KONSEP iPRODUKSI iDALAM iPERSPEKTIF IISLAM

Dian iArdiansah i
HUKUM iEKONOMI iSYARIAH i(HES)
Sekolah iTinggi iAgama iIslam i(STAI) iAabili iBandung
E-mail:

Abstract
Production iis ia iseries iof iactivities ito iproduce icertain igoods inot ionly ifor iindividuals ibut
ifor ithe iwider icommunity iand iother iliving icreatures iaimed iat ithe ibenefit iof ithe ipeople inot
ifor iindividual iinterests, ia iseries iof iactivities icarried iout iin iaccordance iwith ithe idemands
iof iAllah iSWT iand ithe iProphet ias iwell ias ithe ifreedom ito imanage ivarious ielements, iin
iProduction iis igiven iauthority ito ius ias ihumans, ibut istill iownership iis ionly iheld iby iAllah
iSWT. iIf iwe ido ias idirected, iwe iwill iget ia ireward. iHumans ihave ibeen igiven ithe iauthority
ito imanage iresources iand iknowledge, icapital ior iassets, iso ithat ithey ican icarry iout
iproduction iwith igood iand icorrect imanagement iso ithat ithey ican ibe ibetter iin iproducing,
iAllah iSWT ihas ialso iemphasized ithat ihumans iare igiven iprivileges. iTherefore, iwork ihard iby
iusing ireason ithat iis iin iaccordance iwith ithe icorridors iand iprovisions iof i i iAllah iSWT iand
ithe iApostle ibecause ieveryone ihas ia iresponsibility ito ifellow iMuslims iin iparticular.
Keywords i: iMeaning iProduction, iPurpose iand iprinciples iproduction, iview iof ihadist iabout
iproduction, ifactors iof iproduction i
Abstract
Produksi iadalah iserangkaian ikegiatan iuntuk imenghasilkan isuatu ibarang itertentu i ibukan
ihanya iuntuk iperotrangan itetapi iuntuk imasyarakat iluas idan imahluk ihidup ilainya ibertujuan
iuntuk ikemaslahan iumat ibukan iuntuk ikepentingan iindividu, iserangkaian ikegiatan itersebut
idilakukan isesuai idengan ituntutan idari iAllah iSWT idan irosul iserta ikebebasan imengelola
idari iberbagai ielemen, idalam iproduksi idi iberikan ikewewenangan ikepada ikita isebagai
imanusia, inamun itetap ikepemilikan ihanya idi ipegang ioleh iAlloh iSWT. iApabila ikita
imengerjakan isesuai idengan ituntunan imaka ikita iakan imendapatkan ipahala. iManusia itelah
idi iberikan ikewewenangan imengelola isumber idan iilmu, imodal iatau iharta, isehinngga idapat
imelakukan iproduksi idengan imemanajemen idengan ibaik idan ibenar isupaya ibisa ilebih ibaik
idalam imemproduksi, iAlloh iSWT ipun isudah imenegaskan imanusia idiberikan ikeistimewaan.
iMaka idari iitu iberkerjalah idengan ikeras idengan imenggunakan iakal iyang isesuai idengan
ikoridor idan iketentuan iAlloh iSWT idan iRasul ikarena isetiap iorang imemiliki itanggung ijawab
ikepada isesama iumat iIsalam ikhususnya i
Kata iKunci i: iPengertian iProduksi, itujuan idan iprinsip iproduksi, ipandagan ihadis itentang
iproduksi, ifaktor-faktor iproduksi
A. PENDAHULUAN
Kegiatan iekonomi itentunya itidak
ipernah iterlepas idari iyang inamanya
imengelola, imemanfaatkan,
imenghasilkan, imendistribusikan, iketiga
ihal itersebut isangat iberkaitan ierat, ikita
isebagai imanusia iyang isudah idi iberi
ikeistimewaan ioleh iAlloh iSWT
itentunya iharus ibisa imengelola isesuatu
ihal iyang igterdapat idi idunia iini iyang
isudah idi isediakan ioleh iAlloh iSWT
isengga idapat imemenuhi ikebutuhan
ikita. iDalam iupaya ikita iuntuk
ipemenuhsn ikebutuhan ihidup ikita.
iSemua iitu itelah idi iatur idalam iAl-
Qura’an idan iHdist, itinggal ibagaimana
ikita i icara ikita imendapat ikeridhoan
iAlloh iSWT idalam isetiap iaktivitas
iyang ikita ikerjakan. iDalam itulisan iini
iakan imembahan ibagai imana iKonsep
iProduksi idalam iperspektif iislam iagar
ikita isebagai imanusia idapat imengelola
isumber idaya ialam idan
imemanfaatkanyasesuai idengan
iketentuan iAlloh iSWT idan iRasulullah
isehingga imanusia idapat ihidup ibahagia
idi idunia idan idi iakhirat i
B. PEMBAHASAN i
1. Pengertisn iProduksi
Produksi idalam ibahsa iArab
iyaitu ial-intaj iasal idari ikata inajata,
iyang iberarti imewujudkanatau
imengadakan isesuatu, iatau
ipelayanan ijasa iyang ijelas idengan
imenuntut iadanya ibantuan
ipenggabungan iunsur-unsur iproduksi
iyang igerbingkai idalam iwaktu iyang
iterbatas. iProduksi iadalah ipenciptaan
imanfaat iatas isuatu ibenda. iSecara
iterminologi, ikata iproduksi iberarti
imencitakan idan imenambah
ikegunaan i(nilai iguna) isuatu ibarang.
iKegutaan isuatu ibarang iakan
ibertambah iapabila imemberikan
imanfaat ibaru iyang ilebih idari
isemula ibarang itesrsebut ikegunaan
ibarang iakab ibertambah iapabila
imemberi imanfaat ilebih, isecara
iumum, iproduksi iialah ipenciptaan
i(utility) iyang iberarti ikemampuan
isuatu ibarang itua ijasa iuntuk
imemuaskan ikebutuhan imanusiawi
itertentu.1
Dalam iAl-Qur’an isendiri iayat
iyang iberbicara imenganai iproduksi
idapat idi itemukan ipada ibeberapa
iayat idi itiga isurat iyaitu, idalam
isurah iAL-Baqarah i: i22, iQS. iAn-
Nahl: i5-9, i10, i11, i14, i18, i64, i66,
i67, i68, i69, i70, i80, i81, iQS ial-
Maidah: i62-64,
Adapun idari itipologi isurat
iMakkiyah idan iMadaniyah; isurah
iAn-Nahl itergolong isurat iMakiyyah
iyaitu isurat iAl-Qur’an iyang
iditurunkan isebelum iNabi
iMuhammad imelakukan iHijrah ike
iMadinah, idan isurat iAl-Baqoroh
itermasuk igolongan isurat
iMadaniyyah. iDari ipengelompokan
itersebut ikita idapat imemulai
ipembahasan idari isurat iAn-Nahl,
idengan idemikian ipembahasan
ibeberapa iayat idari isurat itersebut
ikita idapat imenupas ituntas idan
imengambil iintisari idari ibeberapa
iayat iyang iberkaitandengan ifaktor
idan ikonsep produksi idalam iislam.
QS. iAn-Nahl i(16) i: i5 idan i68
i
‫ َوااْل َ ْن َعا َم‬i‫ َخلَ َق َها‬i‫ لَ ُك ْم‬i‫ فِ ْي َها‬i‫ِف ٌء‬
ْ ‫ د‬i‫ َّو َم َنافِ ُع‬i‫ َو ِم ْن َها‬i
ُ ‫ْأ‬
َ‫ َت ُكل ْون‬i i. iArtinya: iDan ihewan
iternak itelah idiciptakan-Nya, iuntuk
ikamu ipadanya iada i(bulu) iyang
1
Idris, Hadid Ekonomi “ekonomi dalam Prspektif
Hadis Nabi”(Jakarta : Peremademedia Group, 2015), h.
51
 imenghangatkan idan iberbagai tulang rusuk, membesarkan tetek dan
imanfaat, idan isebagiannya ikamu meninggikan punuk3 Dari ipaparan
imakan.2 iayat itersebut idapat ikita iambil
ipelajaran ibahwa ikita isebagai
‫ َواَ ْو ٰحى‬iَ‫ َر ُّبك‬i‫ ِالَى‬i‫ ال َّن ْح ِل‬i‫ اَ ِن‬i‫ِي‬ ْ ‫ ا َّت ِخذ‬i َ‫ مِن‬i‫ال‬ِ ‫ا ْل ِج َب‬ ipelaku iekonomi iharus
i‫ ُب ُي ْو ًتا‬i َ‫ َّومِن‬i‫ش َج ِر‬ ۙ
َّ ‫ ال‬i‫ َو ِم َّما‬i َ‫ش ْون‬
ُ ‫ َي ْع ِر‬i imengoptimalkan iseluruh isumber
Artinya: iDan iTuhanmu idaya iyang iada idi isekitar ikita
imengilhamkan ikepada ilebah, iseperti idalam iayat idi iatas iyaitu
i“Buatlah isarang idi igunung-gunung, ibinatang iternak, ipegunungan, itanah,
idi ipohon-pohon ikayu, idan idi iperkebunan, ilautan idengan
itempat-tempat iyang idibikin ikekayaanya, idan ijuga iharus ikita
imanusia, iingat imengenai ipandangan iAl-
Dalam Tafsir Ibnu Katsir di Qur’an itentang iharta ibenda iyang idi
jelaskan bahwa karya isebut isebagai iFadlun imin’ iAlloh i,
DR.ABDULLAH BIN isebagai imedia iuntuk ikehidupan idi
MUHAMMAD· BIN iduni iini, ilalu ikita idi iarahkan iuntuk
ABDURAHMAN BIN ISHAQ AL- imelakukan ikebaikan-kebaikan
SHEIKH bahwa sanya Allah memberi ikepada isesama ikita, iyaitu isesama
anugerah kepada hamba-Nya dengan iumat imanusia iterutama iumat iIslam.
apa yang diciptakan untuk mereka, isetelah imengkaji idan
berupa binatang-binatang ternak, yaitu imempelajari ibeberapa iayat itersebut,
unta, sapi dan domba. Sebagaimana idari ikedua isurat idi iatas idapat idi
Allah telah merincinya dalam surat al- iambil ipelajaran ibahwasanya iAl-
An'aam, hingga berjumlah delapan Qur’an imenerangkan isekaligus
pasang. Dan Allah jadikan pula untuk imengarahkan iagar isetiap imanusia
mereka kemaslahatan dan kemanfaatan isebagai ipelaku iekonomi imenelola
yang terdapat pada binatang-binatang isecara imaksimal iseluruh isumber
itu, dari bulu domba, bulu unta, dan idaya iyang iada idi isekitar imereka
bulu kambing. Mereka dapat iseperti ibinatang iternak, iarea
menggunakannya sebagai pakaian dan ipegumumgam, itanah iperkebunan
permadani. Mereka pun minum ilautan idaratan idan iseluruh isumber
susunya dan makan anak-anak ikekayaan iyang iterdapat idi
binatang tersebut. Dan Allah jadikan isekitarnyah, isebagai ikarunia idan
pula untuk mereka keindahan dan ititipan idari iAlloh iSWT ibagi iumat
perhiasan yang terdapat pada binatang- imanusia, idisinilah igtinggal
binatang itu, maka untuk itu Allah ibagaimna ikita isebagai ikhalifah
berfirman, ''Dan kamu memperoleh itinggal iberusaha iseoptimal imungkin
pandangan yang indah padanya ketika isebagai imedia iuntuk imeraih itujuan
kamu membawanya kembali ke itersebut. i i
kandang. Y aitu, waktu pulangnya Seperti idalam isurat iQS- iA’n-
pada petang hari dari tempat Nahl idalam iayat itersebut
penggembalaan, karena sesungguhnya
tempat itulah yang memanj angkan
3
DR.Abdullah Bin Muhammad· Bin Abdurahman Bin
Ishaq Al-Sheikh, Tafsir Ibnu Katsir jilid 5, (Kairo:
2
QS. An-Nahl (16) : 5. Pustaka Imam asy-Syafi’i, 2003) hlm 39
 imenerangkan ipembicaan ikepada iperspektif iislam ibukan ihanya iuntuk
iarah idan isikap idalam iprilaku iberorientasi iuntuk imemperoleh
iberekonomi, idalam iprilaku iproduksi ikeuntunhan isemata iyang isebanyak-
imisalnya, idi iingatkan iagar ikegiatan banyaknya inamun iyang ipaling
iproduksi itidak ihanya i iberpokus iutama iadalah ikemaslahatan i
ikepada ikegiatan ikeberhasilan iindividu idan iumum imenjadi isecara
imemulai iproduksi idari iberbagai iberimbang5.
iarah, isementara ikesinambungan Pada iprinsipnya iislam ijuga
iproduksi itidak idi irancang isejak ilebih iberproduksi idemi iuntuk
iawal, ipola iyang iperlu idi ibangun imemenihi ikebutuhan iorang ibanyak,
itidak idi ipikirkan isejak iawal, ibukan ihanya isekedar imemenuhi
idemikian ijuga iayat itersebut isebagian ikecil iorang iyang imemang
imengingatkan ibahwa ibukan ihanya imempunyai iuang idan imampu
ibisa iberproduksi iyang idi ituntut, ibahkan ihanya iuntuk imemenuhi
itetapi ijuga idi ituntut imenjaga ikebutuhan ipribadi isaja, isehingga
ikesinambungan iagar ikegiatan imemiliki idaya ibeli iyang ilebih
iproduksi itidak imemberi idampak ibaik. iKarena iitu ibagi iIslam,
ikerusakan, ibaik ibagi imanusia iitu iproduksi iyang isrplus idan
isendiri isecara ikhusu imaupun iberkembang itidak isecara ikuantitatif
ilingkungan isecara iumum. i imaupun ikualitatif, itidak
Dengan idemikian idapat idengansendirinya imengindikasikan
idikatakan ibahwa iprilakun ikesejahteraan ibagi imasyarakat. iApa
iperekonomian iyang idi iisyaratkan iartinya iprodul iyang imenggunung
idalam iAl-Qur’an iadalah idan ibanyak ijika ihanya idi
iberdasarkan ikepada ipertimbangan idistribusikan iuntuk isegelintir iorang
ikemaslahatan i(altruistic iyang imemiliki ibanyak iuang.
iconsiderations). iPrilaku iproduksi Sebagai idasar idan ipondasi
itidak ihanya imenyadarkan ikepada imodal iuntuk iberproduksi, iAlloh
ikondisi ipermintaan ipasar i(given iSWT itelah imenyediakan
idemand iconditions). i4 ianugrahnya ibeserta iciptaanya iyaitu
Pada iekonomi iislam, iProduksi iBumi iberserta idegan iisinya ibagi
ijuga imerupakan ibagian iterpenting imanusia, iuntuk idi iolah ibagi
idari iaktivitas iekonomi ibahkan ikemaslahatan ibersama iseluruh iumat
idapat idi ikatakan isebagai isalah isatu imanusia. iHal iini iterdapat idalam
idari irukun iekonomi idi isamping iSurat iAl-Baqarah iayat i22 i:
ikonsumsi, idistribusi, iinfak,
izindividu idengn imasyarakat idengan ْ ‫ الَّذ‬iَ ‫ َج َعل‬i‫ لَ ُك ُم‬i‫ض‬
‫ِي‬ ً ‫ ف َِرا‬i‫الس َم ۤا َء‬
َ ‫ ااْل َ ْر‬i‫شا‬ َّ ‫َّو‬
iseimbangakat, inafakah, idan ۤ ۤ
i‫ ِب َنا ًء‬iَۖ ‫ َّواَ ْن َزل‬i َ‫ مِن‬i ِ‫س َماء‬ ۤ َ
َّ ‫ ال‬i‫ َما ًء‬i‫ فا َ ْخ َر َج‬i ٖ‫ ِبه‬i َ‫ مِن‬i
َّ ً ‫هّٰلِل‬
isedekah. iProdiksi iini idalah ‫ت‬ ِ ‫ الث َم ٰر‬i‫ ِر ْزقا‬i‫ لَّ ُك ْم‬iۚ i ‫ فَاَل‬i‫ َت ْج َعلُ ْوا‬iِ i‫ اَ ْن َدادً ا‬i
‫ َّواَ ْن ُت ْم‬i َ‫َت ْعلَ ُم ْون‬
4
M.A. Mannan, “The Behaviour of The Firm
and Its Objective in an Islamic Framework”,
Readings Artinya: i(Dialah) iyang imenjadikan
Microeconomics: An Islamic Perspektif, Longman ibumi isebagai ihamparan ibagimu
Malaysia (1992), hlm. 120-130
5
Ibid, h. 62-63
 idan ilangit isebagai iatap, idan iiyaitu iisebagai iikhalifah iiallah
iDialah iyang imenurunkan iair iidalam iiAl-Qur’an iitepatnya iidalam
i(hujan) idari ilangit, ilalu iDia iisurah iiAl-Baqarah iiayat ii30,
ihasilkan idengan i(hujan) iitu ibuah- iipemakmuran iibumi iidalam iisurat
buahan isebagai irezeki iuntukmu. iial-Hud iiayat iiv61, iiyang
iKarena iitu ijanganlah ikamu iidiciptakan iiuntuk iiberibadah
imengadakan itandingan-tandingan iikepada iiAlloh iiSWT iidalam iisurat
ibagi iAllah, ipadahal ikamu iiadz-Zariyat iiayat ii568
imengetahui. Dalam ayat tersebut
6
ۤ
Alloh menjelakan keesaan uluhiyah- ‫ َوا ِْذ‬iiَ ‫ َقال‬iiَ‫ َر ُّبك‬iiِ‫ لِ ْل َم ٰل ِٕى َكة‬ii‫ ا ِّن ْي‬iiٌ ‫ َجا ِعل‬ii‫ فِى‬ii
Nya bahwa Dia yang memberikan ‫ض‬ ِ ‫ ااْل َ ْر‬ii‫ َخلِ ْي َف ًة‬iiۗ ii‫ َقالُ ْٓوا‬iiُ ‫ اَ َت ْج َعل‬ii‫ ِف ْي َها‬ii ْ‫ َمن‬ii
nikmat kepada hamba-hamba-Nya ‫ ُّي ْفسِ ُد‬ii‫ فِ ْي َها‬iiُ‫ َو َي ْسفِك‬ii‫ ال ِّد َم ۤا ۚ َء‬ii ُ‫ َو َن ْحن‬ii‫س ِّب ُح‬ َ ‫ ُن‬ii
dengan mengeluarkan mereka dari ‫ ِب َح ْم ِد َك‬ii‫س‬ َ َ َ َ
ُ ِّ‫ َو ُنقد‬iiَ‫ لك‬iiۗ iiَ ‫ قال‬ii‫ ِا ِّن ْٓي‬ii‫ اَ ْعل ُم‬ii‫َما‬
tiada kepada ada serta menyempur ii ‫ اَل‬ii َ‫ َت ْعلَ ُم ْون‬. ii
nakan bagi mereka nikmat lahiriyah Artinya: iiDan ii(ingatlah) iiketika
dan batiniyah, yaitu Dia menjadikan iiTuhanmu iiberfirman iikepada iipara
bagi mereka bumi sebagai hamparan iimalaikat, ii“Aku iihendak
seperti tikar yang dapat ditempati dan iimenjadikan iikhalifah iidi iibumi.”
didiami, yang di kokohkan dengan iiMereka iiberkata, ii“Apakah
gunung-gunung yang menjulang, dan iiEngkau iihendak iimenjadikan
dibangunkan langit sebagai atap. iiorang iiyang iimerusak iidan
Sebagaimana firman-Nya: "Dan Kami iimenumpahkan iidarah iidi iisana,
telah menjadikan langit sebagai atap iisedangkan iikami iibertasbih
yang terpelihara, sedang mereka iimemuji-Mu iidan iimenyucikan
berpaling dari ayat-ayat Kami." (QS. iinama-Mu?” iiDia iiberfirman,
Al-Anbiyaa': 32). Dan Dia telah ii“Sungguh, iiAku iimengetahui iiapa
menurunkan air hujan dari langit bagi iiyang iitidak iikamu iiketahui.” ii(Q.S
mereka. Yang dimaksud (dengan iial-Bqarah ii: ii30)
langit) di sini adalah awan yang turon Ayat iiini iidi iiawali iidengan
pada saat dibutuhkan oleh mereka. iipenyampaian iikeputusan iidari
Lalu Dia mengeluarkan bagi mereka iiAlloh iiSWT iikepada iipara
buah-buahan dan tanaman seperti yang iimalaikat iitentang iirencananya
mereka saksikan sebagai rizki bagi iimenciptakan iimanusia iidi iimuka
mereka dan temak mereka.7 iibumi, iidilihat iidari iitafsir iiayat iidi
2. Tujuan iidan iiPrinsip-prinsip iiatas, iiayat iiini iimenceritakan
iiProduksi iitentang iipenyampaian iikeputusan
Tujuan iiproduksi iitidak iibisa iiAlloh iikepada iipara iimalaikatnya
iidi iilepaskan iidari iitujuan iidi iimengenai iipensiptaan iimanusia.
iiciptakan iidan iidi iiturunkannya iiMalaikat iicendering iikhawatir
iimanusia iike iimuaka iibumi iiini, iiakan iibumi iidirusak iioleh iimanusia
iikedepanya. iiTapi iiAlloh iitidak
6
QS. Al-Baqaroh (2) : 22 iimnyalahkan iimaupun
7
DR.Abdullah Bin Muhammad· Bin Abdurahman Bin iimembenarkan iikarena iiAlloh iimaha
Ishaq Al-Sheikh, Tafsir Ibnu Katsir jilid 1, (Kairo:
Pustaka Imam asy-Syafi’i, 2003) hlm 79 8
Ibid, h72
iimengetahui iisegalanya, iiapa iimemberikan iimodal iiawal iiberupa
iiyangakan iidi iilakukan iimanusia iifisik iimateri iiyang iiterbuat iidari
iikedepanya. iiAlloh iimemberikan iitanah iiyang iikemudian
iitugas iikepada iipara iimalaikat iiyang iiditiupkanlah iiroh iidan iidiberikan
iimenyakut iimaslah iimanusia iiyaitu iiilmu9 iiyeng iikemudian iidalam
iimencatat iiamal, iiada iiyang iisurat iiadz-Dzariyat, iiAlloh
iibertugas iiuntuk iimemeliharanya iiberfirman ii:
iiada iiyang iimembimbingnya iiada
iijuga iiyang iimenemaninya iidan ‫ َو َما‬ii ُ‫ َخلَ ْقت‬ii َّ‫ ا ْل ِجن‬ii‫س‬َ ‫ َوااْل ِ ْن‬ii
iisebagainya. iiOleh iikarena iiitu ‫ ِااَّل لِ َي ْع ُبد ُْو ِن‬ii
iisemua iimahluk iiyang iiada iidi Artinya: iiAku iitidak iimenciptakan
iimuka iibumi iiini iidan iialam iijin iidan iimanusia iimelainkan
iisemesta iiini iibersujud iisemua iiagar iimereka iiberibadah iikepada-
iikepada iiAlloh. iiTermasuk iimanusia Ku. ii(Q.S. iiadz-Dzariyat ii: ii56)
iimanusia iiyang iimemiliki Menjelaskan iimengapa
iikeistimewaan iiyang iidi iimanusia iibangkit iidan iiberlari
iiberikanoleh iiAlloh. iiserta iibersegera iimenuju iiRobnya.
۞ ii‫ َوا ِٰلى‬ii َ‫ َث ُم ْود‬ii‫ اَ َخا ُه ْم‬ii‫صل ًِحا‬ ٰ iiۘ ii iiAyat iidi iiatas iimenyatakan ii: iiaku
‫هّٰللا‬
َ ‫ َقال‬ii‫ ٰي َق ْو ِم‬ii‫اع ُب دُوا‬ ْ iiَ ii‫ َما‬ii‫ لَ ُك ْم‬ii ْ‫ ِّمن‬iiٍ‫ ا ِٰل ه‬ii iitidak iimenciptakan iijin iidan
‫ َغ ْي ُر ٗه‬iiۗ‫ ه َُو‬ii‫ش ا َ ُك ْم‬ َ ‫ اَ ْن‬ii َ‫ ِّمن‬ii‫ض‬ ِ ‫ ااْل َ ْر‬ii‫اس َت ْع َم َر ُك ْم‬
ْ ‫َو‬ iimanusia iimelainkan iiagar iimereka
ii‫ فِ ْي َها‬iiُ‫استغفِ ُر ْوه‬ ْ َ َ ُ ٓ ُ َ
ْ ‫ ف‬ii‫ ث َّم‬ii‫ ت ْو ُب ْوا‬iiِ‫ ِال ْي ه‬iiۗ َّ‫ اِن‬ii‫َر ِّب ْي‬ iiberibadah iikepada-ku10 ii
ii‫ب‬ َ
ٌ ‫ ق ِر ْي‬ii‫ب‬ ٌ ‫ ُّم ِج ْي‬. Jelas iisekali iibahwa iimanusia
dan iikepada iikaum iisamud iiditugaskan iioleh iiAlloh iiSWT
ii(Kami iiutus) iisaudara iimereka, iisebagai iipengurus iibumi iisebagai
iiSaleh. iiDia iiberkata, ii“Wahai iipemaju iiumat iisebagai iipemakmur
iikaumku! iiSembahlah iiAllah, iitidak iitanah, iiseperti iihalnya iidalama
iiada iituhan iibagimu iiselain iiDia. iitilang iirusuk iilaki-laki iidan iitulang
iiDia iitelah iimenciptakanmu iidari iirusuk iiwanita iisehingga iimereka
iibumi ii(tanah) iidan iimenjadikanmu iimenjadi iisaling iimelengkapi iidan
iipemakmurnya, iikarena iiitu iiberpasangan. iiBegitu iijuga iidengan
iimohonlah iiampunan iikepada-Nya, iitanah iiyang iiada iidi iimuka iibumi
iikemudian iibertobatlah iikepada- iiini, iiAlloh iitelah iimemberikan
Nya. iiSesungguhnya iiTuhanku iiakal iiyang iibegitu iisempurna
iisangat iidekat ii(rahmat-Nya) iidan iisehingga iimanusia iidapat iiberpikir
iimemperkenankan ii(doa iihamba- iibagaimana iicara iiuntuk
Nya).” iimrmakmurkan iimuka iibumi,
Kalau iidi iiibaratkan iibu,i iidengan iipasilitas iiyang iisangat
iiadalah iilapangan iiatau iilahan iidan iibenyak iidan iiluas iidengan iiharta
iimanusia iialah iipekerja iidan iinikmat iiyang iiberlimpah,
iipenggarapnya iiyang iisangat iibukan iiberarti iimanusia iitambah
iisungguh-sungguh iisebagai iiwakil iilalai iiakan iikenikmatan iiyang
iisang iipemilik iilapangan iitersebut.
iiUntuk iimenggarap iidengan iibaik
9
Ibid, h. 109
10
M. QuraishShihab, Tafsir Al-Misbah, (Jakarta :
iidan iibenar, iisang iipemilik Lentera Hati, 2002), Vol. 13, h.
 iisudak iidi iiberikan iioleh iiAlloh, Menurut iiIdris, iihadis iidi
iitetapi iihendaklah iimanusia iiatas iimenjelaskan iitentang
iiberibadah iidan iisenantiasa iibeberapa iihal iiterkait iiaktivitas
iimengingat iiRobnya. iiekonomi, iiyaitu ii: ii
3. Paandangan iiHadis iitentang a) Dorongan iiuntuk iirajin iibekerja
iiProduksi iidengan iibangun iidan iiberangkat
Rosulullah iimendorong iiumat iipagi-pagi iisekali,
iiIslam iiagar iirajin iibekerja iiuntuk b) Dorongan iiuntuk iirajin iibekerja
iimencari iikarunia iiAlloh iiSWT iidan iiuntuk iimelakukan iiprosesn
iiagar iidapat iimemberi iidan iiproduksi,
iibetrbagin iikenikmatan iikepada c) Dorongan iiuntuk iimelakukan
iisesama iiumat iimanusia iiterutama iidistribusi ii
iiumat iiIslam, iiagar iipara iimanusia d) Dorongan iiuntuk iihidup iidengqn
iiberkembang iimengikuti iijiwa iikesatria iiyaitu iidengan
iiperkembangan iijaman iiuntuk iihidup iitidak iimemint-minta
iimempertahankan iihidupnya iidan iidan,
iiberkembang iidari iisegi e) Dorongan iiuntuk iibertanggung
iipengetahuan iidan iiberkembang iijawab iidalam iiekonomi
iiseiring iiberkembangnya iijaman. iikeluarga ii
11

iiNabi iiSAW iiberdabda ii: Dalam iihadis iitersebut iilebih

‫ عن‬ii‫ أبي‬ii‫ ھریرة‬ii‫ ق ال‬ii‫ س معت‬ii iimenekankan iiuntuk iitidak
‫ رسول‬ii‫ هللا‬ii‫ صلى‬ii‫ هللا‬ii‫ علیھ‬ii‫ و‬ii‫ سلم‬ii‫یقول‬ iimelakukan iimeminta-minta
ii: ii‫ ألن‬ii‫ یغدو‬ii‫ أحدكم‬ii‫ فیحطب‬ii‫ على‬ii‫ظھره‬ iiwalaupun iiorang iitersebut iibaik
ii‫ فیتص دق‬ii‫ بھ‬ii‫ ویس تغني‬ii‫ بھ‬ii‫ من‬ii‫ الن اس‬ii iiatau iitidak, iitetap iisaja iitidak iidi
‫ خ یر‬ii‫ لھ‬ii‫ من‬ii‫ أن‬ii‫ یس أل‬ii‫ رجال‬ii‫ أعط اه‬ii‫أو‬ iiajurkan iiuntuk iimelakukan iihal
ii‫ منعھ‬ii‫ ذلك‬ii‫ ف إن‬ii‫ الید‬ii‫ العلیا‬ii‫ أفضل‬ii‫ من‬ii iitersebut. iiRosululloh iimenganjurkan
‫ الید‬ii‫ الس فلى‬ii‫ واب دأ‬ii‫ بمن‬ii‫ تع ول‬ii(‫ رواه‬ii iikepada iiumatnya iiuntuk iibekerja
‫)مسلم‬13 ii iisehingga iidapat iimemenuhi
Dari iiAbu iiHurayrah iir.a., iikebutuhan iinya iidan iiorang iiyang
iikatanya, iiaku iimendengarkan iimenjadi iitangung iijawabnya.
iiRasulullah iiSAW iibersabda ii: iiBerketrja iidisini iibukanlah iisesuatu
ii“Hendaklah iiseseorang iidi iiantara iiseperti iikrja iikantoran iiatau
iikalian iiberangkat iipagi-pagi iisejenisnya, iinamun, iiberkerja
iisekali iimencari iikayu iibakar, iilalu iidalam iiartian iimencari, iimembuat
iibersedekah iidengannya iidan iiberusaha iiuntuk iimenghasilkan iidan
iimenjaga iidiri ii( iitidak iimeminta- iimemanfaatkan iisegala iisumber
minta) iidari iimanusia iilebih iibaik iidaya iiyang iisudah iiAlloh iisediakan
iidari iipada iimeminta iikepada iidi iimuka iibumi iiini iisehingga
iiseseorang iibaik iiataupun iitidak. iibermanfaat iibagi iidirinya iidan
iiTangan iidi iiatas iilebih iibaik iiumat iiyang iilainya. iiContohnya
iidaripada iitangan iidibawah. iiseperti iipertanian, iiapabila iiumat
iiMulailah ii(memberi) iikepada iiislam iitidak iimampu iiuntuk
iiorang iiyang iimenjadi iitanggung iimelakukan iipenuburan iiakan iitanah
iijawabmu.” ii(HR. iiMuslim) 11
Idris, op.cit, h65
iimaka iihendaklah iidiserahkan ii‫ عن‬ii‫ ع روة‬ii‫ بن‬ii‫ الزب یر‬ii‫ وس عید‬ii‫ بن‬ii
iikepada iiorang iilain iiyang iimampu ‫ المسیب‬ii‫ أن‬ii‫ حكیم‬ii‫ بن‬ii‫ ح زام‬ii‫ رضي‬ii‫ هللا‬ii
iiuntuk iimengelolanya, iijangan ‫ عنھ‬ii‫ قال‬ii: ii‫ سألت‬ii‫ رسول‬ii‫ هللا‬ii‫ ص لى‬ii‫هللا‬
iisampai iilahan iiproduksi iiitu iidi ii‫ علیھ‬ii‫ و‬ii‫ س لم‬ii‫ فأعط اني‬ii‫ ثم‬ii‫ س ألتھ‬ii
iibiarkan iisehingga iiterbengkalai. ‫ فأعطاني‬ii‫ ثم‬ii‫ سألتھ‬ii‫ فأعطاني‬ii‫ ثم‬ii‫ قال‬ii( ii
iiSebagaimana iiRasulullah iiSAW ‫ یا‬ii‫ حكیم‬ii‫ إن‬ii‫ ھذا‬ii‫ الم ال‬ii‫ خض رة‬ii‫ حل وة‬ii
iibersabda ii: ii ‫ فمن‬ii‫ أخ ذه‬ii‫ بس خاوة‬ii‫ نفس‬ii‫ ب ورك‬ii‫ لھ‬ii‫فیھ‬
ii‫ ومن‬ii‫ أخذه‬ii‫ بإش راف‬ii‫ نفس‬ii‫ لم‬ii‫ یب ارك‬ii‫لھ‬
‫ عن‬ii‫ جابر‬ii‫ قال‬ii: ii‫ ق ال‬ii‫ رس ول‬ii‫ هللا‬ii‫ص لى‬ ii‫ فیھ‬ii‫ وكان‬ii‫ كالذي‬ii‫ یأكل‬ii‫ وال‬ii‫ یشبع‬ii‫ الید‬ii
ii‫ هللا‬ii‫ علیھ‬ii‫ و‬ii‫ س لم‬ii( ii‫ من‬ii‫ ك انت‬ii‫ لھ‬ii ‫ العلیا‬ii‫ خ یر‬ii‫ من‬ii‫ الید‬ii‫ الس فلى‬ii(‫ رواه‬ii
‫ أرض‬ii‫ فلیزرعھا‬ii‫ ف إن‬ii‫ لم‬ii‫ یس تطع‬ii‫ أن‬ii ‫ البخري‬ii)12
‫ یزرعھا‬ii‫ وعجز‬ii‫ عنھا‬ii‫ فلیمنحھا‬ii‫اه‬ ‫ أخ‬ii
‫ المسلم‬ii‫ وال‬ii‫ یؤاجرھا‬ii‫ إیاه‬ii) ii(‫ رواه‬ii‫)مسلم‬ iDari ii‘Urwah iiibn iiZubayr iidan
iiSa’id iiibn iial-Musayyib iibahwa
iiDari iiJabir iir.a., iikatanya, iiHakim iiibn iiHizam iiberkata ii:
iiRasulullah iiSAW iibersabda, iiAku iimeminta ii(sesuatu) iikepada
ii“Barangsiapa iimempunyai iiNabi iiSAW iilalu iiia
iisebidang iitanah, iimaka iihendaklah iimemberikannya iikepadaku
iiia iimenanaminya. iiJika iiia iitidak iikemudian iiaku iimemintanya iilagi
iibisa iiatau iitidak iimampu iidan iimemberikan iikepadaku,lalu
iimenanami, iimaka iihendaklah iiaku iiminta iilagi iidan iiia
iiddiserahkan iikepada iiorang iilain iimemberiku iilagi. iiKamudian iiNabi
ii(untuk iiditanami) iidan iijanganlah iibersabda, ii“ iiwahai iihakim,
iimenyewakannya.” ii(HR. iiMuslim ii) iisesungguhnya iiharta iiini iihijau
Dari iihadis iidi iiatas ii(indah) iilagi iimanis. iiBarangsiapa
iimenjelaskan iitentang iipemanfaatan iiyang iimengambilnya iidengan iijiwa
iifaktor iiproduksi iiberupa iitanah ii iiyang iibaik, iimaka iiakan iidiberkahi
iiyangbmerupakan iiundur iipenting iidan iibarangsiapa iiyang
iidalam iiproduksi, iijikalau iimanusia iimengambilnya iidengan iijiwa iiyang
iitidak iimampu iimemakmurkan iiboros, iimaka iitidak iiakan
iitanah iiatau iidengan iikata iilain iidiberkah iiseperti iiorang iiyang
iimemanfaatkan iidengan iisemestinya iimakan iitapi iitidak iikenyang-
iimaka iidi iianjurkan iidi iiberikan kenyang. iiTangan iidi iiatas iilebih
iikepada iiorang iilain iiuntuk iibaik iidari iipada iitangan iidi
iimengelola iitanah iitersebut, iibukan iibawah. ii(HR iial-Bukhari)
iidalam iiartian iitanah iitersebut iidi
iisewakan, iiseperti iiyang iibiasa iidi Dari iihadis iidi iiatas ii
iilakukan iidikalangan iimasyarakat iimenggambarkan iisikap iibosros
iisaat iiini. iiatau iimubajir. iiSesuatu ii iiyang
iiberlebihan iimaka iiAlloh iitidak
Dalam iiSahih iiMuslim iidan iisuka iidan iitisak iiakan iimemberi
iiBukhari iidiriwayatkan iibahwa iikebberkahan iiterhadap iisesuatu iihal
iiRasulullah iiSAW iibersabda ii: 12
6 Sahih al-Bukhari (Maktabah al-Syamilah : 1403
hadis ), ‫ مصطفى دیب البغا‬.‫ تعلیق د‬,Bukhari-al s
 iitersebut. iiMenurut iiIdris iiaktivitas Bahkan iiNabi iiSAW
iiproduksi iidan iikonsumsi iiharus iimenganjurkan iiberkerja iidan
iibalance iiatau iiadanya iiberproduksi iiyang iidisertai iidengan
iikeseimbangan. iiSesuai iidengan iikejujuran iibahkan iiia iimemberikan
iikebutuhan iisehingga iitidak iidorongan iioptimisme iibahwa
iiterjadinya iikemubaziran iidan iisorang iipedagang iiyang iijujur
iikekurangan iikebutuhan iiyang iiakan iimasuk iisurga iibersama
iiberdampak iikepada iikemiskinan. iidengan iipara iiNabi, iipara
iiSikao iimubazir iidianggap iisebagai iiSyuhada, iidan iiorang iiorang iijujur
iisikap iibentuk iidosa iisehingga iilainya.
iitidak iiada iinilai iimaslahat iidan
iikehilangan iiberkah iidari iiAlloh 4. Faktor-faktor iiProduksi ii
iiserta iitidak iidi iiRidhoi iioleh Beberap iiahli iiekonomi iiislam
iiAlloh iiSWT, iimaka iidari iiitu iiIdris iimembagi iifaktor-faktor iiproduksi
ii iimenyimpulkan iibahwa iiproduksi iimenjadi iiempat iiyaitu iitanah
iidan iikonsumsi iiharuslah iibalance ii ii(sumber iidaya iialam), iitenaga
iiatau iiseimbang13. iikerja ii(sumber iidaya iimanusia)
iimodal iidan iiorganisasi.15
Rasulullah iisangat iilah Adapun iipenjelasanya iisbb ii: ii
iimencela iiseoarang iiMuslim a) Sumber iidaya iiAlam
iiapabila iiorang iitersebut iiorang Sumber iidaya iialam
iimalas ii, iitidak iimau iiberkerja, iidiciptakan iiAlloh iiuntuk iidi
iidan iisuka iimemnta-minta iikepada iikelola iiumat iimanusia, iikarena
iiorang iilain iisebagaimana iisabdanya iiAlloh iimenciptakan iisumber
‫ عن‬ii‫ أبي‬ii‫ ھریرة‬ii‫ ق ال‬ii‫ ق ال‬ii‫رس ول‬ iidaya iiyang iiterdapat iidi iidunia
ii‫ هللا‬ii‫ ص لى‬ii‫ هللا‬ii‫ علیھ‬ii‫ و‬ii‫ س لم‬ii: ii‫ من‬ii iiini iiadalah iiagar iikita iisebagai
‫ سأل‬ii‫ الناس‬ii‫ أم والھم‬ii‫ تك ثرا‬ii‫ فإنما‬ii‫ یس أل‬ii iimanusia iimengelola iidengan
ii‫ جمرا‬ii‫ فلیستقل‬ii‫ أو‬ii‫ لیستكثر‬ii(‫ رواه‬ii‫)مس لم‬ iibaik iidan iibenar iisesuai
ii iidengan iiketentuan iidan iikoridor
Dari iiAbu iiHurayrah, iiyang iisudah iidi iiatur iidalam
iikatanya ii: iiRasulullah iiSAW iiAl- iiQur’an iidan iiyang iisudah
iibersabda ii: ii“Barangsiapa iidi iicontohkan iioleh iiorang
iimeminta-minta iiharta iikepada iiorang iiterdahulu iisebelum iikita
iiorang iilain iidalam iirangka iiuntuk iiuntuk iikepentingan iidan
iimemperbanyak ii(hartanya), iikebutuhan iimanusia iidan
iisesungguhnya iiia iimeminta iibara iimahluk iilainya iiyang iihidup iidi
iiapi, iimaka iihendalah iiia iialm iiini. iiAlloh iiSWT
iimepersedikit iiatau iiberfirman ii:
iimemperbanyaknya ii.”(HR
iiMuslim) 14
‫ ھ َُو‬ii‫ الَّذِي‬ii َ‫ َخلَق‬ii‫ لَ ُك ْم‬ii‫ َما‬ii‫ فِي‬ii ‫ اْأل‬ii‫ض‬ ِ ‫ْر‬
ُ
ii‫ َجمِی ًعا‬ii‫ ث َّم‬ii‫اس َت َو ٰى‬ َ
ْ ii‫ ِإلى‬ii ِ‫الس مَاء‬ َّ ii
13
Idris, op,cit, h. 68 َّ‫س َّواھُن‬ َ
َ ‫ ف‬ii‫س ْب َع‬ َ ii‫ َو ُھ َو‬iiِّ ‫ ِب ُك ل‬ii
َ iiٍ‫ۚ س َم َاوات‬
14
Sahih Muslim, (Maktabah al-Syamilah : Sahih َ ii‫ َعلِی ٌم‬ii
ٍ‫ش ْيء‬
Muslim , ta’liq Muhammad Fuad Abd al- Baqi)), hadis
1041 15
Ibid, h. 81
 iikhususnya iidi iitanah ii(tanah)
Dia-lah iiAllah, iiyang iisebagai iitempat iiuntuk iihidup
iimenjadikan iisegala iiyang iiada iidan iiajal iimenjemput.
iidi iibumi iiuntuk iikamu iidan Sebagaimana iifirman iiAlloh
iiDia iiberkehendak iiSWT ii:
ii(menciptakan) iilangit, iilalu
iidijadikan-Nya iitujuh iilangit. ‫ َفَأ َزلَّ ُھ َما‬ii ُ‫الش ْی َطان‬
َّ ii‫ َع ْن َھا‬ii‫ َفَأ ْخ َر َج ُھ َما‬ii‫ِم َّما‬
iidan iiDia iiMaha iimengetahui ii َ‫ َك ان‬ii‫ ا‬ii‫ فِی ِھ‬iiۖ ii‫ َوقُ ْل َنا‬ii‫ اھْ ِب ُط وا‬ii‫ض ُك ْم‬ ُ ‫ َب ْع‬ii
iisegala iisesuatu. ii(Q.S iial- ‫ض‬ ٍ ‫ لِ َب ْع‬ii‫ َع د ٌُّو‬iiۖ iiَ ‫ َول‬ii‫ ُك ْم‬ii‫ فِي‬ii ‫ ا‬ii‫ض‬ ‫ْأل‬ ِ ‫ ْر‬ii
Baqarah ii: ii29) َ‫ ُم ْس َتق ٌّر‬ii َ‫ َو َمت‬ii‫ ا ٌع‬ii‫ ِإلَ ٰى‬ii‫ِین‬ ٍ ‫ ح‬ii
Ayat iidi iiatas iimenjelaskan
iibahwasanya iiAlloh iiSWT lalu iikeduanya iidigelincirkan
iibukan iihanya iimenghiduokan iioleh iisyaitan iidari iisurga iiitu iidan
iimahluk iidi iidunia iisemata iidan iidikeluarkan iidari iiKeadaan
iibukan iitanpa iialasan, iihakan iisemula iidan iiKami iiberfirman:
iiAlloh iisudah iimenyiapkan ii"Turunlah iikamu! iisebagian iikamu
iipasilitas iidan iisarana iiuntuk iimenjadi iimusuh iibagi iiyang iilain,
iimenunjang iikeberlangsungan iidan iibagi iikamu iiada iitempat
iikehidupan iidi iidunia iiini, iikediaman iidi iibumi, iidan
iiuntuk iikeberlangsungan iiserta iikesenangan iihidup iisampai iiwaktu
iikenyamanan iiyang iipenuhi iidan iiyang iiditentukan." ii(Q.S iial-
iiterhampar iiluas iidan iiitu Baqarah ii: ii36)
iiadalah iibukti iikemaha iikuasaan- Alloh iimenjelaskan iikepada
Nya. iiItu iisemua iidiciptakan iimanusia iidi iibumi iisampai iidia
iidalam iikeadaan iisempurna iidan iimeninggal. iiPrilaku iimanusia iidan
iiamat iisangat iiteliti iidalam iicara iimanusia iiuntuk iibisa iihidup
iimenciptakan iisumber iidan iidan iibertahan iididunia iiini iiadalah
iipasilitas iitersebut, iitinggal iidengan iimelakukan iiproduksi.
iibagaimana iicara iikita iisebagai iiMaka iimanusia iiyang iibenar iibenar
iimanusia iiyang iisudah iidi iisudah iibisa iimemiliki iidan
iitunjuk iiuntuk iimengelola iimengendalikan iiserta
iisemua iisuber iidaya iitersebut. iimempergunakan iiakanya iidengan
Tanah iimerupakan iisumber iibaik iidiberikan iikesempatan iiuntuk
iidaya iialam iiyang iidi ii iimengelola iialam iiini iidengan
iiperuntukan iibagi iimahluk iisebaik-baiknya iimengelola iisesuai
iihidup iiyang iiada iidi iidunia iiini iidengan iiketentuan iiSyariah. ii
iiuntuk iimenunjang iikebutuhan Rosululloh iisendiri iimenyarankan
iimereka, iiagar iimahluk iihidup iiagar iisumber iidaya iiyang iiberupa
iiyang iihidup iidi iiats iitanah iitanah iiyang iimerupakan iipaktor
iitersebut iidapat iimengelola iidan iiutama iidan iiterpenting iidalam
iidikelola iisehingga iidapat iiproduksi, iitanah iiyang iidi iibiarkan
iimenjadi iilahan iiproduksi iidan iibegitu iisaja iitanpa iiadanya
iisumber iikehidupan. iiAlloh iipemanfaatan iiatau iidi iiolah iidan
iiSWT iimenempatkan iimanusian iidi iimanfaatkan iitak iiakan
 iimemberikan iimanfaat iibagi
iimanusia iiapabila iimanusia iitersebut
iitidak iibisa iimengelola iidengan
iibaik iidan iibenar iibahkan iisecara
iimaksimal, iisebaiknya iitanah
iitersebut iidi iigarap iidan iidi
iimanfaatkan iisesuai iidengan
iikebutuhan iimulai iidari iidi iigarap
iiditanami iitumbuhan iidan iitanaman
iiyang iidapat iidi iipetik iihasilnya
iiketika iipanen iidan iiberjangka
iipanjang iisehingga iidapat
iimemenuhi iikebutuhan iidasar
iiberupa iipangan.
b) Sumber iiDaya iiManusia ii
Alloh iimemciptakan iimanusia
iitidak iilain iidan iitidak iibukan
iiadalah iisebagai iimaksud iiagar
iimanusia iimemakmurkan iibumi iidan
iialamnya, iidalam iiarti iimereka
iimemanfaatkan iisumber iidaya iialam
iibumi iidan iimenjadi iitanaga-tenaga
iiyang iibertugas iimengelola iidan
iimemperoduksi iihasil-hasil iibumi
iisehingga iitercapain iisuatin
iikesejahteraan iihidup. iiAlloh
iiberfirman iidalam iisurat iiHud iiayat
ii61 ii:
ُ‫اس َت ْغفِ ُروه‬
ْ ‫ َف‬ii‫ فِی َھا‬ii‫اس َت ْع َم َر ُك ْم‬
‫َأ‬
ii‫ش ُك ْم‬ َ ii
Dia iitelah iimenciptakan iikamu iidari
iibumi ii(tanah) iidan iimenjadikan
iikamu iipemakmurnya. ii(Q.S iiHud ii:
ii61)
Dalam iiayat iidi iiatas, iikunci
iidari iifaktor iiproduksi iisumber
iidaya iimanusia iiterdapat iidalam
iikata iiwasta’marakum ii iiyang
iiberarti iikamu iimemakmurkannya.
iiDisini iimanusia iisebagai iikhslifsh
iidi iimuka iibumi iiyang iidi
iitugaskan iiyang iidiberi iiamanah
iisekaligus iidi iiharapkan iioleh
iiAlloh iiuntuk iimenjadi iipemakmur,
iipengurus iibumi iidalam
iimemanfaatkan iisegala iisumber
iidaya iiyang iitersedia. iiKata
iipemakmur iimengindikasikan
iimanusia iimenjadikan iialam iiini
iimemakmurkan iidan iitidak iimenjadi
iiperusak iiatau iipengeksploitasi
iialam iisecara iitidak iibertanggung
iijawab. iiDengan iiakal iiyang iisudah
iidiberikan iioleh iiAlloh iiSWT
iiberikan iimaka iimanusia iidapat
iimengelola iialam iiini iidengan
iisebaik-baiknya.16 iiTugas iimanusia
iisebagai iikhalifah iiuntuk
iimemakmurkan iibumi iiini
iimerupakan iibumi iimerupakan ii
iiamanah iiyang iidiberikan iioleh
iiAlloh iiyang iidi iiembankan iikepada
iikita iisebagai iimanusia iiuntuk
iimendayagunakan iisemua
iikepampuannya iidan iipotensinya
iidalam iimembangunkan iisemua
iipotensinya iidalam iimembangun
iiperadaban iisupayab iilebih iimaju
iidan iiberkembang iidi iimuka iibumi
iiini.
Sebagai iifirman iiAlloh ii:
‫ َو‬ii‫ال‬ ِ ‫ ا ْل ِج َب‬ii‫ َو‬ii ‫ اْأل‬ii‫ض‬ِ ‫ ْر‬ii‫الس َم َاو‬ َّ ii
ْ ‫ َو‬ii ‫ اْأل‬ii‫ض‬
ِ ‫ ْر‬ii َ‫مِن‬ ‫ت‬ ‫ْأل‬
ِ ‫ ا‬ii‫ َعلَى‬ii ‫ ا‬ii‫ َما َن َة‬ii‫ض َنا‬ ْ ‫ َع َر‬ii‫ ِإ َّنا‬ii‫ ِإ َّن ُھ‬ii◌ۖ ii
‫ اْإل‬ii ُ‫س ان‬ َ ‫ ْن‬ii‫ لَ َھ َاو‬ii‫ َح َم‬ii‫ ِم ْن َھا‬ii‫ َو‬ii َ‫ش َف ْقن‬ ْ ‫ َأ‬ii
‫َأ‬ ‫َأ‬
‫ َی ْح ِم ْل َن َھا‬ii ْ‫ ن‬ii َ‫ َف َب ْین‬iiً‫ َج ُھوال‬ii‫ َظلُو ًما‬ii َ‫ َكان‬ii
Sesungguhnya iiKami iitelah
iimengemukakan iiamanat iikepada
iilangit, iibumi iidan iigunung-gunung,
iiMaka iisemuanya iienggan iiuntuk
iimemikul iiamanat iiitu iidan iimereka
iikhawatir iiakan iimengkhianatinya,
iidan iidipikullah iiamanat iiitu iioleh
iimanusia. iiSesungguhnya iimanusia
iiitu iiAmat iizalim iidan iiAmat
iibodoh. ii(Q.S iial-Ahzab iiayat ii72)
16
Ibid, h. 86
 Untuk iikepentingan iimengemukakannya iikepada iiPara
iimengemban iiamanah iiitu, iiAlloh iiMalaikat iilalu iiberfirman:
iimemulihkan iimanusia iidengan ii"Sebutkanlah iikepada-Ku iinama
iimemberikan iipotensi iiakal iibenda-benda iiitu iijika iikamu
iisehingga iiia iidapat iimengamalkan iimamang iibenar iiorang-orang
iiilmu iipengetahuannya, iidengan iiyang iibenar!" ii(Q.S iial-Baqarah ii:
iiilmu iipengetahuan iiinilah, iimanusia ii31)
iikemudian iimengeksplorasi,
iimengolah, iidan iitentunya ii‫ َو‬ii‫ َقالُوا‬ii‫ لَ ْو‬ii‫ ُك َّنا‬ii‫ َن ْس َم ُع‬ii‫ َأ ْو‬iiُ ‫ َن ْعقِ ل‬ii‫ َما‬ii
iimemproduksi iiberbagai iisumber ‫ ُك َّنا‬ii‫ فِي‬ii‫ص َح‬ْ ‫ َأ‬iiِ‫ اب‬ii‫ِیر‬ ِ ‫سع‬ َّ ‫ ال‬ii
iidaya iidi iialam iiini iiyang iiAllohb
iiperuntukan iidan iitundukan iiuntukn dan iimereka iiberkata: ii"Sekiranya
iikeperluan iidan iikepentingan ii iiKami iimendengarkan iiatau
iiumat, iinamun iijika iikita iimemikirkan ii(peringatan iiitu)
iimelakukan iihal iiyang iidilarang iiniscaya iitidaklah iiKami iiTermasuk
iiAlloh iisehingga iimerusak iialam, iipenghuni-penghuni iineraka iiyang
iimaka iiazab iiapi iineraka iiyang iimenyala-nyala". ii(Q.S iial-Mulk ii:
iiakan iidi iiterima17 ii10 ii)
Sebagaimana iidalam iisurat iial-Isra Bukan iihanya iiitu iidalam iiQur’an
iiayat ii70, iial-Baqoroh iiayat ii31 iisurat iial-Hadid iimenegaskan
iidan iial-Mulk iiayat ii10 ii: iikembali iibahwa iiAlloh iitidak
َ ْ‫ لَ َق د‬ii‫ َك َّر ْم َنا‬ii‫ َبنِي‬ii‫ آ َد َم‬ii‫ َو َح َم ْل َن ا ُھ ْم‬ii‫ فِي‬ii‫ا ْل َب ِّر‬ iisemena-mena iimelepaskan iimanusia
ii‫ َوا ْل َب‬ii‫ ْح ِر‬ii‫ َو َر َز ْق َن ا ُھ ْم‬ii َ‫ مِن‬iiِ‫ ال َّط ِّی َب ات‬ii iitanpa iiadamya iipengetahuan iidalam
‫ض ْل َنا ُھ ْم‬َّ ‫ َو َف‬ii‫ َعلَ ٰى‬ii‫یر‬
ٍ ِ‫ َكث‬ii ْ‫ ِم َّمن‬ii‫ َخلَ ْق َنا‬iiً‫ض یال‬ ِ ‫َت ْف‬ iimengelola iisumber iidaya iiyang
ii iiada, iimaka iialloh iimengutus
dan iiSesungguhnya iitelah iiKami iiRosulullajh iiSWT iisebagai
iimuliakan iianak-anak iiAdam, iiKami iiprtunjuk iiuntuk iiseluruh iimahluk
iiangkut iimereka iidi iidaratan iidan iisebagaimana iifirmannya ii:
iidi iilautan, iiKami iiberi iimereka
iirezki iidari iiyang iibaik-baik iidan َ ْ‫ َقد‬ii‫س ْل َنا‬ َ ‫ َأ ْر‬ii‫س لَ َنا‬
ُ ‫ ُر‬iiِ‫ ِبا ْل َب ِّی َن ات‬ii‫ َوَأ ْن َز ْل َنا‬ii‫َم َع ُھ ُم‬
iiKami iilebihkan iimereka iidengan ii‫اب‬ َ ‫ َوا ْلم‬ii‫ لِ َیقُ و َم‬ii‫اس‬
َ ‫ ا ْل ِك َت‬ii َ‫ِیزان‬ ُ ‫ ال َّن‬ii‫ِس‬ ْ ‫ ِب ا ْلق‬ii ِ‫ط‬
iikelebihan iiyang iisempurna iiatas ‫َأ‬
iiۖ ii‫ َو ْن َز ْل َنا‬iiْ‫ ال‬ii َ‫ َحدِید‬ii‫ فِی ِھ‬ii‫س‬ ‫ْأ‬
ٌ ‫ َب‬iiٌ‫ش دِید‬ َ ii
iikebanyakan iimakhluk iiyang iitelah ‫ َو َم َنافِ ُع‬ii‫اس‬ ِ ‫ لِل َّن‬ii‫ َولِ َی ْعلَ َم‬ii‫هللا‬
َّ ii ii ْ‫ َمن‬iiُ‫ص ُره‬ ُ ‫ َی ْن‬ii
iiKami iiciptakan. ii(Q.S iial-Isra ii: ‫سلَ ُھ‬ُ ‫ َو ُر‬iiِ‫ ِبا ْل َغ ْیب‬iiۚ ii َّ‫ ِإن‬ii‫هللا‬
َّ ii ii‫ي‬ ٌّ ‫ َق ِو‬ii‫ َع ِزی ٌز‬ii
ii70) Sesungguhnya iiKami iitelah
ii iimengutus iiRasul-rasul iiKami
‫ َو َعلَّ َم‬ii‫ آدَ َم‬ii ‫ اْأل‬ii‫اء‬َ ‫ ْس َم‬ii‫ ُكلَّ َھا‬ii‫ ُث َّم‬ii‫ض ُھ ْم‬ َ ‫ َع َر‬ii iidengan iimembawa iibukti-bukti
‫ َعلَى‬iiَ‫ ا ْل َمال‬iiِ‫ ِئ َك ة‬iiَ ‫ فق ال‬ii‫ ْن ِبُئونِي‬ii ِ‫ ِبَأ ْس مَاء‬ii‫ٰ َھ‬
َ َ ‫َأ‬ iiyang iinyata iidan iitelah iiKami
iiَ‫ ُؤ ال‬ii ِ‫ ء‬ii ْ‫ ِإن‬ii ْ‫ ُكن‬ii‫ ُت ْم‬ii iiturunkan iibersama iimereka iiAl
َ‫صا ِدقِین‬ َ ii iikitab iidan iineraca ii(keadilan)
dan iiDia iimengajarkan iikepada iisupaya iimanusia iidapat
iiAdam iiNama-nama ii(benda-benda) iimelaksanakan iikeadilan. iidan
iiseluruhnya, iikemudian iiKami iiciptakan iibesi iiyang
17
Ibid, h. 88 iipadanya iiterdapat iikekuatan iiyang
 iihebat iidan iiberbagai iimanfaat
iibagi iimanusia, ii(supaya iimereka
iimempergunakan iibesi iiitu) iidan
iisupaya iiAllah iimengetahui iisiapa
iiyang iimenolong ii(agama)Nya iidan
iirasul-rasul-Nya iiPadahal iiAllah
iitidak iidilihatnya. iiSesungguhnya
iiAllah iiMaha iikuat iilagi iiMaha
iiPerkasa. ii(Q.S iial-Hadid ii: ii25).
Yang di maksud dengan “membawa
bukti-bukti yang nyata” yaitu berupa
mukjijat, hujah yang kuat dan dalil-
dalil yang pasti. Bersama itu mereka
juga membawa kitabulloh sebagai
pedoman18.
Besi iidalam iiayat iitersebut
iimempunyai iiarti iikekuatan, iiilmu,
iimodal iidan iilain-lainya iiyang iidi
iiberikan iikepada iimanusia. iiTinggal
iibagaimana iicara iikita, iisikap iikita
iimelakukan iipengelolaan iiterhadap
iihal iitersebut. iiAlloh iitelah
iimenugaskan iikita iiuntuk
iimenjalankan iiprintah iiagama
iidengan iikekuatan, iipengetahuan,
iiakal iiyang iitelah iidiberikan iikarena
iisesungguhnya iiAlloh iimaha iihebat.
c) Modal ii
Rasululloh iipernah
iimenyarankan iiagar iiumat iimanusia
iiterutama iiumat iiislam iiberkerja
iimeslipun iisekedar iimencari iikayu
iibakar iidi iihutan iiyang iidapat iidin
iimanfaatkan iisebagai iibahan iibaku
ii(modal) iiyang iiberupa iivariabel
iiasset. iiSebagaimana iidalam
iisabdanya ii: ii
‫ عن‬ii‫ أبي‬ii‫ ھریرة‬ii‫ قال‬ii‫ سمعت‬ii‫ رس ول‬ii‫هللا‬
ii‫ صلى‬ii‫ هللا‬ii‫ علیھ‬ii‫ و‬ii‫ سلم‬ii‫ یق ول‬ii: ii‫ألن‬
ii‫ یغ دو‬ii‫ أح دكم‬ii‫ فیحطب‬ii‫ على‬ii‫ ظھره‬ii
18
Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir, (Cibiru,Bandung:
Penerbit Jabal, 22021) hlm 483
‫ فیتص دق‬ii‫ بھ‬ii‫ ویس تغني‬ii‫ بھ‬ii‫ من‬ii‫ الن اس‬ii
‫ خیر‬ii‫ لھ‬ii‫ من‬ii‫ أن‬ii‫ یسأل‬ii‫ رجال‬ii‫ أعط اه‬ii‫أو‬
ii‫ منعھ‬ii‫ ذلك‬ii‫ ف إن‬ii‫ الید‬ii‫ العلیا‬ii‫ أفضل‬ii‫من‬
ii‫ الید‬ii‫ السفلى‬ii‫ واب دأ‬ii‫ بمن‬ii ii‫ تع ول‬ii(‫روه‬
ii‫مسلم‬19
Dari iiAbu iiHurairah iir.a., iikatanya
iiaku iimendengar iiRasulullah iiSAW
iibersabda ii, ii“Hendaklah
iiseseorang iidi iiantara iikalian
iiberangkat iipagi- iipagi iisekali
iimencari iikayu iibakar, iilalu
iibersedekah iidengannya iidan
iimenjaga iidiri ii( iitidak iimeminta-
iiminta) iidari iimanusia iilebih iibaik
iidari iipada iimeminta iikepada
iiseseorang iibaik iiataupun iitidak.
iiTangan iidi iiatas iilebih iibaik
iidaripada iitangan iidibawah.
iiMulailah ii(memberi) iikepada
iiorang iiyang iimenjadi iitanggung
iijawabmu.” ii(HR. iiMuslim)
Hadis iiini iisebagaimana
iitelah iidi iijelaskan iisebelumnya.
iiYang iimenyarankan iisupaya
iimsnusia iiagar iiberkerja iikeras
iisupaya iiterpenuhunya iikebutuhan
iimanusia iiindividu iidan iimanusia
iilainya iiyang iimenjadi iitanggung
iijawabnya, iitanggung iijawab iibukan
iihanya iidari iikeluarga iisaja iitetapi
iisebagai iiumat iiislam iiyaitu
iitanggung iijawab iiakan iisesama
iiumat iimuslim.
Dalam iiquran iijuga iitelah iidi
iijelaskan iibahwa iiAlloh iitelah
iimemberikan iirasa iikecintaan
iiterhadap iiapa iiyang iidiinginkan
iioleh iimanusia iiyaitu iiwanita, iiana-
anak, iidan iiharta. iiHarta iimerupakan
iimodal iiuntuk iidapat iimelakukan
19
al-Bukhari (Maktabah al-Syamilah : sahih al-Bukhari,
ta’liq Muhammad Fuad Abd al-Baqi), hadis 1042
 iiproduksi iisehingga iimanusia iidapat
iimemenuhi iidan iimenunjang
iikehidupanya iidi iidunia. iiNamun
iiAlloh iitelah iimemberi iiperingatan
iisebahagia iiapapun iimanusia,
iiingatlah iibahwa iisemua iiitu iihanya
iititipan iidan iimilik iiAlloh iisemata
iidan iipada iiakhirnya iiakan iikembali
iilagi iikepada iiAlloh, iiharta iinyah
iidan iidiri iimanusia iiitu iisendiri.
d) Organisasi iidan iiMnajemen ii
Dalam iiproduksi, iiorganisasi
iisangat iipenting iidalam iimengatur
iikegiatan iidalam iipengolahan
iidalam iiperusahaan. iiDengan iibegitu
iikegiatan iiproduksi iimemiliki
iipenanggung iijawab
iimencapai iisuatu
iiperusahaan. iiDalam
iipentingnya iiperencanaan
iiorganisai iidapat iidilihat iipada
iihakikatnya iibahwa iiAlloh iiSWT
iisendiri iiadalah iipelindung iidan
iiperancang iiyang iisebaik iibaiknya
iiperancanng ii(terbaik)20.
iiSebagaimana iidisebutkan iidalam
iisurat iiAli- iiImron iiayat ii173 ii:
َّ ii ii‫ َون ِْع َم‬iiُ ‫ا ْل َوكِیل‬
‫ َح ْس ُب َنا‬ii‫هللا‬
ii"Cukuplah iiAllah iimenjadi
iipenolong iiKami iidan iiAllah
iiadalah iiSebaik-baik iiPelindung.
(Q.S iiAli-Imran ii: ii173).
Dalam iiayat iidi iiatas iibukan
iiberarti iiberserah iiakan iiapa iiyang
iiterjadi. iiNamun, iimenjalankan iiapa
iiyang iisesuai iiakan iiketentuan
iiayang iisudah iiAlloh iiberikan.
iiDengan iimenggantungkan iiniat
iisegala iisesuatu iiyang iikan iidi
iiperbuat, iidalam iisegala iiaktivitas
iipekerjaan iitersebut iidengan iiIllah.
5. Sistem iiproduksi iidalam iiislam ii
20
Ibid, h. 94
Seperti iiyang iikita iitau
iibahwa iiislam iimerupakan iiajaranb
iiuniversal iibukan iihanya iiberboicara
iitentang iiibadah iisecara iivertical
iikepada iiAlloh iiSWT. iiMelainkan
iijuga iibetbicara iitentang iiberbagai
iiaspek iikehidupan iitermasuk
iikehidupan iiperekonomian iidi
iidalamnya. iiEkonomi iiyang iidi
iibangun iidengan iipondasi iidan
iidasar-dsar iidan iitatanan iiAl-qur’an
iidam iiSunnah iiRasulullah iiSAW.
iiKemudian iidi iikenal iisebagai
iiistilah iiEkonomi iiIslam. iiSehingga
iisecara iiprinsip iidan iikonsep
iiekonomi iiIslam iiadalan iitetap,
iitetapi iipada iipraktek iidan
iiuntuk
iipelaksanaanya iiuantuk iiyang
iitujuan
iiberkaitan iidengan iihal-hal iiyang
iiislam
iisituasi iidan iikondisi iitertentu iibisa
iidan
iisaja iiberlaku iitetap iidan iinahkan
iibisa iimengalami iiperubahan
iiseiring iiberkembangnya iijaman.
Prinsip iiyang iiterdapat
iidalam iisistem iiekonomi iiislam
iidapat iidirangkum iidalam iiempat
iiprinsip iiyaitu, iitauhid,
iikeseimbangan, iikehendak iibebas
iidan iitanggung iijawab ii
1. Tauhid ii
Prinsip iitauhid iiini
iimelahirkan iiprinsip-prinsip iiyang
iimengangkut iisegala iiaspek
iikehidupan iidunia iidan iiakhirat.
iiKetika iimanusia iimengesakan iiserta
iimenyembah iiAlloh. iiHal iitersebut
iiakan iiberimplikasi iipada iiadanya
iiniat iiyang iitulus iiserta iilurus
iibahwa iisegala iipekerjaan iiyang
iidikerjakan iiadalah iidalam iirangka
iibaribadah iikepada iiAlloh iiSWT.
iiKarena iipada iidasarnyah iisegala
iisesuatu iiitu iimilik iiAlloh iisemata
ii(titipan) iikarena iisegala iisesuatu
 iiakan iikembali iilagi iikepada iiAlloh Dalam iirangka iimemiliki
iiSWT. iikebebasa iitetapi iikita iisebgai
2. Keadilan iidan iikeseimbangan ii iimanusia iitetap iiharus
Prinsip iiini iimerupakan iimbertanggung iijawab iiatas iiapa
iilandasan iiuntuk iimenghasilkan iiyang iikita iipilih, iiterlebih iidalam
iiseluruh iikebijakan iidalam iikegiatan iikegiatan iiperekonomian iiyang
iiperekonomian iisehingga iiberhubungan iidengan iikegiatan
iidampaknya iiakan iibaik ii(positiv) iikita iimemproduksi iisuatu iisumber
iibagi iipertumbuhan iidan iidaya iialam iiyang iisudah iidi
iikeberlangsungan, iipertumbuhan iisediakan iioleh iiAlloh, iitetapi iitetap
iiserta iipemerataan iidemi iikita iihar7us iimempunyai iipegangan
iikesejahteraan iimasyarakat iibanyak. iiyang iierat iiyang iisudah iidi
iiSedangkan iiprinsip iikeseimbangan iijaleskan iisebelumnya iiyaitu iiAl-
iimencerminkan iikesetaraan iiantara Qur’an iidan iiSunnah iiNabi
iipendapatan iidan iipengeluara, iiMuhammad iiSAW
iipertumbuhan iidan iipendistribusian C. PENUTUP
iidan iiantara iipendapatan iiuntuk Produksi iiada;ah iiserangkaian
iikaum iiyang iimampu iidan iikaum iikegiatan iiuntuk iimenghasilkan
iiyang iitidak iimampu21 iibarang iibukan iihanya iiuntuk
iiindividu iitetapi iiuntuk iimasyarakat
3. Kehendak iibebas iiluas iidan iimahluk iilainya
iibertujuan iiuntuk iikemaslahatan.
Ajaran iiislam iiberkeyakinan
iiKegiatan iitersebut iidilakukan
iibahwa iiAlloh iiSWT, iimemiliki
iisesuai iidengan iituntunan iiAlloh
iikebebasan iimutlak iidalam
iiSWT iidan iiRosululloh iiSAW iidan
iiberkehendak, iibegitupun iidengan
iikebebasan iimengelola iiberbagai
iimanusia iiyang iimemiliki iihak
iielemen iiproduksi iidiberikan
iiuntuk iimemilih iiuntuk iiapa iiyang
iikebebasan iidan iikewenangan
iiakan iidi iiperbuat iioleh iidirinya
iikepada iikita iisebagai iimanusia,
iibahkan iidalam iimengabil
iinamum iitetap iikepemilikan
iipekerjaan iiatau iimemanfaatkan
iidipegang iioeleh iiAlloh. iiApabila
iikekayaannya, iisetiap iiorang iidiberi
iipekerjaan iisesuai iidengan iituntunan
iipilihan iikebebasan iidengan iicara
iidan iiaturan iiAlloh iimaka iipahala
iiyang iiia iisuka. iiTetapi iitetap
iiyang iiakan iidi iidapat iibegitupun
iimanusia iiyang iibaik iiadalah
iisebaliknya. iiManusia iitelah
iimanusia iiyang iimampu
iidiberikan iiilmu iipengetahuan iiserta
iimenggunakan iikebebasan iiitu
iisumber iidaya, iimodal iidan iiharta
iidalam iirangka ii iimenerapkan
iiyang iisangat iibanyak iidan
iitauhis iidan iikeseimbangan iidalam
iiberlimpah iisehingga iidapat
iihidupnya iisesuai iidengan
iimelakukan iiproses iiproduksi
iiketentuan iiAlloh iiSWT.
iidengan iimemanagemen iikedalam
4. Tanggung iijawab iiorganisasi iisupaya iilebih iitertata
iidan iiterarah iidalam iimelakukan
Nata, Abuddin. Studi Islam Komprehenshf.( Jakarta:
21

Kencana Prenada Media Group.2011) iiproses iitersebut. iiAlloh iipun iitelah

 iimenegaskan iibahwa iimanusia Ahmad iibin, iiAl-Haritsi, iiJaribah,
iidiberikan iikeistimewaan iiserta iiFikih iiEkonomi iiUmar iiBin
iikelebihan iidan iihak. iiMaka iikita iiKhathab iiTerj, iiAsmuni iiSolihan
iisebagai iimanusia iiharus iiZamarkhasyi, iiJakarta iiTimur:
iimenjalankan iikewajiban iikita iiKhalifa, ii2006.
iisebagai iiKhalifah iidi iimuka iibumi Al-Ghazali, iiSyaikh iiMuhaammad,
iiini iidengan iibekerja iikeras iidengan iiIslam iiyang iiditelantarkan,
iimenggunakan iiakal iidan iisesuai iiPenyunting: iiMuhammad iiAl-Baqir,
iidengan iiketentuan iiAlloh iiSWT iiKarisma, iiBandung ii,1994.
iidan iiRasul iikarena iisetiap iiorang DR.Abdullah Bin Muhammad· Bin
iimemiliki iitanggung iijawab iikepada Abdurahman Bin Ishaq Al-Sheikh,
iisesama iimanusia iikhususnya iiumat Tafsir Ibnu Katsir, Kairo: Pustaka
iiislam. Imam asy-Syafi’i, 2003
Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir,
DAFTAR iiPUSTAKA Cibiru,Bandung: Penerbit Jabal, 2021
Al-Bukhari, iiSahih, ii(Maktabah iial-
Syamilah ii: iisahih iial-Bukhari, DR.Abdullah Bin Muhammad· Bin
iita’liq iiMuhammad iiFuad iiAbd iial- Abdurahman Bin Ishaq Al-Sheikh,
Baqi ii_______, ii(Maktabah iial- Tafsir Ibnu Katsir jilid 5, Kairo:
Syamilah ii: iiSahih ii‫ مرقم‬ii‫ آلیا‬ii‫ غ یر‬ii Pustaka Imam asy-Syafi’i,
‫ موافق‬ii,Bukhari-al iiƛDŽƖ iiƺƶƵ), ii
_______, ii(Maktabah iial-Syamilah ii:
iiSahih iial-Bukhari, iiƌ iiҚƏƺƵǚ
iiҲNJҸƌ iiƵǚ iiƜƹǛҰƵǚ, iiǛƤƵǚ iiljə
iidžƨƖ iiƌ iiƹ ii.ə iiƪ iiNJƶƞҗ), ii
_______, ii(Maktabah iial-Syamilah ii:
iiSahih iial-Bukhari, ii‫ا‬ƤƵǚ iiljə iidžƨƖ
iiƌ iiƹ ii.ə iiƪ iiNJƶƞҗ) iiAssalamah,
iiAlquran iidan iiTerjemahannya
Mardani, iiAyat-ayat iidan iiHadis
iiEkonomi iiSyariah, iiJakarta ii: iiPT
iiRajaGrafindo iiPersada, ii2014
Shihab iiM. iiQuraish, iiTafsir iiAl-
Misbah, iiJakarta ii: iiLentera iiHati,
iiVol. ii1, ii2002
ii______________, iiTafsir iiAl-Misbah,
iiJakarta ii: iiLentera iiHati, ii, iiVol.
ii13, ii2002
ii______________, iiTafsir iiAl-Misbah,
iiJakarta ii: iiLentera iiHati, ii, iiVol.
ii11, ii2002
Abdul iiAziz, iiEkonomi iiIslam, iiAnalisi
iiMikro iidan iiMakro, ii(Yogyakarta:
iiGraha iiIlmu, ii2008) ii