 रस का शाब्दिक अर्थ है – सार या आनॊि

 रस सॊप्रिाय के प्रवर्थक आचायथ भरर्मुनन है|

ऩररभाषा :–
जजस यचना को ऩढ़कय, सुनकय, नाटक आदद को दे खकय, ऩाठक, श्रोता
मा दर्शक जजस आनॊद की प्राजतत कयता ,है उसे यस कहते हैं |

काव्म से जजस आनॊद की अनब

ु तू त होती ,है वही यस है |

आचामश बयतभुतन ने नाट्मर्ास्त्र भें यस का सूर ददमा है –

“ववबावानुबाव व्मभबचायी सॊमोगाद यस तनष्ऩवि”

अथाशत ववबाव, अनुबाव , मा व्मभबचायी बाव)सॊचायी बाव ( के सॊमोग से यस
की तनष्ऩवि होती है अथवा स्त्थामी बाव की प्राजतत होती है |

रस के अॊग या भाव :-
1. स्र्ायी भाव
2. ववभाव
3. अनुभाव
4. सॊचारी भाव

1. स्र्ायी भाव :-
ऐसे बाव जो रृदम भें सॊस्त्काय रूऩ भें जस्त्थत होते हैं , जो चचयकार
तक यहने वारे अथाशत जस्त्थय औय प्रफर होते हैं तथा अवसय ऩाते ही जाग्रत
हो जाते हैं , उन्हें स्र्ायी भाव कहते हैं।

1
रस के प्रकार/भेि :-
क्रम रस के प्रकार स्र्ायी भाव टिप्ऩणी

1 श्रग
ॊ र ाय यस यतत स्त्रीऩुरुष का प्रेभ-

2 हास्त्म यस हास वाणी मा अॊगों के ववकाय से उत्ऩन्न उल्रास, हॉ सी

वप्रम के ववमोग मा हातन के कायण उत्ऩन्न

3 करुण यस र्ोक
व्माकुरता

दमा, दान, वीयता आदद प्रकट कयने भें प्रसन्नता का

4 यौद्र यस क्रोध
बाव

अऩने प्रतत ककसी अन्व द्वाया की गई अवकार् के

5 वीय यस उत्साह
कायण

ववनार् कय सकने भें सभथश मा वस्त्तु को दे खकय

6 बमानक यस बम
उत्ऩन्न व्माकुरता

7 वीबत्स यस जुगुतसा तघनौने ऩदाथश को दे खकय ग्रातन

अनोखी वस्त्तु को दे खकय मा सुनकय आश्चमश का

8 अद्बुत यस ववस्त्भम
बाव

9 र्ाॊत यस तनवेद सॊसाय के प्रतत उदासीनता का बाव

10 वात्सल्म यस वत्सरता सॊतान मा अऩने से छोटे के प्रतत स्त्नेह बाव

अनुयाग/
11 बजतत यस ईश्वय के प्रतत प्रेभ
दे व ववषमक- यतत

2
2. ववभाव :-
ववबाव का र्ाजददक अथश है – „कारण‟
→ अथाशत ् स्त्थामी बावों को जागत
र कयने वारे कायण„ववबाव‟ कहराते है ।

ववभाव के भेि-

(क) आरॊफन ववबाव

(ख) उद्दीऩन ववबाव

(क) आऱॊबन ववभाव → जजस व्मजतत मा वस्त्तु के कायण भन भें कोई स्त्थामी बाव
जाग्रत हो जाए तो वह व्मजतत मा वस्त्तु उस बाव का आरॊफन ववबाव कहराए।
जैसे – रास्र्े में चऱर्े समय अचानक बडा-सा साॉऩददखाई दे ने से भय नाभक स्त्थामी बाव
जगाने से ‘साॉऩ’ आऱॊबन ववभाव होगा।

आऱॊबन ववभाव के भेि -

1. आश्रम
2. आरम्फन

1. आश्रय → जजसके भन भें बाव जाग्रत होता है उसे आश्रम कहते है ।

जैसे – याभ, मर्ोदा

2. आऱम्बन → जजसके प्रतत भन भें बाव जाग्रत होते हैं

, उसे आरम्फन कहते हैं।

जैसे – सीता, करष्ण

3
(ख) उद्िीऩन ववभाव → आरम्फन की वे कक्रमाए जजनके कायण आश्रम के भन भें
यस का जन्भ होता है, उद्दीऩन कक्रमाएॉ होती है ।
→ इसभें प्रकरतत की कक्रमाए बी आती है ।
जैसे – ठॊ डी हवा का चरना, चाॉदनी यात का होना, करष्ण का घुटनों के फर चरना

3. अनभ
ु ाव :-
अनब
ु ाव का र्ाजददक अथश है अनब
ु व कयना।
– भन भें आने वारे स्त्थामी बाव के कायण भनष्ु म भें कुछ र्ायीरयक चेष्टाएॉ उत्ऩन्न होती हैं
वे अनुबाव कहराते हैं।
जैसे – साॉऩ को दे खकय फचाव के भरए जोय-जोय से चचल्राना।
इस प्रकाय से हभ दे खते है कक उसकी फाह्म चेष्टाओॊ से अन्म व्मजततमों को मह प्रकट हो
जाता है कक उसके भन भें „भय‟ का बाव जागा है ।

अनुभाव के भेि :-

1. कातमक अनब
ु ाव
2. वाचचक अनुबाव
3. साजत्वक अनुबाव
4. आहामश अनुबाव

1. कानयक अनुभाव →
आश्रम द्वाया इच्छाऩूवक
श की जाने वारी र्ायीरयक कक्रमाओॊ को काचथक अनुबव
कहते हैं। जैसे – उछरना, कूदना, इर्ाया कयना आदद।

2. वाचचक अनुभाव →
वाचचक अनुबाव के अन्तगशत वाणी के द्वाया की गमी कक्रमाएॉ आती हैं।

4
 3. साब्ववक अनुभाव →
जजन र्ायीरयक ववकायों ऩय आश्रम का कोई वर् नहीॊ होता
, फजल्क वे स्त्थामी
बाव के उत्ऩन्न होने ऩय स्त्वमॊ हीउत्ऩन्न हो जाते हैं वे साजत्वक अनब
ु ाव कहराते
हैं।

साब्ववक भाव 8 प्रकार के होर्े हैं-

1. स्र्म्भ
2. स्वेि
3. रोमाॊच
4. वेऩर्ु
5. स्वर भॊग
6. वैवर्णयथ
7. अश्रू
8. प्रऱय या मूर्ाथ

4. आहायथ अनुभाव →
आहामश का र्ाजददक अथश है- „करत्ररभ वेर्बूषा‟
→ ककसी की वेर्-बष
ू ा को दे खकय भन भें जो बाव जागते हैं। उसे आहामश
अनब
ु ाव कहते हैं।

5
 4. सॊचारी भाव/व्यभभचारी भाव :-
आश्रम के भन भें उत्ऩन्न होने वारेअजस्त्थय भनोववकायों कोसॊचारी भाव या
व्यभभचारी भाव कहर्े हैं।
→ सॊचारी भाव की मुख्य रूऩ से सॊख्या 33 है-

1. ननवेि → अऩने व सॊसाय की वस्त्तु के प्रतत 17. ननद्रा → सोना

ववयजतत का बाव। 18. अवटहवर्ा → हषश, बम आदद बावों को रज्जा
2. िै न्य → अऩने को हीन सभझना। आदद के कायण तछऩाने की चेष्टा कयना।
3. आवेग → घफयाहट 19. उग्रर्ा → तीक्ष्णता, अतत वेग, तेजी
4. ग्ऱानन → अऩने को र्ायीरयक रूऩ से हीन 20. व्याचध → र्ायीरयक योग
सभझना मा र्ायीरयक अर्जतत। 21. मनर् → फुद्चध
5. ववषाि → दख
ु 22. हषथ → खर्
ु ी
6. धनृ र् → धैमश 23. गवथ → ककसी/वस्त्तु मा व्मजतत ऩय अभबभान
7. शॊका → ककसी वस्त्तु मा व्मजतत ऩय र्क होना होना।
8. मोह → ककसी वस्त्तु के प्रतत प्रेभ। 24. चऩऱर्ा → चॊचरता
9. मि → नर्ा 25. ब्रीडा → राज (र्भश )
10. उन्माि → ऩागरऩन 26. स्मनृ र् → माद
11. असूया → ईष्माश मा जरन 27. त्रास → आकजस्त्भक कायण से चौक कय डय
12. अभषथ → अऩने प्रतत ककसी के द्वाया की गई जाना।
अवऻा के कायण उत्ऩन्न असहन-र्ीरता। 28. ववर्कथ → तक से यदहत
13. श्रम → ऩरयश्रभ 29. जडर्ा→जड़त्व, तनजष्क्रमता, अकक्रमता,
14. चचन्र्ा→दवु वधा, अर्ाॊतत अचेतनता, तनश्चेष्टता
15. उवसुकर्ा → ककसी वस्त्तु को जानने की 30. मरण→भयना, भत्र मु।
इच्छा। 31. स्वप्न→सोते सभम की चेतना की अनुबूतत
16. आऱस्य→सुस्त्ती औय तनकम्भाऩन, 32. वववोध → जागना
उत्साहहीनता। 33. अऩस्मार → भभगी के योगी की सी अवस्त्था

6
शॊ ग
ृ ार रस :-
स्त्री-ऩरु
ु ष के ऩायस्त्ऩरयक प्रेभ के वणशन से भन भें उत्ऩन्न होने वारे
आनॊद को र्ॊग
र ाय यस कहते हैं।
→ आचामश बोज ने र्ॊग
र ाय यस को यसयाज मानी यसों का याजा बी कहा है ।
→ र्ॊग
र ाय यस का स्त्थामी बाव „यतत‟ है ।

शृॊगार रस के भेि -

(1) सॊमोग यस

(2) ववमोग यस

सॊयोग रस :-

जफ नामक नातमका के ऩयस्त्ऩय भभरन, स्त्ऩर्श, आभरगॊन, वाताशराऩ आदद का वणशन

होता है, तफ सॊमोग र्ॊग
र ाय यस होता है ।

उदाहयण →
“फतयस रारच रार की, भुयरी धयी रुकाम।
सौंह कयै बौंहतन हॉ स,ै दै न कहै नदह जाम।।‟‟

स्र्ायी भाव = यतत

आऱॊबन = करष्ण
आश्रय = गोवऩमाॉ
उद्िीऩन = फतयस रारच
अनभ
ु ाव = फासयु ी तछऩाना, बौंहों से हॉसना, भना कयना,
सॊचारी भाव = हषश, उत्सुकता, चऩरता आदद।

7
 सॊयोग शॊग
ृ ार रस केउिाहरण-
1. याभ के रूऩ तनहायतत जानकी कॊकन के नग की ऩयछाहीॊ ।
माती सफै सुचध बूभर गई, कय टे कक यही ऩर टायत नाहीॊ ।
2. कहत नटत यीझत खखझत , भभरत खखरत रजजमात
बये बौन भें कयत है , नैननु ही सौ फात
3. 'भें तनज आभरन्द भें खड़ी थी सखी एक यात,
रयभखझभ फॊद
ू ें ऩढ़ती थी घटा छाई थी ,
गभक यही थी केतकी की गॊध ,
चायों औय खझल्री झनकाय ,
वही भेये भन बाई थी। '
--------------------------------------------------------------
चौक दे खा ! भैंने चऩ ु कोने भें खड़े थे वप्रम ,
भाई भुख रज्जा उसी छाती भें छुऩाई थी।
4. दूलह श्री रघुनाथ बने दुलही सिय िुुंदर मुंददर माहीं।
गावसि गीि िबै समसल िुुंदर बेद जुवा जुरर सवप्र पढ़ाहीं॥
राम को रूप सनहारसि जानकी , कुं कन के नग की परछाहीं।
यािें िबै िुसध भूसल गई कर टेदक रही पल टारि नाहीं॥
5. िरसन िनूजा िट िमाल िरुवर बहु छाये
झुके कू ल िों जल परिन सहि मनहुुँ िुहाये।
6. थके नमन यघुऩतत छवव दे खे।
ऩरकजन्ह हु ऩरयहरय तनभेखे।।
अचधक सनेह दे ह बई बोयी।
सयद सभसदह जनु चचतव चकोयी।।
7. िोई हुिी सपय की छसियाुँ लसग बाल प्रवीन महा मुद मानै।
के ि खुले छहरैं बहरें फहरैं , छसब देखि मन अमाने।
वा रि में रिखान पगी रसि रै न जगी असखयाुँ अनुमानै।
चुंद पै बबब औ बबब पै कै रव कै रव पै मुकिान प्रमानै॥
8. खुंजन मील िरोजन को मृग को मद गुंजन दीरघ नैना।
कुुं जन िें सनकस्यौ मुिकाि िु पान भरयौ मुख अमृि बैना।
जाई रहै मन प्रान सबलोचन कानन मैं रुसच मानि चैना।
रिखासन करयौ घर मो सहय मैं सनसिबािर एक पलौ सनकिै ना॥
9. बागन काहे को जाओ सपया घर बैठे ही बाग़ लगाय ददखाऊुँ।
एडी अनार िी मोरर रही , बसहयाुँ दोउ चम्पे की डार नवाऊुँ।
छासिन मैं रि के सनबुवा अरु घूुँघट खोसल कै दाख चखाऊुँ।
ढाुँगन के रि के चिके रसि फू लसन की रिखासन लुटाऊुँ॥
10. ऩूनभ के चन्द्रभा की बाॊतत भुख ऩय चभक ,
ज्मोतसना बी गोया यॊ ग दे ख के रजाई है ।
सावन के भेघों के सभान कारी केर् याभर् ,
आॊखों भें अऩाय भसन्धु सभ गहयाई है ।
11. रगती हो यात भें प्रबात की ककयन सी
ककयन से कोभर कऩास की छुवन सी
छुवन सी रगती हो ककसी रोकगीत की
रोकगीत जजस भें फसी हो गन्ध प्रीत की
12. कुसुभ , करी, वजल्रमाॉ सजी कनक प्रततभा सी इसकी
कामा।
प्राण फनी हय जन-जीवन का आज वह पैरा अऩनी
भामा।।
ऊषा की रारी इसके यस-भग्न अधयों ऩय चभक यही।
दहभ-भसतत उज्जवर कुसभ
ु सी कामा आज दभक यही।।
13. एक जॊगर है तेयी आॊखों भें .
जजस भें भैं खो जाता हूॊ..
तु ककसी ये र सी गुजयती है .
भैं ककसी ऩुर सा थयथयाता हूॊ...
14.है कनक सा यॊ ग उसका , सुखश पूरों से अधय,
दे ख रॉ ू सयू त वप्रमे की , बर
ू जाऊॉ भैं डगय ।
नैन भें तस्त्वीय उसकी , है सभाई हय घड़ी ,
प्रीत का रे दीऩ जैसे ,काभभनी सम्भुख खड़ी।
15. मे ये र्भी जुल्फें , मे र्यफती आॉखें
इन्हें दे ख कय जी यहे हैं सबी
मे ये र्भी जुल्फें , मे र्यफती आॉखें
इन्हें दे ख कय जी यहे हैं सबी
8
ववयोग रस :-
जहाॉ ऩय नामक-नातमका का ऩयस्त्ऩय प्रफर प्रेभ हो रेककन भभरन न हो अथाशत ्
नामक – नातमका के ववमोग का वणशन हो वहाॉ ववमोग यस होता है ।
→ ववमोग का स्त्थामी बाव बी „यतत‟ होता है ।

उदाहयण →
‘‘भानस भॊददय भें सती , ऩतत की प्रततभा थाभ ,
चरती सी उस ववयह भें फनी आयती आऩ ,
आॊखों भें वप्रम भभरती थी ,
बूरे थे सफ बोग हुआ ववषभ से बी अचधक उसका ववषभ व मोग।’’
स्त्थामी बाव = यतत
आश्रम = उभभशरा
आरॊफन = प्रवास यत रक्ष्भण
उद्दीऩन = आॊखों भें वप्रमतभ की भूततश
अनब
ु ाव = बोगों का ऩरयत्माग
स्त्वाभी का ध्मान
सॊचायी = स्त्भतर त ,जड़ता ,धैमश ,आदद ।

ववयोग श्रग
ॊ ृ ार रस का उिाहरण-
1. कुछ ऐसे ही ददन थे वो जफ हभ भभरे थे
चभन भें नहीॊ पूर ददर भें खखरे थे
1. उधो, भन न बए दस फीस।
एक हुतो सो गमौ स्त्माभ सॊग , को अवयाधै ईस॥
2. इन्द्री भसचथर बईं सफहीॊ भाधौ त्रफनु जथा दे ह त्रफनु सीस।
स्त्वासा अटककयही आसा रचग , जीवदहॊ कोदट फयीस॥
3. तभ
ु तौ सखा स्त्माभसुन्दय के , सकर जोग के ईस।
सूयदास, यभसकन की फततमाॊ ऩुयवौ भन जगदीस॥
4. ऩतु न ववमोग भसॊगाय हूॉ दीन्हौं है सभझ
ु ाइ।
ताही को इन चारय त्रफचध फयनत हैं कत्रफयाइ॥
5. इक ऩूरुफ अनुयाग अरु दज
ू ो भान ववसेखख।
तीजो है ऩयवास अरु चौथो करुना रेखख॥
11. सनसिददन बरिि नयन हमारे
, 12. अये फता दो भुझे कहाॉ प्रवासी है भेया
िदा रहसि पावि ऋिु हम पै जब िे स्याम सिधारे ॥
वही तो है भौसभ भगय रुत नहीॊ वो
भेये साथ फयसात बी यो ऩड़ी है
रगी आज सावन की कपय वो झड़ी है
6. इन काहू सेमो नहीॊ ऩाम सेमती नाभ।
आजु बार फतन चहत तव
ु कुच भसव सेमो फाभ॥
7. फेभर चरी त्रफटऩन भभरी चऩरा घन तन भाॉदह।
कोऊ नदह तछतत गगन भैं ततमा यही तजज नाॉदह॥
8. दयद कक भायी वन-वन डोरू वैध भभरा नादह कोई
भीया के प्रबु ऩीय भभटै , जफ वैध सॊवभरमा होई
9. भेये तो चगयधय गोऩार दस
ू यो न कोई
जाके भसय भोय भुकुट भेया ऩतत सोई
10. फसों भेये नैनन भें नन्दरार
भोय भुकुट भकयाकरत कॊु डर , अरुण ततरक ददमे बार
इसी फावरे से भभरने को डार यही है हूॉ भैँ पेया

9
हास्य रस:-
वाणी, वेर्बूषा, ववकरत आकाय इत्मादद के कायण भन भें हास्त्म का बाव उत्ऩन्न होता ,है
उसे हास्य रस कहते हैं।
→ इसका स्त्थामी बाव „हास‟ होता है ।

उिाहरण-
ववॊध्म के वासी उदासी तऩोव्रतधायी भहा त्रफनु नारय दख
ु ाये
गौतभ तीम तयी तर
ु सी सो कथा सुतन बे भुतनवॊद
र सुखाये ।
ह्वै हैं भसरा सफ चॊद्रभख
ु ी, ऩयसे ऩद भॊजर
ु कॊज ततहाये
कीन्हीॊ बरी यघन
ु ामक जू जो करऩा करय कानन को ऩगु धाये ।।
स्त्थामी बाव = ‘हास’

आश्रम = ऩाठक

आरॊफन = ‘याभचन्द्रजी’

उद्दीऩन = ‘गौतभ की स्त्री का उद्धाय’

अनुबाव = ‘भुतनमों की कथा आदद सुनना’

सॊचायी = ‘हषश, उत्सुकता, चॊचरता’ आदद ।

हास्य रस का उिाहरण -

1. फायह भास रौं ऩथ्म ककमो, षट भास रौं रॊघन को ककमो कैठो
ताऩै कहूॉ फहू दे त खवाम, तो कै करय द्वायत सोच भें ऩैठो
भाधौ बनै तनत भैर छुड़ावत, खार खॉचै इभभ जात है ऐॊठो
भूछ भुड़ाम कै, भूड़ घोटाम कै, पस्त्द खोराम, तर
ु ा चदढ़ फैठो।।

2. सीया ऩय गॊगा हसै, बुजातन भें बुजॊगा हसै

हास ही को दॊ गा बमो, नॊगा के वववाह भें
4. फकरयमा वल्डश वाय कयना चाहती है ,
3. ऩैसा ऩाने का तझ
ु े फतराता हु तरान ।
र्ेय से तकयाय कयना चाहती है ।
कजश रेकय फैंक से, हो जा अॊतधाशन ॥
5. चीटे न चाटते भूसे न सॉघ
ू ते, फाॊस भें भाछी न आवत नेय,
े
आतन धये जफ से घय भे तफसे यहै है जा ऩयोभसन घेय,े
भादटहु भें कछु स्त्वाद भभरै, इन्हैं खात सो ढूढ़त हयश फहे य,
े
चौंकक ऩयो वऩतर ु ोक भें फाऩ, सो आऩके दे खख सयाध के ऩेये।।

10
करुण रस:-
ककसी वप्रम व्मजतत के चचय ववयह, फॊधु ववनास मा ककसी वप्रम व्मजतत की भत्र मु आदद से जो र्ोक उत्ऩन्न
होता है , उसे करुण यस कहते हैं ।
→ इसका स्त्थामी बाव „शोक' है।
उिाहरण-
भेये रृदम के हषश हा!अभबभन्मु अफ तू है कहाॊ ,
दृग खोरकय फेटा ततनक तो दे ख हभ सफ को महाॊ
भाभा खड़े हैं ऩास तेये तू महीॊ ऩय है ऩड़ा ।।

स्त्थाई बाव र्ौक

आश्रम द्रोऩदी है
आरॊफन अभबभन्मु
उद्दीऩन भत
र र्यीय
अनब
ु ाव अभबभन्मु को आॊख खोरकय दे खने के भरए कहना ,गरु
ु जनों का भान यखना ,
सॊचायी बाव स्त्भतर त , आवेग , जड़ता।

करुण रस का उिाहरण -
1. यही खयकती हाम र्ूर-सी , ऩीड़ा उय भें दर्यथ के। 4. याभ याभ कदह याभ कदह , याभ याभ कदह याभ।
ग्रातन, रास, वेदना - ववभजडडत , र्ाऩ कथा वे कह न सके।।
तनु ऩरयहरय यघुवय-ववयह , याउ गएउ सुयधाभ
2. भखण खोमे बुजॊग-सी जननी ,
पन-सा ऩटक यही थी र्ीर् ,
5. हाम याभ कैसे झेरें हभ अऩनी रज्जा अऩना र्ोक
अन्धी आज फनाकय भुझको ,
गमा हभाये ही हाथों से अऩना याष्र वऩता ऩयरोक
तमा न्माम ककमा तभ
ु ने जगदीर् ?
6. द्ु ख ही जीवन की कथा यही
तमा कहूॉ , आज जो नहीॊ कहीॊ।
3. अबी तो भुकुट फॊधा था भाथ ,
हुए कर ही हल्दी के हाथ ,
7. ऩेट ऩीठ दोनों भभरकय हैं एक,
खरु े बी न थे राज के फोर,
चर यहा रकुदटमा टे क,
खखरे थे चम्
ु फन र्न्
ू म कऩोर।
हाम रुक गमा महीॊ सॊसाय , भुट्ठी बय दाने को-- बूख भभटाने को
त्रफना भसॊदयू अनर अॊगाय भॉह
ु पटी ऩुयानी झोरी का पैराता--
वातहत रततका वट दो टूक करेजे के कयता ऩछताता ऩथ ऩय
सुकुभाय ऩड़ी है तछन्नाधाय।
आता ।

11
वीर रस :-
र्रु के उत्कषश को भभटाने, दीनो की दद
ु श र्ा दे ख उनका उद्धाय कयने , धभश का उद्धाय कयने आदद भें
जो उत्साह कभश - ऺेर भें प्रवि
र कयता है, वह वीय यस कहराता है ।
→ वीय यस का स्त्थामी बाव „उत्साह‟ है ।

उिाहरण-
‘‘क्रुद्ध दर्ानन फीस बुजातन सो रै कवऩ यीछ अनी सय फट्टत।
रच्छन तच्छन यतत ककए दृग रच्छ ववऩच्छन के भसय कट्टत॥
भाय ऩछारु ऩुकाये दह
ु ू ॉ दर, रुडड झऩट्दट दऩट्दट रऩट्टत।
रुडड रयै बट भत्थतन रुट्टत जोचगतन खतऩय ठट्टतन ठट्टत॥’’
स्त्थामी बाव = उत्साह
आरॊफन = यीछ तथा वानय
उद्दीऩन = वानयों की ववभबन्न रीराएॉ
अनब
ु ाव = ‘नेरों का रार होना, र्रओ
ु ॊ के भसय को काटना’
सॊचायी = ‘उग्रता, अभषश’ आदद।

1. चढ़ चेतक ऩय तरवाय उठा कयता था बूतर ऩानी को भत झुको अनम ऩय ,बरे व्मोभ पट जाए ।
याणा प्रताऩ सय काट-काट कयता था सपर जवानी को दो फाय नहीॊ मभयाज कॊठ धयता है ,
2. भानव सभाज भें अरुण ऩड़ा जर जॊतु फीच हो वरुण ऩड़ा भयता है जो, एक ही फाय भयता है ।
इस तयह बबकता याजा था , भन सऩों भें गरुण ऩड़ा तभ
ु स्त्वमॊ भयण के भख
ु ऩय चयण धयो ये !
3. क्रुद्ध दर्ानन फीस बज
ु ातन सो रै कवऩ रयद्द अनी सय फट्ठत जीना हो तो भयने से नहीॊ डयो ये !
रच्छन तच्छन यतत ककमे , दृग रच्छ ववऩच्छन के भसय कट्टत 9. साजज चतयु ॊ ग सैन अॊग भें उभॊग धारय
4. भाता ऐसा फेटा जातनमे सयजा भसवाजी जॊग जीतन चरत हैं।
कै र्ूया कै बतत कहाम बूषन बनत नाद त्रफहद नगायन के
5. हभ भानव को भत
ु त कयें गे , मही ववधान हभाया है नदी नाद भद गैफयन के यरत हैं।।
बायत वषश हभाया है ,मह दहॊदस्त्
ु तान हभाया है
10. भैं सत्म कहता हूॉ सखे सकु ु भाय भत जानो भझ ु े,
6. साभने दटकते नहीॊ वनयाज , ऩवशत डोरते हैं,
मभयाज से बी मुद्ध भें प्रस्त्तत
ु सदा भानो भुझे ,
कौतता है कुडडरी भाये सभम का व्मार
है औय कक तो फात तमा गवश भैं कयता नहीॊ ,
भेयी फाॉह भें भारुत, गरुण, गजयाज का फर है
भाभा तथा तनज तात से बी मुद्ध भें डयता नहीॊ।
7. वह खन
ू कहो ककस भतरफ का
जजसभें उफार का नाभ नहीॊ ।
11. फुॊदेरों हयफोरो के भुह हभने सुनी कहानी थी
वह खन
ू कहो ककस भतरफ का खफ
ू रड़ी भयदानी वह तो झाॉसी वारी यानी थी ।
आ सके दे र् के काभ नहीॊ ।
8. छोड़ों भत अऩनी आन , सीस कट जाए ,

12
रौद्र रस :-
क्रोध नाभक स्त्थामी बाव जफ अनुचचत कामों, र्रु अथवा ववयोधी की अनुचचत चेष्टाओॊ के कायण उत्ऩन्न
होता है , तफ वहाॉ यौद्र यस होता है इसका स्र्ायी भाव ‘क्रोध‟ है ।

उिाहरण-
‘‘श्रीकृष्ण के सुन वचन अजन
ुथ ऺोभ से जऱने ऱगे ।
सब शोक अऩना भूऱकर र्ऱ युगऱ मऱने ऱगे ।
सॊसार िे खें अब हमारे शत्रु रण में मर्
ृ ऩडे ।
करर्े हुए यह घोषणा वह हो गए उठ खडे ।।’’

आरॊफन अभबभन्मु के वध ऩय कऩटी, दयु ाचायी, अन्माम को योका हषश प्रकट कयना है
उद्दीऩन श्री करष्ण के वचन
अनब
ु ाव अजन
ुश के वातम ऺोफ से जरना, आॊखें रार होना, हाथों को भरना
सॊचायी बाव उग्रता, आवेद ,चऩरता ,आदद ।
1. उस कार भाये क्रोध के तनु काॉऩने उनका रगा। दयू कयो ततन त्रफना ववचाये , सदा यहो वप्रम सुखी सुखाये ।।
भानो हवा के वेग से सोता हुआ सागय जगा
9. "गौतभ' यौद्र रूऩ न बाए , फद नेकी अनुरूऩदह छाए

2. अततयस फोरे वचन कठोय धयभ कयभ भॊर्ा गुन गाए याग ववयाग सभझ जफ आए।।

फेचग दे खाउ भूढ़ नत आजू

10. सन
ु त रखन के फचन कठोया ।
उरटउॉ भदह जहॉ जग तवयाजू
ऩयसु सुधयी धये उ कय घोया । ।

3. नय नायी चचत फचन कठोया , त्रफना भान कफ गुॊजन बौंया

11. अफ जतन दे उ दोष भोदह रोगू ।
कड़ी धऩ
ू कफ राए बोया , यौद्र रूऩ काहुॉ चचतचोया।।
कटुवादी फारक वध जोगू । ।

4. सकर सभाज भबये जग भाॉहीॊ , भमाशदा भन भानत नाहीॊ

12. ये फारक ! कारवस फोरत, योही न सॊबाय ।
मह ववचाय ककत घाटे जाहीॊ , सफकय भॊर्ा वाहे वाही।।
धनुदह सभ त्ररऩुयारय धनु , ववददत सकर सॊसाय ॥

5. प्राणी ववकर ववकर जर जाना , त्रफना भेह की गयजत फाना

13. श्रीकरष्ण के वचन सुन , अजन
ुश क्रोध से जरने रगे ,
अगय यगय चौभुखी ववधाना , बग
र ुटी तनी फैय ऩहचाना।।
सफ र्ोक अऩना बर
ू कय , कयतर मग
ु र भरने रगे ।

6. ऩौरुष कफहुॉ न कये फहाना , क्रोध छोछरा त्रफगये भाना

14. हरर ने भीषण हुॉकार ककया ,
घेरय घेरय कय फात फनाना , हाव बाव अरु योष रयसाना।।
अऩना स्वरूऩ ववस्र्ार ककया ,
डगमग डगमग टिग्गज डोऱे ,
7. अॊत सभम चदढ़ भुछाश धाए, त्रफना काभ के प्राण गवाए
भगवान कुवऩर् हो कर बोऱे ।
भत कय क्रोध न धोध सुहाए , सनक सवाय फैठ ऩछताए।।
8. दे दे तारी जो ररकाये , सभझो ता र्य र्तनचय बाये

13
भयानक रस :-
जफ बम जैसी स्त्थामी बाव, ववबाव अनुबाव से सॊमोग कयते हैं, तो भयानक रस होता है । जैसे –
र्ेय, चीता, अजगय, फभरष्ठ, तनजशन मा बमानक दृजष्ट से इत्मादद से बम का सॊचाय होता है । इसका
स्त्थामी भाव ‘भय‟ है ।

उिाहरण-
एक और अजगरही ऱाखी एक और मग
ृ राही
ववकि बिोही बीच ही ऩरयो मूरर्ा खाई ।।

आरॊफन अजगय औय र्ेय

ववबाव उनकी चेष्टाएॊ
उद्दीऩन ववबाव फटोही
आश्रम भयू छा
अनब
ु ाव सॊचायी बाव रास, ववर्द् आदी

भयानक रस का उिाहरण -
1. उधय गयजती भसॊधु रहरयमाॉ 5. हम–रूडड चगये ¸गज–भुडड चगये¸
कुदटर कार के जारों सी। कट–कट अवनी ऩय र्ुडड चगये ।
चरी आ यहीॊ पेन उगरती रड़ते – रड़ते अरय झुडड चगये¸
पन पैरामे व्मारों सी। बू ऩय हम ववकर त्रफतड
ु ड चगये ।।
6. चचॊग्घाड़ बगा बम से हाथी¸
2. आज फचऩन का कोभर गात रेकय अॊकुर् वऩरवान चगया।
जया का ऩीरा ऩात ! झटका रग गमा¸ पटी झारय¸
चाय ददन सख
ु द चाॉदनी यात हौदा चगय गमा¸ तनर्ान चगया।।
औय कपय अन्धकाय , अऻात !
7. कोई नत – भुख फेजान चगया¸
कयवट कोई उिान चगया।
3. अखखर मौवन के यॊ ग उबाय, हड्डडमों के दहराते
कॊकार यण – फीच अभभत बीषणता से¸
कचो के चचकने कारे, व्मार, केंचर
ु ी, काॉस, भसफाय रड़ते – रड़ते फरवान चगया।।
8. ऺण बीषण हरचर भचा–भचा
4. हाहाकाय हुआ क्रन्दन भम, कदठन वज्र होते थे चयू ,
याणा – कय की तरवाय फढ़ी।
हुमे ददगन्त फधीय, बीषण यव होता था, फाय-फाय, क्रूय
था र्ोय यतत ऩीने को मह
यण – चडडी जीब ऩसाय फढ़ी।।

14
वीभवस रस :-
जहाॉ तघनौने ऩदाथश को दे खकय ग्रातन उत्ऩन्न हो, वहाॉ वीबत्स यस होता है;
जैसे – मुद्ध के ऩश्चात चायों ओय र्व त्रफखये हों, अॊग आदद कटकय चगये हों, चगद्ध औय कौए र्व को नोच
यहे हों। इसका स्र्ायी भाव ‘जुगुप्सा’ है ।

उिाहरण-
‘‘सुबट-सयीय नीय-चायी बायी-बायी तहाॉ,
सयू तन उछाहु , कूय कादय डयत हैं ।
पेकरय -पेकरय पेरु पारय-पारय ऩेट खात,
काक - कॊक फारक कोराहरु कयत हैं।’’
स्त्थामी बाव = उत्साह
आश्रम = कवव का रृदम
आरॊफन = इसभें वीयों के ऺत-ववऺत र्व
उद्दीऩन = र्व की दयु ावस्त्था, तघसटना ,ऩेट पटना
अनुबाव = उछाह , कूय कादय का डयना, फेकयना औय काक तथा कॊक के फारकों का कोराहर
कयना
सॊचायी = पेकय - पेकय कय ऩेट पाड़ना औय जीव-जन्तओ
ु ॊ भें र्व को हचथमाने की भायाभायी
,
उनका करह - कोराहर आदद।

1. आॉखें तनकार उड़ जाते ऺण बय उड़कय आ जाते

र्व जीब खीॊचकय कौवे चब
ु रा-चब
ु राकय खाते
बोजन के श्वान रगे भद
ु े ऩय भद
ु े रेटे।
खा भास चाट रेते थे, चटनी सभ फहते फेते

2. भसय ऩय फैठो काग आॉखख दोउ-खात तनकायत।

खीॊचत जीबदहॊ स्त्माय अततदह आनन्द उय धायत। ।
चगद्ध जाॉघ कह खोदद-खोदद के भाॊस उचायत
स्त्वान आॉगुरयन कादट-कादट के खान त्रफचायत

3. फहु चील्ह नोंचच रे जात तच

ु , भोद भठ्मो सफको दहमो
जनु ब्रह्भ बोज जजजभान कोउ, आज भबखारयन कहुॉ ददमो।

15
अद्भर्
ु रस :-
जहाॉ ऩय चककत कय दे ने के दृश्म मा प्रसॊग के चचरण से यस उत्ऩन्न होता है, वहाॉ अद्भर्
ु रस होता है ।
इसका स्र्ायी भाव ‘आश्चयथ’ है ।

सेना – नामक याणा के बी

यण दे ख – दे खकय चाह बये ।
भेवाड़ – भसऩाही रड़ते थे
दन
ू े – ततगुने उत्साह बये ।।

ऺण भाय ददमा कय कोड़े से

यण ककमा उतय कय घोड़े से ।
याणा यण–कौर्र ददखा ददमा
चढ़ गमा उतय कय घोड़े से ।।

स्त्थामी बाव = ‘आश्चयथ’

आरॊफन = सैतनकों का रृदम

उद्दीऩन = मुद्ध कयते - कयते घोड़े से उतयना-चढ़ना , दश्ु भन के घोड़े ऩय उछर कय चढ़ जाना,
रड़ते -रड़ते घोड़े ऩय खड़ा हो जाना
अनुबाव = सैतनकों औय सेना नामकों का आश्चमश औय चाह बयी नजयों से दे खना
सॊचायी = याणा के सैतनकों भें गवश , दग
ु ुना उत्साह , उनका यण-कौर्र, भातब
र ूभभ के प्रतत
अनुयाग आदद आदद।

1. दे खी मर्ोदा भर्र्ु के भख
ु भें सकर ववश्व की भामा।
ऺण बय को वह फनी अचेतन दहत न सकी कोभर 4. चचत अभर कत बयभत यहत कहाॉ नहीॊ फास।

कामा।। ववकभसत कुसुभन भैं अहै काको सयस ववकास।

2. अखखर बुवन चय- अचय सफ 5. दे खयावा भातदह तनज अदबुत रूऩ अखडड ,

हरय भुख भें रखख भात।ु योभ योभ प्रतत रगे कोदट-कोदट ब्रह्भाडड।

चककत बई गद्गद् वचन

6. आगे नददमा ऩड़ी अऩाय , घोड़ा कैसे उतये ऩाय ,
ववकभसत दृग ऩुरकात॥
ु
याणा ने सोचा इस ऩाय ,तफ तक चेतक था उस ऩाय

3. दे ख मर्ोदा भर्र्ु के भुख भें , सकर ववश्व की भामा,

ऺणबय को वह फनी अचेतन , दहर न सकी कोभर
कामा।

16
शाॊर् रस :-
जहाॉ सॊसाय के प्रतत उदासीनता के बाव का वणशन ककमा गमा हो, वहाॉ र्ाॊत यस होता है ।
इसका स्र्ायी भाव ‘ननवेि’ है ।

जीवन जहाॉ खत्भ हो जाता !

उठते-चगयते,
जीवन-ऩथ ऩय
चरते-चरते,
ऩचथक ऩहुॉच कय,
इस जीवन के चौयाहे ऩय,
ऺणबय रुक कय,
सन
ू ी दृजष्ट डार सम्भख
ु जफ ऩीछे अऩने नमन घभ
ु ाता !
जीवन वहाॉ ख़त्भ हो जाता !

स्त्थामी बाव = ‘ननवेि’

आश्रम = कवव का रृदम
आरॊफन = ऩचथक का जीवन
उद्दीऩन = जीवन-ऩथ , चौयाहा, सन
ू ी दृजष्ट
अनब
ु ाव = चरते- चरते रूकना औय सन
ू ी नजयों से ऩीछे भड़
ु -भड़
ु दे खना
सॊचायी = जीवन की ऺण बॊगुयता का ऻान, दृजष्ट भें सूनाऩन, भत्र मु- फोध आदद।

 शाॊर् रस का उिाहरण -
 भन ऩछतदहह अवसय फीते। हाम! भभरेगा भभट्टी भें वह वणश सुवणश खया
दर
ु ब
श दे दह ऩाई हरय ऩद। सुख जावेगा भेया उऩवन जो है आज हया
बजु कयभ असदहते।।  रम्फा भायग दरू य घय ववकट ऩॊथ फहुभाय
 चऱर्ी चाकी िे खकर टिया कबीरा रोय , कहौ सॊतो तमुॉ ऩाइए दरु ब
श हरय दीदाय
िय
ु ै ऩािन के बीच में साबुर् बचा न कोय।
 भन ये तन कागद का ऩुतरा
 जफ भै था तफ हरय नादहॊ अफ हरय है भै नादहॊ रागै फॉद
ू ववनभस जाम तछन भें गयफ कयै तमों इतना।
सफ अॉचधमाया भभट गमा जफ दीऩक दे ख्मा भादहॊ
 'तऩस्त्वी! तमों इतने हो तराॊत ,
 दे खी भैंने आज जया वेदना का मह कैसा वेग ?
हो जावेगी तमा ऐसी भेयी ही मर्ोधया आह! तभ
ु ककतने अचधक हतार्
फताओ मह कैसा उद्वेग ?

17
  बया था भन भें नव उत्साह सीख रॉ ू रभरत करा का ऻान
इधय यह गॊधवों के दे र् , वऩता की हूॉ तमायी सॊतान।

वावसल्य रस :-
अऩने से छोटे के प्रतत स्त्नेह बाव का चचरण होने ऩय वावसल्य रस होता है । इसका स्र्ायी भाव ‘स्नेह’ है ।

उिाहरण-
चरत दे खख जसभ
ु तत सख
ु ऩावै।
ठुभकक-ठुभकक ऩग धयतन यें गत, जननी दे खख ददखावै।
दे हरय रौं चभर जात, फहुरय कपरय-कपरय इतदहॊ कौ आवै।
चगरय-चगरय ऩयत,फनत नदहॊ राॉघत सुय -भतु न सोच कयावै।
स्त्थामी बाव = वत्सरता
आश्रम = मर्ोदा भैमा का रृदम
आरॊफन = श्रीकरष्ण
उद्दीऩन = घुटनों के फर चरना , अऩनी ऩयछाॊई ऩकडने की चेष्टा कयना ,ककरकायी भाय
कय हॉसना
अनुबाव = खर्
ु होना , दस
ू यों को दे खाना, फाय-फाय नन्द फाफा को फुरा राना
सॊचायी = ठुभकना , ककरकायी , चऩरता आदद।

वावसल्य रस का उिाहरण-

 जसोदा हरय ऩारनैं झुरावै।  जशोिा हरर ऩाऱने झुऱाऱे, हऱरावे, िऱ

ु रावे,
हरयावै, दर
ु यावै भल्हावै, जोइ सोइ, कछु गावै। मऱहावे, जोही, सोही कर्ु गावे।।

 सन्दे र् दे वकी सों कदहए,

हौं तो धाभ ततहाये सुत कक करऩा कयत ही
 उठो रार अफ आॉखें खोरो
यदहमो।
ऩानी राई हूॉ भॉह
ु धो रो।
 तक
ु तौ टे व जातन ततदह है हौ तऊ, भोदह कदह
 फार दसा सुख तनयखख जसोदा, ऩुतन ऩुतन
आवै
नन्द फुरवातत
प्रात उठत भेये रार रडैतदह भाखन योटी
अॊचया-तय रै ढ़ाकी सूय, प्रबु कौ दध
ू वऩमावतत
बावै।

18
भब्तर् रस :-
जहाॉ ईश्वय के प्रतत प्रेभ बाव का वणशन ककमा गमा हो, वहाॉ भब्तर् रस है ।

इसका स्र्ायी भाव ‘िे व-ववषयक रनर्’ है ।

उिाहरण-

भेयो भन अनत कहाॊ सख

ु ऩावै।
जैसे उडड़ जहाज कौ ऩॊछी ऩुतन जहाज ऩै आवै॥
कभरनैन कौ छाॊडड़ भहातभ औय दे व को ध्मावै।
ऩयभगॊग कों छाॊडड़ वऩमासो दभ
ु तश त कूऩ खनावै॥
जजन भधक
ु य अॊफुज -यस चाख्मौ, तमों कयीर-पर खावै।
सूयदास, प्रबु काभधेनु तजज छे यी कौन दहु ावै॥

स्त्थामी बाव = ‘िे व-ववषयक रनर्’

आश्रम = कवव सूयदास का रृदम
आरॊफन = श्रीकरष्ण की बजतत
उद्दीऩन = श्रीकरष्ण का रूऩ-सौन्दमश , उनकी उदायता , बतत-वत्सरताअनुबाव =
श्रीकरष्ण की बजतत , उनके प्रतत गहन रगाव , ककसी औय की बजतत न कयना, श्रीकरष्ण को
सवशश्रेष्ठ फताना , ककसी औय के र्यणागत न होना तथा करष्ण के सभऺ ऩूणश- सभऩशण कयना
सॊचायी = धैमऩ
श ूवक
श श्रीकरष्ण की बजतत , श्रीकरष्ण की ददव्मता का फोध आदद।

उरट नाभ जऩत जग जाना

उिाहरण- वल्भीक बए ब्रह्भ सभाना

ऩामो जी म्हें तो याभ-यतन धन ऩामो। अॉसुवन जर भसॊची-भसॊची प्रेभ -फेभर फोई,

वस्त्तु अभोरक दी भेये सतगुरु, करय ककयऩा अऩणामो। भीया की रगन रागी, होनी हो सो होई।
जनभ-जनभ की ऩॉज
ू ी ऩाई, जग भें सफै खोवामो।
खयचै न खट
ु ै कोई चोय न रूटै, ददन-ददन फढ़त एक बयोसो एक फर, एक आस ववश्वास,

सवामो। एक याभ घनश्माभ दहत, चातक तर

ु सीदास।
सत की नाव खेवदटमा सतगुरु, बवसागय तरय आमो।
„भीया‟ के प्रबु चगयधय नागय, हयख-हयख जस ऩामो।।

19
प्रश्न प्रारूऩ -

1: वीबत्स यस का स्त्थामी बाव तमा है ? भानो हवा के जोय से, सोता हुआ सागय जगा।
2: ‘बाव जजसके हदम भें यहते है’ उसे कहते है ? इन ऩॊजततमों भें कौन सा यस है ?
3: ककस यस को यसयाज कहाजाता है ? 12: सॊचायी बावो की सॊख्मा ककतनी हैं ?
.4: भन ये तन कागद का ऩुतरा ।
13: वप्रम ऩतत वह भेया प्राण तमाया कहाॉ है,
रागै फॉद
ू त्रफनभस जाम तछन भें,
दख
ु जरतनचध डूफी का सहाया कहाॉ है
गयफ कये तमा इतना ।।
इन ऩॊजततमों भें कौन सा यस है ?
इन ऩॊजततमों भें कौन-सा यस है ?
भन की उततत वेदना, भन ही भन भें फहती
5:करुण यस का स्त्थामी बाव तमा है ? 14:
थी।
6: र्ान्त यस का स्त्थामी बाव है ?
चऩ
ु यहकय अॊतभशन भें कुछ कुछ भौन व्मथा
7: जुगुतसा का स्त्थामी बाव है ?
कहती थी।।
8: वीय यस का स्त्थामी बाव है ?
इन ऩॊजततमों भें कौन सा यस है ?
9: ववस्त्भम स्त्थामी बाव ककस यस से सॊम्फॊध यखता है
? 15: भेये तो चगरयधय गोऩार दस
ु यो न कोई।
10:सॊचायी बावो की सॊख्मा ककतनी हैं ? जाके भसय भोय भक
ु ु ट भेयो ऩतत सोई।।
11:उस कार भाये क्रोध के, तन काॊऩने उसका रगा । इस ऩॊजततमो कौन-सा यस है ?

20