கககக கககககககக --- ககக ககககக கககககககக

ககக ககககக கககககககக

கீதையில் கிருஷ்ண பரமாை்மா இதைவிைாது தைாைர்ந்து கர்மம் ஆற் றுவது ஒன்று மை்டும் ைான் அதனை்து விைமான துன்பங் களில்

இருந் தும் விடுபை உகந் ை "பரிகாரம் " என்று கர்ம ய ாகை்தை யபாற் றி பதரசாற் றுகிறார். ஆன்மிகம்

கர்மாதவ இ க்கம் என வதர றுக் கிறது ஆகயவ ைான் பரந் ைாமன் கைதமத தச ் - பலதன எதிர்பாராயை" ஏதனனில்
எதிர்வரும் ாவும் இன்று உன் தச லால் நாதள தீர்மானிக் கப் படுகிறது என்று என்யறா நியூை்ைனின் மூன்றாம் விதித "கர்ம ய ாகமா ் "
பாயரார் விளங் க வழங் கினார்.
ஆனால் முருகப் தபருமாயனா, புறஉலக சுகை்தில் ல ை்து, மாத யில் மூழ் கி, பாவம் பல புரிந் து புண்பை்ை அருணகிரி ாரின், மனம்

தைளிவுப் தபற அக ஒளி ஏற் றி ஆை்தகாண்டு "சும் மா இரு" என ஞானய ாகை் தை உபயைசிை் ைார். காரணம் மனயம
மும் மலை்ைால் , கர்மாவின் காரணி ாக இருந் து, புை்தித இ க் கி, புலன்கள் மூலம் எல் லாச் தச ல் கதளயும் ஆதசயினால் தச ்
தவை்து, விதிக் கு விை்திடுகிறது என்பதினால் மனமானது எல் லாச் சூழ் நிதலகளிலும் உண்தம நிதலத உணர்ந்து கைதம ாற் றிை
தம ் ஞானமான இதறவனின் அருள் அவசி மாகிறது. மனிை வாழ் வில் கிருஷ்ண பரமாை்மாவின் கர்மய ாகம் திருமுருகப் தபருமானின்
ஞான ய ாகை்துைன் இதணந் திருப் பயை விதித தவல் லும் சூை்சுமமாகும் .

காலபுருஷ ைை்துவம் - கர்மாவின் இரகசி ம்

இப் பிறவியில் ஏற் படும் அதனை்து நிகழ் வுகளும் பிரபஞ் சமான 12 இராசி கை்ைங் களுக் குள் அைங் கி விடுகிறது. காலபுருஷ ைை்துவயம
விதியின் இரகசி மாகும் இனி இைன் ைை்துவை்தை காண்யபாம் .

காலபுருஷ ைை்துவ இரகசி ம்

கிரகங் கள் காரகங் கள் பாவங் கள்
தசவ் வா ் : விதன 1. யநர்முகம 8. மதறமுகம்
சுக்கிரன் : இச்தச 2. ஆதச, 7. காமம்
புைன் : புை்தி 3. மு ற் சி, 6. சூழ் ச்சி
சந் திரன் : மனம் 4. சுகம்
சூரி ன் : ஆை்மா 5. பூர்வபுண்ணி ம்
குரு : ஞானம் 9. அறிவு 12. யமாை்சம்
சனி : எதிர்விதன 10. கர்மா - காரணம் 11. பலன் -
ககககககக
காலபுருஷ ைை்துவை்தின் சாரம் சை்தைக் தகாண்டு எல் லாவிைமான கர்ம விதனகளின் காரண காரி ை்தையும் எளிதில் அறிந் துக் தகாள் ள
முடியும் . கிரகங் கள் எப் தபாழுதும் மனிைர்களின் எண்ணங் களாகவும் , தச ல் களாகவும் விதன ாற் றி எதிர்விதன மூலம் விதி தச ் பதவ.

விதனகளுக் கு காரகம் வகிக் கும் தசவ் வா ் ைான் எல் லாச் தச ல் கதளயும் யநர்முகமாகயவா (1ஆம் பாவம் ) அல் லது மதற முகமாகயவா
(8ஆம் பாவம் ) தச லாற் றுபவர். கால புருஷ இலக் கினமாகி இலக் கினை்தியல தசவ் வா ் (விதனக் கு காரகர்) ஆை்சி தபற் ற காரணம்
இதுயவ ாகும் . பிறக் கும் யபாது முன்விதனப் படி பூமிக் கு பிரயவசிக் கும் ஆை்மாவானது சூரி மண்ைலை் தைாைர்புதை து. பூர்வ புண்ணி
ஸ்ைானமான 5ஆமிை அதிபதி சூரி பகவாயன ஆை்மகாரனுமாவைால் எல் லா உயிர்களும் சூரி பகவான் துதணக் தகாண்யை மண்ணில்
பிறக் கின்றது இதுயவ காலபுருஷ இலக் கினை்தில் சூரி ன் உச்சமதையும் சூை் திரமாகும் . ஆனால் அயை சம ை்தில் பிறந் ைவுைன் எல் லாக்
குழந் தைகளும் சுவாசிப் பது, அழுவது மற் றும் சிரிப் பதைை் ைவிர யவதறந் ை விதனயும் ஆற் ற இ லாது என்பதினால் எதிர் விதனக் கு
காரகம் வகிக் கும் சனிபகவான் யமஷை்தில் நீ ச்சமதைகிறார் இருப் பினும் தபற் றவர்களின் கர்மாதவ தகாண்டு எதிர் விதன ாற் றி
தபற் யறார்களுக் கு சந் யைாஷம் அல் லது கவதலத அக் குழந் தையின் ஆயராக் கி ம் சார்ந்து ைருகிறார்.

இச்தசகளுக் கு காரகம் வகிக் கும் சுக் கிரன் ைான் மனிை மனதில் எண்ணங் கள் மூலம் தலௌகீக ஆதச (2ஆம் பாவம் ) மற் றும் காமை் தை
(7ஆம் பாவம் ) தூண்டுபவர் உலக ஆதசகதள அனுபவிக் கயவ சுகஸ்ைானமான 4ஆம் பாவாதிபதி ான உைல் மற் றும் மயனாகாரகன்
சந் திரன் காலபுருஷ 2ஆம் பாவை்தில் உச்சமதைந் து இச்தசக் கு (சுக் கிரன்) துதண யபாகிறார்.

மனதில் யைான்றும் எண்ணங் கள் தச ல் வடிவம் தபறயவண்டி புை்தி ானது சந் ைர்ப சூழ் நிதலயின் சாைக பாைகை்திற் கு ஏற் ப முைலில்
மு ற் சியும் (3ஆம் பாவம் ) பின் முடி ாவிை்ைால் சூழ் ச்சியிலும் (6ஆம் பாவம் ) இறங் க வல் லது. இராமா ணை்தில் வாலி மீது இராமபிரான்
மதறந் திருந் து அம் தப ் தி தகால் லச் தச ் ைதும் , மகாபாரைை்தில் "தகால் பவனும் கண்ணன்-தகால் லப் படுபவனும் கண்ணன்Ó என்று
பார்ைனவதன (அர்ஜுனன்) தவை்து கர்ணதன வதைை்து, சாரதி ான கண்ணயன பின்னவன் புண்ணி ங் கதளயும் ைானமா ் தபற் றது
ாவுயம 6ஆமிை சூழ் ச்சியின் சாதுர் மாகும் . இதுயவ இராஜ ைந் திரை்ைால் தபறும் தவற் றியின் இரகசி முமாகும் . தவற் றி ஒன்தற மை்டுயம
குறிக் யகாளாகக் தகாண்டு ப ணிக் கும் புை்தியில் (புைன்) இச்தசகளுக் கு (சுக் கிரன்) இைமில் தல என்பதை உறுதிபடுை்ையவ புைனின்
ஆை்சி, உச்ச மற் றும் சூழ் ச்சி பாவமான தவற் றித குறிக் கும் 6ஆமிைை்தில் சுக்கிரன் நீ ச்சம் தபறுகிறார்.
மனதிற் கு காரகம் வகிக் கும் சந் திரயன 4ஆம் பாவாதிபதி ாகி சுகை்தை உைலுக் கு ைந் து பாவை்திற் கு பலி ாகிறார் இன்பமும் துன்பமும்
மனம் மூலம் ைான் உைல் அனுபவிை்து கர்மாவிற் கு வழிவகுை்து இறுதியில் ஆை்மாதவ உணர்ந்து யமாை்சை்திற் கு (12ம் பாவம் ) மு ற் சிை்து
இதறவதன சரணதைகிறது, ஆகயவைான் ஞானக் காரகரான குருபகவான் சந் திரன் வீை்டில் உச்சம் தபறுகிறார். விதனகளால் தைாைரும்
மனிைப் பிறவி ஞானம் தபற் று யமாை்சை்தை அதை கர்மமற் று இருக் க யவண்டும் . இதை உணர்ை்ையவ விதனகளாற் றும் தசவ் வா ்
மயனாகாரகன் வீை்டில் நீ ச்சமதைகிறார். மயனாசக் திய ஞானசக் தித அதையும் மார்க்கம் அதுயவ அதனை்திலும் யமலானது என்பதை
அனுபவம் ஒன்று மை்டுயம உணர்ை்தும் .

ஆை்மாவிற் கு காரகம் வகிக் கும் சூரி பகவாயன பரமாை்ம தசாரூபமாகி மனிைர்கள் மீண்டும் , மீண்டும் மண்ணில் பிறக்க
காரணமாகிறார். மனிைர்கள் ைங் கள் பாவங் கதள தைாதலை்து, புண்ணி ங் கதள கைந் து, கர்மமற் ற நிதலயில் ைான் ஜீவன்
எது? ஆை்மா எது? எங் கிருந் து வந் யைாம் எங் யக தசல் கியறாம் என்னும் யைைலில் இறங் கி இறுதியில் பரமாை்மாதவ பற் றற் ற நிதலயில்
கண்டுணர்ந்து ஜீவாை்மாவானது பரமாை்தவ தசன்றதைகிறது. ஆதசகள் தைாைரும் வதர பிறவிகளும் , தைாைரும் என்பதை குறிக் கயவ
காலபுருஷ 5ஆம் பாவாதிபதி ான சூரி ன் காம பாவமான 7ஆம் பாவை்தில் நீ ச்சம் தபறுகிறார். காமயம இச்தசகதளை் தூண்டி
பிறப் பிற் கு காரணமாகி கர்மாதவ சுமக் க தவக்கிறது. இதுயவ 5ஆம் பாவாதிபதி ான சூரி பகவான் பூர்வபுண்ணி ை்திற் கு ஏற் ப
பிறவிகதள நீ ள தவக் கும் இரகசி மாகும் .

ஞானை்திற் கு காரகம் வகிக் கும் குருபகவாயன ஒருவரின் அறிவாகி (9ஆமிைம் ) அவ் வறிவும் மூைாை ர் மூலம் தபறப் பை்டு, முன் தஜன்ம
வாசதன ால் வளர்க்கப் பை்டு ைனிை்திறதம ாக ஒவ் தவாருவரின் லை்சி மாக யவறுபை்டு குடிக்தகாண்டுள் ளது. அறியவ மிருகமா ்
அைங் காதிருந் ை மனிை மனதை பரிணாமை்தில் பண்பை தவை்து பகுை்ைறிவு மூலம் தம ் ஞானை்தை உணர்ை்தி எல் லாவற் தறயும்
அனுபவை்ைால் கைந் து இறுதியில் யமாை்சயம (12ஆம் பாகம் ) பிறப் பின் லை்சி தமன இதறவதன சரணதைந் து பிறவிகள் தைாைராமல்
அறுக் க தவக் கிறது. ஆனால் மனிைர்களின் இச்தசகள் இருக் கும் வதர கர்மங் களும் தைாைரும் என்பதை உணர்ை்ையவ யமாை்ச வீை்டில்
பிறவிகள் தைாைர காமக் காரகனான சுக் கிரன் அ ன ச ன சுகயம தபரிது என சிற் றின்பை்தை நாை தவை்து யபரின்பை்தை (யமாை்சம் )
அதை விைாமல் ைடுை்து விடுகிறான். யமலும் தம ் ஞானமான பரம் தபாருதள உணர என்றுயம ஆரா ் ந் து ஆைாரம் யகை்கும் விஞ் ஞான
புை்தி உைவுவதில் தல. அனுபவை்ைால் உணரக் கூடி இதறவதன (யமாை்சம் ) ைர்க்கை்ைால் புை்தி என்றுயம அறி முடி ாது என்பதை
உணர்ை்ையவ ஞானக் காரகன் குருவின் வீை்டில் புை்திக் காரகன் புைன் நீ ச்சமதைகிறான்.

எதிர்விதனக் கு காரகம் வகிக் கும் சனிபகவாயன ஒவ் தவாருவரின் கர்மாதவயும் பரிசிலிை்து பாவை் திற் கு
ைண்ைதனயும் , புண்ணி ை்திற் கு சகல மங் களமும் அருள் பவர். விதனகளாற் றும் தசவ் வா ் கர்ம பாவை்தில் (10ஆம் பாவம் ) உச்சம்
தபறும் சூை்சுமம் விதனய எதிர்விதனக் கு Òமூலம் Ó என்பதை உணர்ை்தி அைன் பலதன (11ஆம் பாவம் ) இலாபமாக அவரவர் விதிப் படி
சனிபகவான் வழங் குகிறார். அஞ் ஞானயம அறி ாதம ால் மாத யில் ம ங் க தவை்து பாவங் கள் புரி தவக் கிறது. இதுயவ
ஞானக் காரகன் குரு கர்ம பாவை்தில் நீ ச்சமதை காரணமாகும் . மனிைர்கள் தச ் யும் கர்மங் களுக் கு தபரிதும் துதணயபாவது காமயம
ஆகும் . ஆகயவ ைான் காலபுருஷ கர்ம பாவை்திற் கு (10ஆம் பாவம் ) 10ஆம் பாவமான 7ஆம் பாவை்தில் சனி பகவான் உச்சம் தபற் று
எல் யலாரின் தச தலயும் கண்காணிை்து வருகிறார். 10ஆம் பாவ கர்மங் கதளை்ைான் சனிபகவான் இலாபமாக (11ஆம் பாவம் )
வழங் குகிறார். ஆயினும் அவதர 6, 8, 12ஆம் இைங் களின் தீ ஆதிபை்தி ை்தின் பலன்கதள ைருபவர் என கூறப் படும் சூை்சுமை்தை
அடுை்து ஆரா லாம் . யமலும் காலபுருஷ 8 ஆமிைை்தில் சந் திரன் நீ ச்சமதையும் காரணை்தையும் காண்யபாம் .

கர்ம விதன தீர்க்கும் பரிகாரை் திருை்ைலங் களில் வாழ் வில் தவற் றி தபறவும் , எதிர்காலம் சிறக் கவும் , எல் லாச் தசல் வங் கதளயும் தபற் று
இன்புறவும் வைபழநி ஆண்ைவதர ைரிசிப் யபாம் தசன்தன யகாைம் பாக் கம் அருயக வைபழநியில் குடிக்தகாண்டுள் ள முருகப் தபருமாதன
தசவ் வா ் கிழதமகளில் , கிருை்திதக மற் றும் ஞாயிற் றுக் கிழதமகளில் வரும் குருய ாதரயில் தசன்று ைரிசிை்து வருயவார்க்கு
நீ ண்ைநாள் நதைதபறாமல் ைதைதபற் று நின்ற காரி ங் கள் ாவும் உையன தகக் கூடும் . ஆயுள் ஆயராக் கி ம் தபருகும் எதிரிகளின்
ப மின்றி எடுை்ை காரி ை்தில் எளிதில் தவற் றி தபறலாம் தபாருளாைாரம் சீராகும் , குடும் பை்தில் குழந் தையபறு உண்ைாகும் எல் லாம்
சுபமாகும் சந் யைாஷம் நிதலக் கும் .