KONSEP iPRODUKSI iDALAM iPERSPEKTIF IISLAM

Dian iArdiansah i
HUKUM iEKONOMI iSYARIAH i(HES)
Sekolah iTinggi iAgama iIslam i(STAI) iAabili iBandung
E-mail:

Abstract
Production iis ia iseries iof iactivities ito iproduce icertain igoods inot ionly ifor iindividuals ibut
ifor ithe iwider icommunity iand iother iliving icreatures iaimed iat ithe ibenefit iof ithe ipeople inot
ifor iindividual iinterests, ia iseries iof iactivities icarried iout iin iaccordance iwith ithe idemands
iof iAllah iSWT iand ithe iProphet ias iwell ias ithe ifreedom ito imanage ivarious ielements, iin
iProduction iis igiven iauthority ito ius ias ihumans, ibut istill iownership iis ionly iheld iby iAllah
iSWT. iIf iwe ido ias idirected, iwe iwill iget ia ireward. iHumans ihave ibeen igiven ithe iauthority
ito imanage iresources iand iknowledge, icapital ior iassets, iso ithat ithey ican icarry iout
iproduction iwith igood iand icorrect imanagement iso ithat ithey ican ibe ibetter iin iproducing,
iAllah iSWT ihas ialso iemphasized ithat ihumans iare igiven iprivileges. iTherefore, iwork ihard iby
iusing ireason ithat iis iin iaccordance iwith ithe icorridors iand iprovisions iof i i iAllah iSWT iand
ithe iApostle ibecause ieveryone ihas ia iresponsibility ito ifellow iMuslims iin iparticular.
Keywords i: iMeaning iProduction, iPurpose iand iprinciples iproduction, iview iof ihadist iabout
iproduction, ifactors iof iproduction i
Abstract
Produksi iadalah iserangkaian ikegiatan iuntuk imenghasilkan isuatu ibarang itertentu i ibukan
ihanya iuntuk iperotrangan itetapi iuntuk imasyarakat iluas idan imahluk ihidup ilainya ibertujuan
iuntuk ikemaslahan iumat ibukan iuntuk ikepentingan iindividu, iserangkaian ikegiatan itersebut
idilakukan isesuai idengan ituntutan idari iAllah iSWT idan irosul iserta ikebebasan imengelola
idari iberbagai ielemen, idalam iproduksi idi iberikan ikewewenangan ikepada ikita isebagai
imanusia, inamun itetap ikepemilikan ihanya idi ipegang ioleh iAlloh iSWT. iApabila ikita
imengerjakan isesuai idengan ituntunan imaka ikita iakan imendapatkan ipahala. iManusia itelah
idi iberikan ikewewenangan imengelola isumber idan iilmu, imodal iatau iharta, isehinngga idapat
imelakukan iproduksi idengan imemanajemen idengan ibaik idan ibenar isupaya ibisa ilebih ibaik
idalam imemproduksi, iAlloh iSWT ipun isudah imenegaskan imanusia idiberikan ikeistimewaan.
iMaka idari iitu iberkerjalah idengan ikeras idengan imenggunakan iakal iyang isesuai idengan
ikoridor idan iketentuan iAlloh iSWT idan iRasul ikarena isetiap iorang imemiliki itanggung ijawab
ikepada isesama iumat iIsalam ikhususnya i
Kata iKunci i: iPengertian iProduksi, itujuan idan iprinsip iproduksi, ipandagan ihadis itentang
iproduksi, ifaktor-faktor iproduksi

A. PENDAHULUAN ikita. iDalam iupaya ikita iuntuk

Kegiatan iekonomi itentunya itidak
ipernah iterlepas idari iyang inamanya
imengelola, imemanfaatkan,
imenghasilkan, imendistribusikan, iketiga
ihal itersebut isangat iberkaitan ierat, ikita
isebagai imanusia iyang isudah idi iberi
ikeistimewaan ioleh iAlloh iSWT
itentunya iharus ibisa imengelola isesuatu
ihal iyang igterdapat idi idunia iini iyang
isudah idi isediakan ioleh iAlloh iSWT
isengga idapat imemenuhi ikebutuhan
ipemenuhsn ikebutuhan ihidup ikita.
iSemua iitu itelah idi iatur idalam iAl-
Qura’an idan iHdist, itinggal ibagaimana
ikita i icara ikita imendapat ikeridhoan
iAlloh iSWT idalam isetiap iaktivitas
iyang ikita ikerjakan. iDalam itulisan iini
iakan imembahan ibagai imana iKonsep
iProduksi idalam iperspektif iislam iagar
ikita isebagai imanusia idapat imengelola
isumber idaya ialam idan
imemanfaatkanyasesuai idengan
 iketentuan iAlloh iSWT idan iRasulullah
isehingga imanusia idapat ihidup ibahagia
idi idunia idan idi iakhirat i
B. PEMBAHASAN i
1. Pengertisn iProduksi
Produksi idalam ibahsa iArab
iyaitu ial-intaj iasal idari ikata inajata,
iyang iberarti imewujudkanatau
imengadakan isesuatu, iatau
ipelayanan ijasa iyang ijelas idengan
imenuntut iadanya ibantuan
ipenggabungan iunsur-unsur iproduksi
iyang igerbingkai idalam iwaktu iyang
iterbatas. iProduksi iadalah ipenciptaan
imanfaat iatas isuatu ibenda. iSecara
iterminologi, ikata iproduksi iberarti
imencitakan idan imenambah
ikegunaan i(nilai iguna) isuatu ibarang.
iKegutaan isuatu ibarang iakan
ibertambah iapabila imemberikan
imanfaat ibaru iyang ilebih idari
isemula ibarang itesrsebut ikegunaan
ibarang iakab ibertambah iapabila
imemberi imanfaat ilebih, isecara
iumum, iproduksi iialah ipenciptaan
i(utility) iyang iberarti ikemampuan
isuatu ibarang itua ijasa iuntuk
imemuaskan ikebutuhan imanusiawi
itertentu.1
Dalam iAl-Qur’an isendiri iayat
iyang iberbicara imenganai iproduksi
idapat idi itemukan ipada ibeberapa
iayat idi itiga isurat iyaitu, idalam
isurah iAL-Baqarah i: i22, iQS. iAn-
Nahl: i5-9, i10, i11, i14, i18, i64, i66,
i67, i68, i69, i70, i80, i81, iQS ial-
Maidah: i62-64,
Adapun idari itipologi isurat
iMakkiyah idan iMadaniyah; isurah
iAn-Nahl itergolong isurat iMakiyyah
iyaitu isurat iAl-Qur’an iyang
iditurunkan isebelum iNabi
iMuhammad imelakukan iHijrah ike
iMadinah, idan isurat iAl-Baqoroh
itermasuk igolongan isurat
iMadaniyyah. iDari ipengelompokan
itersebut ikita idapat imemulai
1
Idris, Hadid Ekonomi “ekonomi dalam Prspektif
Hadis Nabi”(Jakarta : Peremademedia Group, 2015), h.
51
ipembahasan idari isurat iAn-Nahl,
idengan idemikian ipembahasan
ibeberapa iayat idari isurat itersebut
ikita idapat imenupas ituntas idan
imengambil iintisari idari ibeberapa
iayat iyang iberkaitandengan ifaktor
idan ikonsep produksi idalam iislam.
QS. iAn-Nahl i(16) i: i5 idan i68
i
‫ َوااْل َ ْن َعا َم‬i‫ َخلَ َق َها‬i‫ لَ ُك ْم‬i‫ فِ ْي َها‬i‫ِف ٌء‬
ْ ‫ د‬i‫ َّو َم َنافِ ُع‬i‫ َو ِم ْن َها‬i
َ‫ َت ْأ ُكلُ ْون‬i i. iArtinya: iDan ihewan
iternak itelah idiciptakan-Nya, iuntuk
ikamu ipadanya iada i(bulu) iyang
imenghangatkan idan iberbagai
imanfaat, idan isebagiannya ikamu
imakan.2
‫ َواَ ْو ٰحى‬iَ‫ َر ُّبك‬i‫ ِالَى‬i‫ ال َّن ْح ِل‬i‫ اَ ِن‬i‫ِي‬ ْ ‫ ا َّت ِخذ‬i َ‫ مِن‬i‫ال‬ِ ‫ا ْل ِج َب‬
i‫ ُب ُي ْو ًتا‬i َ‫ َّومِن‬i‫ش َج ِر‬ ۙ
َّ ‫ ال‬i‫ َو ِم َّما‬i َ‫ش ْون‬
ُ ‫ َي ْع ِر‬i
Artinya: iDan iTuhanmu
imengilhamkan ikepada ilebah,
i“Buatlah isarang idi igunung-gunung,
idi ipohon-pohon ikayu, idan idi
itempat-tempat iyang idibikin
imanusia,
Dalam Tafsir Ibnu Katsir di
jelaskan bahwa karya
DR.ABDULLAH BIN
MUHAMMAD· BIN
ABDURAHMAN BIN ISHAQ AL-
SHEIKH bahwa sanya Allah memberi
anugerah kepada hamba-Nya dengan
apa yang diciptakan untuk mereka,
berupa binatang-binatang ternak, yaitu
unta, sapi dan domba. Sebagaimana
Allah telah merincinya dalam surat al-
An'aam, hingga berjumlah delapan
pasang. Dan Allah jadikan pula untuk
mereka kemaslahatan dan kemanfaatan
yang terdapat pada binatang-binatang
itu, dari bulu domba, bulu unta, dan
bulu kambing. Mereka dapat
menggunakannya sebagai pakaian dan
permadani. Mereka pun minum
susunya dan makan anak-anak
binatang tersebut. Dan Allah jadikan
pula untuk mereka keindahan dan
perhiasan yang terdapat pada binatang-
2
QS. An-Nahl (16) : 5.
 binatang itu, maka untuk itu Allah
berfirman, ''Dan kamu memperoleh
pandangan yang indah padanya ketika
kamu membawanya kembali ke
kandang. Y aitu, waktu pulangnya
pada petang hari dari tempat
penggembalaan, karena sesungguhnya
tempat itulah yang memanj angkan
tulang rusuk, membesarkan tetek dan
meninggikan punuk3 Dari ipaparan
iayat itersebut idapat ikita iambil
ipelajaran ibahwa ikita isebagai
ipelaku iekonomi iharus
imengoptimalkan iseluruh isumber
idaya iyang iada idi isekitar ikita
iseperti idalam iayat idi iatas iyaitu
ibinatang iternak, ipegunungan, itanah,
iperkebunan, ilautan idengan
ikekayaanya, idan ijuga iharus ikita
iingat imengenai ipandangan iAl-
Qur’an itentang iharta ibenda iyang idi
isebut isebagai iFadlun imin’ iAlloh i,
isebagai imedia iuntuk ikehidupan idi
iduni iini, ilalu ikita idi iarahkan iuntuk
imelakukan ikebaikan-kebaikan
ikepada isesama ikita, iyaitu isesama
iumat imanusia iterutama iumat iIslam.
isetelah imengkaji idan
imempelajari ibeberapa iayat itersebut,
idari ikedua isurat idi iatas idapat idi
iambil ipelajaran ibahwasanya iAl-
Qur’an imenerangkan isekaligus
imengarahkan iagar isetiap imanusia
isebagai ipelaku iekonomi imenelola
isecara imaksimal iseluruh isumber
idaya iyang iada idi isekitar imereka
iseperti ibinatang iternak, iarea
ipegumumgam, itanah iperkebunan
ilautan idaratan idan iseluruh isumber
ikekayaan iyang iterdapat idi
isekitarnyah, isebagai ikarunia idan
ititipan idari iAlloh iSWT ibagi iumat
imanusia, idisinilah igtinggal
ibagaimna ikita isebagai ikhalifah
itinggal iberusaha iseoptimal imungkin
isebagai imedia iuntuk imeraih itujuan
itersebut. i i
3
DR.Abdullah Bin Muhammad· Bin Abdurahman Bin
Ishaq Al-Sheikh, Tafsir Ibnu Katsir jilid 5, (Kairo:
Pustaka Imam asy-Syafi’i, 2003) hlm 39
Seperti idalam isurat iQS- iA’n-
Nahl idalam iayat itersebut
imenerangkan ipembicaan ikepada
iarah idan isikap idalam iprilaku
iberekonomi, idalam iprilaku iproduksi
imisalnya, idi iingatkan iagar ikegiatan
iproduksi itidak ihanya i iberpokus
ikepada ikegiatan ikeberhasilan
imemulai iproduksi idari iberbagai
iarah, isementara ikesinambungan
iproduksi itidak idi irancang isejak
iawal, ipola iyang iperlu idi ibangun
itidak idi ipikirkan isejak iawal,
idemikian ijuga iayat itersebut
imengingatkan ibahwa ibukan ihanya
ibisa iberproduksi iyang idi ituntut,
itetapi ijuga idi ituntut imenjaga
ikesinambungan iagar ikegiatan
iproduksi itidak imemberi idampak
ikerusakan, ibaik ibagi imanusia iitu
isendiri isecara ikhusu imaupun
ilingkungan isecara iumum. i
Dengan idemikian idapat
idikatakan ibahwa iprilakun
iperekonomian iyang idi iisyaratkan
idalam iAl-Qur’an iadalah
iberdasarkan ikepada ipertimbangan
ikemaslahatan i(altruistic
iconsiderations). iPrilaku iproduksi
itidak ihanya imenyadarkan ikepada
ikondisi ipermintaan ipasar i(given
idemand iconditions). i4
Pada iekonomi iislam, iProduksi
ijuga imerupakan ibagian iterpenting
idari iaktivitas iekonomi ibahkan
idapat idi ikatakan isebagai isalah isatu
idari irukun iekonomi idi isamping
ikonsumsi, idistribusi, iinfak,
izindividu idengn imasyarakat idengan
iseimbangakat, inafakah, idan
isedekah. iProdiksi iini idalah
iperspektif iislam ibukan ihanya iuntuk
iberorientasi iuntuk imemperoleh
ikeuntunhan isemata iyang isebanyak-
banyaknya inamun iyang ipaling
4
M.A. Mannan, “The Behaviour of The Firm
and Its Objective in an Islamic Framework”,
Readings
Microeconomics: An Islamic Perspektif, Longman
Malaysia (1992), hlm. 120-130
 iutama iadalah ikemaslahatan i Alloh menjelakan keesaan uluhiyah-
iindividu idan iumum imenjadi isecara Nya bahwa Dia yang memberikan
iberimbang5. nikmat kepada hamba-hamba-Nya
Pada iprinsipnya iislam ijuga dengan mengeluarkan mereka dari
ilebih iberproduksi idemi iuntuk tiada kepada ada serta menyempur
imemenihi ikebutuhan iorang ibanyak, nakan bagi mereka nikmat lahiriyah
ibukan ihanya isekedar imemenuhi dan batiniyah, yaitu Dia menjadikan
isebagian ikecil iorang iyang imemang bagi mereka bumi sebagai hamparan
imempunyai iuang idan imampu seperti tikar yang dapat ditempati dan
ibahkan ihanya iuntuk imemenuhi didiami, yang di kokohkan dengan
ikebutuhan ipribadi isaja, isehingga gunung-gunung yang menjulang, dan
imemiliki idaya ibeli iyang ilebih dibangunkan langit sebagai atap.
ibaik. iKarena iitu ibagi iIslam, Sebagaimana firman-Nya: "Dan Kami
iproduksi iyang isrplus idan telah menjadikan langit sebagai atap
iberkembang itidak isecara ikuantitatif yang terpelihara, sedang mereka
imaupun ikualitatif, itidak berpaling dari ayat-ayat Kami." (QS.
idengansendirinya imengindikasikan Al-Anbiyaa': 32). Dan Dia telah
ikesejahteraan ibagi imasyarakat. iApa menurunkan air hujan dari langit bagi
iartinya iprodul iyang imenggunung mereka. Yang dimaksud (dengan
idan ibanyak ijika ihanya idi langit) di sini adalah awan yang turon
idistribusikan iuntuk isegelintir iorang pada saat dibutuhkan oleh mereka.
iyang imemiliki ibanyak iuang. Lalu Dia mengeluarkan bagi mereka
Sebagai idasar idan ipondasi buah-buahan dan tanaman seperti yang
imodal iuntuk iberproduksi, iAlloh mereka saksikan sebagai rizki bagi
iSWT itelah imenyediakan mereka dan temak mereka.7
ianugrahnya ibeserta iciptaanya iyaitu 2. Tujuan iidan iiPrinsip-prinsip
iBumi iberserta idegan iisinya ibagi iiProduksi
imanusia, iuntuk idi iolah ibagi Tujuan iiproduksi iitidak iibisa
ikemaslahatan ibersama iseluruh iumat iidi iilepaskan iidari iitujuan iidi
imanusia. iHal iini iterdapat idalam iiciptakan iidan iidi iiturunkannya
iSurat iAl-Baqarah iayat i22 i: iimanusia iike iimuaka iibumi iiini,
iiyaitu iisebagai iikhalifah iiallah
ْ ‫ الَّذ‬iَ ‫ َج َعل‬i‫ لَ ُك ُم‬i‫ض‬
‫ِي‬ ً ‫ ف َِرا‬i‫الس َم ۤا َء‬
َ ‫ ااْل َ ْر‬i‫شا‬ َّ ‫َّو‬ iidalam iiAl-Qur’an iitepatnya iidalam
ۤ ۤ
i‫ ِب َنا ًء‬iَۖ ‫ َّواَ ْن َزل‬i َ‫ مِن‬i ِ‫س َماء‬ ۤ
َّ ‫ ال‬i‫ َما ًء‬i‫ هّٰلِل َفا َ ْخ َر َج‬i ٖ‫ ِبه‬i َ‫ مِن‬i iisurah iiAl-Baqarah iiayat ii30,
‫ت‬ ِ ‫ ال َّث َم ٰر‬i‫ ِر ْز ًقا‬i‫ لَّ ُك ْم‬iۚ i ‫ فَاَل‬i‫ َت ْج َعلُ ْوا‬iِ i‫ اَ ْن دَ ادً ا‬i iipemakmuran iibumi iidalam iisurat
‫ َّواَ ْن ُت ْم‬i َ‫َت ْعلَ ُم ْون‬ iial-Hud iiayat iiv61, iiyang
iidiciptakan iiuntuk iiberibadah
Artinya: i(Dialah) iyang imenjadikan iikepada iiAlloh iiSWT iidalam iisurat
ibumi isebagai ihamparan ibagimu iiadz-Zariyat iiayat ii568
idan ilangit isebagai iatap, idan ۤ
iDialah iyang imenurunkan iair ‫ َوا ِْذ‬iiَ ‫ َقال‬iiَ‫ َر ُّبك‬iiِ‫ لِ ْل َم ٰل ِٕى َكة‬ii‫ ا ِّن ْي‬iiٌ ‫ َجا ِعل‬ii‫ فِى‬ii
i(hujan) idari ilangit, ilalu iDia ‫ض‬ ِ ‫ ااْل َ ْر‬ii‫ َخلِ ْي َف ًة‬iiۗ ii‫ َقالُ ْٓوا‬iiُ ‫ اَ َت ْج َعل‬ii‫ ِف ْي َها‬ii ْ‫ َمن‬ii
ihasilkan idengan i(hujan) iitu ibuah- ‫ ُّي ْفسِ ُد‬ii‫ فِ ْي َها‬iiُ‫ َو َي ْسفِك‬ii‫ ال ِّد َم ۤا ۚ َء‬ii ُ‫ َو َن ْحن‬ii‫س ِّب ُح‬ َ ‫ ُن‬ii
buahan isebagai irezeki iuntukmu. ‫ بِ َح ْم ِد َك‬ii‫س‬ َ ُ َ َ ٓ ِّ
ُ ِّ‫ َونقد‬iiَ‫ لك‬iiۗ iiَ ‫ قال‬ii‫ ِان ْي‬ii‫ ا ْعل ُم‬ii‫َما‬ َ َ
iKarena iitu ijanganlah ikamu ii ‫ اَل‬ii َ‫ َت ْعلَ ُم ْون‬. ii
imengadakan itandingan-tandingan
ibagi iAllah, ipadahal ikamu
imengetahui. Dalam ayat tersebut
6 7
DR.Abdullah Bin Muhammad· Bin Abdurahman Bin
Ishaq Al-Sheikh, Tafsir Ibnu Katsir jilid 1, (Kairo:
5
Ibid, h. 62-63 Pustaka Imam asy-Syafi’i, 2003) hlm 79
6
QS. Al-Baqaroh (2) : 22 8
Ibid, h72
Artinya: iiDan ii(ingatlah) iiketika ْ ‫ َف‬ii‫ ُث َّم‬ii‫ ُت ْو ُب ْٓوا‬iiِ‫ ِالَ ْي ه‬iiۗ َّ‫ اِن‬ii‫َر ِّب ْي‬
ii‫ ِف ْي َها‬ii‫اس َت ْغفِ ُر ْو ُه‬
iiTuhanmu iiberfirman iikepada iipara ii‫ب‬ َ
ٌ ‫ ق ِر ْي‬ii‫ب‬ ٌ ‫ ُّم ِج ْي‬.
iimalaikat, ii“Aku iihendak dan iikepada iikaum iisamud
iimenjadikan iikhalifah iidi iibumi.” ii(Kami iiutus) iisaudara iimereka,
iiMereka iiberkata, ii“Apakah iiSaleh. iiDia iiberkata, ii“Wahai
iiEngkau iihendak iimenjadikan iikaumku! iiSembahlah iiAllah, iitidak
iiorang iiyang iimerusak iidan iiada iituhan iibagimu iiselain iiDia.
iimenumpahkan iidarah iidi iisana, iiDia iitelah iimenciptakanmu iidari
iisedangkan iikami iibertasbih iibumi ii(tanah) iidan iimenjadikanmu
iimemuji-Mu iidan iimenyucikan iipemakmurnya, iikarena iiitu
iinama-Mu?” iiDia iiberfirman, iimohonlah iiampunan iikepada-Nya,
ii“Sungguh, iiAku iimengetahui iiapa iikemudian iibertobatlah iikepada-
iiyang iitidak iikamu iiketahui.” ii(Q.S Nya. iiSesungguhnya iiTuhanku
iial-Bqarah ii: ii30) iisangat iidekat ii(rahmat-Nya) iidan
Ayat iiini iidi iiawali iidengan iimemperkenankan ii(doa iihamba-
iipenyampaian iikeputusan iidari Nya).”
iiAlloh iiSWT iikepada iipara Kalau iidi iiibaratkan iibu,i
iimalaikat iitentang iirencananya iiadalah iilapangan iiatau iilahan iidan
iimenciptakan iimanusia iidi iimuka iimanusia iialah iipekerja
iibumi, iidilihat iidari iitafsir iiayat iidi iipenggarapnya iiyang iisangat
iiatas, iiayat iiini iimenceritakan iisungguh-sungguh iisebagai iiwakil
iitentang iipenyampaian iikeputusan iisang iipemilik iilapangan iitersebut.
iiAlloh iikepada iipara iimalaikatnya iiUntuk iimenggarap iidengan iibaik
iimengenai iipensiptaan iimanusia. iidan iibenar, iisang iipemilik
iiMalaikat iicendering iikhawatir iimemberikan iimodal iiawal iiberupa
iiakan iibumi iidirusak iioleh iimanusia iifisik iimateri iiyang iiterbuat iidari
iikedepanya. iiTapi iiAlloh iitidak iitanah iiyang iikemudian
iimnyalahkan iimaupun iiditiupkanlah iiroh iidan iidiberikan
iimembenarkan iikarena iiAlloh iimaha iiilmu9 iiyeng iikemudian iidalam
iimengetahui iisegalanya, iiapa iisurat iiadz-Dzariyat, iiAlloh
iiyangakan iidi iilakukan iimanusia iiberfirman ii:
iikedepanya. iiAlloh iimemberikan
iitugas iikepada iipara iimalaikat iiyang ‫ َو َما‬ii ُ‫ َخلَ ْقت‬ii َّ‫ ا ْل ِجن‬ii‫س‬َ ‫ َوااْل ِ ْن‬ii
iimenyakut iimaslah iimanusia iiyaitu ‫ ِااَّل لِ َي ْع ُبد ُْو ِن‬ii
iimencatat iiamal, iiada iiyang Artinya: iiAku iitidak iimenciptakan
iibertugas iiuntuk iimemeliharanya iijin iidan iimanusia iimelainkan
iiada iiyang iimembimbingnya iiada iiagar iimereka iiberibadah iikepada-
iijuga iiyang iimenemaninya iidan Ku. ii(Q.S. iiadz-Dzariyat ii: ii56)
iisebagainya. iiOleh iikarena iiitu Menjelaskan iimengapa
iisemua iimahluk iiyang iiada iidi iimanusia iibangkit iidan iiberlari
iimuka iibumi iiini iidan iialam iiserta iibersegera iimenuju iiRobnya.
iisemesta iiini iibersujud iisemua iiAyat iidi iiatas iimenyatakan ii: iiaku
iikepada iiAlloh. iiTermasuk iimanusia iitidak iimenciptakan iijin iidan
iimanusia iiyang iimemiliki iimanusia iimelainkan iiagar iimereka
iikeistimewaan iiyang iidi iiberibadah iikepada-ku10 ii
iiberikanoleh iiAlloh. Jelas iisekali iibahwa iimanusia
۞ ii‫ َوا ِٰلى‬ii َ‫ َث ُم ْود‬ii‫ اَ َخا ُه ْم‬ii‫صل ًِحا‬ ٰ iiۘ ii iiditugaskan iioleh iiAlloh iiSWT
‫هّٰللا‬
‫ َقا َل‬ii‫ ٰي َق ْو ِم‬ii‫اع ُب دُوا‬ ْ َ ii ii‫ا‬‫م‬ ii
َ ْ ‫م‬ ‫ك‬ُ َ ‫ل‬ ii ْ‫ ا ِٰل ه ِّ ن‬ii
‫م‬ iiٍ
‫ َغ ْي ُر ٗه‬iiۗ‫ ه َُو‬ii‫ش ا َ ُك ْم‬
َ ‫ اَ ْن‬ii َ‫ ِّمن‬ii‫ض‬ ِ ‫ ااْل َ ْر‬ii‫اس َت ْع َم َر ُك ْم‬
ْ ‫َو‬ 9
Ibid, h. 109
10
M. QuraishShihab, Tafsir Al-Misbah, (Jakarta :
Lentera Hati, 2002), Vol. 13, h.
 iisebagai iipengurus iibumi iisebagai iikalian iiberangkat iipagi-pagi
iipemaju iiumat iisebagai iipemakmur iisekali iimencari iikayu iibakar, iilalu
iitanah, iiseperti iihalnya iidalama iibersedekah iidengannya iidan
iitilang iirusuk iilaki-laki iidan iitulang iimenjaga iidiri ii( iitidak iimeminta-
iirusuk iiwanita iisehingga iimereka minta) iidari iimanusia iilebih iibaik
iimenjadi iisaling iimelengkapi iidan iidari iipada iimeminta iikepada
iiberpasangan. iiBegitu iijuga iidengan iiseseorang iibaik iiataupun iitidak.
iitanah iiyang iiada iidi iimuka iibumi iiTangan iidi iiatas iilebih iibaik
iiini, iiAlloh iitelah iimemberikan iidaripada iitangan iidibawah.
iiakal iiyang iibegitu iisempurna iiMulailah ii(memberi) iikepada
iisehingga iimanusia iidapat iiberpikir iiorang iiyang iimenjadi iitanggung
iibagaimana iicara iiuntuk iijawabmu.” ii(HR. iiMuslim)
iimrmakmurkan iimuka iibumi, Menurut iiIdris, iihadis iidi
iidengan iipasilitas iiyang iisangat iiatas iimenjelaskan iitentang
iibenyak iidan iiluas iidengan iiharta iibeberapa iihal iiterkait iiaktivitas
iidan iinikmat iiyang iiberlimpah, iiekonomi, iiyaitu ii: ii
iibukan iiberarti iimanusia iitambah a) Dorongan iiuntuk iirajin iibekerja
iilalai iiakan iikenikmatan iiyang iidengan iibangun iidan iiberangkat
iisudak iidi iiberikan iioleh iiAlloh, iipagi-pagi iisekali,
iitetapi iihendaklah iimanusia b) Dorongan iiuntuk iirajin iibekerja
iiberibadah iidan iisenantiasa iidan iiuntuk iimelakukan iiprosesn
iimengingat iiRobnya. iiproduksi,
3. Paandangan iiHadis iitentang c) Dorongan iiuntuk iimelakukan
iiProduksi iidistribusi ii
Rosulullah iimendorong iiumat d) Dorongan iiuntuk iihidup iidengqn
iiIslam iiagar iirajin iibekerja iiuntuk iijiwa iikesatria iiyaitu iidengan
iimencari iikarunia iiAlloh iiSWT iihidup iitidak iimemint-minta
iiagar iidapat iimemberi iidan iidan,
iibetrbagin iikenikmatan iikepada e) Dorongan iiuntuk iibertanggung
iisesama iiumat iimanusia iiterutama iijawab iidalam iiekonomi
iiumat iiIslam, iiagar iipara iimanusia iikeluarga ii11

iiberkembang iimengikuti Dalam iihadis iitersebut iilebih

iiperkembangan iijaman iiuntuk iimenekankan iiuntuk iitidak
iimempertahankan iihidupnya iidan iimelakukan iimeminta-minta
iiberkembang iidari iisegi iiwalaupun iiorang iitersebut iibaik
iipengetahuan iidan iiberkembang iiatau iitidak, iitetap iisaja iitidak iidi
iiseiring iiberkembangnya iijaman. iiajurkan iiuntuk iimelakukan iihal
iiNabi iiSAW iiberdabda ii: iitersebut. iiRosululloh iimenganjurkan
‫ عن‬ii‫ أبي‬ii‫ ھریرة‬ii‫ ق ال‬ii‫ س معت‬ii iikepada iiumatnya iiuntuk iibekerja
‫ رسول‬ii‫ هللا‬ii‫ صلى‬ii‫ هللا‬ii‫ علیھ‬ii‫ و‬ii‫ سلم‬ii‫یقول‬ iisehingga iidapat iimemenuhi
ii: ii‫ ألن‬ii‫ یغدو‬ii‫ أحدكم‬ii‫ فیحطب‬ii‫ على‬ii‫ظھره‬ iikebutuhan iinya iidan iiorang iiyang
ii‫ فیتص دق‬ii‫ بھ‬ii‫ ویس تغني‬ii‫ بھ‬ii‫ من‬ii‫ الن اس‬ii iimenjadi iitangung iijawabnya.
‫ خ یر‬ii‫ لھ‬ii‫ من‬ii‫ أن‬ii‫ یس أل‬ii‫ رجال‬ii‫ أعط اه‬ii‫أو‬ iiBerketrja iidisini iibukanlah iisesuatu
ii‫ منعھ‬ii‫ ذلك‬ii‫ ف إن‬ii‫ الید‬ii‫ العلیا‬ii‫ أفضل‬ii‫ من‬ii iiseperti iikrja iikantoran iiatau
‫ الید‬ii‫ الس فلى‬ii‫ واب دأ‬ii‫ بمن‬ii‫ تع ول‬ii(‫ رواه‬ii iisejenisnya, iinamun, iiberkerja
‫)مسلم‬13 ii iidalam iiartian iimencari, iimembuat
Dari iiAbu iiHurayrah iir.a., iiberusaha iiuntuk iimenghasilkan iidan
iikatanya, iiaku iimendengarkan iimemanfaatkan iisegala iisumber
iiRasulullah iiSAW iibersabda ii: iidaya iiyang iisudah iiAlloh iisediakan
ii“Hendaklah iiseseorang iidi iiantara 11
Idris, op.cit, h65
iidi iimuka iibumi iiini iisehingga ii‫ عن‬ii‫ ع روة‬ii‫ بن‬ii‫ الزب یر‬ii‫ وس عید‬ii‫ بن‬ii
iibermanfaat iibagi iidirinya iidan ‫ المسیب‬ii‫ أن‬ii‫ حكیم‬ii‫ بن‬ii‫ ح زام‬ii‫ رضي‬ii‫ هللا‬ii
iiumat iiyang iilainya. iiContohnya ‫ عنھ‬ii‫ قال‬ii: ii‫ سألت‬ii‫ رسول‬ii‫ هللا‬ii‫ ص لى‬ii‫هللا‬
iiseperti iipertanian, iiapabila iiumat ii‫ علیھ‬ii‫ و‬ii‫ س لم‬ii‫ فأعط اني‬ii‫ ثم‬ii‫ س ألتھ‬ii
iiislam iitidak iimampu iiuntuk ‫ فأعطاني‬ii‫ ثم‬ii‫ سألتھ‬ii‫ فأعطاني‬ii‫ ثم‬ii‫ قال‬ii( ii
iimelakukan iipenuburan iiakan iitanah ‫ یا‬ii‫ حكیم‬ii‫ إن‬ii‫ ھذا‬ii‫ الم ال‬ii‫ خض رة‬ii‫ حل وة‬ii
iimaka iihendaklah iidiserahkan ‫ فمن‬ii‫ أخ ذه‬ii‫ بس خاوة‬ii‫ نفس‬ii‫ ب ورك‬ii‫ لھ‬ii‫فیھ‬
iikepada iiorang iilain iiyang iimampu ii‫ ومن‬ii‫ أخذه‬ii‫ بإش راف‬ii‫ نفس‬ii‫ لم‬ii‫ یب ارك‬ii‫لھ‬
iiuntuk iimengelolanya, iijangan ii‫ فیھ‬ii‫ وكان‬ii‫ كالذي‬ii‫ یأكل‬ii‫ وال‬ii‫ یشبع‬ii‫ الید‬ii
iisampai iilahan iiproduksi iiitu iidi ‫ العلیا‬ii‫ خ یر‬ii‫ من‬ii‫ الید‬ii‫ الس فلى‬ii(‫ رواه‬ii
iibiarkan iisehingga iiterbengkalai. ‫ البخري‬ii)12
iiSebagaimana iiRasulullah iiSAW
iibersabda ii: ii iDari ii‘Urwah iiibn iiZubayr iidan
iiSa’id iiibn iial-Musayyib iibahwa
‫ عن‬ii‫ جابر‬ii‫ قال‬ii: ii‫ ق ال‬ii‫ رس ول‬ii‫ هللا‬ii‫ص لى‬ iiHakim iiibn iiHizam iiberkata ii:
ii‫ هللا‬ii‫ علیھ‬ii‫ و‬ii‫ س لم‬ii( ii‫ من‬ii‫ ك انت‬ii‫ لھ‬ii iiAku iimeminta ii(sesuatu) iikepada
‫ أرض‬ii‫ فلیزرعھا‬ii‫ ف إن‬ii‫ لم‬ii‫ یس تطع‬ii‫ أن‬ii iiNabi iiSAW iilalu iiia
‫ یزرعھا‬ii‫ وعجز‬ii‫ عنھا‬ii‫ فلیمنحھا‬ii‫اه‬ ‫ أخ‬ii iimemberikannya iikepadaku
‫ المسلم‬ii‫ وال‬ii‫ یؤاجرھا‬ii‫ إیاه‬ii) ii(‫ رواه‬ii‫)مسلم‬ iikemudian iiaku iimemintanya iilagi
iidan iimemberikan iikepadaku,lalu
iiDari iiJabir iir.a., iikatanya, iiaku iiminta iilagi iidan iiia
iiRasulullah iiSAW iibersabda, iimemberiku iilagi. iiKamudian iiNabi
ii“Barangsiapa iimempunyai iibersabda, ii“ iiwahai iihakim,
iisebidang iitanah, iimaka iihendaklah iisesungguhnya iiharta iiini iihijau
iiia iimenanaminya. iiJika iiia iitidak ii(indah) iilagi iimanis. iiBarangsiapa
iibisa iiatau iitidak iimampu iiyang iimengambilnya iidengan iijiwa
iimenanami, iimaka iihendaklah iiyang iibaik, iimaka iiakan iidiberkahi
iiddiserahkan iikepada iiorang iilain iidan iibarangsiapa iiyang
ii(untuk iiditanami) iidan iijanganlah iimengambilnya iidengan iijiwa iiyang
iimenyewakannya.” ii(HR. iiMuslim ii) iiboros, iimaka iitidak iiakan
Dari iihadis iidi iiatas iidiberkah iiseperti iiorang iiyang
iimenjelaskan iitentang iipemanfaatan iimakan iitapi iitidak iikenyang-
iifaktor iiproduksi iiberupa iitanah ii kenyang. iiTangan iidi iiatas iilebih
iiyangbmerupakan iiundur iipenting iibaik iidari iipada iitangan iidi
iidalam iiproduksi, iijikalau iimanusia iibawah. ii(HR iial-Bukhari)
iitidak iimampu iimemakmurkan
iitanah iiatau iidengan iikata iilain Dari iihadis iidi iiatas ii
iimemanfaatkan iidengan iisemestinya iimenggambarkan iisikap iibosros
iimaka iidi iianjurkan iidi iiberikan iiatau iimubajir. iiSesuatu ii iiyang
iikepada iiorang iilain iiuntuk iiberlebihan iimaka iiAlloh iitidak
iimengelola iitanah iitersebut, iibukan iisuka iidan iitisak iiakan iimemberi
iidalam iiartian iitanah iitersebut iidi iikebberkahan iiterhadap iisesuatu iihal
iisewakan, iiseperti iiyang iibiasa iidi iitersebut. iiMenurut iiIdris iiaktivitas
iilakukan iidikalangan iimasyarakat iiproduksi iidan iikonsumsi iiharus
iisaat iiini. iibalance iiatau iiadanya
iikeseimbangan. iiSesuai iidengan
Dalam iiSahih iiMuslim iidan iikebutuhan iisehingga iitidak
iiBukhari iidiriwayatkan iibahwa iiterjadinya iikemubaziran iidan
iiRasulullah iiSAW iibersabda ii:
12
6 Sahih al-Bukhari (Maktabah al-Syamilah : 1403
hadis ), ‫ مصطفى دیب البغا‬.‫ تعلیق د‬,Bukhari-al s
 iikekurangan iikebutuhan iiyang Beberap iiahli iiekonomi iiislam
iiberdampak iikepada iikemiskinan. iimembagi iifaktor-faktor iiproduksi
iiSikao iimubazir iidianggap iisebagai iimenjadi iiempat iiyaitu iitanah
iisikap iibentuk iidosa iisehingga ii(sumber iidaya iialam), iitenaga
iitidak iiada iinilai iimaslahat iidan iikerja ii(sumber iidaya iimanusia)
iikehilangan iiberkah iidari iiAlloh iimodal iidan iiorganisasi.15
iiserta iitidak iidi iiRidhoi iioleh Adapun iipenjelasanya iisbb ii: ii
iiAlloh iiSWT, iimaka iidari iiitu iiIdris a) Sumber iidaya iiAlam
ii iimenyimpulkan iibahwa iiproduksi Sumber iidaya iialam
iidan iikonsumsi iiharuslah iibalance ii iidiciptakan iiAlloh iiuntuk iidi
iiatau iiseimbang13. iikelola iiumat iimanusia, iikarena
iiAlloh iimenciptakan iisumber
Rasulullah iisangat iilah iidaya iiyang iiterdapat iidi iidunia
iimencela iiseoarang iiMuslim iiini iiadalah iiagar iikita iisebagai
iiapabila iiorang iitersebut iiorang iimanusia iimengelola iidengan
iimalas ii, iitidak iimau iiberkerja, iibaik iidan iibenar iisesuai
iidan iisuka iimemnta-minta iikepada iidengan iiketentuan iidan iikoridor
iiorang iilain iisebagaimana iisabdanya iiyang iisudah iidi iiatur iidalam
‫ عن‬ii‫ أبي‬ii‫ ھریرة‬ii‫ ق ال‬ii‫ ق ال‬ii‫رس ول‬ iiAl- iiQur’an iidan iiyang iisudah
ii‫ هللا‬ii‫ ص لى‬ii‫ هللا‬ii‫ علیھ‬ii‫ و‬ii‫ س لم‬ii: ii‫ من‬ii iidi iicontohkan iioleh iiorang
‫ سأل‬ii‫ الناس‬ii‫ أم والھم‬ii‫ تك ثرا‬ii‫ فإنما‬ii‫ یس أل‬ii iiorang iiterdahulu iisebelum iikita
ii‫ جمرا‬ii‫ فلیستقل‬ii‫ أو‬ii‫ لیستكثر‬ii(‫ رواه‬ii‫)مس لم‬ iiuntuk iikepentingan iidan
ii iikebutuhan iimanusia iidan
Dari iiAbu iiHurayrah, iimahluk iilainya iiyang iihidup iidi
iikatanya ii: iiRasulullah iiSAW iialm iiini. iiAlloh iiSWT
iibersabda ii: ii“Barangsiapa iiberfirman ii:
iimeminta-minta iiharta iikepada
iiorang iilain iidalam iirangka iiuntuk ‫ ھ َُو‬ii‫ الَّذِي‬ii َ‫ َخلَق‬ii‫ لَ ُك ْم‬ii‫ َما‬ii‫ فِي‬ii ‫ اْأل‬ii‫ض‬ ِ ‫ْر‬
iimemperbanyak ii(hartanya), ُ
ii‫ َجمِی ًعا‬ii‫ ث َّم‬ii‫اس َت َو ٰى‬ ْ ii‫ ِإلَى‬ii ِ‫الس مَاء‬ َّ ii
iisesungguhnya iiia iimeminta iibara َّ‫س َّواھُن‬
َ َ
‫ف‬ ii ‫ع‬ ‫ب‬
َ ْ َ‫س‬ iiٍ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫او‬ ‫م‬
َ َ َ‫س‬ ۚ ii َ َ ِّ ‫ ِب ُك‬ii
‫و‬ ‫ھ‬
ُ ‫و‬ ii ‫ل‬
iiapi, iimaka iihendalah iiia ٍ‫ش ْيء‬َ ii‫ َعلِی ٌم‬ii
iimepersedikit iiatau
iimemperbanyaknya ii.”(HR Dia-lah iiAllah, iiyang
iiMuslim)14 iimenjadikan iisegala iiyang iiada
Bahkan iiNabi iiSAW iidi iibumi iiuntuk iikamu iidan
iimenganjurkan iiberkerja iidan iiDia iiberkehendak
iiberproduksi iiyang iidisertai iidengan ii(menciptakan) iilangit, iilalu
iikejujuran iibahkan iiia iimemberikan iidijadikan-Nya iitujuh iilangit.
iidorongan iioptimisme iibahwa iidan iiDia iiMaha iimengetahui
iisorang iipedagang iiyang iijujur iisegala iisesuatu. ii(Q.S iial-
iiakan iimasuk iisurga iibersama Baqarah ii: ii29)
iidengan iipara iiNabi, iipara Ayat iidi iiatas iimenjelaskan
iiSyuhada, iidan iiorang iiorang iijujur iibahwasanya iiAlloh iiSWT
iilainya. iibukan iihanya iimenghiduokan
iimahluk iidi iidunia iisemata iidan
4. Faktor-faktor iiProduksi ii iibukan iitanpa iialasan, iihakan
iiAlloh iisudah iimenyiapkan
13
Idris, op,cit, h. 68 iipasilitas iidan iisarana iiuntuk
14
Sahih Muslim, (Maktabah al-Syamilah : Sahih iimenunjang iikeberlangsungan
Muslim , ta’liq Muhammad Fuad Abd al- Baqi)), hadis
1041 15
Ibid, h. 81
 iikehidupan iidi iidunia iiini, iimeninggal. iiPrilaku iimanusia iidan
iiuntuk iikeberlangsungan iiserta iicara iimanusia iiuntuk iibisa iihidup
iikenyamanan iiyang iipenuhi iidan iidan iibertahan iididunia iiini iiadalah
iiterhampar iiluas iidan iiitu iidengan iimelakukan iiproduksi.
iiadalah iibukti iikemaha iikuasaan- iiMaka iimanusia iiyang iibenar iibenar
Nya. iiItu iisemua iidiciptakan iisudah iibisa iimemiliki iidan
iidalam iikeadaan iisempurna iidan iimengendalikan iiserta
iiamat iisangat iiteliti iidalam iimempergunakan iiakanya iidengan
iimenciptakan iisumber iidan iibaik iidiberikan iikesempatan iiuntuk
iipasilitas iitersebut, iitinggal ii iimengelola iialam iiini iidengan
iibagaimana iicara iikita iisebagai iisebaik-baiknya iimengelola iisesuai
iimanusia iiyang iisudah iidi iidengan iiketentuan iiSyariah. ii
iitunjuk iiuntuk iimengelola Rosululloh iisendiri iimenyarankan
iisemua iisuber iidaya iitersebut. iiagar iisumber iidaya iiyang iiberupa
Tanah iimerupakan iisumber iitanah iiyang iimerupakan iipaktor
iidaya iialam iiyang iidi iiutama iidan iiterpenting iidalam
iiperuntukan iibagi iimahluk iiproduksi, iitanah iiyang iidi iibiarkan
iihidup iiyang iiada iidi iidunia iiini iibegitu iisaja iitanpa iiadanya
iiuntuk iimenunjang iikebutuhan iipemanfaatan iiatau iidi iiolah iidan
iimereka, iiagar iimahluk iihidup iidi iimanfaatkan iitak iiakan
iiyang iihidup iidi iiats iitanah iimemberikan iimanfaat iibagi
iitersebut iidapat iimengelola iidan iimanusia iiapabila iimanusia iitersebut
iidikelola iisehingga iidapat iitidak iibisa iimengelola iidengan
iimenjadi iilahan iiproduksi iidan iibaik iidan iibenar iibahkan iisecara
iisumber iikehidupan. iiAlloh iimaksimal, iisebaiknya iitanah
iiSWT iimenempatkan iimanusian iitersebut iidi iigarap iidan iidi
iikhususnya iidi iitanah ii(tanah) iimanfaatkan iisesuai iidengan
iisebagai iitempat iiuntuk iihidup iikebutuhan iimulai iidari iidi iigarap
iidan iiajal iimenjemput. iiditanami iitumbuhan iidan iitanaman
Sebagaimana iifirman iiAlloh iiyang iidapat iidi iipetik iihasilnya
iiSWT ii: iiketika iipanen iidan iiberjangka
iipanjang iisehingga iidapat
‫ َفَأ َزلَّ ُھ َما‬ii ُ‫الش ْی َطان‬
َّ ii‫ َع ْن َھا‬ii‫ َفَأ ْخ َر َج ُھ َما‬ii‫ِم َّما‬ iimemenuhi iikebutuhan iidasar
ii َ‫ َك ان‬ii‫ ا‬ii‫ فِی ِھ‬iiۖ ii‫ َوقُ ْل َنا‬ii‫ اھْ ِب ُط وا‬ii‫ض ُك ْم‬ ُ ‫ َب ْع‬ii iiberupa iipangan.
‫ض‬ ُ
ٍ ‫ لِ َب ْع‬ii‫ َع د ٌُّو‬iiۖ iiَ ‫ َول‬ii‫ ك ْم‬ii‫ فِي‬ii ‫ ا‬ii‫ض‬ ‫ْأل‬ ِ ‫ ْر‬ii b) Sumber iiDaya iiManusia ii
‫ ُم ْس َت َق ٌّر‬ii َ‫ َو َمت‬ii‫ ا ٌع‬ii‫ ِإلَ ٰى‬ii‫ِین‬ ٍ ‫ح‬ ii Alloh iimemciptakan iimanusia
iitidak iilain iidan iitidak iibukan
lalu iikeduanya iidigelincirkan iiadalah iisebagai iimaksud iiagar
iioleh iisyaitan iidari iisurga iiitu iidan iimanusia iimemakmurkan iibumi iidan
iidikeluarkan iidari iiKeadaan iialamnya, iidalam iiarti iimereka
iisemula iidan iiKami iiberfirman: iimemanfaatkan iisumber iidaya iialam
ii"Turunlah iikamu! iisebagian iikamu iibumi iidan iimenjadi iitanaga-tenaga
iimenjadi iimusuh iibagi iiyang iilain, iiyang iibertugas iimengelola iidan
iidan iibagi iikamu iiada iitempat iimemperoduksi iihasil-hasil iibumi
iikediaman iidi iibumi, iidan iisehingga iitercapain iisuatin
iikesenangan iihidup iisampai iiwaktu iikesejahteraan iihidup. iiAlloh
iiyang iiditentukan." ii(Q.S iial- iiberfirman iidalam iisurat iiHud iiayat
Baqarah ii: ii36) ii61 ii:
Alloh iimenjelaskan iikepada
iimanusia iidi iibumi iisampai iidia ‫اس َت ْغفِ ُرو ُه‬ ْ ‫ َو‬ii ‫ اْأل‬ii‫ض‬
ْ ‫ َف‬ii‫ فِی َھا‬ii‫اس َت ْع َم َر ُك ْم‬ ِ ‫ ْر‬ii َ‫مِن‬
 ii‫شَأ ُك ْم‬ َ ii iiMaka iisemuanya iienggan iiuntuk
Dia iitelah iimenciptakan iikamu iidari iimemikul iiamanat iiitu iidan iimereka
iibumi ii(tanah) iidan iimenjadikan iikhawatir iiakan iimengkhianatinya,
iikamu iipemakmurnya. ii(Q.S iiHud ii: iidan iidipikullah iiamanat iiitu iioleh
ii61) iimanusia. iiSesungguhnya iimanusia
Dalam iiayat iidi iiatas, iikunci iiitu iiAmat iizalim iidan iiAmat
iidari iifaktor iiproduksi iisumber iibodoh. ii(Q.S iial-Ahzab iiayat ii72)
iidaya iimanusia iiterdapat iidalam Untuk iikepentingan
iikata iiwasta’marakum ii iiyang iimengemban iiamanah iiitu, iiAlloh
iiberarti iikamu iimemakmurkannya. iimemulihkan iimanusia iidengan
iiDisini iimanusia iisebagai iikhslifsh iimemberikan iipotensi iiakal
iidi iimuka iibumi iiyang iidi iisehingga iiia iidapat iimengamalkan
iitugaskan iiyang iidiberi iiamanah iiilmu iipengetahuannya, iidengan
iisekaligus iidi iiharapkan iioleh iiilmu iipengetahuan iiinilah, iimanusia
iiAlloh iiuntuk iimenjadi iipemakmur, iikemudian iimengeksplorasi,
iipengurus iibumi iidalam iimengolah, iidan iitentunya
iimemanfaatkan iisegala iisumber iimemproduksi iiberbagai iisumber
iidaya iiyang iitersedia. iiKata iidaya iidi iialam iiini iiyang iiAllohb
iipemakmur iimengindikasikan iiperuntukan iidan iitundukan iiuntukn
iimanusia iimenjadikan iialam iiini iikeperluan iidan iikepentingan ii
iimemakmurkan iidan iitidak iimenjadi iiumat, iinamun iijika iikita
iiperusak iiatau iipengeksploitasi iimelakukan iihal iiyang iidilarang
iialam iisecara iitidak iibertanggung iiAlloh iisehingga iimerusak iialam,
iijawab. iiDengan iiakal iiyang iisudah iimaka iiazab iiapi iineraka iiyang
iidiberikan iioleh iiAlloh iiSWT iiakan iidi iiterima17
iiberikan iimaka iimanusia iidapat Sebagaimana iidalam iisurat iial-Isra
iimengelola iialam iiini iidengan iiayat ii70, iial-Baqoroh iiayat ii31
iisebaik-baiknya.16 iiTugas iimanusia iidan iial-Mulk iiayat ii10 ii:
iisebagai iikhalifah iiuntuk َ ْ‫ لَ َق د‬ii‫ َك َّر ْم َنا‬ii‫ َبنِي‬ii‫ آ َد َم‬ii‫ َو َح َم ْل َن ا ُھ ْم‬ii‫ فِي‬ii‫ا ْل َب ِّر‬
iimemakmurkan iibumi iiini ii‫ َوا ْل َب‬ii‫ ْح ِر‬ii‫ َو َر َز ْق َن ا ُھ ْم‬ii َ‫ مِن‬iiِ‫الط ِّی َب ات‬ َّ ii
iimerupakan iibumi iimerupakan ii ْ
‫ض ل َنا ُھ ْم‬ َ َ
َّ ‫ َوف‬ii‫ َعل ٰى‬ii‫یر‬ ْ َ
ٍ ِ‫ َكث‬ii ْ‫ ِم َّمن‬ii‫ َخلق َنا‬iiً‫ض یال‬ ِ ‫َت ْف‬
iiamanah iiyang iidiberikan iioleh ii
iiAlloh iiyang iidi iiembankan iikepada dan iiSesungguhnya iitelah iiKami
iikita iisebagai iimanusia iiuntuk iimuliakan iianak-anak iiAdam, iiKami
iimendayagunakan iisemua iiangkut iimereka iidi iidaratan iidan
iikepampuannya iidan iipotensinya iidi iilautan, iiKami iiberi iimereka
iidalam iimembangunkan iisemua iirezki iidari iiyang iibaik-baik iidan
iipotensinya iidalam iimembangun iiKami iilebihkan iimereka iidengan
iiperadaban iisupayab iilebih iimaju iikelebihan iiyang iisempurna iiatas
iidan iiberkembang iidi iimuka iibumi iikebanyakan iimakhluk iiyang iitelah
iiini. iiKami iiciptakan. ii(Q.S iial-Isra ii:
Sebagai iifirman iiAlloh ii: ii70)
‫ َو‬ii‫ال‬ ِ ‫ ا ْل ِج َب‬ii‫ َو‬ii ‫ اْأل‬ii‫ض‬ ِ ‫ ْر‬ii‫الس َم َاو‬ َّ ii ii
َ ‫ْأل‬
ِ ‫ ا‬ii‫ َعلى‬ii ‫ ا‬ii‫ َمانة‬ii‫ض نا‬
‫ت‬ َ َ َ َّ َّ
ْ ‫ َع َر‬ii‫ ِإنا‬ii‫ ِإن ُھ‬ii◌ۖ ii ‫ َو َعلَّ َم‬ii‫ آدَ َم‬ii ‫ اْأل‬ii‫ ْس َما َء‬ii‫ ُكلَّ َھا‬ii‫ ُث َّم‬ii‫ض ُھ ْم‬ َ ‫ َع َر‬ii
‫ اْإل‬ii ُ‫س ان‬ َ ‫ ْن‬ii‫ لَ َھ َاو‬ii‫ َح َم‬ii‫ ِم ْن َھا‬ii‫ َو‬ii َ‫ش َف ْقن‬ ْ ‫ َأ‬ii ‫ َعلَى‬iiَ‫ ا ْل َمال‬iiِ‫ ِئ َك ة‬iiَ ‫ َف َق ال‬ii‫ َأ ْن ِبُئونِي‬ii ِ‫ ِبَأ ْس مَاء‬ii‫ٰ َھ‬
‫ َی ْح ِم ْل َن َھا‬ii ْ‫ َأن‬ii َ‫ َفَأ َب ْین‬iiً‫ َج ُھوال‬ii‫ َظلُو ًما‬ii َ‫ َكان‬ii iiَ‫ ُؤ ال‬ii ِ‫ ء‬ii ْ‫ ِإن‬ii ْ‫ ُكن‬ii‫ ُت ْم‬ii
Sesungguhnya iiKami iitelah َ‫صا ِدقِین‬ َ ii
iimengemukakan iiamanat iikepada dan iiDia iimengajarkan iikepada
iilangit, iibumi iidan iigunung-gunung, iiAdam iiNama-nama ii(benda-benda)
16
Ibid, h. 86 17
Ibid, h. 88
iiseluruhnya, iikemudian iirasul-rasul-Nya iiPadahal iiAllah
iimengemukakannya iikepada iiPara iitidak iidilihatnya. iiSesungguhnya
iiMalaikat iilalu iiberfirman: iiAllah iiMaha iikuat iilagi iiMaha
ii"Sebutkanlah iikepada-Ku iinama iiPerkasa. ii(Q.S iial-Hadid ii: ii25).
iibenda-benda iiitu iijika iikamu Yang di maksud dengan “membawa
iimamang iibenar iiorang-orang bukti-bukti yang nyata” yaitu berupa
iiyang iibenar!" ii(Q.S iial-Baqarah ii: mukjijat, hujah yang kuat dan dalil-
ii31) dalil yang pasti. Bersama itu mereka
juga membawa kitabulloh sebagai
ii‫ َو‬ii‫ َقالُوا‬ii‫ لَ ْو‬ii‫ ُك َّنا‬ii‫ َن ْس َم ُع‬ii‫ َأ ْو‬iiُ ‫ َن ْعقِ ل‬ii‫ َما‬ii pedoman18.
‫ ُك َّنا‬ii‫ فِي‬ii‫ص َح‬ْ ‫ َأ‬iiِ‫ اب‬ii‫ِیر‬ ِ ‫سع‬ َّ ‫ ال‬ii Besi iidalam iiayat iitersebut
iimempunyai iiarti iikekuatan, iiilmu,
dan iimereka iiberkata: ii"Sekiranya iimodal iidan iilain-lainya iiyang iidi
iiKami iimendengarkan iiatau iiberikan iikepada iimanusia. iiTinggal
iimemikirkan ii(peringatan iiitu) iibagaimana iicara iikita, iisikap iikita
iiniscaya iitidaklah iiKami iiTermasuk iimelakukan iipengelolaan iiterhadap
iipenghuni-penghuni iineraka iiyang iihal iitersebut. iiAlloh iitelah
iimenyala-nyala". ii(Q.S iial-Mulk ii: iimenugaskan iikita iiuntuk
ii10 ii) iimenjalankan iiprintah iiagama
Bukan iihanya iiitu iidalam iiQur’an iidengan iikekuatan, iipengetahuan,
iisurat iial-Hadid iimenegaskan iiakal iiyang iitelah iidiberikan iikarena
iikembali iibahwa iiAlloh iitidak iisesungguhnya iiAlloh iimaha iihebat.
iisemena-mena iimelepaskan iimanusia c) Modal ii
iitanpa iiadamya iipengetahuan iidalam Rasululloh iipernah
iimengelola iisumber iidaya iiyang iimenyarankan iiagar iiumat iimanusia
iiada, iimaka iialloh iimengutus iiterutama iiumat iiislam iiberkerja
iiRosulullajh iiSWT iisebagai iimeslipun iisekedar iimencari iikayu
iiprtunjuk iiuntuk iiseluruh iimahluk iibakar iidi iihutan iiyang iidapat iidin
iisebagaimana iifirmannya ii: iimanfaatkan iisebagai iibahan iibaku
ii(modal) iiyang iiberupa iivariabel
َ ْ‫ َقد‬ii‫س ْل َنا‬ َ ‫ َأ ْر‬ii‫س لَ َنا‬ ُ ‫ ُر‬iiِ‫ بِا ْل َب ِّی َن ات‬ii‫ َوَأ ْن َز ْل َنا‬ii‫َم َع ُھ ُم‬ iiasset. iiSebagaimana iidalam
ii‫اب‬ َ ‫ ا ْل ِك َت‬ii َ‫ِیزان‬ َ ‫ َوا ْلم‬ii‫ لِ َیقُ و َم‬ii‫اس‬ ُ ‫ ال َّن‬ii‫ِس‬ ْ ‫ ِب ا ْلق‬ii ِ‫ط‬ iisabdanya ii: ii
ْ ‫َأ‬
iiۖ ii‫ َو ْن َزل َنا‬iiْ‫ ال‬ii‫ َحدِی َد‬ii‫ فِی ِھ‬ii‫س‬ ‫ْأ‬
ٌ ‫ َب‬iiٌ‫ش دِید‬ َ ii
‫ َو َم َنافِ ُع‬ii‫اس‬ ِ َّ
‫ن‬ ‫ِل‬ ‫ل‬ ii ‫م‬
َ َ ‫ل‬‫ع‬ْ ‫ی‬
َ ِ ‫ل‬‫و‬َ ii ‫هللا‬
َّ ii ii ْ‫ن‬ ‫م‬َ ii ‫ه‬
ُ ‫ر‬ُ ‫ص‬
ُ ‫ن‬ْ ‫ َی‬ii ‫ عن‬ii‫ أبي‬ii‫ ھریرة‬ii‫ قال‬ii‫ سمعت‬ii‫ رس ول‬ii‫هللا‬
َ‫سل ُھ‬ َ ْ
ُ ‫ َو ُر‬iiِ‫ ِبالغ ْیب‬iiۚ ii َّ‫ ِإن‬iiَّ‫ هللا‬ii ii‫ي‬ َ ٌ
ٌّ ‫ ق ِو‬ii‫ َع ِزیز‬ii ii‫ صلى‬ii‫ هللا‬ii‫ علیھ‬ii‫ و‬ii‫ سلم‬ii‫ یق ول‬ii: ii‫ألن‬
Sesungguhnya iiKami iitelah ii‫ یغ دو‬ii‫ أح دكم‬ii‫ فیحطب‬ii‫ على‬ii‫ ظھره‬ii
iimengutus iiRasul-rasul iiKami ‫ فیتص دق‬ii‫ بھ‬ii‫ ویس تغني‬ii‫ بھ‬ii‫ من‬ii‫ الن اس‬ii
iidengan iimembawa iibukti-bukti ‫ خیر‬ii‫ لھ‬ii‫ من‬ii‫ أن‬ii‫ یسأل‬ii‫ رجال‬ii‫ أعط اه‬ii‫أو‬
iiyang iinyata iidan iitelah iiKami ii‫ منعھ‬ii‫ ذلك‬ii‫ ف إن‬ii‫ الید‬ii‫ العلیا‬ii‫ أفضل‬ii‫من‬
iiturunkan iibersama iimereka iiAl ii‫ الید‬ii‫ السفلى‬ii‫ واب دأ‬ii‫ بمن‬ii ii‫ تع ول‬ii(‫روه‬
iikitab iidan iineraca ii(keadilan) ii‫مسلم‬19
iisupaya iimanusia iidapat Dari iiAbu iiHurairah iir.a., iikatanya
iimelaksanakan iikeadilan. iidan iiaku iimendengar iiRasulullah iiSAW
iiKami iiciptakan iibesi iiyang iibersabda ii, ii“Hendaklah
iipadanya iiterdapat iikekuatan iiyang iiseseorang iidi iiantara iikalian
iihebat iidan iiberbagai iimanfaat iiberangkat iipagi- iipagi iisekali
iibagi iimanusia, ii(supaya iimereka
iimempergunakan iibesi iiitu) iidan 18
Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir, (Cibiru,Bandung:
iisupaya iiAllah iimengetahui iisiapa Penerbit Jabal, 22021) hlm 483
iiyang iimenolong ii(agama)Nya iidan
19
al-Bukhari (Maktabah al-Syamilah : sahih al-Bukhari,
ta’liq Muhammad Fuad Abd al-Baqi), hadis 1042
 iimencari iikayu iibakar, iilalu iiorganisai iidapat iidilihat iipada
iibersedekah iidengannya iidan iihakikatnya iibahwa iiAlloh iiSWT
iimenjaga iidiri ii( iitidak iimeminta- iisendiri iiadalah iipelindung iidan
iiminta) iidari iimanusia iilebih iibaik iiperancang iiyang iisebaik iibaiknya
iidari iipada iimeminta iikepada iiperancanng ii(terbaik)20.
iiseseorang iibaik iiataupun iitidak. iiSebagaimana iidisebutkan iidalam
iiTangan iidi iiatas iilebih iibaik iisurat iiAli- iiImron iiayat ii173 ii:
iidaripada iitangan iidibawah. َّ ii ii‫ َون ِْع َم‬iiُ ‫ا ْل َوكِیل‬
‫ َح ْس ُب َنا‬ii‫هللا‬
iiMulailah ii(memberi) iikepada ii"Cukuplah iiAllah iimenjadi
iiorang iiyang iimenjadi iitanggung iipenolong iiKami iidan iiAllah
iijawabmu.” ii(HR. iiMuslim) iiadalah iiSebaik-baik iiPelindung.
Hadis iiini iisebagaimana (Q.S iiAli-Imran ii: ii173).
iitelah iidi iijelaskan iisebelumnya. Dalam iiayat iidi iiatas iibukan
iiYang iimenyarankan iisupaya iiberarti iiberserah iiakan iiapa iiyang
iimsnusia iiagar iiberkerja iikeras iiterjadi. iiNamun, iimenjalankan iiapa
iisupaya iiterpenuhunya iikebutuhan iiyang iisesuai iiakan iiketentuan
iimanusia iiindividu iidan iimanusia iiayang iisudah iiAlloh iiberikan.
iilainya iiyang iimenjadi iitanggung iiDengan iimenggantungkan iiniat
iijawabnya, iitanggung iijawab iibukan iisegala iisesuatu iiyang iikan iidi
iihanya iidari iikeluarga iisaja iitetapi iiperbuat, iidalam iisegala iiaktivitas
iisebagai iiumat iiislam iiyaitu iipekerjaan iitersebut iidengan iiIllah.
iitanggung iijawab iiakan iisesama 5. Sistem iiproduksi iidalam iiislam ii
iiumat iimuslim. Seperti iiyang iikita iitau
Dalam iiquran iijuga iitelah iidi iibahwa iiislam iimerupakan iiajaranb
iijelaskan iibahwa iiAlloh iitelah iiuniversal iibukan iihanya iiberboicara
iimemberikan iirasa iikecintaan iitentang iiibadah iisecara iivertical
iiterhadap iiapa iiyang iidiinginkan iikepada iiAlloh iiSWT. iiMelainkan
iioleh iimanusia iiyaitu iiwanita, iiana- iijuga iibetbicara iitentang iiberbagai
anak, iidan iiharta. iiHarta iimerupakan iiaspek iikehidupan iitermasuk
iimodal iiuntuk iidapat iimelakukan iikehidupan iiperekonomian iidi
iiproduksi iisehingga iimanusia iidapat iidalamnya. iiEkonomi iiyang iidi
iimemenuhi iidan iimenunjang iibangun iidengan iipondasi iidan
iikehidupanya iidi iidunia. iiNamun iidasar-dsar iidan iitatanan iiAl-qur’an
iiAlloh iitelah iimemberi iiperingatan iidam iiSunnah iiRasulullah iiSAW.
iisebahagia iiapapun iimanusia, iiKemudian iidi iikenal iisebagai
iiingatlah iibahwa iisemua iiitu iihanya iiistilah iiEkonomi iiIslam. iiSehingga
iititipan iidan iimilik iiAlloh iisemata iisecara iiprinsip iidan iikonsep
iidan iipada iiakhirnya iiakan iikembali iiekonomi iiIslam iiadalan iitetap,
iilagi iikepada iiAlloh, iiharta iinyah iitetapi iipada iipraktek iidan
iidan iidiri iimanusia iiitu iisendiri. iipelaksanaanya iiuantuk iiyang
d) Organisasi iidan iiMnajemen ii iiberkaitan iidengan iihal-hal iiyang
Dalam iiproduksi, iiorganisasi iisituasi iidan iikondisi iitertentu iibisa
iisangat iipenting iidalam iimengatur iisaja iiberlaku iitetap iidan iinahkan
iikegiatan iidalam iipengolahan iibisa iimengalami iiperubahan
iidalam iiperusahaan. iiDengan iibegitu iiseiring iiberkembangnya iijaman.
iikegiatan iiproduksi iimemiliki Prinsip iiyang iiterdapat
iipenanggung iijawab iiuntuk iidalam iisistem iiekonomi iiislam
iimencapai iisuatu iitujuan iidapat iidirangkum iidalam iiempat
iiperusahaan. iiDalam iiislam iiprinsip iiyaitu, iitauhid,
iipentingnya iiperencanaan iidan 20
Ibid, h. 94
 iikeseimbangan, iikehendak iibebas iipilihan iikebebasan iidengan iicara
iidan iitanggung iijawab ii iiyang iiia iisuka. iiTetapi iitetap
1. Tauhid ii iimanusia iiyang iibaik iiadalah
Prinsip iitauhid iiini iimanusia iiyang iimampu
iimelahirkan iiprinsip-prinsip iiyang iimenggunakan iikebebasan iiitu
iimengangkut iisegala iiaspek iidalam iirangka ii iimenerapkan
iikehidupan iidunia iidan iiakhirat. iitauhis iidan iikeseimbangan iidalam
iiKetika iimanusia iimengesakan iiserta iihidupnya iisesuai iidengan
iimenyembah iiAlloh. iiHal iitersebut iiketentuan iiAlloh iiSWT.
iiakan iiberimplikasi iipada iiadanya 4. Tanggung iijawab
iiniat iiyang iitulus iiserta iilurus Dalam iirangka iimemiliki
iibahwa iisegala iipekerjaan iiyang iikebebasa iitetapi iikita iisebgai
iidikerjakan iiadalah iidalam iirangka iimanusia iitetap iiharus
iibaribadah iikepada iiAlloh iiSWT. iimbertanggung iijawab iiatas iiapa
iiKarena iipada iidasarnyah iisegala iiyang iikita iipilih, iiterlebih iidalam
iisesuatu iiitu iimilik iiAlloh iisemata iikegiatan iiperekonomian iiyang
ii(titipan) iikarena iisegala iisesuatu iiberhubungan iidengan iikegiatan
iiakan iikembali iilagi iikepada iiAlloh iikita iimemproduksi iisuatu iisumber
iiSWT. iidaya iialam iiyang iisudah iidi
2. Keadilan iidan iikeseimbangan ii iisediakan iioleh iiAlloh, iitetapi iitetap
Prinsip iiini iimerupakan iikita iihar7us iimempunyai iipegangan
iilandasan iiuntuk iimenghasilkan iiyang iierat iiyang iisudah iidi
iiseluruh iikebijakan iidalam iikegiatan iijaleskan iisebelumnya iiyaitu iiAl-
iiperekonomian iisehingga Qur’an iidan iiSunnah iiNabi
iidampaknya iiakan iibaik ii(positiv) iiMuhammad iiSAW
iibagi iipertumbuhan iidan C. PENUTUP
iikeberlangsungan, iipertumbuhan Produksi iiada;ah iiserangkaian
iiserta iipemerataan iidemi iikegiatan iiuntuk iimenghasilkan
iikesejahteraan iimasyarakat iibanyak. iibarang iibukan iihanya iiuntuk
iiSedangkan iiprinsip iikeseimbangan iiindividu iitetapi iiuntuk iimasyarakat
iimencerminkan iikesetaraan iiantara iiluas iidan iimahluk iilainya
iipendapatan iidan iipengeluara, iibertujuan iiuntuk iikemaslahatan.
iipertumbuhan iidan iipendistribusian iiKegiatan iitersebut iidilakukan
iidan iiantara iipendapatan iiuntuk iisesuai iidengan iituntunan iiAlloh
iikaum iiyang iimampu iidan iikaum iiSWT iidan iiRosululloh iiSAW iidan
iiyang iitidak iimampu21 iikebebasan iimengelola iiberbagai
iielemen iiproduksi iidiberikan
3. Kehendak iibebas iikebebasan iidan iikewenangan
Ajaran iiislam iiberkeyakinan iikepada iikita iisebagai iimanusia,
iibahwa iiAlloh iiSWT, iimemiliki iinamum iitetap iikepemilikan
iikebebasan iimutlak iidalam iidipegang iioeleh iiAlloh. iiApabila
iiberkehendak, iibegitupun iidengan iipekerjaan iisesuai iidengan iituntunan
iimanusia iiyang iimemiliki iihak iidan iiaturan iiAlloh iimaka iipahala
iiuntuk iimemilih iiuntuk iiapa iiyang iiyang iiakan iidi iidapat iibegitupun
iiakan iidi iiperbuat iioleh iidirinya iisebaliknya. iiManusia iitelah
iibahkan iidalam iimengabil iidiberikan iiilmu iipengetahuan iiserta
iipekerjaan iiatau iimemanfaatkan iisumber iidaya, iimodal iidan iiharta
iikekayaannya, iisetiap iiorang iidiberi iiyang iisangat iibanyak iidan
iiberlimpah iisehingga iidapat
Nata, Abuddin. Studi Islam Komprehenshf.( Jakarta:
21
iimelakukan iiproses iiproduksi
Kencana Prenada Media Group.2011)
iidengan iimemanagemen iikedalam
iiorganisasi iisupaya iilebih iitertata
iidan iiterarah iidalam iimelakukan
iiproses iitersebut. iiAlloh iipun iitelah
iimenegaskan iibahwa iimanusia
iidiberikan iikeistimewaan iiserta
iikelebihan iidan iihak. iiMaka iikita
iisebagai iimanusia iiharus
iimenjalankan iikewajiban iikita
iisebagai iiKhalifah iidi iimuka iibumi
iiini iidengan iibekerja iikeras iidengan
iimenggunakan iiakal iidan iisesuai
iidengan iiketentuan iiAlloh iiSWT
iidan iiRasul iikarena iisetiap iiorang
iimemiliki iitanggung iijawab iikepada
iisesama iimanusia iikhususnya iiumat
iiislam.
 DAFTAR iiPUSTAKA

Al-Bukhari, iiSahih, ii(Maktabah iial-Syamilah ii: iisahih iial-Bukhari, iita’liq iiMuhammad

iiFuad iiAbd iial-Baqi ii_______, ii(Maktabah iial-Syamilah ii: iiSahih ii‫ مرقم‬ii‫ آلیا‬ii‫ غیر‬ii‫موافق‬
ii,Bukhari-al iiƛDŽƖ iiƺƶƵ), ii
_______, ii(Maktabah iial-Syamilah ii: iiSahih iial-Bukhari, iiƌ iiҚƏƺƵǚ iiҲNJҸƌ iiƵǚ
iiƜƹǛҰƵǚ, iiǛƤƵǚ iiljə iidžƨƖ iiƌ iiƹ ii.ə iiƪ iiNJƶƞҗ), ii
_______, ii(Maktabah iial-Syamilah ii: iiSahih iial-Bukhari, ii‫ا‬ƤƵǚ iiljə iidžƨƖ iiƌ iiƹ ii.ə iiƪ
iiNJƶƞҗ) iiAssalamah, iiAlquran iidan iiTerjemahannya
Mardani, iiAyat-ayat iidan iiHadis iiEkonomi iiSyariah, iiJakarta ii: iiPT iiRajaGrafindo
iiPersada, ii2014
Shihab iiM. iiQuraish, iiTafsir iiAl-Misbah, iiJakarta ii: iiLentera iiHati, iiVol. ii1, ii2002
ii______________, iiTafsir iiAl-Misbah, iiJakarta ii: iiLentera iiHati, ii, iiVol. ii13, ii2002
ii______________, iiTafsir iiAl-Misbah, iiJakarta ii: iiLentera iiHati, ii, iiVol. ii11, ii2002
Abdul iiAziz, iiEkonomi iiIslam, iiAnalisi iiMikro iidan iiMakro, ii(Yogyakarta: iiGraha iiIlmu,
ii2008) ii
Ahmad iibin, iiAl-Haritsi, iiJaribah, iiFikih iiEkonomi iiUmar iiBin iiKhathab iiTerj, iiAsmuni
iiSolihan iiZamarkhasyi, iiJakarta iiTimur: iiKhalifa, ii2006.
Al-Ghazali, iiSyaikh iiMuhaammad, iiIslam iiyang iiditelantarkan, iiPenyunting: iiMuhammad
iiAl-Baqir, iiKarisma, iiBandung ii,1994.
DR.Abdullah Bin Muhammad· Bin Abdurahman Bin Ishaq Al-Sheikh, Tafsir Ibnu Katsir, Kairo:
Pustaka Imam asy-Syafi’i, 2003
Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir, Cibiru,Bandung: Penerbit Jabal, 2021
DR.Abdullah Bin Muhammad· Bin Abdurahman Bin Ishaq Al-Sheikh, Tafsir Ibnu Katsir jilid 5,
Kairo: Pustaka Imam asy-Syafi’i,