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 ‫‪ ٧٠‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬

‫‪٥‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﳌﴩﻑ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬

‫ﺍﳊﻤـﺪ ﷲ ﻧﺤﻤـﺪﻩ ﻭﻧﺴـﺘﻌﻴﻨﻪ ﻭﻧﺴـﺘﻐﻔﺮﻩ‪ ،‬ﻭﻧﻌـﻮﺫ ﺑـﺎﷲ ﻣﻦ‬

‫ﴍﻭﺭ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﺳﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﲈﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﳞﺪﻩ ﺍﷲ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬
‫ﻳﻀﻠـﻞ ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺷـﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﴍﻳﻚ‬
‫ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﳏﻤﺪ ﹰﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‪ ...‬ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪:‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻗﺪ ﺍﻣﺘﻦ ﻋﲆ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺑﻤﻮﺍﺳﻢ ﺍﳋﲑﺍﺕ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻀﺎﻋﻒ‬
‫ﺍﳊﺴـﻨﺎﺕ‪ ،‬ﹸ‬
‫ﻭﲤﺤﻰ ﺍﻟﺴـﻴﺌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺗﺮﻓﻊ ﺍﻟﺪﺭﺟـﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻮﺍﺳﻢ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺮﺿﻪ ﺍﷲ ﻋﲆ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‪ ،‬ﻭﺭﻏﺒﻬﻢ‬
‫ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺷﺪﻫﻢ ﺇﱃ ﺷﻜﺮﻩ ﻋﲆ ﻓﺮﺿﻪ‪.‬‬
‫ﻭﳌﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﺪﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻋﻈﻴ ﹰﲈ ﻛﺎﻥ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻌ ﹼﻠﻢ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬
‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺸـﻬﺮ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ﺗﺘﻀﻤـﻦ ﺧﻼﺻﺎﺕ ﰲ‬
‫ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺁﺩﺍﺑﻪ ﻭﺳﻨﻨﻪ‪.‬‬
‫‪ ٧٠‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬
‫‪ .١‬ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻟﻐﺔ‪ :‬ﺍﻹﻣﺴـﺎﻙ‪ ،‬ﻭﴍﻋ ﹰﺎ‪ :‬ﺍﻹﻣﺴـﺎﻙ ﻋﻦ ﺍﳌﻔﻄﺮﺍﺕ‬
‫ﻣﻦ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺍﻟﺜﺎﲏ ﺇﱃ ﻏﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪٦‬‬
‫ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬
‫‪ .٢‬ﺃﲨﻌـﺖ ﺍﻷﻣـﺔ ﻋﲆ ﺃﻥ ﺻﻮﻡ ﺷـﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓـﺮﺽ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬
‫ﺃﻓﻄﺮ ﺷﻴﺌ ﹰﺎ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﻐﲑ ﻋﺬﺭ ﻓﻘﺪ ﺃﺗﻰ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬
‫‪ .٣‬ﻣـﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﺼﻪ ﺍﷲ ﻟﻨﻔﺴـﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ‬
‫ﳚـﺰﻱ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻀﺎﻋـﻒ ﺃﺟﺮ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﻼ ﺣﺴـﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺩﻋﻮﺓ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﺋـﻢ ﻻ ﺗﹸـﺮ ﹼﺩ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﻓﺮﺣﺘﲔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻳﺸـﻔﻊ‬
‫ﻟﻠﻌﺒـﺪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺧﻠﻮﻑ ﻓـﻢ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﺃﻃﻴﺐ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ‬
‫ﻣﻦ ﺭﻳـﺢ ﺍﳌﺴـﻚ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺼـﻮﻡ ﹸﺟﻨﹼﺔ‪ ،‬ﻭﺣﺼـﻦ ﺣﺼﲔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﻳﻮﻣ ﹰﺎ ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ ﺍﷲ ﺑﺎﻋﺪ ﺍﷲ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬
‫ﻭﺟﻬـﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺳـﺒﻌﲔ ﺧﺮﻳﻔـ ﹰﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﺑﺎﺑـ ﹰﺎ ﹸﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺼﺎﺋﻤﻮﻥ‪ ،‬ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻪ ﺃﺣﺪ ﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬
‫• ﻭﺃﻣـﺎ ﺻـﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ :‬ﻓﺈﻧـﻪ ﺭﻛﻦ ﻣﻦ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﺳـﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺪ‬
‫ﹸﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺧﲑ ﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺩﺧﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﹸﻓﺘﱢﺤﺖ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﳉﻨﺔ‪ ،‬ﻭ ﹸﻏ ﱢﻠﻘﺖ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺟﻬﻨﻢ‪،‬‬
‫ﻭﺳﻠﺴﻠﺖ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪ ،‬ﻭﺻﻴﺎﻣﻪ ﻳﻌﺪﻝ ﺻﻴﺎﻡ ﻋﴩﺓ ﺃﺷﻬﺮ‪.‬‬
 ‫‪ ٧٠‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬

‫ﻣﻦ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬

‫‪ .٤‬ﰲ ﺍﻟﺼﻴـﺎﻡ ﺣﻜـﻢ ﻭﻓﻮﺍﺋـﺪ ﻛﺜـﲑﺓ‪ ،‬ﻣﺪﺍﺭﻫـﺎ ﻋـﲆ ﺍﻟﺘﻘـﻮ￯‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺼﻴـﺎﻡ ﻳـﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﻗﻬـﺮ ﺍﻟﺸـﻴﻄﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻛـﴪ ﺍﻟﺸـﻬﻮﺓ‪،‬‬
‫‪٧‬‬ ‫ﻭﺣﻔـﻆ ﺍﳉـﻮﺍﺭﺡ‪ ،‬ﻭﻳـﺮﰊ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻋـﲆ ﺍﺟﺘﻨـﺎﺏ ﺍﳍـﻮ￯‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟ ﹸﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﳌﻌﺎﴆ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻋﺘﻴﺎﺩ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺩﻗﺔ ﺍﳌﻮﺍﻋﻴﺪ‪،‬‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﺇﻋﻼﻥ ﳌﺒﺪﺃ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬

‫ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺳﻨﻨﻪ‬

‫‪ .٥‬ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻭﺍﺟﺐ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺴﺘﺤﺐ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ‪:‬‬
‫• ﺍﳊﺮﺹ ﻋﲆ ﺍﻟﺴﺤﻮﺭ ﻭﺗﺄﺧﲑﻩ‪.‬‬
‫• ﺗﻌﺠﻴـﻞ ﺍﻟﻔﻄـﺮ ﻟﻘﻮﻟـﻪ ﷺ‪» :‬ﻻ ﻳـﺰﺍﻝ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺑﺨﲑ ﻣﺎ‬
‫ﻋﺠﻠـﻮﺍ ﺍﻟﻔﻄﺮ«‪] .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ[‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﹸﻳﻔﻄﺮ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺃﻥ ﻳﺼﲇ ﻋﲆ ﺭﻃﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺭﻃﺒﺎﺕ ﻓﺘﻤﲑﺍﺕ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﱂ ﺗﻜﻦ ﲤﲑﺍﺕ ﺣﺴـﺎ ﺣﺴـﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ‪] .‬ﺻﺤﻴﺢ ‪-‬‬

‫ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﱰﻣﺬﻱ[‪ ،‬ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﺪ ﺇﻓﻄﺎﺭﻩ‪» :‬ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ‬

‫ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻷﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ« ]ﺣﺴﻦ ‪ -‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ[‪.‬‬
‫• ﺍﻟ ﹸﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻓﺚ؛ ﻭﺍﻟﺮﻓﺚ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺨﻒ‪ ،‬ﻭﻓﺎﺣﺶ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪.‬‬
‫• ﻭﳑـﺎ ﺃﺫﻫﺐ ﺍﳊﺴـﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺟﻠﺐ ﺍﻟﺴـﻴﺌﺎﺕ؛ ﺍﻻﻧﺸـﻐﺎﻝ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻮﺍﺯﻳـﺮ ﻭﺍﳌﺴﻠﺴـﻼﺕ ﻭﺍﻷﻓـﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺒﺎﺭﻳـﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﳉﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺴﻜﻊ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ ٧٠‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬

‫• ﻋـﺪﻡ ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣـﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ؛ ﳊﺪﻳـﺚ‪» :‬ﻣﺎ ﻣـﻸ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ‬

‫ﴍ ﹰﺍ ﻣﻦ ﹴ‬
‫ﺑﻄﻦ‪] .«...‬ﺻﺤﻴﺢ‪ -‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﱰﻣﺬﻱ[‪.‬‬ ‫ﻭﻋﺎﺀ ﹼ‬
‫• ﺍﳉـﻮﺩ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭﺍﳉﺎﻩ ﻭﺍﻟﺒـﺪﻥ ﻭﺍﳋﹸ ﹸﻠﻖ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ ﷺ ﺃﺟـﻮﺩ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺑﺎﳋـﲑ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺟﻮﺩ ﻣﺎ‬ ‫‪٨‬‬
‫ﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪] .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ[‪.‬‬

‫ﻭﳑﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻓﻌﻠﻪ ﰲ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫• ﲥﻴﺌﺔ ﺍﻷﺟـﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻟﻠﻌﺒـﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻹﴎﺍﻉ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬
‫ﻭﺍﻹﻧﺎﺑـﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔـﺮﺡ ﺑﺪﺧـﻮﻝ ﺍﻟﺸـﻬﺮ‪ ،‬ﻭﺇﺗﻘـﺎﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‪،‬‬
‫ﻭﺍﳋﺸـﻮﻉ ﰲ ﺍﻟﱰﺍﻭﻳـﺢ‪ ،‬ﻭﻋـﺪﻡ ﺍﻟﻔﺘـﻮﺭ ﰲ ﺍﻟﻌـﴩ‬
‫ﺍﻷﻭﺍﺳﻂ‪ ،‬ﻭﲢﺮﻱ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ‪.‬‬
‫• ﻻ ﺑـﺄﺱ ﻣـﻦ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌـﺔ ﺑﺪﺧـﻮﻝ ﺍﻟﺸـﻬﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻗـﺪ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﻳﺒﴩﺃﺻﺤﺎﺑﻪﺑﻘﺪﻭﻡﺷﻬﺮﺭﻣﻀﺎﻥ‪،‬ﻭﳛ ﹼﺜﻬﻢﻋﲆ‬
‫ﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﺑﻪ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬

‫‪ .٦‬ﻣـﻦ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻣﺎ ﳚﺐ ﺍﻟﺘﺘﺎﺑﻊ ﻓﻴﻪ؛ ﻛﺼﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ‬
‫ﰲ ﻛﻔـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺘـﻞ ﺍﳋﻄـﺄ‪ ،‬ﻭﺻﻮﻡ ﻛﻔـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻈﻬـﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺻﻮﻡ‬
‫ﻛﻔـﺎﺭﺓ ﺍﳉﲈﻉ ﰲ ﳖﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻏﲑﻫـﺎ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻣﺎ ﻻ‬
‫ﻳﻠﺰﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﺘﺎﺑﻊ؛ ﻛﻘﻀﺎﺀ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺻﻴﺎﻡ ﻋﴩﺓ ﺃﻳﺎﻡ ﳌﻦ ﱂ‬
‫ﳚﺪ ﺍﳍﺪﻱ ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ‪.‬‬
 ‫‪ ٧٠‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬

‫‪ .٧‬ﺻﻴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ ﳚﱪ ﻧﻘﺺ ﺻﻴﺎﻡ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ‪.‬‬

‫‪ .٨‬ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮﻡ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺻﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ‬
‫ﰲ ﻏـﲑ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀـﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺻـﻮﻡ ﺍﻟﺪﻫﺮ‪ ،‬ﻭﻋـﻦ ﺍﻟﻮﺻﺎﻝ ﰲ‬

‫‪٩‬‬
‫ﺍﻟﺼﻮﻡ‪ ،‬ﻭﳛﺮﻡ ﺻﻴﺎﻡ ﻳﻮﻣﻲ ﺍﻟﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻭﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﴩﻳﻖ‪.‬‬

‫ﺛﺒﻮﺕ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺸﻬﺮ‬

‫‪ .٩‬ﻳﺜﺒـﺖ ﺩﺧـﻮﻝ ﺷـﻬﺮ ﺭﻣﻀـﺎﻥ ﺑﺮﺅﻳـﺔ ﻫﻼﻟـﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﺈﲤـﺎﻡ‬
‫ﺷـﻌﺒﺎﻥ ﺛﻼﺛـﲔ ﻳﻮﻣ ﹰﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻣـﺎ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﳊﺴـﺎﺑﺎﺕ ﰲ ﺩﺧﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻓﺒﺪﻋﺔ‪.‬‬

‫ﻋﲆ ﻣﻦ ﳚﺐ ﺍﻟﺼﻮﻡ؟‬
‫‪ .١٠‬ﳚﺐ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎﻟﻎ ﻋﺎﻗﻞ ﻣﻘﻴﻢ ﻗﺎﺩﺭ ﺳﺎﱂ ﻣﻦ‬
‫ﺍﳌﻮﺍﻧﻊ؛ ﻛﺎﳊﻴﺾ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﺱ‪.‬‬
‫‪ .١١‬ﻳﺆﻣـﺮ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎﻡ ﻟﺴـﺒﻊ ﺇﻥ ﺃﻃﺎﻗـﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﹸﻳﴬﺏ ﻋﲆ ﺗﺮﻛﻪ ﻟﻌﴩ؛ ﻛﺎﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫‪ .١٢‬ﺇﺫﺍ ﺃﺳـﻠﻢ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﻠـﻎ ﺍﻟﺼﺒﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻓـﺎﻕ ﺍﳌﺠﻨﻮﻥ ﺃﺛﻨﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪ ،‬ﻟﺰﻣﻬﻢ ﺍﻹﻣﺴـﺎﻙ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ ﻗﻀﺎﺀ ﻣﺎ‬
‫ﻓﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺮ‪.‬‬
‫‪ .١٣‬ﺍﳌﺠﻨـﻮﻥ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻋﻨـﻪ ﺍﻟﻘﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﳚـ ﹼﻦ ﺃﺣﻴﺎﻧ ﹰﺎ‪ ،‬ﻭ ﹸﻳﻔﻴﻖ‬
‫ﺃﺣﻴﺎﻧـ ﹰﺎ؛ ﻟﺰﻣـﻪ ﺍﻟﺼﻴـﺎﻡ ﰲ ﺣـﺎﻝ ﺇﻓﺎﻗﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﺣـﺎﻝ ﺟﻨﻮﻧﻪ‪،‬‬
‫ﻭﻣﺜﻠﻪ ﰲ ﺍﳊﻜﻢ ﺍﳌﴫﻭﻉ‪.‬‬
‫‪ ٧٠‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬

‫‪ .١٤‬ﻣـﻦ ﻣﺎﺕ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸـﻬﺮ ﻓﻠﻴـﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﻋـﲆ ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ ﳾﺀ‬

‫ﻓﻴﲈ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺮ‪.‬‬
‫‪ .١٥‬ﻣﻦ ﺟﻬﻞ ﻓﺮﺽ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﰲ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ﺟﻬﻞ ﲢﺮﻳﻢ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﻮﻁﺀ‪ ،‬ﻓﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻌﻠﲈﺀ ﻋﲆ ﻋﺬﺭﻩ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﹸﻳﻌﺬﺭ ﻣﺜﻠﻪ‪،‬‬ ‫‪١٠‬‬
‫ﺃﻣـﺎ ﻣـﻦ ﻛﺎﻥ ﺑـﲔ ﺍﳌﺴـﻠﻤﲔ‪ ،‬ﻭﻳﻤﻜﻨـﻪ ﺍﻟﺴـﺆﺍﻝ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠـﻢ‬
‫ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻤﻌﺬﻭﺭ‪.‬‬

‫ﺻﻴﺎﻡ ﺍﳌﺴﺎﻓﺮ‬
‫‪ .١٦‬ﹸﻳﺸـﱰﻁ ﻟﻠﻔﻄﺮ ﰲ ﺍﻟﺴـﻔﺮ‪ :‬ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺳـﻔﺮ ﹰﺍ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺃﻭ ﻋﺮﻓ ﹰﺎ‬
‫ﻭﺃﻥ ﹸﳚﺎﻭﺯ ﺍﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺍﺗﺼﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﻨﺎﺀ ﻭﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺳـﻔﺮﻩ‬
‫ﺳـﻔﺮ ﻣﻌﺼﻴﺔ )ﻋﻨـﺪ ﺍﳉﻤﻬـﻮﺭ( ﻭﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺼﺪ ﺑﺴـﻔﺮﻩ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻴﻞ ﻋﲆ ﺍﻟﻔﻄﺮ‪.‬‬
‫‪ .١٧‬ﳚﻮﺯ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﻟﻠﻤﺴـﺎﻓﺮ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ ﺍﻷﻣﺔ‪ ،‬ﺳـﻮﺍ ﹰﺀ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﺩﺭ ﹰﺍ ﻋﲆ‬
‫ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺃﻡ ﻋﺎﺟﺰ ﹰﺍ‪ ،‬ﻭﺳﻮﺍﺀ ﹼ‬
‫ﺷﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﺃﻡ ﱂ ﻳﺸﻖ‪.‬‬
‫‪ .١٨‬ﻣﻦ ﻋﺰﻡ ﻋﲆ ﺍﻟﺴـﻔﺮ ﰲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﺈﻧـﻪ ﻻ ﻳﻨﻮﻱ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻳﺴﺎﻓﺮ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻔﻄﺮ ﺍﳌﺴﺎﻓﺮ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺧﺮﻭﺟﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻔﺎﺭﻗﺔ ﺑﻴﻮﺕ‬
‫ﻗﺮﻳﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ .١٩‬ﺇﺫﺍ ﻏﺮﺑـﺖ ﺍﻟﺸـﻤﺲ ﻓﺄﻓﻄـﺮ ﻋـﲆ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﺛـﻢ ﺃﻗﻠﻌﺖ ﺑﻪ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﻓﺮﺃ￯ ﺍﻟﺸـﻤﺲ‪ ،‬ﱂ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺍﻹﻣﺴﺎﻙ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺃﺗﻢ ﺻﻴﺎﻡ‬
‫ﻳﻮﻣﻪ ﻛﺎﻣﻼﹰ‪.‬‬
 ‫‪ ٧٠‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬

‫‪ .٢٠‬ﻣﻦ ﻭﺻـﻞ ﺇﱃ ﺑﻠﺪ ﻭﻧﻮ￯ ﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﻓﻴﻬـﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ‬

‫ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻋﻨﺪ ﲨﻬﻮﺭ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫‪ .٢١‬ﻣـﻦ ﺍﺑﺘـﺪﺃ ﺍﻟﺼﻴـﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻫـﻮ ﻣﻘﻴـﻢ‪ ،‬ﺛـﻢ ﺳـﺎﻓﺮ ﺃﺛﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬
‫‪١١‬‬ ‫ﺟﺎﺯ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻄﺮ‪.‬‬
‫‪ .٢٢‬ﻭﳚـﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻔﻄـﺮ ﹶﻣ ﹾﻦ ﻋﺎﺩﺗـﻪ ﺍﻟﺴـﻔﺮ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟـﻪ ﺑﻠﺪ ﻳﺄﻭﻱ‬
‫ﺇﻟﻴـﻪ؛ ﻛﺼﺎﺣـﺐ ﺍﻟﱪﻳـﺪ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺤـﺎﺏ ﺳـﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺟﺮﺓ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻄﻴﺎﺭﻳـﻦ ﻭﺍﳌﻮﻇﻔﲔ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺳـﻔﺮﻫﻢ ﻳﻮﻣﻴ ﹰﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﱪ ﻳﺴﻜﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﳌﻼﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻪ ﻣﻜﺎﻥ ﰲ ﹶ ﱢ‬
‫‪ .٢٣‬ﺇﺫﺍ ﻗـﺪﻡ ﺍﳌﺴـﺎﻓﺮ ﰲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ ﻓﺎﻷﺣﻮﻁ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻤﺴـﻚ‬
‫ﻣﺮﺍﻋـﺎﺓ ﳊﺮﻣﺔ ﺍﻟﺸـﻬﺮ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺃﻣﺴـﻚ ﺃﻭ ﱂ‬
‫ﻳﻤﺴﻚ‪.‬‬
‫‪ .٢٤‬ﺇﺫﺍ ﺍﺑﺘـﺪﺃ ﺍﻟﺼﻴـﺎﻡ ﰲ ﺑﻠﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳـﺎﻓﺮ ﺇﱃ ﺑﻠﺪ ﺻﺎﻣـﻮﺍ ﻗﺒﻠﻬﻢ‬
‫ﺃﻭ ﺑﻌﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺣﻜﻤﻪ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺳﺎﻓﺮ ﺇﻟﻴﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺻﻴﺎﻡ ﺍﳌﺮﻳﺾ‬
‫‪ .٢٥‬ﻛﻞ ﻣﺮﺽ ﺧﺮﺝ ﺑﻪ ﺍﻹﻧﺴـﺎﻥ ﻋﻦ ﺣﺪﹼ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﹸﻳﻔﻄﺮ‬
‫ﺑـﻪ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﴚﺀ ﺍﳋﻔﻴﻒ ﻛﺎﻟﺴـﻌﺎﻝ ﻭﺍﻟﺼﺪﺍﻉ ﻓﻼ ﳚﻮﺯ ﺍﻟﻔﻄﺮ‬
‫ﺑﺴـﺒﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺛﺒـﺖ ﺑﺎﻟﻄـﺐ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻠـﻢ ﺍﻟﺸـﺨﺺ ﹺﻣـ ﹾﻦ ﻋﺎﺩﺗﻪ‬
‫ﻭﲡﺮﺑﺘـﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻏﻠﺐ ﻋﲆ ﻇﻨـﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﳚﻠﺐ ﻟﻪ ﺍﳌﺮﺽ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﻳﺰﻳﺪﻩ ﺃﻭ ﻳﺆﺧﺮ ﺍﻟﱪﺀ‪ ،‬ﺟﺎﺯ ﻟﻪ ﺃﻥ ﹸﻳﻔﻄﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﹸﻳﻜﺮﻩ ﻟﻪ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‪.‬‬
‫‪ ٧٠‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬

‫‪ .٢٦‬ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻳﺴﺒﺐ ﻟﻪ ﺍﻹﻏﲈﺀ ﺃﻓﻄﺮ ﻭﻗﴣ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﹸﺃﻏﻤﻲ‬

‫ﻋﻠﻴـﻪ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪ ،‬ﺛﻢ ﺃﻓﺎﻕ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ ﺃﻭ ﺑﻌﺪﻩ‪ ،‬ﻓﺼﻴﺎﻣﻪ‬
‫ﺻﺤﻴـﺢ ﻣـﺎ ﺩﺍﻡ ﺃﺻﺒﺢ ﺻﺎﺋ ﹰﲈ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻃـﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻹﻏﲈﺀ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻔﺠـﺮ ﺇﱃ ﺍﳌﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻓﺎﳉﻤﻬﻮﺭ ﻋﲆ ﻋﺪﻡ ﺻﺤﺔ ﺻﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺃﻣﺎ‬ ‫‪١٢‬‬
‫ﻗﻀـﺎﺀ ﺍﳌﻐﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬـﻮ ﻭﺍﺟﺐ ﻋﻨﺪ ﲨﻬـﻮﺭ ﺍﻟﻌﻠﲈﺀ ﻣﻬﲈ‬
‫ﻃﺎﻟﺖ ﻣﺪﺓ ﺍﻹﻏﲈﺀ‪.‬‬
‫‪ .٢٧‬ﻭﻣـﻦ ﺃﺭﻫﻘـﻪ ﺟـﻮﻉ ﻣﻔـﺮﻁ ﺃﻭ ﻋﻄـﺶ ﺷـﺪﻳﺪ ﻓﺨـﺎﻑ‬
‫ﻋـﲆ ﻧﻔﺴـﻪ ﺍﳍـﻼﻙ‪ ،‬ﺃﻭ ﺫﻫـﺎﺏ ﺑﻌـﺾ ﺍﳊـﻮﺍﺱ ﺑﻐﻠﺒـﺔ‬
‫ﺍﻟﻈـﻦ ﻻ ﺍﻟﻮﻫﻢ‪ ،‬ﺃﻓﻄﺮ ﻭﻗﴣ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳌﻬﻦ ﺍﻟﺸـﺎﻗﺔ‬
‫ﻻ ﳚـﻮﺯ ﳍـﻢ ﺍﻟﻔﻄـﺮ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﴬﻫـﻢ ﺗـﺮﻙ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺧﺸـﻮﺍ ﻋـﲆ ﺃﻧﻔﺴـﻬﻢ ﺍﻟﺘﻠـﻒ ﺃﺛﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ ﺃﻓﻄـﺮﻭﺍ‬
‫ﻭﻗﻀﻮﺍ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴـﺖ ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻄـﻼﺏ ﻋﺬﺭ ﹰﺍ ﻳﺒﻴﺢ ﺍﻟﻔﻄﺮ‬
‫ﰲﺭﻣﻀـﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ .٢٨‬ﺍﳌﺮﻳـﺾ ﺍﻟـﺬﻱ ﹸﻳﺮﺟـﻰ ﹸﺑـﺮﺅﻩ ﻳﻨﺘﻈـﺮ ﺍﻟﺸـﻔﺎﺀ ﺛـﻢ ﻳﻘـﴤ‬
‫ﻭﻻ ﹸﳚﺰﺋﻪ ﺍﻹﻃﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺮﻳﺾ ﻣﺮﺿ ﹰﺎ ﻣﺰﻣﻨ ﹰﺎ ﻻ ﹸﻳﺮﺟﻰ ﺑﺮﺅﻩ‪،‬‬
‫ﻭﻛـﺬﺍ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺍﻟﻌﺎﺟـﺰ‪ ،‬ﹸﻳﻄﻌﻢ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﺴـﻜﻴﻨ ﹰﺎ ﻧﺼﻒ‬
‫ﺻﺎﻉ ﻣﻦ ﻗﻮﺕ ﺍﻟﺒﻠﺪ‪.‬‬
‫‪ .٢٩‬ﻣﻦ ﻣﺮﺽ ﺛﻢ ﹸﺷـﻔﻲ‪ ،‬ﻭﲤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺾ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻣـﺎﺕ ﹸﺃﺧـﺮﺝ ﻣﻦ ﻣﺎﻟـﻪ ﻃﻌﺎﻡ ﻣﺴـﻜﲔ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻳـﻮﻡ‪ ،‬ﻭﺇﻥ‬
‫ﺭﻏﺐ ﺃﺣﺪ ﺃﻗﺎﺭﺑﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﻋﻨﻪ ﺻﺢ ﺫﻟﻚ‪.‬‬
 ‫‪ ٧٠‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬

‫ﺻﻴﺎﻡ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﻭﺍﻟﻌﺎﺟﺰ ﻭﺍﳍﺮﻡ‬

‫‪ .٣٠‬ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻔﺎﲏ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻨﻴﺖ ﻗﻮﺗﻪ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻬﲈ ﺍﻟﺼﻮﻡ‪،‬‬
‫ﻭﳍـﲈ ﺃﻥ ﻳﻔﻄـﺮﺍ ﻣـﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﺼﻴـﺎﻡ ﹸﳚﻬﺪﳘـﺎ ﻭﻳﺸـﻖ ﻋﻠﻴﻬﲈ‪،‬‬
‫‪١٣‬‬ ‫ﺍﳋﺮﻑ ﻓـﻼ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺳـﻘﻂ ﲤﻴﻴـﺰﻩ‪ ،‬ﻭﺑﻠﻎ ﺣﺪﹼ ﹶ‬
‫ﻭﻻ ﻋﲆ ﺃﻫﻠﻪ ﳾﺀ؛ ﻟﺴﻘﻮﻁ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‪.‬‬
‫‪ .٣١‬ﻣﻦ ﻗﺎﺗـﻞ ﻋﺪﻭ ﹰﺍ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﺣـﺎﻁ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺑﺒﻠـﺪﻩ ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ ﹸﻳﻀﻌﻔﻪ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‪ ،‬ﺳـﺎﻍ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻄﺮ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﺑﺪﻭﻥ ﺳـﻔﺮ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ‬
‫ﺍﺣﺘﺎﺝ ﻟﻠﻔﻄﺮ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺃﻓﻄﺮ‪.‬‬
‫‪ .٣٢‬ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺳـﺒﺐ ﻓﻄﺮﻩ ﻇﺎﻫـﺮ ﹰﺍ ﻛﺎﳌﺮﻳﺾ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺃﻥ ﻳﻔﻄﺮ‬
‫ﻇﺎﻫﺮ ﹰﺍ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺳـﺒﺐ ﻓﻄﺮﻩ ﺧﻔ ﹼﻴ ﹰﺎ ﻛﺎﳊﺎﺋﺾ ﻓﺎﻷﻭﱃ ﺃﻥ‬
‫ﹸﻳﻔﻄﺮ ﺧﻔﻴﺔ ﺧﺸﻴﺔ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬
‫‪ .٣٣‬ﺗﹸﺸـﱰﻁ ﺍﻟﻨﻴـﺔ ﰲ ﺻـﻮﻡ ﺍﻟﻔـﺮﺽ‪ ،‬ﻭﻛـﺬﺍ ﻛﻞ ﺻـﻮﻡ ﻭﺍﺟﺐ؛‬
‫ﻛﺎﻟﻘﻀـﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﳚـﻮﺯ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﰲ ﺃﻱ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ‬
‫ﻭﻟـﻮ ﻗﺒـﻞ ﺍﻟﻔﺠـﺮ ﺑﻠﺤﻈـﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻴﺔ ﻋـﺰﻡ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻋـﲆ ﺍﻟﻔﻌﻞ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻠﻔـﻆ ﲠﺎ ﺑﺪﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺻﺎﺋﻢ ﺭﻣﻀـﺎﻥ ﻻ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﲡﺪﻳﺪ ﺍﻟﻨﻴﺔ‬
‫ﰲ ﻛﻞ ﻟﻴﺎﱄ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻜﻔﻴﻪ ﻧﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻋﻨﺪ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺸﻬﺮ‪.‬‬
‫‪ .٣٤‬ﺍﻟﻨﻔـﻞ ﺍﳌﻄﻠـﻖ ﻻ ﺗﹸﺸـﱰﻁ ﻟـﻪ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻣـﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻭﺃﻣـﺎ ﺍﻟﻨﻔﻞ‬
‫ﺍﳌﻌﲔ ﻓﺎﻷﺣﻮﻁ ﺃﻥ ﻳﻨﻮﻱ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫‪ ٧٠‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬

‫‪ .٣٥‬ﻣـﻦ ﴍﻉ ﰲ ﺻﻮﻡ ﻭﺍﺟﺐ؛ ﻛﺎﻟﻘﻀـﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺬﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺭﺓ‬

‫ﻳﺘﻤـﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﳚـﻮﺯ ﺃﻥ ﹸﻳﻔﻄـﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﻐﲑ ﻋـﺬﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﻓﻼﺑـﺪ ﺃﻥ ﹼ‬
‫ﺻـﻮﻡ ﺍﻟﻨﺎﻓﻠـﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺎﺋـﻢ ﺍﳌﺘﻄﻮﻉ ﺃﻣﲑ ﻧﻔﺴـﻪ‪ ،‬ﺇﻥ ﺷـﺎﺀ‬
‫ﺻﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺃﻓﻄﺮ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﺑﻐﲑ ﻋﺬﺭ‪.‬‬
‫‪١٤‬‬
‫‪ .٣٦‬ﻣﻦ ﱂ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺪﺧﻮﻝ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻓﻌﻠﻴﻪ‬
‫ﺃﻥ ﻳﻤﺴﻚ ﺑﻘﻴﺔ ﻳﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﲨﻬﻮﺭ ﺍﻟﻌﻠﲈﺀ‪.‬‬
‫‪ .٣٧‬ﺍﻟﺴـﺠﲔ ﻭﺍﳌﺤﺒـﻮﺱ ﺇﻥ ﻋﻠﻢ ﺑﺪﺧﻮﻝ ﺍﻟﺸـﻬﺮ ﺑﻤﺸـﺎﻫﺪﺓ‬
‫ﺃﻭ ﺇﺧﺒـﺎﺭ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺟـﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻴـﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺇﻻ ﻓﺈﻧﻪ ﳚﺘﻬﺪ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻳﻌﻤﻞ ﺑﲈ ﻏﻠﺐ ﻋﲆ ﻇﻨﻪ‪.‬‬

‫ﺍﻹﻓﻄﺎﺭ ﻭﺍﻹﻣﺴﺎﻙ‬
‫‪ .٣٨‬ﺇﺫﺍ ﻏـﺎﺏ ﲨﻴـﻊ ﻗﺮﺹ ﺍﻟﺸـﻤﺲ ﺃﻓﻄﺮ ﺍﻟﺼﺎﺋـﻢ‪ ،‬ﻭﻻ ﻋﱪﺓ‬
‫ﺑﺎﳊﻤﺮﺓ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﰲ ﺍﻷﻓﻖ‪.‬‬
‫‪ .٣٩‬ﺇﺫﺍ ﻃﻠﻊ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺟﺐ ﻋﲆ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﺍﻹﻣﺴـﺎﻙ ﺣﺎﻻﹰ؛ ﺳـﻮﺍﺀ‬
‫ﺳـﻤﻊ ﺍﻷﺫﺍﻥ‪ ،‬ﺃﻡ ﻻ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻁ ﺑﺎﻹﻣﺴﺎﻙ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻔﺠﺮ‬
‫ﺑﻮﻗﺖ؛ ﻛﻌﴩ ﺩﻗﺎﺋﻖ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺑﺪﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻉ‪.‬‬
‫‪ .٤٠‬ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﻞ ﻭﳖﺎﺭ ﰲ ﺍﻷﺭﺑﻊ ﻭﺍﻟﻌﴩﻳﻦ ﺳﺎﻋﺔ؛ ﻋﲆ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﻃﺎﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪.‬‬

‫ﺍﳌﻔﻄﺮﺍﺕ‬
‫‪ .٤١‬ﺍﳌﻔﻄـﺮﺍﺕ ﻣـﺎ ﻋﺪﺍ ﺍﳊﻴـﺾ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﺱ ﻻ ﻳﻔﻄﺮ ﲠـﺎ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ‬
 ‫‪ ٧٠‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬

‫ﺇﻻ ﺑـﴩﻭﻁ ﺛﻼﺛـﺔ‪ :‬ﺃﻥ ﻳﻜـﻮﻥ ﻋﺎﻟــ ﹰﲈ ﻏﲑ ﺟﺎﻫـﻞ‪ ،‬ﺫﺍﻛﺮ ﹰﺍ‬

‫ﻏـﲑ ﻧـﺎﺱ‪ ،‬ﳐﺘﺎﺭ ﹰﺍ ﻏـﲑ ﹸﻣﻜـﺮﻩ؛ ﻭﻣـﻦ ﺍﳌﻔﻄـﺮﺍﺕ ﺍﳉﲈﻉ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺎﺀﺓ‪ ،‬ﻭﺍﳊﻴﺾ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺣﺘﺠﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻛﻞ ﻭﺍﻟﴩﺏ‪.‬‬

‫‪١٥‬‬ ‫‪ .٤٢‬ﻣﻦ ﺍﳌﻔﻄـﺮﺍﺕ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻷﻛﻞ ﻭﺍﻟﴩﺏ؛ ﻛﺎﻷﺩﻭﻳﺔ‪،‬‬

‫ﻭﺍﳊﺒﻮﺏ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻔﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺑﺮ ﺍﳌﻐﺬﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺣﻘﻦ ﺍﻟﺪﻡ‬
‫ﺍﻹﺑﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﹸﻳﺴـﺘﻌﺎﺽ ﲠﺎ ﻋﻦ ﺍﻷﻛﻞ ﻭﺍﻟﴩﺏ‬ ‫ﻭﻧﻘﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﹺ‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻠﻤﻌﺎﳉﺔ ﻓﻼ ﺗﴬ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻏﺴـﻴﻞ ﺍﻟﻜﲆ ﻻ ﻳﻔﻄﺮ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺟـﺢ ﺃﻥ ﺍﳊﻘﻨﺔ ﺍﻟﴩﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻄﺮﺓ ﺍﻟﻌـﲔ ﻭﺍﻷﺫﻥ‪ ،‬ﻭﻗﻠﻊ‬
‫ﺍﻟﺴـ ﹼﻦ‪ ،‬ﻭﻣـﺪﺍﻭﺍﺓ ﺍﳉـﺮﺍﺡ‪ ،‬ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻔﻄـﺮ‪ ،‬ﻭﺑﺨﺎﺥ ﺍﻟﺮﺑﻮ‬
‫ﻻ ﻳﻔﻄـﺮ‪ ،‬ﻭﺳـﺤﺐ ﺍﻟﺪﻡ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴﻞ ﻻ ﹸﻳﻔﺴـﺪ ﺍﻟﺼـﻮﻡ‪ ،‬ﻭﺩﻭﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﻐﺮﻏﺮﺓ ﻻ ﹸﻳﺒﻄﻞ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﺇﻥ ﱂ ﻳﺒﺘﻠﻌﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺣﺸﺎ ﺳﻨﹼﻪ ﺑﺤﺸﻮﺓ‬
‫ﻃﺒﻴﺔ ﻓﻮﺟﺪ ﻃﻌﻤﻬﺎ ﰲ ﺣﻠﻘﻪ ﻓﻼ ﻳﴬ ﺫﻟﻚ ﺻﻴﺎﻣﻪ‪.‬‬
‫‪ .٤٣‬ﻣـﻦ ﺃﻛﻞ ﺃﻭ ﴍﺏ ﻋﺎﻣﺪ ﹰﺍ ﰲ ﳖﺎﺭ ﺭﻣﻀـﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﻋﺬﺭ؛ ﻓﻘﺪ‬
‫ﺃﺗﻰ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‪.‬‬
‫‪ .٤٤‬ﻭﺇﺫﺍ ﻧـﴘ ﻓـﺄﻛﻞ ﻭﴍﺏ؛ ﻓﻠﻴﺘـﻢ ﺻﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧـﲈ ﺃﻃﻌﻤﻪ ﺍﷲ‬
‫ﻭﺳﻘﺎﻩ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺃ￯ ﻣﻦ ﻳﺄﻛﻞ ﻧﺎﺳﻴ ﹰﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﹼﺮﻩ‪.‬‬
‫‪ .٤٥‬ﻣـﻦ ﺍﺣﺘـﺎﺝ ﺇﱃ ﺍﻹﻓﻄـﺎﺭ؛ ﻹﻧﻘـﺎﺫ ﻣﻌﺼـﻮﻡ ﻣـﻦ ﻣﻬﻠﻜـﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﹸﻳﻔﻄﺮ ﻭﻳﻘﴤ‪.‬‬
‫‪ .٤٦‬ﻣـﻦ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﺼﻴـﺎﻡ‪ ،‬ﻓﺠﺎﻣﻊ ﰲ ﳖﺎﺭ ﺭﻣﻀـﺎﻥ ﻋﺎﻣﺪ ﹰﺍ‬
‫ﳐﺘـﺎﺭ ﹰﺍ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﺃﻓﺴـﺪ ﺻﻮﻣـﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻭﺇﲤـﺎﻡ ﺫﻟﻚ‬
‫‪ ٧٠‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬

‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺭﺓ ﺍﳌﻐﻠﻈﺔ؛ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﳊﻜﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﰲ‬

‫ﺍﻟﺰﻧﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﻮﺍﻁ‪ ،‬ﻭﺇﺗﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﻬﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ .٤٧‬ﻟﻮ ﺃﺭﺍﺩ ﲨﺎﻉ ﺯﻭﺟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻓﻄﺮ ﺑﺎﻷﻛﻞ ﺃﻭﻻﹰ‪ ،‬ﻓﻤﻌﺼﻴﺘﻪ ﺃﺷـﺪ‬
‫ﻭﻗﺪ ﻫﺘﻚ ﺣﺮﻣﺔ ﺍﻟﺸـﻬﺮ ﻣﺮﺗﲔ‪ ،‬ﺑﺄﻛﻠـﻪ ﻭﲨﺎﻋﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺭﺓ‬ ‫‪١٦‬‬
‫ﺍﳌﻐﻠﻈﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭﻛﺪ‪.‬‬
‫‪ .٤٨‬ﻭﺍﻟﺘﻘﺒﻴﻞ ﻭﺍﳌﺒﺎﴍﺓ ﻭﺍﳌﻌﺎﻧﻘﺔ ﻭﺍﻟﻠﻤﺲ‪ ،‬ﻭﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ‬
‫ﻟﺰﻭﺟﺘـﻪ ﺃﻭ ﺃﻣﺘـﻪ‪ ،‬ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻠـﻚ ﻧﻔﺴـﻪ ﺟﺎﺋﺰ‪ ،‬ﻭﻟﻜـﻦ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺺ ﴎﻳﻊ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮﺯ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ‪.‬‬
‫‪ .٤٩‬ﻭﺇﺫﺍ ﺟﺎﻣـﻊ ﻓﻄﻠـﻊ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺟـﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻨـﺰﻉ‪ ،‬ﻭﺻﻮﻣﻪ‬
‫ﺻﺤﻴـﺢ‪ ،‬ﻭﻟـﻮ ﺃﻣﻨﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﺰﻉ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﺍﺳـﺘﺪﺍﻡ ﺍﳉﲈﻉ ﺇﱃ ﻣﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺃﻓﻄﺮ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺭﺓ ﺍﳌﻐﻠﻈﺔ‪.‬‬
‫‪ .٥٠‬ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺒﺢ ﻭﻫﻮ ﺟﻨﺐ ﻓﻼ ﻳﴬ ﺻﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻭﳚﻮﺯ ﺗﺄﺧﲑ ﻏﺴﻞ‬
‫ﺍﳉﻨﺎﺑﺔ ﻭﺍﳊﻴﺾ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﺱ ﺇﱃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﳌﺒﺎﺩﺭﺓ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫‪ .٥١‬ﺇﺫﺍ ﻧﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﻓﺎﺣﺘﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﺴﺪ ﺻﻮﻣﻪ ﺇﲨﺎﻋ ﹰﺎ‪.‬‬
‫‪ .٥٢‬ﻣﻦ ﺍﺳـﺘﻤﻨﻰ ﰲ ﳖـﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑـﴚﺀ ﹸﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺘﺤـﺮﺯ ﻣﻨﻪ؛‬
‫ﻛﺎﻟﻠﻤـﺲ‪ ،‬ﻭﺗﻜـﺮﺍﺭ ﺍﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴـﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺏ ﺇﱃ ﺍﷲ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻥ ﹸﻳﻤﺴﻚ ﺑﻘﻴﺔ ﻳﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻘﻀﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ‪.‬‬
‫‪ .٥٣‬ﻭﻣﻦ ﺫﺭﻋـﻪ ﺍﻟﻘﻲﺀ ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﺳـﺘﻘﺎﺀ ﻋﻤﺪ ﹰﺍ‬
‫ﹺ‬
‫ﻓﻠﻴﻘـﺾ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺗﻘﻴﺄ ﻋﻤﺪ ﹰﺍ ﻓﻌﻠﻴـﻪ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﻏﻠﺒﻪ ﺍﻟﻘﻲﺀ‬
 ‫‪ ٧٠‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬

‫ﻓﻌـﺎﺩ ﺑﻨﻔﺴـﻪ ﻻ ﹸﻳﻔﻄـﺮ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﻠـﻚ ﻓـﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺤﻠﻞ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺃﺟـﺰﺍﺀ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﻪ ﻃﻌﻢ ﻣﻀـﺎﻑ‪ ،‬ﺃﻭ ﺣﻼﻭﺓ ﺣﺮﻡ ﻣﻀﻐﻪ‪ ،‬ﻭﺇﻥ‬
‫ﻭﺻـﻞ ﺇﱃ ﺍﳊﻠـﻖ ﳾﺀ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻔﻄـﺮ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻨﺨﺎﻣﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺨﺎﻋـﺔ ﻓـﺈﻥ ﺍﺑﺘﻠﻌﻬـﺎ ﻗﺒـﻞ ﻭﺻﻮﳍـﺎ ﺇﱃ ﻓﻴﻪ ﻓﻼ ﻳﻔﺴـﺪ‬
‫‪١٧‬‬
‫ﺻﻮﻣـﻪ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺑﺘﻠﻌﻬـﺎ ﻋﻨﺪ ﻭﺻﻮﳍﺎ ﺇﱃ ﻓﻴـﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻔﻄﺮ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﻳﻜﺮﻩ ﺫﻭﻕ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺑﻼ ﺣﺎﺟﺔ‪.‬‬
‫‪ .٥٤‬ﻭﺍﻟﺴﻮﺍﻙ ﺳﻨﹼﺔ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪.‬‬
‫‪ .٥٥‬ﻭﻣـﺎ ﻳﻌـﺮﺽ ﻟﻠﺼﺎﺋـﻢ ﻣـﻦ ﺟـﺮﺡ‪ ،‬ﺃﻭ ﺭﻋـﺎﻑ‪ ،‬ﺃﻭ ﺫﻫﺎﺏ‬
‫ﻟﻠـﲈﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻨﺰﻳﻦ ﺇﱃ ﺣﻠﻘﻪ ﺑﻐﲑ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ ﻻ ﹸﻳﻔﺴـﺪ ﺍﻟﺼﻮﻡ‪،‬‬
‫ﻭﻛﺬﻟـﻚ ﻻ ﻳـﴬﻩ ﻧـﺰﻭﻝ ﺍﻟﺪﻣـﻊ ﺇﱃ ﺣﻠﻘـﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻥ ﻳﺪﻫﻦ‬
‫ﺭﺃﺳﻪ ﺃﻭ ﺷﺎﺭﺑﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﳜﺘﻀﺐ ﺑﺎﳊﻨﺎﺀ ﻓﻴﺠﺪ ﻃﻌﻤﻪ ﰲ ﺣﻠﻘﻪ‪،‬‬
‫ﻭﻻ ﻳﻔﻄﺮ ﻭﺿﻊ ﺍﳊﻨﹼﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﺤﻞ ﻭﺍﻟﺪﻫﻦ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﳌﺮﺍﻫﻢ‬
‫ﺍﳌﺮﻃﺒـﺔ ﻭﺍﳌﻠ ﹼﻴﻨـﺔ ﻟﻠﺒﴩﺓ‪ ،‬ﻭﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺸـﻢ ﺍﻟﻄﻴﺐ‪ ،‬ﻭﺭﺍﺋﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﺨﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﳛﺬﺭ ﻣﻦ ﻭﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ﺇﱃ ﺍﳊﻠﻖ‪.‬‬
‫‪ .٥٦‬ﻭﺍﻷﺣﻮﻁ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﺃﻻ ﳛﺘﺠﻢ‪ ،‬ﻭﺍﳋﻼﻑ ﺷﺪﻳﺪ ﰲ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ .٥٧‬ﺍﻟﺘﺪﺧﲔ ﻣﻦ ﺍﳌﻔﻄﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻋﺬﺭ ﹰﺍ ﰲ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‪.‬‬
‫‪ .٥٨‬ﻭﺍﻻﻧﻐﲈﺱ ﰲ ﻣﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻠﻔﻒ ﺑﺜﻮﺏ ﹼ‬
‫ﻣﺒﺘﻞ ﻟﻠﺘﱪﺩ‪ ،‬ﻻ ﺑﺄﺱ‬
‫ﺑﻪ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ‪.‬‬
‫‪ .٥٩‬ﻟـﻮ ﺃﻛﻞ ﺃﻭ ﴍﺏ ﺃﻭ ﺟﺎﻣـﻊ ﻇﺎ ﹼﻧ ﹰﺎ ﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺒﲔ ﻟﻪ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻗﺪ ﻃﻠﻊ‪ ،‬ﻓﻼ ﳾﺀ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ ٧٠‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬

‫‪ .٦٠‬ﺇﺫﺍ ﺃﻓﻄﺮ ﻳﻈﻦ ﺍﻟﺸـﻤﺲ ﻗﺪ ﻏﺮﺑﺖ‪ ،‬ﻭﻫـﻲ ﱂ ﺗﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﲨﻬﻮﺭ ﺍﻟﻌﻠﲈﺀ‪.‬‬
‫‪ .٦١‬ﻭﺇﺫﺍ ﻃﻠﻊ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﰲ ﻓﻴﻪ ﻃﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﴍﺍﺏ ﻓﻘﺪ ﺍﺗﻔﻖ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬
‫ﻋﲆ ﺃﻧﻪ ﻳﻠﻔﻈﻪ‪ ،‬ﻭﻳﺼﺢ ﺻﻮﻣﻪ‪.‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‬

‫‪ .٦٢‬ﺍﻟﺘـﻲ ﺑﻠﻐﺖ ﻓﺨﺠﻠﺖ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﹸﻔﻄﺮ ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﻗﻀﺎﺀ‬
‫ﻣﺎ ﻓﺎﺕ ﻣﻊ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﻣﺴـﻜﲔ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻟﻠﺘﺄﺧﲑ ﺇﺫﺍ‬
‫ﺃﺗـﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻴﻪ ﻭﱂ ﺗﻘﺾ‪ ،‬ﻭﻣﺜﻠﻬﺎ ﰲ ﺍﳊﻜﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻮﻡ ﺃﻳﺎﻡ ﻋﺎﺩﲥﺎ ﺧﺠ ﹰ‬
‫ﻼ ﻭﱂ ﺗﻘﺾ‪.‬‬
‫‪ .٦٣‬ﻭﻻ ﺗﺼـﻮﻡ ﺍﻟﺰﻭﺟـﺔ ‪-‬ﻏـﲑ ﺭﻣﻀـﺎﻥ‪ -‬ﻭﺯﻭﺟﻬـﺎ ﺣـﺎﴐ‬
‫ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺳﺎﻓﺮ ﻓﻼ ﺣﺮﺝ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﻑ ﲠﺎ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺃﳖﺎ‬
‫‪ .٦٤‬ﺍﳊﺎﺋﺾ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﺕ ﱠ‬
‫ﻗـﺪ ﻃﻬﺮﺕ ﺗﻨـﻮﻱ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺗﺼـﻮﻡ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﱂ ﻳﻜﻦ‬
‫ﳍـﺎ ﻃﻬﺮ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﺍﺣﺘﺸـﺖ ﺑﻘﻄﻦ ﻭﻧﺤﻮﻩ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺧـﺮﺝ ﻧﻈﻴﻔ ﹰﺎ‬
‫ﺻﺎﻣﺖ‪ ،‬ﻭﺍﳊﺎﺋﺾ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﺩﻣﻬﺎ ﻟﻴﻼﹰ‪ ،‬ﹶﻓﻨﹶﻮﺕ‬
‫ﺍﻟﺼﻴـﺎﻡ‪ ،‬ﺛﻢ ﻃﻠﻊ ﺍﻟﻔﺠـﺮ ﻗﺒﻞ ﺍﻏﺘﺴـﺎﳍﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﻌﻠﲈﺀ‬
‫ﻛﺎﻓﺔ ﺻﺤﺔ ﺻﻮﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ .٦٥‬ﺍﳌـﺮﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌـﺮﻑ ﺃﻥ ﻋﺎﺩﲥﺎ ﺗﺄﺗﻴﻬﺎ ﻏﺪ ﹰﺍ؛ ﺗﺴـﺘﻤﺮ ﻋﲆ ﻧﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﻭﺻﻴﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﹸﻔﻄﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﺮ￯ ﺍﻟﺪﻡ‪.‬‬
 ‫‪ ٧٠‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬

‫‪ .٦٦‬ﺍﻷﻓﻀـﻞ ﻟﻠﺤﺎﺋـﺾ ﺃﻥ ﺗﺒﻘـﻰ ﻋـﲆ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺗـﺮﴇ ﺑﲈ‬

‫ﻛﺘﺐ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺘﻌﺎﻃﻰ ﻣﺎ ﲤﻨﻊ ﺑﻪ ﺍﻟﺪﻡ‪.‬‬
‫‪ .٦٧‬ﺇﺫﺍ ﺃﺳـﻘﻄﺖ ﺍﳊﺎﻣـﻞ ﺟﻨﻴﻨ ﹰﺎ ﺑـﺪﺃ ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﻖ؛ ﻓﺈﳖﺎ ﻧﻔﺴـﺎﺀ ﻻ‬

‫‪١٩‬‬
‫ﺗﺼﻮﻡ‪ ،‬ﻭﺇﻻ ﻓﻬﻲ ﻣﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺇﻥ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺴـﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻃﻬـﺮﺕ ﻗﺒـﻞ ﺍﻷﺭﺑﻌﲔ ﺻﺎﻣﺖ ﻭﺍﻏﺘﺴـﻠﺖ‬
‫ﻟﻠﺼﻼﺓ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﲡﺎﻭﺯﺕ ﺍﻷﺭﺑﻌﲔ ﻧﻮﺕ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺍﻏﺘﺴﻠﺖ‪،‬‬
‫ﻭﺗﻌﺘﱪ ﻣﺎ ﺯﺍﺩ ﻋﲆ ﺍﻷﺭﺑﻌﲔ ﺍﺳﺘﺤﺎﺿﺔ‪.‬‬
‫‪ .٦٨‬ﺩﻡ ﺍﻻﺳﺘﺤﺎﺿﺔ ﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﰲ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‪.‬‬
‫‪ .٦٩‬ﺍﻟﺮﺍﺟـﺢ ﻗﻴـﺎﺱ ﺍﳊﺎﻣـﻞ ﻭﺍﳌﺮﺿﻊ ﻋـﲆ ﺍﳌﺮﻳـﺾ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮﺯ‬
‫ﳍـﲈ ﺍﻹﻓﻄﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﲈ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‪ ،‬ﺳـﻮﺍﺀ ﺧﺎﻓﺘﺎ ﻋﲆ‬
‫ﻧﻔﺴﻴﻬﲈ ﺃﻭ ﻭﻟﺪﳞﲈ‪.‬‬
‫‪ .٧٠‬ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﻣﻌﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﰲ ﳖﺎﺭ‬
‫ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﺮﺿﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺤﻜﻤﻬﺎ ﺣﻜﻤﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺮﻫﺔ‬
‫ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﰲ ﺩﻓﻌﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﰲ ﺍﳋﺘﺎﻡ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺗﻴﴪ ﺫﻛﺮﻩ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‪ ،‬ﺃﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﺃﻥ ﹸﻳﻌﻴﻨﻨﺎ ﻋﲆ ﺫﻛﺮﻩ ﻭﺷﻜﺮﻩ ﻭﺣﺴﻦ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﳜﺘﻢ ﻟﻨﺎ ﺷﻬﺮ‬
‫ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﺎﻟﻐﻔﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺘﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﲑﺍﻥ‪.‬‬

‫ﻭﺻﲆ ﺍﷲ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬

 ‫ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﺗﻮﺯﻳﻊ‬
‫‪ .٢٠‬ﺟﻨﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫‪ .٢١‬ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺁﺩﺍﺏ ﻭﺃﺣﻜﺎﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢٢‬ﺍﻟﻤﺘﻘﻠﺒﻮﻥ‪.‬‬
‫‪ .٢٣‬ﺍﺗﺮﻙ ﺃﺛﺮ ﹰﺍ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ‪.‬‬
‫‪ .٢٤‬ﺍﻟﻤﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٥‬ﴏﺍﻉ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‪.‬‬
‫‪ .٢٦‬ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٧‬ﺯﺍﺩ ﺍﻟﺤﺞ‪.‬‬
‫‪ .٢٨‬ﺑﺪﻋﺔ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻨﺺ‪.‬‬
‫‪ .٢٩‬ﻣﺸﺮﻭﻋﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻼﺋﻤﻚ‪.‬‬
‫‪ .٣٠‬ﻧﻈﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ .٣١‬ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﻓﺎﺟﻌﺔ ﺍﻟﺴﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﺠﺮﺍﺭ‪.‬‬
‫‪ .٣٢‬ﺃﺧﻄﺎﺭ ﺗﻬﺪﺩ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ‪.‬‬
‫‪ .٣٣‬ﻓﺘﻴﺎﻥ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ .٣٤‬ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٣٥‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻧﺴﺎﺋﻢ ﺍﻟﺸﺎﻡ‪:‬‬
‫• ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻠﺸﺎﻡ‬
‫• ﺳﻨﻦ ﺍﷲ ﰲ ﺧﻠﻘﻪ‬
‫ﻧﴩ‬
‫‪ .١‬ﻛﻴﻒ ﻋﺎﻣﻠﻬﻢ ﷺ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ‬
‫‪ .٣‬ﺷﺮﺡ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﺯﺍﺩ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ‪.‬‬
‫‪ .٦‬ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ .٧‬ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬
‫ﺃﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬
‫‪ .٨‬ﻛﻴﻒ ﺗﻘﺮﺃ ﻛﺘﺎﺑ ﹰﺎ‪.‬‬
‫‪ .٩‬ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺗﻮﺏ ﻭﻟﻜﻦ‪...‬‬
‫‪ .١٠‬ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﺠﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ٣٣ .١١‬ﺳﺒﺒ ﹰﺎ ﻟﻠﺨﺸﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬
‫‪ .١٢‬ﺷﻜﺎﻭ￯ ﻭﺣﻠﻮﻝ‪.‬‬
‫‪ .١٣‬ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺿﻌﻒ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ .١٤‬ﻣﺤﺮﻣﺎﺕ ﺍﺳﺘﻬﺎﻥ ﺑﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬
‫‪ .١٥‬ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ‪.‬‬
‫‪ .١٦‬ﻛﻮﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺃﻋﻮﺍﻧ ﹰﺎ‪.‬‬
‫‪ .١٧‬ﺃﺩﺭﻙ ﺃﻫﻠﻚ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺤﺘﺮﻗﻮﺍ‪.‬‬
‫‪ .١٨‬ﺣﻤﻰ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١٩‬ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٣٧‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‪:‬‬ ‫‪ .٣٦‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‪:‬‬
‫• ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ‪.‬‬ ‫• ﺍﻹﺧﻼﺹ‪.‬‬
‫• ﺍﻟﱰﻑ‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‪.‬‬
‫• ﺍﻟﻌﺸﻖ‪.‬‬ ‫• ﺍﳋﻮﻑ‪.‬‬
‫• ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ‪.‬‬
‫• ﺍﳉﺪﺍﻝ ﻭﺍﳌﺮﺍﺀ‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﺘﻘﻮ￯‪.‬‬
‫• ﺍﻟﻜﱪ‪.‬‬ ‫• ﺍﳌﺤﺎﺳﺒﺔ‪.‬‬
‫• ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﺘﻔﻜﺮ‪.‬‬
‫• ﺣﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺳﺔ‪.‬‬ ‫• ﺍﳌﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫• ﺣﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﺸﻜﺮ‪.‬‬
‫• ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﳍﻮ￯‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﺮﺿﺎ‪.‬‬
‫• ﺍﻟﻮﺭﻉ‪.‬‬
‫• ﺍﻟﺼﱪ‪.‬‬