‫‪CARA KHUTBAH SESUAI SUNNAH‬‬

‫‪1. Pengertian Khutbah‬‬

‫ِ ِ‬ ‫اﳋِﻄْﺒَﺔُ ﻟﻜِ ِﻦ ْ‬ ‫اﺟﻌَﺔُ ِﰱ اﻟْ ًﻜ َﻼِم‪َ ,‬وِﻣ ْﻨﻪُ ْ‬
‫ص ِ ﻟ َْﻤ ْوعﻈَﺔ‪ّ ..‬‬
‫)اﻟﺮاﻏﺐ‬ ‫اﳋُﻄْﺒَﺔُ َﲣُﺘَ ﱡ‬ ‫اﳋُﻄْﺒَﺔُ َو ْ‬ ‫ﺐ اﻟ ُْﻤ َﺮ َ‬
‫ْﺐ َواﻟ ُْﻤ َﺨﺎﻃَﺒﺔُ واﻟﺘﱠ ًﺨﻄُ ُ‬
‫اﳋَﻄ ُ‬
‫ﺐ ْ‬‫َﺧﻄَ َ‬
‫اﻷﺻﻔﻬﺎﱏ‪(152:‬‬
‫‪Khutbah berasal dari kata “Al-Khothobu, Al-Mukhothobatu dan At-Takhothubu” yang berarti mengulang ngulangi‬‬
‫…‪perkataan. Dari sana muncul kata “Khutbah dan Khitbah” akan tetapi “Khutbah” khusus dengan nasihat‬‬

‫‪2. Khutbah Rosululloh Saw.‬‬

‫ﱵ اﻟْﻌِي َدﻳْ ِﻦ ِ ﻟﺘّ ْﻜﺒِﲑ ) زاد اﳌﻌﺎد ‪ :‬اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ ٍِ‬ ‫َوَﻛﺎ َن ﻳَـ ْﻔﺘَﺘِ ُﺢ ُﺧﻄَﺒَﻪُ ُﻛﻠ َّﻬﺎ ِ ْﳊَ ْﻤ ِد ِِّ َوَﱂْ ُْﳛ َﻔ ْ‬
‫ظ َع ْﻨﻪُ ِﰲ َحدﻳث َواحد أَنّﻪُ َﻛﺎ َن ﻳَـ ْﻔﺘَﺘ ُﺢ ُﺧﻄْﺒَ َ ْ‬
‫‪( 1:425‬‬
‫ﺎﺟ ِﺔ ا ْﳊَ ْﻤ ُد ِﱠِ نَ ْسﺘَﻌِيﻨُﻪُ َونَ ْسﺘَـغْ ِﻔ ُﺮهُ َونَـ ُﻌوذُ ِ ﱠِ ِﻣ ْﻦ ُش ُﺮوِر أَنْـ ُﻔ ِسﻨَﺎ َﻣ ْﻦ‬
‫ﺎل َعﻠﱠ َﻤﻨَﺎ ُﺧﻄْﺒَﺔَ ا ْﳊَ َ‬ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا ﱠُ َعﻠَْي ِﻪ َو َسﻠﱠ َم قَ َ‬ ‫ﱠﱯ َ‬
‫ِ ِ‬
‫َع ْﻦ َع ْﺒد ا ﱠ َع ْﻦ اﻟﻨِ ِّ‬
‫ِ‬ ‫ض ﱠل ﻟَﻪ وﻣﻦ ﻳ ْ ِ‬ ‫ﻳـ ْﻬ ِدهِ ا ﱠ فَ َﻼ ﻣ ِ‬
‫ب‬‫ي ﻟَﻪُ َوأَ ْش َﻬ ُد أَ ْن َﻻ إِﻟَﻪَ إِﱠﻻ ا ﱠُ َوأَ ْش َﻬ ُد أَ ﱠن ُﳏَ ﱠﻤ ًدا َعْﺒ ُدهُ َوَر ُسوﻟُﻪ )أﲪد( نيل اﻷوﻃﺎر‪ُ َ :‬‬ ‫ضﻠ ْل فَ َﻼ َهﺎد َ‬ ‫ُ ََ ْ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬
‫اﳋُﻄْﺒَ ِﺔ ﻟِﻠﻨِّ َﻜﺎح‬
‫ﺎب ْ‬ ‫اسﺘِ ْﺤﺒَ ِ‬‫ْ‬
‫ﺎت ِﱠِ‬ ‫ص َﻼةِ اﻟﺘ ِ‬ ‫ﺸ ﱡﻬ ُد ِﰲ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺎﺟ ِﺔ قَ َ‬ ‫ص َﻼةِ َواﻟﺘﱠ َ‬ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا ﱠُ َعﻠَْي ِﻪ َو َسﻠﱠ َم اﻟﺘﱠ َ‬ ‫ﺎل َعﻠﱠﻤﻨَﺎ رس ُ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﱠﺤيﱠ ُ‬ ‫ﺎل اﻟﺘﱠ َ‬ ‫ﺸ ﱡﻬ َد ِﰲ ا ْﳊَ َ‬ ‫ﺸ ﱡﻬ َد ِﰲ اﻟ ﱠ‬ ‫ول ا ﱠ َ‬ ‫َع ْﻦ َع ْﺒد ا ﱠ قَ َ َ َ ُ‬
‫ﺎد ا ﱠِ اﻟ ﱠ‬ ‫س َﻼم َعﻠَيـﻨَﺎ و َعﻠَﻰ ِعﺒ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﲔ أَ ْش َﻬ ُد أَ ْن َﻻ إِﻟَﻪَ إِﱠﻻ ا ﱠُ َوأَ ْش َﻬ ُد‬ ‫صﺎﳊِِ َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠﱯ َوَر ْﲪَﺔُ ا ﱠ َوبَـ َﺮَﻛﺎتُﻪُ اﻟ ﱠ ُ ْ َ‬ ‫ك أَﻳﱡـ َﻬﺎ اﻟﻨِ ﱡ‬ ‫س َﻼ ُم َعﻠَْي َ‬‫ﺎت اﻟ ﱠ‬ ‫ات َواﻟﻄﱠيِّﺒَ ُ‬ ‫صﻠَ َو ُ‬ ‫َواﻟ ﱠ‬
‫ﺎت أَ ْعﻤﺎﻟِﻨَﺎ فَﻤﻦ ﻳـ ْﻬ ِدهِ‬ ‫ﺸ ﱡﻬ ُد ِﰲ ا ْﳊﺎﺟ ِﺔ إِ ﱠن ا ْﳊﻤ َد ِﱠِ نَسﺘَﻌِيﻨُﻪُ ونَسﺘَـغْ ِﻔﺮهُ ونَـﻌوذُ ِ ﱠِ ِﻣﻦ ُشﺮوِر أَنْـ ُﻔ ِسﻨَﺎ وسيِّئَ ِ‬ ‫أَ ﱠن ُﳏَ ﱠﻤ ًدا َع ْﺒ ُدهُ َوَر ُسوﻟُﻪُ َواﻟﺘﱠ َ‬
‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ ْ ُ َُ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ََ‬
‫ي ﻟَﻪُ َوأَ ْش َﻬ ُد أَ ْن َﻻ إِﻟَﻪَ إِﱠﻻ ا ﱠُ َوأَ ْش َﻬ ُد أَ ﱠن ُﳏَ ﱠﻤ ًدا َع ْﺒ ُدهُ َوَر ُسوﻟُﻪ )اﻟﱰﻣﺬي(‬ ‫ِ‬ ‫ض ﱠل ﻟَﻪ وﻣﻦ ﻳ ْ ِ‬ ‫ا ﱠ فَ َﻼ ﻣ ِ‬
‫ضﻠ ْل فَ َﻼ َهﺎد َ‬ ‫ُ ََ ْ ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫ﺎس َع ْﻦ ابْ ِﻦ‬ ‫ﺐ َﻣ ْو َﱃ ابْ ِﻦ َعﺒﱠ ٍ‬ ‫ﺻﺎﻟِ ٍﺢ َع ْﻦ ُﻛ َﺮﻳْ ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺎل‪َ :‬ح ﱠدثَِﲏ إِ ْس َﺤﺎ ُق بْ ُﻦ َع ْﺒد ا ﱠ َع ْﻦ أَ َ َن بْ ِﻦ َ‬ ‫يم بْ ُﻦ ُﳏَ ﱠﻤ ٍد قَ َ‬ ‫ِ‬
‫ﱪَ إبْـ َﺮاه ُ‬‫ﺸﺎفﻌ ﱡي( ‪ :‬أَ ْﺧ ََ‬
‫ﺎل اﻟ ﱠ ِ ِ‬ ‫)قَ َ‬
‫ص ُﺮهُ َونَـﻌُوذُ َِ ﱠِ ِﻣ ْﻦ‬ ‫ﺎل‪ :‬إ ﱠن ا ْﳊﻤ َد ِﱠِ نَسﺘَﻌِيﻨُﻪُ ونَسﺘَـغْ ِﻔﺮهُ ونَسﺘَـ ْﻬ ِد ِﻳﻪ ونَسﺘَـْﻨ ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ ْ ُ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ﺐ ﻳَـ ْوًﻣﺎ فَـ َق َ‬ ‫ِ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ا ﱠُ َعﻠَْيﻪ َو َسﻠﱠ َم ‪َ -‬ﺧﻄَ َ‬ ‫ﱠﱯ ‪َ -‬‬ ‫ﺎس »أَ ﱠن اﻟﻨِ ﱠ‬ ‫َعﺒﱠ ٍ‬
‫ي ﻟَﻪُ َوأَ ْش َﻬ ُد أَ ْن َﻻ إﻟَﻪَ ﱠإﻻ ا ﱠُ َوأَ ْش َﻬ ُد أَ ﱠن ُﳏَ ﱠﻤ ًدا َعْﺒ ُدهُ‬ ‫ِ‬ ‫ض ﱠل ﻟَﻪ وﻣﻦ ﻳ ْ ِ‬ ‫ﺎت أَ ْعﻤﺎﻟِﻨَﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳـ ْﻬ ِدهِ ا ﱠ فَ َﻼ ﻣ ِ‬ ‫ُشﺮوِر أَنْـ ُﻔ ِسﻨَﺎ وِﻣﻦ سيِّئَ ِ‬
‫ضﻠ ْل فَ َﻼ َهﺎد َ‬ ‫ُ ََ ْ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ُ‬
‫َوَر ُسوﻟُﻪُ )اﻷم ﻟﻠﺸﺎفﻌﻰ ‪(1:232‬‬
‫‪3. Basmalah sebelum Tahmid‬‬
‫ْﱪَﻛ ِﺔ‬ ‫ُﻛ ﱡل َﻛ َﻼٍم َﻻ ﻳ ْﺬ َﻛﺮ ا ﱠ فِ ِيﻪ وَﻻ ﻳ ﱠ ِ ِ‬
‫صﻠﻰ فيﻪ َعﻠَ ﱠي فَـ ُﻬ َو أَقْﻄَ ُﻊ أَ ْﻛﺘَ ُﻊ ﳑَْ ُﺤو ُق اﻟ ََ‬ ‫ُ ُ ُ َ َُ‬
‫ص َﻼةِ فِ ِيﻪ‬
‫ﻳﺐ تَـ َﻔ ﱠﺮ َد بِ ِﺬ ْﻛ ِﺮ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺎل اﻟ ﱠﺮَهﺎ ِو ﱡ‬
‫ي ‪ :‬ﻏَ ِﺮ ٌ‬ ‫ﲔ َع ْﻦ أَِﰊ ُه َﺮﻳْـ َﺮةَ ‪ ،‬قَ َ‬ ‫ي ِﰲ ْاﻷ َْربَﻌِ َ‬ ‫ﺎد ِر بْ ُﻦ َع ْﺒ ِد ا ﱠِ اﻟ ﱠﺮَهﺎ ِو ﱡ‬
‫ظ َعﺒ ُد اﻟْ َق ِ‬ ‫ِ‬
‫أَ ْﺧ َﺮ َﺟﻪُ اﻟ ﱠدﻳْـﻠَ ِﻤ ﱡي َوا ْﳊَﺎف ُ ْ‬
‫يف ِﺟدا )نيل اﻷوﻃﺎر(‬ ‫ضﻌِ ٌ‬‫ﺸ ِﺎﻣ ﱡي ‪َ ،‬و ُه َو َ‬ ‫يل بْ ُﻦ أَِﰊ ِزَ ٍد اﻟ ﱠ‬ ‫ْ ِ‬
‫إﲰَﺎع ُ‬

‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬

‫ُﻛ ﱡل أ َْﻣ ٍﺮ ذي َ ٍل َﱂْ ﻳُـ ْﺒ َدأْ فيﻪ بِﺒِ ْس ِم ا ﱠ فَـ ُﻬ َو أ ْ‬
‫َﺟ َﺬم )أﺧﺮﺟﻪ إبﻦ حﺒّﺎن( ضﻌيف ﺟ ّدا )فﺘﺢ ا يد(‬

‫ﺎل‪ :‬أَقْﻄَ ُﻊ‬ ‫ﷲ ﺻﻠﱠﻰ ﷲ َعﻠَي ِﻪ وسﻠﱠم‪ُ " :‬ﻛ ﱡل َﻛ َﻼٍم‪ ،‬أَو أَﻣ ٍﺮ ِذي ٍل َﻻ ﻳـ ْﻔﺘﺢ بِ ِﺬ ْﻛ ِﺮ ِ‬
‫ﷲ‪ ،‬فَـ ُﻬ َو أَبْ َﱰُ ‪ -‬أ َْو قَ َ‬ ‫ول ِ‬
‫ﺎل َر ُس ُ‬ ‫َع ْﻦ أَِﰊ ُه َﺮﻳْـ َﺮةَ‪ ،‬قَ َ‬
‫ﺎل‪ :‬قَ َ‬
‫َُُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ ْ ََ َ‬ ‫َ‬
‫)ﻣسﻨد أﲪد(‬
‫إسﻨﺎده ضﻌيف ﻟضﻌف قﺮة بﻦ عﺒد اﻟﺮﲪﻦ‪ ،‬وﻟﻼضﻄﺮاب اﻟﺬى وقﻊ ﰲ إسﻨﺎده وﻣﺘﻨﻪ‪.‬‬
‫‪Letak idhtirob diantara 2 hadits‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫آدم‪ ،‬ح ﱠدثَـﻨَﺎ ابﻦ ﻣﺒ ٍ‬
‫ﺎل‬ ‫ي‪َ ،‬ع ْﻦ أَِﰊ َسﻠَ َﻤﺔَ‪َ ،‬ع ْﻦ أَِﰊ ُه َﺮﻳْـ َﺮةَ‪ ،‬قَ َ‬
‫ﺎل‪ :‬قَ َ‬ ‫ﺎرك‪َ ،‬ع ِﻦ ْاﻷ َْوَزاع ِّي‪َ ،‬ع ْﻦ قُـ ﱠﺮةَ بْ ِﻦ َع ْﺒد اﻟ ﱠﺮ ْﲪَ ِﻦ‪َ ،‬ع ِﻦ اﻟ ﱡﺰ ْه ِﺮ ِّ‬
‫ْ ُ َُ َ‬ ‫َح ﱠدثَـﻨَﺎ َْﳛ َﲕ بْ ُﻦ َ َ َ‬
‫ﺎل‪ :‬أَقْﻄَ ُﻊ – )ﻣسﻨد أﲪد(‬ ‫ﷲ‪ ،‬فَـ ُﻬ َو أَبْ َﱰُ ‪ -‬أ َْو قَ َ‬‫ﷲ ﺻﻠﱠﻰ ﷲ َعﻠَي ِﻪ وسﻠﱠم‪ُ " :‬ﻛ ﱡل َﻛ َﻼٍم‪ ،‬أَو أَﻣ ٍﺮ ِذي ٍل َﻻ ﻳـ ْﻔﺘﺢ بِ ِﺬ ْﻛ ِﺮ ِ‬ ‫ول ِ‬ ‫َر ُس ُ‬
‫َُُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ ْ ََ َ‬ ‫َ‬

‫حدﱠثﻨﺎ رﺟﺎء بﻦ ُﳏَﻤد اﻟسقﻄي‪ ،‬قَﺎل‪ :‬حدﱠثﻨﺎ عﺒيد ﷲ بﻦ ﻣوسﻰ‪ ،‬قَﺎل‪ :‬حدﱠثﻨﺎ اﻷ َ ِ‬
‫ي‪،‬‬ ‫َوزاع ّي عﻦ قﺮة‪ ،‬ﻳﻌﲏ ابﻦ َعﺒد اﻟﺮﲪﻦ‪َ ،‬عﻦ اﻟ ﱡﺰْه ِﺮ ّ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ا ﱠُ َعﻠَيﻪ َو َسﻠﱠم قﺎل‪ :‬ﻛل أﻣﺮ ذي ل ﻻ ﻳﺒدء فيﻪ ﳊﻤد أقﻄﻊ‪).‬ﻣسﻨد اﻟﺒﺰار(‬ ‫ﱠﱯ َ‬ ‫َعﻦ أَِﰊ َسﻠَ َﻤﺔ‪َ ،‬عﻦ أَِﰊ ُه َﺮﻳﺮة‪َ ،‬عﻦ اﻟﻨِ ّ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ا ﱠُ َعﻠَيﻪ َو َسﻠﱠم إﻻَّ ِﻣ ْﻦ َه َﺬا اﻟوﺟﻪ ﺬا اﻹسﻨﺎد‪.‬‬ ‫ﱠﱯ َ‬ ‫نﻌﻠﻤﻪُ ﻳُـ ْﺮَوى َعﻦ اﻟﻨِ ّ‬
‫ﻳث َﻻ ُ‬‫َو َه َﺬا ا ْﳊَ ِد ُ‬
‫ِِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎل َشي ُخ ابﻦ تَـي ِﻤيﺔَ ‪ :‬و ُهو اﻟصو ِ‬
‫ﺎل َﻛ ّل أ َْﻣ ٍﺮ ذي َ ٍل َﻻ ﻳُـْﺒ َدأُ فيﻪ ِﲝَ ْﻤد ا ّ فَـ ُﻬ َو أ ْ‬
‫َﺟ َﺬ ُم َوَﻛﺎ َن ﻳَـ ْﻔﺘَﺘِ ُﺢ‬ ‫ّم قَ َ‬
‫ﺻﻠّﻰ ا ّ َعﻠَْيﻪ َو َسﻠ َ‬ ‫اب ﻷَ ّن اﻟﻨِّ ّ‬
‫ﱯ َ‬ ‫قَ َ ْ ْ ُ ْ ّ َ َ ّ َ ُ‬
‫ُﺧﻄَﺒَﻪُ ُﻛﻠ َّﻬﺎ ِ ْﳊَ ْﻤ ِد ِ ) زاد اﳌﻌﺎد ‪ :‬اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ‪( 1:425‬‬

‫"اﻟﺒﺎل"‪ :‬اﻟﺸﺄن واﻷﻣﺮ واﳊﺎل‪ ....‬و"أﻣﺮ ذو ل" أي‪ :‬ذو شﺄن )تﻔسﲑ أﻟﻄﱪى(‬