何为改革宗？

改 革 宗 教 会 的 来 由

不时有人问我们“什么是改革宗教会？”。 事实上，“改革宗”并

非新兴宗派。在历史上，“改革宗”起初沿自 16 世纪的宗教改革

（1517）——当时一群热心的教会面对当时盛行教会的扭曲，不得

不进行改革，重新发现圣经真理，回归了基督信仰的原始纯洁。那

些教会被称为“新教”教会，也就今时今日基督教教会的雏形。

时至今日，“改革宗”一词在广义上指继承自宗教改革里的改革宗

信仰和神学观，由当时坚持和维护圣经真理的神学家如约翰加尔文

(John Calvin) 发起，强调基督主权与恩典，全面地呈现神对人的

救赎恩典之约。

One Faith 是其中一间持守这种基督教信仰观的教会，我们相信不

管当今的世界与文化如何更变，以上帝为中心的基督教核心价值依

然重要，亦仍然主宰我们如何理解信仰及回应周遭的环境。
改 革 宗 神 学 的 特 色

改革宗神学主要由加尔文神学或加尔文主义来阐释，强调基督徒生

活当以基督为中心，并认识神的主权和恩典（如诗 135:6；但

4:35；弗 1:11）。“五个唯独”(Five Solas)总结了改革宗核心神

学原则，而 “TULIP”则概述如何根据圣经理解救恩。

五 个 唯 独

唯独圣经 (Scripture alone)

我们相信旧约和新约圣经是上帝默示的话语，是信仰和生活的最终

权威。圣经原著无误，由上帝所默示。（提摩太后书 3:16- 17；彼

得后书 1:20-21；马太福音 5:18；约翰福音 16:12-13）

唯独基督 (Christ alone)

耶稣基督是完全的神和完全的人，是唯一为我们的罪付上代价并为

我们带来救恩的中保，只有靠着祂我们才能与上帝和好。（使

4:12）

唯独恩典 (Grace alone)

整个耶稣基督的救恩是上帝给予我们白白的恩典。这是完全的恩典，

我们丝毫没有功劳成就基督救赎的工作。 （罗 3:10-12；罗 5:6；

弗 2:1）
唯独信心 (Faith alone)

在神面前称义的唯一方法是单凭对祂确切的信心，不靠行为。我们

不能因为好行为或遵守律法除去本质的罪，唯有白白地以信心领受

上帝的恩典才能得救。 （罗 3:28；罗 5:1；弗 2:8；加拉太书

2:16）

唯独神的荣耀 (Glory to God alone)

最终，以上的四个唯独是为了荣耀神。我们蒙召，当在任何事上反

映基督的样式以致能荣耀上帝。（林前 10:31, 彼前 4:10-11）

TULIP

以下五点被称为加尔文主义五要点，或缩写为 T.U.L.I.P.：

Total depravity（全然败坏）

人在灵性上是死亡的。由于堕落，人在灵性上已经死去，对神的事

情视而不见。人无法靠自己去选择属灵的良善或得到属天永恒的归

宿。（罗 5:12；可 7:21-23；约 6:44）

Unconditional election （无条件的拣选）

上帝的拣选是无条件的。神拣选拯救某些人，不是基于人的善行或
功劳或他顺服的回应，而是完全基于上帝的良善和祂主权的旨意。

（约 6:65；罗 8:28-33；申 7:6-8；帖后 2:13-14）

Limited atonement / Particular redemption（有限的赎罪／个别

的救赎）

耶稣基督的福音是普世性的，祂为万民铺设得救的道路（约 3:16-

18；提前 4:10；约一 2:2）。然而，最终谁“接受”这恩典却早已

在上帝的主权下，祂预定拣选了属祂的人得救（太 1:21；约

10:11；罗 8:32）。值得留意是，我们没有一人被告知谁蒙得救或

不得救，这全是神的主权和奥秘，因此作为门徒我们还需按基督的

使命把福音传开去，神的拣选与传福音两者没有抵触。

Irresistible grace（不可抗拒的恩典）

对于那些命定被拣选的人，神也早已预设圣灵在他身上作工，引领

他们归顺上帝（约 6:37, 44）。但，这不是神强迫人违背自己的意

愿去接受上帝，反之上帝借着圣灵赐更新人的心意，让人甘心乐意

地完完全全接受基督的救恩

Perseverance of the Saints（圣徒恒忍蒙保守）

救恩是一次性永久生效的保障，就是“一次得救，永远得救”。凡

被神拣选、被基督救赎、被圣灵重生的人，都是永远得救的。 真正

的信徒因上帝的保守而能持守信仰，不再从救恩中落空。（约
3:16；约 10:27-30；彼前 1:23）救恩指耶稣基督已为我们一生所

有的罪付上代价，不管是过去现在还是未来犯的过错，上帝都赦免

我们，使我们在灵里得以称义。