UPAYA GURU DALAM MENGELOLA TAHSIN AL-QUR’AN SISWA SEKOLAH

MENENGAH PERTAMA ISLAM TERPADU BINA INSAN MULIA 2 CIREBON

TEACHERS' EFFORTS IN MANAGING TAHSIN AL-QUR'AN STUDENTS OF

INTEGRATED ISLAMIC JUNIOR HIGH SCHOOL BINA INSAN MULIA 2 CIREBON

Raie Fany Hermansyah

Email : raiefh040100@gmail.com

Abstact
At Bina Insan Mulia 2 Cirebon Integrated Islamic Junior High School, many students attend
school, have no religious knowledge, and make mistakes when reading the Qur'an. For this
reason, it is necessary to make efforts by the teacher in managing the tahsin of the Qur'an.
The purpose of this study was to determine the tahsin Al-Qur'an students of SMP IT Bina
Insan Mulia 2 Cirebon, the teacher's efforts in managing tahsin Al-Qur'an students of SMP
IT Bina Insan Mulia 2 Cirebon. This research is a qualitative research. The results of this
study indicate that tahsin Al-Qur'an students of SMP IT Bina Insan Mulia 2 Cirebon is
carried out in a very programmed manner, starting from planning, organizing,
implementing/directing and monitoring/evaluating. 1. Formulation of objectives to be the
beginning of planning, 2. Distribution of ustadz and clerics or teachers before the
implementation of tahsin Al-Qur'an, 3.Implementation as a form of implementation of
planning and organizing, 4. Supervision/evaluation of the implementation of tahsin Al-Qur'an
for measure the effectiveness and efficiency of its implementation, so that the weaknesses and
shortcomings can be identified and can be further improved. Based on the results of the
research, it was found that the tahsin Al-Qur'an students of SMP IT Bina Insan Mulia 2
Cirebon after the management of the tahsin Al-Qur'an by the teacher was quite good and had
an impact on the students' reading of the Qur'an.
Keywords : Management, tahsin Al-Qur'an, teacher.

ABSTRAK
Di Sekolah Menengah Pertama Islam Terpadu Bina Insan Mulia 2 Cirebon banyak siswa
yang masuk ke sekolah, tidak punya pengetahuan agama, dan ada kesalahan ketika membaca
Al-Qur’an. Untuk itu perlu adanya upaya yang dilakukan oleh guru dalam mengelola tahsin
Al-Qur’an. Tujuan dari penelitian ini untuk mengetahui tahsin Al-Qur’an siswa SMP IT Bina
insan Mulia 2 Cirebon, upaya guru dalam mengelola tahsin Al-Qur’an siswa SMP IT Bina
Insan Mulia 2 Cirebon. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. Hasil penelitian ini
menunjukkan bahwa tahsin Al-Qur’an siswa SMP IT Bina Insan Mulia 2 Cirebon
dilaksanakan dengan sangat terprogram yaitu mulai dari perencanaan, pengorganisasian,
pelaksanaan/pengarahan dan pengawasan/evaluasi. 1. Perumusan tujuan menjadi awal
perencanaan, 2. Pendistribusian ustadz dan ustadzah atau pengajar sebelum dilaksanakan
tahsin Al-Qur’an, 3. Pelaksanaan sebagai wujud implementasi dari perencanaan dan
pengorganisasian, 4. Pengawasan/evaluasi dari pelaksanaan tahsin Al-Qur’an untuk
mengukur efektivitas dan efisiensi pelaksanaannya, sehingga dapat diketahui kelemahan dan
kekurangannya untuk selanjutnya dapat diperbaiki. Berdasarkan hasil penelitian bahwa tahsin
Al-Qur’an siswa SMP IT Bina Insan Mulia 2 Cirebon setelah adanya pengelolaan tahsin Al-
Qur’an oleh guru cukup bagus dan berdampak pada bacaan Al-Qur’an siswa.

1
Kata Kunci: Pengelolaan, tahsin Al-Qur’an, guru.
PENDAHULUAN
Al-Qur’an adalah kitab Allah yang
diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW
untuk disampaikan kepada umat manusia,
banyak keistimewaan ketika Al-Qur’an
diturunkan, baik untuk Nabi Muhammad
sendiri maupun kehidupan manusia
seutuhnya. Al-Qur'an adalah kitab yang
tidak diragukan lagi dan tidak ada
kekurangan yang merusak
kesempurnaannya. Ia merupakan ruh,
cahaya, serta sebagai petunjuk bagi umat
manusia dalam menjalani kehidupan di
dunia ini. Al-Qur’an adalah karunia sangat
agung yang Allah limpahkan kepada umat
manusia.
Al-Qur'an memiliki berbagai
keutamaan yang sangat berbeda
dibandingkan dengan berbagai kitab suci
lainnya, yaitu: 1. Al- Qur'an menjamin
keandalan dan kemudahan penggunaan
yang disebut dzikir. 2. Isi Al-Qur'an
dinyatakan secara akurat dan jelas. 3.
Mendengarkan bacaannya bisa
menggairahkan dan menguatkan iman
anda. 4. Para jin sangat terkejut, dia
mengakui peran dan bimbingan Al-Qur'an.
5. Keberkahan tadabbur dalam semua
ayatnya. 6. Turun di bulan yang mulia. 7.
Malam turunnya berpahala lebih dari 1000
bulan. 8. Kemuliaan di Lau Mahfuz. 9.
Tidak menyentuh apa pun selain hal-hal
suci. 10) Menyajikan opsi untuk
mengikutinya (Hidayat, 2018).
Maka dari itu umat muslim yang
mengakui bahwa kitab Al-Qur’an adalah
kitabnya, harus gemar membacanya. Al-
Qur’an menjadi obat bagi hamba-Nya,
obat dari kesedihan, keangkuhan, maupun
obat-obat dari segala penyakit hati. Ayat
Al-Qur’an akan dijaga keasliannya oleh
Allah SWT sampai dengan hari kiamat,
tidak ada seorang pun yang dapat merubah
atau menambahkan ayat Al-Qur’an.
Selain sebagai petunjuk dan tuntunan
ke jalan yang diridhai-Nya, Al-Qur'an juga
2
memiliki keutamaan lain. Diantaranya,
Allah SWT memberikan pahala kepada
yang membacanya, maka Allah SWT
memerintahkan kita untuk membacanya
secara tartil. Dengan membacanya secara
tartil kita didorong untuk bisa menghayati
ayat-ayat yang sedang dibaca.
Selain itu, umat Islam juga wajib
menunaikan tanggungjawab mereka
terhadap Al-Quran. Tanggungjawabnya
ialah membaca Al-Quran dengan betul
(tahsin), mempelajari dan memahami
kandungan Al-Quran (tafsir),
mengamalkan dalam kehidupan sehari-hari
(tathbiq), dan mengingatinya atau
menghafalnya (tahfidz). Sebagai seorang
muslim, setiap prilaku dalam kehidupan
sehari-hari harus mencerminkan isi Al-
Qur'an. Mengamalkan kandungan Al-
Qur'an merupakan kewajiban bagi seluruh
umat Islam, bagi dirinya sendiri dan
khususnya bagi orang lain. Untuk bisa
mengamalkan Al-Quran, tentunya ada
beberapa langkah yang harus dipelajari,
diantaranya membaca Al Quran, membaca
Al-Qur’an perlu adanya kemampuan.
Kemampuan di sini didefinisikan
sebagai kemampuan dan kemahiran dalam
membaca Al-Qur’an baik itu dari
makharijul huruf, lagu, dan tajwid.
Tujuannya itu adalah supaya Al-Qur’an
dapat dibaca dengan sempurna.
Mempelajari Al-Qur'an tidak mungkin bisa
dipelajari sendirian, harus ada yang
mengajarinya. Jadi, seseorang yang ingin
mempelajari Al-Qur’an membutuhkan
seorang guru. Berbicara tentang Al-Qur'an,
kenyataannya saat ini masih banyak kita
temukan orang yang bahkan tidak bisa
membaca kitab suci Al-Qur'an dan tidak
pernah mempelajarinya. Hal ini
dikarenakan keterbatasan pengetahuan
yang mereka punya, dan waktu belajar
yang terbatas.
 Membaca dan memprioritaskan pembentukan watak siswa (Uhbiyati,
segala aktivitas kehidupan sehari-hari yang 2006: 105).
diikuti pada berdasarkan Al-Qur’an ini SMP Islam Terpadu Bina Insan
termasuk bagian salah satu upaya menjaga Mulia 2 Cirebon merupakan salah satu
kemurnian Al-Qur’an sebagai pedoman bentuk lembaga pendidikan Islam di
utama umat muslim, karena bagi yang Indonesia yang dibawah naungan yayasan
mengamalkan Al-Qur’an tersebut Bina Insan Mulia yang berbasis pesantren
dikehidupan sehari-harinya orang itu akan di Kabupaten Cirebon, diharapkan dapat
mendapatkan derajat yang paling tinggi menyelenggarakan kegiatan pembelajaran
Sebagaimana firman Allah QS Al- melalui proses interaksi antara peserta
Mujadilah ayat 11 berikut: didik dengan pendidik dan sumber belajar
pada suatu lingkungan belajar. Proses
۟ َ ِ‫و ۟ا ِإ َذا ق‬OOOO
‫س‬ِ ِ‫حُوا فِى ْٱل َم ٰ َجل‬OOOO‫ل لَ ُك ْم تَفَ َّس‬OOOO‫ي‬ ٓ ُ‫ا ٱلَّ ِذينَ َءا َمن‬OOOOَ‫َأيُّه‬ pembelajaran di SMP Islam Terpadu Bina
۟ ۟
ُ ‫ح ٱهَّلل ُ لَ ُك ْم ۖ َوِإ َذا قِي َل ٱن ُش ُزوا فَٱن ُش ُزوا يَرْ فَ ِع ٱهَّلل‬ ۟
ِ ‫فَٱ ْف َسحُوا يَ ْف َس‬ Insan Mulia 2 Cirebon ini tidak
۟ ُ‫وا ِمن ُك ْم َوٱلَّ ِذينَ ُأوت‬OOO
ٍ ‫وا ْٱل ِع ْل َم د ََر ٰ َج‬OOO
‫ا‬OOO‫ت ۚ َوٱهَّلل ُ بِ َم‬ ۟ ُ‫ٱلَّ ِذينَ َءامن‬
َ terpisahkan dari suatu konsep interaksi
‫تَ ْع َملُونَ خَ بِي ٌر‬ yang bersifat edukatif dengan unsur
pentingnya, yaitu kurikulum, siswa, guru,
“Hai orang-orang beriman apabila
dan sumber media pembelajaran, di SMP
dikatakan kepadamu: berlapang-lapanglah
Islam Terpadu Bina Insan Mulia 2
dalam majlis, maka lapangkanlah niscaya
Cirebon, memiliki kegiatan pembelajaran
Allah akan memberi kelapangan untukmu.
tahsin Al-Qur’an, Hasil belajar tahsin Al-
Dan apabila dikatakan: berdirilah kamu,
qur’an ini dijadikan sebagai persyaratan
maka berdirilah, niscaya Allah akan
naik kelas di SMP Islam Terpadu Bina
meninggikan orang-orang yang beriman
Insan Mulia 2 Cirebon. Istilah tahsin
diantaramu dan orang-orang yang diberi
muncul dari sinonim tajwid yang sering
ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan
kali dipahami oleh masyarakat luas adalah
Allah Maha Mengetahui apa yang kamu
ilmu tentang bagaimana belajar Al-Qur’an
kerjakan”.
dengan baik dan benar. Untuk mencapai
Ayat di atas juga terkait dalam
serta menguasi kelimuan ini para muslim
pendidikan terhadap umat muslim untuk
hendaklah berusaha baik itu dengan belajar
memiliki ilmu pengetahuan yang luas di
dengan guru-guru yang kompeten
sekitar lingkungan, baik di dalam
dibidangnya, serta diikuti dengan latihan-
akademik maupun di kalangan masyarakat.
latihan setiap harinya.
Pendidikan yang dianggap itu penting
Agar kegiatan tahsin Al-Qur’an
dikarenakan Allah Maha Mengetahui
berjalan dengan baik maka perlu adanya
segala sesuatu itu menginginkan hamba-
upaya dari para pengajar atau guru dalam
Nya mengetahui apa yang ia ketahui untuk
mengelola kegiatan tahsin Al-Qur’an ini.
menyelesaikan permasalahannya sendiri
Tahsin Al-Qur’an merupakan pintu untuk
dari ilmu yang ia dapatkan itu.
mempelajari Al-Qur’an, sebelum
Pendidikan merupakan bimbingan
seseorang itu menghafal Al-Qur’an atau
dan pertolongan secara sadar yang
tahfidz hendaknya orang tersebut harus
diberikan oleh pendidik kepada peserta
lulus terlebih dahulu pada bagian tahsin-
didik sesuai dengan perkembangan
nya, hal ini sangat penting dilakukan jika
jasmaniah dan rohaniah ke arah
terdapat kekeliruan atau kesalahan
kedewasaan(Uhbiyati, 2006: 42).
membaca maka akan berdampak fatal bagi
Jika mengingat fungsi pendidikan
artinya atau kandungan ayatnya. Jadi,
nasional bagi keberlangsungan bangsa dan
setiap guru yang mengajarkan Al-Qur’an
negara yang dilandasi iman dan taqwa
akan mendahulukan tahsin Al-Qur’an.
kepada Tuhan Yang Maha Esa, maka
Dalam membaca Al-Qur’an kita wajib
dalam hal ini pendidikan agama Islam
membacanya dengan baik dan benar yang
mengambil peran yang sangat penting bagi

3
dimaksud dengan bacaan yang baik dan
benar adalah bacaan yang sesuai dengan
ilmu tajwid.
Di Sekolah Menengah Pertama Islam
Terpadu Bina Insan Mulia 2 yang berada
di JL. KH. Anas Sirojuddin, Desa Cisaat,
Kecamatan Dukupuntang, Kabupaten
Cirebon terdapat kegiatan tahsin Al-
Qur’an, kegiatan tahsin Al-Qur’an ini
sudah berjalan dengan baik, namun masih
ada siswa yang kesulitan dalam membaca
Al-Qur’an sesuai dengan kaidah-kaidah
tajwid.
Berdasarkan latar belakang masalah
di atas, maka penulis dapat
mengidentifikasi masalah yang ada di
SMP IT Bina Insan Mulia 2 Cirebon
adalah sebagai berikut: (1) kemampuan
siswa dalam membaca Al-Qur’an masih
kurang baik, (2) latar belakang daerah atau
lulusan yang masuk menjadi siswa si SMP
IT Bina Insan Mulia 2 Cirebon berbeda-
beda, (3) sebelum menjadi siswa di SMP
IT Bina Insan Mulia 2 Cirebon, mereka
membaca Al-Qur’an sesuai
kemampuannya saja.
Berdasarkan identifikasi masalah di
atas, maka tujuan dari penelitian ini adalah
sebagai berikut: (1) untuk mengetahui
bagaimana tahsin Al-Qur’an siswa SMP
IT Bina Insan Mulia 2 Cirebon, (2) untuk
mengetahui bagaimana upaya guru dalam
mengelola tahsin Al-Qur’an siswa SMP IT
Bina Insan Mulia 2 Cirebon, (3) untuk
mengetahui bagaimana hasil yang
diperoleh setelah adanya pengelolaan
tahsin Al-Qur’an oleh guru.
KAJIAN LITERATUR
Pengertian Tahsin Al-Qur’an
Kata tahsin ‫ ))تحسن‬berasal dari kata
hasana, yahsunu, husnan (- ‫ن‬OO‫ن – يحس‬OO‫حس‬
‫ )حسنا‬yang berarti baik, bagus. Kemudian
jika dilihat dari pengertian kata tahsin (
‫ )تحسن‬itu sendiri berarti menjadi lebih baik
(Khoiro, 2004). Maksud menjadi lebih
baik disini yaitu dalam membacanya, yang
awalnya masih ada kekeliruan atau
kesalahan dalam membaca Al-Qur’an
setelah mempelajari tajwid, makhorijul
4
huruf, maupun sifat-sifat huruf-nya
kesalahan-kesalahan yang dilakukannya
akan sedikit atau bahkan tidak ada, bisa
dikatakan bahwa tahsin ini untuk
meminimalisir kesalahan-kesalahan dalam
membaca Al-Qur’an. Hal ini sejalan
dengan apa yang difirmankan Allah SWT,
dalam Q.S. Al-Muzamil ayat 4:
‫اًل‬O‫ ي‬Oِ‫ ت‬O‫ر‬Oْ Oَ‫ ت‬O‫ن‬Oَ O‫ آ‬O‫ر‬Oْ Oُ‫ ق‬O‫ ْل‬O‫ ا‬O‫ ِل‬Oِّ‫ ت‬O‫ر‬Oَ O‫ َو‬...
“Dan bacalah Al-Qur’an itu dengan tartil
(perlahan-lahan)” (Departemen Agam RI,
2006)
Selanjutnya, Ibnu Katsir juga
berkata, “Sesungguhnya, yang dituntut
secara syar’i adalah memperindah suara,
yang merupakan pendorong untuk
mentadaburi Al-Qur’an serta
memahaminya, dan khusyu, patuh, serta
taat (As-Sunaidi, 2008). Namun untuk
pelantunan atau memperindah suara bukan
hal yang paling utama, tetapi mempelajari
Al-Qur’an dengan belajar ilmu tajwid,
makhorijul huruf, maupun sifatul huruf
adalah hal yang paling utama.
Upaya Guru dalam Mengelola Tahsin
Al-Qur’an
1. Perencanaan
Perencanaan adalah proses
menetapkan tujuan bagi suatu
organisasi, mengembangkan strategi
untuk mencapai tujuan tersebut, dan
merencanakan kegiatan kerja
organisasi. Menurut G. R. Terry,
perencanaan adalah pemilihan dan
kombinasi fakta dan penggunaan
asumsi tentang masa depan, deskripsi
dan perumusan tindakan yang
dianggap perlu untuk mencapai hasil
yang diinginkan (Siswanto, 2005).
Perencanan sangat penting dikenali
dalam mencapai tujuan suatu
organisasi atau perusahaan,
perencanaan sederhananya adalah
suatu proses. Proses ini adalah
rangkaian urutan rasional dalam
penyusunan rencana. Pada dasarnya
 fungsi perencanaan yaitu untuk
membantu berbagai proses
pengambilan suatu keputusan yang
baik dan paling sesuai dengan tujuan
utama.
Proses perencanaan ini biasanya
disesuakan dengan tujuan,
keterbatasan yang ada, dan
dikembangkan sesuai dengan teknik
dan kebutuhan tertentu. Perencanaan
adalah upaya untuk mencapai tujuan
dan menentukan tahapan-tahapannya.
Banyak orang yang memandang
perencanaan adalah suatu kegiatan
dasar yang terkandung dalam tingkah
laku manusia pada semua tingkatan
masyarakat. Perencanaan juga dapat
diartikan dalam berbagai prespektif,
diantaranya sebagai kegiatan dasar
manusia, perencanaan sebagai pilihan
rasional dan perencanaan sebagai
pengendali tindakan masa depan.
2. Pengorganisasian
Menurut G. R. Terry
pengorganisasian adalah tindakan
mengusahakan hubungan-hubungan
kelakuan yang efektif antara orang-
orang, sehingga mereka dapat
bekerjasama secara efisien dan dengan
demikian memperoleh kepuasan
pribadi dalam hal melaksanakan
tugas-tugas tertentu dalam kondisi
lingkungan tertentu guna mencapai
tujuan atau sasaran tertentu (Melayu,
2016). Kemudian Jones dan George
mengatakan bahwa pengorganisasian
merupakan suatu proses yang
dilakukan oleh para manajer untuk
menetapkan hubungan kerja diantara
para karyawan agar memungkinkan
mereka mencapai tujuan organisasi
secara efektif dan efisien (Sholihin,
2010).
Tujuan dari pengorganisasian
adalah untuk membimbing manusia-
manusia agar bekerja secara efektif.
Dalam suatu organisasi semua
pekerjaan kalau dilakukan oleh satu
orang saja terlalu berat, dengan
demikian diperlukan tenaga-tenaga
5
bantuan dan terbentuklah suatu
kelompok kerja yang efektif.
Pengorganisasian (organizing) adalah
penetapan struktur peran-peran
melalui penentuan berbagai aktivitas
yang dibutuhkan untuk mencapai
tujuan-tujuan perusahaan dan bagian-
bagiannya, pengelompokan aktivitas-
aktivitas, penugasan, pendelegasian
wewenang untuk melaksanakannya,
serta pengkoordinasi hubungan-
hubungan wewenang dan informasi
baik secara horizontal maupun
vertikal dalam struktur organisasi
(Kadarman, 2001).
Seperti yang ditunjukkan Stoner,
Freeman, dan Gilbert bahwa terdapat
empat langkah dasar dalam
melakukan proses pengorganisasian.
Empat langkah tersebut adalah
pembagian kerja (division of work),
pengelompokan pekerjaan
(departmentalization), penentuan
relasi antar bagian dalam organisasi
(hierarchy), serta penentuan
mekanisme untuk mengintegrasikan
aktivitas antar bagian dalam
organisasi atau koordinasi
(coordination) (Ujang Saefullah,
2012).
3. Pengarahan
Pengarahan adalah tindakan
yang memastikan bahwa semua
anggota tim bekerja keras untuk
mencapai tujuan mereka sesuai
dengan rencana manajemen dan
organisasi (Subekti Ridhotullah &
Mohammad, 2015). Menurut G. R.
Terry, arahannya adalah agar semua
anggota kelompok bekerja sama
dengan itikad baik dan semangat
untuk mencapai tujuan yang sejalan
dengan rencana dan upaya organisasi
(Melayu, 2016).
Pengarahan adalah fungsi
manajemen yang berhubungan dengan
kegiatan mengarahkan semua pegawai
atau karyawan agar mau bekerjasama
dengan bekerja secara ekeftif dan
efisien. Koontz dan O'Donnel
 mendefinisikan arahan sebagai
hubungan antara aspek individu yang
disebabkan oleh penempatan bawahan
yang dipahami dan pembagian kerja
yang efektif dan efisien untuk tujuan
bisnis yang nyata (Melayu, 2016).
4. Pengawasan
Pengawasan adalah proses yang
dilakukan untuk memastikan bahwa
seluruh rangkaian kegiatan yang telah
direncanakan, terorganisir dan
dilaksanakan dapat dilakukan sesuai
dengan tujuan yang diharapkan atau
diinginkan (Subekti Ridhotullah &
Mohammad, 2015). Menurut Stephen
P. Robbins dan Mary Coulter,
pengawasan adalah proses mengawasi
suatu kegiatan agar selesai sesuai
rencana dan mengoreksi
penyimpangan yang
signifikan(Usman, 2014).
Menurut GR Terry, pengawasan
adalah apa yang perlu dicapai, apa
yang perlu dilakukan dan proses
melakukan perbaikan yang diperlukan
untuk memastikan pelaksanaan sesuai
dengan rencana atau standar (Melayu,
2016). Selanjutnya Robert J. Mockler
menyimpulkan pengawasan yaitu
menetapkan kriteria kinerja dalam
rencana, merancang sistem umpan
balik informasi, membandingkan
kinerja aktual dengan kriteria yang
ditetapkan, menentukan apakah ada
penyimpangan, atau menyimpang dari
aturan. Setelah itu adanya pengukuran
dan mengambil tindakan, perbaikan-
perbaikan tersebut diperlukan untuk
memastikan bahwa seluruh sumber
daya perusahaan digunakan seefektif
dan seefisien mungkin untuk
mencapai tujuan perusahaan
(Kadarman, 2001). Pada dasarnya
tujuan pengawasan adalah untuk
mendeteksi atau meminimalkan
kesalahan serta memperbaiki dan
mencegah terulangnya kesalahan
tersebut.
6
METODOLOGI
Penelitian ini dilaksanakan di
Sekolah Menengah Pertama Islam Terpadu
(SMP IT) Bina Insan Mulia 2 Cirebon.
yang berada di desa Cisaat, Kecamatan
Dukupuntang, Kabupaten Cirebon. Jenis
penelitian ini menggunakan metode
penelitian kualitatif. Penelitian kualitatif
berarti penelitian yang bertujuan untuk
mengetahui semua fenomena yang terjadi
oleh subjek penelitian seperti motivasi,
persepsi, tindakan, prilaku, sikap dan
lainya (Moleong, 2018).
Penelitian ini didasari dengan tujuan
untuk menggambarkan secara jelas dan
lebih terperinci berdasarkan fenomena
yang dialami informan mengenai
bagaimana upaya guru dalam mengelola
tahsin Al-Qur’an. Peneliti melakukan
penelitian dengan turun langsung ke lokasi
penelitian, mendeskripsikan dan
menggambarkan kenyataan yang ada serta
melakukan pendekatan terhadap sumber
informasi, sehingga diharapkan data yang
diperoleh akan lebih maksimal dan sesuai
dengan fenomena yang dialami oleh
informan.
Teknik pengumpulan data
menggunakan observasi, dokumentasi dan
wawancara. Dalam penelitian ini yang
menjadi subjek penelitian adalah
penanggung jawab tahsin Al-Qur’an
Sekolah Menengah Pertama Islam Terpadu
Bina Insan Mulia 2 Cirebon ustadzah Rini,
kepala sekolah SMP IT Bina Insan Mulia 2
Cirebon, pengajar tahsin Al-Qur’an
Sekolah Menengah Pertama Islam Terpadu
Bina Insan Mulia 2 Cirebon ustadz Jamal,
dan Siswa Sekolah Menengah Pertama
Islam Terpadu Bina Insan Mulia 2
Cirebon.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Tahsin Al-Qur’an di Sekolah Menengah
Pertama Islam Terpadu Bina Insan
Mulia 2 Cirebon
Berdasarkan hasil wawancara yang
dilakukan oleh penulis tahsin Al-Qur’an di
Sekolah Menengah Pertama Islam Terpadu
Bina Insan Mulia 2 ini bertujuan untuk
membenarkan bacaan-bacaan Al-Qur’an
sesuai dengan kaidah-kaidah tajwid, dan
membenarkan makhorijul huruf-nya. Hal
ini sesuai dengan buku Riani ( Riani,
2005) yaitu tujuan tahsin Al-Qur’an untuk
memberikan tuntunan tentang membaca
Al-Qur’an dengan tepat, benar dan indah,
sehingga lafal dan maknanya dapat
terpelihara dari kesalahan.
Materi yang digunakan di Sekolah
Menengah Pertama Islam Terpadu Bina
Insan Mulia 2 dari buku qiraati karya KH.
Dahlan Salim Zarkasyi. Pertama kali
muncul buku Qiraati terdiri dari 10 jilid,
kemudian mengalami dua kali revisi
hingga sekarang buku Qiraati terdiri dari 6
jilid.
Metode yang yang digunakan adalah
metode face to face atau sorogan yang
diterapakan oleh pengajar dalam
pembelajaran tahsin Al-Qur’an di Sekolah
Menengah Pertama Islam Terpadu Bina
Insan Mulia 2 Cirebon. Pada pelaksanaan
metode ini, peran kehadiran guru dan
siswa dalam kelas sangat berpengaruh
terhadap peningkatan kualitas
pembelajaran. Metode ini mengedepankan
interaktif dari guru dan siswa baik dalam
hal pemberian materi dikelas maupun
tanya jawab seputar materi (Yoice
Silitonga, 2012).
Dengan menggunakan metode ini
juga pembimbing atau pengajar tahsin Al-
Qur’an berharap agar para siswa bisa
melafalkan dan memahami apa yang telah
diberikan oleh para pengajar tahsin,
sehingga tujuan dari tahsin ini berhasil.
Metode face to face atau sorogan yang
dilakukan di Sekolah Menengah Pertama
Islam Terpadu Bina Insan Mulia sudah
lama dan tidak ada perubahan metode
dalam pembelajaran tahsin Al-Qur’an ini.
Upaya guru dalam mengelola tahsin Al-
Qur’an siswa di Sekolah Menengah
Pertama Islam Terpadu Bina Insan
Mulia 2 Cirebon
1) Perencanaan
Dari hasil wawancara penulis
dengan pengelola tahsin bahwasanya
7
dalam persiapan tahsin Al-Qur’an di
Sekolah Menengah Pertama Islam
Terpadu Bina Insan Mulia 2 Cirebon,
paraguru merumuskan tujuan terlebih
dahulu, setelah tujuan dirumuskan
maka menentukan waktu pelaksanaan
dan menentukan kurikulum yang akan
dipakai.
Perencanaan sangat penting
dilakukan demi tercapainya tujuan yang
ingin dicapai oleh lembaga atau
organisasi. Hal ini sesuai dengan apa
yang disampaikan Terry dalam
siswanto (Siswanto, 2005). bahwa
perencanaan adalah pemilihan dan
kombinasi fakta dan penggunaan
asumsi tentang masa depan deskripsi
dan perumusan tindakan yang dianggap
perlu untuk mecapai hasil atau tujuan
yang diinginkan.
2) Pengorganisasian
Setelah melakukan perencanaan
para guru dan didampingi oleh kepala
sekolah menentukan pengajar tahsin-
nya, setelah menentukan pengajar
dewan guru dan kepala sekolah
menyediakan fasilitas yang akan
digunakan ketika kegiatan tahsin
berlangsung.
Para pengajar di SMP IT Bina
Insan Mulia 2 Cirebon ini adalah orang
yang memiliki kriteria yang sesuai
dengan bidangnya yaitu tahsin Al-
Qur’an, baik mengenai bacaan tajwid,
makhorijul huruf maufun sifat huruf-
nya, para pengajar ini sebelumnya
melakukan tes terlebih dahulu yang
dilakukan di Sekolah Menengah
Pertama Islam Terpadu Bina Insan
Mulia 2 Cirebon, selain dari itu para
pengajar ini mempunyai ijazah atau
syahadah mengenai tahsin qiraati.
Hal tersebut sesuai dengan
pendapat yang disampaikan oleh
Ridhotullah dan Mohammad (Subekti
Ridhotullah & Mohammad, 2015)
bahwa pengarahan adalah tindakan
yang memastikan bahwa semua anggota
tim bekerja keras untuk mencapai
 tujuan mereka sesuai dengan rencana Mary Coulter, pengawasan adalah proses
manajemen dan organisasi. mengawasi suatu kegiatan agar selesai
3) Pengarahan sesuai rencana dan mengoreksi
Pelaksanaan kegiatan penyimpangan yang signifikan (Usman,
pembelajaran tahsin Al-Qur’an ini tidak 2014).
terlepas dari proses perencanaan yang
telah diuraikan di atas. Dengan kata Hasil yang diperoleh setelah adanya
lain, pelaksanaan kegiatan ini pengelolaan tahsin Al-Qur’an oleh guru
merupakan implementasi dari rencana Setelah peneliti melakukan
yang telah dibuat dalam proses penelitian, wawancara dan tes, maka
perencanaan di awal. Pengarahan ini tahsin Al-Qur’an siswa cukup bagus, hal
sesuai dengan intruksi dari pimpinan ini dibuktikan dengan data para
Sekolah Menengah Pertama Islam wisudawan meningkat dari tahun ke tahun,
Terpadu yaitu: a. Peserta tahsin adalah namun jika ada siswa yang tidak lulus
siswa-siswi Sekolah Menengah Pertama tahsin maka siswa tersebut akan
Islam Terpadu Bina Insan Mulia 2 dipulangkan kerumahnya masing-masing.
Cirebon semester 1, b. Pengajar adalah
orang yang sudah lulus atau orang yang Tabel 1. Data Nilai Tahsin Al-Qur’an
sudah mendapatkan ijazah dari lembaga No Nama Nilai
tahsin seperti qiraati dan lain-lain, c.
Waktu pelaksanaan tahsin yaitu hari 1. Ahmad Ruzain A
senin, selasa, rabu, kamis, dan sabtu, d.
Materi tahsin yang digunakan adalah 2. Abdurrahman Addakhil B
buku qiraati karya KH Dahlan Salim
3. Faiz Fadhli B
Zarkasyi yang 6 jilid, e. Metode yang
digunakan adalah metode face to face 4. Febrian Pratama A
atau yang lebih dikenalnya yaitu
metode sorogan. 5. Brian Andriansyah B
4) Pengawasan
Setelah melaksanakan kegiatan 6. Refy Pasyah Nugraha B
pembelajaran tahsin Al-Qur’an yang
telah direncanakan dan dilaksanakan 7. Reyza Firdaus Pratama A
kemudian melakukan pengawasan.
Sedangkan pengawasan yang dilakukan 8. Daffa Akmal Fadhil A
di Sekolah Menengah Pertama Islam
Terpadu Bina Insan Mulia 2 Cirebon 9. Muhammad raditya A
yaitu: a. Evaluasi proses, evaluasi proses
ini dilakukan setiap minggu sekali yang 10. Reihan Pratama A
bertujuan agar tahsin Al-Qur’an ini
berjalan dengan baik sesuai dengan 11. Muhammad Nurril A
rencana, b. Evaluasi hasil, evaluasi hasil
dilakukan pada akhir semester yang 12. Ridho Al-Kahfi B
dimana para siswa melakukan tes yang
diberikan oleh pengelola tahsin Al- 13. Muhammad Akbar A
Qur’an, hasil dari tes ini menentukan
14. Muhammad Fathan A
apakah siswa tersebut lulus atau tidak,
jika lulus maka akan mengikuti wisuda, 15. Muhammad Ghaisan B
namun jika tidak lulus maka akan
dipulangkan ke rumahnya masing- 16. Muhammad Husain A
masing. Menurut Stephen P. Robbins dan

8
 17. Muhammad Kevin A b. Dalam mengelola tashin Al-Qur’an
18. Muhammad Wafa A Terpadu Bina Insan Mulia 2
19. Fiqih Razbani A a. Perencanaan, perencanaan ini
20. Fauzan Mizwar A Menentukan waktu pelaksanaan, 3).
SIMPULAN
Berdasarkan uraian dan pembahasan
mengenai upaya guru dalam mengelola
tahsin Al-Qur’an Sekolah Menengah
Pertama Islam Terpadu Bina Insan Mulia 2
Cirebon, dapat diambil kesimpulan sebagai
berikut:
a. Tahsin Al-Qur’an Siswa Sekolah
Menengah Pertama Islam Terpadu Bina
Insan Mulia 2 Cirebon menyangkut a.
Tujuan tahsin Al-Qur’an, tujuan tahsin
Al-Qur’an di Sekolah Menengah
Pertama Islam Terpadu Bina Insan
Mulia 2 Cirebon untuk membenarkan
bacaan-bacaan Al-Qur’an sesuai
dengan kaidah-kaidah tajwid, sifatul
huruf dan membenarkan makhorijul
huruf-nya. b. Materi yang digunakan di
Sekolah Menengah Pertama Islam
Terpadu Bina Insan Mulia 2 dari buku
qiraati karya KH. Dahlan Salim
Zarkasyi yang 6 jilid. c. Metode
pembelajaran tahsin di Sekolah
Menengah Pertama Islam Terpadu Bina
Insan Mulia 2 Cirebon menggunakan
metode face to face atau sorogan.
DAFTAR PUSTAKA
A, S., & Riani, R. (2005). Upaya
Peningkatan Kemampuan Tahsin Al-
Qur’an Mahasiswa. Mudarrisuna,
5(1), 123.
Ali, R. (2017). Efektifitas Metode Qiraati
dalam Meningkatkan Kemampuan
Membaca Al-Qur’an Siswa SDIT
Bunayya Medan. Universitas Muslim
Nusantara Al- Washliyah, 2, 1.
Annuri, A. (2016). Panduan Tahsin
Tilawah Al-Qur’an Dan Tajwid.
Jakarta: Pustaka Al-Kautsar.
Arifin, M. (2016). Bacaan Ghorib dan
Tajwid. Gresik: CV Garuda Mas
9
di Sekolah Menengah Pertama Islam
Cirebon, asatidz melakukan upaya:
meliputi: 1). Merumuskan tujuan, 2).
Menentukan kurikulum. b.
Pengorganisasian, pengorganisasian
ini meliputi: 1) Pembutan jadwal, 2).
Menentukan ustadz dan ustadzah
atau pengajar tahsin Al-Qur’an. 3).
Menyediakan fasilitas. c.
Pelaksanaan, pelaksanaan meliputi:
1). Pesertasa tahsin, 2). Pengajar, 3).
Waktu pelaksanaan, 4). Materi
tahsin, 5). Metode. d.
Evaluasi/pengawasan, evaluasi ini
meliputi: 1). Evaluasi proses, 2).
Evaluasi hasil.
c. Setelah adanya pengelolaan tahsin
yang dilakukan oleh guru, data
tahsin para siswa cukup bagus, hal
yang sama setelah peneliti
melakukan tes kepada beberapa
siswa, menunjukkan bahwa tahsin
Al-Qur’annya cukup baik. Namun
terdapat siswa yang tidak lulus
tahsin, maka langkah yang dilakukan
oleh pihak pondok yaitu
memulangkannya ke rumahnya
masing-masing.
Nusantara.
As-Sunaidi, S. bin U. (2008). Mudahnya
Memahami Al-Qur’an. Jakarta: Darul
Haq.
Bastul, B. M. (2000). Standar Tajwid
Bacaan Al-Qur’an Terjemahan
Fathul Mannan. Kediri: MMQ
Ponpes Lirboyo.
Departemen, A. (2006). Al-Qur’an dan
Terjemahnya. Jakarta: Maghfirah
Pustaka.
Dkk, K. (2001). Pengantar Ilmu
Manajemen: buku Panduan
Mahasiswa. Jakarta: Prenhallindo.
Hidayat, A. (2018). Muslim zaman now 30
hari hafal al -qur’an. BekasI: Institut
 Quantum Akhyar.
Khoiro. (2004). Pendidikan Propetik.
Yogyakarta: Pustaka Belajar.
Melayu, S. H. (2016). Manajemen: Dasar,
Pengertian dan Masalah. Jakarta:
Bumi Aksara.
Moleong, L. J. (2018). Metodologi
Penelitian Kualitatif. Bandung: PT
Remaja Rosdakarya.
Muhammad, ahsin sakho. (2017). oase al-
qur’an. Jakarta: Qaf Media Kreativa.
Nurkholis. (2019). Ilmu Tajwid 1.
Semarang: Mutiara Aksara.
RI, K. A. (2010). Al-Qur’an Tajwid dan
Terjemah Dilengkapi dengan
Asbabun Nuzul dan Haidts Sahih.
Bandung: Sygma exagrafika.
Saiful, B. (2010). Tata Cara Membaca Al-
Qur’an Dengan Baik Dan Benar.
Blitar: Pondok Pesantren Nurul Iman.
Sholihin, I. (2010). Pengantar
Manajemen. Jakarta: Erlangga.
Siswanto. (2005). Pengantar Manajemen.
Jakarta: PT Bumi Aksara.
Subekti Ridhotullah, D., & Mohammad, J.
(2015). Pengantar Manajemen.
Jakarta: Prestasi Pustakarya.
Uhbiyati, A. A. dan N. (2006). Ilmu
Pendidikan. Jakarta: PT Rineka
Cipta.
Ujang Saefullah, U. (2012). Manajemen
Pendidikan Islam. Pustaka Setia.
Usman, E. (2014). Asas Manajemen.
Jakarta: Rajawali Pers.
Yoice Silitonga, E. D. V. (2012). Analisa
Perbandingan Kualitas Belajar -
Mengajar Antara Metode Face to
Face dan Video Conference. Sistem
Informasi (Jis), 4(2), 477–487.

10