‫اﻻﻓﻛﺎر‬

‫اﻟﻔﻛرة اﻻوﻟﻰ‪:‬‬
‫اﻟﻔﻛرة ‪ #‬ﻗﻧﺎع _ ﻋﻘدة _ اﻟﺨﻮاﺟﺔ‬
‫‪1‬اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻻول ﺑﯿﺪا ﺑﺸﺨﺺ ﺑﯿﻠﺒﺲ ﻗﻨﺎع ووﻗﻒ اﻣﺎم ﻣﺮاﯾﺎ )اﻧﻌﻜﺎس ﻟﻠﺼﻔﺎت اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻟﮫ(‪.‬‬
‫‪2.‬اﻟﻜﺎﻣﯿﺮا ﺑﺘﺘﺤﺮك ﺟﻮا اﻟﻤﺮاﯾﺎ وﺑﯿﺘﺤﺮك اﻻﻧﻌﻜﺎس ال ھﻮ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﺑﺼﻔﺎت اﻟﻐﺮب اﻟﻤﻤﯿﺰة ﺑﻤﻼﺑﺴﮭﻢ‬
‫اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ واﻟﻔﺴﺖ ﻓﻮد و ﺑﯿﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺘﺤﻀﺮ ﻣﻊ اﻻﺧﺮﯾﻦ واي ﺻﻔﺎت ﻛﻮﯾﺴﺔ وﻣﻤﯿﺰة ﻓﻲ اﻟﻐﺮب )ودي ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺼﻔﺎت ال اﺣﻨﺎ ﻣﻌﺠﺒﯿﻦ وﻣﻌﻤﯿﯿﻦ ﺑﯿﮭﺎ(‪.‬‬
‫‪3.‬اﻟﺸﺨﺺ ده ھﺎ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﺷﺎرع ﺟﺎﻧﺒﻲ )ﻣﺶ ظﺎھﺮ ﻟﻌﯿﻮن اﻟﻨﺎس( ھﺎ ﯾﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻄﺒﺎﻋﮫ اﻟﺒﺸﻌﺔ ﻣﻦ ﺗﻨﻤﺮ‬
‫وﻗﺴﻮة وﺑﺮود وﺟﻔﺎء واﻟﻼﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﻣﻊ اﻻطﻔﺎل واﻟﻨﺴﺎء واﻟﻜﺒﺎر ﻓﻰ اﻟﺴﻦ وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت‪.‬‬
‫‪4.‬وﻧﺮﺟﻊ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﯿﺮا ﻓﻼش ﺑﺎك رﺟﻮع ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ ﻟﻠﺸﺨﺺ ال ﻗﺪام اﻟﻤﺮاﯾﺎ وھﻮ ﺑﯿﻔﻜﺮ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﯾﻠﺒﺲ اﻟﻘﻨﺎع‬
‫وﯾﻔﺘﻜﺮ ﻛﻞ ﺻﻔﺎت اﻟﻌﺮب اﻻﺻﯿﻠﺔ ﻣﻦ ﺷﮭﺎﻣﺔ ورﺟﻮﻟﺔ وﻛﺮم وﺣﻤﺎﯾﺔ ﻻھﻞ ﺑﯿﺘﮫ واﻟﻐﯿﺮة ﻋﻠﯿﮭﻢ واﻟﻤﻼﺑﺲ‬
‫اﻟﺴﺎﺗﺮة‪،‬‬
‫‪5.‬ﺑﯿﺤﺪف اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻘﻨﺎع ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮاﯾﺎ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺪة اﻟﺨﻮاﺟﺔ‪.‬‬
‫"ﻓﻠﻨﻜﺴﺮ اﻟﻘﯿﻮد وﻟﻨﻨﺰع اﻗﻨﻌﮫ ﺻﻨﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﻌﻘﻮد"‬
‫اﻟﻔﻛرة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪:‬‬
‫)ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻻول( أن ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺷﺒﺎب ﻗﺎﻋﺪﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﯿﺔ ﻣﺜﻼ وﺗﺒﺪأ ﺑﻨﺖ ﺗﻌﻠﻖ ﻋﻠﻰ دﻛﺘﻮر أن ھﻮ ﺑﯿﺘﻜﻠﻢ‬
‫ﺑﻠﻜﻨﺔ ﺿﻌﯿﻔﺔ وﻓﻲ ﺗﻌﻠﯿﻘﮭﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻜﻮن ﺑﺘﺘﻜﻠﻢ اﻧﺠﻠﺶ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم‬
‫ﻓﻲ )اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻟﺘﺎﻧﻲ( ﻓﻲ ﻛﺎﻓﯿﮫ اﻟﻜﻠﯿﺔ ﻣﺜﻼ ھﯿﺒﺪا ﺷﺨﺺ اﻟﻤﻔﺮوض أن ﻛﺎن ﻋﺎﯾﺶ ﺑﺮا ﻣﺼﺮ وﯾﺒﺪأ ﯾﻘﻮل إن‬
‫ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻲ ﻋﺎﺷﮭﺎ ﻓﻲ اﻣﺮﯾﻜﺎ ﻣﺜﻼ ﻣﻜﻨﺶ ﺑﯿﺘﻜﻠﻢ ﺑﻠﮭﺠﺔ ﻣﺘﻘﻨﮫ وان اﻟﻲ ھﻨﺎك ﻛﺎﻧﻮ ﻓﺎھﻤﯿﻨﮫ ﻋﺎدي‬
‫وﻣﻘﺪرﯾﻨﮫ ﻋﺸﺎن ﺷﻐﻠﺔ وإﺗﻘﺎﻧﮫ ﻣﺶ ﻋﺸﺎن ﻟﻐﺘﮫ واﻧﻮ ﻟﻤﺎ رﺟﻊ ﻛﺎن ﻋﺎرف ﯾﺘﻜﻠﻢ ﻋﺮﺑﻲ ﻛﻮﯾﺲ ﺟﺪا وﻣﻜﻨﺶ‬
‫ﻋﺮﺑﻲ ﻣﻜﺴﺮ‬
‫)اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ( ﺑﻨﺮﺟﻊ ﺗﺎﻧﻲ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﮫ اﻟﺸﺒﺎب أن )وﻟﺪ ﻣﺜﻼ او ﺑﻨﺖ( ﻻﺑﺲ‪/‬ه ﺑﻨﻄﻠﻮن ﻣﻘﻄﻊ و اوﭬﺮ ﺳﺎﯾﺰ‬
‫)وﻟﻮ وﻟﺪ ﻻﺑﺲ ﺳﻠﺴﻠﮫ( وﯾﺒﺪأ ﯾﻘﻮل إن زوق اﻟﻤﺼﺮﯾﻦ وﺣﺶ ﺟﺪا وان اﻟﺪزﯾﻨﺮز اﻟﻤﺼﺮﯾﻦ ﻣﺒﯿﻄﻠﻌﻮش ﺷﻐﻞ‬
‫ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻮﺿﮫ واﻧﻮ ﺑﯿﺠﯿﺐ ﻟﺒﺴﮫ ﻛﻠﮫ ﻣﻦ ﺑﺮا ﻣﺼﺮ‬
‫)اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻟﺮاﺑﻊ( أن ﻓﺎﺷﻮن دﯾﺰﯾﻨﺮ ﻣﺼﺮي ﻣﺒﺘﺪأ ﻗﺎﻋﺪ ﻣﻊ ﻧﺎس ﺑﺮدو وﯾﺒﺪأ ﯾﻘﻮل اﻧﻮ ﻛﺎن ﻛﺎن ﻋﺎﻣﻞ‬
‫ﻣﻌﺮض ﻻول ﺷﻐﻠﮫ وان ﻛﺎن ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻣﺴﺘﻮﺣﺎه ﻣﻦ اﻟﺘﺮاث اﻟﻤﺼﺮي واﻟﺨﺎﻣﺎت ﻣﺼﺮﯾﮫ وأﯾﺪي ﻋﺎﻣﻠﮫ ﻣﺼﺮﯾﮫ‬
‫وان ﻛﺎن ﻓﯿﮫ اﺟﺎﻧﺐ ﻛﺘﯿﺮ ﺣﻀﺮوا اﻟﻤﻌﺮض ده وﻋﺠﺒﮭﻢ اﻟﺸﻐﻞ ﺟﺪا واﺗﻜﺮم ﻋﻠﯿﮫ‬
‫)اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ( ھﻮ ﻧﻘﻄﮫ اﻟﺘﺤﻮل أن ﺷﺨﺺ ﯾﺠﻲ وﯾﺒﺪأ ﯾﻘﻮل إن ﻣﺶ ﻻزم دﯾﻤﺎ أن ﻧﺘﻜﻠﻢ ﺑﻠﮭﺠﮫ ﻣﺘﻘﻨﮫ‬
‫ﻟﻠﻐﺎت ﺗﺎﻧﯿﮫ ﻻن ﻻزم ﻟﮭﺠﺔ اﻟﺪوﻟﮫ اﻟﻲ ﺑﺘﻨﺎﻣﻲ ﻟﯿﮭﺎ ﺗﻌﻠﻦ ﻋﻦ ان اﺣﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﮫ دي وأن ﺣﺘﻲ ﻟﻮ ﺣﺒﯿﻨﺎ ﻧﻘﻠﺪ‬
‫اﻟﻐﺮب ﯾﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﺤﺠﺎت اﻟﻲ ﺧﻠﺘﮭﻢ ﻧﺎﺟﺤﯿﻦ وﺧﻠﺘﻨﺎ ﻧﺘﻤﻨﻲ ﻧﻜﻮن زﯾﮭﻢ وان ﻻزم ﻧﺮاﻋﻲ ﺗﺮاث وﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺒﻠﺪ‬
‫اﻟﻲ ﺑﻨﻨﺘﻤﻲ ﻟﯿﮭﺎ ﻓﻲ أي ﺣﺎﺟﮫ ﺑﺘﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻲ ازﯾﺎﺋﻨﺎ وﺳﻠﻮﻛﻨﺎ‬
 ‫اﻟﻔﻛرة اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻔﻜﺮه ‪ :‬ﺿﯿﺎع اﻟﮭﻮﯾﮫ‬
‫ﺑﯿﺒﺪأ اﻟﻤﺸﮭﺪ ﺑﻠﯿﻞ ﻟﺸﺎت ﻋﻠﻲ ﺟﺮوب ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﮫ اﺻﺪﻗﺎء ﺑﯿﺘﻜﻠﻤﻮ ﻓﺮاﻧﻜﻮ وﻟﻤﺎ ﺑﯿﺘﻜﻠﻢ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﻋﺎدي اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺘﺎﻧﯿﯿﻦ ﺑﯿﻔﻀﻠﻮ ﯾﮭﺰرو اﻧﮫ اﻧﺖ ﻟﺴﺎ ﺑﺘﻜﺘﺐ ﻋﺮﺑﻲ اﻧﺖ ﻗﺪﯾﻢ اوي وﻛﻠﻤﻨﺎ ﻓﺮاﻧﻜﻮ وﻛﺪا‬
‫ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻤﺸﮭﺪ ان اﻟﻮﻟﺪ اﻟﻲ ﺑﯿﺘﻜﻠﻢ ﻋﺮﺑﻲ ﺑﯿﺒﻘﻲ ﺣﺰﯾﻦ ان ﺣﺘﻲ اﻟﻠﻐﮫ ﺑﻨﻀﯿﻊ ھﻮﯾﺘﮭﺎ وﺑﻨﻘﻠﺪ اﻟﻐﺮب ﻓﯿﮭﺎ وﺑﯿﻘﻔﻞ‬
‫واﺗﺲ وﻣﺒﯿﻜﻤﻠﺶ ﻛﻼم ﻣﻌﺎھﻢ‬
‫اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﯿﮫ وﺗﺠﻤﻊ ﻧﻔﺲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﻗﺎﻋﺪﯾﻦ ﺑﯿﺘﻜﻠﻤﻮا وﺟﺎﺑﻮا ﺳﯿﺮة اﻟﺸﺎب اﻟﻠﻲ ﻣﺶ‬
‫ﺑﯿﻌﺮف ﯾﺘﻜﻠﻢ ﻓﺮاﻧﻜﻮا وﺑﺪاوا ﻓﻲ اﻟﺴﺨﺮﯾﺔ ﻣﻦ طﺮﯾﻘﺘﮫ وﺷﻜﻠﮫ و ﺗﺠﺎھﻠﻮه ﻟﻤﺎ ﻣﺮ ﻋﻠﯿﮭﻢ وﻗﻌﺪوا ﯾﻀﺤﻜﻮا‬
‫ﻋﻠﯿﮫ وھﻮ ﻛﻤﻞ طﺮﯾﻘﮫ وﺳﺎﺑﮭﻢ‬
‫اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻟﺘﺎﻟﺖ ﺑﯿﻜﻤﻞ اﻟﺸﺎب ﺣﯿﺎﺗﮫ وﯾﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎدﺋﮫ ورﻏﺒﺘﮫ اﻧﮫ ﯾﺤﺘﻔﻆ ﺑﺎﻟﮭﻮﯾﮫ ﺑﺘﺎﻋﺘﮫ وﺑﯿﻜﺒﺮوا ﻛﻠﮭﻢ‬
‫وﯾﺘﺨﺮج اﻟﺸﺎب ﻣﻦ ﻛﻠﯿﺘﮫ ﺑﺘﻔﻮق وﯾﺒﺪأ ﯾﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺷﻐﻞ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻠﻲ ﺑﺮﺿﻮا ﺻﺤﺎﺑﮫ ﺑﯿﺘﺨﺮﺟﻮا وﻟﻜﻦ‬
‫ﺑﻤﺴﺘﻮى ﻋﺎدي وﻣﯿﻌﺮﻓﻮش ﺣﺎﺟﮫ ﻋﻦ ﺳﻮق اﻟﻌﻤﻞ ﻧﻈﺮا ﻻﻧﺸﻐﺎﻟﮭﻢ اﻟﺪاﺋﻢ ﺑﺎﻟﺘﺮﻧﺪات وﺗﻘﻠﯿﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ھﻮ ﻏﺮﺑﻲ‬
‫وﺟﺪﯾﺪ‬
‫اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻟﺮاﺑﻊ ﻟﻤﻘﺎرﻧﮫ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺎب اﻟﻠﻲ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ھﻮﯾﺘﮫ وھﻮ ﺑﯿﺨﺘﻠﻂ ب ﺛﻘﺎﻓﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﮫ وﯾﺎﺛﺮ ﻓﯿﮭﺎ‬
‫وﯾﻌﻠﻤﮭﻢ ﻛﻤﺎن ﻛﻼم ﻋﺮﺑﻲ وﯾﺘﺮﻗﻲ ف ﺷﻐﻠﮫ وع اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻻﺧﺮ اﺣﺪ اﻓﺮاد اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﮫ وھﻮ ﻛﻞ ﺷﻮﯾﮫ ﯾﺤﺲ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺨﺒﻂ وﻋﺪم َ وﺿﻮح ھﻮﯾﺘﮫ و وﻣﺤﺎوﻟﺘﮫ اﻟﺪاﺋﻤﮫ اﻧﮫ ﯾﺘﺸﺒﮫ ب أي ﺛﻘﺎﻓﮫ أﺧﺮى ھﯿﻘﺎﺑﻠﮭﺎ‬
‫اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪ :‬ﺑﯿﺠﻲ ﺑﻌﺪ ﻛﺪا ﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻲ ﻛﺎﻧﻮ ﺑﯿﺘﺮﯾﻘﻮ ﻋﻠﯿﮫ ان ھﻮ ﻣﺶ ﺑﯿﺘﻜﻠﻢ ﻓﺮاﻧﻜﻮ واﻧﮫ ﻗﺪﯾﻢ‬
‫وﻣﺶ ﻣﺎﺷﻲ ﻣﻊ اﻟﺘﺮﻧﺪ ﺑﯿﺤﺘﺎج ﺧﺪﻣﮫ واﻟﻲ ھﯿﻌﺮف ﯾﻘﺪﻣﮭﺎﻟﮫ ھﻮ اﻟﻮﻟﺪ اﻟﻲ ﻛﺎن ﻣﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻲ ﻟﻐﺘﮫ وﻣﻤﺸﯿﺶ‬
‫وراھﻢ وﺧﻼص وﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﮫ دي ﺑﯿﺪرك اﻟﺸﺎب اﻻول اﻧﮫ دا اﻟﻲ ﻛﺎﻧﻮ ﺑﯿﺘﺮﯾﻘﻮ ﻋﻠﯿﮫ وﺑﯿﺤﺲ ﺑﺎﻟﻨﺪم‬
‫اﻟﻔﻛرة اﻟراﺑﻌﺔ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻜﺮة ‪ :‬اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﺳﻮﺷﯿﺎل ﻣﯿﺪﯾﺎ ﻋﻠﻲ ﺗﺪاول اﻻﻓﻜﺎر وﺗﺄﺛﯿﺮھﺎ ﻋﻠﻲ ﻋﻘﻮل اﻟﺸﺒﺎب‬
‫ﻣﺸﮭﺪ ‪1‬‬
‫اﺣﺪ ﻣﻮدﯾﻞ اﻟﻐﺮب ﺗﻠﺒﺲ ﻟﺒﺲ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﺶ ﻣﺘﻮاﻓﻘﺔ ﻣﻊ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ وﺗﻨﺰل ﺻﻮرﺗﮭﺎ ﻋﻠﻲ‬
‫اﻟﺴﻮﺷﯿﺎل وﺗﻨﺘﺸﺮ وﺗﺒﺪأ اﻟﺒﻨﺎت اﻟﻌﺮب ﯾﻘﻠﺪوا طﺮﯾﻘﺔ ﻟﺒﺴﮭﺎ وﺗﺒﻘﻲ ﻣﻮﺿﺔ‬
‫ﻣﺸﮭﺪ ‪2‬‬
‫ﻣﻊ ﺳﺮﻋﺔ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻤﻮﺿﺔ دي ﺗﺒﺪأ ﺑﻨﺖ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﻟﻤﺮاھﻘﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮي او اﻻﻋﺪادي ﻣﺜﻼ ﺗﺒﺪأ أﻧﮭﺎ ﺗﻔﻜﺮ‬
‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ واﻧﮭﺎ ﺗﺤﺎول ﺗﻘﻠﺪ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻲ اوﺳﻊ وﺗﺄﺛﺮ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺳﻠﺒﻲ ﻋﻠﻲ ﻓﻜﺮھﺎ وﯾﺒﺪأ اھﻞ‬
‫ﺑﯿﺘﮭﺎ ﯾﻼﺣﻈﻮا ﻛﺪا وﯾﻘﻔﻮا ﻗﺼﺪاھﺎ ودي ﯾﺘﻜﻮن ﻓﻜﺮة اﻧﺘﺸﺮت ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺒﯿﻮت‬
‫ﻣﺸﮭﺪ ‪3‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺗﺄﺛﺮ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻤﺮاھﻘﯿﻦ ﺗﺒﺪﻷ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﺗﺘﺤﺮك وﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺳﻮء اﻟﻔﻜﺮة واﻟﺘﺄﺛﯿﺮ‬
‫اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪ دا ﻋﻠﻲ اﻟﻌﻘﯿﺪة وﺛﻔﺎﻓﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻋﺎداﺗﮭﺎ‬
‫ﻣﺸﮭﺪ ‪4‬‬
‫ﺗﺪاول اﻟﻔﯿﺪﯾﻮ دا ﻋﻠﻲ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﺗﺒﺪأ ﻧﺎس ﻛﺘﯿﺮ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﻓﻌﻼ وﺗﻔﺘﻨﻊ ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻜﻼم دا وﺗﺄﯾﺪه وﺗﺮﺟﻊ‬
‫ﻓﻜﺮة اﻟﻤﻮﺿﺔ اﻟﻠﻲ طﻠﻌﺖ ﺗﺨﻤﺪ‬
‫اﻟﻔﻛرة اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻜﺮة ‪#‬ﺗﻨﻮﯾﻢ_ﻣﻐﻨﺎطﯿﺴﻲ‬
‫‪ -۱‬اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻻول رﺟﻞ اﺟﻨﺒﻲ ﺑﯿﻘﺎﺑﻞ ﺷﺨﺺ ﻋﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﯿﺔ و ﺑﯿﻘﻌﺪوا ﯾﻜﻠﻤﻮا ﻣﻊ ﺑﻌﺾ و ﺑﻌﺪھﺎ اﻟﺮﺟﻞ‬
‫اﻻﺟﻨﺒﻲ ﺑﯿﺨﻄﻂ ﻓﻲ دﻣﺎﻏﮫ اﻧﮫ ﻋﺎﯾﺰة ﯾﺨﻄﻒ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻌﺮﺑﻲ دا ﻋﺸﺎن ﯾﻨﻔﺬ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺸﺮوﻋﺔ ھﻮ اﻧﮫ ﯾﻨﻮﻣﺔ‬
‫ﻣﻐﻨﺎطﯿﺴﻲ و ﯾﺨﻠﻲ ﯾﻨﻔﺬ ﻛﻞ اﻟﻲ ھﻮ ﻋﺎﯾﺰة ‪.‬‬
‫‪ -۲‬اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻟﺘﺎﻧﻲ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﺎﺷﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع ﺑﻠﯿﻞ ﻟﻮﺣﺪه و اﻟﺮﺟﻞ اﻻﺟﻨﺒﻲ ﻣﺘﻨﻜﺮ و ﻣﺘﺨﻔﻲ و راﻛﺐ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﯿﻌﺪي ﺟﻤﺐ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻌﺮﺑﻲ و ﺑﯿﺨﻄﻔﮫ و ﺑﯿﺪﯾﮭﻠﮫ ﺣﻘﻨﺔ ﻣﻨﻮﻣﮫ‪.‬‬
‫‪ -۳‬اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ ﻣﻨﺰل اﻟﺮﺟﻞ اﻻﺟﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﯿﻞ و اﻟﺮاﺟﻞ‪ .‬اﻻﺟﻨﺒﻲ ﻗﺎﻋﺪ و ﻗﺪاﻣﮫ اﻟﺮﺟﻞ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﺘﻜﺘﻒ و اﺿﺎءة ھﺎدﺋﮫ ﺟﺪا ﻣﻊ ﺿﻮة اﺑﯿﺾ ﺧﻔﯿﻒ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻓﺬة اﻟﻀﻮء ﺳﺎﻗﻂ ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﺮﺟﻞ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ و ﺻﻮت اﻟﺮﺟﻞ اﻻﺟﻨﺒﻲ و ھﻮ ﺑﯿﻨﯿﻢ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻐﻨﺎطﯿﺴﻲ‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺮﺟﻞ اﻻﺟﻨﺒﻲ ﺧﺎرج ﻓﻲ ﻣﻄﻌﻢ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ وﺑﺒﯿﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻧﮫ ﯾﺨﺘﺎر ﯾﺎﻛﻞ‬
‫اﯾﺔ و ﯾﻠﺒﺲ اﯾﺔ و اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻲ ﯾﻘﻮﻟﮭﺎ‪.‬‬
‫‪ -٥‬اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ ھﯿﻈﺮ ﺷﺨﺼﯿﺔ ﺛﺎﻟﺜﮫ ﺟﺪﯾﺪ ھﻮ راﺟﻞ ﻋﺮﺑﻲ اﺧﺮ ﻛﺎن ﺷﺎﯾﻒ دا ﻛﻠﮫ ﻣﻦ اﻻول و ﺑﯿﺮاﻗﺐ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻻﺣﻨﺒﻲ ﻟﻐﺎﯾﺔ ﻣﺎ ﻓﮭﻢ اﻟﻲ ﻋﻤﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺮاﺟﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻲ ﺑﯿﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ و اﻟﺮاﺟﻞ اﻻﺟﻨﺒﻲ ﺗﺮك اﻟﺸﺨﺺ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻲ ﺑﯿﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﻦ‪ .‬اﺟﻞ اﺟﺮاء ﻣﻜﺎﻟﻤﺔ ھﺎﺗﯿﻔﯿﺔ ف اﺳﺘﻐﻞ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻲ ﺑﯿﺮاﻗﺒﮭﻢ ﻋﺪم وﺟﻮ اﻟﺸﺨﺺ‬
‫اﻻﺣﻨﺒﻲ و ﺣﺮر اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻌﺮﺑﻲ و ﻓﻮﻗﮫ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻮﯾﻢ اﻟﻤﻐﻨﺎطﯿﺴﻲ‬
‫‪ -٦‬اﻟﻤﺸﮭﺪ اﻟﺴﺎدس اﻟﺮاﺟﻠﯿﻦ اﻟﻌﺮﺑﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺔ وﻧﻘﺎش ﺣﺎد ﻣﻊ اﻟﺮﺟﻞ اﻻﺟﻨﺒﻲ اﻧﮭﻢ ھﯿﺒﻠﻐﻮا ﻋﻨﮫ واﻧﮭﻢ‬
‫ھﯿﺴﺠﻨﻮا‬
‫اﻟﻔﻛرة اﻟﺳﺎدﺳﺔ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻜﺮه ‪ :‬اﻻﺧﻮه‬
‫‪.۱‬ﺑﯿﺒﺪأ اﻟﻤﺸﮭﺪ ﺑﺎﺗﻨﯿﻦ اﺧﻮات ﺗﺆام ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻤﺎﺛﻞ ﯾﺠﻠﺴﻮن ﻓﻰ اﻟﺤﺪﯾﻘﺔ ‪ ،‬واﺣﺪ ﯾﺠﻠﺲ ﯾﻘﺮأ ﻛﺘﺎب ﻋﻦ ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫اﻟﻌﺮب وﻣﻨﺒﮭﺮ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﮫ وﺻﻔﺎت اﻟﻌﺮب واﻵﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﮭﮫ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﮫ ﻣﻤﺴﻚ ﺑﺘﺎﺑﻠﺖ وﻣﻌﺠﺐ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﯿﻜﺘﻮﻛﺮز وطﺮﯾﻘﺔ ﻟﺒﺴﮭﻢ‬
‫‪ .۲‬ﯾﺨﺮﺟﺎن ﻣﻦ اﻟﺤﺪﯾﻘﮫ ﻣﻌﺎ وﻟﻜﻦ ﯾﺘﻔﺮﻗﺎ وﯾﺘﺨﺬ ﻛﻼ ﻣﻨﮭﻤﺎ طﺮﯾﻖ ﻣﺨﺘﻠﻒ ‪ .۳‬ﯾﺪور اﻟﺰﻣﻦ دورﺗﮫ وﯾﺠﺘﻤﻌﺎ‬
‫ﻣﻌﺎ وﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﺑﺘﻮأم ﻓﺎﻻول أﺻﺒﺢ ذو ﻣﻜﺎﻧﮫ ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ وﻟﮫ أﺛﺮ إﯾﺠﺎﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﺘﻤﺴﻚ ﺑﺼﻔﺎت اﻟﻌﺮب‬
‫أﻣﺎ اﻵﺧﺮ ﻓﻀﺎﻋﺖ ھﻮﯾﺘﮫ وﺷﻐﻞ اﻟﻔﺮاغ ﻋﻘﻠﮫ وأﺻﺒﺢ ﻋﺎطﻼ ووﺣﯿﺪا‬
‫‪ .٤‬ﯾﻨﻈﺮ اﻻخ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻟﻸرض ﺑﺨﺰي ﻟﻤﺎ وﺻﻞ ﻟﮫ ﻣﻦ إھﻤﺎل واﻧﺤﻄﺎط وطﻤﺲ ﻟﮭﻮﯾﺘﮫ وﯾﻤﺪ اﺧﯿﮫ ﯾﺪه ﻟﮫ‬
‫ﻟﯿﺮﺻﻒ ﻟﮫ طﺮﯾﻘﺎ ﻣﻨﯿﺮا ﺑﺎﻟﺬات اﻟﻌﺮﺑﯿﮫ‪.‬‬