

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2

‫الطبعة األولى‬
‫‪2022 / 1443‬‬
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 َ‫ةَومراجَعَتَهاَيف‬
َ َ‫يقَهذهَالمَاد‬ َ ‫س‬ َ َ‫تَمََتَـن‬ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 4 ََ)+965(ََ97928236َ-َ50350077 :‫ََهاتف‬
 ƒ–ƒ„Ǥ‡–“ƒ̷‰ƒ‹ŽǤ…‘ :‫البريدَااللكتروين‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه ‪‬‬
‫الل‬ ‫عبد‬ ‫على‬ ‫الم‬‫والس‬ ‫الة‬‫والص‬ ‫‪،‬‬‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫‪ ‬الحمد ه‬
‫لل‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬ورسوله وخليله نبينا مـحمد‪ ،‬وعلى آله وأصحابه أجمعين‪ .‬‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪:î‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬فإن هذه الحياة الدنيا دار امتحان وابتالء‪ ،‬وما من عبد ‪‬‬
‫خاء والن ه‬
‫عمة‪ ،‬‬ ‫‪ ‬يف هذه الحياة إّل وهو مبتلى‪ ،‬فيبتلى تار ًة بالر ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫يف‬ ‫للبالء‬ ‫ة‬ ‫ض‬ ‫ر‬‫ع‬ ‫فهو‬ ‫‪،‬‬‫قمة‬‫ن‬‫وال‬ ‫ة‬‫د‬ ‫بالش‬ ‫خرى‬ ‫أ‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫تار‬ ‫بتلى‬‫وي‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬هذين البابين كما قال تعالى‪( :‬ﯺﯻﯼﯽﯿ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ) [األنبياء‪ ،]35:‬ثم إلى الل ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬المرجع والمآب؛ ( ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ‪‬‬ ‫ه‬

‫ﮚ ﮛ) [النجم‪.]31:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬فأما المؤمن فهو من خير إلى خير يف جميع ابتالءاته‪ ،‬‬
‫بن مالك ☺ أن النبي قال‪َ« :‬عجباَللمؤم َن!َ ََالَ َ‪‬‬
‫ً‬ ‫أنس ه‬‫‪ ‬فعن ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫َيَـقضيَاﷲَلهَشيئًاَإالَكانَخَيَـ ًراَل َه»َ(‪.)1‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬وثبت يف «َصحيح مسلم»َ من حديث صهيب بن سنان ‪‬‬
‫☺ أن النبي قال‪َ« :‬عج ًباَألمرَالمؤمن!َإن ََأمرهَكله َ‬
‫َخير َ‪ ََ ،‬‬ ‫‪‬‬
‫وليسَذاكَألح ٍ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫َفكان‬ ‫ر‬‫ـ‬‫َ‬‫ك‬
‫َ‬ ‫َش‬ ‫اء‬ ‫ر‬ ‫َس‬ ‫ه‬‫ـ‬‫َ‬‫صابت‬
‫َ‬ ‫نَأ‬ ‫؛َإ‬ ‫ؤمن‬ ‫َإالَللم‬
‫َ‬ ‫د‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َخيراَل َه»َ(‪َ.)2‬‬
‫صابتَـهَضراءَصَبَـرَفكان ً‬ ‫خيراَله‪َ،‬وإنَأ َ‬ ‫‪ً ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫الل‬ ‫ابتاله‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫حالين؛‬ ‫بين‬ ‫ه‬ ‫أمر‬ ‫يدور‬ ‫ق‬‫ـ‬‫ف‬‫و‬ ‫الم‬ ‫المؤمن‬ ‫ف‬ ‫‪‬‬
‫رض والفق هر‪ -‬صبـر فـفاز بـثواب ‪‬‬ ‫ه‬
‫‪ ‬بالشدة والعس هر ‪-‬كالم ه‬
‫حة ‪‬‬ ‫خاء والـيس هر ‪-‬كالص ه‬ ‫‪ ‬الصابرين‪ ،‬وإن ابتاله الل ‪ ‬بالر ه‬
‫ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬والعافية والغنى‪ -‬شكـر ففاز بثواب الشاكرين‪ ،‬فهو يتقلـب يف ‪‬‬
‫‪ ‬يف حياته بين هذين المقامين العظيمين؛ مقا هم الصبـر على ‪‬‬
‫عماء‪ ،‬ولهذا جمع الل تعالى بينهما ‪‬‬ ‫البالء‪ ،‬ومقا هم الشكر على الن ه‬ ‫ه‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬يف أربعة مواضع من القرآن الكريم ( ﯜﯝﯞ ﯟ ‪‬‬
‫‪ ‬ﯠﯡﯢ) [إبراهيم‪[ ]5 :‬لقمان‪[ ]31 :‬سبأ‪[ ]19 :‬الشورى‪ .]33 :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ )1( ‬أخرجه اإلمام أمحد يف «املسند» (‪ ،)20283‬وصححه األلباين ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬يف «السلسلة الصحيحة» (‪.)148‬‬
‫‪‬‬ ‫‪« )2( ‬صحيح مسلم» (‪.)2999‬‬
‫‪‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪‬‬
‫ه‬ ‫عبد هه‬
‫نعمة الل ‪ ‬على ه‬ ‫و همن ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫المؤمن أنه يف حال اّلبتالء‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ّ ‬ل يفزع إّل إلى ربه وموّله ‪ ،‬وّل يلتجئ إّل إليه‪ ،‬كما قال ‪‬‬
‫ك»َ(‪ ،)1‬‬
‫َإالَإلي َ‬
‫جَا ََمنك َ‬ ‫يف دعائه‪َ« :‬الَملجأَوالَمن َ‬ ‫‪ ‬النبي‬
‫وفزع إليه ح ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ن‬ ‫وم‬ ‫‪،‬‬‫ه‬‫د‬‫وسد‬ ‫ه‬‫ق‬‫ووف‬ ‫ه‬ ‫ظ‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫إلى‬ ‫التجأ‬ ‫ن‬‫م‬ ‫و‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬استعان بالل أعانه‪ ،‬ومن استعاذ بالل أعاذه‪ (،‬ﮧ ﮨ ﮩ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.‬‬‫ﮪ ﮫ ﮬ) [الطالق‪]3:‬‬
‫‪‬‬
‫ه‬
‫ألمراض ‪‬‬ ‫فأول ما يحتاج إليه من أ هصيب بشيء مهن ا‬ ‫‪‬‬
‫ه ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ن‬ ‫فم‬ ‫‪،‬‬‫إليه‬ ‫يلجأ‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫‪‬‬ ‫الل‬ ‫إلى‬ ‫يفزع‬ ‫أن‬ ‫من السحر أو ه‬
‫العين‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫األمر وحصول ‪‬‬ ‫ه‬ ‫‪ ‬الل ‪ ‬يستمد العون والتوفيق وصالح‬
‫العافية‪ ،‬وبيده أ هزمة األمور ومقاليد السماوات واألرض‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬ثم بعد ذلك يشرع للمبتلى أن يتخذ األسباب المباحة ‪‬‬
‫‪‬‬
‫ب واألسقام‪ ،‬والطرق‬ ‫ه‬
‫المصائ ه‬ ‫والعالج من جمي هع‬ ‫‪ ‬للوقايـ هة ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫والعين والحسد‪.‬ه‬‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬المشروعة للوقايـة من السحر‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ )1( ‬أخرجه البخاري يف «صحيحه» (‪ ،)247‬ومسلم يف «صحيحه» ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.)2710( ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫تفصيال‬
‫ً‬ ‫ه‬
‫المسألة‬ ‫وقد فصل اإلمام ابن القيم ¬ يف هذه‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ناف ًعا جام ًعا يف كتابه الماتع‪« :‬بدائع الفوائد» ّل تـكاد ‪‬‬
‫)‬‫‪1‬‬ ‫(‬

‫‪ ‬ت هجده عند غيره؛ حـيث ذكـر عشرة أسباب شرعيـة يستحب ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫لمن ابتلي بشيء مه‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫عافيه‬ ‫لي‬ ‫هبا؛‬ ‫ذ‬‫يأخ‬ ‫أن‬ ‫ه‬
‫العين‬ ‫أو‬ ‫ر‬‫ح‬ ‫الس‬ ‫ن‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬الل ‪ ‬منها‪ ،‬ويخلصه من شرها‪ ،‬وقد اقتصرت يف هذه ‪‬‬
‫ه‪‬‬ ‫ه‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫المقصود‬ ‫وبيان‬ ‫العشرة‪،‬‬ ‫األسباب‬ ‫هذه‬ ‫توضيح‬ ‫على‬ ‫الرسالة‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬منها باختصار؛ ليعم النفع هبا؛ ّل سيما مع فشو ضرر السحر ‪‬‬
‫نجي هـة من ‪‬‬
‫والعين بين الناس‪ ،‬والحاجة إلى معرفة األسباب الم ه‬ ‫ه‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ه‬
‫‪ ‬هذه الشرور‪.‬‬
‫رعيـة واألخذ هبا ت هقي ‪‬‬ ‫األسباب الش ه‬‫ه‬ ‫ثم إن معرفة هذه‬
‫‪‬‬
‫ه ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪،‬‬‫مة‬ ‫حر‬ ‫الم‬ ‫األسباب‬ ‫يف‬ ‫ع‬
‫ه‬ ‫و‬‫ق‬‫الو‬ ‫من‬ ‫‪-‬‬ ‫الل‬ ‫بإذن‬ ‫‪-‬‬ ‫العبد‬ ‫‪‬‬
‫رافات الخطيرةه التي قد يلجأ ‪‬‬ ‫ه‬ ‫الّلت المتنو ه‬
‫عة‪ ،‬والخ‬ ‫ه‬ ‫‪ ‬والض‬
‫‪‬‬
‫العين‬ ‫من‬ ‫بشيء‬ ‫لي‬‫ابت‬ ‫ن‬ ‫مم‬ ‫بصيرة‬ ‫وّل‬ ‫له‬ ‫لم‬‫ع‬‫‪ ‬إليها من ّل ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬أو السحر؛ فربما دفـعه ما يعتـريه من اآلّلم المتنوعة‪ ،‬‬ ‫ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪« )1( ‬بدائع الفوائد» (‪.)777-764/2‬‬
‫‪‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫المزعجة إلى الركون للخرافات والضالّلت التي‬ ‫ه‬ ‫واآلثار‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫علم الصحيحه ‪‬‬ ‫‪ّ ‬ل حد لها وّل عد‪ ،‬فإذا تحصن المسلم بال ه‬
‫الكتاب والسن هة‪ ،‬وع همل بما ورد فيهما من ‪‬‬ ‫ه‬ ‫‪ ‬المبني على‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫وزانت‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫صالح‬ ‫ق‬ ‫وتحق‬ ‫‪،‬‬‫الخير‬ ‫د‬‫ج‬ ‫و‬ ‫؛‬‫ة‬‫ـ‬‫شرعي‬ ‫أسباب‬ ‫‪‬‬
‫أحواله يف الدنيا واآلخرةه(‪)1‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫(‪ )1‬أصل هذه الرسالة محاضرة أ هلقيت بمسجد الصفا بدبي‪ ،‬يف ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬يوم الخميس الموافق ‪1423/3/24‬هـ‪ ،‬وقد اجتهد بعض الفضالء يف ‪‬‬
‫ه‬
‫وإضافة بعض الفوائد عليها‪ ،‬‬ ‫‪ ‬تفريغها وتنسيقها‪ ،‬وقمت بمراجعتها‪،‬‬
‫ه‬
‫ونشرها بين ‪‬‬ ‫‪ ‬والل أسأل أن يجزي كل من اجتهد يف إخراج هذه المادة‬
‫‪ ‬المسلمين خير الجزاء‪ ،‬وأخص منهم اإلخوة يف مكتب إتقان يف دولة ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬الكويت لمزيد عنايتهم وجهدهم يف إخراجها‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫األ‬ ‫َ‬‫ب‬
‫َ‬ ‫ب‬ ‫س‬‫ال‬ ‫‪‬‬
‫السحر والـ رح رسد ‪ ‬‬ ‫َش ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫التعو ُذ باهلل من ر‬
‫‪ُّ  ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫األسباب هو التعوذ بالل ‪ ‬من شر السحرةه ‪‬‬ ‫ه‬ ‫فأول‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫قال‬ ‫كما‬ ‫‪،‬‬‫‪‬‬ ‫إليه‬ ‫وء‬ ‫ج‬ ‫والل‬ ‫‪،‬‬‫‪‬‬ ‫به‬ ‫ن‬ ‫والتحص‬ ‫دين‪،‬‬ ‫ه‬
‫والحاس‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬تعالى‪ ( :‬ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭭ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﭹﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ) [الفلق‪.]5-1:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬وقوله تعالى‪(:‬ﭶﭷﭸ)‪ :‬هن الساحرات ‪‬‬
‫‪ ‬الالت يـنـفـثن فـي العق هد لعمل السحر‪ ،‬ويدخل يف ذلك ‪‬‬
‫ه‪‬‬ ‫أيضا‪ ،‬وإنما خص ه‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫لكثرة‬ ‫كر‬‫بالذ‬ ‫ساء‬ ‫الن‬ ‫ت‬ ‫ً‬ ‫حرة‬ ‫الس‬ ‫جال‬ ‫الر‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ه‬
‫‪ ‬وقوعه منهن‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬وحقيقة اّلستعاذة‪ :‬أنها فـرار من شيء تخافه وتخشاه ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬إلى من يح هميك ويقيك منه‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪‬‬
‫والل ‪ ‬وحده القادر على هعصم هة من استعاذ به‪ ،‬ودف هع‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬الشر عنه‪ ،‬وحمايته مما يخافه‪ ،‬كما قال ‪( :‬ﭽﭾ ‪‬‬ ‫ه‬
‫‪ ‬ﭿﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ) [األعراف‪ ،]200:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وقال تعالى‪ ( :‬ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ‪‬‬
‫ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ) [المؤمنون‪.]98-97:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬فالل ‪ّ ‬ل يخيب عبدً ا استعاذ به بح ٍّق‪ ،‬وصدق يف ‪‬‬
‫ه ‪‬‬ ‫‪ ‬التجائهه إليه واعتهصامه ه‬
‫‪‬‬ ‫ه‬ ‫ـ‬‫ن‬ ‫ـي‬ ‫ع‬‫ـ‬‫ي‬ ‫و‬ ‫كفيه‬‫ي‬ ‫تعالى‬ ‫ه‬ ‫فإن‬ ‫؛‬‫‪‬‬ ‫به‬ ‫ه‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ويحفظه ويوفقه؛ ( ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﭢ) [آل عمران‪]101:‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ين‬
‫السببَالثَا َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫تقوى اهلل ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫الع ه‬
‫فـي هجب على ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ه‬
‫تحقيق‬ ‫على‬ ‫يحرصوا‬ ‫أن‬ ‫أجمعين‬ ‫باد‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬تقوى الل ‪ ،‬كما قال تعالى‪ ( :‬ﮠﮡﮢ ﮣ ﮤ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫هذا‬ ‫د‬ ‫ويتأك‬ ‫‪،‬‬ ‫ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ) [النساء‪]131:‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬األمر فيم هن اشتد به البالء‪ ،‬وعظمت حاجـته للشفاء‪.‬‬
‫وحقيقة تقوى الل ‪ :‬هحفظ أم هره ون ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫عندما‬ ‫ولهذا‬ ‫ه‪،‬‬ ‫هي‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬سئل طلـق بن حبيب ¬ عن حقيقتها قال‪« :‬التقوى عمل ‪‬‬
‫رحمة الل‪ ،‬والتقوى ترك ‪‬‬ ‫ه‬ ‫‪ ‬بطاعة الل على نور من الل؛ رجاء‬
‫معصيـ هة الل على نور من الل؛ هخيفة ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.‬‬‫قاب الل»(‪)1‬‬‫ه‬ ‫ع‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬فإذا جاهد المؤمن نفسه على تحقيق التقوى كان مآله ‪‬‬
‫‪‬‬
‫وفاز‬ ‫‪،‬‬ ‫مأنينة والعافية يف الدنيا واآلخرةه‬
‫ه‬ ‫والط‬ ‫‪ ‬إلى السعادةه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬بالعاقـبة الحميدة؛ ( ﯙ ﯚ) [األعراف‪.]128:‬‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ )1( ‬أخرجه عبد الل بن المبارك يف «الزهد» (‪.)1343‬‬
‫‪‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ه‬
‫الحال‪ ،‬وسداد الرأي‪،‬‬ ‫أيضا‪ :‬صالح‬ ‫مار التقوى ً‬‫ومهن هث ه‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬وتيسير األمور‪ ،‬وسعة الرزق‪ ،‬كما قال تعالى‪ ( :‬ﮚﮛ ﮜ ‪‬‬ ‫ه‬
‫‪ ‬ﮝ ﮞ ﮟﮠ ﮡﮢ ﮣ ﮤ ﮥ) [الطالق‪ ،]3-2:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وقال تعالى‪ ( :‬ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ) ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪[ ‬الطالق‪.]4:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬ومن ثمار التقوى كذلك‪ :‬أن يكون المتقي يف حفظ الل ‪‬‬
‫حفظ الل وكالءتهه ورعايـتهه فلن يضره ‪‬‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ووّليته‪ ،‬ومن كان يف‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪:‬‬‫بقوله‬ ‫هذا‬ ‫تعالى‬ ‫الل‬ ‫ن‬ ‫بي‬ ‫كما‬ ‫‪،‬‬‫له‬ ‫كيد‬ ‫ال‬ ‫م‬‫ظ‬ ‫ع‬ ‫مهما‬ ‫؛‬‫ا‬ ‫أبدً‬ ‫شيء‬ ‫‪‬‬
‫‪ ( ‬ﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲ ﯳ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﯴ ﯵ) [آل عمران‪.]120:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وكان النبي يـقرر هذا المعنى ألصحابه ﭫ؛ فقال ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ّ ‬لبن عباس ‪ ‬وهو يعلمه كلمات تنفعه‪« :‬احفظَ ََاﷲَ ََ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ك»َ(‪.)1‬‬
‫ظ ََاﷲَتجدهَتجاه َ‬ ‫‪ ‬يحفظك‪َ،‬احف َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ )1( ‬أخرجه التـرمذي يف «الجامع» (‪ ،)2516‬وصححه األلباين يف ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪« ‬صحيح الجامع» (‪.)7957‬‬
‫‪‬‬ ‫‪14‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫وحفظ الل إنما يكون بحفظ أوامره ونواهـيه‪ ،‬وذلك هو‬ ‫ه‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬حقيقة الـتقوى كما تقدم‪.‬‬
‫ه ‪‬‬ ‫فمن حقق التقوى يف أقوالهه وأفعالهه ح ه‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ه‬ ‫بدن‬ ‫يف‬ ‫الل‬ ‫ه‬‫ـ‬‫ظ‬‫ف‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬وصحته وماله وولده ويف أحواله كلها‪ ،‬وتنزلت عليه خيرات ‪‬‬ ‫ه‬
‫‪ ‬عديدة‪ ،‬وبركات متنوعة يف الدنيا واآلخرة‪ ،‬كما قال تعالى‪ :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪( ‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﭛ ﭜ) [األعراف‪.]96:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ث‬
‫َ‬ ‫الثال‬ ‫َ‬‫ب‬ ‫ب‬ ‫الس‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َعلىَعدو َه ‪‬‬
‫ِّ‬ ‫‪ ‬الصبـر‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫فينبغي لمن ابتلي بشيء من السـحر أو ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫العين أن يـصبـر‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬على عدوه الذي حسده أو تسبب له بالسحر؛ وأّل يقاتـله‪ ،‬‬
‫حاس هد هه وعدو هه ‪‬‬
‫‪ ‬أو يشكوه إلى الناس؛ فما ن هصر إنسان على ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬بمثل الصبـر عليه‪ ،‬وبذلك يرجـع بـغي هذا العدو عليه‪ ،‬‬
‫‪ ‬ويعود سهمه الذي رماه عليه‪ ،‬كما قال تعالى‪ ( :‬ﯣ ﯤ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ ‬ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ) [فاطر‪]43:‬‬

‫‪ ‬فمن الخير أن يجتهد العبد يف الص هبـر على ما أصابه‪ ،‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫يمضي بعد ذلك يف عباداتهه وأعمالهه وسائر مصالحهه‬ ‫ه‬ ‫‪ ‬وأن‬
‫‪‬‬
‫أعدائ هه وّل يش هغل نفسه ‪‬‬
‫ه‬ ‫‪ ‬الديني هـة والدنيوية‪ ،‬وأن يتغافـل عن‬
‫‪‬‬
‫ر‪.‬‬‫ويصغ‬ ‫ه‬‫عدو‬ ‫ل‬ ‫‪ ‬هبم‪ ،‬فبذلك تزكو نفسه وتطهر‪ ،‬وينخ ه‬
‫ذ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫حاس هده ‪‬‬‫قال العالمة ابن القيم ¬‪« :‬ما ن هصر على ه‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬وعدو هه بمث هل الصبـر ه‬
‫عليه‪ ،‬والتوكل على الل‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫يستطل تأخيره وبغيـه؛ فإنه كلما بغى عليه كان ‪‬‬ ‫ه‬ ‫وّل‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫الباغي‬ ‫به‬ ‫ل‬ ‫‪ ‬بغـيه جندً ا وقـو ًة للمب هغـي عليه المحسوده؛ يقاته‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬نفسه وهو ّل يشعـر؛ فبغيه سهام يرميها من نفسه إلى نفسه‪ ،‬‬
‫‪‬‬
‫‪.‬‬ ‫غي عليه ذلك لسره بغـيه عليه»َ(‪)1‬‬ ‫‪ ‬ولو رأى المب ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪« )1( ‬بدائع الفوائد» (‪.)766/2‬‬
‫‪‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الرابع‬
‫السببَ َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫هَّلل ‪‬‬ ‫ُّـل ََعلىَا َ‬
‫‪ ‬التوك َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫القلب واعتماده على الل ‪ ‬مع ه‬ ‫ه‬ ‫ل‪ :‬هو هثـقة‬
‫بذل ‪‬‬ ‫والتو َُّكَـ َ‬
‫َ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬األسباب المشروعة يف كتاب الل ‪ ‬وسنة نبيه ╕‪ .‬‬
‫‪ ‬ويعتبـر التوكل على الل ‪ ‬من أقوى األسباب التي ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬يدفع هبا العبد ما ّل يـطيق من أذى الخلق وظلمهم ‪‬‬
‫‪ ‬وعدوانههم؛ فإذا توكل العبد على الل ‪ ‬حق التوكل فإنه ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪،‬‬‫سيكفيه‪ ،‬كما قال تعالى‪( :‬ﮄﮅ ﮆ ﮇ ) [الزمر‪]36:‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬ومن كان الل كافـيه فأنى لعدوه أن يضره؟!‬
‫وبذلك يعلم أن توكـل ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫عظيم‬ ‫سبب‬ ‫‪‬‬ ‫الل‬ ‫على‬ ‫العبد‬ ‫‪‬‬
‫شر يسوؤه؛ (ﮧ ‪‬‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬لحفظه وتأييـده وحمايته وكفايـته من كل ٍّ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.‬‬‫ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ) [الطالق‪]3 :‬‬
‫‪‬‬
‫كفاية الل ‪ ‬لعباده هه المتوكلين عليه‪ ،‬‬ ‫ه‬ ‫ومهن نماذجه‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪¥‬‬ ‫موسى‬ ‫وحمايته لهم‪ :‬ما ذكره الل ‪ ‬يف قصة رسوله ه‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪18‬‬
‫‪‬‬
‫ه ‪‬‬
‫عندما خرج بـقوم هه من مصر فار ين بدينهم وأنفسهم‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬وأعراضهم من عدو الل فرعون؛ فتبعهم بجنوده ليبيدهم‪ ،‬‬
‫‪ ‬وحمل معه مهن العدةه والعتاده ما ّل طاقة لموسى ‪ ¥‬‬
‫‪‬‬
‫‪.‬‬ ‫به‬ ‫ه‬‫‪ ‬وقومه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫البحر انقطع ‪‬‬ ‫وعندما وصل موسى ‪ ¥‬ومعه قومه إلى‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬هبم الطريق‪ ،‬وكان من ورائهم جيش فرعون العظيم ليقضي ‪‬‬
‫‪ ‬عليهم؛ فاشتكى قوم موسى حالهم وقالوا‪ ( :‬ﭗ ﭘ ) ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫على‬ ‫وهم‬ ‫هم‬ ‫موت‬ ‫نوا‬‫وتيق‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫هالك‬ ‫قوا‬‫تحق‬ ‫هم‬‫فكأن‬ ‫؛‬ ‫[الشعراء‪]61:‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬هذه الحال؛ فقال موسى ‪ ¥‬كلمة المتوكل على الل ‪ ‬‬
‫‪ ‬الواثق به‪ ( :‬ﭛ ﭝﭞ ﭟ ﭠ) [الشعراء‪ ،]62:‬فكانت اآلية ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬العظيمة‪ ،‬بأن أوحى الل ‪ ‬إليه أن يضرب البحـر بعصاه‪ ،‬‬
‫‪ ‬فانفرق البحر‪ ،‬وأيبس الل لهم طري ًقا يف البحر‪ ،‬وصار الماء ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫الل‬ ‫أمرهم‬ ‫ثم‬ ‫‪،‬‬‫يساره‬ ‫عن‬ ‫و‬ ‫ه‬
‫الطريق‬ ‫يمين‬ ‫عن‬ ‫العالية‬ ‫كالجبال‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬أّل يخافوا من إدراك فرعون لهم‪ ،‬وأّل يخشوا من الغـرق يف ‪‬‬
‫البحر‪ ،‬فسلكوا تلك الطريق‪ ،‬وت هبعهم فرعون وجنوده‪ ،‬وسلكوا‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪19‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫وراءهم‪ ،‬حتى إذا تكامل قوم موسى خارجين وقوم فرعون‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬داخلين‪ ،‬أمر الل البحر فالـتطم عليهم‪ ،‬وغشيهم من اليم ما ‪‬‬
‫‪ ‬غشيهم‪ ،‬فغرقوا ولم يـنج أحد منهم‪ ،‬وبنو إسرائيل ينظرون ‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪.‬‬‫ه‬‫ه‬
‫هبالك‬ ‫هم‬ ‫أعين‬ ‫‪‬‬ ‫الل‬ ‫ر‬ ‫ـ‬‫أق‬ ‫قد‬ ‫هم‪،‬‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫إلى‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬فمن ح هفظه الل ‪ ‬وعصمه فلن يصيبه مكروه أبدً ا‪ ،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ولو اجتمع عليه كل من يف األرض فلن يستطيعوا ضره بشيء‪ ،‬‬
‫‪ ‬كما يف حديث ابن عباس ‪ ‬أن النبي قال له‪َ« :‬واعلمَ ََ ‪‬‬
‫‪‬‬
‫ََ‬ ‫نفعوك‬
‫َ‬ ‫ـ‬‫لمَي‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ٍ‬
‫بشيء‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ينفعوك‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫علىَأن‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫لوَاج‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ة‬ ‫َ‬
‫األم‬ ‫ََ‬ ‫أن‬
‫َ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ض َُّروكَ ََ ‪‬‬
‫يءَقدَكتبَ َهَاﷲََلك‪ََ ،‬ولوَاجتمعواَعلىَأنََيَـ َ‬ ‫ٍ‬
‫‪ ‬إالَبشَ َ‬
‫ٍَ‬ ‫ٍَ‬
‫إالَبشيء ََقدَكَـتَـبَـهَ ََاﷲَ ََعليك‪ ،‬رَفَعَتَ ََ ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫لمَيضروكَ ََ‬‫َُّ‬ ‫بشيء ََ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫( ‪)1‬‬
‫»‬‫ف‬
‫َ‬ ‫َ‬‫ح‬‫َ‬
‫الص‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫وج‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫األقالم‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ )1( ‬أخرجه الرتمذي يف «الجامع» (‪ ،)2516‬وصححه األلباين يف ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪« ‬صحيح الجامع» (‪.)7957‬‬
‫‪‬‬ ‫‪20‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الخامس‬
‫َ‬ ‫َ‬‫ب‬ ‫ب‬ ‫الس‬ ‫‪‬‬
‫ن ََاالنشغالَبمنَأصاب َه ‪ ‬‬ ‫‪  ‬فراغَالقلب ََم َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫فكثير من الناس يزداد تعبه وتتضاعف هعلته بسبب ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬انشغال ذهـنـه وقلبـه بمن حسده‪ ،‬أو أصابه بالعين أو السحر‪ ،‬‬
‫شخصا ضره بأمر معين ‪‬‬ ‫ً‬ ‫‪ ‬ولعله يف بعض األحيان يتوهم بأن‬
‫ه‪‬‬ ‫انشغال فهك ه‬
‫ه‬ ‫‪ ‬فـيمرض هبذه األوهام مهن هجه ه‬
‫‪‬‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ر‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ودوام‬ ‫هبا‪،‬‬ ‫ه‬‫ر‬ ‫ة‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ه‬
‫‪ ‬هذا الوه هم يف عقله‪.‬‬
‫ه‪‬‬
‫فإذا فـرغ قلبه وفهـكره من اّلنشغال به واجتهد يف مح ه‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫‪‬‬
‫لراحة بالهه ‪‬‬
‫ه‬ ‫عظيما‬
‫ً‬ ‫‪ ‬من باله هـه كلما خطر عليه كان ذلك سب ًبا‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ودفع ما أصابـه‪.‬‬
‫‪‬‬
‫قال العالمة ابن القيم ¬‪َ« :‬وهذا من أنفع األدوية ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‪‬‬ ‫عينة على اندفا هع شر ه‬ ‫‪ ‬وأقوى األسباب الم ه‬
‫‪‬‬ ‫بمنزلة‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬من يطلبه عدوه ليمسكه ويؤذيـه‪ ،‬فإذا لم يتعرض له‪ ،‬وّل ‪‬‬ ‫ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪‬‬
‫ه ‪‬‬
‫تماسك هو وإياه‪ ،‬بل انعزل عنه؛ لم يـق هدر عليه ‪-‬أي‪ :‬لم يقدر‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬العدو على أذيـته‪ ،-‬فإذا تماسكا وتعلق ٌّكل منهما بصاحبه ‪‬‬
‫‪ ‬حصل الشر‪ ،‬وهكذا األرواح سواء‪ ...‬فإذا تعلقت كل ‪‬‬
‫ه ‪‬‬
‫ك‬ ‫هل‬ ‫ي‬ ‫حتى‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬‫الش‬ ‫ودام‬ ‫‪،‬‬ ‫رار‬ ‫الق‬ ‫م‬ ‫د‬‫‪ ‬روح منهما باألخرى ع ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬أحدهما‪ ،‬فإذا جبذ روحه عنه‪ ،‬وصاهنا عن الفك هر فيه والتعل هق ‪‬‬
‫‪ ‬به‪ ،‬وأن ّل يخ هطـره ببالهه‪ ،‬فإذا خطـر ببالهه بادر إلى مح هو ذلك ‪‬‬
‫ه ‪‬‬ ‫واّلشتغال بما هو أنفع له وأولى به؛ بـ ه‬ ‫ه‬
‫‪‬‬
‫د‬ ‫الحاس‬ ‫ي‬‫ق‬ ‫ه‬ ‫‪،‬‬‫ر‬‫ه‬ ‫ـ‬‫الخاط‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫بعضا‪ ،‬فإن الحسد كالنار إذا لم ت هجد ما ‪‬‬ ‫‪ ‬الباغي يأكل بعضه ً‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.‬‬‫(‪)1‬‬
‫بعضا»َ‬
‫ً‬ ‫ها‬ ‫بعض‬ ‫أكل‬ ‫ه‬ ‫ل‬‫تأك‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫األمراض أن ‪‬‬ ‫فبين ¬ أن األنجع يف عالجه هذه‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫بل‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬‫هب‬ ‫ينشغل‬ ‫ّل‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫ا‬‫عنه‬ ‫ه‬‫ر‬ ‫ك‬ ‫يصرف اإلنسان قلـبه وفه‬ ‫ه‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬يمضي يف مصالح هه الدينيـ هة والدنيوي هـة مستـ هعي ًنا بربـه‪ ،‬متوك ًال ‪‬‬
‫عليه‪ ،‬وضرب لذلك مث ًـال هحس ًّيا برجل مر بك يف الطريق‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬وصار يؤذيك ويشتمك بلسانه‪ ،‬فإن رددت عليه الشتائم ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪« )1( ‬بدائع الفوائد» (‪.)768/2‬‬
‫‪‬‬ ‫‪22‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫والسباب فإن األمر سيتضاعف إلى ش ٍّر من ذلك‪ ،‬وربما‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫بسبب انشغالك بالرد عليه‪ ،‬‬ ‫ه‬ ‫‪ ‬طالك من أذاه الشيء الكبير‬
‫شتائم هه وسب هـه فإنك ‪‬‬
‫ه‬ ‫‪ ‬ولكن إذا أعرضت عنه‪ ،‬وتغافلت عن‬
‫هه ‪‬‬ ‫‪ ‬ستريح بالك وقلبك‪ ،‬وتسلم مه‬
‫‪‬‬ ‫ه‬‫غيظ‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫ل‬ ‫ظ‬‫وي‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬‫الش‬ ‫ن‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫وإثم هه‪ ،‬وقد أحسن الشاعر حين قال‪:‬‬ ‫ه‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ني‬ ‫ُّ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ئيم‬ ‫الل‬‫َ‬ ‫على‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫مرر‬ ‫َ‬ ‫ولقد‬ ‫‪‬‬
‫‪َ:‬الَيعنين َي(‪ َ )1‬‬
‫فمضيتَثمتَقلت َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬وكم من أناس تضاعفت فيهم األمراض واألسقام ‪‬‬
‫‪ ‬بسب هب شغ هل أفكارهم وكثـر هة إجالة الخاطر يف مثل هذه ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫كما‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫اإلعراض‬ ‫م‬ ‫له‬ ‫ه‬
‫الخير‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫و‬ ‫؟!‬‫األمور‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬تقدم‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ )1( ‬انظر‪« :‬األصمعيات» (ص‪ ،)126‬ونسبها إلى شمر بن عمر الحنفي‪ .‬‬
‫‪‬‬ ‫‪23‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ادس‬
‫السببَالس َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫َإليه‬ ‫واإلنابة‬ ‫ََ‬ ‫‪‬‬ ‫علىَاهَّللَ‬ ‫ََ‬ ‫اإلقبال‬
‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪،‬‬‫إليه‬ ‫واإلنابة‬ ‫‪،‬‬‫له‬ ‫واإلخالص‬ ‫‪‬‬ ‫الل‬ ‫على‬ ‫اإلقبال‬ ‫إن‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫القلب بذلك ‪‬‬ ‫ه‬
‫والخواط هـر‪ ،‬وإعمار‬ ‫‪ ‬وصرف المحب هـة واألماين‬
‫ه ‪‬‬
‫جالب‬ ‫األمراض‪ ،‬واسته‬
‫ه‬ ‫أعظم األسباب لطرده‬ ‫ه‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫ـ‬ ‫يعتب‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬العافية‪ ،‬وقـرة العين‪ ،‬فإن المنيب إلى الل تعالى والمخلص ‪‬‬‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬بحبه له ‪ ‬ليس للشيطان عليه سبيل‪ ،‬كما قال تعالى عن ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬عدوه إبليس‪( :‬ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚﰛ ﰜ ‪‬‬
‫‪ ‬ﰝ ﰞ) [ص‪ ،]83-82:‬وقال ‪ ‬يف حق نبيه يوسف ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫(‬ ‫‪:‬‬ ‫‪¥‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﮁ)َ [يوسف‪.]24:‬‬
‫ه ‪‬‬ ‫خلص بمثابـ هة من آوى إلى هحصن ح ه‬ ‫فالم ه‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ز‬ ‫ر‬‫وح‬ ‫‪،‬‬ ‫ين‬ ‫ص‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬مـكين‪ّ ،‬ل خوف على من تحصن به‪ ،‬وّل ضياع لمن آوى ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬إليه‪ ،‬وّل مطمع للعدو يف الدنـو منه‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪24‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫الحصن‪ ،‬وتحصن‬ ‫فما أعظم سعادة وفوز من دخل هذا ه‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫عظيما لمعالجة جمي هع ‪‬‬
‫ً‬ ‫‪ ‬به‪ ،‬ولذلك يعـد هذا المطـلب مطل ًبا‬
‫‪ ‬األمراض‪ ،‬بل إنه أساس لكل خيـر وسعادة وفالح يف الدنيا ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫واآلخرة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪25‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ابع‬
‫َ‬ ‫الس‬ ‫َ‬‫ب‬ ‫ب‬ ‫الس‬ ‫‪‬‬
‫منَجميعَالذنوب ‪ ‬‬ ‫ُّ‬ ‫‪  ‬التوبةَإلىَاﷲََ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫العبد وإيذائههم له‬
‫األعداء على ه‬ ‫ه‬ ‫فإن من أسباب تسل ه‬
‫ط‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ذنوبـه ومعاصيه‪ ،‬فإن الل ‪ ‬يقول‪( :‬ﯽ ﯾ ﯿ ‪‬‬
‫‪ ‬ﰀ ﰁﰂﰃﰄﰅ ﰆ) [الشورى‪ . ]30:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫ذنوب سببًا ‪‬‬ ‫ولذلك كانت التوبة إلى الل ‪ ‬من ال‬ ‫ه‬ ‫‪‬‬
‫وذهاب الهموم‪ ،‬وزوال ‪‬‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫واألدواء‪،‬‬ ‫عظيما لعالج األسقا هم‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬المصائب‪ ،‬ولذا تكرر أمر الل ‪ ‬لعباده بالتوبـة النصوح ‪‬‬
‫‪ ‬يف مواضع من كتابه‪ ،‬كقوله ‪( :‬ﭑﭒ ﭓ ﭔ ‪‬‬
‫ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ) [التحريم‪ ،]8:‬وقوله ‪( :‬ﯻ ﯼ ﯽ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ) [النور‪.]31:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫وح شرو ًطا ثالثة‪ّ ،‬لبد ‪‬‬ ‫ه‬
‫وقد بين العلماء أن للـتوبة النص ه‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ب لتصح توبته‪:‬‬ ‫‪ ‬من وجودها يف ه‬
‫التائ ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪26‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الشرطَاألو َل‪ :‬الندم على فع هل الذ ه‬
‫نب‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫اإلقالع عن الذنب تما ًما‪ ،‬ويدخل فيه‪ :‬‬ ‫ين‪ :‬ه‬ ‫والشرطَالثا َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫فض ه‬
‫يـة إليه‪.‬‬ ‫‪ ‬التخلص من األسباب والوسائ هل الم ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫َالثالث‪ :‬العزم األكيد على عدم العودة إليه‪ .‬‬ ‫َ‬ ‫والشرط‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ه‬‫فإن‬ ‫اآلدميين‬ ‫بحقوق‬ ‫ق‬ ‫يتعل‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ـ‬‫قت‬‫الـم‬ ‫نب‬ ‫الذ‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬يضاف شرط رابع؛ وهو‪ :‬إعادة الحق إلى صاحبه أو طلب ‪‬‬
‫عف هو هه ومسامحتهه‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫قال العالمة ابن القيم ¬‪َ« :‬فما سلط على ه‬
‫العبد من ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه ‪‬‬ ‫‪‬ي ه‬
‫‪‬‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫العبد‬ ‫ه‬‫م‬‫ل‬‫ع‬ ‫ي‬ ‫ّل‬ ‫وما‬ ‫‪،‬‬‫ه‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ع‬‫ي‬ ‫ّل‬ ‫أو‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬‫ي‬ ‫بذنب‬ ‫إّل‬ ‫يه‬‫ؤذ‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ذنوبهه أضعاف ما يعلمه منها‪ ،‬وما ينساه مما ع هلمه وع همله ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫أضعاف ما يذكره ‪ .َ ..‬فليس للعبد إذا بغي عليه وأوذي‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وتسلط عليه خصومه شيء أنفع له من التوبة النصوح»َ ‪ .‬‬
‫(‪)1‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫العبد‬ ‫يحتاج‬ ‫ه‬
‫م‬ ‫القي‬ ‫ابن‬ ‫العالمة‬ ‫ه‬ ‫ذكر‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫ولهذا‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪« )1( ‬بدائع الفوائد» (‪.)771 /2‬‬
‫‪‬‬ ‫‪27‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫إلى التوبة الصادقة من جميع الذنوب التي اقرتفها‪ ،‬سواء‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬علمها أو لم يعلمها‪ ،‬ولعل تسلط العدو عليه تنبيه له‪ ،‬وسبب ‪‬‬
‫وتجديد إيمانه‪ ،‬فكم مهن إنسان مضى يف ‪‬‬ ‫ه‬ ‫‪ ‬لعودته إلى الل ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫طويال‪ ،‬فتسلط عليه عدو بحسد أو ه‬ ‫غفل ه‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫أو‬ ‫ر‬‫ح‬ ‫س‬ ‫ٌّ‬ ‫ً‬ ‫ا‬‫دهر‬‫ً‬ ‫ته‬ ‫‪‬‬
‫وتفريط هه ‪‬‬
‫ه‬ ‫‪ ‬غيره‪ ،‬فكان هذا المصاب سب ًبا لتذك هر ذنوبهه الكثيرة‬
‫‪‬‬
‫ويتوب‬ ‫إليه‪،‬‬ ‫يب‬ ‫ـ‬‫فيرجع إلى ربه ‪ ،‬ويـنه‬ ‫يف جنب الل ‪ ‬ه‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫الخير والتوفيق للمؤمن؛ ‪‬‬ ‫نصوحا من ذلك كله‪ ،‬وهذا من ه‬ ‫ً‬ ‫‪ ‬توب ًة‬
‫حيث انقلبت المصيبة والمحنة يف حق هه نعم ًة ومهنحةً‪ ،‬وهذا‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬فضل الل يؤتيه من يشاء‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪28‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الثامن‬ ‫َ‬‫ب‬ ‫ب‬ ‫الس‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬الصدقةَواإلحسانَإلىَالخلقَ ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫إن ثمار الصدق هة‬
‫الخلق عديدة ‪‬‬ ‫واإلحسان إلى‬ ‫واإلنفاق‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬وكبيرة‪ ،‬ولها آثار حميدة يف الدنيا واآلخرة‪ ،‬من ذلك‪:‬‬
‫‪‬‬
‫؛‬ ‫‪‬‬ ‫لل‬ ‫ه‬‫صاح هبها ومحب ه‬
‫ت‬ ‫* أهنا من أعظم براهين إيمان ه‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫رهان»َ ‪.‬‬
‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬
‫‪ ‬كما قال النبي ‪َ« :‬والصد َقَـةَب َ‬
‫‪‬‬
‫َ‬‫ا‬ ‫أم‬
‫َ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬‫ه‬ ‫مال‬ ‫ي‬ ‫زك‬ ‫وت‬ ‫ها‬ ‫ب‬ ‫ه‬
‫صاح‬ ‫ي‬‫ك‬ ‫ز‬ ‫ـ‬ ‫ت‬ ‫كذلك‬ ‫هي‬ ‫و‬ ‫*‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬تَزَكَـيَـ َتها َللمعطي‪ :‬فبإخراجها تزكو أخالقه الحميدة ‪‬‬
‫واإلحسان والشكر‪ ،‬وتطهر نفسه مهن الشح ‪‬‬ ‫ه‬ ‫بالكر هم‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫األخالق الرذيلة‪.‬ه‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬والبخ هل والحسد وغيرها من‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ج‪ :‬فالصدقة تقي المال من‬ ‫هاَللمال ََالمخر َ‬
‫َ‬ ‫وأما ََتزكيت‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬اآلفات والهلكة‪ ،‬وهي سبب لحلول الربكة اإللهيـة فيه‪ ،‬بل ‪‬‬ ‫ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ )1( ‬أخرجه مسلم يف «صحيحه» (‪.)223‬‬
‫‪‬‬ ‫‪29‬‬
‫‪‬‬
‫هي سبب لزيادته هه‪ ،‬كما قال تعالى‪ (:‬ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ) [سبأ‪.]39:‬‬
‫ٍ (‪ )1‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬
‫َ‬ ‫نَمال‬
‫َ‬ ‫َم‬‫ة‬‫ـ‬‫َ‬‫ق‬
‫َ‬ ‫د‬‫َص‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫ق‬ ‫ـ‬
‫َ‬‫ماَن‬
‫َ‬ ‫«‬
‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫الل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫و‬ ‫‪‬‬
‫‪ * ‬ومنَآثارهاَالحمي َد َة‪ :‬ما ذكره العالمة ابن القيم يف هذا ‪‬‬
‫ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫لها‬ ‫وأن‬ ‫ه‪،‬‬
‫م‬ ‫واألسقا‬ ‫الباليا‬ ‫ع‬
‫ه‬ ‫دف‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ب‬‫ً‬ ‫سب‬ ‫كوهنا‬ ‫من‬ ‫ه؛‬
‫ع‬ ‫الموض‬ ‫‪‬‬
‫الحاس هد ‪ ...‬فما ‪‬‬
‫ه‬ ‫ين وشر‬‫تأثيرا ع هجي ًبا يف دف هع البالء‪ ،‬ودف هع الع ه‬
‫‪ً َ« ‬‬
‫‪‬‬
‫‪،‬‬ ‫ق‬ ‫د‬‫ص‬ ‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫م‬ ‫ن‬ ‫س‬‫‪ ‬يكاد العين والحسد واألذى يتسلط على مح ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬وإن أصابه شيء من ذلك كان معام ًال فيه باللطف والمعونة ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬والتأيـيـ هد‪ ،‬وكانت له فيه العافية والعاقبة الحميدة»َ(‪.)2‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ )1( ‬أخرجه مسلم يف «صحيحه» (‪.)2588‬‬
‫‪‬‬ ‫‪« )2( ‬بدائع الفوائد» (‪.)771/2‬‬
‫‪‬‬ ‫‪30‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫التاس‬ ‫َ‬‫ب‬ ‫ب‬ ‫الس‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬اإلحسانَإلىَالباغيَوالمؤذي ‪ ‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫وهذا مقام عظيم‪ ،‬قليل من يقوى عليه‪ ،‬وذلك بأن‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬تحسن إلى من آذاك وبغى عليك‪ ،‬فكلما زاد يف أذيـته وشره ‪‬‬ ‫ه‬
‫ه‬
‫نصيحة له‪ ،‬‬ ‫‪ ‬وبـغي هه وحس هده ازددت يف اإلحسان إليه‪ ،‬وال‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬واإلشفاق عليه‪ ،‬كما قال تعالى‪( :‬ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ‪‬‬
‫‪ ‬ﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔ ﮕﮖ ﮗﮘﮙ ﮚ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.‬‬‫ﮛ ) [فصلت‪]34:‬‬
‫‪‬‬
‫ثم قال الل تعالى مبيـنًا هعظم هذا المقام وشرفه‪ :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪( ‬ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ) ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪[ ‬فصلت‪.]35:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫وهم‬ ‫‪،‬‬‫األمثلة‬ ‫أروع‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫‪‰‬‬ ‫األنبياء‬ ‫ب‬ ‫ر‬‫ض‬ ‫وقد‬ ‫‪‬‬
‫حديث ابن مسعود ☺ أن النبي ‪‬‬ ‫ه‬ ‫‪ ‬القدوة لمن بعدهم‪ ،‬ففي‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪31‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫األنبياء‪ ،‬ضربه قومه فأدموه‪ ،‬وهو‬ ‫ه‬ ‫نبي مهن‬ ‫ة‬‫ص‬ ‫‪ ‬كان يحكي ه‬
‫ق‬
‫‪‬‬ ‫ٍّ‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬يمسح الدم عن وجهه ويقول‪« :‬اللهمَاغفرَلقوميَفإنهمَالَ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬يعلمو َن»(‪.)1‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬قال ابن القيم ¬‪َ« :‬وتأمل حال النبي الذي حكى عنه ‪‬‬
‫‪ ‬نـبهـينا أنه ضربـه قومه حتى أدموه فجعل يسلت الدم عنه ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫يف‬ ‫جمع‬ ‫كيف‬ ‫»‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫همَالَيعلمو‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫رَلقوميَفإ‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫اغ‬
‫َ‬ ‫َ‬‫اللهم‬
‫َ‬ ‫«‬
‫َ‬ ‫‪:‬‬‫ويقول‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬هذه الكلمات أربع مقامات من اإلحسان؛ قابل هبا إساءتهم ‪‬‬
‫العظيمة إليه‪:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫أحدهَا‪ :‬عفوه عنهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ين‪ :‬استغفاره لهم‪.‬‬ ‫والثا َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ث‪ :‬اعتذاره عنهم بأنهم ّل يعلمون‪.‬‬ ‫الثال َ‬ ‫‪‬‬
‫ه ه ‪‬‬ ‫الراب َع‪ :‬استعطافه لهم هبإضاف ه‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫»‬‫ي‬ ‫م‬ ‫و‬‫لق‬ ‫ر‬‫ف‬‫اغ‬‫«‬
‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫فقال‬ ‫إليه‬ ‫هم‬ ‫ت‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬كما يقول الرجل لمن يشفع عنده فيمن يت هصل به‪َ« :‬هذا ولدي‪ ،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ )1( ‬أخرجه البخاري يف «صحيحه» (‪ ،)3477‬ومسلم يف «صحيحه» ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪. )1792( ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪32‬‬
‫‪‬‬
‫هذا غالمهي‪ ،‬هذا صاحبي‪ ،‬فـهـبه لي»َ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫س‪ ،‬ويطـيـبه ‪‬‬ ‫واسم هع اآلن ما الذي يسهل هذا على النـف ه‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫الل‬ ‫وبين‬ ‫بينك‬ ‫ا‬ ‫ب‬
‫ً‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ذ‬ ‫لك‬ ‫أن‬ ‫م‬ ‫ل‬‫اع‬ ‫‪:‬‬‫به‬ ‫ها‬‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ـ‬ ‫وي‬ ‫‪،‬‬‫إليها‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬تخاف عواقبها‪ ،‬وترجوه أن يعفو عنها‪ ،‬ويغفر ها لك‪ ،‬‬ ‫ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ويـهـبها لك‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫تصر على مجرده العف هو والمسامح هة‪ ،‬‬ ‫ومع هذا‪ّ :‬ل يق ه‬ ‫‪‬‬
‫ه ‪‬‬ ‫‪ ‬حتى يـن هعم عليك ويـك هرمك‪ ،‬ويـجلهب إليك مه‬
‫‪‬‬ ‫ع‬
‫ه‬ ‫المناف‬ ‫ن‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ه‬
‫واإلحسان فوق ما تـؤمله‪.‬‬ ‫ه‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬فإذا كنت ترجو هذا من ربك أن يقابل به إساءتك؛ فما ‪‬‬
‫‪ ‬أوّلك وأجدرك أن تعامهل به خلقه‪ ،‬وتقابهل به إساءتهم؛ ‪‬‬
‫ليعامهلك الل هذه المعاملة‪ ،‬فإن الجزاء مهن ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬
‫ه‬ ‫العم‬ ‫ه‬
‫س‬ ‫ن‬‫ج‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬فكما تعمل مع الناس يف إساءتهم يف حقك يفعل الل معك ‪‬‬
‫يف ذنوبهك وإساءتهك‪ ،‬جزا ًء هوفا ًقا‪ ،‬فانـتـ هقم بعد ذلك أو‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬اعف‪ ،‬وأحسن أو اتـرك‪ ،‬فكما تدين تدان‪ ،‬وكما تفعل مع ‪‬‬ ‫ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪33‬‬
‫‪‬‬
‫ه ‪‬‬ ‫‪ ‬هع ه‬
‫باده يـفعل معك‪ ،‬فمن تصور هذا المعنى‪ ،‬وشغل به فكره‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫)‬‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬هان عليه اإلحسان إلى من أساء إليه»َ ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫فهذه المنزلة العظيمة إذا وفق لها العبد بأن دفع ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬اإلساءة بالتي هي أحسن – بأن أهدى له هديـةً‪ ،‬أو دعا ‪‬‬
‫له دعو ًة خالص ًة‪ ،‬أو قابله بكلمة طـيـبة‪ -‬كان فهعل ه هذا‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫عظيما يف إخماد نار الشر والحسد عند عدوه‪ ،‬والل ‪‬‬ ‫ً‬ ‫‪ ‬سب ًبا‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬المستعان‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪« )1( ‬بدائع الفوائد» (‪.)774/2‬‬
‫‪‬‬ ‫‪34‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫السببَالعاش َر‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫َهَّللَ‬ ‫وحيد‬ ‫َالت‬ ‫تجريد‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪،‬‬ ‫‪‬‬ ‫للمعبود‬ ‫التوحيد‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ج‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫مسلم‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫على‬ ‫ب‬ ‫ه‬
‫فالواج‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬فهو المقدر لجمي هع األمور‪ ،‬والمسبب لجمي هع المسببات‪ ،‬وّل ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬ ‫(‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫‪،‬‬ ‫‪‬‬ ‫ه‬‫بإذن‬ ‫إّل‬ ‫ر‬‫يض‬ ‫أو‬ ‫شيء‬ ‫ينفع‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ﭓﭔﭕﭖﭗ ﭘ ﭙﭚ ﭛﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ) [يونس‪.]107:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫واعلم ََأنَ ََ ‪‬‬
‫َ‬ ‫قال له‪َ« :‬‬ ‫وعن ابن عباس ‪ ‬أن النبي‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫َ‬ ‫إال‬ ‫ََ‬ ‫نفعوك‬
‫َ‬ ‫ـ‬‫لمَي‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ٍ‬
‫َ‬
‫بشيء‬ ‫ََ‬ ‫ينفعوك‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫علىَأن‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ت‬‫َ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫لوَاج‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ة‬ ‫َ‬
‫م‬ ‫َ‬
‫األ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ض َُّروكَ ََ ‪‬‬ ‫علىَأن ََيَـ َ‬
‫َ‬ ‫يء ََقدَكَـتَـبَـ َه ََاهَّللَ ََلك َ‪ََ ،‬ولوَاجتمعوَا ََ‬ ‫ٍ‬
‫‪ ‬بشَ َ‬
‫ٍَ‬ ‫ٍَ‬
‫إالَبشيء ََقدَكَـتَـبَـهَ ََاهَّللَعليك‪ ،‬رَفَعَتَ ََ ‪‬‬ ‫لمَيضروكَ ََ‬
‫َُّ‬ ‫بشيء ََ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الصحَف» ‪.‬‬
‫( ‪)1‬‬
‫‪ ‬األقَالمَ‪َ،‬وجَفَتََ ُّ َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ )1( ‬أخرجه الرتمذي يف «الجامع» (‪ ،)2516‬وصححه األلباين يف ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪« ‬صحيح الجامع» (‪.)7957‬‬
‫‪‬‬ ‫‪35‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫قال العالمة ابن القيم ¬‪« :‬فإذا جرد العبد التوحيد‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬فقد خرج من قلبهه خوف ما سوى الل ‪ ،‬وكان عدوه ‪‬‬ ‫ه‬
‫‪ ‬أهون عليه مهن أن يخافه مع الل ‪ ... ‬والل يتولى هحفظه ‪‬‬
‫والدفع عنه؛ فإن الل يدافه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ‫آمنوا‪،‬‬ ‫الذين‬ ‫عن‬ ‫ع‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬مؤمنًا فالل يدافهع عنه وّل بد‪ ،‬وبحس هب إيمانه يكون دهفاع ‪‬‬
‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫الذي‬ ‫األعظم‬ ‫الل‬ ‫صن‬ ‫‪ ‬الل عنه ‪ ...‬فالتوحيد ه‬
‫ح‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫ه‬
‫‪ ‬كان من اآلمنين»َ ‪.‬‬
‫)‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫المباركة‬ ‫األسباب‬ ‫هذه‬ ‫¬‬ ‫م‬ ‫القي‬ ‫ابن‬ ‫العالمة‬ ‫م‬ ‫خت‬ ‫ثم‬ ‫‪‬‬
‫الحاس هد والعائه هن ‪‬‬
‫ه‬ ‫‪ ‬بقوله‪« :‬هذه عشرة أسباب يندفع هبا شر‬
‫هه‪‬‬ ‫احر‪ ،‬وليس له أنفع من التـوج ه‬ ‫والس ه‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ه‬ ‫ـ‬ ‫وإقبال‬ ‫‪‬‬ ‫الل‬ ‫إلى‬ ‫ه‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬عليه‪ ،‬وتوكله عليه‪ ،‬وثقته به‪ ،‬وأن ّل يخاف معه غيره‪ ،‬بل ‪‬‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬يكون خوفه منه وحده‪ ،‬وّل يرجو سواه‪ ،‬بل يرجوه وحده؛ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫(‪)2‬‬ ‫ه‬
‫‪ ‬فال يـعلـق قلبه بغيره‪ ،‬وّل يستغيث بسواه»َ ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪« )1( ‬بدائع الفوائد» (‪.)776/2‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ )2( ‬المصدر السابق‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪36‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫فـهذه األسباب العشرة يـحتاج المؤمن الموفـق إلى أن‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫كرارا‪ ،‬ويجاهد نفسه على تطبيقها والقيام ‪‬‬ ‫مرارا وتـ ً‬
‫‪ ‬يتدارسها ً‬
‫العواقب الحميدة‪ ،‬والمآّلت الطيبة‪ ،‬‬ ‫ه‬ ‫‪ ‬هبا‪ ،‬وسيرى بإذن الل‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫وأخراه‪.‬‬ ‫دنياه‬ ‫يف‬ ‫والعافية‬ ‫والربكة‬ ‫والخير‬ ‫‪‬‬
‫ه‪‬‬ ‫وينبغي للمسلم مع محافظته‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫العشرة‬ ‫األسباب‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫ه‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫الزم ذكر ‪‬‬ ‫روز واألوراد الشرعية‪ ،‬وأن ي ه‬ ‫‪ ‬أن يحافظ على الح ه‬
‫عشرة ََح ٍَ‬ ‫الل تعالى‪ ،‬ومنَأعظمَذل َ‬
‫روز ََعظيمةَمهمةَللغاَيَـة‪ َ،‬‬ ‫ك ََ َ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬هيَأعظمَماَيـتحـرزَبهَمنَالشيطان‪َ،‬وقدَذكرَعامتهاَالعالمةَ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬ابنَالق ِّيمَ َفَـيَكتابه‪َ«َ:‬بدائعَالفوائ َد»َ(‪.)1‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪« )1( ‬بدائع الفوائد» (‪ 809 /2‬وما بعدها)‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪37‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الحرزََاألو َل‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫َباﷲَمنَالشيطان‬ ‫ذ‬ ‫عو‬‫ُّ‬ ‫الت‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫إن أعظم ش ٍّر يـتعوذ بالل ‪ ‬منه‪َ :‬ش َُّر ََالشيطا َن‪ ،‬كما ‪‬‬ ‫َّ‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬قال تعالى ‪( :‬ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﮱﯓ ﯔ ﯕ) [فصلت‪. ]36:‬‬
‫وعن أبي بكر الصديق ☺ قال‪ :‬يا رسول الل ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬علمني شي ًئا أقوله إذا أصبحت و إذا أمسيت قال ‪ :‬‬
‫يب ََوالشهادةَ َ‪ََ ،‬فاطََـ َر ََالسم َاواتَ ‪‬‬ ‫عالم ََالغَ َ‬ ‫قل‪َ:‬اللهم ََ َ‬
‫َ‬ ‫‪« ‬‬
‫‪‬‬
‫َ‬ ‫أنَالَإلهَإال‬ ‫ََ‬ ‫أشهد‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫‪،‬‬
‫َ‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫ومليك‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ش ٍ‬
‫يء‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ب ََ َك ِّ‬
‫َ‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫‪،‬‬
‫َ‬ ‫واألرض‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫الشيطانَوشرك َه َ‪ ََ ،‬‬
‫َ‬ ‫وش َِّر ََ‬
‫ي َ‪َ ََ ،‬‬‫ش َِّر ََنفس َ‬‫ن ََ َ‬‫بكَم َ‬ ‫أعوذ ََ َ‬ ‫أنت َ‪َ ََ ،‬‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫اَأوَأ َج َرهَإلىَمسل َم‪َ َ،‬قَـ َله ََإذاَ ‪‬‬ ‫علىَنفسيَسو ًَء َ‬ ‫َ‬ ‫وأنَأقترف ََ‬
‫َ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ك»َ ‪َ.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫جع َ‬ ‫ضَ‬
‫ت ََ َم َ‬ ‫خ َذ َ‬ ‫وإذاَأ َ‬
‫سيت َ‪َ ََ ،‬‬ ‫وإذاَأ َم َ‬ ‫أصبحت ََ َ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ )1( ‬أخرجه أبو داود يف «السنن» (‪ ،)3392‬والرتمذي يف «الجامع» ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ،)5067( ‬وصححه األلباين يف «صحيح الجامع» (‪.)4402‬‬
‫‪‬‬ ‫‪38‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ين‬
‫الحرزََالثا َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫عوذات ‪‬‬ ‫‪ ‬قراءةَالم ِّ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫والمعوذات هي سورة اإلخالص‪ ،‬وسورتا الف هلق ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬والناس؛ ولهذه السور فضل عظيم‪ ،‬فعن عقبة بن عامر ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ََ‬ ‫بن‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ياَعقبة‬
‫َ‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬
‫َ‬ ‫لي‬ ‫فقال‬ ‫»‬ ‫الل‬ ‫رسول‬ ‫لقيت‬ ‫‪:‬‬‫قال‬ ‫☺‬ ‫‪‬‬
‫وراة ََوالَيفَ ‪‬‬ ‫كَسوراَ ماَأَنزلتَ يفَالتَ َ‬ ‫ًَ‬ ‫‪ ‬عامر‪َ،‬أالَأع َِّل َم‬
‫والَيفَالفرقانَمَثََـ َلهنَ‪َ،‬الَيأتي َن ََ ‪‬‬ ‫َ‬ ‫نجيل ََ‬
‫بور ََوالَيفَاإلَ َ‬ ‫الزَ َ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ََََََََََََََ‬
‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬ ‫(‬ ‫ََ‬‫‪:‬‬‫َ‬ ‫فيها‬‫ََ‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫ه‬ ‫َ‬
‫قرأت‬ ‫إالََ‬ ‫ََ‬ ‫ليلة‬
‫َ‬ ‫عليكَ‬ ‫‪‬‬
‫‪َ ‬و(ﭤﭥﭦﭧ) َ‪َ ََ ،‬و(ﮀﮁﮂﮃ)»(‪ .)1‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪:‬‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬‫☺‬ ‫بيب‬ ‫خ‬ ‫بن‬ ‫الل‬ ‫لعبد‬ ‫»‬ ‫الل‬ ‫رسول‬ ‫وقال‬ ‫‪‬‬
‫والم َع َِّوذَتَـَي َنََحينَ تمسي‪ َ،‬وحينَ ‪‬‬ ‫‪( ‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ) َ‬
‫‪‬‬ ‫َتكفيك ََمنَك ِّلَشي ٍَء»(‪.)2‬‬
‫َ‬ ‫ات‬ ‫‪ ‬تصَبَـح‪َ،‬ثالثَمر ٍ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ )1( ‬أخرجه أحمد يف «المسند» (‪ ،)17452‬وصححه األلباين يف «السلسلة ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬الصحيحة» (‪.)891‬‬
‫‪ )2( ‬أخرجه أبو داود يف «السنن» (‪ ،)5082‬وصححه األلباين يف «صحيح ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬الجامع» (‪.)4406‬‬
‫‪‬‬ ‫‪39‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ث‬
‫الحرزََالثال َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬قراءةَآيةَالكرسيَقبلَالنوم ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫فقراءة آية الكرسي عندما يأوي المـرء إلى فراشه ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫الشيطان وطر هده ‪‬‬‫ه‬ ‫ه‬
‫الوقاية من‬ ‫‪ ‬لينام لها شأن عظيم يف‬
‫‪‬‬
‫‪.‬‬‫المكان‬ ‫ن‬ ‫بعاد هه مه‬
‫‪ ‬وإه ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ويدل لذلك ما جاء يف حديث أبي هريرة ☺ قال‪ :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫آت‬ ‫فأتاين‬ ‫‪،‬‬ ‫رمضان‬ ‫زكاة‬ ‫بحفظ‬ ‫»‬ ‫الل‬ ‫رسول‬ ‫لني‬ ‫ك‬‫و‬‫«‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬فجعل يحثو مهن الطعا هم فأخذته‪ ،‬فقلت‪ :‬ألرفعنك إلى ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫َ‬ ‫إذا‬ ‫رسول الل » ‪-‬فذكر الحديث‪ ،-‬فقال له يف الثالثة‪َ« :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫عليك ََ ‪‬‬
‫لنَيزال ََ َ‬
‫َ‬ ‫الكرسي‪َ،‬فإنهَ‬ ‫آية ََ َ‬
‫فاقرأ ََ َ‬
‫ك ََ َ‬‫راش َ‬
‫إلىَف َ‬
‫أويت ََ َ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬
‫صَب َح»َ‪ ،‬فذكر ‪‬‬ ‫حتىَت َ‬
‫َ‬ ‫شيطان ََ‬
‫َ‬ ‫ك ََ‬
‫‪َ،‬والَيقرب َ‬
‫َ‬ ‫ظ‬
‫منَاﷲَحاف َ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬أبو هريرة ☺ ذلك لرسول الل »‪ ،‬فقال النبي »‪ :‬‬
‫‪‬‬ ‫ذاك ََشيطا َن»(‪.)1‬‬
‫وب َ‪َ ََ ،‬‬
‫وهوَك َذ َ‬
‫َ‬ ‫ك ََ‬ ‫‪َ « ‬‬
‫ص َد َق َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ )1( ‬أخرجه البخاري يف «صحيحه» (‪.)2311‬‬
‫‪‬‬ ‫‪40‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الحرزََالراب َع‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬قراءةَسورةَالبقرة ََيفَالبيوت ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫فإن قراءة سورة البقرة المباركة بتمامها يف البيوت ‪‬‬ ‫ه‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬لها شأن عظيم للغاية يف طرد الشياطين‪ ،‬فعن أبي أمامة ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫واَسورة ََالبقرة‪ َ،‬‬
‫َ‬ ‫‪ ‬الباهلي ☺‪ ،‬عن النبي » قال‪« :‬اق َر َؤ‬
‫‪َ،‬والَتستطيعهاَالب َطل َة»(‪ ،)1‬‬
‫َ‬ ‫رة‬
‫سَ‬ ‫هاَح َ‬
‫‪َ،‬وترك َ‬
‫َ‬ ‫هاَبركة‬
‫َ‬ ‫أخذ‬
‫فإن ََ َ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬والـبطلـة‪ :‬هم السحرة أو الشياطين‪.‬‬
‫‪‬‬
‫وعن أبي هريرة ☺ قال‪ :‬قال رسول الل »‪َ « :‬‬
‫إن ََ ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫(‪ )2‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬‫ة‬‫َ‬ ‫فيهَسورةَالبقر‬ ‫ََ‬ ‫رأ‬
‫َ‬ ‫ق‬‫َ‬ ‫ـ‬
‫َ‬‫منَالبيتَالذيَت‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ـ‬
‫َ‬‫ن‬
‫َ‬ ‫ـ‬
‫َ‬‫ي‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫الشيطان‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ )1( ‬أخرجه مسلم يف «صحيحه» (‪.)804‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ )2( ‬أخرجه مسلم يف «صحيحه» (‪.)780‬‬
‫‪‬‬ ‫‪41‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫سَ‬‫الحرزََالخام َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬قراءةَخواتيمَسورةَالبقرةَ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫إن اآليتين العظيمتين من خاتمة سورة البقرة لها ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬فضل عظيم فعن أبي ذر ☺‪ ،‬قال‪ :‬قال رسول الل »‪ َ:‬‬
‫‪‬‬ ‫ٍّ‬ ‫‪‬‬
‫كنز ََمنَتحتَ ‪‬‬‫َالبقرةَمنَبيت ََ ٍَ‬
‫َ‬ ‫‪« ‬أعطيتَخواتيمَسورة‬
‫‪‬‬ ‫ي»(‪.)1‬‬
‫َنبيَقبل َ‬
‫ٌّ‬ ‫العرش َ‪ََ ،‬ل َم ََيعطهن‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫للمسلم أن يقرأها يف كل ليلة‪ ،‬فعن ابن ‪‬‬ ‫ه‬ ‫ويشرع‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َ‬‫اآليتينَمنَآخر‬ ‫ب‬‫َََ‬ ‫قرأ‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬‫»‬ ‫النبي‬ ‫قال‬ ‫قال‪:‬‬ ‫☺‬ ‫مسعود‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬سورةَالبقرةَيفَليلةَكفتا َه»(‪ ،)2‬أي‪ :‬كفتاه مهن كل شر وسوء ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.‬‬‫وشركه‬ ‫الشيطان‬ ‫ر‬‫ش‬ ‫ومن‬ ‫ؤذيه؛‬‫ي‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ )1( ‬أخرجه أحمد يف «المسند» (‪ ،)21344‬وصححه األلباين يف ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫«السلسلة الصحيحة» (‪.)1482‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ )2( ‬أخرجه البخاري يف «صحيحه» (‪ ،)5009‬ومسلم يف «صحيحه» ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.)808( ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪42‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫سَ‬‫الحرزََالساد َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫هَّللَوحدهَالَشريكَلهَله‬ ‫ا‬‫«الَإلهَإالَ‬ ‫َ‬‫قول‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫الملكَولهَالحمدَوهوَعلىَكلَشيءَقدير» ََ ‪‬‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫فإهن هذه الكلمة العظيمة‪ ،‬وما تضمنته من معاين‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫أعظم ما يـتحرز به ‪‬‬ ‫ه‬ ‫‪ ‬التوحيد والتحميد لل ‪ ‬تعتبـر من‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬من الشيطان ويـتـقى به من شره‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ففي َ«الصحيحين»َ عن نبينا » أنه قال ‪«َ :‬منَقال‪ َ:‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫َالحمد َ‪ََ ،‬‬
‫َ‬ ‫َله َ‪ََ ،‬لهَالملكَوله‬
‫َوحدهَالَشريك َ‬ ‫الَإلهَإالَاهَّلل َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫‪ ‬وهوَعلىَك ِّلَشيء َ‬
‫َقدير َ؛ ََيفَيوم ٍََم َائةَمرةَكانتَلهَعدلَ ‪‬‬
‫اب‪َ،‬وكتبتَلهَمائةَحسن ٍةَ‪َ،‬ومحيتَعنهَمائةَ ‪‬‬ ‫‪ ‬عشرَرق ٍ‬
‫سَيَـَئَـ ٍ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫َ‬‫ذلك‬ ‫َ‬‫ه‬‫م‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫َ‬‫طان‬‫ي‬‫الش‬ ‫َ‬‫ن‬‫م‬ ‫زًاَ‬‫ر‬‫ح‬ ‫َ‬‫له‬ ‫َ‬‫ت‬‫وكان‬ ‫‪َ،‬‬‫ة‬ ‫ِّ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ي»َ(‪.)1‬‬
‫‪ ‬يمس َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪« )1( ‬صحيح البخاري» (‪ ،)3293‬و«صحيح مسلم» (‪.)2691‬‬
‫‪‬‬ ‫‪43‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الحرزََالساب َع َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫أعوذ ََبكلماتَ ‪‬‬ ‫اَلقو َل ََلمنَفزعَمنَالنو َم‪َ «َ ََ :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َ‬‫ه‪،‬‬‫عباد‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫هَوشر‬
‫َ‬‫ِّ‬ ‫هَوعقاب‬
‫َ‬ ‫اﷲَالتامةَمنَغضب‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫ضرو َن َ» ‪‬‬ ‫ح َ‬ ‫اتَالشياطينَوأنَي َ‬
‫َ‬ ‫ن ََ َه َم َز‬
‫وم َ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫عليه‬ ‫ت‬ ‫ط‬ ‫ل‬‫تس‬ ‫إذا‬ ‫ه‬‫فيشرع للمرء حين يفزع يف منامه‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬الشياطين أن يقول هذا الذكر العظيم‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ففي الرتمذي أن النبي » قال‪َ« :‬إذاَفزعَأحدكمَيفَ ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬النومَفليقل‪َ:‬أعوذَبكلماتَاﷲَالتاماتَمنَغضبهَوعقابهَ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ون؛َفإنهاَ‬
‫وش ِّرَعباده‪َ،‬ومنَهمزاتَالشياطينَوأنَيحضر َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬لنَتضر َه»َ ‪.‬‬
‫(‪)1‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ )1( ‬أخرجه الرتمذي يف «الجامع» (‪ ،)3528‬وصححه األلباين يف ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫«السلسلة الصحيحة» (‪.)264‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪44‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫نَ‬‫الحرزََالثام َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫َعندَدخولَالمنزلَوعند‬ ‫ية‬ ‫سم‬ ‫الت‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الطعام‪َ،‬وغيرهاَمنَاألحوالَ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫فقول المر هء‪« :‬بسم الل» حفظ له من الشيطان وشره‪ ،‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫دخول‬ ‫وقبل‬ ‫‪،‬‬‫طعامه‬ ‫تناوله‬ ‫وعند‬ ‫‪،‬‬ ‫منزله‬ ‫دخول‬ ‫عند‬ ‫سواء‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬الخالء‪ ،‬وغير ذلك من أحواله‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫يقول‪:‬‬ ‫»‬ ‫النبي‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬ ‫‪،‬‬ ‫‪‬‬ ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫فعن‬ ‫‪‬‬
‫اﷲَعند ََ َد َخ َولهَوعندَ ‪‬‬
‫َ‬ ‫بيته‪َ،‬فذكر َاسم َ‬ ‫الرجل ََ َ‬
‫َ‬ ‫إذاَدخل ََ‬
‫َ‬ ‫‪« ‬‬
‫الَمبيت ََ ‪‬‬
‫َ‬ ‫طعامه‪َ،‬قالَالشيطا َن‪َ-‬أي‪ :‬ألعوانه ه‬
‫ورفقته‪َ(ََ:َ-‬‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.‬‬‫(‪)1‬‬
‫»‬ ‫)‬‫ء‬‫َ‬ ‫لكم‪َ،‬والَعشا‬ ‫‪‬‬
‫والمعن َى‪ :‬أنه إذا لم يـقـل ذلك عند الدخول حصل ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه ‪‬‬
‫وّل للبيت‪ ،‬ومبهي ًتا فيه‪ ،‬وتناو ًّل من‬
‫‪‬‬
‫الشيطان بذلك دخ ً‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬الطعا هم الذي يوضع‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ )1( ‬أخرجه مسلم يف «صحيحه» (‪.)2018‬‬
‫‪‬‬ ‫‪45‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫وعن أنس بن مالك ☺ أن النبي » قال‪« :‬إذاَخرجَ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫الرجل ََمنَبيتهَفقال‪َ:‬باسمَاهَّللَتوكلتَعلىَاهَّلل‪َ،‬الَحولَ ‪‬‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪َ،‬يقالَحينئذ َ‪ََ :‬هديتَوكفيتَووقيت‪ َ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪ ‬والَقوةَإالَباهَّلل‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫‪َ:‬كيفَلك‬ ‫ر‬ ‫َآخ‬ ‫‪َ،‬فيقولَلهَشيطان‬ ‫تتنحىَلهَالشياطين‬ ‫ـ‬
‫َ‬‫ف‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫برجلَقدَهديَوكفيَووقيَ؟ َ!» ‪.‬‬
‫(‪)1‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ََ‬
‫ِّ ‪‬‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ماَبينَالج‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫ـ‬
‫َ‬‫ت‬
‫َ‬ ‫س‬
‫َ‬ ‫«‬ ‫قال‪:‬‬ ‫أنه‬ ‫»‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫وصح‬ ‫‪‬‬
‫ف ََ‪َ-‬أي‪ :‬الخالء‪ََ َ-‬أنَ ‪‬‬ ‫الكَـَنَـَيَـ َ‬
‫ل ََ َ‬
‫خَ‬‫وعوراتَبنيَآدمَإذاَد َ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫هَّلل»(‪.)2‬‬
‫‪‬‬ ‫يقول‪َ:‬بسمَا َ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫فالتسمية لها شأن عظيم يف التوقي من الشيطان ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫والتحر هز من شره العظيم‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ )1( ‬أخرجه أبو داود يف «سننه» (‪ ،)5095‬وصححه األلباين يف «صحيح ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الجامع» (‪.)499‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ )2( ‬أخرجه ابن ماجه يف «سننه» (‪ ،)297‬وصححه األلباين يف «إرواء ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬الغليل» (‪.)50‬‬
‫‪‬‬ ‫‪46‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َ‬
‫‪‬‬
‫الحرزََالتاس َع َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫األذانَ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫الحروز العظيمة الطارد هة ‪‬‬ ‫ه‬ ‫فاألذان الشرعي يعتبـر من‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ة‬‫ر‬ ‫ي‬‫ر‬‫ه‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫عن‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬‫سماعه‬ ‫حين‬ ‫ب‬ ‫يهر‬ ‫ه‬‫أن‬ ‫صح‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬‫للشيطان‬ ‫‪‬‬
‫‪ ،☺ ‬أن رسول الل » قال‪َ« :‬إذاَنوديَللصالةَأدَبَـرَ ‪‬‬ ‫ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫الشيطان‪َ،‬ولهَضراط‪َ،‬حتىَالَيسمعَالتأذين‪َ،‬فإذاَقضىَ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬النِّداءَأقَـَبل‪َ،‬حتىَإذاَث ِّوبَبالصالةَأدبَـَر‪َ،‬حتىَإذا ََ ‪‬‬
‫‪ ‬قضى ََ َالتَـثويبَ أ َقَـَبل‪ َ،‬حتىَ يخ َطَـرَ بينَ المرءَ ونفسه‪ َ،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ى‬ ‫حت‬ ‫ََ‬ ‫‪،‬‬
‫َ‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫ك‬ ‫ذ‬‫َي‬‫ن‬ ‫ك‬ ‫مَي‬ ‫اَل‬‫م‬ ‫ل‬ ‫ََ‬ ‫؛‬
‫َ‬ ‫ا‬
‫َ‬‫َكذ‬‫ر‬ ‫ـ‬
‫َ‬‫ك‬
‫َ‬ ‫َكذا‪َ،‬اذ‬ ‫ر‬‫ـ‬
‫َ‬‫ك‬
‫َ‬ ‫‪َ:‬اذ‬‫يقول‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ى»َ ‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫َالَيَـدريَكمَصل َ‬ ‫‪ ‬ي َظَـلَالرجل َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫إلى‬ ‫أبي‬ ‫أرسلني‬ ‫ل بن أبي صالح قال‪َ« :‬‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫ه‬‫س‬ ‫عن‬ ‫و‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬بني حارثة‪ ،‬قال‪ :‬ومعي غالم لنا فناداه مناد من حائط ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ )1( ‬أخرجه البخاري يف «صحيحه» (‪ ،)1222‬ومسلم يف «صحيحه» ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.)389( ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪47‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ط فلم ير‬ ‫الحائ ه‬
‫ه‬ ‫باس هم هه‪ ،‬قال‪ :‬وأشرف الذي معي على‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬شي ًئا‪ ،‬فذكرت ذلك ألبي فقال‪ :‬لو شعرت أنك تلق هذا ‪‬‬
‫الة؛ فإين ‪‬‬ ‫فناد بالص ه‬‫‪ ‬لم أر هسلك‪ ،‬ولكن إذا س همعت صو ًتا ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫قال‪:‬‬ ‫أنه‬ ‫»‬ ‫الل‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫ث‬‫يحد‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫سمعت‬ ‫‪‬‬
‫اص» ‪ .‬‬ ‫)‬‫‪1‬‬ ‫(‬
‫ص َ‬ ‫ىَولهَح َ‬
‫َ‬ ‫الةَول‬
‫بالص َ‬ ‫ي ََ َ‬
‫ود َ‬
‫إذاَن َ‬
‫الشيطان ََ َ‬
‫َ‬ ‫‪َ « ‬‬
‫إن ََ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ )1( ‬أخرجه مسلم يف «صحيحه» (‪.)389‬‬
‫ص‪ :‬هشدة العد هو ‪‬‬‫صا َ‬‫وقال ابن األثير يف «النهاية» (‪« :)396/1‬الح َ‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬وحدته‪ ،‬وقيل‪ :‬هو أن يمصع بذنبه ويصر بأذنيه ويعدو‪ ،‬وقيل‪ :‬هو الضراط»‪ .‬‬
‫‪‬‬ ‫‪48‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َ‬
‫‪‬‬
‫الحرزََالعاش َر َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫كثرةَذكرَاﷲ‪َ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫فإن ذكر الل ‪ ‬يف مختلف األوقات وقاية وحجاب ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫وحصن عن الشياطين‪ ،‬كما قال تعالى‪(:‬ﯤﯥﯦ ‪‬‬ ‫ه‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭ) [اإلسراء‪.]65:‬‬
‫وقال الل تعالى‪( :‬ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫]‬ ‫‪36‬‬ ‫[الزخرف‪:‬‬ ‫)‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫‪‬‬
‫وقد جاء يف الحديث أن النبي » أخرب أن يحيى ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ابن زكريا ڽ أوصى قومه بذكر الل فقال‪َ« :‬وآمر ك مَ ََأنَ ‪‬‬
‫‪ ‬تذكرواَاﷲ؛َفإنَمَثَـلَذلكَكمثلَرج ٍلَخرجَالعد ُّوَيفَأثرهَ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َ‬‫م‪،‬‬ ‫َمنه‬ ‫ه‬ ‫َنفس‬‫ز‬ ‫ر‬ ‫ح‬‫َفأ‬ ‫ٍ‬
‫ين‬ ‫ص‬‫َح‬ ‫ٍ‬
‫ن‬ ‫ص‬ ‫تىَعلىَح‬ ‫ىَإذاَأ‬‫اَحت‬‫راع‬
‫ً‬ ‫س‬ ‫‪‬‬
‫َاﷲ»َ(‪ .)1‬‬‫الَبَـذكر َ‬
‫‪ ‬كذلكَالعبدَالَيحرزَنفسهَمنَالشيطانَإ َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ )1( ‬أخرجه الرتمذي يف «الجامع» (‪ ،)2863‬وصححه األلباين فـي ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪« ‬المشكاة» (‪.)3694‬‬
‫‪‬‬ ‫‪49‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪:‬‬‫‪‬‬ ‫عباس‬ ‫بن‬ ‫عبدالل‬ ‫الجليل‬ ‫حابي‬ ‫الص‬ ‫قال‬ ‫و‬ ‫‪‬‬
‫ابن آدم‪ ،‬فإذا سها وغفل ‪‬‬ ‫قـلب ه‬
‫ه‬ ‫جاثم على‬ ‫‪« ‬الشيطان ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وسوس‪ ،‬وإذا ذكـر الل خنس»(‪.)1‬‬
‫‪‬‬
‫فهذه عشرة حروز عظيمة ينبغي أن يعنى هبا وأن ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬يـنشئ عليها األوّلد لنحفظ ونوقى يف أنفسنها وأهلينا ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬وذرياتنا من الشيطان الرجيم‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ )1( ‬أخرجه الطربي يف «تفسيره» (‪.)754/24‬‬
‫‪‬‬ ‫‪50‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫مسائلَمهمَةَ َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫يفَبابَالعينَوالسح َر ‪‬‬
‫ِّ‬ ‫َََ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َ‬‫غير‬ ‫َ‬‫اَأو‬‫اَأوَكأس‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫م‬
‫َ‬‫ً‬ ‫ظ‬
‫َ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫نَتعل‬
‫َ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫َ‬‫ما‬ ‫‪:‬‬‫ى‬
‫َ‬ ‫المسألةَاألول‬ ‫َََََََََََ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫السح َر َ؟‬ ‫س َد َََأ َو ََ ِّ‬ ‫الح َ‬
‫ن َََأ َو ََ َ‬‫العَي َ‬
‫لد َف َع ََ َ‬
‫ك ََ َ‬‫‪ ‬ذل َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫والعظا هم والصدفه‬ ‫وز ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ب‪ :‬تعليق الخيوط والحر‬ ‫الجوا َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫لجلب ‪‬‬ ‫حاس أو الحديد أو غيرها‬ ‫ه‬ ‫‪ ‬والحلقات مهن الصفر أو الن‬
‫ه ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫‪،‬‬‫‪‬‬ ‫هَّلل‬
‫َ‬ ‫ا‬‫مةَيفَدينَ‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫م‬‫َ‬ ‫ََ‬ ‫هاَأمور‬
‫َ‬ ‫‪ ‬نفع أو دف هع ض ٍّر َك ُّ‬
‫ل‬
‫َ‬
‫‪‬‬
‫ه‬
‫َالرقى‪َ،‬والتمائم‪ َ،‬‬ ‫‪ ‬الشرك بالل ‪ ،‬لقول النبي ╕ «َإن ُّ‬
‫َشَـر َك»َ(‪َ.)1‬‬
‫‪‬‬ ‫والَِّتَـوَلَـة َ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫َومنَيع ِّلقهَا ََفل َه ََحا َال َن‪ :‬األول َى‪ :‬هإن اعتقد يف هذه األمور ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫فهذا‬ ‫ع‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫عطاء‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ض‬‫ال‬ ‫و‬ ‫نفع‬ ‫ال‬ ‫تجلب‬ ‫ها‬ ‫أن‬ ‫قها‬ ‫عل‬ ‫ي‬ ‫التي‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬شرك أكبـر‪ ،‬ناقل عن ملة اإلسالم‪ ،‬والثاني َة‪ :‬إن اعتقد أنها ‪‬‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ )1( ‬أخرجه أبو داود يف «السنن» (‪ ،)3883‬وابن ماجه يف «السنن» ‪‬‬
‫‪ ،)3530( ‬وصححه األلباين يف « السلسلة الصحيحة» (‪ .)331‬‬
‫‪‬‬ ‫‪51‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫رك األصغ هر؛ ألهنا‬ ‫للعالج فهذا مهن الش ه‬ ‫ه‬ ‫سبب من األسباب‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬ستكون وسيل ًة تفضي باإلنسان إلى الشرك األكبـر‪.‬‬ ‫ه‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ّل‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫أن‬ ‫د‬ ‫واق هع تعليق هذه األمور ه‬
‫سيج‬ ‫ومن تفكر يف ه‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬يحصل بسببها عافية أو سالمة أو وقاية من عين أو سحر أو ‪‬‬
‫‪ ‬غير ذلك‪ ،‬بل إنها ستزيده وهنًا وضع ًفا‪ ،‬كما قال النبي ‪‬‬
‫ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬لرجل علق يف يده خيطا لـيزيل عنه الوهن والمرض‪ ،‬فقال له ‪‬‬ ‫ً‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬النبي ‪َ« :‬انزعهاَفإنهاَالَتزيدكَإالَو َهَـ ًنَا»َ( ‪َ.)1‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وقد تنوعت هذه التعاليق المحرمة عند الناس بصور ‪‬‬
‫‪ ‬كثيرة‪ ،‬وأشكال مختلفة؛ فبعضهم يـعلق على عنـ هقه أو يف ‪‬‬
‫‪‬‬
‫لرد‬ ‫ها‬‫أن‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ز‬‫ـ‬ ‫ي‬ ‫زرقاء‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫رسم‬ ‫عليها‬ ‫ليق‬ ‫ا‬‫تع‬ ‫ه‬‫‪ ‬سيارته أو بيـته‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫العين‪ ،‬وبعضهم يعلق الملح أو ينثـره يف البيت ويـزعم أنها ‪‬‬ ‫ه‬ ‫‪‬‬
‫ه ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ترد الجن‪ ،‬وكل هذه من خرافات العوام وجهلهم‪ ،‬والواجب‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬أن يعلقوا قلوبهم بمن بيده أزمة األمور ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ )1( ‬أخرجه أبو داود يف «السنن» (‪ ،)3883‬وابن ماجه يف «السنن» ‪‬‬
‫‪ ،)3530( ‬وصححه األلباين يف «السلسلة الصحيحة» (‪ .)331‬‬
‫‪‬‬ ‫‪52‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫خص ََالذيَأصابهَ‬ ‫ف ََاإلنسانَالش َ‬ ‫َََََََََََالمسألةَالثاني َة‪َ :‬‬
‫إذاَعَـر َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬بالعين‪َ،‬ماَالذيَيشرعَلهَأنَيفعله َ؟‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ابن‬ ‫العالمة‬ ‫ذكرها‬ ‫التي‬ ‫األسباب‬ ‫يف‬ ‫م‬ ‫تقد‬ ‫‪:‬‬
‫َ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫الجوا‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬القيم ¬ الغـنـيـة والكفاية يف هذا الباب‪ ،‬ويضاف على ما ‪‬‬
‫‪ ‬سبق فيمن عرف الشخص الذي أصابه بالعين‪ :‬أن يأخذ ‪‬‬
‫هه ‪‬‬ ‫ه‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬من أثره؛ كالمتبقي من وضوئه إذا توضأ أو من غسله إذا ‪‬‬ ‫ه‬
‫األثر أو يتوضأ ‪‬‬ ‫بالعين من هذا ه‬ ‫ه‬ ‫‪ ‬اغتسل‪ ،‬ثم يغتسل من أصيب‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫منه‪ ،‬أو يرش على بدنه منه‪ ،‬فعن عائشة ♦ قالت‪« :‬كانَ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ين» ‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫‪َ ‬يَـؤمرَالعائنَفيتوضأَثمَيغتسلَمنهَالمع َ‬
‫ه ‪‬‬ ‫وينبغي لـمن ط هلب منه فضل غس هل هه أو وضوئه ه‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ر‬ ‫باد‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫ه‬ ‫‪‬‬
‫لب‪ ،‬فإن العين قد تحصل من غير قصد من ‪‬‬ ‫ه‬
‫‪ ‬يف تلبيـة هذا الط ه‬
‫لب ‪‬‬‫تلبيـة هذا الط ه‬‫صاحبها‪ ،‬ومن غير عداوة للمعين‪ ،‬ولما يف ه‬ ‫ه‬ ‫‪‬‬
‫ه ه‪‬‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬من إراحة قلب المصاب‪ ،‬والسعي يف خالصه من مرضه ‪‬‬ ‫ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ )1( ‬أخرجه أبو داود يف «السنن» (‪ ،)3880‬وصححه األلباين يف «السلسلة ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬الصحيحة» (‪.)2522‬‬
‫‪‬‬ ‫‪53‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫«العَـَيَـنَح ٌّق‪َ،‬ولوَكانَشيءَ‬ ‫الذي أهمه‪ ،‬وقد قال النبي ‪َ :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫َالعَـين‪َ،‬وإذاَاستغسلتمَفاغسلوا َ» ‪ ،‬أي‪ :‬‬
‫)‬‫‪1‬‬ ‫(‬
‫َالقَـدرَسَبَـ َقَـَتَـه َ‬
‫سابَـق َ‬ ‫‪َ ‬‬
‫‪ ‬إن طلب من أصيب بالعين ممن يظن أنه أصابه بعيـنه هه فضل ‪‬‬
‫‪‬‬
‫له‪.‬‬ ‫ويغتسل‬ ‫طلبه‬ ‫إلى‬ ‫ه‬‫ب‬‫ج‬‫‪ ‬غس هل هه فليـ ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫الباب أن يحرص ‪‬‬ ‫ه‬ ‫وإن مما ينبغي التذكير به يف هذا‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬المسلم إذا رأى عند إخوانه أو يف نفسه وبيـته شيئًا أعجبه أن ‪‬‬
‫بالربكة لهذا الشيء؛ لقول النبي ‪َ« :‬إذاَ ‪‬‬ ‫ه‬ ‫‪ ‬يذكر الل ويدعو‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫جَـَبَـهَ‬
‫َماَيَـع َ‬
‫نَمالَـه َ‬
‫هَأوَمنَنفسهَأوَم َ‬ ‫رأىَأحدكمَمنَأخَيَـ َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ٌّ (‪)2‬‬
‫‪‬‬ ‫ق»َ ‪.‬‬ ‫‪َ ‬فَـ َلَـَيَـَبَـ ِّرك َه َ؛ ََفإنَالعينَح َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َ‬‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫َأنَي‬ ‫الَبد‬ ‫ََ‬ ‫َالعين‬
‫َ‬ ‫َصاحب‬ ‫َبأن‬ ‫شاع‬ ‫ي‬ ‫‪:‬‬‫ة‬
‫َ‬ ‫الثالث‬ ‫المسألةَ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َشرَعيـنـه‪َ،‬فهلَهذاَصحيح َ؟‬ ‫عليهَصالة ََالم ِّيتَلدفع ِّ‬‫َ‬ ‫‪‬‬
‫ه‪‬‬ ‫ب‪ :‬ليس لهذا أصل يف الشريعة‪ ،‬بل هو مه‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ملة‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫الجوا‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ )1( ‬أخرجه مسلم يف «صحيحه» (‪.)2188‬‬
‫‪ )2( ‬أخرجه اإلمام أحمد يف «المسند» (‪ ،)15940‬وصححه األلباين يف ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪« ‬السلسلة الصحيحة» (‪.)2572‬‬
‫‪‬‬ ‫‪54‬‬
‫‪‬‬
‫الخرافات المحدثـ هة التي يجب الحذر منها‪ ،‬والبعد عنها‪،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬وإنما العالج الشرعي ما تقدم من األسباب المشروعة يف ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬الكتاب والسنـة‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫َ‬
‫ِّ ‪‬‬ ‫ن‬ ‫َمعَمسلميَالج‬ ‫ل‬‫عام‬ ‫هلَيجوزَالت‬ ‫‪:‬‬ ‫الرابعة‬ ‫المسألةَ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َالسحرَعنَالمسحور َ؟‬ ‫لفك ِّ‬ ‫‪ِّ ‬‬
‫ه ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ب‪ :‬هذا العمل ليس من األعمال المشروعة‪ ،‬وّل ‪‬‬ ‫الجوا َ‬ ‫‪‬‬
‫بالجن مطل ًقا‪ ،‬سواء زعموا أنهم من ‪‬‬ ‫مسلم أن يت هصل ه‬ ‫ه‬ ‫‪ ‬يجوز لل‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫المسلمين أو من غير المسلمين؛ ألن اّلستعانة هبم تفتح‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬أبوا ًبا من الشرور كثيرةً‪ ،‬على دين المسلم وعقيدته وبدنه‪ ،‬‬ ‫ه‬
‫‪ ‬وهي مع ذلك ذريعة ألبواب الشرك‪ ،‬والشريعة جاءت بسد ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫بالل‬ ‫رك‬ ‫الش‬ ‫إلى‬ ‫فضي‬ ‫ي‬ ‫باب‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫‪‬‬
‫علىَالماء ََ ‪‬‬
‫َ‬ ‫القراء َة ََ‬
‫ح ََيفَحكمَ َ‬ ‫اج َ‬ ‫الر َ‬ ‫المسألةَالخامس َة‪ :‬ما َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫؟‬‫ر‬‫َ‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫الس‬
‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ََ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫أ‬‫َََ‬ ‫ين‬
‫َ‬ ‫الع‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ص‬
‫َ‬ ‫ُّ‬
‫ل‬
‫َ‬ ‫خ‬
‫َ‬ ‫هَللت‬
‫َ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫وش‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫الماء وشربه ّل بأس به‪ ،‬وقد ثبت ‪‬‬ ‫ب‪ :‬القراءة يف ه‬ ‫الجوا َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪.‬‬ ‫لف‬‫‪ ‬هذا الفعل عن بعض الس ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪55‬‬
‫‪‬‬
‫ه ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ولكن األولى أن تكون القراءة والنـفث على المصاب‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫مباشر ًة‪ ،‬كما ثبتت بذلك السنـة يف عدد من األحاديث النبويـة‪،‬ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫أيضا أن يرقي المصاب نفسه‪ ،‬ويلجأ إلى الل ويـقبهل ‪‬‬ ‫‪ ‬واألولى ً‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫م‬ ‫القي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫ذكره‬ ‫بما‬ ‫ويعمل‬ ‫ً‪،‬‬
‫ة‬ ‫مباشر‬ ‫عليه‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬مباركة‪ ،‬وأن ّل يطلب القراءة من غيره‪ ،‬فإن ذهابه لغيره يقدح ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬يف كمال التوك هل‪ ،‬وهو هخالف األولى‪ ،‬والل أعلم‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫َاألطفالَالصغارَ ‪‬‬
‫ِّ‬ ‫كيفَيتمَتحصين‬‫ُّ‬ ‫س َة‪:‬‬
‫المسألةَالساد َ‬ ‫‪‬‬
‫منَالعينَوالسح َر َ؟‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ِّ‬ ‫‪‬‬
‫ب‪ :‬تحصين الصغار الذين ّل يستطيعون تعويذ ‪‬‬ ‫الجوا َ‬ ‫‪‬‬
‫أنفس ههم باألذكار الشرعية يكون عن طريق من يرعاهما من ‪‬‬ ‫‪ ‬ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫كان‬ ‫‪:‬‬‫قال‬ ‫☻‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ثبت‬ ‫فقد‬ ‫وغيرهما‪،‬‬ ‫األبوين‬ ‫‪‬‬
‫أباكماَكانَ ‪‬‬ ‫‪ ‬النبي يعوذ الحسن والحسين‪ ،‬ويقول‪َ َ« :‬‬
‫إن ََ َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪َ،‬منَ‬
‫امة َ‬ ‫اﷲَالت َ‬
‫بكلمات ََ َ‬
‫َ‬ ‫أعوذ ََ‬
‫وإسحاق‪َ ََ:‬‬ ‫َ‬ ‫بهاَإسماعيل ََ‬
‫َ‬ ‫َي َع َِّو َذ ََ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ينَالمَة»َ ‪.‬‬
‫)‬‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫ٍ‬
‫لَعَ َ‬ ‫ِّ‬ ‫ٍ‬
‫شيطانَوهامَ َة‪َ،‬ومَنَكَ َ‬ ‫َ‬‫ٍ‬ ‫لَ‬ ‫ِّ‬
‫‪ ‬كَ َ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ )1( ‬أخرجه البخاري يف «صحيحه» (‪.)3371‬‬
‫‪‬‬ ‫‪56‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫وثبت من حديث أبي سعيد الخدري ☺ أن النبي‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬كان يعوذ الحسن والحسين بالمعوذتين؛ وهما سورت الفلق ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬والناس(‪.)1‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬وينبغي الحرص على تعليم األطفال األذكار الشرعيـة ‪‬‬
‫‪ ‬يف الصباح والمساء وعند اّلستيقاظ والنوم ونحو ذلك مع ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬بداية تميـيـزهم‪ ،‬لينشؤوا على المحافظة عليها‪ ،‬ويحصلوا ‪‬‬
‫لحفظ الل لهم من الشرور والشياطين‪ .‬‬ ‫ه‬ ‫عظيما‬ ‫‪ ‬بذلك سب ًبا‬
‫ً‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫المسألةََالسابعةَ‪ :‬ماَ حكمَ مشاهدةَ قنواتَ ِّ‬
‫السحرَ ‪‬‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬والشعوذةَبقصدَالتسلية َ؟ ََ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫ب‪ :‬مشاهدة قنوات السحر والشعوذة حرام‪ ،‬يأثم ‪‬‬ ‫الجوا َ‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬من ينظر إليها‪ ،‬ولو كان من باب التسلية‪ ،‬وهو باب ش ٍّر خطير ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫المال‬ ‫رأس‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫‪ ‬جدًّا على المسلم‪ ،‬وفيه تعريض للدي ه‬
‫ن‬
‫‪‬‬
‫للخطر‪ ،‬وكم مهن إنسان أ هصيب يف ديـنهه بمقتل بسبب ه‬
‫أمثال ‪‬‬ ‫ه‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ )1( ‬أخرجه الرتمذي يف «جامعه» (‪ ،)2058‬وصححه األلباين يف «صحيح ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬الجامع» (‪.)4902‬‬
‫‪‬‬ ‫‪57‬‬
‫‪‬‬
‫ه ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫قديما‪َ« :‬إن كنت مخاط ًرا‬ ‫ً‬ ‫هذه المخاطرات‪ ،‬وقد قال السلف‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬بشيء فال تخاطر بدينك»َ‪َ،‬وذلكَألن َِّ‬
‫َالدَينَأعظمَماَيملكهَ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َيفَالدنياَواآلخر َة‪َ.‬‬ ‫اإلنسان‪َ،‬وهوَمصدرَنجاتَـه ُّ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫أيضا دخول مواق هع اّلنرتنت والربامج ‪‬‬ ‫ويدخل يف ذلك ً‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬اإللكرتونية التي تتضمن هذه الضالّلت‪ ،‬فإن عد ًدا من ‪‬‬
‫ه ه ‪‬‬ ‫ه‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬الشباب قد يغامر بدينه ويدخل هذه المواقع مع قلة علم ‪‬‬
‫‪ ‬وفهم ودين فـتـتمكن منه الشبهات‪ ،‬وتـؤثـر على ديـنهـ هه وعلى ‪‬‬
‫‪ ‬أخالقهه‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫عة علمهم وقوة دينههم ‪‬‬ ‫لف مع س ه‬ ‫والناظهر يف حال الس ه‬ ‫‪‬‬
‫ص على دينههم من‬ ‫الحر ه‬ ‫‪ ‬إّل أنهم كانوا حريصين أشد ه‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬الشبهات؛ فعن أيوب السختياين ¬ قال‪ :‬دخل رجل ‪-‬يعني‪ :‬‬
‫محمد بن سيرين¬ ‪‬‬ ‫ه‬ ‫‪ ‬من أهل الضالل والبهدع‪ -‬على اإلمام‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫آية‬ ‫عليك‬ ‫أقرأ‬ ‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫يا‬‫‪-‬وهو من كبار التابعين‪ -‬فقال‪َ« :‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬من كتاب الل ّل أزيد أن أقرأها؟»َ فأخرج إصبعيه فوضعهما ‪‬‬
‫‪ ‬يف أذنيه وقال له‪َ« :‬أع هزم عليك إهن كنت مس هل ًما إّل خرجت ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪58‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬مهن بـيتي»َ‪ ،‬فـقلنا‪َ« :‬يا أبا بكر ما عليك لو قرأ آي ًة ثم خرج؟!»َ‪ ،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬قال‪َ« :‬إني ‪-‬والل‪ -‬لو ظننت أن قلبي ثبت على ما هو عليه ‪‬‬ ‫ه‬
‫‪ ‬ما باليت أن يـقرأ‪ ،‬ولكن هخفت أن يل هقي يف قلبي شي ًئا أجهد ‪‬‬
‫راجه مهن قلبي فال أستطيع»َ(‪.)1‬‬ ‫‪ ‬يف إهخ ه‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬فالشاهد أنه ّل يجوز النظر إلى هذه القنوات وما ‪‬‬
‫‪ ‬يشاهبها من الوسائل‪ ،‬بل يخشى على من يتهاون وينظر إلى ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫حرة‬ ‫الس‬ ‫كالم‬ ‫على‬ ‫تحتوي‬ ‫التي‬ ‫والتطبيقات‬ ‫الربامج‬ ‫ه‬‫هذ‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ورجمهم بالغيب أن ّل تقبل له صالة أربعين يو ًما‪ ،‬لقول ‪‬‬
‫ٍ‬
‫عنَشيء‪َ،‬لمَتََـقبََـلَلهَ ‪‬‬ ‫النبي ‪« :‬منَأتىَعََـرا ًفا َف سأ لهَ ََ‬
‫‪‬‬
‫ه ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ر‬‫ـ‬ ‫ومخاط‬ ‫آثم‬ ‫فهو‬ ‫إليها‬ ‫ينظر‬ ‫ومن‬ ‫‪،‬‬ ‫»(‪)2‬‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫ة‬ ‫يل‬‫ل‬ ‫َ‬ ‫ين‬‫ع‬‫ب‬ ‫ر‬‫َأ‬ ‫الة‬ ‫ص‬ ‫‪‬‬
‫ه‬
‫‪ ‬بدينه‪ ،‬حتى لو كانت على سبي هل التسلية أو تمضية الوقت؛ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫خط رب العالمين‪ ،‬والل أعلم‪.‬‬ ‫‪ ‬فإن هذا مما يس ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫َأعماالَمنَأعمالَ ‪‬‬‫ً‬ ‫المسألةَالثامن َة‪ :‬ماذاَيفعلَمنَوجد‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬السحرةَمنَالحجبَوالعقدَونحوهَا؟‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ )1( ‬انظر‪« :‬اّلعتصام» للشاطبي (‪.)280/2‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ )2( ‬أخرجه مسلم يف «صحيحه» (‪.)2230‬‬
‫‪‬‬ ‫‪59‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ب‪ :‬السحر كغيره من األمراض‪ ،‬يعالج بما سبق‬ ‫الجوا َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬من المحافظة على القرآن والحروز الشرعية‪ ،‬وكذا األخذ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬باألسباب المتقدمة والمجاهدة على الصرب عليها‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫‪ ‬ومن العالج إذا عرف موضع السحر أن يستخرجه ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬ويـتلهفه‪ ،‬فإن السحر يبطل بذلك‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬قال الشيخ ابن باز ¬‪« :‬وقد يع هرف المسحور من ‪‬‬
‫‪ ‬سحره‪ ،‬ويكون السحر يف مسامير ينظم بعضها يف بعض‪ ،‬‬
‫أو يف شعر ع هقد بعضه يف بعض‪ ،‬أو ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ذلك‪،‬‬ ‫أشباه‬ ‫أو‬ ‫ق‬ ‫ر‬‫خ‬ ‫‪‬‬
‫يعرفها المسحور‪ ،‬فإذا عرفها وأزالها‪ ،‬بطل السحر»(‪ .)1‬‬ ‫‪ ‬وقد ه‬
‫ه‪‬‬ ‫ه‬
‫‪‬‬
‫ه‬
‫هذا ونسأل ال ّله تعالى أن يحفظنا من شر األشرار‪ ،‬وكيد ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬الفج هار‪ ،‬وأن يهدينا صراطه المستقيم‪ ،‬وأن يتوّلنا بالتوفيق ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫قدير‪.‬‬ ‫شيء‬ ‫ل‬‫ك‬ ‫على‬ ‫إنه‬ ‫واآلخرة‪،‬‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫والعافية‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وصلى الل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم‪ .‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪« )1( ‬فتاوى نور على الدرب» (‪.)285/3‬‬
‫‪‬‬ ‫‪60‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الصفحة‬ ‫ع‬ ‫املوضو‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪5‬‬ ‫المقدم َة َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪11‬‬ ‫َ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫س‬ ‫حرَوالح‬ ‫َالس‬
‫ِّ ِّ‬ ‫ر‬‫هَّللَمنَش‬ ‫ا‬‫َب‬‫ذ‬‫التعو‬
‫ُّ‬ ‫‪:‬‬
‫َ‬ ‫َاألول‬‫السبب‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪13‬‬ ‫السببَالثاين َ‪ََ :‬تقوىَاهَّللَ َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪16‬‬ ‫َعلىَعدو َه َ‬
‫ِّ‬ ‫السببَالثالث َ‪ََ :‬الصبـر‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪18‬‬ ‫هَّلل َ‬
‫السببَالرابع َ‪ََ :‬التوكُّلَعلىَا َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬السببَالخامسَ‪ََ :‬فراغَالقلبَمنَاالنشغالَبمنَأصابَه َ ‪21‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪24‬‬ ‫السببَالسادس َ‪ :‬اإلقبالَعلىَاهَّللَواإلنابةَإلي َه َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪26‬‬ ‫بَ‬ ‫ُّ‬
‫َمنَجميعَالذنو َ‬ ‫السببَالسابع َ‪ :‬التوبةَإلىَاهَّلل‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪29‬‬ ‫لق َ‬
‫السببَالثامن َ‪ :‬الصدقةَواإلحسانَإلىَالخ َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪31‬‬ ‫يَ‬‫السببَالتاسع َ‪ :‬اإلحسانَإلىَالباغيَوالمؤذ َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪61‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الصفحة‬ ‫ع‬ ‫املوضو‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪35‬‬ ‫السببَالعاشر َ‪ :‬تجريدَالتوحيدَهَّللَ َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪38‬‬ ‫التعوذَباهَّللَمنَالشيطا َن َ‬
‫الحرزَاألول َ‪ُّ :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪39‬‬ ‫تَ‬ ‫عوذا َ‬
‫الحرزَالثاين َ‪ََ :‬قراءةَالم ِّ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪40‬‬ ‫الحرزَالثالث‪َ:‬قراءةَآيةَالكرسيَقبلَالنو َم َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫الحرزَالرابع‪َ:‬قراءةَسورةَالبقرةَيفَالبيوتَ َ‬
‫‪‬‬ ‫‪41‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪42‬‬ ‫الحرزَالخامس َ‪ََ :‬قراءةَخواتيمَسورةَالبقرةَ َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الحرزَالسادس َ‪ََ :‬قول‪«َ:‬الَإلهَإالَاهَّللَوحدهَالَ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪43‬‬ ‫شريكَلهَلهَالملكَولهَالحمدَوهوَعلىَكلَ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫شيءَقدير َ» َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الحرزَالسابع َ‪ََََ :‬القولَلمنَفزعَمنَالنوم‪«َ:‬أعوذَ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪44‬‬ ‫بكلماتَاهَّللَالتامةَمنَغضبهَوعقابهَوشرَعباده‪َ،‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ومنَهمزاتَالشياطينَوأنَيحضرون َ» َ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪62‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الصفحة‬ ‫ع‬ ‫املوضو‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الحرزَالثامن َ‪ :‬التسميةَعندَدخولَالمنزلَوعندَ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪45‬‬ ‫‪‬‬
‫الطعام‪َ،‬وغيرهاَمنَاألحوالَ َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪47‬‬ ‫الحرزَالتاسع َ‪ََ :‬األذانَ َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪49‬‬ ‫ﷲ‬
‫الحرزَالعاشر‪َ:‬كثرةَذكرَا َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪51‬‬ ‫يفَبابَالعينَوالسح َر ََ َ‬
‫ِّ‬ ‫ل ََمهم َة ََ‬
‫مسائ َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫اَأوَكأساَ‬
‫ً‬ ‫المسألةَاألولى َ‪ :‬ماَحكمَمنَتعلقَعظ ًم‬ ‫‪‬‬
‫‪51‬‬
‫‪‬‬ ‫َأوَالسحر َ؟ َ‬ ‫ِّ‬ ‫أوَغيرَذلكَلدفعَالعينَأوَالحسد‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫المسألةَالثاني َة‪ََ َ:‬إذاَعرفَاإلنسانَالشخصَالذيَ‬
‫‪‬‬ ‫‪53‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫؟‬
‫َ‬ ‫ه‬ ‫َلهَأنَيفعل‬ ‫شرع‬ ‫َبالعين‪َ،‬ماَالذيَي‬ ‫أصابه‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫المسألةَالثالث َة ََ‪َ:‬يشاعَبأنَصاحبَالعينَالَبدَأنَ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َشرَعيـنـه‪َ،‬فهلَهذاَ‬
‫‪‬‬
‫‪54‬‬ ‫يصلىَعليهَصالةَالم ِّيتَلدفع ِّ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫صحيح َ؟ َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫المسألةَالرابعة َ‪ََ :‬هلَيجوزَالتعاملَمعَمسلميَ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪55‬‬ ‫‪‬‬
‫َالسحرَعنَالمسحور َ؟ َ‬ ‫َلفك ِّ‬ ‫الج ِّن ِّ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪63‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الصفحة‬ ‫ع‬ ‫املوضو‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬المسألةَالخامسة َ‪ََ :‬ماَالراجحَيفَحكمَالقراءةَعلىَ‬
‫‪55‬‬
‫‪‬‬ ‫َأوَالسحر َ؟ َ‬
‫ِّ‬ ‫الماءَوشربهَللتخ ُّلصَمنَالعين‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫كيفَيتمَتحصينَاألطفالَ‬‫ُّ‬ ‫المسألةَالسادسة َ‪ََ :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪56‬‬
‫‪‬‬ ‫الصغا َر َ؟ َ‬
‫ِّ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َ‬‫ر‬ ‫ح‬ ‫َقنواتَالس‬
‫ِّ‬ ‫َمشاهدة‬ ‫م‬‫ك‬ ‫ماَح‬ ‫‪:‬‬
‫َ‬ ‫المسألةَالسابعة‬ ‫‪‬‬
‫‪57‬‬
‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫؟‬
‫َ‬ ‫سلية‬‫َالت‬ ‫د‬‫ص‬ ‫َبق‬ ‫عوذة‬ ‫والش‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َأعماالَمنَ‬
‫ً‬ ‫المسألةَالثامنة َ‪ََ :‬ماذاَيفعلَمنَوجد‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪59‬‬ ‫‪‬‬
‫أعمالَالسحرةَمنَالحجبَوالعقدَونحوها َ؟ َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪64‬‬

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2
