‫חלופת הערכה ליחידת ״ארבעה נביאים‬

‫שנתנבאו באותו פרק״‬

‫נושא‪ :‬דימויים לגאולה ולתקומה‬

‫שם המורה‪ :‬גילה כהן‬
‫שמות המגישות‪ :‬חן שמחי וחושן מלאכי‬
‫תאריך‪2.3.23 :‬‬
 ‫פתיחה‪:‬‬

‫לאחר נבואות הפורענות אותם אני באה הנביא מתחיל את הספר‪ ,‬מנווה הנביא בפסוקים הבאים‬
‫נבואות נחמה שיקרו לעם ישראל בעתיד‪.‬‬
‫בפרק זה מלווה מיכה הדברים שיפנו את תקופת הגאולה עתידית (״אחרית הימים״)‪.‬‬
‫מיכה מדבר על שני תחומים שבהם תהיה משמעות לגאולה‪.‬‬
‫‪ ) 1‬גאולה לכל העמים שיושפעו מתורת ה’ ומלך המשיח ולכן לא יהיו יותר מלחמות בין העמים‪.‬‬
‫‪ ) 2‬גאולה לעם ישראל שתתבטא בכך שהשם יקבץ את העם מגלותו‪ ,‬ועל עם ישראל ימלוך מלך מבית‬
‫דוד שיושיע את ישראל מכל אויביהם וממשעבדיהם‪.‬‬

‫מפסוק א׳‪-‬ה׳ מסופר שבאחרי את הימים כל הימים יבוא להר בית השם בכדי ללמוד את תורת השם‬
‫ויש שלום בעולם‪.‬‬

‫נבואת מיכה‪:‬‬
‫שתי נבואות של מיכה אל העם‪-‬‬

‫נבואה ‪:1‬‬
‫הר בית ה׳ יוכר בידי העמים כמקור ערכי מרומם‪.‬‬
‫״ו ְהָ ָי֣ה ׀ ּב ְַאֽחֲ ִ ֣רית הַ ּיָמִ֗ ים ֠יִ ֽהְ י ֶה ַ ֣הר ּבֵית־י ְה ָו֤ה נָכֹו ֙ן ּב ְ֣ר ֹאׁש ֶהֽהָ ִ ֔רים וְנ ָ ִּׂ֥שא ֖הּוא מִ ְּגב ָ֑עֹות ו ְנָ ֽהֲ ֥רּו עָ ָ ֖ליו עַ ִּמֽים״‬
‫(מיכה ד פסוק א׳)‬

‫״י ִהְ י ֶה הַ ר ּבֵית ה׳ נָכֹון ּבְר ֹאׁש הֶ הָ ִרים״ ההר שעליו יעמוד בית המקדש לאחר שיבנה שוב (הכוונה היא‬
‫להר הבית שגם לעתיד לבוא יבנה עליו בית המקדש)‪ ,‬יהיה מתוקן‪ ,‬יהיה חשוב יותר‪ ,‬מכל ההרים‬
‫האחרים‪ .‬למרות שהר הבית אינו אחד ההרים הגבוהים בעולם‪ ,‬הרי שהוא יהיה חשוב בעיני כולם‬
‫בגלל חשיבותו הרבה שנובעת מכך שעליו בנוי בית המקדש‪.‬‬

‫״וְנִּׂשָ א הּוא מִ ְּגבָעֹות״ ההר שעליו יעמוד בית המקדש יהיה מרומם יותר משאר ההרים‪.‬‬

‫״וְנָהֲ רּו עָ לָיו עַ ּמִ ים״ העמים יימשכו ללכת אל בית המקדש כמו שהמים זורמים בנהר‪ .‬הנביא אומר‬
‫שבימות המשיח‪ ,‬גם אומות העולם יכירו בחשיבות בית המקדש וגם הם ירצו לעלות לשם כדי להקריב‬
‫קרבנות‪.‬‬

‫ראב״ע לפסוק א׳‪ :‬״והיה באחרית הימים״‪ -‬אין ספק כי זאת הנבואה לעתיד‪ ,‬על כן אמר‪ :‬באחרית‬
‫הימים‪.‬‬
‫והטעם‪ :‬בעבור שהזכיר למעלה כי הר הבית יהיה לבמות יער‪ ,‬שב לנחם ישראל כי עוד ישוב כבוד‬
‫הבית‪ ,‬וידוע כי הר הבית איננו גבוה והנה הטעם שיצא שמו עד למרחוק‪ ,‬ומכל הפאות ישובו אליו‬
‫במנחות‪ ,‬כאילו יהיה בראש כל ההרים‪ ,‬ויהיה נשא מגבעות‪ ,‬עד שיראוהו כל יושבי הארץ‪.‬‬

‫נבואה ‪:2‬‬
‫הגויים יעודדו אלו את אלו לבוא וללמוד את תורת ה׳ כדבר אמיתי ועל פיה הם התנהגו בחיי המעשה‪.‬‬
‫ב…ּכי מִ ּצִּיֹו ֙ן ּתֵ ֵ ֣צא ָ ֔‬
‫תֹורה‬ ‫ִ֤‬ ‫ֹלהי ַי ֽעֲ ֔ק ֹ‬
‫״ ְו ֽהָ ל ְ֞כּו ּגֹו ִי֣ם ַר ִּ֗בים ו ְָאֽמְ רּו֙ ל ְ֣כּו ׀ ו ְנַ ֽעֲ ֶ ֣לה אֶ ל־הַ ר־י ְה ָ֗וה ו ְאֶ ל־ּבֵית֙ אֱ ֵ ֣‬
‫ירּוׁשָ ָלִֽם״ ( מיכה פרק ד פסוק ב׳)‪.‬‬ ‫ּודְ בַר־י ְה ָו֖ה מִ ֽ‬

‫״ו ְהָ לְכּו ּגֹוי ִם ַר ִּבים״ עמים רבים ילכו זה לזה‪ .‬העמים יאמרו זה לזה ‪-‬״לְכּו וְנַעֲ לֶה אֶ ל הַ ר ה׳ ו ְאֶ ל ּבֵית‬
‫אֱ ֹלהֵ י י ַעֲ ק ֹב״ (העמים יאמרו זה לזה) בואו ונזדרז ונעלה אל הר ה' (הר הבית) ואל בית אלוקי ישראל‬
‫(בית המקדש)‪.‬‬

‫רד״ק לפסוק ב‪ :‬״ואמרו״‪ -‬כל גוי יאמר לחבריו‪ :‬״לכו ונעלה״‪.‬‬

‫״כי מציון״‪ -‬זה דברי הנביא‪ ,‬לא דברי העמים‪ .‬כלומר למה שיאמרו העמים ״לכו ונעלה… ויורנו‬
‫מדרכיו?״‪-‬״כי מציון תצא תורה״ ומצווה לכל העמים‪ .‬והמורה הוא מלך המשיח‪ ,‬ועליו אמר ״ושפט״‪.‬‬
 ‫נבואה‪ :3‬נבואה אחת שלא למדנו‪:‬‬
‫נבואת ישעיהו‪ :‬כלי הנשק יפורקו וישתמשו בהם לצרכים מיוחדים‪.‬‬
‫״ וְכִּתְ תּו חַ ְרבֹותָ ם לְאִ ּתִ ים‪ ,‬ו ַחֲ נִיתֹותֵ יהֶ ם לְמַ זְמֵ רֹותו״(ישעיהו פרק ב פסוק ד)‬
‫התוצאה המרשימה ביותר של המהפך היא שלום עולמי‪ .‬לא יהייה עוד צורך בכלי מלחמה‪ .‬כלי‬
‫המלחמה ישברו ויהפכו לכלי עבודת אדמה‪ ,‬אתים ומזמרות‪" :‬וְכִּתְ תּו חַ ְרבֹותָ ם לְאִ ּתִ ים‪ ,‬ו ַחֲ נִיתֹותֵ יהֶ ם‬
‫לְמַ זְמֵ רֹות"‪.‬‬

‫פרוש רש״י‪ -‬וכיתתו חרבותם לאיתים‪ -‬כלומר החרבים שלכם יהפכו לאת חפירה ‪.‬‬
‫וחניתותהם למזמרות‪ -‬כלומר החניתות שלכם יהפכו למזמרות שזומרין בהן הכרמים‪.‬‬
‫כלי מלחמה שיהפכו לכלי עבודה‪.‬‬

‫רשימת מקורות‪:‬‬
‫•ראב״ע‪)https://www.mgketer.org/mikra/20/4/1/mg/13 ( -‬‬
‫•רד״ק‪)https://www.mgketer.org/mikra/20/4/1/mg/40 ( -‬‬

‫מאמר נוסף על הנבואות‪:‬‬

‫שם המאמר‪-‬כל העמים ילכו איש בשם אלוהיו‪.‬‬
‫מחבר‪ :‬יהודה איזנברג‬

‫נבואת מיכה דומה לנבואת ישעיהו‪ ,‬אבל יש בה תוספת של שני פסוקים‪:‬‬

‫מיכה פרק ד'‬
‫ד‪" .‬וישבו איש תחת גפנו ותחת תאנתו ואין מחריד כי פי ה' צבאות דבר‪":‬‬
‫ה‪" .‬כי כל העמים ילכו איש בשם אלהיו ואנחנו נלך בשם ה' אלהינו לעולם ועד‪":‬‬

‫אנו נתרכז בעיוננו בפסוק השני משני הפסוקים‪" :‬כי כל העמים ילכו איש בשם אלהיו ואנחנו נלך בשם‬
‫ה' אלהינו לעולם ועד"‪ .‬פסוק זה הוא היפוכה של נבואת אחרית הימים‪ .‬באחרית הימים ילכו עמים‬
‫רבים ויבואו להר בית ה'‪ .‬ואילו סיומה של הנבואה ‪ -‬הפוך‪ :‬כל העמים ילכו איש בשם אלהיו‪ ,‬ואנחנו‪,‬‬
‫לא כמותם‪ ,‬נלך בשם ה' אלקינו לעולם ועד‪ .‬אם כך פירושו של הפסוק‪ ,‬מדוע מסיים מיכה את הנבואה‬
‫בפסוק כל כך לא מתאים? ישעיהו ידע לסיים את הנבואה באופן טבעי‪ ,‬בתיאור העולם כולו העובד את‬
‫ה'‪ ,‬ואילו מיכה הוסיף תוספת המפריעה להרמוניה של הנבואה‪.‬‬

‫סיכום‪:‬‬
‫השוואה‪ -‬חלק מן הנבואות הן על עם ישראל וחלק הוא על העמים הסובבים אותם‪.‬‬
‫הנבואה הראשונה מתקשרת לעם ישראל‪ -‬לעם יהיה את בית ה׳ והעמים יכירו אותו‪.‬‬
‫הנבואה השנייה מתקשרת לעמים הסובבים אותנו‪ -‬העמים יכירו את תורת ה׳ ויאמינו בה׳‪.‬‬

‫מילה שמכלילה את כולם היא ״הכרת ה׳״‪.‬‬

‫שלושת הנבואות מראות שכולם בסוף יכירו את ה׳‪ ,‬את עבודותיו‪ ,‬כולם ירצו להכיר אותו‪.‬‬
‫בנוסף הן מראות שלא יהיו יותר מלחמות בין עם ישראל ולגויים‪ ,‬שהכלים שהם נלחמו איתם‬
‫אחד בשני יהפכו לכלי עבודה‪.‬‬

‫למידה אישית מן הנבואות‪:‬‬

‫חושן‪ -‬למדתי את זה שכל העמים יכירו את העם שלנו‪ .‬אחרי שהרבה זמן לא הכירו בקיומנו לפעמים‬
‫עכשיו יכירו אותנו כולם ויהיו חלק שירצו להצטרף אלינו ויהיו חלק שישארו בשלהם אבל יכבדו‪,‬לא‬
‫יפריעו‪.‬‬
‫בנוסף למדתי מהנבואה שלא למדנו שאחרי כל שפיכת הדמים שהייתה במלחמות הנשקים יהפכו‬
‫לכלי עבודה וכך תפסיק שפיכות הדמים‪ .‬אני חושבת שהפיכת כלי הנשק לכלי עבודה זהו רעיון טוב‪,‬‬
‫מכיוון שעכשיו אולי יבינו את זה שלא צריך מלחמות ואפשר לחיות ביחד בנעימים‪.‬‬
 ‫חן‪-‬‬
‫למדתי מהנבואות שהקב״ה רוצה בטוב של עם ישראל ‪ ,‬הקב״ה לא רוצה שאנחנו נלחם ונהרג ורוצה‬
‫שיהיה שלום בנינו לבין כולם אז הוא הופך את כלי המלחמה שלנו‪ ,‬כלי הרצח לכלי עבודה‪.‬‬
‫למדתי בנוסף שבסופו של דבר גם הגויים ששנאו אותנו ולא רצו בנו ירצו להיות כמנו‪ ,‬ירצו ללמוד את‬
‫התורה שלנו‪ ,‬ירצו להכיר את הקב״ה‪ ,‬לעבוד את הקב״ה‪.‬‬
‫למדתי שגם אם עם ישראל חוטא הקב״ה רחמן וסולח‬