Professional Documents
Culture Documents
Serveti Fünun Edebiyatı Fecri Ati Edebiyatı Büyük PDF
Serveti Fünun Edebiyatı Fecri Ati Edebiyatı Büyük PDF
FECRİATİ EDEBİYATI
Tanzimat Edebiyatı
Sözlü Edebiyat Dönemi Geçiş Dönemi
(1860-1896)
kamp2022 edebiyat
Meclis’in Kapatılması
Tanzimat Fermanı
Cumhuriyetin İlanı
Balkan Savaşları
1. Dünya Savaşı
2. Meşrutiyet
Millî Mücadele
II. Abdülhamit
1. Meşrutiyet
1919-1922
1877-1878
1912-1913
93 Harbi,
1914-1918
1923
1908
1876
1839
www.youtube.com/kampus
Hüseyin
Cahit Yalçın
kamp2022 edebiyat
www.youtube.com/kampus
SERVETİFÜNUN EDEBİYATI (EDEBİYATICEDİDE)
Sevetifünun Edebiyatının Oluşumu Dikkat
G Recaizade Mahmut Ekrem, ön ayak olmuştur.
V Servet-i Fünun (Fenlerin Serveti), 1891’de Ahmet
İhsan’ın yönetimine geçer.
V 1895’te Malumat dergisinde Hasan Asaf’ın “Burhan-ı Kafiye Tartışması
Kudret” (Güçlü Delil) şiiri çıkar. Osmanlı Türkçesinde “abes” kelimesi
Zerre-i nûrundan iken muktebes “peltek s”, “muktebes” kelimesi ise “ince
Mihr ü mehe etmek işâret abes s (sin)” harfi ile yazılır. Divan şiirinde esas
V Göz için kafiye-kulak için kafiye tartışması başlar. alınan “göz için kafiye” anlayışında, yazımı
V Recaizade, eski taraftarlarıyla mücadele için Mekteb-i farklı olan harflerle kafiye yapılmaz.
Mülkiyeden eski öğrencisi Ahmet İhsan ile anlaşır. Hasan Asaf, bu kelimelerle kafiye yaptığı
V Ahmet İhsan, Servet-i Fünun’u edebiyat dergisine için eleştirilince Recaizade’nin “kulak için
çevirmeyi kabul eder. kafiye” anlayışını benimsediğini söyler.
V Recaizade, derginin yayın yönetmenliğine Halk edebiyatında da kullanılan bu kafiye
Galatasaray’dan eski öğrencisi Tevfik Fikret’i önerir. anlayışına göre, söyleyişi kulağa aynı gelen
V Tevfik Fikret, 256. sayısından itibaren Servet-i harflerle kafiye yapılabilmektedir.
Fünûn dergisinin başına geçer. Bu tartışmada Recaizade, “kulak için
V Tevfik Fikret’in öncülüğünde “Servetifünun kafiye”; Muaalim Naci ise “göz için
edebiyatı” (Edebiyatıcedide) başlar. kafiye” anlayışını savunanların öncüsü olur.
kamp2022 edebiyat
www.youtube.com/kampus
Servetifünuncuların Dağılması
Yönetimle anlaşmazlık yaşayan Tevfik Fikret,
V
1901’in başında yazı işleri müdürlüğü görevinden
ayrılır.
Tevfik Fikret’in yerine Hüseyin Cahit (Yalçın)
V
getirilir.
Hüseyin Cahit, Ekim 1901’de Servet-i Fünûn
V
dergisinde Fransızcadan çevirdiği Edebiyat ve
Hukuk adlı bir makale yayımlar.
II. Abdülhamit yönetimi, makalede ihtilalci fikirler
V
yer aldığı gerekçesiyle dergiyi kapatır.
Dergi, 6 ay sonra mahkeme kararıyla tekrar
V
açılsa da Servetifünuncular bir daha bir araya
gelemez ve Servetifünun edebiyatı 1901’de sona
erer.
kamp2022 edebiyat
www.youtube.com/kampus
Servetifünun Şiiri Dikkat
Servetifünun Şiirinin Genel Özellikleri Servetifünun Şairleri
G “Sanat için sanat” anlayışı benimsenmiştir.
Tevfik Fikret, Cenap Şahabettin,
G Romantizm, parnasizm ve sembolizmden etkilenilmiştir Süleyman Nazif, Hüseyin Sîret
G Şiirin konusu genişletilmiştir. Özsever, Hüseyin Suat Yalçın, Ali
G Kadın, aşk, aile, doğa, tedirginlik, yakınma temaları Ekrem Bolayır, Faik Ali Ozansoy,
işlenmiştir. Celâl Sahir Erozan, Süleyman Nesip,
GAşk teması, romantik bir atmosfer içinde ele alınmıştır. Ahmet Reşit Rey...
GHayal-gerçek çatışması, karamsarlık, kaçış egemendir. Dönemin En Önemli Şairleri
GMetafizik ve sosyal olaylara geniş yer verilmemiştir. Tevfik Fikret, Cenap Şahabettin,
GYabancı sözcüklerle yüklü, sanatlı, ağır bir dil kullanılmıştır. Süleyman Nazif.
GKonu birliğine ve bütün güzelliğine önem verilmiştir.
GEski sözcüklerle, yeni kavram ve imgeler oluşturulmuştur. Dikkat
GKulak için kafiye anlayışı benimsenmiştir.
GKafiyede; şekilden çok, ses benzerliğine önem verilmiştir. Batı Etkisindeki Yeni Şiirin Zaferi
VTanzimat edebiyatında eski şiir-
GAruz kullanılmış, konuyla ölçü arasında ahenk aranmıştır. yeni şiir tartışması yaşanmıştır.
GFransız şiirinden alınan sone, terzarima vb. denenmiştir. VServetifünun edebiyatı, bu
GMüstezattan serbest müstezat geliştirilmiştir. tartışmayı bitirmiştir.
GŞiir, düzyazıya yaklaştırılmıştır. VServetifünuncular; biçim, içerik
Fransız şiirinin etkisiyle anjanbumanlar yapılmıştır.
V ve anlatım bağlamında Batı tarzı
Seslenme ünlemlerinden çokça yararlanılmıştır.
V şiiri zafere ulaştırmıştır.
kamp2022 edebiyat
www.youtube.com/kampus
Batı’dan Alınan Nazım Şekilleri Balat
Sone “Halk şarkısı, romantik ve duygulu şarkı sözü”
V
G Türk edebiyatına Servetifünuncular anlamındadır.
getirmiştir. 3 uzun, 1 kısa bentten oluşur.
V
“Kısa şiir, türkü” anlamına gelir.
V İlk dizedeki hece sayısı, uzun bentlerin dize
V
İki dörtlük, iki üçlük olmak üzere dört bent ve
V
sayısını belirler.
toplam 14 dizeden oluşur.
Kısa bentteki dize sayısı, uzun bendin yarısıdır.
V
En çok kullanılan kafiye düzeni: abab, abba,
V
ccd, eed.
Terzarima Divan Şiirinden Geliştirilen Nazım Şekli
G Türk edebiyatına Servetifünuncular Serbest Müstezat
getirmiştir. G Divan şiirindeki “müstezat” nazım şeklinden
“Örüşük uyak” da denir..
V geliştirilmiştir.
Sayı sınırı olmayan üçlüklerden oluşur.
V
Uzun ve kısa dizelerden oluşur.
V
Tek dize ile bitirilir.
V
Kısa dizelere “zeyl” denir.
V
Kafiye düzeni: aba, bcb, cdc, ded (...), e.
V
Triyole Bir şiirde birden fazla kalıp kullanılabilir.
V
kamp2022 edebiyat
www.youtube.com/kampus
Servetifünun Romanı Dikkat
Servetifünun Romanının Genel Özellikleri Servetifünun Romancıları
G “Sanat için sanat” anlayışı benimsenmiştir. Halit Ziya Uşaklıgil, Mehmet Rauf,
G Batı tekniğine uygun ilk romanlar yazılmıştır. Hüseyin Cahit Yalçın, Safvet Nezihi,
G Realizm ve natüralizm akımlarından etkilenilmiştir. Safveti Ziya...
Dönemin Bağımsız Romancıları
Neden-sonuç ilişkisi, kurguda belirleyici olmuştur.
V
Hüseyin Rahmi Gürpınar, Ahmet
Kişiler; toplumun üst kesiminden, konak ve yalı hayatından
V
Rasim.
seçilmiştir.
Kişilerin ruh tahlilleri, ayrıntılı ve başarılıdır.
V
Halit Ziya Uşaklıgil
G Mekân olarak çoğunlukla İstanbul, Boğaziçi, konaklar ve (1866-1945)
yalılar seçilmiştir. Batılı anlamdaki ilk
G Çevre tasvirleri; eseri süslemek için değil, kahramanların başarılı romanları
kişiliklerinin oluşumunu tamamlayabilmek için yapılmıştır. yazmıştır.
G Yazarlar, olay anlatımında kendi kişiliklerini gizlemiştir.
Mehmet Rauf (1875-
Batılılaşma, aile, yasak aşk, hayal-hakikat çatışması, kaçış
V
1931)
vb. temalar işlenmiştir.
Türk edebiyatındaki ilk
Arapça ve Farsça tamlamalardan oluşan ağır, süslü, sanatlı
V psikolojik roman olan
bir dil kullanılmıştır. Eylül’ü yazmıştır.
kamp2022 edebiyat
MAİ VE SİYAH
(...) Ta hûlya hayatının başlangıcında, ümitlerinin incilası zamanında Tepebaşı Bahçesi’nde Haliç’e
bakarak seyrettiği mai gece ile o bârân-ı elması tahattur etti.
Gözlerinin önünde o mai gece ile bu siyah gece tekabül etti: Mai ve Siyah.
Ah! Biçare hırpalanmış, ezilmiş hayat!.. Mai bir gece ile siyah bir gece arasında geçen şu nasipsiz,
bahtsız ömür!.. Bir bârân-ı elmas altında inkişaf ederek şimdi bir bârân-ı dürr-i siyahın altında
gömülen o emel çiçekleri!..
İşte, işte, görüyor, gözlerinin önünden yağan bu siyahlıklar, denize döküldükçe bir bir sekerat
zemzemesiyle boğulan bu zulmetler, işte bunlar o hulya hayatının üzerine çekilen bir matem kefeni
değil miydi?
O vakit denize baktı: Siyah bir deniz.. Karanlığın içinde geminin kenarından esmer bir köpükle
kaynaşarak firar eden o siyahlıkları görüyor, altında mahuf, muhiş, adem vehmi veren siyahlıktan
başka bir şey görmüyordu.
Ah! Bu denizin zulmetlerinde saklanan hakikatler, asıl hakikat… Bir karar hamlesi yalnız bir küçük
hareket, oraya gidebilirdi. Oraya gitmek, bu siyahlığın içine, bir daha çıkılamaz, avdet olunamaz
derinliklere gitmek… (...)
Halit Ziya Uşaklıgil
www.youtube.com/kampus
Halit Ziya Uşaklıgil Halit Ziya Uşaklıgil
Mai ve Siyah Aşk-ı Memnu
G İdealist bir şairin iç dünyası, orta hâlli bir Türk G Türk romanında aileden söz ederken akla
ailesinin yaşayış tarzı, zevkleri, o devrin basın gelen ilk eserlerden biridir.
hayatı betimlenmiştir. G Kişi kadrosunda öne çıkan isimler arasında
3Romanın öne çıkan kişileri; Ahmet Cemil, Bihter, Behlül, Adnan, Firdevs, Nihal yer alır.
Lamia, Hüseyin Nazmi, Raci’dir. G Batılı yaşam tarzına kaymış zengin bir Türk
G “Nesil romanı” olarak değerlendirilen eserde ailesinin hayatı ayrıntılarıyla ele alınır.
Ahmet Cemil, Servetifünuncuları ve aydın G 19. yüzyılın sonlarında oluşan zengin ve halktan
çevreyi temsil etmektedir. kopuk bir sınıfın yaşam biçimi yansıtılır.
G Hep zengin kişileri anlatan yazarın bu G Geleneksel ailenin “sözde Batılı” yaşamın etkisi
romandaki başkişisi Ahmet Cemil, geçim altında çözülmesi ve yozlaşması anlatılır.
sıkıntısı çeker. 3Bihter ile Behlül arasındaki ilişki üzerinden
3Romanda hayal-hakikat çatışması, hayal yasak aşk teması işlenir.
kırıklığı, karamsarlık temaları işlenmiştir. 3Realizm ve natüralizmin etkilerini yansıtır.
G Ahmet Cemil; “mai hayallerden siyah hakikate” 3Olaylar, İstanbul Boğaziçi ve Heybeliadada’da
düşünce kötümser olur. yer alan konak, yalı gibi kapalı mekânlarda
3Olaylar, 19. yüzyıl sonlarının İstanbul’unda geçer.
geçmektedir. 3Olaylar, 19. yüzyılın sonlarında yaşanmaktadır.
kamp2022 edebiyat
3Kişi kadrosunda öne çıkan isimler arasında G Türk edebiyatında Batılı anlamdaki ilk psikolojik
Ömer Behiç, Vedide, Neyyir, Nebile, Bekir roman kabul edilmektedir.
Servet yer alır. 3Romanın başkişileri; Suat, Necip ve
3Aile teması işlenmiştir. Süreyya’dır.
G Orta hâlli, fakir Türk aileleriyle sosyetik bir 3Romanda Süreyya’yla evli olan Suat Hanım’ın,
aile tipi ve bu ailelerin yaşam tarzları; geniş bir akrabaları Necip’e âşık olması anlatılmıştır.
çerçevede ele alınmaktadır. 3“Yasak aşk” teması işlenmiştir.
3İstanbul’un üst tabakasının yaşamı, bunalımları
3Olaylar; İstanbul’da, Beyoğlu ve Boğaziçi
ve çıkmazları gerçekçi bir bakışla yansıtılmıştır. çevrelerinde geçmektedir.
3Arka planda toplumsal sorunlara göndermeler
3Kişilerin psikolojik tahlilleri, çok başarılı şekilde
de söz konusudur. yapılmıştır.
3Olaylar, İstanbul’da geçer.
www.youtube.com/kampus
Hüseyin Cahit Yalçın Hüseyin Cahit Yalçın
Hayal İçinde Nadide
3Nezih’in, Rum kızı İzmaro’ya olan platonik aşkı 3Namık Kemal’in İntibah adlı romanıyla
anlatılmaktadır. parallelikler söz konusudur.
3Nezih, hayal dünyasında yaşar. 3Kötü karaktere sahip olan bir kadının yol açtığı
olumsuzluklar anlatılmaktadır.
3İzmaro’yu tandığında gerçeklerle hayallerin
örtüşmediğini anlar. 3Kişi kadrosunda öne çıkan isimler arasında
Nadide, Fuat, Ali Bey, Elmas, İboş, Nadir Bey
3Hayal-hakikat çatışmasında kazanan, hakikat
yer alır.
olur.
3Olaylar; İstanbul’da, Tepebaşı ve Büyükada gibi
mekânlarda geçmektedir.
kamp2022 edebiyat
www.youtube.com/kampus
BU MUYDU?
(...) Biz, zavallı genç kızlar, ümitlerimizi, hülyalarımızı bu kelimenin [evlilik] perde-i esrarı altında
mahfî [saklı] zannediyoruz. O perdenin ucunu kaldırdığımız zaman bütün imâlimizi [emellerimizi]
tecemmu etmiş [toplanmış] bize muntazır [bizi bekliyor] göreceğiz hülyasındayız. (...) Hülyaları,
kırılmış kanatlarını çırparak uçmuş, zavallı kadın bütün enkaz-ı âmâlının [umut kırıklığının] hal-i
izmihlali [yok oluşu] karşısında bu feci neticeye inanamıyormuş gibi ‘bu muydu’diyor. (...)
O parlak nokta [mutluluk] bir hayatın fevkinde [üstünde] bir âlem gibi fikrime hedef-i pervaz
olmuş idi. Orada bir şey bulacağımdan emindim! Hülya, o afet-i hayat bana kanatlarını vermiş idi.
Daima oraya ilerliyordum. (...)
Heyhat! Avucumun içinde ziya [ışık] ezilip söndü, bir zıll-ı hazin [hüzünlü bir gölge] olup kaldı. İşte
o vakit anladım! O vakit, kapalı bir kutunun içinde tasavvuruna [anlayışına] sığmayan bir şeyin
vücuduna [varlığına] imkan verip de kapağını açtığı zaman hiçbir şey bulamayan bir çocuk gibi
omuzlarımı silkerek ‘bu muydu’ dedim. (...)
Zergun meyus [üzgün] bir nazarla Nesibe’ye baktı, dudakları titredi bir şey söylemek istedi,
söyleyemedi. (...) Artık üç seneden beri zapt ettiği gözyaşları boşandı. Zavallı kız, orada bu refika-i
ye’sin [umutsuzluk yoldaşının] omuzunda hüngür hüngür ağladı. (...)
Halit Ziya Uşaklıgil, Bu muydu?
kamp2022 edebiyat
www.youtube.com/kampus
KAYSERİ GÜLLERİ
(Bodos Ağa’nın yazıhanesinde Diyana ile Aleko karşı karşıya oturmışlardır ve Diyana mektupları
açmakta, Aleko kaydetmektedir.)
Birinci Meclis
Diyana, Aleko
Diyana – İstanbul’da balık pazarında Giresunlı Haci Lambu’ya birinci maldan pasdırma elli okka...
İzmir’de gümrük rıhtımında Atanalı Bakkal Petraki’ye yağlı cinsinden pasdırma yüz kırk okka.
Aleko – Bu Petraki galiba yağlı bir müşteri olacak.
Diyana – İyi mal alıyor amma zor para viriyor. Her faturamızı iki defa tekid idiyoruz... İstanbul’da
Asma Altı’nda kırk numerolu dükkânda Sinoplu usta Bodos’a iki yüz okka pasdırma ile yüz yiğirmi
okka iyi cinsinden sumak.
Aleko – Pederinüz Bodos Ağa borclılara karşı pek fazla lütufkârlık idiyor Madmuazel.
Diyana - Evet, babam pek insaniyetli bir adamdır. Lokmasını ağzından kapacak olsan yine sesini
çıkarmaz.
Aleko - Orası muhakkak.
Diyana - Hattâ lokmasını kapan adama kuru ekmek yimesin diye katık bile virmeğe kalkışır.
(...)
Hüseyin Suat Yalçın, Münir Nigar
kamp2022 edebiyat
www.youtube.com/kampus
İLK ÇOCUKLUK
Bende kitap merakının ne zaman başladığını bulmak için gözlerimi geçmişe çevirdiğimde
çocukluğuma kadar inmek gereğini duyuyorum. İlk kitaplığım, elime geçirebildiğim bir ayakkabı
kutusu olmuştur. Bütün özen ve dikkatimle burada sakladığım değerler de sanırım sokaklarda
satılan destanlar, Âşık Garip ve Kerem hikâyeleri idi. Daha sonraları, marangoz yapısı ufak bir
kitaplığım olduğu vakit de oynarken içine girebilecek kadar küçüktüm.
Oyun ve oyuncak... Başım pek hoş değildi onlarla. Babamın beni oyuna zorladığını bugün bile
hatırlarım. Ama kitaplarla oynamak için özendirilmeme pek gerek yoktu. Sonunda babam kitaplara
zarar vermediğimi anlayınca kendininkileri de bana bırakmakta güven gösterdi.
Hazreti Ali’nin savaşları, Battal Gazi, Kara Davut... Elime nereden geçtiğini bilemediğim kitaplar...
Âşık Garip’e, Kerem hikâyesine yeğ tuttuklarım bunlardı. Geceleri aile arasında okunan romanlar
bile örneğin, Hayber Kalesi önünde Hazreti Ali’nin gösterdiği yiğitlik hikâyeleri kadar coşku
uyandırmazdı bende.
Ev yaşamımızın bendeki en eski anıları, bu gece okumalarıyla karışıktır. Yemekten sonra babam
kahvesini içerken biraz konuşulurdu. Sonra babamın bir işareti üzerine ablam eline bir kitap alır,
gaz lambasının yanına oturur, bir gece önce bıraktığı yerden okumaya başlardı. Annem, babam
sessizce dinlerlerken ben hikâyeyi izlemeye uğraşır; sonunda yorulup minderin üzerinde derin bir
uykuya dalardım. (...)
(Hüseyin Cahit Yalçın, Edebiyat Anıları)
kamp2022 edebiyat
www.youtube.com/kampus
Eleştiri (Tenkit) Fıkra
Eleştiri, edebî bir türü hâline gelmiştir.
V Gerçek anlamdaki ilk örnekleri verilir.
V
Batı tarzına uygun eleştiriler yazılmıştır.
V Hüseyin Cahit Yalçın, Ahmet Rasim, Hüseyin
V
Rahmi Gürpınar; bu türde yazılar yazar.
Batılı eleştiri metotları tanıtılmıştır.
V
3Ahmet Rasim: Eşkal-i Zaman, Cidd ü Mizah,
“Sanatçıya dönük eleştiri” anlayışı
V
Muharrir Bu Ya, Gülüp Ağladıklarım
benimsenmiştir.
Hippolyte Taine’in tarihsel eleştiri (topluma
V
Sohbet
Ahmet Rasim, sohbet türünün ilk yetkin
V
dönük eleştiri) anlayışından etkilenilmiştir.
ürünlerini vermiştir.
kamp2022 edebiyat
3Tevfik Fikret
3Halit Ziya Uşaklıgil
3Cenap Şahabettin
3Mehmet Rauf
3Süleyman Nazif
3Hüseyin Cahit Yalçın
3Hüseyin Sîret Özsever
3Ahmet Şuayip 3Hüseyin Rahmi Gürpınar
3Ali Ekrem Bolayır
3Safvet Nezihi 3Ahmet Rasim
3Hüseyin Suat Yalçın
3Safveti Ziya
3Faik Ali Ozansoy
3Ahmet Hikmet Müftüoğlu
3Celâl Sahir Erozan
HaTCeM
www.youtube.com/kampus
Servetifünun Şairleri
Tevfik Fikret
kamp2022 edebiyat
Cenap Şahabettin
www.youtube.com/kampus
Süleyman Nazif Hüseyin Siret Özsever
Eserleri
Eserleri Şiir: Leyal-i Girizan, Bağbozumu.
Şiir: Gizli Figânlar, Fırak-ı Irak, Batarya ile Ateş, Manzum yergi: Kıvılcımlı Kül, Kargalar.
Malta Geceleri.
Biyografi: Mehmet Âkif.
kamp2022 edebiyat
www.youtube.com/kampus
Faik Ali Ozansoy Celal Sahir Erozan
Eserleri
Şiir: Fani Teselliler, Temasil, Elhan-ı Vatan. Eserleri
Şiir: Beyaz Gölgeler, Buhran.
Manzum tiyatro: Payitahtın Kapısında, Nedim ve
Lale Devri. Şiir-düzyazı: Siyah Kitap.
kamp2022 edebiyat
Servetifünun Yazarları
www.youtube.com/kampus
Mehmet Rauf
Eserleri
Roman: Eylül, Bir Zambak Hikâyesi, Genç Kız Kalbi, Bir Aşkın Tarihi, Karanfil ve Yasemin, Böğürtlen,
Define, Kan Damlası, Son Yıldız, Harabeler, Kâbus, Ferdayı Garam, Halas...
Hikâye: İntizar, Âşıkane, Bir Aşkın Tarihi, Kadın İsterse...
Tiyatro: Pençe, Cidal, Sansar.
Mensur şiir: Siyah İnciler.
kamp2022 edebiyat
Eserleri Eserleri
www.youtube.com/kampus
Ahmet Şuayp Safveti Ziya Safvet Nezihi
kamp2022 edebiyat
Bağımsız Sanatçılar
Hüseyin Rahmi Gürpınar
www.youtube.com/kampus
Hüseyin Rahmi Gürpınar Hüseyin Rahmi Gürpınar
Şık Mürebbiye
3Kişi kadrosunda; Şatırzâde Şöhret, Maşuk 3Kişi kadrosunda; Anjel, Dehri Efendi, Şem’i,
Bey, Madam Adel gibi isimler öne çıkar. Sadri gibi isimler öne çıkar.
3Yanlış Batılılaşma, alafrangalık gibi temalar 3Batılılaşmanın konak hayatında yol açtığı
işlenmiştir. yozlaşma anlatılmıştır.
3Kişi kadrosunda; Meftun, Edibe, Kasım gibi 3Kişi kadrosunda; İrfan Galip, Lütfiye gibi
isimler öne çıkar. isimler öne çıkar.
3Yanlış Batılılaşma, alafrangalık gibi temalar 3Kadın-erkek ilişkileri, evlilik, cahillik gibi temalar
işlenmiştir. işlenmiştir.
kamp2022 edebiyat
3Kişi kadrosunda; İffet, Latif, Sabriye, Fettan 3Kişi kadrosunda, Şadan ve Kalender Nuri gibi
Raziye gibi isimler öne çıkar. isimler öne çıkar.
3Bireyin iç dünyasına odaklanan, psikolojik 3İstanbul ve İstanbul yaşantısı, iki genç karakter
tahlillerin yapıldığı bir romandır. üzerinden anlatılmıştır.
3İffet’ten hareketle yoksul, kimsesiz ve çaresiz 3Toplumsal kurallar, genel ahlak, yozlaşmış
kadınların yaşadığı zorluklar anlatılmıştır. sosyal ilişkiler sorgulanmaktadır.
3Kişi kadrosunda; Neriman, Talat Hanım ve 3Kişi kadrosunda; Akile Hanım, Mail Bey ve Mail
Nihat Bey gibi isimler öne çıkar. Bey’in Validesi gibi isimler öne çıkar.
3Kadınlığın yüz akı olan kahramanın (Neriman) 3Gelin-kaynana arasındaki kavgalar, evlilik ve
hayat mücadelesi anlatılmıştır. boşanma konuları işlenmiştir.
3Yazar, küçük yaştayken kaybettiği annesine 3Anlatımda mektup türünden yararlanıldığı için
ithaf etmiştir. önemlidir.
www.youtube.com/kampus
Ahmet Rasim
Eserleri
Roman: Kitâbe-i Gam...
Hikâye: Numune-i Hayal, Belki Ben Aldanıyorum...
Sohbet: Ramazan Sohbetleri.
Fıkra, makale: Eşkal-i Zaman, Cidd ü Mizah, Muharrir Bu Ya, Gülüp Ağladıklarım, Şehir Mektupları.
Anı: Falaka, Gecelerim, Muharrir-Şair-Edip.
Gezi yazısı: Romanya Mektupları.
kamp2022 edebiyat
FECRİATİ EDEBİYATI
Fecriati Topluluğunun Ortaya Çıkışı
Servetifünuncular 1901’de dağılınca edebiyatta bir boşluk oluşur.
V
1908’de ilan edilen II. Meşrutiyet ile göreceli bir özgürlük yaşanır.
V
1909’da Bâb-ı Âli’deki Hilal gazetesinin matbaasında bir araya gelen bazı
V Dikkat
gençler, “Fecriati” (geleceğin şafağı) adıyla yeni bir topluluk kurar.
VBu genç edebiyatçılar, Fecriati Encümen-i Edebîsi Beyannamesi’ni İlk Edebî Topluluk
hazırlarlar. 20 Mart 1909’da
V1909’da yeniden yayımlanmaya başlanan Servet-i Fünun dergisinde bir Bâb-ı Âli’deki
araya gelmeyi kararlaştırırlar. Hilal gazetesinin
VFecriati Encümen-i Edebîsi Beyannamesi’ni, Servet-i Fünun dergisinde matbaasında yapılan
1910’da yayımlarlar.
toplantı ile bir araya
VAncak ülkede siyasi, sosyal ve edebî değişim çok hızlı gerçekleşmektedir.
V1911’de Genç Kalemler dergisi etrafında Millî Edebiyat anlayışı ortaya gelerek Fecriati adını
çıkar. alan topluluk, “Batı
V1912’de patlayan Balkan Savaşları, milliyetçilik akımını güçlendirir. Etkisindeki Türk
VBazı Fecriaticiler dâhil olmak üzere sanatçılar, Millî Edebiyat'a katılmaya Edebiyatı Dönemi”nde
başlar. çıkan ilk edebî
G II. Meşrutiyet sonrası edebiyat sahnesine çıkan ve genç edebiyatçılardan topluluk olmuştur.
oluşan bu topluluk, amaçladıkları pek çok şeyi başaramadan 1912’de dağılır.
www.youtube.com/kampus
Fecriati Beyannamesi’ni İmzalayan Bazı Sanatçılar
Ahmet Haşim, Emin Bülent (Serdaroğlu), Tahsin Nahit, Celal Sahir Dikkat
(Erozan), Cemil Süleyman, Hamdullah Suphi (Tanrıöver), Refik Halit İlk Edebî Beyanname
(Karay), Şahabettin Süleyman, İzzet Melih (Devrim), Ali Canip (Yöntem), (Bildiri)
Faik Ali (Ozansoy), Fazıl Ahmet (Aykaç), Mehmet Behçet (Yazar), G 1910’da Servet-i Fünûn
Mehmet Fuat (Köprülü), Müfit Ratip, Yakup Kadri (Karaosmanoğlu), dergisinde yayımlanan
İbrahim Alaattin (Gövsa)... Fecriati Encümen-i
Fecriati Topluluğu’na Başkanlık Yapan İsimler Edebîsi Beyannamesi,
Faik Ali Ozansoy (dağılan Servetifünunculardan)
V Türk edebiyatındaki ilk
Fazıl Ahmet Aykaç
V edebî beyannamedir.
Hamdullah Suphi Tanrıöver
V
Celal Sahir Erozan (dağılan Servetifünunculardan)
V
kamp2022 edebiyat
www.youtube.com/kampus
Fecriati Edebiyatının Genel Özellikleri Dikkat
“Sanat için sanat” anlayışı benimsenmiştir.
V
G “Sanat şahsi ve muhteremdir.” sloganı esas alınmıştır.
VSerbest müstezat nazım şekli daha da geliştirilmiştir.
VDaha Batılı bir şiir oluşturmak istenmiştir.
G En çok; kadın, aşk ve doğa temaları işlenmiştir.
G Fecriati’nin sanat ve
G Aşk kadar, doğa betimlemeleri de tümüyle özneldir.
edebiyattaki temel
G Açık, yalın bir üslupları yoktur.
ilkesi, “Sanat şahsi
G Varlığı edebî sanatlarla süslemeye ve değiştirmeye çalışmışlardır.
ve muhteremdir.”
G Arapça ve Farsçadan yeni sözcükler alınmış, konuşma dilinden
uzaklaşılmıştır. (Sanat, bireyseldir
G Aruz ölçüsü kullanılmıştır. ve saygıdeğerdir.)
VŞiirde sembolizm, empresyonizm; roman ve hikâyede realizm, cümlesiyle özetlenebilir.
natüralizm akımlarından etkilenmişlerdir.
VTiyatroya önem verilmiştir.
VMakale, deneme, eleştiri gibi türlerle ilişkilendirilebilecek yazılar
yazılmıştır.
VAhmet Samim, sadece gazeteciliğe odaklanmıştır.
VServetifünuncular aşılamamıştır.
kamp2022 edebiyat
Fecriati Şiiri
“Sanat için sanat” anlayışıyla eser
V
vermişlerdir. MERDİVEN
G Bireyci sanat anlayışını benimsemişlerdir. Ağır ağır çıkacaksın bu merdivenlerden,
G Fransız edebiyatından etkilenmişlerdir. Eteklerinde güneş rengi bir yığın yaprak,
G Süslü, ağır ve kapalı bir dil kullanmışlardır. Ve bir zaman bakacaksın semâya ağlayarak...
VSerbest müstezadı daha da geliştirmişlerdir.
G Aruz ölçüsünü kullanmışlardır. Sular sarardı... yüzün perde perde solmakta,
VKulak için kafiye anlayışını benimsemişlerdir. Kızıl havâları seyret ki akşam olmakta...
G Kadın, aşk, tabiat vb. bireysel temaları
işlemişlerdir. Eğilmiş arza, kanar, muttasıl kanar güller;
VTabiat varlıklarına kendi ruh hallerini Durur alev gibi dallarda kanlı bülbüller,
yansıtmışlardır. Sular mı yandı? Neden tunca benziyor mermer?
G Sembolizm, parnasizm ve empresyonizmden
etkilenmişlerdir. Bu bir lisân-ı hafîdir ki ruha dolmakta,
Temsilcileri Kızıl havâları seyret ki akşam olmakta...
Ahmet Haşim, Emin Bülent Serdaroğlu, Tahsin Ahmet Haşim
Nahit...
www.youtube.com/kampus
Fecriati Roman ve Hikâyesi Dikkat
Romanlarda, Servetifünun sanatçıları taklit
V Cemil Süleyman (Alyanakoğlu), hikâyelerini
V
edilmiştir. Timsal-i Aşk ve Ukde adlı kitaplarda toplamış;
Teknik bakımdan güçlü romanlar
V İnhizam, Siyah Gözler, Kadın Ruhu adlı
romanları yazmıştır.
yazılamamıştır.
İzzet Melih (Devrim), hikâyelerini Hüzün ve
V
Romanların içerik bakımından bir orijinalliği
V Tebessüm adlı kitapta toplamış; Tezat adlı bir
yoktur. roman yazmıştır.
Çoğunlukla romantik aşk temaları işlemiştir.
V
Müfit Ratip, Maupassant’ın Güzel Dost adlı
V
romanını tercüme etmiştir.
Psikolojik tahlillerde başarılı olunmuştur.
V
Süslü, sanatlı, ağır bir dil kullanılmıştır.
V
Maupassant Tarzı olay hikâyeleri yazılmıştır.
V Dikkat
Hikâyelerde, halk arasından seçilen kişiler
V
anlatılmıştır.
Romantizm, realizm ve natüralizm
V
akımlarından etkilenilmiştir. Türk edebiyatının önemli roman yazarlarından
Yakup Kadri ve Refik Halit, Fecriati
Temsilcileri Topluluğu’ndan ayrılarak Millî Edebiyat
Cemil Süleyman, İzzet Melih... sanatçılarına katılmıştır.
kamp2022 edebiyat
Fecriati Tiyatrosu
1908’den sonraki kısmi özgürlük, tiyatroları
V Müfit Ratip (1887-1920)
canlandırmıştır. 3Tiyatro eleştirmenliğinin
Amatör ve profesyonel pek çok topluluk,
V öncülerinden olmuştur.
yeniden temsiller vermeye başlamıştır. 3Sayfiyede, Zincir, Zeki Çocuk, Bir
Fecriati sanatçıları, Servetifünunculardan
V
Buhran, Kadın Pençesi adlı oyunları
yazmıştır.
farklı olarak tiyatroya önem vermiştir.
Henrich İbsen’in tiyatro anlayışından
V
etkilenilmiştir.
Dikkat
Eserlerde daha çok, “aşk” teması
V
işlenmiştir. Tahsin Nahit; Hicranlar, Jön Türk, Firar adlı
V
oyunları yazmıştır.
Teknik açıdan kusursuz eserler ortaya
V
konamamıştır. Tahsin Nahit, bu dönemde Kösem Sultan ve
V
www.youtube.com/kampus
Fecriati Öğretici Metinleri
Ahmet Haşim’in Bize Göre ve Gurabâhâne-i
V Ahmet Samim (1884-1910)
Laklakan adlı eserlerindeki bazı metinler
3Fecriaticiler içinde sadece
deneme türünün Batılı anlamdaki ilk örnekleri
gazetecilik yapan tek isimdir.
sayılabilir.
3İttihat ve Terakki Cemiyetini
Yakup Kadri, Ahmet Haşim, Hamdullah Suphi,
V
eleştiren Sada-yı Millet
Ali Canip, M. Fuat Köprülü ve Şahabettin gazetesinde başyazarlık yapmıştır.
Süleyman; eleştiri türünde yazılar yazmıştır.
31910’da Fazıl Ahmet Aykaç ile
Müfit Ratip, tiyatro eleştirmenliğine
V yolda yürürken suikasta kurban
odaklanmıştır. gitmiştir.
1908’den sonra yabancı ülkelerle kurulan
V
ilişkilerin gelişmesi ve gezilerin daha kolay hâle
gelmesi sayesinde gezi yazısı türünde ilerleme
Dikkat
sağlanmıştır. Fecriati sanatçıları, ortaya çıktıktan sonra
V
Ahmet Haşim’in Frankfurt Seyahatnamesi
V sürekli olarak kendilerini kabul etirmeye
gezi yazısının bu dönemdeki örneklerinden çalışmıştır.
biridir. Servetifünuncularla ve Genç Kalemler
V
Ahmet Haşim, fıkra türünde de yazılar
V dergisini çıkaran Millî Edebiyat taraftarlarıyla
yazmıştır. tartışmaya girmişlerdir.
kamp2022 edebiyat
BAŞ PARMAK
“İnsanın en asil uzvu hangisidir?” diye sorsalar hepimizin vereceği cevap budur: Dimağ! Halbuki,
dimağdan daha yüksek ve hattâ insanı diğer yaratıklardan ayıran ve onu bütün hayvanlara
nazaran üstün bir mevkie çıkaran dimağ değil, sadece elinin baş parmağı imiş. Baş parmağın
diğer parmaklarla birleşip iş görebilecek bir vaziyette olmasıdır ki insana unsurlar üzerinde
üstünlük imkânını veriyor. Bunu söyleyen tabiat tarihi ilmidir.
Gerçekten birçok hayvanların parmakları yoktur, parmakları teşekkül etmiş olanlarda ise baş
parmak, insanda olduğu gibi elin diğer parmaklariyle uyuşamadığından faydalı bir iş görecek
vaziyette değildir.
İlk insan, zekâsiyle değil, sırf elinin biçimi sayesinde taştan bir balta yapmağa muvaffak
olarak ağaç dallarını kesmiş ve mağara dışında, güneş ve gökyüzü altında, ilk mimarî eseri
yaratabilmiştir. İnsan medeniyetine başlayan, çekici ve testereyi tutan ilk eldir. Dağda, çölde ve
ormanda hayvan olarak kalan yaratıkların hepsi baş parmaklarını kullanamadıkları için şehirler
kuramamış, evler inşa edememiş ve neticede bir medeniyet kurmağa muvaffak olamamıştır.
Baş parmak, insan medeniyetinin yarısını vücuda getirdikten sonradır ki, dimağ, kemik
mahfazasında tabiî uykusundan silkinerek konuşmağa başlamış ve belki insan işlerine karışması
faydadan ziyade zarar vermiştir. (...)
Ahmet Haşim, Bize Göre
www.youtube.com/kampus
Fecriati Sanatçıları
Ahmet Haşim
kamp2022 edebiyat
Eserleri
Eserleri
Meşhur şiirleri: Kin, Dev Şarkısı, Bir Destan Gibi,
Hatif Diyor ki, Hisarlara Karşı. Şiir: Rûh-i Bîkayd.
www.youtube.com/kampus
ÖDÜLLÜ SORU
kamp2022 edebiyat
www.youtube.com/kampus