‫‪ .1‬شؿي ظؾم التوحقد بعؾم الؽالم ٕكه يتؽؾم ظن ‪....

‬‬
‫‌أ‪ -‬الؽالم الطقب‬
‫‌ب‪ -‬قدرة اهلل تعاىل‬
‫‌ج‪ -‬الؽالم الـػيس‬
‫‌د‪ -‬كوكه متؽؾام‬
‫‌ه‪ -‬كوكه مريدا‬

‫‪ .2‬ظؾم التوحقد بالـسبة لؾعؾوم الرشظقة هو ‪....‬‬

‫‌أ‪ -‬داع إلقفا‬

‫ب‪-‬مساظد ظؾقفا‬
‫‌‬

‫ت‪-‬أصل هلا‬
‫‌‬

‫ث‪-‬فرع هلا‬
‫‌‬

‫ج‪ -‬مضاد هلا‬

‫‌‬

‫‪ .3‬معرفة اهلل واجبة ظذ اإلكس واجلن ٕهنم ‪...‬‬

‫‌أ‪ -‬مؽؾػون‬

‫ب‪ -‬ملمورين بذلك‬

‫‌‬

‫ت‪ -‬يشبفون ادالئؽة‬

‫‌‬

‫ث‪ -‬يتـاشؾون‬
‫‌‬

‫ج‪ -‬خمؾوقون‬
‫‌‬

‫‪ .4‬بام يستدل بؼوله تعاىل‪ ":‬فاظؾم أكه ٓ إله إٓ اهلل"‬

‫‌أ‪ -‬وجود اهلل تعاىل‬

‫ب‪ -‬وجوب ادعرفة‬

‫‌‬

‫ت‪ -‬البؼاء هلل تعاىل‬

‫‌‬

‫ث‪ -‬قدرة اهلل تعاىل‬

‫‌‬

‫ج‪ -‬إرادة اهلل تعاىل‬

‫‌‬
 ‫‪ .5‬بام يستدل بؼوله تعاىل‪ ":‬وما كـا معذبني حتى كبعث رشوٓ"‬
‫‌أ‪ -‬أن وجوب ادعرفة بالعؼل‬
‫ب‪-‬أن وجوب ادعرفة بالوحي بنرشال الرشل‬
‫‌‬
‫ت‪ -‬أن وجوب ادعرفة بالـظر‬
‫‌‬
‫ث‪ -‬أن ادعرفة غر واجب‬
‫‌‬
‫ج‪ -‬أن ادعرفة حرام‬
‫‌‬

‫‪ .6‬معـى اجلائز هلل تعاىل هو ‪....‬‬

‫‌أ‪ -‬فعل كل ممؽن أو تركه‬
‫ب‪ -‬ترك كل ممؽن وٓ يػؾه‬
‫‌‬
‫ت‪ -‬فعل كل ممؽن وٓ يسكه‬
‫‌‬
‫ث‪ -‬واجب هلل إكجاز الوظد والوظقد‬
‫‌‬
‫ج‪ -‬إكجاز كال ممؽن وٓ يسكه‬
‫‌‬

‫‪ .7‬اهلل الذى خؾق الشؿس والؼؿر بؿشقئته‪ .‬وهذا معـى صػة ‪....‬‬
‫‌أ‪ -‬جائز هلل تعاىل‬
‫ب‪-‬إراد ة اهلل تعاىل‬
‫‌‬
‫ت‪ -‬قدرة اهلل تعاىل‬
‫‌‬
‫ث‪ -‬وجود اهلل تعاىل‬
‫‌‬
‫ج‪ -‬وحداكقة اهلل تعاىل‬
‫‌‬

‫‪ .8‬رأي اجلزية ظن أفعال العباد ‪......‬‬

‫‌أ‪ -‬أن إفعال مجقعفا صادرة من اهلل تعاىل فؾقس لؾعبد قدرة وٓ إرادة وٓ إختقار‬
‫ب‪ -‬أن إفعال مجقعفا صادرة من العبد‬
‫‌‬
‫ت‪ -‬أن إفعال اإلضطرارية صادرة من اهلل وإفعال اإلختقارة صادرة من العبد‬
‫‌‬
‫ث‪ -‬أن إفعال اإلختقارية صادرة من اهلل وإفعال اإلضطرارية صادرة من العبد‬
‫‌‬
‫ج‪ -‬ان إفعال صادرة من اهلل والعبد كاشب هلا‬
‫‌‬
‫‪ .9‬شلل اإلمام إصعرى شقخه ‪..........‬ظن ثالثة إخوة مات أحدهم مطقعا ودخل اجلـة‪ ،‬ومات الثاين ظاصقا‬
‫ودخل الـار‪ ،‬ومات الثالث صغرا فال يثاب وٓ يعاقب‪.‬‬
‫‌أ‪ -‬واصل بن ظطاء‬
‫ب‪ -‬إمام ابو حسن البرصي‬
‫‌‬
‫ت‪ -‬أبا ظذ اجلبائى‬
‫‌‬
‫ث‪ -‬ظذ اجلويـى‬
‫‌‬
‫ج‪ -‬اإلمام الـووي‬
‫‌‬

‫معـى اإليامن بالؼضاء والؼدر ‪....‬‬ ‫‪.11‬‬

‫‌أ‪ -‬أن كعتؼد أن كل صقئ واقع بؼضاء اهلل وقدره ٕن اإليامن هبام ظبارة ظن التصديق بعؾم اهلل تعاىل وإرادته‬
‫وقدره‪.‬‬
‫ب‪ -‬أن كعتؼد أن كل صقئ واقع بؼضاء اهلل وقدره ٕن اإليامن هبام ظبارة ظن العـد بعؾم اهلل تعاىل وإرادته‬
‫‌‬
‫وقدره‪.‬‬
‫ت‪ -‬أن كعتؼد أن كل صقئ مل يؼع بؼضاء اهلل وقدره ٕن اإليامن هبام ظبارة ظن التصديق بعؾم اهلل تعاىل وإرادته‬
‫‌‬
‫وقدره‪.‬‬
‫ث‪ -‬أٓكعتؼد أن كل صقئ واقع بؼضاء اهلل وقدره ٕن اإليامن هبام ظبارة ظن التصديق بعؾم اهلل تعاىل وإرادته‬
‫‌‬
‫وقدره‪.‬‬
‫ج‪ -‬أن ك عتؼد أن لقس كل صقئ واقع بؼضاء اهلل وقدره ٕن اإليامن هبام ظبارة ظن التصديق بعؾم اهلل تعاىل‬
‫‌‬
‫وإرادته وقدره‪.‬‬

‫‪ .11‬جيب اإليامن بالرشل وإكبقاء وترك حرصهم ىف ظدد معني ٕن ‪....‬‬

‫ٓ يممن أن يدخل فقفم من لقس مـفم أو خيرج مـفم من هو مـفم‬ ‫‌أ‪-‬‬
‫ٕن ظددهم قؾقل‬ ‫ب‪-‬‬
‫‌‬
‫ٕن ظددهم كثر‬ ‫ت‪-‬‬
‫‌‬
‫ٕن بعض مـفم ٓ حيب أن يعرف‬ ‫ث‪-‬‬
‫‌‬
‫ٕن شوف يـؼص ظذ مراتبفم ظالقة‬ ‫ج‪-‬‬
‫‌‬
‫جيب ظذ اهلل أن يرشل الرشل حتى يصؾح العامل ظـد ‪....‬‬ ‫‪.12‬‬

‫‌أ‪ -‬إصاظرة‬

‫ب‪-‬الػالشػة‬
‫‌‬

‫ت‪-‬اداتريدية‬
‫‌‬

‫ث‪-‬ادعتزلة‬
‫‌‬

‫ج‪ -‬برامهقة‬
‫‌‬

‫إرشال الرشل لقس بواجب وٓ مستحقل ظـد ‪.....‬‬ ‫‪.13‬‬

‫‌أ‪ -‬إصاظرة واداتريدية‬

‫ب‪ -‬ادعتزلة‬
‫‌‬

‫ت‪-‬الػالشػة‬
‫‌‬

‫ث‪-‬الزامهقة‬
‫‌‬

‫ج‪ -‬ادرجعة‬
‫‌‬

‫من أمور السؿعقات هى ‪...‬‬ ‫‪.14‬‬

‫‌أ‪ -‬اجلـة والـار‬

‫ب‪ -‬ادعجزة لؾرشل والؽرامة لعبد صالح‬

‫‌‬

‫ت‪ -‬الصػات اجلائزة ىف حق اهلل‬

‫‌‬

‫ث‪ -‬الصػات اجلائزة ىف حق الرشل‬

‫‌‬

‫ج‪ -‬السعادة والشؼاوة‬

‫‌‬

‫إن الؽتبة فنهنم يػارقون العبد ظـد ثالث حآت هى ‪....‬‬ ‫‪.15‬‬

‫ظـد قضاء احلاجة – ظـد اجلامع – ظـد الغسل‬ ‫‌أ‪-‬‬

‫ظـد قضاء احلاجة – ظـد اجلامع – ظـد إكل‬ ‫ب‪-‬‬

‫‌‬

‫ظـد قضاء احلاجة – ظـد الرشب – ظـد الغسل‬ ‫ت‪-‬‬

‫‌‬

‫ظـد قضاء احلاجة – ظـد الرشب – ظـد إكل‬ ‫ث‪-‬‬

‫‌‬

‫ظـد قضاء احلاجة – ظـد الرشب – ظـد الـوم‬ ‫ج‪-‬‬

‫‌‬
 ‫هـاك فرق بني اجلن وادالئؽة‪ ،‬من العبارة اخلاضئة ظن الػرق بقـفم هى ‪.....‬‬ ‫‪.16‬‬
‫‌أ‪ -‬أن اجلن يتشؽل بلصؽال حسـة أو قبقحة دون ادالئؽة‬
‫ب‪ -‬أن اجلن فؿـفم كافر ومـفم مممن أم ادالئؽة كؾفم مممن‪.‬‬
‫‌‬
‫ت‪ -‬أن اجلن خؾق من الـار وادالئؽة خؾق من الـور‬
‫‌‬
‫ث‪ -‬أن اجلن يتـاشؾون دون ادالئؽة‬
‫‌‬
‫ج‪ -‬أن اجلن ظامل الغقب دون ادالئؽة‬
‫‌‬

‫أن جيؿعفا اهلل تعاىل بعد تػرقفا‪ ،‬وققل بعد ظدمفا بالؽؾقة ما ظدا ‪ .....‬فنكه ٓ يعدم‪.‬‬ ‫‪.17‬‬
‫العني‬ ‫‌أ‪-‬‬
‫اجلؿجم‬ ‫ب‪-‬‬
‫‌‬
‫الضؾع‬ ‫ت‪-‬‬
‫‌‬
‫الشعر‬ ‫ث‪-‬‬
‫‌‬
‫ظجب الذكب‬ ‫ج‪-‬‬
‫‌‬

‫" أن لؾؿؼتول أجال واحدا وهو أجل ادوت والؼاتل قطع ظذ ادؼتول أجؾه" صاحب هذا الرأي ‪....‬‬ ‫‪.18‬‬
‫مجفور ادعتزلة‬ ‫‌أ‪.‬‬
‫أهل السـة‬ ‫ب‪.‬‬
‫‌‬
‫أبو اهلذيل العالف‬ ‫ت‪.‬‬
‫‌‬
‫أصاظرة‬ ‫ث‪.‬‬
‫‌‬
‫جزية‬ ‫ج‪.‬‬
‫‌‬

‫أن الـبقى صذ اهلل ظؾقه وشؾم هو صافع مشػع‪ ،‬معـى ذلك ‪...‬‬ ‫‪.19‬‬

‫‌أ‪ -‬الشافع هو ضالب اخلر من الغر لؾغر وادشػع هو مؼبول الشػاظة‬

‫ب‪ -‬الشافع هو مؼبول الشػاظة وادشػع هو ضالب اخلر من الغر لؾغر‬

‫‌‬

‫ت‪-‬الشافع هو ضالب اخلر من يف الدكقا وادشػع هو مؼبول الشػاظة‬

‫‌‬

‫ث‪-‬الشافع هو ضالب اخلر من الغر لؾغر وادشػع هو مؼبول الشػاظة يف الدكقا‬

‫‌‬

‫ج‪ -‬الشافع هو ضالب اخلر من الغر لؾغر وادشػع هو غرمؼبول الشػاظة‬

‫‌‬
 ‫أقل مراتب تضعقف احلسـات ‪...‬‬ ‫‪.21‬‬

‫ثالث أضعاف‬ ‫‌أ‪-‬‬

‫أربع أضعاف‬ ‫ب‪-‬‬

‫‌‬

‫ظرش أضعاف‬ ‫ت‪-‬‬

‫‌‬

‫مائة ضعف‬ ‫ث‪-‬‬

‫‌‬

‫شبعامئة ضعف‬ ‫ج‪-‬‬

‫‌‬

‫يرى أهل السـة أن الذكوب تـؼسم إىل قسؿني‪ ،‬صغائر وكبائر‪ .‬إمور إتقة لقس من ظالمات‬ ‫‪.21‬‬

‫الؽبائروهى‪....‬‬

‫‌أ‪ -‬يوجب احلد‬

‫ب‪ -‬اإليعاد ظؾقفا بالعؼاب‬

‫‌‬

‫ت‪-‬لعن فاظؾفا‬
‫‌‬

‫ث‪ -‬وصػه بالػسق‬

‫‌‬

‫ج‪ -‬حرم ظؾقه اجلـة أبدا‬

‫‌‬

‫جيب ظذ كل مؽؾف رشظا اإليامن بادالئؽة وذلك بلن يعتؼد اظتؼادا جازما بلهنم موجودون وبلهنم‬ ‫‪.22‬‬

‫مؽرمون ‪ .......‬اهلل ما أمرهم ويػعؾون ما يممرون‪.‬‬

‫‌أ‪ ٓ .‬يعصون أحقاكا‬

‫ب‪ ٓ .‬يعصون و ٓيطقعون‬

‫‌‬

‫ت‪ .‬يعصون ويطقعون‬

‫‌‬

‫ث‪ ٓ .‬يعصون‬
‫‌‬

‫ج‪ ٓ .‬يطقعون‬
‫‌‬
 ‫ض َلَٰل َا بَعِ ً‬
‫َ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ َ َٰٓ َ‬ ‫ُ‬
‫يدا‬ ‫لئِكتِهِۦ َوكتُبِهِۦ َو ُر ُسلِهِۦ َوٱليَو ِم ٱٓأۡلخِرِ فقد ضل‬ ‫ﵟ َو َمن يَكفر ب ِٱّلل ِ وم‬ ‫‪.23‬‬
‫‪١٣٦‬ﵞ‌[امنساء‪ ‌]136 :‬هذه أية تدل ظذ الدلقل ظذ الوجود ووجوب اإليامن ‪......‬‬

‫ه‪.‬بِ ُر ُشؾِ ِۦه‬ ‫د‪ِ .‬ب َجـَّتِ ِه‬ ‫ج‪ .‬بِ ُؽ ُتبِ ِۦه‬ ‫ب‪ِ .‬‬
‫باإل ْش َال ِم‬ ‫أ‪ .‬بِ َؿ َؾَٰٓئِؽَتِ ِۦه‬

‫وادالئؽة يف الؾغه مجع مؾك واصؾه مللك من ادؾوك‪ .‬وآلوكة بؿعـى ‪ ......‬فؽل ّن لؾؿؾك رشالة‬ ‫‪.24‬‬
‫حيؿؾفا هلذا شؿي هبذا آشم‬

‫ه‪ .‬الـّور‬ ‫الرشالة‬

‫د‪ّ .‬‬ ‫ج‪ .‬احلػظة‬ ‫السالم‬
‫ب‪ّ .‬‬ ‫أ‪.‬الؽتابة‬

‫واجل ّن هم أجسام لطقػة ‪ .......‬قادرة ظذ التشؽل بلصؽال خمتؾػة يف أصؽال خمتؾػة‪.‬‬ ‫‪.25‬‬
‫ه‪ .‬كارية‬ ‫د‪ .‬كوراكقة‬ ‫ج‪ .‬طادة‬ ‫ب‪ .‬طاهرة‬ ‫‌أ‪ .‬هوائقة‬

‫والشقاضن هم أجسام لطقػة ‪ .......‬قادرة ظذ التشؽل بلصؽال خمتؾػة يف أصؽال خمتؾػة‪.‬‬ ‫‪.26‬‬
‫ه‪ .‬كارية‬ ‫د‪ .‬كوراكقة‬ ‫ج‪ .‬طادة‬ ‫ب‪ .‬طاهرة‬ ‫هوائقة‬

‫وادالئؽةاصطالحا هم أجسام لطقػة ‪ .......‬قادرة ظذ التشؽل بلصؽال خمتؾػة يف أصؽال حسـة‪.‬‬ ‫‪.27‬‬

‫ه‪ .‬كارية‬ ‫د‪ .‬كوراكقة‬ ‫ج‪ .‬طادة‬ ‫ب‪ .‬طاهرة‬ ‫‌أ‪ .‬هوائقة‬

‫الػرق بني ظصؿة ادالئؽة بعصؿة إكبقاء أن ادالئؽة لقس ظـدهم كزع إىل ‪ ......‬لعدم وجود‬ ‫‪.28‬‬
‫الشفوة يف تركقبفم‬
‫ه‪ .‬الززخ‬ ‫د‪ .‬الطاظة‬ ‫ج‪ .‬ادعصقة‬ ‫ب‪ .‬اجلـة‬ ‫‌أ‪ .‬الدكقا‬

‫واجل ّن من خمؾوقات اهلل تـاشؾون من ‪ .....‬كام تـاشل اإلكس من أدم ومن همٓء وهمٓء ادممن‬ ‫‪.29‬‬
‫والؽافر‬
‫ه‪ .‬اإلبؾقس‬ ‫د‪ .‬ادالئؽة‬ ‫ج‪ .‬الـار‬ ‫ب‪ .‬الـور‬ ‫‌أ‪ .‬اإلكسان‬

‫اجل ّن والشقاضني ظامل من ظوامل الغقب ٓ يعؾم حؼقؼتفم إٓ اهلل تعاىل ‪ .‬دل ظذ ثبوهتم ‪......‬‬ ‫‪.31‬‬
‫ه‪ .‬اإلجتفاد‬ ‫د‪ .‬الؼقاس‬ ‫ج‪ .‬إمجاع العؾامء‪.‬‬ ‫ب‪ .‬السـة‬ ‫‌أ‪ .‬الؽتاب‬

‫واجل ّن والشقاضني أمة ظاقؾة ممقزة أرشل القفم رشول اهلل صذ اهلل ظؾقه وشؾم‪ ،‬وهم ملمورون‬ ‫‪.31‬‬
‫باإليامن باهلل شبحاكه وتعاىل ‪.........‬‬
‫ه‪ .‬اإلقرار بالعبودية له‬ ‫د‪ .‬بنكؽاره‬ ‫ج‪ .‬بطاظته‬ ‫ب‪ .‬بؿعصقته‬ ‫أ‪.‬توحقده‬
‫وقوع ادوت حؼقؼة مشاهدة مؾؿوشة ولقس من الغقبقات يف يشء‪ .‬فؽقف جيب اإليامن بادوت؟‬ ‫‪.32‬‬
‫اإليامن بادوت الذي ك ّؾػـا به رشظا ظذ وجفني‪:‬‬

‫‌أ‪ .‬أن كممن أ ّن كل اخلؾق إىل فـاء ويبؼى إٓ اهلل ومالئؽته‬

‫ب‪ .‬أن كممن أ ّن كل اخلؾق إىل فـاء ويبؼى إٓ اهلل‬
‫‌‬
‫ت‪ .‬أن كممن أ ّن كل اخلؾق فـاء وكذلك هلل‬
‫‌‬
‫ث‪ .‬أن شبب ادوت هو اكتفاء أجالـا الذي قدّ رها اهلل تعاىل لـا‬
‫‌‬
‫ج‪ .‬أن شبب ادوت هو وجود مؾك ادوت الذي أمره اهلل تعاىل ٕخذ الروح‬
‫‌‬

‫أ ّن لإلكسان أجال واحدا ٓ يتلخر وٓ يتؼدم فادؼتول مات بلجؾه الذي حدّ ده اهلل له كام قال تعاىل‬ ‫‪.33‬‬
‫جلﵞ‌[الأعراف‪ ‌]34 :‬وأية تشؿل إمة اإلكساكقة وغرها‪ .‬هذا رأي مذهب ‪.......‬‬ ‫ﵟ َوم ِكُ ّل أ ُ َمة أ َ َ‬
‫ِ‬

‫ه‪ .‬الدهرية‬ ‫د‪ .‬الؼدرية‬ ‫ج‪ .‬أهل السـة‬ ‫ب‪ .‬اجلزية‬ ‫‌أ‪ .‬مجفور ادعتزلة‬

‫الذين ٓ يممـون باهلل والقوم آخر ويؼولون إن ادوت هي إرحام تدفع وأرض تبؾع‪ .‬هذا رأي‬ ‫‪.34‬‬
‫مذهب ‪.......‬‬

‫ه‪ .‬الدهرية‬ ‫د‪ .‬الؼدرية‬ ‫ج‪ .‬أهل السـة‬ ‫ب‪ .‬اجلزية‬ ‫أ‪ .‬مجفور ادعتزلة‬

‫أ ّن لؾؿؼتول أجال واحد ا‪ ،‬وهو أجل ادوت‪ ،‬والؼاتل قطع ظذ ادؼتول أجؾه‪ ،‬فؾومل يؼتؾه لعاش إىل‬ ‫‪.35‬‬
‫أجؾه الذي حدده اهلل له‪ .‬هذا رأي مذهب ‪.......‬‬

‫ه‪ .‬الدهرية‬ ‫د‪ .‬الؼدرية‬ ‫ج‪ .‬أهل السـة‬ ‫ب‪ .‬اجلزية‬ ‫أ‪.‬مجفور ادعتزلة‬

‫‪ ‬ما الػرق بني التوحقد وظؾم التوحقد؟‬

‫‪ّ ‬بني رأي أهل السـة ظن أفعال العباد!‬

‫‪ّ ‬بني معـى دالئؽة احلػظة والؽتبة والػرق بقـفام !‬

‫‪ّ ‬بني آراء العؾامء ظن التػاضل بني ادالئؽة وإكبقاء مع أدلتفم!‬

‫‪ّ ‬بني حؽم من مات أهل الؽبائر ومل يتوب قبل موته!‬