‫ﺧﻄﺒﺔ اﺠﻟﻤﻌﺔ ﺤﻛﺎرﻳﺦ ‪ ٢٠٢١/١١/٥‬اﻤﻟﻮاﻓﻖ ‪ ٢٩‬رﺑﻴﻊ اﻷول ‪ ١٤٤٣‬ﻫ‬

‫ُّ ْ ُ ُ ُ ٌ‬
‫ا ﻟ ﻈ ﻠ ﻢ ﻇ ﻠ ﻤ ﺎت‬

‫ﷲ ِﻣْﻦ ُ ُ‬ ‫َْ َْ ُُ َْ َْ ُُ َُ ُ‬ ‫ََْ ُُ َْ َ ُُ َْ َْ‬ ‫ْ ُ‬

‫ﺮﺷوِر‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ذ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻏ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺷ‬ ‫ِ‬ ‫ﺮﺘ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬‫ِ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻧ‬‫و‬ ‫ﻪ‬ ‫ﷲ ﺤﻧﻤﺪه وﻧﺴﺘِﻌﻴﻨﻪ وﻧﺴﺘ ِ ِ‬
‫ﻳ‬‫ﺪ‬ ‫ﻬ‬ ‫اﺤﻟ َﻤﺪ ِ‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫‪V‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ََُ َُْ َ ْ ُ ْ ْ ََْ َ َ َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َُْ‬
‫ﺠﺗﺪ ‪ T‬وِ‪U‬ﺎ ﻣﺮِﺷﺪا‪،‬‬ ‫أﻏﻔِﺴﻨﺎ وِﻣﻦ ﺳِﻴﺌﺎِت أﻋﻤﺎِﺠﺎ ﻣﻦ ﻓﻬِﺪ اﷲ ﻓﻬﻮ اﻟﻤﻬﺘِﺪ وﻣﻦ ﻳﻀِﻠﻞ ﻓﻠﻦ ِ‬
‫ﻚ َﻓﺎﷲُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َُ َ ْ َ َ ‪َ ْ d‬‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ّ ُ َ ْ َُ َ َ َ‬ ‫َْ َ ُ َْ‬
‫ﺮﺷﻳﻚ ‪ T‬وﻻ ﺷِﺒﻴﻪ وﻻ ﻣِﺜﻴﻞ ‪ T‬ﻣﻬﻤﺎ ﺗﺼﻮرت ﺑِﺒﺎﻟ ِ‬ ‫وأﺷﻬﺪ أن ﻻ ِإ‪ِ T‬إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ِ‬
‫‪d‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ ََ ْ ََ‬ ‫ﷲ ﺑَﻤْﻌًﻰﻨ ﻣْﻦ َ‬ ‫ﻚ وَﻣْﻦ َوَﺻَﻒ ا َ‬ ‫َ َ‬
‫ﺮﺸ ﻓﻘﺪ ﻛﻔَﺮ‪ ،‬وأﺷَﻬُﺪ أن َﺳ ِّﻴَﺪﻧﺎ وَﺣِﺒﻴَﺒﻨﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫‪k‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺨﺑﻼِف ذﻟ ِ‬ ‫ِِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫وﻗﺎﺋَﺪﻧﺎ وُﻗ‪d‬ﺮَة أْﻗُﻴﻨﻨﺎ ُﺤﻣَ‪d‬ﻤًﺪا َﻗﺒُْﺪ اﷲ وَرُﺳﻮ ُ‪ T‬وَﺻﻔُّﻴُﻪ وَﺣﺒﻴُﺒُﻪ وَﺧﻠﻴﻠُﻪ أْرَﺳﻠُﻪ ا ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﷲ ﺑِﺎﻟُﻬَﺪى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺮﻴا َﻓَﻬَﺪى ا ُ‬ ‫ﺮﺸا وﻧَِﺬﻳًﺮا وداِﻗًﻴﺎ إَﻰﻟ اﷲ ﺑﺈْذﻧِِﻪ َوﺮﺳاًﺟﺎ ُﻣﻨ ً‬ ‫وِدﻳﻦ اﺤﻟ َ ّﻖ ﻫﺎِدﻳًﺎ وُﻣﺒَ ِّ ً‬
‫ﷲ ﺑِِﻪ اﻷ‪d‬ﻣﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ﷲ َﺧ ْ َ‬ ‫وَ†َﺸﻒ ﺑﻪ اﻟﻐ‪d‬ﻤﺔ وأﺧَﺮَج ﺑﻪ اّﺠﺎَس ِﻣَﻦ اﻟُّﻈﻠﻤﺎت إﻰﻟ اُّﺠﻮر ﻓَﺠﺰاُه ا ُ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺮﻴ ﻣﺎ َﺟَﺰى ﻧِﺒ‪V‬ﻴﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬
‫َ ُ‬
‫ﻗْﻦ أ‪d‬ﻣِﺘﻪ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﻦﻴ اﻟ‪d‬ﻄﺎِﻫِﺮﻳَﻦ وَﻣْﻦ ﺗِﺒَﻌُﻬْﻢ ﺑِِﺈﺣﺴﺎٍن ِإﻰﻟ‬
‫َ‬ ‫ﺤﺒﻪ اﻟ‪d‬ﻄ ّﻴﺒ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫‪ََ d‬‬ ‫َ ّ ََ َ ّ‬
‫ِِ‬ ‫اﻢﻬﻠﻟ ﺻِﻞ ﺒﻟ ﺳِﻴِﺪﻧﺎ ﺤﻣﻤٍﺪ وﺒﻟ ءا ِ ِ‪ T‬وﺻ ِ ِ‬
‫ﻜﻢُ‬ ‫َ َ‪ُ d‬‬ ‫َ ‪ُd‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ّ ُ ْ َْ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‪َْ d‬‬ ‫َْ ّ‬
‫ﷲ اﻟﻌِﻈﻴِﻢ ﻓﺎﻳﻘﻮا اﷲ رﺑ‬ ‫ﷲ ﻓﺄوِ™ ﻏﻔِ‪ n‬و›ِﻳﺎﻛﻢ ﺑِﺘﻘﻮى ا ِ‬ ‫–ﻳﻦ‪ ،‬أﻣﺎ ﻧﻌﺪ ِﻋﺒﺎد ا ِ‬ ‫ﻳﻮِم ا ِ‬
‫َّ ُ‬
‫ي َمۡعِذَرتُهۡمۖ َولُهُم ٱللۡعَنة‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻜﺮﻳﻢ ﻲﻓ ُﺳﻮَرة ﺬﻟﻓﺮ ﴿يَۡوَم َ& يَنَفُع ٱلَّظٰـل ِم َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪d‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫Ÿي ﻗﺎل ِﻲﻓ ِﻛﺘﺎﺑِِﻪ اﻟ ِ ِ ِ‬ ‫ا ِ‬
‫َ‬
‫َولُهۡم ُسٓوُء ٱَّلارِ‪.﴾E‬‬
‫‪ْ َ َ َْ d‬‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ َ ْ َ ‪َ ْ َ ْ َ ْ ُّ d‬‬
‫ﺮﺒ اﻟﻤﻔﺎِﺳِﺪ وأﻓﺤِﺶ اﻵﺛﺎِم اﻟِﻲﺘ اﻧﺘﺮﺸت‬ ‫ِ‪U‬ﻌﻠﻢ أن اﻟﻈﻠﻢ ِﻣﻦ أﻗﻈِﻢ اﻟﻤﻮﺑِﻘﺎِت وأﻛ ِ‬
‫ﻦﻴ ﻓﻬِﻮي ﺑِﺼﺎِﺣِﺒِﻪ ِإﻰﻟ‬
‫ٌ ُ ٌ َْ‬
‫ﻦﻴ وﺨر ﻣِﺒ‬ ‫ﺐ َﻣﺸ ٌ‬ ‫‪ْU‬ﻮَم واﻟﻌﻴﺎُذ ﺑﺎﷲ‪َ ،‬ﻓُﻬَﻮ َذﻧ ْ ٌ‬ ‫ﻲﻓ َزﻣﺎﻧِﻨﺎ وُﺠﻣَْﺘَﻤِﻌﻨﺎ ا َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُُ‬ ‫َُ ُ ُ َ َ‬
‫ﷲ اﻟَﻌِﻈﻴِﻢ وﻗﻘﻮَﺑِﺘِﻪ وَﻳﻐِﺮُس ُ‪ T‬ﻲﻓ ﻏﻔﻮِس ا‪d‬ﺠﺎِس اﻟَﻌﺪاَوة‬ ‫اﺤﻟ َِﻀﻴِﺾ وﻳﻌِّﺮﺿﻪ ﻟ ِﺴﺨِﻂ ا ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َُْ َ ََْ ُ َ َ ُ ُ‬ ‫واَﻛْﻐﻀﺎَء وَﺤﻳْﻤﻠُُﻬْﻢ َﺒﻟ اﺤﻟ ََﺬر ﻣﻨُْﻪ وا ْ‬
‫Ÿﺋﺎب واﻷﻓﺎِﻲﻋ‪،‬‬ ‫ﻻﺑِﺘﻌﺎِد ﻗﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﺤﻳﺬر أﺣﺪﻫﻢ ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َﻓﺎﻟّﻈﺎﻟُﻢ ﻧﺎدٌم و›ْن َﻣَﺪَﺣُﻪ اﻟ‪d‬ﺴَﻔﻠَﺔ‪ ،‬واﻟَﻤْﻈﻠُﻮُم اﻟﺼﺎﺑُﺮ ﺳﺎﻟٌﻢ و›ْن َذ‪d‬ﻣُﻪ اﻟَﻘﺮﻳ ُ‬
‫ﺐ أِو اَﻛِﻌﻴﺪ‪ .‬وﻗﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ َّ َ َ ُ ُ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ َ ‪ْ d‬‬ ‫َ َ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أﻣﺮ رﺑﻨﺎ ﺑِﺎﻟﻌﺪِل وﻏﻰﻬ ﻋِﻦ اﻟﻈﻠِﻢ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻰﻟ ِﻲﻓ ﺳﻮرِة اﺠﺤِﻞ ﴿۞إ ِن ٱ‪ I‬يأمر ب ِٱلعدِل‬ ‫َ‬

‫‪Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. Les khoutbah de l’APBIF sont disponibles sur APBIF.fr‬‬ ‫‪1‬‬
 ‫ُ ُ َ َّ ُ‬ ‫ۡ ُ ۡ َٰ َ َۡ َ ٰ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ُۡ َ َ َۡ ۡ‬ ‫َٓ‬ ‫َ ۡ ۡ َ‬
‫غ يَِعظكۡم لَعلكۡم‬ ‫ِۚ‬ ‫ل‬ ‫ٱ‬ ‫و‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ٱ‬‫و‬ ‫ِ‬
‫ء‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫ح‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ٱ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ٱ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ذ‬ ‫ي‬ ‫ِٕ‬ ‫ا‬‫ت‬ ‫ي‬ ‫‪U‬‬ ‫ن‬ ‫ٰ‬
‫وٱ ِلح ِ‬
‫س‬
‫َ َ َّ َ‬
‫تذكُرون‪﴾i‬‬
‫ُ َ ْ ُ ُّ‬ ‫َ ُ ََ ََ َ ‪ْ َ ََْ ُ d‬‬ ‫إ‪d‬ن اﻟَﻤْﻌَﻰﻨ ا ْ ‪َ d‬‬
‫ﻞﻛ ِذي‬ ‫ﻹﻤﺟﺎِﻲﻟ ﻟ ِﻬِﺬِه اﻵﻳِﺔ اﻟﻤﺒﺎر†ِﺔ ﻓﺘﻀﻤﻦ اﻷﻣﺮ ﺑِﺎﻟﻌﺪِل وﻫﻮ ِإﻋﻄﺎء ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ُ‬
‫ﻲﻬ‪ ،‬وِﻗﻴﻞ اﻟﻈﻠُﻢ ﻫَﻮ‬
‫ُّ‬ ‫ﻲﻬ َﻋﻦ اﻟُّﻈﻠِﻢ وُﻫَﻮ ُﺨﻣﺎﻟَﻔﺔ أْﻣﺮ وَﻏﻲﻬ َﻣْﻦ ُ‪ T‬اﻷْﻣُﺮ وا‪d‬ﺠ ُ‬ ‫َﺣ ّﻖ َﺣ‪d‬ﻘﻪ‪ ،‬وا‪d‬ﺠ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫‪d‬‬ ‫َ‬
‫ﺮﺼف ﻲﻓ ِﻣﻠِﻚ اﻟﻐْﺮﻴ ﺑﻐْﺮﻴ إذﻧِﻪ‪ ،‬وُر‪d‬ﺑﻤﺎ ﻳَﻌﺪى َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ﺮﺿُر اﻟﻈﻠِﻢ ِإﻰﻟ اﺠﺎِس ﻛَﻤْﻦ ﻳُﺆِذي ا‪d‬ﺠﺎَس‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ا‪d‬ﺤﻛ َ ُّ‬
‫ْ‬
‫‪ُd‬‬
‫‪ِU‬ﺘﻴَﻢ َﺣﻘﻪ‬ ‫ﺮﺘى َﻣْﻦ َﻓْﻤَﻨُﻊ ا َ‬ ‫ﺑَﻐْﺮﻴ َﺣ ّﻖ أَْو ﻳَﺄُﻛُﻞ أَْﻣﻮاﻟ َُﻬْﻢ ﺑﺎﻛﺎِﻃﻞ َﻛﻤﺎ ُﻫَﻮ ﺣﺎُل َﻛﺜﺮﻴ ِﻣَﻦ اﺠﺎِس َﻓ َ َ‬
‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ٍ‬
‫َ ْ َ ُ ُ َ ْ َ ْ َ ْ ُ ّ َ َ َ ْ َ ُ ُ ‪ُّ َ d ُّ ُ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ d ُ d َ d ُ َ ْ d‬‬
‫وﻳﻘﻬﺮه ﻟ ِﻀﻌِﻔِﻪ‪ ،‬أو ﻓﻈِﻠﻢ اﻟِﻨﺴﺎء ﻓﻴﻤﻨﻌﻬﻦ ِإرﻋﻬﻦ وﺣﻘﻬﻦ‪ ،‬ﺤﻳِﻤﻠﻪ ﺒﻟ ذﻟ ِﻚ ﺣﺐ اﻟﺘﺴﻠِﻂ‬
‫َ‬ ‫ﺠﻟ ََﺞ اﻟُّﻈﻠْﻢ واﻟُّﻈﻠُﻤﺎت وَﻳﻨَْ‪ n‬ﻣﺎ ﺗََﻮ‪d‬ﻋَﺪ ا ُ‬ ‫ُّ ُ َ َ ُ ُ ُ‬
‫ﺨﻟْﺰِي‬ ‫ﷲ ﺑِِﻪ اﻟﻈﺎﻟ ِِﻤﻦﻴ ِﻣَﻦ ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﻈﻬﻮِر ﻓﻴﺨﻮض‬
‫وا‪d‬ﺠﺎﻜل‪.‬‬
‫ُّ ْ َ ‪ٌ ُ ُ ْ ُّ #‬‬ ‫‪ُ# َ d‬‬ ‫َ‪َ ُ d َ d d d‬‬ ‫َ‬
‫ﷲ َﻋﻠﻴِْﻪ وَﺳﻠَﻢ ﻗﺎل اﻳﻘﻮا اﻟﻈﻠَﻢ ﻓِﺈن اﻟﻈﻠَﻢ ﻇﻠﻤﺎت ﻳَْﻮَم‬ ‫وﻗْﻦ ﺟﺎﺑٍِﺮ أن اﺠِﻲﺒ ﺻﻰﻠ ا‬
‫ﺟَﺘﻨُﺒﻮا اﻟُّﻈﻠْﻢ‪َ،‬‬ ‫ْ‬ ‫ُّ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ َْ َ ‪ُ# َd َ َْ ُ d‬‬ ‫َ ُ ُ ْ‬ ‫َ‬
‫اﻟِﻘﻴﺎﻣﺔ اﻫ رواه ﻣﺴِﻠﻢ‪ ،‬وﻣﻌﻰﻨ ﻗﻮ ِ ِ‪ T‬ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴِﻪ وﺳﻠﻢ اﻳﻘﻮا اﻟﻈﻠﻢ أِي ا ِ‬
‫ُ ََْ ُ َ ُ ََ َ ‪َ ُ َ ْ َ َ ََُْ َ d‬‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ّ َ ْ‬
‫ﻓﺎﻟﻈﺎﻟُﻢ ﻳَﻨَﺘِﻈُﺮ اﻟُﻌﻘﻮَﺑﺔ واﻟَﻤﻈﻠﻮُم اﻟﺼﺎﺑِﺮ ﻳﻨﺘِﻈﺮ اﻟﻤﺜﻮﺑﺔ وﺷﺘﺎن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻌﻦ أِ‪ Ó‬ﻣﻮ‪n‬‬
‫َ َ َ َ َ ُْ ُْ‬ ‫ّ‬ ‫ﷲ َُ‬ ‫ﷲ َﻋﻠَﻴْﻪ وَﺳ‪d‬ﻠَﻢ إ‪#‬ن ا َ‬ ‫ﻷْﺷَﻌﺮ ّي ﻗﺎَل ﻗﺎَل َرُﺳﻮُل اﷲ َﺻ‪d‬ﻰﻠ ا ُ‬ ‫َ‬
‫>ْﻤِﻲﻠ ﻟ ِﻠﻈﺎﻟ ِِﻢ ﻓِﺈذا أﺧﺬُه ﻟْﻢ ﻓﻔِﻠﺘﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬
‫َ ٌ َّ َ ۡ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ‪َ ّ َ ُ ۡ َ َ َٰ َ َ َ َ َ d‬‬
‫ه ظٰل َِمة ۚ إ ِن أخذُهٓۥ أِل‪ٞ‬م شِديٌد {﴾ اﻫ‬
‫َ‬ ‫ى َو ِ َ‬ ‫ك إ َِذا ٓ أَخَذ ٱۡلُقَر ٰ‬
‫ﻋﻢ ﻗﺮأ ﴿وكذل ِك أخذ رب ِ‬
‫ْ‬
‫ﷲ اﻟِﻌﻘﺎَب ﻟ ِﻠﻈﺎﻟ ِِﻢ ِﻲﻓ اُّ–ﻧﻴﺎ ﻗﺒْﻞ اﻵِﺧَﺮِة واْﺳَﺘﺠﺎَب ِ َ–ﻋَﻮِة‬
‫ْ َ َ‬ ‫ّ‬ ‫ُﻣ‪d‬ﺘَﻔٌﻖ َﻋﻠَﻴْﻪ‪ .‬وﻟ َُﺮ‪d‬ﺑﻤﺎ َﻋ‪d‬ﺠَﻞ ا ُ‬
‫َ ‪َ ُ َ ََ َd َ َْ َ ُ d َ d d d‬‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ َ َ‬
‫ﻦﻴ ﻓَﻌِﻦ اﺑ ِْﻦ ﻗّﺒﺎٍس أن اﺠِﻲﺒ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴِﻪ وﺳﻠﻢ ﻧﻌﺚ ﻣﻌﺎذ ﻧﻦ ﺟﺒٍﻞ ِإﻰﻟ ا‪U‬ﻤِﻦ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻤﻈﻠﻮِﻣ‬
‫ُ ُ ‪َd‬‬ ‫َ َ ‪َ َْ ََْ َ َْ # َ ُ ْ َ ََ ْ َ #‬‬
‫ﷲ ِﺣﺠﺎٌب اﻫ َرواُه اُﻛﺨﺎِرُّي‪ .‬واﻟﻤﺮاد أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎل اﺗِﻖ دﻋﻮة اﻟﻤﻈﻠﻮِم ﻓِﺈﻧﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻦﻴ ا ِ‬
‫ْ َ ٌ ُ ُّ‬
‫َﻣﻘُﺒﻮﻟﺔ ﻻ ﺗَﺮد‪،‬‬
‫َ َ ْ َ ُ َََْ َ ‪َ ٌ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َd َ َْ َ ُ d َ d d‬‬
‫ﺖ ُ_ َﻣﻈﻠَﻤﺔ ِﻷِﺧﻴِﻪ ِﻣْﻦ‬ ‫ﻲﺒ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴِﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ﻣﻦ ﺎﻛﻧ‬ ‫ﻓﻌﻦ أ‪ Ó‬ﻫﺮﻳﺮة أن اﺠ ‪d‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ ٌ ْ َ َُ َ َ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ََ َ ُ ُْ َْ َ ْ ْ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪#‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬
‫ِﻋْﺮِﺿِﻪ أو ‪ٍn‬ء ﻓﻠﻴﺘﺤﻠﻠﻪ ِﻣﻨﻪ ا>ﻮم ﻗﺒﻞ أن ﻻ ﻳﻜﻮن ِدﻳﻨﺎر وﻻ ِدرﻫﻢ ِإن ﺎﻛن _ ﻗﻤﻞ‬ ‫ْ‬
‫َ ُ َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َْ َ ُ ْ َُ َ َ ٌ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ ُ َ ُْ َ ْ َ ْ َ‬
‫ﺻﺎِﻟﺢ أِﺧﺬ ِﻣﻨﻪ ﺑِﻘﺪِر ﻣﻈﻠﻤِﺘِﻪ‪ ،‬و‪ِs‬ن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ _ ﺣﺴﻨﺎت أِﺧﺬ ِﻣﻦ ﺳِﻴﺌﺎِت ﺻﺎِﺣِﺒِﻪ ﻓﺤِﻤﻞ‬
‫َ‬
‫َﻋﻠﻴِْﻪ اﻫ َرواُه اُﻛﺨﺎِرّي‪.‬‬
‫َ‬
‫ﺮﺒ وَﻳ‪d‬ﺘِﻌﻆ وَﻳﻜﻒ َﻋِﻦ اﻟﻈﻠِﻢ وُﻳِﻘﻴَﻢ ِﻣﺰﻴان‬
‫ُّ ْ‬ ‫ُ ‪d‬‬ ‫َ‬ ‫َﻓَﺠﺪﻳٌﺮ ﺑَﻤْﻦ َﺳﻤَﻊ أَْو َﻗَﺮأَ َﻫﺬا أَْن َﻓْﻌَﺘ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬
‫ﺮﻴ واﻟَﻌﺪل َﻣﻨﺠﺎة وﻧﻮٌر‪ ،‬وُﻃﻮ‪Ú‬‬
‫َْ ْ ٌ ُ‬ ‫ﺮﺷ ُﻣْﺴَﺘﻄ ٌ‬ ‫ﺒﻟ َﻏْﻔﺴِﻪ َﻓﺈ‪d‬ن اﻟُّﻈﻠَْﻢ َﻫﻼٌك َﻋﻈﻴٌﻢ و َ ‪Ù‬‬ ‫َ ْ َْ ََ‬
‫اﻟﻌﺪِل وﻟﻮ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُْ‬ ‫َ ْ‬
‫ﺠﻴِْﻞ ﻣﺎ ﻻ ﻳ َْﺴَﺘِﺤُّﻖ‪ ،‬وﻟْﻢ ﻳُﺼِﻠْﺢ دﻧﻴﺎُه‬ ‫ﻟ َِﻤْﻦ َﻗ‪d‬ﻒ َﻋﻦ اﻹﺛ ِْﻢ وَﻣَﻨَﻊ َﻏْﻔَﺴُﻪ ِﻣَﻦ اﻟُّﻈﻠِْﻢ وﻟ َْﻢ ﻳ َْﺴَﻊ ِ َ‬
‫ِ ِ‬

‫‪Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. Les khoutbah de l’APBIF sont disponibles sur APBIF.fr‬‬ ‫‪2‬‬
 ْ ُ ْ َ ََْ َ ُ َ ُّ َ ْ َ َ َ َ
‫ و†ْﻢ ِﻣْﻦ َﻣﻈﻠﻮٍم ِﻲﻓ اُّ–ﻧﻴﺎ‬،‫ﺠَﺪم‬d‫ﺖ اﻟﺮﺘاِب ﻧِﺪَم َﺣﻴْﺚ ﻟْﻢ ﻓﻨﻔِﻊ ا‬ ‫ ﻓﻜْﻢ ِﻣْﻦ ﻇﺎﻟ ٍِﻢ ﺤﺗ‬،‫ﺑِﻔﺴﺎِد ِدﻳِﻨﻪ‬
ٌ
.‫َﺳِﻌﻴﺪ ِﻲﻓ اﻵِﺧَﺮة‬
َ.‫َﻫﺬا وأَْﺳَﺘْﻐﻔُﺮ اﷲ‬
ِ

‫اﺨﻟﻄﺒﺔ اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ‬
ُْ َ ُ ُ َ ُ ُ َْ َْ َْ ُُ َ َْ ُُ ََْ ُ ْ
‫ﷲ ِﻣْﻦ ﺮﺷوِر أﻏﻔِﺴﻨﺎ‬ ِ ‫ﷲ ﺤﻧﻤﺪه َوﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ َوﻧﺴﺘﻬِﺪﻳِﻪ َوﻧﺸﻜُﺮه َوﻧﻌﻮذ ﺑِﺎ‬ ِ ‫اﺤﻟ َﻤﺪ‬
ُ َ َ ْ ْ َ d َ ُ َْ ْ َ
‫ﺴﻼُم ﺒﻟ‬d‫ﺼﻼة َواﻟ‬d‫ َواﻟ‬Tُ ‫ َوَﻣﻦ ﻳُﻀِﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎِدَي‬Tُ ‫ﷲ ﻓﻼ ُﻣِﻀﻞ‬ ‫َوَﺳِﻴّﺌﺎِت أﻋﻤﺎِﺠﺎ َﻣﻦ ﻓﻬِﺪ ا‬
k‫ﷲ ﻓﺈ‬ ‫ا‬
َ
‫د‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ُ ‫ﻣﺎ َﻧْﻌ‬dَ‫ أ‬.‫ﻦﻴ واﻟُﻤْﺮَﺳﻠﻦﻴ‬
‫ﺪ‬ َ ‫ﺠﺒ ّﻴ‬d‫ﻷﻣﻦﻴ وﺒﻟ إْﺧﻮاﻧﻪ ا‬ َ ْ
‫ﻤٍﺪ اﻟﺼﺎِدِق اﻟَﻮﻋِﺪ ا‬d‫َﺳ ِّﻴِﺪﻧﺎ ﺤﻣ‬
ِ ِ ِِ ِِ ِ ِ
ُ.‫ﻳُﻘﻮه‬d‫ﻲﻠ اﻟَﻌﻈﻴﻢ َﻓﺎ‬ َ‫ ﺑَﺘْﻘَﻮى اﷲ اﻟﻌ‬n ََْ ْ ُ ُ
ّ َ
ِ ِ ‫أوﺻﻴﻜﻢ وﻏﻔ‬
ِ ِِ ِ
Après quoi, esclaves de Dieu, je vous recommande ainsi qu’à moi-même, de faire
preuve de piété à l’égard de Dieu votre Seigneur, Lui qui dit dans Son livre honoré,
dans sourate ‫ ﺬﻟﻓﺮ‬Ghafir : ce qui signifie : « Le Jour où les excuses des injustes ne leur
serviront pas, ils auront la malédiction et auront la pire des résidences. »
Il faut savoir que l’injustice fait partie des plus graves péchés qui mènent à la perte, des
corruptions les plus grandes, des crimes les plus vils qui se soient propagés à notre
époque et dans notre société actuelle, que Dieu nous en préserve. C’est un péché
ignominieux, une honte patente qui fera toucher le fond à celui qui le commet et qui
َ
l’exposera au châtiment et à la punition de Dieu ‫ اﻟـ ـ ـﻌـ ـ ـ ِﻈـ ـ ـﻴـ ـ ـﻢ‬Al-^Adhim –Celui Qui a
l’éminence sur toute chose–, un péché qui sème dans le cœur des gens l’animosité et la
haine envers l’injuste et qui les amènent à s’en méfier et à s’en éloigner tout comme on
s’écarterait des loups et des vipères.
L’injuste regrettera même si des gens vils avaient fait son éloge et l’opprimé qui
patiente sera sain et sauf même si des gens proches ou éloignés l’avaient blâmé. Notre
Seigneur nous a ordonné la justice et nous a interdit l’injustice. Dieu ‫ ﺗﻌﺎﻰﻟ‬dit dans sourate
‫ اّﺠﺤﻞ‬An-Nahl : ce qui signifie : « Certes, Dieu ordonne la justice et la bienfaisance et de
maintenir les liens avec les proches parents, Il interdit la vilenie, les choses blâmables
et l’injustice. Il vous exhorte, afin que vous vous rappeliez [de ces ordres et
interdictions et que vous obéissiez à Dieu]. »
Le sens global de ce verset béni comporte l’ordre d’agir avec justice et il s’agit
d’accorder à chaque ayant droit ce à quoi il a droit, et il comporte aussi l’interdiction
de commettre l’injustice qui est de contrevenir aux ordres et aux interdits de celui à qui
revient le fait d’ordonner et d’interdire. Il a été dit également que l’injustice consiste à
disposer des biens d’autrui sans son autorisation.

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Il se peut que la nuisance de l’injuste le dépasse pour atteindre les gens, comme lorsque
quelqu’un nuit à autrui sans droit, ou consomme les biens des gens injustement, comme
c’est beaucoup le cas de nos jours. Tu en vois qui privent les orphelins de leurs droits
et qui les oppriment en raison de leur faiblesse, ou qui sont injustes envers les femmes
en les privant de leur héritage et de ce à quoi elles ont droit. Ce qui les a amenés à cela,
c’est l’amour du pouvoir et la vanité. Ils s’embarquent ainsi sur les mers de l’injustice
et des ténèbres, en oubliant la disgrâce et les punitions exemplaires dont Dieu a menacé
les injustes.
'
D’après Jabir, le Prophète ‫ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬a dit ce qui signifie : « Gardez -vous de l’injustice,
car l’injustice sera source d’obscurités au Jour du jugement. »
L’injuste attend sa punition, et l’opprimé qui a patienté attend sa récompense, il y a une
grande différence entre les deux ! Ainsi d’après Abou Mouça Al-‘Ach^ariyy, le
'
Messager de Dieu ‫ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬a dit : ce qui signifie : « « Certes, Dieu reporte [le
châtiment] de l’injuste, puis lorsqu’Il le punit, il ne pourra échapper [à Son
châtiment] » puis il a récité la parole de Dieu [dans sourate ‫ ﻫﻮد‬Houd] qui signifie : « Et c’est
ainsi que Ton Seigneur punit, lorsqu’Il a anéanti les villes alors qu’elles avaient
été injustes, certes la punition qu’Il leur fait parvenir est douloureuse et terrible. »
Il arrive que Dieu fasse parvenir la punition de l’injuste dans le bas monde avant même
l’au-delà et qu’Il exauce l’invocation des opprimés. Il a été rapporté de Ibnou ^Abbas
'
que le Prophète ‫ ﺻـﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ‬avait envoyé Mou^adh Ibnou Jabal au Yémen et lui avait
dit : ce qui signifie : « Protège-toi de l’invocation que pourrait faire contre toi
l’opprimé. Elle est acceptée et n’est pas rejetée. » [rapporté par Al-Boukhariyy]
'
Et d’après Abou Hourayrah, le Prophète ‫ﺻ ـﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ـﻠﻢ‬, a dit : ce qui signifie : « Celui qui
avait commis une injustice envers son frère concernant sa réputation ou quelque
chose, alors qu’il s’en libère aujourd’hui même, avant le Jour où il n’y aura plus ni
dinar ni dirham, [ce jour-là] s’il a de bonnes œuvres, il lui en sera prélevé à la mesure
de son injustice, et s’il n’avait pas de bonnes œuvres, il sera prélevé des mauvaises
actions de celui qu’il avait opprimé et elles lui seront imputées. » [rapporté par Al-
Boukhariyy]

Il convient donc à celui qui a entendu ou a récité cela, d’en tirer des moralités, d’en être
exhorté, de cesser de commettre l’injustice et de juger selon la balance de l’équité,
même si c’est en sa défaveur. L’injustice est une grande source de perdition et un mal
répandu, alors que la justice est un moyen de sauvegarde et une lumière. Bonheur à
celui qui se sera protégé des péchés, qui se sera abstenu de commettre l’injustice, qui
n’aura pas couru après ce à quoi il n’a pas droit et qui n’aura pas amélioré son bas
monde en corrompant sa religion. Combien d’injustes sous terre ont beaucoup regretté,
là où les regrets ne leur sont plus utiles. Combien d’opprimés dans le bas monde seront
heureux dans l’au-delà !

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 ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ‬ ‫‪d‬‬ ‫‪d‬‬ ‫ْ‬ ‫َََُ‬ ‫َ‬ ‫َُْ َ‪َْ ْ َََُ َ d‬‬
‫واﻋﻠﻤﻮا أن اﷲ أﻣﺮ†ﻢ ﺑِﺄﻣٍﺮ ﻋِﻈﻴٍﻢ أﻣﺮ†ﻢ ﺑِﺎﻟﺼﻼِة واﻟﺴﻼِم ﺒﻟ ﻧِﺒِﻴِﻪ اﻟﻜِﺮﻳِﻢ ﻓﻘﺎل‬
‫ليَن َءاَمُنوا ْ َصُّلوا ْ َعَلۡيهِ َوَسّل ُِموا ْ ت َۡسل ِيماً‬ ‫َّ َّ َ َ َ َ ٰٓ َ َ ُ ُ َ ُّ َ َ َ َّ ّ َ َ ُّ َ َّ‬
‫بۚ ي ٰأيها ٱ ِ‬ ‫﴿إ ِن ٱ‪ I‬وملـئ ِكتهۥ يصلون  ٱل ِ ِ‬
‫ْ‬
‫ﺖ َﺒﻟ ِإﺑ ْﺮاِﻫﻴَﻢ وﺒﻟ ءاِل ِإﺑ ْﺮاِﻫﻴَﻢ وﺑﺎِرك‬ ‫Ž﴾‪ ١‬اﻟ‪d‬ﻠُﻬ‪d‬ﻢ َﺻ ّﻞ َﺒﻟ ﺤﻣّﻤﺪ وَﺒﻟ ءال ﺤﻣّﻤﺪ َﻛَﻤﺎ َﺻ‪d‬ﻠﻴْ َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫‪d‬‬ ‫َ ‪ٌ َ ٌ َ َ d‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﺠﻣﻴﺪ اﻟﻠُﻬ‪d‬ﻢ‬ ‫ﻤﺣﻴﺪ ِ‬ ‫ﺒﻟ ﺤﻣﻤٍﺪ وﺒﻟ ءاِل ﺤﻣﻤٍﺪ ﻛﻤﺎ ﺑﺎَر†ﺖ ﺒﻟ ِإﺑﺮاِﻫﻴَﻢ وﺒﻟ ءاِل ِإﺑﺮاِﻫﻴﻢ ِإﻧﻚ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ُّ َ‬ ‫‪َ َُ ْ َ ّ d ُ d‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫َ‬
‫ءاﺗِﻨﺎ ﻲﻓ اُّ–ﻧﻴﺎ َﺣَﺴَﻨﺔ َو‪ ã‬اﻵِﺧَﺮِة َﺣَﺴَﻨﺔ َوِﻗَﻨﺎ َﻋﺬاَب ا‪d‬ﺠﺎِر اﻟﻠﻬﻢ ِإﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ اﻟﻬﺪى واﺤﻛﻰﻘ‬
‫ُ‬
‫ّ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ّْ ُُ‬ ‫ُ َ َّ ُُ‬ ‫َ َ‬
‫ﺮﺻف ﻗﻠﻮَﺑﻨﺎ َﺒﻟ ﻃﺎَﻋِﺘﻚ اﻢﻬﻠﻟ ِإﻧﺎ ﻏُﻌﻮذ ﺑِﻚ ِﻣْﻦ‬ ‫ﺮﺼف اﻟﻘﻠﻮِب ِ‬ ‫واﻟﻌﻔﺎف واﻟِﻐﻰﻨ اﻢﻬﻠﻟ ﻣ ِ‬
‫َ‬
‫َْ‬ ‫َ ‪d‬‬ ‫َ‪ْ d‬‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫‪d‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َﺟﻬِﺪ اَﻛﻼِء ودْرِك اﻟﺸﻘﺎِء وﺷﻤﺎﺗِﺔ اﻷﻋﺪاِء اﻢﻬﻠﻟ اﻏِﻔﺮ ﺠﺎ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ وﻣﺎ أﺧﺮﻧﺎ وﻣﺎ أﺮﺳرﻧﺎ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ٌ‬ ‫ّ َْ َ ُ َ ّ ُ َْ َ ُ َ ّ ُ َْ َ ََ ُّ َ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ َ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‪d‬‬
‫ﻞﻛ ‪ٍn‬ء ﻗِﺪﻳﺮ اﻢﻬﻠﻟ‬ ‫وﻣﺎ أﻋﻠﻨﺎ وﻣﺎ أﻧﺖ أﻋﻠﻢ ﺑِِﻪ ِﻣﻨﺎ أﻧﺖ اﻟﻤﻘِﺪم وأﻧﺖ اﻟﻤﺆِﺧﺮ وأﻧﺖ ﺒﻟ ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫َْ َ‬ ‫ََْ ُ ْ َْ‬ ‫ّ َُ ُ َ ْ ْ‬
‫ﺐ ﻻ ﺨﻳﺸُﻊ وِﻣْﻦ ﻏﻔٍﺲ ﻻ ﺗﺸَﺒُﻊ وِﻣْﻦ دﻋَﻮٍة ﻻ ﻳ ُْﺴَﺘﺠﺎُب‬ ‫ِإﻧﺎ ﻏﻌﻮذ ﺑِﻚ ِﻣﻦ ِﻋﻠٍﻢ ﻻ ﻓﻨﻔﻊ وِﻣﻦ ﻗﻠ ٍ‬
‫َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ُ َ‬ ‫‪ْ َ ْ َ ُ َُْ َ d‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻹﺣﺴﺎِن َو›ِﻳَﺘﺎِء ِذي اﻟﻘْﺮ‪َ Ú‬وَﻳﻨﻰﻬ َﻋِﻦ اﻟﻔﺤﺸﺎِء‬ ‫ِ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻌ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﷲ‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫إ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﷲ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬
‫ِ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺎ‬‫ﻬﻟ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ﻜْﻢ ﺗََﺬﻛُﺮوَن اذﻛُﺮوا ا َ‬ ‫‪d‬‬ ‫‪d‬‬ ‫َ‬
‫َ َْ َ ُ ُ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ‬
‫ﷲ اﻟَﻌِﻈﻴَﻢ ﻳَﺬﻛْﺮﻛْﻢ َواﺷﻜُﺮوُه‬ ‫ﻲﻐ ﻳِﻌﻈﻜﻢ ﻟﻌﻠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ﺮ‬
‫ِ‬ ‫ﻜ‬ ‫واﻟـﻤﻨ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َْ‬ ‫َ‬ ‫‪ُ َ ْ َْ ُd‬‬ ‫َْ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ‬
‫ﻳَِﺰدﻛْﻢ‪َ ،‬واْﺳَﺘﻐِﻔُﺮوُه ﻓﻐِﻔْﺮ ﻟﻜْﻢ َواﻳﻘﻮُه ﺠﻳَﻌﻞ ﻟﻜْﻢ ِﻣَﻦ أﻣِﺮ†ْﻢ ﺨﻣَﺮًﺟﺎ َوأِﻗِﻢ اﻟ‪d‬ﺼﻼة‪.‬‬

‫‪ ١‬ﺳﻮرة اﻻﺣﺰاب ‪.٥٦ /‬‬

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