中三級 中國語文科 單元七 立論與論證

《寡人之於國也章》 筆記 教師版
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1 「寡人之於國也，盡心焉 梁惠王提出問題：
梁惠王曰：
耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其 移其民
粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政， 盡心管治國家 民不加多
無如寡人之用心者。鄰國之民不加少， 移其粟
寡人之民不加多，何也？」

梁惠王是哪一個國家的國君？ 魏國

梁惠王說他對國家「盡心」，他認為自己施行了甚麼德政？

如河內發生饑荒，他會把人民由河內移到河東；同時，他亦會把河東的部分糧食去救濟河內的災民。

梁惠王期望施行上述德政帶來甚麼效果？

鄰國的百姓減少，魏國的百姓增多。

想一想：為甚麼梁惠王著意鄰國及自己國家人口的多少？（提示：看看第２段第一句。）

因為梁惠王「好戰」，鄰國的百姓減少，魏國的百姓增多，有助魏國取得優勢。

2 孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓 孟子分析問題：
之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後 五十步笑百步 一樣膽小，都是逃兵
止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何
如？」 梁惠王 鄰國之君 同樣未施行仁政
3 曰：「不可，直不百步耳，是亦走也。」
4 曰：
「王如知此，則無望民之多於鄰國也。

孟子說梁惠王喜好甚麼？ 梁惠王喜好戰爭

哪些句子描寫戰爭的情景？ 填然鼓之，兵刃既接。

哪一句描寫士兵逃跑？ 棄甲曳兵而走。

為甚麼梁惠王認為「五十步」不可取笑「一百步」？

因為兩者都是膽小，都是逃兵。

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試解釋「五十步笑百步」這句成語的意思？

「五十步笑百步」比喻譏笑別人犯錯時，自己亦犯了同樣之錯誤，只是程度輕一點。

「五十步笑百步」與梁惠王的施政有甚麼關係？

梁惠王與鄰國之君同樣未施行仁政。

試從生活中舉出一個「五十步笑百步」的例子。

5 不違農時，穀不可勝食也；數罟不 解決「民不加多」的方法
入洿池，魚鼈不可勝食也；斧斤以時入 行「仁政」／ 王道之始
山林，材木不可勝用也。穀與魚鼈不可 一. 照顧人民生活：
勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死 1. 不違農時
無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。 2. 數罟不入洿池
3. 斧斤以時入林
4. 民養生喪死無憾
孟子提出甚麼具體措施以照顧人民生活？

1. 不違農時：在農民耕種收穫的季節，不徵調百姓服役，不妨礙生產

2. 數罟不入洿池：不用細密的魚網到水流停滯的水池捕魚

3. 斧斤以時入林：用刀斧砍伐樹木注重時節

這些措施有甚麼效果？

1. 穀不可勝食：糧食便會吃不完

2. 魚鼈不可勝食：水產也會吃不完

3. 材木不可勝用：木材也會用不盡

4. 民養生喪死無憾：百姓不會對生養死葬有甚麼不滿了

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 6 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。 解決「民不加多」的方法
雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。 行「仁政」／ 王道之始
百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣。謹 二. 為民制產：
庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於 1. 五畝之宅，樹之以桑
道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而 2. 雞豚狗彘之畜，無失其時
不王者，未之有也！ 3. 百畝之田，勿奪其時
三. 教育人民：
1. 謹庠序之教
2. 申之以孝悌之義

孟子提出甚麼具體措施規劃、保障人民的產業？

1. 五畝之宅，樹之以桑：五畝大的宅園中，種植桑樹

2. 雞豚狗彘之畜，無失其時：雞、豬和狗等家畜，如果都沒有錯過交配繁殖的時節

3. 百畝之田，勿奪其時：一百畝的耕地，不去妨礙百姓耕作

這些措施有甚麼效果？

1. 五十者可以衣帛矣：五十歲以上的人都可以穿絲綿衣

2. 七十者可以食肉矣：七十歲以上的人都可以有肉吃

3. 數口之家可以無饑矣：幾口人的家庭可以避免捱餓

孟子提出甚麼具體措施教育人民？

1. 謹庠序之教：好好地辦學

2. 申之以孝悌之義：反覆地教導百姓孝順父母、敬愛兄長的道理

這些措施有甚麼效果？

1. 頒白者不負戴於道路：頭髮花白的老人就不會背負或頭頂着重物在路上行走

2. 七十者衣帛食肉：七十歲以上的人有絲綿衣穿，有肉吃

3. 黎民不饑不寒：一般百姓不用捱餓受冷

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 7 狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不 以「兵器殺人」作比喻，論證統治
『非我也，歲也。』是 者不推卸管治錯失的責任，能以
知發；人死，則曰：
『非我也，兵也。』 民為本，
何異於刺人而殺之，曰： 「行仁政」
，自能令百姓歸
王無罪歲，斯天下之民至焉。」 附。

第７段的比喻指出統治者認為百姓餓死是甚麼原因？

統治者認為百姓餓死不是他管治有錯失，是收成不好的緣故。

孟子認為百姓餓死的真正原因是甚麼？

孟子認為百姓餓死的真正原因是統治者管治有錯失，例如富貴人家的豬狗吃掉百姓的糧食，卻不

加約束制止；道路上有餓死的人，卻不開倉賑

濟。

孟子認為統治者如何施政才能令百姓歸附？

孟子認為統治者要「行仁政」，照顧人民的生活，為民制產，注重教育，才能令百姓歸附。

～完～