Professional Documents
Culture Documents
د لوونو فصل شعری ټولګه پښتو صالحی اشنا
د لوونو فصل شعری ټولګه پښتو صالحی اشنا
راټﻮﻟﻮوﻧﻜﻰ
ﻛﺘﺎب ﭘﯧﮋﻧﺪﻧﻪ
ﭘﻪ درﻧښﺖ
د ﻗﺮﺑﺎﻧۍ ﭘﺮ ﻫﻤﺪاﺳﯥ ﻻرې ﻣﻴﻦ
ﻳﻮ ﺑﻞ ))ﻳﻮن((
ﻧﻴﻮﻟﻴﻚ
ﻣﺦ ﺳﺮﻟﻴﻚ ګڼﻪ
1 د دوﻳﻢ ﭼﺎپ ﺳﺮﻳﺰه 1
6 ﭘﻴﻼﻣﻴﻪ 2
13 دا ﻛﻠﻰ ﻣﻪ وراﻧﻮئ 3
15 دﻣﻴﻼد ﺷﭙﻮ 4
17 دوه ﭘﻮښﺘﻨﯥ 5
18 ﻏﺰل 6
20 دادګﻨﺎﻫﻮ ﺧﺒﺮې 7
22 ﻫﻴﻠﻪ 8
23 دﻗﺒﺮ ﻋﺬاب 9
25 رښﺘﻴﻨﻰ اﻧځﻮر 10
26 ګﻞ ﺳﭙﺮﻟﻰ 11
28 ژوﻧﺪي ﻳﺎدوﻧﻪ 12
31 دﻣﻴﻨﯥ ﻳﺎدګﺎر 13
32 د اوﺑﻮ رﻧﮓ 14
34 دﻣﻴﻨﯥ اور 15
35 ﺳﭙښﺘﯥ 16
36 دﭘﺮون ﺳﻨﺪرې 17
37 اﭘﺖ 18
39 ﺟﻜړ 19
40 زﻣﺎﺑﺮﺧﻪ 20
41 وروﺳﺘۍ ﺳﻠګۍ 21
43 دزﻧګ ﭘﺘﺮي 22
44 دﻣﻮرﻟﻴﻚ ﺗﻪ 23
46 د ﭘﯧړۍ ګﺎﻟﻴﻠﻪ 24
48 ﻏﻮټﻪ وﻧﻪ 25
50 ﻏﺰل 26
51 د زﻫﺮوﭘﻴﺎﻟﯥ 27
52 دﻧﻈﺮﺑﺎران 28
53 د ﺗﻴﻐﻮﻧﻮ ﻟﻮ 29
55 دﺣﺠﺮو ﺷﻬﺎدت 30
56 اوښﻜﯥ 31
58 ﻏﺰل 32
59 ﻏﺰل 33
60 درڼﺎ ﻧﻴﺎﻟګﻲ 34
62 ژوﺑﻞ دردوﻧﻪ 35
64 دﻧﻮر وږي 36
66 دځﻨګﻞ ﺟﻨﺎزه 37
67 ﭘﺮدى ﺳﺎﻗﻲ 38
68 دﻣﺤﺒﺖ ګﻠﻮﻧﻪ 39
70 دﺣﻘﻴﻘﺖ ډوﻟۍ 40
72 ﻏﺰل 41
73 ﻣﺨﻪ ښﻪ 42
76 د ﻣﺤﻤﺪ اﺳﻤﻌﻴﻞ ﻳﻮن ﻟﻨډه ﭘﯧﮋﻧﺪﻧﻪ 43
د دوﻳﻢ ﭼﺎپ ﺳﺮﻳﺰه
1
دې ﺗﻪ وﻫڅﯧږي ،ﭼﯥ ﻫﻐﻮى ﻫﻢ د اﺛـﺎرو د ﭼـﺎپ او ﻧـﻮر ﻓﺮﻫﻨګـﻲ
ﭼـﺎرو ﻟﭙــﺎره ﭘﺎﻧګــﻪ ﺑﯧﻠــﻪ ﻛــړي .ﭘـﻪ دې ﻛــﯥ زﻣــﺎ ﻳــﻮ ﺑــﻞ ټﻮﻟګﻴــﻮال
)ﺣـﺎﺟﻲ ﺧـﺎن ﻣﺤﻤــﺪ( ﭼـﯥ ﻳــﻮې ډﯦـﺮې درﻧـﯥ ﭘښــﺘﻨﯥ ﻛـﻮرﻧۍ ﺗــﻪ
ﻣﻨﺴــﻮب و ،د ﻳــﻮ ﺑــﻞ اﺛــﺮ د ﭼــﺎپ ژﻣﻨــﻪ وﻛــړه ،دا اﺛــﺮ ))د ﻟﻮوﻧــﻮ
ﻓﺼﻞ(( و ،ﭼﯥ ﻣﺎ د ﻫﻤﺪې 1369ل ﻛﺎل ﭘﻪ ﺑﻬﻴﺮ ﻛﯥ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻛـړى
و .دا اﺛــﺮ اﺻ ـﻼً ﭘــﻪ ﺷــﭙﯧﺘﻤﻮ ﻛﻠﻮﻧــﻮ ﻛــﯥ د ﭘښــﺘﻮ د څــﻮ ﻧﻮﻣﻮﺗــﻮ
2
څـــﻮﻣﺮه ﭘﺮﻣﺨﺘـــګ ﻛـــﻮو .د ﺷـــﻌﺮوﻧﻮ دا ﻏﻮرﭼـــﺎڼ ﻣـــﯥ د ﻫﻤـــﺪې
ﻣﻘﺼــﺪ ﻟﭙــﺎره ﺗﺮﺗﻴــﺐ ﻛــړى و ،ﻏﻮښــﺘﻞ ﻣــﯥ د ﻟﻨــډو ﻛﻴﺴــﻮ ﻳــﻮ
ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻫﻢ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻛړم ،ﺧﻮ ﺑﺮﻳـﺎﻟﻰ ﻧـﻪ ﺷـﻮم .دې اﺛـﺮ ﺗـﻪ ﻣـﯥ ﻫﻐـﻪ
وﺧﺖ ځﻜﻪ د ))ﻟﻮوﻧﻮ ﻓﺼﻞ(( ﻧـﻮم ورﻛـړ ،ﭼـﯥ ﭘـﺮ ﻫﻐـﻪ وﺧـﺖ ﭘـﻪ
اﻓﻐﺎﻧﺴــﺘﺎن ﻛــﯥ د ﺳــﺮوﻧﻮ ﻟــﻮ ګــډ و او ﻣــﻮږ ﻫﻴﻠــﻪ ﻟﺮﻟــﻪ ،ﭼــﯥ د
اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺳﺮوﻧﻮ د ﻟﻮ دا ﻟړۍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻠﯥ ﻟﺴﻴﺰې ﺗﻪ واﻧﻪ وړي او زړه
ﻛﯥ ﻣﯥ ګﺮځﯧﺪﻟﻪ ﭼﯥ ﻛﻪ ﺑﻠﻪ ﻟﺴﻴﺰه ﻛﯥ زﻣﻮږ ﻫﯧـﻮاد ارام و او ﻣـﺎ
د ﺑﻠــﯥ ﻟﺴــﻴﺰې د ﺷــﻌﺮوﻧﻮ ﻏﻮرﭼــﺎڼ ﭼــﺎﭘﻮه ،ﻧــﻮ ﺑﻴــﺎ ﺑــﻪ ﭘــﺮې د
))ګﻠﻮﻧﻮ ﻓﺼﻞ(( ﻧﻮم ﻛﯧږدم ،ﺧﻮ ﭘﻪ ﺧﻮاﺷـﻴﻨۍ ﺳـﺮه ﺑﺎﻳـﺪ وواﻳـﻢ
ﭼﯥ د ))ﻟﻮوﻧﻮ ﻓﺼﻞ(( د ﺷﻌﺮي ﺟﻮﻧـګ ﺗـﺮ ﭼـﺎپ وروﺳـﺘﻪ دادى
ﻧږدې دوه ﻟﺴـﻴﺰې ﺗﯧﺮﯦـږي ،ﺧـﻮ ﭘـﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﻛـﯥ د ﺳـﺮوﻧﻮ ﻟـﻮ
ﻫﻤﻐﺴـﯥ روان دى .ﭘــﻪ دې ﺗﯧـﺮو دوو ﻟﺴــﻴﺰو ﻛـﯥ زه ﺑﻴــﺎ ﻫــﻢ د دې
ﺟﻮګﻪ ﻧﻪ ﺷﻮم ،ﭼﯥ د ﭘښﺘﻮ ﺷﻌﺮ او ﻳﺎ ﻫﻢ ﻟﻨډې ﻛﻴﺴﯥ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت
ﭼﺎپ او ﺑﻴـﺎ ﻟـﻪ ﺗﯧـﺮ ﺳـﺮه ﭘﺮﺗﻠـﻪ ﻛـړم .ﺧـﻮ اوس ﭼـﯥ زه د ﺧﭙـﻞ ﺗﯧـﺮ
ﻛـړي ﻓﺮﻫﻨګـﻲ ﻛـﺎر ﭘـﺮ ﺑﻴـﺎ راټﻮﻟﯧـﺪو او ﺑﻴـﺎ ﻛﺘﻨـﻪ ﺑﻮﺧـﺖ ﻳـﻢ ،ﻧـﻮ
ددې اﺛﺮ ﺑﻴﺎ ﭼﺎپ او د اﻧټﺮﻧـټ څﭙـﻮ ﺗـﻪ د ﻫﻐـﻪ ﺧﻮﻧـﺪي ﻛـﻮل راﺗـﻪ
ﻫﻢ ﺿﺮوري ښﻜﺎره ﺷﻮل .ﻛﻪ ﭼﯧﺮې زﻣﻮږ ﻧﻮر ځﻮان ﻓﺮﻫﻨګﻴﺎن ﭘـﻪ
ﻫﺮه ﻟﺴﻴﺰه ﻛﯥ د ﺧﭙﻞ ﺷﻌﺮ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﺗﺮﺗﻴﺒﻮي ،ﻧﻮ دا اﺛﺮ ورﺗـﻪ د
ﻫﻐﻪ وﺧﺖ د اﺳﺘﻮګﻦ ادﺑﻲ ﺑﻬﻴﺮ د ﻳﻮه ﻟﺲ ﻛﻠـﻦ ﺷـﻌﺮي واټـﻦ څـﻮ
ﻏﻮره ﺑﯧﻠګﯥ ﭘﻪ ﻻس ورﻛﻮﻻى ﺷـﻲ .دا ﭼـﯥ دا ﻛﺘـﺎب ﻫﻐـﻪ وﺧـﺖ
3
زﻣﺎ د ﻳﻮه ګﺮان ټﻮﻟګﻴﻮال ﺣﺎﺟﻲ ﺧﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﭘﻪ ﻣـﺎﻟﻲ ﻟګښـﺖ ،د
ﺧﻮﺷﺎل ﻓﺮﻫﻨګﻲ ټـﻮﻟﻨﯥ د ﻟـﻮﻣړﻧﻲ ﭼـﺎﭘﻲ اﺛـﺮ ﭘـﻪ ﺗﻮګـﻪ ټـﻮﻟﻨﯥ ﺗـﻪ
وړاﻧﺪې ﺷـﻮى و ،ﻧـﻮ دﻟﺘـﻪ ﻻزﻣـﻪ ﺑـﻮﻟﻢ ﭼـﯥ ﻟـﻪ ګـﺮان ﺣـﺎﺟﻲ ﺧـﺎن
ﻣﺤﻤــﺪ او ﻫﻤﺪارﻧګــﻪ ﺧﻮﺷــﺎل ﻓﺮﻫﻨګــﻲ ټــﻮﻟﻨﯥ څﺨــﻪ ډﯦــﺮه ﻣﻨﻨــﻪ
وﻛړم ،ﭼﯥ دا اﺛﺮ ﻳـﯥ ﻫﻤﻐـﻪ وﺧـﺖ د ﭼـﺎپ ﻟـﻪ ﻻرې ﺧﻮﻧـﺪي ﻛـړ .د
ﻳــﺎدوﻧﯥ وړ ﺑــﻮﻟﻢ ﭼــﯥ ﺣــﺎﺟﻲ ﺧــﺎن ﻣﺤﻤــﺪ او ﺧﻮﺷــﺎل ﻓﺮﻫﻨګــﻲ
ټﻮﻟﻨﯥ ﺑﻴﺎ ﺗﺮ دې وروﺳﺘﻪ ډﯦﺮ ﻧـﻮر ﻓﺮﻫﻨګـﻲ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧـﻪ ﻫـﻢ ﺗﺮﺳـﺮه
ﻛړي ،ﭼﯥ ﭘﺮ ﺧﭙﻞ ځﺎى ﻳﯥ ﺑﺎﻳﺪ ﻳﺎدوﻧﻪ او ﻣﻨﻨﻪ ﺗﺮې وﺷﻲ.
زه ﭘﻪ داﺳﯥ ﺣﺎل ﻛﯥ ﭼﯥ اوس د ﺧﭙﻠﻮ اﺛﺎرو د ﺧﻮﻧﺪي ﻛﻮﻟﻮ ﭘـﺮ
ﻛﺎر ﺑﻮﺧﺖ ﻳـﻢ ،ﻟـﻪ ﻧـﻮرو ﻟﻴﻜﻮاﻟـﻮ ﻫـﻢ ﻫﻴﻠـﻪ ﻛـﻮم ،ﭼـﯥ ﺧﭙـﻞ ﻫﻐـﻪ
اﺛﺎر ﭼﯥ ﭘﺮ دوﻳﻢ ځﻠـﻲ او ﻳـﺎ څـﻮ ځﻠـﻲ ﭼـﺎپ ارزي ،ﺑﻴـﺎ راټـﻮل او
ﭼــﺎپ ﻛــړي او ﻛــﻪ ﭼﯧــﺮې ﭼــﺎﭘﻮي ﻳــﯥ ﻫــﻢ ﻧــﻪ ،ﻧــﻮ د ﻛﻤﭙﻴــﻮټﺮ او
اﻧټﺮﻧــټ ﺣــﺎﻓﻈﯥ ﺗــﻪ دې وﺳــﭙﺎري ،ﭼــﯥ د ﻣــﺮګ ﻟــﻪ داﻳﻤــﻲ ﺧﻄــﺮ
څﺨﻪ وژﻏﻮرل ﺷﻲ ،ﻓﺮﻫﻨګﻲ ﺷﺘﻤﻨﻲ د ټﻮل ﻣﻠﺖ ﻣﺸﺘﺮﻛﻪ ﭘﺎﻧګـﻪ
ده او ﻣﻮږ ټﻮل ﻳﯥ د ﺧﻮﻧﺪي ﻛﻮﻟﻮ ﻣﺴـﻮﻟﻴﺖ ﻟـﺮو .د ﻫﻤـﺪې ﻫﻴﻠـﯥ
ﭘـــﻪ ﻫﻴﻠـــﻪ ﭼـــﯥ زﻣـــﻮږ ﻓﺮﻫﻨګـــﻲ ﺷـــﺘﻤﻨﻲ د ﻫـــﺮ ډول ﻧﺎﺗـــﺎروﻧﻮ ﻟـــﻪ
ﺧﻄﺮوﻧﻮ او ګﻮاښـﻮﻧﻮ ﺧﻮﻧـﺪي وي ،ﺧﭙﻠـﻪ دا ﺳـﺮﻳﺰه راﻟﻨـډوم ،دا
ﻫـﻢ ﺗﺎﺳــﯥ او دا ﻫــﻢ ﭘــﻪ ﺷـﭙﯧﺘﻤﻮ ﻛﻠﻮﻧــﻮ ﻛــﯥ ))د ﻟﻮوﻧــﻮ ﻓﺼــﻞ((،
ﺧﺪاى دې وﻛړي زﻣﻮږ ﭘﻪ ﻫﯧﻮاد ﻛـﯥ ﻧـﻮر د ﺳـﺮوﻧﻮ دا ﻟﻮوﻧـﻪ ﺑﻨـﺪ
ﺷﻲ ،ﭘﻪ ﻫﻤﺪې ﻫﻴﻠﻪ.
4
څﻪ ﻟﻮ دى د ګﻼب ګﻼب ﺳﺮوﻧﻮ ﭘﻪ وﻃﻦ ﻛﯥ
ﻳﻮ اور ﺧﻮ ﺧﺪاﻳﻪ ﺑﻞ ﻛړې د ﻟﻮګﺮو ﭘﻪ وزروﻧﻮ
ﭘﻪ درﻧښﺖ
ﭘﻮﻫﻨﺪوى ﻣﺤﻤﺪ اﺳﻤﻌﻴﻞ ﻳﻮن
ﻛﺎﺑﻞ -اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن
1387ل ﻛﺎل -د ﺳﻠﻮاﻏﯥ 6ﻣﻪ
5
ﭘﻴﻼﻣﻪ
د ﺳﻘﺮاط ﭘﻪ ﺑﺎب دا ﺧﺒﺮه وﻳﻞ ﺷﻮې ﭼـﯥ)) :ﻫﻐـﻪ ﺷـﻌﺮ ﻟـﻪ ﺟﻨـﻮن
ﺳــﺮه ﻳــﻮ ﺷــﻰ ﺑﺎﻟــﻪ(( ددﻏــﯥ ﺧﺒــﺮې ﺗﻔﺴــﻴﺮ ﭘــﻪ ﻟﯧﻮﻧﺘــﻮب ﺳــﺮه ﻧــﻪ
ﻛﯧږي ،ﺑﻠﻜﯥ دا ﺧﺒﺮه ﻛﻮﻻى ﺷـﻮ ﭼـﯥ د ﻳـﻮه ﺑـﻞ ادﺑﭙـﻮه او ﺷـﺎﻋﺮ
)ﻣﻠﻴﺘﻮن( ﭘﻪ ﻳﻮې ﺟﻤﻠﯥ ﺳﺮه ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛړو ﻫﻐﻪ واﻳﻲ)) :څﻮك ﭼـﯥ
ﻏﻮاړي ﺷﻌﺮ وواﻳـﻲ ﺑﺎﻳـﺪ ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ ﻣﺠﺴـﻢ ﺷـﻌﺮ وي(( .ځﻜـﻪ ﻧـﻮ
ﺷﻌﺮ وﻳﻞ څﻪ اﺳﺎﻧﻪ ﺧﺒﺮه ﻧـﻪ ده ،ﻫـﺮ څـﻮك ﭼـﯥ ﻏـﻮاړي ﭘـﻪ ځـﺎن د
ﺷﺎﻋﺮ ﻧﻮم ﻛﯧږدي ،ﺗﺮ ﻫﺮ څﻪ دﻣﺨﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻐـﻪ د ﺷـﻌﺮ وﻳﻠـﻮ ﺷـﻌﻮر
وﻟﺮي ،د ﻫﻐﻪ ذﻫﻦ ﺑﺎﻳـﺪ ددې ﺗـﻮان وﻟـﺮي ،ﭼـﯥ ژوﻧـﺪ ،ښـﻜﻼ او
اړﻳﻜﻲ د ﺧﭙﻞ ذﻫﻦ د ازﻣﯧښﺘﻮﻧﻮ او ﺗﺠﺮﺑـﻮ ﭘـﻪ ﻣﺮﺳـﺘﻪ د ﺷـﻌﻮر
او ﺗﺤﺖ اﻟﺸﻌﻮر ﭘﻪ دﻧﻴﺎ ﻛﯥ ووﻳﻨﻲ څﻮ ﻳﯥ ﻫﻨﺮي اﻧځـﻮر زﻣـﻮږ د
اﺣﺴﺎﺳﺎﺗﻮ ﭘﺮ اراﻣـﻪ ﺣﺎﻟـﺖ ﻏﻮﻏـﺎ راګـډه ﻛـړي .د ﻳـﻮه ښـﻪ ﺷـﻌﺮ،
اﻧﻄﺒﺎﻋﻲ رﻣـﺰ ﭘـﻪ ﻫﻤﺪﻏـﻪ ټﻜـﻲ ﻛـﯥ ﭘـﺮوت دى .ﭘـﻪ ﭘښـﺘﻮ ژﺑـﻪ او
ﭘښﺘﻨﻲ ټﻮﻟﻨﻪ ﻛﯥ ﻫﻢ ﺷﻌﺮ او ﺷﺎﻋﺮي ددﻏﻪ ﻗﻮم ﻟـﻪ اﻧـﺪ او ژوﻧـﺪ،
ﻫﻨــﺮ او ښـﻜﻼ ﺳــﺮه ﺗﻠﭙــﺎﺗﯥ ﻣﻠګــﺮى دى ،ﭼــﯥ ﺗﺮاوﺳــﻪ ﻳــﯥ ﺧــﻮرا
زﻳﺎﺗﻪ وده ﻛړې ده ،د ﭘښﺘﻮ ﺷﺎﻋﺮي د اوﺳﻨۍ ﭘﻴﺎوړﺗﻴﺎ ﻳﻮ دﻟﻴـﻞ
دادى ﭼﯥ دﻏﻪ ﺷﺎﻋﺮي ﻟﻜﻪ د ﻧﻮرو ﺷـﺮﻗﻲ ﻣﻠﺘﻮﻧـﻮ د ﺷـﺎﻋﺮۍ ﭘـﻪ
6
ﺷﺎن داﺳﯥ ﻛﻼﺳـﻴﻜﻪ زﯦﺮﻣـﻪ ﻟـﺮي ﭼـﯥ ﺷـﺎﻋﺮ ﻳـﯥ د ﺗـﺎرﻳﺦ ﭘـﻪ ﻫـﺮ
څﺮخ ﻛﯥ ﻟﻪ ﻫﻐـﯥ څﺨـﻪ ﭘـﻪ ﻛﻤـﻲ او ﻛﻴﻔـﻲ ﻟﺤـﺎظ ﻓـﻴﺾ او ﺑﺮﻛـﺖ
ﻣﻮﻧ ـﺪﻟﻰ ﺷــﻲ .ﺣﻤﻴــﺪ ﻣﺎﺷــﻮﺧﯧﻞ ﻧــﻦ ﺳــﺒﺎ ﻧــﻪ ﻳــﻮازې د ﭘښــﺘﻮ او
ﭘښﺘﻨﻲ ﺷﺎﻋﺮۍ ﺑﻠﺒﻞ ﻳﺎدﯦږي ،ﺑﻠﻜﯥ د ﺧﭙﻞ ﻛﻤﺎل ﭘﻪ ﺳﺒﺐ ﻳﯥ ﭘـﻪ
ټﻮﻟﻪ ﺳﻴﻤﻪ او ﻧړۍ ﻛﯥ د ﺷﻌﺮي ﺑﻬﻴﺮ رښـﺘﻴﻨﻲ ﻛﺎرواﻧﻴـﺎن ﭘﯧﮋﻧـﻲ
او ﻧــﻦ ﻳــﯥ ﻫــﻢ دده ﺷــﻌﺮ دده ﻣﻮﺷــګﺎﻓﻲ ﺗــﻪ دده ﭘــﻪ ﺧﭙﻠــﻪ وﻳﻨــﺎ د
ﺣﻴﺮت ګﻮﺗﻪ ﭘﻪ ﻏﺎښ ﻧﻴﻮﻟﯥ ده .ﺣﻤﻴﺪ ﭘﻪ رښﺘﻴﺎ ﻫﻢ د ﺷﻌﺮ ﻧﻌﻤـﺖ
ﻳﺎﻧﯥ ﻫﻐﻪ ﺗﻠﭙﺎﺗﯥ ﻟﻮرﯦﻴﻨﻪ د ﭘښﺘﻨﻮ ﭘـﻪ ﺑﺮﺧـﻪ ﻛـړې ،ﭼـﯥ ﭘـﻪ ﻫﻐـﯥ
ﺳــــﺮه د ﭘښــــﺘﻨﻲ او اﻧﺴــــﺎﻧﻲ اﻧــــﺪ او ژوﻧــــﺪ ټــــﻮل اﺗﻤﻮﺳــــﻔﻴﺮ
ﺗﺴــﺨﻴﺮوﻻى ﺷــﻲ .د ﻫﻐــﻪ ﺷــﻌﺮ زﻣــﻮږ د ﺷــﻌﺮ او زﻣــﻮږ د ﺷــﺎﻋﺮ
ﻟﭙﺎره ﻫﻐﻪ ﻣﺜﺎل دى ،ﭼـﯥ د ﻫﻐـﻪ ﭘـﻪ ﻣﺮﺳـﺘﻪ د اﻧﺴـﺎن د ﺿـﻤﻴﺮ ﭘـﻪ
اﺋﻴﻨﻪ ﻛﯥ ﻫﻢ اوښﻜﯥ ﻟﻴﺪﻻى ﺷﻮ ،ﻫﻢ ﺷﺒﻨﻢ او ﻫﻢ ﺧﻨﺪاوې .ځﻜﻪ:
د ﻏﻔﻠﺖ ﭘﻪ ﺧﻮب وﻳﺪه ﺧﻠﻖ ﻳﯥ ﻧﺎوري
ﻛــــﻪ ))ﺣﻤﻴﺪ(( ﻧـــﺎرې وﻫـــﻲ ﻟﻜﻪ ﺟﺮس
دﯦﻮان ) (126ﻣﺦ
ﭘــﻪ ﻫﻤــﺪې ډول د رﺣﻤــﺎن ﺑﺎﺑــﺎ د ﺷــﻌﺮ ﻓﻴــﺎض ﺳــﻤﻨﺪر د ژوﻧــﺪ د
ﺣﻘﻴﻘﺖ او اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﭘﻪ ﺣﻘﺎﻧﻴـﺖ ﻛـﯥ ﻳـﻮ ﺑـﻞ ډول اﺣﺴـﺎس
او ﻛﻴﻒ ﻟﺮي ﭼﯥ ﺑﯥ ښﻪ او ﺑﺪه ﭘﺮ زړوﻧﻮ او ﻓﻜﺮوﻧـﻮ اﻏﯧـﺰه ﻛـﻮي
او د ﺗﺴﻠﻴﻤۍ ﻏﺎړه ﻳﯥ د ﺷﻌﺮ ﻫﻨګﺎﻣﯥ ﺗﻪ ږدي:
7
ﺑﻴـــﺎ دې ﻣـــﺦ دى ﺟـــﺎر وﺗﻠـــﻰ څـــﻪ ﺑـــﻼ ﺷـــﻮه
دا ﺑــــﻼ ﻟــــﻪ ﻛﻮﻣــــﻪ ﻟــــﻮرى راﭘﻴــــﺪا ﺷــــﻮه
دا زﻣـــﺎ ﭘـــﻪ ﻳـــﺎر ﻛـــﯥ ﻣﻬـــﺮ وﻓـــﺎ ﻧـــﻪ ﺷـــﺘﻪ
ﻛـــﻪ دﻧﻴـــﺎ واړه ﺑـــﯥ ﻣﻬـــﺮه ﺑـــﯥ وﻓـــﺎ ﺷـــﻮه.
د رﺣﻤﺎن ﺑﺎﺑﺎ دﯦﻮان )(170ﻣﺦ
ﻫﻮ:
ﻟـــﻪ ﻣﻘـــﺪﻣﯥ راﺗﯧﺮﯦـــږو او د ))ﻟﻮوﻧـــﻮ ﻓﺼـــﻞ(( د ﻛﺮوﻧـــﺪو ﭘـ ـﺮ
درﻣﻨﺪوﻧﻮ ﺑﺎﻧـﺪې وراوړو .زﻣـﻮږ د اوﺳـﻨﻲ ﻧﺴـﻞ ﭘـﻪ اﻧـﺪ و ژوﻧـﺪ
ﻛﯥ دﻏﻪ ﻓﺼﻞ داﺳﯥ ﻓﺼﻞ دى ،ﭼﯥ ﭘـﻪ ﻋـﺎم ډول زﻣـﻮږ د ﻣﻠـﺖ د
اوﺳﻨﻲ ﻋﺼـﺮ ﺣﻤﺎﺳـﻪ ﺟـﻮړوي ،ﻫـﻮ ﺣﻤﺎﺳـﻪ د ﻟﻮوﻧـﻮ ﺣﻤﺎﺳـﻪ ،د
درﻣﻨﺪوﻧﻮ ﺣﻤﺎﺳﻪ ،د وﻳﻨﻮ ﺣﻤﺎﺳﻪ او د ﻏﺮﺑﺖ ﺣﻤﺎﺳـﻪ ،دا ددﻏـﻪ
اﺛﺮ د ﺷﻌﺮ ﺗګﻼره ده او ﭘـﻪ ﻋﻤـﻮﻣﻲ ﻟﺤـﺎظ ﭘـﺮ ﻫﻤـﺪې واټ روان
اﻧځﻮرﻳﺰ ﻛﺎروان دى .ﭘﻪ دﻏﻪ اﺛﺮ ﻛﯥ د اوﺳﻨﻲ ﭘښـﺘﻮ ))ﺷـﻌﺮ(( د
ﻣﻨﺸﻮر ټﻮل ﻫﻐﻪ اړﺧﻮﻧﻪ ﭼﯥ د اﻧﻌﻜـﺎس ﻗﺎﺑﻠﻴـﺖ ﻟـﺮي او ﻟـﻪ ﻳـﻮې
رڼﺎﻳﻲ ﺳﺮﭼﻴﻨﻪ اﺧﻠﻲ ،ﭘﻪ ډاګﻪ ﻛﯧږي ،دﻏﻪ ﺷـﻌﺮي اﺛـﺮ ﻛـﻪ ﻣـﻮږ د
ﻳﻮه ﻣﻨﺸﻮر ﭘﻪ ﺗﻮګـﻪ ﺧﭙﻠـﯥ ﻣﺨـﯥ ﺗـﻪ ﻛﯧـږدو ،ﻛﯧـﺪى ﺷـﻲ د ﻫـﺮې
ﺿــﻠﻌﯥ او ﻫــﺮ اړخ ﭘــﻪ ﺗــﺮڅ ﻛــﯥ ﺑﯧﻼﺑﯧــﻞ ﺧﺼﻮﺻــﻴﺘﻮﻧﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌــﻪ
ﻛړاى ﺷﻮ ،ﭘﻪ دﻏﻪ ښﻜﻼﻳﻴﺰ اﻧځﻮر ﻛﯥ د اوﺳﻨﻲ ﺷﻌﺮ ځﻴﻨﯥ ډﯦـﺮ
ﻣﻬﻢ او د ﭘﺎﻣﻠﺮﻧﯥ ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻮﻧﻪ ﻟﻴﺪﻻى ﺷﻮ:
ﭘﻪ اوﺳﻨﻲ ﺷﻌﺮ ﻛﯥ د ﭘﺨﻮاﻧﻲ ﺷﻌﺮ ﺧﻼف د ﻳﻮه اﻧځـﻮر ﻣﺴـﺌﻠﻪ
ﻫﯧڅﻜﻠﻪ ﻧﻪ ده ﻃﺮﺣﻪ ،ﭘﻪ ﭘﺨﻮاﻧﻲ ﺷﻌﺮ ﻛﯥ ډﯦﺮ ځﻠﻪ داﺳـﯥ ﻋﻨﻌﻨـﻪ
8
وه ﭼﯥ ﻳﻮ ﺷﻌﺮ ﺑﺎﻳـﺪ ﻳـﻮ اﻧځـﻮر ﭘـﻪ ګﻮﺗـﻪ ﻛـړاى ﺷـﻲ ،ﻣﻌﻤـﻮﻻً ﭘـﻪ
ﭘﺨﻮاﻧﻴــﻮ ډﯦــﺮو ښــﻮ ﺷــﻌﺮوﻧﻮ ﻛــﯥ ﻟــﻪ دﻏــﻪ ﭼــﺎل ﭼﻠﻨــﺪ څﺨــﻪ ﻛــﺎر
اﺧﻴﺴــﺘﻞ ﺷــﻮى ،ﻣګــﺮ د اوﺳــﻨﻲ ﺷــﻌﺮ ﭘــﻪ ﺗــﺮڅ ﻛــﯥ دا ﺧﺒــﺮه ډﯦــﺮه
ﻧــﺎدره ﻛــﺎر ګڼــﻞ ﻛﯧــږي .ځﻜــﻪ اوﺳــﻨﻰ ﺷــﻌﺮ د اﻧځــﻮر ﺷــﻌﺮ دى،
ﻛﯧﺪى ﺷﻲ ﭘﻪ ﻳﻮه ﺷﻌﺮ ﻛﯥ د اﻧځﻮروﻧﻮ اﻣﯧﻠﻮﻧﻪ ووﻳﻨﻮ او ﻛﯧـﺪى
ﺷﻲ د اوﺳﻨﻲ ﺷﺎﻋﺮ ﭘﻪ ﻟﺴﻮ ﺷﻌﺮوﻧﻮ ﻛﯥ د ﭘﺨﻮاﻧـﻮ دﯦﻮاﻧﻮﻧـﻮ ﭘـﻪ
اﻧﺪازه اﻧځﻮروﻧﻪ وﻣﻮﻣﻮ ،ﺗﺮ ډﯦﺮه ﺣﺪه دا ﺧﺒﺮه ددﻏـﯥ ﻣﺠﻤـﻮﻋﯥ
د ﺷﻌﺮوﻧﻮ ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﻛﯥ ﻫﻢ ﺻﺪق ﻛﻮي ،راځﺊ دﻟﺘﻪ ﻳﻮ څﻮ ﺑﯧﻠګـﯥ
ﭘﻪ ﻟﻨډﻳﺰ ﺳﺮه ﻟﻮﻟﻮ:
9
ﺗﺸــﺮﻳﺢ او څﯧړﻧــﯥ ﺗــﻪ اړﺗﻴــﺎ ﻟــﺮي ،ځﻜــﻪ دﻏــﻪ اﻧځــﻮرﻳﺰې ﻏــﻮټﯥ
ﺗﺮاوﺳﻪ ﻫﻢ زﻣﻮږ ﭘﻪ ﻗﻠﻤﻮﻧـﻮ او زﻣـﻮږ ﭘـﻪ وﺣﺸـﺖ ځﭙﻠـﻮ ارادو ﻧـﻪ
ﭘﺮاﻧﻴﺴﺘﻞ ﻛﯧږي ،ﻫﻤﺪا وﺟﻪ ده ﭼﯥ ﭘـﻪ ﭘﻮرﺗﻨﻴـﻮ درﻳـﻮ ﺑﻴﺘـﻮ ﻛـﯥ
ﻳــﻮ د ))ﻣﻬﺮﺑــﺎﻧۍ(( اﻧځــﻮر داﺳــﯥ ﭘﯧﭽﻠــﯥ ﭘﺪﻳــﺪه ده ﭼــﯥ ددﻏــﻪ
ﺷﻌﺮ ﭘﻪ ﺗﺮڅ ﻛﯥ ﭘﻪ څﻮ اړﺧﻮﻧﻮ ﺳﺮه ﻛﺎرﯦﺪﻟﯥ ده او ﻫﺮ ځـﺎى ﺧﭙـﻞ
ﺧﭙﻞ اﻧځﻮر ښﻴﻲ ،ﭼﯥ ﻳﻮ اړخ ﻟﻪ ﺑﻞ اړخ ﺳﺮه ﻳﻮ رﻧګﻲ ﻧﻪ ﻟﺮي .ﭘﻪ
ﻫﻤﺪﻏﻮ درﻳﻮ ﺑﻴﺘﻮﻧﻮ ﻛﯥ ﻫﺮه ﺑﺮﺧﻪ ﻳﻮ ځـﺎﻧګړى او اوﭼـﺖ اﻧځـﻮر
ﻣﻮږ ﺗﻪ راښﻴﻲ ﭘﻪ داﺳﯥ ﺣـﺎل ﻛـﯥ ﭼـﯥ ﭘﺨـﻮاﻧﻰ ﺷـﻌﺮ او ﺷـﺎﻋﺮي
ﭘﻪ دې اﻧﺪازه اﻧځﻮرﻳﺰه ﻧﻪ وه ،دا ﻫﻢ ددﻏﻪ اﺛﺮ څﻮ ﻧﻮرې ﺑﯧﻠګﯥ:
ﺟﯧﻠﻮاﻧﻪ!
دا ﻟﻤــﺪې ﻟښــﺘﯥ ﻣــﯥ ﭘــﻪ ﻣــﻼ ﺑﺎﻧــﺪې ﭘــﻪ ﭘــﺎم وروه
ﭼــﯥ دا ﻣــﯥ ﻧــﻮي د اﺧﺘــﺮ ﻛــﺎﻟﻲ دي څﻴــﺮې ﺑــﻪ ﺷــﻲ
ﻣــــﺎڼۍ د ﺑــــﺎوروﻧﻮ ﻣــــﯥ ﺗــــﺎﻻ ځﻜــــﻪ ﻧــــﻦ ښــــﻜﺎري
ﻣﻠګـــﺮي د ﻳـــﻮې ﻻرې ﻳـــﻮ ارﻣـــﺎن ﻣﻌﺎﻣﻠـــﻪ ګـــﺮ دي
ﻟــــــﻴﻼ ﻛــــــﻪ د ښﺎﻳﺴــــــﺖ د ﺳــــــﻮداګﺮو ﺳــــــﺮه ﻻړه
زﻣـــﻮږ ﭘـــﻪ زﻣﺎﻧـــﻪ ﻛـــﯥ ﻣﺠﻨﻮﻧـــﺎن ﻣﻌﺎﻣﻠـــﻪ ګـــﺮ دي.
ﻣﺨﻜــﯥ ﻣــﻮ ﻫــﻢ اﺷــﺎره وﻛــړه ﭼــﯥ زﻣــﻮږ د ځــﻮان ﻧﺴــﻞ ﺷــﺎﻋﺮي
زﻣﻮږ د ﻋﺼﺮ ﺣﻤﺎﺳﻪ ده ،ﻫﻐﻪ ﺣﻤﺎﺳﻪ ﭼﯥ زﻣﻮږ ﭘﻪ ټﻮﻟـﻪ ﺷـﺎﻋﺮۍ
10
ﻛﯥ ﻳﯥ د ﺷﻜﻞ او ﻣﺤﺘﻮا ﭘـﻪ ﻟﺤـﺎظ ﺳـﺎرى ډﯦـﺮ ﻟـږ ﻟﻴـﺪل ﻛﯧـږي،
ځﻜــﻪ زﻣــﻮږ دﻏــﻪ ﺣﻤﺎﺳــﻪ زﻣــﻮږ د ﻣﻈﻠــﻮم وﻟــﺲ ،زﻣــﻮږ د ﺷــﻬﻴﺪ
وﻟﺲ ،زﻣﻮږ ﻣﻬﺎﺟﺮ وﻟﺲ او زﻣـﻮږ د ﺑـﺮﻳﻤﻦ وﻟـﺲ ددﻏـﻪ ﻋﺼـﺮ د
ژوﻧﺪ ﻫﻐﻪ څﻪ ﻟﻪ ځﺎﻧﻪ ﺳﺮه ﻟﺮي ،ﭼـﯥ د ﻣﻈﻠـﻮم ،ﺷـﻬﻴﺪ او ﻣﻬـﺎﺟﺮ
وﻟﺲ د ﺷﺎﻋﺮ د زړه او ﻓﻜـﺮ ﭘـﻪ ژورو ﻛـﯥ ﺣﻼﺟـﻲ ﺷـﻮى ،اﻧځـﻮر
ﺷﻮى او ﺷﻌﺮ ﺷـﻮى دى .ﻫـﻮ ﻫﻐـﻪ څـﻪ ﭼـﯥ د وﻳﻨـﻮ ﭘـﻪ زړه ﻛـﯥ ﻳـﯥ
ﻳﻮازې ﺣﺴﺎﺳـﯥ ﺳـﺘﺮګﯥ وﻳﻨـﻲ ،ﻫﻐـﻪ څـﻪ ﭼـﯥ د ﻏـﻢ د اوښـﻜﻮ د
ﺳﻤﻨﺪروﻧﻮ او ﺳﯧﻼﺑﻮﻧﻮ ﺗﺮ ﻏﺮوﻧﻮ ﻫﻐـﻪ ﺧـﻮا ﻳـﯥ ﻳـﻮازې ﻫﻤﺪﻏـﻪ
ځﻮان ﺷﻌﺮ او ﺷـﺎﻋﺮ وﻳﻠـﻲ ،دﻏـﻪ څـﻪ ﭘـﻪ دﻏـﻪ اﺛـﺮ ﻛـﯥ ﻟﻴـﺪﻻى او
ﻟﻮﺳﺘﻼى ﺷﻮ.
دا ﻛﻠﻰ ﻣﻪ وراﻧﻮئ،
ګﻮرئ ﭼﯥ ﻫﻠﺘﻪ ددې ﺗﻮرې ﺗﺮوږﻣۍ ﻟﻪ ﻏﯧږې
ﺳﺎړه زګﯧﺮوي ﺟګﯧږي
ﺳﻮزﻣﻦ اواز راځﻲ
او اﻣﻴﺪوارې ﻣﻴﻨﺪې
د اﻧﺘﻈﺎر د ﺑڼ د ﺳﺮو ګﻠﻮﻧﻮ ﻻرې څﺎري
دا ﻛﻠﻰ ﻣﻪ وراﻧﻮئ!
دا ﻛﻠﻰ ﻣﻪ وراﻧﻮئ! )څﺎڅﻜﻰ ،څﺎڅﻜﻰ 23ﻣﺦ(
11
ﭘﻪ ﻫﺮ ﺻﻮرت! ددﻏﯥ ﻣﺠﻤﻮﻋﯥ د ﺷﺎﻋﺮاﻧﻮ ﭘـﺮ وړاﻧـﺪې ﻳـﻮ ﻣﻬـﻢ
ﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫــﻢ ﺷــﺘﻪ ،ﻫﻐــﻪ دا ﭼــﯥ :دﻏــﻪ ﻛﻴﻔﻴــﺖ ﭼــﯥ ﭘــﻪ دﻏــﻮ
اﺷــﻌﺎرو ﻛــﯥ او ددﻏــﻮ ﺷــﺎﻋﺮاﻧﻮ ﭘــﻪ ﻧــﻮرو ﺷــﻌﺮوﻧﻮ ﻛــﯥ ﻟﻴــﺪل
ﻛﯧږي ،ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻮر ﻫﻢ ﻟﻮړ ﻛړاى ﺷﻲ او ﺧﭙﻠﯥ ﺷﺎﻋﺮۍ ﺗﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻧـﻮره
ﻫﻢ ښﻜﻼ او ځﻼ د ﺗﻠﭙﺎﺗﯥ ډاﻟـۍ ﭘـﻪ ﺗﻮګـﻪ ور ﭘـﻪ ﺑﺮﺧـﻪ ﻛـړي ،ﻧـﻦ
ﺳــﺒﺎ ﻳــﻮ ﺷــﻤﯧﺮ ﺷــﺎﻋﺮان زﻣــﻮږ ﭘــﻪ اﻓﻐــﺎﻧﻲ ادﺑــﻲ ﺑﻬﻴــﺮ )ﭘښــﺘﻮ او
دري( ﻛﯥ داﺳﯥ ﻫﻢ ﺷﺘﻪ ﭼﯥ ﺑﯥ وﺧﺘﻪ ﭘﻪ وچ ﻏﺮور څﻨګﻪ ﭘﻪ ﭘﭽﻪ
ﺳﭙﺎره ﺷﻮي ،ﻧﻮ ﺑﻴﺎ ﻳﯥ د ﻛﺸـﻤﻴﺮ د ﻟﻴـﺪو او ﻓﺘﺤـﯥ ﻧـﺎرې ﺑـﯥ ﻟـﻪ
دې ﭼﯥ د زﻣﺎن ﭘﺮ وړاﻧﺪې اﻣﺘﺤـﺎن ورﻛـړي ﭘﻮرﺗـﻪ ﻛـړي دي ،ﭘـﻪ
دې ﻫﻴﻠﻪ ﭼﯥ زﻣﻮږ ځﻮان ﺷﺎﻋﺮ زﻣﺎن او زﻣﺎﻧﻲ ازﻣﻮﻳﻨـﻪ ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ
اﻳﺠﺎدي ﺑﺮﺧﻪ ﻛﯥ ﻟﻪ ﻳﺎده وﻧﻪ ﺑﺎﺳﻲ.
ﭘﻪ درﻧښﺖ
ﭘﻮﻫﻨﻤﻞ ﺧﺎﻟﻖ رﺷﻴﺪ
د ﻛﺎﺑﻞ ﭘﻮﻫﻨﺘﻮن د ﻓﺮﻫﻨګﻲ ﺷﻮرا رﺋﻴﺲ
12
اﺳﺤﻖ ﻧﻨګﻴﺎل
13
ﻛﺘﺎر ﻛﺘﺎر
د ﻟﻤﺮ ﺗﺮ وړاﻧګﻮ ﺧﭙﻞ ﭘﻴﻜﻲ ﺟﻮړوي
او ﭘﻪ ﻣﻴﻨﻮ ژﺑﻮ
د ﭘﯧﻐﻠﺘﻮب ﻏﻮږ ﻛﯥ د ځﻮان ﻫﻮس ﺳﻨﺪرې ﺑﻮﻟﻲ
دا ﻛﻠﻰ ﻣﻪ وراﻧﻮئ!
دا ﻛﻠﻰ ﻣﻪ وراﻧﻮئ!
ګﻮرئ ﭼﯥ ﻫﻠﺘﻪ ﻟﻪ ﻫﻐﻮ ﺳﭙﯧﺮو ﻛﻮډﻟﻮ ځﻨﯥ
ګﻮرئ ﭼﯥ ﻫﻠﺘﻪ ددې ﺗﻮرې ﺗﺮوږﻣۍ ﻟﻪ ﻏﯧږې
ﺳﺎړه زګﯧﺮوي ﺟګﯧږي
ﺳﻮزﻣﻦ اواز راځﻲ
او اﻣﻴﺪ وارې ﻣﻴﻨﺪې
د اﻧﺘﻈﺎر د ﺑڼ د ﺳﺮو ګﻠﻮﻧﻮ ﻻرې څﺎري
دا ﻛﻠﻰ ﻣﻪ وراﻧﻮئ!
)(1
دا ﻛﻠﻰ ﻣﻪ وراﻧﻮئ!
14
اﺳﺤﻖ ﻧﻨګﻴﺎل
15
او ﭘﻪ وﻳﺎﻟﻮ ﻛﯥ د ﻫﻴﻠﻴﻮ ﺑﭽﻲ وﺳﻮزﯦﺪل!
او زﻣﻮږ د ﻛﻠﻲ ﻣﻴﻨﺪې
د ﻣﻴﻼد ﺷﭙﻮ ﻛﯥ )ﺑﯥ ﻻﺳﻮ او ﭘښﻮ ﺑﭽﻴﺎن زﯦږوي(؟!
ﺗﻪ راﺗﻪ ګﻮرې؟
ﺗﻪ راﺗﻪ ګﻮرې ﭼﯥ ﻣﯥ ټﻮل ﻛﻠﻰ ﭼﺎړه ﭼﺎړه دى؟
ﺧﻠﻚ ﭘﻪ ﻧﻮﻛﻮ او ﺑﺮﭼﻮ د ﻳﻮ ﺑﻞ ﺳﺘﺮګﯥ ﺑﺎﺳﻲ!
او د ﻣﺎﻟﺖ ﻧﺠﻮﻧﯥ
ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﺗﻮرو ﺗﻮرو څڼﻮ ﻛﯥ ځﻮزان ټﻚ وﻫﻲ؟
آه
آه ﻧﺎزوﻟﯥ ﺳﭙﻮږﻣۍ!
)(1
آه د رڼﺎ ﻣﻮرې!
څﺎڅﻜﻲ څﺎڅﻜﻲ ،د ﻟﻴﻜﻮاﻟﻮ ټﻮﻟﻨﻪ1368 ،ل ﻛﺎل 93-92 ،ﻣﺨﻮﻧﻪ. ) (1
16
اﻓﻀﻞ ټﻜﻮر
دوه ﭘﻮښﺘﻨﯥ
17
اﻓﻀﻞ ټﻜﻮر
ﻏﺰل
دا ﻣـــﻮږه ﺟـــﻞ وﻫﻠـــﻲ ﻳـــﯥ د ګـــﻮټ ﭘـــﻪ ﺗﻤـــﻪ ﻣـــړه ﺷـــﻮ
ﭘـــــــــﻪ ﻏﻴـــــــــﺮ و ﻏﻤـــــــــﺎزاﻧﻮ د ﺻـــــــــﻨﻢ ﻣﻬﺮﺑـــــــــﺎﻧﻲ ده
18
اﺷــــﻨﺎ د ﻣﻮﺳــــﯧﺪﻟﻮ ﺣــــﻖ ﻟــــﻪ ﻣــــﻮږ ﻧــــﻪ دى اﺧﻴﺴــــﺘﻰ
د ﺧﭙــــــﻞ او د ﭘــــــﺮدي ﭘــــــﺮ ﻣــــــﻮږ د ﻏــــــﻢ ﻣﻬﺮﺑــــــﺎﻧﻲ ده
19
اﺣﻤﺪ ﺗﻜﻞ
20
وﻳﯥ ﻣﺮوړه ﻳﻮﻳﯥ ﺳﻪ
دې ﻗﻤﺎرﺧﺎﻧﻮ ﻧﻪ د ﺳګﺮټﻮ ﭘﺎﺗﯥ ﺷﻮي ﻛﺎﻏﺬوﻧﻪ
دا ﻏﻠﻴﻆ ﻟﻮګﻲ
اوه ﺷﭙﯥ
اوه ګﺎﻣﻪ ﭘﺴﯥ ﭘﻮرﺗﻪ ﻛړه
روڼ او ﭘﺎﻛﻴﺰه ﻛړه د ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ ګﻮګﻞ
ﻟﻪ ﭼﻞ و ﻗﺴﻤﻮﻧﻮ ﻧﻪ
ﻟﻪ ﺷﻚ او ګﻤﺎﻧﻮﻧﻮ ﻧﻪ.
9/3/1369
21
اﺣﻤﺪ ﺗﻜﻞ
ﻫﻴﻠﻪ
ﺟﯧﻠﻮاﻧﻪ!
دا ﻟﻤﺪې ﻟښﺘﯥ ﻣﯥ ﭘﻪ ﻣﻼ ﺑﺎﻧﺪې ﭘﻪ ﭘﺎم اوروه
ﭼﯥ دا ﻣﯥ ﻧﻮي د اﺧﺘﺮ ﻛﺎﻟﻲ دي...
)(1
څﻴﺮې ﺑﻪ ﺷﻲ
1/3/1369
22
اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺷﻴﻨﻮارى
د ﻗﺒﺮ ﻋﺬاب
23
ﭼﯥ د ﭘﯧړﻳﻮ ﺷﻤﯧﺮ ﻳﯥ،
ﻧﻪ ﺷﻢ ﺷﻤﯧﺮى ټﻮل ﻋﻤﺮ
ﻣﻮږ ﺗﻪ ﭼﯥ اوس د ﻧړۍ ارﺗﻪ او ﭘﺮاﺧﻪ ﺳﻴﻨﻪ
ﺷﻮﻟﻪ د ګﻮر ﭘﻪ ﺷﺎﻧﯥ
او دا اوﭼﺖ ﺑﯥ اﻧﺘﻬﺎ زﻣﺮدﻳﻦ اﺳﻤﺎن ﭼﺖ
ﻣﻮ ﺷﻮه ﺗﺨﺘﻪ د ﻟﺤﺪ،
ﻣﻮږ ﭼﯥ د ژوﻧﺪ ﭘﻪ ﻧړۍ ﻣړه ﺷﻮ د ﺗﻴﺎرو ﻟﻪ ﻻﺳﻪ
او دوه اړﺧﻴﺰ ﻓﺸﺎر د ګﻮر د دﯦﻮاﻟﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﺷﺎن
ﻣﻮږه زﺑﯧښﻲ ﭘﻪ ﻣﻨځ ﻛﯥ
او زﻣﻮږ څﻮ ګړۍ ژوﻧﺪون ﭼﯥ ﺷﻮ )د ﻗﺒﺮ ﻋﺬاب(
ﻧﻮ دا ﭘﻪ ﻛﻮﻣﻪ ګﻨﺎه؟
ﻣﻮږ ﺧﻮ ﻳﻮازې ژوﻧﺪ ﻛﯥ ﻣﻴﻨﻪ ﻛړې
)(1
او ﺑﯧګﻨﺎه ﻳﻮ اوﺳﯧﺪﻟﻲ ﺧﭙﻠﻮاك!
24
اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺷﻴﻨﻮارى
رښﺘﻴﻨﻰ اﻧځﻮر
25
اﺳﺪاﷲ اﺳﺪ
ګﻞ ﺳﭙﺮﻟﻰ
26
ﻏــــﻮاړه ﭼــــﯥ ﺷــــﯧﺒﻪ ﺷــــﯧﺒﻪ ﺳــــﺘﺎ د ﻫــــﺮ ﻳــــﻮ ګــــﻞ رڼــــﺎ
دې ﺗﻴـــــﺎرو ګﻮټﻮﻧـــــﻮ ﺗـــــﻪ ﺑـــــﻞ د زړه داﻏﻮﻧـــــﻪ ﻛـــــړه
27
ﺑﺎﻗﻲ ﺑﺮﻳﺎل
ژوﻧﺪي ﻳﺎدوﻧﻪ
28
د دوﺑﻲ ﭘﻪ ﻣﺎښﺎم ﻛﯥ
د اﺳﻤﺎن ﺳﭙﻴﻦ ﻣﺨﯥ ﭘﯧﻐﻠﻪ
د ﺧﺘﻴځ د ﻏﺮه ﻟﻪ ﺷﺎﻧﻪ
را اوﭼﺘﻪ ﭘﻪ ﻧﺨﺮو ﺷﻮه
د ﻛﻼ ﻟﻪ دﯦﻮاﻟﻮﻧﻮ
د ﭼﻨﺎر ﻟﻪ ﻫﺴﻜﻮ څﻮﻛﻮ
دا ﻫﻐﯥ ﺗﻪ ،ﻫﻐﻪ دې ﺗﻪ
څﻪ ﺑﯥ واره ﭘﻪ ﻛﺘﻮ ﺷﻮه
د ﻣﺎښﺎم ﺗﻴﺎره ﺧﻮره وه
ﻫﻠﺘﻪ ﺳﺘﻮري ﭘﻪ ځﻼ وو
دﻟﺘﻪ ﺑﻞ وو ﻣﺸﺎﻟﻮﻧﻪ
زه د ﺷﻨﻮ وﻧﻮ د ﻻﻧﺪې
د اوﺑﻮ ﻏﺎړې ﺗﻪ ﻧﺎﺳﺖ وم
د ﻣﺮﻏﺎﻧﻮ اوازوﻧﻮ د ﻣﺎښﺎم ﭼﻮﭘﺘﻴﺎ
ﻛړه ﻣﺎﺗﻪ
او
وږﻣﻮ ﻟﻪ ﻫﺮه ﻟﻮري
ژوﻧﺪ ﺑښﻮﻧﻜﯥ ﺳﺎرا وړﻟﻪ
زﻣﺎ ﺧﻮ ،ﺳﺘﻮﻣﺎﻧﻪ ﺳﺘﺮګﯥ
ﻟﻮﺑﯧﺪﻟﯥ ښﻮرﯦﺪﻟﯥ
29
د ﺳﭙﻮږﻣۍ ﭘﻪ ﭘﻠﻮﺷﻮ ﻛﯥ
ګﻮﻧﺪې دﻟﺘﻪ ﻳﯥ ﻳﺎدوﻧﻪ
راﺗﺎزه ﺷﻲ د ﻟﻴﺪﻟﻮ
د ﻫﻐﯥ ﺳﭙﻮږﻣۍ د وړاﻧګﻮ
ﭼﯥ ﻳﯥ اوس ﺑﻪ ﻧﻨﺪاره ﻛړې
)(1
دا ﺳﭙﻮږﻣۍ او ﭼﻨﺎروﻧﻪ!
30
دوﻛﺘﻮر ﺣﻔﻴﻆ اﷲ ﺧﻮږﻟﻦ
د ﻣﻴﻨﯥ ﻳﺎدګﺎر
31
ﻛﺎوون ﺗﻮﭘﺎﻧﻲ
د اوﺑﻮ رﻧګ
32
ﭼﯥ ) :ﻟﻪ دوه او اواچ( ﻟﻪ ﺟﻤﻌﯥ ﻧﻪ اوﺑﻪ ﺟﻮړﯦږي
او اوﺑﻪ،
رﻧګ ﻧﻪ ﻟﺮي،
ﺧﻮ ﭘﻪ ﻫﺮ ﻟﻮښﻲ ﻛﯥ ﭼﯥ واﭼﻮل ﺷﻲ
د ﻫﻐﻪ رﻧګ اﺧﻠﻲ؛
او اوس
ﻟﻪ ډﯦﺮو ﻛﻠﻮ وروﺳﺘﻪ
ﻟټﻮﻣﻪ
د ﻛﻴﻤﻴﺎ ښﻮوﻧﻜﻰ
ﭼﯥ ﺗﺮﯦﻨﻪ وﭘﻮښﺘﻤﻪ:
ﺗﺎ ﺧﻮ وﻳﻞ ﭼﯥ اوﺑﻪ رﻧګ ﻧﻪ ﻟﺮي،
زﻣﻮږ د ﻛﻠﻲ
د وﻳﺎﻟﯥ
اوﺑﻪ ﻧﻮ وﻟﯥ
ﺳﺮې
)(1
دي؟؟
33
ﻛﺎوون ﺗﻮﭘﺎﻧﻲ
د ﻣﻴﻨﯥ اور
) (1د ﺗﻴږو ﭘﻪ ذﻫﻦ ﻛﯥ1363 ،ل ﻛﺎل 1361 ،ﻛﺎل89 ،ﻣﺦ.
34
ﻟﻌﻞ ﭘﺎﭼﺎ
ﺳﭙښﺘﯥ
35
ﻟﻌﻞ ﭘﺎﭼﺎ
د ﭘﺮون ﺳﻨﺪرې
36
ﻣﻤﺘﺎز ارﻣﺎن
اﭘﺖ
ﻣﻨﻢ
ﻏﺎټﻮﻟﻮ
د ازﻏﻮ ﻟﻮ د ﭘﻠﻮﺳﻮ اﻟﻤﺎﺳﻲ څﻮﻛﯥ د ﻟﻤﺮ ﭘﻪ وړاﻧګﻮ وﺳﯧﺰﻟﯥ
او د ﻧړۍ د ﻫﺴﻜﯥ څﻮﻛﯥ
ﭘﻪ ﻫﻚ ،څﻚ ﺑﺎم ﻳﯥ ﺟﻨډې د ﺳﭙﺮﻟﻲ ودروﻟﯥ
ﺧﻮ ﻻ ﺳﭙﻮږﻣۍ
د ﺷﭙﯥ ﻟﻪ ﺗﻴﻮ د ﻧﺎز ﺷﻮﻧډې اﻳﺴﺘﻪ ﻛړې ﻧﻪ وې
ﭼﯥ د ﻛﺎرﻏﺎﻧﻮ دوزﺧﻲ وزرې وﭘړﻛﯧﺪې
37
او دﺧﺰان ﺳړې ﺳﻴﻠۍ د ﺳﻬﻴﻞ ﻟﻮري ﺗﻪ راوﺑﻬﯧﺪې
ﻧﻮ ځﻜﻪ،
دﻟﺘﻪ د رﯦﺪﻳﻮ او ﺷﻴﻨﻠﻴﻮ ﭘﻪ دې ﺷﻨﻪ ﻟﻤﻦ ﻛﯥ
د ﻣﺎرﻛﻨډو او ﺧﺮﯦړو واﻛﻤﻨﻲ
ﻟﻪ ﺗﻮﺗﻜﻴﻮ او ﻟﻪ زاڼﻮ ﻧﻪ د ژوﻧﺪ ﭘﻪ ﺑﺪل
ﻏﻮاړي وزرې
)(1
او د وﻳﻨﻮ ﭘﺎڼﯥ ﭘﺎڼﯥ ګﻼن.
7/2/1369
38
ﻣﻤﺘﺎز ارﻣﺎن
ﺟﻜړ
4/4/1369
ﻛﺎﺑﻞ
ﻣﻠﻮك رﻏﻮن
39
زﻣﺎ ﺑﺮﺧﻪ
40
ﻣﻠﻮك رﻏﻮن
وروﺳﺘۍ ﺳﻠګۍ
41
ﭘﺘﻨګـــــــــﺎن ﭘـــــــــﻪ ځـــــــــﺎن ﺳـــــــــﺘﻲ ﻛـــــــــړي
ﻛﻠـــــــــﻪ ﻏﻠـــــــــﻰ ﺷـــــــــﻲ ﻏـــــــــﻮږ ﻛﯧـــــــــږدي
د ﺑـــــــــــــــــﻮډۍ ﭘﻮښـــــــــــــــــﺘﻨﻪ وﻛـــــــــــــــــړي
ﺧـــــــــــــﻮ ﻧﺎروﻏـــــــــــــﻪ ﺑـــــــــــــﻮډۍ ﻫﻠﺘـــــــــــــﻪ
ځﻨﻜــــــــــــﺪن ﻛــــــــــــﻮي ﻣــــــــــــړه ﻛﯧــــــــــــږي
8/11/1368
42
ﻧﻈﻴﻒ اﷲ ﺗﻜﻞ
د زﻧګ ﭘﺘﺮي
8/4/1369
ﻛﺎﺑﻞ ،ﺧﻴﺮﺧﺎﻧﻪ
43
ﻋﻠﻲ ګﻞ ﭘﻴﻮﻧﺪ
44
ژړل ﺑﻪ دې
ﺗﺎﺗﻰ-ﺗﺎﺗﻰ دې ډﯦﺮ وﻛړه
وﻳﺪه ﺷﻮﻟﯥ
ﻧﻮ ګﺮاﻧﻪ ﻣﻴﻨﻪ ګﺮﻛﻰ ﻣﯥ
راوﻟﻴﻜﻪ!
)(1
زه روﻏﻪ ﻳﻢ ،ﺗﻪ څﻨګﻪ ﻳﯥ!
4/2/1361
45
ﻋﻠﻲ ګﻞ ﭘﻴﻮﻧﺪ
د ﭘﯧړۍ ګﺎﻟﻴﻠﻪ
46
ﭘﺮﯦږدئ ﭘﺮﯦږدئ ﭼﯥ ګﻮﻧډه ﺷﻲ
ﭘﻪ درﻧﻮ درﻧﻮ ورﻧﻮﻧﻮ
ﺧﻮ ده!
ده د ځﻤﻜﯥ ﻏﻮږ ﻛﯥ ))ﻫﻮ(( ﻛړه
درﺗﻪ ﻧﻪ ﻣﯥ وﻳﻠﯥ ګﺮاﻧﯥ!
ودې ﻧﻪ ﻟﻴﺪه څﻪ وﺷﻮ!
ځﻪ! ﺗﻪ ځﻪ! ﻟﻨډوه ﻻرې
)(1
))ﻛﻪ زه وم ﻛﻪ ﻧﻪ وم ﻧﻪ وم((.
47
ﻋﻠﻲ ګﻞ ﭘﻴﻮﻧﺪ
ﻏﻮټﻪ وﻧﻪ
48
ﻛﻪ ﺑﻪ ﭼﺎ زﻣﻮږ ﭘﻪ ﺑﺮه
د ﺗﯧﺮي ﻻس اوږدوﻟﻮ
ﻳﺎ ﺑﻪ ﻳﯥ ﺷﺮم ﺟﻮړوﻟﻮ
وو ﺗﺎوده ﺑﻪ وﺳﺘﻠﻮﻧﻪ
زﻣﺎ ﻳﺎد دي ﺑﭽﻰ دﻟﺘﻪ
ددې ﻏټﯥ وﻧﯥ ﻻﻧﺪې
دﻏﻪ ځﻤﻜﻪ زوښﯧﺪﻟﻪ
ﺳﺮه ټﻮل وو وﻟﺴﻮﻧﻪ
ﭼﯥ څﻪ ﺗړه دﻟﺘﻪ وﺷﻲ
))ﻫﻮ(( ﭘﯥ وﺷﻲ د ﺳﭙﻴﻨږﻳﺮو
د ﺧﺪاى زور د ﺧﻠﻜﻮ زور ﺷﻲ
ﺳﺎ او وﻳﻨﯥ ﺷﻲ د ﻧﺮو
ﻛﺎﺷﻜﯥ دې ﻛﻴﺴﯥ ﻛﻮﻟﯥ
څﻪ ﻳﯥ وﻳﻠﯥ ﻟﻪ ﭘﺨﻮا ﻧﻪ
ﭼﯥ ﭘﻪ ))ګڼﻪ(( ﻛﯥ ﻳﺎدﯦږي
)(1
د وﻳﺎړوﻧﻮ ﻟﻪ اﻧﺴﺎﻧﻪ.
49
ﻋﺒﺪاﻟﻤﺎﻟﻚ ﺑﯧﻜﺴﻴﺎر
ﻏﺰل
50
ﻋﺒﺪاﻟﻤﺎﻟﻚ ﺑﯧﻜﺴﻴﺎر
د زﻫﺮو ﭘﻴﺎﻟﯥ
ﭘﺮون ﻣﯥ ﺑﻴﺎ،
د ﺧﭙﻠﯥ ﻣﻴﻨﯥ ﭘﻪ ﺳﭙﯧﺮه ﻫﺪﻳﺮه
ﺳﺘﺎ د ﺷﻬﻴﺪو وﻋﺪو،
د ﺷﻨﺎﺧﺘﻮ څﻨګ ﺗﻪ ﭘﻪ ﺷﯧﺒﻮ وژړل
او د ګﻮدر ﺧﻮا ﻛﯥ د وﭼﯥ وﻧﯥ
ﭼﯥ د ﭼﻮﻏﻜﻮ ﭘﻪ ﺑﺪل ﻛﯥ ﻳﯥ اوس،
ﭘﻪ وﭼﻮ ﭘﺎڼﻮ ﻛﯥ ﺳﺎﻛښﻮ ﺧﭙﻠﯥ ځﺎﻟﯥ ﻛړي
د اوښﻜﻮ ﺳﻴﻨﺪ ﻛړ ﺟﺎري
ﺷﯧﺒﯥ ﻣﯥ
ﻳﻮ ﺑﻞ ﭘﺴﯥ ،ﻟﻜﻪ د زﻫﺮو ﭘﻴﺎﻟﯥ
ﺳﺘﺎ ﭘﻪ ﺗﺮﺧﻮ ﻳﺎدو ﻛﯥ
)(1
ﻟﻪ ﺳﺘﻮﻧﯥ ﺗﯧﺮې ﻛړﻟﯥ.
51
ﻋﺒﺪاﻟﻤﺎﻟﻚ ﺑﯧﻜﺴﻴﺎر
د ﻧﻈﺮ ﺑﺎران
52
ﻋﺎرف ﺧﺰان
د ﺗﯧﻐﻮﻧﻮ ﻟﻮ
ﻧﻪ!...
ﻫﯧڅﻜﻠﻪ ذﻫﻦ ﻣﯥ دا ﻧﻪ ﻗﺒﻠﻮي
ﺑﺎور ﻣﯥ ﻫﻢ داﺳﯥ ﻣﻨﻠﻰ ﻧﻪ ﺷﻲ
ﭼﯥ ددې واټ دﭘﺎﺳﻪ
د ﭘښ دوﻛﺎن ﻛﯥ ﻫډو
د ﻛﺮ ﻟﭙﺎره ﺳﭙﺎره ﻧﻪ ﺟﻮړﯦږي
ﻟﻜﻪ ﭼﯥ ګﺮم ﻧﻪ ﻳﻤﻪ!
زه د رښﺘﻴﺎ ﻟﻪ څﻨډ ﻧﻪ
ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ دواړو ﻏﺒﺮګﻮ ﺳﺘﺮګﻮ وﻳﻨﻢ
53
ﭼﯥ ﭘښ ﭘﻪ ﺑﯧړه ،ﺑﯧړه
د ﺗﺴﭙﺎروﻧﻮ ﭘﺮ ځﺎى
دﻟﺘﻪ د ﻛﺮ ،ﻛﻴﻠﯥ ،ﺑﺎران ﻣﻮﺳﻢ ﻛﯥ
د ﺷﻨﻮ ﺗﯧﻐﻮﻧﻮ د رﯦﺒﻠﻮ او د ))ﻟﻮ(( ﻟﭙﺎره
ﻟﻪ ﺳړې اوﺳﭙﻨﯥ ﻧﻪ ))ﻟﻮر(( ﺟﻮړوي
او ﭘﻪ ))ﻟﻮګﺮو(( ﻳﯥ ارزاﻧﻪ ﭘﻠﻮري.
31/4/1366
ﻛﺎﺑﻞ
54
ﻋﺎرف ﺧﺰان
د ﺣﺠﺮو ﺷﻬﺎدت
28/7/1368
ﻛﺎﺑﻞ
55
ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎري ﺟﻬﺎﻧﻲ
اوښﻜﯥ
56
د ﻛﻤﺰورې دﻧﻴﺎ ژﺑﻪ
د ﻗﺪرت ﭘښﻮ ﺗﻪ ورﻟﻮﯦږي
د اﺣﺴﺎس ﺑﻴﺪه ﻧﻐﻤﻪ ده
ﭘﻪ ﺑﺎڼﻮ ﻏږول ﻛﯧږي
دا ﺷﺮﺑﻜﻪ ګﻮﻧګۍ ژﺑﻪ
ﻫﺮ ې ﺳﺘﺮګﯥ ﺗﻪ اﺷﻨﺎ ده
دا د ﻫﺮې ﻣﻴﻨﯥ ﻛﻮر دى
)(1
دا د ﻫﺮ ﻧﻔﺮت ﻏﻮﻏﺎ ده.
57
ﻋﺒﺪاﻟﻬﺎدي ﻫﺎدي
ﻏﺰل
30/2/1369
ﻛﺎﺑﻞ
58
ﻋﺒﺪاﻟﻬﺎدي ﻫﺎدي
ﻏﺰل
59
ﻓﻀﻞ اﻟﻬﻲ ګﺮان
د رڼﺎ ﻧﻴﺎﻟګﻲ
60
ﺳــــﺘﺎ د وﺣــــﯥ ﻧــــﻪ ﻗﺮﺑــــﺎن ﺷــــﻢ اى د ﻋﻘــــﻞ ﺟﺒﺮاﺋﻴﻠــــﻪ!
ﻟــږ ﺧــﻮ وګــﻮره ﺗﻮﭘــﺎن دى ﻛــﻮه ﻃــﻮر دى ﻛــﻮه ﻃــﻮر دى
دې ﺳــﺮﻛﺶ ﻧــﺎري ﺟﻬــﺎن ﺗــﻪ د ﻣﻬــﺪي وﺗــﻞ ﭘــﻪ ﻛــﺎر دي
څــﻪ ښﺎﻳﺴــﺘﻪ ﻧــﻮري ارﻣــﺎن دى ﻛــﻮه ﻃــﻮر دى ﻛــﻮه ﻃــﻮر دى
13/6/1369
61
ﻓﻀﻞ اﻟﻬﻲ ګﺮان
ژوﺑﻞ دردوﻧﻪ
62
دا ﺑﺒــــﺮ ﺳــــﺮوﻧﻪ وﭼــــﯥ ﺷــــﻮﻧډې او زﺧﻤــــﻲ ﻫﻴﻠــــﯥ
ﺗــــﻞ د ﻋــــﺎﻃﻔﯥ ﭘــــﻪ ﻧﺮﻣــــﻪ ﻏﯧــــږه ﻛــــﯥ ﻧﻴــــﻮﻟﻰ ﺷــــﻢ
) (1د ﻫﻴﻠﻮ ګﻮدروﻧﻪ1365 ،ل ﻛﺎل ،د ﻟﻴﻜﻮاﻟﻮ اﺗﺤﺎدﻳﻪ1 ،ﻣﺦ.
63
ﻓﺎروق ﻓﺮدا
د ﻧﻮر وږى
راﺷﻪ زﻣﺎ،
د ﺳﻮځﯧﺪﻟﻮ اﻣﻴﺪوﻧﻮ،
د ﺑﺎﻏﭽﯥ
ﻣړاو ﻏﻮټﻴﻮ ﺑﺎﻧﺪې
د ﺧﭙﻠﻮ ﺳﺘﺮګﻮ د ﻣﻮﺳﻜﺎوو
د ﻋﻄﺮوﻧﻮ ﭘﺮﺧﯥ
ﭘﻪ ﺷﯧﺒﻮ ووروه
ﭼﯥ ﻣﯥ د ﻫﻴﻠﻮ ګﻼن
د ﻧﻮر د وږو
ﻧﻮراﻧﻲ ﻻرو ﻛﯥ
64
د ﻏﻮړﯦﺪو ﭘﻪ ﺧﺎﻃﺮ
ﺳﺘﺎ د ﻣﻮﺳﻜﺎوو ﺳﭙﻴﻨﯥ ﻻرې څﺎري
راﺷﻪ زﻣﺎ،
ﻏﯧږه ﻛﯥ وﻏﻮړﯦږه.
ﻫﺮ ﻣﺎزﻳګﺮ
د ﻟﻤﺮ د ﺷﻮﻧډو ﭘﻪ رﻧګ
د ﺳﺮه ﺷﻔﻖ ﭘﻪ ﻣﺨﻤﻠﻴﻨﻪ ﭘﺎڼﻪ
ﺳﺘﺎ د ﺑﺪن ﭘﺮﺗﺎﺑﻠﻮ
د ﺧﭙﻠﯥ ﻣﻴﻨﯥ اﻧځﻮروﻧﻮ ﺳﺮه ﻟﻮﺑﯥ ﻛﻮم
ﺳﺘﺎ د ﺗﺎﺑﻠﻮ ﭘﻪ ﻏﻨﻤﺮګ ﺑﺴﺘﺮ ﻛﯥ
ﺳﺘﺎ ﭘﺮ ورﯦښﻤﻴﻨﻮ ﻣړوﻧﺪوﻧﻮ ﺑﺎﻧﺪې
د ﺳﺘﺎ د زﻟﻔﻮ د ﻋﻄﺮوﻧﻮ ﺷﺎل ﭘﺮ ﺳﺮ ﻏﻮړوم.
65
ﻓﺎروق ﻓﺮدا
د ځﻨګﻞ ﺟﻨﺎزه
66
ﭘﺮوﻳﻦ ﻓﻴﺾ زاده ﻣﻼل
ﭘﺮدى ﺳﺎﻗﻲ
13/5/1367
67
ﺻﻔﻴﻪ ﺻﺪﻳﻘﻲ
د ﻣﺤﺒﺖ ګﻠﻮﻧﻪ
68
د زړه ﻟﻪ ﻛﻮﻣﻲ ﺑﻪ ﻳﯥ د ﻫﻐﻪ ﭘښﻮ ﻛﯥ ﻛﯧږدو
ﺑﻴﺎ ورﺗﻪ وﺑﻪ واﻳﻮ
ﻣﺎﻟﻲ ګﻠﻮﻧﻪ ﻛﺮه ﭘﻪ ﻫﻐﻮ زړوﻧﻮ ﻛﯥ ﭼﯥ
د ﺷﺎړو دښﺘﻮ ﭘﻪ ﺷﺎن وﭼﯥ ﺳﭙﯧﺮې ﭘﺮﺗﯥ دي
ددﻏﻮ ﻛﻠﻜﻮ زړوﻧﻮ ددې ﺳﭙﯧﺮو ډاګﻮﻧﻮ
ﻫﻮا ﺑﺪﻟﻪ ﻛړه ﺗﻪ ﻓﻀﺎ ﺑﺪﻟﻪ ﻛړه ﺗﻪ
ورﺗﻪ رڼﺎ وﺑښﻪ د رﻧګﺎرﻧګ ګﻠﻮﻧﻮ
ﺑﻴﺎ ﺑﻪ ﭘﻪ ډﯦﺮه ﻣﻴﻨﻪ
د ﻫﻐﻮ زړوﻧﻮ ﺷﺎړو دښﺘﻮ ﻧﻪ ﺑﻪ
د ﻣﺤﺒﺖ ﻟﻪ وﻟﯥ اوﺑﻪ ﭘﻪ ﻟﭙﻮ راوړو
ﺑﻴﺎﺑﻪ ﺧړوب ﺷﻲ ﻫﻐﻪ
)(1
ﭘﻪ ﻛﯥ ﺑﻪ وټﻮﻛﯧږي د ﻣﺤﺒﺖ ګﻠﻮﻧﻪ.
9/5/1365
69
ﺻﻔﻴﻪ ﺻﺪﻳﻘﻲ
د ﺣﻘﻴﻘﺖ ډوﻟۍ
70
ﻳﻮه ﺳﻴﻠۍ ﭘﺎڅﯧﺪه
ﻻړﻟﻪ ﻧﯧﻐﻪ د اﺳﻤﺎن زړه ﺗﻪ ورﻧﻨﻮﺗﻪ
ﺧﻮ ﺑﻴﺎ ﻳﯥ وﻟﻴﺪﻟﻪ ﭼﯥ
ﻧﺮى ،ﻧﺮى ﺑﺎران را وورﯦﺪه
ﻫﻐﻪ ګﻠﺒﻮټﻲ د ﻏﻮټۍ ﺷﻮل ﺧړوب
ګﻼن ﻳﯥ وﺳﭙړﯦﺪل
ﺑﻴﺎ د ﺧﻴﺎﻟﻮ ﻧﺎوې ﻣﯥ
د ﺣﻘﻴﻘﺖ ډوﻟۍ ﻛﯥ
د واﻗﻌﻴﺖ ﻟﻮﻳﯥ وراوې ﺳﺮه
)(1
د ﻧﻮي ژوﻧﺪ ﭘﻪ ﻛﺎﻟﻪ ﻧﻨﻮﺗﻪ.
71
ﺗﺎج ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺎري
ﻏﺰل
72
زرﻳــﻦ اﻧځــﻮر د ﻫﯧــﻮاد ځــﻮان ﻧﻮښــﺘګﺮ ﻟﻴﻜــﻮال دى .ﺳــﺮه ﻟــﻪ دې ﭼــﯥ د
ﻟﻴﻜــﻮاﻟۍ زﻳﺎﺗــﻪ ﺑﺮﺧــﻪ ﻳــﯥ ﭘــﺮ ﻛــﺮه ﻛﺘﻨــﯥ ،ﻛﻴﺴــﻪ ﻟﻴﻜﻨــﯥ او څﯧړﻧــﯥ
ﻣﺘﻤﺮﻛﺰه د ه ،ﺧﻮ ﭘﻪ وروﺳﺘۍ ﻟﺴﻴﺰه ﻛـﯥ ﻳـﯥ زﻣـﻮږ ﺷـﻌﺮ ﺗـﻪ د ﻳـﺎدوﻧﯥ
وړ ﺧﺪﻣﺖ ﻛړى دى او ﻛﻠﻪ ﻛﻠﻪ ﺷﻌﺮ ﻫـﻢ ﻟﻴﻜـﻲ ،دﻟﺘـﻪ ﻳـﯥ ﻳـﻮ ټﻮټـﻪ ﺷـﻌﺮ
ددﻏﯥ ﻣﺠﻤﻮﻋﯥ د ښﻪ اﺧﺘﺘﺎم ﻟﭙﺎره راوړو.
ټﻮﻟﻮ ﺗﻪ ﭘﻪ ﻣﻴﻨﻪ
زرﻳﻦ اﻧځﻮر
ﻣﺨﻪ ښﻪ
73
ورﭘﺴﯥ ﺑﻠﻪ ﻟﻴﻜﻠﯥ
ﺧﻮ ﻟﻮﺳﺘﻞ ددﻏﯥ ﻛﺮښﯥ
ﻻ ﻳﯥ ﺑﻠﻪ ﺗﻤﺎﺷﻪ ده
ﻫﻠﺘﻪ ﭘټﻪ
د ﺳﺮﺳﺎم زﻣﺎن د ﭘﺎڼﻮ ﻫﺪﻳﺮه ده
ﺑﯥ ﻟﻮﺳﺘﻠﻮ ډﯦﺮې ﭘﺎﺗﯥ
ﻧﺎﻟﻴﻜﻠﯥ ډﯦﺮ ﺳﭙﻴﻨﯥ ،ﺳﭙﻴﻨﯥ ﭘﺎڼﯥ
دا ﺷﯧﺒﻪ ،داﺳﯥ ﺷﯧﺒﻪ ده
ﺷﯧﺒﻪ ﻧﻪ ده ﻫﺪﻳﺮه د ﻳﻮ ارﻣﺎن ده
زﻣﺎ دا ﺷﯧﺒﻪ ﻧﺎﺧﻮښﻪ ،دا ﻋﺠﻴﺒﻪ ﺷﺎن ﻟﺤﻈﻪ ده
ﻟﻜﻪ ﺗﻲ ﺧﻮر ﻣﺎﺷﻮم ﺟﺪا ﭼﯥ ﺷﻲ ﭘﻪ زور د ﻣﻮر ﻟﻪ ﺗﻲ ﻧﻪ
او رﺑﺎب ﻳﻮ څﻮك راﻏﻼ ﻛړي د ادم ﻟﻪ ﺧﻮږې ﻏﯧږې
او ﻳﺎ ﻻړه ﺗﺮې درﺧﻮ ﺷﻲ ،ﻣﻨډه وﻛړي
ﻳﺎ دﻧﻴﺎ ﺧﻮږه ﻛﻴﺴﻪ ﻻ ﺧﺘﻤﻪ ﻧﻪ وي
ﭼﯥ ﻳﯥ ژﺑﻪ ورګﻮﻧګۍ ﺷﻲ
ﻫﺮ څﻪ ﭘﺎﺗﯥ ﺷﻲ ﻧﻴﻤګړي
ﻳﺎ ﻳﻮ ﺧﻮار د ﺑﻮډۍ زوى وي
ﻳﻮ ﻣﻴﻦ وي
ﻳﻮه ﻧﺎوې ﻳﯥ ﭘﻪ ﻣﻴﻨﻪ وي راوړې
ﻻ ﻳﯥ ﻻس ﻧﻪ وي وروړى
74
ﭼﯥ ﻟﻪ ﺧﻮب څﺨﻪ راوﻳښ ﺷﻲ
ړﻧګﻪ ﺑﻨګﻪ ﻳﯥ دﻧﻴﺎ ﺷﻲ د ﺧﻴﺎﻟﻮﻧﻮ
دا ﺷﯧﺒﻪ داﺳﯥ ﺷﯧﺒﻪ ده
د ګﻮﻧګﻲ رﺑﺎب ﻧﻐﻤﻪ ده
د ﺑﻮډۍ ﺷﯧﺒﯥ اﺳﺮه ده
ﭼﯥ ﭘﺮﺗﻪ وي ځﻨﻜﺪن ﺗﻪ
ﻳﻮه ړﻧګﻪ ﺷﺎن ﻟﺤﻈﻪ ده
ﭼﯥ ﺧﺒﺮه ﭘﻪ ﻛﯥ ﻧﻪ ﺷﺘﻪ
ﺧﻮ ﻟﻪ وراﻳﻪ
د ﻳﻮ ﻻس ﻳﻮ اﺷﺎره ده
ﺧﺪاﻳﻪ ﺧﻴﺮ ﻛړې!
ﺧﺪاﻳﻪ ﺧﻴﺮ ﻛړې!
25/5/1368
75
د ﻣﺤﻤﺪ اﺳﻤﻌﻴﻞ ﻳﻮن ﻟﻨډه ﭘﯧﮋﻧﺪﻧﻪ
ﻣﺤﻤــﺪ اﺳــﻤﻌﻴﻞ
ﻳـــــﻮن د ﺣـــــﺎﺟﻲ
ﻣﺤﻤـــﺪﺧﺎن زوى
ﭘــﺮ 1346ل ﻛــﺎل،
د ﻟﻐﻤﺎن وﻻﻳﺖ د
اﻟﻴﻨګــــــــــــــــــــﺎر
وﻟﺴـــــــــــــــﻮاﻟۍ
دﻧﻴﺎزﻳﻮ ﭘـﻪ ﻳـﻮې
روښـــــــــــﻨﻔﻜﺮې
ﻛــــــﻮرﻧۍ ﻛــــــﯥ
زﯦږﯦﺪﻟﻰ دى.
ﻟــﻮﻣړﻧۍ زده ﻛــړې ﻳــﯥ د اﻟﻴﻨګــﺎر وﻟﺴــﻮاﻟۍ د ﺳــﻠﻴﻨګﺎر ﭘــﻪ ﻟــﻮﻣړﻧﻲ
ښﻮوﻧځﻲ ﻛﯥ ﺳﺮﺗﻪ رﺳﻮﻟﻲ دي ،ﺗﺮ ﻫﻐﻪ وروﺳـﺘﻪ ﻛﺎﺑـﻞ ﺗـﻪ راﻏـﻰ او
ﭘﻪ ﺧﻮﺷﺎل ﺧﺎن ﻟﯧﺴﻪ ﻛﯥ ﺷﺎﻣﻞ ﺷﻮ .ﭘﺮ 1366ل ﻛﺎل ﻟﻪ ﻧﻮﻣﻮړې ﻟﯧﺴـﯥ
څﺨﻪ ﭘﻪ دوﻳﻢ ﻧﻮﻣﺮه ﺑﺮﻳﺎﻟﻰ او ﭘﺮ 1367ل ﻛـﺎل د ﻛﺎﺑـﻞ ﭘﻮﻫﻨﺘـﻮن د ژﺑـﻮ
او ادﺑﻴﺎﺗﻮ ﭘﻮﻫﻨځﻲ د ﭘښﺘﻮ څـﺎﻧګﯥ ﻣﺤﺼـﻞ ﺷـﻮ .ﭘـﺮ 1370ل ﻛـﺎل ﻟـﻪ
ﻧﻮﻣــﻮړې څــﺎﻧګﯥ څﺨــﻪ اول ﻧــﻮﻣﺮه ﺑﺮﻳــﺎﻟﻰ او ﭘــﺮ ﻫﻤــﺪې ﻛــﺎل ﺑﯧﺮﺗــﻪ
دﭘښﺘﻮ څﺎﻧګﯥ د ﻛﺪر ﻏړى ﺷﻮ .ﭘـﺮ 1385ل ﻛـﺎل ﭘـﻪ ﻧﻮﻣـﻮړې څﺎﻧګـﻪ
76
ﻛﯥ د ﻣﺎﺳټﺮۍ دوره ﭘﻴﻞ ﺷﻮه ،ﻳﻮن ﭘﻪ ډﯦﺮ ښﻪ او ﺑﺮﻳـﺎﻟﻲ ډول دا دوره
ﭘﺎﻳﺘﻪ ورﺳﻮﻟﻪ.
ﻣﺤﻤــﺪ اﺳــﻤﻌﻴﻞ ﻳــﻮن ﻟــﻪ 1370ل ﻛــﺎل څﺨــﻪ ﺑﻴــﺎ ﺗــﺮ ﻧﻨــﻪ ﭘــﻮرې د ﻛﺎﺑــﻞ
ﭘﻮﻫﻨﺘﻮن د ژﺑﻮ او ادﺑﻴﺎﺗﻮ ﭘﻮﻫﻨځﻲ ﺗﺪرﻳﺴﻲ ﻏړى او د)ﭘﻮﻫﻨﺪوى(
ﻋﻠﻤــﻲ ﭘــﻮړۍ ﺗــﻪ رﺳــﯧﺪﻟﻰ دى ،ﭘــﺮ اﺳــﺘﺎدۍ ﺳﺮﺑﯧﺮه،اﺳــﺘﺎد ﻳــﻮن د
))ﻛﺎﺑــﻞ ﭘﻮﻫﻨﺘــﻮن(()) ،ﻫﻴﻠــﯥ(( او))ﺷﻤﺸــﺎد((ﻣﺠﻠــﻮ د ﭼﻠــﻮوﻧﻜﻲ
دﻧــﺪه ﻫــﻢ ﭘــﻪ ښــﻪ ډول ﺗﺮﺳــﺮه ﻛــړې ده .ﭘــﻪ ﭘﯧښــﻮر ﻛــﯥ د ﭼﺎﭘﯧــﺪوﻧﻜﯥ
))ﻣﻌﺎرف(( ﻣﺠﻠﯥ ﻛﺘﻮﻧﻜﻰ ﻏړى ﻫﻢ و .ﻫﻤﺪارﻧﮕـﻪ دﻳـﻮ ﺷـﻤﯧﺮ ﻧـﻮرو
ﭼﺎﭘﻲ ﺧﭙﺮوﻧﻮ ﻫﻤﻜﺎر ﻫﻢ ﭘﺎﺗﯥ ﺷﻮى دى.
اﺳﺘﺎدﻳﻮن ﭘﺮ 1381ل ﻛﺎل ،ﭘﻪ ﺟﻼل اﺑﺎدﻛﯥ ﺑﯧړﻧۍ ﻟﻮﻳﯥ ﺟﺮګﯥ ﺗـﻪ د
ﺧﺘﻴﺰو وﻻﻳﺘﻮﻧﻮ د اﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﻮ د دﻓﺘﺮ ﻣﺸﺮ ﺷـﻮ ،ددې ﺟﺮګـﯥ ﻟﭙـﺎره ﺗـﺮ
ټﺎﻛﻨﻮ وروﺳـﺘﻪ د ﺟﺮګـﯥ ﻏـړى ،ﺑﻴـﺎد ﺟﺮګـﯥ د ﻏـړو ﻟـﻪ ﺧـﻮا د ﺑﯧړﻧـۍ
ﻟﻮﻳﯥ ﺟﺮګﯥ دﻟﻮﻣړي ﻣﻨﺸﻲ ﭘﻪ ﺗﻮګﻪ اﻧﺘﺨﺎب ﺷﻮ.اﺳـﺘﺎد ﻳـﻮن ﭘـﻪ دې
ﺟﺮګﻪ ﻛﯥ ﺗﺮ ﺧﭙﻞ وروﺳﺘﻲ وﺳﻪ ﺧﭙﻞ ﻣﻠﻲ او ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﻣﺴـﻮﻟﻴﺖ ادا
ﻛړ او د ﻫﯧﻮاد دښﻤﻨﻪ ﻋﻨﺎﺻﺮو د ﺗﻮﻃﻴﻮ ﻣﺨﻪ ﻳﯥ وﻧﻴﻮﻟﻪ.
ﺗــﺮ دې ﺟﺮګــﯥ وروﺳــﺘﻪ ،ﻛﻠــﻪ ﭼــﯥ د اﻓﻐﺎﻧﺴــﺘﺎن د اﺳﺎﺳــﻲ ﻗــﺎﻧﻮن د
ﺗﺪوﻳﻦ ﺑﻬﻴﺮ ﭘﻴـﻞ ﺷـﻮ ،ﻧـﻮ اﺳـﺘﺎد ﻳـﻮن ﺑﻴـﺎ ددې ﺑﻬﻴـﺮ ﻟﭙـﺎره د ﺧﺘﻴـﺰو
وﻻﻳﺘﻮﻧﻮ د داراﻻﻧﺸﺎد دﻓﺘﺮ ﻣﺸﺮ وټﺎﻛﻞ ﺷﻮ .ﭘﻪ ﺧﺘﻴﺰو وﻻﻳﺘﻮﻧﻮ ﻛﯥ
د اﺳﺎﺳﻲ ﻗﺎﻧﻮن د ﻟﻮﻳﯥ ﺟﺮګﯥ ﻟﭙﺎره اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻫـﻢ د ﻫﻤـﺪې دﻓﺘـﺮ ﻟـﻪ
77
ﺧﻮا ﺗﺮﺳﺮه ﺷﻮل.اﺳﺘﺎد ﻳﻮن د اﺳﺎﺳﻲ ﻗﺎﻧﻮن د ﺗﺼﻮﻳﺐ ﭘﻪ ﻟﻮﻳﻪ ﺟﺮګـﻪ
ﻛﯥ د ﻧﻮﻣﻮړې ﺟﺮګﯥ د داراﻻﻧﺸﺎ د ﻏړي ﭘﻪ ﺗﻮګﻪ ﺧﭙﻞ ﻓﻌـﺎل رول ادا
ﻛړ .ټﺎﻛﻞ ﺷﻮې وه ،اﺳﺘﺎد ﻳﻮن ﭘﻪ ﺧﺘﻴﺰو وﻻﻳﺘﻮﻧﻮ ﻛﯥ د اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن
د ﺟﻤﻬﻮري رﻳﺎﺳﺖ ﻟﭙﺎره د ﻋﻤﻮﻣﻲ ټﺎﻛﻨﻮ د دﻓﺘﺮ ﻣﺴﻮل ﺷﻲ ،ﺧـﻮ ﭘـﻪ
ﻛﺎﺑﻞ ﻛﯥ د ﻟﻮﻳﻮ ﺟﻨګﺴﺎﻻراﻧﻮ او ځﻴﻨـﻮ ﺗﻨﻈﻴﻤـﻲ ﻣﺸـﺮاﻧﻮ ﻟـﻪ ﺧـﻮا ﭘـﺮ
ﺣﻜﻮﻣــﺖ او ﻣﻠګــﺮو ﻣﻠﺘﻮﻧــﻮ د زﻳــﺎت ﻓﺸــﺎر ﻟــﻪ اﻣﻠــﻪ ﻟــﻪ ﻛــﺎره ګﻮښــﻪ
ﺷﻮ.ﻣﻠګﺮو ﻣﻠﺘﻮﻧﻮ) (UNAMAاﺳﺘﺎد ﻳﻮن ﺗﻪ وړاﻧﺪﻳﺰ وﻛړ ،ﭼﯥ ﭘـﻪ
ﻛﺎﺑﻞ ﻛﯥ ﺑﻪ ﺗﺮ دې ﻟﻮړه دﻧﺪه دروﺳﭙﺎرو ،ﺧﻮ اﺳﺘﺎد ﻳـﻮن وﻧـﻪ ﻣﻨﻠـﻪ او
ﺧﭙﻠﯥ اﺳﺘﺎدۍ ﺗﻪ ﻳﯥ دوام ورﻛړ.
درې ﻛﺎﻟﻪ وروﺳﺘﻪ ﻳﯥ د ځﻴﻨﻮ ﻣﻠګﺮو ﭘﻪ زﻳﺎت ټﻴﻨګﺎر او ﻏﻮښﺘﻨﻪ ،د
ﺟﻤﻬﻮري رﻳﺎﺳﺖ د ﻣﻠﻲ اﻣﻨﻴﺖ ﺷﻮرا ﭘﻪ دﻓﺘﺮ ﻛﯥ د ﻓﺮﻫﻨګﻲ ﭼﺎرو د
رﻳﺎﺳﺖ دﻧﺪه وﻣﻨﻠﻪ او ﭘﻪ ﻛﺎﺑﻞ ﭘﻮﻫﻨﺘﻮن ﻛﯥ ﭘﺮ اﺳﺘﺎدۍ ﺳﺮﺑﯧﺮه ﻻ ﺗـﺮ
اوﺳﻪ دا دﻧﺪه ﭘﺮ ﻣﺦ وړي.اﺳﺘﺎد ﻳﻮن ﭘﺮ 1385ل ﻛﺎل د اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن او
ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن د اﻣﻦ ګډې ﺟﺮګﯥ ﻟﭙـﺎره د اﻓﻐﺎﻧﺴـﺘﺎن ﻟـﻪ ﺧـﻮا د ﻣﻨﺸـﻲ ﭘـﻪ
ﺗﻮګﻪ ﻏﻮره ﺷﻮ او دا دﻧﺪه ﻳﯥ ﻫﻢ ﭘﻪ ښﻪ ډول ﺗﺮﺳﺮه ﻛړه.
اﺳﺘﺎد ﻳﻮن د ﺧﭙﻠﻮاك ﻟﻴﻜﻮال ﭘﻪ ﺗﻮګﻪ ﭘـﻪ ﺗﯧـﺮو ﺷـﻠﻮ ﻛﻠﻮﻧـﻮ ﻛـﯥ ګـڼ
ﺷـــﻤﯧﺮﻓﺮﻫﻨګﻲ او ټـــﻮﻟﻨﻴﺰ ﺧﺪﻣﺘﻮﻧـــﻪ ﺗﺮﺳـــﺮه ﻛړي،ﭘـــﻪ ګڼـــﻮ ﭼـــﺎﭘﻲ،
رادﻳــﻮﻳﻲ او ټﻠﻮﻳﺰﻳــﻮﻧﻲ ﻣﺮﻛــﻮ ﻛــﯥ ﻳــﯥ د و اﻗﻌﻴﺘﻮﻧــﻮ او ﺣﻘــﺎﻳﻘﻮ د
څﺮګﻨﺪﺑﻴﺎن ﻟﻪ اﻣﻠﻪ د ﺧﻠﻜﻮ ﭘﻪ زړوﻧﻮﻛﯥ ځـﺎى ﻧﻴـﻮﻟﻰ دى .ﻛـﻪ څـﻪ ﻫـﻢ
78
ډﯦﺮ ﺧﻠﻚ د ﻳﻮن ﻟﻴﻜﻨﯥ ،ﻣﺮﻛﯥ او ﻧﻈﺮﻳـﺎت ﺧﻮښـﻮي ،ﺧـﻮ ﻳـﻮ ﺷـﻤﯧﺮ
داﺳﯥ ﺧﻠﻚ ﻫﻢ ﺷﺘﻪ ،ﭼﯥ د ﻳﻮن ﺳﺮﺳﺨﺘﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻦ دي .د ﻫﻐﻪ ﻣﻠﻲ
او ګټــﻮرو ﻧﻈﺮﻳــﺎﺗﻮ ﺗــﻪ ﻫــﻢ ﻏﻠــﻂ رﻧــګ او ﺗﻌﺒﻴــﺮ ورﻛــﻮي ،دا ډول
اﺷﺨﺎص ،ﭼﯥ اﻛﺜـﺮه ﻳـﯥ زورواﻛـﻲ او د ﺳﻴﺎﺳـﻲ ډﻟـﻮ ټﭙﻠـﻮ ﻏـړي او
ﻣﺸﺮان دي ،د اﺳﺘﺎد ﻳﻮن ﻧﻈﺮﻳﺎت ﺧﭙﻠﻮ ﺷﺨﺼﻲ او ﺗﻨﻈﻴﻤﻲ ګټﻮ ﺗـﻪ
ﺧﻄﺮ ﺑﻮﻟﻲ ،ﻧﻮ ځﻜﻪ ﻳﯥ ﭘﻪ ټﻴﻨګـﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔـﺖ ﻛـﻮي .زه ددې ﺷـﺎﻫﺪ ﻳـﻢ،
ﻫﺮ ﻛﻠﻪ ﭼـﯥ ﻳـﻮن ﻛﻮﻣـﻪ ﻟﻴﻜﻨـﻪ او ﻣﺮﻛـﻪ ﻛـړې ،ﻧـﻮ دده ﭘـﺮ وړاﻧـﺪې ﻳـﯥ
ﻣﺜﺒـﺖ او ﻣﻨﻔــﻲ ﻏﺒﺮګﻮﻧﻮﻧــﻪ دواړه راﭘــﺎروﻟﻲ دي ،ﻣﻨﻔــﻲ ﻏﺒﺮګﻮﻧﻮﻧــﻪ
اﻛﺜﺮه وﺧﺖ د ﻫﻐﻮ اﺷﺨﺎﺻﻮ او ډﻟﻮ ﻟﻪ ﺧﻮا وي ،ﭼﯥ ﭘﻪ ﺗﯧـﺮ ﻛـړﻛﯧﭽﻦ
ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻬﻴﺮ ﻛﯥ ﻳﯥ ډﯦﺮې ﻧﺎﻣﺸﺮوع ګټﯥ ﺗﺮﻻﺳﻪ ﻛړي او ځﺎﻧﻮﻧﻪ ﻳﯥ
ﻣﻄﺮح ﻛړي دي.
ﻣﺜﺒــﺖ ﻏﺒﺮګﻮﻧﻮﻧــﻪ اﻛﺜــﺮه د وﻟــﺲ دﻣﺸــﺮاﻧﻮ ،روښــﻨﻔﻜﺮاﻧﻮ او ﻧــﻮرو
ﻣﺨﻮرو ﻟﻪ ﺧﻮا وي ،ﺧﻮ اﺳﺘﺎد ﻳﻮن ﭘﻪ دﻏﺴﯥ ﺳﺨﺘﻮ اﻏﺰﻧـﻮ او ﺗﻨګـﻮ
ﺷﺮاﻳﻄﻮ ﻛﯥ ﺑﻴـﺎ ﻫـﻢ ﺧﭙـﻞ ﻓﺮﻫﻨګـﻲ ،ﺳﻴﺎﺳـﻲ او ټـﻮﻟﻨﻴﺰ ﻛـﺎر ﺗـﻪ دوام
ورﻛﻮي.
دا اوﺳﻨﻰ ﻓﺮﻫﻨګﻲ ﻛﺎر ،ﭼﯥ ﺗﺎﺳﻮ ﻳﯥ اوس ﭘﻪ ﻣﺴﻠﺴﻞ ډول ګـﻮرئ،
دا د ﺗﯧﺮو ﺷـﻠﻮ ﻛﻠﻮﻧـﻮ ﻛﺎروﻧـﻪ دي ،ﭼـﯥ ﻟـﻪ ﺗﯧـﺮ ﻳـﻮ ﻧـﻴﻢ ﻛـﺎل راﻫﻴﺴـﯥ
ﭘﺮې ﭘﻪ ﻣـﻨﻈﻢ ډول ﻛـﺎر ﺷـﻮى ،اوډل ﺷـﻮي او دادى ﺳﺘﺎﺳـﻮ ﻣﺨـﯥ ﺗـﻪ
اﻳښﻮدل ﻛﯧږي ،ﭘﻪ داﺳﯥ ﻳﻮ دوﻟﺘﻲ دﻓﺘﺮ ﻛﯥ ﭼـﯥ ﺑﻮﺧﺘﻴـﺎوې ﭘـﻪ ﻛـﯥ
79
ډﯦــﺮې وي ،د ﻣــﻨﻈﻢ او ﺳــﺘﺮ ﻓﺮﻫﻨګــﻲ ﻛــﺎر ﺳــﺮﺗﻪ رﺳــﻮل اﺳــﺎﻧﻪ ﻛــﺎر ﻧــﻪ
دى.اﺳﺘﺎد ﻳﻮن ﭘﺮ ﺧﭙﻠﻮ ﻓﺮﻫﻨګﻲ ﻛﺎروﻧﻮ ﺳﺮﺑﯧﺮه د ګڼﻮ ﻓﺮﻫﻨګﻲ ټﻮﻟﻨﻮ
د ﻏړي ،ﻫﻤﻜﺎر او ﻣﻮﺳـﺲ ﻏـړي ﭘـﻪ ﺗﻮګـﻪ ﻫـﻢ ﺧﭙـﻞ ﻓﺮﻫﻨګـﻲ رول ادا
ﻛړى،ﭘـــﻪ ﭘﯧښـــﻮر ﻛـــﯥ ﻳـــﯥ د دوو اﻟﻤـــﺎن ﻣﯧﺸـــﺘﻮ ﻓﺮﻫﻨګـــﻲ ټﻮﻟﻨـــﻮ
)داﻓﻐﺎﻧﺴــﺘﺎن دﻛﻠﺘــﻮري ودې ټــﻮﻟﻨﯥ( او)د ﭘښــﺘﻨﻲ ﻓﺮﻫﻨــګ د ودې
ﭘﺮاﺧﺘﻴﺎ ټﻮﻟﻨﯥ( د ﻫﻤﻜـﺎر ﭘـﻪ ﺗﻮګـﻪ د ﺑﯧﻼﺑﯧﻠـﻮ ﻟﻴﻜﻮاﻟـﻮ ﭘـﻪ ﻟﺴـګﻮﻧﻮ
اﺛــﺎر ،اﻳــډﻳټ او ﭼــﺎپ ﻛــړي دي .دﻏــﻪ راز ﻳــﯥ ﭘــﻪ ﺳــﻠګﻮﻧﻮ ﻛﻮرﻧﻴــﻮ
ﻣﺸﺎﻋﺮو ،ادﺑﻲ ﻏﻮﻧډو او ﺳﻴﻤﻴﻨﺎروﻧﻮ ﻛﯥ وﻧـډه اﺧﻴﺴـﺘﯥ ده ،ﺧﭙﻠـﻪ
ﻳﯥ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻟﺴګﻮﻧﻮ ﻣﺸﺎﻋﺮې،ﺳﻴﻤﻴﻨﺎروﻧﻪ او ﻋﻠﻤﻲ ورﻛﺸﺎﭘﻮﻧﻪ ﺟـﻮړ
ﻛړي دي.
ﺳﺮﺑﯧﺮه ﭘﺮ دې ،ﭘﻪ ﻳﻮ زﻳﺎت ﺷﻤﯧﺮ ،ﻣﻠﻲ او ﻧړﻳﻮاﻟـﻮ ﻛﻨﻔﺮاﻧﺴـﻮﻧﻮ ﻛـﯥ
ﻳــﯥ ﭘــﻪ ښــﻪ ډول د ﺧﭙــﻞ ﻫﯧــﻮاد اﺳــﺘﺎزي ﻛــړې ده .دﻟﺘــﻪ ﺑــﻪ ﻳــﯥ د اﺛــﺎرو
ﻳﺎدوﻧﻪ وﻛړو:
اﺛﺎر
اﻟﻒ -ﭘﻨځﻮﻧﯥ:
ﭼﺎﭘﻜﺎل څﺮﻧګﻮاﻟﻰ ﻛﺘﺎب ﻧﻮم
دوﻳﻢ 1387 ﻟﻮﻣړۍ ﺷﻌﺮي ټﻮﻟګﻪ • ﻣټﻜﻮر
دوﻳﻢ 1387 • ﭘﻪ اوروﻧﻮ ﻛﯥ ﺳﻨﺪرې دوﻳﻤﻪ ﺷﻌﺮي ټﻮﻟګﻪ
ب -راټﻮﻟﻮﻧﯥ:
80
دوﻳﻢ 1387 ګډه ﺷﻌﺮي ټﻮﻟګﻪ • ﻫﻴﻠﯥ
دوﻳﻢ 1387 د ﺣﻴﺮان ﺷﻌﺮي ټﻮﻟګﻪ • ﻧﻴﻤګړي ارﻣﺎﻧﻮﻧﻪ
دوﻳﻢ 1387 ګډه ﺷﻌﺮي ټﻮﻟګﻪ • د ﻟﻮوﻧﻮ ﻓﺼﻞ
دوﻳﻢ 1387 د ﺳﻴﻤﻴﻨﺎر د ﻟﻴﻜﻨﻮ ټﻮﻟګﻪ • د ﻧﺎزو اﻧﺎ ﻳﺎد
درﯦﻴﻢ 1387 د اﺳﺘﺎد اﻟﻔﺖ ﻧﺜﺮي ﻛﻠﻴﺎت داﺳﺘﺎد اﻟﻔﺖ ﻧﺜﺮوﻧﻪ •
دوﻳﻢ 1387 د اﺳﺤﻖ ﻧﻨګﻴﺎل ﺷﻌﺮي ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت • ﺳﻴﻨﺪوﻧﻪ ﻫﻢ ﻣﺮي
ج -ژﺑﺎړﻧﯥ:
د ټﻮﻟﻨﭙﻮﻫﻨﯥ ﻟﻪ ﻧﻈﺮه :ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻛﯥ د واك ﺟﻮړښﺘﻮﻧﻪ •
دوﻳﻢ 1387 دﭘﻮﻫﻨﻮال روﺳﺘﺎرﺗﺮه ﻛﻲ اﺛﺮ
• .د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻓﺮﻫﻨګﻲ ﻣﻴﺮاﺛﻮﻧﻮ ﺗﻪ ﻳﻮه ﻛﺘﻨﻪ
دوﻳﻢ 1387 د ﻧﻴﻨﺴﻲ دوﭘﺮې اﺛﺮ
• ﭘﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻛﯥ د ﺟګړې ﺟﻨﺎﻳﺘﻜﺎراﻧﻮ ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ
دوﻳﻢ 1387 د ﭘﻮﻫﻨﻮال روﺳﺘﺎر ﺗﺮه ﻛﻰ اﺛﺮ
د -ﻳﻮﻧﻠﻴﻜﻨﯥ:
دوﻳﻢ 1387 د اﻣﺎراﺗﻮ ﻳﻮﻧﻠﻴﻚ • د اﻣﺎراﺗﻮ ﺳﻔﺮ
ﻟﻮﻣړى 1387 • ﻛﻪ ﻳﻮن دى ﻳﻮن دى د اروﭘﺎ ﻳﻮﻧﻠﻴﻚ
ﻟﻮﻣړى 1387 • دﭘﻨټﺎګﻮن ﺗﺮڅﻨډو د اﻣﺮﻳﻜﺎ ﻳﻮﻧﻠﻴﻚ
ﻫـ -څﯧړﻧﯥ او ﺷﻨﻨﯥ:
• د ﻣﺤﻤﺪګﻞ ﺧﺎن ﻣﻮﻣﻨﺪ اﻧﺪ و ژوﻧﺪ ﺗﻪ ﻳﻮه ﻟﻨډه ﻛﺘﻨﻪ دوﻳﻢ 1387
دوﻳﻢ 1387 • اﺳﺘﺎد زﻳﺎر د ﭘښﺘﻨﻲ ﻓﺮﻫﻨګ ﻳﻮ ځﻼﻧﺪ ﺳﺘﻮرى
دوﻳﻢ 1387 دﻛﺎﺑﻞ ﭘﻮﻫﻨﺘﻮن د ادﺑﻴﺎﺗﻮ ﭘﻮﻫﻨځﻲ ﭘښﺘﻮ ﻛﺘﺎﺑښﻮد •
دوﻳﻢ 1387 • د اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻓﺮﻫﻨګ ﺗﻪ اوښﺘﻲ زﻳﺎﻧﻮﻧﻪ
ﺷﭙږم 1387 • د ﭘښﺘﻮ ﺷﻌﺮ ﻫﻨﺪﺳﻲ ﺟﻮړښﺖ
81
• ﻟﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻧﻪ د ﻣﺴﻠﻜﻲ ﻛﺎدروﻧﻮ د ﻓﺮار ﻋﻮاﻣﻞ دوﻳﻢ 1387
دوﻳﻢ 1387 • ﺳﺎﻳﻨﺴﻲ ﭘﺮﻣﺨﺘﻴﺎوې
دوﻳﻢ 1387 • ﺑﯧړﻧۍ ﻟﻮﻳﻪ ﺟﺮګﻪ وﻟﺴﻮاﻛﻲ او زورواﻛﻲ
ﻟﻮﻣړى 1387 • اﻧﺪﻳﺎل ﺧﻮﺷﺎل
ﻟﻮﻣړى 1387 • ﻫﻴﻠﻪ د ﺧﭙﻠﻮ ﺳﺮﻳﺰو ﭘﻪ ﻟﻤﻦ ﻛﯥ
ﻟﻮﻣړى 1387 • ﻛﻠﺘﻮري ﻳﻮن
ﻟﻮﻣړى 1387 • ﻓﺮﻫﻨګﻲ ﻓﻘﺮ
ﻟﻮﻣړى 1387 • ﻣﺮﻛﻪ او ﻣﺮﻛﯥ
ﻟﻮﻣړى 1387 • ﺧﻮﺷﺎل ﭘﻪ ﺧﭙﻞ اﻳډﻳﺎل
ﻟﻮﻣړى 1387 • دﻛﺘﺎﺑﻮﻧﻮ ﭘﻪ وږﻣﻮ ﻛﯥ
ﻟﻮﻣړى 1387 • اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﻪ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻛږﻟﯧﭻ ﻛﯥ
ﻟﻮﻣړى 1387 • ﭘښﺘﻮ ﻟﻴﻜﻨﻰ ﺳﻤﻮن
ﻟﻮﻣړى 1387 • اوﺳﻨۍ رﺳﻨۍ
ﻟﻮﻣړى 1387 • ﻛﻪ ﻧړﻳﻮال ﻣﺎﺗﻪ وﺧﻮري؟
ﺧﺪاى )ج( دې اﺳﺘﺎد ﻳﻮن ﺗﻪ ډﯦﺮ ﻋﻤـﺮ ورﻛـړي او ﺟﺮﺋـﺖ دې ورﺗـﻪ ﻫـﻢ
ﺗﺎﻧـــﺪ ﻟـــﺮي،اﷲ)ج( دې دى ﻟـــﻪ ﻫـــﺮ ډول ﺑـــﺪو ﺑـــﻼوو وژﻏـــﻮري ،ﭘـــﻪ
ﻓﺮﻫﻨګﻲ ﻛﺎرو زﻳﺎر ﻛﯥ ورﺗﻪ دﻧﻮر زﻏﻢ او اوﺳﯧﻠﯥ ﻫﻴﻠﻪ ﻟﺮم.
ﭘﻪ درﻧﺎوي
وﻓﺎاﻟﺮﺣﻤﻦ وﻓﺎ
ﻛﺎﺑﻞ -اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن
82