Kinh Văn Thù Sư Lợi Chân Danh Hiệu

kya-gar ké-dü / arya mañjuśrī nama sangiti
pö ké-dü / phak-pa jam-päl gyi dön-dam pé tshän yang-dak par jö-pa
KINH VĂN THÙ SƯ LỢI CHÂN DANH HIỆU
jang-chub sem-pa sem-pa chen-po phak-pa jam-päl zhön-nur gyur-pa la chak-tshäl lo

Homage to Mañjuśrī Bodhisattva-mahāsattva who is a True Prince!
Đảnh lễ đại bồ tát Văn Thù Sư Lợi thái tử
de-né päl-dän dor-jé chang / dül-ka dül-wa nam-kyi chok / pa-wo jik-ten sum-lé gyäl / dor-jé
wang-chuk sang-wé gyäl
1 Then the glorious Holder of the Vajra, the most superb tamer of those difficult to tame,
the hero, triumphant over the world’s three planes, the powerful lord of the thunderbolt, ruler
of the esoteric,
Kim Cương Thủ vinh quang tối diệu
Điều phục chúng sinh khó điều phục
Chiến thắng vượt qua trong tam giới
Tự tại, thắng trong kim cương mật
päd-ma kar-po gye-dré chen / päd-ma gye-dré zhäl-nga wa / rang-gi lak-gi dor-jé chok /
yang-dang yang-dü sor-jé pa
2 With awakened white-lotus eyes, fully bloomed pink-lotus face, brandishing over and again
the supreme vajra with his hand –
Mắt như bạch liên thật tỉnh giác
Khuôn diện tròn đầy tựa hồng liên
Tay cầm giữ kim cương tối thượng
Huy động liên miên, không ngừng nghỉ
thro-nyer rim-par dän-la sok / lak-na dor-jé tha-yé pa / pa-wo dül-ka dül-wa po / jik-su rung-
dang pa-jé chen
3 Together with countless Vajrapānis, With features such as brows furrowed in fury,
Heroes, tamers of those difficult to tame, fearsome and heroic in form,
Lại thứ tự hiện phẫn nộ tôn
Vô biên Kim Cương Thủ bồ tát
Dũng mãnh điều phục người khó phục
Đủ tướng uy mãnh và khủng bố
dor-jé tse-mo rab-thro wa / rang-gi lak-gi sor-jé pa / nying-jé che-dang she-rab dang / thab-
kyi dro-dön je-pé chok
4 Brandishing blazing-tipped vajras in their hands, superb in fulfilling the aims of wandering
beings,
Through great compassion, discriminating awareness, and skillful means,
Tự tay huy động không ngừng nghỉ
Mũi nhọn kim cương toả diệm quang
Có đại từ bi và trí tuệ
Phương tiện lợi sinh thường thiện xảo
ga-gu rang-pé sam-pa chen / thro-wö’i lü-kyi zuk-dän pa / sang-gyé thrin-lé je-pé gön / lü-tü
nam-dang lhän-chik tu
5 Having happy, joyful, and delighted dispositions, yet endowed with ferocious bodily forms,
Guardians to further the Buddhas’ activities, their bodies bowed – together with them
Tâm trung hỷ lạc và an ổn
Thân ngoại hiện hình tướng phẫn nộ
Hộ trì công hạnh của Như Lai
Chư vị đến dự, thân cung kính
de-zhin shek-pa chom-dän dé / dzok sang-gyé la chak-tsäl né / thäl-mo jar-bar je-né ni
/ chen-ngar duk-té di-ké söl

6 Prostrated to the Protector, the Bhagavat, The Tathāgata and the Perfect Buddha.
And standing in front, his palms pressed together, addressed these words:
Hướng về đức Như Lai Thế Tôn
Bậc Cứu Cánh Chính Giác hoàn hảo
Tiền thời cung kính chắp tay lạy
Hậu thời chính niệm rồi thỉnh thưa
khyab-dak dak-la men-pa dang / dak-dön dak-la thuk-tsé chir / gyu-thrül dra-sé ngön dzok-pé
/ jang-chub chi-né dak-thob dzö
7 “O All-Pervading Lord, for my benefit, my purpose, from affection toward me,
So that I may obtain the realization process of the Illusion's Net
“Cung thỉnh đức Điều Ngự Trượng Phu
Lợi cho con, từ bi nơi con
Trong Lưới huyễn hoá đạt chính giác
nyön-mong pe-ni sem-truk shing / mi-shé dam-du jyin-wa yi / sem-chen kün-la men-pa
dang / la-mé dre-bu thob-jé chir
8 For the welfare and attainment of the peerless fruit for all limited beings
Sunk in the swamp of ignorance, their minds upset by afflictive emotions,
Vì lợi lạc cho chư hữu tình
Lắm phiền não loạn động tâm trí
Chìm đắm trong vũng lầy vô minh
Khiến cho đạt quả vị vô thượng
dzok-pé sang-gyé chom-dän dé / dro-wé la-ma tön-pa po / dam-tshik chen-po de-nyi khyen /
wang-po sam-pa khyen-chok gi
9 O Perfect Buddha, Bhagavat, Guru of Wanderers, Indicator, Knower of the reality of the
great samaya,
Foremost Knower of faculties and dispositions, elucidate, please,
Đấng Cứu Cánh, Chính Giác, Thế Tôn

Như Lai, Thế Gian Giải, Đạo Sư
Hiểu rõ căn, tâm, điều thù thắng
chom-dän dé-kyi ye-shé ku / tsuk-tor chen-po tshik-gi dak / ye-shé ku-té rang-jung wa / jam-
päl ye-shé sem-pa yi
10 Regarding the jñāna-body of the Bhagavats, The Great Usnīsa, the Master of Words,
the self-arisen embodiment of jñāna, the jñāna-being, Mañjuśrī,
Trí Thân (Jñāna-kāya) của đức Thế Tôn
Là đại đỉnh, chủ vị ngôn từ
Cũng là Trí Thân tự sinh khởi
Văn Thù Sư Lợi trí huệ thân
tshen-ni yang-dak jö-pé chok / dön-zab dön-ni gya-ché zhing / dön-chen tshung-mé rab-zhi
wa / thok-ma war-dang thar ge-wa
11 The superlative Litany of Names, with profound meaning, with extensive meaning, with
great meaning,
Unequaled, and supremely pacifying, constructive in the beginning, middle, and end,
Hồng danh chân thật thù thắng ấy
Hàm nghĩa thâm sâu, nghĩa quảng đại
Nghĩa lớn khôn sánh, thật nhu nhuyễn
Đầu, giữa, sau cuối đều hoàn thiện
de-pé sang-gyé nam-kyi sung / ma-ong nam-kyang sung-gyur la / da-tar jung-wé dzok sang-
gyé / yang-dang yang-du sung-wa gang
12 Which was proclaimed by previous Buddhas, will be proclaimed by future ones,
And which the Perfect Buddhas of the present proclaim over and again,
Hàng Chính Giác quá khứ đã thuyết
Trong vị lai sẽ lại thuyết tuyên
Bậc Chính Đẳng Chính Giác hiện tại

Cũng luôn luôn khắp đều ngợi khen
gyü-chen gyu-thrül dra-wa lé / dor-jé chang-chen sang-ngak chang / pak-mé nam-kyi gye-pa
yi / rab-sung gang-lak she-dü söl
13 And which, in the Great Tantra of Illusion's Net, was magnificently chanted
By countless delighted great holders of the vajras, holders of the esoteric mantras.
Trong đại mật tạng Lưới huyễn hóa
Chư Kim Cương Thủ trì mật chú
gön-po dzok sang-gyé kün gyi / ngak-dzin chi-né dak-gyur chir / nge-par jung-gi bar-dü di /
dak-gi sam-pa ten-pö zung
14 O Protector, so that I (too) may be a holder of the esoteric (teachings) of all the Perfect
Buddhas,
I shall preserve it with steadfast intention till my definite deliverance,
Tán thán Thế Tôn Chính Đẳng Giác
Để con đạt trì minh chư Phật
Con nguyện trì giữ thật kiên tâm
Cho đến ngày giải thoát tối thượng
nyön-mong ma-lü säl-wa dang / mi-shé ma-lü pang-pé chir / sem-chen nam-kyi sam-pa yi /
khyä-par ji-zhin rab-shé gyi
15 And shall elucidate it to limited beings, in accord with their individual intents,
For dispelling afflictive emotions, barring none, and destroying ignorance, barring none."
Tuỳ thời dạy chúng sinh hữu hạn
Thanh tẩy các cảm xúc khổ đau
Phá vô minh vì lợi lạc chúng sinh”
sang-wang lak-na dor-jé yi / de-zhin shek-la de-ké dü / söl-tab thäl-mo jar-jé té / lü-tü ne-ni
chen-ngar duk
16 Having requested the Tathāgata with these words, the lord of the esoteric, Vajrapāni,
Pressed his palms together and, bowing his body, stood in front.
Kim Cương Thủ, mật chủ giả
Hướng về Như Lai nói lời này
Thưa gửi xong rồi liền chắp tay
Dùng thân cung kính, đứng trước mặt
söl-wa deb-pé tshik-su ché-pa chü-druk go
Sixteen Verses on Requesting Instruction
Mười sáu kệ thỉnh xin chính pháp
de-né chom-dän sha-kya thub / dzok-pé sang-gyé kang-nyi chok / nyi-kyi zhäl-né jak- zang
wa / ring-zhing yang-pa kyang-dzé dé
17 Then the Bhagavat Śākyamuni, The Perfect Buddha, the best of the two-legged,
Extending from his mouth his beautiful tongue, long and wide,
Lại nữa, Thích Ca Phật Thế Tôn
Cứu Cánh Chính Giác Lưỡng Túc Tôn
Sử dụng tướng hảo lưỡi rộng dài
jik-ten sum-po nang-jé ching / dü-zhi dra-nam dül-jé pa / sem-chen nam-kyi ngän-song sum /
jong-war je-pé dzum-tän né
18 Illuminating the triple world and taming the four demonic foes,
And displaying a smile, cleansing the three evil states for limited beings,
Hiển hiện rõ ràng trong tam giới
Điều phục bốn ma, các oán địch
Hữu tình đều xoá ba nẻo ác
Hiện ra tướng mỉm cười thanh tịnh

tshang-pé sung-ni nyän-pa yi / jik-ten sum-po kün-kang té / lak-na dor-jé tob-po ché / sang-
wang la-ni la-sung pa
19 And filling the triple world with his sweet Brahma-voice,
Replied to Vajrapāni, the magnificently strong, the lord of the esoteric:
Ở trong Phạn âm thanh tịnh ấy
Vang vọng trong khắp tam giới đồ
Vì Kim Cương Thủ đại lực giả
Mật tự tại chủ mà đáp nói:
dak-par je-ching dik-säl wa / nga-lé nyän-par tsön-pa ni / lek-so päl-dän dor-jé chang / lak-na
dor-jé khyö-lek so
20 “Excellent, O glorious Holder of the Vajra, (I say) excellent to you, Vajrapāni,
You who possess great compassion for the sake of the welfare of wandering beings.
“Lành thay, bậc có đại từ bi
Ông vì lợi ích chư hữu tình
nying-jé che-dang dän-gyur pé / dro-la phän-pé dön-dü khyö / ye-shé lü-chen jam-päl gyi /
ming-jö pa-ni dön-ché wa
21 Rise to the occasion to hear from me, now, The Litany of Names of the jñāna-body,
Mañjuśrī, the great aim, purifying and eliminating negative force.
Thỉnh thời Thế Tôn truyền ban pháp
Hồng danh Trí Thân Diệu Cát Tường
Hay làm thanh tịnh trừ nghiệp tội
sang-wé dak-po de-chir ngé / khyö-la lek-par tän-par ja / khyö-ni tse-chik yi-kyi nyön /
chom-dän de-ni lek-zhé söl
22 Because of that, Overlord of the Esoteric, it’s excellent that I’m revealing it to you; (So)
listen with single-pointed mind.”
“O Bhagavat, that’s excellent,” he replied.
Nơi ta, ông tinh cần nghe kỹ

Mật chủ! Ta vì ông tuyên thuyết”
“Dạ vâng! Thưa Thế Tôn! Lành thay!”
län-gyi sung tshik-su ché-pa druk-go
Six Verses in Reply
Sáu kệ hồi đáp
de-né chom-dän sha-kya thub / sang-ngak rik-chen tham-ché dang / sang-ngak rik-ngak
chang-wé rik / rik-sum la-ni nam-par zik
23 Then the Bhagavat Śākyamuni beholding in detail the entire family of great esoteric
mantra:
The family of knowledge-holders of esoteric mantras, the family of the three,
Lại nữa, đức Thích Ca Thế Tôn
Tất cả mật chú đại chủng tính
Mật chú, minh chú trì chủng tính
Ở ba chủng ấy Ngài quán sát
jik-ten jik-ten de-pé rik / jik-ten nang-jé rik-chen dang / chak-gya chen-pö’i rik-chok dang /
rik-chen tsuk-tor cher-zik né
24 The family of the world and beyond the world, the family of the great one illuminating the
world,
(That) supreme mahāmudrā family, and the great family of the Great Usnīsa.
Tính của thế gian, xuất thế gian
Hiển làm đại chủng tính thế gian
Thủ ấn chủng, đại đỉnh chủng thù thắng”
rik-druk la zhik-pé tshik-su ché-pa nyi-so
Two Verses of Reflecting on the Six Families
Hai kệ phóng chiếu lục bộ Phật

tshik-gi dak-pö tshik-su ché / sang-ngak gyäl-po druk-dän zhing / nyi-su me-par jung- wa
dang / mi-kyé chö-chen di-sung pa
25 (Śākyamuni) proclaimed the verse of the Master of Words, endowed with the Six Mantra
Kings,
(Concerning) the nondual source with a nature of non-arising:
Chủ vị ngôn từ diễn kệ tụng
Mật chú vương giả đủ sáu loại
Pháp không có sinh tự tuyên nói
A Ā I Ī U Ū E AI O AU AJ AH
STHI-TO HRDI JÑANA MŪRTIR AHAJ BUDDHO BUDDHĀNAJ TRYA-DHVA-
VARTINĀJ
26 I am the Buddha situated in the heart of the Buddhas, abiding in the three times.
Ta là Phật trong tâm chư Phật,

An trụ trong ba thời mười phương
OJ VAJRA-TĪKSNA DUHKHACCHEDA PRAJÑĀ JÑĀNA

MŪRTĀYE JÑĀNA-KĀYA VĀGĪŚVARA ARAPACANĀYA TE NAMAH
27 OJ Homage to you: Vajra Sharp, Cutter of Suffering, Embodiment of Jñāna-Wisdom,
Jñāna Body of Jñāna, Lord of Speech, and Ripener of Wandering Beings (Arapacana).]
Đảnh lễ Kim Cương Nhuệ phá khổ
Thành tựu trong trí tuệ, Trí Thân
Chủ vị ngôn từ, đấng Cứu Cánh (Arapacana)
gyu-thrül dre-wé ngon-par dzok-par je-par jang-chub pé rim-pa tshik-ché sum-mo
Three Verses on the Realization Process of Illusion's Net
Ba kệ về thấu đạt Lưới huyễn hoá

di-tar sang-gyé chom-dän dé / dzok-pé sang-gyé A-lé jung / A-ni yik-dru kün-gyi chok / dön-
chen yi-gé dam-pa yin
28 Like this is the Buddha (Mañjuśrī), the Bhagavat, the Perfect Buddha: arisen from the
syllable AH
The foremost of all letters, the syllable AH, of great meaning, the syllable that’s deepest,
Bậc Chính Giác Văn Thù Sư Lợi
Ngài khởi nguyên từ chủng tử AH
Chủng tử AH thù thắng vô biên
Chủng tử vi diệu và lợi ích
khong-né jung-wa kye-wa mé / tshik-tu jö-pa pang-pa té / jö-pa kün-gyi gyu-yi chok / tshik-
kün rab-tu säl-war jé
29 The great breath of life is non-arising, rid of being uttered in a word,
Foremost cause of everything spoken, maker of every word perfectly clear.
Trong các cảnh hiện ra vô sinh
Tức đây xa lìa nơi ngôn thuyết
Là nhân thù thắng trong các thuyết
Khiến hiển tất cả các ngôn thuyết
chö-pa chen-po dö-chak ché / sem-chen tham-ché dak-war jé / chö-pa chen-po zhe- dang
ché / nyön-mong kün-gyi dra-ché wa
30 Great desire great offering, the provider of joy to limited beings;
Great anger great offering the great foe of all afflictive emotions.
Bậc đại cúng dường là đại dục
Tất cả hữu tình khiến vui vẻ
Bậc đại cúng dường tức đại sân
Tất cả phiền não, oán rộng lớn

chö-pa chen-po ti-muk ché / ti-muk lo-té ti-muk säl / chö-pa chen-po thro-wa ché / thro-wa
chen-po dra-ché wa
31 Great delusion great offering, the dispeller of the delusion of the deluded mind;
Great fury great offering the great foe of great fury.
Bậc đại cúng dường là đại si
Cũng tâm ngu si, trừ ngu si
Bậc đại cúng dường là đại phẫn
Tức là oán thù của giận dữ
chö-pa chen-po chak-pa ché / chak-pa tham-ché säl-war jé / do-pa chen-po de-wa ché / ga-wa
chen-po gu-wa ché
32 Great greed great offering the dispeller of all greed; great desire, great happiness, great joy,
and great delight.
Bậc đại cúng dường là đại tham
Tất cả tham dục đều chặt trừ
Đại tham dục và đại hỷ lạc
Đại an lạc và đại hỷ túc
zuk-ché lü-kyang che-wa té / kha-dok che-zhing lü-bong ché / ming-yang che-zhing gya-ché
wa / kyil-khor chen-po yang pa yin
33 Great form, great body, great color, great physique, great name, great grandeur, and a great
and extensive mandala.
Đại cảnh sắc với thân quảng đại
Đại sắc cùng với đại hình tượng
Đại minh cũng với đại quảng oai
Mạn đà la rất là rộng lớn
zhe-rab tshön-chen chang-wa té / nyön-mong chak-kyu che-wé chok / drak-chen nyän-
drak che-po té / nang-wa chen-po säl-wa ché

34 Great bearer of the sword of wisdom, the foremost great hook of afflictive emotions;
Great renown, great fame, great luster, and great illumination.
Trì giữ trí tuệ kiếm vĩ đại
Móc phiền não, cảm xúc khổ đau
Đại danh tiếng, đại quang huy, sáng tỏ
khe-pa gyu-thrül chen-po chang / gyu-thrül chen-po dön-drub pa / gyu-thrül chen-po ga- wé
ga / gyu-thrül chen-po mik-thrül chen
35 Learned one, bearer of great illusion, fulfiller of aims with great illusion,
Delighter with delight through great illusion, conjurer of an Indra’s net of great illusion.
Người hiểu, cầm giữ đại huyễn hóa
Trong đại huyễn hóa thành lợi ích
Trong đại huyễn hóa vui trong vui
Trong đại huyễn hóa bày huyễn thuật
jin-dak chen-po tso-wo té / tshül-trim chen-po chang-wé chok / zö-chen chang-wa tän- pa
po / tsön-drü chen-po tül-wa yin
36 Most preeminent master of great generous giving, foremost holder of great ethical
discipline,
Steadfast holder of great patience, courageous one with great perseverance,
Trong đại thí chủ, tôn tối thượng
Trong đại trì giới, trì tối thắng
Nơi đại nhẫn nhục, tâm bền bỉ
Dùng đại tinh tiến, đấng can trường
sam-tän chen-po ting-dzin né / she-rab chen-po lü-chang wa / tob-po che-la thab-ché wa /
mön-lam ye-shé gya-tsho té
37 The one abiding in the absorbed concentration of great mental stability, holder of a body of
great wisdom,
Great strength, great skill-in-means, aspiration prayer and jñāna-ocean.

Dùng đại thiền định trụ tĩnh lặng
Dùng đại trí tuệ khiến giữ thân
Đầy đủ đại lực, đại phương tiện
Đại nguyện, thắng trí là biển lớn
jam-chen rang-zhin pak-tu mé / nying-jé chen-po lo-yi chok / she-rab chen-po lo-chen dän /
khe-pa chen-po thab-ché wa
38 Composed of immeasurable great love, foremost mind of great compassion,
Great jñāna, great intellect, great skill-in-means, and great implementation.
Tự tính đại từ vô lượng biên
Cũng là đại bi, thắng trí tuệ
Có đại trí tuệ, đủ đại trí
Đại giải tức là đại phương tiện
dzu-thrül chen-po tob-dang dän / shuk-chen gyok-pa chen-po té / dzu-thrül chen-po cher-drak
pa / tob-chen pha-röl nön-pa po
39 Endowed with the strength of great supernormal powers, with great might and great speed,
Great supernormal power, renowned, great courage of strength.
Đủ đại thần thông với lực lượng
Đại ý chí với đại thần tốc
Đại danh xưng và đại dũng lực
si-pé ri-wo chen-po jom / threk-shing dor-jé chen-po chang / drak-po chen-po drak- shül ché /
jik-chen jik-par je-pa po
40 Crusher of the great mountain of phenomenal existence, holder of the firm great vajra
Great fierceness and great ferociousness, great terrifier of the terrifying.
Đấng phá huỷ núi lớn chấp tượng
Bậc trì giữ kim cương vĩ đại

Trong đại khủng bố gây sợ hãi
gön-po rik-chok chen-po té / la-ma sang-ngak che-wé chok / thek-pa chen-pö’i tshül-la né /
thek-pa chen- pö’i tshul-gyi chok
41 Lord with the great supreme vidyā, guru with great esoteric mantra and supreme;
Having mounted to the practice of the Great Vehicle, supreme in the practice of the Great
Vehicle.
Chủ tôn chân lý rất thù thắng
Thượng sư mật chú rất thù thắng
Bước vào đường tu của Đại Thừa
Thành tựu đường tu của Đại Thừa
dor-jé ying-kyi kyil-khor chen-pö’i tshik-su che-pa chu-zhi ö
Fourteen Verses on the Great Mandala of Vajradhatu
Mười bốn kệ về mạn đà lã Kim cương giới thù thắng
sang-gyé nam-par nang-zé ché /thub-pa chen-po thub-chen dän/sang-ngak tshül-chen le- jung
wa /sang-ngak tshül-chen dak-nyin chen
42 Being the Great Illuminator, he is the Buddha possessed of great silence, he is the Great
Muni;
Arisen from the great mantra method, he is identical with the great mantra method.
Quảng Đại Chính Giác Thiên Nhân Sư
Đủ đại tịch mặc, đại bảo châu
Trong đại mật chú Ngài khởi sinh
Bất khả phân với phương tiện chú
pha-röl chin-chu thob-pa té / pha-röl chin-pa chu-la né / pha-röl chin-chu dak-pa té / pha-röl
chin-wa chu-yi tshül
43 Having attained the ten pāramitās, he is the basis of the ten pāramitās,
Being the purity of the ten pāramitās, he is the practice of the ten pāramitās.
Đắc đủ mười loại Ba La Mật

Trụ trong mười loại Ba La Mật
Mười Ba La Mật đạt thanh tịnh
Hành dụng đủ mười Ba La Mật
gön-po sa-chu’i wang-chuk té / sa-chu la-ni ne-pa po / she-chu nam-dak dak-nyi chen / she-
chu nam-dak chang-wa po
44 Being lord of the ten bhūmīs, he is protector established on the ten bhūmīs;
By nature, pure with the ten knowledges, he is the pure holder of the ten knowledges.
Chủ tôn thập địa, là hộ pháp
Bản chất an trụ trong thập địa
Biết đủ tự tính của thập địa
Trì nơi thanh tịnh của thập địa
nam-pa chu-po dön-chü’i dön / thub-wang tob-chu khyab-pé dak / kün-gyi dön-ni ma- lü jé /
nam-chu wang-dän che-wa po
45 Havingthe ten aspects, his aim is the ten referents, leader of the sages, pervading lord with
ten powers.
Fulfiller of the various aims, barring none, great one in control of the ten aspects.
Nghĩa mười loại, nghĩa trong nghĩa tướng
Tự Tại Tịch Mặc Thập Lực Chủ
Làm các lợi ích không sơ sót
Có đủ mười loại đại tự tại
thok-ma me-pa trö-mé dak / de-zhin nyi-dak dak-pé dak / dän-par ma-zhing tshik-mi gyur /
ji-ké me-pa de-zhin jé
46 Beginningless and by nature free from mental fabrication, by nature, the accordant state; by
nature, the pure one;
Speaker of what’s actual, speaking of nothing else, as he says, so he does.
Bản chất vô thuỷ, không cấu uế

Tự tính chân như, bậc thanh tịnh
Nói câu chân thật, không sai khác
Như điều đã nói, y theo hành
nyi-su me-dang nyi-mé tön / yang-dak tha-la nam-par né / dak-mé seng-gé dra-dang dän /
mu-ték ri-dak ngen-jik jé
47 Non-dual, the speaker of non-duality, settled at the endpoint of what’s perfectly so;
With a lion’s roar of the lack of a true nature, frightener of the deer of evil heretics.
Trong bất nhị, nói lời bất nhị
Trụ ở trong bờ giác chân thật
Đủ âm thanh sư tử vô ngã
Ngoại đạo, nẻo ác rất sợ hãi
kün-tu dro-wé dön-yö tob / de-zhin shek-pé yi-tar gyok / gyäl-wa nam-gyäl dra-nampar gyal /
khor-lö gyur-pa tob-po ché
48 Coursing everywhere, going without fail with the speed of the mind of a Tathāgata.
Conqueror, the full conqueror who has conquered the enemies, Cakravartīn, the one who has
great strength.
Viễn hành trong không gian vô biên
Tốc dũng giống như tâm Như Lai
Chiến thắng tất cả loại kẻ thù
Là chuyển luân vương hữu đại lực
tshok-kyi lob-pön tshok-kyi chok /tshok-jé tshok-dak wang-dang dän / thu-chen che-par dzin-
pa té / tshül-chen zhen-gyi dring-mi jok
49 Preceptor of hosts, leader of hosts, lord of hosts, master of hosts with power;
With great strength, the one who is keen in carrying the load, who has the great practice, with
no need for another way.
Thầy chư loại, thắng trong chư loại

Là vương, là chủ, hữu đại lực
Hộ trì, che chở, đại linh nghiệm
Đại nghĩa chẳng nhận ân niệm khác
tshik-jé tshik-dak ma-khé pa / tshik-la wang-wa tshik tha-yé / tshik-dän dän-par ma-wa té /
dän-pa zhi-ni tön-pa po
50 Lord of speech, master of speech, eloquent in speech, with mastery over speech and
limitless words,
Having true speech, speaker of truth, the one who indicates the Four Truths.
Vua biện thuyết, là chủ biện thuyết
Trong câu tự tại, câu vô biên
Dùng câu chân thật nói chân thật
Tuyên nói nơi bốn thánh đế ấy
chir-mi dok-pa chir-mi ong / dren-pa rang-gyäl se-rü’i tshül / nge-jung na-tshok nge- jung wa
/ jung-wa chen-po gyu-chik pa
51 Irreversible, non-returning, guide for the practice of the solitary-rhino pratyekas;
Definitely delivered through various (means) of deliverance, singular cause among the great
elements.
Trong bất hoàn lại chẳng quay về
Dạy cho thanh văn với độc giác
Giải thoát hoàn toàn, đại giải thoát
Người là đuy nhất trong các đại
ge-long dra-chom zak-pa zé / dö-chak dräl-wé wang-po thül / de-wa nye-pé jik-mé thob / sil-
war gyur-pa nyok-pa mé
52 Bhiksu, arhat with enemies destroyed, defilements depleted, with desire departed, senses
tamed;
Having attained ease of mind, having attained a state of no fear, he’s the one with (elements)
cooled down, no longer sullied.
Tì kheo la hán hết lậu hoặc
Điều phục các căn, xa lìa dục
Đắc được an vui, không sợ hãi
Thành mãn trong mát, không vẩn đục
rik-pa dang-ni kang-par dän / de-shek jik-ten rik-pé chok / dak-gi mi-dzin ngar-mi dzin / dän-
pa nyi-kyi tshül-la né
53 Endowed to the full with pure vidyā and movement, blissfully-departed, superb in his
knowledge of the world;
The one not grasping for “mine,” not grasping for a “me,” abiding in the practice of the Two
Truths.
Hiểu rõ cùng với nơi thần túc
Thế Gian Thiện Thệ thắng minh giải
Nơi ngã chẳng chấp, chẳng chấp ngã
An trụ trong lý hai chủng đế
khor-wé pha-röl thar-sön pa / ja-wa je-pa kam-sar né / she-pa wa-zhik nge-säl wa / she-rab
tshön-ché nam-jom pa
54 Gone to the far shore beyond samsara, duty done, settled on dry land,
Whose cleaving sword of discriminating awareness has cut out (defilements) and disclosed
the unique wisdom.
Đi đến bờ kia của luân hồi
Chỗ làm đã xong, trụ đất trống
Ở trong nhất trí khởi hiện ra
Kiếm khí trí tuệ phá tất cả
dam-chö chö-gyäl säl-war dän / jik-ten nang-war je-pé chok / chö-kyi wang-chuk chö- kyi
gyäl / lek-pé lam-ni tön-pa po
55 True Dharma, king of Dharma who is illustrious, superb illuminator of the world;
Powerful lord of Dharma, the king of the Dharma, the one who shows the most excellent
path.
Hiện đủ diệu pháp của pháp vương
Ở trong thế gian chiếu sáng hết
Vua của pháp, là chủ của pháp
Hướng dẫn tỏ tường đường giải thoát
dön-drub sam-pa drub-pa té / kün-tu tok-pa tham-ché pang / nam-par mi-tok jung-mi zé /
chö-ying dam-pa ze-mi shé
56 With his aim accomplished, his thought accomplished, and rid of all conceptual thought,
He’s non-conceptuality, inexhaustible sphere, the superb, imperishable sphere of reality.
Thành tựu nghĩa có, mãn thệ nguyện
Buông lìa tất cả các hư vọng
Pháp giới không tận, thật lìa vọng
Pháp giới thắng diệu, cực vô tận
sö-nam dän-pa sö-nam tshok / ye-shé ye-shé jung-né ché / ye-shé dän-pa yö-mé shé / tshok-
nyi tshok-ni sak-pa po
57 Possessed of merit, whose collection of merit is great, having jñāna, whose collection of
jñāna is great.
Possessed of jñāna, knowing what is real and unreal, having accumulated the two
accumulations.
Đủ ruộng phước lớn, đủ thắng phước
Trí tuệ rộng lớn hàm nhất trí
Bậc đầu đủ trí, hiểu ảo, chân
Trong mầm bất nhị mà gom chứa
tak-pa kün-gyäl näl-jor chen / sam-ten sam-ja lo-dän dak / so-so rang-rik mi-yo wa / chok-gi
dang-po ku-sum chang
58 Eternal,ruler of all, yogin; he’s meditation, and to be reflected upon, the master of
intelligence,
The one to be personally realized, the immovable one, the supreme primordial one bearing
the three bodies.
Trong các thường kiến, vua thiền giả
Hành tu thiền định là trí vương
Tự hiểu mỗi mỗi đều chẳng động
Bậc tối thượng thắng giữ ba thân
sang-gyé ku-ngé dak-nyi chen / khyab-dak ye-shé nga-yi dak / sang-gyé nga-dak chö- pän
chen / chen-nga chak-pa me-pa chang
59 With the nature of five bodies, he’s a Buddha; with the nature of the five types of jñāna,
he’s the all-pervading lord.
Having a crown of the nature of the five Buddhas, bearing unhindered the five eyes.
Phật Đà với bản chất năm thân
Chủ khắp tự tính năm loại trí
Đội mão trang nghiêm năm giác tính
Ngũ nhãn vô biên, lìa chấp dính
sang-gyé tham-ché kye-pa po / sang-gyé se-po dam-pé chok / she-pé si-jung kye-né té / chö-
lé jung-wa si-pa säl
60 Progenitor of all Buddhas, the best, supreme son of the Buddhas
The womb-source for the gestation of wisdom, the Dharma-womb bringing an end to
phenomenal existence.
Khởi nguyên của tất cả chư Phật
Đồng tử thù thắng của chư Phật
Thắng trí lìa khởi nơi sinh ra
Hiện ra trong pháp lìa tam hữu

chik-pu re-th’rek dor-jé dak / kye-ma thak-tu dro-wé dak / nam-kha le-jung rang-jung wa /
she-rab ye-shé me-wo ché
61 With a singular innermost essence of firmness, by nature he’s a diamond-strong vajra; As
soon as he’s born,
he’s master of the wandering world. Arisen from the sky, he’s the self-arisen: the great fire of
wisdom-jñāna;
Kim cương tính bền chắc độc nhất
Sau khởi sinh, làm chủ hữu tình
Hiện trong không tính tự siêu xuất
Thắng trí, diệu trí như lửa lớn
ö-chen nam-par nang-war jé / ye-shé nang-wa lam-mé wa / dro-wé mar-mé ye-shé drön / zi-ji
chen-po ö-säl wa
62 The great-light, Illuminator of All, luminary of jñāna, illuminating all;
the lamp for the world of wanderers; the torch of jñāna; the great brilliance, the clear light;
Là ánh quảng đại chiếu sáng khắp
Là trí tuệ minh khiến hiển hiện
Là đèn hữu tình, đuốc trí tuệ
Là bậc huy hoàng, hiển ánh sáng
ngak-chok nga-dak rik-ngak gyäl / sang-ngak gyäl-po dön-chen jé / tsuk-tor chen-po me-jung
tsuk / nam-khé dak-po na-tshok tön
63 Lord of the foremost mantras, king of pure awareness; King of the esoteric mantras, the
one who fulfills the great aim;
Great usnīsa, wondrous usnīsa, Master of space, the one who teaches in various ways.
Thắng chú chủ, là vua minh chú
Bậc mật chú vương làm lợi lớn
Đủ đại kế, đại đỉnh hiếm có
Đại hư không chủ thuyết vô biên

sang-gyé kün-dak ku-yi chok / dro-kün ga-wé mik-dang dän / na-tshok zuk-chen kye- pa po /
chö-ö je-ö drang-song ché
64 Foremost one, enlightened body with the nature of all Buddhas, the one with an eye for the
joy of the entire wandering world,
Creator of diverse bodily forms, great sage, worthy of offerings, worthy of honor.
Là thắng tự tính chư Chính Giác
Phật nhãn hoan hỷ của hữu tình
Hay khiến tăng trưởng mọi loại tướng
Các hàng đại tiên đều cúng tán
rik-sum chang-wa sang-ngak dän / dam-tshik chen-po sang-ngak dzin / tso-wo kön-chok
sum-dzin pa / thek-pa chok-sum tön-pa po
65 Bearer of the three families, possessor of the esoteric mantra, upholder of the great samaya
and of the esoteric mantra;
The most preeminent holder of the three precious gems, teacher of the ultimate of the three
vehicles.
Bậc đại mật chủ của ba loại
Bậc chủ mật giới và mật chú
Tôn Giả thủ hộ của Tam Bảo
Tuyên thuyết pháp ba thừa tối thắng
dön-yö zhak-pa nam-par gyäl / dzin-pa chen-po dor-jé zhak / dor-jé chak-kyu zhak-pa ché
66 Amoghapāśa, the totally victorious Vajrapāśa, the great seizer Vajrānkuśa with a great
noose.
Sợi dây của nghĩa có chân thắng
Bậc đại chấp trì Kim Cương Sách
Kim Cương Thiết Câu, Đại Quyến Sách
shing-tu nam-par dak-pa chö-ying ye-shé kyi tshik-ché khang-wa men-pa nyi-su tsa-nga
’o
Twenty-Five Verses, Less a Quarter, on the Very Pure Dharmadhatu Jñāna
Pháp Giới Thể Tính Trí nhị thập ngũ kệ
dor-jé jik-jé jik-par jé Vajrabhairava who creates terror:
Bố Úy Kim Cương ban không sợ
thro-wö’i gyäl-po dong-druk jik / mik-druk lak-druk tob-dang dän / keng-rü che-wa tsik-pa
po / ha-la ha-la dong-gya pa
67 Ruler of the furious, six-faced and terrifying, six-eyed, six-armed, and full of force,
Skeleton with bared fangs, halāhala, with a hundred heads.
Đấng Kim Cương Vương hiện sáu mặt
Sáu mắt, sáu tay, đủ sức mạnh
Khô lâu nhe nanh trăm đầu độc
shin-jé she-po gek-kyi gyäl / dor-jé shuk-chen jik-jé pa / dor-jé drak-po dor-jé nying / gyu-
thrül dor-jé sü-po ché
68 Yamāntaka (Slayer of Death), king of the obstructer demons, Vajra-might, the terrifying
one;
Vajra-devastation, Vajra-heart, Vajra-illusion, the great bellied one.
Hàng Phục Dạ Ma, vua của ma
Đại Lực Kim Cương gây sợ hãi
Kim Cương Phá Toái, Kim Cương Tâm
Kim Cương Huyễn Hoá đủ phước lớn
dor-jé lä-kye dor-jé dak / dor-jé nying-po kha-dra wa / mi-yo räl-pa chik-gi gying / lang-chen
ko-lön gö-su gyön
69 Vajra-lord, born from the vajra; Vajra-essence, equal to the sky; Acala (Immovable),
(with matted hair) twisted into a single topknot, wearer of a garment of moist elephant hide.
Trong kim cương sinh Kim Cương Chủ
Tâm Kim Cương này như hư không

Bất Động Vương, nhất kế nghiêm thân
Khoác áo da tươi của voi lớn
drak-chen HĀ HĀ zhe-drok pa / HĪ HĪ zhe-drok jik-par jé / ge-mo chen-mo ge-kyang chen /
dor-jé ge-mo cher-drok pa
70 Great horrific one, shouting “HĀ HĀ,” creator of terror, shouting “HĪ HĪ,”
With enormous laughter, (booming) long laughter, vajra laughter, great roar.
Gầm lên HA HA gây khủng bố
Thét lên Hy Hy gây sợ hãi
Cười vang, cười dài, cười vang vọng
Kim Cương Hỷ Tiếu gầm rống lớn
dor-jé sem-pa sem-pa ché / dor-jé gyäl-po de-wa ché / dor-jé drak-po ga-wa ché / dor- jé HŪJ
té HŪJ zhe-drok
71 Vajrasattva, the great-being, Vajrarāja, great bliss; Vajracanda, great delight,
Vajrahūmkāra, the one shouting “HŪJ.”
Kim Cương Tát Đoả, đại dũng thức
Đấng Kim Cương Vương rất hỷ lạc
Đấng Kim Cương Kiên rất an ổn
Đấng Kim Cương Hống rống tiếng HŪJ
tshön-du dor-jé da-thok pa / dor-jé räl-dri ma-lü chö / dor-jé kün-chang dor-jé chen / dor-jé
chik-pu yül-säl wa
72 Holder of a vajra-arrow as weapon, slasher of everything with vajra-sword;
Holder of a crossed-vajra, possessor of a vajra, possessor of a unique vajra, the terminator of

battles.
Vũ khí cầm mũi tên kim cương
Kiếm báu kim cương trảm vô biên
Trì kim cương chéo, là duy nhất
Một loại kim cương đẩy lui địch

dor-jé bar-wa mik-mi zäng / tra-yang dor-jé bar-wa té / dor-jé beb-pa beb-pa ché / mik-gya
pa-té dor-jé mik
73 Dreadful eyes with vajra-flames, hair on head, vajra-flames too,
Vajra-cascade, great cascade, having a hundred eyes, vajra-eyes.
Mắt dữ rực rỡ lửa kim cương
Đầu tóc cháy bùng kim cương lửa
Kim cương bách nhãn, đại giáng lâm
lü-ni dor-jé wa-pu chen / dor-jé pu-ni chik-pü’i lü / sen-mo kye-pa dor-jé tsé / dor-jé nying-po
pak-pa th’rek
74 Body with bristles of vajra-hair, a unique body with vajra-hair,
With a growth of nails tipped with vajras, and tough, (firm) skin, vajras in essence.
Thân thể phủ đầy kim cương mao
Ngón tay đầu móng như kim cương
Da bì kim cương đủ kiên cố
dor-jé threng-thok päl-dang dän / dor-jé gyän-gyi gyän-pa té / ge-kyang HĀ HĀ nge- par
drok / yi-gé druk-pa dor-jé dra
75 Holder of a garland of vajras, having glory, adorned with jewelry of vajras,
With long (booming) laughter “HĀ HĀ,” with loud sound, the vajra-sound of the Six
Syllables.
Cầm vòng hoa kim cương trang nghiêm
Cười dài HA HA vang quảng đại
Đủ sáu chủng tự, tiếng kim cương
jam-yang chen-po dra-ché wa / jik-ten sum-na dra-chik pa / nam-kha tha-lé dra-drok pa / dra-
dang dän-pa nam-kyi chok
76 Mañjughosa, with a lovely voice, enormous volume, a tremendous sound unique in the
world’s three realms,
A voice resounding to the ends of space, the best of those possessing a voice.
Tiếng rất nhu hòa, âm quảng đại
Trong ba thế giới riêng một âm
Tràn hư không giới tiếng vang vọng
Tiếng trong các cõi đều thù thắng
me-long ye-shé kyi tshik-ché khang-pa dang ché-pa chu ’o
Ten Verses, Plus a Quarter, Praising Mirror-like Jñāna
Mười kệ (hơn một phần tư) tán thán Diệu Quan Sát Trí
yang-dak pa dak-mé de-zhin nyi / yang-dak tha-té yi-gé mé / tong-nyi ma-wé khyu- chok té /
zab-ching gya-ché dra-drok pa
77 Perfectly so, the actual state of non-self, the endpoint of that which is perfectly so, without
any syllable;
Proclaimer of emptiness, the best of bulls bellowing a roar, profound and extensive.
Vô ngã chân thật, tính chân thật
Tức là chân tế không chủng tử
Tuyên nói tính không, thắng trong chúng
Gấm rống tiếng quảng đại thâm sâu
chö-kyi dung-té dra-chen dän / chö-kyi gandî dra-bo ché / mi-né ma-ngen de-pa po / chok-
chu chö-kyi nga-wo ché
78 Conch of Dharma, with a mighty sound, gong of Dharma, with a mighty crash,
The one in a state of non-abiding nirvāna, whose drum of Dharma is heard in the ten
directions.
Pháp loa đủ tiếng lớn huy hoàng
Pháp kiền chuy phát âm thanh lớn
Tính viên tịch siêu việt không trụ

Mười phương pháp cổ âm vang vọng
zuk-mé zuk-zang dam-pa té / na-tshok zuk-chen yi-lé kyé / zuk-nam tham-ché nang-wé päl /
zuk-nyän ma-lü chang-wa po
79 Formless one, with an excellent form, the foremost one, having varied forms, made from
the mind;
Glory of appearances in every form, bearer of reflections, leaving out none.
Vi diệu trong vô sắc, hữu sắc
Đủ mọi loại tướng, sinh trong ý
Bậc đủ các tướng hiển tốt lành
Cầm giữ ảnh tướng khiến không sót
tshuk-pa me-ching che-war drak / kham-sum wang-chuk chen-po té / phak-lam shin-tu tho-la
né / dar-wa chen-po chö-kyi tok
80 Impervious one, with great (lordly) renown, great powerful lord of the world’s triple
realms;
Abiding in the elevated path of the nobles, raised on high, the crown banner of Dharma.
Danh xưng lớn trong vô năng quá
Đại tự tại ở trong ba cõi
Trụ ở trong thánh đạo tối cực
Giương cao phướn pháp đầy trang nghiêm
jik-ten sum-na zhön-lü chik / ne-ten gen-po kye-gü’i dak / sum-chu tsa-nyi tshen-chang wa /
duk-gu jik-ten sum-na dzé
81 Body of youth unique in the world’s triple realms, stable elder, ancient one, master of all
that lives;
Bearer of the thirty-two bodily signs, beloved, beautiful throughout the world’s triple realms.
Trong ba thế giới một nhu đồng
Trưởng lão tôn giả, chủ tứ sinh
Đủ ba mươi hai tướng trang nghiêm

Khắp cả tam giới đều yêu thích
jik-ten she-lek lob-pön té / jik-ten lob-pön jik-pa mé / gön-kyab jik-ten yi-chuk pa / kyab-
dang kyob-pa la-na mé
82 Teacher of knowledge and good qualities to the world, teacher of the world without any
fears,
Guardian and rescuer, trusted throughout the world’s triple realms, refuge, protector,
unsurpassed.
Thế Gian Giải đầy đủ phẩm chất
Bậc thắng sư không e sợ điều gì
Bậc ứng cứu, thủ hộ tam giới
Nơi quy y, thủ hộ thượng thừa
nam-khé tha-lé long-chö pa / tham-ché khyen-pé ye-shé tsho / ma-rik go-ngé bub-jé pa / si-pé
dra-wa jom-pa po
83 Experiencer (of experiences) to the ends of space, ocean of the jñāna of the omniscient
mind,
Splitter of the eggshell of ignorance, tearer of the web of phenomenal existence.
Tận cùng bờ không đều thụ nhận
Hiểu biển trí tuệ trong tất cả
Giải tán tất cả vỏ vô minh
Xé tan phá hoại lưới ba hữu
nyön-mong ma-lü zhi-jé pa / khor-wé gya-tshö’i pha-röl chin / ye-shé wang-kur chö- pän
chen / dzok-pé sang-gyé gyän-du thok
84 The one with afflictive emotions stilled, without exception, having crossed over the sea of
recurring samsara;
Wearer of the crown of the jñāna empowerment, bearer of a Perfect Buddha as adornment.
Thoát khổ đau, vượt luân hồi hải
Thắng trí quán đỉnh là vương miện
Chân thật rốt ráo khiến trang nghiêm

duk-ngäl sum-gyi duk-ngäl zhi / sum-säl tha-yé dröl-sum thob / drib-pa kün-lé nge-par dröl /
kha-tar nyam-pa nyi-la né
85 Stilled of the suffering of the three kinds of suffering, the one with an endless ending of the
three, having gone to the liberation of the three; the one definitely freed from all
obscurations, the one who abides in space-like equality.
Tịnh ba loại khổ não muộn phiền
Diệt ba độc dược, ba giải thoát
Hoàn toàn giải thoát khỏi chướng nạn
Trụ trong bình đẳng như hư không
nyön-mong dri-ma kün-lé dé / dü-sum dü-mé tok-pa po / sem-chen kün-gyi lu-chen po / yön-
tän thö-chen nam-kyi thö
86 The one past the stains of all afflictive emotions, the one understanding the three times as
non-time;
Great nāga chief for all limited beings, crown of those wearing the crown of good qualities.
Vượt tất cả phiền não cấu uế
Thấu hiểu ba thời như là không
Trong các hữu tình tức đại tôn
Trong đai công đức là vương miện
nyön-mong kün-lé nam-dröl wa / nam-kha lam-la rab-né pa / yi-zhin nor-bu chen-po chang /
khyab-dak rin-chen kün-gyi dak
87 Definitely freed from all (residue) bodies, the one well established in the track of the sky;
Bearer of a great wish-fulfilling gem, master of the all-pervading, ultimate of all jewels.
Thân hữu dư hoàn toàn thoát khỏi
Trong hư không an trụ chân thật
Cầm giữ như ý đại bảo châu
Biến chủ hơn hết trong các báu

pak-sam shing-chen gye-pa té / bum-pa zang-po che-wé chok / je-po sem-chen kün-dön jé /
phen-dö sem-chen nye-shin pa
88 Great and bounteous wish-granting tree, supreme great vase of excellence;
Agent fulfilling the aims of all limited beings, wisher of benefit, the one with parental
affection toward limited beings.
Đại như ý thụ thật viên mãn
Tịnh bình thắng diệu đại trung thắng
Hay làm lợi ích cho hữu tình
zang-ngen she-shing dü-shé pa / khyab-dak dam-shé dam-tshik dän / dü-shé sem-chen wang-
po shé / nam-dröl sum-la khe-pa po
89 Knower of what’s wholesome and what’s unwholesome, knower of timing, knower of the
samaya, the keeper of the samaya, the master of the all-pervading; knower of the faculties of
limited beings, knower of the occasion, skilled in the three kinds of liberation.
Bậc hiểu rõ vạn vật vuông tròn
Hiểu thời, hiểu nguyện, trì giữ giới
Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu
Tùy thời hữu tình mà lợi ích
yön-ten dän-zhing yön-ten shé / chö-shé tra-shi tra-shi jung / tra-shi kün-gyi tra-shi pa / drak-
pé tra-shi nyen-drak gé
90 Possessed of qualities, knower of qualities, knower of the Dharma, auspicious one, the
source of what’s auspicious,
The auspiciousness of everything auspicious, the one with the auspicious sign of renown, the
famous, constructive one.
Đầy đủ công đức, hiểu công đức
Hiểu pháp, khen ngợi hiện cát tường
Bên trong cát tường rất cát tường
Danh tiếng cát tường, danh hoàn thiện

uk-jin chen-po ga-tön ché / ga-chen röl-mo chen-po té / kur-ti rim-dro phün-sum tshok /
chok-tu ga-wa drak-dak päl
91 Possessed of great confidence, reveals joy, great joy, great revelry,
Plenitude as honor and devotion, glory as delight and the lord of fame.
Đại pháp diên trong đại chỉ tức
Đại âm nhạc trong đại hoan hỷ
Cung kính, vâng hầu đều đầy đủ
Tính cát tường, thắng hỷ danh xưng
chok-dän chok-jin tso-wo té / khyab-kyi dam-pa kyab-su ö / jik-ten dra-té rab-kyi chok / jik-
pa ma-lü säl-wa po
92 Possessed of the best, provider of the best, the most preeminent, suitable for refuge, the
superlative refuge,
Very best foe of great frightful things, eliminator of what’s frightful, without exception.
Cụ thắng, thí thắng, đại thắng giả
Nơi về vi diệu, nương quy mệnh
Thắng trung thắng đối trị thế oán
Tiêu diệt sợ hãi, không dư sót
tsuk-phü phü-bu chang-lo chen / röl-pa mün-dza chö-pen thok / dong-nga tsuk-phü nga-dang
dän / zur-phü nga-pa me-tok thö
93 With a tuft of hair, with a crest of hair, ascetic with braided hair and matted locks, The one
with a muñja-grass cord
and wearing a crown, the one with five faces, five hair knots, and five knotted locks, (each)
crowned with a bloom.
Đỉnh kế với tóc chia thành búi
Đầu tóc ép chặt, đầu đội mão
Năm mặt có đủ năm búi tóc
Năm búi tóc đều đeo cột hoa

go-dum tül-zhuk chen-po pa / tshang-par chö-pa tül-zhuk chok / ka-thub thar-chin ka- thub
ché / ten-né dam-pa gau-ta-ma
94 Displaying great austerity, the one with shaved head, practicing pure brahmā-like conduct,
the best in austerities
The one with great trials, the one who’s completed the trials, the one who’s taken ablution,
the foremost Gautama.
Tức là đại cần tức xuống tóc
Thắng cần tức hành tịnh phạm hạnh
Bậc đại khổ hạnh hành khổ hạnh
Thanh tẩy tất cả, Phật Cồ Đàm
dram-zé tshang-pa tshang-pa shé / nya-ngen de-zhi nya-ngen dé / dröl-wa thar-pa nam- dröl
lu / nam-dröl zhi-wa zhi-wa nyid
95 A brahmin, knower of brahmā, he is brahmā, possessor of a brahmā-nirvāna attainment;
Liberated one, he’s liberation, the one with the body of full liberation, the fully liberated one,
the peaceful one, the state of peace.
Phạm Bà La Môn hiểu tịnh phạm
Khi vượt diệt độ đạt tịnh phạm
Thoát lìa ràng buộc, thân giải thoát
nya-ngen de-zhi nya-ngen dé / lek-par nya-ngen de-dang nyé / de-duk säl-wa thar-gyur pa /
chak-dräl lü-lé dé-pa po
96 Nirvāna released, the one with peace, the one released in nirvāna, most definitely delivered
and termination,
The one who’s completed bringing to an end pleasure and pain, the one with detachment, the
one with residues destroyed.
Giải thoát niết bàn là niết bàn
Vượt qua buồn thương, diệt buồn thương
Mang theo bám chấp, phá hữu dư

thub-pa me-pa pé me-pa / mi-ngön mi-nang säl-jé min / mi-gyur kün-dro khyab-pa po / thra-
zhing zak-mé sa-bön dräl
97 Invincible one, incomparable one, unmanifest one, one not appearing,
one with no sign that would make him seen, unchanging, all-going, all-pervading, subtle,
untainted, seedless.
Trong thân lìa dục mà siêu việt
Chẳng thể so sánh, không gì bằng
Chẳng thấy, chẳng hiển, chẳng trong suốt
Tuy tính chẳng sửa cũng tràn khắp
Vô lậu nhỏ nhiệm, lìa chủng tính
dül-mé dül-drel dri-ma mé / nye-pa pang-pa kyön me-pa / shin-tu se-pa se-pé dak / kün-shé
kün-rik dam-pa ’o
98 The one without a speck of dust, dustless, stainless, with faults disgorged, the one without
sickness;
The wide-awake one, by nature the fully enlightened, the omniscient one, the superb knower
of all.
Không bụi, lìa bụi không cấu uế
Lìa mất, buông trừ, bỏ lỗi lầm
Tối cực, tỉnh thức, hiểu tự tính
Thông đạt, thấu hiểu điều vi diệu
nam-par she-pé chö-nyi dé / ye-shé nyi-mé tshül-chang wa / nam-par thok-mé lhün-gyi drub /
dü-sum sang-gyé le-jé pa
99 Beyond the nature of perception,bearer of the form of nondual jñāna; the one without
conceptual thought,
spontaneously accomplishing, the one enacting the enlightening deeds of the Buddhas
throughout the three times.
Thức tâm siêu việt nơi pháp tính
Giữ gìn lý tức trí không hai
Lìa sự hư vọng, lặng yên thành

Tu hạnh chính giác ở ba đời
sang-gyé thok-ma tha-ma mé / dang-pö’i sang-gyé gyu me-pa / ye-shé mik-chik dri-ma mé /
ye-shé lü-chen de-zhin shek
100 Buddha, the one without a beginning or end, the (beginning) primordial Adibuddha
without preceding cause;
The singular eye of jñāna, the one with no stains, Tathāgata, jñāna embodied.
Tối Sơ Chính Giác không khởi nguyên
Trí Nhãn độc nhất không cấu nhiễm
Thân đầy đủ trí, tức Như Lai
tshik-gi wang-chuk ma-wa ché / ma-wé kye-chok ma-wé gyäl / ma-wé dam-pa chok-gi né /
ma-wé seng-gé tshuk-pa mé
101 Powerful lord of speech, the magnificent speaker, supreme being among speakers, ruler of
speakers,
Best of those speaking, the very best one, lion of speakers, inconquerable by others.
Dùng câu tự tại, rộng tuyên thuyết
Diễn Thắng Trượng Phu, vua trong pháp
Tuyên bày nơi thù thắng vi diệu
Giải nói sư tử không gì bằng
kün-tu ta-wa chok-tu ga / zi-ji threng-wa ta-na duk / ö-zang bar-wa päl-gyi bé’u / lak- na ö-
bar nang-wa po
102 Seeing all around, he’s supreme joy itself, with a garland of brilliance, beautiful to behold;
Magnificent light, the blazing one, beloved of Śrī, illuminator with hands of blazing light.
Nơi thắng quán sát vui thù thắng
Gom chứa uy thế là nhập ý
Trong ánh lửa rực, tướng cát tường
Bàn tay sáng rực khiến hiển hiện

män-pa che-chok tsho-wo té / zuk-ngu jin-pa la-na mé / män-nam ma-lü jön-pé shing / ne-do
chok-gi dra-ché wa
103 Best of the great physicians, the most preeminent one, unsurpassed remover of
(thorny) pains;
Celestial tree of all medications, with none left out, great nemesis of the sicknesses of
afflictive emotions.
Đại y thù thắng, tức Tôn Giả
Điều trị thống khổ, bậc vô thượng
Là cây sum suê muôn cành thuốc
Đối trị các bệnh, oán thù lớn
duk-gu jik-ten sum-gyi chok / päl-dän gyu-kar kyil-khor chen / chok-chu nam-kha the- tuk
par / chö-kyi gyäl-tshen lek-par dzuk
104 Beauty mark of the world’s triple realms, the lovely one, glorious one, with a mandala of
lunar and zodiac constellation stars;
The one extending to the ends of space in the ten directions, great ascending of the banner of
Dharma.
Nhập ý, thù thắng trong ba cõi
Cát tường, dung tú đủ trung vi
Mạn đà la đủ trăng, tinh tú
Mười phương tất cả Hư Không Giới
Dựng lập phướn pháp rất vi diệu
dro-na duk-chik yang-pa té / jam-dang nying-jé’i kyil-khor chen / päl-dän pe-ma gar- gyi
dak / khyab-dak chen-po rin-chen duk
105 Unique extension of an umbrella over the wandering world, with his mandala circle of
love and compassion;
Glorious one, the Powerful Lord of the Lotus Dance, great master of the all-pervading, the
one with an umbrella of precious gems.
Du hành chỉ một lọng rộng lớn

Mạn đà la đủ đại từ bi
Múa hoa sen cát tường tự tại
Lọng báu lớn, là Vô Thượng Sĩ
sang-gyé kün-gyi zi-ji ché / sang-gyé kün-gyi ku-chang wa / sang-gyé kün-gyi näl-jor ché /
sang-gyé kün-gyi tän-pa chik
106 Great king of all the Buddhas, holder of the embodiments of all the Buddhas,
Great yoga of all the Buddhas, unique teaching of all the Buddhas.
Đủ uy thế lớn của Chính Giác
Gìn giữ tất cả thân Chính Giác
Là chư Chính Giác tu tập lớn
Là chư Chính Giác, chỉ Chính Giác
dor-jé rin-chen wang-kur päl / rin-chen kün-dak wang-chuk té / jik-ten wang-chuk kün- gyi
dak / dor-jé chang-wa kün-gyi jé
107 Glory of the empowerment of the vajra jewel, powerful lord of the sovereigns of all
jewels;
Master of all Lokeśvaras, sovereign of all holders of the vajra.
Kim cương đại bảo, tướng quán đỉnh
Chủ các báu lớn tức tự tại
Thế Gian Tự Tại các pháp tính
Bậc Trì Kim Cương, vua tất cả
sang-gyé kün-gyi thuk-ché wa / sang-gyé kün-gyi thuk-la né / sang-gyé kün-gyi ku-ché wa /
sang-gyé kün-gyi sung-yang yin
108 Great mind of all Buddhas, the one that is present in the mind of all Buddhas;
Great enlightening body of all Buddhas, beautiful speech (Sarasvatī) of all Buddhas.
Tất cả Chính Giác tức đại tâm
Tất cả Chính Giác ngay trong Tâm

Đại thân của tất cả Chính Giác
Cũng là ngữ của chư Chính Giác
dor-jé nyi-ma nang-wa ché / dor-jé da-wa dri-mé ö / chak-dräl la-sok chak-pa ché / kha-dok
na-tshok bar-wé ö
109 Vajra-sun, the great illuminator, vajra-moon, the stainless light;
Great desire, the one that begins with non-desire, blazing light of various colors.
Kim Cương Nhật, đầy đủ đại minh
Kim Cương Nguyệt, quang không cấu uế
Từ nhóm lìa dục là đại dục
Mọi loại hình sắc, sáng lửa rực
dor-jé kyil-trung dzok sang-gyé / sang-gyé dro-wé chö-dzin pa / päl-dé sang-gyé pe-ma kyé /
kün-khyen ye-shé dzö-dzin pa
110 Vajra-posture of Perfect Buddhas, bearer of the Dharma, concert of the Buddhas;
Glorious one, the one born from the lotus of the Buddhas, keeper of the treasure of
omniscient jñāna.
Kim Cương Già Phu, Chính Đẳng Giác
Nắm giữ pháp cứu cánh chân thật
Cát Tường Chính Giác liên hoa khởi
Bậc trì giữ đại tạng tính trí
gyäl-po gyu-thrül na-tshok chang / che-wa sang-gyé rik-ngak gyäl / dor-jé nön-po räl- dri ché
/ yi-gé chok-té nam-par dak
111 Bearer of diverse illusions, the king; bearer of Buddhas' pure awareness mantras, the great
one;
Vajra-sharp, the great sword, supreme syllable, totally pure.
Vương giả trì mang mọi huyễn hoá
Chính Giác quảng đại, trì minh chú

Thông Minh Kim Cương tức đại kiếm
Chữ thù thắng thanh tịnh chân thật
thek-pa chen-po duk-ngäl chö / tshön-cha chen-po dor-jé chö / dor-jé zab-mo gyäl-wa gyäl /
dor-jé lo-drö dön-zhin rik
112 Great Vehicle, the cutter of suffering, great weapon, vajra-dharma; The triumph of the
triumphant (Jinajik),
vajra-profound, vajra-intelligence, knower of things and how they exist.
Là Quảng Đại Thừa trừ khổ não
Đấng kim cương pháp quảng đại khí
Kim cương thâm sâu, bậc chiến thắng
Kim cương trí tuệ y nghĩa giải
pha-röl chin-pa kün-dzok pa / sa-nam kün-gyi gyän-dang dän / nam-par dak-pa dak-mé chö /
yang-dak ye-shé la-öd zang
113 Perfected state of every far-reaching attitude, wearer of all bhūmīs as adornment;
Selflessness of totally pure existent phenomena, correct jñāna, the core light of the moon.
Các Ba La Mật đều rốt ráo
Trong tất cả địa đủ trang nghiêm
Pháp vô ngã thanh tịnh chân thật
Chân trí nguyệt quang, sáng thù thắng
tön-chen gyü-thrül dra-wa té / gyü-kün gyi-ni dak-po chok / dor-jé dän-ni ma-lü den / ye- shé
ku-nam ma-lü chen
114 Great diligence, Illusion's Net, sovereign of all tantras, the one who’s superb;
Possessor of vajra (postures and) seats without exception, bearer of bodies of jñāna without
exception.
Lưới huyễn hóa tinh tiến rộng lớn
Thâu nhiếp tất cả loại mật thừa

Tòa ngồi kim cương đủ không dư
Trì giữ tất cả thân trí tuệ
kün-tu zang-po lo-drö zang / sa-yi nying-po dro-wa dzin / sang-gyé kün-gyi nying-po ché /
drül-pé khor-lo na-tshok chang
115 All Excellent (Samantabhadra), he’s excellent intelligence, womb of the Earth
(Ksitigarbha),
he’s support of the wandering world; great womb of all Buddhas, bearer of a circle of
assorted emanations.
Tất cả trí tuệ diệu thù thắng
Tâm của đại địa trợ thế gian
Đại tâm của tất cả Chính Giác
Trì giữ hóa luân của chúng sinh
ngö-po kün-gyi rang-zhin chok / ngö-po kün-gyi rang-zhin dzin / kye-mé chö-té na- tshok
dön / chö-kün ngo-wo nyi-chang wa
116 Supreme self-nature of all existents, bearer of self-nature of all existents;
Non-arising existent, with purposes diverse, bearer of the nature of all existent things.
Là tính thù thắng của các thể
Cũng giữ tự tính tất cả thể
Tức mọi loại nghĩa pháp vô sinh
Trì giữ tự tính tất cả pháp
she-rab chen-pö ke-chik la / chö-kün khong-du chü-pa chang / chö-kün ngön-par tok-pa té /
thub-pa lo-chok jung-wé tha
117 Great discriminating awareness in a single moment, bearer of comprehension of all
dharmas;
Clear realization of all dharmas, able sage, with foremost intelligence, the perfectly so
summit.
Trí tuệ rộng lớn trong sát na

Trì giữ các pháp không dư sót
Bậc hiện thấu hiểu tất cả pháp
Trí tuệ vô thượng, đại hoàn hảo
mi-yo rab-tu dang-wé dak / dzok-pé sang-gyé jang-chub chang / sang-gyé kün-gyi ngön-sum
pa / ye-shé me-ché ö-rab säl
118 Immovable one, extremely pure by nature, bearer of the purified state of the Complete
and Perfect Buddhas;

The one having bare cognition of all Buddhas, flame of jñāna, the excellent clear light.
Thù thắng chẳng động, tự tính tịnh
Trì giữ hoàn hảo tính Như Lai
Thấu đạt giác tính toàn chư Phật
Lửa trí hiển mạnh ánh quang minh
so-sor zik-pé ye-shé kyi-tshik su-ché pa zhi-chu tsa-nyi so
Forty-two Verses on the Jñāna of Discernment
Bốn mươi hai kệ về Đại Viên Cảnh Trí
dö-pé dön-drub dam-pa té / ngän-song tham-ché nam-jong wa / gön-po sem-chen kün- gyi
chok / sem-chen tham-ché rab-dröl jé
119 Fulfiller of wished-for aims, superb, the one totally purifying all of the worse rebirth
states;
Ultimate of all limited beings, guardian, complete liberator of all limited beings.
Tùy thích, thành tựu nghĩa vi diệu
Tất cả nẻo ác đều thanh tịnh
Tôn thù thắng trong các hữu tình
Thủ hộ chúng sinh khiến giải thoát

nyön-mong yül-du chik-pa wa / mi-shé dra-yi drek-pa jom / lo-dän gek-chang päl-dang dän /
tän-po mi-duk zuk-chang wa
120 Hero in the battle with afflictive emotions, unique one, slayer of the insolent arrogance of
the enemy “ignorance”;
Intelligence, bearer of an enamored tone, the one with glory, bearer of forms with heroic and
disdainful tones.
Trong độc phiền não, bậc dũng cảm
Uy mãnh tiêu diệt địch ngu si
Thấu đạt, bậc mang âm giọng hảo
Huy hoàng, tướng giọng càng oai nghiêm
lak-pa gya-po kün-kyö ching / gom-pé tab-kyi gar-jé pa / päl-dän lak-pa gyä-gang la / nam-
kha khyab-par gar-jé pa
121 The one pounding with a hundred clubs in his hands, dancer with a pounding-down of his
feet;
The one with glory, user of a hundred hands, dancer across the expanse of the sky.
Nắm giữ bền chắc chày hung bạo
Hay khiến huy động nơi trăm tay
Nhảy múa với bàn chân giẫm đạp
Trăm tay cát tường đều viên mãn
Khắp trong không giới vũ liên miên
sa-yi kyil-khor zhi-yi khyön / kang-pa ya-chik thil-gyi nön / kang-theb sen-mö’i khyön- gyi
kyang / tshang-pé yül-sa tse-né nön
122 The one standing on the surface of the mandala of the earth, pressing down on the surface
with a single foot;
The one standing on the nail of his large toe, pressing down on the tip of Brahmā’s (egg-like)
world.
Đứng trên đại đại mạn đà la
Dùng một gót chân đạp cứng chắc
Dùng móng ngón chân trong giới phần

Dẫm đạp thế giới của Phạm Thiên
dön-chik nyi-mé chö-kyi dön / dam-päi dön-ni jik-pa mé / nam-rik na-tshok zuk-dön chen /
sem-dang nam-shé gyü-dang dän
123 Having a single meaning, the meaning of phenomena’s nonduality, supreme who is not
fearful
His object-entity a variety of revealing forms, uninterrupted continuity in mind and

consciousness.
Nghĩa của pháp là một không hai
Tức nghĩa vi diệu, nghĩa vô ngại
Cũng nghĩa đủ màu mọi loại thức
ngö-dön ma-lü nam-la dak / tong-pa nyi-ga dö-chak lo / si-pé dö-chak sok-pang pa / si-sum
ga-wa chen-po té
124 Joyful awareness of existent things, without an exception, joyful awareness of voidness,
the highest intelligence;
The one gone beyond the longing desires, and the likes of phenomenal existence, Great joyful
awareness regarding the triple realms of phenomenal existence.
Nhận thức hoan hỷ mọi tồn tại
Nhận thức hoan hỷ về tính không
Trí tuệ vô thượng không bám chấp
Buông lìa tham dục của ba cõi
drin-kar dak-pa zhin-tu kar / ö-zang töng-ké da-wé ö / nyi-ma char-käi kyil-tar dzé / sen-mö’i
ö-ni she-ché mar
125 Pure white one – a brilliant white cloud, with beautiful light – beams of the autumn moon,
With an exquisite (face) – the mandala orb of a (youthful) sun, with light from his nails – a
great (passionate) red.
Sắc mặt tươi đẹp như mây trắng
Ánh sáng thù thắng như trăng thu
Cũng như mặt trời đẹp mới hiện

Móng như đồng đỏ, sáng trắng sạch
chö-pän zang-po thön-ké tsé / tra-chok thön-ka chen-po chang / nor-bu chen-po ö-chak päl /
sang-gyé drül-pé gyän-dang dän
126 With sapphire-blue hair knotted on top, and wearing a great sapphire on top of his locks,
Glorious one with the radiant luster of a magnificent gem, having as jewelry emanations of
Buddha.
Mũ mão xanh ngọc thật thù thắng
Đội ngọc thù thắng màu xanh biếc
Ánh sáng báu lớn, đủ cát tường
Trang nghiêm Hóa Thân của Chính Giác
jik-ten kham-gya kün-kyö pa / dzu-thrül kang-pé tob-chen dän / de-nyi drän-pa chen-po
chang / drän-pa zhi-po ting-dzin gyäl
127 Shaker of spheres of hundreds of worlds, the one with great force with his supernormal
powerful legs; holder of the great
(state of) mindfulness as well as the facts of reality, ruler of the absorbed concentrations of
the four types of mindfulness states.
Cả trăm thế giới đều khiến động
Mà hay đủ sức thần túc kia
Trì nơi niệm thật tính rộng lớn
Thiền định vương trong bốn Niệm Trụ
jang-chub yän-lak me-tok pö / de-zhin shek-pé yön-tän tsho / lam-gyi yän-lak gyä-tshül rik /
yang-dak sang-gyé lam-rik pa
128 Fragrance of the love-blossoms on the branches (leading) to a purified state, (The cream
atop) the ocean of good qualities of the Tathāgatas; the one knowing the mode of travel with
the eightfold pathway minds,
The one knowing the path of the Complete and Perfect Buddhas.
Dùng bảy giác chi làm hoa hương
Tức biển công đức của Như Lai

Hiểu rõ nghĩa lý bát chánh đạo
Là hiểu Chính Giác đạo chân thật
sem-chen kün-la she-chér chak / nam-kha ta-bur chak-pa mé / sem-chen kün-gyi yi-la juk /
sem-chen kün-gyi yi-tar gyok
129 The one having great adherence to all limited beings, but without having adherence,
like the sky;

The one entering the minds of all limited beings, having speed in accord with the
minds of all limited beings.
Thương xót hữu tình, không bám chấp
Cũng như hư không, không vướng bận
Sinh trong ý của các hữu tình
Mau chóng giống như ý hữu tình
sem-chen kün-gyi wang-dön shé / sem-chen kün-gyi yi-throk pa / phung-po nga-dön de- nyi
shé / nam-dak phung-po nga-chang wa
130 The one with awareness of the powers and objects of all limited beings, the one who
captures the hearts of all limited beings;
The one with awareness of the items and reality of the five aggregate factors, the one who
holds the full purity of the five aggregates.
Hiểu căn với nghĩa của hữu tình
Thấu đạt các tâm ý hữu tình
Cũng hiểu nghĩa thật tính năm uẩn
Thanh tịnh năm uẩn khiến thọ trì
nge-jung kün-gyi tha-la né / nge-par jung-wa kün-la khä / nge-jung kün-gyi lam-la né / nge-
par jung-wa kün-tön pa
131 The one standing at the end of every definite deliverance, the one who’s skilled in that
which brings every definite deliverance;
The one standing on the path for every definite deliverance, the one who’s teaching every
definite deliverance.
Bậc đạt tận cùng mọi giải thoát
Thiện xảo mang đến mọi giải thoát
Bậc trụ trên từng giải thoát đạo
Thiện xảo hướng dẫn mọi giải thoát
yän-lak chu-nyi si-tsa tön / dak-pa nam-pa chu-nyi chang / dän-zhi tshül-gyi nam-pa chen /
she-pa gyä-po tok-pa chang
132 The one who’s uprooted phenomenal existence with its twelvefold links, holder of their
purification having twelvefold aspects;
Having the aspect of the practice of the fourfold truths, holder of the realization of the
eightfold awareness.
Nhổ mười hai chi gốc duyên khởi
Có đủ tướng nghĩa của tứ đế
Hiểu giữ tâm thức tám loại trí
dän-dön nam-pa chu-nyi dän / de-nyi nam-pa chu-druk rik / nam-pa nyi-shü jang-chub pa /
nam-pa sang-gyé kün-rik chok
133 Points of truth in twelvefold aspects, knower of reality in sixteen aspects,
Fully Enlightened through twenty aspects, Enlightened Buddha, the superb knower of all.
Mười hai nghĩa thật khiến đầy đủ
Mười sáu tính thật hiện thể giải
Dùng mười hai loại thành bồ đề
Hiểu thấu tất cả tướng Chính Giác
sang-gyé kün-gyi thrül-pé ku / je-wa pak-mé gye-pa po / ke-chik tham-ché ngön-par tok /
sem-kyi ke-chik dön-kün rik
134 The one sending forth millions of enlightening emanation bodies of innumerable
Buddhas;
Clear realization of everything in a moment, knower of the objects of all moments of mind.
Ức thân huyễn hóa các Chính Giác

Vô biên ức cõi khiến hiện ra
Các sát na kia, hiện hiểu rõ
Cũng hiểu sát na, nghĩa các hữu
thek-pa na-tshok thab-tshül gyi / dro-wé dön-la tok-pa po / thek-pa sum-gyi nge-jung la /
thek-pa chik-gi drä-bur né
135 Skillful means of the practices of the various vehicles, the one who makes knowable the
aims of the wandering world;
The one who’s definitely delivered through the three vehicles, the one who’s established as
the fruit of the single vehicle.
Lý phương tiện của mọi loại thừa
Lợi ích chúng sinh đều hiểu rõ
Hoàn toàn giải thoát qua ba thừa
Trụ ở ngay ở quả vị nhất thừa
nyön-mong kham-nam dak-pé dak / lä-kyi kham-nam ze-jé pa / chu-wo gya-tsho kün-lé gäl /
jor-wé gön-pa lä-jung wa
136 Purified of the spheres of afflictive emotions, depleter of the spheres of karma;
The one who has fully crossed over the ocean of currents, the one who’s emerged from the
wilderness by means of the yogas.
Thanh tịnh phiền não ở các cõi
Diệt trừ hết thảy mọi nghiệp sinh
Vượt qua tất thảy mọi hải lưu
Thoát khỏi luân hồi nhờ tu tập
nyön-mong nye-wa kün nyön-mong / ga-chak che-pa tän-pang pa / nying-jé chen-po she-rab
thab / dön-yön dro-wé dön-jé pa
137 Fully rid of the afflictive emotions, the auxiliary afflictive emotions, and the general
afflictive emotions,
Together with (all) their habits; Discriminating awareness and great compassion as skillful
means,
The one fulfilling the aims of the wandering world without fail.
Phiền não cùng với tùy phiền não
Cùng với tập khí đều vứt bỏ
Dùng nơi đại bi trí phương tiện
Nơi các hữu tình làm lợi ích
du-shé kün-gyi dön-pang shing / nam-shé dön-ni gok-par jé / sem-chen kün-gyi yi-kyi yul /
sem-chen kün-gyi yi-la né
138 Rid of the objects of all conceptual discernment, the one with objects of perception
brought to a halt;
Having all sentient beings as his mind’s object, he abides in the minds of all sentient beings.
Nghĩa tất cả tưởng đều vứt bỏ
Cũng khiến diệt trừ tâm thức ý
Hay duyên tất cả tâm hữu tình
Cũng hiểu tất cả ý hữu tình
sem-chen kün-gyi yi-nang né / de-dak sem-dang thün-par juk / sem-chen kün-gyi tshim-par jé
/ sem-chen kün-gyi yi-ga wa
139 Who has the minds of all sentient beings abiding in him, the one who has realized equality
with their minds;
Who brings satisfaction to the minds of all sentient beings, the joy of the mind of all sentient
beings.
Tại tất cả tâm hữu tình kia
Bình đẳng tất cả ts hữu tình
Thoả mãn tất cả tâm hữu tình
Khiến các hữu tình tâm vui vẻ
drub-tha thar-chin thrül-pa mé / nor-pa tham-ché nam-par pang / dön-sum the-tshom me-pé lo
/ kün-dön yön-tän sum-gyi dak
140 Separated from the delusions of theory-systems, the one with every error dispelled;
Mind free of doubt with regards to the three referents, the one having all objects, with the
three qualities as nature.
Thành tựu cứu cánh không lầm lẫn
Các sự hiểu lầm đều buông lìa
Ở trong ba nghĩa, trí không nghi
Các ngã, ba loại tính công đức
phung-po nga-dön dü-sum du / ke-chik tham-ché je-drak ché / ke-chik chik-gi dzok sang-
gyé / sang-gyé kün-gyi rang-zhin chang
141 Who has the five aggregates throughout the three times as his referent, who makes things
individually knowable in every instant; The one with manifest total enlightenment in an
instant, the bearer of the self-nature of all Buddhas.
Nghĩa lý năm uẩn trong ba thời
Ở các sát na hay phân biệt
Trong một sát na: Chính Đẳng Giác
Giữ gìn tất cả tính chính giác
lü-mé lü-té lü-kyi chok / lü-kyi tha-ni tok-pa po / zuk-nam na-tshok kün-tu tön / nor- bu chen-
po rin-chen tok
142 Having an incorporeal body, the foremost of bodies, sending forth millions of bodies,
comprehender of bodies
The one exhibiting everywhere a variety of forms, Ratnaketu, the crowning jewel.
Thân của không thân, thân tối thắng
Phóng chiếu ức thân, thông đạt thân
Mọi loại các tướng, các nơi hiển
Bảo Tràng Như Lai, đại bảo châu
sang-gyé kün-gyi tok-ja wa / sang-gyé jang-chub la-na mé / sang-ngak lä-jung yi-gé mé /
sang-ngak chen-po rik-sum pa
143 To be realized by all Buddhas as the enlightenment of Buddhas, he is peerless;
Devoid of syllables, the one comes forth from mantra’s womb, the great mantras of the
three families.
Tất cả chư Phật đều công nhận
Chính Giác Bồ Đề tức vô thượng
Hiện nơi mật chú, không văn tự
Đại mật chú của cả ba bộ
sang-ngak dön-kün kye-pa po / thik-le chen-po yi-gé mé / tong-pa chen-po yi-gé nga / thik-le
tong-pa yi-gé druk
144 Generator of the purposes of all mantras, the great bindu devoid of all syllables;
With five syllables and greatly void, bindu-void having six syllables.
Nguồn các mật chú khiến tăng trưởng
Điểm đại minh (bindu) là không văn tự
Đại không tức là năm chủng tử
Điểm không minh là sáu chủng tự
nam-pa kün-dän nam-pa mé / chu-druk che-ché thik-lé chang / yän-lak me-pé tsi-lé dé / sam-
tän zhi-pé tse-mo chang
145 Possessor of all aspects, possessor of no aspects, bearer of the sixteen bindus halved twice.
Partless and beyond enumeration, holding the pinnacle of the Fourth Dhyāna.
Có đủ các pháp như không có pháp
Trì thập lục minh điểm hoá bán
Hoá cực vi, không thể liệt kê
Cực điểm của tứ thiền trì giữ
sam-tän yän-lak kün-shé shing / ting-dzin rik-dang gyü-rik pa / ting-dzin lü-chen lü-kyi
chok / long-chö dzok-ku kün-gyi gyäl
146 Having superlative awareness of the dhyāna-branches, knowing the lineages and families
of samādhis;
Who has the body of samādhi, foremost of bodies, king of all sambhogakāyas.
Hiểu thấu tất cả chi thiền định
Hiểu rõ định của các bộ dòng
Sở hữu thân định, thân thù thắng
Thân Thọ Dụng, là vua tất cả
drül-pé ku-té ku-yi chok / sang-gyé trül-pé gyü-chang wa / chok-chur trül-pa na-tshok gyé /
ji-zhin dro-wé dön-jé pa
147 With a nirmānakāya, foremost of bodies, holder of the lineage of Buddhas’ emanations;
The one issuing forth various emanations in the ten directions, fulfilling the aims of the
wandering world, whatever they may be.
Hóa Thân tức là thân thù thắng
Trì giữ hoá hiện của Thế Tôn
Mọi loại hóa hiện trong mười phương
Y pháp lợi ích cho hữu tình
lha-dang lha-wang lha-yi la / lha-yi dak-po lha-min dak / chi-mé wang-po lha-yi la / jom-jé
jom-jé wang-chuk po
148 God of gods, chief of the gods, master of the gods, overlord of the demigods,
Chief of the immortals, the guru of the gods, destroyer, the powerful lord of the destroyers.
Thiên tự tại, là thiên trung thiên
Phi thiên tự tại, phi thiên chủ
Chủ thiên bất diệt, chư thiên sư
Hoại diệt, là chủ của hoại diệt
si-pé dön-pa lä-gäl wa / tön-pa chik-pu dro-wé la / jik-ten chok-chur rab-drak pa / chö-kyi jin-
dak che-wa po
149 Who has crossed over the wilderness of phenomenal existence, unique indicator, guru for
the wandering world;
Renowned throughout ten directions of the world, patron of the Dharma, the great one.
Là bậc siêu việt qua tam giới
Bậc thầy duy nhất, thầy hữu tình
Danh tiếng vang khắp mười phương giới
Chủ ban bố pháp, bậc quảng đại
jam-pé go-cha che-pa té / nying-jé yi-ni ya-lé gö / she-rab räl-dri da-zhu thok / nyön- mong
mi-shé yül-ngo säl
150 Armored with the armor of love, coated with a coat-of-mail of compassion, wielder of a
sword
of discriminating awareness and a bow and arrow, the one who finishes the battle against
afflictive emotions and ignorance.
Khôi giáp lòng từ, khoác áo bi
Trí tuệ như kiếm, cầm cung tên
Chiến thắng phiền não và vô minh
pa-wo dü-dra dü-dül wa / dü-zhi jik-pa säl-war jé / dü-kyi pung-nam pham-jé pa / dzok-pé
sang-gyé jik-ten dren
151 Heroic one, enemy of the māras, subduer of the māras, one who brings fear of the four
māras to an end;
Defeater of the entire army of māras, fully enlightened, leader of the world.
Bậc dũng mãnh giáng phục ma oán
Trừ diệt đi bốn loại ma vương
Hàng phúc hết toàn bộ ma quân
Đạt giải thoát, Thế Tôn tam giới
chö-ö tö-ö chak-gi nä / tak-tu ri-mor ja-wé ö / kur-ö je-par ja-wé chok / chak-char ö- pa la-mé
rab
152 Worthy of praise, worthy of offerings, object of prostrations, best of those to be
worshipped,
Worthy of shows of respect, most worthy of veneration, worthy for homage, the highest guru.
Xứng đáng được cúng tán, đảnh lễ
Kính ngưỡng, thờ phượng, bậc tối cao
Bậc tôn quý, thượng sư để quy mệnh
jik-ten sum-po gom-chik drö / kha-tar tha-mé nam-par nön / sum-rik tsang-ma dak-pa té /
ngön-shé druk-dän je-drän druk
153 The one traversing the world’s three planes in a single stride, the one striding forth
endlessly, just like space;
The one with triple knowledge, purifies and is pure, possessor of the six sublime perceptions
and six recollections.
Một bước dạo qua khắp tam giới
Vô ngại vô biên như hư không
Thanh tịnh tam minh là thanh tịnh
Đủ sáu thần thông, sáu niệm pháp
jang-chub sem-pa sem-pa ché / dzu-thrül chen-po jik-ten dé / she-rab pha-röl chin-pé thar /
she-rab kyi-ni de-nyi thob
154 Bodhisattva, mahāsattva, with great supernormal powers, gone beyond the world;
At the limit of Prajñāpāramitā, the one who’s reached reality through wisdom.
Bồ đề dũng thức, đại dũng thức
Bậc đại thần túc vượt thế gian
Trụ bờ Bát Nhã Ba La Mật
Đạt thật tính thông qua trí tuệ
dak-rik zhän-rik tham-ché pa / kün-la phän-pé gang-zak chok / per-ja kün-lé de-pa té / she-
dang she-jé dak-po chok
155 The one with all knowledge of self and of others, helpful to all, the foremost person;
The one who surpasses all comparison, the superb sovereign of knowing and what’s to be
known.
Tất cả tự rõ, khiến người rõ
Trượng phu lợi ích cho chúng sinh
Vượt lìa tất cả các so biệt
Năng trí, sở trí thù thắng chủ
tso-wo chö-kyi jin-dak té / chak-gya zhi-pö’i dön-tön pa / dro-wé nyen-kur nä-kyi chok / nge-
jung sum-po drö-nam kyi
156 Preeminent patron of the Dharma, the one showing the meaning of the four mudrās;
Best resort of the wandering world and those traversing the three pathways of deliverance.
Là bậc hộ trì cho giáo pháp
Tuyên thuyết nghĩa bốn loại thủ ấn
Là nơi nương tựa của hữu tình
Chúng sinh vượt tam đạo giải thoát
dön-gyi dam-pa nam-dak päl / jik-ten sum-na käl-zang ché / päl-dän jor-wa kün-jé pa / jam-
päl päl-dang dän-pé chok
157 Purity and glory of the absolute truth, great fortune of the triple world, the great one;
The one bringing all enrichments and having glory, Mañjuśrī, supreme among those
possessed of Śrī.
Trong nghĩa tuyệt đối: tịnh cát tường
Trong ba thế giới: phước đại thắng
Đầy đủ cát tường đều thành biện
Văn Thù Sư Lợi thắng cát tường
nyam-pa nyi-kyi ye-shé kyi-tshik ché nyi-shu tsa-zhi ‘o
Twenty-four Verses on the Equalizing Jñāna
Hai mươi bốn kệ về Bình Đẳng Tính Trí

chok-jin dor-jé chok-khyö dü / yang-dak thar-gyur khyö-la dü / tong-nyi le-jung khyö- la dü /
sang-gyé jang-chub khyö-la dü
158 Homage to you, granter of the best (boon), the foremost vajra; Homage to you, the limit of
actuality;
Homage to you, the womb of voidness; Homage to you, the Buddhas’ purified state.
Con kính lễ thắng thí kim cương
Con kính lễ chân thật biên tế
Con kính lễ khởi nguyên không tính
Con kính lễ Chính Giác bồ đề
sang-gyé chak-pa khyö-la dü / sang-gyé dö-la chak-tshäl dü / sang-gyé gye-pa khyö-la dü /
sang-gyé röl-la chak-tshäl dü
159 Homage to you, the Buddhas’ passion; Homage to you, the Buddhas’ desire;
Homage to you, the Buddhas’ enjoyment; Homage to you, the Buddhas’ play.
Con kính lễ Chính Giác tham trước
Con kính lễ Chính Giác dục giả
Con kính lễ Chính Giác hoan hỷ
Con kính lễ Chính Giác hý luận
sang-gyé dzum-pa khyö-la dü / sang-gyé zhä-la chak-tshäl dü / sang-gyé sung-nyi khyö-la
dü / sang-gyé thuk-la chak-tshäl dü
160 Homage to you, the Buddhas’ smile; Homage to you, the Buddhas’ laugh;
Homage to you, the Buddha’s speech; Homage to you, the Buddha’s internal state.
Con kính lễ Chính Giác vi tiếu
Con kính lễ Chính Giác tiếu giả
Con kính lễ Chính Giác ngữ giả
Con kính lễ Chính Giác tâm giả

me-pa le-jung khyö-la dü / sang-gyé jung-wa khyö-la dü / nam-kha le-jung khyö-la dü / ye-
shé le-jung khyö-la dü
161 Homage to you, rising from non-existence; Homage to you, arising from the Buddhas;
Homage to you, rising from space; Homage to you, arising from jñāna.
Con kính lễ sinh từ vô ngã
Con kính lễ sinh từ Chính Giác
Con kính lễ sinh từ hư không
Con kính lễ sinh từ trí tuệ
gyu-thrül dra-wa khyö-la dü / sang-gyé röl-tön khyö-la dü / tham-ché tham-ché khyö-la dü /
ye-shé ku-nyi khyö-la dü
162 Homage to you, Illusion’s Net; Homage to you, the Buddhas’ dancer;
Homage to you, everything for everyone; Homage to you, body of jñāna.
Con kính lễ Lưới đại huyễn hoá
Con kính lễ Chính Giác hiển luận
Con kính lễ tất cả tất cả
Con kính lễ bậc trí thân kia
gyal-wa drub-pé ye-shé kyi tshik-su che-pa chö-nga ‘o
Five Verses on the Jñāna of the Five Tathagatas
Năm kệ về Ngũ Trí Như Lai
OJ SARVA-DHARMĀ `BHĀVA-SVABHĀVA VIŚUDDHĀ VAJRA - CAKSU A Ā AJ

AH PRAKRITI PARIŚUDDHĀH SARVA-DHARMĀ YAD UTA SARVA-
TATHĀGATA JÑĀNAKĀYA MAÑJUŚRI PARIŚUDDHITAM UPADAYETI
A AH SARVA-TATHAGATA HRDAYA HARA HARA OJ HUJ HRIH BHAGAVAN
JÑĀNAMŪRTE VAGĪŚVARA MAHĀPACA SARVA-DHARMA GAGANĀ-
MALASU PARIŚUDDHA DHARMADHĀTU JÑĀNAGARBHA ĀH
de-né päl-dän dor-jé chang / ga-zhing gu-né thäl-mo jar / gön-po chom-dän de-zhin shek /
dzok sang-gyé la chak-tshäl té
163 Then the glorious Holder of the Vajra, joyful and delighted, with palms pressed together,
Bowing to the Protector, the Blessed One, the Tathāgata, the Perfect Buddha,
Lại nữa, Kim Cương Thủ vinh quang
Thành khẩn hoan hỷ rồi chắp tay
Kính lễ Như Lai Phật Toàn Giác
de-né gön-po sang-wé dak / lak-na dor-jé thro-wö’i gyäl / na-tshok zhän-dang lhän- chik tu /
sang-tö né-ni tsik-di söl
164 Together with the other protectors of many (varied) sorts, lords of the esoteric,
Vajrapānis, kings of the furious, loudly proclaimed these words of praise:
Lại nữa, tập hội chư hộ pháp
Nơi mọi loại khác đồng trú xứ
Kim Cương Thủ, chủ phẫn nộ tôn
Cao giọng như vậy mà bạch rằng:
gön-po dak-chak yi-rang ngo / lek-so lek-so lek-par sung / nam-dröl drä-bu tshäl-wa yi / dro-
wa gön-mé nam-dang ni
165 “We rejoice, O Lord, excellent, excellent, well said.
For us, the great aim has (now) been fulfilled, the attainment of a perfect, full enlightenment
state;
“Thế Tôn! Lành thay! Nói lành thay!
Chúng con cũng hoan hỷ tùy vui
Vì đạt mong cầu, đạt giác ngộ;
dak-chak yang-dak dzok-pa yi / jang-chub thob-pé dön-chen dzé / gyu-thrül dra-wé tshül-tän
pa / di-ni nam-dak leg-pé lam
166 And for the wandering world also, lacking a protector, wishing for the fruit of complete
liberation,
This excellent and pure pathway mind has been shown, the practice of Illusion’s Net.
Cho hữu tình không người cứu độ
Luôn cầu quả vị chân giải thoát

Trí đạo thanh tịnh hiện sáng rõ
Tuyên nói Lưới huyễn hóa vi diệu
zab-ching yang-la gya-ché té / dön-chen dro-wé dön-jé pa / sang-gyé nam-kyi yül-di ni /
dzok-pé sang-gyé kün-gyi shé
167 This cognitive object indeed of the Buddhas, having a profound and extensive broad
scope,
The great aim, fulfilling the aims of the wandering world, has been expounded by the Perfect
Buddha.”
Trí tuệ thâm sâu rất quảng đại
Đại nghĩa vì lợi ích hữu tình
Cảnh giới của tất cả Chính Giác
Các hàng Chính Giác đều đã nói
Five Verses as an Epilogue
Năm kệ kết kinh
chom-dän dé jam-päl sem-pé dön dam-pé sung-pa dzok so

chom-dän dé de-zhin shek-pa shakya thub-pé sung-pa dzok so
Completed is the supreme Litany of Names of Mañjuśrī, the Jñāna-being, the Blessed One,
as promulgated by the Blessed One, the Tathāgata, Śākyamuni.
Tên gọi chân thật của chân như
Hồng danh trí tuệ Diệu Cát Tường
Văn Thù Sư Lợi Phật tối thắng
Thế Tôn Mâu Ni hằng tuyên thuyết

Kinh Văn Thù Sư Lợi Chân Danh Hiệu

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Kinh Văn Thù Sư Lợi Chân Danh Hiệu

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

kya-gar ké-dü / arya mañjuśrī nama sangiti

KINH VĂN THÙ SƯ LỢI CHÂN DANH HIỆU

jang-chub sem-pa sem-pa chen-po phak-pa jam-päl zhön-nur gyur-pa la chak-tshäl lo

Đảnh lễ đại bồ tát Văn Thù Sư Lợi thái tử

Kim Cương Thủ vinh quang tối diệu

Điều phục chúng sinh khó điều phục

Chiến thắng vượt qua trong tam giới

Tự tại, thắng trong kim cương mật

Mắt như bạch liên thật tỉnh giác

Khuôn diện tròn đầy tựa hồng liên

Tay cầm giữ kim cương tối thượng

Huy động liên miên, không ngừng nghỉ

Lại thứ tự hiện phẫn nộ tôn

Vô biên Kim Cương Thủ bồ tát

Dũng mãnh điều phục người khó phục

Đủ tướng uy mãnh và khủng bố

Through great compassion, discriminating awareness, and skillful means,

Tự tay huy động không ngừng nghỉ

Mũi nhọn kim cương toả diệm quang

Có đại từ bi và trí tuệ

Phương tiện lợi sinh thường thiện xảo

Tâm trung hỷ lạc và an ổn

Thân ngoại hiện hình tướng phẫn nộ

Hộ trì công hạnh của Như Lai

Chư vị đến dự, thân cung kính

/ chen-ngar duk-té di-ké söl

Hướng về đức Như Lai Thế Tôn

Bậc Cứu Cánh Chính Giác hoàn hảo

Tiền thời cung kính chắp tay lạy

Hậu thời chính niệm rồi thỉnh thưa

So that I may obtain the realization process of the Illusion's Net

“Cung thỉnh đức Điều Ngự Trượng Phu

Lợi cho con, từ bi nơi con

Trong Lưới huyễn hoá đạt chính giác

Sunk in the swamp of ignorance, their minds upset by afflictive emotions,

Vì lợi lạc cho chư hữu tình

Lắm phiền não loạn động tâm trí

Chìm đắm trong vũng lầy vô minh

Khiến cho đạt quả vị vô thượng

Foremost Knower of faculties and dispositions, elucidate, please,

Đấng Cứu Cánh, Chính Giác, Thế Tôn

Hiểu rõ căn, tâm, điều thù thắng

the self-arisen embodiment of jñāna, the jñāna-being, Mañjuśrī,

Trí Thân (Jñāna-kāya) của đức Thế Tôn

Là đại đỉnh, chủ vị ngôn từ

Cũng là Trí Thân tự sinh khởi

Văn Thù Sư Lợi trí huệ thân

Hồng danh chân thật thù thắng ấy

Hàm nghĩa thâm sâu, nghĩa quảng đại

Nghĩa lớn khôn sánh, thật nhu nhuyễn

Đầu, giữa, sau cuối đều hoàn thiện

Hàng Chính Giác quá khứ đã thuyết

Trong vị lai sẽ lại thuyết tuyên

Bậc Chính Đẳng Chính Giác hiện tại

Trong đại mật tạng Lưới huyễn hóa

Chư Kim Cương Thủ trì mật chú

I shall preserve it with steadfast intention till my definite deliverance,

Tán thán Thế Tôn Chính Đẳng Giác

Để con đạt trì minh chư Phật

Con nguyện trì giữ thật kiên tâm

Cho đến ngày giải thoát tối thượng

Tuỳ thời dạy chúng sinh hữu hạn

Thanh tẩy các cảm xúc khổ đau