余觉中 编

孔子学琴图
 序
中国文化的核心是性命之学，是关乎个人的身心健康、家庭的和睦幸福、国家的长

治久安与世界的和平有序的大学问。这种性命之学是通过传承实践来实现的，而其最主要

的表现形式便是礼乐教化。

中国传统文化所言之礼是指对人对事对物表达敬意的、合乎事理与情理而又具有一

定规范性或约定俗成性的某种言行方式。故徒具礼仪而缺乏敬意的，非礼也；有敬意亦具

礼仪，但表达不合事理或情理的，亦非礼也。故礼非死礼，不是外在规定的类似法规性的

东西。明乎此，才能领会“克己复礼”的真义。如果恢复的是某种死礼，是无需克己的。

正因为礼是活礼，是一种通过自我约束与调节使自己在待人接物中能做到合情合理的交际

方式，又是真实的人性自然流露的外在表达方式，故“复礼”的实质即是“复性”。“克

己”即在“复礼”，而“复礼”必由“克己”。由此来解读“克己复礼”，心下就会洞然，

“从心所欲不逾矩”是何种境界就会知晓了。

礼从地，表异，乐从天，表同；礼主理，表敬，乐主情，表爱。天地一体，爱敬一理。

故礼乐乃是一体之两面，不可分离。从而亦可知，无乐之礼非真礼，无礼之乐非真乐。

孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”诗与乐皆关乎性情，人生的教育起始于性情，

亦圆满于性情，故乐教重焉。

《礼记·乐记》曰：“凡音者，生于人心者也。乐者，通伦理者也。是故知声而不知音者，

禽兽是也。知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音，审音以知乐，

审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者，不可与言音；不知音者，不可与言乐；知乐，

则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。德者，得也。是故乐之隆，非极音也；食飨之礼，非

致味也。《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣；大飨之礼，尚玄酒而俎

腥鱼，大羹不和，有遗味者矣。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民
平好恶而反人道之正也。”因为音乐生于人心，通于伦理，关乎治道，故习乐能起到平定

人心、转变风俗的作用。孔子日常击磬不断，弦歌不绝，正是乐教的以身垂法者。

中和书塾自创立以来，于乐教方面一直欠缺。今年秋季书塾去辽宁阜新清新书院游学，

清新书院浓郁的歌乐氛围给大家以直观的感染，也看到了音乐在调和人的情志、增进家庭

与团体的和乐等方面的神奇力量。回京后，书塾遂决定每周日下午大家一起学乐，一学期

来，除了雅乐歌曲，我们还学唱了七首经典的中外通俗歌曲。对我本人而言，可以说有了

零的突破。都年到花甲了，我还从未唱过一首完整而能合谱的歌，也不会认谱，是属于严

重的五音不全者。记得《天边》的第一句，我大概学唱的次数不下千遍，可有音乐天赋的

内人还说我仍在跑调，而且我频繁的跑调会将她唱哭或气得她直嚷，由此可见不合乐的声

音对人的伤害有多大。好在我要改变自己的决心还挺大，经过一个学期的努力，在书塾众

学友的帮助下，我虽然还做不到唱得很准，但至少已不会再将内人唱哭了。有时我们一道

唱一唱，相互的情感还真的增进了不少，而且每当我唱得合谱的时候，身心真有一种说不

出来的畅快。于是我想，经常唱歌的人大概是不会得抑郁症的，而现今据说有不少大中小

学生都得了抑郁症，我想大概跟学校不重视音乐与情感教育有关吧。

《乐记》又说：“礼乐不可斯须去身。致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。易

直子谅之心生则乐，乐由安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威。

致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威。心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣。

外貌斯须不庄不敬，而易慢之心入之矣。故乐也者，动于内者也；礼也者，动于外者也。

乐极和，礼极顺。内和而外顺，则民瞻其颜色而弗与争也，望其容貌而民不生易僈焉。故

德辉动于内，而民莫不承听；理发诸外，而民莫不承顺。故曰：致礼乐之道，举而错之天

下，无难矣。”这里讲到礼乐是一刻都不可或离的，当然，这里说的礼乐实是指礼乐之道，

不是说非要时时在表面上行礼奏乐。指的是要时时去“致礼”“致乐”，即去除自身的不

庄不敬的言行与不和不乐的心境，使自己达到内和而外顺的礼乐境界。这里在提醒我们，

千万不要搞错学礼乐的目的，它不是用来“极口腹耳口之欲”的，而是用来“教民平好恶

而反（返）人道之正”的。也就是说，学礼乐的根本目的是为了复性，回归到人至善的天

性中去。动机如果不正，那么表面的学礼学乐也可毁人，这便是错误的礼教或乐教也可杀

人的原因。孔子早就告诫人们：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”可惜真正的
礼乐教化已经失落得太久太久，千百年来人们错解了礼乐，错用了礼乐，还要将罪责强加

到圣人或经典头上，痛哉！

为书塾学友学乐方便，今将书塾多年来学过的和将要学的雅俗乐歌集成一册，取名《中

和乐歌集》。编成之时特写上几句，是为序。

余觉中
二○一九年十二月九日于中和居
 目 录
第一章  五音练习…………………………………………………………○○一

一、音位… ………………………………………………………○○一

二、啊音… ………………………………………………………○○二

三、混元五音… …………………………………………………○○二

第二章  雅正歌曲选………………………………………………………○○四

至圣先师赞… ……………………………………………………○○四

中平之章 …………………………………………………………○○五

中和之章… ………………………………………………………○○六

太和之章… ………………………………………………………○○七

咸和之章 …………………………………………………………○○八

和平之章… ………………………………………………………○○九

伦常大道… ………………………………………………………○一○

中和之歌… ………………………………………………………○一一

第三章  通俗歌曲选………………………………………………………○一四

一、中华人民共和国国歌… ……………………………………○一四

二、送别… ………………………………………………………○一五
 目 录

三、歌唱祖国… …………………………………………………○一六

四、友谊地久天长… ……………………………………………○一七

五、天边… ………………………………………………………○一八

六、呼伦贝尔大草原… …………………………………………○一九

七、红梅赞… ……………………………………………………○二○

第四章  古琴曲选…………………………………………………………○二一

一、仙翁操… ……………………………………………………○二一

二、阳关三叠… …………………………………………………○二二

三、平沙落雁… …………………………………………………○二五

四、文王操… ……………………………………………………○二九

五、高山… ………………………………………………………○三三

六、流水… ………………………………………………………○四○
 第一章  五音练习

第一章
一、音位

 五 音 练 习
唇音

八百标兵奔北坡，北坡炮兵并排跑。

炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。

舌音

断头台倒吊短单刀，歹徒登台偷短刀。

对对短刀叮噹掉，断头台塌盗跌倒。

喉音

哥挎瓜筐过宽沟，赶快过沟看怪狗。

光看怪狗瓜筐扣，瓜滚筐空哥怪狗。

齿牙音

知耻之时耻自止，只知止耻耻岂止。

依师习礼除习气，见贤思齐圣驯致。

鼻音

青埂峰上长生藤，藤上情僧装铜铃。

风动铃响峰生情，风停铃静星光明。
〇〇一

通过唇音（水）、舌音（火）、喉音（土）、齿牙音（木）、鼻音（金）的五音炼习，

能使唇、舌、喉、齿牙、鼻等主要发音部位得到有效的锻炼，有利于读诵、说话与歌唱

时做到字正腔圆。练习唇音时，应将注意力放到双唇上，并要适当用力，比一般读诵要

夸张一些。其他各音也是如此。
 二、啊音
啊啊啊啊  啊啊啊啊

开口啊：

吸气到小腹，发啊音，先观想啊音在脐内小腹中心振动片刻，然后边发啊音边逆时
中和乐歌集

针螺旋式上升到膻中，在膻中振动片刻后继续上升到脑中心，又振动片刻后上升到虚空，

然后慢慢消失在虚空中。注意啊音上升时，要像树往上长一样，而不能像放汽球一样，

即当啊音从小腹中心上升时，仍有气沉在下田。炼完四个连绵往上升的啊音后，换一口气，

再炼四个连绵往下行的啊音。即念第一个啊音时观想音在虚空振动，而下田亦同时贯气。

然后边念边顺时针螺旋式下降到脑中心，振动片刻后继续下降到膻中，然后回到小腹中心。

一上一下为一遍，每次可炼三遍。

闭口啊：

念法同开口啊，唯念时闭口，此时内在的振动感会更明显。

此啊字炼法有充三田、通中脉之效。

三、混元五音
火 水 土 木 金
心 肾 脾 肝 肺
心 欸 刚 特迂 桑
香 吁 夫 拘 嘶
惺 英 中 灵 松
脉 骨 肉 筋 皮
长 藏 化 生 收
〇〇二

神 志 意 魂 魄
喜 恐 思 怒 悲

混元五音分三组，第一组“心、欸、刚、特迂（ｔǖ）、桑”五音炼五脏之形；第二组“香、

吁、夫、拘、嘶”五音炼五脏之气；第三组“惺、英、中、灵、松”五音炼五脏之神。
 炼第一组时先以鼻吸气到中宫，发音时观想中宫之气补养五脏。发“心”音时观中

宫红色之气输向心脏，心脏似一团红光随之振动；发“欸”（ēｉ）音时观中宫深蓝之气输

向两肾，两肾似两团深蓝色的光团随之振动；发“刚”音时观中宫黄色之气输向脾脏（相

当于胃后的胰脏），脾脏似一团黄光随之振动；发“特迂（ｔǖ）”音时观中宫绿色之气

输向肝脏（包括右胁的肝脏与左胁的脾脏），左右肝似两团绿光随之振动；发“桑”音

第一章
时观中宫白色之气输向肺脏，肺脏似一团白光随之振动。同时，发“心”音时略带喜意，

发“欸”音时略带恐意，发“刚”音时略带思意，发“特迂”音时略带怒意，发“桑”

 五 音 练 习
音时略带悲意。大喜伤心，大恐伤肾，过思伤脾，大怒伤肝，大悲伤肺，但适度造作的喜、

恐、思、怒、悲对五脏却有补养作用，而且对调控情志与掌控情绪很有助益。

炼第二组时先以鼻吸气到五脏，发音时五脏边振动，边以气补养中宫。发“香”音，

先吸气到心脏，发“吁”音，先吸气到两肾，发“夫（念 ｆō）”音，先吸气到胰脏，发“拘”音，

先吸气到左右肝（相当于左脾右肝），发音时边发边向中宫送气。发“嘶”音到一半时

舌面随急促吸气发嘶音而向上一贴，堵住上腭鼻腔通道，形成中宫振动，此为罡气炼法。

炼第三组时，先以鼻吸气到中宫，发“惺”音时，观想大脑一片空明，了无挂碍。发“英”

音时，观想音起于尾闾，沿脊柱上升，绕过两肾，继续沿脊柱上升到头部时，又绕过两

耳到百会。发“中”音时，观想音从中宫发出向宇宙四极弥散，同时音又从宇宙四极向

中宫回返，使音既在外，又在内，同时弥漫在一切空间。发“灵”音时，观想大脑与两

胁一片清明，异常爽朗。发“松”音时，观想全身所有骨骼从后背至阳穴向外松出。

发每一个字音都不是直接发出，而是由声母过渡到韵母。声母部分主要起固定口型

的作用。发字音时，声音从小到大再到小，念到不出声时，尚有听不见的尾韵。能念十分长，

只念七分，留有余地，有利于气的养蓄。念时口气不是一味外吐，而有内吸倾向。

炼混元五音还需配合手诀。两手握拳曲肘置于身前，拳心向上。念心音伸中指而屈

其余四指，念肾音伸小指而屈其余四指，念脾音伸拇指而屈其余四指，念肝音伸食指而

屈其余四指，念肺音伸无名指而屈其余四指。
〇〇三

混元五音可单炼，也可整体炼，整体炼须按表中的顺序，每次各炼三遍即可。

混元五音传承久远，实为以音入道的妙法，不仅对滋养五脏，涤除杂念，调节情志

有明显功效，对证入先天亦大有助益。
 第二章  雅正歌曲选
中和乐歌集

至圣先师赞
古诰词 邵天泽 曲

6 1 2 1
4
3 2 6 1
4

大 哉 宣 圣，斯 文 在 兹。

3 2 3 2 3 5 2 1
帝 王 之 式，古 今 之 师。

6 1 2 1
4
3 2 6 1
4

志 则 春 秋，道 由 忠 恕。

3 2 3 2 3 5 2 1
贤 于 尧 舜，日 月 其 誉。

6 1 2 3
4
3 2 6 1
4 4

维 时 载 雍，戢 此 武 功。

3 2 3 2 3 5 6 5
肃 昭 盛 仪，海 宇 聿 崇。

6 1 2 1
4
3 5 3 2
大 圣 大 仁，文 宣 尼 父，

6 1 2 3 2 2 1
〇〇四

大 成 至 圣 文 宣 王。
 中平之章
词 余觉中 曲 邵天泽 改编

6 3 2 1 6 1 2 1

第二章
4 4 4

大 哉 圣 师，垂 表 万 世。

3 2 1 6 2 1 5 6

 雅 正 歌 曲 选
4 4 4 4

道 统 古 今，德 配 天 地。

5 6 1 2
4 4 4
3 2 6 1
4

典 祀 有 常，精 诚 是 祭。

5 3 2 1 2 1 5 6
4 4 4

神 其 来 格，圣 容 并 至。

〇〇五
 中和之章
词 余觉中 曲 邵天泽

一
1 5 6 2 2 3 6 5
中和乐歌集

笾 豆 既 陈，九 献 已 成。
4

5 3 5 6 6 1 6 5
载 歌 载 舞，玉 振 金 声。

6 2 5 3 5 1 3 2
礼 乐 齐 备，敬 和 至 诚。

5 3 6 5 6 3 2 1
仁 熟 义 精，复 性 归 真。

二
1 6 2 3 5 6 3 2
大 哉 宣 圣，道 隆 中 庸。

3 2 6 5 1 2 3 5
法 重 礼 乐，忠 恕 是 宗。

5 3 2 1 3 2 5 3
习 艺 进 道，崇 德 重 功。
4

6 1 6 2 3 5 2 1
成 己 成 人，中 和 圆 通。
4

6 1 6 5 5 6 2 1
顺 正 化 常，天 下 归 中。
〇〇六
 太和之章
词 余觉中 曲 邵天泽

6 2 1 6 1 2 6 1

第二章
4 4 4

道 化 一 气，周 流 不 已。

3 2 1 2 6 2 6 1

 雅 正 歌 曲 选
4 4

阴 阳 既 分，乾 坤 始 立。

3 2 3 2 3 5 2 1
物 遂 其 性，生 生 不 息。

2 1 2 1 6 2 6 1
4 4

人 为 物 灵，通 天 彻 地。

5 6 1 2
4 4 4
6 2 2 1
4

保 合 太 和，与 道 合 一。

〇〇七
 咸和之章
明代祭词祭曲

1 6 1 2 6 1 5 6
中和乐歌集

4 4 4 4 4

牺 象 在 前，笾 豆 在 列。

6 3 2 1
4
1 2 6 1
4 4

以 享 以 荐，既 芬 既 洁。

5 6 1 6
4 4 4 4
3 2 1 6 4

礼 成 乐 备，人 和 神 悦。

5 6 1 2
4 4 4
6 3 2 1
祭 则 受 福，率 遵 无 越。
〇〇八
 和平之章
词 余觉中 曲 邵天泽

6 2 3 1 5 6 1 5

第二章
4 4 4 4

师 圣 学 堂，面 向 四 方。

6 3 2 3 3 2 1 6

 雅 正 歌 曲 选
4

光 复 圣 学，重 谱 华 章。

1 2 3 2 1 6 2 3
4

勤 习 礼 乐，恢 复 纲 常。

6 3 2 1 3 2 1 6 4

圣 灵 佐 佑，协 和 万 邦。

〇〇九
 伦常大道
词 余觉中 曲 邵天泽

1 6 5 6 2 2 3 1
中和乐歌集

4 4 4 4 4

天 理 良 心， 人 人 俱 存。

3 5 1 2 3 3 5 6
伦 常 大 道， 个 个 能 行。

3 2 3 5 2 2 1 6
4

静 存 动 察， 时 时 修 心。

3 5 1 2 3 3 2 1
知 非 改 过， 日 日 自 新。

2 5 3 2 1 6 2 1
4

坚 恒 勤 笃， 去 伪 存 真。

2 1 3 5 3 2 2 1
复 性 中 和， 成 己 成 人。
〇一〇
 第二章  雅 正 歌 曲 选 〇一一
词 余觉中 曲 邵天泽
中和之歌
中和乐歌集 〇一二
第二章  雅 正 歌 曲 选 〇一三
 第三章  通俗歌曲选
一、中华人民共和国国歌
中和乐歌集

（义勇军进行曲）
〇一四
 二、送别
——电影《城南旧事》插曲

第三章
 通 俗 歌 曲 选
〇一五
 三、歌唱祖国
（合唱）
中和乐歌集
〇一六
 第三章  通 俗 歌 曲 选 〇一七
四、友谊地久天长
苏格兰民歌
五、天边
中和乐歌集 〇一八
六、呼伦贝尔大草原
（布仁巴雅尔  演唱）

第三章
 通 俗 歌 曲 选
〇一九
 七、红梅赞
歌剧《江姐》选曲
中和乐歌集
〇二〇
第四章  古琴曲选

第四章
一、仙翁操

 古 琴 曲 选
〇二一
二、阳关三叠
中和乐歌集 〇二二
第四章  古 琴 曲 选 〇二三
中和乐歌集 〇二四
 第四章  古 琴 曲 选 〇二五
三、平沙落雁
中和乐歌集 〇二六
第四章  古 琴 曲 选 〇二七
中和乐歌集 〇二八
 第四章  古 琴 曲 选 〇二九
四、文王操
中和乐歌集 〇三〇
第四章  古 琴 曲 选 〇三一
中和乐歌集 〇三二
 第四章  古 琴 曲 选 〇三三
五、高山
中和乐歌集 〇三四
第四章  古 琴 曲 选 〇三五
中和乐歌集 〇三六
第四章  古 琴 曲 选 〇三七
中和乐歌集 〇三八
第四章  古 琴 曲 选 〇三九
六、流水
中和乐歌集 〇四〇
第四章  古 琴 曲 选 〇四一
中和乐歌集 〇四二
第四章  古 琴 曲 选 〇四三
中和乐歌集 〇四四
第四章  古 琴 曲 选 〇四五
中和乐歌集 〇四六
第四章  古 琴 曲 选 〇四七
中和乐歌集 〇四八