பதிவு எண் : 451 : அன்பு - பாசம் - LOVE – AFFECTION

அன்பு என்பது என்னவென் றால் நம் மம நாம் எப் படி பார்ப்பபாபமா, அபே பபால்
உலகே்தில் உள் ள அமனெமரயும் பார்க்கும் அந்ே ஒரு உணர்வுக்கு வபயர் ோன் அன்பு.

நம் மிடம் மற் றெர்கள் எப் படி நடந்து வகாண்டால் நமக்கு பிடிக்குபம, அபேபபால் நாம்
மற் ற அமனெரிடமும் நடந்து வகாள் ளும் ேன் மமக்கு வபயர் அன்பு.

அன்மப குறிப்பிட்ட ஒருெருக்கு மட்டுபம வகாடுே்ோல் அேற் கு வபயர் பாசம் .

பாசே்மே அமனெருக்கும் ஒபர மாதிரி வகாடுே்ோல் அேன் வபயர் அன்பு.

அன்பு என்பது புனிேமானது, நிரந்ேரமானது. பாசம் என்பது கண்மூடிே்ேனமானது.

பாரபட்சம் பார்க்காேது அன்பு. பாரபட்சம் பார்ப்பது பாசம் .

நாம் அமனெரும் அன்புக்கும் பாசே்திற் கும் விே்தியாசம் வேரிந்து மெே்திருக்க

பெண்டும் . அப் வபாழுதுோன் நட்பு, உறவு ஆகியமெ வேளிொக இருக்கும் .

எனது குழந்மே, உறவு, வசாந்ேம் , நண்பர் அெர்களுக்கு மட்டும் அதிக அக்கமறயும் ,

மற் றெர்கள் குழந்மே, உறவு, வசாந்ேம் , நண்பர்களிடம் மிகக் குமறந்ே அக்கமறயும்
காட்டுெது பாசம் .

எனது குழந்மே, உறவு, வசாந்ேம் , நண்பர் மற் றும் அடுே்ேெர் குழந்மே, உறவு,
வசாந்ேம் , நண்பர் ஆகிய அமனெரிடமும் பாரம் பச்சம் இல் லாமல் அக்கமற
மெே்திருப் பது அன்பு.

அேற் காக அன்பு ோன் சிறந்ேது பாசம் ேெறானது என்று எடுே்துக் வகாள் ள
பெண்டாம் . இரண்டுக்கும் உள் ள விே்தியாசே்மே புரிந்து வகாள் ள பெண்டும் .

அன்பு இருக்க பெண்டிய இடே்தில் அன்பு இருக்க பெண்டும் பாசம் இருக்க பெண்டிய
இடே்தில் பாசம் இருக்க பெண்டும் .

நாம் நமக்கு வகாடுக்கும் முக்கியே்துெே்மே அடுே்ேெர்களுக்கு வகாடுக்கும்

பண்புோன் அன்பு. அன்மப அமனெருக்கும் வகாடுங் கள் . அன்மப திருப் பிக் வகாடுக்கும்
நபர்களுக்கு பசர்ே்து வகாடுங் கள் .

அன்மப திருப்பிக் வகாடுக்காே நபர்களுக்கு உங் கள் அன்மப வகாடுக்காதீர்கள் .

அப் படி வகாடுே்ோல் திரும் ப எதிர்பார்ே்து ஏமாந்து மன உமளச்சல் அமடயாதீர்கள் .

இமேப் பற் றி " ஆமச அமலகள் " என்ற படே்தில் கவிஞர் கண்ணோசன் விளக்கமாக
ஒரு பாடல் எழுதியிருக்கிறார்.

இந்ே பாடமல ேயவு வசய் து youtube இல் டவுன் பலாட் வசய் து தினமும் ஒரு
முமறயாெது பகளுங் கள் .

அள் ளி அள் ளி வகாடுே்ே பபாதும் குமறவில் லாேது...

கள் ளருக்கும் காெலர்க்கும் எளிமமயானது...
உள் ளம் என்பதுள் ளெர்க்கு உண்மமயானது...
உலகம் என்பதுள் ளெமர உறுதியானது.

அன்பு என்பபே வேய் ெமானது

மேே்தின் மீது மெே்ே அன்பு பக்தி ஆனது...

மனிேன் மீது மெே்ே அன்பு பாசமானது...
மேே்தின் மீது மெே்ே அன்பு பக்தி ஆனது...
மனிேன் மீது மெே்ே அன்பு பாசமானது.
இேயம் மீது மெே்ே அன்பு உண்மமயானது...
இேயம் மீது மெே்ே அன்பு உண்மமயானது...
ஏமழ மீது மெே்ே அன்பு கருமணயானது...
ஏமழ மீது மெே்ே அன்பு கருமணயானது.

அன்பு என்பபே வேய் ெமானது

அறிவில் லாே மனிேர் உள் ளம் அருளில் லாேது...

அருளில் லாே மனிேர் உள் ளம் பணிவில் லாேது..
அறிவில் லாே மனிேர் உள் ளம் அருளில் லாேது...
அருளில் லாே மனிேர் உள் ளம் பணிவில் லாேது.
பணிவில் லாே மனிேர் உள் ளம் பண்பில் லாேது
பணிவில் லாே மனிேர் உள் ளம் பண்பில் லாேது
பண்பில் லாே மனிேர் உள் ளம் அன்பில் லாேது..
பண்பில் லாே மனிேர் உள் ளம் அன்பில் லாேது..

அன்பு என்பபே வேய் ெமானது

வபான் பமடே்ே மனிேர் பகாடி நமககள் ொங் கலாம் ...

பூமி வீடு காடு பமடு கமரகள் ொங் கலாம் ...
வபான் பமடே்ே மனிேர் பகாடி நமககள் ொங் கலாம் ...
பூமி வீடு காடு பமடு கமரகள் ொங் கலாம் .

அன்பு என்னும் வபாருமள

எந்ே உலகில் ொங் கலாம் ...
அன்பு என்னும் வபாருமள
எந்ே உலகில் ொங் கலாம் ...

நல் ல அன்மன ேந்மே பிள் மள ொழும்

மமனயில் ொங் கலாம் ...
நல் ல அன்மன ேந்மே பிள் மள ொழும்
மமனயில் ொங் கலாம் ...

அன்பு என்பபே வேய் ெமானது

அன்பு என்பபே இன் பமானது.
அன்பப வேய் ெம் ..

இப் படிக்கு.
ஹீலர் பாஸ்கர்.

-------------------------
 பதிவு எண் : 452 : காதல் – LOVE
நமக்கு ஒரு நபமர மிகவும் பிடிே்து, நமது வசாந்ேமாக்கி, கூடபெ ஒன்றாக ொழ் ந்ோல்
நன் றாக இருக்கும் என்ற எண்ணம் ெரும் வபாழுது இேற் கு வபயர் காேல் .

அன்பு என்பது பெறு காேல் என்பது பெறு.

ஆங் கிலே்தில் இரண்டுக்கும் பெறு பெறு வபயர் இருப் போக எனக்கு வேரியவில் மல.
இரண்டுக்கும் லெ் (LOVE) என்று ோன் கூறுகிறார்கள் .

உலகில் உள் ள அமனெரிடே்திலும் ஒபர மாதிரி அக்கமற,பாசம் வசலுே்தினால்

அேன் வபயர் அன்பு.

நமக்கு பிடிே்து, வசாந்ேமாக்கி வகாள் ள நிமனக்கும் நபர் மீது அன்பு, அக்கமற,

பாசம் ெந்ோல் அேற் கு வபயர் காேல் .

காேல் என்பது எதிர்பார்ப்பு உமடயது.

அன்பு என்பது எதிர்பார்ப்பு இல் லாேது.
காேல் என்பது நமது பேமெக்காக உருொெது.
அன்பு என்பது மற் றெர்கள் பேமெக்காக வபாதுொக உருொெது.
காேல் என்பது ஒரு பெமள ஒரு நாள் மாறக்கூடும் .
அன்பு என்பது எப்வபாழுதும் மாறாேது.

உோரணமாக ஒருெர் ஒருெமர ஆரம் பே்தில் காேலிப் பார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு
அெரது வசயல் பாடு பிடிக்கவில் மல எனபெ நான் இப்வபாழுது காேலிக்கவில் மல என்று
கூறுொர். எனபெ காேல் என்பது பேமெ, சூழ் நிமல வபாருே்து மாறும் .

ஒரு அம் மா, ேன் குழந்மேகள் மீது நான் பாசம் மெே்து இருந்பேன் அெர்கள்
வசயல் பாடு பிடிக்கவில் மல எனபெ இப் வபாழுது பாசம் மெக்கவில் மல என்று கூற
மாட்டார்கள் . குழந்மே என்ன ேெறு வசய் ோலும் பாசம் எப்வபாழுதுபம இருக்கும் . எனபெ
பாசம் என்பது நிரந்ேரம் .

பிடிக்காே ஒரு நபரிடம் அன்பு, பாசம் , அக்கமற, கருமண ெரலாம் . ஆனால்

பிடிக்காே நபரிடம் காேல் ெராது.

நாம் எதிர்பார்க்கும் நமக்கு பிடிே்ே குணங் கள் , அழகு, அறிவு உள் ள ஒரு நபர் மீது
நாம் மெக்கும் ஒரு அன்புக்கு வபயர் காேல் .

நாம் எப் படி ஒருெமர காேலிக்கிபறாபமா அபேபபால் அெரும் நம் மம காேலிக்க

பெண்டும் என்று விரும் புபொம் , எதிர்பார்ப்பபாம் .

நாம் காேலிக்கும் நபர், நாம் அெர்கமள காேலிப் பது பபாலபெ நம் மம

காேலிக்கவில் மல என்றால் ெருே்ேம் , கெமல, குழப் பம் , சண்மட, ஊடல் ெருெேற் கு
ொய் ப் பு உள் ளது.

காேல் மட்டும் இருந்ோல் பிரிவு, சண்மட, குழப் பம் ெருெேற் கு அதிக ொய் ப்புகள்
உள் ளது.

காேல் உடன் அன்பு, பாசம் , மரியாமே, நன் றி உணர்வு, அக்கமற என்று பல

விஷயங் கள் ஒன்று பசர பசர காேலுக்கு வீரியம் அதிகமாகிறது.
 ேன் னிடம் அன்பு வசலுே்தும் நபமர காேலிப் போக நிமனே்து ஏமாந்ே கமேகள்
அதிகம் .

ேன் மன காேலிே்ே நபமர அன்பு வசலுே்துெோக நிமனே்து ஏமாந்ே கமேகளும்

அதிகம் .

அன்பு, பாசம் , காேல் மூன்றுக்கும் விே்தியாசம் புரிந்து விட்டாபல பல குழப் பங் கள்
தீர்ந்துவிடும் . இருெருக்கும் ஒபர மாதிரி காேல் உணர்வுகள் இருந்ோல் ோன்
இருேமலக்காேல் .

ஒருெருக்கு மட்டும் காேல் உணர்வு இருந்ோல் அது ஒருேமலக்காேல் .

ஒருேமலக்காேல் என்று புரியாமல் ோணும் சிரமப் பட்டு மற் றெர்கமளயும்
சிரமப் பட்டமெே்ே கமேகள் ஆயிரம் .

ஒருேமலக்காேல் என்று புரிந்ே பிறகு ோனும் பாதிக்காமல் மற் றெர்கமளயும்

பாதிக்காமல் ொழ் ெதுோன் நல் ல பண்பு. காேல் மற் றும் காேலர்களின் ேன்மமமயப்
வபாறுே்து காேலில் பல ெமககள் இருக்கிறது.

சட்டே்துமண HUSBAND OR WIFE

புே்திே்துமண FRIEND
மனே்துமண LOVER
பநஞ் சே்துமண SOLUMATE
உள் ளே்துமண ETERNAL LOVER
உயிே்துமண TWIN FLAME
பிரபஞ் சே்துமண UNIVERSE FLAME
இமறே்துமண DIVINE FLAME

வகாக்பகாகர் என்ற முனிெர் எழுதிய "ரதி ரகசியம் " என்ற புே்ேகே்தில் நமக்பகே்ே
ப ாடிமய கண்டுபிடிே்து திருமணம் வசய் ெது எப் படி என்று விளக்கமாக விரிொக
இருக்கிறது.

"ரதி ரகசியம் 'புே்ேகம் அம் மி ேற் சார்பு சந்மேயில் கிமடக்கும் . www.aammii.com or

9842452508.

காேல் குதூகலமானது.
காேல் ...
பேட பெண்டாம் ....

முன் னறிவிப் பு இன் றி ெரும்

அேன் ெருமகமய
இேயம் உரக்க வசால் லும் .

காேல் ...!!!
காேல் ஒருநாள் உங் கமளயும் ெந்ேமடயும் .
அமே அள் ளி அமணே்துக் வகாள் ளுங் கள் .
அன்பாக பார்ே்துக்வகாள் ளுங் கள் .

காேல் ேங் கும்

காேல் ேயங் கும்
காேல் சிரிக்கும்
காேல் இனிக்கும்
காேல் கவிமேகள் ெமரயும்
காேல் கலங் கும்
காேல் புலம் பும்
காேல் ஓரளவுக்கு புரியும்
காேல் விலகும்
காேல் பிரியும்
கேவுகமள மூடாமல் ெழிஅனுப் புங் கள் .
காே்திருங் கள்
ஒருபெமள காேல் திரும் பினால்
தூரே்தில் ேயங் கி நின்றால்
அருகில் வசல் லுங் கள்
அன்பாக பபசுங் கள்
பபாதும் ....

காேல் உங் கள் ெசம்

உள் ளம் காேல் ெசம்
மாற் றங் கள் வினா
மாற் றங் கபள விமட

காேல் .....

இப் படிக்கு.
ஹீலர் பாஸ்கர்.

-------------------------
 பதிவு எண் : 453 : அக்கறை / CARE
அடுே்ேெர்களுக்கு என்ன பேமெ, எது பேமெயில் மல, என்ன பிடிக்கும் , என்ன
பிடிக்காது, என்பமே அெர்கள் பபசுெமே மெே்து, அெர்களது கண்கமள மெே்து,
அெர்களது உடல் அமசமெ மெே்து, அெர்களது அதிர்வுகமள மெே்து கண்டுபிடிே்து.
அதில் பேமெயான, பிடிே்ேமான, நல் ல விஷயே்மே மட்டும் வசய் து. பேமெயில் லாே,
பிடிக்காே, வகட்ட விஷயங் கமள வசய் யாமல் இருக்கும் குணம் வகாண்ட ஒருெருக்கு
அக்கமற உள் ள மனிேர் என்று வபயர்.

பமபல உள் ள விஷயே்மே திரும் பே் திரும் ப படியுங் கள் , சிந்தியுங் கள் நீ ங் கள்
அக்கமற உள் ளெரா? இல் மலயா? என்று உங் களுக்பக வேரிந்து விடும் .

வபாதுொக 90% மனிேர்களுக்கு அடுே்ேெர்கள் மீது அக்கமற இல் மல. இதுோன்

குடும் பே்தில் , சமூகே்தில் உள் ள பிரச்சமனகளுக்கு அடிப் பமட காரணம் .

சிலர் ேன் மீது 100 சேவிகிேம் அக்கமற வசலுே்துொர்கள் . இெர்கள் சுயநலொதிகள்

அல் ல. சுய அன்பு வசலுே்துபெர்கள் . இது ேெறல் ல. சுய அன்பு நல் லது.

சுயநலம் என்பது பெறு. சுய அன்பு என்பது பெறு.

சுயநலம் வகட்டது. ஆனால் சுய அன்பு நல் லது.

நம் மிடம் யாராெது அக்கமறயுடன் பழகினால் அெர்கமள நமக்கு நன் றாக

பிடிக்கும் . பமலும் அமே விரும் புபொம் . இபே பபால் நாம் மற் றெர்களிடம் அக்கமறபயாடு
நடந்து வகாள் கிபறாமா? என்பமே சிந்தியுங் கள் .

அக்கமற என்ற ொர்ே்மேக்கு மிக சரியான உோரணம் " அம் மா ". ஒரு அம் மா ேன்
குழந்மேயின் மீது மெே்திருக்கும் உணர்வு மிக மிக அக்கமறபயாடு இருக்கும் . எந்ே ஒரு
எதிர்பார்ப்பும் இல் லாமல் ேன் குழந்மேக்கு என்ன பெண்டும் என்பமே பயாசிக்கும் ோய்
ோன் அக்கமறயின் அர்ே்ேம் .

அடுே்ேெர்களுக்கு என்ன பெண்டும் , என்ன பிடிக்கும் , என்ன பேமெ என்பமே

அெர்கள் வசால் லாமபல புரிந்து வகாள் ளும் ேன் மம சிலருக்கு மட்டுபம உள் ளது.

நமக்கு என்ன பெண்டும் , என்ன பிடிக்கும் , என்ன பேமெ என்று ஆயிரம் முமற
வசால் லிய பிறகும் , வகாஞ் சம் கூட காது வகாடுே்து பகட்காமல் , அமே வசய் யாமல்
இருக்கும் நபர்கள் மிகவும் பமாசமானெர்கள் . முடிந்ேெமர இெர்களிடமிருந்து பிரிந்து
ொழ் ெது ோன் சிறப்பு.

சிலர் மற் றெர்கமள அக்கமறபயாடு கெனிப் பார்கள் . ஆனால் ேன் மன கெனிே்துக்

வகாள் ள மாட்டார்கள் இெர்களுக்கு நல் லெர் என்று வபயர் ஆனால் இெர்கள் எப்வபாழுதும்
பநாபயாடு, மன உமளச்சபலாடு ொழ் ொர்கள் . இது சரியல் ல.

மிக வசாற் ப சிலர் மட்டுபம ேன் மீது 100 சேவிகிேம் அக்கமற வசலுே்துொர்கள் . அபே
சமயம் பிறரின் மீதும் 100% அக்கமற வசலுே்துொர்கள் . இெர்கள் ோன் மிகப் வபரிய ஞானி,
மகான் கள் .

அக்கமற என்ற ொர்ே்மேக்கு அர்ே்ேம் மற் றும் அேன் அெசியே்மே பற் றி பள் ளியில் ,
கல் லூரியில் , குடும் பே்தில் யாருபம கற் றுக் வகாடுப்பதில் மல. இதுோன் உலகில் உள் ள பல
சண்மடகளுக்கும் , ஏமாற் றங் களுக்கும் , மன உமளச்சலுக்கும் அடிப் பமட காரணம் .

எனபெ ேயவு வசய் து இந்ே கட்டுமரமய படிே்து முடிே்ேவுடன் நீ ங் கள் அக்கமற

உள் ள நபராக இருந்ோல் இமறெனுக்கு நன் றி வசால் லுங் கள் . அக்கமற இல் லாே நபராக
இருந்ோல் ேயவு வசய் து இந்ே குணே்மே கற் றுக்வகாண்டு நீ ங் கள் அக்கமறபயாடு ொழும்
மனிேராக மாறுங் கள் .

ேயவுவசய் து உங் கள் மீது 100 சேவீேம் அக்கமற வசலுே்துங் கள் . உங் களுக்கு உேவி
வசய் யும் உங் கள் பமல் அன்பு வசலுே்தும் நபர்களுக்கு 100% அக்கமற வகாடுங் கள் .

உங் களுக்கு உேவி வசய் யாே, உங் கள் பமல் அன்பு வசலுே்ோே, உங் கள் மீது
அக்கமற காட்டாே நபர்களுக்கு நீ ங் கள் அக்கமறமய காட்ட பெண்டிய அெசியம் இல் மல.
அப் படி அக்கமற வசலுே்தினால் திரும் ப பலன் எதிர்பார்க்காமல் வசய் யுங் கள் . அல் லது
அக்கமற காட்டுெமே நிறுே்தி விடுங் கள் . அெர்களுக்கு அக்கமற காட்டிய பிறகு புலம் பி
ெருே்ேப் பட்டு உங் களது உடல் மற் றும் மனமே இழக்காதீர்கள் .

"போழா" என்ற ேமிழ் படே்தில் நாகார் ுனன் மற் றும் கார்ே்திக் இருெரும்
ஒருெருக்வகாருெர் மாறி மாறி 100 சேவிகிே அக்கமற காட்டுொர்கள் . அக்கமற அெசியம் .

இப் படிக்கு.
ஹீலர் பாஸ்கர்.

-------------------------
 பதிவு எண் : 454 : பிடித்தது - பிடிக்காதது - நல் லது - ககட்டது,
விலங் கு , எந் திரம் , மனிதன்.

LIKE - UNLIKE - GOOD - BAD. ANIMAL , ROBOT, HUMEN.

பிடிே்ே விஷயம் என்பது பெறு, நல் ல விஷயம் என்பது பெறு.
பிடிக்கும் - பிடிக்காது என்பமே முடிவு வசய் ெது மனம் .
நல் லது - வகட்டது என்பமே முடிவு வசய் ெது புே்தி.
மனதுக்கும் புே்திக்கும் முேலில் விே்தியாசம் வேரிய பெண்டும் .

மனம் என்பது சில வினாடிகளில் ஒரு விஷயே்மே பிடிே்திருக்கிறது அல் லது

பிடிக்கவில் மல என்பமே கூறிவிடும் . ஏவனன்றால் மனதுக்கு புே்தி கிமடயாது. பெகம் மிக
அதிகம் .

புே்தி என்பது உடபன முடிவு வசய் யாது. பல மணி பநரம் அல் லது பல நாட்கள் ஏன் பல
ெருடம் கூட எடுே்துக் வகாள் ளும் . ஏவனன்றால் நல் லது, வகட்டது என்பமே முடிவு
வசய் ெேற் கு பல விஷயே்மே ஆராய் ச்சி வசய் ய பெண்டியுள் ளது. புே்திக்கு பிடிே்ேது,
பிடிக்காேது என்பமே பார்க்கே் வேரியாது.

மனதுக்கும் புே்திக்கும் விே்தியாசம் வேரிந்ோல் ோன் பிடிே்ே விஷயே்திற் கும் நல் ல

விஷயே்திற் கும் விே்தியாசம் வேரியும் .

இது புரியாேோல் ோன் உறவுகளில் பல இடங் களில் சண்மட ெருகிறது. இந்ே

விே்தியாசம் புரிந்ே குடும் பே்தில் சண்மட ெரபெ ெராது.

சில விஷயங் கள் வகட்ட விஷயமாக இருக்கும் . ஆனால் மனதுக்கு பிடிே்திருக்கும் .

எனபெ அமே வசய் து வகாண்டிருப் பபாம் . உோரணமாக சாராயம் குடிப் பது,
புமகபிடிப் பது, சீரியல் பார்ப்பது, youtube ல் கண்டமே பல மணி பநரம் பார்ப்பது.

சில விஷயங் கள் நல் ல விஷயமாக இருக்கும் ஆனால் மனதுக்கு பிடிக்காது. எனபெ
வசய் ெேற் கு மிகவும் பயாசிப் பபாம் . உோரணமாக சிறுோனியங் கள் சாப் பிடுெது, பயாகா
வசய் ெது, விரேம் இருப் பது, ொக்கிங் வசல் ெது.ECT..

பிடிே்ே விஷயே்மே நாம் வசய் யும் வபாழுது மட்டும் ோன் உடலில் வியாதிகள்
குணமாகிறது. அமனே்து வசல் களுக்கும் சக்தி கிமடக்கிறது. உடம் பில் உள் ள அமனே்து
வசல் களும் ேன் மனே்ோபன குணப் படுே்துகிறது. மனம் நிம் மதி அமடகிறது. பிரபஞ் ச
ஆற் றல் உடலுக்குள் இறங் குகிறது. பிடிே்ே விஷயம் ோன் அமனே்து வியாதிகளுக்கும்
மருந்து.

எனபெ ஒரு நாளில் எெ் ெளவு நிமிடம் மனதுக்கு பிடிே்ேது பபால் ொழ் கிபறாபமா
அந்ே அளவுக்கு நன் றாக, ஆபராக்கியமாக ொழலாம் .

ஒரு நாளில் எெ் ெளவு நிமிடம் மனதுக்கு பிடிக்காமல் ொழ் கிபறாபமா அந்ே அளவுக்கு
பநாய் களும் , துன்பமும் , துயரமும் , மன உமளச்சலும் ெரும் .

சிலர் நல் ல விஷயே்மே மட்டுபம வசய் து வகாண்டிருப் பார்கள் . அெர்களுக்கு ஊரில்

நல் ல வபயர் இருக்கும் ஆனால் உலகில் உள் ள அமனே்து பநாய் களும் , துன்பங் களும் ெரும் .
இெர்களுக்கு இன் னும் சில வபயர்கள் இருக்கிறது ஏமாளிகள் , இளிச்சொய் கள் என்று.

சிலர் பிடிே்ே விஷயே்மே மட்டுபம வசய் து வகாண்டிருப் பார்கள் . இெர்கள்

ஆபராக்கியமாக, சக்திபயாடு இருப் பார்கள் . ஆனால் இெர்கள் கூட ொழும் நபர்கள் மிகவும்
துன்பப் படுொர்கள் .
 எல் லா பநரங் களில் ேனக்கு பிடிே்ேது பபால் மட்டுபம ொழ் ந்து மற் றெர்கமள பற் றி
வகாஞ் சம் கூட கெமலப் படாே நபர்களுக்கு வபயர் " விலங் கு" ANIMAL.

எல் லா பநரங் களிலும் நல் ல விஷயே்மே மட்டுபம வசய் து ேனக்காக ஒரு நிமிடம் கூட
ொழாமல் இருக்கும் நபர்களுக்கு வபயர் "எந்திரம் " ROBOT.

எனபெ எந்ே இடே்தில் பிடிே்ே விஷயே்மே வசய் ய பெண்டும் . எந்ே இடே்தில் நல் ல
விஷயே்மே வசய் ய பெண்டும் என்ற பக்குெம் உள் ள ஒரு நபர் மட்டுபம " மனிேன் " HUMEN
என்று அமழக்கப் படுகிறார்.

எல் லா இடங் களிலும் மனதுக்கு பிடிே்ேது பபால் ொழக்கூடாது. அபே சமயே்தில்

எல் லா இடங் களிலும் நல் ல விஷயே்மே பார்க்க கூடாது. இது இடே்துக்கு இடம் , பநரே்துக்கு
பநரம் , சூழ் நிமலக்கு ஏற் ப மாறும் என்பமே புரிந்து வகாண்ட நபர் மனிேன் என்று
அமழக்கப் படுொர்.

மனிேர்கள் பிறர் மனமே, உடமல வகடுக்குமாறு எந்ே ஒரு பெமலயும் வசய் ய

மாட்டார்கள் . அபே சமயே்தில் ேன் உடமலயும் மனமேயும் வகடுப் பேற் கும் எந்ே
பெமலயும் வசய் ய மாட்டார்கள் .

ஒெ் வொரு குடும் பே்திலும் சில மனிேர்கள் சில விலங் குகள் சில பராபபாக்கள் கூடி
ொழ் கிறார்கள் . எனபெோன் அமனே்து குடும் பே்தினரும் பிரச்சமனகள் இருக்கிறது.

மனிேர்கள் ொழும் குடும் பே்தில் மகிழ் சசி

் மட்டுபம இருக்கும் . எனபெ நாம்
அமனெரும் மனிேர்களாக ொழ் ந்ோல் மட்டுபம குடும் பே்தில் நிம் மதி இருக்கும் என்பமே
புரிந்து வகாள் ளுங் கள் .

சந்போஷ் சுப்பிரமணி என்ற படே்தில் சுப் ரமணியம் என்ற அப் பா நல் ல விஷயே்மே
மட்டுபம அமனெமரயும் வசய் ய வசால் ொர் ஆனால் குடும் பே்தில் உள் ள அமனெருக்கும்
அது பிடிக்காது. இேனால் குடும் பே்தில் உள் ள அமனெரும் மன உமளச்சலில் இருப் பார்கள் .
ேயவுவசய் து இந்ே படே்மே அமனெரும் ஒருமுமற பாருங் கள் .

இது சம் பந்ேமாக முழுமமயாக புரிய பெண்டும் என்றால் " மனதில் மனம் " என்று
நான் பபசிய 12 வீடிபயாமெ ேயவு வசய் து ெரிமசயாக பாருங் கள் .

https://www.youtube.com/playlist?list=PL5BxbCwrkmCjsS23m-X1qWJoHdESHiZ22ொருங் கள்
மனதுக்கு பிடிே்ேது பபால் ொழ் பொம் .

-------------------------
 பதிவு எண் : 455 : நீ ங் கள் புத்திசாலியா? முட்டாளா ?

உலகில் யாராக இருந்ோலும் மூன்று விஷயே்தில் முரண்பாடு ெரும் .

1. பேமெ ( Requirment )
2. அளவு ( Quantity )
3. காலம் ( Time )

இந்ே மூன் று விஷயே்தில் நமக்கும் மற் றெர்களுக்கும் முரண்பாடு இருக்கும் என்று

புரிந்து ொழ் பெர் "புே்திசாலி" .

முரண்பாடு இருக்கக் கூடாது. என்று நிமனே்து சண்மட பபாடுபெர் "முட்டாள் " .

உோரணமாக...

வீட்டு பெமல வசய் யும் ஒருெர் ேனது முேலாளியிடம் பே்ோயிரம் ரூபாய் கடனாக
பகட்கிறார்.

முேலாளியின் மமனவி, "பாெம் " வகாடுக்கலாம் என்று கூறுகிறார்கள் . முேலாளி

வகாடுக்க கூடாது என்று கூறுகிறார். இப் வபாழுது இருெருக்கும் சண்மட, கருே்து
முரண்பாடு ெருகிறது. இேற் கு காரணம் இருெரின் "பேமெ" பெறு பெறாக உள் ளது.
REQUIRMENT.

முேலாளியின் மமனவி பே்ோயிரம் ரூபாய் வகாடுே்து உேவி வசய் யலாம் என்று

கூறுகிறார். முேலாளிபயா ஐயாயிரம் வகாடுே்ோல் பபாதும் என்று கூறுகிறார்.
இருெருக்கும் சண்மட, கருே்து பெறுபாடு ெருகிறது. இேற் கு காரணம் இருெரின் "அளவு
"பெறு பெறாக உள் ளது. QUANTITY.

முேலாளியின் மமனவி இன் பற பணே்மே வகாடுே்து உேவி வசய் யலாம் "பாெம் "
என்று கூறுகிறார். முேலாளிபயா ஒரு ொரே்துக்கு பிறகு வகாடுக்கலாம் , என்ன அெசரம் ?
என்று கூறுகிறார். இருெருக்கும் சண்மட, கருே்து பெறுபாடு காரணம் "பநரம் " அல் லது
"காலம் " . TIME.

நான் ஒரு கான் வசப்மட புரிய மெப் பேற் காக இந்ே உோரணம் கூறியிருக்கிபறன் .
நீ ங் கள் உங் கள் ொழ் நாளில் நடந்ே அமனே்து சண்மட அல் லது கருே்து பெறுபாடுகமள
ஞாபகே்துக்கு வகாண்டு ொருங் கள் . இந்ே மூன்றில் ஏோெது ஒன்று ோன் காரணமாக
இருக்கும் .

இப் வபாழுது விஷயே்துக்கு ெருகிபறன். ோன் வசால் லும் பேமெ, அளவு, காலம்
ஆகிய மூன்றும் மட்டுபம சரி, இபேபபால் ோன் மற் ற அமனெரும் இருக்க பெண்டும் .
அப் படி இல் மல என்றால் அெர்கள் வகட்டெர்கள் அல் லது ேெறானெர்கள் என்று
நிமனக்கும் மனிேன் "முட்டாள் " என்று அமழக்கப் படுகிறார்.

ோன் வசால் லும் பேமெ, அளவு, காலம் , ஆகிய மூன்றும் நம் மமப் பபாலபெ
எல் பலாருக்கும் இருக்காது. வகாஞ் சம் வகாஞ் சம் மாறிே்ோன் இருக்கும் என்று புரிந்து,
அமனெமரயும் அப்படிபய ஏற் றுக் வகாண்டு ( ACCEPTANCE ) ,யாரிடமும் சண்மடயிடாமல்
சூழமல புரிந்து வகாண்டு ொழும் நபருக்கு வபயர் புே்திசாலி என்று அமழக்கப் படுகிறார்.
 இப் வபாழுது சிந்தியுங் கள் நீ ங் கள் முட்டாளா? புே்திசாலியா? நீ ங் கள் புே்திசாலியாக
இருந்ோல் வபருமம படுங் கள் .

முட்டாளாக ொழ் ந்திருந்ோல் இப்வபாழுோெது ெருே்ேப் பட்டு ேயவுவசய் து ஈபகா

இல் லாமல் திருந்துங் கள் .

நீ ங் கள் முட்டாளாக இருந்ேோல் ஏற் பட்ட அமனே்து சண்மடகளுக்கும்

பிரச்சிமனகளுக்கும் வபாறுப்பபற் று சம் பந்ேப் பட்ட நபரிடம் மனோர மன்னிப் பு
பகளுங் கள் . முடிந்ோல் வோமலபபசியில் அல் லது பநரடியாக மன்னிப் பு பகளுங் கள் .

குடும் பே்தில் , அலுெலகே்தில் மற் றும் அமனே்து இடங் களிலும் இந்ே முட்டாள் களால்
ோன் அதிக சண்மட மற் றும் பிரச்சமனகள் ெந்து வகாண்பட இருக்கும் . முட்டாள் களுக்கு
இந்ே மூன் று விஷயே்தில் முரண்பாடு இருப் போல் , அடுே்ேெர்கள் என்ன வசய் ோலும்
சண்மட பபாட்டுக் வகாண்பட இருப்பார்கள் . யாமரயும் நிம் மதியாக ொழ விட
மாட்டார்கள் .

புே்திசாலிகளால் எப் வபாழுதுபம சண்மட, கருே்து பெறுபாடுகள் ெரபெ ெராது.

ஏவனன்றால் புரிந்து வகாண்டு ொழ் ொர்கள் .

ஒரு புே்திசாலி ஒரு முட்டாள் இருெரும் பசர்ந்து ொழ் ந்ோல் எப் படி இருக்கும் என்று
பார்க்கலாம் .

புே்திசாலி எப்வபாழுதும் முட்டாள் எது வசான்னாலும் வசய் ோலும் அப் படிபய ஏற் றுக்
வகாள் ொர். ஏவனன்றால் மனிேனுக்கு மனிேன் கருே்து மாறுபடும் என்று புரிந்து வகாண்ட
நபர் புே்திசாலி. எனபெ புே்திசாலியுடன் ொழும் முட்டாள் மகிழ் சசி
் யாக ொழ் ொர்.

இந்ே முட்டாள் மகிழ் சசி

் யாக ொழ் ெேற் கு காரணபம கூட இருக்கும் புே்திசாலி என்று
புரியாமல் ொழ் ந்து வகாண்டிருப் பார்.

ோன் மகிழ் சசி

் யாக ொழ் ெேற் கு உேவி வசய் யும் புே்திசாலிக்கு, நன் றி வசால் ல
மாட்டார். மரியாமே வகாடுக்க மாட்டார்.

ஆனால் அந்ே முட்டாள் எப் வபாழுதுபம புே்திசாலியின் ஒெ் வொரு கருே்துக்கும் ொே,
விொேம் வசய் து சண்மட, சச்சரவு வசய் து வகாண்பட இருப் பார். புே்திசாலியின்
நிம் மதிமய வகடுே்துக் வகாண்பட இருப்பார்.

எனபெ முட்டாளாக ொழ் ெது மிகவும் சுலபம் . அடுே்ேெமர குமற வசால் லி விட்டு,
ஆமச தீர சண்மட பபாட்டுவிட்டு நிம் மதியாக தூங் கி விடலாம் .

ஆனால் , புே்திசாலியாக ொழ் ெது ோன் மிகவும் கடினம் . ஏவனன்றால் முட்டாளால்

எப் வபாழுதுபம பிரச்சமன ெந்து வகாண்பட இருக்கும் . இமே சமாளிப் பேற் கு ேனியாக ஒரு
மூமள பெண்டும் .

எனபெ புே்திசாலியாக ொழும் நபர்கள் . புே்திசாலியாக ொழ் ந்ோல் மட்டும்

நிம் மதியாக ொழ முடியாது என்பமே புரிந்து வகாள் ளுங் கள் .

முட்டாள் களிடம் இருந்து எப் படி ேப்பிப்பது? முட்டாள் கள் உடன் ஒபர வீட்டில் ஒபர
அலுெலகே்தில் எப்படி ொழ் ெது? முட்டாள் களிடம் எப் படி எஸ்பகப் ஆெது? என்ற
விஷயே்மே தினமும் ஆராய் ச்சி வசய் து புதிய புதிய யுே்திகமள கண்டுபிடிே்து கற் றுக்
வகாண்டு அமே அமல் படுே்தினால் மட்டுபம நிம் மதியாக ொழ முடியும் என்பமே புரிந்து
வகாள் ளுங் கள் .
 முட்டாள் களுடன் ொழும் வபாழுது எந்ே ஒரு மன உமளச்சலும் இல் லாமல்
ொழ் ெேற் கு நீ ங் கள் கற் றுக் வகாண்டால் , நீ ங் கள் சுே்ேமான அக்மார்க் "ஞானி" ஆகி
விட்டீர்கள் என்று அர்ே்ேம் .

இந்ே கட்டுமரமய திரும் பே் திரும் ப படியுங் கள் . உங் கள் குடும் பே்தில் உள் ள
அமனே்து பிரச்சமனக்கும் தீர்வு கிமடே்துவிடும் .

புே்திசாலிகளுக்கும் . இந்ேக் கட்டுமர மூலமாக புே்திசாலி ஆன நபர்களுக்கும் எனது

ொழ் ே்துக்கள் .

இப் படிக்கு.
முட்டாள் களுடன் ொழும் கமல அறிந்ே.
ஹீலர் பாஸ்கர்.

-------------------------

பதிவு எண் : 456 : சுய அன்பு - சுயநலம் ( SELFCARE- SELFISH )

சுய அன்பு என்ற வசல் ஃப் பகர் ( SELF CARE ) மிகவும் நல் லது. இது ஒெ் வொருெருக்கும்
அெசியம் . சுயநலம் என்ற வசல் பிஷ் ( SELFISH ) மிகவும் வகட்டது.

சுய அன்பு / சுயநலம் இரண்டுக்கும் விே்தியாசம் வேரியாேோல் பலரும் குழப் பே்தில்

இருக்கிறார்கள் .

பலரும் ேனக்காக ொழ் ெமே சுயநலம் என்று நிமனே்துக் வகாண்டிருக்கிறார்கள் .

அப் படி அல் ல. நமது உடலுக்காக, நமது உயிருக்காக, நமக்கு பிடிே்ே விஷயே்மே நாம்
வசய் ெது சுய அன்பு ஆகும் . சுயநலம் அல் ல.

சுய அன்பு என்பது எப் வபாழுதுபம எல் பலாருக்கும் பேமெ. நமது உடல் மீது சுய அன்பு
இருக்க பெண்டும் . நமது உயிர் மீது சுய அன்பு இருக்க பெண்டும் . நமக்கு பிடிே்ே
விஷயங் கமள அடிக்கடி வசய் து சுய அன்பு காட்ட பெண்டும் . இப் படி வசய் ோல் ோன்
பநாயில் லாமல் ஆபராக்கியமாக ொழ முடியும் . குழப் பம் இல் லாமல் நிம் மதியாக ொழ
முடியும் . பசார்வு இல் லாமல் சக்திபயாடு ொழ முடியும் .

ஆனால் பலரும் நல் லெர் என்று வபயர் எடுப் பேற் காக ேன் மன பற் றி வகாஞ் சம் கூட
கெமலப் படாமல் , ேன் மீது சுய அன்பு இல் லாமல் , பிரருக்காக ொழ் ந்து
வகாண்டிருக்கிறார்கள் . இெர்களுக்கு ஊரில் நல் ல வபயர் இருக்கும் . ஆனால் இெர்கள்
நன் றாக இருக்க மாட்டார்கள் .

மீண்டும் அழுே்ேம் திருே்ேமாக கூறுகிபறன். நமக்காக ொழ் ெது சுய அன்பு.

அடுே்ேெர்களுக்கு கிமடப் பமே ேட்டிப்பறிே்து. அடுே்ேெர்கள் மீது வபாறாமம வகாண்டு
ொழ் ெதுோன் சுயநலம் .

உோரணமாக வபண்கள் சமமயல் வசய் ோல் ேனக்கு மிகவும் பிடிே்ே உணவுகமள

பேமெயான அளவு ேனக்காக ேனியாக எடுே்து மெே்துக் வகாள் ள பெண்டும் . பநரம் ெரும்
வபாழுது ஆமசயாக சாப் பிட பெண்டும் இது சுயநலம் அல் ல. இது சுய அன்பு.

ஆனால் பல வபண்கள் எல் பலாரும் சாப் பிட்ட பிறகு மீேம் இருக்கும் ேனக்கு
பிடிக்காே உணமெ குப் மபயில் வகாட்டுெேற் கு பதிலாக சாப் பிடுகிறார்கள் . இப் படி
வசய் யக்கூடாது.
 மற் றெர்கள் நன்றாக இருந்ோல் பபாதும் எனக்கு எதுவும் பேமெயில் மல என்று
நிமனப் பது சரியில் மல. நாம் மகிழ் சசி
் யாக, நிம் மதியாக, ஆபராக்கியமாக
ொழ் ந்ோல் ோன் மற் றெர்கமள ொழ மெக்க முடியும் என்பது ோன் ஞானிகள் ேே்துெம் .

மக்களுக்காக / ொழ் க்மக லட்சியே்திற் காக / கமலக்காக / நாட்டுக்காக /

ஆன்மீகே்திற் காக என்று இரவு பகல் தூங் காமல் சுய அன்பு இல் லாமல் சுயநலமும்
இல் லாமல் உமழே்ே பலரும் சிறு ெயதில் இறந்து விட்டார்கள் . சிந்தியுங் கள் யார் யார்
என்று உங் களுக்கு ஞாபகம் ெரும் .

நல் ல மனிேர்கள் சுய அன்மப பசர்ே்துக் வகாண்டால் பல ெருடம் ொழ் ந்து பல நல் ல
விஷயங் கள் வசய் ய முடியும் .

சுய அன்பு 0 %.. வபாதுநலம் 100 %... சுயநலம் 0 %... இருக்கும் நபர்களுக்கு மிக
நல் லெர்கள் என்று வபயர். ஆனால் உலகில் உள் ள அமனே்து பநாயுகளும் ,துன்பமும் ,
துயரமும் , இருக்கும் .

எனபெ ேயவு வசய் து இந்ே வினாடி முேல் சுய அன்பபாடு ொழுங் கள் . பமலும்
சுயநலம் உள் ள நபர்களிடம் ேப் பிே்து ொழும் கமலமய கற் றுக் வகாள் ளுங் கள் .

சுய அன்பு ( SELF- CARE ) - மிகவும் நல் லது, பேமெ, அெசியம் .

இப் படிக்கு.
சுய அன்பு - ஹீலர் பாஸ்கர்.

-------------------------
 பதிவு எண் : 457 : மரியாறத – RESPECT

1. ெணக்கம் வசால் லுேல் .

2. மககட்டி பபசுேல் .
3. குனிந்து நடே்ேல் .
4. சார், ஐயா, முேலாளி, ேமலெர் என்று கூப் பிடுெது.
5. ஒருெர் ெரும் வபாழுது எழுந்து நிற் பது.
6. ேெமற சுட்டிக்காட்டாமல் இருப் பது.
7. வசால் ெமே அப் படிபய வசய் ெது.

இமேே்ோன் மரியாமே என்று பலரும் ேெறாக புரிந்து வகாண்டிருக்கிறார்கள் . ேயவு

வசய் து புரிந்து வகாள் ளுங் கள் மரியாமே என்பது ஒரு உணர்வு அது வசயல் கிமடயாது.

இப் வபாழுது நான் பல உோரணங் கள் மூலமாக உங் களுக்கு மரியாமேமய புரிய
மெக்கிபறன் .

நம் மம விட ெயது அதிகம் / குமறவு உள் ள பெமலக்காரர்கமள ொயா, பபாயா,

ொடா, பபாடா, ொடி, பபாடி என்று கூப்பிடுெது மரியாமே இல் லாே வசயல் . அெர்கமள
ேம் பி, அண்ணா, அக்கா, அம் மா என்று அமழப் பது ோன் மரியாமே.

நம் மம விட ெயது குமறொக உள் ள உயர் அதிகாரிமய முேலாளி, சார், ேமலொ,
அண்பண என்று கட்டாயமாக அமழப் பது பேமெயில் மல. அது காரியே்திற் காக
மரியாமே வகாடுப்பது ஆகும் .

நம் மம விட ெயது குமறொன உயர் அதிகாரிமய ேம் பி என்று அமழக்கலாம்

இதுோன் மரியாமே. எல் பலாரிடே்திலும் ஒபர மாதிரி மரியாமேபயாடு நடந்து வகாள் ெது
ோன் உண்மமயான மரியாமே.

ஆனால் இப்வபாழுது பேவி, பணம் , புகழ் , அதிகாரம் இருந்ோல் மரியாமே வகாடுக்க

பெண்டும் என்றும் இந்ே நான்கும் இல் லாே நபருக்கு மரியாமேமய வகாடுக்கக் கூடாது
என்று ஆட்படாபமட்டிக்காக மண்மடயில் ேெறாக பதிே்து விட்டார்கள் .

எல் பலாமரயும் ொங் க, பபாங் க என்று மரியாமேயாக அமழக்க பெண்டும் .

ஆட்படாக்காரன், கீமரக்காரி, மளிமக கமடக்காரன், பக்கே்து வீட்டுக்காரன் என்று
அமழப் பது மரியாமே இல் லாே வசயல்

ஆட்படாக்காரர், கீமறக்கார அக்கா, மளிமக கமடக்காரர், பக்கே்து வீட்டுக்காரர்

என்று கூறுெது மரியாமேயான வசயல் .

ேன்மனவிட பணே்தில் , பலே்தில் , பேவியில் , புகழில் உயர்ந்ேெரிடம் அளவுக்கு

அதிகமாக மரியாமே வகாடுக்கிறார்கள் . இது ேெறு. பேமெயான அளவு வகாடுே்ோல்
பபாதும் .

ேன் மன விட பணே்தில் , பலே்தில் , பேவியில் , புகழில் குமறொக உள் ள நபர்களிடம்

மரியாமே இல் லாமல் நடந்து வகாள் கிறார்கள் . இது முற் றிலும் ேெறு. அெர்களுக்கும்
பேமெயான அளவு மரியாமே வகாடுக்க பெண்டும் .

ஒருெரிடம் பழகும் வபாழுது சில மணி பநரங் களிபலபய இெருக்கு மரியாமே

இருக்கிறோ இல் மலயா என்பமே எளிமமயாக கண்டுபிடிே்து விடலாம் .

எட்டு மணிக்கு வீட்டுக்கு ெருெோக கூறிவிட்டு பே்து மணிக்கு ெந்ோல் மரியாமே

இல் லாே வசயல் .
 எட்டு மணிக்கு ெருெோக கூறினால் ஒருபெமள ெர முடியவில் மல என்று
வேரிந்ோல் , அடுே்ே வினாடி வோமலபபசியில் அமழே்து ெர முடியவில் மல மன்னிக்கவும்
கால ோமேமாக ஆகிறது என்று கூறுெது ோன் மரியாமே.

ஒரு இடே்தில் இருந்து இன் வனாரு இடே்திற் கு ஊருக்கு வசன்ற பிறகு நான் ெந்து
பசர்ந்து விட்படன் என்று கூறுெது மரியாமே.

யாராெது நம் மிடம் ஏோெது உேவி பகட்டால் , நாம் வேளிொக முடியும் , முடியாது
இெ் ெளவுோன் முடியும் , இந்ே நாளில் முடியும் என்று கூறுெது ோன் மரியாமே அமே
விட்டுவிட்டு பார்க்கலாம் , முடிந்ோல் வசய் கிபறன் என்று கூறுெது அல் லது கண்டிப் பாக
வசய் கிபறன் என்று கூறிவிட்டு பெண்டுவமன்பற வசய் யாமல் இருப்பது இதுவெல் லாம்
மரியாமே இல் லாே வசயல் .

ேனக்கு காரியம் ஆக பெண்டும் என்றால் மட்டும் வோமலபபசி whatsapp இவமயில்

பபான்ற விஷயங் களில் ஒருெமர வோடர்பு வகாள் ெது அபே சமயம் காரியம் இல் மல
என்றால் அெர்கள் வகாடுக்கும் எந்ே ஒரு வமபச ுக்கும் ேகெல் வகாடுக்காமல் இருப் பது
மரியாமே இல் லாே வசயல் .

வோமலபபசி whatsapp இவமயில் பபான்றமெ பயன்படுே்தும் வபாழுது யார் வோடர்பு

வகாண்டாலும் அெர்களுக்கு உரிய மரியாமேமய வகாடுக்க பெண்டும் .
இல் மலவயன்றால் நாம் இமே பயன்படுே்ேக்கூடாது.

மரியாமே உள் ள வசயல் மரியாமே இல் லாே வசயல் என்ன என்று உோரணம்
கூறுெேற் கு 200 பக்க புே்ேகம் எழுே பெண்டி உள் ளது.

நாம் தினமும் 24 மணி பநரம் வசய் யும் ஒெ் வொரு வசயலிலும் மரியாமே இருக்க
பெண்டும் .

ஒபர ொர்ே்மேயில் வசால் ல பெண்டுவமன்றால் நம் மம விட உயர்ந்ேெர்களிடம்

நாம் எப் படி நடந்து வகாள் பொபமா அபே பபால் நம் மம விட ோழ் ந்ேெர் என்று நாம்
நிமனக்கும் நபரிடமும் நடந்து வகாள் ள பெண்டும் என்பதுோன் மரியாமே.

உண்மமயில் உயர்ந்ேெர் ோழ் ந்ேெர் என்று ஒன்று இல் மல என்று புரிந்து விட்டால்
உங் களுக்கு மரியாமே ெந்துவிடும் .

நம் மம விட உயர்ந்ேெர்கள் நம் மம விட ோழ் ந்ேெர்கள் என்று இரண்டாக நாம்
பிரிப் போல் ோன் மரியாமே வகாடுப் பதில் மல.

சமீபமாக பிரபல நடிகர் ஒருெர் என்மன வோடர்பு வகாண்டு சர்க்கமர வியாதிக்கு

ஆபலாசமன பகட்டார். அெரிடம் பபசி புரிய மெே்து, அெரது ொட்ஸ்சப் புக்கு எனது
பல் பெறு வீடிபயாக்கமள வோகுே்து மடப் அடிே்து அனுப் பிபனன். அந்ே வமபச ் ப் ளூ டிக்
மாறியது. ஆனால் இதுெமர நன் றி, Thank you, Received, good , நல் லது என்று ஒரு பதில் வமபச ்
கூட அளிக்கவில் மல எனபெ அெருக்கு மரியாமே வேரியவில் மல என்பமே நான் புரிந்து
வகாண்படன்.

நான் தினமும் 100 முேல் 300 பபருக்கு healerbaskar@gmail.com மூலமாக அமனே்து

பகள் விகளுக்கும் பதில் அளிே்து ெருகிபறன். 100 பபருக்கு பதில் அளிே்ோல் 10 பபரிடம்
இருந்து மட்டுபம நன்றி, Thank you, Received, good , நல் லது என்று பதில் ெருகிறது.
மற் றெர்களுக்கு மரியாமே வேரியவில் மல.

உடபன நன் றி கூறினால் மட்டுபம மரியாமே என்று ேெறாக புரிந்து வகாள் ளாதீர்கள் .
நான் சில உோரணங் கள் மட்டுபம கூறி இருக்கிபறன். இபேபபால் எல் லா விஷயே்திலும்
இருக்க பெண்டும் என்று நீ ங் கள் புரிந்து வகாள் ள பெண்டும் .
 ேயவு வசய் து இனிபமல் உயர்ந்ேெர் ோழ் ந்ேெர் என்று நிமனக்காமல்
அமனெரிடே்திலும் ஒபர மாதிரி மரியாமே வகாடுங் கள் . இதுோன் மனிே ேன்மம.

1. எல் பலாருக்கும் சமமாக ெணக்கம் வசால் ல பெண்டும் .

2. யாரிடமும் மககட்டி பபச பெண்டிய அெசியம் இல் மல.

3. எேற் காகவும் யாருக்காகவும் குனிந்து நடக்க பெண்டிய அெசியம் இல் மல.

4. ஐயா, சார், முேலாளி, ேமலொ என்று கட்டாயே்தின் வபயரில் அல் லது பயே்தில்
அல் லது காரியே்திற் காக அமழக்கக் கூடாது. உங் களுக்கு எப்படி கூப் பிட பெண்டும் என்று
உள் மனது வசால் கிறபோ அந்ே முமறப்படி மரியாமேயாக கூப் பிட பெண்டும் .

5. ஒருெர் ெரும் வபாழுது எழுந்து கண்டிப் பாக நிற் க பெண்டும் என்பது அெசியம்
இல் மல. மனதில் உண்மமயான மரியாமே இருந்ோல் மட்டும் பேமெப் பட்டால் எழுந்து
நிற் கலாம் .

6. யாராக இருந்ோலும் அெர் வசய் யும் ேெமற மரியாமேயாக சுட்டிக் காட்டுெது

ோன் மரியாமே.

7. ஒருெர் வசால் ெமே அப் படிபய வசய் ெது மரியாமே அல் ல. நல் ல விஷயமாக
இருந்ோல் வசய் ய பெண்டும் வகட்ட விஷயமாக இருந்ோல வசய் யக்கூடாது. பமலும் ஏன்
வசய் யவில் மல என்பமே மரியாமேயாக புரிய மெக்க பெண்டும் .

மரியாமே மிகவும் அெசியம் .

இப் படிக்கு.
ஹீலர் பாஸ்கர்.

"ோந்ே்ரிக ோம் பே்தியம் " எட்டு நாள் ஆன்மலன் ெகுப் பின் பதிவு வசய் யப் பட்ட
வீடிபயா வபன் டிமரெ் மூலமாக ொங் கி பயன் வபறுங் கள் . PH : 9842452508.
பதிவு எண் : 458 : பாராட்டு – APPRECIATION
பாராட்டுக்கு மகிழ் சசி
் அமடயாே மனிேர்கபள உலகே்தில் கிமடயாது. நீ ங் கள்
ஒருெமர சந்போஷப் படுே்ே அல் லது மகிழ் சசி ் யமடய மெக்க பெண்டும் என்றால் அெமர
நீ ங் கள் பாராட்டினால் பபாதும் .

பகாடி ரூபாய் வகாடுே்ோலும் கிமடக்காே ஒரு மகிழ் சசி

் பாராட்டும் வபாழுது
கிமடக்கும் .

வபாதுொக நாம் இந்ே பாராட்டும் விஷயே்மே வசய் ெபே கிமடயாது. யாரிடமாெது

ஏோெது பேமெப்பட்டால் அெர்கமள ேன் ெசம் இழுக்கும் பநாக்கே்போடு
பெண்டுவமன்பற காரியே்திற் காக பாராட்டுகிபறாம் .

அப் படி வசய் யக்கூடாது. யாராக இருந்ோலும் எந்ே காரியம் வசய் ோலும் அெர்
எப் பபர்பட்ட ஆளாக இருந்ோலும் அெமர பாராட்ட பெண்டும் . பாரபட்சம் பார்க்காமல்
பாராட்ட பெண்டும் . எந்ே ஒரு எதிர்பார்ப்பு இல் லாமல் பாராட்ட பெண்டும் .

எப் வபாழுது உணவு அருந்தினாலும் நன் றாக இருந்ோல் உடபன உணவு சமமே்ே,
பரிமாறிய நபர்களுக்கு மனோர பாராட்ட பெண்டும் .

யார் நமக்கு உேவி வசய் ோலும் உடனடியாக அெர்கமள நாம் நன் றி வசால் லி
பாராட்ட பெண்டும் .
 யாராக இருந்ோலும் ஒரு காரியம் சிறப் பாக வசய் ோல் "இது மிகவும் நன் றாக
இருக்கிறது " "அருமமயாக நீ ங் கள் வசய் கிறீர்கள் " "ொழ் ே்துக்கள் "என்று பாராட்ட
பெண்டும் .

உங் களது டிமரெர் ொகனே்மே நல் லபடியாக ஓட்டினால் அெமர பாராட்ட

பெண்டும் .

மமனவி, கணெர், அம் மா, அப் பா, உறவினர்கள் , மகன், மகள் , பார்டன
் ர், நண்பர்கள் ,
பக்கே்து வீட்டார், மூன் றாெது மனிேர்கள் , முேலாளி பெமலக்காரர்கள் , பராட்டில்
வசல் பெர்கள் இப் படி யாராக இருந்ோலும் பாராட்டுக்குரிய விஷயம் வசய் யும் வபாழுது
வகாஞ் சம் கூட பயாசிக்காமல் அடுே்ே வினாடி அெர்கமள பாராட்ட பெண்டும் .

இப் படி நாம் வோடர்ந்து வசய் து வகாண்டிருந்ோல் நம் மமச் சுற் றி பாசிட்டிெ்
மெப் பரஷன் மட்டுபம இருக்கும் .

நம் மம எல் பலாருக்கும் பிடிக்கும் .

மற் றெர்களால் நமக்கு துன்பம் ெராது.

பலரும் மனதிற் குள் பாராட்டுகிறீர்கள் . வெளிபய வசால் ெதில் மல. இனிபமல் அப் படி
மனதிற் குள் மட்டும் பாராட்டாமல் வெளிபயவும் வசால் லுங் கள் . வசான்னால் ோன்
அெர்களுக்கு வேரியும் .

வபாறாமம பிடிே்ேெர்கள் பாராட்ட மாட்டார்கள் . வகட்ட எண்ணம் உள் ளெர்கள்

பாராட்ட மாட்டார்கள் . ெயிே்வேரிச்சல் பிடிே்ேெர்கள் பாராட்ட மாட்டார்கள் .

விமளயாட்டில் நமக்கு எதிராக விமளயாடும் நபர் திறமமயாக வ யிே்ோல் கூட

அெமர பாராட்ட பெண்டும் .

நம் மம விட உயர்ந்ேெர், ோழ் ந்ேெர், பெமலக்காரர், முேலாளி என்று எந்ே ஒரு
பாகுபாடும் இல் லாமல் எப்வபாழுது பாராட்டுக்குரிய ஒரு விஷயம் ஒருெர் வசய் கிறாபரா
அடுே்ே வினாடி பாராட்டும் பழக்கம் இனிபமல் அமனெருக்கும் ெரபெண்டும் .

குமற கூறுெமே மட்டும் உடபன வசய் து விடுகிபறாம் . பாராட்டுெமே மனதுக்குள்

மெே்துக் வகாள் கிபறாம் .

ஒருெர் சிறிோக எப்வபாழுோெது ஒரு ேெறு வசய் து விட்டால் ஆயிரம் பபர் குமற
வசால் கிறார்கள் .

அபே நபர் வபரிோக பல நல் ல விஷயம் வசய் யும் வபாழுது ஐந்து பபர் மட்டுபம
பாராட்டுகிறார்கள் .

பாராட்ட துப் பில் லாே மனிேர்களுக்கு குமற வசால் ெேற் கு ேகுதிபய இல் மல. பநரில்
ோன் பாராட்ட பெண்டும் என்று அெசியம் இல் மல. வோமலபபசி,SMS, whatsapp, இவமயில் ,
ொர்ே்மேகளால் , பரிசு வகாடுே்து என்று எப் படி பெண்டுமானாலும் பாராட்டலாம் .

அடுே்ேெர்கமள பாராட்டும் வபாழுது நமக்கும் மகிழ் சசி

் அெர்களுக்கும் மகிழ் சசி
் .
எனபெ பாராட்டுபொம் .

இப் படிக்கு. ஹீலர் பாஸ்கர்.

மலர் மருந்துகள் ஐந்து நாள் வீடிபயா ெகுப் பு.
Flower Medicine 5 Day zoom class. 2023 - JAN - 23 TO 27
https://www.anatomictherapy.org/events.php
-------------------------
 பதிவு எண் : 459 : சுதந் திரம் - INDIPENDENT / FREEDOM
நாம் வசய் ய நிமனக்கும் ஒரு விஷயே்மே யாருமடய கட்டுப் பாடும் இல் லாமல்
வசாந்ேமாக முடிவெடுே்து வசய் யும் நிமலக்குப் வபயர்ோன் சுேந்திரம் .

சுேந்திரம் என்பது சிலருக்கு வகாஞ் சம் கூட கிமடப் பதில் மல. எனபெ அெர்களுக்கு
மன உமளச்சல் , வியாதி, நஷ்டம் எல் லாம் ெருகிறது.

சுேந்திரம் என்பது சிலருக்கு அளவுக்கு அதிகமாக கிமடக்கிறது. இதுவும் ஆபே்து

ோன். எனபெ சுேந்திரம் கண்டிப் பாக பெண்டும் . ஆனால் அது ஒரு கட்டுப் பாட்டுக்குள்
இருக்க பெண்டும் .

இமே வேளிொக புரிந்து வகாண்டு ொழ் ந்ோல் குடும் பே்தில் நிம் மதி இருக்கும்
மகிழ் சசி
் இருக்கும் .

சுேந்ேரம் என்ற ொர்ே்மேக்கு அர்ே்ேம் வேரிய பெண்டும் என்றால் சந்போஷ்

சுப் பிரமணியம் என்ற படே்மே ேயவு வசய் து பாருங் கள் .

அந்ேே் திமரப் படே்தில் சுப்பிரமணி என்ற அப் பா ேனக்கு பிடிே்ேது பபால் சந்போஷ்
என்ற மகமன ெளர்ே்துக் வகாண்டிருப்பார். சந்போஷ் சுேந்திரம் இல் லாமல் ொழ் ந்து
வகாண்டிருப் பார்.

இேனால் ெரும் மன உமளச்சல் , பிரச்சமனகள் சம் பந்ேமாக இந்ே படம் விரிொக

விளக்கமாக எடுக்கப் பட்டுள் ளது.

சந்போஷ் சுப் பிரமணியம் படே்தில் ெரும் அப் பா சுப் பிரமணி பபால பல வீடுகளில்
கணெர், மமனவி, அப் பா,அம் மா, ோே்ோ பாட்டி, மாமியார் என்று பலர் இருக்கிறார்கள் .

ஒபர ஒரு சுப்பிரமணி பபாதும் குடும் பே்தில் உள் ள அமனெரின் நிம் மதிமய
வகடுப் பேற் கு.

எனபெ ேயவு வசய் து சந்போஷ் சுப் பிரமணியம் என்ற படே்மே அமனெரும்

திரும் பே் திரும் ப பார்ே்து, ஒருபெமள நீ ங் கள் சுப்பிரமணி பபால மற் றெர்களின்
சுேந்திரே்மே வகடுே்துக் வகாண்டிருந்ோல் ேயவு வசய் து நிறுே்துங் கள் .

அல் லது சந்போஷ் பபால சுேந்திரம் இல் லாமல் ொழ் ந்து வகாண்டிருந்ோல் ேயவு
வசய் து அதிலிருந்து வெளிபய ெந்து சுேந்திரமாக ொழ் ெேற் கு கற் றுக் வகாள் ளுங் கள் .

சுேந்திரமாக ொழும் வபாழுது ோன் உடம் பில் ஆபராக்கியம் கிமடக்கிறது. வசல் கள்
புதிோக மாறுகிறது. வசல் கள் ேன் மனே்ோபன குணப் படுே்துகிறது. மனம் நிம் மதியாக
இருக்கிறது. நமக்கு சக்தி கிமடக்கிறது. பிரபஞ் ச ஆற் றல் கிமடக்கிறது. மகிழ் சசி ் ,
ஆனந்ேம் , சந்போஷம் எல் லாபம கிமடக்கிறது. குறிப் பாக நிம் மதியாக தூக்கம் ெருகிறது.

சுந்ேரமாக ொழாே வபாழுது பநாய் கள் ெருகிறது. மன உமளச்சல் ெருகிறது.

வியாபாரே்தில் நஷ்டம் ெருகிறது.

நமது சுேந்திரம் என்பது ேனிப் பட்ட மனிே உரிமம. இமே யாருக்காகவும் ேயவு
வசய் து விட்டுக் வகாடுக்க பெண்டாம் .

கல் யாணம் , பெமல, சம் பளம் , சமுோயம் , குடும் பம் , வகௌரெம் என்று ஏோெது ஒரு
காரணம் வசால் லி சிலர் சுேந்திரம் இல் லாமல் ொழ் கிறார்கள் .
 திருமணம் என்ற வபயரில் வமாே்ே சுேந்திரே்மே இழப் பது அநியாயே்தின்
உச்சகட்டம் . சுேந்திரம் இல் லாமல் ொழும் நபர்களின் பநாய் கமள குணப் படுே்ே முடியாது.
ேயவுவசய் து உங் களுக்கு சிகிச்மச வசய் யும் சிகிச்மசயாளமர குமற வசால் லாதீர்கள் .

நாய் , முேலாளி வகாடுக்கும் அல் ப உணவுக்காக அல் ப பாசே்திற் காக முழு பநரமாக
முேலாளிக்காக ேன் சுேந்திரே்மே இழந்து உமழக்கும் . நாமய கட்டிப் பபாட்டு ெளர்க்க
முடியும் .

ஆனால் , பூமனக்கு எெ் ெளவு உணவு வகாடுே்ோலும் எெ் ெளவு பாசம் வகாடுே்ோலும்
கட்டிப் பபாட்டு ெளர்க்க முடியாது. ஏவனன்றால் பூமன சுேந்திரே்தில் அமடயாளம் .

ேயவுவசய் து பூமன பபல வகே்ோக ொழுங் கள் . நாய் பபல ொழாதீர்கள் . மீண்டும்
வசால் கிபறன் அளவுக்கு அதிக சுேந்திரம் ஆபே்து. அபே சமயம் சுேந்திரபம இல் லாமல்
ொழ் ெதும் ஆபே்து. பேமெயான சுேந்திரம் நமது உரிமம.

எனபெ நாம் சுேந்திரமாக ொழ் ெேற் கு பழகுபொம் . நாம் சுேந்திரம் .....நம் உரிமம.

இப் படிக்கு
ஹீலர் பாஸ்கர்.

-------------------------
 பதிவு எண் : 460 : அகந் றத – EGO

நான் மட்டும் ோன் உயர்ந்ேென் .

நான் மட்டும் ோன் நல் லென்.
நான் மட்டும் ோன் சிறந்ேென் .
நான் மட்டும் ோன் புே்திசாலி.
நான் மட்டும் ோன் நம் பர் ஒன்.
நான் மட்டும் ோன் பணக்காரன்.
நான் மட்டும் ோன் சிறந்ே இமசயமமப் பாளர்.
நான் மட்டும் ோன் சிறந்ே மடரக்டர்.
நான் மட்டும் ோன் சிறந்ே சாமியார்.
நான் மட்டும் ோன் சிறந்ே கமலஞன்.
மற் றும் பல....

என்று எல் லா இடங் களிலும் "நான் மட்டும் ோன்" என்ற எண்ணே்போடு ொழும் ஒரு
நபருக்கு ஈபகா / அகந்மே உள் ள நபர் என்று வபயர்.

நான் நல் லென் , சிறப் பானென் , புே்திசாலி என்று வசால் ெதில் ேெறு ஏதுமில் மல.
"நான் மட்டும் ோன்" என்று வசால் ெதில் ோன் பிமழ இருக்கிறது.

ஈபகா உள் ள நபர்களுக்கு வபாறாமம அதிகமாக இருக்கும் . அடுே்ேெர்கள் நன் றாக

இருந்ோல் பிடிக்காது. அடுே்ேெர்களுக்கு புகழ் கிமடே்ோல் பிடிக்காது. மனதுக்குள் ெக்கிர
புே்தி அமடொர்கள் . நன் றாக இருக்கும் நபமர எப் படியாெது வகடுே்து விடுெேற் கு
அமனே்து காரியே்மேயும் வசய் ொர்கள் . ெயிே்வேரிச்சல் அதிகமாக இருக்கும் .

இெர்களும் நிம் மதியாக ொழ மாட்டார்கள் , மற் றெர்கமளயும் நிம் மதியாக ொழ
விட மாட்டார்கள் .

ஈபகா இல் லாே நபர்கள் , ேன் மனவிட புே்திசாலி, திறமமயான, நல் ல மனிேர்கமள
பார்க்கும் வபாழுது ெயிே்வேரிச்சல் பட மாட்டார்கள் . மகிழ் சசி ் அமடொர்கள் .
பாராட்டுொர்கள் . அெர்கமள வகடுப் பேற் கு எந்ே ஒரு பெமலயும் வசய் ய மாட்டார்கள் .
அெர்கள் பமலும் முன் பனற உேவி வசய் ொர்கள் . அடுே்ேெர்கள் நன் றாக இருப் பமே
பார்ே்து மகிழ் சசி
் அமடொர்கள் .

அட்லீஸ்ட் உேவி வசய் யவில் மல என்றாலும் உபே்திரெம் வசய் யாமல் இருப் பார்கள் .
இேற் குப் வபயர் "மகிழ் விே்து மகிழ் "

அகந்மே என்ற ஈபகா ோன் குடும் பே்தில் உள் ள பல பிரச்சமனகளுக்கு காரணம் . சிலர்
உலகில் உள் ள அமனெமரயும் சமமாக பார்ப்பார்கள் . அோெது நம் மம விட உயர்ந்ேெர்,
நம் மம விட ோழ் ந்ேெர் என இல் மல என்ற மபனாபாெே்போடு ொழ் ொர்கள் . இெர்களுக்கு
ஈபகா என்று அகந்மே இருக்காது.

சிலர் இமறெனிடம் சரணமடந்து ொழ் ொர்கள் இெர்களுக்கும் ஈபகா என்று

அகந்மே இருக்காது.

நம் மம விட உயர்ந்ேெர்கள் / ோழ் ந்ேெர்கள் என்று இரு பிரிவுகளாக மற் றெர்கமள
பிரிக்கும் நபர்களுக்கு மட்டுபம ஈபகா என்ற அகந்மே அதிகமாக இருக்கும் .

ஈபகா என்ற அகந்மே உள் ள மனிேர்கள் ேன் மனவிட உயர்ந்ே என்று இெர்கள்
நிமனக்கும் மனிேர்கள் என்ன வசான்னாலும் கண்மூடிே்ேனமாக பகட்பார்கள் .
அபேசமயம் ேன்மனவிட ோழ் ந்ேெர் என்று இெர்கள் நிமனக்கும் மனிேர்கள் என்ன
வசான்னாலும் காதில் கூட பகட்க மாட்டார்கள் . இேற் கு வபயர் ோன் ஈபகா என்ற அகந்மே.
 எனபெ ேயவு வசய் து நம் மம விட உயர்ந்ேெர்களும் இல் மல, நம் மம விட
ோழ் ந்ேெர்களும் இல் மல என்ற உண்மமமய புரிந்து வகாண்டு ொழுங் கள் . பமலும்
இமறெனிடம் சரணமடயுங் கள் . இந்ே இரண்டு விஷயே்மேயும் நீ ங் கள் வசய் துவிட்டால்
உங் களுக்கு ஈபகா என்று அகந்மே இருக்கபெ இருக்காது.

தியாகரா பாகெேர், இமளயரா ா, ெடிபெல் ஆகிபயார் மிகச்சிறந்ே கமலஞர்கள் .

எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும் . ஆனால் ஈபகா என்று அகந்மேயால் ேன் புகமழ ோபன
வகடுே்துக் வகாண்டெர்கள் .

உங் களுக்கு புரிய பெண்டும் என்பேற் காக சிலரின் வபயமர பயன்படுே்தி

இருக்கிபறன் . அேற் காக அமனெரும் என்மன ேயவு வசய் து மன்னிக்கவும் .

நாம் பபாகும் வபாழுது எமேயும் கட்டிக்வகாண்டு பபாக முடியாது என்பமே

புரிந்ோல் ஈபகா ெராது.

மனதில் அன்பு இருந்ோல் ஈபகா ெராது. ஈபகா என்று அகந்மே இல் லாே மனிேபன
சிறந்ே மனிேன் .

இப் படிக்கு.
ஹீலர் பாஸ்கர்.

-------------------------
 பதிவு எண் : 461 : எதிர்பார்ப்பு – EXPECTATION

எதிர்பார்ப்பு என்றால் என்ன?

மற் றெர்கள் நம் மிடம் எப் படி நடந்து வகாள் ள பெண்டும் என்று நாம் ஆமசப் பட்டு
அல் லது முடிவு வசய் து காே்திருக்கும் ஒரு ேன் மமக்கு வபயர் எதிர்பார்ப்பு.

எதிர்பார்ப்பில் பல ெமககள் உள் ளது. சிலர் மற் றெர்களுக்கு ஒரு உேவி

வசய் துவிட்டு, திரும் ப அபே பபால் நமக்கு திரும் ப வசய் ய பெண்டும் என்று
எதிர்பார்ப்பார்கள் . இது நியாயமானது.

சிலர் மற் றெர்களுக்கு ஒரு உேவி வசய் துவிட்டு திரும் ப அமேவிட பல் லாயிரம்
மடங் கு எதிர்பார்ப்பார்கள் . இது சற் று நியாயம் இல் லாேது.

சிலர் மற் றெர்களுக்கு ஒன்றுபம வசய் யாமல் மற் றெர்கள் நமக்கு இமேச் வசய் ய
பெண்டும் , அமேச் வசய் ய பெண்டும் என்று எதிர்பார்ப்பார்கள் . இது அநியாயமானது.

சிலர் மற் றெர்களுக்கு உபே்திரெம் வசய் துவிட்டு. அேன் பிறகு அெர்கள் ேனக்கு
உேவி வசய் ய பெண்டும் என்று எதிர்பார்ப்பார்கள் . இது அநியாயே்தின் உச்சகட்டம் .

எதிர்பார்ப்பு என்பது ஒரு ேெறான ஒரு குணம் கிமடயாது. எதிர்பார்ப்பு என்பது

மனிே குணம் . இயல் பானது.

எதிர்பார்ப்பு இல் லாமல் ொழ பெண்டும் என்று சில சாமியார்கள் வசால் ொர்கள் .
ஆனால் அெர்கபள மக்கள் திருந்ே பெண்டும் என்று எதிர்பார்ே்து ோன் ெகுப் மப
நடே்துகிறார்கள் .!!!?!!???!?!

எதிர்பார்ப்பு என்பது பேமெோன். ஆனால் எந்ே இடே்தில் எந்ே அளவு என்பமே நாம்
புரிந்து வகாண்டால் நாம் நிம் மதியாக ொழலாம் . இல் மலவயன்றால் துன்பம் ோன்.

எதிர்பார்ப்பு என்பது எல் லா இடங் களிலும் , பேமெயில் லாமல் , கண்ணா பிண்ணா

என்ற, அளவுக்கு அதிகமாக எதிர்பார்க்கும் வபாழுது அது மன குழப் பே்தில் , சண்மடயில்
வகாண்டு பபாய் விடுகிறது.

நீ ங் கள் யாரிடம் பெண்டுமானாலும் எமே பெண்டுமானாலும் எதிர்பார்க்கலாம் .

அது நமது குணம் . ஆனால் அது கிமடக்காவிட்டால் , ோங் கும் அளவுக்கு மனமே
பக்குெமாக மெே்துக் வகாள் ள பெண்டும் . இதுோன் பக்குெம் .

எனபெ எதிர்பார்ப்பமே நிறுே்தி விடாதீர்கள் . எதிர்பார்ப்மப ஒழுங் குபடுே்துங் கள் .

10 நாள் விபாசனா பயிற் சிக்கு வசன்று ெந்ோல் எதிர்பார்ப்புகள் ஒழுங் காகும் .
www.dhamma.org

எதிர்பார்ே்து நடக்கவில் மல என்றால் ஏமாற் றம் . எதிர்பார்ே்து கிமடே்ோல் மகிழ் சசி

் .
நம் மிடம் மற் றெர்கள் என்ன எதிர்பார்க்கிறார்கள் என்பமே நாம் சிந்திே்து புரிந்து
வகாண்டு அமே மற் றெர்களுக்கு வகாடுக்க பெண்டும் . அல் லது ஏன் வகாடுக்கவில் மல
என்ற காரணே்மே புரிய மெக்க பெண்டும் . அப்வபாழுது நம் மால் யாரும் ஏமாற
மாட்டார்கள் . இேற் குப் வபயர்ோன் அக்கமற ( CARE ).

நாம் யாரிடமும் ஏமாறக்கூடாது. நம் மால் யாரும் ஏமாறக்கூடாது. ஏமாறாபே...

ஏமாறாபே....ஏமாற் றாபே... ஏமாற் றாபே....
 எதிர்பார்ப்பு எப் படி இருக்கும் ? கிமடக்கவில் மல என்றால் ஏமாற் றம் எப் படி
இருக்கும் ? கிமடே்ோல் மகிழ் சசி
் எப் படி இருக்கும் ? என்பமே இந்ே லிங் கில் உள் ள 33
வினாடி வீடிபயா புரிய மெக்கும் .

https://drive.google.com/file/d/1oBGTcvy0dO5U5wyRqieOTgDdUhV4_lvW/view?usp=drivesdk

சிலரிடம் எதிர்பார்ே்ோல் வ ன்மே்துக்கும் கிமடக்காது என்பமே புரிந்து வகாண்டு

எதிர்பார்ப்மப நிறுே்துெது ோன் புே்திசாலிே்ேனம் .

எதிர்பார்க்காமல் மற் றெர்களுக்கு உேவி வசய் யலாம் . இது நல் ல குணம் .

ஆனால் அன்பு இல் லாே, வகட்ட எண்ணம் உள் ள நபர்களுக்கு உேவி வசய் ெது
ேண்டம் . எதிர்பார்ப்மப ஒழுங் குபடுே்துபொம் . நிம் மதியாக ொழ் பொம் .

இப் படிக்கு.
ஹீலர் பாஸ்கர்.

-------------------------
 பதிவு எண் : 462 : மனிதாபிமானம் - மனித நநயம் - HUMANITY.

மனிோபிமானம் என்ற உணர்மெ ொர்ே்மேகளால் புரிய மெக்க முடியாது. இது ஒரு

உணர்வு. எனபெ உோரணங் கள் மூலமாக புரிய மெக்க முயற் சி வசய் கிபறன்.

கிரிக்வகட்டில் , ஒரு பபட்ஸ்பமன் பந்மே அடிே்து விட்டு ரன் எடுக்க ஓடும் வபாழுது
கால் ேடுக்கி கீபழ விழுந்து ேமலயில் அடிபடுகிறது. இமே ொய் ப் பாக பயன்படுே்தி
அெமர ரன் அவுட் வசய் ெது மனிோபிமானம் இல் லாே வசயல் .

அெர் விமளயாட்டில் எதிரணியாக இருந்ோலும் , ரன் அவுட் வசய் ெேற் கு முயற் சி

வசய் யாமல் , உடனடியாக ஓடி வசன்று அெருக்கு உேவுெது ோன் மனிோபிமானம் .

பக்கே்து வீட்டுக்காரருக்கும் நமக்கும் ஏபோ கருே்து பெறுபாடு. திடீவரன பக்கே்து

வீட்டுக்காரருக்கு ஏபோ ஆபே்து, திருடன் ெந்திருக்கலாம் , பாம் பு ெந்திருக்கலாம் ,
தீப் பிடிே்து இருக்கலாம் , யாராெது மயங் கி விழுந்திருக்கலாம் . உடபன எந்ே ஒரு உேவியும்
வசய் யாமல் , காப்பாற் றாமல் , வீட்டுக்குள் கேமெ மூடி சந்போஷப் படுெது
மனிோபிமானம் இல் லாே வசயல் .

உடபன வகாஞ் சம் கூட பயாசிக்காமல் ஓடி வசன்று காப் பாற் றுெது அல் லது
பேமெயான உேவிகமள வசய் ெதுோன் மனிோபிமானம் .

மனிோபிமானே்மே புரிந்து இந்ே வகாள் ள 33 வினாடி இந்ே வீடிபயா பாருங் கள் .

முேல் 16 வினாடியில் மனிோபிமானம் இல் லாே வசயல் நடக்கும் . அடுே்ே 16 வினாடியில்
மனிோபிமானம் உள் ள வசயல் நடக்கும் .

https://drive.google.com/file/d/1oEogStfOkoONWROg3vTQeKdYrl7swyhi/view?usp=drivesdk

நாம் ஆள் நடமாட்டம் இல் லாே ஒரு சாமலயில் காரில் பயணம் வசய் கிபறாம் .
அப் வபாழுது அங் பக ஒரு விபே்மே பார்க்கிபறாம் . கண்டிப் பாக அெர்களுக்கு நாம்
மட்டும் ோன் உேவி வசய் ய முடியும் . இந்ே பநரே்தில் உடனடியாக நம் மால் இயன்ற
உேவிமய பயாசிக்காமல் வசய் ோல் நீ ங் கள் மனிோபிமானம் உள் ள மனிேர்.

நமக்கு எதுக்கு ெம் பு என்று எந்ே உேவியும் வசய் யாமல் ஓடி ெந்து விட்டால்
மனிோபிமானம் இல் லாே வசயல் .

ஆள் நடமாட்டம் அதிகமாக உள் ள இடே்தில் நாம் உேவி வசய் ய வில் மல என்றால்
உடனடியாக பெறு யாராெது உேவி வசய் ொர்கள் என்று சூழ் நிமலயில் பெண்டுவமன்றால்
நாம் அந்ே இடே்தில் உேவி வசய் யாமல் இருக்கலாம் .

ஆனால் இந்ே இடே்தில் நம் மம ேவிர பிறர் உேவி வசய் ெேற் கு கால ோமேமாகும்
அல் லது பெறு யாராலும் உேவி வசய் ய முடியாது என்றால் , அந்ே இடே்தில் கண்டிப் பாக
பயாசிக்காமல் உேவி வசய் ெதுோன் மனிோபிமானம் .

உடபன, உங் களிடம் யார் பணம் கடன் பகட்டாலும் உடபன வகாடுக்க பெண்டும் .
யார் எந்ே உேவி பகட்டாலும் உடபன வசய் ய பெண்டும் . என்று ேெறாக புரிந்து
வகாள் ளாதீர்கள் .

மனிோபிமானே்மே ேெறாக புரிந்து வகாண்டு ொழ் க்மகயில் பல துன்பே்மே,

இன் னல் கமள பட்டுக்வகாண்டிருக்கும் மனிேர்கள் பலர்.
 ஒரு திருடன் உங் கள் வீட்டுக்குள் புகுந்து துப் பாக்கி முமனயில் உங் கமள மிரட்டி
திருடுெேற் கு முயற் சி வசய் கிறான். துப் பாக்கி ேெறுேலாக கீபழ விழுந்து விடுகிறது.
உடபன மனிோபிமானே்போடு துப் பாக்கி எடுே்து திருடனிடம் வகாடுக்கக் கூடாது.

உங் கள் மகன் ெருடே்திற் கு ஒருமுமற பலரிடம் கடன் ொங் கிவிட்டு

வபாறுப்பில் லாமல் ஊோரிே்ேனமாக சுற் றுகிறார். உடபன மனிோபிமானே்பேடு
ஒெ் வொரு முமறயும் கடமன அமடந்து அெமர காப் பாற் ற கூடாது.

ஒரு முமற அல் லது இரண்டு முமற பெண்டுமானால் கடமன அமடக்கலாம் .

எப் வபாழுதுபம கடமன அமடே்து மனிோபிமானம் என்ற வபயரில் உேவி வசய் யக்கூடாது.

கடமன அமடக்காமல் ,அெர் திருந்துெேற் காக, அேற் கான ேண்டமனமய,

அனுபெே்மே அெருக்கு வகாடுக்க பெண்டும் அப் வபாழுது ோன் திருந்துொர்.

மனிோபிமானம் என்ற வபயரில் பலரும் விட்டுக் வகாடுே்து ொழ் கிறீர்கள் .

விட்டுக்வகாடுே்து ொழ் ெது என்பது பெறு மனிோபிமானம் என்பது பெறு.

பலருக்கு மனிோபிமானம் இருக்கிறது என்ற ஒபர காரணே்தினால் ோன் சில வகட்ட

எண்ணம் உள் ள மனிேர்கள் திருந்ோமல் ேண்டமன அனுபவிக்காமல் ொழ் ந்து
வகாண்டிருக்கிறார்கள் .

எனபெ பெண்டும் என்பற ேப் பு வசய் யும் வகட்ட எண்ணம் உள் ள

அபயாக்கியர்களுக்கு மனிோபிமானம் பார்க்கபெ கூடாது.

உங் கள் குழந்மேமய ஒரு புலி கடிே்து விட்டது. சாப் பிட பபாகிறது. உங் களிடம்
துப் பாக்கி இருக்கிறது. இப்வபாழுது மனிோபிமானே்போடு புலிமய சுடாமல் இருந்ோல்
குழந்மேமய காப் பாற் ற முடியாது.

ஒன்று ,மனிோபிமானே்போடு புலிமய வகால் லாமல் குழந்மேமய இழந்து ொழ

பெண்டும் . அல் லது புலிமய வகான்று விட்டு. இமறெனிடம் மன்னிப் பு பகட்டுவிட்டு. குற் ற
உணர்ச்சி இல் லாமல் குழந்மேபயாடு ொழ பெண்டும் .

ஏோெது ஒன்மற வசய் துவிட்டு நிம் மதியாக ொழ் ெது ஞானிகளின் வசயல் .

ஏோெது ஒன்மற வசய் து விட்டு மற் வறான்மற வசய் யவில் மலபய என்று ொழ் நாள்
முழுெதும் ெருந்துெது சாோரண மனிேர்களின் வசயல் .

புலி என்பது சமுோயே்திற் கு துபராகம் வசய் யும் நபர். குழந்மே என்பது சமுோயம் .
துப் பாக்கி என்பது "ரகசிய ேண்டமன". ( புரிந்ேெர்கள் புே்திசாலி ).

"ரகசிய ேண்டமன" என்ற வபயரில் ேனியாக ஒரு கட்டுமர எழுதுகிபறன்.

காே்திருங் கள் .

ேயவு வசய் து இந்ே வினாடி முேல் மனிேபநயம் அல் லது மனிோபிமானம்

சம் பந்ேமாக சிந்தியுங் கள் . எந்ே இடே்தில் எந்ே அளவு மனிோபிமானே்போடு நடந்து
வகாள் ள பெண்டும் என்பது ஒரு புரிேல் .

மனிோபிமானம் என்பது பெறு.

உேவி வசய் ேல் என்பது பெறு.
விட்டுக் வகாடுே்ேல் என்பது பெறு.
அன்பு, பாசம் , பநசம் என்பது பெறு.
 ஒெ் வொன்றுக்கும் பல விே்தியாசங் கள் இருக்கிறது என்பமே ேயவு வசய் து புரிந்து
வகாள் ளுங் கள் .

மனிோபிமானம் உயர்ந்ே பண்பு.

இப் படிக்கு.
ஹீலர் பாஸ்கர்.

-------------------------

பதிவு எண் : 463 : கிளி புத்தி - கசால் புத்தி - சுயபுத்தி - சுயச்கசால் புத்தி.

கிளி புத்தி : யார், எது, வசான்னாலும் நல் லது, வகட்டது என்று ஆராய் ச்சி வசய் யாமல்
அப் படிபய நம் பி வசய் யும் நபருக்கு கிளி புே்திக்காரர் என்று வபயர்.

கிளியிடம் நீ ங் கள் என்ன வசால் கிறீர்கபளா அது அப் படிபய பபசும் , வசாந்ேமாக
நல் லது, வகட்டது பயாசிக்காது. நல் ல ொர்ே்மேமய வசான்னாலும் வசால் லும் , வகட்ட
ொர்ே்மேமய வசான்னாலும் வசால் லும் .

கசால் புத்தி : அடுே்ேெர் வசால் ெமே பகட்டு, அதில் நல் லது இருந்ோல் எடுே்துக்
வகாள் ெது மற் றும் வகட்டது இருந்ோல் விட்டு விடுெது என்ற ேன் மம உள் ள ஒரு நபருக்கு
வசால் புே்திக்காரர் என்று வபயர்.

சுயபுத்தி : எந்ே ஒரு விஷயே்மேயும் , ோனாக வசாந்ேமாக மூமளக்கு பெமல

வகாடுே்து, ஆராய் ச்சி வசய் து கண்டுபிடிே்து, நல் லது வகட்டது என்று பிரிே்ேறியும் ேன் மம
உமடய ஒரு நபருக்கு சுய புே்திக்காரர் என்று வபயர்.

சுயச்கசால் புத்தி : வசாந்ேமாக ஆராய் ச்சி வசய் யும் ேன் மமயும் வபற் று, அபே
சமயம் அடுே்ேெர் வசால் லும் வபாழுது பகட்டு புரிந்து வகாள் ளும் ேன் மமயும் வபற் று,
அோெது சுய புே்தி மற் றும் வசால் புே்தி ஆகிய இரண்டும் பசர்ந்து ஒரு நபருக்கு இருந்ோல்
அெர் சுயச்வசால் புே்திக்காரர் என்று வபயர்.

குறிப் பு :

1. ஒருெர் கிளி புே்திகாரர் என்று உங் களுக்கு வேரிந்து விட்டால் . அெர் பாெம் என்று
புரிந்து வகாள் ளுங் கள் . அெர் மீது பரிோபப் படுங் கள் . அெருக்கு எப் படியாெது பபசி புரிய
மெே்து திருே்ே முயற் சி வசய் யுங் கள் .

2. வசால் புே்திகாரருக்கு வசாந்ேமாக பயாசிக்கும் ேன் மம இருக்காது. யாராெது

விளக்கமாக புரியும் படி பபசினால் மட்டுபம மாறுொர்கள் அல் லது புரிந்து வகாள் ொர்கள் .

இெர்களுக்கு ொழ் க்மக முழுெதும் யாராெது ஒரு ொே்தியார், குரு, நலம் விரும் பி (
WELL WISHER ) இருந்து வகாண்பட இருக்க பெண்டும் .

நீ ங் கள் வசால் புே்திக்காரர் என்று உங் களுக்பக வேரிந்து விட்டால் . நல் ல

ொே்தியார்கமள அல் லது குருக்கமள பேர்ந்வேடுே்து அெர்கள் வோடர்பிபலபய இருங் கள் .

சுய புே்தி காரருக்கு அடுே்ேெர் அட்மெஸ் பிடிக்கபெ பிடிக்காது. வசான்னாலும்

காதில் கூட ொங் க மாட்டார்கள் . அடுே்ேெர் வசால் ெமே ஏற் றுக் வகாள் ளவும் மாட்டார்கள் .
புரிந்து வகாள் ளவும் மாட்டார்கள் . ோனாக சிந்திே்து புரிந்ோல் மட்டுபம
கமடப் பிடிப் பார்கள் .

ஒருெர் சுய புே்தி என்று உங் களுக்கு புரிந்து விட்டால் . அெருக்கு அறிவுமர /
அட்மெஸ் வசய் ெமே, புரிய மெப் பமே நிறுே்தி விடுங் கள் . உங் கள் பநரம் விமரயமாகும் .

3. சுயச்வசால் புே்திகாரர்கள் வசாந்ேமாகவும் பயாசிே்து பல விஷயே்மே கற் றுக்

வகாள் ொர்கள் . அபே சமயம் ஈபகா என்ற அகந்ே இல் லாமல் மற் றெர்களிடே்திலும் கற் றுக்
வகாள் ொர்கள் . எனபெ சற் று அறிவும் பண்பும் அதிகமாக இருக்கும் . இெர்கள் ஞானிகள் .

சுயச்வசால் புே்திகாரர்களுடன் பழகும் வபாழுது. நீ ங் கள் அெருக்கு அறிவுமர /

அட்மெஸ் கூறலாம் . ஏவனன்றால் அெர் மரியாமேயாக பகட்பார். அபே சமயே்தில்
அெரிடம் இருந்து பல விஷயே்மே நீ ங் கள் கற் றுக் வகாள் ளலாம் .

உங் கள் குழந்மேகமள சுயச்வசால் புே்திக்காரர்களாக ெளர்ப்பேற் கு முயற் சி

வசய் யுங் கள் . நீ ங் களும் இந்ே நிமலக்கு ெருெேற் கு முயற் சி வசய் யுங் கள் .

தீர்வு : யாரிடம் பழகினாலும் . இந்ே நான்கு ெமகயில் எந்ே ெமக புே்தியுள் ள நபர்
என்று முேலில் கண்டுபிடிங் கள் . அேன் பிறகு அேற் கு ேகுந்ோர் பபால அெர்களுடன்
பழகினால் , அெர்களால் உங் களுக்கு மன உமளச்சல் , துன்பம் ெரபெ ெராது.

சுயச்வசால் புே்திபய சிறந்ேது.

இப் படிக்கு.
ஹீலர் பாஸ்கர்.

-------------------------

பதிவு எண் : 464 : கவனித்தல் - LISTENING

கெனிே்ேல் என்றால் "பகள் வி ஞானம் " ஆகும் .

பகள் வி ஞானம் என்பது வோடர்ந்து பல பகள் விகள் பகட்டுக் வகாண்பட இருப் பது
கிமடயாது.

அடுே்ேெர் பபசும் வபாழுது பபசும் ொர்ே்மேமய, உணர்மெ, அதில் உள் ள

விஷயே்மே, அர்ே்ேே்மே வபாறுமமயாக உள் ொங் கும் ேன்மமபய கெனிே்ேல் என்ற
பகள் வி ஞானம் ஆகும் .

வபாதுொக நூற் றில் 90 பபர் அடுே்ேெர் பபசுெமே கெனிப் பபே இல் மல. அெர்கமள
சுற் றி நடக்கும் விஷயே்மேயும் கெனிப்பபே இல் மல. இேனால் ோன் பல குழப் பங் கள் ,
சண்மடகள் ெருகிறது.

அடுே்ேெர்கள் பபசும் வபாழுது அமே முேலில் கெனிக்க பெண்டும் . அெர்கள் பபசி

முடிே்ே பிறகு ோன் நாம் பபச பெண்டும் . அெர்கள் பபசும் வபாழுது அதில் உள் ள அமனே்து
கருே்துகமளயும் உள் ொங் க பெண்டும் . உள் ொங் கிய பிறகு பலசாக சிந்திே்து, பநரம்
எடுே்து, அேன் பிறகு ோன் சரியான பதில் வசால் ல பெண்டும் . இதுோன் பகள் வி
ஞானமுள் ள மனிேரின் வசயல் .
 ஆனால் பலரும் அடுே்ேெர் பபசும் பபாது வகாஞ் சம் கூட காதில் ொங் குெதில் மல.
பபசி முடிப் பேற் குள் குறுக்பக பபசுகிறார்கள் . பபசுெது என்னவென் று கெனிக்கலாபம
பதில் வசால் கிறார்கள் . ஏற் கனபெ பதிமல ேயார் வசய் து மெே்திருக்கிறார்கள் .
இெர்கபளாடு பபசுெது ேண்டம் .

உோரணமாக சிலர் வோமலபபசியில் என்னிடம் பல பகள் வி பகட்பார்கள் . பகள் வி

பகட்பேற் பக பல நிமிடங் கள் / பல மணிபநரம் எடுே்துக் வகாள் ொர்கள் . நான்
வபாறுமமயாக உள் ொங் கிக் பகட்பபன். பிறகு அந்ே பகள் விகளுக்கு வபாறுமமயாக பதில்
வசால் லிக் வகாண்டிருப் பபன். பாதி பதில் வசால் லும் வபாழுது திடீர் என குறுக்பக புதிோக
ஒரு பகள் வி பகட்பார்கள் . அல் லது ஏோெது ஒரு டாபிக் பபசுொர்கள் . அப் வபாழுது என்ன
அர்ே்ேம் என்றால் , நான் வசால் லும் பதிமல அெர்கள் கெனிக்கவில் மல என்று அர்ே்ேம் .
இெர்களுக்கு என்ன வசான்னாலும் புரியாது.

உோரணமாக நான் ஒருெரிடம் பகள் வி பகட்கிபறன். அோெது உங் கள் வபயர் என்ன?
ஊர் என்ன? என்று. வமாே்ேமாக இரண்டு பகள் வி மட்டும் ோன் பகட்டிருப் பபன் . அெர்
வபயமர மட்டும் வசால் லிவிட்டு பபச ஆரம் பிக்கிறார். ஊர் வசால் ல மாட்டார். ஏன் என்றால்
நான் பகட்ட இரண்டு பகள் விகமளக்கூட அெர் கெனிக்கவில் மல. மீண்டும் அெரிடம்
உங் கள் ஊர் என்ன? என்று திரும் ப பகட்க பெண்டியோக உள் ளது.

இருெர் பபசும் வபாழுது ஆடிபயா வரக்கார்டு வசய் து திரும் ப திரும் ப பகளுங் கள் .
இதில் யாராெது ஒருெர் பகள் வி ஞானம் இல் லாே, கெனிக்காே மனிேராக இருப் பார்கள் .

உோரணமாக வோமலபபசியில் ஒருெரிடம் பபசிக் வகாண்டிருக்கும் வபாழுது

சாப் பிட்டீர்களா என்று பகட்பார்கள் . நாமும் போமச சாப்பிட்படன், இட்லி சாப்பிட்படன்
என்று கூறுபொம் . ஒரு அமர மணி பநரம் வோடர்ந்து பபசிய பிறகு மீண்டும்
சாப் பிட்டீர்களா என்று அபே பகள் விமய பகட்பார்கள் . இப் படி பகட்டால் என்ன அர்ே்ேம்
என்றால் இெர்களுக்கு நாம் சாப் பிட்படாம் என்று வசான்ன விஷயே்மே கெனிக்கவில் மல
என்று அர்ே்ேம் .

கெனிக்கும் ேன்மம இல் லாே நபர்கள் வபாதுொக குழப் பொதியாக, அறிவு

குமறொக அல் லது முட்டாளாக இருப்பார்கள் . ஆனால் அெர்கள் வேளிொக இருப் பது
பபால புே்திசாலியாக இருப் பது பபால ஒரு மாயே் போற் றே்மே உருொக்கி ொழ் ொர்கள் .

நன் றாக கெனிக்கும் அல் லது நன் றாக பகள் வி ஞானம் உள் ள மனிேர்கள்
அமமதியாக இருப்பார்கள் . இெர்கமள வபாதுொக மற் றெர்கள் சாது / முட்டாள் என்று
கூறுெது ோன் பெடிக்மகயாக இருக்கும் .

ேயவு வசய் து இன்று முேல் அடுே்ேெர்கள் பபசும் வபாழுது நீ ங் கள்

கெனிக்கிறீர்களா? என்பமே ஆராய் ச்சி வசய் யுங் கள் . ேயவு வசய் து அடுே்ேெர் பபசும்
வபாழுது கெனியுங் கள் .

அபேசமயம் நம் மமச் சுற் றியுள் ள விஷயங் கமளயும் கெனியுங் கள் . அபேசமயம்
அடுே்ேெர்களின் உடல் வமாழிமய ( BODY LANGUAGE ) கெனிே்து உணர்வுகமள புரிந்து
வகாள் ளுங் கள் .

இமே மட்டும் நீ ங் கள் வசய் துவிட்டால் ஒெ் வொரு நாளும் நீ ங் கள் உடலால் , அறிொல் ,
எண்ணங் களால் உயர்ந்ே நிமலமய அமடந்து வகாண்பட இருப் பீர்கள் .

BODY LANGUAGE என்ற ேமலப் பில் விமரவில் ஒரு கட்டுமர எழுதுகிபறன் . மிகவும்
சுொரசியமாக இருக்கும் .
 பலருக்கு இருக்கும் கருே்து பெறுபாடு, சண்மட ஆகியெற் றுக்கு முக்கிய காரணம்
கெனிக்காே ேன் மம.

காதுகளில் சப்ேங் கமளயும் , மூக்கில் ொசங் கமளயும் , உடலில் வோடு

உணர்ச்சிமயயும் , கண்களில் பார்மெமயயும் , நாக்கில் சுமெமயயும் , மனதின் உள்
உணர்வுகமளயும் மிக மிக கூர்மமயாக கெனிக்கும் பயிற் சிோன் "உளுஜி தியானம் "

"உளுஜி தியானம் " நீ ங் கபள வீட்டில் வசாந்ேமாக வசய் ெது எப் படி என்று நாமள பதிவு
எண் 465 ல் - பதிவிடுகிபறன் .

இருெருக்கும் உள் ள சண்மடமய, கருே்து பெறுபாட்மட ஒபர நாளில் "கெனிே்ேல் "

என்ற "பகள் வி ஞானம் " அடிப் பமடயில் தீர்ப்பது எப் படி என்பமே " பகள் வி ஞான
பஞ் சாயே்து" என்ற ேமலப் பில் நாமள மறுநாள் பதிவு எண் : 466 - ல் விளக்கமாக
பார்க்கலாம் .

கெனிே்ேல் மிகவும் முக்கியம் . பகள் வி ஞானபம அறிமெ ெளர்ே்துக் வகாள் ளும்

அற் புேமான குணம் .

இப் படிக்கு.
ஹீலர் பாஸ்கர்.

-------------------------

பதிவு எண் : 465 : உளுஜி தியானம் .

வபாதுொக தியானம் வசய் யும் வபாழுது கண்கமள மூடிய நிமலயில் , சப் ேமில் லாே
இடே்தில் , உடம் பில் அமசவில் லாமல் வசய் கிபறாம் .

இப் படிே்ோன் பல ஆசிரமங் களில் பல குருநாேர்கள் கற் றுக் வகாடுக்கிறார்கள் .

இது தியானே்தின் அடிப் பமட நிமல . BASIC MEDITATION.

கண்கமள திறந்ே நிமலயில் , பல சப் ேங் கள் இருக்கும் இடே்தில் , உடம் பில்
அமசபொடு தியானம் வசய் ோல் இேற் கு வபயர் உளுஜி தியானம் . தியானே்தின் உயர்ந்ே
நிமல. ADVANCE MEDITATION.

உடபன அடிப் பமட நிமல ேெறு என்றும் , அமே கற் றுக் வகாடுப் பெர்கமள குமற
வசால் கிபறன் என்றும் ேெறாக நிமனே்துக் வகாள் ளாதீர்கள் . அடிப் பமட நிமலமய
அமடயாமல் உயர்ந்ே நிமலமய அமடய முடியாது.

அடிப் பமட நிமல தியானே்மே வசய் யும் நபர்களால் இக்கட்டான, பிரச்சமனயான

பநரங் கமள சரியாக சமாளிக்க முடிெதில் மல.

காரணம் என்னவென்றால் . வபாதுொக நமக்கு ஒரு இகட்டான நிமல அல் லது

பிரச்சமன ெரும் பநரே்தில் , நம் உடல் அமசந்து வகாண்டிருக்கும் . கண்கள் திறந்து
இருக்கும் . அருகில் பல சே்ேங் கள் பகட்கும் .
 இது பபான்ற சூழ் நிமலயில் நாம் தியானம் வசய் து பழகாேோல் . அந்ே இடே்தில் நாம்
வடன்ஷனாகி விடுகிபறாம் . அந்ே இடே்மே சமாளிக்க வேரிெதில் மல. அந்ே இடே்தில்
சரியாக புே்தி பெமல வசய் ெதில் மல.

காரணம் நாம் கண்கமள மூடி, உடல் அமசவில் லாமல் , சே்ேம் இல் லாே இடே்தில்
தியானம் வசய் து பழகி விட்படாம் இதுோன் காரணம் .

எனபெ இனிபமல் ஒருநாள் உங் களுக்கு ஏற் கனபெ வேரிந்ே ெழக்கமாக வசய் யும்
ஆரம் ப நிமல தியானம் வசய் யுங் கள் . அடுே்ே நாள் உயர்ந்ே நிமல தியானம் ( உளுஜி )
வசய் யுங் கள் .

இப் படி மாறி மாறி வசய் ோல் நாம் எப் பபர்பட்ட பமாசமான சிக்கலான
பிரச்சமனமயயும் ஈசியாக சமாளிக்க முடியும் . வ யிக்க முடியும் . சிறப் பாக பமபன ்
வசய் ய முடியும் .

உயர்ந்ே நிமல அோெது உளுஜி தியானம் வசய் ெது எப் படி?

1. தினமும் 5 நிமிடம் கண்கமளே் திறந்து நம் கண்களில் வேரியும் காட்சிகமள

கெனிப் பமே தியானமாக வசய் ய பெண்டும் .

2. தினமும் 5 நிமிடம் காதுகளில் பகட்கும் சே்ேே்மே மட்டும் உன்னிப் பாக

கெனிப் பமே தியானமாக வசய் ய பெண்டும் .

3. தினமும் 5 நிமிடம் மூக்கில் உணரும் ொசம் , நறுமணம் , நாற் றம் ஆகியெற் மற

மட்டுபம கெனிப் பபே தியானம் வசய் ய பெண்டும் .

4. தினமும் 5 நிமிடம் நமக்கு பிடிே்ே ஏோெது பானம் அல் லது உணமெ வமதுொக
வமன்று அந்ே சுமெமய கெனிப் பமே தியானமாக வசய் ய பெண்டும் .

5. தினமும் 5 நிமிடம் அமர்ந்து நமது உடம் பில் உச்சி முேல் உள் ளங் கால் ெமர எந்ே
இடே்தில் என்ன உணர்வு இருக்கிறது, எந்ே இடே்தில் ெலி இருக்கிறது, என்பமே
கெனிப் பமே தியானமாக வசய் ய பெண்டும் .

6. தினமும் 5 நிமிடம் அமர்ந்து நமது மனம் எமேப் பற் றி சிந்திக்கிறது என்பமே

கெனிப் பமே தியானமாக வசய் ய பெண்டும் .

7. தினமும் 5 நிமிடம் மிக மிக வமதுொக நடந்து அல் லது உடமல வமதுொக அமசே்து
அல் லது ஸ்பலா பமாஷனில் நடனம் ஆடி அந்ே அமசமெ மட்டுபம கெனிப் பமே தியானம்
வசய் ய பெண்டும் .

ஏழு பயிற் சிகள் . ஐந்து நிமிடங் கள் . வமாே்ேம் 35 நிமிடங் கள் மட்டுபம பேமெப் படும் .
இந்ே பயிற் சிமய குமறந்ேது மூன் று மாேம் வசய் து ொருங் கள் .

அேன் பிறகு. பமபல கூறப் பட்டுள் ள ஏழு பயிற் சிகளில் ஏோெது இரண்மட மாற் றி
மாற் றி பசர்ே்து பசர்ே்து மூன் று மாேங் கள் வசய் யுங் கள் .

உோரணமாக பார்க்கும் , பகட்கும் இரண்டு விஷயே்மேயும் பசர்ந்து கெனிே்து

தியானம் வசய் ேல் . அேன் பிறகு பமபல கூறப் பட்டுள் ள ஏழு பயிற் சிகளில் ஏோெது மூன்மற
மாற் றி மாற் றி பசர்ே்து பயிற் சி வசய் யுங் கள்

அேன் பிறகு, பமபல கூறப் பட்டுள் ள ஏழு பயிற் சிகளில் நான்கு பிறகு ஐந்து பிறகு ஆறு
கமடசியாக 7 பயிற் சிகமளயும் ஒபர பநரே்தில் வசய் ய பெண்டும் .
 எப் வபாழுது 7 பயிற் சிகமளயும் ஒபர பநரே்தில் கெனிே்து வசய் கிபறாபமா தியான
நிமலயில் உச்ச கட்டே்மே அமடந்து விட்படாம் என்று அர்ே்ேம் .

ஆரம் பே்தில் ஒெ் வொரு பயிற் சியும் ஐந்து நிமிடம் குமறந்ேது வசய் யுங் கள் .
உங் களுக்கு நன் றாக பழக்கம் ெந்து விட்டால் 10 நிமிடம் 15 நிமிடம் என்று அதிகரிே்துக்
வகாண்பட வசல் லலாம் .

பதிவு எண் 464 கெனிே்ேல் என்ற பதிமெ படிே்ே பிறகு இந்ே கட்டுமர படிே்ோல்
நன் றாக புரியும் .

உளுஜி தியானம் வோடர்ந்து வசய் து ெந்ோல் கெனிக்கும் ( LISTENING ) ேன்மம

அதிகமாகும் .

இப் படிக்கு.
ஹீலர் பாஸ்கர்.

-------------------------

பதிவு எண் : 466 : வாக்கி டாக்கி பஞ் சாயத்து.

இருெருக்கும் உள் ள கருே்து பெறுபாடுகமள / சண்மடமய ஒபர நாளில் "ொக்கி

டாக்கி பஞ் சாயே்து" என்ற "பகள் வி ஞான பஞ் சாயே்து" வசய் து தீர்ே்துவிடலாம் .

பதிவு எண் : 464 ல் கவனித்தல் - LISTERING கட்டுறரறய படித்தவர்களுக்கு மட்டுநம

இந் த பஞ் சாயத்து புரியும் .

வபாதுொக இருெருக்குள் / பலருக்குள் / இரண்டு குழுவுக்குள் உள் ள சண்மடக்கும் ,

கருே்து பெறுபாடுக்கும் காரணம் கெனிே்ேல் என்ற பகள் வி ஞானம் இல் லாேதுோன்.

அடுே்ேெர் பபசும் வபாழுது முழுமமயாக பபசி முடிக்கும் ெமர யாரும்

காே்திருப் பதில் மல. எனபெோன் சண்மட கருே்து பெறுபாடு தீர்ெதில் மல.

ொக்கி டாக்கி ல் ஒரு முமனயில் ஒருெர் பபசும் வபாழுது அடுே்ே முமனயில் உள் ள
நபர்கள் பபச முடியாது, பகற் க மட்டும் ோன் முடியும் .

முேல் நபர் ஒரு பட்டமன அழுே்திவிட்டு பபசுொர். அெர் பபசி முடிே்ே பிறகு "ஓெர்"
என்று கூறிவிட்டு பட்டமன ரிலீஸ் வசய் ோல் மட்டுபம அடுே்ே முமனயில் இருப் பெர்
பட்டமன அழுே்தி பபச முடியும் .

அோெது ொக்கி டாக்கில் ஒருெர் பபசும் வபாழுது மற் வறாருெர் குறுக்பக பபசபெ
முடியாது.

இந்ே ேே்துெே்மே புரிந்து வகாண்டு இனிபமல் இரண்டு நபர்கள் ேங் களது

பிரச்சமனமய, சண்மடமய தீர்க்க பெண்டும் என்றால் ? ொக்கி டாக்கில் பபசுெமேப்
பபால நிமனே்து விட்டு அடுே்ேெர் பபசும் வபாழுது முடிக்கும் ெமர அமமதியாக இருக்க
பெண்டும் .

பஞ் சாயே்து ஆரம் பிப் பேற் கு முன்பாக இருெரும் ஒரு கட்டுப் பாட்டுக்கு ெர
பெண்டும் . அோெது ஒருெர் பபசி முடிக்கும் ெமர குறுக்பக இன் வனாருெர் பபசக்கூடாது.
பேமெப் பட்டால் ஒரு பபப் பரில் எழுதி மெே்துக்வகாண்டு, இெருக்கு ொய் ப் பு கிமடக்கும்
வபாழுது அது சம் பந்ேமாக பபசலாம் .

முேல் நபர் முேலில் பபச பெண்டும் . அெருக்கு என்ன? என்ன? போன்றுகிறபோ

அமனே்மேயும் பபசி தீர்க்க பெண்டும் . ஆமச தீர பபசி தீர்க்க பெண்டும் . ோன் பபசி
முடிே்ே பிறகு, பபசி முடிே்து விட்படன் ஓெர் OVER என்று கூற பெண்டும் .

அேன் பிறகு கண்டிப் பாக அடுே்ேெர் பபசுெேற் கு நடுபெ குமறந்ேது இரண்டு

நிமிடம் முேல் அதிகபட்ச ஐந்து நிமிடம் இமடவெளி பெண்டும் . அப் வபாழுதுோன்
இருெரும் அது சம் பந்ேமாக சிந்திப் பேற் கு பநரம் அெகாசம் கிமடக்கும் .

அெசரப் பட்டு, உணர்ச்சி ெசப் பட்டு, கால அெகாசம் எடுே்துக் வகாள் ளாமல்
பபசுெது ோன் அமனே்து பிரச்சமனயும் வபரிோெேற் கும் தீறாமல் பல நாட்கள்
இருப் பேற் கும் அடிப்பமட காரணம் .

இப் வபாழுது இரண்டாம் நபர் பபச ஆரம் பிக்க பெண்டும் . அெர் பபச பெண்டிய,
வசால் ல பெண்டிய, மனதில் பல ெருடமாக அரிே்துக் வகாண்டிருக்கும அமனே்மேயும்
பபசி முடிக்க பெண்டும் . அதுெமர முேல் நபர் ொமய திறக்க கூடாது.

ஒருெர் பபசும் வபாழுது மற் றெருக்கு ஆே்திரம் , பகாபம் , வெறுப்பு எல் லாம் ெரும்
இருந்ோலும் கட்டுப் படுே்திக் வகாண்டு ொமயே் திறக்காமல் இருக்க பெண்டும்
என்பதுோன் இந்ே பஞ் சாயே்தில் முக்கியமான பகாட்பாடு.

இரண்டாம் நபர் பபசி முடிே்து விட்படன் என்று கூறிய பிறகு மீண்டும் 2 நிமிடம் முேல்
5 நிமிடம் இருெரும் பபசாமல் அமமதி காே்து சிந்திக்க பெண்டும் .

இப் படி மாறி மாறி பபசும் பபாது மட்டுபம இருெருக்கும் உள் ள கருே்து பெறுபாடு
சண்மட தீரும் .

இமேே் ேவிர எளிமமயான பயாசமன உலகே்தில் கிமடயாது.

குறிப் பு :
1. பபசும் வபாழுது வகட்ட ொர்ே்மே பயன்படுே்ேக் கூடாது.

2. அடிக்கக் கூடாது, உமேக்க கூடாது, கே்தி எடுே்து குே்ே கூடாது, பல் மல உமடக்க
கூடாது. NO WEAPONS.

3. பதிவு எண் 451 முேல் 465 ெமர இரண்டு நபரும் ஏற் கனபெ படிே்து, புரிந்ே பிறகு
ொக்கி டாக்கி பஞ் சாயே்து வசய் ோல் ஒபர நாளில் தீர்வு கிமடக்கும் என்பேற் கு நான்
பகரண்டி வகாடுக்கிபறன்.

4. ஒரு நாளில் தீர்வு கிமடக்கவில் மல என்றால் மீண்டும் இன் வனாரு நாள்

அப் பாயிண்ட்வமண்ட் வகாடுே்து பஞ் சாயே்து வசய் யலாம் .

5. ஒருெர் ேன் மனதில் உள் ள அமனே்து விஷயே்மேயும் சம் பந்ேப் பட்ட நபரிடம்
கூறிவிட்டாபல பகாபம் தீர்ந்து விடும் , மனம் விலகிவிடும் , 90% பிரச்சமன
தீர்ந்துவிடும் என்பது மசக்காலஜி. இமே யாரும் வசய் ெதில் மல. பமலும் யாரும்
அனுமதிப் பதில் மல. என்பதுோன் பிரச்சமனக்கு அடிப்பமட காரணம் .

6. முடிந்ோல் ஒரிஜினல் ொக்கி டாக்கி ொங் கிவிட்டு இருெரும் பெறு பெறு அமறயில்
அமர்ந்து இது பபால் பஞ் சாயே்து வசய் யலாம் .
7. இதுெமர எனது ொழ் க்மகயில் சுமார் 100 க்கும் பமற் பட்ட நபர்களுக்கு பஞ் சாயே்து
பநரடியாக வசய் து இருக்கிபறன். எப் படி என்றால் ? நான் ஒன்றும் பபச மாட்படன்.
ஒருெர் பபசும் பபாது இன் வனாருெர் குறுக்பக பபசாமல் பார்ே்துக் வகாள் பென் .
அெ் ெளவுோன். அெர்கபள 2 மணி பநரே்தில் பிரச்சிமனகள் தீர்ே்து விட்டு எனக்கு
நன் றி வசால் லி கிளம் பி விடுொர்கள் .

8. எல் லா வீட்டிலும் . ஒருெர் ேனக்கு மனதில் போன்றுகிற அமனே்து விஷயே்மேயும்

வகாஞ் சம் கூட பயாசிக்காமல் அந்ே வினாடிபய வகாட்டி தீர்ே்துக் வகாண்பட
இருப் பார். இெருக்கு பநாபய ெராது, ஆபராக்கியமாக இருப் பார், படுே்ோல்
நிம் மதியாக தூங் கி விடுொர்.

இன் வனாருெர் மனதில் போன்றும் அமனே்து விஷயங் கமளயும் மனதுக்குள் பள

அமுக்கி மெே்துக் வகாண்டு, அழுது வகாண்டு, புலம் பி வகாண்பட இருப் பார்.
இெருக்கு எல் லா பநாய் களும் இருக்கும் . மனப் பிரச்சமனகள் இருக்கும் . படுே்ோல்
தூக்கம் ெராது. ொக்கி டாக்கி பஞ் சாயே்தில் மட்டுபம இெருக்கு தீர்வு கிமடக்கும் .

9. வோமலவில் இருக்கும் நபர்கள் இபே வடக்னிக்கில் WHATSAPP / MAIL / TELEGRAM முலம்

ஆடிபயா அனுப்பி பஞ் சாயே்து வசய் யலாம் .

ொக்கி டாக்கி பஞ் சாயே்து - நல் லது - சிறந்ேது - பாதுகாப் பானது - வசய் கூலி
பசோரம் இல் லாேது.

இப் படிக்கு.
ஹீலர் பாஸ்கர்.

-------------------------

பதிவு எண் : 467 : வாதம் - விவாதம் - விதண்டாவாதம் - உறரயாடல் .

ொேம் - ARGUMENT.
விொேம் - DISCUSSION.
விேண்டாொேம் - VITHANDAVATHAM.
உமரயாடல் - CONVERSATION.

1. ொேம் என்றால் நம் பக்கம் உள் ள நியாயே்மே இன் வனாருெருக்கு புரிய

மெக்கும் ஒரு வசயல் .

வபாதுொக , ொேம் வசய் யாபே!!! என்று கூறுொர்கள் . ஆனால் ொேம் வசய் ெது
நல் லது. நம் மிடம் உள் ள நியாயே்மே மற் றெர்களுக்கு புரிய மெப் பேற் கு ொேம்
வசய் ெது அெசியம் . எனபெ யாராெது ொேம் வசய் யக் கூடாது என்று வசான்னால் ,
அெர்களிடம் "ஏன் ொேம் வசய் யக்கூடாது" என்று ொேம் வசய் யலாம் .!!!??

ொேம் வசய் யும் திறமம உள் ளெர்கள் மட்டுபம ஊரில் பிமழக்க முடியும் . சிலருக்கு
அந்ே திறமம இருக்கிறது.

சிலர் ொேம் வசய் ெமே ேெறு / வகட்டது / டீசன்ட் இல் மல / அநாகரிகம் என்றும்
நிமனே்து வசய் யாமல் இருக்கிறார்கள் இெர்களுக்கு ொழ் க்மகயில் பல துன்பங் கள்
ெரலாம் . பல நஷ்டங் கள் ெரலாம் .
நீ திமன்றே்தில் நீ திபதி ேனது கட்சிக்காரருக்கு சாேகமாக நீ திபதியிடம் ொேம் (
ARGUMENT ) வசய் ொர். . எனபெ சட்டப் படி, நியாயப் படி ொேம் வசய் ெது நல் லது,
பேமெ, அெசியம் .

2. விொேம் - DISCUSSION என்றால் இரு நபர்கள் / குழு அல் லது பல நபர்கள் / குழு
ேங் கள் பக்கே்தில் உள் ள நியாயே்மே மாறி மாறி எடுே்துமரக்கும் ஒரு வசயல் .

விொேம் வசய் யாபே என்று சிலர் கூறுொர்கள் . ஆனால் கண்டிப் பாக விொேம்
வசய் ெது நல் லது. விொேம் வசய் ோல் ோன் அறிவு அதிகரிக்கும் . யாராெது
உங் களிடம் விொேம் வசய் யாபே என்று கூறினால் , ஏன் விொேம் வசய் யக்கூடாது?
என்று அெர்களிடம் ொேம் வசய் யலாம் .

பதிவு எண் : 466 : ல் ொக்கி டாக்கி பஞ் சாயே்து முமறப் படி விொேம் வசய் ெது நலம் .

3. விேண்டாொேம் என்பது அடுே்ேெர்கமள அெமானப் படுே்ே / பகெப் படுே்ே /

இழிவுபடுே்ே / கிண்டலடிக்க / குழப் ப பெண்டும் என்று வசய் யும் ொேம் . இது
வசய் யக்கூடாது. இது ேெறு. இமே ஆேரிக்க கூடாது.

ஒருெர் விேண்டாொேம் பபசுகிறார் என்பமே கண்டுபிடிே்து விட்டால் . அெரிடம்

எப் படி ேப் பிப் பது என்பமே நீ ங் கபள பயாசிே்து ஆராய் ச்சி வசய் து கண்டுபிடிே்து
ேப் பிக்க பெண்டும் .

எப் படி ேப் பிப் பது என்பமே எழுதி புரிய மெக்க முடியாது. அெரெர் வசாந்ேமாக
ஆராய் ச்சி வசய் ெது அெரெர் திறமம.

விேண்டாொேம் வசய் யும் நபமர சமாளிக்கும் திறமம உள் ளெர்கள் மட்டுபம

ேனது பாமேயில் பல ெருடமாக முன்பனறி வசல் ல முடியும் . இல் மலவயன்றால்
நாம் முடங் கி விடுபொம் .

விொே அரங் கம் / விொே பமமட / இன் டர்வியூ / மீம் ஸ் என்ற வபயரில்
இப் வபாழுது விேண்டாெேம் ோன் நடந்து வகாண்டிருக்கிறது. ஒபர பநரே்தில் பல
பபர் பபசுொர்கள் . இது ேெறு. இமே ரசிே்து பல பபர் பார்ே்து பார்ெர்டு
வசய் ெோல் இது ஒரு ெழக்கமாகபெ மாறிவிட்டது. விேண்டாொேம் பபசுெது
ஸ்மடல் ஆகிவிட்டது. பபஷன் ஆகிவிட்டது. இது ேெறு.

சமுோயம் உருப் பட பெண்டும் என்றால் , விேண்டாொேம் பபசும் நபர்கள் /

YOUTUBE / TV ஆகியெற் மற நாம் ேடுே்து நிறுே்ே பெண்டும் . பார்க்க / சப் பபார்ட்
வசய் ய / ஊக்குவிக்க கூடாது.

விேண்டாொேம் பபசுகிறார்கள் என்பமே உறுதி வசய் து விட்டால் .

அெர்களிடே்தில் எபமாஷன் ஆகாதீர்கள் . அெர்களுக்கு உண்மமயான பதில்
வசால் ல பெண்டும் என்று அெசியம் இல் மல. உங் கள் பக்கம் உள் ள நியாயே்மே
ொேம் வசய் து புரிய மெக்க பெண்டிய அெசியம் இல் மல.

இெர்கமள சமாளிப் பேற் கு அல் லது ேப் பிப் பேற் கு என்ன பெண்டுமானாலும்
வசய் யலாம் . இெர்கள் நியாயம் இல் லாமல் நடந்து வகாள் கிறார்கள் . எனபெ
பேமெப் பட்டால் நாமும் நியாயம் இல் லாமல் இெர்களிடம் நடந்து வகாள் ளலாம்
என்பமே ேயவு வசய் து புரிந்து வகாள் ளுங் கள் .

இெர்களிடம் மனிோபிமானம் , அன்பு, அக்கமற, எமேயும் காட்ட

பேமெயில் மல. காட்டினால் நம் மம காலி வசய் து விடுொர்கள் .
 4. உமரயாடல் - CONVERSATION. என்றால் இருெர் / பலர் / இரு குழு / பல குழு ஒன்றாக
பசர்ந்து சாோரணமாக கருே்துக்கமள பரிமாறிக் வகாள் ெது. பகள் விகமளக்
பகட்டு பதில் வபறுெது. உமரயாடல் இயல் பானது.

ேயவு வசய் து, ொேம் , விொேம் , விேண்டாொேம் , உமரயாடல் ஆகிய

நான்குக்கும் விே்தியாசம் புரிந்து வகாள் ளுங் கள் .

விேண்டாொேம் பபசும் நபர்கமள சமாளிப் பேற் கு கற் றுக் வகாள் ளுங் கள் .
முன் பனறுங் கள் . வெற் றி வபறுங் கள் .

இப் படிக்கு.
ஹீலர் பாஸ்கர்.

-------------------------

பதிவு எண் : 468 : நன்றி – GRATITUDE

பிறரால் நமக்கு ஒரு உேவி அல் லது நன்மம கிமடே்ோல் , அமே ஞாபகம் மெே்து,
நமக்கு உேவி வசய் ே அந்ே நபருக்கு நம் கடமம பட்டிருக்கிபறாம் என்று உணரும்
ேன் மமக்குப் வபயர் நன் றி உணர்வு.

நாம் மட்டும் எப் வபாழுதுபம மற் றெர்களிடம் நன் றி உணர்மெ

எதிர்பார்க்கிபறாம் . ஆனால் நாம் மற் றெர்களுக்கு நன் றி உணர்பொடு இருக்கிபறாமா
என்பமே வகாஞ் சம் சிந்திக்க பெண்டும் .

நன் றி 7 ெமகப் படும் .

1. ொய் நன்றி
2. மன நன் றி
3. உணர்ச்சி நன் றி
4. மன ொய் நன் றி
5. மன ொய் உணர்ச்சி நன் றி
6. நடிப் பு நன் றி
7. கடமம நன் றி

1. சிலர் நன்றி என்று ொயால் கூறுொர்கள் . ஆனால் மனதில் நன் றி உணர்வு

இருக்கபெ இருக்காது. இது ொய் நன் றி.

2. சிலர் மனதில் நன்றி உணர்வு இருக்கும் . ஆனால் ொமய திறந்து வசால் லபெ
மாட்டார்கள் . இது மன நின் றி.

3. சிலர் நன் றி உணர்மெ, உணர்ச்சி மூலமாக வேரிவிப் பார். அெர்களுக்கு

ொர்ே்மேகளால் வசால் லே் வேரியாது / முடியாது/ ெழக்கம் இருக்காது. எனபெ
உடல் அமசவு / கண்கள் கண்ணீர ் / எபமாஷனல் மூலம் அெர்கள்
வெளிப் படுே்துொர்கள் . இேற் கு உணர்ச்சி நன் றி என்று வபயர். உோரணம்
குழந்மேகள் .

4. சிலர் நன் றி உணர்வு மனதுக்குள் இருக்கும் . அபே சமயம் ொர்ே்மேகளால்

வசால் ொர்கள் . இேற் கு மன - ொய் நன்றி என்று வபயர்.
 5. சிலருக்கு நன் றி உணர்வு மனதுக்குள் இருக்கும் . அபேசமயம்
உணர்ச்சியாகவும் வெளிப் படுே்துொர்கள் . அபே சமயம் ொர்ே்மேகளால்
வெளிப் படுே்துொர்கள் . இேற் கு மன - ொய் - உணர்ச்சி நன்றி என்று வபயர்.
இது மிக மிக மிக சிறந்ே குணம் .

இருப் பதிபலபய இந்ே குணம் ோன் மிக மிக சிறந்ேது. ேயவுவசய் து இதுபபால்
ொழ் ெேற் கு முயற் சி வசய் யுங் கள் .

6. சிலர் ஆோயே்திற் காக நன் றி உள் ளது பபால் நடிப் பார்கள் . இெர்களுக்கு
மனதில் நன் றி உணர்வு இருக்காது. ஆனால் ொய் மூலமாக நன் றி வசால் ொர்கள் . சிலர்
உணர்ச்சிமய கூட நடிப் பால் காட்டுொர்கள் . இெர்களிடம் உஷாராக இருக்க பெண்டும் .
இேற் கு நடிப் பு நன் றி அல் லது பபாலி நன் றி என்று வபயர்.

7. விமானே்தில் பயணம் வசய் து இறங் கும் வபாழுது பணிப் வபண் உங் களிடம்
நன் றி கூறுொர்கள் . இது கடமம நன் றி.

வியாபாரே்தில் / கஸ்டமர் பகரில் / ப ாட்டல் ரிசப்ஷனில் / OFFICIAL MEETING ல் /

அரசியலுக்காக / ொங் கும் சம் பளே்திற் காக. ECT.... நன் றி கூறுெது கடமம நன்றி என்று
வபயர். OFFICIAL THANKS.

குறிப் பு :
ொயில் மட்டும் நன்றி வசால் லும் நபர்கள் . ேயவு வசய் து இனிபமல் மனதிலும்
நன் றிமய உணர்ெேற் கு முயற் சி வசய் யுங் கள் . உணர்ச்சி மூலமாகவும் நன்றிமய
வேரிவிக்க முயற் சி வசய் யுங் கள் .

மனதிற் குள் மற் றும் நன் றி வசால் லும் நபர்கள் . ேயவு வசய் து இனிபமல்
ொர்ே்மேகளால் மற் றெர்களுக்கு வசால் லுங் கள் . அப்வபாழுதுோன் மற் றெர்கள்
உங் களிடம் நன் றி உணர்வு இருக்கிறது என்று புரிந்து வகாள் ொர்கள் .

நீ ங் கள் ொமயே் திறந்து நன் றி வசால் லவில் மல என்றால் , சம் பந்ேப் பட்ட நபர்
உங் களுக்கு நன் றி உணர்வு இல் மல என்று ேெறாக எடுே்துக் வகாள் ள ொய் ப் பு உள் ளது.

மனதிலும் , உணர்விலும் , உணர்ச்சியிலும் , ொர்ே்மேகளிலும் நன் றி வசால் லும்

நபர்கள் வபருமமப் படுங் கள் . நீ ங் கள் மிக உயர்ந்ே நிமலயில் இருக்கிறீர்கள் .

ேயவுவசய் து நன் றி உணர்மெ பபாலியாக, நடிப் பாக பயன்படுே்ோதீர்கள் . இது

பகெலம் .

இது பபான்ற நபர்களிடம் ேயவு வசய் து உஷாராக இருங் கள் . பபாலியாக நன் றி
வசால் லும் நபமர நம் பாதீர்கள் . எந்ே பநரே்திலும் நம் மம கவுே்து விடுொர்கள் .

கடமமக்காக நன் றி வசால் லும் நபர்கள் இனிபமல் அமே மனோர வசால் ெேற் கு
முயற் சி வசய் யுங் கள் .

நமக்கு யாராெது உேவி வசய் ோல் ோன் நன் றி வசால் ல பெண்டும் என்ற அெசியம்
இல் மல. ஒருெர் ேன் கடமமமய வசய் ோல் கூட நன் றி வசால் லலாம் . ஏன் நமக்கு
உபே்திரெம் வசய் யாே நபருக்கு கூட நன்றி வசால் லலாம் . உோரணமாக மருே்துெர் /
வசவிலியர் / பபருந்து ஓட்டுனர் / ஆட்படா ஓட்டுனர் / சர்ெர் / கமடக்காரர் /பிளம் பர் /
எலக்ட்ரீசியன் / அரசாங் க அதிகாரிகள் / நண்பர்கள் / குடும் ப உறுப் பினர்கள் / பசாந்ே
காரர்கள் / சக ஊழியர்கள் / குப் மப அள் ளுபெர்கள் / உங் கள் வீட்டு பெமலக்காரர்.
இெர்கள் அமனெருக்கும் நன் றி வசால் ல பெண்டும் .
 நம் வீட்டு பெமலக்காரருக்கு சம் பளம் வகாடுக்கிபறாம் பிறகு எேற் கு நன் றி
வசால் ல பெண்டும் என்று நிமனக்க கூடாது. அெர்களுக்கும் நன்றி வசால் ல பெண்டும் .

பணம் வகாடுே்து ோபன பயணம் வசய் கிபறாம் !! பின் னர், ஓட்டுநருக்கு எேற் கு
நன் றி வசால் ல பெண்டும் என்று பகட்கக் கூடாது. பபருந்தில் இருந்து இறங் கும் வபாழுது
ஓட்டுனருக்கு அெர் வசய் ே கடமமக்கு நன்றி வசால் ல பெண்டும் .

ஆட்படாவில் பயணம் வசய் ோல் ஆட்படா டிமரெருக்கு நன் றி வசால் ல பெண்டும் .

ஒெ் வொரு முமற சாப் பிட்ட பிறகு சமமே்ே அம் மாவுக்கு அல் லது மமனவிக்கு நன் றி
வசால் ல பெண்டும் .

எந்ே எந்ே இடே்தில் முடியுபமா எல் லா இடங் களிலும் நன் றி வசால் ல பெண்டும் .
சம் பளம் ொங் கும் பபாவேல் லாம் வோழிலாளி முேலாளிக்கு நன் றி வசால் ல பெண்டும் .
சம் பளம் வகாடுக்கும் பபாவேல் லாம் வோழிலாளிக்கு முேலாளி நன் றி வசால் ல பெண்டும் .

நாம் இப் வபாழுது உயிபராடு இருப்பேற் கு இமறெனுக்கு நன் றி வசால் ல

பெண்டும் . நன் றி உணர்வு என்பது ஒரு அருமமயான குணம் .

இது எந்ே அளவுக்கு நம் மிடம் உள் ளபோ நம் உடல் ஆபராக்கியமாக இருக்கும் .
படுே்ோல் தூக்கம் ெரும் . நிம் மதியாக ொழ் பொம் . நம் மமச் சுற் றி இருப் பெர்களும்
நம் மிடம் ஒழுங் காக, பாசிட்டிொக நடந்து வகாள் ொர்கள் .

நன் றி உணவு இல் லாே வபாழுது நம் உடலுக்கு பநாய் கள் ெருகிறது. மனதில்
துன்பம் ெருகிறது. நம் உடன் இருப்பெர்கள் நம் மிடம் ஒழுங் காக நடந்து வகாள் ள
மாட்டார்கள் . பல பநரங் களில் நஷ்டமும் ெரும் கஷ்டமும் ெரும் .

தினமும் இரவு தூங் குெேற் கு முன்னால் மடரியில் இன் று எந்ே எந்ே

விஷயங் களுக்கு, யார் யாருக்கு கடமமப் பட்டு உள் ளர ீ ்கபளா, அெர்களுக்கு நன் றிமய
எழுதி விட்டு தூங் குங் கள் . இமறென் உங் கமள ஆசீர்ெதிப் பார்.

நன் றி உணர்வு என்பது ஒரு சாோரண மனிே குணம் . இமே கட்டுமர எழுதி /
ெகுப் பு எடுே்து / உோரணங் கமள கூறி புரிய மெக்க பெண்டும் என்ற நிமல சிந்திக்க
பெண்டியது.

எப் பபாவேல் லாம் ொய் ப் பு இருக்கிறபோ. ொர்ே்மேயில் / பநரடியாக / WHATSAPP /

E MAIL / TELEGRAM / SMS / CALL / INSTAGRAM / LETTER பயன்படுே்தி நன்றிமய பரிமாறலாம் .

நன் றி உணர்வு. நமக்கும் நல் லது. பிறருக்கும் நல் லது. என்மனயும் மதிே்து, நான்
எழுதும் கட்டுமரமய படிக்கும் நல் உள் ளங் களுக்கு நன் றி.

இப் படிக்கு.
ஹீலர் பாஸ்கர்.

-------------------------
 பதிவு எண் : 469 : உருவக்நகலி : BODY SHAMING.

அடுே்ேெர் உருெே்மே / நிறே்மே / இயலாமமமய / உடல் குமறபாட்மட பகலி

வசய் யும் வசயல் அநாகரிகமானது.

குண்டு, ஒல் லி, வமாண்டி, வசாட்மட, வமாட்மட , அனாமே, மலடி , விேமெ,

கருொயா, கருமி, குட்மடயன், கூண், கட்மடயன்,வநட்மடயன், ெளர்ந்ேென், மூக்கன்,
பகாழி முட்மடக்கண், வெள் மளயன், பகாமழ, ஏமழ இதுபபான்று ஒருெமர பகலி
வசய் ெது அநாகரிகமானது.

சிலர் விமளயாட்டாக ோபன பகலி வசய் கிபறாம் என்று கூறுகிறார்கள் .

விமளயாட்டாக கூறினாலும் கண்டிப் பாக மனமே காயப் படுே்தும் என்பமே ேயவு வசய் து
புரிந்து வகாள் ளுங் கள் .

ேமாசாக / விமளயாட்டாக / ாலியாக வபாழுதுபபாக்காக கூட இது பபால பகலி

வசய் யக்கூடாது.

நாங் கள் யாமர பகலி வசய் கிபறாபமா அெர்கபள சும் மாோன் இருக்கிறார்கள் .
அெர்கபள ரசிக்கிறார்கள் . அெர்கபள சிரிக்கிறார்கள் . அப் படி இருக்கும் வபாழுது ேெறு
என்று எப் படி வசால் ல முடியும் என்று சிலர் பகட்கலாம் .

உண்மமயில் சம் பந்ேப் பட்ட நபர்களுக்கு ெருே்ேமாக, கெமலயாக, கடுப் பாக

ோன் இருக்கும் . ஆரம் பே்தில் சில, பல முமற வசால் லி பார்ே்திருப் பார்கள் . அெர்கள்
வசால் ெேற் கு மதிப்பு வகாடுக்காமல் மீண்டும் மீண்டும் பகலி பபசுெோல் அமே அெர்கள்
ஏற் றுக்வகாண்டு சமாளிக்க ஆரம் பிே்து விட்டார்கள் . அல் லது பழகிவிட்டார்கள் என்று கூட
வசால் லலாம் .

பகலி வசய் யும் நபர்களுக்கு எே்ேமன முமற வசான்னாலும் புரியாது என்று முடிவு
வசய் து, ேனது மன கஷ்டே்மே வசால் ெமே நிறுே்தி விட்டார்கள் . பெறு ெழி இல் லாமல்
நீ ங் கள் பகலி வசய் யும் வபாழுது அமே அெர்கள் ரசிப் பது பபால, சிரிப் பது பபால, அேனால்
பாதிக்காது பபால நடிே்துக் வகாண்டிருக்கிறார்கள் என்பமே ேயவு வசய் து புரிந்து
வகாள் ளுங் கள் .

குறிப் பாக டிவி பசனல் நடே்தும் ப் பராக்ராம் களில் இது அதிகமாக இருக்கிறது.

இப் வபாழுது திமரப்படங் கள் , பரடிபயா, நியூஸ் பபப் பர், டிவி நிகழ் சசி ் , நாடகம் ,
விளம் பரம் ,நண்பர்கள் , கல் லூரி, பள் ளி, குடும் பே்தில் , அலுெலகே்தில் கூட பகடி பபசுெது
அதிகரிே்துக் வகாண்பட ெருகிறது.

இது ேெறான மற் றும் அநாகரிகமான பழக்கம் என்பமே நாமும் புரிந்து வகாண்டு
மற் றெர்களுக்கும் / குழந்மேகளுக்கும் / மாணெர்களுக்கும் அமே வசால் லி புரிய மெக்க
பெண்டிய கட்டாயே்தில் இருக்கிபறாம் .

ேயவுவசய் து இந்ே கட்டுமரமய வி ய் டிவியில் இருக்கும் அன்பு உள் ளங் களுக்கு

அனுப்பி மெயுங் கள் .

மனதில் அன்பு, பாசம் , மரியாமே, மதிப்பு, அக்கமற பபான்ற நல் ல எண்ணம்

உள் ள மனிேர்களுக்கு அடுே்ேெர்கமள உருெக்பகலி பபசும் எண்ணம் ெரபெ ெராது.
 உருெக்பகலி - அநாகரிகம் .
இப் படிக்கு.
ஹீலர் பாஸ்கர்.

-------------------------

பதிவு எண் : 470 : சட்டம் - நியாயம் - தர்மம் .

சட்டம் என்பது ஆட்சி அதிகாரே்தில் இருக்கும் ஒரு நபரால் அல் லது குழுவினரால்
வபாது மக்களுக்காக உருொக்கப் படும் விதிமுமறகள் ஆகும் .

வபாதுொக சட்டே்மே உருொக்குெது அரசர்கள் / இலுமினாட்டிகள்

/வியாபாரிகள் / அதிகார ெர்க்கே்தில் உள் ளெர்கள் .

வபாதுொக சட்டம் என்பது வபாதுமக்களுக்கும் , நல் லெர்களுக்கும் சாேகமாக

இருக்காது.

அரசர்களுக்கு, வியாபாரிகளுக்கு, அதிகார ெர்க்கே்தில் உள் ளெர்களுக்கு

சாேகமாக மட்டுபம இருக்கும் . ஏவனன்றால் உருொக்குெபே அெர்கள் ோபன.!!!

எனபெ சட்டே்மே எல் லா பநரங் களிளும் மதிக்க பெண்டிய, கமடபிடிக்க

பெண்டிய அெசியம் இல் மல என்பமே ேயவுவசய் து புரிந்து வகாள் ள பெண்டும் .

வபாதுொக சட்டம் என்பது நியாயப் படி, ேர்மப் பாடி இருக்காது.

ரவி என்பெர் குமாரிடம் 10 லட்சம் யாருக்கும் வேரியாமல் ரகசியமாக வகாடுே்து

மெக்கிறார். ோன் இறந்ே பிறகு ேனது இரு மகனுக்கும் ேலா ஐந்து லட்சம் வகாடுக்க
வசால் கிறார். ரவி இறந்து விடுகிறார்.

ரவி பே்து லட்சம் வகாடுே்ே விஷயம் ரவி மற் றும் குமார் ஆகிய இருெமர ேவிர
உலகில் யாருக்கும் வேரியாது.

சட்டப் படி இேற் கு ஆோரம் இல் லாேோல் குமார் என்பெர் ரவியில் மகன் களுக்கு
சட்டப் படி வகாடுக்க பெண்டிய அெசியமில் மல. நீ திமன்றே்திற் கு வசன்றால் சட்டப் படி
குமார் வெற் றி அமடொர்.

நியாயப் படி இரு மகனுக்கும் ேல 5 லட்சம் வகாடுக்க பெண்டும் . ரவியின் மூே்ே

மகன் குடிகாரர், எெ் ெளவு பணம் வகாடுே்ோலும் குடிே்து அழிே்து விடுொர். இமளய மகன்
வபாறுப் பாக ொழ் பெர்.

எனபெ குமார் என்பெர் ரவியின் இமளய மகனுக்கு 10 லட்சம் வகாடுே்ோல் இது

ேர்மம் .

அல் லது இமளய மகனுக்கு 5 லட்சமும் , மூே்ே மகனின் மமனவி அல் லது
குழந்மேகளிடம் மூே்ே மகனுக்கு வேரியாமல் ரகசியமாக 5 லட்சமும் வகாடுே்ோல் இது
ேர்மம் .

குமார் இந்ே விஷயே்மே மமறே்து 10 லட்சே்மே ோபன மெே்துக் வகாண்டால்

அநியாயம் . அேர்மம் .

எந்ே இடே்தில் சட்டே்மே கமடபிடிக்க பெண்டும் , எந்ே இடே்தில் நியாயே்மே

கமடபிடிக்க பெண்டும் . எந்ே இடே்தில் ஏோெது ஒன்மற கமடபிடிக்க பெண்டும் , எந்ே
இடே்தில் இரண்மடயும் கமடபிடிக்க பேமெயில் மல என்று வேளிொக புரிந்து மாறி மாறி
நடந்து வகாள் ளும் அந்ே ேன்மமக்கு வபயர் ோன் ேர்மம் .

சூழ் நிமல, பேமெ, முக்கியே்துெம் இெற் மற அடிப் பமடயாகக் வகாண்டு சிறந்ே

முடிவெடுே்து வசயல் படுெது ோன் ேர்மம் .

சட்டம் , நியாயம் , ேர்மம் . இந்ே 3 ம் பெறு பெறு விஷயம் என்பமே முேலில்

அமனெரும் புரிந்து வகாண்டால் மட்டுபம ொழும் வபாழுது வேளிொக ொழ முடியும் .

சிலர் எல் லா இடங் களிலும் சட்டப் படி ொழ் ொர்கள் . சிலர் எல் லா இடங் களிலும்
நியாயே்மே பார்ப்பார்கள் . ஆனால் எல் லா இடங் களிலும் ேர்மே்மேே்ோன் பார்க்க
பெண்டும் .

வகாமல வசய் யக் கூடாது என்பது சட்டம் . தீவிரொதிமய வகாமல

வசய் யவில் மல என்றால் அெர் பலமரக் வகான்று விடுொர். இந்ே இடே்தில் அெமன
வகாமல வசய் ோல் ோன் நல் லது என்று முடிவு எடுே்து சட்டே்மே மீறி வகாமல வசய் ெது
ோன் ேர்மம் .

திருடுெது சட்டப் படி குற் றம் ஆனால் திருடனிடம் திருடுெது ேர்மம் .

வகாமல வசய் ெது சட்டப் படி குற் றம் ஆனால் வகாமலகாரமன வகாள் ெது ேர்மம் .
எப் வபாழுதுபம நல் லெராக ொழ் ந்ோல் நல் ல வபயர் கிமடக்கும் ஆனால் பல துன்பங் கள்
ெரும் . ஏவனன்றால் நல் லெர்கள் எப் வபாழுதுபம சட்டப் படி அல் லது நியாயப் படி மட்டுபம
ொழ் கிறார்கள் . ( நல் லெர் ).

எப் வபாழுதுபம வகட்டெனாக ொழ் ெது ேெறு. வகட்டெர்கள் சட்டே்மே,

நாயே்மே மதிப் பபே கிமடயாது. ( வகட்டெர் ).

நல் லெனுக்கு நல் லெனாக, வகட்டெனுக்கு வகட்டெனாக ொழ் ெது ோன் ேர்மம் . (
ெல் லெர் ) .

ேர்மே்மே புரிந்து வகாள் ள சில உோரணங் கள் பபாோது. பல உோரணங் கமள

கூறிே்ோன் புரிய மெக்க முடியும் .

ேர்மே்தின் படி ொழ் ெதுோன் மிக மிக சிறப் பு. மாஸ்க் - முகக்கெசம் கட்டாயம் /
ேடுப்பூசி கட்டாயம் / வீட்டில் குழந்மே வபற ேமட - ஆகியமெ சட்டம் .

மாஸ்க் பயன்படுே்தினால் ஒபர காற் று திரும் பே் திரும் ப நுமரயீரலுக்குள் வசன்று

பல் பெறு பநாய் கள் ெரும் .

சட்டப் படி மாஸ்க் அணிய பெண்டும் . நியாப் படி மாஸ் அணிய பேமெ இல் மல.

ேர்மப் படி குணா மாஸ்க் அணியாமல் ொழ் கிறார். அரசாங் க அதிகாரிகள்

பசாேமன வசய் யும் இடே்தில் மட்டும் மாஸ்க் அணிந்து வகாள் கிறார். யாரும் இல் லாே
பநரே்தில் கழட்டி விடுகிறார். இதுோன் குணாவின் ேர்மம் .

தீனா என்பெர் எப்வபாழுதுபம மாஸ்க் அணியாமல் எல் லா இடங் களிலும்

சண்மட வசய் கிறார், நியாயே்திற் காக பபாராடுகிறார், உண்மமமய புரிய மெக்கிறார்
இது தீனாவின் ேர்மம் .

குணாவின் ேர்மம் தீனாவுக்கு ேெறு என்று போன்றும் . தீனாவின் ேர்மம்

குணாவுக்கு ேெறு என்று போன்றும் .
 இந்ே இடே்தில் பதிவு எண் : 455 : முட்டாள் ? புே்திசாலி? என்ற கட்டுமரமய
படியுங் கள் நான் என்ன வசால் கிபறன் என்று புரியும் .

ேடுப்பூசி கட்டாயம் என்பது சட்டம் . நியாயமாக ேடுப் பூசி வகட்டது, எனபெ

பபாடக்கூடாது, பேமெயில் மல.

மீனா ேடுப் பூசி பபாடாமபலபய பபாட்டோக சர்டிபிபகட் ொங் கிக் வகாள் கிறார்
இது மீனாவின் ேர்மம் .

ராோ ேடுப் பூசி பபாட மாட்படன், அது வகட்டது என்று கூறி ொேம் வசய் து
ேடுப்பூசி பபாடாமல் ொழ் கிறார் இது ராோவின் ேர்மம் .

ேர்மம் என்பது அெரெர் எடுக்கும் சிறந்ே முடிவு.

ேர்மம் சில பநரங் களில் சட்டே்மே மதிக்கும் . சில பநரங் களில் சட்டே்மே
மதிக்காது. ேர்மம் சில பநரங் களில் நியாயப் படி இருக்கும் . சில இடங் களில் நியாயப் படி
இருக்காது. ேர்மம் சில பநரங் களில் சட்டப் படியும் இருக்காது நியாயப் படியும் இருக்காது.
ேர்மே்மே புரிந்து வகாள் ள ேனி மூமள பெண்டும் . புரிந்ோல் நீ ங் கள் ெல் லெர்.

ேர்மப் படி ொழ் பெர்கள் ோன் வசய் யும் வசயலில் வேளிொக இருப் பார்கள் .
குழப் பபம ெராது. அடுே்ேெர்கள் விமர்சனம் பாதிக்காது. கில் டி இருக்காது. மிகே்
வேளிொக இருப் பார்கள் . யாராலும் குழப்ப முடியாது.

நல் எண்ணே்போடு, நல் ல பண்புகபளாடு சிறந்ே முடிவு எடுப் பது ேர்மம் .

வகட்ட எண்ணே்போடு வகட்ட பண்புகபளாடு முடிவெடுப் பது ேர்மம் அல் ல.

சட்டப் படி வீட்டில் குழந்மே வபற் றுக் வகாள் ெது ேெறு.

வீட்டில் குழந்மே வபற் றுக் வகாள் ளக் கூடாது என்பது மனிே உரிமம மீறல் .

நியாயப் படி வீட்டில் குழந்மே வபற் றுக் வகாள் ளலாம் . ஆனால் அரசாங் கமும் ,
சட்டமும் எப் வபாழுதும் நியாயம் பக்கம் இருப் பபே இல் மல என்பதுோன் நிேர்சன
உண்மம.

வீட்டில் குழந்மே வபற் றுக் வகாள் ெேற் காக சட்டே்மே, அரசாங் க அதிகாரிமய
திறமமயாக ஏமாற் றுெது ேர்மம் .

அோெது பேமெப்பட்டால் ேர்மே்திற் காக வபாய் வசால் லலாம் , வகாமல

வசய் யலாம் , திருடலாம் , ஏமாற் றலாம் , என்ன பெண்டுமானாலும் வசய் யலாம் .

வபாய் மமயும் ொய் மம யிடே்ே புமரதீர்ந்ே நன்மம பயக்கும் எனில் - குறள் 292

ேர்மே்மே நமக்கு பள் ளியில் , கல் லூரியில் , ஆசிரியர்கள் , மே பபாேகர்கள் , நமது

வபற் பறார்கள் , ஊடகங் கள் யாருபம கற் றுக் வகாடுப் பதில் மல.

அந்ே காலே்தில் நியாயமான குருநாேர்கள் மட்டுபம ேர்மே்மே கற் றுக்

வகாடுே்ோர்கள் .

ேர்மம் புரியாேோல் நல் லெர்கள் போற் றுக் வகாண்டிருக்கிறார்கள் . ேர்மே்மே

புரிய மெே்ோல் நல் லெர்கள் வ யிப் பார்கள் .
 ேர்மே்தின் படி ொழும் நபர்களால் மட்டுபம நல் ல காரியே்மே பல ெருடமாக பல
ேமடகமள ோண்டி வசய் ய முடியும் .

ேர்மே்தின் ொழ் வுேமன சூது கெ் வும் . மீண்டும் ேர்மம் வெல் லும் . என்பது
பழவமாழி.

நியாே்தின் ொழ் வுேமன சட்டம் கெ் வும் . ேர்மம் சட்டே்மே வெல் லும் .
என்பதுோன் புது வமாழி.

இப் படிக்கு.
ஹீலர் பாஸ்கர்.

-------------------------

பதிவு எண் : 471 : அனுமதி – PERMISSION

எந்ே ஒரு காரியம் வசய் ோலும் அனுமதி பகட்டு, பதில் ெரும் ெமர காே்திருந்து,
அனுமதி கிமடே்ே பிறகு ோன் ஒரு காரியம் வசய் ய பெண்டும் . இதுோன் நாகரீகம் .

அடுே்ேெர் வீட்டுக்குள் நுமழெேற் கு முன்னால் அனுமதி வபற் று உள் பள நுமழய

பெண்டும் .

வீட்டுக்குள் இருக்கும் ஒரு அமறக்குள் நுமழயும் பபாது கூட அனுமதி வபற் று

நுமழய பெண்டும் . கேவு திறந்திருந்ோலும் மூடி இருந்ோலும் அனுமதி பகட்க பெண்டும் .

அடுே்ேெர் வபாருமள பயன்படுே்துெேற் கு முன் அனுமதி வபற பெண்டும் . சிலர்

அடுே்ேெர் வபாருமள அனுமதி வபறாமல் எடுே்து பயன்படுே்துொர்கள் . இது சரியில் மல.

சிலர் அடுே்ேெர் வபாருமள எடுக்கும் வபாழுது, எடுே்துக் வகாள் கிபறன் என்று

ேகெல் வசால் லிவிட்டு, அனுமதிக்காக காே்திருக்காமல் பயன்படுே்துொர்கள் . இதுவும் சரி
இல் மல.

சிலர் அடுே்ேெருக்கு வபாருமள எடுப் பேற் கு முன்பு எடுக்கலாமா? என்று

அனுமதி பகட்டு விட்டு, அடுே்ேெர் அனுமதிக்கு காே்திருக்காமல் வபாருமள எடுே்து
பயன்படுே்துொர்கள் . இதுவும் சரி இல் மல.

அடுே்ேெர் வபாருமள எடுப் பேற் கு முன்பு முேலில் அனுமதி பகட்க பெண்டும் .

அேன் பிறகு பதில் ெரும் ெமர காே்திருக்க பெண்டும் . அனுமதி கிமடே்ே பிறகு மட்டுபம
எடுே்து பயன்படுே்ே பெண்டும் . இதுோன் சரி. இதுோன் நாகரீகம் .

ஆசிரியர், பாடம் நடே்துெேற் கு முன்பு, மாணெர்கமள பார்ே்து, நான் பாடம்

நடே்ே ஆரம் பிக்கலாமா? எல் பலாரும் ேயாரா? என்று பகட்டு பிறகு, மாணெர்கள் "நாங் கள்
வரடி" என்று பகாரசாக கூறிய பிறகு ெகுப்பு ஆரம் பிே்ோல் நாகரிகமாக இருக்கும் .

கணெர் மமனவியின் அமறக்குள் நுமழெேற் கு முன்பு, மமனவி, கணெரின்

அமறக்குள் நுமழெேற் கு முன் பு, வபற் பறார்கள் குழந்மேயின் அமறக்குள் நுமழெேற் கு
முன் பு, குழந்மேகள் வபற் பறார் அமறக்குள் நுமழெேற் கு முன்பு, முேலாளி
வோழிலாளியின் அமறயில் நுமழெேற் கு முன்பு, வோழிலாளி முேலாளியின் அமறக்குள்
நுமழெேற் கு முன் பு, நான் உள் பள ெரலாமா? என்று அனுமதி பகட்டு, பதில் ெரும் ெமர
காே்திருந்து, அனுமதி கிமடே்ே பிறகு ோன் நுமழய பெண்டும் இதுோன் நாகரிகம் .
 சிலர் உள் பள ெரலாமா? என்று உள் பள ெந்து பகட்பார்கள் !!!!!!! சில உள் பள
ெரலாமா? என்று பகட்டுவிட்டு அனுமதி கிமடக்கும் ெமர காே்திருக்காமல் திறந்ே
வீட்டுக்குள் ஏபோ!!!! ெருெது பபால் ெந்து விடுொர்கள் .

சிக்னலில் அனுமதி இல் லாமல் கார் கண்ணாடிமய துமடே்துவிட்டு காசு

பகட்கிறார்கள் .

நமது பகட்டில் நமது அனுமதி இல் லாமல் பநா பார்க்கிங் பலமக மாட்டிவிட்டு
வசல் கிறார்கள் .

பழனி மமல முருகன் பகாவிலில் நமது அனுமதி இல் லாமல் வபாட்டு

மெே்துவிட்டு அல் லது கயிறு கட்டிவிட்டு காசு இருக்கிறார்கள் .

முேலாளியாக இருந்ோல் கூட பேமெப் படும் இடங் களில் வோழிலாளிடம்

அனுமதி ொங் க பெண்டும் .

பள் ளியில் வபல் அடிே்ேவுடன் மாணெர்கள் ெகுப் மப விட்டு வெளிபய

வசல் லக்கூடாது. ஆசிரியர் அனுமதி வகாடுே்ே பிறகு ோன் வசல் ல பெண்டும் .

பபருந்தில் , ப ாட்டலில் அமர்ெேற் கு முன்னால் அருகில் உள் ள சீட்டில்

அமர்ந்திருக்கும் நபரிடம் இந்ே இடே்தில் அமரலாமா? என்று அனுமதி வபறுெது நாகரிகம் .

அடுே்ேெர் வீட்டுக்கு வசல் ெேற் கு முன்னால் , வோமலபபசியில் , ொட்ஸ் அப் பில்

அனுமதி ொங் கிவிட்டு வசல் ெது நாகரீகம் . சில நாடுகளில் இமே 100 சேவீேம்
கமடபிடிக்கிறார்கள் .

ஆனால் இந்தியா பபான்ற நாடுகளில் இமே யாருபம கமடபிடிப் பதில் மல.

திடீவரன விருந்ோளி ெரும் வபாழுது அந்ே வீட்டில் உள் ள அமனெரின் பெமலயும்
பாதிக்கிறது.

விருந்ோளிகள் திடீவரன ெருெது கூட பரொயில் மல, ஆனால் எப் வபாழுது

கிளம் புொர்கள் என்று வேரியாமல் இருக்கும் ஒரு நிமல, ேர்ம சங் கடமான நிமல.

எனபெ ேயவு வசய் து அடுே்ேெர்கள் வீட்டுக்கு வசல் ெேற் கு முன்னால் பேதிமய,

பநரே்மே உறுதி வசய் து பமலும் எெ் ெளவு பநரம் வசலவு வசய் ய முடியும் என்பமே அனுமதி
வபற் று வசல் ெதுோன் நாகரிகம் .

CAN I, MAY I ,PLEASE , ேயவுவசய் து, EXCUSE ME பபான்ற ொர்ே்மேகமள அடிக்கடி

சரியான இடே்தில் பயன்படுே்ே கற் றுக் வகாள் ள பெண்டும் .

கணென் மமனவி அந்ேரங் க விஷயக்கு கூட அனுமதி வபற பெண்டும் . பல

வீடுகளில் திருமணம் என்ற வபயமர பயன்படுே்தி அனுமதி இல் லாமல் அந்ேரங் க
விஷயங் கள் நடக்கிறது. இது வகாடுமம.

அனுமதி பகட்காமல் ஒரு நபர் ஒரு காரியம் வசய் ோல் அெருக்கு மரியாமேயாக
வபாறுமமயாக புரிய மெக்க பெண்டும் . அேன் பிறகும் திரும் பே் திரும் ப வசய் ோல் மிகச்
சிறிய அளவில் புரிெேற் காக பலசான ேண்டமனகள் வகாடுக்கலாம் .

சிகிச்மசயாளர்கள் பநாயாளியின் அனுமதி இல் லாமல் , அெசியம் இல் லாமல்

உடம் பில் எந்ே இடே்மேயும் வோடக்கூடாது. ஆனால் பல ஆண் சிகிச்மசயாளர்கள் வபண்
பநாயாளிகமள அனுமதி இல் லாமல் வோடுகிறார்கள் .
 வபண் பநாயாளிகள் இேற் கு அனுமதிக்க கூடாது. அதுபபால் யாராெது வசய் ோல்
அெர்களுக்கு ஆரம் பே்தில் மரியாமேயாக புரிய மெக்க பெண்டும் . மீண்டும் மீண்டும்
வசய் ோல் ேண்டமன வகாடுக்கலாம் .

நல் லெர்கள் வகட்டெர்களுக்கு ேண்டமன வகாடுப் பபே இல் மல எனபெ ோன்

வகட்டெர்கள் திரும் பே் திரும் ப ேெறு வசய் கிறார்கள் .

நல் லெர்கள் என்றாபல வபாட்டு மெே்து வபாங் கல் சாப்பிடுொர்கள் என்று

நிமனக்கிறார்கள் . அந்ே எண்ணே்மே மாற் ற பெண்டும் . நல் லெர்கள் பேமெப்பட்டால்
காசிபமடு ஆதியாக மாறுொர்கள் என்பமே நிரூபிக்க பெண்டும் .

அேற் காக எல் லா இடங் களிலும் அனுமதி வபற பெண்டும் என்று ேெறாக புரிந்து
வகாண்டு எல் லா இடங் களிலும் அனுமதிக்காக காே்திருக்கக் கூடாது.

சில இடங் களில் கட்டமள இட பெண்டும் . சில இடங் களில் உே்ேரவு பிறப் பிக்க
பெண்டும் . சில இடங் களில் அனுமதி இல் லாமல் ஒரு காரியம் வசய் யலாம் .

சூழ் நிமலக்கு ஏற் றொறு மாற பெண்டும் . உே்ேரவு என்றால் என்ன? கட்டமள
என்றால் என்ன? என்பமே அடுே்ே பதிவில் விளக்கமாக கூறுகிபறன். ( 472 )

எந்ே இடே்தில் கட்டமள பிறப் பிக்க பெண்டும் . எந்ே இடே்தில் உே்ேரவு பிறப்பிக்க
பெண்டும் . எந்ே இடே்தில் அனுமதி ொங் க பெண்டும் . எந்ே இடே்தில் அனுமதி ொங் காமல்
வசய் ய பெண்டும் என்று புரிந்ேெர்கள் ஞானிகள் .

பேமெயான இடங் களில் அனுமதி பகட்டு. அனுமதி ெரும் ெமர காே்திருந்து.

பிறகு காரியம் வசய் யும் பழக்கம் நாகரீகம் .

குறிப் பு : மன்னிக்கவும் , தினமும் ஒரு கட்டுமர பதிவு வசய் ய என்னால்

முடியவில் மல. ஒெ் வொரு கட்டுமரயும் சிறப் பாக எழுதுெேற் கு பல மணி பநரம்
பேமெப் படுகிறது. எனபெ ஒரு நாள் விட்டு ஒரு நாள் கட்டுமர பதிவு வசய் கிபறன் .
வபாறுே்துக் வகாள் ளுங் கள் . நன் றி.

இப் படிக்கு.
ஹீலர் பாஸ்கர்.

-------------------------
 பதிவு எண் : 471 : கட்டறள - உத்தரவு – அனுமதி
COMMAND - ORDER- PERMISSION

கட்டமள என்பது அடிமமகளுக்கு.

உே்ேரவு என்பது பெமலக்காரர்களுக்கு.
அனுமதி என்பது அன்பர்களுக்கு.
கட்டமள : COMMAND :

வெட்டு என்றால் வெட்ட பெண்டும் . கட்டு என்றால் கட்ட பெண்டும் . குே்து என்றால்
குே்ே பெண்டும் . நில் என்றால் நிற் க பெண்டும் .

ஏன், எேற் கு, நியாயம் , ேர்மம் , மனசாட்சி, மனிோபிமானம் , அன்பு, பாசம் , பநசம் ,
நல் லது, வகட்டது என்று எமேயும் பார்க்க / பகட்க கூடாது.

ஒருபெமள பமபல கூறப் பட்ட விஷயே்மே ஏோெது பகட்டால் . குரல் வகாடுே்ோல் .

சங் கம் அமமே்ோல் , குழு பசர்ந்ோல் பபாராடினால் , அதிகாரே்மே குமற வசான்னால் ,
உடனடியாக ேண்டமன கிமடக்கும் . மரண ேண்டமன கூட ஒரு வினாடியில்
கிமடக்கலாம் . பகள் வி பகட்க நாதியில் மல.

இதுோன் சர்ொதிகாரிகளின் அடிமமகளின் கட்டமள சாசனம் .

இப் படிே்ோன் சில வீடுகளில் சில நபர்கள் நடந்து வகாள் கிறார்கள் . இது முற் றிலும்
ேெறு.

உே்ேரவு : ORDER : வெட்டு என்றால் வெட்ட பெண்டும் . கட்டு என்றால் கட்ட பெண்டும் .
குே்து என்றால் குே்ே பெண்டும் . நில் என்றால் நிற் க பெண்டும் . 13 பபமர சுடு என்றால் சுட
பெண்டும் . மாஸ்க் பபாடு என்றால் பபாட பெண்டும் . ேடுப் பூசி பபாடு என்றால் பபாட
பெண்டும் . இரவு பே்து மணிக்கு பமல் வெளிபய ெராபே என்றால் ெரக்கூடாது.
ஞாயிற் றுக்கிழமம மட்டும் வெளிபய ெராே என்ற ெரக்கூடாது.

ஏன், எேற் கு, நியாயம் , ேர்மம் , மனசாட்சி, மனிோபிமானம் , அன்பு, பாசம் , பநசம் ,
நல் லது, வகட்டது என்று பகட்கலாம் .

குரல் வகாடுக்கலாம் , சங் கம் அமமக்கலாம் , குழு பசர்க்கலாம் , பபாராடலாம் ,

அதிகாரே்மே குமற வசால் லலாம் .

நாம் பாட்டுக்கு மாங் கு மாங் கு என்று பபாராடிக் வகாண்பட இருப் பபாம் . ஆனால்
அரசாங் கம் உே்ேரமெ மாற் றபெ மாற் றாது.

இதுோன் அரசாங் கம் , அரசாங் க ஊழியர்களுக்கு வகாடுக்கப் பட்டுள் ள உே்ேரவு

சாசனம் .

கட்டமள - உே்ேரவு இரண்டுக்கும் ஒரு விே்தியாசம் இருக்கிறது. கட்டமளமய

எதிர்ே்து பகள் வி பகட்க முடியாது. உே்ேரமெ எதிர்ே்து பகள் வி பகட்க முடியும் .

கட்டமள - உே்ேரவு இரண்டுக்கும் ஒரு ஒற் றுமம இருக்கிறது. இரண்மடயுபம

யாராலும் மாற் ற முடியாது.

அரசர் / சர்ொதிகாரி காலங் களில் கட்டமளகள் இருந்ேது. குடியாட்சி / மக்களாட்சி

காலங் களில் உே்ேரவுகள் இருக்கிறது.
 குடியாட்சி மற் றும் மக்களாட்சி இரண்மடயும் உருொக்கியது இலுமினாட்டிகள் .
இெர்கள் மசக்காலஜியில் வகட்டிக்காரர்கள் .

கட்டமள பிறப் பிே்ோல் மக்களுக்கு பகாபம் ெரும் . புரட்சி வெடிக்கும் . என்று புரிந்து
வகாண்டு உே்ேரவுகள் பிறப்பிக்கிறார்கள் .

உே்ேரவுகமள எதிர்ே்து youtubeல் , பபஸ்புக்கில் , பசாசியல் மீடியாவில் பபசும்

வபாழுது நமது பகாபம் தீர்ந்து விடுகிறது.

பபாராட்டம் வசய் யும் வபாழுது நமது பகாபம் தீர்ந்து விடுகிறது.

ஒரு பிரச்சமனமய பபசிக் வகாண்டிருக்கும் வபாழுது புதிோக ஒரு பிரச்சமன ெந்து

விடுகிறது. உடபனபமழய பிரச்சமனமய விட்டுவிட்டு புதிய பிரச்சிமனமய பபச
ஆரம் பிக்கிபறாம் .

பமழய பிரச்சிமனகள் தீர்ெபே இல் மல. இப் படிே்ோன் பல ெருடமாக பல

நாடுகளில் இலுமினாட்டிகள் வபாதுமக்கமள மசக்காலஜிக்கலாக ஏமாற் றி ெருகிறார்கள் .

ஒெ் வொரு முமற டிவியில் ஒரு பிரச்சமன ெரும் வபாழுது எனக்கு

நூற் றுக்கணக்கான ஈவமயில் ெருகிறது. இந்ே பிரச்சமன சம் பந்ேமாக எனது கருே்து என்ன
என்று பலரும் பகட்கிறார்கள் .

உடபன நான் பமழய ஐந்து பிரச்சமனகமள ஞாபகப்படுே்தி இேற் கு தீர்வு

கண்டுபிடிே்தீர்களா என்று பகட்பபன்.

ஒரு விஷயம் புரிந்து வகாள் ளுங் கள் . ஏோெது ஒரு விஷயே்திற் கு தீர்வு கண்டால்
மட்டுபம அபே ெழிமுமறமய அடுே்ே பிரச்சிமனக்கு தீர்வு காண்பேற் கு பயன்படுே்ே
முடியும் .

எனபெ இனிபமல் ஒரு பிரச்சமனயும் பற் றி பபசி பபசி சக்தி இழப் பமே விட்டுவிட்டு.
பபாராட்டம் வசய் து சக்தி இழப் பமே விட்டுவிட்டு. தீர்மெப் பற் றி சிந்திக்க பெண்டும் . தீர்வு
வசயல் முமறயில் இருக்க பெண்டும் .

அரசாங் கம் யாமர முேலமமச்சராக நியமனம் வசய் யலாம் , யாமர எம் எல் ஏொக
நியமனம் வசய் யலாம் என்று மக்களிடம் அனுமதி பகட்கிறது.

ஆனால் , அந்ே ேமலெர்கள் பேவி கிமடே்ே பிறகு மக்களிடம் எந்ே அனுமதியும்

ொங் காமல் எல் லா காரியமும் வசய் கிறார்.

இேற் கு வபயர் குடியாட்சி, மக்களாட்சி கிமடயாது. இேற் கு வபயர் பபாங் கு ஆட்சி.

குடும் பே்திலும் இப் படிே்ோன் பலரும் உே்ேரவுகள் பிறப் பிக்கிறார்கள் . இது ேெறு.

அனுமதி - PERMISSION : அனுமதி என்ற ேமலப் பில் பதிவு எண் : 470 : இல் விளக்கமாக
பபசியிருக்கிபறன் அமே படிே்துவிட்டு கீபழ வோடருங் கள் .

எல் லா இடங் களிலும் கட்டமள பிறப் பிக்க கூடாது. எல் லா பநரங் களிலும் உே்ேரவு
பிறப் பிக்க கூடாது. எல் லா இடங் களிலும் அனுமதி வபறக்கூடாது.

எந்ே இடே்தில் கட்டமள இட பெண்டும் எந்ே இடே்தில் உே்ேரவு பிறப்பிக்க பெண்டும்

எந்ே இடே்தில் அனுமதி வபற பெண்டும் என்று வேரிந்ேெர் ஞானி.

மது அருந்திவிட்டு பகாவிலுக்குள் ெரக்கூடாது என்று கட்டமள வகாடுக்கலாம் .

 விரொதி ஒரு குழந்மேமய கே்தி முமனயில் மெே்து மிரட்டும் வபாழுது நாம்
துப் பாக்கிமய காட்டி கட்டமளயிடலாம் .

வசாற் ப இடங் களில் கட்டமள இட பெண்டும் . சில இடங் களில் உே்ேரவு பிறப் பிக்க
பெண்டும் . ஆனால் வபாதுொக பல இடங் களில் அனுமதி வபற பெண்டும் என்பமேயும்
புரிந்து வகாள் ளுங் கள் .

சிலர் குடும் பே்தில் அல் லது அலுெலகே்தில் எப்வபாழுதுபம கட்டமள / உே்ேரவு

வசய் து வகாண்டு இருப் பார்கள் . இது ேெறு. இது பேமெயில் மல. இேனால் மற் றெர்கள் மன
உமளச்சபலாடு ொழ் ொர்கள் .

கட்டமள / உே்ேரவு பிறப் பிக்கும் நபர் அல் லது அரசாங் கே்மே பநரடியாக நாம்
எதிர்க்க முடியாது. ரகசிய ேண்டமன என்ற ெழிமுமறமய பயன்படுே்தி மட்டுபம வ யிக்க
முடியும் . ரகசிய ேண்டமன சம் பந்ேமாக விமரவில் கட்டுமர எழுதுகிபறன் .

ேெறான கட்டமளகமள அல் லது உே்ேரவுகமள ேடுே்து நிறுே்ே முயற் சி

வசய் யாமல் , " நமக்கு எதுக்கு வீண் ெம் பு" "இருக்கற இடம் வேரியாமல் ொழ் ந்து விடலாம் "
என்று நிமனக்கும் அமனெரும் குற் றொளிகபள.

இப் படிக்கு.
ஹீலர் பாஸ்கர்.

-------------------------

பதிவு எண் : 472 : கர்மா - ஏை் றுக்ககாள் தல் - KARMA - ACCEPTANCE.

கர்மா என்பது எது நடந்ோலும் அமே அப் படிபய ஏற் றுக் வகாள் ள பெண்டும் என்று
சிலர் ேெறாக புரிந்து ொழ் கிறார்கள் .

கர்மா என்றால் என்ன என்பமே சிறுகமே மூலம் புரிந்து வகாள் ளலாம் .

ரவி என்ற நபர் ஆள் நடமாட்டம் இல் லாே பூங் காவில் காமல 10 மணிக்கு ேனியாக
அமர்ந்து வசல் பபானில் பபசிக் வகாண்டிருக்கிறார்.

ரவி 10.30 மணிக்கு ட்வரயின் பிடிே்து, 1 மணிக்கு ஒரு மீட்டிங் கில் கலந்து வகாண்டு, 6
மணிக்கு ஒரு கல் யாண ரிசப்ஷனில் கலந்து வகாண்டு, 10 மணிக்கு வீட்டுக்கு வசல் லலாம்
என்று திட்டமிட்டு அமர்ந்திருக்கிறார்.

திடீவரன ஒரு திருடன் ரவியின் வசல் பபாமன பிடுங் கி பெகமாக ஓடுகிறான். உடபன
ராவிக்கு ஒரு சாமியார் வசான்னது நிமனவுக்கு ெருகிறது. எது நடந்ோலும் அமே
அப் படிபய ஏற் றுக் வகாள் . அதுோன் கர்மா என்று. உடபன ராவி திருடமன துரே்தி
பிடிக்காமல் அப் படிபய கர்மா ஏற் றுக் வகாண்டு அமர்ந்திருப்பது ேெறு.

இந்ே இடே்தில் உடனடியாக திருடமன ஓடி பிடிே்து வசல் பபாமன திரும் ப

ொங் குெேற் கு முயற் சி வசய் ய பெண்டும் .

திருடன் 7 அடி உயரம் , ஜிம் பாடி. பார்ப்பேற் கு WWF ல் ெரும் வீரமன பபால்
இருக்கிறான். நம் மம விட திருடன் பலசாலி எனபெ ஓடி பிடிக்க முடியாது!!!?? பிடிே்ோலும்
சண்மட பபாட முடியாது??!!!!? சண்மட பபாட்டாலும் போற் று விடுபொம் என்று ரவி
சிந்திக்கிறார். இதுோன் எதிர்மமற எண்ணங் கள் . ( NEGATIVE ) .
 எதிரி எெ் ெளவு பலசாலியாக இருந்ோலும் . எெ் ெளவு வசல் ொக்கு இருந்ோலும் ,
எெ் ெளவு அதிகாரம் இருந்ோலும் நாம் சண்மடயிடும் வபாழுது பநர்மமறயாக
எண்ணே்போடு சண்மடயிட பெண்டும் அோெது நாம் ோன் வ யிப் பபாம் என்ற
எண்ணே்போடு சண்மடயிட பெண்டும் . இதுோன் பநர்மமற எண்ணங் கள் . அோெது
பாசிடிெ் வனஸ் ( POSITIVENESS ).

விமரவில் பநர்மமற, எதிர்மமற, பாசிட்டிெ் , வநகட்டிெ் சம் பந்ேமாக ஒரு கட்டுமர

எழுதுகிபறன் .

ஒருபெமள நம் மால் திருடமன பிடிக்க முடியவில் மல. அென் வசல் பபாமன எடுே்து
ஓடி விட்டான். உடபன அமே நிமனே்து ெருே்ேப் பட்டு, கெமலப் பட்டு, அழுது, புலம் பி நமது
உடமல, மனமே வகடுக்கக் கூடாது.

முயற் சி வசய் து போற் று விட்டால் , இப் வபாழுது இமே கர்மா என்று ஏற் றுக்வகாண்டு
அடுே்ே பெமலமய பார்க்க பெண்டும் . ACCEPTANCE.

ஒருபெமள திருடன் இடமிருந்து வசல் பபாமன நாம் பிடுங் கி விட்படாம் என்றால்

உடபன மகிழ் சசி ் அமடயலாம் , சந்போஷப் படலாம் . ஆனால் வபருமம, வசருக்கு, பந்ோ
இருக்க கூடாது.

திருடமன பிடிப் பேற் காக பநரம் வசலவு வசய் ேோல் , ரவியால் 10:30 ட்வரயின் பிடிக்க
முடியவில் மல. மீட்டிங் க்கு சரியான பநரே்தில் வசால் ல முடியவில் மல. இது பபான்ற
பநரங் களில் பமழய திட்டே்மே மகவிட்டு விட்டு புதிய திட்டே்மே சிந்திக்க பெண்டும் .
இதுோன் புே்திசாலிே்ேனம் .

இந்ேக் கமே மூலம் புரிந்து வகாள் ள பெண்டிய விஷயங் கள் . 1. நாம் ஒரு திட்டம்
மெே்திருப் பபாம் . திடீவரன ஒருபெமள ஏோெது காரணே்தினால் அந்ேே் திட்டம்
வசயல் படுே்ே முடியாே நிமலக்கு ேள் ளப் படுபொம் . அப்வபாழுது உடனடியாக புதிய
திட்டம் வசய் ய பெண்டும் . இப் படிே்ோன் ஞானிகள் வசய் ொர்கள் .

ஆனால் சிலர் ஒரு திட்டம் பபாட்டு மெே்திருப் பார்கள் . அது நடே்ே முடியவில் மல
என்றால் அமேபய நிமனே்து, நிமனே்து பல ெருடமாக ெருந்தி வகாண்டு இருப் பார்கள் .
புதிய திட்டம் பபாடபெ மாட்டார்கள் . இெர்களுக்கு போல் விகள் மட்டுபம ெந்து
வகாண்டிருக்கும் . குழம் பிக் வகாண்பட இருப் பார்கள் . வெற் றி கிமடக்காது.

PLAN A உமடந்ோல் PLAN B, PLAN B உமடந்ோல் PLAN C, என்று முன்பனறி வசல் ல

பெண்டும் .

2. எந்ே காரியம் வசய் ோலும் பநர்மமற எண்ணங் கபளாடு வசய் ய பெண்டும் .

அப் வபாழுது ோன் வெற் றி கிமடக்கும் . எதிர்மமற எண்ணங் கபளாடு வசய் யும் எந்ே ஒரு
காரியமும் வ யிக்காது.

3. முயற் சி வசய் து வெற் றி வபற் றால் சந்போஷப் பட பெண்டும் . ஆனால் இறுமாப்பு

வகாள் ளக்கூடாது.

4. முயற் சி வசய் து போல் வி அமடந்ோல் ெருே்ேம் , கெமல, புலம் பல் இருக்கக் கூடாது.
இந்ே இடே்தில் ோன் முக்கியமான விஷயே்மே நீ ங் கள் புரிந்து வகாள் ள பெண்டும் . முயற் சி
வசய் து போல் வி அமடந்ோல் மட்டுபம கர்மா என்று ஏற் றுக்வகாள் ள பெண்டும் .

இப் படிே்ோன் சிலர் ேனக்கு ெந்ே பநாய் கமள மற் றும் பிரச்சமனகமள
குணப் படுே்ோமல் சரி வசய் யாமல் கர்மா என்று அனுபவிக்கிறார்கள் இது முற் றிலும் ேெறு.
பநாய் கமள மற் றும் பிரச்சமனகமள சரி வசய் ெேற் கு எல் லாம் முயற் சியும் வசய் ய
பெண்டும் . எல் லாம் முயற் சியும் எடுே்து குணமாகவில் மல அல் லது பிரச்சமன தீரவில் மல
என்றால் அப் வபாழுது ோன் கர்மா என்று ஏற் றுக்வகாள் ள பெண்டும் . KARMA - ACCEPTANCE.

உங் கள் வீட்டில் யாருக்காெது வியாதி இருந்ோல் அெர்கமள குணப் படுே்துெேற் கு

அமனே்து முயற் சிகமளயும் வசய் யுங் கள் . அமேயும் மீறி அெர் இறந்து விட்டால் ,
புலம் பாதீர்கள் . கர்மா என்று ஏற் றுக் வகாள் ளுங் கள் . KARMA - ACCEPTANCE.

வீட்டில் சுகப் பிரசெம் வபற் றுக்வகாள் ள அமனே்து முயற் சி எடுங் கள் . ஒருபெமள
ஏோெது காரணே்தினால் முடியாமல் சிபசரியன் நடந்ோல் அல் லது மருே்துெமமனக்கு
வசல் ல பெண்டியோக இருந்ோல் , அமேபய நிமனே்து புலம் பி வகாண்டு இருக்காதீர்கள் .
அப் படிபய ஏற் றுக்வகாள் ளுங் கள் . KARMA - ACCEPTANCE.

பலரின் மன உமளச்சலுக்கும் பநாய் களுக்கும் அடிப் பமட காரணம்

என்னவென் றால் ோன் நிமனே்ேது நடக்கவில் மலபய என்பதுோன். பமலும் ஏற் கனபெ
நடந்ே நிகழ் வுகமள நிமனே்து புழம் பிக் வகாண்டிருப் பது ோன்.

ஞானிகள் , ஏற் கனபெ நடந்ே நிகழ் வுகளுக்கு ெருே்ேப் பட மாட்டார்கள் . புலம் ப

மாட்டார்கள் . இனிபமல் அதுபபால் நடக்காமல் இருப் பேற் கு திட்டங் கமள மட்டும்
ெகுப் பார்கள் . ஒரு திட்டம் உமடந்ோல் மறுே்திட்டம் பபாடுொர்கள் .

ஞானிகமள ெணங் குெமே விட நீ ங் கபள ஞானி ஆெது சுலபம் . அக்வசப் டவ

் டன்ஸ்
ACCEPTENCE இருக்கும் மனபம நிம் மதியான மனம் .

இப் படிக்கு.
ஹீலர் பாஸ்கர்.

-------------------------

பதிவு எண் : 473 : பாத்திரம் - CHARACTER. அனுகுமுறை - ATTITUDE.

ஒருெரிடம் இருக்கும் குணங் கள் அமனே்மேயும் பசர்ே்ே வோகுப் பு பாே்திரம்

எனப் படும் . CHARACTER.

குறிப் பிட்ட ஒரு நபரிடம் அல் லது குறிப் பிட்ட ஒரு விஷயே்திற் காக நாம்
மெே்திருக்கும் சிறப் பு குணம் ோன் அணுகுமுமற எனப் படும் . ATTITUDE.

உோரணமாக ஒரு நண்பர் என்னிடம் இன் று ஒரு நாள் உனது காமர எனக்கு
இரெலாக ேர முடியுமா? என் குடும் பே்ோருடன் வகாஞ் சம் வெளிபய வசல் ல பெண்டும்
என்று பகட்டார்.

நான் உண்மமயில் அன்று வெளியில் வசல் ெேற் கு காரில் ஆயே்ேமாக இருந்பேன் .

இருந்ோலும் அந்ே நண்பரிடம் இன் று என் காருக்கு பெமல இல் மல, எனபெ ேருகிபறன் ,
என்று வபாய் வசான்பனன்.

அோெது நண்பர்களுக்கு உேெ பெண்டும் என்பது எனது குணம் .

அபே சமயம் மற் வறாரு நாள் பெறு ஒரு நண்பர் இபே பபால் காமர இரெலாக
பகட்டார். நான் அன்று ஓய் ொக இருந்பேன். என் காருக்கு பெமல இல் மல. இருந்ோலும்
அந்ே நண்பரிடம் மன்னிே்துக் வகாள் ளுங் கள் , எனக்கு அெசரமாக பெமல இருக்கிறது,
எனக்கு கார் பேமெப் படுகிறது, எனபெ உங் களுக்கு வகாடுக்க முடியவில் மல
மன்னிக்கவும் என்று வபாய் கூறிபனன்.

ஏவனன்றால் அந்ே நண்பர் இதுெமர எந்ே ஒரு விஷயே்திற் கும் எனக்கு உேவி
வசய் ேதில் மல. சுலபமாக உேவி வசய் ய முடியும் பநரே்தில் கூட எனக்கு உேவி
வசய் ேதில் மல. எனக்கு இக்கட்டான நிமலயில் கூட அெர் எனக்கு உேவி வசய் ேதில் மல.

எனபெ எனது குணம் உேவி வசய் யும் குணமாக இருந்ோலும் . குறிப் பிட்டு இந்ே
நண்பருக்கு உேவி வசய் யக்கூடாது என்று ஒரு முடிவு எடுே்து ேனியாக அணுகுமுமற
மெே்திருக்கிபறன் . இேற் கு வபயர் ோன் ஆட்டிட்யூட். ATTITUDE.

சிலர் எல் பலாரிடமும் ேனது உண்மமயான குணே்மே காண்பிக்கிறார்கள் . அப் படி

காண்பிக்க கூடாது. அப் படி உண்மமயான குணே்போடு எல் பலாரிடமும் ொழ் ெோல் ோன்
வகட்டெர்கள் நம் மம ஏமாற் றி விடுகிறார்கள் . நமக்கு மன உமளச்சல் ெருகிறது. பலரும்
நம் மம மிஸ் யூஸ் வசய் கிறார்கள் .

உோரணமாக எனது மாமா மிகவும் நல் லெர். நண்பர்கள் , வசாந்ேக்காரர்கள் யார்

வசன்று கடன் பகட்டாலும் வகாடுப் பார். ெட்டி இல் லாமல் பணே்மே திரும் பி ொங் கிக்
வகாள் ொர். இப் படி பல ெருடம் வசய் து வகாண்டு இருந்ோர்.

மற் றெர்களுக்கு பணம் வகாடுே்து ெட்டி இல் லாமல் உேவி வசய் ெது அெரது நல் ல
குணம் . CHARACTER. இேனால் இெருக்கு நல் ல வபயர் இருந்ேது.

ஒரு நாள் பணம் ொங் கிச் வசன்ற நபர் திரும் ப பகட்டபபாது வகாடுக்காமல் வகட்ட
ொர்ே்மேயில் திட்டி விட்டார். உடபன எனது மாமா இனிபமல் யாருக்குபம பணம் வகாடுக்க
கூடாது என்று ேன் நல் ல குணே்மே முற் றிலுமாக மாற் றி விட்டார்.

இந்ே இடே்தில் ஒரு விஷயே்மே புரிந்து வகாள் ளுங் கள் . ஒரு குறிப் பிட்ட நபர் வசய் யும்
ேெறுக்காக நமது குணே்மே மாற் றக்கூடாது. நமது நல் ல குணே்மே எப்வபாழுதுபம
மாற் றக்கூடாது.

அந்ே குறிப்பிட்ட நபரிடம் இனிபமல் அணுகுமுமற மட்டுபம மாற் ற பெண்டும் .

இதுோன் ஞானம் . சிலர் எல் பலாரிடமும் ேன் நல் ல குணே்மே காண்பிக்கிறார்கள்

இது ேெறு.

சிலர் ஒருெர் வசய் யும் ேெறுக்காக ேன் குணே்மே மாற் றிக் வகாள் கிறார்கள் இதுவும்
ேெறு.

எப் வபாழுதுபம நமது பாே்திரம் என்ற அந்ே குணங் கமள அோெது நல் ல
குணங் கமள மாற் றபெ கூடாது.

ஆனால் புதிது புதிோக அணுகுமுமற என்ற ஆட்டிட்யூட் உருொகிக்வகாண்பட

இருக்க பெண்டும் .

இப் படி ஒெ் வொரு விஷயே்திற் கும் ஒெ் வொரு நபருக்கும் அணுகுமுமற மட்டுபம
மாற் றி மெே்திருந்ோல் மட்டுபம நாம் மகிழ் சசி
் யாக நிம் மதியாக ொழ முடியும் .

உோரணமாக, வநல் சன் மண்படலா ஒரு நிருபர் பகட்ட பகள் விக்கு கண்ணா பின்னா
என்று திட்டி பதில் அளிே்ோர். உடபன மற் ற நிருபர்கள் "வநல் சன் மண்படலா அெர்கபள
நீ ங் கள் அன்புமடயெர் என்று எல் பலாரும் கூறுகிறார்கள் ஏன் இப் படி கே்துகிறீர்கள் " என்று
பகட்டிருக்கிறார்கள் .
 அேற் கு மண்படலா அெர்கள் , இது என் குணம் அல் ல, இது இந்ே குறிப் பிட்ட நிருபரிடம்
நான் காட்டும் அணுகுமுமற என்று கூறியிருக்கிறார்.

சிலர் ஒரு ஆண் வசய் யும் ேெறுக்கு அமனே்து ஆண்கமளயும் பழிொங் குொர்கள் .
அல் லது எந்ே ஆமணயும் நம் ப மாட்டார்கள் . அல் லது ோன் ஆண்கபளாடு பழகும் வபாழுது
மெே்திருக்கும் நல் ல குணே்மே மாற் றிக் வகாள் ொர்கள் . அப் படி வசய் யக்கூடாது.
குறிப் பிட்ட அந்ே ஆணுக்கு மட்டும் அணுகுமுமறமய மாற் ற பெண்டும் . மற் ற ஆண்களிடம்
உங் கள் பாே்திரே்மே ோன் காண்பிக்க பெண்டும் .

சிலர் ஒரு வபண் வசய் யும் ேெறுக்கு அமனே்து வபண்கமளயும் பழிொங் குொர்கள் .
அல் லது எந்ே வபண்கமளயும் நம் ப மாட்டார்கள் . அல் லது ோன் வபண்கபளாடு பழகும்
அந்ே நல் ல குணே்மே மாற் றி ொழ் ொர்கள் . அப் படி வசய் யக்கூடாது. அந்ே குறிப் பிட்ட
வபண்ணுக்கு மட்டும் நீ ங் கள் அணுகுமுமறமய மட்டுபம மாற் ற பெண்டும் என்பமே
புரிந்து வகாள் ளுங் கள் .

எனக்கு பல நல் ல குணங் கள் உள் ளது. ஆரம் பே்தில் முேலில் பழகும் வபாழுது எல் லா
நல் ல குணே்மேயும் ஒருெருக்கு காண்பிப் பபன்.

அெர்கள் நடந்து வகாள் ளும் முமறமய வபாறுே்து எனது அணுகுமுமற மாறும் .

எனபெ உங் களிடம் நடந்து வகாள் ளும் முமறமய மெே்து எனது பாே்திரே்மே நீ ங் கள்
முடிவெடுக்க முடியாது. குமற வசால் ல முடியாது.

ஒரு படே்தில் ஒரு ஹீபரா, "நான் எப் படி நடக்க பெண்டும் என்பமே எதிரில் உள் ளென்
ோன் முடிவு வசய் ொன்" என்று கூறுொர். நல் ல மடலாக்.

எனபெ மீண்டும் வசால் கிபறன் . நமது நல் ல குணங் கமள அதிகரிே்துக் வகாண்பட
இருக்க பெண்டும் .

யாபரா ஒருெர் வசய் யும் ேெறுக்காக நமது குணே்மே மாற் றக்கூடாது.

அணுகுமுமறமய மட்டுபம மாற் ற பெண்டும் .

எல் பலாரிடமும் நமது நல் ல குணே்மே காண்பிக்க பெண்டிய அெசியமில் மல. நல் ல
குணம் இருக்கும் நபரிடம் மட்டுபம நல் ல குணே்மே காட்ட பெண்டும் . வகட்ட குணம் ,
ெஞ் சக குணம் உள் ள நபர்களிடம் அணுகுமுமற ோன் காட்ட பெண்டும் .

பாே்திரம் - அணுகுமுமற இரண்டுக்கும் விே்தியாசம் புரிந்து சரியாக

கமடபிடிே்ோல் , நமக்கு எதிரிகமள இருக்க மாட்டார்கள் . எல் பலாரிடமும் பழகலாம் ,
ஆனால் நமக்கு மன உமளச்சல் இருக்காது. நம் மம யாரும் மிஸ் யூஸ் வசய் ய முடியாது.

ேயவுவசய் து இந்ே வினாடி முேல் பாே்திரம் - அணுகுமுமற இரண்டுக்கும்

விே்தியாசம் புரிந்து ொழுங் கள் . நீ ங் கள் 24 மணி பநரமும் மகிழ் சசி
் யாக ொழலாம் .

-------------------------
 பதிவு எண் : 474 : நதவறதயா? சூனிய கிழவியா?

மமனவி பேெமேயாக இருப் பதும் சூனியக் கிழவியாக மாறுெதும் கணெர் மகயில்

ோன் உள் ளது.

கணெர் பேெராக இருப் பதும் சூனியக் கிழெராக மாறுெதும் மமனவி மகயில் ோன்
இருக்கிறது.

ஒருெர் வசாந்ேமாக பயாசிே்து, ஒரு முடிவு எடுே்து, அேன் படி ொழ் ந்ோல் அெர்
பேெமேயாக / பேெராக இருக்கிறார்.

ஒருெர் மற் றெரால் ெலுக் கட்டாயமாக முடிவெடுக்கும் நிமலக்கு ேள் ளும் வபாழுது
வபாது சூனியக் கிழவியாக / கிழெராக மாறிவிடுகிறார்.

உோரணமாக கணெரும் மமனவியும் ஒரு ொடமக வீட்டில் ொழ் ந்து ெருகிறார்கள் .

மமனவிக்கு அந்ே வீடு மிகவும் பிடிே்திருக்கிறது பமலும் ெசதியாக இருக்கிறது.

எனபெ மகிழ் சசி
் யாக ொழ் கிறார்.

கணெனுக்கு அந்ே வீடு பிடிக்கவில் மல. வசௌகரியமாக இல் மல. ஏவனன்றால்

வீட்டுக்கும் அலுெலகே்திற் கும் தூரம் அதிகம் , ொடமக அதிகம் . பராடு சரியில் மல. இப் படி
பல காரணங் கள் .

ஆனால் அந்ேக் கணெர் இந்ே வீடு பிடிக்கவில் மல மற் றும் வசௌரியம் இல் மல
என்பமே மமனவியிடம் வசால் லாமல் மனதுக்குள் ளபய பயாசிே்து பயாசிே்து ஒரு நாள்
பெறு வீடு மாற் றுெோக முடிவு எடுே்து விட்டார்.

இப் வபாழுது மமனவியிடம் திடீவரன வசன்று இந்ே வீடு சரியில் மல, பெறு வீடு
பார்ே்திருக்கிபறன் மாற் றிக் வகாள் ளலாம் என்று கூறினால் . மமனவிக்கு ஒன்றுபம
புரியாது. கணெரின் கஷ்டம் மமனவிக்கு வேரியாது. பமலும் மமனவி அந்ே வீட்டில்
மகிழ் சசி
் யாக ொழ் ந்து வகாண்டிருக்கிறார்கள் .

இேனால் மமனவிக்கு மன உமளச்சல் ஏற் படும் . பமலும் கணெரிடம் கருே்து

பெறுபாடு ெரும் . சண்மட கூட ெரலாம் . அேன் பின் பு மமனவி சூனிய கிளவியாக
மாறிவிடுொர்கள் .

இந்ே கமேயில் கணெர் பல நாட்களாக பயாசிே்து முடிவு எடுே்திருக்கிறார். ஆனால்

மமனவிக்கு திடீவரன இந்ே முடிவு அதிர்ச்சியாக இருந்ேோல் அெரால் ஏற் றுக்வகாள் ள
முடியவில் மல.

உண்மமயில் கணெர் என்ன வசய் திருக்க பெண்டும் என்றால் . வீட்மட மாற் ற

பெண்டும் என்று முடிவெடுே்ே அந்ே வினாடி முேல் தினமும் மமனவியிடம் இந்ே வீடு ஏன்
பிடிக்கவில் மல எேனால் அவசௌகரியமாக இருக்கிறது என்ற விஷயே்மே மட்டும்
வமதுொக வசால் லிக் வகாண்பட ெர பெண்டும் .

இப் படி வோடர்ந்து வசால் லும் வபாழுது ஒரு காலகட்டே்தில் மமனவி கணெனின்
கஷ்டே்மேப் புரிந்து வகாண்டு அெர்கள் ொயிபலபய "ஏங் க, பெற வீடு பாருங் க" என்று
கூறுொர்கள் . அேன் பிறகு வீடு மாற் றினால் மமனவி பேெமேயாக இருப் பார்.

எப் வபாழுதுபம நாம் நம் முடன் ொழும் நபர்கள் சம் பந்ேமாக எந்ே முடிவு எடுப் போக
இருந்ோலும் அதில் உள் ள நல் லது வகட்டமே நிமறய பபச பெண்டும் . பபசி புரிய மெே்ே
பிறகு ோன் அந்ே முடிவு எடுக்க பெண்டும் . அப் வபாழுதுோன் அெர்கள் பேெமேயாக
இருப் பார்கள் . இல் மலவயன்றால் சூனிய கிளவியாக மாறிவிடுொர்கள் .

பல ெருடமாக இலுமினாட்டி அரசாங் கம் இந்ே ேே்துெே்மே ோன் உலக மக்களுக்கு

பயன்படுே்தி ெருகிறது.

உோரணமாக திடீவரன லாக் டவுன் என்று கூறினால் நமக்கு பகாபம் ெரும் .

வபாதுமக்கள் சூனிய கிளவியாக மாறிவிடுொர்கள் . எனபெ வமதுொக சீனாவில் மெரஸ்
ெந்துவிட்டது ப் பானில் பலபபர் இறந்து விட்டார்கள் வகாரியாவில் அப் படி ஆகிவிட்டது
இலங் மகயில் இப் படி ஆகிவிட்டது என்று நியூஸ் வகாடுே்துக் வகாண்பட இருப் பார்கள் .
கமடசியில் ஊரடங் கு என்று நம் மம கட்டிப் பபாட்டு விடுொர்கள் . எனபெ வபாதுமக்கள்
பேெமேயாக வீட்டில் முடங் கி கிடப் பார்கள் .

அரசாங் கம் ஆழ் துமள கிணறு ( பபார்வெல் ) பபாடுெது ேமட விதிக்க பெண்டும்
என்ற முடிவு வசய் ோல் அமே உடபன மக்களிடம் வசால் ல மாட்டார்கள் . ஒரு சிறு குழந்மே
ஆழ் துமள கிணறில் விழுந்து இறந்ேமே 30 நாட்கள் டிவி / நியூஸ் பபப் பர் / youtube
ஆகியெற் றில் காண்பிே்து அமேப் பற் றிபய பபசிக் வகாண்டிருப் பார்கள் .

கமடசியாக இனிபமல் யாராெது பபார்வெல் பபாட பெண்டும் என்றால்

அரசாங் கே்திடம் அனுமதி ொங் க பெண்டும் என்று அனுமதி ொங் குெேற் கு கடுமமயான
விதிமுமறகள் ஏற் படுே்தி விடுொர்கள் .

இலுமினாட்டி அரசாங் கம் வகட்ட விஷயே்மே புகுே்துெேற் காக இந்ே ேே்துெே்மே

பயன்படுே்துகிறார்கள் .

ஆனால் இபே ேே்துெே்மே பயன்படுே்தி நல் ல விஷயங் கமள வசய் யலாம் .

இபே கான் வசப் டம

் ட நல் ல பநாக்கே்திற் காக, மகிழ் சசி ் யாக ொழ் ெேற் காக,
ஒற் றுமமயாக ொழ் ெேற் காக நம் வீட்டில் , அலுெலகே்தில் , கம் வபனியில் , நண்பர்களிடம் ,
உறவினர்களிடம் கமடபிடிக்க பெண்டும் .

எப் வபாழுதுபம நமது உணர்வுகமள, பீலிங் க்குகமள நம் முடன் ொழும் நபர்களுக்கு
அடிக்கடி கூறிக் வகாண்பட இருக்க பெண்டும் . அப்வபாழுதுோன் ஒரு முடிவெடுக்கும்
வபாழுது அேற் கான காரணே்மே புரிந்து நமக்கு உேவி வசய் ொர்கள் . இல் மல என்றால்
முரண்பட்டு சண்மட பபாடுொர்கள் .

உோரணமாக ஒரு கணெர் ேனது வியாபாரே்தில் பல ெருடமாக பல நஷ்டங் கமள

சந்திே்து ெருகிறார். ஆனால் இமே மமனவியிடம் கூறுெபே இல் மல. திடீவரன வபரும்
நஷ்டே்தில் மாட்டி அதிலிருந்து வெளி ெருெேற் காக நமககமள அடமானம் மெக்கலாம்
அல் லது விற் கலாம் என்று மமனவியிடம் பகட்கிறார்.

திடீவரன பகட்டோல் மமனவி ெருே்ேம் அமடொர் அல் லது பகாபம் அமடொர்

பமலும் அெர் சூனியக் கிழவியாக மாறுெேற் கு ொய் ப் பு உள் ளது.

எனபெ ஆரம் பே்திலிருந்து தினமும் நடக்கும் அலுெலக விஷயே்மே வகாஞ் சம்

வகாஞ் சமாக மமனவிடம் கூறி ெந்திருந்ோல் இந்ே வபரும் நஷ்டம் ெரும் வபாழுது, அமே
வசால் லும் வபாழுது, அந்ே மமனவிபய ோனாக முன்ெந்து விருப் பே்போடு எனது நமகமய
ேருகிபறன் நீ ங் கள் நிம் மதியாக இருங் கள் என்று அெபர வகாடுப் பார் அப்வபாழுதுோன்
அெர் பேெமேயாக இருப் பார்.

இப் படி ஆயிரம் உோரணங் கள் கூறலாம் . இரண்டு மூன்று உோரணங் களில் புரிந்து
வகாள் ளும் ேன்மம உங் களுக்கு இருக்கும் என்று நான் நம் புகிபறன்.
 அோெது நாம் வசய் யும் ஒெ் வொரு காரியே்திற் கு பின் னால் பல விஷயங் கள்
இருக்கும் . அந்ே விஷயே்மேப் பற் றி உடன் ொழும் நபருக்கு புரிய மெக்காமல் முடிமெ
மட்டுபம கூறுெோல் ோன் சண்மட ெருகிறது. மனக்கசப் பு ெருகிறது.

பல வீடுகளில் யாபரா ஒருெர் எடுக்கும் முடிவில் வமாே்ே வீட்டில் உள் ள அமனெரும்

ொழ் ந்து ெருகிறார்கள் . இது ேெறு.

எனபெ இனிபமல் ஒரு முடிவு எடுக்கும் வபாழுது அதில் உள் ள நல் லது / வகட்டது /
காரணம் / காரியே்மே உடன் ெசிக்கும் நபர்களுக்கு எடுே்து வசால் ெது நமது கடமம.
அப் வபாழுதுோன் குடும் பே்தில் சண்மட இல் லாமல் நிம் மதி, அமமதி, HAPPY ஆகியமெ
இருக்கும் .

இப் வபாழுது மீண்டும் ஒருமுமற ஆரம் பே்தில் இருந்து இந்ே கட்டுமரமய படியுங் கள்
உங் களுக்கு விரிொக புரியும் .

நம் முடன் ொழும் நபர்கள் பேெமேயாக ொழ் ெது நமது மகயில் ோன் உள் ளது.

இப் படிக்கு.
ஹீலர் பாஸ்கர்.

-------------------------