Professional Documents
Culture Documents
انتدب جماعةٌ من األئمة السالفين رضي اهلل عنهم أجمعين إلى تقييد ذلك بالتأليف وحفظه بالجمع
والتصنيف كمالك بن أنس وابن جريج وسفيان ومن بعدهم فبلغ كل من ذلك إلى حيث انتهى وسعه
وأمكنه استيفاؤه وجمعه واتصل ذلك إلى زمان اإلمامين أبي عبد اهلل محمد بن إسماعيل البخاري
وأبي الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري رضي اهلل عنهما وعنهم فخصا من االجتهاد في ذلك
وإ نفاد الوسع فيه واعتباره في األمصار والرحلة عنه إلى متباعدات األقطار من وراء النهر إلى
فسطاط مصر وانتقاده حرفاً حرفاً واختياره سنداً سنداً بما وقع اتفاق النقاد من جهابذة اإلسناد عليه
والتسليم منهم له وذلك نتيجة ما رزقا من نهاية الدراية وإ حكام المعرفة بالصناعة وجودة التمييز
النتقاد الرواية والبلوغ إلى أعلى المراتب في االجتهاد واألمانة في وقتهما والتجرد لحفظ دين اهلل
الذي ضمن حفظه وقيض له الحافظين له باإلخالص هلل فيه وشاهد ذلك ما وضع اهلل لهما ولهم من
القبول في األرض على ما ورد به النص فيمن أحبه اهلل تعالى وأمر أهل السموات العلى بحبه ولما
انتهيا من ذلك إلى ما قصداه وقررا منه ما انتقداه على تنائيهما في االستقرار حين الجمع واالعتبار
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
أخرجا ذلك في هذين الكتابين المنسوبين إليهما ووسم كل ٍ
واحد منهما كتابه بالصحيح ولم يتقدمهما
أحد قبلهما وال
إلى ذلك ٌ
أصحاب التعاليق في الحكاية عنهما ونحو ذلك من الغوامض التي يقف عليها من ينفعه اهلل بمعرفتها
إن شاء اهلل تعالى وجمعنا حديث كل صاحب على حدة ورتبناهم على خمس مراتب فبدأنا بمسند
العشرة ثم بالمقدمين بعد العشرة ثم بالمكثرين ثم بالمقلين ثم بالنساء وميزنا المتفق من كل مسند على
حدة وما انفرد به كل واحد منهما على حدة ٍ ولم نراع االنفراد بالرواة وإ نما قصدنا إلى االنفراد
بالمتون وإ ن كان الحديث من رواة ٍ مختلفين عن ذلك الصاحب أو عن الرواة عنه ألن الغرض
معرفة اتفاق هذين اإلمامين على إخراج المتن المقصود إليه في الصحيح أو معرفة من أخرجه منهما
وشهد بتصحيحه لتقوم الحجة به وتتبعنا مع ذلك زيادة كل ٍ
راو في كل ٍ
متن ولم نخل بكلمة فما فوقها
تقتضي حكماً أو تفيد فائدة ونسبناها إلى من رواها إال أن يكون فيما أوردنا معناها أو داللة عليها
وجمعنا كل معني مقصود من ذلك ومن التراجم فيه في مكان واحد في كل مسند وربما أوردنا المتن
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
من ذلك بلفظ أحدهما فإن اختلفا في اللفظ واتفقا في المعني أوردناه باللفظ األتم وإ ن كانت عند أحدهما
فيه زيادة وإ ن قلت -نبهنا عليها وتوخينا االجتهاد في ذلك والمعصوم من عصم اهلل عز وجل وهذا
الذي أحكمناه في الجمع بين الصحيحين لهما والترجمة عنهما يستبين للناظر المتيقظ والعارف
المنصف الذي نور اهلل بالمعرفة قلبه وهدي إلى اإلقرار بها لسانه تقدمهما في االحتياط واالجتهاد
واحتفالهما في الجمع واإليراد واقتصارهما على المهم المستفاد وإ ن جميع ما جمعاه من ذلك وانتقداه
دليل على أن أكثره عن جماعة ال عن واحد
ٍ
فصول من أصول الدين الغنى لمن أراد االختصاص بعلم الشريعة عن وهذان الكتابان يشتمالن على
معرفتها وهي ما فيهما من االعتبار بأخبار االبتداء واألنبياء وما كان في بني إسرائيل من األنباء
وأيام الجاهلية الجهالء وأيام النبوة وما تالها من السير والمعجزات وجمل االعتقادات ولوازم
الطاعات والنهي عن المنكرات وذكر الغزوات ونزول اآليات وثوابها وأبواب الفقه والتفسير
والتعبير وبيانها وفضائل الصحابة وخصائصها ورغائب الزهد في الدنيا والعمل لألخرى ومراتبها
وما في ملكوت السموات واألرض من قدرة اهلل تعالى وشواهدها وما يتصل بذلك من المواعظ
ورقائقها وما يكون من الفتن واألشراط إلى يوم القيامة وأنواعها ثم ما يكون من البعث والنشور وبعد
الحساب من الثواب والعقاب واالستقرار في الجنة أو النار وصفاتهما وحظوظ أهليهما منهما وما
يتعلق بذلك وتتمة ذلك تعديلهما لرواة هذه األصولـ المخرجة في الكتابين وحكمهما بذلك فيما أفصحا
به في الترجمتين ألن الصحة ال يستحقها المتن إال بعدالة الراوي وشهادة هذين اإلمامين أو أحدهما
حكم يلزم قبوله وتبليغٌ يتعين االنقياد له ونذارةٌ يخاف عاقبة عصيانها قال
بذلك وتصحيحهما إياه ٌ
تعالى ( فلوال نفر من كل فرقة منهم طائفةٌ ليتفقهواـ في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم
يحذرون ) سورة التوبة 122وهذه مناهج الباحث المتدين قد قربناها له وسهلناها عليه ونقلنا
نصوصها مقيدة إليه ووضعنا مجموع أشتاتها وتراجمها منتظمة بين يديه وزدنا عليها مع جمع
المتفرق وحذف ما يصعب حفظه من الطرق تمييز ما اتفقا عليه أو انفرد به أحدهما واالقتصار من
التكرار على ما البد من االقتصار عليه وعدد ما لكل صاحب من األحاديث المخرجة فيهما وقمنا له
مقام الترجمة عنهما في ذلك كله
واقتفينا في ترتيب هذين الكتابين على أسماء الصحابة رضي اهلل عنهم آثار من تقدم قبلنا من األئمة
المخرجين على الصحيح وأصحاب التعاليق كأبي بكر البرقاني وأبي مسعود الدمشقي وخلف
الواسطي وغيرهم من األئمة وإ نما فعلوا ذلك ليتعجل الناظر في األحاديث معرفة من رواها من
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
الصحابة ومن رواها عنهم ومعرفة ما يلحق بها مما هو على شرط إسنادها أو ما يقع إلى الباحث
عنها مما يريد اعتباره من الصحيح فيقصد بما يقع له إلى المجموع من حديث ذلك الصاحب فيقرب
ٍ
أبواب ربما عليه المطلب الذي قصده والمذهب الذي ذهب إليه ويكون أخف عليه من طلبه لذلك في
أخرجه أحدهما في غيره وبما صدرنا به أوالً من النصوص وبأمثالها أيقنا أن العلم المقتدي به في
الدين والظهير المحتج به بين المختصمين هو ما صح عمن صحت قواعد أعالمه وأنارت شواهد
صدقه في إعالمه محمد رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ولم نجد من األئمة الماضين -رضي اهلل
عنهم أجمعين -من أفصح لنا في جميع ما جمعه بالصحة إال هذين اإلمامين وإ ن كان من سواهما
من األئمة قد أفصح بالتصحيح في بعض فقد علل في بعض فوجب البدار إلى االشتغال بالمجموع
زمان تتبع ما لم يخرجاه من المتون الالحقة
ٌ ٍ
محسن المشهور على صحة جميعه فإن اتسع لباحث
بشرط الصحيح في سائر المجموعات والمنثورات وميز ذلك إن وجده فيها وكانت له منةٌ في انتقاد
ذلك منها ونرجو أن يكون ما أتعبنا الخاطر فيه وأنفقناـ العمر عليه وجمعنا أشتاته وقربنا متباعده من
ذلك أخصر في المطالعة وأعجل للحفظ وأسرع للتبيلغ
وأمكن للفهم واالستنباط وأزيد في االستبصار وأنفع في العلم والعمل وأدعي إلى دعوة ٍ نستفيدها من
ٍ
مستفيد حصل على غنيمة ٍ قصرت عليه المسافة فيهما ولم يتعب في تحصيلها وتأتيها وباهلل تعالى
نعتصم وإ ياه نسأل نفعنا واالنتفاع بنا والزلفي لديه بكل ما نتقرب به إليه جعلنا اهلل وإ ياكم من
المعتصمين بكتابه وسنة نبيه {صلى اهلل عليه وسلم} الداعين إليهما الموفقين لفهمهما واستعمالهما
ورزقنا وإ ياكم اإلخالص واليقين وصالح الدنيا والدين والقبول المعلي إلى عليين بمنه آمين وغفر لنا
ولألئمة السالفين وآلبائنا أجمعين ولجميع المسلمين والحمد هلل أوالً وآخراً وعوداً وبدءاً حمداً يدوم
ٍ
محمد وعلى آله المقتدين به وسلم تسليماً دائماً أبداً يتكرر ويزيد وال يبيد وصلى اهلل على المصطفى
وحسبنا اهلل وحده ونعم الوكيل وهذا حين نبدأ فيما قصدنا له من الجمع بين الصحيحين على الرتب
المذكورة فأول ذلك ما فيهما من مسند أبي بكر الصديق رضوان اهلل عليه
القسم األول مسانيد العشرة
مسند أبي بكر الصديق رضي اهلل عنه المخرج في الصحيحين البخاري ومسلم أو في أحدهما
المتفق عليه من ذلك ستة أحاديث
- 1األول عن عبد اهلل بن عمرو بن العاص عنه أنه قال لرسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} علمني
دعاء أدعو به في صالتي قال قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً وال يغفر الذنوب إال أنت فاغفر
ً
لي مغفرة ً من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم جعله بعض الرواة من مسند عبد اهلل بن
عمرو ألنه قال فيه عنه إن أبا بكر قال لرسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وقد أخرجاه أيضاً كذلك من
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
طريق عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب وهو مذكور في مسند ابن عمرو
- 2الثاني عن أنس بن مالك األنصاري عنه قال نظرت إلى أقدام المشركين ونحن في الغار وهم
على رؤوسنا فقلت يا رسول اهلل لو أن أحدهم نظر إلى قدميه أبصرنا تحت قدميه فقال يا أبا بكر ما
ظنك باثنين اهلل ثالثهما
- 3الثالث حديث الرحل عن البراء بن عازب قال جاء أبو بكر إلى أبي في منزله فاشترى منه
ٍ
لعازب ابعث معي ابنك يحمله معي إلى منزلي فقال لي أبي احمله فحملته وخرج أبي معه رحالً فقال
ينتقد ثمنه فقال له أبي يا أبا بكر كيف صنعتما ليلة سريت مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال
نعم أسرينا ليلتنا كلها حتى قام قائم الظهيرة وخال الطريق فال يمر فيه أحد حتى رفعت لنا صخرةٌ
طويلةٌ لها ٌّ
ظل لم تأت عليه الشمس بعد فنزلنا عندها فأتيت الصخرة فسويت بيدي مكاناً ينام فيه
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في ظلها ثم بسطت عليه فروة ً ثم قلت نم يا رسول اهلل وأنا أنفض
براع ٍ
مقبل بغنمه إلى الصخرة يريد منها الذي لك ما حولك فنام وخرجت أنفض ما حوله فإذا أنا ٍ
أردنا فلقيته فقلت لمن أنت يا غالم فقال لرجل من أهل المدينة فقلت أفي غنمك لبن قال نعم قلت
أفتحلب لي قال نعم فأخذ شاة فقلت انفض الضرع من الشعر والتراب والقذى -قال فرأيت البراء
يضرب بيده على األخرى ينفض -فحلب لي في ٍ
قعب معه كثبة ً من لبن قال ومعي إداوةٌ أرتوي
فيها للنبي {صلى اهلل عليه وسلم} ليشرب منها ويتوضأ قال فأتيت النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
وكرهت أن أوقظه من نومه فوقفت حتى استيقظ وفي أخرى فوافقته حين استيقظ فصببت على اللبن
من الماء حتى برد أسفله فقلت يا رسول اهلل اشرب من هذا اللبن قال فشرب حتى رضيت ثم قال ألم
يأن للرحيل قلت بلى قال فارتحلنا بعد ما زالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك ونحن في ٍ
جلد من
األرض فقلت يا رسول اهلل أتينا فقال ال تحزن إن اهلل معنا فدعا عليه رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} فارتطمت فرسه إلى بطنها -أرى -فقال إني قد علمت أنكما قد دعوتما علي فادعوا
لي فاهلل لكما أن أرد عنكما الطلب فدعا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فنجا ال يلقى أحداً إال قال
كفيتم ما ها هنا وال يلقى أحداً إال رده ووفى لنا زاد في رواية إسرائيل أن سراقة قال وهذه كنانتي
فخذ سهماً منها فإنك ستمر على إبلي وغلماني بمكان كذا وكذا فخذ منها حاجتك قال ال حاجة لي في
إبلك فقدمنا المدينة ليالً فتنازعوا أيهم ينزل عليه فقال أنزل على بني النجار أخوال عبد المطلب
أكرمهم بذلك فصعد الرجال والنساء فوق البيوت وتفرق الغلمان والخدم في الطرق ينادون يا محمد يا
رسول اهلل يا محمد يا رسول اهلل وفي رواية أخرى جاء محمد جاء رسول اهلل زاد في أخرى من
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
رواية إبراهيم بن يوسف وقال البراء فدخلت مع أبي بكر على أهله فإذا عائشة ابنته مضطجعة قد
أصابتها حمى فرأيت أباها يقبل خدها وقال كيف أنت يا بنية في حديث شعبة زيادة لفظة أن البراء
قال قال أبو بكر -يعني لما خرج رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} من مكة إلى المدينة -مررنا
براع وقد عطش رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال أبو بكر الصديق فأخذت قدحاً فحلبت فيه
ٍ
لرسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كثبة من ٍ
لبن فأتيته بها فشرب حتى رضيت وقع مفصوالًـ من
حديث الرحل وكذا أخرجاه
- 4الرابع عن أبي هريرة من رواية حميد بن عبد الرحمن عنه أن أبا بكر الصديق بعثه في الحجة
التي أمره عليها رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قبل
حجة الوداع في ٍ
رهط يؤذن في الناس يوم النحر أال يحج بعد العام مشرك وال يطوف بالبيت عريان
وفي رواية عقيل قال حميد ثم أردف النبي {صلى اهلل عليه وسلم} بعلي بن أبي طالب فأمره أن يؤذن
ك وال يطوف بالبيت
ب براءة قال أبو هريرة فأذن معنا في أهل منى ب براءة أال يحج بعد العام مشر ٌ
عريان وفي رواية أبي اليمان ويوم الحج األكبر يوم النحر والحج األكبر الحج وإ نما قيل الحج األكبر
من أجل قول الناس الحج األصغر قال فنبذ أبو بكر إلى الناس في ذلك العام فلم يحج في العام القابل
ك وأنزل اهلل تعالى في العام الذي نبذ
الذي حج فيه النبي {صلى اهلل عليه وسلم} حجة الوداع -مشر ٌ
نجس فال يقربوا المسجد الحرام بعد
فيه أبو بكر إلى المشركين ( يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون ٌ
عامهم هذا وإ ن خفتم عيلة فسوف يغنيكم اهلل من فضله ) سورة التوبة 28وكان المشركون يوافون
بالتجارة فينتفع بها المسلمون فلما حرم اهلل على المشركين أن يقربوا المسجد الحرام وجد المسلمون
في أنفسهم مما قطع عليهم من التجارة التي كان المشركون يوافون بها فقال اهلل عز وجل ( وإ ن خفتم
عيلة فسوف يغنيكم اهلل من فضله إن شاء ) ثم أحل في اآلية التي فيها تتبعها الجزية ولم تؤخذ قبل
ذلك فجعلها عوضاً مما منعهم من موافاة المشركين بتجاراتهم فقال عز وجل ( قاتلوا الذين ال يؤمنون
باهلل وال باليوم اآلخر ) سورة التوبة 29فلما أحل اهلل عز وجل
ذلك للمسلمين عرفوا أنه قد عاضهم بأفضل مما خافوه ووجدوا عليه مما كان المشركون يوافون به
في التجارة وفي رواية ابن وهب وكان حميد يقول يوم النحر يوم الحج األكبر من أجل حديث أبي
هريرة
- 5الخامس عن أبي هريرة أيضاً قال لما توفي رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} واستخلف أبو
بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب ألبي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا ال إله إال اهلل فمن قال ال إله إال اهلل عصم
مني ماله ونفسه إال بحقه وحسابه على اهلل فقال أبو بكر واهلل ألقاتلن من فرق بين الصالة والزكاة فإن
الزكاة حق المال واهلل لو منعوني عناقاً كانوا يؤدونها إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} لقاتلتهم
على منعها فقال عمر فواهلل ما هو إال أن رأيت أن اهلل شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق
وفي رواية عقاالً كانوا يؤدونه ويدخل أيضاً هذا الحديث في مسند عمر بقوله فيه إن رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} قال أمرت أن أقاتل الناس
- 6السادس عن عمر عن أبي بكر المسند منه فقط وهو ال نورث ما تركنا صدقة
لمسلم من رواية جويرية بن أسماء عن مالك وعن عائشة بطوله أن فاطمة سألت أبا بكر أن يقسم لها
ميراثها وفي رواية أخرى أن فاطمة والعباس أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول اهلل {صلى اهلل
حينئذ يطلبان أرضه من فدك وسهمه من خيبر فقال أبو بكر إني سمعت رسول اهللٍ عليه وسلم} وهم
{صلى اهلل عليه وسلم} قال ال نورث ما تركنا صدقةٌ إنما يأكل آل محمد في هذا المال وإ ني واهلل ال
أدع أمراً رأيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يصنعه فيه إال صنعته زاد في رواية صالح بن
كيسان إني أخشى إن تركت شيئاً من أمره أن أزيغ قال وأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي
وعباس فغلبه عليها علي وأما خيبر وفدك فأمسكهما عمر وقال هما صدقة رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي األمر قال فهما على ذلك إلى اليوم قال
غير صالح في روايته في حديث أبي بكر فهجرته فاطمة فلم تكلمه في ذلك حتى ماتت فدفنها علي
ليالً ولم يؤذن بها أبا بكر قال فكان لعلي وجهٌ من الناس حياة فاطمة فلما توفيت فاطمة انصرفت
وجوه الناس عن علي ومكثت فاطمة بعد رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ستة أشهر ثم توفيت فقال
أحد من بني هاشم حتى بايعه علي وفي
رج ٌل للزهري فلم يبايعه على ستة أشهر فقال ال واهلل وال ٌ
حديث عروة فلما رأى علي انصراف وجوه الناس عنه فزع إلى مصالحة أبي بكر فأرسل إلى أبي
أحد وكره أن يأتيه عمر لما علم من شدة عمر فقال عمر ال تأتهم وحدك فقال
بكر ائتنا وال يأتنا معك ٌ
أبو بكر واهلل آلتينهم وحدي ما عسى أن يصنعوا بي فانطلق أبو بكر فدخل على علي وقد جمع بني
هاشم عنده وقام علي فحمد اهلل وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال أما بعد فلم يمنعنا أن نبايعك يا أبا بكر
إنكاراً لفضلك وال نفاسة عليك ٍ
لخير ساقه
اهلل إليك ولكنا كنا نرى أنه لنا في هذا األمر حقاً فاستبددتم علينا ثم ذكر قرابتهم من رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} وحقهم فلم يزل علي يذكر حتى بكى أبو بكر وصمت علي فتشهد أبو بكر فحمد اهلل
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال فواهلل لقرابة رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أحب إلي أن أصل من
قرابتي واهلل ما ألوت في هذه األموال التي كانت بيني وبينكم عن الخير ولكني سمعت رسول اهلل
ٍ
محمد في هذا المال وإ ني واهلل ال {صلى اهلل عليه وسلم} يقول ال نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل
أدع أمراً صنعه رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إال صنعته إن شاء اهلل وقال علي موعدك العشية
علي فعظم من
للبيعة فلما صلى أبو بكر الظهر أقبل على الناس يعذر علياً ببعض ما اعتذر به ثم قام ٌّ
حق أبي بكر وذكر فضيلته وسابقته ثم قام إلى أبي بكر فبايعه فأقبل الناس على علي فقالوا أصبت
وأحسنت وكان المسلمون إلى علي قريباً حين راجع األمر المعروف -رضي اهلل عنهم أجمعين
ما انفرد البخاري بإخراجه من ذلك
- 7األول عن عمر من رواية عبد اهلل بن عمر أن عمر حين تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس بن
حذافة السهمي -وكان من أصحاب رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قد شهد بدراً وتوفي بالمدينة -
قال عمر فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت إن شئت أنكحتك حفصة ابنة عمر فقال
سأنظر في أمري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي أال أتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت أبا بكر
الصديق فقلت إن شئت أنكحتك حفصة ابنة عمر فصمت أبو بكر فلم يرجع إلي شيئاً فكنت منه أوجد
مني على عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فأنكحتها إياه فلقيني أبو بكر فقال
لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئاً فقلت نعم قال فإنه لم يمنعني أن
أرجع إليك فيما عرضت علي إال أني قد كنت علمت أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قد ذكرها فلم
أكن ألفشي سر النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ولو تركها النبي {صلى اهلل عليه وسلم} لقبلتها يقال انفرد
معمر بقوله فيه إال أني سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يذكرها وسائر الرواة يقولون علمت
قال فيه الراوي عن معمر حبيش بالحاء المهملة والشين المعجمة والباء وهو تصحيف ألنه بالخاء
المعجمة والنون والسين المهملة
اختصر البخاري حديث معمر احترازاً مما وقع للراوي فيه فقال إن عمر حين تأيمت حفصة من ابن
حذافة السهمي ولم يسمه وقطعه عند قوله قال عمر فلقيت أبا بكر فقلت إن شئت أنكحتك حفصة لم
يزد وهذا الحديث أيضاً يذكر في مسند عمر لقوله فيه ثم خطبها رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
فأنكحتها إياه
- 8الثاني عن عبد اهلل بن عمر عن أبي بكر موقوفاً أنه قال ارقبوا محمداً {صلى اهلل عليه وسلم} في
أهل بيته
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 9الثالث في جمع القرآن عن زيد بن ثابت قال أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل اليمامة فإذا عمر
جالس عنده فقال أبو بكر إن عمر جاءني فقال إن القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القرآن وإ ني
ٌ
أخشى أن يستحر القتل بالقراء في كل المواطن فيذهب من القرآن كثير وإ ني أرى أن تأمر بجمع
القرآن قال قلت لعمر وكيف أفعل شيئاً لم يفعله رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال عمر هو واهلل
خير فلم يزل يراجعني في ذلك حتى شرح اهلل صدري للذي شرح له صدر عمر ورأيت في ذلك الذي
ٌ
رأى عمر قال زيد -وفي رواية فقال لي أبو بكر
إنك رج ٌل ٌّ
شاب عاق ٌل ال نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فتتبع القرآن
زيد فواهلل لو كلفني نقل ٍ
جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن فاجمعه قال ٌ
قال
قال ابن شهاب وأخبرني خارجة بن زيد بن ثابت أنه سمع زيد بن ثابت يقول فقدت آية من سورة
األحزاب -حتى نسخت الصحف -قد كنت أسمع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقرأها
فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت األنصاري ( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اهلل (
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
) ) 23سورة األحزاب فألحقناها في سورتها من المصحف قال وفي رواية أبي اليمان مع خزيمة
بن ثابت الذي جعل رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} شهادته شهادة رجلين زاد في رواية أخرى قال
زيد التابوه وقال ابن الزبير وسعيد بن العاص التابوت ٍ
يومئذ في التابوت فقال ٌ ابن شهاب اختلفوا
فرفع اختالفهم إلى عثمان فقال أكتبوه التابوت فإنه بلسان قريش المسند من هذا الحديث قول أبي بكر
لزيد بن ثابت قد كنت تكتب الوحي لرسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وقول عثمان فإنما نزل بلسان
قريش وقول زيد قد كنت أسمع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقرأ بها وقوله عن خزيمة الذي
جعل رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} شهادته شهادة رجلين
- 10الرابع حديث الصدقات ذكره البخاري في عشرة مواضع من كتابه بإسناد واحد مقطعاً من
رواية ثمامة بن عبد اهلل بن أنس عن أنس بن مالك أن أبا بكر الصديق لما استخلف كتب له حين
وجهه إلى البحرين هذا الكتاب وكان نقش الخاتم ثالثة أسطر محمد سطر ورسول سطر واهلل سطر
بسم اهلل الرحمن الرحيم
هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} على المسلمين والتي أمر اهلل بها
رسوله {صلى اهلل عليه وسلم} فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فال يعط
في أربع وعشرين من اإلبل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فإذا بلغت خمساً وعشرين إلى
خمس وثالثين ففيها بنت مخاض أنثى فإن لم تكن ابنة مخاض فابن ٍ
لبون ذكر فإذا بلغت ستاً وثالثين
إلى خمس وأربعين ففيها بنت لبون أنثى فإذا بلغت ستاً وأربعين إلى ستين ففيها حقةٌ طروقة الجمل
ٍ
خمس وسبعين ففيها جذعة فإذا بلغت ستا وسبعين إلى تسعين ففيها بنتا فإذا بلغت واحدة ً وستين إلى
ٍ
لبون فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى عشرين ومائة ففيها حقتان طروقتا الجمل فإذا زادت على عشرين
ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه إال أربع من اإلبل فليست فيها
صدقةٌ إال أن يشاء ربها فإذا بلغت خمساً من اإلبل ففيها شاة وصدقة الغنم في سائمتها إذا كانت
أربعين إلى عشرين ومائة شاة ٍ شاةٌ فإذا زادت على عشرين ومائة إلى مائتين ففيها شاتان فإذا زادت
على مائتين إلى ثالثمائة ففيها ثالث شياه فإذا زادت على ثالثمائة ففي كل مائة ٍ شاةٌ فإذا كانت سائمة
الرجل ناقصة ً من أربعين شاة ٍ شاة ً واحدة ً فليس فيها صدقةٌ إال أن يشاء ربها
- 12السادس عن عائشة قالت لما استخلف أبو بكر قال لقد علم قومي أن حرفتي لم تكن تعجز عن
مؤنة أهلي وشغلت بأمر المسلمين فسيأكل آل أبي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه
غالم يخرج له الخراج وكان أبو
- 13السابع عن عائشة -موقوف -قالت كان ألبي بكر الصديق ٌ
بكر يأكل من خراجه فجاء يوماً بشيء فأكل منه أبو بكر فقال له الغالم أتدري ما هذا فقال أبو بكر
وما هو قال كنت تكهنت إلنسان في الجاهلية وما أحسن الكهانة إال أني خدعته فلقيني فأعطاني بذلك
فهذا الذي أكلت منه فأدخل أبو ٍ
بكر يده فقاء كل شيء في بطنه
- 14الثامن في ذكر وفاة النبي {صلى اهلل عليه وسلم} عن عائشة وعن ابن عباس من رواية أبي
سلمة بن عبد الرحمن عنهما قالت عائشة في حديثها أقبل أبو بكر على ٍ
فرس من مسكنه بالسنح حتى
نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل
على عائشة فبصر برسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وهو مسجى ببردة فكشف عن وجهه وأكب
عليه فقبله ثم بكى فقال بأبي أنت وأمي يا نبي اهلل ال يجمع اهلل عليك موتتين أما الموتة التي كتبت
عليك فقد متها قال أبو سلمة فأخبرني ابن عباس أن أبا بكر خرج وعمر يكلم الناس فقال اجلس فأبى
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
فقال اجلس فأبى فتشهد أبو بكر فمال إليه الناس وتركوا عمر فقال أما بعد فمن كان منكم يعبد محمداً
فإن محمداً {صلى اهلل عليه وسلم} قد مات ومن كان يعبد اهلل فإن اهلل حي ال يموت قال اهلل ( وما
محمد إال رسو ٌل قد خلت من قبله الرسل ) إلى ( الشاكرين ( ) ) 154سورة آل عمران قال واهلل
لكأن الناس لم يكونوا يعلمون أن اهلل أنزل هذه اآلية حتى تالها أبو بكر فتلقاها منه الناس فما يسمع
بشر إال يتلوها
ٌ
- 15التاسع أورده أبو بكر البرقاني ها هنا وأخرجه غيره في مسند عائشة من رواية هشام بن
عروة عن أبيه عنها أن أبا بكر لم يكن يحنث قط في يمين حتى أنزل اهلل عز وجل كفارة اليمين فقال
خير وكفرتـ عن يميني
ال أحلف على يمين فرأيت غيرها خيرا منها إال أتيت الذي هو ٌ
- 16العاشر عن قيس بن أبي حازم قال دخل أبو بكر الصديق على امرأة من أحمس يقال لها زينب
فرآها ال تتكلم فقال ما لها ال تكلم قالوا حجت مصمتة ً فقال لها تكلمي فإن هذا ال يحل هذا من عمل
الجاهلية فتكلمت فقالت من أنت قال امرؤ من المهاجرين قالت أي المهاجرين قال من قريش قالت من
أي قريش قال إنك لسؤول أنا أبو بكر قالت ما بقاؤنا على هذا األمر الصالح الذي جاء اهلل به بعد
الجاهلية قال بقاؤكم عليه
وأشراف يأمرونهم فيطيعونهم قالت
ٌ رؤوس
ٌ ما استقامت به أئمتكم قالت وما األئمة قال أما كان لقومك
بلى قال فهم أولئك على الناس
- 17الحادي عشر عن طارق بن شهاب قال جاء وفد بزاخة من ٍ
أسد وغطفان إلى أبي بكر يسألونه
الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزية قال
ننزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما أصبنا منكم وتردون علينا ما أصبتم منا وتدون لنا قتالنا وتكون
قتالكم في النار وتتركون أقواماً يتبعون أذناب اإلبل حتى يري اهلل خليفة رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} والمهاجرين أمراً يعذرونكم به فعرض أبو ٍ
بكر ما قال على القوم فقام عمر بن الخطاب فقال
قد رأيت رأياً وسنشير عليك فأما ما ذكرت من الحرب المجلية والسلم المخزية فنعم ما ذكرت وما
ذكرت أن نغنم ما أصبنا منكم وتردون ما أصبتم منا فنعم ما ذكرت وأما ما ذكرت تدون قتالنا
ديات فتتابع
وتكون قتالكم في النار فإن قتالنا قاتلت فقتلت على أمر اهلل أجورها على اهلل ليس لها ٌ
القوم على ما قال عمر اختصره البخاري وأخرج طرفاً منه وهو قوله لهم تتبعون أذناب اإلبل حتى
يري اهلل خليفة نبيه {صلى اهلل عليه وسلم} والمهاجرين أمراً يعذرونكم به وأخرجه بطوله أبو بكر
البرقاني في كتابه المخرج على الصحيحين باإلسناد الذي أخرج البخاري ذلك القدر الذي اختصره
منه كما أوردناه واهلل أعلم
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 18ولمسلم وحده حديث واحد عن أنس قال قال أبو بكر لعمر رضي اهلل عنهما بعد وفاة رسول
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها كما كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
يزورها فلما انتهينا إليها بكت فقاال ما يبكيك أما تعلمين أن ما عند اهلل خير لرسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} قالت إني ال أبكي إني ألعلم أن ما عند اهلل خير لرسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ولكن
أبكي ألن الوحي قد انقطع من السماء فهيجتهما على البكاء فجعال يبكيان معها
( ) 2المتفق عليه من مسند عمر بن الخطاب رضي اهلل عنه
- 19األول عن عبد اهلل بن عمرو وعن أبي هريرة بمعناه أن عمر بينما هو يخطب الناس يوم
الجمعة إذ دخل رج ٌل من أصحاب النبي {صلى اهلل عليه وسلم} من المهاجرين األولين وفي حديث
أبي هريرة من رواية األوزاعي إذ دخل عثمان بن عفان فناداه عمر أية ساعة ٍ هذه قال إني شغلت
اليوم فلم أنقلب إلى أهلي حتى سمعت التأذين فلم أزد على أن توضأت فقال عمر والوضوء أيضاً وقد
علمت أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كان يأمر بالغسل وفي حديث أبي هريرة عنه أنه قال ألم
تسمعوا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول
إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل
- 20الثاني عن عبد اهلل بن عمر -لمسلم أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كان يعطي عمر
العطاء وعن عبد اهلل بن السعدي لهما أن عمر قال كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يعطيني
العطاء فأقول أعطه من هو أفقر إليه مني فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} خذه وما جاءك من
سائل فخذه وما ال فال تتبعه نفسك ٍ
مشرف وال ٍ هذا المال وأنت غير
وفي رواية شعيب عن الزهري عن السائب خذه فتموله وتصدق به وفي رواية عمرو عن الزهري
عن سالم أو تصدق به زاد في رواية عمرو من أجل ذلك كان ابن عمر ال يسأل أحداً شيئاً وال يرد
شيئاً أعطيه وفي حديث بكير عن بسر بن سعيد أن ابن الساعدي المالكي قال
استعملني عمر على الصدقة فلما فرغت منها وأديتها إليه أمر لي بعمالة فقلت إنما عملت هلل وأجري
على اهلل فقال خذ ما أعطيت فإني عملت على عهد رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فعملني فقلت
مثل قولك فقال لي رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إذا أعطيت شيئاً من غير أن تسأل فكل وتصدق
- 21الثالث عن عبد اهلل بن عمر من رواية سالم عنه قال سمعت عمر يقول قال رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} إن اهلل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم وهو في أفراد مسلم عن ابن عمر من رواية نافع عنه
وفي رواية سالم عنه زيادة قال قال عمر فواهلل ما حلفت بها منذ سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} ينهى عنها ذاكراً وال آثراً
- 22الرابع عن ابن عمر من رواية سالم عنه دخلت على حفصة ونوساتها تنطف فقالت أعلمت أن
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
ٍ
مستخلف قلت ما كان ليفعل قالت إنه فاعل قال فحلفت أن أكلمه في ذلك فسكت حتى غدوت أباك غير
ولم
أكلمه فكنت كأنما احمل بيميني جبالً حتى رجعت فدخلت عليه فسألني عن حال الناس وأنا أخبره قال
ثم قلت إني سمعت الناس يقولون مقالة ً فآليت أن أقولها لك زعموا أنك غير مستخلف وإ نه لو كان لك
غنم ثم جاءك وتركها لرأيت أن قد ضيع فرعاية الناس أشد قال فوافقه قوليإبل أو راعي ٍ
راعي ٍ
فوضع رأسه ساعة ً ثم رفعه إلي فقال إن اهلل عز وجل يحفظ دينه وإ ني ال أستخلف فإن رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} لم يستخلف فإن أستخلف فإن أبا بكر قد استخلف قال فواهلل ما هو إال ذكر
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وأبا بكر فعلمت أنه لم يكن ليعدل برسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
أحداً وأنه غير مستخلف وأخرجاه أيضاً من رواية عروة بن الزبير عن ابن عمر بمعناه في
االستخالف وأنه لما طعن عمر قيل له لو استخلفت قال أتحمل أمركم حياً وميتاً إن أستخلف فقد
خير مني رسول اهلل {صلى اهلل عليه
خير مني أبو بكر وإ ن أترك فقد ترك من هو ٌ استخلف من هو ٌ
ٍ
مستخلف فقالوا وسلم} وددت أن حظي منها الكفاف ال علي وال لي قال عبد اهلل فعلمت أنه غير
راغب وراهب
ٌ جزاك اهلل خيراً فقال
- 23الخامس عن ابن عمر من رواية نافع عنه عن عمر قال قلت يا رسول اهلل إني كنت نذرت في
الجاهلية أن أعتكف ليلة ً وفي رواية أخرى يوماً في المسجد الحرام قال فأوف بنذرك ولم يذكر بعض
الرواة يوماً وال ليلة وجعله في مسند ابن عمر قالوا فيه إن عمر قال يا رسول اهلل
- 24السادس عن ابن عمر من رواية سعيد بن المسيب عنه عن عمر قال قال النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} يعذب الميت بما نيح عليه وفي رواية ما نيح عليه قال آدم عن شعبة فيه يعذب الميت ببكاء
الحي عليه
ورواه عن عمر أيضاً ابن عباس وأبو موسى األشعري وأنس بألفاظ متقاربة المعنى وفي حديث ابن
عباس أن عائشة قالت ال واهلل ما قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
إن الميت يعذب ببكاء ٍ
أحد ولكنه قال إن الكافر يزيده اهلل ببكاء أهله عذاباً وإ ن اهلل ( هو أضحك
وأبكى ) ( وال تزر وازرةٌ وزر أخرى ) ولكن السمع يخطئ وفي أفراد مسلم عن ا ابن عمر من
رواية نافع عنه أن حفصة بكت على عمر فقال -تعني ما تقدم وفي رواية ثابت عن أنس -من
أفراد مسلم أيضاً -أن عمر قال نحو ذلك لما عولت حفصة وصهيب عليه في رواية ثابت أبي صالح
ذكوان عن ابن عمر -من أفراد مسلم -أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال
إن الميت ليعذب ببكاء الحي
- 25السابع عن ابن عمر من رواية الشعبي أن عمر قال على منبر النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
أما بعد أيها الناس إنه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير
ثالث وددت أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كان عهد إلينا عهداً انتهى
والخمر ما خامر العقل ٌ
إليه الجد والكاللة وأبواب من أبواب الربا
- 26الثامن حديث السقيفة عن ابن عباس من رواية عبيد اهلل بن عبد اهلل بن عتبة بن مسعود قال
كنت أقرئ رجاالً من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن
عوف فبينا أنا في منزلي بمنى وهو عند عمر بن الخطاب في آخر حجة حجها إذ رجع إلي عبد
الرحمن فقال
لو رأيت رجالً أتى أمير المؤمنين اليوم فقال هل لك يا أمير المؤمنين في فالن يقول لو قد مات عمر
لقد بايعت فالناً فواهلل ما كانت بيعة أبي بكر إال فلتة فغضب عمر ثم قال إني إن شاء اهلل لقائم العشية
في الناس فمحذرهم هؤالء الذين يريدون أن يغصبوهم أمرهم قال عبد الرحمن فقلت يا أمير المؤمنين
ال تفعل فإن الموسم يجمع رعاع الناس وغوغائهم وإ نهم هم الذين يغلبون على قربك حين تقوم في
الناس وأنا أخشى أن تقوم فتقول مقالة يطيرها أولئك عند كل مطير وأال يعوها وأال يضعوها
مواضعها فأمهل حتى تقدم المدينة فإنها دار الهجرة والسنة فتخلص بأهل الفقه وأشراف الناس فتقولـ
ما قلت متمكناً فيعي أهل العلم مقالتك ويضعوها على مواضعها قال فقال عمر أما واهلل إن شاء اهلل
ألقومن بذلك أول مقام أقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم
الجمعة عجلت بالرواح حتى زاغت الشمس حتى أجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالساً إلى
ركن المنبر فجلست حذوه تمس ركبتي ركبتيه فلم أنشب أن خرج عمر بن الخطاب فلما رأيته مقبالً
قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليقولن العشية على هذا المنبر مقالة ً لم يقلها منذ استخلف فأنكر
علي وقال ما عسى أن يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر على المنبر فلما سكت المؤذن قام فأثنى على
اهلل بما هو أهله ثم قال أما بعد إني قائل لكم مقالة ً قد قدر أن أقولها ال أدري لعلها بين يدي أجلي فمن
عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي أال يعقلها فال أحل ٍ
ألحد أن يكذب علي
إن اهلل عز وجل بعث محمداً بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل اهلل آية الرجم فقرأناها
وعقلناها ووعيناها ورجم رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس
زمان أن يقول قائ ٌل واهلل ما نجد آية الرجم في كتاب اهلل فيضلوا بترك فريضة أنزلها اهلل فالرجم في
ٌ
كتاب اهلل حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو
االعتراف ثم إنا كنا نقرأ فيما نقرأ في كتاب اهلل أن ال ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
آبائكم أال وإ ن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال
ال تطروني كما أطري عيسى ابن مريم وقولوا عبد اهلل ورسوله ثم إنه بلغني أن قائالً منكم يقول واهلل
لو مات عمر بايعت فالناً فال يغتر امرؤ أن يقول إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة ً وتمت أال وإ نها قد
كانت كذلك ولكن اهلل وقى شرها وليس فيكم من تقطع فيه األعناق مثل أبي بكر وإ نه كان من خيرنا
حين توفي نبي اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إن األنصار خالفونا واجتمعوا بأسرهم في سقيفة بني
علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر فقلت ألبي بكر يا أبا
ساعدة وخالف عنا ٌّ
بكر انطلق بنا إلى إخواننا هؤالء من األنصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجالن
صالحان فذكرا ما تماأل عليه القوم فقاال أين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد إخواننا هؤالء من
األنصار فقاال ال عليكم ال تقربوهم اقضوا أمركم فقلت واهلل لنأتينهم وانطلقنا حتى أتيناهم في سقيفة
بني ساعدة فإذا رج ٌل مزم ٌل بين ظهرانيهم
فقلت من هذا قالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليالً تشهد خطيبهم فأثنى
على اهلل بما هو أهله ثم قال أما بعد فنحن أنصار اهلل وكتيبة اإلسالم وأنتم معشر المهاجرين رهطٌ منا
وقد دفت دافة من قومكم فإذا هم أرادوا أن يختزلونا من أهلنا وأن يحضنونا من األمر فلما سكت
أردت أن أتكلم وكنت زورت مقالة أعجبتني أريد أن أقدمها بين يدي أبي بكر وكنت أواري منه
بعض الجد فلما أردت أن أتكلم قال أبو بكر على رسلك فكرهت أن أغضبه فتكلم أبو بكر وكان أحلم
مني وأوقر واهلل ما ترك من كلمة ٍ أعجبتني في تزويري إال قال في بديهته مثلها أو أفضل منها حتى
سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فأنتم له أهل ولن تعرف العرب هذا األمر إال لهذا الحي من قريش
هم أوسط العرب نسباً وداراً وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين فبايعوا أيهما شئتم -فأخذ بيدي وبيد
أبي عبيدة بن الجراح -وهو جالس بيننا فلم أكره مما قال غيرها كان -واهلل -أن أقدم فتضرب
عنقي ال يقربني ذلك من إثم أحب إلي من أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر اللهم إال أن تسول لي نفسي
أمير
عند الموت شيئاً ال أجده اآلن فقال قائل من األنصار أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا ٌ
ومنكم أمير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعتـ األصوات حتى فرقت من االختالف فقلت أبسط
يدك يا أبا بكر فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته األنصار
ونزونا على سعد بن عبادة فقال قائ ٌل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل اهلل سعد بن عبادة قال عمر
وإ نا واهلل ما وجدنا فيما حضرنا من أمرنا أقوى من مبايعة أبي بكر خشينا إن فارقنا القوم ولم تكن
فساد فمن
بيعةٌ أن يبايعوا رجالً منهم بعدنا فإما تابعناهم على ما ال نرضى وإ ما أن نخالفهم فيكون ٌ
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
بايع رجالً على غير مشورة ٍ من المسلمين فال يتابع هو وال الذي بايعه تغرة أن يقتال وزاد في رواية
البرقاني باإلسناد الذي أخرجه به البخاري قال ابن شهاب فأخبرني عروة بن الزبير أن الرجلين
اللذين لقوهما عويم بن ساعدة ومعن بن عدي فأما عويم بن ساعدة فهو الذي بلغنا أنه قيل لرسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} من الذين قال اهلل فيهم ( فيه رجا ٌل يحبون أن يتطهروا واهلل يحب المطهرين )
سورة التوبة فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} نعم المرء عويم بن ساعدة ولم يبلغنا أنه ذكر غير
عويم بن ساعدة واما معن بن عدي فبلغنا أن الناس بكوا على رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} حين
توفاه اهلل وقالوا لوددنا أنا متنا قبله نخشى أن نفتن بعده فقال معن بن عدي لكني واهلل ما أحب أني مت
قبله حتى أصدقه ميتاً كما صدقته حياًّ فقتل معن بن عدي باليمامة يوم مسيلمة الكذاب هو عند مسلم
مختصر حديث الرجم
وأفرد البخاري منه في موضع آخر من كتابه قوله عليه السالم
وال تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم
- 27التاسع في اعتزال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} نساءه عن ابن عباس من رواية عبيد اهلل بن
عبيد اهلل بن أبي ثور وعبيد بن حنين عنه وهو في مسلم من رواية سماك الحنفي عن ابن عباس وفي
ألفاظهم اختالف متقارب المعنى وزيادة ففي رواية عبيد اهلل عنه أنه قال لم أزل حريصاً على أن
أسأل عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبي {صلى اهلل عليه وسلم} اللتين قال اهلل عز وجل
( إن تتوبا إلى اهلل فقد صغت قلوبكما ) سورة التحريم حتى حج عمر وحججت معه فلما كان ببعض
الطريق عدل عمر وعدلت معه باإلداوة فتبرز ثم أتاني فسكبت على يديه فتوضأ فقلت يا أمير
المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي {صلى اهلل عليه وسلم} اللتان قال اهلل عز وجل ( إن تتوبا إلى
اهلل فقد صغت قلوبكما ) فقال عمر واعجباً لك يا ابن عباس قال الزهري كره -واهلل -ما سأله عنه
ولم يكتمه قال هما عائشة وحفصة ثم أخذ يسوق الحديث قال
كنا -معشر قريش -قوماً نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوماً تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا
يتعلمن من نسائهم قال وكان منزلي في بني أمية من ٍ
زيد بالعوالي فغضبت يوماً على امرأتي فإذا هي
تراجعني فأنكرت أن تراجعني فقالت ما تنكر أن أراجعك فواهلل إن أزواج النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} ليراجعنه وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل فانطلقت فدخلت على حفصة فقلت أتراجعن رسول
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قالت نعم فقلت أتهجره إحداكن اليوم إلى الليل قالت نعم قلت قد خاب من
فعل ذلك منكن وخسرت أفتأمن إحداكن أن يغضب اهلل عليها لغضب رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} فإذا هي قد هلكت ال تراجعي رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وال تسأليه شيئاً وسليني ما بدا
لك وال يغرنك أن كانت جارتك هي أوسم وأحب إلى رسول اهلل منك -يريد عائشة -
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
وكان لي جار من األنصار فكنا نتناوب النزول إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فينزل يوماً
وأنزل يوماً ويأتيني بخبر الوحي وغيره وآتيه بمثل ذلك وكنا نتحدث أن غسان تنعل الخيل لتغزونا
أمر عظيم فقلت ماذا
عشاء فضرب بابي ثم ناداني فخرجت إليه فقال حدث ٌ
ً فنزل صاحبي ثم أتاني
أجاءت غسان قال ال بل أعظم من ذلك وأهول طلق رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} نساءه قلت قد
خابت حفصة وخسرت قد كنت أظن هذا يوشك أن يكون حتى إذا صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم
نزلت فدخلت على حفصة وهي تبكي فقلت أطلقكن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قالت ال أدري
هو هذا معتز ٌل في هذه المشربة فأتيت غالماً له أسود فقلت أتستأذن لعمر فدخل ثم خرج إلي قال قد
جلوس يبكي بعضهم فجلست قليالً ثم
ٌ ذكرتك له فصمت فانطلقت حتى إذا أتيت المنبر فإذا عنده رهطٌ
غلبني ما أجد فأتيت الغالم فقلت استأذن لعمر فدخل ثم خرج إلي فقال قد ذكرتك له فصمت فخرجت
فجلست إلى المنبر ثم غلبني ما أجد فأتيت الغالم فقلت استأذن لعمر فدخل ثم خرج فقال قد ذكرتك له
فصمت فوليت مدبراً فإذا الغالم قال ادخل قد أذن لك فدخلت فسلمت على رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} فإذا هو متكٌئ على رمال حصير قد أثر في جنبه فقلت أطلقت نساءك فرفع رأسه إلي فقال ال
فقلت اهلل أكبر لو رأيتنا يا رسول اهلل وكنا -معشر قريش -نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا
قوماً تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم فغضبت على امرأتي يوماً فإذا هي تراجعني
فأنكرت أن تراجعني فقالت ما تنكر أن أراجعك فواهلل إن أزواج النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
ليراجعنه وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل فقلت قد خاب من فعل ذلك منهن وخسر أفتأمن إحداهن أن
يغضب اهلل عليها لغضب رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فإذا هي قد هلكت فتبسم رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} فقلت يا رسول اهلل قد دخلت على حفصة فقلت ال يغرنك أن كانت جارتك هي
أوسم وأحب إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} منك فتبسم أخرى فقلت أستأنس يا رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} قال نعم فجلست فرفعت رأسي في البيت فواهلل ما رأيت فيه شيئاً يرد البصر
إال أهباً ثالثة فقلت ادع اهلل أن يوسع على أمتك فقد وسع على فارس والروم وهم ال يعبدون اهلل
قوم عجلت لهم طيباتهم هم في الحياة الدنيا
فاستوى جالساً ثم قال أفي شك أنت يا ابن الخطاب أولئك ٌ
فقلت استغفر لي يا رسول اهلل قال وكان أقسم أال يدخل عليهن شهراً من أجل ذلك الحديث حين أفشته
حفصة إلى عائشة من شدة موجدته عليهن حتى عاتبه اهلل تعالى قال الزهري
فأخبرني عروة عن عائشة قالت لما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول اهلل بداري فقلت يا
تسع وعشرين أعدهن فقال إن الشهر
رسول اهلل إنك أقسمت أال تدخل علينا شهراً وإ نك دخلت من ٍ
ذاكر لك أمراٌ
تسعٌ وعشرون زاد في رواية وكان ذلك الشهر تسعاً وعشرين ليلة ثم قال يا عائشة إني ٌ
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
فال عليك أال تعجلي حتى تستأمري أبويك ثم قرأ ( يا أيها النبي قل ألزواجك إن كنتن تردن الحيا ة ا
لدنيا وزينتها ) حتى بلغ إلى قوله ( عظيماً ) سورة األحزاب قالت عائشة قد علمت واهلل أن أبوي لم
يكونا ليأمراني بفراقه فقلت أو في هذا أستأمر أبوي فإني أريد اهلل ورسوله والدار اآلخرة وفيه عن
معمر أن أيوب قال له
إن عائشة قالت ال تخبر نساءك أنني اخترتك فقال لها النبي {صلى اهلل عليه وسلم} إن اهلل أرسلني
مبلغاً ولم يرسلني متعنتاً قال قتادة صغت قلوبكما مالت قلوبكما
وفي رواية سماك وذلك قبل أن يؤمرن بالحجاب وفيه دخول عمر على عائشة وحفصة ولومه لهما
وقوله لحفصة واهلل لقد علمت أن رسول اهلل ال يحبك ولوال أنا لطلقك وفيه قول عمر عند االستئذان
في إحدى المرات يا رباح استأذن لي فإني أظن أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ظن أني جئت
من أجل حفصة واهلل لئن أمرني أن أضرب عنقها ألضربن عنقها قال ورفعت صوتي وأنه أذن له
عند ذلك وأنه استأذن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في أن يخبر الناس أنه لم يطلق نساءه فأذن له
وأنه قام على باب المسجد فنادى بأعلى صوته لم يطلق رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} نساءه وإ نه
قال وهو يرى الغضب في وجهه يا رسول اهلل ما يشق عليك في شأن النساء فإن كنت طلقتهن فإن اهلل
معك ومالئكته وجبريل وميكائيل وأنا وأبو بكر والمؤمنون معك قال وقلما تكلمت -وأحمد اهلل -إال
رجوت أن يكون اهلل يصدق قولي الذي أقول ونزلت هذه اآلية آية التخيير ( عسى ربه إن طلقكن أن
يبدله أزواجاً خيراً ) سورة التحريم وفيه أنه قال فلم أزل أحدث حتى تحسر الغضب عن وجهه وحتى
كشر فضحك وكان من أحسن الناس ثغراً وقال ونزلت أتشبث بالجذع وهو جذع يرقى عليه رسول
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ونزل رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كأنما يمشي على األرض ما يمسه
بيده فقلت يا رسول اهلل إنما كنت في الغرفة تسعاً وعشرين فقال إن الشهر يكون تسعاً وعشرين قال
ونزلت هذه اآلية ( وإ ذا جاءهم أمر من األمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإ لى أولي
األمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ) سورة النساء اآلية قال فكنت أنا الذي استنبطت ذلك األمر
فأنزل اهلل آية التخيير
وفي حديث ابن حنين أن عمر دخل على أم سلمة لقرابته منها فكلمها وأنها قالت له عجباً لك يا ابن
الخطاب قد دخلت في كل شيء حتى تبتغي أن تدخل بين رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وأزواجه
وأن ذلك كسره عن بعض ما كان يجد وأنه لما قص على رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} حديث أم
سلمة تبسم
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 28العاشر عن ابن عباس من رواية أبي العالية الرياحي عنه شهد عندي رجا ٌل مرضيون
أرضاهم عمر أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} نهى عن الصالة بعد الصبح حتى تشرق الشمس
وبعد العصر حتى تغرب
- 29الحادي عشر عن ابن عباس من رواية طاوس عنه بلغ عمر أن فالناً باع خمراً فقال قاتل اهلل
فالناً ألم يعلم أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال لعن اهلل اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها
فباعوها
- 30الثاني عشر عن عبد اهلل بن الزبير من رواية أبي ذبيان خليفة بن كعب عنه أنه سمعه يخطب
ويقول ال تلبسوا نساءكم الحرير فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول ال تلبسوا الحرير فإنه من لبسه
في الدنيا لم يلبسه في اآلخرة وهو عند البخاري وحده من رواية معاذة العدوية عن أم عمرو بنت عبد
اهلل بن الزبير عن أبيها قال فيه وقال أبو معمر
وهو في أفراد البخاري بمعناه من رواية عمران بن حطان عن ابن عمر عن عمر مسنداً
إنما يلبس الحرير في الدنيا من ال خالق له في اآلخرة وهو من أفراد مسلم من رواية عبد اهلل مولى
أسماء عن ابن عمر قال سمعت عمر يقول سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول
إنما يلبس الحرير من ال خالق له
- 31الثالث عشر عن المسور بن مخرمة وعن الرحمن بن عبد القاري أن عمر قال سمعت هشام
بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فاستمعت لقراءته
فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فكدت أساوره في
الصالة فتربصت حتى سلم فلببته بردائه فقلت من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأها قال أقرأنيها
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقلت كذبت فإن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قد أقرأنيها على
غير ما قرأت فانطلقت به أقوده إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقلت يا رسول اهلل إني سمعت
ٍ
حروف كثيرة لم تقرئنيها فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أرسله هذا يقرأ سورة الفرقان على
اقرأ يا هشام فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأها فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} هكذا أنزلت
ثم قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} اقرأ يا عمر فقرأت القراءة التي أقرأني فقال رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} هكذا أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه
- 32الرابع عشر في المتفق عليه من ترجمتين أخرجه البخاري من رواية حميد بن أنس عن عمر
ومسلم من رواية نافع عن ابن عمر عن عمر أنه قال
وافقت ربي في ثالث قلت يا رسول اهلل لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت ( واتخذوا من مقام
إبراهيم مصلى ) سورة البقرة وقلت يا رسول اهلل يدخل على نسائك البر والفاجر فلو أمرتهن يحتجبن
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
فنزل واجتمع نساء النبي {صلى اهلل عليه وسلم} في الغيرة فقلت ( عسى ربه إن طلقكن أن يبدله
أزواجاً خيراً منكن ) فنزلت كذلك في رواية نافع في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي أسارى بدر
- 33الخامس عشر من رواية عاصم بن عمر عن عمر قال قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} إذا
أقبل الليل وأدبر النهار وغابت الشمس فقد أفطر الصائم
- 34السادس عشر من رواية علقمة بن وقاص الليثي عنه قال سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} يقول إنما األعمال بالنية -وفي رواية بالنيات -وإ نما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته
إلى اهلل ورسوله فهجرته إلى اهلل ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ٍ يتزوجها
فهجرته إلى ما هاجر إليه
- 35السابع عشر من رواية مالك بن أوس بن الحدثان النصري عن عمر قال قال رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} الذهب بالورق رباً إال هاء وهاء والبر بالبر رباً إال هاء وهاء والشعير
بالشعير رباً إال هاء وهاء والتمر بالتمر رباً إال هاء وهاء
في حديث إسحاق بن راهويه من رواية أبي بكر البرقاني أن عمر قال
قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} الورق بالورق رباً إال هاء وهاء والذهب بالذهب رباً إال هاء
وهاء
- 36الثامن عشر من رواية مالك بن أوس قال أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار
قال فوجدته في بيته جالساً على سرير مفضياً إلى رماله متكئاً على وسادة من أدم فقال لي يا مال إنه
برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري
ٍ قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم
قال خذه يا مال قال فجاء يرفا فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف
والزبير وسعد فقال عمر نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي قال نعم فأذن لهما
فقال العباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا فقال القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم
وأرحهم قال مالك بن أوس يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك فقال عمر اتئدا أنشدكم باهلل الذي
بإذنه تقوم السماء واألرض أتعلمون أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال ال نورث ما تركنا
صدقة قالوا نعم ثم أقبل على العباس وعلي فقال أنشدكما باهلل الذي بإذنه تقوم السماء واألرض
أتعلمان أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال ال نورث ما تركنا صدقةٌ قاال نعم قال عمر إن اهلل
تعالى كان خص نبيه {صلى اهلل عليه وسلم} بخاصة لم يخصص بها أحداً غيره
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
فقال ( ما أفاء اهلل على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ) سورة الحشر وفي رواية وقال ( وما
أفاء اهلل على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من ٍ
خيل وال ركاب ) سورة الحشر قال فقسم رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} بينكم أموال فيء النضير فواهلل ما استأثر عليكم وال أخذها دونكم حتى بقي هذا
المال فكان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يأخذ منه نفقة سنة ٍ ثم يجعل ما بقي أسوة المال وفي
رواية ثم يجعل ما بقي مجعل مال اهلل ثم قال أنشدكم باهلل الذي بإذنه تقوم السماء واألرض أتعلمون
ذلك قالوا نعم ثم نشد عباساً وعلياً بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك قاال نعم قال فلما توفي رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} قال أبو بكر أنا ولي رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} زاد في رواية جويرية
بن أسماء عن مالك فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو
بكر قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} النورث ما تركنا صدقة إلى هنا زاد جويرية ثم توفي أبو
بكر رضي اهلل عنه وأنا ولي رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وولي أبي بكر فوليتها ثم جئتني أنت
وهذا وأنتما جميعٌ وأمركما واحد فقلتم ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكم على أن عليكما عهد اهلل
وان تعمال فيها بالذي كان يعمل رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فأخذتماها بذلك أكذلك قاال نعم قال
ثم جئتما ألقضي بينكما ال واهلل ال أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها
إلي وقد تركنا من قول عمر في معاتبتهما ومن قولهما ألفاظاً ليست في المسند
- 39الحادي والعشرون من رواية أسلم أيضاً عن عمر قال قدم على رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} بسبي فإذا امرأة من السبي تسعى إذا وجدت صبياً في السبي أخذته فألزقته ببطنها فأرضعته
فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أترون هذه المرأة طارحةٌ ولدها في النار قلنا ال واهلل قال هلل
أرحم بعباده من هذه المرأة بولدها
- 40الثاني والعشرون من رواية طارق بن شهاب قال جاء رج ٌل من اليهود إلى عمر بن الخطاب
فقال يا أمير المؤمنين آيةٌ في كتابكم تقرءونها لو علينا نزلت -معشر اليهود -التخذنا ذلك اليوم
عيداً قال فأي آية قال ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم اإلسالم ديناً )
سورة المائدة
فقال عمر إني ألعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه نزلت على رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} في يوم جمعة
- 41الثالث والعشرون من رواية أبي عبيد سعد بن عبيد مولى ابن أزهر عن عمر وعلي مسنداً
وعن عثمان موقوفاً أنه شهد العيد مع عمر بن الخطاب فصلى قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال يا
أيها الناس إن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} نهاكم عن صيام هذين العيدين وقال بعضهم اليومين
الفطر واألضحى أما أحدهما فيوم فطركم من صيامكم وأما اآلخر فيوم تأكلون فيه من نسككم قال أبو
عبيد ثم شهدته مع عثمان بن عفان فصلى قبل أن يخطب وكان ذلك يوم جمعة فقال ألهل العوالي من
أحب أن ينتظر الجمعة فليفعل ومن أحب أن يرجع إلى أهله فقد أذناً له ثم شهدته مع علي فصلى قبل
الخطبة ثم خطب فقال
إن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قد نهاكم أن تأكلوا من لحوم نسككم فوق ثالث ليس في رواية
مالك أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} نهى عن أكل لحوم النسك فوق ثالث
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 42الرابع والعشرون من رواية عابس بن ربيعة قال رأيت عمر يقبل الحجر ويقولـ إني أعلم أنك
حجر ما تنفع وال تضر لوال أني رأيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقبلك ما قبلتك وقد أخرجه
ٌ
مسلم في أفراده من رواية سالم عن أبيه عن
البخاري من رواية أسلم مولى عمر عن عمر وأخرجه ٌ
عمر ومن رواية نافع عن ابن عمر ومن رواية عبد اهلل بن سرجس عن عمرو من رواية سويد بن
غفلة عن عمر ولم يذكر بعض الرواة فيه النفع والضر
زاد سويد ولكن رأيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بك حفياً ولم يقل رأيت رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} يقبلك
- 43الخامس والعشرون عن عدي بن ٍ
حاتم -للبخاري من رواية عمرو بن حريث عن عدي وهو
عند مسلم مختصر من رواية الشعبي عن عدي -قال أتيت عمر بن الخطاب في ٍ
أناس من قومي
فجعل يفرض للرجل من طيئ في ألفين ويعرض عني قال فاستقبلته فأعرض عني ثم أتيته من حيال
وجهه فأعرض عني قال فقلت يا أمير المؤمنين أتعرفني قال فضحك ثم قال نعم واهلل إني ألعرفك
آمنت إذ كفروا وأقبلت إذ أدبروا ووفيت إذ غدروا وإ ن أول صدقة بيضت وجه رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} ووجوه أصحابه صدقة طيئ جئت بها إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ثم أخذ
يعتذر ثم قال إنما فرضت ٍ
لقوم أجحفت بهم الفاقة وهم سادة عشائرهم لما ينوبهم من الحقوق فقال
عدي فال أبالي إذاً
- 44السادس والعشرون للبخاري عن جويرية بن قدامة عن عمر مختصر ولمسلم عن معدان بن
أبي طلحة عن عمر بطوله أن عمر بن الخطاب خطب يوم جمعة فذكر نبي اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} وذكر أبا بكر ثم قال إني رأيت كأن ديكاً نقرني ثالث نقرات وإ ني ال أراه إال لحضور أجلي
وإ ن أقواماً يأمرونني أن أستخلف وإ ن اهلل لم يكن ليضيع دينه وال خالفته وال الذي بعث به رسوله
أمر فالخالفة شورى بين هؤالء الستة الذين توفي رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} فإن عجل بي ٌ
ٍ
راض وإ ني قد علمت أن أقواماً يطعنون في هذا األمر أنا ضربتهم {صلى اهلل عليه وسلم} وهو عنهم
بيدي هذه على اإلسالم فإن فعلوا ذلك فأولئك أعداء اهلل الكفرة الضالل ثم إني ال أدع بعدي شيئاً أهم
عندي من الكاللة ما راجعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
في شيء ما راجعته في الكاللة وما أغلظ لي في شيء ما أغلظ فيه حتى طعن بإصبعه في صدري
وقال يا عمر أال تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء وإ ني إن أعش أقض فيها بقضية
يقضي بها من يقرأ القرآن ومن ال يقرأ القرآن ثم قال اللهم إني أشهدك على أمراء األمصار وإ ني
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
إنما بعثتهم عليهم ليعدلوا وليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم {صلى اهلل عليه وسلم} ويقسموا فيهم فيئهم
ويرفعوا إلي ما أشكل عليهم من أمرهم ثم إنكم أيها الناس تأكلون شجرتين ال أراهما إال خبيثتين هذا
البصل والثوم ولقد رأيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد
أمر به فأخرج إلى البقيع فمن أكلهما فليمتهما طبخاً في حديث جويرية فما كانت إال الجمعة األخرى
حتى طعن عمر قال فأذن للمهاجرين من أصحاب النبي {صلى اهلل عليه وسلم} وأذن لألنصار ثم أذن
ألهل المدينة ثم أذن ألهل الشام ثم أذن ألهل العراق فكنا آخر من دخل عليه قال فإذا هو قد عصب
أحد غيرنا فقال أوصيكم بكتاب
جرحه ببرد أسود والدم يسيل عليه قال فقلنا أوصنا ولم يسأله الوصية ٌ
اهلل فإنكم لن تضلوا ما اتبعتموه قال وأوصيكم بالمهاجرين فإن الناس يكثرون ويقلون وأوصيكم
باألنصار فإنهم شعب اإلسالم الذي لجأ إليه وأوصيكم باألعراب فإنهم أصلكم ومادتكم وفي رواية
فإنهم إخوانكم وعدو عدوكم وأوصيكم بأهل الذمة فإنهم ذمة نبيكم ورزق عيالكم قوموا عني ونص
هذا المعنى في الوصية في حديث مقتل عمر والشورى من رواية عمرو ابن ميمون
أفراد البخاري
- 45األول عن ابن عمر من رواية سالم عنه ومن رواية عمر بن محمد بن زيد عن عم أبيه سالم
جالس إذ مر به ٍ
عنه قال ما سمعت عمر يقول لشيء قط أني ألظنه كذا إال كان كما يظن بينما عمر ٌ
رج ٌل جميل فقال لقد أخطأ ظني أو إن هذا على دينه في الجاهلية أو لقد كان كاهنهم علي الرجل
فدعي له فقال له عمر لقد أخطأ ظني أو إنك على دينك في الجاهلية أو لقد كنت كاهنهم فقال ما رأيت
مسلم فقال فما إني أعزم عليك إال ما أخبرتني قال كنت كاهنهم في الجاهلية
كاليوم أستقبل به رج ٌل ٌ
قال أعجب ما جاءتك به جنيتك قال بينما أنا يوماً في السوق جاءتني أعرف منها الفزع قالت ألم تر
قائم عند
الجن وإ بالسها ويأسها بعد إيناسها ولحوقها بالقالص وأحالسها قال عمر صدق بينما أنا ٌ
صارخ لم أسمع صارخاً قط أشد صوتاً منه يقول يا جليح
ٌ ٍ
بعجل فذبحه فصرخ به آلهتهم إذ جاء رج ٌل
أمر نجيح رج ٌل فصيح يقول ال إله إال اهلل فوثب القوم فقلت ال أبرح حتى أعلم ما وراء هذا ثم نادى يا
أمر نجيح رج ٌل فصيح يقول ال إله إال اهلل فقمت فما نشبت أن قيل هذا نبي
جليح ٌ
- 46الثاني عن ابن عمر من رواية نافع عنه أنه لما فدع أهل خيبر عبد اهلل ابن عمر قام عمر
خطيباً فقال إن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كان عامل يهود خيبر على أموالهم وقال نقركم ما
أقركم اهلل وإ ن عبد اهلل بن عمر خرج إلى ماله فعدي عليه من الليل ففدعت يداه ورجاله وليس لنا
عدو غيرهم هم
هناك ٌّ
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
عدونا وتهمتنا وقد رأيت إجالءهم فلما أجمع عمر على ذلك أتاه أحد بني الحقيق فقال يا أمير
محمد وعاملنا على األموال وشرط ذلك لنا فقال عمر أظننت إني نسيت
ٌ المؤمنين أتخرجنا وقد أقرنا
قول رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} لك كيف بك إذا أخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد
ليلة فقال كانت هذه هزيلة من أبي القاسم قال كذبت يا عدو اهلل قال فأجالهم عمر وأعطاهم قيمة ما
ٍ
وحبال وغير ذلك قال البخاري رواه حماد بن سلمة كان لهم من الثمر ماالً وإ بالً وعروضاً من أقتاب
عن عبيد اهلل -هو ابن عمر -أحسبه عن نافع شك أبو سلمة في نافع عن ابن عمر قال
أتى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أهل خيبر فقاتلهم حتى ألجأهم إلى قصرهم وغلبهم على
األرض والزرع والنخل فصالحوه على أن يجلوا منها ولهم ما حملت ركابهم ولرسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} الصفراء والبيضاء والحلقة وهي السالح ويخرجون منها واشترط عليهم أال يكتموا وال
يغيبوا شيئاً فإن فعلوا فال ذمة لهم وال عهد فغيبوا مسكاً فيه مال وحلي لحيي بن أخطب كان احتمله
معه إلى خيبر حين أجليت النضير فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} لعم حيي واسمه سعيه ما
قريب والمال أكثر
ٌ فعل مسك حيي الذي جاء به من النضير قال أذهبته النفقات والحروب فقال العهد
من ذلك وقد كان حيي قتل قبل ذلك فدفع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} سعيه إلي الزبير فمسه
ٍ
بعذاب فقال قد رأيت حيياً يطوف في خربة ها هنا فذهبوا فطافوا فوجدوا
المسك في الخربة فقتل رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ابني أبي الحقيق وأحدهما زوج صفية ابنة
حيي بن أخطب وسبى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} نساءهم وذراريهم وقسم أموالهم بالنكث
الذي نكثوا وأراد أن يجليهم منها فقالوا يا محمد دعنا نكون في هذه األرض نصلحها ونقوم عليها ولم
يكن لرسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وال ألصحابه غلمان يقومونـ عليها وكانوا ال يفرغون أن
يقوموا عليها فأعطاهم خيبر على أن لهم الشطر من كل زرع وشيء ما بدا لرسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} وكان عبد اهلل بن رواحة يأتيهم في كل عام فيخرصها عليهم ثم يضمنهم الشطر فشكوا
إلى رسول اهلل شدة خرصه وأرادوا أن يرشوه فقال عبد اهلل تطعموني السحت واهلل لقد جئتكم من عند
أحب الناس إلي وألنتم أبغض إلي من عدتكم من القردة والخنازير ال يحملني بغضي إياكم وحبي إياه
على أال أعدل عليكم فقالوا بهذا قامت السموات واألرض وكان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
يعطي كل امرأة من نسائه ثمانين وسقاً من تمر في كل عام وعشرين وسقاً من شعير فلما كان زمان
عمر غشوا المسلمين وألقوا ابن عمر من فوق ٍ
بيت ففدعوا يديه فقال عمر بن الخطاب من كان لهم
سهم بخيبر فليحضر حتى نقسمها بينهم فقسمها عمر بينهم فقال رئيسهم ال تخرجنا دعنا نكون فيها
ٌ
كما أقرنا رسول اهلل وأبو بكر فقال عمر لرئيسهم أتراه سقط علي قول رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} كيف بك إذا رقصت بك راحلتك نحو الشام يوماً ثم يوماً وقسمها عمر بين من كان شهد خيبر
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
من أهل الحديبية
- 47الثالث عن ابن عمر من رواية نافع عنه أن غالماً قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيها أهل
صنعاء لقتلتهم موقوف
وقال البخاري وقال مغيرة بن حكيم عن أبيه إن أربعة قتلوا صبياً فقال عمر مثله
- 48الرابع من رواية نافع عن ابن عمر قال لما فتح هذان المصران أتوا عمر بن الخطاب فقالوا يا
أمير المؤمنين إن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} حد ألهل ٍ
نجد قرناً وإ نه جور عن طريقنا وإ نا إن
أردنا أن نأتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق
- 49الخامس من حديث ربيعة بن عبد اهلل بن الهدير أنه حضر عمر قرأ يوم الجمعة على المنبر
بسورة النحل حتى جاء السجدة فنزل فسجد وسجد الناس حتى إذا كانت الجمعة القابلة قرأ بها حتى
إذا جاء السجدة قال يا أيها الناس إنما نمر بالسجود فمن سجد فقد أصاب ومن لم يسجد فال إثم عليه
ولم يسجد عمر قال البخاري زاد نافعٌ عن ابن عمر قال -يعني عمر إن اهلل لم يفرض علينا السجود
إال أن نشاء
- 50السادس عن ابن عمر من رواية زيد ابنه عنه في إسالم عمر قال بينما هو -يعني أباه عمر
مكفوف
ٌـ وقميص
ٌ -في الدار خائفاً إذ جاءه العاص بن وائل السهمي أبو عمرو وعليه حلة حبرة
بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاؤنا في الجاهلية فقال ما بالك قال زعم قومك أنهم سيقتلوني أن
أسلمت قال ال سبيل إليك أمنت فخرج العاص فلقي الناس قد سال بهم الوادي
فقال أين تريدون قالوا نريد هذا ابن الخطاب الذي صبأ قال ال سبيل إليه فكر الناس
- 51السابع من رواية أبي بردة عامر بن أبي موسى األشعري قال قال لي عبد اهلل بن عمر هل
تدري ما قال أبي ألبيك قال قلت ال قال فإن أبي قال ألبيك يا أبا موسى هل يسرك إن إسالمنا مع
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا كله معه برد لنا وأن كل ٍ
عمل
عملنا بعده نجونا منه كفافاً رأساً برأس فقال أبوك ألبي ال واهلل قد جاهدنا بعد رسول اهلل {صلى اهلل
كثير وإ نا لنرجو ذاك قال أبي
بشر ٌعليه وسلم} وصلينا وصمنا وعملنا خيراً كثيراً وأسلم على أيدينا ٌ
لكني أنا -والذي نفس عمر بيده -لوددت أن ذلك برد لنا وأن كل شيء عملناه بعده نجونا منه كفافاً
رأساً برأس فقلت إن أباك -واهلل -كان خيراً من أبي
- 52الثامن عن عبد اهلل بن عباس من رواية عبيد اهلل بن عبد اهلل بن عتبة عنه عن عمر أنه قال لما
مات عبد اهلل بن أبي بن سلول دعي له رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ليصلي عليه فلما قام رسول
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وثبت إليه فقلت يا رسول اهلل أتصلي على ابن أبي وقد قال يوم كذا وكذا
كذا وكذا أعدد عليه قوله فتبسم رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وقال أخر عني يا عمر فلما أكثرت
عليه قال إني خيرت فاخترت لو أني أعلم أني إن زدت على السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلى
عليه رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ثم انصرف فلم يمكث إال يسيراً حتى نزلت اآليتان من براءة (
وال تصل على أحد منهم مات أبداً وال تقم على قبره ) إلى قوله ( وهم
ٍ
يومئذ واهلل فاسقون ) سورة التوبة قال فعجبت بعد من جرأتي على رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
ورسوله أعلم
- 53التاسع من رواية ابن عتبة أيضاً عنه قال لما قدم عيينة بن حصن ابن حذيفة بن بدر نزل على
ابن أخيه الحربن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء أصحاب مجلس عمر
ومشاورته كهوالً كانوا أو شباناً فقال عيينة يا ابن أخي هل لك وجهٌ عند األمير فاستأذن لي عليه قال
سأستأذن لك عليه قال ابن عباس فاستأذن الحر لعيينة فأذن له عمر فلما دخل قال هي يا ابن الخطاب
فواهلل ما تعطينا الجزل وال تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتى هم أن يوقع به فقال الحر يا أمير
المؤمنين إن اهلل عز وجل قال لنبيه {صلى اهلل عليه وسلم} ( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن
الجاهلين ) سورة األعراف وإ ن هذا من الجاهلين فواهلل ما جاوزها عمر حين تالها عليه وكان وقافاً
عند كتاب اهلل
- 54العاشر عن ابن عباس من رواية عبد اهلل بن عبيد اهلل بن أبي مليكة عنه من حديث أخيه أبي
بكر بن أبي مليكة عن عبيد بن عمير عن عمر قال عمر يوماً ألصحاب النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
فيم ترون هذه اآلية نزلت ( أيود أحدكم أن تكون له جنةٌ من نخي ٌل ) سورة البقرة قالوا اهلل أعلم
فغضب عمر وقال قولوا نعلم أو ال نعلم قال ابن عباس في نفسي منها شيء يا أمير المؤمنين فقال
عمر يا ابن أخي قل وال تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت
غني يعمل بطاعة اهلل ثم بعث اهلل عز جل له لعمل قال عمر أي عمل قال ابن عباس لعمل ٍ
رجل ٍّ مثالً ٍ
الشيطان فعمل بالمعاصي حتى أغرق أعماله وقد ذكر في مسند ابن عباس
- 55الحادي عشر عن ابن عباس من رواية عكرمة مواله عنه أن عمر قال سمعت رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} وهو بوادي العقيق يقول أتاني الليلة ٍ
آت من ربي فقال صل في هذا الوادي
المبارك وقل عمرةٌ في حجة وفي رواية سعيد بن ربيع وقل عمرةٌ وحجة وفي رواية شعيب بن
إسحاق وقال عمرة في حجة
- 56الثاني عشر في مقتل عمر والشورى من رواية المسور بن مخرمة مختصر في الشورى ومن
رواية عمرو بن ميمون بطوله وهذا حديث عمرو ألن حديث المسور طرف منه قال عمرو رأيت
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
عمر بن الخطاب قبل أن يصاب بأيام بالمدينة وقف على حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف فقال
كيف فعلتما أتخافان أن تكونا حملتما األرض ما ال تطيق قاال حملناها أمراً هي له مطيقة وما فيها
كبير فضل فقال انظرا أن تكونا حملتما األرض ما ال تطيق فقاال ال فقال عمر لئن سلمني اهلل عز
وجل ألدعن أرامل أهل العراق ال يحتجن إلى ٍ
أحد بعدي أبداً فما أتت عليه إال رابعةٌ حتى أصيب
رحمه اهلل
قال عمرو بن ميمون وإ ني لقائم ما بيني وبنيه إال عبد اهلل بن عباس غداة أصيب وكان إذا مر بين
الصفين قام بينهما فإذا رأى خلالً قال استووا حتى إذا لم ير فيهم خلالً تقدم فكبر قال وربما قرأ سورة
يوسف أو النحل أو نحو ذلك في الركعة األولى حتى يجتمع الناس فما هو إال أن كبر فسمعته يقول
قتلني -أو أكلني -الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين ال يمر على ٍ
أحد يميناً وال
شماالً إال طعنه حتى طعن ثالثة عشر رجالً فمات منهم تسعة وفي رواية سبعة فلما رأى ذلك رج ٌل
من المسلمين طرح عليه برنساً فلما ظن العلج أنه مأخو ٌذ نحر نفسه وتناول عمر عبد الرحمن بن
عوف فقدمه فأما من كان يلي عمر فقد رأى الذي رأيت وأما نواحي المسجد فإنهم ال يدرون ما األمر
غير أنهم فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان اهلل سبحان اهلل فصلى بهم عبد الرحمن ابن عوف
صالة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني قال فجال ساعة ثم جاء فقال غالم
المغيرة بن شعبة فقال الصنع قال نعم قال قاتله اهلل لقد كنت أمرت به معروفاً ثم قال الحمد هلل الذي لم
يجعل ميتتي بيد رجل مسلم قد كنت أنت وأبوك تحبان أن تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس أكثرهم
رقيقاً فقال ابن عباس إن شئت فعلت أي إن شئت قتلنا قال بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم
ٍ
يومئذ قال فقائل وحجوا حجكم فاحتمل إلى بيته فانطلقنا معه قال وكأن الناس لم تصبهم مصيبة قبل
يقول أخاف عليه وقائل يقول ال بأس فأتي ٍ
بنبيذ
فشرب منه فخرج من جوفه ثم أتي بلبن شربه فخرج من جرحه فعرفوا أنه ميت قال فدخلنا عليه
وجاء الناس يثنون عليه وجاء رجل ٌّ
شاب فقال أبشر يا أمير المؤمنين ببشرى اهلل عز وجل قد كان لك
من صحبة رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وقدم في اإلسالم ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة
فقال وددت أن ذلك كان كفافاً ال علي وال لي فلما أدبر الرجل إذا إزاره يمس األرض فقال ردوا علي
الغالم فقال يا ابن أخي ارفع ثوبك فإنه أنقى لثوبك واتقى لربك يا عبد اهلل انظر ما علي من الدين
فحسبوه فوجدوه ستة ً وثمانين ألفاً أو نحوه فقال إن وفى به مال آل عمر فأده من أموالهم وإ ال فسل
ٍ
قريش وال تعدهم إلى غيرهم وأد عني هذا المال في بني عدي ابن كعب فإذا لم تف أموالهم فسل في
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
انطلق إلى أم المؤمنين عائشة فقل يقرأ عليك عمر السالم وال تقل أمير المؤمنين فإني لست اليوم
للمؤمنين أميراً وقل يستأذن عمر بن الخطاب أن يدفن مع صاحبيه قال فسلم واستأذن ثم دخل عليها
فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرأ عليك عمر بن الخطاب السالم ويستأذن أن يدفن مع صاحبيه فقالت
كنت أريده لنفسي وألوثرنه اليوم على نفسي فلما أقبل قيل هذا عبد اهلل بن عمر قد جاء فقال ارفعوني
فأسنده رجل إليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا أمير المؤمنين أذنت قال الحمد هلل ما كان شيء أهم
إلي من ذلك فإذا أنا قبضت فاحملوني ثم سلم وقل يستأذن عمر فإن أذنت لي فأدخلوني وإ ن ردتني
ردوني إلى مقابر المسلمين فجاءت أم المؤمنين حفصة والنساء يسترنها فلما رأيناها قمنا فولجت
عليه فبكت عنده ساعة واستأذن الرجال فولجت داخالً فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا أوص يا أمير
المؤمنين استخلف قال ما أرى أحداً أحق بهذا األمر من هؤالء النفر -أو الرهط -الذين توفي
ٍ
راض فسمى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وهو عنهم
علياً وعثمان والزبير وطلحة وسعداً وعبد الرحمن وقال يشهدكم عبد اهلل بن عمر وليس له من األمر
شيء -كهيئة التعزية له فإن أصابت اإلمارة سعداً فذاك وإ ال فليستعن به أيكم ما أمر فإني لم أعزله
عن ٍ
عجز وال خيانة وقال أوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين األولين أن يعرف لهم حقهم ويحفظ
لهم حرمتهم وأوصيه باألنصار خيراً الذين تبوءوا الدار واإليمان من قبلهم أن يقبل من محسنهم وأن
يعفى عن مسيئهم وأوصيه بأهل األمصار خيراً فإنهم ردء اإلسالم وجباة المال وغيظ العدو وأال
يؤخذ منهم إال فضلهم عن رضاً منهم وأوصيه باألعراب خيراً فإنهم أصل العرب ومادة اإلسالم أن
يؤخذ من حواشي أموالهم ويرد على فقرائهم وأوصيه بذمة اهلل وذمة رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} أن يوفى لهم بعهدهم وأن يقاتل من ورائهم وال يكلفوا إال طاقتهم قال فلما قبض خرجنا به
فانطلقنا نمشي فسلم عبد اهلل بن عمر وقال يستأذن عمر بن الخطاب قالت أدخلوه فأدخل فوضع هنالك
مع صاحبيه قال فلما فرغ من دفنه اجتمع هؤالء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف اجعلوا أمركم
إلى ثالثة ٍ منكم فقال الزبير قد جعلت أمري إلى علي وقال طلحة قد جعلت أمري إلى عثمان وقال
سعد قد جعلت أمري إلى عبد الرحمن فقال عبد الرحمن أيكما يبرأ من هذا األمر فنجعله إليه واهلل
عليه واإلسالم لينظرن أفضلهم في نفسه فأسكت الشيخان فقال عبد الرحمن أفتجعلونه إلي واهلل علي
أال آلو عن أفضلكم قاال نعم فأخذ بيد أحدهما فقال لك من قرابة رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
والقدم في اإلسالم ما قد علمت فاهلل عليك إن أمرتك لتعدلن ولئن أمرت عثمان لتسمعن ثم خال باآلخر
فقال له مثل ذلك فلما أخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
علي وولج أهل الدار فبايعوه وفي حديث المسور أن الرهط الذين والّهم عمر اجتمعوا فتشاوروا فقال
لهم عبد الرحمن بن عوف لست بالذي أنافسكم في هذا األمر ولكنكم إن شئتم اخترت لكم منكم فجعلوا
ذلك إلى عبد الرحمن فلما ولوه انثال الناس على عبد الرحمن ومالوا إليه حتى ما أرى أحداً من الناس
يتبع أحداً من أولئك الرهط وال يطأ عقبيه ومال الناس على عبد الرحمن يشاورونه ويناجونه تلك
الليالي حتى إذا كانت الليلة التي أصبحنا فيها فبايعنا عثمان قال المسور طرقني عبد الرحمن بعد
هجع من الليل فضرب الباب حتى استيقظت فقال أال أراك نائماً فواهلل ما اكتحلت هذه الثالث بكثير
ٍ
نوم فادع لي الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما ثم دعاني فقال ادع لي علياً فدعوته فناجاه حتى
علي من عنده وهو على طمع وكان عبد الرحمن يخشى من علي شيئاً ثم قال ادع
ابهار الليل ثم قام ٌّ
لي عثمان فناجاه حتى فرق بينهما المؤذن للصبح فلما صلى الناس الصبح اجتمع أولئك الرهط عند
المنبر فأرسل عبد الرحمن إلى من كان خارجاً من المهاجرين واألنصار وأرسل إلى أمراء األجناد
وكانوا قد وافوا تلك الحجة مع عمر فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن وقال أما بعد يا علي فإني نظرت
في أمر الناس فلم أرهم يعدلون بعثمان فال تجعلن على نفسك سبيالً وأخذ بيد عثمان فقال أبايعك على
سنة اهلل ورسوله والخليفتين من بعده فبايعه عبد الرحمن وبايعه الناس والمهاجرون واألنصار وأفراد
األجناد والمسلمون
- 57الثالث عشر من رواية عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر ليلة في رمضان إلى
المسجد فإذا الناس أوزاعٌ متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصالته الرهط فقال
عمر إني أرى لو جمعت هؤالء على قارئ واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب قال ثم
خرجت معه ليلة ً أخرى والناس يصلون بصالة قارئهم فقال عمر بن الخطاب نعمت البدعة هذه
والتي تنامون عنها أفضل من التي تقومون يريد آخر الليل وكان الناس يقومون أوله
- 58الرابع عشر عن جابر بن عبد اهلل قال قال عمر كان أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا -يعني بالالً
قال ألبي بكر إن كنت إنما اشتريتني لنفسك فأمسكني وإ ن كنت إنما اشتريتني هلل عز وجل فدعني
وعمل اهلل
- 59الخامس عشر عن أنس بن مالك األنصاري من رواية ثمامة بن عبد اهلل عنه أن عمر بن
الخطاب كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا {صلى
اهلل عليه وسلم} فتسقينا وإ نا نتوسل إليك بعم نبيك فاسقنا قال فيسقون
- 60السادس عشر عن أنس رواية الزهري عنه أنه سمع خطبة عمر بن الخطاب اآلخرة حين
جلس على منبر رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وذلك الغد من يوم توفي رسول اهلل {صلى اهلل عليه
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
صامت ال يتكلم ثم قال عمر أما بعد فإني قلت لكم أمس مقالة وإ نها لم تكن كما
ٌ وسلم} فتشهد وأبو بكر
قلت وإ ني واهلل ما وجدت المقالة التي
قلت لكم في كتاب أنزله اهلل وال في عهد عهد إلي رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ولكن كنت أرجو
أن يعيش رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} حتى يدبرنا -يريد أن يكون آخرهم فإن يكن رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} قد مات فإن اهلل قد جعل بين أظهركم نوراً تهتدون به به هدى اهلل محمداً
{صلى اهلل عليه وسلم} فاعتصموا به تهتدوا بما هدى اهلل به محمداً {صلى اهلل عليه وسلم} وإ ن أبا ٍ
بكر
صاحب رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وثاني اثنين وإ نه أولى الناس بأموركم فقوموا إليه فبايعوه
وكانت طائفة منهم قد بايعوه قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة وكانت بيعة العامة عند المنبر في رواية
أخرى للبخاري أيضاً قال الزهري قال لي أنس بن مالك إنه رأى عمر يزعج أبا بكر إلي المنبر
إزعاجاً قال الزهري وأخبرني سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قال واهلل ما هو إال أن تالها أبو
بكر -يعني قوله ( وما محمد إال رسول قد خلت من قبله الرسل ) سورة آل عمران عقرت وأنا قائم
حتى خررت إلى األرض وأيقنت أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قد مات
- 61السابع عشر عن أنس من رواية ثابت عنه قال كنا عند عمر فقال نهينا عن التكلف وفي رواية
عن ٍ
ثابت عنه أن عمر قرأ ( وفاكهة وأبا ) سورة عبس قال فما األب ثم قال ما كلفنا أو قال ما أمرنا
بهذا
- 62الثامن عشر عن السائب بن يزيد قال كنت نائماً في المسجد فحصبني رج ٌل فنظرت فإذا عمر
بن الخطاب فقال اذهب فأتني بهذين فجئته بهما فقال من من أنتما أو من أين أنتما قاال من أهل
الطائف قال لو كنتما من أهل البلد ألوجعتكما ترفعان أصواتكما في مسجد رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم}
- 63التاسع عشر عن حفصة بنت عمر وعن أسلم مولى عمر قاال قال عمر اللهم ارزقني شهادة
في سبيلك و اجعل موتي في بلد رسولك وفي رواية عن حفصة فقلت أنى يكون هذا فقال يأتيني به
اهلل إن شاء
- 64العشرون عن عبد اهلل بن عامر بن ربيعة وكان من أكبر بني عدي وكان أبوه شهد بدراً مع
النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال استعمل عمر قدامة بن مظعون على البحرين وكان شهد بدراً مع
النبي {صلى اهلل عليه وسلم} وهو خال ابن عمر وحفصة زوج النبي {صلى اهلل عليه وسلم} لم يزد
وهو طرف من حديث طويل في قصة لقدامة بن مظعون اقتصر البخاري على هذا القدر لحاجته إليه
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
فيمن شهد بدراً وقد وقع لنا بتمامه بهذا اإلسناد متصالً بقوله وكان خال ابن عمر وحفصة قال فقدم
الجارود من البحرين فقال يا أمير المؤمنين إن قدامة بن مظعون قد شرب مسكراً وإ ني إذا رأيت حداً
من حدود اهلل حق علي أن أرفعه إليك فقال له عمر من يشهد على ما تقول فقال أبو هريرة فدعا عمر
أبا هريرة فقال عالم تشهد يا أبا هريرة فقال لم أره حين شرب وقد رأيته سكران يقيء فقال عمر لقد
تنطعت -أبا هريرة -في
الشهادة ثم كتب عمر إلى قدامة وهو بالبحرين يأمره بالقدوم عليه فلما قدم قدامة والجارود بالمدينة
أشهيد أنت أم خصم فقال الجارود أنا
ٌ كلم الجارود عمر فقال أقم على هذا كتاب اهلل فقال عمر للجارود
شهيد فقال قد كنت أديت شهادتك فسكت الجارود ثم قال لتعلمن أني أنشدك اهلل فقال عمر أما واهلل
لتملكن لسانك أو ألسوءنك فقال الجارود أما واهلل ما ذاك بالحق أن يشرب ابن عمك وتسوءني فأوعده
جالس يا أمير المؤمنين إن كنت تشك في شهادتنا فسل بنت الوليد امرأة
عمر فقال أبو هريرة وهو ٌ
ابن مظعون فأرسل عمر إلى هند ينشدها باهلل فأقامت هند على زوجها قدامة الشهادة فقال عمر إني يا
قدامة جالدك فقال قدامة واهلل لو شربت كما يقولون ما كان لك أن تجلدني يا عمر قال ولم يا قدامة قال
جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا
إن اهلل عز وجل قال ( ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات ٌ
وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا واهلل يحب المحسنين ) سورة المائدة فقال عمر
إنك أخطأت التأويل يا قدامة إذا اتقيت اجتنبت ما حرم اهلل ثم أقبل عمر على القوم فقال ماذا ترون في
جلد قدامة فقال القوم ال نرى أن تجلده ما دام وجعاً فقال عمر إنه واهلل ألن يلقي اهلل تحت السياط أحب
إلي من أن ألقى اهلل وهي في عنقي إي واهلل ألجلدنه ايتوني بالسوط فجاءه مواله أسلم بسوط دقي ٍ
ق
صغير فأخذه عمر فمسحه بيده ثم قال ألسلم أخذتك دقرارة أهلك ايتوني بسوط غير هذا قال فجاءه
أسلم بسوط تام فأمر عمر بقدامة فجلد فغاضب قدامة عمر وهجره فحجا وقدامة مهاجر لعمر حتى
قفلوا من حجهم ونزل عمر بالسقيا ونام بها فلما استيقظ قال عجلوا علي بقدامة انطلقوا فائتوني به
فواهلل إني ألرى في النوم أنه جاءني ٍ
آت فقال لي سالم قدامة فإنه أخوك فلما جاءوا قدامة أبى أن يأتيه
فأمر عمر بقدامة فجر إليه جراً حتى كلمه عمر فاستغفر له فكان أول صلحهما
- 65الحادي والعشرون عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي أن عمر قسم مروطاً بين نساء أهل المدينة
فبقي منها مرطٌ جيد فقال له بعض من عنده يا أمير المؤمنين أعط هذا ابنة رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} -التي عندك -يريدون أم كلثوم بنت علي -فقال أم سليط أحق به فإنها ممن بايع رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} كانت تزفر لنا القرب يوم أحد
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 66الثاني والعشرون عن أسلم مولى عمر -من التابعين قال قال عمر أما والذي نفسي بيده لوال
أن أترك آخر الناس بياناً ليس لهم من شيء ما فتحت علي قريةٌ إال قسمتها كما قسم رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} خيبر ولكن أتركها خزانة لهم يقتسمونها
- 67الثالث والعشرون عن أسلم أيضاً أن عمر كان يسير مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في
بعض أسفاره ليالً فسأله عمر عن ٍ
شيء فلم يجبه ثم سأله فلم يجبه ثم سأله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك
أمك عمر نزرت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ثالث مرات كل ذلك ال يجيبك قال عمر فحركت
قرآن فما نشبت أن سمعت صارخاً يصرخ فقلت
بعيري حتى تقدمت أمام الناس وخشيت أن ينزل في ٌ
قرآن فجئت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فسلمت عليه فقال لقد
لقد خشيت أن يكون نزل في ٌ
أنزلت علي الليلة سورةٌ لهي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ثم قرأ ( إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً )
سورة الفتح
- 68الرابع والعشرون عن أسلم مواله قال خرجت مع عمر بن الخطاب إلى السوق فلحقت به
امرأةٌ شابة فقالت يا أمير المؤمنين هلك زوجي وترك صبية صغاراً واهلل ما ينضجون كراعاً وال
لهم زرعٌ وال ضرع وخشيت أن تأكلهم الضبع وأنا ابنة خفاف بن إيماء الغفاري وقد شهد أبي
ٍ
بنسب قريب ثم الحديبية مع النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فوقف معها عمر ولم يمض وقال مرحباً
ٍ
ظهير كان مربوطاً في الدار فحمل عليه غرارتين مألهما طعاماً وجعل بينهما نفقة انصرف إلى بعير
ٌ وثياباً ثم ناولها خطامه فقال اقتاديه فلن يفنى هذا حتى يأتيكم اهلل بخير فقال رجل يا أمير المؤمنين
أكثرت لها فقال عمر ثكلتك أمك واهلل إني ألرى أبا هذه وأخاها قد حاصرا حصنا زماناً فافتتحاه
وأصبحنا نستفيء سهماننا فيه
- 69الخامس والعشرون عن أسلم أن عمر استعمل مولى له على الصدقة يدعى هنياً فقال يا هني
ضم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فإنها مجابةٌ وأدخل رب الصريمة ورب الغنيمة وإ ياي
ٍ
ونخل وإ ن رب الصريمة ونعم ابن عفان وابن عوف فإنهما إن تهلك مواشيهما يرجعان إلى زرع
والغنيمة إن تهلك ماشيتهما يأتني ببنيه فيقولـ يا أمير المؤمنين أفتاركه أنا -ال أبا لك -فالماء والكأل
أيسر من الذهب والفضة وايم اهلل إنهم ليرون أنا ظلمناهم إنها لبالدهم ومياههم قاتلوا عليها في
الجاهلية وأسلموا عليها في
اإلسالم واهلل لوال المال الذي أحمل عليه في سبيل اهلل ما حميت على الناس من بالدهم شبراً
- 70السادس والعشرون عنه عن عمر أن رجالً على عهد النبي {صلى اهلل عليه وسلم} كان اسمه
عبد اهلل وكان يلقب حماراً وكان يضحك رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وكان رسول اهلل {صلى
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
اهلل عليه وسلم} قد جلده في الشراب فأتي به يوماً فجلد فقال رج ٌل من القوم اللهم العنه ما أكثر ما
يؤتى به فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ال تلعنه فواهلل ما علمت إنه يحب اهلل ورسوله
- 71السابع والعشرون عن طارق بن شهاب قال سمعت عمر يقول قام فينا رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} مقاماً فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم حفظ ذلك
من حفظه ونسيه من نسيه
- 72الثامن والعشرون عن عمرو بن ميمون األودي قال قال عمر كان أهل الجاهلية ال يفيضون
من جمع حتى تطلع الشمس ويقولون أشرق ثبير قال فخالفهم رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
فأفاض قبل طلوع الشمس
مرض
ٌ - 73التاسع والعشرون عن أبي األسود ظالم بن عمرو الدؤلي قال أتيت المدينة وقد وقع بها
والناس يموتون موتاً ذريعاً فجلست إلى عمر بن الخطاب فمروا بجنازة فأثنوا عليها خيراً فقال عمر
رضي اهلل عنه وجبت قال ومروا بأخرى فأثنوا عليها خيراً فقال وجبت ثم مر بثالثة ٍ فأثني على
شر فقال وجبت فقال أبو األسود فقلت يا أمير المؤمنين ما وجبت قال قلت كما قال رسول
صاحبها ٌّ
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أيما مسلم شهد له أربعة نفر بخير
أدخله اهلل الجنة قال فقلنا واثنان قال واثنان قال ثم لم نسأله عن الواحد
- 74الثالثون عن قيس بن أبي حازم قال كان عطاء البدريين خمسة آالف خمسة آالف وقال عمر
ألفضلنهم على من بعدهم
- 75الحادي والثالثون عن عبد اهلل بن عتبة بن مسعود الهذلي قال سمعت عمر بن الخطاب يقول
إن ناساً كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وإ ن الوحي قد انقطع وإ نما
نأخذكم اآلن بما ظهر لنا من أعمالكم فمن أظهر لنا خيراً أمناه وقربناه وليس لنا من سريرته شيء اهلل
يحاسبه في سريرته ومن أظهر لنا سوءاً لم نأمنه ولم نصدقه وإ ن قال إن سريرته حسنة
- 76الثاني والثالثون عن نافع مولى ابن عمر أن عمر كان فرض للمهاجرين األولين أربعة آالف
وفرض البن عمر ثالثة آالف وخمسمائة فقيل له هو من المهاجرين فلم نقصته من أربعة آالف قال
إنما هاجر به أبوه يقول ليس هو كمن هاجر بنفسه
- 77الثالث والثالثون في كتاب البخاري قال قال لي أحمد بن محمد حدثنا إبراهيم عن أبيه عن جده
أن عمر أذن ألزواج النبي {صلى اهلل عليه وسلم} في آخر حجة حجها -يعني في الحج -وبعث
معهن عبد الرحمن -يعني ابن عوف -وعثمان
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
ابن عفان قال الشيخ قال أبو بكر البرقاني هو إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وفي هذا نظر ولم
يذكره أبو مسعود في األطراف
- 78الرابع والثالثون عن صفية بنت أبي عبيد أن عبداً من رقيق اإلمارة وقع على وليدة من
الخمس فاستكرهها حتى اقتضها فجلده عمر ونفاه ولم يجلد الوليدة من أجل أنه استكرهها
أفراد مسلم
- 79األول عن ابن عمر من رواية نافع عنه عن عمر أنه رأى حلة ً سيراء تباع عند باب المسجد
قال فقلت يا رسول اهلل لو اشتريتها ليوم الجمعة وللوفود إذا قدموا عليك فقال رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} إنما يلبس هذه من ال خالق له في اآلخرة قال فأتي رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بعد
منها حل ٌل فكساني حلةٌ فقلت يا رسول اهلل كسوتنيها وقد قلت فيه ما قلت قال إني لم أكسكها لتلبسها
إنما كسوتكها لتكسوها أو لتبيعها قال بعض الرواة فيه إن عمر جعله من مسند ابن عمر وهكذا
أخرجه البخاري
- 80الثاني عن ابن عمر من رواية نافع عنه عن عمر أنه سأل النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أينام
جنب قال نعم إذا توضأ قال فيه بعض الرواة إن عمر
أحدنا وهو ٌ
- 81الثالث عن ابن عمر من رواية نافع أيضاً عنه عن عمر أنه قال أصبت أرضاً من أرض خيبر
فأتيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقلت أصبت أرضاً لم أصب ماالً أحب إلي وال أنفس عندي
منها فقال إن شئت تصدقت بها فتصدق بها عمر على أال تباع وال توهب في الفقراء وذوي القربى
وفي الرقاب والضيف وابن السبيل وال جناح على من وليها أن يأكل بالمعروف غير متمول ماالً
ويطعم قال فيه بعض الرواة إن عمر فصار من مسند ابن عمر وقد أخرجاه كذلك
- 82الرابع حديث اإليمان عن ابن عمر من رواية يحيى بن يعمر عنه قال يحيى بن يعمر كان أول
معبد الجهني فانطلقت أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين أو
من قال في القدر بالبصرة ٌ
معتمرين فقلنا لو لقينا أحداً من أصحاب رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فسألناه عما يقول هؤالء
في القدر فوفق لنا عبد اهلل بن
عمر بن الخطاب داخال المسجد فاكتنفته أنا وصاحبي أحدنا عن يمينه واآلخر عن شماله فظننت أن
صاحبي سيكل الكالم إلي فقلت أبا عبد الرحمن إنه قد ظهر قبلنا أناس يقرءون القرآن ويتقفرون العلم
أنف فقال إذا لقيت أولئك فأخبرهم أني
-وذكر من شأنهم -وإ نهم يزعمون أن ال قدر وأن األمر ٌ
بريء منهم وأنهم برآء مني والذي يحلف به عبد اهلل بن عمر لو أن ألحدهم مثل ٍ
أحد ذهباً فأنفقه ما ٌ
جلوس عند رسول ٌ قبل اهلل منه حتى يؤمن بالقدر ثم قال حدثني أبي عمر بن الخطاب قال بينما نحن
شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر ال يرى
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ذات يوم إذ طلع علينا رج ٌل ٌ
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
أحد حتى جلس إلى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فأسند ركبتيه إلى
عليه أثر السفر وال يعرفه منا ٌ
ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال يا محمد أخبرني عن اإلسالم قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم}
اإلسالم أن تشهد أن ال إله إال اهلل وأن محمداً رسول اهلل وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان
وتحج البيت إن استطعت إليه سبيالً قال صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن اإليمان
قال
أن تؤمن باهلل ومالئكته وكتبه ورسله واليوم اآلخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال
فأخبرني عن اإلحسان قال أن تعبد اهلل كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة
قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال
فأخبرني عن أماراتها قال
أن تلد األمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبث
ملياً ثم قال يا عمر أتدري من السائل قلت اهلل ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم أمر دينكم
جمع فيه مسلم الرواة وذكر ما أوردنا من المتن وأن في بعض الروايات زيادة ونقصاناً وزاد أبو بكر
البرقاني في حديث أحمد بن عبدة -وهو أحد الرواة الذين روى عنهم مسلم هذا الحديث -بإسناده
أن ابن عمر قال حدثني عمر بن الخطاب أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال التقى آدم وموسى
فقال موسى أنت آدم الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال له آدم أنت موسى الذي اصطفاك
برسالته وكالمه وأنزل عليك التوراة قال نعم قال فوجدته قدره لي قبل أن يخلقني قال نعم قال فحج
آدم موسى فحج آدم موسى
- 83الخامس عن ابن عباس من رواية سماك بن الوليد الحنفي عنه قال حدثني عمر بن الخطاب
نفر من أصحاب النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فقالوا فالن شهيد وفالن
قال لما كان يوم خيبر أقبل ٌ
شهيد حتى مروا على ٍ
رجل فقالوا فالن شهيد
فقال النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
كالً إني رأيته في النار في بردة غلها أو عباءة ثم قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} اذهب فناد
في الناس أنه ال يدخل الجنة إال المؤمنون قال فخرجت وناديت أال إنه ال يدخل الجنة إال المؤمنون
- 84السادس عن ابن عباس من رواية سماك عنه قال حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم
ألف وأصحابه ثالثمائة وتسعة عشر ٍ
بدر نظر رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إلى المشركين وهم ٌ
رجالً فاستقبل رسول اهلل القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول اللهم أنجز لي ما وعدتني اللهم آت
ما وعدتني اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل اإلسالم ال تعبد في األرض فما زال يهتف بربه ماداً
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
يديه حتى سقط رداؤه عن منكبيه فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه فألقاه على منكبيه ثم التزمه من ورائه
وقال يا نبي اهلل كذاك مناشدتك ربك فإنه سينجز لك ما وعدك فأنزل اهلل عز وجل
إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من المالئكة مردفين ) سورة األنفال فأمده اهلل
رجل من ٍ
يومئذ يشتد في أثر ٍ بالمالئكة قال سماك فحدثني ابن عباس قال بينما رج ٌل من المسلمين
المشركين أمامه إذ سمع ضربة ً بالسوط فوقه وصوتـ الفارس يقول أقدم حيزوم إذ نطر إلى المشرك
أمامه خر مستلقياً فنظر إليه فإذا هو قد خطم أنفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك أجمع
فجاء األنصاري فحدث بذاك رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال صدقت ذاك من مدد السماء
ٍ
يومئذ سبعين وأسروا سبعين قال ابن عباس فلما أسروا األسارى قال رسول اهلل {صلى الثالثة فقتلوا
اهلل عليه وسلم} ألبي بكر وعمر ماذا ترون في هؤالء األسارى فقال أبو بكر يا رسول اهلل هم بنو العم
والعشيرة أرى أن تأخذ منهم فدية ً فتكون لنا قوة ً على الكفار فعسى اهلل أن يهديهم إلى اإلسالم فقال
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ما ترى يا ابن الخطاب قال قلت ال واهلل يا رسول اهلل ما أرى الذي
رأى أبو بكر ولكني أرى أن تمكنا فنضرب أعناقهم فتمكن علياً من ٍ
عقيل وتمكني من فالن -نسيباً
لعمر -فأضرب عنقه فإن هؤالء أئمة الكفر وصناديدها فهوي رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ما
قال أبو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جئت فإذا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وأبو بكر
بكاء بكيت ٍ
قاعدين يبكيان فقلت يا رسول اهلل أخبرني من أي شيء تبكي أنت وصاحبك فإن وجدت ً
بكاء تباكيت لبكائكما فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أبكي للذي عرض عليوإ ن لم أجد ً
أصحابك من أخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم أدنى من هذه الشجرة -لشجرة قريبة من رسول
لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وأنزل اهلل عز وجل ( ما كان ٍ
األرض ) إلى قوله ( فكلوا مما غنمتم ) سورة األنفال فأحل اهلل الغنيمة لهم
- 85السابع عن ابن عباس من رواية سماك عنه قال قال عمر كتب حاطب بن أبي بلتعة إلى أهل
مكة فأطلع اهلل نبيه {صلى اهلل عليه وسلم} على ذلك فبعث علياً والزبير في أثر الكتاب فأدركا امرأة ً
ٍ
حاطب فقال يا على بعير فاستخرجاه من قرونها فأتيا به رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فأرسل إلى
حاطب أنت كتبت هذا الكتاب قال نعم يا رسول اهلل قال فما حملك على ذلك قال يا رسول اهلل أما واهلل
ناصح هلل ولرسوله ولكني كنت غريباً في أهل مكة وكان أهلي بين ظهرانيهم وخشيت عليهم
ٌ إني
فكتبت كتاباً ال يضر اهلل ورسوله شيئاً وعسى أن يكون منفعة ألهلي قال عمر فاخترطت سيفي ثم
قلت يا رسول
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
اهلل أمكني من حاطب فإنه قد كفر فأضرب عنقه فقال رسول اهلل يا ابن الخطاب ما يدريك لعل اهلل
اطلع على هذه العصابة من أهل ٍ
بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم أخرجه البرقاني وحكى أنه
أخرج وليس له عند أبي مسعود في األطراف ذكر وال عند خلف الواسطي
- 86الثامن عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} من نام عن حزبه من الليل أو عن ٍ
شيء منه فقرأه ما بين صالة الفجر وصالة
الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل
- 87التاسع عن جابر بن عبد اهلل من رواية أبي الزبير عنه أنه سمعه يقول أخبرني عمر بن
الخطاب أنه سمع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول ألخرجن اليهود والنصارى من جزيرة
العرب حتى ال أدع فيها إال مسلماً
- 88العاشر من رواية أبي الزبير عن جابر قال أخبرني عمر بن الخطاب أن رجالً توضأ فترك
موضع ٍ
ظفر على قدمه فأبصره النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فقال ارجع فأحسن وضوءك قال فرجع
فتوضأ ثم صلى
- 89الحادي عشر عن أبي الزبير عن جابر أن عمر بن الخطاب قال في الضب إن رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} لم يحرمه وإ ن عمر قال إن اهلل ينفع به غير واحد وإ نما طعام عامة الرعاء منه
ولو كان عندي طعمته وفي رواية أبي سعيد الخدري أن عمر قال إنما عافه رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} وهذا أيضاً من أفراد مسلم جمعناه من رواية أبي الزبير عن جابر ها هنا التفاقهما في
نفي التحريم
- 90الثاني عشر قال أبو نضرة كان ابن عباس يأمر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهى عنها قال
فذكرت ذلك لجابر بن عبد اهلل فقال على يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
فلما قام عمر قال إن اهلل كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وإ ن القرآن قد نزل منازله فأتموا الحج
برجل نكح امرأة ً إلى ٍ
أجل إال رجمته ٍ والعمرة هلل كما أمركم اهلل وأبتوا نكاح هذه النساء فلن أوتى
بالحجارة في رواية ابن عمر قال فيه فافصلوا حجكم عن عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم
- 91الثالث عشر عن أنس من رواية ثابت البناني عنه قال كنا مع عمر رضي اهلل عنه بين مكة
أحد يزعم أنه رآه غيري فجعلت
والمدينة فتراءينا الهالل وكنت رجالً حديد البصر فرأيته وليس ٌ
أقول لعمر أما تراه فجعل ال يراه قال يقول عمر سأراه وأنا مستل ٍ
ق على فراشي قال ثم أنشأ يحدثنا
عن أهل ٍ
بدر فقال إن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كان يرينا مصارع أهل بدر باألمس يقول هذا
مصرع فالن غداً إن شاء اهلل وهذا مصرع فالن إن شاء اهلل قال عمر فوالذي بعثه بالحق ما أخطأ
الحدود التي حدها رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال فجعلوا في بئر بعضهم على بعض فانطلق
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} حتى انتهى إليهم فقال يا فالن بن فالن ويا فالن بن فالن هل وجدتم
ما وعدكم اهلل ورسوله حقاً فإني قد وجدت ما وعدني اهلل حقاً فقال عمر يا رسول اهلل كيف تكلم
أجساداً ال أرواح فيها قال ( ما أنتم بأسمع لما أقول منهم غير أنهم ال يستطيعون أن يردوا علي شيئاً
- 92الرابع عشر من رواية النعمان بن بشير قال ذكر عمر ما أصاب الناس من الدنيا فقال لقد
رأيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يظل اليوم يلتوي ما يجد دقالً يمأل به بطنه قال فيه بعض
الرواة عن النعمان بن بشير عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
- 93الخامس عشر عن أبي الطفيل عامر بن واثلة أن نافع بن الحارث لقي عمر بن الخطاب
بعسفان وكان عمر بن الخطاب يستعمله على مكة فقال من استعملت على أهل هذا الوادي فقال ابن
أبزى قال ومن ابن أبزى فقال مولى من موالينا فقال استخلفت عليهم مولى قال إنه قارٌئ لكتاب اهلل
عالم بالفرائض فقال عمر أما إن نبيكم {صلى اهلل عليه وسلم} قد قال إن اهلل يرفع بهذا الكتاب أقواماً
ٌ
ويضع به آخرين
- 94السادس عشر عن عقبة بن عامر الجهني قال كانت علينا رعاية اإلبل فجاءت نوبتي أرعاها
بعشي فأدركت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قائماً يحدث الناس وأدركت من قوله ما
ٍ فروحتها
من ٍ
مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه إال وجبت له
الجنة فقلت ما أجود هذا فإذا قائ ٌل بين يدي يقول التي قبلها أجود فنظرت فإذا عمر بن الخطاب فقال
إني قد رأيتك جئت آنفاً قال ما منكم من ٍ
أحد يتوضأ فيبلغ الوضوء أو فيسبغ الوضوء ثم يقول أشهد
أن ال إله إال اهلل وحده ال شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله إال فتحت له أبواب الجنة الثمانية
يدخل من أيها شاء
- 95السابع عشر عن يعلى بن أمية قال قلت لعمر بن الخطاب ( فليس
جناح أن تقصروا من الصالة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا ) سورة النساء فقد أمن الناس
ٌ عليكم
فقال عجبت مما عجبت منه فسألت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} عن ذلك فقال صدقةٌ تصدق اهلل
بها عليكم فاقبلوا صدقته
- 96الثامن عشر عن شرحبيل بن السمط من رواية جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل إلى
قرية على رأس سبعة عشر أو ثمانية عشر ميالً فصلى ركعتين فقلت له فقال رأيت عمر بن الخطاب
صلى بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال إنما أفعل كما رأيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يفعل
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 97التاسع عشر عن حفص بن عاصم بن عمر عن أبيه عن جده عمر بن الخطاب قال قال رسول
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إذا قال المؤذن اهلل أكبر اهلل أكبر فقال أحدكم اهلل أكبر اهلل أكبر ثم قال أشهد
أن ال إله إال اهلل قال أشهد أن ال إله إال اهلل ثم قال أشهد أن محمداً رسول اهلل قال أشهد أن محمداً
رسول اهلل ثم قال حي على الصالة قال ال حول وال قوة إال اهلل ثم قال حي على الفالح قال ال حول
وال قوة إال باهلل ثم قال اهلل أكبر اهلل أكبر قال اهلل أكبر اهلل أكبر ثم قال ال إله إال اهلل قال ال إله إال اهلل
من قلبه دخل الجنة
- 98العشرون عن سلمان بن ربيعة قال قال عمر قسم النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قسماً فقلت يا
رسول اهلل واهلل لغير هؤالء أحق به منهم قال إنهم خيروني بين أن يسألوني بالفحش أو يبخلوني
ولست بباخل
- 99الحادي والعشرون حديث أويس القرني عن أسير بن جابر قال كان عمر بن الخطاب إذا أتى
عليه أمداد أهل اليمن سألهم أفيكم أويس بن
عامر حتى أتى علي أويس فقال أنت أويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال
برص فبرأت منه إال موضع درهم قال نعم قال لك والدة قال نعم قال
ٌ فكان بك
سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من
برص فبرأ منه إال موضع درهم له والدةٌ هو بها ٌّبر لو أقسم على اهلل ألبره
ٌ مراد ثم من قرن كان به
قال فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له عمر أين تريد قال الكوفة قال
أال أكتب لك إلى عاملها قال أكون في غبراء الناس أحب إلي قال فلما كان من العام المقبل حج رج ٌل
من أشرافهم فوافق عمر فسأله عن أويس قال تركته رث البيت قليل المتاع قال سمعت رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} يقول يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد من أهل اليمن من مراد ثم من قرن
كان به برص فبرأ منه إال موضع درهم له والدةٌ هو بها ٌّبر لو أقسم على اهلل ألبره فإن استطعت أن
صالح فاستغفر لي قال
ٍ يستغفر لك فافعل فأتى أويساً فقال استغفر لي قال أنت أحدث عهداً بسفر
استغفر لي قال أنت أحدث عهداً ٍ
بسفر صالح فاستغفر لي قال لقيت عمر قال نعم فاستغفر له ففطن له
إنسان قال من أين ألويس هذه
ٌ الناس فانطلق على وجهه قال أسير وكسوته بردة ً فكان كلما رآه
البردة األلفاظ مختلفة في متون طرقه بزيادة ونقصان والمقصود منه ومن غيره المسند وقد أوردناه
مع تقارب المعاني فيما سوى ذلك
آخر ما في الصحيحين عن أبي بكر وعمر رضي اهلل عنهما وعن جميع الصحابة والتابعين
( ) 3المتفق عليه من مسند عثمان بن عفان رضي اهلل عنه
- 100األول عن زيد بن خالد الجهني أنه سأل عثمان بن عفان فقال أرأيت إذا جامع الرجل امرأته
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
ولم يمن فقال عثمان يتوضأ كما يتوضأ للصالة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} زاد في رواية البخاري فسألت عن ذلك علي بن أبي طالب والزبير بن العوام
وطلحة بن عبيد اهلل وأبي بن كعب فأمروه بذلك وفي الكتابين من رواية عروة بن الزبير عن أبي
أيوب أنه سمع ذلك من رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وهو في كتاب البخاري أيضاً عن أبي أيوب
عن أبي بن كعب عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} بمعناه
- 101الثاني عن حمران بن أبان مولى عثمان -حديث الوضوء رواه عن حمران عطاء بن يزيد
الليثي وعروة بن الزبير ومعاذ بن عبد الرحمن محمد بن المنكدر وزيد بن أسلم وبكير بن عبد اهلل بن
األشج وجامع بن شداد -بألفاظ مختلفة انفرد مسلم من هؤالء الرواة عن حمران بمحمد بن المنكدر
وزيد بن أسلم وبكير وجامع واتفقاـ في سائرهم ففي رواية عطاء أن عثمان دعا ٍ
بإناء فأفرغ على كفيه
ثالث مرار فغسلهما ثم أدخل يمينه في اإلناء فمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثالثاً ويديه إلى
المرفقين ثالث مرار ثم مسح برأسه ثم غسل رجليه ثالث مرار إلى الكعبين ثم قال رأيت رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال من توضأ نحو وضوئيـ هذا ثم صلى ركعتين
ال يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه وعند مسلم في هذه الرواية أن عثمان قال
سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول من توضأ للصالة فأسبغ الوضوء ثم مشى إلى الصالة
المكتوبة فصالها مع الناس أو مع الجماعة أو في المسجد غفر اهلل له ذنوبه وفي رواية ابن المنكدر
أن عثمان قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره وفي رواية زيد
بن أسلم أن عثمان توضأ ثم قال رأيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يتوضأ مثل وضوئي هذا ثم
قال من توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه وكانت صالته ومشيه إلى المسجد نافلة وفي رواية بكير
أن عثمان توضأ وضوءاً حسناً ثم قال رأيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} توضأ فأحسن الوضوء
ثم قال من توضأ هكذا ثم خرج إلى المسجد ال تنهزه إال الصالة غفر له ما خال من ذنبه وفي رواية
أبي صخرة جامع بن شداد عن حمران قال
يوم إال وهو يفيض عليه فيه نطفة ٍ -يعني ماء -وقال قال
كنت أصنع لعثمان طهوره فما أتى عليه ٌ
عثمان حدثنا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} عند انصرافنا من صالتنا -أراه قال العصر -فقال
ما أدري أحدثكم أو أسكت فقلنا يا رسول اهلل إن كان خيراً فحدثنا وإ ن كان غير ذلك فاهلل ورسوله
أعلم قال ما من ٍ
مسلم يتطهر فيتم
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
ٍ
كفارات لما بينها وفي أفراد مسلم الطهارة التي كتب اهلل عليه فيصلي هذه الصلوات الخمس إال كانت
عن أبي أنس مالك بن أبي عامر األصبحي عن عثمان أنه قال
أال أريكم وضوء رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فتوضأ ثالثاً ثالثاً زاد قتيبة عن سفيان فيه وعنده
رجال من أصحاب رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} زاد أبو بكر البرقاني فيه في روايته من طريق
سفيان أن عثمان قال أليس هكذا رأيتم رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يتوضأ فقالوا نعم وفي أفراد
مسلم عن عمرو بن سعيد بن العاص أن عثمان دعا بطهور فقال سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} يقول
ٍ
مسلم يحضره صالةٌ مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إال كانت كفارة َ لما ما من امرٍئ
قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله
- 102الثالث عن عبيد اهلل بن األسود عنه أنه قال سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول
من بنى هلل مسجداً -قال بكير حسبت أنه قال -يبتغي به وجه اهلل بنى اهلل له مثله في الجنة وفي
أفراد مسلم عن محمود بن لبيد عنه
أنه سمع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول من بنى هلل مسجداً بنى اهلل له في الجنة مثله
أفراد البخاري
- 103الحديث األول عن عبد اهلل بن الزبير قال قلت لعثمان هذه اآلية التي في البقرة ( والذين
يتوفون منكم ويذرون أزواجاً ) إلى قوله ( غير إخراج ) سورة البقرة قد نسختها األخرى فلم نكتبها
فقال تدعها يا ابن أخي ال أغير شيئاً منه من مكانه
- 104الثاني عن أنس بن مالك في جمع القرآن أن حذيفة قدم على عثمان وقد تقدم في مسند أبي
بكر متصالً بحديث زيد بن ثابت
- 105الثالث عن السائب بن يزيد أنه سمع عثمان بن عفان على منبر رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} لم يزد أخرجه في كتاب االعتصام في ذكر المنبر
- 106الرابع عن عبيد اهلل بن عدي بن الخيار أن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن األسود قاال
له ما يمنعك أن تكلم أمير المؤمنين عثمان في شأن أخيه الوليد بن عقبة فقد أكثر الناس فيه فقصدت
لعثمان حين خرج إلى الصالة وقلت إن لي حاجة ً وهي نصيحة قال يا أيها المرء أعوذ باهلل منك
فانصرفت إذ جاء رسول عثمان فأتيته فقال ما نصيحتك فقلت إن اهلل عز وجل بعث محمداً {صلى اهلل
عليه وسلم} بالحق وأنزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب هلل ورسوله فهاجرت الهجرتين وصحبت
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ورأيت هديه وقد أكثر الناس في شأن الوليد قال أدركت رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} قال فقلت ال ولكن خلص إلي من علمه ما يخلص إلى العذراء في سترها قال
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
فقال أما بعد فإن اهلل تبارك وتعالى بعث محمداً {صلى اهلل عليه وسلم} بالحق فكنت ممن استجاب هلل
ورسوله وآمنت بما بعث به ثم هاجرت الهجرتين -كما قلت -وصحبت رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم}
وفي رواية ونلت صهر رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وبايعته فواهلل ما عصيته وال غششته حتى
توفاه اهلل عز وجل ثم أبو بكر مثله ثم عمر مثله ثم استخلفت أفليس لي من الحق مثل الذي لهم قلت
بلى قال فما هذه األحاديث التي تبلغني عنكم أما ما ذكرت في شأن الوليد فسنأخذ فيه بالحق إن شاء
اهلل ثم دعا علياً فأمره أن يجلده فجلده ثمانين وفي أفراد مسلم في مسند علي عليه السالم من رواية
حضين بن المنذر أن الوليد لما جلد أربعين قال علي أمسك جلد النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أربعين
وأبو بكر أربعين وعمر ثمانين ٌّ
وكل سنةٌ وهذا أحب إلي
- 107الخامس عن عبيد اهلل بن عدي أيضاً أنه دخل على عثمان بن عفان وهو محصور فقال له
إنك إمام العامة وقد نزل بك ما ترى وهو يصلي لنا إمام فتنة وأنا أتحرج من الصالة معه فقال له
عثمان إن الصالة أحسن ما يعمل الناس فإذا أحسن الناس فأحسن معهم وإ ذا أساءوا فاجتنب إساءتهم
- 108السادس عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال خيركم
من تعلم القرآن وعلمه
- 109السابع عن أبي عبد الرحمن أيضاً أن عثمان حين حوصر أشرف عليهم فقال أنشدكم اهلل وال
أنشد إال أصحاب النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ألستم تعلمون أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال
من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزتهم ألستم تعلمون أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال من
حفر بئر رومة فله الجنة فحفرتها قال فصدقوه بما قال
رعاف شديد سنة الرعاف حتى
ٌ - 110الثامن عن مروان بن الحكم قال أصاب عثمان بن عفان
حبسه عن الحج وأوصىـ فدخل عليه رج ٌل من قريش
فقال استخلف يا أمير المؤمنين قال نعم وقال ومن فسكت قال ثم دخل عليه رج ٌل آخر فقال استخلف
يا أمير المؤمنين فقال عثمان أو قالوه قال نعم قال ومن هو فسكت قال فلعلهم قالوا الزبير قال نعم قال
أما والذي نفسي بيده إنه لخيرهم ما علمت وإ ن كان أحبهم إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
أفراد مسلم سوى ما تقدم منها
- 111األول عن أبان بن عثمان عنه أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال ال ينكح المحرم وال
ينكح وال يخطب
- 112الثاني أن عمر بن عبيد اهلل بن معمر اشتكى عينه وهو محرم فأراد أن يكحلها فنهاه أبان بن
عثمان وأمره أن يضمدها بالصبر وحدثه عن عثمان عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أنه كان يفعله
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 113الثالث عن مالك بن أبي مالك األصبحي عن عثمان رضي اهلل عنه قال قال النبي {صلى اهلل
عليه وسلم} ال تبيعوا الدينار بالدينارين وال الدرهم بالدرهمين
- 114الرابع عن سعيد بن العاص أن عثمان وعائشة حدثاه أن أبا بكر الصديق رضي اهلل عنه
البس مرط عائشة فأذن
استأذن على رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وهو مضطجعٌ على فراشه ٌ
ألبي ٍ
بكر وهو كذلك فقضىـ إليه حاجته ثم انصرف
ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استأذنت
عليه فجلس وقال لعائشة اجمعي عليك ثيابك قال فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت قال
فقالت عائشة يا رسول اهلل مالي لم أرك فزعت ألبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} إن عثمان رج ٌل حيي وإ ني خشيت إن أذنت له على تلك الحال أال يبلغ إلي في
حاجته
- 115الخامس عن عبد الرحمن بن أبي عمرة أن عثمان بن عفان قال سمعت رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} يقول من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة
فكأنما صلى الليل كله
) ) 4المتفق عليه عن علي بن أبي طالب رضي اهلل عنه
- 116األول عن الحسين بن علي أن علياً أخبره أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} طرقه وفاطمة
ليالً فقال أال تصليان قال علي فقلت يا رسول اهلل إنما أنفسنا بيد اهلل فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا فانصرف
منصرف
ٌ رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} حين قلت له ذلك ولم يرجع إلي شيئاً ثم سمعته وهو
يضرب فخذه ويقول ( وكان اإلنسان أكثر ٍ
شيء جدالً )
شارف من نصيبي
ٌ - 117الثاني عن الحسين بن علي أيضاً أن علياً رضي اهلل عنه قال كانت لي
ٍ
يومئذ فلما من المغنم يوم بدر وكان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أعطاني شارفاً من الخمس
أردت أن أبتني بفاطمة بنت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} واعدت رجالً صواغاً من بني قينقاع
يرتحل معي فيأتي بإذخر أردت أن أبيعه من الصواغين فأستعين به في وليمة عرسي فبينا أنا أجمع
لشارفي متاعاً من األقتاب والغرائر والحبال وشارفاي مناخان إلى جنب حجرة ٍ
رجل من األنصار
أقبلت حين جمعت فإذا شارفاي قد جبت أسنمتهما وبقرت خواصرهما وأخذ من أكبادهما فلم أملك
عيني حين رأيت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة وهو في هذا البيت في شرب من
األنصار غنته قينةٌ وأصحابه فقالت في غنائها أال يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة إلى السيف
فاجتب أسنمتهما وبقر خواصرهما وأخذ من أكبادهما
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
علي فانطلقت حتى أدخل على رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وعنده زيد بن حارثة قال فعرف
قال ٌّ
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في وجهي الذي لقيت فقال ما لك قلت يا رسول اهلل عدا حمزة على
شرب قال فدعا رسول اهلل {صلى
ٌ ناقتي فاجتب أسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه
اهلل عليه وسلم} بردائه فارتدى ثم انطلق يمشي واتبعته أنا وزيد بن حارثة حتى جاء البيت الذي فيه
شرب فطفق رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يلوم حمزة فيما فعل
ٌ حمزة فاستأذن فأذن له فإذا هم
فإذا حمزة ثمل محمرةٌ عيناه فنظر إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فصعد النظر إلى ركبته ثم
عبيد ألبي فعرف رسول
صعد النظر إلى سرته ثم صعد النظر إلى وجهه ثم قال حمزة وهل أنتم إال ٌ
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أنه ثم ٌل فنكص رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} على عقبيه القهقرى
وخرج وخرجنا معه في رواية وذلك قبل تحريم الخمر
- 118الثالث عن ابن عباس قال وضع عمر على سريره فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل أن
يرفع وأنا فيهم فلم يرعني إال رج ٌل قد أخذ بمنكبي فالتفت فإذا هو علي بن أبي طالب فترحم علي
عمر وقال ما ظننت أحداً أحب إلي أن ألقى اهلل بمثل عمله منك وايم اهلل إن كنت ألظن ليجعلنك اهلل
مع صاحبيك ذلك أني كنت كثيراً أسمع النبي {صلى اهلل عليه وسلم} يقول ذهبت أنا وأبو بكر وعمر
ودخلت أنا وأبو بكر وعمر وخرجت أنا وأبو بكر وعمر فإن كنت ألرجو أو أظن أن يجعلك اهلل
معهما
- 119الرابع عن عبد اهلل بن جعفر بن أبي طالب قال سمعت علياً يقول سمعت رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} يقول خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد
- 120الخامس عن محمد بن علي ابن الحنفية أن علياً رضي اهلل عنه قال البن عباس إن رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر اإلنسية
- 121السادس عن ابن الحنفية عن أبيه قال كنت رجالً مذاء فاستحييت أن أسأل رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} لمكان ابنته فأمرت المقداد بن األسود فسأله فقال يغسل ذكره ويتوضأ وهو في أفراد
البخاري عن أبي عبد الرحمن السلمي إال أنه قال فأمرت رجالً يسأل النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
وفيه قال اغسل ذكرك وتوضأ كذا في األطراف وهو في أفراد مسلم عن عبد اهلل بن عباس قال
قال علي بن أبي طالب أرسلنا المقداد إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فسأله عن المذي يخرج
من اإلنسان كيف يفعل فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} توضأ وانضح فرجك
- 122السابع عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسفان فكان عثمان ينهى عن المتعة
علي ما تريد إلى ٍ
أمر فعله النبي {صلى اهلل عليه وسلم} تنهى الناس عنه فقال له أو العمرة فقال ٌّ
علي أهل بهما جميعاً وهذا بمعناه في
عثمان دعنا عنك قال إني ال أستطيع أن أدعك فلما رأى ذلك ٌّ
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
أفراد البخاري عن مروان بن الحكم من رواية علي بن الحسين عنه أنه شهد عثمان وعلياًّ بين مكة
علي أهل بهما لبيك بعمرة وحجة ً
والمدينة وعثمان ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهما فلما رأى ذلك ٌّ
فقال عثمان تراني أنهى الناس وأنت تفعله فقال ما كنت ألدع سنة رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
لقول أحد
وهذا المعنى في أفراد مسلم أيضاً عن عبد اهلل بن حقيق أن علياًّ كان يأمر بالمتعة وعثمان ينهى عنها
فقال عثمان كلمةٌ فقال علي لقد علمت أنا تمتعنا مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال عثمان
أجل ولكن كنا خائفين
- 123الثامن عن عبيد اهلل بن أبي رافع -وكان كاتباً لعلي -وعن أبي عبد الرحمن السلمي عن
علي قال عبيد اهلل سمعت علياًّ رضي اهلل عنه يقول بعثني رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أنا
خاخ فإن بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا
والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتى تأتوا روضة ٍ
تتعادى بنا خيلنا حتى أتينا إلى الروضة فإذا نحن بالظعينة فقلنا أخرجي الكتاب أو لنلقين الثياب
فأخرجته من عقاصها فأتينا به النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى ٍ
ناس
من المشركين من أهل مكة يخبرهم ببعض أمر رسول {صلى اهلل عليه وسلم} فقال رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} يا حاطب ما هذا فقال يا رسول اهلل ال تعجل علي إني كنت امرأ ملصقاً في قريش ولم
أكن من أنفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابةٌ يحمون بها أموالهم وأهليهم بمكة فأحببت إذ
فاتني ذلك من النسب فيهم أن أتخذ فيهم يداً يحمون بها قرابتي وما فعلت كفراً وال ارتداداً عن ديني
وال رضاً بالكفر بعد اإلسالم فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إنه قد صدقكم فقال عمر دعني يا
رسول اهلل أضرب عنق هذا المنافق فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إنه قد شهد بدراً وما
يدريك لعل اهلل اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم قال فأنزل اهلل عز وجل ( يا
أيها الذين آمنوا ال تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء ) سورة الممتحنة وفي رواية أبي عبد الرحمن عن
فارس ثم ساقه
علي قال بعثني رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} والزبير بن العوام وأبا مرثد وكلنا ٌ
بمعناه ولم يذكر نزول اآلية وال ذكرها
في حديث عبيد اهلل بعض الرواة وجعلها بعضهم من تالوة سفيان وقال سفيان ال أدري اآلية في
الحديث أو من قول عمرو -يعني ابن دينار
- 124التاسع عن عبيدة بن عمرو السلماني عن علي أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال يوم
األحزاب وفي رواية يوم الخندق مأل اهلل قبورهم وبيوتهم ناراً كما شغلونا عن الصالة الوسطى حتى
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
غابت الشمس وفي أفراد مسلم عن يحيى بن الجزار وعن شتير بن شكل جميعاً عن علي عليه السالم
عنه عليه الصالة والسالم شغلونا عن الصالة الوسطى صالة العصر فذكر نحو ذلك وزاد شتير ثم
صالها بين المغرب والعشاء وفي مسند ابن مسعود نحوه
- 125العاشر عن زيد بن وهب عن علي قال كساني رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} حلة سيراء
فخرجت فيها فرأيت الغضب في وجهه فشققتها بين نسائي وفي أفراد مسلم عن أبي صالح ماهان -
واسمه عبد الرحمن بن قيس عن علي أن أكيدر دومة أهدى إلى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ثوب
حرير فأعطاه علياًّ وقال شقه خمراً بين الفواطم وفي رواية عن أبي صالح أنه قال أهديت لرسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} حلةٌ سيراء فبعث
بها إلي فلبستها فعرفت الغضب في وجهه فقال إني لم أبعث بها إليك لتلبسها إنما بعثت بها إليك
لتشققهاـ خمراً بين النساء
- 126الحادي عشر عن عبد اهلل بن شداد بن الهاد عنه قال ما سمعت النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
جمع أبويه ألحد إال لسعد بن مالك فإني سمعته يقول يوم أحد يا سعد ارم فداك أبي وأمي
- 127الثاني عشر عن ربعي بن خراش عنه قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ال تكذبوا
علي فإنه من يكذب علي يلج النار
- 128الثالث عشر عن الحارث بن سويد عن علي قال نهى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أن
ينتبذ في الدباء والمزفت
- 129الرابع عشر عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي اهلل عنه قال أمرني رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} أن أقوم على بدنه وأن أتصدق بلحمها وجلودها وأجلتها وأال أعطي الجزار
منها وقال ونحن نعطيه من عندنا
- 130الخامس عشر عن ابن أبي ليلى عنه أن فاطمة أتت النبي {صلى اهلل عليه وسلم} تسأله خادماً
خير لكم تسبحين اهلل ثالثاً وثالثين وتحمدين اهلل ثالثاً وثالثين وتكبرين اهلل
وأنه قال أال أخبرك ما هو ٌ
أربعاً وثالثين وفي رواية أن علياًّ قال فجاء النبي {صلى اهلل عليه وسلم} إلينا وقد أخذنا مضاجعنا
فقعد بيننا حتى وجدت برد قدمه على صدري وقال أعلمكما خيراً مما سألتما إذا أخذتما مضاجعكما
خير لكما
أن تكبرا أربعاً وثالثين فذكره وقال فهو ٌ
من خادم قال سفيان إحداهن أربعاً وثالثين وفي رواية ابن سيرين التسبيح أربع وثالثون قال علي فما
تركته منذ سمعته من رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قيل له وال ليلة صفين قال وال ليلة صفين
- 131السادس عشر عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فأتانا
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس وجعل ينكت بمخصرته ثم
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
قال ما منكم من أحد إال قد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا يا رسول اهلل أفال نتكل على
ميسر لما خلق له أما من كان من أهل السعادة فسيصير لعمل السعادة وأما من ٌّ
كتابنا فقال اعملوا فكل ٌ
كان من أهل الشقاء فسيصير لعمل الشقاء ثم قرأ ( فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره
لليسرى ) سورة الليل
- 132السابع عشر عن أبي عبد الرحمن السلمي أيضاً عن علي قال بعث رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} سرية ً فاستعمل عليهم رجالً من األنصار وأمرهم أن يسمعوا له ويطيعوا فأغضبوه في
شيء فقال اجمعوا لي حطباً فجمعوا له ثم قال أوقدوا ناراً فأوقدوا ثم قال ألم يأمركم رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} أن تسمعوا وتطيعوا قالوا بلى قال فادخلوها فنظر بعضهم إلى بعض وقالوا إنما فررنا
إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} من النار فكانوا كذلك حتى سكن غضبه وطفئت النار فلما
رجعوا ذكروا ذلك للنبي {صلى اهلل عليه وسلم} فقال لو دخلوها ما خرجوا منها أبداً وقال ال طاعة
لمخلو ٍ
ق في معصية اهلل إنما الطاعة في المعروف
- 133الثامن عشر عن يزيد بن شريك بن طارق التيمي قال رأيت علياًّ على المنبر يخطب فسمعته
يقول ال واهلل ما عندنا من كتاب نقرأه إال كتاب اهلل وما في هذه الصحيفة فنشرها فإذا فيها أسنان اإلبل
عير إلى ٍ
ثور حرم ما بين ٍ
وأشياء من الجراحات وفيها قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} المدينة ٌ
فمن أحدث فيها حدثاً أو آوى محدثاً فعليه لعنة اهلل والمالئكة والناس أجمعين ال يقبل اهلل منه يوم
القيامة عدالً وال صرفاً ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلماً فعليه لعنة اهلل
والمالئكة والناس أجمعين ال يقبل اهلل منه يوم القيامة عدال وال صرفاً ومن والى قوماً بغير إذن
مواليه -وفي رواية ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة اهلل والمالئكة
والناس أجمعين ال يقبل اهلل منه يوم القيامة صرفاً وال عدالً وهو في أفراد البخاري مختصر عن أبي
جحيفة وهب بن عبد اهلل السوائي قال قلت لعلي هل عندكم شيء من الوحي مما ليس في القرآن فقال
فهم يعطيه اهلل رجالً في القرآن وما في هذه الصحيفة قلت وما في
ال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إال ٌ
مسلم بكافر
هذه الصحيفة قال العقل وفكاك األسير وأال يعقل ٌ
- 134التاسع عشر عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي اهلل عنه إذا حدثتكم عن رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} حديثاً فواهلل ألن أخر من السماء أحب إلي من أن أكذب عليه وفي رواية من
أن أقول عليه ما لم يقل وإ ذا حدثتكم فيما بيني
قوم في آخر
وبينكم فإن الحرب خدعة وإ ني سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول سيخرج ٌ
الزمان حدثاء األسنان سفهاء األحالم يقولون من قول خير البرية يقرءون القرآن ال يجاوز إيمانهم
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجراً
لمن قتلهم عند اهلل يوم القيامة
- 135العشرون عن عمير بن سعد النخعي عن علي رضي اهلل عنه قال ما كنت ألقيم حداً على
ٍ
أحد فيموت فأجد في نفسي منه شيئاً إال صاحب الخمر فإنه لو مات وديته وذلك أن رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} لم يسنه
أفراد البخاري
- 136األول عن عبد اهلل بن عباس من رواية عبد اهلل بن كعب بن مالك عنه أن علياًّ خرج من عند
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا أبا حسن كيف أصبح رسول
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال أصبح بحمد اهلل بارئاً فأخذ بيده العباس بن عبد المطلب فقال أنت واهلل
ثالث عبد العصا وإ ني واهلل ألرى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} سيتوفى في وجعه هذا إني بعد ٍ
ألعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت فاذهب بنا إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فنسأله
فيمن هذا األمر فإن كان فينا علمنا ذلك وإ ن كان في غيرنا كلمناه فأوصى بنا فقال علي أما واهلل لئن
سألناها رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فمنعناها ال يعطيناها الناس بعده وإ ني واهلل ال أسألها رسول
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
علي باب الرحبة فشرب قائماً وقال إني رأيت رسول اهلل
- 137الثاني عن النزال بن سبرة قال أتى ٌّ
{صلى اهلل عليه وسلم} فعل كما رأيتموني فعلت
- 138الثالث عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال سمعت علياًّ يقول حدثوا الناس بما يعرفون
أتحبون أن يكذب اهلل ورسوله
علي ذاكراً عثمان بسو ٍء ذكره يوم جاءه
- 139الرابع عن محمد بن علي بن الحنفية قال لو كان ٌّ
علي اذهب بهذا الكتاب إلى عثمان وأخبره أن فيه صدقة
ناس يشكون إليه سعاة عثمان فقال لي ٍّ
ٌ
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فمر سعاتك يعملون بها فأتيته بها فقال أغنها عنا فأتيت بها علياًّ
علي بداًّ حين كان
فقال ال عليك ضعها حيث وجدتها قال بعض الرواة عن سفيان بن عيينة لم يجد ٌّ
علم منه أن ينهيه إليه قال ونرى أن عثمان إنما رده ألن عنده علماً من ذلك فاستغنى عنه حكاه
عنده ٌ
أبو مسعود الدمشقي في األطراف
- 143الثامن عن قيس بن عباد عن علي قال أنا أول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن يوم
القيامة قال قيس فيهم نزلت ( هذان خصمان اختصموا في ربهم ) سورة الحج قال هم الذين تبارزوا
يوم بدر علي وحمزة وعبيدة ابن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وفي
رواية أن علياًّ قال فينا نزلت هذه اآلية في مبارزتنا يوم بدر ( هذان خصمان اختصموا في ربهم )
وفي الصحيح أيضاً نزول هذه اآلية فيهم عن قيس بن عباد عن أبي ذر
- 144التاسع عن عبد اهلل بن معقل بن مقرن المزني أن علياًّ صلى على سهل ابن حنيف فكبر وقال
إنه شهد بدراً قال أبو بكر البرقاني لم يبين البخاري عدد التكبير وهو عند ابن عيينة بإسناده وفيه أنه
كبر ستاًّ
أفراد مسلم
- 145األول عن عبد اهلل بن العباس عن علي وعن عبد اهلل بن حنين عن
علي -وهو أتم -قال نهاني النبي {صلى اهلل عليه وسلم} عن التختم بالذهب وعن لباس القسي وعن
القراءة في الركوع والسجود وفي رواية عن عبد اهلل بن حنين عن ابن عباس أنه قال نهيت أن أقرأ
وأنا راكع دون ذكر علي في اإلسناد وفي األطراف أن في رواية ابن عباس عن علي النهي عن خاتم
الذهب وعن لبس القسي وعن المعصفر المفدم وعن القراءة في الركوع والسجود وليس ذلك عندنا
في أصل كتاب مسلم ولعله قد وجد في نسخة أخرى من الكتاب واهلل أعلم
- 146الثاني عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال كنت عند علي بن أبي طالب عليه السالم فأتاه
رج ٌل فقال ما كان النبي يسر إليك قال فغضب ثم قال ما كان النبي {صلى اهلل عليه وسلم} يسر إلي
ٍ
بكلمات أربع قال ما هن يا أمير المؤمنين قال قال لعن اهلل من شيئاً يكتمه من الناس غير أنه قد حدثني
لعن والديه ولعن اهلل من ذبح لغير اهلل ولعن اهلل من آوى محدثاً ولعن اهلل من غير منار األرض
- 147الثالث عن عبيد اهلل بن أبي رافع عن علي قال كان النبي {صلى اهلل عليه وسلم} إذا قام إلى
الصالة قال وجهت وجهي للذي فطر السموات واألرض حنيفاً وما أنا من المشركين إن صالتي
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
ونسكي ومحياي ومماتي هلل رب العالمين ال شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين اللهم أنت
الملك ال إله إال أنت أنت ربي
وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعاً ال يغفر الذنوب إال أنت واهدني
ألحسن األخالق ال يهدي ألحسنها إال أنت واصرف عني سيئها ال يصرف عني سيئها إال أنت لبيك
وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس إليك أنا بك وإ ليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك
وإ ذا ركع قال
اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وإ ذا رفع
رأسه قال
اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات واألرض وما بينهما وملء ما شئت من ٍ
شيء بعد وإ ذا سجد قال
اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك
اهلل أحسن الخالقين ثم يكون من آخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت
وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر ال إله إال أنت
- 148الرابع عن عبيد اهلل بن أبي رافع أن الحرورية لما خرجت على علي بن أبي طالب وهو معه
فقالوا ال حكم إال هلل قال علي كلمة حق أريد بها باط ٌل إن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وصف لنا
ناساً إني ألعرف صفتهم في هؤالء يقولون الحق بألسنتهم ال يجاوز هذا منهم وأشار إلى حلقه من
أبغض خلق اهلل إليه منهم أسود إحدى يديه طبي شاة أو حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن
أبي طالب قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيئاً فقال ارجعوا فواهلل ما كذبت وال كذبت مرتين أو ثالثاً
حاضر ذلك من أمرهم وقول
ٌ ثم وجدوه في خربة ٍ فأتوا به حتى وضعوه بين يديه قال عبيد اهلل وأنا
علي فيهم
ٍّ
- 149الخامس عن عبيدة بن عمرو عن علي أنه ذكر الخوارج فقال فيهم رج ٌل مخدج اليد أو
مثدون اليد أو مودن اليد لوال أن تبطروا لحدثتكم بما وعد اهلل الذين يقتلونهم على لسان محمد {صلى
اهلل عليه وسلم} قال فقلت أنت سمعت هذا من محمد {صلى اهلل عليه وسلم} قال إي ورب الكعبة قالها
ثالثاً
- 150السادس عن زيد بن وهب أنه كان في الجيش الذين كانوا مع علي الذين ساروا إلى الخوارج
قوم من أمتي يقرءون
فقال علي أيها الناس إني سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول يخرج ٌ
القرآن ليس قراءتكم إلى قراءتهم بشيء وال صالتكم إلى صالتهم بشيء وال صيامكم إلى صيامهم
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
بشيء يقرءون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم ال تجاوز صالتهم تراقيهم يمرقون من اإلسالم كما
يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذي يصيبونهم ما قضي لهم على لسان نبيهم {صلى اهلل عليه
عضد ليس له ذراع على عضده مثل حلمة الثدي
ٌ وسلم} لنكلوا عن العمل وآية ذلك أن فيهم رجالً له
بيض فتذهبون إلى معاوية وأهل الشام وتتركون هؤالء يخلفونكم في ذراريكم وأموالكم
عليه شعرات ٌ
سرح الناس فسيروا
ٍ واهلل إني ألرجو أن يكونوا هؤالء القوم فإنهم قد سفكوا الدم الحرام وأغاروا في
على اسم اهلل
قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزالً منزالً حتى قال مررنا على قنطرة فلما التقينا وعلى
ٍ
يومئذ عبد اهلل بن وهب الراسبي فقال لهم ألقوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فإني الخوارج
أخاف أن يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم وسلوا السيوف وشجرهم
الناس برماحهم قال وقتل بعضهم على بعض وما أصيب من الناس يومئذ إال رجالن فقال علي
التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي بنفسه حتى أتى ناساً قد قتل بعضهم على بعض
قال أخروهم فوجدوه مما يلي األرض فكبر ثم قال صدق اهلل وبلغ رسوله قال فقام إليه عبيدة السلماني
فقال يا أمير المؤمنين اهلل الذي ال إله هو أسمعت هذا الحديث من رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
فقال إي واهلل الذي ال إله إال هو حتى استحلفه ثالثاً وهو يحلف له
- 151السابع عن أبي عبد الرحمن السلمي قال قال علي قلت يا رسول اهلل ما لك تنوق في قريش
وتدعنا قال وعندكم شيء قلت نعم بنت حمزة فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إنها ال تحل لي
إنها ابنة أخي من الرضاعة
- 152الثامن عن أبي عبد الرحمن أن علياًّ خطب فقال أيها الناس أقيموا الحدود على أرقائكم من
أحصن منهم ومن لم يحصن فإن أمة ً لرسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} زنت فأمرني أن أجلدها
فأتيتها فإذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت إن أنا
جلدتها أن أقتلها فذكرت ذلك لرسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال أحسنت اتركها حتى تماثل
- 153التاسع عن زر بن حبيش قال قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي األمي
منافق
ٌ مؤمن وال يبغضني إال
ٌ {صلى اهلل عليه وسلم} إلى أن ال يحبني إال
- 154العاشر عن شريح بن هانئ قال أتيت عائشة رضي اهلل عنها أسألها عن المسح على الخفين
فقالت عليك بابن أبي طالب فاسأله فإنه كان يسافر مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فسألناه فقال
جعل رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ثالثة ٍ
أيام ولياليهن للمسافر ويوماً وليلة ً للمقيم
- 155الحادي عشر عن أبي بردة عامر بن أبي موسى عبد اهلل بن قيس األشعري أن علياً رضي
اهلل عنه قال نهاني -يعني النبي {صلى اهلل عليه وسلم} -أن أجعل خاتمي في هذه أو التي تليها قال
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
بعض الرواة نهاني أن أتختم في إصبعي هذه أو هذه قال وأومأ إلى الوسطى والتي تليها ونهاني عن
لبس القسي وعن جلوس على المياثر قال فأما القسي فثياب مضلعة يؤتى بها من مصر أو الشام وأما
المياثر فشيء كانت تجعله النساء لبعولتهن على الرحل كالقطائف األرجوان أخرج البخاري منه
تفسير القسية والميثرة فقط بغير إسناد فقال وقال عاصم عن أبي بردة قلنا لعلي ما القسية قال ثياب
حرير فيها أمثال األترج والميثرة كانت النساء تصنعه
ٌ أتتنا من الشام أو من مصر مضلعة فيها
لبعولتهن مثل القطائف قال البخاري وقال جرير في حديثه القسية ثياب مضلعة يجاء بها من مصر
والميثرة جلود السباع
- 156الثاني عشر عن أبي بردة أيضاً أن علياً قال قال لي رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قل
اللهم اهدني وسددني وفي رواية اللهم إني أسألك الهدى والسداد واذكر بالهدى هدايتك الطريق
وبالسداد سداد السهم
- 157الثالث عشر عن مسعود بن الحكم الزرقي أن علياً رضي اهلل عنه قال رأينا النبي {صلى اهلل
عليه وسلم} قام فقمنا وقعد فقعدنا يعني في الجنازة - 158الرابع عشر عن أبي الهياج حيان بن
حصين األسدي قال قال علي أال أبعثك على ما بعثني عليه رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أال تدع
تمثاالً إال طمسته وال قبراً مشرفا إال سويته وفي رواية وال صورة إال طمستها
- 159الخامس عشر عن أبي ساسان حضين بن المنذر قال شهدت عثمان ابن عفان أتى بالوليد
وقد صلى الصبح ركعتين ثم قال أزيدكم فشهد عليه رجالن أحدهما حمران أنه شرب الخمر وشهد
آخر أنه رآه يتقيأ فقال عثمان إنه لم يتقيأ حتى شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن
فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولى قارها فكأنه وجد عليه فقال يا عبد اهلل بن جعفر قم فاجلده
فجلده وعلي يعد حتى بلغ أربعين فقال أمسك ثم قال جلد النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أربعين وأبو
وكل سنة وهذا أحب إلي وقد تقدم في أفراد البخاري من مسند عثمان منبكر أربعين وعمر ثمانين ٌّ
رواية عبيد اهلل بن الخيار في قصة الوليد أنه جلد ثمانين
( ) 5المتفق عليه عن عبد الرحمن بن عوف رضي اهلل عنه
- 160األول عن عبد اهلل بن عباس بطوله وعن عبد اهلل بن عامر بن ربيعة مختصر وهذا حديث
ابن عباس أن عمر بن الخطاب خرج إلى الشام حتى إذا بسرغ لقيه أمراء األجناد أبو عبيدة بن
الجراح وأصحابه فأخبروه أن الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال عمر ادع لي المهاجرين
األولين فدعوتهم فاستشارهم وأخبرهم أن الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم خرجت ألمر ال
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
نرى أن ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس وأصحاب رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وال
نرى أن تقدمهم على هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع األنصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا
سبيل المهاجرين واختلفوا كاختالفهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هنا من مشيخة قريش
من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم رجالن فقالوا نرى أن ترجع بالناس وال تقدمهم على
مصبح على ٍ
ظهر فأصبحوا عليه فقال أبو عبيدة ابن الجراح ٌ هذا الوباء فنادى عمر في الناس إني
أفراراً من قدر اهلل فقال عمر لو غيرك قالها يا أبا عبيدة وكان عمر يكره خالفه نعم نفر من قدر اهلل
إلى قدر اهلل أرأيت لو كانت لك إب ٌل فهبطت وادياً له عدوتان إحداهما خصبة واألخرى جدبة أليس إن
رعيت الخصبة رعيتها بقدر اهلل وإ ن رعيت الجدبة رعيتها بقدر اهلل
قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيباً في بعض حاجته فقال إن عندي من هذا علماً
ٍ
بأرض ٍ
بأرض فال تقدموا عليه وإ ذا وقع سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول إذا سمعتم به
وأنتم بها فال تخرجوا فراراً منه قال فحمد اهلل عمر بن الخطاب ثم انصرف وفي حديث معمر فسار
حتى أتى المدينة فقال هذا المحل أو قال هذا المنزل إن شاء اهلل تعالى وأما حديث عبد اهلل بن ٍ
عامر
فإنه اقتصر على المسند أن عمر خرج إلى الشام فلما جاء سرغ بلغه أن الوباء قد وقع بها فأخبره عبد
الرحمن بن عوف أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال فذكر نحوه وفي كتاب مسلم عن الزهري
عن سالم أن عمر إنما انصرف بالناس عن حديث عبد الرحمن بن عوف
- 163الثاني عن إبراهيم أيضاً عن أبيه قال لما قدمنا المدينة آخى رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} بيني وبين سعد بن الربيع فقال سعد بن الربيع إني أكثر األنصار ماالً فأقسم لك نصف مالي
وانظر أي زوجتي هويت نزلت لك عنها فإذا حلت تزوجتها فقال له عبد الرحمن ال حاجة لي في ذلك
هل من سوق فيه تجارة قال سوق بني قينقاع قال فغدا إليه عبد الرحمن فأتى ٍ
بأقط وسمن قال ثم تابع
الغدو فما لبث إن جاء عبد الرحمن عليه أثر صفرة ٍ فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} تزوجت
قال نعم قال ومن قال امرأة من األنصار قال فكم سقت قال زنة نواة من ذهب أو نواة من ذهب فقال
النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أولم ولو بشاة
- 164الثالث عن إبراهيم قال أتي عبد الرحمن بطعام وكان صائماً فقال قتل مصعب بن عمير وهو
خير مني فكفن في بردة ٍ إن غطي رأسه بدت رجاله وإ ن غطي رجاله بدا رأسه وقتل حمزة -أو
خير مني فلم
رجل آخر شك إبراهيم -وفي بعض الروايات عنه وقتل حمزة ولم يشك قال وهو ٌ
يوجد ما يكفن فيه إال بردة ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط أو قال أعطينا من الدنيا ما أعطينا وقد خشيت
أن تكون قد عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام
- 165الرابع عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أنه قال لصهيب اتق اهلل وال تدع إلى غير أبيك
فقال صهيب ما يسرني أن لي كذا وكذا وأني فعلت ذلك ولكني سرقت وأنا صبي
- 166الخامس عن بجالة بن عبد ويقال ابن عبدة قال كنت كاتباً لجزء بن معاوية عم األحنف فجاء
ٍ
ساحر وساحرة ٍ وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس كتاب عمر قبل موته بسنة ٍ أن أقتلوا كل
وانههم عن الزمزمة فقتلنا ثالث سواحر وجعلنا نفرق بين المرء وحريمه في كتاب اهلل وصنع لهم
طعاماً كثيراً وجعل السيف على فخذه وجعل يدعوهم إلى الطعام فألقوا وقر ٍ
بغل أو بغلين وأكلوا بغير
زمزمة ولم يكن عمر أخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} أخذها من مجوس هجر اختصره البخاري فأخرج المسند منه والتفريق بين كل ذي
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
محرم من المجوس فقط وأخرجه أبو بكر البرقاني بطوله كما أوردناه وهو مشهور من حديث ابن
عيينة كذلك
( ) 6المتفق عليه من مسند طلحة بن عبيد اهلل التيمي رضي اهلل عنه
- 167األول عن مالك بن أبي عامر من رواية ابنه أبي سهيل بن مالك عن أبيه أنه سمع طلحة بن
عبيد اهلل يقول جاء رج ٌل إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} من أهل نجد ثائر الرأس يسمع دوي
صوته وال يفقه ما يقول حتى دنا من رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فإذا هو يسأل عن اإلسالم فقال
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال ال إال أن
تطوع وقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال ال إال أن
تطوع قال وذكر له رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} الزكاة فقال وهل علي غيرها قال ال إال أن
تطوع قال فأدبر الرجل وهو يقول واهلل ال أزيد على هذا وال أنقص منه فقال رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} أفلح إن صدق
- 168الثاني عن أبي عثمان النهدي -واسمه عبد الرحمن بن مل قال لم يبق مع النبي {صلى اهلل
ٍ
وسعد عليه وسلم} في بعض تلك األيام التي قاتل فيها رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} غير طلحة
عن حديثهما وفي رواية فقلت ألبي عثمان وما علمك بذلك فقال عن حديثهما
أفراد البخاري
- 169األول عن السائب بن يزيد -وهو من الصحابة -قال صحبت طلحة ابن عبيد اهلل وسعداً
والمقداد وعبد الرحمن بن عوف فما سمعت أحداً منهم يحدث عن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
إال أني سمعت طلحة يحدث عن يوم ٍ
أحد
- 170الثاني عن قيس بن أبي خازم قال رأيت يد طلحة بن عبيد اهلل شالء وقى بها النبي {صلى اهلل
عليه وسلم} يوم أحد واهلل أعلم
أفراد مسلم
- 171األول عن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد اهلل التيمي -صحابي وهو ابن أخي طلحة قال
راقد فمنا من أكل ومنا من تورع فلم يأكل فلما
طير وطلحة ٌ
حرم فأهدي لنا ٌ
كنا مع طلحة ونحن ٌ
استيقظ طلحة وفق من أكله وقال أكلناه مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
- 172الثاني عن موسى بن طلحة عن أبيه قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إذا وضع
أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل وال يبال من مر وراء ذلك
- 173الثالث عن موسى بن طلحة عن أبيه قال مررت مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بقوم
على رؤوس النخل فقال ما يصنع هؤالء فقالوا يلقحونه يجعلون الذكر في األنثى فيلقح فقال رسول
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ما أظن يغني ذلك شيئاً فأخبروا بذلك فتركوه فأخبر رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} بذلك فقال إن كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فإني إنما ظننت ظناًّ فال تؤاخذوني بالظن ولكن
إذا حدثتكم عن اهلل بشيء فخذوا به فإني لن أكذب على اهلل تعالى
( ) 7المتفق عليه من مسند الزبير بن العوام رضي اهلل عنه
- 174األول عن عبد اهلل بن الزبير عن أبيه من رواية عروة عنه أن رجالً من األنصار خاصم
الزبير عند رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال األنصاري
سرح الماء يمر فأبى عليه فاختصما عند رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} للزبير اسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك فغضب األنصاري ثم قال يا رسول اهلل أن كان
ابن عمتك فتلون وجه رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ثم قال للزبير اسق يا زبير ثم احبس الماء
حتى يرجع إلى الجدر فقال الزبير واهلل إني ألحسب هذه اآلية نزلت في ذلك ( فال وربك ال يؤمنون
حتى يحكموك فيما شجر بينهم ) سورة النساء وهذا الحديث أيضاً في أفراد البخاري من رواية عروة
دون ذكر عبد اهلل بن
الزبير قال عروة خاصم الزبير رجالً وذكر نحوه وزاد فاستوعى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
ٍ
حينئذ للزبير حقه وكان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قبل ذلك أشار على الزبير برأي أراد فيه
سعة ً له ولألنصاري فلما أحفظ األنصاري رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} استوعى رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة قال الزبير واهلل ما أحسب هذه اآلية
نزلت إال في ذلك ( فال وربك ) اآلية
- 175الثاني عن عبد اهلل بن الزبير قال كنت يوم األحزاب جعلت أنا وعمر ابن أبي سلمة مع
النساء -يعني نسوة النبي {صلى اهلل عليه وسلم} -في أطم حسان بن ثابت فنظرت فإذا أنا بالزبير
على فرسه يختلف إلى بني قريظة فلما رجع قلت يا أبت رأيتك تختلف فقال وهل رأيتني يا بني قلت
نعم قال أما واهلل لقد جمع لي رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أبويه فقال فداك أبي وأمي قال بعض
الرواة فيه كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال من يأت بني قريظة فيأتيني بخبرهم فانطلقت
فلما رجعت جمع لي أبويه
أفراد البخاري
- 176األول وصية الزبير عن عبد اهلل بن الزبير قال لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت إلى
ظالم أو مظلوم وإ ني ال أراني إال سأقتل اليوم مظلوماً وإ ن من
جنبه فقال يا بني إنه ال يقتل اليوم إال ٌ
أكبر همي لديني أفترى ديننا يبقي من مالنا شيئاً ثم قال يا بني بع مالنا واقض ديني وأوصىـ بالثلث
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
فثلث لولدك قال عبد
شيء ٌٌ وثلثه لبنيه -يعني لبني عبد اهلل -قال فإن فضل من مالنا بعد قضاء الدين
اهلل بن الزبير فجعل يوصيني بدينه ويقولـ يا بني إن عجزت عن شيء منه فاستعن عليه بموالي قال
فواهلل ما دريت ما أراد حتى قلت يا أبت من موالك قال اهلل تعالى فواهلل ما وقعت في كربة ٍ من دينه
إال قلت يا مولى الزبير اقض عنه دينه فيقضيه قال فقتل الزبير فلم يدع ديناراً وال درهماً إال أرضين
منها الغابة وإ حدى عشرة داراً بالمدينة ودارين بالبصرة وداراً بالكوفة وداراً بمصر قال وإ نما كان
سلف إني
دينه الذي كان عليه أن الرجل كان يأتيه بالمال فيستودعه إياه فيقولـ الزبير ال ولكن هو ٌ
أخشى عليه الضيعة وما ولي إمارة ً قط وال جباية ً وال خراجاً وال شيئاً إال أن يكون في ٍ
غزو مع
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أو مع أبي بكر وعمر وعثمان قال عبد اهلل بن الزبير فحسبت ما
كان عليه من الدين فوجدته ألفي ٍ
ألف ومائتي ألف قال فلقي حكيم بن حزام عبد اهلل بن الزبير فقال يا
ابن أخي كم على أخي من الدين قال فكتمته وقلت مائة ألف فقال حكيم واهلل ما أدري أموالكم تسع هذه
فقال عبد اهلل أرأيتك إن كانت ألفي ألف ومائتي ألف قال ما أراكم تطيقون هذا فإن عجزتم عن ٍ
شيء
منه فاستعينوا بي قال وكان الزبير قد اشترى الغابة بسبعين ومائة ألف فباعها عبد اهلل بألف ألف
وستمائة ألف ثم قام فقال من كان له على الزبير شيء فليوافنا بالغابة قال فأتاه عبد اهلل بن جعفر وكان
له على الزبير أربعمائة ألف فقال لعبد اهلل إن شئتم تركتها لكم قال عبد اهلل ال قال فإن شئتم جعلتموها
فيما تؤخرون إن أخرتم
فقال عبد اهلل ال قال فاقطعوا لي قطعة قال فقال عبد اهلل لك من ها هنا إلى ها هنا قال فباع عبد اهلل
منها فقضىـ دينة فأوفاه وبقي منها أربعة أسهم ونصف قال فقدم على معاوية وعنده عمرو بن عثمان
والمنذر بن الزبير وابن زمعة قال فقال له معاوية كم قومت الغابة قال كل ٍ
سهم مائة ٍ ألف قال كم بقي
منها قال أربعة أسهم ونصف فقال المنذر بن الزبير قد أخذت منها سهماً بمائة ألف وقال عمرو بن
عثمان قد أخذت منها سهماً بمائة ألف وقال ابن زمعة قد أخذت منها سهماً بمائة ألف قال فقال معاوية
كم بقي قال سهم ونصف قال أخذته بخمسين ومائة ألف قال فباع عبد اهلل بن جعفر نصيبه من معاوية
بستمائة ألف قال فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال واهلل ال
دين فليأتنا فلنقضه قال فجعل
أقسم بينكم حتى أنادي بالموسم أربع سنين أال من كان له على الزبير ٌ
كل سنة ينادي في الموسم فلما مضى أربع سنين قسم بينهم ودفع الثلث قال وكان للزبير أربع نسوة
فأصاب كل امرأة ٍ ألف ألف ومائتي ألف قال فجميع ماله خمسون ألف ألف ومائتا ألف
- 177الثاني عن عبد اهلل بن الزبير أيضاً قال قلت للزبير ما لي ال أسمعك تحدث عن رسول اهلل
وفالن قال أما إني لم أفارقه منذ أسلمت ولكن سمعته يقول من
ٌ فالن
{صلى اهلل عليه وسلم} كما يحدث ٌ
كذب علي فليتبوأ مقعده من النار
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 178الثالث عن عروة بن الزبير عن الزبير قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ألن يأخذ
أحدكم أحبله ثم يأتي الجبل فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها فيكف اهلل بها وجهه -وفي
خير من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه
رواية فيستعين بثمنها ٌ -
- 179الرابع عن عروة أيضاً قال قال الزبير بن العوام لقيت يوم بدر عبيدة -ويقال عبدة بن سعيد
بن العاص وهو مدجج ال يرى منه إال عيناه وكان يكنى أبا ذات الكرش فقال أنا أبو ذات الكرش
فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عينه فمات قال هشام بن عروة فأخبرت أن الزبير قال لقد وضعت
رجلي عليه ثم تمطيت فكان الجهد أن نزعتها وقد انثنى طرفها قال عروة فسأله إياها رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} فأعطاه إياها فلما قبض أخذها ثم طلبها أبو ٍ
بكر فأعطاه فلما قبض أبو بكر
سألها عمر فأعطاه إياها فلما قبض عمر أخذها ثم طلبها عثمان منه فأعطاه إياها فلما قتل وقعت إلى
آل علي وطلبها عبد اهلل بن الزبير فكانت عنده حتى قتل
- 180الخامس عن عروة أن أصحاب النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قالوا للزبير بن العوام يوم
اليرموك أال تشد فنشد معك قال إني إن شددت كذبتم قالوا ال نفعل
فحمل عليهم حتى شق صفوفهم فجاوزهم وما معه أحد ثم رجع مقبالً فأخذوا بلجامه وضربوه
ضربتين على عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر قال عروة فكنت أدخل أصابعي في تلك الضربات
ألعب بها وأنا صغير قال عروة وكان معه عبد اهلل وهو ابن عشر سنين فحمله على ٍ
فرس ووكل به
- 181السادس عن عروة بن الزبير عن أبيه قال ضربت للمهاجرين يوم بدر بمائة سهم
- 182السابع عن هشام بن عروة قال قال عروة كان سيف الزبير محلى بفضة قال هشام وكان
سيف عروة محلى بفضة
( ) 8المتفق عليه عن سعد بن أبي وقاص رضي اهلل عنه
- 183األول عن جابر بن سمرة السوائي عنه -أخرجاه مختصراً في ذكر الصالة منه وأخرجه
البخاري وحده بطوله من حديث جابر بن سمرة أيضاً
قال شكا أهل الكوفة سعداً إلى عمر -فعزله واستعمل عليهم عماراً -فشكوا حتى ذكروا أنه ال
يحسن يصلي فأرسل إليه فقال يا أبا إسحاق إن هؤالء يزعمون أنك ال تحسن تصلي فقال أما أنا واهلل
فإني كنت أصلي بهم صالة رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ال أخرم عنها أصلي صالتي العشي
فأركد في األوليين وأخف في األخريين قال ذلك الظن بك يا أبا إسحاق فأرسل معه رجالً -أو رجاالً
إلى الكوفة -فسأل عنه أهل الكوفة فلم يدع مسجداً إال سأل عنه ويثنون معروفاً حتى دخل مسجداً
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
ٍ
عبس فقام رج ٌل منهم يقال له أسامة بن قتادة -يكنى أبا سعدة -فقال أما إذا نشدتنا فإن سعداً لبني
كان ال يسير بالسرية وال يقسم بالسوية وال يعدل في القضية فقال سعد أما واهلل ألدعون بثالث اللهم
رياء وسمعة ً فأطل عمره وأطل فقره وعرضه للفتن فكان بعد ذلك إذا
إن كان عبدك هذا كاذباً قام ً
مفتون أصابتني دعوة سعد قال عبد الملك بن عمير الراوي عن جابر بن سمرة
ٌ كبير
شيخ ٌسئل يقول ٌ
فأنا رأيته بعد قد سقط حاجباه على عينيه من الكبر وإ نه ليتعرض للجواري في الطرق فيغمزهن وفي
رواية شعبة عن أبي ٍ
عون محمد بن عبيد اهلل الثقفيـ من كالم سعد قال أما أنا فأمد في األوليين
وأحذف في األخريين وال آلو ما اقتديت به من صالة رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال صدقت
ذلك الظن بك أو ظني بك
وأخرجه أبو بكر البرقاني في كتابه المخرج على الصحيحين بطوله بنحو ما أخرجه البخاري وفي
آخره قال قال عبد الملك بن عمير فأنا رأيته يتعرض لإلماء في السكك فإذا قيل له كيف أنت يا أبا
مفتون أصابتني دعوة سعد
ٌ كبير
سعدة قال ٌ
- 184الثاني عن الزهري عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أعطى رسول اهلل {صلى
جالس فترك رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} منهم رجالً هو أعجبهم إلي
اهلل عليه وسلم} رهطاً وأنا ٌ
فقمت فقلت ما لك عن فالن واهلل إني ألراه مؤمناً فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أو مسلماً
ذكر ذلك سعد ثالثاً وأجابه بمثل ذلك ثم قال إني ألعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكب
في ا لنار على وجهه في رواية قال الزهري فنرى أن اإلسالم الكلمة واإليمان العمل الصالح وهو في
أفراد مسلم عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن أبيه عن جده أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قسم
قسماً وترك رجالً وذكر نحو حديث الزهري عن عامر ابن سعد
- 185الثالث عن عامر بن سعد عن أبيه من رواية الزهري عن عامر ومن
رواية سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن عامر عن أبيه قال قال سعد جاءني رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول اهلل إني قد بلغ بي
من الوجع ما ترى وأنا ذو ٍ
مال وال يرثني إال ابنةٌ لي أفأتصدق بثلثي مالي قال ال قال قلت فالشطر يا
خير من أن
رسول اهلل قال ال قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير أو كبير إنك إن تذر ورثتك أغنياء ٌ
تدعهم عالة ً يتكففون الناس وإ نك لن تنفق نفقة ً تبتغي بها وجه اهلل إال أجرت بها حتى ما تجعل في
في امرأتك قال فقلت يا رسول اهلل أخلف بعد أصحابي قال إنك لن تخلف فتعمل عمالً تبتغي به وجه
أقوام ويضر بك آخرون اللهم أمض
اهلل إال ازددت به درجة ً ورفعة ً ولعلك تخلف حتى ينتفع بك ٌ
ألصحابي هجرتهم وال تردهم على أعقابهم ولكن البائس سعد بن خولة يرثي له رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} أن مات بمكة ورواية سعد بن إبراهيم بمعناه ولم يذكر قوله عليه السالم في سعد بن
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
خولة غير أنه قال وكان يكره أن يموت باألرض التي هاجر منها وهو في أفراد البخاري عن هاشم
بن هاشم عن عامر بن سعد عن أبيه قال مرضت فعادني مختصر وفيه الثلث والثلث كثير
وفي أفراده أيضاً عن عائشة بنت سعد عن أبيها بنحو ذلك وفي أفراد مسلم من رواية عبد الملك بن
عمير عن مصعب بن سعد نحوه في أفراده من رواية سماك بن حرب عن مصعب بن سعد عن أبيه
نحوه وهو في أفراده عن ثالثة عن ولد سعد عنه نحو ذلك وأن سعداً قال إني قد خفت أن أموت
باألرض التي هاجرت منها فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
اللهم اشف سعداً اللهم اشف سعداً وفيه ذكر الوصية و الثلث والثلث كثير وفيه إن صدقتك من مالك
صدقة وإ ن نفقتك على عيالك صدقة وإ ن ما تأكل امرأتك من مالك صدقة
- 186الرابع من رواية الزهري عن عامر عنه أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال إن أعظم
شيء لم يحرم على الناس فحرم من أجل مسألتهالمسلمين في المسلمين جرماً من سأل عن ٍ
- 187الخامس عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عبيد اهلل بن عامر بن سعد عن أبيه قال ما
سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال ٍ
ألحد يمشي على األرض إنه من أهل الجنة إال لعبد اهلل
شاهد من بني إسرائيل ) سورة األحقاف قال الراوي ال أدري
ٌ بن سالم وفيه نزلت هذه اآلية ( وشهد
قال مالك اآلية أو في الحديث
- 188السادس عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن عامر قال سمعت سعداً يقول سمعت
سم وال ٍ
تمرات عجوة ً لم يضره ذلك اليوم ٌّ بسبع
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول من تصبح ٍ
سحر قال أبو بكر البرقاني في رواية مكي بن إبراهيم قال هاشم ال أعلم إال أن عامراً ذكر من عجوة
ٌ
العالية وهو في أفراد مسلم عن أبي طوالة عبد اهلل بن عبد الرحمن بن معمر عن عامر ابن سعد عن
أبيه أنه سمع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال من أكل سبع تمرات مما بين البتيها حين يصبح
سم حتى يمسي
لم يضره ٌّ
- 189السابع عن محمد بن سعد بن أبي وقاص من رواية عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن
الخطاب عنه عن أبيه قال استأذن عمر على النبي {صلى اهلل عليه وسلم} وعنده نسوةٌ من قريش
يكلمنه -وفي رواية يسألنه -ويستكثرنه عالية ً أصواتهن على صوته فلما استأذن عمر قمن يبتدرن
الحجاب فأذن له رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فدخل عمر ورسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
يضحك فقال أضحك اهلل سنك يا رسول اهلل بأبي وأمي زاد عن البرقاني ما أضحكك قال عجبت من
هؤالء الالتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فأنت يا رسول اهلل أحق أن يهبن
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
ثم قال عمر أي عدوات أنفسهن أتهبنني وال تهبن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قلن نعم أنت أفظ
وأغلظ من رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إيه يا ابن
الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكاً فجاً قط إال سلك فجاً غير فجك
- 190الثامن عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص من رواية الحكم بن عيينة عنه عن أبيه قال خلف
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} علي بن أبي طالب في غزوة تبوك فقال يا رسول اهلل أتخلفني في
النساء والصبيان فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه ال نبي بعدي وهو
في المتفق عليه منهما من رواية إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه وليس في حديثه غير أنه ال
نبي بعدي وهو في أفراد مسلم من رواية سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد عن سعد أنه {صلى اهلل
عليه وسلم} قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إال أنه ال نبي بعدي فيه أنه سمعه سعيد بن
المسيب أيضاً من سعد
- 191التاسع عن مصعب أيضاً من رواية أبي يعفور وقدان العبدي عنه عن أبيه قال صليت إلى
جنب أبي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني عن ذلك وقال كنا نفعل هذا فنهينا عنه
وأمرنا أن نضع أيدينا على الركب وهو في أفراد مسلم عن الزبير بن عدي عن مصعب بن سعد عن
أبيه نحوه
- 192العاشر عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن سعد قال رأيت عن يمين النبي {صلى اهلل
بيض يقاتالن عنه كأشد القتال ما رأيتهما قبل عليه وسلم} وعن شماله يوم ٍ
أحد رجلين عليهما ثياب ٌ
وال بعد يعني جبريل وميكائيل عليهما السالم
- 193الحادي عشر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعد قال رد رسول اهلل {صلى اهلل عليه
ٍ
مظعون التبتل ولو أذن له الختصينا وسلم} على عثمان بن
- 194الثاني عشر من رواية يحيى بن سعيد عن ابن المسيب عن سعد قال جمع لي النبي {صلى
اهلل عليه وسلم} أبويه يوم أحد وهو في أفراد البخاري من رواية هاشم بن هاشم السعدي عن سعيد بن
المسيب عن سعد وقال فيه نثل لي رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كنانته يوم أحد وقال ارم فداك
أبي وأمي وهو أيضاً في أفراد مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص من رواية بكير بن مسمار عنه
عن أبيه أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} جمع له أبويه يوم أحد وزاد فيه قال كان رج ٌل من المشركين
قد أحرق المسلمين فقال له النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ارم فداك أبي وأمي قال فنزعت له بسهم ليس
فيه نص ٌل فأصبت جنبه فسقط وانكشفت عورته فضحك رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} حتى
نظرت إلى نواجذه
- 195الثالث عشر عن أبي عثمان النهدي عن سعد وأبي بكرة أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
حرام
ٌ من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه
رجل من العرب رمى ٍ
بسهم - 196الرابع عشر عن قيس بن أبي حازم عن سعد قال واهلل إني ألول ٍ
ورق الحبلة وهذا
طعام إال ٌ
ٌ في سبيل اهلل ولقد كنا نغزو مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وما لنا
السمر حتى إن كان أحدنا ليضع كما تضع الشاة
ماله خلط ثم أصبحت بنو ٍ
أسد تعزرني على اإلسالم لقد خبت إذاً وضل عملي وكانوا وشوا به إلى
عمر وقالوا ال يحسن يصلي
- 197الخامس عشر في المتفق عليه من ترجمتين فهو في أفراد البخاري من رواية عائشة بنت
أحد إال انماع كما
سعد عن أبيها قال سمعت النبي {صلى اهلل عليه وسلم} يقول ال يكيد أهل المدينة ٌ
ينماع الملح في الماء وفي أفراد مسلم عن عثمان بن حكيم من رواية مروان عن معاوية عنه عن
عامر بن سعد عن أبيه في آخر حديث تحريم النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ما بين البتي المدينة قال
أحد أهل المدينة بسوء إال أذابه اهلل في النار ذوب الرصاص أو ذوب الملح في الماء وهو
وال يريد ٌ
في أفراد مسلم أيضاً عن أبي عبد اهلل القراظ عن سعد وأبي هريرة أنه {صلى اهلل عليه وسلم} قال
اللهم بارك ألهل المدينة في مدهم وفيه من أراد أهلها بسو ٍء أذابه اهلل عز وجل كما يذوب الملح في
الماء
أفراد البخاري
- 198األول عن عبد اهلل بن عمر أن سعداً حدثه عن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أنه مسح
سعد عن النبي {صلى اهلل عليه
على الخفين وأن ابن عمر سأل عن ذلك عمر فقال نعم إذا حدثك ٌ
وسلم} شيئاً فال تسأل عنه غيره
- 199الثاني عن هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن ٍ
سعد قال لقد رأيتني وأنا ثلث اإلسالم وهو
أحد إال في اليوم الذي في أفراده أيضاً عن هاشم بن هاشم عن سعيد بن المسيب عن ٍ
سعد قال ما أسلم ٌ
أسلمت فيه كذا في أصل البخاري في موضعين قال ولقد مكثت سبعة أيام وإ ني لثلث اإلسالم
- 200الثالث عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد أن أباه سعداً كان يأمر بهؤالء الخمس
ويحدثهن عن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن
وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدجال وأعوذ بك من عذاب القبر وهو في
أفراده أيضاً عن عمرو بن ميمون األودي من رواية عبد الملك بن عمير عنه عن سعد
أنه كان يعلم بنيه هؤالء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول إن رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} كان يتعوذ بهن دبر كل صالة وذكر الخمس إال أنه قال أعوذ بك من فتنة الدنيا بدل الدجال قال
عبد الملك فحدثت به مصعباً فصدقه
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 201الرابع عن عمرو بن مرة عن مصعب بن سعد قال سألت أبي -يعني عن قوله ( قل هل
ننبئكم باألخسرين أعماالً ) سورة الكهف أهم الحرورية قال ال هم اليهود والنصارى أما اليهود
فكذبوا محمداً {صلى اهلل عليه وسلم} والنصارى كذبوا
سعد
بالجنة قالوا ال طعام فيها وال شراب والحرورية الذين ينقضون عهد اهلل من بعد ميثاقه وكان ٌ
يسميهم الفاسقين
سعد أن له فضالً على من
- 202الخامس عن طلحة بن مصرف عن مصعب بن سعد قال رأى ٌ
دونه فقال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} هل تنصرون وترزقون إال بضعفائكم هكذا أخرجه البخاري
منقطعاً ومرسالً من رواية سليمان بن حرب وجوده مسعر عن محمد بن طلحة عن أبيه فقال فيه عن
مصعب بن سعد عن أبيه وأخرجه أيضاً أبو بكر البرقاني عن مسعر وعن غيره مسنداً
أفراد مسلم
- 203األول عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أمر بقتل
الوزغ وسماه فويسقاً
- 204الثاني عن عامر بن سعد من رواية ابن أخيه إسماعيل بن محمد بن سعد عنه عن أبيه قال
كنت أرى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} يسلم عن يمينه وعن يساره حتى أرى بياض خده
- 205الثالث عن عامر من رواية إسماعيل بن محمد عنه قال قال سعد الحدوا لي لحداً وانصبوا
علي اللبن نصباً كما صنع برسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
- 06الرابع عن إسماعيل بن محمد عن عمه عامر بن سعد أن سعداً ركب إلى قصره بالعقيق فوجد
سعد جاء أهل العبد وكلموه أن يرد على غالمهم أو
عبداً يقطع شجراً أو يخبطه فسلبه فلما رجع ٌ
عليهم ما أخذ من غالمهم فقال معاذ اهلل أن أرد شيئاً نفلنيه رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وأبى أن
يرد عليهم
- 207الخامس عن عامر بن سعد من رواية حكيم بن عبد اهلل بن قيس بن مخرمة المخزومي عنه
عن سعد أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال من قال حين يسمع المؤذن وأنا أشهد أن ال إله إال
ٍ
وبمحمد رسوالً وباإلسالم ديناً غفر اهلل وحده ال شريك له وأن محمداً عبده ورسوله رضيت باهلل رباً
له ذنبه
- 208السادس عن عامر بن سعد من رواية بكير بن مسمار عنه قال أمر معاوية ابن أبي سفيان
سعد بن أبي وقاص فقال ما منعك أن تسب أبا تراب فقال أما ما ذكرت ثالثاً قالهن له رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} فلن أسبه ألن تكون لي واحدةٌ منهن أحب إلي من حمر النعم
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول له -وخلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول
اهلل خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أما ترضى أن تكون مني
بمنزلة هارون من موسى إال أنه ال نبوة بعدي وسمعته يقول له يوم خيبر ألعطين الراية رجالً يحب
اهلل ورسوله ويحبه اهلل ورسوله قال فتطاولنا فقال ادعوا لي علياًّ فأتي به أرمد فبصق في عينه ودفع
إليه الراية ففتح اهلل عليه
ولما نزلت هذه اآلية ( ندع أبناءنا وأبناءكم ) سورة آل عمران دعا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
علياًّ وفاطمة وحسناً وحسيناً فقال اللهم هؤالء أهلي
- 209السابع عن عامر بن سعد من رواية بكير أيضاً قال كان سعد بن أبي وقاص في إبله فجاء
ابنه عمر فلما رآه سعد قال أعوذ باهلل من شر هذا الراكب فنزل فقال له أنزلت في إبلك وغنمك
سعد في صدره وقال اسكت سمعت النبي {صلى اهلل
وتركت الناس يتنازعون الملك بينهم فضرب ٌ
عليه وسلم} يقول إن اهلل يحب العبد التقي الغني الخفي
- 210الثامن عن عثمان بن حكيم من رواية عبد اهلل بن نمير ومروان ابن معاوية عنه عن عامر
بن سعد عن أبيه أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال إني أحرم ما بين البتي المدينة أن يقطع
أحد رغبة ً عنها إال أبدل اهلل
خير لهم لو كانوا يعلمون ال يدعها ٌ
عضاهها أو يقتل صيدها وقال المدينة ٌ
أحد على ألوائها وجهدها إال كنت له شفيعاً أو شهيداً يوم القيامة
خير منه وال يثبت ٌ
فيها من هو ٌ
- 211التاسع عن عثمان أيضاً عن عامر بن سعد عن أبيه أنه أقبل مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} في طائفة من أصحابه من العالية حتى إذا مر بمسجد بني معاوية دخل فركع ركعتين وصلينا
معه ودعا ربه طويالً ثم انصرف إلينا فقال سألت ربي ثالثاً فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة سألت
ربي أال يهلك أمتي بالسنة فأعطانيها وسألته أال يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها وسألته أال يجعل بأسهم
بينهم فمنعنيها
- 212العاشر عن يونس بن ٍ
جبير عن محمد بن سعد عن أبيه أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال
خير له من أن يمتلئ شعراً
ألن يمتلئ جوف أحدكم قيحاً حتى يريه ٌ
- 213الحادي عشر عن إسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن سعد أن سعداً قال ضرب رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} بيده على األخرى ثم قال الشهر هكذا وهكذا ثم نقص في الثالثة إصبعاً
- 214الثاني عشر عن موسى الجهني عن مصعب بن سعد عن سعد قال جاء أعرابي إلى النبي
{صلى اهلل عليه وسلم} فقال يا نبي اهلل علمني كالماً أقوله قال قل ال إله إال اهلل وحده ال شريك له اهلل
أكبر كبيراً والحمد هلل كثيراً وسبحان اهلل رب العالمين ال حول وال قوة إال باهلل العزيز الحكيم قال
فهؤالء لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني شك الراوي في
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
عافني
- 215الثالث عشر عن موسى الجهني أيضاً عن مصعب بن سعد عن سعد قال كنا عند رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} فقال أيعجز أحدكم أن يكسب في كل يوم ألف حسنة فسأله سائل من جلسائه
كيف يكسب أحدنا ألف حسنة قال يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة
هكذا هو في كتاب مسلم في جميع الروايات عن موسى أو يحط عنه ألف خطيئة قال أبو بكر البرقاني
ورواه شعبة وأبو عوانة ويحيى بن سعيد القطان عن موسى فقالوا ويحط بغير ألف
- 216الرابع عشر عن مصعب بن سعد عن أبيه -من رواية سماك بن حرب عن مصعب أن
سعداً قال أنزلت في أربع آيات من القرآن قال حلفت أم ٍ
سعد أال تكلمه أبدا حتى يكفر بدينه وال تأكل
وال تشرب قالت زعمت أن اهلل وصاك بوالديك فأنا أمك وأنا آمرك بهذا قال مكثت ثالثاً حتى غشي
عليها من الجهد فقام ابن لها يقال لها عمارة فسقاها فجعلت تدعو على سعد فأنزل اهلل عز وجل في
القرآن هذه اآلية ( ووصينا اإلنسان بوالديه حسناً ) ( وإ ن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به
علم فال تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفاً ) قال وأصاب رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} غنيمة ً
سيف فأخذته فأتيت به رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقلت نفلني هذا السيف فأنا
عظيمة فإذا فيها ٌ
من قد علمت حاله فقال رده حيث أخذته فانطلقت حتى أردت أن ألقيه في القبض المتني نفسي
فرجعت إليه فقلت أعطنيه قال فشد لي صوته رده من حيث أخذته قال فأنزل اهلل عز وجل ( يسألونك
عن األنفال ) سورة األنفال ومرضت فأرسلت إلي النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فأتاني فقلت دعني
أقسم مالي حيث شئت قال فأبى قلت فالنصف قال فأبى قلت فالثلث فسكت وكان بعد الثلث جائزاً قال
وأتيت على ٍ
نفر من األنصار والمهاجرين فقالوا تعال نطعمك ونسقيك خمراً وذلك قبل أن تحرم
مشوي عندهم وزق من خمر
ٌّ الخمر قال فأتيتهم في ٍّ
حش -والحش البستان -فإذا رأس جزور
خير من األنصار
فأكلت وشربت معهم قال فذكرت األنصار والمهاجرين عندهم فقلت المهاجرون ٌ
قال فأخذ
رج ٌل أحد لحيي الرأس فضربني به فجرح أنفي فأتيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فأخبرته
رجس من عمل
ٌ فأنزل اهلل عز وجل في -يعني نفسه ( -إنما الخمر والميسر واألنصاب واألزالم
الشيطان
سورة المائدة في حديث شعبة -في قصة أم سعد قال فكانوا إذا أرادوا أن يطعموها شجروا فاها
سعد ففزره فكان أنف ٍ
سعد مفزوراً بعصاً ثم أوجروها وقال في آخره فضرب به أنف ٍ
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 217الخامس عشر عن إبراهيم بن سعد بن مالك من رواية حبيب بن ثابت عنه عن أبيه عن
النبي {صلى اهلل عليه وسلم} بنحو حديث أسامة بن زيد في الطاعون أنه {صلى اهلل عليه وسلم} قال
ٍ
بأرض وأنتم بها فال أناس من قبلكم فإذا كان
رجز وعذاب أو بقية عذاب عذب به ٌ
إن هذا الوجع ٌ
ٍ
بأرض فال تدخلوها وفي رواية األعمش عن حبيب عن إبراهيم بن سعد تخرجوا منها وإ ذا بلغكم أنه
أنه قال كان أسامة وسعد جالسين يتحدثان فقاال قال رسول اهلل بنحو ذلك
- 218السادس عشر عن أبي عثمان النهدي عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} ال يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة
- 219السابع عشر عن غنيم بن قيس المازني قال سألت سعد بن أبي وقاص عن المتعة في الحج
كافر بالعرش يعني بيوت مكة وفي رواية يحيى بن سعيد عن التيمي يعني ٍ
قال فعلناها وهذا يومئذ ٌ
معاوية
- 220الثامن عشر عن شريح بن هانئ عن سعد قال كنا مع النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ستة ٍ
نفر
فقال المشركون للنبي {صلى اهلل عليه وسلم} اطرد هؤالء ال يجترئون علينا قال وكنت أنا
وابن مسعود ورجل من هذيل وبالل ورجالن لست أسميهما فوقع في نفس رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} ما شاء اهلل أن يقع فحدث نفسه فأنزل اهلل عز وجل ( وال تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة
والعشي يريدون وجهه ) سورة األنعام واهلل أعلم
( ) 9المتفق عليه من مسند سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشي رضي اهلل عنه
- 221األول عن عمرو بن حريث قال سمعت سعيد بن زيد يقول سمعت النبي {صلى اهلل عليه
شفاء للعين
وسلم} يقول الكمأة من المن وماؤها ٌ
- 222الثاني عن عروة بن الزبير أن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل خاصمته أروى بنت أوس -
وقيل أويس -إلى مروان بن الحكم وادعت أنه أخذ شيئاً من أرضها فقال سعيد أنا آخذ من أرضها
شيئاً بعد الذي سمعت من رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال ماذا سمعت قال سمعت رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} يقول من أخذ شبراً من األرض ظلماً طوقه إلى سبع أرضين فقال له مروان ال
أسألك بينة ً بعد هذا
فقال سعيد اللهم إن كانت كاذبة ً فأعم بصرها واقتلها في أرضها قال فما ماتت حتى ذهب بصرها
وبينما هي تمشي في أرضها إذ وقعت في حفرة فماتت وهو في أفراد البخاري عن عبد الرحمن بن
سهل عن سعيد بن زيد المسند منه
من ظلم من األرض شبراً طوقه من سبع أرضين وكذلك في أفراد مسلم من رواية سهل بن سعد
الساعدي عن سعيد بن زيد المسند منه أيضاً أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
من اقتطع شبراً من األرض ظلماً طوقه اهلل إياه يوم القيامة من سبع أرضين وهو في أفراد مسلم
أيضاً من رواية محمد بن زيد بن عبد اهلل بن عمر عن سعيد بن زيد نحو حديث عروة بمعناه إال أنه
قال إن الخصومة كانت في دار وذكر دعاء سعيد عليها وأنه رآها عمياء تلتمس الجدر تقول أصابتني
دعوة سعيد وأنها مرت على بئر في الدار فوقعت فيها وكانت قبرها
- 223وللبخاري وحده عن قيس بن أبي حازم عن سعيد بن زيد قال لقد رأيتني موثقيـ عمر على
اإلسالم أنا وأخته وما أسلم ولو أن أحداً انقض وقيل أرفض -للذي صنعتم بعثمان لكان محقوقاً أن
ينقض
( ) 10حديث واحد عن أبي عبيدة بن الجراح رضي اهلل عنه
- 224من أفراد مسلم عن أبي الزبير عن جابر قال بعثنا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وأمر
علينا أبا عبيدة نتلقى عيراً لقريش وزودنا جراباً من تمر لم يجد لنا غيره فكان أبو عبيدة يعطينا تمرة ً
تمرة ً قال فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء
فتكفينا يومنا إلى الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فنأكله قال فانطلقنا على ساحل البحر
فرفع لنا على ساحل البحر كهيئة الكثيب الضخم فأتيناه فإذا هي دابةٌ تدعى العنبر قال فقال أبو عبيدة
ميتةٌ ثم قال ال بل نحن رسل رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وفي سبيل اهلل وقد اضطررتم فكلوا
قال فأقمنا عليه شهراً ونحن ثالثمائة حتى سمنا قال ولقد رأيتنا نغترف من وقب عينيه بالقالل الدهن
ونقتطع منه الفدر كالثور أو كقدر الثور فلقد أخذ منا أبو عبيدة ثالثة عشر رجالً فأقعدهم في وقب
عينه وأخذ ضلعاً من أضالعه فأقامها ثم رحل أعظم ٍ
بعير منا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه
رزق أخرجه
ٌ وشائق فلما قدمنا المدينة أتينا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فذكرنا له ذلك فقال هو
شيء فتطعمونا قال فأرسلنا إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} منه
ٌ اهلل لكم فهل معكم من لحمة
فأكله
قوله نحن رسل رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} هو مسند أبي عبيدة من هذا الحديث وإ ال فهو من
مسند جابر ويقال انفرد بهذه الزيادة من قول أبي عبيدة أبو الزبير وسائر الرواة عن جابر ال
يذكرونها وليس ألبي عبيدة بن الجراح في الصحيحين غير هذا الفصل من هذا الحديث آخر ما في
الصحيحين عن العشرة رضوان اهلل عليهم
حبر إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال يا
- 229الخامس عن علقمة عن عبد اهلل قال جاء ٌ
محمد إن اهلل يضع السماء على إصبع واألرض على إصبع والجبال على إصبع والشجر واألنهار
على إصبع وسائر الخلق على إصبع ثم يقول أنا الملك فضحك رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
وقال ( وما قدروا اهلل حق قدره ) سورة الزمر وأخرجاه أيضاً عن عبيدة السلماني بنحوه قال والماء
والثرى على إصبع
وسائر الخالئق على إصبع ثم يهزهن وفيه أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ضحك حتى بدت
نواجذه تعجباً وتصديقاً ثم قرأ رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ( وما قدروا اهلل حق قدره ) اآلية
وتقارب في المعنى
ٌ وفي الروايات تقديم وتأخير
ٍ
بحمص فقرأ ابن مسعود سورة يوسف فقال رج ٌل ما هكذا أنزلت - 230السادس عن علقمة قال كنا
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
فقال عبد اهلل واهلل لقرأتها على رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال أحسنت فبينا هو يكلمه إذ وجد
منه ريح الخمر فقال أتشرب الخمر وتكذب بالكتاب فضربه الحد
- 231السابع عنه عن عبد اهلل قال صلى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فزاد أو نقص -شك بعض
الرواة والصحيح أنه زاد فلما سلم قيل له يا رسول اهلل أحدث في الصالة شيء قال وما ذاك قالوا
صليت كذا وكذا قال فثنى رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم وأقبل علينا بوجهه فقال إنه لو
بشر أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني وإ ذا شك
شيء أنبأتكم به ولكني إنما أنا ٌ
ٌ حدث في الصالة
أحدكم في صالته فليتحر الصواب فليبن عليه ثم يسجد سجدتين وفي رواية أنه {صلى اهلل عليه وسلم}
سجد سجدتي السهو بعد السالم والكالم وفي رواية قالوا فإنك صليت خمساً فانفتل ثم سجد سجدتين ثم
سلم
وفي أفراد مسلم نحوه مختصراً عن األسود عن عبد اهلل قال صلى بنا رسول اهلل {صلى اهلل عليه
بشر
وسلم} خمساً فقلنا يا رسول اهلل أزيد في الصالة قال وما ذاك قالوا صليت خمساً فقال إنما أنا ٌ
مثلكم أذكر كما تذكرون وأنسى كما تنسون ثم سجد سجدتي السهو
- 232الثامن عن علقمة عن عبد اهلل أنه لعن الواشمات وفي رواية قال لعن اهلل الواشمات
والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق اهلل فبلغ ذلك امرأة ً من بني أسد يقال
حديث بلغني عنك أنك قلت كذا وكذا وذكرته فقال
ٌ لها أم يعقوبـ وكانت تقرأ القرآن فأتته فقالت ما
عبد اهلل وما لي ال ألعن من لعن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وهو في كتاب اهلل فقالت المرأة لقد
قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال إن كنت قرأتيه لقد وجدتيه قال اهلل عز وجل ( وما
آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) سورة الحشر قالت إني أرى شيئاً من هذا على امرأتك
اآلن قال اذهبي فانظري فذهبت فلم تر شيئاً فجاءت فقالت ما رأيت شيئاً فقال أما لو كان ذلك لم
نجامعها وقد روي عن أم يعقوب عن عبد اهلل نحوه ذكره البخاري وحده
- 233التاسع عنه أن األشعث بن قيس دخل على عبد اهلل وهو يطعم يوم
عاشوراء فقال يا أبا عبد الرحمن إن اليوم يوم عاشوراء فقال قد كان يصام قبل أن ينزل رمضان فلما
نزل رمضان ترك فإن كنت مفطراً فاطعم وهو في أفراد مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد اهلل
نحوه إال أنه قال
كان يوماً يصومه رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قبل أن ينزل رمضان فلما نزل رمضان تركه
وهو في أفراده أيضاً عن قيس بن السكن مختصر
دخل األشعث على عبد اهلل يوم عاشوراء فقال أدن فكل قال إني صائم قال كنا نصومه ثم ترك
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 234العاشر عن األسود بن يزيد النخعي عن عبد اهلل قال بينا نحن مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} في غار بمنى إذ نزلت عليه ( والمرسالت عرفاً ) سورة المرسالت وإ ني ألتلقاها من فيه وإ ن
لرطب بها إذ وثبت علينا حيةٌ فقال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} اقتلوها فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا
ٌ فاه
فقال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} وقيت شركم كما وقيتم شرها قوله بمنى للبخاري دون مسلم في
رواية األسود قال البخاري وإ نما أردنا بهذا أن منى من الحرم ولم يروا بقتل الحية بأساً وهو في
أفراد البخاري عن علقمة عن عبد اهلل قال كنا في ٍ
غار فنزلت ( والمرسالت عرفاً ) بمعناه
- 235الحادي عشر عن األسود عن عبد اهلل أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قرأ ( والنجم إذا
هوى ) فسجد فيها وسجد من كان معه غير أن شيخاً من قريش أخذ كفاًّ من حصى ً أو ٍ
تراب فرفعه
إلى جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد اهلل فلقد رأيته بعد قتل كافراً
- 236الثاني عشر عنه عن عبد اهلل قال سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول ( مدكر )
داالً سورة القمر
- 237الثالث عشر عن األسود قال قال عبد اهلل ال يجعلن أحدكم للشيطان شيئاً من صالته يرى أن
حقاًّ عليه أال ينصرف إال عن يمينه لقد رأيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كثيراً ينصرف عن
يساره
- 238الرابع عشر عن عبد الرحمن بن يزيد -وهو أخو األسود -قال صلى بنا عثمان بن عفان
بمنى أربع ركعات فقيل ذلك لعبد اهلل بن مسعود فقال صليت مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
بمنى ً ركعتين وصليت مع أبي بكر الصديق بمنى ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب بمنى ً
ٍ
ركعات ركعتان متقبلتان ركعتين وليت حظي من أربع
- 239الخامس عشر عن عبد الرحمن بن يزيد من رواية عمارة بن عمير عنه عن ابن مسعود قال
ما رأيت النبي {صلى اهلل عليه وسلم} صلى صالة ً لغير ميقاتها إال صالتين جمع بين المغرب
ٍ
يومئذ قبل ميقاتها بجمع وصلى الفجر
ٍ والعشاء
وفي أفراد البخاري هذا المعنى بزيادة شرح أخرجه من رواية زهير وإ سرائيل ففي رواية زهير عن
أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال حج عبد اهلل بن مسعود فأتينا المزدلفة حين األذان بالعتمة
أو قريباً من ذلك فأمر رجالً فأذن وأقام ثم صلى المغرب وصلى بعدها ركعتين ثم دعا بعشاء فتعشى
ثم أمره فأذن وأقام ثم صلى العشاء ركعتين فلما كان حين طلع الفجر قال
إن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} كان ال يصلي هذه الساعة إال هذه الصالة في هذا المكان في هذا
اليوم قال عبد اهلل هما صالتان تحوالن عن وقتهما صالة المغرب بعد ما يأتي الناس والفجر حين
يبزغ الفجر قال رأيت النبي {صلى اهلل عليه وسلم} يفعله وفي رواية إسرائيل عن أبي إسحاق عنه
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
قال خرجت مع عبد اهلل ثم قدمنا جمعاً فصلى الصالتين كل صالة وحدها بأذان وإ قامة وتعشى بينهما
ثم صلى الفجر حين طلع الفجر قائ ٌل يقول طلع الفجر وقائ ٌل يقول لم يطلع ثم قال
إن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال إن هاتين الصالتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان
المغرب والعشاء وال يقدم الناس جمعاً حتى يعتموا وصالة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتى أسفر ثم
قال لو أن أمير المؤمنين -يعني عثمان -أفاض اآلن أصاب السنة فما أدري أقوله كان أسرع أم
دفع عثمان فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة
- 240السادس عشر عن عبد الرحمن بن يزيد قال رمى عبد اهلل بن مسعود جمرة العقبة من بطن
ٍ
حصيات يكبر مع كل حصاة وفي رواية فجعل البيت عن يساره ومنى ً عن يمينه قال الوادي بسبع
فقيل له إن أناساً
يرمونها من فوقها فقال هذا -والذي ال إله غيره -مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة
- 241السابع عشر عن مسروق بن األجدع قال كنا جلوساً عند عبد اهلل وهو مضطجع بيننا فأتاه
رجل فقال يا أبا عبد الرحمن إن قاصاً عند أبواب كندة يقص ويزعم أن آية الدخان تجيء فتأخذ
بأنفاس الكفار ويأخذ المؤمنين منه كهيئة الزكام فقال عبد اهلل -وجلس وهو غضبان يا أيها الناس
اتقوا اهلل ومن علم شيئاً فليقل بما يعلم ومن ال يعلم فليقل اهلل أعلم فإنه أعلم ألحدكم أن يقول لما ال يعلم
اهلل أعلم فإن اهلل تعالى قال لنبيه {صلى اهلل عليه وسلم} ( قل ما أسألكم عليه من ٍ
أجر وما أنا من
المتكلفين ) سورة ص إن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} لما رأى من الناس إدباراً قال اللهم سبعٌ
كسبع يوسف وفي رواية
إن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} لما دعا قريشاً كذبوه واستعصوا عليه فقال اللهم أعني عليهم
بسبع كسبع يوسف فأخذتهم سنةٌ حصت كل شيء حتى أكلوا الجلود والميتة من الجوع وينظر إلى
السماء أحدهم فيرى كهيئة الدخان فأتاه أبو سفيان فقال يا محمد إنك جئت تأمر بطاعة اهلل وبصلة
ٍ
بدخان الرحم وإ ن قومك قد هلكوا فادع اهلل عز وجل لهم قال اهلل تعالى ( فارتقب يوم تأتي السماء
مبين ) إلى قوله ( إنكم عائدون ) سورة الدخان قال عبد اهلل أفيكشف عذاب اآلخرة ( يوم نبطش
البطشة الكبرى إنا منتقمون ) سورة الدخان فالبطشة يوم بدر في رواية عند البرقاني ( فسوف يكون
لزاماً ) سورة الفرقان يوم بدر
خمس قد مضين الدخان واللزام
في الكتابين عن عبد اهلل أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال ٌ
والروم والبطشة والقمر
- 242الثامن عشر عن مسروق عن عبد اهلل أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال ليس منا من
ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية وفي رواية يحيى بن يحيى أو أو
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 243التاسع عشر عن عبد الرحمن بن عبد اهلل بن مسعود قال سألت مسروقاً من آذن النبي {صلى
اهلل عليه وسلم} بالجن ليلة استمعوا القرآن قال حدثني أبوك -يعني ابن مسعود أنه آذنته بهم شجرة
- 244العشرون عن مسروق عنه أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال ليس من نفس تقتل ظلماً إال
كان على ابن آدم األول كفل منها ألنه سن القتل أوالً وفي رواية ألنه كان أول من سن القتل
- 245الحادي والعشرون عن مسروق قال قال عبد اهلل قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إن
ٍ
لمسلم أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون وفي رواية
إن من أشد أهل النار يوم القيامة عذاباً المصورون
وعند البرقاني في حديث ابن أبي عمير عن سفيان
مصور يصور هذه التماثيل
ٌ إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة رج ٌل قتله نبي أو
- 246الثاني والعشرون عن مسروق عن عبد اهلل قال قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ال يحل دم
امرٍئ مسلم يشهد أن ال إله إال اهلل وأني رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إال بإحدى ثالث الثيب
الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة
- 247الثالث والعشرون عن عمرو بن ميمون عن عبد اهلل قال كنا مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} في قبة ٍ نحواً من أربعين فقال أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة قلنا نعم قال أترضون أن
تكونوا ثلث أهل الجنة قلنا نعم قال والذي نفس محمد بيده إني ألرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة
نفس مسلمة وما أنتم في أهل الشرك إال كالشعرة البيضاء في جلد الثور
وذلك أن الجنة ال يدخلها إال ٌ
األسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور األحمر
- 248الرابع والعشرون عن عمرو بن ميمون عنه قال بينما رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
جزور باألمس فقال أبو جهل أيكم يقوم
ٌ جلوس وقد نحرت
ٌ وأصحاب له
ٌ يصلي عند البيت وأبو جهل
إلى سلى جزور بني فالن فيأخذه فيضعه في كتفي محمد إذا سجد فانبعث أشقى القوم فأخذه فلما سجد
قائم
النبي {صلى اهلل عليه وسلم} وضعه بين كتفيه فاستضحكوا وجعل بعضهم يميل على بعض وأنا ٌ
أنظر لو كانت
ساجد ما
ٌ لي منعةٌ طرحته عن ظهر رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} والنبي {صلى اهلل عليه وسلم}
يرفع رأسه حتى انطلق إنسان فأخبر فاطمة فجاءت وهي جويريةٌ فطرحته عنه ثم أقبلت عليهم
تسبهم فلما قضى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} صالته رفع صوته ثم دعا عليهم وكان إذا دعا دعا
ثالثاً وإ ذا سأل سأل ثالثا ثم قال اللهم عليك بقريش ثالث مرات فلما سمعوا صوته ذهب عنهم
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
الضحك وخافوا دعوته ثم قال اللهم عليك بأبي جهل بن هشام وعقبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة
والوليد بن عتبة وأمية بن خلف وعقبة بن أبي معيط وذكر السابع ولم أحفظه قال فوالذي بعث محمداً
بالحق لقد رأيت الذين سمى صرعى ثم سحبوا إلى القليب -قليب بدر وفي رواية فأشهد باهلل لقد
رأيتهم صرعى قد غيرتهم الشمس وكان يوماً حاراً وفي رواية أخرجها البرقاني ذكر السابع وهو
عمارة بن الوليد وقال بعض الرواة الوليد بن عتبة غلطٌ في هذا الحديث
- 249الخامس والعشرون عن أبي معمر عبد اهلل بن سخبرة عن ابن مسعود قال دخل النبي {صلى
اهلل عليه وسلم} مكة يوم الفتح وحول الكعبة ثالثمائة وستون نصباً فجعل يطعنها ٍ
بعود كان في يده
يقول جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد
- 250السادس والعشرون عن أبي معمر عنه قوله عز وجل ( أولئك الذين
نفر من اإلنس يعبدون نفراً من الجن
يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة ) سورة اإلسراء قال كان ٌ
فأسلم النفر من الجن واستمسك اآلخرون بعبادتهم فنزلت ( أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم
الوسيلة ) وفي أفراد مسلم عن عبد اهلل بن عتبة بن مسعود عن عمه عبد اهلل نحوه
- 251السابع والعشرون عن أبي معمر عن عبد اهلل قال علمني رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القرآن التحيات هلل والصلوات والطيبات السالم عليك
أيها النبي ورحمة اهلل وبركاته السالم علينا وعلى عباد اهلل الصالحين أشهد أن ال إله إال اهلل وأشهد أن
محمداً عبده ورسوله وأخرجاه أيضاً من رواية شقيق بن سلمة عن عبد اهلل
أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال إذا قعد أحدكم في الصالة فليقل التحيات هلل وذكره وزاد عند ذكر
صالح في السماء واألرض وفي
ٍ عباد اهلل الصالحين فإنكم إذا فعلتم ذلك فقد سلمتم على كل ٍ
عبد هلل
آخره ثم يتخير من المسألة ما شاء
- 252الثامن والعشرون عن أبي معمر عن ابن مسعود حديث انشقاق القمر بألفاظ متقاربة المعاني
ومنها أنه قال انشق القمر على عهد رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بشقتين فقال رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} اشهدوا وفي أخرى ونحن معه فقال اشهدوا اشهدوا ومنها أنه قال بينما نحن مع
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بمنى إذ انفلق القمر فلقتين فلقة وراء الجبل وفلقة دونه فقال لنا
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} اشهدوا
وفي أفراد البخاري قال وقال أبو الضحى عن مسروق عن عبد اهلل بمكة وفي الصحيح أيضاً
الروايات بانشقاق القمر عن ابن عمر وعن ابن عباس وعن أنس بن مالك
- 253التاسع والعشرون عن أبي معمر عن عبد اهلل قال اجتمع عند البيت ثالثة ٍ
نفر ثقفيان وقرشي
كثير شحم بطونهم قلي ٌل فقه قلوبهم فقال أحدهم أترون أن اهلل يسمع ما نقول فقال
أو قرشيان وثقفي ٌ
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
اآلخر يسمع إن جهرنا وال يسمع إن أخفينا وقال اآلخر إن كان يسمع إذا جهرنا فهو يسمع إذا أخفينا
فأنزل اهلل عز وجل ( وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم وال أبصاركم ) سورة فصلت وفي
أفراد مسلم من رواية وهب بن ربيعة عن عبد اهلل نحوه
- 254الثالثون عن الحارث بن سويد عن عبد اهلل قال دخلت على النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
وهو يوعك فمسسته بيدي فقلت إنك لتوعك وعكا شديداً قال أجل أوعك كما يوعك رجالن منكم فقلت
ٍ
مرض فما سواه إال حط اهلل به سيئاته كما ذلك أن لك أجرين قال أجل ما من مسلم يصيبه أذى من
تحط الشجرة ورقها
- 255الحادي والثالثون عن الحارث بن سويد قال حدثنا عبد اهلل بن مسعود حديثين أحدهما عن
قاعد تحت ٍ
جبل رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} واآلخر عن نفسه قال إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه ٌ
ٍ
كذباب مر على أنفه فقال به هكذا -أي بيده -فذبه عنه يخاف أن يقع عليه وإ ن الفاجر يرى ذنوبه
ثم قال سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول
ٍ
أرض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه هلل أفرح بتوبة عبده المؤمن من ٍ
رجل نزل في
فوضع رأسه فنام نومة ً فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتى اشتد عليه الحر والعطش أو ما شاء
اهلل قال أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه فأنام حتى أموت فوضع رأسه على ساعده ليموت فاستيقظ
فإذا راحلته عنده عليها زاده وشرابه فاهلل أشد فرحاً بتوبة العبد المؤمن من هذا براحلته وزاده وأخرج
مسلم منه المسند فقط
- 256الثاني والثالثون عن قيس بن أبي حازم عن عبد اهلل قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} ال حسد إال في اثنين رجل آتاه اهلل ماالً فسلطه على هلكته في الحق ورجل آتاه اهلل حكمة فهو
يقضي بها ويعلمها
نساء
- 257الثالث والثالثون عن قيس عنه قال كنا نغزو مع النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ليس معنا ٌ
فقلنا أال نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى ٍ
أجل ثم قرأ عبد اهلل ( يا
أيها الذين آمنوا ال تحرموا طيبات ما أحل اهلل لكم ) اآلية سورة المائدة
- 258الرابع والثالثون عن زر بن حبيش في قوله عز وجل ( فكان قاب قوسين أو أدنى ) سورة
النجم وفي قوله ( ما كذب الفؤا د ما رأى ) سورة النجم وفي قوله ( لقد رأى من آيات ربه الكبرى )
جناح زاد في قوله
ٍ سورة النجم قال عنها كلها إن ابن مسعود قال رأى جبريل عليه السالم له ستمائة
تعالى ( لقد رأى من آيات ربه الكبرى ) رأى جبريل في صورته كذا عند مسلم
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
وعند البخاري في قوله تعالى ( فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى ) سورة النجم
أن ابن مسعود قال رأى جبريل له ستمائة جناح ولم يذكر في سائر اآليات هذا وال ذكر فيها غير ما
أوردنا قال أبو مسعود في األطراف في حديث عبد الواحد ( ولقد رآه نزلة أخرى ) سورة النجم قال
جناح وليس ذلك فيما
ٍ قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} رأيت جبريل في صورته له ستمائة
رأيناه من النسخ وال ذكره ا لبرقاني فيما أخرجه على الكتابين واهلل أعلم وإ نما في حديث عبد الواحد
عند البخاري في قوله ( فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى ) قال حدثنا ابن مسعود
أنه رأى جبريل له ستمائة جناح
- 259الخامس والثالثون عن زيد بن وهب الجهني عن ابن مسعود أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وأمور تنكرونها قالوا يا رسول اهلل فما تأمرنا قال تؤدون الحق
ٌ وسلم} قال إنها ستكون بعدي أثرة ً
الذي عليكم وتسألون اهلل الذي لكم
- 260السادس والثالثون عنه عن عبد اهلل قال حدثنا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} -وهو
الصادق المصدوق -إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوماً ثم يكون علقة ً مثل ذلك ثم
وشقي أو سعيد
ٌّ يكون مضغة ً مثل ذلك ثم يبعث اهلل إليه ملكاً بأربع كلمات يكتب رزقه وأجله وعمله
ثم تنفخ فيه الروح فوالذي ال إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إال
ذراعٌ
فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإ ن أحدكم ليعمل بعمل أهل النا ر حتى ما يكون
بينه وبينها إال ذراعٌ فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها
- 261السابع والثالثون عن عبيدة السلماني عن عبد اهلل قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء ٌ
شهادته
- 262الثامن والثالثون عن عبيدة عنه قال قال لي النبي {صلى اهلل عليه وسلم} اقرأ علي القرآن
فقلت يا رسول اهلل أقرأ عليك وعليك أنزل قال إني أحب أن أسمعه من غيري قال فقرأت عليه سورة
النساء حتى جئت إلى هذه اآلية ( فكيف إذا جئنا من كل أمة ٍ بشهيد وجئنا بك على هؤالء شهيداً )
سورة النساء قال حسبك اآلن فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان زاد في أفراد مسلم عن عمرو بن حريث
عن ابن مسعود
شهيد ما دمت فيهم -أو ما كنت فيهم شك مسعر
ٌ قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
- 263التاسع والثالثون عن عبيدة عن عبد اهلل قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إني ألعلم
آخر أهل النار خروجاً منها وآخر أهل الجنة دخوالً الجنة رج ٌل يخرج من النار حبواً فيقولـ اهلل عز
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
وجل له اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل إليه
أنها مألى فيرجع فيقول يا رب وجدتها مألى فيقول اهلل عز وجل له اذهب فادخل الجنة قال فيأتيها
فيخيل إليه أنها مألى فيرجع فيقولـ يا رب وجدتها مألى فيقولـ اهلل عز وجل اذهب فادخل الجنة فإن
لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها أو إن لك عشرة أمثال الدنيا فيقولـ أتسخر بي أو أتضحك بي وأنت
الملك قال فلقد رأيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ضحك حتى بدت نواجذه وكان يقال ذلك أدنى
أهل الجنة منزلة وفي أفراد مسلم حديث طويل عن أنس بن مالك عن ابن مسعود في آخر من يدخل
الجنة بألفاظ متباعدة من ألفاظ هذا الحديث أوردناه لذلك هنالك بطوله
- 264األربعون عن عمرو بن شرحبيل عن ابن مسعود قال سألت رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} أي الذنب أعظم قال أن تجعل هلل نداً وهو خلقك قال قلت إن ذلك لعظيم قلت ثم أي قال أن تقتل
ولدك مخافة أن يطعم معك قلت ثم أي قال ثم أن تزاني حليلة جارك
- 265الحادي واألربعون عن أبي عمرو الشيباني -واسمه سعد بن إياس -قال حدثني صاحب
هذا الدار -وأشار بيده إلى دار عبد اهلل -قال سألت النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أي العمل أحب
إلى اهلل قال الصالة على وقتها قلت ثم أي قال بر الوالدين قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل اهلل قال
حدثني بهن ولو استزدته لزادني
- 266الثاني واألربعون عن أبي عثمان النهدي عنه أن رجالً أصاب من امرأة ٍ قبلة ً فأتى النبي
{صلى اهلل عليه وسلم} فذكر له فنزلت ( وأقم الصالة طرفي النهار وزلفاً من الليل ) سورة هود فقال
الرجل يا رسول اهلل ألي هذه قال لمن عمل بها من أمتي وفي أفراد مسلم نحوه وفيه زيادة ألفاظ لها
معنى وهو عن علقمة واألسود عن عبد ا اهلل قال جاء رجل إلى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فقال يا
رسول اهلل إني عالجت امرأة في أقصى المدينة وإ ني أصبت منها ما دون أن أمسها فأنا هذا فاقض في
ما شئت فقال له عمر لقد سترك اهلل لو سترت على نفسك قال ولم يرد النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
شيئاً فقام الرجل فانطلق فأتبعه النبي {صلى اهلل عليه وسلم} رجالً فدعاه وتال عليه هذه اآلية ( وأقم
الصالة طرفي النهار وزلفاً من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ) فقال رجل
من القوم يا نبي اهلل هذا له خاصة قال بل للناس كافة
- 267الثالث واألربعون عن أبي عثمان النهدي عن ابن مسعود أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} قال ال يمنعن أحدكم أذان ٍ
بالل من سحوره فإنه يؤذن -أو قال ينادي -بليل ليرجع قائمكم
ويوقظ نائمكم وليس الفجر أن يقول هكذا وجمع بعض الرواة كفيه -حتى يقول هكذا -ومد إصبعيه
السبابتين وفي رواية جرير هو المعترض وليس بالمستطيل
- 268الرابع واألربعون عن أبي عثمان قال قال عبد اهلل من اشترى
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
محفلة فردها فليرد معها صاعاً في بعض الروايات عند البرقاني من تمر ولم يذكره البخاري قال
ونهى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} عن تلقي البيوع اجتمع في هذا الحديث حكمان فحكم المحفلة من
مسلم إال المسند في التلقي فقط
قول عبد اهلل والتلقي مسند ولم يخرج منه ٌ
- 269الخامس واألربعون عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن عبد اهلل قال قال رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} إذا كنتم ثالثة ً فال يتناجى اثنان دون اآلخر حتى تختلطوا بالناس من أجل أن يحزنه وال
تباشر المرأة المرأة فتصفها لزوجها كأنه ينظر إليها
- 270السادس واألربعون عن شقيق عن عبد اهلل قال قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} سباب
المسلم فسوق وقتاله كفر
- 274الخمسون عن شقيق عن عبد اهلل قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بئسما ألحدهم أن
يقول نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي واستذكروا القرآن فإنه أشد تفصياً من صدور الرجال من
النعم من عقله وفي رواية يحيى بن يحيى قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
ال يقل أحدكم نسيت آية كذا وكذا بل هو نسي
- 275الحادي والخمسون عن أبي وائل عن عبد اهلل قال ذكر عند رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
رج ٌل نام ليلة ً حتى أصبح وفي رواية ما زال نائماً حتى أصبح فقال ذاك رج ٌل بال الشيطان في أذنيه
أو قال في أذنه
- 276الثاني والخمسون عن شقيق عنه قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أنا فرطكم على
الحوض وليرفعن إلي رجا ٌل منكم حتى إذا أهويت إليهم ألناولهم اختلجوا دوني فأقول أي رب
أصحابي فيقال إنك ال تدري ما أحدثوا بعدك
- 277الثالث والخمسون عن شقيق عنه قال قال رجل يا رسول اهلل أنؤاخذ بما عملنا في الجاهلية
فقال أما من أحسن في اإلسالم فال يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في اإلسالم أخذ باألول
واآلخر
- 278الرابع والخمسون عن شقيق قال كان عبد اهلل يذكر الناس في كل خميس فقال له رجل يا أبا
عبد الرحمن لوددت أنك ذكرتنا كل يوم قال أما إنه ليمنعني من ذلك أني أكره أن أملكم وإ ني أتخولكم
بالموعظة كما كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يتخولنا بها مخافة السآمة علينا
- 279الخامس والخمسون عن شقيق عن عبد اهلل قال لما كان يوم ٍ
حنين آثر رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} ناساً في القسمة فأعطى األقرع بن حابس مائة ً من اإلبل وأعطى عيينة بن حصن مثل
ٍ
يومئذ في القسمة فقال رجل واهلل إن هذه لقسمةٌ ما عدل ذلك وأعطى ناساً من أشراف العرب وآثرهم
فيها وما أريد فيها وجه اهلل قال فقلت واهلل ألخبرن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال فأتيته
فأخبرته بما قال فتغير وجهه حتى كان كالصرف ثم قال فمن يعدل إذا لم يعدل اهلل ورسوله ثم قال
يرحم اهلل موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر قال فقلت ال جرم ال أرفع إليه بعدها حديثاً
- 280السادس والخمسون عن شقيق عن عبد اهلل قال صليت مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
ليلة ً فأطال حتى هممت بأمر سو ٍء قيل وما هممت قال هممت أن أجلس وأدعه
- 281السابع والخمسون عنه عن عبد اهلل قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} من مات
يشرك باهلل دخل النار وقلت ومن مات ال يشرك باهلل دخل الجنة وفي رواية وكيع وابن نمير لمسلم
بالعكس أن رسول اهلل قال من مات ال يشرك باهلل شيئاً دخل الجنة قال وقلت أنا من مات يشرك باهلل
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
شيئاً دخل النار وفي حديث عبد الواحد للبخاري
قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كلمة وقلت أخرى قال من مات يجعل هلل نداً دخل النار وقلت
من مات ال يجعل هلل نداً دخل الجنة
- 282الثامن والخمسون عن شقيق عن ابن مسعود قال كأني أنظر إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} يحكي نبياً من األنبياء ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقولـ اللهم اغفر لقومي
فإنهم ال يعلمون
- 283التاسع والخمسون عنه عن عبد اهلل قال جاء رج ٌل إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال
كيف ترى في رجل أحب قوماً ولما يلحق بهم فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} المرء مع من
أحب
- 284الستون عن شقيق عن عبد اهلل قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أول ما يقضى بين
الناس يوم القيامة في الدماء
لواء يوم - 285الحادي والستون عن أبي وائل عنه قال قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} لكل ٍ
غادر ٌ
القيامة يقال هذه غدرة فالن وعن ثابت عن أنس نحوه مسنداً
- 286الثاني والستون عن أبي وائل قال كنت جالساً مع ابن مسعود وأبي موسى األشعري فقاال
قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إن بين يدي الساعة أياماً ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم
ويكثر فيها الهرج والهرج القتل وفي أفراد البخاري بمعناه عن أبي وائل عن األشعري أنه قال لعبد
اهلل أتعلم األيام التي ذكر فيها النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أيام الهرج فذكر نحوه وقال ابن مسعود
سمعت النبي {صلى اهلل عليه وسلم} يقول من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء وفي أفراد
مسلم معنى هذا عن أبي األحوص عن عبد اهلل قال قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ال تقوم الساعة
إال على شرار الناس
- 287الثالث والستون عن أبي وائل عن ابن مسعود قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إن
الصدق يهدي إلى البر وإ ن البر يهدي إلى الجنة وإ ن الرجل ليصدق حتى يكتب صديقاً وإ ن البر
يهدي إلى الفجور وإ ن الفجور يهدي إلى النار وإ ن الرجل ليكذب حتى يكتب عند اهلل كذاباً
وفي أفراد مسلم نحوه عن أبي األحوص عن عبد اهلل في آخر حديث أوله أال أنبئكم ما العضه ثم قال
وإ ن محمداً {صلى اهلل عليه وسلم} قال إن الرجل يصدق حتى يكتب صديقاً ويكذب حتى يكتب كذاباً
- 288الرابع والستون عن أبي وائل عنه أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال من حلف على مال
ٍ
مسلم بغير حقه لقي اهلل وهو عليه غضبان قال عبد اهلل ثم قرأ علينا رسول اهلل {صلى اهلل عليه امرٍئ
وسلم} مصداقه من كتاب اهلل ( إن الذين يشترون بعهد اهلل وأيمانهم ثمناً قليالً ) إلى آخر اآلية سورة
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
آل عمران وأخرجاه أيضاً من رواية أبي وائل عن ابن مسعود بمعناه وزاد فيه فدخل األشعث بن
قيس الكندي فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن قلنا كذا وكذا قال صدق أبو عبد الرحمن كان بيني وبين
ٍ
رجل خصومة في ٍ
بئر فاختصمنا إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} شاهداك أو يمينه قلت إنه إذاً يحلف وال يبالي فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} من
فاجر لقي اهلل وهو عليه غضبان ونزلت
حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها ٌ
( إن الذين يشترون بعهد اهلل وأيمانهم ثمناً قليالً ) إلى آخر اآلية وليست لألشعث بن قيس في
الصحيحين غير هذا الحديث الواحد
أفراد البخاري
- 289األول من رواية النزال بن سبرة الهاللي -وهو صحابي -عن عبد اهلل
قال سمعت رجالً قرأ آية سمعت النبي {صلى اهلل عليه وسلم} يقرأ خالفها فأخذت بيده فانطلقت به
محسن وال
ٌ إلى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فذكرت ذلك له فعرفت في وجهه الكراهية وقال كالكما
تختلفوا فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا
ٍ
شهاب عن عبد اهلل قال شهدت من المقداد بن األسود مشهداً ألن أكون - 290الثاني عن طارق بن
أنا صاحبه أحب إلي مما عدل به أتى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} وهو يدعو على المشركين يوم ٍ
بدر
فقال يا رسول اهلل إنا ال نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى عليه السالم ( اذهب أنت وربك فقاتال إنا
ها هنا قاعدون ) ولكن امض ونحن معك فكأنه سري عن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
- 291الثالث عن طارق وعن مرة بن شراحيل جميعاً عن عبد اهلل أنه قال إن أحسن الحديث كتاب
اهلل وأحسن الهدي هدي محمد {صلى اهلل عليه وسلم} وشر األمور محدثاتها وإ ن ما توعدون ٍ
آلت وما
أنتم بمعجزين
- 292الرابع عن علقمة بن قيس عن عبد اهلل ( لقد رأى من آيات ربه الكبرى سورة النجم قال رأى
رفرفاً أخضر سد أفق السماء
خباب فقال يا أبا عبد الرحمن
ٌ - 293الخامس عن علقمة قال كنا جلوساً مع ابن مسعود فجاء
أيستطيع هؤالء أن يقرءوا كما تقرأ فقال أما إنك إن شئت أمرت بعضهم فقرأ عليك قال أجل قال اقرأ
يا علقمة فقال زيد بن حدير -أخو زياد بن حدير أتأمر علقمة أن يقرأ وليس بأقرأنا قال أما إنك
إن شئت أخبرتك بما قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} في قومك وقومه فقرأت خمسين آية من سورة
مريم فقال عبد اهلل كيف ترى قال قد أحسن قال عبد اهلل ما أقرأ شيئاً إال وهو يقرأه ثم التفت إلى خباب
خاتم من ذهب فقال ألم يأن لهذا الخاتم أن يلقى قال أما إنك لن تراه علي بعد اليوم فألقاه
وعليه ٌ
- 294السادس عن علقمة عن عبد اهلل قال كنا نعد اآليات بركة وأنتم تعدونها تخويفاً كنا مع رسول
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في سفر فقل الماء فقال اطلبوا لي فضلة ماء فجاءوا بإناء فيه ماء فأدخل
يده في اإلناء ثم قال حي على الطهور المبارك والبركة من اهلل تعالى فلقد رأيت الماء ينبع من بين
أصابع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل في رواية البرقاني
من حديث أبي أحمد الزبيري
لقد كنا نأكل مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ونحن نسمع تسبيح الطعام وزاد في فضل الماء
حتى توضأنا كلنا
- 295السابع عن علقمة قال شهدنا عنده -يعني عبد اهلل -وعرض المصاحف فأتى على هذه
اآلية ( ومن يؤمن باهلل يهد قلبه ) سورة التغابن قال هي المصيبات تصيب الرجل فيعلم أنها من عند
اهلل فيسلم لها ويرضى ذكر هذا الحديث البرقاني وقال إن البخاري أخرجه فقال وقال علقمة وأغفله
صاحب األطراف
- 296الثامن عن األسود بن يزيد سمع ابن مسعود يقول أتى النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
ٍ
أحجار قال فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم أجده فأخذت روثة ً الغائط فأمرني أن آتيه بثالثة
فأتيته بها فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذه ركس
- 297التاسع عن عبد الرحمن بن يزيد قال سمعت ابن مسعود يقول في بني إسرائيل والكهف
ومريم وطه واألنبياء إنهن من العتاق األول وهن من تالدي
- 298العاشر عن الحارث بن سويد عن ابن مسعود قال قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أيكم مال
أحد إال ماله أحب إليه قال فإن ماله ما قدم ومال
وارثه أحب إليه من ماله قالوا يا رسول اهلل ما منا ٌ
وارثه ما أخر
- 299الحادي عشر عن قيس بن أبي حازم عن عبد اهلل قال ما زلنا أعزة ً منذ أسلم عمر
رمق فقال هل أعمد من رجل
بدر وبه ٌ - 300الثاني عشر عنه عن عبد اهلل أنه أتى أبا ٍ
جهل يوم ٍ
قتلتموه في رواية البرقاني في أوله فقال هل أخزاك اهلل يا عدو اهلل فقال هل أعمد
- 301الثالث عشر عن أبي وائل عن عبد اهلل قال قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} الجنة أقرب إلى
أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك
خير
- 302الرابع عشر عنه عن عبد اهلل قال قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ال يقولن أحدكم إني ٌ
من يونس بن متى وفي رواية جرير عن األعمش ما ينبغي ٍ
ألحد أن يكون خيراً من يونس بن متى
- 303الخامس عشر عن أبي وائل عن عبد اهلل ( هيت لك ) سورة يوسف وقال إنما كنا نقرأها كما
علمنا وعن عبد اهلل ( بل عجبت ويسخرون ) سورة الصافات يعني بالنصب
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 304السادس عشر عن أبي وائل عن عبد اهلل قال لقد أتاني اليوم رج ٌل فسألني عن أمر ما دريت
ما أرد عليه قال أرأيت رجالً مؤدياً نشيطاً يخرج مع أمرائنا في المغازي فيعزمون علينا في أشياء ال
نحصيها فقلت واهلل ما أدري ما أقول لك إال أنا كنا مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فعسى أال
يعزم علينا في األمر إال مرة ً حتى نفعله وإ ن أحدكم لن يزال ٍ
بخير ما اتقى اهلل وإ ذا شك في شيء
سأل رجالً فشفاه وأوشك أال تجدوه والذي ال إله إال هو ما أذكر ما غبر من الدنيا إال كالثغب شرب
صفوه وبقي كدره
- 305السابع عشر عن أبي وائل عن عبد اهلل قال كنا نقول للحي في الجاهلية إذا كثروا قد أمر بنو
فالن
- 306الثامن عشر عن الربيع بن خثيم عن ابن مسعود قال خط رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
خطاًّ مربعاً وخط خطاًّ في الوسط خارجاً منه وخط خططاً صغاراً إلى هذا الذي في الوسط من جانبه
خارج أمله وهذه
ٌ الذي في الوسط فقال هذا اإلنسان وهذا أجله محيطٌ به أو قد أحاط به وهذا الذي هو
الخطط الصغار األعراض فإن أخطأه هذا نهشه هذا وإ ن أخطأه هذا نهشه هذا
- 307التاسع عشر عن هزيل بن شرحبيل قال سئل أبو موسى عن ابنة وابنة ابن وأخت فقال
لالبنة النصف ولألخت النصف وائت ابن مسعود فسئل ابن مسعود وأخبر بقول أبي موسى فقال لقد
ضللت إذاً وما أنا من المهتدين ثم قال أقضي فيها بما قضى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} لالبنة
النصف والبنة االبن السدس تكملة الثلثين وما بقي فلألخت فأتينا أبا موسى فأخبرناه بقول ابن مسعود
فقال ال تسألوني ما دام هذا الحبر فيكم
- 308العشرون عن هزيل عن عبد اهلل قال إن أهل اإلسالم ال يسيبون وإ ن أهل الجاهلية كانوا
يسيبون اختصره البخاري ولم يزد على هذا وأخرجه البرقاني بطوله من تلك الطريق عن هزيل قال
جاء رج ٌل إلى عبد اهلل فقال إني أعتقت عبداً لي وجعلته سائبة فمات وترك ماالً ولم يدع وارثاً فقال
عبد اهلل إن أهل اإلسالم ال يسيبون وإ نما
كان أهل الجاهلية يسيبون وأنت ولي نعمته فلك ميراثه فإن تأثمت أو تحرجت في شيء فنحن نقبله
ونجعله في بيت المال
- 309الحادي والعشرون عن أبي عطية مالك بن عامر عن ابن مسعود -من رواية ابن سيرين
عن أبي عطية قال محمد بن سيرين جلست إلى مجلس فيه عظم من األنصار وفيه عبد الرحمن بن
أبي ليلى وكان أصحابه يعظمونه فذكرت حديث عبد اهلل بن عتبة في شأن سبيعة بنت الحارث فقال
عبد الرحمن لكن عمه كان ال يقول ذلك فقلت إني لجريء إن كذبت على رجل في جانب الكوفة -
يعني عبد اهلل بن عتبة -ورفع صوته قال ثم خرجت فلقيت مالك بن عامر فقلت كيف كان قول عبد
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
اهلل بن مسعود في المتوفى عنها زوجها وهي حامل فقال قال ابن مسعود أتجعلون عليها التغليظ وال
تجعلون لها الرخصة لنزلت سورة النساء القصرى بعد الطولى ( وأوالتـ األحمال أجلهن أن يضعن
حملهن ) سورة الطالق
أفراد مسلم
- 310األول عن أنس بن مالك عن ابن مسعود أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال
آخر من يدخل الجنة رج ٌل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فإذا ما جاوزها التفت إليها
فقال تبارك الذي نجاني منك لقد أعطاني اهلل شيئاً ما أعطاه أحداً من األولين واآلخرين فترفع له
شجرةٌ فيقولـ يا رب أدنني من هذه الشجرة فألستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول اهلل عز وجل له
يا ابن آدم لعلي إن أعطيتكها سألتني غيرها فيقولـ ال يا رب ويعاهده أال يسأله غيرها قال وربه عز
وجل يعذره إلنه يرى ما ال صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له
شجرةٌ هي أحسن من األولى فيقولـ أي رب أدنني من هذه الشجرة ألشرب من مائها وأستظل بظلها
ال أسألك غيرها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني أال تسألني غيرها فيقولـ لعلي إن أدنيتك منها تسألني
غيرها فيعاهده أال يس أله غيرها وربه تعالى يعذره ألنه يرى ما ال صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل
بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرةٌ عند باب الجنة هي أحسن من األوليين فيقولـ أي رب
أدنني من هذه ألستظل بظلها وأشرب من مائها ال أسألك غيرها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني أال
تسألني غيرها قال بلى يا رب ال أسألك غيرها وربه عز وجل يعذره ألنه يرى ما ال صبر له عليه
فيدنيه منها فإذا أدناه منها سمع أصوات الجنة فيقول أي رب أدخلنيها فيقول يا ابن آدم ما يصريني
منك أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها قال يا رب أتستهزئ مني وأنت رب العالمين فضحك ابن
مسعود فقال أال تسألوني مم أضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} فقالوا مم تضحك يا رسول اهلل قال من ضحك رب العالمين
قادر
حين قال أتستهزئ مني وأنت رب العالمين فيقولـ إني ال أستهزئ منك ولكني على ما أشاء ٌ
- 311الثاني عن أبي رافع مولى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} عن ابن مسعود أن رسول اهلل {صلى
وأصحاب يأخذون
ٌ اهلل عليه وسلم} قال ما من نبي بعثه اهلل في أمة ٍ قبلي إال كان له من أمته حواريون
بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما ال يفعلون ويفعلون ما ال يؤمرون
مؤمن ليس من
ٌ مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو
ٌ مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو
ٌ فمن جاهدهم بيده فهو
وراء ذلك من اإليمان حبة خردل قال أبو رافع فحدثت عبد اهلل بن عمر فأنكره علي فقدم ابن مسعود
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
فنزل بقناة فاستتبعني إليه ابن عمر يعوده فانطلقت معه فلما جلسنا سألت ابن مسعود عن الحديث
فحدثنيه كما حدثته ابن عمر
- 312الثالث عن األحنف بن قيس عن ابن مسعود أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال هلك
المتنطعون قالها ثالثاً
- 313الرابع عن علقمة عن عبد اهلل عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال ال يدخل الجنة من كان
في قلبه مثقال ذرة ٍ من كبر فقال رجل إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسنة ً قال إ ن اهلل
جمي ٌل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس
في رواية األعمش
أحد في قلبه مثقال حبة ٍ
إيمان وال يدخل الجنة ٌ ٍ
خردل من ٍ أحد في قلبه مثقال حبة ٍ من
ال يدخل النار ٌ
ٍ
خردل من كبرياء من
- 314الخامس عن علقمة عن عبد اهلل قال إنا لليلة جمعة ٍ في المسجد إذ جاء رج ٌل من األنصار
فقال لو أن رجالً وجد مع امرأته رجالً فتكلم جلدتموه أو قتل قتلتموه وإ ن سكت سكت على ٍ
غيظ واهلل
ألسألن عنه رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فلما كان من الغد أتى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
فقال لو أن رجالً وجد مع امرأته رجالً فتكلم جلدتموه أو قتل قتلتموه أو سكت سكت على غيظ فقال
اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت آية اللعان ( والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إال أنفسهم )
سورة النور فابتلي به ذلك الرجل بين الناس فجاء هو وامرأته إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
ٍ
شهادات باهلل إنه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة أن لعنة اهلل عليه إن كان فتالعنا فشهد الرجل أربع
من الكاذبين فذهبت لتلتعن فقال لها النبي {صلى اهلل عليه وسلم} مه فأبت فلعنت فلما أدبر قال لعلها
أن تجيء به أسود جعداً فجاءت به أسود جعداً
- 315السادس عن علقمة عن عبد اهلل قال لما نزلت ( ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات
جناح فيما طعموا ) سورة المائدة قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قيل لي أنت منهم
ٌ
- 316السابع عن علقمة بن قيس عن ابن مسعود قال لعن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} آكل
الربا ومؤكله قال قلت -يعني مغيرة إلبراهيم وشاهديه وكاتبه فقال إنما نحدث بما سمعنا
- 317الثامن عن علقمة عن ابن مسعود قال لم أكن ليلة الجن مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
ووددت أني كنت معه كذا في رواية أبي معشر عن إبراهيم لم يزد وفي حديث الشعبي أن علقمة قال
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
أحد منكم مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ليلة الجن قال ال
أنا سألت ابن مسعود فقلت هل شهد ٌ
ولكنا كنا مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في األودية والشعاب فقلنا
استطير أو اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما أصبحنا إذا هو ٍ
جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول ٌ
قوم فقال أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرأت اهلل فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة ٍ بات بها ٌ
عليه القرآن قال فانطلق بنا فأرانا أثارهم وآثار نيرانهم وسألوه الزاد فقال لك كل ٍ
عظم ذكر اسم اهلل
علف لدوابكم فقال رسول اهلل فال تستنجوا بها فإنها
عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحماً وكل بعرة ٍ ٌ
طعام إخوانكم في حديث إسماعيل بن إبراهيم بعد قوله وآثار نيرانهم قال الشعبي وسألوه الزاد وكانوا
من جن الجزيرة إلى آخر الحديث من قول الشعبي مفصالً من حديث عبد اهلل
- 318التاسع عن علقمة عن عبد اهلل قال سئل النبي {صلى اهلل عليه وسلم} عن الوسوسة قال تلك
محض اإليمان
- 319العاشر عن علقمة عن ابن مسعود أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال ليلني منكم أولو
األحالم والنهى ثم الذين يلونهم -ثالثاً -وإ ياكم وهيشات األسواق ذكر أبو مسعود هذا الحديث في
أفراد مسلم فحكى فيه ثم الذين يلونهم -مرتين -وال تختلفوا فتختلف قلوبكم وليس ذلك في كتاب
مسلم وهذه الزيادة من حديث ألبي مسعود قبله فلعله اشتبه عند النقل واهلل أعلم
- 320الحادي عشر عن علقمة واألسود قاال أتينا ابن مسعود في داره فقال أصلى هؤالء خلفكم
فقلنا ال فقال فقوموا فصلوا فلم يأمرنا ٍ
بأذان وال إقامة قال وذهبنا لنقوم خلفه فأخذ بأيدينا فجعل أحدنا
عن يمينه واآلخر عن شماله قال فلما ركع وضعنا أيدينا على ركبنا قال فضرب أيدينا وطبق بين
كفيه ثم أدخلهما بين فخذيه قال فلما صلى قال إنه سيكون عليكم أمراء يؤخرون الصالة عن ميقاتها
ويخنقونها إلى شرق الموتى فإذا رأيتموهم قد فعلوا ذلك فصلوا الصالة لميقاتها واجعلوا صالتكم
معهم سبحة وإ ذا كنتم ثالثة فصلوا جميعاً وإ ذا كنتم أكثر من ذلك فليؤمكم أحدكم وإ ذا ركع أحدكم
فليفرش ذراعيه على فخذيه وليجنأ وليطبق بين كفيه فكأني أنظر إلى اختالف أصابع رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} فأراهم
- 321الثاني عشر عن األسود عن عبد اهلل أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أمر محرماً بقتل حية
بمنى ويقال إنه طرف من حديثه كنا في ٍ
غار فخرجت حية فابتدرناها
- 322الثالث عشر عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد اهلل قال كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} إذا أمسى قال أمسينا وأمسى الملك هلل والحمد هلل ال إله إال اهلل وحده ال شريك له له الملك وله
شيء قدير رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر ما ٍ الحمد وهو على كل
ٍ
عذاب في النار في هذه الليلة وشر ما بعدها رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب أعوذ بك من
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
ٍ
وعذاب في القبر وإ ذا أصبح قال ذلك أيضاً أصبحنا وأصبح الملك هلل وفي رواية أخرى من الكسل
والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر
- 323الرابع عشر عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} إذنك علي أن يرفع الحجاب وأن تستمع سوادي حتى أنهاك
بجمع سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة يقول
ٍ - 324الخامس عشر عنه قال قال عبد اهلل ونحن
في هذا المقام لبيك اللهم لبيك
- 325السادس عشر عن مسروق عن عبد اهلل قال والذي ال إله غيره ما من كتاب اهلل سورةٌ إال أنا
أعلم حيث نزلت وما من آية إال أنا أعلم فيما أنزلت ولو أعلم أحداً هو أعلم بكتاب اهلل مني تبلغه اإلبل
لركبت إليه
- 326السابع عشر عن مسروق قال سألنا عبد اهلل عن هذه اآلية ( وال تحسبن الذين قتلوا في سبيل
أحياء عند ربهم يرزقون ) سورة آل عمران فقال
ٌ اهلل أمواتاً بل
ٍ
خضر لها قناديل معلقةٌ بالعرش تسرح من أما إنا قد سألنا عن ذلك فقال أرواحهم في جوف ٍ
طير
الجنة حيث شاءت ثم تأوي إلى تلك القناديل فاطلع إليهم ربهم اطالعة فقال هل تشتهون شيئاً قالوا أي
شيء نشتهي ونحن نسرح في الجنة حيث شئنا ففعل ذلك بهم ثالث مرات فلما رأوا أنهم لن يتركوا
من أن يسألوا قالوا يا رب نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا حتى نقتل في سبيلك مرة ً أخرى فلما
رأى أن ليس لهم حاجةٌ تركوا
- 327الثامن عشر عن أبي معمر عبد اهلل بن أبي سخبرة أن أميراً كان بمكة يسلم تسليمتين فقال
عبد اهلل انى علقها إن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كان يفعله
- 328التاسع عشر عن الحارث بن سويد عن عبد اهلل بن مسعود قال قال رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} ما تعدون الرقوب فيكم قال قلنا الذي ال يولد له قال ليس ذاك بالرقوب ولكنه الرجل الذي
لم يقدم من ولده شيئاً قال فما تعدون الصرعة فيكم قلنا الذي ال يصرعه الرجال قال ليس كذلك ولكنه
الذي يملك نفسه عند الغضب
- 329العشرون عن مرة بن شراحيل عن عبد اهلل قال حبس المشركون رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} عن صالة العصر حتى احمرت الشمس أو اصفرت فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
شغلونا عن الصالة الوسطى صالة العصر مأل اهلل أجوافهم وقبورهم ناراً أو حشا اهلل أجوافهم
وقبورهم ناراً
وفي مسند علي بن أبي طالب نحوه
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 330الحادي والعشرون عن مرة قال قال عبد اهلل لما أسري برسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
انتهي به إلى سدرة المنتهى وهي في السماء السادسة وإ ليها ينتهي ما يعرج به من األرض فيقبض
منها وإ ليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال ( إذ يغشى السدرة ما يغشى ) سورة النجم
فراش من ذهب قال فأعطي رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ثالثاً أعطي الصلوات الخمس
قال ٌ
وخواتيم سورة البقرة وغفر لمن ال يشرك باهلل من أمته شيئاً المقحمات
- 331الثاني والعشرون عن شقيق عن عبد اهلل قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يؤتى
زمام سبعون ألف ملك يجرونها ٍ
يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل ٍ بجهنم
- 332الثالث والعشرون عن أبي وائل عن عبد اهلل قال كنا مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
فمررنا بصبيان فيهم ابن صياد ففر الصبيان وجلس ابن صياد وكأن رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} كره ذلك فقال له النبي {صلى اهلل عليه وسلم} تربت يداك أتشهد أني رسول اهلل فقال ال بل
تشهد أني رسول اهلل فقال عمر بن الخطاب ذرني يا رسول اهلل حتى أقتله فقال رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} إن يكن الذي ترى فلن تستطيع قتله وفي رواية أبي معاوية فقال له رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} قد خبأت لك خبيئاً فقال ٌّ
دخ فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} اخسأ فلن تعدو قدرك
- 333الرابع والعشرون عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه -واسمه رافع -عن عبد اهلل قال قال
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ما منكم من ٍ
أحد إال وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من المالئكة
قالوا وإ ياك يا رسول اهلل قال وإ ياي ولكن اهلل أعانني عليه فأسلم فال يأمرني إال بخير
- 337الثامن والعشرون عن أبي األحوص عن عبد اهلل قال من سره أن يلقى اهلل غداً مسلماً
فليحافظ على هذه الصلوات حيث ينادى بهن فإن اهلل شرع لنبيكم سنن الهدى وإ نهن من سنن الهدى
ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم
لضللتم وما من ٍ
رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إال كتب اهلل له بكل
منافق
ٌ خطوة ٍ يخطوها حسنهً ويرفعه بها درجة ً ويحط عنه بها سيئة ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إال
معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين رجلين حتى يقام في الصف وهذا في معنى الذي
قبله إال أن فيه زيادة ً أوجبت إيراده
- 338التاسع والعشرون عن أبي األحوص عن عبد اهلل عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أنه قال لو
كنت متخذاً خليالً التخذت أبا ٍ
بكر خليالً ولكنه أخي وصاحبي وقد اتخذ اهلل صاحبكم خليالً زاد
بعضهم في أوله
أال إني أبرأ إلى كل ٍّ
خل من خله وفي رواية
ولو كنت متخذاً من أهل األرض خليالً التخذت ابن أبي قحافة خليالً ولكن صاحبكم خليل اهلل عز
وجل
- 339الثالثون عن أبي األحوص عن عبد اهلل أن محمداً {صلى اهلل عليه وسلم} قال أال أنبئكم ما
العضه هي النميمة القالة بين الناس
زاد البرقاني في روايته
وإ ن شر القالة الكذب وإ ن الكذب ال يصلح منه ٌّ
جد وال هز ٌل وال يعد الرجل صبيه ثم ال ينجزه وكذا
قال أبو مسعود الدمشقي إن مسلماً أخرج هذه الزيادة في هذا الحديث وليس ذلك عندنا في كتاب مسلم
بل قد زاد فيه مسلم فصال قد قدمناه إلى ما في معناه من حديث أبي وائل عن ابن مسعود وهو في
الثالث والستين من المتفق عليه
- 340الحادي والثالثون عن أبي األحوص عن عبد اهلل أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} كان يقول
اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفافـ والغنى
- 341الثاني والثالثون عن أبي األحوص عن عبد اهلل قال قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ال تقوم
الساعة إال على شرار الناس
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 342الثالث والثالثون عن أبي األحوص عن عبد اهلل قال بحسب المرء من الكذب أن يحدث بما
سمع
ريح حمراء بالكوفة فجاء
- 343الرابع والثالثون عن يسير بن جابر -وقيل أسير -قال هاجت ٌ
رج ٌل ليس له هجيرى إال يا عبد اهلل بن مسعود جاءت الساعة قال فقعد وكان متكئاً فقال إن الساعة ال
عدو يجمعون ألهل
ميراث وال يفرح بغنيمة ٍ ثم قال بيده هكذا ونحا نحو الشام فقال ٌّ
ٌ تقوم حتى ال يقسم
اإلسالم ويجمع لهم أهل اإلسالم قلت الروم قال نعم ويكون عند ذاكم القتال ردةٌ شديدةٌ فيشترط
المسلمون شرطة للموت ال ترجع إال غالبة ً
فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل فيفيء هؤالء وهؤالء ٌّ
كل غير غالب وتفنى الشرطة ثم يشترط
المسلمون شرطة ً للموت ال ترجع إال غالبة ً فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل فيفيء هؤالء وهؤالء
كل غير غالب وتفنى الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت ال ترجع إال غالبة فيقتتلون حتى ٌّ
يمسوا فيفيء هؤالء وهؤالء كل غير غالب وتفنى الشرطة فإذا كان اليوم الرابع نهد إليهم بقية أهل
اإلسالم فيجعل اهلل الدبرة عليهم فيقتتلون مقتلة ً -إما قال ال يرى مثلها -وإ ما قال لم ير مثلها حتى
إن الطائر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتى يخر ميتاً فيتعاد بنو األم كانوا مائة فال يجدونه بقي منهم إال
الرجل الواحد فبأي غنيمة ٍ يفرح أو أي ميراث يقاسم فبينما هم كذلك إذ سمعوا ٍ
ببأس هو أكبر من
ذلك فجاءهم الصريخ إن الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون ما في أيديهم ويقبلون فيبعثون
عشرة فوارس طليعة ً قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إني ألعرف أسماءهم وأسماء آبائهم
ٍ
يومئذ وألوان خيولهم هم خير فوارس على ظهر األرض
- 344الخامس والثالثون عن عون بن عبد اهلل بن عتبة عن أبيه عن ابن مسعود قال ما كان بين
إسالمنا وبين أن عاتبنا اهلل بهذه اآلية ( ألم يئن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر اهلل ) سورة الحديد
إال أربع سنين آخر ما في الصحيحين عن ابن مسعود رضي اهلل عنه
ومن أفراد مسلم في مسند حذيفة كالم لعمار قال ما عهد إلينا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} شيئاً
لم يعهد إلى الناس كافة رواه عن عمار قيس بن عباد
( ) 13مسند حارثة بن وهب الخزاعي رضي اهلل عنه
وكله متفق عليه
- 350األول عن إسحاق بن حارثة قال صلى بنا النبي {صلى اهلل عليه وسلم} -ونحن أكثر ما كنا
قط وآمنه -بمنى ركعتين
- 351الثاني عن معبد بن خالد عنه أنه سمع النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال حوضه ما بين
صنعاء والمدينة فقال المستورد ألم تسمعه قال األواني قال ال فقال المستورد ترى فيه اآلنية مثل
معبد عن حارثة بن وهب -وهو أخو عبيد اهلل بن عمر بن الخطاب الكواكب - 352الثالث عن ٍ
ألمه -قال سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته
فيقول الذي أعطيها لو جئتنا بها باألمس قبلتها وأما اآلن فال حاجة لي بها فال تجد من يقبلها
- 353الرابع -عن معبد عن حارثة قال سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول أال
أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف لو يقسم على اهلل ألبره أال أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ
ٍ
متكبر آخر ما في الصحيحين من حديث حارثة
( ) 14المتفق عليه من مسند أبي ذر جندب بن جنادة الغفاري رضي اهلل عنه
- 354األول في إسالم أبي ذر بطوله عن عبد اهلل بن عباس في رواية سلم بن قتيبة قال أال أخبركم
بإسالم أبي ذر قلنا بلى قال قال أبو ذر كنت رجالً من غفار فبلغنا أن رجالً خرج بمكة يزعم أنه نبي
فقلت ألخي انطلق إلى هذا الرجل فكلمه وائتني بخبره وذكر الحديث وفي حديث عبد الرحمن بن
مهدي بمعناه وأوله
أن ابن عباس قال لما بلغ أبا ذر مبعث النبي {صلى اهلل عليه وسلم} بمكة قال ألخيه اركب إلى هذا
نبي يأتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم ائتني
الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم أنه ٌّ
فانطلق حتى قدم مكة وسمع من قوله ثم رجع إلى أبي ذر فقال رأيته يأمر بمكارم األخالق وكالماً ما
ماء حتى قدم مكة فأتى المسجد
هو بالشعر فقال ما شفيتني فيما أردت فتزود وحمل شنة ً له فيها ٌ
فالتمس النبي {صلى اهلل عليه وسلم} وال يعرفه وكره أن يسأل عنه حتى إذا أدركه الليل فاضطجع
واحد منهما صاحبه عن شيء حتى أصبح ثم
غريب فلما رآه تبعه فلم يسأل ٌ
ٌ علي فعرف أنه
فرآه ٌّ
احتمل قربته وزاده إلى المسجد فظل ذلك اليوم وال يرى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} حتى أمسى
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
واحد
علي فقال ما آن للرجل أن يعلم منزله فأقامه فذهب معه وال يسأل ٌ فعاد إلى مضجعه فمر به ٌّ
علي معه ثم قال له أتحدثني ما
منهما صاحبه عن شيء حتى إذا كان يوم الثالثة فعل مثل ذلك فأقامه ٌّ
الذي أقدمك إلى هذا البلد
قال إن أعطيتني عهداً وميثاقاً لترشدني فعلت ففعل فقال فإنه ٌّ
حق وهو رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} فإذا أصبحت فاتبعني فإني إن رأيت شيئاً أخافه عليك قمت كأني أريق الماء فإن مضيت
فاتبعني حتى تدخل مدخلي ففعل فانطلق يقفوهـ حتى دخل على النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ودخل
معه فسمع من قوله وأسلم مكانه فقال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ارجع إلى قومك فأخبرهم حتى
يأتيك أمري فقال والذي نفسي بيده ألصرخن بها بين ظهرانيهم فخرج حتى أتى المسجد فنادى بأعلى
صوته أشهد أن ال إله إال اهلل وأن محمداً رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وثار القوم فضربوه حتى
أضجعوه وأتى العباس فأكب عليه قال ويلكم ألستم تعلمون أنه من غفار وأن طريق تجاركم إلى الشام
عليهم فأنقذه منهم ثم عاد من الغد بمثلها وثاروا إليه فضربوه فأكب عليه العباس فأنقذه وفي الرواية
األخرى أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال له لما أسلم يا أبا ذر اكتم هذا وارجع إلى بلدك فإذا بلغك
ظهورنا فأقبل قال فقلت والذي بعثك بالحق ألصرخن بها بين أظهرهم وذكر نحوه وقال وكان هذا
أول إسالم أبي ذر وهو في أفراد مسلم على مسا ٍ
ق آخر يوجب إيراده عن عبد اهلل بن الصامت قال
قال أبو ذر خرجنا من قومنا غفار وكانوا يحلون الشهر الحرام فخرجت أنا وأخي أنيس وأمنا فنزلنا
على خال لنا فأكرمنا خالنا وأحسن إلينا فحسدنا قومه فقالوا إنك إذا خرجت عن أهلك خالف إليهم
أنيس فجاء خالنا فنثا علينا الذي قيل له فقلت أما ما مضى من معروفك فقد كدرته وال جماع لك فيما
بعد فقربنا صرمتنا فاحتملنا عليها وتغطى خالنا بثوبه فجعل يبكي
قال فبينما أهل مكة في ليلة قمراء إضحيان إذ ضرب على أصمختهم فما يطوف بالبيت أحد وامرأتان
منهم تدعوان أسافاً ونائلة قال فأتتا علي في طوافهما فقلت أنكحا أحدهما األخرى قال فما تناهتا عن
هن مثل الخشبة غير أني ال أكني فانطلقتا تولوالن وتقوالن لو كان ها هنا
قولهما قال فأتتا علي فقلت ٌ
أحد من أنفارنا قال فاستقبلهما رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وأبو بكر وهما هابطان قالتا الصابئ
ٌ
بين الكعبة وأستارها قال ما قال لكما قالتا إنه قال كلمة ً تمال الفم وجاء رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} حتى استلم الحجر وطاف بالبيت هو وصاحبه ثم صلى فلما قضى صالته قال أبو ذر فكنت
أول من حياه بتحية اإلسالم قال وعليك ورحمة اهلل ثم قال من أنت قلت من غفار قال فأهوى بيده
فوضع أصابعه على جبهته فقلت في نفسي كره أن انتميت إلى غفار فذهبت آخذ بيده فقدعني صاحبه
وكان أعلم به مني ثم رفع رأسه فقال متى كنت ها هنا قال قلت قد كنت ها هنا من ثالثين بين ليلة
طعام إال ماء زمزم فسمنت حتى تكسرت عكن بطني
ٌ ويوم قال فمن كان يطعمك قال قلت ما كان لي
وما أجد على كبدي سخفة جوع قال إنها مباركةٌ إنها طعام ٍ
طعم فقال أبو بكر رضي اهلل عنه يا
رسول اهلل ائذن لي في طعامه الليلة فانطلق رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وأبو بكر وانطلقت
معهما ففتح أبو بكر باباً فجعل يقبض لنا من زبيب الطائف فكان ذلك أول طعام أكلته بها
ثم غبرت ما غبرت ثم أتيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال
أرض ذات ٍ
نخل ال أراها إال يثرب فهل أنت مبلغٌ عني قومك عسى اهلل أن ينفعهم إنه قد وجهت لي ٌ
بك ويأجرك فيهم فأتيت أنيساً فقال ما صنعت قلت صنعت أني قد أسلمت وصدقت قال ما بي رغبةٌ
عن دينك فاحتملنا حتى أتينا قومنا غفاراً فأسلم نصفهم وكان يؤمهم إيماء بن رحضة الغفاري -
وكان سيدهم وقال نصفهم إذا قدم رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} المدينة أسلمنا فقدم رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} وأسلم نصفهم الباقي وجاءت أسلم فقالوا يا رسول اهلل إخوتنا نسلم على الذي
غفار غفر اهلل لها وأسلم سالمها اهلل زاد
أسلموا عليه فأسلموا فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ٌ
بعض الرواة بعد قول أبي ذر ألخيه فاكفني حتى أذهب فأنظر فقال نعم وكن على ٍ
حذر من أهل مكة
فإنهم قد شنفوا له وتجهموا وفي رواية قال
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
فتنافرا إلى رجل من الكهان فلم يزل أخي يمدحه حتى غلبه فأخذنا صرمته أعاد مسلم في أفراده عن
عبد اهلل بن الصامت عن أبي ذر طرفاً من هذا الحديث وهو قوله {صلى اهلل عليه وسلم}
وغفار غفر اهلل لها جمعنا الحديثين على اختالفهما التفاقهما في ذكر إسالم أبي ذر
ٌ أسلم سالمها اهلل
رضي اهلل عنه
- 355الثاني في ذكر المعراج عن أنس بن مالك قال كان أبو ذر يحدث أن رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} قال فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل {صلى اهلل عليه وسلم} ففرج صدري ثم
غسله من ماء زمزم ثم جاء بطست من ٍ
ذهب ممتلٍئ حكمة ً وإ يماناً فأفرغها في صدري ثم أطبقه ثم
أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء فلما جئنا السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من
أحد قال نعم معي محمد رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال
هذا قال هذا جبريل قال هل معك ٌ
فأرسل إليه قال نعم فافتح قال فلما علونا السماء الدنيا فإذا رج ٌل عن يمينه أسودة وعن يساره أسودةٌ
قال فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإ ذا نظر قبل شماله بكى قال فقال مرحباً بالنبي الصالح واالبن
الصالح قال قلت يا جبريل من هذا قال هذا آدم {صلى اهلل عليه وسلم} وهذه األسودة عن يمينه وعن
شماله نسم بنيه فأهل اليمين أهل الجنة واألسودة التي عن شماله أهل النار فإذا نظر قبل يمينه ضحك
وإ ذا نظر قبل شماله بكى قال ثم عرج بي جبريل حتى أتى السماء الثانية فقال لخازنها افتح قال فقال
له خازنها مثل ما قال لخازن السماء الدنيا ففتح فقال أنس بن مالك فذكر أنه وجد في السموات آدم
وإ دريس وعيسى وموسى وإ براهيم صلوات اهلل عليه وعليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير أنه ذكر أنه
وجد آدم عليه السالم في السماء الدنيا وإ براهيم عليه السالم في السماء السادسة قال فلما مر جبريل
ورسول اهلل بإدريس صلوات اهلل عليهم قال مرحباً بالنبي الصالح واألخ الصالح قال ثم مر فقلت من
هذا قال هذا إدريس قال ثم مررت بموسى فقال مرحباً بالنبي الصالح واألخ الصالح قال قلت من
هذا قال هذا موسى قال ثم مررت بعيسى فقال مرحباً بالنبي الصالح واألخ الصالح قال قلت من هذا
قال هذا عيسى ابن مريم قال ثم مررت بإبراهيم عليه السالم فقال مرحباً بالنبي الصالح واالبن
الصالح قال قلت من هذا قال هذا إبراهيم قال ابن شهاب وأخبرني ابن ٍ
حزم أن ابن عباس وأبا حية
األنصاري يقوالن
قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف األقالم
قال ابن حزم وأنس بن مالك قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ففرض اهلل على أمتي خمسين
صالة قال فرجعت بذلك حتى أمر بموسى فقال موسى عليه السالم ماذا فرض ربك على أمتك قال
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
قلت فرض عليهم خمسين صالة ً قال لي موسى فراجع ربك فإن أمتك ال تطيق ذلك قال فراجعت
ربي فوضع شطرها قال فرجعت إلى موسى فأخبرته قال راجع ربك فإن أمتك ال تطيق ذلك قال
خمس وهي خمسون ال يبدل القول لدي قال فرجعت إلى موسى فقال راجع
فراجعت ربي فقال هي ٌ
ألوان ال
ربك فقلت قد استحييت من ربي قال ثم انطلق بي جبريل حتى نأتي سدرة المنتهى فغشيها ٌ
أدري ما هي قال ثم أدخلت الجنة فإذ فيها جنابذ اللؤلؤ وإ ذا ترابها المسك
- 356الثالث عن زيد بن وهب الجهني عن أبي ذر من رواية عبد العزيز بن رفيع عن زيد قال
خرجت ليلة من الليالي فإذا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يمشي وحده ليس معه إنسان فظننت أنه
يكره أن يمشي معه أحد قال فجعلت أمشي في ظل القمر فالتفت فرآني فقال من هذا فقلت أبو ذر
جعلني اهلل فداك
قال يا أبا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة إال من أعطاه اهلل
خيراً فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيراً قال فمشيت معه ساعة ً فقال
اجلس ها هنا قال فأجلسني في قاع حوله حجارةٌ فقال لي اجلس ها هنا حتى أرجع إليك قال فانطلق
في الحرة حتى ال أراه فلبث عني فأطال اللبث ثم إني سمعته وهو مقب ٌل وهو يقول وإ ن سرق وإ ن
زنى قال فلما جاء لم أصبر فقلت يا نبي اهلل جعلني اهلل فداك من تكلم في جانب الحرة ما سمعت أحداً
يرجع إليك شيئاً قال ذلك جبريل عرض لي في جانب الحرة فقال بشر أمتك أنه من مات ال يشرك
باهلل شيئاً دخل الجنة فقلت يا جبريل وإ ن سرق وغن زنى قال نعم فقلت يا رسول اهلل وإ ن سرق وإ ن
زنى قال نعم قلت وإ ن زنى قال نعم وإ ن شرب الخمر ليس عندنا في رواية مسلم يا رسول اهلل وصح
في رواية البخاري وبإسقاطه يحتمل أن يكون ذلك من مخاطبة جبريل عليه السالم وفي رواية
األعمش وعبد العزيز بن رفيع وحبيب بن أبي ثابت نحوه عن أبي ذر وفي الكتابين من رواية
المعرور بن سويد عن أبي ذر عنه {صلى اهلل عليه وسلم} أنه قال
أتاني جبريل فبشرني أنه من مات من أمتك ال يشرك باهلل شيئاً دخل الجنة قلت وإ ن زنى وإ ن سرق
قال وإ ن زنى وإ ن سرق
ومن رواية أبي األسود الدؤلي عن أبي ذر نحو هذا الفصل
أنه {صلى اهلل عليه وسلم} قال ما من ٍ
عبد قال ال إله إال اهلل ثم مات على ذلك إال دخل الجنة قلت وإ ن
زنى وإ ن سرق قال وإ ن زنى وإ ن سرق ثالثاً ثم في الرابعة على رغم أنف أبي ذر وفيه أتيته وعليه
ثوب أبيض وفي أفراد البخاري عن حبيب وحده عن زيد بن وهب عنه
أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال قال لي جبريل من مات من أمتك ال يشرك باهلل شيئاً دخل
الجنة ولم يدخل النار قلت وإ ن زنى إن سرق قال نعم
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 357الرابع عن زيد بن وهب عنه -من رواية مهاجر أبي الحسن الصائغ -عن زيد قال أذن
مؤذن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بالظهر فقال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أبرد أبرد أو قال
انتظر انتظر وقال إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا عن الصالة قال أبو ذر حتى
رأينا فيء التلول
- 358الخامس عن قيس بن عبادة قال سمعت أبا ذر يقسم قسماً أن ( هذان خصمان اختصموا في
ربهم ) سورة الحج أنها نزلت في الذين برزوا يوم ٍ
بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة
ابنا ربيعة والوليد بن عتبة وهذا آخر حديث في كتاب مسلم بن الحجاج رحمة اهلل عليه وفي مسند
علي نحوه من رواية قيس بن عباد عنه أيضاً - 359السادس عن يزيد بن شريك بن طارق التميمي
عن أبي ذر قال كنت مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في المسجد عند غروب الشمس فقال يا أبا
ذر أتدري أين
تذهب الشمس فقلت اهلل ورسوله أعلم فقال تذهب تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن
تسجد فال يقبل منها وتستأذن فال يؤذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك
لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ) سورة يس في رواية ثم قرأ
ٍّ قوله عز وجل ( والشمس تجري
مستقر لها ) في قراءة عبد اهلل وفي رواية فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
ٌّ ( ذلك
تدرون متى ذاكم ذاك حين ال ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً وفي
رواية وكيع مختصرة
لمستقر لها ) قال مستقرها تحت
ٍّ سألت النبي {صلى اهلل عليه وسلم} عن قوله ( والشمس تجري
العرش
ٍ
مسجد وضع في األرض عن إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي قال كنت أقرأ - 360السابع في أول
على أبي القرآن في السدة فإذا قرأت السجدة سجد فقلت يا أبت أتسجد في الطريق قال إني سمعت أبا
ٍ
مسجد وضع في األرض قال المسجد ذر يقول سألت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} عن أول
الحرام قلت ثم إي قال المسجد األقصى قلت كم بينهما قال أربعون عاماً ثم األرض لك مسجد فحيثما
أدركتك الصالة فصل زاد في رواية البخاري فإن الفضل فيه وأول حديثه قلت يا رسول اهلل أي
ٍ
مسجد وضع في األرض أول
- 361الثامن عن األحنف بن قيس قال قدمت المدينة فبينا أنا في حلقة فيها مٌأل من قريش إذ جاء
رج ٌل اخشن الثياب أخشن الجسد خشن الوجه فقام عليهم فقال بشر الكانزين برضف يحمى عليه في
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
نار جهنم فيوضع على حلمة أحدهم حتى يخرج من نغض كتفيه ويوضع على نغض كتفيه حتى
يخرج من حلمة ثدييه يتزلزل قال فوضع القوم رؤوسهم فما رأيت أحداً منهم رجع إليه شيئاً قال فأدبر
فاتبعته حتى جلس إلى سارية فقلت ما رأيت هؤالء إال كرهوا ما قلت لهم فقال إن هؤالء ال يعقلون
شيئاً إن خليلي أبا القاسم {صلى اهلل عليه وسلم} دعاني فأجبته فقال أترى أحداً فنظرت ما علي من
الشمس وأنا أظن أنه يبعثني في حاجة فقلت أراه فقال ما يسرني أن لي مثله ذهباً أنفقه كله إال ثالثة
دنانير ثم هؤالء يجمعون الدنيا ال يعقلون شيئاً قال قلت ما لك وإلخوانك من قريش ال تعتريهم
وتصيب منهم قال ال وربك ال أسألهم عن دنيا وال أستفتيهم عن ٍ
دين حتى ألحق باهلل ورسوله هذا لفظ
حديث مسلم وهو عند البخاري بمعناه وعند بعض الرواة فيه أن األحنف قال كنت في ٍ
نفر من قريش
ذر وهو يقول بشر الكانزين بكي في ظهورهم يخرج من جنوبهم وبكي من قبل أقفائهم
فمر أبو ٍّ
يخرج من جباههم ثم تنحى فقعد فقلت من هذا قالوا أبو ذر قال فقمت إليه فقلت ما
شيء سمعتك تقول قبيل قال ما قلت إال شيئاً سمعته من نبيهم {صلى اهلل عليه وسلم} قال قلت ما تقول
ٌ
في هذا العطاء قال خذه فإن فيه اليوم معونةٌ فإذا كان ثمناً لدينك فدعه وبعض هذا المعنى في رواية
األعمش وعبد العزيز بن رفيع وحبيب بن أبي ثابت عن زيد بن وهب عن أبي ذر قال
كنت أمشي مع النبي {صلى اهلل عليه وسلم} وهو ينظر إلى ٍ
أحد فقال ما أحب أن يكون لي ذهباً يمسي
دينار أرصده ٍ
لدين إال أن أقول به في دينار إال ٌ
عليه ثالثةٌ وعندي منه شيء وفي رواية وعندي منه ٌ
عباد اهلل هكذا حثا بين يديه -وهكذا عن يمينه وهكذا عن شماله -وهذا طرف من حديث قد تقدم
طرف منه
ٌ
- 362التاسع عن المعرور بن سويد قال رأيت أبا ذر وعليه حلةٌ وعلى غالمة حلةٌ مثلها فسألته
عن ذلك فذكر أنه ساب رجالً على عهد رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فعيره بأمه فأتى الرجل
النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فذكر ذلك له فقال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} إنك امرٌؤ فيك جاهلية في
رواية قلت على ساعتي هذه من كبر السن قال نعم هم إخوانكم وخولكم جعلهم اهلل تحت أيديكم فمن
كان أخوه تحت يديه فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس وال تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم
فأعينوهم عليه في حديث عيسى بن يونس فإن كلفه ما يغلبه فليبعه وفي حديث زهير فليعنه عليه
- 363العاشر عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال انتهيت إلى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} وهو
جالس في ظل الكعبة فلما رآني قال هم األخسرون ورب الكعبة قال
ٌ
فجئت حتى جلست فلم أتقار أن قمت فقلت يا رسول اهلل فداك أبي وأمي من هم قال هم األكثرون
أمواالً إال من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم ما
بقر وال ٍ
غنم ال يؤدي زكاتها إال جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه تنطحه من صاحب ٍ
إبل وال ٍ
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
بقرونها وتطؤه بأظالفها كلما نفدت أخراها عادت إليها أوالها حتى يقضى بين الناس فرقه البخاري
بمعناه في موضعين والفصل األول منه قد تقدم معناه في حديث زيد بن وهب إال أنه قال ها هنا في
ظل الكعبة وقال هناك فانطلق في الحرة
- 364الحادي عشر عن أبي األسود الدؤلي عن أبي ذر أنه سمع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
يقول ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إال كفر ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده
من النار ومن دعا رجالً بالكفر أو قال عدو اهلل وليس كذلك إال حار عليه كذا في مسلم وفي رواية
البخاري
ال يرمي رج ٌل رجالً بالفسوق وال يرميه بالكفر إال ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك
مراوح الليثي عن أبي ذر قال قلت يا رسول اهلل أي األعمال أفضل قال
ٍ - 365الثاني عشر عن أبي
اإليمان باهلل والجهاد في سبيله قال قلت فأي الرقاب أفضل قال أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمناً قال
قلت فإن لم أفعل
قال تعين ضائعاً أو تصنع ألخرق قال قلت يا رسول اهلل أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل قال تكف
شرك عن الناس فإنها صدقةٌ منك على نفسك
أفراد البخاري
- 366األول عن حصين عن زيد بن وهب قال مررت بالربذة فإذا بأبي ذر فقلت له ما أنزلك
منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت أنا ومعاوية في هذه اآلية ( والذين يكنزون الذهب والفضة وال
ينفقونها في سبيل اهلل ) سورة التوبة فقال معاوية نزلت في أهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان
كالم فكتب إلى عثمان يشكوني فكتب إلي عثمان أن اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي
بيني وبينه في ذلك ٌ
الناس كأنهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال لي إن شئت تنحيت فكنت قريباً فذاك الذي
أنزلني هذا المنزل لو أمروا علي حبشياًّ لسمعت وأطعت
- 367الثاني عن خرشة بن الحر الفزاري عن أبي ذر قال كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
إذا أخذ مضجعه من الليل قال باسمك اللهم أموت وأحيا وإ ذا استيقظ قال الحمد هلل الذي أحياناً بعد ما
أماتنا وإ ليه النشور وهو في مسند حذيفة بن اليمان أيضاً
أفراد مسلم
- 368األول عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال كانت لنا رخصة -يعني المتعة في الحج
وفي رواية األعمش عن إبراهيم عن أبيه عن أبي ذر قال كانت المتعة في الحج ألصحاب محمد
{صلى اهلل عليه وسلم} خاصة وفي رواية زبيد عن إبراهيم عن أبيه قال
قال أبو ذر ال تصلح المتعتان إال لنا خاصة -يعني متعة النساء ومتعة الحج وعن عبد الرحمن بن
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
أبي الشعثاء قال أتيت إبراهيم التيمي وإ براهيم النخعي فقلت إني أهم أن أجمع العمرة والحج العام
فقال لكن أبوك لم يكن ليهم بذلك وفي رواية بيان عن إبراهيم التيمي عن أبي ذر نحو األول قال إنما
كانت لنا رخصة دونكم
- 369الثاني عن خرشة بن الحر عن أبي ذر عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال ثالثةٌ ال يكلمهم
عذاب أليم قال فقرأها رسول اهلل {صلى اهلل عليه
ٌ اهلل يوم القيامة وال ينظر إليهم وال يزكيهم ولهم
وسلم} ثالث مرار قال أبو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول اهلل قال المسبل والمنان والمنفق سلعته
بالحلف الكاذب
- 370الثالث عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إني
ألعلم آخر أهل الجنة دخوالً الجنة وآخر أهل النار خروجاً منها رج ٌل يؤتى به يوم القيامة فيقال
اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا
مشفق من كبار
ٌ وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقولـ نعم ال يستطيع أن ينكر وهو
ذنوبه أن تعرض
عليه فيقال له فإن لك مكان كل سيئة ٍ حسنة ً فيقولـ رب قد عملت أشياء ال أراها ها هنا فلقد رأيت
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ضحك حتى بدت نواجذه
- 371الرابع عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} يقول اهلل عز
عشر أمثالها أو أزيد ومن جاء بالسيئة فجزاء سيئة ٍ مثلها أو أغفر له ومن
وجل من جاء بالحسنة فله ٌ
تقرب مني شبراً تقربت منه ذراعاً ومن تقرب مني ذراعاً تقربت منه باعاً ومن أتاني يمشي أتيته
هرولة ومن لقيني بقراب األرض خطيئة ال يشرك بي شيئاً لقيته بمثلها مغفرة - 372الخامس عن
أبي األسود الدؤلي عن أبي ذر أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال يصبح على كل سالمى من
أحدكم صدقةٌ فكل تسبيحة ٍ صدقةٌ وكل تحميدة ٍ صدقةٌ وكل تهليلة ٍ صدقةٌ وكل تكبيرة صدقةٌ
وأمر بالمعروف صدقةٌ ونهي عن المنكر صدقةٌ ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى
ٌ
- 373السادس عن أبي األسود الدؤلي عن أبي ذر قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت من محاسن أعمالها األذى يماط عن الطريق
ووجدت من مساوئ أعمالها النخاعة تكون في المسجد ال تدفن
- 374السابع عن أبي األسود عنه أن ناساً من أصحاب النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قالوا للنبي
{صلى اهلل عليه وسلم} ذهب أهل الدثور باألجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
ويتصدقون بفضولـ أموالهم قال أوليس قد جعل اهلل لكم ما تصدقون إن بكل تسبيحة صدقة ً وكل
ونهي عن المنكر
ٌ وأمر بالمعروف صدقةٌ
تكبيرة ٍ صدقةٌ وكل تحميدة صدقةٌ وكل تهليلة صدقةٌ ٌ
أجر قال أرأيتم
صدقةٌ وفي بضع أحدكم صدقة قالوا يا رسول اهلل أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها ٌ
أجر ٍ
وزر فكذلك إذا وضعها في الحالل كان له ٌ لو وضعها في حرام أكان عليه ٌ
- 375الثامن عن أبي إدريس الخوالني عن أبي ذر عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فيما روى عن
اهلل عز وجل أنه قال يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فال تظالموا يا
عبادي كلكم جائعٌ إال من أطعمته فاستطعموني أطعمكم كلكم ٍ
عار إال من كسوته فاستكسوني أكسكم يا
عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم يا عبادي إنكم لن
تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإ نسكم وجنكم
رجل ٍ
واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئاً يا عبادي لو أن أولكم وآخركم كانوا على أتقى قلب ٍ
رجل ٍ
واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئاً يا عبادي لو أن أولكم وإ نسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب ٍ
ٍ
إنسان مسألته ما نقص ذلك مما صعيد ٍ
واحد وسألوني فأعطيت كل ٍ وآخركم وإ نسكم وجنكم قاموا في
عندي إال كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها
فمن وجد خيراً فليحمد اهلل ومن وجد غير ذلك فال يلومن إال نفسه
وهو في أفراد مسلم أيضاً من رواية أبي أسماء عمرو بن مرثد عن أبي ذر نحوه وحديث أبي إدريس
أتم
- 376التاسع عن عبد اهلل بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إن
قوم يقرأون القرآن ال يجاوز حالقيمهم يخرجون من الدين
بعدي من أمتي أو سيكون بعدي من أمتي ٌ
كما يخرج السهم من الرمية ثم ال يعودون فيه هم شر الخلق والخليقة قال ابن الصامت فلقيت رافع بن
عمرو الغفاري فذكرت له هذا الحديث فقال وأنا سمعته من رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وليس
لرافع بن عمرو الغفاري في الصحيح غير هذا الحديث المشترك وليس في صحيح البخاري لرافع
شيء
- 377العاشر عن عبد اهلل بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إذا
قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل
فإنه يقطع صالته الحمار والمرأة والكلب األسود قلت ما بال الكلب األسود من الكلب األحمر من
الكلب األصفر قال يا ابن أخي سألت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كما سألتني فقال الكلب األسود
شيطان
- 378الحادي عشر عن عبد اهلل بن الصامت عن أبي ذر قال لي النبي {صلى اهلل عليه وسلم} كيف
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
أنت إذا كانت عليك أمراء يميتون الصالة أو قال يؤخرون الصالة عن وقتها قلت فما تأمرني قال
صل الصالة لوقتها فإن أدركتها معهم فصل فإنها لك نافلة
في رواية فإن أقيمت الصالة وأنت في المسجد فص ٌل وفي أخرى فإن أدركتك -يعني الصالة -
فص ٌل وال تقل إني قد صليت فال أصلي وفي رواية عن شعبة فيه متصالً به أن أبا ذر قال إن خليلي
أوصاني أن أسمع وأطيع وإ ن كان عبداً مجدع األطراف وأن أصلي الصالة لوقتها وذكر الحديث
مسلم فصل السمع والطاعة منه وأخرجه في المغازي
بمعناه فصل ٌ
- 379الثاني عشر عن عبد اهلل بن الصامت عن أبي ذر قال قلت يا رسول اهلل ما آنية الحوض قال
ٍ
محمد بيده آلنيته أكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها في الليلة المظلمة المصحية آنية والذي نفس
الجنة من شرب منها لم يظمأ آخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة من شرب منه لم يظمأ
عرضه مثل طوله ما بين عمان إلى أيلة ماؤه أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل
- 380الثالث عشر عن عبد اهلل بن الصامت عن أبي ذر قال سئل رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
أي الكالم أفضل قال ما اصطفى اهلل لمالئكته أو لعباده سبحان اهلل وبحمده وفي رواية شعبة قال لي
النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
أال أخبرك بأحب الكالم إلى اهلل إن أحب الكالم إلى اهلل سبحان اهلل وبحمده
- 381الرابع عشر عن ابن الصامت عنه قال قيل لرسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أرأيت الرجل
يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه قال تلك عاجل بشرى المؤمن
- 382الخامش عشر عن ابن الصامت عنه قال إن خليلي أوصاني إذا طبخت مرقاً فأكثر ماءه ثم
انظر أهل ٍ
بيت من جيرتك فأصبهم منها بمعروف
- 383السادس عشر عن عبد اهلل بن الصامت عن أبي ذر قال قال لي النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
ٍ
بوجه طليق ال تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك
- 384السابع عشر عن عبد اهلل بن شقيق العقيلي عن أبي ذر قال سألت رسول اهلل {صلى اهلل عليه
نور إني أراه
وسلم} هل رأيت ربك قال ٌ
- 385الثامن عشر عن عبد الرحمن بن حجيرة األكبر عن أبي ذر قال قلت يا رسول اهلل أال
تستعملني قال فضرب بيده على منكبي ثم قال يا أبا ذر إنك ضعيف وإ نها أمانة وإ نها يوم القيامة
خزي وندامةٌ إال من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها وفي ترجمة أبي سالم سفيان بن هانئ
ٌ
الجيشاني عن أبي ذر من أفراد مسلم نحوه أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال يا أبا ذر إني
أراك ضعيفاً وإ ني أحب لك ما أحب لنفسي ال تأمرن على اثنين وال تولين مال يتيم
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 386التاسع عشر عن أبي بصرة وعبد الرحمن بن شماسة عن أبي ذر قال قال رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} إنكم ستفتحون أرضاً يذكر فيها القيراط وفي الرواية
األخرى ستفتحون مصر وهي أرض يسمى فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيراً فإن لهم ذمة ً ورحماً
وفي الرواية األخرى فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها فإن لهم ذمة ورحماً أو قال ذمة وصهراً فإذا
رأيت رجلين يختصمان فيها في موضع لبنة ٍ فأخرج منها قال فمر بربيعة وعبد الرحمن بن شرحبيل
بن حسنة يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها وفي األخرى فرأيت فخرجت آخر ما في الصحيحين
من مسند أبي ذر الغفاري رضي اهلل عنه
( ) 15المتفق عليه من مسند حذيفة بن اليمان العبسي رضي اهلل عنه
مجوسي
ٌّ - 387األول عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنهم كانوا عند حذيفة بالمدائن فاستسقى فسقاه
إناء من فضة -في رواية فرماه به وقال إني أمرته أال يسقيني فيه إني سمعت رسول اهلل {صلى في ٍ
اهلل عليه وسلم} يقول ال تلبسوا الحرير وال الديباج وال تشربوا في آنية الذهب والفضة وال تأكلوا في
صحافها فإنها لهم في الدنيا زاد في رواية ولكم في اآلخرة وهو في أفراد مسلم عن عبد اهلل بن عكيم
الجهني بنحوه وليس في رواية ابن عكيم وال تأكلوا في صحافها
- 388الثاني عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن حذيفة قال قام فينا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
مقاماً ما ترك شيئاً يكون من مقامه ذلك إلى قيام الساعة إال حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه
قد علمه أصحابي هؤالء وإ نه ليكون منه الشيء قد نسيته فأراه فأذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل
إذا غاب عنه ثم إذا رآه عرفه
- 389الثالث عن شقيق عن حذيفة قال كنا عند عمر فقال أيكم يحفظ حديث رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} في الفتنة كما قال فقلت أنا أحفظ كما قال قال
لجريء كيف قال قلت سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول فتنة الرجل في أهله
ٌ هات إنك
وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصالة والصدقة واألمر بالمعروف والنهي عن المنكر
فقال عمر ليس هذا أريد وإ نما أريد التي تموج كموج البحر فقلت مالك ولها يا أمير المؤمنين إن بينك
وبينها باباً مغلقاً قال فيكسر الباب أو يفتح قال قلت ال بل يكسر قال ذلك أحرى أال يغلق أبداً قال فقلت
لحذيفة هل كان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم أن دون ٍ
غد ليلة ً إني حدثته حديثاً ليس باألغاليط
قال فهبنا أن نسأل حذيفة من الباب فقلنا لمسرو ٍ
ق سله فسأله فقال عمر
- 390الرابع عن شقيق عن حذيفة قال كنا مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال أحصوا لي
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
كم يلفظ اإلسالم قال فقلنا يا رسول اهلل أتخاف علينا ونحن بين الستمائة إلى السبعمائة قال إنكم ال
تدرون لعلكم أن تبتلوا قال فابتلينا حتى جعل الرجل منا ال يصلي إال سراً
- 391الخامس عنه عن حذيفة قال كان النبي {صلى اهلل عليه وسلم} إذ قام من الليل يشوص فاه
بالسواك
- 392السادس عن شقيق عن حذيفة قال كنت مع النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فانتهى إلى سباطة
قوم فبال قائماً فتنحيت فقال ادنه فدنوت حتى قمت عند عقبيه فتوضأ ومسح على خفيه
وفي حديث جرير وشعبة عن منصور عن أبي وائل قال كان أبو موسى األشعري يشدد في البول
ويبول في قارورة ٍ ويقول إن بني إسرائيل كان إذا أصاب جلد أحدهم بو ٌل قرضه بالمقاريض فقال
حذيفة لوددت أن صاحبكم ال يشدد هذا التشديد فلقد رأيتني أنا ورسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
نتماشى فأتى سباطة ٍ
قوم خلف حائط فقام كما يقوم أحدكم فبال فانتبذت منه فأشار إلي فجئت فقمت
عند عقبيه حتى فرغ
- 393السابع عن شقيق عن حذيفة قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ليردن على حوضي
ٍ
مسعود أقوام ثم يختلجون من دوني فأقول أصحابي فيقال إنك ال تدري ما أحدثوا بعدك وقد تقدم البن
ٌ
نحوه
- 394الثامن عن زيد بن وهب عن حذيفة قال حدثنا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} حديثين قد
رأيت أحدهما وأنا أنتظر اآلخر حدثنا أن األمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا
من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع األمانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض األمانة من قلبه
فيظل أثرها مثل أثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض األمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر المجل كجمر
دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبراً وليس فيه
أحد يؤدي األمانة حتى
شيء -ثم أخذ حصاة فدحرجه على رجله -فيصبح الناس يتبايعون فال يكاد ٌ
يقال إن في بني فالن رجالً أميناً حتى يقال للرجل ما أجلده ما أظرفه ما أعقله وما في قلبه مثقال حبة
ٍ
خردل من إيمان ولقد أتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت إن كان مسلماً ليردنه علي دينه وإ ن من
كان نصرانياً أو يهودياً ليردنه علي ساعيه وأما اليوم فما كنت أبايع منكم إال فالناً وفالناً
- 395التاسع عن همام بن الحارث عن حذيفة قال سمعت النبي {صلى اهلل عليه وسلم} يقول ال
يدخل الجنة قتات وفي أفراد مسلم عن أبي وائل عن حذيفة مثله إال أنه قال نمام
- 396العاشر عن صلة بن زفر العبسي عن حذيفة قال جاء أهل نجران إلى النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} فقالوا يا رسول اهلل أبعث إلينا رجالً أميناً قال ألبعثن إليكم رجالً أميناً حق ٍ
أمين قال فاستشرف
الناس قال فبعث أبا عبيدة بن الجراح
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 397الحادي عشر يجمع أحاديث قد فرقاها عن ربعي بن حراش قال انطلقت أنا وعقبة بن عمرو
إلى حذيفة فقال حدثني بما سمعت من رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في الدجال فقال سمعته يقول
فنار تحرق فمن أدرك ذلك منكم فليقع
ماء ٌماء وناراً فأما الذي يرى الناس أنه ٌ
إن مع الدجال إذا خرج ً
عذب بارد
ماء ٌ
نار فإنه ٌ
في الذي يرى أنه ٌ
قال حذيفة وسمعته يقول إن رجالً ممن كان قبلكم أتاه الملك ليقبض روحه فقال هل عملت من خير
قال ما أعلم قيل له انظر قال ما أعلم شيئاً غير أني كنت أبايع الناس في الدنيا فأنظر الموسر وأتجاوز
عن المعسر فأدخله الجنة وسمعته يقول
إن رجالً حضره الموت فلما يئس من الحياة أوصى أهله إذا أنا مت فاجمعوا إلي حطباً كثيراً جزالً ثم
أوقدوا فيه ناراً حتى إذا أكلت لحمي وخلصت إلى عظمي وامتحشت فخذوها فاطحنوها ثم انظروا
يوماً راحاً فاذروه في اليم ففعلوا فجمعه اهلل إليه فقال لم فعلت ذلك قال من خشيتك قال فغفر اهلل له
فقال عتبة وأنا سمعته يقول ذلك وكان نباشاً في حديث شعبة -حديث الدجال -مختصر عن ربعي
عن حذيفة
نار فال تهلكوا قال
ماء بارد وماؤه ٌ
ماء وناراً فناره ٌ
أنه {صلى اهلل عليه وسلم} قال في الدجال إن معه ً
أبو مسعود وأنا سمعته من رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وفي رواية شعيب بن صفوان عبد الملك
بن عمير نحوه وفي حديث نعيم بن أبي هند عن ربعي مثله وفي حديث أبي مالك األشجعي عن
ربعي بن حراش عن حذيفة لمسلم أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال
نار
ماء أبيض واآلخر رأي العين ٌ
ألنا أعلم بما مع الدجال منه معه نهران يجريان أحدهما رأي العين ٌ
أحد فليأت النهر الذي يراه ناراً وليغمض ثم ليطأطئ رأسه فيشرب فإنه ماء بارد
تأجج فإما أدركن ٌ
وإ ن الدجال
ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن كاتب وغير كاتب
- 398الثاني عشر عن أبي إدريس الخوالني أنه سمع حذيفة قال كان الناس يسألون رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول اهلل إنا كنا
وشر فجاءنا اهلل بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر
في جاهلية ٍّ
قوم يستنون بغير سنتي ويهتدون بغير هديي تعرف
دخن قلت وما دخنه قال ٌ
من خير قال نعم وفيه ٌ
منهم وتنكر فقلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاةٌ على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه
قوم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا فقلت يا رسول اهلل فما
فيها فقلت يا رسول اهلل صفهم لنا قال نعم هم ٌ
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
ترى وفي رواية فما تأمرني إن أدركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وإ مامهم قلت فإن لم يكن لهم
جماعةٌ وال إمام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت
على ذلك وهو في أفراد البخاري مختصر عن قيس بن أبي حازم عن حذيفة قال تعلم أصحابي الخير
وتعلمت الشر وفي أفراد مسلم عن أبي سالم عن حذيفة نحو حديث أبي إدريس الخوالني عنه وزاد
فيه وسيقوم منهم رجا ٌل قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال فقلت كيف أصنع يا رسول اهلل إن
أدركت ذلك قال تسمع وتطيع وإ ن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع
أفراد البخاري
- 399األول عن أبي وائل عن حذيفة ( وأنفقوا في سبيل اهلل وال تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) سورة
البقرة قال نزلت في النفقة
- 400الثاني عن أبي وائل عنه قال المنافقون اليوم أشد منهم على عهد رسول اهلل {صلى اهلل عليه
ٍ
يومئذ يسرون واليوم يجهرون وفي أفراده أيضاً بمعناه عن أبي وسلم} قال وكيف ذلك قال إنهم كانوا
الشعثاء سليم بن أسود عن حذيفة قال إنما النفاق كان على عهد رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فأما
اليوم فإنما هو الكفر أو اإليمان وفي رواية بعد اإليمان
- 401الثالث عن أبي وائل وعن زيد بن وهب نحوه أن حذيفة رأى رجالً ال يتم ركوعه وال
سجوده فلما قضى صالته دعاه فقال له حذيفة ما صليت وأحسبه قال ولو مت مت على غير سنة
محمد {صلى اهلل عليه وسلم} وفي رواية زيد بن وهب ما صليت ولو مت مت على غير الفطرة التي
فطر اهلل عليها محمداً {صلى اهلل عليه وسلم}
- 402الرابع عن زيد بن وهب قال كنا عند حذيفة فقال ما بقي من أصحاب هذه اآلية إال ثالثةٌ وال
من المنافقين إال أربعة -يعني باآلية قوله تعالى ( فقاتلوا أئمة الكفر ) سورة التوبة فقال أعرابي إنكم
ٍ
محمد -تخبروننا أخباراً ما ندري ما هي تزعمون أن ال منافق إال أربعة فما بال -أصحاب
هؤالء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون أعالقنا قال أولئك الفساق أجل لم يبق منهم إال أربعة أحدهم
شيخ كبير لو شرب الماء البارد ما وجد برده
- 403الخامس عن همام بن الحارث عن حذيفة قال يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقاً بعيداً
وإ ن أخذتم يميناً وشماالً لقد ضللتم ضالالً بعيداً
- 404السادس عن ربعي بن حراش قال كان النبي {صلى اهلل عليه وسلم} إذا أوى إلى فراشه قال
باسمك اللهم أحيا وأموت وإ ذا أصبح وفي رواية وإ ذا استيقظ قال الحمد هلل الذي أحيانا بعد ما أماتنا
وإ ليه النشور وفي أفراد البخاري من مسند أبي ذر نحوه
- 405السابع عن األسود بن يزيد بن قيس النخعي قال كنا في حلقة عبد اهلل فجاء حذيفة حتى قام
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
علينا فسلم ثم قال لقد أنزل النفاق على قوم خير منكم فقلنا سبحان اهلل فإن اهلل عز وجل يقول ( إن
المنافقين في الدرك األسفل ) سورة النساء فتبسم عبد اهلل وجلس حذيفة في ناحية المسجد فقام عبد اهلل
فتفرق أصحابه فرماني بالحصا فأتيته فقال حذيفة عجبت من ضحكه وقد عرف ما قلت لقد أنزل
النفاق على ٍ
قوم كانوا خيراً منكم ثم تابوا فتاب اهلل عليهم وفي رواية فقال إنهم لما تابوا كانوا خيراً
منكم
ٍ
برجل قريب السمت والدل - 406الثامن عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قلنا لحذيفة أخبرنا
والهدي من رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} نأخذ عنه قال ما نعلم أقرب سمتاً ودالً وهدياً برسول
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} من ابن أم عبد حتى يتوارى بجدار بيته ولقد علم المحفوظون من أصحاب
محمد {صلى اهلل عليه وسلم} أن إبن أم ٍ
عبد أقربهم إلى اهلل وسيلة
أفراد مسلم
- 407األول عن قيس بن عباد قلت لعمار بن ياسر أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر علي
شيء عهده إليكم رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال ما عهد إلينا رسول اهلل
ٌ أرأياً رأيتموه أو
{صلى اهلل عليه وسلم} شيئاً لم يعهده إلى الناس كافة ولكن حذيفة أخبرني عن النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} قال قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} في أصحابي اثنا عشر منافقاً فيهم ثمانيةٌ ال يدخلون
الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وأربعة لم أحفظ ما قال شعبة فيهم وفي رواية ثمانية منهم تكفيهم
سراج من النار يظهر في أكتافهم حتى ينجم في صدورهم
ٌ الدبيلة
جالس فقلت ليهراقن
- 408الثاني عن محمد بن سيرين عن جندب قال جئت يوم الجرعة فإذا رج ٌل ٌ
دماء فقال ذاك الرجل كال واهلل
اليوم ها هنا ٌ
قلت بلى واهلل قال كال واهلل قلت بلى واهلل قال كال واهلل إنه لحديث رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
حدثنيه قلت بئس الجليس لي أنت منذ اليوم تسمعني أخالفك وقد سمعته من رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} فال تنهاني ثم قلت ما هذا الغضب فأقبلت عليه وأسأله فإذا الرجل حذيفة
- 409الثالث عن عبد اهلل بن يزيد عن حذيفة أنه قال أخبرني رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بما
كائن إلى أن تقوم الساعة فما منه شيء إال قد سألته إال أني لم أسأله ما يخرج أهل المدينة من
هو ٌ
المدينة
- 410الرابع من حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة قال حدثنا حذيفة بن اليمان قال ما منعني أن
أشهد بدراً إال أني خرجت أنا وأبي الحسيل قال فأخذنا كفار قريش فقالوا إنكم تريدون محمداً {صلى
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
اهلل عليه وسلم} فقلنا ما نريده وما نريد إال المدينة قال فأخذوا منا عهد اهلل وميثاقه لننصرفن إلى
المدينة وال نقاتل معه فأتينا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فأخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم
بعهدهم ونستعين اهلل عليهم
- 411الخامس عن أبي الطفيل قال كان بين ٍ
رجل من أهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين
الناس فقال أنشدكم اهلل كم كان أصحاب العقبة قال فقال له القوم أخبره إذ سألك فقال كنا نخبر أنهم
حرب هلل ولرسوله
ٌ أربعة عشر فإن كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر وأشهد أن اثني عشر منهم
في الحياة الدنيا ويوم يقوم األشهاد وعذر ثالثة ً قالوا ما سمعنا منادي رسول اهلل {صلى اهلل عليه
أحد فوجد
وسلم} وال علمنا بما أراد القوم وقد كان في حرة ٍ فمشى فقال إن الماء قليل فال يسبقني إليه ٌ
ٍ
يومئذ قوماً قد سبقوه فلعنهم
جنب فحاد
- 412السادس عن أبي وائل عن حذيفة أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} لقيه وهو ٌ
عنه فاغتسل ثم جاء فقال كنت جنباً فقال إن المسلم ال ينجس
- 413السابع عن أبي وائل عن حذيفة قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} الدجال أعور
العين اليسرى جفال الشعر معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار
- 414الثامن عن جبلة بن زفر العبسي عن حذيفة قال صليت مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
ذات ليلة ٍ فافتتح البقرة فقلت يركع عند المائة ثم مضى فقلت يصلي بها في ركعة فمضى فقلت يركع
تسبيح سبح وإ ذا
ٌ بها ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح آل عمران فقرأها يقرأ مترسالً إذا مر بآية فيها
ٍ
بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحواً من ٍ
بسؤال سأل وإ ذا مر مر
قيامه ثم قال سمع اهلل لمن حمده زاد جرير ربنا لك الحمد ثم قام قياماً طويالً قريباً مما ركع ثم سجد
فقال سبحان ربي األعلى فكان سجوده قريباً من قيامه
ٍ
معروف - 415التاسع عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال كل
صدقة
- 416العاشر عن أبي مالك سعد بن طار ٍ
ق عن ربعي عن حذيفة قال كنا عند عمر فقال أيكم سمع
قوم نحن سمعناه فقال لعلكم تعنون فتنة الرجل في
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يذكر الفتن فقال ٌ
أهله وجاره قالوا أجل قال تلك تكفرها الصالة والصيام والصدقة ولكن أيكم سمع النبي يذكر التي
تموج موج البحر قال حذيفة فأسكت القوم فقلت أنا قال أنت هلل أبوك
قال حذيفة سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول تعرض الفتن على القلوب كالحصير عوداً
عوداً فأي ٍ
قلب أشربها نكت فيه نكتةٌ سوداء وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على
قلبين على أبيض مثل الصفا فال تضره فتنةٌ ما دامت السماوات واألرض واآلخر أسود مرباداً
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
كالكوز مجخياً ال يعرف معروفاً وال ينكر منكراً إال ما أشرب من هواه ذ قال وحدثته أن بينك وبينها
باباً مغلقاً يوشك أن يكسر قال عمر أكسراً ال أبالك فلو أنه فتح لعله يعاد قال ال بل يكسر وحدثته أن
ذلك الباب رج ٌل يقتل أو يموت حديثاً ليس باألغاليط قال فقلت يا أبا مالك ما أسود مرباداً قال شدة
البياض في سواد قلت فما الكوز مجخياً قال منكوساً قد تقدم في المتفق عليه سؤال عمر عن الفتنة
بألفاظ أخر ال تتفق مع هذا إال في يسير فلذلك أوردنا هذا
- 417الحادي عشر عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إن
حوضي ألبعد من أيلة من عدن والذي نفسي بيده إني ألذود عنه الرجال كما يذود الرجل اإلبل
الغريبة عن حوضه قالوا يا رسول اهلل وتعرفنا قال نعم تردون علي غراًّ محجلين من آثار الوضوء
ليس ألحد غيركم أورده أبو مسعود الدمشقي على غلط في المتن واإلسناد فأخرجته على ما في نص
مسلم عن حذيفة
- 418الثاني عشر عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فضلنا على
الناس بثالث جعلت صفوفنا كصفوف المالئكة وجعلت لنا األرض كلها مسجداً وجعلت تربتها لنا
طهوراً إذا لم نجد الماء وذكر خصلة أخرى كذا في الكتاب
- 419الثالث عشر عن ربعي عن حذيفة وعن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} أضل اهلل عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصارى يوم األحد
فجاء اهلل بنا فهدانا اهلل ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت واألحد وكذلك هم تبعٌ لنا يوم القيامة نحن
اآلخرون من أهل الدنيا واألولونـ يوم القيامة المقضي لهم يوم القيامة قبل الخالئق وفي رواية واصل
بن عبد األعلى المقضي بينهم
- 420الرابع عشر في الشفاعة عن ربعي عن حذيفة وعن أبي حازم عن أبي هريرة قاال قال
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يجمع اهلل تبارك وتعالى الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم
الجنة
فيأتون آدم فيقولون يا أبانا استفتح لنا الجنة فيقولـ وهل أخرجكم من الجنة إال خطيئة أبيكم لست
بصاحب ذلك اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل اهلل قال فيقولـ إبراهيم عليه السالم لست بصاحب ذلك إنما
كنت خليالً من وراء وراء اعمدوا إلى موسى الذي كلمه اهلل تكليماً فيأتون موسى عليه السالم فيقولـ
لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى عيسى كلمة اهلل وروحه فيقولـ عيسى عليه السالم لست بصاحب ذلك
فيأتون محمداً {صلى اهلل عليه وسلم} فيقوم فيؤذن له وترسل األمانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط
يميناً وشماالً فيمر أولكم كالبرق قال قلت بأبي أنت وأمي أي شيء كمر البرق قال ألم تروا إلى البرق
كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم أعمالهم ونبيكم
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
قائم على الصراط يقول رب سلم سلم حتى تعجز أعمال العباد حتى يجيء الرجل فال يستطيع السير
ٌ
ومكدوس في
ٌ ناج
إال زحفاً وفي حافتي الصراط كالليب معلقة مأمورة تأخذ من أمرت به فمخدوش ٍ
النار والذي نفس أبي هريرة بيده إن قعر جهنم لسبعين خريفاً
- 421الخامس عشر عن أبي إدريس الخوالني عن حذيفة قال واهلل إني ألعلم الناس بكل فتنة ٍ
كائنة ٍ فيما بيني وبين الساعة وما بي أن يكون رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أسر إلي في ذلك
شيئاً لم يحدثه غيري ولكن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال وهو يحدث مجلساً أنا فيه عن الفتن
فتن
فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وهو يعد الفتن منهن ثالث ال يكدن يذرن شيئاً ومنهن ٌ
كرياح الصيف منها صغار ومنها كبار قال حذيفة فذهب أولئك الرهط كلهم غيري
- 422السادس عشر عن إبراهيم التيمي عن أبيه يزيد بن شريك قال كنا عند حذيفة فقال رج ٌل لو
أدركت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قاتلت معه فأبليت فقال حذيفة أنت كنت تفعل ذلك لقد رأيتنا
وقر فقال رسول اهلل {صلى
ريح شديدةٌ ٌّ
مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ليلة األحزاب وأخذتنا ٌ
اهلل عليه وسلم} أال رج ٌل يأتيني بخبر القوم جعله اهلل معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا أحد ثم قال
أال رج ٌل يأتينا بخبر القوم جعله اهلل معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا أحد ثم قال أال رج ٌل يأتينا
بخبر القوم جعله اهلل معي يوم القيامة فلم يجبه منا أحد فقال قم يا حذيفة قال فلم أجد بداً إذ دعاني
باسمي إال أن أقوم قال اذهب فأتني بخبر القوم وال تذعرهم علي فلما وليت من عنده جعلت كأني
أمشي في حمام حتى أتيتهم فرأيت أبا سفيان يصلي ظهره بالنار فوضعت سهماً في كبد القوس
فأردت أن أرميه فذكرت قول رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ال تذعرهم علي ولو رميته ألصبته
ورجعت وأنا أمشي في مثل الحمام فلما أتيته فأخبرته خبر القوم وفرغت قررت فألبسني رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها فلم أزل نائماً حتى أصبحت فلما
أصبحت قال قم يا نومان
- 423السابع عشر عن أبي حذيفة سلمة بن صهيبة أو صهبة األرحبي عن حذيفة قال كنا إذا
حضرنا مع النبي {صلى اهلل عليه وسلم} طعاماً لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} فيضع يده وإ نا حضرنا معه مرة ًّ طعاماً فجاءت جارية كأنها تدفع فذهبت لتضع يدها في
الطعام فأخذ رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بيدها ثم جاء أعرابي كأنما
يدفع فأخذ بيده فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إن الشيطان يستحل الطعام أال يذكر اسم اهلل
عليه وإ نه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فأخذت بيدها فجاء بهذا األعرابي ليستحل به فأخذت بيده
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
والذي نفسي بيده إن يده في يدي مع يدها زاد عيسى بن يونس ثم ذكر اسم اهلل وأكل
( ) 16المتفق عليه من مسند أبي موسى عبد اهلل بن قيس األشعري رضي اهلل عنه
- 424األول عن أنس بن مالك عنه قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} مثل المؤمن الذي
يقرأ القرآن مثل األترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي ال يقرأ القرآن مثل التمرة ال
طيب وطعمها مر ومثل
حلو ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها ٌ
ريح لها وطعمها ٌ
المنافق الذي ال يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر وفي رواية ومثل الفاجر في
الموضعين بدل المنافق
- 425الثاني عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} من
صلى البردين دخل الجنة
- 426الثالث عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه قال قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} جنتان من
فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم
إال رداء الكبرياء على وجهه في جنة ٍ
عدن
- 427الرابع عن أبي بكر بن أبي موسى عنه عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال إن للمؤمن في
الجنة لخيمة من لؤلؤة ٍ واحدة مجوفة ٍ طولها في السماء -وفي رواية عرضها -ستون ميالً للمؤمن
فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن فال يرى بعضهم بعضاً
- 428الخامس من رواية الشعبي عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه قال رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} ثالثةٌ لهم أجران رج ٌل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد والعبد المملوك إذا أدى
حق اهلل وحق مواليه ورج ٌل كانت عنده أمةٌ يطؤها فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم
أعتقها فتزوجها فله أجران ثم قال عامر -يعني الشعبي -أعطيناكها بغير ٍ
شيء وقد كان يركب فيما
دونها إلى المدينة وفي رواية أخرجها البخاري تعليقاً من حديث عثمان بن عاصم عن أبي بردة عن
أبيه
دخلت على النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أنا ورجالن من بني عمي فقال أحدهما يا رسول اهلل أمرنا
على بعض ما وآلك اهلل عز وجل وقال اآلخر مثل ذلك فقال إنا -واهلل -ال نولي هذا العمل أحداً
سأله أو أحداً حرص عليه لم يزد
وأخرجه البخاري وحده من رواية عبد الملك بن عمير عن أبي بردة مرسالً لم يذكر أبا موسى قال
إن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} بعث أبا موسى ومعاذاً إلى اليمن وبعث كل واحد منهما على مخالف
-واليمن مخالفان وفيه قصة الذي ارتد وذكر قيام الليل وأخرجه البخاري أيضاً وحده تعليقاً من
رواية سليمان بن فيروز الشيباني عن أبي بردة عن أبي موسى قال
لما بعثني رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إلى اليمن قلت إن لنا بها أشربة وفي أفراد مسلم عن بريد
عن أبي بردة عن أبي موسى قال
كان النبي {صلى اهلل عليه وسلم} إذا بعث أحداً من أصحابه في بعض أمره قال
بشروا وال تنفروا ويسروا وال تعسروا وهذا طرف من حديث سعيد بن أبي بردة وقد مر في أوله
بمعناه
- 430السابع عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال
على كل ٍ
مسلم صدقةٌ قيل أرأيت إن لم يجد قال يعتمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قال أرأيت إن لم
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
يستطع قال يعين ذا الحاجة الملهوف قال قيل له أرأيت إن لم يستطع قال يأمر بالمعروف أو الخير
قال أرأيت إن لم يفعل قال يمسك عن الشر فإنها صدقة
- 431الثامن عن أبي إسحاق السبيعي -وهو عمرو بن عبد اهلل -عن أبي بردة ابن أبي موسى
عن أبيه عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أنه كان يدعو بهذا الدعاء اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي
وإ سرافي في أمري وما أنت أعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطأي وعمدي وكل ذلك
عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم
وأنت المؤخر وأنت على كل ٍ
شيء قدير
- 432التاسع عن عبد الملك بن عمير بن أبي بردة عن أبيه قال مرض النبي {صلى اهلل عليه
رقيق إذا
ٌ وسلم} فاشتد مرضه فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة يا رسول اهلل إنه رج ٌل
قام مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس فقال مري أبا بكر فليصل بالناس فعادت فقال مري أبا بكر
فليصل بالناس فإنكن صواحب يوسف فأتاه الرسول فصلى بالناس في حياة النبي {صلى اهلل عليه
وسلم}
- 433العاشر عن القاسم بن مخيمرة عن أبي بردة قال وجع أبو موسى وجعاً فغشي عليه ورأسه
في حجر امرأة ٍ من أهله فصاحت امرأةٌ من أهله فلم يستطع أن يرد عليها شيئاً فلما أفاق قال أنا
بريء ممن برئ منه رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فإن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} برئ
من الصالقة والحالقة والشاقة وهو في رواية مسلم من حديث أبي صخرة عن عبد الرحمن بن يزيد
وأبي بردة قال أغمي على أبي موسى فأقبلت امرأته أم عبد اهلل تصيح برنة ثم أفاق فقال ألم تعلمي -
بريء ممن حلق وصلق وخرق وفي
ٌ وكان يحدثها -أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال أنا
رواية مسلم نحوه أيضاً عن عياض األشعري عن أم عبد اهلل امرأة أبي موسى عن أبي موسى عن
النبي {صلى اهلل عليه وسلم} وعن صفوان بن محرز عن أبي موسى عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
ٍ
حراش عن أبي موسى عنه {صلى اهلل عليه وسلم} قال مسلم بن حجاج غير أن في وعن ربعي بن
ٍ
عياض األشعري قال ليس منا ولم يقل برئ حديث
- 434الحادي عشر عن غيالن بن جرير عن أبي بردة عن أبيه قال أتيت النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} في ٍ
رهط من األشعريين نستحمله فقال
واهلل ال أحملكم وما
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
عندي ما أحملكم عليه قال فلبثنا ما شاء اهلل ثم أتي ٍ
بإبل فأمر لنا بثالث ٍ
ذود غر الذرى فلما انطلقنا قلنا
ٍ
لبعض ال يبارك اهلل لنا أتينا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} نستحمله فحلف أال أو قال بعضنا
يحملنا ثم حملنا فأتوه فأخبروه فقال ما أنا حملتكم ولكن اهلل حملكم إني واهلل -إن شاء اهلل -ال أحلف
خير زاد في رواية محمد بن الفضل متصالً
على يمين ثم أرى خيراً منها إال كفرت وأتيت الذي هو ٌ
خير وكفرتـ عن يميني وأخرجاه أيضاً من رواية بريد بن عبد اهلل بن أبي بردة
به أو أتيت الذي هو ٌ
عن جده أبي بردة عن أبي موسى قال أرسلني أصحابي إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أسأله
لهم الحمالن إذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي اهلل إن أصحابي أرسلوني
غضبان وال أشعر فرجعت حزيناً من منع
ٌ إليك لتحملهم فقال واهلل ال أحملكم على شيء ووافقته وهو
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ومن مخافة أن يكون رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قد وجد في
نفسه علي فرجعت إلى أصحابي فأخبرتهم الذي قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فلم ألبث إال
سويعة ً إذ سمعت بالالً ينادي أين عبد اهلل بن قيس فأجبته فقال أجب رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
يدعوك فلما أتيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال خذ هذين القرينتين وهذين القرينتين وهذين
ٍ
حينئذ من سعد -فانطلق بهن إلى أصحابك فقل إن اهلل -أو قال إن القرينتين -لستة أبعرة ٍ ابتاعهن
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} -يحملكم على هؤالء فاركبوهن قال أبو موسى فانطلقت إلى
أصحابي بهن فقلت
إن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يحملكم على هؤالء ولكن واهلل ال أدعكم حتى ينطلق معي
بعضكم إلى من
سمع مقالة رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} حين سألته لكم ومنعه في أول مرة ثم إعطاءه إياي بعد
ذلك ال تظنوا أني حدثتكم شيئاً لم يقله فقالوا لي واهلل إنك عندنا لمصدق ولنفعلن ما أحببت فانطلق أبو
موسى ٍ
بنفر منهم حتى أتوا الذين سمعوا قول رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ومنعه إياهم ثم
إعطاءهم بعد فحدثوهم بما حدثهم أبو موسى سواء وأخرجاه أيضاً من رواية زهدم بن مضرب
الجرمي قال كنا عند أبي موسى فدعا بمائدته وعليها لحم دجاج فدخل رج ٌل من بني تيم اهلل أحمر
شيبهٌ بالموالي فقال له هلم فتلكأ فقال له هلم فإني قد رأيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يأكل منه
فقال الرجل إني رأيته يأكل شيئاً فقذرته فحلفت أال أطعمه فقال هلم أحدثك عن ذلك إني أتيت رسول
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في ٍ
رهط من األشعريين نستحمله فقال واهلل ما أحملكم وما عندي ما
أحملكم عليه فلبثنا ما شاء اهلل فأتي رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بنهب ٍ
إبل فدعا بنا فأمر لنا
ٍ
لبعض أغفلنا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بخمس ٍ
ذود غر الذرى قال فلما انطلقنا قال بعضنا
يمينه ال يبارك اهلل لنا فرجعنا إليه فقلنا يا رسول اهلل إنا أتيناك نستحملك وإ نك حلفت اال تحملنا ثم
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
حملتنا أفنسيت يا رسول اهلل قال إني واهلل -أن شاء اهلل -ال أحلف على ٍ
يمين فأرى غيرها خيراً
خير وتحللتها فانطلقوا فإنما حملكم اهلل عز وجل
منها إال أتيت الذي هو ٌ
- 435الثاني عشر عن غيالن بن جرير عن أبي بردة عن أبي موسى قال أتيت النبي {صلى اهلل
عليه وسلم} -يعني وهو يستاك بسواك -قال وطرف السواك على لسانه زاد في رواية البخاري
يقول أع أع والسواك في فيه كأنه يتهوع
- 436الثالث عشر عن أبي بردة بريد بن عبد اهلل عن جده أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إن اهلل عز وجل ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته ثم قرأ ( وكذلك أخذ ربك
إذا أخذ القرى وهي ظالمةٌ إن أخذه أليم شديد ) سورة هود
- 437الرابع عشر عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} إذا أتاه طالب حاجة أقبل على جلسائه فقال اشفعوا تؤجروا ويقضيـ اهلل على لسان نبيه ما أحب
{صلى اهلل عليه وسلم} تسليماً
- 438الخامس عشر عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال قلت يا رسول اهلل أي المسلمين
أفضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده
- 439السادس عشر عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
من مر في شيء من مساجدنا أو أسواقنا ومعه نب ٌل فليمسك أو ليقبض على نصالها بكفه أن يصيب
أحداً من المسلمين منها بشيء وهو في رواية مسلم عن ثابت البناني عن أبي بردة عن أبي موسى
مجلس أو سو ٍ
ق وبيده نب ٌل فليأخذ بنصالها ٍ قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إذا مر أحدكم في
ثم ليأخذ بنصالها ثم ليأخذ بنصالها قال فقال أبو موسى واهلل ما متنا حتى سددنا بعضها في وجوه
بعض
- 440السابع عشر عن بريد عن جده أبي بردة عن أبي موسى عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
قال من حمل علينا السالح فليس منا
- 441الثامن عشر عن بريد بن عبد اهلل بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي
موسى قال احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل فلما حدث رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
بشأنهم قال
عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم
إن هذه النار ٌّ
- 442التاسع عشر عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً وشبك بين أصابعه
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 443العشرون عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال رأيت
ٍ
أرض بها نخ ٌل فذهب وهلي إلى أنها اليمامة أو هجر فإذا هي في المنام أني أهاجر من مكة إلى
المدينة يثرب ورأيت في رؤياي هذه أني هززت سيفاً فانقطع صدره فإذا هو ما أصيب به المؤمنون
يوم أحد ثم هززته أخرى فعاد أحسن ما كان فإذا هو ما جاء اهلل به من الفتح واجتماع المؤمنين
ورأيت أيضاً بقراً واهلل خير فإذا هم النفر من المؤمنين يوم ٍ
أحد وإ ذا الخير ما جاء اهلل به من الخير ٌ
بعد وثواب الصدق الذي أتانا اهلل يوم بدر كذا عند مسلم عن أبي موسى عن النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} وفي كتاب البخاري عن أبي موسى -أرى عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} -بالشك
- 444الحادي والعشرون عن ٍ
بريد أيضاً كذلك أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال ليأتين على
زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم ال يجد أحداً يأخذها منه ويرى الرجل الواحد
ٌ الناس
تتبعه أربعون امرأة ً يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء
- 445الثاني والعشرون عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال كنت أنا وأصحابي الذين قدموا
معي في السفينة نزوالً في بقيع بطحان ورسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بالمدينة فكان يتناوب
نفر منهم قال أبو موسى فوافقنا رسول
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} عند صالة العشاء كل ليلة ٌ
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أنا وأصحابي وله بعض الشغل في أمره حتى أعتم بالصالة حتى ابهار
الليل ثم خرج رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فصلى بهم فلما قضى صالته قال لمن حضر على
أحد يصلي هذه الساعة غيركم أو
رسلكم أعلمكم وأبشروا إن من نعمة اهلل عليكم أنه ليس من الناس ٌ
أحد غيركم ال ندري أي الكلمتين قال قال أبو موسى فرجعنا فرحين بما
قال ما صلى هذه الساعة ٌ
سمعنا من رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
- 446الثالث والعشرون عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
قال من أحب لقاء اهلل أحب اهلل لقاءه ومن كره لقاء اهلل كره اهلل لقاءه
- 447الرابع والعشرون بهذا اإلسناد عن أبي موسى قال خسفت الشمس في زمان رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} فقام فزعاً يخشى أن تكون الساعة حتى أتى المسجد فقام يصلي بأطول ٍ
قيام
ٍ
وسجود ما رأيته يفعله في صالة ٍ قط ثم قال إن هذه اآليات التي يرسلها اهلل ال تكون لموت وركوع
ٍ
ٍ
أحد وال لحياته ولكن اهلل عز وجل يرسلها يخوف بها عباده فإذا رأيتم منها شيئاً فافزعوا إلى ذكره
ودعائه واستغفاره
- 448الخامس والعشرون بهذا اإلسناد عن أبي موسى قال سئل النبي {صلى اهلل عليه وسلم} عن
أشياء كرهها فلما أكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عما شئتم فقال رج ٌل من أبي قال أبوك حذافة
سالم مولى شيبة فلما رأى عمر بن الخطاب ما في
فقام آخر فقال يا رسول اهلل من أبي فقال أبوك ٌ
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
وجه رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} من الغضب قال يا رسول اهلل إنا نتوب إلى اهلل عز وجل 449
-السادس والعشرون بهذا اإلسناد عن أبي موسى قال خرجنا مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
بعير نعتقبه قال فنقبت أقدامنا ونقبت قدمي وسقطت أظفاري فكنا نلف في غزاة ونحن ستة ٍ
نفر بيننا ٌ
على أرجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب على أرجلنا من الخرق قال أبو بردة
فحدث أبو موسى بهذا الحديث ثم كره ذاك وقال ما كنت أصنع بأن أذكره قال كأنه كره أن يكون شيئاً
من عمله أفشاه فيه في كتاب مسلم قال أبو أسامة وزادني غير بريد واهلل يجزي به
- 450السابع والعشرون بهذا اإلسناد عن أبي موسى قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
ٍ
محمد بيده لهو أشد تفلتاً من اإلبل في عقلها تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفس
- 451الثامن والعشرون عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
قال مثل البيت الذي يذكر اهلل فيه والبيت الذي ال يذكر اهلل فيه مثل الحي والميت كذا عند مسلم
وفي رواية البخاري مثل الذي يذكر ربه والذي ال يذكر مثل الحي والميت
- 452التاسع والعشرون بهذا اإلسناد عن أبي موسى أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال إنما مثل
الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإ ما أن تبتاع
منه وإ ما أن تجد منه ريحاً طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإ ما أن تجد ريحاً خبيثة
- 453الثالثون عن بريد عن جده أبي موسى أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال إن مثلي ومثل ما
بعثني اهلل عز وجل به كمثل ٍ
رجل أتى قومه فقال يا قوم إني رأيت الجيش بعيني وأنا النذير العريان
فالنجاء فأطاعه طائفةٌ من قومه فأدلجوا وانطلقوا على مهلهم فنجوا وكذبت طائفة منهم فأصبحوا
مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من أطاعني واتبع ما جئت به ومثل من عصاني
وكذب ما جئت به من الحق
- 454الحادي والثالثون بهذا اإلسناد عن أبي موسى قال قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} إن مثل
ما بعثني اهلل به من الهدى والعلم كمثل ٍ
غيث أصاب أرضاً فكانت منها طائفةٌ طيبةٌ قبلت الماء
فأنبتت الكأل والعشب الكثير وكان منها أجادب أمسكت الماء فنفع اهلل بها الناس فشربوا منها وسقوا
ماء وال تنبت كأل فذلك مثل من فقه في
قيعان ال تمسك ً
ٌ ورعوا وأصاب طائفة ً منها أخرى إنما هي
دين اهلل عز
وجل ونفعه بما بعثني اهلل به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأساً ولم يقبل هدى اهلل الذي أرسلت
به
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 455الثاني الثالثون بهذا اإلسناد عن أبي موسى قال لما فرغ النبي {صلى اهلل عليه وسلم} من
دريد وهزم اهلل أصحابه قال ٍ
جيش إلى أوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل ٌ حنين بعث أبا عامر على
جشم ٍ
بسهم فأثبته في عامر في ركبته رماه رج ٌل من ٍ
أبو موسى وبعثني مع أبي عامر قال فرمي أبو ٍ
ركبته فانتهيت إليه فقلت يا عم من رماك فأشار أبو عامر إلى أبي موسى فقال إن ذاك قاتلي تراه ذاك
الذي رماني قال أبو موسى فقصدت له فاعتمدته فلحقته فلما رآني ولى عني ذاهباً فاتبعته فجعلت
أقول له أال تستحيي ألست عربياً أال تثبت فكف فالتقيت أنا وهو فاختلفنا ضربتين أنا وهو فضربته
بالسيف فقتلته ثم رجعت إلى أبي عامر فقلت قد قتل اهلل صاحبك قال فانزع هذا السهم فنزا منه الماء
فقال يا ابن أخي انطلق إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فأقره مني السالم وقل له يقول لك أبو
عامر استغفر لي قال واستخلفني أبو عامر على الناس فمكث يسيراً ثم مات فلما رجعت إلى النبي
ٍ
سرير مرمل وعليه فراش وقد أثر رمال {صلى اهلل عليه وسلم} دخلت عليه وهو في بيت على
السرير بظهر رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وجنبتيه فأخبرته خبرنا وخبر أبي عامر وقلت له قال
لي قل له يستغفر لي فدعا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بماء
فتوضأ منه ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد أبي عامر حتى رأيت بياض إبطيه ثم قال اللهم اجعله
يوم القيامة فوق ٍ
كثير من خلقك أو من الناس فقلت ولي يا رسول اهلل فاستغفر فقال النبي {صلى اهلل
عليه وسلم} اللهم اغفر لعبد اهلل بن ٍ
قيس ذنبه وأدخله يوم القيامة مدخالً كريماً قال أبو بردة إحداهما
ألبي عامر واألخرى ألبي موسى
- 456الثالث والثالثون عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال كنت عند النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} وهو ناز ٌل بالجعرانة -بين مكة والمدينة -ومعه بالل فأتى النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
أعرابي فقال أال تنجز لي يا محمد ما وعدتني فقال له رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أبشر
ٌّ رج ٌل
فقال األعرابي أكثرت علي من أبشر فأقبل رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} على أبي موسى وبالل
كهيئة الغضبان فقال إن هذا قد رد البشرى فاقبال أنتما فقلنا قبلنا يا رسول اهلل ثم دعا رسول اهلل
بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال اشربا منه وأفرغا على
{صلى اهلل عليه وسلم} ٍ
وجوهكما ونحوركما فأخذا القدح ففعال ما أمرهما به رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فنادتهما أم
سلمة من وراء الستر أفضال ألمكما في إنائكما فأفضال لها منه طائفة
غالم فأتيت به النبي
- 457الرابع والثالثون عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال ولد لي ٌ
{صلى اهلل عليه وسلم} فسماه إبراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه إلي وكان أكبر ولد أبي
موسى
عند مسلم إلى قوله وحنكه بتمرة وللبخاري إلى آخره
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 458الخامس والثالثون بهذا اإلسناد عن أبي موسى قال بلغنا مخرج رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين إليه أنا وأخوان لي وأنا أصغرهم أحدهما أبو بردة واآلخر أبو
رهم إما قال في بضعة وإ ما قال في ثالثة وخمسين أو اثنين وخمسين رجالً من قومي قال فركبنا
ٍ
طالب وأصحابه عنده فقال جعفر إن سفينة ً فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن أبي
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بعثنا ها هنا وأمرنا باإلقامة قال فأقمنا معه حتى قدمنا جميعاً قال
فوافقنا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} حين افتتح خيبر فأسهم لنا -أو قال فأعطانا منها -وما
ألحد غاب عن فتح خيبر منها شيئاً إال لمن شهد معه إال ألصحاب سفينتنا مع ٍ
جعفر وأصحابه قسم ٍ
ناس من الناس يقولون لنا -يعني ألهل السفينة -سبقناكم بالهجرة وقال
قسم لهم معهم قال وكان ٌ
فدخلت أسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا على حفصة زوج النبي {صلى اهلل عليه وسلم} زائرة ً
وقد كانت هاجرت إلى النجاشي فيمن هاجر إليه فدخل عمر على حفصة وأسماء عندها فقال عمر
حين رأى أسماء من هذه قالت أسماء بنت عميس فقال عمر آلحبشية هذه آلبحرية هذه فقالت أسماء
نعم فقال عمر سبقناكم بالهجرة فنحن أحق برسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} منكم فغضبت وقالت
كلمة ً يا عمر كالً واهلل كنتم مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم وكنا
في دار -أو في أرض البعداء البغضاء في الحبشة وذلك في اهلل وفي رسوله وايم اهلل ال أطعم طعاماً
وال أشرب شراباً حتى أذكر ما قلت لرسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ونحن كنا نؤذى ونخاف
وسأذكر ذلك لرسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وأسأله وواهلل ال أكذب وال أزيغ وال أزيد على ذلك
قال فلما جاء النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قالت يا نبي اهلل إن عمر قال كذا وكذا فقال رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم}
ليس بأحق في منكم وله وألصحابه هجرةٌ واحدة ولكم أنتم أهل السفينة هجرتان قالت فلقد رأيت أبا
شيء هم أفرح وال
ٌّ موسى وأصحاب السفينة يأتوني أرساالً يسألوني عن هذا الحديث ما من الدنيا
أعظم في أنفسهم مما قال لهم رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال أبو بردة فقالت أسماء فلقد رأيت
أبا موسى وإ نه ليستعيد مني هذا الحديث
- 459السادس والثالثون عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
أنه قال الخازن المسلم األمين الذي ينفذ -وربما قال يعطي ما أمر به فيعطيه كامالً موفراً طيبة ً به
نفسه فيدفعه إلى الذي أمر له به -أحد المتصدقين
- 460السابع والثالثون بهذا اإلسناد عن أبي موسى قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إني
ألعلم أصوات رفقة األشعريين بالقرآن حين يدخلون بالليل وأعرف منازلهم من أصواتهم بالقرآن
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
حكيم إذا لقي الخيل -أو قال العدو -قال
بالليل وإ ن كنت لم أر منازلهم حين نزلوا بالنهار ومنهم ٌ
لهم إن أصحابي يأمرونكم أن تنظروهم
- 461الثامن والثالثون عن ٍ
بريد عن أبي بردة عن جده أبي موسى األشعري
قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
ثوب ٍ
واحد إن األشعريين إذا أرملوا في الغزو أو قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ٍ
ثم اقتسموه بينهم في إناء ٍ
واحد بالسوية فهم مني وأنا منهم
- 462التاسع والثالثون بهذا اإلسناد عن أبي موسى قال سمع النبي {صلى اهلل عليه وسلم} رجالً
يثني على ٍ
رجل ويطريه في المدحة فقال أهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل
- 463األربعون عن سعيد بن المسيب عن أبي موسى األشعري أنه أخبره أنه توضأ في بيته ثم
خرج فقال أللزمن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وألكونن معه يومي هذا قال فجاء المسجد فسأل
عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فقالوا خرج وجه ها هنا قال فخرجت على إثره أسأل عنه حتى دخل
ٍ
أريس قال فجلست عند الباب وبابها من جريد حتى قضى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بئر
حاجته وتوضأ فقمت إليه فإذا هو قد جلس على بئر أريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودالهما في
البئر قال فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت ألكونن بواب رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} اليوم فجاء أبو ٍ
بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال أبو بكر فقلت على رسلك قال ثم ذهبت فقلت
يا رسول اهلل هذا أبو بكر يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة قال فأقبلت حتى قلت ألبي بكر ادخل
ورسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يبشرك بالجنة قال فدخل أبو بكر فجلس عن يمين رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} معه في القف ودلى رجليه في البئر كما صنع النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست وقد تركت أخي يتوضأ ويلحقني فقلت إن يرد اهلل
- 467الرابع واألربعون عن شقيق عن عبد اهلل وأبي موسى قاال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} إن بين يدي الساعة أياماً ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج والهرج القتل
وقد تقدم في مسند ابن مسعود
- 468الخامس واألربعون عن أبي عثمان النهدي عن أبي موسى قال كنا مع النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} في سفر فجعل الناس يجهرون بالتكبير فقال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} اربعوا على أنفسكم
إنكم ليس تدعون أصم وال غائباً إنكم تدعون سمعياً قريباً وهو معكم قال وأنا خلفه وأنا أقول ال حول
وال قوة إال باهلل فقال يا عبد اهلل بن قيس أال أدلك على ٍ
كنز من كنوز الجنة فقلت بلى يا رسول اهلل قال
ال حول وال قوة إال باهلل
وفي رواية الذي تدعونه أقرب إلى أحدكم من عنق راحلة أحدكم
- 469السادس واألربعون عن طارق بن شهاب عن أبي موسى قال قدمت على ر سول اهلل {صلى
منيخ بالبطحاء فقال بم أهللت قال قلت أهللت بإهالل النبي {صلى اهلل عليه
اهلل عليه وسلم} وهو ٌ
وسلم} قال هل سقت من هدي قلت ال قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل فطفت بالبيت
وبالصفا والمروة ثم أتيت امرأة ً من قومي فمشطتني وغسلت رأسي فكنت أفتي الناس بذاك في إمارة
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
أبي بكر وإ مارة عمر فإني لقائم بالموسم إذ جاءني رج ٌل قال إنك ال تدري ما أحدث أمير المؤمنين في
قادم عليكم فبه فائتموا فلما ٍ
شأن النسك فقلت أيها الناس من كنا أفتيناه بشيء فليتئد فهذا أمير المؤمنين ٌ
قدم قلت يا أمير المؤمنين ما هذا الذي أحدثت في شأن النسك قال إن نأخذ بكتاب اهلل فإن اهلل عز وجل
قال ( وأتموا الحج والعمرة هلل ) سورة البقرة وإ ن نأخذ بسنة رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فإن
النبي {صلى اهلل عليه وسلم} لم يحل حتى نحر الهدي وهو في رواية مسلم عن إبراهيم بن أبي موسى
عن أبيه أنه كان يفتي بالمتعة فقال له رج ٌل رويدك بعض فتياك فإنك ال تدري ما أحدث أمير
المؤمنين في النسك فلقيه بعد فسأله فقال عمر قد علمت أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قد فعله
وأصحابه ولكن كرهت أن يظلوا معرسين بهن في األراك ثم يروحون في الحج تقطر رؤوسهم
- 470السابع واألربعون عن طارق بن شهاب عن أبي موسى قال كان يوم عاشوراء يوماً تعظمه
اليهود وتتخذه عيداً فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} صوموه أنتم وعند مسلم عن أحمد بن
المنذر في حديث طارق عن أبي موسى قال كان أهل خيبر يصومون يوم عاشوراء ويتخذونه عيداً
ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فصوموه أنتم
- 471الثامن واألربعون عن مرة الهمداني عنه قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كمل من
الرجال كثير ولم يكمل من النساء إال مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وفضل عائشة على
النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
- 472التاسع واألربعون عن أبي عبد الرحمن السلمي عن أبي موسى قال قال رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} ال أحد أصبر على أذى سمعه من اهلل عز وجل إنه يشرك به ويجعل له الولد ثم هو
يعافيهم ويرزقهم
- 473الخمسون حديث متفق على متنه أخرجه البخاري من رواية بريد بن عبد اهلل عن أبي بردة
عن جده أبي بردة وأخرجه مسلم من رواية طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اهلل عن أبي بردة عن
أبي موسى قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} لو رأيتني وأنا أستمع قراءتك البارحة لقد
أوتيت مزماراً من مزامير آل داود ليس في رواية البخاري لو رأيتني وأنا أستمع قراءتك
زاد أبو بكر البرقاني في حديث يحيى بن سعيد وذكره أبو مسعود في األطراف متصالً به قال قلت يا
رسول اهلل لو علمت أنك تسمع قراءتي لحبرته لك تحبيراً وحكى أن مسلماً أخرجه ولم أجد هذه
الزيادة فيما عندنا من كتاب مسلم
أفراد البخاري
- 474األول عن بريد بن عبد اهلل بن أبي بردة بن أبي موسى األشعري عن جده أبي بردة عن أبي
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
موسى قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} للمملوك الذي يحسن عبادة ربه ويؤدي إلى سيده
الذي عليه من الحق والنصيحة والطاعة له أجران
- 475الثاني عن بريد عن جده عن أبي موسى عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال مثل المسلمين
واليهود والنصارى كمثل ٍ
رجل استأجر قوماً يعملون له عمالً إلى الليل على ٍ
أجر معلوم فعملوا له إلى
نصف النهار فقالوا ال حاجة لنا إلى أجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال ال تفعلوا أكملوا بقية
عملكم وخذوا أجركم كامالً فأبوا وتركوا واستأجر آخرين بعدهم فقال أكملوا بقية يومكم هذا ولكم
الذي شرطت لهم من األجر فعملوا حتى إذا كان حين صالة العصر قالوا لك ما عملنا باط ٌل ولك
شيء يسير فأبوا فاستأجر قوماً أن
ٌ األجر الذي جعلت لنا فقال أكملوا بقية عملكم فإنما بقي من النهار
يعملوا له بقية
يومهم فعملوا بقية يومهم حتى غابت الشمس فاستكملوا أجر الفريقين كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا
من هذا النور
- 476الثالث عن إبراهيم السكسكي قال سمعت أبا بردة -واصطحب هو ويزيد بن أبي كبشة في
ٍ
سفر فكان يزيد يصوم في السفر -فقال له أبو بردة سمعت أبا موسى مراراً يقول قال رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً
- 477الرابع عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن أبي موسى قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني
أفراد مسلم
- 478األول عن أبي بكر بن أبي موسى قال سمعت أبي وهو بحضرة العدو يقول قال رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} إن أبواب الجنة تحت ظالل السيوف قال فقام رج ٌل رث الهيئة فقال يا أبا
موسى أنت سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول هذا قال نعم قال فرجع إلى أصحابه فقال
أقرأ عليكم السالم ثم كسر جفن سيفه فألقاه ثم مشى بسيفه إلى العدو فضرب به حتى قتل
- 479الثاني في األوقات عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
أتاه سائ ٌل يسأله عن مواقيت الصالة فلم يرد عليه شيئاً قال وأمر بالالً فأقام الفجر حين انشق
الفجر والناس ال يكاد يعرف بعضهم بعضاً ثم أمره فأقام بالظهر حين زالت الشمس والقائل يقول قد
انتصف النهار وهو كان أعلم منهم ثم أمره فأقام بالعصر والشمس مرتفعة ثم أمره فأقام بالمغرب
حين وقعت الشمس ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق ثم أخر الفجر من الغد حتى انصرف منها
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
والقاتل يقول قد طلعت الشمس أو كادت ثم أخر الظهر حتى كان قريباً من وقت العصر باألمس ثم
أخر العصر حتى انصرف الناس منها والقائل يقول قد احمرت ثم أخر المغرب حتى كان عند سقوط
الشفق وفي رواية وكيع فصلى المغرب قبل أن يغيب الشفق في اليوم الثاني ثم أخر العشاء حتى كان
ثلث الليل األول ثم أصبح فدعا السائل فقال الوقت بين هذين
- 480الثالث عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى قال صلينا المغرب مع رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} ثم قلنا لو جلسنا حتى نصلي معه العشاء قال فجلسنا فخرج علينا فقال ما زلتم
ها هنا قلنا يا رسول اهلل صلينا معك المغرب ثم قلنا نجلس حتى نصلي معك العشاء قال أحسنتم أو
أصبتم قال فرفع رأسه إلى السماء وكان كثيراً مما يرفع رأسه إلى السماء فقال النجوم أمنةٌ للسماء
فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد وأنا أمنةٌ ألصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون
وأصحابي أمنةٌ فإذا ذهب أصحابي أتى ألمتي ما يوعدون
- 481الرابع عن عون بن عتبة وسعيد بن أبي بردة أنهما شهدا أبا بردة يحدث عمر بن عبد العزيز
مسلم إال
عن أبيه عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال ال يموت رج ٌل ٌ
أدخل اهلل مكانه النار يهودياً أو نصرانيا قال فاستحلفه عمر بن عبد العزيز باهلل الذي ال إله إال هو
ثالث مرات أن أباه حدثه عن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال فحلف له فلم يحدثني سعيد أنه
مسلم أيضاً من رواية طلحة بن يحيى عن أبي بردة بن استحلفه ولم ينكر على ٍ
عون قوله وأخرجه ٌ
أبي موسى عن أبي موسى وفيه قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إذا كان يوم القيامة دفع اهلل
إلى كل ٍ
مسلم يهودياً أو نصرانياً فيقول هذا فكاكك من النار ورواه مسلم أيضاً من حديث غيالن بن
جرير عن أبي بردة عن موسى قال
ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال يغفرها اهلل لهم ويضعها على اليهود
يجيء يوم القيامة ٌ
والنصارى فيما أحسب قال أبو روح ال أدري ممن الشك قال أبو بردة فحدثت به عمر بن عبد العزيز
فقال أبوك حدثك بهذا الحديث عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قلت نعم
- 482الخامس عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} المؤمن
يأكل في معى ٍ
واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
- 483السادس عن بريد عن جده عن أبي موسى عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال إذا أراد اهلل
حي
رحمة أمة ٍ قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطاً وسلفاً بين يديها وإ ذا أراد اهلل هلكة أمة ٍ عذبها ونبيها ٌّ
فأهلكها وهو ينظر فأقر عينه بهالكها حين كذبوه وعصوا أمره
- 484السابع عن عاصم بن كليب عن أبي بردة قال دخلت على أبي موسى وهو في بيت بنت
الفضل بن عباس فعطست ولم يشمتني وعطست فشمتها
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
فرجعت إلى أمي فأخبرتها فلما جاءها قالت عطس عندك ابني فلم تشمته وعطست فشمتها فقال إن
ابنك عطس فلم يحمد اهلل فلم أشمته وعطست فحمدت اهلل فشمتها سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} يقول إذا عطس أحدكم فحمد اهلل فشمتوه فإن لم يحمد اهلل فال تشمتوه
- 485الثامن عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة عنه قال جاء أبو موسى إلى عمر فقال السالم
عليكم هذا عبد اهلل بن قيس فلم يأذن له فقال السالم عليكم هذا أبو موسى السالم عليكم هذا األشعري
ثم انصرف فقال ردوا علي ردوا علي فجاء قال يا أبا موسى ما ردك كنا في شغل قال سمعت رسول
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول االستئذان ثالث فإن أذن لك وإ ال فارجع قال لتأتيني على هذا ببينة
وإ ال فعلت وفعلت فذهب أبو موسى فقال عمر إن وجد بينة ً تجدوه عند المنبر عشية ً وإ ن لم يجد بينة
ً فلن تجدوه فلما أن جاء بالعشي وجده قال يا أبا موسى ما تقول أقد وجدت قال نعم أبي بن كعب قال
عد ٌل قال يا أبا الطفيل ما يقول هذا قال سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول ذلك يا ابن
الخطاب فال تكونن عذاباً على أصحاب رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال سبحان اهلل إنما سمعت
شيئاً فأحببت أن أتثبت وفي رواية علي بن هاشم يا أبا المنذر
- 486التاسع عن بكير بن عبد اهلل عن أبي بردة بن أبي موسى قال قال لي عبد اهلل بن عمر
أسمعت أباك يحدث عن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في شأن ساعة الجمعة قال قلت نعم سمعته
يقول سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول هي ما بين أن يجلس اإلمام إلى أن تقضى
الصالة
- 487العاشر عن أبي عبيدة عامر بن عبد اهلل بن مسعود عن أبي موسى قال كان رسول {صلى
محمد وأحمد والمقفيـ ونبي التوبة ونبي المرحمة كذا
ٌ أسماء فقال أنا
ً اهلل عليه وسلم} يسمي لنا نفسه
في كتاب مسلم وفي أطراف أبي مسعود ونبي الرحمة ونبي الملحمة ولم يذكر ونبي التوبة
- 488الحادي عشر عن أبي عبيدة أيضاً عن أبي موسى قال قام فينا رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} بخمس كلمات فقال إن اهلل ال ينام وال ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل
الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور -وفي رواية النار لو كشفه ألحرقت
سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه
- 489الثاني عشر عن أبي بعيدة عن أبي موسى عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال إن اهلل عز
وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس
من مغربها
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 490الثالث عشر عن أبي األسود ظالم بن عمرو قال بعث أبو موسى إلى قراء أهل البصرة
فدخل عليه ثالثمائة ٍ
رجل قد قرءوا القرآن فقال أنتم خيار أهل البصرة وقراؤهم فاتلوه وال يطولن
عليكم األمد فتقسو قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم وإ نا كنا نقرأ سورة ً كنا نشبهها في الطول
والشدة ب براءة فأنسيتها غير أني حفظت منها لو كان البن آدم واديان من مال البتغى وادياً ثالثاً وال
يمأل جوف ابن آدم إال التراب وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها
بإحدى المسبحات فأنسيتها غير أني حفظت منها ( يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما ال تفعلون ) سورة
الصف فكتبت شهادة ً في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة
- 491الرابع عشر عن أبي األحوص عوف بن مالك قال شهدت أبا موسى وأبا مسعود حين مات
ابن مسعود فقال أحدهما لصاحبه أتراه ترك بعده مثله فقال إن قلت ذاك إن كان يؤذن له إذا حجبنا
ويشهد إذا غبنا وفي حديث مالك بن الحارث عن أبي األحوص قال
كنا في دار أبي موسى مع ٍ
نفر من أصحاب عبد اهلل وهم ينظرون في مصحف فقام عبد اهلل فقال أبو
مسعود ما أعلم رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ترك بعده أعلم بما أنزل اهلل من هذا القائم فقال أبو
موسى لئن قلت ذاك لقد كان يشهد إذا غبنا ويؤذن له إذا حجبنا وفي حديث زيد بن وهب الجهني قال
كنت جالساً مع حذيفة وأبي موسى وساق الحديث نحو حديث مالك بن الحارث وحديث ٍ
مالك أتم
- 492الخامس عشر عن حطان بن عبد اهلل الرقاشي قال صليت مع أبي موسى األشعري صالة
فلما كان عند القعدة قال رجل من القوم أقرت الصالة بالبر والزكاة قال فلما قضى أبو موسى الصالة
وسلم انصرف فقال أيكم القائل كلمة كذا وكذا فأرم القوم فقال لعلك يا حطان قلتها قال قلت ما قلتها
ولقد رهبت أن تبكعني بها فقال رجل من القوم أنا قلتها ولم أرد بها إال الخير فقال أبو موسى أتعلمون
كيف تقولون في صالتكم إن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صالتنا
فقال إذا صليتم فأقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم أحدكم فإذا كبر فكبروا وفي حديث سليمان التيمي وإ ذا قرأ
فأنصتوا وإ ذا قال ( غير المغضوب عليهم وال الضالين ) فقولوا آمين يجبكم اهلل فإذا كبر وركع
فكبروا واركعوا فإن اإلمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فتلك بتلك
وإ ذا قال سمع اهلل لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع اهلل لكم قال اهلل تبارك وتعالى على لسان
نبيه {صلى اهلل عليه وسلم} سمع اهلل لمن حمده وإ ذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فإن اإلمام يسجد
قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فتلك بتلك وإ ذا كان عند القعدة فليكن من
أول قول أحدكم التحيات الطيبات والصلوات هلل السالم عليك أيها النبي ورحمة اهلل وبركاته السالم
علينا وعلى عباد اهلل الصالحين أشهد أن ال إله إال اهلل وأن محمداً عبده ورسوله آخر ما في
الصحيحين من مسند أبي موسى رضي اهلل عنه
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
( ) 17المتفق عليه من مسند جرير بن عبد اهلل البجلي رضي اهلل عنه
- 493األول عن أنس بن مالك قال خرجت مع جرير بن عبد اهلل البجلي في ٍ
سفر فكان يخدمني
فقلت له ال تفعل فقال إني قد رأيت األنصار تصنع لرسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} شيئاً آليت أال
جرير أكبر من أنس
ٌ أصحب أحداً منهم إال خدمته زاد ابن المثنى في حديثه وكان
- 494الثاني عن قيس بن أبي حازم عن جرير قال بايعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} على
إقامة الصالة وإ يتاء الزكاة والنصح لكل مسلم وأخرجا فصل النصح لكل مسلم عن زياد بن عالقة
قال
سمعت جرير بن عبد اهلل يقول يوم مات المغيرة بن شعبة قام فحمد اهلل وأثنى عليه وقال عليكم باتقاء
أمير فإنما يأتيكم اآلن ثم قال استعفوا ألميركم فإنه
اهلل وحده ال شريك له والوقار والسكينة حتى يأتيكم ٌ
كان يحب العفو ثم قال أما بعد فإني أتيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقلت أبايعك على اإلسالم
لناصح ثم استغفر ونزل
ٌ فشرط علي النصح لكل مسلم فبايعته على هذا ورب هذا المسجد إني لكم
ولمسلم منه المسند فقط وقد أخرجا نحوه عن عامر الشعبي عن جرير قال
بايعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} على السمع والطاعة فلقنني فيما استطعت والنصح لكل مسلم
- 495الثالث عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد اهلل قال كنا جلوساً ليالً مع النبي {صلى اهلل
عليه وسلم} فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة فقال إنكم سترون ربكم كما ترون هذا ال تضامون في
رؤيته فإن استطعتم أال تغلبوا على صالة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرأ ( فاصبر
على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ) سورة ق وفي رواية إنكم
سترون ربكم عياناً
- 496الرابع عن قيس بن جرير قال ما حجبني رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} منذ أسلمت وال
رآني إال تبسم في وجهي وفي حديث ابن إدريس
ولقد شكوت إليه أني ال أثبت على الخيل فضرب بيده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هادياً مهدياً
وهو أيضاً مذكور في رواية إسحاق بن إبراهيم بمعناه
- 497الخامس عن زيد بن وهب وأبي ظبيان عن جرير قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
من ال يرحم الناس ال يرحمه اهلل وهو في رواية مسلم عن قيس عن جرير كذلك وفي روايته أيضا
عن نافع بن جبير عن جرير قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
- 498السادس عن همام بن الحارث قال بال جرير ثم توضأ ومسح على خفيه فقيل تفعل هذا فقال
نعم رأيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بال ثم توضأ ومسح
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
على خفيه قال األعمش قال إبراهيم وكان أصحاب عبد اهلل يعجبهم هذا الحديث ألن إسالم جرير بعد
نزول المائدة
- 499السابع عن أبي زرعة هرم بن عمرو بن جرير عن جده جرير قال قال لي رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} في حجة الوداع استنصت لي الناس ثم قال ال ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم
رقاب بعض
- 500الثامن عن قيس عن جرير قال كان في الجاهلية بيت لخثعم يقال له ذو الخلصة وكان يقال له
الكعبة اليمانية والكعبة الشامية فقال لي رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} هل أنت مريحي من ذي
الخلصة والكعبة اليمانية والكعبة الشامية فنظرت إليه في مائة وخمسين فارساٌ من أحمس فكسرناه
وقتلنا من وجدنا عنده فأتيناه فأخبرناه فدعا لنا وألحمس وفي رواية قال
انطلق فحرقها بالنار ثم بعث جرير إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} رجالً يبشره يكنى أبا أرطأة
منا فأتى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال له ما جئتك حتى تركناها كأنها جم ٌل أجرب فبرك
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} على خيل أحمس ورجالها خمس مرات وللبخاري وحده حديث
واحد
- 501في ذهاب جرير إلى اليمن عن قيس عن جرير قال كنت باليمن فلقيت رجلين من أهل اليمن
ٍ
عمرو فجعلت أحدثهم عن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال ذو عمرو لئن كان الذي ذاكالع وذا
ٍ
تذكر من أمر صاحبك لقد مر على أجله منذ ثالث فأقبلت وأقبال معي حتى إذا كنا في بعض الطريق
ركب من
رفع لنا ٌ
قبل المدينة فسألتهم فقالوا قبض رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} واستخلف أبو بكر رضي اهلل عنه
والناس صالحون فقال أخبر صاحبك أنا قد جئنا ولعلنا سنعود إن شاء اهلل ورجعا إلى اليمن فأخبرت
أبا ٍ
بكر بحديثهم قال أفال جئت بهم فلما كان بعد قال لي ذو عمرو يا جرير إن بك علي كرامة ً وإ ني
أمير تأمرتم آخر فإذا كانت بالسيف مخبرك خبراً إنكم معشر العرب لن تزالوا ٍ
بخير ما كنتم إذا هلك ٌ
كانوا ملوكاً يغضبون غضب الملوك ويرضون رضى الملوك
أفراد مسلم
- 502األول عن أبي زرعة بن عمرو عن جرير بن عبد اهلل قال رأيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه
معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة األجر
ٌ وسلم} يلوي ناصية فرس بإصبعه وهو يقول الخيل
والغنيمة وهو في مسند عروة البارقي
- 503الثاني عن أبي زرعة عن جرير بن عبد اهلل قال سألت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} عن
نظرة الفجأة فأمرني أن أصرف بصري
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 504الثالث عن الشعبي عن جرير بن عبد اهلل قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إذا أتاكم
ٍ
راض وفي رواية عبد الرحمن بن هالل العبسي عن جرير قال المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم
ناس من األعراب إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقالوا إن أناساً من المصدقين يأتوننا
جاء ٌ
فيظلموننا قال فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أرضوا مصدقيكم قال جرير ما صدر عني
ٍ
راض مصدق منذ سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إال وهو عني
ٌ
- 505الرابع عن الشعبي عن جرير عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} في العبد اآلبق في رواية
داود بن أبي هند عن الشعبي عن جرير أنه عليه الصالة والسالم قال أيما ٍ
عبد أبق فقد برئت منه
الذمة وفي رواية مغيرة عن الشعبي عن جرير أنه عليه الصالة والسالم قال
إذا أبق لم تقبل له صالة وفي رواية منصور بن عبد الرحمن عن الشعبي عن جرير أنه سمعه يقول
أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم لم يسنده إلى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ثم قال
منصور قد -واهلل -رواه عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ولكنني أكره أن يروى عني ها هنا
بالبصرة
- 506الخامس عن المنذر بن جرير عن أبيه قال كنا في صدر النهار عند رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} فجاءه قوم عراة مجتابي النمار أو العباء متقلدي السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من
مضر فتمعر وجه رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} لما رأى بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فأمر بالالً
فأذن وأقام فصلى ثم خطب فقال ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من ٍ
نفس واحدة ٍ وخلق منها
ونساء واتقوا اهلل الذي تساءلون به واألرحام إن اهلل كان عليكم رقيباً
ً زوجها وبث منهما رجاالً كثيراً
) سورة النساء واآلية التي في الحشر ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا اهلل ولتنظر نفس ما قدمت ٍ
لغد واتقوا ٌ
خبير بما تعملون ) تصدق رج ٌل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع اهلل إن اهلل ٌ
تمره حتى قال ولو بشق تمرة قال فجاءه رج ٌل من األنصار بصرة ٍ كادت كفه تعجز عنها بل قد
عجزت قال ثم
تتابع الناس حتى رأيت كومين من ٍ
طعام وثياب حتى رأيت وجه رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
يتهلل كأنه مدهنة فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} من سن في اإلسالم سنة ٍ حسنة ً فله أجرها
شيء ومن سن سنة ً سيئة كان عليه وزرها
ٌ وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم
شيء وهو أيضاً في أفراده عن عبد الرحمن
ٌ ووزر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أوزارهم
بن هالل العبسي عن جرير قال
جاء ناس من األعراب إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} عليهم الصوف فرأى سوء حالهم فذكر
بمعناه
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 507السادس عن عبد الرحمن بن هالل عن جرير قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} من
يحرم الرفق يحرم الخير
( ) 18المتفق عليه من مسند أبي جحيفة وهب بن عبد اهلل السوائي رضي اهلل عنه
- 508األول عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال رأيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فرأيت
بياضاً تحت شفته السفلى العنفقة في رواية زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عنه قال
رأيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} هذه بيضاء منه ووضع بعض أصابعه على عنفقته قيل له من
ٍ
يومئذ قال أبري النبل وأريشها أنت
- 509الثاني عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال أتيت النبي {صلى اهلل عليه وسلم} بمكة وهو
باألبطح في قبة له حمراء من أدم قال فخرج بالل بوضوئه فمن ناضح ونائل فخرج النبي {صلى اهلل
عليه وسلم} عليه حلة حمراء كأني أنظر إلى بياض ساقيه فتوضأ وأذن بالل قال فجعلت أتتبع فاه ها
هنا وها هنا -يقول يميناً وشماالً -يقول حي على الصالة حي على الفالح قال ثم ركزت له عنزة
فتقدم فصلى الظهر ركعتين يمر بين يديه الحمار والكلب ال يمنع ثم صلى العصر ركعتين ثم لم يزل
يصلي ركعتين حتى رجع إلى المدينة وفي حديث ابن أبي زائدة رأيت بالالً أخرج وضوءاً فرأيت
الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن أصاب منه شيئاً تمسح به ومن لم يصب منه أخذ من بلل يد
صاحبه ثم رأيت بالالً أخرج عنزة ً فركزها وخرج رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في حلة حمراء
مشمراً فصلى إلى العنزة بالناس ركعتين ورأيت الناس والدواب يمرون من بين يدي العنزة وفي
حديث مالك بن مغول
فلما كان بالهاجرة خرج بالل فنادى بالصالة وقال الحكم بن عقبة عن أبي جحيفة خرج رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} بالهاجرة إلى البطحاء فتوضأ وصلى الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين
يدية عنزة قال شعبة زاد فيه عون عن أبيه يمر من ورائها المرأة والحمار وفي حديث الحكم
فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه فيتمسحون به وفي حديث حجاج عن شعبة فيه
وقام الناس فجعلوا يأخذون يديه يمسحون بها وجوههم قال فأخذت بيده فوضعتها على وجهي فإذا هي
أبرد من الثلج وأطيب رائحة ً من المسك {صلى اهلل عليه وسلم} تسليماً دائماً أبداً أفرد البخاري من
حديث عون بن أبي جحيفة عن أبيه في هذا طرفاً منه في كتاب الصالة أنه رأى بالالً يؤذن فجعل
يتتبع فاه ها هنا وها هنا باألذان فجعل أبو مسعود الدمشقي في كتابه في األطراف هذا الفصل من
مسلم في كتاب الصالة في أحاديث سترة
أفراد البخاري ظناً منه أن مسلماً لم يخرجه وقد أخرجه ٌ
المصلي في جملة الحديث الطويل عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه الذي أوله
أتيت النبي {صلى اهلل عليه وسلم} وهو باألبطح في قبة له حمراء من
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
أدم فخرج بال ٌل بوضوئه وفيه وأذن بال ٌل فجعلت أتتبع فاه ها هنا وها هنا يقول يميناً وشماالً يقول
حي على الصالة حي على الفالح فصح أنه مما اتفقا عليه ال مما انفرد به البخاري
- 510الثالث عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي جحيفة قال رأيت النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
وكان الحسن بن علي يشبهه وفي حديث ابن فضيل للبخاري وحده
وأمر لنا النبي {صلى اهلل عليه وسلم} بثالثة عشر قلوصاً فقبض النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قبل أن
نقبضها زاد البرقاني وذكره أبو مسعود الدمشقي في حديث ابن فضيل قال فأبوا أن يعطونا شيئاً فأتينا
أبا بكر فأعطاناها ولم أجد ذلك فيما عندنا من أصل كتاب البخاري وعند البخاري فيه فقلت ألبي
جحيفة صفه لي قال كان أبيض قد شمط وعند مسلم فيه رأيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
أبيض قد شاب
أفراد البخاري
- 511األول عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال آخى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} بين سلمان
وأبي الدرداء فزار سلمان أبا الدرداء فرأى أم الدرداء متبذلة فقال لها ما شأنك قالت أخوك أبو
الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاماً فقال له كل فإني صائم قال ما أنا
ٍ
بآكل حتى تأكل فأكل
فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من آخر الليل قال
سلمان اآلن فصليا فقال له سلمان أن لربك عليك حقاً وإ ن لنفسك عليك حقاً وألهلك عليك حقاً فأعط
كل ذي ٍّ
حق حقه فأتى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فذكر ذلك له فقال النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
صدق سلمان
- 512الثاني عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} نهى عن ثمن
الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن الواشمة والمستوشمة وآكل الربا وموكله ولعن المصورين
- 513الثالث عن علي بن األقمر عن أبي جحيفة قال كنت عند النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فقال
- 514األول عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول اهلل إني أرسل الكالب
المعلمة فيمسكن علي وأذكر اسم اهلل فقال إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم اهلل فكل ما أمسك عليك
كلب ليس معها قلت له فإني أرمي بالمعراض الصيد
قلت وإ ن قتلن قال وإ ن قتلن ما لم يشركها ٌ
ٍ
بعرض فال تأكله وفي حديث الشعبي عن فأصيب فقال إذا رميت بالمعراض فخزق فكله وإ ن أصابه
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
عدي نحوه وفيه إال أن يأكل الكلب فإن أكل فال تأكل فإني أخاف أن يكون إنما أمسك على نفسه وإ ن
كالب من غيرها فال تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره وفيه إذا أرسلت كلبك
ٌ خالطها
فاذكر اسم اهلل فإن أمسكت عليك فأدركته حياً فاذبحه وإ ن أدركته قد قتل ولم يأكل منه فكله فإن أخذ
الكلب ذكاة وفيه أيضاً إذا رميت سهمك فاذكر اسم اهلل وفيه فإن غاب عنك يوماً أو يومين وفي رواية
اليومين والثالثة فلم تجد فيه إال أثر سهمك فكل إن شئت وإ ن وجدته غريقاً في الماء فال تأكل فإنك ال
تدري الماء قتله أو سهمك
- 515الثاني عن عبد اهلل بن معقل عن عدي بن حاتم قال سمعت النبي {صلى اهلل عليه وسلم} يقول
اتقوا النار ولو بشق تمرة ٍ وفي رواية زهير بن معاوية من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق
تمرة فليفعل
وأخرجاه من رواية خيثمة بن عبد الرحمن عن عدي بن حاتم قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} ما منكم من ٍ
أحد إال سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فال يرى إال ما قدم
وينظر أشأم منه فال يرى إال ما قدم وينظر بين يديه فال يرى إال النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو
بشق تمرة وفي رواية فمن لم يجد فبكلمة طيبة وفي رواية
أنه ذكر النار فتعوذ منها وأشاح بوجهه ثالث مرات ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا
فبكلمة ٍ طيبة وفي رواية البخاري من حديث محل بن خليفة عن عدي بن حاتم قال بينا أنا عند النبي
{صلى اهلل عليه وسلم} إذ أتاه رج ٌل فشكا إليه الفاقة ثم أتاه آخر فشكا إليه قطع السبيل فقال يا عدي
هل رأيت الحيرة قلت لم أرها وقد أنبئت عنها قال فإن طالت بك حياةٌ لترين الظعينة ترتحل من
الحيرة حتى تطوف بالكعبة ال تخاف أحداً إال اهلل قلت فيما بيني وبين نفسي فأين دعار طييء الذين
سعروا البالد ولئن طالت بك حياةٌ لتفتحن كنوز كسرى قلت كسرى بن هرمز قال كسرى بن هرمز
ولئن طالت بك حياةٌ لترين الرجل يخرج ملء كفه من ٍ
ذهب أو فضة يطلب من يقبله منه فال يجد
ترجمان يترجم له فليقولن ألم
ٌ حجاب وال
ٌ أحداً يقبله منه وليلقين اهلل أحدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه
أبعث إليك رسوالً فيبلغك فيقول بلى يا رب فيقولـ ألم أعطك ماالً وأفضل عليك فيقولـ بلى فينظر عن
يمينه فال يرى إال جهنم وينظر عن يساره فال يرى إال
جهنم قال عدي
فسمعت النبي {صلى اهلل عليه وسلم} يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد شق تمرة فبكلمة
طيبة قال عدي
فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة ال تخاف إال اهلل وكنت فيمن افتتح كنوز
كسرى بن هرمز ولئن طالت بكم حياةٌ لترون ما قال النبي أبو القاسم {صلى اهلل عليه وسلم} يخرج
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
ملء كفه
- 516الثالث عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال لما نزلت ( حتى يتبين لكم الخيط األبيض من
الخيط األسود ) سورة البقرة عمدت إلى عقال أسود وإ لى عقال أبيض فجعلتهما تحت وسادتي
وجعلت أنظر من الليل فال يستبين لي فغدوت على رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فذكرت ذلك له
فقال إنما ذلك سواد الليل وبياض النهار
ومن أفراد مسلم
إذا أعطى اهلل أحدكم خيراً فليبدأ بنفسه وأهل بيته وسمعته يقول
ٍ
حرب عن جابر بن سمرة أنه أنا الفرط على الحوض وفي رواية مسلم أيضاً من حديث سماك بن
عليه الصالة والسالم قال
لتفتحن عصابةٌ من المسلمين كنز آل كسرى الذي في األبيض ونحو هذا المعنى في المتفق عليه في
مسند عدي بن حاتم وفي رواية مسلم أيضاً عن سماك عن جابر بن سمرة قال
سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول إن بين يدي الساعة كذابين وفي روايته أيضاً عن
عامر الشعبي عن جابر بن سمرة قال انطلقت إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ومعي أبي
فسمعته يقول ال يزال هذا الدين عزيزاً منيعاً إلى اثني عشر خليفة فقال كلمة ً فقلت ألبي ما قال قال
كلهم من قريش وفي رواية أيضاً عن حصين بن عبد الرحمن عن جابر بن سمرة قال دخلت مع أبي
على النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فسمعته يقول
إن هذا األمر ال ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة ً قال ثم تكلم ٍ
بكالم خفي علي فقلت ألبي ما
قال قال كلهم من قريش وفي حديث سماك عن جابر بن سمرة عنه عليه السالم
ال يزال اإلسالم عزيزاً إلى اثني عشر خليفة ثم ذكر مثله
عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال
لن يبرح هذا الدين قائماً يقاتل عليه عصابةٌ من المسلمين حتى تقوم الساعة
ومن أفراد مسلم
- 521األول عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال لينتهين
أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصالة أو ال يرجع إليهم
ٌ
- 522الثاني عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} -في رواية البرقاني ونحن في الصالة -يعني ندعو فقال ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها
أذناب ٍ
خيل شمس اسكنوا في الصالة قال ثم خرج علينا فرآنا حلقاً فقال ما لي أراكم عزين قال ثم
خرج علينا فقال أال تصفون كما تصف المالئكة عند ربها فقلنا يا رسول اهلل وكيف تصف المالئكة
عند ربها قال يتمون الصفوفـ األول ويتراصون في الصف
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 523الثالث عن جعفر بن أبي ثور عن جده جابر بن سمرة أن رجالً سأل رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} أتوضأ من لحوم الغنم قال إن شئت فتوضأ قال أتوضأ من لحوم اإلبل قال نعم فتوضأ من
لحوم اإلبل قال أصلي في مرابض الغنم قال نعم قال أصلي في مبارك اإلبل قال ال
- 524الرابع عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة قال كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
يأمرنا بصيام يوم عاشوراء ويحثنا عليه ويتعاهدنا عنده فلما فرض
رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا عنه ولم يتعاهدنا عنده
- 525الخامس عن عبيد اهلل ابن القبطية عن جابر بن سمرة قال صلينا مع رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} فكنا إذا سلمنا قلنا بأيدينا السالم عليكم السالم عليكم فنظر إلينا رسول اهلل {صلى اهلل عليه
ٍ
شمس إذا سلم احدكم فليلتفت إلى صاحبه وال وسلم} وقال ما شأنكم تشيرون بأيديكم كأنها أذناب خيل
يومئ بيده وفي حديث مسعر
إنما كان يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه ثم يسلم على أخيه من على يمينه وشماله
- 526السادس عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال سمعت النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
يقول إن اهلل سمى المدينة طابة
- 527السابع عن سماك عن جابر بن سمرة قال رأيت ماعز بن مالك حين جيء به إلى النبي
قصير أعضل ليس عليه رداء فشهد على نفسه أربع مرات أنه زنى
ٌ {صلى اهلل عليه وسلم} وهو رج ٌل
فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فلعلك قال ال واهلل إنه قد زنى األخر قال فرجمه ثم خطب فقال
نبيب كنبيب التيس يمنح أحدهم الكثبة أما واهلل إن يمكني من
أال كلما نفرنا سبيل اهلل خلف أحدهم له ٌ
أحدهم ألنكلنه عنهن وفي حديث شعبة
فرده مرتين ثم أمر به فرجم قال فحدثته سعيد بن جبير فقال إنه رده أربع مرات وفي رواية أبي
عامر العقدي عن شعبة فرده مرتين أو ثالثاً
- 528الثامن عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} لم يمت حتى
صلى قاعداً
- 529التاسع عن سماك عن جابر بن سمرة قال كانت للنبي {صلى اهلل عليه وسلم} خطبتان يجلس
بينهما يقرأ القرآن ويذكر الناس وفي حديث أبي خيثمة عن سماك
كان يخطب قائماً ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائماً فمن نبأك أنه يخطب جالساً فقد كذب فقد واهلل صليت
معه أكثر من ألفي صالة
- 530العاشر عن سماك عن جابر بن سمرة قال كنت أصلي مع النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
الصلوات فكانت صالته قصداً وخطبته قصداً
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 531الحادي عشر عن زائدة عن سماك عن جابر بن سمرة أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} كان
يقرأ في الفجر ب ( ق والقرآن المجيد ) ونحوها وكان صالته بعد إلى التخفيف وفي حديث زهير
عن سماك نحوه
- 532الثاني عشر عن سماك عن جابر بن سمرة قال كان النبي {صلى اهلل عليه وسلم} يقرأ في
الظهر ب ( والليل إذا يغشى ) وفي العصر نحو ذلك وفي الصبح أطول من ذلك وفي حديث شعبة
كان يقرأ في الظهر ب ( سبح اسم ربك األعلى ) وفي الصبح بأطول من ذلك
- 533الثالث عشر عن سماك عن جابر بن سمرة قال كان بال ٌل يؤذن إذا دحضت الشمس فال يقيم
حتى يخرج النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فإذا خرج أقام الصالة حين يراه وفي رواية شعبة عن سماك
عنه قال
كان النبي {صلى اهلل عليه وسلم} يصلي الظهر إذا دحضت الشمس لم يزد
- 534الرابع عشر عن سماك عن جابر بن سمرة قال كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يصلي
الصلوات نحواً من صالتكم وكان يؤخر العتمة بعد صالتكم شيئاً وكان يخفف الصالة وفي حديث
أبي األحوص
كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يؤخر العشاء اآلخرة لم يزد
- 535الخامس عشر عن سماك قال قلت لجابر بن سمرة أكنت تجالس رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} قال نعم كثيراً كان ال يقوم من مصاله الذي يصلي فيه الصبح أو الغداة حتى تطلع الشمس فإذا
طلعت الشمس قام وكانوا يتحدثون فيأخذون في أمر الجاهلية فيضحكون ويبتسم {صلى اهلل عليه
وسلم} وفي حديث سفيان وغيره عن سماك عنه
أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} كان إذا صلى الفجر جلس في مصاله حتى تطلع الشمس حسناً
- 536السادس عشر عن سماك عن جابر بن سمرة قال صليت مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} العيدين غير مرة ٍ وال مرتين بغير أذان وال إقامة
- 537السابع عشر عن سماك عن جابر بن سمرة قال صلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} على
عري فعقله رج ٌل فركبه فجعل يتوقص به ونحن نسعى خلفه فقال رجل من ٍ
بفرس ٍ ابن الدحداح ثم أتي
القوم
ق معل ٍ
ق أو مدلى في الجنة ألبي الدحداح ويروا مذلل إن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال كم من عذ ٍ
أو قال شعبة ألبي الدحداح وفي رواية مالك بن مغول عن سماك عنه قال أتي النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} بفرس معرورى فركبه حين انصرف من جنازة أبي الدحداح ونحن نمشي حوله
- 538الثامن عشر عن سماك عن جابر بن سمرة قال أتي النبي {صلى اهلل عليه وسلم} رجل قتل
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
نفسه بمشاقص فلم يصل عليه
- 539التاسع عشر عن سماك عن جابر بن سمرة قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إني
ألعرف حجراً بمكة كان يسلم علي قبل أبعث إني ألعرفه اآلن
- 540العشرون عن سماك أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال أال إني فرطٌ على الحوض
وإ ن بعد ما بين طرفيه كما بين صنعاء وأيلة كأن األباريق فيه النجوم
- 541الحادي والعشرون عن سماك عن جابر بن سمرة قال صليت مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه
ولدان فجعل يمسح خدي أحدهم واحداً
ٌ وسلم} صالة األولى ثم خرج إلى أهله وخرجت معه فاستقبله
واحداً قال فأما أنا فمسح خدي فوجدت ليده برداً أو ريحاً كأنها أخرجها من جونة عطار
- 542الثاني والعشرون عن سماك عنه قال كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ضليع الفم أشكل
العين منهوس العقبين قال قلت لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت ما أشكل العين قال طويل شق
العين قال قلت ما منهوس العقب قال قليل لحم العقب
- 543الثالث والعشرون عن سماك أنه سمع جابر بن سمرة يقول كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} قد شمط مقدم رأسه ولحيته فكان إذا ادهن لم يتبين وإ ذا شعث رأسه تبين وكان كثير شعر
اللحية فقال رجل وجهه مثل السيف قال ال كان مثل الشمس والقمر وكان مستديراً ورأيت الخاتم من
عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده
ٍ
صرد رضي اهلل عنه ( ) 21المتفق عليه عن سليمان بن
- 544حديث واحد عن عدي بن ثابت عن سليمان بن صرد قال كنت جالساً مع النبي {صلى اهلل
عليه وسلم} ورجالن يستبان وأحدهما قد احمر وجهه وانتفخت أوداجه فقال النبي {صلى اهلل عليه
وسلم}
إني ألعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال أعوذ باهلل من الشيطان الرجيم ذهب عنه ما يجد
فقالوا له إن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال تعوذ من الشيطان الرجيم فقال وهل بي من جنون
- 545الثاني للبخاري وحده من رواية أبي إسحاق السبيعي عن سليمان بن صرد قال سمعت النبي
{صلى اهلل عليه وسلم} يقول حين أجلى األحزاب عنه اآلن نغزوهم وال يغزوننا نحن نسير إليهم
( ) 22عروة بن الجعد وقيل ابن أبي الجعد البارقي رضي اهلل عنه
- 546عندهما له في الكتابين متن واحد أخرجاه من رواية الشعبي عنه عن النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} قال الخيل معقود بنواصيها الخير األجر والمغنم إلى يوم القيامة وأخرجاه من رواية شبيب بن
غرقدة عن عروة البارقي نحوه وليس فيه األجر والمغنم وأخرجه مسلم وحده من رواية العيزار بن
حريث عنه مثله ولم يذكر األجر والمغنم زاد البرقاني في حديث الشعبي رواية عبد اهلل بن إدريس
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
عن حصين عنه عن عروة يرفعه فقال فيه
اإلبل ٌّ
عز ألهلها والغنم بركة والخير معقود في نواصي الخيل وليس ذكر اإلبل والغنم عند مسلم في
حديث ابن إدريس
( ) 23المتفق عليه عن عمران بن حصين رضي اهلل عنه
- 548الثاني عن أبي رجاء العطاردي عن عمران بن حصين قال أنزلت آية المتعة في كتاب اهلل
قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال
ففعلناها مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ولم ينزل ٌ
رج ٌل برأيه ما شاء قال البخاري يقال إنه عمر وفي رواية عنه لمسلم نزلت آية المتعة في كتاب اهلل -
يعني متعة الحج -ولم ينه عنها حتى مات وفي رواية مطرف بن عبد اهلل بن الشخير عن عمران
بمعناه لهما وفيه تمتعنا على عهد رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} -ولمسلم مع رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} -ومنهم من قال في رواية مسلم جمع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بين حج
وعمرة وتمتع نبي اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وتمتعنا معه وإ ن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قد
أعمر طائفة ً من أهله في العشر فلم تنزل آيةٌ تنسخ ذلك ولم ينه عنها حتى مضى لوجهه وفيها وقد
كان يسلم علي حتى اكتويت فتركت ثم تركت الكي فعاد
- 549الثالث عن مطرف بن عبد اهلل قال صليت خلف علي بن أبي طالب أنا وعمران بن حصين
فكان إذا سجد كبر وإ ذا رفع رأسه كبر وإ ذا نهض من الركعتين كبر فلما قضى الصالة أخذ بيدي
ٍ
محمد {صلى اهلل عليه عمران بن حصين فقال قد ذكرني هذا صالة محمد أو قال لقد صلى بنا صالة
وسلم}
ٍ
لرجل وهو - 550الرابع عن مطرف عن عمران أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال له أو قال
يسمع أصمت من سرة هذا الشهر قال ال قال فإذا أفطرت فصم يومين وفي رواية أبي النعمان عند
البخاي أما صمت سرر هذا الشهر قال أظنه يعني رمضان قال وفي رواية ثابت من سرر شعبان قال
البخاري وشعبان أصح وفي رواية عبد اهلل بن هانئ ابن أخي مطرف عنه -عند مسلم -هل صمت
من سرر هذا الشهر شيئاً يعني شعبان قال ال قال فإذا أفطرت رمضان فصم يوماً أو يومين -شك
شعبة -قال أظنه قال يومين وفي رواية أبي العالء عن مطرف فإذا أفطرت من رمضان فصم
يومين مكانه ولم يشك
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 551الخامس عن مطرف عن عمران قال قال رجل يا رسول اهلل أيعرف أهل الجنة من أهل النار
قال نعم قال فلم يعمل العاملون قال كل
ميسر لما خلق له وفي رواية أبي األسود يعمل لما خلق له -أو لما يسر له وفي حديث مسلم قال ٌّ
كل ٌّ
الدؤلي لمسلم قال قال لي عمران بن الحصين
أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه أشيء قضي عليهم ومضى عليهم من قدر قد سبق أو فيما
يستقبلون به مما أتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقلت بل شيء قضي عليهم ومضى عليهم قال
ٍ
شيء خلق اهلل وملك يده فال يسأل عما فقال فال يكون ظلماً قال ففزعت من ذلك فزعاً شديداً وقلت كل
يفعل وهم يسألون قال لي يرحمك اهلل إني لم أرد بما سألتك إال ألحرز عقلك وإ ن رجلين من مزينة
أتيا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقاال يا رسول اهلل أرأيت ما يفعل الناس اليوم ويكدحون فيه
أشيء قضي عليهم ومضى فيهم من قدر قد سبق أو فيما يستقبلون به مما أتاهم به نبيهم وثبتت الحجة
ٌ
ٍ
ونفس وما سواها شيء قضي عليهم ومضى فيهم وتصديق ذلك في كتاب اهلل (
ٌ عليهم فقال ال بل
فألهمها فجورها وتقواها ) سورة الشمس
- 552السادس عن زهدم بن مضرب عن عمران بن حصين أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال
خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فال أدري أذكر بعد قرنه قرنين أو ثالثة
ثم إن بعدهم قوماً يشهدون وال يستشهدون ويخونون وال يؤتمنون وينذرون وال يفون ويظهر فيهم
السمن وعند مسلم عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين نحوه زاد في حديث هشام عن قتادة
ويحلفون وال يستحلفون
- 553السابع عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين أن رجالً عض يد ٍ
رجل فنزع يده من فيه
فوقعت ثنيتاه فاختصموا إلى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فقال يعض أحدكم يد أخيه كما يعض الفحل
ال دية لك وفي رواية هشام عن قتادة فأبطله وقال أردت أن تأكل لحمه وهو عند مسلم أيضاً من
حديث ابن سيرين عن عمران نحوه وأن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال
ما تأمرني تأمرني أن آمره أن يدع يده في فيك تقضمها كما يقضم الفحل ارفع يدك حتى يعضها ثم
انتزعها وفي مسند يعلى بن أمية نحوه
- 554الثامن عن أبي السوار حسان بن حريث العدوي عن عمران بن حصين قال قال النبي
{صلى اهلل عليه وسلم} الحياء ال يأتي إال بخير فقال بشير بن كعب إنه مكتوب في الحكمة إن منه
وقاراً ومنه سكينة وفي رواية ومنه ضعف فقال عمران أحدثك عن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
وتحدثني عن صحفك وهو عند مسلم أيضاً من رواية أبي قتادة تميم بن نذير العدوي عن عمران ومن
رواية حجير بن الربيع عن عمران بنحوه وفيه
خير كله أو قال الحياء كله خير شك الراوي
إن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال الحياء ٌ
أفراد البخاري
- 555األول عن أبي رجاء العطاردي عن عمران عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال اطلعت في
الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء
- 556الثاني عن أبي رجاء العطاردي عن عمران بن حصين عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال
ٍ
محمد {صلى اهلل عليه وسلم} فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين قوم بشفاعة
يخرج من النار ٌ
- 557الثالث عن عبد اهلل بن بريدة عن عمران أنه سأل النبي {صلى اهلل عليه وسلم} عن صالة
الرجل قاعداً قال إن صلى قائماً فهو أفضل ومن صلى قاعداً فله نصف أجر القائم ومن صلى نائماً
فله نصف أجر القاعد وفي حديث إبراهيم بن طهمان أن عمران قال
كانت بي بواسير فسألت النبي {صلى اهلل عليه وسلم} عن الصالة فقال صل قائماً فإن لم تستطع
فقاعداً فإن لم تستطع فعلى جنب
- 558الرابع عن صفوان بن محرز عن عمران قال دخلت على النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشرى يا بني تميم قالوا بشرتنا فأعطنا -
وعقلت ناقتي بالباب فأتى ٌ
ناس من أهل اليمن فقال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو
مرتين فتغير وجهه ثم دخل عليه ٌ
تميم قالوا قبلنا يا رسول اهلل ثم قالوا جئنا لنتفقه في الدين ولنسألك عن أول هذا األمر ما كان قال كان
اهلل ولم يكن شيء قبله وكان عرشه على الماء ثم خلق السموات
واألرض وكتب في الذكر كل شيء ثم أتاني رج ٌل فقال يا عمران أدرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت
أطلبها فإذا السراب دونها وايم اهلل لوددت أنها قد ذهبت ولم أقم
أفراد مسلم
- 559األول عن مطرف بن عبد اهلل أنه كانت له امرأتان فجاء من عند إحداهما فقالت األخرى
جئت من عند فالنة فقال جئت من عند عمران بن حصين فحدثنا أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
قال إن أقل ساكني الجنة النساء
- 560الثاني عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
صلى الظهر فجعل رج ٌل يقرأ خلفه ( سبح اسم ربك األعلى ) سورة األعلى فلما انصرف قال أيكم
قرأ أو أيكم القارئ قال رجل أنا قال قد ظننت أن بعضكم خالجنيها وفي رواية أبي عوانة صالة
الظهر أو العصر بالشك
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 561الثالث عن محمد بن سيرين عن عمران قال قال نبي اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يدخل الجنة
من أمتي سبعون ألفاً بغير حساب قالوا ومن هم يا رسول اهلل قال هم الذين ال يكتوون وال يسترقون
وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة فقال ادع اهلل أن يجعلني منهم فقال أنت منهم فقام رج ٌل فقال
يا نبي اهلل ادع اهلل أن يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة وهو عند مسلم أيضاً من حديث الحكم بن
األعرج عن عمران نحوه فزاد وال يتطيرون ولم يذكر في هذه الرواية قول عكاشة إلى آخره
- 562الرابع عن محمد بن سيرين وأبي المهلب عبد الرحمن بن عمرو عن عمران أن رجالً أعتق
ستة مملوكين له عند موته لم يكن له ما ٌل غيرهم فدعا بهم رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فجزأهم
أثالثاً ثم أقرع بينهم وأعتق اثنين وأرق أربعة وقال له قوالً شديداً وفي حديث عبد الوهاب الثقفيـ أن
رجالً من األنصار أوصى عند موته فأعتق ستة مملوكين وذكره
- 563الخامس عن أبي المهلب عبد الرحمن بن عمرو -وهو عم أبي قالبة -عن عمران أن
امرأة من جهينة أتت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وهي حبلى من الزنا فقالت يا نبي اهلل أصبت
حداً فاقمه علي فدعا نبي اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وليها فقال أحسن إليها فإذا وضعت فأتني بها
ففعل فأمر بها نبي اهلل فشدت عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت ثم صلى عليها فقال له عمر تصلي
عليها يا رسول اهلل وقد زنت قال لقد تابت توبة ً لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم وهل
وجدت أفضل من أن جادت بنفسها هلل عز وجل
- 564السادس عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فأسرت
ثقيف رجلين من أصحاب رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وأسر
أصحاب رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} رجالً من بني عقيل وأصابوا معه العضباء فأتى عليه
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وهو في الوثاق فقال يا محمد فأتاه فقال ما شأنك فقال بم أخذتني
وأخذت سابقة الحاج -يعنى العضباء -فقال أخذتك بجريرة حلفائك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه يا
محمد يا محمد وكان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} رحيماً رفيقاً فرجع إليه فقال ما شأنك قال إني
مسلم قال لو قلتها وأنت تملك أمرك أفلحت كل الفالح ثم انصرف فناداه يا محمد يا محمد فأتاه فقال
ما شأنك قال إني جائعٌ فأطعمني وظمآن فاسقني قل هذه حاجتك ففدي بالرجلين قال وأسرت امرأة
من األنصار وأصيبت العضباء فكانت المرأة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم
فانفلتت ذات ليلة ٍ من الوثاق فأتت اإلبل فجعلت إذا دنت من البعير رغا فتتركه حتى تنتهي إلى
العضباء فلم ترغ قال وهي ناقة منوقة وفي حديث الثقفي وهي ناقة مدربة فقعدت في عجزها ثم
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فأعجزتهم قال ونذرت هلل إن نجاها اهلل عليها لتنحرنها فلما
قدمت المدينة رآها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقالت إنها نذرت إن
نجاها اهلل عليها لتنحرنها فأتوا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فذكروا ذلك له فقال سبحان اهلل
بئسما جزتها نذرت هلل إن نجاها اهلل عليها لتنحرنها ال وفاء ٍ
لنذر في معصية ٍ وال فيما ال يملك العبد
- 565السابع عن أبي المهلب عن عمران بن الحصين أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} صلى
العصر فسلم في ثالث ركعات ثم دخل منزله فقام إليه رجل يقال له
الخرباق وكان في يده طول فقال يا رسول اهلل فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتى انتهى
إلى الناس فقال أصدق هذا قالوا نعم فصلى ركعة ثم سجد سجدتين ثم سلم
- 566الثامن عن أبي المهلب عن عمران قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إن أخاً لكم قد
مات فصلوا عليه يعني النجاشي
- 567التاسع عن أبي المهلب عن عمران قال بينما رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في بعض
أسفاره وامرأةٌ من األنصار على ناقة ٍ فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
فقال خذوا ما عليها ودعوها فإنها ملعونة قال عمران فكأني أراها اآلن تمشي في الناس ما يعرض
لها أحد
( ) 24المتفق عليه من حديث عبد الرحمن بن سمرة رضي اهلل عنه
- 568حديث واحد عن الحسن بن أبي الحسن البصري عن عبد الرحمن ابن سمرة قال قال لي
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يا عبد الرحمن بن سمرة ال تسأل اإلمارة فإنك إن أعطيتها من غير
مسألة أعنت عليها وإ ن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإ ذا حلفت على ٍ
يمين فرأيت غيرها خيراً منها
فروخ عن جرير بن حازم
ٍ خير وكفر عن يمينك وفي رواية أبي النعمان وشيبان بن
فأت الذي هو ٌ
فكفر عن يمينك وأت الذي هو خير
- 569ولمسلم حديثان أحدهما عن الحسن البصري عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم}
ال تحلفوا بالطواغي وال بآبائكم
- 570الثاني عن حيان بن عمير أبي العالء عن عبد الرحمن بن سمرة قال كنت أرتمي بأسهم لي
بالمدينة في حياة رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إذ كسفت الشمس فنبذتها وقلت واهلل ألنظرن إلى
أصبت جراباً من شحم يوم خيبر قال فالتزمته وقلت ال أعطي اليوم أحداً من هذا شيئاً فالتفت فإذا
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} مبتسماً
- 573الثالث عن عقبة بن صهبان األزدي عن عبد اهلل بن مغفل قال نهى رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} عن الخذف وقال إنه ال يقتل الصيد وال ينكأ العدو وإ نه يفقأ العين ويكسر السن
وفي حديث شبابة أن عقبة قال عن عبد اهلل بن مغفل -وكان ممن بايع تحت الشجرة -وأنه سمع
ابن مغفل يقول في البول في المغتسل وهو عند البخاري من حديث عبد اهلل بن بريدة عن عبد اهلل بن
مغفل أنه رأى رجالً يخذف فقال ال تخذف فإن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} نهى عن الخذف أو
كان يكره الخذف وقال
عدو ولكنها قد تكسر السن وتفقأـ العين ثم رآه بعد ذلك يخذف فقال له
إنه ال يصاد به صيد وال ينكأ به ٌّ
أحدثك عن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أنه نهى عن الخذف أو كره الخذف وأنت تخذف ال
أكلمك كذا وكذا وهذا أيضاً عند مسلم من حديث سعيد بن جبير وفيه عنه أن قريباً لعبد اهلل ابن مغفل
خذف فنهاه وقال
إن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} نهى عن الخذف وقال إنها ال تصيد صيدا وال تنكأ عدواً ولكنها
قد تكسر السن وتفقأ العين قال ثم عاد فقال أحدثك أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} نهى عنه ثم
عدت تخذف ال أكلمك أبداً
- 574الرابع عن أبي إياس معاوية بن قرة عن عبد اهلل بن مغفل قال رأيت رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} يوم فتح مكة على ناقته يقرأ سورة الفتح فرجع في قراءته قال فقرأ ابن مغفل ورجع وقال
معاوية لوال الناس ألخذت لكم بذلك الذي ذكره ابن مغفل عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
- 575وللبخاري وحده عن عبد اهلل بن بريدة عن عبد اهلل بن مغفل أن
النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال ال تغلبنكم األعراب على اسم صالتكم المغرب قال واألعراب تقول
هي العشاء
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 576ولمسلم وحده عن مطرف بن عبد اهلل بن الشخير عن ابن المغفل قال أمر رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} بقتل الكالب ثم قال ما بالهم وبال الكالب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال
إذا ولغ الكلب في اإلناء فاغسلوه سبع مرات وعفروهـ الثامنة في التراب
- 578الثاني عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عنه عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال شهراً ٍ
عيد ال
ينقصان رمضان وذو الحجة
- 579الثالث عن عبد الرحمن عن أبيه قال نهى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} عن الفضة
بالفضة والذهب بالذهب إال سواء بسواء وأمرنا أن نشتري الفضة بالذهب كيف شئنا ونشتري الذهب
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
بالفضة كيف شئنا قال فسأله رجل فقال يداً بيد فقال هكذا سمعت
- 580الرابع عن عبد الرحمن عن أبيه قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أال أنبئكم بأكبر
الكبائر ثالثاً قلنا بلى يا رسول اهلل قال اإلشراك باهلل وعقوق الوالدين وكان متكئاً فجلس فقال أال وقول
الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت
- 581الخامس عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال أثني رج ٌل على ٍ
رجل عند النبي {صلى
اهلل عليه وسلم} فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك ثالثاً ثم قال من كان منكم مادحاً
أخاه فليقل أحسب فالناً واهلل حسيبه وال أزكي على اهلل أحداً أحسب كذا وكذا إن كان يعلم ذاك منه
وعند مسلم من حديث شعبة شرح ذلك الثناء الذي أثنى به الرجل فقال رج ٌل يا رسول اهلل ما من ٍ
رجل
بعد رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أفضل منه في كذا فقال النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
ويحك قطعت عنق صاحبك مراراً يقول ذلك ثم ذكر باقي الحديث نحوه
- 582السادس عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال كتب أبي وكتبت له إلى ابنه عبيد اهلل بن أبي
بكرة وهو ٍ
قاض بسجستان أن ال تحكم بين اثنين وأنت غضبان فإني سمعت رسول اهلل {صلى اهلل
حكم بين اثنين وهو
أحد بين اثنين وهو غضبان وفي رواية ٍ ال يقضين ٌ
عليه وسلم} يقول ال يحكم ٌ
غضبان
- 583السابع عن عبد الرحمن بن أبي بكرة من رواية عبد الملك بن عمير عنه عن أبيه قال قال
تميم وبني ٍ
أسد النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أرأيتم إن كان جهينة ومزينة وأسلم وغفار خيراً من بني ٍ
وبني عبد اهلل بن غطفان ومن بني عامر بن صعصعة
- 587الثالث عن الحسن عن أبي بكرة قال خسفت الشمس على عهد رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} فخرج يجر رداءه حتى انتهى إلى المسجد وثاب الناس إليه فصلى بهم ركعتين فانجلت الشمس
فقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات اهلل وإ نهما ال تخسفان لموت ٍ
أحد فإذا كان ذلك فصلوا وادعوا
حتى يكشف ما بكم وذاك أن ابناً للنبي {صلى اهلل عليه وسلم} مات -يقال له إبراهيم فقال الناس في
ذلك وحديث شعبة مختصر انكسفت الشمس على عهد رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فصلى
ركعتين
- 588الرابع عن الحسن عن أبي بكرة قال لقد نفعني اهلل بكلمة ٍ سمعتها من رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} أيام الجمل بعد ما كدت أن ألحق بأصحاب الجمل فأقاتل معهم قال لما بلغ رسول اهلل
قوم ولوا أمرهم امرأة ً
{صلى اهلل عليه وسلم} أن أهل فارس ملكوا عليهم بنت كسرى قال لن يفلح ٌ
- 589الخامس عن الحسن البصري قال استقبل -واهلل -الحسن بن علي معاوية بكتائب أمثال
الجبال فقال عمرو بن العاص إني ألرى كتائب ال تولي حتى تقتل أقرانها فقال له معاوية -وكان
واهلل خير الرجلين أي عمرو إن قتل هؤالء هؤالء وهؤالء هؤالء من لي بأمور الناس من لي بنسائهم
من لي بضيعهم فبعث اهلل رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن بن سمرة وعبد اهلل بن
عامر فقال اذهبا إلى هذا الرجل فاعرضا عليه وقوال له واطلبا إليه فأتياه فدخال عليه وتكلما وقاال له
وطلبا إليه فقال لهم الحسن بن علي إنا بنو عبد المطلب قد أصبنا من هذا المال وإ ن هذه األمة قد
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
عاثت في دمائها قاال قاال فإنه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب إليك ويسألك قال فمن لي بهذا نحن لك
به فما سألهما شيئاً إال قاال نحن لك به فصالحه قال الحسن ولقد سمعت أبا بكرة يقول
رأيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} على المنبر والحسن ابن علي إلى جنبه وهو يقبل على الناس
سيد ولعل اهلل أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين
مرة ً وعليه أخرى ويقول إن ابني هذا ٌ
قال أبو عبد اهلل البخاري قال لي عبد اهلل بن محمد إنما ثبت لنا سماع الحسن من أبي بكرة هذا
الحديث
يوم ذي ٍ
غيم - 593الثاني عن أبي المليح عامر بن أسامة بن عمير قال كنا مع بريدة في غزوة في ٍ
فقال بكروا بصالة العصر فإن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال من ترك صالة العصر حبط عمله
أفراد مسلم
- 594األول عن عبد اهلل بن بريدة من رواية محارب بن دثار عنه عن أبيه قال قال رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم األضاحي فوق ٍ
ثالث
فأمسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ إال في ٍ
سقاء فاشربوا في األسقية كلها وال تشربوا مسكراً وفي
حديث وكيع كنت نهيتكم عن األشربة في ظروف األدم فاشربوا في كل وعاء غير أن ال تشربوا
مسكراً وفي رواية سليمان بن بريدة من رواية علقمة بن مرثد عنه عن أبيه
أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال نهيتكم عن الظروف وإ ن الظروف -أو ظرفاً -ال يحل
حرام
ٌ ٍ
مسكر شيئاً وال يحرمه وكل
- 595الثاني عن عبد اهلل بن بريدة عن أبيه قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إن عبد اهلل
بن قيس -أو األشعري -أعطي مزماراً من مزامير آل داود وقد تقدم في مسند أبي موسى
- 596الثالث في قصة ٍ
ماعز والغامدية من رواية عبد اهلل وسليمان ابني بريدة عن أبيهما ففي
حديث عبد اهلل بن بريدة أن ماعز بن مالك األسلمي
أتى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال إني قد ظلمت نفسي وزنيت وإ ني أريد أن تطهرني فرده
فلما كان من الغد أتاه فقال يا رسول اهلل إني قد زنيت فرده الثانية فأرسل رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} إلى قومه فقال تعلمون بعقله بأساً تنكرون منه شيئاً فقالوا ما نعلمه إال وفي العقل من صالحينا
-فيما نرى -فأتاه الثالثة فأرسل إليهم أيضاً فسأل عنه فأخبروه أنه ال بأس به وال بعقله فلما كان
الرابعة حفر له حفرةٌ ثم أمر به فرجم قال فجاءت الغامدية فقالت يا رسول اهلل إني قد زنيت فطهرني
وإ نه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول اهلل لم تردني لعلك أن تردني كما رددت ماعزاً فواهلل إني
لحبلى قال إما ال فاذهبي حتى تلدي فلما ولدت أتته بالصبي في خرقة ٍ قالت هذا قد ولدته قال اذهبي
فأرضعيه حتى تفطميه فلما فطمته أتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي اهلل قد فطمته وقد
أكل الطعام فدفع الصبي إلى ٍ
رجل من المسلمين ثم أمر بها فحفر لها إلى صدرها وأمر الناس
ٍ
بحجر فرمى رأسها فتنضح الدم على وجه خالد فسبها فسمع النبي فرجموها فيقبل خالد بن الوليد
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
{صلى اهلل عليه وسلم} سبه إياها فقال مهالً يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب
مكس لغفر له ثم أمر بها فصلى عليها ودفنت
وفي حديث سليمان عن أبيه قال
جاء ماعز بن مالك إلى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فقال يا رسول اهلل طهرني فقال النبي {صلى اهلل
عليه وسلم} ويحك ارجع فاستغفر اهلل وتب إليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول اهلل طهرني
فقال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} مثل ذلك حتى إذا كانت الرابعة قال له رسول اهلل {صلى اهلل عليه
جنون فأخبر أنه ليس بمجنون
ٌ وسلم} فيم أطهرك قال من الزنا فسأل النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أبه
فقال أشرب خمراً فقام رج ٌل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر قال فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} أزنيت قال نعم فأمر به فرجم فكان الناس فيه فرقتين قائل يقول لقد هلك لقد أحاطت به خطيئته
وقائل يقول ما توبةٌ أفضل من توبة ماعز إنه جاء إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فوضع يده
في يده ثم قال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين أو ثالثة ثم جاء رسول اهلل {صلى اهلل عليه
جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك قال فقالوا غفر اهلل لماعز بن مالك
ٌ وسلم} وهم
قال فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة ٍ لوسعتهم قال ثم جاءته
غامد بن األزد فقالت يا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} طهرني فقال ويحك ارجعي امرأة من ٍ
فاستغفري اهلل وتوبي إليه فقالت أراك تريد أن تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت
إنها حبلى من الزنا قال آنت قالت نعم قال لها حتى تضعي ما في بطنك قال فكفلها رج ٌل من األنصار
حتى وضعت قال فأتى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فقال قد وضعت الغامدية فقال إذا ال نرجمها
وندع ولدها صغيراً ليس له من يرضعه فقام رج ٌل من األنصار فقال إلي رضاعه يا نبي اهلل قال
فرجمها
جالس عند رسول اهلل {صلى اهلل عليه
- 597الرابع عن عبد اهلل بن بريدة عن أبيه قال بينا أنا ٌ
وسلم} إذ أتته امرأةٌ فقالت إني تصدقت على أمي بجارية ٍ وإ نها ماتت قال فقال لها وجب أجرك
وردها عليك الميراث قالت يا رسول اهلل إنه كان عليها صوم ٍ
شهر أفأصوم عنها قال صومي عنها
قالت إنها لم تحج قط أفأحج عنها قال حجي عنها وفي رواية صوم شهرين
- 598الخامس عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} صلى يوم الفتح
بوضوء ٍ
واحد ومسح على خفيه فقال له عمر لقد صنعت اليوم شيئاً لم تكن تصنعه قال عمداً صنعته
يا عمر
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 599السادس عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن رجالً نشد في المسجد فقال من دعا إلى الجمل
األحمر فقال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ال وجدت إنما بنيت المساجد لما بنيت له
- 600السابع في األوقات عن سليمان بن بريدة عن أبيه عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أنه جاءه
رجل سأله عن وقت الصالة فقال له صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس أمر بالالً فأذن
ثم أمره فأقام الظهر ثم أمره فأقام العصر والشمس مرتفعةٌ بيضاء نقية ثم أمره فأقام المغرب حين
غابت الشمس ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق ثم أمره فأقام الفجر حين طلع الفجر فلما أن كان
اليوم الثاني أمره فأبرد بالظهر فأبرد بها فأنعم أن يبرد بها وصلى العصر والشمس مرتفعةٌ أخرها
فوق الذي كان وصلى المغرب قبل أن يغيب الشفق وصلى
العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلى الفجر فأسفر بها ثم قال أين السائل عن وقت الصالة فقال
الرجل أنا يا رسول اهلل قال وقت صالتكم بين ما رأيتم وفي حديث شعبة أنه بدأ بالصبح ثم ذكر نحوه
- 601الثامن عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يعلمهم إذا
خرجوا إلى المقابر أن يقول قائلهم السالم عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين إنا إن شاء اهلل
بكم لالحقون أسأل اهلل لنا ولكم العافية
- 602التاسع عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إذا أمر
أميراً على ٍ
جيش أو سرية ٍ أوصاه في خاصته بتقوى اهلل ومن معه من المسلمين خيراً ثم قال اغزوا
باسم اهلل في سبيل اهلل قاتلوا من كفر باهلل اغزوا فال تغلوا وال تغدروا وال تمثلوا وال تقتلوا وليداً وإ ذا
لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثالث خصال -أو خالل -فأيتهن ما أجابوك فأقبل منهم
وكف عنهم ثم ادعهم إلى التحول عن دارهم إلى دار المهاجرين وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك فلهم ما
للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين فإن أبوا أن يتحولوا منها فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب
المسلمين يجري عليهم حكم اهلل الذي يجري على المؤمنين وال يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء إال
أن يجاهدوا مع المسلمين فإن هم أبوا فسلهم الجزية فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فإن هم
ٍ
حصن فأرادوك أن تجعل لهم ذمة اهلل وذمة نبيه أبوا فاستعن باهلل عليهم وقاتلهم وإ ذا حاصرت أهل
{صلى اهلل عليه وسلم} فال تجعل لهم ذمة اهلل وال ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أصحابك فإنكم
إن تخفروا ذممكم وذمة أصحابكم أهون من أن
تخفروا ذمة اهلل وذمة رسوله وإ ذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم اهلل فال تنزلهم
على حكم اهلل ولكن أنزلهم على حكمك فإنك ال تدري أتصيب حكم اهلل فيهم أو ال
- 603العاشر عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} حرمة نساء
المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم وما من ٍ
رجل من القاعدين يخلف رجالً من المجاهدين في
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
أهله فيخونه فيهم إال وقف له يوم القيامة فيأخذ من عمله ما شاء ثم التفت إلينا رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} فقال فما ظنكم
- 604الحادي عشر عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال من لعب
بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه
( ) 28مسند عائذ بن عمرو رضي اهلل عنه
- 605للبخاري حديث واحد موقوف عن أبي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال سألت عائذ بن
عمرو وكان من أصحاب النبي {صلى اهلل عليه وسلم} من أصحاب الشجرة هل ينقض الوتر قال إذا
أوترت من أوله فال توتر من آخره ولمسلم حديثان
- 606أحدهما عن الحسن البصري أن عائذ بن عمرو -وكان من أصحاب رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} دخل على عبيد اهلل بن زياد فقال أي بني إني سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
يقول إن شر الرعاء الحطمة فإياك أن تكون منهم فقال له اجلس فإنما أنت من نخالة أصحاب محمد
{صلى اهلل عليه وسلم} فقال وهل كانت لهم نخالة إنما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم
- 607الثاني عن معاوية بن قرة عن عائذ بن عمرو أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبالل
ٍ
قريش في ٍ
نفر فقالوا ما أخذت سيوف اهلل من عنق عدو اهلل مأخذها فقال أبو بكر أتقولون هذا لشيخ
وسيدهم فأتى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فأخبره فقال يا أبا بكر لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم
لقد أغضبت ربك فأتاهم فقال يا إخوتاه أغضبتكم قالوا ال يغفر اهلل لك يا أخي
( ) 29مسند سمرة بن جندب رضي اهلل عنه
المتفق عليه حديثان
- 608أحدهما عن عبد اهلل بن بريدة قال قال سمرة بن جندب لقد كنت على عهد رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} غالماً فكنت أحفظ عنه فما يمنعني من القول إال أن ها هنا رجاالً هم أسن مني وقد
صليت وراء رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} على امرأة ٍ ماتت في نفاسها فقام عليها رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} في الصالة وسطها
- 609الثاني عن أبي رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب من رواية جرير بن حازم عن أبي
رجاء عنه قال كان النبي {صلى اهلل عليه وسلم} إذا صلى الصبح أقبل عليهم بوجهه فقال هل رأى
أحد منكم البارحة رؤيا هذا الذي أخرجه مسلم في هذا الحديث لم يزد وأخرجه البخاري بطوله
ٌ
ومقطعاً في مواضع عدة وهذا نصه بطوله من حديث عوف األعرابي عن أبي رجاء عنه قال
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
أحد منكم رؤيا فيقص
كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} مما يكثر أن يقول ألصحابه هل رأى ٌ
عليه من شاء اهلل أن يقص وإ نه قال لنا ذات غداة ٍ إنه أتاني الليلة آتيان وإ نهما ابتعثاني وإ نهما قاال لي
قائم عليه بصخرة ٍ وإ ذا هو يهوي ٍ
انطلق وإ ني انطلقت معهما وإ نا أتينا على رجل مضطجع وإ ذا آخر ٌ
بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه فيتدهدأ الحجر ها
هنا فيتبع الحجر فيأخذه فال يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل
المرة األولى قال قلت لهما سبحان اهلل ما هذا قال قاال لي انطلق انطلق فانطلقنا فأتينا على ٍ
رجل
مستل ٍ
ق لقفاه وإ ذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد وإ ذا هو يأتي أحد شقي وجهه فيشرشر شدقه إلى قفاه
ومنخره إلى قفاه وعينه إلى قفاه قال وربما قال أبو رجاء فيشق قال ثم يتحول إلى الجانب اآلخر
فيفعل به مثل ما فعل بالجانب األول قال فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح ذلك الجانب كما كان ثم
يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المرة األولى قال قلت سبحان اهلل ما هذان قال قاال لي انطلق انطلق
وأصوات قال فاطلعنا فيه فإذا
ٌ فانطلقنا فأتينا على مثل التنور قال فأحسب أنه كأنه يقول فإذا فيه لغطٌ
لهب من أسفل منهم فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضوا قال قلت ما
ونساء عراةٌ وإ ذا هم يأتيهم ٌ
ٌ فيه رجا ٌل
هؤالء قال قال لي انطلق انطلق فانطلقنا فأتينا على ٍ
نهر حسبت أنه كان يقول -أحمر مثل الدم وإ ذا
سابح يسبح وإ ذا على شط النهر رج ٌل قد جمع عنده حجارة ً كثيرة وإ ذا ذلك السابح
في النهر رج ٌل ٌ
يسبح ما سبح ثم يأتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر فاه فيلقمه حجراً فينطلق فيسبح ثم يرجع
إليه كلما رجع إليه فغر له فاه فألقمه حجراً قلت لهما ما هذان قال قاال لي انطلق انطلق
وأما الرجل الذي أتيت عليه يشرشر شدقه إلى قفاه ومنخره إلى قفاه وعينه إلى قفاه فإنه الرجل يغدو
من بيته فيكذب الكذبة تبلغ اآلفاق واما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فإنهم
الزناة والزواني وأما الرجل الذي أتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجارة فإنه آكل الربا وأما الرجل
ك خازن النار وأما الرجل الطويل الذي
الكريه المرآة الذي عند النار يحشها ويسعى حولها فإنه مال ٌ
في الروضة فإنه إبراهيم وأما الولدان الذين حوله فكل مولود مات على الفطرة وفي رواية البرقاني
ولد على الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول اهلل وأوالد المشركين فقال رسول اهلل {صلى اهلل
قوم
قبيح فإنهم ٌ
وشطر منهم ٌ
ٌ حسن
شطر منهم ٌ
عليه وسلم} وأوالد المشركين وأما القوم الذي كانوا ٌ
خلطوا عمالً صالحاً وآخر سيئاً تجاوز اهلل عنهم وعند البخاري في حديث جرير بن حازم نحو منه
وفيه
رأيت الليلة رجلين أتياني فأخرجاني إلى أرض مقدسة ٍ ثم ذكره وقال فانطلقنا إلى ٍ
ثقب مثل التنور
نار فإذا ارتفعت ارتفعوا حتى كاد أن يخرجوا وإ ذا خمدت
ضيق وأسفله واسعٌ تتوقد تحته ٌ
ٌ أعاله
قائم ٍ ونساء عراة وفيه حتى أتينا على ٍ
نهر من دم -ولم يشك -فيه رج ٌل ٌ ٌ رجعوا فيها وفيها رجا ٌل
على وسط النهر وعلى شط النهر رج ٌل وبين يديه حجارةٌ فأقبل الرجل الذي في النهر فإذا أراد أن
ٍ
بحجر فرجع ٍ
بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمى في فيه يخرج رمى الرجل
كما كان
وفيه فصعدا بي الشجرة فادخالني داراً لم أر قط أحسن منها فيها رجا ٌل شيوخ وشباب وفيه الذي
رأيته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتى تبلغ اآلفاق فيصنع به إلى يوم القيامة والذي
رأيته يشدخ رأسه فرجل علمه اهلل القرآن فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار يفعل به إلى يوم القيامة
والدار األولى التي دخلت دار عامة المؤمنين وأما هذه الدار فدار الشهداء وأنا جبريل وهذا ميكائيل
فارفع رأسك فرفعت رأسي فإذا فوقي مثل السحاب قاال ذلك منزلك قلت دعاني أدخل منزلي قاال إنه
بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملته أتيت منزلك
- 610وللبخاري حديث واحد عن حبيب بن الشهيد قال أمرني ابن سيرين أن أسأل الحسن ممن
سمع حديث العقيقة فسألته فقال بن سمرة من جندب
أفراد مسلم
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 611األول عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن سمرة قال قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} من
روى عني حديثاً يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
- 612الثاني عن سوادة بن حنظلة القشيري عن سمرة بن جندب قال قال رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} ال يغرنكم من سحوركم أذان ٍ
بالل وال بياض األفق المستطيل هكذا حتى يستطير هكذا
وحكاه حماد بن زيد بيديه قال يعني معترضاً
- 613الثالث عن الربيع بن عميلة عن سمرة قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أحب الكالم
إلى اهلل أربع سبحان اهلل والحمد هلل وال إله إال اهلل واهلل أكبر ال يضرك بأيهن بدأت وال تسمين غالمك
يساراً وال رباحاً وال نجيحاً وال أفلح فإنك تقول أثم هو فال يكون فيقولـ ال إنما هن أربعٌ فال تزيدن
علي
- 614الرابع عن أبي نضرة المنذر بن مالك بن قطعة عن سمرة أن نبي اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
قال منهم من تأخذه النار إلى كعبيه ومنهم من تاخذه إلى ركبتيه ومنهم من تأخذه إلى حجزته ومنهم
من تأخذه النار إلى ترقوته
( ) 30مسند معقل بن ٍ
يسار رضي اهلل عنه
المتفق عليه حديث واحد
- 615عن الحسن البصري قال عاد عبيد اهلل بن زياد معقل بن يسار المزني في مرضه الذي مات
فيه فقال معقل إني محدثك حديثاً سمعته من رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} لو علمت أن لي حياة ً
ما حدثتك إني سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول ما من ٍ
عبد يسترعيه اهلل رعية ً يموت
وهو غاش لرعيته إال حرم اهلل عليه الجنة وفي رواية أبي نعيم فلم يحطها بنصحه لم يجد رائحة الجنة
وعند مسلم من حديث أبي المليح عامر بن أسامة عن معقل
أن عبيد اهلل بن زياد زار معقل بن يسار في مرضه فقال معق ٌل سمعت النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
يقول ما من ٍ
أمير يلي أمور المسلمين ثم ال يجهد لهم وينصح لهم إال لم يدخل معهم الجنة وقد رواه
مسلم من حديث أبي األسود مسلم بن مخراق
أن معقالً مرض فأتاه عبيد اهلل بن زياد يعوده بنحو حديث الحسن بن معقل للبخاري حديث واحد
- 616عن الحسن عن معقل بن يسار قال كانت لي أخت تخطب إلي وأمنعها من الناس فأتاني ابن
عم لي فأنكحتها إياه فاصطحبا ما شاء اهلل ثم طلقها طالقاً له رجعة ثم تركها حتى انقضت عدتها فلما
خطبت إلي أتاني يخطبها مع الخطاب فقلت له خطبت إلي فمنعتها الناس وآثرتك بها فزوجتك ثم
طلقتها طالقاً لك رجعة ثم تركتها حتى انقضت عدتها فلما خطبت إلي أتيتني تخطبها مع الخطاب
واهلل ال أنكحتكها أبداً قال ففي نزلت هذه اآلية ( وإ ذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فال تعضلوهن أن
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
ينكحن أزواجهن ) سورة البقرة فكفرت عن يمين وأنكحتها إياه ولمسلم حديثان
- 617أحدهما عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
العبادة في الهرج كهجرة إلي
- 618الثاني عن الحكم بن عبد اهلل األعرج عن معقل قال لقد رأيتني يوم الشجرة والنبي {صلى اهلل
عليه وسلم} يبايع الناس وانا رافعٌ غصناً من أغصانها عن رأسه ونحن أربع عشرة مائة ً قال لم
نبايعه على الموت ولكن بايعنا على أال نفر
( ) 31مسند مالك بن الحويرث رضي اهلل عنه
المتفق عليه منه حديثان
- 619أحدهما عن أبي قالبة أنه رأى مالك بن الحويرث إذا صلى كبر ورفع يديه وإ ذا أراد أن
يركع رفع يديه وحدث أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كان يفعل هكذا وعند مسلم من حديث
نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث
أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه فإذا ركع رفع يديه
حتى يحاذي بهما أذنيه وإ ذا رفع رأسه من الركوع فقال سمع اهلل لمن حمده فعل مثل ذلك وفي رواية
سعيد عن قتادة حتى يحاذي بهما فروع أذنيه
- 620الثاني عن أبي قالبة عن مالك بن الحويرث قال أتينا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
ونحن شببةٌ متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة ً وكان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} رحيماً رفيقاً
فظن أنا قد اشتقنا أهلنا فسألنا عمن تركنا من أهلنا فأخبرناه فقال ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم
وعلموهم ومروهم فليصلوا صالة كذا في حين كذا وصالة كذا في حين كذا وإ ذا حضرت الصالة
فليؤذن أحدكم وليؤمكم أكبركم وعند البخاري في حديث عبد الوهاب عن أيوب عن أبي قالبة وصلوا
كما رأيتموني أصلي
وحديث عبد الوهاب عن ٍ
خالد الحذاء عند مسلم مختصر قال أتيت النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أنا
وصاحب لي فقال لنا إذا حضرت الصالة فأذنا ثم أقيما وليؤمكما أكبركما وفي حديث سفيان عن خالد
ٌ
نحوه وقال
أتاه رجالن يريدان السفر زاد في حديث حفص بن غياث عن خالد قال وكانا متقاربين في القراءة
- 621وللبخاري وحده من حديث أبي قالبة عن مالك بن الحويرث أنه قال ألصحابه أال أنبئكم
بصالة النبي {صلى اهلل عليه وسلم} -وذلك في غير حين صالة فقام ثم ركع فكبر ثم رفع رأسه فقام
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
هنية ثم سجد ثم رفع رأسه هنية فصلى صالة عمرو ابن سلمة شيخنا هذا قال أيوب كان يفعل شيئاً لم
أركم تفعلونه كان يقعد في الثالثة أو الرابعة كذا في الكتاب في حديث حماد من رواية أبي النعمان
عنه عن أيوب وفي رواية وهيب بن أيوب عن أبي قالبة نحوه وفيه فقلت ألبي قالبة كيف كانت
صالته قال مثل صالة شيخنا هذا -يعني عمرو بن سلمة وكان ذلك الشيخ يتم التكبير وإ ذا رفع رأسه
في السجدة الثانية جلس واعتمد على األرض ثم قام وفي حديث حماد بن زيد من رواية سليمان بن
حرب نحوها وفيه قام فأمكن القيام ثم ركع فأمكن الركوع ثم رفع رأسه وانتصب قائماً هنية ً قال أبو
قالبة
صلى بنا صالة شيخنا هذا أبي بريد وكان أبو بريد إذا رفع رأسه من السجدة اآلخرة من الركعة
األولى والثالثة استوى قاعداً ثم نهض وفي رواية خالد الحذاء عن أبي قالبة قال أخبرنا مالك بن
الحويرث الليثي أنه رأى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} يصلي فإذا كان في ٍ
وتر من صالته لم ينهض
حتى يستوي قائماً
( ) 32المتفق عليه عن جندب بن عبد اهلل البجلي رضي اهلل عنه
جندب بن عبد اهلل في هذا المسجد وما نسينا منذ حدثنا
ٌ - 622األول عن الحسن البصري قال حدثنا
جندب كذب على رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال قال رسول اهلل {صلى اهلل
ٌ وما نخشى أن يكون
جرح فجزع وأخذ سكيناً فحز بها يده فما رقأ الدم حتى مات قال
ٌ عليه وسلم} كان فيمن قبلكم رج ٌل به
اهلل عز وجل بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة
- 623الثاني عن سلمة بن كهيل قال سمعت جندباً يقول قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ولم أسمع
أحداً يقول قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} غيره فدنوت منه فسمعته يقول قال النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} من سمع سمع اهلل به ومن يرائي يرائي اهلل به وفيه عند البخاري من حديث أبي تميمة طريف
ٍ
مجالد قال بن
وجندب يوصيهم فقالوا هل سمعت من رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
ٌ شهدت صفوان وأصحابه
فقال سمعته يقول من سمع سمع اهلل به يوم القيامة ومن شاق شق اهلل عليه يوم القيامة فقالوا أوصنا
فقال إن أول ما ينتن من اإلنسان بطنه فمن استطاع أال يأكل إال طيباً فليفعل ومن استطاع أال يحول
كف من ٍ
دم أهراقه فليفعل بينه وبين الجنة ملء ٍّ
- 624الثالث عن أبي عمران الجوني -واسمه عبد الملك بن حبيب -عن جندب قال قال النبي
{صلى اهلل عليه وسلم} اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقومواـ
- 625الرابع عن عبد الملك بن عمير قال سمعت جندباً قال سمعت النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
يقول أنا فرطكم على الحوض
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 626الخامس عن األسود بن قيس عن جندب بن سفيان أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كان
في بعض المشاهد وقد دميت إصبعه فقال هل أنت إال إصبعٌ دميت وفي سبيل اهلل ما لقيت
- 627السادس عن األسود عنه قال اشتكى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فلم يقم ليلة أو ليلتين وفي
رواية زهير ليلتين وال ثالثاً فجاءته امرأةٌ فقالت يا محمد أرجو أن يكون شيطانك قد تركك لم أره
قربك منذ ليلتين أو ثالث فأنزل اهلل عز وجل ( والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى )
سورة الضحى وفي حديث ابن عيينة أبطأ جبريل على رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال
محمد فأنزل اهلل عز وجل ( والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى )
ٌ المشركون قد ودع
- 628السابع عن األسود عنه قال صلى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} يوم النحر ثم خطب ثم ذبح
وقال من ذبح قبل أن يصلي فليذبح أخرى مكانها ومن لم يذبح فليذبح باسم اهلل
وفي رواية زهير بن معاوية عن األسود عن جندب قال شهدت األضحى مع رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} فلم يعد أن صلى وفرغ من صالته وسلم فإذا هو يرى لحم أضاح قد ذبحت قبل أن يفزع
من صالته فقال
من كان ذبح قبل أن يصلي -أو نصلي -فليذبح مكانها أخرى
أفراد مسلم
- 629األول عن الحسن البصري وعن أنس ابن سيرين عن جندب قال قال رسول اهلل {صلى اهلل
ٍ
بشيء فإنه من يطلبه من ذمته عليه وسلم} من صلى الصبح فهو في ذمة اهلل فال يطلبنكم اهلل من ذمته
بشيء يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم قال مسلم بعد أن ذكر حديث أنس بن سيرين في حديث
الحسن عن جندب عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} بهذا ولم يذكر يكبه في نار جهنم وقال أبو مسعود
في حديث الحسن عن جندب فانظر يا ابن آدم ال يطلبنك اهلل من ذمته بشيء وليس هذا فيما عندنا من
كتاب مسلم مذكوراً وقد ذكره البرقاني في روايته من طريق الحسن عن جندب
- 630الثاني عن أبي عمران الجوني عن جندب قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال
رج ٌل واهلل ال يغفر اهلل لفالن فقال اهلل عز وجل ( من ذا الذي يتألى علي أال أغفر لفالن إني غفرت له
وأحبطت عملك )
جندب قال سمعت النبي {صلى اهلل عليه
ٌ - 631الثالث عن عبد اهلل بن الحارث النجراني قال حدثني
ٍ
بخمس وهو يقول إني أبرأ إلى اهلل أن يكون لي وسلم} قبل أن يموت
منكم خليل فإن اهلل قد اتخذني خليالً كما اتخذ إبراهيم خليالً ولو كنت متخذاً من أمتى خليالً التخذت
أبا بكر خليالً أال وإ ن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد أال فال تتخذوا
القبور مساجد إني أنهاكم عن ذلك
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 632الرابع عن أبي ٍ
مجلز الحق بن حميد عن جندب بن عبد اهلل البجلي قال قال رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} من قتل تحت راية عمية ٍ يدعو عصبية أو ينصر عصبية ً فقتلةٌ جاهلية
- 632الخامس عن صفوان بن محرز أن جندب بن عبد اهلل بعث إلى عسعس ابن سالمة زمن فتنة
جندب
ٌ ابن الزبير فقال اجمع لي نفراً من إخوانك حتى أحدثهم فبعث رسوالً إليهم فلما اجتمعوا جاء
برنس أصفر فقال تحدثوا بما كنتم تتحدثون به حتى دار الحديث فلما دار الحديث إليه حسر
عليه ٌ
البرنس عن رأسه فقال إني أتيتكم وال أريد أن أحدثكم عن نبيكم {صلى اهلل عليه وسلم} إن نبيكم
{صلى اهلل عليه وسلم} بعث بعثاً من المسلمين إلى قوم من المشركين وإ نهم التقوا فكان رج ٌل من
المشركين إذا شاء أن يقصد إلى رجل من المسلمين قصد له فقتله وإ ن رجالً من المسلمين قصد غفلته
قال وكنا نحدث أنه أسامة بن زيد فلما رفع عليه السيف قال ال إله إال اهلل فقتله فجاء البشير إلى
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فسأله وأخبره حتى أخبره خبر الرجل كيف صنع فدعاه فسأله فقال
لم قتلته قال يا رسول اهلل أوجع في المسلمين وقتل فالناً وفالناً -وسمى له نفراً وإ ني حملت عليه
فلما رأى السيف قال ال إله إال اهلل قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أقتلته قال نعم قال فكيف
تصنع بال إله إال اهلل إذا جاءت يوم القيامة قال يا رسول اهلل استغفر لي قال وكيف تصنع بال إله إال
اهلل إذا جاءت يوم القيامة قال فجعل ال
يزيد على أن يقول فكيف تصنع بال إله إال اهلل إذا جاءت يوم القيامة في مسند أسامة نحو من هذا وأنه
هو الذي قتله وأن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال أقتلته بعد ما قال ال إله إال اهلل
( ) 33المتفق عليه عن معيقيب بن أبي فاطمة رضي اهلل عنه
حديث واحد وليس له في الصحيحين غيره
- 634عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن معيقيب عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} في الرجل
يسوي التراب حيث يسجد قال إن كنت فاعالً فواحدة ولمسلم في حديث وكيع عن هشام قال ذكر النبي
{صلى اهلل عليه وسلم} المسح في المسجد -يعني الحصى -قال إن كنت البد فاعالً فواحدة وفي
حديث يحيى بن سعيد
أنهم سألو النبي {صلى اهلل عليه وسلم} عن المسح في الصالة فقال واحدةٌ
( ) 34المتفق عليه عن مجاشع ومجالد ابني مسعود السلمي رضي اهلل عنهما
حديث واحد وليس لهما الصحيحين غيره
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
ٍ
مجالد بن مسعود إلى النبي - 635عن أبي عثمان النهدي عن مجاشع جاء مجاشع بن مسعود بأخيه
{صلى اهلل عليه وسلم} فقال هذا مجالد يبايعك على الهجرة فقال ال هجرة بعد فتح مكة ولكن أبايعه
على اإلسالم وفي حديث زهير نحوه وفيه أنه عليه الصالة والسالم قال أبايعه على اإلسالم واإليمان
والجهاد قال فلقيت معبداً -وكان أكبرهما -فقال صدق مجاشع وللبخاري في حديث عاصم عن أبي
عثمان عن مجاشع قال أتيت النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أنا وأخي فقلت بايعنا على الهجرة فقال
مضت الهجرة ألهلها قلت عالم تبايعنا قال على اإلسالم والجهاد وفي رواية فضيل بن سليمان عن
عاصم فلقيت أبا معبد فسألته فقال صدق وعند مسلم من حديث عاصم األحول من رواية إسماعيل بن
زكريا عنه عن أبي عثمان النهدي قال حدثني مجاشع قال
أتيت النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أبايعه على الهجرة فقال إن الهجرة قد مضت ألهلها ولكن على
اإلسالم والجهاد والخير
( ) 35مسند يعلى بن أمية رضي اهلل عنه
ثالثة أحاديث متفق عليها من رواية صفوان ابنه عنه
- 636األول أنه قال غزوت مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} جيش العسرة وكان من أوثق
أجير فقاتل إنساناً فعض أحدهما صاحبه فانتزع إصبعه فأندر ثنيته
أعمالي في نفسي فكان لي ٌ
فسقطت فانطلق إلى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فأهدر ثنيته وقال أيدع إصبعه في فيك تقضمها كما
يقضم الفحل وفي رواية فعض أحدهما يد اآلخر وفي رواية بديل عن عطاء بن أبي رباح عن
صفوان أن أجيراً ليعلى عض رج ٌل ذراعه الحديث بمعناه
- 637الثاني عن صفوان عنه أنه كان يقول لعمر رضي اهلل عنه ليتني أرى رسول اهلل {صلى اهلل
ثوب قد
عليه وسلم} حين ينزل عليه الوحي فلما كان النبي {صلى اهلل عليه وسلم} بالجعرانة وعليه ٌ
ٍ
بطيب فقال يا رسول اهلل كيف ترى في متضمخ
ٌ ناس من أصحابه فيهم إذ جاءه رج ٌل
أظل عليه ومعه ٌ
ٍ
رجل أحرم في جبة ٍ بعدما تضمخ بطيب فنظر النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ساعة ً فجاءه الوحي
فأشار عمر إلى يعلى أن تعال فجاءه يعلى فأدخل رأسه فإذا هو محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم
سري عنه فقال أين الذي سألني عن العمرة آنفاً فالتمس الرجل فجيء به إلى النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} فقال أما
ٍ
مرات وأما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك الطيب الذي بك فاغسله ثالث
وفي حديث أبي الوليد
كنت مع النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فأتاه رج ٌل عليه أثر صفرة ٍ بنحوه وفي حديث جرير بن حازم
مصفر لحيته ورأسه وعليه جبةٌ فقال يا
ٌ أن رجالً أتى النبي وهو بالجعرانة قد أهل بعمرة وهو
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
رسول اهلل أحرمت بعمرة وأنا كما ترى فقال انزع عنك الجبة واغسل عنك الصفرة وفي حديث رباح
أبي معروف
فأتاه رجل عليه جبةٌ بها أثر خلوق ثم ذكر نحوه
- 638الثالث أنه قال سمعت النبي {صلى اهلل عليه وسلم} يقرأ على المنبر ( ونادوا يا مالك ليقض
علينا ربك قال إنكم ماكثون ) سورة الزخرف قال سفيان في قراءة عبد اهلل ( ونادوا يا مال )
( ) 36المتفق عليه عن معاذ بن ٍ
جبل رضي اهلل عنه
- 639األول عن أنس بن مالك عن معاذ قال كنت ردف النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ليس بيني
وبينه إال مؤخرة الرحل فقال يا معاذ بن جبل قلت لبيك يا رسول اهلل وسعديك ثم سار ساعة ً ثم قال يا
معاذ بن جبل قلت لبيك يا رسول اهلل وسعديك ثم قال هل تدري ما حق اهلل على العباد قال قلت اهلل
ورسوله أعلم قال فإن حق اهلل على العباد أن يعبدوه وال يشركوا به شيئاً ثم سار ساعة ً ثم قال يا معاذ
بن جبل قلت لبيك يا رسول اهلل وسعديك قال هل تدري ما حق العباد على اهلل إذا فعلوا ذلك قلت اهلل
ورسوله أعلم قال حق العباد على اهلل أال يعذبهم وقد أخرجاه من حديث عمرو بن ميمون عن معاذ
قال
كنت ردف النبي {صلى اهلل عليه وسلم} على ٍ
حمار يقال له عفير فقال يا معاذ هل تدري ما حق اهلل
على عباده وما حق العباد على اهلل قلت اهلل ورسوله أعلم قال فإن حق اهلل على العباد أن يعبدوه وال
يشركوا به شيئاً وحق العباد على اهلل أال يعذب من ال يشرك به شيئاً فقلت يا رسول اهلل أفال أبشر به
الناس قال ال تبشرهم فيتكلوا ومن حديث األسود بن هالل قال
قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أتدري ما حق اهلل على العباد نحو حديث أنس عن معاذ وفي
حديث هشام الدستوائي عن قتادة عن أنس
أن نبي اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ومعاذ بن جبل رديفه على الرحل قال يا معاذ قال لبيك يا رسول
اهلل وسعديك -ثالثاً
ثم قال
ما من عبد يشهد أن ال إله إال اهلل وأن محمداً عبده ورسوله إال حرمه اهلل على النار قال يا رسول اهلل
أفال أخبر بها الناس فيستبشروا قال إذن يتكلوا فأخبر بها معا ٌذ عند موته تأثماً جعله في مسند أنس
- 640الثاني عن أبي معبد مولى ابن عباس عن ابن عباس عن معاذ قال بعثني رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} فقال إنك تأتي قوماً من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن ال إله إال اهلل وأني رسول
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
اهلل فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن اهلل افترض عليهم صدقةٌ تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم
حجاب وفي
ٌ فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين اهلل
حديث أبي عاصم عن زكريا بن إسحاق عن ابن صيفي وفي حديث إسماعيل بن أمية عن ابن صيفي
عن أبي معبد عن ابن عباس
أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} بعث معاذاً إلى اليمن -الحديث بنحوه ولم يذكر البخاري من روايته
من طريق أبي عاصم وإ سماعيل بن أمية واتق دعوة المظلوم إلى آخره وهو عنده في رواية حبان
عن ابن المبارك وفي رواية يحيى بن موسى عن وكيع
أفراد البخاري
- 641الحديث األول عن عمرو بن ميمون أن معاذاً لما قدم اليمن صلى بهم الصبح فقرأ ( واتخذ
اهلل إبراهيم خليالً ) سورة النساء فقال رجل من القوم لقد قرت عين إبراهيم قال معاذ عن شعبة
إن عمراً قال إن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} بعث معاذاً إلى اليمن فقرأ في صالة الصبح سورة
النساء فلما قال ( واتخذ اهلل إبراهيم خليالً ) قال رج ٌل من خلفه لقد قرت عين أم إبراهيم
- 642الثاني عن األسود بن يزيد قال أتانا معا ٌذ باليمن معلماً وأميراً فسألناه عن رجل توفي وترك
ابنته وأخته فأعطى االبنة النصف واألخت النصف وفي رواية سليمان األعمش عن إبراهيم عن
األسود قال
قضى فينا معاذ بن جبل على عهد رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} النصف لالبنة والنصف لألخت
ثم قال سليمان بعد قضى فينا ولم يذكر على عهد رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وعند البرقاني في
حديث األشعث بن األسود أنه قال أخبرت ابن الزبير فقلت
ٍ
وأخت بالنصف والنصف فقال لي ابن الزبير أنت رسولي إن معاذ بن جبل قضى فينا باليمن في ابنة ٍ
إلى عبد اهلل بن عتبة بن مسعود فمره فليقض به قال وكان قاضي ابن الزبير على الكوفة
- 643الثالث عن أبي بردة عن أبي موسى أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} بعثه ومعاذاً إلى اليمن
وفيه إن معاذاً زاره فرأى رجالً أسلم ثم تهود فقال ما لهذا فأخبر فقال ال أجلس حتى تقتله قضاء اهلل
ورسوله وقد تقدم في مسند أبي موسى بطوله ولمسلم حديث واحد
- 644عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ قال خرجنا مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعاً والمغرب والعشاء جميعاً وفي حديث قرة بن خالد
قال فقلت ما حمله على ذلك فقال أراد أال يحرج أمته
( ) 37المتفق عليه عن أبي بن كعب األنصاري رضي اهلل عنه
- 645األول حديث الخضر وموسى عليهما السالم عن ابن عباس -من رواية عبيد اهلل بن عبد
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
ٍ
حصن الفزاري في صاحب اهلل بن عتبة بن مسعود عنه مختصراً أنه تمارى هو والحر بن قيس بن
موسى عليه السالم فقال ابن عباس هو الخضر فمر بهما أبي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال يا أبا
الطفيل هلم إلينا فإني قد تماريت أنا وصاحبي هذا في صاحب موسى الذي سأل موسى السبيل إلى
لقيه فهل سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يذكر شأنه فقال إني سمعت رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} يقول بينا موسى في مأل من بني إسرائيل إذ جاءه رج ٌل فقال له هل تعلم أحداً أعلم منك
قال موسى ال فأوحى اهلل إلى موسى بل وفي رواية األوزاعي وغيره بلى عبدنا الخضر فسأل موسى
السبيل إلى لقياه فجعل اهلل له الحوت آية وقال -وفي رواية صالح وقيل له إذا افتقدت الحوت فارجع
فإنك ستلقاه فسار موسى ما شاء اهلل أن يسير ثم قال لفتاه آتنا غداءنا فقال فتى موسى حين سأله الغداء
أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إال الشيطان أن أذكره فقال موسى لفتاه
ذلك ما كنا نبغي فارتدا على آثارها قصصاً فوجدا خضراً فكان من شأنهما ما قص اهلل عز وجل في
كتابه في رواية يونس وصالح واألوزاعي
فكان موسى يتبع أثر الحوت في البحر وفي رواية يونس قوله
يا أبا الطفيل وليس ذلك عند غيره فيه واأللفاظ فيما سوى ذلك متقاربة
وهو بطوله لهما في رواية سعيد بن جبير أنه قال قلت البن عباس إن نوفاً البكالي يزعم أن موسى
صاحب بني إسرائيل ليس هو موسى صاحب الخضر فقال كذب عدو اهلل سمعت أبي بن كعب يقول
سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول قام موسى عليه السالم خطيباً في بني إسرائيل فسئل
أي الناس أعلم فقال أنا أعلم -قال فعتب اهلل عليه إذ لم يرد العلم إليه فأوحى اهلل إليه أن عبداً من
عبادي بمجمع البحرين هو أعلم منك قال موسى أي رب كيف لي به فقيل له احمل حوتاً في ٍ
مكتل
فحيث يفقد الحوت فهو ثم فانطلق وانطلق معه فتاه وهو يوشع بن نون فحمل موسى حوتاً في ٍ
مكتل
وانطلق هو وفتاه يمشيان حتى أتيا الصخرة فرقد موسى وفتاه فاضطرب الحوت في المكتل حتى
خرج من المكتل فسقط في البحر قال وأمسك اهلل عنه جرية الماء حتى كان مثل الطاق فكان للحوت
سرباً وكان لموسى وفتاه عجباً فانطلقا بقية يومهما وليلتهما ونسي صاحب موسى أن يخبره فلما
أصبح موسى عليه السالم قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصباً قال ولم ينصب حتى
جاوز المكان الذي أمر به قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إال
الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجباً قال موسى ذلك ما كنا نبغي فارتدا على آثارهما
قصصاً قال يقصان آثارهما حتى أتيا الصخرة فرأى رجالً مسجى عليه بثوب فسلم عليه موسى فقال
له الخضر أنى بأرضك السالم قال أنا موسى قال موسى بني إسرائيل قال نعم قال إنك على ٍ
علم من
علم اهلل علمكه اهلل ال أعلمه وأنا على ٍ
علم من
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
علم اهلل علمنيه ال تعلمه قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشداً قال إنك لن تستطيع
معي صبراً وكيف تصبر على ما لم تحط به خبراً قال ستجدني إن شاء اهلل صابراً وال أعصي لك
أمراً قال له الخضر فإن اتبعتني فال تسألني عن ٍ
شيء حتى أحدث لك منه ذكراً قال نعم فانطلق
الخضر وموسى يمشيان على ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلماهم أن يحملوهما فعرفوا الخضر
لوح من ألواح السفينة فنزعه فقال له موسى
فحملوهما بغير نول فعمد الخضر إلى ٍ
قوم حملونا بغير ٍ
نول عمدت إلى سفينتهم فخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئاً إمراً قال ألم أقل إنك لن ٌ
تستطيع معي صبراً قال ال تؤاخذني بما نسيت وال ترهقني من أمري عسراً ثم خرجا من السفينة
فبينما هما يمشيان على الساحل إذا غالم يلعب مع الغلمان فأخذ الخضر برأسه بغير نفس لقد فاقتلعه
بيده فقتله فقال موسى أقتلت نفساً زاكية ً بغير نفس لقد جئت شيئاً نكراً قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع
شيء بعدها فال تصاحبني قد بلغت من لدني معي صبراً قال وهذه أشد من األولى قال إن سألتك عن ٍ
عذراً فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جداراً يريد أن
قوم أتيناهم فلم يضيفونا ولم يطعمونا
ينقض -يقول مائ ٌل قال الخضر بيده هكذا فأقامه قال له موسى ٌ
لو شئت التخذت عليه أجراً قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تسطع عليه صبراً قال
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
يرحم اهلل موسى لوددت أنه كان صبر حتى يقص علينا من أخبارهما قال وقال رسول اهلل {صلى اهلل
عصفور حتى وقع على حرف السفينة ثم نقر
ٌ عليه وسلم} كانت األولى من موسى نسياناً قال وجاء
في البحر فقال له
الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم اهلل إال مثل ما نقص هذا العصفور من البحر زاد في حديث
ك يأخذ كل سفينة ٍ
قتيبة وعلم الخالئق ثم ذكر نحوه قال سعيد بن جبير -وكان ( وكان أمامهم مل ٌ
صالحة ٍ غصباً ) وكان يقرأ ( وأما الغالم فكان كافراً ) وفي حديث سليمان التيمي
أنه بينما كان موسى في قومه يذكرهم بأيام اهلل وأيام اهلل نعماؤه وبالؤه إذ قال ما أعلم في األرض
رجالً خيراً أو أعلم مني قال فأوحى اهلل إليه إني أعلم بالخير منه إن في األرض رجالً هو أعلم منك
قال يا رب فدلني عليه قال فقيل له تزود حوتاً مالحاً فإنه حيث تفقد الحوت قال فانطلق هو وفتاه حتى
انتهيا إلى الصخرة فعمي عليه فانطلق وترك فتاه فاضطرب الحوت في الماء فجعل ال يلتئم عليه
صار مثل الكوة فقال فتاه أال ألحق نبي اهلل فأخبره فنسي فلما تجاوز قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من
نصب حتى تجاوزا قال فتذكر قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني
ٌ سفرنا هذا نصباً قال ولم يصبهم
نسيت الحوت وما أنسانيه إال الشيطان أن أذكره إلى قوله فارتدا على آثارهما قصصاً فأراه مكان
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
الحوت قال ها هنا وصف لي قال فذهب يلتمس فإذا هو الخضر مسجى ثوباً مستلقياً على القفا أو على
حالوة القفا قال السالم عليكم فكشف الثوب عن وجهه فقال وعليكم السالم من أنت قال أنا موسى قال
مجيء ما جاء بك قال جئت لتعلمتني مما علمت رشداً قال
ٌ من موسى قال موسى بني إسرائيل قال
إنك لن تستطيع معي صبراً وكيف تصبر على ما لم تحط به خبراً
شيء أمرت به أن أفعله إذا رأيته لم تصبر قال ستجدني إن شاء اهلل صابراً ثم ذكر نحوه في ركوب
السفينة وقتل الغالم ثم قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} عند هذا المكان رحمة اهلل علينا وعلى
موسى لوال أنه عجل لرأى العجب ولكنه أخذته من صاحبه ذمامة قال إن سألتك عن ٍ
شيء بعدها فال
تصاحبني قد بلغت من لدني عذراً ولو صبر لرأى العجب قال وكان إذا ذكر أحداً من األنبياء بدأ
بنفسه ثم قال فانطلقا حتى أتيا أهل قرية لئام فطافا في المجالس فاستطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما
إلى قوله هذا فراق بيني وبينك وأخذ بثوبه ثم تال إلى قوله ( أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في
البحر ) إلى آخر اآلية سورة الكهف فإذا جاء الذي يسخرها وجدها منخرقة ً فتجاوزها وأصلحوها
بخشبة وأما الغالم فطبع يوم طبع كافراً وكان أبواه قد عطفا عليه فلو أنه أدرك أرهقهما طغياناً وكفراً
فأردنا أن يبدلهما ربهما خيراً منه زكاة ً وأقرب رحماً وفي حديث عبد اهلل بن محمد قال قام موسى
النبي {صلى اهلل عليه وسلم} خطيباً في بني إسرائيل فسئل أي الناس أعلم قال أنا أعلم فعتب اهلل عليه
بمجمع البحرين هو أعلم منك قال يا رب
ٍ إذ لم يرد العلم إليه فأوحى اهلل إليه أن عبداً من عبادي
وكيف به فقيل له احمل حوتاً في مكتل فإذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون
وحمالً حوتاً في ٍ
مكتل حتى كانا عند الصخرة وضعا رؤوسهما فناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ
سبيله في البحر سرباً وكان لموسى وفتاه عجباً ثم ذكر نحو ذلك
وفي حديث علي بن المديني والحميدي عن سفيان بمعناه قال واضطرب الحوت في المكتل فخرج
منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سرباً وأمسك اهلل عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل
الطاق قال أحدهما هكذا مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه أن يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما
وليلتهما حتى إذا كان من الغد قال موسى لفتاه آتنا غداءنا ثم ذكر نحوه زاد في حديث قتيبة قال سفيان
عين يقال لها الحياة ال يصيب من مائها شيء إال
وفي حديث غير عمرو قال وفي أصل الصخرة ٌ
حيي فأصاب الحوت من ماء تلك العين قال فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر فلما استيقظ موسى
قال لفتاه آتنا غداءنا اآلية ولم يجد النصب حتى جاوز ما أمر به قال له فتاه أرأيت إذ أوينا إلى
الصخرة فإني نسيت الحوت فرجعا يقصان في آثارهما فوجدا في البحر كالطاق ممر الحوت وكان
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
لفتاه عجباً وللحوت سرباً ثم ذكر نحوه وفي آخره قال وكان ابن عباس يقرأ ( أمامهم ملك يأخذ كل
سفينة ٍ صالحة ٍ غصباً ) ( وأما الغالم فكان كافراً ) وفي حديث ابن جريج عن يعلى بن مسلم أنه قيل
له
خذ نوناً ميتاً حتى ينفخ فيه الروح فأخذ حوتاً فجعله في مكتل وقال لفتاه ال أكلفك إال أن تخبرني بحيث
يفارقك الحوت فقال ما كلفت كثيراً وفيه أن الحوت تضرب حتى دخل البحر فأمسك اهلل جرية الماء
هكذا كان أثره في ٍ
حجر وأنهما رجعا فوجدا خضراً -قال عثمان بن أبي سليمان عن طنفسة ٍ
خضراء على كبد
البحر وأن الخضر قال لموسى أما يكفيك أن التوراة بيديك وأن الوحي يأتيك يا موسى إن لي علما ال
ينبغي لك أن تعلمه وإ ن لك علماً ال ينبغي لي أن أعلمه وفيه في صفة قتل الغالم فأضجعه فذبحه
بالسكين وفيه كان أبواه مؤمنين وكان كافراً فخشينا أن يرهقهما طغياناً وكفراً
أن يحملهما حبه على أن يتابعاه على دينه فأردنا أن يبدلهما ربهما خيراً منه زكاة ً لقوله قتلت نفساً
خضر وزعم غير سعيد أنهما أبدال جارية وعند
ٌ زكية -وأقرب رحماً أرحم بهما من األول الذي قتل
البخاري أيضاً فيه ألفاظ غير مسندة منها يزعمون أن الملك كان اسمه هدد بن بدد وأن الغالم المقتول
كان اسمه -يزعمون -حيسون وفي حديث إبراهيم بن موسى في قوله ( قال ألم أقل إنك لن
تستطيع معي صبراً قال ال تؤاخذني بما نسيت وال ترهقني من أمري عسراً فانطلقا حتى إذا لقيا
غالماً فقتله قال أقتلت نفساً زكية ً بغير ٍ
نفس لقد جئت شيئاً نكراً قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي
صبراً ) سورة الكهف قال كانت األولى نسياناً والوسطى شرطاً والثالثة عمداً وعند مسلم في حديث
عمرو الناقد
أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قرأ ( التخذت عليه أجراً ) سورة الكهف وعنده في حديث سليمان
التيمي عن رقبة قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
الغالم الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش ألرهق أبويه طغياناً وكفراً
- 646الثاني عن أبي أيوب عن أبي بن كعب أنه قال يا رسول اهلل إذا
جامع الرجل المرأة فلم ينزل قال يغسل ما مس المرأة منه ثم يتوضأ ويصلي
- 647الثالث عن سويد بن غفلة قال خرجت أنا وزيد بن صوحان وسلمان ابن ربيعة غازين
فوجدت سوطاً فأخذته فقاال لي دعه فقلت ال ولكني أعرفه فإن جاء صاحبه وإ ال استمتعت به فلما
رجعنا من غزاتنا قضي لي أني حججت فأتيت المدينة فلقيت أبي بن كعب فأخبرته بشأن السوط
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
وبقولهما فقال إني وجدت صرة ً فيها مائة دينار على عهد رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فأتيت
بها رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال عرفها حوالً قال فعرفتها فلم أجد من يعرفها ثم أتيته فقال
عرفها حوالً ولم أجد من يعرفها ثم أتيته فقال عرفها حوالً فلم أجد من يعرفها فقال احفظ عددها
ووعاءها ووكاءها فإن جاء صاحبها وإ ال فاستمتع بها فاستمتعت بها فلقيته بعد ذلك بمكة فقال ال
أدري بثالثة أحوال أو حول واحد وفي رواية ٍ
بهز قال شعبة فسمعته -يعني سلمة بن كهيل -بعد
عشر سنين يقول عرفها عاماً واحداً وعند مسلم من حديث األعمش وسفيان وزيد بن أبي أنيسة
وحماد بن سلمة عن سلمة بن كهيل عن سويد ثالثة أحوال إال حماد بن سلمة فإنه قال في حديثه
عامين أو ثالثة وفي حديث سفيان وابن أبي أنيسة وحماد
أحد يخبرك بعددها ووعائها ووكائها فأعطها إياه في رواية وكيع وإ ال فهو كسبيل مالك وفي
فإن جاء ٌ
رواية ابن نمير وإ ال فاستمتع بها
أفراد البخاري
أبي وأقضانا
- 648األول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر رضي اهلل عنه أقرؤنا ٌّ
علي وإ نا لندع من قول أبي وذلك أن أبياًّ يقول ال أدع شيئاً سمعته من رسول اهلل {صلى اهلل عليه
ٌّ
وسلم} وقد قال اهلل تعالى ( ما ننسخ من آية أو ننسها ) سورة البقرة وفي حديث صدقة بن الفضل
وأبي يقول
أخذته من في رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فال نتركه لشيء
- 649الثاني من حديث ابن شهاب عن ٍ
أنس أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال لو أن البن
آدم وادياً من ذهب أحب أن يكون له واديان ولن يمأل فاه إال التراب ويتوب اهلل على من تاب قال
أنس عن أبي قال كنا نرى هذا من القرآن حتى نزلت ( ألهاكم ) سورة التكاثر
ٍ
حرف ففضت عرقاً وكأنما أنظر إلى اهلل عز وجل فرقاً فقال لي يا أبي أرسل إلي أن اقرأ القرآن على
فرددت إليه أن هون على أمتي فرد إلي الثانية اقرأه على حرفين فرددت إليه أن ٍ
هون على أمتي فرد
إلي الثالثة اقرأه على سبعة أحرف ولك بكل ردة رددتكها مسألة تسألنيها فقلت اللهم اغفر ألمتي اللهم
اغفر ألمتي وأخرت الثالثة ٍ
ليوم يرغب إلي الخلق كلهم حتى إبراهيم {صلى اهلل عليه وسلم} وفي
حديث مجاهد عن ابن أبي ليلى عن أبي قال
إن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} كان عند أضاة بني غفار قال فأتاه جبريل فقال إن اهلل يأمرك أن تقرأ
ٍ
حرف فقال أسأل اهلل معافاته ومغفرته وإ ن أمتي ال تطيق ذلك ثم أتاه الثانية فقال إن أمتك القرآن على
اهلل يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على حرفين فقال أسأل اهلل معافاته ومغفرته وإ ن أمتي ال تطيق ذلك
ثم جاءه الثالثة فقال إن اهلل يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على ثالثة أحرف فقال أسأل اهلل معافاته
ومغفرته وإ ن أمتي ال تطيق ذلك ثم جاءه الرابعة فقال إن اهلل يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على سبعة
ٍ
حرف قرءوا عليه فقد أصابوا ٍ
أحرف فأيما
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 655الرابع عن أبي عثمان النهدي عن أبي بن كعب قال كان رج ٌل ال أعلم رجالً أبعد من المسجد
منه وكان ال تخطئه صالة فقيل له أو قلت له لو اشتريت حماراً تركبه في الظلماء وفي الرمضاء قال
ما يسرني أن منزلي إلى جنب المسجد إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد ورجوعي إذا
رجعت إلى أهلي فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قد جمع اهلل لك ذلك كله
وفي رواية عاصم عن أبي عثمان نحوه وفيه
أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال له إن لك ما احتسبت
- 656الخامس عن عبد اهلل بن الحارث بن نوفل قال كنت واقفاً مع أبي بن كعب فقال ال يزال
الناس أعناقهم مختلفةٌ في طلب الدنيا قلت أجل فقال لي سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
يقول يوشك الفرات يحسر عن ٍ
جبل من ذهب وإ ذا سمع به الناس ساروا إليه فيقول من عنده لئن
تركنا الناس يأخذون منه ليذهبن به كله قال فيقتتلون عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون
- 657السادس عن عبد اهلل بن رباح األنصاري عن أبي بن كعب قال قال رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} يا أبا المنذر أتدري أي آية ٍ في كتاب اهلل معك أعظم قال قلت ( اهلل ال إله إال هو الحي
القيوم ) سورة البقرة وهي آية الكرسي فضرب في صدري وقال ليهنك العلم يا أبا المنذر زاد أبو
مسعود
والذي نفسي بيده إن لهذه اآلية للساناً وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش ولم أجد ذلك فيما عندنا
من كتاب مسلم
- 658السابع حديث االستئذان من رواية طلحة بن يحيى عن أبي بردة بن أبي موسى عنه تقدم في
مسند أبي موسى
( ) 38المتفق عليه عن أبي طلحة زيد بن سهل األنصاري رضي اهلل عنه
حديثان
- 659أحدهما عن ابن عباس عنه أنه قال سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول ال تدخل
كلب وال صورةٌ وفي رواية وال تماثيل وفي رواية وال تصاوير زاد بعض الرواة
المالئكة بيتاً فيه ٌ
بعد قوله وال صورة يريد صور التماثيل التي فيها األرواح وأخرجاه أيضاً من حديث زيد بن خالد
عن أبي طلحة
أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال ال تدخل المالئكة بيتاً فيه صورةٌ قال بسر بن سعيد ثم اشتكى
ستر فيه صورة قال فقلت لعبيد اهلل الخوالني ربيب ميمونة زوج النبي
زيد فعدناه فإذا على بابه ٌ
ٌ
زيد عن الصور يوم األول فقال عبيد اهلل ألم تسمعه حين قال إال
{صلى اهلل عليه وسلم} ألم يخبرنا ٌ
رقماً في ثوب وعند مسلم في حديث زيد بن خالد من رواية سهيل بن سعيد بن يسار عنه عن أبي
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
طلحة
كلب وال تماثيل
أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال ال تدخل المالئكة بيتاً فيه ٌ
- 660الثاني عن أنس بن مالك عن أبي طلحة عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أنه كان إذا ظهر
قوم أقام بالعرصة ثالث ٍ
ليال على ٍ
وعن أبي طلحة قال
لما كان يوم بدر وظهر عليهم نبي اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أمر ببضعة ٍ وعشرين رجالً وفي
ٍ
قريش فألقوا في طوي من أطواء بدر بمعنى حديث حديث روح بأربعة وعشرين رجالً من صناديد
ثابت عن أنس وفيه أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ناداهم يا أبا جهل بن هشام يا أمية بن خلف
يا عتبة بن ربيعة يا شيبة ابن ربيعة أليس قد وجدتم ما وعد ربكم حقاً فإني وجدت ما وعدني ربي
حقاًّ وفيه أنه عليه السالم قال والذي نفسي بيده ما أنتم بأسمع لما أقول منهم زاد البرقاني في الحديث
قال قال قتادة أحياهم اهلل حتى أسمعهم توبيخاً وتصغيراً ونقمة وحسرة ً وتندماً وللبخاري حديث واحد
أحد حتى سقط سيفي من يدي - 661عن أنس عن أبي طلحة قال كنت فيمن تغشاه النعاس يوم ٍ
مراراً يسقط وآخذه ويسقط وآخذه ولمسلم حديث واحد
- 662عن عبد اهلل بن أبي طلحة عن أبيه قال كنا قعوداً باألفنية نتحدث فجاء رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} فقام علينا فقال ما لكم ولمجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات فقلنا إنما فعلنا لغير
ما بأس قعدنا نتذاكر ونتحدث قال إما ال فأدوا حقها غض البصر ورد السالم وحسن الكالم
( ) 39المتفق عليه عن عبادة بن الصامت بن قيس األنصاري شهد بدراً وبايع ليلة العقبة رضي اهلل
عنه
- 663الحديث األول عن أنس عن عبادة عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال من أحب لقاء اهلل
أحب اهلل لقاءه ومن كره لقاء اهلل كره اهلل لقاءه زاد البخاري في روايته من طريق همام عن قتادة
فقالت عائشة أو بعض أزواجه إنا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر
شيء أحب إليه مما أمامه فأحب لقاء اهلل وأحب اهلل لقاءه وإ ن الكافر إذا
ٌ برضوان اهلل وكرامته فليس
شيء أكره إليه مما أمامه كره لقاء اهلل وكره اهلل لقاءه
ٌ حضر بشر بعذاب اهلل وعقوبته فليس
- 664الثاني عن قتادة عن أنس بن مالك عن عبادة قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} رؤيا
المؤمن جزء من ستة ٍ وأربعين جزءاً من النبوة وهو عند مسلم من حديث ثابت عن أنس عن عبادة ً
مثل حديث قتادة
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 665الثالث عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
قال ال صالة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
- 666الرابع عن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه قال بايعنا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلى أثرة ٍ علينا وعلى أال ننازع األمر
أهله وعلى أن نقول بالحق أينما كنا ال نخاف في اهلل لومة الئم
وقد أخرجا هذا المعنى من حديث جنادة عن عبادة وزاد متصالً بقوله وال ننازع األمر أهله قال إال
أن تروا كفراً بواحاً عندكم فيه من اهلل برهان
- 667الخامس عن أبي إدريس الخوالني عن عبادة بن الصامت قال كنا مع رسول اهلل {صلى اهلل
ٍ
مجلس فقال تبايعوني على أال تشركوا باهلل شيئاً وال تزنوا وال تسرقوا وال تقتلوا عليه وسلم} في
النفس التي حرم اهلل إال بالحق في رواية وال تقتلوا أوالدكم وال تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم
وأرجلكم وال تعصوني في معروف فمن وفى منكم فأجره على اهلل ومن أصاب شيئاً من ذلك فعوقب
وطهور ومن أصاب شيئاً من ذلك فستره اهلل عليه فأمره إلى اهلل إن شاء عفا
ٌ به في الدنيا فهو كفارة له
عنه وإ ن شاء عذبه قال فبايعناه على ذلك في حديث معمر فتال علينا آية النساء ( ال يشركن باهلل شيئاً
) اآلية سورة الممتحنة وأخرجاه أيضاً من حديث عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي عن عبادة أنه
قال إني لمن النقباء الذين بايعوا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بايعناه على أال نشرك باهلل شيئاً
وذكر نحوه وزاد وال ننتهب وال نعصي فالجنة إن فعلنا ذلك فإن غشينا من ذلك شيئاً كان قضاء ذلك
إلى اهلل عز وجل وهو عند مسلم من حديث أبي األشعث الصنعاني عن عبادة وفيه أخذ علينا رسول
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كما أخذ على النساء أال نشرك باهلل شيئاً وال نسرق وال نزني وال نقتل
أوالدنا وال يعضه بعضنا بعضاً ثم ذكر نحوه
- 668السادس عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} من شهد
أن ال إله إال اهلل وحده ال شريك له وأن محمداً عبده ورسوله وأن عيسى عبد اهلل ورسوله وكلمةٌ
وروح منه والجنة والنار حق أدخله اهلل الجنة على ما كان من العمل في رواية ابن
ٌ ألقاها إلى مريم
جابر
أدخله اهلل من أبواب الجنة الثمانية أيها شاء وهو عند مسلم من حديث الصنابحي عن عبادة قال
سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول من شهد أن ال إله إال اهلل وأن محمداً رسول اهلل حرم
اهلل عليه النار لم يزد وللبخاري حديثان
- 669أحدهما عن أنس قال حدثني عبادة بن الصامت قال خرج رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
ليخبر بليلة القدر فتالحى رجالن من المسلمين فقال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} إني خرجت
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
ألخبركم بليلة القدر فتالحى فالن وفالن فرفعت وعسى أن يكون خيراً لكم فالتمسوها في التاسعة
والسابعة والخامسة
- 670الثاني عن جنادة بن أبي أمية قال حدثني عبادة عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال من
قدير الحمد ٍ
تعار من الليل فقال ال إله إال اهلل وحده ال شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء ٌ
هلل وسبحان اهلل واهلل أكبر وال حول
وال قوة إال باهلل ثم قال اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له فإن توضأ قبلت صالته ولمسلم حديثان
- 671أحدهما عن الحسن البصري عن حطان عن عبد اهلل الرقاشي عن عبادة قال قال رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} خذوا عني خذوا عني قد جعل اهلل لهن سبيالً البكر بالبكر جلد مائة ٍ ونفيـ سنة ٍ
والثيب بالثيب جلد مائة ٍ والرجم
- 672الثاني عن أبي األشعث الصنعاني -من صنعاء دمشق واسمه شراحيل بن آدة عن عبادة بن
الصامت قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر
بسواء يداً ٍ
بيد فإذا اختلفت هذه ٍ سواء والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثالً بمثل
ً
بيد وهو عند مسلم أيضاً بطوله وفيه قصة معاوية مع عبادة األصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يداً ٍ
من حديث أيوب عن أبي قالبة قال كنت بالشام في حلقة فيها مسلم بن يسار فجاء أبو األشعث قال
فقالوا أبو األشعث أبو األشعث فجلس فقلت حدث أخانا حديث عبادة بن الصامت قال نعم غزونا غزاة
ً وعلى الناس معاوية فغنمنا غنائم كثيرة فكان فيما غنمنا آنيةٌ من فضة فأمر معاوية رجالً أن يبيعها
في أعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت فقال
إني سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ينهى عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر
بالبر
والشعير بالشعير والملح بالملح إال سواء بسواء عيناً ٍ
بعين فمن زاد أو ازداد فقد أربى فرد الناس ما
ٍ
رجال يتحدثون عن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيباً فقال ما بال
أحاديث قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة فأعاد القصة وقال لنحدثن بما سمعنا من
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وإ ن كره معاوية أو قال وإ ن رغم ما أبالي أال أصحبه في جنده ليلة ً
سوداء قال حماد هذا أو نحوه
( ) 40المتفق عليه عن أبي أيوب األنصاري رضي اهلل عنه واسمه خالد بن زيد
- 673األول عن البراء بن عازب عن أبي أيوب قال خرج رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بعد
ما غربت الشمس فسمع صوتاً فقال يهود تعذب في قبورها
- 674الثاني عن عبد اهلل بن يزيد الخطمي -وكان أميراً على الكوفة على عهد ابن الزبير قال
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
حدثني أبو أيوب األنصاري أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} جمع في حجة الوداع المغرب
والعشاء بالمزدلفة
- 675الثالث عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال ال
ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ ٍ
لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثالث ٍ يحل
بالسالم
- 676الرابع عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال إذا أتيتم الغائط
فال تستقبلوا القبلة وال تستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا قال أبو أيوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض
بنيت قبل القبلة فننحرف عنها ونستغفر اهلل عز وجل
- 677الخامس عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب أن رجالً أتى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فقال
أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار فقال القوم ماله ماله
أرب ماله تعبد اهلل وال تشرك به شيئاً وتقيم الصالة وتؤتي الزكاة
فقال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ٌ
وتصل الرحم ذرها كأنه كان على راحلته زاد أبو األحوص فلما أدبر قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم}
إن تمسك بما أمر به دخل الجنة وفي رواية ابن نمير
أن أعرابياً عرض لرسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وهو في ٍ
سفر فأخذ بخطام ناقته أو بزمامها ثم
قال يا رسول اهلل أو يا محمد أخبرني بما يقربني من الجنة وما يباعدني من النار قال فكف النبي
{صلى اهلل عليه وسلم} ثم نظر في أصحابه ثم قال لقد وفق أو لقد هدي قال كيف قلت قال فأعاد فقال
النبي {صلى اهلل عليه وسلم} تعبد اهلل وذكره وقال في آخره دع الناقة
- 678السادس عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال
من قال ال إله إال اهلل وحده ال شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرار كان
كمن أعتق أربعة ٍ
أنفس من ولد إسماعيل
- 679السابع عن عبد اهلل بن حنين أن عبد اهلل بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا باألبواء فقال
ابن عباس يغسل المحرم رأسه وقال المسور ال يغسل المحرم رأسه قال فأرسلني ابن عباس إلى أبي
أيوب األنصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت عبد اهلل
بن حنين أرسلني إليك ابن عباس يسألك كيف كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يغسل رأسه وهو
محرم فوضع أبو أيوب يده على الثوب فطأطأه حتى بدا لي رأسه ثم
ٌ
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
قال إلنسان يصب عليه اصبب فصب على رأسه ثم حرك رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر فقال هكذا
رأيته {صلى اهلل عليه وسلم} يفعل وفي رواية ابن جريج فقال المسور البن عباس ال أماريك أبداً
وللبخاري حديث واحد
- 680من حديث أبي سلمة عبد الرحمن بن عوف عن أبي أيوب قال سمعت النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} يقول ما بعث اهلل من نبي وال كان بعده من خليفة إال له بطانتان بطانةٌ تأمره بالمعروف
وتنهاه عن المنكر وبطانةٌ ال تألوه خباالً فمن وقي بطانة السوء فقد وقي أخرجه بغير ٍ
إسناد فقال
وقال عبيد اهلل بن أبي جعفر بعد أن أخرج معناه بإسناد من حديث أبي سعيد الخدري والمتن هكذا في
األطراف وفي كتاب البرقاني
أفراد مسلم
- 681األول عن جابر بن سمرة عن أبي أيوب قال كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إذا أتي
ٍ
بطعام اكل منه وبعث بفضله إلي وإ نه بعث إلي يوماً بفضلة ٍ لم يأكلوا منها ألن فيها ثوماً فسألته
مسلم أيضاً وفيه زيادةٌ
أحرام هو قال ال ولكني أكرهه من أجل ريحه قال فإني أكره ما كرهت ورواه ٌ
ٌ
من حديث أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} نزل عليه فنزل النبي
{صلى اهلل عليه وسلم} في السفل وأبو أيوب في العلو فانتبه
أبو أيوب ليلة ً فقال نمشي فوق رأس رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فتنحوا فباتوا في جانب ثم قال
للنبي {صلى اهلل عليه وسلم} فقال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} السفل أرفق فقال ال أعلو سقيفة ً أنت
تحتها فتحول النبي {صلى اهلل عليه وسلم} في العلو وأبو أيوب في السفل فكان يصنع للنبي {صلى اهلل
ثوم
عليه وسلم} طعاماً فإذا جيء به إليه سأل عن موضع أصابعه فتتبع أصابعه فصنع له طعاماً فيه ٌ
فلما رد إليه سأل عن موضع أصابع النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فقيل له لم يأكل ففزع وصعد إليه
أحرام فقال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ال ولكني أكرهه فقال فإني أكره ما تكره أو ما كرهت
ٌ فقال
قال وكان النبي {صلى اهلل عليه وسلم} يؤتى إليه يعني مجيء الملك
- 682الثاني عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
األنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع ومن كان من بني عبد اهلل موالي دون الناس واهلل ورسوله
موالهم وهكذا هذا المتن في كتاب مسلم وقد ذكره أبو مسعود بخالف ذلك ولم أجده على ذلك فيما
عندنا من كتاب مسلم
- 683الثالث عن أبي صرمة عن أبي أيوب أنه قال حين حضرته الوفاة كنت كتمت عنكم شيئاً
سمعته من رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول لوال أنكم
تذنبون لخلق اهلل خلقاً يذنبون يغفر لهم
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 684الرابع عن عمر بن ثابت الخزرجي عن أبي أيوب أنه حدثه أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} قال من صام رمضان وأتبعه ستاًّ من شوال كان كصيام الدهر
- 685الخامس عن أبي عبد الرحمن الحبلي -واسمه عبد اهلل بن يزيد -قال سمعت أبا أيوب
خير مما طلعت عليه
يقول قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} غدوة في سبيل اهلل أو روحةٌ ٌ
الشمس وغربت
( ) 41المتفق عليه عن أبي بردة هانئ بن نيار البلوي رضي اهلل عنه
حديث واحد وليس له في الصحيحين غيره
- 686عن جابر بن عبد اهلل عن أبي بردة وفي حديث يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن جابر
حد ٍ
أسواط إال في ٍّ عن أبي بردة أنه سمع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول ال يجلد فوق عشرة
من حدود اهلل عز وجل
( ) 42المتفق عليه عن زيد بن ثابت األنصاري رضي اهلل عنه
- 687األول عن عبد اهلل بن عمر من رواية سالم عنه أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال ال
تبيعوا الثمر حتى يبدو صالحه وال تبيعوا الثمر بالثمر قال سالم وأخبرني عبد اهلل عن زيد بن ثابت
أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب أبو بالتمر ولم يرخص
في غير ذلك وفي رواية مالك عن نافع عن ابن عمر عن زيد
أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} رخص لصاحب العرية أن يبيعها بخرصها من التمر وفي
رواية يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن زيد أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} رخص في
العرية يأخذها أهل البيت بخرصها تمراً يأكلونها رطباً وفي رواية هشيم عن يحيى بن سعيد والعرية
النخلة تجعل للقوم فيبيعونها بخرصها تمراً وفي رواية الليث عن يحيى بهذا اإلسناد
أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} رخص في بيع العرية بخرصها تمراً قال يحيى العرية أن
يشتري الرجل ثمر النخالت لطعام اهله رطباً بخرصها تمراً
- 688الثاني عن أنس بن مالك عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
ثم قمنا إلى الصالة قلت كم كان قدر ما بينهما قال قدر خمسين آية وفي حديث سعيد عن قتادة
أن نبي اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وزيد بن ثابت تسحرا جعله في مسند أنس
- 689الثالث عن عبد اهلل بن يزيد عن زيد بن ٍ
ثابت قال لما خرج رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
ناس ممن خرج معه فكان أصحاب النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فيهم فرقتين قالت فرقة ٍ
إلى أحد رجع ٌ
ٌ نقتلهم وقالت فرقةٌ ال نقتلهم فنزلت ( فما لكم في المنافقين فئتين ) سورة النساء وقال النبي {صلى
اهلل عليه وسلم} إنها طيبة تنفي الرجال كما ينفي الكير خبث الحديد
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
يسار عن زيد عن ٍ
ثابت قال قرأت على النبي {صلى اهلل عليه وسلم} - 690الرابع عن عطاء بن ٍ
( والنجم ) فلم يسجد فيها
- 691الخامس عن بسر بن ٍ
سعيد عن زيد بن ثابت قال احتجر رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
ٍ
حصير قال عفان في المسجد وقال عبد األعلى في رمضان فخرج رسول اهلل حجيرة بخصفة ٍ أو
{صلى اهلل عليه وسلم} يصلي فيها قال فتتبع إليه رجا ٌل وجاءوا يصلون بصالته قال ثم جاءوا إليه
فحضروا وأبطأ رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} عنهم قال فلم يخرج إليهم فرفعوا أصواتهم
وحصبوا الباب فخرج إليهم رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} مغضباً فقال لهم ما زال بكم صنيعكم
حتى ظننت أنه سيكتب عليكم فعليكم بالصالة في بيوتكم فإن خير صالة المرء في بيته إال الصالة
المكتوبة
وفي حديث عفان
ولو كتب عليكم ما قمتم به وفيه فإن أفضل الصالة صالة المرء في بيته إال المكتوبة
أفراد البخاري
- 692األول عن سهل بن أبي حثمة األنصاري عن زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد رسول
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يتبايعون الثمار فإذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع إنه أصاب
قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
مراض أصابه ٌ
ٌ الثمر الدمان أصابه
لما كثرت عنده الخصومة في ذلك إما ال فال تتبايعوا حتى يبدو صالح الثمر كالمشورة يشير بها
لكثرة خصومتهم وأخرجه بغير إسناد فقال وروى علي بن بحر وقال الليث هكذا حكى زيد ثم قد جاء
حديث ابن عمر وأنس وجابر بالنهي عن بيع الثمرة حتى يبدو صالحها
- 693الثاني قال البخاري وقال خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
امره أن يتعلم كتاب اليهود قال حتى كتبت للنبي {صلى اهلل عليه وسلم} وأمرأته كتبهم زاد أبو مسعود
فلم يمر لي نصف ٍ
شهر حتى حذقته قال وقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إني واهلل ما آمن يهود
على كتابي
- 694الثالث عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت مالك تقرأ في المغرب بقصار المفصل
وقد سمعت النبي {صلى اهلل عليه وسلم} يقرأ بطولى الطوليين
- 695الرابع عن مروان بن الحكم أن زيد بن ثابت أخبره أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
أملى عليه ( ال يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون ) سورة النساء فجاءه
ابن أم مكتوم وهو يملها علي فقال واهلل يا رسول اهلل لو أستطيع الجهاد لجاهدت وكان أعمى فأنزل
اهلل عز وجل على رسوله {صلى اهلل عليه وسلم} وفخذه على فخذي فثقلت علي حتى خفت أن ترض
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
فخذي ثم سري عنه فأنزل اهلل عز وجل ( غير أولي الضرر ) وقد تقدم له في مسند أبي بكر حديث
جمع القرآن وقوله فقدت آية ً من سورة األحزاب وجدتها مع خزيمة بن ثابت
- 696ولمسلم حديث واحد عن أبي سعيد الخدري عن زيد بن ثابت قال أبو سعيد ولم أشهده من
النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ولكن حدثنيه زيد بن ثابت قال بينما النبي {صلى اهلل عليه وسلم} في
أقبر ستة أو خمسة أو أربعة - ٍ
حائط لبني النجار على بغلة ونحن معه إذ حادت به فكادت تلقيه وإ ذا ٌ
كذا كان يقول الجريري -فقال من يعرف أصحاب هذه األقبر فقال رجل أنا فقال فمتى مات هؤالء
قال ماتوا في اإلشراك فقال إن هذه األمة تبتلى في قبورها فلوال أال تدافنوا لدعوت اهلل أن يسمعكم من
عذاب القبر الذي أسمع منه ثم أقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا باهلل من عذاب النار
فقالوا نعوذ باهلل من عذاب النار قال تعوذوا باهلل من عذاب القبر قالوا نعوذ باهلل من عذاب القبر قال
تعوذوا باهلل من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ باهلل من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال
تعوذوا من فتنة المسيح الدجال قالوا نعوذ باهلل من فتنة الدجال
( ) 43المتفق عليه عن عمرو بن عوف حليف بني عامر بن لؤي رضي اهلل عنه
شهد بدراً مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} حديث واحد وليس له في الصحيحين غير هذا الحديث
- 697عن المسور بن مخرمة أن عمرو بن عوف أخبره أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بعث
أبا عبيدة بن الجراح إلى البحرين يأتي بجزيتها وكان النبي {صلى اهلل عليه وسلم} هو صالح أهل
البحرين وأمر عليهم العالء بن الحضرمي فقدم أبو عبيدة بمال من البحرين فسمعت األنصار بقدوم
أبي عبيدة فوافوا صالة الفجر مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فلما صلى رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} حين رآهم ثم قال أظنكم
ٍ
بشيء من البحرين فقالوا أجل يا رسول اهلل فقال أبشروا وأملوا ما يسركم سمعتم أن أبا عبيدة قدم
فواهلل ما الفقر أخشى عليكم ولكني أخشى عليكم أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم
فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما أهلكتهم
( ) 44المتفق عليه عن أبي لبابة عامر بن المنذر وقيل بشير بن المنذر رضي اهلل عنه
بدري حديث واحد ليس له في الصحيحين غيره
- 698عن نافع عنه وعن سالم ونافع عن ابن عمر عنه وفي بعض الروايات عنه وعن زيد بن
الخطاب وفي بعضها عنه أو عن زيد بن الخطاب بالشك ففي رواية هشام بن يوسف عن معمر عن
الزهري عن سالم عن ابن عمر
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
أنه سمع النبي {صلى اهلل عليه وسلم} يخطب على المنبر يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين
واألبتر فإنهما يطمسان البصر ويسقطان الحبل قال عبد اهلل فبينا أنا أطارد حية ً ألقتلها ناداني أبو
لبابة ال تقتلها فقلت إن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أمر بقتل الحيات فقال إنه نهى بعد ذلك عن
ذوات البيوت وهي العوامر وفي رواية عمر بن نافع عن أبيه قال قال أبو لبابة األنصاري
إني سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} نهى عن قتل الحيات التي تكون في البيوت إال األبتر
وذا الطفيتين فإنهما اللذان يخطفان البصر ويتتبعان ما في بطون النساء وسائر الروايات على ما تقدم
من اختالفها في اإلسناد متقاربة المعنى في المتن متفقة في النهى عن ذوات البيوت
( ) 45المتفق عليه عن عتبان بن مالك رضي اهلل عنه
حديث واحد ليس له في الصحيحين غيره
- 699عن ابن شهاب قال أخبرني محمود بن الربيع أنه عقل رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
وعقل مجة ً مجها في وجهه من بئر كانت في دارهم وزعم أنه سمع عتبان ابن مالك األنصاري -
وكان ممن شهد بدراً مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول كنت أصلي لقوميـ بني سالم وكان
واد إذا جاءت األمطار يشق علي اجتيازه قبل مسجدهم فجئت رسول اهلل {صلى يحول بيني وبينهم ٍ
اهلل عليه وسلم} فقلت له إني أنكرت بصري وإ ن الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل إذا جاءت
األمطار فيشق علي اجتيازه فوددت أنك تأتي فتصلي في بيتي مكاناً أتخذه مصلى فقال رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} سأفعل فغدا علي رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وأبو بكر بعدما اشتد النهار
واستأذن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فأذنت له فلم يجلس حتى قال أين تحب أن أصلي في بيتك
فأشرت إليه إلى المكان الذي أحب أن يصلي فيه فقام رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فكبر وصففنا
وراءه فصلى ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته على خزير يصنع له فسمع أهل الدار أن
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في بيتي فثاب رجا ٌل منهم حتى كثر الرجال في البيت فقال رج ٌل ما
منافق ال يحب اهلل ورسوله فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه
ٌ ك ال أراه فقال رج ٌل منهم ذلك
فعل مال ٌ
وسلم} ال تقل ذلك أال تراه قال ال إله إال اهلل يبتغي بذلك وجه اهلل عز وجل فقال اهلل ورسوله أعلم أما
نحن فواهلل ال نرى وده وال حديثه إال إلى المنافقين فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فإن اهلل قد
حرم على النار من قال ال إله إال اهلل يبتغي بذلك وجه اهلل
قال محمود فحدثتها قوماً فيهم أبو أيوب صاحب رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في غزوته التي
توفي فيها -ويزيد بن معاوية عليهم -بأرض الروم فأنكرها علي أبو أيوب وقال واهلل ما أظن
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال ما قلت قط فكبر ذلك علي فجعلت اهلل علي إن سلمني اهلل حتى
أقفل من غزوتي أن أسال عن عتبان بن مالك إن وجدته حياًّ في مسجد قومه ففعلت فأهللت بحجة أو
شيخ أعمى يصلي لقومه فلما سلم
عمرة ثم سرت حتى قدمت من المدينة فأتيت بني سالم فإذا عتبان ٌ
سلمت عليه وأخبرته من أنا ثم سألته عن ذلك الحديث فحدثنيه كما حدثنيه أول مرة وفي حديث يونس
وعقيل قال ابن شهاب ثم سألت الحصين بن محمد األنصاري -وهو أحد بني سالم وهو من سراتهم
-عن حديث محمود بن الربيع فصدقه بذلك وفي حديث معمر فقال رجل أين مالك بن الدخشن أو
وأمور نرى أن األمر انتهى إليها فمن استطاع أن ال
ٌ الدخيشن قال الزهري ثم نزلت بعد ذلك فرائض
يغتر فال يغتر ورواه مسلم من حديث ثابت البناني عن أنس بن مالك عن محمود بن الربيع قال قدمت
حديث بلغني عنك فقال أصابني في بصري بعض الشيء فبعثت إلى
ٌ المدينة فلقيت عتبان بن مالك
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
إني أحب أن تأتيني فتصلي في منزلي فأتخذه مصلى قال فأتاني النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ومن
شاء اهلل من أصحابه فدخل فهو يصلي في منزلي وأصحابه يتحدثون بينهم ثم أسندوا عظم
شر فقضى رسول اهلل
ذلك وكبره إلى مالك بن دخشم قال ودوا أنه دعا عليه فهلك ودوا أنه أصابه ٌّ
{صلى اهلل عليه وسلم} وقال أليس يشهد أن ال إله إال اهلل وأني رسول اهلل قالوا إنه يقول ذاك وما هو
أنس فأعجبني
أحد أن ال إله إال اهلل وأني رسول اهلل فيدخل النار أو تطعمه قال ٌ
في قلبه قال ال يشهد ٌ
هذا الحديث فقلت البني اكتبه فكتبه
( ) 46المتفق عليه عن سهل بن حنيف رضي اهلل عنه
- 700األول عن أبي أمامة أسعد بن سهل بن حنيف عن أبيه قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} ال يقولن أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي
- 701الثاني عن أبي وائل شقيق بن سلمة قال قام سهل بن حنيف يوم صفين فقال يا أيها الناس
اتهموا أنفسكم لقد كنا مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يوم الحديبية ولو نرى قتاالً لقاتلنا وذلك
في الصلح الذي كان بين رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وبين المشركين فجاء عمر بن الخطاب
فقال يا رسول اهلل ألسنا على حق وهم على باطل قال بلى قال أليس قتالنا في الجنة وقتالهم في النار
قال بلى قال ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم اهلل بيننا وبينهم فقال يا ابن الخطاب إني
رسول اهلل ولن يضيعني اهلل أبداً فانطلق عمر فلم يصبر متغيظا فأتى أبا بكر فقال يا أبا بكر ألسنا
على حق وهم على باطل قال بلى قال أليس قتالنا في الجنة وقتالهم في النار قال بلى قال فعالم
نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم اهلل بيننا وبينهم فقال يا ابن الخطاب إنه رسول اهلل ولن
يضيعه اهلل أبداً قال فنزل القرآن على رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بالفتح فأرسل إلى عمر فأقرأه
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
فتح هو قال نعم فطابت نفسه ورجع وفي حديث يحيى بن آدم فنزلت سورة
إياه فقال يا رسول اهلل أو ٌ
الفتح فقرأها رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} على عمر وفي حديث األعمش وحصين عن أبي وائل
أنه سمع سهل بن حنيف بصفين
يقول يا أيها الناس اتهموا رأيكم على دينكم لقد رأيتني يوم أبي جندل لو أستطيع رد أمر رسول اهلل
أمر يفظعنا إال أسهلن بنا إلى ٍ
أمر {صلى اهلل عليه وسلم} لرددته وما وضعنا سيوفنا على عواتقنا إلى ٍ
خصم ما ندري كيف
ٌ نعرفه غير هذا األمر زاد أبو حصين ما نسد منه خصماً إال تفجر علينا منه
نأتي له وفي حديث محمد بن سابق لما قدم سهل بن حنيف من صفين أتيناه نستخبره فقال اتهموا
الرأي وذكر نحوه
- 702الثالث عن يسير بن عمر قال قلت لسهل بن حنيف هل سمعت النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
قوم يقرأون القرآن ال
يقول في الخوارج شيئاً قال سمعته يقول -وأهوى بيده قبل العراق يخرج منه ٌ
قوم
يجاوز تراقيهم يمرقون من اإلسالم مروق السهم من الرمية وفي حديث العوام بن حوشب يتيه ٌ
قبل المشرق محلقةٌ رؤوسهم
- 703الرابع عنه وعن قيس بن سعد من رواية عبد الرحمن بن أبي ليلى عنهما قال كان سهل بن
حنيف وقيس بن سعد قاعدين بالقادسية فمروا عليهم بجنازة فقاما فقيل لهما إنها من أهل األرض من
أهل الذمة فقاال إن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} مرت به جنازةٌ فقام فقيل له إنها جنازة يهودي
فقال أليست نفساً
ولمسلم من مسند سهل بن حنيف حديثان
- 704أحدهما عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال من سأل اهلل
الشهادة بصد ٍ
ق بلغه اهلل منازل الشهداء وإ ن مات على فراشه
- 705الثاني عن يسير بن عمرو عن سهل بن حنيف قال أهوى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
آمن
حرم ٌ
بيده إلى المدينة فقال إنها ٌ
( ) 47وعن قيس بن سعد األنصاري رضي اهلل عنه
صاحب لواء لرسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} حديثان
- 706أحدهما قد تقدم آنفاً في المتفق عليه عنه وعن سهل بن حنيف في القيام للجنازة
- 707الثاني أخرج البخاري طرفاً منه عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي أن قيس بن سعد األنصاري
-وكان صاحب لواء رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} -أراد الحج فرجل لم يزد على هذا وهو
بتمامه عند البرقاني من حديث الليث بن سعد باإلسناد الذي أخرج البخاري هذا الطرف منه أن قيساً
غالم له فقلد هديه فنظر قيس وقد رجل أحد شقي رأسه فإذا
أراد الحج فرجل أحد شقي رأسه فقام ٌ
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
هديه قد قلد فأهل بالحج ولم يرجل شق رأسه اآلخر
( ) 48المتفق عليه عن أسيد بن حضير رضي اهلل عنه
حديث واحد
- 708من رواية أنس عنه أن رجالً من األنصار قال يا رسول اهلل أال تستعملني كما استعملت فالناً
فقال إنكم ستلقون بعدي أثرة ً فاصبروا حتى تلقوني علي الحوض
- 709وللبخاري حديث واحد أخرجه تعليقاً فقال قال ابن الهاد حدثني هذا الحديث عبد اهلل بن
خباب عن أبي سعيد الخدري عن أسيد بن الحضير قال بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة وفرسه
مربوطةٌ عنده إذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرأ فجالت فسكت فسكنت الفرس ثم قرأ فجالت
الفرس فانصرف وكان ابنه يحيى قريباً منها فلما أخره رفع رأسه إلى السماء فإذا مثل الظلة فيها
أمثال المصابيح فلما أصبح حدث النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فقال اقرأ يا حضير أو اقرأ يا ابن
حضير قال أشفقت يا رسول اهلل أن تطأ يحيى وكان منها قريباً فانصرفت إليه ورفعت رأسي إلى
السماء فإذا مثل الظلة فيها أمثال
المصابيح فخرجت حتى ال أراها قال وتدري ما ذاك قال ال قال تلك المالئكة دنت لصوتك ولو قرأت
ألصبحت ينظر الناس إليها ال تتوارى منهم
( ) 49المتفق عليه عن كعب بن مالك رضي اهلل عنه
ٍ
حدرد ديناً كان له عليه -في - 710األول عن عبد اهلل بن كعب بن مالك عن كعب أنه تقاضى ابن
المسجد فارتفعت أصواتهما حتى سمعهما رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وهو في بيته فخرج
إليهما حتى كشف سجف حجرته فنادى يا كعب قال لبيك يا رسول اهلل قال ضع من دينك هذا وأومأ
إليه -أي الشطر قال قد فعلت يا رسول اهلل قال قم فاقضه
- 711الثاني عن ابن كعب سماه بعض الرواة عبد اهلل وبعضهم عبد الرحمن عن أبيه كعب قال قال
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع تفيئها الريح تصرعها مرة ً
وتعدلها أخرى حتى تهيج وفي رواية حتى يأتيه أجله ومثل المنافق كاألرزة المجذية على أصلها ال
يفيئها شيء حتى يكون انجعافها مرة ً واحدة
- 712الثالث في توبة كعب بن مالك عن ابن كعب -وقد اختلف في اسمه -عن كعب بن مالك -
وفي حديث عقيل عن ابن شهاب أن اسمه عبد اهلل وكذلك في حديث يونس عن الزهري قال ثم
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
غزا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} غزوة تبوك وهو يريد الروم ونصارى العرب بالشام قال ابن
شهاب فأخبرني عبد الرحمن بن عبد اهلل بن كعب بن مالك أن عبد اهلل بن كعب كان قائد ٍ
كعب -من
بنيه -حين عمي قال في حديث معقل بن عبيد اهلل وكان أعلم قومه وأوعاهم ألحاديث أصحاب
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال
سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في غزوة تبوك
قال كعب لم أتخلف عن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في غزوة غزاها قط إال في غزوة تبوك
غير أني قد تخلفت في غزوة ٍ
بدر ولم يعاتب أحداً تخلف عنه إنما خرج رسول اهلل {صلى اهلل عليه
ٍ
قريش حتى جمع اهلل بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد ولقد شهدت وسلم} والمسلمون يريدون عير
مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ليلة العقبة حين تواثقنا على اإلسالم وما أحب أن لي بها مشهد
بدر أذكر في الناس منها فكان من خبري حين تخلفت عن رسول اهلل {صلى اهلل عليه ٍ
بدر وإ ن كانت ٌ
وسلم} في غزوة ٍ
تبوك أني لم أكن قط أقوى وال أيسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة واهلل ما
جمعت قبلها راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك الغزوة زاد في حديث عقيل وابن أخي الزهري وعند
البخاري في حديث يونس ولم يكن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يريد غزوة ً إال ورى بغيرها
حتى كانت تلك الغزوة فغزاها رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في حر ٍ
شديد واستقبل سفراً بعيداً
ومفازاً واستقبل عدواً كثيراً فجال للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة غزوهم فأخبرهم بوجههم الذي يريد
كتاب حافظ يريد بذلك الديوان قال
والمسلمون مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كثير وال يجمعهم ٌ
كعب فقل رجل يريد أن يتغيب إال ظن أن ذلك سيخفى ما لم ينزل فيه وحي من اهلل عز وجل وغزا
ٌ
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} تلك الغزوة حين طابت الثمار والظالل فأنا إليها أصعر فتجهز
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} والمسلمون معه وطفقت أغدو لكي أتجهز معهم فأرجع ولم أقض
قادر على ذلك إذا أردت فلم يزل ذلك
شيئاً وأقول في نفسي أنا ٌ
يتمادى بي حتى استمر بالناس الجد فأصبح رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} غادياً والمسلمون معه
ولم أقض من جهازي شيئاً ثم غدوت ورجعت ولم أقض شيئاً فلم يزل ذلك يتمادى بى حتى أسرعوا
وتفارط الغزو فهممت أن أرتحل فأدركهم -فيا ليتني فعلت -ثم لم يقدر ذلك لي فطفقت إذا خرجت
في الناس بعد خروج رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يحزنني ذلك إني ال أرى لي أسوة ً إال رجالً
مغموصاً عليه في النفاق أو رجالً ممن عذر اهلل من الضعفاء ولم يذكرني رسول اهلل {صلى اهلل عليه
جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رج ٌل من بني سلمة
وسلم} حتى بلغ تبوك فقال وهو ٌ
يا رسول اهلل حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بئس ما قلت واهلل -يا رسول اهلل
-ما علمنا عليه إال خيراً فسكت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فبينا هو على ذلك رأى رجالً
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
مبيضاً يزول به السراب فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كن أبا خيثمة فإذا هو أبو خيثمة
بصاع التمر حين لمزه المنافقون قال كعب فلما بلغني
ٍ األنصاري الذي تصدق
أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قد توجه قافالً من تبوك حضرني بثي فطفقتـ أتذكر الكذب
وأقول بم أخرج من سخطه غداً وأستعين على ذلك بكل ذي رأي من أهلي فلما قيل إن رسول اهلل
ٍ
بشيء أبداً {صلى اهلل عليه وسلم} قد أظل قادماً زاح عني الباطل حتى عرفت أني لن أنجو منه
فأجمعت صدقه وصبح رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قادماً وكان إذا قدم من ٍ
سفر بدأ بالمسجد
فركع ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقواـ يعتذرون إليه ويحلفون له وكانوا
بضعة ً وثمانين رجالً فقبل منهم عالنيتهم وبايعهم واستغفر لهم
ووكل سرائرهم إلى اهلل حتى جئت فلما سلمت تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجئت أمشي حتى
جلست بين يديه فقال ما خلفك ألم تكن قد ابتعت ظهرك قال قلت يا رسول اهلل إني واهلل لو جلست عند
غيرك من أهل الدنيا لرأيت أني سأخرج من سخطه بعذر لقد أعطيت جدالً ولكني -واهلل -لقد
علمت لئن حدثتك اليوم حديث ٍ
كذب ترضى به عني ليوشكن اهلل أن يسخطك علي ولئن حدثتك حديث
صدق تجد علي فيه -إني ألرجو فيه عقبى اهلل عز وجل -وفي رواية عقيل -عفو اهلل واهلل ما كان
عذر واهلل ما كنت قطٌّ أقوى وال أيسر مني حين تخلفت عنك قال فقال رسول اهلل {صلى اهلل
لي من ٍ
عليه وسلم} أما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي اهلل فيك فقمت وثار رجا ٌل من بن سلمى فاتبعوني
فقالوا لي واهلل ما علمناك أذنبت ذنباً قبل هذا لقد عجزت في أال تكون اعتذرت إلى رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} بما أعتذر إليه المخلفون فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} لك قال فواهلل ما زالوا يؤنبونني حتى أردت أن أرجع إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
فأكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي هذا معي من أحد قالو نعم لقيه رجالن قاال مثل ما قلت وقيل
لهما مثل ما قيل لك قال قلت من هما قالوا مرارة بن ربيعة العامري وهالل بن أمية الواقفي قال
فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدراً فيهما أسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي قال ونهى
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} المسلمين عن كالمنا -أيها الثالثة -من بين من تخلف عنه قال
فاجتنبنا الناس -أو قال تغيروا لنا حتى تنكرت لي في نفسي األرض فما هي باألرض التي أعرف
فلبثنا على ذلك خمسين ليلة ً فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما أنا فكنت أشب القوم
وأجلدهم فكنت أخرج
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
أحد وآتي رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فأسلم
وأشهد الصالة وأطوف في األسواق فال يكلمني ٌ
عليه وهو في مجلسه بعد الصالة فأقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السالم أم ال ثم أصلي قريباً
منه وأسارقه النظر فإذا أقبلت على صالتي نظر إلي وإ ذا التفت نحوه أعرض عني حتى إذا طال
علي ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتى تسورت جدار حائط أبي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس
إلي فسلمت عليه فواهلل ما رد علي السالم فقلت له يا أبا قتادة أنشدك باهلل هل تعلمني أني أحب اهلل
ورسوله قال فسكت فعدت فناشدته فقال اهلل ورسوله أعلم ففاضت عيناني وتوليت حتى تسورت
الجدار فبينا أنا أمشي في سوق المدينة إذا نبطي من نبط أهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة
يقول من يدل على كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له إلي حتى جاء فدفع إلي كتاباً من ملك
غسان وكنت كاتباً فقرأته فإذا فيه أما بعد فإنه قد بلغنا أن صاحبك قد جفاك ولم يجعلك اهلل بدار ٍ
هوان
وال مضيعة فالحق بنا نواسيك قال فقلت حين قرأتها وهذا أيضاً من البالء فتيممت بها التنور
فسجرتها حتى إذا مضت أربعون من الخمسين واستلبث الوحي إذا رسول رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} يأتيني فقال
إن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يأمرك أن تعتزل امرأتك قال قلت أطلقها أم ماذا أفعل قال ال بل
اعتزلها فال تقربنها قال وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك قال فقلت المرأتي الحقي بأهلك فكوني عندهم
حتى يقضي اهلل في هذا األمر قال فجاءت امرأة ٍ هالل بن أمية رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
خادم فهل تكره أن أخدمه قال ال ولكن ال
شيخ ضائعٌ ليس له ٌ
فقالت له يا رسول اهلل إن هالل بن أمية ٌ
يقربنك فقالت إنه -واهلل -ما به حركة إلى شيء وواهلل ما زال يبكي منذ كان من أمره ما كان إلى
يومه هذا قال فقال لي بعض أهلي
لو استأذنت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في امرأتك فقد أذن المرأة هالل بن أمية أن تخدمه قال
فقلت استأذن فيها رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وما يدريني ماذا يقول رسول اهلل {صلى اهلل عليه
شاب قال فلبثت بذلك عشر ٍ
ليال فكمل لنا خمسون ليلة ً من حين وسلم} إذا استأذنته فيها وأنا رج ٌل ٌّ
نهي عن كالمنا قال ثم صليت صالة الفجر صباح خمسين ليلة ً على ظهر ٍ
بيت من بيوتنا فبينا أنا
جالس على الحال التي ذكر اهلل منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي األرض بما رحبت سمعت
ٌ
سلع يقول بأعلى صوته يا كعب ابن مالك أبشر قال فخررت ساجداً
صوت صارخ أو فى على ٍ
وعلمت أن قد جاء فرج قال وآذن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} الناس بتوبة اهلل عز وجل علينا
حين صلى صالة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رج ٌل إلي فرساً
ساع من أسلم قبلي وأوفى على الجبل فكان الصوت أسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت وسعى ٍ
ٍ
يومئذ واستعرت ثوبين صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما إياه ببشارته وواهلل ما أملك غيرهما
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
فلبستهما وانطلقت أتأمم رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فتلقاني الناس فوجاً فوجاً يهنئوني بالتوبة
ويقولون لتهنك توبة اهلل عليك حتى دخلت المسجد فإذا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} حوله الناس
فقام طلحة بن عبيد اهلل يهرول حتى صافحني وهنأني واهلل ما قام رج ٌل من المهاجرين غيره قال فكان
كعب ال ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت على رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال وهو يبرق
ٌ
وجهه من السرور
أبشر بخير ٍ
يوم مر عليك منذ ولدتك أمك قال فقلت أمن عندك يا رسول اهلل أم من عند اهلل فقال ال بل
من عند اهلل وكان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إذا سر استنار وجهه كأن وجهه قطعة قمر قال
وكنا نعرف ذلك قال فلما جلست بين يديه قلت يا رسول اهلل إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة
خير لك
إلى اهلل وإ لى رسوله فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أمسك بعض مالك فهو ٌ
قال فقلت فإني أمسك سهمي الذي بخيبر قال وقلت يا رسول اهلل إن اهلل إنما أنجاني بالصدق وإ ن من
توبتي أن ال أحدث إال صدقاً ما حييت قال فواهلل ما علمت أحداً من المسلمين أباله اهلل في صدق
الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أحسن مما أبالني اهلل واهلل ما تعمدت كذبة ً
منذ قلت ذلك لرسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إلى يومي هذا وإ ني ألرجو أن يحفظني اهلل فيما بقي
يقال فأنزل اهلل عز وجل ( لقد تاب اهلل على النبي والمهاجرين واألنصار الذين اتبعوه في ساعة
رءوف رحيم وعلى الثالثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم ارض بما
ٌ العسرة ) حتى بلغ ( إنه بهم
رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن ال ملجأ من اهلل إال إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن اهلل هو
التواب الرحيم ) حتى بلغ ( اتقوا اهلل وكونوا مع الصادقين ) سورة التوبة قال كعب واهلل ما أنعم اهلل
علي من نعمة قط بعد إذ هداني اهلل لإلسالم أعظم في نفسي من صدقي رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} أن ال أكون كذبته فأهلك كما هلك الذين كذبوا إن اهلل قال للذين كذبوا حين أنزل الوحي شر ما
رجس
ٌ قال ألحد فقال اهلل ( سيحلفون باهلل لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم
جزاء بما كان يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن اهلل ال يرضى
ً ومأواهم جهنم
عن القوم الفاسقين ) سورة التوبة قال كعب كنا خلفنا -أيها الثالثة -عن أمر أولئك الذين قبل منهم
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وأرجأ رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} أمرنا حتى قضى اهلل فيه فبذلك قال اهلل عز وجل ( وعلى الثلثة الذين خلفوا ) وليس الذي
ذكر مما خلفنا تخلفنا عن الغزو وإ نما هو تخليفه إيانا وإ رجاؤه أمرنا عمن حلف له واعتذر إليه فقبل
منه
وفي حديث إسحاق بن راشد
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
ونهى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} عن كالمي وكالم صاحبي ولم ينه عن كالم ٍ
أحد من المتخلفين
غيرنا فاجتنب الناس كالمنا فلبثت كذلك حتى طال علي األمر وما من شيء أهم إلي من أن أموت فال
يصلي علي النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أو يموت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فأكون من الناس
أحد منهم وال يسلم علي وال يصلي علي قال وأنزل اهلل تعالى على نبيه
بتلك المنزلة فال يكلمني ٌ
{صلى اهلل عليه وسلم} حين بقي الثلث اآلخر من الليل ورسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} عند أم
سلمة وكانت أم سلمة محسنة ً في شأني معنية ً بأمري فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يا أم
سلمة تيب على كعب قالت أفال أرسل إليه فأبشره قال
إذا يحطمكم الناس فيمنعونكم النوم سائر الليل حتى إذا صلى {صلى اهلل عليه وسلم} صالة الفجر آذن
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بتوبة اهلل علينا وفي حديث هشام بن يوسف عن معمر
أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} خرج يوم الخميس في غزوة تبوك وكان يحب أن يخرج يوم الخميس
وأخرجا موضعاً منه في موضع آخر من حديث عبد اهلل وعبيد اهلل ابني كعب عن كعب بن مالك وفيه
زيادة معنى
أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كان ال يقدم من ٍ
سفر إال نهاراً في الضحى فإذا قدم بدأ بالمسجد
فصلى فيه ركعتين ثم جلس فيه وللبخاري حديث واحد
غنم ترعى بسلع فأبصرت
- 713عن نافع أنه سمع ابن كعب بن مالك يحدث عن أبيه أنه كانت له ٌ
جاريةٌ لنا بشاة ٍ من غنمنا موتاً فكسرت حجراً فذبحتها به فقال لهم ال تأكلوا حتى أسأل النبي {صلى
اهلل عليه وسلم} أو أرسل من يسأله وأنه سأل النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
عن ذلك أو أرسل إليه فأمره بأكلها قال عبيد اهلل فيعجبني أنها أمةٌ وأنها ذبحت وفي اإلسناد اختالف
على نافع قيل
عن رجل من األنصار وقيل عن معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ أن جارية ً لكعب ولمسلم حديثان
- 714أحدهما عن ابن كعب عن كعب أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كان يأكل بثالث
أصابع وإ ذا فرغ لعقها
- 715الثاني عن ابن كعب عن أبيه كعب بن مالك أنه حدثه أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
بعثه وأوس بن الحدثان أيام التشريق فناديا أنه ال يدخل الجنة إال مؤمن وأيام منى أيام أكل وشرب
( ) 50المتفق عليه عن أبي أسيد الساعدي مالك بن ربيعة األنصاري رضي اهلل عنه
شهد بدراً حديث واحد
- 716عن أنس عن أبي أسيد قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} خير دور األنصار بنو
خير
النجار ثم بنو عبد األشهل ثم بنو عبد الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور األنصار ٌ
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
سعد -هو ابن عبادة ما أرى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إال وقد فضل علينا فقيل قد
فقال ٌ
فضلكم على كثير وقد أخرجاه أيضاً من حديث أبي سلمة عبد الرحمن عن أبي أسيد وفي رواية
المغيرة بن عبد الرحمن خير األنصار بنو النجار ثم بنو عبد األشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم
خير قال أبو سلمة قال أبو أسيد أتهم أنا على رسول اهلل {صلى اهلل
بنو ساعدة وفي كل دور األنصار ٌ
عليه وسلم} لو كنت كاذباً لبدأت بقوميـ بني ساعدة وبلغ ذلك سعد بن عبادة فوجد في نفسه وقال خلفنا
فكنا آخر األربع أسرجوا لي حماري آتي رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فكلمه ابن أخيه سهل بن
سعد فقال أتذهب لترد على رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ورسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أعلم
أو ليس حسبك أن تكون رابع أربع فرجع وقال اهلل ورسوله أعلم وأمر بحماره فحل عنه وأخرجه
مسلم من رواية إبراهيم بن محمد بن طلحة قال
سمعت أبا ٍ
أسيد
خطبنا عند ابن عتبة فقال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} خير دور األنصار دار بني النجار
ودار بني عبد األشهل ودار بني الحارث بن الخزرج ولو كنت مؤثراً بها أحداً آلثرت بها عشيرتي
وللبخاري حديثان
- 717أحدهما عن حمزة والمنذر ابني أبي أسيد وقيل الزبير بن المنذر عن أبي أسيد قال قال النبي
{صلى اهلل عليه وسلم} يوم ٍ
بدر حين صففناـ لقريش إذا أكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم
- 718الثاني عن حمزة بن أبي أسيد عن أبيه قال خرجنا مع النبي {صلى اهلل عليه وسلم} حتى
انطلقنا إلى حائط يقال له الشوط حتى انتهينا إلى حائطين جلسنا بينهما فقال النبي {صلى اهلل عليه
نخل في ٍ
بيت ومعها دايتها حاضنةٌ لها فلما دخل وسلم} اجلسوا ها هنا وقد أتي بالجونية فأنزلت في ٍ
عليها النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها لسوقة ٍ فأهوى
بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا أبا ٍ
أسيد ٍ بيده -يضع يده عليها لتسكن فقالت أعوذ باهلل منك فقال قد عذت
اكسها رازقيين وألحقها بأهلها وأخرجه البخاري أيضاً من حديث عباس بن سهل عن أبيه وعن أبي
أسيد
قاال تزوج النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أميمة بنت شراحيل فلما دخلت عليه بسط يده إليها فكأنها
كرهت ذلك فأمر أبا أسيد أن يجهزها ويكسوها ثوبين رازقيين ولمسلم حديث واحد
- 719عن أبي حميد أو أبي أسيد -بالشك -من رواية عبد الملك بن سعيد ابن سويد األنصاري
أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال إذا دخل أحدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي أبواب رحمتك
وإ ذا خرج فليقل اللهم إني أسألك من فضلك
( ) 51المتفق عليه عن مسند أبي قتادة الحارث بن ربعي األنصاري رضي اهلل عنه
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 720األول عن عبد اهلل بن أبي قتادة عنه قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إذا شرب
أحدكم فال يتنفس في اإلناء وإ ذا أتى الخالء فال يمس ذكره بيمينه وال يتمسح بيمينه وفي حديث أيوب
ذكر النهي عن ذلك وعن أن يستطيب بيمينه ومن الرواة من قال فيه
إذا بال أحدكم فال يأخذ ذكره بيمينه وال يستنج بيمينه
- 721الثاني في حمار الوحش عن عبد اهلل بن أبي قتادة قال كنت يوماً جالساً مع رجال من
ٍ
منزل في طريق مكة ورسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أصحاب النبي {صلى اهلل عليه وسلم} في
محرم عام الحديبية فأبصروا حمارا وحشياًّ وأنا مشغو ٌل أخصف
ٍ أمامنا والقوم محرمون وأنا غير
نعلي فلم يؤذنوني وأحبوا لو أني أبصرته فأبصرته فقمت إلى الفرس فأسرجته ثم ركبت ونسيت
السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح قالوا ال واهلل النعينك عليه فغضبت فنزلت وأخذتهما
ثم ركبت فشدت على الحمار فعقرته ثم جئت به وقد مات فوقعوا فيه يأكلونه ثم إنهم شكوا في أكلهم
إياه وهم حرم فرحنا وخبأت العضد معي فأدركنا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فسألناه عن ذلك
فقال هل معكم منه شيء فقلت نعم فناولته العضد فأكلها وهو محرم
وأخرجاه أيضاً من حديث نافع مولى أبي قتادة وعن عطاء بن يسار عن أبي قتادة وأخرجه البخاري
أيضاً من حديث أبي صالح مولى التوأمة عن أبي قتادة مقروناً بنافع وكلهم ذكر نحوه وفي حديث أبي
النضر
إنما هي طعمة أطعمكموها اهلل وفي حديث صالح بن كيسان هو حالل فكلوه
- 722الثالث عن عبد اهلل بن أبي قتادة قال بينما نحن نصلي مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
إذ سمع جلبة رجال فلما صلى قال ما شأنكم قالوا استعجلنا إلى الصالة قال فال تفعلوا إذا أتيتم الصالة
فعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا
- 723الرابع عن عبد اهلل بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إذا أقيمت
الصالة فال تقومواـ حتى تروني وأخرجه مسلم أيضاً من حديث أبي سلمة عن أبي قتادة بمثله وفي
رواية إسحاق بن إبراهيم
حتى تروني قد خرجت وهو عند البخاري في حديث شيبان وعلي بن المبارك وعليكم السكينة جعل
أبو مسعود هذا الحديث والذي قبله حديثاً واحداً ولم يذكر هذا الثاني أصالً وجعل أسانيدهما جميعاً -
على اختالفهما -في األول ولوال أنه قد ذكر أسانيد الثاني في األول لقلنا قد أغفله ومن وقف عليهما
علم أنهما حديثان في معنيين مختلفين
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 724الخامس عن عبد اهلل بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} كان يقرأ في
الظهر في األوليين بأم الكتاب وسورتين وفي الركعتين األخريين بأم الكتاب ويسمعنا اآلية أحياناً
ويطول في الركعة األولى ما ال يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح قال في
حديث حجاج الصواف وعن أبي سلمة عن أبي قتادة كذلك
- 725السادس عن أبي سلمة عن أبي قتادة -وكان من أصحاب النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
وفرسانه قال سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول الرؤيا من اهلل والحلم من الشيطان فإذا
حلم أحدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره وليستعذ باهلل منه فلن يضره وفي حديث عبد ربه بن
سعيد
الرؤيا الصالحة من اهلل والرؤيا السوء من الشيطان وإ ذا رأى أحدكم ما يحب فال يحدث بها إال من
يحب وإ ذا رأى ما يكره فليتفل عن يساره ثالثاً ويتعوذ باهلل من شر الشيطان وشرها وال يحدث بها
أحداً وفي أوله عن أبي سلمة قال إن كنت ألرى الرؤيا تمرضني قال فلقيت أبا قتادة فقال وأنا كنت
أرى الرؤيا فتمرضني حتى سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وذكره وعند البخاري في
حديث األوزاعي عن يحيى بن أبي كثير وفي رواية مسدد عن عبد اهلل بن يحيى بن أبي كثير عن أبيه
عن عبد اهلل بن أبي قتادة عن أبيه مرفوعاً نحوه زاد في حديث عبد اهلل بن أبي جعفر عن أبي سلمة
عن أبي قتادة وإ ن الشيطان ال يتراءى بي
- 726السابع عن أبي سلمة عن أبي قتادة قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} من رآني فقد
رأى الحق
- 727الثامن عن معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة بن ربعي أنه كان يحدث أن رسول اهلل
ومستراح منه قالوا يا رسول اهلل ما المستريح
ٌ مستريح
ٌ {صلى اهلل عليه وسلم} مر عليه بجنازة فقال
والمستراح منه فقال العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبالد
والشجر والدواب
- 728التاسع عن عمرو بن سليم بن خلدة الزرقي األنصاري عن أبي قتادة قال دخلت المسجد
ورسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} جالس بين ظهراني الناس قال فجلست فقال رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} ما منعك أن تصلي ركعتين قبل أن تجلس قال فقلت يا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
جلوس قال فإذا دخل أحدكم المسجد فال يجلس حتى يركع ركعتين في حديث
ٌ رأيتك جالساً والناس
مالك فليركع ركعتين قبل أن يجلس
- 729العاشر عن عمرو بن سليم عنه أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كان يصلي وهو حام ٌل
أمامة بنت زينب بنت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وألبي العاص بن ربيعة بن عبد شمس فإذا
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
سجد وضعها وإ ذا قام حملها وفي حديث ابن عجالن وعثمان بن أبي سليمان وبكير
رأيت النبي {صلى اهلل عليه وسلم} يؤم الناس وأمامة بنت أبي العاص على عاتقه فإذا ركع وضعها
وإ ذا رفع من السجدة أعادها المعنى واحد
- 730الحادي عشر عن أبي محمد مولى أبي قتادة -واسمه نافع -عن أبي قتادة قال خرجنا مع
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} عام ٍ
حنين فلما التقينا كانت للمسلمين
جولةٌ قال فرأيت رجالً من المشركين قد عال رجالً من المسلمين فاستدرت إليه حتى أتيته من ورائه
فضربته على حبل عاتقه وأقبل علي فضمني ضمة ً وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت
فأرسلني فلقيت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت أمر اهلل ثم إن الناس رجعوا وجلس رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} فقال من قتل قتيال له عليه بينةٌ فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم
قال بمثل ذلك فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال بمثل ذلك الثالثة فقمت فقال رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} ما لك يا أبا قتادة فقصصتـ عليه القصة فقال رج ٌل من القوم صدق يا رسول اهلل سلب
ذلك القتيل عندي فأرضه من حقه فقال أبو بكر الصديق رضي اهلل عنه الها اهلل إذاً ال يعمد إلى أسد
اهلل يقاتل عن اهلل وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} صدق فأعطه إياه
فأعطاني قال فبعت الدرع فابتعت مخرفاً في بني سلمة فإنه ألول ٍ
مال تأثلته في اإلسالم سمعت بعض
أهل العلم فيما مضى من الزمان وقد أجري ذكر هذا الحديث فقال لو لم يكن من فضيلة ألبي بكر
الصديق إال هذا فإنه بثاقب علمه وشدة صرامته وقوة إنصافه وصحة توفيقه وصدق تحقيقه بادر إلى
القول بالحق فزجر وأفتى وحكم وأمضى وأخبر في الشريعة عن المصطفى {صلى اهلل عليه وسلم}
بحضرته وبين يديه بما صدقه فيه وأجراه على قوله وهذا من خصائصه الكبرى إلى ما ال يحصى
من فضائله األخرى
وللبخاري حديثان
- 731أحدهما عن عبد اهلل بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إني
ألقوم إلى الصالة وأنا أريد أن أطول فيها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صالتي كراهية أن أشق
على أمه
- 732الثاني عن عبد اهلل بن أبي قتادة عن أبيه قال سرنا مع النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ليلة ً فقال
بعض القوم لو عرست بنا يا رسول اهلل قال إني أخاف أن تناموا عن الصالة فقال بال ٌل أنا أوقظكم
فاضطجعوا وأسند بال ٌل ظهره إلي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي {صلى اهلل عليه وسلم} وقد
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
طلع حاجب الشمس قال يا بالل أين ما قلت فقال ما ألقيت علي نومةٌ مثلها قط قال إن اهلل قبض
أرواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بالل قم فآذن الناس بالصالة فتوضأ فلما ارتفعت الشمس
وابياضت قام فصلى بالناس جماعة ً
أفراد مسلم
خير مني -أبو قتادة -أن رسول اهلل
- 733األول عن أبي سعيد الخدري قال أخبرني من هو ٌ
{صلى اهلل عليه وسلم} قال لعمار حين جعل يحفر الخندق جعل يمسح رأسه ويقول بؤس ابن سمية
تقتلك فئةٌ باغية
- 734الثاني عن عبد اهلل بن أبي قتادة عن أبيه -سمعه يحدث عن رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} أنه قام فيهم فذكر لهم أن الجهاد في سبيل اهلل واإليمان باهلل أفضل األعمال فقام رج ٌل فقال يا
رسول اهلل أرأيت إن قتلت في سبيل اهلل تكفر
صابر
ٌ عني خطاياي فقال له رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} نعم إن قتلت في سبيل اهلل وأنت
محتسب مقب ٌل غير مدبر ثم قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كيف قلت قال أرأيت إن قتلت في
ٌ
محتسب مقب ٌل
ٌ صابر
ٌ سبيل اهلل أتكفر عني خطاياي فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} نعم وأنت
غير مدبر إال الدين فإن جبريل عليه السالم قال لي ذلك
- 735الثالث عن عبد اهلل بن أبي قتادة أن أبا قتادة طلب غريماً له فتوارى عنه ثم وجده فقال إني
معسر قال آهلل قال اهلل قال فإني سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول من سره أن ينجيه اهلل
ٌ
ٍ
معسر أو يضع عنه من كرب يوم القيامة فلينفس عن
- 736الرابع عن أبي سلمة وعبد اهلل بن أبي قتادة ومنهم من أتى به عن أحدهما عن أبي قتادة أن
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال ال تنتبذوا الزهو والرطب جميعاً وال تنتبذوا الرطب والزبيب
جميعاً ولكن انتبذوا كل ٍ
واحد على حدته وفي حديث هشام الدستوائي
وال تنتبذوا الزبيب والتمر جميعاً وفي حديث أبان العطار نهى عن خليط الزهو والبسر والباقي بمعناه
- 737الخامس عن معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة أنه سمع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
يقول إياكم وكثرة الحلف في البيع فإنه ينفق ثم يمحق
- 738السادس في الميضأة عن عبد اهلل بن رباح عن أبي قتادة قال خطبنا رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} فقال إنكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتأتون الماء إن شاء اهلل غداً فانطلق الناس ال يلوي
أحد على أحد قال أبو قتادة فبينما رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يسير حتى ابهار الليل وأنا إلى
ٌ
جنبه قال فنعس رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فمال عن راحلته فأتيته فدعمته من غير أن أوقظه
حتى اعتدل راحلته قال ثم سار حتى تهور الليل مال عن راحلته قال فدعمته من غير أن أوقظه حتى
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
اعتدل على راحلته قال ثم سار حتى إذا كان من آخر السحر مال ميلة ً هي أشد من الميلتين األوليين
حتى كاد ينجفل فأتيته فدعمته فقال من هذا قال أبو قتادة قال متى كان هذا مسيرك مني قال ما زال
هذا مسيري منذ الليلة قال حفظك اهلل بما حفظت به نبيه ثم قال هل ترانا نخفى على الناس ثم قال هل
راكب حتى اجتمعنا فكنا سبعة ٍ
ركب قال فمال رسول اهلل ٌ راكب ثم قلت هذا
ٌ ترى من ٍ
أحد قلت هذا
{صلى اهلل عليه وسلم} عن الطريق فوضع رأسه ثم قال احفظوا علينا صالتنا وكان أول من استيقظ
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا
حتى إذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضأة ٍ كانت معي فيها شيء من ماء قال فتوضأ منها وضوءاً
دون وضو ٍء قال وبقي فيها شيء من ماء ثم قال ألبي قتادة احفظ علينا ميضأتك فسيكون لها نبأ ثم
أذن بالل بالصالة فصلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ركعتين ثم صلى الغداة فصنع كما يصنع
كل ٍ
يوم قال وركب رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وركبنا معه فجعل بعضنا
يهمس إلي بعض ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صالتنا ثم قال أما لكم في أسوة ثم قال أما إنه ليس
في النوم تفريطٌ إنما التفريط على من لم يصل الصالة حتى يجيء وقت األخرى فمن فعل ذلك
فليصلها حين ينتبه لها فإذا كان الغد فليصلها عند وقتها ثم قال ما ترون الناس صنعوا قال ثم قال
أصبح الناس فقدوا نبيهم فقال أبو بكر وعمر رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بعدكم لم يكن ليخلفكم
وقال الناس إن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بين أيديكم فإن يطيعوا أبا بكر وعمر يرشدوا قال
ٍ
شيء وهم يقولون يا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وانتهينا إلى الناس حين امتد النهار وحمي كل
هلكنا عطشاً فقال ال هلك عليكم ثم قال أطلقوا لي غمري قال ودعا بالميضأة فجعل رسول اهلل {صلى
ماء في الميضأة تكابوا عليها فقال
اهلل عليه وسلم} يصب وأبو قتادة يسقيهم فلم يعد أن رأى الناس ً
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أحسنوا المأل كلكم سيروى قال ففعلوا فجعل رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} يصب وأسقيهم حتى ما بقي غيري وغير رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ثم صب
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال اشرب فقلت ال أشرب حتى يشرب رسول اهلل قال إن ساقي
رواء
ً القوم آخرهم قال فشربت وشرب رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال فأتى الناس الماء جامين
قال فقال عبد اهلل بن رباح إني ألحدث الناس هذا الحديث في مسجد الجامع إذ قال عمران بن حصين
انظر ايها الفتى كيف تحدث فإني أحد الركب تلك الليلة قال قلت فأنت أعلم بالحديث قال ممن أنت
قلت من
األنصار قال فحدث فأنتم أعلم بحديثكم قال فحدثت القوم فقال عمران لقد شهدت تلك الليلة وما
شعرت بأن أحداً حفظه كما حفظته
- 739السابع عن عبد اهلل بن رباح عن أبي قتادة قال كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إذا كان
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
في سفر فعرس بليل اضطجع على يمينه وإ ذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع رأسه على
كفه
- 740الثامن عن عبد اهلل بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن رجالً أتى النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
{صلى اهلل عليه وسلم} فقال كيف تصوم فغضب رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} من قوله فلما رأى
عمر غضبه قال رضينا باهلل ر باً وباإلسالم ديناً وبمحمد نبياً -في حديث شعبة وببيعتنا بيعة ً نعوذ
باهلل من غضب اهلل وغضب رسوله فجعل عمر رضي اهلل عنه يردد هذا الكال م حتى سكن غضبه
فقال عمر يا رسول اهلل كيف بمن يصوم الدهر كله قال ال صام وال أفطر أو قال لم يصم ولم يفطر
قال كيف من يصوم يومين ويفطر يوماً قال ويطيق ذلك أحد قال كيف من يصوم يوماً ويفطر يوماً
قال ذلك صوم داود عليه السالم قال كيف من يصوم يوماً ويفطر يومين قال وددت أني طوقت ذلك
ثالث من كل ٍ
شهر ورمضان إلى رمضا ن فهذا صيام الدهر ٌ ثم قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
كله صيام يوم عرفة أحتسب على اهلل أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم عاشوراء
أحتسب على اهلل أن يكفر السنة التي قبله وهذا حديث حماد بن زيد عن غيالن إال ما زاده شعبة وفي
حديث مهدي بن ميمون أنه {صلى اهلل عليه وسلم} سئل عن صوم يوم اإلثنين فقال فيه ولدت وفيه
أنزل علي وفي حديث شعبة والخميس وقال مسلم أراه وهماً
( ) 52المتفق عليه من حديث أبي جهيم عبد اهلل بن الحارث بن الصمة الخزرجي رضي اهلل عنه
حديثان ليس له في الصحيحين غيرهما
- 741أحدهما عن بسر بن سعيد أن زيد بن خالد الجهني أرسله إلى أبي جهيم يسأله ماذا سمع من
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في المار بين يدى المصلي قال أبو جهيم قال رسول اهلل {صلى اهلل
خير له من أن يمر بين
عليه وسلم} لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين ٌ
يديه قال أبو النضر األزدي ال أدري قال أربعين يوماً أو شهراً أو سنة
- 742الثاني عن عمير مولى ابن عباس قال دخلنا على أبي جهيم بن الحارث فقال أبو الجهيم أقبل
النبي {صلى اهلل عليه وسلم} من نحو بئر ٍ
جمل فلقيه رج ٌل فسلم عليه فلم يرد النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} حتى أقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد السالم
- 746الثاني عن أبي إدريس الخوالني عن أبي الدرداء قال كنت جالساً عند النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} إذ أقبل أبو بكر آخذاً بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبته فقال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أما
صاحبكم فقد غامر فسلم فقال إني كان بيني وبين ابن الخطاب شيء فأسرعت إليه ثم ندمت فسألته أن
يغفر لي فأبى علي فأقبلت إليك فقال يغفر اهلل لك يا أبا بكر ثالثاً ثم إن عمر ندم فأتى منزل أبي بكر
قال أثم أبو بكر قالوا ال فأتى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فجعل وجه النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
يتمعر حتى أشفق أبو بكر فجثا على ركبتيه وقال يا رسول اهلل واهلل أنا كنت أظلم -مرتين فقال النبي
{صلى اهلل عليه وسلم} إن اهلل بعثني إليكم فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدق وواساني بنفسه وماله فهل
أنتم تاركون لي صاحبي فما أوذي بعدها
- 747الثالث ذكر أبو مسعود أن البخاري أخرجه في الدعوات تعليقاً من حديث أبي صالح عن أبي
الدرداء -يعني حديث ذهب أهل الدثور باألجر كذا قال والمتن مذكور بكماله في مسند أبي هريرة
أفراد مسلم
- 748األول عن أم الدرداء قالت سمعت أبا الدرداء يقول قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ال
يكون اللعانون شفعاء وال شهداء يوم القيامة
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 749الثاني من رواية صفوان بن عبد اهلل بن صفوان -وكان تحته الدرداء قال قدمت فأتيت أبا
الدرداء في منزله فلم أجده وجدت أم الدرداء فقالت أتريد الحج العام فقلت نعم قالت فادع لنا بخير فإن
النبي {صلى اهلل عليه وسلم} كان يقول دعوة المرء المسلم ألخيه بظهر الغيب مستجابةٌ عند رأسه
بخير قال الملك آمين ولك ٍ
بمثل قال فخرجت إلى السوق فلقيت أبا الدرداء ك موك ٌل كلما دعا ألخيه ٍ
مل ٌ
فقال لي مثل ذلك يرويه عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} وفي حديث طلحة بن عبد اهلل بن كريز عن
عبد ٍ
مسلم يدعو أم الدرداء عن أبي الدرداء أنه سمع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول ما من ٍ
ألخيه بظهر الغيب إال قال الملك ولك ٍ
بمثل
- 750الثالث عن أبي إدريس الخو الني عن أبي الدرداء قال قام رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
يصلي فسمعناه يقول أعوذ باهلل منك ثم قال ألعنك بلعنة اهلل
ثالثاً وبسط يده كأنه يتناول شيئاً فلما فرغ من الصالة قلنا يا رسول اهلل قد سمعناك تقول في الصالة
شيئاً لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورأيناك بسطت يدك فقال إن عدو اهلل إبليس جاء بشهاب من نار
ليجعله في وجهي فقلت أعوذ باهلل منك -ثالث مرات ثم قلت ألعنك بلعنة اهلل التامة فلم يستأخر -
ثالث مرات ثم أردت أن آخذه واهلل لوال دعوة أخينا سليمان ألصبح موثقاً يلعب به ولدان أهل المدينة
- 751الرابع عن أبي مرة مولى أم هانئ عن أبي الدرداء قال أوصاني حبيبي {صلى اهلل عليه
أيام من كل شهر وصالة الضحى وأال أنام إال على ٍ
بثالث لن أدعهن ما عشت بصيام ثالثة ٍ وسلم}
وتر أغفل أبو مسعود هذا الحديث ولم يذكره في كتابه
- 752الخامس عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أنه أتى على
ٍ
فسطاط فقال لعله يريد أن يلم بها فقالوا نعم فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه امرأة مجح على باب
وسلم} لقد هممت أن ألعنه لعناً يدخل معه قبره كيف يورثه وهو ال يحل له كيف يستخدمه وهو ال
يحل له
- 753السادس عن معدان بن أبي طلحة اليعمري عن أبي الدرداء أن نبي اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} قال من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال وفي حديث شعبة من آخر
الكهف
- 754السابع عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال أيعجز
أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن قالوا وكيف يقرأ ثلث القرآن قال ( قل هو اهلل أحد ) تعدل ثلث
القرآن وفي حديث ابن أبي عروبة وأبان العطار عن قتادة
أن النبي قال إن اهلل جزأ القرآن ثالثة أجزاء فجعل ( قل هو اهلل أحد ) جزءاً من أجزاء القرآن
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 755الثامن عنه وعن ثوبان من رواية معدان بن أبي طلحة قال لقيت ثوبان مولى رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} فقلت أخبرني ٍ
بعمل أعمله يدخلني الجنة أو قال قلت بأحب األعمال إلى اهلل
فسكت ثم سألته فسكت ثم سألته الثالثة فقال سألت عن ذلك رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال
عليك بكثرة السجود هلل فإنك لن تسجد هلل سجدة ً إال رفعك اهلل بها درجة ً وحط عنك بها خطيئة ً قال
معدان ثم لقيت أبا الدرداء فسألته فقال مثل ما قال لي ثوبان
( ) 54المتفق عليه من حديث أبي حميد عبد الرحمن بن سعد بن المنذر الساعدي رضي اهلل عنه
- 756األول عن عروة بن الزبير عن أبي حميد الساعدي قال استعمل النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
رجالً من األزد -يقال له ابن اللتبية -على الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا أهدي إلي قال فقام
رسول اهلل على المنبر فحمد اهلل وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإني استعمل الرجل منكم على العمل مما
وآلني اهلل فيأتي فيقولـ هذا مالكم وهذا هديةٌ أهديت لي أفال جلس في بيت أبيه وأمه حتى تأتيه هديته
أحد منكم شيئاً بغير حقه إال لقي اهلل يحمله يوم القيامة فألعرفن أحداً منكم
إن كان صادقاً واهلل ال يأخذ ٌ
رغاء أو بقرة ً لها خوار أو شاة تيعر ثم رفع يديه حتى رئي بياض إبطيه يقول
ٌ لقي اهلل يحمل بعيراً له
اللهم هل بلغت وفي حديث سفيان وسلوا زيد بن ثابت فإنه كان حاضراً معي وفيه فلما جاء حاسبه
ومنهم من قال ابن األتبية وقيل على صدقات بني سليم
- 757الثاني عن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن أبي حميد قال خرجت مع رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} غزوة تبوك فأتينا وادي القرى على حديقة المرأة ٍ فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} عشرة أوسق وقال
أحصيها حتى نرجع إليك إن شاء اهلل وانطلقنا حتى قدمنا
- 760ولمسلم حديث واحد عن جابر بن عبد اهلل األنصاري قال أخبرني أبو حميد الساعدي قال
أتيت النبي {صلى اهلل عليه وسلم} بقدح ٍ
لبن من النقيع ليس مخمراً فقال أال خمرته ولو تعرض عليه
عوداً قال أبو حميد إنما أمر باألسقية أن توكأ ليالً وباألبوابـ أن تغلق ليالً
( ) 55المتفق عليه عن عبد اهلل بن سالم بن الحارث رضي اهلل عنه
- 761حديث واحد عن قيس بن عباد قال كنت جالساً في مسجد المدينة في ناس فيهم بعض
خشوع فقال بعض القوم هذا رج ٌل
ٍ أثر من
أصحاب النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فجاء رج ٌل في وجهه ٌ
من أهل الجنة هذا رج ٌل من أهل الجنة فصلى ركعتين تجوز فيهما ثم خرج فاتبعته فدخل منزله
ودخلت فتحدثنا فلما استأنس قلت إنك لما دخلت قبل قال رج ٌل كذا وكذا قال سبحان اهلل ما ينبغي ٍ
ألحد
أن يقول ما ال يعلم وسأحدثك لم ذاك رأيت رؤيا على عهد رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
عمود من حديد
ٌ فقصصتها عليه رأيتني في روضة ذكر سعتها وعشبها وخضرتها ووسط الروضة
منصف
ٌ أسفله في األرض وأعاله في السماء في أعاله عروة فقيل لي ارقه فقلت ال أستطيع فجاءني
-قال ابن عون المنصف الخادم -فقال بثيابي من خلفي -وصف أنه رفعه من خلفه بيده فرقيت
حتى كنت في أعلى العمود فأخذت بالعروة فقيل لي استمسك فلقد استيقظت وإ نها لفي يدي فقصصتها
على النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فقال تلك الروضة اإلسالم وذاك العمود عمود اإلسالم وتلك العروة
عروة الوثقى وأنت على اإلسالم حتى تموت والرجل عبد اهلل بن سالم وفي حديث قرة بن خالد كنت
في حلقة ٍ فيها سعد بن مالك وابن عمر فمر عبد اهلل بن سالم فقالوا
هذا رج ٌل من أهل الجنة فذكر نحوه وفيه والمنصف الوصيف
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 762عن أبي بردة بن أبي موسى قال قدمت المدينة فلقيت عبد اهلل بن سالم فقال أال تجيء
قدح
بيت -وفي رواية أسامة انطلق إلى المنزل -فأسقيك في ٍ فأطعمك سويقاً وتمراً وتدخل في ٍ
شرب فيه رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وتصلي في مسجد صلى فيه النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
فانطلقت معه فسقاني سويقاً وأطعمني تمراً وصليت في مسجده وفي حديث شعبة ثم قال لي إنك
تبن أو حمل ٍ
شعير أو حمل ٍّ
قت فاش فإذا كان لك على رجل ٌّ
حق فأهدى إليك حمل ٍ بأرض الربا فيها ٍ
ٍ
فال تأخذه فإنه رباً
( ) 56المتفق عليه عن سهل بن أبي حثمة رضي اهلل عنه
- 763الحديث األول عن بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة قال انطلق عبد اهلل بن سهل
صلح فتفرقا فأتى محيصة إلى عبد اهلل بن سهل وهو
ٌ ٍ
يومئذ ومحيصة بن مسعود إلى خيبر وهي
يتشحط في دمه قتيالً فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
مسعود إلى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو أحدث القوم
فسكت فتكلما فقال أتحلفون وتستحقون قاتلكم أو صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال
فتبرئكم يهود بخمسين يميناً فقالوا كيف نأخذ أيمان ٍ
قوم كفار فعقله النبي {صلى اهلل عليه وسلم} من
عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقسم خمسون منكم على ٍ
رجل
أمر لم نشهد كيف نحلف قال فتبرئكم يهود بأيمان خمسين منهم قالوا يا رسول
منهم فيدفع برمته قالوا ٌ
اهلل قوم كفار الحديث نحوه وفي حديث سعيد بن عبيد فقال لهم تأتون بالبينة على من قتله قالوا ما لنا
بينة قال فيحلفون قالوا ال نرضى بأيمان اليهود فكره رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أن يبطل دمه
فوداه بمائة من إبل الصدقة
وفي حديث ابن عيينة فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود وهما عماه وفي
حديث هشيم
- 765الثالث عن صالح بن خوات بن جبير عن سهل بن أبي حثمة أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} صلى بأصحابه في الخوف فصفهم خلفه صفين فصلى بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قائماً
حتى صلى الذين خلفه ركعة ثم تقدموا وتأخر الذين كانوا قدامهم فصلى بهم ركعة ثم قعد حتى صلى
الذين تخلفوا ركعة ثم سلم هكذا في حديث عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن صالح مرفوعاً وهو
عند البخاري وحده من رواية يحيى األنصاري عن القاسم عن صالح عن سهل من قوله نحوه
وعندهما من حديث مالك عن يزيد بن رومان عن صالح عمن صلى مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} يوم ذات الرقاع صالة الخوف
أن طائفة صفت معه وطائفة وجاه العدو فصلى بالتي معه ركعة ً ثم ثبت قائماً وأتموا ألنفسهم ثم
انصرفوا وجاه
العدو وجاءت الطائفة األخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت من صالته ثم ثبت جالساً فأتموا ألنفسهم
ثم سلم بهم ذكر أبو مسعود المتن بخالف ما ذكرنا فقال
إن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} صلى بهم فصف صفاًّ خلفه وصفاًّ مصاف العدو فصلى بهم ركعة ثم
ذهب هؤالء وجاء أولئك فصلى بهم ركعة ً ثم قاموا فصلوا ركعة ً ركعة ً قال أبو مسعود هذا لفظ
حديث القاسم ومن نظر في الكتابين علم أن لفظ حديث القاسم على غير ما حكى
( ) 57المتفق عليه عن ظهير بن رافع عم رافع بن خديج رضي اهلل عنه
- 766حديث واحد ليس له في الصحيحين غيره عن رافع بن خديج عنه قال أتاني ظهير فقال
لقد نهى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} عن ٍ
أمر كان بنا رافقاً فقلت وما ذاك ما قال رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} فهو حق قال سألني كيف تصنعون بمحاقلكم قلت نؤاجرها يا رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} على الربيع أو األوسق من التمر أو الشعير قال فال تفعلوا ازرعوها أو أزرعوها أو
أمسكوها وفي حديث عبد اهلل بن المبارك عن األوزاعي قال رافع
قلت سمعاً وطاعة وقد أخرجاه من حديث رافع عن عميه -وكانا قد شهدا بدراً أخبراه أن رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} نهى عن كراء المزارع قال الزهري قلت لسالم فتكرهها أنت قال إن نافعاً
أكثر على نفسه وفي حديث عقيل عن الزهري قال
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
أخبرني سالم أن عبد اهلل بن عمر كان يكري أرضه حتى بلغه أن رافع بن خديج كان ينهى عن كراء
األرض فلقيه عبد اهلل فقال يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في كراء
األرض فقال رافع لعبد اهلل سمعت عمي -وكانا قد شهدا بدراً -يحدثان أهل الدار أن
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} نهى عن كراء األرض قال عبد اهلل لقد كنت أعلم في عهد رسول
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أن األرض تكرى ثم خشي عبد اهلل أن يكون رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} أحدث في ذلك شيئاً لم يكن علمه فترك كراء األرض ورواه البخاري من حديث حنظلة بن
قيس عن رافع قال
حدثني عماي أنهما كانا يكريان األرض على عهد النبي {صلى اهلل عليه وسلم} بما ينبت على
ٍ
بشيء يستثنيه صاحب األرض قاال فنهانا النبي {صلى اهلل عليه وسلم} عن ذلك قال فقلت األربعاء أو
لرافع كيف هي بالدينار والدرهم فقال رافع ليس بها بأس بالدينار والدرهم وكان الذي نهي عنه من
ذلك ما لو نظر فيه ذو الفهم بالحالل والحرام لم يجزه لما فيه من المخاطرة
( ) 58المتفق عليه من رافع بن خديج رضي اهلل عنه
- 767األول عن حنظلة بن قيس عن رافع قال كنا أكثر األنصار حقالً فكنا نكري األرض على أن
لنا هذه ولهم هذه فربما أخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فأما الورق فلم ينهنا وفي حديث
ابن المبارك عن يحيى نحوه وفي آخره فأما الذهب والورق فلم يكن يومئذ وفي حديث األوزاعي
لمسلم أن حنظلة قال
سألت رافع بن خديج عن كراء األرض بالذهب والورق فقال ال بأس به إنما كان الناس يؤاجرون
على عهد رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بما على الماذيانات وأقبال الجداول وأشياء من الزرع
شيء
ٌ كراء إال هذا فلذلك زجر عنه فأما
ٌ فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس
معلوم مضمون فال بأس به وقد أخرجا النهى من كراء المزارع عن نافع عن رافع مرفوعاً وفي
رواية أيوب عن نافع
أن ابن عمر كان يكري مزارعه على عهد النبي {صلى اهلل عليه وسلم} وفي إمارة أبي بكر وعمر
وعثمان وصدراً من خالفة معاوية حتى بلغه في آخر
خالفة معاوية أن رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فدخل عليه وأنا
معه فسأله فقال
كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ينهى عن كراء المزارع فتركها ابن عمر فكان إذا سئل عنها
بعد قال زعم ابن خديج أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} نهى عنها وأخرجه مسلم من حديث عبد اهلل
بن عمر عن رافع من رواية مجاهد وعمرو ابن دينار ففي الرواية عن عمرو قال
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
سمعت ابن عمر يقول كنا ال نرى بالخبر بأساً حتى كان عام أول فزعم رافعٌ أن نبي اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} نهى عنه فتركناه من أجله وفي حديث مجاهد لقد منعنا رافع نفع أرضينا وأخرجه مسلم
أيضاً من حديث أبي النجاشي عن رافع عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} بنحو حديث ظهير بن رافع
ولم يذكر أبو النجاشي في روايته عن رافع ظهيراً وقد رواه مسلم من حديث سليمان بن يسار عن
رافع عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ولم يقل عن بعض عمومته وقد قال بعض الرواة عن سليمان
عن رافع عن بعض عمومته وفيه قال نهانا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} عن ٍ
أمر كان لنا نافعاً
وطواعية اهلل ورسوله أنفع لنا نهانا أن نحاقل األرض فنكريها على الثلث والربع والطعام المسمى
وأمر رب األرض أن يزرعها أو يزرعها وكره كراءها وما سوى ذلك
- 768الثاني عن عباية بن رفاعة بن رافع عن جده ومنهم من قال عن أبيه عن جده رافع بن خديج
قال كنا مع النبي {صلى اهلل عليه وسلم} بذي الحليفة من تهامة فأصاب الناس جوعٌ فأصابوا إبالً
وغنماً وكان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في أخريات القوم
فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فأمر النبي {صلى اهلل عليه وسلم} بالقدور فأكفئت ثم قسم فعدل عشرة
من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فأعياهم وكان في القوم خيل يسيرةٌ فأهوى رج ٌل منهم ٍ
بسهم ٌ
فحبسه اهلل فقال إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت يا
رسول اهلل إنا القو الغدو غداً وليست معنا مدى أفنذبح بالقصب قال ما أنهر الدم وذكر اسم اهلل عليه
فكلوه ليس السن والظفر وسأحدثكم عن ذلك أما السن فعظم وأما الظفر فمدى الحبشة
- 769الثالث عن عباية بن رفاعة عن جده أبي رافع قال
سمعت النبي {صلى اهلل عليه وسلم} يقول الحمى من فور جهنم فأبردوها عنكم بالماء وفي رواية من
فيح جهنم فأبردوها بالماء
- 770الرابع عن أبي النجاشي عطاء بن صهيب مولى رافع بن خديج قال سمعت رافع بن خديج
يقول كنا نصلي المغرب مع النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فينصرف أحدنا وإ نه ليبصر مواقع نبله
- 771الخامس عن أبي النجاشي عن رافع بن خديج قال كنا نصلي العصر مع رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} ثم تنحر الجزور فتقسم عشر ٍ
قسم ثم تطبخ فنأكل لحماً نضيجاً قبل مغيب الشمس
أفراد مسلم
- 772األول عن عباية بن رفاعة عن رافع قال أعطى رسول اهلل أبا سفيان ابن حرب وصفوان بن
ٍ
إنسان مائة من اإلبل وأعطى عباس بن مرداس دون ٍ
حابس كل أمية وعيينة بن حصن واألقرع بن
ذلك فقال
أتجعل نهبي ونهب العبيد
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
بين عيينة واألقرع )
حابس
ٌ حصن وال
ٌ وما كان
يفوقان مرداس في المجمع
وما كنت دون امرئ منهما
ومن تخفض اليوم ال يرفع
قال فأتم له رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} مائة ً وفي حديث أحمد بن عبدة
أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قسم غنائم حنين فأعطى أبا سفيان ابن حرب مائة من اإلبل وذكر
نحوه وزاد وأعطى علقمة بن عالثة مائة
- 773الثاني عن أبي النجاشي قال حدثني رافعٌ قال قدم نبي اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} المدينة وهم
يأبرون النخل فقال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيراً فتركوه فنفضت أو
ٍ
بشيء ٍ
بشيء من دينكم فخذوا به وإ ذا أمرتكم بشر إذا أمرتكم
فنقصت قال فذكروا ذلك له فقال إنما أنا ٌ
من رأي فإنما أنا بشر قال عكرمة بن عمار أو نحو هذا وقال أحمد بن المعقري فنفضت ولم يشك
- 774الثالث عن نافع بن جبر أن مروان بن الحكم خطب الناس فذكر مكة وأهلها وحرمتها فناداه
رافع بن خديج فقال ما لي أسمعك ذكرت مكة
وأهلها وحرمتها ولم تذكر المدينة وأهلها وحرمتها وقد حرم رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ما بين
خوالني إن شئت أقرأتكه قال فسكت مروان ثم قال قد سمعت بعض ذلك
ٍّ البتيها وذلك عندنا في أديم
في حديث عبد اهلل بن عمرو بن عثمان عن رافع قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إن
إبراهيم حرم مكة وإ ني أحرم ما بين البتيها يريد المدينة
( ) 59المتفق عليه من مسند عبد اهلل بن زيد بن عاصم األنصاري رضي اهلل عنه
- 775األول عن عباد بن تميم عن عمه أنه رأى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} مستلقياً في
المسجد واضعاً إحدى رجليه على األخرى وعند البخاري من حديث القعنبي عن مالك عن الزهري
عن سعيد بن المسيب قال
كان عمر وعثمان يفعالن ذلك قال أبو مسعود وإ ن أبا بكر وعمر وعثمان كانوا يفعلون ذلك ولم
يخرج البخاري قول سعيد الموقوف عليه إال من حديث مالك وليس فيه ذكر أبي بكر وليس هو إال
في كتاب الصالة للبخاري وقد أخرج البرقاني هذا الفصل من حديث إبراهيم بن سعد عن الزهري
متصالً بالحديث ولم يذكر سعيد بن المسيب
- 776الثاني عن عباد عن عمه قال شكي إلى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} الرجل يخيل إليه أنه
يجد الشيء في الصالة قال ال ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 777الثالث عن عباد بن تميم عن عبد اهلل بن زيد بن عاصم قال لما أفاء اهلل على رسوله {صلى
اهلل عليه وسلم} يوم حنين قسم في الناس وفي المؤلفة قلوبهم ولم يعط األنصار
شيئاً فكأنهم -وجدوا إذ لم يصبهم ما أصاب الناس فخطبهم قال يا معشر األنصار ألم أجدكم ضالالً
فهداكم اهلل بي وكنتم متفرقين فألفكم اهلل بي وعالة ً فأغناكم اهلل بي كلما قال شيئاً قالوا اهلل ورسوله أمن
قال ما يمنعكم أن تجيبوا رسول اهلل قالوا اهلل ورسوله أمن قال لو شئتم قلتم جئتنا كذا وكذا أال ترضون
أن يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي {صلى اهلل عليه وسلم} إلى رحالكم لوال الهجرة لكنت
شعار والناس
امرأ من األنصار ولو سلك الناس وادياً وشعباً لسلكت وادي األنصار وشعبها األنصار ٌ
دثار إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض
- 778الرابع عن عباد بن تميم عن عبد اهلل بن زيد قال خرج النبي {صلى اهلل عليه وسلم} إلى هذا
المصلى يستسقي فدعا واستسقى ثم استقبل القبلة وقلب رداءه زاد في رواية يونس ثم صلى ركعتين
قال البخاري كان ابن عيينة يقول
هو صاحب األذان ووهم ألن هذا عبد اهلل بن زيد بن عاصم المازني -مازن األنصار
- 779الخامس عن عباد بن تميم عن عمه عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال ما بين بيتي
ومنبري روضة من رياض الجنة
- 780السادس عنه عن عمه قال إن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال إن إبراهيم حرم مكة
ودعا لها وفي حديث الدراوردي ودعا ألهلها وإ ني حرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة وإ ني دعوت
في صاعها ومدها بمثل ما دعا به إبراهيم ألهل مكة
- 781السابع عن عباد عن عبد اهلل بن زيد قال لما كان زمن الحرة أتاه ٍ
آت فقال له إن ابن حنظلة
يبايع الناس على الموت فقال ال أبايع على هذا بعد رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أحداً
- 782الثامن عن يحيى بن عمارة بن أبي حسين عن عبد اهلل بن زيد بن عاصم األنصاري -
وكانت له صحبة -قال قيل له توضأ لنا وضوء رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فدعا بإناء فأكفأ
منه على يديه فغسلهما ثالثاً ثم أدخل يده فاستخرجها فغسل وجهه ثالثاً ثم أدخل يده فاستخرجها فغسل
يديه إلى المرفقين مرتين ثم أدخل يده فاستخرجها فمسح برأسه فأقبل بيديه وأدبر ثم غسل رجليه إلى
الكعبين ثم قال هكذا كان وضوء رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وفي حديث مالك
فأقبل بهما وأدبر بدءاً بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه
وفي حديث عبد العزيز بن أبي سلمة عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن عبد اهلل ابن زيد قال
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
ماء في ٍ
تور من صفر فتوضأ أتى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فأخرجنا له ً
فغسل وجهه ثالثاً ويديه مرتين مرتين ومسح برأسه فأقبل به وأدبر وغسل رجليه وأخرج البخاري
من حديث عبد اهلل بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم عن عمه
أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} توضأ مرتين مرتين وعند مسلم من حديث واسع بن حبان عن عبد
اهلل بن زيد
أنه رأى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} توضأ فمضمض ثم استنثر ثم غسل وجهه ثالثاً ويده
اليمنى واألخرى ثالثاً ومسح ٍ
بماء غير فضل يده وغسل رجليه حتى أنقاهما
( ) 60حديثان عن عبد اهلل بن يزيد الخطمي رضي اهلل عنه
وقد رأى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} حديثان أخرجهما البخاري ولم يخرج له مسلم شيئاً
- 783أحدهما عن أبي إسحاق قال خرج عبد اهلل بن يزيد األنصاري وخرج معه البراء بن عازب
ٍ
يومئذ فاستسقى فقام لهم على رجليه على غير منبر فاستغفر وزيد بن أرقم زاد أبو مسعود وأنا بينهم
ثم صلى ركعتين يجهر بالقراءة ولم يؤذن ولم يقم
- 784الثاني عن عدي بن ثابت عن عبد اهلل بن يزيد األنصاري أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
نهى عن المثلة والنهبى وقد رواه عدي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي {صلى اهلل عليه
وسلم}
( ) 61المتفق عليه عن أبي مسعود عقبة بن عمرو األنصاري رضي اهلل عنه
- 785األول عن عبد اهلل بن يزيد عن أبي مسعود البدري عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال إن
المسلم إذا أنفق على أهله نفقة ً وهو يحتسبها كانت له صدقة
- 786الثاني عن علقمة بن قيس وعبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود األنصاري قال قال رسول
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} اآليتان من آخر سورة البقرة -من قرأهما في ليلة كفتاه
- 787الثالث في مواقيت الصالة من رواية الزهري أن عمر بن عبد العزيز أخر الصالة يوماً
فدخل عليه عروة ابن الزبير فأخبره أن المغيرة بن شعبة أخر الصالة يوماً وهو بالكوفة فدخل عليه
أبو مسعود األنصاري فقال ما هذا يا مغيرة أليس قد علمت أن جبريل نزل فصلى فصلى رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} ثم صلى فصلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ثم صلى فصلى رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} ثم صلى فصلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ثم صلى فصلى رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} ثم قال بهذا أمرت فقال عمر لعروة انظر ماذا تحدث يا عروة أو إن جبريل
عليه السالم هو الذي أقام لرسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وقت الصالة فقال عروة كذلك كان بشير
بن أبي مسعود يحدث عن أبيه قال وقال عروة ولقد حدثتني عائشة زوج النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل أن تظهر
وفي حديث الليث عنه
أن عمر بن عبد العزيز أخر العصر شيئاً فقال له عروة أما إن جبريل عليه السالم قد نزل فصلى
إمام رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال له عمر أعلم ما تقول يا عروة قال سمعت بشير بن أبي
مسعود يقول سمعت أبا مسعود يقول سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول نزل جبريل
فأمني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب بأصابعه
خمس صلوات جود السماع منه فأوردناه لذلك
- 788الرابع عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن أبي مسعود قال لما أنزلت آية الصدقة كنا نحامل
بصاع فقالوا إن اهلل
ٍ على ظهورنا فجاء رج ٌل فتصدق بشيء كثير فقالوا ٍ
مراء وجاء رجل فتصدق
لغني عن صاع هذا فنزلت ( الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين ال يجدون
ٌّ
إال جهدهم ) سورة التوبة وفي حديث يحيى عن األعمش
كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إذا أمرنا بالصدقة انطلق أحدنا إلى السوق فيحامل فيصيب المد
وإ ن لبعضهم اليوم لمائة ألف في حديث زائدة كأنه يعرض بنفسه
ٍ
مسعود األنصاري قال كان رج ٌل من األنصار يقال له أبو شعيب - 789الخامس عن شقيق عن أبي
لحام فرأى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فعرف
غالم ٌ
وكان له ٌ
في وجهه الجوع فقال لغالمه ويحك اصنع لنا طعاماً لخمسة ٍ
نفر فإني أريد أن أدعو النبي {صلى اهلل
عليه وسلم} خامس خمسة ٍ قال فصنع ثم أتى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فدعاه خامس خمسة ٍ
واتبعهم رج ٌل فلما بلغ الباب قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} إن هذا اتبعنا فإن شئت أن تأذن له وإ ن
شئت رجع قال بل آذن له يا رسول اهلل
- 790السادس عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي مسعود أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن وليس ألبي بكر عن أبي مسعود في الصحيحين غير
هذا الحديث الواحد
- 791السابع عن قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود قال جاء رج ٌل إلى النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} فقال إني ألتأخر عن صالة الصبح من أجل فالن مما يطيل بنا فما رأيت النبي {صلى اهلل عليه
ٍ
يومئذ فقال يا أيها الناس إن منكم منفرين فأيكم أم وسلم} غضب في موعظة ٍ قط أشد مما غضب
الناس فليوجز فإن من ورائه الكبير والصغير وذا الحاجة وفي حديث زهير قال
فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة وفي حديث سفيان
فليخفف فإن فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 792الثامن عن قيس عن أبي مسعود قال قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} إن الشمس والقمر ال
ينكسفان لموت ٍ
أحد وال لحياته ولكنهما آيتان من آيات اهلل عز وجل فإذا رأيتموهما فقوموا فصلوا
- 793التاسع عن قيس عن أبي مسعود قال أشار النبي {صلى اهلل عليه وسلم} نحو اليمن فقال أال
إن اإليمان ها هنا وإ ن القسوة وغلظ القلب في الفدادين عند أصول أذناب اإلبل حيث يطلع قرنا
الشيطان في ربيعة ومضر وللبخاري حديث واحد
- 794عن ربعي بن حراش عن أبي مسعود قال قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} إن مما أدرك
الناس من كالم النبوة األولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت
أفراد مسلم
- 795األول عن أبي وائل عن أبي مسعود قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} حوسب رج ٌل
شيء إال أنه كان يخالط الناس وكان موسراً فكان يأمر غلمانه
ٌ ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير
أن يتجاوزوا عن المعسر قال قال اهلل عز وجل نحن أحق بذلك منه تجاوزوا عنه وقد روى هذا
المعنى عن حذيفة موقوفاً وعن عقبة بن عامر مرفوعاً وأخرجه مسلم من حديث ربعي بن حراش
عن حذيفة قال
أتي اهلل عز وجل بعبد من عباده آتاه اهلل ماالً فقال له ما عملت في الدنيا -قال وال يكتمون اهلل حديثاً
-قال يا رب آتيتني مالك فكنت أبايع الناس وكان من خلقي الجواز فكنت أتيسر على الموسر وأنظر
المعسر فقال اهلل أنا أحق بذا منك تجاوزوا
عن عبدي فقال عقبة بن عامر الجهني وأبو مسعود األنصاري هكذا سمعناه من في رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم}
- 796الثاني عن محمد بن عبد اهلل بن زيد األنصاري -ووالده عبد اهلل بن زيد األنصاري هو
الذي كان أري النداء بالصالة عن أبي مسعود األنصاري قال أتانا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد أمرنا اهلل أن نصلي عليك يا رسول اهلل فكيف
نصلي عليك فسكت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} حتى تمنينا أنه لم يسأله ثم قال رسول اهلل
محمد كما صليت على آل إبراهيمٍ ٍ
محمد وعلى آل {صلى اهلل عليه وسلم} قولوا اللهم صل على
حميد مجيد والسالم كما قد علمتم ٍ
محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك ٌ وبارك على محمد وعلى آل
- 797الثالث عن أبي معمر عبد اهلل بن سخبرة عن أبي مسعود قال كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} يمسح مناكبنا في الصالة ويقولـ استووا وال تختلفوا فتختلف قلوبكم ليلني منكم أولو األحالم
والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال ابن مسعود فأنتم اليوم أشد اختالفاً
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 798الرابع عن يزيد بن شريك التيمي عن أبي مسعود البدري قال كنت أضرب غالماً لي
بالسوط فسمعت صوتاً من خلفي اعلم أبا مسعود فلم أفهم الصوت من الغضب قال فلما دنا مني إذا
هو رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فإذا هو يقول اعلم أبا مسعود اعلم أبا مسعود فألقيت السوط من
ٍ
مسعود أن اهلل أقدر عليك منك على هذا الغالم قال فقلت ال أضرب مملوكاً بعده أبداً يدي فقال اعلم أبا
وفي حديث جرير
فسقط من يدي السوط من هيبته وفي حديث أبي معاوية
حر لوجه اهلل فقال أما لو لم تفعل للفحتك النار أو لمستك النار وفي حديث
فقلت يا رسول اهلل هو ٌّ
شعبة
أنه كان يضرب غالماً فجعل يقول أعوذ باهلل فجعل يضربه فقال أعوذ برسول اهلل فتركه فقال رسول
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} واهلل هلل أقدر عليك منك عليه قال فأعتقه
- 799الخامس عن أبي عمرو الشيباني -واسمه سعد بن إياس -عن أبي مسعود قال جاء رج ٌل
بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل اهلل فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} لك بها يوم القيامة
سبعمائة ناقة كلها مخطومة
- 800السادس عن أبي عمرو الشيباني عن أبي مسعود قال جاء رجل إلى النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} فقال إنه أبدع بي فاحملني فقال ما عندي فقال رجل يا رسول اهلل أنا أدله على من يحمله فقال
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} من دل على ٍ
خير فله مثل أجر فاعله
- 801السابع عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يؤم
سواء فأقدمهم
ً سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة
ً القوم أقرؤهم لكتاب اهلل فإن كانوا في القراءة
سواء فأقدمهم سناًّ وال يؤمن الرجل الرجل في أهله وال في سلطانه وال
ً هجرة ً فإن كانوا في الهجرة
تقعد في بيته على تكرمته إال بإذنه
وفي حديث شعبة
يؤم القوم اقرؤهم لكتاب اهلل وأقدمهم قراءة ً وال يؤمن الرجل الرجل في أهله وال في سلطانه والباقي
بمعناه
( ) 62مسند شداد بن أوس رضي اهلل عنه
المخرج له في الصحيحين حديثان
- 802أحدهما للبخاري عن بشير بن كعب العدوي عن شداد بن أوس عن النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} قال سيد االستغفار أن يقول العبد اللهم أنت ربي ال إله إال أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على
عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
فإنه ال يغفر الذنوب إال أنت من قالها من النهار موقناً بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل
موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة
الجنة ومن قالها من الليل وهو ٌ
- 803الثاني لمسلم عن أبي األشعث الصنعاني -واسمه شراحيل بن آدة من صنعاء دمشق عن
شداد بن أوس قال ثنتان حفظتهما عن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال إن اهلل كتب اإلحسان
على كل ٍ
شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإ ذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته
( ) 63المتفق عليه من مسند النعمان بن بشير رضي اهلل عنه
- 804األول عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير عن النعمان بن بشير أنه
قال إن أباه أتى به رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال إني نحلت ابني هذا غالماً كان لي فقال
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أكل ولدك نحلته مثل هذا فقال ال فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} فارجعه وأخرجاه من حديث أبي عمرو عامر بن شراحيل الشعبي عن النعمان بن بشير قال
تصدق علي أبي ببعض ماله فقالت أمي عمرة بنت رواحة ال أرضى حتى يشهد رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} فانطلق أبي إلى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ليشهده على صدقتي فقال له رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} أفعلت هذا بولدك كلهم قال ال قال اتقوا اهلل واعدلوا في أوالدكم فرجع أبي فرد
ولد سوى
تلك الصدقة وفي حديث محمد بن بشير فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يا بشير ألك ٌ
هذا قال نعم قال أكلهم وهبت له مثل هذا قال ال قال فال تشهدني إذن فإني ال أشهد على جور وفي
حديث عاصم األحول ال تشهدني على جور وفي حديث داود بن أبي هند أشهد على هذا غيري ثم قال
أليس يسرك أن يكونوا إليك في البر سواء قال بلى قال فال إذاً
وأخرجه مسلم من حديث عروة بن الزبير عن النعمان
أن أباه أعطاه غالماً فقال له النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ما هذا قال أعطانيه أبي قال فكل إخوتك
أعطاه كما أعطاك قال ال قال فاردده
- 805الثاني عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال سمعته يقول سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه
مشتبهات ال
ٌ بين وبينهما
بين وإ ن الحرام ٌ
وسلم} يقول -وأهوى النعمان بإصبعيه إلى أذنيه إن الحالل ٌ
كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في
يعلمهن ٌ
الحرام كالراعي حول الحمى يوشك إن يرتع فيه أال ولكل ملك حمى أال وإ ن حمى اهلل محارمه أال
وإ ن في الجسد مضغة ً إذا صلحت صلح الجسد كله وإ ذا فسدت فسد الجسد كله أال وهي القلب
- 806الثالث عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} مثل
عضو تداعى له سائر الجسد
ٌ المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه
بالسهر والحمى وفي حديث وكيع
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
كرجل ٍ
واحد إن اشتكى رأسه تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر وفي حديث خيثمة عن ٍ المؤمنون
النعمان -لمسلم
كرجل ٍ
واحد إن اشتكى عينه اشتكى كله وإ ن اشتكى رأسه اشتكى كله ٍ المسلمون
- 807الرابع عن أبي إسحاق السبيعي -واسمه عمرو بن عبد اهلل -عن النعمان قال سمعت
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول إن أهون أهل النار عذاباً يوم القيامة لرج ٌل يوضع في أخمص
قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه وفي حديث األعمش من له نعالن وشراكان من نار يغلي منهما
دماغه كما يغلي المرجل ما يرى أن أحداً أشد منه عذاباً وإ نه ألهونهم عذاباً
- 808الخامس عن سالم بن أبي الجعد عن النعمان قال سمعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
يقول لتسون صفوفكم أو ليخالفن اهلل بين وجوهكم وهو عند مسلم أيضاً من رواية سماك بن حرب
عن النعمان بطوله قال كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يسوي صفوفنا حتى كأنما يسوي بها
القداح حتى رأى أنا قد عقلنا عنه ثم خرج يوماً فقام حتى كاد أن يكبر فرأى رجالً باديا صدره فقال
عباد اهلل لتسون صفوفكم أو ليخالفن اهلل بين وجوهكم وللبخاري وحده حديث واحد
- 809عن عامر الشعبي عن النعمان عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال مثل القائم في حدود اهلل
قدم استهموا على سفينة ٍ فأصاب بعضهم أعالها وبعضهم أسفلها فكان الذين فيوالواقع فيها كمثل ٍ
أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من
فوقهم فقالوا لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقاً ولم نؤذ من فوقنا فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعاً وإ ن
أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعاً
أفراد مسلم
- 810األول عن سماك قال خطب النعمان بن بشير فقال هلل أشد فرحاً بتوبة عبده من ٍ
رجل حمل
زاده ومزاده على ٍ
بعير ثم سار حتى كان بفالة ٍ من األرض فأدركته القائلة فنزل فقال تحت شجرة ٍ
فغلبته عينه وانسل بعيره فاستيقظ فسعى شرفاً فلم ير شيئاً ثم سعى شرفاً ثانياً فلم ير شيئاً ثم سعى
قاعد إذ جاءه بعيره يمشي حتى
شرفاً ثالثاً فلم ير شيئاً فأقبل حتى أتى مكانه الذي قال فيه فبينما هو ٌ
وضع خطامه في يده فلله أشد فرحاً بتوبة العبد من هذا حين وجد بعيره على حاله قال سماك
فزعم أن النعمان رفع الحديث إلى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} واما أنا فلم أسمعه وهو في مسند ابن
مسعود والبراء بن عازب وأبي هريرة وأنس بن مالك بمعناه
- 811الثاني عن عبيد اهلل بن عبد اهلل بن عتبة قال كتب الضحاك بن قيس إلى النعمان بن بشير
يسأله أي ٍ
شيء قرأ رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يوم الجمعة سوى سورة الجمعة فقال كان يقرأ (
هل أتاك ) سورة الغاشية
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
وأخرج مسلم أيضاً من حديث حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال كان رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} يقرأ في العيدين وفي الجمعة ب ( سبح اسم ربك ) سورة األعلى و ( هل أتاك حديث
الغاشية ) سورة الغاشية قال وإ ذا اجتمع العيد والجمعة في ٍ
يوم واحد يقرأ بهما في الصالتين
- 812الثالث عن ممطور الحبشي أبي سالم قال حدثني النعمان بن بشير قال كنت عند منبر النبي
{صلى اهلل عليه وسلم} فقال رجل ما أبالي أال أعمل عمالً بعد اإلسالم إال أن أسقي الحاج وقال آخر
ما أبالي أال أعمل عمالً بعد اإلسالم إال أن أعمر المسجد الحرام وقال آخر الجهاد في سبيل اهلل أفضل
مما قلتم فزجرهم عمر وقال ال ترفعوا أصواتكم عند منبر النبي {صلى اهلل عليه وسلم} وهو يوم
الجمعة ولكن إذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فأنزل اهلل عز وجل عليه ( أجعلتم
سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن باهلل ) اآلية إلى آخرها سورة التوبة
- 813الرابع عن سماك قال سمعت النعمان بن بشير يقول ألستم في ٍ
طعام وشراب ما شئتم لقد
رأيت نبيكم {صلى اهلل عليه وسلم} وما يجد من الدقل ما يمأل به بطنه
( ) 64المتفق عليه من مسند عبد اهلل بن أبي أوفى رضي اهلل عنه
- 814األول عن أبي إسحاق سليمان بن فيروز الشيباني عن عبد اهلل بن أبي أوفى قال كنا مع
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في ٍ
سفر في شهر رمضان فلما غابت الشمس قال يا فالن انزل
فاجدح لنا قال يا رسول اهلل إن عليك نهاراً قال انزل فاجدح قال فنزل فجدح فأتاه به فشرب النبي
{صلى اهلل عليه وسلم} ثم قال بيده إذا غابت الشمس من ها هنا وجاء الليل من ها هنا فقد أفطر
الصائم
- 815الثاني عن سليمان الشيباني قال سمعت عبد اهلل بن أبي أوفى يقول أصابتنا مجاعةٌ ليالي
خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر األهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادى منادي رسول
ناس إنما نهى
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أن اكفئوا القدور وال تأكلوا من لحوم الحمر شيئاً قال فقال ٌ
عنها رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ألنها لم تخمس وقال آخرون نهى عنها البتة
- 816الثالث عن أبي إسحاق الشيباني قال سألت عبد اهلل بن أبي أوفى هل رجم رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} قال نعم قلت بعدما أنزلت سورة النور أم قبلها قال ال أدري
- 817الرابع عن إسماعيل بن أبي ٍ
خالد قال قلت لعبد اهلل بن أبي أوفى
- 821الثامن عن عمرو بن مرة قال حدثني عبد اهلل بن أبي أوفى قال كان أصحاب الشجرة ألفاً
وثالثمائة وكانت أسلم ثمن المهاجرين أخرجاه جميعاً في المغازي وأغفله أبو مسعود فلم يذكره في
ترجمة عمرو بن مرة فيما عندنا من كتابه
- 822التاسع عن طلحة بن مصرف قال سألت عبد اهلل بن أبي أوفى هل كان النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} أوصى فقال ال فقلت كيف كتب على الناس الوصية أو أمروا بالوصية فقال أوصى بكتاب اهلل
في حديث ابن مهدي زيادة ذكرها أبو مسعود وأبو بكر البرقاني ولم يخرجها البخاري وال مسلم فيما
عندنا من كتابيهما وهي قال وقال هزيل بن شرحبيل أبو بكر كان يتأمر على وصي رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} ود أبو بكر لو وجد عهداً من رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فخزم أنفه بخزامة
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
وفي حديث وكيع
قلت فكيف أمر الناس بالوصية وفي حديث ابن نمير
كيف كتب على المسلمين الوصية وليس لطلحة بن مصرف عن ابن أبي أوفى في الصحيحين غير
هذا الحديث الواحد
- 823العاشر عن وقدان أبي يعفور عن ابن أبي أوفى قال غزونا مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} سبع غزوات نأكل الجراد وفي حديث شعبة نأكل معه الجراد وقال ابن أبي عمر ست أو سبع
وليس ألبي يعفور عن ابن أبي أوفى في الصحيحين غير هذا الحديث الواحد
أفراد البخاري
- 824األول عن أبي إسحاق الشيباني قال سمعت عبد اهلل بن أبي أوفى قال نهى النبي {صلى اهلل
عليه وسلم} عن نبيذ الجر األخضر قلت أنشرب في األبيض قال ال
- 825الثاني عن إسماعيل بن أبي خالد قال رأيت بيد ابن أبي أوفى ضربة ً قال ضربتها مع النبي
{صلى اهلل عليه وسلم} يوم حنين قلت شهدت حنيناً قال قبل ذلك
- 826الثالث عن إسماعيل بن أبي خالد قال قلت البن أبي أوفى رأيت
ٍ
محمد {صلى إبراهيم ابن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال نعم مات صغيراً ولو قضي أن يكون بعد
نبي عاش ابنه ولكن ال نبي بعده وليس له عند البخاري غير إسناد واحد ولم يخرجه
اهلل عليه وسلم} ٌّ
إال في موضع واحد
- 827الرابع عن إبراهيم بن عبد اهلل السكسكي عن ابن أبي أوفى أن رجالً أقام سلعة في السوق
فحلف باهلل لقد أعطي بها ما لم يعط ليوقع فيها رجال من المسلمين فنزلت ( إن الذين يشترون بعهد
اهلل وأيمانهم ثمناً قليالً ) إلى آخر اآلية سورة آل عمران وليس إلبراهيم السكسكي عن عبد اهلل بن
أبي أوفى في الصحيح غير هذا الحديث الواحد
- 828الخامس عن محمد بن أبي المجالد قال اختلف عبد اهلل بن شداد بن الهاد وأبو بردة في السلف
فبعثوني إلى ابن أبي أوفى فسألته فقال إنا كنا نسلف على عهد رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وأبي
بكر وعمر في الحنطة والشعير والزبيب والتمر وسألت ابن أبزى فقال مثل ذلك وفي حديث أبي
إسحاق الشيباني عن ابن أبي المجالد فقال عبد اهلل بن أبي أوفى كنا نسلف نبيط أهل الشام في الحنطة
ٍ
معلوم قلت إلى من كان أصله عنده فقال ما كنا نسألهم عن كيل معلوم إلى ٍ
أجل والشعير والزبيب في ٍ
ذلك قال ثم بعثاني إلى عبد الرحمن بن أبزى فسألته فقال كان أصحاب النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
حرث أم ال
ٌ يسلفون على عهد النبي {صلى اهلل عليه وسلم} وال نسألهم ألهم
وليس لمحمد بن أبي المجالد عن عبد اهلل بن أبي أوفى في الصحيح غير هذا الحديث الواحد ولمسلم
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
حديث واحد
- 829عن مجزأة بن زاهر وعبيد بن الحسن -ويكنى أبا الحسن -عن ابن أبي أوفى عن النبي
{صلى اهلل عليه وسلم} وفي حديث عبيد قال كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إذا رفع ظهره من
الركوع قال سمع اهلل لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء األرض وملء ما شئت من
شيء بعد لم يزد وزاد في حديث مجزأة بن زاهر أنه كان يقولٍ
اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب األبيض
من الدنس وليس لمجزأة وال لعبيد بن الحسن عن ابن أبي أوفى في الصحيح غير هذا
( ) 65المتفق عليه من مسند زيد بن أرقم ويكنى أبا عمرو رضي اهلل عنه
- 830الحديث األول عن أبي عمرو بن إياس الشيباني عن زيد بن أرقم قال كنا نتكلم في الصالة
يكلم الرجل صاحبه وهو إلى جنبه في الصالة حتى نزلت ( وقوموا هلل قانتين ) البقرة فأمرنا
بالسكوت ونهينا عن الكالم وليس ألبي عمرو الشيباني عن زيد بن أرقم في الصحيحين غير هذا
الحديث
- 831الثاني عن أبي إسحاق عمرو بن عبد اهلل السبيعي أن عبد اهلل بن يزيد خرج يستسقي بالناس
ٍ
يومئذ زيد بن أرقم قال وليس بيني وبينه غير رجل أو بيني فصلى ركعتين ثم استسقى قال فلقيت
وبينه رج ٌل فقلت له كم غزا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال تسع عشرة فقلت كم غزوت أنت
معه قال سبع عشرة غزوة قال قلت فما أول غزاة غزاها قال ذات العشير أو العسيرة وفي حديث
وهب عن شعبة فذكرت ذلك لقتادة فقال العشيرة وفي حديث الحسن بن موسى
وأنه حج بعدما هاجر حجة ً واحدة حجة الوداع قال أبو إسحاق وبمكة أخرى
- 832الثالث عن أبي إسحق أنه سمع زيد بن أرقم يقول خرجنا مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} في سفر أصاب الناس فيه شدةٌ فقال عبد اهلل بن أبي ال تنفقواـ على من عند رسول اهلل حتى
ينفضوا من حوله وقال لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن
األعز منها األذل قال فأتيت النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فأخبرته بذلك فأرسل إلى عبد اهلل بن أبي
زيد رسول اهلل قال فوقع في نفسي مما قالوه شدة حتى أنزل اهلل
فسأله فاجتهد يمينه ما فعل فقالوا كذب ٌ
تصديقي ( إذا جاءك المنافقون ) فاتحة المنافقون قال ثم دعاهم النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ليستغفر
خشب مسندة ) المنافقون 4قال كانوا رجاالً أجمل شيء وفي
ٌ لهم قال فلووا رؤوسهم وقوله ( كأنهم
حديث إسرائيل أن زيداً قال كنت في غزاة فسمعت عبد اهلل يقول فذكر قوله قال فذكرت ذلك لعمي أو
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
لعمر فذكر ذلك لرسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فدعانى فحدثته فأرسل إلى عبد اهلل بن أبي
غم لم يصبني
وأصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وكذبني فأصابني ٌّ
مثله قط فجلست في بيتي فقال عمي ما أردت إلى أن كذبك رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ومقتك
فأنزل اهلل عز وجل ( إذا جاءك المنافقون ) إلى قوله ( ليخرجن األعز منها األذل ) المنافقون 8
فأرسل إلي رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقرأها علي ثم قال إن اهلل قد صدقك وأخرجه البخاري
أيضاً من حديث محمد بن كعب القرظي وعبد الرحمن بن أبي ليلى قال
سمعت زيد بن أرقم قال لما قال عبد اهلل بن أبي ال تنفقوا على من عند رسول اهلل وقال أيضاً لئن
رجعنا إلى المدينة أخبرت به النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فالمني األنصار وحلف عبد اهلل بن أبي ما
قال ذلك فرجعت إلى المنزل فنمت فأتاني رسول رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فأتيته فقال إن اهلل
قد صدقك ونزلت ( هم الذين يقولون ال تنفقواـ ) اآلية المنافقون
- 833الرابع عن أبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم قال سألت زيد بن أرقم
- 835الثاني عن أبي حمزة طلحة بن يزيد مولى قرظة بن كعب عن زيد بن أرقم قال قالت
نبي أتباعٌ وإ نا قد اتبعناك فادع اهلل أن يجعل أتباعنا منا فقال النبي {صلى
األنصار يا رسول اهلل لكل ٍّ
اهلل عليه وسلم} اللهم اجعل أتباعهم منهم قال عمرو بن مرة فذكرته البن أبي ليلى قال قد زعم ذلك
زيد
أفراد مسلم
زيد يكبر على جنائزنا أربعاً وإ نه كبر
- 836الحديث األول عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كان ٌ
على جنازة خمساً فسألته فقال كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يكبرها
- 837الثاني عن طاوس قال قدم زيد بن أرقم فقال له عبد اهلل بن عباس يستذكره كيف أخبرتني
عضو من لحم
ٌ عن لحم صيد أهدي إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وهو حرام قال أهدي له
ٍ
صيد فرده وقال إنا ال نأكله إنا حرم وفي رواية البرقاني قال طاوس سمعت ابن عباس يسأل زيد بن
ٍ
لطاوس عن زيد بن أرقم غير هذا الحديث الواحد وال لمسلم فيه غير إسناد أرقم وليس في الصحيح
واحد
- 838الثالث عن القاسم بن عوف الشيباني أن زيد بن أرقم رأى قوماً يصلون من الضحى فقال لقد
علموا أن الصالة في غير هذه الساعة أفضل إن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال إن صالة
األوابين حين ترمض الفصال وفي حديث هشام بن أبي عبد اهلل
أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} خرج على أهل ٍ
قباء وهم يصلون فقال صالة األوابين إذا
رمضت الفصال وقال أبو مسعود فيه إن زيداً رأى قوماً يصلون في مسجد قباء الضحى فقال لقد
علموا وهذا خالف ما في كتاب مسلم وليس للقاسم بن عوف عن زيد في الصحيح غير هذا الحديث
الواحد
- 839الرابع عن نضر بن أنس عن زيد بن أرقم قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} اللهم
اغفر لألنصار وألبناء أبناء األنصار وألبناء األنصار ذكره مسلم في الفضائل وأغفله أبو مسعود فلم
يذكره فيما عندنا من كتابه
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 840الخامس عن أبي عثمان النهدي وعبد اهلل بن الحارث عن زيد بن أرقم قال ال أقول لكم كما
كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول قال كان يقول اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل
والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها
قلب ال يخشع ومن ٍ
نفس ال تشبع ومن دعوة ال وموالها اللهم إني أعوذ بك من ٍ
علم ال ينفع ومن ٍ
يستجاب لها وليس لهما في الصحيح عن زيد غير هذا الحديث الواحد
- 841السادس عن يزيد بن حيان قال انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر ابن مسلم إلى زيد بن
أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيراً كثيراً رأيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} و سمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيراً كثيراً حدثنا يا زيد ما
سمعت من رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال يا ابن أخي واهلل لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت
بعض الذي كنت أعي من رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فما حدثتكم فاقبلوا وماال فال تكلفونيه ثم
قال قام رسول اهلل فينا خطيباً بماء يدعى فماً بين مكة والمدينة فحمد اهلل وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم
ك فيكم ثقلين
بشر يوشك أن يأتى رسول ربي فأجيب وأنا تار ٌ
قال أما بعد أال أيها الناس فإنما أنا ٌ
أولهماكتاب اهلل فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب اهلل واستمسكوا به فحث على كتاب اهلل ورغب فيه ثم
قال وأهل بيتي أذكركم اهلل في أهل بيتي أذكركم اهلل في أهل بيتي فقال له حصين ومن أهل بيته يا
زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن
هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤالء حرم الصدقة قال نعم زاد في
حديث جرير كتاب اهلل فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل
وفي حديث سعيد بن مسروق عن يزيد بن حيان نحوه غير أنه قال
أال وإ ني تارك فيكم ثقلين أحدهما كتاب اهلل هو حب ٌل من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على
ضاللة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال ال وايم اهلل إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم
يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده
( ) 66مسند ثابت بن الضحاك األنصاري يكنى أبا زيد رضي اهلل عنه
له حديثان
- 842أحدهما متفق عليه عن أبي قالبة أن ثابت بن الضحاك أخبره أنه بايع رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} تحت الشجرة وأن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال من حلف على يمين بملة ٍ غير
نذر فيما
اإلسالم كاذباً متعمداً فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة وليس على رجل ٌ
ال يملكه وفي حديث أيوب عن أبي قالبة
ولعن المؤمن كقتله ومن رمى مؤمناً ٍ
بكفر فهو كقتله وفي حديث شعبة
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
ومن ذبح نفسه بشيء ذبح به يوم القيامة وفي حديث يحيى بن كثير عن أبي قالبة
ومن ادعى دعوى كاذبة ً ليتكثر بها لم يزده اهلل إال قلة
- 843والثاني لمسلم من رواية عبد اهلل بن معقل عن ثابت بن الضحاك أن رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} نهى عن المزارعة وأمر بالمؤاجرة وقال ال بأس بها
( ) 67مسند أبي بشير األنصاري رضي اهلل عنه
له حديث واحد متفق عليه
- 844من رواية عباد بن تميم عنه أنه كان مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في بعض أسفاره
-قال الراوي حسبت أنه قال والناس في مبيتهم فأرسل رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} رسوالً ال
بعير قالدةٌ من ٍ
وتر أو قالدةٌ إال قطعت تبقين في رقبة ٍ
( ) 68المتفق عليه من مسند البراء بن عازب رضي اهلل عنه
- 845الحديث األول عن أبي جحيفة عن البراء قال ذبح أبو بردة بن نيار قبل الصالة فقال النبي
خير
{صلى اهلل عليه وسلم} أبدلها فقال يا رسول اهلل ليس عندي إال جذعة قال شعبة وأظنه قال وهي ٌ
من مسنة فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} اجعلها مكانها ولن تجزي عن أحد بعدك ومنهم من
لم يذكر الشك في قوله هي خير من مسنة وقد أخرجاه من حديث عامر الشعبي عن البراء وأول
حديثه
إن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال إن أول ما نبدأ به يومنا هذا نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك
فقد أصاب سنتنا ومن ذبح قبل فإنما هو لحم قدمه ألهله ليس من النسك في
خير من مسنة فقال اذبحها ولن تجزي عن شيء وكان أبو بردة بن نيار قد ذبح فقال عندي جذعةٌ ٌ
ٌ
ٍ
أحد بعدك وفي حديث مسدد أن البراء قال ضحى خا ٌل لي يقال له أبو بردة قبل الصالة فقال له رسول
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} شاتك شاة ٍ
لحم فقال يا رسول اهلل إن عندي داجناً جذعة ً من المعز قال
اذبحها وال تصلح لغيرك ثم قال من ذبح قبل الصالة فإنما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصالة فقد تم
نسكه وأصاب سنة المسلمين وقال عاصم وداود عن الشعبي عناق لبن وقال أبو األحوص حدثنا
منصور عناق جذعة وفي حديث ابن نمير أنه عليه الصالة والسالم قال
شيء
ٌ من صلى صالتنا ونسك نسكنا فال يذبح حتى يصلي فقال خالي وقد نسكت عن ابن لي فقال ذاك
خير من شاتين قال ضح بها فإنها خير نسيكتيك وفي حديث جندب
عجلته ألهلك قال إن عندي شاة ً ٌ
بن سفيان نحوه
- 846الثاني عن عبد اهلل بن يزيد قال حدثنا البراء -وهو غير كذوب -قال كنا نصلي خلف
أحد منا ظهره حتى يضع النبي
النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فإذا قال سمع اهلل لمن حمده لم يحن ٌ
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
{صلى اهلل عليه وسلم} جبهته على األرض
وأخرجه مسلم من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء قال كنا مع النبي {صلى اهلل عليه
أحد منا ظهره حتى نراه قد سجد زاد زهير ثم يخر من وراءه سجداً وسفيان بمعناه
وسلم} ال يحني ٌ
- 847الثالث عن الشعبي عن البراء قال أمرنا النبي {صلى اهلل عليه وسلم} في غزوة خيبر أن
نلقي لحوم الحمر األهلية نيئة ً ونضيجة ثم لم يأمرنا بأكله وقد أخرجاه من حديث عدي بن ثابت
األنصاري عن البراء قال
غزونا مع النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فأصابوا حمراً فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أكفئوا
القدور وأخرجه مسلم من حديث ثابت بن عبيد قال
سمعت البراء قال نهينا عن لحوم الحمر األهلية ومن حديث أبي إسحق عن البراء قال أصبنا يوم
خيبر حمراً فنادى منادي رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أن أكفئوا القدور
- 848الرابع عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء قال كان ركوع النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
وسجوده بين السجدتين وإ ذا رفع رأسه من الركوع -ما خال القيام والقعود -قريباً من السواء كذا
في حديث بدل بن المحبر عن شعبة وفي حديث هالل بن أبي حميد عن ابن أبي ليلى عن البراء قال
رمقت الصالة مع محمد {صلى اهلل عليه وسلم} فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته
فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم واالنصراف -قريباً من السواء وفي حديث
معاذ العنبري عن شعبة عن الحكم قال
غلب على الكوفة رجل -قد سماه -زمن ابن األشعث وسماه غندر في روايته مطر بن ناجية فأمر
أبا
عبيدة بن عبد اهلل أن يصلي بالناس وكان يصلي فإذا رفع رأسه من الركوع قام قدر ما أقول اللهم ربنا
لك الحمد وملء السموات وملء األرض وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء والمجد ال مانع لما
أعطيت وال معطي لما منعت وال ينفع ذا الجد منك الجد قال الحكم فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن أبي
ليلى فقال
سمعت البراء بن عازب يقول كانت صالة رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قيامه وركوعه وإ ذا رفع
رأسه من الركوع وسجوده وما بين السجدتين قريباً من السواء قال شعبة فذكرته لعمرو بن مرة فقال
قد رأيت ابن أبي ليلى فلم تكن صالته هكذا
- 849الخامس عن معاوية بن سويد بن مقرن قال دخلت على البراء بن عازب فسمعته يقول أمرنا
بسبع ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ٍ
العاطس وإ برار القسم أو المقسم ونصر المظلوم وإ جابة الداعي وإ فشاء السالم ونهانا عن خواتيم أو
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
ٍ
شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير واإلستبرق عن ٍ
تختم بالذهب وعن
والديباج وفي حديث أبي عوانة عن األشعث وإ نشاد الضال زاد في حديث الشيباني عن األشعث وعن
الشرب في الفضة فإنه من شرب فيها في الدنيا لم يشرب فيها في اآلخرة وقال إبرار القسم من غير
شك وفي حديث بهز وغيره عن شعبة
ورد السالم بدل وإ فشاء السالم وقال نهانا عن خاتم الذهب أو حلقة الذهب وفيه من حديث سليمان بن
حرب عن شعبة وإ برار القسم
وفي حديث أبي األحوص عن األشعث ونهانا عن خاتم الذهب وعن آنية الفضة وفي حديث سفيان
عن األشعث وعن المياثر الحمر
- 850السادس عن أبي إسحق عمرو بن عبد اهلل السبيعي قال سمعت البراء ابن عازب يقول نزلت
هذه اآلية فينا كانت األنصار إذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل أبواب البيوت فجاء رج ٌل من
األنصار فدخل من قبل بابه فكأنه عير بذلك فنزلت ( وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن
البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها ) البقرة
- 851السابع عن أبي إسحاق السبيعي عن البراء قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يا فالن
إذا أويت إلى فراشك فقل اللهم إني أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك
وألجأت ظهري إليك رغبة ً ورهبة ً إليك ال ملجأ وال منجى منك إال إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت
وبنبيك الذي أرسلت فإنك إن مت في ليلتك مت على الفطرة وإ ن أصبت أصبت خيراً وأخرجاه من
حديث سعد بن عبيدة عن البراء قال
قال لي رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصالة ثم اضطجع
على شقك األيمن وقل وذكر نحوه و فيه واجعلهن آخر ما تقول فقلت استذكرهن وبرسولك الذي
أرسلت فقال ال وبنبيك الذي أرسلت وأخرجه البخاري من حديث المسيب بن رافع عن البراء وفي
آخره وقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} من قالها ثم مات مات على الفطرة
وقد أخرج مسلم عن أبي بكر بن أبي موسى عن البراء
أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} كان إذا أخذ مضجعه قال اللهم باسمك أحيا وباسمك أموت وإ ذا
استيقظ قال الحمد هلل الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإ ليه النشور وهذا عند البخاري من حديث ربعي عن
حذيفة
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 852الثامن عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال رأيت النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ينقل
معنا التراب وهو يقول واهلل لوال اهلل ما اهتدينا وال صمنا وال صلينا ومنهم من قال وال تصدقنا وال
صلينا فأنزلن سكينة ً علينا وثبت األقدام إن القينا والمشركون قد بغوا علينا إذا أرادوا فتنة ً أبينا وفي
حديث شعبة ويرفع بها صوته وفيه
ولقد وارى التراب بياض إبطيه
- 853التاسع عن أبي إسحاق قال سمعت البراء يقول لما نزلت ( ال يستوي القاعدون من المؤمنين
) النساء دعا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} زيداً فجاء بكتف فكتبها وشكا ابن أم مكتوم ضرارته
فنزلت ( ال يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر )
- 854العاشر عن أبي إسحق عن البراء أن آخر سورة أنزلت تامة سورة التوبة وأن آخر آية
نزلت آية الكاللة وفي حديث عمار بن زريق آخر آية أنزلت كاملة
وقد أخرجه مسلم من حديث أبي السفر سعيد بن محمد -وقيل -أحمد -عن البراء قال آخر آية
أنزلت ( يستفتونك ) النساء
- 855الحادي عشر عن أبي إسحاق قال جاء رج ٌل إلى البراء فقال أكنتم وليتم يوم حنين يا أبا
عمارة فقال أشهد على نبي اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أنه ما ولى ولكنه انطلق أخفاء من الناس
ٍ
جراد قوم رماةٌ فرموهم برش ٍ
ق من نبل كأنها رج ٌل من وحسر إلى هذا الحي من هوازن وهم ٌ
فانكشفوا فأقبل القوم إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وأبو سفيان بن حرب يقود به بغلته فنزل
ودعا واستنصر وهو يقول أنا النبي ال كذب أنا ابن عبد المطلب اللهم نزل نصرك زاد أبو خيثمة ثم
صفهم قال البراء
كنا -واهلل -إذا احمر البأس نتقي به وإ ن الشجاع منا للذي يحاذي به -يعني النبي {صلى اهلل عليه
وسلم}
- 856الثاني عشر عن أبي إسحاق عن البراء أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} كان أول ما قدم
المدينة نزل على أجداده أو قال أخواله من األنصار وأنه صلى -قبل بيت المقدس ستة عشر شهراً
أو سبعة عشر شهراً وكان يعجبه أن تكون قبلته قبل البيت وأنه صلى أول صالة صالها العصر
قوم فخرج رج ٌل ممن صلى معه فمر على أهل مسجد وهم راكعون فقال أشهد باهلل لقد
وصلى معه ٌ
صليت مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد
أعجبهم إذ كان يصلي -قبل بيت المقدس -وأهل الكتاب فلما ولى وجهه قبل البيت أنكروا ذلك
قال زهير في حديثه عن أبي إسحق عن البراء
إنه مات على القبلة -قبل أن تحول -رجا ٌل وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فأنزل اهلل عز وجل ( وما
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
كان اهلل ليضيع إيمانكم ) البقرة وفي حديث إسرائيل
وكان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يحب أن يوجه إلى الكعبة فأنزل اهلل عز وجل ( قد نرى تقلب
وجهك في السماء ) البقرة فتوجه نحو الكعبة فقال السفهاء من الناس -وهم اليهود ( ما والهم عن
قبلتهم التي كانوا عليها قل هلل المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ) البقرة
- 857الثالث عشر عن أبي إسحاق عن البراء قال أهدي للنبي {صلى اهلل عليه وسلم} ثوب حرير
فجعلنا نلمسه ونتعجب منه فقال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أتعجبون من هذا قلنا نعم قال مناديل
معاذ في الجنة خير من هذا وفي حديث شعبة أتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن ٍ
معاذ في سعد بن ٍ
ٌ
خير منها وألين وفي حديث أبي األحوص عن أبي إسحاق الجنة ٌ
خير من هذا
والذي نفسي بيده لمناديل سعد في الجنة ٌ
- 858الرابع عشر في صلح أهل مكة عام الحديبية عن أبي إسحاق عن البراء قال
اعتمر رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في ذي القعدة فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى
قاضاهم على أن يدخل -يعني من العام المقبل يقيم بها ثالثة أيام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما
محمد رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قالوا ال نقر بها فلو نعلم أنك رسول اهلل ما
ٌ قاضى عليه
منعناك ولكن أنت محمد بن عبد اهلل ثم قال لعلي امح رسول اهلل قال ال واهلل ال
أمحوك أبداً فأخذ رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} الكتاب فكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد اهلل
ال يدخل مكة بسالح إال في القراب وأال يخرج من أهلها ٍ
بإحد إن أراد أن يتبعه وأال يمنع أحداً من
أصحابه أراد أن يقيم بها فلما دخلها ومضى األجل أتوا علياًّ فقالوا قل لصاحبك أخرج عنا فقد مضى
علي
األجل فخرج رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فتبعتهم بنت حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها ٌّ
علي وزيد وجعفر فقال علي أنا أحق
فأخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتمليها فاختصم فيها ٌّ
زيد بنت أخي فقضىـ النبي {صلى اهلل
بها وهي ابنة عمي وقال جعفر بنت عمي وخالتها تحتي وقال ٌ
عليه وسلم} لخالتها وقال الخالة بمنزلة األم وقال لعلي أنت مني وأنا منك وقال لجعفر أشبهت خلقي
وخلقي وقال لزيد أنت أخونا وموالناـ وفي حديث شعبة لما صالح رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
علي بينهم كتاباً كتب
أهل الحديبية كتب ٌّ
محمد رسول اهلل فقال المشركون ال تكتب محمد رسول اهلل لو كنت رسول اهلل لم نقاتلك ثم قال لعلي
علي ما أنا بالذي أمحوه فمحاه رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بيده وصالحهم على أن
امحه فقال ٌّ
يدخل هو وأصحابه ثالثة أيام وال يدخلوها إال بجلبان السالح فسألوه ما جلبان السالح قال القراب بما
فيه والمسئول عن جلبان السالح هو أبو إسحق -بين ذلك معاذ العنبري في حديثه قال قال شعبة قلت
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
ألبي إسحق ما جلبان السالح قال القراب بما فيه
وقال موسى بن مسعود في حديثه
صالح النبي {صلى اهلل عليه وسلم} المشركين يوم الحديبية على ثالثة أشياء على أن من أتاه من
المشركين رده إليهم ومن أتاهم من المسلمين لم يردوه وعلى أن يدخلها من ٍ
قابل ويقيم بها ثالثة أيام
وال يدخلها إال بجلبان السالح السيف والقوس ونحوه فجاء أبو ٍ
جندل يحجل في قيوده فرده إليهم وفي
حديث يوسف بن أبي إسحاق
ان النبي {صلى اهلل عليه وسلم} لما أراد أن يعتمر أرسل إلى أهل مكة يستأذنهم ليدخل مكة فاشترطوا
عليه أال يقيم بها إال ثالث ليال وال يدخلها إال بجلبان السالح وال يدعو منهم أحداً قال فأخذ يكتب
الشرط بينهم علي بن أبي طالب فكتب هذا ما قاضى عليه محمد رسول اهلل فقالوا لو علمنا أنك رسول
اهلل لم نمنعك وبايعناك ولكن اكتب محمد بن عبد اهلل فقال أنا واهلل -محمد بن عبد اهلل وأنا رسول اهلل
قال وكان ال يكتب فقال لعلي امح رسول اهلل فقال واهلل ال أمحوه أبداً قال فأرنيه فأراه إياه فمحاه
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بيده فلما دخل وقضى األجل أتوا علياًّ فقالوا مر صاحبك فليرتحل
علي لرسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال نعم ثم ارتحل وفي رواية إسرائيل عن أبي
فذكر ذلك ٌّ
إسحاق ثم قال لعلي امح رسول اهلل قال ال واهلل ال أمحوك أبداً فأخذ رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
الكتاب -وليس يحسن يكتب -فكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد اهلل الحديث نحوه وفيه ذكر
بنت حمزة واألخذ لها والخصومة فيها قال أبو مسعود في األطراف
فأخذ النبي {صلى اهلل عليه وسلم} الكتاب وليس يحسن أن يكتب فكتب مكان رسول اهلل محمد وكتب
هذا ما قاضى عليه محمد فذكره وليس هذا هكذا فيما عندنا من الصحيحين
- 859الخامس عشر عن أبي إسحاق عن البراء قال
فرس
كان رجل يقرأ سورة الكهف وعنده فرس مربوطٌ بشطنين فتغشته سحابةٌ فجعلت تدنو وجعل ٌ
ينفر منها فلما أصبح أتى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت للقرآن
في حديث شعبة اقرأ فالن فإنها السكينة نزلت عند القرآن أو للقرآن
- 860السادس عشر عن أبي إسحاق قال سمعت البراء يقول كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
أحسن الناس وجهاً وأحسنه خلقاً ليس بالطويل البائن وال بالقصير وقد أخرجا من رواية أبي إسحاق
أيضاً عن البراء أنه قال
شعر يبلغ شحمة أذنيه رأيته
كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} مربوعاً بعيد ما بين المنكبين له ٌ
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
في حلة حمراء لم أر شيئاً قط أحسن منه وفي حديث مالك بن إسماعيل ما رأيت أحداً أحسن في حلة
حمراء من النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال البخاري وقال بعض أصحابي عن مالك بن إسماعيل إن
جمته لتضرب قريباً من منكبيه قال أبو إسحاق سمعته يحدثه غير مرة ٍ ما حدثه به قط إال ضحك
وفي حديث شعبة
عظيم الجمة إلى شحمة أذنيه
- 861السابع عشر عن أبي إسحاق عن البراء قال أتى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} رج ٌل مقنع
بالحديد فقال يا رسول اهلل أقاتل أو أسلم قال أسلم ثم قاتل ثم قاتل فقتل فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} عمل قليالً وأجر كثيراً ولفظ حديث مسلم
جاء رج ٌل من بني النبيت -قبيلة من األنصار -إلى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فقال أشهد أن ال
إله إال اهلل وأنك عبده ورسوله ثم تقدم فقاتل حتى قتل فقال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} عمل هذا
يسيراً وأجر كثيراً
- 862الثامن عشر عن عدي بن ثابت األنصاري عن البراء عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أنه
منافق من أحبهم أحبه اهلل ومن أبغضهم أبغضه
ٌ مؤمن وال يبغضهم إال
ٌ قال في األنصار ال يحبهم إال
اهلل في كتاب مسلم بن الحجاج قال شعبة قلت لعدي أنت سمعته من البراء قال إياي حدث
- 863التاسع عشر عن عدي بن ثابت قال حدثنا البراء قال رأيت الحسن ابن علي على عاتق النبي
{صلى اهلل عليه وسلم} وهو يقول اللهم إني أحبه فأحبه
- 864العشرون عن عدي بن ثابت عن البراء أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} كان في سفر فصلى
العشاء اآلخرة فقرأ في إحدى الركعتين ( والتين والزيتون ) وفي حديث مسعر فما سمعت أحداً
أحسن صوتاً أو قراءة منه
- 865الحادي والعشرون عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
قال لحسان أهجهم -أو هاجهم -وجبريل معك قال البخاري وزاد إبراهيم بن طهمان عن أبي
إسحاق الشيباني أهج المشركين
- 866الثاني والعشرون عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
قال المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن ال إله إال اهلل وأن محمداً رسول اهلل فذلك قوله ( يثبت اهلل الذين
آمنوا بالقول الثابت ) إبراهيم في حديث غندر عن شعبة ( يثبت اهلل الذين آمنوا بالقول الثابت ) نزلت
في عذاب القبر يقال له من ربك فيقولـ ربي اهلل ونبيي محمد {صلى اهلل عليه وسلم} وأخرجه مسلم
أيضاً من حديث خيثمة بن عبد الرحمن عن البراء في قوله ( يثبت اهلل الذين آمنوا بالقول الثابت )
اآلية نزلت في عذاب القبر حكى أبو مسعود حديث سعد بن عبيدة بلفظ آخر ولم أجد ذلك كذلك في
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
الكتابين
أفراد البخاري
- 867الحديث األول عن أبي إسحاق السبيعي عن البراء قال كان أصحاب النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} إذا كان الرجل صائماً فحضر اإلفطار فنام قبل ان يفطر لم يأكل ليلته وال يومه حتى يمسي
طعام قالت ال
وأن قيس بن صرمة األنصاري كان صائماً فلما حضر اإلفطار أتى امرأته فقال أعندك ٌ
ولكن أنطلق فأطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عينه فجاءت امرأته فلما رأته قالت خيبة لك فلما
انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي {صلى اهلل عليه وسلم} فنزلت هذه اآلية ( أحل لكم ليلة
الصيام الرفث إلى نسائكم ) البقرة ففرجوا بها فرحاً شديداً ونزلت ( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم
الخيط األبيض من الخيط األسود ) البقرة
- 868الثاني عن أبي إسحاق قال سمعت البراء يقول لما نزل صوم رمضان كانوا ال يقربون
النساء رمضان كله وكان رجال يخونون أنفسهم فأنزل اهلل تعالى ( علم اهلل أنكم كنتم تختانون أنفسكم
فتاب عليكم وعفا عنكم ) اآلية البقرة
- 869الثالث في قتل أبي رافع عبد اهلل -وقيل سالم -بن أبي الحقيق عن أبي إسحق عن البراء
قال بعث رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إلى أبي رافع اليهودي رجاالً من األنصار وأمر عليهم
عبد اهلل بن عتيك وكان أبو رافع يؤذي النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ويعين عليه وكان في حصن له
بأرض الحجاز فلما دنوا منه -وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم قال عبد اهلل ألصحابه
منطلق ومتلطف للبواب لعلي أدخل فأقبل حتى دنا من الباب ثم تقنع بثوبه كأنه
ٌ اجلسوا مكانكم فإني
يقضي حاجة وقد دخل الناس فهتف به البواب يا عبد اهلل إن كنت تريد أن تدخل فادخل فإني أريد أن
أغلق الباب قال فدخلت فكمنت فلما دخل الناس أغلق الباب ثم علق األغاليق على ود قال فقمت إلى
األغاليق فأخدتها ففتحت الباب وكان أبو رافع يسمر عنده وكان في عاللي له فلما ذهب عنه أهل
سمره صعدت إليه فجعلت كلما فتحت باباً أغلقت علي من داخل قلت إن القوم نذروا بي لم يخلصوا
إلي حتى أقتله فانتهيت إليه فإذا هو في بيت مظلم وسط عياله ال ادري أين هو من البيت فقلت أبا
دهش فما أغنت شيئاً وصاح
رافع قال من هذا فأهويت نحو الصوت فأضربه ضربة ً بالسيف وأنا ٌ
فخرجت من البيت فأمكث غير بعيد ثم دخلت إليه
فقلت ما هذا الصوت يا أبا رافع قال ألمك الويل إن رجالً في البيت ضربني قبل بالسيف فأضربه
ضربة ً أثخنته ولم تقتله ثم وضعت ظبة السيف في بطنه حتى أخذ في ظهره فعرفت أني قتلته فجعلت
أفتح األبواب باباً باباً حتى انتهيت إلى درجة له فوضعت رجلي وأنا أرى أني قد انتهيت إلى األرض
فوقعت في ليلة مقمرة وانكسرت ساقي فعصبتها بعصابة ثم انطلقت حتى جلست على الباب فقلت ال
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
أخرج الليلة حتى أعلم أقتلته فلما صاح الديك قام الناعي على السور فقال أنعى أبا رافع تاجر أهل
الحجاز فانطلقت إلى أصحابي فقلت النجاء قد قتل اهلل أبا رافع فانتهيت إلى النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكأنما لم أشتكها قط وفي رواية يوسف بن
أبي إسحق نحوه إال أنه قال
جعل رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} على الرجالة يوم أحد -وكانوا خمسين رجالً وهم الرماة -
عبد اهلل بن جبير فقال إن رأيتمونا تخطفنا الطير فال تبرحوا حتى أرسل إليكم فهزمهم اهلل فأنا واهلل -
رأيت النساء يشتددن وقد بدت خالخيلهن وأسوقهن رافعات ثيابهن فقال أصحاب عبد اهلل بن جبير
الغنيمة أي قوم الغنيمة ظهر أصحابكم فما تنتظرون فقال عبد اهلل بن جبير أنسيتم ما قال لكم رسول
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قالوا واهلل لنأتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما أتوهم صرفت وجوههم
فأقبلوا منهزمين فذلك قوله ( والرسول يدعوكم في أخراكم ) آل عمران فلم يبق مع النبي {صلى اهلل
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
عليه وسلم} غير اثني عشر رجالً فأصابوا منا سبعين وكان النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قد أصاب
من المشركين يوم بدر أربعين ومائة سبعين أسيراً وسبعين قتيالً فقال أبو سفيان أفي القوم محمد
ثالث مرات فنهاهم النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أن يجيبوه ثم قال أفي القوم ابن أبي قحافة ثالث
مرات ثم قال أفي القوم ابن الخطاب ثالث مرات ثم رجع إلى أصحابه فقال أما هؤالء فقد قتلوا فما
يوم
ملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو اهلل إن الذين عددت ألحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك قال ٌ
بيوم بدر والحرب سجال إنكم ستجدون في القوم مثلة لم آمر بها ولم تسؤني ثم أخذ يرتجز أعل هبل
أعل هبل فقال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أال تجيبونه قالوا يا رسول اهلل ما نقول قال قولوا اهلل أعلى
وأجل قال إن لنا العزى وال عزى لكم قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أال تجيبونه قالوا يا رسول اهلل
ما نقول قال قولوا اهلل موالنا وال مولى لكم
- 871الخامس عن أبي إسحق قال سئل البراء أكان وجه رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} مثل
السيف قال ال بل مثل القمر
- 872السادس عن أبي إسحق عن البراء قال تعدون أنتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحاً
ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أربع عشر مائة
والحديبية بئر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فجلس على
شفيرها ثم دعا بإناء من ماء فتوضأ ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد ثم إنها
أصدرتنا ما شئنا نحن وركابنا وفي حديث زهير نحوه إال أنه قال ائتوني بدلو من مائها فأتي به
فبصق ودعا ثم قال دعوها ساعة قال فأرووا أنفسهم ورحالهم حتى ارتحلوا
- 873السابع عن أبي إسحق عن البراء قال إن أول من قدم علينا من أصحاب النبي {صلى اهلل
عليه وسلم} مصعب بن عمير وابن أم مكتوم فجعال يقرآننا القرآن ثم جاء عمار وبالل وسعد ثم جاء
عمر بن الخطاب في عشرين من أصحاب النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ثم جاء النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم برسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} حتى رأيت
الوالئد والصبيان يقولون هذا رسول اهلل قد جاء فما جاء حتى قرأت ( سبح اسم ربك األعلى ) سورة
األعلى في ٍ
سور مثلها من المفصل
- 874الثامن عن أبي إسحق عن البراء قال غزوت مع النبي {صلى اهلل عليه وسلم} خمس عشرة
غزوة
- 875التاسع عن أبي إسحق عن البراء قال استصغرت أنا وابن عمر يوم بدر وكان المهاجرون
يوم بدر نيفاً على الستين واألنصار نيفاً وأربعين ومائتين
- 876العاشر عن أبي إسحق عن البراء قال كنا أصحاب محمد {صلى اهلل عليه وسلم} نتحدث أن
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
عدة أصحاب بدر على عدة أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوز معه إال مؤمن
بضعة عشر وثالثمائة وفي حديث زهير عن أبي إسحق قال البراء ال واهلل ما جاوز معه النهر إال
مؤمن
علي بدراً قال بارز وظاهر
- 877الحادي عشر عن أبي إسحق قال سأل رج ٌل البراء أشهد ٌّ
- 878الثاني عشر عن أبي إسحق قال سمعت البراء يقول بعثنا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
مع خالد بن الوليد إلى اليمن ثم بعث علياً بعد ذلك مكانه وقال مر أصحاب ٍ
خالد من شاء منهم أن
يعقب معك فليعقب ومن شاء فليقبل فكنت فيمن عقب معه قال فغنمت أواقي ذوات ٍ
عدد
- 879الثالث عشر عن عدي بن ثابت عن البراء أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} لما مات إبراهيم
قال إن له مرضعاً في الجنة
- 880الرابع عشر عن سليمان بن أبي مسلم قال سألت أبا المنهال عن الصرف يداً بيد فقال
اشتريت أنا وشريك لي شيئاً يداً بيد ونسيئة فجاءنا البراء ابن عازب فسألناه فقال فعلته أنا وشريكي
زيد بن أرقم فسألت النبي {صلى اهلل عليه وسلم} عن ذلك فقال أما ما كان يداً بيد فخذوه وما كان
نسيئة فردوه
- 881الخامس عشر عن المسيب بن رافع قال لقيت البراء فقلت طوبى لك صحبت النبي {صلى
اهلل عليه وسلم} بايعته تحت الشجرة قال يا ابن أخي إنك ال تدري ما أحدثنا بعده
أفراد مسلم
- 882الحديث األول عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
كان يقنت في الصبح وفي المغرب
- 883الثاني عن الربيع بن البراء عن البراء قال كنا إذا صلينا خلف رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} أحببنا أن نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه قال فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث -أو
تجمع -عبادك وليس للربيع بن البراء عن أبيه في الصحيح غير هذا الحديث
- 884الثالث عن شقيق بن عقبة عن البراء نزلت هذه اآلية ( حافظوا على الصلوات وصالة
العصر ) فقرأنا ما شاء اهلل ثم نسخها اهلل فنزلت ( حافظوا على الصلوات والصالة الوسطى ) البقرة
فقال رجل كان جالساً عند شقيق له فهي إذاً صالة العصر فقال البراء فقد أخبرتك كيف نزلت وكيف
نسخها اهلل تعالى واهلل أعلم وقال مسلم بن الحجاج ورواه األشجعي عن سفيان الثوري وليس لشقيق
بن عقبة عن البراء في الصحيح غير هذا الحديث الواحد
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 885الرابع عن عبد اهلل بن مرة عن البراء قال مر على النبي {صلى اهلل عليه وسلم} بيهودي
ٍ
مجلود فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجالً من علمائهم فقال ٍ
محمم
أنشدك باهلل الذي أنزل التوراة على موسى أهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال ال ولوال أنك
نشدتني بهذا لم أخبرك نجده الرجم ولكنه كثر في أشرافنا فكنا إذا أخذنا الشريف تركناه وإ ذا أخذنا
شيء نقيمه على الشريف والوضيع فجعلنا التحميم الضعيف أقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع على ٍ
والجلد مكان الرجم فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} اللهم إني أول من أحيا امرك إذ أماتوه
فأمر به فرجم فأنزل اهلل عز وجل
( يا أيها الرسول ال يحزنك الذين يسارعون في الكفر ) إلى قوله ( إن أوتيتم هذا فخذوه ) المائدة
يقول ائتوا محمداً فإن أقركم بالتحميم والجلد فخذوه وإ ن أفتاكم بالرجم فاحذروا وأنزل اهلل تبارك
وتعالى ( ومن لم يحكم بما أنزل اهلل فأولئك هم الكافرون ) المائدة ( ومن لم يحكم بما أنزل اهلل
فأولئك هم الظالمون ) المائدة ( ومن لم يحكم بما أنزل اهلل فأولئك هم الفاسقون ) المائدة في الكفار
كلها وليس لعبد اهلل بن مرة عن البراء في الصحيح غير هذا الحديث
- 886الخامس عن إياد بن لقيط عن البراء قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إذا سجدت
فضع كفيك وارفع مرفقيك
- 887السادس عن إياد بن لقيط عن البراء قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كيف تقولون
طعام شراب وعليها له
ٌ طعام وال ٍ
بأرض قفر ليس بها بفرح ٍ
رجل انفلتت منه راحلته تجر زمامها
ٌ ٌ
وشراب فطلبها حتى شق عليه ثم مرت بجذل شجرة فتعلق زمامها فوجدها متعلقة ً به قلنا شديداً يا
رسول اهلل فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أما واهلل هلل أشد فرحاً بتوبة عبده من الرجل براحلته
وليس إلياد بن لقيط عن البراء في الصحيح غير هذين الحديثين
851م -وقد ذكرنا آنفاً في الحديث السابع من المتفق عليه أن مسلماً أخرج عن أبي بكر بن أبي
موسى عن البراء أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كان إذا أخذ مضجعه قال اللهم باسمك أحيا
وباسمك أموت الحديث فهو من أفراد مسلم في هذا المسند وإ ن كان هو عند البخاري من غير حديث
البراء على ما قدمنا
( ) 69المتفق عليه من مسند زيد بن خالد بن جهينة الجهني رضي اهلل عنه
- 888الحديث األول عن عبيد اهلل بن عبد اهلل بن عتبة بن مسعود عن أبي هريرة وزيد بن خالد
الجهني أنهما قاال إن رجالً من األعراب أتى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فقال يا رسول اهلل أنشدك
إال قضيت لي بكتاب اهلل فقال الخصم اآلخر -وهو أفقه منه نعم فاقض بكتاب اهلل وائذن لي فقال
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قل قال إن ابني كان عسيفاً على هذا فزنى بامرأته وإ ني أخبرت أن
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
على ابني الرجم فافتديت منه بمائة شاة ٍ ووليدة فسألت أهل العلم فأخبروني أن ما على ابني إال جلد
مائة وتغريب عام وأن على امرأة هذا الرجم فقال رسول اهلل اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} والذي نفسي
بيده ألقضين بينكما بكتاب اهلل الوليدة والغنم ٌّ
رد وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام اعمد يا أنيس -
لرجل من أسلم -إلى امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فأمر بها رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} فرجمت وفي حديث مالك والعسيف األجير في رواية ابن عيينة زيادة شبل بن
معبد مع زيد وأبي هريرة ولم يذكره البخاري في كتابه -أسقطه على عمد ألن ذكره وهم وكذلك في
حديث األمة بعده
- 889الثاني عن عبيد اهلل بن عبد اهلل عن أبي هريرة وزيد قاال سئل النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
عن األمة إذا زنت ولم تحصن قال إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم
ٍ
بضفير قال ابن شهاب ال أدري أبعد الثالثة أو الرابعة لم يذكر القعنبي ويحيى بن يحيى بيعوها ولو
في روايتهما عن مالك زيداً وذكره ابن وهب وعبد اهلل بن يوسف وغيرهما عن مالك وفي حديث
القعنبي عن مالك قال ابن شهاب
والضفير الحبل حكى أبو مسعود أن البخاري أخرج هذا الحديث في الوكالة وهذا وهم منه وإ نما
أخرج في الوكالة الحديث األول الذي قبله ال هذا
- 890الثالث عن عبيد اهلل بن عبد اهلل عن زيد بن خالد قال صلى بنا رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} صالة الصبح بالحديبية في إثر سماء كانت من الليل فلما انصرف أقبل على الناس فقال هل
وكافر فأما من قال
ٌ مؤمن بي
ٌ تدرون ماذا قال ربكم قالوا اهلل ورسوله أعلم قال قال أصبح من عبادي
كافر بالكوكب وأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك
مؤمن بي ٌ
ٌ مطرنا بفضل اهلل ورحمته فذلك
كافر بي مؤمن بالكوكب
ٌ
- 891الرابع عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد قال قال نبي اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} من جهز
غازياً في سبيل اهلل فقد غزا ومن خلف غازياً في أهله ٍ
بخير فقد غزا
- 892الخامس عن يزيد مولى المنبعث أنه سمع زيد بن خالد الجهني يقول سئل رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} عن اللقطة الذهب أو الورق فقال أعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فإن لم
تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة ً عندك فإن جاء طالبها يوماً من الدهر فأدها إليه وسأله عن ضالة اإلبل
فقال
مالك ولها دعها فإن معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يجدها ربها وسأله عن الشاة
فقال خذها فإنما هي لك أو ألخيك أو للذئب وفي رواية إسماعيل بن عبد اهلل عن سليمان بن بالل بعد
قوله في اللقطة وكانت وديعة عنده قال يحيى بن سعيد فهذا الذي ال أدري أفي حديث رسول اهلل
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
{صلى اهلل عليه وسلم} أم شيء عنده وفيه بعد قوله في الغنم لك أو ألخيك أو للذئب قال يزيد وهي
تعرف أيضاً وفي حديث مالك عن ربيعة في اللقطة
فإن جاء صاحبها وإ ال فشأنك بها وفي حديث سفيان عنه وإ ال فاستنفقها وفي حديث إسماعيل بن جعفر
عن ربيعة قال
فضالة اإلبل فغضب رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} حتى احمرت وجنتاه أو احمر وجهه ثم قال
مالك ولها وفي حديث حماد بن سلمة عن يحيى وربيعة
فإن جاء صاحبها فعرف عفاصها وعددها ووكاءها فأعطها إياه وإ ال فهي لك لم يذكر سفيان عن
ربيعة العدد
وروى مسلم عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد طرفاً منه قال سئل رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
عن اللقطة فقال عرفها سنة فإن لم تعرف فاعرف عفاصها ووكاءها ثم كلها فإن جاء صاحبها فأدها
إليه وفي رواية أبي بكر الحنفي
فإن اعترفت فأدها وإ ال فاعرف عفاصها ووكاءها وعددها
أفراد مسلم
- 893الحديث األول عن عبد الرحمن بن أبي عمرة األنصاري عن زيد بن خالد الجهني أن النبي
{صلى اهلل عليه وسلم} قال أال أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها
- 894الثاني عن عبد اهلل بن قيس بن مخرمة عن زيد بن خالد أنه قال قلت ألرمقن صالة رسول
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} الليلة فصلى ركعتين خفيفتين ثم صلى ركعتين طويلتين ثم صلى ركعتين
وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين
قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم أوتر فذلك ثالث عشرة ركعة ً وليس لعبد اهلل بن
قيس عن زيد بن خالد في الصحيح غير هذا الحديث
- 895الثالث عن أبي سالم سفيان بن هانئ الجيشاني عن زيد بن خالد عن رسول اهلل {صلى اهلل
ٌّ
ضال ما لم يعرفها عليه وسلم} أنه قال من آوى ضالة ً فهو
( ) 70المتفق عليه من مسند سهل بن سعد الساعدي رضي اهلل عنه
- 896الحديث األول عن محمد بن شهاب الزهري عن سهل بن سعد األنصاري أنه أخبره أن
رجالً اطلع من جحر في باب رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ومع رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} مدرى يرجل به رأسه فقال له رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} لو أعلم أنك تنظر طعنت به
عينك إنما جعل اهلل اإلذن من أجل النظر وهذا حديث يونس ابن يزيد وفي حديث الليث وابن أبي ذئب
مدرى يحك به رأسه وفي حديث سفيان مثله وفيه إنما جعل االستئذان
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 897الثاني في المتالعنين عن ابن شهاب أن سهل بن ٍ
سعد أخبره أن عويمراً العجالني جاء إلى
عاصم بن عدي األنصاري فقال
أرأيت يا عاصم لو أن رجالً وجد مع امرأته رجالً أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل فسل لي عن ذلك يا
عاصم رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فكره رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} المسائل وعابها حتى
عاصم إلى أهله جاءه
ٌ كبر على عاصم ما سمع من رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فلما رجع
عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال عاصم لعويمر لم تأتني ٍ
بخير
عويمر
ٌ قد كره رسول اهلل المسألة التي سألته عنها قال عويمر واهلل ال أنتهي حتى أسأله عنها فأقبل
حتى أتى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وسط
الناس فقال يا رسول اهلل أرأيت رجالً وجد مع امرأته رجالً أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل فقال رسول
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قد نزل اهلل فيك وفي صاحبتك فاذهب فأت بها قال سهل فتالعنا -وأنا مع
الناس عند رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول اهلل إن
أمسكتها فطلقها ثالثاً قبل أن يأمره رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال ابن شهاب فكانت سنة
المتالعنين وفي رواية يونس نحوه وأدرج في الحديث قوله وكان فراقه إياها بعد سنة ً في المتالعنين
ولم يقل إنه قول الزهري وزاد قال سهل وكانت حامالً وكان ابنها ينسب إلى أمه ثم جرت السنة أن
فليح نحو هذه الزيادة وفي رواية ابن جريج نحوه وقال
يرثها وترث منه ما فرض اهلل لها وفي حديث ٍ
شاهد وقال بعد قوله فطلقها ثالثاً قبل أن يأمره رسول اهلل {صلى اهلل عليه
ٌ فتالعنا في المسجد وأنا
وسلم} فقال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ذاكم التفريق بين كل متالعنين وفيه من رواية ابن ٍ
ذئب
واألوزاعي نحوه وأن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال إن جاءت به أحمر قصيراً كأنه وحرة
فال أراها إال قد صدقت وكذب عليها وإ ن جاءت به أسود أعين ذا أليتين فال أراه إال صدق عليها
فجاءت به على المكروه من ذلك وفي رواية سفيان عن الزهري أن سهل بن سعد قال
شهدت المتالعنين وأنا ابن خمس عشرة سنة فرق بينهما
- 898الثالث عن أبي حازم سلمة بن دينار عن سعد أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال إذا
كان في شيء ففي الفرس والمرأة والمسكن يعني الشؤم
- 899الرابع عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بلغه أن بني
شر فخرج رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يصلح بينهم في ٍ
أناس معه عمرو بن عوف كان بينهم ٌّ
فجلس رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وحانت الصالة فجاء بال ٌل إلى أبي بكر فقال يا أبا بكر إن
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قد حبس وحانت الصالة فهل لك أن تؤم الناس قال نعم إن شئت
فأقام بالل وتقدم أبو بكر فكبر وكبر الناس وجاء رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يمشي في
الصفوف حتى قام في الصف فأخذ الناس في التصفيق وكان أبو بكر ال يلتفت في صالته فلما أكثر
الناس التفت فإذا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فأشار إليه رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فرفع
أبو بكر يده فحمد اهلل ورجع القهقرى وراءه حتى قام في الصف فتقدم رسول اهلل {صلى اهلل عليه
شيء في الصالة
ٌ وسلم} فصلى للناس فلما فرغ أقبل على الناس فقال أيها الناس مالكم حين نابكم
أحد
شيء في صالته فليقل سبحان اهلل فإنه ال يسمعه ٌ
ٌ أخذتم في التصفيق إنما التصفيق للنساء من نابه
حين يقول سبحان اهلل إال التفت يا أبا بكر ما منعك أن تصلي بالناس حين أشرت إليك فقال أبو بكر ما
كان ينبغي البن أبي قحافة أن يصلي بين يدي رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وفي حديث حماد بن
زيد
أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} صلى الظهر ثم أتاهم يصلح بينهم وأن الصالة التي احتبس عنها
أمر
النبي {صلى اهلل عليه وسلم} وتقدم فيها أبو بكر هي صالة العصر وفيه أنه قال للقوم إذا نابكم ٌ
فليسبح الرجال وليصفح النساء
وحديث سفيان الثوري مختصر قال
قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} التسبيح للرجال والتصفيق للنساء وحديث محمد بن جعفر بن أبي
كثير مختصر
أن أهل قباء اقتتلوا حتى تراموا بالحجارة فأخبر رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال اذهبوا بنا
نصلح بينهم هكذا هو عند البخاري لم يزد وليس عند مسلم هذا القول من رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} وقد ظنه أبو مسعود طرفاً من حديث اإلصالح بين عمرو بن عوف فذكره في المتفق عليه وقد
أفرده غيره منه وجعله من أفراد البخاري
- 900الخامس عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امرأةٌ إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} فقالت يا رسول اهلل جئت أهب لك نفسي فنظر إليها رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فصعد
النظر فيها وصوبه ثم طأطأ رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} رأسه فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها
شيئاً جلست فقام رج ٌل من أصحابه فقال يا رسول اهلل إن لم يكن لك بها حاجةٌ فزوجنيها فقال هل
عندك من شيء فقال ال واهلل يا رسول اهلل فقال اذهب إلى أهلك فانظر هل تجد شيئاً فذهب ثم رجع
فقال ال واهلل ما وجدت شيئاً فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} انظر ولو خاتماً من حديد فذهب ثم
خاتم من حديد ولكن هذا إزاري -قال سهل ماله رداء -فلها
رجع فقال ال واهلل يا رسول اهلل وال ٌ
شيء وإ ن
ٌ نصفه فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ما تصنع بإزارك إن لبسته لم يكن عليها منه
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
شيء فجلس الرجل حتى إذا طال مجلسه قام فرآه رسول اهلل {صلى اهلل عليه
ٌ لبسته لم يكن عليك منه
وسلم} مولياًّ فأمر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القرآن قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها
قال تقرأهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القرآن
هكذا حديث عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه من رواية قتيبة عنه ويقاربه في اللفظ حديث يعقوبـ
بن عبد الرحمن القاري وفي حديث زائدة انطلق فقد زوجتكها فعلمها من القرآن وفي حديث أبي
غسان فقد أنكحناكها بما معك من القرآن وفي حديث فضيل بن سليمان
فخفض فيها البصر ورفعه فلم يردها فقال رج ٌل من أصحابه زوجنيها وفيه ولكن أشقق بردتي هذه
فأعطيها النصف وآخذ النصف قال هل معك من القرآن من شيء قال نعم قال اذهب فقد زوجتكها بما
معك من القرآن وفي حديث ابن المديني عن سفيان عن أبي حازم عن سهل قال
إني لفي القوم عند رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إذا أقبلت امرأةٌ فقالت يا رسول اهلل إنها قد
وهبت نفسها لك فرأ فيها رأيك فلم يجبها شيئاً ثم قامت الثانية فقالت إنها قد وهبت نفسها لك فرأ فيها
رأيك فقام رج ٌل فقال أنكحنيها وفي حديث وكيع عن سفيان مختصر
أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال لرجل تزوج ولو بخاتم من حديد
- 901السادس عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أتي
غالم -في رواية أبي غسان أصغر القوم وعن يساره األشياخ فقال ٍ
بشراب فشرب منه وعن يمينه ٌ
للغالم أتأذن لي أن أعطي هؤالء فقال الغالم واهلل يا رسول اهلل ال أوثر بنصيبي منك أحداً قال فتله
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في يده
- 902السابع عن أبي حازم عن سهل أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال ال يزال الناس بخير
ما عجلوا الفطر
- 903الثامن عن أبي حازم أن نفراً جاءوا إلى سهل بن سعد قد تماروا في المنبر من أي عود هو
فقال أما واهلل إني ألعرف من أي عود هو ومن عمله ورأيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يوم
جلس عليه قال فقلت له يا أبا عباس فحدثنا فقال أرسل رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إلى امراة ٍ
ٍ
يومئذ انظري غالمك النجار يعمل لي أعواداً أكلم الناس عليها فعمل هذه قال أبو حازم إنه ليسميها
الثالث درجات ثم أمر بها رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فوضعت هذا الموضع فهي من طرفاء
الغابة ولقد رأيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو على المنبر
ثم رفع فنزل القهقرى حتى سجد في أصل المنبر ثم عاد حتى فرغ من آخر صالته ثم أقبل على
الناس فقال يا أيها الناس إنما صنعت هذا لتأتموا بي ولتعلموا صالتي وفي حديث يعقوب بن عبد
الرحمن
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
ولقد رأيته أول يوم وضع وأول يوم جلس عليه رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وذكر نحوه في
أعواد المنبر قال ثم رأيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} صلى عليها وكبر وهو عليها ثم ركع
وهو عليها ثم نزل القهقرى وسجد في أصل المنبر ثم عاد فلما فرغ أقبل على الناس فقال وذكر مثله
وفي حديث سفيان نحوه وفي آخره قال أبو عبد اهلل البخاري قال علي بن عبد اهلل سألني أحمد بن
حنبل عن هذا الحديث وقال إنما أردت أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} كان أعلى من الناس فال بأس
أن يكون اإلمام أعلى من الناس بهذا الحديث قال فقلت له إن سفيان بن عيينة كان يسأل عن هذا كثيراً
فلم تسمعه منه قال ال ففي هذا استفادة أحمد من ابن المديني ورواية البخاري عن ٍ
رجل عن أحمد
- 904التاسع عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} التقى هو
والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إلى عسكره ومال اآلخرون إلى
عسكرهم وفي أصحاب رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} رج ٌل ال يدع له شاذة ً وال فاذة إال اتبعها
أحد كما أجزأ فالن فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أما
يضربها بسيفه فقالوا ما أجزأ منا اليوم ٌ
إنه من أهل النار في حديث ابن أبي حازم
فقالوا أينا من أهل الجنة إن كان هذا من أهل النار فقال رج ٌل من القوم أنا صاحبه أبداً قال فخرج معه
كلما وقف وقف معه وإ ذا أسرع أسرع معه قال فجرح الرجل جرحاً شديداً فاستعجل الموت فوضع
سيفه باألرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه -فخرج الرجل إلى رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} فقال أشهد أنك رسول اهلل قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت آنفاً أنه من أهل النار
فأعظم الناس ذلك فقلت أنا لكم به فخرجت في طلبه حتى جرح جرحاً شديداً فاستعجل الموت فوضع
نصل سيفه باألرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
عند ذلك إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإ ن الرجل ليعمل عمل
أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة وفي حديث أبي غسان محمد بن مطرف نحوه بمعناه
وفي آخره من قوله عليه الصالة والسالم
وإ نما األعمال بالخواتيم أو بخواتيمها
- 905العاشر عن أبي حازم أنه سمع سهل بن ٍ
سعد يسأل عن جرح رسول
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يوم أحد فقال جرح وجه رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وكسرت
رباعيته وهشمت البيضة على رأسه فكانت فاطمة بنت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} تغسل الدم
ٍ
حصير علي يسكب عليها بالمجن فلما رأت فاطمة أن الماء ال يزيد الدم إال كثرة ً أخذت قطعة
وكان ٌّ
فأحرقته حتى صار رماداً فألصقته بالجرح فاستمسك الدم
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 906الحادي عشر عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال يوم
خيبر ألعطين الراية غداً رجالً يفتح اهلل على يديه يحب اهلل ورسوله ويحبه اهلل ورسوله قال فبات
الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كلهم
يرجو أن يعطاها فقال أين علي بن أبي طالب فقيل هو يا رسول اهلل يشتكي عينه قال فأرسلوا إليه
فأتي به فبصق رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في عينه ودعا له فبرأ كأن لم يكن به وجع فأعطاه
علي يا رسول اهلل أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا قال انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم
الراية فقال ٌّ
ادعهم إلى اإلسالم وأخبرهم بما يجب عليهم من حق اهلل فيه فواهلل ألن يهدي اهلل بك رجالً واحداً خير
لك من حمر النعم
- 907الثاني عشر عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال دعا أبو أسيد الساعدي رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} في عرسه فكانت امرأته يومئذ خادمتهم وهي العروس قال سهل تدرون ما سقت
ٍ
تمرات من الليل في تور فلما أكل سقته إياه رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أنقعت له
وفي حديث أبي غسان محمد بن مطرف في ٍ
تور من حجارة ٍ وفيه فلما فرغ رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} من الطعام أماثته فسقته تخصه بذلك
- 908الثالث عشر عن أبي حازم عن سهل قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بعثت أنا
والساعة كهاتين ويشير بإصبعيه يمدهما وفي حديث يعقوب عن عبد الرحمن بإصبعه التي تلي
اإلبهام والوسطى
- 909الرابع عشر عن أبي حازم عن سهل قال أتي بالمنذر بن أبي أسيد إلى رسول اهلل {صلى اهلل
جالس فلهي النبي
عليه وسلم} حين ولد فوضعه النبي {صلى اهلل عليه وسلم} على فخذه وأبو أسيد ٌ
{صلى اهلل عليه وسلم} بشيء بين يديه فأمر أبو أسيد بابنه فاحتمل من على فخذ رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} فأقلبوه فاستفاق رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال أين الصبي فقال أبو أسيد أقلبناه يا
رسول اهلل قال ما اسمه قال فالن قال ال ولكن اسمه المنذر
- 910الخامس عشر عن أبي حازم مسلمة بن دينار عن سهل بن سعد قال ذكر لرسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} امرأةٌ من العرب فأمر أبا أسيد أن يرسل إليها فأرسل إليها فقدمت فنزلت في أجم بني
ساعدة فخرج رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} حتى جاءها فدخل عليها فإذا امرأة منكسة رأسها فلما
كلمها رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قالت أعوذ باهلل منك قال قد أعذتك مني فقالوا أتدرين من هذا
فقالت ال فقالوا هذا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} جاءك ليخطبك قالت أنا كنت أشقى من ذلك قال
ٍ
يومئذ حتى جلس في سقيفة بني ساعدة هو وأصحابه ثم سه ٌل فأقبل رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
قال اسقنا لسهل قال فأخرجت لهم هذا القدح فأسقيتهم فيه قال أبو حازم فأخرج لنا سهل ذلك القدح
فشربنا فيه ثم استوهبه بعد ذلك عمر بن عبد العزيز فوهبه له
- 911السادس عشر عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم ألحد هكذا في رواية
خالد بن مخلد عن محمد بن جعفر بن أبي كثير وفي رواية سعيد بن أبي مريم مثله إلى قول
معلم ألحد
كقرصة النقي ثم قال قال سعد ليس فيها ٌ
- 912السابع عشر عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال جاءنا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
ونحن نحفر الخندق وننقل التراب على أكتادنا وفي رواية القعنبي على أكتافنا فقال رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} اللهم ال عيش إال عيش اآلخرة فاغفر للمهاجرين واألنصار
- 913الثامن عشر عن أبي حازم عن ٍ
سهل بن سعد قال كنا نفرح بيوم الجمعة قلت ولم قال كانت
لنا عجوز ترسل إلى بضاعة -قال ابن مسلمة نخل بالمدينة -فتأخذ من أصول السلق فتطرحه في
القدر وتكركر عليه ٍ
حبات من شعير في حديث ابن بكير واهلل ما فيه شحم وال ودك في حديث قتيبة ال
أعلم إال أنه قال ليس فيه شحم وال ودك فإذا صلينا الجمعة انصرفنا نسلم عليها فتقدمه إلينا فنفرح
بيوم الجمعة من أجله في حديث يعقوبـ بمعناه وفيه
عجوز تأخذ من أصول سلق كنا نغرسه على أربعائنا
ٌ كانت لنا
في حديث أبي غسان كانت فينا امرأة تجعل على أربعاء مزرعتها سلقاً الحديث بمعناه في حديث
القعنبي
وما كنا نقيل وال نتغدى إال بعد الجمعة وفي حديث أبي غسان قال كنا نصلي مع النبي {صلى اهلل
عليه وسلم} ثم تكون القائلة ورواه مسلم عن القعنبي ويحيى بن يحيى وعلي بن حجر جمع حديثهم
وفيه
أن سهالً قال ماكنا نقيل وال نتغدى إال بعد الجمعة زاد ابن حجر في عهد رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} ولم يذكر سوى هذا وفي حديث محمد بن كثير سفيان
كنا نقيل ونتغدى بعد الجمعة لم يزد
- 914التاسع عشر عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
خير من الدنيا وما
خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط أحدكم من الجنة ٌ رباط ٍ
يوم في سبيل اهلل ٌ
خير من الدنيا وما عليها وفي رواية سفيان
عليها والروحة يروحها العبد في سبيل اهلل أو الغدوة ٌ
خير من الدنيا وما فيها
والقعنبي أو ما فيها وعند مسلم من حديث وكيع غدوةٌ أو روحةٌ في سبيل اهلل ٌ
وليس عنده الفصالن في الرباط وموضع السوط - 915العشرون عن أبي حازم عن سهل بن سعد
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
أنه قال مر رج ٌل على رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال لرجل عنده جالس ما رأيك في هذا فقال
رج ٌل من أشراف الناس هذا واهلل حري إن خطب أن ينكح وإ ن شفع أن يشفع قال فسكت رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} ثم مر رجل فقال له رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ما رأيك في هذا فقال يا
حري إنه خطب أال
ٌّ رسول اهلل هذا رج ٌل من فقراء المسلمين هذا
خير من
ينكح وإ ن شفع أال يشفع وإ ن قال أال يسمع لقوله فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} هذا ٌ
ملء األرض مثل هذا ذكره أبو مسعود في المتفق عليه
- 916الحادي والعشرون عن أبي حازم أن رجالً جاء إلى سهل بن سعد فقال هذا فالن -ألمير
المدينة -يذكر علياًّ عند المنبر قال فيقولـ ماذا قال يقول له أبو تراب فضحك وقال واهلل ما سماه به
اسم أحب إليه منه فاستطعمت الحديث سهالً وقلت يا أبا
إال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} وما كان له ٌ
علي على فاطمة ثم خرج فاضطجع في المسجد فقال النبي {صلى اهلل عليه
عباس كيف قال دخل ٌّ
وسلم} أين ابن عمك قالت في المسجد فخرج النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فوجد رداءه قد سقط عن
ظهره وخلص التراب إلى ظهره فجعل يمسح عن ظهره ويقولـ اجلس أبا تراب مرتين في حديث
قتيبة
جاء رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال أين ابن عمك فقالت
كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج فل ميقل عندي فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إلنسان
راقد فجاءه رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وهو
انظر أين هو فقال يا رسول اهلل هو في المسجد ٌ
تراب فجعل رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يقول قم أبا
ٌ مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه فأصابه
تراب قم ابا تراب
- 917الثاني والعشرون عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال كان بين مصلى رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} وبين الجدار ممر الشاة
- 918الثالث والعشرون عن أبي حازم عنه قال أنزلت ( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط
األبيض من الخيط األسود ) البقرة ولم تنزل ( من الفجر ) فكان
رجا ٌل إذا أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجليه الخيط األبيض والخيط األسود وال يزال يأكل حتى
يتبين له رؤيتهما فأنزل اهلل بعد ( من الفجر ) فعلموا أنه إنما يعني الليل والنهار
- 919الرابع والعشرون عن أبي حازم عن سهل عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال إن في الجنة
أحد غيرهم يقال أين الصائمون
باباً يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة ال يدخل منه ٌ
أحد وفي رواية محمد بن مطرف
أحد غيرهم فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه ٌ
فيقومون ال يدخل منه ٌ
في الجنة ثمانية أبواب منها باب يسمى الريان ال يدخله إال الصائمون
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 920الخامس والعشرون عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال كان رجا ٌل يصلون مع النبي {صلى
اهلل عليه وسلم} عاقدي أزرهم على أعناقهم كهيئة الصبيان ويقال للنساء ال ترفعن رؤوسكن حتى
يستوي الرجال جلوساً
- 921السادس والعشرون عن أبي حازم عنه عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أنه قال إن أهل
الجنة ليتراءون الغرفة في الجنة كما تتراءون الكوكب في السماء قال فحدثت بذلك النعمان بن أبي
عياش فقال سمعت أبا سعيد الخدري يقول كما تراءون الكوكب الدري في األفق الشرقي أو الغربي
وفي حديث عبد العزيز عن أبيه قال
فحدثت به النعمان بن أبي عياش فقال أشهد لسمعت أبا سعيد الخدري يحدث به ويزيد فيه كما
تراءون الكوكب الغارب في األفق الشرقي والغربي
- 922السابع والعشرون عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إن
في الجنة شجرة ً يسير الراكب في ظلها مائة ٍ
عام ال يقطعها قال أبو حازم فحدثت به النعمان بن أبي
عياش الزرقي فقال حدثني أبو سعيد الخدري عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال إن في الجنة
شجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع مائة ٍ
عام ال يقطعها
- 923الثامن والعشرون عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال سمعت النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
أقوام أعرفهم
يقول أنا فرطكم على الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظمأ أبداً وليردن علي ٌ
ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم قال أبو حازم فسمع النعمان بن أبي عياش وانا أحدثهم هذا الحديث
فقال هكذا سمعت سهالً يقول قال فقلت نعم وقال وأنا أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته يزيد
فيقول إنهم مني فيقال إنك ال تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقاً سحقاً لمن بدل بعدي
أفراد البخاري
- 924الحديث األول عن أبي حازم أنه سمع سهل بن سعد يقول كنت أتسحر ثم تكون بي سرعةٌ
أن أدرك صالة الفجر مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
- 925الثاني عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن امرأة جاءت النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ببردة
منسوجة فيها حاشيتها أتدرون ما البردة قالوا الشملة قال نعم قالت نسجتها بيدي فجئت ألكسوكها
فأخذها النبي {صلى اهلل عليه وسلم} محتاجاً إليها فخرج إلينا وإ نها إزاره فحسنها فالن فقال أكسنيها
ما أحسنها في رواية يعقوب وغيره قال نعم فجلس النبي {صلى اهلل عليه وسلم} في المجلس ثم رجع
فطواها ثم أرسل بها إليه -ثم اتفقوا
في المعنى فقال له القوم
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
ما أحسنت لبسها النبي {صلى اهلل عليه وسلم} محتاجاً إليها ثم سألته وقد علمت أنه ال يرد سائالً قال
إني واهلل ما سألته أللبسها إنما سألته لتكون كفني قال سهل فكانت كفنه وفي رواية أبي غسان
إن الرجل قال حين الموه رجوت بركتها حين لبسها النبي {صلى اهلل عليه وسلم} لعلي أكفن بها
- 926الثالث عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ليدخلن الجنة
من أمتي سبعون ألفاً -أو سبعمائة ألف -سماطين آخ ٌذ بعضهم البعض حتى يدخل أولهم وآخرهم
الجنة وجوههم على صورة القمر ليلة البدر
- 927الرابع عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أنا وكافل
اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئاً
- 928الخامس عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال من يضمن
لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة
- 929السادس عن أبي حازم قال سألت سهل بن سعد فقلت هل أكل رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} النقي قال ما رأى {صلى اهلل عليه وسلم} النقي من حين ابتعثه اهلل حتى قبضه اهلل فقلت هل
كان لكم في عهد رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} مناخل قال ما رأى رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} منخالً من حين ابتعثه اهلل حتى قبضه اهلل قلت كيف كنتم تأكلون الشعير غير منخول قال كنا
نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقى ثريناه وحديث أبي غسان مختصر
هل رأيتم في زمان النبي {صلى اهلل عليه وسلم} النقي قال ال قلت كنتم تنخلون الشعير قال ال ولكن
كنا ننفخه
- 930السابع عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى
على ذراعه اليسرى في الصالة قال أبو حازم ال أعلمه إال ينمي ذلك إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} وفي رواية إسماعيل بن أبي أويس عن مالك ينمى ذلك ولم يقل ينمي
- 931الثامن عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال ما عدوا من مبعث النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
وال من وفاته ما عدوا إال من مقدمه المدينة
- 932التاسع عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال شهدت من النبي {صلى اهلل عليه وسلم} مجلساً
أذن سمعت وال خطر
عين رأت وال ٌ
وصف فيه الجنة حتى انتهى ثم قال في آخر حديثه فيها ما ال ٌ
نفس ما أخفي لهم من قرة ٍ
أعين ) على قلب بشر ثم قرأ ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع ) ( فال تعلم ٌ
السجدة قال أبو صخر حميد بن زياد فأخبرت بها محمد كعب القرظي فقال أبو حازم حدثك بهذا قلت
نعم قال إن ثم لكيساً كثيراً إنهم يا هذا أخفوا هلل عمالً فأخفى لهم ثواباً فلو قدموا عليه أقر تلك األعين
فرس
- 933العاشر عن عباس بن سهل عن أبيه قال كان للنبي {صلى اهلل عليه وسلم} في حائطنا ٌ
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
يقال له اللحيف قال البخاري قال بعضهم اللخيف بالخاء
أحد جب ٌل
- 934الحادي عشر عن عباس بن سهل عن أبيه عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال ٌ
يحبنا ونحبه
( ) 71المتفق عليه من مسند مالك بن صعصعة رضي اهلل عنه
حديث واحد وهو حديث المعراج بطوله
- 935عن قتادة عن أنس بن مالك بن صعصعة أن نبي اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} حدثهم عن ليلة
أسرى به قال بينما أنا في الحطيم -وربما قال في الحجر -مضطجعٌ ومنهم من قال بين النائم
واليقظان إذا أتاني ٍ
آت قال فسمعه يقول فشق ما بين هذه إلى هذه فقلت للجارود وهو إلى جنبي ما
يعني به قال من ثغرة نحره إلى شعرته وسمعته يقول من قصه إلى شعرته فاستخرج قلبي ثم أتيت
بطست من ذهب مملوءة إيماناً فغسل قلبي ثم حشي ثم أعيد ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار
أبيض فقال له الجارود وهو البراق يا أبا حمزة فقال أنس نعم يضع خطوه عند أقصى طرفه فحملت
عليه فانطلق بي جبريل عليه السالم حتى أتى السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن
معك قال محمد قيل وقد ارسل إليه قال نعم قيل مرحباً فنعم المجيء جاء فلما خلصت فإذا فيها آدم
فقال هذا أبوك آدم فسلم عليه وسلمت عليه فرد السالم وقال مرحباً باالبن الصالح والنبي الصالح ثم
صعد حتى أتى السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قال ومن معك قال محمد قيل وقد أرسل
إليه قال نعم قيل مرحباً به ونعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت فإذا يحيى وعيسى -وهما ابنا خالة
قال هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قاال مرحباً باألخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد
بي إلى السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد أرسل إليه
قال نعم قيل مرحباً به فنعم المجيء
جاء ففتح فلما خلصت فإذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحباً باألخ
الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتى أتى السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قال ومن
معك قال محمد قال وقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحباً به فنعم المجيء جاء فلما خلصت فإذا إدريس
قال هذا إدريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحباً باألخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي
حتى أتى السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد أرسل
إليه قال نعم قيل مرحباً به فنعم المجيء جاء فلما خلصت فإذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه
فسلمت عليه فرد ثم قال مرحباً باألخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتى أتى السماء السادسة
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم قال مرحباً به
فنعم المجيء جاء فلما خلصت فإذا موسى قال هذا موسى فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحباً
باألخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزته بكى فقيل ما يبكيك قال أبكي ألن غالماً بعث بعدي يدخل
الجنة من أمته أكثر مما يدخلها من أمتي ثم صعد بي إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا
قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال نعم قال مرحباً به فنعم المجيء جاء فلما
خلصت فإذا إبراهيم قال هذا أبوك إبراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السالم ثم قال مرحباً باالبن
الصالح والنبي الصالح ثم رفعت إلى سدرة المنتهى فإذا نبقها مثل قالل هجر وإ ذا ورقها مثل آذان
الفيلة قال هذه سدرة المنتهى فإذا أربعة أنهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذان يا جبريل
قال أما الباطنان فنهران في الجنة وأما الظاهرون فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم أتيت
ٍ
بإناء من خمر وإ ناء من لبن وإ ناء من عسل فأخذت اللبن
فقال هي الفطرة التي أنت عليها وأمتك ثم فرضت علي الصالة خمسين صالة كل يوم فرجعت
فمررت على موسى فقال بم أمرت قلت أمرت بخمسين صالة ً كل يوم قال إن أمتك ال تستطيع
خمسين صالة كل يوم وإ ني واهلل قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع
إلى ربك فاسأله التخفيف ألمتك فرجعت فوضع عني عشراً فرجعت فقال مثله فرجعت فوضع عني
عشراً فرجعت إلى موسى فقال مثله فوضع عني عشراً فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت
فأمرت بعشر صلوات كل يوم فقال مثله فرجعت فأمرت بخمس صلوات يوم فرجعت إلى موسى
فقال بم أمرت قلت أمرت بخمس صلوات كل يوم قال إن أمتك ال تستطيع خمس صلوات كل يوم
وإ ني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف
ألمتك قال سألت ربي حتى استحييت ولكن أرضى وأسلم فلما جاوزت نادى ٍ
مناد أمضيت فريضتي
وخففت عن عبادي وفي الرواية المقروءة برواية خليفة بن خياط
بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان وفيه ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملئ حكمة ً وإ يماناً وفيه
فرفع إلي البيت المعمور فسألت جبريل فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك
إذا خرجوا لم يعودوا آخر ما عليهم وفي آخره وخففت عن عبادي وأجزي بالحسنة عشراً وفي حديث
ابن عدي عن سعيد
بينما أنا عند البيت بين النائم واليقظان إذ سمعت قائالً يقول أحد الثالثة بين الرجلين فأتيت فانطلق بي
فأتيت بطست
من ذهب فيها من ماء زمزم فشرح صدري إلى كذا وكذا يعني إلى أسفل بطنه وفي حديث هشام
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
نحوه فأتيت بطشت من ذهب ممتلئ حكمة وإ يماناً فشق من النحر إلى مراق البطن فغسل بماء زمزم
( ) 72المتفق عليه عن كعب بن عجرة رضي اهلل عنه
- 936الحديث األول عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال أتى علي رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} زمن الحديبية وأنا أوقد تحت قدر لي والقمل يتناثر على وجهي فقال أتؤذيك
هوام رأسك قال قلت نعم قال فاحلق وصم ثالثة أيام أو أطعم ستة مساكين أو انسك نسيكة ً ال أدري
بأي ذلك بدأ وفي حديث ابن عون عن مجاهد قال في أنزلت هذه اآلية ( فمن كان منكم مريضاً أو به
ٍ
صيام او صدقة أو نسك ) البقرة قال فأتيته فقال ادنه فدنوت فقال ادنه أذى من رأسه ففديةٌ من
فدنوت فقال أيؤذيك هوامك قال ابن عون وأظنه قال نعم قال فأمرني بفدية من صيام أو صدقة أو
نسك ما تيسر وفي حديث سيف بن سليمان عن مجاهد
أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وقف عليه ورأسه يتهافت قمالً فقال أيؤذيك هوامك قلت نعم قال
فاحلق رأسك قال ففي نزلت هذه اآلية ( فمن كان منكم مريضاً ) وذكر اآلية فقال لي رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم}
صم ثالثة أيام أو تصدق بفر ٍ
ق بين ستة أو انسك ما تيسر
وفي حديث ابن أبي نجيح وأيوب وغيرهما
أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} مر به وهو بالحديبية قبل أن يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت
ٍ
قدر والقمل يتهافت على وجهه في رواية شبل وغيره عن ابن أبي نجيح
ولم يتبين لهم أنهم يحلون بها وهم على طمع أن يدخلوا مكة فأنزل اهلل الفدية وذكر نحوه وفي حديث
أيوب ومن معه
والفرق ثالثة آصع وفيه أو انسك نسيكة وقال ابن أبي نجيح أو اذبح شاة ومنهم من قال فدعا الحالق
ثم ذكر الفداء وأخرجاه أيضاً من حديث عبد اهلل بن معقل عن كعب بنحوه وفيه أنه {صلى اهلل عليه
وسلم} قال له ما كنت أرى الوجع بلغ بك ما أرى وما كنت أرى الجهد بلغ بك ما أرى أتجد شاة قلت
ال قال فصم ثالثة أيام أو أطعم ستة مساكين كل مسكين نصف صاع قال كعب فنزلت في خاصة
وهي لكم عامة
- 937الثاني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال لقيني كعب بن عجرة فقال أال أهدي لك هدية إن
النبي {صلى اهلل عليه وسلم} خرج علينا فقلنا يا رسول اهلل علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك
حميد مجيد اللهم بارك
قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك ٌ
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد
ولمسلم حديثان
- 938أحدهما عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن رسول اهلل {صلى اهلل عليه
دبر كل صالة ثالث وثالثون تسبيحة وثالث وثالثون
معقبات ال يخيب قائلهن أو فاعلهن ٌ
ٌ وسلم} قال
تحميدة وأربع وثالثون تكبيرة
- 939والثاني عن أبي عبيدة عامر بن عبد اهلل بن مسعود عن كعب عن عجرة أنه دخل المسجد
وعبد الرحمن بن أم الحكم يخطب قاعداً فقال انظروا إلى هذا الخبيث يخطب قاعداً وقال اهلل عز
وجل ( وإ ذا رأوا تجارة ً أو لهواً انفضوا إليها وتركوك قائماً ) سورة الجمعة
( ) 73المتفق عليه من مسند أبي برزة نضلة بن عبيد رضي اهلل عنه
حديث واحد
- 940عن أبي المنهال سيار بن سالمة قال دخلت أنا وأبي على أبي برزة األسلمي فقال له أبي
كيف كان رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها
األولى حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع أحدنا إلى رحله في أقصى المدينة والشمس
حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب أن يوخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم
قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صالة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرأ بالستين إلى المائة
وفي حديث حفص بن عمر
وال يبالي بتأخير العشاء إلى ثلث الليل ثم قال إلى شطر الليل قال معاذ عن شعبة ثم لقيته مرة أخرى
فقال أو ثلث الليل وقد أخرج البخاري طرفاً منه في باب آخر بإسناد آخر عن أبي المنهال عن أبي
برزة عن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها وقد جعله أبو
مسعود من أفراد البخاري وهو متفق عليه ألنه عند مسلم أيضاً بهذا اللفظ في الحديث المذكور
وللبخاري حديثان
- 941أحدهما طرف من حديث طويل عن أبي المنهال قال لما كان ابن زياد بالبصرة ومروان
بالشام وثب ابن الزبير بمكة ووثب القراء بالبصرة فانطلقت مع أبي إلى أبي برزة األسلمي حتى
دخلت عليه في داره وهو جالس في ظل علية له من قصب فجلست إليه فأنشأ أبي يستطعمه الحديث
فقال يا أبا برزة أال ترى ما وقع فيه الناس فأول شيء سمعته يتكلم به أن قال إني أحتسب عند اهلل أني
أصبحت ساخطاً على أحياء قريش إنكم -يا معشر العرب كنتم على الحال التي علمتم من القلة
والذلة والضاللة إن اهلل أنقذكم باإلسالم وبمحمد {صلى اهلل عليه وسلم} حتى بلغ لكم ما ترون وهذه
الدنيا التي أفسدت بينكم إن ذاك الذي بالشام -واهلل -أن يقاتل إال على الدنيا لم يزد على هذا
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
وتمامه في رواية البرقاني من حديث عوف بن أبي جميلة عن أبي المنهال وإ ن ذاك الذي بمكة يعني
ابن الزبير -إن يقاتل إال على الدنيا وإ ن الذين حولكم تدعونهم قراءكم إن يقاتلون إال على الدنيا فلما
لم يترك أحداً قال له أبي فماذا تأمرني فما أراك تركت أحداً قال ما أرى أحداً اليوم خيراً من هذه
العصابة الملبدة -وقال بيده -خماص البطون من أموال الناس خفاف الظهور من دمائهم ثم ذكر
سؤاله إياه عن األوقات المذكورة آنفاً الذي اتفقا عليه وانفرد البخاري بإخراج أوله هذا لما فيه من
ذكر الفتن وكراهية أبي برزة لها وقوله إن اهلل أنقذكم باإلسالم وبمحمد {صلى اهلل عليه وسلم}
وأضرب عما بعد ذلك لما فيه من ذكر ابن الزبير ومن معه
- 942الثاني عن األزرق بن قيس قال كنا على شاطئ النهر باألهواز وقد نضب عنه الماء فجاء
أبو برزة على فرس فصلى وخلى فرسه فانطلقت الفرس فترك صالته وتبعها حتى أدركها فأخذها ثم
رأي فأقبل يقول انظروا إلى هذا الشيخ ترك صالته من أجل فرس
جاء فقضى صالته وفينا رجل له ٌ
متراخ فلو
ٍ أحد منذ فارقت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وقال إن منزلي
فأقبل فقال ما عنفني ٌ
صليت وتركته لم آت أهلي إلى الليل وذكر أنه صحب رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فرأى من
تيسيره وفي حديث شعبة عن األزرق قال
كنا باألهوار نقاتل الحرورية فبينا على أنا جرف نهر إذا رجل يصلي وإ ذا لجام دابته بيده فجعلت
تنازعه وجعل يتبعها قال شعبة هو أبو برزة األسلمي فجعل رج ٌل من الخوارج يقول اللهم افعل
بهذا الشيخ فلما انصرف الشيخ قال
إني سمعت قولكم وإ ني غزوت مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ست غزوات أو سبع غزوات أو
ثمان وشهدت تيسيره وإ ني إن كنت أراجع مع دابتي أحب إلي من أن أدعها ترجع إلى مألفها فيشق
علي وعند البرقاني في حديث شعبة عن األزرق قال
كنا نقاتل األزارقة مع المهلب ابن أبي صفرة قال فجاء أبو برزة فأخذ بمقود برذونه أو دابته قال
فبينما هو يصلي إذ أفلت المقود من يده قال فمضت الدابة في قبلته قال وانطلق أبو برزة حتى أخذها
ثم رجع القهقرى فقال رجل -وكان يرى رأي الخوارج انظروا إلى هذا الشيخ -ونال منه -ترك
صالته وانطلق إلى دابته وذكر الحديث نحوه وفي آخره فقلنا للرجل ما نرى اهلل إال مخزيك سببت
رجالً من أصحاب رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وعنده في حديث حماد بن زيد قال
فجاء أبو برزة األسلمي فدخل في صالة العصر ومقود الفرس بيده فانفلت الفرس فذهب فاتبعها حتى
أدركها فأخذ المقود ومضى في صالته ثم ذكر معناه
أفراد مسلم
- 943الحديث األول عن أبي عثمان النهدي عن أبي برزة قال بينما جارية على ناقة عليها بعض
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
متاع القوم إذ بصرت بالنبي {صلى اهلل عليه وسلم} وتضايق الجبل فقالت حل اللهم ألعنها فقال النبي
ٍ
{صلى اهلل عليه وسلم} ال تصاحبنا ناقةٌ عليها لعنة وفي حديث المعتمر
ال ايم اهلل ال تصاحبنا راحلةٌ عليها لعنةٌ من اهلل أو كما قال وليس ألبي عثمان النهدي عن أبي برزة
في الصحيح غير هذا الحديث
- 944الثاني عن كنانة بن نعيم عن أبي برزة أن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} كان في مغزى له
فأفاء اهلل عليه فقال ألصحابه هل تفقدون من ٍ
أحد قالوا نعم فالناً وفالناً وفالناً ثم قال هل تفقدون من
أحد قالوا نعم فالناً وفالناً قال هل تفقدون أحداً قالوا ال قال لكني أفقد جليبيبا فاطلبوه فطلب في القتلى
فوجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه فأتى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فوقف عليه فقال قتل سبعة
ً ثم قتلوه هذا مني وأنا منه هذا مني وأنا منه قال فوضعه على ساعديه ليس له سرير إال ساعد النبي
{صلى اهلل عليه وسلم} ولم يذكر غسالً وهذا طرف من حديث طويل فيه تزويج النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} إياه امرأة من األنصار وفي آخره هذا الذي أخرجه مسلم منه أخرجه البرقاني بطوله من
حديث حماد بن سلمة بإسناده كما أخرجه مسلم وأوله عن حماد عن ثابت عن كنانة عن أبي برزة أن
جليبيباً كان امرأ من األنصار وكان يدخل إلى النساء ويتحدث إليهن قال أبو برزة فقلت المرأتي ال
أيم لم يزوجها حتى
يدخل عليكن جليبيب وكان أصحاب النبي {صلى اهلل عليه وسلم} إذا كان ألحدهم ٌ
يعلم ألرسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فيها حاجة أم ال فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ذات
يوم لرجل من األنصار يا فالن زوجني ابنتك قال نعم ونعم عين قال إني لست لنفسي أريد قال فلمن
قال لجليبيب قال يا رسول اهلل حتى أستأمر أمها فأتاها فقال إن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
يخطب ابنتك قالت نعم ونعمة عين يزوج رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال إنه ليس لنفسه يريدها
قالت فلمن يريدها قال لجليبيب قالت حلقى ألجليبيب األبنة ال لعمر اهلل ال أزوج جليبيباً فلما قام أبوها
ليأتي النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قالت الفتاة من
خدرها ألبويها من خطبني إليكما قاال
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قالت أفتردون على رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أمره ادفعوني
إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فإنه لن يضيعني فذهب أبوها إلى النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
فسأله فقال شأنك بها فزوجها جليبيبا قال حماد قال إسحق ابن عبد اهلل بن أبي طلحة لثابت هل تدري
ما دعا لهما به قال اللهم صب الخير عليهما صباًّ وال تجعل عيشهما كداً قال ثابت فزوجها إياه فبينما
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في مغزى له فأفاء اهلل عليه فقال هل تفقدون من أحد ثم ذكر نحو ما
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
في كتاب مسلم وقال في آخره قال ثابت فما كان في األنصار أيم أنفق منها وليس لكنانة بن نعيم عن
أبي برزة في كتاب مسلم غير ما أخرجه من هذا الحديث
- 945الثالث عن أبي الوازع جابر بن عمرو الراسبي عن أبي برزة قال قلت يا نبي اهلل علمني
شيئاً أنتفع به قال اعزل األذى عن طريق المسلمين وفي حديث أبي بكر بن شعيب بن الحبحاب عن
أبي الوازع أن أبا برزة قال قلت يا رسول اهلل إني ال أدري لعسى أن تمضي وأبقى بعدك فزودني
شيئاً ينفعني اهلل به فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} افعل كذا افعل كذا نسيه أبو بكر وأمر
األذى عن الطريق
- 946الرابع عن أبي الوازع عن أبي برزة أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بعث رجالً إلى
حي من أحياء العرب فسبوه وضربوه فأتى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وأخبره فقال له لو أن
ٍّ
أهل عمان أتيت ماسبوك وال ضربوك
( ) 74المتفق عليه من مسند سلمة بن األكوعـ رضي اهلل عنه
ويقال سلمة بن عمرو بن األكوع ويكنى أبا مسلم عاش إلى زمن الحجاج ومات سنة أربع وسبعين
- 947الحديث األول عن إياس بن سلمة بن األكوعـ عن أبيه -وكان من أصحاب الشجرة قال كنا
نصلي مع النبي {صلى اهلل عليه وسلم} الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ٌّ
ظل نستظل به وفي حديث
وكيع كنا نجمع مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفيء
عين من
- 948الثاني عن إياس بن سلمة بن األكوعـ عن أبيه قال أتى النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ٌ
المشركين وهو في سفر فجلس عند أصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} اطلبوه
واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه هذا لفظ حديث أبي العميس وفي حديث عكرمة بن عمار
أن سلمة قال غزونا مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} هوازن فبينا نحن نتضحى مع رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} إذ جاء رج ٌل على ٍ
جمل أحمر فأناخه ثم انتزع طلقاً من جعبته فقيد به الجمل ثم
تقدم فتغدى مع القوم وجعل
ينظر وفينا ضعفةٌ ورقةٌ في الظهر وبعضنا مشاة إذ خرج يشتد فأتى جمله فأطلق قيده ثم أناخه ثم
قعد عليه فأثاره واشتد به الجمل فاتبعه رجل على ناقة ورقاء قال سلمة وخرجت أشتد فكنت عند
ورك الناقة ثم تقدمت حتى كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتى أخذت بخطام الجمل فأنخته فلما
وضع ركبتيه في األرض اخترطت سيفي فضربت رأس الرجل فندر ثم جئت بالجمل أقوده عليه
رحله وسالحه واستقبلني رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} والناس معه فقال من قتل الرجل قالوا ابن
األكوع قال له سلبه أجمع
- 949الثالث عن إياس بن سلمة عن أبيه قال رخص رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} عام
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
أوطاس في المتعة ثالثاً ثم نهى عنها هذا لفظ حديث مسلم وأخرج البخاري معناه تعليقاً فقال
وقال ابن أبي ذئب حدثني إياس بن سلمة عن أبيه أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال أيما رجل
وأمرأة توافقاً فعشرة ما بينهما ثالث ليال فإن أحبا أن يتزايدا أو يتتاركا فما أدري أشيء كان لنا
خاصة أو للناس عامة قال أبو عبد اهلل وقد بينه علي عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} أنه منسوخ
- 950الرابع عن يزيد بن أبي عبيد مولى سلمة بن األكوع قال كان جدار المسجد عند المنبر ما
كادت الشاة تجوزها
ولمسلم من حديث حماد بن مسعدة عن يزيد عن سلمة بن األكوع
أنه كان يتحرى موضع المصحف ويسبح فيه وذكر أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كان يتحرى
ذلك المكان وكان بين المنبر والقبلة قدر ممر الشاة
- 951الخامس عن يزيد بن أبي عبيد قال كان سلمة يتحرى الصالة عند األسطوانة التي عند
المصحف فقلت يا أبا مسلم أراك تتحرى الصالة عند هذه األسطوانة قال رأيت رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} يتحرى الصالة عندها هكذا جعل أبو مسعود هذا والذي قبله حديثين
- 952السادس عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن األكوعـ أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
كان يصلي المغرب إذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب
- 953السابع عن يزيد عن سلمة قال أمر النبي {صلى اهلل عليه وسلم} رجالً من أسلم أن أذن في
الناس من كان أكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن أكل فليصم فإن اليوم يوم عاشوراء وفي حديث
مسدد عن يحيى
ٍ
لرجل من أسلم أذن في قومك أو في الناس -بالشك قال
- 954الثامن عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن األكوعـ قال خرجنا مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} إلى خيبر فسرنا ليالً فقال رج ٌل من القوم لعامر بن األكوع أال تسمعنا من هنياتك وكان عامر
رجالً شاعراً فنزل يحدو بالقوم يقول
اللهم لوال أنت ما اهتدينا
وال تصدقنا وال صلينا
فداء لك ما اقتفينا
فاغفر ٌ
وثبت األقدام إن القينا
وألقين سكينة ً علينا
إنا إذا صيح بنا أتينا
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
وبالصياح عولوا علينا
فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
من هذا السائق فقالوا عامر بن األكوعـ فقال يرحمه اهلل فقال رجل من القوم وجبت يا نبي اهلل لوال
أمتعتنا به قال فأتينا خيبر فحاصرناهم فأصابتنا مخمصة شديدة ثم إن اهلل فتحها عليهم فلما أمسى
الناس اليوم الذي فتحت عليهم أوقدوا نيراناً كثيرة فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ما هذه
النيران على أي شيء توقدون قالوا على لحم قال أي لحم قالوا على لحم الحمر اإلنسية فقال رسول
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول اهلل أو نهريقها ونغلسها فقال أو
ذاك فلما تصاف القوم كان سيف ٍ
عامر فيه قصر فتناول به يهودياً ليضربه ويرجع ذباب سيفه
فأصاب ركبته فمات منها فلما قفلوا قال سلمة رآني رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} شاحباً ساكناً
قال سلمة وهو آخذ بيدي فقلت فدى لك أبي وأمي زعموا أن عامراً حبط عمله قال من قاله قلت فالن
وفالن وأسيد بن الحضير فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كذب من قاله إن له ألجرين -
عربي مشى بها مثله وأخرجه مسلم من رواية عبد
ٌّ لجاهد مجاهد قل
ٌ وجمع بين أصبعيه -أنه
الرحمن -لم ينسبه ابن وهب ونسبه غيره
فقال ابن عبد اهلل بن كعب بن مالك أن سلمة بن األكوع قال
لما كان يوم خيبر قاتل أخي قتاالً شديداً مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فارتد عليه سيفه فقتله
فقال أصحاب رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في ذلك وشكوا فيه رج ٌل مات في سالحه قال سلمة
فقفل رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} من خيبر فقلت يا رسول اهلل ائذن لي أن أرجز لك فأذن له
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال عمر اعلم ما تقول قال فقلت
لوال اهلل ما اهتدينا
وال تصدقنا وال صلينا
فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} صدقت
فأنزلن سكينة علينا
وثبت األقدام إن القينا
والمشركون قد بغوا علينا
فلما قضيت رجزي قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} من قال هذا قلت قاله أخي فقال رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} يرحمه اهلل قال فقلت يا رسول اهلل واهلل إن ناساً ليهابون الصالة عليه يقولون
رجل مات بسالحه فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كذبوا مات جاهداً مجاهداً قال ابن شهاب ثم
سألت ابناً لسلمة بن األكوع فحدثني عن أبيه مثل ذلك غير أنه قال حين قلت
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
إن ناساً يهابون الصالة عليه فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} كذبوا مات جاهداً مجاهدا فله
أجره مرتين
علي قد تخلف عن النبي {صلى اهلل
- 955التاسع عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن األكوع كان ٌّ
عليه وسلم} في خيبر وكان رمداً فقال أنا أتخلف عن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
علي فلحق بالنبي {صلى اهلل عليه وسلم} فلما كان مساء الليلة التي فتحها اهلل في صباحها قال
فخرج ٌّ
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ألعطين الراية -أو ليأخذن الراية -غداً رج ٌل يحبه اهلل ورسوله
بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فأعطاه رسول
أو قال يحب اهلل ورسوله -يفتح اهلل عليه فإذا نحن ٍّ
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} الراية ففتح اهلل عليه
- 956العاشر عن يزيد بن أبي عبيد قال سمعت سلمة بن األكوعـ يقول خرجت قبل أن يؤذن
غالم لعبد الرحمن
باألولى وكانت لقاح رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ترعى بذي قرد قال فلقيني ٌ
بن عوف فقال أخذت لقاح رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقلت من أخذها قال غطفان قال
فصرخت ثالث صرخات يا صباحاه قال فأسمعت ما بين البتي المدينة ثم اندفعت على وجهي حتى
أدركهم وقد أخذوا يسقون من الماء فجعلت أرميهم بنبلي وكنت رامياً وأقول
انا ابن األكوع
اليوم يوم الرضع
وأرتجز حتى استنقذت اللقاح منهم واستبتب منهم ثالثين بردة قال وجاء النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
والناس فقلت يا نبي اهلل إني قد حميت القوم الماء وهم عطاش فابعث إليهم الساعة فقال يا ابن األكوعـ
ملكت فأسجح قال ثم رجعنا ويردفني رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} على ناقته حتى دخلنا المدينة
وفي حديث مكي أن سلمة قال
خرجت من المدينة أريد الغابة حتى إذا كنت بثنية الغابة لقيني غالم لعبد الرحمن بن عوف فقلت
ويحك ما بك قال أخذت لقاح النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فقلت من أخذها قال غطفان وفزارة
فصرخت ثالث صرخات ثم ذكر نحوه وفي آخر ه ملكت فأسجح إن القوم يقرون في قومهم
- 957الحادي عشر عن يزيد بن أبي عبيد قال قلت لسلمة على أي شيء بايعتم رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} يوم الحديبية قال على الموت وفي حديث أبي عاصم عن يزيد عن سلمة قال
بايعنا النبي {صلى اهلل عليه وسلم} تحت الشجرة فقال لي يا سلمة إال تبايع قلت يا رسول اهلل قد بايعت
في األول قال وفي الثاني وفي حديث مكي بايعت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} ثم عدلت إلى ظل
شجرة فلما خف الناس قال يا ابن األكوعـ أال تبايع قال قلت قد بايعت قال وأيضاً قال فبايعته الثانية
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
فقلت يا أبا مسلم على أي شيء كنتم تبايعون يومئذ قال على الموت
- 958الثاني عشر عن يزيد عن سلمة قال سمعته يقول غزوت مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} سبع غزوات وخرجت فيما يبعث من البعوث تسع غزوات مرة علينا أبو بكر ومرة علينا
أسامة وفي حديث حماد بن مسعدة عن يزيد عن سلمة قال
غزوت مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} سبع غزوات فذكر خيبر والحديبية ويوم حنين ويوم
القرد قال يزيد ونيست بقيتها
- 959الثالث عشر عن بكير بن عبد اهلل بن األشج عن يزيد عن سلمة قال لما نزلت هذه اآلية
( وعلى الذين يطيقونه فديةٌ طعام مسكين ) البقرة كان من أراد أن يفطر ويفتدي حتى نزلت التي
بعدها فنسختها
وفي حديث عمرو بن الحارث عن بكير
حتى أنزلت هذه اآلية ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) البقرة قال البخاري مات بكير قبل يزيد
- 960الرابع عشر عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن األكوعـ قال قال النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} من ضحى منكم فال يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شيء فلما كان العام المقبل قالوا نفعل يا
رسول اهلل كما فعلنا في العام الماضي قال كلوا وأطعموا وادخروا فإن ذلك العام كان بالناس جهد
فأردت أن تعينوا فيهم
- 961الخامس عشر عن يزيد عن سلمة أنه دخل على الحجاج فقال يا ابن األكوع ارتددت على
عقبيك تعربت قال ال ولكن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أذن لي في البدو زاد البخاري في
روايته عن قتيبة من حديث يزيد بن أبي عبيد قال لما قتل عثمان بن عفان رضي اهلل عنه خرج سلمة
بن األكوع إلى الربذة وتزوج هناك امرأة وولدت له أوالداً فلم يزل بها حتى قبل أن يموت ٍ
بليال فنزل
المدينة
- 962السادس عشر عن الحسن بن محمد بن علي عن سلمة وجابر قاال كنا في جيش فأتانا رسول
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فقال إنه قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا يعني متعة النساء وفي حديث
عمرو بن دينار
أن رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أتانا فأذن لنا في المتعة
أفراد البخاري
- 963الحديث األول عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن األكوع قال سمعت النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} يقول من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
- 964الثاني عن يزيد عن سلمة قال كنا جلوساً عند النبي {صلى اهلل عليه وسلم} إذ أتي بجنازة
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا ال قال فهل ترك شيئاً قالوا ال فصلى عليه ثم أتي بجنازة
أخرى فقالوا يا رسول اهلل صل عليها قال هل ترك شيئاً قالوا ال قال فهل عليه دين قالوا ثالثة دنانير
قال صلوا على صاحبكم فقال أبو قتادة صل عليه يا رسول اهلل وعلي دينه فصلى عليه
- 965الثالث عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة قال خفت أزواد القوم وأملقوا فأتوا النبي {صلى اهلل
عليه وسلم} في نحر إبلهم فأذن لهم فلقيهم عمر فأخبروه فقال فما بقاؤكم بعد إبلكم فدخل على النبي
{صلى اهلل عليه وسلم} فقال يا رسول اهلل ما بقاؤهم بعد إبلهم فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
ناد في الناس يأتوا بفضل أزوادهم فبسط لذلك نطع وجعلوه علي النطع فقام رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} فدعا وبرك عليه ثم دعاهم بأوعيتهم فاحتثى الناس حتى فرغوا ثم قال رسول اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} أشهد أن ال إله إال اهلل وأني رسول اهلل
- 966الرابع عن يزيد بن أبي عبيد قال سمعت سلمة بن األكوع قال مر النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} على ٍ
نفر من أسلم ينتضلون بالسوق فقال النبي {صلى اهلل عليه وسلم} ارموا بني
إسماعيل فإن أباكم كان رامياً أو ارموا وأنا مع بني فالن فأمسك أحد الفريقين بأيديهم فقال رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} ما لكم ال ترمون فقالوا كيف نرمي وأنت معهم قال النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} ارموا وأنا معكم كلكم
- 967الخامس عن يزيد بن أبي عبيد قال رأيت أثر ضربة ٍ في ساق سلمة فقلت يا أبا مسلم ما هذه
الضربة فقال هذه ضربة أصابتني يوم خيبر فقال الناس أصيب سلمة وأتي بي النبي {صلى اهلل عليه
وسلم} فنفث فيه ثالث نفثات فما اشتكيتها حتى الساعة
أفراد مسلم
- 968الحديث األول عن إياس بن أبي سلمة عن أبيه عن النبي {صلى اهلل عليه وسلم} قال من سل
علينا السيف فليس منا
- 969الثاني عن إياس عن أبيه قال خرجنا مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في غزوة فأصابنا
جهد حتى هممنا أن ننحر بعض ظهرنا فأمر النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فجمعنا تزوادنا وبسطنا له
ٌ
نطعاً فاجتمع زاد القوم على النطع قال فتطاولت ألحزر كم هو قال حزرته فإذا هو كربضة العنز
ونحن أربع عشرة مائة قال فأكلنا حتى شبعنا جميعاً ثم حشونا جربنا فقال نبي اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} فهل من وضوء قال فجاء رجل بإداوة فيها نطفة فأفرغها في قدح فتوضأنا كلنا ندغفقه دغفقة
أربع عشر مائة قال ثم جاء بعد ثمانية فقالوا هل من طهور فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
فرغ الوضوء
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
ذكر أبو مسعود في أفراد مسلم وفيه زيادة توجب له ذلك وإ ن كان ما فيه من ذكر األفراد بمعنى
الحديث الثالث من أفراد البخاري
- 970الثالث عن إياس بن سلمة قال غزونا فزارة وعلينا أبو بكر أمره رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} علينا فلما كان بيننا وبين الماء ساعة أمرنا أبو بكر فعرسنا ثم شن الغارة فورد الماء فقتل من
قتل عليه وسبى وأنظر إلى عن ٍ
ق من الناس فيهم الذراري فخشيت أن يسبقونيـ إلى الجبل فرميت
بسهم بينهم وبين الجبل فلما رأوا السهم وقفوا فجئت بهم أسوقهم وفيهم امرأة من بني فزارة عليها
قشعٌ من أدم -قال القشع النطع -معها ابنة لها من أحسن العرب فسقتهم حتى أتيت بهم أبا بكر
فنفلني أبو بكر ابنتها فقدمنا المدينة وما كشفت لها ثوباً فلقيني رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} في
السوق فقال يا سلمة هب لي ا لمرأة فقلت يا رسول اهلل لقد أعجبتني وما كشفت لها ثوباً ثم لقيني
رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} من ا لغد في السوق فقال يا سلمة هب لي المرأة هلل أبوك فقلت هي
لك يا رسول اهلل فواهلل ما كشفت لها ثوباً فبعث بها نبي اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إلى أهل مكة ففدى
بها أناساً من المسلمين كانوا أسروا بمكة
- 971ا لرابع عن إياس بن سلمة قال حدثني أبي قال غزونا مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
حنيناً فلما واجهنا العدو تقدمت فأعلو ثنية ً فاستقبلني رجل من العدو فأرميه بسهم فتوارى عني فما
دريت ما صنع ونظرت إلى القوم فإذا هم قد طلعوا من ثنية أخرى فالتقوا هم وأصحاب النبي {صلى
متزر
اهلل عليه وسلم} فولى أصحاب النبي {صلى اهلل عليه وسلم} فأرجع منهزماً وعلي بردتان ٌ
بإحداهما ٍ
مرتد باألخرى فاستطلق إزاري فجمعتهما جميعاً ومررت على رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} منهزماً وهو على بغلته الشهباء
فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
لقد رأى ابن األكوع فزعاً فلما غشوا رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} نزل عن البغلة ثم قبض قبضة
من تراب األرض ثم استقبل به وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق اهلل منهم إنساناً إال مأل عينيه
تراباً بتلك القبضة فولوا مدبرين فهزمهم اهلل وقسم رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} غنائمهم بين
المسلمين
- 972الخامس عن إياس بن سلمة قال حدثني أبي قال قدمنا الحديبية مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} ونحن أربع عشرة مائة عليها خمسون شاة ً ال ترويها قال فقعد رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} على جبا الركية فإما دعا وإ ما بصق فيها قال فجاشت فسقينا واستقينا قال ثم إن رسول اهلل
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
{صلى اهلل عليه وسلم} دعانا للبيعة في أصل الشجرة قال فبايعته أول الناس ثم بايع وبايع حتى إذا
كان في ٍ
وسط من الناس قال بايع يا سلمة قال قلت قد بايعتك يا رسول اهلل في أول الناس قال وأيضاً
سالح قال فأعطاني رسول اهلل
ٌ قال ورآني رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أعزل يعني ليس معه
{صلى اهلل عليه وسلم} حجفة أو درقة ثم بايع حتى إذا كان في آخر الناس قال أال تبايعني يا سلمة قال
قلت قد بايعتك يا رسول اهلل في أول الناس وفي أوسط الناس قال وأيضاً فبايعته الثالثة ثم قال لي يا
سلمة أين حجفتك أو درقتك التي أعطيتك إياها قال قلت يا رسول اهلل لقيني عمي عامر أعزل
فأعطيته إياها فضحك رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وقال إنك كالذي قال األول اللهم أبغني حبيباً
هو أحب إلي من نفسي ثم إن المشركين واسونا الصلح حتى مشى بعضنا في بعض واصطلحنا قال
وكنت تبيعاً لطلحة بن عبيد اهلل أسقي فرسه وأحسه وأخدمه وآكل من طعامه وتركت أهلي ومالي
مهاجراً إلى اهلل ورسوله {صلى اهلل عليه وسلم}
فلما اصطلحنا نحن وأهل مكة واختلط بعضنا ببعض أتيت شجرة فكسحت شوكها فاضطجعت في
أصلها قال فأتاني أربعة من المشركين من أهل مكة فجعلوا يقعون في رسول اهلل {صلى اهلل عليه
وسلم} فأبغضتهم فتحولت إلى شجرة أخرى وعلقوا سالحهم واضطجعوا فبينما هم كذلك إذ نادى ٍ
مناد
من أسفل ا لوادي يا للمهاجرين قتل ابن زنيم قال فاخترطت سيفي ثم شددت على أولئك األربعة وهم
أحد منكم ٍ
محمد ال يرفع ٌ رقود فأخذت سالحهم فجعلته ضغثاً في يدي قال ثم قلت والذي كرم وجه
رأسه إال ضربت الذي فيه عيناه قال ثم جئت بهم أسوقهم إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال
وجاء عمي عامر برجل من العبالت يقال له مكرز يقوده إلى رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} على
فرس مجفف في سبعين من المشركين فنظر إليهم رسول اهلل فقال دعوهم يكن لهم بدء الفجور وثناه
فعفا عنهم رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وأنزل عز وجل ( وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم
عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم ) الفتح قال ثم خرجنا راجعين إلى المدينة فنزلنا منزالً
بيننا وبين بني لحيان جب ٌل وهم المشركون فاستغفر رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} لمن رقي هذا
الجبل الليلة كأنه طليعةٌ للنبي {صلى اهلل عليه وسلم} وأصحابه قال سلمة فرقيت تلك الليلة مرتين أو
رباح غالم رسول اهلل {صلى
ثالثاً ثم قدمنا المدينة فبعث رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} بظهره مع ٍ
اهلل عليه وسلم} وأنا معه وخرجت معه بفرس طلحة أنديه مع الظهر فلما أصبحنا إذا عبد الرحمن
الفزاري قد أغار على ظهر رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} فاستاقه أجمع وقتل راعيه فقلت يا
رباح خذ هذا الفرس فأبلغه طلحة بن عبيد اهلل وأخبر رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} أن المشركين
قد أغاروا على سرحه ثم قمت على أكمة فاستقبلت المدينة فناديت ثالثاً يا صباحاه ثم خرجت في آثار
القوم أرميهم بالنبل وأرتجز أقول
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
أنا ابن األكوع
واليوم يوم الرضع
فألحق رجالً منهم فأصك سهماً في رحله حتى خلص نصل السهم إلى كتفه قال قلت خذها وأنا ابن
فارس أتيت شجرة
األكوع واليوم يوم الرضع قال فواهلل ما زلت أرميهم وأعقر بهم فإذا رجع إلي ٌ
فجلست في أصلها ثم رميته فعقرته حتى إذا تضايق الجبل فدخلوا في تضايقه علوت الجبل فجعلت
أرميهم بالحجارة قال فما زلت كذلك اتبعهم حتى ما خلق اهلل من بعير من ظهر رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} إال خلفته وراء ظهري وخلوا بيني وبينه ثم اتبعتهم أرميهم حتى ألقوا أكثر من ثالثين
بردة وثالثين رمحاً يستخفون وال يطرحون شيئاً إال جعلت عليه آراماً من الحجارة يعرفها رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} وأصحابه حتى أتوا متضايقاً من ثنية فإذا هم قد أتاهم فالن بن بدر الفزاري
فأخذوا يتضحون يعني يتغدون وجلست على رأس قرن قال الفزاري ما هذا الذي أرى قالوا لقينا من
نفر منكم
هذا البرح واهلل ما فارقنا منذ غلس يرمينا حتى انتزع كل شيء في أيدينا قال فليقم إليه ٌ
أربعة قال فصعد إلي منهم أربعة في الجبل فلما أمكنوني من الكالم قلت هل تعرفوني قالوا ال ومن
أنت قال قلت أنا سلمة بن األكوع والذي كرم وجه محمد {صلى اهلل عليه وسلم} ال أطلب رجالً منكم
إال أدركته وال يطلبني رج ٌل منكم فيدركني قال أحدهم أنا أظن قال فرجعوا
قال فما برحت مكاني حتى رأيت فوارس رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} يتخللون الشجر قال فإذا
أولهم األخرم األسدي على إثره أبو قتادة األنصاري وعلى إثره المقداد بن األسود الكندي قال وأخذت
بعنان األخرم قال فولوا مدبرين قلت يا أخرم احذرهم ال يقتطعوك حتى يلحق رسول اهلل {صلى اهلل
عليه وسلم} وأصحابه قال يا سلمة إن كنت تؤمن باهلل واليوم اآلخر وتعلم أن الجنة ٌّ
حق والنار ٍّ
حق
فال تحل بيني وبين الشهادة قال فخليته فالتقى هو وعبد الرحمن قال فعقر بعبد الرحمن فرسه وطعنه
عبد الرحمن فقتله وتحول على فرسه ولحق أبو قتادة فارس رسوله {صلى اهلل عليه وسلم} بعبد
الرحمن فطعنه فقتله فوالذي كرم وجه محمد {صلى اهلل عليه وسلم} لتبعتهم أعدو على رجلي حتى ما
ٍ
محمد وال غبارهم شيئاً حتى يعدلوا قبل غروب الشمس إلى شعب فيه ماء أرى ورائي من أصحاب
يقال له ذا ٍ
قرد ليشربوا منه وهم عطاش قال فنظروا إلي أعدو وراءهم فخليتهم عنه -يعني أجليتهم
منه فما ذاقوا منه قطرة قال ويخرجون فيشتدون في ثنية قال فأعدو فألحق رجالً منهم فأصكه بسهم
في بعض كتفه قال قلت خذها وأنا ابن األكوع واليوم يوم الرضع قال يا ثكلته أمه أكوعه بكرة قال
قلت نعم يا عدو نفسه أكوعك بكرة قال وأردوا فرسين على ثنية فجئت بهما أسوقهما إلى رسول اهلل
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
{صلى اهلل عليه وسلم} قال ولحقني عامر بسطيحة فيها مذقة من لبن وسطيحة فيها ماء فتوضأت
وشربت ثم أتيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} وهو على الماء الذي خليتهم عنه فإذا رسول اهلل
{صلى اهلل عليه وسلم} قد أخذ تلك اإلبل وكل شيء استنقذته من المشركين وكل رمح وبردة وإ ذا
بال ٌل نحر ناقة ً من اإلبل التي استنقذت من القوم وإ ذا هو يشوي لرسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
قال قلت يا رسول اهلل خلني فأنتخب من القوم مائة رجل فأتبع القوم فال يبقى منهم مخبر إال قتلته قال
فضحك رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} حتى بدت نواجذه في ظل النار فقال يا سلمة أتراك كنت
فاعالً قلت نعم والذي أكرمك فقال إنهم اآلن ليفرون في أرض غطفان
فالن جزوراً فلما كشفوا جلدها رأوا غباراً فقالوا أتاكم القوم
قال فجاء رجل من غطفان فقال نحر لهم ٌ
فخرجوا هاربين فلما أصبحنا قال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
كان خير فرساننا اليوم أبو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم أعطاني رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما إلي جميعاً ثم أردفني رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
على العضباء راجعين إلى المدينة قال فبينما نحن نسير قال وكان رج ٌل األنصار ال يسبق شداًّ قال
مسابق إلى المدينة هل من مسابق فجعل يعيد ذلك قال فلما سمعت كالمه قلت أما تكرم
ٌ فجعل يقول أال
كريماً وال تهاب شريفاً إال أن يكون رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} قال قلت يا رسول اهلل بأبي
وأمي ذرني فألسبق الرجل قال إن شئت قال قلت اذهب إليك قال وثنيت رجلي فطفرت فعدوت
وربطت عليه شرفاً أو شرفين أستبقي نفسي ثم عدوت في أثره فربطت عليه شرفاً أو شرفين ثم إني
رفعت حتى ألحقه قال فأصكه بين كتفيه قال قلت قد سبقت واهلل قال أنا أظن قال فسبقته إلى المدينة
عامر يرتجز بالقوم ٍ
قال فواهلل ما لبثنا إال ثالث ليال حتى خرجنا إلى خيبر مع رسول اهلل فجعل عمي ٌ
تاهلل لوال اهلل ما اهتدينا
وال تصدقنا وال صلينا
ونحن عن فضلك ما استغنينا
فثبت األقدام إن القينا
وأنزلن سكينة ً علينا
فقال رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} من هذا قال أنا عامر قال غفر لك ربك قال وما استغفر رسول
اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} إلنسان يخصه إال استشهد قال فنادى عمر بن
مرحب
ٌ الخطاب وهو على جمل له يا نبي اهلل لوال متعنا بعامر قال فلما قدمنا خيبر قال خرج ملكهم
يخطر بسيفه يقول
قد علمت خيبر أني مرحب
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
شاكي السالح بط ٌل مجرب
إذا الحروب أقبلت تلهب
قال وبرز له عمي عامر فقال
قد علمت خيبر أنى عامر
شاكي السالح بط ٌل مغامر
عامر وذهب عامر يسفل له فرجع سيفه على نفسه ٍ
مرحب في ترس ٍ قال فاختلفا ضربتين فوقع سيف
نفر من أصحاب النبي {صلى اهلل عليه وسلم}
فقطع أكحله وكانت فيها نفسه قال سلمة فخرجت فإذا ٌ
يقولون بطل عمل عامر قتل نفسه قال
فأتيت النبي {صلى اهلل عليه وسلم} وأنا أبكي فقلت يا رسول اهلل بطل عمل عامر قال قال رسول اهلل
ناس من أصحابك قال كذب من قال ذلك بل له أجره
{صلى اهلل عليه وسلم} من قال ذلك قال قلت ٌ
علي وهو أرمد فقال ألعطين الراية رجالً يحب اهلل ورسوله ويحبه اهلل
مرتين ثم أرسلني إلى ٍّ
ورسوله قال فأتيت علياًّ فجئت به أقوده وهو أرمد حتى أتيت رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
فبصق في عينيه فبرأ وخرج مرحب فقال
قد علمت خيبر أنى مرحب
شاكي السالح بط ٌل مجرب
إذا الحروب أقبلت تلهب
علي رضي اهلل عنه
فقال ٌّ
أنا الذي سمتني أمي حيدره
كليث غابات كريه المنظره
أو فيهم بالقاع كيل السندره
قال فضرب رأس مرحب فقتله ثم كان الفتح على يده
في هذا الحديث من ذكر اإلغارة على السرح وقصة عامر وارتجازه وقوله {صلى اهلل عليه وسلم}
ألعطين الراية ما قد اتفق البخاري معه على معناه ولكن فيه الزيادة والشرح ما يوجب كونه من
أفراد مسلم كما ذكره أبو مسعود
- 973السادس عن إياس بن سلمة عن أبيه أن رجالً أكل عند رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
بشماله فقال كل بيمينك قال ال أستطيع فقال ال استطعت ما منعه إال الكبر فما رفعها إلى فيه
- 974السابع عن إياس بن سلمة عن أبيه قال لقد قدت بنبي اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} والحسن
والحسين بغلته الشهباء حتى أدخلتهم حجرة النبي {صلى اهلل عليه وسلم} هذا قدامه وهذا خلفه
مكتبة مشكاة اإلسالمية الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
- 975الثامن عن إياس بن سلمة بن األكوع عن أبيه قال عدنا مع رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم}
رجالً موعوكاً قال فوضعت يدي عليه فقلت واهلل ما رأيت كاليوم رجالً أشد حراً فقال نبي اهلل {صلى
اهلل عليه وسلم} أال أخبركم بأشد حراًّ منه يوم القيامة هاذينك الرجلين المقفيين لرجلين حينئذ من
أصحابه
- 976التاسع عن إياس بن سلمة عن أبيه أنه سمع النبي {صلى اهلل عليه وسلم} -وعطس عنده
رجل فقال يرحمك اهلل ثم عطس أخرى فقال له رسول اهلل {صلى اهلل عليه وسلم} الرجل مزكوم آخر
ما في الصحيحين من مسند سلمة بن األكوعـ وهو آخر مسانيد المقدمين بعد العشرة رضي اهلل عنهم
أجمعين وعن التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين