TH1033 靈恩神學 mm/dd/yyyy

劉彤牧師 學生姓名

靈恩神學作業（每題至少 250 字）：

1. 請解釋聖靈的神格與位格，並請引用經文來説明。爲什麽聖靈的神格與位格的工作
對我們這麽重要？

圣灵的神格，就是有神的属性-因为神是无所不知 （林前 2：11-13），无处不在

（诗篇 139：7），无所不能（伯 33：4），圣灵同时具备神格的工作，因为在创世
的时候，神的灵运行在水面上（创 1：2），祂也带来启示，在圣灵感动下能带来
启示 （彼得后书 1：20-21），并且能够让马利亚圣灵感孕，道成肉身（路 1：
35），由此可见，圣灵与神同等，带来创造，启示，医治，成就神的话语，写下圣
经，创始成终。
圣灵的神格与位格非常重要，因为这样凸显了圣灵与神同等的观念，让我们不会忽
略轻视圣灵的工作。就如我们不会轻视上帝的创造，耶稣的医治和道成肉身，那么
圣灵既然具备这些特征，我们怎能轻看呢？

2. 請解釋聖靈的充滿與聖靈的洗。這兩者對信徒的生活爲什麽那麽重要？
圣灵充满的经历，就如使徒行传 2：1-4 五旬节降临的时候那样，信徒经历如电一
般的暖流，并且能说起方言，服侍得能力也大大提升，正如彼得被圣灵充满后向三
千人讲道。
至于圣灵的洗 (baptized in Holy spirit), 与施洗约翰的洗礼不同，因为前者是圣灵降临
下的施洗，而不是教条式的悔改的洗礼。
两者对信徒生活异常重要 – 如果没有圣灵充满，如何走出去传福音，甚至到海外
宣教？没有圣灵充满，信仰变得无力，因为靠一己之力无法抗衡世界的洪流。此
外，如果信徒只经历悔改的洗礼，而不是圣灵的洗，信仰只会停留在责任，教条的
宗教，而不是经历到圣灵的更新改变，从而产生渴慕。

3. 請從肢體生活的角度來解釋屬靈恩賜運用的原則。

在肢体生活中，正如保罗所言，爱是最大前提，我若能说万人的方言，并天使的话
语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。 2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥
秘、各样的知识，而且有全备的信叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。（林前
13:1-2）因此在先知讲道中，要造就安慰劝勉人。所以善用这些属灵恩赐，不能用来审判
肢体，即时听到一些关于信徒软弱的知识语言，也需要顾及对方的承受能力，就算教导也

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是从爱出发。一些肢体有说方言的恩赐，但由于对方不明白，所以也应该邀请能翻方言的
信徒，翻出来让对方知道内容，才能真正造就肢体。

4. 請預備一本「聆聽室日記」，持續兩週每天記錄下聖靈給你的感動或意念，並且記
錄你所曾做出回應的行動以及結果。
聆听室日记：
昨天（周一）回到办公室，感到工作压力越来越大，刚刚申请升职却又不被接纳，
正在思考前路- 应该对这个决定采取放下态度，还是坚持上诉。这时候以下的祷告
出现在我跟前:
我亲爱的孩子，最近处境的压力比以前更吃重，常常让你有走错路的感觉，各种不
同的意见从四面八方加给你，使你有混乱的感觉。你期待有一个神迹把所有的事都
变好。我正在提升你整合的能力，与寻找资源的能力，不要灰心，要整合别人的能
力成为自己的实力。向我求智慧，我要将智慧和启示的灵赏给你。你前面有两条
路，不知怎样选择，但我要为你开第三条路。
今天(周二)我回到家中与一姐妹读经时，查考的经文是路 4：31-5：11，当中提到耶
稣要彼得下网，彼得说他整夜都没有打着鱼，但仍遵从耶稣的吩咐，结果鱼多得网
也要裂开。两天的领受告诉我不要只是专注在现今的困局，要不要为现时的升职上
诉不是最主要的决择，反而要祈求神开路，对准了方向，才得到祝福。刚巧今天看
到另一求职广告，我知道是时候申请另一工作。

5. 請解釋五重職務的次序與其功能。
首先是使徒（定下治理建造蓝图），第二是先知（ 指明方向，道路），第三是传
福音（ 招聚羊群），第四是牧师（看守牧养羊群），第五是教师（ 圣经扎根）。

使徒是开荒者，建立教会，定下治理建造蓝图。先知的职份恩赐是作先知讲道，包
括发预言，知识语言，并用圣经神的话造就、安慰、劝勉信徒，好装备信徒预备打
属灵的仗，并领受神信息，因时制宜，制定争战策略，方向，事工重点与方法，多
次多方，以求达到与完成使徒所厘定的异象与目标。

福音使者传福音，寻找迷失的羊，把羊带进教会，交给牧师牧养，辅导，关怀，
除去生命生活的软弱与难处，使之能健康成长。

教师以系统活用的方式教导全本圣经真理，使信徒进深认识神，认识神的旨意，事
奉的原则，与生活处事待人的真理

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6. 請從提後 1:7 的角度來看林前 12-14 章保羅對恩賜的教導，並簡述每一章的重點。

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因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。- 提后 1：7

这段经文可帮助我们理解林前 12-14 的教导。我们运用属灵恩赐，是需要带著刚

强，爱心和谨守的心的。因为没有刚强（就是能力），就不能带出圣灵的能力，在
行使先知异能上，就难以克胜内心的软弱，怀疑自己的属灵恩赐。另外，如果没有
仁爱的心，就不能明白若一个肢体受苦，所有肢体受苦的道理-也就是说，由于弟
兄姐妹长处不一，就要尊重彼此的软弱，属灵恩赐是要互相配搭，而非互相较劲，
才能各补长短，建立荣耀教会。这就是第 12 章的重点。

至于谨守的心，也就是节制，如果我们在运用恩赐上自高自大，没有保守心怀意念，就失
却了使用恩赐的意义，就是用在爱心服侍上，而不是为了建立自己的名声。第十三章特别
提到，如果有各种恩赐却没有爱，就算不得什么，所以我们最要追求的就是爱。在第十四
章提到节制，相对于方言，先知讲道这属灵恩赐更需要渴慕，因为如果偶然有不通方言的
或是不信的人进来听到方言，就不能被造就，反而先知讲道能让不信的人被劝醒审明。属
灵恩赐是为了服侍众人，造就教会，以此为原则，就可以做到在圣灵里彼此顺服，而非自
夸。

7. 請寫下你在劉彤牧師所教授課程中的學習與心得。

之前在生命河上过认识圣灵课，现在回看灵恩神学，在神学上变得更加清晰，如圣灵的神
性，位格，而且帮助我属灵眼光更加辽阔，也就是从个人扩展到教会的层面，如何运用属
灵恩赐造就教会，建立教会。在林前 12-14 章刘牧师的讲解，更加有助明白追求属灵恩
赐需要建立在刚强，仁爱和谨守之上，平衡更是当中关键之处。例如有些人特别追求某方
面的属灵恩赐，如方言，先知讲道，但刘牧师提到的平衡，的确有助明白如何在各种追求
上取得一个平衡点，方言不是不好，但仍要节制，在适当的时候灵里祷告，也有时候用悟
性祷告。另外，刘牧师提到的灵恩教会现象，我也深感认同，他一语道出灵恩教会的弟兄
姐妹容易渴慕恩赐是为了造就自己，或追求新鲜的体验，都是不成熟的，就像婴孩一样。
也有弟兄姐妹被特会讲员按手后就自称先知，变得自高自大，所以顺服权柄是非常重要
的，否则各人都自称听到圣灵的声音，对教会造成混乱。真正有圣灵内住的弟兄姐妹，是
知道顺服权柄的。