年 月 外 国 文学  Ｍ ａｙ 2 0 1 


5
2 0 1 5 5 

20 1 5 年 第 
3
 期 Ｆｏ ｒｅ
ｇ ｎ  Ｌ ｉｔ ｅ ｒ ａ
ｉ ｔ ｕｒ ｅ Ｎ ｏ ．
3 ,
2 0 1

5

西 方 文论 关 键 词



互文性


童 

明

内 容提要 对 文本 的 传 统看 法 倾 向 于 文 本有 比 较 固 定 的 单
： ,
一

语义 。
与 解 构 相 关联 的 当 代


文 本 理 论认 为 所 有文 本都是互 文 性 的 所 有 文 本 都有 其 他 文 本 的 痕迹
：
；
。
这 种 变 化 对文 本 解 读 

、

阅 读 和 写 作 的 关 系 文 学史研 究 等 产 生 了 深 刻 影 响 、 。 文 本是互 文 的 观 点 既新 又 旧 可 追 溯 到

 , ,

“
文 本 是 混 纺 编 织 的 词 源 和 古代神 话
”
。 本文 由 ｔ ｅｘｔ 的 词 源 和 古 代 神 话 的 源 头 开 始 进 而 探讨 形

 ,

成 当 代 互 文理 论 的 各 种 逻 辑 识 辨 其 中 问 题 , 。 最 先 提 出 互 文性 的 克 里 斯 蒂 娃 综 合 了 索 绪 尔 的

 ,

符 号 理 论 和 巴 赫 金 的 对 话性 话语 和 主 体 间 理 论 。
巴 特 稍 后 阐 述 的 互 文 理 论 影 响 很大 ,
但是 他对


文 本 空 间 的 看 法 和 克 里斯 蒂 娃 有 重 要 差 别 在 互 文 和 主 体 间 的 关 系 文本 的 历 史 意 义 作 者 意

 ,
、
、

识 文学 性 文 本 等 问 题 上 有 不 少 值 得 商 榷 之 处
、 。 文 章 还 讨 论 了 互 文 理 论 的 其 他发 展 包 括 布 鲁

 ,

姆 的 文 学史 观 女 性 主 义 后 殖 民 的 重 写 等 、
、
。
任 何 文 本 都是 网 状 编 织 的 看 法 不仅 指 向 语 言 系

 ,

统 还 指 向 主 体 之 间 的 对 话 意识 和 立 场 之 间 的 交锋 新 旧 语 义 的 组 合 和 转 变
, 、
、 

。

关 键词 ：
互文 性 解构 克 里 斯蒂 娃 巴特 巴 赫金 主体 间 有 立 场 的 读者 群


中 图 分 类 号 Ｇ 0 文 献 标 识 码 Ａ文 章 编 号 1 0 0 2 2 0 1 5 0 3
－

：
：
： 5 5 2 9 ( )
－

0 0 8 6 －

1 

7

DO I 牶10牣16430牤j牣cnki牣f l牣2015牣03牣012

或 译 为 互 文性
有 时译
”
ｉ ｎ ｔ ｅ ｒ ｔ ｅ ｘｔ ｕ ａ ｌ ｉ ｔ
ｙ
,

 ,

略 说  为 文本 间 性 意 思 是思 考 文 本 之 间 如 何


＂
,

当 代 西 方 理 论 对 文 本 看 法 发 生 的 变 关 联 涉 及 我 们 怎 样 解 读 写 作 和 确 定 语

 , 、

化 可 ,
言 以 蔽之 所 有 文 本 都是 互 文性 的
一

：
义 也 涉 及读 和 写 的 相 对 关 系
, 

。

(Ａ ｅｘ ａ ｅ ｎ ｅ
ｌ ｌ ｔ ｅｘ ｕ ａ 换 言 之 任 何 互 文 性 是 文 本 的 理 论 要 先 从 文 本 说
ｔｓ  ｒ ｉ ｔ


ｒｔ ｔ ｌ ) ？ ,
,

起 汉语 的 文 本 词 通 常 让人 想 到有 

”

文 本 都 有 其 他 文 本 的 痕 迹 ｒａ ｃ ｅ ｓ 个
一

一
。 ,
( ｔ ) 。
＾

定篇 幅 的 文字 如 此推理 互 文性就 只


一

文 本 中 的 其 他 文本 称 为 , ａ ｎ ｉ ｎｔ ｅ ｒ ｔ ｅ ｘｔ 或 。 ,

 能是具 有 篇 若
定 幅的 干 文 本 共存 体
一

“
译 为 互文本 而
, 一

ｎ ｔｅ ｒ ｔｅ ｘ ｔ ｓ
,

ｉ ,
。 ｉ ｎ ｔｅ ｒ ｔ ｅ ｘ ｔｕ ａ ｌ 

；

？
8 6  

？
 童 明 互文性



互 文 性 的 文 本 就 只 能 是 含 有 不 同 引 文 的 论  见 仁见智 

。

文 。 这 只 是 互文 性 的 一

种 

。

“ ”
在 西方语 言 里 ,
ｔ ｅ ｘｔ 这个字有 纤维 综 述


编织 的 意思 互 文 本 通 常 是 其他 文


“ ”
和 。

本的 残 片 可 长 可 短 短 到 , ,
一

个短 语 甚 至

 ,

个字 个 多 义 的 字 就 有 互 文 性 好 比
一 一

。 ,
、

細 西 方语 言 无 法 完 全 转 译 老 子 的


、

根 纤维 来 自 以 前 的 语义 网 又 编 入 新 的
－


, ,

仁 方 文 许 

多
“ ” “ ”

 道 和 孔 子 的 样 西 化 的
一

胃Ｈ
,

“ ”

互 文性 理 论认 为 互 文本 是
“
术 语用 汉语 传 达 也 会 不 可 译 Ｔ ｅｘ ｔ 

译
些 巳经
,
。
一

为 文本 就有 一

种 曰 不 尽 意 的 缺憾
写过或 已 经 读 过
” 

。
ｈ ｅ  ａｌ ｒｅ ａ ｄ ｙ ｗ ｒ ｉ ｔ ｔ ｅ ｎ  ｏｒ
,

( ｔ

的奥 秘 隐 藏 在 拉 丁 语 的 词 源 里
的 文 字 符 号 原有 的 含 义 在 
Ｔ ｅｘ ｔ 

：

ａ ｌ ｒｅ ａ ｄ ｙ ｒｅ ａ ｄ ) , ,

ｘ ｔｕｓ  ｗ ｅｂ  ｔｅ ｘ ｔｕ ｒ ｅ 网 质地 ｔｅ ｘ ｔｕ ｍ


是 这个 概
ｔｅ
新 文本 中 发 生 转换 法 语词
( ＇ , 、 ) ,

。 ｄ6 谇
念 的 缩写
“ 。  ( ｗ ｏｖ ｅｎ  ｆ ａ ｂｒ ｉ ｃ, 织 品 ) ,
ｔｅ ｘ ｔｅ ｒ ｅ ( ｔ ｉｓｓ ｕｅ 
,

定 ｅ ａ ｄ ｏ ｒ  ｆ ａ ｂ ｒ ｉ ｃ
ｔｈ ｒ 纤 维 或 丝线 可见 ｔｅ ｘｔ
词 源 上看 词是 比喻 既指
,
) 。 ,


ｅ ｘｔ 
— 一

, ｔ ,

篇幅 的 文字 又 指 纤 维 那 样 的 文 本 片 断 ,
。
和 ｔ ｅ ｘ ｔｉｌ ｅ 同 宗 原义 和 纺织 有关 ,
Ｉ 。 与 ｔｅ ｘｔ



相 关 的 ｎ ｘ 源 头 也 是 ｏｎ ｘ ｃｏ ｔｅ ｔｅ ｔｅ ｒ ｅ
－

ｃ
文 本类 似 件纺 织 品 由 许 多 文本 的 纤维
一
ｔ , 

。
,

境中 用
不 妨 称 最早 在 修 辞 和 作 文 的 语
ｘｔ 
或丝 线编 织 而 成 文本 的互 文性
ｔｅ


—

。 ,

为文 本 的 混 纺 性 。 Ａ ｌｌ  ｔ ｅ ｘｔ ｓ ａ ｒｅ  ｉ ｎ ｔ ｅ ｒｔｅ ｘ
－ 字 的 是罗 马 时 期 的 昆 提 利 安 Ｑｕ,
( ｉ ｎｔ ｉｌ ｉ ａｎ 
,

约公 元 由 于 昆 提利 安 的借 用
—

ｔｕ ａｌ , 可 以 理 解 为 所 有 文 本 都 是混 纺 的 ：
3 5 1 0 0 ) 。 
,

织品 。  文字 意义 上 的 ｔｅ ｘｔ 和 ｉ ｎ ｔ ｅｒ ｔｅ ｘ ｔｕ ａ ｌｉ ｔ ｙ 发生



无论 在 理 论 还 是 实 践 中 互 文 性 的 用 ,
关联 了 正 如 纤 维 和 纺 织 是分 不开 的 , 

。

法 十 分灵 活 说 法 也 莫衷 是 本 文 着 重  ,
古时 纺织 
 一

。
Ｔｅ ｘｔ 的 起源 又 是 女 性 的 。 ,

考察 互 文 性 理 论 形 成 的 前 因 后 果 思 考 其 里
在许 多 化 是
文 女 性 的活 动 女 性 边 

纺 ,
。
一

中逻 辑 识 辨 其 中 问 题 最 先 提 出 互 文
,
织 边讲 故 事 所 以 纺 织 也 是 故 事 的 起 源

 。
“ 一

“ ” “

性 的 是 法 国 理论家克 里斯 蒂娃
”
之 现 代英 语里 的 ｙａ ｎ 仍 然 在 比 喻 故

 ( Ｊｕ ｌ ｉ ａ
一

。 ｒ

“ ”

Ｋ ｅｖａ
ｒ ｉ ｓｔ 她 综 合 索 绪 尔 Ｆｅ ｄ ｎ ａ ｎｄ ｄ ｅ 事
) 。
ｏ ｐ ｎ ｈ ｅ ｙａ ｎ 不 仅指 纺线 

也 ( ｒ ｉ
”
：
“
ｔ ｓ ｉ ｔ

ｒ
”
, ,

“ ”

Ｓａ ｕ ｕ ｅ 的 符 号理 论和 巴 赫 金
ｓｓ ｒ Ｍ ｋ ｈ ａ  指 讲故 事
) ( ｉ ｉｌ


。

Ｂ ａ ｋｈ ｎ 的 对 话理 论 形 成 了 这 个概 念  希腊 的 许 多 神 话 故 事 用 女 性 纺 织 作
ｔｉ ) ) 
 , 。
,

互文 性 如 今 成 为 当 代 的 文 本 理 论 有  喻 命 女比 运 神 摩 伊 赖 Ｍｏ ａ 三 姊 妹 

各 ,
。 ( ｉｒ ｉ ) ,

别 于传 统 的 文 本 观 它 影 响 了 女 性 主 义 有 自 己 的 职责 却 都是用 纺 棒上 的 线掌 控 
 。 、 ,

后 殖 民 文 化 研究 等 理论 也 见 于 对 文 学 史 命 运
、 ,
。 酒神 Ｄ ( ｉ ｏ ｎｙ ｓｕ ｓ ) 的 妻 子 阿 里 阿德 涅


以 及 后 现代 文 化 的 讨 论 当 代 西 方 文 论 多 Ａｒ ａ ｄｎ ｅ 用 线 团 帮 助 雅 典 王 忒 修 斯 Ｔｈ ｅ


－

( ｉ ) (
。

以 解 构 为基 础 。 解 构 和 互 文 性 也是 息 息 相 ｓ ｅｕｓ ) 抵 达 迷 宫 的 中 心 又 领他 平 安 走 出 迷
 ,

关 。 如 果 解 构是 张 桌 子 那 么 符 号 理 论 文 宫 是杰 出 的 纺 织 女

 , 、 。 阿 拉 克 涅 Ａｒ ａｃｈ ｎｅ ( )

本 理 论 喻 说 理 论 拉 康 心 理 分 析 学 可 比 工 向 纺 织 女 神 雅 典娜 Ａ ｈｅｎａ 挑 战 终 于
、

 、 ,
,
( ｔ ) ,

作 四 条 桌 腿 这 些 理 论 在 内 涵 上 的 关联 不 敌女 神 完 美 的 织 锦 雅 典 娜 惩 罚 阿 拉 克
。 
 ,
。

激 励 了 各 种 针 对 逻 各斯 中 心 而 自 由 游 戏 的 涅 将 她 变 为 织 网 的 蜘 蛛 , 。 史诗 《 伊 利 亚


策略 ( ｆｒ ｅ ｅ ｐ ｌ ａ
ｙ ｓ
ｔ ｒａｔ ｅ ｇ ｉ ｅｓ ) 。 说解 构 是 张 桌 特 》 ( ／／ ／ａ ｄ ) 中 海 伦 Ｈｅ ,
( ｌ ｅｎ ) 这 个 美女 常 坐


子 无 非是 个 比 喻 它 是 四 条 腿 还 是 六 条 腿 , 在纺 车 前 , 。 《 奥德 赛 》 ( ＣＷ ｙｕ ｅ ｙ ) 里 喀耳 刻

 ,

？
 8 7 

？
 年  外 国 文 学 第 

期
3
2 0 1 5

“ ” “ ”

( Ｃ ｉｒ ｃｅ ) 和 卡 吕 普索 ( Ｃａ ｌ
ｙ ｐ ｓｏ ) 是 两 个 会 纺里 ,
ｔ ｅｘ ｔ 是 文本 , 又是 纺织 品 

。

织 的 美丽 女 巫 从文 本 。
( ｔｅ ｘ ｔ ) 的 词源 及文化 源 头不难


再举
一

个罗 马 神 话故事 为例 。 奥 维 德 看 出 , ｔ ｅ ｘｔ 的 本 意 就 是互 文 性 的 。 互文 性 既


( Ｏｖ ｉ ｄ) 的 《 变 形 记 Ｋ Ｍｅ ｔ
ｏ ｍ ｏｒｐ ／ｚ ｏｓ ｅｓ ) 里 菲 是 新 理 论 也 根植 于 古老 的 智 慧
,
, 

。

洛墨拉 ( Ｐｈ ｉ ｌ ｏ ｍｅ ｌ ａ ) 被 姐 夫 泰诺 斯 ( Ｔ ｅ ｒｅ 

－

ｕｓ ) 强 暴 后 还被 割 掉 舌 头 。 她 无 以 伸 冤 就互 文 的 意 义

 ,

通过 纺 车 向 姐 姐 普 洛 克 涅 ( Ｐ ｒ ｏ ｃｎ ｅ ) 述 说  文 学批 评 中 有 一

种传 统看法 即 无 论

 ,

真相 是 研 究 文 本 的 历 史 做 版 本 勘 误 阅 读 文
。 
 、 、

寓 意 深 长 的 还 有 奥 德 赛 里 奥 德 修 斯 本 其 目 的 皆 为 确 立 文 本 的 唯 语 义 传

 《 》 ,
一

之妻 佩 内 罗 珀 的 故 事 奥 德 修 统意 义 上 的 文 本 学 者
“ ”
ｅｘ ｃｈｏ ａｒ 主 要
( 

Ｐ ｅ ｎ ｅ ｌ ｏｐ ｅ ) 。 ( ｔ ｔ ｓ ｌ )

斯出 之 后 许 多 男 子 向 佩 内 罗 珀 求 爱
征 做 的 是 版 本 勘误 和 版 本 历 史 研 究 布 鲁 克
,

 。 。

为 婉 拒 这 些 追 求 者 佩 内 罗 珀 推 说 她 要 纺  斯 Ｃ ｅａｎ ｈ Ｂ ｏ ｏ ｋ 在 列 举 新 批 评 的 若 干

 ,
( ｌ ｔ  ｒ ｓ )

完 匹 布才 能 考 虑 以 此 拖 延 时 间
“
白天 信条 时 第 条是 文学批 评是 对 ［ 阅 读
一

一
, 。 , , ：


］

人们 见她 在 纺 车 前 织 布 到 了 夜 里 她 又 把  对 象 的 描 述和 评 判
” ＂

,
。  ( 7 9 8 ) 布 鲁克斯用 描


纺好的 布 拆 掉 拆和 织 都是佩 内 罗 珀 的述 词 界定 文 学 解读 似在 暗示 文本 的 语


” 一

。 , ,

策 略 义 是 大 致 固 定 的 在 此 基 础 上 评 判 就
“


”
。 。 ,

在 这些故 事 里 纺织 艺 术 里 的 丝 线 纹  类似 于 对 诗 性 优或 劣 的 评 议 新 批 评 的 局 
 , 、 。

路 质 地 工 具 是 故 事 的 元 素 又 用 以 比 拟  限 或 许在 于 低 估 了 阅 读 的 复 杂 及 创 造 性
、 、 ,
,
,


。

生 活 中 的 各 种 魔 法 用 以 控 制 运 筹 解 困  传统 的 文 本 观 忽 略 的 正 是 文 本 的 互
 , 、 、 、 ,

变化 掩 盖 揭 示 与 纺织 同 源 的互 文性
、
文 性 从写 作 层 面 看 任 何 作 者 有 意 或 无
、 
 。 ,
。 , ,

其灵 活 多 变 由 此 可见 斑  意 都 是 从语言 社 会 文 化 历 史 和 文 学 传
,


一

。 ,
、 、 、

早 在 克 里 斯 蒂 娃 正 式提 出 互 文 性 理 论 统 中 借 用 符 号 喻 说 编 码 混 合 形 成 自 己

 、 、 ,

之 前 本 雅 明 Ｗａ ｅ Ｂ ｅ ｎ ａｍ ｎ  8 9 2 的 文 本 艾 略 特 Ｔ Ｓ Ｅ ｏ 说 没 有 哪 个
,
(

 ｌｔ ｒ
ｊ
ｉ ,
1
—

。 ( ．  ．  ｌｉ ｔ) ：
＂

1 9 4 0
就 用 ｅｘ 的 互 文 性 解 读 普 鲁 斯 特 诗 人 没有任 何 个 艺 术 家 可 以 独 自 享 有
) ｔ ｔ

 ,
一

的 《 追忆 逝水 年 华 》 本 雅 完 整 的 语义
”
( Ｍ ａｒ ｃｅ ｌ  Ｐｒｏ ｕｓ ｔ ) 。 。 ( 5 3 8 ) 阅 读层 面 上 认 真 的 读

 ,

明在 普 鲁 斯 特 的 形 象 《 》
一

文 中 说 普 鲁 斯 者 除 了 要 了 解 作 品 本 身 的 语 境 还 要 识 辨
：

 ,

“
特的 非
”
自 愿 记忆 (  与之 相 关 的 其 他 语 境 语 境 交 叉 就 是 互 文
ｍ 6 ｍｏ ｉ ｒｅ  ｉ ｎ ｖｏ ｌ ｏｎ ｔ ａ ｉ ｒ ｅ 
 ) ；

“ “
既是 忘却 又 是 记忆
” ”
。 性 在 互 文 的 语 境 里 解 读 怎 么 可 能 只 有 唯
 ,
,

在 这部 自 然涌 出 的 回 忆录里 , 记忆是纬线 一

的 语 义 ？
( ｗ ｏ ｏｆ ) ,
忘却是经 线 ( ｗ ａ ｒｆ ) ,
这正好 与 佩 内  互 文 理 论还 挑 战 了 将 阅读 和 写 作 视 为


罗珀 的 工作 相反 , 而不是相 似 , 对 吗 ？ 在 相 互 对 立 的 看 法 。 诚然 将 阅 读 和 写作 分

 ,

［ 普鲁 斯 特 ］ 这里 , 白 天 所 拆 散 的 是 夜 里 织 割 开 来 是 普 遍 的 看 法 但 这 样 看 是 把 阅 , 

读
补的 。 我 们 每 天 早 上 醒 来 手 里 弱 弱 攥 握 当 作 了 消 费 式 的 行 为 , 。 阅 读成 为 消 极 的 

。

“ ”
的 仅 是 生 活 经 历 的 挂 毯 上 的 儿 条 穗 线 而积 极 的 阅 读是 生 产
, , 读是 为 了 写 不 是 写
 , ,

这 挂 毯 却 是 在 忘 却 的 纺 车 上 织 成 的 作 的 对 立 面 。 。 文 学 家 只 有 吸 纳 了 文 学传 统


“
本 雅 明 进 而 论述 ：
拉丁 词 ｔ ｅ ｘｔ ｕ ｍ 的 意 思 的 丰 富 营 养 之 后 方 能 真 正 创 新 。 如 果 仔细


是 没有 哪 能 比 普 鲁思 考 任 何 写 作 都 是 有 创 意 的 解 读 是 对
’

个人 的
‘
ｗｅ ｂ 。
一

ｔ ｅｘ ｔ 
 , ,

斯特 的 ［ ｔ ｅｘ ｔ ］ 编 织得更 紧 对 他 而 言 织 得ｄ 6 ； ,
ｊ
ｄ ( 已 经 读 过 写 过 的 符 号 编 码 喻说 重

 ) 、 、

越 紧 越结 实 越 好 。
”

( 2 0 2 ) 可 见 在 本 雅 明 眼 新 利 用 各 种 文 本 纤 维 混 纺 语 义 混 合 成
, 
 , , ,

？ 8 8 ？


 童 明 互文性



为 新文 本 史 之 中 当 下 中 国 的 土 豪 现 象 又 是 和 9
“ ”
。 ,
1

文 本 是 互 文 性 的 看 法 适 用 于 文 学 阅  世纪 欧 洲 的 布 尔 乔 亚 现 象 相 关 的 另 外 , 。 
,

“
读 因 为 文 学 语 言 是 喻 说 的 文 学 作 品 不 因 为 中 国 现 代 化 中 财 富 分 配 和 社 会 的 公


”
。 ,

能 仅做 字 面 解 读 还 需 要 读 者 去 体 会 熟 悉平 问 题 紧 密 相 关 这 个 词 在 当 下 大 众 文 化

 , ：
,

的符 号 怎 样 发 生 了 语 义 的 弯 曲 和 折 射 产 中 的 流 行 涉 及 复 杂 的 语 义 和 情 绪 有 人用

 , , ,

生 了 讽喻 和 象征 层 面 的 语 义 。 读 者 和 作 者 之 意 在 嘲 讽 和 鞭 挞 有 人 用 之 难掩 羡 慕

 , ； ,

共享 的 符 号 来 社 会 文 化 的 文 本 互 文 和 嫉 妒 褒 贬 不 土豪 这 个
“ ”
自 ( ,
一

, 各取所需 。 

性 ) , 而语 义 的 折 射 则 属 于 文 学 性 。 互 文 性 符 号 语 义 何 其 多 ,
众 说纷 纭 指 , 向 多种 互


和文 学性 对 于 文学 阅 读 缺 一

不可 。 文学 性 文本 

。

还涉 及美 学判 断济 慈 Ｊ ｏ ｈ ｎ Ｋ ｅａ 说过 第 三点 是文 学 解 读 的 常 态 所 谓 文 学 
 。 (  ｔｓ ) , 。

伟 大文学 家的 作 品 具有 负 面 能 力 史 都是 后 来 的 作 者 借 用 先 前 的 文 本 转 化


”
, ,

“
( 能 让 我 们 在 不 确  而 实现创 新 如 此 相 传 累 积 形 成 丰 厚 的 文
ｎ ｅ ｇａ ｔ ｉ ｖｅ  ｃａ ｐａ ｂｉ ｌ ｉ ｙ 
 ｔ ) , , ,

定 神秘 、 怀疑 中 思考 Ｋ ｅ ａ  3 3 3 这是  学 遗 产 文 学 解 读 时 把 作 品 与 适 当 的 文
、 
 。 ( ｔｓ ：
) 。 ,

对 美 学 判 断 的 概 括 亦 即 把 判 断 的 权 利 交 学 传 统 和 惯 例 联 系 起 来 再 自 然 不 过 读 
 ,
,
。

给 读 者 同 时 在 判 断 复 杂 化 了 的 情 景 中 再 丁 尼 生
, ( Ａ ｌｆ ｒ ｅｄ  Ｔ ｅｎｎ ｙｓ ｏ ｎ ) 的《我已故的爵


产 生 新 的 判 断 互 文 性 和 文 学 性 并 存 的 文 士 夫 人 势 必 想 到 戏 剧 性 独 白 ｄ ａｍ ａ ｃ
“ ”
。 》 ,
( ｒ ｔｉ

学 阅 读 怎 么 可 能 用 描述
“ ”
词 概 括 ｍｏ ｎ ｏ ｏｇｕ ｅ 这 种 诗 歌 形 式 读 威 廉 斯 

一

,
？ ｌ ) 。

互 文 性 改 变 了 文 本 的 传 统 概 念 但 Ｔ ｅ ｎ ｎｅ ｅ ｅ  Ｗ ａ ｍ 欲望 号街 车 中 的
 。 ( ｓｓ ｉｌｌｉ ｓ ) 《 》

是 互 文 理 论 不 是 孤 立 的 存 在 它 和 符 号 杜 波依 斯
, ,
( Ｂ ｌ ａ ｎ ｃ ｈ ｅ Ｄ ｕ ｂｏ ｉ ｓ ) , 应 识 别她 属 于


学 喻 说 解构 文学 研 究 文 化研 究 等 等 理
“
怪异人 物 和安 德 森
”
ａ  ｇ ｒ ｏｔ ｅ ｓ ｑｕ ｅ Ｓｈ ｅ ｒ


－

、 、 、 、 ( ) ,
(

论 彼 此 呼 应 相 辅 相 成 形 成 丰 富 多 姿 的  ｗｏ ｏｄ Ａｎ ｄｅ ｒ ｓｏ ｎ ) 及美 国 南 方 的 个 文学 传


一

,
, ,


当代 理论 及 实践 互 文 理 论 的 兴 起 和 发  统联 系 起来
“
。 。 艾里森 ( Ｒａ ｌ
ｐｈ Ｅ ｌｌ ｉ ｓ ｏｎ) 的 看


展 也 是 互文 性 的 不见 的 人 源
, 。
”
自 陀 思 妥耶 夫斯基 ( Ｄ ｏｓ ｔ ｏ ｅ ｖ 

－

＂
ｓｋ
ｙ
) 的 地下室人
”
。 此 外 遇 到 反 讽 模糊

 , 、

互 文 的 呈 现 方 式 等 也会 和 相应 的 传 统 相 连 , 。 如 此等 等 不

 ,

艾伦 ( Ｇ ｒ ａ ｈ ａｍ  Ａ ｌｌ ｅｎ ) 对 互 文 本 的 关 系
一

而足 

。

做 归 纳 时 指 出 了 几 种 互 文 呈 现 方 式 其 第 四 点对解 读 文学 时坚 持 文 学 性 尤 为
, 
 。

“ 

”
符号 ｇ ｎ 语 义何 其 多 其 二 符 号重要 德里 达 有 句 名 言
“ ” “
ｅ ａ ｏｎ ａ ｅ ｒ ｒｓ
一

, ( ｓｉ ) 。 ： Ｉｔ ｔｉ  ｌｔ
； ,

与 各 文本 和 文 化 文 本 的 关 系 但凡重复 就会 改 变 互 文本在文学 语


” “
； 其三 , 文本 ( , ) 。

个 境 中 出 现 语 义 会 发 生 转 换 新 旧 语 义 交


” “
和 文 学系 统 的 关 系 ； 其四 , 文 本和 另
一

, ,

错 编织 成 文 学 负 面 能力 例 如 在福 克


”
文本之 间 的 转换 关 系 ( ｔ ｈ ｅ ｔ ｒａ ｎ ｓ ｆｏ ｒｍ ａ ｔ ｉ ｖｅ , 。 ,

ｒ ｅ ｌ ａ ｔ ｉ ｏｎ ) ( Ａ ｌｌ ｅｎ  6 ：
) 纳 ( Ｗ ｉｌ ｌ ｉ ａ ｍ  Ｆａ ｕ ｌ ｋ ｎ ｅ ｒ ) 的 小说《 喧 嚣与 愤


第 一

、 二点 从 符 号 来 识 辨 互 文 性 , 似 乎 怒 》 里 ,
昆丁 ( Ｑ ｕｅ ｎ ｔ ｉ ｎ  Ｃ ｏｍ ｐ ｓ ｏｎ ) 在 哈 佛大


“ “
不 易 理解 可举 土 豪 为 例 的 当 天 回 忆 起 曾 在 南 方家 乡 和 父


”

土豪 词 学 自杀
” 一

,
。 。

于 年在中 国 风行 时 主 要 指某 些 新  亲 的 些对话 其 中 有 句话以 不 同方式



一 一

2 0 1 3 ,
一

“
富 的 生活 和 行 为 模 式 土 豪 的 说 法 看 似 重 复 出 现
”
： Ｆｆ
ｌｆ ／ｉ ｅ ｒ Ｊ Ｚ ｉ ａ ｖｅ  ｃｏｍ ｍ ｈ ｉ ｅｄ ｉ ｎ ｃｅ ｓｔ


。

“ ”
新潮 却 是 卷 土 重来 很 容 易 令人 想 到 父 啊 我 犯了 乱伦罪 4 8 英 语读


—

( ,
) ( 1 1 1 ) 。
, 。

曾 经被 革 命 过 的 乡 村 富 豪 以 及 相 关 的 种 者 看 到 这 句 话 很 自 然 地 想 到 天 主教 徒 对


“ ”
,

种历 史 和 文 化文 本 置 于 世 界 的 现 代 化 历 神父 忏 悔 时 的 情 景 这 样 昆 丁 和 父 亲 就

 。 。 ,

？ 8 9  

？
 2 0 1 5 年  外 国 文 学 第 3 

期

不 仅仅 是 血 缘 上 的 父 子 还 是 宗 教 忏 悔 意  里 斯 蒂 娃 的 这 个 概念 有 段 时 间 英美


一

,
, 。

义 上 的父与 子 。 然而 福 克 纳 的 文 学 性 不 止 理 论界 谈 到 互 文 性 通 常 是 匆 匆 掠 过 克 里
,

 ,

于此 昆 丁 的 父 亲 是 个 虚 无 主 义 者 恰 恰 斯 蒂 娃 将 关 注 投 向 她 的 老 师 巴 特 的 互 文


一

： , ,

不 能 做神 父 。 这 句 话 于 是 产 生 了 强 烈 的 反 性论述 这 里 或 许 有 某 种 潜 意 识 的 偏 见 。 

：

讽 。 此 外 昆 丁 为 什 么 要 说他 犯 了 乱 伦  重 男 理 论 家 轻 女 理论 家 重 西 欧而 轻 东 欧
, , 

。

”
罪 昆 丁 的 妹妹凯 迪 Ｃ ａ ｄｄ ｙ 和 个 叫 埃总 之 巴 特 的 互 文 论 述 数量 甚 多 还 在


一

？ ( ) ,
,

姆斯 的 男 人 发 生 了 关 系 而 怀 孕 而 昆 丁 为  9 7 3 年 出 版 的 世 界 百 科 ,
1 《 》 ( Ｅｎ ｃｙｃ ｌ ｏｐ ｅｄ ｉ ｃ



挽 回 家 族 颜 面 想 用 乱 伦 的 说 法 加 以 制 ｕ ｎ Ｖｅ ａ
“ ” “ ”

写过 互 文 性 的 定 义 因 此


一

ｉ ｒＳ ｌｉ Ｓ ) ,

止 。 读者 还 会 想 到 贵 族 社 会 包 括 南 方 贵 跃 成 为 互 文 理 论 的 主 要 代 表 人 物 ,
。 这样 
,

族 家庭 这 样 的 丑 闻 时 有 发 生 昆 丁 这 样 说 克 里 斯 蒂 娃 和 巴 特 之 间 的
,
,
一

些重 要 区别 常


“ ”
似 乎还 在 情 理 之 中 这 都 还 是 表 面 的 意  常 被 忽 略 巴 特轻 视 文学 而重 视 大 众 文 化 。 ： 
,

思 。 细 读 之 下 发 现 昆 丁 似 乎 在 说 埃 姆 斯 将 文 学 和 非 文 学 文 本 等 价 齐 观 克 里 斯 蒂
,

 ？

不是 白 人 可 能是混 血或黑 人 读 过 更 多  娃更 关 注 诗 性 语 言 她 的 理 论 具 有 高 层 文
,

 。
,

福 克 纳 作 品 的 读 者会 知 道 旧 南 方 文 化 里 化特 点 克 里 斯 蒂 娃 和 巴 赫 金 的 联 系 还 
 ：
,
。 ,

最大的 恐惧是不 同 种族的 混 血 。 昆 丁 宁 可  使她 的 理 论 延 续 了 抵 抗 专 制 的 政 治 伦 理 


。

＂ ” “

乱伦 
( 1 1 ？＾ ) 也不 肯 混 血 ＂
( 1 1 ＾6 8 6 1 ＾ －

英美 理 论界 侧 重 于 巴 特 而 当 今 许 多 互 文

 ,

ｔｉ ｏｎ ) , 是 福克 纳 从南 方 文 化 里 提 取 的 比 喻 。
实践 更 亲 睐 大 众 文 化 研 究 而 轻 视 文 学 研


昆 丁 的 父 亲 和 南 方 价 值 观 保 持 距 离 并 指 究 这 两 者 之 间 是 否 有 因 果关 系 ？ ,
,

出 其 的 荒 谬 而 昆 丁 坚 持 之 形 成 小 说 冲  克里 斯 蒂 娃 在 《 文 字 对 话 和 小 说 》 里
 ,

＾
,
、

突 福 克
。 纳 通 过 文性
互 形 成 的 文 丰 富 的 段话 是 这 样 说 的 巴 赫 金 首 先 引 人 文
学 

一

：
“

性 由 此 可见 斑 学 理 论 的 个 观 点 看 似 缺 乏 力 度 却 事 实 

一

一
, 。 ,

上 颇 有 见地 任 何 文 本 都 是 由 各 种 各 样 的

 ：

克 里 斯蒂 娃 引 语 建 构 的 任 何 文 本 都 是 对 另 个 文 本 
 ：
；
一

巴赫 金 和 索 绪 尔 之 间 的 张 力 的 吸 收 和 转换 互 文 性 概 念 替 换 了 主 体 间 
 。

克 里 斯 蒂 娃 与解 构 或 后 结 构 主义 发  概 念 ｈｅｎ ｏ ｏ ｏ  ｎ ｅ ｕ ｂ ｅｃ ｖ ｙ 而
ｎ 
 ( ｔ ｔ ｉ ｆ ｉ ｔ ｒｓ
ｊ
ｔｉ ｉ ｔ ) ,

个 极且 诗性 语 言 至少 是 双 层 次 的 阅 读
”
生 关联 的 法 国 重 要 理 论 家 都 曾 在 Ｋ ,
一

,
。 
( ｒｉ ｓ


－

有影响 力 的 文 学 杂志 Ｔｅ ｌ Ｑ Ｍｄ  ( 《
如是 》 ,
 ｔ ｅ ｖａ ： 3 7 ) 。 这 段 话见 证 了 克 里 斯 蒂 娃 在 重


5 8
在 如 是 理 新 解 读 巴 赫 金 的 主 体 间 概 念 基 础 上 正 式
9 8 1 上发表 过文章


—

1 9 1 ) 。 《 》 ,

论 圈 里 保 加 利 亚 人 克 里 斯 蒂 娃 带 来 了 东提 出 互 文 性 概 念 克 里 斯 蒂 娃 继 承 了 巴 赫
, 
 。

欧 理 论 尤 其 是 俄 国 形 式 主 义 理 论 家 巴 赫 金 的 思 想 始 终 视 诗 性 语 言 为 她 的 理 论
, 
 ,

金的理 论 。 克 里 斯 蒂 娃 的 这 个 背 景 使 她 重点 ,


。

“ ”
成为 如 是 群 体 中 的 个 前 锋 人 物 又 同 那 么 诗 性语 言 的 双 层 次 阅 读 是 什


一

《 》 ,
,

时 使 她始 终 处 于边 缘  么 意 思 ？ 这 个 问 题 不 妨 暂 时 搁 置 先 探 讨

 。 ,

“
克 里 斯 蒂娃 最早 提 到 互 文 性 是 在 克里 斯蒂娃为 何 如 何 融 合 巴 赫 金和 索 绪
”


 一

篇 题为 文 字 对 话 和 小 说 Ｗｏ ｄ Ｄ ａ 尔 而 提 出 互 文 性
“
《 ｒ
－

、 》 ( , ｉ 

。

”
ｌ ｏｇ ｕｅ ａ ｎｄ Ｎ ｏ ｖｅ ｌ ) 的文章里 。 此 文 写 于 克 索 绪 尔 索绪尔 (
Ｆ ｅ ｒ ｄ ｎ ａ ｎ ｄ  ｄｅ  Ｓａ ｕｓ
ｉ


－

里 斯 蒂娃 到 达 巴 黎 的 1 9 6 6 年 收人 ,
1 9 6 9 年 ｓ ｕ ｒｅ ) 在 1 9 1 5 年 的 《 语言 学概论 教 程 

》

的 《 符 号 学 Ｋ Ｓｅ ｍｅ ｉ ｏｈ ｆ
ｃｅ ) 
—

书 。 由 于 英语  ( Ｃｏ ｕ ｒ ｓｅ  ｉ ｎ Ｇ ｅ ｎｅ ｒ ａ ｌ Ｌ ｉ ｎ ｇｕ ｉ ｓ ｔ ｉｃ ｓ ) 里 问 什么

 ：

译 文 较 晚 英 语世 界 到 , 1 9 8 0
年 才 了 解 到 克 是语 言 符 号 ？ 问 题并 不 新 。 传 统 语言 观 的


？
9 0  

？
 ｉ 明 互文性



“
回 答 是 语言 符 号 等 同 于 事 物 本 身 ：
注符 号 生 命 力 的 理 论 现 在 称 为 符 号 学 ( ｔ ｈｉ ｎ ｇ
－

,


”

语 言符 因 天 然 具 有 所谓 指 涉功  ｅ ｍ ｏ ｏ ｇｙ 又 称 作 语 言 学 转 向
号
“ ”
ｎ ｈｅ
－

ｉ ｉｔ ｓｅｌｆ ) ； 
 ( ｓ ｉ ｌ ) ,
( ｔ

能 ( 而 产 生语 义 这
ｒ ｅ ｆ ｅ ｒｅ ｎ ｔ ｉ ａ ｌ  ｆ ｕｎ ｃ ｔ ｉｏ ｎ ) 。 ｌｉ ｎ ｕ
ｇ ｉ ｓｔ ｉ ｃ ｔ
ｕｒ ｎ ) , 是 当 代种 种 文 论 的 基 础 逻


个 看 法 也 是 柏 拉 图 真 理 本 体 论 的 基 石 之 辑 之 一

。 德 里 达论述 解 构 自 由 游 戏 时说 的


世 纪 尼 采用 语 言 文 字 是喻 说 的 观 无 非 是 索绪 尔 理论 的
“
一

。 1 9 ,
延异 ( ｄｉｆ ｆ 6 ｍｎ ｃ ｅ ) , 

点 反 驳 这个 观 点 。 尼 采 说 起 先 人 类 将 感 继 承 和 延 伸 ： , 

。

官 剌 激投 射 到 个 形 象 上 产生 第 个 喻 巴 赫 金 仅 依 赖 索 绪 尔 的 符号 学
“
一

,
一

, 

尚
” “
二 个 喻说
”
说 ,
这个 形 象 有 了 声 音 是 第 , 不 足 以 理解 文 学 作 品 中 符 号 的 生 命 力 。 

文
( 4 5 4 ) 。 之后 就有 第 三 第 四 个 喻 说 等 等 、 , 。 学 系 统 和 语 言 系 统 相 关却 又 不 相 同 。 文学


人类 在 规 定 社会 关 系 和 观 察 自 然 时 用 已 作 者 写 作 不 仅 从语 言 系 统 里选 用 词 句 还
, 
 , ,

有 的 喻 说 形 成 价 值 这 种 喻 说 经 长 期 使 用要 从 过 去 的 文 学 作 品 和 文 学 传统 中 选 用 情

 ,

“
变成 真 理 。 所 谓 真 理 意 味 着 使 用 约 定 俗 节 人 物原 型 喻说 意 象 叙 述 的 方 法 文 学

 、 、 、 、

类 别 特 征 以 及某 些 词 句 文学策 略和 形


”
成 的 比喻 。 ( Ｎ ｉ ｅ ｔｚ ｓ ｃ ｈ ｅ  4 5 5 ： ) , 。

索绪尔 呼 应 着 尼 采 但 他 是 用 动 态 的 式 的 变 化 形 成 的 历史 和 传 统 代 表 着 文 学

 ,
,

符 号 理论 质 疑 传 统 的 语 言 观 点 。 索 绪 尔 这 性 当 然 文 学作 品 还 直 接 介 人 特 定 的 历

 。 ,

样 分 析 符号 ：
一

个文字符 号 ( ｓｉ
ｇｎ ) 可 分 为  史 和 文 化 吸 纳 具 有 特 色 的历 史 和 文 

化 ,

所指 ( ｓｉ
ｇ ｎｉ ｆ ｉ ｅｄ , 概念 和 能指 ) ( ｓｉ
ｇｎ ｉ ｆ ｉｅｒ , 语 语 义 

。

音 ＋ 形象 两 部分 ) 。 在语 言 系 统 里 能 指 和巴 赫金 坚 持 文 学 性 他 和 索 绪 尔 理 论

 , ,

某 个 所指 结 合 在 起形 成 语 义 语 言 系 统 的 区 别 正 在 这 里 巴 赫金提 出 的 对 话性


一

。 。

能 指 在 差 异 的 系 统 里 产 生话 语 又 称 对 话 性想 象
” “ ＂
是差异 的系 统 。 ( ｄｉ ａ ｌ ｏｇ ｉ ｓｍ ) ,
( ｄｉ ａ 

－

不 同组 合 产 生 不 同 所 指 语 义 , ( ) 。 索 绪 尔 ｌ ｏｇ ｉ ｃａ ｌ ｉ ｍ ａ ｇｉ ｎ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ) , 源 于 文学研究 特别

 ,

等 于 告 诉 我 们 符 号 并 不 直 接 指 向 这 个 世 是 对 陀 思 妥 耶 夫 斯 基 作 品 的 研 究 ：
。 《 陀思


界 而 是首 先指 向 语言 系 统 妥 耶 夫 斯基 诗 学 提 出 的 问 题 Ｋ Ｖ ｏ Ｗｅｍ ｓ ｏｆ
,

 。 ｉ 

我 们 知 道 表 意 时 词 句 的 不 同 组 合 产 Ｄ ｓ ｅ ｖ ｋｙ ｓ Ｐｏ ｅ ｃｓ 是 巴 赫 金 的 主 要 著


,

ｏ ｏ , , ｔ ｓ  ｆ／ )

“ ”
生 不 同语 义 。 例如 ,
ｐ ｒｅ ｓ ｃ ｒｉ
ｐ ｔ ｉ ｏ ｎｄ ｒｕ
ｇ 是作 汇 集 了 他 的 对 话性 话 语 主 体 间 复 调


, 、 、

“ “ “
处 方药 是 毒贩 小 说等 概 念 通 过 文学 的 作 用 巴 赫 金强
”


” ”
, 而 ｄｒｕ ｇ ｄ ｅａ ｌ ｅ ｒ , ｄ ｒｕ ｇ 。 ,

因组 合 不 同 语 义 迥 然 相 异 因 此 语 言 符 调语言 体 系 不 是 抽 象 的 而 是 社 会 性 和 历
,

 。 , ,

号 不是 因 为 天 然 具 有 指 涉 功 能 产 生 语 义 史 性 的 反 映各 种 群 体 机 构 民 族 的 利 益 , , 、 、 
,

而 是 因 为 在 差 异 表 意 系 统 里 符 号 的 关 联又 有 转 换 它 们 之 间 关 系 的 作 用 。 所以 他

 ,

“ ”
( ｔ ｈｅ ｒ ｅ ｌ ａ ｔ ｉ ｏｎ ａ ｌ ｉ ｔ
ｙ ｏ ｆ  ｓ ｉ ｇｎ ｓ ) 产 生 了 语义 。 质疑索绪 尔 关 于 语言 系 统 的 共 时 性 说


“ ” “
语言 体 系 先 于 个 人 存 在 个 人 说 话 时 是 从 法 , 。 与 共 时性 ( ｓ
ｙ ｎ ｃ ｈ ｒｏ ｎｉ
ｃ) 相对 的 是 历


” “ ”
语言 系 统借 用 而 产 生 新 意 。 虽 然 语 义 并 不 时 性 ( ｄｉ ａ ｃ ｈ ｒ ｏ ｎ ｉ ｃ ) 。 共时 是超越时间


“
完 全 是个 人 的 但 是 个 人 的 使 用 经 社 会 认 ,
(
即 历史 的 共性 ) ； 历 时 则是 时 间 中 的变


”

可后 又 丰 富 了 系 统 用两个 法语词解 释 。 , 化 和历史密 不可 分 这 对词 汇 来 自 结

, 
 。
一

ｌ ａ ｎ ｇｕ ｅ 指语 言 系 统 属 于文 化 和社会 , ； 构 主义 巴 赫金 ／ 伏 罗 希 洛 夫 在 马 克 思 主

 。 《

指 言 语 是 个 人 对 语 言 的 借 用 两义 和 语言 哲 学 中 说 在 时 间 中 不 存 在
“ 

一

ｐ ａ ｒｏ ｌ ｅ , 。 》 ：

者 相 互依 存 表 意 就 是 进 入 千变 万 化 的 个 真 实 的 片 刻 可 借 以 建 构 共 时 的 语 言 系
。 
 ,

”
符 号关联 在 巨 大 无 比 的 表 意 网 里 符 号 的 统 Ｂ ａ ｋｈ ｎ ／ Ｖｏ ｏ ｎｏ ｖ  6 6
,
, 。
( ｔｉ ｌ ｓ ｉ ：


)

能 指 和 所指 的 关 系 是 不 稳 定 的 索 绪 尔 关 对话 性 话语 应 该 置 于 历 史 之 中 才 有 意

 。

？
 9 1  

？
 2 0 1 5 年 外 国 文 学 第 3 

期

义 此 概念 不 能 简 单 理解 为 文学 中 的 对 话 带 着 东 欧 的 巴 赫 金 理 论抵 达 法 国 处 在 人
。 
 ,

形 式 而 是 指 个 主 体 ｕ ｂ ｅｃ 内 化 了 和生 的 交叉 过 渡 时期 她 需 要 把 东 欧 理 论 和 

一

( ｓ ｔ ) 。
, ｊ

他 者 的 对话 白 的 方 当 时 正 在 兴 起 的 后 结 构 主 义 理 论 结 合 起
。 对 话性 话 语 有 时 以 独 

式 呈 现 但 是 如 巴 赫 金 所 说 这 个 独 白 的 来 便 试 图 把 巴 赫 金 理 论 置 于 符 号 学 的 框 

“ ”
, , ,

ａ 架 里 进 行 转 换 因 此 有 了 前 面提到 的 那 个 

“
本质 是 至 少 有 双 重 声 音 的 话 语 ( ,

ｄ ｏｕ ｂ ｅ ｖｏ ｃ ｅ ｄ ｄ ｃ ｏｕ ｒ ｅ
ｌ －
 8 5 8 6ｉ这 双  结论 互 文 性 概 念 替 换 了 ［ 巴 赫 金 的 ］ 主 体
 ｉ ｓ 
 ｓ ) 0 ( 1
—

) ：

间概 念 在克 里斯 蒂 娃 的论 述 中 文本 间
＂
重 的 声 音 既 是 对 话 又 是 历 史 的 具 体 体现 ,
。 。 
 ,

以 陀 思 妥 耶 夫 斯 基 《 地 下室 手 记 为 例 》 。 虽 ( 互文 和 主 体 间 不 是 非 此 即 彼 而 是 彼 此
) 
 ,

然小 说 通 篇 是 地 下 室 人 一

人 在 说 话 他 有 相 依 ,


。

个 具 体 的 叙述对 象 ｎａｒ ｒ ａｔ ｅｅ 或 回 到 前 面 的 问 题 克 里 斯 蒂 娃 说 诗 性


一

ａ ｄ ｄｒ ｅ ｓ ｓ
－

( ：

他 所 有 的 话 都 在 反驳 群 先 生们 亦语 言 的 阅 读 至 少 是 双层 次 是 什 么 意思
” “ ”
ｅｅ ) ,
一

, , 

？

“
即 《 怎 么 办 ？ 》 的 作 者 车 尔 尼 雪 夫 斯 基 以 及  她 在 提 到 互 文 性 概 念 替 换 了 ［ 巴 赫 金 的 ］ ,

”
他所 代 表 的 人性观 和 乌 托邦 社会 主 义 主 体 间 概念 的 弓 文 之前 还 有 。 Ｉ ,
一

些 话需 要


因 为 对话 性 话语 的 前 提 是 一

个 主 体 和 仔 细 阅 读 。 在 分 析 巴 赫金 的 基 础 上 克 里

 ,

其他 主 体 的 对 话 它 也 是 主 体 间 的 概 念 ,
。 斯 蒂 娃认为 形 成 文 本 的 空 间 有 三 个 要 素 ： 

：

根据 巴 赫 金 的 论 述 陀 思 妥 耶 夫 斯 基 的 主ｗ ｒ
“
,
ｉ ｔｉ ｎｇ  ｓ ｕｂｊ ｅ ｃ ｔ ａ ｄｄ ｒｅ ｓ ｓ ｅ ｅ , 和 ｅ ｘｔ ｅ ｒ ｉ ｏ ｒ



”
体 是他小说 中 的 那些人物 ( ｐ ｅ ｒｓ ｏ ｎ ａ ｌ ｉ ｔ ｙ ) 。  ｔ ｅ ｘｔ ｓ 。 这里 , ｗ ｒ ｉ ｔ ｉ ｎ ｇ ｓ ｕ ｂｊ ｅ ｃ ｔ 既指作 者 也

 ,

如 地 下 室人 那 样 有 复 杂 的 性 格 特 定 的 社 指 陀 思 妥 耶 夫 斯 基 小 说 中 的 某 些 主 体
“ ”
, 、 
,

会 地 位 世 界 观 和 思 想 立 场 的 个 人 地 下  如 地 下 室 人 他 也 是 手 记 的 作者 又 如 卡
、 
 。 ( ) ,
《

“ ” “
室人 要 与 之 对 话 的 先 生 们 又 称 行 动  拉 马 佐 夫兄 弟 中 的 伊 凡 大 审 判 官 的 故
“ ”
(

 》 (

” “ ” “ ”
人 、 自 然人 、 法则 人 ) 具 意
也 有 体 的 识  事 讲 述者 ａ ｄ ｅ ｅ ｅ 是叙 述对 象 或叙 述 受
ｄ 
 ) ｒ ｓｓ

形 态 立场 。 这 样 的 对话是 1 8 6 0 年代 俄 国
一

众 也可 称为 ,
ｎ ａ ｒ ｒａ ｔ ｅ ｅ 。 Ｗｒ ｉ ｔｉ ｎ ｇ ｓｕ ｂ ｅ ｃ ｔ
ｊ 

和
场重大意 识形 态 对话 的 文 学 表现 。 又如 ：
ａ ｄ ｄｒ ｅ ｓ ｓｅ ｅ 的 关 系 ,
如 同 ｎ ａ ｒ ｒａｔ ｏ ｒ 

和
《
卡 拉 马 佐夫 兄弟 中 的 伊 凡 和 阿 留 申 也 是 ｎ ａ 》 ｒｒａ ｅｅ
ｔ 的 关 系 是 对 话性 话语 和主 体 间 概

 ,

“ ”
两个 观 点 不 同 的 人 ,
两 个 好 兄 弟 于 是 才 念 的 具 体 例 证 ,
。 所谓 ｅ ｘｔ ｅ ｒ ｉ ｏ ｒ  ｔ ｅ ｘｔ ｓ ,
指的


“
有 大 审判 官 那 节 深刻 的 对话
”
一

。 这 样 有是 此 文本 和 外 在 文本 的 联 系 

。

具体 意 义 的 对 话 性 话 语 形 成 了 陀 思 妥 耶 据 此 克 里 斯 蒂 娃 对 文 字 符 号 ｗ ｏ ｄ ,
,
( ｒ 
)

“ “
夫斯 基 独 创 的 复 调 小 说 ｐ ｏ ｙｐ ｈｏ ｎ ｃ ｎｏ 做 了 双层 次 的 界 定 横 向 轴 线 上 文本 中
” ”

 ( ｌ ｉ
－

：
,

“
又译 为 多 声 部 小 说
”
ｖｅ ｌ ,
的 文 字 共 同 属 于 写 作 叙 述 主 体 和 叙 述 对 
 ) 。 ( )

巴 赫 金 的 理论 还 提 出 一

个政 治 伦 理 问  象 如 地下 室 人 的 对 话 性 话语 ( ) 。 纵 向 轴线


题 ：
对话性话 语 以 平 等 为基 础 以 主 张 民 主 上 文本 中 的 文 字 指 向 , ,
“
以 往 的 共 时的 文

 、

的 社会结 构 和 文 化 为 伦 理 它 的 反 面 则 是 学 整 体
”
ａ ｎ ａ ｎ ｔｅ ｒ ｉ ｏ ｒ  ｏ ｒ ｓ ｈｒｏ ｎ ｉｃ
ｙｎ ｃ 

。 (

单 性话 语
这 种 话语 居 髙 ｅ
“
ｍｏｎ ｏｌ ｏ ｇ ｉ ｓｍ 这 里 克 里 斯 蒂娃 选 用 共


一

( ｌ ｉｔ ｒａ ｒ ｃｏ ｒ ｐｕ ｓ
) 。
ｙ ) 。

临 下 颐 指 气 使 没 有对话 的 愿 望 我 们 熟  时
” “ ”
字 没有否定 横 向 里 的 历 时 但暗


一

,
, 。 ,
,

悉 的 官话 套 话 空 话 不 民 主 的 话 语 就 是 示 了 她 开 始 向 符 号 学 理 论 的 倾斜
、 、 、 ,
。 因为她


单 一

性话语 。 在 前 苏 联 的 语境 里 单 ,
一

性 看到 的 文 本 空 间 有 横 纵 两 个轴 线 的 交 叉 
,

话语 指 向 斯 大 林 主 义 代 表 的 专 制 和 独 裁 她 保 留 了 巴 赫 金 对 文 学 性 的 坚 持 也 保 留

 ,

话 语 了 巴 赫金 对语 言 系 统 是历 史 性 的 观 点
。 

。

混搭 中 的 张 力 1 9 6 6 年 克 里 斯 蒂 娃横 纵两 个 轴 线 就 是 解 读 诗 性 语 言 的
, 
 、

？  9 2 

？
 童 明 互文性



“
双 层次 两 个层 次 都 和 文 学 文 本 相 关 互 文 性 的 中心 是在 作 者 读 者 还是 在
’

、 。 
 、 ,

这 样描 述 文本 空 间 符合 Ａ ｌ ｌ ｔ ｅｘ ｔ ｓ  ａ ｒｅ ｉ ｎ ｔ ｅ ｒ
－

文 本 ？
ｔ ｅ ｘｔ ｕａ ｌ 的本 意 横纵 交织 混 纺 织 品 互 文 性 是 有 助 于 解 读 的 实 践 还 是 抵
：

 , 。 ,

克 里斯 蒂 娃 接下 来 说 抗 着 解 读 的 概 念 ？ ： ( Ａ ｌｌ ｅｎ  5 9 ： 
)

这样 横 向 轴线 主体 叙述对 象 和纵 向  这些 诘 问指 出 的 是互 文 理 论 不 可 回


一

, ( ) ,

轴线 ( 文本
一

语境 ) 的 重合 , 揭示 了
一

个 重 避 的 问 题 而 且 问 题 的 效 应 还 在 蔓 延 ,
。 

应
要 事 实 每 个 文 字 或 文 本 都 是 文 字 多 文  该强 调 的 是 克 里 斯 蒂 娃 的 互 文 理 论 虽 然
： 
 ( ) ( ：

本 的 交叉点 在那 里 至少 还有 另
) 个 文 字 带 有 符 号 学 的 色 彩 却 保 持 着 巴 赫 金 的 对
,

 一

( 文本 可 以 被 解读 ) 。 在 巴 赫金的 作 品 中 ,
话 性 话 语 保持 着 对 文 学 政 治 伦 理 语 言
, 
 、 、

这 两个轴 线 没有 清楚 的 区 分 他 称 之为 ,
ｄ ｉａ －

历史 意 义 的 侧 重 。 《 文 字 对 话和 小 说 、 》


一

ｌ ｏ ｇｕ ｅ ( 对话 和 ) ａ ｍｂ ｉ ｖａ ｌａ ｎｃ ｅ ( 双关两 可 ) 。 文里 的 论 证 毕 竟 是 以 巴 赫 金 的 对 话 性 话
, 

然而 巴 赫金首先 引 入 文 学理论 的
,
个 观 语 和 复 调 小 说 为 中 心 词 的 相 比 之 下 在 
 一
。 ,

点 看似 缺 乏 力 度 却 事 实 上 颇 有 见 地 任 何
,
 巴 特 先 生那 里 这些 巴 赫 金 的 特 点 明 

显 ： ,

文本都 是 由 各种 各样 的 引 语 建构 的 ； 任 何 缺 失 

。

文本都是对 另 一

个文本 的 吸 收和 转 换 。 

互
文 性 概念 替 换 了 主体间 概念 , 而 且 诗 性 语 巴 特 ：
文本 和 解读 自 由 化


言 至 少 是双 层 次 的 阅 读 。 ( Ｋｒ ｉｓ ｔ ｅ ｖａ ：
3 7 ) 巴 特 的 长 与 短 巴 特 发 展互 文 理论


这 样 克 里 斯 蒂 娃 对 东 欧 和 西 欧 的 理 时 对克 里 斯 蒂 娃 论 述 中 的 巴 赫 金 思 想 全
,

 ,

论做 了 次 充 满 张 力 的 混搭 在 克 里 斯 蒂  然 不 理会 巴 特 也 不 像 克 里斯 蒂 娃 那 样 看


一

。 。

娃 的 互 文 理论 里 互 文 性 文 本 间 和 主 体  重严 肃 文 学 他甚 至 不 认 为 应 该 将 文 学 文

 , ( ) ,

间并 存 文学 和 化并
文 存 历 史 历 时 的 语 本 大 众 文 化 本
和
, 文 予 以 区 分 至 于他 的
 ,
( )
。

“
言 和 共 时 的语 言 并存  作 者 巳 死 的说 法 虽 石 激起 千 层 浪 浪


” 一

。 , ,

英美 的 互 文 理 论 和 实 践 由 于 偏 重 巴 声 中 不 乏 反 对 和 质 疑 ,
。 由 于 巴 特 对互 文 理


特 的 理 论 往 往 忽 略 了 巴 赫 金 的 对 话 性 话 论 的 影 响 甚 广 他 的 长 短 优 劣 都 需 要 仔 细
, 
 ,

和
语 主体间 论 理 也 就 忽 略 了 巴 赫 金 从 文讨论 ,


。

学 特别 是陀 思 妥 耶 夫 斯 基 那 里 得 到 的 启 诚然 巴 特 的 文 本 理 论 呼 应 着 解 构
( ) ,


。

示 。 不过 英 美 理 论界 也 有 人 注 意 到 这 种  德 里 达 解 构 的
,
一

个 要点 是他提 出 了 以 能

 ,

“ ”
偏差 而 提 出 质 疑 。 艾 伦 对英 美 的 互 文 理 论  指 的 游 戏 来 撼 动 某 些 真理 的 逻各斯 中


提出 了 一

系 列 犀 利 的 诘 问 心 这 在 思 想 史 上 是 个 革 命性 的 事 件 ：
,
。 

响
互 文 性 是 带 有 历 史 含 义 的 术 语 还 是 应 这 个 号 召 而 出 现 解 读 , 自 由 化是 自 然的 
,

本 质上 是 非 历史 的 ？ 但是 自 由 化 的 解 读形 形 色 色 鱼 龙 混 杂 , , 

却
互 文 性是 把 文本 向 历 史 开 放 , 还是 向 是 德 里 达 自 己 也 始 料 未及 。 我在 解构 里

 《 》

更 多 的 文 本 开 放 ？提 出 见 上 下 两篇 ( 、 ) ：
德 里达 解 构 的 严肃性


互文 性是 可 控 制 的 术 语 呢 , 还 是 在 涉  在 于 重 新评 估 柏 拉 图 传 统 的 问 题 。 离开 了



及有 限 无 限 排 、 、 山 而来 的 语义 时 ,
基 本 上 这 一

点 能 指 的 游戏 或 解 读 的
, 自 由 化就成


某些 以 解构 为 名 的 自 由
”
不 可 控 制 ？ 了 无 源 之 水
‘‘


 。

互 文 性 是 否 给 我 们 提 供 了 某 种 形 式 的 化 解 读缺 乏 这 个 关 切 脱 离 历 史 和 文 学 传

 ,

知 识 还 是 说 它 破 坏 了 以 前 被 看 作 知 识 的 统 中 的 具 体 意 义 成 为 名 副 其 实 的 文 字 游
,

 ,

东 西 戏 ？ 。 德 里 达 前期 着 重 抽 象 理 论 的 建 立 而

 ,

？
9 3 ？


 年 外 国 文 学 第 

期
3
2 0 1 5

能指 的 游 戏 基 于 能 指 和 所 指 不 稳 定
“



”
后 期 更 多 探 讨 历 史 中 的 具 体 问 题 也 是 对出 , ：

这 些 解 读 自 由 化 现 象 默 默 的 回 应 的 关 系 使 语 义 在 表 意 过 程 中 延 异


”
,
。

巴 特 的 互 文 性 对 解 读 自 由 化 起 到 了 推 ｄ 6 ａ ｎｃ ｅ 前 面 我 们说 过 个文 字 符
 ( ｉ ｆｆ ｒ ) 。 ,
一

波 助澜 的 作用 对他 的 评 价 却 是毁 誉 参 半 ,
。 号如 同 文 本 编织 中 的 一

根 纤维 。 符号在语


他 的 理 论 继 承 的 多 半 是 符 号 学 的 某 些 结境 中 已 经 是 互 文 性 已 经 指 向 其 他 文 本 , 

。

“ ” “ 

”

论 。 他和 德里 达解 构 之 间 的关联 有符 号 ,
文 本 都是 互 文 本 的 观 点 和 能 指 的 游 戏
学 却 没 有尼 采 代 表 的 西 方 思 想 史 观 他 和 相 互 关联 符 号 和 文 本 的 概念 也相 互关 联
, ；
。 

。

“ ”
克 里斯 蒂娃 互 文 性 的 联 系 也 是 有符 号 学  因 为 范 例 的 转 移 当 代 对 写 作 的 看 
 ,
, ,

“ ”

缺 失 的 也 是 巴 赫 金 那 样 的 历 史 政 治 和 主法 变 了 、 。 德 里 达说 写 作 是 补 充 ( ｓｕ
ｐ ｐｌ ｅ


－

体观 是从 根本上解构柏拉 图 的
—

。 ｍ ｅ ｎ ｔ ) ,  

ｇ
“
巴特和 解 构 先说 巴 特之 长 。 他 认 语 一

写 作 的 二 元对 立 ；
二是 证 明 写 作 的 补


“
为 世纪 文学 理论 的 重 大 突 破是 作者 充 并 非 无 关 紧 要 而 是 不 断 向 等级 秩 序 引
”
, 2 0 ：
、 
 ,

读 者 观 察 者 思 辨 者 之 间 的 关 系 相 对 化 入 不 稳 定 因 素
、 ( )
。 德 里 达 的 理论 中 写 作和

 ,

这 句 话 字 面 上 阅 读 也 是 相 互 联 系 的 德里 达 暂且不 提
”
了 。 ( Ｂ ａ ｒ ｔ ｈｅ ｓ  1 ,
9 7 7ｂ ： 8 7 8 ) 。 

。

很 好 理 解 作 者 是 读 者 读 者 也 是 作 者 两 巴 特 说 阅 读 和 写 作 是 相 对 的 是 要 说 明 写
：

 ,
,
,

者 都 是 思 辨 者 和 观 察 者 换 言 之 阅 读 是作 和 阅 读 体 时 互 文 性 中 的 读 和 写 就 不 
 。 ,
一

写 作 写 作 也 是 阅 读 阅 读 ／ 写 作 包 含 了 观 再是 消 费 而 是 个 生 产 过程 这样 看
”
一
,
, , 
,
。

察 和 思 辨 互文 编织 和 表 意 的 延 异 是 个 意 思 解
“ ”


一

。 。

作
写 ／ 阅读 相 对 论 针 的 视 写 作 和 构 并 是 用 来 吓 的 而 是 在 描 述 随 时 发
对 是 不 人 
 ,
,

阅 读 为 对 立 活 动 的 看法 。 通 常 认 为 写 作 生 的 事 情 , 

。

和 阅 读 各 行其 是 两 相 对 立 , ,
原因是 ：
一

,
阅 巴 特 的 互 文 观 点 比 较 集 中 地 反 映 在


读 被视 为 类 似 于 消 费 的 活 动 ；
二 ,
写 作 被 视《 从作 品 到 文 本 》
一

文中 。 巴 特大 概是为 了


“

为 纯属 个 人 灵 感 的 创 造 作 品 如 果 可 以 是强 调 他 说 的
“

文 本 是 新 意 才把 作 品
” 

”
。 ,

“ ” “
纯粹 的原创 作者就成 了 作 者 神 和 文本
”
,
一

( ｗ ｏｒ ｋ 两个 字 对立 起来
) ( ｔｅ ｘｔ ) 

。

“ ” “
( ａ ｕｔ ｈ ｏ ｒ
－

Ｇ ｏｄ ) 0 德里 达在 Ｓ ＳＰ 里 称 之为 ,
作品 指传统 的 通常 意义上 的 文本 文
 、 ,

“ ”
工程 师 的 神 话
”
(
ｍ
ｙ ｔ ｈ ｏｆ  ｔ ｈｅ  ｅ ｎ ｇ ｉ ｎ ｅｅ ｒ )
。 本 则 指 符 号 学 和 互 文 意 义 上 的 文 本 。 

巴
“
所谓 工程师 是 从 无 到 有 地 创 造 出 纯 粹特 贬 作 品 是 为 行 文 论 证 之 便 我 们 不 必
” “ ”
,

 ,

的 文字 事 实 上 并 没 有 这 样 的 创 造就 此认 为 作 品 是 贬 义 词
“ ＂
( ｖ ｅ ｒ ｂｅ ) 。 

。

者 所谓
＂ ”
工程师 都是 利 用 各 种 材 料 而 创巴 特 说 作 品 代表通 常 的 符号 逻辑
”
, ,


“ ”
造的 杂家 ( ｂ ｒ ｉ ｃ ｏｌ ｅ ｕｒ  ) ( Ｄ ｅ ｒｒ
 ｉ ｄａ  ： 9 2 0  ) 。  ( ｔ ｈ ｅ  ｃ ｏｍ ｍｏ ｎ ｌ ｏｇ ｉｃ  ｏｆ  ｔ ｈ ｅ ｓ ｉ ｇｎ ) , 亦 即符 号


“ ”
注意 德 里 达 并 非 否 定 有 作 者 的 存 在 而里 的 能 指 和 所 指 有 固 定 的 对 应 关 系
：
为说
 , 。

不
是 同 意有 所谓 纯 粹 的 原创 纯 粹 的起 源  明 这种 逻 辑 我 们 可 举 基 督 教 神 学 为 例 、 。 ,


。

德里 达 早 期 的 系 列 文 章 都 旨 在 说 上 帝 的 文 字 是 绝 对真 理 是


＇

Ｇｏ ｄ
一

( ｓ ｗｏ ｒ ｄ ) ,

明 西 方 正 典 传 统 是 将 能 指 和 所 指 按 照 逻 逻 各 斯
： ( Ｌ ｏ ｇ ｏｓ ) 。 上帝 的 文 字 见 于 两 本 书 

：

各 斯 的 逻辑 以 二 元 对立 为 基 础 的 辨证 法
本是 圣经 》 另 本是 自 然 世界 根 据
(

 )
一

《 ,
一

固 定起来 而 形成关 于真 理 语 义 交 流 等 神权 说 上 帝 的 文 字是 不 允 许 随 意 解 读 的
,
、 、 ,


。

方 面 的 等级 秩 序 由 此 而 稳定 的 文 化 是 巴特 言 以 蔽之 经 典 意义 上 的 符 号 是 个


一 一

：
。

个 因 循 守 旧 的 文 化 而 且 是 依 靠 暴 力 维 稳 封 闭 的 单 位 它 的 封 闭 将 语 义 固 定 使 之 无

 , ,
,

的 等级 秩序 德 里达 也 用 符号 学 的 理 论 指 法 颤 抖 不 能 变成 双 义 不 能游 荡
”
。 ,
,
。 ( Ｂ ａｒｔ ｈ 

－

？ 9 4 


？
 重 明 互文性



ｅｓ ,
语 中 的 理 解 为 同 时 有 几 个 语义 而 是 因 能 指 的 编
1 9 8 1 ： 3 3 )
—


 。 ,

”
巴 特的 观点 是
“
文 本 代 表 的 是 解 构  织 词 源 上 说 文 本 是纤 维 网 状 中 的 布 料 ： ( ,
、 
)

的 互 文 性 的 符 号 逻 辑 以 能 指 的 游 戏 为 特 成 为 立 体 的 多 元
、 8 7 9 这 节因提到文 
 , 。 ( )
一

“
征 与 作 品 代 表 的 符 号 逻 辑 相反
,
。 阅 读 文 本 的 词 源 而 十 分 重 要 。 此 外 巴 特 还说 ,


：

本 意 味 着 不 再进 行 消 费 性 阅 读 。 进 人 语  读／ 写文本 时 的 创 造 性 不 是 完 全 的 创 造 而

 ,

义 生 产 的 阅 读 为 的 是 将 新 的 愿 望 写 在 旧 是 半创造 这 个说法
“ ”
, 
( ｓｅ ｍ ｅ ｆ ａ ｃ ｔｉ ｖ ｅ ) ｌ , ( 8 8 0 ) 

有 的 文 本上 所 以 将 写 作 和 阅 读 相 对 化 颇有 价值 因 为 它 在 提 醒 解 读 的
。 , ,
：
自 由 并非


“
没有 限 制 的 自 由
” “ ”
时 读 的 不是 作 品 而 是 文 本
, 但是 ,
。 ,


。

我 们 说的 孝


“
巴 特 的互 文 理 论 在 赋予 读 者 更 大权 利 的 同  5 ．
亲 嗣 从属 ( ｆ ｉ ｌ ｉ ａ ｔｉ ｏ ｎ ) 。

时 几乎 否 定 了 文 本 空 间 里 还 有 作 者 意 识 道 通 常 译 为 指的
”
,
ｆ ｉｌ ｉ ａ ｌ  ｄｕ ｔ ｉｅ ｓ 。 Ｆ ｉｌｉ ａｔ ｉｏ ｎ 

这 个 因 素 无 论 是 读 者 喜 欢 或 不 喜 欢 特 定 是父母和 子 女 或 前 辈 和后 代 的 关 系 其 派
, 
 。

文本 中 的 作 者意 识 生 词 ａ ａ ｏｎ 汉 语 有 时 译 为 工作 单

 。
ｆｆ ｉｌ ｉ ｔｉ
,

巴 特 取 这个 字 的 贬 义 用 以 反 对 读 者


”
《 从作 品 到 文 本 》
一

文 里 巴 特 以 七 个位 , 。 ,

相 互交错 的 小 节 介 绍 文 本 的 新 逻辑 。 可 扼 对 作 者或 作 品 的 所 谓 亲 嗣 从 属 感 觉 。 巴特


要 简 述 如 下  这样 的 反 对 有 无 视 文 学 史 之 嫌 ：
,
。 巴 特借


文本 不是 什 么 可 以 反 对 作 者 这 个 概 念 还 反 对 由 世 界 先


“ ” “
1 ．
方法 ( ｍｅ ｔ ｈ ｏｄ ) 。 , (

如 果是 种 族 后 是 历 史 多 部著作 的顺 序 排列
“ ” 

”
计 算 的 物 体 而是 方 法 论 的 场 地 ,
。 ) 、

作 品 可 以 置 于 手 中 文 本 则 置 于 语 言 中 存 等 来 界 定 作 品 和 作 者 他 认 为 社 会 以 法

 , , 。 ,

文 本 只 能 作 为 生 产 律 如 版 权 赋 予 作 者 对 作 品 的 所 属 权
“ ”
在 于 话语 的 运 动 中 。 ( ) 
,

文学 研究 让 人 们 尊 重 文 稿 和 作 者 的 意 图
”
的 活动 才能 体 验 Ｂ ａｒｔ ｈ ｅ ｓ 9 7 7ｂ  8 7 8
—

。 ( , 1 ： 
,

7 9 ) 都是 尊 作 者 为 作 品 之 父 这 些 都 要 质 疑 , 

。

“ “

文 本不 止 步 于 好 词 没 有 亲 嗣 从 属 的 含义 他说 文本
”
文类
“ ”
2 ｇ ｅ ｎｒ ｅ )
一
．
( 。 ( ) , 

。

这 里 巴 特 很 清 楚 巴 特 是 想 否 定 作 者 意 识 还 连 带
” ”
文 学 不 能受 等级 秩 序 的 约 束
, 。 , 
 ,
,

有 个 误 区 他 把 文 学 和 非 文 学 的 区 别 也 否 定 了 法 律 商 业 社 会 种 族 甚 至 历 史 对


一

：
、 、 、

“ ”
视为 等 级秩序 。 在德 里达 的 解 构 认 知 里 , 作 者 及 其 作 品 的 界 定作 用 。 这 种说法 虽


“
等 级秩 序 指 的 是 压 迫 和 暴力 的 逻 各 斯 体 然 足 够标 新 立 异 却 也 显 露 了 巴 特 文 本 理
”

 ,

系 然 而 文 学 和 非 文 学 的 区 别 指 的 是 文 论 中 的 个硬 伤 后 面 再讨 论
一

,
。 。 

。

学性 的 有 与 无 。 这 一

节 里 巴 特 提 到 有 些 6 ,
．
阅读 ( ｒ ｅａ ｄｉ ｎ ｇ ) 。 前 面说 过 巴 特 反

 ,

文本 是 不 能 用 小 说 诗 歌 散 文 经 济 哲对 把 写 作 和 阅 读 视 为 对 立 主 张 写 作 和 阅

 、 、 、 、 ,

“
学 神 秘 等 类 别 划 分 的 而是 介 乎 其 间
、 , 。 读 的相 对 化 。 但 是 因 为 他反 对 作 者意

 ,

”
( 8 7 9 ) 这 个 看 法 符 合 实 际 有 时 被 用 以 描 述识 , , 又 在另 一

种 意 义上 把读 和 写对 立 了


后 现代 的 某 些 文 本 。 其 实 中 国 古 代 就 有起 来 , 

。

文史 哲 不 分 家 的 传 统 所 以 这 未 必 就 是 新 7 愉 悦 ｐ ｅ ａ ｕ ｅ 文 学 批 评里 通 常
 ,
．
( ｌ ｓ ｒ ) 。

现 象 用 ｐ ｅａ ｕ ｅ 指 美学特征 Ｐ ｅａ ｕ ｅ 也是


一

。 ｌ ｓ ｒ 。 ｌ ｓ ｒ

“
3 ．
符号 ( ｓｉ
ｇｎ ) 。 作 品 封 闭 在 某个 所 指 个 引 起 互文 的 多 义 字 。 Ｐ ｅａ ｓ ｕ ｒ ｅｌ 和 ｄ ｅ ｌ ｉ ｇｈ ｔ



罗 马 诗 人 贺 拉 斯 Ｈ ｏ ｒ ａｃ ｅ 提 出 文 学


”
里 ( Ｔｈ ｅ ｗ ｏｒ ｋ ｃ ｏｓ ｅ ｓ  ｏｎ  ａ  ｓ ｌ ｉ
ｇｎ
ｉｆｉ ｅｄ ) 。 而 文 同 义 。 ( )

本 指 的 是 对 符 号 开 放 性 的 体验 。 文 本 因 游 既 有 ｄ ｅ ｌ ｉ ｇｈ ｔ (
愉悦 ) , 又要 ｉ ｎ ｓ ｔｒ ｕ ｃ ｔ ( 教诲 ) 
,

戏 而呈 现动 态 。 ( 8 7 9 ) 说 的是 文 学 有 美 学 和 伦理 两 个功 能 。 浪漫


4 ．
多元 (
ｐ ｌ ｕｒ ａ ｌ ｉ ｔｙ ) 。 文 本 的 多 义 不 能派 诗人 如 华 兹 华 斯说 的 ｐ ｌ ｅ ａ ｓ ｕｒ ｅ , 指 向 诗人


？ 9 5  

？
 2 0 1 5 年  外 国 文 学 第 3 

期

的洞察力 和丰富 的内 心 。 弗 洛 伊 德 的 学 性 和 作 者 意 识 的 忽 略 甚 至 否 定 。 艾 伦这


ｐ ｌ ｅ ａ ｓ ｕｒ ｅ  ｐ ｒ ｉ ｎ ｃ ｉ ｐ ｌ ｅ  ( 快 乐原则 ) 和 ｒｅａｌ ｉ ｔ
ｙ 样 归 纳 

：

ｐｒ ｉ ｎ
ｃｉ
ｐｌｅ (
现 实原 则 ) ,
指 的 是 欲 望 和现 实 之巴 特 用 文 本 和 互 文 理 论 摧 毁 亲 嗣 从属的


”
间 的 冲突 。 巴 特使 用 ｐ ｌ ｅａ ｓ
ｕｒ ｅ , 则是 想 和 一

神 话 , 亦 即 至少 在喻说 的 意 义 上 , 语 义圭


个法 语 词 ｊ ｏｕ ｉ ｓ ｓ ａ ｎ ｃ ｅ 形 成对 比 即 , ：
ｕ
ｐ ｅａ ｓ ｒｅ
ｌ
直 成 为 财 产 的 个 体 作 者 意 识 。 现代的 书写



是 消 费 式 阅 读 得 到 的 快 乐 是 被 动 的 而 匠 , , ( ｍｏ ｄｅ ｒ ｎ ｓ ｃ ｒ ｉ ｐ ｔ ｏ ｒ ) 写作 时 ,
一

直处 在 阅读


ｊ ｏ ｕｉ ｓ ｓ ａ ｎ ｃ ｅ 是被 文本 诱 惑 引 起 兴 奋 以 至 于  和 重 写 , 的 过程 中 。 语 义不 是来 自 作者 ,


而
与文 本 亲 密 无 间 。 在 巴 特 的 眼 里 这 才 是 是 来 ,
自 互 文状态 中 的 语言 。 ( Ａ ｌｌ ｅｎ  7 4 ： ) 

。

有创意 的 阅读 。 什么 是 ｊ ｏｕ ｉｓｓ ａｎ ｃ ｅ？ 法语 里 巴 特 的 观 点 不 是 没 有 逻 辑 而 是 逻 辑

 ,

“ “
这 个 词 有 性 爱 和 性高 潮 的 含 义  有 问 题 首 先 写 作 被 商 品 化 后 成 为 知 识
” ”

 。 。 ,

巴 特 借 用 这 个 词 的 意 图 在 他 《 文 本 的 产 权 是 当 下 历 史 的 现 实 巴 特 反 对作 者

 , 。

“ ”

愉悦 里 尽 显 无 遗 》 。 他 说 作 者 的 愉 悦 不 意识 和 语 义 的 关 系 反 对 的 是 知 识 产 权 , 

。

“ ”

等于 读 者 的 愉 悦 前者 是 被 动 的 后 者 那 么 他要 求 语 义 均 等 是 否 要 消 灭 出 版意

 。 ,
, ,

是 主 动 的 是 读 ／ 写 和 文 本 的 互 动 注 意 不义 上 的 私 有 财 产
“ ”
,
前 面提 到 巴 特还 反 
 ( ： ？ ,

是 作者 意识 的 互 动
和 巴 特 说 读 者 与 文 对 社 会 法 律 文 学 批 评 对 作 者 的 承认 所

 ) 。 ,
、 、 ,

“ ” “ “ “
本邂 的 逅 场 地 ｅ 出 现 望 证
欲 的 辨 以 要 褒 文 本 贬 作 品 似 在 暗 作 者 享 示 
 ( ｓｉ ｔ ) ,
” ”
,

“ ”

法 产 生 不 可 预 测 的 ｏ ｕ ａｎ ｃ ｅ 有 如 此地位 是 社 会 等 级 秩 序 赋 予 的 特 权
”
,
ｊ ｉｓ ｓ 。 ,


。

你 写 的 文 本 必 须 向 我 证 明 宜 避难怪 他 要 把 所 有 作 者 ａｕ ｈ ｏ 贬 为 书 写
“ “ ” “
( 9 7 5 4
1 ：
)

 ( ｔ ｒ )

我有 欲望 。 证 明 是 存 在 的 那 就 是 ［ 读 者 匠 ：
”
。 我 们从 生 活 中 知 道 读 者 尊 重 文 学 作

 ：

“ ”

的］ 写 作 。
写 作 是 语 言 各 种 ［ 性 ］ 兴 奋 状 态 者 及 其 作 品 未 必 就 是 亲 嗣 从 属 ,
。 有时


的 科 学 是 语 言 的 《 爱 经 Ｋ Ｋ ａｍ ａ Ｓ ｕ
,
ｔ ｒａ )
捧作 家 是 商 业 现 象 有 时 赞 赏 ,
；
一

个作 家 
,

( 6 )
语 言造 成 兴 奋 点 的 情 形 类 似 我 们 看 到 基 于非 功 利 的 美 学 判 断 有 时 尊 重 某 个 作

 ,
；

身 体 的 情 欲 部分 时 的 反 应 例 如 看 到 在 家 则是 因 为 他 的 意 识 代 表 了 公 民 社 会 的
“


 , ,
,

两 件衣 服 之 间 裤 子 和 毛 线 衣 之 间 闪 现 出 心 声 鉴 于 这 些 可 能 都 有 怎 么 可 以 笼 统

 ( ) 。 ,

皮肤
”
,
如 此等 等 。 (
1 0 )  地把 作 者 享 有 的 声 望 和 带 有 压 迫 性 的 等 级


巴 特 要 肯 定 积极 的 阅 读 这
“ 

＂
,
一

点 被 人 秩 序 划 上 等 号 ？ 再说 把 作 者 视 为 父 亲 ,

们认 可 不 过 将 写 作 和 阅 读 这 样 用 情 欲 未 必 就是 不 好
”
父 亲 也是 个有 互 文 性


一

。 ,
。

( 可 能 是 男 同 性 恋 情 欲 解 释 虽 有 三 分 法 的 多 义 词 有 慈 父 严 父 国 父 家 父 暴 虐 之

 ) ,
, , ,

国 的 风格 却 有 七 分 巴 特 的 特 点 ,
。 起 初 当  父 辛 劳 之父 此 父 非 彼父 也 , , , 

。

被 译 为 英 语 时 有 人 委 婉 地 用有 文 革 记 忆 的 中 国 人 会 察 觉 巴 特
“ ”

ｊ ｏ ｕｉ ｓｓ ａ ｎ ｃｅ 
 , ,

示
表 其 中 的 色 欲 后 又 有 人 用 通 俗 语 的 这 套 逻 辑 和 文 革 极 左 逻 辑 的 相 似
“ ”
ｂｌ ｉ ｓ ｓ ,


。

再后 来 索 性
”

译作 局 面 甚 是 尴尬 文革 期 间 巴 特 和 克 里 斯 蒂 娃 师 生 满 怀
“
ｃ ｏｍ ｉ ｎ
ｇ ,
。 ,

 ,

不译 了 直接 就用 ,
ｊ
ｏ ｕ ｉｓｓａ ｎ ｃｅ 比 喻 文 本 可 期 待 来 中 国 对 他 们 当 时 的 梦 想 探个 究 竟 ,


。

以 引 起 性兴 奋 那 样 的 愉 悦  回 到 欧 洲 后 克 里 斯 蒂 娃 说 她 从 梦 中 觉 醒 。
,


。

历史 作者意 识和 主 体 间 巴 特 的 理而 她 的 老 师不 说 这事 似 乎 还 在 梦 里
、 ,


。

论 与 解 构 相 呼 应 这 点 无 庸 置 疑 但 即 在 巴 特 名 气 最 大 的 作 者 之 死 ,
一

。 《 》
一



文
便肯定这 一

点 还 是 必 须 直 面 巴 特 理 论 的 中 他 以 马 拉 美 Ｍ ａ
, , ( ｌｌ ａ ｒ ｍｅ ) 

为 例 反 驳 作者 ,

问题 事 实 上 对 巴 特 的批 评 此起 彼 伏 意 识 的 存 在 对 马 拉 美 ］ 如 此 对 我 们 也
“
。 , 
 。 ：
［ ,

巴 特 之 短 在 于 他 对 语 言 的 历 史 性 文 是 如 此 说话 的 是 语 言 不 是 作 者 写 作 就
,

 、 , , ；
,


？ 9 6  

？
 童 明 互文性



是 通 过非 个 人 ［ ｉ ｍｐ ｅ ｒ ｓｏ ｎ ａ ｌ ｉ ｔ ｙ］ 的 前 提 不 可  否 定 人 的 意 识 恰 恰 是 让我 们 注 意 到 生 活
( 
 ,

与 现 实 主义 小 说那 种 阉 割 性 的 客 观混 淆 ) , 中 的种种 不 自 由 现象 ,
从而 走 向 更 大 的 

自
”
以 达 到 让 语 言演 出 表演 而不是 我 、 尼 采 的 强 力 意 志 之说
‘ ‘
’

, , 由 。 ( ｗ ｉ ｌ ｌ  ｔｏ ｐ ｏｗ ｅ ｒ 

)

( Ｂ ａｒｔ ｈ ｅｓ  1 ,
9 7 7 ａ 1 4 ：
) 。 也 指 出 个 人 身 处 多 元 力 量 之 中 需 要 内 心

 ： ,

巴 特 的 错 不是 他 全错 他对 了 , , 部 有统 帅 的 声 音 做 出 应 该 做 的 决 断
一

, 。 非如


份 却 把这 部 分 当 作 全 对 讽 刺 的 是 巴 此 何 来 思 想
一

, 。 , , 

？

特 自 己 很 有 作 者 意识 写 作 也 很 有 个 性 , ,
一

 巴 赫 金穷 毕 生 之 力 研 究 陀 思 妥 耶 夫 斯


眼 就 能 识别 这是 巴 特 的 风 格 。 无 奈 他 不 承 基 认 为 复 调 小 说 多 声 部 小 说 形 式 是 陀

 , ( )

认 有 作 者意 识 思 妥 耶 夫 斯 基 对 思 想 史 的 贡 献 。 。 在 陀思

 《

语 言是 互 文 的 文 本 是 互 文 的 这 , ,
一

见妥 耶 夫 斯基 诗 学 提 出 的 问 题 》
一

书里 巴赫

 ,

和 歌德 的 普 罗 米 修斯 样 陀 思妥


“
地没 有 错 巴 特 的 错 是 错 将 文 本 的 媒 介 金 说 一

, ： ,
。

“ ”
( ａ
ｇｅ
ｎ ｃｙ ) 归 于 共 时 的 语言 系 统 。 现 在 来 耶 夫斯 基 和 宙 斯 神 不 同 创 造 的 不 是 没 有

 ( )

回 顾 巴赫 金 的 告 诫 个声 音 的 奴才 而 是 自 由 的 人 能够 和 他 们 的 
 ？
． 在 时 间 中 不存 在 一

, ,

创 造 者并 肩 站 在 起 能 够 不 同 意 他 的 意 

”
真实 的 片 刻 可 借 以 建 构 共 时 的语 言 系 统 。
一

互 文 理论 脱 离 了 具 体 的 历 史 语 境 那 么 历见 甚 至 能 够 反 抗 他 

所
”
Ｂ ａ ｋｈ ｎ  6 , , , 。 ( ｔｉ ：
) 。

史 中 形 成 的 个性 意 识 作 者 意识 特 定 含 义以 陀 思 妥 耶 夫 斯 基 的 各 个 声 音 是 代 表 

”
、 、 ,

都 荡 然 无存 历 史 中 的 人 消 失 了 剩 下 不 同 思 想 立 场 有 个性 的 鲜 活 的 人 这个


“ ”
。 , 、 、 。

用 艾 伦 的 诘 问 来 问 巴 意 义 上 的 主 体 间 对 话 是 克 里 斯 蒂 娃 说


“ ”
的 只 有语 言 和 编 码 。 ,

“
特很 合 适 ：
互 文 性 是 带 有 历 史 含 义 的 术的 另 一

种 互文 性 

。

语 还是 本质 上 是非 历史 的 ？ 前 面 提到 巴 特 说 阅 读 文 本 时 的 非 个 

”
,
,

句 话 也 只 对 了 半 有 不 人 ｙ 前提 是语言 现 象 言
”
巴特 的 另 ｍｐ ｅ ｒ ｏｎ ａ
一

下
 一

： ( ｉ ｓ ｌｉｔ ) 。

“ “
少作 者确 实 只 是 书 写 匠 但 是 也 有 许 多  之意 非 个人 是 没有 作 者 的 个 性 或许


” ”
, , , 。

“
作 者不 是 也 拒绝 做 书 写 匠 他 们凭 坚 强 的 他 对 非 个 人 诗 学 

这
”
,
,  ( ｉ ｍ ｐ ｅ ｆ ｓ ｏ ｎ ａ ｌ ｐ ｏ ｅ ｔｒｙ )

个性 思考 历 史 体 味 生 命 形 成 了 特 有 的 作个 现 代 美 学 问 题 的 理 解 也 有 缺 失
、 , 。 是的 
,

者 意识 也 得 到 读 者 的 尊 重
, 。 没 有 有 个 性 现 代 诗 学 已 经 走 出 作 为 浪 漫 理 论 核 心 的


“ ”
的 作 者 意识 哪 里 有 思 想 ？ 哪 里 有 文 学史 主观 诗学 主 观诗


‘‘

, 、 ( ｓ
ｕ ｂｊ ｅ ｃ ｔ ｉ ｖｅ ｐ ｏ ｅ ｔ ｒｙ ) 。

思 想 史 哪 里 有 历史 学 认为 诗 人 的 生 平 思 想 是 诗 的 主要 内
”
？ 
 ？ ,
、

克里 斯 蒂 娃看 重 巴 赫 金 巴 赫 金 看 重 容 诗 歌来 源 纯 属 个 人的 天 才 这 样 在 浪

 , , 。 ,

陀 思妥 耶 夫 斯 基 这 是 优 良 的 ,
一

脉 。 克 里漫 作 品 里 诗 人张 扬 ,
自 己 的 个性 理 所 当 然 

。

斯 蒂娃 的 论述 主 体 间 和 文 本 间 并 存 文 学艾 略 特认 为 诗 的 来 源 是 个 人 才 能 和 历 史
, 
 , ,

性 和 历 史性 并 存 横 纵 形 成 文 本 空 间 理 论 的 结合 好 的 诗 人 不 张扬 个 性 而 是 完 成 作
, 
 , ； ,

成 熟 令 人信 服 , 。 比 照 之 下 巴 特 的 新 潮 其 品 , 。 1 9 世 纪 时 福 楼 拜 就 针 对浪 漫 理 论 提

 ,

实 在 理论 上 有 失 严谨  出 文 学 的 非 个 人性 他 说 要 隐 去 作 者 完 
 。 ,
：
,

巴 特笼 统 否 定 作 者 意 识 和 主 体 也 忽成 作 品 创 造 了 复 调 小 说 形 式 的 陀 思 妥 耶

 , 。

略了 还有 种 多 元 的 作 者 意 识 多 元 的 主夫 斯 基 也 不会 同 意 作 者 的 绝 对 原创 性 是 产
一


 、

体观 。 以 弗 洛 伊 德 为 代 表 的 现代 思 潮 反 对生 文 学 的 来 源 但 是 所 有 这 些 主张 非 个 
 。 ,

笛 卡儿 式 的 主 体 观 认 为 主 体 不 是 与 生 俱 人 诗 学 的 作 者 并 不 否 定作 者 意识 或 作 者


”
, ,

来 固 定 不 变 的 所 谓 思 想 主 体 而 是 受 到 各 的 个性 , 。 善 于 隐 去 个 性 的 作 者 需 要有 更

 ,

种力 量 的 影响 随 时 处在变 化 中 , 。 这 不 是 强 的 个性 才 能 把 作 者 的 意 识 化 作 诗 的 智

 ,

？
9 7  

？
 2 0 1 5 年 外 国 文 学  第 3


期

的 《 福 》 是 对 笛 福 Ｄ ａ ｎ ｅ Ｄ ｅ ｆｏｅ 的
“

慧 小 说的 智 慧
、 。 艾 略 特说 得好 ？

．
当 然 只 ｅ ,
ｔｚ ｅｅ ) 
 ( ｉ ｌ )

有 有个 性 又 有 情 感 的 人 ［ 作 者 ］ 才懂 得 想 要  鲁滨 逊 漂 流 记 做 的 后 殖 民 式 的 重 写 还

 《 》 。

建
”

逃离 ［ 个 性和 情 感 是什 么 意 思 Ｅ ｏ 有 些 作 者 刹 用 多 种 文 本 构 自 己 的作品 ］ 。 ( ｌｉ ｔ ： 

。

5 4 1 ) 。 如 福克 纳 的 《 喧 嚣 与 愤 怒 》 吸 收 并 转 换 了

 ,

基督 教 的 礼 仪 和 布 道 词 莎 剧 《 麦 克 白 的

 、 》

互 文 理 论 的 发 展 独 白 耶 稣 的 故 事 南 方 的 文 化 材 料 等 等 、 、 , 

。

互 文 理 论 的 发 展 和 实 践采 纳 了 读 写相 艾 略 特 的 《 荒 原 》 则 是 跨 文 明 、 跨时空 的 文



对 的观点 释 放 出 前 所未有 的 人文 创 造 力 , 。 学和 文 化材 料 的 集 大成 

。

与 互 文 相 关 的 各 种 现 象 丰 富 而 复 杂 提 出 艾 略 特 质 疑 浪 漫 理 论 的 主 观 诗学
“ 

”

不 少 新问 题  。 ( ｓ ｕｂ
ｊ
ｅ ｃ ｔ ｉ ｖｅ  ｐ ｏｅ ｔ ｒ ｙ ) 时 第 ,
一

条 理 由 就是 作

 ：

可 借 用 克 里 斯 蒂 娃 横 向 和 纵 向 阅 读 的 家 写 作 必 须有 历 史 感 而 历 史 感 来 , 自 于对


比 喻来 勾 勒 概 貌 有 些 实践 纵 横 交 叉 双 向  文 学 史 上 各 个 传 统 的 理 解 和 借 用 继 承 和

 ：
,
。

悖 在 诗
“ ”

并 存 有 些 实 践 则 弃 横 趋 纵 纵 横 交 叉 意 创 新 是 个
；
论 继 承 死 去 的 人 的

 。
一

味 着 纵 能 分 辨 并 分 析 文 本 和 文 本 的 联 同 时 后 来 的 作 家 又 要 有 意 偏 离 传 统 才 能
：
,

 , ,

系 横 则 保 存 对 作 者 意 识 和 文 学 性 的 尊 进 人 传 统 展 示 个 人 才 能 Ｅ ｏｔ 5 3 8


—

, , 。 ( ｌｉ ：
；

重 。 有 纵 而 无 横 忘记 的 是文 学 性 和 历 史 3 ,
9 

)

感 。 随着文化 研究 的兴 起 ,
一

些 学 者 阅 读  后 来 耶 鲁 大 学 教 授 布 鲁 姆 Ｈａ ｒｏ ,
( ｌｄ



文 学 文 本 仅 从 其 中 提 取 有 历 史 和 文 化 价 Ｂ ｏ ｏｍ 对艾 略 特 的 论点 又 换 了 种 说法
一
ｌ 

：
, )

“ ”

值的 互 文 本 目 的 是 做 文 化 和历史 研究 , 。 作家 在 继 承 前 人 时 必 须 有 意 误 读 才 能

 ,

学 文 本如 何转 换 了 这 些 文 化 和 历 创新 文 学 史 于 是 成 为
“ 

”

但是 文 张 误读路线 图
一

,
,

史 互文 本 的 原 意 却 被 忽 略 , 。 文 学 性 被 边 ( ｍ ａ ｐ ｏ ｆ  ｍ ｉ ｓ ｒｅａ ｄ ｉ ｎｇ ) 。 布 鲁姆建构这个理

缘化 论 时 思 考 了 作 家 动 机 这 个 重 要 问 题
。 。 他借


另 一

重 要现 象 是 随 着 阅 读 观 的 改 变 ：
, 用 弗 洛 伊德 的 俄 狄 浦 斯 情 结作 比 喻 亦 即

 ,

“
出 现 了 各种 有立 场 的 读 者 ｕａ ｅ ｄ ｒ ｅａ ｄ 儿 子 受 占 有 母 亲 欲 望 的 驱 使 有 取 代 甚 至
”

 ( ｓ ｉｔ ｔ 
－

如
ｅ ｒｓ 女 性 主义 后 殖 民 新 历 史 生 物 政
) ,  杀 死 父 亲 的 头 布 鲁 姆刻 选 用 有 希 腊
：
念 意 
 、 、 、 。

治 等立 场 的 学 界 读 者 群 体 他 们 的 解 读 为 语 词 源 的 两 个 字 ｐ ｅｃｕ ｒ ｏ ｒ 和 ｅｐ ｈｅｂ ｅ 。 ： ｒ ｓ ,


一

的 是 重 写 旨 在 改 变 某种 现 状 使 互 文性 和 层 意 思 是 先 驱 和 后 辈 另 层 意思 是父 与


一

,
, ,

解构 紧 密 相关 。 在 种 种 阅 读 立 场 的 网 状子 这 样 俄 狄 浦 斯 情 结 和 文 学 史就 连 接起

 , ,

里 以 父 亲 为 形 象 的 作 者 意 识 也 呈 现 了 来 了 后 辈 作 家要模 仿先 驱者 又 要超 越
“ ”
, 。 
 ,

多层 的 含 义 与 不 同 的 阅 读 立 场 相 呼 应
“ ”
他 创 作 时有 种 影 响的焦 虑
一

,
。 ,
( ａ ｎ ｘｉ ｅ ｔ ｙ ｏ ｆ



下 面 几例 虽 不 能 涵 盖全 貌 但 可 看 出 几 个 他说 诗学 父 亲
‘
”
, ,
ｉ ｎｆ ｌ ｕｅ ｎ ｃ ｅ ) 。 ,
(
ｐ ｏ ｅ ｔ ｉｃ ｆ ａ


－

趋势  是 讨厌 的父 亲
“ ”
。 ｔ ｈｅｒ ) 
( ｓ ｃ ａ ｎ ｄ ａ ｌ ｏ ｕｓ  ｆａ ｔ ｈｅｒ ) 
,

布 鲁 姆 和 文 学史 后 来 的 作 者 学 习 并 因 为 他 死 不 了 杀 不 死 布 鲁 姆 写 道 我
“

 ,
。 ：

重 写 前面 的 作 品 形 成 自 己 的 作 品 这 就 是  认 为 个诗 人 并 非 是 个 向 其 他人

 , , ,
一
… … 一

文学 史 。 显然 文 学 史 是互 文 的 , 。 举 几 个 说话 的 人 ［ 注 华 兹华 斯 原 话 ］ 而 是 反 抗 ：
,


一

例 子 乔伊 斯 Ｊ ａｍ ｅ Ｊ ｏｙ ｃｅ 的 《 尤 利 西 斯 个 死人 ［ 注 ｐ ｒｅｃ ｕｒ ｏｒ ］ 对 他 说 话 的人 不 能
：
(

 ｓ ) 》 ：
ｓ ,

是 基 于 荷 马 奥 德 赛 的 现 代 小 说 史 坦 贝容 忍 的 是 死 人 比 他 活得 还 旺
＂
《 1 9 7 5 ａ 9 》
； , 。 (  ： 1 

)

克 ( Ｊ ｏ ｈ ｎ  Ｓｔ ｅ ｉ ｎｂ ｅｃ ｋ ) 的 《 伊 甸 之 东 》 重 述 《 创 布 鲁 姆 的 文 学 史 观 有 两 个 相 关 的 因


世 记 》 却 把 地点 放在 加 州 库 切
“
, ； ( Ｊ  ．
Ｍ 
．
Ｃｏ －

素 。 首先 文 学 是 互 文 性 的 , 。 他说 ：
一



个
？ 9 8  

？
 童 明 互文性



文本 只 是语 义 的 部 分 它 是 个提 喻
易 患 心 理疾 病 容 易 发 疯 ｍ ａｄ 这 种偏


一 “ ”
ｙｎ
－

：
( ｓ , ( ) 。

ｅ ｃ ｄｏ ｃ ｈ ｅ ) ,
指 向 包 含 文 的 整
其他 本 更 大 体 锁
见 固 在 父 权 文 化 的 言 里 女 性 作 家必
语 
 。 ,

个文本 是 一

个关联 性 的 事 件 ( ａｒ ｅ ｌ ａｔ ｉ ｏ ｎａ ｌ 须 冲 出 文字 的禁 锢 

。

互 文 性 因 影 响 吉 尔 伯 特 和 古 巴 用 狄 金 森
” “
Ｅｍ
…

1
…

ｅ ｖ ｅｎ ｔ 1 9 7 5 ｂ 0 6 ｉ ｌ
) ( ： ) ( 

ｙ
”
的 焦 虑 而产 生 。 提 出 创 作 ／ 阅 读 的 心 理 因Ｄ ｉ ｃ ｋ ｉ ｎ ｓｏ ｎ ) 的诗句来 概括她们 的女性 文学


素 是 布 鲁 姆 理论 特 有 的 贡 献
“ 

＂
, 在 这 个 心 史 观 ｎ ｅ ｃ ｏ ｎ  ｎ ｈ ｅ ｅ ｎ ｅｎ ｃ ｅ  ｂ ｅｅ ｄ 。 ：
Ｉ ｆ ｔｉ ｉ ｔ ｓ ｔ ｒ ｓ

“ “

作 者 意识 在 阅 读 ／写 作 中 的 作 句子 中 的炎症在滋 生 此处 的 句 子 指 

” ”
理 过程 中 ,
( ) 。

“ ”
用 不 但 没有 被 略 去 而且更具 体 了  的 是 男 性 的 句 子 亦即
＇

,
。 ( ｍａ ｎ ｓ  ｓ ｅｎ ｔ ｅ ｎ ｃ ｅ ) ,


布 鲁姆 认 为 推 动 文 学 创 作 的 不 是 健 父 权 的 语 言 体 系 , 。 伍尔 夫 ( Ｖ ｉｒ
ｇ ｉｎｉａ



“ ”

康 状态 而 是危 机 感 是 病 态 的 焦 虑 处Ｗ ｏｏ 在 《 自 己 的 个 房 间 中 分 析 过 1 9 一

,
, 。 ｌｆ ) 》 ,

“ “

于 俄 狄 浦 斯 情 结 状 态 下 儿 子 的 创 作 采 世 纪 的 女 性 作 家 不 得 不 面 对 ｍａ ｎ  ｅｎ
” ＇

ｓ ｓ


－

,
．

用 种 种策 略 包 括 了 有 意 的 误读 还 有 心 理 ｅ ｎｃ ｅ 或 服 从 或 叛逆 或 改 造 才 能 成 为 

”
, ,
ｔ , , , ,

“ “
防 御 机制 与 父 作 者 她举 了
个具 体 的 句 子 为 例 接 着
”
ｄｅ ｆ ｅｎ ｓ ｅ  ｍｅ ｃ ｈ ａｎｉ ｓｍ ｓ 

一

( ) , 。 ,

在 ［这个句 子 ］ 后 面 可 以 看 见 约 翰 逊
“
亲 抗 衡并 予 以 区 别 如 果 浪 漫 诗 学 认 为 说
”
。 ： 

、

想 象 力 是 神 性 的 曾 经 是 浪 漫 理 论 家 的 布吉 本 和 其他 人 这是 个 不 适 合女 性 使 用


一

, 。

鲁 姆 后 来 意 识 到 想 象 也 充 满 和 历 史 相 关 的 句 子 狄金森 的 诗里 也 
 ：
。 ( Ｗ ｏｏ ｌｆ ： 6 0 6 )

的 焦 虑 布 鲁 姆 虽 然 呼 应 巴 特关 于 阅 读 和 说 如 果 把 字 句 不 断 折 叠 之 后 看 发 现 里
”
。 
 , ,

创
“ ”
作
写 相 化 的看
对 法 却 没有 定作 者 意
否 识 面 住 着 个 布 满 皱纹的 造者 ｈｅ
一


 ,
。 ( ｔ

女性 主 义 女 性 主 义 文 学 和 理论 丰 富  Ｗｒ ｉ ｎｋｌ ｅ ｄ Ｍ ａ ｋ ｅ ｒ ) 。 Ｍａ ｋ ｅ ｒ —

词多 义 如 ,


：

而 不 离 主 轴 文 学 是 父 权 文 化 传 统 的 寄 宿 神 ： 、 制造者 、 创造 者 、 诗 人 。 Ｗｒ ｉ ｎｋｌ ｅｄ



地 也 是 女 性 争 取 平 等 的 对 话 和 交 锋 的 场 Ｍａｋ ｅｒ 应 该 指 的 是 代 表 父 权 的 文 化 语 言 之
, 

“

女 性 主 义 的 阅 读 和写 作 存 在 于 父 权 的 父 父权 语 言 里 的 炎 症 首 先 指 的 是那 些
”
域 。 。 

阴 影 下 具 有 明 显 的 解构 特 征 , 。 1 9 7 0 年 代所 谓 女 性 疾 病 的 比 喻 。 那 么 这些 比喻滋

 ,

“ ”
出 现 的 女 性 主 义 第 二 波 浪 潮 更 多 地 在 语生 了 什 么 ？ 首 先 是 女 性 作 家 的 焦 虑 , , 

然
言 文学 文 化领 域 里 探讨 性 别 平 等 以 前后 促 使 女 性 作 家 对 父权语 言采 取
、 、 。 自 己 的阅


被忽 略的 女 性 作 品 被 重新 发 现和 解读 读 和 写 作 策 略 。 

。

1 9 7 9 年 , 吉 尔 伯 特 和 古 巴 ( Ｇ ｂ ｅｒｔ ａ ｎ ｄ  1 ｉｌ 9 世纪的 欧 美 文 化 中 女 性 的 不 平 等

 ,

Ｇ ｕ ｂａ ｒ ) 出 版了 一

本里 程 碑 性 的 文 学 理论 书 表 现 在经 济 社 会 文 化 心 理 尊 严 等 各 方

 、 、 、 、

籍 ：
《
阁 楼 上 的 疯 女人 ： 1 9 世 纪 女 性 作 家 和 面 。 女性 只 能 写 日 记 信 件 儿童 故事 当

 、 、 ,

文学 想象 两 位作 者 吸 取布 鲁姆 的 理论 时 的 文化 风 气 希 望 女 性 处 于 天 使 的 沉 默


”
》 。 ,

却 又 针 锋 相 对 地 反 驳 他 她 们 认 为 布 鲁中 ａｎ ｇｅ ｃ ｅ ｎ ｃｅ 写 小说 的 女 性 受 到 嘲
 。 , ( ｌｉ ｓ ｉｌ ) 。

姆说 的 是 男 性 中 心 的 文 学 史 忽 略 了 对 女笑 反叛 的 女 性被 妖 魔 化 Ｇ ｂｅ ａｎ ｄ Ｇ ｕ , , ( ｉｌ ｒｔ  


－

“
性 文学 的 形 成 的 叙述 影 响 的 焦 虑 说 的 ｂａ  1 5 3 2 女 性 作 家焦 虑 因 为她 生 活 在 

”
ｒ ： )
。 。 ,

“ ”
之
是子 与 父 间 的 焦 虑 9 世 纪 女 性 作 家的 布满 皱纹 的 创 者 的 句子 里
造 。 1 

。

“
却 种 想 做 作 者 焦 虑 男 作家 可 以 从 父 亲 形 象 的 前 辈 那

”
焦 虑 是 另 的 既然 一

(ａｎｘ ｅ ｙ ｏ ａ ｕ ｈｏ
ｉ ｈ ｐ
ｔ 女 性作 家 的创 作里 得 到 启 示 女 作 家 为 什 么 就 不 能 从 母 亲

ｆ ｔ ｒｓ
 ｉ ) 。 ,

也 是 从 危 机 和 病 态 开 始 的 不 过 她 们 的  形 象 的 前辈 那 里 获 得 鼓 舞 呢 吉 尔 伯 特 和 
 。 , ？

“ “ ”
病 首 先 是 父 权 文 化 强 加 给 她 们 的 那 些古 巴 用 白 雪公 主 童话 故 事 做 了 回 答 故


”
。

事 总
“ “ ” “ ”
病 例 如 认 为 女 性 的 生 理 天 然 地 容事 里 有个 疯皇后 她 遇 是问 的镜
她 

”
。 , ,

？ 9 9 


？
 年 外 国 文 学  第 

期
3
2 0 1 5

特 征 是 典 型 的 对 话性


“

国 王 的 声音 回 答她
”
子 而镜 子 永 远用
,
。 ｖ ｏｉ ｃｅ ｄ ｄ ｉ ｓ ｃ ｏｕ ｒ ｓ ｅ ) ,

( 1
换 言 之 如 果 去 找 母 亲 级 的 前 辈 她话 语 ｄ ａ ｏｇ ｍ
5 3 2 ) ,
,

( ｉ ｌ ｉｓ ) 

。

当 然  9 世 纪 的 女 性 写作 是 双 重 声 音 

美 “ ” “ ”

已 经 把男 性 语 言 内 化 而 疯 掉 了 。 ,
1 ,

文 学 史后 来 的 发 展 出 现 了 母 亲 级 的 作 家 国 黑人 作 家 的 创 作也 是 如 此 早在 1 9 , ,
。 1 

8

那 是 好 了  疯 病 之后 的 皇后  年 黑 论 家 波 依斯
”
人 杜
“
医 理 Ｗ Ｅ Ｂ Ｄｕ Ｂ ｏ 。 , ( ． ． ．   ｉ ｓ

)

世 纪 的 女 性 作 家是 如 何 创 作 的 吉  就在 黑 人 的 灵 魂
1 9 ｒ ｅ  Ｓｏ ｕ ｓ  ｏｆ Ｂ ａ ｋ
 ？ 《 》 ( ／ｉ ｌ

ｌ ｃ

“ “ ”

尔 伯 特 和 古 巴 答 女 性 作 家带 着 想 做 作 者Ｆｏ Ｏ 中 提 出 双 重 意 识 ｄｏｕ ｂ ｅ ｃ ｏ ｎ ：
ｌｌ ( ｌ


－

的焦虑 利 用 当 时 文 化 可 以 接 受 的 文 学 形 的看法 曾 为 奴 隶 的黑 人 

方
”
ｓ ｃ ｉ ｏｕ ｓ ｎ ｅ ｓｓ )
一

, ： ,

是 他 者 的 意 识 即 白 人如 何 看
“ ”
式 例如 浪漫故事 ( ) , 加 以 巧 妙 的 书 写 写 出 面 有 , 
 自 己 (

另 种 情节 另 种心 境 女 性 作 家 创 作 他们 的 意 识 另 方 面有 自 我 意 识 两 种 

一
一 一

,
。 ) , 。

时 免 不 了 会 想 到 男 性 语 言 那 些 互 文 本 却意识 的并 存 和 冲 突 形 成 黑 人 文 学 和 美 国

 ,
,

反其 道 而 行 之 她 们 的 创 作 是互 文 的 也 是 主 流 文 化 对 话 的 特 征 后殖 民


—

。 。 ( 5 6 7 6 8 )

解 构 式 的 能 指 游戏 比 如 父 权 文 化 为 女作 家法农 Ｆ ｒ ａｎ ｚ Ｆ ａｎｏ ｎ 在 1 9 5 0 年 的 著 作


 。 , ( ｔ  )

性设想 的 家 庭 空 间 在 女 性 作 家 笔 下 变 成《 黑 皮 肤 白 面 具 》 Ｂ ａ ｃｋ  Ｓｋ ｎｓ Ｗｈ ｅ 
 , , ( ｌ ｉ ,
ｉ ｔ

囚 禁 的 空 间 浪 漫 故 事 里 输人暗 恐 的 阴 影 讲 了 同 样的 道理 ； ；
ｏ) 里
Ｍｗ ｆ , 

。

父 权 语 言 里 的 符 号 产 生 了 新 的 语 义 在 1 9 后殖 民 作 家 常 常对 代 表 殖 民 思 想 的 文
 。

世 纪 的 女 性 文 学 里 ｍａｄ 这 个 词 方 面 附  本做 重写 ｅ ｗ ｒｉ ｅ 我计 对你 的故 事重 新 
 ,
一

( ｒ ｔ ) ：

加 着 父权 话 语 所 谓 女 性 精 神 病 的 含 义 另叙 述 把 我 的 不 同 观 点 写 入 新 版 本 重 写 , , 。 
,

“
方 面又 产 生 了 愤 怒 而抵 抗 的 新 意 既 是读 也 是 写
”
8 世 纪 英 国 小 说家 笛 福


一

。 ,
1
。

9 世纪 的 女 性 文 学 证 明
1 玄 的 解 构 的 鲁 逊 漂 流 记 逐 渐被 认 识 到 是 负 载 殖
奧 滨 
 ： 《 》

和 互文 理 论 在 具 体 的 历 史 现 实 中 其 实 是民 思 想 的 文 本 2 0 世 纪 有 好 几 个 从 后 殖
,

 。 ,

和 人的 生 存 联 系 起来 的 像 直 觉 ,
一

样 清 晰 民 角 度重 写 鲁 滨 逊 的 文 学 作 品 。 加 勒 比作


明 了 家 沃 尔 科特 Ｄ ｅ ｒｅ ｋ Ｗ ａ
。 (  ｌ ｃｏｔ ｔ ) 的戏 剧 《 默 剧 

》

前 面 提 到 文 本 的 词 源 和 编 织 有 关 而 例 剧 中 鲁 滨逊 和 星
 ,
, ( Ｐａ ｎ ｔ
ｏ ｍ ｍｅ ｉ ) 即为
一

编织 在古 时 就 是 女 性 的 专 长 互 文 性 和 女期 五 的 角 色 互 换 沃 尔 科 特 巧 用 互 文 双 
 。 , 、

性 文学 的 关 联十 分 自 然 女性 讲 故 事 是 互声 解 构 混 合 对 笛 福 代 表 的 意 识 形 态 之 
 。 、 、 ,

文性 的 和 她 们 会 编 织 是 个 道 理 现 代 讽 剌 淋 漓 尽致 此外 还 有 南非 作 家 库 切
,


一

。 ,
。 ,

的 女 性 作 家 是 古 代 神 话 的 再 生 她 们 是有 的 小 说 福 Ｋ Ｆｏｅ 是 又 种 风 格 的 重 写 。 《 )
一



。

魔 法 的摩 伊 赖 阿里 阿 德 涅 阿 拉 克 涅 海 巴 巴 Ｈｏ ｍ Ｂ ｈａ ｂｈａ 在 《 文 化 的 立 场 、 、 、 ( ｉ ) 

》

伦 Ｈｅ ｅｎ 是 倾诉冤 情 的 菲 洛 墨拉 Ｐｈ ｏ  Ｔｈｅ Ｌｏ ｃａ ｏｎｏｆ Ｃｕ ｕ ｒｅ 的 序 》 里 说

( ｌ ) ,
( ｉｌ
－

(  ｔｉ

ｌｔ  ) 《 
,

是 既 能 编织 又 能拆解 的 佩 内 罗 珀  后 代的 后 字代表
“ ” “ ” “
ｍｅ ａ ) ｌ
, 。 Ｂ 寸
一

个 逻辑 即 单 ,


一

后殖 民 理论 等 等 吉 尔 伯 特 和 古 巴 认 的 概 念
”

( ｓｉ ｎ ｇ ｕ ａ ｒ ｉ ｔ ｉ ｅｓ ) ｌ
如 民 族 种 族 阶级 、 、 

、

为 父 权文 化 之 下 的 女 性 写 作 与 美 国 黑 人 性 别 概念 已 被 超 越
,
。 单 一

话语 的 时代 可 告


作 家 如何 写作是 一

个道 理 ( Ｇ ｌｉ ｂｅ ｒ ｔ ａ ｎ ｄ Ｇｕ －

结束 。 当 代 的 文化 生 产 是 各 种 文 化 历 史 、 

、

“
美 国 文 学 中 的 印 第 安 人文 学  时 空 的 交 错 形 成 之间
”
ｂａ ｒ  1 5 3 4 ：
) 。 ,
( ｉ ｎ ｂｅ ｔ ｗｅ ｅ ｎ )
－



或
“ ”
和 黑 人 文 学 显 然 属 于 后 殖 民 的 理论 和 实 践 衔接空 间 ( ｌ ｉ ｍｉ ｎ ａ ｌ  ｓ
ｐａ ｃ
ｅ ) 。 ( Ｂ ｈａｂｈ ａ 

：

范畴 当 然 后 殖 民 更是 全球 性 的 话语  1 文 化 翻 译 文 化旅行 文 化 混 合 推 动


一

。 ,
。  8 ) 、 、 ,

后 殖 民 和 女 性 主 义 文 学 的 互 文 性 带 有 当 代 的 文 化 生 产 。 飞 散文 学 在 一

定意 义上


“ ”
巴 赫金 所 说 的 双重 声 音 的 话 语 ( ｄｏ ｕ ｂｌ ｅ －

是 文 化 翻 译 家 园 和 世 界 回 忆 和 旅 行 涉

 ： , ,

？
1 0 0  

？
 童 明 互文性



及许多 相 互关 联 的 文 本 东 方 西 方 及本 文 对影 响 广 泛 的 巴 特 论 长 论 短 在


“ ”
。 。

比 照 中发 现 了 他 的价 值和 缺 陷 巴 特将文
“ ”

南 方 北 方 代 表 的 各 种 文 化 之 间 的 对话 
 、 。

磨合 交锋 使 得 文学 作 品 中 的 声音 和 意 识  本 的 媒 介
、 , ( ａ ｇｅ ｎ ｃ ｙ ) 从 作 者 意 识转 移 到 共


当 代 文 化 中 互文 性 显 而 时 的 语 言 体 系 时 轻 视 了 文 本 在 历 史 和 个


”
变成 双 重或 多 重 。 ,

“ ”
易 见 但 并 非 只 有 互 文 性  体 中 形 成 的 具 体 语义
, 。 将语言的 共 时 和 
 。

历 时 对 立 或 许说 明 巴 特 并 未 脱 离 自 己
“ ”

 ,
：

思
结 语 之前 的 结 构 主义 维 

。

所有 文本 都 是 互 文 性 的 这 古 老 而 巴 特 接 续 克 里 斯 蒂 娃 的 话语 时 忽 略 
 一
,

又 薪 新 的 见 解 让 我 们 看 到 任 何 文 本 都 是  了 巴 赫金 的 对话 复调 主 体 间 概 念 虽 然 
 ,
、 、 。

巴 赫金 克 里 斯 蒂娃 也 不 赞 成 作 者 有 绝 对

网 状 的编织 文本 的空 间 是 立体 的 不仅 。 ,
、

指 向 文本 间 的 关 系 也 指 向 主 体 之 间 的 对 原创 性 的 观 点 但 是 他 们 并 没 有 因 此 而 ,



竺 ,

话 意识 和 立 场 之 间 的 交 锋 新 旧 语 义 的 组
、
定 作 者意 识 陀 思 妥 耶夫 斯 基 创 造 的 多 元
 、
。

合 和 转换 主 体 不是 主 体 意 识 的 消 失 而 是 又 种 主 
 一

, ,
。

互 文 本 通 常 是 作 者 和 读者 共享 的 那 些  体意识 的 出 现 。 巴 特 之后 探 讨 互 文 理 论 的



熟 悉 的 文 本 或 隐 或显 于 ,
一

字 、
一

句 、
一

段 。
那 些 作家 如 布鲁 姆 吉 尔 伯 特 和 古 巴 后
( 
 ： 、 、

熟 悉 的文 本 是 已 经 写 过 或 巳 经 读 过 的
“ ” “ , ,
殖 民 理 论家 等 等 , ) , 事实上并 没有 把互文



文本 是 ,
任 何语 言 系 统里 文字符 号
ｄ 6 译。 和 具体 的 历 史 主 体 间 概 念 作 者 意 识 隔

 、 、

的 语 义 在写 作 和 解 读 传 统 中 积 淀 又 在 传
, ,
离 而 是将 这 些 因 素 结 合 起 来 形 成 令 人 信
,

 ,

统 中 变化 。 写过 和 读 过 的 界 限有 时 是 服 的 文本 空 间 理 论
“ ” “ ”
。 克 里斯 蒂娃 理 论 中 那


模糊 的 。 伊 格 尔 顿 Ｔｅｒ ｒｙ Ｅａｇ ｅ ｏ ｎ 说 得 些 被 巴 特 忽 略 的 部 分 正 是 巴 特 理 论 的
(

 ｌ ｔ ) ,

风趣 而 又准 确 所有 的文 学作 品 即 便 缺 失
“ … …


。
：

是在 意 识层 次 上 都 被 阅 读 ［ 这 些 文 本 ］ 巴 特 的 文 本 空 间 其 实 是 单 向 的 将
无 
 ,
。

Ｅ ａｇ ｅ ｏ ｎ  1 2  作 者 意 识 与 语 言 系 统 对 立 抹 去 文 学 和
“ ”

的 社 会 重写 了
‘
,

。
”

 
( ｌ ｔ ： ) ,

因 为 读 中 有 写 写 中 有 读 文 本 的 语 义 非 文学 文 本 的 区 別 将 文 学 和 作 者 归 于 等

 , ,
,

层层 重 叠 互 文 理论 代 表 的 文 化 观 反对 的  级 秩序 其 中 的 辑 似 不
。
逻 乎 是相 对 论 而是 
 , ,

是 因 循 守 旧 甚 至 专 制 的 文化 观 将 文本 。 看二 元 对 立 的 辨 证法 。 又 如 他 提 出 读和 写

 ,

成互 文 性 的 意 味 着 旧 有 的 纤 维 在 新 的 编 相对 化 的 同 时 又 宣 布 作 者 巳 死 读者

“ ” “
,
,
,

织 中 获 得 新 意 而 新 的 编 织 被 重 读 重 写 降 生 造成 读 和 写 的 新对 立 巴 特 提 倡 的
“ ”

,

 ”
,
。

之后 又 被 更 新  解 读 自 。 由 化 实际 上 隔 断了 新 与 旧 的纤 维
, 

表 意 如 水 溪 水 流 人 江 河 湖 泊 又 流 的 互 文 编 织 。 ,
。 Ｊｏ ｕｉ ｓ ｓ ａ ｎ ｃ ｅ 与作 品本 身产 生


入大 海 本 文 提 到 的 文 学 史 观 女 性 主 义  的 ｐ ｅ ａ ｕ ｅ 相 对 立 由 此 产 生 的 阅 读 兴奋
。 、
ｌ ｓ ｒ ,

,

和 后 殖 民 的 理 论 实 践 还 有 从 略 的 非 文 学 似 乎 成 了 读 者 的 种 自 慰 如 此 种种
” 一


,
,
。

文 本 的 理论 和 实 践 是 当 代 文 化 生 产 的 各 隐 约 暗 示 着 巴 特 和 德 里 达 尼 采 陀 思 妥 
 ,
： 、 、

上 善  耶 夫 斯基 巴 赫 金 克 里斯 蒂 娃 有 重 大 的 分


“

股溪 流 而 全 球 时 代 的 文 化 是 海 洋
, 。 、 、

”
命
若水 善 哉 生 之水  歧 , 他并 没 有脱 离 柏 拉 二
图 的 元对 立 逻 辑 ！
。 

。

互文 理 论认 为 语 义 是 活 水 的 流 动 与 互 文 性 的 意 思 是文 本 之 间 除 了 文 本 
 ,
。

德里 达 解 构 提 到 的 表 意 是 延 异 过 程 以 能 之 间 还有 主 体 之 间 历 时 即 历 史 和 共 时

 、 ,
、 ( 〉

指 游 戏质 疑 和 改 变逻 各 斯 中 心 等 看 法 相 吻 之 间 符 号学 和 对 话 性话 语之 间 读 者 和 作

 、 、

合 。 互文 理 论 是解 构 的 一

．
部 分 者 意 识 之 间 写 与 读 之 间 旧 与 新 之 间 等
。 
 、 、 ,

？
1 0 1 ？


 年 外 国 文 学 第 

期
3
2 0 1 5

Ｍ Ｇｕｂａ ｒ
＂

之间 不是对 立 而 是对话 是翻 译 
“ ” Ｇ ｂｅ ｒ ｔ Ｓ ａ ｎｄｒａ   ａ ｎ ｄ Ｓｕ ｓ ａｎ  Ｆ ｒｏｍ  Ｉ ｎ ｆ ｅｃ 

－

等
1 9 ＿
 ｉ ｌ ,
．
, ． 
, ,
。 ,

ｏｎ ｉｎ  ｔｈ ｅ Ｓｅ ｎｔ ｅｎ ｃｅ Ｔｈｅ  Ｗ ｏｍａ ｎ Ｗ ｒ ｔｅ ｒ  ａｎｄ  ｔｈ ｅ




是衔 接  □ 
ｔｉ ： ｉ

＂
Ａｎ ｘ ｉ ｅｔ
ｙ
ｏ ｆ  Ａｕｔｈ ｏｒｓ ｈ ｉ
ｐ ．  1 9 79 ．  Ｒ ｉｃ ｈｔ ｅｒ  1 5
3 2 －
4 4 

．

＂
2 0 ． Ｋｅ ａ
 ｔ ｓ ,  Ｊｏ ｈｎ ．  Ｆ ｒ ｏｍ  ａ  Ｌｅ ｔｔ ｅｒ ｔ ｏ Ｇｅｏｒ ｇｅ  ａ ｎｄ  Ｔｈ ｏｍａｓ



参考 文 献 Ｋ ：
ｅａ ｔ ｓ ．
’’

 Ｒ ｉ ｃ ｈｔ ｅ ｒ  3 3 3 

．

ｌ ＾ 1 1
 ° ＾亂 Ｉ ｎ ｔ ｅｒ ｔｅｘｔ ｕａｌ ｉｔ
ｙ
 Ｌ ｏｎｄｏ ｎ  Ｒｏ ｕｔ ｉ ｅｄ
ｇｅ ,
＂ ＂
 2 1 如 如似 Ｗ ｏｒ ｄ
：

Ｄ ｕ ｅ  ａ ｎｄ Ｎ ｏｖ ｅ ｌ
．
－ ＇

Ｊ ｕＵａ  ａ ｌｏ ．
1 9 6 8 

．

,
．
,  ｉ
ｇ
2 0 0 0
 Ｔｒ ａ ｎｓ Ａ  Ｔ ｈｏｍａ ｓ  Ｇｏｒａ  ａ ｎｄ Ｌｅ ｏｎ Ｓ
－

．
 ｌｉ ｃｅ  Ｊａ ｒ ｄ ｉ ｎｅ ,


．

2 Ｂ ｈａ ｂ ｈ ａ  Ｈｏｍ Ｋ  Ｔｈｅ Ｌｏｃａ ｏ ｎ  ｏｆ Ｃｕ ｌ

ｔ ｕ ｒｅ  Ｌ ｏｎｄ ｏｎ
Ｍｏ
． ．
 ｉ ｔｉ

Ｒ ｏ ｕｄ
 ：

ｅｚ 
,
,
3 4 6



ｉ ｉ
, 
－

Ｒ ｏｕ ｔ ｅ ｄｇ ｅ 1 9 9 4
 ｅ ｄ  Ｔ ｈ ｅ Ｋ ｒ Ｎ ｅ ｗ  Ｙ ｏ ｒｋ
．
ｉ

2 Ｍ ｏ Ｔ ｏ ｒ ｓ ｔｅ ｖａ  Ｒｅａ ｄｅｒ 
,
ｉｌ
3 ．

 ｉ , ,
． ｉ ．


：

Ｂ ａ ｋｈｔ ｎ Ｍ Ｍ Ｖ Ｎ  Ｖｏ ｏ ｓ ｎ ｏｖ Ｍａｒｘ ｓｍ  ａ ｎｄ  ｈ ｅ
／
Ｃ ｏ ｕｍ ｂ ａ Ｕ Ｐ 
ｉ ｌ ｔ
3 ．
 ,
． ． ． ． ｉ ． ｉ

ｌ ｉ  1 9 8 

6

Ｐｈ ｉ ｏ ｓｏ
ｐｈｙ ｏｆ Ｌａ ｎｇｕ ａｇｅ
．
 Ｔｒａ ｎｓ  Ｌ  Ｍｅ ｔ ｅ ｋａ  ａｎｄ  Ｉ ．
Ｒ ．
？
2 4 Ｎｉ ｅ ｔｚ ｓ ｃｈｅ ,  Ｆ ｒ ｅｄｒ ｉ ｃ ｈ Ｑ ｎ Ｔｒ ｕ
． ．
ｌ
  ｊ
．  
ｔ ｈ ａ ｎｄ Ｌｉ ｅ 
ｉ ｎ ａ ｎ Ｅｘ ｔ ｒ ａ


－

Ｔ ｉｔ ｕｎ ｉｋ ．  Ｃ ａ ｍｂｒ ｉ
ｄ
ｇｅ  ＭＡ ：
 Ｈａ ｒ ｖａ ｒ ｄ ＵＰ  , 1 9 8 6 ．

Ｍ ｏｒａ
＂
Ｒ
Ｓ ｅｎｓ ｅ ｈｔ ｅ ｒ 4 5 2
－

］
．
 ｉｃ
5 9 

．

4  Ｂａ ｋ ｈ ｔｉ ｎ ,
．

Ｍ  Ｍ Ｐｒｏｂ ｌｅ ｍｓ  ｏｆ  Ｄｏｓｔ ｏｅｖ ｓｋｙ ｓ Ｐｏｅ ｔｉ ｃｓ ．

2 收耐 Ｄａ ｖ ｄ Ｒ 毗 ａｄ  Ｔｒａｄ ｉ
． ．

ｇ , ｉ
, 瓜 Ｃｒ ｉ ｔｉ ｔｉ
ｏｎ 

：

Ｅｄ Ｅ ｍｅ ｒ ｓ ｏｎ Ｍ
． ａ ｎｄ  ｔ ｒａ ｎｓ ．  Ｃａ ｒ ｙ ｌ ． ｉ ｎ ｅａ
ｐ
ｏ Ｕｓ ,  Ｕ ｏ ｆ
Ｃ ｌ
ａ ｓｓｉ ｃ Ｔｅ ｘｔｓ ａｎｄ  Ｃｏ ｎｔｅｍ ｏｒａ ｒ
ｐ ｙ Ｔ
ｒｅ ｎｄ ｓ ．
 3 ｒ ｄ  ｅｄ ．
 Ｂｏ ｓ 

－

Ｍ ｉ ｎ ｎｅ ｓ ｏ ｔ ａ Ｐ  1 9 8 4 ．

 ｏ ｎ Ｂｅ ｄｆ ｏ ｒ ｄ／ Ｓ ｔ Ｍａ ｒ ｔ ｎ ｓ  2 0 0 7
, ＇

ｔ ： ． ｉ 

．
,

＂ ＂
 Ｒｏ  Ｔｈ ｅ  Ｄｅａ ｔ ｈ ｏｆ  ｔｈ ｅ Ａｕｔ ｈｏｒ
5 ．
 Ｂａ ｒ ｔｈ ｅｓ , ｌ ａ ｎｄ ．

2 ｇ Ｗ ｏ ｏ ｆ ｙ ｒｇ ｉｕａ 
＂
Ｆｒ ｏｍ Ａ Ｒｏ ｏｍ ｏｆ Ｏｍ
．

 ｌ
＞
ｉ ｉ ．
＇

ｓ Ｏｗｎ ．


＂

Ｉｍａ ｅ
ｇ
－
Ｍｕｓ ｉ
ｃ －
Ｔｅｘｔ ．
 Ｔｒａ ｎ ｓ  Ｓ ｅ ｐｈｅ ｎ Ｈｅ ａ ｔ ｈ  Ｌｏｎｄ ｏｎ ． ｔ ．

 Ｒ ｃ ｈｔｅ ｒ  5 9 9  6 1 0
：

 ｉ

Ｆ ｏｎ ｔａｎ ａ ,  1 9 7 7 ．
 1 4 2
－

4 8 

．

＂ ＂
6 ．
 Ｆｒ ｏ ｍ Ｗ ｏ ｒ ｋ ｔｏ Ｔｅ ｘ ｔ ( 1 9 7 7 ) 
．
Ｒ ｉ ｃ ｈｔ ｅｒ  8 7 8
－

8 2 ．

＂ ＂
 作 者 单 位 西安 外 国 语大 学 陕 西 ： ’
西安  7 1 0 1 2 

8
7 ． 
—

．
 Ｔｈ ｅ  Ｔｈ ｅｏ ｒ ｙ ｏｆ  Ｔｅ ｘｔ ．  Ｕｎ ｔ
ｙ
ｉ ｎ
ｇ
ｈｅ  Ｔｅｘ
ｔ ｔ

： Ａ



Ｐｏｓ ｔ ｓ ｔ ｒｕｃ ｔｕ ｒａ ｌ
ｉ ｓｔ Ｒ ｅａｄｅ ｒ  Ｅｄ  Ｒｏ ｂ ｅ ｒ Ｙｏｕ ｎ ｇ ．
．
ｔ 

．

Ｌｏ ｎｄｏｎ ：  Ｒｏ ｕｔ ｉ
ｅｄ
ｇｅ, 
1 9 8 1 ．
 3 1
－

4 7 

．

8 ． 
—

．  Ｔｈ ｅ Ｐｌｅａｓｕ ｒｅ  ｏ
ｆ 
ｔ ｈｅ  Ｔｅｘｔ ．  Ｔｒａ ｎｓ ．  Ｒ ｉ ｃｈ ａ ｒ ｄ Ｍ ｉｌｌ ｅｒ 

．

Ｎ ｅ ｗ Ｙ ｏｒ ｋ Ｈ ｉ ｌｌ ,
 1 9 7 5 

．
 ：

“ ＂
9 ．  Ｂｅ ｎ ｊ
ａｍ ｉｎ ,
 Ｗａ ｌ
ｔ ｅｒ  ． Ｔｈ ｅ Ｉｍ ａ ｇｅ  ｏ ｆ Ｐ ｒ ｏｕ ｓｔ ．
 Ｉｌｌ ｕ ｍ ｉ 

？

ｎａ ｔ ｉｏｎｓ 
： Ｅｓｓａ ｓ ａ ｎｄ ｙ
  Ｒｅｆ
ｌｅｃ ｔｉ ｏｎｓ ．  Ｅｄ Ｈ ａｎ ｎａ ｈ Ａｒ ｅｎｄ ｔ ．  

．

Ｔｒ ａｎｓ  Ｈａ ｒ ｒ ｏ ｈｎ  Ｎ ｅ ｗ Ｙｏｒ ｋ
ｙ Ｚ  Ｓ ｃ ｈ ｏ ｃ ｋ ｅｎ  1 9 6 9
． ． 

．
： ,

2 0 1 1 5 

．

1 0 ．
 Ｂ ｌ ｏ ｏｍ ,
Ｈ ａｒ ｏ ｌ ｄ ． Ａ Ｍａ ｐ  ｏｆ  Ｍ ｓｒｅａｄ ｉ ｉ ｎ
ｇ
．
Ｏｘ ｆｏｒ ｄ 

：

ＯＵＰ , 1 9 7 5 

．

1 1 ． 
—

．
 Ｋａｂｂａ ｌ ａ ｈ ａｎ ｄ Ｃｒ ｉ ｔｉ ｃ ｉｓｍ ．  Ｎ ｅｗ  Ｙｏ ｒ ｋ ：  Ｓ ｅａｂｕｒ ｙ 
,

1 9 7 5 

．

1 2 ．

—

．  Ｔｈｅ  Ａｎｘ ｉ
ｅ ｔ
ｙ
ｏ
ｆ Ｉｎｆｌ ｕｅｎｃ ｅ  Ａ Ｔｈｅｏｒｙ  ｏｆ Ｐｏｅ ｔ ｒｙ  ：



．

Ｏｘ ｆｏｒ ｄ ：
 ＯＵＰ , 1 9 7 3 

．

＂
1 3 ．
 Ｂ ｒｏ ｏｋｓ ？  Ｃｌ ｅａ ｎ ｔｈ ．  Ｆｒ ｏｍ  Ｍｙ Ｃｒｅ ｄ ｏ ：
Ｆ
ｏｒ ｍａ ｌｉ ｓ ｔ Ｃｒｉ ｔ ｉ 

？

＂
ｃ ｉｓ ｍ ．
 Ｒ ｉ
ｃ ｈｔ ｅ ｒ  7 9 8
－
9 9 

．

Ｄ ｅ ｒｒ
＂
1 4 ．
 ｉ ｄａ ,
Ｊ ａｃ
ｑ
ｕ ｅｓ  ． Ｓ ｔ ｒｕｃｔ ｕｒｅ , Ｓ ｇ ｎａ ｎｄ Ｐ ｉ ｌ ａ
ｙ
ｉ ｎ  ｔｈｅ



＂
Ｄ ｉ ｓｃ ｏｕｒ ｓｅ  ｏｆ Ｈｕｍ ａｎ Ｓ
ｃ ｉｅ ｎｃｅ ｓ ．
 Ｒ ｉｃ ｈｔ ｅ ｒ  9 1 5
－

2 6 

．

Ｗ Ｅ Ｂ


＂
1 5 ．
 Ｄｕ Ｂｏ  ｉ
ｓ ．
 Ｆ ｒｏ ｍ  Ｔｈｅ Ｓｏ ｕ  ｓ ｏ Ｂ ａ ｃｋ Ｆｏ ｋ
ｌ ｌ
,
． ． ．
ｌ
ｆ 

Ｒ ｉｃ ｈ ｔ ｅ ｒ 5 6 7
－

6 8 

．

1 6 ．
 Ｅａ ｇ ｌ ｅｔ ｏｎ  Ｔｅ ｒｒ ,
ｙ
．
 Ｌ ｉ ｔ ｅ ｒａ ｒｙ  Ｔｈｅｏｒ
ｙ 
：  Ａｎ  Ｉｎｔ ｒ ｏｄ ｕｃ ｔ ｉ ｏｎ 

．

Ｏ ｘ ｆｏ ｒ ｄ ：
Ｂ ａ ｓｉ ｌ  Ｂｌ ａ ｃｋ ｗｅ ｌ ｌ ,  1 9 8 3 

．

＂ 

＂
1 7 ．
 Ｅ ｌｉ ｏｔ Ｔ  Ｓ  ,
． ．
Ｔｒ ａ ｄｉ ｔ ｉ
ｏｎａ ｎｄ ｔ ｈｅ  Ｉｎ ｄ ｉ ｖ ｉ ｄｕ ａｌ  Ｔａ ｌｅ ｎｔ ．

Ｒ ｉ ｃｈｔ ｅ ｒ 5 3 7 －
4 4 

．

1 8 ．
 Ｆ ａ ｕ ｋ ｎｅ ｒ Ｗ ｌ
,
ｉ
ｌｌｉ
ａｍ Ｔｈ ｅ  Ｓｏ ｕｎ ｄ  ａｎｄ ｔ ｈ ｅ． Ｆｕｒｙ ．  1 92 9 

．

Ｅｄ Ｄａｖ ｉ ｄ  Ｍ
． ｉ ｎｔ ｅｒ ． 2 ｎｄ ｅ ｄ ．
 Ｎ ｅｗ  Ｙｏｒ ｋ ：  Ｎｏ ｒ ｔ ｏｎ 
,

1 9 9 4 

．

？
1 0 2  ？
 Ｓｅ ｌ ｅｃｔ ｅｄ Ａｂ ｓｔ ｒ ａｃ ｔｓ



ＺＨＡＮＧ Ｙ Ｔｈ ｅ Ｄ ｏ ｕｂ ｉ  ｅ
ｌ Ｔｈｅ ａｔ ｒ
ｉ ｃａ ｌ  Ｓ ｔ ｒｕ ｃｔ ｕ ｒｅ ｏ ｆ Ｃ
ｙ ｒａ ｎｏ ｄ ｅ  Ｂｅｒｇｅｒａｃ  7 

7

Ｒｏ ｓｔ ａｎｄ , ｌｉ ｋｅ ｔ ｈｏ ｓｅ ｐ ｒｅ ｄｅ ｃｅ ｓｓｏ ｒｓ ｗ ｈｏ ｒ ｅｓｐ ｅｃｔ  ｔ ｈ ｅ ｔ ｒ ａｄｉ ｔ ｉ ｏｎ ,

ｐ ｌ ａｃｅｓ ｔ ｈ ｅ ｐｌ ａｙ ｕ ｎ ｄｅ ｒ ｈ ｉｓ ａｕ ｔ ｈ ｏｒ ｉ ｔ ｙ ａｓ ｔ ｈ ｅ



ａｕｔ ｈ ｏ ｒ ａ ｎｄ  ｉｔ  ｉｓ ｌｅ ｆ ｔ ｗ ｉ ｔｈ ｌｉ ｔｔ ｌｅ ｍａ ｎｅｕ ｖｅ ｒ ｔｏ  ａｎａｌ ｙｚｅ  ａｎ ｄ  ｒｅｃ ｏｎ ｓｔ ｒ ｕｃ ｔｔ ｈｅ ｔｅｘ ｔ  Ｉｔ
’
． ｉ ｓｔ ｈｅ ｒｅｆ ｏ ｒｅ ｒｅ ｇｒｅ ｔ ｔ ａｂ ｌｅ



ｔ ｈ ａｔ  ｓｉ ｎｃｅ  ｉｔ ｓ  ｂ ｉｒ ｔｈ ,  ｔ ｈｅ ｗ ｉｄ ｅｌ ｙ ｒｅ ａｄ ｐ ｌａ ｙ Ｃｙｒａ ｎｏ ｄｅ


  Ｂｅ ｒｇｅｒａｃ ｈ ａ ｓ ｒ ａｒ ｅｌ ｙ ｂｅｅ ｎ ｔ ｏ ｕｃｈ ｅｄ  ｂｙ ｃ ｒｉ ｔ ｉｃ ｓ ．  Ｔｈ ｉ ｓ ｐ ａｐ ｅ ｒ



ｔ ｒｉ ｅｓ ｔ ｏ  ｂ ｒ ｎｇ ｏｕ ｔ ｔ ｈ ｅ ｄ ｏｕ ｂｌ ｅｓ ｔ ｒｕ ｃｔ ｕ ｒｅ  ｉｎ ｔ ｈ ｅ  ｐｌ ａｙ

ｉ ｓ  ｄ ｒａｍ ａｔ ｉｃ ｔｅ ｘｔ ． Ｔｈ ｉ ｓ ｄｏ ｕｂ ｌ ｅ ｓｔ ｒｕ ｃｔ ｕｒ ｅ ｗ ｉ ｌｌ ａ ｔｔ ｅｓｔ  ｎｏ ｔ ｏ ｎｌ ｙ

 

＂
ｔ ｏ ｔ ｈｅ ｈ ｉｄ ｄ ｅｎ  ｒｅ ｌａｔ ｉ ｏｎ ｓｈ ｉ ｐ ｂ ｅｔｗ ｅｅｎ  ｃ ｈａｒ ａｃｔ ｅｒ ｓ  ｂｕｔ ａ ｌｓｏ  ｔ ｈｅ ａｌ ｔｅ ｒｎａ ｔ ｅ ｄ ｓ ｃｅｎｅ ｓ ,
, ｔ ｈｅ  ｆｒ ａｍｅｗｏ ｒ ｋ ｏ ｆ  ｐｌａ ｙ


＂
ｗ ｉｔ ｈｉ ｎ ａ ｐ ｌａｙ ａ ｎｄ ｔｈ ｅ ｄ ｏ ｕｂ ｌｅ ｄ ｅｎｏ ｕ ｅ ｍｅｎ ｔ  ｏ ｆ ｔ ｈｅｐ ｌ ａ  Ｉ ｔ ｉｓ  ｈｏ ｐ ｅｄ ｔｈ ａ ｔ ｔ ｈｉ ｓ ｒｅａ ｄｉ ｎｇ ｗ ｉ ｌｌ  ｂｒｅ ａｋ ｔ ｈｅ ｓ ｈ ａｃｋｌ ｅｓ


ｙ ．



ｏ ｆ  ｔ ｒａｄ ｉ ｔ ｉｏ ｎ ａｌ  ｌｉｎ ｅａ ｒ ｒｅａ ｄｉ ｎ ｇ ｓｏ  ａｓ ｔ ｏ ｅｎ ｒ ｉｃ ｈ ｔ ｈ ｅ ｉｎ ｔ ｅｒｐ ｒｅｔ ａｔ ｉｏ ｎｓ  ｏｆ  ｔｈ ｅ ｐ ｌ ａｙ 


．

ＴＯＮＧ Ｍ ｎ ｇ Ｉｎ ｔｅｒｔ ｅｘ ｔｕａ ｌ

 ｉ ｉ ｔ
ｙ 8 6
Ｔｅｘ ｔ ,
 ｉｎ ｔ ｈ ｅ ｔ ｒ ａｄ ｉｔ ｉ ｏｎ ａｌ  ｖ ｉｅｗ  ａｎｄ
 ｐ ｒ ａｃ ｔ ｉ ｃ ｅ  ｉｓ ｂ ｅｌｉ ｅｖｅ ｄ ｔ ｏ
,
 ｈ ａｖｅ  ａ ｓｏ ｍｅｗ ｈａｔ  ｓ ｔ ａｂ ｌｅ ｍ ｅ ａｎ ｉｎ
ｇ ．  Ｃｏ ｎｔ ｅｍ


？

ｐｏ ｒ ａｒ ｙ ｔｅ ｘｔ  ｔ ｈｅｏ ｒｙ ,
 ａｓ ｓｏ ｃｉａ ｔｅ ｄ  ｗ ｉｔ ｈ ｄｅｃ ｏ ｎ ｓｔｒ ｕｃｔｉ ｏ ｎ ,  ｈｏ ｌｄｓ ｔ ｈ ａ ｔ  ａ ｌｌ ｔ ｅｘ ｔ ｓ ａｒ ｅ ｉｎｔ ｅｒ ｔ ｅｘ ｔｕ ａ ｌ ｏｒ ａ ｌｌ ｔ ｅ ｘｔ ｓ ｃｏｎ ｔ ａｉ ｎ



ｔｒａ ｃｅ ｓ ｏ ｆ ｏ ｔ ｈ ｅｒ  ｔ ｅｘ ｔｓ ． Ｔｈ ｉｓ ｐ ａｒ ａｄ ｉｇ ｍ ｓｈｉ ｆ ｔｈ ａｓ  ｍ ｐ ａｃｔｅｄ ｔ ｅｘ ｔ ｕ ａ ｉ ｌ  ｉｎｔ ｅ ｒ

ｐ ｒｅ ｔａｔ ｉ ｏｎ ｓ ｔ ｈ ｅ ｒ ｅｌａ ｔ ｉｏ ｎｓ ｈ ｉｐ ｂ ｅｔ ｗ ｅｅｎ
,



ｒｅ ａｄｉ ｎｇ ａｎｄ ｗ ｒ ｉｔ ｉｎ ｇ ,  ｓ ｔｕｄ ｉｅ ｓ ｏ ｆ ｌｉ ｔ ｅｒ ａｒ

ｙ ｈ ｉｓ ｏｒ ｙ ａｎ ｄ ｏ ｔ ｈｅｒ
ｔ ａ
ｒｅａ ｓ ．  Ｔｈ ｅ  ｖ ｉｅｗ  ｔｈａ ｔ ｔ ｅ ｘｔ ｓ ａｒ ｅ ｉｎ ｔ ｅｒ ｔ ｅｘ ｔｕ ａｌ ｃ ａ ｎ ｂ ｅ



“ ”
ｔ ｒａ ｃｅ ｄ  ｔ ｏ ｔ ｈ ｅ ｅｔ ｙ ｍｏｌ ｏ ｇ ｙ ｏ ｆ ｔｅ ｘｔ ａ ｎｄ ｔｏ  ａｎ ｃ ｉｅｎ ｔ  ｍ
ｙ ｔ ｈｏ ｌｏｇ ｉｅｓ Ｓ ｔａ ｒｔ ｉｎ ｇ ｗｉ ｔ ｈ ｔｈ ｅｓ ｅ ｒｏｏ ｔ ｓ  ｔ ｈ ｅ ｅｓ ｓａｙ ｔ ｈｅ ｎ ｅｘ
 ． ,  


？

 

ｐｌ ｏ ｒｅ ｓ  ｔｈｅ ｌｏ ｇ ｉｃ ｓ ｕ ｎｄ ｅ ｒｌ ｉｎ ｉｎｇ  ｃ ｏｎ ｔ ｅ ｍｐｏ ｒ ａｒ ｙ ｉｎ ｔｅ ｒｔｅ ｘｔ ｕ ａｌ  ｔｈ ｅｏｒ ｉｅ ｓ ａ ｎｄ  ｉ ｄｅ ｎｔ ｉ ｆ ｉｅｓ ｐ ｒｏ ｂｌ ｅｍｓ  ｔ ｈｅｒｅ ｉｎ 

． Ｋｒ ｉ ｓｔ ｅｖ ａ



＂ ＂ ＇ ＇

ｆｉｒ ｓ ｔ
ｐｒ ｏ ｐ ｏｓｅｄ  ｉ ｎ ｔ ｅｒ ｔ ｅｘ ｔ ｕａ ｌｉ ｔ ｙ  ｂｙ  ｓｙ ｎｔ ｈｅ ｓｉｚ ｉ ｎｇ Ｓ ａｕ ｓｓ ｕｒ ｅ ｓ  ｓｅｍｉ ｏｔ ｉ ｃ ｓ ａ ｎｄ  Ｂ ａｈ ｔ ｉ
ｎ ｓ  ｄ ｉａ ｌｏ
ｇｉ ｓｍ  ａｎｄ  ｔｈｅ  ｎ ｏｔ ｉｏｎ



Ａ
ｏ ｆ  ｉｎ ｔ ｅ ｒ ｓｕ ｂ ｅｃｔ ｉ ｖ ｌ ｔ ｈｏｕ
ｇｈ  Ｂ ａｒ ｔ ｈ ｅ ｓ  ｔ ｈｅｏｒ
ｙ ｉｓ  ｑ ｕｉ ｔ ｅ ｉｎ ｆ ｌｕ ｅｎ ｔ ｉａ ｌ  ｈｉｓ  ｖｉ ｅｗ ｏｆ  ｔ ｈｅｔ ｅｘ ｔ ｕ ａｌ  ｓｐａｃ ｅ ｉｓ ｑ ｕｉ ｔ ｅ


－
ｉ
ｔ ．

ｊ ｙ ,

ｄ ｉ ｆｆ ｅ ｒ ｅｎ ｔ  ｆｒ ｏ ｍ ｔｈ ａｔ  ｏ ｆ Ｋ ｒ ｉｓ ｔｅｖ ａ ．  Ｈ ｉ ｓ
ｐ
ｏ ｓｉ ｔ ｉｏ ｎ ｏｎ  ｓ ｕｃｈ ｉｓ ｓｕｅｓ  ａｓ  ｎｔ ｅ ｒｓｕ ｂｊ ｅ ｃ ｔｉ ｖｉ ｔｙ ｔ ｈｅ  ｈ ｉｓ ｔ ｏｒ ｉｃａ ｌ ｄ ｉｍ ｅｎｓ ｉｏｎ ｓ

 ｉ
,

ｏ ｆ  ｉｎ ｔ ｅ ｒｔ ｅｘ ｔ ｓ  ａｕ ｔ ｈｏ ｒ
ｉａ ｌ ｃ ｏ ｎｓ ｃ ｉｏ ｕｓ ｎ ＾ｓ ａｎｄ  ｔｈ ｅ ｒｏ ｌ ｅ ｏ ｆ ｐ ｏｅ ｔ ｉｃ ｔ ｅｘｔ ｓ ｉｓ ｆｕ ｒ ｔ ｈｅ ｒ  ｃｒｉ ｔ ｉ ｑｕｅ ｄ  Ｔｈｅ  ｅｓｓ ａｙ  ａ ｓ ｏ  ｅｘ 

？

, ．
ｌ

＇ “ ＂

ｐｌ ｏｒｅ ｓ  ｆｕ ｒｔｈ ｅ ｒ ｄ ｅｖｅ ｌｏ ｐ ｍｅｎ ｔ ｓ ｉ ｎ ｉ ｎ ｔ ｅｒ ｔ ｅｘ ｔ ｕ ａ ｙ  ｔ ｈ ｅｏｒ

ｉ ｅｓ ｎｃｌ ｕｄ ｉ ｎｇ Ｂｌ ｏ ｏｍ ｍａ ｐ ｏ ｆ ｍｉ ｓｒ ｅ ａｄ ｉｎｇ ａ ｓ ｌｉ ｔ ｅｒ ａｒ
ｌ ｉｔ ｓ 
,
ｉ




ｙ

ｈ ｉ ｓｔｏ ｒｙ  ｆｅｍ ｉ ｎ ｉｓ ｍ  ａｎ ｄ  ｐｏ ｓｔ ｃ ｏ ｌ ｏｎ ｉ ａｌ ｒ ｅｗｒ

, ｉ ｔ ｉｎ ｇｓ ．  Ｗｈａ ｔ ｃ ｏｎ ｓｔ ｉ ｔｕｔ ｅｓ ｔ ｈｅ ｔ ｅｘ ｔｕ ａｌ ｓｐ ａｃｅ ｒ ｅｍ ａｉ ｎｓ ａ ｎ ａｒ ｅ ａ ｏ ｆ ｃ ｏｎ ｔ 

？

ｅ ｎｔ ｉｏ ｎｓ  Ｉｎｔ ｅ ｒｔ ｅｘ ｔ ｓ ｎ ｏ ｔ  ｏ ｎｌ
．
ｙ ｐ ｏ ｉｎｔ  ｔｏ  ａ  ｌ ａｎ ｇ ｕａｇｅ  ｓｙｓ ｔ ｅｍ ｂ ｕｔ  ａｌｓ ｏ ｐ ｏ ｉ ｎ ｔｔ ｏ  ｄ ｉａｌ ｏｇ ｕｅｓ  ｂ ｅｔ ｗ ｅｅｎ  ｓｕｂ ｊｅ ｃｔ ｉｖ ｉ ｔ ｉｅ ｓ 
,

ｔ ｏ ｔ ｈ ｅ  ｎｅ ｇｏ ｔｉａ ｔ ｉｏ ｎ ｓ ａｎｄ  ｃ ｏ ｎｆ ｌｉ ｃ ｔ ｓ ｏｆ  ｃ ｏｎ ｓｃ ｉｏ ｕｓ ｎ ｅｓ ｓｅ ｓ ａｎｄ ｐ ｏｓ ｉｔ ｉｏ ｎｓ ,

ａｎ ｄ ｔ ｏ ｔ ｈ ｅ ｔ ｒａ ｎｓ ｆｏ ｒｍ ａ ｔ ｉ ｏｎ  ｏ ｆ  ｒ ｅｃ ｅｉ ｖｅｄ




ｍ ｅ ａｎ ｉ ｎ ｓ ｉｎ  ｎ ｅｗ  ｃ ｏ ｎ ｔ ｅｘｔ ｓ 

．

ＺＨＡＮＧ Ｋａ  ｉ
 ｐｏ ｌ ｉ ｔｉｃ ｓ 1 0 

3

Ｂ ｉ ｏｐ ｏ ｌｉ ｔ ｉｃ ｓ  ｃ ａｎ  ｂｅ  ｓｅ ｅｎ  ａｓ ａ ｐ ｏ ｌｉ ｔ ｉｃ ａｌ  ｔ ｅｃ ｈ ｎｉｑ ｕｅ ｗ ｈ ｉｃｈ  ｆｏ ｃｕｓ ｅｓ ｏｎ ｔ ｈ ｅ ｓｅｃｕ ｒｉ ｔ ｙ ａ ｎｄ  ｈａｐ ｐｉ ｎｅｓｓ ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ ｎ ａ 


？

ｔ ｉ ｏ ｎ ａｌ
ｐ
ｏ ｐｕｌ ａｔ ｉ ｏ ｎ  Ｂ ｅｇｉ ｎｎ ｉ ｎｇ ｎ ｔ ｈｅ  1 6 ． ｉ ｔ ｈ ｃ ｅｎ ｔ ｕｒ
ｙ  ｔｈ ｉｓ ｋｉ ｎｄ ｏ ｆ ａｒ ｔ  ｏ ｆ ｇｏ ｖｅ ｒｎ ａ ｎｃｅ ｄ ｅｖｅ ｌｏ ｐｅ ｄ ｉ ｔ ｓ ｆｉ ｒｓ ｔ
,



ｐ ｒ ａｃｔ ｉ ｃｅ  ｆｏ ｒｍ  ｉｎ ｔ ｈ ｅ  1 7 ｔｈ  ｃｅ ｎ ｔ ｕｒｙ  ｒａｉｓ ｏ ｎ  ｄ ： Ｅｔ ａｔ  Ｗ ．

ｉ ｔ ｈ ｔｈｅ ｄ ｉ ｓ ｃ ｏｖ ｅｒ
ｙ ｏ ｆ ｔ ｈｅ ｍｅ ａｎ ｉｎｇ ｏ ｆ ｐｏ ｐｕ ｌａ ｔｉ ｏ ｎ  ｉｎ ｔｈ ｅ



ｆ ｏ ｌｌ ｏｗ ｉｎ
ｇ ｃ ｅｎｔ ｕ ｒ ｙ ｔ ｈ ｅ ｅ ｓｓｅ ｎ ｔ ｉａｌ  ａｓｓ ｉｇ ｎｍｅ ｎ ｔ  ｏｆ  ｔ ｈｅ ｃ ｏｕｎ ｔ ｒｙ  ｌａ ｙ ｔ ｈｅｎ  ｉｎ  ｔ ｈ ｅ ｇｏ ｖｅ ｒｎ ｍｅｎｔ ｏ ｆ ｐ ｏｐｕ ｌ ａ ｔ ｉｏ ｎ ａ ｎｄ
, 
 
,

ｐ ｏ ｌｉ ｔ ｉｃ ｓ ｈｕｓｔ ｕ ｒ
ｔ ｎｅｄ  ｉ ｎｔ ｏ ｂ ｉ ｏｐ ｏ ｌｉ ｔ ｉｃ ｓ ．
 Ｔｈ ｉ ｓ ａ ｒｔ ｉ ｃｌｅ ａｔｔ ｅｍ
ｐ ｔ ｓ ｔ ｏ  ｅｘ ｐｌ ｏｒ ｅ ｔ ｈ ｅ ｈ ｉｓ ｔ ｏｒ ｙ  ｏ ｆ ｂ ｉｏ ｐ ｏ ｌｉ ｔ ｉｃ ｓ ａｎ ｄ ａｌ ｓｏ ｔｏ



ｃ ｏｍ
ｐ ａｒ ｅ ｔ ｈ ｉｓ  ｃ ｏｎｃ ｅｐ
ｔ ｗ ｉｔ ｈ ｔｈｅ  ｒｅ ｌａｔｅｄ ｔ ｈ ｅｏｒ ｙ ｏ ｆ Ａ ｇａ ｍｂ ｅｎ 
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．

＆ ＺＨＡＮＧ Ｆｅｎ ｇ Ｃｒｉ ｔ

＇

ＺＨＡＮＧ Ｚａ ｉｘ  ｉ ｎ  



ｉ ｃａ ｌ Ｔｈ ｅｏ ｒ
ｙ Ｔｏｄａｙ 
：  Ｌｏｉ ｓ  Ｔｙ ｓｏｎ ｓ Ｍ ｉｓ ｅａ ｄｉ ｎ ｇ ｏｆ
ｒ  Ｄ ｅ ｃ ｏｎｓ ｔｒ
ａｃ ｔ ｉ ｏｎ ａ ｎｄ  Ｄ ｅ

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－

ｃ ｏｎ ｓｔｒ ｕ ｃｔｉ ｖｅ  Ｃｒ ｉｔ ｉｃ ｉｓ ｍ 

1 1 1

Ｃ ｌ ｅａｒ  ｉｎ ｉｔ ｓ
 ｐｒ ｅｓｅｎｔ ａｔ ｏ ｎ ｏ ｆ ｔｈｅ ｏ ｒｙ
ｉ , ｓ
ｐ ｅｃ ｉｆ ｉｃ ｉｎ  ｄ ｅｔ ａｉ ｌ , ａ ｎ ｄ ｃ ｏ ｎｃ ｉｓｅ ｉｎ ｉ ｔ ｓ ｌａ ｎｇ ｕａ ｇｅ ,  Ｌ ｏ ｉｓ Ｔｙ ｓｏｎ ｓ Ｃｒ ｉ ｔｉ
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？

ｎｄ
ｃａ ｌ  Ｔｈ ｅｏｒ
ｙ  Ｔｏ ｄａ ｙ  Ａ  Ｕｓ ｅｒ Ｆｒ ｅ ｎｄ ｙ Ｇｕ ｉｄｅ  ( 2 ｅｄ 2 0 0 6 )  ｉｓ ａ  ｍｕ ｃｈｎｅ ｅｄ ｅ ｄ ｔｅｘｔ ｂｏ ｏｋ ｏｎ ｌ ｉ ｔ ｅｒ ａ ｒｙ ｔ ｈ ｅｏ ｒ ｙ ａｎｄ

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－

：
ｉ ｌ  , 

ｃｒ ｉｔｉ ｃｉ ｓｍ ．
 Ｒ ｅｇｒ ｅ ｔｔ ａｂ ｌ
ｙ , Ｔ ｙｓｏｎ  ｍ ｉ ｓｒ ｅａｄｓ  ｄ ｅｃｏｎ ｓｔ ｒｕ ｃｔ ｉｏｎ ｉｎ ｔｈ ｅ  ｂｏｏ ｋ ａ ｎｄ  ａ ｐｐ ｌｉ ｅｓ ｔ ｈｅ ｔ ｈ ｅｏ ｒ ｙ ｉ ｎａｄ ｅｑｕ ａｔ ｅ ｌｙ  ｔ ｏ

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＂ ”
ｔ ｈ ｅ ｒｅ ａｄ ｉｎｇ ｏ ｆ  Ｍ ｅ ｎｄ ｉ ｎ ｇ Ｗａ ｌｌ ａ ｎｄ  Ｔｈｅ  Ｇ ｒｅａ ｔ  Ｇ ａ ｔｓ ｂｙ ．  Ｔ ｈｅ  ｐ ｒ ｅｓ ｅｎ ｔ ｅｓ ｓａｙ  ｉ ｎ ｔ ｅ ｎｄ ｓ  ｔ ｏ  ｃｒｉ ｔ ｉｑ ｕｅ  ｈ ｅ ｒ  ｅｘ ｐ ｌｉｃ ａ 
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？

ｔｉｏｎ  ｏｆ ｔ ｈｅ  ｔ ｈｅ ｏ ｒ
ｙ
ａｎｄｃ ｒ ｉ ｔｉｃｉｓ ｍ 
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．

？ 1 5 9 ？
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