‫ﻳﴪ ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ أن ﺗﻘﺪم ﻟﻜﻢ ﺗﻔﺮﻳ ًﻐﺎ ﳌﺤﺎﴐة‬

‫ّ‬

‫ﺑﻌﻨﻮان‬

‫ﺗﻜﺮﻳﻢ اﳌﺮأة ﰲ اﻹﺳﻼم‬

‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬

‫د‪ .‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ اﻟﻌﻤﺮي‬

‫‪ -‬ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪-‬‬

‫ﻧﺴﺄل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ اﳉﻤﻴﻊ‬

‫‪‬‬
 ‫‪٢‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫ﻛﺜﲑا ﻃﻴ ًﺒﺎ ﻣﺒﺎرﻛًﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﲈ ﳛﺐ رﺑﻨﺎ وﻳﺮﴇ‪،‬‬

‫اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪ ،‬ﲪﺪً ا ً‬
‫وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻪ اﻷﺳﲈء اﳊﺴﻨﻰ واﻟﺼﻔﺎت‬
‫اﻟﻌﻼ‪ ،‬وأﺷﻬﺪ أن ﳏﻤﺪً ا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬وﺻﻔﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ وﺧﻠﻴﻠﻪ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ ﱢ‬
‫ﺻﻞ‬
‫ﺗﺴﻠﻴﲈ‬
‫ً‬ ‫وﺳﻠﻢ وﺑﺎرك ﻋﲆ ﻋﺒﺪك ورﺳﻮﻟﻚ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ‬
‫ﻛﺜﲑا‪.‬‬
‫ً‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪:‬‬

‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻨﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻦ ﺗﻜﺮﻳﻢ اﳌﺮأة ﰲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وإﻛﺮام اﻹﺳﻼم ﳍﺎ‪.‬‬

‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‪) :‬ﺑﻀﺪﻫﺎ ﺗﺘﺒﲔ اﻷﺷﻴﺎء(‪ ،‬ﻗﺒﻞ اﻟﻜﻼم ﻋﲈ ﺟﺎء ﺑﻪ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ‬

‫ﻳﺴﲑا ﳑﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﻧﻴﻪ اﳌﺮأة ﰲ‬
‫ً‬ ‫إﻛﺮا ٍم ﻟﻠﻤﺮأة ﻻ ﺑﺪ أن ﻧﻌﺮف وﻟﻮ ﺷﻴ ًﺌﺎ‬
‫اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻓﺈن اﳌﺮأة ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺎ ًﻋﺎ ﻛﻐﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﺘﺎع ﻻ ﺣﻘﻮق ﳍﺎ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ ﳌﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺴﻮرة اﳉﻨﺎح‪ ،‬ﻣﻈﻠﻮﻣﺔ اﻟﺮأي‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪ ًة ﻋﻦ اﳊﻘﻮق‪،‬‬
‫ﻗﺮﻳﺒ ًﺔ ﻣﻦ اﳉﻮر واﻟﻈﻠﻢ واﻟﻌﺪوان‪ ،‬ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮأة ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﱞ‬
‫ﺣﻖ ﰲ اﳌﲑاث‪،‬‬
 ‫‪٣‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫وﻻ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺣﺪﱞ ﻟﻠﻄﻼق ﻳﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻮر زوﺟﻬﺎ إن ﻃﻠﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻄﻼق ﻻ‬
‫ﺣﺪ ﻟﻪ‪ ،‬وإن ﻣﺎت اﻟﺰوج ورث اﻻﺑﻦ زوﺟﺔ أﺑﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ اﳌﺎل اﻟﺬي‬
‫ﻳﻮرث؛ ﻷﳖﺎ ﰲ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﻣﺎل‪.‬‬

‫ﴈ اﷲ َﻋﻨ ُْﻬﲈ‪" :-‬ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ إذا ﻣﺎت أﺑﻮه ﻓﻬﻮ‬ ‫‪ ‬ﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪-‬ر ِ‬
‫َ َ‬
‫أﺣﻖ ﺑﺎﻣﺮأﺗﻪ‪ ،‬إن ﺷﺎء أﻣﺴﻜﻬﺎ‪ ،‬أو ﳛﺒﺴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻔﺘﺪي ﻣﻨﻪ ﺑﺼﺪاﻗﻬﺎ‪ ،‬أو ﲤﻮت‬
‫ﻓﻴﺬﻫﺐ ﺑﲈﳍﺎ")‪.(١‬‬

‫‪ ‬ﻳﻘﻮل ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح‪" :‬أﻫﻞ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻛﺎن إذا ﻫﻠﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﱰك‬
‫اﻣﺮأ ًة ﺣﺒﺴﻬﺎ أﻫﻠﻪ ﻋﲆ اﻟﺼﺒﻲ –ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺮﻛﻮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﱪ ﻫﺬا‬
‫ﺎء ﻛ َْﺮ ًﻫﺎ﴾]اﻟﻨﺴﺎء‪.(٢) "[١٩:‬‬‫ﱢﺴ‬ ‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮا‬‫ﺛ‬‫ُ‬ ‫ِ‬
‫َﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬ ‫َ‬
‫ﻟ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻞ‬ ‫اﻟﺼﺒﻲ‪ -‬ﻓﻨﺰﻟﺖ‪﴿ :‬ﻻ َﳛِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪ ‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ وﻗﺎل ﳎﺎﻫﺪ‪" :‬ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ إذا ﺗﻮﰲ أﺑﻮه ﻛﺎن أﺣﻖ‬
‫ﺑﺎﻣﺮأﺗﻪ ﻳﻨﻜﺤﻬﺎ إن ﺷﺎء إن ﱂ ﻳﻜﻦ اﺑﻨﻬﺎ‪ ،‬أو ﻳﻨﻜﺤﻬﺎ إن ﺷﺎء أﺧﺎه أو اﺑﻦ‬
‫أﺧﻴﻪ")‪ .(٣‬إذن ﻫﻲ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ اﳌﺘﺎع‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻄﱪي )‪.(٦٤٧/١‬‬

‫)‪ (٢‬ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻄﱪي )‪.(١٠٦/٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻄﱪي )‪.(١٠٦/٨‬‬
 ‫‪٤‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫‪ -‬إن ﻣﺎت اﻟﺰوج ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻋﲆ اﳌﺮأة‪ ،‬ﻓﺈﳖﺎ ﺗﻌﺘﺪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺄﻗﺒﺢ اﻟﻌﺪد‪:‬‬
‫ﳾء ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬‫ﻻ ﲤﺲ ﻣﺎء‪ ،‬ﻻ ﲤﺘﺸﻂ‪ ،‬وﻻ ﻛﺮاﻣﺔ ﳍﺎ ﰲ ٍ‬
‫ً‬
‫‪ -‬وإن ﻛﺎﻧﺖ أﻣ ًﺔ ﻣﻦ اﻹﻣﺎء أﻛﺮﻫﻬﺎ وﻟﻴﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﳌﺎل؛‬
‫﴿وﻻ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ أﻧﺰل اﷲ ‪َ -‬ﺟ ﱠﻞ َو َﻋ َﻼ‪ -‬ﻗﺮآﻧًﺎ ﻳﺘﲆ وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ‪َ -‬ﺟ ﱠﻞ َو َﻋ َﻼ‪َ :-‬‬
‫اﳊ َﻴ ِﺎة‬
‫َﺎء إِ ْن َأ َر ْد َن َ َﲢ ﱡﺼﻨًﺎ ﻟِ َﺘ ْﺒ َﺘﻐُﻮا َﻋ َﺮ َض َْ‬
‫ُﺗﻜ ِْﺮﻫﻮا َﻓ َﺘﻴﺎﺗِﻜُﻢ ﻋ َﲆ ا ْﻟﺒِﻐ ِ‬
‫َ ْ َ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺪﱡ ْﻧ َﻴﺎ﴾]اﻟﻨﻮر‪.[٣٣:‬‬

‫‪ -‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺮب أﺷﺪ ﻛﺮاﻫﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت ﻣﻦ ﻏﲑﻫﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺌﺪ‬

‫﴿وإِ َذا ا ْﻟـ َﻤ ْﻮ ُءو َد ُة‬
‫اﻟﺒﻨﺎت ﻛﲈ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮم؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل اﷲ ‪َ -‬ﺟ ﱠﻞ َو َﻋ َﻼ‪َ :-‬‬
‫ﺖ )‪]﴾(٩‬اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‪.[٩-٨:‬‬ ‫ْﺐ ُﻗﺘِ َﻠ ْ‬ ‫ُﺳﺌِ َﻠ ْ‬
‫ﺖ )‪ (٨‬ﺑِ َﺄ ﱢ‬
‫ي َذﻧ ٍ‬

‫‪ ‬وﻗﺎل ‪َ -‬ﺟ ﱠﻞ َو َﻋ َﻼ‪ -‬وﻫﻮ ﻳﺒﲔ ﺣﺎل أﻫﻞ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﰲ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﳌﻮﻟﻮد‬
‫ﻴﻢ )‪(٥٨‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎت‪﴿ :‬وإِ َذا ﺑ ﱢﴩ َأﺣﺪُ ﻫﻢ ﺑِﺎﻷُﻧ َﺜﻰ َﻇ ﱠﻞ وﺟﻬﻪ ﻣﺴﻮدا وﻫﻮ ﻛَﻈِ‬
‫ٌ‬ ‫َ ْ ُُ ُ ْ َ َ ُ َ‬ ‫َ ُ َ َ ُ ْ‬
‫اﻟﱰ ِ‬
‫اب‬ ‫ﻮء َﻣﺎ ُﺑ ﱢﴩ ﺑِ ِﻪ َأ ُﻳ ْﻤ ِﺴ ُﻜ ُﻪ َﻋ َﲆ ُﻫ ٍ‬
‫ﻮن َأ ْم َﻳﺪُ ﱡﺳ ُﻪ ِﰲ َﱡ‬ ‫ﻳﺘَﻮارى ِﻣﻦ ا ْﻟ َﻘﻮ ِم ِﻣﻦ ﺳ ِ‬
‫َ ْ ْ ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫َ‬
‫ﻋﻴﺐ‬
‫ٌ‬ ‫)‪]﴾(٥٩‬اﻟﻨﺤﻞ‪ [٥٩-٥٨:‬وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن وﺟﻮد اﻟﺒﻨﺖ ﰲ اﻟﺬرﻳﺔ ﻫﻮ‬
‫ﻳﺴﺘﱰ ﻣﻨﻪ اﻷب‪.‬‬
 ‫‪٥‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫ﰲ اﻟﻌﺼﻮر اﳌﺘﺄﺧﺮة ﰲ اﻟﻐﺮب ﱂ ﺗﻜﻦ اﳌﺮأة أﺣﺴﻦ ً‬

‫ﺣﺎﻻ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ‬
‫اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺮﺿﺖ اﳌﺮأة ﰲ ﺗﻠﻚ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت إﱃ أﻧﻮا ٍع ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ‬
‫واﻟﺘﻌﺪي واﻟﻄﻐﻴﺎن‪ُ ،‬ﻫ ِﻀ َﻢ ﺣﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻋﺎﺷﺖ ﺣﻴﺎ ًة ﻗﺎﺳﻴﺔ ُﺣ ِﺮﻣﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻘﻮﻣﺎت اﳊﻴﺎة‪ ،‬وﻣﻦ ﻟﻘﻤﺔ اﻟﻌﻴﺶ‪ ،‬اﺿﻄﺮت اﻟﻨﺴﺎء ﰲ ٍ‬
‫ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻠﺪان‬
‫إﱃ ﺗﺮك اﻟﺒﻮادي‪ ،‬واﻟﺬﻫﺎب إﱃ اﳌﺪن ﻟﻠﻌﻤﻞ ﰲ اﳌﺼﺎﻧﻊ‪ ،‬واﻧﺘﴩ ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ‬
‫اﻷوﻻد ﻏﲑ اﻟﴩﻋﻴﲔ ﺣﺘﻰ ﺿﺠﺖ ﲠﻢ اﻟﺸﻮارع‪ ،‬واﻣﺘﻸت ﲠﻢ اﳌﻼﺟﺊ‪،‬‬
‫اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ ﻃﻐﻴﺎن اﳊﻴﺎة اﳌﺎدﻳﺔ‪ ،‬وﺿﻌﻒ اﻟﻮازع اﻟﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺈذا اﺟﺘﻤﻊ‬
‫اﻷﻣﺮان أﻫﻠﻚ اﳊﺮث واﻟﻨﺴﻞ‪.‬‬

‫ﺧﺪع أﻋﺪاء اﻹﺳﻼم اﳌﺮأة ﺑﺄن اﻹﺳﻼم ﻇﻠﻢ ﺣﻘﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﻘﺺ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫رﺟﻞ ﻻ ﻳﺮﲪﻬﺎ‪ ،‬ﺧﺪﻋﻮﻫﺎ ﺣﲔ زﻋﻤﻮا أن اﷲ ‪َ -‬ﺟ ﱠﻞ‬ ‫وﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻘﻴﺪة ﻋﻨﺪ‬
‫َو َﻋ َﻼ‪ -‬ﰲ ﴍﻳﻌﺘﻪ أﻫﺎﳖﺎ وﻣﺎ أﻛﺮﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺎﻟﺖ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﻬﺎت ﻋﲆ اﳌﺮأة‬
‫اﳌﺴﻠﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻨﻜﺮ ﻟﺪﻳﻨﻬﺎ‪ ،‬وﲣﺎﻟﻒ ﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻬﺎ َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ ‪.‬‬

‫واﳊﻘﻴﻘﺔ أﻧﻪ ﺑﻤﺒﻌﺚ اﻟﻨﺒﻲ َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ أﻗﺎم اﷲ اﻟﻌﺪل‪ ،‬وأذﻫﺐ‬

‫اﻟﻈﻠﻢ‪ ،‬وﺟﺎء اﻟﻨﻮر‪ ،‬وذﻫﺒﺖ اﻟﻈﻠﻤﺔ‪ ،‬وﺣﴬت اﳌﻜﺎرم واﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ،‬وذﻫﺒﺖ‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋﺢ واﻟﺮذاﺋﻞ‪.‬‬
 ‫‪٦‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫َﻛ ﱠﺮم اﻹﺳﻼم اﳌﺮأة ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬واﻋﺘﻨﻰ ﲠﺎ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم‬

‫اﻟﴩﻋﻴﺔ ﻏﺎﻳﺔ اﻻﻋﺘﻨﺎء‪ ،‬وأﻋﻄﺎﻫﺎ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ وﻣﻨﺰﻟﺘﻬﺎ وﻣﻘﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وﱂ ﲡﺪ ﻻ دﻳﻨًﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻜﺮا أﻋﻄﻰ ﻟﻠﻤﺮأة ﻫﺬه اﳌﻜﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻫﺬه اﳌﻨﺰﻟﺔ‪ ،‬وﻫﺬا اﻻﻋﺘﻨﺎء‪ ،‬واﻟﺴﺒﺐ‬
‫وﻻ ً‬
‫أﻣﺮ ﻳﺴﲑ وﻫﻮ ﻋﻈﻴﻢ؛ وﻫﻮ أن اﷲ ‪َ -‬ﺟ ﱠﻞ َو َﻋ َﻼ‪ -‬اﻟﺬي ﺧﻠﻘﻬﺎ وﻛﻮﳖﺎ ﻫﻮ أﻋﻠﻢ‬
‫ٌ‬
‫ﺑﲈ ﻳﺼﻠﺤﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ أﻋﻠﻢ ﺑﲈ ﻳﻨﻔﻌﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻛﺮﻣﻬﺎ اﻹﺳﻼم ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻧﺎ ﺳﻮرة ﻣﻦ ﺳﻮر اﻟﻘﺮآن ﺳﻮرة‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳌﺮأة ﺑﻞ ﻛﻞ ٍ‬
‫آﻳﺔ ُﻳﺬ َﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻣﺮ‬
‫ﻟﻠﺮﺟﺎل ﻓﺈن اﳌﺮأة داﺧﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬إﻻ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﲈ ﻳﻘﺎرب ﺗﺴﻌﲔ‬
‫ِ‬
‫آﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺪاء اﷲ ‪َ -‬ﺟ ﱠﻞ َو َﻋ َﻼ‪ -‬ﺑﻘﻮﻟﻪ‪َ ﴿ :‬ﻳﺎ َأ ﱡ َﳞﺎ ا ﱠﻟﺬ َ‬
‫ﻳﻦ َآﻣﻨُﻮا﴾ ﺗﺪﺧﻞ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺮأة‪ ،‬إﻻ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬أو ﻣﺎ اﺧﺘﺼﺖ ﺑﻪ اﳌﺮأة ﰲ‬
‫أﺣﻜﺎ ٍم أﺧﺮى‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻹﺳﻼم ﺑﺎﳌﺮأة‪ :‬أن اﷲ ‪َ -‬ﺟ ﱠﻞ َو َﻋ َﻼ‪ -‬ذﻛﺮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ أﺣﻜﺎ ًﻣﺎ‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮأة ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻄﻼق واﳊﻴﺾ‪ ،‬واﻹﻳﻼء‪ ،‬واﻟﻨﻔﻘﺔ‪ ،‬واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻨﻜﺎح‪ ،‬واﻷﻣﻮال‪ ،‬وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﳌﺮأة‪ ،‬وﲪﺎﻳ ًﺔ ﳊﻘﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺎﻳ ًﺔ‬
‫ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﺎ‪.‬‬
 ‫‪٧‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫ِ‬
‫‪ ‬وﺟﺎء اﻹﺳﻼم ﺑﺄن اﳌﺮأة ﺷﻘﻴﻘﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪َ -‬ﻋ َﻠ ْﻴﻪ ﱠ‬
‫اﻟﺼ َﻼة‬
‫اﻟﺮ َﺟﺎل‪َُ ،‬ﳍ ﱠﻦ ُﺣ ُﻘﻮق ﻛ ََﲈ ﻟِ ﱢﻠﺮ َﺟﺎل ُﺣ ُﻘﻮق‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ﺎء َﺷ َﻘﺎﺋﻖ ﱢ‬ ‫اﻟﺴ َﻼم‪» :-‬إِﻧ َﱠﲈ اﻟﻨ َﱢﺴ ُ‬ ‫َو ﱠ‬
‫اﺟ َﺒﺎت«)‪.(١‬‬ ‫اﺟ َﺒﺎت ﻛَﲈ َﻋ َﲆ اﻟﺮ َﺟ ِ‬
‫ﺎل ا ْﻟ َﻮ ِ‬ ‫َو َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻬﻦ َو ِ‬
‫ﱢ‬ ‫َ‬

‫‪ ‬ﱠ‬
‫ﻛﺮم اﻹﺳﻼم اﳌﺮأة ﺣﻴﻨﲈ أﺧﱪ اﷲ ‪َ -‬ﺟ ﱠﻞ َو َﻋ َﻼ‪ -‬ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ :‬أن‬
‫ذﻛﺮ وأﻧﺜﻰ‪ ،‬وﺟﻌﻞ اﳌﻘﻴﺎس ﰲ اﻟﻨﺠﺎة ﻫﻮ‬ ‫اﷲ ‪َ -‬ﺟ ﱠﻞ َو َﻋ َﻼ‪ -‬ﺧﻠﻘﻨﺎ ﻣﻦ ٍ‬

‫ﱠﺎس إِﻧﱠﺎ َﺧ َﻠ ْﻘﻨَﺎﻛ ُْﻢ ِﻣ ْﻦ‬

‫اﻟﺘﻘﻮى‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺟﻨﺲ اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬أو ﺟﻨﺲ اﳌﺮأة ﴿ َﻳﺎ َأ ﱡ َﳞﺎ اﻟﻨ ُ‬
‫َذﻛ ٍَﺮ َو ُأﻧ َﺜﻰ َو َﺟ َﻌ ْﻠﻨَﺎﻛ ُْﻢ ُﺷ ُﻌﻮ ًﺑﺎ َو َﻗ َﺒﺎﺋِ َﻞ ﻟِ َﺘ َﻌ َﺎر ُﻓﻮا إِ ﱠن َأﻛ َْﺮ َﻣﻜ ُْﻢ ِﻋﻨْﺪَ اﷲ‬
‫َأ ْﺗ َﻘﺎﻛ ُْﻢ﴾]اﳊﺠﺮات‪.[١٣:‬‬

‫ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻈﻴﻢ ﻳﺒﲔ ﻓﻴﻪ اﻟﻮاﺟﺐ‬‫ٍ‬ ‫‪ ‬وأﺧﱪﻧﺎ اﻟﻨﺒﻲ َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ ﰲ‬

‫اﻟﺴ َﻼم‪ -‬ﻣﻊ أﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫و‬ ‫ة‬‫ﻼ‬‫َ‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻞ ﲡﺎه اﳌﺮأة‪ ،‬وﻳﺒﲔ ﺣﺎﻟﻪ ‪َ -‬ﻋ َﻠﻴ ِ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬
‫» َﺧ ْ ُﲑﻛُﻢ َﺧ ْ ُﲑﻛُﻢ ِﻷَ ْﻫﻠِ ِﻪ‪َ ،‬و َأﻧَﺎ َﺧ ْ ُﲑ ُﻛﻢ ِﻷَ ْﻫ ِﲇ«)‪ (٢‬ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ‪ :‬أن » َﺧ ْ ُﲑﻛُﻢ‬
‫َﺧﲑﻛُﻢ ِﻷَﻫﻠِ ِﻪ« ﰲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ‪ ،‬ﰲ إﺣﺴﺎﻧﻪ‪ ،‬وﰲ رﻋﺎﻳﺘﻪ‪ ،‬وﰲ اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻪ‪ ،‬وﰲ ُأ ِ‬
‫ﻧﺴﻪ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ُْ‬
‫وﰲ ﺟﻠﻮﺳﻪ‪ ،‬وﰲ ﻛﻼﻣﻪ‪ ،‬وﰲ ﻧﻔﻘﺘﻪ‪َ » ،‬ﺧ ْ ُﲑﻛُﻢ َﺧ ْ ُﲑﻛُﻢ ِﻷَ ْﻫﻠِ ِﻪ« ﻓﺈن ﻛﺎن ﻣﻊ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ﺧﲑ ﻣﻦ ٍ‬
‫ﻣﺎل‪ ،‬أو ﻣﺘﺎعٍ‪ ،‬أو ُﺧ ُﻠ ٍﻖ‪ ،‬ﻓﺈن أﻫﻠﻪ أوﱃ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ‪.(٣١٣) :‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﺑﺮﻗﻢ‪.(٣٠١٨) :‬‬
 ‫‪٨‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫ﻛﺮم اﻹﺳﻼم اﳌﺮأة ﰲ ﲨﻴﻊ ﻣﺮاﺣﻞ ﺣﻴﺎﲥﺎ‪ ،‬وﰲ ﲨﻴﻊ أﺣﻮاﳍﺎ‪:‬‬

‫ﱠ‬
‫ﻛﺮﻣﻬﺎ ﺑﻨﺘًﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﳍﺎ ﺣﻘﻮ ًﻗﺎ ﻗﺒﻞ وﻻدﲥﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ وﻻدﲥﺎ‪:‬‬

‫‪ ‬ﻓﻤﻦ ﺣﻖ اﻟﺒﻨﺖ ﻗﺒﻞ وﻻدﲥﺎ أن ﳜﺘﺎر ﳍﺎ اﻷب اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺼﺎﳊﺔ‪ ،‬ﳌﺎذا؟‬

‫ﻷﳖﺎ ﻣﻦ ﺳﱰﰊ ﻫﺬه اﻟﺒﻨﺖ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﱪ ﺑﺄﺑﻨﺎﺋﻚ أن ﲣﺘﺎر ﳍﻢ أﻣﺎ ﺻﺎﳊﺔ؛‬
‫وﻟﺬﻟﻚ أﺧﱪﻧﺎ اﻟﻨﺒﻲ َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ أن اﳌﺮأة ﺗﻨﻜﺢ ﻷرﺑﻊ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ات اﻟﺪﱢ ﻳﻦ ﺗ َِﺮ َﺑﺖ َﻳﺪَ اك«)‪ ،(١‬اﺧﺘﺎر ذات اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺘﻲ ﲢﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻚ ﰲ‬ ‫» َﻓﺎ ْﻇ َﻔﺮ ﺑِ َﺬ ِ‬

‫ﻏﻴﺒﺘﻚ‪ ،‬وﺗﺮﻋﻰ أﺑﻨﺎءك‪ ،‬وﲥﺘﻢ ﺑﺸﺆون ﺑﻴﺘﻚ‪.‬‬

‫إذن ﻫﺬا ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﺒﻨﺖ ﻗﺒﻞ ﳎﻴﺌﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺒﻞ وﻻدﲥﺎ أن ﲣﺘﺎر ﳍﺎ اﻷم اﻟﺼﺎﳊﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﳊﻤﻞ ﲠﺎ أن ﺗﻌﻴﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﴐر اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻟﻘﻮﻟﻪ َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ‬

‫َو َﺳ ﱠﻠﻢ ‪َ » :‬ﻟ ْﻮ َأ ﱠن َأ َﺣﺪَ ﻛُﻢ إِ َذا َأ َرا َد َأ ْن َﻳ ْﺄ ِﰐ َأ ْﻫ َﻠ ُﻪ َﻗ َﺎل‪ :‬ﺑِ ْﺴﻢ اﷲ‪ ،‬اﻟﻠﻬ ﱠﻢ َﺟﻨﱢ ْﺒﻨَﺎ‬
‫اﻟﺸ ْﻴ َﻄﺎن َﻣﺎ َر َز ْﻗ َﺘﻨَﺎ‪َ ،‬ﻓﺈِ ﱠﻧ ُﻪ إِ ْن ُﻳ َﻘﺪﱠ ر ﺑِ ْﻴﻨ َُﻬ َﲈ َو َﻟﺪٌ ِﰲ َذﻟِﻚ َﱂ َﻳ ُﴬه‬
‫اﻟﺸ ْﻴ َﻄﺎن‪َ ،‬و َﺟﻨﱢﺐ ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺸ ْﻴ َﻄﺎن َأ َﺑﺪً ا«)‪ ،(٢‬ﻫﺬا ﻣﻦ ﺣﻖ اﻻﺑﻦ ﻋﻠﻴﻚ ﺳﻮا ًء ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻨﺖ أو وﻟﺪ‪.‬‬ ‫ﱠ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ‪ (٥٠٩٠) :‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ‪.(١٤٦٦) :‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ‪.(١٤١) :‬‬
 ‫‪٩‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫ﻣﻦ ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻹﺳﻼم ﺑﺎﻟﺒﻨﺖ ﰲ ﺣﺎل ﺻﻐﺮﻫﺎ‪ :‬أن ﻳﻔﺮح اﳌﺴﻠﻢ ﺑﻘﺪوﻣﻬﺎ‪،‬‬
‫اﻟﻨﺒﻲ َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ ﺟﺎء ﻟﻴﻄﻤﺲ اﻋﺘﻘﺎد اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫» َﻻ َﺗﻜ َْﺮ ُﻫﻮا ا ْﻟ َﺒﻨَﺎت‪َ ،‬ﻓﺈِ ﱠﳖ ُ ﱠﻦ اﳌُْ ْﺆﻧ ِ َﺴﺎت ا ْﻟﻐَﺎﻟِ َﻴﺎت«)‪.(١‬‬

‫وﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎ ﺑﻌﺪ وﻻدﲥﺎ‪ :‬أن ﳜﺘﺎر ﳍﺎ أﺑﻮﻫﺎ أﻓﻀﻞ اﻷﺳﲈء اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻰ ﲠﺎ‬
‫ﺗﻨﺎدى ﲠﺎ ﰲ ﺻﻐﺮﻫﺎ‪ ،‬وﺗﻨﺎدى ﲠﺎ ﰲ ﻛﱪﻫﺎ‪ ،‬وﺗﺒﻌﺚ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻻﺳﻢ‪.‬‬

‫‪ ‬ﻳﻘﻮل اﳌﺎوردي ‪َ -‬ر ِ َ‬

‫ﲪ ُﻪ اﷲ‪ -‬وﻫﻮ ﻳﺒﲔ أﳘﻴﺔ اﺧﺘﻴﺎر اﻻﺳﻢ اﳊﺴﻦ‪،‬‬
‫ﻣﻼﺋﲈ ﳊﺎل اﳌﺴﻤﻰ‪ ،‬ﺟﺎر ًﻳﺎ ﰲ أﺳﲈء أﻫﻞ‬
‫ً‬ ‫ﻗﺎل‪) :‬أن ﻳﻜﻮن ﺣﺴﻨًﺎ ﰲ اﳌﻌﻨﻰ‪،‬‬
‫ﻃﺒﻘﺘﻪ وﻣﻠﺘﻪ وأﻫﻞ ﻣﺮﺗﺒﺘﻪ( ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أﻻ ﳜﺘﺎر ﻣﻦ اﻷﺳﲈء اﻷﺳﲈء اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ‪،‬‬
‫ﻗﺒﻴﺤﺎ‪ ،‬أو ﻏﲑ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻬﺬه‬
‫ﻣﺸﻮﻫﺎ‪ ،‬أو ً‬
‫ً‬ ‫واﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻣﻌﻨًﻰ ﺿﻌﻴ ًﻔﺎ‪ ،‬أو ﻣﻌﻨًﻰ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ أن ﺗﻌﺘﻨﻲ ﺑﺄﺳﲈء أﺑﻨﺎﺋﻚ‪ ،‬ﻻ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻻﺳﻢ اﻟﻐﺮﻳﺐ‪ ،‬أو اﻟﺬي ﱂ‬
‫ﻳﻌﺘﺎده اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺑﻞ اﺧﱰ ﻟﻠﺒﻨﺖ اﻻﺳﻢ اﳊﺴﻦ‪ ،‬ﻻ ﻳﻜﻮن ﺷﺎذا ﻋﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ‬
‫اﻟﺬي ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﳌﺎذا؟ ﻷن ﻏﺮاﺑﺔ اﻻﺳﻢ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺳﺒ ًﺒﺎ ﻟﻼﺳﺘﻬﺰاء‪ ،‬أو‬
‫ﻟﻠﺴﺨﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﲣﺠﻞ اﻟﺒﻨﺖ ﻣﻦ ذﻛﺮ اﺳﻤﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰲ "ﻣﺴﻨﺪه" ﺑﺮﻗﻢ‪.(١٧٦٤٧) :‬‬

 ‫‪١٠‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫أﻳﻀﺎ ﰲ ﺻﻐﺮﻫﺎ‪ :‬إذا ُوﻟِﺪَ ت أن ُﲢﻨﻜﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻤﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻻدة‪،‬‬

‫ﺛﻢ ﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎ ً‬
‫أﻣﺮ وردت ﺑﻪ اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻫﻮ ٌ‬
‫ﴈ اﷲ َﻋﻨْﻬﺎ‪ -‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﲪﻠﺖ ﺑﻌﺒﺪ اﷲ ﻓﻮﻟﺪﺗﻪ ً‬
‫ﻟﻴﻼ‪،‬‬ ‫‪ ‬ﻓﻌﻦ أم ﺳﻠﻴﻢ ‪-‬ر ِ‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫وﻛﺮﻫﺖ أن ﲢﻨﻜﻪ ﺣﺘﻰ ﳛﻨﻜﻪ رﺳﻮل اﷲ َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ ‪ .‬ﻗﺎل أﻧﺲ‪:‬‬
‫"ﻓﺤﻤﻠﺘﻪ ﻏﺪو ًة وﻣﻌﻲ ﲤﺮات ﻋﺠﻮة‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﳞﻨﺄ أﺑﺎﻋﺮ ﻟﻪ أو ﻳﺴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪:‬‬
‫ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬إن أم ﺳﻠﻴﻢ وﻟﺪت اﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺮﻫﺖ أن ﲢﻨﻜﻪ ﺣﺘﻰ ﳛﻨﻜﻪ رﺳﻮل‬
‫اﷲ َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪َ » :‬أ َﻣ َﻌ َ‬
‫ﻚ َﳾء؟« ﻗﻠﺖ‪ :‬ﲤﺮات ﻋﺠﻮة‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻦ‪ ،‬ﻓﻤﻀﻐﻬﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﲨﻊ ﺑﺰاﻗﻪ ﻓﺄوﺟﺮه إﻳﺎه")‪(١‬؛ أي وﺿﻌﻪ ﰲ ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫ﺑﺨﺎص ﺑﺮﺳﻮل اﷲ َﺻ ﱠﲆ‬ ‫ﱟ‬ ‫وﻫﺬا اﻟﺘﺤﻨﻴﻚ ﻋﲆ اﻟﺼﺤﻴﺢ واﻟﺮاﺟﺢ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ‬
‫ﲪ ُﻪ اﷲ‪) :-‬أن اﳊﺴﻦ اﻟﺒﴫي إﻣﺎم‬ ‫اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ ؛ وﻟﺬﻟﻚ ذﻛﺮ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ‪َ -‬ر ِ َ‬
‫ﴈ اﷲ َﻋﻨْ ُﻪ وأرﺿﺎه‪،(٢)(-‬‬ ‫ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﳌﺎ وﻟِﺪ ﺣﻨﱠﻜﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ‪-‬ر ِ‬
‫َ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫إذن ﻫﺬا ﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎ ً‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰲ "ﻣﺴﻨﺪه" ﺑﺮﻗﻢ‪.(١٢٠٢٨) :‬‬

‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ )‪.(٣٠٣/٩‬‬
 ‫‪١١‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫ﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎ اﻟﺬي ﻛﻔﻠﻪ ﳍﺎ اﻹﺳﻼم اﻟﺮﺿﺎع‪ :‬ﻗﺎل اﷲ ‪َ -‬ﺟ ﱠﻞ َو َﻋ َﻼ‪:-‬‬

‫ﲔ﴾]اﻟﺒﻘﺮة‪ ،[٢٣٣:‬ﻫﺬا ﻣﻦ ﺣﻖ‬ ‫ﲔﻛ ِ‬
‫َﺎﻣ َﻠ ْ ِ‬ ‫ات ُﻳ ْﺮ ِﺿ ْﻌ َﻦ َأ ْوﻻ َد ُﻫ ﱠﻦ َﺣ ْﻮ َﻟ ْ ِ‬
‫﴿واﻟْ َﻮاﻟِﺪَ ُ‬
‫َ‬
‫اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻤﻮ ًﻣﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺒﻨﺖ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺴﻦ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‪ :‬ﰲ ﻣﻄﻌﻤﻬﺎ‪ ،‬وﰲ ﻣﴩﲠﺎ‪ ،‬وﰲ ﻣﻠﺒﺴﻬﺎ‪،‬‬
‫وﰲ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﺎ اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﺼﺎﳊﺔ‪.‬‬

‫وﻣﻦ ذﻟﻚ اﳊﺮص ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺎء ﻟِﻠﻨﱠﺒِ ﱢﻲ‬ ‫ِ‬

‫ﴈ اﷲ َﻋﻨْ ُﻪ ﻗﺎل‪َ " :‬ﻗﺎ َﻟﺖ اﻟﻨ َﱢﺴ ُ‬
‫ِ‬
‫‪ ‬ﺟﺎء ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري َر َ‬
‫ﻚ‪،‬‬ ‫ﺎﺟ َﻌ ْﻞ َﻟﻨَﺎ َﻳ ْﻮ ًﻣﺎ ِﻣ ْﻦ َﻧ ْﻔ ِﺴ َ‬ ‫اﻟﺮ َﺟ ُﺎل‪َ ،‬ﻓ ْ‬
‫ﻚ ﱢ‬ ‫َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠ َﻢ‪َ :‬ﻏ َﻠ َﺒﻨَﺎ َﻋ َﻠ ْﻴ َ‬
‫اﻟﺴ َﻼم‪.‬‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ﻼ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫ﻪ‬‫َﻓﻮﻋﺪَ ﻫﻦ ﻳﻮﻣﺎ َﻟ ِﻘﻴﻬﻦ ﻓِ ِﻴﻪ‪َ ،‬ﻓﻮﻋ َﻈﻬﻦ و َأﻣﺮﻫﻦ")‪َ ،(١‬ﻋ َﻠﻴ ِ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُ ﱠ َ ََ ُ ﱠ‬ ‫َ َ ُ ﱠ َْ ً َُ ﱠ‬

‫ﻳﻀ ٌﺔ َﻋ َﲆ ﻛُﻞ ُﻣ ْﺴﻠِﻢ‪،‬‬

‫‪ ‬وﻧﺒﻴﻨﺎ َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ ﻗﺎل‪َ » :‬ﻃ َﻠﺐ ا ْﻟ ِﻌ ْﻠﻢ َﻓ ِﺮ َ‬
‫اﳊ ْﻴﺘَﺎن ِﰲ ا ْﻟ َﺒ ْﺤﺮ«)‪ (٢‬ﻛﺬﻟﻚ ﻫﺬا‬ ‫وإِ ﱠن َﻃﺎﻟِﺐ ا ْﻟ ِﻌ ْﻠﻢ ﻟِﻴﺴ َﺘﻐ ِْﻔﺮ َﻟﻪ ﻛُﻞ َﳾ ٍء ﺣﺘﱠﻰ ْ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﺒﻨﺖ أن ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ أﻣﺮ دﻳﻨﻬﺎ‪ ،‬وأن ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ أﻣﺮ اﻟﻔﺮاﺋﺾ‪ ،‬وأن ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ‬
‫ﻣﺎ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲡﺎه رﲠﺎ‪ ،‬وﲡﺎه دﻳﻨﻬﺎ ﰲ أﻣﺮ ﺻﻼﲥﺎ‪ ،‬وﰲ أﻣﺮ ﺻﻴﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وأن‬
‫ﺗﻌﻮدﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﻄﺎﻋﺎت‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٠١‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ‪.(٢٢٤) :‬‬
 ‫‪١٢‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫أﻳﻀﺎ أن ﺗﻌﺪل ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ إﺧﻮﲥﺎ ﰲ اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ‪ :‬ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ َﺻ ﱠﲆ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﺒﻨﺖ ً‬
‫ﲔ َأ ْوﻻَ ِدﻛ ُْﻢ«)‪ ،(١‬إذا ﻗ ﱠﺒﻠﺖ اﻻﺑﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ ﻗﺎل‪َ » :‬ﻓﺎ ﱠﺗ ُﻘﻮا اﷲ َوا ْﻋﺪ ُﻟﻮا َﺑ ْ َ‬
‫ﻓﻜﺬﻟﻚ اﻟﺒﻨﺖ‪ ،‬إذا ﺟﻠﺴﺖ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺟﻠﺲ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬إذا أﻋﻄﻴﺘﻪ ﻋﻄﻴﺔ ﻓﺘﻌﻄﻲ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﻄﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺒﻨﺖ ً‬

‫‪ ‬وﻫﻨﺎ أﻣﺮ ﻣﻬﻢ‪ :‬ﻟﻴﺲ اﻹﺣﺴﺎن ﻫﻮ ﺑﻤﺠﺮد اﻹﻃﻌﺎم أو اﻟﻠﺒﺎس‪ ،‬أو‬

‫أﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎن اﳌﺠﺎﻟﺴﺔ‬
‫اﳌﺄﻛﻞ‪ ،‬أو ﺗﻮﻓﲑ اﳌﺴﻜﻦ‪ ،‬أو ﻏﲑ ذﻟﻚ‪ً ،‬‬
‫واﳌﺆاﻧﺴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﲈ ﻟﻠﺒﻨﺎت‪ ،‬ﳌﺎذا؟‬

‫ﻛﺜﲑا ﻣﻦ اﻵﺑﺎء ﳛﺮص ﻋﲆ ﳎﺎﻟﺴﺔ اﻟﺬﻛﻮر ﻣﻦ اﻷﺑﻨﺎء‪ ،‬وﻳﺘﺄﻓﻒ ﻋﻨﺪ‬

‫ﻷن ً‬
‫ﳎﺎﻟﺴﺔ اﻟﺒﻨﺎت‪ ،‬وﻫﺬا ﰲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻫﺪي اﻹﺳﻼم أﺑﺪً ا‪ ،‬وﻻ ﻫﻲ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺎءت ﲠﺎ ﺳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻲ َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ اﳊﺮص‬
‫ﻋﲆ ﳎﺎﻟﺴﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻋﲆ ﻣﺆاﻧﺴﺘﻬﺎ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬي ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ‬
‫َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ ‪َ » :‬ﻻ َﺗﻜ َْﺮ ُﻫﻮا ا ْﻟ َﺒﻨَﺎت‪َ ،‬ﻓﺈِ ﱠﳖ ُ ﱠﻦ اﻟـ ُﻤ ْﺆﻧ ِ َﺴﺎت اﻟْﻐَﺎﻟِ َﻴﺎت«)‪.(٢‬‬

‫‪ ‬ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ »اﻟـ ُﻤ ْﺆﻧ ِ َﺴﺎت«؟‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٥٨٧‬‬

‫)‪ (٢‬ﺳﺒﻖ ﲣﺮﺟﻪ‪.‬‬
 ‫‪١٣‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫اﻟﺘﻲ ﺗﺄﻧﺲ ﲠﺎ‪ ،‬وﲡﻠﺲ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻔﺮح ﺑﺄﺑﻴﻬﺎ إذا ﺟﻠﺴﺖ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻣﻦ‬
‫ﺣﻘﻮق اﻷﺑﻨﺎء‪.‬‬

‫ﻣﻦ إﻛﺮام اﻹﺳﻼم ﻟﻠﺒﻨﺖ‪ :‬إذا ﻛﱪت أن ﻳﻜﺮﻣﻬﺎ وﻟﻴﻬﺎ ﺑﺤﺴﻦ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ‪،‬‬
‫وﺑﻌﻤﻮم اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‪ ،‬وأن ﻳﻐﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وأن ﻳﻨﻤﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺐ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺣﺐ‬
‫اﳊﺠﺎب‪ ،‬ﺣﺐ اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﺣﺐ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﺣﺐ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﺳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻲ َﺻ ﱠﲆ اﷲ‬
‫َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ‪ ،‬أن ﺗﻌﺘﺰ ﺑﺪﻳﻨﻬﺎ‪ ،‬أن ﺗﻌﺘﺰ ﺑﺄﺧﻼﻗﻬﺎ‪ ،‬أن ﺗﻌﺘﺰ ﺑﱰﺑﻴﺘﻬﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫أن ﲢﺎﻓﻆ ﻋﲆ أﺧﻼﻗﻬﺎ وﻋﲆ ﻋﻔﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﺗﺴﻠﻢ ﻋﻘﻠﻬﺎ ﻟﻸﻓﻜﺎر اﻟﺮدﻳﺔ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻟﻸﺧﻼق اﻟﺴﻘﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻻ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮاﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﻮﳍﺎ‪.‬‬

‫‪ ‬ﻗﺎل أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ‪) :‬ﻋﲆ اﻵﺑﺎء واﻷﻣﻬﺎت ﺗﻌﻠﻴﻢ أوﻻدﻫﻢ اﻟﺼﻐﺎر ﻣﺎ‬
‫ﺳﻴﺘﻌﲔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻠﻮغ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻠﻤﻪ وﻟﻴﻪ اﻟﻄﻬﺎرة‪ ،‬واﻟﺼﻼة‪ ،‬واﻟﺼﻮم‪ ،‬وﻧﺤﻮ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬وﻳﻌﺮﻓﻪ ﺑﺘﺤﺮﻳﻢ اﻟﻔﻮاﺣﺶ وﻧﺤﻮﻫﺎ‪ ،‬وﻳﻌﺮﻓﻪ أن اﻟﺒﻠﻮغ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ‬
‫اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‪ ،‬وﻳﻌﺮﻓﻪ ﻣﺎ ﻳﺒﻠﻎ ﺑﻪ(‪.‬‬

‫‪ ‬ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ‪) :‬ﻫﺬا ﻣﺴﺘﺤﺐ(‪.‬‬

‫واﺟﺐ ﻋﲆ اﻵﺑﺎء واﻷﻣﻬﺎت(‪.‬‬

‫ٌ‬ ‫‪ ‬ﺑﻞ ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ‪) :‬ﺑﻞ ﻫﻮ‬
 ‫‪١٤‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إذا ﻛ َُﱪت اﻟﺒﻨﺖ‪ :‬ﻓﺈن ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﲠﺎ ﺣﺴﻦ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﺰوج ﳍﺎ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ﻛﻒء ﻳﺼﻮﳖﺎ‪ ،‬وﻳﻌﺘﻨﻲ ﲠﺎ‪ ،‬وﳚﺘﻬﺪ ﰲ إﺳﻌﺎدﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﻞ وﻃﻠﺒﻪ‪ ،‬واﻟﺒﺤﺚ ﳍﺎ ﻋﻦ‬

‫ﺣﺮص ﻋﲆ أﻣﺮ اﻷﺧﻼق ﰲ اﻟﺰوج‪» :‬إِ َذا‬ ‫ِ‬

‫واﻟﻨﺒﻲ َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ ﱠ‬
‫َأﺗَﺎﻛُﻢ َﻣ ْﻦ ﺗ َْﺮ َﺿﻮن ِدﻳﻨﻪ َو ُﺧ ُﻠﻘﻪ َﻓﺰ ﱢَو ُﺟﻮه‪ ،‬إِ ﱠﻻ َﺗ ْﻔ َﻌ ُﻠﻮا َﻓ َﺘﻜُﻦ ﻓِ ْﺘﻨ ٌَﺔ ِﰲ ْاﻷَ ْرض‪،‬‬
‫َو َﻓ َﺴﺎ ٌد َﻋﻈِﻴﻢ«)‪ (١‬اﻟﻜﻔﺎءة ﻟﻴﺴﺖ ﰲ اﳌﺎل‪ ،‬وﻻ ﰲ اﳉﺎه‪ ،‬اﻟﻜﻔﺎءة ﰲ أﻣﺮ اﻟﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫وأﻣﺮ اﻷﺧﻼق‪ ،‬ﻫﺬا أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ُﻳﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ؛ ﻷن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻹﺣﺴﺎن إﱃ اﻟﺒﻨﺖ ﰲ‬
‫اﺧﺘﻴﺎر اﻟﺰوج ﳍﺎ‪.‬‬

‫ﻛﺮم اﻹﺳﻼم اﳌﺮأة وﻫﻲ زوﺟﺔ‪ :‬إذا ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﻜﻠﻤﺔ اﷲ‪ ،‬وﺑﻤﻴﺜﺎﻗﻪ اﻟﻐﻠﻴﻆ‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻓﺘﻜﻮن ﰲ ﺑﻴﺖ زوﺟﻬﺎ ﰲ أﻋﺰ ﻣﻜﺎن‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ ﳑﻠﻜﺘﻬﺎ اﻟﺼﻐﲑة ﻫﺬه ﻣﻜﺮﻣﺔ‬
‫زوج ﻳﻌﺘﻨﻲ ﲠﺎ‪ ،‬وﻳﻐﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺮاﻋﻴﻬﺎ ﺑﺤﺴﻦ اﻟﻌﴩة‪ ،‬وﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻣﻌﺰزة‪ ،‬ﳍﺎ ٌ‬
‫اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻳﻮﻓﺮ ﺣﺎﺟﺎﲥﺎ‪ ،‬وﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم ﺑﻤﻨﺎﻓﻌﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻛﻔﻞ اﻹﺳﻼم ﻟﻠﺰوﺟﺔ ﺣﻘﻮ ًﻗﺎ ﻣﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻏﲑ ﻣﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫﴿وآﺗُﻮا اﻟﻨ َﱢﺴﺎء َﺻﺪُ َﻗ ِ‬
‫ﺎﲥِ ﱠﻦ‬ ‫‪ -‬ﻛﻔﻞ ﳍﺎ ﺣﻖ اﳌﻬﺮ‪ ،‬ﻗﺎل اﷲ ‪َ -‬ﺟ ﱠﻞ َو َﻋ َﻼ‪َ :-‬‬
‫َ‬
‫ﻧ ِ ْﺤ َﻠ ًﺔ﴾]اﻟﻨﺴﺎء‪.[٤:‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﰲ "ﻣﺴﺘﺪرﻛﻪ" ﺑﺮﻗﻢ‪.(٢٧١٠) :‬‬

 ‫‪١٥‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫ُﻮﻫ ﱠﻦ ِﻣ ْﻦ َﺣ ْﻴ ُ‬
‫ﺚ‬ ‫‪ -‬وﻛﻔﻞ ﳍﺎ ﺣﻖ اﻟﺴﻜﻦ‪ ،‬ﻗﺎل اﷲ ‪-‬ﺟ ﱠﻞ و َﻋ َﻼ‪ِ َ :-‬‬
‫﴿أ ْﺳﻜﻨ ُ‬ ‫َ َ‬
‫َﺳﻜَﻨﺘ ُْﻢ﴾]اﻟﻄﻼق‪.[٦:‬‬

‫‪ -‬وﻛﻔﻞ ﳍﺎ ﺣﻖ اﻟﻨﻔﻘﺔ‪ ،‬ﺟﺎءت اﳌﺮأة إﱃ رﺳﻮل اﷲ َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ‬

‫ﺗﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ أﻣﺮ اﻟﻨﻔﻘﺔ‪ ،‬وﻋﻦ أﺧﺬ اﳌﺎل ﻣﻦ اﻟﺰوج‪ ،‬ﻓﻘﺎل َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ‪:‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫» ُﺧﺬي ﻣ ْﻦ َﻣﺎﻟﻪ ﺑِﺎﳌَْ ْﻌ ُﺮوف َﻣﺎ َﻳﻜْﻔﻴﻚ َو َﻳﻜْﻔﻲ َﺑﻨﻴﻚ«)‪ ،(١‬ﻓﺄﻣﺮ اﻟﻨﻔﻘﺔ ٌ‬
‫أﻣﺮ‬
‫واﺟﺐ‪.‬‬

‫وﻣﻦ ﻏﲑ اﳊﻘﻮق اﳌﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫وﻫ ﱠﻦ‬ ‫‪ -‬ﻛﻔﻞ ﳍﺎ اﻹﺳﻼم ﺣﺴﻦ اﻟﻌﴩة‪ ،‬ﻗﺎل ‪-‬ﺟ ﱠﻞ و َﻋ َﻼ‪﴿ :-‬وﻋ ِ‬
‫ﺎﴍ ُ‬
‫َ َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﺑِﺎﳌَْﻌﺮ ِ‬
‫وف﴾]اﻟﻨﺴﺎء‪.[١٩:‬‬ ‫ُْ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﺪم اﻟﻘﺼﺪ إﱃ اﻹﴐار ﲠﺎ‪ ،‬اﻹﴐار ﲠﺎ ﰲ ﺟﺴﺪﻫﺎ‬
‫‪ -‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ً‬
‫ﺑﺎﻟﴬب‪ ،‬واﻹﻫﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻏﲑ ذﻟﻚ‪ ،‬أو اﻹﴐار ﲠﺎ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬أو اﻹﴐار ﲠﺎ ﰲ‬
‫ﺻﺤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺟﺎء اﻹﺳﻼم ﺑﺎﳊﺮص ﻋﲆ إﻛﺮام اﻟﺰوﺟﺔ‪ ،‬وﻋﻤﻮم اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﳍﺎ‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ‪.(٢٢١١) :‬‬

 ‫‪١٦‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫‪ ‬وﻗﺎل ﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ ﻣﻮﺻﻴﺎ‪» :‬اﺳﺘَﻮﺻﻮا ﺑِﺎﻟﻨﱢﺴ ِ‬

‫ﺎء َﺧ ْ ًﲑا‪َ ،‬ﻓﺈِ ﱠن اﳌَْ ْﺮ َأة‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ ُ‬ ‫ً‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ُﺧﻠِ َﻘﺖ ِﻣ ْﻦ ِﺿ ْﻠﻊٍ‪َ ،‬وإِ ﱠن َأ ْﻋ َﻮج َﻣﺎ ِﰲ ﱢ‬
‫َﴪﺗَﻪ‪،‬‬ ‫ﻴﻤ ُﻪ ﻛ َْ‬ ‫اﻟﻀ ْﻠﻊ َأ ْﻋ َﻼه‪َ ،‬ﻓﺈِن َذ َﻫ ْﺒﺖ ﺗُﻘ ُ‬
‫ﺘﻮﺻﻮا ﺑِﺎﻟﻨ َﱢﺴﺎء َﺧ ْ ًﲑا«)‪.(١‬‬
‫ﺎﺳ ُ‬ ‫َوإِ ْن ﺗ ََﺮﻛْﺘﻪ َﱂ ْ َﻳﺰَل َأ ْﻋ َﻮ ًﺟﺎ‪َ ،‬ﻓ ْ‬
‫‪ ‬ﺟﺎء ﰲ رواﻳﺔ‪َ » :‬أ َﻻ واﺳﺘَﻮﺻﻮا ﺑِﺎﻟﻨﱢﺴ ِ‬
‫ﺎء َﺧ ْ ًﲑا‪َ ،‬ﻓ ْﺈﻧ َﱠﲈ ُﻫ ﱠﻦ َﻋ َﻮ ٌ‬
‫ان‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ ُ‬
‫ان ِﻋﻨْﺪَ ﻛُﻢ« أﺳﲑة‪.‬‬
‫ِﻋﻨْﺪَ ﻛُﻢ«)‪ ،(٢‬أﺳﲑات » َﻋ َﻮ ٌ‬

‫ﻻ ﺷﻚ أن اﳊﻴﺎة اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﺣﻴﺎة ﲢﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ إﺷﻜﺎﻻت‪ ،‬واﳌﺸﺎﻛﻞ‪،‬‬

‫واﻻﺧﺘﻼﻓﺎت‪ ،‬ﺟﺎء اﻹﺳﻼم ﺑﺎﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ اﳌﺮأة ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺮﻫﻬﺎ اﻟﺰوج‪.‬‬

‫ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺮﻫﻬﺎ اﻟﺰوج؟!‬

‫ﻮﻫ ﱠﻦ َﻓ َﻌ َﺴﻰ َأ ْن َﺗﻜ َْﺮ ُﻫﻮا َﺷ ْﻴﺌًﺎ‬

‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل اﷲ ‪َ -‬ﺟ ﱠﻞ َو َﻋ َﻼ‪َ ﴿ :-‬ﻓﺈِ ْن ﻛ َِﺮ ْﻫﺘ ُُﻤ ُ‬
‫ﳚ َﻌ َﻞ اﷲ ﻓِ ِﻴﻪ َﺧ ْ ًﲑا ﻛَﺜِ ًﲑا﴾]اﻟﻨﺴﺎء‪[١٩:‬؛ أي‪ :‬إن ﺻﱪﺗﻢ ﻋﲆ إﻣﺴﺎﻛﻬﻦ ﻣﻊ‬ ‫َو َ ْ‬
‫ﺧﲑ ﻟﻜﻢ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة‪.‬‬
‫اﻟﻜﺮاﻫﺔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻌﺴﻰ أن ﻳﻜﻮن ﰲ ذﻟﻚ ٌ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ‪.(٥١٨٥) :‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١١٦٣‬‬
 ‫‪١٧‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫‪ ‬وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ ‪َ » :‬ﻻ َﻳ ْﻔ َﺮك ُﻣ ْﺆ ِﻣﻦ ُﻣ ْﺆ ِﻣﻨَﺔ« ﻻ ﻳﺒﻐﻀﻬﺎ‬

‫ﴈ ِﻣﻨ َْﻬﺎ ُﺧ ُﻠ ًﻘﺎ َ‬
‫آﺧﺮ«)‪ ،(١‬رواه‬ ‫َ َ‬
‫» َﻻ ﻳ ْﻔﺮك ﻣ ْﺆ ِﻣﻦ ﻣ ْﺆ ِﻣﻨَﺔ إِ ْن ﻛَﺮه ِﻣﻨْﻬﺎ ُﺧ ُﻠ ًﻘﺎ‪ ،‬ر ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ُ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬

‫ﻫﺬه ﺑﻌﺾ ﺣﻘﻮق اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺘﻲ أﻛﺮﻣﻬﺎ ﲠﺎ اﻹﺳﻼم‪.‬‬

‫وأﻛﺮم اﻹﺳﻼم اﳌﺮأة وﻫﻲ أم‪:‬‬

‫ﻓﲈ أﻋﻈﻢ ﺣﻘﻬﺎ! وﻣﺎ أﺟﻞ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ!‬

‫ﻚ َأ ﱠﻻ َﺗ ْﻌ ُﺒﺪُ وا إِ ﱠﻻ‬
‫﴿و َﻗ َﴣ َر ﱡﺑ َ‬ ‫ٌ‬
‫ﻣﻘﺮون ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ َ‬ ‫‪ -‬ﺟﻌﻞ اﷲ َﺟ ﱠﻞ َو َﻋ َﻼ ﺑﺮﻫﺎ‬
‫إِ ﱠﻳﺎ ُه َوﺑِﺎ ْﻟ َﻮاﻟِﺪَ ْﻳ ِﻦ إِ ْﺣ َﺴﺎﻧًﺎ﴾]اﻹﴎاء‪.[٢٣:‬‬

‫ﺣﻖ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎ اﻟﱪ ﲠﺎ‪ ،‬وﺣﺴﻦ ﺻﺤﺒﺘﻬﺎ‪،‬‬

‫‪ -‬وﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﻖ اﻷم وﻫﻮ ﱞ‬
‫ﺣﺴﻦ اﻹﻛﺮام ﳍﺎ‪ ،‬وﺧﻔﺾ اﳉﻨﺎح‪ ،‬اﻷدب ﰲ ﳐﺎﻃﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻧﻮاع‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﳊﺴﻨﺔ‪.‬‬

‫رﺟﻞ إﱃ رﺳﻮل اﷲ َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ ﻗﺎل‪َ " :‬ﻳﺎ َر ُﺳﻮل اﷲ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪ ‬ﺟﺎء‬
‫َﻣ ْﻦ َأ َﺣﻖ اﻟﻨﱠﺎس ﺑِ ُﺤ ْﺴ ِﻦ َﺻ َﺤﺎ َﺑﺘِﻲ؟ ﻗﺎل‪ُ » :‬أ ﱡﻣﻚ« َﻗ َﺎل‪ُ :‬ﺛ ﱠﻢ َﻣ ْﻦ؟ َﻗ َﺎل‪ُ » :‬أ ﱡﻣﻚ«‪،‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٤٦٩‬‬

 ‫‪١٨‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫َﻗ َﺎل‪ُ :‬ﺛ ﱠﻢ َﻣ ْﻦ؟ َﻗ َﺎل‪ُ » :‬ﺛ ﱠﻢ ُأ ﱡﻣﻚ«‪َ ،‬ﻗ َﺎل‪ُ :‬ﺛ ﱠﻢ َﻣ ْﻦ؟ َﻗ َﺎل‪َ » :‬أ ُﺑﻮك«"‪ .١‬ﻓﺤﻖ اﻷم‬
‫أﻋﻈﻢ‪ ،‬وﺻﺤﺒﺘﻬﺎ أوﱃ‪.‬‬
‫ﻳﺴﲑا‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن‬
‫‪ -‬وﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻌﴩة ﻟﻸم‪ ،‬أن ﺗﻘﺪم ﳍﺎ ﺷﻴ ًﺌﺎ ً‬
‫ﻳﺴﲑا ﻣﻦ ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﺎ ﺑﻚ ﰲ ﺻﻐﺮك‪ ،‬ﻗﺎل اﷲ ‪َ -‬ﺟ ﱠﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻫﺬا ﺑﺎﳌﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺷﻴ ًﺌﺎ‬
‫ﲪ َﻠ ْﺘ ُﻪ ُأ ﱡﻣ ُﻪ ﻛ ُْﺮ ًﻫﺎ َو َو َﺿ َﻌﺘ ُْﻪ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺎن ﺑِ َﻮاﻟﺪَ ْﻳﻪ إِ ْﺣ َﺴﺎﻧًﺎ َ َ‬‫ﻧﺴ َ‬
‫ﻹ َ‬‫﴿و َو ﱠﺻ ْﻴﻨَﺎ ا ِ‬
‫َو َﻋ َﻼ‪َ :-‬‬
‫ﻛ ُْﺮ ًﻫﺎ﴾]اﻷﺣﻘﺎف‪.[١٥:‬‬

‫ﺑﻞ ﻗﺪﱠ م اﷲ ‪َ -‬ﺟ ﱠﻞ َو َﻋ َﻼ‪ -‬ﰲ ﴍﻳﻌﺘﻪ أﻣﺮ ﺑﺮ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻋﲆ أﻣﺮ اﳉﻬﺎد‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺳﻴﲈ اﻷم‪:‬‬

‫رﺟﻞ إﱃ اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫‪ ‬ﺟﺎء ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪" :‬ﺟﺎء ٌ‬

‫َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ ﻓﺎﺳﺘﺄذﻧﻪ ﰲ اﳉﻬﺎد‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﺒﻲ َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ ‪:‬‬
‫» َأﺣﻲ واﻟِﺪَ اك؟« ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪َ » :‬ﻓ ِﻔﻴﻬﲈ َﻓﺠ ِ‬
‫ﺎﻫﺪ«)‪.(٢‬‬ ‫َ َ‬ ‫َ ﱞ َ‬

‫ﻗﺼﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ أﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ا ِ ْﻟﺰَم‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬

‫رواﻳﺔ أﺧﺮى ﰲ‬ ‫‪ ‬وﺟﺎء ﰲ‬
‫رﺟﻠﻬﺎ َﻓ َﺜ ﱠﻢ َْ‬
‫اﳉﻨﱠﺔ«)‪.(٣‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ‪.(٥٩٧١) :‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ‪.(٣٠٠٤) :‬‬
‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٧٨١‬‬
 ‫‪١٩‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫ٍ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﺗﻨﻔﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -‬وﻣﻦ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻟﻸم اﻹﻧﻔﺎق ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻋﺪم إﻋﻮازﻫﺎ إﱃ‬

‫‪ -‬وﻣﻦ إﻛﺮاﻣﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﲥﺎ ﻫﺬا دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ﱂ ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﺎﳌﺮأة ﻓﻘﻂ ﰲ‬
‫ﺣﻴﺎﲥﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﲥﺎ‪ ،‬ﻣﻦ إﻛﺮاﻣﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﲥﺎ اﳌﺒﺎدرة إﱃ ﻗﻀﺎء دﻳﻨﻬﺎ‪ ،‬إﱃ‬
‫اﻟﺘﺼﺪق ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬إﱃ اﻟﺪﻋﺎء ﳍﺎ‪.‬‬

‫اﻹﻧ َْﺴﺎن ا ْﻧ َﻘ َﻄ َﻊ َﻋ َﻤﻠﻪ إِ ﱠﻻ ِﻣ ْﻦ‬ ‫‪ ‬ﻗﺎل ﻧﺒﻴﻨﺎ َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ ‪» :‬إِ َذا َﻣ َ‬

‫ﺎت ْ ِ‬

‫ث« وذﻛﺮ » َو َو َﻟﺪٌ َﺻﺎﻟِﺢ َﻳﺪْ ُﻋﻮ َﻟ ُﻪ«)‪.(١‬‬

‫َﺛ َﻼ ٍ‬

‫إن ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻤﺮة ﱂ ﺗﻌﺘﻤﺮ‪ ،‬ﱂ ﲢﺞ‪ ،‬ﳛﺞ ﻋﻨﻬﺎ اﺑﻨﻬﺎ‪ ،‬أو ﲢﺞ ﻋﻨﻬﺎ اﺑﻨﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺟﺎءت اﻣﺮأ ٌة ﻣﻦ ﺟﻬﻴﻨﺔ إﱃ اﻟﻨﺒﻲ َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ ﻗﺎل‪ :‬إن أﻣﻲ‬

‫ﻧﺬرت أن ﲢﺞ ﻓﻠﻢ ﲢﺞ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺗﺖ‪ ،‬أﻓﺄﺣﺞ ﻋﻨﻬﺎ؟ ﻗﺎل‪َ » :‬ﻧ َﻌﻢ‪ِ ،‬ﺣ ﱢﺠﻲ َﻋﻨ َْﻬﺎ‪،‬‬
‫اﻗﻀﻮا اﷲ‪َ ،‬ﻓﺎﷲ َأ َﺣ ﱡﻖ‬ ‫ْﺖ َﻗ ِ‬
‫َﺎن ﻋ َﲆ أﻣﻚ دﻳﻦ َأ ُﻛﻨ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎﺿﻴﺘَﻪ؟ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َأ َر َأ ْﻳﺖ ﻟﻮ ﻛ َ َ‬
‫ﺑِﺎ ْﻟﻮ َﻓ ِ‬
‫ﺎء«)‪.(٢‬‬ ‫َ‬

‫‪ -‬ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺑﺎﻷم ﺑﻌﺪ ﻣﻮﲥﺎ أن ﺗﺼﻞ ﻗﺮاﺑﺘﻬﺎ‪ ،‬وأن ﺗﺼﻞ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﺎﲥﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬اﻋﺘﻨﻰ اﻹﺳﻼم ﺑﺎﳌﺮأة ﻋﲆ ﻛﻞ أﺣﻮاﳍﺎ‪ ،‬اﻋﺘﻨﻰ ﲠﺎ ﻋﻤﺔ‪،‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ‪.(١٦٣١) :‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ‪.(١٥١٣) :‬‬
 ‫‪٢٠‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫ﺑﻤﻨ ِْﺰ َﻟﺔ‬ ‫ِ‬

‫واﻋﺘﻨﻰ ﲠﺎ ﺧﺎﻟﺔ‪ ،‬وﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻗﺎل َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ ‪» :‬اﳋـَﺎ َﻟﺔ َ‬
‫ْاﻷُم«)‪.(١‬‬

‫رﺟﻼ أﺗﻰ إﱃ اﻟﻨﺒﻲ َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫‪ ‬وﺟﺎء ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن ً‬

‫ﻚ ِﻣ ْﻦ ُأم؟«‬
‫ﻋﻈﻴﲈ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﱄ ﺗﻮﺑﺔ؟ ﻗﺎل‪َ » :‬ﻫ ْﻞ َﻟ َ‬ ‫ً‬ ‫"ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬إﲏ أﺻﺒﺖ ذﻧ ًﺒﺎ‬
‫ﱪ َﻫﺎ«"‪.٢‬‬ ‫ﻚ ِﻣ ْﻦ َﺧﺎ َﻟﺔ؟« ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪َ » :‬ﻓ ﱢِ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻗﺎل‪َ » :‬ﻫ ْﻞ َﻟ َ‬

‫أﻳﻀﺎ ﺑﺎﻷب اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺄﺧﺘﻪ وﻫﻲ اﻟﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬

‫‪ -‬وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻣﻦ ُﺣﺴﻦ اﻟﱪ ً‬
‫ﻣﻦ ذوي اﻷرﺣﺎم‪ ،‬اﻷﺧﻮال‪ ،‬واﻷﻋﲈم‪ ،‬واﳋﺎﻻت‪ ،‬واﻟﻌﲈت‪ ،‬ﻛﻞ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﲡﺐ ﺻﻠﺘﻬﻢ وﺟﻮ ًﺑﺎ وﻟﻴﺲ ً‬
‫ﻧﻔﻼ‪.‬‬

‫ﻛﺮم اﻹﺳﻼم اﳌﺮأة وﻫﻲ أﺧﺖ‪ ،‬ﻓﺄﺧﻮﻫﺎ ﻋﻀﺪﳞﺎ وﺳﻨﺪﻫﺎ ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫‪ّ -‬‬
‫ﺗﺘﻔﺎﺧﺮ‪ ،‬وإﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ اﷲ ﺗﻠﺠﺄ‪ ،‬ﻻ ُﻳﺴﻠِ ُﻤ َﻬﺎ ﻟﻨﻮاﺋﺐ اﻷﻳﺎم‪ ،‬وﻻ ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻬﺎون ﰲ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻃﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻳﱪ أﺑﻮﻳﻪ ﺑﺈﻛﺮاﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ‬
‫وﻋﺎﺋﻪ‪ُ ،‬ﳛ ِﺴﻦ ﰲ ﺻﺤﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬و ُﻳ َﻘﺪﱢ ر ﻣﻨﺰﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺴﻌﺪ ﺑﻘﺮﲠﺎ‪.‬‬

‫‪‬ﺟﺎء ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري أن اﻟﻨﺒﻲ َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ ﻗﺎل‪َ » :‬ﻻ‬

‫)‪(١‬‬ ‫ات َﻓ ُﻴ ْﺤ ِﺴﻦ إِ َﻟ ْﻴ ِﻬﻦ إِ ﱠﻻ َدﺧَ َﻞ َْ‬
‫اﳉﻨﱠﺔ«‬ ‫َﺎت‪َ ،‬أو َﺛ َﻼث َأﺧْ ﻮ ٍ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﻳﻜُﻮن ِﻷَﺣ ٍﺪ َﺛ َﻼث ﺑﻨ ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ‪.(١٧٨١) :‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﺑﺮﻗﻢ‪.(١٩٠٤) :‬‬
 ‫‪٢١‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫ﴈ اﷲ َﻋﻨ ُْﻬﻢ‪ -‬ﻫﺬا‬ ‫ﻫﺬا ﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎن ﻟﻸﺧﺖ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺮﺟﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪-‬ر ِ‬
‫َ َ‬
‫اﻷﻣﺮ ﰲ ﺳﻠﻮﻛﻴﺎﲥﻢ ﻣﻊ أﺧﻮاﲥﻢ‪.‬‬

‫ﴈ اﷲ َﻋﻨْ ُﻪ‪ ،-‬ﻗﺎل‪" :‬زوﺟﺖ أﺧﺘًﺎ‬ ‫‪ ‬ﺟﺎء ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻳﺴﺎر ‪-‬ر ِ‬
‫َ َ‬
‫ﻣﻦ رﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻄﻠﻘﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا اﻧﻘﻀﺖ ﻋﺪﲥﺎ ﺟﺎء ﳜﻄﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬زوﺟﺘﻚ‬
‫وﻓﺮﺷﺘﻚ‪ ،‬وأﻛﺮﻣﺘﻚ‪ ،‬ﻓﻄﻠﻘﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺌﺖ ﲣﻄﺒﻬﺎ؟! ﻻ واﷲ ﻻ ﺗﻌﻮد إﻟﻴﻚ‬
‫أﺑﺪً ا"‪.‬‬

‫‪ ‬ﻫﺬا ﻣﻦ ﻣﺎذا؟‬

‫ﻣﻦ ﳏﺒﺘﻪ ﻷﺧﺘﻪ‪ ،‬وﻣﻦ إﻛﺮاﻣﻪ ﳍﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺣﺴﻦ رﻋﺎﻳﺘﻪ ﳍﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺣﺮﺻﻪ‬
‫ﻮﻫ ﱠﻦ َأ ْن َﻳﻨﻜِ ْﺤ َﻦ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺰل اﷲ ‪َ -‬ﺟ ﱠﻞ َو َﻋ َﻼ‪َ ﴿ :-‬ﻓﻼ َﺗ ْﻌ ُﻀ ُﻠ ُ‬
‫ﴈ اﷲ َﻋﻨْ ُﻪ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﻘﺎدون‬ ‫َأزْواﺟﻬﻦ﴾]اﻟﺒﻘﺮة‪ ،[٢٣٢:‬ﻓﻘﺎل‪ ،‬اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ر ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ ُ ﱠ‬
‫ﻟﻠﺤﻖ‪ ،‬ﻗﺎل‪" :‬اﻵن أﻓﻌﻞ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ"‪ ،‬ﻗﺎل‪" :‬ﻓﺰوﺟﻬﺎ إﻳﺎه"‪ .‬واﳊﺪﻳﺚ ﰲ‬
‫اﻟﺒﺨﺎري‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﴈ اﷲ َﻋﻨ ُْﻬﲈ‪-‬‬ ‫‪ ‬وﻣﻦ ﺻﻮر اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪َ -‬ر َ‬
‫ﻗﺎل‪" :‬ﻏﺰوت ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ ﻓﻘﺎل ﱄ‪َ » :‬ﻣﺎ َﺗﺰ ﱠَو ْﺟﺖ َﻳﺎ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﺑﺮﻗﻢ‪.(٤٤٦) :‬‬

 ‫‪٢٢‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫ِ‬
‫أﺑﻜﺮا أم ﺛﻴ ًﺒﺎ؟« ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ‬ ‫َﺟﺎﺑِﺮ؟«‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﺒﻲ َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ ‪ً » :‬‬
‫رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬ﺗﺰوﺟﺖ ﺛﻴ ًﺒﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﺒﻲ َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ‪َ » :‬أ َﻓ َﻼ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َﺗﺰ ﱠَو ْﺟﺖ ﺑِﻜ ًْﺮا ﺗ َُﻼﻋﺒﻚ َوﺗ َُﻼﻋ ُﺒ َﻬﺎ؟« ﻗﺎل ‪َ -‬ر َ‬
‫ﴈ اﷲ َﻋﻨْ ُﻪ وأرﺿﺎه‪ "-‬واﻧﻈﺮ‬ ‫)‪(١‬‬

‫أﺧﻮات ﺻﻐﺎر‪ ،‬ﻓﻜﺮﻫﺖ‬

‫ٌ‬ ‫"ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬ﻣﺎت واﻟﺪي‪ ،‬أو اﺳﺘﺸﻬﺪ‪ ،‬وﱄ‬
‫أن أﺗﺰوج إﻟﻴﻬﻦ ﻣﺜﻠﻬﻦ" ﻳﻌﻨﻲ ﺻﻐﲑة "ﻗﺎل‪ :‬ﻻ ﺗﺆدﲠﻦ‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﻦ"‪.‬‬
‫اﻧﻈﺮ ﺣﻴﻨﲈ ﻗﺪﱠ م ﻣﺼﻠﺤﺔ أﺧﻮاﺗﻪ ﻋﲆ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎل‪" :‬ﻓﺘﺰوﺟﺖ ﺛﻴ ًﺒﺎ‬
‫ﺣﻖ ﰲ‬ ‫ﻟﺘﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﻦ‪ ،‬وﺗﺆدﲠﻦ"‪ .‬إذن ﻟﻸﺧﺖ ﰲ اﻹﺳﻼم ﱞ‬
‫ﺣﻖ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬ﱞ‬
‫اﻟﺼﻠﺔ‪ ،‬ﰲ اﻟﺰﻳﺎرة‪ ،‬ﰲ اﻹﻛﺮام‪ ،‬ﰲ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ‪ ،‬ﰲ إﻋﺎﻧﺘﻬﺎ وإﻋﺎﻧﺔ‬
‫زوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﰲ اﻹﺣﺴﺎن إﱃ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻔﻘﺪ ﻷﺣﻮاﳍﻢ‪ ،‬اﻟﻮﻗﻮف ﻣﻊ اﻷﺧﺖ ﰲ‬
‫ﲨﻴﻊ أﺣﻮاﳍﺎ‪.‬‬

‫ﻣﻦ إﻛﺮام اﻹﺳﻼم ﻟﻠﻤﺮأة‪ :‬اﻻﻋﺘﻨﺎء ﲠﺎ وﻫﻲ ﺟﺪة‪ :‬ﻓﺈن اﳉﺪة ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻷم‪،‬‬
‫ﻛﱪ‬
‫ﺣﻖ ﰲ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‪ ،‬واﳌﲑاث‪ ،‬وﰲ اﻟﺘﻔﻘﺪ ﳍﺎ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﲈ إذا ُ‬
‫وﳍﺎ ﱞ‬
‫ﺳﻨﻬﺎ‪ ،‬واﺷﺘﺪ اﳌﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎن إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺰﻳﺪ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﲠﺎ‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﺟﺎء اﻹﺳﻼم ﻳﺎ إﺧﻮة ﺑﺎﳊﺮص ﻋﲆ اﳌﺮأة وإن ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻚ ﲠﺎ ﻗﺮاﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ﳍﺎ ﺣﻖ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎرة ﻓﻠﻬﺎ ﺣﻖ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﳍﺎ ﺣﻖ اﳉﻮار‪ .‬ﻫﺬه‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ‪.(٤٤٣) :‬‬

 ‫‪٢٣‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫ٌ‬
‫وﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ُذﻛِ َﺮ ﰲ ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻹﺳﻼم ﺑﺎﳌﺮأة‪ ،‬وﻫﻮ ٌ‬
‫ﻏﻴﺾ ﻣﻦ ﻓﻴﺾ‪،‬‬
‫ﻛﺜﲑ‪.‬‬

‫أﻳﻘﺎل ﺑﻌﺪ ﻫﺬا‪ :‬أن ﻫﺬه اﻟﴩﻳﻌﺔ ﻏﺒﻄﺖ ﺣﻖ اﳌﺮأة؟ أو اﻧﺘﻘﺼﺖ ﻣﻨﺰﻟﺘﻬﺎ؟‬
‫أﻟﻴﺲ ﻣﻦ أﻋﻄﺎﻫﺎ ﻫﺬه اﳊﻘﻮق ﻫﻮ اﳊﻜﻴﻢ اﳋﺒﲑ ﺑﺤﺎﺟﺘﻬﺎ‪ ،‬اﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﺑﺨﺼﺎﺋﺼﻬﺎ‪ ،‬اﻟﻌﻠﻴﻢ ﺑﲈ ﻳﻨﻔﻌﻬﺎ وﻣﺎ ﻳﴬﻫﺎ؟ ﻓﻬﻞ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎﳌﺮأة اﳌﺴﻠﻤﺔ أن‬
‫ﺗﻔﺎرق ﻣﺎ أراده اﷲ َﺟ ﱠﻞ َو َﻋ َﻼ ﲠﺎ‪ ،‬أو ﻣﺎ أراده ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وأن ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺗﴩﻳ ٍﻊ‬
‫ﺗﻈﻦ ﺑﻌﻘﻠﻬﺎ اﻟﻘﺎﴏ‪ ،‬وﺑﻔﻜﺮﻫﺎ اﻟﻀﻌﻴﻒ أﻧﻪ ﺳﻴﺴﻌﺪﻫﺎ أو ﺳﻴﺤﻤﻴﻬﺎ؟‬

‫ﻻ ﺷﻚ أن أﻋﺪاء اﻟﺪﻳﻦ اﻧﺪﻓﻌﻮا ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﳑﺎ ﱂ ﻳﻔﺘﺢ اﷲ َﺟ ﱠﻞ َو َﻋ َﻼ ﳍﻢ‬

‫ﻣﻦ أﺑﻮاب اﻟﻨﻮر واﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻹﻳﲈن‪ ،‬اﻧﺪﻓﻌﻮا إﱃ ﳏﺎوﻟﺔ اﻟﺘﻐﺮﻳﺮ ﺑﺎﳌﺮأة‪ ،‬وأن‬
‫ﻳﺼﺎدﻣﻮا اﳌﺮأة اﳌﺴﻠﻤﺔ ﺑﺪﻳﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺑﴩﻳﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺄﺣﻜﺎم ﴍﻳﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺷﻜﻜﻮا اﳌﺮأة‬
‫ﰲ ﺻﻼح دﻳﻨﻬﺎ ﳍﺎ‪ ،‬ﺷﻜﻜﻮﻫﺎ ﰲ إﺻﻼح ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ ﻷﺣﻮاﳍﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺷﻜﻜﻮا ﰲ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ﻛﻠﻪ‪ ،‬وﺻﻼﺣﻴﺘﻪ ﻟﻠﺤﻴﺎة ﻛﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬إن اﻹﺳﻼم ﺟﺎء ﻟﻴﻈﻠﻢ اﳌﺮأة‪ ،‬ﻇﻠﻤﻬﺎ ﰲ اﳌﲑاث‪ ،‬وأﻋﻄﺎﻫﺎ اﻟﻨﺼﻒ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬وأﺧﺬوا ﺑﻘﻮل اﷲ َﺟ ﱠﻞ َو َﻋ َﻼ وﺑﻨﻮا ﺷﺒﻬﺘﻬﻢ ﻋﲆ ﻫﺬا‪ ،‬ﻗﻮل اﷲ ‪-‬‬
‫ﲔ﴾]اﻟﻨﺴﺎء‪ ،[١١:‬ﱂ ﻳﻜﻮﻧﻮا‬‫ﻠﺬﻛ َِﺮ ِﻣ ْﺜ ُﻞ َﺣ ﱢﻆ اﻷُﻧ َﺜ َﻴ ْ ِ‬
‫َﺗ َﺒ َﺎرك َو َﺗ َﻌ َﺎﱃ‪﴿ :-‬ﻟِ ﱠ‬
‫ﻣﻨﺼﻔﲔ ﺣﺘﻰ ﰲ ﺑﺤﺜﻬﻢ ﻋﻦ ﻫﺬه اﳌﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬ﱂ ﻳﻘﺎرﻧﻮا ﺣﺎل اﳌﺮأة اﳌﺴﻠﻤﺔ ﰲ‬
 ‫‪٢٤‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫اﻹﺳﻼم ﺑﺤﺎﳍﺎ ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬وﱂ ﻳﻘﺎرﻧﻮا ﺣﺎل اﳌﺮأة ﰲ اﻹﺳﻼم ﺑﺤﺎﳍﺎ ﰲ‬

‫اﻷدﻳﺎن اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﱂ ﻳﻘﺎرﻧﻮا ﺑﺤﺎل اﳌﺮأة ﰲ اﻹﺳﻼم ﺑﺄﺣﻮاﳍﺎ ﰲ ﻏﲑ ﺑﻼد‬
‫اﻹﺳﻼم وﻣﺎ ﳍﺎ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق‪ ،‬ﱂ ﻳﻨﺼﻔﻮا ﰲ ادﻋﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻇﻠﻤﻮا اﳌﺮأة ﺣﺘﻰ ﰲ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ ﰲ اﳌﲑاث ﺣﻴﻨﲈ أرادوا ﻣﻦ اﳌﺮأة أن ﺗﻜﻮن ﻣﺴﺎوﻳ ًﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﰲ‬
‫اﳌﲑاث‪ ،‬وﻫﺬا ﻇﻠﻢ ﻟﻠﻤﺮأة‪ ،‬ﳌﺎذا؟‬

‫ﻷن اﳌﺮأة ﻓﻴﲈ ﻳﻘﺎرب اﻟﺜﻼﺛﲔ ﺣﺎﻟﺔ ﰲ اﳌﲑاث‪ :‬إﻣﺎ أن ﺗﺄﺧﺬ ﻣﺴﺎوﻳﺔ‬
‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‪ ،‬أو ﺗﺄﺧﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ‪ ،‬أو أن ﺗﺄﺧﺬ اﳌﺮأة وﻻ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﺮﺟﻞ ﺷﻴ ًﺌﺎ‪ .‬وﻫﺬا ﻣﻦ‬
‫ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻹﺳﻼم ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﺬوا ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ وﺑﻨﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬه اﻟﺸﺒﻬﺔ‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺼﻮرة ﻗﺒﻴﺤﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﰲ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ ﻧﻈﺮوا ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺸﻮﻳﻪ اﻟﺬي رﺳﻤﻮا ﺑﻪ اﻹﺳﻼم‬
‫أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﱂ ﻳﻨﻈﺮوا إﱃ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ وإﱃ دﻻﻻﲥﺎ‪ ،‬ﱂ ﻳﻨﻈﺮوا أن اﳌﺮأة ﻧﻌﻢ‬
‫ﺗﺄﺧﺬ اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﳌﺎل ﳍﺎ ﻫﻲ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻴﺄﺧﺬ ﺿﻌﻒ ﻣﺎ‬
‫ﺗﺄﺧﺬ اﳌﺮأة‪ ،‬وﳚﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻋﲆ أﴎﺗﻪ‪ ،‬وﻋﲆ أﺑﻨﺎﺋﻪ‪ ،‬ﺑﻞ وﻋﲆ‬
‫أﺧﻮاﺗﻪ إذا اﺣﺘﺠﻦ‪ ،‬وﻋﲆ أﻣﻪ‪ ،‬وﱂ ﻳﻨﻈﺮوا أن اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻘﺎت ﻣﺎ ﻻ‬
‫ﳚﺐ ﰲ اﻹﺳﻼم ﻋﲆ اﳌﺮأة‪ ،‬ﺛﻢ ﱂ ﻳﻨﻈﺮوا ﻣﺮ ًة أﺧﺮى إﱃ أن ﻫﺬه اﻟﻘﺴﻤﺔ‬
‫ﺟﺎءت ﻓﻘﻂ ﰲ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ ﰲ ﻫﺬه اﳉﺰﺋﻴﺔ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﳌﲑاث‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﳌﺮأة ﳍﺎ أن‬
 ‫‪٢٥‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫ﺗﺄﺧﺬ ﻣﺜﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ اﻟﺘﻜﺴﺐ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﰲ أﻧﻮاع اﻟﺘﻜﺴﺐ‪ ،‬وﻓﻴﲈ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ‬
‫ﻣﻦ أﻋﲈل‪ ،‬وﰲ ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬إن اﳌﺮأة ﻧﺎﻗﺼ ٌﺔ ﰲ ﻋﻘﻠﻬﺎ‪ ،‬وﰲ ﺗﻔﻜﲑﻫﺎ اﺳﺘﻨﺎ ًدا إﱃ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻣﻦ أن‬
‫ﺷﻬﺎدة اﳌﺮأﺗﲔ ﺑﺸﻬﺎدة اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬وﻫﻞ ﻫﺬا ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎل؟ ﰲ اﳌﻼﻋﻨﺔ أﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﺷﻬﺎدة اﳌﺮأة ﺑﺸﻬﺎدة اﻟﺮﺟﻞ؟ ﺷﻬﺎدة ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺷﻬﺎدة‪ ،‬ﻻ ﻳﺸﱰط ﻫﻨﺎ أن ﺗﺄﰐ‬
‫ﻣﺮأﺗﺎن‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﻦ رﻓﻖ اﻹﺳﻼم ﲠﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ إﳘﺎﻟﻪ ﳍﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﺎل‪ :‬أن‬
‫اﻟﻨﻘﺺ ﰲ ﻋﻘﻠﻬﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ اﻟﻨﻘﺺ ﰲ ﺗﻔﻜﲑﻫﺎ‪ ،‬ﱂ ﻳﻘﻞ اﻹﺳﻼم ﻫﺬا‪ ،‬ﺑﻞ إن‬
‫ﺐ‬ ‫ﺎت َﻋ ْﻘ ٍﻞ َو ِد ٍ‬
‫ﻳﻦ َأ ْذ َﻫ َ‬
‫ﺖ ِﻣﻦ ﻧَﺎﻗِﺼ ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ ﻗﺎل‪َ » :‬ﻣﺎ َر َأ ْﻳ ُ ْ‬
‫ﺎز ِم ِﻣ ْﻦ إِ ْﺣﺪَ اﻛ ﱠُﻦ«)‪ (١‬دﻟﻴﻞ ﻋﲆ أن اﳌﺮأة ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺎء وﻣﻦ‬ ‫اﳊ ِ‬‫اﻟﺮ ُﺟ ِﻞ َ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺐ‬
‫ﱢ‬ ‫ُ‬
‫ﻠ‬ ‫ﻟِ‬

‫اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ راﻋﻰ اﻹﺳﻼم ﰲ ﻫﺬه اﳌﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬أو ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻧﻘﺼﺎن اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻗﻀﻴﺔ ﻣﺎ ﺗﻌﱰض اﳌﺮأة ﻣﻦ ﺗﻐﲑات ﻓﻴﲈ ﺟﻌﻠﻪ اﷲ َﺟ ﱠﻞ َو َﻋ َﻼ ﻣﻦ ﺟﺒﻠﺘﻬﺎ ﻓﻴﲈ‬
‫ﺗﻐﲑ ﳌﺰاﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﻐﲑ ﻟﻨﻔﺴﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬
‫ﻳﻌﱰﺿﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺮض ﻣﻦ ﺣﻴﺾ‪ ،‬ﻣﻦ ّ‬
‫ﻫﺬا ﻫﻮ اﻻﻋﺘﺒﺎر‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣٠٤‬‬

 ‫‪٢٦‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫إذن ﻻ ﺑﺪ أن ﲢﺮص اﳌﺮأة اﳌﺴﻠﻤﺔ ﻋﲆ أﻻ ﺗﺼﻐﻲ ﺑﺄذﳖﺎ ﳌﺎ ﻳﻠﻘﻰ ﻣﻦ ﻫﺬه‬

‫اﻷﺻﻮات اﻟﻨﺸﺎز اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻮﻫﺎ إﱃ ﳐﺎﻟﻔﺔ أﻣﺮ رﲠﺎ َﺗ َﺒ َﺎرك َو َﺗ َﻌ َﺎﱃ‪ ،‬أو ﺗﺮك ﺳﻨﺔ‬
‫ﻧﺒﻴﻬﺎ َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ‪.‬‬

‫ﻓﺘﺄﻣﻞ اﳌﺮأة ﻛﻴﻒ أﻛﺮﻣﻬﺎ اﻹﺳﻼم ﺣﻴﻨﲈ أﺧﱪﻫﺎ اﻟﻨﺒﻲ َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ‬

‫ﺑﺄرﺑﻌﺔ أﻣﻮر ﻟﻮ ﻓﻌﻠﺘﻬﺎ دﺧﻠﺖ اﳉﻨﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬إِ ﱠذا َﺻ ﱠﻠﺖ اﳌﺮ َأة َﲬ َْﺴ َﻬﺎ‪َ ،‬و َﺻ َﺎﻣﺖ‬
‫َﺷ ْﻬ َﺮ َﻫﺎ‪َ ،‬و َأ َﻃﺎ َﻋﺖ ز َْو َﺟ َﻬﺎ‪َ ،‬و َﺣ َﻔﻈﺖ ﻓِ ْﺮ َﺟ َﻬﺎ َد َﺧ ْﻠﺖ ِﻣ ْﻦ َأي َأ ْﺑ َﻮاب َْ‬
‫اﳉﻨﱠﺔ‬

‫َﺷ َ‬
‫ﺎءت«)‪ ،(١‬أﻻ ﻳﺪل ﻫﺬا ﻋﲆ إﻛﺮام اﻹﺳﻼم ﻟﻠﻤﺮأة إﻛﺮا ٌم ﻋﻈﻴﻢ‪.‬‬

‫ﻳﻌﻄﻴﻚ ﴍﻳﻌ ًﺔ ﻏﲑ ﴍﻳﻌﺔ رﺑﻚ‪ ،‬أو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫رﻋﺎك اﷲ‪ ،‬ﻻ ﺗﻘﺒﲇ ﻣﻦ‬ ‫إذن ﻻ ﺗﻘﺒﲇ ﻳﺎ‬
‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻚ ﺿﺪ أواﻣﺮه‪ ،‬أو ﺿﺪ ﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ‪ ،‬أو أن ﻳﺪﻋﻲ‬
‫ِ‬ ‫أن‬
‫ﻗﺎدر ﻋﲆ إﺳﻌﺎدك‪ ،‬وأن رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ﺑﴩﻳﻌﺘﻪ ﱂ ﻳﺴﻌﺪك‪ ،‬أو‬ ‫ﺑﻌﻘﻠﻪ اﻟﻘﺎﴏ أﻧﻪ ٌ‬
‫ﻟﻚ ﴍﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼم‪،‬‬ ‫ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻣﺎ ﱂ ﺗﻮﻓﺮه ِ‬
‫ﻗﺎدر ﻋﲆ أن ﻳﻮﻓﺮ ِ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻨﻚ اﻻﻧﺤﻼل ﻣﻦ‬ ‫أﻓﻜﺎر ﻫﺪاﻣﺔ ﻳﺮﻳﺪون ِ‬‫ٍ‬ ‫ﻋﻘﻠﻚ ﻻ ﻷﺻﺤﺎب‬ ‫ِ‬ ‫ﻻ ﺗﺴﻠﻤﻲ‬
‫ِ‬
‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻧﻚ ﻛﻐﻄﺎء ﳍﻢ ﰲ ﳏﺎرﺑﺔ‬ ‫ٍ‬
‫ﻫﺪاﻣﺔ أﺧﺮى‬ ‫ٍ‬
‫أﻓﻜﺎر‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻻ ﻷﺻﺤﺎب‬
‫اﻹﺳﻼم ﺑﺎﻟﺘﺤﺰب‪ ،‬أو ﺑﺎﻟﺘﻔﺮق‪ ،‬أو ﺑﻨﺤﻮ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﺑﺮﻗﻢ‪.(٤١٦٣) :‬‬

 ‫‪٢٧‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫أﻃﻴﻌﻲ ﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻚ َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ ‪ ،‬ﺗﺄﻣﲇ ﰲ‬

‫رﺑﻚ ﺟ ﱠﻞ و َﻋ َﻼ‪ِ ،‬‬
‫َ َ‬
‫أﻃﻴﻌﻲ ِ‬
‫ِ‬

‫ﳏﺎﺳﻦ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﰲ اﻹﺣﻜﺎم اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﺺ ﲠﺎ اﳌﺮأة‪ ،‬وﻛﻴﻒ أﻧﻪ ﺣﻔﻈﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ٍ‬
‫ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر ﰲ دﻳﻨﻬﺎ‪ ،‬وﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﰲ ﻋﻔﺘﻬﺎ‪ ،‬وﰲ أﺧﻼﻗﻬﺎ‪ ،‬وﰲ‬
‫ﺳﻠﻮﻛﻬﺎ‪ ،‬وﰲ ﻣﺎﳍﺎ‪ ،‬وﰲ ﲨﻴﻊ أﺣﻮاﳍﺎ‪ ،‬ﺟﺎء دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ﺑﺎﻟﺘﻜﺮﻳﻢ واﻟﺮﻓﻌﺔ ﺑﲈ‬
‫ﱂ ِ‬
‫ﻳﺄت ﺑﻪ ﻏﲑه‪ ،‬ﻓﻠﺘﺤﻤﺪ اﳌﺮأة رﲠﺎ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻋﲆ ﺗﻔﻀﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻋﲆ‬
‫إﻛﺮاﻣﻪ ﳍﺎ‪ ،‬وﻋﲆ إﺣﺴﺎﻧﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﲨﻴﻊ أﺣﻮاﳍﺎ‪ ،‬وﰲ ﲨﻴﻊ ﻣﺮاﺣﻞ ﺣﻴﺎﲥﺎ‪ ،‬وﰲ‬
‫ﲨﻴﻊ أﺣﻮال اﳌﺮأة ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫أﺳﺄل اﷲ َﺟ ﱠﻞ َو َﻋ َﻼ أن ﻳﺒﴫﻧﺎ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وأن ﻳﻜﺮﻣﻨﺎ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﺳﻨﺔ ﺳﻴﺪ‬

‫اﳌﺮﺳﻠﲔ‪ ،‬ﲠﺬا اﻟﻘﻮل ﻧﻜﺘﻔﻲ‪ ،‬وﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ‪ ،‬وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ‬
‫ﻛﺜﲑا‪ ،‬واﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪.‬‬
‫ﺗﺴﻠﻴﲈ ً‬
‫ً‬ ‫وﺳﻠﻢ‬

‫‪‬‬
‫‪٢٨‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫ﺣﺴﺎﺑﺎت ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫ﻟﻴﺼﻠﻜﻢ ﺟﺪﻳﺪ ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻳﺴﻌﺪﻧﺎ أن ﻧﺘﻮاﺻﻞ ﻋﲆ اﳌﻮاﻗﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫】 ‪ Twitter‬ﺗﻮﯾﺘﺮ 【 ⓵‬
‫‪https://twitter.com/BaynoonaNet‬‬
‫】 ‪ Telegram‬ﺗﯿﻠﯿﺠﺮام 【 ⓶‬
‫‪https://telegram.me/baynoonanet‬‬
‫】 ‪ Facebook‬ﻓﯿﺴﺒﻮك 【 ⓷‬
‫‪https://m.facebook.com/baynoonanetuae/‬‬
‫】 ‪ Instagram‬اﻧﺴﺘﻘﺮام 【 ⓸‬
‫‪https://instagram.com/baynoonanet‬‬
‫】 ‪ WhatsApp‬واﺗﺴﺎب 【 ⓹‬
‫اﺣﻔﻆ اﻟﺮﻗﻢ اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ ھﺎﺗﻔﻚ‬
‫☏ ‪https://api.whatsapp.com/send?phone=971555409191‬‬
‫أرﺳﻞ ﻛﻠﻤﺔ "اﺷﺘﺮاك"‬
‫ﺗﻨﺒﯿﮫ ﻓﻲ ﺣﺎل ﻋﺪم ﺣﻔﻆ اﻟﺮﻗﻢ ﻟﺪﯾﻚ‬
‫)) ﻟﻦ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ((‬
‫】 ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻹذاﻋﺔ 【⓺‬
‫ﻷﺟﮭﺰة اﻷﯾﻔﻮن‬
‫‪https://appsto.re/sa/gpi5eb.i‬‬
‫ﻷﺟﮭﺰة اﻷﻧﺪروﯾﺪ‬
‫‪https://goo.gl/nJrA9j‬‬
‫】 ‪ Youtube‬ﯾﻮﺗﯿﻮب 【 ⓻‬
‫‪https://www.youtube.com/c/BaynoonanetUAE‬‬
 ٢٩ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

⓼ 【 ‫ ﺗﻤﺒﻠﺮ‬Tumblr 】
https://baynoonanet.tumblr.com/
⓽ 【 ‫ ﺑﻠﻮﺟﺮ‬Blogger 】
https://baynoonanet.blogspot.com/
⓾ 【 ‫ ﻓﻠﯿﻜﺮ‬Flickr 】
https://www.flickr.com/photos/baynoonanet/
⑪【 ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫】 ﻟﻌﺒﺔ ﻛﻨﻮز‬
‫ﻷﺟﮭﺰة اﻷﯾﻔﻮن‬
https://goo.gl/Q8M7A8
‫ﻷﺟﮭﺰة اﻷﻧﺪروﯾﺪ‬
https://goo.gl/vHJbem
【 ‫ ﺗﯿﻚ ﺗﻮك‬TikTok 】
https://tiktok.com/@baynoonanet
【 ‫ ﻓﻲ ﻛﻲ‬Vk 】
https://vk.com/baynoonanet
【 ‫ ﻟﯿﻨﻜﺪان‬Linkedin 】
https://www.linkedin.com/in/669392171-‫اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‬-‫ﻟﻠﻌﻠﻮم‬-‫ﺑﯿﻨﻮﻧﺔ‬-‫ﺷﺒﻜﺔ‬
【 ‫ رﯾﺪﯾﺖ‬Reddit 】
https://www.reddit.com/user/Baynoonanet
【 ‫ ﺗﺸﯿﻨﻮ‬chaino 】
https://www.chaino.com/profile?id=5ba33e0c772b23d5bb7daf0a
【 ‫ ﺑﻨﺘﺮﺳﺖ‬Pinterest 】
https://www.pinterest.com/baynoonanet/
【 ‫ ﺳﻨﺎب ﺷﺎت‬Snapcha 】
https://www.snapchat.com/add/baynoonanet
‫‪٣٠‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫】 ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ 【‬
‫ﻷﺟﮭﺰة اﻷﯾﻔﻮن‬
‫‪https://apple.co/33uUnQr‬‬
‫ﻷﺟﮭﺰة اﻷﻧﺪروﯾﺪ‬
‫‪https://goo.gl/WNbvqL‬‬
‫】 ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻤﻮﻗﻊ 【‬
‫ﻷﺟﮭﺰة اﻷﯾﻔﻮن‬
‫‪https://apple.co/2Zvk8OS‬‬
‫ﻷﺟﮭﺰة اﻷﻧﺪروﯾﺪ‬
‫‪-‬ﻗﺮﯾﺒﺎ ً ﺑﺈذن ﷲ‪-‬‬
‫】 اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ 【‬
‫‪info@baynoona.net‬‬
‫】 اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺮﺳﻤﻲ 【‬
‫‪http://www.baynoona.net/ar/‬‬