拉 丁 典 洲研 究 年第 期

巴 西 黑 人和 巴西 民族文化
召厂 恒 章
、 、
巴 西 民 族 主 要 是 由 印第 安 人 葡 萄牙 人 非 洲 黑 人 和 由 这 三 个 种族 混 血 出生 的 姆 拉 托
、 。 ， ，
人 卡 博 克 洛 人 和 卡 富 索 人 组成 巴西 的 民 族 意 识 也 就 在 种族 不 断 融 合 的过 程 中 经过复
。

杂 和 漫 长 的道 路 逐 步 形 成 和 发 展 起 来 在 此 基 础 上 形 成 的 巴西 民 族 文化 必 然 带有形 成这 个 民
， 、

族 的 各个 种 族 文 化 的 特 点 是 融 印第 安文 化 非 洲 文 化 和 葡 萄牙 文 化 于 一 体 的 具 有 多 种 文 化
， ， ， 。

特 点 的综 合性 文 化 其 中 黑 人 文 化对 巴 西 民 族 文 化 的 影 响 比 其 他 南 美 国 家要 大 得 多 广 得 多
，
在 葡 萄 牙 对 巴 西 进 行 的殖 民 过程 中 始 终 贯 穿着 对 新 大 陆 财 富 的 掠夺 和 对 当 地 土 著 居 民
。 ，
印 第 安 人 和 来 自非 洲 的 黑 人 的 奴 役 由于 当 时 巴西 广 大 土 著 印第安 人 刚 刚 处 在 石 器 时 代 过
， ， ，
着 自由的游 牧 生 活 对他 们 来 说 资 木 主 义 萌 芽 阶 段 的葡 萄 牙 社 会 是 那 么 遥 远 和 格 格 不 入
， ，
他 们 无 法 忍 受 甘 蔗 种 植 园 的 艰 苦劳 动 大 准死 亡 侥 幸 活 下 来 的 印第 安 人 也 都 想 方 设 法 逃 入
。 。 ，
原 始 森林 劳 动 力 的 严 重 缺 乏 成 为 殖 民 初 期 巴 西 经 济 发 展 的症 结 所 在 在 这 种情 况 下 殖民
、 ， 。 ， ·

者 为 了 掠夺 更多 的财 富 维 持 殖 民 地 经 济 的发 展 只 好 另谋 劳 动力 资源 年 马丁 阿
· ， 。 ，
丰索 德 索 萨带领 名 葡萄牙 移 民 到达 巴西 时 带 去 了为数不 多 的黑 奴 事实证 明 黑人
、 。 ，
对环 境的适应 能 力 对 繁 重 体力 劳 动 的承 受 能 力 远 远 超 过 当 地 土 著 人 于是 一 个规模 空前
， 。

的 向 巴西 贩 卖 非 洲 黑 人 的贩 奴 运 动开 始 了 持 续 三 百 年 之 久 的 奴 隶 制 就 此 揭 开 了序 幕 大批
。 ，
黑 人 代 替 了 印第 安 人 成 为 主 要 劳 动 力 运 进 巴 西 的 黑 人 奴 隶 数 目逐 年 增 加 据有 关 方 面 估
， ， 。 ，
计 世纪 年代 黑 人 曾 占 巴西 人 口 的大 多 数 到 年 巴西 独立 前夕 黑人 人数 仍 占 巴
。 ， ，
西总人 口 的 因此 黑 人 曾是 巴 西 物 质 财 富 的 主 要 生 产 者 他 们 为 巴 西 社 会 的发 展 和 进
。 ， ， 、

步 作 出 了重 大 贡 献 后来 由 于 葡 萄 牙 殖 民 者 的残 酷 压 迫 和 杀 戮 以及欧 亚 其 他 国 家移 民
， ， 。

的增多 黑 人 在 巴 西 全 国 总 人 口 中 的 比 例才 逐 渐 下 降 前 只 占全 国 人 口 的 左右
， 、 、 、 、 、

在 巴西 历 史 上 黑 人在 巴西 的 民俗 民情 宗教 信 仰 衣 食住 行 民 间 节庆 文 化 娱乐
。

音乐 舞蹈 以及 语 言文 学 等各方 面 都产生 过 重 大 影 响

—广
， ，
早在 个世纪 以前 当大 批 黑 人被 贩 运 到 巴西 时 他 们 就带 去 了 自 己 的 文 化 财 富 各
。

种黑 人语 言和大 量 黑 人民 间口 头文学 这 些 非 洲 当地 语 言 和 口 头 文 学 在新 大 陆 得 到 自由而

， ，
泛 地 传播 和 应 用 并 且 被 巴 西 其 他 种族 认 可 和 吸 收 大 大 丰 富 了 巴西 的 葡 萄牙 语 和 巴西 民 间
， 。

文学 成 为 巴西 文化 财 富 的 一 个 组 成 部 分 黑 人 的 词 汇 和 语 法 充 实 了宗 主 国 语 言 在 词 汇 方 面
， 。

的不 足 使 巴 西 的 葡 萄 牙 语 摆 脱 了宗 主 国 语 言 在 语 法 上 的 死 板 规 定 这 就 使 作 家在 文 学 创 作
。 ，
和 语 言 运 用 上 获 得 更 大 的 自由 作 家 通 过 运 用 黑 人 创 造 的词 语 和 吸 收 黑 人 传 统 文 化 把他们
， ， 。

作 品 中 的 黑 人 形 象 塑 造 得 更 加 有声 有色 形 象生 动 从 而 使 作 品更 具 有 巴 西 特 色
。 ， “
巴 西 的 民 间故 事 从 表 现 手 法 上 同非 洲 的 民 间故 事 也 有 不 少 雷 同 之 处 例 如 在 被 誉 为 迪
”
多 斯 桑 托 斯 的 《 生 在 巴 西 巴 伊 亚 的黑 人 故 事 》 一
· ·

迪大师 的德 奥 斯 科 雷 德 斯 马西 里 亚诺
， ，
书中 无 论 从 故 事 的 结 构上 还 是 在 风 格 上 都 与 非洲 约 鲁 巴 文 化 中 的故 事 十 分
， ，
主 人公多为 猎 人或渔 夫 ，
，
相似 在技巧 上 也 有 异 曲同工 之妙 如 重 复出 现 相 互 关 联 的 情 节

一盯一
拉 了 典 洲研 究 年娜 期

而 且 常 常 用 独 唱 与 合 唱 相 结 合的形式 ， 故事
， ，
在 故事 情 节 展 开 过 程 中 适 时地穿插一 些歌 谣
中 出 现 的 人 物 常 使 用 类 似 的 语 言 ， 如 在 描 写 鱼 说话 时
， ，
都 用 鼻音 而 在 葡 萄 牙 民 间 故 事 中却
。 ， ，
没 有 这种描 写 习 惯 今天 在 巴 西 本 土 形 成 的而 在 内 容 上 与 非 洲 没 有 关 系 的 许多 故事 中 也
。

同 样 能 发 现 非 洲 民 间故 事 在 结 构 和 风 格 上 的 影 响
， ，
狂 欢 节 本 来 是从 欧 洲传 入 巴 西 的 但 是 巴 西 的 狂 欢 节 无 论 在 形 式 上 还 是 在内 容 上 都明
， 一 。 ，
显 地 表现 出 非 洲 黑 人 文化 特 别 是 约鲁 巴 文 化 的 影 响 例如 约 鲁 巴 人 的 热 来德
， 。 ，
宗 教 仪 式 在传 入 巴 西 后 同 巴 西 的 狂 欢 节 活 动相 结 合 黑 人 宗 教 仪 式 中的 假 面游 行 舞蹈
， 。 、

动作 取材 于 生 活 的 唱 词 等 都 渗 透 到 巴 西 的 狂 欢 节 中 黑 人歌 谣 中 的 表 现 失 恋 的 痛 苦 批
、 、

评 女 子 卖弄 评 论 公 共 生 活 中的 弊 端 反 映 自然 灾 害等 内 容 都 是 今 天 狂 欢 节歌 曲 唱 词 的 主
。 ，
题 正 是 由 于 吸 收 了 黑 人节 庆 活 动 的 内 容 和 形 式 才 使 巴 西 的 狂 欢 节 比之 欧 洲 的 狂 欢节更 具
。
有 民族特色
， ， 、

在音 乐 方 面 巴 西 流 行 的音 乐 民 谣 乔 罗 就 是 用 非洲 乐 器 如小鼓 雷 科一 雷
， ，
科鼓 同欧 洲 的 部 分 乐 器 演 奏 的 年在 世 界 广 为 流 行 的马 希谢 又译
、 ” 。

为 马克西 赛 舞 曲也 是 黑 人 白人 和 印 第 安 人 三 种文 化 的 乡混 血 儿 在评论 马 希 谢 舞 曲
“
一 种 巴 吐 克 黑 人 因 素 与美 洲 和 欧 洲音 乐 风 格相 结 合 的 巴 西 舞 曲 ”
， 。

时 有 人 称 它为 闻 名遐
。
迩 的 桑 巴 舞 曲 也 具 有 明 显 的 非 洲 黑 人 音 乐 的 因 素 和 强 烈 的黑 人音 乐 节 奏
，
作为 社 会 生 活 的 主 体 和 物质 财 富 的 主 要 生 产 者 巴 西 黑 人 必 然 成 为 文 学 创 作的 主 要 对 象
。 ， ，
之一 在 巴西 历 史上 许 多 进 步文 学 家 把 黑 人 的 生 活 和 斗 争 作 为 文 学 作 品 的主 题 写 出流 传
。
于 后 世 的文 学 佳 作 在 巴 西 文 学 中 曾 一 度 出现 以 废 除 奴 隶 制 为 题 材 或 以 黑 人 戈 混 血 儿 为 主 人
、 。
“ ” 。

公 的 诗歌 戏剧 和小 说 这 些 作 品 被统称 为 黑人文学
黑 人 文 学 的发 展 大 致 可 分 为 以 下 两 个 阶段
， 。

在 年 巴 西 废 除 奴 隶 制 以 前 出现 的 黑 人 文 学 被 界 定 为 巴 西 黑 人 文 学 的 第一 阶段 黑
， 。

人 作 为 文 学 作 品的典 型 形 象 出现 最 早 见 于 戏 剧 创 作方 面 世 纪 取 材 于 黑 人 生 活 的 独 幕舞
剧 《 刚果 》
， ， ，
以 十 分 传 神 的 非 洲 舞 蹈 动作 颂 扬 了 刚 果 皇 后 表 现 她 与 卡 里 翁 戈 酋长 之 间 的 斗
， 。 ，
争 是伊 比 利 亚 半 岛文 化 与非 洲 文 化 融 合 的产 物 此 后 又 出现 根 据非 洲 黑 人 口 头 流 传 的故事

—
改编 的舞 剧 《 蓬 巴 我 的 牛》
， 、 。

剧 中 塑 造 了 众多 的人 物 动 物 和 鬼 神 的形 象 巴西 风 俗戏

贝 纳 在 《 吉 普 赛 人 》 和 《 一 位 行 人 的 嫉 妒 》 两 部 剧 作 中 比较 完
· ，
剧 的奠 基 人 和 大 师 马 丁 斯
科 德 伊 罗 在他 的剧 本 《 忠 诚 的黑 奴 》 中
。 ， · ·

整 地 塑 造 了黑 人 的形 象 后来 卡 洛斯 安东尼奥
阿 伦 卡 尔创 作 的 《 母 亲 》 和 《 家 鬼 》 两 部 剧本 中都
·

和 巴 西 民 族 文 学 早 期小 说 家 和 剧 作 家 若 泽
。 · ·

描 写 了 巴西 黑 人 悲 惨生 活 和不幸 遭 遇 巴西 民族文 学 创 始 人之 一 若 阿 金 曼努埃尔 德马赛

多 创 作 出剧 本 《 盲 人 》 戈 麦 斯创 作 了 歌 剧 《 奴 隶 》 等 在小 说 创 作方 面 巴 西 乡 土
· 。 ，
卡 洛斯
吉 马 良斯 推 出 了 以 废 除 奴 隶 制 为 题 材 的小 说 《 女 奴 伊 佐 拉 》 和
·

文 学 创 始 人 之 一 贝 尔 纳多

阿 塞 维—
《 》
马 赛 多 的 《 刽 子 手 的 牺 牲 品》
， ，
罗 莎 乌拉 被 抛 弃 的女 人 著 名 的现 实主 义 作 家 阿 尔
多 的 《 奴隶主 》 等作品
· ， 。 ，
图 都 程 度 不 同 地 反 映 了 巴 西 黑 人 的命 运 在诗歌创 作 方 面
。

反 映黑 奴 痛 苦 生 活 和 悲 惨 命运 的 作 品 更 具 有 鲜 明的 时 代 精 神 它 们 对 当时 风糜 于 巴 西 的 奴 隶
， ， 。
制 进 行 了 有 力 的声 讨 对黑 人 的 命运 寄 予 深 切 的 同情 成 为 废 奴 运 动 中强 有 力 的 推 动 力 比
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一 一
拉丁 典 洲 研 究 ，年 第 期

， ， ，
目前 与 经 济发 展 研 究 中 心 保 持 联 系 的 研 究 人 员 有 人 其 中研 究 员 人 中初 级 研 究
。 ， 。

人员 人 他 们 分 散在 首 都 和 全 国 各大 学 担 任 经 济学 的教 学 和 研 究 工 作 负 责 研 究中 心 日
， ， ， ， 、

常 事 务 的有 人 其 中主任 人 图 书馆 馆 长 人 财政 和 行 政 秘 书 人 科 研 制 度 科
、 、 。

研 计划 研 究生 培 养 图 书出版 发 行等协调 员 人
， 。 ， ，
第四 重视 图 书 资 料 的 积 累 和扩充 年 研 究 中 心 建 立 了 自 己 的 图 书馆 为 研 究和
。 ， ， 。

教 学 工 作服 务 年来 通 过 对 经 济 领 域 的 图 书和 资 料 进 行 严 格 挑 选 藏书不 断增 加 图书
， 。

馆 拥 有 公 开 刊物 多种 其中 种 是 同 国 内外 交 换 和 订 购 的 哥 伦 比 亚 高等 教 育 促 进 委 员
， 。 ，
会 认 为 该 图 书 馆 是 目 前国 内 保 存 经 济 书 籍 最 多 的 图 书 馆 之 一 它不 但藏 书 丰 富 而 且对 图
、 ， 。 ，
书 资料 进 行 了分类 加工和 管 理 为 研 究 工 作 和 国 家 经 济 发 展 提 供 了 有 用 的 素材 鉴 于此
“ ” ， “
国 家 统计局 指 定它 为 统 计情 报 中 心 哥 伦 比 亚 高等 教 育 促 进 委 员 会 确 认 它 为 高 等 教 育 经
” 。 ， ，
济科 学 系 统 情 报 与 文 献 中 心
“ ”
日前
。
夙书馆 已 开 始 实 现 自动 化 被 并 入 高等 教 育 促 进 委 员会
建立 的 全 国 高等 教 育 情 报 网

徐 宝华

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索 萨 的 《 回 想 曲》 和 《 灯 塔 》 ，
· · ·

较 有代 表性 的作 家 和 作 品有黑 人诗 人克 鲁斯 埃 安东 尼 奥
迪 亚 斯 的 《 女 奴 隶》 ，
阿 尔维 斯 的 《 奴 隶 集》 等
· · 。

贡 萨 尔维 斯 卡斯特 罗 特别 是 卡 斯 特
· ， ， ，
罗 阿 尔 维 斯 他 以 诗 歌 为 武 器 对 罪恶 的 奴 隶 制 进 行 了 强 烈 的 声 讨 和 控 诉 对处 于水深 火
奴 隶 歌手 ”
， ， “ 。

热 中 的 奴 隶 寄 予 极 大 同 情 成 为 与奴 制 作 斗 争 的 义 无 反 顾 的 战 士 被 誉 为
录
。
巴 西 黑 人 文学 的第 二 阶段 是 从 年废 除 奴 隶 制 开 始 的 这 一 阶 段 的 黑 人文 学 仍 出 现 不
亚 马 多 的 小 说 《 儒 比 亚 巴》 和 科 尔 内 里 奥
， · ·

少 以废 除 奴 隶 制 为 题 材 的作 品 例 如若 热 佩纳
的小 说 《 死 去 的女 孩 》 等
。 ，
但 更 多 的文 学 作 品 侧 重 于 描 写 巴 西 黑 人新 的 社 会 行 为 和 心 态 表
，
现 了黑 人 在获 得 自 由 以 后 没 有 土 地 继 续依 附 于 主 人 的 社 会 地 位 以 及 移 居 城 市 成 为 手 工 业 工
内托 的 《 黑 人皇 帝 》
。 · ，
人 的黑 人 的生 活 和 遭 遇 这 一 时 期 主 要 作 家 的小 说 作 品 有 科埃略
雷 戈的 《 小黑 人 里卡多》 《 老 托 托 尼 亚 的 故 事》 亚马多的 《 可
· · · 、 ， ·

若泽 林斯 多 若热
可》 等 塞 维 的 《 桑 戈 的 三 个女 人》
。 ， ， · ，
在 戏 剧方面 反 映 黑 人 生 活 的戏 剧 比 较 多 如佐 拉
卡 尔多 索 的 《 浪 子》 等 德 利 马 的 《 班 格 和黑 女
· 。 ， ·

卢西奥 在诗歌 方 面 巴西 现 代 诗人若热

人 富 洛》 《 那 个 黑 女 人 富 洛》 和 《 黑 人 诗 集 》 等
、 。

从无 名 氏的独幕 舞剧 《 刚果》 到近 代 诗 人鲁伊 迪 亚 斯 的 诗 作 《 坎 米 布 来舞 曲 中 的 婚

·

礼》
， ， 、 ，
人们 不 难 看 出 黑 人与巴西 文学 黑 人文 化 与 巴 西 民 族 文 化 之 间的 密 切 关 系 以及 巴
。 · ·

西 黑 人文 学 的 强 大 生 命 力 从 巴西 民族 文学 创始 人之 一 的 格拉 萨 阿 拉 尼 亚 和 萨维 尔 马克
， 。 ， ，
斯的作 品 中 人们 可 以 看 到 黑 人 传 统 文 化 的 深 刻 影 响 因此 可 以 毫 不夸张 地 说 黑 人无 论
， ， 。

是 在 社 会 物质 财 富 的 创 造 方 面 还 是 在 民 族 文 化 的构 成 方 面 都做 出 了重大贡献 无怪 巴西
小 亚 多 尼 亚 斯 在 巴 西 教 育 文 化 部 创 办 的 《 文 化 专 刊 》 中撰文 说
，
若 是没 有 黑 人在 文 化 方 面 的
， ， 。

贡献 巴 西 的 文化 将会 大 大 逊 色 它 决不 会 象 今天 这样 绚丽 多 彩
作者 工 作 单 位 上 海外国 语 学 院

一似一