‫‪Hafalan Surat Al Balad‬‬

‫نس " َن‬‫نت ِح ۢلُّ بِ ٰهَ َذا ۡٱلبَلَ ِ"د ‪َ ٢‬و َوالِٖ"د َو َما َولَ َد ‪ ٣‬لَقَ ۡد َخلَ ۡقنَ""ا ٱِإۡل ٰ َ‬ ‫ٓاَل ُأ ۡق ِس ُم بِ ٰهَ َذا ۡٱلبَلَ ِد ‪َ ١‬وَأ َ‬
‫ت َم" ااٗل لُّبَ" ًدا ‪َ ٦‬أيَ ۡح َس"بُ‬ ‫فِي َكبَ ٍد ‪َ ٤‬أيَ ۡح َسبُ َأن لَّن يَ ۡق ِد َر َعلَ ۡي ِه َأ َح ‪ٞ‬د ‪ ٥‬يَقُ""و ُل َأ ۡهلَ ۡك ُ‬
‫َأن لَّمۡ يَ َر ٓۥهُ َأ َح ٌد ‪َ ٧‬ألَمۡ نَ ۡج َعل لَّ ۥهُ َع ۡينَ ۡي ِن ‪َ ٨‬ولِ َس ٗانا َو َشفَتَ ۡي ِن ‪َ ٩‬وهَ َد ۡي ٰنَهُ ٱلنَّ ۡج َد ۡي ِن ‪١٠‬‬
‫"ك َرقَبَ " ٍة ‪َ ١٣‬أ ۡو ِإ ۡط ٰ َع ‪ٞ‬م فِي يَ" ۡ"و ٖم‬ ‫ك َما ۡٱل َعقَبَةُ ‪ ١٢‬فَ" ُّ‬ ‫فَاَل ۡٱقتَ َح َم ۡٱل َعقَبَةَ ‪َ ١١‬و َمٓا َأ ۡد َر ٰى َ‬
‫ين‬‫"ان ِم َن ٱلَّ ِذ َ‬‫ِذي َم ۡس َغبَ ٖة ‪ ١٤‬يَتِ ٗيما َذا َم ۡق َربَ ٍة ‪َ ١٥‬أ ۡو ِم ۡس " ِك ٗينا َذا َم ۡت َربَ" ٖ"ة ‪ ١٦‬ثُ َّم َك" َ‬
‫ٓ‬
‫ص " ٰ َحبُ ۡٱل َم ۡي َمنَ " ِة ‪١٨‬‬ ‫ك َأ ۡ‬‫اص ۡوْ"ا ِب ۡٱل َم ۡر َح َم ِة ‪ُ ١٧‬أ ْو ٰلَِئ َ‬
‫اص ۡو ْا بِٱلص َّۡب ِر َوتَ َو َ‬ ‫َءا َمنُ ْ‬
‫وا َوتَ َو َ‬
‫ص َدۢ"ةُ ‪٢٠‬‬ ‫شَٔ َم ِة ‪َ ١٩‬علَ ۡي ِهمۡ نَ ‪ٞ‬ار ُّم ۡؤ َ‬ ‫ص ٰ َحبُ ۡٱل َم ۡ‍‬ ‫ُوا ‍بَِٔا ٰيَتِنَا هُمۡ َأ ۡ‬
‫ين َكفَر ْ‬‫َوٱلَّ ِذ َ"‬
‫‪Hafalan Surat Al baqoroh ayat 1-5‬‬
‫"ون‬
‫ب َويُقِي ُم" َ‬ ‫"ون بِ" ۡ‬
‫"ٱل َغ ۡي ِ‬ ‫ين ي ُۡؤ ِمنُ" َ‬ ‫ين ‪ ٢‬ٱلَّ ِذ َ"‬ ‫ك ۡٱل ِك ٰتَبُ اَل َر ۡي ۛ َ‬
‫ب فِي ۛ ِه هُ" ٗ"دى لِّ ۡل ُمتَّقِ َ‬ ‫ا ٓل ٓم ‪َ ٰ ١‬ذلِ َ‬
‫"ز َل ِمن‬ ‫ُأ‬
‫ك َو َم""ٓا ن" ِ‬ ‫"ز َل ِإلَ ۡي" َ‬
‫ِ‬ ‫"ون ِب َم""ٓا ُأن"‬
‫ين ي ُۡؤ ِمنُ" َ‬‫ون ‪َ ٣‬وٱلَّ ِذ َ"‬ ‫صلَ ٰوةَ َو ِم َّما َر َز ۡق ٰنَهُمۡ يُنفِقُ َ‬‫ٱل َّ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ك هُ ُم ۡٱل ُم ۡفلِ ُح" َ‬
‫"ون‬ ‫ك َعلَ ٰى هُ" ٗ"دى ِّمن َّربِّ ِهمۡ ۖ َوُأ ْو ٰلَِئ َ‬ ‫"ون ‪ُ ٤‬أ ْو ٰلَِئ َ"‬
‫ك َوبِٱأۡل ٓ ِخ َر ِة هُمۡ يُوقِنُ" َ‬ ‫قَ ۡبلِ َ‬
‫‪٥‬‬
‫‪Hafalan surat Al Baqoroh 284-286‬‬
‫اس " ۡب ُكم‬ ‫وا َما ِف ٓي َأنفُ ِس " ُكمۡ َأ ۡو تُ ۡخفُ""وهُ ي َُح ِ‬ ‫ض َوِإن تُ ۡب ُد ْ"‬ ‫ت َو َما فِي ٱَأۡل ۡر ۗ ِ‬ ‫هَّلِّل ِ َما ِفي ٱل َّس ٰ َم ٰ َو ِ‬
‫بِ ِه ٱهَّلل ۖ ُ فَيَ ۡغفِ ُر لِ َمن يَ َشٓا ُء َويُ َع ِّذبُ َمن يَ َشٓا ۗ ُء َوٱهَّلل ُ َعلَ ٰى ُك""لِّ َش " ۡي ٖء قَ " ِدي ٌر ‪َ ٢٨٤‬ءا َم َن‬
‫ٓ‬
‫ُس "لِِۦه‬‫ون ُك""لٌّ َءا َم َن ِبٱهَّلل ِ َو َم ٰلَِئ َكتِِۦه َو ُكتُبِِۦه َور ُ‬ ‫نز َل ِإلَ ۡي ِه ِمن َّربِّ ِهۦ َو ۡٱل ُم ۡؤ ِمنُ ۚ َ‬ ‫ُأ‬
‫ٱل َّرسُو ُل بِ َمٓا ِ‬
‫ص"ي ُر‬ ‫ك ۡٱل َم ِ‬ ‫وا َس ِم ۡعنَا َوَأطَ ۡعنَ" ۖ"ا ُغ ۡف َرانَ" َ‬
‫"ك َربَّنَ""ا َوِإلَ ۡي" َ‬ ‫ق بَ ۡي َن َأ َح ٖد ِّمن رُّ ُسلِ ِۚۦه َوقَالُ ْ‬ ‫اَل نُفَرِّ ُ‬
‫ف ٱهَّلل ُ نَ ۡف ًس"ا ِإاَّل ُو ۡس" َعهَ ۚا لَهَ""ا َم""ا َك َس"بَ ۡت َو َعلَ ۡيهَ""ا َم""ا ۡٱكتَ َس"بَ ۡۗت َربَّنَ""ا اَل‬ ‫‪ ٢٨٥‬اَل يُ َكلِّ ُ‬
‫ين‬ ‫ص" ٗرا َك َم""ا َح َم ۡلتَ ۥهُ َعلَى ٱلَّ ِذ َ‬ ‫"ل َعلَ ۡينَ""ٓا ِإ ۡ‬ ‫اخ ۡذنَٓا ِإن نَّ ِسينَٓا َأ ۡو َأ ۡخطَ ۡأنَ ۚا َربَّنَ""ا َواَل تَ ۡح ِم" ۡ‬ ‫تَُؤ ِ‬
‫نت‬‫ٱغفِ" ۡ"ر لَنَ""ا َو ۡٱر َحمۡ نَ ۚ"ٓا َأ َ‬ ‫ف َعنَّا َو ۡ‬ ‫ٱع" ُ‬ ‫ِمن قَ ۡبلِنَ ۚا َربَّنَا َواَل تُ َح ِّم ۡلنَا َما اَل طَاقَةَ لَنَ"ا بِ ِۖۦه َو ۡ‬
‫ين ‪٢٨٦‬‬ ‫َم ۡولَ ٰىنَا فَٱنص ُۡرنَا َعلَى ۡٱلقَ ۡو ِم ۡٱل ٰ َكفِ ِر َ‬
‫‪Hafalan Surat luqman ayat 12 – 19‬‬
‫ٱش ُك ۡر هَّلِل ۚ ِ َو َمن يَ ۡش ُك ۡر فَِإنَّ َما يَ ۡش ُك ُر لِنَ ۡف ِس ِۖۦه َو َمن َكفَ َر فَِإ َّن‬ ‫َولَقَ ۡد َءاتَ ۡينَا لُ ۡق ٰ َم َن ۡٱل ِح ۡك َمةَ َأ ِن ۡ‬
‫ك‬‫ي اَل تُ ۡش ِر ۡك بِٱهَّلل ۖ ِ ِإ َّن ٱل ِّش ۡر َ‬ ‫ال لُ ۡق ٰ َم ُن ۡ‬
‫ٱِلبنِ ِهۦ َوهُ َو يَ ِعظُهۥُ ٰيَبُنَ َّ‬ ‫ٱهَّلل َ َغنِ ٌّي َح ِم ‪ٞ‬يد ‪َ ١٢‬وِإ ۡذ قَ َ‬
‫ص"لُهۥُ فِي‬ ‫لَظُ ۡل ٌم َع ِظ ‪ٞ‬يم ‪َ ١٣‬و َوص َّۡينَا ٱِإۡل ن ٰ َس َن بِ ٰ َولِ َد ۡي ِه َح َملَ ۡت" هُ ُأ ُّمهۥُ َو ۡهنً""ا َعلَ ٰى َو ۡه ٖن َوفِ ٰ َ‬
‫ك ِبي‬ ‫اك َعلَ ٰ ٓى َأن تُ ۡش" ِر َ‬ ‫ص"ي ُر ‪َ ١٤‬وِإن ٰ َجهَ" َد َ‬ ‫ي ۡٱل َم ِ‬ ‫ك ِإلَ َّ‬ ‫َعا َم ۡي ِن َأ ِن ۡ‬
‫ٱش ُك ۡر لِي َولِ ٰ َولِ َد ۡي َ"‬
‫‪Pesantren Kilat Ramadhan Al-Zahra Islamic Centre‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Jl. Saluyu B IV No. 6 Rt 01 Rw 09 Cipamokolan-Rancasari Kota Bandung‬‬
‫يل َم ۡن‬ َ ِ‫اح ۡبهُ َما فِي ٱل" ُّد ۡنيَا َم ۡعرُوفٗ ۖا َوٱتَّبِ" ۡ"ع َس"ب‬ ِ "‫ص‬ َ ‫م فَاَل تُ ِط ۡعهُ َم" ۖ"ا َو‬ٞ ‫"ك بِِۦه ِع ۡل‬ َ "َ‫س ل‬ َ ‫َما لَ ۡي‬
َ "َ‫ك ِم ۡثق‬
‫"ال‬ ُ "َ‫ي ِإنَّهَ""ٓا ِإن ت‬َّ َ‫ ٰيَبُن‬١٥ ‫"ون‬ َ "ُ‫ي َم ۡر ِج ُع ُكمۡ فَُأنَبُِّئ ُكم بِ َما ُكنتُمۡ تَ ۡع َمل‬ َّ َ‫ي ثُ َّم ِإل‬ َّ ۚ َ‫اب ِإل‬
َ َ‫َأن‬
ِ ‫ض يَ" ۡ"أ‬
‫ت بِهَ""ا ٱهَّلل ۚ ُ ِإ َّن‬ ِ ‫ت َأ ۡو فِي ٱَأۡل ۡر‬ ِ ‫ص ۡخ َر ٍة َأ ۡو فِي ٱل َّس ٰ َم ٰ َو‬ َ ‫َحب َّٖة ِّم ۡن َخ ۡر َد ٖل فَتَ ُكن فِي‬
‫ٱصبِ ۡر‬ۡ ‫ُوف َو ۡٱنهَ َع ِن ۡٱل ُمن َك ِر َو‬ ِ ‫صلَ ٰوةَ َو ۡأ ُم ۡر بِ ۡٱل َم ۡعر‬ َّ ‫ي َأقِ ِم ٱل‬
َّ َ‫ ٰيَبُن‬١٦ ‫ير‬ ٞ ِ‫يف َخب‬ ٌ ‫ٱهَّلل َ لَ ِط‬
ِ ۡ‫اس َواَل تَم‬
‫ش‬ ِ َّ‫ك لِلن‬ َ ‫ص"ع ِّۡر َخ" َّد‬ َ ُ‫ َواَل ت‬١٧ ‫ور‬ ‫ُأۡل‬
ِ ‫ك ِم ۡن َع ۡز ِم ٱ ُم‬ َ ِ‫ك ِإ َّن ٰ َذل‬ َ ۖ َ‫صاب‬ َ ‫َعلَ ٰى َمٓا َأ‬
َ ِ‫ص"" ۡد ِفي َم ۡش""ي‬ ِ ‫ َو ۡٱق‬١٨ ‫""ور‬ ٖ َ‫ً""ا ِإ َّن ٱهَّلل َ اَل ي ُِحبُّ ُك"" َّل ُم ۡخت‬ ۖ ‫ِفي ٱَأۡل ۡرض َم َرح‬
‫ك‬ ٖ ‫""ال فَ ُخ‬ ِ
١٩ ‫ير‬ ۡ ُ ‫ص ۡو‬ َ َ‫ت ل‬ ِ ‫ص ٰ َو‬ۡ ‫ك ِإ َّن َأن َك َر ٱَأۡل‬ ۚ
َ ِ‫ص ۡوت‬ ۡ ‫ٱغض‬ ۡ ‫َو‬
ِ ‫ت ٱل َح ِم‬ َ ‫ُض ِمن‬
Hafalan Doa Syaidul Istighfar
‫ك َما‬ َ ‫ك َو َو ْع ِد‬ َ ‫ك َوَأنَا َعلَى َع ْه ِد‬ َ ‫ت َخلَ ْقتَنِ ْي َوَأنَا َع ْب ُد‬ َ ‫ت َرب ِّْي اَل ِإلَهَ ِإاَّل َأ ْن‬ َ ‫اَللَّهُ َّم َأ ْن‬
.‫ َوَأب ُْو ُء بِ َذ ْنبِ ْي‬.‫ي‬ َّ َ‫ك َعل‬ َ َ‫ َأب ُْو ُء ل‬.‫ْت‬
َ ِ‫ك بِنِ ْع َمت‬ ُ ‫صنَع‬ َ ‫ك ِم ْن َشرِّ َما‬ َ ‫ َأ ُع ْو ُ"ذ ِب‬.‫ْت‬
ُ ‫ا ْستَطَع‬
‫ت‬ َ ‫ب ِإاَّل َأ ْن‬ ُّ ‫فَا ْغفِرْ لِ ْي فَِإنَّهُ اَل يَ ْغفِ ُر‬ 
َ ‫الذنُ ْو‬
Allâhumma anta rabbî, lâ ilâha illâ anta khalaqtanî. Wa anâ ‘abduka, wa anâ ‘alâ
‘ahdika wa wa‘dika mastatha‘tu. A‘ûdzu bika min syarri mâ shana‘tu. Abû’u laka
bini‘matika ‘alayya. Wa abû’u bidzanbî. Faghfirlî. Fa innahû lâ yaghfirudz dzunûba
illâ anta. 

Hafalan hadits tentang Syukur

ٍ ‫ض َل ِم ْن َأ َد‬
‫ب َح َس ٍن‬ َ ‫ َما نَ َح َل َوالِ ٌد َولَ َدهُ َأ ْف‬:‫صاَل ةُ َوال َّساَل ُم‬
َّ ‫ال النَّبِ ُّي َعلَ ْي ِه ال‬
َ َ‫ق‬.
Artinya: Nabi SAW bersabda: “Tidak ada pemberian seorang ayah untuk anaknya
yang lebih utama dari pada (pendidikan) tata krama yang baik.” (HR At-Tirmidzi dan
Al-Hakim)

‫ َأ ْك ِر ُموا َأ ْواَل َد ُك ْم َوَأحْ ِسنُوا" آ َدابَهُ ْم‬:‫صاَل ةُ َوال َّساَل ُم‬

َّ ‫ال َعلَ ْي ِه ال‬
َ َ‫ َوق‬.
Artinya: Nabi SAW bersabda: “Muliakanlah anak-anak kalian dan ajarilah mereka
tata krama.” (HR Ibnu Majah)

Tarikh islam (cerita Nabi Ismail-perintah menyembelih ismail)

Pesantren Kilat Ramadhan Al-Zahra Islamic Centre

2
Jl. Saluyu B IV No. 6 Rt 01 Rw 09 Cipamokolan-Rancasari Kota Bandung
Pada sautu waktu, Nabi Ibrahim AS sangat ingin bertemu Siti Hajar dan Ismail dan
beliau meminta izin kepada Siti Sarah untuk pergi menemui Siti Hajar dan Ismail.
Setelah mendapatkan izin dari Siti Sarah, Nabi Ibarahim AS mulai beranjak pergi ke
tempat di mana beliau meninggalkan istri dan anaknya di tempat yang sunyi dan sepi.

Sesampainya di tempat yang dituju, Nabi Ibrahim AS terkejut karena tempat yang
dulunya sepi, kini sudah ramai dan dihuni oleh banyak orang serta kehidupan dari
istri dan putranya semakin baik dan sejahtera. Siti Hajar yang melihat kedatangan
dari Nabi Ibrahim AS sangat senang dan bahagia sekali karena setelah sekian lama
tak bertemu.

Begitu juga dengan Nabi Ibrahim AS sangat senang ketika bertemu dengan putra dan
istrinya dan beliau pun langsung memohon maaf karena harus meninggalkan istri dan
putranya, “Wahai, istri dan anakku, maafkanlah aku. Selama ini, aku tidak pernah
melihat keadan kalian karena harus berdakwah untuk menyebarluaskan kebenaran
kepada penduduk di sana.”

Nabi Ibrahim yang terlalu lelah setelah melakukan perjalanan jauh mulai
mengistirahatkan dirinya di Masy’aril Haram (sekarang Musdalifah). Nabi Ibrahim
AS yang tertidur pulas mendapatkan mimpi berupa perintah untuk menyembelih
putranya, Ismail sebagai kurban kepada Allah.

Setelah mendapatkan mimpi itu, Nabi Ibrahim AS segera terbangun dari tidurnya dan
berpikir sangat lama sambil berusaha mengartikan maksud dari mimpi menyembeli
putranya. Hingga sampai pagi hari, Nabi Ibrahim AS tidak bisa memejamkan
matanya dan terus berusaha untuk mengartikan mimpinya itu, kemudian beliau ingin
sekali bercerita kepada istrinya dan putranya, tetapi takut menambah rasa cemas dan
khawatir kepada istrinya dan putranya.

Setelah selesai melakukan aktivitas di pagi hari dan malam pun tiba, Nabi Ibrahim
AS segera tidur untuk mengistrirahatkan tubuhnya. Saat tidur itu, Nabi Ibrahim AS
mulai bermimpi mendapatkan perintah untuk menyembelih putranya, “wahai,
Ibrahim. Sembelihlah Ismail untuk berkurban kepada Allah S.W.T. Sembelihlah
Ismail sebagai kurban untuk Allah S.W.T!” Perintah untuk menyembelih itu
membuat Nabi Ibrahim AS sangat bingung hingga keringat membasahi keningnya.
Hati Nabi Ibrahim AS pun mulai merasa resah dan gelisah, sehingga beliau
mengambil air wudhu dan salat.

Setelah dua kali bermimpi berupa perintah untuk menyembelih, Nabi Ibrahim AS
masih menerima untuk menyembelih putranya yang ketiga kali. Pada mimpi ketiga
itu, Nabi Ibrahim AS mulai yakin bahwa perintah untuk menyembelih itu merupakan
perintah dari Allah. Setelah berpikir panjang dan penuh dengan keyakinan, Nabi
Ibrahim AS tetap akan menyembeli putranya, Ismail walaupun setan sudah
menggodanya bahwa perintah itu adalah salah.
Pesantren Kilat Ramadhan Al-Zahra Islamic Centre
3
Jl. Saluyu B IV No. 6 Rt 01 Rw 09 Cipamokolan-Rancasari Kota Bandung
Nabi Ibrahim pun memaggil putranya dan mulai berbicara, “anakku, Ismai, ayah
sangat berharap agar engkau selalu sabar dan tabah menerima perintah Allah.” Ismail
pun sanga ikhlas dan sabar untuk menerima semua perintah itu, “ayah, apa pun
perintah Allah, katakan saja! Saya akan tetap sabar dan tabah dan sebagai hamba
Allah semua perintahnya harus dilaksanakan. Jelaskanlah, perintah itu dan saya akan
sabar untuk mendengarkannya.”

Setelah mendengar semua penjelasan dari ayahnya, Ismail tetap mempelihatkan

kesabaran dan ketabahan. Namun, istrinya, Siti Hajar sangat terkejut setelah
mendengar semua perintah Allah yang diberitahukan lewat mimpi Nabi Ibrahim AS.
Siti Hajar pun menangis mengeluarkan air mata hingga membasahi pipinya dan
hanya bisa memeluk erat putra tercintanya sebelum disembelih.

Siti Hajar  hanya bisa menangis karena jika perintah dari Allah, ia tidak akan bisa
menolaknya dan akan tetap melaksanakan segala perintah Allah. Keesokan harinya,
Siti Hajar harus melepaskan putranya untuk dibawa Nabi Ibrahim AS ke suatu tempat
untuk melaksanakan perintah Allah.

Di perjalanan menuju tempat yang dituju, Nabi Ibrahim AS dan Ismail mendapatkan
banyak godaan dari iblis agar tidak melaksanakan perintah Allah. Namun, dengan
penuh keyakinan mereka berdua tetap melanjutkan ke tempat untuk menyembeli
Ismail. Setelah sampai di tempat tujuan, Bukit Malaikat Nabi Ibrahim AS tidak tega
untuk menyembelih anaknya, sehingga beliau menutup wajah Ismail.

Ketika Nabi Ibrahim AS ingin melaksanakan perintah Allah, kemudian datanglah

malaikat Jibril yang diutus oleh Allah untuk mencegah agar proses penyembelihan itu
tidak terjadi. Setelah itu, malaikat Jibril mengganti Ismail dengan seekor kambing
dan memerintahkan kepada Nabi Ibrahim AS, “untuk menjadikan hari ini sebagai
hari raya bagi kalian berdua dan sedekahkanlah sebagian dari daging kambing itu
kepada fakir miskin..”

Kisah tentang perintah untuk menyembelih Ismail ini terkandung di dalam Al-Quran
Surat As-Shaffat ayat 102-107:

Pesantren Kilat Ramadhan Al-Zahra Islamic Centre

4
Jl. Saluyu B IV No. 6 Rt 01 Rw 09 Cipamokolan-Rancasari Kota Bandung
Artinya:

Maka ketika anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim,
Ibrahim berkata: Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku
menyembelihmu. Maka pikirkanlah apa pendapatmu! Ia menjawab, Hai bapakku,
kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; Insya Allah kamu akan mendapatiku
termasuk orang-orang yang sabar.

Tatkala keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya atas pelipis
(nya), (nyatalah kesabaran keduanya). Dan Kami panggillah dia: Hai Ibrahim,
sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu, sesungguhnya demikianlah Kami
memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya ini benar-
benar suatu ujian yang nyata. Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan
yang besar.

Tajwid (Hukum Nun Mati dan Tanwin)

1. Idhar
Idhar menurut Bahasa yaitu ُ‫ البَيَان‬Jelas sedangkan menurut istilah yaitu :
ٍ ‫اِ ْخرج ُك ِّل حر‬
‫ف ِم ْن َم ْخ َر ِج ِه ِم ْن غَْي ِر غُن ٍَّة‬ َْ ُ َ
Artinya mengeluarkan setiap huruf dari makhrojnya tanpa memakai gunnah
Contoh nya nun mati (‫ ) ْن‬menghadapi hamzah (‫ )ء‬: ‫ َم ْن ََأم َن‬dan tanwin menghadapi
Huruf idhar ada enam ( 6 ) : ‫خ‬,‫غ‬,‫ح‬,‫ع‬,‫ﻫ‬,‫ء‬
Bacanya harus jelas berbunyi N / ‫ن‬
Karena Menurut Qoidah Tuhfatul Athfal Bait ke 7 & 8

‫ت فَـ ْل ــتَ ـ ْـعـ ـ ِر ِـ‬

‫ف‬ ٍّ ‫ْح ْلـ ِـق ِس‬
‫ت ُرتِّـ ــبَ ْـ‬ ِ ِ
َ ‫۞ لل‬ ‫اَألح ـ ُـرف‬
ْ ‫ـل‬ َ ‫ار قَـ ْـبـ‬
ِ
ُ ‫فَاالَ َّو ُل االظ َْه‬
Pesantren Kilat Ramadhan Al-Zahra Islamic Centre
5
Jl. Saluyu B IV No. 6 Rt 01 Rw 09 Cipamokolan-Rancasari Kota Bandung
 ُ‫َهـ ْـمـ ٌــز َف َهــاءٌ ثُـ َّـم َعـ ْـينٌ َح ـ ــاءُ ۞ ُمـ ْـه َم ـلَ ــتَـ ْـي ِـن ثُـ َّـم غَـ ـ ـ ْـي ٌـن َخـ ــاء‬
Satu idhar ketika bertemunya * Huruf halaq enam itu semuanya
Hamzah 'Ha,'Ain Ha tidak pakai titik * Ghin dan Kho itu hurufnya pakai titik

2. Idghom
َّ ‫ش ـ ْي ِء فِي ال‬
‫ش ـ ْيء‬ َّ ‫ـل ال‬‫ـ‬
‫خ‬ ‫د‬ ِ‫ ا‬artinya memasukan sesuatu
Idghom menurut Bahasa yaitu
ُ َ ْ
kepada sesuatu.

ِ ِ ‫ش ــ َّد ًدا يرتَِفـ ـ‬ ِ ُ ‫ف س ـ ـاكِ ٍن بِح ْي‬

ِ ‫ص ــ ْير‬ ٍ ِ
ُ‫س ـ ـا ُن ع ْن ـ ـ َده‬
َ ‫ـع الل‬
ُ َْ َ ‫ان َح ْرفًـــا ُم‬ َ َ‫ث ي‬ َ َ ‫الت َقـ ــاءُ َحــ ْـر‬
ِ ‫اِرتَِفاعةً و‬
ً‫اح َدة‬ َ َ ْ
Artinya : Bertemunya huruf yang sukun dengan huruf yang berharkat sekiranya menjadi
satu huruf yang bertasydid ( yang menjadikan ) lidah terangkat disisinya satu tingkatan.
Huruf Idghom ada Enam ( 6 ) : ‫ن‬,‫و‬,‫ل‬,‫م‬,‫ر‬,‫ي‬
Yang terkumpul dalam lapad ‫َي ْر َملُ ْو َن‬
ٍ
Contoh : ‫ن يقول – ل َقوم ُيْؤ ِمنون‬ ْ ‫َم‬
Bacanya harus di masukan bunyinya gimana huruf yang di depannya saja.
Karena menurut Qoidah Tuhfatul Athfal Bait ke 9

ْ َ‫ـت ۞ فِ ْي يَـ ْـر ِملُـ ْـو َن ِع ـ ْن ـ َد ُهـ ْــم قَ ـ ْـد ثَــبَــت‬

‫ـت‬ ْ ‫ـســتَ ـ ـ ـ ٍـة اَتَـ‬
ِّ ‫ـام بِـ‬
ٌ ‫َوالـثَّــانـِـ ْــي ِإ ْدغَـ ـ ـ‬
Keduanya wajib diidghomkannya * Bertemu enam huruf ini semuanya
Yaitu Ya , Ro, Mim Lam Wawu dan Enun * Yang terkumpul dalam lapadz Yarmalun

Idghom terbagi dua :

1. Idghom Bigunnah / Ma'al gunnah
2. Idghom Bilagunnah / Bighoiri gunnah
Huruf Idghom Bigunnah itu ada empat ( 4 ) : ‫ ي‬,‫ و‬, ‫ م‬, ‫ن‬
Yang terkumpul dalam lapadz ‫ َي ْن ُم ْو‬bacanya harus pakai gunnah
Karena Menurut Qoidah Tuhfatul Athfal Bait ke 10
‫ـسـ ٌـم يُـ ْدغَ َـما ۞ فِ ـ ـ ْـي ـ ِــه بِـغُ ـ ـ ـنَّـ ـ ٍـة بِــيَـ ـ ْن ُـم ـ ْــو عُــلِ ـ َـمــا‬ ِ ِ
ْ ‫ـسـ َـمان قـ‬
ِ ‫لَ ِك ــن‬
ْ ‫َّها ق‬
َ
Idghom Bigunnah bagian yang pertama * Kumpul dalam lapadz yanmu empat hurufnya
Tetapi apabila Nun mati bertemu dengan salah satu idghom bigunnah dalam satu
kalimahmaka membacanya jangan di idghomkan tapi di idharkan contoh lapadz : ‫لد ْنيَا‬
ُ‫ا‬
Karena menurut Qoidah Tuhfatul Athfal Bait ke 11
‫ـل‬ ٍ ِ ِ ٍ ِِ ‫ِإ‬
َ ‫اال َذا َكــانَـ ــا بــكـ ـ ْلـ َـم ـ ـ ــة فَـ ـ ـ ـ ـ ـاَل ۞ تُـ ْدغـ ْــم َك ُدنْــيًــا ثُـ َّـمص ـ ْن ـ َـوان تَ ـ‬
Jika idghom dalam satu kalimahnya * Lapdz ْ‫ص ْن ًوان‬
ِ – ‫ ُد ْنيَا‬idhar dibacanya
Pesantren Kilat Ramadhan Al-Zahra Islamic Centre
6
Jl. Saluyu B IV No. 6 Rt 01 Rw 09 Cipamokolan-Rancasari Kota Bandung
 Huruf Idghom Bilagunnah ada dua : ‫ر‬,‫ل‬
Yang terkumpul dalam lapadz ‫ لََر‬bacanya tidak pakai gunna
Karena menurut Qoidah Tuhfatul Athfal Bait ke 12
ِ ‫ـاء۞ ِمــيــم ـ ــا بِـغُـ ـ ـنَّ ـ ـ ـ ٍـة م ــع اِإل ْخ ـ ـ َف ـ ـ‬
‫ـاء‬ ِ ‫ـالث اِإل قْـ ـاَل ب ِع ـ ْنـ ـ َدالــبـ‬
ُ ‫َوال ـثَّـ‬
َ َ ًْ َ ُ
Bagian kedua idghom bila gunnah * huruf dua Lam Ro tidak pakai gunnah

Iklab .3
Iklab menurut bahasa adalah :
‫الش ْي ِء َع ْن َو ْج ِه ِه‬
َّ ‫تَ ْح ِويْ ُل‬
Artinya : Merubah sesuatu dari wajahnya.
Sedangkan menurut istilah
‫اع ِـة الغُن َِّة‬ ٍ ‫ف َّم َكا َن حر‬
ٍ ‫جعل حر‬
َ ‫ف أ َخ َر َم َع ُم َر‬ َْ َْ ُ َْ
Artinya : Menjadikan suatu huruf pada tempat huruf yang lain,serta memelihara
gunnahnya.
Huruf Iklab ada satu ( 1 ) : ‫ب‬
ِ ‫ِمن ب ْعد – س ِم ْيع ب‬
‫ص ْي ٌر‬
contoh : ٌَ َ َْ
Bacanya harus ditukarkan berbunyi M / ‫م‬
Karena menurut Qoidah Tuhfatul Athfal Bait ke 13
ِ ‫ـاء ۞ ِمــيــم ـ ــا بِـغُـ ـ ـنَّ ـ ـ ـ ٍـة م ــع اِإل ْخ ـ ـ َف ـ ـ‬
‫ـاء‬ ِ ‫ـالث اِإل قْـ ـاَل ب ِع ـ ْنـ ـ َدالــبـ‬
ُ ‫َوال ـثَّـ‬
َ َ ًْ َ ُ
Ketiganya wajib di iklabkannya * Bertemu dengan Ba gunnah dibacanya

4. Ikhfa

Ikhfa menurut bahsa adalah : ‫س ْت ُر‬

َّ ‫ ال‬artinya Samar. Sedangkan menurut Istilah adalah :
‫صــ َف ٍة َب ْي َن‬
ِ ‫)ع ِن التَّ ْشــ ِديْ ِد َعلَى‬ ٍ ‫ِعب ــارةٌ َع ِن النُطْ ـ ِـق بِحــر‬
َ ‫ف َســاكِ ٍن َع ــا ٍر ( اَ ْي َخــال‬ َْ َ َ
‫اال ْدغَ ِام َم َم َع َب َق ِاء الغُن َِّة‬
ِ ‫االظ َْها ِر و‬
َ
ِ
Artinya : Suatu ibarat mengucapkan huruf mati yang sepi dari tasydid,berada pada suatu
tempat diantara idzhar dan idghom dengan masih tetap adanya gunnah pada huruf yang
pertama yaitu nun mati dan tanwin.
ِ ‫ِم ْن ُكم – فِي يوٍم َك‬
‫ان‬
Contoh : َْ ْ ْ
Pesantren Kilat Ramadhan Al-Zahra Islamic Centre
7
Jl. Saluyu B IV No. 6 Rt 01 Rw 09 Cipamokolan-Rancasari Kota Bandung
 Huruf Ikhfa ada lima belas ( 15 ) Kumpul dalam Nadzoman
‫الما‬ َ ‫ص قَ ْد َس َـما ۞ ُد ْمطَـيِّــبًا ِز ْد فِ ـ ْـي تُـ ـ ًقــى‬
َ َ‫ض ْع ظ‬ ٌ ‫اد َش ْخ‬
َ ‫ف َذا ثَــنَا َك ْم َج‬ ِ
ْ ‫ص‬
Bacanya harus disamarkan Bunyinya "ng" ( pembunyian “ NG” hanya sebagai pengenalan
dasar saja )
Karena menurut Qoidah Tuhfatul Athfal Bait ke 14,15 dan 16
ِ ‫اجـ ـ ــب لِ ـ ْل ـ َف‬
ِ ِ ِ ِ ِ
‫ـاضـ ِـل‬ ٌ ‫ـح ـ ـ ُـر ْوف َو‬ ُ ‫َوال َّـرابِـ ـ ـ ُـع اِإل ْخ ـ َفاءُ ع ـ ْن ـ َدال ـ َفـاضـ ـ ـ ِـل ۞ م َـن ال‬
‫ض َم ْن ُت َها‬
َ ‫ت قَ ْد‬ ِ ‫فِي َخمس ٍة ِمن ب ْع ِد َع ْش ِر ر ْم ُز َها * فِي كِل ِْم َه َذاالب ْي‬
َ ْ َ َْ َْ ْ
‫الما‬
َ َ‫ض ْع ظ‬ َ ‫ص قَ ْد َس َـما ۞ ُد ْمطَـيِّــبًا ِز ْد فِ ـ ْـي تُـ ـ ًقــى‬
ٌ ‫اد َش ْخ‬ َ ‫ف َذا ثَــنَا َك ْم َج‬ ْ ‫ص‬ ِ
Yang ke empat wajib di ikhfakannya * bertemu dengan huruf lima belasnya
Yang terkumpul huruf lima belasnya * Awas jangan salah cara membacanya
Shif dzatsanaa kamzaa dza syakhsun qodtsama * dlum thoyyibaa zid fii tu qodlodlolima

1. Ikhfa Aqrab Hurufnya ada 3 yaitu : ‫ت‬,‫د‬,‫ط‬

2. Ikhfa Ab’ad Hurufnya ada 2 yaitu : ‫ك‬,‫ق‬
3. Ikhfa Ausath Hurufnya ada 10 yaitu : ‫ ظ‬,‫ ض‬,‫ ف‬,‫ ز‬,‫ س‬,‫ ش‬,‫ ج‬,‫ ث‬,‫ ذ‬, ‫ص‬
Tajwid (Hukum mim mati)
Hukum mim mati ada Tiga ( 3 ) :
1. Ikhfa
2. Idghom
3. Idhar
Karena menurut Qoidah Tuhfatul Athfal Bait ke 19
‫ﻂ‬
‫ِﺣ َﻔﺎﺀُ ﺍِﺩْﻏَﺎﻡُ ﻭَﺍِﻇ َْﻬﺎﺭُ َﻓ َﻘ ْـ‬ َ ‫َﺣ َﻜ ُﺎﻣ َﻬﺎ ﺛَﻼَﺛَﺔٌ ﻟِ َﻤ ْﻦ‬
ْ ‫ ﺇ‬¤ ‫ضبَ ْط‬ ْ‫ﺍ‬
1. Ikhfa
Yang di sebut ihfa syafawi Yaitu apabila mim mati bertemu dengan huruf Ba ( ‫ ) ب‬hurufnya
ada satu : ‫ب‬
contoh : ‫َت ْر ِم ْي ِه ْم بِ ِح َج َارة‬
Karena menurut Qoidah Tuhftul Athfal Bait ke 20

‫ﺍﻟﺸ ْﻔ ِﻮﻱَّ ﻟِ ْﻠ ُﻔ َﺮﺍﺀ‬

َّ ‫َس ِّم ِه‬ ِ ِ
َ ‫ ﻭ‬¤ ‫ﻓَﺎﺍْﻻَﻭَّﻝُ ﺍْﻻ ْﺧ َﻔﺎﺀُ َﻗ ْﺒ َﻞ البَاء‬
Bagian ke satu hukum mim matinya * Ihfa syafawi adalah namanya

2. Idghom

Pesantren Kilat Ramadhan Al-Zahra Islamic Centre

8
Jl. Saluyu B IV No. 6 Rt 01 Rw 09 Cipamokolan-Rancasari Kota Bandung
 Yang disebut idghom mutamasilen Yaitu apabila Mim mati bertemu dengan huruf Mim(

‫م‬ ) hurufnya ada satu : ‫م‬

contoh : ‫س ْبتُ ْم‬

َ ‫لَ ُك ْم َما َك‬
Karena menurut Qoidah Tuhfatul Athfal Bait ke 21

‫ﺻ ِﻐ ْﻴ ًﺮﺍ ﻳَﺎ َﻓﺘَﻰ‬ ِِ ِ

َ ‫ ﻭ‬¤ ‫ﻭَﺍﻟﺜَّﺎﺗﻰ ﺍِﺩْﻏَﺎُ ﺑِﻤﺜْﻠ َﻬﺎ ﺃَﺗَﻰ‬
َ ‫َﺳ ِّﻢ ﺍِﺩْﻏَ ًﺎﻣﺎ‬
Hukum mim mati bagian yang kedua * Idghom mutamasilen itu Namanya

3. Idhar
Yang disebut Idhar Syafawi yaitu Apabila mim mati bertemu dengan salahsatu huruf
hijaiyah yg 26 Hurufnya ada 26..
Contoh : ‫لَ ُك ْم َجنَّات‬
Karena menurut Qoidah Tuhfatul Athfal Bait ke 22

‫َﺣ َﺮﻑٍ ﻭَ َﺷ ِّﻤ َﻬﺎ َﺷ ِﻔﻮﻳَّﻪ‬ ِ ِ ِ ِ ‫ﺚ‬ُ ِ‫ﻭَﺍﻟﺜَﺎﻟ‬

ْ ‫ ﻣ ْﻦ ﺍ‬¤ ‫ﺍﻻﻇ َْﻬﺎﺭُ ﻓﻰ البَقيَّ ْه‬
Hukum mim mati bagian yang ketiga * Ihfa syafawi bertemu sisaanya

Tetapi apabila mim mati bertemu dengan wawu ( ‫ ) و‬atau Fa (‫)ف‬maka membaca
idzharnya harus lebih jelas karena huruf itu dekat dengan huruf Mim dan bahkan sama-
sama makhrojnya Bibir
Sebagaiman dalam Nadzhoman Tuhfatul Athfal :
ِ ‫َﺍﻷﺗِّﺤﺎﺩِ فَا ْع ِر‬
ِ ِ
‫ف‬ َ ‫ ﻟِّ ُﻘ ْﺮﺑِ َﻬﺎﻭ‬¤ ‫َﺍﺣ َﺪﺭْﻟَ َد ﻭَﺍﻭِ َﻭﻓَﺎﺃَﻥْ ﺗَ ْﺨﺘَﻔﻰ‬
ْ ‫ﻭ‬
Harus kuat idharnya bertemunya * Wawu dan Fa hati hati membacanya

Akhlak

A. Pengertian Syukur Nikmat

Syukur nikmat adalah berterima kasih kepada Allah Swt. atas segala nikmat yang telah Allah Swt.
berikan. Allah Swt. senantiasa mencurahkan nikmatnya kepada kita dengan bermacam-macam
nikmat yang tidak dapat dihitung banyaknya. Seandainya daun-daunan yang ada di muka bumi ini
dijadikan kertas, ranting-ranting dijadikan pulpen, dan air laut dijadikan tinta untuk menuliskan
nikmat Allah Swt. yang kita terima setiap saat, niscaya tidak akan cukup untuk menulis jumlah
nikmat Allah Swt. tersebut. Sebagaimana firman Allah Swt. dalam al-Qur’an Surah an-Nahl ayat 18
yang artinya: “dan jika kamu menghitung nikmat Allah, niscaya kamu tidak akan dapat menentukan
jumlahnya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. An- Nahl[16]:18).
Orang sering tidak menyadari akan nikmat Allah yang telah diterimanya. Ia tidak merasa diberi
nikmat, padahal sangat luar biasa banyaknya nikmat Allah Swt. tersebut.

Pesantren Kilat Ramadhan Al-Zahra Islamic Centre

9
Jl. Saluyu B IV No. 6 Rt 01 Rw 09 Cipamokolan-Rancasari Kota Bandung
B. Macam-Macam Nikmat Allah dan Cara Mensyukurinya
1. Nikmat Jasmani
Allah memberikan nikmat jasmani berupa tubuh kita. Jasmani adalah sebutan untuk tubuh atau
badan kita. Allah telah memberikan tubuh yang baik dan sempurna yang terdiri dari:
a) jantung yang memompa darah ke seluruh tubuh
b) telinga untuk mendengar
c) mata untuk melihat
d) kaki untuk berjalan
e) tangan untuk memegang
f) mulut untuk berbicara
g) hidung untuk mencium
h) dan banyak lagi bagian tubuh yang tidak mungkin disebutkan satu persatu.
Jika ada satu bagian dalam tubuh kita yang tidak bisa berfungsi dengan baik, maka akan sangat
mempengaruhi organ yang lainnya. Misalnya Allah menghentikan jantung kita, maka peredaran
darah di tubuh kita akan berhenti juga.
Cara mensyukuri nikmat jasmani antara lain adalah:
a) menjaga kebersihan tubuh kita agar tidak terkena penyakit
b) memanfaatkan dan menggunakan anggota tubuh kita untuk hal-hal yang baik dan bermanfaat.
Misalnya mulut untuk berkata yang baik dan berdzikir kepada Allah Swt., mata untuk mengaji dan
melihat keagungan ciptaan Allah Swt.
c) mendekatkan diri kita kepada Allah Swt. dengan semangat beribadah
d) selalu bersyukur dengan mengucapkan “alhamdulillah” atas nikmat jasmani.
2. Nikmat Ruhani
Nikmat ruhani adalah nikmat yang tidak terlihat oleh mata kita. Nikmat ruhani antara lain:
a) hidup dalam iman dan Islam
b) mempunyai ilmu pengetahuan
c) bisa merasakan hal yang baik dan buruk
d) mempunyai akal pikiran untuk menuntut ilmu
e) mendapatkan kebahagiaan
Cara mensyukuri nikmat ruhani tersebut antara lain:
a) rajin beribadah

Pesantren Kilat Ramadhan Al-Zahra Islamic Centre

10
Jl. Saluyu B IV No. 6 Rt 01 Rw 09 Cipamokolan-Rancasari Kota Bandung
b) semangat bekerja
c) berbicara dengan sopan santun
d) mematuhi aturan yang ada di sekolah dan di rumah
e) berbakti kepada orangtua yang telah membesarkan kita
f) senantiasa mengucapkan kata “alhamdulillah” atas nikmat tersebut.

3. Nikmat Rezeki
Rezeki adalah pemberian dan anugerah dari Allah Swt. yang diberikan kepada manusia. Termasuk
nikmat rezeki adalah harta benda yang kita miliki seperti televisi, motor, mobil, makanan, dan
perlengkapan kita sehari-hari. Dengan adanya nikmat rezeki itu, kita bisa hidup dengan nyaman dan
bahagia. Cara menyukuri nikmat rezeki antara lain:
a) mengeluarkan zakat untuk harta benda kita
b) membantu setiap orang yang membutuhkan bantuan kita
c) menggunakan rezeki kita untuk hal yang baik
d) merawat harta benda yang kita miliki
e) selalu bersedekah dalam setiap waktu.

Dalam al-Qur’an Surah Ibrahim ayat 7 Allah Swt. berfirman yang artinya:
“Dan (ingatlah) Tuhanmu memaklumkan: ”Sesungguhnya jika kamu bersyukur pasti Kami akan
menambahkan (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya
azab-Ku amat pedih” (QS. Ibrahim[14]:7).

Fiqih (Seputar Puasa)

Rukun puasa
1. Menahan diri dari hal-hal yang membatalkan puasa
2. Menepati rentang waktu puasa
Awal dan akhir bulan Ramadhan (bulan puasa)
 Wajib menentukan awal bulan Ramadhan dengan ru’yatul hilal, bila hilal tidak terlihat maka
bulan Sya’ban digenapkan menjadi 30 hari. Para ulama ijma akan hal ini, tidak ada khilaf di
antara mereka.
 Para ulama mensyaratkan minimal satu orang yang melihat hilal untuk bisa menetapkan
terlihatnya hilal Ramadhan.

Pesantren Kilat Ramadhan Al-Zahra Islamic Centre

11
Jl. Saluyu B IV No. 6 Rt 01 Rw 09 Cipamokolan-Rancasari Kota Bandung
  Jika ada seorang yang mengaku melihat hilal Ramadhan sendirian, ulama khilaf. Jumhur ulama
mengatakan ia wajib berpuasa sendirian berdasarkan ru’yah-nya. Pendapat ini dikuatkan oleh
Ibnu Al Utsaimin. Sebagian ulama berpendapat ia wajib berpuasa bersama jama’ah kaum
Muslimin. Pendapat ini dikuatkan oleh Ibnu Taimiyah dan Ibnu Baz.
 Rukyah hilal suatu negeri berlaku untuk seluruh negeri yang lain ( ittifaqul mathali’), ataukah
setiap negeri mengikuti rukyah hilal masing-masing di negerinya ( ikhtilaful mathali’)? Para
ulama khilaf dalam masalah ini. Jumhur ulama berpendapat rukyah hilal suatu negeri berlaku
untuk seluruh negeri yang lain. Adapun Syafi’iyyah dan pendapat sebagian salaf, setiap negeri
mengikuti rukyah hilal masing-masing. Pendapat kedua ini dikuatkan oleh Ash Shanani dan juga
Ibnu Utsaimin.
 Wajib menentukan akhir bulan Ramadhan dengan ru’yatul hilal, bila hilal tidak terlihat maka
bulan Ramadhan digenapkan menjadi 30 hari. Para ulama ijma akan hal ini, tidak ada khilaf di
antara mereka.
 Jumhur ulama mensyaratkan minimal dua orang yang melihat hilal untuk bisa menetapkan
terlihatnya hilal Syawal.
 Jika ada seorang yang mengaku melihat hilal Syawal sendirian, maka ia wajib berbuka bersama
jama’ah kaum Muslimin.
 Jika hilal Syawal terlihat pada siang hari, maka kaum Muslimin ketika itu juga berbuka dan shalat
Id, jika terjadi sebelum zawal (bergesernya mata hari dari garis tegak lurus).
Rentang waktu puasa
Puasa dimulai ketika sudah terbit fajar shadiq atau fajar yang kedua. Allah Ta’ala berfirman:

َ ِ ‫الل ّه ُ لَك ُ ْم وَك ُلُوا ْ و َاشْرَبُوا ْ ح ََت ّى يَتَبيَ ّنَ لَكُم ُ الْخيَ ُْط الَأ ب ْي َُض م‬
‫ن‬ َ َ‫فَالآنَ ب َاشِر ُوه َُنّ و َاب ْت َغ ُوا ْ م َا كَت َب‬
ِ‫ن الْف َجْ ر‬
َ ِ ‫الْخيَ ْطِ الَأ سْ وَدِ م‬
“Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan
makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar ” (QS. Al
Baqarah: 187).
Yang dimaksud dengan khaythul abyadh di sini adalah fajar shadiq atau fajar kedua karena
berwarna putih dan melintang di ufuk seperti benang. Adapun fajar kadzib atau fajar pertama itu
bentuknya seperti dzanabus sirhan (ekor serigala). Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:

‫ وأما‬،‫ فأما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام‬:‫الفجر فجران‬

‫الفجر الذي يذهب مستطيلا في الأفق فإنه يحل الصلاة و يحرم الطعام‬
“Fajar itu ada dua: pertama, fajar yang bentuknya seperti ekor serigala, maka ini tidak
menghalalkan shalat (shubuh) dan tidak mengharamkan makan. Kedua, fajar yang memanjang di
ufuk, ia menghalalkan shalat (shubuh) dan mengharamkan makan (mulai puasa) ” (HR. Al Hakim,
Al Baihaqi, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Al Jami’).
Puasa berakhir ketika terbenam matahari. Allah Ta’ala berfirman:

‫ل‬
ِ ْ ‫الل ّي‬ ِّ ‫ث َُم ّ َأ ت ُِم ّوا‬
َ ‫الصيَام َ ِإ لَى‬
“lalu sempurnakanlah puasa hingga malam ” (QS. Al Baqarah: 187).
Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:

Pesantren Kilat Ramadhan Al-Zahra Islamic Centre

12
Jl. Saluyu B IV No. 6 Rt 01 Rw 09 Cipamokolan-Rancasari Kota Bandung
 ‫ فقد أفطر الصائم‬،‫ وغربت الشمس‬،‫إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا‬
“jika datang malam dari sini, dan telah pergi siang dari sini, dan terbenam matahari, maka
orang yang berpuasa boleh berbuka” (HR. Bukhari – Muslim).
Syarat sah puasa
1. Islam
2. Baligh
3. Berakal
4. Muqim (tidak sedang safar)
5. Suci dari haid dan nifas
6. Mampu berpuasa
7. Niat
Sunnah-sunnah ketika puasa
1. Sunnah-sunnah terkait berbuka puasa
Disunnahkan menyegerakan berbuka
Berbuka puasa dengan beberapa butir ruthab  (kurma segar), jika tidak ada maka
denganbeberapa butir tamr  (kurma kering), jika tidak ada maka dengan beberapa teguk air
putih
Berdoa ketika berbuka dengan doa yang diajarkan oleh Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam:

‫ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله‬

dzahabazh zhomaa-u wabtallatil ‘uruuqu wa tsabatal ajru insyaa Allah
“telah hilang rasa haus, telah basah tenggorokan, dan telah diraih pahala, insya Allah ” (HR.
Abu Daud, An Nasa-i, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Abi Daud)
2. Sunnah-sunnah terkait makan sahur
Makan sahur hukumnya sunnah muakkadah. Dianggap sudah makan sahur jika makan atau
minum di waktu sahar, walaupun hanya sedikit. Dan di dalam makanan sahur itu terdapat
keberkahan
Disunnahkan mengakhirkan makan sahur mendekati waktu terbitnya fajar, pada waktu yang
tidak dikhawatirkan datangnya waktu fajar ketika masih makan sahur.
Disunnahkan makan sahur dengan tamr (kurma kering).
3. Orang yang berpuasa wajib meninggalkan semua perbuatan yang diharamkan agama dan
dianjurkan untuk memperbanyak melakukan ketaatan seperti: bersedekah, membaca Al Qur’an,
shalat sunnah, berdzikir, membantu orang lain, i’tikaf, menuntut ilmu agama, dll
4. Membaca Al Qur’an adalah amalan yang lebih dianjurkan untuk diperbanyak di bulan
Ramadhan. Bahkan sebagian salaf tidak mengajarkan ilmu di bulan Ramadhan agar bisa fokus
memperbanyak membaca Al Qur’an dan mentadabburinya.

Pesantren Kilat Ramadhan Al-Zahra Islamic Centre

13
Jl. Saluyu B IV No. 6 Rt 01 Rw 09 Cipamokolan-Rancasari Kota Bandung