* మ గవతం - చత ర స ంధమ *

*బహ గంట టశ ర ావ పవ త*

_* మ గవతం - 31 వ గం*_

క ిల మహ ద ాడయ డ . ందు స వరంల క ర తపసు స

ే ుక ంట డ . కరమ
పజ ప తన పకరణమ లన ట రక ఇ డ . భర ా ఇ
పకరణమ ల ద వ
ే హ ౖ ాగ ం ప టం . ‘ భర అంతట ి ం డ. ను ఇం ా ఈ
సం ార లంపటమ నందు ప ఉం య ను. ను క ఉద ంపబ ’అ అనుక ం .
అందుక ఇప డ వ
ే హ తన డక అ నక ల
ి మహ దగరక ‘ ను ఇంత ాలం
ంధ ారంల ప య ను. ఈ ఇం యమ ల సుఖమ ల సుఖమ ల అను ఈ
సం ారమ నందు ఉం య ను. తం సం ార సుఖమ లను అనుభ సూ ౖ ాగ సంప ం
సన ిం య డ . ాలమ నందు క క సమయం అ త న . ను ఏ
ెల సుక మ ను ం ల అట వంట తత మ ను క బధ ె ’అ అ ం .
అప డ క ల
ి డ ెప డం దల టడ. *‘క ిల త’* అంట ర . క ల
ి త న ాళ
ఇంత ాలం ఏ చూ ి సత మ భ ం , ఆ సత మ సత మ ాదన ౖ ాగ వన ఏర డ
ావల ిన ా ప క ొ ర క త ం . *‘అమ , పపంచంల అ కమ న వ ాసుల ఉ .
అందుల ప నమ ా మనుష జన ల ఉత ృష న జన . ఈ ేహమ ల ం న ాటల
ాణమ ల క న దట షమ ల . ట
ె ాణం ాణం ఉ ెటక ప తనమ ఒకట ఉం .
స ర జ నమ కల గ ట ేత వృ మ లకంట స ర జ నమ ఉన ప . స ర జ నమ
ఉన కంట రస జ నమ ఉన ప .ర క ెప గ నట వంట ాణ ప . కంట
ాసన క ప
ె గ న భృంగమ ల ప . ాటకంట శబమ ను నగ నప ల ప .
శబమ ల నగ న క అ క ాదమ ల ఉన జంత వ ప . క ఆవ , ,ె క
దల న లగ ాదమ ల క ాధుత మ ఉన ప . లగ ాదమ ల ఉన
కంట శరభమ ండ ాదమ ల ఉన మ ి ప ాడ . ండ ాదమ ల ఉన మ ి సృ ి
యందు ల ప ాడ .*

అందర అంతట ం ఉన ట వంట పరమ త దర నం ేయలర . ాబట ఆ ా పరమ

భక ల న ా ఉద ంచ ఒక మ ావ లబ డ . ఒక మ హృదయ
ానమ నందు ించు. ఆ మ నం ె . నం అంట ఎల ఉం ల ల
ె ా! పరమ
సం షం మనసు ను ఆయన ా ర ందమ ల దగర ేర . ా ందర మ ను
అనుభ ంచడం ారం ె మ న ీ క ల కల హృదయమ యం ే రం లడం
ద డ త ం . అప డ మనసు గమ ల ప
ౖ ల అ ించదు. పయత ప ర కం ా
భ గమ ను అను ానం య
ే . ేత ాక ే క సం శవణం ేయడం దల ట . ఎవర
గవత ల క రగత ో , ఎవర నమ ల పల ేయ గల గ త ో , ఎవడ
ఈశ ర యందు ఉ హమ ను ంచుక ంట ో ాడ ప న ావృతర త ాశ త
వ ాయ జ మ ను ందుత డ’అ ె ా డ.

ఆ మ టలను న ేవహ ఆ గమ లన ట రస ం కృష పరమ త ను

హృదయమ నందు ి నమ ేయ ా ం . ఈశ ర స రణమ వలన జ నమ ం ,ఈ
షయమ ల న తర ాత పయత ప ర కమ ా గమ ల మనను ఉద ం ే ావ
ెల సుక , ాట ి ాజ ౖ ాగ మ ను ం ,భ ౖ ాగ మ ల కల క వలన జ నమ ను
ం , జ నమ వలన మ ను ం , కృష భగ ాను యందు ే ాశ తమ ను ం న .ఇ
వ లంద ఉద ంపబడవల ిన మహ త ృషమ ాథ.

చత ర స ంధమ – ద యజం
చత ర ఖ బహ ా శ రంల ం ంత సృ ి జ ంద గతంల ప
ె క మ . ఈశ ర
ేహమ ల ం వ న సృ ి ంత ఉన . అందుల ప మం పజ పత లను ఆయన శ రమ నుం
సృ ిం డ . అట వంట ా ల *ఆయన బ టన ల ల ం జ ం నట వంట ాడ ద పజ ప .*
* తమ లల ం జ ం నట వంట ాడ అ మహ .* అ మహ సం న ఆ యస
ే కల.
ద పజ ప ప మం పజ పత లక యక డ . అట వంట *ద పజ పట పద ర మం
కమ ల క ార . ఈ 16మం క మ లక ఆయన ాహం ే ార . అందుల ‘మ ’ అనబ ే
ఆ డ గర ం నుం నర ాయణ ల ఉద ం ర .* ా బద ల తపసు ే ార . అందు
ఉదవ డ ఉండడం, నర ాయణ ల అక డ తపసు ేయడం, ప దుడ అక ళ డం –
ఇల ంట ాటవలన బద తమ నక అంత ప తనం వ ం . బ ద ాయణ డ ిల వబ ే
ా సుడ అక డ క ర తపసు ే ాడ . గవతమ ను రచన ే ాడ . బద ావనంల ాడ
ాబట ఆయనక ‘బ ద ాయణ డ ’ అ ర వ ం .

బహ బ టన ల నుం ఆ ర ం న ద పజ ప క న క మ లల *స ే ర దునక ఇ
ాహం ే ార .* ద క మ లల 15మం సం నం క ార . ా *శంకర స ే
సం నం కలగలదు.* వ డ ా త ా బహ మ . అట వంట బహ మ అ న ా మరల
 ిలల , హ వ ఎక డ ఉంట ం ? అట వంట తత మ క న శంకర డ , ద పజ ప ల
అనుక లం ా ల సం షం ా ఉం ే ార .

ఆ సందర ంల ఒ ా కప డ పజ పత ల అందర క ి రసతయ గం ే ార . *ఎవర ే

ఋ క ల ా ఉంట ా యజమ నుల ా క ఉం ేటట వంట య ామ నక సతయ గమ
ర . అక బహ ార క ర . అక డ పరమ వ డ క ఉ డ . ఆ సభల ఆలస ం ా
ద పజ ప వ డ . ఆయన క ేత క నరకబడడ . ఆయన శ రం అంత మంతభ షం.
ఆయనను చూ ీ చూడడం అందర ల లబ ర . ా బహ ార , భర డ మ తం లవలదు.
బహ ార ద ార కనుక ఆయన లవనవసరం లదు. ా వ డ బ హ మ నందు ద పజ పట
అల డ . మ మ ార ితృ పంచకంల ఒకడ . ద డ లప వ సభల లవ ాళ ఎవ ా అ
చూ ాడ . అల డ లవక వడం గమ ం డ . పం వ ే ిం . ధం సభల వ న ాళ ంద
చూ ి శంకర చూ ిసూ ‘ డ ఎవడ ’ అ డ . అప డ అందర ఆశ ర యర. వడ
నవ త క ర డ . అక డ వ న ాళ ల ఈయన వ డం అ జ ా ర.
వడ ర ఎవర టర? పట క వడ అ ి మ ిసుం ో ెల ా!
యజ ప తం ల ా , ఉపనయన సం ా రం జరగ ా స రం ె య ా దం పట
ఇ నట ఉం ’* అ డ.

భయంకరమ న వ ంద ే ాడ . ఈ ధం ా ద డ ఇ మ టల అంట జం ా మంగళం

ే ాడ ాబట ఆయన ఏ అనలదు. ఆయనక దూషణ భ షణ ండూ ఒక ల ఉంట . అల
ఉండగలగడం ల ప షయం. అప డ *శంకర ఇం ా పం వ ే ిం . ఇ మ టల
అ వ పలకలదు, లవలదు, నమస ంచలదు. ాబట ఇ ా నుం జ టట వంట
యజయ ా కత వ లయందు క హ ా గమ లక ండ ాక’* అ శ ిం డ . ఈ ధం ా ద డ
తన ప ట యడ. వణద డ డ త ంట భ గ వ క సం షం క ం . ఇవ
చూ ాడ నం శ ర డ .ఎక డల పం వ ం . *శంకర పట క ఇంతంత మ టల అంట ?
నూ శ స
ి ు ను ద .ద డ ఇ ా నుం సం ారమ నందు ప వ ాక! ామమ నక
వ డగ ాక! అ ాపమ ఇ ే ాడ . నం శ ర డ ాపం ఇ ే స భగవక పం వ ం .
ఆయన ల ఎవర ే ఈ భ మండలం ద శంకర వతమ ను అవలం ా , అట వంట ా
అనుస ం ఎవర డ ార దమ నందు ర క దమ ను దూ ిం కర ాండను ర ిం
ారందర క జడ లౖ భ టక జతల సుక ఉన త ల వల భ ద దర ాక!
అ దం ర దమ న ి ార ందు ర అ ాపం ఇ ే ాడ .* సభల ద ల హలం
ం . నవ త ల వ డ ఇంట యడ.స ే ఎదుర వ ం . ా శంకర డ
ద సభల జ న సంగ ఏ ఆ క ెప లదు. ళ ం . ఇప డ *‘ శ ర
య గం’* అ ట వతం దల టడ. బృహస సవనమ అ ర టడ.
మ ందు ా ాజ యం ే ాడ . ళక ేఏ ా ి ా ో అ ఆ య ామ నక అందర
డత ర . *అతడ ేసున య గం మ మ ల ా ేయడం లదు. శంకర దక
ేసు డ. మ ష వ , బహ ార ాలదు.*

*స *ి
* ా ానుగహం మ ంత ప *
* మ గవతం - చత ర స ంధమ *
*బహ గంట టశ ర ావ పవ త*

_* మ గవతం - 32 వ గం*_

ఒక నస ే అంతఃప ర ౖ గంల లబ చూ ం . ౖన అందర మ నమ లల

త ర . అల ళ త ాళ ప
ె క ంట ర . . *‘ద పజ ప య గం ేసు డ.
ఆ నం వ ం . అందుక మనందరం డ త ం’ అ ెప క ంట ంట ఆ డ గబగబ
అంతఃప రంల ం ం వ దగరక వ ‘ ా ! ప టంట ఏద ఉత వం
జర గ త న ప డ ఆడ ిలల మనసం ప టంట ల ఉంట ం . మ న ార య గం
ేసు రట. క తం ార ేసున య ామ నక ల అ ి ం . మనం క
య ా ళ ం’* అం . తమక ఆ నం ాలదు క అన ట ా శంకర డ స ే ి చూ ాడ .
ఆయన మనసు ల వనను ఆ ప ిగటం . *‘ ంతమం ి ంతమం
ిలవక . తం ా ఇంట ిలవక ం ఆడ ిల ళ వచు .* అం . అప డ
శంకర డ ‘ ే , వ ె ి న య ర . ల
ి ప లక స ప టంట ఉత వం
జర గ త న ప డ ఆడ ల
ి ళ వచు . ా ను క ఒక మ ట ెప ను ను. * ను ల
నమస ంచ లద తం ార న క సభల అవమ నం ే ి మ ట ర . ాబట ఇప ట క
ార యందు అనుక ల త ఉండర . ాబట ఇప డ మనం ే తల ప ి అసల
పల క ంచర . మ ట డర . ాళ మనలను ల ర ణం ా అవమ ార . ాబట బంధువ
స ఆదరణ లనప డ ాడ ఎంత ప ాడ ా గడప క కం ఆర ల ఉండవచు . ాబట
ళ వదు’ అ ె ా డ . అప డ ఆ డ ‘ క ల అ ి ం ’ అం . అప డ వ డ ‘అ ే
వ ళ వచు ’* అ డ ఆయన ాల డ , అ ెల సు.

ంట త ప టంట బయల ే ం .ఆ ాళ క ఉన ట వంట గజల గ త ండ ా పట ప టం

కట క బయల ే ే ంట వడ ౖగ ే ాడ . పమథగణమ ల అందర అమ ా ంట
బయల ే ార . అమ ా ప టంట వ ే స ద పజ ప ఎదుర గ ం క ర ఉ డ.
పర ారం అం క ర ఉ ర . *వృషభ ాహనం స ే ఇంట వ ం . ఏ త అనుగహం
ఉంట పసుప క ంక మల లబడ , ఏ త అనుగహం వ ంట ఐశ ర ం వసుం ో అట వంట త
తన క త యణ అ ర టక న వ ం .ద డ లవలదు, పలక ంచలదు. తం తన
భరను ం ం డ . వ నక త ర ద తం మను చూ ించలదు. ఆ ల బ ధప ం .
మణభదుడ అన ాడ చూ ాడ . అమ ార ఉగమ న ేజసు చూ ం . ఆ సమస
బ ండమ లను ా య గల శ గల .* పమథగణమ ల చూ ా . చు కత ల ౖ ిఈ
ద చం ి అవతల ా ామ . అమ ార ా ం ం . *ద తనవదక ి
పరమ వ తం వ నట క ావ . ఇప డ ెప త ను క మ ట ‘ఎవర శంకర ణ
ంద ే ా ల క పట ౖ ల ండ ల క వరక క ి యవచు . అల క ేయ
అ ారం ల ప ంల ఉతర ణం వ ంద ఎక డ జ ం ో అక డ ెవ ల మ సుక బయటక
ాయ తం ా ఆ అన ం నడం మ య . నువ దు ా ర . దు ాత .
అందు శంకర ణ ంద ే ావ . ను ఇ ాళ ఒక రయం సుక ను. ఇకమ ందు ను
ఎప డ పరమ ప త డ న శంకర ా ధ ంల క ర వ ంట యణ అ ిల ార .
దు ా ర డవ న కమ ా ి ించు వ ను ఇషపడను. అందుక ను ఈ శ రమ ను
వ ట ిఅ హ తంల క ి ను’* అ *ప సం సుక క ర ాణ ాన ా న
ాయ వ లను ానమ నందు లబటం . ఆ ౖన ఉ న ాయ వ ను హృదయం ద నుం ౖ
సుక వ కనుబ మల మధ ల లబట ఇం యమ ల అ ల ం అ లమ అ అ పణ
ే ిఆ ా యందు శ రమ ను దగం ే ి బ దక ౖ ందప ం .* సభల
ారమ ల ను మ ట . పమథ గణమ లక ఎక డల పం వ కత ల ిద
ద ప ర . *భ గ ల సం షం క ం . ంట హ మం ే ి అందుల ం ‘ర భ ల ’ అనబ ే
ేవతలను సృ ిం ర ద గణమ లను త టం డ .* ఈ షయమ లను రదుడ
శంకర నక ె ా డ . ఆయన ప ాంతం ా నమగ ై క ర ఉ డ . శంకర నక ఎక డల
పం వ ే ిం . ఇంత ాంతమ ర దుడ య డ . *ఒక ా ల డ . ద కట ట సం
ే ాడ . ఆ నవ బ ండమ ల క య . ి త న జట క ఊడబ ల ి
ట డ . ఒక ా అందుల ం ఒక ద శ రం ప టం . ఆ శ రమ ను చూ టప ట హడ యర
అందర . రభ వ రం ఉ ే గం ఒక ా దూ శంకర ాదమ ల నమస ం బయల ాడ .
బయల మ ందు పరమ వ పద ణం ే ి ‘తం , క ఏ ఆన ’ అ అ ాడ . ‘స ే
శ రమ ను టం . ద యజమ ను ధ ంసం ె ’* అ డ శంకర డ .

రభదుడ ఒక ద లం పట క బయల ే ాడ . ఆయన పమథ గణమ ల వ ే సు .

ఆ శబమ ను య గంల వ న ాళ ర . ద పజ ప ర ‘ఉపదవం వ ే ిం ’ అనుక ం .
రభదుడ ర దగణమ ల క ి యజమంటపమ ల ట పడ ట ాడ . ిమ ట నం శ ర డ
భ గ వ దగరక డ . *‘ఆ డ సభల శంకర ంద జర గ త ంట కళ ఎగ ర ిన ా
క ! ఇప డ త న అనుభ ావ ’ అ గడం ంద ఎడమ ె ి పట
మం ాయను బ టన ల ట ౖ ే ినట బ టన ండ కనుగ డ ఉత ం ే ాడ .* అప డ
భగ కళ ఊ ందప య . *‘ప ష’ అ సూర డ ఉ డ . ‘ఏమయ , నువ శంకర
ంద జర గ త ంట దగ ర ెర న ా వ . ఇప డ క చూడ ’ అ ఆయన ట గట ా
పట క ా ర . ండ దవడల ె పళ ీ ార . ఆఖర న రభదుడ ద పజ ప దగరక
డ . ఆయనను ంద ా ి గ ం ెల దఎ క ర క కంఠమ ను ాడ . కంఠం
ెగలదు. ఆశ ర యడ.ద శ రం అం మంతప తమ వ ం . ఎల త ం ల అ
ఆల ం డ . ‘ ఈ దు ా ర డ వ ంద ే న
ి ందుక యజ ప వ శ రమ ను ఎల త ం ే ా
అల త ం ే ాను అ గ ం ెల దక ాల ి పట టక ర ాదను ినట కంఠమ ను
ి ఊడబ సుక యజంల లగత న అ హ తంల ార ాడ . ఆ రసు
యజంల ా ం . తలల ం ెం ఉం ం .* అక డ ాళ ర ం న ాడ లదు.
వ ంద ఎంత పమ దకర , భగవంత యందు ద దృ ి ఎంత పమ దకర ా సుల ార
జ ట ెప ర . మనం ఈశ ర ఒక ా చూడడం ర ా . లక ే
ా ై మ . అప డ *అందర క ి బహ ా దగరక ‘అయ , ాపకర ే ామ వలన
ఇంత ఉపదవం వ ం .ఏ ేయమంట వ ’* అ అ ార .

అప డ బహ ార *‘పర శ ర యజంల హ సు ల లక ం యజం ే ా ా? ఎందుక ఆ

యజం? క ఒక ట మ రం ఉం . ర ఎవ పట తప ే ా ా దగరక ాళ ద
ప ం .ఎ తప ల ే ి ఆయన ాళ దప ే మరల ర ాడ ’* అ సల ె ా డ.
అప డ ాళ ‘మ వ క ావల ిం ’ అ ా ం ర . ‘స పదం ’ అ బహ ార
సు ల సం ర. ర స *అత ంత ప ాంత త ై ఒక ా ెట ంద శంకర డ
క ర ఉ డ . బహ ార పరమ వ మ ందు తం ే ార . అయ , ె యక పట ో షం
ే ార . వ ా త పరబహ వ . సృ ి ి లయ ఈ మ డూ యందు జర గ త ంట .
ె యనట వంట ార ఈ రకం ా అప ర బ పవ ం ర . ంచు’ అ ర బహ ార .
మ ను వ డ శంకర డ క ! అభయంకర డ . ‘ అంద ష ల ష తం అభయం
ఇసు ను.’ యజం మధ ల ఆ క డదు. ఎవర యజమ ేయ ల అట వంట ద పజ ప
ఈ ళ మ ఖం లదు. అందుక ద ం ెమ నక మ ఖమ ను సుక అ ంచం .
న యజ ా ప ే ాడ .* ప ష నూ ఏద నవల ి వ నప డ యజమ
దంతమ ల ంట డ . భ గ తమ ల ఇ ాను. ా ఇకనుం ను నవల న
ి ట వంట
హ సు ల భ గ వ కనపడ . ఎవ వర బ
ె ల ఎవ వర అంగ కల ర అయ
ాళ ంద ా స మ ను ప ా సు ను. ఈ యజమ ను సం షం ప స
ే ు ం ’అ
వరమ లను ఇ ే ాడ . ద పజ పట తల ాయ సుక టర. ంట ఆయన ల
 లబ పర త క ంట ల సమ నక వ శంకర ణ చూ ి ారన ే ాడ . *‘ ా వ నను
దం ంచ ర ణ ా సు ను. వలన ఇక భ ష త ల ఎప డూ ఎవర ఇట వంట
అప ాధమ ల ేయక ందుర ాక! ా నను మ ంచు’* అ నమస ం డ.
య గమ ను ప ె అ డ శంకర డ . తర ాత ద పజ ప తన యజమ ను ప ే ి
మ ాయణ తం ే అప డ పత ం అయ డ . ‘ ా వ యజభర అ
నమస ం డ . ఎవర ద యజ ద ంసమ ను చదువ త ా త టత ద ఊ ి
సున ప డ ఈశ ానుగహం క వ మమ ను ెప వల మ ను ందగలర . అట అవంట
ప ఫ తమ ను ద యజ ధ ంసమ నక పకటం ర .

*స *ి
* ా ానుగహం మ ంత ప *

_*ఆడ ిల అ నప ట ఆ నం అందక ే తం ఇంట ళ క డదు*_

* మ గవతం - చత ర స ంధమ *
*బహ గంట టశ ర ావ పవ త*

_* మ గవతం - 33 వ గం*_

*ధు ాఖ నం:*
గవతంల దు ాఖ నం అ ఒక ఉ ాఖ నం ఉం . ర కత వ ే టప డ ఒక ప ణ నం
డ ఒక వతం ేయమంట మనసు అక డ ఉండవచు , ఉండక వచు . ట జన ల
తర ాత ఎప ో ఎవ ో ఒక మనుష డ మ త ఈశ ర అనుగహం ం న ాడ మ త
ద డ ధు ాఖ నమ ను ంట డ. ద డ ధు ాఖ నం ంట ఎ మం
ఫ తమ ల వ ా .ఎ గహమ ల ఉప ాం ందు . ఎం ల జర గ త ం . మ ి
తంల ధువ వృ ంతమ ను . అందు గవ ంరతం ా నడం అ టట వంట
మ ంత ప షయం. అందు ద డ ా , ర డ ా , అమ ాస డ ా
న యమ నందు ా , అసురసంధ ళ ా దువచ త ంట ల మం . సుందర ాండ
ె య ార ఎల ఉండ అల ధు ాఖ నం ప ో ాఖ నం ె య ార ఉండర .

ధువచ త ఒక ఆశ ర కరమ న సందర మ . * థున సృ ి జరగడం సమ బహ ార తన

శ రంల ం ఒక ీ స ర పమ ను ఒక ప ర ష స ర పమ ను సృ ి ే ార . ా
ా యంభ వమనువ , శతర ప. ా ద సృ ి ేయమ బహ ార ఆ ే ం ర . ా ఆక ,
ేవహ , పసూ అ మ గ ర క మ ల , ియవత డ , ఉ న ాదుడ అ ఇదర క మ ర ల
క ార . ఉ న ాదు దట ర సు , ండవ ర సుర .* ఆ ఇదర రల ల
సం షమ ా ఉ న ాదుడ తమ ను గడ ప చు డ . ఉ న ాదుడ అంట ౖ ాళ
ఉన ాడ . సు ఎప డూ ెప త ఉంట ం . సు ఒక క మ ర డ సుర ఒక
కమరడ క ార . సు క మ ర డ ధువ డ . సుర క మ ర డ ఉతమ డ . ా రణం ా
ఎవ క జ నం పట ౖ ాగ ం పట మమ ారం ఎప డ ఎప డ కల గ త ం ? అసల గం
అనుభ ౖ ాగ ం అ మ ట వసుం . * గ అనుభ ంచ ా ౖ ాగ ం అ మ టక అరం
లదు. ా న ఉ న ాదు సుర యందున మ సు యందు లదు. సు యందు ల పల
రవం ఉ సుర లం న ాడవడం ేత సు ర ంచలడ .* ఒక డ ఒక
ఆశ ర కరమ న సంఘటన జ ం . ఒక డ అంతఃప రంల ఉ న ాదుడ క ర ఉ డ.
పక న సుర లబ వ ం . సుర డక న ఉతమ డ తం డ దక ర డ . అప డ
సు డక న ధువ డ పర గ పర గ న వ డ . అత క తం డ దక ాల
 కక ం . తం ధువ తన డ దఎ ంచు లదు. తం డక ద మలక ాదు.
సుర పక న ఉండడం వలన ధువ తన డ ద ఎ ంచు లదు. ఒక ా సుర వంక
చూ ాడ . అప డ ఆ డ ఒక గమ త న మ ట అం . *“ వ జం ా తం డ దక ర
అదృషం ం న ాడవ ే కడ ప న ప ట ఉం ే ా . ాబట క ఆ గ ం దక దు”. వలం
ఆ జతమ ఈమ ట అంట ం . సుర మరల అం “ కడ ప న ప టడం అంట మ టల ాదు.
కడ ప న ప ట అంట ఎం అదృషవంత డవ అ ఉం . కడ ప న ప టలక న
ాడ తం డ దక ాలంట ఏ ేయ ల ెల ా? ఇం యమ లక ల ంగ ాడ న
అ ో డ న మ ష వ ా ర నమ లను సం వనం ేయ . అప డ ఆయన
అనుగ ాడ .” అం . * జమ నక మ ాయణ అనుగహం వ న ాబట ధువ డ
సు యందు ప ట డ .* ధువ డ ఏడ సూ య డ . అమ ా ఎందుక ా ఏడ సు వ’
అ అ ం .జ న షయం అంతఃప ర ాంతల ా ెల సుక న సు . *ఆ డ డ క ను
చూ ి ‘ య , న డ ఎక వ లద ఏడ సు వ క ! నువ గత జన లల ేసుక న
ాప ఇ ాళ ను ఏ ేటట ే ిం . న
ి త ా , ను ా , తం ా బ ధక ారణం
ాదు. నువ ేసుక న ాపకర దుఃఖమ నక ారణం. జం ా తం డఎ
క ాలన క క వ ంట తం మనసు ను మరల అల మ ర గల ా ెవ ో ెల ా! అ
అంత క ాధ ం ాదు. ఈశ ర ాదమ ల పట ా . వ అరణ మ లక
మ ాయణ గ నం ె . ఆయన అనుగహం క ందంట తం అంక ీమ వ
ేరగల గ వ ’* అ ె ి ం . అప డ ల
ి ాడ న ధువ డ *‘అమ అ ే ఇప డ ను
బయల ేర ను. మ ాయణ గ తపసు ే ాను. ఆ ా అనుగహమ ను ందు ను’*
అ డ . *ఇప డ అక ల కక ణమ ే రదమహ వ డ . ‘ య , వ ఎక
అల డత వ ?’ అ అ ాడ . ‘ ను అడ త ను. ాయణ గ తపసు
ే ాను’ అ డ ధువ డ . అప డ రదుడ న ‘ క ాయణ గ ం తపసు ే ?అ
అ ‘ఈ బ క లబడ ాక!’అ పరమ ావనమ న తన ే ఆ ధువ రసు నందు
ఉం డ . ిమ ట రదుడ ధువ ‘ ాయణ డ కనప ేఏ ే ావ ? అ అ ాడ . అప డ
ధువ డ ‘అ టక ల ద పద ర ను’ అ డ . ఏ ద పద ర వ’అ రదుడ
అ ాడ . ‘ఏ నను అడగకం . క ఏ ద పద ఇ ా ల ఆయనక ెల సు. మ ందు ను
ఆయనను చూ .* ఆయన మట . ఆయన ఇవ గలడ అమ ె ి ం ఆయన గ ం
తపసు ే ాను. ఆయన వ ార . ద పద ా ాల అడ గ ను. ం వ ాను.
డత ను’ అ డ.
అప డ రదుడ న *‘ వ ం ే ే ట క ె య ! ద పద ండ ా! అందుక
కట ె ాను ను. అల ాయణ సం న ాళ ల మం ఉ ర . ఇం యమ లను
జ ం ే పయత ంల క ర తపసు ే న
ి ాళ ా ంబవళ బ టన ల ద లబ
తపసు ే ిన ాళ అంతంత క ాల ప న ా మ ాయణ దర నం అవలదు. వ క క
ద సూతం ెప ను. వ మనసుల ట . అల ే క మనసు నందు క నట వంట
ఖదమ త ం . క ల ర ంపద నట వంట దల కనప నట ే నువ ాళ
ర ం నమస ం ఆద ంచు సం ించు. క ఎక వ ఈశ ర భ ఉన ాళ కనబ ే
ాళ చూ ి ఎప డూ అసూయపడక . సం షం ా చూ ి నమస ంచు. సమ నమ న
భ ఉన ా తత ం ె . తక వ భ వన ాళ క ి ాళ క
ౖ ా ాల ఈశ ర రక ార ణ ం పవ ంచు. ఈ మ డూ గ ర ట క ంట నువ చక ా
వృ ల వ ావ . ఇక ఇంట ళ ’* అ డ.

అప డ ధువ డ అ డ *‘ ర ె ి న మ టల న ల ంప ా ఉ . ా ను
ప ట క ేత య క ! క ం ెం ర షం ఎక వ. మ ి నను అంతమ ట అం .
మనసు ఏంట ాయప ం . మ ాయణ సందర నమ ర ాయన మ ి మ టల ఈ
ల పల క నట వంట వణమ ను మ న గలదు. అందుక హ కనపడ , కనపడ అ
బంగలదు. ను తపసు ే ాను. అం ే! ను త ను”* అ డ . గ ర వ పట దలను
గ ం *“ య వ యమ న ఒడ న రంతరమ మ ాయణ ాదస ర క న
మధువనమ అ ఒక ప వనం ఉన . నువ అ వనమ నక అక డ యమ న ల
ా నం ే ి ఆచమనం ే ి క . తర ాత మనసు ను గ ంచు. భగవంత డ
ందుక కనపడడ అ పట పట .పవ ల ల గ ఆక ల , ప నం ా త ల ి ెచు .
ా ా మ టల ా ,ప తప శ
ే మల ా ట ట ప జ ేయడం ారం ంచు. ఏ
ొ ేఅ దన ె . తం ా ఆ రం సు . ఎవ నూ మ ట డక . ఈశ ర యం ే
మనసు ట. క ాయణ డ కనపడ డ . క ను ద ా మం ప ేశం స
ే ు ను.*
ఏడ ల ష ే స క వ
ే తల కనపడ ర ’ అ ె ా డ.
రదు మ టల న ధువ డ తప క ం అల ే ాన ె ి గబగబ నడ చుక ంట
అరణ మ నక యడ.

*స *ి
* ా ానుగహం మ ంత ప *
* మ గవతం - చత ర స ంధమ *
*బహ గంట టశ ర ావ పవ త*

_* మ గవతం - 34 వ గం*_

రదు మ టల న ధువ డ తప క ం అల ే ాన ె ి గబగబ నడ చుక ంట

అరణ మ నక య డ . భగవంత ఆ ాధన ే ాడ . అల అ దవ లవ ే స ఈ
ిల ా ష క ాల బ టన ల ిభ ద టస భ మండలం అం అట
ఒ ం . ా తపశ అల భ మండలం అట ఇట ఒరగడం ారంభమ ం . ఇల
అ ారమ న తపసు ేసు డ . అప డ ేవతల అందర భ మండల కం ిం త న
అ బంగ టక గబగబ ౖక ంఠమ నక ారన ే ార . * ేవతలక ఇప డ ఒక సంకట
ప ి వ ం . అ ే ఒక య వనంల ఉన ాడ తపసు ేసుంట ఒక అప రసను పం ిం తపసు
భంగం ేయమ ె ి పం ి ార .*

*ఐ ేండ ల
ి ాడ న ధువ దగ ఎవ పం ి ార ? ఎల గ ం ల ాళ అరం
ాలదు. వ
ే తల ా దగరక ా ర ఒక ా బయల ే ళ ం ’అ ర . అప డ
పరమ త ఒక నవ న ‘ఎవడ ా గ ం ఇల త ిం న ాడ . ా చూడ
ం త డత ను’ అ ల స త ,ై గర డ ాహ ర ఢ ై భ మండలమ నక వ డ.
ధువ డ కళ ి చూ ాడ . ఎవ దర నం ఇవ ా మ ంస తమ లక చరమ ా
ా ఈ తమ లక ధువ దర నం ఇ డ. ా ఈ ిల ా ాయణ అ ల
ి వడం ా ,
తం య
ే డం ా ాదు. ా కఏ ట ా ె యదు. ా న
ౖ ుం ం ందనుం
ౖ చూసూ అల క ర ం య డ . అప డ ా ‘ డ ఇల క ర ంట డ . తం
ేయడం ర ను అ సమస దమ ల ఉప షత ల ించు ాక అ లగ
అడ గ ల మ ందుక వ తన ే శంఖమ ను ి దువ రసు ద ఉం డ . ధువ డ
ఎట వంట గ మ ను ం ో చూడం . అందు ద డ ధువ చ త ంట అజ నం దగం
అ త ం * అంట ర .

*ఆ శంఖం తల త ం . అం ే! ధువ డ ం తం దల టడ. ా వ కనప వ

ాబట ను ఒకట అడ గ త ను. జన జ ంతరమ లక క ావల ిం ఏ ట ెల ా.
ఎప డూ మనస ం ఈశ ర దర సూ ఆఖర ేహం ప త న ప డ క ఈ శ రం
ప త న ద మత యమ ను ందక ం ఆఖ ా సల క తల చుక ంట
 ం ల ణం ఉన ట వంట మ గవత ల ందుత ర . ార ల ఐక ం
అ త ర . అట వంట ా క ాంగత ం ఇ ి ంచు తం ’ అ అ ాడ . అప డ ా
అ ర ‘ వ ల ప తం ే ావ . ద పద ా ాల బయల ే ావ . ా ఆ ద పద
ఎవ ఇవ ర . ఇంత న ా ఆ పద ఏ ట ె యక ం ఇంత తపసు ే ావ . అందు ఆ
పద క ఇ ే సు ను. ఆ పద ఏ ట ెల ా. ధర మ అ కశ ప డ సపర ల
ాలమ న త మండలమ ఋత వ ల సూర చం గహమ ల ఈ బ ండమ ల ఏ కదలక ే
ఆ రం ా స
ే ుక రంగ ల ాట ం నట రగ అట వంట ధువ మండలం ంద
ను మ సు ను. వ ధువ మండల ను న ల గ త ంట ను ఆ రం ేసుక
సమస జ శ కమ ర గ త ఉంట ం . అట వంట పద క అనుగ సు ను. ా ఇప ే
ాదు. ఇప డ వ ఇంట ళ . క భ షత క ె సు ను. తమ డ , ి
మరణ ార . క ాజ కం జర గ త ం . తదనంతర ాలమందు క ౖ ాగ ం ప రం ా ి ం
తపసు ే ావ . అప డ ను అట వంట ధువ మండలమ నక సుక తర ాత ల ఐక ం
ే సుక ంట ను. ఇ ే క ట వ జన ’ అ ె ి ా అంత ానం అ య ర .*

*అప డ ధువ డ అ , ఇంత తపసు ే ఇ క ఫ తం’ అను ఏడ ప మ ఖం ట క

న బ చు క న మ ఖం ఇంట బయల ే ాడ . చూ ి రదుడ సం ిం డ . ఆయన
ఉ న ాదు దగరక డ . ఉ న ాదుడ ఎదుర వ ా గతం ప అర ం ఇ లప
సుక క బట డ . ఉ న ాదుడ ం ెం బ ధ ా వ డ. రదుడ ఉతన ాడ
‘అంత బ ధ ా వ ట”* అ అ ాడ . ఉ న ాదుడ *‘ఏ ెప ను. క ఇదర
ర ల . ాపం ధువ డ క డ , ాడ డ ద క ర ంట న డ . సుర చూ ిన
భయం ేత ా డ దక ట లదు. సుర ా ాయణ గ తపసు
ేయమం ాడ తపసు ేయ క అడవ లక యడ. మనసు ాయమ ను
ం ం ’* అ డ . అప డ రదుడ *‘ క మ ర గ ం వ బ ధపడ త వ . ా ఇ ాళ
డక ఏ ి ం ో ెల ా! ఏ మ ప ర ష వలం గంట చూప ల ేత సమస
బ ండమ ల ర ంపబడ త వ
ే తల అందర ర ంపబడ త , సృ ి ి లయమ ల
జర గ త , ఎవర ల ాఈబ ండమ లను సృ ి ే ి ా ాడ త ో అట వంట ా
అనుగహమ ం డ క వరమ లను ం డ ’* అ ె ా డ . ఈ మ టల ఉ న ాదుడ
ం యడ.

ఈల ా ధువ డ ాజ ంల వ ే సు డ కబ ర ం . తం ం యడ. ద ఉత వం
ే ాడ . సు సుక వ డ.ఉ హం ఎదుర డ . *తన డ క ారమ ల ం
వ డ అ ాదు ఉ న ాదు సం షం. తన డ క అడవ ల ఏ ఆపద లక ం
వ డ సం షం. డ క ను చూడ ా గట ా గ ంచుక డ .* ఆ టల ం జ తం
ాదమ ల దప రసు టం తం నమస ం డ ధువ డ . *తం ‘ ాయ ాయం
కల గ త ం – ఆయ ా భవ’ అ ఆ ర చనం ే ి బ ల ఎత క ంచుక డ .*
ఇ మ ా ద. అం ే ా అమ దగరక *‘అమ ఈయనను ఇ ళ నుం ఎల
భ సు వమ ’ అ జ క ల తం ద టట వంట దుష సం ా రం అసల ఈ జ
ె యదు. ఎవ ో ౌ ా గ డ న రచ త ా ి మన ే ా శనం ే ాడ .
ాజ ంల పజల అందర ిల ా పట కం య
ే మ అ ార . ఉతమ డ క
అం క ం డ . అక సు , సుర ఇదర వ ర . ధువ డ ఇద రసు వం
నమస ం డ . ఇదర ఆ ర చనం ే ార . ధువ పట కం జ ం .*
సుర కమరడ న ఉతమ డ ఉతర క నవన మ లయ పర తమ ల డ.
అక ే ఉతమ డ ాణమ ల ల యడ. డ క మరణం డన ా ా సుర అరణ మ ల
పయ ణసూ ా చు ప ట అందుల ా మరణం ం . గవత ల జ గత ా పవ ంచక
ే ఎంత పమ దం వసుం ో ధు ాఖ నం మన ె ిం .

*తదనంతర ాలమందు ధువ ాహం జ ం .‘ మ ర డ ’ అ పజ ప ఒక క మ , ర

భ .ఆ ను ధువ డ ాహం ేసుక డ.ఆ యందు దువ ఇదర క మ ర ల
జ ం ర . ఒక ర వత ర, ండవ ా ర కల . తర ాత ాయ ేవ కమ అ న ‘ఇళ’
ను ేసుక డ.ఆ యందు ఉత ళ అ క మ ర డ జ ం డ. కక మ క
జ ం ం . జమ నక ఇవ ఆయన ందబ పద అరతల . ఆయన కదలక ం ధువ పథ
ఉంట డ . న అ కదుల త ంట . సృ ి ఉం లంట ాయ వ ఉం . అందుక
ాయ వ క త ర ాహం ేసుక డ.భ అంట కదల త అ అరం. జ శ కమ నందు
సూర మ న ందమ నమ ల ేత థుల న తంల బ ండమ నందు ాలమ నందు కదుల త
ఉంట . కదుల త న ాలమ నక కదల ను ఆ రభ త ై ఉంట డ . ాలమ నక హదు
‘వత ర’ – అంట మనం ఒక సంవత రమ ను ాలమ నక మ ందు పమ ణం ా ె ామ . అందుక
వత రం ఒక హదు. య ాంతమ అ న త ా త హదు కల మ .*

ఉతమ ఒక య డ సంహ ం డ ల
ె సుక ఆగ ం య బయల ే ాడ . రథం
ఎ మ లయ ాంతమ నక క బర న
ౖ మ నయ ల షమ న య దం
ే ాడ . ఆ య దంల లమం య లను చం ాడ . తదుప నర ాయణ సమ ను
ప ంచ మంతమ ను అను ానం స
ే ు డ . ఆ సమయంల త ార న ా యంభ వ
మనువ కనప ఒకమ ట ె ా డ.‘ వ ందబ ఏ ట? నువ ే ిన ప ఏ ట? వ
ఇట వంట ప య
ే క డదు. అందుక ఇప టవరక నువ ే న
ి సం రమ ల . ఇప టక
మట నర ాయణ సమ ను ఉపసం రం ే ి నువ ే ిన సం రమ ల.
ఇప టక మట నర ాయణ సమ ను ఉపసం రం ే ి నువ ధనుసు పక న
ట ాజ ’అ డ . ధువ డ త ార ె ి నమట డ.

*స *ి
* ా ానుగహం మ ంత ప *
* మ గవతం - చత ర స ంధమ *
*బహ గంట టశ ర ావ పవ త*

_* మ గవతం - 35 వ గం*_

ధువ డ అంతఃప రమ నక త ంట క బర ఈ ార ె ిం . త ార ె ే ఇంత

పమ ను క బ సం వ నట వ ల ి ధువ డ ఇంట త డ ల
ె సుక డ. దల
మ టల న ిలల ఎట వంట వరమ ల ందు ెప త ం ధు ాఖ నం.

క బర డ వ *‘ క ఎం పం వ ందట, లమం య లను సంహ ం వట.

అంత పం ఉ మ ాళ ద క యబడ త ండ ా త ార వ ఇం ా య దం ేయక
అ స ఆయన మ ట య దం మ ావ . ల ంట ా చూడడం క
సం షమ ను క ం ం . క ావల ిన వరం ర ప ా ాను’* అ డ . అప డ ధువ డ
అ డ *‘అప డ బ ల న ౖకబ ం వ ం . ను ఎం ాపప ప ే ాను. అందుక
వ క వరం ఇ ఏ వరం ఇ ా ెల ా! బ ాతనక పగలనక ఏ ాలమ నందు క
భగవంత ా ర ందమ ల నుం స రణమ ల మమ ెప త త ం టట వంట భ
క త కం ా వరమ ేత కట ంపబడ ాక’* అ అ ాడ . ఇ వ ర వల ిం .
క బర డ సం షమ ఆ వరమ ను దువ నక అనుగ ం డ. ధువ డ అ ారమ న
భ సంపను డ అ య డ . ాజ మ ను ప ా ం డ.కమర పట కం ే ాడ .
బద ాశమమ నక ే క ర తపసు ే ాడ . ఆ సమయంల ఒక ఆశ ర కరమ న సంఘటన
జ ం . ఒక త తమ న మ నం ఒకట వ ఆ పర త ఖరం ద ం . అందుల ం
ఇదర ప ర ష ల న వ ర. ార ల ఘమ వంట శ రమ క న ా
శంఖచకగ పద మ లను పట క నూ అ దవ ఏట చూ న
ి మ ాయణ డ ఎల ఉంట ో
అట వంట స ర పమ ల ఇదర న వ ర . ధువ డ ాళ ను చూ ి ఆశ ర త ల ాళ
నమస ం ర ఎవర ? ఎందుక వ ర ?’ అ అ ాడ . అప డ ాళ “మర య ా!
ఐ ేండ వయసుల వ తపసు య
ే ా ా వరం ఇ ర. శ రం ప వ ం .
ఇప డ ను మ ధువ మండలమ నక సుక . అందుక ా సం మ నం
పం ార . మ ష ారదులమ . ర జయం ే ి మ నం ఎక ం ’ అ ర.

అప డ ధువ డ జ త శ రమ ను వ ట డ . మృత వ రసు ద ాదమ ట

మ నంల ఎ ా డ.అ ల కమ లను ట ం . ఆశ ర ం ా ఆ ల కమ ల ంట వంక
చూసు డ . ఆ మ నంల క ర అనుక డ ‘ఓహ హ ఏ ల కమ ల ! ఇంతమం ఇ
బ ధల ప పణమల ం ,పణమ ల అ న తర ాత ంద ప ఇంత అలర
ప త ర.అ దు లల తపసు ే ా క ఇట వంట ి ఇ ర. ద
పద అంట ఏ అనుక ను. ఇప డ ెల ం . సపర ల , కశ ప డ , ధర మ , అ హ తమ ,
జ శ కమ ర గ త న మండలమ నక ను ధువ సంభమ ౖ ల ందబ త ను.
ఇంతమం చుట రగత పద ణం జర గ త ఉంట ం . ను రంతరం ష ల క దర నం
ేసూ వ ంట ను. ఎంత అదృషవంత ’ అనుక ఈ అదృషమ నక ారణమ ఎవ అ
ఆల ం డ .* ‘ ారణం మ అమ . ఆ డ మ అమ నను ాయణ గ తపసు క
ళమ ె ి ం .ఆ మ ట నను ఈ ి సుక ం . ా ఆ ి త ఎక డ ఉన ో’
అనుక డ మనసుల . అనుక స ఈ షయమ ను ారదుల గ ం ర . ‘ ి
సుక వ ం ాబట మ ష వ క మ ందు ఆ డ మ నం నడ పమ ె ా ర.
ట ల ం బయటక చూడ ’ అ ర . ధువ డ బయటక చూ ాడ . మ ందు మ నంల వ న
ేజ ా త సు త త న .ఆ డ మ ాయణ ల ం . ధువ డ ధువ
మండలమ నక ేర తదనంతరమ ా ా ల న పరబహ మ ాయ జ
మ ను ం డ .*

ఇంతట అదు తమ న ఈ ధు ాఖ నం ఎవ ే పరమ భ ంట ారంద క ఉతర

ణం అప ే అక ే ఆ ణంల ాప శం జ మ ాయణ అనుగహం
కట ంపబడ త ం . ఒక ళ అల య ాయం మృత వ తర మ క వసుంట మృత వ ఆ
ఆయ ాయం కల గ త ం . గహమ ల వలన ఉ క ఫ తమ ాబ త ంట అట వంట ఫ తమ ల
ఆ భమ ను ందు ర , ఇసుం .

*3. పృథు చ త:*

ఒ ా క సమయంల ఈ ేశమ ను అంగ ా ప ా త ఉం ే ాడ . ఆయన మ కడ.
వలమ ధ ా ను ానమ తప ఎన డ అధర మ య
ె ాడ . అట వంట అంగ ా ఒక ా
అశ ధయ గం స
ే ు డ . ఆ సందర ం ా వ
ే తలను అంద ి హ సు ల ఇసు డ.ఆ
లల ా అంట ఆ ేవతలను ి ఆ ేవత వ ఎదుర ా క ర హ సు ను అ
మ ఖం ా ప చు క ట సుక ార . అక డ ఉన ట వంట ఋష ల మంతమ ల
ేవతలను ఆ ాహన స
ే ు ర . ఒక వ
ే త ాలదు! ఏ వ
ే ాక ే అంగ ా ఆశ ర యడ.
‘ఎందు ేత ఇల జ ం ’అ ఋష లను అ ాడ .
అప డ ఋష ల ‘ దమ స ర ాకటమ . మ స రమ నందు ో షమ లదు. ా ార ావడం
లదంట ార యందు అపసను లౖ ఉ ర . అందుక ల ఏ ో ో షం ఉం ఉం . ా
చ తను ప యందు ఎక ో షం కనపడడం లదు. ాబట ఏ ో షం ఉన అ రణ
ేయ ’ అ ర . ఆయనల గల ో షం గ ం రణ ే ార . *అంగమ ా అనపత ో షం
బ ధపడ త డ . అంట ఆయనక సం నం లదు. అందు ేత యజమ ల ఆయన ఇ న
హ సు ల సు వ ేవతల ాలదు. అప డ ఋష ల ‘ క ఇప డ ఉతర ణం సం నం
కల ా . గతజన ల వ ే ిన ాపమ ల ప బంధకం ా ఉండడం వలన ఈ జన ల క సం నం
కలగడం లదు.* ఇప డ ఈ ప బంధకమ ను ి య . అందుక మ ాయణ డ పసను డ
ా ా . మ య గం ే ామ . ఆ య గమ ేత మ ష వ తృ ి ప ే క సం నం
కల గ త ం ’ అ ర.

అంగమ ా మ ష వ ీ రక య గం ే ాడ . య గం ప రవ ా అందుల ం బం ార
వసమ లను ధ ంచ త తమ లౖన మ లల సుక ే ల బం ార కలశమ ను పట క ఒక
ప ర ష డ యజగ ండం ల ం ఆ ర ం డ . ఆ ప ర ష డ *‘అంగ ాజ , ఈ ాయస ాతల వ న
ాయసమ ను ధర ప ేత ించు. అప డ క అనపత ో షం సం నం
కల గ త ం ’ అ ె ా డ . ాయస ాత సుక ర ఇ డ . ఆ డ ర సు థ. ఆ డ
భరృ సంగమమ ేత సం నమ ను ం ం . జ
ే సు అంగ ా ేజ . ా ఇప డ అ
పజ త ే ిం . ారణ ?ఇ ళ ఎందుక య
ే లక ం ? అన ా పజ త
ెయ ల లనట వంట ి ాపమ ఇ ళ సం నమ కల గక ం ే ిం . ఇప డ ఆ
ఘ ం ం . ాబట ఇప డ సం నం కలగ ావల ిన గ త ి ం ం .* ా త
జర గలదు. తమ నందు ో షం ఉన .ఆ మృత వ ప క ావటం ేత య గమ నందు
ఉద ం నట వంట పజ పత ప ర ష డ ఇ నట వంట ప ాదమ న ప ట కమరడ
వ గస వమ క నట వంట ాడ జ ం డ. ా ‘ నుడ ’ అ ర వ ం . *జన తః
వ నబ బ ధక మ రడం ల కషం.* నుడ ప ా రణం ా టక క ం ేల ల
ి ల
దగరనుం లళ ంకల వరక చం ాడ . ఆ చంపడంల అరం లదు. అతను టనుం
వసున ప డ నంల ఆడ క ల
ి లను చూ ాడ . ఆడ క ంట న ిలలను బ త
ప చు క ార చ వరక ట ాడ . ాడ సం షం ా ాడ . ఇల ంట ిల ా
దగర క టక అంగ ా ధర బ ధ ే ాడ . ఈయన అల ప
ె త ంట డక
కనుబ మల ఎగ ర ాడ . తం పట మ ా ద ఉం ే ాదు. మరల ెల ార న లవడం
ాపకృత మ ల ేయడం! ఒక ా తం ాణం ి ం . ఒక ర, డక
 ద త ర . అంగ ా మ తం ద పటక ‘ తమ నక ఏ ారకత? డ క సత వరన
క న ా ై తర ాత ిం నమ ను అ ిం ాజ ాలనమ ే ి చక ా క ర ె
శ రమ ప న తర ాత గయల ాదం ట . అల ాడ నను ఉద ం . క ఇంత
దుష డ ప ట డ . ఇల ంట డ క ఉన క ాజ ం ఉంట ఎంత? ిం సనం ఉంట ఎంత?
ెప క క ఎక ఈశ ా ాధన ేసుక మటల క ి ే మం . అనుక
ా అ గమ ల క నట వంట అంతఃప రమ ను, ర ను, డను ట గ ర వ లక
క ెప క ం క ే ా నడకన న అరణ మ ల య డ . మర డ
అంతఃప రంల ా కనపడలదు. ార ఆయన త ార న సు థ మట ను పట కం
ే ార .⁠⁠

ల సంవత ాల తం సత వత డ ా ఉం ే ాడ . ఆయన గ ణగణ ల , ప ాల ద త

ె య ార లర . ఆయన ధర , ప షల వ
ే ల కం వరక ా ిం ఉం ే .

అట వంట ఆ మ ా ఒక ట ా ండవజ మ న ాజ ప ద ణ రం వద ప ర ేసు డ.

ఆ సమయంల ఎవ ఒక ేవ ీమ ాజ ప ప న ా ట త కనబడ
ఆయనక .

ఆయన ఆ ను ఆ ,ి రవం ా "ఎవర త , నువ ? ఇంత ా సమయంల ాజ

ఎందుక ళ వ ?" అ అ ాడ .

*" ాజ , ను ధనల . ఏ ఒక ట ఆగటం స వంల లదు. అ ఇ ళ ా ాజ ంల

ను ఆ య ను. ఇక ఆగను. ందుక నను అనుమ ంచు"* అన ఆ .

మ ా *"త ! ను ఆపటం వల ఎల గ ాదు. సం షం ా ళ "* అ ఆ ను ాగనం ాడ .

ఆ అట ం ో , ల ో - ఇట ా ఒక వ ప ర ష డ బయల ే ాడ బయట . "అయ !

వర ? ఎట ళ ర ?" అ అ ాడ ా , ఆయనను.

*" ాజ ను . ధనం ఉన ట నం ఉంట ం . ధన సంపద ల ాజ ం ఇప డ క

యం ేయజ లదు. నూ ధ అనుస ం ం ే. ాజ ందుక నను
అనుమ ంచు"* అ డ ఆ వ పరష డ.

"సం షం ా ళం " అ ాగనం ాడ మ ా .

అంతల మ క ేవ మ బయట త కనబ ం ఆయనక . "త ! ను వ ర ? ఎందుక
నను వ త వ ?" అ ాడ ా .

*" ాజ ! ను ాంతను. ధన సంప , న సంప ల ఈ ాజ ంల ను ఉండజ లను. నను

ళ వ "* అన ఆ వ
ే మ .

"స నమ ! ఇషం వ నట ా వ ." అ డ ా .

ఇం ంత పట మ క వ మ బయట పటం . ా ార అ ార " ా ! వ ర ?"

అ .

*" ాజ ! ను . సంప , నం, ల ఈ ాజ ంల ను ఉం ప జనం లదు. అందువల

ను ా అనుస ం వట మం . నను ం , వ "* అ వమ .
ా ార ాగనం ార .

'ఇం ా ఏ చూ వసుం ో న ా ార ర పడ త ండ ా మ ేవ మ బయట

త కనబడ . "త ! ను వ ర ?" అ అ ాడ సత వత డ .

*" ాజ , ను సత ల . ధనల , నల ,య ల , గల ను యర.

ఇక క అవసరం ఉండద , నూ ం ను. క అనుమ వ "* అన సత ం.

ా ార ంట ఆ ా ల ౖ ప *"త ! క ఆ అవసరం ఏమ న ? ఏ సంపదనూ ను

రలదు- ారంతట ార వ ర ; ారంతట ార ర . ా త , ను ప జ .స
, సత ం స ం ే నను వ ళటం క వ ం ాదు. నను వ ళ క !"* అ డ.

సత ం సం షప ం . స లమ న . ాజ ంల ం .

* ా ార ట ా ర . సూ దయం ాబ త న . ా ార క ను తమ మం ా
బత ర - అంతల ఒక వ మ - ఈమ ర ఆ ప న రం గ ం ాజ ంల ప సూ
కనబ ం ; చూడ ా, ఆ ధనల ! "ఏం త ! మ వసు వ ?"* అ ార ా ార .

*"అవ ను సత వ ! సత ం ల ట నూ ఉండలను. అందు వసు ను" అన ధనల .

అంతల నల , ఆ ౖన య ల , గల ఒక తర ాత ఒకర వ ర ాజ .*
మ ాజ ం కళకళల ం .

*ఉప షత లల ఈ కథ, సత ం ఎంత ప సంప ో వ సున .అ షయ ల నూ జం

ెప గలటం అన జం ా ప సంపద. పపంచంల మనక అబద ాజ లత న ట
అ స
ి ుం ా , అం మం ా ే సత , సం ేహం లదు. స తంల ఆ ం ,
అడ గడ గ జం ెబ ం; ాసవం ా బత క ం.* -ఏమంట ర ?

*స *ి
* ా ానుగహం మ ంత ప *
* మ గవతం - చత ర స ంధమ *
*బహ గంట టశ ర ావ పవ త*

_* మ గవతం - 36 వ గం*_

నుడ ా అ న తర ాత పజలక ఇట ా ప
ౖ నుం బ ధ అట క ర ల ప
ౖ నుం బ ధ.

యజ య ా కత వ ల లవ . ా ఈశ ర డ . ాబట ర యజం ే క య
ె .

తపటమ ల ఆ ాధన య
ే అ నుడ పకటం డ . ఇప డ భ ే పం వ ం . *‘ ళ

తమ రక మ త ంట ర. ళ కృతజత లదు. యజయ ా కత వ ల లవ . ాబట ను

ఓష శ ఉపసం రమ స
ే ు ను’ *అం . భ ఓష శ ఉంట బత క ర . ఎప డ ే

ఓష శ ఉపసం రం అ ం ో ంట వ ే ఫ తం ప ా ేశంల ధర ం అన మ ట

అన మ ట కడ ప ల ప రం ొ నంత ఉంట . అసల న ొ రకక ే గవతం

ెప ను రమ నమంట ఎవర వ ా ా? ఎవర ార . ఎక డ చూ ి శ

ే ంల అ ాం క

శక ల పబ య . రమ ల సంఖ ం . ొ ంగతనమ ల య .

ఋష ల ఈ ప ి గమ ం ర . ార సరస న రంల సమ శం అయ ర . ాజ ంల

అప ట రణప ిత లక ారణం ఏ ట ఆల చన ే ార . మహర లం అందరం ను

ఒక మ ట బ
ె ం. అతడ మన మ ట మ ే సం షం. మ రక ే ఇం ా ఆ ా

ఉండక డదు ాబట మన తపశ త

ే ా సం రం ే ం అను బయల ార . ా క

ఆ ర చనం ే ి ఒకమ ట ె ా ర . ‘ ాజ , వ యజయ ాదుల ే ిఈభ ర ం .

మ ష వ అనుగహం ం . ఈశ ర యందు బ మరల ’అ ె ా ర . అప డ నుడ

‘అసల ళ ందర ఎక డ ఉంట ర ? కనపడ ష వ క యజం ెయ మంట ా? ఇం క ా

ర ి ే క త కల ఎ ’అ డ.

అప డ ఋష ల ఇక అతడ మ రడ అనుక ర .‘ బ ధ అనవసరం. వలన తం

ాజ ం శనం అ ం . డ ఉండ ల లదు.’ అనుక ర . అప డ ఋష లందర

పం ెచు హ ం ారమ ను ే ార . అం !ే నుడ చ య డ . అహం ారం పబ

మ త లజ న ా ట వ ఇ ేప ి ఏర డ త ం . ను త అ న సు థ
 ప మంతశ క న . ఆ డ దూరదృ ి ఆల ం ం . తన మంతశ ను శ రమ ను

ా ా ం . అందుక ఆ శ రమ నక అం ే ి సం ా రమ ను ేయలదు. ఋష ల ంత ాలం

చూ ార . ఇప డ రమ ల సంఖ ఇం ా ం . ం ే థుడ లడ . అప డ ఋష ల

అ ర ‘ఇప డ మనం ఎల అ స ా వం ా ం . ా మరణం ఉ డ.

ఇప డ మనం మన తపశ ా శ రంల ం ా సం నమ ను సుక ా ా ’ అనుక ర.

తపశ ఉన ార మ ఢ మ ర లక య ర . ా తమ లక ం శ రంల ం సం నమ ను

సృ సు
ి ర ా ా ాక క ాడ మ తం మ రలదు. ఋష ల ట దట ఆయన

డ ద మథనం ే ార . అందుల ం తపశ మథనం ే ాపమ ౖ ావడం దల

టం . అందుల ం బ హ క డ అనబ ే ఒక నలట ాడ ట ట ాళ ట ట త

ే ల ఎరట

కళ ా ట పట డ . ‘ ను ఏ ేయ ’ అ ఋష లను అ ాడ . అప డ ఋష ల

ా వంక చూ ి ‘ డ ాజ ాలనమ య
ే గ న ాడ ాలడ అను య
ే వదు

అ ర . ఇప డ మరల స న ల
ి ాడ ా ా అంట ఎక డ మథనం ే మ అ

ఆల సు ర . ఈల ా ఈ ిల ాడ ల ల ల ా నడ చుక ంట అరణ మ నక

అక డ ఉం ే ండలల వ ించడం దల ట డ . అత వం య ల *‘ ాదుల ’* అ ర

వ ం .

ఇప డ ఋష ల *‘ ా , ఒక డ క ప టడమ ను మ అడ గ ట లదు. ల కమ ను

ర ంచగ న డక ా ాల అడ గ త మ ాబట మ ష ా, అంశ ేత జ

ే సు

ేత ఈ బ హ వ లల ం బయటక ా’ అ బ హ వ లను మ ం ర . ఆశ ర కరం ా బ హ వ ల

నుం ఒక అందమ న ప ర ష డ , ఒక అందమ న ీ ప ట ర . ఆ ప టన ా ాదమ లను చూ

శంఖ ఖ, పద ఖ, చక ఖ కనబ . ‘ఓహ మనం ారన ే అ

ి ట మ ాయణ డ

ఆ ర ం డ . ాబట ఇక ాజ మ నక ఇబ ం లదు’ అనుక ర . ఆ ిల ా పృథువ అ

ర ట ర . ఆయన ంట య వనమ ను సంత ంచుక డ . ఆ డక ‘అ సు ’ అ ర

ట ర . ఆయ పృథు మ ా అయ ర .*

ఆయన ష అంశ ఋష ల మ ప టన ాడ కనుక ఆయన ాజ ాలనం య

ే

ావల ిన ఉపకరణమ ల తమంత మ గబగబ ా లక ల పట క వ ర . క బర డ ఆయన

క నుటక ావల న
ి ిం సనం ె డ . వర ణ డ డగ ె డ. ాయ వ మరం,

ధర డ డల సుక ందుక సుగంధమ ల సుక వ ర . బహ ార దమనబ ే కవచమ ను

ఇ ర . సరస ే డల సుక రమ ను, ప ాంశల ఉం ే ా మ ష వ

సుదర నమ ను, ల ే ఐశ ర మ ను, పరమ వ డ దశచందమనబ ే క ఇ డ.ఈక

ట ఒర ా ా . ార ే శతచందమనబ ే ఒరను ఇ ం . మ డ గ రమ ను, త ష

రథమ ను, అ ధనుసు ను, సూర డ బ ణమ ను, సమ దుడ శంఖమ ను, ఇ డ. ా

జ ంచ ా సమస వ
ే తల తమ శక ల ర ార . పృథు మ ా ప ాలన య
ే డం సం

ిం సనం దక ా వం మ గధుల తం ే ార . అప డ పృథువ ాళ

బహ మ నమ లను ఇ సం ిం డ . పజలందర ా దగరక వ ‘మ ను ాఇ ళ

మక ప
ె వ క ఎవర లర . ఆక అన ామచం అ అలమటం

త మ . ఎందుక అంట భ ఓష శక ల అ న య . మ పంటల

పం మ పండడం లదు. వ మమ అనుగ ంచవల ిన ’ అ ర.

ార ే ా ాంబ అ నట ంట పృథు మ ా తన ధనుసు పట క రథం ఎ

భ ంబ ం డ . *‘అసల ఈ భ పంట పండ త ం ? పండ ? బ ణశ ేత ఈ భ

న ం ే ాను’* అ డ . పృథు మ ా ా ఆగహమ ను చూ ి భయప భ ర పమ ను

ం పర డ ం .ఏ క పర ేఆ క క ఎదుర వ డ . అప డ వ ారన ే ిం .

‘ ా ఒక డ యజవ ా దంషల భ ౖ ఎ వ. ఈభ లం అ

రకమ లౖన శక ల క అదృషమ ను క కట ం వ . పజల ఎవర యజయ ాదుల

ెయ లదు. నుడ ెయ వద ా ిం డ . పజల మ ార . యజయ ాదుల మ నడం

ఎంతట పమ దకర గవతం ెప ం . అందుక ను ఓష శక లను

గ ిం ను(నమలక ం ం యడం). అల గ ించడం వలన ఓష శ ల ప రం

అ ం . ఇప డ లదు. ా ఒక ల ణం ఉం . ను ర పంల రగ ను. రమ న

శ మరల ాలర పంల బయటక వసుం . ను ాలర పంల ఈ శక ల క ఇ ా . నువ

ాజ మమ న ా కనుక సం డ ను. ా వ వ దూడ ా లబడ నంట

క దరదు. ఇప డ దూడ ర పంల ఎవర ాగల ా? దూడ ా ఎవ సుక వ ావ ’ అ

అ ం .
అప డ పృథు మ ా ‘ఇప డ వ ె ి న మ టక ల సం షం. త , క నమ ా రం. క

దూడ ా ా యంభ వ మనువ ను సుక వ ాను. ఆయన భ ల ప ాప ా ం న ాడ ’

అ ె ా డ . ా యంభ వ మనువ ర న ా భ మత ల సం ిం ం . ా యంభ వ

మనువ దూడ ా వ ఆ రమ లను ఒక ా క ాడ . ఒక ా ల పల మక ఆ

రమ లల ం ాల ా య . ఈ ఓష శ త
ి కగ న ాడ ఉం . ఎవర త
ి ా ?

పృథు మ ా దుగ దగర క ర డ . ఇప డ ఓష శక లను తట గ న ాత

ా ా . తన ే ాత ా ే ి ండవ ే ాల ి ాడ . ఆ ాలను భ ౖ చల డ . ంట

పంటల పం .భ సస ా మలం అ ం .

ఇప డ ఆక ఎక వ పం ట
ే ట వంట భ తక వ. అందుక పృథువ తన ధనుసు ను ేతపట

వం ధనుసు వ గం పర తమ లను పడ ట భ సమ నం ే ార . అల ే స

ల ఎకరమ ల భ మరల వ వ ాయ గమ ం . దక వ ర లబ ం .

షమ న పంటల పం . పృ ద ఉన ాళ అందర ల సం ిం ర . *భ

పృథు మ ా ిం ే ‘పృ ’అ ర వ ం .* అందు తంల పృథు మ ా గ ం

నట ే మన కల అ య దల ెప ర.

*స *ి
* ా ానుగహం మ ంత ప *
* మ గవతం - చత ర స ంధమ *
*బహ గంట టశ ర ావ పవ త*

_* మ గవతం - 37 వ గం*_
పృథు మ ా ఎప డ ే ిండ క ేవతల అందర పర త క వ ర . ఇందు
దూడ ా వ ల ర . అమ ాళ *‘ ర మ ’, ‘ఓజమ ’, ‘ఋతమ ’* అనబ ేటట వంట మ ంట
టం .

* ా సుల ప దు దూడ ా స
ే ు ల హ ాతలల మ డ రకమ ల సుర ిండ క ర.
గంధర ల అప రసల ా వసు దూడ ా వ పద ంల ందర మ ను మధువ ను
ిండ క ర . అందు పద మ అంత ందర ం ా ఉంట ం . త
ి ృగణమ ల అర మ దూడ ా ే ి
ప మట ాతల దవ మ ను ిండ క ర. ిదుల క ిల మహ దూడ ా ే ి ఆ ాశమ
ాతల ద
ి ుల ిండ క ర . అందు ాళ ఆ ాశగమనం ేయగల గ త ంట ర . ంప ర ష ల
మయ దూడ ా ే ి గమ ాతల రణ అ శ ిండ క ర.య భ త
ి ా గణమ ల ర దు దూడ ా ేసుక క ాలంల రకమ ను ిండ క ర . ామ ల
త క దూడ ా ెసు ఇ తమ ప టలనబ ే ాతలల ‘ప ర వ ల ’ ‘ఫలమ ల ’ అ ాట
ిండ క . వృ మ ల తమ పటలల రసమ ను ిండ క . అందు మన అ
రకమ ల ర చుల ెటనుం ే వ ా . అ ఆయ ర చులను క వం మనక రస షణం
ేసు .* అల పృథు మ ా ఆ డ ఎవ ర ందనట వంట జయమ ను ా ం
భ మండలమ ను అదు తమ ా ప ాలన ేసు డ . పజల అందర పరమ సం షం ా
తమ లను గడ ప త ర . ఇట వంట ి ల ఆయన నూర అశ ధ య గమ ల య
ే
అ సంక ం డ.బ వరమ అ ా యంభ వ మనువ ప ా ం న ాంతమ నక
‘సరస ’ ‘తృషద ’ అనబ ే ండ నదుల మధ ాంతంల యజ ాల కట 99 అశ ధ
య గమ ల ే ాడ . *నూ ావ స
ే ుండ ా ే ందుడ ఒక త న ర పం ద ద జటల
కట క వ ఆ య ాశ మ ను ఎత క త డ. అ మహ క ట డ . బ ణం ి
య ాశ మ ను న ెమ ర . పృథు మ ా బయల ే ాడ . ా జటల కట క ఋ ి
ష ఉన ా ద బ ణం య అనుమ నప డ . అ మహ అ ర ‘గ రమ ను
ఎత క త న ాడ ఇందు ే. నువ ర యం ా అబ నం వ ల అ డ . బ ణం వదల
పృథు క మ ర డ ద
ి ప డ . ఇందుడ భయప ఆ ర పమ ను, అశ మ ను ట
ా య డ . ఇందుడ అపహ ం న గ రమ ను న ె డ ాబట అత ‘ డ ’* అ
ర టర.
మరల యజం జర గ ం . ఒక ఇందుడ తన శ కట క టట ే ాడ . ా ంధ ారంల
ఉండ ా మరల య ాశ మ ను అపహ ం సుక య డ . ఈ ా మరల అ క టడ.
ఈ ా ఇందుడ ఖట ంగమ ే పట క ద ఒక ప బ ం త డ.
అట వంట ాడ ా రణం ా మ ం క శక లను క నట వంట ాడ , ం ెం ాధన ే న
ి ాడ
అ ఉంట డ . ల బహ హ ాప మ సం డత న ాధు ప ర ష డ క అ
ఉంట డ . ాబట అత వ ం ల వ అ పృథువ అనుమ న పడ త డ . అప డ అ
‘ బంగ ట నవసరం లదు. అతడ ఇందు .ే బ ణం యవల ిం ’ అ ె ా డ . పృథువ
బ ణం ాడ . అప డ ఇందుడ ఆ ర పమ ను, గ రమ ను అక డ వ ట ా యడ.
ఇందుడ వ టన ర పమ నక ‘ ాఖండర పమ ’ అ ర . ాఖండమ అంట ాప ఖండమ .
అందుల ం ాషండ ల ప ట ర . ాళ ౖ చూడ దమ ను అం క ం యజయ ా
కత వ లను ే ా ల కనపడ ర . ా ాళ దం ర దమ న మ రంల పయ ణసూ
ఉంట ర . ాళ వల ధర ం గ త ి త ం . ండ మ ర య ాశ మ ను అపహ ం డ పం
పృథువ యజం ాడ ే ా ై ంద ల లబ ధనుసు పట క బ ణమ ను సం ం
ఇందు ద వదల ిదప డ . అప డ ఋష ల ‘ వ యజమ . వ ఎందుక బ ణం
వదలడం? వ స
ే ున నూరవ యజం ాడ ే ాడ కనుక మ మంతశ త
ే ఈ హ మంల
ఇందు ా ామ ’ అ ర.

అప డ ఇందు ద త శ , తపశ ండూ క ి య . అప డ చత ర ఖ బహ ార

పర త క ంట వ ర . ఆయన అ ర ‘ దర ర ాట ప ర ంత తపశ ఉన
ఇందు అ హ తంల ా య ా! పృథూ ంత తశ వన ఇందు బ ణం ి
సంహ ంచ ా! ర ఇదర ే ిం రబ ట’ అ ర . అ ే సమయ ఆశ ర కరం ా
సభల ప ాంశ మ ష వ వ ర . పృథువ తం ే ి నమస ం డ. ా
గర డ ాహనం ‘పృథూ, ఇప ట వ 99 అశ ధ య గమ ల ే ావ . ఇం కట ే
ఏమవ త ం ? సంఖ ర గ త ం . ఇల జ త ంట ఈ కర క అంత మ ఉం ? 99
అశ ధ య గమ ల ే ి వ ఏ ెల సుక వ?ఏ ె యలదు. ఇందుడ అడ వ డ
ాబట ఆయనను చం ి అవతల ా ాను అంట వ . అన ా క ే మ నమ
ఉం ం . ఇందు ట ఉం ఉంట వ బహ జ అ డ వ . ఇందు ద బ ణం
యడంల ే మ నం ం జ య వ . అతడ అల ఎందుక ే ా ో వ గ ం ా?
యందు జ నమ కల ాల అ జ ం తప ఇందుడ యందు అమ ా ద ా పవ ంచలదు. ా
అత చర ౖ ో షం ా కనపడ ం . ఇందుక వ బ ణం యవల ిం ఇందు ద ాదు.
 క బధ ేయడం సం ఇందుడ టనట వంట ర పం నుం అప ే ాషండ ల ప ట
ాషండ మత ా ి త
ే ర. ా మ టలను సం షప ల జనం ాషండ ల
అ త ర . ఇప డ వ బ ణం పట క ఈ ాషండ మతమ ను శనం ె ’అ
ె ా డ. ంట పృథువ ఇందు హం ే ాడ .

పృథు మ ా ల ఉన ప తనం వలం భ వ ా ే ి త

ి కడం ాదు. మన నవ ధ
భక ల ఉ .

*శవణం రనం ః స రణం ాద వనం!*

*అర నం వందనం స ం సఖ ం ఆత దనం!!*

ఇందుల అర న భ పృథు మ ా ప ాడ . పృథు మ ా తంల ఈ ఘటమ లను

ంట సం నమ ల ాళక సం నమ కల గ త ం . *ఇప డ మ ష వ ‘పృథూ,
వరం ా ాల ర ’అ డ.అ ే పృథు మ ా ‘ ా , నను మరల హ డ మ
అనుక ంట ా! ందుక ా వ ాల . క అక దు. క ఏ వరం ా ాల ెల ా!
ా ర ందమ లను గ వరన ే ,ి గ ం తం ేసుంట, కథల ెప త ంట అల ం
టట వంట ి క ల. ంవ ల క ి వడం వలన మరల క ఆ శవణ నందం
ొ రకదు. ఈశ ర కథల ప
ె త ంట ం అదృషం ఉండదు. అందుక వరం
అక దు. కథల నగ నట వంట అదృషమ ను క క ంచు’ అ డ .* ఇ పృథు మ ా
ా ప జ ష అంట. అందు మన డ ప రమ ల వ . ఇట వంట అర నను ే ాడ
పృథువ . అల అర న ే ఈశ ర డ ఆయనపట షమ న ఆనందమ ను ం డ.
ఒక డ సతయ గం ే ి అంద బ హ ణ డ ఎల ం ల, య డ ఎల ం ల,భ
ఎల ర ం ల ా ా ధులను గ పసంగం ే ాడ . ఇప డ కర యందు క భ
ిం . అ ార నభ ౖ ాగ మ నక ిం . ఒక సతయ గం జర గ త ండ ా
సనకసనంద మహర ల ం ార . మ పరష ల న ార ల న వసున ప డ
అంత ేజసు ల ాడ క ర ంట ఆయ ాయం త త ం . ాణమ ల తమ తమ
ానమ లల ం ల ా . అందుక ల లబ ే అ క దుర క ంట . అందుక దల
వ నప డ లబడ ర . సనక సనంద దుల ా ా పృథువ ల లబ డ . ా
అ ం డ. ా ఉ సనమ న క బట *‘ ా , మ సం ారమ నందు వ న
ర లమ . మ ఎల త ామ ? మ ందర ా త ంచ ఏద మ రం ఉన ?
మ క కృప ేయం ’ అ ‘బ హ మ నందు ఒక వ ల ఐశ ర వంత ల క ించవచు . ఒకడ
ద దు ల క ించ వచు . ా అంతరమ నందు ఒకడ ఈశ ర దృ ిల ప ధనవంత డ .
కడ కటక ద దుడ .* ఏ ారణమ ేత’ అ అ ె సనక సనంద దుల ‘ఎవర మ
పరష ఇంట సుక ఆ థంఇ గడప టం ా ాదమ లక వం నమస ం
తన ఇంటల వ న తృణ పణ ా సమ ం గృహ ాశమమ స ాశమమ నక
ట ఉప సు ో అట వంట ాడ ఈశ ర దృ ిల అ ార న ఐశ ర వంత డ ’ అ
ె ా ర. ాళ ఇం ా ఇల అ ర ‘గృహ ాశమంల ఉం ల ాలం ాపకర ల యందు మగ ై
ఈశ ర ప
ౖ రగ ాడ తం త ంచ య
ే వల ిన ట దట ప ఏ ట ెల ా?
భగవంత ాదమ ల పట నమస ంచ గ య ప ణత క న ఒక మ భక హం ట .
ల ా భగవంత అనుబంధమ ను ంచుక ల ే ార . అట వంట ా క ి సంబంధం
ఏర రచుక ంట ఆ భ కమం ా ా మ గమ నక ి ఉన ఒ మట ఇ ాతల ా
కనపడ ందన అనుభవం ల పల ి ం ఆ జ నమ నండ లబ న తర ాత ఘటమ
ప ే క ండల వ న ఆ ాశమ అనం ాశంల క ినట వ పద అలంక ావ .
సుఖదుఃఖమ లను టఉ ా ట జ నమ త
ే ఈశ ర ల క ి వ . ాయ జ మ
కల గ త ం ’ అ ర.

*సనక సనంద దుల బ ధ ేత జ నమ ను ం న ా ై డ క ల ాజ ం ఇ ే ి ఉతర క క

పయ ణం ఆశమ ాసం ే ,ి తపసు ే ,ి ఇం యమ లను , అంత మ నందు తన
గ ద ానమ నందు ఉన ాయ వ ను ిం ౖ క ి షట క దనం ే ి తనల వ న పృ
తత మ ను బ ండమ ల వ న పృథు క ి జలమ ను జలమ నక క ,ి ఆ ాశమ ను
ఆ ాశమ నక క ,ి తనల వ న ేజసు ను ఊర మ ఖం ే ి ప న ావృ ర త ష
ాయ జ మ రక బ ండమం ఆవ ం వ న ష శ ా పకత మ నందు క ి ాడ .
ఈ ధం ా పృథు మ ా ప న ావృ ర త మ ను ం డ .* ిమ ట ఆయన ర
అ సు ంట భర తర ణం తల ా నం ే ిఅ హ తమ నందు ప ం శ రమ ను
ట భరృ నం స
ే ూ భర ఏ ల కమ నక య ోఆ డక ఆల కమ నక
ఆయన ాట ాయణ శ యందు నమ ం .

ఇంత పరమ ప తమ న ఈ ఆఖ నమ ను చ అత ంత ఫ తం కల గ త ం .
సం వందనం య
ే డం మ న
ి ాడ క పృథు మ ా ా చ త ంట ఆ ో షం ారణ
అ బహ వర సు ను ందు డ . య డ తనక ఫల ాజ ం ా ాల పృథు మ ా
చ త య దమ నక ే జగత నంతట ార మ డ అవ డ. ౖ డ పృథు
మ ా చ త ంట అత ా ారంల అ కమ న ల భమ ల క ధన సంప
 ందు డ . ఇతరమ ల న ార దలను ం ే తత మ ఉన ార దల అనుగహమ ను
ం ా క ట ంబమ ల వృ ల వ ా .ఏ ె య ాడ క ఇట వంట పృథు చ త
ంట సర ిదులను ం సర ాపమ ల న ం కృష పరమ త ా ర ందమ ల యందు
భ ం ఇహమ నందు ందవల న
ి ం అంత మ నందు ి ంద ావల ిన
జ నమ ా ఈ జన ల బ ధ జ టట వంట అదృషమ ను ం ఆ అరతను ందుత డ అ
ద ా సుడ ఈ ప ాణ ంతరతం ే మన ద అనుగహం మ పరష డ న త మత డ
ఆం క ం ర .

*స *ి
* ా ానుగహం మ ంత ప *
* మ గవతం - చత ర స ంధమ *
*బహ గంట టశ ర ావ పవ త*

_* మ గవతం - 38 వ గం*_

*4. ప రంజ ాఖ నం:*

ర య సంప యంల ఋష ల ె ర ల ప ా ఉంట ం . తత బ ధ ే టప డ
క బట తత మ ను మ త ెబ మ అంట ల మం అ ే ట ల భయంకరం ా వ ం –
ఇదం తమక అందద అంట ర . అందుక ఋష ల బ ధ ే టప డ ఆ తత మ ను కథ
క ార . రదుడ ా నబ అ మ ా ఈ ప రంజ ాఖ నమ ను వ ం డ . * ా న
బ వలమ ఈ శ ర ాశ తమ అను , ను భ ద ాశ తం ా ఉం నను నూ
ఎట వంట మ రమ ల సం ా ం తనను అ ార లర అను ఒక రకమ న అజ నంల
తమ ను గ సుంట ల ందర ా అత జ దయం క ంచడం సం మ త డ న
రదుడ ా నబ ె ి న కథ ‘ప రంజ ాఖ నం’ అ ర .* ప ర ాలంల ‘ప రంజనుడ ’
అనబ ే ా ఉం ే ాడ . ఆయన ను వ ించ గమ న ట, ను వ ించ
గమ న ాజ మ ను అ ిసూ బ ండమ ల అ ట ాడ . ా ఆయనక ఏ
నచ లదు. ట వరక మవత ర తప ద ణ సను ఉన ట వంట ఒక దురమ ను చూ ాడ . ‘ఇ
ల బగం . ను ఇందుల ప ాను’ అ అనుక డ . అప డ అందుల నుం ల
అందమ న య వనమ అంక సున ఒక ీ బయటక వ ం . ఆ డ బయటక వసుంట ఆ డ
నుక అ దు తలల ామ ఒకట బయటక వ ం . ఆ డ పక న పద ండ మం ాపల ా
భట ల వ ర.ఒ క నుక నూర ర ప న ౖ కల ఉ ర . ఆ డను చూ ి
ప రంజనుడ ‘ వ ఎవర ?’ అ ప ం డ . ప రంజనుడ ను ఒక ఉ న తన ఎవర
లర అనుక ంట ఉంట డ . ా ఆయన నక ‘అ జ త డ ’ అనబ ే త డ ఉంట డ .
అ జ త డ అన ా ె యబడ ాడ అ అరం. ఆయన ఎప డూ ప రంజను న ాతల
ఉంట డ . ా ప రంజనుడ ఎప డూ న చూడడ . అట వంట త డ ఉండ ా
ప రంజనుడ ఆ ాంతను ‘ వ ఎవర ’ అ అ ాడ . అప డ ఆ ‘ఏ క ె యదు.
త దండ లవ క ె యదు. ను ప ట బ ఎ ఇక ేవ ను. ఈ టల ఉంట
ఉంట ను. నువ మం య వనంల ఉ వ. ర ‘ప రంజ ’, ర ప రంజనుడ . అందుక
వ ఈ టల ా. వ మ దరం మ నుషమ నట వంట గమ లను అనుభ మ . నూర
సంవత రమ ల వ ఇందుల ఉందువ ా .ఈ టక ఒక గమ త ఉం . ఈ టక త ర
 క ాఅ దు రమ ల ఉంట .ఈఅ దు రమ ల నుం బయటక ళ వచు . ా
బయటక టప డ ఒ క ట రంల ం టప డ ఒ క త సుక .
ఆ త లక ర ఉంట . ాళ బయటక . అల ఆ రంల ం బయటక ే ఒక
భ ేర వ . ఆ శ
ే ంల వ హ ంచవచు మరల న వ ే యవచు ’ అ ె ి ం .
ఆయన ల సం ిం ఆ డ ాహం స
ే ుక డ. ా దర క ి సం షం ా వనం
గడ ప త ర . ప రంజనుడ అంట ఎవ ాదు, మన . మనక ే అక డ ప
ె బ ం .
ప రంజనుడ ట సం దుక త డ. ద ణ క న మవ శృంగమ నందు
లడత న టను చూ ాడ . ద ణ క నఊ శ ానం ఉంట ం . అన ా ఎ టక
శ ానమ ల ర
ే వల ినట వంట శ రమ ల ప ంచ ిదప డ . ప రంజనుడ అక
స ఒక అందమ న డక ిం ం . ఇక డ డ ా ెప బ న శ రమ ల గల తల.
శ రమ నక న
ౖ చక ట ఒక అందమ న తల ాయ ఉంట ం . ద ఉన ంట కల
ప లలతల . ేత ల ాళ ఇవ అగడల . ల పల ఉన ట వంట ఇం యమ ల గ ానమ ల .
ల పల రత మ ల క న క ా ప
ె బ న హృదయ ానమ . అక డ ఈశ ర డ ఉంట డ .
అక డ ఒక ాను ఉం . ద మనం ా ళ ద మ . అన ా ఇం యమ ల మనసు
బడ న ఆత ల ప ం ద . అప డ మన ఏ ె య ి
ఏర డ త ం .

ప రంజ ఎదుర వ తనను ాహం స

ే ు నమన . అప డ ప రంజనుడ ఆ ను వ ఎవర
అ ప ం డ.ఆ డ క ె యదు అం . ఆ డ బ .ఆ డ అ దు తలల ామ
ా ాడ త ఉంట ం . అ పంచ ాణమ ల . ాణ అ ాన ా న ఉ న సమ నమ ల టట వంట
అ దు ాణమ ల . ఈ డ ాట 11మం భట ల వ ర. ా పంచ జ ం యమ ల , పంచ
క ం యమ ల , మనసు . ఈ పద ం ంట ఒ క వందల వృత ల ఉంట .ఈ
వృత ల క ి ా నక వ న భట ల . ఇంతమం క ిఆ డవ ం . ాహం
ేసు మ డ ేసుక ం . ఆ డ ఒక మ ట ె ి ం ఈ టక త ర క ాఅ దు
రమ ల ఉ – అందుల ం బయటక టప డ మ తం వ ఒ క త
పట క అ ె ి ం .

మనం అందరమ అనుభ ం ట

ే ట వంట సుఖమ ల ఈ రమ ల . పనుల ేయ మనం
అందరం రంల ం ే క బయటక ళ మ. వడ క ాటల ం ే బయటక
ా పకమ ల స
ే ూ ఉంట డ . త ర క నవన ండ రమ ల ఈ ండ కళ . ఈ ండ
కళ వ డ బయట పపంచమ ను చూ ి సమన యమ అవ త ఉంట డ . ఒకటవ
 రమ ర ‘ఖ ో త’, ండవ రమ ర ‘ఆ ర ’. అ ఎంత తమ న ర ల చూడం .
ఈ ండ రమ లల ం బయటక టప డ ఒ క త ళ డ . ఒకడ
‘దు మంత డ ’, ండవ ా ర ‘ త డ ’. ‘దు ’ అంట ాం . త డ అంట సూర ర.
ర ఈ కళ ల కమ ను లత ర వన పడ మత చూడగలర . అందుక ఈ కంట ఈ
ఇదర త లను పట క ‘ తమ ’ అనబ ే ేశమ నక డత ఉంట డ . ఈ
ల కమ నంతట చూసూ ఉంట డ . ాబట ఇ ండూ ండ రమ ల .
ందను మ ండ రమ ల ఉ . ాట ర ‘న ’, ‘ ’. ఈ ండ రమ ల నుం
బయల ే నప డ ‘అవధూత డ ’ అ త డ డ . ఇక డ ఇదర త ల ఉండర .
అవధూత డ అంట అంతట రగ ాడ . ాయ వ . ాయ వ అ త ‘ రభమ ’ అ
ేశమ నక ళ డ . అన ా ఈ మ క ాసనల ీల సూ ఉంట డ . రభమ అంట ాసన.
ఈ ధం ా అవధూత ాయం న , గం రభమ అ శ
ే మ నక న వసూ
ఉంట డ . మ డవ ఒకట రం. ర ‘వకమ ’ ర.ఈ రంల ం బయటక టప డ
ఒక ా ఒక త భజ ద ె ాడ . ఆయన ర ‘రస డ ’. ఒ ా బయటక
టప డ రస ళ డ . ‘ పణ డ ’ అ ఆయనను ి ఆయన భ జ ద ే ాడ .
‘రస ’ నప డ ‘బహ దకమ ’ అ ేశమ నక ళ డ . ‘ పణ ’ నప డ
‘అపణమ ’ అ ేశమ నక డ డ . రస ళ డం అంట పండ ాయ అన ం ప ర
చక ంగ దల న ట టక ర ల
ె సు నుట. * పణ నప డ ‘ఆపణం’
ే ాడ . ఆపణం య
ే డం అంట మ ట డడం. ప మ నవ మ ట డ త ఉంట డ . ఈశ ర
సంబంధమ న షయమ ల తప న అక వ మ ట డ డ .*

క పక న రం ఉం . ర ‘ ితృహ ’. ఇ క పక ె .ఈ రంల ం ఒ త
బయటక . ఆయన ర ‘శృ ధర డ ’. అన ా దం. నప డ ాం ల
ాజ మ నక డ డ . అన ా దమ ల ప ర గమ న కర లను ే ి ఇక డ సుఖమ లను
స ా ల
ౖ కమ లల సుఖమ లను ర డ.పణంఅ య క ందక ార .
ల ాలమ న త ా త ఒక ప గరవ ొ ే అప డ మ త ఎడమ ె రం ల ం
బయటక వ ాడ . ఇప డ క ధర ద ే సుక బయటక వ ాడ . ా ఉతర
ాం ల ాజ మ నక ళ డ . ఉతర ాం ల అంట వృ మ రం. సుఖమ లను ర డ.అ
దమ ఉతర గమ . అందుక ఎడమ ె రంల ం నప డ మ ను ర డ.ఆ
త ా త ఉతరమ నుం రమ నక ‘ ేవహ ’ అ ర . అల త ర న ఈ టక
ం గంల ఒక రం ఉం . అ ే మ త రం. ర ‘దుర దుడ ’ అక డ మదమ ను
క ం ే ఆ శం ఉంట ం . ఆ రంల ం బయటక నప డ దుర దు భజ ద ె ి
సుఖమ ామ జ మ ను ేర డ . ఆ ామ జ మ ర ‘ ా కమ ’ ప వల క
ందుత న సుఖ ో ఆ సుఖమ ను ందుత డ . అందుక ా కమ న ేశమ నక
ళ డ.

పడమట అన ా నక గమందు ఒక రమ ం . అ మల రమ . ర ‘ల బక డ ’. అంట

ఉన బయట ట ాడ . ల పల క ర వ ంట ం . బలవంతం ా బయటక
ళ త ం . అందుక ర ‘ ౖశసమ ’. అల ండ రకమ ల ా ళ త ం . వ డ ను
ళ ను అ ఈ ప రమ ను పట క క ర ంట డ . ఇందుల ం బలవంతం ా ార . అంత ట
తన శ రం ద గమ ల ద తన ఐశ ర ం ద ాం ంచుక న ా త త ఇ ే
శ రంల అ ో గమ న ఉన అ ాన ాయ మ రం గ ం డ . అల ే శ
ౖ సమ
అ భయంకరమ న నరకంల య త దల డ డ.

ఇ రమ ల ఉ .ఇ ాక ం తన ాజ మ నందు ఎందఱ పజల ఉ ర . అందుల

ఇదర కళ ల ాళ ఉ ర. ార ప ట క అంధుల . ప రంజనుడ ా ద భ జమ ల ద
ేత ల ి ాళ క ి ళ త ఉంట డ . ఒ ాయన భ జ ద ే ఆయన
సుక ళ త ఉంట డ . కళ ల ాడ . ఆయన న ి ఈయన నడ సూ ఉంట డ . ఆయన ర
‘ శస ృ ’. రంధమ ల లనట వంట ాళ గ . ాట ఎక ళ మంట అక ళ .
ఇం క అంధు ద ె ి ాడ ె ి న స
ే ూ ఉంట డ . ేత లక కన మ ల ఉండవ .
ాట ఏ ెయ మంట ేసూ ఉంట . అల ను ేత ల ే ిన దుష ర ల త
ే
బం ంపబడ త ఉంట డ . అందుక ఇదర గ ాళ రగత డ . ఇట వంట ాడ
‘ ష చుడ ’ అనబ ే ా అంతఃప రంల ా డల ఎప డూ సుఖమ లను అనుభ సూ
ఉంట డ . ఇట వంట ాడ ఒక న గ రం ఎ ా డ . తన పక న 11మం పత లను
టక డ.ఇ ప ఇం యమ ల , ఒక మనసు . ాట ఒకట క ం. ఒక ే ార . అందుక
ఆ రథం ఎ ను చంపవల ిన , చంపక డ ాట క చం ాడ . అన ా ను
ెయ వల ిన, ెయ క డ అ న పనులను ే ాడ . చంపక డ ాట చంపడం వలన అ
అ పగబట ఇనుప మ ల ధ ం క ర . అట వంట ి ల ఇంట వ డ.
ర ను చూ ాడ . ‘అ ను ట య ను. బ గ ా? అ డ . ఆ డ అల ా
గృహంల ఉం . అన ా మరల ా కబ యందు ప ం డ . ఇల ఉండ ా ళ ఆ డ ల
ద అ ం ే న అనుమ నం వ ం . అన ా ాబ యందు స ృ తప ం .
అనుమ నం ా ా ఒక న ా నం ే ి ‘ఉజ లమ ’ అ వసం కట క వ ం . ‘అబ ,
మ ఆ డ య వనం తరగడం ఏ ట’ అనుక డ.మ గ ంచుక డ . ‘ఉజ లమ ’ అంట
తన బ యందు తనక ం .అ ‘ అంత ా ను’ అంట ఉంట డ .

ఇట వంట ి ల ల ల ా ఇల జర గ త వ ంట ‘చండ గ డ ’ అనబ ే ఒక గంధర డ

చూ ాడ . ఈ టను ా నం స
ే ు ా అ అనుక డ . ఆయన దగర మ డ వందల అర ౖ
మం మగ న
ౖ ం, మ డ వందల మం ఆడ ౖన ం ఉ ర . ఆడ ౖన ం నల ా, మగ న
ౖ ం ెల ా
ఉంట ర . అన ా ాత ల నల ప , పగళ ెల ప . కప కృష ప మ ల ా ఉంట ర . ళ
వ టను బదల డ మ చూ ార . ఈల ా ళ ాట ‘ ాలకన ’( ాలస ర పమ న
ఈశ ర డ ) క ిం . *ఈ ాలకన ాహం ేసు ా అనుక ం . ఆ డను ఎవర ాహం
ేసు వ ఇష పడలదు. బహ జ క ఈయనక ఏ బ ధ ఉంట ంద ఒక న రదుడ
కనప ే ఆయనను తనను స
ే ు న వల ింద అ ం . అప డ ఆయన ‘ వ క అక దు,
ేసు ను’ అ డ . ాలకన ాబట ఆ మృత ర ప శ రమ ను పడ టయగలదు. ా
రదు ఏ ేయలదు. బహ జ నం ఉన ా ాలం ఏ ేయలదు. అందుక ఆ రదు
ఒక ాపం ఇ ం . ‘నువ ఎక ిరం ా ఉండక ం మ డ ల కమ లల ర గ త ఉండ ’ అ .
అప డ రదుడ ‘ క బంగలదు. మం ెప క ంట మ డ ల కమ లల నూ ర గ త
ఉంట ను. ా ఒకమ ట ప
ె ను ను. ను ఎవ ర స
ే ు ర ’* అ డ.

*తర ాత ాలకన యవనుల యక డ అ న ‘భయ ’దగరక తనను స

ే ు మం .
అతడ వ ెల ల వంట . ను ను ేసు క డదు. క ఒక తమ డ ఉ డ.
ా ర ‘పజ ర డ ’ వ ాడ క ి ఒక ప ేసూ ఉండం . ఆ ప ర ‘ ేవగ పమ ’ ల
రహస ం. క భర ొ రకలద క వ బ ధపడ త వ . ఈ ళ నుం ఊ ఉన భరలందర
క భరల. అల క వరం ఇసు . నువ రవ అ నట ా ె యదు. వ ా
ఎప డ పట క అప ే ాడ క భర అ డ . వ ఎప డ పట క ంట
ా ె యదు ాబట ర ‘జర’ అ ె ా డ . ఇక డ జర అంట వృ ప మ . వ క ల తమక
మ స తనం వ ంద ఒప ర .*

ా జర వ పట ిం . *ఆ న ాతల భయ డ వ ాడ . భయ న ాల యవనుల ౖన ం
వసుం . యవనుల ావడం అంట బంగల , భయమ ల , వణమ ల , గమ ల ఇవ బయల ే
వడం! ను చ న బంగ దలవ త ం . ఆఖర న భయ తమ న
ై పజ ర డ
వ ాడ . అన ా ద జ రం/ ద జబ . ాడ సం బంధమ ల డ ట ాడ . అల ఊడ ట ిన
తర ాత ఈ ప రంజనుడ ల పల పడ క ఇం ా ర తల చుక ంట , వక ల ె న ంట ,
ఇందుల ఉం ే బ వ ండ న అంట ఉంట డ . అంట తమ ర ను తల చుక ంట . వక ల
ె న ంట , ఇందుల ఉం ే బ వ ండ న అంట ఉంట డ . అంట తన ర ను తల చుక
ఇం యమ ల ను ే ిన పనుల గ ర ెచు క సం షప త ఉంట డ . అంట ఎవ
ె య ఒక రహస మ నప స
ే ుం .*

*ఈయనను ఆదమర ిం శ బం ా టల నుం బయటక సుం . అన ా ా మృత వ

వ ే ిం . అన మ ట! మంచం చుట అందర ఉంట ర . ఎప డ య ో ఎట ౖప నుం
య ో ఎవర ప
ె లర . ఈ ప జర వలన జ త ం . ేవగ పమ ే సుం . పజ ర డ
భయ డ యవనుల జర క ి ేవగ ప ార మ ను ర ార . ఆఖర న ప రంజయ డ బయటక
త న ప డ అ దు పడగల ామ బయటక ం . అంట ాణ, అ ాన, ా న,
ఉ న సమ నమ ల అ దు ాణమ ల క య . ఇప డ ఈ ట లం
అ ం .ఈ టఅ హ తంల ప ం . ఈ ధం ా ప రంజను ట ా ం .*

* ా న బ ఈ కథనంతట మనుష తం అంట ఇల ఉంట ం అ ఆశ ర యడ.

‘ఇప డ ఉతర ణం ఏ ెయ ”అ రదు అ ాడ . అప డ రదుడ ‘ వ ేయగ ం
ఒక ట. గవత సహ ాసమ , భగవంత పట అనుర ఈ ంట ంచు ’* అ ె ా డ.

ఇ పరమ ప తమ న ఆఖ నమ . ఇ క ర పంల ఉంట ం . ా ప రహస మ ను

ఆ ష సుం . ర మనవలను, న ిలలను దగర క బట క ఈ కథను ె ి ే ా
ంతమ నందు ప శమ ల సుం . ా ల ౖ ాగ మ నక జమ ల ాడడం
ారంభమవ . అంత ప ఆఖ నం.

*స *ి
* ా ానుగహం మ ంత ప *

* మ గవతం - చత ర స ంధమ సమ పం*