祝由水法课笔记

第一天：
3 天课里，除了具体的法以外，还有 3 样东西要了解，
1 历史，2 理论，3 道德
每天会讲 3 个法+其中一项

今天说德，禁水，发烧，牙痛
其他的课我可能会从历史开始说起，然后给大家梳理
一个脉络，然后你就可以跟着这个脉络不断的学习，然后
组建出来一个非常完整全息的一套体系，但是祝由因为它
的功能的特殊性，因为祝由大多的是在做治病医疗相关的
这种这种功能的，所以我们会从德行开始说起，因为如果
德不配位，或者如果你是在乱用，这种用错了的话，这个
就是心不正的话，那么其实对大家影响非常大的。

我们先了解一下祝由是什么呢？祝由的解释，在百度
百科还有各种网上的资料里面，其实写了很多，一讲到起
源，一讲到简介，基本上都在围绕着，就是说就算你去那
个知网上面去搜索祝由的资料的话，你会发现所有论文里
面讲来讲去都是在论祝由这两个字是什么含义，从哪里来
然后论证完之后就结束了，然后理论就结束，然后就全部
开始实践了。但其实大家现在对于祝由的一个理解是非常
偏的，这个部分，这个祝由的一个基础的部分，我还是先
讲一下。

现在我们所说的祝由十三科，实际上并不是很古代的
东西，其实祝由他一开始就没分过十三科。是在元代开始
才在太医院里面就是划分成了十三科，然后祝由借鉴了这
划分方法，然后就就分成了十三科，我们现在所看到的祝
由十三科其实是非常近代的东西，而之前的就是之前的祝
由术，是一种很混乱，在不同的这个古籍里面，它的分类
和它们的这个符和它们用法都不一样。

然后对于祝由这两个字的理解呢，就是你去知网上面
搜，然后在百度上面搜，在任何地方去搜祝由是什么，理
论什么的，历史什么的，就是基本上都是在论祝由两个字
是什么含义，然后就结束了，所以我给他先看一下大家的
这个大家都在说些什么。
祝由，也称：祝由术、祝由科、咒禁科、书禁科、祝
由十三科、中医十三科、天医等，是在《黄帝内经》成书
之前，上古真人所创，用符咒治病的方法。
祝由一词最早见于《黄帝内经》上卷，素问篇，第十
三章------移精变气论：
“黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由

而己。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈
何也？”
后世中医有祝由科，借画符等形式改变影响病人的心
理和气场，对某些疾病有良好的效果。
古代多设有祝由科或咒禁科等。名字理解：祝，敬祝，
有恭敬之意。意思指恭恭敬敬讲解说道的意思。不但是给
人、给病，也给自然万物，包括中医所讲的神。由，疾病
产生的原由、来由。合起来讲，就是恭敬查明病人患病的
原因，疾病的由来，恭敬地运用祝由之法，通过药、咒、
法术、心理工作等办法，化解病人的疾病。看了一些祝由
治病的病例，觉得祝由的祝字，实际上是一种道法。肯定
用的也是另一种治病的道。正宗的祝由，和巫婆神汉完全
是两回事。这是要细细分辩的。正如假中医和真中医的区
别。

祝由之法，即包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗
疾病的一种方法。“祝”者咒也，“由”者病的原由也。
“祝由”的概念很广，包括禁法、咒法、祝法、符法等，
并非仅仅祝其病由而愈其病。有些病原因已明，可是祝之
不愈，这说明祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或
配合药物治疗。
祝由一词，见于中医经典《内经》。如《素问·移精

变气论》：“黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，
可祝由而已……毒药不能治其内，针石不能治其外，故可
移精祝由而已。”、《灵枢·贼风》：“黄帝曰：其祝而已

者，其故何也？岐伯曰：先巫者，因知百病之胜，先知其
病之所从生者，可祝而已矣。”及《灵枢·官能》：“疾毒

言语轻人者，可使唾痈咒病。”
《说文·礻部》：“祝，祭主赞词者。从示，从人、

口。一曰从兑省。《易》曰：‘兑，为口、为巫。’”
《玉篇·礻部》：“祝，祭词也。”《尚书·洛诰》：“王命

作册，逸祝册。”孔颖达疏：“读策告神谓之祝。”
由此可见，“祝”有三义：
⑴ 祭主赞词者：祭祀时司祭礼的人，即男巫，亦名
觋（音席 xi）。
⑵ 祭词：祭神的祝祷词。
⑶ 读祭词者，即用言语向鬼神祈祷求福的人。
祝通鬼神。《礼记·曾子问》：“祫祭于祖，则祝迎

四庙之主。”郑玄注：“祝，接神者也。”
巫，《说文·巫部》：“巫，祝也。女能事无形，以

舞降神者也。”祝，乃与巫同类职业者，故《易》曰“为
巫”，而有巫祝之称。巫祝者，皆乃上古时期高级知识分
子，他们晓天文、懂地理、知人事，而且最重要的是能与
鬼神相通，故有“神职官员”之称。
巫祝有知医者，通晓医术，具有“远罪疾”之祷祠及
医术，“即符咒禁禳之法，用符咒以治病”，可愈疾活人。

人食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外
伤于风寒暑湿燥火六淫所以生病。然而，黄帝曰：“其无
所遇邪气，又无怵惕之所志，卒然而病者，其何致 ? ”可见

古人很早就认识到，除了七情、六淫外，还有尚未被认识
的致病因素，那就是“鬼神致病说”，古人云：“吾心无
鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔
何以袭之。”故鬼神致病皆由心生。祝由治疗疾病的病因
大多是心理不健全，故七情、六淫相乘而袭之。有很多种
病，是间接由心理因素所致，所以其源在于心。祝由治疗
肿瘤是大家公认的，但也局限在心理所致的肿瘤，而并非
所有的肿瘤都可以治。有很多器质性病变也是由心理因素
所致。所以，这些器官或组织产生的病变祝由亦可治。从
气功的角度讲，人体患病无非是心病和身病。心病是祝由
治疗的范围，部分身病也属于祝由治疗的范围，但祝由并
非包治一切“心病”，要理解到祝由仅仅是医学的补充，
不是治病的唯一手段。随着科学技术的不断发展，有很多
种病，已经攻克，但有些病仍未找到合适的治疗方法，这
也是祝由科流传几千年仍未灭绝的原因。

这个就是百度上面，你打开个百度，所有的都在论这
种东西，然后从哪些古籍里面，有这个祝由两个字，祝说
病由什么的，就是来来去去就就是在那儿再论这种东西，
然后就开始讲治病原理。来来去去就是在讲这个什么。就
是一些真的没有什么用的东西，就是他会从什么心理上面
去解释啊，从一个什么上面去做解释，就是绕来绕去都没
有绕到重点的那种感觉。

然后也有说是气功什么的，就是就是我这个在讲理论
的时候，会给大家书里面这个，这个真实的这个理论是，
还有这个市场上的一些，还有就是那个学术界对这个理论
的一个一个分析是有什么样的区别的，就是其实现在的很
多的那个知网上面的一些论文，就是对于祝由的一些论文
我都感觉非常的偏，然后就很有偏见那种感觉，所以的话
就我在那个祝由的那篇啊，有一篇原考的那篇里面就是写
马王堆的那篇文章里面，其实就已经列举了大家的一种对
祝由的一种理论的一个思路，其实就大同小异。

https://mp.weixin.qq.com/s/KNVAoZbgPnSnH6-_LflcZw
 就为什么我写的这个源考所以要写到 52 病方上面，
就马王堆这个 52 病方上面，就因为如果说我把后面都给写

出来了，那么就是这个破坏大家的这个课程，就是把别人
的课程的东西都写出来，但是 52 病方从来没有人会把它当

成一个课程过，因为他是一个碎片，就是它是一个残缺的
一个东西，没有人会去实践的。所以作为一个历史梳理的
话，那我直接指找原图就可以了，然后理论的话，大家可
以去看这篇文章，所以在不损害这个市场，也不伤害到自
己课程的前提下，然后我就写了这么一篇文章，但是理论
的部分的话，就是大家可以去看的，就是讲具体去讲 52 病

方的话，你就可以当成一个课外知识。

所以我的这个配图就写了算算了，瞎写吧，就这样。

首先就祝由，他不是道家的，不是道教的，只不过祝
由比起道教还要更加早，只不过就是在流传的时候，就是
放到了道教里面去，然后道教延续了这个祝由的一个传播
所以说你可以在什么龙虎山上面，然后他们也有教这个祝
由科，然后也有专门的祝由班，好像是八千。八千一个班
但是就是单纯粹的祝由的话，它未必一定要跟着那个道教
那一套，因为道教的现在就是，比如说现在你龙虎山上面
学的那一套，它是有自己缝合过的，就是有自己的东西，
然后它就是给丢进去了，原本的祝由里面的东西，所以你
用的咒和符和什么的，其实都是带有某一个流派或者某一
个宗教色彩的，当然这个祝由其实它或多或少都会有一点
但是它会有一个倾向性，就你换一个地方去学祝由，他可
能也有倾向性，就是看了很多个祝由的不同流派的，现在
祝由很少会单独去讲，而是会融合到其他流派去讲。那么
不同流派的话，他对于你要去守戒什么的，还有斋戒什么
的，他有很多不同的要求，那么我先讲一下，就是这个守
戒的这个问题，那么一般呢，我们会把这个这个就是持戒
的这个过程，就是我们称之为持敬总法，就是这个。

那么对于这种持净斋戒的方法，可以说最早成型的时
候，其实是在千金翼里面，也就是孙思邈的这个千金翼方
里面，那么在神医普救方就是和千金翼是相同的，就是它
的这个要去斋戒的方法是相同的，那么它包括了五戒十善
八戒四规。
然后还有一些晋升的方法，就比如说紫微王夫人，赤
水喜木得清净法，然后也有其他一些授禁法，比如说要在
不同的日子去一个授禁法，然后比如说要正月一日受法，
三月三，五月五，七月七，九月九，就这些农历这些日子
要去受法，还有比如说太白仙人授法啊，还有同力授禁法
神仙王授禁法。就是然后还有一些什么天地太医授禁法，
七星受咒法啊，还有皇帝月授禁法，还有一些杂乱的一些
受禁法啊，还有一些受禁法，受禁是指的是你要去开始去
使。

这个祝由的时候，你必须要去做的一个啊，比如就是
清净，然后斋戒清净，然后上香，焚香，然后去得到这么
一个启示，就是这么一个开启的一个法，就有点像就是在
神秘学里面，就西方神秘学里面所说的 emission，就是入门

仪式。就有这么一个做法，但是你会发现大家的一个授禁
法，基本上是大同小异，然后这个过程也都差不多，那么
其实有没有授禁法，就是他都可以，就是就古代的时候会
很严谨，你必须要授禁你才可以用的了法，但是其实到了
现代之后，其实就没有那么多规矩，就是你可以是就直接
用。

先看一下千金翼里面说持净斋戒法里面，就是他说，
神仙经曰，凡欲学禁。禁是什么意思？禁就是指的是，你
可以认为就是禁法，就是咒法，就是禁术，就是我们就是
禁止的。这个禁是指的就是咒的意思。那么先要知道，五
戒十善，八戒四规皆能修治此者，万神扶助，禁法乃行。

五戒呢，就是指一曰不杀，二曰不盗，三曰不淫，四
曰不妄语，五曰不饮酒嫉妒。那么这个这个里面应该没有
什么难的词，就是你不杀生，不去做盗取别人的东西，三
不淫，四不妄语，就是这个妄语，不乱说话，那么不饮酒
和嫉妒。

看来这个其实五戒里面应该分六戒，嫉妒和饮酒是两
回事，但是他放在了一起也就无所谓了，那么十善是指的
是我们要保持在，就是在我们的德行当中要去保持一个善
念，因为我们医者是不会去杀生的，就是我们无论你在做
任何的事情的时候，都不可以起杀生的念头。这一个说法
大家可能听起来是很简单的，但是在实践起来是很难的，
什么叫做不引起杀生的念头？我给大家讲讲一个故事。

我有一个朋友，他是饿了么的 CTO，就是初始团队里

的，那么不是之前饿了吗就卖了给阿里巴巴吗？然后他就
歇了一年半，然后啥都不干，然后就在那儿东想西想，然
后他要开始搞中医，他说他要做中医大数据，因为他本来
就是做饿么的大数据嘛，那么他就是说他做一个中医大数
据，我说你这个是做不了的。因为病和外卖是两回事，就
是病是每一个人他都有各自的问题，他的问题的复杂性非
常多，因素是非常复杂，就是他无法可以做到大数据，就
是因为他样本过于复杂啊，条件过于多，然后就算你有无
限的案例的话，你也找不到他的一个大数据。

就是一些有效的一些关系的，那么而且就既然你找到
了，就很有可能是一些特例，就是一个倾向性，然后但是
你没有办法去治病，那么他就是说，他不管，他问我说他
想要三种药，那么我说哪三种，那他首先说的第一个就是
要治阳痿，那么我说医者是不会做这种药的，为什么，因
为就我们听上去，哎这不是延迟啊，这个可以增大什么的
这种市场多大呀。

这个全世界都要，如果发明出来这种药的话，比这个
印度神油这种药要好的话，那这个岂不是就可以发达了，
就几百亿都不是问题，然后我们细想一下，就是什么叫这
个不杀生，你想一下一个人他为什么会早泄阳痿，就是因
为他用的多，那么如果说你帮他去恢复了他的目的，是不
是要去用它？那么它本来就已经消耗到已经快不行了，身
体已经出问题了，你强行再把它拔起来，他发明这个药的
最终的目的，就是这个人他要去拿这个药去用，那么这个
是不是就更加的伤。

所以其实这种药是一种慢性杀人的药，所以说，真正
的有医德的人是不会去做这种药的，也不会去大面积的去
卖这种药，就是我可以帮你去提，但是你心必须要去静，
不要去再去滥用，也不要再去过度的去消耗，就是目的并
不是去用，而是去续命，那么这个时候医者才会去帮助他
去恢复他的身体问题。所以医德，我们看似杀人，好像是
一个杀人放火，好像是一个很不可思议的事情，但是实际
上是很多的细节是细思极恐的。

你去帮一个人去治病，你必须去想到在这背后帮他治
了之后的后果，比如说你救了希特勒了，然后希特勒把全
世界给杀了的，就这种意思，那么就是更加的实践的一些
案例里面，就是你得根据我刚才所说的这个案例去思考啊
你帮他去治的这个病是不是会带给他更加的就是消耗他身
体的问题。

二曰不盗，这个盗。除了这个物理层面上面的，当然
还有的就是这个知识层面的，这个课不盗，就是不挂淘宝
这个就叫做二曰不盗。

那么五曰不饮酒，就是并不是让你不要去喝酒，你可
以喝，但是不要去酗酒，就是不要把自己灌醉，然后没有
节制的，就是他其实喝酒是有很多的养生的酒，也是一种
药，就是如果你需要养生的话，是有养生的酒的，就是我
们的那个小商店里面。就有一种酒是非常好的酒，它很便
宜，就 80 块钱是吗？就是那个酒你喝上去，它是甜的，它

不是那种辛辣的，它是一种黄酒，它叫月子酒，你可以去
搜一下。

这就是还在月子的时候你就已经可以喝了，就是你生
产完之后恢复用的，然后这个酒他不会醉，然后他喝完之
后是暖洋洋的，然后也是甜的，所以就是你可以去拿去送
礼什么的，都非常好，自己的话，这个也是我们家一直喝
的，有喝这个酒可以去试一下，那么这里所说的不饮酒，
只是不要去一开就好几十瓶，然后在那儿把自己灌醉，烂
醉的那种就可以了。

所以他其实讲的都是心，就是你的心态意识，并不是
这种字面的意思，那么十善指的就是，一是济福苦难，就
是去帮助人，不要去见死不救，二行到见死人及鸟兽，死
者皆埋之，就是你看到了所有的死人鸟兽，所有的死者，
你都必须要去尊重他，要去把它埋好。

三轻重鬼神，四不行杀害，起慈怜心，五不怜富憎贫，
六心行平等，七不重贵轻贱。
 八不食肉酒五腥，这个就是说不要去吃刺激性的东西，
这个其实跟那个跟这个神秘学是一样的，就是你在做仪式
之前，在做这个施法之前，不要去吃太多的东西，吃酒肉
吃这个辛辣，还有那种刺激性的大蒜啊，韭菜这种啊，除
非你是这个药里面带有的这种东西，除此以外就不要去吃
那么九不淫声色，十调和心性，不乍真乍喜。

就是你的心性要平和，不要一会儿就大怒了，一会儿
又喜了，就是那种喜怒无常的这种状态。就是刚才是十善
八忌，一忌见死尸，二忌见斩血，三忌见产乳，四忌见六
处产，五忌见桑笑哭泣，六忌抱小儿。七忌供女人同床就
是，如果反过来的话，就与男人同床啊。八忌与杂人论法
就是不要去和闲杂人怎去论法啊，就是和别人去讨论这些
东西，所以这八忌其实基本上不太会有一些的话就不太会
说。

比如说六忌抱小儿，就是你抱着孩子的时候不可以去
行法，但是如果说你在做的就是一个小儿科的东西，是要
对小儿去做了一些法的话，那你肯定得把他抱起来，然后
这种什么与女人同床啊，就是不要在啪啪啪的时候在那儿
突然就行起法来了，这个就太诡异了。
 二不得恶言诅咒，三不得共人语诈道称圣，四不得饮
酒，肉食杀害无道，违纪，神通不行。

那么它除此之外，它还有在增加了几道，一不得秽处
诵经文，就是说在脏乱的地方去诵读这个经文，当然这个
是隋唐那时期的，也有一些地方，因为祝由不是只是治病
用的，它还能做各种东西，比如说什么招财啊，清净洁慧
驱邪，这种其实都有，如果说你去在一个脏的地方去驱邪
那当然是可以用的，它只不过是指的是你要去对别人去治
病，去给别人治病的那种符的话，就不要在在脏乱的地方。

去使用它，其实也就是对于神那种尊敬的这种思想。
不信人不禁，就是你不可以对不相信的人去禁，去给他去
这个治病，所以这个不要去乱给人去治病，别人不信，你
不要去勉强，就是你一心是为她好，但是她不信，你就不
能够给别人去禁。是在双方在同意的前提下才可以。

不得向人说禁法，不得会污水直禁文，就是你不可以
对于一堆脏水去咒这个水，你的水是必须是干净的。不得
与杂人喧戏，就是不可以把这个咒文当儿戏一样，在那边
跟别人讨论。不得清说神明，不得慎打六畜急人。
 不得乘车马，由此满三世则劲道不行，能不犯者其禁
大嫣呢，我们就不说了，那么就其他的一些规则里面，它
其实还有别的，但是呢，这个我就不再往下细说，但是还
有一条，就是对于男性来说，是有一条要守的。因为好像
不在这个里面，在十三科里面才有的一条，也就是说男性
给女性治病的时候，不得有杂念，懂吗，尤其就是男医生
总是会对女病人做一些动手动脚的事情，即便是这个在行
法的时候就行禁法的时候。

就是不仅是不能够有动手动脚的，且心也必须是端正，
这个其实你做多了之后，就包括你学医之后，你就不会把
一个人当人看，你眼里面他只有病灶，眼里面只有他身上
的问题，然后你要去解决这个问题，就是你不会有奇怪的
一些想法，你学进去了就不会有杂念。

我们今天先学第一个就是禁水，禁水就是我们刚才说
禁法就是咒法，我们明天会给大家再讲细一点，就是说祝
由到底有多少种形式去做这个法，然后我相信很多学西方
的人在学了祝由之后，学会有很多新的一些操作，就是你
会想到新的一些做法。甚至你会打开你的视野，然后会没
有任何约束的去行你的法，就不会在按部就班的在那边跟
着这个西方仪式怎么走，你就怎么怎么用，因为你会发现
有其他的可能性。

因为有一个叫做刑破日，禁忌日，就是说在一些日子
是不能够做祝由的，其他的时间都可以的，一个是农历的
三月初九，六月初六，九月初六，十二月初二，然后七月
半，就是七月的这个后半个月，然后冬至，清明前三后四
日，就是清明的那一天的前面三天和后面四日的这个一星
期都不可以。

↑持禁总法，千金翼五戒，十善，八忌，四归

↓禁水

那么接下来我们来说禁水，禁水是在祝由里面经常使
用的一种基础的一种法，就是比如说我们在西方里面也有
这个圣化水，那么圣化水来干什么，圣化水你可以去拿去
净坛，或者让一个地方驱秽，就是让一个地方驱邪，驱秽
然后去把这个地方的这个什么，我们拿西方来说的话把这
个地方的能量，清理干净这个意思。那么禁水在祝由里面
它除了这些功能以外，它还可以治病，也就是说你把这个
水咒下来，就是禁完这个水之后，你把这个水喝了的话，
是可以有消炎呐，或者去治疗发烧啊。
 这个等等啊，然后还有咽喉的那个不适什么的，那么
这个是我经常用的一种，也是基本上很多就是做祝由的人
都会的，就是基础的一个东西。所以我在这个课上面，我
给这个课的一个定义，其实我一拍脑袋拍出来的就是祝由
水法，就是说祝由主要的就是我们在讲，就是以水去治病
的这么的一个方法。

这个是非常简单的，我给大家去演示一下。

现在我们是要以左手拖着这个杯子，我们要打一个决，
这个决就叫做三山决，就是有三只手指顶起来啊，然后三
只手指伸出来的，底下的那两只手指就是中指和无名指是
缩在里面的，这两只手指虽然是缩着的，但是它会拖着这
个杯底。

左手是托着杯的，右手就是持剑指，然后放在这个杯
子的一旁，然后你就可以开始念咒，当然你要加水进去，
要有水才可以。

禁水咒：神 ⽔ 扬扬，万⾥⾦ 光， 五雷布炁，断绝不

详， 归脾⼊胃，透胆穿肠， 百病速祛，流通膀胱， 吾奉
太上⽼君急急如律令。

版本 2：太⼄之⽔祖且良，举⽔向⼜续神光， ⼤肠通

膀胱，荡涤五藏⼊胞囊， 脾肾太仓⽿⽬皆明，百病除瘥，
邪精消亡，急急如律令。

以下我给大家两个版本，两个版本，其实他讲的东西
都是一样的，然后只不过是他的排比用的不太一样，然后
我通常会喜欢用第一种，但是也有第二个版本。

不同流派传出来的会不太一样，所以通常会有多个版
本，就我教课都会多个版本一起教的，所以这个就可供大
家选择。

咒有分好几种念法，我们明天会仔细讲，就是有一些
人，他会在心里面念，有些他会就直接念出口，有些的话
它会微咒，就是很低声的在那儿念咒，但其实就是这几种
呢，是都可以的，但无论你是哪一种咒呢，哪一种做法啊
你的心态是和其他一些咒是不太一样的，比如说有些咒，
他需要去对神，要非常的这个尊敬，然后要怎么怎么样，
但是他有一个语气，他是需要有一种非常确定，非常肯定
而且非常强烈的一种语气。

因为在祝由里面，咒其实是一种非常凶的咒，这个凶
是指的是什么？是一种凶的一种态度，是因为你在治病，
它基本上这种咒都是有点像咒骂一个疾病，病灶，而使得
这个病去除的这样一个意思。

所以你的这个语气和语速都需要非常的快，然后而且
非常的强烈的那种力量。

你不可以非常的像自己都快奄一息一样，就是那种就
是开着蔫。（就是语气很软弱，无力是不行的）神水，洋
洋万里金光这种，就这种是不行的。

你是在水里面要再加什么咒进去，因为其实这个水，
就是你做完这个水之后，你可以往里面再去打点其他的决
和其他的其他的符进去，但是你都必须要有前面这一段，
就是把这个禁水先禁完之后，然后你再把其他决打上去，
所以说这次我们要讲这个发热，就是去降温发热的这个符
然后你是可以连着这个禁水之后往里面再打多一个符进去
的。

发烧↓
 寒威凛凛降浓霜， 冰雪层层布四⽅， 吾奉北⽅⽞帝
令， ⽕毒灭迹永安康。

发烧呢，我们可以先禁水，禁完水之后就在这个水上
面凌空的去画一个冰字，然后画一圈，这个是最最最简单
的，最最最入门的，然后下面就是咒，就是你要对这个水
再去念下面这个咒，然后除了这个冰以外呢，还有就是在
祝由十三科里面的这个里面，
我们经常会看到尚食结构的和那个雨字鬼脚，这两种
结构的符，然后尚食结构的这种的话是在轩辕黄帝祝由科
里面使用的，然后雨头鬼脚的这种是在天衣神书里面所使
用的，就这两个使用的方面会不太一样。在具体的一个祝
由完整的课程里面，会再给大家去细说之间的一个差异，
那么还有除此以外的，如果你第一个冰字用完，然后念咒
然后你其实就可以用了，然后如果你想再强烈一点的，你
可以使用下面的这个尚食结构的，然后再去念上面那段咒。

那咒的话我们可以需要去念几遍，其实念几遍都可以，
但一般的话就是一遍三遍七遍都可以，就是多多益善，然
后还有的一种就是我本来是不想给大家的，但是最后我想
了一下，还是给大家一下。

这个课还是给大家能够更加的全面的去看到祝由的一
个面貌，所以就是一些比较古老的符，也会给大家去就是
介绍一下，然后因为我们一般在学祝由科的时候，比如说
在外面学祝由科的时候，基本上只会讲到十三科啊，就是
祝由十三科和市面上内那一些书，但是其实在很多的古籍
里面是藏很多很多的符的，然后它是有很完整的一个脉络
的，我在介绍这一类是在唐代的时候的一种风格，这个符
就叫做热病大夫，就是说在你发烧什么的这种情况的时候。

你除了在这个水上面去画符以外，你还可以是在纸上
面去画符，但这个的话你也可以在水上画，你可以看到隋
唐那时期的符体是更加复杂的。
【但水法课教的符都是画在水上的。纸上的是后续全
套课才会教的。纸上的符有仪轨需要做】
 咒：咄南越宫还故乡，神符所到，⽴有验⽅，太⽩太
⼀，督察不祥，寒热治⿁，值符消亡，急急如律令。
如果你要把这个符就是在水上面画，画完之后去念这
个咒也是一样，那就更比那个我们常见的那种符要更加的
强了。

所以的话，我在这个发烧的这个问题上，就给大家三
个，然后因为这个热病大夫啊，不仅是可以解发烧的，它
属于在这个孙思邈的这一套里面是属于解决瘟病的。所以
说如果说啊，我就是不乌鸦嘴，就是当然如果有人是就是
得了这个瘟病的话，那么这个符的话也是可以用的。

什么叫瘟病啊，就是现在的这个新冠。

为这个案例是非常多的，然后尤其是我自己，就是今
年的话，大概发烧了两三次，我有时候是很懒的，就是烧
就烧着，躺着之后我还可以少干点活，但是呢，这个自己
真的是要起来，就是真的是有事情的时候。就我会给自己
去就是咒水，然后开始画符，其实我这个满墙都是符，就
是在我儿子的这个床旁边就有几道符，比如说治我那个小
孩儿就是这个，就是就是一个是肠胃，然后还有的一些就
是。

晚上不会起来哭闹，这种就收惊科，但是收惊的话，
我用祝由收惊，就是会发现比起其他的流派的，祝由会更
加强，因为它专门就有十三科，就是专门是这样子做的，
就其他的一些流派，一些法教的，也就是从祝由里面弄过
去的。

祝由又没有版权，所以他们就把那个祝由的都很多东
西都给拆了，拆完之后就把这些东西融合进去，然后变成
了自己的法，就都是这样子。所以你回归到祝由的时候，
你们会就是会发现，就是最纯正的都在祝由里面。

基本上就是你画完这个符之后啊，你退烧的话，我一
般的画完之后，就是在半个小时之后，你会逐渐退烧，就
可能退一度两度啊，但如果说你真的够猛的话，就是有一
次不是只是我发烧，就是全家人都发烧啊，但是不解决这
个问题的话，会导致更严重的问题，所以我就赶紧的做一
个解发烧，然后直接从 38 度多直接降回到了 37 度三，然后

就回到正常体温，然后你先把活干完，结果干完活之后就
过于操劳，然后又病倒了，但是这个时候大家都已经恢复
好了，那么我就就慢慢养就好了。
 就得自己去处理，就是自己去调节，那么发烧是一个
问题，然后还有一些炎症，就比如说扁桃体炎啊，然后比
如说之前我牙肿，然后脸部神经发炎了，那种牙周炎什么
的，就是因为我拔完牙嘛，然后之后就就因为吃了一些辛
辣的东西，然后就边喝姜汤，然后边吃那个冬阴功，然后
就是那个牙龈那边就发炎了，那个剧痛痛的我不要不要的
啊，然后就是其中一个就是禁水，然后是有一个解发烧，
然后还有第三个东西就是。

这个解炎症解炎症，还有第三个东西就是牙疼，就是
今天讲的第三个。

牙疼的最著名的这个咒啊，最著名的这个符就是叫风
火虫嘛，我们先给大家看一下风火虫是什么样子的，就其
实非常简单啊。
 北⽃七星⼀枝花， 不是风⽕是⾍⽛， 神针⼀钉⾍即
死， 千年万载不开花。

基本上所有学祝由的都会这个风火虫，就非常的民间，
就是一个风字，一个火字，，一个虫字，然后绕三圈，然
后再绕三圈出去，那么首先先把咒给大家一下，这个咒基
本上大家也是都知道的，这个是一个非常入门的治牙疼的
一个符，然后你是可以在水里面去画，然后你也可以在对
着自己脸上直接去画。因为什么叫风火虫就牙痛，有分这
个三种，一种是风痛，就是那种你呼吸的时候，它就会在
那儿痛，第二种是发炎，这个就是火痛，就是像我那个。

就属于火痛，虫呢，就是虫痛，就是蛀牙了，然后牙
疼，然后所以说还有风，其实他也可以算是神经疼，火症
就是这个发炎的疼，当然他也和神经有关系，虫呢，当然
它也可以和神经有关系，所以一般就是风火虫，你可以单
独用，就是只画一个也可以，但是你也可以画三个就三个
一起，并用三个一起画，这个是速效的，是非常快的。因
为我上个月有 15 天以上是在牙疼的这个状态，就是肿的脸

都已经肿歪掉的，这么一个状态，因为拔牙嘛。
 那么止这个疼痛是比我的那个止痛片还要好用，就是
我吃止痛片，就是他还是在那里痛，但是我就画这三个符
基本上是你画一次，基本上可以保持 20 到 30 分钟不疼。然

后，但是之后你会慢慢又开始又疼，然后那么你再画一遍
就是这么一个样子，然后如果你吃止痛片的话，它的效果
会比较的长，但是它的这个止痛的一个效果会比这个要弱
很多，就有点感觉像你画这三个是那种就直接去找了一个
源代码，然后给它打进去不要疼这样子，吃止痛片就有点
像压制住就是麻痹你的神经，但是它还是在那儿的。

就你偶尔会感觉到一下，疼一下，疼一下，但是风火
虫是那种一点都不疼，但是它的时效性稍微短一点。

这个是我的经验，祝由就是有些问题是你能够治根的，
但是有些问题是不能够治根的，他只是暂时性去解决一下
问题，但是他解决起来也是生效的。我们看到祝由科里面
比如说轩辕皇帝祝由科里面，会把药和符一起使用，那么
我们说这个中药有很多吃的很效果很慢，一是因为疗效问
题，另一是药材的问题，就是这个药材不好，所以它就是
基本上现在药材都不好，所以说就是你的这个效果肯定不
好。第二个很多人说，这个中医太绕了，它不是直接去解
决问题，但是它是解决这个根本问题，它不是解决表面问
题，所以说。

他要绕好好好一阵子，然后才可以慢慢养，把这个身
体养回来，这个观念也是对的，但是说实话中医其实效果
可以立竿见影的，就很多针法灸法，还有手法，推拿，这
种是可以立竿见影的，那么祝由也是立竿见影的。

所以这个药再加上这个咒，就是再上这个禁法咒法，
然后符法，在这个药上面去用的话，就是双管齐下，就你
可以更加快速的让一个病人更好，所以你不仅可以去咒水
当然你可以咒在药上面，就比如说你这个熬完这个中药，
然后在这个上面去禁水。禁完水之后你就去喝这个药，那
么本来的效果就是慢慢养的，那么再加上你咒的法的话，
就是会立马有一个好的一个效果，再加上慢慢养的这个效
果就会更加全面。

那么其实这个咒水呢，还有其他一些用法，就我后面
就开始讲骚操作了，因为讲来讲去，就是我们今天讲的三
个东西，发烧，禁水和牙痛的问题，那么这个其实你可以
不是在水上面去咒，比如说我的我徒弟们，就会在这个火
锅上面去咒，当然去他们会去咒点别的东西，因为他们都
是跟我学全套的，就是地球上的所有的祝由科的一个合体
所以他们会的法特别多，那么他们会在那个火锅上面去打
一个角，然后去打一个咒，然后可以作为一种调味料，然
后你吃上去的话会是不同的味道，就如果你是一个鸳鸯锅
的话，然后两面又是同样的一个锅底的话，你会发现两面
的那个火锅，就是吃起来会是不一样的。

其实玩法很多，就是在祝由的一个实践里面其实是很
多的，这个可以说就是显法嘛，就很多人就是在学神秘学
再学玄学的时候，一直在追求一种东西，就是显法，显法
是什么，就是招财桃花，你不好说，就是运气好了，来了
一笔财。运气好了，然后就你有一个桃花。但是祝由它是
一种显法。就说我不疼了就不疼了，我这个病好了就是好
了，他不可能就是说，比如说我病了五天了，我都没有用
这个咒，但是我用这个咒了，就是几秒钟之内，甚至就一
分钟之内，然后就好了。这个东西就是那种可以显而易见
的，可以就表面上面就可以看得见的一种法，所以我为什
么会就是说，无论你是学什么。

学什么法，学什么魔法，学什么占卜什么的，乱七八
糟的东西，我其实第一个推荐要去学的东西是祝由，因为
祝由他是居家旅行之必备，它是可以在你最需要的时候，
它的使用率是最最最最高的，就首先我不会给自己做桃花
然后我招财也不会去给自己去做，就我给自己做那个招财
就可能十年里面会有那么一两次去急救一下，但是在其他
的情况下的话，就是招财什么的，我都不会去给自己去做
那么你说剩下的还有什么，剩下的就不就是什么驱邪？但
是驱邪，我又没有那么多邪去驱，对不对，就我指的是给
自己用，不是给别人用，那给别人用的话那就多了，那么
给自己用的话，就是这种病痛这种东西。

是最最最最常见的，你几乎每天总得有一些地方，感
觉哪儿不舒服什么的，所以居家旅行之必备，这个你练祝
由也是可以强化你其它的东西，因为比如说你不停的练祝
由，那你练别的法，基本上思路是相同的，只不过是功能
上不同，那你把这个练好了，你也会把别的法练好，但是
你的使用频率最高是什么？就是祝由，不是其他的，你不
可能每天每时每刻都在做招财，你不可能每天每时每刻都
可以去做驱邪，但是你可以每天都在做祝由。

所以这个练法的这么一个速度的话，就比起其他人进
步会要快很多啊，有点像占卜啊，你练什么东西是最练手
的？就是那个射覆，为什么？因为我反馈时间很快，比如
说我就看我手里面是个什么东西啊，占卜一下我手里面是
个什么东西，然后我可以几秒钟之内就可以给出你一个反
馈，告诉你你这个答案是对还是错，然后你再去总结你的
经验，所以从总结经验和练习这个法的一个熟练度，所以
祝由是最好积累经验的一个东西，所以祝由我是非常强烈
推荐大家去学习的。

提问：
1. 禁水咒可以治肠胃么？

答：可以。

2. 老师，这个发烧符，图里的字，每个都要写出来吗，

然后再读咒？
答：写完在上面念咒，熟练的话要求边写边念

咒要背出来。

灰叔推荐肥皂在下面。
这个符按顺序叠写于水上。
这个上面需要连起来画。

画符的时候需要用剑指。

这个咒语不能给不知情的人用。

咽炎可以直接用禁水咒。
 这个没有笔画顺序。一般是但一般都是中右左 上到
下

我们都先咒水里。符有仪轨，不要画纸上。所有的符
都在水上凌空画

然后还有一个问题，也是大家最关心的事情，就是这
属不属于封建迷信。一般会认为这种行为是封建迷信 但在
法律上其实不属于，是有严格边界的。

就最近我才彻底摸清楚，啥叫 fjmx，和一般理解不一

样 ，但水法如果你要给别人用的话。这就属于非法行医。
而且还是内服，所以出了事情会背锅 。所以如果你要给别
人咒水 你让别人自己带一瓶矿泉水，且未开封的 。然后
在塑料瓶外咒水，这个就可以规避了封建迷信，也没有喝
你给的水。有心去帮助别人 也要保护好自己。

问：灰大，不好意思当患者面画，我可以独处咒完水
之后再拿给她喝吗？
 答：可以。

小声快速得念，让人听不懂，就感觉好像好牛逼的样
子。一般都这么念。

见效的速度是很快的。
问：咒文是背下来用的么？
答：最好背下来。

问：禁水是只用剑指指着水念禁水咒对吗？
答：是的。

禁水 水的味道就会变。

禁=咒 就是咒水= 你可以理解为类似圣化水的意思

这是正常的 咒了的水大部分都会变甘甜 有时候还能

出来点人参味儿一类的

问：我刚刚听老师说你今天教的全班有咒火锅的，所
以我咒个可乐也是可以的对吧。
答：是可以。
 问：是直接画吗？需要啥准备工作吗？
答：不需要。

问：女生生理期可以用吗？
答：看自己状态。古代说是不行。现代说是看自己状
态，状态好的话可以。

问：我意思就是一个禁水咒而已，又没叠加符，讳字。
弄出来的水应该也就类似圣化水吧，单纯喝这个应该效果
不大吧？
答：类似圣化，不等于圣化，祝由的禁水可以清理身
体 身体碰上刚刚好有一些轻微的火毒，寒毒，邪气，清
一清就是会效果很明显。

问：同问，远程操作的话怎么弄？
答：远程就不用三山决拖住了。对着照片或者视频啥
的，是很老民间的做法，不能说可以也不能说不可以，自
己揣摩吧。