真理探討

姓 名：
開始日期： 2009/ /

完成日期： 2009/ /

基督教台灣貴格會台 中北屯教會 印製
真理 探討、目 錄
壹、神
一.、有神嗎？....................................................................................................P.1
二.、能證明神的存在嗎？……………………………………………………P.1
三.、如何認識神？……………………………………………………………P.2
 四.、神對你的計畫……………………………………………………………P.2
貳、聖經
一、一本「最奇妙」的書…………………………………………………….P.3
二、聖經是誰寫的？………………………………………………………….P.3
三、聖經可靠嗎？…………………………………………………………….P.4
叁、人
一、人的一生…………………………………………………………………..P.5
二、我是誰？……………………………………………..…………………P.5P.6
肆、人的罪
一、必定發生的事…………………………………………………………......P.7
二、我有罪嗎？…………………………………………………………......P.7P.8
三、罪對人（我）有何影響？………………………………………………..P.8
伍、耶穌
一、信仰是一種關係………………………………………………..………....P.9
二、耶穌是誰？……………………………………………………………P.9P.10
三、耶穌為你做了甚麼事？..………………………………………………..P.10
陸、清楚得救
一、罪擔脫落…..……………………………………………………………..P.11
二、何謂「得救」？…………………………………………………………..P.11
三、得救之路..…………………………………………………………...P.11P.12
四、得救的把握……………….……………………………………………..P.12
五、請不要把「不安」留到明天……………………………………………..P.12
柒、受洗
一、從水中上來的人.........................................................................................P.13
二、受洗的意義.................................................................................................P.13
三、信主一定要受洗嗎？..…………………………………………………..P.14
四、何時可以受洗？..………………………………………………………..P.14

壹、神
一.有神嗎？

有三個不信神的博士，在一個廣場上向人群挑戰，大發偉論。
第一位是天文博士，他大聲說道：我用望遠鏡觀察宇宙二十年之久，從來沒有
看見過神，所以我肯定說沒有神。台下立即報以熱烈掌聲。
第二位是醫學博士，他說：我曾解剖屍體百具之多，細察各部，從未發現有靈
魂，靈魂不知寄托在何處？所以我肯定說沒有靈魂。台下又再掌聲雷動。
第三位是倫理學的女博士，她更是神氣的登上臺說：人死如燈滅，死了一了百
了；絕無天堂地獄，也絕無永生審判之事。
三位博士講完挑戰說：你們如不滿意，現在可以提出反駁。
良久只得一位老太婆上臺，她開口說：請問天文學博士，你曾用望遠鏡望過風
嗎？風既看不見，難道你就不信嗎？請問醫學博士，你愛你的妻子嗎？我知道
你是愛的，那麽當你解剖人體的時候，請問愛在那一部份呢？說完了，她又轉
向那位女博士問道：這是聖經，你讀過嗎？這書上明明說，人人都有一死，死
後且有審判。
她又說：信耶穌的人有永生，不信的被定罪。你不要以爲人死了，便一了百了；
神不會就此給你的。

二.能證明神的存在嗎？

1.宇宙的來源、存在、運作和規律證明有神：起初　神 天地。地是空虛混
沌．淵面黑暗． 神的靈運行在水面上。神說、要有光、就有了光。天地萬物
是神所創造的。（創一 3）

2. 從被造的萬物中證明有神：自從造天地以來，神的永能和神性，是明明可知
的：雖是眼不能見，但藉著 就可以曉得，叫人無可推諉。(羅一 20)

3. 人的本能證明有神： 神的事情，人所能知道的，原顯明在人 裏；因為神已經

給
他們顯明。（羅一19）
神造萬物、各按其時成為美好．又將 安置在世人心裡．〔永生原文作永
遠〕然而　神從始至終的作為、人不能參透。(傳三11)

4. 聖徒的見證與經歷證明有神：論到從起初原有的生命之道、就是我們所
所 、親眼 、親手 的。（約壹一1）

P.1
三.如何認識神？

1. 自我啟示的神：除了我以外，再沒有神；我是 的神，又是 ，除了我以外，

再沒有別神。地極的人都當仰望我，就必得救。(賽四十五21/22)

2. 真神是造物主，非人所造：他們的 是金的銀的，是人手所造的。有口卻不
能言；有眼卻不能看；有耳卻不能聽；有鼻卻不能聞；有手卻不能摸；有腳卻不能
走；有喉嚨也不能出聲。造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。（詩一一五：
4/8）
3. 神的性情：神 世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，
反得永生。（約三16）

4. 遵行神的話：人若立志遵著他的旨意行、就必曉得這教訓或是出於　神、或
是我憑著自己說的。（約翰福音七章17節）

5. 禱告：我們若照他的求甚麼、他就聽我們．這是我們向他所存坦然無懼的
心。既然知道他聽我們一切所求的、就知道我們所求於他的 。
(約壹五14/15)

四.神對你的計畫

得豐盛的生命：盜賊來、無非要偷竊、殺害、毀壞．我來了、是要叫羊〔或作人〕得
、並且得的更 。（約十10）

思想問題
人為何經歷不到神的豐盛和愛呢？(賽五十九1/2)

經句背誦：羅馬書一章20節
自從造天地以來，神的永能和神性，是明明可知的：雖是眼不能見，但藉著
所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。

P.2

貳、聖經
一.一本「最奇妙」 的書
最長久記錄 ─ 聖經是從頭一卷創世紀至最後一卷的啟示錄，合共六十六卷而成
的文庫，經一千六百多年的長時間才完成記錄。

最多的譯本 ─ 聖經原文以希伯來文和希臘文寫成，據統計全部或部分譯本的聖
經，1984 年共有 1634 種語言的譯本已經完成，另有一千二百多種語言在翻譯
中。

最準的預言 ─ 主前（B.C.）有不同時代的先知預言主基督的身份，如降生在世
生活，為世人的罪受苦受死、埋葬、復活、升天等預言，全部都應驗了。
最多人喜愛 ─ 一本最好的書，普通人讀兩三次便無意再讀，但真正的基督徒，
一生天天誦讀聖經，終老不相離，甚至有人將整本新約聖經二十二萬八千多字，
全部能背誦出來。

最多人購買 ─ 聖經整本或單行本，全世界每年銷售上億本。
 
最多人傳揚 ─ 不論山林、海島、蠻荒野嶺或文明都市，自由或極權的國家中，
都有數不盡的傳道人或基督徒，在世界各處宣揚這本聖經中所記載的主人翁-耶
穌基督。
 
最多人見證 ─ 古今中外有無數的人，為了見證聖經中的真道，不惜流自己的鮮
血，犧牲自己的生命，或受極其殘酷的苦刑，古時相信遵守聖經的人有很多人
殉道；如果打開今日的報章，有時也會看見有人因此而受苦和監禁的新聞。
 
最多人閱讀 ─ 全世界有數不清的基督徒，每日早晚讀聖經，有的學校把聖經列
為必修的科目。

最嚴重警告 ─ 聖經警告人類：‘罪的工價乃是死。’罪人若不悔改歸向真神，
將來和魔鬼一同被扔在硫磺的火湖裏，晝夜受痛苦，直到永永遠遠！宇宙的主
宰藉聖經將人類前途的生、死、禍、福宣告出來，讓人取捨、並不勉強。
 
有一句世界名言說：聖經使人離開罪惡，罪惡使人離開聖經。

二.聖經是誰寫的？
聖經都是　神所 的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．叫屬
神的人得以完全、豫備行各樣的善事。（提後三 16-17）

P.3
三.聖經可靠嗎？
1.科學證明聖經是神的話
人的身體是用泥土造的：耶和華　神用地上的 造人、將 吹在他鼻孔裡、他
就成了有靈的活人、名叫亞當。（創二 7）

地球是圓的：神坐在地球 之上、地上的居民好像蝗蟲．他鋪張穹蒼如幔
子、展開諸天如可住的帳棚。（賽四十 22）

風有重量：要為風定輕重．又度量諸水（伯二十八 25）

電力：你能發出閃電，叫它行去，使它對你說， 。（伯三十八 35）

你可能喝過所羅門的洗澡水：江河都往 裏流，海卻不滿（傳一 7）
他使 從地極上騰。造電隨雨而閃，從府庫中帶出風來（詩一三五 7）

2.聖經預言驗證聖經是神的話
凡是可靠的預言，必定具備下面五個條件：（一）必須在應驗前公開告訴大家。
（二）必須遠遠超過人的預測能力。（三）必須有詳細的解說。（四）必須排除
人爲努力的因素。（五）必須有清楚明顯的應驗。

以色列國亡國與復國：（申二十八 65-66、摩九 8/9；申三十 4-5、耶三十 3）

耶穌的生、死、復活：(彌五 2、賽五十三、亞十一 12、詩十六 10、詩六十八 18)

3.對真理的經歷證明聖經是神的話
得著力量：疲乏、軟弱、感到絕望時，如何從新得力？（賽四十29-31）

得著智慧：智慧是一種做出正確決定的能力，如何得著呢？（箴九10）

得著恩寵：在神和人面前蒙恩寵的條件是什麼？(箴三3/4)

得著醫治：身心靈得醫治的關鍵是什麼？（代下七14、詩五十一8）

得著重生：重生得救的條件是什麼？（羅十9）

思考問題
聖經和一般以「勸人為善」的宗教經典有何不同？

經句背誦：提摩太後書三章 16/17 節
聖經都是　神所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是
有益的．叫屬　神的人得以完全、預備行各樣的善事。

P.4

叁、人
一.人的一生
歷史上最古老的一首詩，約在主前兩千年寫的。〔神人摩西的祈禱。〕

主啊、你世世代代作我們的居所。
諸山未曾生出、地與世界你未曾造成、從亙古到永遠、你是　神。
你使人歸於塵土、說、你們世人要歸回。
在你看來、千年如已過的昨日、又如夜間的一更。
你叫他們如水沖去．他們如睡一覺．早晨、他們如生長的草．
早晨發芽生長、晚上割下枯乾。
我們因你的怒氣而消滅、因你的忿怒而驚惶。
你將我們的罪孽擺在你面前、將我們的隱惡擺在你面光之中。
我們經過的日子、都在你震怒之下．我們度盡的年歲、好像一聲歎息。
我們一生的年日是七十歲．若是強壯可到八十歲．但其中所矜誇的、不過是勞苦
愁煩．轉眼成空、我們便如飛而去。
誰曉得你怒氣的權勢、誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢。
求你指教我們怎樣數算自己的日子、好叫我們得著智慧的心。
耶和華阿、我們要等到幾時呢．求你轉回、為你的僕人後悔。
求你使我們早早飽得你的慈愛、好叫我們一生一世歡呼喜樂。
求你照著你使我們受苦的日子、和我們遭難的年歲、叫我們喜樂。
願你的作為向你僕人顯現．願你的榮耀向他們子孫顯明。
願主我們　神的榮美、歸於我們身上．願你堅立我們手所作的工．我們手所作的
工、願你堅立。

有人說：「人生像浮雲!」你認為人生像什麼？

二.我是誰？
人從哪裡來：耶和華　神用地上的 造人、將生氣吹在他鼻孔裡、他就成了有
靈的活人、名叫亞當。（創二 7）

女人從哪裡來：耶和華　神使他沉睡、他就睡了．於是取下他的一條肋骨、又把
肉合起來。耶和華　神就用那人身上所取的肋骨、造成一個 、領他到那人跟前。
那人說、這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他為女人、因為他是從男人身上取出
來的。（創二 21- 23）
P.5
人的形象：神就照著自己的 造人、乃是照著他的形像造男造女。（創一 28）

人與動物的差別是什麼：（從上述經文來思考）

人是猴子（猿人）進化的嗎：神說、地要生出活物來、各從其類．牲畜、昆蟲、野
獸、 ．事就這樣成了。（創一 24）

罪與死亡：這就如罪是從一人入了世界，死又是從 來的，於是死就臨到眾人，
因為眾人都犯了罪。”(羅五 12)
耶和華　神吩咐他說、園中各樣樹上的果子、你可以隨意喫．只是分別善惡樹上
的果子、你不可喫、因為你喫的日子必定 。 (創二 16-17)

人死了之後，靈魂在何處？ (路十六 22- 29 來九 27)

死有三種含義：
一、靈性的死：人與神的交通隔絕。（人體會不到神的愛）
二、身體的死：靈魂與身體分開。（身體歸於塵土；靈魂在樂園）
三、永遠的死：靈魂與神永遠的隔絕。（沉淪）

根據民間一般的說法，死去的祖先在哪裏？ 陰間 、 輪迴 、 神主牌

如果死了，你希望去哪裏：耶穌說：「你們心裏不要憂愁……在我父家裏有許多
住處，……我去原是為你們預備 。」（約十四 12）

思考問題
若有人問：「你是誰？」請問你會如何回答？（約一 22/23）
對你而言，甚麼是人生中最重要的？

經句背誦：詩篇第三篇 3 節
但你耶和華是我四圍的盾牌．是我的榮耀、又是叫我抬起頭來的。

P.6

肆、人的罪
一.必定發生的事
有一故事說：有一財主家中生了一個兒子，祖父母和父母都寶貝的不知如何
是好，過生日的時候，請了許多親友來，客人見了小孩子，都說吉祥的話。有的
說孩子長大了要作大官，祖父很高興，有的說孩子長大了要發大財，祖父也很
高興；有的說這樣，有的說那樣，各人都是說些好聽的話叫人家快樂。但是有一
位怪客，一聲不響，等人家說完之後，他說：各位賓客所說的作大官、發大財不
一定能應驗，但有一件事是必定的。大家都不知道這怪客要說什麼，都等著聽；
他不管孩子的祖父願意不願意；也不顧當時喜慶的場面，很不客氣的說：「這個
孩子一定要死的。」

這位怪客的話雖然大家都不樂意聽，但他的話一定要成為事實。死，這個字
沒有人愛聽，死的路沒有人愛走，但沒有一個人能逃脫它的權勢。世人有一個共
同的目的，就是願意永久活著，而且願意幸福的永久活著，但實際上死劫走了
全世界古今的人，無論是誰也不能例外，人到底為什麼有死呢？
　　聖經上告訴我們：「罪的工價乃是死」；人人都有罪，所以人人都有死；死
是眾人的結局，沒有任何一個人可以躲避。但神的心意卻是：「神愛世人，甚至
將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」

你認為世上有完全的人（沒有犯過罪的人）嗎？

二.我有罪嗎？
甚麼是罪？耶和華　神吩咐他說、園中各樣樹上的果子、你可以 。 只是
樹上的果子、你不可喫、因為你喫的日子必定 。(創二：17)

律法上的罪：凡犯罪的、就是違背律法．違背律法就是 。(約壹三 4)
人若知道行善、卻不去行、這就是他的 了。(雅四 17)

心思意念上的罪：只是我告訴你們、凡看見婦女就動淫念的、這人心裡已經與他
犯姦淫了。(太五 27-28) 凡 他弟兄的、就是殺人的．你們曉得凡殺人的、沒有
永生存在他裡面。(約壹三 15)
他們既然故意不認識　神、　神就任憑他們存邪僻的心、行那些不合理的事． 裝
滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒．滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨． 又是讒
毀的、背後說人的、怨恨　神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、造惡事的、
P.7
違背父母的、 無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的． 他們雖知道　神判定、行
這樣事的人是當死的、然而他們不但自己去行、還喜歡別人去行。（羅一 28-32）

信仰上的罪：除了我以外、你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像、也不可作甚
麼形像、彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物．不可跪拜那些像、也不可事奉
他、因為我耶和華你的　神是 、恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三
四代．(出二十 3-5)

三.罪對人（我）有何影響？
失去認識神的能力：始祖一犯了罪，立刻警覺到自己赤身裸體，就躲避神、不敢
親近神；人對神的敬畏成為一種深度的恐懼；這是罪惡的最大傷害，使人沒有
能力與神相會。(創三:8-10)

帶來死亡： 罪的刑罰是死，亞當一犯罪，靈性就死了，意思是說他就與上帝隔
絕，從神的面前被趕逐。他也要經過肉身的死。雖然他沒有馬上死，他的身體最
終註定要死亡。(羅五:12) 按著定命，人人
都有一死，死後且有審判。（來九：27）

罪會代代相傳：罪的本性從亞當傳給了全人類，人一生下來就有罪性。所以聖經
羅馬書三章 10 節：「沒有義人、連一個也沒有」

無力建造良好的人際關係：罪，使人的心充滿了自私、仇恨、貪婪、淫念、忌妒、
不信任….。所以，人看不到自己在 神眼光中的獨特、尊貴、榮耀，甚至討厭自己、
不能接納自己，因此，也無法與人建立良好的人際關係。

大自然界因人的罪失去和諧：例如：臭氧層、大量種植檳榔樹…

思考問題
世人如何解決罪的問題？
你有過良心不安的時候嗎？你通常如何面對？

經句背誦 約翰福音三章 16 節
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡、反得永生。

P.8

伍、耶穌
一.信仰是一種關係
掃羅仍然向主的門徒、口吐威嚇兇殺的話、去見大祭司、求文書給大馬色的各會堂
若是找著信奉這道的人、無論男女、都准他捆綁帶到耶路撒冷。掃羅行路、將到大
馬色、忽然從天上發光、四面照著他．他就僕倒在地、聽見有聲音對他說、掃羅、
掃羅、你為甚麼逼迫我。他說、主阿、你是誰。主說、我就是你所逼迫的耶穌．起來
進城去、你所當作的事、必有人告訴你。同行的人、站在那裡、說不出話來、聽見聲
音、卻看不見人。掃羅從地上起來、睜開眼睛、竟不能看見甚麼．有人拉他的手、
領他進了大馬色．
三日不能看見、也不喫、也不喝。當下在大馬色、有一個門徒、名叫亞拿尼亞．主
在異象中對他說、亞拿尼亞．他說、主、我在這裡。主對他說、起來、往直街去、在
猶大的家裡、訪問一個大數人名叫掃羅．他正禱告．又看見了一個人、名叫亞拿
尼亞、進來按手在他身上、叫他能看見。 (使徒行傳九章 1-12 節)
 一般人如何描述耶穌！可以分享你所聽到的嗎？

二.耶穌是誰?
耶穌是神的兒子：耶穌說：「你們說我是誰」。西門彼得回答說：「你是 、是永
生　神的 。」(太十六 13-16)

耶穌是獨一的神：那能保守你們不失 、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮
耀之前的、我們的救主　　　的　神(猶 24)
耶穌不是傑出的偉人，也不是宗教創始人，祂與天父一樣，是獨一無二的真
神，所以我們不但要信祂，還應當敬拜祂。

耶穌是世上的光：耶穌又對眾人說、我是 ．跟從我的、就不在黑暗裏走、必
要得 的光。(約八 12)

耶穌是除罪的羔羊：次日、約翰看見耶穌來到他那裏、就說、看哪、　神的 、除
去世人 的。(約一 29) 祂沒有罪，卻擔當世人的罪。

耶穌是以馬內利：『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為 。』
以馬內利繙出來、就是　神與我們 。(太一 23)
P.9
耶穌是首先的、末後的：我一看見、就僕倒在他 前、像死了一樣。他用右手按
著我說、不要懼怕．我是 、我是 (啟一 17)

耶穌是道路、真理、生命：耶穌說、我就是 、 、 ．若不藉我、沒有人能到
父那裏去。(約十四 6)

三.耶穌為你做了甚麼？

耶穌為我們成為人的樣式來到世上，讓我們可以認識 神的慈愛與信實：他本有
神的 ，不以自己與 神同等為強奪的；反倒虛己，取了 的形像，成為人的
樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
（腓二 6-8）

耶穌代替了我們的刑罰，將生命平安賜給信的人：哪知他為我們的過犯受害，
為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得 ；因他受的鞭傷，我們得醫治
（賽五十三 5）
耶穌第三天從死裏復活，祂要住在信的人裏面：我已經與基督同釘十架．現
在活著的、不再是我、乃是 在我裡面活著．並且我如今在肉身活著、是因
信　神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。（加二 20）

使我們成為 神的兒女：及至時候滿足， 神就差遣他的兒子，為女子所生，且生

在律法以下，要把 以下的人贖出來，叫我們得著 的名分。你們既為兒子，
神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：阿爸！父！
（加四 4-6）

思考問題
信佛、信媽祖、信耶穌…有何不同？

經句背誦 約翰福音十四章 6 節
耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉我、沒有人能到父那裏去。

P.10

陸、清楚得救
一.罪擔脫落
有位青年在某公司任職，他有一位放蕩不羈的老同事，每隔幾天就來向他借錢，
要是不借給他，他就在這青年的耳邊，念念有辭，直到肯借為止，其實他經常
是有借無還的。這位青年痛苦萬分，廿多年來好象欠他的債一般，“啞吧吃黃蓮
有苦說不出。”原來這位青年是個逃兵，他那同事知道他的底細，若不借錢給他
他就以“告發”作威脅。直到有一天欣逢國王加冕典禮，下令所有逃兵都到京城
領受特赦，這位青年欣然前往而獲得，那個同事還不知道，仍想照樣用它威脅，
青年人就大膽對他說：“你去告發吧！”說著就拿出特赦證明給他看，他只好
啞口無言地退去。廿多年的罪擔脫落，心靈才得釋放。
二.何謂得救？
靈魂得救：神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不
至 ，反得 。（約三16）
因信耶穌，我們的靈魂將來免去永刑──地獄的永火。

脫離撒旦的權勢：歌羅西書一章13節：「他救了我們脫離 的權勢，把我們
遷到他愛子的國裏。」
思想問題：馬太福音八章28-34節中，記載兩個被鬼附的人，與一般人正常人有
何不同？

從罪惡裏拯救出來：她將要生一個兒子，你要給他起名叫 ；因他要將
自己的百姓從 裏救出來。（太一21）

從律法的定罪裏被救贖出來：基督既為我們受了 、就贖出我們脫離律
法的咒詛．因為經上記著、「凡掛在 上都是被咒詛的。」（加三 13）
三.得救的路
承認：你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救；因為人
心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。（羅十9-10）
得救決不是靠自己的善行、美德、修練，或是立功贖罪、苦修等，也不在於參加
多少聚會、認識主多少，而是承認自己犯罪的事實，也發現靠自己的力量無法自
救，需要神的赦免與救恩。

P.11
相信：
1. 相信耶穌背負我的罪，代替我接受上帝的刑罰：因為罪的工價乃是死．惟有
神的恩賜、在我們的主基督耶穌裡、乃是永生。（羅六 23）
2. 相信神藉著耶穌的寶血赦免我的罪：我們若認自己的罪、　神是信實的、是
公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。（約壹一 9）
3. 相信神的應許：這見證、就是　神賜給我們永生、這永生也是在他兒子裡面。
人有了　神的兒子就有生命．沒有　神的兒子就沒有生命。（約壹五 11-12）

決定（邀請）：看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開門的、我要進到
他那裡去、我與他、他與我一同坐席。（啟三 20）

一起禱告（由陪讀者帶領）
四.得救的把握-神的話
許多人所犯的錯誤，就是憑感覺來衡量自己得救的確據；千萬別犯這嚴重的錯
誤！約翰壹書五章 13 節：「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你
們知道自己有永生。」 約翰福音十章 27-28 節「我的羊聽我的聲音，我也認識他
們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他
們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。」

五.請不要把「不安」留到明天
籠統求神赦免所有的罪，是不夠的。我們可以找一個安靜的地方，謙卑的跪下來
求聖靈光照我們，只要想起所犯過的罪，就向主承認，並求祂赦免。不妨試著拿
一張紙，將所想起的罪逐一列下，具體列出，逐項求主寶血遮蓋，不要含糊。在
求主施恩後，就要相信主已憐憫，赦免我的罪，因為約翰壹書一章9節：「我們
若認自己的罪、　神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不
義。」然後可以將紙撕掉或用火燒掉，象徵相信主已經擔當了我們的罪，我們已
經蒙救贖。

思考問題
因福音而悔改與世人所謂的「放下屠刀、立地成佛」（後悔）有何不同？

經句背誦 哥林多後書五章 17 節
若有人在基督裏，他就是新造的的人，舊事已過，都變成新的了。

P.12

柒、受洗
一.從水中上來的人
有一個年青人，在異鄉聽了耶穌的福音，他離開了不敬虔的生活，成為一個耶
穌基督的門徒。次日他邀請朋友們到他家中，要他們為一件很特殊的事情作證，
他說他將被埋葬在他的前院裏。屆時希望大家都在場。當然這樣的消息馬上就傳
遍了全村。

這日，全村的人都好奇地來看他是否真的要死，而且被埋葬。人群開始聚集時，
他們看見這位年輕人正在他的前院中挖一個大坑。他的朋友問道：「你在幹什
麼？」他答道：「我在自掘墳墓。」那些村人都信以為真。

他把坑挖好的時候，就來了一位傳教士，幫他把坑裏注滿了水。村人就圍聚在水
坑的四周，目擊這一幅奇異的景象，傳教士將他仰面浸入水中，並隨即將他從
水中拉上來。

受洗象徵向罪而死和埋葬之意，也象徵復活得著新生命。向罪和自我而言，我們
已死了，猶如躺在墳墓之中；我們隨即復起，過新的生活。我們從水的埋葬中起
來，表明我們信靠復活的基督，他應許將他的生命放在我們裏面。

二.受洗的意義：
歸入父、子、聖靈的名裏：所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈
的名，給他們施浸。（太廿八19）
受洗不是入教的儀式，也不是履行某種宗教儀式，受洗乃是藉著接受洗禮歸入
聖父、聖子、聖靈的名裏，表明我們屬於主。

表明我們的舊人與基督同死、同埋葬、同復活：羅馬書六章3-4節：
「豈不知我們這
受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎。所以我們藉著洗禮歸入死，和他
一同埋葬；原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督借著父的榮耀，從死裏
復活一樣。」

是信心的見證：受洗是公開信心的見證，受洗的人是在神面前、眾天使面前、撒
但面前，以及教會眾弟兄姊妹面前，藉著受洗做出信心的見證，見證自己受洗
歸入主的名裏，並聯合於主的受死、埋葬、復活。

表明我們是基督身體（教會）的一個肢體：我們不拘是猶太人、是希利尼人、是
為奴的、是自主的，都從一位聖靈 ，成了一個 。」（林前十二13）
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三.信主ㄧ定要受洗嗎？
是主的吩咐：所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們 ．
〔或作給他們施洗歸於父子聖靈的名〕凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守我就
常與你們同在、直到世界的末了。（太二十八 19-20）

初期教會的見證和榜樣：彼得說：你們各人要悔改，奉　　　的名　　　，叫
你們的罪得赦，就必領受所賜的　　　　。（徒二 38）
於是領受他話的人，就　　　　　　。(徒二 41)

洗禮是件十分奇妙的事，在洗禮時，有人經歷喜樂、安全感，也有人一無感覺，
但受洗後就有許多生命的突破。因此，我們常見的是在我們選擇洗禮時，受到各
樣的攻擊，包括家人的反對、或者身體上的不適、遭遇不平安的事等；但若一旦
受洗，這些事大部分不再構成壓力和痛苦，可見那惡者並不樂意我們受洗。
四.何時可以受洗：
清楚重生得救：腓利說：「你若是一心相信，就可以。」他回答說：「我信耶穌基
督是神的兒子。」（徒八37）
當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷。他和屬乎他的人，立時都受
了洗。（徒十六33）
上述二處的經文都說明，當人誠心相信接受耶穌作救主，即清楚得救之後，就
可以受洗。

要明白受洗的意義：若受洗者完全不明白受洗的意義，那就失去受洗的本意，
所以，受洗者應該要曉得受洗的意義。
思考問題
你知道洗禮有幾種方式嗎？
受洗的條件是什麼？若要受洗，可以找誰安排呢？

經句背誦 馬可福音十六章14-16節
他又對他們說、你們往普天下去、傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救．不信
的必被定罪。

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