1.

⽆无主权⼥女女权主义（也称为⽆无政府主义的⼥女女性主义）将⽆无政府主义与⼥女女性主义相结合。它通常将⽗父权制视为⾮非
⾃自愿的表现，(因为现有政体⼤大多是⽗父权制）反对⽗父权制的⽃斗争是阶级⽃斗争和⽆无政府主义与国家⽃斗争的重要组
成部分。

2.⿊黑⼈人⼥女女性主义认为，性别歧视，阶级压迫和种族主义是密不不可分的，要⼒力力求克服性别歧视，种族忽视和阶级
压迫。因为早期⼥女女性主义运动主要是⽩白⼈人中产阶级运动，忽视了了基于种族主义和阶级主义的压迫，⿊黑⼈人妇⼥女女遭
受与⽩白⼈人妇⼥女女不不同的更更强烈烈的压迫。这种意识形态⾥里里以种族，性别和阶级交叉为中⼼心提出改变。

3.⽂文化⼥女女性主义试图重新重视他们认为被低估的⼥女女性属性。强调男⼥女女之间的差异，但认为这种差异是⽂文化上构
建⽽而不不是⽣生物层⾯面上天⽣生的。

4.⽣生态⼥女女性主义联系⽣生态学与⼥女女性主义。⽣生态⼥女女权主义者认为⻄西⽅方男权主义制度中，男⼈人拥有和控制⼟土地，被
认为对妇⼥女女的压迫和毁坏⾃自然环境负有责任。控制⼟土地的⼈人能因此获得利利益和成功，⼥女女性的成功机会因为权⼒力力
弱⽽而被剥削。

5.法国⼥女女权主义倾向于渗透和隐喻，不不关⼼心政治学说，⼀一般侧重于“身体”的理理论。

6.⾃自由⼥女女权主义通过政治和法律律改⾰革来论证男⼥女女平等。⼒力力图废除对妇⼥女女的政治，法律律和其他形式的歧视，使她
们享有与男⼦子相同的机会，⼒力力图改变社会结构，确保妇⼥女女平等待遇。包括⽣生殖和堕胎权利利，性骚扰，投票，教
育，“ 同⼯工同酬 ”，负担得起的⼉儿童保育，负担得起的健康，以及对于妇⼥女女的性暴暴⼒力力和家庭暴暴⼒力力。

7.新时代⼥女女权主义挑战了了⼥女女性⽓气质的传统定义，⼀一个⼥女女⼈人（或男⼈人）拥有⽂文化上被定义为“⼥女女性化”的品质不不应
感到羞耻，反对严重贬低⼥女女性⽓气质的⽂文化。新时代⼥女女性主义者并不不要求妇⼥女女被视为与男⼈人相同的⽅方式，⽽而是男
⼥女女之间的差异应该得到承认，理理解和适应。因此，不不否认基于⽣生物层⾯面的差异（⽆无论身体，荷尔蒙或⼼心理理），
但允许为压迫辩护。

8.后结构⼥女女性主义，运⽤用各种认识论运动的⻅见解，包括精神分析，语⾔言学，政治理理论（⻢马克思主义和后⻢马克思
主义理理论），种族理理论，⽂文学理理论等，认为平等是从男性或⽗父权制的⻆角度定义的，差异是妇⼥女女在与⽗父权统治⽃斗
争中拥有的最强⼤大的⼯工具之⼀一。

9.后殖⺠民⼥女女性主义，有时也被称为第三世界⼥女女权主义，部分借鉴后殖⺠民主义，其中讨论了了殖⺠民主义所经历的经
历，包括“迁徙，奴役，镇压，抵抗，代表，差异，种族，性别，地位等对欧洲帝国的回应” 。后殖⺠民主义和后
殖⺠民妇⼥女女主义都认可“与主导⽂文化的关系中的社会边缘化群体的观点”。

10. 后现代⼥女女性主义是⼀一种融⼊入后现代和后结构主义理理论的⼥女女性主义理理论的⽅方法。以巴特勒勒为主等认为，性别
不不仅仅是性别，是通过语⾔言构建的。巴特勒勒批评了了之前的⼥女女性主义在⽣生物性别之间的区别和社会建构的性别。
她说，性别/性别差异不不能对本质主义给予⾜足够的批评。

11.激进⼥女女性主义认为男权控制的资本主义等级是性别歧视，妇⼥女女压迫的根源，只有当妇⼥女女消除了了⾃自⼰己所认为
的压制和统治的男权制度时，妇⼥女女才能摆脱⾃自身的劣势。除了了彻底根除和重建社会之外没有其他选择。

12.分裂主义的⼥女女性主义是⼀一种激进的⼥女女权主义，不不⽀支持异性恋关系。⼥女女同性恋⼥女女权主义因此密切相关。分裂
主义⼥女女性主义的⽀支持者认为，男⼥女女之间的性别差距是⽆无法解决的。分离主义的⼥女女权主义者⼀一般不不觉得男⼈人可以
对⼥女女权主义运动做出积极的贡献，即使善意的男⼈人也会重复⽗父权制的动态。

13.社会主义⼥女女性主义将妇⼥女女压迫与⻢马克思主义关于剥削，压迫和劳动的观念联系起来。将卖淫，家庭⼯工作，
⼉儿童保育和婚姻视为贬低妇⼥女女和他们所做的⼤大量量⼯工作，这是⽗父权制制度剥削妇⼥女女的⽅方式。
⻢马克思认为，当阶级压迫克服时，性别压迫也将消失。