அலங் காரம்

ககாடிகள் க ாந்தப் பூக்களால் மகுடங் கள் தமல மாறக்

தம் மம அலங் கரித்துக் கூடிைமவ
ககாள் கின் றன
மனிதன் தன் மன உன் கநற் றிமை ் சிந்தமனைால்
அலங் கரித்துக்ககாள் ளப் அலங் கரி
பூக்கமள விமலக்கு திலகத்தால் அலங் கரிக்காதத
வாங் குகிறான் . ஏகனன் றால்
திலகம் கமலைக் கூடிைது
வானம் க ாந்த நட் த்திரங் களால்
தன்மன அலங் கரித்துக் உன் கண்கமள
ககாள் கிறது இரக்கக் கண்ணீரால் அலக்கரி
மனிதன் தன் மன மமயினால் அலங் கரிக்காதத
அலங் கரித்துக்ககாள் ள ஏகனன் றால் மம கமரைக்கூடிைது
பூமியிடமிருந்து
நவரத்தினங் கமளத்
திருடுகிறான் உன் க விகமளக் தகள் விைால்
அலங் கரி
ததாடுகளால் அலங் கரிக்காதத
பால் தன் ஆமடமை ஏகனன் றால் ததாடுகள் திருடு
தன்னிலிருந்தத தைாரித்துக் தபாகக் கூடிைமவ
ககாள் கிறது
மனிதன் தன் ஆமடக்காகப் உன் உதடுகமள உண்மமைால்
பருத்தியிடம் பி ம
் தகட்கிறான் அலங் கரி
ாைத்தால் அலங் கரிக்காதத
நீ சுைமரிைாமத உமடைவனாக ஏகனன் றால் ாைம் கவளுத்துப்
இருந்தால் தபாகக் கூடிைது
உன் ஆமட அணிகமள
உன் னிலிருந்தத உருவாக்கு உன் ததாள் கமள வீரத்தால்
உன் மககமள ஈமகைால் ககாள் கிறார்கள்
அலங் கரி
மருதாணிைால் அலங் கரிக்காதத
ஏகனன் றால் மருதாணி மமறைக்
கூடிைது

நீ உன் மன உன்னால் அலங் கரி

கபான் னால் அலங் கரிக்காதத
ஏகனன் றால்
கபான் மன விட மனிதனின் சுைம்
மதிப் புமடைாது
நிலவுக்கு எதற் கு அரிதாரம் ?

வானவில் லுக்கு எதற் கு வர்ணப்

பூ சு
் ?

கண்ணுக்கு அழகாக
இருப் பவர்கமளக்
காலம் சிமதத்துவிடுகிறது
காதுக்கு அழகாக இருப் பவர்கள்
மரணத்மதயும் அலங் காரமாக்கிக்
 மனிதனும் இைற் மகயும் தன்மன
எவ் வாறு அலங் கரித்துக் ககாள் கின்றன
(முதல் கன் னி-மூன்றாம் கன்னி)

இயற் கை மனிதன்
க டி பூக்கமளக் பூக்கமள விமலக்கு
ககாண்டு வாங் கி தன் மன
அலங் கரித்துக் அலங் கரித்துக்
ககாள் கின்றன ககாள் கின்றான்
வானம் தன் க ாந்த பூமியில் உள் ள
நட் த்திரங் கள் நவரத்தினங் கமளத்
திருடி
பால் தன் ஆமடமை ் மனிதன் பருத்திமைப்
சுைமாகத் தைாரித்துக் பைன் படுத்தி
ககாள் கிறது ஆமடமைத்
தைாரிக்கின்றான்
 புற ந ோை்கு
முதல் ைன்னி
க டிக் ககாடிகள் தங் களுமடை பூக்கமளக் ககாண்டு
தன் மன தாதன அலங் கரித்துக் ககாள் கின்றன. ஆனால் ,
மனிததனா பூக்கமள விமலக்கு வாங் கி தன் மன
அலங் கரித்துக் ககாள் கின் றான் .
இரண்டோம் ைன்ணி
வானம் தன் க ாந்த நட் த்திரங் களால் தன் மன
அலங் கரித்துக் ககாள் கின் றது. ஆனால் , மனிதன் பூமியில்
உள் ள நவரத்தினங் கமளத் திருடி தன் மன அலங் கரித்துக்
ககாள் கின் றான் .

மூன்றோம் ைன்னி
பால் தன் ஆமடமை ் சுைமாகத் தைாரித்துக்
ககாள் கிறது. ஆனால் , மனிதன் பருத்திமைப்
மனிதர்கள் சுைமரிைாமத உமடைவர்களாக
இருந்தால் தங் களுமடை ஆமட அணிகமள
தன் னிலிருந்து உருவாக்க ் க ால் கின் றார். தமலமை
மகுடங் களால் அலங் கரிக்காமல் புகழால் அலங் கரி.
இன்று உன் தமலயில் இருக்கும் மகுடம் நாமள
தவகறாருவர் தமலயில் இருக்கலாம் . கநற் றிமை
திலகத்தால் அலங் கரிக்காமல் சிந்தமனமைக்
ககாண்டு நிரப் பு. திலகம் என் றாவது ஒரு நாள்
கமலந்து விடும் . கண்கமள மமயினால்
அலங் கரிக்காமல் இரக்கக் கண்ணீரால் அலங் கரி.
கண்களில் இடப் படும் மம கமரந்துவிடும் .
க விகமளத் ததாடுகமளக் ககாண்டு
உதடுகமள ் ாைத்தால் அலங் கரிக்காமல்
உண்மமைால் அலங் கரி. ஏகனன்றால் ாைம் ஒரு நாள்
கவளுத்துப் தபாை் விடும் . ததாள் கமள மாமலகளால்
அலங் கரிகாமல் வீரத்தால் அலங் கரி. ஏகனன்றால் ,
மாமலகள் ஒரு நாள் வாடி விடும் . மககமள
மருதாணிைால் அலங் கரிக்காமல் ஈமகமைக் ககாண்டு
அலங் கரி. ஏகனன்றால் , மருதாணி மமறந்துவிடும் . நீ
உன் மனப் கபான்னால் அலங் கரிக்காமல் உன்னிடம்
உள் ள பண்புநலன்கமளக் ககாண்டு அலங் கரி.
கபான்மன விட மனிதனின் சுைம் மதிப் புமடைது.
அழகாக இருக்கும் நிலவுக்கு எதற் கு ஒப் பமன? அதத
தபால் பல வர்ணங் கமளக் ககாண்ட வானவில் லுக்கு
 அை ந ோை்கு
ைண்ணுை்கு அழைோை
இருப் பவர்ைகைை்
ைோலம் சிகதத்துவிடுகிறது
ைோதுை்கு அழைோை இருப் பவர்ைை்
மரணத்கதயும் அலங் ைோரமோை்கிை்
கைோை் கிறோர்ைை்

• மனிதர்கள் தற் மைம் புறத்தின் அழகிமனதை அதிகம்

விரும் புகின் றனர். அததாடு, ஐம் புலன்களின்
உண்மமைான ததமவகமள மறந்துவிட்டு
மற் றவர்கமளக் கவரும் தநாக்கத்தில் தங் கமள
அழகுப் படுத்துக் ககாள் கின் றனர். ஆனால் , அகபுறத்மத
அழகுப் படுத்த மறந்து விடுகின் றனர்.
ஐம் புலன்கமளயும் முமறைாகப் பைன்படுத்தி
நன் முமறயில் வாழும் மனிதர்கள் தங் களின் அகத்மத
அலங் கரித்துக் ககாள் கின்றார்கள் . இவ் வாறு
ஐம் புலன்கமள நல் ல வழியில் பைன் படுத்தி ரிைான
கநறிதைாடு வாழும் மனிதர்கள் மரணத்திற் குப் பிறகும்
பிறரின் மனதில் நிமலத்து நிற் பர்.
 போடுகபோருை்
வாழ் க்மகயில் சிறந்து வாழ மனிதர்களுக்கு
ததமவப் படும் முக்கிைமான பண்புநலன்கள்

வாழும் நாட்களில் மனிதர்கள் தங் கமளப் பலவிதமான

ஆமட அணிகலன்கமளக் ககாண்டு அலங் கரித்துக்
ககாள் ளலாம் . அத்தமகை அலங் காரமானது எந்த ்
சூழலிலும் நிமலத்து நிற் காது. ஆனால் , தன்னிடம் உள் ள
நற் குணங் கமள மவத்து தன்மன தாதன அலங் கரித்துக்
ககாள் ளும் தபாது முதாைத்தின் பார்மவயில் சிறந்த
மனிதராகத் ததாற் றமளிப் பார்.
 உணர்த்துதல் ைை்
• மனிதர்கள் வாழும் காலம் வமரயில் சிறந்த பண்புநலன்களின்
மூலம் தம் மம உைர்த்தி ககாள் ள முற் பட தவண்டும் . அததாடு,
பிறந்ததாம் இறந்ததாம் என்று இல் லாமல் தங் களுமடை கபைர்
மற் றவரிகளின் மனதில் நிமலத்து நிற் கும் வண்ணம் பல
நற் க ைல் கமள ் க ை் வதில் நாட்டம் ககாள் ள தவண்டும் .
(ைண்ணி 4)

• க ாந்த உமழப் பின் மீது நம் பிக்மக மவத்து புகமழ த ர்ப்பது

சிறப் பான க ைலாகும் . (ைண்ணி 5)

• மிருக இனத்திற் கு அல் லாது மனித இனத்மதத் தனித்துக்

காட்டும் சிந்தமன திறமன முமறைான தநாக்கத்திற் குப்
பைன் படுத்த தவண்டும் . (ைண்ணி 6)

• கதாடர்ந்து, அறிவிலும் வ தியிலும் குமறவான

க ல் வங் கமளப் கபற் று வாழும் மனிதர்கமள இரக்க
குணத்துடன் பார்க்க முைல தவண்டும் . ஒரு மனிதன் க
மனிதர்களிடம் இரக்க குணத்துடன் நடந்து ககாள் ள தவண்டும் .
(ைண்ணி 7)

• மனிதர்கள் தக்க மைத்தில் சூழ் நிமலக்தகற் ப தகள் விகமளக்

தகட்கும் பழக்கத்மதயும் ஒருவர் தகள் விகள் தகட்கும் தபாது
அமத நன்கு உள் வாங் கி ககாண்டு பதிலளிக்கும்
பழக்கத்மதயும் வளர்த்து ககாள் ள தவண்டும் . (ைண்ணி 8)
 சி ் தகனச் சிதறல்
• மனிதர்களில் சிலர் குறிப் பாக கபண்கள் புறத்மத
அலங் கரிக்கும் கபாருட்களில் தான் அதிகம்
நாட்டம் க லுத்துகின் றனர். அல் லும் பகலும்
உமழத்து கிமடக்கும் பணத்மத அலங் காரப்
கபாருட்கமள வாங் குவதில் க லவழித்து
விடுகின் றனர். ஆனால் , இவர்கள் அகத்மத
அழகாக்கும் பண்புகமள வளர்த்து ககாள் ளவதில்
சிறிதளவும் நாட்டம் காட்டுவதில் மல. இத்தமகை
அலங் காரமானது நீ ண்ட நாட்களுக்கு நிமலத்து
நிற் காது என்பமத உணராமல் தங் கமள
வாழ் க்மகயில் பல தவறுகமள ் க ை் கின் றனர்.

• இன் மறை இமளஞர்களின் வீரத்மத மூக

வமளத்தலங் களில் நிமறை காண முடிகின் றது.
முதாைத்தில் நடக்கும் அவலங் கள் கதாடர்பாக ்
க ை் திகள் வரும் கபாழுது இவர்கள் மூக
வமளத்தலங் களில் நிமறை கருத்துகமள
முன்மவக்கின் றனர். அதில் தனது முகம் கதரிைாது
என் பதால் கபைருக்காகவும் புகழுக்காகவும்
நடிக்கின் றனர். ஆனால் உண்மமைான சூழலில்
இவர்கள் மற் றவர்கள் படும் தவதமனகமளயும்
தவறான எண்
தற் க ைலாை் ஒரு நாள்
கதாமலதபசியில் உனக்தக பணிை மறுத்த
தவறான எண்ணில் சிக்கினான் ாத்தாமன
இமறவன் பலவீனமான எங் களின் எதிரிைாக
ஏன் ஆக்கிைாை் ?
“என் ன ஆ ் ரிைம் ! இமறவனா?
நீ ததடினால் கிமடப் பதில் மல அந்தப் பிரளைப் கபாழுதில்
இப் படித்தான் எதிர்பாராத தன் தபமழயில் த மிக்க
வமகயில் நல் ல மனிதர்கமளத்
சிக்கிக்ககாள் கிறாை் ததர்ந்கதடுத்ததில்
தநாவா தவறு க ை் துவிட்டாரா?
கதாமலதபசிமை மவத்துவிடாதத
பல நாட்களாதவ இங் தக என் ன நடக்கிறது என் று
என் இதைத்மதக் குமடயும் பார்!
சில தகள் விகமள இததா! உனக்கு வீடு
உன் னிடம் தகட்க தவண்டும் ” கட்டுவதற் காகதவ
என் தறன் உன் வீட்மட இடிக்கும் மூடர்கள் !

கண்ணீமரப் தபால் இடிக்கப் படுவதில் நீ

தகள் விகள் கபாங் கிக் ககாண்டு
வந்தன
எங் கள் காரிைங் களில்
குற் றம் பிடிப் பவதன!
எந்த பிக்கப் பட்ட மண்ணால்
எங் கமளப் பமடத்தாை் ?
இமடக்கப்படுகிறாைா?
கட்டப் படுவதில் நீ
கட்டப் படுகிறாைா?
இந்த ராம் ைார்? ரஹிம் ைார்?
கபைரில் என் ன இருக்கிறது
என் றவன் தபமத
கபைரால் அல் லவா இத்தமன
கபைர்களில் நீ இருக்கிறாைா?
நீ அன் பு என் றால்
இந்தப் பமக ைார்?
நீ ாந்தி என் றால்
இந்த கவறி ைார்?
நீ ஆனந்தம் என் றால்
இந்தத் துைரம் ைார்?
நீ சுதந்திரம் என் றால்
இந்த அசிங் கம் ைார்?
நீ உண்மம என்றால்
இந்தப் கபாை் ைார்?
நீ ஒளி என் றால்
இந்த இருள் ைார்?
எரியும் வீடுகள்
உன் தீபாராதமனைா?
ககாப் பூழ் க் ககாடிப் பூக்கள்
உனக்கு அர் ் மனைா?
ரத்தம் உன் அபிதேகமா?
இது எந்த மதம் ? எந்த தவதம் ?
இவர்களா உன் பக்தர்கள் ?
தீமம அதிகரிக்கும் தபாகதல் லாம்
அவரிப் தபன் என் றாதை?
இமதவிடக் ககாடிை காலம் எது?
எங் தக காதணாம்
உன் அவதாரம் ?
இன் னும் எதற் காகப்
பூக்கமள உண்டாக்குகிறாை் ?
இன் னும் எந்த நம் பிக்மகயில்
குழந்மதகமள அனுப் பிக்
ககாண்டிருக்கிறாை் ?
ஆலை மணி ஓம யும்
மசூதியின் அமழப் கபாலியும்
காற் றில் கமரந்து ங் கமிக்கும்
அர்த்தம்
இவர்களுக்கு எப் தபாது விளக்கும் ?
கமடசிைாகக் தகட்கிதறன்
நீ ஹிந்துவா? முஸ்லிமா?

“ராங் நம் பர்” என் ற பதிதலாடு

இமணப் பு துண்டிக்கப் பட்டது
 புற ந ோை்கு
• தற் க ைலாக ஒருநாள் தவறான எண்மணத் கதாடர்புககாண்ட
தபாது இமறவன் தபசிைதாகக் கவிஞர் கூறுகின் றார். எனக்கு
அதி ைமாக உள் ளது. ாதரணமாக எங் கு ததடினாலும் உன் மன
காண முடிைவில் மல. ஆனால் , இவ் வாறு தவறான எண்மணத்
கதாடர்புககாண்டால் தான் உன் னிடம் உமரைாட முடிகின் றது.
கதாமலப் தபசிமை மவத்துவிடாதத. பல நாட்களாக என் மன
வாட்டும் சில குழப் பங் கமளப் பற் றி உன் னிடம் தகட்க தவண்டும் .
நாங் கள் க ை் யும் க ைல் களில் தவறுகமளக்
கண்டுப்பிடிக்கின் றாை் . ஆனால் , நீ ஏன் இவ் வளவு
பிர ் மனகமளக் ககாண்ட இம் மண்ணில் எங் கமளப் பிறக்க
மவத்தாை் ? இவ் வுலகில் என் ன நடந்து ககாண்டிருக்கின்றது என் று
நன் றாகப் பார். இங் கு பல மூடர்கள் உன் னுமடை இருப் பிடத்மததை
அழித்து அதத இடத்தில் உனக்கான புதிை வழிப் பாட்டு
தலங் கமளக் கட்டுகின்றனர். இடிக்கப் பட்ட இடங் களில் நீ
இருந்தாைா? அல் லது கட்டப் படும் புதிை இடத்தில் நீ
இருக்கின் றாைா? இங் கு இந்துக்களும் முஸ்லீம் களும் தங் களுக்கு
இவ் வாறு கபைர்களில் என் ன தவறுபாடு உள் ளது என் று தகட்டவன்
தபமத. கபைர்களில் தான் இவ் வளவு பிரா ் மனகமள
வருகின் றன. ஒரு தவமள கபைர்களில் நீ இருக்கின்றாைா?
தபார்களில் எரியும் வீடுகளும் இடங் களும் ஒன் றும் அறிைாத
சிறுவர்களின் உயிர்பழியும் மனிதர்களின் ரத்தமும் உனக்கு
தரப் படும் காணிக்மககளா? இதற் கு காரணமாக
இருக்கின் றவர்கள் எந்த மதத்மத ் ார்ந்தவர்கள் ? அவர்கள் உன்
பகதர்களா? உலகில் நடக்கும் தீமமகளின் எண்ணிக்மக
அதிகரிக்கும் கபாழுது நீ அவதரிப் பாை் என்று தவதங் களில்
எழுதப் பட்டுள் ளது. இமதவிட ககாடுமமைான காலம் இருக்கதவ
முடிைாது. ஆனால் இங் கு உன் மன காண முடிைவில் மல. இவ் வளவு
சிக்கல் கள் இருக்கும் பூமியில் இன் னும் எதற் காகப் புனிதத்
தன் மமமைக் ககாண்ட பூக்கமள உண்டாக்குகின் றாை் ?
மனிதர்களின் மீது எந்த நம் பிக்மகயில் குழந்மதகமள மீண்டும்
பிறக்க க ை் கின் றாை் ? ஆலை மணி ஓம யும் மசூதியின்
அமழப் கபாலியும் ஒதர மாதிரிைான தபாதமனமைத் தான்
உணர்த்துகின் றது என் பமத இந்த மனிதர்கள் எப் தபாது
 அை ந ோை்கு
ைகடசியோைை் நைட்கிநறன்
ீ ஹி ் துவோ? முஸ்லிமோ?
“ரோங் ம் பர்” என்ற பதிநலோடு
இகணப் பு துண்டிை்ைப் பட்டது.

• பமடக்கப் பட்ட அமனத்து மனிதர்களும் ஓர் இனம் ஒரு

மதம் தான். அமத புரிந்து ககாள் ளாத சில மனிதப்
பிறவிகள் தங் களுக்குள் பாகுப் பாட்டிமன வகுத்துக்
ககாண்டனர். பாகுப் பாட்டிமன ஏற் படுத்திைததாடு
நிறுத்திவிட்டாமல் மதகவறிமையும் இனகவறிமையும்
பல ககாடூர க ைல் களின் மூலம் கவளிப் படுத்த
கதாடங் கினர். இதனால் , உலகில் பலவிதமான
இழப் புகள் ஏற் படுகின் றன.
 போடுகபோருை்
மதங் களுக்கு இமடயில் ஏற் படும்
சிக்கல்

மனிதர்கள் இமறவனின் கபைமரப் பைன் படுத்தி

பல ககாடுமமைான காரிைங் கமள ்
க ை் கின்றனர். கபாறுப் பற் ற சிலரின்
க ைல் களால் ஏற் படும் விமளவுகளுக்கு
மனிதர்கள் இமறவமனக் குமற கூறுவமத
இக்கவிமதயின் நமடயில் காண முடிகின்றது.
தமலும் , இவ் வுலகில் ததான்றிை அமனத்து
மதங் களும் மனிதர்கள் ஒற் றுமமைாக வாழ
தவண்டும் என்ற கூற் றிமனதை
வலியுறுத்துகின்றது. ஆனால் , இமத புரிந்து
ககாள் ளாத சில மனிதர்கள் தங் களின்
பமகமைத் தீர்த்துக் ககாள் ள மதங் களின்
 உணர்த்துதல் ைை்
• ஒன்தற குலம் , ஒருவதன ததவன். இமறவன் என்பவன் ஒருவதன.
இமறவனின் கண்களுக்கு நாம் அமனவரும் ஒன்றுதான்.
அதததபால, மனிதர்களும் தங் களுக்குள் எந்தகவாரு தபதமும்
இன் றி பிற மதங் களின் ககாள் மககமளத் தவறாகப் தப ாமல்
மற் றவர்களுக்கு மதிப் பளிக்க தவண்டும் . (வரி 36)

• மனிதர்கள் கபாறாமமமைத் தவிர்த்து ஒருவருக்ககாருவர்

விட்டுக்ககாடுத்து ஒற் றுமமைாக வாழ் ந்து வந்தால் நாட்டில்
சுபிட் ம் ஏற் படும் . (வரி 33)

• கதாடர்ந்து, கபாறுப் பற் ற காரிைங் களினால் ஏற் படும்

விமளவுகளுக்கு இமறவமனக் குமற கூறாமல் தங் களின்
தவறுகமள உணர்ந்து முமறைாக வாழ தவண்டும் . (வரி 63)

• மனிதர்கள் மைப் தபாதமனகமளப் பின் பற் றாமல் அதன்

புனிதத் தன்மமமை ் த தப் படுத்தும் வமகயில் அமமயும் பல
க ைல் கமள ் க ை் கின்றனர். இதனால் ஏற் படும்
விமளவுகமள உணர்ந்து மனிதர்கள் தங் களின் எண்ணத்திலும்
க ைல் களிலும் மாற் றங் கமளக் ககாண்டு வர தவண்டும் . (வரி
55,56,57)
 சி ் தகனச் சிதறல்
• இன் மறை காலத்தில் சில மனிதர்கள்
தங் களுமடை மதத்மதத் தற் காத்துக் ககாள் ள
பிற மதங் கமள அழிக்க நிமனக்கின்றனர்.
• அததாடு, தங் களுமடை மதம் தான் கபரிைது
என் ற ஆணவத்ததாடு பிற மதங் களின்
ககாள் மககமளயும் அவதூறாகப்
தபசுகின்றார்கள் .
• தமலும் , ககாமல, ககால் மல, அடிதடி என் று பல
வழிகளில் தங் களின் பழி உணர்மவத் தீர்த்துக்
ககாள் ள முற் படுகின்றனர். இதனால் நாட்டில்
பல உயிர் த தங் களும் கபாருள் த தங் களும்
ஏற் படுகின்றன.