‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‬

‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬

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‫‪1‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬

 ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﺭﺏ‪ ‬ﻳ‪‬ﺴﺮ‪ ،‬ﺑﻔﻀﻠﻚ‪ ،‬ﻭﻛﺮﻣﻚ ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻷﺟﻞﹼ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ‪ ،‬ﺟﺎﺭ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓﺨﺮ‪ ‬ﺧﻮ‪‬ﺍﺭﺯﻡ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ،‬ﳏﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‪ ،‬ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫ﺃﺳﺄﻝﹸ ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﻋ‪‬ﺪ‪‬ﻝﹶ ﻣﻮﺍﺯﻳﻦ‪ ‬ﻗِﺴﻄِﻪ‪ ،‬ﻭﻋﺎﻳﺮ‪ ‬ﻣﻜﺎﻳﻴﻞ ﻗﹶﺒﻀِﻪ ﻭﺑﺴِﻄِﻪ‪ ،‬ﻭﺩﻋﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻄﻔﹼﻔﲔ ﰲ ﺍﻟﻜﻴﻞ‪،‬‬
‫ﻭﻛﺮﻩ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺴ‪‬ﺮ‪‬ﻑ ﻭﺍﻟﺒﺨﺲ‪ ،‬ﻭﺣﻈﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺸﻄﻂ ﻭﺍﻟﻮﻛﺲ‪ ،‬ﺃﻥ ﳛﻤﻠﲏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴ‪‬ﻮﻳ‪‬ﺔِ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﹸﻭﺭﺩ ﻭﺃﹸﺻ‪‬ﺪِﺭ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻓﻴﻤﺎ ﺁﰐ ﻭﺃﺫﺭ‪ .‬ﻭﻳﺄﺧﺬﹶ ﺑﻴﺪﻱ‪ ،‬ﺇﱃ ﻭﺯﻥ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﲟﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ ﺍﳌﻌﺘﺪﻝ ﻭﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬ﺣﱴ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻖ ﻭﺑﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﺍﻫﺒﲔ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻭﺇﻟﻴﻪ‪ .‬ﻭﺃﲪﺪﻩ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻠﹼﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﲑ ﺧﻠﻘﻪ‪،‬‬
‫ﳏﻤﺪٍ‪ ،‬ﻭﺁﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻧﺘﻬﺠﻮﺍ ﻣﻨﻬﺠﻬﻢ ﰲ ﺑﺪﺀ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻣﺂﻟﻪ ‪.‬‬
‫ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻥﱠ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺗﺮﺗﻘﻲ ﺇﱃ ﺍﺛﲏ ﻋﺸﺮ ﺻﻨﻔﺎﹰ‪ :‬ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺑﻨﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺷﺘﻘﺎﻕ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﻋﻠﻢ ﺍﻹِﻋﺮﺍﺏ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﻋﻠﻢ ﺍﳌﻌﺎﱐ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ :‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ :‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻘﻮﺍﰲ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ :‬ﺇﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻨ ﺜﺮ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪ :‬ﻗﺮﺽ ﺍﻟﺸﻌﺮ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﳊﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺍﶈﺎﺿﺮﺍﺕ ‪.‬‬
‫ﻭﻟﹶﻌ‪‬ﻬﺪﻱ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻷﺻﻨﺎﻑ ﻻ ﻳ‪‬ﺴﻤ‪‬ﻊ‪ ‬ﳍﺎ ﺻﺪ‪‬ﻯ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗ‪‬ﺮﻯ ﳍﺎ ﻋﲔ‪ ‬ﻭﻻ ﺃﺛﺮ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺑﲔ ﺃﻫﻞ ﺑﻼﺩﻧﺎ‪ ،‬ﻭﺳﺎﻛﻨﻪ ﺩﻳﺎﺭﻧﺎ‪ .‬ﺍﻟﻠﻬﻢ‪ ‬ﺇﻻﱠ‬
‫ﱳ ﺍﻟﻠﻐﺔِ‪ ،‬ﻫﻜﺬﺍ ﻏﹸﻔﻼﹰ ﻻ ﻳ‪‬ﺴِﻤﻪ‪ ‬ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪ ،‬ﻭﻋﺮﻳﺎﻧﺎﹰ ﻻ ﻳ‪‬ﺸﻤﻞ ﺑﺎﻹﺗﻘﺎﻥ‪ ،‬ﺇﱃ ﺃﻥ ﻗﻴ‪‬ﺾ‪ ‬ﺍﷲُ ﻟﻠﻌ‪‬ﻤ‪‬ﻰ ﺃﻥ ﺗﻨﻜﺸﻒ ﺿﺒﺎﺑﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻣ‪‬‬
‫ﻭﻟﻠﺠﻬﻞ ﺃﻥ ﺗﻨﻘﺸﻊ ﺭﺑﺎﺑﺘﻪ‪ ،‬ﺑ ﻴ‪‬ﻤﻦ ﻧ‪‬ﻘﻴﺒﺔِ ﺳﻴ‪‬ﺪﻧﺎ ﻭﻣﻮﻻﻧﺎ‪ ،‬ﺍﻹِﻣﺎﻡ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻷﺟﻞﹼ‪ ،‬ﻓﺮﻳﺪِ ﺍﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬ﻓﺨﺮِ ﺍﻟﻌﺮﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺠﻢ‪ ،‬ﲨﺎﻝِ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‪ ،‬ﳒﻢِ ﺍﻟﺪ‪‬ﻳﻦ‪ ،‬ﺃﺩﺍﻡ ﺍﷲ ﻋﺰ‪ ‬ﺍﻟﻔﻀﻞِ ﻭﺃﻫﻠﻪِ‪ ،‬ﺑﺈﻃﺎﻟﺔ ﺑﻘﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻭﺇﺩﺍﻣﺔ ﻋﻼﺋﻪ‪ .‬ﻻ ﺟﺮ‪ ‬ﻡ‪ ‬ﺃﻧﻪ ﻓﺘﺢ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ‬
‫ﺇﱃ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻭﺭﻓﻊ ﺍﳊﺠﺐ ﺩﻭﻥ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﳌﻨﺎﻗﺐ‪ ،‬ﻣ‪‬ﻔﻬِﻤ‪‬ﺎﹰ ﻭﻣ‪‬ﻮﻗِﻔﹼﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻣ‪‬ﺮﺷﺪﺍﹰ ﻭﻣﻄﺮ‪‬ﻓﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻣ‪‬ﺮﺷ‪‬ﺤﺎﹰ ﻭﻣ‪‬ﺮﻏﺒ‪‬ﺎﹰ‪ .‬ﺣﱴ‬
‫ﺃ‪‬ﺠﺖِ ﺍﳌﺴﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺍﺗﻸﺑ‪ ‬ﺖِ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‪ ،‬ﻭﻫﺰ‪ ‬ﺍﻷﺩﺏ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨﺎﻛﺒ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺧﻰ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺫﻭﺍﺋﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻏﺎﺩﺭ ﺑﺬﻟﻚ ﺁﺛﺎﺭﺍﹰ ﺃﺑﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﻨﺪ‬

‫‪2‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬

 ‫ﻻ ﻳﻨﻤﺤﻲ ﺭﻗﻤ‪‬ﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻨﻄﻤﺲ ﺭﲰﻬ‪‬ﺎ‪ .‬ﻓﻤﱴ ﺗﻔﻮ‪‬ﻫﻨﺎ ﲝﺮﻑ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻨﺎﻑ ﺍﳌﻌﺪﻭﺩﺓ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﻌﺪِﻥ‪،‬‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻘﺎﺀ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﹶﺼ ﺐ‪. ‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻻﺣﺖ ﱄ‪ ،‬ﺑﱪﻛﺎﺕ ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﺇﱃ ﺣ‪‬ﻀ‪‬ﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻣ‪‬ﻴﺎﻣﻦ ﺍﻻﻧﻀﻮﺍﺀ ﺇﱃ ﺳ‪‬ﺪ‪‬ﺗِﻪ‪ ،‬ﻃﺮﻳﻘﺔﹲ ﰲ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻋﺬﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻣﺎ ﺃﻇﻨ‪‬ﻬﺎ‬
‫ﻭ‪‬ﻃﺌﺖ ﻗﺒﻠﻲ‪ .‬ﻓﻌﻤﺪﺕ‪ ‬ﺇﱃ ﲢﺮﻳﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻓﺪﺗ‪‬ﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﳎﻠﺴﻪ ﺍﻟﻌﺎﱄ‪ ،‬ﻷﻓﹼﺨِﻢ‪ ‬ﺷﺄ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻠﻲ ﻣﻜﺎ‪‬ﺎ‪ ،‬ﲟﺪ‪ ‬ﻳﺪﻩ‬
‫ﺇِﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻃﹼﻼِﻉ ﻋﻴﻨﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﺈﻧﻪ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﻟﻠﻔﻀﺎﺋﻞ ﻳ‪‬ﺤﺎﻡ ﺣﻮﺍﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻳﻬﺎﺟ‪‬ﺮ‪ ‬ﺇﻟﻴﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﻓﺼﻞ‬

‫ﺃﹸﻗﺪ‪‬ﻡ‪ ،‬ﺑﲔ ﻳﺪﻱ ﺍﳋﻮﺽ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﺑﺼﺪﺩﻩ‪ ،‬ﻣﻘﺪ‪‬ﻣﺔﹰ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺃﻥﱠ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺯﻥ ﺍﳌﹸﺨﺘﺮﻉِ‪ ،‬ﺍﳋﺎﺭﺝ ﻋﻦ ﲝﻮﺭ‬
‫ﺷﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻻ ﻳ‪‬ﻘﺪﺡ‪ ‬ﰲ ﻛﻮﻧﻪ ﺷﻌﺮﺍﹰ ﻋﻨﺪ‪ ‬ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ .‬ﻭﺑﻌﻀ‪‬ﻬﻢ ﺃﰉ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺯﻋﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﻌﺮﺍﹰ ﺣﱴ ﻳ‪‬ﺤﺎﻣ‪‬ﻰ ﻓﻴﻪ ﻭﺯﻥ‬
‫ﻣﻦ ﺃﻭﺯﺍ‪‬ﻢ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺼﺮ ﺍﳌﺬﻫﺐ ﺍﻷﻭﻝ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻟﻔﻆﹲ‪ ،‬ﻣﻮﺯﻭﻥﹲ‪ ،‬ﻣﻘﻔﹼﻰ‪ ،‬ﻳﺪﻝﹼ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ‪ .‬ﻓﻬﺬﻩ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻴﺎﺀ‪ :‬ﺍﻟﻠﻔﻆ‪،‬‬
‫ﺍﳌﻌﲎ‪ ،‬ﺍﻟﻮﺯﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻠﻔﻆ ﻭﺣﺪﻩ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺠﻢ‪ .‬ﻓﺈﻥﱠ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ‬ﻳﺄﰐ ﺑﻪ ﻋﺮﺑﻴ‪‬ﺎﹰ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺠﻤﻲ‪ ‬ﻳﺄﰐ ﺑﻪ ﻋﺠﻤﻴ‪ ‬ﺎﹰ‪ .‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻷُﺧﺮ ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘ‪‬ﺴﺎﻭﻱ ﺑﲔ ﺍﻷﻣﻢ ﻗﺎﻃﺒﺔ‪ .‬ﺃﻻ ﺗﺮﻯ ﺃﻧﺎ ﻟﻮ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻗﺼﻴﺪﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﱂ ﻳ‪‬ﻘﹶﻒ‪ ‬ﺑِﻬﺎ ﺃﺣﺪ‪ ‬ﻣﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﺳﺎﻍ ﺫﻟﻚ ﻣﺴﺎﻏﺎﹰ ﻻ ﳎﺎ ﹶﻝ ﻓﻴﻪ ﻟﻺِﻧﻜﺎﺭ ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﺍﺧﺘﺮﻋﻨﺎ ﻣﻌﺎﱐ‪ ،‬ﱂ ﻳﺴﺒﻘﻮﻧﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﻨﺎ ﺑﺄﺱ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳ‪‬ﻌﺪ‪ ‬ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ ﺍﳌﺰﺍﻳﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﻷﻣﻢ ﻋﻦ‬
‫ﺁﺧﺮﻫﺎ ﻣﺘﺴﺎﻭﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﱃ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﰲ ﻭﺍﻻﻓﺘﻨﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﳍﺎ ﺑﺄﻣﺔ ﺩﻭﻥ ﻏﲑﻫﺎ‪ .‬ﻓﻜﺬﻟﻚ ﺍﻟﻮﺯﻥﹸ‪ ،‬ﻟﺘﺴﺎﻭﻱ‬
‫ﱵ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺸﻴﺌﲔ ﺇﺫﺍ ﺗﻮﺍﺯﻧﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻷﺣﺪﳘﺎ ﺭ‪‬ﺟﺤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﺎﺩﻝ ﻫﺬﺍ ﺫﺍﻙ ﻛﻜﻔﱠ ِ‬
‫ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ‪.‬‬
‫ﰒ ﺇﻥﱠ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻃﻰ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺬﻫﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻏﺮﺿﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﻣ‪‬ﻪ ﺃﻥ ﳛﺼﺮ ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ﺍﻟﱵ ﺇﺫﺍ ﺑ‪‬ﲏ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻫﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺷﻌﺮﺍﹰ ﻋﺮﺑ ﻴ‪‬ﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺃﻥﱠ ﻣﺎ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﱃ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻮﺯﻥ ﻣﻘﺼﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ ﺍﻟﺴﺘﺔﹶ ﻋﺸﺮ‪ ‬ﻻ‬
‫ﻳﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ‪ .‬ﺇﳕﺎ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﺣﺼﺮ ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ﺍﻟﱵ ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺷﻌﺎﺭﻫ‪‬ﺎ‪ .‬ﻓﻠﻴﺲ ﲡﺎﻭﺯ ﻣﻘﻮﻻ‪‬ﺎ ﲟﺤﻈﻮﺭ ﰲ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺕ ‪.‬‬

‫ﻓﺎﳊﺎﺻﻞ ﺃﻥﹼ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻮ ﻋﺮﰊ‪ ،‬ﻳﻔﺘﻘﺮ ﻗﺎﺋﻠﻪ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻳﻄﺄ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺼﲑ ﺑﻪ ﻋﺮﺑﻴﺎﹰ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻷ‪‬ﻢ ﻫﻢ ﺍﳌﺨﺘﺼ‪‬ﻮﻥ ﺑﻪ‪ .‬ﻓﻮﺟﺐ ﺗﻠﻘﻴﻪ ﻣﻦ ﻗِﺒ‪‬ﻠِﻬﻢ‪ .‬ﻓﺄﻣﺎ ﺃﺧﻮﺍﺗﻪ ﺍﻟﺒﻮﺍﻗﻲ ﻓﻼ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﳍﻢ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺸﺎﺭﻙ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﻓﺼﻞ‬

‫ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﺸﻌﺮ‬

‫‪3‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬

 ‫ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻥﹼ ﺃﺳﺎﺱ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺷﻴﺌﺎﻥ‪ :‬ﺃﺣﺪﳘﺎ ﻣ‪‬ﺮﻛﱠﺐ ﻣﻦ ﺣﺮﻓﲔ‪ :‬ﺇﻣ‪‬ﺎ ﻣﺘﺤﺮ‪‬ﻙٍ ﻭﺳﺎﻛﻦٍ‪ ،‬ﻭﺍﲰﻪ ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﺐ‪ ‬ﺧﻔﻴﻒ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻟﹸﻦ‪ ‬ﻣﻦ‬
‫ﻓﹶﻌ‪‬ﻮﻟﹸﻦ‪ .‬ﻭﺇﻣ‪‬ﺎ ﻣﺘﺤﺮ‪‬ﻛﲔ‪ ،‬ﻭﺍﲰﻪ ﺳﺒﺐ‪ ‬ﺛﻘﻴﻞ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻋ‪‬ﻞﹶ ﻣﻦ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ ﻣﺮﻛﱠﺐ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺣﺮﻑ‪ :‬ﺇﻣ‪‬ﺎ ﻣﺘﺤﺮ‪‬ﻛﹶﲔ ﻳﺘﻮﺳﻄﻬﻤﺎ ﺳﺎﻛﻦ‪ ،‬ﻭﺍﲰﻪ ﻭ‪‬ﺗﺪ‪ ‬ﻣﻔﺮﻭﻕ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻻﺕ‪ ‬ﻣﻦ ﻣ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻮﻻﺕ‪ .‬ﻭﺇﻣ‪‬ﺎ‬
‫ﻣﺘﺤﺮ‪‬ﻛﲔ ﻳﻌ‪‬ﻘﺒ‪‬ﻬﻤﺎ ﺳﺎﻛﻦ‪ ،‬ﻭﺍﲰﻪ ﻭ‪‬ﺗِﺪ‪ ‬ﳎﻤﻮﻉ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻋِﻠﹸﻦ‪ ‬ﻣﻦ ﻓﺎﻋِﻠﹸﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻗﺘﺮﻥﹶ ﺍﻟﺴﺒﺒﺎﻥ ﻣﺘﻘﺪ‪‬ﻣِﺎﹰ ﺍﻟﺜﻘﻴﻞﹸ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻔﻴﻒ ﺳ‪‬ﻤﻲ‪ ‬ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔﹶ ﺍﻟﺼ‪‬ﻐﺮ‪‬ﻯ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎ ﻣﻦ ﻣ‪‬ﺘﻔﺎﻋِﻠﹸﻦ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﻗﺘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ ﻭﺍﻟﻮﺗﺪ ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ ﻣﺘﻘﺪ‪‬ﻣﺎﹰ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺗﺪ ﺳ‪‬ﻤ‪‬ﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔﹶ ﺍﻟﻜﱪﻯ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ‪ .‬ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺳ‪‬ﻤ‪‬ﻲ ﺍﻷﻭﱃ ﻓﺎﺻﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺎﺿﻠﺔ ﺑﺎﻟﻀﺎﺩ ﺍﳌﻌﺠﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﰒ ﺇﻧﻪ ﻳ‪‬ﺘﺮﻛﱠﺐ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﲦﺎﻧﻴﺔ ﺃﺟﺰﺍﺀ‪ ،‬ﺗ‪‬ﺴﻤ‪‬ﻰ ﺍﻷﻓﺎﻋﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘ‪‬ﻔﺎﻋﻴﻞ‪ :‬ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﲬﺎﺳﻴ‪‬ﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺳﺘ‪‬ﺔ ﺳﺒﺎﻋﻴ‪‬ﺔ‪ .‬ﻓﺄﺣﺪ ﺍﳋﻤﺎﺳﻴﲔ‬
‫ﻣﺘﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﻭﺗﺪ ﳎﻤﻮﻉ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻩ ﺳﺒﺐ ﺧﻔﻴﻒ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻓﹶﻌ‪‬ﻮﻟﹸﻦ‪ .‬ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ ﻋﻜﺲ ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﺃﻋﲏ ﺃﻥﱠ ﺳﺒﺒﻪ ﻣﺘﻘﺪ‪‬ﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺗﺪﻩ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﻓﺎ ِﻋﻠﹸﻦ‪ .‬ﺃﻻ ﺗﺮﻯ ﺃﻧﻚ ﻟﻮ ﻗﻠﺒﺖ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﹸﻦ‪ ‬ﻓﹶﻌ‪‬ﻮ ﻛﺎﻥ ﺑﻮﺯﻥ ﻓﺎﻋﻠﻦ‪ .‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﻗﻠﺒﺖ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﻘﻠﺖ ﻋِﻠﹸﻦ‪ ‬ﻓﺎ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺑﻮﺯﻥ ﻓﹶﻌ‪‬ﻮﻟﹸﻦ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺴﺒﺎﻋﻴﺔ ﻓﺈ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺻﻨﺎﻑ‪ :‬ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﺳﺒﺒﲔ ﺧﻔﻴﻔﲔ ﻭﻭﺗﺪ ﳎﻤﻮﻉ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺟﺰﺍﺀ‪،‬‬
‫ﻭﺗﺴﻤﻰ ﺃﺭﻛﺎﻧ ﺎﹰ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪ :‬ﺃﺣﺪﻫﺎ ﺳﺒﺒﺎﻩ ﻣﺘﻘﺪ‪‬ﻣﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺗﺪﻩ ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻔﻌِﻠﹸﻦ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ ﻋﻜﺲ ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﺃﻋﲏ ﺃﻥ ﻭﺗﺪﻩ ﻣﺘﻘﺪ‪‬ﻡ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋِﻴﻠﹸﻦ‪ .‬ﺃﻻ ﺗﺮﻯ ﺃﻧﻚ ﻟﻮ ﻗﻠﺖ ﻋِﻴ‪ ‬ﻠﹸﻦ‪ ‬ﻣﻔﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻮﺯﻥ‬
‫ﻣ‪‬ﺴﺘ‪‬ﻔﹾﻌِﻠﹸﻦ‪ .‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﻗﻠﺖ ﻋِﻠﹸﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﺴ‪ ‬ﺘ‪‬ﻒ‪ ‬ﻛﺎﻥ ﺑﻮﺯﻥ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋِﻴﻠﹸﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺳﺒﺒﺎﻩ ﻳﻜﺘﻨﻔﺎﻥ ﻭﺗﺪﻩ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻓﺎﻋِﻼﺗ‪‬ﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﱠﺐ ﻣﻦ ﺳﺒﺒﲔ‪ :‬ﺛﻘﻴﻞ ﻭﺧﻔﻴﻒ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻭﺗﺪ ﳎﻤﻮﻉ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺟﺰﺀﺍﻥ ‪ :‬ﺃﺣﺪﳘﺎ‬
‫ﻭﺗﺪﻩ ﻣﻘﺪ‪‬ﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﺻﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ ﻋﻜﺲ ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﺃﻋﲏ ﺃﻥ ﻓﺎﺻﻠﺘﻪ ﻣﺘﻘﺪ‪‬ﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺗﺪﻩ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋِﻠﹸﻦ‪ .‬ﺃﻻ ﺗﺮﻯ ﺃﻧﻚ ﻟﻮ ﻗﻠﺒﺖ ﻓﻘﻠﺖ ﻋِ ﻠﹸﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎ ﻭﺍﺯﻥﹶ‬
‫ﻣ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ‪ .‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﻗﻠﺖ ﻋ‪‬ﻠﹶ ﺘ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﻔﺎ ﻭﺍﺯﻥﹶ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋِﻠﹸﻦ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﱠﺐ ﻣﻦ ﺳﺒﺒﲔ ﺧﻔﻴﻔﲔ ﻭﻭﺗﺪ ﻣﻔﺮﻭﻕ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻮﻻﺕ‪ ‬ﻭﺣﺪﻩ‪.‬‬
‫ﻓﻬﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﱵ ﺑ‪‬ﻨﻴ‪‬ﺖ ﺃﻭﺯﺍﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻋﻦ ﺁﺧﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﺸﺬﹼ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲﺀ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﻭﻟﻜﻞﹼ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﻝ ﻓﺮﻭﻉ ﺗﺘﺸﻌ‪‬ﺐ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻑ ﻓﹶﻌ‪‬ﻮﻟﹸﻦ‪ ‬ﻟﻪ ﺳﺘﺔ ﻓﺮﻭﻉ‪ :‬ﻓﹶﻌ‪‬ﻮﻝﹸ‪ ،‬ﻓﹶﻌ‪‬ﻮﻝﹾ‪ ،‬ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﹸﻦ‪ ،‬ﻓﹶﻌ‪‬ﻞﹸ‪ ،‬ﻓﹶﻌ‪‬ﻞﹾ‪ ،‬ﻓﹶﻊ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﳌﻘﺒﻮﺽ‪ .‬ﻭﺍﻟﻘﹶﺒ‪‬ﺾ‪ :‬ﺇﺳﻘﺎﻁﹸ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺍﳌﻘﺼﻮﺭ‪ .‬ﻭﺍﻟﻘﹶﺼ‪‬ﺮ‪ :‬ﺇﺳﻘﺎﻁ ﺳﺎﻛﻦ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻭﺗﺴﻜﲔ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺍﻷﺛﻠﻢ‪ .‬ﻭﺍﻟﺜﱠﻠﹾﻢ‪ :‬ﺃﻥ ﺗ‪‬ﺨﺮِﻡ‪ ‬ﺳﺎﳌﺎﹰ ﻭﺍﳋﹶﺮ‪‬ﻡ‪ :‬ﺃﻥ ﺗ‪‬ﺴﻘﻂ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻮﺗﺪ ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ .‬ﻭﺍﻟﺴﺎﱂ ‪ :‬ﺍﳉﺰﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ‬
‫ﺯِﺣﺎﻑ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﺼﲑ ﻋ‪‬ﻮ‪‬ﻟﹸﻦ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﹸﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﺍﻷﺛﺮﻡ‪ .‬ﻭﺍﻟ ﺜﱠﺮ‪‬ﻡ‪ :‬ﺃﻥ ﺗ‪‬ﺨﺮﻡ ﻣﻘﺒﻮﺿﺎﹰ‪ ،‬ﻓﻴﺼﲑ ﻋ‪‬ﻮﻝﹸ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻓﹶﻌ‪‬ﻞﹸ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﺍﶈﺬﻭﻑ‪ .‬ﻭﺍﳊﹶﺬﹾﻑ ‪ :‬ﺇﺳﻘﺎﻁ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﳋﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﺍﳉﺰﺀ ﻓﻴﺼﲑ ﻓﹶﻌ‪‬ﻮ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻓﹶﻌ‪‬ﻞﹾ‪.‬‬

‫‪4‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬

 ‫ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ :‬ﺍﻷﺑﺘﺮ ‪ .‬ﻭﺍﻟﺒ‪‬ﺘ‪‬ﺮ ﺃﻥ ﳚﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﳊﺬﻑ ﻭﺍﻟﻘﻄﻊ‪ .‬ﻭﺍﻟﻘﻄﻊ ﰲ ﺍﻟﻮﺗﺪ ﻛﺎﻟﻘﺼﺮ ﰲ ﺍﻟﺴﺒﺐ ‪.‬‬
‫ﻭﻓﺎﻋِﻠﹸﻦ ﻟﻪ ﻓﺮﻋﺎﻥ‪ :‬ﻓﹶﻌِﻠﹸﻦ‪ ،‬ﻓﹶﻌ‪ ‬ﻠﹸﻦ‪. ‬‬
‫ﻓﺎﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﳌﺨﺒﻮﻥ‪ .‬ﻭﺍﳋﹶﺒ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﻥ ﺗ‪‬ﺴﻘِﻂ ﺛﺎﱐ ﺳﺒﺒﻪ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺍﳌﻘﻄﻮﻉ‪ .‬ﺻﺎﺭ ﻓﺎﻋِﻞﹾ ﻓﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﹸﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﻣ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻔﹾﻌِﻠﹸﻦ‪ ‬ﻟﻪ ﺃﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻓﺮﻋﺎﹰ‪ :‬ﻣ‪‬ﻔﺎﻋِﻠﹸﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﻔﹾﺘ‪‬ﻌِﻠﹸﻦ‪ ،‬ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﺘ‪‬ﻦ‪ ،‬ﻣ‪‬ﺴﺘ‪‬ﻔﹾﻌِﻞﹸ‪ ،‬ﻣﻔﹶﺎﻋِﻞﹸ‪ ،‬ﻣﻔﹶﻌ‪‬ﻮ‪‬ﻟﹸﻦ‪ ،‬ﻓﹶﻌ‪‬ﻮﻟﹸﻦ‪ ،‬ﻣ‪‬ﺴﺘﻔﹾﻌِﻼﻥﹾ‪ ،‬ﻣﻔﹶﺎﻋِﻼﻥﹾ‪،‬‬
‫ﻣ‪‬ﻔﹾ‪‬ﺘﻌِﻼﻥﹾ‪ ،‬ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﺘ‪‬ﺎﻥﹾ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﳌﺨﺒﻮﻥ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﺍﳋﹶ ﺒ‪‬ﻦ‪ .‬ﺻﺎﺭ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﹾﻌِﻠﹸﻦ‪ ،‬ﻓﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋِﻠﹸﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺍﳌﹶﻄﻮﻱ‪ .‬ﻭﺍﻟﻄﱠﻲ‪ :‬ﺇﺳﻘﺎﻁ ﺳﺎﻛﻦ ﺛﺎﱐ ﺳﺒﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻔﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻴﺼﲑ ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻌِﻠﹸﻦ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻣ‪‬ﻔﹾﺘ‪‬ﻌِﻠﹸﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺍﳌﺨﺒﻮﻝ‪ .‬ﻭﺍﳋﺒﻞ‪ :‬ﺃﻥ ﻳ‪‬ﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳋﱭ ﻭﺍﻟﻄﻲ‪ ،‬ﻓﻴﺼﲑ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻌِﻠﹸﻦ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﺍﳌﻜﻔﻮﻑ‪ .‬ﻭﺍﻟﻜﻒ‪ :‬ﺇﺳﻘﺎﻁ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ‪.‬‬

‫ﻭﺍﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﺍﳌﺸﻜﻮﻝ‪ .‬ﻭﺍﻟﺸ‪‬ﻜﻞ‪ :‬ﺃﻥ ﳚﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳋﱭ ﻭﺍﻟﻜﻒ‪ .‬ﻓﻴﺼﲑ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﹾﻌِﻞﹸ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋِﻞﹸ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ :‬ﺍﳌﻘﻄﻮﻉ‪ .‬ﺻﺎﺭ ﻣ‪‬ﺴﺘ‪‬ﻔﹾﻌِﻞﹾ‪ ،‬ﻓﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻣ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻮﻟﹸﻦ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬ﺍﳌﻜﺒﻮﻝﹸ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﳌﺨﺒﻮﻥ ﺍﳌﻘﻄﻮﻉ‪ .‬ﺻﺎﺭ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﹾﻌِﻞﹾ‪ ،‬ﻓﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻓﹶﻌ‪‬ﻮﻟﹸﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ :‬ﺍﳌﹸﺬﺍﻝ‪ .‬ﻭﺍﻹِﺫﺍﻟﺔ‪ :‬ﺃﻥ ﻳ‪‬ﺰﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺮﻳﺘﻪ ﺣﺮﻑ ﺳﺎﻛﻦ‪ .‬ﻭﺍﻟﹸﻤﻌﺮ‪‬ﻯ ﻟﻘﺐ ﺍﳉﺰﺀ ﺍﻟﺴﺎﱂ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ :‬ﺍﳌﹸﺬﺍﻝ ﺍﳌﹶﺨﺒﻮﻥ‪ .‬ﺻﺎﺭ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﹾﻌِﻼﻥﹾ‪ ،‬ﻓﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋِﻼﻥﹾ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﳌﹸﺬﺍﻝ ﺍﳌﹶﻄﻮﻱ‪ .‬ﺻﺎﺭ ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻌِﻼﻥﹾ‪ ،‬ﻓﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻣ‪‬ﻔﹾﺘ‪‬ﻌِﻼﻥﹾ‪.‬‬
‫ﻭﺍﳊﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺍﳌﹸﺬﺍﻝ ﺍﳌﹶﺨﺒﻮﻝ‪ .‬ﺻﺎﺭ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻌِﻼﻥﹾ‪ ،‬ﻓﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﺘ‪‬ﺎﻥﹾ‪.‬‬
‫ﻭﻣ‪‬ﻔﺎﻋِﻴﻠﹸﻦ‪ ‬ﻟﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﻓﺮﻭﻉ‪ :‬ﻣﻔﹶﺎﻋِﻠﹸﻦ‪ ،‬ﻣﻔﹶﺎﻋِﻴﻞﹸ‪ ،‬ﻣ‪‬ﻔﺎﻋِﻴﻞﹾ‪ ،‬ﻓﹶﻌ‪‬ﻮﻟﹸﻦ‪ ،‬ﻣ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻮﻟﹸﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻋِﻠﹸﻦ‪ ،‬ﻣ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻮﻝﹸ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﳌﻘﺒﻮﺽ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺍﳌﻜﻔﻮﻑ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺍﳌﻘﺼﻮﺭ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﺍﶈﺬﻭﻕ‪ .‬ﺻﺎﺭ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋِﻲ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻞ ﺇﱃ ﻓﹶﻌ‪‬ﻮﻟﹸﻦ‪.‬‬
‫ﻭﺍﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﺍﻷﺧﺮﻡ‪ .‬ﻭﺍﳋﹶﺮ‪‬ﻡ‪ :‬ﺃﻥ ﲣﺮﻡ ﺳﺎﳌﺎﹰ‪ .‬ﺻﺎﺭ ﻓﺎﻋِﻴ ﻠﹸﻦ‪ ،‬ﻓﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻣ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻮﻟﹸ ‪‬ﻦ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ :‬ﺍﻷﺷﺘﺮ‪ .‬ﻭﺍﻟﺸ‪‬ﺘ‪‬ﺮ‪ : ‬ﺃﻥ ﲣﺮﻡ ﻣﻘﺒﻮﺿﺎﹰ ﻓﻴﺼﲑ ﻓﺎﻋِ ﻠﹸﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬ﺍﻷﺧﺮﺏ‪ .‬ﻭﺍﳋﹶﺮ‪‬ﺏ‪ :‬ﺃﻥ ﲣﺮﻡ ﻣﻜﻔﻮﻓﺎﹰ‪ .‬ﻓﻴﺼﲑ ﻓﺎﻋِﻴﻞﹸ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻣ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻮﻝﹸ‪.‬‬
‫ﻭﻓﺎﻋِﻼﺗ‪‬ﻦ‪ ‬ﻟﻪ ﺃﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻓﺮﻋﺎﹰ‪ :‬ﻓﹶﻌِﻼﺗ‪‬ﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻋِﻼﺕ‪ ،‬ﻓﹶﻌِﻼﺕ‪ ،‬ﻓﺎﻋِﻼﻥﹾ‪ ،‬ﻓﹶﻌِﻼﻥﹾ‪ ،‬ﻓﺎﻋِﻠﹸﻦ‪ ،‬ﻓﹶﻌِ ﻠﹸﻦ‪ ،‬ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﹸﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻮﻟﹸﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻋِ ِﻠﻴ‪‬ﺎﻥﹾ‪،‬‬
‫ﻓﹶﻌِﻠﻴ‪‬ﺎﻥﹾ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﳌﺨﺒﻮﻥ‪ .‬ﻭﺇﳕﺎ ﻳ‪‬ﺴﻤ‪‬ﻰ ﳐﺒﻮﻧﺎﹰ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻣ‪‬ﺎ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﰲ ﺣﺸﻮﻩ ﻓﺎﲰﻪ ﺍﻟﺼ‪‬ﺪ‪‬ﺭ‪ .‬ﻭﺍﻟﺼﺪﺭ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺧ‪‬ﺒِﻦ‪ ‬ﺑﺎﳌﻌﺎﻗﺒﺔ‪ .‬ﻭﺍﳌﻌﺎﻗﺒﺔ‪ :‬ﺃﻥ ﳚﻮﺯ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﳊﺮﻓﲔ ﻣﻌﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻻ‬

‫‪5‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬

 ‫ﳚﻮﺯ ﺇﺳﻘﺎﻃﻬﻤﺎ ﻣﻌﺎﹰ‪ .‬ﻓﺎﻷﻟﻒ ﻣﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻏﻴِﺮﻩ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊِ ﻗﺒﻠﻪ ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﺎﻥ‪ .‬ﻓﻠﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎ ﺃﻭ ﻓﺎﻋﻼﺕ‪ ‬ﻓﺎ ﺃﻭ ﻓﺎﻋﻼﺗ‪‬ﻦ‪ ‬ﻑ‪ .‬ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﺎﻋﻼﺕ‪ ‬ﻑ‪ .‬ﻭﺍﳉﺰﺀ ﺍﻟﺴﺎﱂ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺎﻗﺒﺔ ﻳ‪‬ﺴﻤ‪‬ﻰ ﺑﺮﻳﺌﺎﹰ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺍﳌﻜﻔﻮﻑ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﳌﻌﺎﻗﺒﺔ ﻓﺎﲰﻪ ﺍﻟﻌﺠﺰ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺍﳌﺸﻜﻮﻝ‪ .‬ﻭﻻ ﳜﻠﻮ ﻓﹶﻌِﻼﺕ‪ ‬ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﻊ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﺃﻭ ﰲ ﺣﺸﻮﻩ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﻭﻗﻊ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳ‪‬ﺴﻤ‪‬ﻰ‬
‫ﺍﳌﺸﻜﻮﻝﹶ ﺍﻟﻌﺠﺰ ‪.‬‬
‫ﻭﺇﻥ ﻭﻗﻊ ﰲ ﺍﳊﺸﻮ ﻳ‪‬ﺴﻤ‪‬ﻰ ﺍﳌﺸﻜﻮﻝﹶ ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻋﻮﻗﺐ ﺧﺒﻨﻪ ﻭﻛﻔﻪ ﻗﺒﻼﹰ ﻭﺑﻌﺪﺍﹰ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃﺟﺎﺯ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﺔ ﺍﳌﻌﺎﻗﺒﺔ‬
‫ﺑﲔ ﺳﺎﻛﲏ ﺍﻟﺴﺒﺒﲔ ﺍﳌﻠﺘﻘﻴﲔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﺍﳌﺼﺮﺍﻉ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻝ ﺍﳌﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ .‬ﻭﺃﺑﺎﻫﺎ ﻏﲑﻩ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﺍﳌﻘﺼﻮﺭ‪ .‬ﺻﺎﺭ ﻓﺎﻋِﻼﺕ‪ ،‬ﻓﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻓﺎﻋِﻼﻥﹾ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﺍﳌﻘﺼﻮﺭ ﺍﳌﺨﺒﻮﻥ‪ .‬ﺻﺎﺭ ﻓﹶﻌِﻼﺕ‪ ،‬ﻓﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻓﹶﻌِﻼﻥﹾ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ :‬ﺍﶈﺬﻭﻑ‪ .‬ﺻﺎﺭ ﻓﺎﻋﻼ‪ ،‬ﻓﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻓﺎﻋِ ﻠﹸﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬ﺍﶈﺬﻭﻑ ﺍﳌﺨﺒﻮﻥ‪ .‬ﺻﺎﺭ ﻓﹶﻌِﻼ ﻓﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻓﹶﻌِﻠﹸﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ :‬ﺍﻷﺑﺘﺮ‪ .‬ﺻﺎﺭ ﻓﺎﻋِﻞﹾ‪ ،‬ﻓﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﹸﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ :‬ﺍﳌﹸﺸ‪‬ﻌﺚ‪ .‬ﻭﺍﻟﺘﺸﻌﻴﺚ‪ :‬ﺃﻥ ﺗ‪‬ﺴﻘﻂ ﺃﺣﺪ ﻣﺘﺤﺮ‪‬ﻛﻲ ﻭﺗﺪﻩ ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺼﲑ ﻓﺎﻋﺎﺗ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﻭ ﻓﺎﻻﺗ‪‬ﻦ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻣ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻮﻟﹸﻦ‪ .‬ﺃﻭ ﺃﻥ ﺗ‪‬ﺨ‪‬ﺒِﻦ‪ ،‬ﻭﺗﺴﻜﻦ ﺃﻭﻝ ﺣﺮﻑ ﻣﻦ ﻭﺗﺪﻩ‪ ،‬ﻓﻴﺼﲑ ﻓﹶﻌ‪‬ﻼﺗ‪‬ﻦ‪ ،‬ﰒ ﻳﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ‬
‫ﻣ‪‬ﻔﻌ‪‬ﻮﻟﹸﻦ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﳌﹸﺴ ﺒ‪‬ﻎﹸ‪ .‬ﻭﺍﻟﺘ‪‬ﺴﺒﻴﻎﹸ ﰲ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻛﺎ ﻹِﺫﺍﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻮﺗﺪ ‪.‬‬
‫ﺻﺎﺭ ﻓﺎﻋِﻼﺗﺎﻥﹾ‪ ،‬ﻓﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻓﺎﻋِﻠِﻴ‪‬ﺎﻥﹾ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﳊﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺍﳌﹸﺴ ﺒ‪‬ﻎ ﺍﳌﺨﺒﻮﻥ‪ .‬ﻓﻴﺼﲑ ﻓﹶﻌِﻠﻴ‪‬ﺎﻥﹾ ‪.‬‬
‫ﻭﻣ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ‪ ‬ﻟﻪ ﲦﺎﻧﻴﺔ ﻓﺮﻭﻉ‪ :‬ﻣ‪‬ﻔﺎﻋِﻴﻠﹸﻦ‪ ،‬ﻣ‪‬ﻔﺎﻋِﻠﹸﻦ‪ ،‬ﻣ‪‬ﻔﺎﻋِﻴﻞﹸ‪ ،‬ﻓﹶﻌ‪‬ﻮﻟﹸﻦ‪ ،‬ﻣ‪‬ﻔﹾﺘ‪‬ﻌِﻠﹸﻦ‪ ،‬ﻣﻔﹾﻌ‪‬ﻮﻟﹸﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻋِﻠﹸﻦ‪ ،‬ﻣ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻮﻝﹸ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﳌﹶﻌﺼﻮﺏ‪ .‬ﻭﺍﻟﻌ‪‬ﺼ‪‬ﺐ‪ :‬ﺗﺴﻜﲔ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺣﱴ ﻳﺼﲑ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹾﺘ‪‬ﻦ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋِﻴﻠﹸﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺍﳌﹶﻌﻘﻮﻝ‪ .‬ﻭﺍﻟﻌ‪‬ﻘﹾﻞ‪ :‬ﺇﺳﻘﺎﻁ ﺧﺎﻣﺴﻪ ﺑﻌﺪ ﺇﺳﻜﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺣﱴ ﻳﺼﲑ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﺘ‪‬ﻦ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋِﻠﹸﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺍﳌﻨﻘﻮﺹ‪ .‬ﻭﺍﻟﻨ‪‬ﻘﹾﺺ‪ :‬ﺍﻟﻜﻒ‪ ‬ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌ‪‬ﺼ‪‬ﺐ‪ ،‬ﺣﱴ ﻳﺼﲑ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋ‪‬ﻠﹾﺖ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋِﻴﻞﹸ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﳊﺎﺻﻞ ﺃﻥ ﺑﲔ ﺳﺎﻛﲏ ﺳﺒﺒﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋ‪‬ﺼﺐ‪ ،‬ﻣﻌﺎﻗﺒﺔﹰ‪.‬‬
‫ﻓﺈﺳﻘﺎﻁ ﺍﻷﻭﻝ ﻳﺴﻤ‪‬ﻰ ﻋﻘﻼﹰ‪ .‬ﻭﺇﺳﻘﺎﻁ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻳﺴﻤ‪‬ﻰ ﻧﻘﺼﺎﹰ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﺍﳌﻘﻄﻮﻑ‪ .‬ﻭﺍﻟﻘﹶﻄﹾﻒ‪ :‬ﺍﳊﺬﻑ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺼﺐ‪ ،‬ﺣﱴ ﻳﺼﲑ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋِﻞﹾ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻓﹶﻌ‪‬ﻮﻟﹸﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﺍﻷﻋﻀﺐ‪ .‬ﻭﺍﻟﻌ‪‬ﻀ‪‬ﺐ‪ :‬ﺃﻥ ﲣﺮﻡ ﺳﺎﳌﺎﹰ‪ ،‬ﻓﻴﺼﲑ ﻓﺎﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ‪ .‬ﻭﻳﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻣ‪‬ﻔﹾﺘﻌِﻠﹸﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ :‬ﺍﻷﻗﺼﻢ‪ .‬ﻭﺍﻟﻘﹶﺼ‪‬ﻢ‪ :‬ﺃﻥ ﲣﺮﻡ ﻣﻌﺼﻮﺑﺎﹰ‪ .‬ﻓﻴﺼﲑ ﻓﺎﻋ‪‬ﻠﹾﺘ‪‬ﻦ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻣ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻮﻟﹸﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬ﺍﻷﺟﻢ‪ .‬ﻭﺍﳉﹶﻤ‪‬ﻢ‪ :‬ﺃﻥ ﲣﺮﻡ ﻣﻌﻘﻮﻻﹰ‪ .‬ﻓﻴﺼﲑ ﻓﺎﻋ‪‬ﺘ‪‬ﻦ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻓﺎﻋِ ﻠﹸﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ :‬ﺍﻷﻋﻘﺺ‪ .‬ﻭﺍﻟﻌ‪‬ﻘﹾﺺ‪ :‬ﺃﻥ ﲣﺮﻡ ﻣﻨﻘﻮﺻﺎﹰ‪ .‬ﻓﻴﺼﲑ ﻓﺎﻋ‪‬ﻠﹾﺖ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻣ‪‬ﻔﹾﻌﻮﻝﹸ‪.‬‬

‫ﻭﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋِﻠﹸﻦ‪ ‬ﻟﻪ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻓﺮﻋﺎﹰ‪ :‬ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻔﹾﻌِﻠﹸﻦ‪ ،‬ﻣ‪‬ﻔﺎﻋِ ﻠﹸﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﻔﹾﺘ‪‬ﻌِﻠﹸﻦ‪ ،‬ﻓﹶﻌِﻼﺗ‪‬ﻦ‪ ،‬ﻣ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻮﻟﹸﻦ‪ ،‬ﻓﹶﻌِﻠﹸﻦ‪ ،‬ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﹸﻦ‪ ،‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋِﻼﻥﹾ‪ ،‬ﻣ‪‬ﺴﺘﻔﹾﻌِﻼﻥﹾ‪،‬‬

‫‪6‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬

 ‫ﻣ‪‬ﻔﺎﻋِﻼﻥﹾ‪ ،‬ﻣ‪‬ﻔﹾﺘ‪‬ﻌِﻼﻥﹾ‪ ،‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋِﻼﺗ‪‬ﻦ‪ ،‬ﻣ‪‬ﺴﺘ‪‬ﻔﹾﻌِﻼﺗ‪‬ﻦ‪ ،‬ﻣ‪‬ﻔﺎﻋِﻼﺗ‪‬ﻦ‪ ،‬ﻣ‪‬ﻔﹾﺘ‪‬ﻌِﻼﺗ‪‬ﻦ‪. ‬‬
‫ﻓﺎﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﳌﻀﻤﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺿﻤﺎﺭ‪ :‬ﺃﻥ ﺗﺴﻜﻦ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ .‬ﻓﻴﺼﲑ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋِﻠﹸﻦ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻣ‪‬ﺴﺘ‪‬ﻔﹾﻌِﻠﹸﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺍﳌﻮﻗﻮﺹ‪ .‬ﻭﺍﻟﻮﻗﹶﺺ‪ :‬ﺇﺳﻘﺎﻁ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺑﻌﺪ ﺇﺳﻜﺎﺗﻪ‪ .‬ﻓﻴﺼﲑ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋِﻠﻦ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋِﻠﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺍﳌﺨﺰﻭﻝ‪ .‬ﻭﺍﳋﹶﺰ‪‬ﻝ‪ :‬ﺇﺳﻘﺎﻁ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺑﻌﺪ ﺇﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ .‬ﺣﱴ ﻳﺼﲑ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﹶﻌِﻠﹸﻦ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺩ ﺇﱃ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﹶﻌِﻠﹸﻦ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺩ ﺇﱃ‬
‫ﻣ‪‬ﻔﹾﺘ‪‬ﻌِﻠﹸﻦ‪ .‬ﻓﺎﳊﺎﺻﻞ ﺃﻧﻪ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﺿﻤﺎﺭ ﺳﺒﺒﺎﻥ‪ :‬ﻓﻴﺘﻌﺎﻗﺐ ﺳﺎﻛﻨﺎﳘﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﺍﳌﻘﻄﻮﻉ‪ .‬ﺻﺎﺭ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋِﻞﹾ ﻓﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻓﹶﻌِﻼﺗ‪‬ﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﺍﳌﻘﻄﻮﻉ ﺍﳌﻀﻤﺮ‪ .‬ﺻﺎﺭ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋِﻞﹾ ﻓﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻣ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻮﻟﹸﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ :‬ﺍﻷﺣﺬﹼ‪ .‬ﻭﺍﳊﹶﺬﹶﺫﹶ ‪ :‬ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻟﻮﺗﺪ ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‪ .‬ﺣﱴ ﻳﺼﲑ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻓﹶﻌ ﻠﹸﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬ﺍﻷﺣﺬ ﺍﳌﻀﻤﺮ‪ .‬ﺻﺎﺭ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎ‪ ،‬ﻓﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻓﹶﻌ‪ ‬ﻠﹸﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ :‬ﺍﳌﹸﺬﺍﻝ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ :‬ﺍﳌﹸﺬﺍﻝ ﺍﳌﹸﻀﻤﺮ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﳌﹸﺬﺍﻝ ﺍﳌﹶﻮﻗﻮﺹ‪.‬‬
‫ﻭﺍﳊﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺍﳌﹸﺬﺍﻝ ﺍﳌﹶﺨﺰﻭﻝ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺍ ﳌﹸﺮﻓﱠﻞ‪ .‬ﻭﺍﻟﺘ‪‬ﺮﻓﻴﻞ‪ :‬ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﳋﻔﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺮﻳﺘﻪ ﺣﱴ ﻳﺼﲑ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎﻋِﻼﺗ‪‬ﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺍﳌﹸﺮﻓﱠﻞ ﺍ ﳌﹸﻀﻤﺮ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺍﳌﹸﺮﻓﱠﻞ ﺍﳌﹶﻮﻗﻮﺹ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﳋﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺍﳌﹸﺮﻓﱠﻞ ﺍﳌﺨﺰﻭﻝ ‪.‬‬
‫ﻭﻣ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻮﻻﺕ‪ ‬ﻟﻪ ﺃﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻓﺮﻋﺎﹰ‪ :‬ﻓﹶﻌ‪‬ﻮﻻﺕ‪ ،‬ﻓﺎﻋِﻼﺕ‪ ،‬ﻓﹶﻌِﻼﺕ‪ ،‬ﻣ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻮﻻﻥﹾ‪ ،‬ﻓﹶﻌ‪‬ﻮﻻﻥﹾ‪ ،‬ﻓﺎﻋِﻼﻥﹾ‪ ،‬ﻣ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻮﻟﹸﻦ‪ ،‬ﻓﹶﻌ‪‬ﻮﻟﹸﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻋِ ﻠﹸﻦ‪،‬‬
‫ﻓﹶﻌِ ﹸﻠﻦ‪ ،‬ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﹸﻦ‪. ‬‬
‫ﻓﺎﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﳌﺨﺒﻮﻥ‪ .‬ﺻﺎﺭ ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻮﻻﺕ‪ ،‬ﻓﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻓﹶﻌ‪‬ﻮﻻﺕ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺍﳌﹶﻄﻮﻱ‪ .‬ﺻﺎﺭ ﻣ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻼﺕ‪ ،‬ﻓﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻓﺎﻋِﻼﺕ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺍﳌﺨﺒﻮﻝ‪ .‬ﺻﺎﺭ ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻼﺕ‪ ،‬ﻓﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻓﹶﻌِﻼﺕ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﺍﳌﻮﻗﻮﻑ‪ .‬ﻭﺍﻟﻮﻗﻒ‪ :‬ﺃﻥ ﺗﺴﻜﻦ ﺁﺧﺮ ﻣﺘﺤﺮﻛﻲ ﻭﺗﺪﻩ ﺍﳌﻔﺮﻭﻕ‪ ،‬ﻓﻴﺼﲑ ﻣ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻮﻻﺕ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻣ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻮﻻﻥﹾ‪.‬‬
‫ﻭﺍﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﺍﻟﹶﻤﻮﻗﻮﻑ ﺍﳌﹶﺨﺒﻮﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ :‬ﺍﳌﹶﻮﻗﻮﻑ ﺍﳌﹶﻄﻮﻱ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬ﺍﳌﻜﺴﻮﻑ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﻏﲑ ﺍﳌﻌﺠﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﲔ‪ ‬ﺗﺼﺤﻴﻒ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻜﺴﻒ‪ :‬ﺃﻥ ﲢﺬﻑ ﺁﺧﺮ ﻣﺘﺤﺮ ﻛﻲ ﻭﺗﺪﻩ ﺍﳌﻔﺮﻭﻕ‪ .‬ﻓﻴﺒﻘﻰ ﻣ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻮﻻ ﻭﻳﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻣ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻮﻟﹸﻦ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ :‬ﺍﳌﹶﻜﺴﻮﻑ ﺍﳌﹶﺨﺒﻮﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ :‬ﺍﳌﹶﻜﺴﻮﻑ ﺍﳌﹶﻄﻮﻱ‪. ‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﳌﹶﻜﺴﻮﻑ ﺍﳌﹶﺨﺒﻮﻝ‪.‬‬

‫‪7‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬

 ‫ﻭﺍﳊﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺍﻷﺻﻠﻢ‪ .‬ﻭﺍﻟﺼ‪‬ﻠﹾﻢ‪ :‬ﺃﻥ ﺗﺴﻘﻂ ﺍﻟﻮﺗﺪ ﺍﳌﻔﺮﻭﻕ‪ .‬ﻓﻴﺒﻘﻰ ﻣ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻮ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺩ‪ ‬ﺇﱃ ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﹸﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﻻ ﻧﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ‪ ،‬ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺃﺻﻞ‪ ،‬ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﺟﺎﺯﺕ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻭﺇﳕﺎ ﳚﻮﺯ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺃﻭ ﻛﻠﹼﻬﺎ‪ ،‬ﰲ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺑﻌﺾ‪ .‬ﻭﻳﺘﻀ‪‬ﺢ ﻟﻚ ﺟﻠﻴ‪‬ﺔ ﺫﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻘﺮﻳﺖ‪ ‬ﺃﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ‪ .‬ﻟﻜﻦِ ﺍﳌﺮﺍﺩ‪ ‬ﺃﻥﹼ ﻛﻞﹼ ﺃﺻﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬﻩ‬
‫ﻓﺮﻭﻋﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ‪.‬‬
‫ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻓﺮﻭﻉ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻓﺼﻞ‬

‫ﺗﺮﻛﻴﺐ ﲝﻮﺭ ﺍﻟﺸﻌﺮ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺳﻠﻜﻮﺍ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﲝﻮﺭ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻃﺮﻕ‪ :‬ﺃﺣﺪﻫﺎ‪ :‬ﺃ‪‬ﻢ ﻛﺮ‪‬ﺭﻭﺍ ﺍﳉﺰﺀ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻌﻴﻨﻪ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﻏﲑ ﺃﻥ ﻳ‪‬ﺼﺤِﺒﻮﻩ ﻏﲑﻩ‪ .‬ﻭﺫﻟﻚ ﰲ ﲨﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﺧﻼ ﻭﺍﺣﺪﺍﹰ ﻭﻫﻮ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪.‬‬
‫ﻑ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﲦﺎﱐ ﻣﺮﺍﺕ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺏ ‪.‬‬
‫ﻭ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﲦﺎﱐ ﻣﺮﺍﺕ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﺮ‪‬ﻛﹾﺾ ‪.‬‬
‫ﻭ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﺳﺖ ﻣﺮﺍﺕ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﺮ‪‬ﺟ‪‬ﺰ ‪.‬‬
‫ﻭ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﺳﺖ ﻣﺮﺍﺕ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﳍﹶﺰ‪‬ﺝ ‪.‬‬
‫ﻭ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﺳﺖ ﻣﺮﺍﺕ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﺮ‪‬ﻣ‪‬ﻞ ‪.‬‬
‫ﻭﻣﺘﻔﺎﻋﻠﻦ ﺳﺖ ﻣﺮﺍﺕ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻔﺎﻋﻠﱳ ﺳﺖ ﻣﺮﺍﺕ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﻮﺍﻓﺮ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺃ‪‬ﻢ ﺃﺯﻭﺟﻮﺍ ﺑﲔ ﺟﺰﺃﻳﻦ‪ ،‬ﻛﺄﻥﹼ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻵﺧﺮ‪ .‬ﻭﺫﻟﻚ ﺇﺯﻭﺍﺟﻬﻢ ﺑﲔ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻭﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ،‬ﻷ‪‬ﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺴﻖ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﰲ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﺴﺒﺒﲔ‪ ،‬ﻭﺗﺄﺧﺮ ﺍﻟﻮﺗﺪ‪ .‬ﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺇﻻﱠ ﺃﻥ ﻭﺗﺪ ﺫﻟﻚ ﳎﻤﻮﻉ‪ ،‬ﻭﻭﺗﺪ ﻫﺬﺍ ﻣﻔﺮﻭﻕ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﲟﱰﻟﺔ ﺗﻜﺮﻳﺮﻫﻢ ﺍﳉﺰﺀ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‪ .‬ﻑ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ ﻭﺇﻥ ﻓﺎﺭﻕ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ‪ ،‬ﰲ ﺃﻥﹾ ﱂ ﻳﻜﺮ‪‬ﺭ ﻭﺣﺪﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ِﻛﺮ‪‬ﺭ ﻣﻊ‬
‫ﺟﺰﺀ ﻻ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﺒ‪‬ﺎﻳﻨﻪ ‪.‬‬
‫ﻭﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ ﻣﺮﺗﲔ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﺴ‪‬ﺮﻳﻊ ‪.‬‬
‫ﻭﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺮﺗﲔ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﳌﻨ ﺴﺮﺡ ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻔﻌﻮﻻﺕ‪ ‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺮﺗﲔ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﳌﻘﺘﻀﺐ ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺃ‪‬ﻢ ﺃﺯﻭﺟﻮﺍ ﺑﲔ ﲬﺎﺳﻲ‪ ‬ﻭﺳﺒﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻟﻮ ﺣﺬﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺒﺎﻋﻲ‪ ‬ﻣﺎ ﻃﺎﻝ ﺍﳋﻤﺎﺳﻲ‪ ‬ﱂ ﻳﺘﺒﺎﻳﻨﺎ‪ ،‬ﰲ ﺍﻟﻮﺯﻥ‪ .‬ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﺇﺯﻭﺍﺟﻬﻢ ﺑﲔ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻭﻣﻔﺎﻋﻠﲔ؛ ﺃﻻ ﺗﺮﻯ ﺃﻧﻚ ﻟﻮ ﺣﺬﻓﺖ ﻟﹸﻦ‪ ‬ﻣﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻭﺟﺪﺕ ﻣ‪‬ﻔﺎﻋﻲ ﺟﺎﺭﻳﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻮﻟﻦ‪ .‬ﻭﺑﲔ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻭﻓﺎﻋﻠﻦ؛ ﺃﻻ ﺗﺮﻯ ﺃﻧﻚ ﻟﻮ ﺣﺬﻓﺖ ﻣ‪‬ﺲ‪ ‬ﻣﻦ ﻣ‪‬ﺴﺘﻔﻌﻠﹸﻦ ﻭﺟﺪﺕ ﺗ‪ ‬ﹾﻔﻌِﻠﻦ ﺟﺎﺭﻳﺎﹰ ﻓﺎﻋﻠﻦ‪ .‬ﻭﺑﲔ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻭﻓﺎﻋﻠﻦ؛ ﺃﻻ‬

‫‪8‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬

 ‫ﺗﺮﻯ ﺃﻧﻚ ﻟﻮ ﺣﺬﻓﺖ ﺗ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﺟﺮﻯ ﻓﺎﻋﻼ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻋﻠﻦ ‪.‬‬
‫ﻑ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺮﺍﺕ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ‪.‬‬
‫ﻭ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺮﺍﺕ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﳌﺪﻳﺪ ‪.‬‬
‫ﻭ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺮﺍﺕ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﺃ‪‬ﻢ ﺃﺯﻭﺟﻮﺍ ﺑﲔ ﺳﺒﺎﻋﻴ‪‬ﲔ‪ ،‬ﻟﻮ ﺭﺩﺩ‪‬ﻤﺎ ﺇﱃ ﺍﳋﻤﺎﺳﻲ‪ ،‬ﲝﺬﻑ ﺳﺒﺐ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺗﻮﺍﺯﻧﺎ‪ .‬ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﺇﺯﻭﺍﺟﻬﻢ ﺑﲔ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻭﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ؛ ﻷﻧﻚ ﻟﻮ ﺣﺬﻓﺖ ﺗ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻭﻣ‪‬ﺲ‪ ‬ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ‪ ،‬ﺑﻘﻲ ﻓﺎﻋﻼ ﻭﺗ‪‬ﻔﹾﻌِﻠﹸﻦ‪ ‬ﻣﺘﻮﺍﺯﻧﲔ‪.‬‬
‫ﻭﺑﲔ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻭﻓﺎﻋﻼﺗﻦ‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﻟﻮ ﺣﺬﻓﺖ ﻟﹸﻦ‪ ‬ﻣﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ‪ ،‬ﻭﻓﺎ ﻣﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ‪ ،‬ﺑﻘﻲ ﻣﻔﺎﻋﻲ ﻭﻋﻼﺗﻦ ﻣﺘﻮﺍﺯﻧﲔ ‪.‬‬
‫ﻑ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺴﺘﻔﻊِ ﻟﹸﻦ‪ ‬ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺮﺗﲔ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﳋﻔﻒ ‪.‬‬
‫ﻭ ﻣﺴﺘﻔﻊِ ﻟﹸﻦ‪ ‬ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﺮﺗﲔ ﻳﺴﻤﻰ ﺍ‪‬ﺘﺚ ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻔﺎﻋﻴﻞ ﻓﺎﻉِ ﻻﺗ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﹸﻦ ﻣﺮﺗﲔ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ‪.‬‬
‫ﰒ ﺇﻥ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ ﻳﺸﺎﺑﻚ ﺑﻌﻀﺎ ًﺑﺄﻥ ﻳﻨﻔﻚ‪ ‬ﻫﺬﺍ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ‪ .‬ﻭﻣﺜﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻚ ﻟﻮ ﻋﻤﺪﺕ ﺇﱃ ﺍﻟﻮﺍﻓﺮ ﻓﺰﺣﻠﹶﻔﹾﺖ‪ ‬ﻭﺗﺪﻩ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﰲ ﺻﺪﺭ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺇﱃ ﻋﺠﺰﻩ‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻋ‪‬ﻠﹶ ﺘ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﻔﺎ‪ ،‬ﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﻔﹶﺎ‪ ،‬ﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﻔﺎ‪،‬ﻋ‪‬ﻠﹶ ﺘ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﻔﺎ‪،‬ﻋ‪‬ﻠﹶﺘ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﻔﺎ‪،‬ﻋﻠﱳ ﻣﻔﺎ ﻭﺟﺪﺕ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻗﺪ ﺍﻧﻔﻚ‪ ‬ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺍﻓﺮ‪ .‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﺯ‪‬ﺣﻠﻔﺖ‪ ‬ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺠﺰ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻋِﻠﹸﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎ‪ ،‬ﻋِ ﻠﹸﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎ‪،‬‬
‫ﻋِﻠﹸﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎ‪ ،‬ﻋِ ﻠﹸﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎ‪ ،‬ﻋِﻠﹸﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎ‪ ،‬ﻋِ ﻠﹸﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻔﺎ ﻭﺟﺪﺕ ﺍﻟﻮﺍﻓﺮ ﻣﻨﻔﻜﺎﹰ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻔﻜﱠﻴﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻭﺍﳌﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‪ ،‬ﻭﺑﲔ ﺍﻟﻮﺍﻓﺮ ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻭﺑﲔ ﺍﳍﺰﺝ ﻭﺍﻟﺮﺟﺰ ﻭﺍﻟﺮﻣﻞ‪ ،‬ﻭﺑﲔ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ‬
‫ﻭﺍﳌﻨﺴﺮﺡ ﻭﺍﳋﻔﻴﻒ ﻭﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﻭﺍﳌﻘﺘﻀﺐ ﻭﺍ‪‬ﺘﺚﹼ‪ ،‬ﻭﺑﲔ ﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺏ ﻭﺍﻟﺮﻛﺾ ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ ﺗﻄﻠﻌﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻔﻴ‪‬ﺔ ﺍﻷﻣﺮ‪ ،‬ﰲ ﻓﻚ‪ ‬ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ‪ .‬ﻭﺻﻮﺭﺓﹸ ﺍﳌﺘﺤﺮ‪‬ﻙ ﺷِﺒﻪ‪ ‬ﻣﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺻﻮﺭﺓﹸ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﺷِﺒﻪ‪‬‬
‫ﺃﻟﻒ ‪.‬‬

‫ﻓﺼﻞ‬

‫ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻘﻄﻴﻊ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ‬

‫ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻘﻄﻴﻊ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﺃﻥ ﺗ‪‬ﺘ‪‬ﺒﻊ ﺍﻟﻠﻔﻆ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﺆﺩ‪‬ﻳﻪ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺻﺪﺍﺀ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻭﺗ‪‬ﻨﻜﹼﺐ‪ ‬ﻋﻦ ﺍﺻﻄﻼﺣﺎﺕ ﺍﳋﻂﹼ ﺟﺎﻧﺒﺎﹰ‪،‬‬
‫ﻓﻼ ﻳ‪‬ﻠﻐﻰ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻻ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﳌﺪﻏﻢ‪ ،‬ﻭﻻ ﻭﺍﻭ ﺍﻹﻃﻼﻕ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﻟﻔﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺎﺅﻩ‪ ،‬ﻷ‪‬ﺎ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﰲ ﺍﻟﻠﻔﻆ ‪ .‬ﻭﺗﻠﻐﻰ ﺃﻟﻔﺎﺕ‪‬‬
‫ﺍﻟﻮﺻﻞ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﰲ ﺍﻟﺪ‪‬ﺭﺝ‪ ،‬ﻭﺃﻟﻒ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻻﻗﺎﻫﺎ ﺳﺎﻛﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻏﲑ‪ ‬ﺫﻟﻚ ﳑﺎ ﻻ ﻳﻠﻔﻆ ﺑﻪ‪ .‬ﻭﺃﻥ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﻧﻔﻮﺱ‬
‫ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﻣﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﺣﻮﺍﳍﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺬﻩ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ ﺍﻟﺴﺎﳌﺔﹸ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ‪ ،‬ﺍﳌﹸﻌﺮ‪‬ﺍﺗ‪‬ﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﱵ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻘﻄﻴﻊ‪ ،‬ﺍﺧﺘﺼﺎﺭﺍﹰ‬
‫ﻟﻠﻄﺮﻳﻖ ﺇﱃ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻔﻴﺘﻪ ‪.‬‬
‫ﻃﻮﻳﻞ‪:‬‬

‫‪9‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬

 ‫ﻤﻐﺎﻨﻲ ﻫﻤﺎ ﺴﺤﺤﻥ ﻤﻨﻠﻭﺏ ﻟﻬﻁﻁﺎﻻ‬
‫ﻤﺎﺠﻨﻭﻓﻲ ﻫﺎﻭﻻ ﻤﺜﻠﺸﺨﺒﺵ ﺸﺎﺌﻠﻲ‬
‫ﻨﻴﺭﺍﻨﻜﻡ ﺨﻴﺭﻫﺎ ﻨﺎﻟﻘﺭﻯ ﻤ‪‬ﻭﻗﺩﻩ‬
‫ﻓﻤﺎﻟﻜﻤﻭ ﻟﺩﻯ ﺤﻤﻼ ﺘﻨﺎﺜﺒﺘﻭ‬
‫ﻭﻜﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺘﺸﻤﺎﺌﻠﻲ ﻭﺘﻜﺭﺭﻤﻲ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺸﺎﻗﺕ ﻜﻴﻭﻤﻠﺒﻲ ﻨﻐﺭﺒﺎﻥ‬
‫ﻗﻔﺭ ﻨﺘﺭﻱ ﺃﺍﻴﺎﺘﻬﺎ ﻤﺜﻠﺯﺯﺭ‬
‫ﻗﺎﺘﻼﺘﻥ ﺒﻠﻌﻴﻭﻨﻝ ﻓﺎﺘﺭﺍﺘﻲ‬
‫ﻤﺎ ﺃﻨﺠﺩﺕ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﻭ ﺇﻟﻼﻏﺎﺭ‬
‫ﺃﻟﻔﻴﺘﻬﻭ ﻜﺎﻟﺒﺤﺭﻟﻝ ﺫﻴﻴﺯﺨﺭﻭ‬
‫ﻟﻲ ﻭﺤﻠﻠﺕ ﻋﻠﻭﻴﻴﺘﻥ ﺒﺴﺴﺨﺎﻟﻲ‬
‫ﻓﺄﺼﻤﺘﻬﻭ ﻨﺎﻓﺫﺍﺘﻥ ﻤﻨﻨﻨﺒﻠﻲ‬
‫ﻗﻭﻤﻨﺠﺎﺭ ﻫﻤﺒﻠﻌﺸﺎ ﻴﺎﺴﺎﻏﺒﻭ‬
‫‪10‬‬
‫ﺴﻘﻠﻼ ﻫﺭ ﺒﻌﻴﺄﻡ ﻤﻌﻤﺭﻥ ﻭﺇﻨﻤﺤﺕ‬
‫ﻣﺪﻳﺪ‪:‬‬
‫ﺒﻴﻨﻬﻤﻤﺵ ﺒﻭﺒﺘﻥ ﺘﺼﻁﻠﻴﻬﺎ ﻓﺘﻴﺘﻥ‬
‫ﺑﺴﻴﻂ‪:‬‬
‫ﻨﺎﺭ ﻟﻘﺭﻯ ﺃﻭﻗﺩﻭ ﻗﺼﺭ ﻨﻠﻐﺎ ﺸﻴﻜﻤﻭ‬
‫ﻭﺍﻓﺮ‪:‬‬
‫ﻭﻋﻨﺩﻜﻤﻭ ﻤﺼﺎﺩﻗﻤﻥ ﻭﻗﺎﺌﻌﻨﺎ‬
‫ﻛﺎﻣﻞ‪:‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺼﺤﻭ ﺘﻔﻤﺎ ﺃﻗﺹ ﺼﺭﻋﻥ ﻨﺩﻥ‬
‫ﻫﺰﺝ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﺸﺎﻗﺕ ﻜﻔﻸ ﺤﺩﺍ ﺠﺄﻅﻌﺎﻨﻭ‬
‫ﺭﺟﺰ‪:‬‬
‫ﺩﺍﺭ ﻨﻠﺴﻝ ﻤﻲ ﺇﺫ ﺴﻠﻲ ﻤﻲ ﺠﺎﺭﺘﻥ‬
‫ﺭ‪‬ﻣ‪‬ﻞ‪:‬‬
‫ﺃﺍﻨﺴﺎﺘﻥ ﻨﺎﻋﻤﺎﺘﻥ ﻓﻴﺨﺩﻭﺭﻥ‬
‫ﺳﺮﻳﻊ‪:‬‬
‫ﺇﻨﻨﺒﻨﻌﺏ ﺩﻟﻘﻴﺴﻌﻥ ﻨﺠﺩﻨﺴﺎﺭ‪‬‬
‫ﻣﻨﺴﺮﺡ‪:‬‬
‫ﺇﻨﻨﻠﻬﻤﺎ ﻤﻠﻘﺭﻤﻠﻝ ﺫﻴﺯﺭﺘﻬﻭ‬
‫ﺧﻔﻴﻒ‪:‬‬
‫ﺤﻠﻝ ﺃﻫﻠﻲ ﻤﺎ ﺒﻴﻨﺩﺭ ﻨﻲ ﻓﺒﺎﺩﻭ‬
‫ﻣﻀﺎﺭﻉ‪:‬‬
‫ﺭﻤﺘﻘﻠﺒﻲ ﻴﻭﻤﺤﺯﻭﻯ ﺒﻌﻴﻨﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻘﺘﻀﺐ‪:‬‬
‫ﺨﻔﻔﺕ ﻋﺒﺱ ﻋﻥ ﺃﺭﻀﻬﺎ ﻓﺴﺘﺒﺩﻟﺕ‬
‫ﳎﺘﺚ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬
 ‫ﺩﻫﺭﻴﻴﺘﻥ ﻋﺘﺘﻘﺕ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺃﺍﺩﻡ‬ ‫ﻻ ﺘﺴﻘﻨﻲ ﺨﻤﺭﻋﺎﻤﻥ ﻭﺴﻘﻨﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﺘﻘﺎﺭﺏ‪:‬‬
‫ﻓﺄﻟﻔﺎ ﻫﻤﻠﻘﻭ ﻤﺭﻭﺒﻲ ﻨﻴﺎﻤﺎ‬ ‫ﻓﺄﻤﻤﺎ ﺘﻤﻴﻤﻥ ﺘﻤﻴﻤﺏ ﻨﻤﺭﺭﻥ‬
‫ﺭﻛﺾ‪:‬‬
‫ﻟﺼﺼﻼ ﺤﻠﻠﺫﻱ ﺨﻴﺭﻫﻭ ﺭﺍﻫﻨﻭ‬ ‫ﺤﺎﺭﺒﻭ ﻗﻭﻤﻬﻡ ﺜﻤﻤﻠﻡ ﻴﺭﻋﻭﻭ‬

‫ﻓﺼﻞ‬

‫ﺃﺑﻴﺎﺕ ﺷﻮﺍﻫﺪ‬

‫ﻭﺇﺫ ﻗﺪ ﻓﺮﻏﺖ‪ ‬ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﻭﻓﺮﻭﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺷﻌﺎﺭ ﺑﻜﻴﻔﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﺘﻘﻄﻴﻊ‪ ،‬ﱂ ﻳﺒﻖ ﻋﻠﻲ‪‬‬
‫ﺇﻻﱠ ﺳﻮﻕ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ‪ ،‬ﻟﻴ‪‬ﻌﺮﻑ ‪‬ﺎ ﺍﳉﺎﺋﺰ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﻛﻞﹼ ﲝﺮ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺍﳉﺎﺋﺰ‪ ،‬ﻭﻟﺘﺴﺘﺒﲔ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻗﺪ‪‬ﻡ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﺳﻮﻗﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻟﻘﺎﺑ ﺎﹰ ﺷﺘ‪‬ﻰ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ‪ ‬ﻣﻦ ﺍﻹِﺣﺎﻃﺔ ‪‬ﺎ‪ :‬ﻓﺄﻭﻝ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺍﳌﺼﺮﺍﻉ ﺍﻷﻭﻝ ﺻﺪﺭ‪ ،‬ﻭﺁﺧﺮﻫﺎ ﻋﺮﻭﺽ‪ .‬ﻭﺃﻭﻝ‬
‫ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺍﳌﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺁﺧﺮﻫﺎ ﺿﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻋ‪‬ﺠ‪‬ﺰ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻓﻴﺔﹲ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ‪ .‬ﻭﺍﳌﺘﻮﺳ‪‬ﻂ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﰲ ﺍﳌﺼﺮﺍﻋﲔ‬
‫ﺣ‪‬ﺸ‪‬ﻮ‪.‬‬
‫ﻭﻻ ﳚﻮﺯ ﺍﳋﺮﻡ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﺍﻷﻛﺜﺮ‪ ،‬ﺇﻻﱠ ﰲ ﺍﻟﺼﺪﺭ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺟﻮ‪‬ﺯﻭﺍ ﰲ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻗﹸﻠﺕ ﻟﻪ‪ :‬ﺃﻫﻼﹰ ﻭﺴ‪‬ﻬﻼﹰ ﻭﻤ‪‬ﺭﺤﺒ‪‬ﺎ‬ ‫ﻓﹶﻠﻤ‪‬ﺎ ﺃﺘﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴ‪‬ﻤﺎﺀ‪ ‬ﺘﹶﺒ‪‬ﻠﱡ ﻪ‪‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﲨﻊ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻷﻣﺮﻳﻦ ﲨﻴﻌﺎﹰ‪ ،‬ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺃﻋﻁﻰ‪ ‬ﻋﻁﺎﺀ‪ ،‬ﻻ ﻗﻠﻴﻼﹰ‪ ،‬ﻭﻻ ﻨﹶﺯ‪‬ﺭﺍ‬ ‫ﻟﻜﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﺒﻴﺩ‪ ‬ﺍﷲِ ﻟﻤ‪‬ﺎ ﺃﺘﻴ‪‬ﺘﹸﻪ‬
‫ﻭﺍﳌﻮﻓﻮﺭ‪ :‬ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺧﺮﻡ ﻓﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍﳋﺰﻡ ﺑﺎﻟﺰﺍﻱ ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ‪ ،‬ﺑﺎﻻﺗﻔﺎﻕ ﺇﻻﱠ ﰲ ﺍﻟﺼﺪﺭ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺣﺮﻑ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺃﺘﻴﺕﹶ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻼ ﻕِ ﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﺭﺍﻀﻴﺎ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻨﺕﹶ ﺠﺎﺯﻴﺕﹶ ﺃﻤﺭ ﺃَ ﺍﻟﺴ‪‬ﻭﺀِ ﻓِﻌﻠﹶﻪ‪‬‬
‫ﺃﻭ ﺣﺮﻓﲔ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺜِﻙ‪ ،‬ﻤﺎ ﻟﹶﺴﺕﹸ ﻤ‪‬ﺩ‪‬ﺭِﻜﹶ ﻪ‪‬‬ ‫ﻗﺩ ﻓﺎﺘﹶﻨِﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻴ‪‬ﻭﻡ‪ ،‬ﻤﻥ ﺤ‪‬ﺩﻱ‬
‫ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺣﺮﻑ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓﹶﻭﺯ‪ ،‬ﻜﻴﻤﺎ ﻴ‪‬ﺫﻫ ﺏ‪ ‬ﺍﻟﺨﹶﺩ‪‬ﺭ‪‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺨﹶﺩِﺭ‪‬ﺕ ﺭِﺠﻠﻲ ﺫﻜﺭﺘﹸﻙِ‪ ،‬ﻴﺎ‬

‫‪11‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬

 ‫ﺃﻭ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺣﺮﻑ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺍﻟﻤﻭﺕﹶ ﻻﻗِﻴﻜﺎ‬ ‫ﺍﺸﹾﺩ‪‬ﺩ‪ ‬ﺤﻴﺎﺯِﻴﻤ‪‬ﻙ‪ ،‬ﻟﻠﹶﻤﻭ ﺕِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﺧﺎﻟﻒ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺳﺎﺋﺮ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﲝﺰﻡ ﺃﻭ ﺯﺣﺎﻑ ﲰ‪‬ﻲ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﺧﺎﻟﻔﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺳﺎﺋﺮ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﻨﻘﺼﺎﻥ‬
‫ﺃﻭ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻻﺯﻣﺔ ﲰﻴﺖ ﻓﺼﻼﹰ‪ .‬ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﲰﻲ‪ ‬ﻏﺎﻳﺔ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﺯﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻨﻪ ﲰ‪‬ﻲ‬
‫ﺯﺍﺋﺪﺍﹰ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﱂ ﺗﻠﺤﻘﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﲰﻲ ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﺮ‪‬ﻯ‪.‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺗﻮﺍﻟﺖ ﰲ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺃﺭﺑﻊ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺑﲔ ﺳﺎﻛﻨﲔ‪ ،‬ﻙ ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﹶ ﺘ‪‬ﻦ‪ ‬ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﺿﺮﺑﺎﹰ ﺑﻌﺪ ﺟﺰﺀ ﺁﺧﺮﻩ ﻧﻮﻥ ﺳﺎﻛﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻛﻘﻮﻟﻚ‪ :‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﻌﻠﱳ‪ ،‬ﻑ ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﹶﺖ‪ ‬ﺃﺭﺑﻊ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﻣﺘﻮﺍﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻮﺳﻄﺖ ﺑﲔ ﻧﻮﻥ ﺳﺎﻛﻨﲔ‪ ،‬ﲰ‪‬ﻲ ﺍﳌﺘﻜﺎﻭﺱ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺗﻮﺍﻟﺖ ﻓﻴﻪ ﺛﻼﺙ ﺣﺮﻛﺎﺕ‪ ،‬ﺑﲔ ﺳﺎﻛﻨﲔ‪ ،‬ﻙ ﻣﻔﺎﻋﻠﱳ ﻭﻣﻔﺘﻌﻠﻦ‪ ،‬ﲰ‪‬ﻲ ﺍﳌﺘﺮﺍﻛﺐ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﺗﻮﺍﱃ ﻓﻴﻪ ﻣﺘﺤﺮﻛﺎﻥ ﺑﲔ ﺳﺎﻛﻨﲔ‪،‬‬
‫ﻙ ﻣﺘﻔﺎﻋﻠﻦ‪ ،‬ﲰ‪‬ﻲ ﺍﳌﺘﺪﺍﺭﻙ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺣﺮﻑ ﻣﺘﺤﺮﻙ ﺑﲔ ﺳﺎﻛﻨﲔ‪ ،‬ﻙ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ‪ ،‬ﲰ‪‬ﻲ ﺍﳌﺘﻮﺍﺗﺮ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺳﺎﻛﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻙ ﻣﺴﺘﻔﻌﻼﻥ‪ ،‬ﲰ‪‬ﻲ ﺍﳌﺘﺮﺍﺩﻑ ‪.‬‬
‫ﻭﻛﻞﹼ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺧﺎﻟﻒ ﺍﳊﺸﻮ‪ ،‬ﺑﺴﻼﻣﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺯﺣﺎﻑ‪ ،‬ﲰ‪‬ﻲ ﻣﻌﺘﻼ‪ .‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﳌﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻊ‬
‫ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺜﻞ ﺍﳊﺸﻮ ﲰ‪‬ﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺣﺸﻮﺍﹰ ‪.‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺳﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺹ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﳊﺬﻑ ﺍﻟﻼﺯﻡ‪ ،‬ﲰ‪‬ﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪ .‬ﻭﻛﻞ ﺟﺰﺀ ﺳﻘﻂ ﺳﺎﻛﻦ ﺳﺒﺒﻪ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﺳﻜﹼﻦ ﻣﺘﺤﺮ‪‬ﻛﻪ‪ ،‬ﲰ‪‬ﻲ ﻣ‪‬ﺰﺍﺣ‪‬ﻔﺎﹰ‪ .‬ﻭﺇﻻﱠ ﻓﻬﻮ ﺳﺎﱂ‪ .‬ﻭﻛﻞ ﺟﺰﺀ ﺗﺮﻙ ﻓﻴﻪ ﺣﺮﻓﺎﻥ ﻣﻨﻪ ﺯﺍﺋﺪﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ ﻓﻬﻮ ﺍﳌﺘﻤ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﺟﺎﺀ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﰲ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻣﻞ‪ ،‬ﻭﻋﺮﻭﺿﻪ ﻓﺎﻋﻠﻦ ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺴﻤ‪‬ﻰ ﺍﳌﺼﺮﺍﻉ ﺍﻷﻭﻝ ﺻﺪﺭﺍﹰ ﻭﻋﺮﻭﺿﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ ﻋﺠﺰﺍﹰ ﻭﺿﺮﺑﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻓﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ‪.‬‬
‫ﻭﻛﻞ ﻣﺼﺮﺍﻉ ﻳﺴﺘﻮﰲ ﺩﺍﺋﺮﺗﻪ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺘﺎﻡ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﱂ ﻳﺄﺕ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﺟﺰﺋﻪ ﺍﻷﺧﲑ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻮﺍﰲ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺗﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻮ‬
‫ﺍ‪‬ﺰﻭﺀ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﺰﺃﻳﻦ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﺍﳌﻨﻬﻮﻙ‪ .‬ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﳌﻌﺘﺪﻝ‪ :‬ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘ‪‬ﻮﰲ ﻣﺼﺮﺍﻋﺎﻩ ﻣﻦ ﺧﲑ ﺧ‪‬ﻠﻒ ﺑﲔ ﺃﺟﺰﺍﺋﻬﻤﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﳌﺸﻄﻮﺭ‪ :‬ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻫﺐ ﺷﻄﺮﻩ‪ .‬ﻭﺍﳌﺨﻠﱠﻊ‪ :‬ﻣﺴﺪ‪‬ﺱ‪ ‬ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‪ .‬ﻭﺍﳌﺮﺍﻗﺒﺔ ﺑﲔ ﺍﳊﺮﻓﲔ‪ :‬ﺇ ﻻﱠ ﳚﻮﺯ ﺳﻘﻮﻃﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺛﺒﻮ‪‬ﻤﺎ ﻣﻌﺎﹰ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﰲ ﻓﺎﺀ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ ﻭﻭﺍﻭﻫﺎ ﰲ ﺍﳌﻘﺘﻀﺐ‪ .‬ﻭﺍﳌﻌﺎﻗﺒﺔ‪ :‬ﻣﺎ ﳚﻮﺯ ﺛﺒﻮ‪‬ﻤﺎ ﻣﻌﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻻ ﳚﻮﺯ ﺳﻘﻮﻃﻬﻤﺎ ﻣﻌﺎﹰ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺑﲔ ﺳﺒﱯ‬
‫ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﰲ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ‪.‬‬

‫ﺃﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ‬

‫ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‬

‫ﻫﻮ ﰲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻣﺜﻤ‪‬ﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﰲ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﻋﺮﻭﺽ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻘﺒﻮﺿﺔ‪ ،‬ﻭﺿﺮﻭ‪‬ﺎ ﺛﻼﺛﺔ‪ :‬ﺍﻟﺴﺎﱂ‪ :‬ﻣﻘﺒﻮﺽ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺳﺎﱂ‬
‫ﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻓﻠﻡ ﺃُﻋﻁِﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﱠﻭﻉِ ﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﻋِﺭﻀِﻲ‬ ‫ﺃﺒﺎ ﻤ‪‬ﻨﺫِﺭِ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕﹾ ﻏﹸﺭﻭﺭ ﺍﹰ ﺼ‪‬ﺤﻴﻔﹶﺘﻲ‬
‫ﻣﻘﺒﻮﺽ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬

‫‪12‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬

 ‫ﻭﻴﺄﺘﻴﻙ‪ ‬ﺒﺎﻷﺨﺒﺎﺭِ ﻤ‪‬ﻥ ﻟﻡ ﺘﹶﺯﻭ‪‬ﺩِ‬ ‫ﺴﺘﹸﺒﺩِﻱ ﻟﻙ‪ ‬ﺍﻷﻴ‪‬ﺎﻡ ﻤﺎ ﻜﻨﺕﹶ ﺠﺎﻫﻼﹰ‬
‫ﻣﻘﺒﻮﺽ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﳏﺬﻭﻑ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻭﺇﻻﱠ ﺘﹸﻘﻴﻤﻭﺍ‪ ،‬ﺼﺎﻏﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺭ‪‬ﺅﻭﺴﺎ‬ ‫ﺃﻗﻴﻤﻭﺍ‪ ،‬ﺒ‪‬ﻨﻲ ﺍﻟﻨﱡﻌﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻋﻨﱠﺎ ﺼ‪‬ﺩ‪‬ﻭﺭﻜﻡ‬
‫ﻭﻓﻌﻮﻟﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺍﶈﺬﻭﻑ‪ ،‬ﻻ ﻳﻜﺎﺩ ﳚﻲﺀ ﺇﻻ ﻣﻘﺒﻮﺿﺎﹰ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﻜﻝﱡ ﻤ‪‬ﺅﺕٍ ﻨﹸﺼ‪‬ﺤ‪‬ﻪ‪ ‬ﺒ ﻠﹶﺒﻴﺕِ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻜﻝﱡ ﺫِﻱ ﻟﹸﺏٍّ ﺒﻤﺅﺘﻴﻙ‪ ‬ﻨﹸﺼﺤ‪ ‬ﻪ‪‬‬
‫ﻭﻻ ﳚﻮﺯ ﺍﳊﺬﻑ‪ ،‬ﰲ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ‪ ،‬ﺇﻻﱠ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﺼﺮ‪‬ﻋﺎﹰ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻊ ﰲ ﻋﺮﻭﺿﻪ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺟ‪‬ﻮ‪‬ﺯ ﰲ ﻋﺮﻭﺽ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻏﲑ‬
‫ﺍﳌﺼﺮ‪‬ﻉ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺠﺯﺍﺀ‪ ‬ﺍﻟﻜﻼﺏِ ﺍﻟﻨﱠﺎﺒﺤﺎﺕِ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻓﹶﻌ‪‬ﻝْ‬ ‫ﺠ‪‬ﺯﻯ‪ ‬ﺍﷲُ ﻋ‪‬ﺒﺴﺎﹰ‪ ،‬ﻋ‪‬ﺒﺱ ﺁﻝِ ﺒ‪‬ﻐﻴ ﺽٍ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺭﻭ‪‬ﻱ ﻋﻦ ﺍﳌﻔﻀ‪‬ﻞ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻭﺠﻬ‪‬ﻬ‪‬ﻡ‪ ،‬ﻋﻨﺩ‪ ‬ﺍﻟﻤ‪‬ﺸﺎﻫﺩِ‪ ،‬ﻏﹸﺭ‪‬ﺍﻥ‪‬‬ ‫ﺜﻴِﺎﺏ‪ ‬ﺒ‪‬ﻨﻲ ﻋ‪‬ﻭﻑٍ ﻁﻬ‪‬ﺎﺭ‪‬ﻯ‪ ،‬ﻨﹶﻘﱠﻴﺔﹲ‬
‫ﺍﳌﺰﺍﺣﻒ‪ :‬ﻣﻘﺒﻮﺽ‪:‬‬
‫ﺃﺒﻭ ﻤ‪‬ﻁﹶﺭٍ‪ ،‬ﻭﻋﺎﻤﺭ‪ ،‬ﻭﺃﺒﻭ ﺴ‪‬ﻌ‪‬ﺩِ؟‬ ‫ﺃﺘﻁﻠﹸﺏ‪ ‬ﻤ‪‬ﻥ ﺃُﺴﻭﺩ‪ ‬ﺒِﻴﺸ ﺔﹶ ﺩ‪‬ﻭﻨﹶﻪ‪‬‬
‫ﻣﻜﻔﻮﻑ‪:‬‬
‫ﻓﻌ‪‬ﻴﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻟﻠﺒ‪‬ﻴﻥِ‪ ،‬ﺘﹶﺠﻭﺩﺍﻥِ ﺒﺎﻟﺩﻤ ﻊِ‬ ‫ﺸﺎﻗﺘﹾﻙ ﺃﺤﺩﺍﺝ‪ ‬ﺴ‪‬ﻠﻴﻤﻰ‪ ،‬ﺒﻌﺎﻗ ﻝٍ‬
‫ﺃﺛﺮﻡ‪:‬‬
‫ﻷﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻋ‪‬ﻔﱠﻰ ﺁﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﻟﻤ‪‬ﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﹶﻁﹾﺭ‪‬‬ ‫ﻫﺎﺠ‪‬ﻙ‪ ‬ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻊ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺱ‪ ‬ﺍﻟﺭ‪‬ﺴ ﻡِ ﺒِﺎﻟﹼﻠﻭﻯ‬
‫ﺃﺛﻠﻢ‪:‬‬
‫ﺃﻋﻁﹶﻰ ﻋﻁﹶﺎﺀ‪ ،‬ﻻ ﻗﻠﻴﻼﹰ ﻭﻻ ﻨﹶﺯ‪‬ﺭﺍ‬ ‫ﻟﻜﻥ‪ ‬ﻋﺒﺩ‪ ‬ﺍﷲِ ﻟﻤ‪‬ﺎ ﺃَﺘﻴﺘﹸ ﻪ‪‬‬

‫ﺍﳌﺪﻳﺪ‬

‫ﻫﻮ‪ ،‬ﰲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻋﲔ‪ :‬ﻣﺮﺑ‪‬ﻊ ﻭﻣﺴﺪ‪‬ﺱ ‪.‬‬

‫ﺍﳌﺴﺪ‪‬ﺱ ﺍﻟﺴﺎﱂ‪ :‬ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺍﻷﻭﱃ ﻭﺿﺮ‪‬ﺎ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻴﺎ ﻟﹶﺒﻜﺭٍ‪ ،‬ﺃﻴﻥ‪ ‬ﺃﻴﻥ‪ ‬ﺍﻟﻔِﺭﺍﺭ‪‬؟‬ ‫ﻴﺎ ﻟﹶﺒ‪‬ﻜﺭٍ‪ ،‬ﺃﻨﺸِﺭﻭﺍ ﻟﻲ ﻜﹸ ﻠﹶﻴﺒﺎﹰ‬
‫ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺮﻭﺿﻬﺎ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺿﺮﻭ‪‬ﺎ ﺛﻼﺛﺔ‪ :‬ﳏﺬﻭﻑ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻣﻘﺼﻮﺭ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻜﻝﱡ ﻋ‪‬ﻴﺵٍ ﺼﺎﺌﺭ‪ ‬ﻟﻠﺯ‪‬ﻭﺍﻝْ‬ ‫ﻻ ﻴ‪‬ﻐﺭ‪‬ﻥ‪ ‬ﺍﻤﺭ‪ ‬ﺃً ﻋ‪ ‬ﻴ‪‬ﺸﹸ ﻪ‪‬‬

‫‪13‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬

 ‫ﳏﺬﻭﻑ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﺸﺎﻫﺩﺍﹰ ﻤﺎ ﻜﻨﺕﹸ‪ ،‬ﺃﻡ ﻏﺎﺌﺒﺎ‬ ‫ﺍﻋ‪‬ﻠﹶﻤ‪‬ﻭﺍ ﺃﻨﹼﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻡ‪ ،‬ﺤﺎﻓِ ﻅﹲ‬
‫ﳏﺬﻭﻑ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺃﺑﺘﺮ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﺃُﺨﺭِﺠ‪‬ﺕﹾ‪ ،‬ﻤﻥ ﻜﻴ ﺱِ ﺩِﻫﻘﺎﻥِ‬ ‫ﺇﻨﱠﻤﺎ ﺍﻟﺫﱠﻟﻔﺎﺀ‪ ‬ﻴﺎﻗﹸﻭﺘﺔﹲ‬
‫ﳏﺬﻭﻑ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‪ ،‬ﳐﺒﻮ‪‬ﻤﺎ‪:‬‬
‫ﺤﻴﺙﹸ ﺘﹶﻬﺩِﻱ ﺴﺎﻗﹶﻪ‪ ‬ﻗﹶﺩ‪‬ﻤ‪ ‬ﻪ‪‬‬ ‫ﻟﻠﻔﹶﺘﻰ ﻋ‪‬ﻘﻝٌ‪ ،‬ﻴ‪‬ﻌﻴ ﺵﹸ ﺒ ﻪِ‬
‫ﳏﺬﻭﻑ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﳐﺒﻮ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺃﺑﺘﺮ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﺘﹶﻘﻀ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﻬِﻨﺩِﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﺎﺭﺍ‬ ‫ﺭﺏ‪ ‬ﻨﺎﺭٍ ﺒِﺕﱡ ﺃﺭﻤ‪‬ﻘﹸﻬﺎ‬
‫ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﺃﻥ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺒﻴﺘﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‪ ،‬ﺑﺈﻟﻘﺎﺀ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﻦ ﺻﺪﺭﻩ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﹸﺴﺪ‪‬ﺱ ﺍﳌﹸﺰﺍﺣ‪‬ﻒ‪ :‬ﳐﺒﻮﻥ‪:‬‬
‫ﻴ‪‬ﺘﻜﻠﱠﻡ‪ ،‬ﻓﻴ‪‬ﺠﺒ‪‬ﻙ‪ ‬ﺒﻌ‪‬ﻘﹾ ﻝِ‬ ‫ﻭﻤﺘﻰ ﻤﺎﻴ‪‬ﻊٍ‪ ،‬ﻤﻨﻙ‪ ،‬ﻜﻼﻤ ﺎﹰ‬
‫ﻣﻜﻔﻮﻑ‪:‬‬
‫ﺼﺎﻟﺤِﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺎ ﺍﺘﱠﻘﻭﺍ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻘﺎﻤ‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﻟﹶﻥ ﻴ‪‬ﺯﺍﻝَ ﻗﹶﻭﻤ‪‬ﻨﺎ ﻤ‪‬ﺨﹾﺼﺒِﻴِﻥ‪‬‬
‫ﻋﺠﺰ ﻭﻃﺮﻓﺎﻥ‪:‬‬
‫ﻜﻝﱡ ﺩﺍﻨﻲ ﺍﻟﻤ‪‬ﺯ‪‬ﻥِ‪ ،‬ﺠ‪‬ﻭﻥِ ﺍﻟﺭ‪‬ﺒﺎﺏِ؟‬ ‫ﻟﻤﻥِ ﺍﻟﺩ‪‬ﻴﺎﺭ‪ ،‬ﻏﹶﻴ‪‬ﺭ‪‬ﻫﻥ‪‬‬
‫ﺍﳌﺮﺑ‪‬ﻊ‪ :‬ﺟﺎﺀ ﻷﻫﻞ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﲑ‪ ‬ﺷﻌﺮ‪ ،‬ﺇﻻﱠ ﺃﻥﹼ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺃﻏﻔﻠﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻴﺱ‪ ‬ﺫﺍ ﺤِﻴﻥ‪ ‬ﻭ‪‬ﻨﹶﻰ‬ ‫ﻴﺎ ﻟﹶﺒ‪‬ﻜﺭٍ‪ ،‬ﻻ ﺘﹶﻨﹸﻭﺍ‬
‫ﻓﺎﺩ‪‬ﻓﹸﻌﻭﻫﺎ‪ ،‬ﺒِﺭﺤ‪‬ﺎ‬ ‫ﺩﺍﺭﺕِ ﺍﻟﺤ‪‬ﺭﺏ‪ ‬ﺭ‪‬ﺤ ﺎﹰ‬
‫ﺘﹶﺭ‪‬ﻜﹶﺕﹾ ﻗﻭﻤِﻲ ﺴ‪‬ﺩ‪‬ﻯ‬ ‫ﺒ‪‬ﺅﺱ‪ ‬ﻟﻠﺤ‪‬ﺭﺏِ ﺍﻟﺘﱠﻲ‬
‫ﻤِﻥ‪ ‬ﻫ‪‬ﻼﻙٍ‪ ،‬ﻓﹶﻬ‪ ‬ﻠﹶﻙ‪‬‬ ‫ﻁﺎﻑﹶ‪ ،‬ﻴ‪‬ﺒﻐِﻲ ﻨﹶﺠﻭﺓﹰ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺰﺟ‪‬ﺎﺝ ﻣﻦ ﳎﺰﻭﺀ ﺍﻟﺮﻣﻞ‪ ،‬ﺍﶈﺬﻭﻑ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﺟﺎﺀ ﰲ ﻫﺬﺍ ﻓﹶﻌِﻠﹸﻦ‪. ‬‬

‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‬

‫ﻫﻮ‪ ،‬ﰲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻋﲔ‪ :‬ﻣﺜﱠﻤﻦ‪ ،‬ﻭﻣﺴﺪ‪‬ﺱ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﳌﺨﻠﱠﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻧﺎ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺜﱠﻤﻦ ﺍﻟﺴﺎﱂ‪ :‬ﳐﺒﻮﻥ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻟﻡ ﺘﹶﻠﻘﹶﻬﺎ ﺴ‪‬ﻭﻗﺔﹲ‪ ،‬ﻗﹶﺒﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻤ‪ ‬ﻠِﻙ‪‬‬ ‫ﻴﺎ ﺤﺎﺭِ‪ ،‬ﻻ ﺃُﺭﻤ‪‬ﻴ‪‬ﻥ‪ ‬ﻤﻨﻜﻡ‪ ،‬ﺒﺩﺍﻫﻴﺔٍ‬

‫‪14‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬


‫ﺠ‪‬ﺭﺩﺍﺀ ﻤ‪‬ﻌﺭﻭﻗﺔﹸ ﺍﻟﻠﹼﺤﻴﻴ‪‬ﻥِ ﺴ‪‬ﺭﺤ‪‬ﻭ ﺏ‪‬‬
‫ﻭﻻ ﳚﻮﺯ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﲔ ﰲ ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﹸﻦ‪ ‬ﺇﻻﱠ ﺍﻟﺘﻠﻴﲔ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻟﻔﺎﹰ ﺃﻭ ﻭﺍﻭﺍﹰ ﺃﻭ ﻳﺎﺀ ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺤﺩﺜﹶﺕﹾ ﻏِﻴﺭﺍﹰ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻘﹶﺒﺕﹾ ﺩ‪‬ﻭ‪‬ﻻ‬
‫ﻓﻲ ﺯ‪‬ﻤ‪‬ﺭٍ ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﺘﺘﹶ ﺒ‪‬ﻌﻬﺎ ﺯ‪‬ﻤ‪‬ﺭ‪‬‬
‫ﻓﺄﺨﺫﹸﻭﺍ ﻤﺎﻟﹶﻪ‪ ،‬ﻭﻀ‪‬ﺭﺒ‪‬ﻭﺍ ﻋ‪‬ﻨﹸﻘﹶﻪ‪‬‬
‫ﺍﳌﺴﺪ‪‬ﺱ ﺍﻟﺴﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ ،‬ﻭﳍﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺿﺮﺏ ‪:‬‬
‫ﺴ‪‬ﻌ‪‬ﺩ ﺒﻥ‪ ‬ﺯﻴﺩٍ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻋﻤﺭ ﺍﹰ ﻤﻥ ﺘﹶﻤﻴﻡ‬
‫ﻤ‪‬ﺨﻠﹶﻭﻟِﻕٍ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺱٍ‪ ،‬ﻤ‪‬ﺴﺘﻌﺠِﻡِ؟‬
‫ﻴﻭﻡ‪ ‬ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀِ‪ ،‬ﺒ‪‬ﻁﻥ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ‬
‫ﺃﻀﺤ‪‬ﺕﹾ ﻗِﻔﺎﺭﺍﹰ‪ ،‬ﻜﹶﻭﺤﻲِ ﺍﻟﻭﺍﺤﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺨﹸﻁﹸﻭﺏٍ‪ ،‬ﻜﻨﹶﺤﺕٍ ﺒﺎﻟﻘﹶﺩ‪‬ﻭﻡ‪! ‬‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺨِﺼﺎﻝٌ‪ ،‬ﺘﹸﻌ‪‬ﺩ‪ ،‬ﺃﺭﺒ‪ ‬ﻊ‪‬‬
‫ﺒ‪‬ﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﺤ‪‬ﻠﱠﺕﹾ ﺠ‪‬ﻨﹸﻭﺏ‪ ‬ﻤ‪‬ﻠﹶﻝِ؟‬
‫‪15‬‬
‫ﳐﺒﻮﻥ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻣﻘﻄﻮﻉ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻗﺩ ﺃﺸﻬ‪‬ﺩ‪ ‬ﺍﻟﻐﺎﺭﺓﹶ ﺍﻟﺸﱠﻌﻭﺍﺀ‪ ‬ﺘﺤﻤِﻠﹸﻨﻲ‬
‫ﺍﳌﺜﱠﻤﻦ ﺍﳌﹸﺰﺍ ﺣ‪‬ﻒ‪ :‬ﳐﺒﻮﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﺨﹶﻠﹶﺕﹾ ﺤِﻘﹶﺏ‪ ،‬ﺼ‪‬ﺭﻭﻓﹸﻬﺎ ﻋ‪‬ﺠ‪ ‬ﺏ‪‬‬
‫ﻣﻄﻮﻱ‪:‬‬
‫ﺍﺭﺘﹶﺤﻠﹸﻭﺍ ﻏﹸﺩﻭﺓﹰ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻁﻠﻘﹶﻭ‪‬ﺍ ﺒ‪‬ﻜﹶﺭ ﺍﹰ‬
‫ﳐﺒﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺯ‪‬ﻋ‪‬ﻤﻭﺍ ﺃﻨﱠﻬﻡ ﻟﹶﻘِ ﻴ‪‬ﻬ‪‬ﻡ ﺭ‪‬ﺠ‪‬ﻝٌ‬
‫ﺇﻨﺎ ﺫﹶﻤ‪‬ﻤ‪‬ﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺨﹶﻴ‪‬ﻠﹶﺕﹾ‪،‬‬
‫ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻣﺬﺍﻝ ﺍﻟﻀﺮﺏ ‪.‬‬
‫ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻤﺎﺫﺍ ﻭ‪‬ﻗﹸﻭﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺭ‪‬ﺒﻊٍ‪ ،‬ﺨﹶﻼ‬
‫ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻣﻘﻄﻮﻉ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﺴﻴﺭ‪‬ﻭﺍ ﻤﻌﺎﹰ‪ ،‬ﺇ ﻨﱠﻤﺎ ﻤِﻴﻌﺎﺩ‪‬ﻜﻡ‬
‫ﻣﻘﻄﻮﻉ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﻫ‪‬ﻴ‪‬ﺞ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻭﻕﹶ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﻁﻼﻝٍ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﳍﺎ ﺿﺮﺏ ﻭﺍﺣﺪ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺪ‪‬ﺱ ﺍﳌﹸﺰﺍﺣ‪‬ﻒ‪ :‬ﻣﻄﻮﻱ‪:‬‬
‫ﻴﺎ ﺒِﻨﺕﹶ ﻋ‪‬ﺠ‪‬ﻼﻥ‪ ،‬ﻤﺎ ﺃﺼﺒ‪‬ﺭ ﻨﹶﻲ‬
‫ﻣﺬﺍﻝ ﳐﺒﻮﻥ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﺇﻨﱠﻲ ﻟﹶﻤ‪ ‬ﺜﹾﻥٍ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺴﻤ‪‬ﻌﻭﺍ‬
‫ﳐﺒﻮﻝ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻤﺎﺫﺍ ﺘﹶﺫﹶﻜﱠﺭﺕﹶ ﻤﻥ ﺯ‪‬ﻴﺩِﻴ‪ ‬ﺔٍ‬
‫ﻣﻜﺒﻮﻝ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬
 ‫ﻴ‪‬ﺩﻋ‪‬ﻭ ﺤ‪‬ﺜﻴﺜﺎﹰ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨِﻀﺎ ﺏِ‬
‫ﻤﺎ ﺫﹸﻗﹸﺘﹸﻡ ﺍﻟﻤ‪‬ﻭﺕﹶ‪ ،‬ﺴﻭﻑ ﺘﹸﺒﻌ‪‬ﺜﹸﻭﻥ‪‬‬
‫ﻜﺎﻨﺕﹾ ﺘﹸﻤﻨﹼ ﻴِﻙ‪ ،‬ﻤِﻥ ﺤ‪‬ﺴﻥِ ﻭِﺼﺎﻝْ‬
‫ﻜﻝﱡ ﺍﻤﺭﻱﺀٍ ﻗﺎﺌﻡ‪ ‬ﻤﻊ‪ ‬ﺃﺨِﻴﻪ‪‬‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻓﺮ‬
‫ﻫﻮ‪ ،‬ﰲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻋﲔ‪ :‬ﻣﺴﺪ‪‬ﺱ ﻭﻣﺮﺑ‪‬ﻊ‪ :‬ﻭﺍﳌﺴﺪ‪‬ﺱ ﺍﻟﺴﺎﱂ‪ :‬ﻣﻘﻄﻮﻑ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‪ .‬ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺿﺮ‪‬ﺎ‬
‫ﻜﺄﻥ‪ ‬ﻗﹸﺭ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﺠﻠﺘﱠﻬِﺎ ﺍﻟﻌِﺼِ ﻲ‪‬‬
‫ﻭﻻ ﳚﻮﺯ ﰲ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻫﺬﺍ ﺯﺣﺎﻑ‪ .‬ﻭﻣﺜﻞﹸ ﻗﻮﻝ ﺍﳊﻄﻴﺌﺔ‪:‬‬
‫ﻭ‪‬ﺭِﺜﺘﹶﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻭ‪‬ﺭِﺙﹶ ﺍﻟﻭ‪‬ﻻ ﺀ‪‬‬
‫ﻭﺠﺎﻭِﺯ‪‬ﻩ‪ ،‬ﺇِﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﹶﺴﺘﻁﻴِ ﻊ‪‬‬
‫ﻜﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺨﹶﻠﹶﻕِ‪ ،‬ﺍﻟﺴ‪‬ﺤ‪‬ﻕِ‪ ،‬ﻗِﻔﺎﺭ‪‬‬
‫ﻜﺄﻨﱠﻤﺎ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭﻤ‪‬ﻬﺎ ﺴ‪‬ﻁﹸﻭﺭ‪‬‬
‫ﺘﹶﺠ‪‬ﻨﱠﺏ‪ ‬ﺠﺎﺭ‪ ‬ﺒ‪‬ﻴﺘﻬِﻡ‪ ‬ﺍﻟﺸﹼﺘِﺎ ﺀ‪‬‬
‫ﺘﹶﻔﺎﺤ‪‬ﺵﹶ ﻗﹶﻭﻟﹸﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺘﹶﻭﺍ ﺒﻬ‪‬ﺠ‪‬ﺭِ‬
‫‪16‬‬
‫ﺃﺼﺒﺤﺕﹸ ﻭﺍﻟﺸﱠﻴﺏ‪ ‬ﻗﺩ ﻋ‪‬ﻼﻨِﻲ‬
‫ﳐﺒﻮﻥ ﻣﺬﺍﻝ‪:‬‬
‫ﻗﺩ ﺠﺎﺀ‪‬ﻜﻡ ﺃﻨﱠﻜﻡ ﻴ‪‬ﻭﻤﺎﹰ‪ ،‬ﺇِﺫﺍ‬
‫ﻣﻄﻮﻱ‪ ‬ﻣﺬﺍﻝ‪:‬‬
‫ﻴﺎ ﺼﺎﺡِ‪ ،‬ﻗﺩ ﺃﺨﻠﻔﹶﺕﹾ ﺃﺴﻤﺎﺀ‪ ‬ﻤﺎ‬
‫ﳐﺒﻮﻝ ﻣﺬﺍﻝ‪:‬‬
‫ﻫﺫﺍ ﻤ‪‬ﻘﺎﻤﻲ‪ ،‬ﻗﺭﻴﺒﺎﹰ ﻤِﻥ ﺃﺨﻲ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ‪:‬‬
‫ﻟﻨﺎ ﻏﹶﻨﹶﻡ‪ ،‬ﻨﹸﺴﻭ‪‬ﻗﹸﻬﺎ‪ ،‬ﻏِﺯﺍﺭ‪‬‬
‫ﻓﹶﻀ‪‬ﻠﺕﹶ‪ ،‬ﻋﻥِ ﺍﻟﺭ‪‬ﺠﺎﻝِ‪ ،‬ﺒﺨﹶﺼﻠﺘ ﻴ‪‬ﻥِ‬
‫ﺷﺎﺫﹼ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺪ‪‬ﺱ ﺍﳌﹸﺰﺍﺣ‪‬ﻒ‪ :‬ﻣﻌﺼﻮﺏ ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﹶﺴﺘِﻁﻊ‪ ‬ﺸﹶﻴﺌﺎﹰ ﻓﹶﺩ‪‬ﻋ‪ ‬ﻪ‪‬‬
‫ﻣﻨﻘﻮﺹ‪:‬‬
‫ﻟﺴ‪‬ﻼﱠﻤﺔﹶ ﺩﺍﺭ‪ ،‬ﺒِﺤ‪‬ﻔﻴﺭٍ‬
‫ﻣﻌﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻤ‪‬ﻨﺎﺯﻝٌ‪ ،‬ﻟِﻔﹶﺭ‪‬ﺘﹶﻨﹶﻲ‪ ،‬ﻗِﻔﺎﺭ‪‬‬
‫ﺃﻋﻀﺐ‪:‬‬
‫ﺇﻥ‪ ‬ﻨﹶﺯ‪‬ﻝَ ﺍﻟﺸﹼﺘِﺎﺀ‪ ‬ﺒﺩﺍﺭِ ﻗﹶﻭ ﻡٍ‬
‫ﺃﻗﺼﻢ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﻗﺎﻟﹸﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﺴ‪‬ﺩ‪‬ﺩﺍﹰ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‪‬‬
‫ﺃﺟﻢ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬
 ‫ﻭﺃﻜﺭﻤ‪‬ﻬ‪ ‬ﻡ‪ ‬ﺃﺨﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺃﺒﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺃُﻤ‪‬ﺎﹰ‬ ‫ﺃﻨﺕﹶ ﺨﹶﻴﺭ‪ ‬ﻤ‪‬ﻥ ﺭ‪‬ﻜِﺏ‪ ‬ﺍﻟﻤ‪‬ﻁﺎﻴﺎ‬
‫ﺃﻋﻘﺺ‪:‬‬
‫ﺘﹶﺩﺍﺭ‪‬ﻜﻨﹶﻲ‪ ،‬ﺒﺭ‪‬ﺤ‪‬ﻤِﺘِﻪ‪ ،‬ﻫ‪‬ﻠﻜ ﺕﹸ‬ ‫ﻟﹶﻭﻻ ﻤ‪‬ﻠِﻙ‪ ،‬ﺭ‪‬ﺅُﻑﹲ‪ ،‬ﺭ‪‬ﺤِﻴ ﻡ‪‬‬
‫ﺍﳌﺮﺑ‪‬ﻊ ﺍﻟﺴﺎﱂ‪ ،‬ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﺤ‪‬ﺒﻠﹶﻙ‪ ‬ﻭﺍﻫﻥ‪ ،‬ﺨﹶﻠﹶ ﻕﹸ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻋ‪‬ﻠِﻤﺕﹾ ﺭ‪‬ﺒﻴﻌﺔﹸ ﺃﻥ‪‬‬
‫ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻣﻌﺼﻮﺏ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﺒ‪‬ﻤﻌ ﺘﹶﻤِﺭٍ ﺃﺒﺎ ﻋ‪‬ﻤﺭِﻭ‬ ‫ﻋ‪‬ﺠﺒﺕﹸ ﻟﹶﻤ‪‬ﻌﺸﹶﺭٍ‪ ،‬ﻋ‪‬ﺩ‪‬ﻟﹸﻭﺍ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻘﻄﻒ ﰲ ﺿﺮﺏ ﺍﳌﺮﺑ‪‬ﻊ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺒ‪‬ﻜﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤ‪‬ﺯِﻴﻥِ؟‬ ‫ﺒﻜﻴﺕﹶ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻴ‪‬ﺭ‪‬ﺩ‪ ‬ﻟﻙ ﺍﻝ‬
‫ﺍﳌﺮﺑ‪‬ﻊ ﺍﳌﺰﺍﺣ‪‬ﻒ ﻣﻌﺼﻮﺏ‪:‬‬
‫ﻭ‪‬ﻏﻴ‪‬ﺭ ﺁﻴ‪‬ﺔﹸ ﺍﻟِﻐﹶﻴﺭ‪‬؟‬ ‫ﺃﻫﺎﺠ‪‬ﻙ‪ ‬ﻤ‪‬ﻨﺯِﻝٌ ﺃﻗﹾﻭ‪‬ﻯ‬

‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬

‫ﻫﻮ‪ ،‬ﰲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻋﲔ‪ :‬ﻣﺴﺪ‪‬ﺱ‪ ،‬ﻭﻣﺮﺑ‪‬ﻊ ‪.‬‬

‫ﺍﳌﺴﺪ‪‬ﺱ ﺍﻟﺴﺎﱂ‪ ،‬ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻭﻜﻤﺎ ﻋ‪‬ﻠِﻤﺕِ ﺸﹶﻤﺎﺌﻠﻲ‪ ،‬ﻭﺘﹶﻜﺭ‪‬ﻤﻲ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺼ‪‬ﺤ‪‬ﻭﺕﹸ ﻓﻤﺎ ﺃُﻗﹶﺼ‪‬ﺭ‪ ‬ﻋﻥ ﻨﹶﺩﻯ‪‬‬
‫ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻣﻘﻄﻮﻉ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻨﹶﺴ‪‬ﺏ‪ ،‬ﻴ‪‬ﺯﻴ ﺩ‪‬ﻙ‪ ‬ﻋﻨﺩ‪‬ﻫﻥ‪ ‬ﺨﹶﺒﺎﻻ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺩ‪‬ﻋ‪‬ﻭﻨﹶﻙ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻬﻥ‪ ‬ﻓﺈِﻨﱠ ﻪ‪‬‬
‫ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺃﺣﺬﹶ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻣﻀﻤﺮﻩ ‪:‬‬
‫ﺩ‪‬ﺭﺴ‪‬ﺕ ﻭﻏﹶﻴ‪‬ﺭ ﺁﻴ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﻘﹶﻁﺭ‪‬؟‬ ‫ﻟﹶﻤﻥِ ﺍﻟﺩ‪‬ﻴﺎﺭ‪ ،‬ﺒﺭﺍﻤﺘﹶﻴ‪‬ﻥِ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻗﻝٍ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﳍﺎ ﺿﺮﺑﺎﻥ‪ :‬ﺃﺣﺬﹼ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻫ‪‬ﻁِﻝٌ ﺃَﺠﺵﱡ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺭِﺡ‪ ‬ﺘﹶﺭِﺏ‪‬؟‬ ‫ﻟِﻤ‪‬ﻥِ ﺍﻟﺩ‪‬ﻴِﺎﺭ‪ ،‬ﻤ‪‬ﺤﺎ ﻤ‪‬ﻌﺎﺭِﻓﹶﻬﺎ‬
‫ﺃﺣﺬﹼ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺃﺣﺬﹼ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻣﻀﻤﺮﻩ ‪:‬‬
‫ﺩ‪‬ﻋِﻴﺕﹾ‪ :‬ﻨﹶﺯﺍﻝِ‪ ،‬ﻭﻟﹸﺞ‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻟﺫﱡﻋ‪‬ﺭِ‬ ‫ﻭﻷﻨﺕﹶ ﺃﺸﺠ‪‬ﻊ‪ ‬ﻤﻥ ﺃُﺴﺎﻤﺔﹶ‪ ،‬ﺇ ﺫﹾ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﹶﻌِ ﻠﹸﻦ‪ ‬ﰲ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ ‬ﻣﺘﻔﺎﻋﻠﻦ‪ .‬ﻭﺃﺑﺎﻩ ﺍﳋﻠﻴﻞ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻜﻝّ ﺩﺍﺭٍ ﻨﹸﻘﻠﺔﹲ‪ ،‬ﻭﺒ‪‬ﺩ‪‬ﻝْ‬ ‫ﻋ‪‬ﻬﺩﻱ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺤِﻴﻨﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺃﻫﻠﹸﻬﺎ‬

‫‪17‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬

 ‫ﺃﺣﺬﹼ ﺍﻟﻀﺮﺏ ‪.‬‬
‫ﻭﻻ ﲡﻮﺯ ﺍﻹِﺫﺍﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻞ‪ ،‬ﰲ ﺍﳌﺴﺪ‪‬ﺱ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺷﺬﹼ ﻣﺜﻞﹸ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﺕِ ﺍﻟﺴ‪‬ﻨِﻭﻥ‪ ‬ﻓﻨﺎﺭ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤﺭٍ ﻭﺨﹶﻴﺭ‪ ‬ﻨﺎﺭ‪‬‬ ‫ﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺏ‪ ‬ﺍﻟﻤِﺌِﻴﻥ‪ ‬ﻤﻊ ﺍ ﻟِﻤِﺌﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺇﻥ‪ ‬ﺘﺘﺎ‬
‫ﻣﺬﺍﻝ ﻣﻀﻤﺮ‪ ،‬ﻭﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﻜﻝٍّ ﻓﺞٍّ ﻤﺎ ﺘﹶﺯﺍﻝُ ﺘﺜﹸﻴﺭ‪ ‬ﻏﺎﺭﻩ‪‬‬ ‫ﻭﻟﻨﺎ ﺘِﻬﺎﻤﺔﹸ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﱡﺠ‪‬ﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺨﹶﻴﻠﹸﻨﺎ‬
‫ﻣﺮﻓﱠﻞ‪.‬‬
‫ﻭﻗﻮﻝ ﺣﺴﺎﻥ‪:‬‬
‫ﺒ‪‬ﻁﺤﺎﺀِ‪ ،‬ﻤ‪‬ﻠﻘ ﻰ‪ ،‬ﻏﹶﻴﺭ‪ ‬ﺫِﻱ ﻤ‪‬ﻬ ﺩِ؟‬ ‫ﻟِﻤ‪‬ﻥِ ﺍﻟﺼ‪‬ﺒﻲ‪ ،‬ﺒﺠﺎﻨﺏِ ﺍﻝ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ﳏﺬﻭﻑ ﺍﻟﺼﺪﺭ‪ ،‬ﻳﺘﻢ‪ ‬ﺏ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﺨ‪‬ﺒِﺮِﻱ‪. ‬‬
‫ﺍﳌﺴﺪ‪‬ﺱ ﺍﳌﺰﺍﺣ‪‬ﻒ‪ :‬ﻣﻀﻤﺮ‪:‬‬
‫ﺸﹶﻁﺭِﻱ‪ ،‬ﻭﺃﺤﻤﻲ ﺴﺎﺌﺭِﻱ ﺒﺎﻟﻤ‪‬ﻨﺼ‪‬ﻝِ‬ ‫ﺇﻨﹼﻲ ﺍﻤﺭﺅٌ ﻤﻥ ﺨﹶﻴﺭِ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺱٍ‪ ،‬ﻤ‪‬ﺼِﺒﺎﹰ‬
‫ﻣﻘﻄﻮﻉ ﻣﻀﻤﺮ‪:‬‬
‫ﻓﺄﺒﻴﺕﹸ ﻻ ﺤ‪‬ﺭِﺝ‪ ،‬ﻭﻻ ﻤ‪‬ﺤ‪‬ﺭﻭﻡ‪‬‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺒِﻴﺕﹸ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﹶﺘﺎﺓِ‪ ،‬ﺒﻤ‪‬ﻨﺯ ﻝٍ‬
‫ﻣﻮﻗﻮﺹ‪:‬‬
‫ﻭﺴ‪‬ﻴِﻔِﻪ‪ ،‬ﻭﺭ‪‬ﻤ‪‬ﺤِﻪِ‪ ،‬ﻭﻴ‪‬ﺤﺘﻤﻲ‬ ‫ﻴ‪‬ﺫﹸﺏ‪ ،‬ﻋﻥ‪ ‬ﺤﺭِ ﻴِﻤﻪِ‪ ،‬ﺒ ﻨﹶﺒِﻠِﻪ‬
‫ﳐﺰﻭﻝ‪:‬‬
‫ﺃﺭﺴ‪‬ﻤ‪‬ﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻥ‪ ‬ﺴ‪‬ﺌﻠﺕﹾ ﻟﻡ ﺘﹸﺠِ ﺏِ‬ ‫ﻤ‪‬ﻨﺯِﻟ ﺔﹲ ﺼ‪‬ﻡ‪ ‬ﺼ‪‬ﺩﺍﻫﺎ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻋﻔﹶﺕﹾ‬
‫ﺍﳌﺮﺑ‪‬ﻊ ﺍﻟﺴﺎﱂ‪ ،‬ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ ،‬ﻣﺮﻓﱠﻞ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻓﻠِﻡ‪ ‬ﻨﹶﺯ‪‬ﻋ‪‬ﺕﹶ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺕ ﺁﺨِﺭ؟‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺴﺒ‪‬ﻘﹶﺘﹶﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﺇﻟ ﻲ‪‬‬
‫ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻣ‪‬ﺬﺍﻝ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﺃﺒﺩﺍﹰ‪ ،‬ﺒ‪‬ﻤﺨﺘﻠﹶﻑِ ﺍﻟﺭ‪‬ﻴﺎﺡ‪‬‬ ‫ﺠ‪‬ﺩ‪‬ﺙﹲ‪ ،‬ﻴﻜﻭﻥ‪ ‬ﻤ‪‬ﻘﺎﻤ‪ ‬ﻪ‪‬‬
‫ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻤﺘﹸﺨﹶﺸِﻌ‪‬ﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺘﹶﺠ‪‬ﻤ‪ ‬ﻝِ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻓﺘﹶﻘﹶﺭﺕﹶ ﻓﻼ ﺘﹶﻜﻥ‪‬‬
‫ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻣﻘﻄﻮﻉ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﺀﺓﹶ ﺃﻜﺜﹶﺭ‪‬ﻭﺍ ﺍﻟﺤ‪‬ﺴ‪‬ﻨﺎﺕِ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻫ‪‬ﻡ‪ ‬ﺫﻜﺭﻭ‪‬ﺍ ﺍﻹِﺴﺎ‬
‫ﺍﳌﺮﺑ‪‬ﻊ ﺍﳌﹸﺰﺍﺣ‪‬ﻒ‪ :‬ﻣﻀﻤﺮ‪:‬‬

‫‪18‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬

 ‫ﻭﺃﺒﻰ ﺍﻟﺘﱡﻘﻰ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺹِ ﺍﻟﻬ‪‬ﻭﻯ‬
‫ﺓﹶ ﻓﺎﺭﻍﹲ‪ ،‬ﻤ‪‬ﺸﻐﹸﻭ ﻝُ‬
‫ﻡِ‪ ،‬ﺒِﺤ ﻠِﻤﻪِ‪ ،‬ﻟﺸﺎﻟﺕِ‬
‫ﺒ‪‬ﺤﻼﻭﺓٍ‪ ،‬ﻜﺎﻟﻌ‪‬ﺴ‪ ‬ﻝِ‬
‫ﺕﹸ‪ ،‬ﺤ‪‬ﻤِﺩﺕﹸ ﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﹶﻤﻴِﻥ‪‬‬
‫ﻓﻬﻤﺎ ﻟﻪ‪ ‬ﻤﻴ‪‬ﺴ‪‬ﺭﺍﻥ‪‬‬
‫ﻙ‪ ،‬ﻤ‪‬ﻌﺎﻟِﻨﺎﹰ‪ ،‬ﻏﻴﺭ‪ ‬ﻤ‪‬ﺨﺎ ﻑﹾ‬
‫ﻙ‪ ‬ﻻِﺒﻥ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺼ‪‬ﻴﻑِ‪ ،‬ﺘﺎﻤِﺭ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﻨﻘﻠﺘﹸﻬﻡ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤ‪‬ﻘﺎﺒﺭ‪‬‬
‫ﻨِﻙ‪ ‬ﺤِﺩ‪‬ﺓﹰ‪ ،‬ﺤﻴﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﻜﻠﱠ ﻡ‪‬‬
‫ﺍﳍﺰﺝ‬
‫ﺏ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻤﻼﺡ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻐﹶﻤ‪‬ﺭ‪‬‬
‫ﻡِ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻅﱠﻬﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺫﱠﻟﹾﻭﻝِ‬
‫‪19‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﻬ‪‬ﻭﻯ ﻜﹶﺭِﻩ‪ ‬ﺍﻟﻬ‪‬ﺩﻯ‬
‫ﻣﻘﻄﻮﻉ ﻣﻀﻤﺮ‪:‬‬
‫ﻭﺃﺒﻭ ﺍﻟﺤ‪‬ﻠﻴﺱِ‪ ،‬ﻭﺭ‪‬ﺏِّ ﻤﻜﱠﺱ‬
‫ﻣﻮﻗﻮﺹ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻭ‪ ‬ﺃﻨﻬﺎ ﻭ‪‬ﺯﻨِﺕﹾ ﺸﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﳐﺰﻭﻝ‪:‬‬
‫ﺨﹸﻠِﻁﺕﹾ ﻤ‪‬ﺭﺍﺭﺘﹸﻬﺎ ﻟﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻣﻀﻤﺮ ﻣﺬﺍﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻓﺘﹶﻘﺭﺕﹸ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﺨﺘﹸﺒِﺭ‪‬‬
‫ﻣﻮﻗﻮﺹ ﻣ‪‬ﺬﺍﻝ‪:‬‬
‫ﻜﹸﺘِﺏ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻘﺎﺀ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬
‫ﳐﺰﻭﻝ ﻣ‪‬ﺬﺍﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺃﺠِﺏ‪ ‬ﺃﺨﺎﻙ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎ‬
‫ﻣﻀﻤﺮ ﻣﺮﻓﱠﻞ‪:‬‬
‫ﻭﻏﹶﺭ‪‬ﺭﺘﹶﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺯ‪‬ﻋ‪‬ﻤﺕﹶ ﺃﻥ‪‬‬
‫ﻣﻮﻗﻮﺹ ﻣﺮﻓﱠﻞ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﺸﹶﻬِﺩﺕﹸ ﻭ‪‬ﻓﺎﺘﹶﻬﻡ‬
‫ﳐﺰﻭﻝ ﻣﺮﻓﱠﻞ‪:‬‬
‫ﺼ‪‬ﻔﹶﺤ‪‬ﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﺒِﻨﻙ‪ ،‬ﺇﻥ‪ ‬ﻓﻲ ﺍﺏ‬
‫ﱂ ﻳ‪‬ﺴﺘﻌﻤﻞ ﺇﻻﱠ ﳎﺰﻭﺀﺍﹰ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﺎﱂ ‪ :‬ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻋﻔﺎ ﻤﻥ ﺁﻝ ﻟﻴﻠﻰ‪ ،‬ﺍﻟﺴ‪ ‬ﻪ‪‬‬
‫ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﳏﺬﻭﻑ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﻅﹶﻬﺭِﻱ‪ ،‬ﻟﺒﺎﻏﻲ ﺍﻟﻀ‪ ‬ﻲ‪‬‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬
 ‫ﺍﳌﹸﺰﺍ ﺣ‪‬ﻒ‪ :‬ﻣﻘﺒﻮﺽ‪:‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻙ‪ ‬ﻤﻥ ﺒﺄﺱِ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕﹸ‪ :‬ﻻ ﺘﹶﺨﹶﻑﹾ ﺸﻴﺌﺎﹰ‬
‫ﻭﺇﳕﺎ ﳚﻮﺯ ﺍﻟﻘﺒﺾ‪ ،‬ﰲ ﺻﺪﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺍﺑﺘﺪﺍﺋﻪ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﻋﺮﻭﺿﻪ‪ ،‬ﻭﺿﺮﺑﻪ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ‪ :‬ﺇﻥ ﺟﺎﺀ ﱂ ﻳ‪‬ﺴﺘ‪‬ﻨﻜﺮ‪ : ‬ﻣﻜﻔﻮﻑ‪:‬‬
‫ﻭﺫﺍ‪ ،‬ﻤِﻥ ﻜﹶﺜﹶﺏٍ‪ ،‬ﻴ‪‬ﺭ‪‬ﻤِﻲ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍﻥِ ﻴ‪‬ﺫﹸﻭﺩﺍﻥِ‬
‫ﺃﺧﺮﻡ‪:‬‬
‫ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﻴﺵﹶ ﻋﺎﺭﻴ‪ ‬ﻪ‪‬‬ ‫ﺃﺩ‪‬ﻭﺍ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻌﺎﺭ‪‬ﻭﻩ‪‬‬
‫ﺃﺷﺘﺮ‪:‬‬
‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺠ‪‬ﻤ‪‬ﻌ‪‬ﻭﺍ‪ ،‬ﻋِﺒ‪‬ﺭ‪‬ﻩ‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺫﱠﻴِﻥ‪ ‬ﻗﺩ ﻤﺎﺘﹸﻭﺍ‬
‫ﺃﺧﺮﺏ‪:‬‬
‫ﺃﻤﻴﺭﺍﹰ ﻤﺎ ﺭ‪‬ﻀِﻴﻨﺎﻩ‪‬‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﻥ‪ ‬ﺃﺒ‪‬ﻭ ﺒِﺸﹾﺭٍ‬

‫ﺍﻟﺮﺟﺰ‬

‫ﻭﻫﻮ‪ ،‬ﰲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ‪ :‬ﻣﺴﺪ‪‬ﺱ‪ ،‬ﻭﻣﺮﺑ‪‬ﻊ‪ ،‬ﻭﻣﺸﻄﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﻮﻙ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺪ‪‬ﺱ ﺍﻟﺴﺎﱂ‪ :‬ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻗﹶﻔﹾﺭ‪ ،‬ﺘﹶﺭ‪‬ﻯ ﺁﻴﺎﺘِﻬﺎ ﻤِﺜﻝَ ﺍﻟﺯ‪ ‬ﺒ‪‬ﺭ‪‬‬ ‫ﺩﺍﺭ‪ ‬ﻟﺴ‪‬ﻠﻤﻰ‪ ،‬ﺇﺫ ﺴ‪‬ﻠﻴ‪‬ﻤﻰ ﺠﺎﺭﺓﹲ‬
‫ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻣﻘﻄﻮﻉ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﻘﹶﻠﺏ‪ ‬ﻤﻨﹼﻲ ﺠﺎﻫﺩ‪ ،‬ﻤ‪‬ﺠﻬ‪‬ﻭﺩ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﹶﻠﺏ‪ ‬ﻤﻨﻬﺎ ﻤ‪‬ﺴﺘﹶﺭِﻴﺢ‪ ،‬ﺴﺎﻟﻡ‪‬‬
‫ﺍﳌﺴﺪ‪‬ﺱ ﺍﳌﹸﺰﺍﺣ‪‬ﻒ‪ :‬ﳐﺒﻮﻥ‪:‬‬
‫ﺴ‪‬ﻘﹶﻰ‪ ،‬ﺒﻜﹶﻑِّ ﺨﺎﻟﺩٍ‪ ،‬ﻭﺃﻁﻌ‪‬ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻁﺎﻟﻤ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻁﺎﻟﻤ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻁﺎﻟﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﻣﻄﻮﻱ‪:‬‬
‫ﺃﻜﺭﻡ‪ ‬ﻤﻥ ﻋ‪‬ﺒ ﺩِ ﻤﻨﹶﺎﻑٍ‪ ،‬ﺤ‪‬ﺴﺒ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤﺎ ﻭ‪‬ﻟﺩ‪‬ﺕﹾ ﻭﺍﻟﺩﺓﹲ ﻤﻥ ﻭ‪‬ﻟﹶ ﺩٍ‬
‫ﳐﺒﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻋ‪‬ﺠ‪‬ﻝٍ ﻤ‪‬ﻨﹶﻊ‪ ‬ﺨﹶﻴﺭ‪ ‬ﺘﹸﺅَﺩ‪‬ﻩ‪‬‬ ‫ﻭﺜِﻘﹶﻝٍ ﻤ‪‬ﻨﹶﻊ‪ ‬ﺨﹶﻴﺭ‪ ‬ﻁﹶﻠﹶﺏٍ‬
‫ﺍﳌﺮﺑ‪‬ﻊ ﺍﻟﺴﺎﱂ‪ :‬ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺃﻡِّ ﻋ‪‬ﻤﺭﻭٍ‪ ،‬ﻤ‪‬ﻘﻔِﺭ‪‬‬ ‫ﻗﺩ ﻫﺎﺝ‪ ‬ﻗﹶﻠﺒﻲ ﻤ‪‬ﻨﺯِ ﻝٌ‬
‫ﺍﳌﺮﺑ‪‬ﻊ ﺍﳌﹸﺰﺍﺣ‪‬ﻒ‪ :‬ﻣﻄﻮﻱ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬

‫‪20‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬

 ‫ﺘﹶﻬﻭ‪‬ﻯ‪ ،‬ﻭﻤ‪‬ﻥ ﻻ ﺘﹶﻤِﻘﹸﻪ‪‬؟‬ ‫ﻫﻝ ﻴ‪‬ﺴﺘﻭِﻱ‪ ،‬ﻋﻨ ﺩ‪‬ﻙ‪ ،‬ﻤ‪‬ﻥ‬
‫ﳐﺒﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻭﺍﺒﻨﺔﹶ ﻤ‪ ‬ﻁﹶﺭ‪‬؟‬ ‫ﻻﻤ‪‬ﺘﹾﻙ‪ ‬ﺒﻨﹾﺕﹸ ﻤ‪‬ﻁﹶﺭٍ‬
‫ﺍﳌﺸﻄﻮﺭ ﺍﻟﺴﺎﱂ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻌﺮ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﻫﺎﺝ‪ ‬ﺃﺤﺯﺍﻨﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺸﹶﺠ‪‬ﻭﺍﹰ‪ ،‬ﻗﺩ ﺸﹶﺠﺎ‬

‫ﻋﺮﻭﺿﻪ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﺿﺮﺑﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳ‪‬ﻘﻔﱠﻰ ﻟﻪ ‪.‬‬

‫ﺍﳌﺸﻄﻮﺭ ﺍﳌﹸﺰﺍ ﺣ‪‬ﻒ‪ :‬ﳐﺒﻮﻥ‪:‬‬
‫ﻗﺩ ﺘﻌﻠﹶﻤ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﺃﻨﻨﱠﻲ ﺍﺒﻥ‪ ‬ﺃُﺨ ﺘِﻜﹾﻡ‬
‫ﻣﻄﻮﻱ‪:‬‬
‫ﻤﺎﻟﻙ‪ ،‬ﻤﻥ ﺸﹶﻴﺨِﻙ‪ ،‬ﺇﻻﱠ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻠﹸ ﻪ‪‬‬
‫ﳐﺒﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻫ‪‬ﻼﹼ ﺴﺄﻟﺕﹶ ﻁﹶ ﻠﹶﻼﹰ‪ ،‬ﻭﺤ‪‬ﻤ‪‬ﻤﺎ‬
‫ﻣﻘﻄﻮﻉ‪:‬‬
‫ﻗﺩ ﻋ‪‬ﺠِﺒﺕﹾ ﻤﻨﹼﻲ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻤﺴﻌ‪‬ﻭ ﺩِ‬
‫ﻣﻜﺒﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻴﺎ ﻤ‪‬ﻲ‪ ،‬ﺫﺍﺕﹶ ﺍﻟﻤ‪‬ﺒﺴ ﻡِ ﺍﻟﺒ‪‬ﺭﻭ‪‬ﺩِ‬
‫ﺍﳌﻨﻬﻮﻙ ﺍﻟﺴﺎﱂ ‪:‬‬
‫ﻴﺎ ﻟﻴ‪‬ﺘﻨﹶﻲِ ﻓﻴﻬﺎ ﺠ‪‬ﺫﹶﻉ‪‬‬
‫ﺍﳌﻨﻬﻮﻙ ﺍ ﳌﹸﺰﺍ ﺣ‪‬ﻒ‪ :‬ﳐﺒﻮﻥ‪:‬‬
‫ﻓﺎﺭﻗﺕﹸ ﻏﻴﺭ‪ ‬ﻭﺍﻤ ﻕِ‬
‫ﻣﻄﻮﻱ‪:‬‬
‫ﺃﻀﺤﻰ ﻓﹸﺅﺍﺩِﻱ ﺼ‪‬ﺭِﺩﺍ‬

‫ﺍﻟﺮﻣﻞ‬

‫‪21‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬

 ‫ﻫﻮ‪ ،‬ﰲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻋﲔ‪ :‬ﻣﺴﺪ‪‬ﺱ ﻭﻣﺮﺑ‪‬ﻊ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺪ‪‬ﺱ ﺍﻟﺴﺎﱂ‪ :‬ﳏﺬﻭﻑ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﺃﻨﱠﻪ‪ ‬ﻗﺩ ﻁﺎﻝَ ﺤ‪‬ﺒﺴِﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺒﻠﻎِ ﺍﻟﻨﱡﻌﻤﺎﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨﱠﻲ ﻤﺄ ﻟﹸﻜﺎﹰ‬
‫ﳏﺬﻭﻑ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻣﻘﺼﻮﺭ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻗﹶﻁﹾﺭ‪ ‬ﻤﻐﹶﻨﺎﻩ‪ ،‬ﻭﺘﺄﻭﻴﺏ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤﺎ ﻝْ‬ ‫ﻤِﺜﹾﻝَ ﺴ‪‬ﺤ‪‬ﻕِ ﺍﻟﺒ‪‬ﺭﺩِ‪ ،‬ﻋ‪‬ﻔﱠﻰ ﺒ‪‬ﻌﺩﻙ‪ ‬ﺍﻝ‬
‫ﳏﺬﻭﻑ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﺸﺎﺏ‪ ‬ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﺩِﻱ ﺭﺃﺱ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻭﺍﺸﺘﹶﻬ ﺏ‪! ‬‬ ‫ﻗﺎﻟﺕِ ﺍﻟﺨﹶﻨﹾﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻟﻤ‪‬ﺎ ﺠِﺌْ ﺘﹸﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺍﳌﺴﺪ‪‬ﺱ ﺍﳌﹸﺰﺍﺣ‪‬ﻒ‪ :‬ﳐﺒﻮﻥ‪:‬‬
‫ﻨﹶﻬﺽ‪ ‬ﺍﻟﺼ‪‬ﻠﹾﺕﹸ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﹶﺤﻭﺍﻫﺎ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻏﺎﻴﺔﹸ ﻤ‪‬ﺠﺩٍ ﺭ‪‬ﻓﻌ‪ ‬ﺕﹾ‬
‫ﻣﻜﻔﻮﻑ‪:‬‬
‫ﺜﻡ‪ ‬ﺠ‪‬ﺩ‪ ،‬ﻓﻲ ﻁِﻼﺒِﻬﺎ‪ ،‬ﻗﹶﻀﺎﻫﺎ‬ ‫ﻟﻴﺱ‪ ‬ﻜﻝﱡ ﻤ‪‬ﻥ ﺃﺭﺍﺩ‪ ‬ﺤﺎﺠ ﺔﹰ‬
‫ﺑﻴﺖ ﺍﳌﺸﻜﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺼﺎﺒﺭ‪ ،‬ﻤ‪‬ﺤ ﺘِﺴﺏ‪ ‬ﻟِﻤﺎ ﺃﺼﺎﺒ‪‬ﻪ‪‬‬ ‫ﺇﻥ‪ ‬ﺴ‪‬ﻌﺩﺍﹰ ﺒ‪‬ﻁﹶﻝٌ‪ ،‬ﻤ‪‬ﻤﺎﺭ ﺱ‪‬‬
‫ﳐﺒﻮﻥ ﻣﻘﺼﻮﺭ‪:‬‬
‫ﻤ‪‬ﻐﻠﹶﻘﺎﹰ‪ ،‬ﻤﻥ ﺩ‪‬ﻭﻨِﻪِ‪ ،‬ﺒﺎﺏ‪ ‬ﺤ‪‬ﺩِﻴﺩ‪‬‬ ‫ﺃﺨﹶﻤﺩﺕﹾ ﻜِﺴﺭ‪‬ﻯ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺴ‪‬ﻰ ﻗﹶﻴﺼﺭ‪‬‬
‫ﺍﳌﺮﺑ‪‬ﻊ ﺍﻟﺴﺎﱂ‪ :‬ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻣﺴ ﺒ‪‬ﻎ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺍﻟﻀﺮﻭﺏ ﺛﻼﺛﺔ‪:‬‬
‫ﺘﺨﺒِﺭﺍ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻤﺎﹰ‪ ،‬ﺒ‪‬ﻌﺴ‪‬ﻔﺎﻥ‪‬‬ ‫ﻴﺎ ﺨﹶﻠﻴﻠﹶﻲ‪ ‬ﺃﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻌﺎ‪ ،‬ﻭﺍ ﺱ‪‬‬
‫ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻤﺜﻝُ ﺁﻴﺎﺕِ ﺍﻟﺯ‪‬ﺒ‪‬ﻭﺭِ‬ ‫ﻤ‪‬ﻘﹾﻔِﺭﺍﺕﹲ‪ ،‬ﺩﺍﺭِﺴﺎ ﺕﹲ‬
‫ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﳏﺬﻭﻑ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻋ‪‬ﻴﻨﺎﻥِ‪ ،‬ﻤِﻥ ﻫﺫﺍ ﺜﹶﻤ‪‬ﻥ‪‬‬ ‫ﻤﺎ ﻟﻤِﺎ ﻗﹶﺭ‪‬ﺕﹾ ﺒِﻪ ﺍﻝ‬
‫ﺍﳌﺮﺑ‪‬ﻊ ﺍﳌﹸﺰﺍﺣ‪‬ﻒ‪ :‬ﳐﺒﻮﻥ‪:‬‬
‫ﺒﺜﹶﻨﺎﺌِﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻤِﺘﺩﺍﺤِ ﻲ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺃﺤﺒ‪‬ﻭ ﻋﺒ‪‬ﺩ‪ ‬ﺭ‪‬ﺏٍّ‬
‫ﳐﺒﻮﻥ ﻣﺴﺒ‪‬ﻎ‪:‬‬
‫ﺕﹲ‪ ،‬ﻭﺃُﺩ‪‬ﻡ‪ ،‬ﻋ‪‬ﺭ‪‬ﺒﻴ‪‬ﺎ ﺕﹾ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺎﺕﹲ‪ ،‬ﻓﺎﺭﺴﻴ‪‬ﺎ‬
‫ﻣﻜﻔﻮﻑ‪:‬‬

‫‪22‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬

 ‫ﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻥ‪ ‬ﺍﻟﻤ‪‬ﺴﺠِ ﺩِ‬ ‫ﺤﺎﻟﺕِ ﺍﻟﺴ‪‬ﻤﺎﺀ ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻥ‪‬‬

‫ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ‬

‫ﻫﻮ‪ ،‬ﰲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻋﲔ‪ :‬ﻣﺴﺪ‪‬ﺱ‪ ،‬ﻭﻣﺸﻄﻮﺭ‪.‬‬

‫ﺍﳌﺴﺪﺱ ﺍﻟﺴﺎﱂ‪ :‬ﻣﻄﻮﻱ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻣﻜﺴﻮﻓﹸﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻄﻮﻱ‪ ‬ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻣﻮﻗﻮﻓﹸﻪ‪:‬‬
‫ﺭ‪‬ﺍﺅﻭﻥ‪ ‬ﻓﻲ ﺸﺎﻡٍ‪ ،‬ﻭﻻ ﻓﻲ ﻋِﺭﺍ ﻕﹾ‬ ‫ﺃﺯﻤﺎﻥ‪ ‬ﺴ‪‬ﻠﻤﻰ ﻻ َﻴﺭﻯ ﻤِﺜﻠﹶﻬﺎ ﺍﻝ‬
‫ﻣﻄﻮﻱ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‪ ،‬ﻣﻜﺴﻮﻓﻬﻤﺎ‪:‬‬
‫ﻤ‪‬ﺨﻠﹶﻭﻟِﻕﹲ‪ ،‬ﻤ‪‬ﺴ ﺘﹶﻌﺠِﻡ‪ ،‬ﻤ‪‬ﺤ‪‬ﻭِﻝُ‬ ‫ﻫﺎﺝ‪ ‬ﺍﻟﻬ‪‬ﻭﻯ ﺭ‪‬ﺴﻡ‪ ،‬ﺒﺫﺍﺕِ ﺍﻟﻐﻀ‪‬ﻰ‬
‫ﻣﻄﻮﻱ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻣﻜﺴﻮﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺃﺻﻠﻢ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻤ‪‬ﻬﻼﹰ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺃﺒﻠﹶﻐﺕﹶ ﺇﺴﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻗﺎﻟﺕﹾ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﹶﻘﺼِﺩ‪ ‬ﻟِﻘﻴﻝِ ﺍﻟﺨﹶﻨﺎ‪:‬‬
‫ﳐﺒﻮﻝ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‪ ،‬ﻣﻜﺴﻮﻓﻬﻤﺎ‪:‬‬
‫ﻨﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻁﺭﺍﻑﹸ ﺍﻷﻜﻑِّ ﻋ‪‬ﻨﹶ ﻡ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﱠﺸﹾﺭ‪ ‬ﻤِﺴﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭ‪‬ﺠ‪‬ﻭﻩ‪ ‬ﺩ‪‬ﻨﺎ‬
‫ﳐﺒﻮﻝ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻣﻜﺴﻮﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺃﺻﻠﻢ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻗﺩ ﻗﹸﻠﹾﺕﹶ ﻓﻴِﻪ ﻏﹶﻴﺭ‪ ‬ﻤﺎ ﺘﹶﻌﻠﹶ ﻡ‪‬‬ ‫ﻴﺎ ﺃﻴ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﺯ‪‬ﺍﺭِﻱ ﻋﻠﻰ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺭٍ‬
‫ﻭﱂ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﳋﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺭﲪﻪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺪ‪‬ﺱ ﺍﳌﺰﺍﺣﻒ‪ :‬ﳐﺒﻮﻥ‪:‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﺘﹸﻁﻴِﻘﹸﻪ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻴ‪‬ﺴ‪‬ﺘﻘﻴ ﻡ‪‬‬ ‫ﺃﺭِﺩ‪ ،‬ﻤﻥ‪ ‬ﺍﻷُﻤ‪‬ﻭﺭِ‪ ،‬ﻤﺎ ﻴ‪‬ﻨﺒﻐﻲ‬
‫ﻭﻻ ﳚﻮﺯ ﺍﳋﱭ ﰲ ﻓﺎﻋﻠﻦ‪ ،‬ﻭﻻ ﰲ ﻓﺎﻋﻼﻥ ‪.‬‬
‫ﻣﻄﻮﻱ‪:‬‬
‫ﻭ‪‬ﻴﻠﹶﻙِ‪ ،‬ﺃﻤﺜﺎﻝُ ﻁﹶﺭِﻴﻑٍ ﻗﹶﻠﻴ ﻝْ‬ ‫ﻗﺎﻝَ ﻟﻬ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻫ‪‬ﻭ‪ ‬ﺒﻬﺎ ﻋﺎﻟﻡ‪:‬‬
‫ﳐﺒﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭ‪‬ﺠ‪‬ﻤﻝٍ ﺤ‪‬ﺴ‪‬ﺭ‪‬ﻩ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻁﱠﺭﻴ ﻕﹾ‬ ‫ﻭﺒ‪‬ﻠﹶﺩٍ ﻗﹶﻁﹶﻌ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋﺎﻤِﺭ‪‬‬
‫ﺍﳌﺸﻄﻮﺭ ﺍﻟﺴﺎﱂ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻮﻑ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺿﺮﺑﻪ‪:‬‬
‫ﻴ‪‬ﻨﻀ‪‬ﺤ‪‬ﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﺎﻓﺎﺘِﻪ‪ ،‬ﺒﺎﻷﺒ‪‬ﻭﺍﻝْ‬
‫ﻣﻜﺴﻮﻑ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺿﺮﺑﻪ‪:‬‬
‫ﻴﺎ ﺼﺎﺤِﺒ‪‬ﻲ‪ ‬ﺭ‪‬ﺤﻠﻲ‪ ،‬ﺃﻗِﻼﹼ ﻋ‪‬ﺫﹾﻟِﻲ‬

‫‪23‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬

 ‫ﺍﳌﺸﻄﻮﺭ ﺍﳌﹸﺰﺍ ﺣ‪‬ﻒ‪ :‬ﳐﺒﻮﻥ ﻣﻮﻗﻮﻑ‪:‬‬
‫ﻗﺩ ﻋ‪‬ﺭ‪‬ﻀﺕﹾ ﺴ‪‬ﻌ‪‬ﺩ‪‬ﻱ ﺒﻘﹶﻭﻝِ ﺇﻓﻨﺎﺩ‪‬‬
‫ﳐﺒﻮﻥ ﻣﻜﺴﻮﻑ‪:‬‬
‫ﻴﺎ ﺭ‪‬ﺏِّ‪ ،‬ﺇﻥ‪ ‬ﺃﺨﻁﹶﺄﺕﹸ‪ ،‬ﺃﻭ ﻨﹶﺴﻴِﺕﹸ‬

‫ﺍﳌﻨﺴﺮﺡ‬

‫ﻫﻮ‪ ،‬ﰲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻋﲔ‪ :‬ﻣﺴﺪ‪‬ﺱ ﻭﻣﺜﻨ‪‬ﻰ ‪.‬‬

‫ﺍﳌﺴﺪ‪‬ﺱ ﺍﻟﺴﺎﱂ‪ :‬ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻣﻄﻮﻱ‪ ‬ﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻟﻠﺨﹶﻴﺭِ‪ ،‬ﻴ‪‬ﻔﺸِﻲ ﻓﻲ ﻤِﺼﺭِﻩِ ﺍﻟﻌ‪‬ﺭ‪‬ﻓﺎ‬ ‫ﺇﻥ‪ ‬ﺍﺒﻥ‪ ‬ﺯ‪‬ﻴﺩٍ ﻻ ﺯﺍﻝَ ﻤﺴﺘﻌ‪‬ﻤِﻼﹰ‬
‫ﺍﳌﺴﺪ‪‬ﺱ ﺍﳌﹸﺰﺍﺣ‪‬ﻒ‪ :‬ﳐﺒﻮﻥ‪:‬‬
‫ﻙِ‪ ،‬ﻜﻝﱡ ﻭﺍﺒﻝٍ‪ ،‬ﻤ‪‬ﺴ‪‬ﺒِﻝٍ‪ ،‬ﻫ‪‬ﻁِ ﻝِ‬ ‫ﻤ‪‬ﻨﺎﺯﻝٌ ﻋ‪‬ﻔﺎﻫﻥ‪ ،‬ﺒﺫِﻱ ﺍﻷﺭ‪‬ﺍ‬
‫ﻣﻄﻮﻱ‪:‬‬
‫ﻟِﻠﻤ‪‬ﻭﺕ ﻜﺄﺱ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺭﺀ ﺫﺍﺌﻘﹸﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴ‪‬ﻤ‪‬ﺕﹾ ﻋ‪‬ﺒﻁ ﺔﹰ ﻴ‪‬ﻤ‪‬ﺕﹾ ﻫ‪‬ﺭ‪‬ﻤ ﺎﹰ‬
‫ﳐﺒﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻗﹶﻁﹶﻌ‪‬ﻪ‪ ‬ﺭ‪‬ﺠ‪‬ﻝٌ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺠ‪‬ﻤ‪‬ﻠِ ﻪ‪‬‬ ‫ﻭﺒ‪‬ﻠﹶﺩٍ‪ ،‬ﻤ‪‬ﺘﺸﺎﺒﻪٍ ﺴ‪‬ﻤﺘﹸ ﻪ‪‬‬
‫ﻭﺇﳕﺎ ﳚﻮﺯ ﺍﳋﹶﺒ‪‬ﻞﹸ ﰲ ﻏﲑ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺜﲎ ﺍﻟﺴﺎﱂ‪ :‬ﻣﻮﻗﻮﻑ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﺼ‪‬ﺒ‪‬ﺭﺍﹰ‪ ،‬ﺒﻨﹶﻲ ﻋﺒﺩِ ﺍﻟﺩ‪‬ﺍﺭ‪‬‬
‫ﻣﻜﺴﻮﻑ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻭ‪‬ﻴ‪‬ﻠﹸﻡِّ ﺴ‪‬ﻌ‪‬ﺩٍ‪ ،‬ﺴ‪‬ﻌ‪‬ﺩﺍ‬
‫ﻣﻜﺴﻮﻑ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﳐﺒﻮﻧﻪ‪:‬‬
‫ﻫﻝ ﺒﺎﻟﺩ‪‬ﻴﺎِﺭِ ﺇﻨﹾﺱ‪‬‬
‫ﺍﳌﺜﱠﲎ ﺍﳌﹸﺰﺍﺣ‪‬ﻒ‪ :‬ﳐﺒﻮﻥ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻣﻮﻗﻮﻓﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻤ‪‬ﺎ ﺍﻟﺘﹶﻘﹶﻭﺍ ﺒِﺴ‪‬ﻭﻻﻑﹾ‬

‫ﺍﳋﻔﻴﻒ‬

‫‪24‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬

 ‫ﻫﻮ‪ ،‬ﰲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻋﲔ‪ :‬ﻣﺴﺪ‪‬ﺱ‪ ،‬ﻭﻣﺮﺑ‪‬ﻊ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺪ‪‬ﺱ ﺍﻟﺴﺎﱂ‪ :‬ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺤ‪‬ﻠﱠﺕ ﻋ‪‬ﻠﻭﻴ‪‬ﺔﹰ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺴ‪‬ﺨِﺎ ﻝِ‬ ‫ﺤ‪‬ﻝﱠ ﺃﻫﻠِﻲ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ‪ ‬ﺩ‪‬ﺭ‪‬ﻨﻲ ﻓﺒﺎﺩ‪‬ﻭ‬
‫ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﳏﺬﻭﻑ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﺃﻡ ﻴ‪‬ﺤﻭﻟﹶﻥ‪ ،‬ﻤﻥ ﺩ‪‬ﻭﻥِ ﺫﺍﻙ‪ ،‬ﺍﻟﺭ‪‬ﺩ‪‬ﻯ‬ ‫ﻟﻴﺕﹶ ﺸِﻌﺭِﻱ ﻫﻝ ﺜﹸﻡ‪ ‬ﻫﻝ ﺁﺘِ ﻴ‪‬ﻨﹾﻬ ﻡ‪‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺿﺮ‪‬ﺎ‪ ،‬ﳏﺬﻭﻑ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﺇﻥ‪ ‬ﻗﹶﺩ‪‬ﺭ‪‬ﻨﺎ‪ ،‬ﻴﻭﻤﺎﹰ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻤﺭٍ ﻨﹶﻤﺘﺜﻝْ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻨﹶ ﺩ‪‬ﻋ‪‬ﻪ‪ ‬ﻟﻜ ﻡ‪‬‬
‫ﺍﳌﺴﺪ‪‬ﺱ ﺍﳌﹸﺰﺍﺣ‪‬ﻒ‪ :‬ﺑﲔ ﻧﻮﻥ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻭﺳﲔ ﻣﺴﺘﻔﻊ ﻟﻦ ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ‪ .‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺑﲔ ﻧﻮﻥ ﻣﺴﺘﻔﻊ ﻟﻦ ﻭﺃﻟﻒ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ‪ .‬ﻭﻻ ﳚﻮﺯ‬
‫ﺍﻟﻄﻲ‪ ‬ﰲ ﻣﺴﺘﻔﻊ ﻟﻦ ﺍﻟﺒﺘ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺍﳋﹶﺒ‪‬ﻞﹸ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺸﻌﻴﺚ ﺟﺎﺋﺰ ﰲ ﻛﻞﹼ ﺿﺮﺏ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﺸﻌﻴﺚ ﺇﻻ ﰲ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪ ،‬ﺃﻭ ﰲ ﻋﺮﻭﺽ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﳌﺼﺮ‪‬ﻉ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺷﺬﱠ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭ‪‬ﺭﺒﻴﻊ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻴ‪‬ﺠِﻑﱡ ﺍﻟﻌ‪‬ﻤﺎ ﺀ‪‬‬ ‫ﺃﺴ‪‬ﺩ‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻟﺤِﺭﺍﺏِ‪ ،‬ﺫﹸﻭ ﺃﺸﺒﺎ ﻝٍ‬
‫ﳐﺒﻮﻥ‪:‬‬
‫ﺒﻬﻭ‪‬ﻯ ﻟﻡ ﻴ‪‬ﺯﻝْ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴ‪‬ﺘﻐﻴ‪‬ﺭ‪‬‬ ‫ﻭﻓﹸﺅﺍﺩِﻱ ﻜﹶﻌﻬﺩِﻩِ‪ ،‬ﻟﺴ‪‬ﻠﹶﻴﻤﻰ‬
‫ﻣﻜﻔﻮﻑ‪:‬‬
‫ﻴﺎ ﻋ‪‬ﻤﻴﺭ‪ ،‬ﻴ‪‬ﺴﺘﹶﻜﺜﺭ‪ ،‬ﺤﻴﻥ ﻴ‪‬ﺒﺩ‪‬ﻭ‬ ‫ﻭﺃﻗﹶﻝﱡ ﻤﺎ ﺘﹸﻀ‪‬ﻤِﺭ‪ ،‬ﻤﻥ ﻫ‪‬ﻭﺍﻙ‪‬‬
‫ﻣﺸﻜﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻤ‪‬ﺘﻘﺎﺩِﻡ‪ ‬ﻤ‪‬ﺠﺩ‪‬ﻫ‪‬ﻡ‪ ،‬ﺃﺨﻴﺎﺭ‪‬‬ ‫ﺇﻥ‪ ‬ﻗﹶﻭﻤِﻲ ﺠ‪‬ﺤﺎﺠﺤﺔﹲ‪ ،‬ﻜِﺭﺍ ﻡ‪‬‬
‫ﻣﺸﻌ‪‬ﺚ‪:‬‬
‫ﺇﻨﱠﻤﺎ ﺍﻟﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺕﹸ ﻤ‪‬ﻴِﺕﹸ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀِ‬ ‫ﻟﻴﺱ‪ ‬ﻤ‪‬ﻥ ﻤﺎﺕﹶ‪ ،‬ﻓﺎﺴﺘﹶﺭﺍﺡ‪ ،‬ﺒ‪‬ﻤ‪‬ﻴ ﺕٍ‬
‫ﳐﺒﻮﻥ ﳏﺬﻭﻑ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﺒِﻪ‪ ،‬ﻏﻴﺭ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻥِ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﺤ‪ ‬ﺩِ‬ ‫ﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﺨﹶﺭ‪‬ﻕٍ‪ ،‬ﻤﻥ ﺩ‪‬ﻭﻨِﻬﺎ‪ ،‬ﻗﹶﺫﹶ ﻑٍ‬
‫ﺍﳌﺮﺑ‪‬ﻊ ﺍﻟﺴﺎﱂ‪:‬‬
‫ﺃﻡ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤﺭٍﻭ‪ ،‬ﻓﻲ ﺃﻤﺭِﻨﺎ؟‬ ‫ﻟﻴﺕ ﺸﻌِﺭِﻱ‪ :‬ﻤﺎﺫﺍ ﺘﹶﺭ‪‬ﻯ‬
‫ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ ‪.‬‬
‫ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ ،‬ﳐﺒﻮﻥ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ﻣﻘﺼﻮﺭﺓ‪:‬‬

‫‪25‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬

 ‫ﻨﹸﻭﺍ ﻏﹶﻀﺒِﺘﹸﻡ‪ ،‬ﻴ‪‬ﺴِﻴﺭ‪‬‬ ‫ﻜﻝﱡ ﺨﹶﻁﹾﺏٍ‪ ،‬ﺇﻥ‪ ‬ﻟﻡ ﺘﻜﻭ‬
‫ﺍﳌﺮﺑ‪‬ﻊ ﺍﳌﺰﺍﺣ‪‬ﻒ‪ :‬ﳐﺒﻮﻥ ﻣﻘﻄﻮﻉ‪:‬‬
‫ﺓﹶ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻲ ﻤ‪‬ﺭﺍ ﺩِ‬ ‫ﻨﹶﺯ‪‬ﻟﺕﹾ ﻓﻲ ﺒﻨﻲ ﻏﹶﺯ ﻱِ‬
‫ﻭﻻ ﳚﻮﺯ ﻛﻒ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻓﻌﻮﻟﻦ ‪.‬‬

‫ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ‬

‫ﱂ ﳚﻲﺀ‪ ،‬ﰲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﺇﻻﹼ ﳎﺰﻭﺀﺍﹰ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺍﻗﺒﺔ ﺑﲔ ﻳﺎﺀ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻦ ﻭﻧﻮ‪‬ﺎ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﺎﱂ ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻤِﻨﻰ‪ ،‬ﻓﺎﻟﹶﻤﻘﺎﻡِ‬ ‫ﺃﻴﺎ ﺨِﻠﻴﻠﹶﻲ‪ ،‬ﻋ‪‬ﻭﺠﺎ‬
‫ﻣﻘﺒﻮﺽ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‪ ،‬ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ ‪.‬‬
‫ﺩﻭﺍﻋﻲ ﻫ‪‬ﻭ‪‬ﻯ ﺴﻌﺎﺩِ‬ ‫ﺩ‪‬ﻋﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺴ‪‬ﻌﺎﺩٍ‬
‫ﻣﻜﻔﻮﻑ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‪ ،‬ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﹸﺰﺍ ﺣ‪‬ﻒ‪:‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﺃﺭ‪‬ﻯ ﻏﹶﻴﺭ ﺯ‪‬ﻴ ﺩِ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﺕﹸ ﺍﻟﺭ‪‬ﺠِﺎﻝَ‬
‫ﻣﻜﻔﻮﻑ‪ .‬ﻭﻻ ﳚﻮﺯ ﺍﻟﻜﻒ‪ ‬ﰲ ﻓﺎﻉ ﻻﺗﻦ ﺇﻻﹼ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ‪.‬‬
‫ﺃﺧﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻜﻝﱡ ﻟﻪ‪ ‬ﻤ‪‬ﻘﺎﻝُ‬ ‫ﻗﹸﻠﻨﺎ ﻟﹶﻬ‪‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﻭ‪‬ﺍ‬
‫ﺃﺷﺘﺮ‪:‬‬
‫ﺜﻨﹶﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺜﹶﻨﺎﺀِ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺃﻫﺩِﻱ ﻟﺴ‪‬ﻠﻤ‪‬ﻰ‬

‫ﺍﳌﻘﺘﻀﺐ‬

‫ﱂ ﳚﻲﺀ‪ ،‬ﰲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﺇﻻﹼ ﳎﺰﻭﺀﺍﹰ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺍﻗﺒﺔ ﺑﲔ ﻓﺎﺀ ﻣﻔﻌﻮﻻﺕ ﻭﻭﺍﻭﻫﺎ‪:‬‬
‫ﺇﻥ‪ ‬ﻟﹶﻬ‪‬ﻭ‪‬ﺕﹸ‪ ،‬ﻤِﻥ ﺤ‪‬ﺭ‪‬ﺝِ؟‬ ‫ﻫﻝْ ﻋ‪‬ﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻴﺤ‪‬ﻜﹸﻤﺎ‬
‫ﻣﻄﻮﻱ‪ ‬ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ ‪.‬‬
‫ﻭﻫ‪‬ﻡ‪ ‬ﻴ‪‬ﺩﻓِﻨﹸﻭﻨﹶﻬﻡ‬ ‫ﻴ‪‬ﻘﹸﻭﻟﹸﻭﻥ‪ :‬ﻻ ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﺩ‪‬ﻭﺍ‬
‫ﳐﺒﻮﻥ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‪ ،‬ﻣﻄﻮﻱ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ ‪.‬‬

‫‪26‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬

 ‫ﺍ‪‬ﺘﺚ‬

‫ﻫﻮ‪ ،‬ﰲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﳎﺰﻭﺀ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺴﺎﱂ ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﻭ‪‬ﺠﻪ‪ ‬ﻤِﺜﻝُ ﺍﻟﻬِﻼ ﻝِ‬ ‫ﺍﻟﹶﺒﻁﻥ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺨﹶﻤِﻴ ﺹ‪‬‬
‫ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﹸﺰﺍ ﺣ‪‬ﻒ‪ :‬ﳐﺒﻮﻥ‪:‬‬
‫ﻋ‪‬ﻠِﻤ ﺕﹶ ﺃﻥ‪ ‬ﺴ ﺘﹶﻤﻭﺕﹸ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻋ‪‬ﻠِﻘﹾﺕﹶ‪ ،‬ﺒﺴ‪‬ﻠﻤﻰ‪،‬‬
‫ﻣﻜﻔﻮﻑ‪:‬‬
‫ﺇﻻﱠ ﻋِﺩ‪‬ﺓﹰ‪ ،‬ﻀِﻤﺎﺭﺍ‬ ‫ﻤﺎ ﻜﺎﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﻁﺎﺅﻫ‪‬ﻥ‪‬‬
‫ﻣﺸﻜﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺫﹸﻜِﺭ‪ ‬ﺍﻟﺨِﻴﺎﺭ‪‬‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻙ‪ ‬ﺨﹶﻴﺭ‪ ‬ﻗﹶﻭﻡٍ‬
‫ﻭﺑﲔ ﺳﺎﺑﻊ ﻣﺴﺘﻔﻊ ﻟﻦ ﻭﺛﺎﱐ ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ‪ .‬ﻭﻳ‪‬ﻜﻒ‪ ‬ﻓﺎﻋﻼﺗﻦ ﻋﻨﺪ ﺳﻼﻣﺔ ﺳﲔ ﻣﺴﺘﻔﻊ ﻟﻦ‪ .‬ﻭﺃﺑﺎﻩ ﺑﻌﻀﻬﻢ ‪.‬‬

‫ﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺏ‬

‫ﻫﻮ‪ ،‬ﰲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻋﲔ‪ :‬ﻣﺜﱠﻤﻦ‪ ،‬ﻭﻣﺴﺪ‪‬ﺱ ‪.‬‬

‫ﻓﺄﻟﻔﺎﻫ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﻘﹶﻭﻡ‪ ‬ﺭ‪‬ﻭ‪‬ﺒ‪‬ﻰ‪ ،‬ﻨِﻴﺎﻤﺎ‬
‫ﻭﺸﹸﻌ‪‬ﺙٍ‪ ،‬ﻤ‪‬ﺭﺍﻀﻴﻊ‪ ،‬ﻤِﺜﻝِ ﺍﻟﺴ‪‬ﻌﺎﻝْ‬
‫ﻴ‪‬ﻨﺴ‪ ‬ﻲِ ﺍﻟﺭ‪‬ﻭﺍﺓﹶ ﺍﻟﺫﱠﻱِ ﻗﺩ ﺭ‪‬ﻭ‪‬ﻭ‪‬ﺍ‬
‫ﺨﹶﻠﹶﺕ ﻤﻥ ﺴ‪‬ﻠﻴﻤﻰ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻤ‪‬ﻴ‪ ‬ﻪ‪‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﰲ ﻋﺮﻭﺽ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊِ ﺍﳊﺬﻑ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺒ‪‬ﻜِﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨﹼﺴِﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺤ‪‬ﻤﺯ‪‬ﻩ‪‬‬
‫ﺍﳌﺜﱠﻤﻦ ﺍﻟﺴﺎﱂ‪:‬‬
‫ﻓﺄﻤ‪‬ﺎ ﺘﹶﻤﻴﻡ‪ ،‬ﺘﹶﻤﻴﻡ‪ ‬ﺒﻥ‪ ‬ﻤ‪‬ﺭٍّ‪،‬‬
‫ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺄﻭِﻱ ﺇﻟﻰ ﻨِﺴ‪‬ﻭﺓٍ‪ ،‬ﺒﺎﺌﺴﺎﺕٍ‬
‫ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻣﻘﺼﻮﺭ ﺍﻟﻀﺮﺏ ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺒﻨِﻲ ﻤﻥ‪ ‬ﺍﻟﺸﹼﻌِﺭِ ﺸِﻌﺭ ﺍﹰ ﻋ‪‬ﻭﻴِﺼﺎﹰ‬
‫ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﳏﺬﻭﻑ ﺍﻟﻀﺮﺏ ‪.‬‬
‫ﺨﹶﻠﻴ‪‬ﻠﻲ‪ ،‬ﻋ‪‬ﻭﺠﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺭ‪‬ﺴﻡِ ﺩﺍﺭٍ‬
‫ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺃﺑﺘﺮ ﺍﻟﻀﺮﺏ ‪.‬‬
‫ﺴ‪‬ﻤ‪‬ﻴﺔ‪ ،‬ﻗﹸﻭﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﹶﻌﺠِﺯِﻱ‬

‫‪27‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬

 ‫ﻭﻗﺪ ﺃﺟﺎﺯ ﺍﳋﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺭﲪﻪ ﺍﷲ‪ ،‬ﰲ ﻋﺮﻭﺽ ﺍﻟﺒﻴﺖِ ﺍﻟﺴﺎﱂِ ﺍﻟﻀﺮﺏِ ﺍﳊﺬﻑ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ‪ .‬ﻭﺃﺑﺎﻩ ﺍﻟﻜﺜﲑ‪ .‬ﻓﺸﺎﻫﺪ ﺍﳊﺬﻑ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻜﺎﻥ‪ ‬ﺍﻹﻟﻪ‪ ‬ﻫ‪‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻤ‪‬ﺴﺘﺂﺴﺎ‬ ‫ﻟﹶﺒِﺴﺕﹸ ﺃﻨﺎﺴﺎﹰ‪ ،‬ﻓﺄﻓﻨﹶﻴﺘﹸﻬ‪‬ﻡ‬
‫ﻭﺷﺎﻫﺪ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺹ‪ ‬ﻋ‪‬ﺩ‪‬ﻻﹰ‪ ،‬ﻭﺤ‪‬ﻘﱠﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤ‪‬ﺅﻤﻨِﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﺭ‪‬ﻤ‪‬ﻨﺎ ﺍﻟﻘِﺼﺎﺹ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻘﺎ‬
‫ﺗ‪‬ﻘﺎﺹ‪ :‬ﻓﹶﻌ‪‬ﻮﻝﹾ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ .‬ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﺻ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪‬ﻟﹶﻦ‪ .‬ﻭﺭﻭﻱ‪ :‬ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ‪ .‬ﻭﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺏ‪ ‬ﺴ‪‬ﻌ‪‬ﺩٍ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺃُﻋ‪‬ﻁِﻪِ ﻤﺎ ﻋﻠﹶﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻭﻻ ﺨِﺩﺍﺵﹲ ﺃﺨﺫﺕﹸ ﺩ‪‬ﻭﺍ‬
‫ﻭﻻ ﳚﻴﺰ ﺍﳋﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺭﲪﻪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻗﺒﺾ ﺍﳉﺰﺀ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺍﶈﺬﻭﻑِ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺑﺘﺮِ‪ .‬ﻭﻏﲑﻩ‪ ‬ﳚﻴﺰﻩ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺜﱠﻤﻦ ﺍﳌﹸﺰﺍ ﺣ‪‬ﻒ‪:‬‬
‫ﻭﻗﺎﺩ‪ ،‬ﻭﺫﺍﺩ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺩ‪ ،‬ﻓﺄﻓﻀﻝْ‬ ‫ﺃﻓﺎﺩ‪ ،‬ﻓﺠﺎﺩ‪ ،‬ﻭﺴﺎﺩ‪ ،‬ﻓﺯﺍﺩ‪‬‬
‫ﻣﻘﺒﻮﺽ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺪ‪‬ﺱ ﺍﻟﺴﺎﱂ‪ :‬ﳏﺬﻭﻑ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻟﺴ‪‬ﻠﻤ‪‬ﻰ‪ ،‬ﺒﺫﺍﺕِ ﺍﻟﻐﹶﻀ‪‬ﻰ؟‬ ‫ﺃﻤِﻥ‪ ‬ﺩِﻤﻨﺔٍ‪ ،‬ﺃَﻗﹾﻔﹶﺭ‪ ‬ﺕﹾ‬
‫ﺃﺑﺘﺮ ﺍﻟﻀﺮﺏ‪:‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﻴ‪‬ﻘﹾﺽ‪ ‬ﻴﺄﺘِﻴﻜﺎ‬ ‫ﺘﹶﻌ‪‬ﻔﱠﻑﹾ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﹶﺒﺘﹶﺌ ﺱ‪‬‬
‫ﺍﳌﺴﺪ‪‬ﺱ ﺍﳌﹸﺰﺍﺣ‪‬ﻒ‪:‬‬
‫ﻭﻴ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹶﻡ‪ ‬ﻤﺎ ﻓﻲ ﻏﹶ ﺩِ‬ ‫ﻭﺯ‪‬ﻭﺠ‪‬ﻙِ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﱠﺎﺩِﻱ‬
‫ﺃﺑﺘﺮ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﳏﺬﻭﻑ ﺍﻟﻀﺮﺏ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺮ‪‬ﻛﺾ‬

‫ﻳﺴﻤﻰ ﺍﳌﹸﺤ‪ ‬ﺪ‪‬ﺙ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪ .‬ﻫﻮ ﰲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻣﺜﻤ‪‬ﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﰲ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ‪ .‬ﻏﲑ ﺃﻧﻪ ﺟﺎﺀ ﳐﺒﻮﻧﺎﹰ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﻘﻄﻮﻋﺎﹰ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺍﻷﻭﱃ‪ ،‬ﻭﳍﺎ ﺿﺮﺏ ﻭﺍﺣﺪ ‪:‬‬
‫ﻓﺸﹶﺠﺎﻙ‪ ،‬ﻭﺃﺤﺯ‪ ‬ﻨﹶﻙ‪ ،‬ﺍﻟﻁﱠﻠﹶﻝُ؟‬ ‫ﺃﻭ‪‬ﻗﹶﻔﹾﺕﹶ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻁﹶﻠﹶﻝٍ‪ ،‬ﻁﹶﺭِﺒ ﺎﹰ‬
‫ﳐﺒﻮﻥ ﻛﻠﻪ‪ .‬ﻭﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻨﹶﻘﹾﻼﹰ ﻨﹶﻘﹾﻼﹰ‪ ،‬ﺩ‪‬ﻓﹾﻨﺎﹰ ﺩ‪‬ﻓﹾﻨﺎ‬ ‫ﺃﻫﻝُ ﺍﻟﺩ‪‬ﻨﻴﺎ ﻜﻝﱞ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻘﻄﻮﻉ ﻛﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺻﻠﺖ‪ ‬ﺇﱃ ﻣﺎ ﻭﺟ‪‬ﻬﺖ‪ ‬ﻓﻜﺮﻱ ﺇِﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻃﻤﺤﺖ‪ ‬ﻤﺘ‪‬ﻲ ﳓﻮﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺇﲤﺎﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ .‬ﻭﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞﹼ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﰒ ﻟﺴﻴ‪‬ﺪﻧﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻥﹼ ﺍﻟﺘﱪ‪‬ﻙ ﲞﺪﻣﺘﻪ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮ‪‬ﻡ ﺑﻌﺒﻮﺩﻳﺘﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳ‪‬ﱪﺯ ﱄ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻳ‪‬ﺤﺮﺯ ﺇ ﱄﱠ ﺍﻟﺴﺒﻖ‪ ،‬ﻭﻳﻮﺻﻠﲏ ﺇﱃ ﻛﻞﹼ ﻣﻄﻠﻮﺏ‪ ،‬ﻭﻳﻌﻘﺪ‬

‫‪28‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬

 ‫ﺑﻨﺎﺻﻴﱵ ﻛﻞﱠ ﺧﲑ‪.‬‬
‫ﻋﻠﱠﻘﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﳌﻦ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺑﻌﺪﻩ‪ ،‬ﺗﺮﺍﺏ‪ ‬ﺃﻗﺪﺍﻡ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺧ‪‬ﻮﻳﺪِﻣ‪‬ﻬﻢ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳐﺘﺎﺭ‪ .‬ﺟﻌﻠﻪ ﺍﷲ ﻣﻦ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻐﻔﺮﻳﻦ ﺑﺎﻷﺳﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻭﻓﻘﱠﻪ ﺍﻻﻗﺘﻔﺎﺀ ﲟﺸﺎﳜﻪ ﺍﻟﺼﻠﺤﺎﺀ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‪ .‬ﺇﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻐﻔﱠﺎﺭ‪.‬‬
‫ﻭﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﳋﻤﻴﺲ ﺛﺎﱐ ﺷﻬﺮ ﲨﺎﺩﻯ ﺍﻷﻭﱃ ﺳﻨﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﺳﺒﻌﲔ ﻭﲦﺎﳕﺎﺋﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﺓ‪ ،‬ﺣﺎﻣﺪﺍﹰ‪،‬‬
‫ﻣﺼﻠﻴ‪‬ﺎﹰ‪ ،‬ﳏﺘﺴﺒﺎﹰ‪ ،‬ﳏﻮﻗﻼﹰ‪.‬‬

‫‪29‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬

 ‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬
‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ‪2...................................................................................................................‬‬
‫ﻓﺼﻞ ‪3.................................................................................................................‬‬
‫ﻓﺼﻞ ‪3.................................................................................................................‬‬
‫ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﺸﻌﺮ ‪3.............................................................................................................‬‬
‫ﻓﺼﻞ ‪8.................................................................................................................‬‬
‫ﺗﺮﻛﻴﺐ ﲝﻮﺭ ﺍﻟﺸﻌﺮ ‪8......................................................................................................‬‬
‫ﻓﺼﻞ ‪9.................................................................................................................‬‬
‫ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻘﻄﻴﻊ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ‪9....................................................................................................‬‬
‫ﻓﺼﻞ ‪11...............................................................................................................‬‬
‫ﺃﺑﻴﺎﺕ ﺷﻮﺍﻫﺪ ‪11..........................................................................................................‬‬
‫ﺃﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ ‪12.....................................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ‪12.............................................................................................................‬‬
‫ﺍﳌﺪﻳﺪ ‪13...............................................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ‪14.............................................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻓﺮ ‪16...............................................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ‪17.............................................................................................................‬‬
‫ﺍﳍﺰﺝ ‪19...............................................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﺮﺟﺰ ‪20...............................................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﺮﻣﻞ ‪21...............................................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ‪23..............................................................................................................‬‬
‫ﺍﳌﻨﺴﺮﺡ‪24.............................................................................................................‬‬
‫ﺍﳋﻔﻴﻒ ‪24.............................................................................................................‬‬
‫ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ‪26............................................................................................................‬‬
‫ﺍﳌﻘﺘﻀﺐ‪26............................................................................................................‬‬
‫ﺍ‪‬ﺘﺚ ‪27..............................................................................................................‬‬
‫ﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺏ ‪27............................................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﺮ‪‬ﻛﺾ ‪28.............................................................................................................‬‬

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‫‪http://www.al‬‬

‫‪30‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪-‬ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬