／騖。刻鵠類鶩：雖然雕不成天鵝，尚類似野鴨。比喻仿效雖欠逼真，但仍近似。 (己)

11002 高一期末考範圍國文試題演練 唾。】

【命題範圍】
※龍騰版國文：L8〈臺灣女性古典詩文選〉、L9〈天才夢〉、 L10〈劉姥姥進大觀園〉、L11〈版權所有的 4、下列「」的字，三者字形皆相同的是：
人生〉、孟子第三篇〈王道之始〉 （A） 個性乖「ㄆㄧˋ」／窮鄉「ㄆㄧˋ」壤／怪「ㄆㄧˋ」偏執
※補充文選：〈金鎖記〉、〈紅樓夢詩詞選〉、〈非連續文本（二）〉 （B） 不「 ㄎㄢ 」之論／不「 ㄎㄢ 」入目／「 ㄎㄢ 」家本領
【畫卡須知】
※十位數與個位數分開畫記，若無十位數，請畫記「0」 （C） 霪雨「ㄈㄟ ㄈㄟ」／流言「 ㄈㄟ」語／「 ㄈㄟ」紅晚霞
※若基本資料畫卡錯誤，造成讀卡機無法辨讀，人工更正耗時費力，為薄懲粗心，扣該科總分 3 分 （D） 「ㄇㄧㄥˊ」思苦想／陰雨晦「ㄇㄧㄥˊ」／死不「ㄇㄧㄥˊ」目
【答案】（A）
一、單一選擇題：52%（第 1 至 26 題，每題 2 分。答錯不倒扣）
【詳解】（A）僻。（B）刊／堪／看。（C）霏／蜚／緋。（D）冥／冥（暝）／瞑。
1、下列「」內的字，讀音完全相同的是：
5、關於張愛玲散文風格的說明，正確的選項是：
(A)「戧」金食盒／味道「嗆」辣／腳步踉「蹌」
（A） 精巧的譬喻和警語，成熟的展現個人化的風格；體式多樣，夾敘夾議，情趣小品
(B) 天「壤」之別／尊王「攘」夷／紅色瓜「瓤」
風流灑落，哲理篇章引人深思，多達萬言、短僅百字，舒展自如，從容大度
(C) 仁者「襟」懷／「噤」若寒蟬／喜不自「禁」
（B） 詩文俱佳，作品可柔婉亦可豪放，能深邃但不見奇崛，浸潤東方古老哲學，帶有
(D) 「涪」州人氏／「培」塿為類／析毫「剖」釐
宗教色彩，透露出一種人生無常的蒼涼韻味，除細膩情詩，更渴望擁抱原鄉
【ANS：（A）詳解：（A）ㄑㄧㄤˋ（B）ㄖㄤˇ／ㄖㄤˊ／ㄖㄤˊ（C）ㄐㄧㄣ／ㄐㄧㄣ
（C） 散文有一股勃然不磨的英偉之氣，在風格上能用知性來提昇感性，視野上亦能
ˋ／ㄐㄧㄣ（D）ㄈㄨˊ／ㄆㄡˇ／ㄆㄡˇ】
從小我拓展到大我，倡導環保，關懷社會，文筆豪邁溫婉，晚年更為洗鍊精博
2、下列「」內的字，讀音完全相同的選項是： （D） 自稱是不可救藥的散文愛好者，其創作多元多變，題材從鄉土親情、女性書寫、
(A)「屹」立不搖／銀貨兩「訖」／「乞」哀告憐 教育親子到城鄉變異、家國歷史、社會觀察等，是臺灣當代重要的散文作家
(B)仕途坎「坷」／管理嚴「苛」／亞聖孟「軻」 【答案】（A）
(C)酡紅酒「暈」／面有「慍」容／「韞」櫝而藏 【詳解】（B）席慕蓉（C）張曉風（D）簡媜
(D)「烙」鐵焊接／脈「絡」可尋／煙燻乾「酪」
6、下列為小說《金鎖記》中的一段文字，請依文意選出排列順序恰當的是：
【答案】（C）
七巧背著長安吩咐長白下帖子請童世舫吃便飯。世舫猜著姜家許是要警告他一聲，不
【詳解】（C）ㄩㄣˋ。（A）ㄧˋ／ㄑㄧˋ／ㄑㄧˇ。（B）ㄎㄜˇ／ㄎㄜ／ㄎㄜ。
准他和他們小姐藕斷絲連……
（D）ㄌㄠˋ／ㄌㄨㄛˋ／ㄌㄨㄛˋ。
甲、世舫直覺地感到那是個瘋子──無緣無故的，他只是毛骨悚然，長白介紹道：「這
3、下列「」內的字，字形完全相同的是：
就是家母。」
(甲) 老翁「ㄩˊ」牆走／生死不「ㄩˊ」／不「ㄩˊ」矩
乙、冷盤撤了下去，長白突然手按著桌子站了起來。世舫回過頭去，只見門口背著光立
(乙) 匪「ㄧˊ」所思／「ㄧˊ」為平地／化險為「ㄧˊ」
著一個小身材的老太太，臉看不清楚，穿一件青灰團龍宮織緞袍，雙手捧著大紅熱
(丙) 出奇「ㄓˋ」勝／見危「ㄓˋ」命／不容「ㄓˋ」疑
水袋，身邊夾峙著兩個高大的女僕。
(丁) 暫時擱「ㄓˋ」／投閒「ㄓˋ」散／推心「ㄓˋ」腹
丙、可是他同長白在那陰森高敞的餐室裡吃了兩盅酒，說了一會話，天氣、時局、風土
(戊) 好高「ㄨˋ」遠／刻鵠類「ㄨˋ」／周瑜、陸遜之所騁「ㄨˋ」
人情，並沒有一個字沾到長安身上。
(己) 咳「ㄊㄨㄛˋ」珠玉／「ㄊㄨㄛˋ」面自乾／「ㄊㄨㄛˋ」手可得
丁、門外日色昏黃，樓梯上鋪著湖綠花格子漆布地衣，一級一級上去，通入沒有光的所
(A) 甲乙戊 (B)甲丙己 (C) 乙丁己 (D) 丙丁戊
在。
【ANS：（C）詳解：乙丁己正確。(甲)踰／渝／踰 (乙)夷 (丙)致／致／置。見危致命：
（A）乙丁甲丙 （B）丙甲乙丁 （C）丙乙丁甲 （D）乙丁丙甲
面臨危難時，能夠不惜犧牲生命(丁)置。推心置腹：比喻真心誠意的待人。(戊) 騖／鶩
【答案】（C）

1
7、〈天才夢〉一文顯露張愛玲的天才與古怪，以及自我覺察與接納的勇氣。肯．羅賓森
（Ken Robinson）認為：「每個人都有與生俱來的天賦，天賦是你來到這世上的使命，你
的天賦便是你的興趣與熱情的交會處。尋找天賦的方法，是一個尋找自我的雙向旅程，包
含『向內自省』和『向外探詢』。『向內自省』是花時間和自己獨處，回想自己的人生旅
程裡，曾經被什麼吸引？或者曾經自然而然地投入某件事情裡，卻因種種原因而被淡忘；
天賦，也可能藏在你想不到之處，這時必須『向外探詢』，試著寫下自己從未做過的事，
把自己放進未知的可能裡去嘗試，藉由外在變因或貴人的檢視，發掘未知的潛力。找到天
賦時，人的熱情會被激發，自然而然地要求自己反覆不斷地操作這項天賦，在過程當中，
身體不會感到疲累，不知不覺地，時間好像變短了，兩小時過去，你卻感覺只有五分鐘，
那是因為熱情，讓精神進入了『神馳狀態』。」
有關張愛玲與羅賓森對「天才」、「天賦」的認知與體悟，下列說明正確的是：
（A） 「向內自省」與「向外探詢」，都是尋找天賦的方法，二者如同平行線般，是雙
向旅程，沒有交集
（B） 興趣與熱情的交會處，天賦盡其展現，精神將進入「神馳狀態」
，不只樂在其中，
也有自我的肯定
（C） 張愛玲為尋求天賦，以兩年計畫內省外詢，發掘自己未知的潛力，以確認自我
天才展現在文學、音樂與繪畫上
（D） 張愛玲感悟「生命是一襲華美的袍，爬滿了蝨子」指在天才的歡悅下，各樣生活
低能處便渺小如蝨，未曾掛懷
【答案】（B）
【詳解】（A）二者的交集便個人自己，找到天賦便是找到自我。（C）張愛玲自小便顯露
文學、音樂、繪畫的天份，在學校裡更得到自由發展；兩年計畫是張愛玲母親
對其改造，學習各項生活技能以適應環境，結果是失敗的。（D）指張懂得感受
生活的歡愉，卻無法克服不懂待人接物如蝨子咬嚙的小煩惱。
8、下列各選項引號內的成語，請選出使用正確者：
(A) 雅琳累得癱坐在路邊，幸好有朋友鼓勵，才又「揭竿而起」，繼續前行
(B) 家中的一枚枚勳章，證明了將軍此生在「刀光劍影」下搏鬥，無懼死生
(C) 宇震為了償還債務，省吃儉用，餐桌上永遠只有「玉粒金波」，十分刻苦
(D) 恩彩回想大學四年「電光石火」般的悠長歲月，有些美好在記憶中閃閃發亮
【ANS：（B） 詳解：（A）揭竿而起：起義革命；與此句完全無關（C）玉粒金波：比喻
珍貴的食物菜餚；與宇震的經濟狀況不符（D）電光石火：比喻轉瞬間即逝；與後文「悠
長」不符】
【ANS：（D）。詳解：（A）玉粒金波：比喻珍貴的食物菜餚；與宇震的經濟狀況不符。
（B）電光石火：比喻轉瞬間即逝；與後文「悠長」不符。（C）揭竿而起：起義革命；與
此句完全無關。】
9、下列完全無錯別字的選項是：
(A) 日式屋子裡鋪著榻榻米，古琴一張，茶香陣陣，予人寧靜之感
(B) 看到劉姥姥逗趣的言行，身體虛弱的黛玉一不小心便笑叉了氣
(C) 丫鬟在一旁拿著塵尾，替小姐拂著，好生照料，絲毫不敢怠慢
(D) 轉角那塊空地，聽說有名牌服飾店將要進住，可想見未來人潮
【ANS：（A）詳解：（B）叉，應為「岔」（C）塵，應為「麈」（D）住，應為「駐」】
10、下列關於〈劉姥姥進大觀園〉的敘述，正確的選項是：
(A) 善用場景變化推展情節，描寫居住空間時，依屋主的性格與身分而有不同樣貌
(B) 在眾人吃飯席間，因劉姥姥的逗趣而失態之際，未提及薛寶釵，此為「不寫之寫」，
是為突顯她置身事外的性格
(C) 「很不與大奶奶相干，有我呢！」鴛鴦以此話回應李紈的勸告，可見鴛鴦受到賈母寵
愛，不拘禮法，能與李紈平起平坐
(D) 「劉姥姥留神打量了黛玉一番」，與面對惜春時「喜的忙跑過來拉著」不同，顯見劉
姥姥對賈府內孫與外孫有親疏之別
【ANS：（A）。詳解：（B）不寫薛寶釵之舉動，是因其未曾失態，依舊端莊自持。（C）
鴛鴦確實受到賈母寵愛，但主僕分際卻沒有因此泯滅，仍無法平起平坐。（D）此舉是因
為黛玉較為善感，劉姥姥未便親近，突顯劉姥姥善於察言觀色。】
11、下列關於〈「版權所有」的人生〉的詮解，敘述正確的選項是：
(A) 「我們總會走到夠強壯的年紀，迴身把記憶中那個啼哭的小孩解救出來」：在經歷磨
難艱困後，我們會有能力擺脫幼年的脆弱
(B) 「即使他人捎來關懷的心意、鼓舞的語句，稍稍讓你振作，但溽熱仍在，你必須馴順
地鑽回自己的蒸籠」：面對不可改變的人生，暫時逃離亦是好方法
(C) 「如果人生是一回轟轟烈烈的燃燒，該在鬧街施放節慶的煙火博得掌聲，還是去寒村
布施溫暖，一生無名？」：暗示讀者應當追求默默付出不求回報的人生
(D) 「不能以暴易暴，就在精神綁架與協商溝通之間尋一處可接受可管控的小道場，當作
是今生來督促你修行的逆增上緣」：遇到難解的人生課題，該尋求宗教支持
【ANS：（A）。詳解：（B）此話意味著面對自己的人生，我們無從逃避，必須面對。（C）
作者未有任何人生之路的暗示，僅是並陳。（D）此話是指可尋求一處心靈空間，並不一
定是指宗教支持。】

2
12、閱讀以下二文，最適合填入□□內的詞語依序是：
甲、時間如□□，彷彿永遠走不到秋涼，等不到慈悲的風。你的內心翻騰著一個人所能產
生的各種情緒，刀光劍影，彼此抵消又相互□□□□
乙、天空一路出奇地晴朗，晴朗到雲被一層層削薄，薄到只餘一層紗，卻又綿長地橫貫整
片天際，與峭壁的厚實山體對照時，後者很像是一個立在地上的巨大肉身，而前者是
□□的魂靈。你站在二者之間，幼小到只如一粒小沙塵，很容易就要消失在恍惚中。
有時在山路的轉角處，突地冒出伸張白色手腳的巨大枯木，□□□□，好像要指點我
的迷惘，卻又凝神似的乩童模樣，令我張口結舌，很想與他一起停佇
(A) 蝸行／揭竿而起／昇空／指天劃地 (B) 蝸行／扞格不入／浮沉／頂天立地
(C) 激流／扞格不入／浮沉／指天劃地 (D) 激流／揭竿而起／昇空／頂天立地
【ANS：（A）詳解：甲：簡媜〈版權所有的人生〉，從「走不到」、「等不到」判斷，「蝸
行」的慢較適合。從「彼此抵消」、「又」判斷，要選與「彼此抵消」相反意思的詞語，
故選「揭竿而起」。乙：白靈〈玉山症候群〉，從「橫貫整片天際」判斷，「昇空」比「浮
沉」適合。從「指點我的迷惘」判斷，「指天劃地」較適合。】
13、下列成語皆有古今意義不同的情形，「」內成語用法與原典本義相同的是：
（A）陳先生年紀四十初，頂上卻「牛山濯濯」，苦惱不已
（B）攀登象山，步道曲折，「峰回路轉」，終於來到九五峰
（C）曹七巧於自宅宴請童世舫，恐怕是「醉翁之意不在酒」
（D）多次田野調查，消失的堰塞湖之遺址終於「水落石出」
【答案】（B）
【詳解】（A）牛山濯濯古義為山無草木的樣子；今義為戲稱人禿頂無髮。此為今義。
（B）峰回路轉古義為山勢迴環曲折，路也隨之轉彎；今義為事情出現轉機。
此為古義。（C）醉翁之意不在酒古義為醉翁的心意在不在喝酒，而是寄情山
水；今義為別有用心，此處用今義。（D）水落石出古義為冬季水位下降，使石
頭顯露出來；今義為真相大白，此處用今義。
14、詩文中稱自己相關事物常出以謙詞，以下說明正確的是：
(A) 此中人語云：「不足為外人道也」—〈桃花源記〉：桃源中人謙稱村小且平凡，不
值一談
(B) 豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽—〈琵琶行〉：白居易謙言江州地方音樂通俗，
難登大雅之堂
(C) 竟率意而鴉塗，莫自知其鳩拙云爾—〈畫菊自序〉：張李德和謙稱自己繪畫技巧拙
劣不成熟
(D) 雌伏胸愁無點墨—〈女學生〉：陳黃金川出國留學之際，謙稱自己身為女性才學不
足
3
【ANS：（C）詳解：（A）希望武陵人勿向外人說桃花源中事，並非謙詞（B）白居易「潯
陽地僻無音樂」，此乃對貶江州的淪落之感，並非謙詞（D）表達不甘雌伏的女性意識，
昔日臺灣傳統女性只能埋首閨房，無法與男子一樣受教育，作者有幸能到日本讀書，對自
己期許甚深。】
15、關於張李德和〈畫菊自序〉的說明，正確的是：
(A) 為作者自題在菊花畫上的一篇序，以說明畫菊旨趣，並展現作者追求藝術境界與品
德操守的志向
(B) 「銀鉤鐵畫」及「儷白妃青」各指繪畫、書法，呼應「工書工畫，各有專長」，說
明想要專精書畫並不容易
(C) 本文並舉男女事例，突破性別限制。如並舉善寫詩歌的李白和善作琴曲的蔡文姬說
明有志竟成，述及繪畫動機時，也是男女並舉
(D) 作者因仰慕管道昇的夫人繪畫藝術成就而潛心習畫，全篇多用典故，對偶靈活，用
詞優美，是一篇駢文佳作
【ANS：（C）詳解：（A）本文為她為自己所畫的一幅菊花畫所寫的序，畫上題「東籬爛
熳見天真」。（B）「銀鉤鐵畫」及「儷白妃青」各指書法、繪畫才藝（D）管道昇即為管
夫人，是書法家趙孟頫的夫人。】
16、有關孟子「王道之始」，敘述正確的是：
(A) 「養民」為王道之始，所謂「苟得其養，無物不長」
(B) 孟子肯定梁惠王盡心於救災，使更多人民想來歸附的做法
(C) 「教民」為王道之成，所謂「謹庠序之教」，符合孔子先教後富的施政次序
(D) 「狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發」意近「朱門酒肉臭，路有凍死骨」
【ANS：（D）詳解：（A）「使民養生喪死無憾，王道之始也」，「苟得其養，無物不長」
是指存養擴充人的善性之端，才能發展出美好的德行（B）無異於五十步笑百步（C）先富
後教。】
17-18 為題組
閱讀下列甲乙丙丁四則材料，回答 13、14 題。
甲、在記憶建構方面的高手當推琦君，是五○年代以來最富有母性的散文家。她的條條
思緒，幾乎都可以與她的童年故鄉家族親情師情銜接起來。琦君的散文〈髻〉，頗
為讀者廣泛傳誦。短短的篇幅，容納了母親姨娘女兒三位女性之間的複雜情感。她
寫母親與姨娘之間的情感矛盾，而這種矛盾則由兩位女性的髮式差異呈現出來。散
文鋪陳出來的情感，幾乎可讓讀者觸撫。
乙、張曉風代表了一個重要的轉折，她在六○年代後半期出版《地毯的那一端》、《愁
鄉石》，穩固地建立了她的文壇地位。她把散文技巧的各種可能性推到了極限。她
 能夠寫出幽默的文章，如《桑科有話要說》、《幽默五十三號》，她也可以寫報導
散文，余光中曾經批評她的散文無「閨秀氣」
，反而有一種 「勃然不磨的英偉之氣」
。 甲、性善說
丙、女性作者在六○、七○年代接觸現代主義的過程中，有一令人驚異的共同現象，便
是張愛玲的幽靈處處可見。長久以來台灣小說傳承中有「張腔」之說，張腔的系譜
包括白先勇、朱天文、朱天心、蘇偉貞等。不過小說的張腔並非獨有的現象。在女
性散文中，張愛玲流域之廣，超乎想像之外。她的散文集《流言》對台灣女性的影
響並不亞於她的短篇集《傳奇》。她的清貞絕決與蒼涼手勢，在散文中表現出來的
淡漠、疏離、暗刺、嘲諷，也同樣揭露了人性的幽暗。
丁、八○年代的女性散文書寫更為成熟、老練、沉穩，她們的書寫強烈帶有越界的色彩，
思考的內容也變得非常多元而繁複。最為可觀的應推 ，她是以散文書寫作為
僅有的藝術追求的唯一作家。她的《水問》、《月娘照眠床》等，從容建立一種文
字鍛造的藝術。進入九○年代後半期之後，她寫出的《女兒紅》、《紅嬰仔》、《天
涯海角》，整個書寫方向有了劇烈轉變。她不僅在作品裡讓女性意識浮現，同時也
開始投注於女性歷史的再建構。這兩個書寫的方向，也正是女性散文的新趨勢。(改
寫陳芳明〈在母性與女性之間──五○年代以降臺灣女性散文的流變〉)
17、有關以上四位女性作家，敘述錯誤的是：
(A) 丁是「以散文書寫作為僅有的藝術追求的唯一作家」，應該是指簡媜
(B) 四人均為出身中文系的作家，文字優美精煉，樹立現代女性散文的典範
(C) 除散文之外，甲、乙、丙三人均有小說創作，乙、丙則有戲劇劇本創作
(D) 丙古典文學造詣佳，作品深受《紅樓夢》影響，並有研究《紅樓夢》的專著
【ANS：（B）詳解：（B）張愛玲為英國文學系出身（C）甲、琦君著有小說《橘子紅了》、
《菁姐》。乙、張曉風著有小說《哭牆》、劇本《武陵人》、《和氏璧》。丙、張愛玲著
有小說《傳奇》、《傾城之戀》電影劇本《太太萬歲》（D）張愛玲著有《紅樓夢魘》。】
18、關於五○年代以降臺灣女性散文的流變，敘述錯誤的是：
(A) 五○年代以憶舊散文為主，童年、故鄉、親情為題材，富有母性，寫作面相較為單
一，較有「閨秀氣」
(B) 六○年代後半，女性散文多樣化，但不講究散文技巧。體裁更多元，如雜文、詩化
散文等
(C) 六○、七○年代接觸現代主義的過程中，台灣作家無分男女均深受張愛玲的影響
(D) 九○年代女性意識作品出現，同時也有女性歷史的再建構，明指女性散文發展的新
趨勢
【ANS：（B）詳解：（B）張曉風在六○年代後半期把散文技巧的各種可能性推到了極限。
「詩化散文」應為報導散文。】
4
19、關於歷代「人性說」，請依文意選出評述正確的是：
「人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，猶水無有不下。」
乙、性惡說
「性可以為善，可以為不善；是故文、武興則民好善，幽、厲興則民好暴。」
丙、性可善可惡說
「生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉。生而有耳目之欲，有好聲色焉，順
是，故淫亂生而禮義文理亡焉。」
丁、有性善有性不善說
「有性善，有性不善，是故以堯為君，而有象；以瞽叟為父而有舜，以紂為兄之子
且以為君，而有微子啟，王子比干。」
戊、性無善惡說
「性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性無分於善不善也，猶水之
無分於東西也。」
己、性三品說
「余固以孟軻言人性善者，中人以上者也；孫卿言人性惡者，中人以下者也；揚雄
言人性善惡混者，中人也。」
（A） 丁戊己 （B）丙丁己 （C）乙丙丁 （D）甲乙丁
【答案】（A）
【詳解】甲丁戊己正確，乙為性可善可惡說，丙為性惡說。
20、關於孟子一書的敘述，正確的選項是：
（A） 孟子文氣平順，文筆平實，大多為短篇的語錄
（B） 孟子的著作稱為經，而孟子弟子的著作則稱為傳（經、傳：解經之書）經、史、
子、集
（C） 論語、孟子本來並非經書，後世才升格為經，可見諸子思想在後代越來越受到
重視，多由子部改列到經部，提升了著作的地位
（D） 孟子的篇名都是取自篇首的二、三字，並無特定的含義，而孟子自言繼承堯舜
禹湯、文武周公孔子的道統，是繼孔子之後，實際將儒學發展至另一高峰之思
想家
【答案】（D）
【詳解】（A）文筆宏肆激昂，多為長篇大論（B）先聖著作稱為經，後賢解經稱為傳
（C）並非所有子書多列經部，孟子也是到南宋光宗時，才列入十三經中
21、有關簡媜，下列敘述正確的選項是：
(A) 創作多元，題材豐富，主要創作散文與詩，為「無可救藥的散文愛好者」
(B) 才思敏捷，文采斐然，屬大器晚成，中年以後卓然成家，屢獲文學大獎
(C) 作品有女性的經歷與反思、鄉土、親情、飲食，亦關注生命議題與高齡化社會
(D) 晦澀的意象與華美的文字為其散文特色，善於將平凡的生活藝術化，文章中不時出現
令人印象深刻的警句
【ANS：（C）。詳解：（A）未著力於詩作。（B）成名甚早，大學時已有文名，第一本書
《水問》即大受歡迎。（D）善用譬喻，敘述深入淺出。並未使用晦澀的意象，中年以後
的文字也離開了早期的華美風格。】
22、 關於〈劉姥姥進大觀園〉，下列敘述正確的選項是：
(A) 透過劉姥姥的視角，對照貧富懸殊的世界，也反映出賈府揮金如土
(B) 描寫劉姥姥初次到賈府時的所見所聞，著重在賈府由上到下的仗勢欺人行徑，暗示其
敗亡乃咎由自取
(C) 由劉姥姥被捉弄的情節，可知王熙鳳、鴛鴦與李紈慣於奉承賈母以獲得寵愛，而賈母
縱容兒孫揮霍，埋下抄家之伏筆
(D) 以劉姥姥無知無識、洋相盡出的描寫，襯托十二金釵的優雅與貴族的高雅生活情趣，
集中展現了士大夫的文學審美觀
【ANS：（A）。詳解：（B）是第二次進入賈府，且此回著重點在描寫劉姥姥熟諳人情
世故的處事智慧與賈府的豪奢生活。（C）李紈並未參與且不贊成捉弄劉姥姥，且鴛鴦
獲得賈母寵愛並非因她奉承賈母(但在此回未提及)。（D）同（B）處的說明，且作者透
過劉姥姥寄寓了「富貴不足恃」的深意。】
23、依據下文，敘述不正確的選項是：
劉姥姥只聽見咯當咯當的響聲，大有似乎打籮櫃篩麵的一般，不免東瞧西望的。忽見
堂屋中柱子上掛著一個匣子，底下又墜著一個秤砣般一物，卻不住的亂幌。劉姥姥心中想
著：「這是什麼愛物兒？有甚用呢？」正呆時，只聽得當的一聲，又若金鐘銅磬一般，不
防倒唬的一展眼。接著又是一連八九下。方欲問時，只見小丫頭子們齊亂跑，說：「奶奶
下來了。」周瑞家的與平兒忙起身，命劉姥姥「只管等著，是時候我們來請你。」說著，
都迎出去了。（節錄自《紅樓夢．第六回》）
(A) 劉姥姥不認識掛鐘，想成匣子，不認識鐘擺，以為是秤砣
(B) 用時鐘帶出劉姥姥沒見過世面，襯托賈府使用奢侈舶來品
(C) 以時鐘帶出王熙鳳管理家務紀律的嚴格，行事時間按部就班
(D) 全文以周瑞家的的視角，帶出王熙鳳出場，小丫頭們緊張的氣氛
【ANS：（D）。詳解：（D）前面是以劉姥姥的視角敘述所見所聞。】
24、依據下文，敘述正確的選項是：
凡物有條必有理，尤其是送入口中的食物，因條而成理，似乎是道之必然。揉麵成糰，
搓以為條，入湯煮之，東漢稱之為「索餅」。湯麵本為主流，但唐代宮廷在夏日必吃「冷
淘」涼麵，而宋元時期更發展出乾式的「掛麵」。形制不同，其理則一，無非就是使未發
5
酵的麵糰藉由搓揉產生筋性，或擀平而切，或拉扯伸長，製成易入口耐咀嚼的麵條，再以
各式各樣的湯頭澆頭豐富味覺，連吸帶啜，放肆飽餐。至於煎至焦黃的廣式炒麵，多了一
份酥脆麵香，似乎又回到餅的本質了。
麵是思緒的延伸，揭露存在的真相。無論寬窄粗細，扁薄厚實，都是下水前各自成理，
沸湯中轉相纏縛，但齒牙切咬之後，同樣一一斷離。至於刀削麵片騰飛落鍋，看似奇技淫
巧，到底師傅手中的麵糰由重而輕而虛無，心情也就輕鬆了。
我喜歡在陰鬱的天色裡端著一碗熱湯，湯中白麵條條分明，菜葉或舒或捲點綴其間，
原本紛雜難解的心事遂變得清朗起來。解憂無須杜康，痛飲沉醉過後，問題總還是在的，
不如一碗清湯麵，看得清楚，想得明白，也就有了解脫之道。
（節錄自吳岱穎〈味之道〉）
(A) 從東漢「索餅」開始，至唐宋元等朝代，皆以湯式麵食為主流
(B) 揉麵成糰，經發酵，再搓揉出勁道，是一碗湯麵成為美食之因
(C) 刀削麵師傅刀工輕盈熟練，宛如庖丁解牛，教人放懷了悟生命
(D) 繁雜心事，與其飲酒消解，不如食碗湯麵，盡得清晰條理之道
【ANS：（D）。詳解：（A）唐代之後湯式麵食並非為主流。（B）未經發酵。（C）最後
一段「湯中白麵條條分明，菜葉或舒或捲點綴其間」才教人了悟生命。】
25、根據下文判斷，文中所謂的「天才的橫剖面」中的「天才」意近於：
紅樓夢的一個特點是改寫時間之長──何止十年間「增刪五次」？直到去世為止，大
概佔作者成年時代的全部。曹雪芹的天才不是像女神雅典娜一樣，從她父王天神修斯的眉
宇間跳出來的，一下地就是全副武裝。從改寫的過程上可以看出他的成長，有時候我覺得
是天才的橫剖面。（節錄自張愛玲《紅樓夢魘》）
(A) 天才是孤獨的星子，生前難為世人所肯定
(B) 天才免不了有障礙，因天才與世俗格格不入
(C) 天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感
(D) 天才與美女，都注定要放出燦爛的光芒引人注目
【ANS：（C）。詳解：（A）（B）（D）皆無關。】
26、依據下文，下列詮釋正確的選項是：
名作家張愛玲對《紅樓夢》後 40 回一向有惡評，白先勇卻力主《紅樓夢》後 40 回比
起前 80 回「有過之而無不及」，他認為後段闡釋的悲劇更加動人。
眾所周知，張愛玲曾表示，她很遺憾《紅樓夢》後 40 回是高鶚續補，自此「日月無
光，面目可憎」。白先勇持相反見解。他說，不只是張愛玲，很多紅學家也認為後 40 回
是高鶚續寫，認為「遠不如前 80 回」。但到底是哪一句寫不好？哪一個場景寫不好？大
家也說不出所以然來。他說，舉世文學經典從來沒有兩個人合寫的案例，因兩個人的人生
觀和筆調絕對不一樣。曹雪芹的出身如此不同，換一個人寫他的追憶似水流年，怎麼可能？
 「《紅樓夢》是一首輓歌，是史詩式的輓歌」。白先勇說，《紅樓夢》的後 40 回非常
有個人的情感，不可能是另一人寫的。曹雪芹十多歲即歷經賈府由盛而衰，他後半生在北
京潦倒至死。他憑藉文字哀悼前半生的富貴榮華，寫得非常動人，如同一首輓歌在哀悼賈
府興衰。不只如此，曹雪芹是以藝術家的敏感性，預知中華文化已到頂，對於他所處的時
代、對於整個中華文明也是一種哀悼。
白先勇指出高鶚、程偉元發行的《紅樓夢》，在序文中就寫到後 40 回是曹雪芹的殘
稿而非定稿，高鶚就到處去搜，之後再修，「而且收尾寫得好」。如果真有作家能接續曹
雪芹補後 40 回，「他的才華要比曹雪芹還要高，才有可能寫得出來。」白先勇強調，《紅
樓夢》前 80 回寫榮華富貴、吃喝玩樂，但真正的文學分量在賈府已衰落的後 40 回寫賈府
遭抄家、寶玉出家……這些充滿悲劇的情節，而「悲劇更加動人」。 (節錄自聯合新
聞網〈為《紅樓夢》白先勇大戰張愛玲〉)
(A) 張愛玲與白先勇皆認為《紅樓夢》後四十回的藝術價值遠不及前四十回
(B) 張愛玲與白先勇皆認為曹雪芹僅完成《紅樓夢》前八十回，後四十回由高鶚續寫
(C) 白先勇認同後四十回以史家之筆進行的客觀敘述，寫出超越個人情感的史學格局
(D) 白先勇認同後四十回在賈府衰落後的悲劇情節，且悲劇的結尾讓這本小說更動人
【ANS：（D）。詳解：（A）白先勇認同後四十回的藝術價值（B）白先勇認為高鶚只是
搜集與修補後 40 回的內容（C）非以史家之筆的客觀敘述，而是充滿個人情感。】
二、多重選擇題：55%（第 27 至 48 題，每題 2.5 分，答錯不倒扣）
27、下列各組文句「」內字詞意義前後相同的是：
（A）「臨」淵羨魚／有亭翼然「臨」於泉上
（B）牽攣「乖」隔不能相忘／昔我同袍，今永「乖」別
（C）我「躊躇」著不知如何是好／「躊躇」滿志，瞵視昂藏
（D）彼此間的色澤「漫漶」濡染著／文字「漫漶」不可辨識
（E）「放」於利而行，多怨／學問之道無他，求其「放」心而已矣
【答案】（B）（D）。
【詳解】（B）分離。（D）模糊不清。（A）面對，臨淵羨魚比喻雖有願望，但只憑空
妄想，難收實效。／從高處往下看，此處有高踞之意。（C）猶豫不決／自得
的樣子。（E）音ㄈㄤˇ，依照／亡失，放心指放恣、放散之心。
28、下列文句完全無錯別字的是：
（A） 酒宴上觚籌交錯，賓主盡歡，主廚阿辰師得到許多好評
（B） 大胃王丁丁面對詭譎的賽況，不敢掉以輕心，加速進食
（C） 猩猩走進籠舍後，保育員扳下開關把手，將柙門降下來
（D） 悛巡於山頂，感受宇宙洪荒的氣勢，耳邊傳來風的踅音
6
（E） 對於離群鎖居的張愛玲而言，世間名譽聲望反而是桎梏
【答案】（B）（C）
【詳解】（A）觥籌交錯。觚音ㄍㄨ，指 1.古代青銅製酒器。長身細腰，口部和底部呈喇
叭 形，腹和圈足上有棱。2.古代用於書寫的木簡，有棱。（D）逡巡、跫音。
踅音ㄒㄩㄝˊ，指盤旋或來回地走。（E）離群索居。
29、下列「 」內字義解釋，兩兩相同的是：
(A) 「數」罟不入洿池／石匱「數」為余言
(B) 「漫」卷詩書喜欲狂／「漫」將天賦付東流
(C) 持家「但」有四立壁／衣沾不足惜，「但」使願無違
(D) 風簷展書讀，古道照「顏色」／弟走從軍阿姨死，暮去朝來「顏色」故
(E) 夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅「闌干」／解釋春風無限恨，沉香亭北倚「闌干」
【ANS：（B）（C）（D）詳解：（A）細密的／多次（B）隨便、隨意（C）只有（D）容顏
（E）淚流縱橫的樣子／編木為遮欄】
30、下列成語的說明，正確的是：
(A) 趨庭之教／停機教子：均指母教
(B) 詩廢蓼莪／萱萎北堂：均可用於母喪的輓辭
(C) 不櫛進士／詠絮之才：均形容女性才學出眾
(D) 河東獅吼／牝雞司晨：均形容悍婦，使丈夫畏懼
(E) 林下風致／鍾郝儀型：均形容婦人舉止嫻雅，風韻脫俗
【ANS：（B）（C）詳解：（A）趨庭之教：父教／停機教子：指母教（B）「詩廢蓼莪」
來代指感念父母養育恩德或表達無盡追思，也可以用於恭維孝子言詞。／萱萎北堂：用以
哀悼母親去世的輓辭。北堂，古代居室車房的後部，為主婦居處。（D）河東獅吼：用以
譏嘲妻子凶悍，使丈夫畏懼。「牝雞司晨」母雞代公雞執行清晨報曉的鳴啼。比喻婦人專
權。（E）林下風致：形容婦人舉止嫻雅，風韻脫俗。人處清幽山林之下，舉手投足自然
嫻雅脫俗。南朝宋．劉義慶《世說新語．賢媛》：「王夫人神情散朗，故有林下風氣；顧
家婦清心玉映，自是閨房之秀。」也作「林下風範」、「林下風氣」。鍾郝儀型：女喪哀
輓辭，形容逝者有好像鍾郝兩人那樣的典型儀範。晉末時期一對妯娌，鍾夫人與郝夫人，
兩人互相尊重，互相親近，時人盛譽。】
31、有關陳黃金川〈女學生〉一詩，敘述正確的是：
(A) 女學生為女性學生的泛稱。旨在書寫作者跳脫傳統對女性的限制，立志讀書，期許
發揮天賦才能，有所作為
(B) 「負笈京師萬里遊」指的是作者十五歲時，赴北京讀書，為激勵自己而作此詩
(C) 詩中「繡閣」與「寰球」呈現居處狹隘與寬廣世界的對比，顯現不願受限，渴望鷹
揚萬里
 (D) 從「書深莫被文明誤，學苦須從哲理求」可見作者希望深究學問，具有良好的求學
態度
(E) 本詩為七言律詩，頸聯、頷聯對仗工穩，首尾以設問方式，前呼後應，顯現作者致
力學習漢詩有成
【ANS：（C）（D）（E）詳解：（A）女學生，此為作者的自稱（B）日本東京。】
32、下列關於孟子「論政治」，前後文意相近的是：
(A) 民為貴，社稷次之，君為輕 民惟邦本，本固邦寧
(B) 養生喪死無憾，王道之始也 使生有所養，老有所終，死有所送也
(C) 今王與百姓同樂，則王矣 然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從
太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。
(D) 未有「仁」而遺其親者也； 言利者得害，言仁義者得利，此千古不易之理。
未有「義」而後其君者也 戰國之君中於利者已深，欲空以仁義奪之，其
誰焉信之？
(E) 斧斤以時入山林，材木不可 草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其
勝用也 生，不絕其長也……春耕夏耘，秋收冬藏，四
者不失時，故五穀不絕，而百姓有餘食也。
【ANS：（A）（B）（C）（D）（E）詳解：（A）強調人民是國家的根本，《尚書．五子
之歌》（B）強調王道仁政，能讓百姓生活無虞、安葬死者沒有缺憾，白居易〈養老〉讓
活的人生活不虞匱乏，讓老年人都能得到終養，讓死者有人送終得到安葬（C）太守（歐
陽脩）以眾人之樂為樂且能與民同樂，歐陽脩〈醉翁亭記〉（D）可是從來沒有心懷仁愛
卻遺棄父母的人，也沒有講求道義卻把君王丟在背後的人。強調治國首重仁義。孫奇逢
《四書近指》講利會讓國家百姓蒙受害處，講仁義會讓國家百姓得到利益，這是千古不變
的道理。戰國時代的國君所得的利益已深，只想空談仁義便想取得信任，有誰能相信呢？
（E）說明古人對林木資源的注重。《荀子·王制》：草木正在開花成長的時候，砍伐的斧
頭不要進入山林，使要成長的樹木不夭折，不斷絕它們的生長。……春天耕種、夏天耘草、
秋天收穫、冬天儲藏農作物，這四件事都不能錯失天時，所以糧食吃不完，百姓就會有餘
糧。】
33、下列關於各篇文章結構與主旨，敘述正確的是：
(A) 〈醉翁亭記〉以剝筍法破題，由山水之樂寫至宴遊之樂，最後點出與民同樂的主旨
(B) 〈一桿「稱仔」〉採取雙線敘事結構交錯進行，最後以暗示的手法，書寫秦得參玉
石俱焚作結
(C) 〈畫菊自序〉先自我期許「有志者事竟成」，再點出畫菊旨趣，表達追求自我實現
的用心
7
(D) 〈晚遊六橋待月記〉裡詳細描寫待月歷程，刻劃白晝桃花之美、遊客之盛，以映襯
月景之妙不可言
(E) 〈玉山去來〉以小說敘事筆法展現了作者攀登玉山主峰的驚險歷程，同時帶出驚懼、
讚嘆的心情轉折，最終轉入內在省思與情懷
【ANS：（A）（C）詳解：（B）為單線敘事結構（D）並未具體描寫待月歷程（E）並未使
用小說筆法，而是使用電影運鏡手法。】
34、下列摘引的段落，出現「前句為因，後句為果」的選項是：
(A) 銀鉤鐵畫，固屬難窺
(B) 余嘉其能行古道，作師說以貽之
(C) 夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干
(D) 斧斤以時入山林，材木不可勝用也
(E) 人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂
【ANS：（B）（C）（D）詳解：（A）非因果句（E）非因果句。】
35、以下菊花詩符合〈畫菊自序〉作者詠菊高潔品格的是：
(A) 強欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應傍戰場開
(B) 故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風
(C) 花開不併百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中
(D) 物性從來各一家，誰貪寒瘦厭年華？菊花自擇風霜國，不是春光外菊花
(E) 一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清
【ANS：（B）（C）（D）（E）詳解：（A）岑參〈行軍九日思長安故園〉。詩原注：「時
未收長安」。岑參久居長安，故稱長安為「故園」，安史之亂中，岑參隨軍欲光復長安。
長安城中戰火紛飛，斷墻殘壁間，一叢叢菊花依然寂寞地開放著。此處的想像寄託對早日
平定安史之亂的渴望。譯：九月九日重陽佳節，我勉強登上高處遠眺，然而在這戰亂的行
軍途中，沒有誰能送酒來。我心情沉重地遙望我的故鄉長安，那菊花大概傍在這戰場零星
的開放了。（B）明唐寅〈菊花〉。本詩託物寄興，詩人以菊花自比，先寫故園菊花幽然
的淡放，就好像是一夜之間清露從天空墜下落在花上。有多少遠在他方為客的未歸人啊，
只能借著籬笆看看秋天的景色。「三徑」為隱居代稱。（C）宋鄭思肖〈畫菊〉。菊花開
放的時候，百花已經凋謝。只有它獨自開在稀疏的籬笆旁邊，讓人心生喜悅，覺得與衆不
同。更不同的是菊花寧願保留芬芳枯死於枝頭，也絕不被北風吹落。（D）宋楊萬里〈詠
菊〉。不是春光對菊花見外，不讓菊花在春天裡開放，而是菊花自己選擇到秋天的風霜中
去。譯：事物從來都是各有秉性,是誰貪圖寒冷消瘦棄厭年華？菊花自己選擇開在風霜的
國度,並不是春光把菊花排側在外。（E）白居易〈詠菊〉。這首詩描寫在寒霜中傲然而立
的菊花，詩人藉詠菊讚賞菊花凌寒的品格。譯：初降的霜輕輕的附著在瓦上，芭蕉和荷花
無法耐住嚴寒，或折斷，或歪斜，惟有那東邊籬笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟
般的花蕊初開讓清晨更多了一絲清香。】
36、下列關於「孟子」其人其書的詮解，敘述正確的是：
(A) 孟子私淑於孔子，周遊列國遊說時君、失敗後回國著述、裁成弟子，生命軌跡與孔
子相似
(B) 主張性善，以「操則存，舍則亡，出入無時，莫知其鄉」說明人心之複雜難測
(C) 提出義利之辨，只要國君能防範貧富不均的現象，孟子不反對「上下交征利」
(D) 政治方面，提出王霸之別，主張民貴君輕、國君要兼愛非攻，施行仁政
(E) 《孟子》為「語錄體」，共有七篇，各分上下，本為子書，宋朝時列入經部
【ANS：（A）（E）詳解：（B）人心出入無時也無定向，所以要隨時體察，擴充存養人的
善性（C）孟子反對「上下交征利」，認為如此國危矣（D）兼愛非攻是墨子的主張。】
37、下列關於孟子思想的敘述，闡釋正確者為：
（A） 孟子確認人具有先天的善性，人與生俱來「善性四端」：
「惻隱之心，仁之端也；
羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也」
（B） 提倡仁政：取法後王，指明施政必須遵循不忍人之心，這種不忍人之心是桀紂
等後王，自然而然順著天生仁性，修身行道，所推行的不忍人之政
（C） 義利之辨：
「舜與蹠之分，無他，利與善之閒也」，孟子提醒世人，需重仁義；若
一味追求利益，將導致人生墮落
（D） 理想人格（大丈夫）：以仁居心、以禮立身、以義行事，「富貴不能淫，貧賤不能
移，威武不能屈」
（E） 駁斥異端：孟子捍衛儒學，排拒楊朱「為我」 、墨子「兼愛」、農家「君民並耕」
的主張
【答案】（A）（C）（D）（E） 【詳解】（B）取法先王，而非後王。
38、下列摘引的段落，出現「前句為因，後句為果」的選項是：
(A) 銀鉤鐵畫，固屬難窺
(B) 余嘉其能行古道，作師說以貽之
(C) 夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干
(D) 斧斤以時入山林，材木不可勝用也
(E) 人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂
【ANS：（B）（C）（D）詳解：（A）非因果句（E）非因果句。】
閱讀下列引文，回答第 39 題。
翻開金鎖記等張愛玲的小說，到處都活跳著紅樓夢的語言：那不是遣詞造句的刻意模仿，
而是從筆端自然流瀉的，金鎖記裡這種情形幾乎觸處皆是。先聽聽姜公館裡兩個丫頭的對
話：
8
小雙道：「告訴你，你可別告訴你們小姐去！咱們家二奶奶家裡是開麻油店的。」
鳳簫喲了一聲道：
「開麻油店！打哪兒想起的？像你們大奶奶，也是公侯人家小姐，
我們那一位雖比不上大奶奶，也還不是低三下四的人──」小雙道：「這裡頭自然
有個緣故，咱們二爺你也見過了，是個殘廢。做官人家的女兒誰肯嫁給他？老太太
沒奈何，打算替二爺置一房姨奶奶，做媒的給找了這曹家的，是七月裡生的，就叫
七巧。」鳳簫道：
「哦，是姨奶奶。」小雙道：
「原來是姨奶奶的，後來老太太想著，
既然不打算替二爺另娶了，二房裡沒個當家的媳婦，也不是事，索性聘了來做正頭
奶奶，好叫她死心塌地地服侍二爺。」鳳簫把手扶著窗臺，沉吟道：「怪道呢！我
雖是初來，也瞧料了兩三分。」……「你是她陪嫁來的麼！」小雙冷笑道：「她也
配！我原是老太太跟前的人，二爺成天的吃藥，行動都離不了人，屋裡幾個丫頭不
夠使，把我撥了過去。……」
這一段對話，從內容到形式，都令人想起紅樓夢。不單是格局的近似，諸如都寫大家
庭，事情都由老太太作主，婚配講門第，地位分正庶，下人對主子底細知道得一清二楚，
主人公未出場，已經旁人口中評介、「皴染」，使談者有一輪廓在胸，正是地道的「紅樓
家數」。就連老嬤嬤訓斥丫頭，也耳熟得很，緊接著上面的對話。姜府的趙嬤嬤道：「小
雙，你再混說，讓人家聽見了，明兒仔細揭你的皮！」
若說某些片段，已可使人感到紅樓夢的韻味；那麼當定睛細看時，更能進一步體察紅
樓夢人物氣質的滲透。比方曹七巧身上就頗有鳳姐的「辣」味。她的登場可說是「鳳姐式」
的：
眾人低聲說笑著，榴喜打起簾子，報道，「二奶奶來了。」蘭仙、雲澤起身讓坐，
那曹七巧且不坐下，一隻手撐著門，一隻手撐著腰，窄窄的袖口裡垂下一條雪青洋
皺小帕，身穿著銀紅衫子，下著葱白線鑲滾，三角眼，小山眉，四下裡一看，笑道：
「人都齊了，今兒想必我又晚了！怎怪我不遲到──摸著黑梳的頭，誰叫我的窗子
衝著後院子呢？單單就派了那麼間房給我，橫豎我們那位眼看是活不長的，我們淨
等著做孤兒寡婦了──不欺負我們，欺負誰？」
無論是環境氣氛，還是服飾面貌、動作神氣，尤其是說話尖酸潑辣的腔調，都表明此人與
眾不同。正如鳳姐上場使林黛玉感到「放誕無禮」一般，曹七巧在姜府的確是個「出格」
的兒媳，由於出身低微，而受到全家輕視，連丫頭們也常議論她，是娘家「麻油店的活招
牌」。姜家所以俯就，只為了二爺患了骨癆是個殘廢。命運如此不公，因此曹七巧心中積
凝怨恨，處處要發洩，碰到丫頭便咒：「你嗓子眼裡長了疔是怎麼著？蚊子哼哼似的！」
七巧守著廢人般的丈夫，私下卻戀著「生得天圓地方」的健壯小叔，總想捅破小叔的「假
撇清」。可她又會低聲求告：「我就不懂，我什麼地方不如人？」「難不成我跟了個殘廢
的人，就過上了殘廢的氣，沾都沾不得？」這些地方與其說有鳳姐的影子，不如說更像夏
金桂的做派。（改寫自呂啟祥〈金鎖記與紅樓夢〉）
39、關於本文文意的敘述，詮釋正確的是：
（A） 小雙道：
「這裡頭自然有個緣故，咱們二爺你也見過了，是個殘廢。做官人家的
女兒誰肯嫁給他？老太太沒奈何，打算替二爺置一房姨奶奶，做媒的給找了這
曹家的，是七月裡生的，就叫七巧。」：指七巧原是聘為二房姨太，並非元配
（B） 「你是她陪嫁來的麼！」小雙冷笑道：「她也配！我原是老太太跟前的人，二爺
成天的吃藥，行動都離不了人，屋裡幾個丫頭不夠使，把我撥了過去。」：從這
段對話可以看得出來，小雙侍候老太太覺得辛苦，情願照顧二爺更為容易
（C） 姜府的趙嬤嬤道：
「小雙，你再混說，讓人家聽見了，明兒仔細揭你的皮！」：趙
嬤嬤在對小雙出言警告，要她注意自己言論，別再議論主人家事給鳳簫聽
（D） 單單就派了那麼間房給我，橫豎我們那位眼看是活不長的，我們淨等著做孤兒
寡婦了──不欺負我們，欺負誰？」
：七巧藉由自己的遲到，順勢道出覺得自己
被虧待了的怨懟，希望眾人能夠正視她是二房元配的身份，給她合理的待遇
（E） 「難不成我跟了個殘廢的人，就過上了殘廢的氣，沾都沾不得？」
：七巧對於季
澤所表現出的叔嫂份際，感到哀怨，幽幽道出內心寂寞與期待拉近距離的心情
【答案】（A）（C）（D）（E）
【詳解】（B）七巧的身份地位，連侍候她的小雙都看不起。
40、關於作者對於紅樓夢和金鎖記的關聯評論，下列內容包括在內的是：
（A）遣詞造句 （B）人物語言 （C）核心思想 （D）小說格局 （E）環境氛圍
【答案】（A）（B）（D）（E）
【詳解】（C）文中未比較兩者創作的核心思想。
41、下列關於《紅樓夢》的敘述，下列敘述正確的選項是：
(A) 「金玉良緣」與「木石前盟」，前者指寶玉與寶釵，後者指寶玉與黛玉
(B) 曹雪芹以「假語村言」為手法，「假作真時真亦假」地為自己留下傳記
(C) 書中常使用諧音雙關，例如「青埂」峰為「情根」，「甄士隱」為「真事隱」
(D) 以寶黛愛情與賈府的盛衰為主幹，諷刺封建制度，故被歸類為「譴責小說」
(E) 故事緣起於女媧補天時未用的石頭受僧道幫助而化為美玉，故又名《情僧錄》
【答案】（A）（C）。詳解：（B）《紅樓夢》確實有許多曹雪芹一生的所見所聞，但
並非自傳。（D）《紅樓夢》被歸類為「世情小說」。（E）此說法應為《石頭記》名稱
的由來。
42、下列關於《紅樓夢》中「十二金釵」的判詞，敘述正確的選項是：
(A) 勢敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟村婦，巧得遇恩人――巧姐
(B) 子係中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱――賈探春
(C) 勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁――妙玉
(D) 二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春怎及初春景？虎兔相逢大夢歸――賈元春
9
(E) 凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀――王熙鳳
【ANS：（A）（D）（E）。詳解：（B）賈迎春（C）賈惜春。】
43、有關〈劉姥姥進大觀園〉中對話的詮釋，下列敘述正確的選項是：
(A) 劉姥姥嘆道：「一兩銀子，也沒聽見個響聲兒就沒了！」——借劉姥姥之口，諷刺賈
母表面上客氣實則吝嗇
(B) 劉姥姥道：「去了金的，又是銀的，到底不及俺們那個伏手。」——劉姥姥沒使用過
高級餐具，出醜時為自己找台階下，免得得罪賈母
(C) 劉姥姥笑道：「我雖老了，年輕時也風流，愛個花兒粉兒的，今兒索性做個老風流！」
——劉姥姥自承年輕時情感豐富，今日得以重溫舊夢
(D) 劉姥姥道：
「不相干，我們走熟了的。姑娘們只管走罷，可惜你們的那鞋，別沾了泥！」
——劉姥姥深知人情世故，奉承眾人，為人著想
(E) 劉姥姥道：「那裡說的我這麼嬌嫩了？那一天不跌兩下子，都要槌起來，還了得呢！」
——為他人著想，不給別人添麻煩，也顯出農婦的健朗
【答案】（D）（E）。詳解：（A）藉劉劉姥姥之口批評賈府揮金如土。（B）是作者借劉
姥姥之口隱喻賈府日後衰敗及「富貴不足恃」的深意。（C）此處「風流」指的是喜歡花
俏，追求流行。
44、簡媜〈版權所有的人生〉以小說喻人生，下列敘述正確的選項是：
(A) 小說作者擁有小說著作權，而每個人擁有自我人生的著作權
(B) 小說作者力求創造繁複精巧的結構、華美的文字與出人意料的結尾；人生亦是努力追
求各種挑戰，忌諱平淡無奇的人生
(C) 小說首章有作者設定好的人物、背景，其後有各章架構與內容的鋪寫，再接結尾；而
人雖然無法選擇出身，但除了首章之外，皆可由自己創造
(D) 一流小說作者為了作品的精彩，不會讓人物在首章就出現和解，有待後續章節的豐富
多變；而人生若不能在首章和解，後續將一路可預期到結局
(E) 小說寫作過程隨著每章的人物增多，情節錯綜，高潮迭起，能得到書寫的樂趣；而人
生苦樂相參還有波折，愈是高潮迭起，愈能顯出人生之美、人生的奧妙
【答案】（A）(C)（E）。詳解：（B）未有此說。（D）人生只有首章被寫定，後續章節
可靠自己創造。
45、依據引文，下列敘述正確的選項是：
「愛情，是我在這世上唯一懂得的事情。」兩千四百多年前蘇格拉底說，用來描述愛
情國度裡痴迷癲狂的子民，也很貼切。他認為愛情是對善與美的慾望，「愛的行為就是孕
育美，既在身體中，又在靈魂中。」愛，就是對不朽的企盼。
 不過，雄辯滔滔論述愛情的大哲學家，其學問與擇偶能力似乎不成正比，其妻贊西佩
女士已成為「悍婦」代名詞。蘇格拉底不知做了什麼事惹她不高興，咆哮一番之後，直接
端起臉盆朝他潑水。這行為已構成家暴。
「打雷之後，通常會下雨。」蘇格拉底自我解嘲。換了衣服，又出去找人辯論哲學問
題。辯完了仍然回家吃晚飯，絲毫不受「天氣」影響。
「唉……」我望著窗外樹影拂動，發獃三分鐘。
「愛情，是我在這世上唯一懂得的事情。」我怎麼看都覺得蘇格拉底這句話還沒講完，
想了想，往下應該再添七個字：只是常常看錯人。
（節錄自簡媜〈愛情是我在這世上唯一懂得的事情〉）
(A) 蘇格拉底深切明白愛情的真諦，擇偶不介意外貌，以「娶妻當娶賢」為標準
(B) 蘇格拉底歌頌愛情，但認為美好的愛情只存在於意念，而不能涉及肉體關係
(C) 「愛情，是我在這世上唯一懂得的事情。」可貼切地描述沉浸在愛情中的人，而沒
有時代的隔閡
(D) 「愛情，是我在這世上唯一懂得的事情。」此句運用「唯一」表示「難以尋求」，
鼓勵人脫離情感的羈絆
(E) 蘇格拉底在哲學層次上對愛情的闡發令人神往，但其真實生活的另一半令人感到蘇
格拉底並未活在他所嚮往的愛情裡
【答案】 (C) （E）。詳解：（A）引文中並無涉及外貌與道德的要求或討論。（B）引
文中並無涉及肉體關係的討論。（D）也無此意。
46、下列有關《紅樓夢》的敘述，正確的選項是：
(A) 囿於時代風氣，雖有極高的藝術價值，但仍不脫才子佳人大團圓的喜劇收尾
(B) 賈母壽宴上演奏的「紅樓夢曲」及「十二金釵判詞」預示了主要人物的命運
(C) 《紅樓夢》的詩詞韻文與人物性格與情節緊密結合，能刻劃人物、闡發思想
(D) 賈寶玉認為「女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉」，特別尊重與愛護女性
(E) 雖然以賈寶玉、林黛玉與薛寶釵為主角，然而三人的故事在前八十回即已結束
【答案】（C）（D）。詳解：（A）黛玉死，寶玉娶了不愛的寶釵之後出家，寶釵守活
寡。（B）兩者皆是寶玉夢境中遊太虛幻境時的所見所聞。（E）主角三人的故事貫串全
書。
47-48為題組。閱讀下文，回答30-31題。
甲世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒塚一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
（跛足道人〈好了歌〉）
10
乙陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場；蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗
上。說什麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛
鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗；正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪？訓有方，保
不定日後作強梁○ 1 。擇膏粱○
2 ，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破
襖寒，今嫌紫蟒○ 3 長；亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉；甚荒唐，到頭來都是為
他人作嫁衣裳。（甄士隱〈好了歌注〉）
注釋：○
1 強梁：強橫凶暴，這裡是指強盜。○ 2 擇膏粱：指選擇富貴人家子弟為婚姻
對象。○
3 紫蟒：紫色的蟒袍，古代貴族高官所穿的公服。
47、下列關於〈好了歌〉與〈好了歌注〉的詮解，敘述正確的選項是：
(A) 原本在意的一切，遲早變成自己最沉痛的傷口，因此應放下執念以求善報
(B) 〈好了歌注〉將〈好了歌〉中「一切為虛無」的中心思想具象化、清晰化
(C) 「甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳」意近於「助紂為虐」的荒唐行徑
(D) 在「好便是了，了便是好」的戲說中，預示了主要人物的命運及家族盛衰
(E) 闡述人生無常，服膺禮教規範與傳統道德的人終不能換得大自由與大解脫
【答案】（B） (D)。詳解：（A）放下執念並非為了求善報（C）比喻為別人做事，自
己沒得到好處（E）並非要讀者不去服膺任何禮教與規範，而是要人看到慾望的本質與
虛幻，以及為了權勢利慾爭奪的可笑。
48、下列諺語或格語，可闡發〈好了歌〉與〈好了歌注〉的選項是：終日忙忙無了期，不
如退步隱清居
(A) 終日忙忙無了期，不如退步隱清居
(B) 生前枉費心千萬，死後空持手一雙
(C) 紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方
(D) 牡丹花好空入目，棗花雖小結實成
(E) 無求到處人情好，不飲從他酒價高
【答案】（A）（B）。詳解：（C）強調忍辱、退讓才是人生之道。（D）指實質重於表
象。（E）無欲無求則處事自在，無受制於人亦不必看人臉色而處處受歡迎。
第貳部分、混合題或非選擇題
一、混合題
第一題（占 14 分）
甲
菊花隨著春天始生、夏天繁茂，秋天開花、冬天結實，特質是葉子枯萎了卻不掉落，
花朵乾枯了卻不凋零，味道兼有甘、苦兩味，藥性溫和。過去人們認為菊花能祛除風熱，
對肝臟有益且能治療陰虛，也可以用來治療各種風邪、頭暈目眩，效用精妙。菊花的幼苗
可作蔬菜，葉可生吃，花可做糕餅，根及種子可入藥，裝入布袋內可作枕頭，釀成酒可以
喝，從頭到尾有功效。古代聖賢把菊花喻為君子，神農氏將把菊花列為上品，隱士將它放
入酒器中，文人將它的花瓣拿來食用。費長房說：「重陽節喝菊花酒，可以避邪。」（轉
譯改寫自李時珍《本草綱目‧菊》）
乙 知道愛惜呢？唉！賢人君子們立身處世，不能不慎重選擇處所啊，一旦不合時宜，招
舂陵俗不種菊，前時自遠致之，植於前庭牆下。及再來也，菊已無矣。徘徊舊
圃，嗟嘆久之。誰不知菊也，芳華可賞，在藥品是良藥，為蔬菜是佳蔬。縱須地趨
走，猶宜徙植修養，而忍蹂踐至盡，不愛惜乎！於戲！賢士君子自植其身，不可不
慎擇所處。一旦遭人不愛重，如此菊也，悲傷奈何！於是更為之圃，重畦植之。其
地近宴息之堂，吏人不此奔走；近登望之亭，旌旄不此行列。縱參歌妓，菊非可惡
之草；使有酒徒，菊為助興之物。為之作記，以託後人；並錄藥經，列於記後。（元
結〈菊圃記〉）
丙
若夫銀鈎鐵畫，固屬難窺。儷白妃青，亦非易事。余因停機教子之餘，調藥助夫
之暇，竊慕管夫人之墨竹，紙上生風；敢藉陶彭澤之黃花，圖中寫影。庶幾秋姿不老，
四座流芬，得比勁節長垂，千人共仰。（張李德和〈畫菊自序〉）
49、根據甲、乙兩文，關於菊花的敘述，最適當的選項是：(單選題，2 分)
(A)皆細寫菊花的外表形貌，並強調其觀賞價值
(B)皆言菊花可以入藥，點出藥效佳的實用價值
(C)皆分別介紹菊花的根、葉部位，可作為蔬菜
(D)皆說明重陽節飲用的菊酒，可作為避邪之物
【答案】(B)
【詳解】(A)甲文僅提到菊花的生長特質是「葉枯不落，花槁不謝」，並未細寫外表姿態
與是否有觀賞價值；乙文並未細寫菊花的外表姿態，僅言「芳華可賞」有觀賞價值。
(B)由甲文「人們認為菊花能祛除風熱，對肝臟有益且能治療陰虛，也可以用來治療各
種風邪、頭暈目眩，效用精妙」、「根及種子可入藥」可知菊花入藥後的藥效佳；由
乙文「在藥品是良藥」可知，兩文皆言菊花可以入藥，點出藥效佳，具備實用價值。
(C)由甲文「苗可作蔬菜，葉可生吃，花可做糕餅，根及種子可入藥」可知作者分別介
紹菊花可作為蔬菜的部位是苗和葉，並無根部；由乙文「為蔬菜是佳蔬」可知作者僅
評價菊花屬於良好的蔬菜，並未分別介紹菊花各部位的用途。(D)由甲文「費長房說：
『飲菊酒九日，可以避邪。』」可知重陽節飲用菊酒有避邪一說；由乙文「使有酒徒，
菊為助興之物」說明菊花對酒徒有助興的作用，並未說明重陽節飲用菊酒，可作為避
邪之物。
乙文【語譯】：
11
舂陵這個地方的習俗是不喜種菊花的，我之前曾經從別處帶來，種植在院前的牆下。
等我再來的時候，菊花已經不在了。我徘徊在種過菊花的地方，嘆息了很久。誰不知
道菊花呢？花朵可以觀賞，在藥品中是很好的藥材，作為蔬菜則是很好的菜。即使需
要這塊地來奔走出入，也應該將菊花移植到別處培養，怎麼忍心完全摧毀掉，這麼不
人厭棄，就像這菊花一樣，是多麼悲傷而無可奈何啊！於是我另開闢了一片園圃，重
新種植菊花。這個地方接近主人宴客、休息處，僕役不會在此奔走，靠近閒時登高望
遠的亭臺，車馬不會在這裡集結。就算有一些歌妓來此，菊花不是令人嫌惡的植物；
即使有飲酒者來此，菊花還可以助興。我為這個新建的菊圃做了這篇記，傳給後人，
並且摘錄了《藥經》，寫在後面。
50、依據乙文，關於作者種菊而「更為之圃，重畦植之」的原因，下列敘述最正確的是：
(單選題，2 分)
(A)舂陵的氣候不適合菊花生長，需再次移植始能重振生機
(B)為了讓歌妓、飲酒者能盡興欣賞菊花，有商機發展考量
(C)菊花種在前庭牆下的位置人來人往，容易遭人踩踏蹂躪
(D)作者想整飭修建園林，以提高人們對於菊花的喜好程度
【答案】(C)
【詳解】
(A)由「舂陵俗不種菊，前時自遠致之」可知菊花本是作者移植過來的，因此與舂陵的氣
候無關。
(B)由「縱參歌妓，菊非可惡之草；使有酒徒，菊為助興之物」可知並非是為了讓歌妓、
飲酒盡興欣賞與商機發展才移植菊花，而是作者認為菊花移植後，對於歌妓、酒徒尚
有其價值與用途。
(C)由「縱須地趨走，猶宜徙植修養，而忍蹂踐至盡，不愛惜乎」、「其地近宴息之堂，
吏人不此奔走；近登望之亭，旌旄不此行列。」可知因為菊花種於人來人往之處，遭
到踏踩蹂躪而凋謝枯萎，作者才另闢園圃，重新種植菊花。
(D)文中並未提及作者是否整飭修建園林，其次由「菊非可惡之草」可知作者認為菊花不
是令人嫌惡的植物，因此無法判斷是否需要提高人們對於菊花的喜好程度。
 乙 賢士君子自植其身，不 ■領悟的道理 ①
51、乙、丙兩文皆運用了「託物寓意」的寫作手法，或藉物言志，或藉物言理。請依
文 可不慎擇所處。 □揭示的志向 作者感悟
據下引文句，判斷該寓意是寄託個人「領悟的道理」或是「揭示的志向」，並說明其
立身處世應展現良禽擇木
寓意。（共 10 分。兩段文句各 5 分：寓意類型勾選各占 1 分，寓意說明①②各占 4
而棲的智慧。
分。作答字數：25 字以內。）
丙 庶幾秋姿不老，四座流 □領悟的道理 ②
寓意說明 文 芬。 ■揭示的志向 作者自許繪畫技巧能生動
（提示：可依勾選類型， 展現花姿，彷彿香氣四溢。
篇 用菊花寄託寓意的文 寓意的類型
選擇以「作者感悟……」
目 句 (請勾選)
或「作者自許……」開
頭）
丙 【示例】
文 敢藉陶彭澤之黃花，圖 □領悟的道理 作者自許能如陶淵明欣賞
中寫影。 ■揭示的志向 的菊花，展現高潔情懷，
並美名遠播。
乙 賢士君子自植其身，不 □領悟的道理
①
文 可不慎擇所處。 □揭示的志向
丙 庶幾秋姿不老，四座流 □領悟的道理
②
文 芬。 □揭示的志向

解答：
篇 寓意說明
目 （提示：可依勾選類型，
寓意的類型
用菊花寄託寓意的文句 選擇以「作者感悟……」
(請勾選)
或「作者自許……」開
頭）
丙 【示例】
文 敢藉陶彭澤之黃花，圖 □領悟的道理 作者自許能如陶淵明欣賞
中寫影。 ■揭示的志向 的菊花，展現高潔情懷，並
美名遠播。

12
一、滿分參考答案：
①
作者感悟立身處世應展現良禽擇木而棲的智慧／作者感悟立身處世應選擇能發揮自己
才能之處
②
作者自許繪畫技巧能生動展現花姿，彷彿香氣四溢。
二、評分原則
評分標準 給分
1.勾選正確且與理由扣合
1分
寓意類型的 2.勾選正確但未說明理由
勾選 1.未勾選
0分
2.勾選錯誤
能寫出參考答案之文句，且敘述完整者 4分
部分敘述錯誤或不完整
①僅寫出「對自己立身處世的感悟」而未寫出「良禽擇木」
的相關概念；或是僅寫出「感悟良禽擇木」或「感悟要選
擇能發揮自己才能之處」，而未寫到「立身處世」的關聯
理由說明 2分
②僅寫出「畫藝精湛」、
「傳神畫菊」等繪畫技巧相關概念
而未說明「展現花姿，彷彿香氣四溢」；或是僅寫出「展現
花姿，彷彿香氣四溢」而未詮釋與個人志向「自許繪畫技
巧」的關聯
未作答或內容完全錯誤 0分

丙文【語譯】：
至於要把書法寫得剛健柔美，本來就是很難達到的境界。繪畫時調配顏色，也不是
容易的事。我利用教導子女、協助丈夫調配藥劑之餘暇，仰慕管夫人所畫的墨竹氣韻靈
動、栩栩如生；我以陶淵明所愛的菊花為素材，在畫中描繪它的形象。希望我所畫的秋
菊美麗姿態不會凋謝，香氣瀰漫，能夠像陶淵明堅貞的節操長久流傳，讓眾人仰望（另
譯：期望能夠與管夫人的墨竹畫並比，長久流傳，使眾多的人共同觀賞）。

13