‫مراجعة امتحان نهاية الفصل الثالث ‪ -‬مادة التربية اإلسالمية ‪ -‬الصف التاسع ‪ -‬للعام ‪2023\2022‬‬

‫َ َ ْ ُ َ َ َّ ُ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َْ ُ ُ َ‬ ‫ى َ َ َّ ُ َ ى‬
‫معن (تفكهون) يف قوله تعاىل‪( :‬ل ْو نش ُاء لج َعلناه حط ًاما فظلت ْم تفكهون) ‪[ -‬سورة الواقعة‪]65:‬؟‬ ‫‪ -1‬ما‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫د‪ .‬ترسعون‬ ‫ج‪ .‬تبكون‬ ‫تتعجبون نادمي‬ ‫ب‪.‬‬ ‫أ‪.‬تضحكون‬
‫النن الذي خلقه هللا تعاىل من أم بال أب؟‬
‫‪ -2‬من هو ي‬
‫ب‪ .‬ي‬
‫نب هللا آدم عليه السالم‬ ‫أ‪ .‬ي‬
‫نب هللا عيىس عليه السالم‬

‫د‪ .‬ي‬
‫نب هللا محمد عليه السالم‬ ‫ج‪ .‬ي‬
‫نب هللا نوح عليه السالم‬
‫ّ‬
‫يل من الظواهر الدالة عل قدرة هللا تعاىل؟‬
‫‪ -3‬أي مما ي‬
‫د‪ .‬جميع ما سبق‬ ‫ج‪ .‬نزول المطر‬ ‫ب‪ .‬إنبات ّ‬
‫الزرع‬ ‫أ‪ .‬خلق اإلنسان‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ى‬
‫‪ -4‬ما نوع االستفهام الوارد يف قوله تعاىل‪" :‬أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون" [الواقعة‪ ]59 :‬؟‬
‫توبيخ‬
‫ي‬ ‫ج‪ .‬إستفهام إخباري د‪ .‬إستفهام‬ ‫ب‪ .‬إستفهام تقريري‬ ‫أ‪.‬إستفهام إنكاري‬
‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫ى‬
‫الم ى ى ِنلون" [ الواقعة‪]68 :‬؟‬
‫نحن ُ‬ ‫المزن أم‬ ‫معن كلمة ُ‬
‫(المزن) يف قوله تعاىل‪" :‬أأنتم أنزلتموه من‬ ‫‪ - 5‬ما ى‬
‫د‪ُّ .‬‬
‫السحب‬ ‫ج‪ .‬األمطار‬ ‫ب‪ .‬القمر‬ ‫أ‪.‬النجوم‬
‫ّ‬ ‫ُ ى‬ ‫ّ‬
‫‪ - 6‬لمن ُوجه الخطاب يف اآلية الكريمة (نحن خلقناكم فلوال تصدقون) ‪[-‬الواقعة‪]57:‬‬
‫ّ‬
‫ب‪ .‬للمكذبي باليوم اآلخر‬ ‫أ‪ .‬للمؤمني باليوم اآلخر‬
‫د‪ .‬لجميع المؤمني‬ ‫ج‪ .‬للجميع الناس‬
‫َ َ ْ ُ َ ْ ُ َ ُ َ َ ْ ُ َّ ُ َ َ َ َ‬ ‫ُ‬
‫شن إليه قوله تعاىل‪( :‬أأنت ْم تز َرعونه أ ْم نحن الز ِارعون *ل ْو نش ُاء‬
‫قدرة هللا تعاىل الذي ي ر‬ ‫‪ - 7‬ما مظهر‬
‫َ َ َ ْ َ ُ ُ َ ً َ َ ْ ُ ْ َ َ َّ ُ َ‬
‫لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون) ‪[-‬الواقعة‪]64،65:‬؟‬
‫د‪ .‬إنشاء النار‬ ‫ج‪ .‬نزول المطر‬ ‫ب‪ .‬إنبات ّ‬
‫الزرع‬ ‫أ‪.‬خلق اإلنسان‬
‫ر‬
‫ب(النقيق)‪.‬‬ ‫‪ -8‬من خالل دراستك ألحكام الراء حدد المقصود‬
‫د‪ .‬تقصي الحرف‬ ‫ج‪ .‬تغليظ الحرف‬ ‫ب‪ .‬تخفيف الحرف‬ ‫أ‪ .‬تطويل الحرف‬
‫‪ -9‬ما حكم الراء إذا تبعها حرف (استعالء)؟‬
‫د‪ .‬التكرار‬ ‫ج‪ .‬جواز الوجهي‬ ‫ب‪ .‬ر‬
‫اليقيق‬ ‫أ‪ .‬التفخيم‬
‫َ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َ ى‬ ‫ى‬
‫‪ -10‬ما حكم الراء يف كلمة ( َم ْري َم) يف قوله تعاىل‪َ ":‬و َم ْري َم ابنت ع ْم َران‪["...‬التحريم‪]12 :‬؟‬
‫د‪ .‬التكرار‬ ‫ج‪ .‬جواز الوجهي‬ ‫اليقيق‬ ‫ب‪ .‬ر‬ ‫أ‪ .‬التفخيم‬
 ‫ْ ْ َ َ ْ ُّ‬
‫الن ُش ُ‬ ‫ُُ‬ ‫ى‬ ‫ْ‬ ‫ى‬
‫ور) [الملك‪]15:‬‬ ‫‪ -11‬ما حكم الراء يف كلمة ( ِرزقه) يف قوله تعاىل‪َ (:‬وكلوا من ِرزقه وإليه‬
‫د‪ .‬التكرار‬ ‫ج‪ .‬جواز الوجهي‬ ‫ب‪ .‬ر‬
‫اليقيق‬ ‫أ‪.‬التفخيم‬
‫ْ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫‪ -12‬ما حكم الراء يف كلمة (ف ْرق) يف قوله تعاىل‪ (:‬فكان ك ُّل ف ْرق كالط ْود ال َعظيم) [الشعراء‪]63 :‬؟‬
‫د‪ .‬التكرار‬ ‫ج‪ .‬جواز الوجهي‬ ‫ب‪ .‬ر‬
‫اليقيق‬ ‫أ‪.‬التفخيم‬
‫َ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َ ى‬ ‫َّ ى‬
‫الراء يف كلمة (ع ْم َران) يف قوله تعاىل‪َ (:‬و َم ْري َم ابنت ع ْم َران ‪ [ - )..‬التحريم‪]12 :‬؟‬ ‫‪ -13‬ما حكم‬
‫ّ‬ ‫رّ‬ ‫ّ‬
‫د‪ .‬التكرار‬ ‫ج‪ .‬جواز الوجهي‬ ‫اليقيق‬ ‫ب‪.‬‬ ‫أ‪.‬التفخيم‬
‫ى ََ ى‬
‫النن ‪ -‬صل هللا عليه وسلم ‪": -‬ال ىضر وال ىضار"؟‬ ‫‪ -14‬ما المقصود بالمفردة (ضر) يف قول ي‬
‫أض به‪.‬‬‫ب‪.‬إلحاق اإلنسان مفسدة بمن َّ‬ ‫أ‪.‬إلحاق اإلنسان مفسدة بغيه مع كونه لم َّ‬
‫يضه‪.‬‬
‫ّ‬
‫قدم له المنفة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫مضة بمن‬ ‫د‪.‬إلحاق اإلنسان‬ ‫قدم له النفع‪.‬‬ ‫ج‪.‬إلحاق اإلنسان منفعة بمن‬
‫ى‬
‫النن ‪ -‬صل هللا عليه وسلم ‪": -‬ال ىضر وال ىضار"؟‬ ‫ى‬
‫‪ - 15‬ما المقصود بالمفردة (ضار) يف قول ي‬
‫قدم له المنفة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أ‪.‬إلحاق اإلنسان مفسدة بغيه مع كونه لم َّ‬
‫مضة بمن‬ ‫ب‪ .‬إلحاق اإلنسان‬ ‫يضه‪.‬‬
‫أض به‪.‬‬‫د‪ .‬إلحاق اإلنسان مفسدة بمن َّ‬ ‫قدم له النفع‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ج‪.‬إلحاق اإلنسان منفعة بمن‬
‫ضار)؟‬ ‫الشيف (ال ىضر وال ى‬ ‫[ضر] نكرة ىف الحديث ر‬ ‫‪ -16‬ما داللة إستخدام كلمة ى‬
‫ي‬
‫د‪.‬إلفادة التنكي‬ ‫ج‪.‬إلفادة التأكيد‬ ‫ب‪ .‬إلفادة الخصوص‬ ‫أ‪.‬إلفادة العموم‬
‫ضار))؟‬ ‫ّ‬
‫‪ -17‬اي الفوائد دل عليها حديث ((ال ىضر وال ى‬
‫ب‪ .‬الحكمة يف اختيار الصديق‬ ‫أ‪ .‬الرسعة يف اتخاذ القرار‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫مسؤولية‪.‬‬ ‫أتضف بال‬ ‫د ‪ .‬أن‬ ‫بنفىس وال باآلخرين‬
‫ي‬ ‫ج‪ .‬ال ألحق الضر‬
‫ضار"؟‬ ‫الشيف" ال ىضر وال ى‬ ‫‪ -18‬ماذا يفيد حرف (ال) ىف الحديث ر‬
‫ي‬
‫د‪ .‬التأكيد‬ ‫ج‪ .‬ي‬
‫النف‬ ‫النه‪.‬‬
‫ي‬ ‫ب‪.‬‬ ‫أ‪ .‬األمر‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫َ ى‬ ‫ىّ‬
‫‪ - 19‬ما مظهر رفع الضر والعنت يف تشي ع أداء المسافر للصالة من خال فهمك للحديث الشيف " ال‬
‫ضار"؟‬ ‫ىضر وال ى‬
‫ب‪ .‬اإلعفاء من الوضوء أثناء السفر‬ ‫أ‪.‬القض يف جميع الصلوات المفروضة‬
‫د‪ .‬اإلعفاء من صالة الفجر أثناء السفر‬ ‫الرباعية إىلركعتي‬ ‫ج‪.‬قض الصالة ّ‬
‫ى‬ ‫ىى‬
‫السن االجتماعية يف القرآن الكريم؟‬ ‫يل يدل عل مفهوم‬ ‫‪ -20‬أي مما ي‬
‫ً‬
‫الب وضعها هللا عز وجل؛ لتسيي أمور الخلق بناء عىل أعمالهم وأخضعهم لها‪.‬‬ ‫ر‬
‫ه القواني ي‬ ‫أ‪ .‬ي‬
‫بناء عىل أعمالهم‪.‬‬ ‫الب وضعها رسول هللا صىل هللا عليه وسلم ؛ لتسيي أمور الخلق ً‬ ‫ر‬
‫ه القواني ي‬ ‫ب‪ .‬ي‬
‫ً‬
‫الب وضعها الحاكم ؛ لتسيي أمور الخلق بناء عىل أعمالهم وأخضعهم لها‪.‬‬ ‫ر‬
‫ه القواني ي‬ ‫ج‪ .‬ي‬
‫البرس؛ لتسيي أمور الخلق ً‬
‫بناء عىل أعمالهم وأخضعهم لها‪.‬‬ ‫الب وضعها ر‬
‫ر‬
‫د‪ .‬ي‬
‫ه القواني ي‬
 ‫َ ْ َ َ َّ َ َ ُّ ُ ْ َ ىْ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ‬
‫يد َّن ُك ْم َو َل ىْ‬ ‫ىى‬
‫ن‬ ‫السن االجتماعية أشارت إليها اآلية الكريمة (وإذ تأذن ربكم لن شكرتم أل ِز‬ ‫‪- 21‬أي من‬
‫َ َ ْ ُ ْ َّ َ َ َ َ‬
‫اب لشديد) [إبراهيم‪]7 :‬؟‬ ‫كفرتم إن عذ ي‬
‫ِّ‬ ‫ب‪ُ .‬س ّنة ْ‬ ‫َّ‬
‫ج‪ُ .‬سنة األخذ باألسباب د‪ُ .‬سنة األخالق‬ ‫استدامة النعم‬ ‫أ‪ُ .‬سنة التسخي‬
‫َ‬
‫شء َسب ًبا‬ ‫األ ْرض َو َآ َت ْي َن ُاه م ْن ُك ِّل رَ ْ‬
‫َّ َ َّ َّ َ ُ ى ْ َ‬
‫السن االجتماعية أشارت إليها اآلية الكريمة (إنا مكنا له يف‬ ‫ىى‬ ‫‪ - 22‬أي من‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫َ َْ‬
‫َ‬
‫* فأت َب َع َسب ًبا) [ الكهف‪]83- 82 :‬؟‬
‫ِّ‬ ‫ب‪ُ .‬س ّنة ْ‬ ‫َّ‬
‫ج‪ُ .‬سنة األخذ باألسباب د‪ُ .‬سنة األخالق‬ ‫استدامة النعم‬ ‫أ‪ُ .‬سنة التسخي‬
‫َّ َ‬
‫ض د َرجات ل َيتخذ‬
‫َ َ‬
‫ع‬‫السن االجتماعية أشارت إليها اآلية الكريمة (( َو َر َف ْع َنا َب ْع َض ُه ْم َف ْو َق َب ْ‬ ‫ىى‬ ‫‪ - 23‬أي من‬
‫ٍ‬ ‫َْ ُ ُ ْ َْ ً ُ ْ‬
‫ًّ‬
‫بعضهم بعضا سخ ِريا‪ [ )...‬الزخرف‪]32 :‬؟‬
‫ِّ‬ ‫ب‪ُ .‬س ّنة ْ‬ ‫َّ‬
‫د‪ُ .‬سنة األخالق‬ ‫ج‪ُ .‬سنة األخذ باألسباب‬ ‫استدامة النعم‬ ‫أ‪ُ .‬سنة التسخي‬
‫ُ َْ‬ ‫َّ ُ َ ْ َ َّ َ َ ْ ْ َ َّ َّ َ َ ُ‬
‫يع أج َر‬ ‫اَّلل َل يض‬ ‫‪ -24‬أي األخالق اإلسالمية دعت إليه اآلية الكريمة التالية (إنه من يتق ويصن فإن‬
‫ن) [ يوسف‪]90 :‬؟‬ ‫ْال ُم ْحسن ىَ‬
‫ر‬
‫د‪ .‬الشجاعة‬ ‫ج‪ّ .‬‬
‫الصي‬ ‫ب‪ّ .‬‬
‫الرحمة‬ ‫أ‪.‬العفو‬
‫ىى‬
‫السن االجتماعية؟‬ ‫يل من فوائد‬‫‪ -25‬أي مما ي‬
‫ب‪.‬انتشار البطالة يف المجتمع‬ ‫أ‪.‬تحقيق االصالح وبناء المجتمع‬

‫د‪.‬انتشار الفساد يف المجتمع‬ ‫ج‪ .‬ر‬

‫كية الجهل‬
‫ّ‬
‫التمتع بحقوقهم و ّ‬ ‫ى‬ ‫ّ‬ ‫‪ - 26‬ما المصطلح الذي تدل عليه العبارة (هو ر‬
‫حرياتهم‬ ‫احنام حق اآلخرين يف‬
‫وثقافتهم)؟‬
‫د‪ .‬ر‬
‫االحيام‬ ‫ج‪.‬التسامح‬ ‫ب‪.‬السي االجتماعية‬ ‫أ‪.‬اإلخالص‬
‫دلت عليه اآلية الكريمة‪ ،‬قال تعاىل‪َ ( :‬و َت َع َاو ُنوا َع َل ْال ِّ َ َّ ْ َ‬
‫ن والتقوى) [ المائدة‪]2 :‬؟‬
‫ّ‬
‫‪ -27‬أي من آثار التسامح‬

‫حريات اإلنسان وحقوقه‬ ‫ب‪ .‬ر‬

‫احيام ّ‬ ‫أ‪.‬أمن واستقرار المجتمع‬
‫د‪.‬تقديم الصورة ر ّ‬
‫المرسفة لإلسالم‬ ‫ج‪.‬تحقيق المصالح‬
‫ُ ْ ُ‬ ‫ّ‬
‫دلت عليه الحيث ر‬
‫الشيف‪ ،‬قال رسول هللا ‪ -‬صل هللا عليه وسلم‪ (( :-‬بعثت‬ ‫‪ -28‬أي من آثار التسامح‬
‫الس ْمحة)) [ رواه أحمد]؟‬ ‫ّ‬
‫بالحنيفية ّ‬

‫حريات اإلنسان وحقوقه‬ ‫ب‪ .‬ر‬

‫احيام ّ‬ ‫أ‪.‬أمن واستقرار المجتمع‬
‫د‪.‬تقديم الصورة ر ّ‬
‫المرسفة لإلسالم‬ ‫ج‪.‬تحقيق المصالح‬
 ‫َّ َّ‬ ‫َ ُ َ ُ َ ْ ْ َ‬ ‫ّ‬
‫‪ -29‬أي من مبادئ التسامح تضمنته اآلية الكريمة ‪ ،‬قال تعاىل‪َ (:‬وَل تجادلوا أه َل الكتاب إَل بال ر ين‬
‫َ َْ ُ‬
‫ه أح َسن ) [العنكبوت‪]46 :‬؟‬
‫ي‬
‫ب‪.‬التوازن واالعتدال‬ ‫أ‪.‬اإلحسان إىل اآلخرين‬
‫ْ‬ ‫د‪.‬حوار المخالفي بالحسب ْ‬ ‫ّ‬ ‫ج‪ .‬الرحمة ِّ‬
‫ونبذ العنف‬ ‫والرفق واللي‬
‫َ َ َ ْ َ ْ َ َ َّ َ ْ َ ً ْ َ َ ىَ‬ ‫ّ ُ‬
‫‪ -30‬أي من مبادئ التسامح تضمنته اآلية الكريمة‪ ،‬قال تعاىل‪( :‬وما أرسلناك إَل رحمة للعالم رن) ‪ [ -‬طه‪]107 :‬؟‬
‫ّ‬

‫ّ‬ ‫أ‪.‬اإلحسان إىل اآلخرين ب‪.‬التوازن واالعتدال ج‪ .‬الرحمة ِّ‬

‫د‪.‬تكريم اإلنسان‬ ‫والرفق واللي‬
‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫التسامح ىف القرآن الكريم الذي ّ‬ ‫ّ‬
‫دل عليه قول هللا تعاىل‪( :‬ال َي ْو َم أح َّل لك ُم‬ ‫ي‬ ‫يل من صور‬ ‫ي‬
‫‪ -31‬أي َّ‬
‫مما‬
‫ْ ْ َ ُ َ ْ ْ َ‬ ‫َُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َّ َ ُ ُ ْ َ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َّ‬
‫الط ِّي َبات َوط َع ُام الذين أ ُوتوا الكتاب ح ٌّل لك ْم َوط َع ُامك ْم ح ٌّل له ْم َوال ُمح َصنات من ال ُمؤمنات‬
‫ْ ْ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ َ ْ َ ُ‬
‫َوال ُمح َصنات من الذين أوتوا الكتاب من ق ْبلك ْم) ‪[ -‬المائدة‪]5:‬؟‬
‫ّ‬ ‫ج‪ّ .‬‬ ‫ّ ّ‬
‫حرم أكل طعام أهل الكتاب والزواج من نسائهم‬‫وحرم الزواج من نسائهم‬ ‫أ‪.‬أباح أكل طعام أهل الكتاب‬
‫ّ‬ ‫للنساء ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ّ‬
‫المسلمات الزواج من أهل الكتاب‬ ‫د‪.‬أباح‬ ‫ب‪.‬أباح أكل طعام أهل الكتاب والزواج من نسائهم‬
‫ّ‬ ‫‪-32‬أي مما يل من ّ‬
‫الصيغ الدالة عل الوجوب؟‬ ‫ي‬
‫د‪.‬التضي ح بلفظ الكراهة‬ ‫ج‪.‬لفظ الح ّل‬ ‫ب‪ .‬لفظ السنة‬ ‫أ‪.‬قض‬

‫‪-33‬ما حكم الطالق؟‬

‫د‪.‬اإلباحة‬ ‫ج‪.‬الكراهة‬ ‫ب‪ .‬السنة‬ ‫أ‪.‬الوجوب‬

‫ُ‬ ‫ر ُ‬ ‫ى‬ ‫ّ‬ ‫ر‬
‫اآلب ( يثاب تاركه ويأثم فاعله)؟‬
‫ع الذي دل عليه المعن ي‬
‫‪ -34‬ما الحكم الش ي‬
‫د‪.‬المكروه‬ ‫ج‪.‬الحرام‬ ‫ب‪.‬اإلباحة‬ ‫أ‪.‬الوجوب‬
‫ب َع َل ْي ُك ُم ِّ‬
‫الص َي ُام َك َما ُكت َ‬ ‫َ َ ُّ َ َّ َ‬
‫ين َآ َم ُنوا ُكت َ‬ ‫‪ -35‬ما الحكم ر‬
‫ب‬ ‫ع الذي تستنبطه من اآلية الكريمة (يا أيها الذ‬ ‫ي‬ ‫الش‬
‫َ َ َّ َ ْ َ ُ َ َّ ُ َ َّ ُ َ‬
‫عل الذين من ق ْبلك ْم ل َعلك ْم تتقون) [البقرة‪]83:‬؟‬

‫د‪.‬كراهية الصيام‬ ‫ج‪.‬وجوب الصيام‬ ‫ب‪ .‬حرمة الصيام‬ ‫أ‪.‬إباحة الصيام‬

‫‪ -36‬ما حكم دراسة الهندسة؟‬

‫د‪.‬مكروه‬ ‫ج‪.‬سنة‬ ‫كفائ‬

‫ي‬ ‫ب‪.‬واجب‬ ‫أ‪.‬واجب ي‬
‫عيب‬
 ‫‪ -37‬ما المقصود بالواجب العي ى ين؟‬
‫ّ‬
‫أ‪.‬هو المطلوب من كل مكلف أن يقوم به‪.‬‬

‫ب‪.‬هو المطلوب من ُعموم المكلفي القيام به‪ ،‬بحيث لو قام به البعض سقط اإلثم عىل الباقي‪.‬‬

‫ج‪.‬هو ما ُيثاب فاعله وال ُيأثم تاركه‪.‬‬

‫التخيي بي الفعل ر‬
‫واليك‪.‬‬ ‫ّ‬
‫د‪.‬هو‬
‫ّ‬ ‫مما يل من ّ‬‫‪- 38‬أي ّ‬
‫الصيغ الدالة عل الوجوب؟‬ ‫ي‬
‫ّ‬
‫د‪.‬التضي ح بلفظ الكراهة‬ ‫ج‪.‬لفظ الحل‬ ‫ب‪ .‬لفظ السنة‬ ‫أ‪.‬قض‬
‫َْ ُ ْ ُ ْ ُ َ‬ ‫ََ َ َ ْ َ‬ ‫ُ ْ ُ َ ى‬ ‫‪ -39‬ما ى‬
‫معن المفردة القرآنية (مدهنون) يف قوله تعاىل‪( :‬أفبهذا الحديث أنتم مدهنون) ‪[-‬الواقعة‪]81:‬؟‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫د‪.‬ماكثون‬ ‫ج‪ُ .‬محاسبون‬ ‫ب‪ُ .‬مكذبون‬ ‫أ‪.‬مصدقون‬
‫َّ ُ َ ُ َ َ‬ ‫ى‬ ‫َ‬
‫‪ -40‬ما داللة وصف القرآن ب (ك ِريم) يف قوله تعاىل‪( :‬إنه لق ْرآن ك ِريم) ‪ [ -‬الواقعة‪]77 :‬؟‬
‫أ‪.‬كريم بمصدره‪ ،‬فهو ّ‬
‫ميل من عند هللا‪.‬‬
‫ب‪.‬كريم بمكانته وتعاليمه‪.‬‬
‫ّ‬
‫ج‪.‬كريم يف ثواب من قرأه فله بكلل حرف حسنة‪.‬‬
‫د‪.‬جميع ما سبق‪.‬‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫تفسن (مكنون) الواردة يف قوله تعاىل‪ ":‬يف كتاب مكنون" [الواقعة‪]78 :‬؟‬ ‫ر‬ ‫‪ -41‬ما‬
‫ّ‬ ‫ب‪ّ .‬‬
‫ج‪ .‬آياته طويلة د‪ .‬آياته قصية‬ ‫محرف ومبدل‬ ‫أ‪ .‬مصون ومحفوظ‬
‫بن أهمية القرآن الكريم‪.‬‬ ‫الن ُت ّر ى‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ -42‬اخن اآلية الكريمة ي‬
‫ب‪ ".‬فأما إن كان من المقربي"‬ ‫أ‪ ".‬فال أقسم بمواقع النجوم"‬

‫د‪" .‬فسبح باسم ربك العظيم"‬ ‫ج‪ .‬فسالم لك من أصحاب اليمي‬

‫‪ -43‬م ا الح ْك َم ُة م ْن ذ ْك ر َ‬
‫الم ْوت؟‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫َّ َ‬
‫الب ْعث‪.‬‬
‫عىل َ‬ ‫ب‪.‬للداللة عىل قدرة اَّلل تعاىل‬ ‫أ‪.‬للداللة عىل مكانة حافظ القرآن الكريم‪.‬‬
‫د‪.‬للداللة عىل تكريم الخلق بالقرآن الكريم‪.‬‬ ‫ج‪.‬للداللة عىل مكانة القرآن الكريم وتعاليمه‪.‬‬
 ‫‪ -44‬ما حكم تشميت العاطس‪ ،‬إذا حمد هللا تعاىل؟‬

‫د‪ .‬مكروه‬ ‫ج‪ .‬فرض عي‬ ‫ب‪ .‬فرض كفاية‬ ‫أ‪ .‬سنة‬

‫‪ - 45‬ما حكم إسداء النصيحة لطالبها؟‬

‫د‪ .‬مباح‬ ‫ج‪ .‬فرض كفاية‬ ‫ب‪ .‬واجب‬ ‫أ‪ .‬سنة مؤكدة‬
‫ى‬ ‫‪ - 46‬ما ى‬
‫معن (دعاك) يف قوله صل هللا عليه وسلم‪ .." :‬وإذا دعاك أجبته"؟‬

‫د‪ .‬دعاك إىل حفل‬ ‫ج‪ .‬دعا عليك ر‬

‫بالرس‬ ‫ب‪ .‬دعا لك بالخي‬ ‫أ‪ .‬إىل طعام أو رشاب‬
‫ّ‬ ‫ى‬ ‫معن ( ّ‬
‫‪ -47‬ما ى‬
‫فشمته"؟‬ ‫فشمته) يف قوله صل هللا عليه وسلم‪ .." :‬وإذا عطس‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ب‪ُ .‬رد الشتيمة باإلحسان‬ ‫أ‪ُ .‬رد الشتيمة بالشتيمة‬
‫د‪ .‬قل له‪ :‬جزاك هللا خيا‬ ‫ب‪ .‬ج‪ .‬قل له‪ :‬يرحمك هللا‬

‫‪ -48‬أي الوالئم تجب إجابتها؟‬

‫ب‪ .‬وليمة حفل التخرج‬ ‫أ‪ .‬وليمة العزاء‬

‫د‪ .‬وليمة العرس‬ ‫ج‪ .‬وليمة اإلصالح بي المتخاصمي‬
‫ى‬ ‫ر‬ ‫ُ‬
‫فانتشوا يف األرض وابتغوا‬ ‫‪ – 49‬استخرج أدب السوق من خالل قوله تعاىل‪" :‬فإذا قضيت الصالة‬
‫ً ّ ُ‬
‫كثنا لعلكم تفلحون" [الجمعة‪]10 :‬؟‬
‫من فضل هللا واذكروا هللا ر‬
‫د‪ .‬غض البض‬ ‫ج‪ .‬ذكر هللا‬ ‫ّ‬
‫التسبب باألذى‬ ‫عدم‬ ‫أ‪ .‬السماحة ف البيع ر‬
‫والرساء ب‪.‬‬ ‫ي‬
‫ى‬ ‫ر‬
‫اآلب‪ " :‬محاكاة اإلنسان ر‬
‫لغنه يف قول أو فعل أو اعتقاد أو سلوك"؟‬ ‫‪ – 50‬ما لمقصود بالمفهوم ي‬
‫د‪ .‬االبداع‬ ‫ج‪ .‬االبتكار‬ ‫ب‪ .‬التقليد‬ ‫أ‪.‬االتباع‬
‫‪ -51‬أين ولد اإلمام أحمد ‪ -‬رحمه هللا؟‬
‫د‪ .‬يف مكة‬ ‫ج‪ .‬يف بغداد‬ ‫ب‪ .‬يف القاهرة‬ ‫أ‪ .‬يف دمشق‬
‫انتهت األسئلة‬

‫بالتوفيق والنجاج‬