‫التفسري واحلديث‬ ‫‪SULIT‬‬

‫)‪DTH 15 (2022‬‬

‫النموذجية املقرتحة األجوبة‬

‫القسم األول‪ :‬التّفسري (‪ 30‬درجة )‬
‫الدرجات‬ ‫مناذج األجوبة‬ ‫الرقم‬
‫اإلجابة معاين الـمفردات‪:‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ .1‬وال أتخذوا‬ ‫األوىل‬
‫‪1‬‬ ‫‪ .2‬خبالف احلق‬ ‫أ‪-‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ .3‬ابلذنب‬
‫(‪ )1‬اشرح اآلية ‪188‬‬ ‫بـ ـ‪-‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .1‬هناان هللا أن أنكل أموال الناس ابلباطل‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .2‬أن ال نلقي ابألموال اىل احلكام رشوة لنتوصل هبا اىل غرضنا‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .3‬ان شيوع الرشوة يف األمة تعطل العدل يف القضاء‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .4‬حرام على مسلم أن أيكل مال أخيه املسلم ابلرشوة‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .5‬اذا انتشرت الرشوة يف امة أدى هبا اىل الضعف والتعادي والتباغض‬

‫(‪ )2‬عرف الرشوة اصطالحا‬

‫‪2‬‬ ‫‪ -‬ما يعطي البطال حق أو الحقاق ابطل‬
‫(‪ )3‬اثنان من شرور الرشوة‪:‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ .1‬فساد منهج احلكم يف األمة‬
‫‪1‬‬ ‫‪ .2‬فقدان الثقة لدى اجملتمع يف احلكم‬
‫‪1‬‬ ‫‪ .3‬انتشار الروح النفعية واملادية يف اجملتمع‬
‫‪1‬‬ ‫‪ .4‬الرشوة هي املعول الذي يهدم العدل من احملاكم‬
‫(أي إجابة صحيحة مقبول)‬

‫‪2‬‬
‫التفسري واحلديث‬ ‫‪SULIT‬‬
‫)‪DTH 15 (2022‬‬

‫اثنان ممّا يستفاد من اآلية‪:‬‬ ‫ج ـ‪-‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪ .1‬يهتم القران ابلتحذير من جرمية الرشوة‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .2‬أكل مال املسلم عن طريق الرشوة حرام‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .3‬حرمت الرشوة ألهنا متكن احلاكم على احلكم يغري احلق‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .4‬الرشوة هي املعول الذي يهدم العدل من احملاكم‬
‫(أي إجابة صحيحة مقبول)‬
‫اإلجابة معاين املفردات‪:‬‬
‫‪1‬‬ ‫الثانية ‪ .1‬املراد ابلبنات ألهنن الاليت قتلن وأدا‬
‫‪1‬‬ ‫‪ .2‬ذنبا عظيما‬ ‫أ‪-‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ .3‬قبيحة‬
‫‪1‬‬ ‫‪ .4‬طريق‬
‫ٰۖٓ‬
‫نى (‬ ‫(‪ )1‬مفهوم قوله تعاىل ( َوَال تَـ ۡقربُواْ ِّّ‬
‫ٱلز ََ‬ ‫ب ـ ـ‪-‬‬
‫َ‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .1‬هني هللا عن قرابن الزان واستلزم ذلك النهي عن الزان‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .2‬مقاربة الزان هو خمالطة أسبابه ودواعيه ألنه كان ذنبا عظيما‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .3‬القرب النهي عنه هو هني عن دواعي الزان كاللمس والقبلة زاخللوة وحنوها‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .4‬الزان يف اصطالح اإلسالم‪ :‬جمامعة الرجل امرأة غري زوجة والمملوكة غري ذات‬
‫الزوج والبوطء شبهة‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .5‬أنواع من املفاسد‪ :‬املعصية‪ ،‬ضياع األوالد‪ ،‬انقطاع النسل‪ ،‬خراب العامل‪،‬‬
‫اختالط األنساب‪ ،‬اجياب احلد على نفسه‬
‫(أي إجابة صحيحة مقبول)‬

‫‪3‬‬
‫التفسري واحلديث‬ ‫‪SULIT‬‬
‫)‪DTH 15 (2022‬‬

‫(‪)2‬‬ ‫ب ـ ـ‪-‬‬
‫‪1‬‬ ‫ال تقتلوا أوالدكم وال تئدوا بناتكم خوف الفقر أو‬
‫العار‬
‫‪1‬‬
‫الزان وهو طريق أهل معصية هللا ومـخالفي أمره‬ ‫أيها‬
‫سبحانه تعاىل‬ ‫اآلابء‬
‫نـهى هللا‬
‫‪1‬‬ ‫نـحن نرزقهم ونرزقكم ونرزق غريكم من مـخلوقاتنا‬
‫الـمسلم‬
‫اليت ال تـحصى‬
‫ين عن‬

‫‪1‬‬ ‫اجتناب كل الـمقدمات اليت تفضي إىل الزان‬

‫(‪ )3‬ثالثة من مفاسد الزان‪:‬‬

‫‪1/1‬‬ ‫‪ .4‬ضياع األوالد‬ ‫‪ .1‬املعصية‬
‫‪1/1‬‬ ‫‪ .5‬انقطاع النسل‬ ‫‪ .2‬اجياب احلد على نفسه‬
‫‪1/1‬‬ ‫‪ .6‬خراب العامل‬ ‫‪ .3‬اختالط األنساب‬
‫واحد ممّا يستفاد من اآلية‪:‬‬ ‫جـ ـ‪-‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .1‬ان احلياة حق للصغار وللكبار‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .2‬ان هللا هو الرازق لألوالد واألابء‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .3‬حترمي وأد البنات أو قتل األوالد خوفا من الفقر يف املستقبل‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .4‬وصف هللا الزان بكونه فاحشة وساء سبيال‬
‫‪2‬‬
‫‪ .5‬القتل تذهب به نفوس البشر والزن هتلك منه أسباب االنسان‬
‫(أي إجابة صحيحة مقبول)‬

‫‪4‬‬
‫التفسري واحلديث‬ ‫‪SULIT‬‬
‫)‪DTH 15 (2022‬‬

‫اإلجابة معاين املفردات‪:‬‬

‫‪1‬‬ ‫الثالثة ‪.1‬جزاء وعقوبة‬
‫‪1‬‬ ‫أ‪ .2 -‬غالب على أمره‬
‫‪1‬‬ ‫‪ .3‬حكيم يف شرائعه وتكاليفه‬
‫‪2‬‬ ‫السرقة هي أخ ُذ مال الغري من احلرز يف دار أو خمزن خفية‬
‫(‪ )1‬مفهوم السرقة ‪ :‬و َّ‬ ‫بـ ـ ـ ـ ‪-‬‬
‫ومن ال جيب عليه حد السرقة ‪:‬‬
‫‪1/1‬‬ ‫‪ .2‬الصغري غري مكلفني‪.‬‬ ‫‪.1‬اجملنون‬
‫(‪ )2‬بشروط التوبة من جرمية السرقة ‪:‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .1‬اإلقالع عن الذنب‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .2‬الندم على فعل‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .3‬العزم على عدم العودة على فعله‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .4‬رد احلق لصحابه‬
‫استخرج اثنني مما يستفاد من االتية ‪:‬‬ ‫ج‪-‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .1‬شريعة اإلسالم حترم السرقة على مال الغري‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .2‬قدم السارق على السارقة ألَن ميل الرجل إِّىل السرقة أَقوى‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫حَّت أيمن النَّاس على‬
‫السرقة َّ‬
‫السارق للمنع عن َّ‬ ‫‪ .3‬شرع اإلسالم عقوبة قطع يد َّ‬
‫أمواهلم وأرواحهم‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫التفسري واحلديث‬ ‫‪SULIT‬‬
‫)‪DTH 15 (2022‬‬

‫القسم األول‪ :‬علوم القران (‪ 20‬درجة)‬

‫الدرجات‬ ‫مناذج األجوبة‬ ‫الرقم‬

‫اإلجابة (‪ّ )1‬‬

‫عرف علوم القرآن‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫الرابعة ‪-‬هو العلم الذي يتناول األحباث اليت تتعلق ابلقرآن الكرمي من حيث معرفة‬
‫أسباب النزول ومجع القرآن وترتيبه ومعرفة املكي واملدين والناسخ واملنسوخ‪.‬‬
‫أ‪-‬‬

‫(‪ )2‬ما الفرق بني الصحابة والتابعني‪.‬‬

‫الصحابة ‪:‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ -‬من لقي الرسول ﷺ‪ .‬مات على اإلسالم‬
‫‪1‬‬ ‫‪-‬مؤمنا ابلرسول ﷺ‪..‬‬
‫والتابعني ‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫‪-‬من لقي صحايب مات على اإلسالم‪.‬‬
‫(‪ )1‬اذكر اثنني من كيفية نزول الوحي‪.‬‬ ‫بـ‪-‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪-‬اإللقاء يف القلب يقظة أو مناما‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪-‬تكليم الرب لعبده من وراء احلجاب‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪-‬ما يكون بواسطة امللك جربيل عليه السالم‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪-‬الرؤاي الصادقة يف النوم لألنبياء واملرسلني‪.‬‬
‫(‪َ )2‬من هم كتّاب الوحي‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪-‬زيد بن اثبت‬
‫‪1‬‬ ‫‪-‬معاوية بن أيب سفيان‬
‫‪1‬‬ ‫‪-‬أيب بن كعب‬
‫‪1‬‬ ‫‪-‬عمرو بن عاص‬

‫‪6‬‬
‫التفسري واحلديث‬ ‫‪SULIT‬‬
‫)‪DTH 15 (2022‬‬

‫ضع عالمة (‪ )‬أو عالمة (‪ )‬يف البياانت اآلتية‪:‬‬ ‫ج ـ ـ‪-‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪ .1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪ .2‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ .3‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ .4‬‬
‫صل ما بني القائمة (أ) والقائمة (ب) يف اجلمل االتية‪:‬‬ ‫د‪-‬‬
‫القائمة (ب)‬ ‫القائمة (أ)‬

‫األخذ بقول الصحايب‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫استقامة املؤول وسالمة عقيدته‪.‬‬ ‫شروط التفسري‬
‫‪1‬‬
‫األخذ مبا يقتضيه الكالم قانون الشرع‪.‬‬ ‫شروط التأويل‬
‫‪1‬‬
‫أن يكون معىن املوؤل مما ميكن استنباطه‬
‫‪1‬‬ ‫من النص‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫التفسري واحلديث‬ ‫‪SULIT‬‬
‫)‪DTH 15 (2022‬‬

‫القسم الثاين‪ :‬احلديث (‪ 30‬درجة)‬

‫الدرجات‬ ‫مناذج األجوبة‬ ‫الرقم‬
‫‪1‬‬ ‫‪َ .1‬م ْولُْود‬ ‫اإلجابة‬
‫‪1‬‬ ‫‪ .2‬يـُ َه ِّّوَدانِِّّه‬ ‫اخلامسة‬
‫‪1‬‬ ‫‪َ .3‬مجْ َعاءَ‬ ‫أ‪-‬‬
‫معاين املفردات ‪:‬‬ ‫ب‪-‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ .1‬اخللقة‬
‫‪1‬‬ ‫‪ .2‬الوالدان‬
‫‪1‬‬ ‫‪ .3‬مقطوعة الألذن أو األنف أو األطراف‬
‫‪1‬‬ ‫‪ .1‬‬ ‫جـ‪-‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ .2‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ .3‬‬
‫ثالثة مما يرشد إليه احلديث ‪:‬‬ ‫د‪-‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .1‬إ ّن مجيع املولودين يولدون على فطرة اإلسالم‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .2‬أثر األسرة والبيئة يف عقيدة األبناء وسلوكهم‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫الدين القيّم الّذي ال عوج له‪.‬‬
‫‪ .3‬إن اإلسالم هو ّ‬
‫‪2‬‬ ‫الدينيّة‪.‬‬
‫‪ .4‬جيب على الوالدين أن حيرص فطرة أوالدهم ّ‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .5‬احملافظة على أوامر هللا ونواهيه وتربية إسالمية توافق الفطرة‪.‬‬
‫(أي اإلجابة املناسبة صحيحة)‬
‫معاين املفردات ‪:‬‬ ‫اإلجابة‬
‫‪1‬‬ ‫من مل يبق معه مال‬ ‫‪.1‬‬ ‫السادسة‬
‫‪1‬‬ ‫كل ما ينتفع به‬
‫ّ‬ ‫‪.2‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫‪1‬‬ ‫أراق دمه‬ ‫‪.3‬‬
‫‪1‬‬ ‫ّاهتم‬ ‫‪.4‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ .5‬ذنوب‬

‫‪8‬‬
‫التفسري واحلديث‬ ‫‪SULIT‬‬
‫)‪DTH 15 (2022‬‬

‫‪2‬‬ ‫املفلس يف الدنيا ‪ :‬هو الذي ال ميلك الداننري واألمالك وممّا ينتفع به‪.‬‬ ‫بـ ـ‪-‬‬
‫‪2‬‬ ‫املفلس يف األخرة ‪ :‬هو الذي تضيع حسناته وال يبقى له الثّواب بسبب ظلمه‬
‫السيّئات‪.‬‬
‫الدنيا بفعله ّ‬
‫يف ّ‬
‫ثالثة مما يرشد إليه احلديث ‪:‬‬ ‫جـ‪-‬‬
‫‪2‬‬ ‫تؤديها أداء حسنا‪.‬‬
‫إ ّن حقوق العباد فال بد أن ّ‬ ‫‪.1‬‬
‫‪2‬‬ ‫الدوام على دين هللا تعاىل بفعل املأمورات واجتناب النّواهي‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.2‬‬
‫‪2‬‬ ‫وجوب االبتعاد عن الظّلم بعدم االعتداء على أموال الناس‬ ‫‪.3‬‬
‫وأنفسهم وأعراضهم‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫إن اإلفالس يوم اآلخرة يكون بضياع احلسنات بسب ارتكاب اإلنسان‬ ‫‪.4‬‬
‫السيّئات‪.‬‬
‫ّ‬
‫(أي اإلجابة املناسبة صحيحة)‬
‫معاين املفردات ‪:‬‬ ‫اإلجابة‬
‫‪1‬‬ ‫‪ .1‬اتّبع ‪ /‬خط ‪ /‬تصرف ‪ /‬سار‬ ‫السابعة‬
‫‪1‬‬ ‫‪ .2‬األمساك صغرية كانت أو كبرية‬ ‫أ‪-‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ .3‬كثري‬
‫اء َوَرثَةُ األَنْبِيَ ِاء‘‘ ‪:‬‬ ‫(‪ )١‬مفهوم ’’ َوإِ َّن ُ‬
‫العلَ َم َ‬ ‫بـ ـ‪-‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .1‬أن العلماء وراث العلم و احلكمة من األنبياء‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .2‬إن العلماء يرثون العلم واحلكمة وهو أفضل من املال‪.‬‬
‫( أي اإلجابة املناسبة مقبولة )‬
‫(‪ )2‬اثنني من فضائل طلب العلم ‪:‬‬ ‫بـ ـ‪-‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .1‬من سلك الطريقة املوصلة إىل العلم فجزاؤه اجلنّة‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .2‬إ ّن العلماء يستغفر هلم أهل السموات واألرض‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .3‬إ ّن املالئكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا مبا يصنع‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫أبهنم وراث العلم واحلكمة من األنبياء‪.‬‬‫‪ .4‬رفع هللا شأن العلماء ّ‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .5‬اإلرشاد يف احلديث لألمة بطاعة العلماء واحرتامهم‪.‬‬

‫‪9‬‬
‫التفسري واحلديث‬ ‫‪SULIT‬‬
‫)‪DTH 15 (2022‬‬

‫( أي اإلجابة املناسبة مقبولة )‬

‫ثالثة مما يرشد إليه احلديث ‪:‬‬ ‫ج ـ ـ‪-‬‬
‫‪2‬‬ ‫دل احلديث على أ ّن طالب العلم يسلك طريقا إىل اجلنة‪.‬‬
‫‪ّ .1‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ّ .2‬بني احلديث على أ ّن أسهل الطريق إىل اجلنّة هو طلب العلم‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ .3‬املفهوم من احلديث ملن تعلّم بعض العلوم احملرمة حلق الوعيد من هللا‪.‬‬
‫‪ .4‬إن املالئكة تتبع جمالس العلم والذكر وحتف أهل العلم وأهل ال ّذكر يف‬
‫‪2‬‬ ‫احللق‪.‬‬
‫‪ .5‬إ ّن العلماء يرثون العلم واحلكمة وهو أفضل من املال ومن أخذه‬
‫‪2‬‬ ‫أخذ بنصيب كثري‪.‬‬
‫(أي اإلجابة املناسبة صحيحة)‬

‫القسم الثاين‪ :‬علوم احلديث (‪ 20‬درجة)‬

‫الدرجات‬ ‫األجوبة‬ ‫األسئلة‬

‫ما تعريف علم احلديث رواية وعلم احلديث دراية‪.‬‬ ‫الثامن‬
‫‪2‬‬ ‫احلديث رواية ‪ :‬علم احلديث رواية يشتمل على أقوال النيب ﷺ وافعاله وروايتها‬ ‫أ‪-‬‬
‫وضبطها وحترير الفاظها‪.‬‬
‫احلديث دراية ‪ :‬علم احلديث دراية هو علم بقوانني يعرف هبا أحوال السند‬
‫‪2‬‬ ‫واملنت‪.‬‬
‫ّفرق مـا أييت‪:‬‬ ‫ب ـ ـ‪-‬‬
‫الصحيح ‪:‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪-‬هو الذي بلغ رجاله اتم الضبط واحلفظ‪.‬‬
‫‪-‬أن رجاله موصوفون ابحلفظ واإلتقان وكمال الضبط دون األوهام‬
‫‪2‬‬ ‫واألغالظ‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪-‬ينقسم اىل صحيح لذاته وصحيح لغريه‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫التفسري واحلديث‬ ‫‪SULIT‬‬
‫)‪DTH 15 (2022‬‬

‫احلسن ‪:‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪-‬هو الذي ضبط رجاله ليس كامال‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪-‬فيه بعض األوهام واألغالظ يف ضبط رجاله‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪-‬ينقسم إىل حسن لذاته وحسن لغريه‪.‬‬

‫الضعيف ‪:‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪-‬هو الذي يف رجاله من كان عنده سوء احلفظ أو كان مغفال‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪-‬فقد شرطا أو أكثر من شروط احلديث املقبول‪.‬‬
‫‪-‬ينقسم إىل خفيف وشديد‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫(‪ )1‬تعريف احلديث املتواتر اصطالحا‪:‬‬ ‫جـ ـ ـ‪-‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪ -‬ما رواه عدد كثري حبيث يستحيل عادة اتفاقهم على اختالق‬
‫(‪ )2‬ضع عالمة (‪ )‬أو عالمة (‪ )‬يف البياانت اآلتية‪:‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪X )1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪X )2‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪/ )3‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪/ )4‬‬
‫هات اثنني من شروط قبول احلديث‪.‬‬ ‫د‪-‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ )1‬اتصال السند‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ )2‬عدالة الرواة‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ )3‬ضبط الرواة‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ )4‬السالمة من العلل‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪ )5‬السالمة من الشذوذ‪.‬‬

‫‪-‬انتهت نـموذج األجوبة‪-‬‬

‫‪11‬‬