Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh dan Salam Sejahtera

Terlebih dahulu saya melafazkan setinggi-tinggi kesyukuran ke hadrat Allah Yang

Maha Esa kerana dengan limpah kurnia dan izinNya Modul Kesusasteraan Melayu
Komunikatif Semester 2 (MOLKEM D’BAYU) berjaya diterbitkan. Bagi pihak Sektor
Pembelajaran dan Jabatan Pendidikan Negeri Sabah, saya merakamkan rasa
bangga atas inisiatif menghasilkan modul yang sangat bermakna ini.
Saya ingin merakamkan ucapan syabas, tahniah dan setinggi-tinggi penghargaan
kepada 12 penulis yang telah menyumbangkan buah fikiran, tenaga, masa dan
wang bagi menghasilkan MOLKEM D’BAYU yang cukup penting kepada pelajar-
pelajar semester 2 STPM di negeri Sabah.
MOLKEM D’BAYU mengandungi koleksi soalan semester 2, sinopsis teks-teks yang
dikaji dan nota-nota bergrafik tentang watak-watak yang terlibat bagi memudahkan
pelajar-pelajar memahami dan menguasai teks-teks yang ada.
Akhir kata, saya berdoa agar usaha dan komitmen yang dicurahkan oleh para
penulis bagi penghasilan modul ini mencapai objektif yang diharapkan dan akan
memberi impak positif kepada semua pihak terutamanya guru dan pelajar.
Sekian. Terima kasih.

DR. MOHD KASSIM BIN TUSIN

Timbalan Pengarah
Sektor Pembelajaran
Asssalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh dan salam sejahtera.

Alhamdulillah, syukur ke hadrat Allah SWT kerana dengan limpah kurnianya maka
MOLKEM D’BAYU Semester 2 (Modul Lulus Kesusasteraan Melayu Komunikatif
Semester 2) berjaya disiapkan dalam masa yang telah ditetapkan. Penghasilan modul
ini adalah bertitik-tolak daripada keputusan STPM Semester 2 bagi mata pelajaran
Kesusasteraan Melayu Komunikatif yang kurang memberangsangkan pada peringkat
negeri Sabah.

Sehubungan itu, seramai 12 orang guru KMK negeri Sabah telah berkampung
selama tiga hari untuk menghasilkan modul ini. Objektif utama penghasilan modul
ini ialah bagi meningkatkan pencapaian GPMP mata pelajaran KMK di peringkat
sekolah khususnya dan di negeri Sabah amnya. Modul ini merangkumi sinopsis
kedua-dua teks kajian iaitu Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu) dan Saudagar Besar
Dari Kuala Lumpur, enam set soalan yang terdiri daripada aspek Pembangunan Insan,
Pembangunan Masyarakat dan Pembangunan Negara yang mengandungi cadangan
skema jawapan dan nota tentang watak-watak yang disusun dalam bentuk grafik.

Kami mengharapkan MOLKEM D’BAYU ini dapat membantu guru-guru

dan pelajar membuat persediaan sebelum menghadapi peperiksaan Semester 2. Kami
ingin memohon kemaafan di atas segala kekurangan, kelemahan dan kesilapan yang
terdapat dalam modul ini.

Ribuan terima kasih yang tidak terhingga kepada pihak Jabatan Pendidikan
Negeri Sabah terutamanya kepada En Awang Jaya bin Awang Damit kerana
membantu dalam pengurusan Bengkel Pembinaan MOLKEM D’BAYU ini. Terima
kasih juga kepada semua yang terlibat sama ada secara langsung atau tidak langsung
dalam pembinaan modul ini.

Sekian, terima kasih.

NURAIDAH BINTI MUSTAPAH

JU Kesusasteraan Melayu Komunikatif STPM
Negeri Sabah (Pantai Barat)
 KANDUNGAN

Sinopsis teks Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu) 1

Jurai keturunan Raja-raja Melaja 45

Watak-watak dalam teks Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu) 47

Watak dan perwatakan watak-watak dalam teks Sulalatus Salatin 50

(Sejarah Melayu)

Sinopsis novel Saudagar Besar dari Kuala Lumpur 60

Watak dan perwatakan watak-watak dalam novel Saudagar Besar dari 91

Kuala Lumpur

Analisis Soalan Semester 2 & Ulangan Semester 2 tahun-tahun lepas 95

Modul Soalan Pembangunan Insan (teks Sulalatus Salatin (Sejarah 105

Melayu)

Modul Soalan Pembangunan Insan (novel Saudagar Besar dari Kuala 123
Lumpur)

Modul Soalan Pembangunan Masyarakat (teks Sulalatus Salatin 139

(Sejarah Melayu)

Modul Soalan Pembangunan Masyarakat (novel Saudagar Besar dari 159

Kuala Lumpur)

Modul Soalan Pembangunan Negara (teks Sulalatus Salatin (Sejarah 178

Melayu)

Modul Soalan Pembangunan Negara (teks novel Saudagar Besar dari 196
Kuala Lumpur)
 1.0 SINOPSIS SULALATUS SALATIN (SEJARAH MELAYU) & NOVEL SAUDAGAR BESAR
DARI KUALA LUMPUR

1.1 SULALATUS SALATIN (SEJARAH MELAYU)

ASPEK
SINOPSIS SETIAP EPISOD
PEMBANGUNAN

Bab 1

Menjunjung Titah Raja (2). Tun Seri Lanang (Tun Muhammad) telah
diperintahkan oleh Raja Abdullah supaya mengolah semula Hikayat Melayu yang
di bawa dari Goa supaya dapat dibaca oleh generasi akan datang. Terutamanya
tentang sejarah raja-raja Melayu dan adat-istiadatnya. Sejarah itu dapat diingati
dan diambil faedah darinya sebagai teladan dalam kehidupan.
Penaklukan Iskandar Zulkarnain (4). Raja Iskandar ialah anak Raja Darab. - Kepemimpinan
Baginda berbangsa Rom dan berasal dari Makaduniah. Gelarannya ialah - Keagamaan
“Zulkarnain”. Tujuan utama Iskandar Zulkarnain melakukan perjalanan ke timur - Jati diri
adalah untuk melihat matahari terbit. Baginda juga mahu menyebarkan agama Nabi
Ibrahim a.s.. Mendakwahkan iman tauhid kepada Allah. Di samping itu beliau
dapat meluaskan jajahan takluk kerajaannya. Baginda telah menyerang negeri
Hindi yang diperintah oleh Raja Kida Hindi, dan menawannya serta disuruh
memeluk Islam. Raja Iskandar, kemudiannya telah berkahwin dengan puteri Raja
Kida Hindi yang bernama Puteri Syahrul-Bariyah.

Perkahwinan Puteri Syahrul Bariyah (6). Puteri Syahrul Bariyah adalah anak - Kepemimpinan
raja Kida Hindi. Setelah Raja Kida Hindi ditawan oleh Iskandar Zulkarnain dan - Kemanusiaan
memeluk agama Islam, dia telah berhasrat hendak mengahwinkan anaknya itu - Keagamaan
dengan Iskandar Zulkarnain kerana baginda adalah seorang raja yang amat besar. - Budaya
Kerajaannya dari timur ke barat. Budi pekertinya sangat mulia. Rupa parasnya pun (perkahwinan)
sangat cantik. Raja Kida Hindi telah menyuruh seorang menterinya memanggil
Nabi Khidir. Setelah Nabi Khidir datang beliau telah pergi mengadap Iskandar
Zulkarnain untuk meminta persetujuannya untuk berkahwin dengan Puteri Syahrul
Bariyah. Setelah Raja Kida Hindi mewakilkan walinya, perkahwinanpun
dijalankan. Mas kahwin perkahwinan ialah sebanyak 300 000 dinar emas.

Zuriat Iskandar Zulkarnain (8). Sepeninggalan Raja Iskandar, Puteri Syahrul-

Bariyah telah berbadan dua dan melahirkan seorang putera yang bernama Raja
Aristun Syah. Raja Aristun Syah kemudiannya berkahwin dengan puteri raja
Turkistan dan mendapat seorang anak bernama Raja Aftus. Raja Aristun Syah
menaiki tahta menggantikan Raja Kida Hindi, dan memerintah negeri Kida Hindi
selama 350 tahun. Keturunan begindalah yang memerintah negeri Hindi
sehinggalah sampai kepada Raja Tersi Berderas. Raja Tersi Berderas berkahwin

1
dengan anak Raja Sulan, yakni raja negeri Amdan Negara. Hasil dari perkahwinan
itu, lahirlah tiga orang putera yang bernama Raja Hiran, Raja Suran, dan Raja
Fandin.
Perjalanan Hendak Menaklukan Negeri Cina (10). Raja Cina telah menghantar - Kepemimpinan
satu rombongan ke Temasik dengan menaiki sebuah tongkang. Orang-orang tua - Jati diri
telah dipilih. Gigi mereka telah gugur untuk menunjukkan bahawa negeri Cina - Kemanusiaan
sangat jauh. Jarum-jarum seni lagi berkarat dikatakan berasal dari besi-besi sebesar
lengan. Pohon-pohon yang telah berbuah ditanamkan di atas kapal kononnya dari
biji-biji buah yang dimakan. Kerana jauh perjalanan biji-biji itu telah bercambah
dan tumbuh sehingga berbuah. Raja Suran telah tertipu dengan tipu muslihat itu.
Hendak Mengetahui Isi Laut (14). Raja Suran, yang telah menakluki kebanyakan - Cinta akan alam
negara di daratan, berhasrat untuk mengetahui isi laut. Baginda menitahkan orang sekitar
membuat sebuah peti kaca berkunci dan berpesawat dari dalam. Setelah siap Raja - Sosial (Interaksi
Suran turun kedasar laut dan sampai ke negeri yang bernama Dika yang diperintah sosial)
oleh Raja Aktabu’l-Ard. Rakyat Dika terdiri kaum yang berbangsa Bu Sum. - Kaagamaan
Penduduknya tersangat banyak. Ada yang Islam dan ada yang kafir.

Zuriat Raja Suran(15). Raja Suran telah mengahwini Puteri Mahtabu’l-Bahri. - Cinta akan alam
Beliau mendapat tiga orang anak yang bernama Nila Pahlawan, Krisyna Pendita sekitar
dan Nila Utama. (Rujuk halaman 17 untuk gambaran alam sekitar di Benua
Keling)

Bab 2

Kisah Bermula di Bukit Si Guntang (19). Di Tanah Andalas, terdapat sebuah

negeri yang bernama Palembang. Negeri berkenaan telah diperintah oleh Demang - Ekonomi
Lebar Daun yang berasal dari kuturan Raja Sulan. Di Palembang terdapat sebuah (pertanian)
bukit yang bernama Bukit Siguntang yang didiami oleh Wan Empuk dan Wan
Malini. Apabila anak Raja Suran yang tinggal di negeri Dika dewasa, mereka telah
dihantar ke dunia dengan menaiki “lembu putih”. Mereka kemudiannya tiba di
Bukit Siguntang. Setelah mereka tiba di Bukit Siguntang, telah keluar cahaya yang
terang umpama cahaya matahari. Tanah Bukit Seguntang bertukar warna menjadi
keemas-emasan. Padi Wan Empuk dan Wan Malini telah bertukar “berbuahkan
emas, berdaunkan perak, dan batangnya suasa”.

Asal Raja Minangkabau dan Tanjung Pura (22). Raja Minangkabau ialah Patih - Budaya (Sapaan
Suatang. Demang Lebar Daun telah menghantar Nila Pahlawan atau Sang Si Perba / panggilan)
untuk dirajakan di sana. Krisyna Pendita pula dirajakan di Tanjung Pura. Nila
Utama atau Seri Teri Buana tetap beraja di Palembang. Seri Teri Buana ingin
mengahwini anak Demang Lebar Daun setelah semua anak raja Pelembang yang
dikhahwininya terkena penyakit kedal.

2
Bersumpah Berteguh Janji (25). Demang Lebar daun bersetuju dengan hasrat - Jati diri
Seri Teri Buana. Walau bagaimanapun, sebelum berkahwin Demang Lebar Daun - Kemanusiaan
dan Seri Teri Buana telah berwaad. Demang Lebar Daun meminta supaya anaknya - Adat berjaga-
tidak dihalau jika sekiranya ditimpa penyakit kedal. Demang Lebar Daun juga jaga
mahukan supaya Raja jangan berlaku zalim. Jikalau rakyat berlaku salah dan patut - Adat bersiram
dihukum bunuh, dia dibunuh. Jangan menjatuhkan hukuman yang boleh (hlm 27)?????
memalukan. Anaknya boleh dikahwini dan kalau ianya kedal, Demang Lebar Daun - Busana
minta supaya jangan diusir dari istana. Biarlah dijadikan hamba di istana. Kiranya
raja zalim, kerajaannya akan dimusnahkan tuhan. Seri Teri Buana pula meminta
supaya rakyat jangan derhaka walau sekejam mana pun raja itu. Sesiapa yang
derhaka, rumahnya akan diterbalikkan, tiang ke langit. Lihat halaman 27

Membunuh Ular Sakti Mona (28). Rakyat Minangkabau menghadapi masalah - Jati Diri
apabila ular Sakti Mona telah memusnahkan perhumaan Mereka. Sang Si Perba - Ekonomi
telah memberikan curik Si Mandang Kini kepada seorang hulubalang yang (pertanian)
bernama Permasku Mambang. Permasku Mambang telah ke gua tempat ular
bersembunyi. Bila ular keluar, Permasku Mambang membunuh ular Sakti Mona
dengan curik berkenaan. Ular terbunuh. Curik raja menjadi sumbing 190.
Mencari tempat baru untuk berbuat negeri (30). Bekalan air minuman telah
habis. Seri Teri Buana memerintahkan supaya gelung rotan dicampak ke air laut. - Ekonomi
Dia mencelupkan kakinya ke dalam gelung berkenaan. Air laut yang terdapat di (perdagangan)
dalam gelung menjadi tawar. Tempat peristiwa ini berlaku dikenali sebagai Selat - Jati diri
Air Tawar. Bila sampai di Tanjung Bintan, Seri Teri Buana telah dijemput oleh (Wibawa Wan
Wan Seri Beni ke istananya. Teluk Bintan merupakan labuhan dagang yang Seri Beni)
terkenal dan dikunjungi oleh ramai pedagang
Jadi Anak Angkat Raja Perempuan Bintan (34). Seri Teri Buana dijadikan anak - Cinta akan alam
angkat pemerintah Bintan. Kemudian Seri Teri Buana diangkat menjadi raja di sekitar
Bintan kerana Wan Seri Beni tidak mempunyai anak. Selepas memerintah di situ - Adat bernobat
selama 2 tahun, Seri Teri Buana hendak membawa isterinya bermain-main ke - Mobiliti sosial
Bengkilau. Semasa berburu di Tanjung Sengkuang, anjing pemburuan raja telah (Demang Lebar
ditendang oleh pelanduk putih hingga terjatuh ke laut. Dari tempat tersebut Seri Daun)
Teri Buana telihat melihat sebuah tempat berpasir putih yang bernama Temasik, - Politik
lalu timbul keinginan baginda untuk ke sana. - Susun lapis

Temasek Dijumpai (39). Bila Seri Teri Buana dan rombongannya sampai di Teluk - Cinta akan alam
Belanga telah berlaku ribut. Untuk meredakan ribut, Seri Teri Buana telah sekitar
menletakkan mahkotanya ke laut. Ribut pun menjadi teduh. Bila sampai di darat, - Ekonomi
Seri Teri Buana telah terpandang kepada seekor singa. Singa itu kemudiannya (perdagangan)
ghaib. Sempena dengan kemunculan singa itu, nama Temasik ditukar kepada
Singapura.

3
Bab 3

Puteri Nila Pancadi ke Singapura (42). Putera Nila Pancadi adalah anak raja
Jambuga Rama Mudaliar, seorang raja di Benua Keling. Beliau telah dipinang oleh - Budaya (adat
Seri Teri Buana untuk anaknya Raja Kecil Besar. Raja Rama Mudaliar telah berjaga-jaga)
menghantarkan puterinya itu ke Temasik untuk dikahwini oleh Raja Kecil Besar.
Hasil dari perkahwinan tersebut lahirlah Raja Muda yang kemudiannya dikenali
sebagai Paduka Seri Maharaja.
Raja dan Bendahara Adik Beradik (44). Mereka ialah anak-anak Seri Teri - Susun lapis
Buana iaitu Raja Kecil Besar dan Raja Kecil Muda. Raja Kecil Besar menjadi raja masyarakat
bergelar Paduka Seri Pikrama Wira dan Raja Kecil Muda menjadi bendahara
bergelar Tun Perpatih Permuka Berjajar.

Raja - Raja Kecil Besar (Paduka Seri Pikrama)

Bendahara - Raja Kecil Muda (Tun Perpatih Permuka Berjajar)
Penghulu Bendahari - Tun Jana Buga Dendang
Perdana Menteri - Tun Perpatih Permuka Jegalar (Cucu Demang Lebar Daun)
Menteri
Orang Besar-besar
Sida-sida
Hulubalang besar - Tun Tempurung
Hulubalang
Peristiwa Tatal dan Menarah Kepala Budak (45). Betara Majapahit telah - Kemanusiaan
menghantar hadiah tatal yang bergulung ke Temasik untuk menunjukkan di
Majapahit adanya tukang kayu yang mahir. Tatal ini ditafsirkan oleh Paduka Seri
Pikrama Wira sebagai subang. Betara Majapahit dianggap cuba menghinanya sama
seperti seorang perempuan. Untuk membalas hadiah itu dia menyuruh Cedun
Pawang Antan menarahkan kepala budak dengan beliung kalang. Beliung kalang
itu dihantarkan ke Majapahit. Betara Majapahit pula menyangka raja Singapura
mahu menarah kepalanya. Akibatnya berlakulah peperangan antara Majapahit
dengan Singapura.

Badang Beroleh Gagah (47). Badang seorang hamba yang ditugaskan oleh - Ekonomi
tuannya seorang perempuan yang tinggal Sayung berbuat huma. Sambil berhuma (pertanian,
Badang menahan lukah. Dilihatnya ikan yang terdapat dalam lukahnya telah perikanan dan
dimakan oleh hantu. Badang cuba membunuh hantu berkenaan. Hantu yang memungut hasil
ketakutan itu berjanji untuk menunaikan permintaan Badang. Badang meminta hutan)
untuk menjadi gagah. Oleh yang demikian hantu tersebut menyuruhnya memakan
muntahnya. Selepas itu Badang menjadi gagah. Dengan kegagahannya, beliau - Mobiliti sosial

4
Berjaya membersihkan perhumaannya dalam masa sehari. Kegagahan Badang (Badang)
menyebabkan tuannya menjadi kaya sehingga digelar “Orang Kaya Sayung”
Beliau kemudian memerdehakakan Badang. Kegagahan Badang sampai
kepengetahuan Seri Rakna Wikrama. Badang kemudiannya dijadikan “sandim
sani”. Badang juga Berjaya mendapatkan buah kuras untuk santapan Seri Rakna
Wikrama. Badang juga dapat menolak sebuah pilang “panjang lima belas” seorang
diri. Akhirnya Badang telah dilantik menjadi hulubalang oleh Seri Rakna
Wikrama.

Kegagahan Badang Diuji (50). Badang berjaya mengalahkan pahlawan Benua

Keling yang bernama Nadi Bija Niakra dalam semua jenis pertarungan yang
diadakan. Dia juga Berjaya menindih peha Benderang sehingga Benderang tidak
mampu mengangkatnya.

Mula Kedatangan Islam ke Alam Melayu (54). Orang yang bertanggungjawab - Keagamaan
membawa Islam ke alam Melayu ialah Sheikh Ismail dan Fakir Muhammad. - Mobiliti sosial
Sheikh Ismail telah disuruh oleh Syarif Mekah untuk ke Semundra. Dia singgah di (Fakir
negeri Mu’tabari untuk mengambil Fakir Muhammad yang asalnya seorang raja. Muhammad)
Fakir Muhammad telah turun tahta dan menyerahkan tahta kerajaannya kepada - Budaya (adat
anaknya yang tua. Fakir Muhammad telah berjaya mengislamkan penduduk istiadat)
Fansuri, Lamiri, Haru dan Perlak sebelum sampai ke Semundra. Di Semundra dia - Kemanusiaan
telah mengislamkan Merah Silu yang kemudiannya menukar namanya kepada - Jati diri
Sultan Maliku’s-Salleh. Sultan Maliku’s-Salleh telah berkahwin dengan Puteri
Ganggang dengan penuh adat istiadat diraja. Hasil perkahwinan dengan Puteri
Ganggang, Sultan Maliku’s-Salleh dikurniakan dua orang anak lelaki, yang tua
bernama Sultan Maliku’t-Tahir, manakala muda bernama Sultan Maliku’l-Mansur.
Sultan Maliku’t-Tahir diserahkan kepada Sidi Ali Ghiathu’d-Din, manakala Sultan
Maliku’l-Mansur diserahkan kepada Sidi Asma Yaumi’d-Din. Sebelum
kemangkatan Sultan Maliku’s-Salleh, baginda telah meninggalkan wasiat kepada
anaknya dan pembesarnya. Beliau mewasiatkan kepada anaknya supaya tidak
tamak akan harta orang, hendaklah bermuafakat, dan jangan bersengketa dua
bersaudara. Beliau juga berpesan kepada Sidi Ali Ghiathu’d-Din dan Sidi Asma
Yaumi’d-Din supaya jangan bertuankan raja lain dan hendaklah taat. Setelah
kemangkatan Sultan Maliku’s-Salleh, Sultan Maliku’l-Mansur dirajakan di
Semundra, manakala Sultan Maliku’t-Tahir dirajakan di Pasai.
Raja Pasai Ditipu dan Ditawan (60). Raja Syahrun Nuwi telah menghantar - Kemanusiaan
serombongan pahlawannya ke Pasai. Para pahlawan itu dimasukkan ke dalam tong. - Jati diri
Tong-tong ini dibawa ke balai penghadapan kononnya berisi hadiah untuk - Mobiliti sosial
dipersembahkan kepada raja. Bila sampai di hadapan raja, para hulubalang Siam
itu telah keluar dari tong dan menangkap Sultan Maliku’t-Tahir. Setelah ditangkap,
baginda telah dibawa ke Siam. Di Siam, baginda telah dijadikan gembala ayam di
istana. Akhirnya Sultan Maliku’t-Tahir diselamatkan oleh Sidi Ali Ghiathu’d-Din
dan telah dibawa pulang ke Pasai.
Peristiwa Kerana Seorang Dayang (62). Sultan Maliku’l-Mansur telah pergi ke - Budaya (adat
istana Sultan Maliku’t-Tahir sewaktu ketiadaan Sultan Maliku’t-Tahir di Pasai istiadat -
walaupun dilarang oleh Sidi Asma Yaumi’d-Din. Sidi Asma Yaumi’d-Din berkhatan)

5
melarang Sultan Maliku’l-Mansur ke Pasai kerana beliau dapat rasakan akan - Keagamaan
berlaku fitnah. Di Pasai, Sultan Maliku’l-Mansur telah mengambil seorang dayang - Kemanusiaan
istana Sultan Malikul Tahir. Peristiwa ini menimbulkan kemarahan Sultan
Maliku’t-Tahir. Bila Sultan Maliku’t-Tahir dapat kembali ke Pasai dari Siam, dia
telah menjemput Sultan Maliku’l-Mansur ke istananya untuk upacara berkhatan - Mobiliti sosial
anaknya. Sultan Maliku’l-Mansur ditangkap dan di buang ke Manjung. Penasihat (Sultan
Sultan Maliku’l-Mansur iaitu Sidi Asma Yaumi’d-Din telah dibunuh dan telah Maliku’t-Tahir)
dikembumikan di Padang Maya. Selepas 3 tahun Sultan Maliku’t-Tahir menyesali
perbuatannya. Dia memanggil balik Sultan Maliku’l-Mansur. Dalam perjalanan,
Sultan Maliku’l-Mansur telah singgah di Padang Maya. Semasa di sisi kubur Sidi
Asma Yaumi’d-Din, baginda telah mengambil air sembahyang, dan menunaikan
solat. Setelah sembahyang baginda berbaring ialu meninggal dunia di sisi kubur
Sidi Asma Yaumi’d-Din. Sultan Maliku’t-Tahir dikhabarkan tentang kematian
saudaranya, baginda amat sedih dan kembali ke Pasai. Akhirnya Sultan Maliku’t-
Tahir turun tahta, dan melantik Raja Ahmad sebagai raja. Sebelum Sultan
Maliku’t-Tahir mangkat, baginda telah berwasiat kepada anakanda baginda Sultan
Ahmad supaya sentiasa bermesyuarat dengan segala menteri,hendaklah sentiasa
bersabar, jangan ringankan ibadat kepada Allah SWT, dan jangan mengambil hak
orang lain.
Bab 4 -

Singapura Dilanggar Todak (67). Dapat dikatakan Singapura dilanggar todak

adalah sebagai balasan kerana Paduka Seri Maharaja telah mengarahkan seorang
supaya Tuan Jana Khatib dibunuh. Tuan Jana Khatib yang memiliki ilmu khayal- - Ilmu
lillah dituduh cuba menunjuk-nunjukkan kebolehannya dengan menilik pokok - Kemanusiaan
pinang gading sehingga terbelah dua semasa permaisuri berada di jendela istana. - Ekonomi
Tuan Jana Khatib telah dibunuh di ujung negeri, tempat orang membuat bikang. (perniagaan,
Darahnya setitik jatuh ke tanah, lalu ditutup dengan tudung bikang. Perempuan usahawan)
yang menutup darah Tuan Jana Khatib dengan tudung bikangnya menjadi kaya,
dengan hasil jualan bikangnya. Selepas peristiwa berkenaan Singapura dilanggar
todak. Paduka Seri Maharaja telah menitahkan rakyatnya supaya berkubukan betis.
Akibatnya ramai rakyat Singapura yang tidak berdosa mati sia-sia. Akhirnya
seorang budak mencadangkan supaya berkubukan batang pisang. Setelah
berkubukan batang pisang, serangan todak dapat dihapuskan. Kebijaksanaan budak
berkenaan menyebabkan segala orang besar-besar merasa dengki, lalu
mencadangkan kepada Paduka Seri Maharaja supaya budak berkenaan dibunuh.
Akhirnya budak berkenaan dibunuh oleh Paduka Seri Maharaja. Setelah Paduka
Seri Maharaja mangkat, Raja Iskandar Syah telah dilantik sebagai pemerintah
Singapura. Baginda beristerikan anak Tun Perpatih Tulus.

Akibat Khianat, Singapura Dikalahkan (69). Raja Iskandar Syah mempunyai - Peraturan dan
seorang Penghulu Bendahari yang bernama Sang Rajuna Tapa. Anak Sang Rajuna undang-undang
Tapa merupakan gundik kesayangan Raja Iskandar Syah. Penghulu Bendahari
dikatakan sebagai pengkhianat. Beliau bertindak khianat untuk membalas dendam
kepada raja yang telah menjatuhkan hukuman sula terhadap anak perempuannya.

6
Peristiwa ini amat memalukannya. Anak perempuannya itu adalah dayang istana
yang telah difitnah berlaku curang. Penghulu Bendahari telah menulis surat
menjemput Majapahit menyerang Singapura dan dia berjanji akan berlaku belot
dari dalam. Akibatnya Singapura berjaya dikalahkan oleh Majapahit.

Raja Iskandar Berlepas ke Darat (70). Setelah Singapura dikalahkan Majapahit,

Raja Iskandar Syah telah melarikan diri ke Hulu Muar. Di Hulu Muar, Raja
Iskandar membuka sebuah petempatan tetapi pada waktu malam tempat itu diserbu
oleh biawak. Beribu biawak dibunuh sehingga mengeluarkan bau yang sangat
busuk. Tempat itu dinamakan Biawak Busuk dan ditinggalkan. Beliau
kemudiannya ke Sungai Ujong, baginda membuka kota baharu, malangnya pada
keesokkan harinya, kota itu menjadi buruk. Tempat itu dipanggil, Kota Buruk.
Selepas itu baginda pindah pula ke Sening Ujong dan seterusnya ke Melaka.

Membuka Negeri Melaka (71). Semasa Raja Iskandar Syah sampai ke Bertam, - Politik(struktur
anjing pemburuan baginda telah dikejar oleh pelanduk putih sehingga terjatuh ke pemerintahan)
dalam sungai. Pada masa itu Raja Iskandar Syah sedang berehat di bawah pokok - Kemanusiaan
Melaka. Baginda menyangka tempat itu bertuah kerana mempunyai haiwan yang - Ekonomi
gagah, lalu Raja Iskandar telah memerintahkan supaya kota barunya di bina di situ. (perdagangan)
Negeri yang dibuka itu dinamakan sebagai negeri Melaka mengambil sempena - Keagamaan
nama pokok tempat beliau berehat itu. Setelah tiga tahun memerintah Melaka, - Susun lapis
baginda pun mangkat dan digantikan dengan Raja Muda. Baginda merupakan masyarakat
seorang yang adil. Raja Mudalah yang pertama melantik/menyusun pentadbiran
negeri dengan empat orang menteri, melantik bentara empat puluh orang-
menjunjung titah raja dan menyampaikan sesuatu sembah orang ke bawah duli
raja, dan menjadikan Anak Tuan-tuan biduanda kecil. Raja Muda mempunyai tiga
orang anak – Raden Bagus, Raden Tengah, dan Raden Anum. Ketiga-tiga anak
Raja Muda telah berkahwin dengan anak Bendahara Tun Perpatih Tulus. Setelah
kematian Bendahara, Raden Bagus telah dilantik menjadi Bendahara dengan
memakai gelaran Tun Perpatih Permuka Berjajar. Kemudian setelah Raja Muda
mangkat, Raja Tengah telah ditabal mengantikan Raja Muda. Selepas Raja Tengah
mangkat tahta Melaka diduduki oleh Raja Kecil Besar. Raja Kecil Besar
merupakan pemerintah yang adil dan pemurah. Pada zaman pemerintahannya
Melaka menjadi sebuah kerajaan yang makmur/maju – segala dagang berkampung
di Melaka. Raja Kecil Besar telah bermimpi berjumpa Rasulullah SAW..
Rasulullah dikatakan mengajarnya dua kalimah syahadat dan menukarkan
namanya menjadi Sultan Muhammad Syah. Rasulullah juga memberitahunya akan
datang satu rombongan dari Mekkah yang akan turun solat Asar di pantai pada
esoknya. Kalam baginda menjadi seperti orang yang telah berkhatan.
Kedatangan Islam ke Melaka (73). Keesokan harinya bila Syed Abdul Aziz turun - Keagamaan
solat Asar di pantai, beliau telah dijemput ke istana. Sekalian pembesar dan rakyat - Politik (struktur
jelata telah memeluk agama Islam. Raja Kecil Besar berguru dengan Syed Abdul pemerintahan)
Aziz berkaitan dengan tertib sembahyang. Baginda telah menggunakan nama - Peraturan dan
Sultan Muhammad Syah sebagaimna yang disuruh oleh Rasulullah SAW, malah undang-undang
pembesar juga diberi gelar masing-masing. Bendahara Tun Perpatih Permuka - Susun lapis
Berjajar diberi gelaran Seri Wak Raja; Raden Anum dijadikan perdana menteri masyarakat
dengan gelaran Seri Amar Diraja; Tun Perpatih Besar menjadi penghulu bendahari

7
dengan gelaran Seri Nara Diraja. Sultan Muhammad juga telah menetapkan - Pendidikan
beberapa peraturan dan larangan, seperti “kekuningan larangan”- kekuning
larangan melarang rakyat menggunakan kain warna kuning melainkan untuk dibuat
kain, baju dan destar; reka bentuk rumah - rakyat juga tidak boleh berbuat rumah
tiang gantung; berperahu - Perahu tidak boleh bertingkap dan berpenghadapan;
cara berpakaian - tidak boleh memakai penduk dan teterapan keris, idak boleh
bergelang emas di kaki, dan tidak boleh berkeroncong emas kepala perak; dan
pemilikan harta(emas) - barangan emas tidak boleh dipakai kecuali dianugerahkan
oleh raja. Jika hendak masuk ke istana perlu memakai kain berpancung, berkeris di
hadapan dan bersebai. Jika keris di belakang akan dirampas. Payung putih khusus
untuk raja. Payung kuning pula untuk putera raja. Jika didapati melanggar
peraturan yang telah ditetapkan maka ianya boleh didenda sebanyak sekati lima.

Susunan Tertib Adat Istiadat Diraja (75). Sultan Muhammad Syah juga telah - Budaya (adat
memperkenalkan susunan tertib adat istiadat diraja. Antaranya, adat mengadap di istiadat)
balairung seri, adat menjunjung, adat menyambut utusan dari Pasai dan Haru, adat
menyambut surat, adat menganugerahkan gelaran, adat memberi persalinan, adat - Peraturan dan
raja berangkat di hari raya, adat raja bergajah, adat raja bekerja, adat mengarak undang-undang
sejadah, adat menyambut hari raya kecil atau besar, dan adat mengadap nobat pada - Ekonomi
bulan Ramadhan atau Syawal. Pemerintahan Sultan Muhammad Syah telah (perdagangan)
menjadikan Melaka terkenal dan maju sehingga ramai pedagang datang ke Melaka - Kepemimpinan
untuk berdagang. Para pedagang dari Arab telah menggelarkan Melaka dengan - Kemanusiaan
nama “Malakat” yang bermaksud “perhimpunan segala dagang, dari kerana banyak
pelbagai jenis dagang yang ada di sana. Kemakmuran Melaka juga adalah kerana
Orang Besar-besarnya sangat saksama.

Susunan tertib adat istiadat raja (75)

o Upacara mengadap di balairung seri.
o Bendahara, Penghulu Bendahari, Temenggung, menteri, Orang Besar-besar
dan sida-sida duduk di seri balai.
o Anak-anak raja duduk di kelek-kelekan balai kiri dan kanan.
o Sida-sida yang muda-muda duduk di selang-selang antara bentara.
o Hulubalang muda-muda berdiri di ketapakan balai memikul pedang.
o Kepala bentara di kiri daripada anak cucu menteri yang patut jadi Bendahara,
Penghulu Bendahari dan Temenggung.
o Kepala bentara di kanan anak cucu hulubalang yang patut jadi Laksamana dan
Seri Bija Diraja.

8
Adat menjunjung duli (75) :
o Dimulai dengan bentara yang empat lima orang. Diikuti oleh sida-sida yang
duduk di seri balai.
o Nakhoda Cempa pilihan duduk di seri balai.
o Anak tuan-tuan duduk di selasar balai.
o Perkakas raja seperti ketur, kendi, kipas di selang-selang duduk raja.
o Puan dan pedang dikelek-kelekan kanan dan kiri.
o Pedang dipikul oleh Laksamana atau Seri Bija Diraja.
Adat menyambut utusan (76) dari Pasai dan Haru.
o Bagi utusan-utusan dari negeri lain, adat sambutan akan dikurangkan.
o Ceper dan kerikal dibawa hamba raja dari dalam. Disambut oleh kepala bentara
yang kanan. Diletakkan had bendahara.
o Ceper dan tetampan diberikan pada orang yang membawa surat.
o Surat dijemput dengan selengkap alat kerajaan seperti gendang, serunai, nafiri,
negara, payung putih dua berapit melainkan mendeli.
o Menteri mengepalakan gajah, bentara di buntut gajah, sida-sida membawa
surat dengan penghulu biduanda kecil.
o Gajah dikepilkan di hujung balai. Surat disambut oleh hulubalang asal (kepala
bentara yang di kiri).
o Kepala bentara yang di kanan menyampaikan titah raja kepada utusan.

Adat menggelar :
o Jika Perserian dijemput oleh Orang Besar-besar.
o Jika Persangan dijemput oleh orang kecil.
o Jika Pertuanan dijemput oleh orang sedang.

Penggunaan payung ;
o Payung kuning untuk anak-anak raja dan Orang Besar-besar.
o Payung ungu, merah, hijau untuk sida dan bentara hulubalang.
o Payung biru dan hitam untuk orang bergelar.

9
Adat menganugerahkan persalinan (77).
o Bakal bendahara 5 ceper : baju, kain, destar, sebai dan ikat pinggang.
o Anak raja dan para menteri 4 ceper : tiada ikat pinggang.

 Bentara sida-sida hulubalang 3 ceper: kain, baju dan destar.

 Ada juga yang tiada berceper.

Istiadat / peraturan apabila raja berangkat di hari raya (77).

o Penghulu Bendahari di kepala usungan kanan.
o Laksamana di sebelah kiri.
o Di belakang menteri keduanya.
o Rantai dekat kaki raja dipegang oleh Seri Bija Diraja.
o Bentara dan hulubalang berjalan di hadapan raja.
o Alat kerajaan dibawa di hadapan raja. Tombak kerajaan di kanan dan kiri.
Bentara memegang pedang. Di hadapan sekali pembawa lembing.
o Dibawa juga alatan bunyi-bunyian seperti gong, gendang dan nafiri.
o Bendahara, kadi, pakeh, orang besar-besar dan menteri yang tua-tua berjalan di
belakang raja.

Adat ketika raja bergajah (78).

o Temenggung di kepala gajah.
o Laksamana atau Seri Bija Diraja di buntut.

 Bentara memikul pedang kerajaan.

Adat apabila raja bekerja / pekerjaan raja (78).

o Penghulu bendahari menguruskan segalanya sambil dibantu oleh syahbandar.
o Temenggung mengatur orang di balai.
o Orang biasa makan empat orang sehidangan.
o Bendahara makan sehidangan dengan anak raja.

10
Adat bernobat (79).
o Orang Besar-besar di kiri kanan gendang.
o Nafiri dibunyikan sebanyak tiga kali
o Sida-sida keluar dari dalam dan disambut oleh Bentara

Adat raja berkunjung ke masjid di malam 27 ramadhan. (79)

o Temenggung mengepalakan gajah.
o Alat kebesaran kerajaan di bawah ke masjid pada waktu siang.
o Raja berangkat pada waktu malam untuk sembahyang terawih.
o Pakaian raja ke masjid bertengkolok berbaju sarung.

Adat sambutan Hari Raya kecil dan besar.

o Semua pembesar masuk berkumpul di istana.
o Penghulu Bendahari membawa masuk usungan raja.
o Gendang dipalu dan nafiri dimainkan.
o Raja berangkat ke masjid naik usungan.

Membuang Diri Kerana Berkecil Hati (80). Mani Purindam telah berkecil hati - Budaya (adat
kerana cadangannya tentang pembahagian harta pusaka iaitu berkaitan papan cuki istiadat)
(catur) emas yang buahnya permata merah dan hijau tidak diterima oleh adiknnya - Mobiliti sosial
iaitu Raja Akhbar Muluk Kud. Papan cuki itu dicadangkan oleh Mani purindam (Mani Purindam,
supaya diberikan kepada adindanya yang perempuan tetapi Raja Akbar mahu Tun Ratna Wati,
papan itu dinilai dan dibayar oleh Damia Seri Wandi, kiranya ia mahu. Mani Tun Ali)
Purindam berkecil hati dan merasakan pendapatnya sebagai saudara tua tidak - Perpaduan
diterima oleh adiknya kerana itu ia bertolak ke Melaka untuk menghambakan diri
dengan Raja Melaka. Di Melaka, Mani Purindam telah berkahwin dengan anak
Seri Nara Diraja yang bernama Ratna Sandri (Tun Ratna Sandari). Hasil dari
perkahwinan tersebut, beliau dikurniakan dua orang anak, iaitu Tun Ali dan Tun
Ratna Wati. Tun Ratna Wati kemudiannya berkahwin dengan Sultan Muhammad
Syah dan dikurniakan seorang putera bernama Raja Kassim. Sultan Muhammad
juga telah berkahwin dengan anak Raja Rekan, dan memperolehi putera yang
bernama Raja Ibrahim. Atas desakan Raja Perempuan (anak raja Rekan), Raja
Sultan Muhammad Syah telah bersetuju melantik Raja Ibrahim sebagai
penggantinya, walaupun baginda dan Orang Besar-besar lebih menyukai Raja
Kassim. Kemudian, Bendahara Seri Wak Raja meninggal dunia. Jawatan
bendahara digantikan oleh Seri Amar Diraja (Raden Anum). Tun Ali, anak Mani
Purindam, telah dijadikan menantu oleh Seri Amar Diraja. Tun Ali kemudiannya
dilantik menjadi penghulu bendahari bagi menggantikan Seri Nara Diraja Tun

11
Perpatih Besar (datuknya) dengan gelaran Seri Nara Diraja juga. Setelah 47 tahun
memerintah, maka Sultan Muhammad Syah pun mangkat. Kemangkatan baginda
disempurnakan dengan penuh adat isiadat kemangkatan diraja. Diperbuat raja-
diraja (usungan jenazah raja) berulas kekuningan. Alat kerajaan dinaikkan ke atas
raja-diraja; perasapan enam belas raja-diraja; derma emas perak di ceper dengan
beras kunyit empat raja-diraja; derma kain berkudi-kudi empat raja-diraja.
Istana di Bawah Pengaruh Raja Rekan (83). Raja Rekan adalah sepupu Raja - Ekonomi
Perempuan, emak Raja Ibrahim (Sultan Abu Syahid). Raja Rekan adalah anak (perniagaan,
Sultan Sidi, saudara Sultan Sujak. Bila Raja Rekan ke Melaka dia didudukkan perikanan)
setara dengan Bendahara Melaka iaitu Bendahara Seri Wak Raja. Oleh kerana - Kemanusiaan
Sultan Abu Syahid adalah seorang budak, Raja Rekan memangku jawatan Sultan - Jati diri
dan menjadi orang yang berkuasa di Melaka. Raja Rekan telah menghalau Raja - Mobilti sosial
Kassim dari istana Melaka dan dia tinggal dengan seorang nelayan dan menjadi (Raja Kasim)
seorang pengail. Raja Kasssim telah menjual ikan disebuah kapal yang dinaiki oleh
Maulana Jalalu’d-Din. Maulana Jalalu’d-Din mengenali Raja Kassim yang
sebenarnya dan beliau meramalkan bahawa Raja Kassim akan menjadi Raja
Melaka. Maulana Jalalu’d-Din bersetuju untuk membantu Raja Kassim merampas
kuasa dan sebagai balasannya beliau meminta Raja Perempuan (Rekan) diserahkan
kepadanya.

Peristiwa Rampasan Kuasa (85). Raja Kassim dengan bantuan Seri Nara Diraja - Mobiliti sosial
Tun Ali (bapa saudaranya) dan Maulana Jalalu’d-Din berhasrat merampas kuasa. - Kepemimpinan
Dengan kebijaksanaan Seri Nara Diraja, Bendahara Seri Amar Diraja serta Para - Politik
pembesar negeri yang lain telah turut serta menyertai baginda. Semasa peristiwa - Peraturan dan
rampasan kuasa itu, Raja Rekan yang tercedera telah membunuh Sultan Abu undang-undang
Syahid. Raja Kassim ditabalkan menjadi raja Melaka dengan gelaran Sultan
Muzaffar Syah. Sultan Muzaffar Syah telah menitahkan supaya dibuat kitab
undang-undang untuk menyeragamkan “segala hukum menteri”. Baginda
kemudiannya berkahwin dengan anak Bendahara Seri Amar Diraja dan
dikurniakan seorang putera bernama Raja Abdullah. Bendahara yang telah tua
meninggal dunia dan telah digantikan oleh anaknya iaitu Tun Perpatih Sedang
bergelar Bendahara Seri Wak Raja. Bagaimanapun pendapat Seri Nara Diraja lebih
dipakai oleh sultan. Bendahara Seri Wak Raja mati membunuh diri apabila
menyangka sultan murka kepadanya kerana terlewat masuk mengadap. Seri Nara
Diraja pula diangkat menjadi Bendahara bergelar Bendahara Seri Nara Diraja Tun
Ali. Bendahara Seri Wak Raja meninggalkan tiga orang anak – Tun Kudu, Tun
Perak, dan Tun Perpatih Putih. Sultan Muzaffar Syah telah mengahwini Tun Kudu,
manakala Tun Perak dilantik menjadi penghulu di Kelang.
Bab 5. -

Bakat Kebijaksanaan Tun Perak (89). Keengganan Sultan Muzaffar Syah

tunduk kepada Siam (Syahru’n Nuwi) menimbulkan kemarahan Bubunnya, lalu
menghantar angkatan perang yang dipimpin oleh Awi Cakri untuk menyerang - Kepemimpinan
Melaka. Tun Perak telah mengerah tenteranya membawa anak isteri untuk pergi - Nasionalisme
berperang ketika Melaka diserang oleh Siam untuk menaikkan semangat mereka. - Jati diri

12
Akhirnya tentera Siam dapat dikalahkan. Tun Perak tidak dibenarkan balik ke - Kemanusiaan
Kelang. Tun Perak kemudiannya dilantik menjadi Bentara. Semasa menjadi - Mobiliti sosial
Bentara, Tun Perak dapat menyelesaikan masalah seorang Keling di Kelang yang - Ilmu
mengadu bahawa dia dianiaya oleh Tun Perak. Sultan mengarahkan Seri Amerta
bertanyakan hal berkenaan kepada Tun Perak. Tun Perak menegaskan kepada Seri
Amerta bahawa masalah orang bawahannya adalah menjadi tanggungjawabnya,
dan jika dia hendak diadili, dia harus dipecat. Kebijaksanaan Tun Perak amat
dikagumi oleh Sultan lalu beliau dilantik menjadi Perdana Menteri dengan gelaran
Paduka Raja dan didudukkan di seri balai setara dengan Seri Nara Diraja.

Satu Cara Mengelakkan Pecah Belah (92). Setelah Tun Perak menjadi - Mobiliti sosial
pembesar, orang Melayu telah berpecah dua – satu kumpulan memihak kepada Tun - Kepemimpinan
Perak, dan satu kumpulan lagi memihak kepada Bendahara Seri Nara Diraja. - Jati diri
Kedua-dua pembesar ini sering berselisih faham. Keadaan ini menimbulkan - Kemanusiaan
kebimbangan Sultan Muzaffar Syah. Bagi menyelesaikan masalah tersebut, Sultan
Muzaffar Syah telah membuat tawaran kepada Seri Nara Diraja, yang telah
kematian isteri. Baginda telah menawarkan beberapa orang perempuan untuk
dijadikan isteri oleh Seri Nara Diraja, namun ditolak oleh beliau. Akhirnya Sultan
Muzaffar menawarkan Tun Kudu (Kakak Tun Perak yang juga isteri Sultan
Muzaffar Syah) untuk dikahwininya. Seri Nara Diraja berkenan dengan tawaran
berkenaan. Akhirnya Sultan Muzaffar Syah telah menceraikan isterinya iaitu Tun
Kudu bagi diperisterikan oleh Bendahara Seri Nara Diraja Tun Ali. Perkahwinan
tersebut telah menjalinkan hubungan kekeluargaan antara Tun Perak dengan Tun
Ali. Tun Ali meletakkan jawatan dan jawatan Bendahara diserahkan kepada Tun
Perak. Hubungan Tun Ali dengan Tun Perak menjadi akrab kerana mereka
beripar.Tun Kudu adalah kakak Tun Perak.

Langgaran Siam Dipatahkan (94). Siam yang dipimpin oleh Awi Dicu datang - Nasionalisme
menyerang Melaka dari laut. Tun Perak dilantik menjadi panglima perang. Apabila - Jati diri
angkata Siam tiba di Batu Pahat, Bendahara Paduka Raja telah mengarahkan Tun - Kepemimpinan
Umar mengintip pergerakan tentera Siam. Tun Umar telah menghampiri kapal-
kapal Siam dan melanggar beberapa buah kapal Siam seorang diri. Beberapa kapal
dapat dikalahkan. Tentera Siam menyangka semua tentera Melaka handal-handal
belaka seperti Tun Umar. Beliau juga mengarahkan supaya dipasang jamung pada
pokok-pokok di sepanjang pantai Melaka. Cara ini menyebabkan Tentera Siam
menyangka angkatan tentera Melaka adalah terlalu ramai. Mereka menjadi kecut
perut dan berundur. Sebaik melihat mereka berundur, Tun Perak telah mengejar
mereka hingga ke Singapura.

Pemerintahan Sultan Mansur Syah (96). Nama sebenar Sultan Mansur Syah - Kepemimpinan
ialah Raja Abdullah. Baginda adalah anakanda Sultan Muzaffar Syah. Menaiki - Jati diri
takhta ketika berumur 27 tahun setelah bapanya (Sultan Muzaffar) meninggal - Ilmu
dunia setelah berkerajaan selama 42 tahun.. Mempunyai seorang anak gundik - Cinta akan alam
bernama Puteri Bakal. Baginda gemar beristeri. Antara isterinya ialah Tun Putih, sekitar
anak Seri Nara Diraja. Puteri Hang Liu, anak Maharaja Cina dan Raden Galuh - Ekonomi
Cendera Kirana, anakanda Betara Majapahit. Baginda seorang yang berani. Setelah - Kemanusian
menaiki tahta, baginda menitahkan Bendahara Paduka Raja menyerang Indera Pura
(Pahang). Indera Pura merupakan sebuah negeri yang kaya dan cantik; air

13
sungainya tohor dengan pasir yang sepanjang tebingnya, dalam sungai berkenaan
banyak pulau, airnya tawar sampai ke kuala. Masa angin timur laut bertiup muara
sungai bergelora, kelian emas (galian @ lombong emas) banyak di hulu sungai,
padangnya luas-luas, isi hutannya gajah, badak, seladang, dan sekalian perburuan.
Inderapura dikatakan berada di bawah jajahan Siam. Rajanya bernama Maharaja
Dewa Sura. Indera Pura dapat dikalahkan. Maharaja Dewa Sura bejaya melarikan
diri manakala puterinya yang bernama Puteri Onang Sari Berjaya ditawan.
Bendahara Paduka Raja menyuruh Tun Pikrama dan segala hulubalang mencari
Maharaja Dewa Sura. Tun Bija Sura juga pergi mencari Maharaja Dewa Sura
sambil berburu kerbau jalang, menikam seladang, dan memikat berkik. Tun Bija
Sura berkelakuan sedemikian kerana pada firasatnya, beliau akan dapat menangkap
Maharaja Dewa Sura.

Raja Indera Pura Ditawan (98). Akhirnya Seri Bija Diraja berjaya menangkap - Mobiliti sosial
Maharaja Dewa Sura yang bersembunyi di rumah perempuaan tua. Rumah
perempuan tua berkenaan terletak berhampiran dengan sebatang anak sungai dan
terdapat sebatang pokoh mahang di situ. Sungai berkenaan disebut sungai Batang
Pahang, dan negeri Indera Pura kemudiannya dikenali sebagai Pahang. Seri Diraja
telah dinobatkan oleh Sultan Mansur Syah di Pahang. Puteri Onang Sari berkahwin
dengan Sultan Mansur Syah, manakala Maharaja Dewa Sura diserahkan kepada
Bendahara Paduka Raja, kemudian diserahkan pula dibawah pengawasan Seri Nara
Diraja.Hasil dari perkahwinaan Sultan Mansur Syah dengan Puteri Onang Sari,
baginda dikurniakan seorang putera bernama Raja Muhammad dan Raja Ahmad.
Raja Muhammad merupakan pewaris tahta kerajaan Melaka kelak.

Hubungan Muhibbah Melaka-Sulawesi (100). Sultan Mansur ingin bersahabat - Kepemimpinan

dengan Mengkasar. Keinginannya itu disokong oleh Bendahara. Seri Bija Pikrama - Budaya (adat
dan Tun Sura Diraja diutuskan ke Mengkasar membawa surat utusan. Mereka istiadat)
disambut oleh raja di Goa dengan penuh istiadat. Raja di Goa gembira dengan
hasrat Melaka untuk bermuafakat dengan Mengkasar. Surat utusan dibalas dan
dibawa balik ke Melaka.
Dari Mana Hang Tuah Berasal (103). Hang Tuah adalah dari keturunan anak - Kepemimpinan
raja Bajung. Sebuah kampung dalam jajahan raja di Goa, Mengkasar. Nama - Kemanusiaan
sebenarnya ialah Daeng Mempawah. Daeng Mempawah dianugerahkan oleh raja - Ilmu
di Goa kepada Sultan Mansur Syah. Baginda sangat kasih terhadap kepada Daeng - Pendidikan
Mempawah, lalu diberi nama Hang Tuah. Dikatakan pada usia 12 tahun Hang - Mobiliti sosial
Tuah pernah membunuh dan mengalahkan dua orang yang mengamuk di negeri.
Selama di Melaka, Hang Tuah sentiasa belajar Ilmu hulubalang.
Maharaja Dewa Sura Dibebaskan (105). Gajah tunggangan Sultan Mansur Syah - Kepemimpinan
yang bernama Kemanci telah terlepas lari ke hutan. Usaha menangkapnya semula - Kemanusiaan
dilakukan oleh Panglima Gajah iaitu Seri Rama gagal. Sultan Mansur Syah - Pendidikan
meminta pertolongan Maharaja Dewa Sura. Maharaja Dewa Sura amat arif tentang - Ilmu
ilmu gajah. Maharaja Dewa Sura mensyaratkan dia dibebaskan dahulu. Sultan
Mansur setuju. Gajah Kemanci berjaya ditangkap semula. Maharaja Dewa Sura
dianugerahi persalinan oleh Sultan Mansur Syah. Baginda juga menitahkan kepada
segala Anak Tuan-tuan belajar ilmu gajah dengan Maharaja Dewa Sura. Baginda

14
juga menggalakkan rakyatnya belajar ilmu, sama ada ilmu gajah, kuda, bermain
senjata, atau ilmu hulubalang. Baginda sanggup mengeluarkan belanja untuk
mencari dan belajar ilmu.Selama Sultan Mansur Syah memerintah Melaka, tidak
ada rakyatnya yang pergi ke Siam dan begitulah sebaliknya. Apabila menyedari
keburukan hal ini, baginda memanggil pembesarnya datang mengadap.

Hubungan Berbaik-baik Melaka-Siam (107). Sultan Mansur Syah merasakan - Kepemimpinan

satu kerugian apabila tiada hubungan dengan Siam. Keinginan membuat hubungan - Kemanusiaan
itu disokong Bendahara Paduka Raja dan dia mencadangkan supaya Tun Telanai - Ilmu
(anak Bendahara sendiri) dan Menteri Jana Putera dititahkan ke sana. Bendahara - Nasionalisme
Paduka Raja telah dititahkan menulis sepucuk surat yang isinya tidak menyatakan
sembah, salam, mahupun kasih sayang. Surat utusan yang dikarang oleh Bendahara
dibawa bersama. Semasa di negeri Siam, angkatan Melaka berjaya menewaskan
sebuah negeri musuh Siam. Atas jasanya itu, Tun Telanai dianugerahkan seorang
puteri bernama Onang Minaling Lang. Utusan balas dari Siam juga diutuskan ke
Melaka.

Bab 6. -

Malang Membawa Tuah (112). Anak raja Tanjung Pura (keturunan dari Bukit Si
Guntang) yang bernama Raden Perlan Langu telah karam di laut dan terdampar di
Pantai Begawan. Dia diselamatkan oleh seorang penyadap. Dijadikan anak angkat - Ekonomi
dengan nama Ki Mas Jaya. Sementara itu ratu Majapahit telah meninggal dunia. (pertanian)
Pemerintahan diturunkan pada anak perempuannya yang bernama Raden Galoh - Mobiliti sosial
Awi Kesuma. Patih Aria Gajah Mada hendak mengahwinkan Raden Galoh Awi
Kesuma bagi mengelakkan fitnah takut dikatakan dia mahu merampas kuasa.
Raden Galoh Awi Kesuma memerintahkan supaya kaum lelaki dikumpulkan dan
dia akan memilih sendiri jodohnya. Ki Mas Jaya turut hadir dan dia dipilih menjadi
suami Raden Galoh Awi Kesuma.

Bakal Ratu Majapahit (115). Raden Perlan Langu atau nama keduanya Ki Mas - Mobiliti sosial
Jaya. Anak angkat si penyadap. Dia adalah anak raja Tanjung Pura yang dipilih
menjadi suami kepada Raden Galuh Awi Kesuma, anak perempuan Betara
Majapahit. Ki Mas Jaya diangkat menjadi bentara Majapahit dengan Gelaran Sang
Aji Ningrat. Mereka dikurniakan seorang puteri yang bernama Raden Galuh
Cendera Kirana. Kecantikan Raden Galuh Cendera Kirana terkenal ke seluruh
ceruk rantau.

Menjalin Hubungan Muhibbah Melaka-Majapahit (118). Sultan Mansur Syah - Kepemimpinan

yang mendengar berita kecantikan Raden Galuh Cendera Kirana telah jatuh berahi - Jati diri
dan ingin mengahwini puteri itu. Baginda telah bertolak ke Majapahit untuk - Kemanusiaan
meminang dan mengahwini puteri tersebut. Sepeninggalan baginda, pemerintahan - Nasionalisme
Melaka dipertanggungjawabkan pada Bendahara Paduka Raja, Seri Nara Diraja, - Budaya (adat
dan Seri Bija Diraja. Baginda diiringi oleh Tun Bijaya Sura, Hang Tuah, Hang istiadat)
Kasturi, Hang Lekir, Hang Lekiu, Hang Ali, Hang Sekandar, Hang Hassan, dan - Politik
Hang Husin. Dalam kalangan pengiring Sultan Mansur Syah, Hang Tuahlah yang

15
paling menonjol. Hang Tuah digambarkan sebagai seorang tampan, cerdik, gagah
perkasa, banyak hikmat, dan berani. Diceritakan bahawa sewaktu di Melaka Hang
Tuah telah membunuh tujuh puluh empat orang yang mengamuk. Sewaktu di
Majapahit Hang Tuah telah membunuh seorang Jawa yang mengamuk. Lantaran
itu Sultan Mansur menganugerahkan gelaran “Laksamana” kepada Hang Tuah.
Sewaktu di Majapahit juga Tun Bijaya Sura Berjaya menjaga 40 bilah keris dari
dicuri. Sultan Mansur telah dianugerahi sebuah kampung yang lengkap dengan
Istananya. Kemudian, pada hari yang ditetapkan, Bentara Majapahit pun bersiap
sedia untuk mengahwinkan Sultan Mansur Syah dengan Raden Galuh Cendera
Kirana. Perkahwinan antara Sultan Mansur Syah dengan Raden Galuh Cendera
Kirana diadakan dengan penuh adat istiadat perkahwinan diraja. Bentara Majapahit
memulakan dengan adat berjaga-jaga dengan segala bunyi-bunyian, joget, dan
wayang.

Telatah Budak-budak Raja Melaka (121). Tun Bijaya Sura telah menari di balai - Jati diri
penghadap Betara Majapahit, dia telah menggertak anjing yang ditambat di situ. - Kemanusiaan
Anjing itu terkejut, rantai pengikatnya yang diperbuat dari emas terputus dan - Nasionalisme
anjing itu lari ke hutan. Tun Bijaya Sura juga bermain sapu-sapu rengit. Beberapa - Kepemimpinan
budak telah disuruh berlunjur kaki ke arah Betara. Perbuatan ini cuba ditegah - Budaya
hulubalang istana tapu diteruskan juga. Sebenarnya perbuatan ini dianggap berlaku (permainan
biadap kepada Betara. Tujuan Tun Bijaya Sura berbuat begitu adalah untuk tradisi)
membalas perbuatan Betara yang menambat anjing di bawah singgahsananya.
Apabila Sultan Melaka menyembah Betara seolah-olah menyembah anjing itulah.
Hang Tuah dan empat orang sahabatnya pula telah menceroboh balai larangan.
Mereka segera ditombak pengawal tetapi semuanya berjaya dipatahkan. Beribu-
ribu tombak dipatahkan. Keadaan ini menimbulkan huru-hara. Bila diketahui oleh
Betara, sahabat berlima itu dibenarkan naik ke balai dan duduk-duduk di balai
larangan. Rupa paras Hang Tuah yang sangat kacak juga menimbulkan keadaan
huru-hara di Majapahit. Perempuan tidak kira tua muda berebut-rebut untuk
melihat Hang Tuah. Tun Bijaya Sura sekali lagi telah diminta bermain di balai
penghadapan istana. Kali ini bermain “Berkeliling gelagat”. Habis disapunya
muka-muka pembesar yang duduk di balai itu. Muka betara juga hampir-hampir
disapunya. Tun Bijaya Sura juga telah mencuri keris Betara Majapahit. Perbuatan
ini dilakukannya untuk membalas perbuatan hamba Betara yang mencuri kerisnya
terlebih dahulu.
Memohon Jajahan Sebelum Kembali (127). Sultan Melaka telah menyuruh Tun - Kepemimpinan
Bijaya Sura memohon Inderagiri, Hang Jebat memohon daerah Jambi dan Tungkal. - Kemanusiaan
Hang Tuah pula diminta memohon Siantan. Hasil perkahwinan dengan Raden
Galuh Cendera Kirana, baginda mendapat anak bernama Raden Dikelang. Dengan
isterinya anak Seri Nara Diraja mendapat dua anak iaitu Raja Mahadewi dan Raja
Cendera. Dengan isterinya adik Bendahara Paduka Raja mendapat anak lelaki yang
diberi nama Raja Hussain. Raja Hussain kemudiannya berkahwin dengan Tun
Naja(Tun Senaja), adik Tun Tahir. Radin Dikelang mati kerana mengembari orang
mengamuk. Paduka Mimat iaitu anaknya dengan Hang Liu juga meninggal.
Adiknya Paduka Seri Cina dirajakan di Jeram, dekat Langat.

16
Hang Tuah Dihukum Bunuh (130). Hang Tuah dikatakan telah bermukah - Undang-undang
(berzina) dengan seorang dayang istana. Bila diketahui sultan, baginda sangat - Jati diri
marah dan menjatuhkan hukuman bunuh. Seri Nara Diraja diperintah menjalankan - Ekonomi
hukuman itu. Walau bagaimanapun Seri Nara Diraja tidak membunuh Hang Tuah, (mengusahakan
sebaliknya Hang Tuah dipasung didusunnya di hulu. dusun)
Perhubungan dengan Negeri China (131). Maharaja China telah menghantar - Jati diri
satu utusan ke Melaka untuk bersahabat. Mereka membawa pelbagai hadiah - Kepemimpinan
termasuk kain-kain sutera dan jarum yang diisi penuh dalam sebuah kapal (pilau). - Kemanusiaan
Surat dari benua China disambut dengan penuh istiadat, seperti adat menyambut Nasionalisme
surat dari Siam. Untuk membalas utusan ini, Sultan Mansur telah menyuruh Tun
Perpatih Putih ke China dengan membawa sagu rendang penuh sekapal. Tun
Perpatih Putih disambut dengan penuh istiadat. Sewaktu mengadap raja China, Tun
Perpatih Putih memakai cincin pada semua jarinya. Jika ada dalam kalangan
menteri China melihat cincin di jari Tun Perpatih Putih, maka diberinya cincin
berkenaan. Dengan kebijaksanaan Tun Perpatih Putih, beliau akhirnya dapat
melihat raja China yang duduk di atas kerusi dalam mulut naga pada mungkur
kaca. Beliau memakan kangkung yang tidak dipotong, untuk melihat raja China.
Akhirnya raja China ingin mengahwinkan puteri Hang Liu dengan Sultan Mansur
Syah. Raja China menyuruh Sultan Mansur Syah datang ke negeri China. Dengan
kebijaksanaan Tun Perpatih, beliau mengatakan bahawa Sultan Melaka tidak dapat
meninggalkan Melaka “kerana ada permusuhan” Oleh yang demikian Tun Perpatih
Putih memohon agar beliau sendiri yang membawa puteri itu ke Melaka.

Puteri Raja China ke Melaka (134). Raja China telah menitahkan Perdana - Keagamaan
Menterinya Li Po, menyediakan seratus buah pilau untuk menghantar puterinya ke - Nasionalisme
Melaka. Lak Di Po dilantik sebagai panglima untuk mengetuai rombongan dengan - Kemanusiaan
diiringi oleh 500 orang dayang dan 500 orang lelaki (kesemuanya anak-anak para - Jati diri
menteri). Setibanya di Melaka Puteri Hang Liu dan rombongannya telah - Politik
diislamkan. Setelah itu Sultan Mansur Syah pun berkahwin dengan Puteri Hang - Perpaduan
Liu, dan dikurniakan seorang anak yang bernama Paduka Hamimat. Semua anak - Interaksi sosial
menteri China disuruh tinggal di bukit; di luar kota yang kemudiannya dikenali
sebagai “Bukit China” dan mereka itulah yang menggali perigi Bukit China. Anak
cucu orang China yang tinggal di situ dikenali sebagai “biduanda China”.
Kemudian Lak Di Po pun ingin pulang ke negeri China. Sultan Mansur Syah pun
menitahkan Tun Telanai dan Menteri Jana Putera ke negeri China sebagai utusan.
Dalam perjalanan ke China, utusan Melaka singgah di Brunei. Raja Brunei
menanyakan apakah isi kandungan surat raja Melaka kepada raja China? Menteri
Jana Putera menjawab pertanyaan raja Brunei tersebut dengan penuh bijaksana.
Kedal Kerana Tulah?(135). Raja Cina telah ditimpa penyakit kedal. Penyakit - Ilmu
gatal-gatal diseluruh tubuh. Beliau berubat dengan beratus-ratus tabib tapi tidak - Politik
sembuh. Menurut seorang Tabib tua, penyakit kedal itu disebabkan baginda - Jati diri
menerima sembah raja Melaka. Ketulahan. Untuk sembuh dari sakit itu, baginda

17
dikehendaki membasuh muka dan meminum air basuh kaki Raja Melaka. Satu
utusan dihantar ke Melaka untuk mendapatkan air basuh kaki raja Melaka itu.
Selepas minum air tersebut, baginda telah pulih dari penyakit kedal anjing itu.
Setelah itu, raja China “bersumpah” tidak mahu lagi disembah oleh raja Melaka
hingga sampai kepada anak cucu mereka.

Bab 7

Hang Jebat Kesiangan di Istana (138). Hang Jebat telah berzina dengan salah
seorang dayang istana, dan telah mengamuk di istana Melaka. Beliau telah
mengambil tindakan merampas istana raja Melaka. Sultan dan permaisuri terpaksa - Kemanusiaan
melarikan diri dari istana. Hang Jebat bermaharajalela di istana. Beliau bertindak - Jati diri
ganas termasuk membunuh dayang istana. Sultan Mansur Syah seolah-olah telah - Undang-undang
hilang kerajaannya. Hal ini meenyebabkan sultan terkenangkan Hang Tuah, yang
pada pandangannya dapat menghapuskan Hang Jebat. Akhirnya Seri Nara Diraja
memberitahu hal yang sebenarnya. Sultan Mansur Syah mengampuni kesalahan
Hang Tuah lalu baginda menganugerahi keris baginda kepada Hang Tuah dan
menitahkan supaya Hang Jebat dibunuh.

Pertarungan Hang Tuah-Hang Jebat (140). Hang Tuah diperintahkan oleh - Jati diri
Sultan Mansur membunuh Hang Jebat untuk menghilangkan malunya. Muka - Undang-undang
baginda seolah diconteng arang oleh Hang Jebat. Hang Jebat pula bertindak - Ilmu
merampas dan mengamuk di istana untuk membela “kematian” Hang Tuah. Seri - Budaya (seni
Nara diraja yang diperintah membunuh Hang Tuah telah memberitahu raja yang bina Melayu,
hang Tuah telah mati dibunuhnya. Pertikaman telah berlaku dan Hang Tuah gotong royong,
berjaya membunuh Hang Jebat. Hang Tuah yang telah berjaya membunuh Hang kerah)
Jebat diberi gelaran Laksamana. Seri Nara Diraja yang membawa balik Hang Tuah
semula diberikan daerah Sening Ujung. Anak isteri Hang Jebat habis dibunuh, kaki
tiang dan tanah bekas rumahnya habis dibuang ke laut. Sultan Mansur Syah pula
telah berpindah ke istana baru. Baginda tidak mahu duduk di istana yang
dicerobohi Hang Jebat itu. Baginda menitahkan Bendahara Paduka Raja untuk
membuat istana baru. Istana yang dibina oleh Bendahara mempunyai tujuh belas
ruang, tiangnya besar sepemeluk, kemuncaknya tujuh tingkat, atapnya berkapa-
kapa (atap yang curam), bumbungnya melintang dan bergajah menyusu-semuanya
diukir, dicat dengan air emas, kemuncaknya kaca merah. Rasuk istana dibuat dari
kayu kulim, sehasta lebarnya, dan tebalnya sejengkal tiga jari. Istana baru itu diberi
gelar “Mahligai Hawa Nafsu”.
Istana Sultan Mansur Syah Terbakar (143). Sebelum istana “Mahligai Hawa - Budaya (seni
Nafsu” siap dibina, Sultan Mansur Syah melaawat istana berkenaan. Baginda tidak bina Melayu,
berkenan dengan rasuk penangahan yang kecil. Hal yang demikian menyebabkan gotong royong,
sultan murka. Bendahara diberitahu oleh Tun Indera Segara akan hal berkenaan kerah)
kepada Bendahara. Bendahara sendiri yang menukar rasuk berkenaan dengan rasuk - Ilmu
kulim yang besar. Setelah siap maka Sultan Mansur Syah pun berpindah ke istana
baru berkenaan. Istana atau “Mahligai Hawa Nafsu” telah terbakar secara tiba-tiba.
Istana ini habis hangus. Sultan memerintahkan Bendahara membuat istana dan
balairung yang lain. Mesti siap dalam masa sebulan. Istana ini lebih baik dari

18
“Mahligai Hawa Nafsu” yang terbakar itu.

Ramalan Bendahara Paduka Raja (145). Tidak lama kemudian, Seri Nara Diraja - Kemanusiaan
pun meninggal dunia. Sebelum meninggal dunia, beliau telah meminta Bendahara - Jati diri
Paduka Raja membahagikan hartanya berupa emas lima buah candu peti di - Ekonomi
samping menyerahkan anak-anaknya – Tun Tahir, Tun Mutahir, Tun Abdullah, (perniagaan)
Tun Bongsu dan Tun Sadah di bawah jagaan Bendahara Paduka Raja. Bendahara - Mobiliti sosial
Paduka Raja telah melihat cahaya keluar dari kepala Tun Mutahir hingga ke langit. - Ilmu
Bila dilihat Bendahara, cahaya itupun hilang. Ekoran itu Bendahara telah berfirasat
bahawa Tun Mutahir akan memperolehi kebesaran. Lebih besar dari dirinya
sendiri. Bagaimanapun kebesaran itu tidak akan kekal lama. Akan candu peti harta
peninggalan Seri Nara Diraja, dituangi timah oleh Bendahara supaya tidak dapat
dibuka. Segala urusan makan dan pakaian anak Seri Nara Diraja adalah dibawah
tanggungan Bendahara Paduka Raja. Setelah dewasa Bendahara memberi pinjam
emas sepuluh tahil kepada Tun Tahir dan Tun Mutahir untuk berniaga. Dengan
modal yang diberikan Bendahara Paduka Raja kepada Tun Tahir dan Tun Mutahir,
mereka beroleh keuntungan hasil dari perniagaan mereka. Akhirnya Bendahara
menyerahkan kembali candu peti peninggalan Seri Nara Diraja kepada Tun Tahir
dan Tun Mutahir. Dengan harta berkenaan mereka menjadikan modal untuk
berniaga, dan akhirnya beroleh keuntungan. Tun Tahir akhirnya dilantik menjadi
Penghulu Bendahari bergelar Seri Nara Diraja juga dan Tun Mutahir dilantik
menjadi Temenggung bergelar Seri Maharaja. Tun Abdullah pula bergelar Seri
Nara Wangsa.
Akibat Tiada Menyembah ke Melaka (148). Maharaja Jaya, pemerintah Kampar - Kemanusiaan
yang berpusat di Pekan Tua tidak mahu menyembah ke Melaka. Seri Nara Diraja - Jati diri
dititahkan mengetuai angkatan perang Melaka menyerang Kampar. Khoja Baba - Nasionalisme
telah berjaya membunuh Tun Demang (Bendahara Kampar) dan Seri Nara Diraja - Mobiliti sosial
sendiri berjaya membunuh Maharaja Jaya. Kampar dikalahkan. Orang Melaka
memperolehi banyak harta rampasan. Khoja Baba diberi gelaran Akhtiar Muluk.
Kampar diserahkan kepada Seri Nara Diraja dan beliau melantik adipatinya ke
sana.
Sesudah Kampar, Siak Pula (150). Maharaja Parameswara juga tidak mahu - Kemanusiaan
menyembah ke Melaka. Sultan Mansur Syah menitahkan Seri Udana menyerang - Jati diri
Siak. Maharaja Parameswara pula menitahkan Tun Jana Pakibul, mangkubuminya, - Nasionalisme
menyiapkan pertahanan. Maharaja Parameswara telah berjaya dipanah mati oleh
Akhtiar Muluk. Rakyat Siak kalah dan orang Melaka memperolehi banyak
rampasan. Anak lelaki Maharaja Parameswara yang bernama Megat Kudu ditawan
dan dibawa balik ke Melaka bersama-sama Tun Jana Pakibul . Seri Udana dilantik
menjadi Perdana Menteri. Megat Kudu dikahwinkan oleh Sultan Mansur Syah
dengan Raja Mahadewi(anak baginda dengan Tun Putih, anak Seri Nara Diraja
Tun Ali). Megat Kudu kemudiannya dirajakan di Siak dengan gelaran Sultan
Ibrahim. Mereka memperolehi seorang anak lelaki bernama Raja Abdullah. Tun
Jana Pakibul dikekalkan sebagai Mangkubumi.

Ditolak Bumi Melaka (152). Sultan Mansur Syah amat kasih akan Raja - Jati diri
Muhammad dan berhasrat untuk melantiknya sebagai pengganti baginda. Raja - Kemanusiaan

19
Muhammad telah membunuh anak Bendahara Paduka Raja yang bernama Tun - Kepemimpinan
Besar setelah sepak raga yang disepak oleh Tun Besar terkena dastar Raja - Ekonomi
Muhammad. Perbuatan tersebut menimbulkan kemarahan anak-anak buah (perdagangan)
Bendahara Paduka Raja. Mereka berpakat untuk membalas dendam, tetapi ditegah - Budaya
oleh Bendahara Paduka Raja dengan katanya “ istiadat hamba Melayu tiada pernah (permainan
derhaka. Tetapi akan anak raja seorang ini, janganlah kita pertuankan”. Akibatnya tradisi)
Raja Muhammad dimurkai oleh ayahandanya sendiri. Sultan Mansur Syah
membatalkan hasratnya melantik Raja Muhammad sebagai penggantinya di
Melaka. Baginda akur dengan kehendak Bendahara Paduka Raja. Sultan Mansur
Syah menghantar Raja Muhammad ke Pahang dan dilantik menjadi sultan Pahang
dengan gelaran Sultan Muhammad Syah. Tun Hamzah, menantu Bendahara Seri
Amar Diraja dijadikan Bendahara dengan gelaran Seri Amar Diraja. Sultan
Muhammad kemudiannya berkahwin dengan Mengindera Puteri, cucu Sultan
Iskandar (raja Kelantan) dan mendapat tiga orang putera – Raja Ahmad, Raja
Jamil, dan Raja Mahmud. Melaka semasa pemerintahan Sultan Mansur Syah
semakin makmur, dan masyhur dari timur sampai barat. Orang Arab memanggil
Melaka sebagai Malaqat, yakni perhimpunan segala dagang.

Juara Catur(154). Juara catur itu ialah orang Pasai yang datang ke Melaka. Beliau - Budaya
bergelar Tun Bahara. Tiada siapa dapat mengalahkannya kecuali Tun Pikrama anak (permainan
Bendahara Paduka Raja yang dapat menandinginya, sekali-sekala. tradisional)
- Jati diri

Disuruh Merompak ke Ujung Tanah (154). Semerluki anak kepada Raja - Nasionalisme
Keraeng Majiko. Raja tanah Mengkasar. Semerluki disuruh merompak ke Ujung - Jati diri
Tanah supaya dia dapat mengahwini perempuan yang cantik selain daripada emak
saudaranya sendiri. Semerluki tergila-gilakan emak saudaranya iaitu adik bongsu
emaknya yang juga merupakan isteri ayahnya sendiri. Raja Keraeng itu
mengahwini anak Raja Tandering Jikamak 7 bersaudara. Semerluki diberitahu di
Ujung Tanah (Semenanjung Tanah Melayu : Johor atau Melaka) terdapat ramai
perempuan-perempuan yang cantik. Semerluki dengan kelengkapan sebanyak 200
perahu telah belayar untuk menakluk segala negeri di bawah angin. Dia berjaya
menguasai beberapa tempat dalam jajahan Jawa dan Siam tanpa tentangan. Di
Melaka dia ditentang oleh Laksamana Hang Tuah dan di Pasai dia ditentang oleh
Raja Kenayan. Selepas itu Semerluki telah kembali ke Mengkasar.
Kitab Duri’l Mazlum (156). Maulana Abu Ishak merupakan seorang ulama yang - Keagamaan
arif dalam ilmu tasauf. Beliau menetap di Mekah, sentiasa tawaf di Kaabah, dan - Ilmu
sentiasa dengan air sembahyang. Baliau telah mengarang sebuah kitab yang - Pendidikan
ditulisnya dalam dua bahasa, “suatu bahasa zat, kedua bahasa sifat”. Beliau telah - Kemanusiaan
mengajarkan isi kitab berkenaan kepada Maulana Abu Bakar. Beliau kemudiannya - Mobiliti sosial
menyuruh Maulana Abu Bakar ke Melaka, mengajarkan kitab tersebut. Setelah itu
Maulana Abu Ishak mengarang pula bahasa af’al. Maka jadilah kitab Duri’l
Mazlum tiga bahasa. Apabila sampai di Melaka Maulana Abu Bakar dimuliakan
oleh Sultan Mansur Syah. Sultan Mansur Syah pun berguru dengan Maulana Abu
Bakar. Maulana Abu Bakar memuji Sultan Mansur Syah kerana terang hati;
banyak ilmu yang diperolehi baginda. Kemudian Sultan Mansur Syah menyuruh
Makhdum Patakan yang berada di Pasai mentafsir kitab berkenaan. Semua

20
pembesar berguru dengan Maulana Abu Bakar, kecuali kadi Melaka yang bernama
Kadi Yusuf. Walau bagaimanapun, setelah terlihat keajaiban Maulana Abu Bakar
yang “dikelilingi oleh cahaya seperti sumbu dian dikelilingi apinya, pada suatu hari
jumaat,” maka akhirnya Kadi Yusuf berguru pada Maulana Abu Bakar. Kadi Yusuf
kemudiannya meletakkan jawatan, dan digantikan oleh anaknya Kadi Menawar.
Suatu hari, Sultan Mansur Syah ingin mengetahui satu masalah, yakni sama ada
semua isi syurga dan isi neraka akan kekal berada di dalam atau sebaliknya.
Sehubungan dengan itu baginda telah menitahkan Tun Bija Wangsa dan Tun
Rakna pergi ke Pasai untuk bertanyakan masalah tersebut. Sultan Pasai telah
meminta Makhdum Mua menjawab pertanyaan tersebut lalu dijelaskan oleh
Makhdum Mua dengan memberi dalil daripada al-Quran. Sultan Mansur Syah
memuji Makhdum Mua.

Bab 8.

Raja Cempa dan Zuriatnya (162). Raja Cempa mendapat seorang bayi lelaki
dalam mayang pinang. Bayi ini dinamakan Pau Gelang. Pau Gelang dikahwinkan
dengan anak perempuannya yang bernama Pau Bania. Dari keturunannya lahirlah - Mobiliti sosial
Pau Gama. Pau Gama ini dikahwinkan Betara Majapahit dengan Raden Galuh
Ajeng ketika dia pergi ke Majapahit. Mereka mendapat seorang anak lelaki yang
diberi nama Raja Jakanak. Cucunya bernama Pau Kubah. Raja Kuci telah
meminang anak perempuan Pau Kubah tapi Pau Kubah tidak terima. Peperangan
berlaku. Seorang Bendahari Pau Kubah belot, orang-orang Kuci telah menang. Dua
orang anak Raja Cempa iaitu Syah Pau Ling lari ke Aceh, manakala Syah Indera
Berma lari keMelaka. Syah Indera Berma yang lari ke Melaka telah memeluk
agama Islam dan dilantik menjadi menteri di Melaka.

Gema Peristiwa Rampas Kuasa di Pasai (165). Sultan Zainal Abidin, sultan - Nasionalisme
Pasai telah menghadapi pemberontakan dari adiknya. Adiknya merampas kuasa. - Kepemimpinan
Sultan Zainal Abidin telah lari ke Melaka. Baginda meminta bantuan Melaka bagi - Kemanusiaan
mendapatkan tahtanya semula. Sehubungan dengan itu Sultan Mansur Syah telah - Jati diri
menghantar tentera Melaka ke Pasai yang diketuai oleh Bendahara Paduka Raja - Undang-undang
dan disertai oleh Tun Bija Diraja dan Laksamana Hang Tuah. Akhirnya Pasai dapat
dikalahkan dan Sultan Zainal Abidin dirajakan semula di Pasai. Malangnya Sultan
Zainal Abidin tidak mahu menyembah ke Melaka. Hal ini menimbulkan
kemarahan Bendahara Paduka Raja. Semasa rombongan Melaka dalam perjalanan
pulang terdengar khabar bahawa Sultan Zainal Abidin telah dikalahkan semula
oleh adiknya itu. Bendahara tidak lagi mahu menolong Sultan Zainal Abidin
walaupun Laksamana berhasrat untuk menolongnya sekali lagi. Bendahara tidak
mahu membantu Sultan Zainal Abidin kerana baginda tidak mahu menyembah raja
Melaka. Tindakan Bendahara Paduka Raja itu menimbulkan kemurkan Sultan
Mansur Syah. Laksamana Hang Tuah juga turut memburuk-burukkan Bendahara
Paduka Raja menyebabkan baginda bertambah murka. Walau bagaimanapun,
apabila dipanggil mengadap, Bendahara Paduka Raja memuji-muji kebaikan Hang
Tuah semasa berada di Pasai. Kemuliaan budi pekerti Bendahara Paduka Raja
menimbulkan keinsafan pada Laksamana Hang Tuah, sehinggakan beliau datang

21
berjumpa Bendahara Paduka Raja lalu meniarap dan menyembah kaki Bendahara
Paduka Raja sebanyak tujuh kali.
Wasiat Sultan Mansur Syah (170). Wasiat ini diucapkaan oleh Sultan Mansur - Keagamaan
Syah di hadapan orang-orang besar baginda ketika sedang sakit, hampir matinya. - Kemanusiaan
Dia mewasiatkan supaya Bendahara Paduka Raja melantik Raja Ahmad sebagai - Politik
gantinya jika dia mati. Sebarang salahnya mohon dimaafkan kerana Raja Ahmad - Jati diri
masih lagi dianggap bebal. Kepada Raja Ahmad, baginda mengingatkan bahawa - Kepemimpinan
kehidupan dunia adalah sementara saja. Setiap yang hidup akan mati. Hanya budi
baik akan dikenang orang. Hendaklah memerintah dengan adil. Jangan mengambil
hak orang orang tanpa kebenaran. Jangan lalai dalam pemerintahan sebab hak
rakyat tergantung atas raja. Setiap yang sakit/susah ditolong. Mereka yang
teraniaya diperiksa baik-baik. Hendaklah muafakat dengan menteri dan orang-
orang besar. Akhir sekali baginda mengingatkan agar wasiat itu dipatuhi.

Pemerintahan Sultan Alau’d-Din Ri’ayat Syah (172). Sultan Alau’d-Din - Kepemimpinan

Ri’ayat Syah menaiki takhta menerusi wasiat yang ditinggalkan ayahanda baginda - Jati diri
iaitu Sultan Mansur Syah. Baginda merupakan seorang yang gagah perkasa. Pada - Kemanusiaan
masa pemerintahan baginda, Melaka berdepan dengan masalah kecurian yang - Undang-undang
berleluasa. Keadaan ini menyebabkan rakyat Melaka berada dalam ketakutan, dan
menjadi kebimbangan Sultan Alau’d-Din Ri’ayat Syah. Bagi mengatasi masalah
ini, maka Sultan Alau’d-Din Ri’ayat Syah telah menyamar diri sebagai pencuri
dengan ditemani oleh Hang Isap dan penjawat sirihnya (Hang Ishak). Semasa
menyamar dan mengelilingi negeri, baginda terserempak dengan lima orang
pencuri yang sedang mengusung sebuah candu-peti. Baginda telah mengusir
pencuri tersebut. Pencuri tersebut telah meninggalkan candu-peti yang dicuri, lalu
Sultan Alau’d-Din Ri’ayat Syah menyuruh Hang Ishak menjaga peti berkenaan.
Baginda dan Tun Isap mengejar pencuri berkenaan sehingga ke Bukit Melaka.
Sultan Alau’d-Din Ri’ayat Syah berjaya membunuh salah seorang pencuri di atas
bukit berkenaan. Kemudian baginda berjaya membunuh seorang lagi di bawah bodi
(pohon beringin), manakala Hang Isap berjaya membunuh seorang lagi pencuri di
hujung jambatan. Setelah itu, Sultan Alau’d-Din Ri’ayat Syah menyuruh Hang
Ishak dan Hang Isap membawa candu-peti yang ditinggalkan oleh pencuri ke
rumahnya.

Langkah Membasmi Pencuri (174). Keesokan harinya, Sultan Alau’d-Din - Susun lapis
Ri’ayat Syah dihadap orang, termasuklah Bendahara Paduka Raja, Orang Besar- masyarakat
besar, para menteri, sida-sida, bentara, dan hulubalang. Sultan Alau’d-Din Ri’ayat - Kepemimpinan
Syah menanyakan kepada Seri Maharaja yang juga Temenggung adakah beliau - Kemanusiaan
tahu ada orang mati dibunuh di atas bukit, di bawah bodi, dan di hujung jambatan. - Jati diri
Lalu dijawab oleh Seri Maharaja bahawa beliau tidak tahu. Maka Sultan Alau’d- - Undang-undang
Din Ri’ayat Syah mengatakan sia-sialah kawalan Seri Maharaja. Sultan Alau’d-Din
Ri’ayat Syah pun menitahkan Tun Isap dan Hang Ishak memulangkan candu-peti
yang ditemui kepada empunyanya iaitu Ki Tarambulum. Semenjak hari itu
Temenggung Seri Maharaja telah mengetatkan kawalan dalam negeri. Satu hari dia
berjaya memarang lengan seorang pencuri hingga putus. Lengan itu tergantung di
muka pintu kedai seorang perempuan. Kerana ngerikan peristiwa itu, tiada lagi
kejadian mencuri di Melaka. Bagaimanapun kawalan diteruskan. Sultan Alau’d-

22
Din Ri’ayat Syah menitahkan kepada Bendahara Paduka Raja membina balai di
simpang empat di tengah negeri. Balai-balai berkenaan dijaga oleh seorang
penghulu. Sultan Alau’d-Din Ri’ayat Syah menitahkan kepada Seri Maharaja; “jika
ada orang mendapatkan harta orang, jika tiada dipulangkannya pada yang
empunya, disuruh baginda kudung tangannya; jikalau tiada bertemu dengan yang
empunya harta, ke balai itulah dihantarkan.” Ini adalah gambaran keadilan Sultan
Alau’d-Din Ri’ayat Syah.
Akibat Salam Dibacakan Sembah (176). Maharaja Diraja, raja Haru telah - Kepemimpinan
mengutuskan Raja Pahlawan ke Pasai. Surat Maharaja Diraja yang berkirim salam - Jati diri
dikatakan berkirim sembah oleh khatib yang bertugas. Raja Pahlawan telah - Nasionalisme
mmbuat teguran tapi teguran tidak diendahkan, Akibatnya Raja Pahlawan telah
mengamuk. Ramai rakyat Pasai terbunuh. Raja Pahlawan dan rombongannya juga
dapat dibunuh oleh orang-orang Pasai. Maharaja Diraja murka dengan peristiwa
tersebut lalu menyuruh rakyatnya menyerang Pasai. Baginda menitahkan Seri
Indera menyerang Pasai dan Melaka. Antara jajahan Melaka yang diserang oleh
tentera Haru ialah kawasan antara Jugra ke Tanjung Tuan yang mempunyai
penduduk yang ramai. Sultan Alau’d-Din Riayat Syah menitahkan Paduka Tuan,
Laksamana Hang Tuah, dan Seri Bija Diraja untuk mengawal perairan Melaka.
Tentera Melaka telah bertembung dengan tentera Haru di Pulau Arang, dan berlaku
pertempuran. Akhirnya tentera Melaka berjaya mengusir tentera Haru. Mulai
peristiwa ini, menyebabkan Haru bermusuhan dengan Pasai.

Mia Ruzul Dengan Kambing Randuk (178). Mia Ruzul adalah seorang keling - Nasionalisme
yang turut serta dalam angkatan perang Melaka ke Haru. Dia telah naik ke darat
untuk buang air besar. Dia terpandangkan seekor kambing randuk yang
disangkanya orang tua Haru yang mengintainya. Bila disergah kambing itu
melawan, akibatnya Mia Ruzul lari lintang pukang. Bila disiasat ternyata hanyalah
seekor kambing randuk. Semua orang ketawa dan marahkan Mia Ruzul.

Ketiganya Sama Gagah (179). Raja Maluku telah lari ke Melaka setelah - Kepemimpinan
negerinya dikalahkan oleh Kastilan. Pada masa yang sama Raja Rekan dan Telanai - Kemanusiaan
Terengganu juga berada di Melaka mengadap Sultan Alau’d-Din Riayat Syah. - Budaya
Raja Maluku terlalu pandai bermain sepak raga. Baginda juga sangat gagah. (permainan
Telanai Terengganu dan Sultan Alau’d-Din Ri’ayat Syah juga tidak kurang sepak raga)
hebatnya. Tindakan Telanai mengadap Sultan Melaka menimbulkan kemurkaan - Undang-undang
Sultan Muhammad Syah (Raja Pahang). Baginda telah menitahkan Seri Akar Raja - Jati diri
pergi ke Terengganu untuk membunuh Telanai Terengganu. Setelah Telanai
Terengganu dibunuh, Sultan Muhammad Syah menyerahkan Terengganu kepada
Seri Akar Raja turun temurun. Perbuatan membunuh Telanai Terengganu
menimbulkan rasa tidak senang hati Bendahara Pahang dengan katanya pada
Sultan Muhammad “Salah pekerjaan kita ini membunuh Telanai ini; tiada dapat
tidak marah paduka adinda di Melaka.” Walau bagaimanapun Sultan Muhammad
tidak mengendahkan kata-kata Bendahara Pahang, malah berhasrat untuk
menyerang dan merampas kuasa kerajaan Melaka kerana kata baginda, sepatutnya
bagindalah yang menjadi raja Melaka kerana baginda anak yang tua, dan almarhum
ayahanda sudah bercadang melantiknya sebagai raja Melaka. Sultan Muhammad
cuba melanggar balairung Melaka dengan gajah kenaikannya yang bernama

23
Geniang. Dalam pada itu semua anak cucu Telanai Terengganu lari ke Melaka.
Sultan Alau’d-Din Ri’ayat Syah amat murka, dan mengarahkan supaya menyerang
Pahang. Walau bagaimanapun hasrat baginda tidak dipersetujuai oleh Bendahara
Paduka Raja. Akhirnya Laksamana Hang Tuah diutuskan ke Pahang.

Gema Pembunuhan Telanai Terengganu (182). Telanai Terengganu telah - Kepemimpinan

dimurkai oleh Sultan Muhammad (Raja Pahang) kerana pergi mengadap ke Melaka - Undang-undang
tanpa memberitahu ke Pahang terlebih dahulu. Baginda menganggap Terengganu - Adat istiadat
adalah di bawah taklukan Pahang. Laksamana Hang Tuah telah diutus ke Pahang. (adat
Semasa berada di Pahang beliau telah mengarahkan salah seorang orangnya menyambut
membunuh seorang ahli keluarga Seri Akar Raja. Apabila ditanya oleh sultan utusan)
Pahang, Laksamana mengaitkan pembunuhan itu dengan kesalahan Seri Akar Raja
membunuh Telanai Terengganu tanpa pengetahuan sultan Melaka. Sultan Pahang
menyatakan kepada Laksamana , bahawa Telanai Terengganu dibunuh kerana
kelancangan mulutnya yang mengatakan bahawa Melaka berada di bawah
kelangkangnya.

Bab 9.

Membunuh Tanpa Memberitahu ke Melaka (184). Sultan Ibrahim yang menjadi

raja Siak telah mengarahkan Perdana Menterinya-Tun Jana Pakibul membunuh
seorang orang salah tanpa memaklumkan ke Melaka. Ekoran dari itu, sultan - Undang-undang
Melaka mengutuskan Laksamana Hang Tuah ke Siak. Sewaktu di Siak Hang Tuah - Budaya (adat
menegur perbuatan Tun Jana Pakibul dan Sultan Ibrahim yang membelakangkan istiadat)
adat kebiasaan pada waktu itu dengan membunuh orang tanpa memberitahu ke - Politik
Melaka. Akhirnya Sultan Ibrahim mengutus surat ke Melaka memohon maaf dari
Sultan Melaka. Surat yang diutus ke Melaka disambut dengan penuh adat istiadat;
bergajah, payung kuning dan unggu setiap satu. Demikianlah adat istiadat kerajaan
dahulu kala, “jangankan di dalam negeri Melaka itu akan dapat membunuh tiada
dengan setahu raja, jika pada negeri lain sekali-pun, lamun takluk Melaka, tiada
dapat membunuh.” Tidak lama kemudian, Sultan Alau’d-Din Ri’ayat Syah pun
gering. Baginda berwasiat kepada pembesar agar melantik putera baginda Raja
Mamat (Raja Muhammad) sebagai raja Melaka nanti. Oleh kerana Raja Mamat
masih kecil, baginda meminta para pembesar mengawasi dan menunjuk ajar
puteranya itu.

Pemerintahan Sultan Mahmud Syah (186). Sebelum kemangkatan Sultan - Kemanusiaan

Alau’d-Din Ri’ayat Syah, baginda telah berwasiat kepada Raja Mamad (Sultan - Jati diri
Mahmud) supaya sentiasa banyak bersabar, pemaaf, menjaga rakyat jelata dengan - Nasionalisme
baik, hendaklah mendahulukan urusan Allah, berserah kepada Allah (tawakal), - Kepemimpinan
jangan mengaibkan rakyat jelata walaupun dosanya besar dan jika pada hukum - Politik
syarak dosanya menderhaka, maka bunuhlah dan jangan diaibkan. Jika membunuh - Keagamaan
seseorang yang tidakl berdosa, maka kerajaannya akan binasa. Setelah Sultan
Alau’d-Din Ri’ayat Syah mangkat, Raja Mamad diangkat sebagai raja Melaka
dengan menggunakan geralan Sultan Mahmud Syah. Tidak lama selepas menjadi
pemerintah, baginda dibawakan seorang pesalah yang melakukan kesalahan kecil.
Atas nasihat Seri Maharaja (Tun Mutahir), pesalah tersebut dihukum bunuh.

24
Tindakan tersebut tidak disenangi oleh Bendahara Paduka Raja yang menganggap
Seri Maharaja sengaja mengajar Sultan Mahmud Syah yang masih kecil (“anak
harimau”) melakukan kejahatan (“makan daging”). Semasa Seri Bija Diraja
berkunjung ke Melaka dari Singapura beliau telah dimaklumkan oleh Bendahara
Paduka Raja tentang perlantikan Sultan Mahmud Syah sebagai sultan Melaka
sebagaimana wasiat Sultan Alau’d-Din Ri’ayat Syah sebelum mangkat. Walau
bagaimanapun Seri Bija Diraja mengatakan bahawa beliau tidak “mendengar
amanat marhum”. Sultan Mahmud Syah marah dan berdendam dengan Seri Bija
Diraja dengan katanya dalam hati “Tiada suka Seri Bija Diraja bertuankan aku”.
Tidak lama kemudian, Sultan Mahmud Syah “sakit buang air”(cirit-birit).
Bendahara Paduka Raja dan Laksamana Hang Tuahlah yang menjaga baginda.
Bendahara akan menyuap makanan, manakala Laksamana akan membasuh najis
baginda. Bendahara juga akan membasuh beras, manakala Laksamana akan
memasaknya. Raja Tua, nenda Sultan Mahmud Syah yang lebih menngasihi Raja
Menawar (raja di Kampar) cuba melawat Sultan Mahmud Syah yang sedang
gering. Raja Tua cuba menggunakan kesempatan ini untuk membunuh Sultan
Mahmud Syah dan menabalkan Raja Menawar sebagai raja Melaka. Hasrat Raja
Tua tidak kesampaian kerana dihalang oleh Bendahara Paduka Raja dan
Laksamana Hang Tuah.
Bendahara Paduka Raja Dengan Laksamana (188). Setelah sembuh dari sakit, - Kemanusiaan
Sultan Mahmud Syah menganugerahkan Bendahara dan Laksamana akan usungan. - Jati diri
Laksamana menggunakannya tetapi Bendahara tidak. Bila anak-anak buahnya - Kepemimpinan
bertanya, Bendahara mengatakan dia tidak mahu dipandang sama taraf atau lebih
mulia dari Raja. Bendahara juga selalu memberikan apa-apa hadiah istimewa yang
diterimanya kepada Laksamana seperti perahu, gajah, kuda atau alat senjata.
Alasannya supaya Laksamana dapat memanfaatkan alat-alat itu untuk negara.
Kedua-dua keadaan ini menggambarkan sikap Bendahara Paduka Raja yang
berpandangan jauh.

Wasiat Bendahara Paduka Raja (190). Bila Bendahara jatuh sakit, dia - Kemanusiaan
mengumpulkan semua anak cucunya. Beliau berwasiat kepada anak cucunya agar - Jati diri
berpegang pada ajaran Islam dan mentaati raja. Beliau juga menasihati Seri - Ilmu (saraf,
Maharaja Tun Mutahir supaya jangan menyalahgunakan kedudukannya sebagai nahu, dan fikah)
bapa saudara sultan supaya tidak dibunuh orang; Tun Zainal Abidin dinasihatkan - Keagamaan
supaya diam dalam hutan jika tiada berpekerjaan; Seri Nara Diraja Tun Tahir
dinasihati jangan diikutkan pada “bicara” Tun Mutahir; Tun Pauh dinasihati supaya
“jangan tinggal dalam negeri” dan hendaklah merantau, supaya “sampah-sarap
sekaliannya menjadi emas”; dan juga Tun Isap dengan katanya “jangan mencari
pencarianmu di balairung raja.” Beliau juga menasihati Sultan Mahmud Syah
supaya tidak mempercayai fitnah. Selepas kematian Bendahara Paduka Raja, Tun
Perpatih Putih dilantik sebagai Bendahara dengan gelaran Bendahara Putih. Beliau
merupakan seorang yang pemboros. Baliau mempunyai seorang anak lelaki
bernama (Orang Kaya) Tun Abu Sayid. Tun Muhammad cucu kepada (Orang
Kaya) Tun Abu Sayid merupakan seorang yang alim dan mempunyai ilmu
pengetahuan yang mendalam tentang Islam, khususnya ilmu saraf, nahu, dan fikah.
Setelah dewasa Sultan Mahmud Syah telah berkahwin dengan puteri Sultan
Muhammad Syah, raja Pahang dan dikurniakan tiga orang anak. Puteranya benama

25
Raja Ahmad.

Nyaris Lembing Diterbangkan ke Dada (193). Sultan Mahmud Syah telah - Jati diri
berlaku curang dengan isteri Tun Biajid ketika Tun Biajid pergi ke Merba. Semasa - Kemanusiaan
mahu pulang di waktu dinihari, dia terserempak dengan Tun Biajid. Tun Biajid - Undang-undang
hampir membunuh Sultan Mahmud Syah dengan lembing, kalaulah tidak - Budaya
dingatnya yang Sultan Mahmud Syah adalah tuannya. Tun Biajid berkata kepada
Sultan Mahmud Syah “Hei Sultan Mahmud, demikiankah pekerjaan tuan hamba
akan hamba?” Pengiring baginda cuba membunuh Tun Biajid tetapi ditegah oleh
Sultan Mahmud Syah dengan katanya “Jangan semua kamu marah, kerana katanya
itu benar, kita sedia salah kepadanya; pada hukumnya patut kita dibunuhnya,
daripada hamba Melayu, tiada ia mahu derhaka, maka demikian lakunya.”
Akhirnya Tun Biajid menceraikan isterinya. Kemudian Sultan Mahmud Syah
menganugerahi gundiknya yang bernama Tun Iram Sendari, lalu dikahwini oleh
Tun Biajid. Walau bagaimana pun Tun Biajid tetap tidak mahu ke Istana lagi, “jika
dititahkan, dari rumahnya turun ke perahu lalu pergilah ia.” Selepas peristiwa
berkenaan, Sultan Mahmud membuat hubungan sulit denganTun Dewi. Semasa
berkunjung ke rumah Tun Dewi, baginda terserempak dengan Tun Ali Sandang
yang berada di rumah Tun Dewi. Lalu, baginda mengambil “sirih di puan” dan
memberikannya kepada Tun Isap. Akhirnya Tun Isap membunuh Tun Ali Sandang.
Peristiwa Pembunuhan Tun Ali Sandang (194). Pembunuhan Tun Ali Sandang - Undang-undang
oleh Tun Isap menimbulkan kemarahan Seri Wak Raja kerana Tun Ali Sandang - Jati diri
merupakan ahli keluarganya. Apabila menyedari hal demikian, maka Sultan - Nasionalisme
Mahmud menitahkan supaya Tun Isap meninggalkan Melaka. Tun Isap
kemudiannya ke Pasai, ke Haru, dan ke Brunei. Oleh kerana beliau tidak mahu
menyembah raja lain selain raja Melaka, akhirnya beliau kembali ke Melaka.
Apabila kembali ke Melaka, Sultan Mahmud Syah menyerahkan Tun Isap kepada
Seri Wak Raja dengan harapan Seri Wak Raja memaafkan kesalahan Tun Isap.
Walau bagaimanapun Seri Wak Raja membunuh Tun Isap. Perbuatan Seri Wak
Raja ini tidak menimbulkan kemarahan Sultan Mahmud Syah kerana Sultan
Mahmud Syah menyayangi Seri Wak Raja. Selain daripada Seri Wak Raja baginda
juga kasih kepada Tun Umar, Hang Isa Pantas, dan Hang Hussain Cengang.
Baginda berjanji akan menunaikan apa sahaja permintaan mereka. Bagaimanapun
bila Seri Wak Raja memohon jadi panglima gajah, tidak ditunaikan kerana Seri
Rama masih hidup. Tun Umar mohon jadi raja di laut itupun tidak ditunaikan
kerana Laksamana masih hidup. Permintaan Hang Isa Pantas mahukan emas dan
kain baju, segera ditunaikan. Hang Hussin pula mohonkan kerbau lima belas
kelamin dan hamba lima puluh orang, segera juga ditunaikan.

Telatah Orang-orang yang Dikasihi Raja (196). Seri Wak Raja sendiri bila - Ilmu
dipanggil oleh raja, sengaja dia melewat-lewatkannya. Kecuali bila Tun Isap yang - Budaya
datang kerana Tun Isap akan meminta pelbagai perkara sambil menantikan Seri (permainan –
Wak Raja siap. Beliau juga cerewet apabila berpakaian. Walau bagaimanapun layang-layang,
beliau “terlalu tahu pada gajah dan kuda.” Tun Umar pula memiliki kekebalan, adat istiadat)
sangat berani, dan gila-gila bahasa. Hang Isa Pantas pula mahir dalam permainan - Undang-undang

26
layang-layang. Layang-layang Raja Ahmad yang besarpun putus apabila bergesel (tidak mengadap
dengan layang-layangnya. Hang Hussain Cengang pula seorang yang kuat makan raja pada hari
dan tidak mementingkan adab. Seri Bija Diraja tidak mudik ke Melaka dari raya)
Singapura pada hari raya, kerana menyangkakan hari raya belum tiba. Perbuatan - Pendidikan
Tun Bija Diraja ini menimbulkan kemurkaan Sultan Mahmud Syah yang - Keagamaan
sememangnya berdendam terhadap beliau. Baginda juga mengatakan kepada Tun - Mobiliti sosial
Bija Diraja “”tidakkah Seri Bija Diraja tahu akan adat?”. Sultan Mahmud Syah
juga menuduh Seri Bija Diraja memang tidak menyukai baginda menjadi raja
Melaka, sebaliknya lebih suka kepada kekandanya (Sultan Menawar) yang menjadi
raja di Kampar. Sultan Mahmud Syah juga menyuruh orang menunjukkan surat
kepada Seri Bija Diraja. “Adapun dalam surat itu, empat lima perkara dosa Seri
Bija Diraja di dalamnya.” Akhirnya Seri Bija Diraja dibunuh. Maka Sang Setia
Bintan, anak Bija Diraja, cucu Seri Bija Diraja Datuk Bongkok dilantik
memerintah Singapura. Selepas kejadian tersebut Sultan Mahmud Syah ingin
belajar Maklumat dengan Maulana Yusuf. Maulana Yusuf (fakir) merupakan
seorang yang zuhud. Kali pertama Sultan Mahmud ke rumah Maulana Yusuf, tidak
diterima oleh beliau kerana Sultan Mahmud pergi ke rumah Maulana Yusuf dengan
bergajah dan membawa pengiring yang ramai. Akhirnya Sultan Mahmud Syah
diterima oleh Maulana Yusuf untuk belajar Maklumat kerana sewaktu Sultan
Mahmud Syah ke rumah Maulana Yusuf kali kedua baginda hanya diiringi oleh
dua orang pengiring sahaja dan memperkenalkan dirinya dengan “fakir Mahmud.”

Manjong dan Kelantan Diserang (202). Sultan Mahmud Syah menitahkan - Kepemimpinan
Paduka Tuan untuk menyerang Manjong kerana Manjong bermusuh-musuhan
dengan Beruas. Beruas adalah jajahan Melaka. Paduka Tuan berjaya mengalahkan
Manjong. Seri Maharaja pula dititahkan menyerang Kelantan. Kelantan pada masa
itu taklukan Siam dan tidak menyembah ke Melaka. Kelantan juga berjaya
dikalahkan. Seri Maharaja berjaya menawan tiga orang puteri raja Kelantan. Puteri
Onang Kinang telah diperisterikan oleh Sultan Mahmud Syah.

27
Bab 10

Tun Mutahir Dijadikan Bendahara (205). Setelah Raja Menawar yang

memerintah Kampar mangkat Raja Abdullah telah dilantik menggantikan
ayahandanya. Sewaktu berkunjung ke Melaka Raja Abdullah telah dikahwinkan - Politik
dengan puteri Sultan Mahmud Syah. Raja Abdullah kemudiannya ditabalkan oleh - Budaya(busana
Sultan Mahmud Syah sebagai raja Kampar dengan gelaran Sultan Abdullah. Melayu)
Setelah Bendahara Putih meninggal terdapat 9 orang yang layak untuk dilantik - Kepemimpinan
sebagai bendahara. Bonda Sultan Mahmud (Tun Naja/Tun Senaja) telah - Jati diri
mencadangkan Tun Mutahir sebagai bendahara. Cadangan Tun Naja/Tun Senaja - Kemanusiaan
dipersetujui oleh Sultan Mahmud Syah, lalu Tun Mutahir dilantik menjadi - Ekonomi
bendahara Melaka dengan gelaran Bendahara Seri Maharaja. Setelah Seri Maharaja (perdagangan)
Tun Mutahir menjadi bendahara, Melaka menjadi sebuah kerajaan yang makmur
dan menjadi tumpuan para pedagang. Hal ini demikian kerana Tun Mutahir
merupaka seorang bendahara yang adil, pemurah, berbudi pekerti, dan
“memelihara segala dagang.” “Maka akan adat kapal dari atas angin apabila akan
belayar ke Melaka, serta dibongkarnya sauh, maka selawatlah malim, disahut
nakhoda dengan segala kiwi, “Selamat Bendahara Melaka! Pisang jarum, air Bukit
China, Bendahara Seri Maharaja.” Maka sahut segala khalasi, “Orang berbayu tok,
berbayur.” Setelah itu berlayarlah ia ke Melaka.” Setelah Tun Mutahir dilantik
menjadi bendahara Melaka, anaknya Tun Hassan telah dilantik menjadi
Temenggung menggantikan tempatnya. Tun Hassan Temenggung sangat suka
berhias seperti memakai sebahana pakaian; berkain memancung, bersebai,
berdastar berhalaman, bertajuk dan berkancing. Tun Hassan Temenggung
merupakan orang pertama melabuhkan baju Melayu, membesarkan pangkal tangan
baju, dan memanjangkan tangan baju. Begitu juga dengan Tun Muhtahir, beliau
sangat suka berhias diri dengan pakaian dan perhiasan yang cantik-cantik.

Titisan Keturunan Bendahara Seri Maharaja (208). Anak Bendahara Seri

Maharaja sangat ramai. Anaknya yang sulung ialah Tun Hassan Temenggung.
Anaknya Tun Biajid Rupat bergelar Seri Petam. Seri Nara Diraja iaitu kakak
Bendahara Seri Maharaja pula dilantik sebagai Penghulu Bendahari. Mempunyai 5
orang anak. Tun Abdul, adik Bendahara Seri Maharaja pula bergelar Seri Nara
Wangsa.

Peristiwa Patih Adam Dengan Tun Minda (210). Patih Adam adalah Pangeran
Surabaya, dia telah bertamu ke rumah Seri Nara Diraja. Tun Minda yang masih
kecil dan baru tahu berlari-lari telah berlari-lari di depan Patih Adam. Seri Nara
Diraja sambil bergurau mengatakan Tun Minda mahu berlakikan Patih Adam.
Setelah Tun Minda besar, Patih Adam telah datang semula ke Melaka bersama 40
peria untuk menuntut janji Seri Nara Diraja. Pada mulanya Seri Nara Diraja tidak
bersetuju. Pateh Adam menjalankan helah untuk menangkap Tun Minda di
rumahnya. Setelah pengawal dirasuah dapatlah dia masuk dan menangkap Tun
Minda. Tun Minda diikat dan dia sendiri menindih peha Tun Minda. Setelah semua
pengikutnya mati terbunuh, Tun Minda tidak dilepaskan. Akhirnya dapatlah dia
mengahwini Tun Minda dan kembali ke Surabaya.

28
Meminang Puteri Gunung Ledang (212). Kemangkatan raja perempuan Melaka - Cinta akan alam
telah menyebabkan Melaka tidak mempunyai permaisuri lagi. Oleh yang demikian, sekitar
Sultan Mahmud Syah melahirkan hasrat untuk berkahwin lagi, tetapi baginda tidak - Jati diri
mahu berkahwin dengan puteri biasa, tetapi yang diingini baginda ialah “barang - Ekonomi
yang tiada pada raja-raja lain.” Sehubungan dengan itu baginda melahirkan (pertanian-kebun
keinginan untuk meminang Puteri Gunung Ledang. Baginda menitahkan buah buahan)
Laksamana dan Sang Setia untuk meminang Puteri Gunung Ledang. Sewaktu
utusan meminang Puteri Gunung Ledang menuju ke kaki Gunung Ledang, Tun
Mamad telah dititahkan berjalan dahulu bersama orang Inderagiri untuk menebas
jalan. Tun Mamad merupakan penghulu kepada orang Inderagiri. Kemudian,
rombongan peminangan pun sampai ke kaki Gunung Ledang. Mereka mendaki
gunung berkenaan. Setelah sampai di pertengahan jalan, Laksamana dan Sang
Setia keletihan, lalu berhenti dipertengahan jalan. Tun Mamad meneruskan
perjalanan mendaki Gunung Ledang. Setelah sampai had buluh perindu, angin
bertiup kencang, bunyi buluh perindu amat merdu, burung berterbangan dalam
sebuah taman yang indah. Dalam taman berkenaan terdapat pelbagai buah-buahan,
bunga-bungaan, mergastua, dan kayu kayan. Akhhirnya Tun Mamad bertemu
dengan seorang perempuan tua yang bernama Dang Raya Rani iaitu pengetua
Puteri Gunung Ledang. Tun Mamad memberitahu Dang Raya Rani bahawa tujuan
kedatangannya ialah untuk meminang Puteri Gunung Ledang. Dang Raya Rani
menyampaikan hasrat Sultan Mahmud kepada Puteri Gunung Ledang. Tuan Puteri
Gunung Ledang sedia menerima pinangan Sultan Mahmud tapi baginda
dikehendaki membina jambatan emas dan perak ke gunung Ledang dari Melaka,
hati nyamuk 7 dulang, hati kuman 7 dulang, air mata setempayan, air pinang muda
setempayan dan darah Raja Ahmad semangkuk. Syarat yang diminta oleh Puteri
Gunung Ledang, telah disampaikan oleh Tun Mamad kepada Sultan Mahmud.
Semua syarat tersebut dapat ditunaikan kecuali darah Raja Ahmad tidak dapat
ditunaikan.

Tepuk Berbalas, Alang Berjawat (215). Sultan Nara Singa, raja Inderagiri - Kepemimpinan
dijadikan menantu Sultan Mahmud. Setelah bernikah dia tidak dibenarkan balik ke
Inderagiri. Di Melaka orang-orang Inderagiri telah diperhambakan oleh orang
Melaka. Lantaran itu orang Inderagiri berhasrat untuk kembali ke Inderagiri.
Akhirnya Sultan Nara Singa dapat kembali ke Inderagiri. Inderagiri pada waktu itu
telah diperintah oleh Maharaja Isap. Apabila Sultan Nara Singa balik, tampuk
pemerintahan Inderagiri diambil alih oleh Sultan Nara Singa. Maharaja Isap lari ke
Lingga. Baginda kemudiannya dijadikan menantu Raja Lingga dan kemudian
menggantikan mertuanya sebagai raja Lingga. Semasa Maharaja Isap datang
mengadap ke Melaka, Sultan Nara Singa telah menyerang Lingga. Sebaliknya bila
Sultan Nara Singa mengadap ke Melaka, Maharaja Isap pula menyerang Inderagiri.
Selepas menyerang Inderagiri Maharaja Isap segera mengadap Sultan Mahmud
Syah di Melaka. Di Melaka, mereka didamaikan oleh Sultan Mahmud Syah

Hang Nadim Dititahkan ke Benua Keling (218). Hang Nadim, menantu - Ekonomi
Laksamana Hang Tuah, telah dititahkan oleh Sultan Mahmud Syah ke Benua (perdagangan
Keling untuk membeli “kain serasah”. 40 bagai, satu bagai 40 helai, 1 helai 40 dan perkapalan)
jenis bunga. Hang Nadim dititahkan oleh Sultan Mahmud Syah ke Benua Keling - Ilmu
kerana beliau “terlalu pandai barang pekerjaan.” Beliau menumpang kapal Hang

29
Isap kerana “orang Melaka pada masa itu, rata-rata berkapal segala yang
bermodal.” Sewaktu di Benua Keling, Hang Nadim telah mengadap raja Keling.
Baliau memberitahu akan hajat Sultan Mahmud Syah. Raja Keling telah
menghimpunkan lebih kurang lima ratus orang yang mahir membuat corak kain.
Walau bagaimanapun corak kain yang dilukis oleh orang keling tidak memenuhi
kehendak Hang Nadin. Akhirnya Hang Nadim melukis sendiri corak kain seperti
yang dikehendakinya. Cuma 2 orang pelukis sahaja yang mampu menyediakan
corak kain yang dikehendaki oleh Hang Nadim itu. Setelah kain serasah siap,
Hang Nadim segera bersiap untuk pulang bersama dengan Hang Isap. Malangnya
Hang Isap telah berkelahi dengan seorang peniaga Saiyid. Hang Isap didakwa tidak
menjelaskan semua bayarannya dan dia mengatakan kepada Saiyid itu sebagai
“wali pelir”. Kerana marah dia bersumpah bahawa Hang Isap akan karam dalam
perjalanan pulang nanti. Sumpahnya menjadi kenyataan bila kapal Hang Isap telah
karam dipukul ribut. Bagaimanapun Hang Nadim berjaya menyelamatkan diri ke
Pulau Selon bersama sebahagian hartanya termasuk empat helai kain serasah yang
dipesan oleh Sultan Mahmud Syah. Hal ini menimbulkan kemurkaan Sultan
Mahmud Syah terhadap Hang Nadim. Dalam pada itu, Laksamana Hang Tuah
telah meninggal dunia, dan telah dikebumikan di Tanjung Keling. Jawatan
Laksamana kemudiannya telah diserahkan kepada Laksamana Khoja Hassan –
menantu Hang Tuah.

Bab 11. -

Seri Wak Raja Dengan Gajah Pahang (221). Setelah kemangkatan Sultan
Muhammad Syah, sultan Pahang, Sultan Abdul Jamal tetah dilantik sebagai raja
Pahang. Bendahara pada waktu itu ialah Seri Amar Diraja. Beliau mempunyai - Budaya (adat
seorang anak gadis yang bernama Tun Teja Ratna Menggala. Tun Teja merupakan istiadat – adat
seorang gadis yang cantik, dan telah bertunang dengan Sultan Abdul Jamal. Seri pertabalan
Wangsa Diraja telah dititahkan mengadap ke Melaka membawa rahab(kain tudung diraja)
mayat) untuk memaklumkan berita kemangkatan Sultan Muhammad Syah. Sultan - Ilmu (ilmu
Mahmud Syah menghantar dian dan setanggi melalui Seri Wak Raja. Seri Wak gajah)
Raja juga dititahkan untuk menabalkan Sultan Abdul Jamal sebagai sultan Pahang. - Politik
Pertabalan Sultan Abdul Jamal diadakan dengan penuh adat istiadat. Sultan Abdul (perlantikan raja
Jamal memulai adat pertabalan dengan adat berjaga-jaga tujuh hari, tujuh malam, berdasarkan
Selepas pertabalan, Seri Wak Raja telah diajak oleh Sultan Abdul Jamal untuk keturunan)
menjerat gajah tetapi ditolak oleh Seri Wak Raja sebab dia ingin segera kembali ke
Melaka. Namun Seri Wak Raja meminta untuk melihat orang menjerat gajah.
Sultan telah meminta para bomoh menjerat gajah yang jinak tetapi mereka gagal
menjerat gajah berkenaan. Mereka akhirnya mengaku tidak dapat menjerat gajah
tersebut selagi Seri Wak Raja ada kerana beliau “terlalu tahu kepada gajah.”
Apabila pulang ke Melaka Seri Wak Raja menceritakan perihal kecantikan Tun
Teja kepada Sultan Mahmud Syah; tetapi sudah bertunang dengan Sultan Pahang.

30
Peri Cantiknya Paras Anak Bendahara Pahang (224). Gambaran kecantikan
anak Bendahara Pahang yang telah dikhabarkan oleh Seri Wak Raja yang baru - Undang-undang
pulang dari Pahang, menarik minat Sultan Mahmud Syah untuk (melarikan isteri
memperisterikannya. Baginda menawarkan anugerah istimewa kepada sesiapa saja @ tunangan
yang dapat membawa Tun Teja ke Melaka, iaitu baginda sanggup memberi orang)
sebahagian kerajaannya jika itu yang dikehendaki oleh orang yang dapat membawa
Tun Teja ke Melaka; mengampunkan dosa dan tidak dibunuh, orang yang berjaya
membawa Tun Teja ke Melaka. Hang Nadim ingin mengambil peluang ini untuk
menebus dosa/kesilapannya yang gagal membawa kain serasah sebagaimana yang
dipesan oleh Sultan Mahmud sewaktu beliau ke Benua Keling. Hang Nadim telah
ke Pahang dengan menumpang balok orang Pahang. Beliau bersahabat dengan
seorang nakhoda bernama Saiyid Ahmad. Di Pahang Hang Nadim bertemu dengan
seorang perempuan tua pelulut yang biasa masuk ke rumah Bendahara untuk
berlulut Tun Teja. Perempuan tua itu dirasuahkannya supaya bersubahat
dengannya. Hang Nadim telah memberi kepada perempuan tua itu “suatu lulut”
untuk disapu kepada Tun Teja. Perempuan itu telah melulut Tun Teja dengan lulut
yang diberikan oleh Hang Nadim sambil “dibujuk-bujuknya Tun Teja, dengan kata
yang lemah lembut.” Si pelulut berjaya mempengaruhi Tun Teja untuk mengikut
Hang Nadim pulang ke Melaka dan berkahwin dengan Sultan Mahmud Syah.
Tun Teja Dilarikan ke Melaka (227). Hang Nadim telah meminta bantuan - Jati diri
Nakhoda Saiyid Ahmad untuk membawa Tun Teja ke Melaka. Nakhoda Saiyid - Kemanusiaan
Ahmad bersetuju membantu Hang Nadim, dan akan menunggu Hang Nadim
dengan jongnya di Kuala Pahang. Hang Nadim juga telah menyuruh si pelulut
emasi (merasuah) para pengawal di rumah Bendahara. Bila dinihari Tun Teja telah
dibawa keluar oleh si pelulut berjumpa Hang Nadim. Hang Nadim telah melarikan
Tun Teja ke Kuala Pahang untuk menaiki jong Saiyid Ahmad yang telahpun
menunggu di sana. Untuk melepas halangan atau batangan di sungai, Hang Nadim
berpura-pura menjalan ikan. Akhirnya Hang Nadim bersama-sama dengan
Nakhoda Saiyid Ahmad berjaya membawa Tun Teja menuju ke Melaka.

Pertempuran di Laut Pulau Keban (229) Pertempuran berlaku antara Hang - Jati diri
Nadim dan Nakhoda Saiyid Ahmad dengan angkatan Sultan Abdul Jamal. Sultan - Mobiliti sosial
Abdul Jamal cuba mendapatkan semula tunangnya Tun Teja yang dilarikan oleh (Nakhoda Saiyid
Hang Nadim untuk dibawa ke Melaka. Mereka berjaya menjejaki jong Nakhoda Ahmad, Tun
Saiyid Ahmad di Pulau Keban. Berlaku peperangan antara angkatan tentera Pahang Teja )
dengan Hang Nadim di Pulau Keban. Hang Nadim mahir dalam memanah, - Nasionalisme
akhirnya tentera Pahang berundur, dan Hang Nadim bersama Nakhoda Saiyid - Kepemimpinan
Ahmad akhirnya berjaya membawa pulang Tun Teja ke Melaka. Hang Nadim dan
Nakhoda Saiyid Ahmad dianugerahi oleh Sultan Mahmud Syah. Nakhoda Saiyid
Ahmad dianugerahi gelaran “Syah Andeka Menteri, dianugerahi keris bersalut dan
pedang berikat emas, disuruh berdiri di tingkat sama dengan segala bentara”.
Sultan Mahmud Syah akhirnya berkahwin dengan Tun Teja dan mendapat seorang
puteri yang diberi nama Puteri Adam Dewi. Sultan Mahmud Syah bertanya kepada
Tun Teja tentang peri laku Hang Nadim sewaktu beliau membawa Tun Teja dari
Pahang. Tun Teja memberi tahu tentang kejujuran Hang Nadim, baginda
bertambah saying akan Hang Nadim. Baginda kemudiannya menganugerahkan
Cau Pauk anak raja Kelantan kepada Hang Nadim untuk dikahwini. Hang Nadim

31
juga diberi gelaran Sang Naya. Hasil dari perkahwinan Hang Nadim dengan Cau
Pauk, beliau dikurniakan anak lelaki yang bernama Tun Mat Ali, iaitu ayah kepada
Tun Hamzah; datuk kepada Tun Ali yang bergelar Seri Pertam, dan disebut orang
Datuk Paduka Tuan di Kampung Jelai.

Gajah Sultan Pahang Pula Dilarikan (231). Sekembalinya Sultan Abdul Jamal - Jati diri
ke istana, dia sangat marah. Dengan menunggang gajahnya yang bernama Ai - Budaya (adat
Kening, baginda menitahkan Bendahara Pahang berlengkap untuk menyerang istiadat
Melaka. Dilanggarnya balairung istananya sendiri, kononnya begitulah dia akan menyambut
melanggar istana Melaka. Khabar ini didengar oleh Sultan Mahmud di Melaka. surat)
Baginda membuat tawaran kepada hulubalang Melaka, sesiapa yang dapat
mengambil gajah Sultan Pahang maka dosanya akan diampuni. Laksamana Khoja
Hassan menawarkan diri untuk mengambil gajah Sultan Pahang untuk
dipersembahkan kepada Sultan Mahmud. Bendahara Seri Maharaja telah dititahkan
mengarang surat untuk diutuskan ke Pahang. Setibanya di Pahang Sultan Abdul
Jamal menyuruh menjemput surat dari Melaka dengan penuh adat istiadat. Surat
dari Melaka telah diarak ke balairung, kemudian dibaca orang. Akghirnya dengan
menggunakan tipu helah, Ai Kening telah berjaya dilarikan ke Melaka oleh
Laksamana Khoja Hassan.
Bersyaikh Diri di Lubuk Pelang (233). Sultan Abdul Jamal amat marah kerana - Jati diri
gajahnya Berjaya dilarikan oleh Laksamana Khoja Hassan. Baginda menitahkan - Mobiliti sosial
tentera Pahang mengejar Laksamana Khoja Hassan. Angkatan Pahang dipimpin (Sultan Abdul
oleh Seri Akar Raja dan Tun Aria. Setelah itu berlakulah peperangan antara tentera Jamal)
Pahang dengan Laksamana Khoja Hassan di Sedeli Besar. Tentera Pahang dapat
dikalahkan oleh Laksamana Khoja Hassan kerana beliau amat mahir menggunakan
panah. Akhirnya Laksamana Khoja Hassan selamat tiba di Melaka bersama gajah
Sultan Pahang, lalu dipersembahkan kepada Sultan Mahmud Syah. Sultan Abdul
Jamal terlalu kecewa setelah tunangnya Tun Teja dilarikan Hang Nadim dan
gajahnya Ai Kening dilarikan pula oleh Laksamana Khoja Hassan. Baginda telah
turun takhta dan bersyaikh diri di Lubuk Pelang. Bagindalah yang digelar Marhum
Syaikh. Anakanda baginda yang bernama Sultan Mansur Syah dilantik menjadi
sultan dengan dipangku oleh Raja Muzaffar dan Raja Ahmad.

Rahsia Pembunuhan Raja Zainal (235). Raja Zainal adalah saudara Sultan
Mahmud Syah. Ketampanannya tiada tara pada waktu itu. Dia menjadi kegilaan
orang-orang perempuan di Melaka. Bila dia berkuda, habislah gempar sekalian
orang perempuan mahu melihatnya. Berebutan mereka mahu memberikan hadiah
kepadanya. Mendengar hal ini, Sultan Mahmud Syah murka dan secara senyap-
senyap dia telah menyuruh Hang Berkat pergi membunuh Raja Zainal. Hang
Berkat kemudiannya digelar “Sang Sura” oleh Sultan Mahmud Syah. Baginda
sangat kasih akan “Sang Sura”

Sultan Mahmud Syah Serba Salah (236). Satu hari isteri Sang Sura (Hang - Undang-undang
Berkat) telah berzina dengan Sang Guna. Sang Sura ingin membunuh Sang Guna. (berzina dengan
Akibatnya Sultan Mahmud Syah berasa serba salah kerana Sang Guna adalah isteri orang)
tukang keris tempa Melaka istana yang mahir. Dalam masa yang sama juga Sultan
Mahmud Syah juga menyayangi Sang Sura. Untuk mengatasi masalah tersebut

32
Sultan Mahmud Syah telah bertemu dengan Sang Sura dan memujuknya supaya
tidak membunuh Sang Guna. Sultan Mahmud Syah berjanji akan menghukum
Sang Guna dengan hukuman sekatan keluar rumah. Untuk berdiri di muka pintu
pun tidak dibenarkan. Sang Sura akur dengan pujukan Sultan Mahmud Syah, lalu
membatalkan hasrat untuk membunuh Sang Guna. Akhirnya Sang Guna minta
diikat dan diserahkan kepada Sang Sura supaya dibunuhnya, kerana dia tidak suka
pergerakannya disekat.
Bab 12.

Raja Legor Gagal Menyerang Pahang (238).Raja Legor yang bernama Maharaja
Dewa Sura telah dititahkan oleh Raja Siam untuk menyerang Pahang. Sultan
Mansur Syah, raja Pahang mengerahkan rakyatnya membuat persediaan - Nasionalisme
menghadapi serangan Maharaja Dewa Sura, raja Legor. Khabar Raja Legor yang - Susun lapis
berhasrat menyerang Pahang diketahui oleh Sultan Mahmud Syah. Setelah
bermesyuarat dengan Bendahara dan segala orang Besar-besar; Sultan Mahmud
telah mengambil keputusan untuk menghantar tentera Melaka bagi membantu
Pahang. Bendahara Seri Maharaja telah diarahkan ke sana. Bendahara juga telah
meminta Laksamana Khoja Hassan turut sama. Dengan bantuan Melaka, Pahang
berjaya menewaskan Raja Legor.
Biadab di Hadapan Bendahara (240). Seorang pembesar bernama Tun Perpatih
Hitam, dia mempunyai seorang anak bernama Tun Hussin. Tun Hussin pernah - Undang-undang
bersumpah akan mengamuk sekiranya bapanya dibicarakan orang. Kebetulan (biadap
bapanya itu menghadapi masalah dengan seorang dagang. Beliau dipanggil untuk dihadapan
dibicarakan di hadapan Bendahara Seri Maharaja. kerana berselisih faham dengan Bendahara)
seorang dagang. Pada masa perbicaraan itu berlansung, ianya itu turut dihadiri
oleh Laksamana Khoja Hassan, Temenggung Tun Hassan serta Tun Hussin.
Melihat kedatangan anaknya itu, Tun Perpatih hitam telah menguis tikar di
hadapan Bendahara Seri Maharaja. Perlakuan ini dianggap biadab oleh Laksamana
dan dia segera dibunuh. Tun Hussin yang mahu mengamuk juga dibunuh.
Laksamana segera melaporkan pada Sultan dan Sultan bersetuju dengan tindakan
Laksamana itu

Zuriat Laksamana Hang Tuah (241). Laksamana mempunyai dua orang isteri.
Isteri pertama iaitu saudara Seri Bija Diraja Datuk Bongkok. Beliau mempunyai
tiga anak iaitu Tun Sirah (Isteri Temenggung Khoja Hussin), Tun Biajid dan Tun
Daerah (isteri Sultan Mahmud). Dengan isterinya yang kedua dari keluarga
Bendahara Paduka Raja , dam memperolehi dua orang anak iaitu Sang Guna dan
Tun Emas Jiwa (Isteri Hang Nadim).

Raja Petani dan Kedah Dinobatkan (242). Anak raja Siam Cau Seri Bangsa - Budaya (adat
telah menyerang Kota Mahligai yang diperintah oleh Raja Sulaiman Syah. Belia bernobat)
berjanji sekiranya beliau Berjaya menawan Kota Mahligai, beliau akan memeluk
agama Islam. Dengan takdir Allah beliau dapat mengalahkan Kota Mahligai lalu
beliau memeluk agama Islam. Beliau telah mendirikan kota di Petani. Beliau
meminta dinobatkan oleh Sultan Mahmud Syah. Sultan Mahmud syah telah

33
menobatkannya dan diberi gelaran Sultan (Seri) Ahmad Syah. Sultan Mahmud
Syah telah menganugerahkan gendang nobat dan bingkisan pada Okun Pola.
Dalam pada itu juga, Raja Kedah telah ke Melaka untuk memohon untuk
dinobatkan. Baginda juga dinobatkan oleh Sultan Mahmud Syah.

Kebesaran Melaka dan Kedatangan Peringgi (244). Melaka begitu maju dan - Ekonomi
menjadi tumpuan para pedagang. Para pedagang yang datang ke Melaka (perdagangan)
berkampung; “dari sebelah Kampung Keling datang ke Kuala Penajuh, rapat - Nasionalisme
rumah; orang pergi-pergian dari Melaka datang ke Jurga tiada membawa api; - Kepemimpinan
barang ke mana ia berhenti, di sana adalah kampung orang. Dan dari sebelah sini - Jati diri
dating ke Batu Pahat, demikian juga; kerana rakyat Melaka sembilan belas laksa
(190,000) banyaknya yang dalam negeri juga itu”. Melaka juga didatangi oleh
kapal Peringgi. Kapal itu datang dari Goa untuk berdagang di Melaka. Orang
Melaka menggelarkan orang Peringgi sebagai “Benggali Putih”. Kedatangan
Peringgi disambut dengan baik oleh Bendahara Seri Maharaja. Pedagang Peringgi
telah kembali ke Goa, dan menceritakan tentang kebesaran dan kemakmuran
Melaka kepada wizurai di Goa yang bernaama Alfonso d’Albuquerque. Alfonso
d’Albuquerque telah menghantar satu armada perang yang dipimpin oleh Gonsalo
Periera dan Kapitan Mor untuk menyerang Melaka. Tentera Portugis berjumlah
2000 orang tidak termasuk tentera upahan telahmenyerang Melaka. Bagaimanapun
tentera Melaka yang diketuai Tun Hassan Temenggung telah berjaya menewaskan
tentera Peringgi. Ramai tentera Peringgi mati dan mereka lari balik ke Goa.
Alfonso mahu Melaka diserang lagi tetapi Kapitan Mor melarang menyerang
Melaka selagi Bendahara Seri Maharaja masih hidup dengan katanya, “Pada bicara
kita, jikalau lagi ada Bendahara Seri Maharaja, betapa pun besarnya angkatan Goa
mahu menyerang, Melaka tiada akan alah.” Akhirnya Alfonso d’Albuquerque
membatalkan niatnya untuk menyerang Melaka buat kali keduanya.
Makhdum Dipersenda Muridnya (246). Satu ketika seorang pendita dari Jeddah
telah datang ke Melaka, beliau bernama Maulana Sadar Jahan. Sultan Mahmud - Pendidikan
Syah berguru dengannya. Baginda juga telah menyuruh Raja Ahmad supaya - Kepemimpinan
mengaji dengan Maulana Sadar Jahan. Pembesar Melaka juga turut berguru - Ilmu
dengannya. Ketika berada di rumah Bendahara Seri Maharaja, datanglah Seri - Jati diri
Rama. Beliau baru kembali dari meminum arak di istana. Beliau memang seorang
yang kuat minum. Bila tiba di hadapan Makhdum Sadar Jahan, Makhdum telah
memberitahunya yang “Al-khamru ummu,l-khabaith” (Arak itu ibu segala najis).
Seri Rama pula menjawab “Al-hamku ummi’l-khabaith” (Hamak itu ibu segala
najis). Maksudnya dia telah memperli Makhdum yang dikatakannya datang ke
Melaka untuk mencari harta. Makhdum amat marah pada Seri Rama. Tun Mai Ulat
Bulu (cucu Bendahara Paduka Raja) juga telah mengaji dengan Makhdum Sadar
Jahan. Makhdum Sadar Jahan mendapati Tun Mai Ulat Bulu tidak dapat menyebut
dengan baik perkataan yang diajar oleh beliau. Makhdum Sadar Jahan ingar
(merungut) dengan katanya, “Lidah Tun Mai Ulat Bulu ini, terlalu amat keras; lain
kata kita, lain katanya.” Kemudian Tun Mai Ulat Bulu telah menyuruh Makhdum
Sadar Jahan menyebutkan perkataan seperti “kunyit, nyiru dan kucing”. Makhdum
gagal menyebutnya dengan baik. Tun Mai Ulat bulu mengatakan “Manatah tuan
dapat menyebut bahasa kami? Demikian lagi kami mengikut bahasa tuan.”
Mendengar kata-kata Tun Mai Ulat Bulu, maka makhdum Sadar Jahan amat marah

34
akan Tun Mai Ulat Bulu dengan katanya, “Taubat kita mengajar dia ini lagi.”

Bertanya Satu Masalah Agama ke Pasai (247). Sultan Mahmud Syah ingin - Ilmu agama
bertanyakan satu masalah agama berkaitan perbezaan pendapat antara Ulama - Pendidikan
Mawara’l Hartar dengan Ulama Khurasan, dan Ulama benua Iraq. Orang Kaya Tun - Budaya (adat
Muhammad dititahkan ke Pasai untuk bertanyakan masalah agama tentang rezeki. mengutus surat
Ada pendapat mengatakan “yakni barang siapa mengatakan bahawa Allah subha dan adat
nahu wa taala menjadikan dan memberikan rezeki pada azali, bahawa menyambut
sesesungguhnya adalah kafir.” Ada pula pendapat mengatakan bahawa “barang surat/utusan)
siapa mengatakan bahawa Allah subha nahu wa taala menjadikan rezeki dan tiada - Kepemimpinan
memberi rezeki pada azali, maka sesungguhnya kafir.” Pemergian Orang KayaTun - Jati diri
Muhammad tidak disertai dengan surat kerana Sultan Mahmud tidak mahu “salam”
dibacakan sebagai “sembah” oleh Raja Pasai. Bendahara Seri Maharaja
mencadangkan agar surat yang hendak diutus ke Pasai dihafal oleh utusan Melaka.
Setelah itu surat Raja Melaka “..diaraklah ke perahu, bingkisannya golok perbuatan
Pahang sebilah, bertatahkan emas berpermata; kakaktua putih seekor; kakaktua
ungu seekor. Setelah ituOrang Kaya Tun Muhammad yang menjadi utusan Raja
Melaka telah menghafal surat yang dikarang selama berada di laut. Setelah sampai
di Pasai surat dari Raja Melaka (Orang Kaya Tun Muhammad) pun dijemput. Raja
Pasai menitahkan “segala Orang Besar-besar dengan gendang, serunai, nafiri,
nagara”, menjemput surat dari Melaka (Orang Kaya Tun Muhammad). Raja Pasai
telah menghimpunkan para ilmuannya untuk menjawab/menyelesaikan
permasalahan yang dikemukakan oleh Sultan Mahmud Syah. Walau bagaimana
pun mereka gagal menjawab persoalan tersebut. Raja Pasai kemudiannya telah
menyuruh Tun Hassan menyelesaikannya. Jawapan yang dikemukakan oleh Tun
Hassan dipersetujui oleh Orang Kaya Muhammad. Selepas itu Orang Kaya Tun
Muhammad pun kembalilah ke Melaka.
Bab 13.

Tun Fatimah anak Bendahara Seri Maharaja (250). Tun Fatimah adalah anak
Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir. Kecantikannya diumpamakan laut madu,
bertasik susu, berpantaikan sakar (gula), dan tiada cendalanya. Tun Fatimah - Undang-undang
hendak “didudukkan” dengan Tun Ali, anak Seri Nara Diraja, sepupunya. “Takkala (derhaka –
menghantar sirih, Raja Dibaruh dipersilakan oleh Bendahara Seri Maharaja; akan Bendahara tidak
Raja Dibaruh itu, ayah saudara pada Sultan Mahmud Syah yang tua sekali. Maka menunjukkan
oleh Bendahara Seri Maharaja ditunjukkannya pada Raja Dibaruh. Setelah Raja anak perempuan
Dibaruh melihat rupa Tun Fatimah, maka terlalu hairan baginda memandang kepada Raja
parasnya; maka kata Raja Dibaruh pada Bendahara Seri Maharaja, “Yang sedangkan raja
Dipertuan adakah sudah melihat anakanda ini?” Maka kata Bendahara Tun Mutahir tidak
apakah sebenarnya yang ingin diperkatakan oleh Raja Dibaruh. Raja Dibaruh mempunyai
meminta Bendahara Seri Maharaja menangguh dahulu perkahwinan Tun Fatimah permaisuri)
dengan Tun Ali. Raja Dibaruh mencadangkan kepada Bendahara Seri Maharaja - Adat istiadat
supaya menunjukkan dahulu Tun Fatimah kepada Sultan Mahmud Syah, kerana (adat
negeri Melaka pada waktu itu tidak mempunyai raja perempuan setelah menghantar
kemangkatan permaisuri Pahang (Tun Teja). Raja Dibaruh mengatakan adalah sirih-

35
“yang istiadat raja Melayu, apabila tiada beraja perempuan, anak Bendaharalah merisik/bertunan
akan jadi raja perempuan.” Nasihat Raja Dibaruh tidak diendahkan oleh Bendahara g)
Seri Maharaja dengan katanya “Tuanku, akan patik ini orang jahat, patut sama
jahat juga.” Akhirnya Bendahara Seri Maharaja mengahwinkan Tun Fatimah
dengan Tun Ali. Sewaktu majlis perkahwinan Tun Fatimah dengan Tun Ali, Sultan
Mahmud Syah melihat rupa Tun Fatimah yang cantik jelita. Melihat akan
kecantikan Tun Fatimah, maka Sultan Mahmud Syah pun berkenan kepada Tun
Fatimah. Lantaran itu Sultan Mahmud Syah menyimpan dendam terhadap
Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir. Semenjak dari itu Sultan Mahmud Syah
“sentiasa mencari cedera akan Bendahara Seri Maharaja.”
Kekayaan Bendahara Seri Maharaja (252). Raja Mendaliar merupakan “seorang - Ekonomi
Keling” yang tinggal di Melaka. Beliau merupakan seorang Syahbandar yang kaya. (perniagaan,
Beliau memiliki lima bahara emas. Bendahara Seri Maharaja juga merupakan penternakan)
seorang yang sangat kaya. Beliau mempunyai simpanan emas sebanyak enam - Budaya (adat
bahara, lebih satu bahara dari Raja Mendaliar. Kekayaan Bendahara Seri Maharaja mengadap raja
adalah hasil dari kegiatan perniagaannya. Anak-anak cucunya diberikan pada hari raya)
“segenggam emas buat permainan.” Jikalau hilang diberinya yang lain. Kerbau - Peraturan
peliharaannya di Kayu Ara juga banyak. Jikalau anak buahnya pergi berburu tapi - Ilmu
tidak dapat, maka kerbau dikandang itulah yang disembelih oleh mereka.
Bendahara Seri Maharaja juga memiliki hamba yang ramai sehinggakan beliau
tidak mengenali hambanya sendiri. Kekayaan Bendahara Seri Maharaja dikatakan
“datang kepada anak cucunya, makan dan pakai tiada akan habis.” Pada suatu hari
raya, berada di balirung menunggu ketibaan Sultan. Tiba-tiba Raja Mendaliar
datang dan menyembah Bendahara Seri Maharaja dan berjabat tangan dengan
Bendahara Seri Maharaja. Perbuatan Raja Mendeliar menimbulkan kemarahan
Bendahara Seri Maharaja. Bendahara Seri Maharaja berkata, “Che Keling ini, tiada
tahu bahasa; patutkah tuan hamba menyembah hamba di balai raja ini? Datang ke
rumah hamba tiadakah tuan hamba patut? Lagi pula pada duli Yang Dipertua
belum kita menjunjung duli; bagaimana akan kita berjabat tangan dahulu?” Raja
Mendeliar berundur kerana malu.
Tun Hassan Temenggung cuba dibeli (254).
- Jati diri
Semua orang besar-besar datang ke rumah Ali Manu Nayan seorang biaperi
- Ekonomi
(saudagar/pedagang kaya) di Melaka. Mereka “diberinya kain, atau emas, atau
(perdagangan)
barang benda yang gharib-gharib. Hanya Tun Hassan Temenggung saja yang tidak
datang. Ali Manu Nayan pernah menyatakan “jikalau dapat mari apa Orang Kaya
bermain-main ke rumahku, hingga berdiri juga di hadapan kedaiku, sepuluh tahil
emas kupersembahkan.” Tun Hassan tidak juga mahu pergi kerana dia tidak mahu
makan sedekah orang dengan berkata “Nuni haram zadah! Aku hendak engkau beri
makan sedekah? Jika pada bapak-bapakku yang lain boleh!” Sementara itu, anak
buah Tun Hassan Temenggung memperalatkannya apabilaa mereka tidak
mempunyai belanja. Mereka mencadangkan agar lebuh diperbetulkan di kawasan
perdagangan. Kedai yang dibina menganjur kea rah lebuh akan dirobohkan. Bagi
mengelakkan kedai dirobohkan, peniaga yang terbabit akan merasuah anak buah
Tun Hassan Temenggung. Walaupun rasuah diambil kedai terbabit tetap juga

36
dirobohkan.

Punca Mencetuskan Sekejam-kejam Hukuman (255). Nina Sura Dewana telah - Undang-undang
bertelingkah dengan Raja Mendaliar. Mereka pergi berhukum pada Bendahara. (derhaka, cubaan
Kerana hari telah petang, mereka disuruh datang keesokkan harinya. Malam itu, merampas tahta)
Nina Sura Dewana telah merasuahkan emas sebanyak sebahara kepada Bendahara
supaya dia menang dalam kesnya dengan Raja Mendaliar. Kitul, seorang yang ada
berhutang dengan Raja Mendaliar telah pergi memberitahu Raja Mendaliar tentang
perihal Nina Sura Dewana itu. Dikatakan Nina Sura Dewana merasuahkan emas 10
kati supaya Bendahara membunuh Raja Mendaliar dan dikatakan bahawa
Bendahara telah bersetuju. Segala hutang Kitul telah dihalalkan. Pada malam itu
juga, Raja Mendaliar telah pergi mengadu kepada Laksamana Khoja Hassan.
Dirasuahnya dengan emas sebahara disamping permata dan kain baju yang indah-
indah. Dikatanya Bendahara mahu merampas takhta kerajaan. Bendahara telahpun
menempah takhta kerajaan, piu dan kaus emas. Kerana termakan pujuk,
Laksamana bersedia memberitahu raja. Sebaik menerima aduan Laksamana, Sultan
Mahmud telah mengarahkan Tun Sura Diraja dan Tun Indera Segara pergi
membunuh Bendahara.

Tamat Riwayat Tiga Orang Besar Negara (257). Sebaik menerima aduan - Undang-undang
Laksamana Khoja Hassan, Sultan Mahmud telah mengarahkan Tun Sura Diraja (menderhaka
dan Tun Indera Segara pergi membunuh Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir. dan memfitnah)
Tindakan Sultan Mahmud membunuh Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir
adalah kerana didorong oleh sifat dendamnya.Tindakan Tun Hassan Temenggung - Jati diri
yang ingin menentang telah dihalang oleh Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir. - Nilai
Tun Hassan juga mahu membuang peti-peti emasnya, itupun dihalang oleh kemanusiaan
Bendahara. Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir mengatakan “Hei Hassan! - Keagamaan
Hendak membinasakan nama orang tua-tua kitakah engkau? Kerana adat Melayu
tiada pernah derhaka.” Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir dan Seri Nara Diraja
menerima hukuman tersebut sebagai takdir Allah, dan mereka redha. Bendahara
Seri Maharaja Tun Mutahir, Seri Nara Diraja, Tun Hassan Temenggung, dan Tun
Ali (suami Tun Fatimah) dibunuh orang. Tun Abdul Karim, Tun Jenal dan Tun
Fatimah tidak dibunuh. Sebaliknya Tun Fatimah dijadikan isterinya. Semua harta
peninggalan Bendahara Seri Maharaja dibawa ke istana, didapati tiada sebarang
bukti yang menunjukkan Bendahara Seri Maharaja berhasrat untuk merampas tahta
sebagaimana yang dinyatakan oleh Kitul dan Raja Mandeliar. Setelah disiasat,
didapati Kitul dan Raja Mandeliar telah menabur fitnah terhadap Bendahara Seri
Maharaja. Akhirnya Raja Mandeliar dan keluarganya dihukum bunuh, manakala
Kitul berserta anak isterinya dikenakan hukuman sula. Laksamana Khoja Hassan
pula dilucutkan jawatannya kerana tidak bertanggungjawab menyiasat adaun
tersebut terlebih dahulu.
Bendahara Paduka Tuan (Bendahara Tepok)(259). Paduka Tuan iaitu anak
Bendahara Paduka Raja telah dilantik menjadi Bendahara. Dia sudah tua, giginya
telah tanggal dan kakipun telah tepok. Bila dinyatakan dia akan diangkat menjadi
Bendahara, dia menolak tapi dipaksakan juga oleh Sultan. Dia juga dikenali
sebagai Bendahara Lubuk Batu. Seorang yang kuat makan dan bila mahu berjalan
sepasu minyak wangi digunakannya.

37
Tun Biajid Sasar(261). Tun Biajid merupakan salah seorang anak Bendahara
Lubuk Batu. Beliau merupakan seorang yang kurang siuman dan suka mengambil
harta orang. Apabila dia berjalan, ia akan diringi oleh seorang hamba yang
membawa sejumlah emas untuk membayar harga barangan yang diambil oleh Tun
Biajid. Dia pernah menjual gajah pemberian bapanya. Tun Biajid juga pernah
menampar dan membunuh orang. Beliau pernah diserahkan kepada Sultan
Mahmud Syah, tetapi akhirnya dibebaskan oleh baginda.

Zuriat Bendahara Lubuk Batu. (262). Antara Zuriat Bendahara Lubuk Batu
Ialah Tun Khoja Ahmad yang bergelar Tun Pikrama. Keturunan Tun Khoja Ahmad
yang menjadi Bendahara Johor.

Sultan Mahmud Membuang Kerajaan (264). Tun Fatimah kini menjadi raja - Jati diri
perempuan Melaka. Tun Fatimah sangat diisayangi oleh Sultan Mahmud - Nilai
Syah.Sejak diperisterikan Sultan Mahmud Syah, Tun Fatimah tidak pernah kemanusiaan
senyum. Dia sentiasa berdukacita atas kematian kaum keluarganya. Tun Fatimah - Pendidikan
semenjak berkahwin dengan Sultan Mahmud Syah “jangankan ia tertawa, - Ilmu
tersenyum pun ia tiada pernah.” Sultan Mahmud juga sangat menyesal kerana - Mobiliti sosial
membunuh Bendahara Seri Maharaja. Bendahara ternyata telah menjadi mangsa
fitnah. Sultan Mahmud telah turun takhta dan diserahkan pada anaknya Sultan
Ahmad Syah. Baginda membawa diri ke Kayu Ara dengan ditemani oleh Sang
Sura. Sang Sura sentiasa mengiringi Sultan Mahmud Syah ke mana saja baginda
pergi. Sang Sura sentiasa membawa uncang tempat sirih santap, bungkusan, dan
kalam. Apabila baginda melihat orang ramai datang ke arah baginda, baginda terus
menunggang kuda kerana tidak mahu diiringi. Maka Sang Sura pun turut berlari
sambil mengapur sirih santap. Sultan Ahmad Syah tidak menyukai para pembesar
Melaka, sebaliknya baginda lebih menyukai beberapa pemuda yang rapat dengan
baginda seperti Tun Ali Hati, Tun Mai Ulat Berudu, Tun Mai Ulat Bulu,Tun
Muhammad Rahang, Tun Muhammad Unta, dan Tun Ali Kenyal.Tun Mai Ulat
bulu ialah cucu kepada Bendahara Paduka Raja. Nama asal Tun Mai Ulat Bulu
ialah Tun Muhaiyi’d Din, dan diberi gelaran Seri Udani. Beliau sangat dikasihi
oleh Sultan Ahmad Syah dan telah dilantik sebagai Temenggung Melaka.
Sepanjang perkahwinan Tun Fatimah dengan Sultan Mahmud Syah, Tun Fatimah
telah beberapa kali hamil, namun digugurkan. Tun Fatimah berbuat demikian
kerana pada pandangannya, “Apatah kerja raja beranak dengan beta lagi, kerana
anak raja kerajaan telah ada.” Lantaran itu, Sultan Mahmud Syah meminta Tun
Fatimah agar tidak menggugurkan kandungannya lagi dan berjanji jika anak yang
dilahirkan nanti seorang putera, ianya akan dijadikan raja kelak. Akhirnya Tun
Fatimah melahirkan dua orang puteri yang diberi nama Raja Putih dan Raja
Khadijah. Sultan Ahmad Syah pula sentiasa belajar ilmu tasawuf dengan Maulana
Sadar Jahan.
Bab 14.

Di Saat Akhir Kesultanan Melayu Melaka (267). Alfonso d’Albuquerque

setelah turun daripada wizurai Goa telah kembali ke Portugal meminta armada
untuk menyerang Melaka. Dari Goa dia telah menyerang Melaka dengan 43 buah - Nasionalisme

38
kapal. Cubaan pertama Alfonso dapat dipatahkan oleh angkatan Melaka yang - Pendidikan
diketuai sendiri oleh Sultan Ahmad. Seri Udani dan Tun Ali Hati juga ikut - Ilmu
berperang bersama-sama Sultan Ahmad. Sementara itu Sultan Ahmad juga - Jati diri
membawa Maulana Sadar Jahan kerana baginda berguru/belajar ilmu tauhid
dengan Maulana Sadar Jahan. Tentera Melaka berjaya mematahkan serangan
Peringgi pada hari itu. Pada waktu malam, dibacakan Hikayat Amir Hamzah dan
Hikayat Muhammad Hanafiah untuk membangkitkan semangat perang. Dalam
perang keesokan harinya, tangan Sultan Ahmad telah terluka dan Melaka berjaya
ditawan oleh Peringgi.

Sultan Mahmud, Sultan Ahmad Berlepas Diri (270). Angkatan perang Peringgi - Nasionalisme
telah berjaya menewaskan angkatan Melaka. Sultan Ahmad berundur ke Muar dan - Jati diri
tinggal di Pagoh. Sultan Mahmud berundur serta tinggal di Batu Hampar, - Kepemimpinan
manakala Bendahara ke Lubuk Batu. Beliau meninggal di sana dan digelar - Nilai
Bendahara Lubuk Batu. Sulta Ahmad kemudiannya membina kota di Bentayan. kemanusiaan
Portugis sekali lagi menyerang Pagoh menyebabkan Sultan lari lagi ke Pahang dan
seterusnya ke Johor dan menetap di Pekan Tua. Kemudian baginda ke Bentan dan
menetap di sungai Bukit Batu Pelabuhan. Bagaimanapun nasib Sultan Ahmad mati
muda. Dia tidak menghormati pembesar-pembesar tua menyebabkan dia akhirnya
disuruh bunuh oleh Sultan Mahmud. Dimakamkan di Bukit Batu dan disebut orang
“Marhum di Bukit Batu.”

Melantik Orang Besar-besar Kerajaan (271). Selepas kemangkatan Sultan - Susun lapis
Ahmad, Sultan Mahmud Syah bercadang melantik Raja Muzaffar sebagai sultan. - Pendidikan
Sultan Mahmud Syah kemudiannya berbuat negeri di Kopak. Pada masa itu Raja - Politik
Muzaffar masih lagi kanak-kanak. Baginda telah diserahkan kepada seorang
mualim untuk mengaji bersama-sama dengan anak pembesar yang lain. Dalam
pada ituTun Khoja Ahmad anak Bendahara Lubuk Batu dijadikan Bendahara
bergelar Paduka Tuan. Tun Abu Ishak dijadiikan Perdana Menteri bergelar Seri
Amar Bangsa. Tun Hamzah anak Seri Nara Diraja dijadikanBendahari.Tun Abdul
Karim dan Tun Jenal juga diberikan gelar. Bila Laksamana Khoja Hasaan mati, dia
ditanamkan di Bukit Pantar dan digantikan pula oleh Hang Nadim.
Anak Raja Bakal Kerajaan (273). Sewaktu Sultan Mahmud berada di Kopak, - Adat istiadat
Tun Fatimah hamil dan melahirkan anak lelaki, Sultan Mahmud sangat gembira. (adat
Anak itu dinamakan Raja Ali dengan timangannya Raja Kecil Besar. Kelahiran menyambut
Raja Ali disambut dengan penuh adat istiadat. Baginda menyuruh orang memalu kelahiran dan
gendang kesukaan, dan bedil pun dipasang orang. Raja Ali kemudiannya adat bercukur)
dimandikan dan diazankan oleh Kadi. Setelah tujuh hari adat bercukur di adakan. - Nilai
Bendahara mencukur rambut Raja Ali. Rambut Raja Ali ditimbang oleh Bendahara kemanusiaan
perempuan denganemas dan perak,lalu didermakan kepada fakir miskin. Peterana - Mobiliti sosial
dan permaidani Sultan Muzaffar diambil untuk digunakan oleh Raja Ali. Setelah
genap 40 hari, acara pertabalan dijalankan. Sultan Muzaffar diturunkan takhta dan
Raja Ali ditabalkan sebagai Sultan Alaudin Riayat Syah dan digelar juga Sultan
Muda. Sultan Mahmud sendiri memangku kerajaan. Raja Muzaffar dikahwinkan
dengan anak Tun Fatimah dengan Tun Ali. Baginda kemudiaannya dikurniakan
seorang putera yang bernama Raja Mansur.

39
Tun Ali Hati Lebih Rela Mati (274). Selepas kemangkatan Sultan Ahmad Syah, - Jati diri
semua kawan-kawan Sultan Ahmad Syah dikumpulkan oleh Sultan Mahmud dan - Nilai
mereka diminta taat setia pada Sultan Alau’d-Din Ri’ayat Syah . Semua orang lain kemanusiaan
datang kecuali Tun Ali Hati. Dia tidak datang dan minta dibunuh sahaja. Walaupun
pada mulanya Sultan Mahmud enggan tetapi akhirnya dia dibunuh juga oleh Sultan
Mahmud.

Raja Abdullah Ditawan Peringgi (275). Raja Abdullah adalah pemerintah

Kampar. Saudara Sultan Mahmud. Bila Sultan Mahmud kalah, Raja Abdullah cuba
berbaik-baik dengan Portugis dengan harapan dia akan diangkat menjadi sultan
yang baru di Melaka. Belaiu telah ditangkap, dibawa ke Melaka dan seterusnya
dibawa ke Goa.

Angkatan Peringgi menyerang Bintan (277). Peringgi mendapat tahu bahawa - Jati diri
Sultan Mahmud Syah membina negeri di Bentan. Semasa dalam perjalanan - Nasionalisme
menyerang Bintan angkatan perang Peringgi menyerang dan membakar Bengkalis. - Kepemimpinan
Setelah terdengar angkatan perang Peringgi menyerang Bengkalis, baginda -
menitahkan rakyatnya bertahan di Kota Kara. Di Kota Kara baginda menitahkan
orang memanggil Temenggung Seri Udani. Ini adalah kerana angkatan perang
Sultan Mahmud tidak ramai di Bintan. Temenggung Seri Udani melengah-
lengahkan diri untuk turun menentang Portugis dengan alasan sedang mengenal
pasti hartanya yang dipinjam orang. Beliau berbuat demikian kerana berkecil hati
terhadap Sultan Mahmud. Dia sebenarnya kecewa kerana hidup miskin. Dia
dilantik jadi Temenggung tapi tidak diberikan sebarang mesara (gaji/elaun).
Peringgi kemudiannya berjaya memusnahkan Bulang dan semakin hampir ke Kota
Kara. Sekalilagi Temenggung Seri Udani dipanggil oleh hamba Sultan Mahmud
Syah tetapi beliau memberi alasan sedang menaksirkan hartanya. Sultan Mahmud
Syah seterusnya menitahkan orang-orangnya mengintip pergerakan tentera
Peringgi dan mendapati armada Peringgi sedang menuju ke Lobam. Khabar itu
segera disampaikan kepada Sultan Mahmud Syah, lalu baginda sekali lagi
menitahkan Temenggung Seri Udani dipanggil. Sekali ini barulah Temenggung
Seri Udani menyahut titah perintah baginda. Beliau segera pergi ke Kopak dengan
disertai tiga orang “budak”nya, iaitu Si Lamat, Si Berkat, dan Tuakal.
Pusaka dari Temenggung Seri Udani (279). Setelah sampai di Kopak,
Temenggung Seri Udani meminta salah seorang “budak”nya menyampaikan surat - Nasionalisme
senarai harta yang dibuatnya selama tiga hari tiga malam itu kepada Sultan - Jati Diri
Mahmud Syah. Beliau tidak sempat mengadap Sultan Mahmud Syah kerana - Nilai
hendak terus pergi ke Kota Kara. Surat Temenggung Seri Udani segera diserahkan kemanusiaan
kepada Sultan Mahmud Syah lalu baginda segera membacanya. Surat itu
sebenarnya mendedahkan kemiskinan Temenggung Seri Udani. Sultan Mahmud
Syah tertunduk setelah mengetahui kemiskinan Temenggung Seri Udani yang
menjadi panglima perang Melaka lalu menganugerahkan sepersalinan kepada
Temenggung Seri Udani. Seterusnya Temenggung Seri Udani mendepani tentera
Peringgi dengan bermati-matian dengan dibantu oleh Tun Sura Diraja dan Tun
Indera Segara. Apabila asakan tentera Peringgi semakin hebat, ramai tentera

40
Melaka melarikan diri, kecuali Temenggung Seri Udani, Sang Aria, Sang Jaya,
Sang Lela Segara dan Sang Lela. Mereka akhirnya terkorban dan Kota Kara dapat
ditawan oleh Peringgi. Kopak yang menjadi negeri dan benteng terakhir Sultan
Mahmud Syah musnah dibedil Peringgi.

Membalas kasih raja (280). Sultan Mahmud Syah berangkat ke jambatan untuk
berperang dengan Peringgi, lalu tegur oleh Seri Nara Diraja dengan katanya - Aturan negeri
“Hendak ke mana tuanku berdiri disini?” Maka kata Sulan Mahmud Syah, “Kita - Jati diri
hendak berperang dengan Peringgi, kerana istiadat raja-raja negeri itu, negeri alah - Nilai
rajanya mati.” Akhirnya baginda sekeluarga bersama pembesar dan rakyat jelata kemanusiaan
berundur menyusuri kaki Gunung Bintan. Semasa dalam pelarian hanya Seri Nara - Kepemimpinan
Diraja yang rapat dengan keluarga Sultan Mahmud. Satu hari sultan sekeluarga
kelaparan. Seri Nara Diraja telah meminta Seri Wak Raja tolong mencarikan
makanan. Beliau sempat mengingatkan Seri Wak Raja supaya mencari makanan
untuk membalas budi Raja yang telah membunuh ahli keluarga mereka. Bendahara
Seri Maharaja Tun Mutahir, Seri Nara Diraja, Tun Hassan Temenggung dan Tun
Ali (suami Tun Fatimah dulu). Sultan Mahmud bila mendengar sindiran Seri Nara
Diraja, baginda pun “tunduk dengan sesalnya akan pekerjaan baginda yang telah
lalu itu.”
Dari Bintan Pindah ke Kampar (283). Setelah Peringgi balik ke Melaka, Sultan
Mahmud Syah Pulang ke Kopak. Dari Kopak Sultan Mahmud Syah dan
rombongannya pergi ke Kampar. Kota Kopak di Pulau Bintan telah musnah
dibakar oleh Peringgi. Bila sampai di sana baginda terkejut mendengar berita
adinda baginda iaitu Raja Abdullah, yang ditangkap Peringgi itu. Sultan Mahmud
Syah bersemayam di istana Raja Abdullah di Kampar. Malangnya permaisuri telah
meninggal dunia di Kampar. 40 hari Sultan tiada nobat.
Masalah Tiada Mempunyai Putera Lelaki (284). Sultan Abdul Jamal (Pahang)
telah mangkat di Lubuk Pelang. Sultan Mansur Syah pula menggantikan - Undang-undang
ayahandanya. Dia hanya mempunyai dua anak perempuan iaitu Raja Puspa Dewi - Adat istiadat
dan Raja Kesuma Dewi. Tiada anak lelaki. Ini bermakna Sultan tiada putera yang (Bersunat/
akan menggantikannya bila mangkat kelak. Satu ketika, Raja Muhamad, raja berkhatan,
Terengganu yang berasal dari anak raja Kelantan telah datang ke Pahang. Dia bertindik, dan
didudukkan dengan dua pupu Sultan. Dapat seorang anak lelaki. Dinamai Raja perkahwinan)
Ahmad dan dijadikan anak angkat Sultan. Sultan Pahang ingin menyunatkan Raja - Politik
Ahmad dan bertindik Raja Kesuma Dewi serta Raja Puspa Dewi. Baginda - Jati diri
mengadakan “adat berjaga-jaga selama tujuh hari tujuh malam, dengan segala - Nilai
bunyi bunyian, minum makan, dan tepuk tari.” Setelah disunatkan Raja Ahmad kemanusiaan
disuruh mengaji. Raja Ahmad dikatakan memiliki akhlak yang terpuji; - Pendidikan
kelakuannya tertib, baik tutur katanya, pandai mengambil hati pembesar, merendah
diri, dan patuh kepada orang yang lebih tua. Hal ini menyebabkan baginda
disayangi oleh semua orang termasuklah Raja Pahang. Oleh kerana Raja Pahang
tidak mempunyai putera lelaki,maka setelah bermuafakat dengan segala pembesar
negeri Raja Ahmad dilantik menggantikan Raja Pahang, Bila sudah dewasa, Raja
Ahmad dikahwinkan dengan anakanda baginda Raja Pahang iaitu Raja Puspa Dewi
dengan penuh adat istiadat. Baginda mendapat seorang anak yang bernama Raja

41
Omar.

Bab 15.

Sultan Mahmud Syah mangkat di Kampar (287). Sultan Mahmud semasa sakit
hendak mati telah mewasiatkan Bendahara dan segala Orang Kaya menjaga
anaknya Sultan Muda. Sultan Mahmud juga sempat berpesan kepada Sultan Muda - Nilai
supaya bersabar, jangan tinggalkan Bendahara, menteri, dan hulubalang dalam Kemanusiaan
sebarang urusan. Hendaklah berlaku adil terhadap rakyat dan tentera. Jangan - Adat Istiadat
mudah mendengar fitnah (sembah orang). Siasat dahulu kerana rakyat sangat (Adat
mengharapkan keadilan dan kemurahan raja. Kemangkatan Sultan Mahmud Syah Kemangkatan
disempurnakan dengan penuh adat istiadat diraja. Sultan Alau’d-Din Ri’ayat Syah Raja, Adat
(Sultan Muda) tidak bernobat selama 40 hari. Setelah 40 hari maka Bendahara Bernobat)
persembahkan nobat seperti adatnya. Setelah Sultan Mahmud mangkat, Sultan - Kepemimpinan
Alau’d-Din Ri’ayat Syah pun pindah ke Pahang semula.

Bertapak semula di bumi Semenanjung (289). Di Pahang, Sultan Alau’d-Din - Adat istiadat
Ri’ayat Syah telah berkahwin dengan anak Sultan Mansur yang bernama Raja
Kesuma Dewi. Perkahwinan baginda diadakan dengan penuh adat istiadat. Setelah
kahwin, mereka pindah pula ke Johor. Dengan diketuai Laksamana Hang Nadim,
mereka pun pindah ke Johor.
Berbuat negeri di Kuala Johor (291). Di Johor, Sultan Alau’d-Din Ri’ayat Syah - Adat istiadat
membina istana dan membuat negeri di Kuala Johor. Negeri berkenaan terentang - Pendidikan
dari Sungai Kerting di hilir dan Sungai Johor di hulu. Kampung-kampung juga - Politik
banyak dibina, dari Beladung di hilir hinggalah ke Bukit Piatu di hulu. Laksamana
Hang Nadim ditugaskan membangunkan dan memerintah Bintan. Rocoh dijadikan
pusat pemerintahannya. Kedua-dua tempat membangun dan makmur. Selama
berada di Johor, Sultan Alau’d-Din Ri’ayat Syah dikurniakan dua orang anak, iaitu
Raja Muzaffar dan Raja Fatimah. Raja Muzaffar dan Raja Fatimah dititahkan oleh
Sultan Alau’d-Din Ri’ayat Syah mengaji pada Tun Kamal Wangsa. Apabila Sultan
Mansur Syah mandapat khabar bahawa Sultan Alau’d-Din Ri’ayat Syah
(menantunya) mempunyai seorang puteri, baginda berhasrat untuk menjodohkan
cucundanya, Raja Omar dengan Raja Fatimah. Lalu baginda menghantar utusan
peminangan ke Johor yang diketuai oleh Seri Akar Raja dan Seri Nara Wangsa.

Surat meminang dari Pahang (293). Utusan peminangan dari Pahang yang - Adat istiadat
diketuai oleh Seri Nara Wangsa disambut dengan penuh adat istiadat diraja. Kedua
mereka adalah saudara sepupu. Raja Fatimah anak Raja Kesuma Dewi. Raja Omar
anak Raja Puspa Dewi. Raja Kesuma Dewi dan Raja Puspa Dewi adalah adik
beradik, anak Sultan Mansur (Pahang). Baginda Sultan Alau’d-Din Ri’ayat Syah
kemudiannya bermesyuarat dengan para pembesar baginda tentang peminangan
tersebut. Semua pembesar menerima peminangan itu.

Hasrat Sultan Pahang tercapai (296). Seri Akar Raja dan Seri Nara Wangsa - Adat istiadat
membawa surat persetujuan daripada Sultan Alau’d-Din Ri’ayat Syah lalu dibaca
kepada baginda. Sultan Pahang iaitu Sultan Mansur berasa sukacita mendengar
khabar tersebut. Sultan Mansur kemudiannya berangkat ke Johor bersama-sama

42
dengan Raja Omar. Ketibaan mereka disambut dengan penuh adat istiadat.

Istiadat perkahwinan diraja Johor-Pahang (299). Adat dimulai dengan upacara - Adat istiadat
meminang. Seri Akar Raja dan Seri Nara Wangsa telah dititahkan Sultan Mansur
ke Johor untuk meminang Raja Fatimah. Sultan Alau’d-Din Ri’ayat Syah
mesyuaratkan pinangan itu dengan Bendahara. Bendahara menyetujuinya.
Pinangan diterima. Sultan Mansur pun bertolak ke Johor untuk mengahwinkan
kedua cucunya itu. Apabila sampai di Johor, Sultan Mansur telah menghantar sirih
dengan emas belanja untuk pekerjaan berjaga-jaga, 40 hari 40 malam. Makanan
dihantar kepada keluarga bakal pengantin lelaki. Majlis perkahwinan dimulai
dengan adat berjaga-jaga. Pelbagai permainan dimainkan. Setelah cukup 40 hari,
Raja Omar dan Raja Fatimah dihiasi dengan pakaian kerajaan. Kemudian Raja
Omar diarak dengan gajah ke istana Sultan Alau’d-Din Ri’ayat Syah. Perarakan
lengkap dengan segala alat kebesaran kerajaan. Diiringi dengan pelbagai alat
muzik seperti gendang, serunai, nafiri, nagara dan madeli. Tuan Kadhi menikahkan
kedua-dua pengantin. Kenduri dijalankan. Kerbau, lembu, kambing, itik, ayam
disembelih untuk dihidangkan kepda para tetamu. Upacara makan nasi adap-
adapan dilansungkan. Raja Fatimah dan Raja Omar dipimpin dan didudukan atas
pelamin. Jamuan makan untuk tetamu diadakan dan diawasi oleh Temenggung dan
bentara.
Selepas Mangkat Sultan Alau’d-Din (303). Tidak lama selepas perkahwinan - Politik
Raja Omar dengan Raja Fatimah, dikahwinkan pula Raja Muzaffar Syah dengan
cucu Bendahara, Tun Emas Jiwa iaitu anak Tun Hassan Temenggung. Kemudian
Sultan Alau’d-Din Ri’ayat Syah pun mangkat dan disebut orang “Marhum di Johor
Lama.” Raja Muzaffar dilantik menjadi raja dengan gelaran Sultan Muzaffar Syah.
Ketika itu baru berusia 19 tahun. Sultan Mansur di Pahang pun mangkat dan
diganti oleh Raja Ismail (anakanda ke-3, selepas Raja Puspa Dewi dan raja
Kesuma Dewi) dan bergelar Sultan Jamal Syah. Ketangkasan Laksamana Hang
Nadim mengawal perairan menyebabkan Peringgi tidak berani menjengah
kekawasan perairan tersebut. Akhirnya Sultan Muzaffar Syah berbuat negeri di
Seluyud. Segala Orang Besar-besar dan isi negeri pun berpindah ke Seluyud.
Rakyatnya mendiami sepanjang Sungai Seluyud hinggalah ke Padang Riang-riang.
Pesara (pekan) besarnya terletak di Ganggang. Sebelum Raja Omar berkahwin
dengan Raja Fatimah, baginda sudah pun berkahwin dengan anak Seri Nara Diraja
(Pahang). Baginda dikurniakan seorang anak yang bernama Raja Mangsur. Walau
bagaimanapun setelah baginda mengetahui Raja Fatimah haamil, baginda
menceraikan isteri pertama baginda. Bekas isteri baginda diserahkan kepada Seri
Nara Diraja (Johor)

Nikah Dalam Sunyi (304). Satu hari Sultan Muzaffar pergi ke rumah Seri Nara
Diraja dan dia terpandang akan bonda Raja Mangsur dan terus jatuh berahi. Setelah
muafakat dengan Bendahara dan Seri Nara Diraja, Sultan Muzaffar pun nikahlah
dengan bonda Sultan Mangsur secara senyap-senyap. Tidak lama kemudian bonda
Raja Mangsur yang dikahwininya telah hamil. Sultan Muzaffar Syah bimbang akan
hal itu, tetapi Seri Nara Diraja, dengan menggunakan kebijaksanaannya, telah

43
memberitahu hal itu kepada Raja Omar. Raja Omar menyangka anak yang
dikandung oleh bekas isterinya itu adalah zuriatnya, lalu membenarkan bekas
isterinya tinggal bersama-sama dengan Raja Fatimah. Tidak lama kemudian Raja
Fatimah pun melahirkan seorang putera yang diberi nama Raja Abdul Jalil.
Sepuluh bulan kemudian, bonda Raja Mangsur melahirkan seorang putera yang
dinamai Raja Abdullah.
Wasiat Sultan Muzaffar Syah (307). Sebelum Sultan Muzaffar Syah mangkat,
baginda mewasiatkan agar Raja Abdul Jalil dijadikan sultan Johor. Setelah baginda
mangkat, baginda kemudiannya dimakamkan di Bukit Seluyud, dan bagindalah
yang disebut orang “Marhum di Seluyud.” Apabila ditabalkan menjadi raja, Raja
Abdul Jalil memakai gelaran Sultan Abdul Jalil Syah. Oleh kerana baginda masih
lagi kecil, tugas baginda sebagai sultan dipangku oleh Bendahara. Raja Fatimah
berasa iri hati kerana yang meriba Sultan Abdul Jalal Syah di atas peterana ialah
Bendahara dan bukannya Raja Omar.
Wasiat Sultan Abdul Jalil Diketepikan (307). Raja Abdul Jalil setelah berusia 9 - Jati diri
tahun telah jatuh sakit dan meninggal dunia. Sebelum mangkat baginda sempat
mewasiatkan agar takhta diperturunkan kepada Raja Abdullah. Ianya dibantah oleh
emaknya, Raja Fatimah tetapi tidak diendahkan. Bila Raja Abdullah hendak
dinobatkan Raja Fatimah mengancam mahu melarikan diri. Ini menyebabkan
Bendahara terpaksa tunduk kepada permintaannya. Dia juga takut dianggap mahu
berkuasa, memangku raja. Raja Omar dinobatkan dengan gelaran Sultan Ala Jalla
Abdul Jalil Ri’ayat Syah. Terlalu kasihkan pula pada bendahara.
Tun Seri Lanang Jadi Bendahara (309). Bendahara Paduka Raja gering dan
meninggal dunia. Tun Seri Lanang pula diangkat menjadi bendahara. Bergelar
Bendahara Paduka Raja juga.

44
 Jurai Keturunan Raja-Raja Melaka

Raja Iskandar Syah

(Raja Singapura yang terakhir)

-Melanggar waad:kerajaan jatuh ke tangan Majapahit

- Membuka Melaka

Raja Besar Muda Raja Tengah

Puteri Raja Rekan Raja Kecil Besar Tun Ratna Wati

+ + + +

(Sultan Muhammad Syah) (anak Mani Purindam)

Raja Ibrahim Raja Kassim

(Sultan Muzaffar Syah)

(diangkat jadi Sultan bergelar Sultan Abu Syahid) -berperang dengan Siam
-tetapi diguling oleh Raja Kassim -bertanggungjawab lantik Tun Perak

Tuan Puteri Onang Sari Raja Abdullah Raden Galuh Cendera Kirana
+ +

(dari Indera Pura) (Sultan Mansur Syah) (Puteri Betara Majapahit)

-kegemilangan Melaka

-hubungan dengan kuasa-kuasa

Raden Kelang

(mati dubunuh waktu

menentang orang mengamuk

di Kampung Keling)

45
 Raja Ahmad Raja Muhammad

-Bakal pengganti Sultan Melaka,tapi dirajakan di

Pahang kerana membunuh Tun Besar, anak

(Sultan Alau’d-Din Ri’ayat Syah

menghapus pencuri, tokoh legenda,

menyerang tanah jajahan yg

Raja Mamad

-melakukan kezaliman

-pinang Puteri Gunung Ledang

-berkahwin dengan Tun Teja

Petunjuk:

+ = perkahwinan

Raja Ahmad

(Sultan Ahmad Syah)

-berperang dengan Peringgi

46
 Watak-watak dalam teks Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu)
Zaman Awal.
1. Nur Muhammad (hlm. 1).
Dalam bab pengenalan “Bismillahir Raahmanir Rahim”. Pengarang memuji Allah kerana menjadikan
Nur Muhammad sebagai asal segala kejadian makhluk termasuklah nabi-nabi.

2. Nabi Adam a.s. (hlm. 1).

Sebagai nabi yang pertama dijadikan Allah di muka bumi.

3. Iskandar Zulkarnain + Puteri Syahrul Bariyah (anak Raja Kida Hindi). (hlm. 4)
Anak Raja Darab berbangsa Rom dari negeri Makadunia. Meluaskan jajahan ke Benua Hindi.
Kahwini Syahrul Bariyah anak Raja Kida Hindi. Dapat anak diberi nama Aristun Syah. Memerintah
selama 355 tahun (hlm. 8).

4. Raja Suran di negeri Amdan Negara (Benua Hindi). (hlm. 10) + Puteri Mahtabul Bahri di negeri Dika
hlm.15). .
Menguasai negeri Gangga Negara (Dinding, Perak), Langgiu (Hulu Johor) dan Temasik. Masuk ke
dalam laut, kahwin di negeri Dika, dapat 3 anak.

Zaman Singapura.

5. Raja Nila Utama (Seri Teri Buana) + Raden Ratna Cendera Puri (anak Demang Lebar, keturunan
Raja Sulan, saudara Raja Suran) di Palembang (hlm. 27), Bintan (hlm. 36), di Singapura (hlm. 40).

6. Raja Paduka Seri Pikrama Wira (hlm. 44) + Puteri Nila Pancadi (dari Benua Keling). Berlaku
peristiwa tatal dan menarah kepala budak.

7. Raja Muda @ Rakna Wikrama (hlm. 47). Peristiwa Badang.

47
8. Damia Raja @ Paduka Seri Maharaja (hlm. 54). Peristiwa pembunuhan Tun Jana Khatib (hlm. 67).

9. Raja Iskandar Syah (hlm. 69). Pembunuhan anak Sang Rajuna Tapa. Buka Melaka (hlm. 71).
Memerintah Singapura 32 tahun dan 3 tahun di Melaka (hlm. 71).
Zaman Melaka.

10. Raja Iskandar Syah.

11. Raja Muda / Raja Besar Muda (hlm. 71). Melantik menteri 4, 40 bentara istana,

12. Raja Tengah (hlm. 72).

13. Raja kecil Besar @ Sultan Muhammad Syah (hlm. 72)..

14. Raja Ibrahim @ Sultan Abu Syahid (hlm. 83).

15. Raja Kassim @ Sultan Muzaffar Syah (hlm. 86).

16. Raja Abdullah @ Sultan Mansur Syah (hlm. 96).

17. Raja Hussein @ Sultan Alau’d-Din Ri’ayat Syah (hlm. 173).

18. Raja Mamad @ Sultan Mahmud Syah (hlm. 187).

19. Raja Ahmad @ Sultan Ahmad Syah (hlm. 264).

48
Zaman Johor.

20. Raja Muzaffar @ Sultan Muzaffar (hlm. 271).

21. Raja Ali / Raja Kecil Besar / Sultan Alau’d-Din Ri’ayat Syah / Sultan Muda (hlm. 274).

22. Raja Muzaffar (hlm. 303).

23. Raja Abdul Jalil (hlm. 307).

24. Sultan Ala Jalla Abdul Jalil (hlm. 309).

25. Raja Mangsur / Sultan Alau’d-Din Ri’ayat Syah (hlm. 310).

49
 Watak dan Perwatakan dalam Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu)

Sultan Muhammad Syah ( Raja Kecil Besar )

LATAR BELAKANG WATAK PERWATAKAN

Nama asal : Raja Kecil Besar 1- Seorang pemerintah yang adil –

Keadilannya mendorong kedatangan
pedagang ke Melaka (hlm 79-80)
Anakanda kepada : Raden Tengah 2- Seorang yang baik budi pekerti dan
menghormati tetamu

Berkahwin dengan : 3- Bertanggungjawab terhadap kemajuan

dan kemakmuran Melaka
i – Anak Tun Perpatih Permuka Berjajar
4- Berwawasan - Menetapkan peraturan,
ii- Tun Ratna wati larangan Diraja, dan adat istiadat
Diraja.
iii- Anak Raja Rekan

Berputerakan :

i- Raja Kecil Lambang

50
 Sultan Muzaffar Syah ( Raja Kasim )

PERWATAKAN

1- Mempunyai perangai yang baik,adil,

pemurah dan saksama terhadap rakyat.

2- Menguatkuasakan undang-undang terhadap

menteri supaya tidak melanggar
peraturan.(hlm 86-87)
LATAR BELAKANG WATAK
3- Sanggup berkorban semata-mata mahu
melihat Melaka terus berada dalam keadaan
aman.
Nama asal : Raja Kassim
4- Bersifat tegas dan tidak mahu tunduk di
bawah pemerintahan Siam. Baginda enggan
Anakanda kepada : Sultan Muhammad menghantar “Surat Sembah” dan tidak
tunduk di bawah kuasa Siam.
Syah
5- Seorang sultan yang menghormati dan
menghargai jasa orang lain.Contohnya Tun
Berkahwin dengan : Perak dilantik menjadi Bentara, Perdana
Menteri, dan akhirnya sebagai Bendahara
i. Anak Bendahara Seri Amar Diraja kerana jasanya kepada Melaka.

(Raden Anum) 6- Sultan yang mempunyai sikap pilih kasih

ii.Tun Kudu Contohnya, walaupun Seri Wak Raja adalah

Bendahara Melaka, namun baginda lebih
suka mendengar cakap Seri Nara Diraja.
Berputerakan : 7. Banyak meminta nasihat dari Seri Nara
i. Raja Abdullah Diraja Tun Ali.

8. Mempunyai sifat pengasih khususnya

terhadap keluarga dan Seri Nara Diraja
 Pernah disingkirkan oleh Raja
Rekan 9. Patuh pada janji.
51
10. Bijak/berpandangan jauh – Melihat
peselisihan faham antara Tun Ali dengan Tun
 Menyamar menjadi nelayan semasa Perak tidak menguntungkan Melaka lantaran
 Sultan Mansur Syah (Raja Abdullah)

PERWATAKAN
LATAR BELAKANG WATAK
1. Seorang yang baik parasnya, adil dan

pemurah
Nama asal : Raja Abdullah
2. Merupakan sultan yang gemar meluaskan
jajahan takluk. Contohnya baginda
menitahkan supaya Indera Pura ditakluki.
Anakanda kepada : Sultan Muzaffar
3. Seorang sultan yang bertanggunjawab
Syah
terhadap negeri Melaka. Baginda menyurah
Laksamana Hang Tuah menghalang tindakan
Semerluki yang cuba memusnahkan jajahan
Berkahwin dengan : takluk Melaka
i . Tun Putih 4. Mempunyai rasa kemanusian dan sanggup
membantu rakan atau dalam kalangan raja di
ii . Puteri Onang Sari
negeri lain. Baginda telah menitahkan
iii. Raden Galuh Cendera Kirana Bendahara, Seri Bija Diraja, dan Laksamana
membantu Sultan Zainal Abidin (Pasai)
iv. Puteri Hang Liu
5. Berpandangan jauh. Mentadbir Melaka
dengan berusaha menjalin perhubungan
Berputera dan berputerikan; dengan kuasa-kuasa besar seperti China,
Majapahit dan Siam.
i. Raden Dikelang
6. Mempunyai sikap terbuka dan mahu
ii. Paduka Hamimat mengakui kesilapan.

iii. Raja Muhammad 7. Bijak - Baginda merajakan Raja Muhammad

di Pahang selepas peristiwa pembunuhan
iv. Raja Mahadewi Tun Besar.
v. Raja Cendera
8. Mementingkan ilmu/cinta akan ilmu –
vi. Raja Hussain Baginda menggalakkan rakyat Melaka
menguasai pelbagai ilmu (hlm 106). Baginda
vii. Puteri Bakal juga belajar kitab Duri’l-mazlum daripada
Maulana Abu Bakar

9. Berdaulat -Raja China terkena tulah kerana

menerima surat sembah raja Melaka. Bagi
52 mengubati tulah berkenaan raja China
terpaksa meminum dan meembasuh muka
dengan air basuh kaki raja Melaka (Sultan
Mansur Syah).
 Sultan Alau’d-Din Ri’ayat Syah ( Raja Ahmad/Raja Hussain )

PERWATAKAN

LATAR BELAKANG WATAK 1. Seorang yang gagah perkasa/berani –

Baginda telah bertindak membenteras
kecurian di Melaka.
Nama asal : Raja Hussain 2. Sultan yang adil kerana mengembalikan
harta curi yang dijumpainya.

Anakanda kepada : Sultan Mansur Syah 3. Sultan yang bertanggungjawab terhadap

masa depan dan keamanan Melaka -
Baginda telah menyamar dan keluar pada
waktu malam untuk memastikan
Berkahwin dengan : keselamatan dalam negeri Melaka.
i. Seorang anak raja 4. Baginda juga seorang sultan yang
ii. Tun Naja (Tun Senaja) menghormati tetamu.

5. Tegas - Baginda telah menitahkan

Laksamana meyelesaikan masalah yang
terjadi di Siak setelah Tun Jana Pakibul
membunuh orang tanpa memberitahu ke
Melaka terlebih dahulu. Baginda juga telah
menegur Tun Mutahir yang gagal
melaksanakan tugas sebagai Temenggung

6. Digambarkan sultan yang berdiplomasi

dan berpandangan jauh - Baginda
menerima pendapat Bendahara Paduka
Raja agar tidak menyerang Pahang.

7. Perancang yang strategik- Baginda

bertindak menggagalkan rancangan
rampasan kuasa oleh abangnya, Sultan
Muhammad (Pahang).

53 8. Pemimpin yang bijak – Baginda telah

memberi amaran kepada Siak yang telah
membunuh tanpa pengetahuan Raja
Melaka.
 Sultan Mahmud Syah ( Raja Mamad )

LATAR BELAKANG WATAK PERWATAKAN

1- Seorang yang pendendam. Mendendami Seri

Bija Diraja (Raja Singapura)
Nama asal : Raja Mamad/Raja
Muhammad 2- Seorang yang buas nafsu dan sukakan
perempuan. Baginda telah membunuh
keluarga Tun Mutahir kerana inginkan Tun
Anakanda kepada : Sultan Alau’d-Din Fatimah yang telah pun berkahwin dengan
Ri’ayat Syah Tun Ali

3- Sultan yang mementingkan diri.

Mengarahkan pembesar Melaka meminang
Berkahwin dengan : Puteri Gunung Ledang dan memenuhi syarat
yang dikenakan oleh Puteri Gunung Ledang.
i. Anak Sultan Muhamad Syah
ii. Tun Teja 4- Bersifat zalim - Semasa memerintah Melaka,
baginda melakukan pembunuhan ke atas Seri
iii.Tun Fatimah
Bija Diraja, Tun Ali Sandang dan keluarga
Tun Mutahir . Pembunuhan ini adalah di luar
batas kemanusiaan.
Berputera-puterikan;
5- Mempunyai sikap pilih kasih. Baginda amat
i. Raja Ahmad kasih kepada Seri Wak Raja, Tun Umar,
Hang Isa Pantas, dan Hang Hussain Cengang.

6- Sultan yang bongkak- Sikap ini dapat dilihat

melalui tindakan baginda yang menghendaki
Puteri Gunung Ledang sebagai permaisuri
baginda. Hal ini adalah kerana baginda
inginkan kelainan daripada raja-raja Melaka
yang lain.

7- Berilmu - Baginda telah berguru dengan

Maulana Yusuf yang datang dari Arab dan
menyuruh anakandanya, Sultan Ahmad
mengikut jejaknya.

8- Mementingkan pendidikan/ilmu pengetahuan.

Belajar Maklumat dengan Maulana Yusuf
9- Menghormati guru/merendah diri.
54 Menggelarkan diri fakir Mahmud.
10- Gigih- Baginda masih lagi berusaha
menawan Melaka setelah Melaka dikalahkan
oleh Peringgi
 LATAR BELAKANG WATAK

Gelaran : Bendahara Paduka Raja

Anak kepada ; Seri Wak Raja

PERWATAKAN

Bendahara Paduka Raja (Tun 1. Petah bercakap - Beliau dapat mematahkan tuduhan dan kata-
Perak) kata Seri Amerta iaitu Bentera Melaka

2. Bijaksana/ bijak bertindak - Beliau telah membuat

perancangan/muslihat apabila berhadapan dengan tentera Siam
sehingga tentera Siam berundur.

3. Mempunyai pengaruh besar di Melaka

4. Menjadi penasihat sultan dalam hal-hal pentadbiran dan

pendapat beliau diikuti sultan

5. Memiliki sifat tegas- Tidak mahu bertuankan Raja Muhammad

Syah yang telah membunuh Tun Besar

6. Pandai meramal apa yang akan berlaku pada masa hadapan.

Contohnya, beliau meramal Tun Mutahir akan menjadi Orang
Besar suatu ketika nanti tetapi tidak kekal lama.

7. Pakar strategik- Membuat perancangan yang teliti untuk

mengalahkan serangan Siam - Tun Perak dapat memperdaya
angkatan Siam dalam serangan kedua menerusi muslihat
dengan memasang puntung api/jamung pada segala pokok di
sepanjang tepi pantai.

8. Setia/tidak menderhaka - Peristiwa kematian Tun Besar yang

dibunuh Raja Muhammad telah menguji kesetiaan Tun Perak.
Walaupun anaknya dibunuh Tun Perak tetap setia dan tidak
menderhaka kepada raja.

9. Bertanggungjawab - Sebagai seorang

penghulu/Bendahara/pemangku raja, Tun Perak menjalankan
tugasnya dengan baik.

10. Amanah - Beliau telah menunaikan amanah apabila memelihara

anak-anak saudaranya yang kematian ayah, serta menyimpan
dua peti berisi emas dengan baik, dan menyerahkan peti
tersebut kepada Tun Tahir dan Tun Mutahir apabila dewasa.
Tun Tahir dan Tun Mutahir dipelihara, diberi didikan dan
apabila dewasa diserahkan semula hartanya.

11.55
Berilmu - Tun Perak dikatakan mempunyai ilmu firasat. Beliau
dapat meramal Tun Mutahir akan menjadi Orang Besar tetapi
tidak kekal lama. Beliau juga berfirasat tentang kelakuan zalim
Sultan Mahmud.
 LATAR BELAKANG WATAK

1. Anak kepada Bendahara Seri Nara Diraja

Tun Ali.
2. Berdarah campuran India Muslim kerana datuknya,
Mani Purindam berasal dari Benua Keling.
3. Bapa saudara kepada Sultan Mahmud Syah
4. Anak saudara kepada Tun Perak
5. Pernah memegang jawatan Temenggung

Bendahara Seri Maharaja PERWATAKAN

Tun Mutahir 1. Menitikberatkan kebersihan. (hlm 207)
2. Dihormati oleh pedagang luar dan musuh (hlm
245)
3. Mempunyai kedudukan yang lebih tinggi
berbanding bendahara-bendahara yang lain.
4. Tegas dalam melaksanakan tugas.
5. Kebolehan yang luarbiasa dalam perniagaan
6. Kaya
7. Seorang yang pemurah
8. Taat dan setia kepada raja
9. Degil dan tidak mudah dinasihati
10. Mudah mempercayai orang
11. Berani - diakui oleh Kapitan Mor
12. Patriotik - mempertahankan Melaka dari
serangan Peringgi
13. Redha-Menerima hukuman bunuh yang
dijatuhkan ke atasnya oleh Sultan Mahmud
56
Syah
14. Berilmu-belajar agama dengan Maulana Sadar
Jahan
 Watak Dan Perwatakan Pembesar lain

Bil Watak Latar belakang dan Perwatakan

1 Hang Tuah  Berani menentang musuh negara/sanggup berjuang
mempertahankan negara dari ancaman musuh –
Menentang Semerluki yang cuba merosakkan jajahan
takluk Melaka
 Sanggup berkorban demi negara – Sanggup menentang
angkatan perang Semerluki, dan dihantar ke Pasai
bersama Tun Perak oleh Sultan Mansur Syah
 Kesetiaan yang tidak berbelah bagi – Beliau sanggup
membunuh Hang Jebat demi raja dan negara
 Setia kepada raja dan negara – Beliau menerima
hukuman bunuh dengan rela apabila didapati bermukah
dengan gundik raja
 Berkhidmat penuh tanggungjawab – Beliau telah
menjaga Sultan Mahmud Syah bersama Tun Perak
yang sakit buang air.
 Amanah menjalankan tugas – Beliau sanggup
membunuh Hang Jebat atas perintah sultan, dan
menjaga Sultan Mahmud Syah sewaktu baginda sakit
buang air bersama-sama dengan Tun Perak
 Menjaga nama baik/maruah raja/negara – Ketika di
Majapahit beliau telah menjaga nama baik raja dan
negara dari diperlakukan oleh Bentara Majapahit
 Menegakkan keadilan – Beliau telah membunuh Hang
Jebat yang didapati telah menderhaka kepada Sultan

2 Bendahara Seri Nara 1. Anak Mani Purindam dengan isteri Tun Ratna Sandari
Diraja Tun Ali
2. Campur tangan dalam rampasan kuasa pada zaman
pemerintahan Sultan Abu Syahid
3. Dilantik menjadi Bendahara semasa pemerintahan Sultan
Muzaffar Syah
4. Punca perselisihan dalam kalangan pembesar (Tun Perak)

57
 5. Berani
6. Bijaksana
7. Bertanggungjawab mengurus kewangan kerajaan Melaka.
8. Ketua kepada samua bendahari, pemungut cukai dan
syahbandar

2 Tun Hassan 1. Anak Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir

Temenggung
2. Kacak dan segak
3. Taat setia tak berbelah bagi
4. Memandang rendah terhadap pedagang India-Muslim
5. Pilih kasih
6. Gagah berani

58
 Watak Dan Perwatakan Golongan wanita

Bil Watak Latar belakang dan Perwatakan

1 Tun Fatimah 1. Tabah- Tun Fatimah merupakan seorang wanita yang amat
tabah. Ketabaahan Tun Fatimah terserlah apabila beliau
terpaksa berhadapan dengan tragedi pembunuhan ayah, suami,
adik dan bapa mertuanya.
2. Tidak mementingkan harta dan kedudukan.- Walaupun sudah
menjadi permaisuri Sultan Mahmud Syah, beliau tetap
berdukacita mengenang ayah, suami, adik, dan ayah mertuanya.
3. Bijaksana - Kebijaksanaan Tun Fatimah dapat dilihat apabila
beliau sedar Raja Ahmad akan menjadi penganti Sultan dan
anaknya tiada peluang menjadi sultan.
4. Setia - Walaupun pada peringkat awal Tun Fatimah dilihat
amat mendendami Sultan Mahmud Syah, tetapi akhirnya Tun
Fatimah setia dan kekal bersama Sultan Mahmud Syah
sehingga ke akhir hayatnya.
5. Tegas - Beliau bertindak berani dengan mengugurkan
kandungannya apabila mendapati dirinya hamil. Tun Fatimah
bertindak sedemikian berulang kali sebagai manifestasi
penentangan dan rasa benci terhadap Sultan Mahmud Syah.

59
1.2 SAUDAGAR BESAR DARI KUALA LUMPUR

SINOPSIS SETIAP EPISOD ASPEK

PEMBANGUNAN

BAB 1(1)
Pengarang menggambarkan latar belakang hubungan perniagaan antara Encik - Ekonomi
Muhammad, pengarah urusan Firma Serba Dagang, anak Syarikat Tan Enterprise (pertanian-getah,
dengan Datuk Tan, pengarah Syarikat Tan Enterprise. Mahani mempersilakan perlombongan
Datuk Tan ke pejabat Encik Muhammad sementara menanti kedatangan Encik bijih timah,
Muhammad. Walaupun menunggu bukanlah kebiasaan baginya sebagai seorang import,dan
pengarah, namun Datuk Tan sanggup bertolak ansur demi kepentingan eksport)
perniagaannya. Pengarang mengatakan “Tarafnya selalu menyebabkan dia - Usahawan
ditunggu-bukan menunggu. Tetapi dengan orang seperti ini dia mesti bertolak - Perpaduan
ansur, merendahkan sedikit rasa ketinggian dan kekayaannya. Kekayaan tidak - Pendidikan
boleh bertambah dengan sikap meninggikan diri tetapi kerapkali harus - Ilmu
menundukkan kepala sedikit untuk terus dapat menegakkan kuasa.” Datuk Tan - Kepemimpinan
sangat mengagumi kebolehan dan kehebatan Encik Muhammad sebagai seorang - Kemanusiaan
anak Melayu dalam menguruskan perniagaannya. Datuk Tan beranggapan Encik - Budaya
Muhammad “…luar biasa. Dia dinamik dan yang uniknya dia orang Melayu.”
Datuk Tan juga amat mengagumi bakat Encik Muhammad dalam aspek komunikasi
dalam bidang perniagaan “Dia berasa ada kewibawaan besar di meja itu.
Komunikasi moden dan kemahiran hubungan awam memang menjadi kunci penting
bagi Encik Muhammad dalam operasi dagangnya.” Seterusnya, Datuk Tan
melihat gambar arwah Orangkaya Indera Datuk Idris bin Muhammad Saman, ayah
kepada Encik Muhammad. Ketokohan gambar tersebut menyebabkan rasa ingin
tahu Datuk Tan tentang sejarah keluarga Encik Muhammad. Namun hasrat Datuk
Tan tertangguh apabila Encik Muhammad ingin berbincang dahulu soal perniagaan.
Berita tentang kejayaan Encik Muhammad mendapat tender membekalkan lada
hitam sebanyak 800 hingga 1,000 tan ke Jerman selama tujuh tahun mengagumkan
lagi Datuk Tan pada Encik Muhammad sebagai seorang saudagar Melayu yang
berwibawa. Setelah Datuk Tan pergi, Encik Muhammad memanggil setiausahanya,
Mahani untuk mengambil pesanan. Encik Muhahammad menyuruh Mahami
menghantar telek kepada Presiden Syarikat Frankfurt Import-eksport. Encik
Muhammad sebenarnya berbangga dengan Mahani yang sopan, cekap, sederhana,
dan jelita. Walau bagaimanapun, Encik Muhammad sedar bahawa Mahani ialah
anak sahabatnya, oleh itu dia mahu setiausahanya itu memanggilnya pak cik untuk
mengelakkan sebarang perasaan tidak baik pada dirinya.

60
BAB 2 (10)
Datuk Tan membaca laporan sejarah salsilah keluarga Encik Muhammad yang
disediakan oleh seorang professor sejarah yang diupahnya . Ketokohan Encik
Muhammad yang begitu menonjol menyebabkan dia berminat untuk mengkaji latar - Ekonomi
belakangnya. Ini penting untuk kelangsungan urus niaga antaranya dengan Encik (pertanian-getah,
Muhammad. Melalui sebuah laporan yang dibacanya, Datuk Tan mengetahui perlombongan
bahawa Orangkaya Indera Datuk Idris bin Muhammad Saman bin Bendahara bijih timah, dan
Muda, adalah orang besar wilayah yang pertama berkongsi berniaga dengan orang- perniagaan)
orang Cina dalam perusahaan melombong bijih timah. Menurut laporan tersebut, - Usahawan
keluarga Encik Muhammad mewarisi gelaran Orangkaya Indera yang suatu masa - Perpaduan
dahulu sangat berkuasa di daerah Tualang. Orangkaya Indera merupakan saudagar - Pendidikan
bijih timah yang kaya-raya. Tetapi setelah beliau meninggal dunia, perusahaan - Ilmu
perlombongan itu terpaksa dihentikan apabila terdapat campur tangan kongsi- - Kepemimpinan
kongsi gelap. Kemudian, pihak kerajaan telah membuka kembali kawasan - Kemanusiaan
perlombongan tersebut dengan membenarkan sebuah syarikat dari Australia - Budaya
mengusahakannya. Selepas perang, lombong tersebut dikendalikan semula oleh - Mobiliti sosial
Datuk Idris iaitu ayah kepada Encik Muhammad secara berkongsi dengan orang - Susun lapis
Cina tetapi akhirnya perniagaan itu terpaksa ditutup juga. Usaha lombong itu tidak masyarakat
diteruskan kerana anak sulung keluarga itu iaitu Penghulu Mahmud tidak
mempunyai inisiatif mengusahakannya. Datuk Tan juga teringat estet getahnya
seluas 180 ekar di Pekan Tualang. Datuk Tan juga mempunyai hubungan yang baik
dengan sultan, kerana dia pernah menyumbangkan wang untuk projek pembinaan
padang golf. Datuk Tan juga bercadang untuk mendapat perkenan Sultan dan
seterusnya bercadang melantik Encik Muhammad mengambil alih gelaran
Orangkaya Indera di daerah Tualang yang telah diwarisi keluarga itu sejak sekian
lama. Datuk Tan memikirkan tentang keuntungan yang bakal diperolehinya
sekiranya Encik Muhammad dianugerahi gelaran Orangkaya Indera dan menjadi
penguasa di daerah Tualang. Walau bagaimanapun, Datin Tan, sebaliknya masih
meragui kehebatan orang-orang Melayu dalam perniagaan. Namun, Datuk Tan
menegaskan bahawa kehadiran orang Melayu dalam dunia perniagaan sudah lama,
tetapi telah duputuskan daripada tradisinya oleh Inggeris yang ingin menjajah
Tanah Melayu dan berkongsi dengan orang-orang Cina untuk mengaut keuntungan
daripada hasil bumi negeri ini. Oleh itu, Datuk Tan mahu kembali menjalinkan
perkongsiaan perniagaan dengan orang-orang Melayu seperti Encik Muhammad
agar kedudukan mereka terus terjamin. Dalam bab ini juga pengarang
menggambarkan latar belakang pendidikan yang diterima oleh Encik Muhammad.
Encik Muhammad pernah belajar di England. Setelah kembali ke tanah air beliau
bekerja dengan sebuah syarikat dagang Inggeris di Kuala Lumpur. Beliau juga telah
menubuhkan syarikat perkongsian dengan Datuk Tan. Beliau menpunyai saham
sebanyak 60% dalam syarikat berkenaan. Pada bahagian ini juga pengarang
menggambar sedikit sebanyak latar belakang keluarga Datuk Tan dan Datin Tan.
Dinyatakan bahawa anak bongsu mereka, Lily tinggal di asrama Universiti Malaya.
Manakala anak sulong mereka, Robert belajar di London dalam jurusan
kejuruteraan lombong. Datin Tan kemudiannya berfikir-fikir hendak membawa
anak gadisnya itu bercuti ke Pekan Tualang namun dirasakannya mustahil kerana

61
Datuk Tan sudah tentu tidak akan membenarkan. Datin Tan juga hairan
memikirkan Robert yang tidak tertarik kepada agama kristian walaupun setelah
tinggal selama tiga tahun di Barat. Anak-anak Datuk Tan dan Encik Muhammad
merupakan rakan karib kerana bersekolah ditempat yang sama.

BAB 3 (18)
Ali, tukang kebun di rumah Encik Muhammad menyerahkan sepucuk surat kepada - Ekonomi
Cik Puan Tipah iaitu isteri kepada Encik Muhammad yang dikaguminya. Cik Puan (pertanian-getah,
Tipah yang menerima surat tersebut tahu bahawa surat dari kampung suaminya itu orkid)
tentu sahaja membawa berita mengenai hal ehwal keluarga di kampung. Kehadiran - Usahawan
surat itu menyebabkan Cik Puan Tipah terkenang kembali permulaan kehidupannya - Perpaduan
dengan Encik Muhammad sehingga dia menjadi tumpuan dalam keluarga suaminya - Pendidikan
yang besar kini. Surat tersebut yang ditulis oleh anak buah suaminya, Jahid iaitu - Ilmu
anak Penghulu Mahmud memberitahu tentang kenyataan Pegawai Pertanian daerah - Kepemimpinan
berkenaan kesesuaian tanah mereka untuk menanam orkid. Cik Puan Tipah - Kemanusiaan
bercadang menanam orkid jenis-jenis vanda yang bunganya boleh dijual di pasaran - Keagamaan
dengan mudah. Cik Puan Tipah turut bercadang melantik Jahid sebagai pengurus - Mobiliti sosial
berdasarkan pengalamannya menjadi pengelola ladang getah Datuk Tan. Jahid juga - Jati diri
menyatakan tentang ayahnya berniat menjual tanah pusaka mereka.Penghulu
Mahmud yang mahu menjual tanah bagi kerjasama projek antara YB Mohd. Yusof
dengan tauke Cina dari Pekan Kuala. Selesai membaca surat tersebut, Cik Puan
Tipah teringat perkembangan surat-surat anak sulungnya itu, Rahim yang sedang
belajar di England kerap menulis tentang kemerosotan moral menusia kini. Surat
Rahim sejak kebelakangan ini mulai berubah dan mula menentang kemewahan
yang menjadi matlamat ayahnya. Sebelum melanjutkan pelajaran ke England
Rahim pernah belajar di Maktab Melayu Kuala Kangsar. Kepulangan anak
bongsunya, Ana (Rohana), 16 tahun, menyebabkan Cik Puan Tipah melupakan soal
surat daripada Jahid itu. Di sebelah petang, Mahani setiausaha Encik Muhammad,
datang melawat keluarga Cik Puan Tipah. Kehadiran Mahani sangat disenangi oleh
Cik Puan Tipah yang terpikat dengan kesopanan dan budi bahasanya.

BAB 4 (26)
Bab ini menceritakan tentang latar belakang diri dan keluarga Mahani iaitu anak - Ekonomi
kepada Tan Seri Syed Aris. Mahani sebenarnya adalah anak kepada Tan Seri Syed (pertanian-getah,
Aris dengan isteri pertamanya Sharifah Naimah yang meninggal dunia ketika orkid)
melahirkan Mahani. Setahun selepas itu, atas nasihat ayahnya (walid), Syed Aris - Perpaduan
telah mengahwini adik kepada Syarifah Naimah walaupun pada permulaannya - Pendidikan
mereka tidak menerimanya tetapi mereka patuh dengan perintah walid mereka dan - Ilmu
bersetuju akhirnya. Dalam bab ini juga pengarang menggambarkan bahawa Tan - Kepemimpinan
Seri Syed Aris dipelihara oleh walidnya. Walidnya bergelar Tuan Syeikh Syed - Kemanusiaan
Salim Al-Makky, guru agama yang dihormati, mengajar di istana Baginda - Keagamaan
Sultan.Tan Seri Syed Aris kemudiannya dihantar oleh walidnya belajar di Maktab - Jati diri
Kuala Kangsar. Kemudian Tan Seri Syed Aris dihantar ke London melanjutkan - Budaya
pelajaran, dan apabila pulang menjadi pegawai kerajaan. Kini, Mahani telah berusia (perkahwinan
21 tahun dan seperti tahun-tahun yang lalu mereka merayakan hari jadinya. Namun sekufu)

62
setiap kali menyambut hari jadi Mahani, Syarifah Mu`inah dan Syed Aris akan
mengenang kembali perkahwinan mereka. Syarifah Mu’inah berasa janggal kerana
berkahwin dengan suami kakaknya sendiri tetapi kemudian perasaan itu luput
dengan sendiri. Beliau juga bertanggungjawab memelihara anak saudaranya,
Mahani sebagai anaknya sendiri. Situasi yang sama turut dirasai Tan Sri Syed Aris
pada ketika itu, beliau juga pada mulanya tidak bersetuju dengan perintah orang
tuanya itu. Hal ini demikan kerana beliau tidak dapat merasa lain daripada perasaan
adik beradik terhadap Syarifah Mu’inah. Namun, akhirnya beliau bersetuju dan
hidup bahagia dengan Syarifah Mu’inah dan perkahwinan mereka kekal hingga dua
puluh tahun lamanya. Syarifah Mu’inah juga memikirkan soal jodoh Mahani. Dia
merasakan pergaulan rapat antara Mahani dan Jahid sebagai satu keserasian di
samping penerimaan keluarga Jahid pada anak gadisnya itu. Penghulu Mahmud dan
isterinya tak habis-habis memuji Mahani. Mahani tak pernah tinggal sembahyang,
rajin menolong di dapur, sopan, dan pandai merendah diri. Persoalan perkahwinan
ini menimbulkan pula persoalan tentang itu kufu. Pada malam itu, Mahani juga
memikirkan tentang perkembangan dirinya terutama persahabatannya dengan
Rahim dan Robert serta kini, Jahid.

BAB 5 (34)
Pekan Tualang telah bersiap sedia menyambut kedatangan Sultan yang akan
- Ekonomi
melawat kampung itu sempena hari Keputeraan Baginda. Perayaan sambutan itu
(pertanian-
akan diadakan selama dua hari. Penghulu Mahmud yang sebelumnya ingin menjual
getah,orkid,
sebahagian tanah pusaka keluarganya dengan kerjasama Tauke Chan dan Yang
berniaga,
Berhormat Muhd Yusuf, telah berbelah bahagi menandangkan wujudnya
menangkap ikan,
penentangan daripada anak-anaknya sendiri, iaitu Jahid dan Jamilah. Jahid dan
dan memungut
jamilah telah membantah kerana bimbang keturunan mereka tidak akan dibenarkan
hasil hutan)
oleh Tuanku memegang teraju wilayah itu, terutama gelaran Orangkaya Indera.
- Perpaduan
Kata-kata anaknya, Jahid, membuatkannya berasa serba salah untuk menjual tanah
- Pendidikan
tersebut. Dia juga kecewa dengan kepimpinan Yang Berhormat Encik Muhd. Yusuf
- Ilmu
yang hanya mementingkan diri. Penghulu Mahmud kini berasa kagum dengan
- Kepemimpinan
pemikiran anaknya, Jahid yang sanggup mempertahankan tanah pusaka tersebut
- Kemanusiaan
walaupun dia sebenarnya tidak bersekolah tinggi. Hal ini jiga menjadi satu
- Mobiliti sosial
kekesalan bagi Penghulu Mahmud kerana tidak memberi pendidikan yang lebih
- Susun lapis
baik kepada Jahid dan Jamilah. Penghulu Mahmud juga berasa kesal dengan Yang
masyarakat
Berhormat Muhd Yusuf yang seolah-olah cuba mempengaruhinya untuk menjual
- Budaya
harta orang Melayu demi mendapat keuntungan peribadi. Namun, dia lebih
- Jati diri
menyesali sikapmya yang mudah dipengaruhi dengan wang dan kekayaan. Hal ini
- Alam sekitar
juga menyebabkan Penghulu Mahmud menangguh niatnya untuk memohon gelaran
Orangkaya Indera daripada Sultan. Encik Muhammad datang ke rumah abangnya,
untuk menyatakan hasrat isterinya membuka ladang orkid. Encik Muhammad dan
Cik Puan Tipah juga bercadang untuk memajukan tanah mereka di Jeram Medang
untuk dijadikan tempat percutian yang indah. Mereka bercadang memagar kawasan
hutan untuk dijadikan tempat buruan kecil. Mereka juga bercadang untuk membina
motel di tanah tersebut. Penghulu Mahmud bersama Tauke Chan dan Yang
Berhormat Muhd Yusuf bercadang untuk menbangunkan kawasan Jeram Medang
dengan membina rumah murah. Encik Muhammad bertemu dengan seorang kawan

63
lama yang menceritakan kepadanya tentang masyarakat kampung yang masih
hudup dalam kemiskinan. Kampung tersebut jauh ketinggalan daripada
pembangunan dan kemudahan asas. Penduduknya pula tidak mampu berusaha ke
arah itu kerana hanya bergantung kepada pekerjaan tradisi seperti menoreh getah,
menjadi buruh JKR, atau buruh Tali Air. Diceritakan juga penduduk Kampung
Hilir pergi ke hutan mencari buluh, rotan, dan atap bertam. Ada juga yang
menangkap ikan di Sungai Tualang. Sementara itu ada juga yang berniaga secara
kecil-kecilaan, menjual asam garam, dan sayur-sayur kampung di pasar.

BAB 6 (43)
Sudin, seorang broker dan wakil kepada Yang Berhormat Muhd Yusuf bersama - Ekonomi
pemandunya, Sarib meninjau-ninjau kawasan tanah milik Penghulu Mahmud. Di (pertanian - orkid,
samping itu, Sudin ingin berjumpa dengan Ali yang sedang mengetuai pembersihan getah, kelapa,
tanah tersebut untuk membuka ladang orkid yang akan diusahakan oleh Cik Puan berniaga,
Tipah. Sudin meminta Ali supaya hadir ke rest house membincangkan suatu perumahan)
perkara penting. Pada waktu petang, Sudin dan Sarip kemudian ke kebun kelapa - Perpaduan
dan mendapat tahu bahawa semua kebun tersebut milik Penghulu Mahmud dan - Kepemimpinan
orang yang mendirikan rumah dan pondok di situ hanya menumpang. Begitu juga - Kemanusiaan
dengan tanah lapang, gerai-gerai dan tanah seberang sungai. Sudin dan Sarip - Jati diri
bertekad untuk membantu Yang Berhormat Muhd. Yusuf untuk mendapatkan - Alam sekitar (hlm
tanah-tanah tersebut. Sebelum ke rest house, Sudin dan Sarib berhenti rehat di 47-49)
Jeram Medang. Sudin mendapat tahu bahawa tanah milik keluarga Penghulu
Mahmud terlalu luas sehingga dapat menampung kewujudan kampung kecil.
Penduduk yang tidak mempunyai tanah terpaksa duduk menumpang di tanah
tersebut dan tidak kurang juga bekerja dengan Penghulu Mahmud. Sudin
sebenarnya mempunyai tugas penting iaitu membantu Yang Berhormat Muhd
Yusuf menjalankan suatu projek pembangunan untuk mendirikan rumah murah
bagi penduduk kampung, khasnya mereka duduk menumpang di atas tanah
keluarga Penghulu Mahmud. Projek tersebut adalah atas usaha sama dengan Tauke
Chan sebagai pemodal utama dengan melibatkan tanah di Jeram Medang milik
keluarga Penghulu Mahmud.

BAB 7 (51)
Pertemuan Sudin dan Sarip dengan yang Berhormat Muhd. Yusuf adalah untuk - Ekonomi
melaporkan maklumat yang mereka peroleh sewaktu ke Jeram Medang tempoh (pertanian - orkid,
hari. Yang Berhormat Muhd.Yusuf tidak berpuas hati dengan kenyataan mereka berniaga,
bahawa tanah di Jeram Medang itu akan digunakan untuk tanaman orkid yang akan perumahan, kilang
diusahakan oleh Cik Puan Tipah walaupun berita itu telah pun diketahui papan)
olehnya.Sudin mengetahui akan motif sebenar Yang Berhormat Muhd. Yusuf. - Perpaduan
Projek perumahan rumah murah yang ingin diusahakan untuk penduduk kampung - Kepemimpinan
itu sebenarnya adalah untuk kekuatan politiknya di wilayah Tualang. Manakala - Kemanusiaan
Tauke Chan ingin menambahkan kekayaan. Di samping itu, bagi tujuan dirinya - Jati diri
sendiri pula, Sudin berhasrat untuk mendapat pertolongan daripada Yang - Alam sekitar (hlm
Berhormat Muhd. Yusuf untuk melunaskan hutang-hutangnya yang banyak. Kini 47-49)

64
tugas, Sudin hanya mencari jalan bagaimana untuk menghadapi keluarga Penghulu - Politik
Mahmud kerana projek perumahan itu melibatkan tanah pusaka keluarga tersebut.
Yang Berhormat Muhd. Yusuf mengharapkan kelancaran dan kejayaan projek
perumahan itu kerana ini menjaminnya terus berkuasa di Daerah Tualang. Namun,
Yang Berhormat Muhd. Yusuf berasa gusar kerana ada tanda-tanda usaha tanaman
orkid itu akan menjadi penghalang kepada projek perumahan tersebut.Yang
Berhormat Muhd. Yusuf bimbang rancangannya akan digagalkan oleh Encik
Muhammad. Hal ini demikian kerana rancangan itu penting terutamanya selepas
beliau bersara daripada kegiatan politik kelak. Beliau turut percaya usahanya untuk
memperbesarkan kilang papannya di Pekan Kuala akan berjaya. Sudin
mencadangkan kepada Yang Berhormat Muhd. Yusuf untuk menghasut penghuni
tanah Penghulu Mahmud agar mereka menuntut hak milik mereka tanpa melibatkan
nama Yang Berhormat.

BAB 8 (60)
Encik Muhammad telah mengadakan mesyuarat Pengarah Firma Serba Dagang - Ekonomi
Internasional, Kuala Lumpur, termasuklah Tan Sri Syed Aris iaitu Pengarah (pertanian - lada
Eksekutif Serba Dagang Internasional. Mereka berbincang tentang kepentingan hitam, orkid,
orang Melayu dalam dunia dagang. Encik Muhammad cuba meyakinkan Tan Sri berniaga,
Syed Aris bahawa sokongan Datuk Tan terhadap projek lada hitam itu akan perumahan, )
menguntungkan syarikat. Tan Sri Syed Aris pula berpendapat menyokong pekebun- - Perpaduan
pekebun kecil lada hitam di Johor lebih baik daripada menanam modal yang banyak - Politik
membuka ladang sendiri, lebih-lebih lagi melibatkan modal dengan orang Cina. Dia - Kepemimpinan
juga mengingatkan Encik Muhammad tentang cita-cita politik kerajaan untuk - Kemanusiaan
mengisi matlamat tiga puluh peratus penglibatan orang Melayu dalam dunia dagang - Jati diri
dan perusahaan. Walau bagaimanapun, Encik Muhammad mengingatkan Tan Sri - 30% ekuiti
Syed Aris bahawa politik kerajaan itu bukannya politik perkauman dan percaya Bumiputera (hlm.
terhadap rakan kongsinya iaitu Datuk Tan itu seorang yang jujur. Seterusnya, 61)
pertemuan Encik Muhammad dengan Yang Berhormat Muhd. Yusuf telah
menyelesaikan dilema dan perasaan buruk sangka selama ini. Kedua-dua mereka
mempunyai niat yang berbeza dalam hal pembangunan tanah di daerah Tualang
tetapi mempunyai niat persamaan untuk membangunkan kawasan tersebut di
samping memajukan penduduk di daerah tersebut. Mereka berbincang soal
perniagaan terutamanya nasib kontraktor Melayu yang sering dipermainkan oleh
rakan kongsi saudagar Cina. Encik Muhammad tidak bersetuju dengan pendapat
tersebut kerana sama ada berkongsi dengan Cina, India atau Melayu mereka tetap
perlu menghadapi risiko. Encik Muhammad telah menyatakan rancanganya hendak
membuka perusahaan lombong di daerah Tualang. Yang Berhormat Muhd. Yusuf
pula menyatakan rancangannya bersama Tauke Chan bercadang hendak membina
projek perumahan rumah-rumah murah di Jeram Medang dengan syarat dia juga
dibenarkan membina rumah teres dua tingkat untuk dijual kepada peniaga-peniaga
Cina yang tinggal menyewa di rumah-rumah kedai tempat mereka menjalankan
perniagaan di Pekan Tualang.Namun, rancangan tersebut akan menyentuh
kepentingan keluaraga Encik Muhammad. Encik Muhammad kesal kerana Tauke
Chan telah merasuah abangnya dengan wang ringgit dan sebuah kereta Mercedes.
Encik Muhammad kemudian berjaya memujuk Yang Berhormat Muhd. Yusuf

65
menyertai rancangan itu dan berjanji akan menangani masalah Tauke Chan dan
abangnya, Penghulu Mahmud. Pada awalnya, Yang Berhormat Muhd. Yusuf
menyangka bahawa Encik Muhammad cuba menjadi penghalang kepada
rancangannya kerana projek tersebut hendak dilaksanakan di atas tanah yang
sekarang ini sedang diusahakan ladang orkid milik isteri Encik Muhammad. Dalam
pertemuan itu, Encik Muhammad pula ingin mencari kepastian tentang sangkaan
Penghulu Mahmud, iaitu abangnya tentang niat jahat Yang Berhormat Muhd.
Yusuf mengambil kesempatan di atas kesediaan Tauke Chan membiayai projek
perumahan tersebut. Persefahaman yang wujud di antara Yang Berhormat Muhd.
Yusuf dan Encik Muhammad telah membuka lembaran baru bagi kedua-dua
mereka untuk membangunkan perniagaan dan era politik masing-masing.

BAB 9 (75)
Kehadiran Mahani ke bilik pejabat Encik Muhammad disedarinya melalui minyak - Kemanusiaan
wangi Mahani tetapi dia berpura-pura tidak menyedari akan kehadiran - Jati diri
setiausahanya itu. Encik Muhammad sebenarnya ingin tahu daripada Mahani
tentang surat berbentuk peribadi daripada Rahim, anaknya yang dialamatkan
kepada pengarah urusan. Encik Muhammad cuba menduganya Mahani berkenaan
surat tersebut tetapi Mahani berpura-pura tidak mengetahui akan kandungan surat
itu walaupun sebenar dia telah membacanya. Walau bagaimananpun, Encik
Muhammad meminta Mahani membaca surat itu dan memberikan pendapatnya
tentang kandungan surat tersebut pada keesokan hari. Encik Muhammad sangat
mengharapkan pendapat Mahani tentang keseluruhan isi surat tersebut kerana
Mahani dan Rahim merupakan kawan lama. Isterinya juga mendesak supaya Rahim
dijodohkan dengan Mahani. Sementara itu, Encik Muhammad pula memikirkan
tentang keganjilan surat-surat daripada anak, Rahim sejak kebelakangan ini yang
sering menyindir orang kaya dan keruntuhan moral manusia kini. Sebelum ini dia
pernah menulis surat yang panjang lebar kepada anaknya itu supaya menumpukan
pelajaran dan jangan terlalu memikirkan hal-hal lain terutamanya tentang
pandangan baru terhadap hidup ini yang mungkin bersifat negatif.

BAB 10 (78)
Di rumah, Mahani gelisah dan tidak dapat tidur dengan lena pada malam itu. - Ekonomi
Fikirannya merayau-rayau terus ke London dan Kampung Tualang. Esok dia (pertanian-getah,
terpaksa menyatakan pendapatnya tentang surat Rahim kepada Encik Muhammad, perlombongan
iaitu orang yang telah banyak berjasa dalam hidupnya. Pelbagai persoalan lain bijih timah,
muncul di mindanya. Kenapakah dulu dia teringin sekali menjadi setiausaha? - Usahawan
Adakah tubuhnya masih cantik setelah berusia 30 tahun? Apakah sudah tiba - Perpaduan
saatnya dia mempunyai kekasih? Bagaimanakah perasaannya terhadap Rahim, - Pendidikan
Robert, Jahid dan Encik Muhammad? Sebelum itu, niat Mahani untuk menjadi - Ilmu
setiausaha ditentang oleh ayahnya, Tan Sri Syed Aris. Setelah tamat kursus, Mahani - Kepemimpinan
terpaksa menganggur selama enam bulan sebelum menjadi setiausaha kepada Encik - Kemanusiaan
Muhammad setelah Mary setiausaha Encik Muhammad yang amat terkenal, cekap, - Budaya
dan cantik, berhenti kerja. Encik Muhammadlah yang menyuruhnya belajar ilmu - Jati diri
kesetiausahaan dan diambil bekerja di syarikatnya itu. Mahani amat gembira dan

66
melaksanakan tugas-tugasnya dengan baik. Secara diam-diam, Mahani mula
tertarik dengan ketokohan majikannya. Encik Muhammad seakan menyedari
keadaan tersebut lalu mewujudkan suasana kekeluargaan dengan meminta Mahani
memanggilnya ‘pak cik’. Walaupun hatinya hampa, tetapi dia akhirnya mengerti
tujuan Encik Muhammad itu. Sepanjang malam itu, Mahani sukar untuk tidur.
Surat Rahim dari London yang ditujukan kepada ayahnya iaitu Encik Muhammad
yang juga menyentuh tentang dirinya turut menggangu fikirannya. Mahani juga
memikirkan tentang hubungan dan perasaannya pada Rahim juga kehadiran Jahid
kini, sehingga dia tertidur dan bermimpikan tentang Rahim dan Robert serta Jahid.
Pagi pagi hari itu, Mahani menunggu walidnya untuk mendapatkan pandangannya
tentang surat Rahim tersebut. Namun, walidnya telah pergi dahulu untuk bertemu
dengan Encik Muhammad. Keganjilan surat Rahim itu juga menjadi tanda tanya
kepada Syarifah Mu’inah. Syarifah Mu’inah ingin tahu pendapat anaknya Mahani
tentang Encik Muhammad dan bentuk hubungan dengan majikannya itu. Mahani
memberitahu bahawa sikap Encik Muhammad padanya sebagai seorang ayah.
Seterusnya Syarifah Mu’inah menasihati anaknya agar tidak mempunyai apa-apa
perasaan pada Encik Muhammad. Nasihat ini menyebabkan Mahani memikirkan
kembali perasaannya yang sebenar dan apabila menerima panggilan telefon
daripada walidnya yang kini sedang menunggunya di pejabat bersama Encik
Muhammad.

BAB 11 (87)
Sudin pulang ke kampungnya setelah 15 tahun membawa diri kerana kecewa - Ekonomi
dengan kekasihnya, Gayah yang berkahwin dengan lelaki lain. Sudin singgah ke (perniagaan)
warung Pak Salim. Kehadirannya itu tidak disukai oleh pemuda-pemuda di situ. - Usahawan
Sudin berbual dengan Pak Salim tentang masalah yang dihadapinya dengan - Perpaduan
bapanya iaitu Imam Saad. Pak Salim menyatakan bahawa bapanya itu susah hati - Pendidikan
memikirkan masalah orang kampung terutamanya pemuda-pemuda yang berpecah - Ilmu
belah kerana berbeza fahaman politik. Pak Salim menasihati Sudin supaya balik - Kemanusiaan
berjumpa dengan ayahnya kerana ayahnya marah bukan disebabkan soal politik - Budaya
tetapi kerana sebab lain. Sudin pula tidak suka tinggal di kampung kerana kecewa - Jati diri
gadis pilihannya iaitu Gayah berkahwin dengan orang lain. Perkara tersebut berlaku - Keagamaan
kerana ayah dan ibunya tidak berani meminang Gayah. Ibu bapanya tidak berani - Politik
melamar Gayah disebabkan keluarganya dikatakan telah menderhaka kepada - Mobiliti sosial
keluarga kekasihnya dahulu. Pak Salim menasihatinya agar tinggal di kampung
memandangkan kedua-dua ibu bapanya sudah tua dan berharap dia dapat
mengembalikan kesejahteraan kampung. Pengarang juga menggambarkan tentang
telatah Pak Salim yang melayan Sudin sambil melayan pelanggan di kedainya. Pak
Salim bukan saja menjual minuman dan kuih-muih tetapi menjual barang-barang
runcit untuk keperluan dapur. Pengarang juga menggambarkan Sudin cuba
memikirkan tentang ayahnya, Imam Saat. Imam Saat merupakan seorang yang
dihormati di kampung Pulai. Sudin teringat semasa dia kecil, ayahnya dan Pak
Salim sama-sama mengaji dengan tuk akinya, Tuan Guru Haji Ismail. Sekarang
ayahnya, Imam Saat menggantikan tuk akinya mengajar orang kampung mengaji di
surau. Ada juga beberapa orang kampung yang menadah kitab. Sudin sedar, dia
sudah banyak melukakan hati ibu bapanya. Ayahnya, Iman Saad seorang yang
dihormati di kampung Pulai. Sudin tidak warak seperti ayahnya. Dia berkahwin dan

67
bercerai tanpa memberitahu ibu bapanya. Dia pernah melakukan perkara-perkara
yang salah di sisi agama selama dia menghuni kota Kuala Lumpur, menjadi
pemabuk, menjadi broker yang menjualkan banyak tanah orang kampung bahkan
pernah menjual politik untuk mendapatkan kepercayaan daripada orang-orang
politik seperti Yang Berhormat Muhd. Yusuf. Namun, akhirnya dia sedar tentang
kesilapan diri. Jurteru, timbul kekuatan dalam dirinya untuk berhadapan dengan
ayahnya. Dia percaya ibu bapanya masih sayang kepadanya. Dia harus
membuktikan bahawa dia bukan orang jahat. Dia bertekad untuk membangunkan
kampung mereka.

BAB 12 (96)
Kepulangan Sudin pada mulanya disambut dingin oleh ibunya, Mak Minah kerana - Usahawan
ketika itu ibunya sedang memasak gulai lemak pedas ikan lampan dengan terung - Ilmu
telunjuk untuk makan tengah hari. Sementara menunggu makan tengah hari, sudin - Kemanusiaan
dan ibunya bersama-sama memakan roti canai yang telah dibeli oleh Sudin. Sudin - Budaya
difahamkan bahawa ayahnya, Iman Saad akan balik selepas zuhur. Sambil makan, - Jati diri
Sudin bertanya kepada ibunya tentang Gayah. Ibunya seakan-akan tidak percaya - Keagamaan
dengan pertanyaan Sudin kerana menyangka Sudin lebih tahu ke mana Gayah
pergi. Mak Minah menceritakan tentang khabar angin yang mengatakan bahawa
Sudin telah melarikan Gayah ke bandar. Cerita itu membuatkan ayahnya berasa
sangat marah terhadapnya. Sudin amat terkejut kerana dia tidak mengetahui perkara
itu lantas ibunya segera menyuruh budak yang bermain di bawah rumah memanggil
suaminya pulang dari surau bagi membincangkan perkara tersebut. Kini, dia sudah
mendapat jawapan mengapa ayahnya begitu marah terhadapnya. Iman Saad
bergegas balik setelah diminta oleh Mak Minah. Pada mulanya, timbul ketegangan
apabila Iman Saad bertanya tentang khabar angin yang didengarnya bahawa
anaknya, Sudin yang menyuruh Gayah lari dari rumah dan berjanji akan mencari
kerja di Kuala Lumpur nanti, tetapi Sudin menyangkalnya dan tidak menafikan
bahawa dia memang mempunyai hati terhadap Gayah sejak dahulu lagi. Sudin juga
mempersoalkan mengapa ibu dan ayahnya begitu yakin tidak diterima oleh
keluarga Gayah sedangkan mereka belumpun mencuba untuk merisik. Akhirnya,
Iman Saad menceritakan bahawa bukan mereka tidak mahu meminang Gayah,
tetapi keturunan mereka iaitu daripada moyangnya Lebai Maali, seorang ahli agama
dan dihormati dikatakan telah menderhaka kepada Orangkaya Datuk Indera Mat
Saman, keturunan kekasihnya apabila tidak membenarkan orang kampung
menuntut bela kematian orangkaya tersebut. Tanah yang diberikan kepada tuk Aki
Maali oleh Datuk Mat Saman dirampas balik oleh keluarga Datuk Mat Saman.
Walau bagaimana, Iman Saad tidak melarang sekiranya Sudin berkahwin dengan
Gayah setelah mereka sama-sama menjanda dan menduda hampir 10 tahun, tetapi
perkahwinan tersebut biarlah dengan kerelaan keluarga Penghulu Mahmud serta
dapat menghapuskan permusuhan dan dendam terhadap keluarga mereka. Baginya
perkahwinan mestilah menghubungkan silaturahim keluarga, bukan
merenggangkan.

BAB 13 (105)
Yang Berhormat Muhd. Yusuf dan Jahid telah melawat Sudin di hospital kerana - Pendidikan

68
terlibat dalam satu kemalangan pukul curi. Sudin mengetahui bahawa kemalangan - Ilmu
yang dialaminya adalah angkara Mat Akil dan kawan-kawannya yang menjadi - Kepemimpinan
samseng di Kampung Pulai. Mereka berguru dengan Pendekar Omar iaitu seorang - Kemanusiaan
guru silat dari Kedah yang telah membuka gelanggang persilatan di Pekan Kuala. - Jati diri
Pendekar Omar selalu mencabar orang-orang yang dijumpainya terutamanya orang-
orang yang giat dalam persatuan muda. Selepas mereka beredar Sudin teringat
peristiwa sebelum dia mendapat kemalangan. Sudin mengesyaki Mat Akil yang
telah mencederakannya kerana ketika dia ditimpa kemalangan kedengaran suara
Mat Akil menyumpahinya. dia juga percaya bahawa kemalangan itu dirancang dan
ada hubung kait dengan Gayah kerana ramai yang menyangka bahawa dia telah
melarikan Gayah termasuklah Mat Akil. Dia tahu bahawa Mat Akil sebenarnya
turut menaruh hati pada Gayah. Sudin juga mensyaki bahawa Mat Akillah yang
telah memfitnahnya, kononnya dia melarikan Gayah kerana dia tahu Mat Akil juga
mempunyai hati pada Gayah. Ini terbukti apabila setiap kali Gayah berada di Pekan
Tualang atau Pekan Kuala, Mat Akil dan kawan-kawannya juga ada di situ. Namun
begitu, Sudin tidak mahu melaporkan kejadian kemalangan tersebut kepada pihak
polis kerana dia tidak mempunyai bukti yang kukuh. Sudin kemudiaanya
teringatkan pesan ayahnya, sekiranya dia ingin mengahwini Gayah janganlah
perkahwinan itu menjadi pemecah keluarga yang sudah renggang antara
keluarganya dengan keluarga Tuk Penghulu Mahmud. Sudin juga hairan apabila
Yang Berhormat Muhd. Yusuf bersama Jahid yang datang melawatnya bukan
bersama Tauke Chan. Tauke Chan telah bersetuju dan memberinya wang kempen
untuk dia memulakan rancangannya menghasut penduduk yang menumpang di
tanah Tuk Penghulu Mahmud supaya memberontak meminta hak milik. Dia juga
hampir berjaya memujuk Tuk Penghulu Mahmud supaya menjualkan tanahnya di
Jeram Medang kepada Tauke Chan. Namun, kehadiran Jahid bersama Yang
Berhormat Muhd. Yusuf menimbulkan perasaan was-was pada Sudin tentang
rancangan mereka dahulu bersama Tauke Chan.

BAB 14 (113)
Syarikat Lombong Lembah Tualang telah berjaya ditubuhkan. Encik Muhammad - Ekonomi
dilantik sebagai Pengerusi Syarikat Lombong dan Datuk Tan hanya menjadi (perniagaan, padi
Pengarah Urusan. Hal ini demikian kerana Datuk Tan tahu tentang pelbagai sawah, getah, lada
masalah dan kesukaran yang dihadapi dalam usaha membuka lombong tersebut. hitam,
Datuk Tan telah memilih Encik Muhammad sebagai pengerusi syarikat kerana pada perlombongan)
pandangannya Encik Muhammad lebih sesuai untuk menjayakan perusahaan - Usahawan
lombong itu. Setelah penubuhan Syarikat Lombong Lembah Tualang berjaya, - Perpaduan
Encik Muhammad bin Idris melakukan sembahyang sunat syukur dan sunat - Pendidikan
tahajjud memohon petunjuk dan hidayah, taufik, dan bimbingan untuk kejayaan - Kemanusiaan
usahanya mengendalikan Syarikat Lombong Lembah Tualang yang baru - Budaya
ditubuhkan. Sementara itu dalam sanubari Encik Muhamaad, timbul kerisauan - Jati diri
terhadap Encik Tan yang tiba-tiba ingin menjadi Pengarah Urusan perusahaan - Susun lapis
lombong tersebut. Berdasarkan peta, perusahaan perlombongan yang akan masyarakat
diusahakan itu melibatkan satu kawasan yang luas, iaitu sepanjang Sungai Tualang. - Politik
Kebanyakannya hutan-hutan kecil tetapi termasuk juga kampung Pulai yang - Nasionalisme
mengandungi kira-kira 150 buah rumah, sedikit sawah, dan kebun getah. Akan - Kepemimpinan
tetapi, dia mengalami dilema, tersepit di antara rasa kemanusiaan dan prinsip untuk - Keagamaan

69
menjayakan rancangannya. Bagi memastikan kejayaan perusahaan lombong
tersebut, dia terpaksa mencari jalan supaya dapat membeli beberapa kawasan tanah
penduduk kampung dan bagaimana memujuk penduduk kampung agar berpindah
ke rancangan FELDA yang diusahakan oleh Yang Berhormat Muhd. Yusuf. Selain
dari itu juga pengarang menggambarkan Encik Muhammad akan bermesyuarat
dengan Tan Sri Syed Aris dan pegawai kanan Firma Serba Dagang Internasional
berkaitan dengan pembukaan ladang lada hitam bagi memenuhi kontrak
membekalkan lada hitam kepada Frankfurt Import-Eksport di Jerman. Encik
muhammad telah menyelesaikan kerja-kerja awal dengan tidak berhenti-henti
berusaha dan berurusan dengan pihak berkuasa untuk mendapatkan konsesi tanah di
Johor. Digambarkan pada perayaan puja umur Tuanku Sultan beberapa bulan lalu,
Datuk Tan dan Yang Berhormat Muhd. Yusuf telah mengadap sultan dan berjaya
memujuk Baginda memberikan gelaran Datuk Indera yang telah lama kosong
kepada Tuk Penghulu Mahmud. Selain dari itu juga digambarkan Encik
Muhammad membayangkan perasaan emosi dan sentiment yang timbul dalam
hatinya terhadap penduduk Kampung Pulai. Dia sentiasa mencari jalan untuk
menggunakannya. Dia tahu bahawa Tuanku Sultan akan berangkat menangkap ikan
sambil berehat di Jeram Medang. Dia akan menggunakan peluang itu untuk
mengumumkan pelantikan abangnya menyandang gelaran Orangkaya Indera.
Perkara tersebut dilakukan bagi memberi penghormatan dan kebanggaan kepada
penduduk Kampung Pulai serta menambat hati mereka. Lantaran itu Encik
Muhammad merancang akan mengadakan satu perayaan besar di Kampung Pulai.
Penduduk kampung akan dihibur, dijamu, dihormati, dan dimuliakan sebaik-
baiknya. Duli Yang Maha Mulia Sultan akan bersama mereka pada pembukaan
perayaan dan mengisytiharkan pelantikan Tuk Penghulu Mahmud yang
menyandang gelaran Datuk Orangkaya Indera. Pada masa itu juga, Yang Berhormat
Muhd. Yusuf berperanan menjanjikan masa depan yang lebih gemilang kepada
penduduk Kampung Pulai dan nasib mereka juga akan dibela.

BAB 15 (122)
Mat Akil ke Kuala Lumpur untuk mencari Gayah. Dia akan meminta bantuan - Ekonomi(perniaga
kawannya, Kasim yang sedang bekerja di Kuala Lumpur. Kasim adalah anak an,padi sawah,
saudara Encik Muhammad. Dia teringat peristiwa dia bersama Kasim sewaktu getah, lada hitam,
bekerja sebagai penjaga kereta di Kuala Lumpur dahulu, tetapi dia tertangkap dan orkid)
dipenjarakan selama tiga hari. Sewaktu mencari Kasim, Mat Akil terjumpa dengan - Usahawan
Ali iaitu kawan kepada Kasim. Ali memberitahu Mat Akil yang Kasim telah lebih - Perpaduan
sebulan berhenti kerja. Dia membawa Mat Akil bertemu dengan abang iparnya, - Pendidikan
Atan yang tahu di mana Kasim bekerja. Mat Akil bermalam di rumah Ali dan pada - Kemanusiaan
keesokan harinya, ketika berada di kaki lima Wisma Yakin, Mat Akil terserempak - Budaya
dengan Kasim yang kini telah bekerja sebagai pemandu Encik Muhammad. - Jati diri
Akhirnya Mat Akil mengikut Kasim ke pejabat pak ciknya. Pengarang juga - Susun lapis
menceritakan bahawa Mat Akil merasa puas kerana berjaya menyekat langkah masyarakat
Sudin yang menjadi saingannya untuk mendapatkan Gayah. Sudin yang - Politik
dicederakannya masih menerima rawatan di hospital. Dia amat yakin Sudin tidak - Nasionalisme
akan diterima oleh keluarga Gayah lagi kerana seluruh penduduk kampung percaya - Kepemimpinan
Sudin bukanlah orang baik. Mat Akil teringat sahabatnya, Minah yang - Peraturan dan
diperkenalkannya kepada Mr. Wong. Oleh itu, dia bercadang untuk menemui Undang-undang

70
Minah dan Mr.Wong untuk mengharapkan sedikit habuan. Dia kemudian bertemu
dengan Ali memberitahu bahawa Kasim sudah berhenti bekerja. Ali kemudian
membawa dia ke rumahnya untuk bertemu dengan Atan yang tahu di mana Kasim
bekerja sekarang. Melalui Atan dia mengetahui bahawa Kasim kini bekerja sebagai
pemandu kereta kepada seorang orang besar Melayu. Esoknya, sebelum sempat
Mat Akil bertemu dengan Kasim untuk menabur fitnah tentang Sudin, dia terlihat
Sudin bersama Jahid turun dari kereta yang dipandu oleh Kasim. Namun, dia
meneruskan juga hasrat untuk bertemu kawan lamanya itu. Daripada Kasim, dia
mendapat tahu bahawa kawannya itu sudah dua bulan bekerja dengan Pak Sunya
iaitu Encik Muhammad setelah dreber lamanya, Ali dilantik menguruskan kebun
orkid Mak Sunya di Jeram Medang.
BAB 16 (131)
Dalam kepala Mat Akil masih terbayang kembali kejadian di Kuala Lumpur dua
bulan yang lalu. Dia terkejut dan amat kecewa apabila mengetahui Sudin sudah
bekerja dengan Encik Muhammad. Mat Akil tidak dapat menerima hakikat bahawa
Sudin berjaya juga berkahwin dengan Gayah yang dikatakan lari daripada rumah
tetapi sebenarnya pergi ke rumah Encik Muhammad, Pak Sunya di Kuala Lumpur.
Mat Akil telah mengupah budak untuk menoreh tayar bas yang akan membawa
rombongan pengantin ke Kuala Lumpur untuk menghantar Sudin. Namun, budak
upahannya tidak menorah tayar bas itu dan hanya mengempiskannya. Mat Akil juga
sakit hati kerana Sudin berjaya mengahwini Gayah. Kegagalan rancangan itu
menyebabkan seorang daripada kawannya mencadangkan agar mereka membuat
huru-hara di Kampung Pulai, iaitu dengan membakar kedai Pak Salim. Tetapi tidak
dipersetujuinya kerana Pak Salim bukanlah musuh mereka. Kemarahan Mat Akil
terhadap Sudin bertambah apabila Pak Alangnya sendiri memuji-muji tentang
kebaikan Sudin. Oleh itu, dia merasakan punca kecelakaannya sejak kecil sampai
dewasa disebabkan oleh Sudin yang telah menjadi saingannya sejak kecil. Mat Akil
terkenang zamannya sewaktu kecil dan menganggap Sudin sebagai punca nasib
malangnya sejak kecil hinggalah sekarang. Ketika dia masih kecil, dia menjadi
anak yatim dan menumpang di rumah Ketua Kampung iaitu bapa saudaranya, Tuk
Empat Dahlan. Setelah ibunya meninggal, dia telah berhenti sekolah. Semasa di
sekolah, Sudin merupakan ketua murid yang sering membuat laporan menganai
dirinya yang selalu bergaduh. Kini, dia bertambah geram apabila Pak Alangnya
iaitu Tuk Empat Dahlan pula menasihatinya supaya berubah menjadi baik.Namun,
Mat Akil masih tidak berubah. Dia telah mencuri wang daripada tabung buluh Mak
Alangnya dan kemudian ke rumah Imam Saad lalu membuang najis di atas cadar
pengantin Sudin dan Gayah. Mat akil kemudiannya ke kedai Pak Salim dan minum
bersama rakan-rakanya. Kemudian dia mengajak kawan-kawanya ke pekan untuk
menonton wayang. Semasa dalam perjalanan peristiwa dia membuang najis di atas
cadar tilam pengantin di bilik pengantin di rumah Imam Saat itu menjadi bahan
ketawa mereka.

BAB 17 (140)
Suasana rumah besar di lereng bukit, nombor 23 jalan 32 riuh rendah dengan sanak - Budaya
saudara dan sahabat handai kerana akan berlangsung majlis akad nikah antara - Peraturan dan
Sudin dan Gayah. Cik Puan Tipah pada mulanya tidak bersetuju majlis tersebut undang-undang
diadakan di rumahnya kerana lebih suka sekiranya dilangsungkan di Pekan Tualang

71
sahaja. bagi Cik Puan Tipah biarlah pelamin pertama di rumahnya adalah untuk
anak-anaknya sendiri. Tetapi akhirnya dia bersetuju kerana yang akan
dilangsungkan hanyalah akad nikah. Encik Muhammad memikirkan hubungannya
dengan orang-orang kampung yang semakin bertambah erat. Perkahwinan Sudin
dan Gayah pula memudahkan taktiknya menabat hati orang Kampung Pulai. Bagi
Imam Saad pula perkahwinan itu akan memadamkan terus persengketaan lama
yang berlaku antara keluarganya dengan keluarga Penghulu Mahmud. Rombongan
pengantin yang diketuai oleh Tuk Empat Dahlan, Imam Saad dan Pak Salim telah
tiba. Namun, Mat Akil tidak hadir. Encik Muhammad dan Cik Puan Tipah
menyambut kedatangan mereka dengan mesra. Pada masa yang sama Encik
Muhammad memainkan peranan untuk menambat hati dan perasaan Imam Saad
dan Tuk Empat Dahlan kerana dengan cara ini akan dapat memenangi hati
penduduk kampung pula. Dalam majlis tersebut, Encik Muhammad sengaja
memperlihatkan keramahan dan kemesraan yang berlebih-lebihan terutama
terhadap Iman Saad dan Tuk Empat Dahlan walaupun dia sedar bahawa dia seperti
sedang berlakon. Walau bagaimanapun, dia tidak berniat jahat apabila ingin
memiliki tanah orang Kampung Pulai untuk dilombongkan kerana mereka akan
diberi pampasan yang setimpal serta bantuan.
BAB 18 (149)
Sudin telah menerima jawatan penting dalam Syarikat Lombong Lembah Tualang. - Kemanusiaan
Beliau bertindak sebagai Pegawai Perhubungan Raya syarikat tersebut. Tugasnya - Jati diri
bermula dengan pengurusan dan penyelenggaraan perayaan menyambut lawatan - Susun lapis
Duli Yang Maha Mulia Sultan ke Kampung Pulai untuk mengisytiharkan masyarakat
pelantikan Penghulu Mahmud menyandang gelaran Datuk Orangkaya Indera. - Budaya
Pengerusi Jawatankuasa Perayaaan yang dipilih dan dilantik oleh mesyuarat - Nasionalisme
Jawatankuasa Kemajuan Kampung dipengerusikan oleh Tuk Empat Dahlan. - Kepemimpinan
Perbelanjaan perayaan itu ditanggung oleh Keluarga Penghulu Mahmud. Sudin - Peraturan dan
menjadi Pengerusi, Jahid sebagai Setiausaha, Pak Salim sebagai Bendahari dan Tuk Undang-undang
Empat Dahlan bersama Imam Saad dilantik sebagai Penasihat manakala Tuan
Pegawai Daerah menjadi Penaung. Encik Muhammad menasihati Sudin supaya
memikat hati semua orang dan berusaha menarik Mat Akil dan kawan-kawannya ke
dalam Jawatankuasa Kecil Perayaan walaupun dia dan keluarganya masih tidak
dapat memaafkan Mat Akil kerana menajisi cadar pengantinnya dulu. Dia ingin
membalas dendam secara diam-diam terhadap Mat Akil dan kawan-kawannya. Di
samping mempunyai tugas memikat hati seluruh Penduduk Kampung Pulai. Sudin
dan Jahid mengambil keputusan bertemu dengan Tuk Empat Dahlan untuk meminta
nasihat berhubung cadangannya mengajak Mat Akil menjadi salah seorang ahli atau
Ketua Jawatankuasa Kecil. Sudin berpendapat Tun Empat Dahlan mesti didampingi
kerana dia adalah seorang yang berpengaruh di Kampung Pulai. Sudin juga
bercadang menghebohkan jawatan Penghulu yang dikosongkan oleh Tuk Penghulu
Mahmud akan disandang oleh Tuk Empat Dahlan. Untuk memudahkan kerjanya,
Sudin membuka pejabatnya dengan menyewa sebuah bilik di sebuah rumah kedai
di Pekan Tualang sebagai wakil Yang Berhormat Muhd. Yusuf. Sudin juga sedar
setelah berumah tangga, dia harus mula merancang tentang masa depannya. Untuk
itu, dia mesti berjaya memenangi hati penduduk Kampung Pulai dan memastikan
kejayaan Syarikat Lombong Lembah Tualang.

72
BAB 19 (156)
Mahani kembali mengutus surat dengan Rahim sejak peristiwa “surat bersejarah” - Kemanusiaan
itu. Mahani menerima surat daripada Rahim menyatakan tentangannya terhadap - Jati diri
penubuhan Syarikat Lombong Lembah Tualang. Rahim mendapat tahu penubuhan - Perpaduan
syarikat itu melalui Robert. Perkara itu menyebabkan Mahani berasa risau, di - Kepemimpinan
samping setiap kali menerima surat daripada Rahim, mesti ada bayangan daripada - Ekonomi
ayahnya. Rahim dalam surat-suratnya membantah rancangan ayahnya yang hendak (perlombongan,
membeli tanah di Kampung Pulai dan menghalau orang kampung. Dia beranggapan lada hitam)
bahawa penubuhan Syarikat Lombong Lembah Tualang oleh ayahnya itu satu - Nasionalisme
penganiayaan kepada penduduk Kampung Pulai.Walau bagaimanapun, Mahani
tetap berasa gembira dengan kehadiran surat-surat daripada Rahim kerana
mendapat kembali perhatian daripada orang yang dicintainya. Perkara yang berlaku
antara Rahim dan ayahnya menjadi tanda tanya yang digambarkan oleh keseluruhan
surat Rahim itu.Surat Rahim juga meninggalkan persoalan kepada Mahani. Justeru
untuk mengetahui perkara sebenar sebelum Rahim pulang dan berkonfrantasi
dengan ayah, dia bercadang untuk mengetahui perkara sebenar daripada Jahid
sendiri tentang keadaan sebenar projek Syarikat Lombong Lembah Tualang
itu.Pengarang juga menyatakan Robert akan pulang dan tinggal di Pekan Tualang
serta menjadi Jurutera Perlombongan Syarikat Lombong Lembah Tualang.
Pengarang juga cuba menggambarkan igauan Datin Tan tentang Robert. Robert
memang bercita-cita tinggal di kampung yang tidak dicemari maksiat. Malah Datin
Tan cuba mengandaikan Robert menukar agama Kristian jadi sami, atau masuk
Islam. Rahim pula akan pulang menentang ayahnya kerana dia mendapat tahu hal
ayahnya dengan wang dan kekayaan. Mahani tidak dapat membayangkan sejauh
mana akan terjadi penentangan antara anak dan ayah itu. Dia juga tidak mengerti
bagaimana Rahim dapat membuat kesimpulan bahawa ayahnya akan menganiaya
orang di Kampung Pulai sedangkan dia di luar negara. Mahani berpendapat bahawa
Rahim tidak mengetahui situasi sebenar di Kampung Pulai. Dia menganggap
Rahim hanya membuat kesimpulan sendiri. Pada keesokan hari, Mahani berhajat
hendak bertemu dengan Jahid untuk berbincang agar dapat memberi beberapa
petunjuk untuk menjawab soalan Rahim dalam surat-suratnya.
BAB 20 (163)
Berlaku pertelingkahan antara Mat Akil dan Kemat Jerangkung di kedai Pak Salim - Kemanusiaan
berhubung dengan pengambilan tanah orang Kampung Pulai. Mat Akil mewakili - Jati diri
orang yang mempunyai tanah manakala kemat Jerangkung mewakili orang yang - Kepemimpinan
menumpang pada tanah orang lain. Sudin yang kebetulan lalu di situ cuba - Peraturan
menyelesaikan pergaduhan tersebut. Sudin yang tiba di kedai Pak Salim dengan (pengambilan
segulung risalah telah dapat meredakan Mat Akil dan kawan-kawannya serta Kemat tanah)
Jerangkung daripada khabar-khabar angin tentang perpindahan mereka ke - Ekonomi
rancangan FELDA. Sudin menyuruh supaya Mat Akil dan kawan-kawan (perlombongan,
mengedarkan setiap risalah kepada semua penduduk kampung yang meminta lada hitam, getah,
seluruh orang kampung hadir sebelum sembahyang Jumaat untuk mendengar dan padi)
penerangan tentang perpindahan mereka ke rancangan FELDA.Walau
bagaimanapun, penduduk kampung belum mengetahui bahawa kampung mereka
akan dilombong kerana mereka hanya diberitahu tentang perpindahan mereka ke
tanah rancangan FELDA dengan tujuan untuk mengubah taraf hidup mereka yang

73
rata-ratanya hidup dalam keadaan kemiskinan. Ada dalam kalangan mereka juga
hidup menumpang di tanah keluarga Encik Muhmmad. Mereka menanam getah dan
bersawah. Namun begitu, Sudin yang diberi tanggungjawab untuk memujuk hati
penduduk kampung sedar bahawa dia harus memastikan seluruh penduduk
kampung bersetuju untuk berpindah. Selepas semuanya bersetuju, barulah Syarikat
Perlombongan Lembah Tualang diberitahu sebagai syarikat yang akan membantu
membeli tanah mereka dan memberi sagu hati kepada mereka yang tidak
mempunyai tanah.

BAB 21 (171)

Suasana hari Jumaat di Kampung Pulai pada hujung minggu itu berbeza dari hari - Kemanusiaan
Jumaat sebelumnya, sebelum Zuhur kaum lelaki ke surau mendengar ucapan Yang - Jati diri
Berhormat Muhd. Yusuf dan selepas itu akan diadakan sedikit jamuan nasi minyak. - Kepemimpinan
Yang Berhormat Muhd. Yusuf akan memberi ucapan dan menerangkan segala - Peraturan
perkara yang bersangkutan dengan penyertaan penduduk Kampung Pulai dalam (pengambilan
rancangan FELDA. Kini, penduduk kampung telah tahu bahawa ada rancangan tanah - saguhati)
untuk memaju dan membaiki taraf hidup mereka yang susah dan miskin itu. - Ekonomi
Sambutan terhadap rancangan tersebuat adalah amat menggalakkan. Yang (perlombongan)
Berhormat Muhd. Yusuf juga telah mengeluarkan risalah-risalah yang - Keagamaan
menerangkan tentang kedudukan tanah milik orang kampung yang akan berpindah
ke rancagan FELDA. Beliau juga memberi jaminan bahawa setiap orang Kampung
Pulai tidak akan mengalami kerugian. Sewaktu Yang Berhormat Muhd. Yusuf
berucap, beliau telah memuji kebijaksanaan Datuk Indera dan kemurahan hati
Encik Muhammad. Encik Muhammad telah menerangkan rancangan syarikatnya
untuk membeli tanah orang Kampung Pulai serta membayar sagu hati kepada
mereka yang tidak mempunyai tanah dan Sudin sebagai orang perantaraannya.
Walau bagaimanapun, Encik Muhammad belum lagi menerangkan tentang
rancangan Syarikat Lombong Lembah Tualang. Encik Muhammad telah berjaya
memikat hati golongan tua dan muda di Kampung Pulai. Sebelum beredar dia
berjumpa dan berbualbual dengan kumpulan Mat Akil yang sedang membersihkan
paralatan memasak. Kemudian Encik Muhammad pergi mendapatkan Sudin dan
berpesan supaya menggalakkan Imam Saad menjadi imam di Pekan Tualang dan
mendorong Tuk Empat Dahlan memohon jawatan penghulu.

BAB 22 (179)

- Kemanusiaan
Encik Muhammad memikirkan mengapakah Datuk Tan tidak bersetuju Syarikat
- Jati diri
Lombong Lembah Tualang membawa masuk syarikat raksasa orang putih. Syarikat
- Kepemimpinan
itu mahu syer tiga puluh peratus dengan membawa masuk sebuah kapal korek dan
- Peraturan
menuntut dua kerusi pengarah. Bagi Encik Muhammad langkah itu dapat
(peraturan menjadi
memastikan perlombongan dapat dijalankan dengan lebih baik, cepat dan
peneroka FELDA -
menghasilkan pengeluaran yang terjamin. Encik Muhammad juga terus mengatur
umur 40,
strategi untuk memudahkan rancangannya memindahkan orang-orang kampung
- Syer syarikat asing
dengan cara yang halus agak tidak wujud sebarang punca penentangan yang
30%)

74
mungkin akan menyukarkan atau mengagalkan rancangannya. Oleh itu, dia cuba - Ekonomi
memberi tumpuan kepada mereka yang berpengaruh seperti Tuk Empat Dahlan, (perlombongan)
Imam Saad, dan Pak Salim agar tidak timbul sebarang ketidakpuasan hati daripada
mereka. Oleh itu, tugas untuk memujuk mereka telah diberikan kepada Sudin.
Encik Muhammad yakin dia telah memenangi hati penduduk Kampung Pulai.
Namun, dia risau dengan golongan tua kerana terdapat peraturan bahawa golongan
yang diterima mengikuti rancangan FELDA ialah mereka yang berumur tidak lebih
daripda empat puluh tahun. Imam Saad, Tuk Empat Dahlan dan Pak Salim
mungkin menimbulkan kesulitan yang besar tehadapnya. Kesulitan akan bertambah
besar apabila anak buah mereka nanti tidak mahu meninggalkan mereka. Oleh itu,
Encik Muhammad berfikir untuk menempatkan Imam Saad menjadi Imam di Pekan
Tualang dan Tuk Empat Dahlan menjadi penghulu. Baginya pemindahan penduduk
Kampung Pulai dan perlombongan yang akan dijalankan di situ merupakan satu
proses pembangunan yang tidak boleh disekat. Jika ada sesiapa yang menerima
kesusahan atau menanggung kerugian, maka itu adalah perkara biasa dalam
pelaksanaan pembangunan. Pada malam itu, ketika Encik Muhammad dan
isterinya, Cik Puan Tipah menemani Ana dan Kasim menonton televisyen, dia telah
menerima sepucuk surat daripada Rahim yang diberikan oleh Mak Enon. Encik
Muhammad merahsiakan surat itu daripada Ana dan menyatakan surat itu daripada
Robert kerana khuatir Ana ingin mengetahui isi kandungan surat tersebut.

BAB 23 (186)

- Kemanusiaan
Sudin telah bertemu dengan kawan lamanya, Sani yang menjadi broker dan
- Jati diri
meminta pertolongannya untuk dikenalkan kepada manager syarikat Finance. Sani
- Kepemimpinan
memerlukan sekurangkurangnya sembilan ribu ringgit dan ingin mendapatkan
- Peraturan dan
wang dengan menggadai kereta di finance itu. Wang itu diperlukan untuk berurusan
undang-undang
dengan rakan dagangnya dari seberang. Sudin tidak mahu membantu Sani kerana
(peraturan
menganggap perniagaan gali lubang timbun lubang yang diamalkan Sani akan
membeli kereta
merugikannya. Sudin juga menasihati Sani supaya berhenti melakukan pekerjaan
Finance. Gadai
itu. Sudin telah terfikir untuk menggunakan kesempatan daripada masalah Sani
tanah)
bagi memudahkan proses mempersarakan Imam Pekan Kuala iaitu ayah Sani.
Sudin merancang melaksanakan rancangannya itu dengan menggunakan Sani. Jika
bapa Sani bersara, sudah tentu Imam Pekan Tualang akan diambil alih oleh Imam
Saad iaitu ayahnya walaupun dia belum memberitahu cadangannya itu kepada
ayahnya iaitu Imam Saad. Keadaan Sani itu membawa kesempatan besar untuk
dipergunakan. Bapa Sani memang sudah lama memujuk anaknya supaya bekerja
tetap dan tinggal di Pekan Kuala kerana dia sudah tua. Encik Muhammad bersetuju
memberi wang kepada Sani dengan menandatangani perjanjian hutang dengan
cagaran tanah ayahnya di Pekan Kuala itu. Selain itu, Sani akan diberi kerja yang
sesuai supaya dia boleh menyelesaikan hutangnya itu kelak.Tetapi pak sunya pula
mencadang agar perjanjian itu diubah hanya dengan membuat perjanjian berhutang
dengan jaminan Yang Berhormat Muhd. Yusuf agar muslihat mereka tidak
terbongkar.

75
BAB 24 (193)
Sewaktu di coffee-house Jahid memberitahu Mahani tentang kepulangan Rahim
dalam bulan Julai dan dia akan bekerja dalam Bahagian Pengurusan, Syarikat - Kemanusiaan
Lombong Lembah Tualang. Encik Muhammad tentu berbangga kerana Rahim - Jati diri
berkelulusan daripada university terkenal di London dengan Ijazah Sarjana Muda - Kepemimpinan
Pengurusan Dagang dan tepat pada waktu Syarikat Lombong Lembah Tualang - Pendidikan
selesai ditubuhkan, fikir Mahani. Walau bagaimanapun, Mahani tidak yakin Rahim - Ekonomi
akan bekerja dengan syarikat lombong itu kerana dia telah menyatakan (perlombongan)
tentangannya terhadap hasrat ayahnya itu. Mahani juga pasti Jahid juga tidak tahu
tentang pendapat dan penentangan Rahim tehadap ayahnya. Mahani berhasrat untuk
memberi maklumat yang lengkap kepada Rahim tentang ayahnya itu. Dia tahu
bahawa Rahim suka berbahas kerana hendak membuktikan kebenarannya. Dia
percaya mesti ada sebab yang betul dan benar untuk Rahim menentang ayahnya itu
walaupun dirinya sendiri percaya bahawa Encik Muhammad tidak mungkin
bermaksud jahat terhadap orang Kampung Pulai. Encik Muhammad yang baru
pulang dari biliknya di tingkat 5 memberitahu Mahani bahawa dia akan mendapat
seorang pembantu di pejabat kerana urusan serta fail-fail pengerusi Syarikat
Lombong Lembah Tualang akan dipindahkan dari pejabat Tan Enterprise ke
pejabatnya. Mereka kemudiannya pulang ke pejabat di Bangunan Maju Jaya
menaiki kereta yang dipandu oleh Kasim

BAB 25 (200)
Mahani berasa gugup apabila diberitahu oleh ibunya bahawa Datuk Indera Mahmud
datang merisik untuk meminangnya. Dia tidak pasti sama ada wakil itu datang - Kemanusiaan
meminangnya bagi pihak Rahim ataupun Jahid. Rahim dikenalinya sejak dari - Jati diri
sekolah lagi manakala Jahid, perkenalan mereka baru sahaja. Mahani juga tertarik - Budaya (adat
dengan sikap Jahid kerana dia seorang yang sopan dan mempunyai sifat sebagai merisik,
pelindung kaum wanita. Mahani juga keliru sama ada Rahim atau Jahid yang meminang).
mencintainya. Setelah diberitahu oleh bapanya, Tan Sri Syed Aris bahawa utusan - Mobiliti sosial
dari keluarga Datuk Mahmud datang merisik untuk meminangnya dan ingin
menjadikannya tunang Rahim. Namun, Mahani tetap membisu seribu bahasa. Sikap
Mahani itu merunsingkan ibunya, Syarifah Mu¡¦inah. Semenjak Mahani dan Rahim
kecil lagi dia dan Cik Puan Tipah telah bercadang hendak berbesan. Dia berharap
sekarang telah tiba masanya hajat itu dilaksanakan dan diizinkan Tuhan. Pada
malam itu, Mahani meminta diberi tempoh dua puluh empat jam untuk memberikan
jawapannya. Mahani telah menghantar telegram ke London tanpa pengetahuan ibu
bapanya untuk mendapatkan kepastian daripada Rahim. Pada petang keesokan
harinya telegram daripada Rahim telah diterima Mahani. Sewaktu mangambil
telegram tersebut dia berasa amat cemas. Gelagatnya itu menjadi tanda tanya pada
Syarifah Muinah.

BAB 26 (208)

- Kemanusiaan
Suasana rumah Tan Sri Syed Aris pada malam itu terang benderang bermandikan
- Jati diri
cahaya kerana selepas waktu Isyak nanti akan diadakan kenduri menerima pinangan
- Budaya (adat
daripada keluarga Encik Muhammad. Pertunangan antara Rahim dan Mahani akan
merisik,
diisytiharkan. Mahani tidak mahu majlis pertungannya diadakan secara besar-
meminang,

76
besaran. Begitu juga dengan majlis perkahwinan mereka kelak. Dia membantah kahwin).
cadangan ibunya hendak mengadakan majlis secara besar-besaran kerana - Mobiliti sosial
menganggapnya sebagai suatu pembaziran dan akan menyebabkan berlakunya (interaksi sosial)
salah faham atau ada yang berkecil hati. Mahani bersetuju dangan pinangan
tersebut setelah mendapat jawapan telegram daripada Rahim dengan tiga patah
perkataan saja iaitu I love you. Empat hari selepas telegram itu, Mahani telah
menerima sepucuk surat express daripada Rahim menyatakan perjuangannya
menentang Tauke Besar Muhammad bin Datuk Indera Idris iaitu bapanya dan
konco-konconya. Perkara tersebut menyebabkan Mahani terseret sama unutk
merealisasikan perjuangan bakal suaminya itu namun dia tidak akan menjadi
penderhaka kepada orang tuanya itu. Upacara pertunangan tersebut berjalan dengan
lancar dan teratur. Encik Muhammad telah memberi cuti selama seminggu kepada
Mahani. Pada keesokan harinya selepas makan, Mahani berhasrat ingin ke rumah
Datuk Tan, kerana ada satu perkara yang hendak diketahuinya daripada Datin Tan.
Datin Tan merupakan salah seorang Pengarah Syarikat Lombong Lembah Tualang
dan sudah tentu banyak maklumat yang akan diketahuinya dalam syarikat itu.
Mahani juga berasa ada maklumat yang berguna untuk diselitkan dalam surat yang
akan ditulisnya kepada Rahim pada malam nanti.
BAB 27 (216)
Encik Muhammad bersyukur kerana usahanya menyatukan Rahim dengan Mahani
telah berjaya.Encik Muhammad seorang diri di pejabat dan segala urusan dipejabat - Kemanusiaan
tetah dibatalkan kerana Mahani masih bercuti.dalam bersendirian itu, Encik - Jati diri
Muhammad megimbas kembali surat anaknya, Rahim yang usaha dan kepimpinan - Kepemimpinan
sebagai salah satu tenaga penting dalam pembangunan masyarakat Melayu. Tetapi, - Ekonomi
dia menentang cadangan ayahnya yang ingin melombong Kampung Pulai kerana (perlombongan)
usaha itu akan meyingkirkan dan dan menghalang orang Kampung Pulai dan
dianggapnya sebagai satu penganiayaan. Rahim juga belum surat tawaran untuk
bekerja dangan Syarikat Lombong Lembah Tualang. Sudin menghubungi Encik
Muhammad dan dia diminta oleh Encik Muhammad menunggunya di sebuah
restoran dan membawa Jahid bersama. Pada masa yang sama Yang Berhormat
Muhd. Yusuf juga ingin berjumpa dengan Encik Muhammad. Encik Muhammad
menjangkakan mereka tentu berhadapan dengan masalah orang Kampung Pulai.
Ketika itu fikirannya terganggu. Hal ini demikian kerana jika memang mereka
berhadapan dengan masalah yang sama tidaklah berat benar untuk diselesaikan
tetapi jika masalah mereka berlainan tentu panjang ceritanya. Masalah yang
berlainan tentu memerlukan tindakan yang berlainan. Dua masalah memerlukan
dua tindakan. Semakin banyak tindakan akan menyebabkan semakin rumit dan
semakin sukar untuk diselesaikan kelak.

BAB 28 (223)
Perkahwinan Rahim dan Mahani telah disepakati oleh kedua-dua belah pihak dan
akan dilangsungkan pada akhir bulan September. Kebetulan pula Rahim terpaksa - Kemanusiaan
menunda kepulangannya hingga bulan September. Encik Muhammad berasa lega - Jati diri
kerana tempoh tersebut memberi kesempatan kepadanya untuk menyelesaikan - Kepemimpinan
perkara atau masalah yang baru berbangkit di Lembah Tualang sebelum Rahim - Peraturan dan
pulang. Encik Muhammad mempunyai masa sebulan lagi untuk menyelesaikan undang-undang

77
masalah di Tualang. Penentangan daripada anaknya tidak menjadi masalah (memusnahkan
walaupun Rahim ingin bekerja di Syarikat Lombong Lembah Tualang. Walau kebun orkid,
bagaimanapun, beliau tetap berhasrat Rahim menjadi Saudagar dan pengusaha pergaduhan di
moden.Seterusnya pengarang menceritakan Sudin dan Jahid melaporkan kejadian Pekan Kuala)
menjahanamkan ladang orkid Cik Puan Tipah di Jeram Medang dan Yang
Berhormat Muhd. Yusuf pula melaporkan kejadian perkelahian hebat di Pekan
Kuala. Antara yang terlibat ialah Ali, pengelola ladang orkid Cik Puan Tipah
dengan seorang pendekar muda. Kedua-dua kejadian itu berlaku serentak dan
melibatkan Ali. Ali ditahan dirumah pasung Pekan Kuala, dan dijamin oleh Jahid.
Pendekar muda dijamin oleh Tauke Chan. DI sini, dilihat kewibawaan Encik
Muhammad menyelesaikan masalah di sekitar Tualang dan kebun isterinya melalui
proses peguam. Sudin dan Jahid melaporkan kejadian menjahanamkan ladang orkid
Cik Puan Tipah di Jeram Medang dan Yang Berhormat Muhd. Yusuf pula
melaporkan kejadian perkelahian hebat di Pekan Kuala. Antara yang terlibat ialah
Ali, pengelola ladang orkid Cik Puan Tipah. Kedua-dua kejadian itu berlaku
serentak dan melibatkan Ali. Kejadian itu dikaitkan dengan beberapa sebab.
Pertama, Pendekar Omar yang berkelahi dengan Ali menjadi penyokong sebuah
parti manakala Ali menjadi orang kuat pemuda parti di Pekan Tualang. Kedua, ada
hubungannya dengan kegiatan kempen untuk bersarakan imam tua di Pekan Kuala
dan menaikkan Imam Saad menjadi imam di Pekan Tualang.Walaupun masih
bercuti, Mahani telah dipanggil oleh Encik Muhammad untuk menguruskan satu
urusan peribadi yang penting. Encik Muhammad berbincang dengan peguam
syarikat mengenai kes kerosakan kebun orkid dan perkelahian di Kampung Pulai.
Akhir sekali, Encik Muhammad gembira diatas penerimaan Mahani sebagai bakal
menantunya dan berharap Mahani dapat memahami perwatakan Rahim. Dia juga
mengajak Mahani pergi ke Kampung Pulai pada hujung minggu nanti.
BAB 29 (231)
Mahani kembali bekerja setelah seminggu bercuti dan berhujung minggu di
Kampung Pulai. Fikiran Mahani tertumpu pada isi suratnya kepada Rahim yang - Kemanusiaan
antara lain menyentuh tentang majlis pertunangan mereka dan pujukan kedua-dua - Jati diri
keluarga agar dia dapat melembutkan hati Rahim, namun Mahani tetap akan berdiri - Kepemimpinan
di belakang Rahim sebagai tanda sokongannya pada usaha tunangnya itu untuk - Peraturan dan
berjuang bersama-sama menangani masalah penduduk Kampung Pulai dan Syarikat undang-undang
Lombong Lembah Tualang. Mahani sanggup membantu Rahim memperjuangkan (memusnahkan
hak-hak masyarakat kelak. Encik Muhammad telah menjalankan temu duga untuk kebun orkid)
memilih pekerja baru bagi menampung urusannya yang semakin bertambah - Pendidikan
semenjak menjadi Pengerusi Syarikat Lombong Lembah Tualang yang baru - Ilmu
ditubuhkan. Dua orang telah dipilih iaitu Saadiah, bakal menjadi kerani dan Azliah
memangang jawatan penolong setiausaha kerana mempunyai diploma
kesetiausahaan dari ITM. Encik Muhammad dan isterinya berbincang dengan
peguam tentang saman ganti rugi terhadap ladang orkid mereka. encik Muhammad
tidak membenarkan Mahani membuat kopi untuk mereka. Situasi ini membuat
Mahani memikirkan tentang masyarakat Pekan Tualang yang sentiasa hormat
kepada Datuk Indera Idris, iaitu ayah Encik Muhammad dan baginya, tidak
mungkin suami isteri ini pernah menyakiti hati orang lain.

78
BAB 30 (238)
Encik Muhammad, isterinya dan Mahani telah singgah makan di sebuah restoran - Kemanusiaan
orang Melayu. Encik Muhammad selalu membawa tetamunya makan tengah hari di - Jati diri
situ dan dia juga ada syer dua puluh peratus dalam restoran itu. Mereka telah - Kepemimpinan
memesan steak dan air limau. Semasa makan Encik Muhammad mengambil - Ekonomi
kesempatan bercakap tentang Rahim dan berharap Mahani dapat menjinakkan sifat (mengusahakan
pembangkang yang ada dalam jiwa anaknya. Encik Muhammad juga menganggap restoran)
Rahim dan Mahani merupakan anak Melayu yang dibesarkan dalam kalangan orang - Usahawan
Melayu tetapi dia bukan orang kampung yang tulen kemelayuannya. Hal ini
demikian kerana Rahim dan Mahani merupakan anak kota, anak masyarakat
kosmopolitan yang tidak mengerti akan masyarakat Melayu. Bagi Encik
Muhammad, masyarakat Melayu hingga ke hari ini masih bukan masyarakat kota,
bukan masyarakat industri dan dagang. Cik Puan Tipah ingin mengetahui perkara
yang selalu ditulis dalam surat-surat Mahani dan Rahim. Mahani menceritakan
antara perkara yang dibincangkan dengan Rahim dalam surat-surat mereka ialah
tentang anak. Rahim juga belum mahu menerima tawaran Syarikat Lombong
Lembah Tualang untuk menjadi Pegawai Pengurusan Dagang dan Perusahaan
kerana menganggap Syarikat itu kelak akan menganiaya orang Kampung Pulai.
Syarikat Lombong Lembah Tualang pula tidak bergantung kepada Rahim dan
kegiatan itu perlu untuk pembangunan ekonomi orang Melayu. Syarikat itu akan
tetap membeli tanah orang Kampung Pulai dan jika Rahim berkeras menentang,
kemungkinan Rahim akan diketepikan begitu sahaja. Seterusnya, beliau menyentuh
sikap Rahim yang suka menegakkan kebenaran dan membantah tujuan Syarikat
Lombong Lembah Tualang serta menyebelahi masyarakat Kampung Pulai. Tujuan
Encik Muhammad menceritakan tentang anaknya adalah untuk menarik Mahani
agar dapat menjadi senjata untuk menerangkan pada tunangnya itu tentang tujuan
sebenar penubuhan Syarikat Lombong Lembah TualangSetelah mereka selesai
makan, Kassim menghantar Encik Muhammad ke pejabat Syarikat Lombong
Lembah Tualang di Tan Enterprise. Mahani pula pulang ke pejabat untuk berkemas
pulang.
BAB 31
Sani teringat kembali pertemuannya dengan Yang Berhormat Muhd. Yusuf sewaktu - Kemanusiaan
mempersetujuinya untuk menerima jawatan wakil kepada Wakil Rakyat. Pada - Jati diri
mulanya Sani merasa serba salah untuk menerima pelawaan Yang Berhormat - Kepemimpinan
Muhd. Yusuf untuk menjadi wakilnya. Pengisian jawatan ini adalah menggantikan - Mobiliti
tempat Sudin yang telah bekerja dengan Syarikat Lombong Lembah Tualang. - Peraturan dan
Sebenarnya pagi itu Sani sedang menunggu kedatangan Yang Berhormat Muhd. Undang-undang
Yusuf untuk pergi ke Pekan Tualang. Sani ingin membalas budi baik Yang (menjadi penjamin
Berhormat Muhd. Yusuf kerana telah membatalkan aduan orang ramai terhadap untuk meminjam)
ayahnya dan berjaya memujuk ayahnya supaya berhenti dengan sukarela. Yang
Berhormat Muhd. Yusuf juga telah menjamin pinjaman wangnya dengan Encik
Muhammad tanpa dikenakan bunga. Sewaktu dalam perjalanan ke Pekan Tualang
Sani mendapat penjelasan daripada Yang Berhormat Muhd. Yusuf bahawa ayahnya
itu selalu sakit dan telah dinasihati oleh doktor supaya memohon untuk bersara.
Kesihatan ayahnya itu menganggu tugasnya sebagai imam dan sering menimbulkan
masalah kepada orang kampung. Oleh itu, Imam Saad akan dilantik menjadi imam

79
dan ditempatkan di Pekan Tualang manakala penduduknya akan dipindahkan ke
sebuah rancangan FELDA.
BAB 32 (253)
Pak Salim tidak membenarkan Sudin menggunakan kedainya untuk perjumpaan - Kemanusiaan
dengan Penolong Pegawai Daerah dan Pegawai FELDA. Dia begitu marah kenapa - Jati diri
tidak digunakan balai raya di kampung itu. Sudin cuba memujuk, tetapi Pak Salim - Kepemimpinan
tetap bertegas.Semasa dalam perjalanan ke Pekan Tualang, Sudin telah - Mobiliti
menumpangkan Mat Akil dan rakan-rakannya. Sudin mendapat tahu punca yang - Ekonomi
menyebabkan Pak Salim meradang. Hal ini demikian disebabkan Pak Salim kecewa (berniaga)
kerana Tuk Empat Dahlan dapat menjadi Penghulu dan memperoleh rumah di
Pekan Tualang tanpa perlu mengikut ke rancangan FELDA manakala Imam Saad
pula dilantik menjadi imam kerajaan dan memperoleh tanah ganti kepada tanah
wakaf surau itu di Pekan Tualang. Tinggal dia seorang sahaja orang tua yang
terpaksa mengikut anaknya ke rancangan FELDA. Sesampainya di rumah Datuk
Mahmud, semuanya telah hadir. Perjumpaan ini dihadiri oleh Yang Berhormat
Muhd. Yusuf, Encik Muhammad, Datuk Mahmud, Sudin, Jahid dan Sani.
Perbincangan mereka berkisar pada cara menyelesaikan kedudukan orang tua-tua
yang tidak dapat memasuki rancangan FELDA. Selain itu, cara menambat hati
penduduk Kampung Pulai supaya menjual tanah mereka termasuk juga hal Pak
Salim yang terbaru.Masalah tersebut akan diselasaikan oleh Yang Berhormat
Muhd. Yusuf dengan bantuan Sani. Yang Berhormat Muhd. Yusuf akan bertemu
dengan Pak Salim dan berjanji untuk mendapatkannya sebuah tapak kedai sebagai
jalan penyelesaian.

BAB 33 (260)
Encik Muhammad bersama-sama penduduk kampung menunaikan sembahyang - Kemanusiaan
Jumaat di surau Kampung Pulai setelah dia membuat pengumuman tentang - Jati diri
penubuhan Syarikat Lombong Lembah Tualang , sewaktu pengumuman itu, dia - Kepemimpinan
dikejutkan dengan tentangan daripada Jamaluddin dan pemuda berjubah yang - Mobiliti
menyatakan bahawa dia ingin mengusir penduduk kampung dan membawa - Ekonomi
kemaksiatan dengan mendirikan hotel. Pada pendapat mereka pembinaan hotel (berniaga)
peranginan di Jeram Medang akan membawa kepada masalah sosial seperti berjudi, - Keagamaan
minum arak, dan berzina ke daerah itu. Peristiwa tersebut merupakan tamparan - Susun lapis
yang hebat kepada Encik Muhammad. Justeru itu, sewaktu khutbah Jumaat yang masyarakat
dibacakan oleh Imam Saad, dia cuba mengkhusyukkan hatinya kepada Allah agar - Mobiliti sosial
dihindari daripada segala gangguan yang boleh menggagalkan usahanya selama ini.
Dia juga memohon kepada Allah agar orang-orang muda yang menentangnya tadi
diberi petunjuk dan pengertian. Walaupun begitu, dia sedar bahawa dirinya sering
lalai dalam menunaikan kewajipan sebagai seorang umat Islam, namun, dia telah
lama meninggalkan perbuatan yang melanggar hukum Islam seperti meminum arak,
berzina, menipu, menganiaya orang, dan lain-lain. Selesai sembahyang Jumaat,
mereka ke rumah Datuk Mahmud untuk membuat post mortem atas kejadian
bantahan tadi. Dimaklumkan bahawa penentangan Jamaludin, iaitu anak kepada
Pak Salim kerana kedudukan ayahnya tidak diberi pertimbangan. Oleh itu, Yang
Berhormat Muhd. Yusuf dan Sani telah memberi penjelasan bahawa mereka akan
memberi peluang kepada Pak Salim untuk membuka kedai dengan kemudahan
rumah di rancangan FELDA nanti. Mengenai pemuda berjubah (Lebai Maarup)

80
pula, mereka menganggapnya didorong oleh sentimen. Walau bagaimanapun,
Sudin dan Sani telah diarah untuk mendapatkan maklum balas daripada orang
ramai. Rentetan peristiwa bantahan itu juga, Yang Berhormat Muhd. Yusuf ingin
menangguhkan lawatan Penolong Pegawai Daerah dan Pegawai FELDA, tetapi
dibantah oleh Encik Muhammad dengan menyatakan syarikat lombongnya dapat
membantu mesyarakat kampung tersebut keluar daripada kemiskinan. Dalam
perjalanan pulang, Encik muhammmad mengimbas masa silamnya tentang
keburukan dirinya. Beliau juga teringat hubungannya dengan Mary iaitu
setiausahanya sebelum Mahani. Oleh itu, sebelum membenarkan Mahani bekerja
dengannya, sahabatnya Syed Aris telah berpesan kepada dia agar menganggap
Mahani seperti anaknya sendiri. Kemudian dia dikejutkan daripada nostalgia oleh
Mahani apabila diberitahu bahawa ada laporan daripada peguam mengenai
pengkhianatan kebun orkin di Jeram Medang. Serentak dengan itu juga, dia
diberitahu oleh Mahani bahawa anaknya, Rahim akan pulang lebih kurang dua
minggu lagi. Berita itu melegakannaya sementara dia ingin menyelesaikan masalah
yang baru timbul di Kampung Pulai termasuk persoalan siapakah pemuda berjubah,
namun, semua itu tidak akan mematahkan usahanya untuk meneruskan cita-citanya.

BAB 34 (268)
Encik Muhammad menemui Datuk Tan di pejabatnya untuk membincangkan - Kemanusiaan
masalah yang sedang dihadapinya di Kampung Pulai. Namun begitu, Encik - Jati diri
Muhammad gelisah apabila Datuk Tan menyentuh tentang Mary yang ingin - Kepemimpinan
memohon jawatan setiausaha di syarikat itu. Datuk Tan cuba memujuknya, namun - Ekonomi
disedarkan oleh Encik Muhammad bahawa dia telah insaf. Datuk Tan tersedar (berniaga,
daripada topik yang dibincangkan dan mengalihkan perbincangan pada masalah di perumahan)
Pekan Tualang terutama kes kerosakan kebun orkid milik isteri Encik Muhammad - Peraturan dan
dan Ali serta orang-orangnyan yang dipukul di Pekan Kuala. Isu kerosakan dan Undang-undang
penganiayaan kebun orkid Cik Puan Tipah dibincang melalui laporan yang telah - Politik
dibuat oleh peguam. Hasil daripada siasatan mendapati bahawa orang-orang yang - Usahawan
merosakkan kebun orkid dan memukul orang-orang Ali ialah orang-orang Pendekar - Nasionalisme
Omar. Namun, motif sebenar masih tidak pasti walaupun Encik Muhammad
memberi pendapatnya bahawa kemungkinan Tauke Chan (Chan Builders) yang
telah mengupah mereka kerana dia telah menggagalkan projek Tauke Chan untuk
berkongsi dengan abangnya mendirikan perumahan di Jeram Medang, di samping
tidak menolak motif politik, dan pembelian tanah di Kampung Pulai. Akan tetapi,
Datuk Tan menegaskan bahawa penyisatan lebih lanjut harus dilakukan untuk
memastikan motif sebenar dan juga mahu projek perlombongan itu dijalankan
walaupun tidak melibatkan Kampung Pulai. Datuk Tan percaya sekiranya
Kampung Pulai tidak dapat dibeli, operasi perlombongan tetap dapat diteruskan
manakala Encik Muhammad pula memikirkan nasib dan masa depan Kampung
Pulai yang akan dikelilingi tasik dan timbunan pasir bekas lombong. Oleh sebab
itulah, dia mahu membela nasib penduduk Kampung Pulai.

BAB 35 (275)
Mat Akil telah menerima upah daripada Sudin dan diingatkan supaya sentiasa
memerhatikan gelagat Jamaludin dan Lebai Maarup. Mat Akil ke kedai Pak Salim

81
mencari Lebai Maarup kerana berani menuduh rancangan Encik Muahammad
mendirikan hotel peranginan di Jeram Medang sebagai satu usaha membawa
maksiat. Di kedai Pak Salim, kemudiannya Mat Akil telah menuduh bahawa Lebai
Maarup ialah ejen penyiasat yang telah dijadikan alat untuk menghasut orang-orang
kampung. Setelah itu, Mat Akil mengajak kawan-kawannya berkumpul di pondok
untuk membahagikan duit upah dan mengatur rancangan terhadap Lebai
Maarup.Pada malamnya, Mat Akil pergi ke rumah Sudin buat kedua kali setelah
Gayah menjadi isteri Sudin. Kedatangannya yang pertama telah dihalau oleh Mak
Minah, namun dia tetap memberanikan diri walaupun perasaannya pada Gayah
masih kuat dan dia berhasrat untuk mendapatkan Gayah walau apa cara sekalipun
kerana untuk membalas dendam terhadap Sudin. Akan tetapi, kini dia terpaksa
berpura-pura membantu dan menunjukkan kebaikannya demi mendapat habuan
daripada Sudin.

BAB 36 (283)
Mat Akil menyampaikan maklumat tentang Lebai Maarup kepada Sudin tetapi - Kemanusiaan
maklumat yang disampaikannya itu sentiasa ubah-ubah. Lebai Maarup dikatakan - Jati diri
ejen sebuah parti politik. Menurutnya lagi, Lebai Maarup merupakan anak asal - Ekonomi
Kampung Pulai, tetapi berpindah ke Tanjung Karang, Selangor kerana mengikut (berniaga)
ibu bapanya. Segala tanha dan harta benda mereka dijual untuk membayar hutang - Usahawan
dan dijadikan modal untuk membeli sawah di Tanjung Karang. Kemudian Mat Akil - Keagamaan
mereka cerita bahawa perpindahan ibu bapa Lebai Maarup itu kononnya, akibat - Mobiliti sosial
daripada perasaan malu dan khuatir didendami oleh penduduk kampung atas
kekejamannya terhadap penduduk kampung semasa pendudukan Jepun. Sementara
menunggu kedatangan Mat Akil dan kawan-kawannya di kedai Pak Salim, Mat
Akil berbual dengan Pak Salim untuk mengetahui tentang diri Jamaludin. Akhirnya
Pak Salim memberitahu bahawa Jamaluddin sebenarnya mahu membuka kadai di
Pekan Tualang atau Pekan Kuala, justeru itu, dia membantah rancangan
perpindahan mereka sebagai helah untuk mendapatkan bantuan.Mat Akil
menasihati Pak Salim supaya meminta pertolongan Sudin untuk mendapatkan
bantuan membuka kedai di Pekan Tualang atau di Pekan Kuala. Man membawa
berita tentang Lebai Maarup yang telah diserang oleh mereka. Mat Akil menyuruh
Man dan rakan-rakannya pergi mengaji dengan Lebai Maarup yang mengajar dua
kali seminggu di Balai Raya khas untuk budak-budak muda dan membuat laporan
kepada Imam Saad kononnya Lebai itu mengajar ilmu sesat.Pak Salim telah
bertemu Sudin untuk meminta pertolongan menangani masalah anaknya,
Jamaludin. Sudin berjanji akan membantu Pak Salim untuk mendapatkan tapak
kedai di Pekan Tualang kelak. Kemudian Sudin, Mat Akil dan rakan-rakannya
pergi ke Pekan Tualang untuk berbincang tentang Lebai Maarup. Sudin juga telah
menyediakan laporan kepada Encik Muhammad tentang orang-orang Kampung
Pulai seperti juga orang di tempat lain yang ingin mengecap kesenangan dan
kemewahan hidup moden. Mat Akil dan kawan-kawannya berhasrat untuk bersuka
ria di bandar setelah ibu bapa mereka menjual tanah. Sudin dan Gayah pula akan
kembali ke Kuala Lumpur. Oleh itu, dia akan berusaha menyelesaikan masalah
pembelian tanah itu dengan segera. Rancangan memukul Lebai Maarup sebagai
menakut-nakutkan lebai itu juga berjaya dilaksanakan oleh kawan-kawan Mat Akil
tetapi berita ini sangat mengejutkan dan mencemaskan Sudin.

82
BAB 37 (291)
Sudin tidak mempercayai laporan yang dibuat oleh Mat Akil kerana ayahnya - Kemanusiaan
sendiri memuji kegigihan Lebai Maarup yang berani mencuba menarik kembali - Jati diri
orang-orang muda ke jalan yang benar. Mat Akil juga menipu dengan mengatakan - Ekonomi
Lebai Maarup adalah ejen sebuah parti politik dan mungkin akan menjadi calon (berniaga)
dalam pilihan raya beberapa tahun lagi. Mat Akil turut mahu mencederakan Lebai - Usahawan
Maarup buat kali kedua supaya dia meninggalkan Kampung Pulai. Sewaktu - Keagamaan
bersendirian di pejabatnya dan menunggu kedatangan Sani, Sudin memikirkan - Mobiliti sosial
tentang Encik Muhammad yang mementingkan kekayaan selain terkenang kembali - Peraturan dan
laporan Mat Akil tentang Lebai Maarup yang diketahui hanya satu cerita rekaan Undang-undang
daripada Mat Akil. Segala tindak tanduk Mat Akil juga dibiarkan dan dipersetujui
semata-mata untuk memerangkap Mat Akil yang menjadi musuhnya selama ini
tanpa Mat Akil sedari. Oleh itu, Sudin akan menggunakan khidmat Kemat
Jerangkung untuk menjadi saksi perbuatan yang dilakukan oleh Mat Akil nanti.
Kemat Jerangkung merupakan musuh ketat Mat Akil dan dia juga selalu memberi
maklumat (informer) kepada pihak polis tentang perkara yang berlaku di kampung.
Sani melaporkan kepada Sudin bahawa, Jamaludin dan Lebai Maarup tidak ada
hubungan dengan parti politik Yang Berhormat Muhd. Yusuf. Seterusnya Sani
menjelaskan tentang Pendekar Omar yang telah dipenjarakan. Menurut Sani,
pendekar itu juga tidak mempunyai apa-apa hubungan sama ada dengan Jamaludin
atau Lebai Maarup. Menurut maklumat yang diperolehi oleh Sani daripada bekas
pemandu Tauke Chan, pendekar tersebut adalah orang upahan Tauke Chan. Bekas
pemandu itu menceritakannya kepada Sani kerana dia ingin mencari kerja dengan
Yang Berhormat Muhd. Yusuf setelah diberhentikan oleh Tauke Chan atas
sikapnya yang suka berhutang dan selalu ponteng kerja. Sani berpendapat bahawa
Tauke Chan mengupah pendekar itu kerana sakit hati dengan Encik Muhammad
yang menggagalkan rancanganya di Jeram Medang.Sudin memikirkan tentang diri
dan keluarganya. Sudin juga merasa sedih dengan kata-kata ayahnya, yang kecewa
dengan penduduk Kampung Pulai yang akan leka dengan kemewahah terutama
golongan muda. Sudin tidak berdaya untuk berbuat apa-apa, kerana dia juga
bercadang untuk ke Kuala Lumpur bersama Gayah. Rancangan Encik Muhammad
tidak dapat ditentang oleh Sudin walaupun dia tahu bahawa semua yang dilakukan
oleh Encik Muhammad adalah satu muslihat kerana dia sendiri kini cuba
mempelajari perwatakan Encik Muhammad yang berani menghadapi cabaran serta
cerdik menangani masalah. Walau bagaimanapun, keputusan untuk tidak
menentang ini adalah satu keputusan yang pahit bagi diri Sudin dan Imam Saad
walaupun sedar akibat akhirnya.

BAB 38 (298)
Sepanjang pagi minggu, Encik Muhammad menunggu telefon daripada Sudin
dengan penuh kegelisahan. Kegelisahan ini bermula dari malam tadi, setelah
dimaklumkan perkembangan terbaru yang berlaku di Kampung Pulai oleh Sudin
dan Yang berhormat Muhd. Yusuf. Tentang hajat Lebai Maarup yang masih tidak
diketahuinya. Semua orang yang bersangkutan dengan pembelian tanah di
Lampung Pulai sudah dalam genggaman Encik Muhammad. Permintaan Jamaludin
untuk mendapatkan sebuah kedai di Pekan Tualang, seperti yang dilaporkan oleh
Sudin itu, akan diusahakannya, yang penting bagi Encik Muhammad adalah tanah

83
mereka.

BAB 39 (300)

- Kemanusiaan
Imam Saad mengadu kepada anaknya Sudin bahawa Lebai Maarup telah dipukul
- Jati diri
orang pada malam semalam, Lebai Maarup tahu siapa yang telah memukulnya itu
- Keagamaan
tetapi dia tidak mempunyai bukti yang zahir untuk menuduh sesiapa. Hanya secara
- Peraturan dan
batin sahaja Lebai Maarup mengagak orang yang memukulnya itu. Lebai Maarup
Undang-undang
mahu menegakkan keadilan dan ingin melihat pembalasan yang setimpal dilakukan.
“Mencari keadilan mestilah melalui undang-undang”, “Undang-undang dalam
hal-hal jenayah begini memerlukan bukti.” Walau bagaimanapun, Lebai Maarup
tidak mahu membawa perkara tersebut kepada pihak polis kerana dia tiada bukti
yang zahir. Lebai Maarup telah meminta orang kampung ke balai raya pada pukul
sembilan pagi kerana ingin membongkar kes yang menimpa dirinya. Dia
menerangkan punca yang menyebabkan dia dipukul orang dan dia tidak akan
melawan sekiranya dipukul lagi kerana dia tetap tidak akan berhenti menyampaikan
kebenaran, seruan Allah s.w.t dan Rasul-Nya. Sudin telah dijemput sama dalam
perjumpaan itu. Sebelum perjumpaan itu berlangsung dia perlu berjumpa dengan
Mat Akil dan Kemat Jerangkung. Hal ini demikian keranaa, ini merupakan peluang
terbaik untuk membalas dendam terhadap Mat Akil. Dia kemudian ke Pekan Kuala
bertemu Yang Berhormat Muhd. Yusuf untuk ke rumah Encik Muhammad bagi
melaporkan perkembangan terbaru yang berlaku di Pekan Kuala. Sudin
mendiamkan diri sahaja sewaktu perjalananya dengan Yang Berhormat Muhd.
Yusuf ke Kuala Lumpur. Dia merasakan perlunya berhati-hati dan menyimpan
sebaik mungkin rancangannya untuk memberi hukuman kepada Mat Akil dan
rakan-rakannya. Dia juga yakin walau apa pun yang terjadi Encik Muhammad tidak
akan kalah

BAB 40 (307)

- Kemanusiaan
Pada waktu subuh, Lebai Maarup, Imam Saad, Bilal Endut dan Kemat Jerangkung
- Jati diri
terkurung dalam surau akibat hujan lebat. Imam Saad dan Bilal Endut hendak
- Keagamaan
mengetahui apa yang akan dilakukan oleh Lebai Maarup di balai raya pagi nanti
- Mobiliti sosial
tetapi Lebai Maarup enggan memberitahu. Hal ini demikian kerana Lebai Maarup
- Peraturan dan
hanya mahu menenangkan suasana dan tidak mahu ada sesiapa yang akan sakit hati
Undang-undang
terhadapnya. Lebai Maarup juga bersyukur kepada Allah s.w.t dan berterima kasih
- Kepemimpinan
kepada Tuk Imam, Pak Ngah dan Cik Kemat kerana banyak memberi sumbangan
kepadanya untuk memimpin orang kampung. Ketika di balai raya orang telah
penuh. Dua orang luar juga berada dalam balai raya. Suasana senyap takkala Lebai
Maarup memulakan ucapannya. Ketika dia mahu mula berbicara Mat Akil dan
rakan-rakannya sering sahaja menyampuk dan kadangkala menghinanya namun
Lebai Maarup tetap sabar. Mat Akil bersikap kurang ajar dan tidak menghormati
majlis menyebabkan perjumpaan ramai itu menjadi kecoh. Lebai Maarup juga
menyatakan bahawa dia tidak merempat di kampung itu dan telah pulang dari
merantau.Mat Akil, Man dan rakan-rakannya mula bertindak diluar kawalan. Man
telah membaling batu ke arah Lebai Maarup dan tepat mengenai mukanya. Suasana

84
di dalam balai raya itu menjadi haru biru. Mat Akil, Man dan dua orang kawannya
telah meluru ke depan. Mat Akil telah melibas pisau dan terkena pada bahu Lebai
Maarup menyebabkan darah terpercik keluar. Kemat Jerangkung dapat memegang
Mat Akil dari belakang kemudian serangan itu terhenti apabila terdengar letupan
pistol. Dua orang luar itu menangkap Mat Akil, Man dan dua orang rakannya serta
digari.
BAB 41(314)
Sesudah zuhur, baru Encik Muhammad keluar dari bilik kerja setelah Sudin
menelefonnya. Cik Puan Tipah dapat merasakan kelegaan suaminya tetapi Encik - Peraturan dan
Muhammad tidak segera menjawab persoalan-persoalan yang diajukan oleh Undang-undang
isterinya. Dia merasa lapar, dan meminta Mak Enon untuk menghidangkan - Keagamaan
makanan di luar sahaja. Encik Muhammad juga ingin mengadakan kenduri
kesyukuran dan menjemput Lebai Maarup membaca doanya. Pada malamnya,
Encik Muhammad ingin berjumpa dengan Sudin dan Yang Berhormat Encik Muhd.
Yusuf bagi membincangkan beberapa perkara lagi. Encik Muhammad
menjangkakan urusan pembelian tanah Kampung Pulai itu boleh diuruskan oleh
lawyer mereka dalam masa seminggu lagi.

BAB 42 (316)
Sudin dan Bilal Endut menunggu dengan perasaan bingung dan cemas di luar bilik - Kemanusiaan
rawatan kecemasan Hospital Daerah. Lebai Maarup hampir tidak sedarkan diri - Jati diri
tatkala dibawa ke hospital. Mereka dikehendaki ke balai polis untuk memberi - Keagamaan
keterangan tetapi Sudin tetap berkeras mahu mengetahui dulu keadaan Lebai - Mobiliti sosial
Maarup. Mereka akan ke sana selepas doktor keluar. Kemudian Imam Saad, Tuk - Peraturan dan
Empat Dahlan, Pak Salim dan Kemat Jerangkung tiba selepas balik dari balai polis Undang-undang
memberi keterangan. Doktor memberitahu bahawa Tuk Bilal kehilangan banyak - Kepemimpinan
darah dan tidak boleh diganggu hingga keesokan harinya. Di balai polis Sudin dan - Budaya
Bilal Endut bertemu dengan Yang Berhormat Muhd. Yusuf dan Sani. Mereka baru
sahaja menerima beberapa keterangan dari polis. Bilal Endut kemudian masuk dan
memberi keterangan dan selepas itu Sudin pula yang member keterangan. Sewaktu
di luar Sudin menceritakan segala-galanya kepada Yang Berhormat Muhd. Yusuf
dan Sani. Mereka bercadang hendak ke Kuala Lumpur petang nanti untuk
menyampaikan berita baru itu kepada Encik Muhammad.Sudin pula gembira atas
kejayaannya membalas dendam kepada Mat Akil dan kawan-kawannya. Walaupun
begitu, Sudin pura-pura berjanji kepada Mat Akil dan kawan-kawannya untuk
mencarikan peguam untuk membantu mereka.Semasa perjalanan pulang dari Balai
Polis, Tuk Empat Dahlan memohon maaf kepada Bilal Endut di atas musibah yang
menimpa Lebai Maarup. Sudin dan orang-orang tua kampungnya pulang ke
Kampung Pulai menaiki keretanya. Sudin berasa bersyukur kerana musuhnya sudah
menerima balasan. Imam Saad pula berharap Lebai Maarup dapat memimpin orang
kampungnya di FELDA nanti. Sudin juga ingin melihat ayahnya memenangi
sesuatu walau sekecil mana sekalipun.Di dalam kereta Sudin itu, perbualan Bilal
Endut, Tuk Empat Dahlan, Pak Salim, dan Imam Saad berkisar tentang Lebai
Maarup.Sudin mengakui kebenaran kata-kata Imam Saad, hanya Lebai Maarup
sahaja ada kekuatan untuk mengembalikan keamanan di Kampung Pulai. Bagi

85
Sudin, dia hanya berguna untuk dirinya sendiri sahaja dan akan memelihara
hubungannya dengan Encik Muhammad untuk kepentingan peribadinya.

BAB 43 (321)
Suasana rumah Encik Muhammad meriah pada malam itu. Encik Muhammad dan - Kemanusiaan
Cik Puan Tipah sentiasa senyum dan ketawa. Encik Muhammad menjemput - Jati diri
Shahril, peguamnya secara mengejut. Encik Muhammad juga berasa lega kerana - Keagamaan
semuanya sudah selesai dan Lebai Maarup boleh menjalankan dakwahnya tanpa - Mobiliti sosial
mengganggu keluarga Datuk Indera. Mat Akil juga harus dibela supaya dia tidak - Peraturan dan
akan menyebut nama Sudin kerana Sudin telah membantu mencari peguam Undang-undang
untuknya. Encik Muhammad dan isteri Cik Puan Tipah dengan wajah riang dan - Kepemimpinan
berpuas hati melihat persediaan mereka untuk mengadakan jamuan makan malam
yang akan dihadiri oleh mereka yang menjadi tulang belakang dalam rancangan
pembelian tanah di Kampung Pulai. Majlis makan malam diserikan dengan
pelbagai topik perbualan, namun cerita disebalik peristiwa yang berlaku di
Kampung Pulai masih menjadi topik wacana tentang apa yang telah berlaku di balai
raya dan Lebai Maarup yang menjadi penghalang kepada rancangan Encik
Muhammad membuka perusahaan melombong bijih timah. Di sebalik kerancakan
perbualan di kalangan yang hadir, Sudin termenung dibuai dengan seribu persoalan
terutama tentang hati Imam Saad, iaitu ayahnya yang sebenarnya pedih menerima
keputusan daripada penduduk kampung yang semakin lalai dibuai kemewahan yang
dijanjikan oleh saudagar besar itu. Justeru itu, dengan simpati dan keinginan
mengubati ayahnya, Sudin mengatur rancangannya sendiri. Sudin cuba merapati
Mahani untuk mengetahui tentang Rahim. Sudin sebenarnya tahu bahawa hubungan
Encik Muhammad dengan anak lelakinya itu tidak berapa baik kerana Rahim
sehingga kini masih tidak menerima jawatan di Syarikat Lombong Lembah Tualang
yang ditawarkan kepadanya. Daripada Mahani dan Cik Puan Tipah, Sudin
mengetahui bahawa Rahim akan pulang ke tanah air pada minggu hadapan. Namun
belum sempat dia mengetahui lebih lanjut tentang Rahim, Encik Muhammad telah
menamatkan jamuan itu. Sebelum Sudin pulang bersama Yang Berhormat Muhd.
Yusuf, dia menerima arahan daripada Encik Muhammad supaya berjumpa
dengannya esok untuk berbincang dengan peguam Shahril mengenai kes Mat Akil
dan rakan-rakan serta pembelian tanah di Kampung Pulai.

BAB 44 (327)
Perjumpaan penduduk kampung dengan Pegawai Daerah dan Pegawai FELDA
telah diadakan untuk memberitahu syarat-syarat perpindahan mereka ke rancangan - Kemanusiaan
FELDA. Dalam perjumpaan ini, Sudin menjadi pengerusinya. Sudin - Jati diri
menyampaikan beberapa perkara penting yang berkaitan dengan kepentingan - Peraturan dan
penduduk Kampung Pulai yang menyertai rancangan FELDA, iaitu mereka akan Undang-undang
mendapat faedah hingga ke anak cucu. Di samping itu, tanah mereka juga akan - Kepemimpinan
dibayar dengan pampasan yang tinggi. Sudin terpaksa meninggalkan perjumpaan - Pendidikan
tersebut kerana beliau terpaksa berangkat ke Kuala Lumpur untuk lawyer Shahril
berhubung dengan urusan pembelian tanah. Dalam perjalanan ke Kuala Lumpur,
Sudin sempat menziarahi Lebai Maarup di hospital. Keadaan Lebai Maarup masih

86
pucat, bahagian lengan kanan masih berbalut manakala dahinya bertampal, dengan
pakaian baju hospital jelas kelihatan identiti Melayunya. Pertemuan Sudin dengan
Lebai diisi dengan perbualan berkisarkan kepada riwayat hidup Lebai Maarup
sendiri. Dia juga mendapat tahu bahawa Lebai Maarup berkelulusan SPM. Sudin
memohon meneruskan perjalananya ke Kuala Lumpur dan sebelum bertolak Sudin
menyatakan bahawa dia akan melawat Lebai Maarup semula. Sudin sampai ke
Kuala Lumpur hamper pukul sebelas, dia terus menuju ke bangunan Maju Jaya .
walaupun fikiran Sudin sudah tenang, namun fikirannya masih memikirkan Lebai
Maarup. Setelah keluar dari lif dan menuju ke bilik Encik Muhammad, Mahani
sudah menunggu kedatangan Sudin. Sudin lantas memaklumkan kepada Mahani
bahawa dia terlupa memberitahu Encik Muhammad bahawa dia perlu hadir dalam
perjumpaan dengan orang Kampung Pulai walaupun dia tahu bahawa Encik
Muhammad maklum tentang perkara itu. Apabila Sudin masuk, lawyer Shahril dan
Encik Muhammad sedang berbincang tentang masalah Mat Akil. Kemudian baru
kepada perkara pembelian tanah dan juga sedikit tentang Lebai Maarup yang kini
dianggap penting oleh Encik Muhammad.

BAB 45 (332)
Sudin pulang ke rumah setelah sehari suntuk menjalankan tugasnya. Dia dapat - Kemanusiaan
merasakan perubahan pada ayahnya, Imam Saad setelah dilantik menjadi Imam - Jati diri
Pekan Tualang. Ayahnya kini menjadi seorang pendiam. Sudin teringat kata-kata - Mobiliti sosial
Lebai Maarup yang meninggalkan kesan yang mendalam dalam hatinya. Lebai - Keagamaan
Maarup tidak akan berputus asa mengajak orang bertaqwa kepada Allah s.w.t. - Kepemimpinan
Sambil duduk melepaskan lelah, sudin memikirkan kehidupannya. Sejak dia - Pendidikan
berkahwin dengan Gayah, hidupnya semakin ceria namun, beberapa persoalan yang
bermain di fikirannya terus mengganggunya terutamanya memikirkan cabaran yang
bakal ditempuhi dan mengingatkan ayahnya, Iman Saad yang telah tua. Sudin juga
berasa berdosa kerana tidak dapat menyelamatkan penduduk Kampung Pulai yang
dilanda kemajuan ekonomi orang Melayu yang dibawa oleh saudagar besar dari
Kuala Lumpur.Sudin masih memikirkan kata-kata Lebai Maarup di samping
mengaitkan hidupnya dan Encik Muhammad yang jauh berbeza dengan matlamat
hidup Lebai Maarup. Di tempat tidur, fikirannya diganggu oleh seribu persoalan
yang melantun-lantun di kotak fikirannya. Dia juga teringat tentang perbualannya
dengan Mahani yang memberitahu tunangnya, Rahim harus menyesuaikan diri
dengan cara Encik Muhammad bekerja dahulu.Esoknya, kata-kata Mahani tentang
Rahim dapat memberikannya idea. Namun, untuk melaksanakannya terlalu rumit
walaupun dia sangat berharap agar Rahim dapat mengubah sedikit pendidrian atau
cara bekerja Encik Muhammad,sekali gus dapat menjadi ubat kepada ayahnya
terhadap keputusan Lebai Maarup itu nanti.

BAB 46 (335)
Dalam sejarah keluarga Datuk Indera Mahmud, semua ahli keluarga dan waris - Kemanusiaan
pulang berkumpulan untuk menerima pusaka masing-masing. Sudin juga turut - Jati diri
hadir mewakili isteri dan ibu mertuanya. Perjumpaan ini mewujudkan seuasana - Peraturan dan
harmoni yang selama ini tidak pernah terjadi ddalam kalangan ahli keluarga Datuk Undang-undang

87
Indera Mahmud. Melalui perjumpaan ini, mereka dapat mengenali di antara satu (hukum faraid)
sama lain dan menghubungkan tali kekeluargaan. Mesyuarat pembahagian harta - Kepemimpinan
berjalan lancar walaupun membosankan kepada segelintir yang hadir dan - Pendidikan
adakalanya tergendala akibat suara sumbang daripada pewaris-pewaris yang sibuk - Keagamaan
berbual. Sudin dan suami Jamilah sempat berbisik-bisik. Manakala Encik - Budaya
Muhammad dapat mengawal mesyuarat dengan baik. Walaupun dia tidak - Ilmu ekonomi
mengenali pewaris pusaka yang hadir.Salah seorang daripada ahli waris, iaitu
Muhammad Alif bangun memperkenalkan dirinya berdasarkan kedudukannya yang
tercatat dalam rajah family tree. Dia menerangkan kedudukan dirinya sebagaimana
yang tertera dalam rajah, sambil mengutarakan pandangan melaburkan wang harga
tanah sebagai saham dalam Syarikat Lombong Lembah Tualang. Dia menunggu
jawapan daripada Encik Muhammad manakala hadirin yang lain berbisik antara
satu sama lain. Di sini, kewibawaan Encik Muhammad tercabar. Namun sebagai
seorang yang berilmu pengatahuan, Muhammad Alif kembali mententeramkan
keadaan.Majlis perjumpaan ahli penerima pusaka tamat. Encik Muhammad dan
Datuk Mahmud senyum dan tertawa apabila dikerumuni oleh sekian banyak orang
muda lelaki dan perempuan yang masing-masing memperkenalkan diri.
Muhammad Laif juga menemui Encik Muhammad dan Datuk Mahmud serta
melahirkan rasa gembira bercampur sedih kerana dapat bertemu dengan anak
adiknya itu.Selepas makan, Encik Muhammad dan Sudin memohon diri kerana
mereka akan ke Kampung Pulai melawat Lebai Maarup yang baru keluar dari
hospital, Iman Saad dan Bilal Endut turut hadir dalam pertemuan yang diaturkan di
surau. Lebai Maarup terlebih dahulu menerangkan kepada Encik Muhammad
bahawa selama ini dia berhajat besar menemuinya dan dalam kesempatan itu, Lebai
Maarup menerangkan hajatnya bahawa dia ingin mewakafkan tanah pusaka
ayahnya kepada Syarikat lombong Lembah Tualang. Lebai Maarup juga
menerangkan faedah tanah tersebut kepada Encik Muhammad. Lebai Maarup
menyatakan hajatnya kepada Encik Muhammad untuk mewakafkan tanahnya untuk
keperluan agama. Encik Muhammad tidak bersetuju dengan Lebai Maarup itu.
Lebai Maarup tetap dengan perdiriannya kerana sebuah surau pasti diperlukan oleh
pekerja-pekerja lombong dan setelah 15 tahun. Apabila pelombongan selesai, bekas
lombong itu pasti dibangunkan juga dan memerlukan sebuah surau atau sebuah
masjid atau sebuah sekolah agama. Encik Muhammad terpaksa mengalah dan cuba
memikirkan cadangan Lebai Maarup itu. Sudin pula dapat membayangkan
kegembiraan ayahnya, Imam Saad kerana Encik Muhammad terpaksa akur dengan
keputusan Lebai Maarup itu. Cadangan Lebai Maarup mendatangkan tamparan
hebat pada Encik Muhammad sehinggakan air mukanya berubah kerana selama ini
segala urusan tentang pembelian tanah yang dimandatkan kepada Sudin
dianggapnya sudah selesai.Encik Muhammad masih tidak berpuas hati dengan apa
yang disampaikan oleh Lebai Maarup itu. Hajat lebai tersebut merupakan satu lagi
cabaran yang menguji keangkuhannya selama ini. Malah, Encik Muhammad tidak
dapat menyembunyikan kelemahannya yang dianggap Sudin sebagai seorang yang
penuh muslihat, kuat,teguh, dan berwibawa walau berhadapan dengan sesiapa pun.

BAB 47 (345)
Hati Sudin semakin rungsing memikirkan sikap Encik Muhammad yang tidak - Kemanusiaan

88
mahu dia mengiringinya setelah mendengar hajat dan hujah Lebai Maarup tadi. - Jati diri
Segala tingkah laku yang ditunjukkan oleh Encik Muhammad membuatkan ia rasa - Kepemimpinan
kecut. Ini menjadikan dia kembali tidak pasti akan masa hadapannya. Namun - Keagamaan
demikian, fikirannya tenang seketika setelah menyempurnakan sembahyang
bersama Lebai Maarup dan Bilal Endut di belakang Imam Saad. Fikirannya
kembali berkecamuk semula apabila dia mengingati peristiwa kemarahan tadi.
Secara positif, dia bersetuju dengan gagasan Lebai Maarup kerana gagasan yang
diberikan oleh Lebai Maarup memberikan manafaat kepada Syarikat Lombong
Lembah Tualang.Setelah selesai berwirid dan membaca doa, Lebai Maarup melihat
Sudin sugul lalu dia bersuara dan memberi kata-kata perangsang kepada Sudin agar
tidak memikirkan hal dan tindakan Encik Muhammad. Lebai Maarup dengan
tenang dan yakin bahawa segala-galanya akan selesai, oleh itu Sudin perlu
bertenang dan menunggu selama dua tiga hari sebelum bertemu dengan Encik
Muhammad kembali. Sudin menerima cadangan Lebai Maarup kerana hanya itu
sahaja jalan terbaik bagi Sudin. Sudin menyembunyikan segala kerisauan daripada
pengetahuan Gayah. Keesokannya, Sudin rasa badannya amat lesu dan letih, namun
selepas sarapan dia ke pejabat apabila teringat kembali tugasnya yang harus
menunggu panggilan telefon daripada lawyer Shahril. Sepanjang perjalanan, Sudin
cuba tidak melayani fikirannya walaupun adakalanya teringat hendak menghubungi
Sani dan Yang Berhormat Muhd. Yusuf. Sedang Sudin berbual dengan tauke kedai,
Mahani menghubunginya melalui telefon, bertanya apa yang berlaku di Pekan
Tualang semalam sehingga Encik Muhammad tidak hadir ke pejabatnya dan
membatalkan urusan. Sudin teringatkan Rahim daripada cerita Mahani lalu dia
memberitahu Mahani bahawa dia akan ke Kuala Lumpur untuk berjumpa dengan
Mahani berbincang tentang masalah Rahim dengan Encik Muhammad yang selama
ini mempunyai perbezaan pendapat tentang pembelian tanah penduduk Kampung
Pulai.Sudin merasa gembira dengan rancangan dan teori yang dibincangkan
bersama Mahani untuk membantu Rahim memahami ayahnya. Hanya kepulangan
Rahim akan membantu memudahkan segala urusan Sudin menjayakan rancangan
pembelian tanah di samping memberi penawar hati untuk ayahnya dan masa depan
dirinya sendiri.

BAB 48 (350)
Mahani menunggu kepulangan Rahim dan Robert di lapangan terbang. - Kemanusiaan
Perjumpaannya dengan Sudin kelmarin membukakan langkah baru untuk - Jati diri
merapatkan jurang antara Rahim dengan ayahnya. Rahim pulang bersama Robert
dan mereka tidak memberitahu kepulangan mereka kepada ibu bapa masing-
masing. Mahani mengajak mereka ke restoran untuk berbincang dan menerangkan
rancangannya itu. Rahim bersetuju dan mengharapkan rancangannya itu benar-
benar boleh memberi kesan kepada ketamakan ayahnya itu. Robert juga menasihati
Rahim supaya bersetuju dengan rancangan tersebut dan tidak menentang ayahnya
itu. Rahim memberi syarat kepada Mahani sekiranya rancangan itu berjaya mereka
akan tinggal di kompleks dalam kampung yang ditinggalkan itu.

BAB 49 (353)

89
Ana menerima panggilan telefon daripada Rahim dan berlari memberitahu - Kemanusiaan
kepulangan abangnya kepada ibunya, Cik Puan Tipah menyampaikan berita - Jati diri
gembira itu kepada suaminya yang berada di bilik kerja. Mereka pergi ke lapangan - Kepemimpinan
terbang dan bertemu dengan Datuk Tan dan Datin Tan yang juga datang menjemput - Perpaduan
Robert. Dalam perjalanan pulang, mereka dihiburkan dengan gelagat Ana. Walau
bagaimanapun, Encik Muhamamad kelihatan masih sugul peristiwa Lebai Maarup
dua hari yang lepas. Sampai di rumah, semua menghadap hidangan teh yang
disediakan oleh Mak Enon kecuali Encik Muhammad yang terus masuk ke dalam
bilik kerjanya. Mak Enon menghantar teh untuk Encik Muhammad dan diminta
oleh tuannya itu memanggil Cik Puan Tipah masuk. Cik Puan Tipah kemudiannya
memanggil Rahim masuk bertemu dengan ayahnya tu. Dia dan Ana tidak
dibenarkan mencampuri urusan mereka berdua di dalam bilik itu. Cik Puan Tipah
amat risau dengan Rahim dan suaminya yang berada dalam bilik itu. Dia khuatir
akan berlaku pertengkaran antara anak dan ayah kerana melihat keadaan suaminya
dua hari lalu dan kepada nada surat-surat Rahim selama ini. Akhirnya apabila suara
yang menusuk keluar dari bilik itu bertambah keras, dia masuk tetapi sebaik sahaja
pintu dibuka dia melihat kedua-duanya sedang gelak ketawa. Rahim dan ayahnya
ketawa tentang cerita Robert yang ingin menjadi sami. Cik Puan Tipah masih tidak
berpuas hati dan ingin mendapatkan penjelasan daripada Rahim dan suaminya.
Rahim minta beredar kerana ingin mengemaskan barang-barangnya. Encik
Muhammad menerangkan kepada isterinya bahawa Rahim telah bersetuju
menerima jawatan yang ditawarkan oleh Datuk Tan sebagai Pegawai Pengurusan
Lombong Lembah Tualang.

BAB 50 (359)
Rahim membahagi-bahagikan bungkusan hadiah kepada ahli keluarganya - Kemanusiaan
termasuklah Mak Enon. Selepas itu, dia beredar ke rumah Mahani seperti yang - Jati diri
telah dijanjikan di lapangan terbang tadi. Rahim memberitahu Mahani bahawa - Kepemimpinan
rancangan mereka telah berjaya. Satu kompleks akan didirikan yang lengkap - Keagamaan
dengan pejabat, bangsal pekerja, surau dan lain-lain. Dia juga memberitahu tentang
persetujuan untuk menerima tawaran menjadi Pegawai Pengurusan Pentadbiran dan
akan tinggal di kompleks tersebut seperti yang dirancang bersama.Tan Sri Syed
Aris hairan dengan perubahan keputusan yang dibuat oleh Encik Muhammad. Dia
juga tidak suka kepada Lebai Maarup dan menganggap Imam Saad lebih alim
daripada Lebai Maarup kerana tuanya dan banyak pengalaman. Namun pendapat
itu disanggah oleh Rahim. Walau bagaimanapun, Rahim teragak-agak untuk
berbahas dengan bakal mertuanya itu kerana tidak mahu menjadi seperti ayahnya
petang tadi yang bertukar menjadi marah. Rahim menceritakan kepada Tan Sri
Syed Aris peristiwa perbahasannya dengan ayahnya petang tadi yang berhubung
dengan perlombongan di Kampung Pulai. Rahim membandingkan kebajikan yang
dilakukan oleh ayahnya hanya untuk kepentingan diri manakala kebajikan yang
dilakukan oleh Lebai Maarup merupakan kebajikan suruhan agama kerana
mengabdikan diri kepada Allah s.w.t demi kebaikan manusia di dunia dan di
akhirat.Tan Sri Syed Aris bersyukur kerana Encik Muhammad telah disedarkan
oleh Rahim tentang kesan pembangunan ekonomi kepada orang Melayu dan
berharap Rahim akan dapat bekerjasama dengan Lebai Maarup. Setelah Tan Sri

90
Syed Aris dan Syarifah Muinah beredar. Rahim dan Mahani menganggap
kemenangan itu merupakan kemenangan Imam Saad yang ikhlas dan sabar. Mereka
menghabiskan sisa malam di setee panjang dan Rahim menghadiahi Mahani seutas
kalung platinum bermadalion kecil dengan sebiji permata berlian halus.

Watak dan perwatakan dalam novel Saudagar Besar dari Kuala Lumpur

ENCIK MUHAMMAD MAHANI

1. Bijak- Bertindak pantas merebut peluang 1. Hormat – menghormati. - Mahani amat
perniagaan. Beliau juga bercadang memajukan menghomati kedua-dua ibu bapanya. Dia
tanahnya di Jeram Medang sebagai tempat menerima keputusan ayah dan ibunya untuk
pelancongan dengan membina motel. menerima pinangan Rahim. Mahani juga amat
menghormati Encik Muhammad semasa berada di
pejabat.
2. Berani - Mengambil risiko / berusaha merebut
peluang perniagaan tanpa mengira kesusahan yang 2. Prihatin - Mahani sangat prihatin akan nasib
bakal ditempuhinya. penduduk kampung Pulai apabila Syarikat
Lombong LembahTualang hendak dibangunkan –
memikirkan nasib dan kesusahan penduduk.
3. Berkarisma - Tokoh yang ada daya penarik ,
proaktif, karismatik serta tidak menghiraukan apa 3. Berbudi bahasa - Mahani memilki budi bahasa
jua risiko yang perlu dihadapi demi mengisi cita- yang baik sehinggakan Cik Puan Tipah berhasrat
cita unggulnya sebagai tokoh perniagaan Melayu untuk menjadikan sebagai menantu.
yang berjaya dan disegani bangsa asing.
4. Kasih sayang - Mahani bukan sahaja
menyayangi ibu dan bapanya malah dia turut
menyayangi Rahim. Walaupun mereka jauh
4. Berwawasan - Beliau tidak mahu bangsanya
terpisah dan jarang berhubung, namun kasih
diperlekehkan oleh bangsa asing yang diketahuinya
sayang akhirnya menyatukan mereka dengan
masih tertinggal dalam dunia perniagaan.Kejituan
ikatan pertunangan.
idea dan pandangannya dalam menangani dunia
perniagaan Firma serba Dagang Internasional.
5. Bersopan santun - Mahani bingkas bangun
semasa bermain piano untuk bersalam dan
mencium tangan Cik Puan Tipah
5. Gigih - Meluaskan empayar perniagaannya di
mana-mana sahaja asalkan ada peluang yang sesuai
dengan pelaksanaan Dasar Ekonomi Baru yang 6. Setia
mahukan penyertaan orang Melayu sebanyak
6. Taat kepada perintah Allah

91
mungkin dalam dunia perniagaan.
7. Rajin

6. Bertanggungjawab - Memberi pendidikan tinggi

kepada anaknya dan meneruskan legasi perniagaan
keluarga.

7. Merendah diri - En. Muhammad masih bersikap

merendah diri dengan YB Muhd. Yusof dengan
mengatakan penglibatannya dalam dunia
perniagaan masih lagi seperti dalam hutan rimba.

8. Tenang/sabar - En. Muhammad tenang/sabar

dalam menghadapi cabaran dalam menguruskan
Syarikat Lombong Lembah Tualang. Ketenangan
dan kesabarannya jelas apabila dia dapat menerima
secara rasional tuduhan yang dilemparkan
kepadanya oleh pemuda berjubah dan Jamaluddin
yang menuduhnya dengan pelbagai tuduhan yang
menyakitkan hati.

8. Simpati - En. Muhammad bersimpati dengan

nasib penduduk Kampung Pulai yang masih lagi
miskin dan dia berjanji untuk memberi pertolongan
supaya mereka mendapat bantuan dan kemudahan
pindah ke rancangan FELDA.

RAHIM LEBAI MAARUP

1. Berpandangan jauh - Walaupun Rahim belajar 1. Sanggup berkorban - Sanggup mewakafkan

di London dan berjaya memperolehi ijazah dalam tanah pusakanya untuk kepentingan agama Islam.
bidang pengurusan dagang, namun beliau berhasrat
untuk kembali ke tanah air bagi mencurahkan
baktinya, dimana dia sanggup bekerja dengan 2. Bertanggungjawab - Giat menjalankan
Syarikat Lombong Lembah Tualang asalkan gerakan dakwah kepada generasi muda Kampung
ayahnya bersetuju dengan rancangan Lebai Maarup Tualang
berhubung dengan tanah wakaf di Kampung Pulai.

3. Bertaqwa/beriman- Sentiasa mengerjakan

2. Amanah- Rahim memikul amanah ayahnya solat berjemaah di surau
dengan sebaik mungkin untuk mencapai kejayaan
yang diimpikan. Rahim akhirnya erjaya
menamatkan pengajiannya dengan memperolehi

92
Ijazah Sarjana Muda Pengurusan Dagang. 4. Patuh kepada hukum agama

3. Bijaksana - Pendidikan yang diperolehi oleh 5. Pemaaf

Rahim sewaktu beliau belajar di London, telah
menjadikannya seorang yang mempunyai ilmu
pengetahuan yang luas dan bijaksana. 6. Tabah

4. Merendah diri - Beliau sanggup mendengar dan 7. Redha

menerima cadangn Sudin serta Lebai Maarup yang
hendak mewakafkan tanah untuk kepentingan
penduduk kampung. 8. Pemurah

5. Bertanggungjawab - Rahim cuba membela 9. Tegas dalam berdakwah

nasib penduduk Kampung Pulai yang mungkin akan
kehilangan tanah jika cadangan En. Muhammad
untuk membuka Syarikat Lombong Lembah
10. Gigih berdakwah.
Tualang menjadi kenyataan.

11. Perihatin dengan keperluan penduduk

6. Berani - Rahim berani menyuarakan pendapat
kampung
dan pandangannya tentang sesuatu perkara yang
dianggapnya tidak wajar.

7. Gigih - Selepas menamatkan pengajian di

peringkat menengah, En. Muhammad telah
menghantar Rahim belajar di London dalam bidang
pengurusan dagang. Berkat kegigihan, akhirnya
beliau berjaya memperolehi ijazah sarjana muda
pengurusan dagang dari sebuah universiti
terkemuka di London

YANG BERHORMAT MUHD. YUSUF SUDIN

1. Kuat bekerja 1. Gigih

2. Pemimpin yang pandai menarik perhatian

masyarakat 2. Dinamik
3. Bijak menyelesaikan masalah rakyat

4. Prihatin terhadap rakyat 3. Kuat semangat

5. Bijak berpolitik

93
6. Pemimpin yang berpura-pura 4. Akhlak buruk

7. Pemimpin yang mengamalkan rasuah

5. Suka menolong orang
8. Pemimpin yang mementingkan diri

9. Pemimpin yang tidak tetap pendirian

6. Berupaya mempengaruhi orang kampung
10.Mudah terpengaruh

7. Cita-cita tinggi

8. Mengamalkan rasuah

9. Memfitnah

94
 Analisis Soalan STPM Kesusasteraan Melayu Komunikatif
Semester 2 dan Ulangan Semester 2
Tahun Bahagian A
Pembangunan Insan
2013 Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Tun Perak merupakan tokoh
yang mempunyai jati diri yang
unggul di Melaka seperti yang
tergambar dalam Sulalatus
Salatin (Sejarah Melayu).
Bincangkan bagaimana jati diri
tokoh ini diterapkan dalam
kehidupan anda. [25]
SBDKL
Pengarang Saudagar Besar
dari Kuala Lumpur memuatkan
ilai keagamaan dalam usaha
mendidik insan dalam
novelnya. Bincangkan
pernyataan tersebut. [25]
2013 Sulalatus Salatin (Sejarah
Ulang Melayu)
an Iskandar Zul-Karnain dalam
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu) digambarkan seorang
tokoh Islam yang agung.
Berdasarkan pernyataan
tersebut, bincangkan
keperibadian watak tersebut
untuk dijadikan tonggak
pembangunan sahsiah. [25]
SDBKL
Keris Mas melalui novelnya
Saudagar Besar dari Kuala
Lumpur. Bincangkan
bagaimana ilmu pengetahuan
diaplikasikan dalam
pembangunan insan. [25]
Bahagian B
Pembangunan Masyarakat
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
(a) Huraikan tiga peranan Sultan
Mansur Syah mengenai
kepentingan pendidikan dalam
konteks pembangunan masyarakat
seperti yang tergambar dalam
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu). [9]
(b) Berdasarkan peranan Sultan
Mansur Syah dalam (a),
kemukakan pandangan anda
tentang kebaikan pendidikan itu
dalam konteks pembangunan
masyarakat hari ini. [16]
SDBKL
Novel Saudagar Besar dari Kuala
Lumpur mencerminkan budaya
masyarakat Melayu. Bincangkan
pernyataan tersebut dalam konteks
pembangunan masyarakat
sekarang. [25]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
(a) Kestabilan sosial merupakan
faktor penting untuk pembangunan
masyarakat. Jelaskan pernyataan
tersebut berdasarkan Sulalatus
Salatin (Sejarah Melayu). [9]
(b) Kemukakan pandangan anda
tentang kestabilan sosial dalam (a)
berbanding dengan masyarakat
hari ini. [16]
SDBKL
Berdasarkan novel Saudagar
Besar dari Kuala Lumpur,
bincangkan usaha yang boleh
diambil oleh Encik Muhammad
sebagai ahli korporat untuk
memelihara alam sekitar di
Kampung Pulai. [25]
95
Bahagian C
Pembangunan Negara
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Kestabilan politik merupakan
faktor penting dalam
pembangunan sesebuah negara.
Bincangkan pernyataan tersebut
berdasarkan Sulalatus Salatin
(Sejarah Melayu). [25]
SDBKL
Berdasarkan novel Saudagar
Besar dari Kuala Lumpur,
nilaikan kepimpinan Yang
Berhormat Muhd Yusuf sebagai
wakil rakyat dalam konteks
pembangunan negara. [25]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Sultan Muhammad Syah dalam
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu) merupakan pemimpin
yang berpandangan jauh dan
telah memperkenalkan aturan
dan adat istiadat tertentu di
Melaka. Bincangkan pernyataan
tersebut dalam konteks
pembangunan negara. [25]
SDBKL
Berdasarkan novel Saudagar
Besar dari Kuala Lumpur,
bincangkan dua kegiatan
ekonomi yang diceburi oleh
orang Melayu dan orang bukan
Melayu serta tiga kesan positif
hasil kerjasama tersebut. [25]
Tahun Bahagian A
Pembangunan Insan
2014 SDBKL
(a) Bincangkan empat
perbuatan negatif watak Mat
Akil dalam novel Saudagar
Besar dari Kuala Lumpur.
[13]
(b) Cadangkan empat
perbuatan positif yang
menjadikan Mat Akil insan
yang terpuji. [12]
SDBKL
Dalam novel Saudagar Besar
dari Kuala Lumpur, terdapat
beberapa individu yang
memiliki ilmu tertentu.
Bincangkan bagaimana ilmu
yang dimiliki oleh watak-watak
yang berkenaan dapat
dimanfaatkan dalam kehidupan
anda. [25]
2014 SDBKL
Ulang Ilmu penting dalam kehidupan
an manusia. Dengan
mengemukakan contoh watak
daripada novel Saudagar Besar
dari Kuala Lumpur, jelas
pernyataan tersebut dalam
konteks kehidupan sebagai
pelajar. [25]
SDBKL
Novel Saudagar Besar dari
Kuala Lumpur kaya dengan
nilai kemanusiaan. Berdasarkan
pernyataan tersebut huaikan
bagaimana nilai tersebut dapat
Bahagian B
Pembangunan Masyarakat
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Bincangkan pembangunan
masyarakat dari aspek sosial yang
terdapat dalam teks Sulalatus
Salatin (Sejarah Melayu). [25]
SDBKL
Berdasarkan novel Saudagar
Besar dari Kuala Lumpur, jelaskan
kesan negatif yang akan diterima
oleh masyarakat Kampung Pulai
jika Syarikat Lombong Lembah
Tualang dibenarkan untuk
menjalankan kegiatan
perlombongan di kampung
mereka. [25]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu)
ada menggambarkan golongan
bangsawan dalam susun lapis
masyarakat di Melaka.
Berdasarkan pernyataan tersebut,
bincangkan peranan golongan
bangsawan dalam konteks
pembangunan masyarakat pada
waktu itu. [25]
SDBKL
Novel Saudagar Besar dari Kuala
Lumpur banyak memaparkan
konflik manusia sesama manusia.
Berdasar pernyataan tersebut
bincangkan konflik ini dalam
96
Bahagian C
Pembangunan Negara
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
(a) Sistem pemerintahan yang
diamalkan di Melaka
memainkan peranan penting
untuk pembangunan negeri itu.
Jelaskan pernyataan tersebut
berdasarkan sistem
pemerintahan yang diamalkan
oleh Sultan Mansur Syah dalam
teks Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu). [16]
(b) Kemukakan pandangan anda
tentang sistem pemerintahan di
atas dalam konteks
pembangunan negara sekarang.
[9]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Huraikan aktiviti ekonomi yang
menyumbang kepada
pembangunan negara kota
Melaka seperti yang
digambarkan dalam teks
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu). [25]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Nasionalisme pentingan untuk
pembangunan negara kota
Melaka. Bincangkan pernyataan
tersebut berdasarkan Sulalatus
Salatin (Sejarah Melayu) [25]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Sistem pemerintahan menjadi
tonggak kepada penguatkuasaan
undang-undang untuk
pembangunan negara.
 diaplikasikan dalam kehidupan
seharian [25]
Tahun Bahagian A
Pembangunan Insan
2015 Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Nilai kemanusiaan merupakan
suatu aspek penting untuk
pembangunan insan.
Bincangkan pernyataan
tersebut berdasarkan watak Tun
perak dalam Sulalatus Salatin
(Sejarah Melayu). [25]
Petikan hlm 255
(a) Jelaskan tiga perlakuan
buruk yang digambarkan dalam
petikan di atas. [9]
(b) bagaimanakah anda
menangani masalah dalam (a)
untuk melahirkan insan yang
baik? [16]
2015 Sulalatus Salatin (Sejarah
Ulang Melayu)
an “Keagamaan merupakan unsur
penting dalam pembangunan
insan.” Bincangkan pernyataan
tersebut berdasarkan watak
Maulana Abu Bakar dalam
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu). [25]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Petikan hlm 256
“Amalan rasuah tidak dapat
membina jati diri insan.”
Bincangkan pernyataan
tersebut berdasarkan petikan di
atas. [25]
konteks pembangunan masyarakat.
[25]
Bahagian B
Pembangunan Masyarakat
SDBKL
Novel Saudagar Besar dari Kuala
Lumpur ada memaparkan
perubahan cara hidup. Bincangkan
pernyataan tersebut dalam konteks
pembangunan masyarakat. [25]
SDBKL
Novel Saudagar Besar dari Kuala
Lumpur ada menggambarkan
perpaduan masyarakat majmuk.
Bincangkan pernyataan tersebut
dalam konteks pembangunan
masyarakat kini. [25]
SDBKL
Berdasarkan novel Saudagar
Besar dari Kuala Lumpur, jelaskan
kepentingan pendidikan dalam
konteks pembangunan masyarakat
kini. [25]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
(a) Galurkan susun lapis
masyarakat yang terdapat di
Melaka. [9]
(b) Huraikan kedudukan status
sosial setiap lapisan masyarakat
tersebut. [16]
97
Bincangkan pernyataan tersebut
berdasarkan Sulalatus Salatin
(Sejarah Melayu). [25]
Bahagian C
Pembangunan Negara
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Kepimpinan penting dalam
pembangunan negara kota
Melaka. Bincangkan pernyataan
tersebut berdasarkan Sulalatus
Salatin (Sejarah Melayu). [25]
SDBKL
Berdasarkan novel Saudagar
Besar dari Kuala Lumpur,
bincangkan saranan untuk
memajukan ekonomi yang
memberikan sumbangan kepada
pembangunan negara. [25]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Bincangkan kegiatan ekonomi
yang diamalkan oleh masyarakat
Melayu yang menyumbang
pembangunan negara
berdasarkan Sulalatus Salatin
(Sejarah Melayu). [25]
SDBKL
“Kepelbagaian kegiatan
ekonomi ada terpapar dalam
novel Saudagar Besar dari
Kuala Lumpur.” Bincangkan
pernyataan tersebut dalam
konteks pembangunan negara.
[25]
Tahun Bahagian A
Pembangunan Insan
2016 Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Huraikan pembangunan insan
dari aspek keagamaan seperti
yang tergambar dalam teks
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu). [25]
SDBKL
“Nilai Islam sebagai tonggak
pembangunan sahsiah.”
Dengan mengemukakan contoh
watak-watak yang terdapat
dalam novel Saudagar Besar
dari Kuala Lumpur, huraikan
pernyataan tersebut. [25]
2016 Sulalatus Salatin (Sejarah
Ulang Melayu)
an “Jati diri merupakan satu aspek
yang terdapat dalam
pembangunan insan”
Bincangkan pernyataan
tersebut berdasarkan watak
Sultan Mansur Syah. [25]
SDBKL
Encik Muhammad dalam
Saudagar Besar dari Kuala
Lumpur memperlihatkan jati
diri yang wajar dicontohi.
Bincangkan jati diri beliau
yang dapat anda terapkan
dalam kehidupan seharian. [25]
Bahagian B
Pembangunan Masyarakat
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
“Rasa cinta akan alam sekitar telah
wujud dalam masyarakat Melayu
tradisional.” Jelaskan pernyataan
tersebut berdasarkan teks Sulalatus
Salatin (Sejarah Melayu). [25]
SDBKL
Petikan hlm 39
Berdasarkan petikan di atas,
jelaskan kewajaran usaha
pemuliharaan alam sekitar dalam
konteks pembangunan masyarakat.
[25]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
“Dalam teks Sulalatus Salatin
(Sejarah Melayu) terdapat mobiliti
sosial untuk pembangunan
masyarakat.”
(a) Jelaskan bentuk mobiliti sosial
[9]
(b) Bincangkan pernyataan
tersebut dalam konteks
pembangunan masyarakat Melayu.
[16]
SDBKL
Jelaskan mobiliti sosial dalam
pembangunan masyarakat yang
terdapat dalam Saudagar Besar
dari Kuala Lumpur. [25]
98
Bahagian C
Pembangunan Negara
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
“Pemerintahan yang mempunyai
kepelbagaian gaya
kepemimpinan dapat
menggemilangkan
negara”.Berdasarkan pernyataan
tersebut, bincangkan
kepemimpinan Sultan Alau’d-
Din R’ayat Syah dalam teks
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu). [25]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
“Nasionalisme berperanan
penting dalam pembangunan
negara.” Bincangkan pernyataan
tersebut dengan merujuk
ketokohan Hang Tuah dalam
pembangunan Melaka seperti
yang terdapat dalam teks
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu). [25]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
“Undang-undang penting untuk
kestabilan negara.” Huraikan
pernyataan tersebut berdasarkan
negara kota Melaka dalam
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu). [25]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Huraikan nasionalisme yang ada
pada Tun Perak dan Tun
Mutahir sehingga Melaka
muncul sebagai sebuah negara
kota yang agung seperti yang
tergambar dalam Sulalatus
Salatin (Sejarah Melayu). [25]
Tahun Bahagian A
Pembangunan Insan
2017 Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Huraikan nilai kemanusiaan
berdasarkan watak Sultan
Mansur Syah dalam Sulalatus
Salatin (Sejarah Melayu)
sepanjang tempoh baginda
menjadi Raja Melaka dalam
konteks pembangunan insan.
[25]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Jelaskan ilmu yang ada pada
watak Sultan Mansur Syah
seperti yang tergambar dalam
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu) yang dapat dicontohi
untuk mengangkat martabat diri
anda. [25]
2017 SDBKL
Ulang “Kehidupan beragama
an merupakan teras dalam
pembangunan insan.”
Bincangkan pernyataan
tersebut berdasarkan kehidupan
Lebai Maarup dalam Saudagar
Besar dari Kuala Lumpur. [25]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Petikan hlm. 186-187
Nilai kemanusiaan dapat
membentuk pembangunan
insan.” Bincangkan pernyataan
tersebut. [25]
Bahagian B
Pembangunan Masyarakat
SDBKL
“Pendidikan berteraskan agama
penting dalam kehidupan.”
Berdasarkan novel Saudagar
Besar dari Kuala Lumpur L,
bincangkan pernyataan tersebut
dalam konteks pembangunan
masyarakat. [25]
SDBKL
Berdasarkan novel Saudagar
Besar dari Kuala Lumpur,
kemukakan pandangan anda
tentang budaya yang terdapat
membangunkan masyarakat. [25]
SDBKL
“Pendidikan ialah asas
pembangunan sesebuah
masyarakat. Idea ini terdapat
dalam novel Saudagar Besar dari
Kuala Lumpur.” Berdasarkan
pernyataan tersebut, bincangkan
kepentingan pendidikan untuk
membangunkan masyarakat. [25]
SDBKL
Berdasarkan novel Saudagar
Besar dari Kuala Lumpur KL,
bincangkan perpaduan masyarakat
majmuk dalam konteks
pembangunan masyarakat. [25]
99
Bahagian C
Pembangunan Negara
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
“Pembangunan ekonomi Melaka
banyak disumbangkan oleh
kegiatan perdagangan.”
Huraikan pernyataan tersebut
berdasarkan Sulalatus Salatin
(Sejarah Melayu). [25]
SDBKL
“Usahawan dalam pelbagai
bidang ekonomi dapat
membantu membangunkan
negara.” Jelaskan pernyataan
tersebut berdasarkan novel
Saudagar Besar dari Kuala
Lumpur. [25]
SDBKL
Berdasarkan Saudagar Besar
dari Kuala Lumpur, huraikan
aspek kepemimpinan dalam
konteks pembangunan negara.
[25]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
“Aktiviti ekonomi dapat
menyumbang kepada
pembangunan negara.” Jelaskan
pernyataan tersebut berdasarkan
teks Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu). [25]
Tahun Bahagian A
Pembangunan Insan
2018 Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Huraikan jati diri yang
diperlihat oleh watak Tun
Fatimah dalam teks Sulalatus
Salatin (Sejarah Melayu) dalam
konteks pembangunan insan.
[25]
SDBKL
“Jati diri merupakan asas untuk
pembangunan insan.” Jelaskan
pernyataan tersebut
berdasarkan watak Rahim
dalam novel Saudagar Besar
dari Kuala Lumpur. [25]
2018 Sulalatus Salatin (Sejarah
Ulang Melayu)
an (a) Nyatakan lima jenis ilmu
yang terdapat dalam teks
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu. [5]
(b)Berdasarkan jenis ilmu yang
anda nyatakan dalam (a) di
atas, huraikan kepentingannya
untuk pembangunan insan. [20]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Berdaskan teks Sulalatus
Salatin (Sejarah Melayu,
huraikan nilai kemanusiaan
dalam konteks pembangunan
diri anda. [25]
Bahagian B
Pembangunan Masyarakat
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
(a) “Pendidikan merupakan faktor
yang menyumbang kepada
pembangunan masyarakat
Melaka.” Jelaskan pernyataan
tersebut berdasarkan teks Sulalatus
Salatin (Sejarah Melayu). [16]
(b) Huraikan pendidikan yang
dikemukakan dalam (a) dalam
konteks pembangunan masyarakat
hari ini. [9]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
“Budaya mencerminkan
ketamadunan sesebuah
masyarakat.” Jelaskan pernyataan
tersebut berdasarkan masyarakat
istana Melaka yang terdapat dalam
teks teks Sulalatus Salatin
(Sejarah Melayu). [25]
SDBKL
Berdasarkan novel Saudagar
Besar dari Kuala Lumpur jelaskan
budaya masyarakat Melayu dalam
konteks pembangunan masyarakat.
[25]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Jelaskan mobiliti sosial dalam
konteks pembangunan masyarakat
Melayu tradisional seperti yang
tergambar dalam teks Sulalatus
Salatin (Sejarah Melayu). [25]
100
Bahagian C
Pembangunan Negara
SDBKL
“Kepemimpinan menjadi
tonggak kepada pembangunan
negara.” Berdasarkan pernyataan
tersebut, huraikan
kepemimpinan Encik
Muhammad dan Yang
Berhormat Muhd Yusuf dalam
novel Saudagar Besar dari
Kuala Lumpur yang wajar
dicontohi. [25]
SDBKL
Berdasarkan novel Saudagar
Besar dari Kuala Lumpur,
huraikan kepentingan peraturan
dan undang-undang dalam
konteks pembangunan negara.
[25]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
“Pemimpin yang berwibawa
dapat membangunkan negara.”
Jelaskan pernyataan tersebut
dengan merujuk kepada
kepemimpinan bendahara-
bendahara di Melaka Sulalatus
Salatin (Sejarah Melayu). [25]
SDBKL
Jelaskan aktiviti ekonomi yang
tergambar dalam novel
Saudagar Besar dari Kuala
Lumpur yang dapat
menyumbang kepada
pembangunan negara. [25]
Tahun Bahagian A
Pembangunan Insan
2019 Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
“Jati diri merupakan tonggak
pembangunan insan.” Huraikan
pernyataan tersebut
berdasarkan Sultan Mahmud
Syah dalam teks Sulalatus
Salatin (Sejarah Melayu) dalam
konteks pembangunan insan.
[25]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Huraikan nilai kemanusiaan
Sultan Muzaffar Syah dalam
teks Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu) dalam konteks
pembangunan insan. [25]
2019 SBDKL
Ulang “Aspek keagamaan membentuk
an insan berakhlak mulia.”
Jelaskan pernyataan tersebut
berdasarkan novel Saudagar
Besar dari Kuala Lumpur. [25]
SBDKL
Huraikan jati diri yang
dikemukakan oleh pengarang
dalam konteks pembangunan
insan berdasarkan watak wanita
dalam Saudagar Besar dari
Kuala Lumpur. [25]
Bahagian B
Pembangunan Masyarakat
SBDKL
Jelas kepentingan pendidikan
dalam usaha untuk membangunkan
masyarakat seperti yang tergambar
dalam novel Saudagar Besar dari
Kuala Lumpur. [25]
SBDKL
Jelaskan mobiliti sosial yang
berlaku dalam novel Saudagar
Besar dari Kuala Lumpur. [25]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Berdasarkan teks Sulalatus Salatin
(Sejarah Melayu) jelaskan
kepentingan pendidikan terhadap
golongan raja dalam
membangunkan masyarakat
Melaka. [25]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Huraikan aspek sosial yang
membawa pembangunan
masyarakat berdasarkan Sulalatus
Salatin (Sejarah Melayu). [25]
101
Bahagian C
Pembangunan Negara
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
“Undang-undang menjamin
kestabilan politik sesebuah
negara.” Berdasarkan Sulalatus
Salatin (Sejarah Melayu),
jelaskan pernyataan tersebut
dalam konteks pembangunan
negara kota Melaka. [25]
SDBKL
“Novel Saudagar Besar dari
Kuala Lumpur menampilkan
aktiviti pertanian yang
menyumbang kepada
pembangunan negara.” Huraikan
pernyataan tersebut. [25]
SDBKL
“Kepemimpinan melalui teladan
asas kepada pembangunan
negara.” Jelaskan pernyataan
tersebut berdasarkan novel
Saudagar Besar dari Kuala
Lumpur. [25]
SBDKL
“Dalam novel Saudagar Besar
dari Kuala Lumpur ada
dipaparkan penglibatan
usahawan dalam pelbagai
kegiatan ekonomi.” Huraikan
pernyataan tersebut dalam
konteks pembangunan negara.
[25]
Tahun Bahagian A
Pembangunan Insan
2020 SBDKL
“Ilmu mengangkat martabat
insan.” Berdasarkan novel
Saudagar Besar dari Kuala
Lumpur jelaskan pernyataan
tersebut dalam konteks
pembangunan diri anda. [25]
SBDKL
Berdasarkan novel Saudagar
Besar dari Kuala Lumpur,
jelaskan bagaimana jati diri
Encik Muhammad dapat
diaplikasikan dalam kehidupan
anda. [25]
2020 Sulalatus Salatin (Sejarah
Ulang Melayu)
an Petikan halaman 55
(a) Senaraikan lima hal yang
berkaitan dengan Islam
berdasarkan petikan di atas. [5]
(b) Jelaskan lima kehidupan
beragama sebagai tonggak
pembangunan sahsiah yang
ditunjukkan oleh fakir selepas
petikan di atas. [20]
SBDKL
Bincangkan nilai kemanusiaan
dalam konteks pembangunan
insan yang tergambar pada
Mahani berdasarkan novel
Saudagar Besar dari Kuala
Lumpur. [25]
Bahagian B
Pembangunan Masyarakat
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Berdasarkan teks Sulalatus Salatin
(Sejarah Melayu), huraikan budaya
masyarakat Melayu dalam konteks
pembangunan masyarakat. [25]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
“Perpaduan dalam kalangan
masyarakat berbilang kaum
mampu membangunkan sesebuah
masyarakat.” Berdasarkan
pernyataan tersebut, huraikan
elemen perpaduan kaum di Melaka
seperti yang terdapat dalam teks
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu). [25]
SBDKL
“Pendidikan dapat membentuk
akhlak masyarakat.” Jelaskan
pernyataan tersebut berdasarkan
novel Saudagar Besar dari Kuala
Lumpur. (25)
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Berdasarkan Sulalatus Salatin
(Sejarah Melayu)
(a) bina sebuah rajah susun lapis
masyarakat Melayu. [5]
(b) jelaskan susun lapis masyarakat teks Sulalatus Salatin (Sejarah
berdasarkan rajah tersebut dalam
konteks pembangunan masyarakat.
[20]
102
Bahagian C
Pembangunan Negara
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Berdasarkan teks Sulalatus
Salatin (Sejarah Melayu),
jelaskan nasionalisme Sultan
Alau’d-Din Ri’ayat Syah yang
membawa kestabilan Melaka.
(25)
SDBKL
Nelaskan kepemimpinan yang
tergambar dalam novel
Saudagar Besar dari Kuala
Lumpur dalam konteks
pembangunan negara dengan
merujuk kepada Yang
Berhormat Muhd. Yusuf. [25]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
“Kestabilan politik menjadikan
negara kota Melaka makmur”
Huraikan pernyataan terebut
berdasarkan teks Sulalatus
Salatin (Sejarah Melayu). [25]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
“Pelbagai aktiviti ekonomi yang
diceburi oleh lapisan masyarakat
dapat menyumbang
pembangunan negara.” Huraikan
pernyataan tersebut berdasarkan
Melayu). [25]
Tahun Bahagian A
Pembangunan Insan
2021 Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
“Jati diri melahirkan insan yang
disanjung tinggi.” Bincangkan
pernyataan tersebut
berdasarkan teks Sulalatus
Salatin (Sejarah Melayu). [25]
SBDKL
Bincangkan nilai Islam dalam
konteks pembangunan insan
berdasarkan novel Saudagar
Besar dari Kuala Lumpur. [25]
2021 Sulalatus Salatin (Sejarah
Ulang Melayu)
an Berdasarkan teks Sulalatus
Salatin (Sejarah Melayu),
terangkan nilai kemanusiaan
yang ditunjukkan oleh Tun
Perak yang dapat diaplikasikan
dalam kehidupan anda.
SBDKL
Berdasarkan novel Saudagar
Besar dari Kuala Lumpur,
jelaskan kepelbagaian ilmu
dalam novel tersebut dan
kepentingannya dalam
kehidupan anda.
Bahagian B
Pembangunan Masyarakat
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Huraikan mobiliti sosial dalam
konteks pembangunan masyarakat
seperti yang terdapat dalam
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu). [25]
SBDKL
Berdasarkan novel Saudagar
Besar dari Kuala Lumpur,
huraikan kepentingan pendidikan
berteraskan agama dalam konteks
pembangunan masyarakat. [25]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Bincangkan aspek sosial dalam
konteks pembangunan masyarakat
Melaka yang terdapat dalam teks
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu).
SBDKL
Berdasarkan novel Saudagar
Besar dari Kuala Lumpur,
bincangkan aspek sosial dalam
konteks pembangunan masyarakat.
103
Bahagian C
Pembangunan Negara
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Huraikan kepemimpinan raja
Melaka dalam membangunkan
Melaka seperti yang terdapat
dalam teks Sulalatus Salatin
(Sejarah Melayu). [25]
SDBKL
Huraikan aktiviti ekonomi yang
diceburi oleh usahawan dalam
usaha membangunkan negara
berdasarkan novel Saudagar
Besar dari Kuala Lumpur. [25]
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Berdasarkan teks Sulalatus
Salatin (Sejarah Melayu),
huraikan kegiatan pertanian
yang dapat membangunkan
negara.
SBDKL
Huraikan nasionalisme dalam
konteks pembangunan negara
dengan merujuk kepada Encik
Muhammad dalam novel
Saudagar Besar dari Kuala
Lumpur.
Tahun Bahagian A
Pembangunan Insan
2022 Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
“Ilmu yang dimiliki oleh insan
mampu meningkatkan martabat
diri.” Huraikan pernyataan
tersebut berdasarkan teks
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu).
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
“Jati diri merupakan teras
kepada pembangunan insan di
Melaka.” Huraikan pernyataan
tersebut berdasarkan teks
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu).
2022
(Ulang Sulalatus Salatin (Sejarah
an) Melayu)
Berdasarkan petikan wasiat
Sultan Mansur Syah kepada
Raja Ahmad di atas,
bincangkan aspek keagamaan
yang terkandung dalam wasiat
tersebut yang dapat
dimanfaatkan dalam kehidupan
anda.
SBDKL
Berdasarkan novel Saudagar
Besar dari Kuala Lumpur;
a) Bincangkan empat nilai
kemanusiaan yang ada
pada Rahim.
b) Bagaimanakah nilai
kemanusiaan tersebut
dapat diamalkan dalam
kehidupan anda.
Bahagian B
Pembangunan Masyarakat
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
“Pendidikan dapat melahirkan
yang berakhlak mulia.” Jelaskan
pernyataan tersebut berdasarkan
teks Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu).
SBDKL
Jelaskan perpaduan masyarakat
majmuk yang tergambar dalam
novel Saudagar Besar dari Kuala
Lumpur, yang dapat dipraktikkan
dalam kehidupan masyarakat kini.
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Jelaskan budaya yang menjadikan
masyarakat Melaka maju
berdasarkan teks Sulalatus Salatin.
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
Berdasarkan teks Sulalatus Salatin,
jelaskan susun lapis masyarakat
dalam konteks pembangunan
mayarakat dengan merujuk
golongan rakyat dan hamba.
104
Bahagian C
Pembangunan Negara
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu)
“Kepemimpinan menentukan
pembangunan negara.”
Bincangkan pernyataan tersebut
dengan merujuk kepemimpinan
Sultan Mahmud Syah dalam teks
Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu.
SBDKL
Bincangkan kepemimpinan
dalam konteks pembangunan
negara seperti yang tergambar
pada Encik Muhammad dalam
novel Saudagar Besar dari
Kuala Lumpur.
SBDKL
Huraikan aspek politik dalam
konteks pembangunan negara
berdasarkan novel Saudagar
Besar dari Kuala Lumpur.
SBDKL
Daya usaha usahawan dapat
menyumbang pertumbuhan
ekonomi sesebuah negara.
Huraikan pernyataan tersebut
berdasarkan novel Saudagar
Besar dari Kuala Lumpur.
 BAHAGIAN A: PEMBANGUNAN INSAN
(SULALATUS SALATIN SEJARAH MELAYU)

1) Berdasarkan tokoh-tokoh sultan Melaka dalam teks Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu),
huraikan aspek keagamaan dalam konteks pembangunan insan. [25]
Pendahuluan (3 markah)

Konsep Keagamaan ialah merupakan kepada perihal agama atau hal-hal yang
berkaitan dengan agama sama ada berbentuk niat, lafaz, perbuatan atau
sebagainya.
Sultan Melaka Antara sultan Melaka ialah Sultan Muhammad Syah, Sultan Muzaffar
Syah, Sultan Mansur Syah dan sebagainya.
Isi Aspek keagamaan ialah menuntut ilmu agama, memuliakan alim ulama,
bertanyakan hal agama, amanah, adil dan sabar.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Menuntut ilmu agama

Huraian Menuntut ilmu agama wajib kepada semua umat Islam bagi melahirkan insan yang
beriman yang sentiasa patuh kepada perintah Allah dan meninggalkan segala
larangan-Nya. Hal ini sekaligus dapat meningkatkan ketakwaan seseorang insan
kepada Penciptanya yang membawa kesucian jiwa.
Contoh Sultan Mahmud Syah menuntut ilmu agama menerusi Kitab Maklumat dengan
Maulana Yusuf yang menyebabkan baginda insaf atas perbuatan buruk yang
pernah dilakukan sebelum ini. Dengan menuntut ilmu agama menjadikan baginda
seorang insan yang tawadduk.

Fakta 2 Memuliakan alim ulama

Huraian Memuliakan golongan alim ulama dengan mendampingi mereka akan dapat
menghindarkan seseorang itu daripada terlibat dengan maksiat dan melanggar
perintah Allah yang boleh menjerumuskannya dalam dosa. Dengan ini lahirlah
insan yang mempunyai kekuatan iman serta menjadikannya dekat dengan Allah
dengan berpandukan ajaran alim ulama tersebut.
Contoh Sultan Mansur Syah sangat memuliakan Maulana Abu Bakar dan baginda
menitahkan Kitab Duri’l Mazlum diarak ke balairung. Perbuatan ini menjadikan
baginda seorang insan yang menghargai dan menyanjungi golongan alim ulama.

105
Fakta 3 Bertanyakan ilmu agama
Huraian Bagi menyelesaikan permasalahan berkaitan dengan agama, seseorang insan
perlulah mengajukan permasalahan tersebut kepada yang mahir agar mendapat
penjelasan yang mendalam mengenai persoalan agama. Dengan ini, insan tersebut
tidak jahil dalam ilmu agama malah ilmu agama yang dimilikinya semakin
bertambah dan mengukuhkan ketakwaannya.
Contoh Sultan Mahmud Syah telah menghantar Orang Kaya Tun Muhammad ke Pasai
untuk bertanyakan satu persoalan agama berkenaan isi syurga dan isi neraka.
Peristiwa ini dapat meningkatkan pengetahuan ilmu agama dan keimanan Sultan
Mahmud Syah.

Fakta 4 Amanah
Huraian Orang yang amanah tidak akan mengkhianati tugas yang telah diamanahkan
kepadanya dan melaksanakan tugas tersebut dengan bersungguh-sungguh.
Seseorang yang amanah akan meletakkan sesuatu yang hak kepada sepatutnya
yang menandakannya seorang yang patuh kepada ajaran Islam yang sebenar.
Contoh Sultan Alauddin Riayat Syah telah mengembalikan peti yang dijumpai kepada
pemiliknya iaitu Ki Tarambulum yang menjadikan baginda seorang insan yang
berakhlak mulia.

Fakta 5 Adil
Huraian Bersikap adil akan menjadikan seseorang itu meletakkan sesuatu pada tempat yang
betul. Orang yang adil melahirkan individu yang bertakwa dan amanah dalam
menjalankan tugas terutamanya dalam menjatuhkan hukuman dan tidak berlaku
zalim kepada orang lain.
Contoh Keadilan Sultan Mansur Syah dapat dilihat apabila baginda menjatuhkan hukuman
buang negeri kepada Raja Muhammad kerana membunuh Tun Besar. Baginda
dihantar ke Pahang dan dirajakan di Pahang. Hal ini menunjukkan Sultan Mansur
Syah seorang yang tegas dalam pemerintahan.

Fakta 6 Sabar
Huraian Sikap sabar yang hadir dalam diri seseorang akan menjadikan seseorang itu kuat
dan tahan uji apabila berhadapan dengan musibah. Insan yang sabar akan sentiasa
reda dengan apa yang berlaku dan berusaha mencari penyelesaian kepada
permasalahan yang dihadapi dengan hati yang tenang dan jiwa yang bersih.
Contoh Walaupun Sultan Mansur Syah murka dengan anakandanya, Raja Muhammad
yang telah membunuh Tun Besar tetapi baginda berjaya mengawal emosinya.
Sultan Mansur Syah tetap bersabar dan ini menjadikan baginda kekal tenang dalam

106
 menghadapi permasalahan yang dihadapi.

Penutup (2 markah)

Rumusan/Penilaian Secara kesimpulannya, aspek keagamaan merangkumi kehidupan

beragama dan nilai-nilai Islam jelas terlihat pada watak-watak Sultan
Melaka.
Cadangan/ harapan Aspek keagamaan ini perlulah dicontohi oleh saya agar menjadikan saya
insan yang beriman, berakhlak mulia dan menjadi modal insan yang
cemerlang.

107
2) Berdasarkan tokoh-tokoh golongan agama, huraikan pembangunan insan dari aspek
kehidupan beragama seperti yang tergambar dalam teks Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu).
[25]
Pendahuluan (3 markah)

Konsep Kehidupan beragama ialah perihal hidup yang mematuhi ajaran agama,
taat agama dan beribadat.
Watak-watak Antara tokoh-tokoh golongan agama ialah Maulana Abu Bakar, Maulana
golongan agama Abu Ishak, Maulana Yusuf dan Maulana Sadar Jahan.
Isi Aspek kehidupan beragama ialah mengajar ilmu agama, berdakwah,
mengarang dan menterjemah kitab agama, solat dan bertawaf.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Mengajar ilmu agama

Huraian Seseorang yang mempunyai ilmu agama wajib menyampaikan ilmu agama kepada
semua umat Islam sebagai ketakwaannya kepada Allah agar mendapat keredaan
Allah. Insan yang mengajar ilmu agama menjadikannya seorang yang
bertanggungjawab terhadap amanah Allah yang berikan kepadanya sebagai
khalifah di muka bumi.
Contoh Maulana Abu Bakar mengajar ilmu agama menerusi Kitab Duri’l Mazlum kepada
Sultan Mansur Syah menjadikan beliau seorang yang amanah dalam
menyampaikan ilmu agama kepada muridnya.

Fakta 2 Berwuduk
Huraian Insan yang bertakwa akan sentiasa memastikan dirinya berada dalam keadaan suci
sama ada daripada hadas kecil ataupun hadas besar. Insan yang sentiasa
memelihara wuduk akan dapat melakukan ibadah dan seterusnya membentuk jiwa
yang bersih bagi mendapat ganjaran pahala daripada Allah.
Contoh Maulana Abu Ishak seorang ahli sufi sentiasa memelihara wuduk yang
membolehkannya sentiasa beribadat kepada Allah dalam keadaan suci. Perbuatan
ini menjadikannya seorang insan yang bertakwa.

108
Fakta 3 Mengarang dan menterjemah kitab agama
Huraian Mengarang kitab agama akan memudahkan seseorang untuk menimba ilmu
manakala usaha menterjemah kitab ke dalam bahasa tertentu akan memudahkan
sesuatu ilmu itu difahami. Mengarang dan menterjemah kitab akan membentuk
jiwa seseorang insan yang sentiasa tunduk dan patuh kepada Allah.
Contoh Maulana Abu Ishak telah mengarang Kitab Duri’l Mazlum dengan tiga bahasa
iaitu bahasa zat, bahasa sifat dan bahasa af’al manakala Makhdum Patakan di Pasai
telah menterjemahkan kitab tersebut supaya difahami oleh rakyat Melaka. Hal ini
menjadikan pengarang dan penterjemah tersebut bertanggungjawab memberi
kefahaman yang jelas mengenai ilmu agama.

Fakta 4 Solat
Huraian Solat merupakan kewajipan yang perlu dilaksanakan oleh umat Islam. Dengan
bersolat akan menghubungkan makhluk dengan Pencipta-Nya tanpa sebarang
pengantaraan. Solat yang sempurna dapat mencegah perbuatan maksiat, keji dan
mungkar. Insan yang mengerjakan solat menjadikannya seorang yang beriman
yang patuh kepada suruhan Allah.
Contoh Syed Abdul Aziz telah menunaikan solat di pantai Melaka pada waktu Asar ketika
mula-mula tiba di Melaka. Perbuatan ini melahirkan kesucian jiwa kepada beliau
yang sentiasa taat kepada suruhan Allah.

Fakta 5 Memuliakan alim ulama

Huraian Memuliakan golongan alim ulama dengan mendampingi mereka akan dapat
meningkatkan ilmu agama dan sedar akan kesilapan diri lalu insaf dengan
perbuatan yang dilakukan. Dengan ini lahirlah insan yang mempunyai kekuatan
iman serta menjadikannya dekat Allah dengan berpandukan ajaran alim ulama
tersebut.
Contoh Kadi Yusuf memuliakan golongan ulama dengan berlari menyembah Maulana Abu
Bakar dan seterusnya berguru dengan Maulana Abu Bakar. Hal ini menjadikan
Kadi Yusuf insan yang tawadduk dan memecat dirinya daripada jawatan kadi.

Fakta 6 Bertawaf
Huraian Bertawaf ialah mengelilingi Kaabah sebanyak tujuh kali sebagai amalan sunat
ataupun melengkapkan rukun umrah atau haji di Mekah. Ibadat ini melahirkan
insan yang mempunyai kekuatan iman dan keyakinan terhadap kekuasaan Allah
dengan hanya mengharapkan ganjaran pahala dan rahmat Allah.
Contoh Maulana Abu Ishak sentiasa melakukan tawaf di Kaabah. Perbuatan ini

109
 menjadikan jiwa Maulana Abu Bakar sentiasa tenang kerana melebihkan urusan
akhirat berbanding urusan dunia.
Penutup (2 markah)

Rumusan/Penilaian Secara kesimpulannya, kehidupan beragama yang terdapat pada watak

golongan agama wajar dijadikan panduan dalam kehidupan seharian.
Cadangan/ harapan Dengan melaksanakan kehidupan beragama ini dapat melahirkan insan
yang beriman, amanah, sentiasa tenang dalam kehidupan dan akan
dirahmati Allah.

110
3) Bincangkan kepentingan ilmu yang mampu mengangkat martabat seseorang insan
berdasarkan tokoh-tokoh sultan dan pembesar dalam teks Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu).
[25]
Pendahuluan (3 markah)

Konsep Ilmu ialah pengetahuan tentang sesuatu bidang atau disiplin yang disusun
secara bersistem menurut metode tertentu yang dapat digunakan untuk
menerangkan / merungkaikan gejala / fenomena tertentu.
Watak sultan dan Antara watak sultan ialah Sultan Mahmud Syah, Sultan Sultan Mansur
pembesar Syah, Maharaja Dewa Sura manakala watak pembesar ialah Bendahara
Paduka Raja Tun Perak dan Hang Tuah
Isi Antaranya ilmu agama, ilmu politik, ilmu firasat, ilmu gajah, ilmu
kepahlawanan dan ilmu penternakan.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Melahirkan insan yang bertakwa menerusi ilmu agama

Huraian Ilmu agama yang dimiliki oleh seseorang menjadikannya insan bertakwa yang
patuh kepada ajaran Islam yang mengajar amar maaruf nahi mungkar sentiasa
melakukan amal kebaikan demi meraih rahmat Allah. Sekiranya tidak memiliki
ilmu agama sudah tentu seseorang itu jahil dan menjerumuskan dirinya ke lembah
maksiat.
Contoh Sultan Mahmud Syah dikatakan mempunyai ilmu agama yang tinggi kerana
baginda belajar Kitab Maklumat daripada Maulana Yusuf. Dengan ilmu agama
yang dimiliki, menjadikan Sultan Mahmud Syah insaf akan perbuatan buruk yang
pernah dilakukannya dan zuhud dengan turun dari takhta kerajaan dan tinggal di
Kayu Ara.

Fakta 2 Melahirkan insan yang bijak mentadbir melalui ilmu politik

Huraian Seorang pemimpin yang mempunyai ilmu politik akan mempunyai pengetahuan
tentang cara mentadbir sebuah negara. Dengan ilmu politik yang dimiliki
menjadikannya pemimpin yang mempunyai wawasan yang luas dan peka terhadap
isu-isu politik nasional atau global. Sebaliknya ketiadaan ilmu politik
menyebabkan pemimpin tersebut tidak berupaya mentadbir negara dengan cekap.
Contoh Sultan Mansur Syah merupakan pemimpin yang mempunyai pengetahuan yang
luas dalam politik negara. Baginda telah menjalinkan hubungan diplomatik dengan
China, Sulawesi, Majapahit dan Siam yang menjadikan baginda pemimpin yang
berpandangan jauh.

111
Fakta 3 Melahirkan insan berpandangan jauh menerusi ilmu firasat
Huraian Ilmu firasat yang dimiliki oleh seseorang membolehkannya mengetahui kelemahan
atau kekuatan orang lain yang menjadikan dirinya seorang insan yang bijak dan
berpandangan jauh. Tanpa ilmu firasat, seseorang insan tidak dapat meramal
peristiwa yang berlaku pada masa hadapan.
Contoh Bendahara Paduka Raja Tun Perak memiliki ilmu firasat yang membolehkannya
meramal nasib Tun Mutahir pada masa hadapan yang akan menjadi orang besar
dan terkenal melebihi dirinya namun tidak kekal. Dengan ilmu firasat yang
dimilikinya membolehkan Bendahara Paduka Raja Tun Perak berjaya meramal
keistimewaan Tun Mutahir.

Fakta 4 Melahirkan insan yang mahir mengendalikan haiwan melalui ilmu gajah
Huraian Ilmu gajah atau mantera gajah amat penting dalam usaha memperlihatkan ilmu
bagi menawan gajah dan membolehkan gajah dikawal sekali gus mendapat
keistimewaan atau kedudukan yang tinggi dalam kalangan masyarakat. Jika tidak
memiliki ilmu gajah seseorang individu tidak dapat memelihara atau menjaga
gajah dengan baik.
Contoh Seri Wak Raja yang mempunyai ilmu gajah berjaya mengawal gajah kenaikan
Sultan Mahmud Syah yang bernama Balidsi yang terkejut mendengar bunyi
mercun dan periuk api yang dipasang di luar pintu pagar rumah Kadi Menawar.

Fakta 5 Melahirkan insan yang berani mempertahankan negara menerusi ilmu

kepahlawanan
Huraian Seseorang yang memiliki ilmu kepahlawanan akan dapat mempertahankan diri dan
negaranya dari ancaman musuh. Penguasaan terhadap ilmu kepahlawanan ini,
membolehkan seseorang itu berubah status sosialnya ke arah yang lebih baik.
Tanpa ilmu kepahlawanan seseorang itu mudah tewas di tangan musuh.
Contoh Hang Tuah yang memiliki ilmu kepahlawanan berjaya menewaskan orang Jawa
yang mengamuk ketika berada di Majapahit sehingga Sultan Mansur Syah
menganugerahi gelaran Laksamana kepada beliau. Peristiwa ini telah mengangkat
martabat beliau kepada yang lebih tinggi.

112
Fakta 6 Melahirkan usahawan penternakan melalui ilmu penternakan
Huraian Seseorang yang memiliki ilmu penternakan mempunyai pengetahuan, kemahiran
dan arif dalam membela, menjaga dan membiak haiwan-haiwan ternakan.
Sekiranya tiada ilmu penternakan sudah tentu haiwan-haiwan ternakan tidak dapat
diurus dengan baik.
Contoh Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir digambarkan mempunyai ilmu penternakan
apabila beliau memiliki berkandang-kandang kerbau di Kayu Ara. Hal ini
menunjukkan Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir seorang insan yang mahir
menternak.

Penutup (2 markah)

Rumusan/Penilaian Secara kesimpulannya, ilmu sememangnya dapat mengangkat martabat

seseorang insan ke tempat yang lebih tinggi kerana dengan ilmu dapat
mengubah status sosial seseorang.
Cadangan/ harapan Oleh itu, saya perlu mempelbagaikan ilmu untuk dipelajari agar saya
mempunyai kemahiran yang boleh memacu kecemerlangan diri saya
pada masa hadapan.

113
4) Tokoh-tokoh dalam kalangan pembesar Melaka ada memperlihatkan aspek jati diri.
Berdasarkan teks Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu), bincangkan aspek jati diri tokoh-tokoh
ini yang dapat dimanfaatkan dalam kehidupan anda [25]
Pendahuluan (3 markah)

Konsep Jati diri ialah keperibadian unik, utuh dan istimewa dari segi adat, bahasa,
budaya dan agama yang menjadi teras dan lambang keperibadian
seseorang individu atau bangsa.
Watak pembesar Antara tokoh pembesar Melaka ialah Bendahara Paduka Raja Tun Perak,
Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir dan Hang Tuah
Isi Terdapat lima jati diri iaitu bijaksana, berani, tegas, berwawasan, setia
dan rela berkorban.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Bijaksana
Huraian Kebijaksanaan memandu seseorang mencari penyelesaian bagi masalah secara
tertib dan berkesan. Jati diri bijaksana berupaya membawa perubahan kepada diri
seseorang, negara mahupun organisasi. Sekiranya tidak memiliki kebijaksanaan
maka seseorang itu mengalami kesukaran dalam menyelesaikan masalah.
Sehubungan dengan itu saya akan menggunakan kebijaksanaan saya apabila
berhadapan dengan pelbagai dugaan dalam hidup dan akan menyelesaikan
permasalahan yang dihadapi tersebut dengan tenang.
Contoh Kebijaksanaan Tun Perak dapat dlihat apabila beliau berjaya mematahkan
serangan Siam yang dipimpin oleh Awi Cakri dan Awi Dicu dengan menyusun
strategi perang yang berkesan. Hal ini menjadikan Tun Perak mampu merancang
pelbagai taktik bagi mengalahkan musuh.

Fakta 2 Berani
Huraian Sifat berani yang hadir dalam diri seseorang insan menyebabkan seseorang itu
sanggup mengambil risiko dalam mempertahankan kedaulatan agama, bangsa dan
negara. Sebaliknya seseorang yang pengecut dalam mengambil sebarang tindakan
menyebabkan hilangnya maruah diri.
Contoh Hang Tuah yang mempunyai jati diri berani berjaya membunuh Hang Jebat yang
menderhaka kepada Sultan Mansur Syah. Hal ini menjadikannya insan yang tidak
gentar mempertahankan maruah raja dan negara. Jati diri Hang Tuah ini akan saya
terapkan dalam diri bagi membina keyakinan diri yang tinggi dalam menghadapi
sebarang situasi.

114
Fakta 3 Tegas
Huraian Ketegasan seseorang itu akan menyerlahkan lagi pendirian seseorang induvidu
terhadap sesuatu perkara atau isu. Hal ini menjadikannya insan yang berwibawa.
Sebaliknya kegoyahan pendirian menyebabkan seseorang akan gagal mengambil
tindakan yang sepatutnya sehingga menyebabkan maruahnya jatuh.
Contoh Laksamana Khoja Hassan digambarkan memiliki jati diri tegas apabila beliau
membunuh Tun Perpatih Hitam yang dikatakan biadab terhadap Bendahara Seri
Maharaja Tun Mutahir iaitu apabila beliau mengiuskan tikar dengan kakinya di
hadapan Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir yang sedang membicarakan orang.
Ketegasan beliau ini dapat mengangkat martabat dirinya sebagai pembesar yang
digeruni.
Kesimpulan Saya akan bersikap tegas bagi mempertahankan hak saya walaupun menerima
kecil kecaman mahupun ancaman daripada orang lain.

Fakta 4 Berwawasan
Huraian Insan yang mempunyai jati diri berwawasan memiliki kemampuan berfikir
dalam pelbagai pendekatan bagi mencari alternatif serta mampu memperjelas
atau memperhalus yang abstrak kepada yang nyata. Seandainya jika seseorang
itu tidak mempunyai wawasan yang jelas, ia akan menyebabkan seseorang itu
gagal mencapai matlamat dan halu tuju yang telah ditetapkan. Sehubungan
dengan itu saya akan menetapkan wawasan yang jelas dalam diri saya agar
segala matlamat dan perancangan yang dibuat dapat dicapai dengan jayanya.
Contoh Bendahara Paduka Raja Tun Perak dikatakan seorang pembesar yang
berwawasan apabila beliau tidak memberikan harta peninggalan Seri Nara
Diraja yang berupa emas lima buah candu peti kepada Tun Mutahir dan Tun
Tahir. Beliau sebaliknya memberi pinjam emas sepuluh tahil kepada mereka
berdua untuk berniaga. Hal ini membolehkan Bendahara Paduka Raja Tun
Perak menilai kemampuan dua orang anak saudaranya iaitu Tun Mutahir dan
Tun Tahir dalam menguruskan perniagaan.

Fakta 5 Setia
Huraian Seseorang yang memiliki sifat setia akan mempunyai rasa hormat, ketaatan,
perhatian dan pembelaan terhadap apa yang diyakini dalam memberikan
komitmen untuk mempertahankan apa yang dipercayai. Sekiranya sikap khianat
menguasai diri maka seseorang itu akan berlaku zalim kepada orang yang
disekitarnya.
Contoh Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir memperlihatkan kesetiaannya apabila
menegah Tun Hassan Temenggung dan anak buahnya daripada menderhaka
kepada Sultan Mahmud Syah yang menjatuhkan hukuman bunuh ke atas

115
 mereka sekeluarga akibat fitnah yang dilemparkan oleh Kitul dan Raja
Mendeliar. Hal ini menjadikan Bendahara Seri Maharaja insan yang
mempertahankan kedaulatan institusi raja. Kesetiaan Bendahara Seri Maharaja
Tun Mutahir akan saya contohi agar sentiasa menumpahkan taat setia kepada
negara.

Fakta 6 Rela berkorban

Huraian Insan yang sanggup berkorban mempunyai perasaan cinta yang mendalam
terhadap negara dengan sanggup berkorban harta dan nyawa demi untuk
mempertahankan negara yang dicintai daripada ancaman luar. Seandainya jika
seorang itu tidak sanggup berkorban untuk negara tercinta, ia mungkin seorang
yang pengecut dan tidak mempunyai semangat patriotik.
Contoh Hang Tuah digambarkan sebagai seorang Laksamana Melaka yang sanggup
berkorban mempertahankan kedaulatan kerajaan Melaka daripada ancaman
Semerluki. Beliau telah memerangi angkatan perang Semerluki di Laut Ujung
Tanah yang telah merosakkan jajahan takluk Melaka. Hal ini memperlihatkan
kepada kita bahawa Hang Tuah merupakan seorang yang sanggup berkorban
nyawa demi negara tercinta.
Kesimpulan Saya akan rela berkorban demi negara walaupun nyawa saya terancam.
kecil

Penutup (2 markah)

Rumusan/Penilaian Secara kesimpulannya, jati diri pada watak-watak pembesar ini mampu
memartabatkan diri insan.
Cadangan/ harapan Oleh itu, jati diri ini wajarlah dicontohi oleh saya sebagai pelajar agar
menjadi modal insan yang berwibawa dan berkarisma yang boleh
memberi manfaat kepada agama, bangsa dan negara.

116
5) Jati diri merupakan asas penting dalam pembangunan insan. Berdasarkan jati diri Tun
Mutahir dalam teks Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu), jelaskan jati diri tokoh ini yang
dapat dimanfaatkan dalam kehidupan anda. [25]
Pendahuluan (3 markah)

Konsep Jati diri ialah keperibadian unik, utuh dan istimewa dari segi adat, bahasa, budaya
dan agama yang menjadi teras dan lambang keperibadian seseorang individu atau
bangsa.
Latar Anak kepada Seri Nara Diraja Tun Ali, merupakan anak saudara kepada
belakang Bendahara Paduka Raja Tun Perak, pernah memegang jawatan Temenggung
watak sebelum menjadi Bendahara bergelar Bendahara Seri Maharaja.
Isi Terdapat 5 jati diri iaitu berani, sanggup berkorban, setia, tegas, berilmu dan sabar.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Berani
Huraian Sifat berani yang hadir dalam diri seseorang insan menyebabkan seseorang itu
sanggup mengambil risiko dalam mempertahankan kedaulatan agama, bangsa dan
negara. Sifat berani membuatkan saya sanggup berhadapan dengan musuh dan
sanggup berkorban nyawa demi mempertahankan kedaulatan negara daripada
sebarang anasir jahat yang cuba mengganggu gugat keamanan dan keselamatan
negara.
Contoh Keberanian Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir dapat dilihat apabila beliau
sanggup menentang tentera Feringgi yang menyerang Melaka sehingga
menimbulkan kekaguman dan kegerunan Kapten Mor terhadap beliau.

Fakta 2 Sanggup berkorban

Huraian Insan yang rela berkorban akan sanggup menyerahkan seluruh jiwa raganya untuk
diabdikan kepada negara sebagai tanda taat setia kepada negara tercinta.
Contoh Kesanggupan Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir berkorban nyawa demi
mempertahankan Melaka daripada serangan tentera Peringgi. Kehebatan Tun
Mutahir diakui oleh Kapten Mor Feringgi bahawa Melaka tidak akan jatuh selagi
adanya Bendahara Seri Maharaja di Melaka. Hal ini menyebabkan kedaulatan
Melaka dapat dipertahankan sehinggalah kematian Tun Mutahir. Saya akan
mencontohi keberanian yang ada pada Bendahara Seri Maharaja apabila
berhadapan dengan musuh walaupun nyawa menjadi taruhan bagi memastikan
negara Malaysia yang tercinta ini sentiasa kekal aman damai.

117
Fakta 3 Setia
Huraian Seseorang yang memiliki sifat setia akan mempunyai rasa hormat, ketaatan,
perhatian dan pembelaan terhadap apa yang diyakini dalam memberikan
komitmen untuk mempertahankan dan setia akan tetap dengan apa yang
dipercayai.
Contoh Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir tidak menderhaka apabila dijatuhi
hukuman bunuh oleh Sultan Mahmud Syah berikutan fitnah yang dilemparkan
oleh Kitul dan Raja Mendeliar. Hal ini menjadikan Bendahara Seri Maharaja insan
yang patuh kepada sistem beraja yang berkuasa mutlak.
Kesimpulan Saya tidak akan membelot terhadap negara saya dengan menjadi tali barut kuasa-
kecil kuasa asing yang cuba untuk memporak-perandakan negara malah sebagai tanda
setianya saya kepada negara, saya sanggup berkorban demi kesejahteraan negara
yang tercinta ini.

Fakta 4 Tegas
Huraian Ketegasan yang dimiliki oleh seseorang itu akan menyerlahkan keteguhan
pendirian dalam mempertahankan perkara yang benar dan wajar walaupun
menerima kecaman daripada pelbagai pihak. Lantara itu, saya perlu tegas dalam
mempertahankan pendirian yang saya benar-benar yakini berada pada landasan
yang betul agar ia tidak diperkotak-katikkan oleh orang lain.
Contoh Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir digambarkan memiliki ketegasan yang
tinggi apabila beliau menegah anaknya Tun Hassan Temenggung dan anak
buahnya yang ingin bertindak balas terhadap hukuman bunuh yang dijatuhkan
Sultan Mahmud Syah ke atas mereka sekeluarga.

Fakta 5 Berilmu
Huraian Ilmu duniawi dan ukhrawi yang dimiliki oleh seseorang insan itu akan mengubah
kehidupan ke arah yang lebih baik dan akan yang melahirkan insan yang berakhlak
mulia.
Contoh Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir dikatakan mempunyai ilmu tasauf yang
tinggi. Hal ini dapat dilihat apabila beliau belajar Makhdum Sadar Jahan seorang
ulamak yang mahir dalam ilmu tasauf di Melaka. Sebagai seorang yang berilmu,
beliau menjunjung tinggi kedudukan Sultan Mahmud Syah sebagai sultan Melaka.
Sehubungan dengan itu, saya sebagai pelajar perlu menjadikan ilmu sebagai
pendamping kepada diri saya agar dapat membantu saya membezakan antara yang
hak dan yang batil.

118
Fakta 6 Sabar
Huraian Insan yang sabar akan dapat menahan diri daripada kemarahan terhadap sesuatu
yang tidak disukai serta dapat menahan lidah daripada mengadu sesuatu hal
kepada yang lain selain daripada Allah. Hal ini melahirkan insan yang reda
dengan segala hal yang menimpa dirinya dan menghadapinya dengan jiwa yang
tenang.
Contoh Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir digambarkan mempunyai tahap
kesabaran yang tinggi. Ini terbukti apabila beliau tidak membantah apabila
dijatuhkan hukuman bunuh oleh Sultan Mahmud Syah akibat fitnah oleh Kitul
dan Raja Mendeliar. Memandangkan peri pentingnya sifat sabar dalam
kehidupan, saya sewajarnya tidak akan bertindak secara terburu-buru dalam
sesuatu hal agar tidak menyesal di kemudian hari.

Penutup (2 markah)

Rumusan/Penilaian Secara kesimpulannya, jati diri yang dimilki oleh watak Bendahara Seri
Maharaja Tun Mutahir menjadikan beliau seorang tokoh yang istimewa
dan disegani oleh kawan dan lawan.
Cadangan/ harapan Oleh itu, disarankan generasi muda pada hari ini meneladani jati diri
watak Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir dalam mengangkat
martabat diri.

119
6) Sultan Mahmud Syah dalam teks Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu) digambarkan
mempunyai nilai kemanusiaan. Jelaskan nilai kemanusiaan yang terdapat pada tokoh ini
dalam konteks pembangunan insan. [25]

Pendahuluan (3 markah)

Konsep Nilai kemanusiaan merupakan nilai-nilai yang tegak berdasarkan

penghormatan terhadap hak-hak asasi dan kemuliaan manusia.
Latar Anak kepada Sultan Alauddin Riayat Syah, berkahwin dengan anak Sultan
belakang Muhammad Syah, Tun Teja dan Tun Fatimah dan berputera-puterikan Raja
watak Ahmad, Raja Putih, Raja Khadijah dan Raja Ali.
Isi Terdapat lima nilai kemanusiaan iaitu kasih sayang, mengenang budi,
merendah diri, bertanggungjawab, prihatin dan berfikiran terbuka.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Kasih sayang

Huraian Perasaan kasih yang mendalam terhadap orang lain sangat penting untuk menjamin
kesejahteraan dalam hidup. Dengan adanya kasih sayang, lahirlah individu yang
prihatin terhadap kebajikan orang lain yang akan mengeratkan tali silaturrahim.
Contoh Sultan Mahmud Syah menyayangi Seri Wak Raja, Tun Umar, Hang Isa Pantas dan
Hang Hussain Cengang sehingga sanggup berjanji akan menunaikan apa sahaja
permintaan mereka. Dengan ini menjadikan baginda seorang yang mengambil
berat keperluan pembesar-pembesarnya.

Fakta 2 Mengenang budi

Huraian Seseorang yang mengenang budi akan mendorongnya untuk berbuat baik kepada
orang lain yang pernah menabur budi kepadanya. Sikap ini melahirkan insan yang
sentiasa bersyukur dengan budi yang diterima dan sifat ini merupakan sifat yang
terpuji dan dipandang mulia di sisi Allah.
Contoh Sultan Mahmud Syah mengenang budi Laksamana Hang Tuah dan Bendahara
Paduka Raja dengan menganugerahi usungan kepada mereka kerana telah berjasa
menjaga baginda ketika baginda gering sehingga sembuh. Hal ini menunjukkan
Sultan Mahmud Syah seorang insan yang berakhlak mulia.

120
Fakta 3 Merendah diri
Huraian Nilai merendah diri ialah nilai yang mengajar manusia untuk bersikap sederhana
dan tidak sombong dalam kehidupan walaupun mempunyai kelebihan di samping
menghormati orang lain. Hal ini melahirkan insan yang ikhlas dan memiliki jiwa
yang bersih.
Contoh Sultan Mahmud Syah memperlihatkan sikap merendah diri dengan
memperkenalkan dirinya sebagai ‘Fakir Mahmud’ ketika ingin menuntut ilmu
dengan Maulana Yusuf. Perbuatan ini menunjukkan Sultan Mahmud Syah seorang
yang ikhlas dalam beramal ibadah dengan tidak menunjuk-nunjuk jawatannya
sebagai sultan Melaka.

Fakta 4 Bertanggungjawab
Huraian Insan yang bertanggungjawab akan sanggup memikul dan melaksanakan tugas
serta kewajipan dengan sempurna. Insan tersebut tidak akan mensia-siakan amanah
yang dipikul sebaliknya melaksanakan amanah tersebut dengan hati yang tulus
ikhlas.
Contoh Sultan Mahmud Syah bertanggungjawab memberikan pendidikan agama kepada
puteranya, Raja Ahmad dengan menghantarnya kepada Maulana Sadar Jahan
unutk belajar ilmu agama. Hal ini menunjukkan Sultan Mahmud Syah seorang
insan yang prihatin dengan masa hadapan anaknya yang bakal menggantikan
baginda sebagai sultan Melaka.

Fakta 5 Prihatin
Huraian Seseorang yang prihatin akan mengambil berat dan peka terhadap sesuatu yang
berlaku serta memberi tindak balas terhadap hal tersebut. Rasa peduli yang
dimiliki oleh insan akan mewujudkan perasaan kasih sayang kepada orang lain
yang akan mengeratkan hubungan persaudaraan semasa insan.
Contoh Sultan Mahmud Syah prihatin dengan perubahan sikap Tun Fatimah yang sentiasa
berdukacita mengenangkan kematian kaum keluarganya menyebabkan baginda
turut sama bersedih hati. Perbuatan ini menimbulkan keinsafan kepada baginda
atas perbuatan menjatuhkan hukuman yang salah kepada Bendahara Seri Maharaja
Tun Mutahir. Hal ini sekali gus menguatkan ikatan cinta suami isteri itu.

121
Fakta 6 Berfikiran terbuka
Huraian Seorang pemimpin yang berfikiran terbuka akan berlapang dada dalam menerima
pandangan orang lain khasnya daripada pembesar di bawah pemerintahannya.
Seorang pemimpin akan meneliti setiap aspek dan memberi maklum balas
sewajarnya yang menjadikannya tenang apabila berfikiran terbuka.
Contoh Sultan Mahmud Syah bersikap terbuka dengan menerima pandangan Bendahara
Seri Maharaja yang mencadangkan agar surat yang hendak diutus ke Pasai dihafal
oleh utusan Melaka. Ini membuktikan Sultan Mahmud Syah seorang pemimpin
yang rasional dalam membuat keputusan.

Penutup (2 markah)

Rumusan/Penilaian Secara kesimpulannya, watak Sultan Mahmud Syah sememangnya

memiliki nilai kemanusiaan yang tinggi yang melahirkan baginda
sebagai insan yang berakhlak mulia.
Cadangan/ harapan Oleh itu, nilai-nilai kemanusiaan seharusnya diamalkan oleh generasi
muda pada hari ini agar melahirkan modal insan yang seimbang dan
cemerlang.

122
 BAHAGIAN A: PEMBANGUNAN INSAN
(NOVEL SAUDAGAR BESAR DARI KUALA LUMPUR)
1) Aspek keagamaan membentuk insan berakhlak mulia. Dengan mengemukakan contoh
watak-watak yang terdapat dalam novel Saudagar Besar dari Kuala Lumpur, huraikan
pernyataan tersebut.
[25]
Pendahuluan (3 markah)
Konsep Keagamaan merujuk kepada perihal agama atau hal-hal yang berkaitan dengan
agama sama ada berbentuk niat, lafaz, perbuatan atau sebagainya.
Konsep Akhlak merujuk kepada budi pekerti, kelakuan, dan tabiat yang baik.

Isi Novel SBDKL kaya dengan aspek keagamaan seperti redha, amanah, bersyukur,
mendirikan solat dan mewakafkan harta.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Reda akan ketentuan Allah
Huraian Orang yang mempunyai sifat reda jelas memperlihatkan akhlak mulia apabila
sanggup memberikan kemaafan dan menerima segala ketentuan yang telah
ditetapkan oleh Allah S.W.T. Secara tidak langsung, individu itu akan beroleh
rahmat dan keberkatan daripada Allah dan sentiasa tenang dalam menghadapi
segala ujian yang dalam kehidupan.
Contoh Lebai Maarup reda dengan pelbagai dugaan yang menimpanya. Beliau reda
menerima kecederaan fizikal dan fitnah yang dilakukan dan dilemparkan oleh
Mat Akil dan rakan-rakannya. Lebai Maarup telah dipukul dan kemudiannya
menikam Lebai Maarup sewaktu beliau memberi ucapan di balai raya bagi
menyatakan kebenaran bahawa dia dipukul di bawah pokok langsat dekat rumah
Pak Ngah Endut. Lebai Maarup juga difitnah oleh Mat Akil dengan menyatakan
Lebai Maarup menyebarkan ajaran sesat dan menganggu anak gadis orang. Hal
ini mencerminkan Lebai Maarup sebagai seorang insan yang sabar apabila
berhadapan dengan musibah atau kesukaran.

Fakta 2 Amanah menjalankan tanggungjawab

Huraian Sifat amanah melambangkan ketinggian akhlak seseorang. Setiap individu
adalah khalifah Allah di muka bumi ini yang diberikan amanah untuk
dilaksanakan dengan sebaiknya agar melahirkan insan yang ikhlas dalam setiap
tindakannya. Seseorang yang amanah juga mencerminkan dirinya memiliki
keteguhan iman.
Contoh Lebai Maarup kuat berpegang kepada amanah Allah menerusi tindakan beliau
menjalankan gerakan dakwah kepada penduduk Kampung Pulai. Semenjak
kedatangannya ke Kampung Pulai, ramai golongan muda ke surau untuk
menunaikan solat berjemaah dan mengaji al-Quran antaranya ialah Jamilah dan

123
 Kemat Jerangkung. Gerakan dakwah yang dilakukan oleh beliau
menggambarkannya seorang insan yang berpegang teguh dengan ajaran agama
dan istiqamah sebagai khalifah di muka bumi dalam menyebarkan dakwah.

Fakta 3 Bersyukur pada setiap nikmat

Huraian Berterima kasih kepada Allah menunjukkan seorang insan itu sebagai hamba
Allah yang memiliki akhlak mulia. Individu yang sentiasa bersyukur akan
beroleh ketenangan dalam hidup, rahmat dan perlindungan-Nya malah
membentuk ketinggian budi pekerti.
Contoh Encik Muhammad memanjatkan perasaan syukurnya kepada Allah kerana
Syarikat Lombong Lembah Tualang berjaya ditubuhkan. Beliau menunaikan
solat sunat tahajud dan berzikir kepada Allah sebagai tanda bersyukur kepada
Allah.

Fakta 4 Mendirikan solat

Huraian Insan yang menunaikan solat akan beroleh ketenteraman, ketenangan dan
kebahagian hidup di dunia dan akhirat. Menunaikan solat juga dapat
mengukuhkan keimanan serta membentuk akhlak mulia dalam diri individu.
Setiap individu yang menunaikan solat mampu menghindarkan diri daripada
melakukan dosa dan maksiat.
Contoh Lebai Maarup, Imam Saad dan bilal Endut adalah contoh sosok individu yang
memiliki ketinggian akhlak kerana rajin menunaikan solat berjemaah di surau
termasuklah solat subuh di Kampung Pulai. Mereka juga menunaikan solat
Jumaat di Kampung Pulai. Hal ini membentuk akhlak mulia watak-watak
berkenaan menjadi insan yang lebih bertakwa.
Kesimpulan Jelaslah bahawa menunaikan solat penting dilaksanakan dalam diri setiap
kecil insan agar sentiasa mendapat rahmat.

Fakta 5 Mewakafkan harta

Huraian Mewakafkan harta merupakan amalan mulia yang dituntut dalam agama yang
mendidik individu berakhlak mulia. Penerapan nilai ini mampu melahirkan
insan yang sentiasa bersyukur atas segala anugerah Allah kepadanya. Insan
yang mewakafkan harta akan diberikan ganjaran pahala yang berkekalan selagi
harta tersebut dimanfaatkan.
Contoh Lebai Maarup mewakafkan hartanya iaitu tanah pusaka seluas dua ekar kepada
syarikat Lombong Lembah Tualang bagi pembinaan kompleks pekerja
termasuklah pembinaan surau. Sikap Lebai Maarup ini menunjukkan beliau
seorang yang pemurah ke arah mencapai pembangunan insan
Kesimpulan Jelaslah bahawa mewaakafkan harta akan melahirkan insan yang sanggup
kecil berkorban dalam konteks pembangunan insan.

124
Penutup (2 markah)
Rumusan/Penilaian Kesimpulannya, keagamaan merupakan unsur yang penting dalam
pembangunan insan kerana mampu membentuk akhlak mulia dengan
memiliki sifat mahmudah dan menjauhi sifat mazmumah.
Harapan / Saranan Rumusannya, aspek keagamaan memainkan peranan penting dalam
pembangunan insan dan diharapkan agar aspek keagamaan diberi
perhatian bagi membentuk generasi muda yang memiliki akhlak yang
lebih baik.

125
2) Huraikan kehidupan beragama berdasarkan watak-watak penduduk Kampung Pulai dalam
konteks pembangunan insan berdasarkan novel Saudagar Besar dari Kuala Lumpur. [25]
Pendahuluan (3 markah)
Konsep Kehidupan beragama merujuk kepada perihal hidup yang mematuhi ajaran
agama, taat agama, beribadat

Watak- Antara watak yang memperlihatkan aspek kehidupan beragama ialah Lebai
watak Maarup, Imam Saad, Bilal Endut, dan sebagainya

Isi Antara kehidupan beragama yang digambarkan pada watak-watak penduduk

kampung Pulai ialah berdakwah, menuntut ilmu, solat, mewakafkan harta ,
menziarahi orang sakit dan sebagainya.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Menunaikan solat
Huraian Insan yang menunaikan solat akan beroleh ketenteraman, ketenangan dan
kebahagian hidup di dunia dan akhirat. Menunaikan solat juga dapa
mengukuhkan keimanan serta membentuk akhlak mulia dalam diri individu.
Setiap individu yang menunaikan solat mampu menghindarkan diri daripada
melakukan dosa dan maksiat.
Contoh Lebai Maarup, Imam Saad dan Bilal Endut adalah individu yang rajin
menunaikan solat berjemaah di surau termasuklah solat subuh di Kampung
Pulai. Mereka juga menunaikan solat Jumaat di Kampung Pulai. Hal ini
membentuk akhlak mulia watak-watak berkenaan menjadi insan yang lebih
bertakwa.
Kesimpulan Jelaslah bahawa menunaikan solat menjadikan insan itu tunduk kepada sang
kecil Pencipta dan wajib dilaksanakan agar sentiasa mendapat rahmat Allah.

Fakta 2 Mewakafkan harta

Huraian Mewaakafkan harta mampu melahirkan insan yang sentiasa bersyukur atas
segala anugerah Allah kepadanya. Insan yang mewaakafkan harta akan
diberikan ganjaran pahala yang berkekalan selagi harta tersebut dimanfaatkan.
Contoh Lebai Maarup mewakafkan hartanya iaitu tanah pusaka seluas 2 ekar kepada
Syarikat Lombong Lembah Tualang bagi pembinaan kompleks pekerja
termasuklah pembinaan surau. Sikap Lebai Maarup ini menunjukkan beliau
seorang yang pemurah.
Kesimpulan Jelaslah bahawa mewaakafkan harta akan melahirkan insan yang sanggup
kecil berkorban dalam konteks pembangunan insan.

126
Fakta 3 Menuntut ilmu agama dan mengajarkannya
Huraian Setiap insan yang menuntut ilmu lalu mengajarkannya menunjukkan dirinya
sebagai seorang yang diredhai oleh Allah. Sikap ini juga melahirkan insan yang
bertanggungjawab dan amanah kerana menyebarluaskan ilmu yang dimiliki.
Contoh Imam Saad menjadi imam dan bertanggungjawab mengajar mengaji kepada
budak-budak Kampung Pulai. Lebai Maarup pula mengajar budak-budak di
kampung Pulai mengaji al-Quran. Hal ini menjadikan mereka insan yang
bertakwa dalam menunaikan kewajipan dalam sebagai khalifah di muka bumi ini.
Kesimpu Jelaslah bahawa menuntut ilmu dan mengajarkannya dalam konteks
lan kecil pembangunan insan dapat melahirkan insan yang amanah dalam menjalankan
tugas.

Fakta 4 Menziarahi orang sakit

Huraian Amalan menziarahi orang sakit sangat dituntut dalam agama Islam sama ada
melibatkan keluarga, sahabat dan jiran tetangga. Amalan ini dapat mengukuhkan
hubungan silaturrahim dalam kalangan individu malah melahirkan rasa kasih
sayang dan sifat belas kasihan sesama insan.
Contoh Sudin menziarahi Lebai Maarup di hospital yang cedera kerana di pukul oleh
kawan-kawan Mat Akil. Sifat Sudin ini menjadikannya insaf untuk memperbaiki
diri.

Fakta 5 Berdakwah
Huraian Berdakwah akan melahirkan sifat ketakwaan dalam diri. Kegiatan berdakwah
mampu menanamkan sifat amanah dan ketinggian akhlak seseorang dalam
melaksanakan tanggungjawab menyeru manusia ke ajaran Islam yang
sebenarnya.
Contoh Lebai Maarup menjalan dakwah dengan menyeru kebaikan kepada penduduk
Kampung Pulai sehingga tindakannya berjaya menambah bilangan jemaah
menunaikan solat di surau. Semakin hari semakin ramai penduduk kampung
Pulai untuk mengaji dan berjemaah di surau. Menerusi dakwah itu juga beliau
melaksanakan amar maaruf nahi mungkar apabila meminta penjelasan tentang
pembinaan hotel di Jeram Medang kerana beliau tidak mahu maksiat berlaku di
kampung itu. Hal ini menjadikan Lebai Maarup insan yang bertanggungjawab
dalam menyebarluaskan dakwah Islamiah.

Penutup (2markah)
Rumusan/Penilaian Kesimpulannya kehidupan beragama mampu membentuk diri setiap
insan menjadi insan yang syumul selaras dengan kehendak falsafah
pendidikan negara.
Harapan / Saranan Oleh itu diharapkan setiap insan menerapkan kehidupan beragama agar
menjadi panduan kearah membentuk insan yang cemerlang dunia dan
akhirat.

127
3) Bincangkan ilmu yang terdapat dalam novel Saudagar Besar dari Kuala Lumpur yang boleh
dimanfaatkan dalam kehidupan anda. [25]
Pendahuluan (3 markah)
Konsep Ilmu merujuk kepada pengetahuan dalam perkara dunia, akhirat, zahir batin dan
sebagainya
Fungsi Ilmu juga adalah pengetahuan tentang sesuatu bidang yang disusun secara
ilmu bersistem menurut metod yang tertentu yang digunakan untuk menerangkan
fenomena tertentu
Isi Antara ilmu yang terdapat dalam novel Saudagar Besar dari Kuala Lumpur ialah
ilmu agama, ilmu pertanian, ilmu perniagaan, ilmu politik dan ilmu pengurusan.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Ilmu agama membentuk insan berakhlak mulia
Huraian Ilmu agama yang saya miliki akan mendorong saya sebagai insan yang lebih
dekat dengan Allah. Secara tidak langsung saya akan berusaha melakukan amal
kebaikan dan menjauhkan kemungkaran. Tanpa ilmu agama, saya akan memiliki
akhlak yang buruk dan sudah tentu saya akan jauh daripada rahmat Allah
sehingga terjebak dalam perbuatan mungkar yang akan menjerumuskan saya
dalam dosa.
Contoh Ilmu agama yang dimiliki oleh Lebai Maarup membentuk dirinya sebagai insan
yang berakhlak mulia apabila Lebai Maarup telah mewakafkan tanah peninggalan
arwah ayahnya untuk dijadikan surau. Beliau juga memaafkan Mat Akil yang
telah memukulnya. Hal ini menunjukkan penerapan ilmu agama dalam diri Lebai
Maarup membentuk beliau sebagai individu yang bertaqwa.

Fakta 2 Ilmu pertanian melahirkan petani berjaya dalam bidang pertanian

Huraian Penguasaan ilmu pertanian penting dikuasai oleh diri saya agar dapat memajukan
bidang pertanian. Apabila saya telah menguasai dan berjaya mengaplikasi ilmu
pertanian, saya mampu menjadi pengusaha tani yang lebih berdaya saing dan
seterusnya menjana pendapatan lumayan. Kegagalan menguasai ilmu pertanian
menyebabkan saya tergolong sebagai petani yang kurang pengetahuan dalam
bidang pertanian
Contoh Berbekalkan ilmu pertanian yang dimilikinya, Cik Puan Tipah telah
mengusahakan ladang orkid di Jeram Medang. Usaha beliau telah berkembang
apabila kebun orkidnya telah mengeluarkan hasil yang yang memberangsangkan
malah menjana pendapatan kepada Cik Puan Tipah. Usaha Cik Puan Tipah ini
menjadikan dirinya sebagai suri teladan kepada penduduk Kampung Pulai dan
mampu berdaya saing dalam pasaran tempatan.

128
Fakta 3 Ilmu perniagaan penting untuk memajukan ahli perniagaan di peringkat
antarabangsa
Huraian Dunia perniagaan penuh dengan cabaran. Penguasaan saya terhadap ilmu
perniagaan adalah faktor penting yang membantu saya dapat menentukan hala tuju
perniagaan dan merancang pelbagai strategi serta berupaya menghadapi pelbagai
cabaran. Seandainya saya memandang remeh dan mengabaikan ilmu perniagaan,
kemungkinan saya sebagai ahli perniagaan gagal menembusi pasaran
antarabangsa.
Contoh Encik Muhammad dan Datuk Tan merupakan tokoh perniagaan terkemuka.
Berbekalkan ilmu perniagaan yang mendalam, mendorong mereka merancang
untuk membekalkan lada hitam kepada Frankfurt Import Eksport di Jerman
melalui Syarikat Firma Serba Dagang Internasional walaupun melibatkan risiko
yang tinggi. Mereka juga cuba mendapatkan tanah di Johor untuk dijadikan ladang
lada hitam supaya bekalan lada hitam mencukupi. Terbukti mereka menjadi insan
yang berwawasan untuk mencapai matlamat jangka panjang.

Fakta 4 Ilmu politik melancarkan urusan pemerintahan

Huraian Penguasaan ilmu politik akan menjadikan saya sebagai ahli politik yang
berpengaruh, menjadi pemerintah yang berkuasa dan mewujudkan sebuah negara
yang maju. Tanpa penguasaan politik, sudah tentu saya akan menghadapi
kesukaran dalam menjalankan tugas sebagai wakil rakyat malah tidak mendapat
kepercayaan daripada rakyat.
Contoh YB Muhd Yusuf memiliki ilmu politik berjaya mempengaruhi penduduk di
kampung Pulai dan akhirnya beliau dilantik menjadi wakil rakyat. Beliau cuba
membawa perubahan antaranya menempatkan penduduk Kampung Pulai yang
tidak memiliki tanah untuk berpindah ke tanah rancangan FELDA. Penguasaan
ilmu politik ini membantu YB Mohd Yusuf untuk menarik kepercayaan penduduk
Kampung Pulai kepadanya.

Fakta 5 Ilmu pengurusan akan melahirkan pengurus berjaya mengurus sesebuah

organisasi
Huraian Apabila terlibat dalam sesebuah organisasi, sewajarnya saya mendalami ilmu
pengurusan supaya dapat mengendalikan perkara-perkara berkaitan kewangan dan
sebagainya agar saya dapat mengurus sesebuah organisasi lebih cekap dan
sistematik. Sebaliknya, organisasi akan menjadi tidak terurus tanpa ilmu
pengurusan yang mantap.
Contoh Encik Muhammad dan Datuk Tan mempunyai ilmu pengurusan yang baik. Mereka
berjaya mengurus Syarikat Firma Serba Dagang Internasional menjadi sebuah
syarikat yang teguh dan berdaya maju sehingga mendorong syarikat dari Jerman
menawarkan kontrak membekalkan lada hitam kepada Frankfurt Import- Eksport
di Jerman. Hal ini membuktikan betapa Encik Muhammad dan Datuk Tan adalah
pengurus yang berwibawa dan inovatif dalam bidangnya.

129
Penutup (2 markah)
Rumusan /Penilaian Kesimpulannya, ilmu merupakan satu elemen penting yang harus
dimiliki oleh setiap individu agar menjadi insan yang berpengetahuan
dan mempunyai kepakaran untuk membawa perubahan yang positif
dalam bidangnya.
Harapan / Saranan Oleh itu, diharapkan setiap individu menguasai kepelbagaian ilmu
agar melahirkan generasi yang memiliki peribadi mulia dan mampu
bersaing secara sihat di peringkat global.

130
4) Jati diri merupakan aspek penting dalam pembangunan insan. Bincangkan pernyataan
tersebut berdasarkan watak Jahid dalam novel Saudagar Besar dari Kuala Lumpur.
[25]
Pendahuluan (3 markah)
Konsep Jati diri merupakan keperibadian unik, utuh dan istimewa dari segi adat, bahasa,
budaya dan agama.
Latar Jahid merupakan anak kepada Penghulu Mahmud, anak saudara Encik
belakang Muhammad dan sepupu kepada Rahim.
watak
Isi Antara jati diri tersebut ialah bertanggungjawab, berwawasan, bijaksana,
patriotik dan berani.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Bertanggungjawab menjalankan tugas
Huraian Sikap bertanggugjawab penting diterapkan dalam diri individu agar mampu
melaksanakan sesuatu kerja, tugas atau janji yang telah diamanahkan kepadanya
dapat dicapai dengan sempurna dan berkesan. Sikap bertanggungjawab juga
mendorong individu untuk sentiasa mengambil berat dan peka terhadap orang
lain dan situasi yang berlaku di sekelilingnya yang menunjukkannya seorang
yang berakhlak mulia.
Contoh Jahid memiliki sifat bertanggungjawab apabila sentiasa menyampaikan berita
mengenai hal ehwal keluarga di Kampung Pulai kepada Encik Muhammad yang
tinggal di Kuala Lumpur. Surat-surat yang dihantar oleh Jahid dianggap hal
penting dalam hidup Cik Puan Tipah. Menerusi surat-surat tersebut juga Jahid
turut memaklumkan maklumat tentang kesesuaian tanah untuk menanam orkid
kepada Cik Puan Tipah. Tindakan ini memaparkan Jahid seorang yang komited
dengan tugasnya dan memiliki kemuliaan akhlak sehingga mendapat
kepercayaan daripada Cik Puan Tipah.

Fakta 2 Berani menyuarakan pendapat

Huraian Individu yang berani dalam menyuarakan pendapat penting diterapkan agar
melahirkan modal insan yang berwibawa, berketrampilan, berakhlak mulia dan
disanjungi oleh orang lain. Keberanian juga menjadikan seseorang itu lebih
yakin akan kemampuan dan potensi diri sekaligus membawa kejayaan dalam
hidupnya.
Contoh Jahid memiliki keberanian apabila menyuarakan pendapatnya menerusi
suratnya kepada Encik Muhammad dengan menyatakan bahawa ayahnya
semakin meterialistik kerana menukar kereta buruk Peugeot - 404 digantikan
dengan kereta Mercedes 240 D. Jahid memaklumkan bahawa perubahan sikap
ayahnya kerana sering berhubung dengan YB Muhamad Yusuf dan tauke Chan
yang berkemungkinan adalah helah atau muslihat untuk menjual tanah pusaka
kepada taukeh tersebut. Keperibadian Jahid menunjukkan beliau sebagai
individu yang lebih yakin akan kemampuan dan potensi diri.

131
Fakta 3 Patriotik
Huraian Semangat patriotik wajib diterapkan dalam kalangan individu supaya dapat
melahirkan individu yang mempunyai semangat juang dalam mempertahankan
hak agama, bangsa dan negaranya. Hal ini juga akan mendorong individu
untuk bertindak rasional dalam menegakkan kebenaran sebagai bentuk
sumbangan atau kebaktiannya.
Contoh Jahid memiliki semangat patritotik yang tinggi menerusi pandangannya
terhadap sikap ayahnya yang berhasrat untuk menjual tanah pusaka warisan
nenek moyang kepada saudagar Cina. Menurut Jahid, tindakan Penghulu
Mahmud itu seakan-akan cuba untuk memupuskan hak dan memundurkan
orang Melayu. Didorong oleh sikap ini, Jahid mengkritik Penghulu Mahmud
bahawa kejatuhan orang bangsawan berpunca kelemahan mereka sendiri.
Sikap ini menjadikan Jahid akan gigih berjuang demi masa depan keluarga dan
bangsanya.

Fakta 4 Berwawasan
Huraian Insan yang berwawasan dapat membawa perubahan kepada dirinya dan orang
yang dipimpinnya. Individu tersebut menetapkan matlamat dan hala tuju yang
harus dicapai yang mendorongnya berusaha gigih agar mencapai matlamat
yang telah ditetapkan.
Contoh Jahid digambarkan sebagai individu yang mempunyai wawasan apabila
menentang tindakan Penghulu Mahmud yang berhasrat untuk menjual tanah
pusaka warisan turun temurun kepada Tauke Chan untuk pembangunan projek
perumahan. Jahid berpendapat, tindakan ini sangat merugikan pada masa kini
dan masa akan datang kerana akan menghapuskan hak dan membawa kepada
kemunduran orang Melayu. Tindakan Jahid menunjukkan bahawa beliau
sebagai insan yang mempunyai kegigihan untuk mencapai matlamat yang telah
dirancang.

Fakta 5 Bijaksana melaksanakan tugas / berwibawa

Huraian Sikap bijaksana penting diterapkan dalam diri setiap insan agar terlihat lebih
berwibawa malah menjadikan seseorang insan itu mampu membuat keputusan
yang rasional. Individu uang bijaksana juga mampu menyelesaikan segala
permasalahan yang dihadapi dengan baik dan berkesan tanpa mendatangkan
mudarat.
Contoh Kebijaksanaan Jahid terserlah apabila beliau dilantik menjadi pengurus ladang
orkid berdasarkan pengalamannya menjadi pengelola ladang getah Tan. Datuk
Tan sedang berura-ura hendak menaikkan pangkatnya menjadi pengurus. Cik
Puan Tipah yakin kebijaksanaan Jahid mampu mendorongnya mengurus
perusahaannya sendiri. Hal ini menjadikan Jahid sebagai insan yang dapat
menyelesaikan tugasan yang diberikan dan mengangkat status sosialnya.

132
Penutup (2 markah)
Rumusan / Penilaian Kesimpulannya jati diri merupakan aspek penting dalam
pembangunan insan ke arah membentuk insan yang kukuh aspek
jasmani dan rohani.
Harapan / Saranan Oleh itu, diharapkan setiap individu melengkapkan diri dengan jati
diri mulia agar melahirkan generasi cemerlang pada masa hadapan.

133
5) Nilai kemanusiaan merupakan asas penting dalam pembangunan insan. Berdasarkan watak
Encik Muhammad dalam novel Saudagar Besar dari Kuala Lumpur, bincangkan pernyataan
tersebut dalam konteks pembangunan diri anda. [25]
Pendahuluan (3 markah)
Konsep Nilai kemanusiaan ialah nilai yang tegak berdasarkan penghormatan terhadap
hak-hak asasi dan kemuliaan manusia.
Konsep Nilai kemanusiaan juga merupakan perihal manusia atau sifat-sifat manusia
yang baik yang dapat membangunkan seseorang insan menjadi individu yang
unggul.
Latar Encik Muhammad merupakan anak kepada Orangkaya Indera Datuk Idris.
belakang Beliau memegang jawatan sebagai Pengarah Urusan Firma Serba Dagang
watak Internasional. Mempunyai isteri bernama Cik Puan Tipah. Anaknya bernama
Rahim dan Rohana.
Isi Antara nilai kemanusiaan menerusi Encik Muhammad ialah murah hati,
prihatin, bertimbangrasa dan sebagainya.

Isi (20 markah)

Fakta Murah hati membantu orang lain.
Huraian Sikap pemurah ini perlu diterapkan dalam diri bagi mewujudkan keharmonian
hidup agar terus menabur bakti kepada insan yang memerlukan bantuan. Sikap
ini juga mampu melahirkan insan yang prihatin pada kesusahan orang lain.
Sekiranya bersikap bakhil maka lahirlah insan yang mementingkan diri dan
kurang empati akan keperluan dan kesusahan orang lain.
Contoh Encik Muhammad selaku pengerusi Syarikat Lombong Lembah Tualang telah
bermurah hati menderma sebanyak 10 ribu ringgit bagi membiayai pengurusan
dan penyelanggaraan sambutan keberangkatan tiba sultan ke Kampung Pulai.
Tindakan beliau telah melancarkan majlis tersebut dan Penghulu Mahmud
mendapat gelaran sebagai Orang kaya Indera Datuk Mahmud.
Kesimpulan Jelaslah bahawa nilai kemanusiaan ini mampu memberi impak besar kepada
kecil pembangunan diri saya bagi mendidik diri agar sentiasa membantu rakan-
rakan yang berada dalam kesusahan dan secara tidak lansung melatih diri saya
menjadi lebih merendah diri dan bersyukur dengan segala yang dimiliki serta
tidak bersikap individualistik.

Fakta 2 Bertanggungjawab melaksanakan amanah

Huraian Sikap bertanggungjawab melaksanakan amanah dengan sempurna terutama
berkaitan dengan anak-anak amat dititikberatkan bagi melahirkan insan yang
sedar akan kewajipannya dan mempunyai sahsiah yang unggul. Sebaliknya
jika seseorang itu lupa akan tanggungjawab, maka orang itu telah menganiaya
orang lain dan cuai akan peranannya sendiri.
Contoh Encik Muhammad amat bertanggungjawab terhadap hala tuju kehidupan
anaknya Rahim. Dia telah menghantar Rahim menyambung pelajarannya ke
peringkat yang lebih tinggi di London bagi memperoleh Ijazah Sajana Muda

134
 Pengurusan Dagang supaya kehidupan Rahim akan terjamin dan dapat
meneruskan legasi perniagaannya kelak.
Kesimpulan Jelaslah penekanan nilai bertanggung jawab menjadikan saya insan yang
kecil prihatin terhadap amanah yang digalas. Nilai ini memberi pengajaran kepada
diri saya agar lebih bertanggungjawab untuk mencapai kecemerlangan dalam
apa jua bidang yang diceburi.

Fakta 3 Prihatin
Huraian Sikap prihatin menjadikan seorang insan itu mengambil berat serta peka
dengan persekitaran. Sikap ambil peduli akan menimbulkan keinsafan yang
tinggi dalam diri saya bahawa saya pasti akan memerlukan sokongan, bantuan
dan perhatian orang lain apabila berada dalam situasi tertentu yang
memerlukan. Sekiranya nilai ini tidak ada pada saya, maka hilangnya rasa
empati dalam diri terhadap kesusahan orang lain.
Contoh Encik Muhammad prihatin terhadap nasib penduduk kampung dan cuba
mengubah nasib mereka dengan menyediakan peluang pekerjaan melalui
penubuhan syarikat Lombong Lembah Tualang dan ladang orkid. Sikap
prihatin ini menjadikan Encik Muhammad cakna akan keperluan penduduk
kampung yang menyebabkannya dihormati dan dikagumi.

Fakta 4 Bertimbang rasa

Huraian Sikap bertimbang rasa penting dalam diri saya sebagai tanda keprihatinan saya
terhadap nasib orang lain yang susah tanpa mengira bangsa dan agama.
Perasaan bertimbang rasa yang menebal mampu membentuk sahsiah yang
unggul serta dipandang tinggi. Jika nilai ini tidak disemat di dalam diri saya,
sudah pasti sikap pentingkan diri serta tidak peduli terhadap pihak yang
memerlukan akan wujud.
Contoh Encik Muhammad dan isterinya bertimbang rasa dengan anak saudaranya
Gayah. Mereka sedia membantu dalam menjayakan majlis perkahwinan Sudin
dan Gayah dengan mengadakan majlis tersebut di rumah mereka. Sikap
bertimbang rasa Encik Muhammad ini menjadikannya prihatin akan situasi
yang memerlukan pertolongannya dan menyebabkan beliau dihormati.

Fakta 5 Merendah diri

Huraian Sifat merendah diri terutamanya dalam perhubungan dengan golongan tertentu
mampu menjauhkan seseorang daripada berasa takbur, riak, sombong dengan
setiap kedudukan yang dimiliki. Sifat ini membentuk insan yang akan
menghormati seseorang berdasarkan kelebihan yang ada pada individu
tersebut. Sekiranya wujud kesombongan dalam diri, sudah pasti akan
merosakkan hubungan dengan orang lain.
Contoh En. Muhammad masih bersikap merendah diri dengan YB Muhd Yusuf
dengan mengatakan penglibatannya dalam dunia perniagaan masih lagi seperti
dalam hutan rimba.

135
Kesimpulan Sikap merendah diri wajar saya contohi agar saya tidak menjadi insan yang
kecil takbur dan tetap hormat terhadap orang lain.

Fakta 6 Kasih sayang

Huraian Perasaan cinta yang mendalam yang ada pada diri saya mampu mengeratkan
hubungan silaturrahim yang menjamin kesejahteraan hidup. Nilai kasih
sayang yang wujud ini melahirkan hati yang ikhlas dalam mengambil berat,
memberi perhatian dan menjaga kebajikan orang lain. Tanpa nilai ini, sudah
tentu akan timbul rasa kebencian yang merenggangkan hubungan.
Contoh En. Muhammad sayang akan Mahani sebagai pekerjanya dan menganggap
Mahani seperti anaknya sendiri. Sifat penyayang En. Muhammad ini wajar
saya contohi bagi membentuk hati yang tulus ikhlas dalam menyayangi orang
lain.

Penutup
Rumusan / Penilaian Kesimpulannya nilai-nilai kemanusian sewajarnya dipupuk pada diri
setiap insan dalam menjana modal insan yang berakhlak mulia.
Harapan / Saranan Oleh itu, diharapkan nilai-nilai kemanusian ini dapat dijaadikan
iktibar dan teladan bagi melahirkan individu yang cemerlang dunia
dan akhirat.

136
6) Huraikan nilai kemanusiaan dalam konteks pembangunan insan berdasarkan watak Lebai
Maarup dalam teks Saudagar Besar dari Kuala Lumpur. [25]
Pendahuluan (3 markah)
Konsep Nilai kemanusiaan ialah nilai yang tegak berdasarkan penghormatan terhadap
hak-hak asasi dan kemuliaan manusia.
Konsep Nilai kemanusiaan juga merupakan perihal manusia atau sifat-sifat manusia
yang baik yang dapat membangunkan seseorang insan menjadi individu yang
unggul.
Isi Antara nilai kemanusiaan pada watak Lebai Maarup ialah pemurah, prihatin,
merendah diri, sabar dan amanah.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Pemurah
Huraian Sifat pemurah dalam diri individu melambangkan kesucian jiwanya kerana rela
berkongsi rezeki dengan orang orang lain. Sifat ini juga melahirkan individu
yang sentiasa bersyukur yang mendorong seseorang menjauhi sikap tamak dan
kedekut.
Contoh Lebai Maarup merupakan seorang pendakwah yang menitikberatkan nilai
pemurah. Hal ini terbukti apabila beliau mewakafkan tanah pusakanya untuk
keperluan penduduk Kampung Pulai dengan mendirikan surau. Sikap pemurah
beliau kerana cintanya yang mendalam terhadap agama islam. Hal ini
mencerminkan Lebai Maarup sebagai insan yang bertakwa yang sentiasa
mengharapkan keredhaan Allah SWT.

Fakta 2 Sabar
Huraian Sikap sabar yang hadir dalam diri seorang insan akan menjadikan seseorang itu
kuat dan tahan uji apabila berhadapan dengan musibah atau kesukaran secara
tidak langsung menjadikan seseorang itu reda, tidak mudah rasa kecewa dan
jiwa tenang apabila diuji dengan kesusahan.
Contoh Lebai Maarup sabar menghadapi dugaan apabila Mat Akil dan rakan-rakan telah
menikamnya sewaktu memberi ucapan di balai raya untuk menyatakan
kebenaran bahawa dia dipukul di bawah pokok langsat dekat rumah Pak Ngah
Endut. Lebai Maarup juga sabar dengan fitnah yang dilemparkan Mat Akil
kepadanya dengan menyatakan bahawa beliau menyebarkan ajaran sesat dan
menganggu anak gadis orang. Hal ini menjadikannya insan yang tenang, kuat
dan tahan uji apabila berhadapan dengan musibah atau kesukaran.

Fakta 3 Amanah
Huraian Setiap individu adalah khalifah Allah yang diberikan amanah untuk
dilaksanakan dengan sebaiknya agar melahirkan insan yang bertanggungjawab
dalam menjalankan kewajipan. Seseorang yang amanah juga mencerminkan
dirinya memiliki keteguhan iman sehingga memahami dan melaksanakan tugas

137
 dengan sebaik mungkin demi mendapatkan keredhaan Allah.
Contoh Lebai Maarup kuat perpegang kepada amanah Allah menerusi tindakan beliau
menjalankan gerakan dakwah kepada penduduk Kampung Pulai. Semenjak
kedatangannya ke Kampung Pulai, ramai golongan muda ke surau untuk
menunaikan solat berjemaah dan mengaji al-Quran. Gerakan dakwah yang
dilakukan oleh beliau menggambarkan beliau seorang insan yang berpegang
teguh dengan ajaran agama dan istiqamah menjalankan tanggungjawab dengan
sempurna.

Fakta 4 Prihatin
Huraian Nilai prihatin merupakan nilai mulia yang wajar diaplikasi dalam kehidupan
setiap individu agar mempu memberi pertolongan kepada sesiapa sahaja yang
memerlukan bantuan sama ada dalam bentuk idea, tenaga dan wang ringgit.
Hasilnya akan lahirlah sifat kasih sayang yang akan mengeratkan tali
persaudaraan dalam kalangan individu.
Contoh Hal ini dapat dibuktikan menerusi keprihatinan Lebai Maarup mengajar budak-
budak di Kampung Pulai mangaji al-Quran. Beliau juga mewakafkan tanah
pusakanya untuk mendirikan surau untuk keperluan penduduk Kampung Pulai
dan pekerja lombong. Hal ini menjadikannya seorang yang bertakwa dan peka
akan keadaan sekeliling.

Fakta 5 Merendah diri

Huraian Penerapan nilai ini mampu menjauhkan seseorang daripada berasa takbur, riak,
sombong dengan setiap kelebihan yang dimiliki. Sifat ini membentuk jiwa yang
bersih dan ikhlas kerana tahu bahawa segala yang dimilikinya merupakan
kurniaan Allah.
Contoh Lebai Maarup sentiasa merendah diri walaupun memiliki ilmu agama yang
tinggi. Beliau tetap menghormati ilmu agama yang ada pada Imam Saad dan
Lebai Endut. Lebai Maarup juga merendah diri dengan menghormati Encik
Muhammad yang datang menzirahinya dengan ucapan yang sopan dengan
mengatakan sepatutnya dia yang harus berjumpa dengan Encik Muhammad
bukan sebaliknya,

Penutup (2 markah)
Rumusan / Penilaian Kesimpulannya, nilai kemanusiaan yang ditunjukkan oleh Lebai
Maarup mampu menjadi pemangkin dalam melahirkan modal insan
yang memiliki sahsiah terpuji.
Harapan / Saranan Nilai kemanusiaan yang dimiliki oleh Lebai Maarup sewajarnya
diaplikasikan dalam kehidupan agar dapat membangunkan insan
yang cemerlang dalam pelbagai bidang kehidupan.

138
 BAHAGIAN B: PEMBANGUNAN MASYARAKAT
(SULALATUS SALATIN (SEJARAH MELAYU)
2.1 PENDIDIKAN
1) Huraikan kepentingan pendidikan berdasarkan golongan Diraja dalam teks Sulalatus Salatin
(Sejarah Melayu) dalam konteks pembangunan masyarakat. [25]
Pendahuluan (3 markah)

Konsep Pendidikan merujuk kepada perihal mendidik atau proses membentuk

manusia secara menyeluruh dan seimbang ke arah kesempurnaan.
Golongan Diraja Golongan diraja terdiri daripada raja atau sultan, permaisuri raja dan
anak-anak raja.
Isi Membentuk akhlak terpuji, melahirkan masyarakat yang beriman dan
bertakwa dan mengubah status sosial.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Membentuk Akhlak Terpuji

Huraian Akhlak yang dibentuk daripada pendidikan akan membangunkan masyarakat yang
dapat bertindak secara positif ke arah kebaikan secara holistik. Anggota
masyarakat yang berakhlak akan bertindak adil, amanah dan memiliki sifat-sifat
terhormat yang seterusnya membawa keharmonian masyarakat.
Contoh Sultan Mansur Syah banyak menimba ilmu daripada Maulana Abu Bakar yang
telah membawa kitab Duri’l Mazlum ke Melaka dan telah dipuji sebagai seorang
yang terang hati kerana mudah memperoleh ilmu sepanjang pengajaran. Baginda
seorang pemerintah dan anggota masyarakat yang berakhlak mulia kerana
memuliakan alim ulama dan orang berilmu serta menerima pandangan dan nasihat
secara terbuka dalam pemerintahannya.

Fakta 2 Melahirkan Masyarakat Beriman dan Bertakwa

Huraian Pendidikan merupakan instrumen penting untuk melahirkan masyarakat beriman
yang taat kepada perintah Allah yang dapat membezakan antara yang baik dan
buruk. Keimanan tersebut akan membentuk jiwa anggota masyarakatnya yang kuat
dan positif agar berbakti dan berguna kepada anggota masyarakat yang lain.
Contoh Sultan Mahmud Syah yang terkenal dengan sifat mazmunah (hina dan keji) telah
berjaya menyuburkan iman dan sifat takwanya sebagai seorang pemimpin setelah
mendapat didikan daripada Maulana Yusuf dan Maulana Sadar Jahan. Berkat
pengajaran tersebut menjadikan baginda sebagai anggota masyarakat yang zuhud
dan menginsafi segala perbuatan yang pernah dilakukan.

139
Fakta 3 Melahirkan Masyarakat Yang Berilmu
Huraian Pendidikan sama ada formal atau tidak formal akan dapat dikuasai oleh anggota
masyarakat untuk mencapai keselamatan, kesejahteraan dan kejayaan hidup. Setiap
anggota masyarakat digalakkan menuntut ilmu agar dapat mencapai tahap
masyarakat maju dan bertamadun.
Contoh Sultan Mansur Syah merupakan anggota masyarakat yang arif dan mahir dalam
ilmu agama khususnya ilmu tasauf yang dipelajari daripada Maulana Abu Bakar
melalui kitab Duri’l mazlum. Baginda juga telah mengarahkan kitab tersebut
ditafsir oleh Makhdum Patakan di Pasai agar mudah difahami dan dipelajari oleh
orang kebanyakan.

Fakta 4 Mengubah Status Sosial

Huraian Pendidikan akan dapat mengubah status sosial masyarakat agar lebih dipandang
tinggi dalam kehidupan sosial. Dengan ini pendidikan tersebut akan dapat
meningkatkan martabat dan penghormatan agar membangunkan masyarakat.
Contoh Status sosial Sultan Muhammad Syah telah melalui perubahan setelah baginda
memeluk agama Islam iaitu daripada seorang anggota masyarakat yang tidak
mengetahui hukum hakam solat kepada anggota yang arif berkaitan dengan solat.
Baginda telah belajar hukum dan tertib solat yang sempurna daripada Syed Abdul
Aziz iaitu ulama yang berasal daripada Jeddah.

Fakta 5 Memupuk Semangat Patriotik

Huraian Pendidikan merupakan medium untuk menyemai rasa cinta akan agama, bangsa
dan negara agar kedaulatan tetap dipelihara. Semangat ini sudah tentu akan
membangunkan masyarakat agar maruah bangsa dan negara dapat dipertahankan
daripada pihak musuh.
Contoh Sultan Ahmad Syah yang mendapat didikan sempurna daripada Maulana Sadar
Jahan dalam ilmu tasauf dan ilmu tauhid mempunyai nilai patriotik yang kental
dalam dirinya. Nilai patrotisme yang wujud dalam diri baginda telah menjadikan
baginda sebagai anggota masyarakat yang sanggup bergadai nyawa
mempertahankan agama, bangsa dan negara daripada ancaman Peringgi yang
diketuai oleh Alfonso d’Albuquerque untuk cuba menyerang Melaka.

140
Fakta 6 Memupuk Perpaduan
Huraian Pendidikan merupakan medium integrasi anggota masyarakat yang berlainan etnik
dan budaya. Perpaduan akan dapat dipupuk menerusi persefahaman yang terjalin
daripada proses pendidikan agar membangunkan masyarakat yang bersatu padu
dan harmoni.
Contoh Pada zaman pemerintahan Sultan Mahmud Syah, baginda belajar kitab Maklumat
dengan Maulana Yusof iaitu seorang ulama dan guru agama berketurunan Arab
yang menetap di Melaka. Melalui aktiviti kelimuan tersebut secara tidak lansung
melahirkan semangat perpaduan dalam kalangan masyarakat Melaka yang terdiri
daripada pelbagai etnik.

Penutup (2 markah)

Rumusan/Penilaian Kesimpulannya, pendidikan amat penting dikuasai oleh golongan diraja

yang merupakan pemimpin dan pentadbir yang diharapkan oleh rakyat.

Cadangan/ Harapan Pengetahuan dan ilmu yang diperoleh diharapkan akan dapat diwarisi
dari generasi ke generasi agar dapat membangunkan tamadun bangsa.

141
2.2 SOSIAL
2.2.1 BUDAYA
2) Adat istiadat yang diamalkan dalam kalangan masyarakat menggambarkan pembangunan
masyarakat tersebut. Berdasarkan teks Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu), huraikan
pernyataan tersebut dalam konteks pembangunan masyarakat Melaka. [25]
Pendahuluan (3 markah)

Konsep Aadat istidat ini dapat didifinsikan sebagai sesuatu perlakuan anggota
masyarakat di dalam satu kelompok, wilayah / negeri. Ia lebih merupakan
kebiasaan yang digemari dan diiktiraf oleh masyarakat.
Konsep Adat dengan erti susunan masyarakat dan segala lembaga kemasyarakatannya,
seperti sistem kekeluargaan, sistem politik mahupun sistem ekonomi, seperti
pemilikan tanah dan pembahagian harta. Institusi kekeluargaan yang lazim
dilaksanakan pelbagai masyarakat ialah adat masyarakat itu.
Isi Adat merisik, adat perkahwinan, adat kemangkatan Diraja, adat menuntut ilmu
dan adat menyambut kelahiran.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Adat Merisik / Meminang

Huraian Adat merisik/meminang yang biasa diamalkan dalam kalangan masyarakat Melayu
merupakan keadaaan apabila pihak lelaki menghantar rombongan untuk meminang
anak gadis pilihan hati. Adat ini akan dapat mewujudkan hubungan silaturahim
dan kekeluargaan antara pihak lelaki dan perempuan agar pembangunan
masyarakat yang harmoni dapat diwujudkan.
Contoh Contohnya, Bendahara Seri Maharaja berniat menjodohkan anaknya yang telah
meningkat dewasa iaitu Tun Fatimah dengan Tun Ali iaitu anak Seri Nara Diraja.
Sebelum mereka dikahwinkan telah diadakan adat merisik dan adat meminang dan
Raja Dibaruh telah dipersilakan oleh Bendahara Seri Maharaja.

Fakta 2 Adat Perkahwinan

Huraian Pasangan yang akan berkahwin dianggap sebagai ‘raja sehari’ dan diraihkan majlis
yang penuh meriah sebagai tanda meraikan pasangan pengantin baru. Adat
perkahwinan yang dijalankan dalam masyarakat akan mewujudkan kerjasama dan
membina hubungan kekeluargaan yang erat. Dengannya dapat membangunkan
masyarakat yang mesra dan harmoni.
Contoh Adat ini dapat dilihat menerusi perkahwinan antara Hang Hussain Cengang dengan
anak Hang Utuh dan perkahwinan Tun Fatimah dengan Tun Ali. Dalam majlis
perkahwinan ini kenduri kendara telah diadakan dan ianya dihadiri oleh sanak-

142
 saudara, sahabat handai dan masyarakat setempat.

Fakta 3 Adat Semasa Kemangkatan Diraja

Huraian Adat kemangkatan Diraja ini akan diadakan setelah seseorang Diraja atau
pemerintah sesebuah kerajaan meninggal dunia. Bagi menyempurnakan segala
persiapan dan peralatan bagi adat ini segala Orang Besar-besar dan rakyat jelata
akan bekerjasama sehingga wujudnya perpaduan dalam kalangan masyarakat. Adat
ini dapat membangunkan masyarakat agar dapat menunjukkan rasa hormat kepada
raja atau pemerintah.
Contoh Adat kemangkatan Diraja ini dikisahkan dengan jelas semasa kemangkatan Sultan
Muhammad Syah di Melaka yang telah disempurnakan oleh segala Orang Besar-
besar dan rakyat jelata di Melaka.

Fakta 4 Adat Menyambut Kelahiran Bayi / Putera Raja

Huraian Anak yang dilahirkan merupakan anugerah Allah yang tidak terhingga dan
lambang ikatan kasih sayang antara pasangan suami isteri. Kelahiran seorang
putera bagi kerajaan Melaka merupakan saat yang dinantikan kerana putera yang
bakal dilahirkan tersebut bakal menjadi pengganti raja yang memerintah. Adat ini
penting dalam pembangunan masyarakat agar memupuk rasa kesyukuran serta alat
mengabsahan raja dan keturunannya sebagai raja yang berdaulat.
Contoh Adat ini jelas disambut semasa pemerintahan Sultan Mahmud Syah iaitu ketika
Tun Fatimah melahirkan putera yang bakal mewarisi tahta kerajaan Melaka.
Baginda telah menitahkan agar gendang kesukaan dipalu dan dua belas pucuk
meriam telah dipasang sebagai tanda gembira setelah itu putera berkenaan
dimandikan dan diazankan oleh kadi.

Fakta 5 Adat Menganugerahkan Gelaran / Pangkat

Huraian Adat ini menyebabkan berlakunya perubahan status sosial kepada orang yang
dianugerahkan pangkat atau gelaran itu. Hal ini sudah tentu akan melahirkan
masyarakat yang menghargai pemberian dan akan lebih berusaha untuk
meningkatkan potensi.
Contoh Hang Tuah yang telah berjaya membunuh Hang Jebat setelah menderhaka kepada
raja telah dianugerahkan dengan gelaran ‘Laksamana’ menyebabkan berlaku
perubahan status sosial terhadapnya. Hang Tuah telah diarak berkeliling negeri
seperti adat anak raja-raja dan didudukkan setara dengan Seri Bija Diraja dikelek-
kelekan.

143
Fakta 6 Adat Menyambut dan Menghantar Surat dan Utusan
Huraian Adat ini sangat penting dalam kalangan masyarakat Melaka kerana utusan yang
datang atau dihantar oleh Melaka ke negeri lain adalah untuk menyampaikan berita
berbentuk sepucuk surat. Adat ini penting untuk pembangunan masyarakat sebagai
tanda penghormatan dan mendaulatkan institusi raja dan kerajaan.
Contoh Semasa pemerintahan Sultan Mansur Syah, baginda telah menghantar utusan ke
Siam, pasai dan China. Pelaksanaan adat istiadat ini memberi penghormatan
kepada raja-raja berkenaan dan utusan yang dihantar seperti Bendahara Paduka
Raja Tun Perak, Hang Tuah dan Seri Bija Diraja ke Pasai dan Tun Perpatih Putih
ke China.

Penutup (2 markah)

Rumusan/Penilaian Kesimpulannya, adat istiadat yang diamalkan dalam Sulalatus Salatin

telah mencerminkan keluhuran budaya masyarakat Melayu yang unik.

Cadangan/ Harapan Adat istiadat ini diharapkan akan dihargai oleh golongan muda yang
bakal mewarisi secara turun temurun.

144
2.2 SOSIAL
2.2.1 BUDAYA
3) Berdasarkan peristiwa istiadat “Perkahwinan Diraja Johor-Pahang” dalam teks Sulalatus
Salatin (Sejarah Melayu), huraikan adat istiadat yang dapat membangun masyarakat. [25]
Pendahuluan (3 markah)
Konsep Adat istiadat adalah sesuatu perlakuan anggota masyarakat di dalam satu
kelompok, wilayah atau negeri. Ia lebih merupakan kebiasaan yang digemari
oleh masyarakat
Sinopsis Setelah Sultan Mahmud Syah mangkat Sultan Alauddin pun pindah ke Pahang.
peristiwa Baginda telah berkahwin dengan anak Sultan Mansur yang bernama Raja
Kesuma Dewi dan berpindah ke Johor dan mendapat dua orang anak iaitu Raja
Muzaffar dan Raja Fatimah.Raja Pahang telah meminang Raja Fatimah untuk
anaknya Raja Omar.
Isi Adat menghantar makanan kepada pengantin lelaki, adat meminang, adat
menghantar belanja, adat berjaga-jaga dan adat majlis akad nikah.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Adat Menghantar Makanan Kepada Pengantin Lelaki
Huraian Apabila pengantin lelaki bertandang ke rumah pengantin perempuan untuk
melangsungkan perkahwinan, pihak pengantin perempuan akan menghantar
makanan kepada pihak pengantin lelaki sementara menunggu majlis
perkahwinan ini berlangsung. Adat ini sebagai meraikan dan menghargai
pihak pengantin serta mengeratkan hubungan silaturahim antara keduanya.
Hal ini mampu menjadikan masyarakat bersyukur dengan apa yang mereka
perolehi.
Contoh Contohnya Sultan Alau’d Din iaitu Sultan Johor menyuruh orang menghantar
berjenis-jenis makanan sebagai santapan pihak pengantin lelaki iaitu Raja
Omar. Semua orang dapat menikmati makanan tersebut sebelum
berlangsungnya hari perkahwinan yang sebenar.

Fakta 2 Adat meminang

Huraian Rombongan adat meminang penting dalam kehidupan orang Melayu.
Pihak lelaki akan menghantar rombongan untuk meminang anak gadis atau
perempuan yang menjadi pilihan hati. Adat meminang diadakan sebelum
majlis perkahwinan. Adat ini sebagai tanda bahawa perempuan yang
menjadi pilihan sudah berpunya. Adat ini akan mewujudkan hubungan
kekeluargaan antara pihak lelaki dan pihak perempuan.
Contoh Contohnya Sultan Pahang telah menghantar rombongan untuk meminang
Raja Fatimah iaitu anak Sultan Alau’d Din di Johor. Peminangan ini
adalah untuk anaknya iaitu Raja Omar.

145
Fakta 3 Adat Menghantar Belanja
Huraian Sebelum majlis perkahwinan dan akad nikah dijalankan, adat menghantar
belanja telah dijalankan. Pihak pengantin lelaki akan menghantar belanja
kepada pihak pengantin perempuan. Belanja ini akan digunakan oleh pihak
pengantin perempuan untuk mengurus majlis perkahwinan. Adat ini
sebagai menghargai dan menghormati pihak pengantin perempuan. Hal ini
mampu menjadikan masyarakat lebih prihatin lagi dalam segala hal.
Contoh Contohnya Sultan Pahang telah menghantar sirih dan emas belanja kepada
Sultan Alau’d -Din di Johor, hantaran belanja ini adalah untuk meneruskan
perkahwinan antara Raja Omar dan Raja Fatimah. Hantaran belanja ini
adalah untuk melancarkan perjalanan perkahwinan antara mereka berdua.
Dengan adanya hantaran belanja ini kedua-dua mempelai akan menjadikan
majlis perkahwinan mereka sesuatu yang indah.

Fakta 4 Adat Berjaga-jaga

Huraian Adat ini diadakan sebelum sebelum majlis perkahwinan diadakan.Adat
berjaga-jaga ini biasanya disertai dengan anggota masyarakat serempat.
Tetamu dan orang yang bekerja akan dihidangkan dengan hiburan seperti
muzik, bunyian-bunyian dan permainan. Selain itu mereka juga
dihidangkan dengan pelbagai makanan.Adat ini mampu mendatangkan
kegembiraan dalam kalangan naggota masyarakat yang menyertai aktiviti
tersebut.Amalan gotong royong juga terserlah dalam adat tersebut.
Contoh Contohnya Sultan Alau’d -Din dan Raja Pahang memulai adat berjaga-jaga
dengan menyediakan muzik, bunyian-bunyian dan permainan yang
pelbagai jenis.Bedil sebanyak 7 pucuk telah dipasang pada waktu pagi dan
petang.Mereka menyembelih beberapa ratus ekor kerbau.lembu,
kambing , ayam dan itik. Semuanya untuk dihidnglan kepada mereka yang
kekerja dan berjaga-jaga. Biasanya memakan masa 40 hari 40 malam.

Fakta 5 Pakaian Pengantin

Huraian Pengantin lelaki dan pengantin perempuan akan dipakaikan dengan
pakaian yang indah-indah.Pakaian yang dipakai itu akan menyerlahkan
ketampanan dan kecantikan pengantin.Ini akan menimbulkan rasa kagum
dan bangga dalam kalangan anggota masyarakat.
Contoh Contohnya Raja Omar dan Raja Fatimah telah dihiasi dengan pakaian
kerajaan yang bertahtakan ratna mutu intan baiduri. Kecantikan mereka
begitu terserlah dengan busana yang menakjubkan dan dengan perhiasan
yang begitu anggun sekali. Pakaian ini telah menampakkan dan
menyerlahkan lagi kedua-dua pengantin yang datang dari kedua-dua
negara ini.

146
Fakta 6 Majlis Akad Nikah
Huraian Majlis akad nikah akan dijalankan oleh wali, juru nikah, imam atau kadi
sebagai tanda ikatan yang sah sebagai suami isteri. Dengan termeterainya
ikatan ini maka wujudlah ikatan kekeluargaan dalam kalangan masyarakat.
Ikatan kekeluargaan yang kuat akan melahirkan anggota masyarakat yang
kuat,harmoni dan maju.
Contoh Raja Omar dan Raja Fatimah telah dinikahkahkan oleh kadi. Mereka telah
diikat sebagai satu ikatan yang sah sebagai suami isteri. Perkahwinan ini
melahirkan hubungan yang akrab antara Johor dan Pahang. Ini
mengukuhkan lagi hubungan yang kukuh antara kedua-dua negeri tersebut.

Fakta 7 Adat Bersanding

Huraian Setelah upacara akad nikah selesai, maka kedua-dua pengantin akan
disandingkan di atas pelamin untuk tatapan orang sekeliling. Adat
bersanding ini adalah acara kemuncak dalam sebuah perkahwinan. Adat
bersanding ini menyerlahkan lagi kecantikan dan ketampanan pengantin
lelaki dan perempuan. Adat bersanding ini mampu mengukuhkan
hubungan antara masyarakat pada waktu itu.
Contoh Contohnya selepas sahaja majlis akad nikah selesai Raja Fatimah dan Raja
Omar dihias dan disanding di atas pelamin yang indah. Mereka menjadi
tatapan masyarakat yang ikut bergembira dalam majlis tersebut. Adat
bersanding ini kemudiannya akan disusuli dengan adat menjamu selera
sebagai pengakhiran sebuah majlis perkahwinan.

Penutup (2 markah)

Rumusan/Penilaian Kesimpulannya, adat perkahwinan ini penting agar masyarakat setempat

dapat mengekalkannya sehingga akhir hayat mereka.

Cadangan/ Harapan Adat istiadat iperkahwinan ini penting agar masyarakat lebih
menghargai dan menghayati kandungan dalam adat tersebut.

147
2.2 SOSIAL
2.2.3 MOBILITI SOSIAL
4) ‘Ketakwaan dan keimanan menjadi satu kriteria penting dalam mobiliti sosial’. Berdasarkan
watak-watak dalam teks Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu), huraikan pernyataan tersebut
dalam konteks pembangunan masyarakat. [25]
Pendahuluan (3 markah)

Konsep Mobiliti sosial merupakan satu proses perubahan individu atau kelompok dari
satu lapisan sosial kepada lapisan sosial yang lain atau satu kedudukan baru
dalam lapisan yang sama.
Konsep Sultan Muhammad Syah, Sultan Mahmud Syah, Kadi Yusuf, Bendahara Tun
Mutahir dan Sultan Mansur Syah.
Isi Mobiliti cintakan kebendaan kepada cinta kepada agama, mobiliti kejam kepada
insaf dan mobiliti sombong kepada merendah diri.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Menyintai Dunia Kepada Zuhud

Huraian Perubahan dari cinta akan dunia kepada zuhud menjadikan masyarakat lebih taat
dalam melaksanakan perintah Tuhan apabila sanggup melepaskan hati dari
pengaruh dunia. Nilai zuhud yang dimiliki mampu melahirkan masyarakat yang
sanggup berkorban dan berakhlak mulia.
Contoh Mobiliti menegak ke bawah ini berlaku kepada Raja negeri Mu’tabari iaitu Sultan
Muhammad Syah di mana baginda yang amat menyintai dunia telah sanggup turun
takhta dan menyerahkan kerajaannya kepada anaknya. Baginda telah menukar
gelarannya daripada Sultan Muhammad kepada Fakir Muhammad dan
mengabdikan diri menyebarkan ajaran Islam.

Fakta 2 Zalim Kepada Insaf

Huraian Zalim merupakan sikap negatif yang perlu dijauhi oleh setiap golongan masyarakat
dan perlu sedar dan kesal agar berlaku perubahan pemikiran dan perlakuan. Nilai
keinsafan yang terbit dalam diri akan membangunkan masyarakat yang lebih
pemaaf dan penyayang.
Contoh Mobiliti mendatar berlaku terhadap Sultan Mahmud Syah yang telah zalim apabila
menitahkan Tun Mutahir yang banyak berjasa kepada kerajaan untuk dibunuh.
Baginda akhirnya kesal dan insaf akan perbuatannya dan berubah dari zalim
kepada insaf.

148
Fakta 3 Sombong Kepada Merendah Diri
Huraian Sikap sombong yang dimiliki oleh masyarkat hanya akan merugikan diri dan
menyebabkan dibenci oleh orang lain. Perubahan sikap sombong kepada merendah
diri akan melahirkan masyarakat yang saling hormat menghormati dan
bertawadduk.
Contoh Mobiliti menegak ke bawah berlaku kepada Kadi Yusuf yang sombong kerana
enggan berguru dengan Maulana Abu Bakar namun telah berubah menjadi
merendahkan diri apabila melihat keramahnya Maulana Abu Bakar yang sedang
berdiri di muka pintu dengan dikelilingi oleh cahaya seperti sumbu dian pada hari
jumaat. Akhirnya, Kadi Yusof meletakkan jawatan dan berguru juga dengan
Maulana Abu Bakar.

Fakta 4 Angkuh Kepada Reda

Huraian Angkuh adalah sikap meninggi diri manakala reda ialah sikap menerima ketentuan
Tuhan dengan hati terbuka. Sikap angkuh kepada reda perlu dimiliki agar setiap
anggota masyarakat tabah dalam menghadapi ketentuan serta menanamkan sikap
memaafkan.
Contoh Mobiliti mendatar berlaku kepada Bendahara Tun Mutahir yang enggan
mendengar nasihat Raja Dibaruh supaya menunjukkan Tun Fatimah kepada Sultan
Mahmud Syah terlebih dahulu sebelum dikahwinkan dengan Tun Ali. Sikap Tun
Mutahir ini telah memakan dirinya apabila dijatuhkan hukuman bunuh oleh Sultan
Mahmud Syah walaupun pada akhirnya Tun Mutahir reda di atas ketentuan
tersebut.

Fakta 5 Kurang Ilmu Kepada Lebih Cinta Ilmu

Huraian Masyarakat yang didik untuk menuntut ilmu akan dapat melahirkan barisan pelapis
pemimpin yang hebat dan cemerlang. Tindakan mementingkan ilmu akan
membangunkan masyarakat yang memiliki ilmu pengetahuan yang tinggi sehingga
membentuk sahsiah terpuji.
Contoh Mobiliti mendatar berlaku kepada Sultan Mansur Syah yang berubah sehingga
menggalakkan rakyatnya belajar ilmu kuda, ilmu bermain senjata dan ilmu
hulubalang. Baginda juga turut berguru dengan Maulana Abu Bakar sehingga
menjadikan istananya sebagai pusat pengajian dan penyebaran ilmu.

149
Fakta 6 Pendendam Kepada Insafi Kesilapan
Huraian Setiap anggota masyarakat tidak akan lepas daripada melakukan kesilapan dalam
kehidupan dan perlu menginsafinya. Masyarakat yang dapat belajar memperbaiki
dan belajar daripada kesalahan akan hidup dalam keadaan yang tenang dan
mengelakkan sifat mazmumah.
Contoh Mobiliti ini berlaku kepada Sultan Mahmud Syah yang dulunya mendendami
Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir kerana telah mengahwinkan Tun Fatimah
dengan Tun Ali tanpa menunjukkan kepada baginda terlebih dahulu. Baginda
sangat menyesal telah menjatuhkan hukuman bunuh terhadap Bendahara Tun
Mutahir setelah difitnah oleh si Kitul dan Raja Mendeliar.

Penutup (2 markah)

Rumusan/Penilaian Kesimpulannya, mobiliti sosial yang berlaku dalam kalangan

masyarakat Sulalatus Salatin dalam aspek ketakwaan dan keimanan akan
memberikan ketenangan hidup kerana dapat mengelakkan daripada
melakukan tindakan yang ditegah oleh agama.

Cadangan/ Harapan Perubahan yang berlaku diharapkan ke arah kebaikan akan dapat
membina kegemilangan tamadun dengan asas nilai iman dan takwa.

150
2.2 SOSIAL
5) “Golongan wanita Diraja dan bangsawan berperanan dalam pembangunan masyarakat.”
Bincangkan pernyataan tersebut berdasarkan teks Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu) [25]
Pendahuluan (3 markah)

Konsep Wanita ialah makhluk yang lembut dan penyayang kerana perasaannya yang
halus. Wanita adalah tulang rusuk dan penyempurnaan dalam segala hal.
Wanita memainkan peranan penting dalam mencorak masa depan negara.
Watak-watak Golongan Wanita Diraja dan bangsawan dalam Sulalatus salatin terdiri
wanita daripada Tun Fatimah, Tun Kudu, Wan Seri Beni, Tun Teja dan Raja Fatimah.
Isi Leluhur Raja-raja Melayu dan penyambung zuriat keturunan, isteri dan
permaisuri, raja, pemerintah atau pemimpin, wanita yang bekerjaya dan alat
kepentingan politik dan pendamai.

Isi: (20 markah)

Fakta 1 Berperanan Sebagai Leluhur Raja-raja Melayu dan Penyambung
Zuriat Keturunan
Huraian Peranan wanita dalam konteks pembangunan masyarakat khususnya dalam
masyarakat Melayu Tradisional ialah sebagai leluhur raja-raja Melayu.
Wanita merupakan penyambung zuriat raja -raja Melayu. Tanpa golongan
wanita sudah tentu zuriat golongan diraja berkembang sehingga hari ini.
Zuriat Raja-raja Melayu inilah yang membentuk kelompok masyarakat
yang dinamik dan maju. Golongan wanitalah yang mengekalkan istilah
golongan diraja sehingga bertahan hingga ke hari ini.
Contoh Puteri Syahrul -Bariah adalah isteri kepada Iskandar Zul-
Karnain.Keturunan raja-raja Melayu dikatakan berasal daripada keturunan
Raja Iskandar Zul-Karnain yang memerintah Makaduniah. Raja Iskandar
Zul-Karnain telah berkahwin dengan Puteri Syahrul-Bariah iaitu anak Raja
Kida Hindi. Titisan darah kedua-duanya inilah yang membentuk jurai
keturunan raja-raja Melayu khususnya raja-raja Melaka. Inilah
perkahwinan yang telah melahirkan Raja Suran daripada Amdan Negara.

Fakta 2 Berperanan Sebagai Isteri dan Permaisuri

Huraian Wanita berperanan sebagai isteri dan permaisuri kepada seorang lelaki
samada kepada golongan raja, bangsawan atau rakyat biasa. Sebagai isteri
wanita memainkan peranan yang penting dalam pembentukan institusi
kekeluargaan. Dalam institusi kekeluargaan wanita biasanya akan berusaha
melakukan peranan sebagai permaisuri, isteri atau ibu untuk
mempertahankan integrasi dan pelanjutan keluarga. Wanita dijangka
memegang status tradisional sama ada sebagai isteri atau permaisuri, anak
perempuan adik atau kakak.

151
Contoh Dalam teks Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu) peranan wanita adalah
sebagai seorang isteri atau permaisuri. Puteri Syahrul Bariah adalah anak
kepada Raja Kinda Hindi. Dia telah dikahwinkan oleh ayahandanya
dengan Raja Iskandar Zul-Karnain.Sebagai seorang permaisuri kepada
seorang raja atau penguasa tanggungjawab tradisional beliau ialah menjadi
penghubung anak cucu Iskandar Zul-Karnain dengan anak cucu Raja Kida
Hindi. Begitu juga perkahwinan Raja Suran dengan Puteri Makhtabul Al-
Bahri yang menjadikannya sebagai pasangan hidup.

Fakta 3 Berperanan Sebagai Raja, Pemerintah atau Pemimpin

Huraian Wanita dalam teks Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu) digambarkan
berperanan sebagai raja, pemerintah atau pemimpin dalam sesebuah
negara.Ini adalah sesuatu yang diluar jangkaan kerana pada zaman itu
jarang ada wanita yang diberikan tanggungjawab tersebut.Wanita juga
turut mewarnai tampuk pemerintahan pada masa itu dan berjaya membawa
kemajuan daan kemakmuran kepada anggota masyarakat dan negara pada
masa itu.
Contoh Dalam teks Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu) Wan Seri Beni
digambarkan sebagai pemerintah Bintan yang berwibawa. Baginda
merupakan anakanda kepada Raja Ishar Syah iaitu raja yang memerintah
Bintan. Apabila Raja Ishar Syah mangkat anaknya Wan Seri Beni telah
ditabalkan sebagai raja Bintan menggantikan ayahandanya. Wan Seri Beni
dikhabarkan tidak pernah berkahwin sepanjang hayatnya. Sebagai
pemerintah yang berwibawa dan berkarisma dia telah berjaya menjadikan
Bintan sebagai sebuah negara yang kuat dan makmur.

Fakta 4 Berperanan Sebagai Wanita Yang Bekerjaya

Huraian Dalam teks Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu) ada juga digambarkan
wanita berperanan yang agak menyimpang daripada peranan dan
kedudukan tradisionalnya. Wanita dan kerjaya adalah penting dalam
membantu meringankan beban kewangan keluarga. Dalam masyarakat
melayu tradisional ada golongan wanita yang terlibat secara langsung atau
tak langsung dalam bidang pekerjaan. Pekerjaan tersebut samada sebagai
petani, peniaga atau usahawan. Perkara ini jarang terjadi dalam masyarakat
tradisional. Hal ini mampu menjana pendapatan dari segi ekonomi kepada
masyarakat setempat pada waktu itu.
Contoh Contoh yang terdekat ialah dari watak Wan Empuk dan Wan Malini dan
pembuat kuih bikang. Wan Empuk dan Wan Malini merupakan
penyumbang kepada ekonomi masyarakat ketika itu. Mereka berdua
merupakan orang yang giat menjalankan pertanian dengan menanam padi
huma di Padang Pejaringan. Usaha mereka ini menyumbang kepada
ekonomi negara. Padi yang mereka tanam banyak dan terlalu subur.
Mereka merupakan petani yang berjaya ketika itu.Pembuat Kuih Bikang
wujud dalam kisah pembunuhan Tuan Jana Khatib yang menyebabkan dia
kaya selepas itu.

152
Fakta 5 Berperanan Sebagai Alat Kepentingan politik dan Pendamai
Huraian Dalam teks Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu) gambaran tentang sultan
yang sentiasa menjadikan kaum wanita sebagai alat, gundik dan
perempuan simpanan memang berlaku. Dalam pembentukan masyarakat
yang dinamik, stabil dan maju wanita mampu menjadi tenaga penentu atau
pendamai antara dua pihak yang bertelagah dalam soal yang ada kaitan
dengan politik. Kejayaan dan keupayaan mereka mampu menyedia ruang
perdamaian dan keharmonian hidup dalam kalangan anggota masyarakat.
Akhirnya ia akan mewujudkan hubungan yang akrab dan baik dalam
kalangan anggota masyarakat.
Contoh Contohnya Tuk Kudu telah berperanan sebagai tenaga penentu
mendamaikan dua pihak yang bertelagah pada waktu itu. Tun Kudu adalah
isteri Sultan Muzaffar Syah dan kakak kepada Tun Perak. Setelah kematian
Seri Wak Raja Sultan Muzaffar Syah telah mengahwini Tun Kudu dan
melantik Seri Nara Diraja sebagai Bendahara.Tun Perak telah kembali ke
Kelang. Apabila Tun Perak Berjaya mematahkan serangan Siam dia telah
dilantik kepada jawatan yang sama setara dengan Seri Nara Diraja. Hal ini
menimbulkan persaingan dan perseteruan. Untuk mengekalkan
keharmonian rakyat Sultan Muzaffar Syah menawarkan Tun Kudu kepada
Seri Nara Diraja agar dia dapat melantik Tun Perak sebagai Bendahara.
Seri Nara Diraja bersetuju. Akhirnya masalah dapat diselesaikan dengan
pengorbanan Tun Kudu.

Fakta 6 Wanita Yang Berpengaruh dan Berkuasa

Huraian Wanita memang berpengaruh dari aspek sosial atau politik. Wanita
dikatakan mempunyai upaya atau kuasa dalam menentukan sesuatu. Ada
dalam kalangan wanita yang berkuasa dan berani terutama diakhir
Kesultanan Melayu Melaka. Kuasa itu boleh menjadi penentu kepada
pembangunan masyarakat dari aspek ekonomi mahupun politik.

Contoh Contohnya ialah Tun Senaja. Tun Senaja adalah anak kepada Seri Nara
Diraja Tun Ali dengan dengan Tuk Kudu. Dia adalah adik beradik dengan
Tun Tahir dan Tun Mutahir. Tun Senaja adalah bonda kepada Sultan
Mahmud Syah. Tun Senaja menunjukkan kuasanya apabila Sultan
Mahmud Syah bercadang melantik untuk jawatan bendahara ketika itu.
Tun Senaja mencadangkan tempat Tun Pepatih Putih diganti dengan Tun
Mutahir (saudaranya). Cadangan itu diterima dan akhirnya Tun Mutahir
dilantik menjadi bendahara.

153
Fakta 7 Sebagai Pencetus Waad atau Sumpah Setia
Huraian Waad adalah sumpah setia atau perjanjian antara dua pihak yang
berkepentingan. Waad mengikat golongan diraja dan rakyat dalam satu bentuk
persetiaan. Kaum wanita menjadi pemula atau penyebab kepada termeterainya
waad antara raja dan rakyat.
Contoh Contohnya Raden Ratna Cendera Puri. Beliau merupakan anak Demang Lebar
Daun. Sebelum berkahwin dengan Raden Ratna Cendera Puri Seri Teri Buana
telah berkahwin dengan ramai puteri. Namun semuanya kedal keesokan
harinya. Akhirnya Raden Ratna Cendera Puri bersetuju berkahwin dengan Seri
Teri Buana setelah ayahnya membuat waad dengannya. Puterinya tidak kena
kedal dan waad itu diterima pakai sepanjang pemerintahan kerajaan Melaka.

Penutup (2 markah)

Rumusan/Penilaian Kesimpulannya, golongan wanita sentiasa memainkan peranan yang

penting dalam negara kerana mereka adalah tulang belakang lelaki atau
pemerintah.
Cadangan/ Harapan Peranan golongan wanita dalam pelbagai aspek diharapkan dapat
menjana pengetahuan yang luas dan iktibar kepada sesiapa sahaja
bahawa golongan wanita diperlukan untuk semua hal.

154
2.2 SOSIAL
2.2.4 SUSUN LAPIS
6) Huraikan peranan golongan Diraja dalam susun lapis masyarakat Melayu berdasarkan teks
Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu) dalam konteks pembangunan masyarakat. [25]

Pendahuluan (3 markah)
Konsep Susun lapis masyarakat merujuk kepada lapisan dalam masyarakat yang
juga merujuk kepada “struktur sosial”. Stratifikasi sosial ini sebagai suatu
keadaan yang wujud pada semua masyarakat dalam bentuk kecil mahupun
besar
Golongan Golongan Diraja terdiri daripada raja dan keluargnaya berada pada
Diraja kedudukan teratas sekali dengan memiliki autoriti dan kuasa yang mutlak.
Isi Menjalin hubungan diplomatik dengan negara serantau, ketua agama dan
adat istiadat, menjaga keselamatan dan kedaulatan negara, mengetuai
angkatan tentera dan berperanan sebagai hakim.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Raja Mempunyai Kuasa Mutlak
Huraian Sebagai pemerintah raja mempunyai kuasa mutlak khususnya dalam hal
pentadbiran dan dalam menjatuhkan hukuman. Raja mempunyai autoriti
dan kuasa penuh ke atas rakyat dan semua cabang yang berkaitan dengan
kerajaan. Raja boleh bertindak dengan budi bicara dan kata pemutus ada
ditangannya
Contoh Paduka Seri Maharaja iaitu raja Singapura telah menjatuhkan hukuman
bubuh ke atas Tuan Jana Khatib yang dikatakan menunjukkan ilmu
khayallilah dengan menilik pohon pinang gading sehingga terbelah dua
dihadapan permaisuri baginda. Sekali lagi baginda telah menjatuhkan
hukuman bunuh ke atas seorang budak yang telah menyelamatkan
Singapura daripada serangan todak.

155
Fakta 2 Menjalin Hubungan Diplomatik dengan Negara Serantau
Huraian Golongan Diraja memainkan peranan yang penting dalam membuat
hubungan diplomatik dengan negara serantau. Raja sendiri akan mengetuai
delegasi ke negara luar untuk menjalinkan hubungan diplomatik.
Hubungan antara negara serantau penting untuk menjamin kemakmuran,
kestabilan dan keamanan negara. Dengan suasana politik, Melaka yang
agak tersusun menjalinkan hubungan diplomatik dengan kerajaan
Majapahit, China, Sulawesi, Siam dan sebagainya. Hubungan ini boleh
berlaku melalui perkahwinan antara raja dengan puteri-puteri negara
tersebut. Hal ini mampu menjadikan masyarakat setempat hidup dalam
keadaan yang tenteram.
Contoh Contohnya Sultan Mansur Syah telah berkahwin dengan puteri Majapahit
iaitu Raden Galuh Cendera Kirana dan dengan Hang Liu iaitu anak Raja
China. Dengan berkahwin secara tidak langsung Melaka mendapat
perlindungan daripada kuasa besar sekali gus menangkis ancaman yang
datang dari kerajaan lain. Kedua dua rakyat negara itu akan datang ke
Melaka dan merancakkan lagi aktiviti perdagangan dengan kerajaan besar
itu.

Fakta 3 Sebagai Ketua Agama dan Adat Istiadat

Huraian Raja bertanggung jawab dalam hal agama dan adat istiadat. Di samping
menjadi penaung kepada Islam, mereka juga meresapkan unsur keagamaan
ke dalam adat istiadat negeri seperti adat ketika raja berangkat di hari raya,
adat istiadat mengarak sejadah ke masjid dan adat istiadat dua puluh tujuh
ramadan. Hal ini mampu melahirkan masyarakat yang mengikut adat untuk
kelangsungan hidup.
Contoh Contoh boleh dilihat ketika menyambut hari raya kecil dan besar.
Bendahara dan semua pembesar negeri akan masuk dan berkumpul di
istana. Penghulu Bendahari akan membawa masuk usungan raja. Semasa
usungan di bawa masuk orang yang ada di situ akan berdiri dan beratur.
Apabila genap tujuh kali nafiri dimainkan Raja pun berangkat ke istana
menaiki gajah, Bendahara naik ke astaka menyambut raja naik ke atas
usungan untuk ke masjid.

Fakta 4 Menjaga Keselamatan Rakyat dan Kedaulatan Negara

Huraian Keselamatan rakyat lebih penting daripada keselamatan diri sendiri.
Kekuasaann golongan di raja bukan bergantung kepada hak, daulat atau
titah raja. Ia bergantung terhadap kegiatan fizikal dan tindakan mereka
sendiri. Di Melaka Sultan Alauddin Riayat Syah, Sultan Mahmud Syah
dan Sultan Ahmad Syah lebih praktikal daripada orang lain.
Contoh Contohnya demi menjaga keselamatan rakyat Sultan Alauddin Riayat Syah
sanggup bertindak sendirian membunuh pencuri-pencuri yang mengancam
ketenteraman negara. Tindakan baginda ini mencabar kewibawaan
Temenggung yang bertanggung jawab menjaga keselamatan dan keamanan
dalam negara. Tindakan Sultan Alauddin Riayat Syah ini telah

156
 memantapkan lagi keutuhan masyarakat pada masa itu dengan kehidupan
yang harmoni.

Fakta 5 Mengetuai Angkatan Tentera

Huraian Keunggulan dan kewibawann seorang raja terserlah apapbila ada dalam
kalangan raja yang sanggup mengetuai angkatan tentera. Tindakan
golongan raja ini mampu menjamin kedaulatan negara yang akhirnya akan
mewujudkan keamanan dalam kalangan masyarakat dan negara.
Contoh Contohnya Sultan Ahmad Syah sendiri mengetuai tentera Melaka
menentang tentera Peringgi yang cuba menakluki Melaka di bawah
pimpinan Alfonso de Albuquerque. Sultan Ahmad Syah sendiri menentang
serangan yang dibuat oleh Peringgi.Peringgi telah membedil ke arah
melaka bertalu-talu sehingga tidak selamat lagi apabila berada di tepi
pantai. Sultan Ahmad Syah berdiri di atas gajahnya dihujung jambatan.

Fakta 6 Melantik Pengganti Raja dan Pembesar

Huraian Dalam kalangan golongan diraja yang memerintah mereka berperanan
melantik pengganti raja dan pembesar. Dalam sesetengah keadaan
bendahara juga mempunyai kuasa ini. Pengganti raja biasanya anak lelaki
sulung samaada anak gahara atau putera daripada anak isteri bendahara.
Sistem mengutamakan anak gahara ini menyebabkan raja Kassim hilang
haknya apabila tahta kerajaan beralih kepada Raja Ibrahim.
Contoh Contohnya semasa berada di Kopak Sultan Mahmud Syah mencadangkan
Raja Muzzafar sebagai pewaris tahta kepada kerajaan Melaka
menggantikan Sultan Ahmad Syah yang mangkat kerana dibunuh atas titah
baginda tetapi setelah Tun Fatimah melahirkan Tun Ali, maka sultan telah
memansuhkan cadangan itu dan menjadikan Tun Ali sebagai Raja Melaka.

Fakta 7 Berperanan Sebagai Hakim

Huraian Pertikaian dan permasalahan yang berlaku dalam kalangan anggota
masyarakat hendaklah ditangani dan dihakimi dengan adil. Situasi ini
hendaklah ditangani dengan sebaik mungkin agar keselamatan dan
kemakmuran masyarakat terjamin.
Contoh Contohnya Sultan Mansur Syah telah menjatuhkan hukuman bunuh
terhadap Hang Tuah kerana bermukah dengan dayang istana. Ini dianggap
derhaka kerana memakai atau menggunakan barangan raja tanpa
kebenaran. Setelah itu baginda juga mengarahkan Han Tuah untuk
membunuh Hang Jebat yang menderhaka.

157
Penutup (2 markah)

Rumusan/Penilaian Kesimpulannya, golongan diraja memainkan peranan yang penting

dalam pemerintahannya yang membawa kemakmuran.
Cadangan/ Harapan Golongan diraja diharapkan dapat mengekalkan kemakmuran agar
masyarakat dapat hidup dengan aman.

158
 BAHAGIAN B: PEMBANGUNAN MASYARAKAT

(NOVEL SAUDAGAR BESAR DARI KUALA LUMPUR)

2.1 PENDIDIKAN

1) Huraikan kepentingan pendidikan berdasarkan novel Saudagar Besar dari Kuala Lumpur
dalam konteks pembangunan masyarakat. [25]
Pendahuluan (3 markah)

Konsep Pendidikan bermaksud suatu proses membentuk manusia secara menyeluruh

dan seimbang untuk mencapai kebahagiaan hidup.
Latar Novel Saudagar Besar dari Kuala Lumpur memaparkan kepentingan
belakang teks pendidikan dalam beberapa bidang ilmu mampu mengubah taraf kehidupan
menjadi lebih baik.
Isi Kepentingan pendidikan yang terdapat dalam novel Saudagar Besar dari
Kuala Lumpur ialah dapat memajukan diri, membangunkan ekonomi,
membuka minda dan mematangkan fikiran, membentuk masyarakat yang
berakhlak mulia dan sebagai alat perpaduan.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Mengubah status sosial/ Dapat memajukan diri

Huraian Dalam kehidupan sosial, semakin tinggi pendidikan maka ia akan memberikan
peluang yang lebih tinggi untuk memperoleh pendapatan yang tinggi yang akan
meningkatkan taraf hidup anggota masyarakat. Hal ini memberikan kestabilan dan
kekayaan dalam ekonomi yang menaikkan prestij anggota masyarakakat tersebut
dalam kalangan anggota masyarakatnya yang menimbulkan keharmonian dalam
masyarakat.
Contoh Encik Muhammad yang mendapat pendidikan sekular di London telah mengubah
status sosialnya apabila melayakkannya bekerja dengan sebuah syarikat Inggeris
sebagai seorang eksekutif rendah. Melalui pendidikan yang diterimanya juga,
membolehkan Encik Muhammad diangkat menjadi pengarah urusan dalam salah
satu cabang perniagaan Datuk Tan Enterprise dan Syarikat Enterprise
kepunyaannya sendiri. Akhirnya beliau menjadi seorang ahli perniagaan yang
berjaya, kaya-raya dan disegani dalam kalangan masyarakat.

Fakta 2 Memupuk semangat patriotik

Huraian Pendidikan mampu memupuk kesedaran tentang kecintaan dan kesetiaan kepada
negara bangsa dalam kalangan anggota masyarakat. Masyarakat yang disemai
nilai patriotisme ini akan mempertahankan maruah bangsa dan negara yang
mewujudkan masyarakat yang mempunyai jati diri yang menghasilkan masyarakat

159
 yang harmoni.
Contoh Tan Sri Syed Aris sebagai anggota masyarakat yang menerima pendidikan
daripada walidnya, Maktab Melayu Kuala Kangsar dan di London menjadikan
beliau anggota masyarakat yang mempunyai kekuatan jati diri Melayu. Beliau
tegas memperjuangkan kepentingan sosio-ekonomi orang-orang Melayu,
khususnya dalam bidang perniagaan dan perdagangan. Beliau sentiasa menyokong
dan melibatkan diri dalam usaha membangunkan eekonomi orang-orang Melayu
yang ketinggalan dalam sektor ekonomi.

Fakta 3 Membuka minda dan mematangkan fikiran.

Huraian Kematangan fikiran boleh diperoleh melalui pendidikan yang membolehkan
anggota masyarakatnya membuat pemilihan antara yang baik dan buruk seterusnya
bertindak bijak dengan penuh rasional yang mampu membangunkan masyarakat ke
arah kesedaran tentang kesan buruk sesuatu projek yang hendak dilaksanakan.
Kematangan ini boleh digunakan untuk memberi hujahan dalam mempertahankan
yang hak bagi kelangsungan kesejahteraan anggota masyarakat.
Contoh Selain memiliki pendidikan agama yang diperolehinya di Tanjung Karang, Lebai
Maarup juga memenuhkan ilmu di dada melalui keluasan pembacaannya tentang
pendapat-pendapat baru oleh alim ulama Islam, pemimpin-pemimpin politik dan
ekonomi serta kemasyarakatan Islam zaman kini membolehkannya
mengemukakan pandangannya yang menjangkau jauh ke depan apabila beliau
mempertahankan pandangannya sekiranya kawasan itu tidak lagi menjadi kawasan
lombong, tanah pusaka yang diwakafnya itu boleh dibangunkan oleh kerajaan atau
mungkin oleh Syarikat Encik Muhammad sendiri sebagai padang ragut perusahaan
ternakan yang membolehkan kompleks yang dicadangkan itu terus berfungsi.

Fakta 4 Membentuk masyarakat yang berakhlak mulia.

Huraian Akhlak atau sahsiah anggota masyarakat ditentukan oleh pendidikan yang
dimilikinya sama ada secara formal atau tidak. Pendidikan mampu menghasilkan
perubahan positif kepada pembentukan pemikiran dan tindakan anggota
masyarakat yang membolehkannya berfungsi dengan sempurna dalam masyarakat
yang seterusnya melahirkan anggota masyarakat yang berakhlak mulia dan
berbudi pekerti.
Contoh Sebagai anggota masyarakat, Lebai Maarup pada peringkat awalnya adalah
seorang yang nakal. Namun, setelah mendapat sedikit sebanyak pendidikan agama
dengan seorang Tok Guru di sebuah surau di Tanjung Karang, sikapnya telah
berubah. Dia menjadi seorang anggota masyarakat yang mempunyai akhlak yang
terpuji kesan daripada pendidikan yang diterimanya. Contohnya dia tidak
membalas dendam atas perbuatan aniaya yang dilakukan oleh Mat Akil dan
kawan-kawannya ke atasnya. Akhlak mulia Lebai Maarup ini menjadikannya
dihormati oleh masyarakat Kampung Pulai.
Kesimpulan Oleh itu, jelas membuktikan bahawa hanya dengan pendidikan mampu mengubah
kecil sikap anggota masyarakat menjadi lebih baik dan mengamalkan nilai-nilai mulia
dalam kehidupan sehingga menjadikan hubungan dalam kalangan masyarakat

160
 menjadi mesra dan seterusnya kehidupan masyarakat menjadi harmoni.

Fakta 5 Sebagai alat perpaduan

Huraian Sekolah atau institusi pengajian mampu mewujudkan perpaduan kepada anggota
masyarakat yang berbilang kaum melalui ikatan persahabatan dan aktiviti yang
dilaksanakan. Melalui insitusi pendidikan, anggota masyarakat akan menghayati
dan bersedia menerima kebersamaan dalam masyarakat untuk saling menghormati
dan menghargai kepelbagaian agar menghasilkan kebahagiaan dan keharmonian
dalam masyarakat itu sendiri.
Contoh Rahim dan Robert yang menerima pendidikan di sekolah yang sama dan sama-
sama pula melanjutkan pelajaran ke sebuah universiti di kota London telah
menjadi sahabat baik. Hubungan mesra yang terjalin mewujudkan perpaduan erat
yang penuh toleransi antara kaum Melayu dan Cina.
Kesimpulan Oleh itu, institusi pengajian bukan sahaja berperanan sebagai tempat menimba
kecil ilmu tetapi juga menjadi faktor penting kepada pembentukan sebuah masyarakat
yang bersatu-padu dan harmonis.

Fakta 6 Membangunkan ekonomi/perniagaan

Huraian Anggota masyarakat yang mempunyai pendidikan terutamanya dalam bidang
perniagaan, mampu menjalankan aktiviti perdagangan dan perniagaan serta dapat
bersaing di peringkat nasional mahupun antarabangsa. Mereka seterusnya mampu
menyediakan peluang pekerjaan kepada anggota masyarakat yang lain dan
membantu membangunkan ekonomi masyarakat.
Contoh Encik Muhammad sebagai anggota masyarakat yang mendapat pendidikan di
London, bakal menyediakan peluang pekerjaan yang luas kepada masyarakat di
Wilayah Tualang apabila Syarikat Lombong Lembah Tualang menjalankan aktiviti
melombong bijih timah kelak. Hal ini akan menaikkan pendapatan anggota
masyarakat di wilayah itu yang rata-ratanya miskin.
Kesimpulan Oleh itu,pendidikan mampu mengubah status ekonomi sesebuah masyarakat
kecil melalui peluang pekerjaan yang di tawarkan atau usaha yang dilakukan dalam
pelbagai bidang yang mewujudkan kesejahteraan masyarakat.

Penutup (2 markah)

Rumusan/Penilaian Kesimpulannya, pendidikan memainkan peranan penting dalam

membentuk anggota masyarakat yang mampu menyumbang ke arah
pembentukan masyarakat yang berketrampilan serta cekap bagi
mencapai kesejahteraan dan keharmonian masyarakat.
Cadangan/ Harapan Oleh itu, diharapkan masyarakat masa kini memberikan penekanan yang
serius dalam memantapkan lagi pendidikan bagi melahirkan masyarakat
yang seimbang dari segi Jasmani, emosi, rohani dan intelek.

161
2.2 SOSAL

2.2.1 BUDAYA

2) Novel Saudagar Besar dari Kuala Lumpur jelas memaparkan budaya masyarakat Melayu
yang masih di amalkan. Jelaskan penyataan tersebut dalam konteks pembangunan
masyarakat.
[25]
Pendahuluan (3 markah)

Konsep Budaya adalah rangkuman segala aspek hidup manusia, baik dalam bentuk
fikiran, kepercayaan, perlakuan ataupun penghasilan dalam sesuatu masyarakat
yang diterima oleh sebahagian besar anggotanya dan mewarisinya turun-
temurun.
Latar Novel SBDKL mengisahkan kehidupan masyarakat kota dan desa yang turut
belakang memaparkan beberapa budaya masyarakat Melayu yang masih diamalkan
teks sehingga ke hari ini.
Isi Antara budaya masyarakat Melayu yang dapat dikesan dalam novel SBDKL
ialah kunjung-mengunjungi, gotong-royong, pemilihan jodoh atas restu orang
tua, melayan tetamu dengan baik dan sapaan.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Kunjung-mengunjungi / Ziarah-menziarahi

Huraian Budaya kunjung mengunjung dalam kalangan keluarga merupakan cara terbaik
dalam mengukuhkan ikatan silaturrahim antara anggota masyarakat di samping
menjalinkan ikatan kasih sayang antara satu sama lain. Budaya ini membentuk
anggota masyarakat yang prihatin dengan permasalahan yang berlaku dalam
anggota keluarganya.
Contoh Encik Muhammad Bin Idris merupakan anggota masyarakat yang mementingkan
hubungan kekeluargaannya dengan sering bertanya khabar dan pulang ke
kampung menziarahi abangnya Penghulu Mahmud dan anak-anak saudaranya di
Kampung Pulai. Beliau dan isterinya mengambil berat perkembangan anggota
keluarganya di kampung. Begitu juga Jahid yang sering mengutus surat
memberitahu perkembangan keluarga dan kampung Pulai. Hal ini secara
langsung dapat mengeratkan hubungan kekeluargaan mereka.
Kesimpulan Oleh itu, budaya kunjung mengunjung dalam kalangan keluarga dan sanak-
kecil saudara mampu membawa keamanan dalam masyarakat.

Fakta 2 Gotong-royong (Berderau) majlis kenduri kendara

Huraian Budaya bergotong-royong merupakan warisan turun-temurun yang masih
diamalkan dan mampu membentuk sebuah masyarakat yang sepakat dan saling
membantu yang mewujudkan anggota masyarakat yang saling sayang-menyayangi
yang akhirnya membawa kesejahteraan dalam kalangan anggota masyarakatnya.

162
Contoh Aktiviti Gotong royong melaksanakan kenduri kendara keluarga Encik
Muhammad untuk melangsungkan perkahwinan anak saudaranya Gayah dengan
Sudin yang telah mengwujudkan semangat kerjasama dalam kalangan keluarga
dan masyarakat kampung. Keluarganya turut dibantu oleh keluarga abangnya dan
anak-anak saudaranya yang lain. Hal ini merapatkan ukhuwah dalam kalangan
mereka yang membawa kejernihan suasana perhubungan anggota masyarakatnya.

Fakta 3 Penentuan / pemilihan jodoh atas restu orang tua

Huraian Budaya menentukan jodoh atas restu orang tua dalam kalangan anggota
masyarakat Melayu sudah menjadi lumrah kerana ia dipercayai menjadi tunjang
kepada kebahagiaan sesebuah rumahtangga. Kepatuhan kepada jodoh yang telah
ditetapkan ini merapatkan lagi ikatan kekeluargaan yang seterusnya mewujudkan
masyarakat yang harmoni.
Contoh Rahim sebagai sebahagian anggota masyarakat tidak membantah cadangan ibu
bapanya mahu menjodohkan beliau dengan Sharifah Mahani begitu juga Mahani
tidak membantah usulan bapa dan ibunya agar dia dijodohkan dengan Rahim.
Kepatuhan kepada penentuan jodoh ini mengeratkan lagi kasih sayang di antara
ibu bapa dan anak-anak yang membawa keharmonian dalam keluarga mereka.
Kesimpulan Oleh itu, budaya pemilihan jodoh atas restu orang tua penting untuk membentuk
kecil sebuah masyarakat yang mempunyai ikatan kekeluargaan yang erat dan mesra.

Fakta 4 Melayan tetamu dengan baik

Huraian Masyarakat Melayu amat menghargai dan mengalu-alukan kunjungan tetamu
yang datang bertandang ke rumah mereka dan budaya melayan tetamu dengan
baik ini sudah menjadi tradisi turun temurun yang membentuk anggota masyarakat
yang mesra dan ramah antara sesama.
Contoh Cik Puan Tipah merupakan anggota masyarakat yang melayan kunjungan Sharifah
Mahani ke rumahnya dengan begitu ramah sekali yang menjadikan hubungan
antara mereka menjadi erat. Begitu juga isteri Penghulu Mahmud melayan
kunjungan Sharifah Mahani ke rumah mereka di Pekan Tualang rumah. Layanan
mesra ini telah mengeratkan hubungan di antara mereka sehingga melahirkan
masyarakat yang bahagia.
Kesimpulan Oleh itu, budaya melayan tetamu dengan baik ini perlu dikekalkan dalam tradisi
kecil masyarakat agar melahirkan sebuah masyarakat yang harmonis.

Fakta 5 Budaya Sapaan

Huraian Sudah menjadi lumrah masyarakat Melayu untuk memanggil dengan panggilan
sopan berdasarkan umur dan jantina kepada sesiapa sahaja yang dikenali atau
tidak dikenali untuk menunjukkan rasa hormat antara sesama masyarakat.
Contoh Sebagai sebahagian anggota masyarakat, Mahani memanggil En. Muhammad
dengan panggilan ‘pakcik’ walaupun tiada pertalian darah sebagai menunjukkan
rasa hormat kepada beliau. Keadaan ini menjadikan Mahani semakin menghormati

163
 En. Muhammad dan mewujudkan suasana muhibbah di tempat kerja.
Kesimpulan Oleh itu, budaya sapaan mampu membentuk sebuah masyarakat yang mempunyai
kecil nilai kesopanan dan kesusilaan yang tinggi.

Penutup (2 markah)

Rumusan/Penilaian Kesimpulannya, budaya masyarakat melayu yang dipaparkan dalam

novel SBDKL telah sinonim dengan masyarakat tersebut sehingga ke
hari ini dan masih terus diamalkan.
Cadangan/ Harapan Oleh itu, budaya positif ini boleh dijadikan panduan kepada masyarakat
lain untuk diamalkan dalam kehidupan agar mampu membentuk sebuah
masyarakat yang aman dan harmonis.

164
2.2 SOSIAL
2.2.2 PERPADUAN

3) Huraikan elemen pemantapan perpaduan masyarakat berdasarkan novel Saudagar Besar

dari Kuala Lumpur.
[25]

Pendahuluan (3 markah)

Konsep Perpaduan merupakan hubungan erat bersifat toleransi yang wujud secara
sengaja antara kaum yang berbeza untuk mencapai matlamat bersama secara
jujur dan ikhlas; perihal berpadu (bergabung menjadi satu, sepakat dan lain-
lain). Elemen perpaduan merujuk kepada sesuatu yang menjadi sebahagian
dalam perpaduan antara kaum.
Latar Novel Saudagar Besar dari Kuala Lumpur mengungkap elemen-elemen
belakang teks perpaduan yang begitu ketara sekali terutamanya melalui perpaduan yang di
kongsi bersama antara kaum Cina dan Melayu yang berganding bahu dalam
hidup bermasyarakat.
Isi Antara elemen pemantapan perpaduan yang terdapat dalam novel Saudagar
Besar dari Kuala Lumpur ialah bekerjasama, hormat -menghormati,
persefahaman, toleransi dan bersekolah satu aliran.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Berkerjasama dalam bidang perniagaan.

Huraian Pemantapan perpaduan dalam kalangan masyarakat majmuk boleh diterjemahkan
melalui kerjasama antara kaum dalam bidang perniagaan atau ekonomi. Kerjasama
antara kaum, khususnya antara orang Melayu dengan orang Cina dalam sektor
perniagaan akan melahirkan sikap saling percaya mempercayai dalam masyarakat
yang akhirnya akan mewujudkan keharmonian dalam kalangan anggota
masyarakatnya.
Contoh Tauke Chan menerusi syarikat Chan Builders merupakan anggota masyarakat
yang bercadang untuk berkerjasama dengan Penghulu Mahmud dan YB Muhd.
Yusuf dalam projek pembinaan projek perumahan di Kampung Pulai. Dengan
adanya kerjasama ini antara kaum ini sudah tentu akan melahirkan perpaduan
dikalangan masyarakat.
Kesimpulan Oleh itu, sikap kerjasama dalam bidang perniagaan bukan hanya mampu
kecil merapatkan jurang ekonomi antara kaum bahkan pula dapat membentuk sebuah
masyarakat yang bersatu-padu.

165
Fakta 2 Hormat-menghormati dalam aspek politik
Huraian Sikap saling hormat-menghormati anggota masyarakat pelbagai kaum yang
dizahirkan melalui perbuatan, lisan dan tulisan akan mengukuhkan lagi perpaduan
yang sedia terjalin. Kerukunan hidup antara kaum ini membentuk hubungan sosial
yang erat anggota masyarakatnya.
Contoh Sebagai anggota masyarakat Datuk Tan menghormati keputusan untuk melantik
Penghulu Mahmud sebagai Orang Kaya Wilayah Sungai Tualang, walaupun
sebenarnya Datuk Tan lagi bersetuju sekiranya jawatan tersebut diberikan kepada
En.Muhammad. Dengan adanya sikap hormat-menghormati ini membolehkan
Datuk Tan boleh menerima perlantikan jawatan tersebut secara terbuka tanpa ada
rasa ketidakpuasan hati.
Kesimpulan Oleh itu, sikap hormat menghormati dapat memastikan masyarakat hidup dalam
kecil suasana yang harmonis.

Fakta 3 Perkongsian ekuiti dalam syarikat perniagaan.

Huraian Elemen perpaduan ini dapat dilihat melalui perkongsian ekuiti saham yang
melibatkan syarikat orang Melayu dengan syarikat orang Cina. Melalui
persefahaman ini akan mewujudkan sikap saling percaya mempercayai dan tolong
menolong dalam dunia perniagaan yang sudah pastinya akan mendatangkan
keuntungan kepada kedua-dua pihak seterusnya mewujudkan suasana harmonis
dalam masyarakat.
Contoh En. Muhammad sebagai anggota masyarakat mempunyai ekuiti sebanyak 60
peratus dalam Firma Serba Dagang Internasional yang merupakan syarikat yang
ditubuhkan bersama dengan Datuk Tan. Dengan adanya persefahaman ini
terutamanya dalam bidang ekonomi sudah pasti akan bertambah teguh lagi
perpaduan yang sudah terjalin lama dalam masyarakat yang berbilang kaum.
Kesimpulan Oleh itu, elemen persefahaman dalam bidang perniagaan akan melahirkan sebuah
kecil masyarakat yang sejahtera dan harmonis.

Fakta 4 Toleransi dalam sebuah organisasi perniagaan.

Huraian Sikap toleransi juga harus diamalkan secara berterusan untuk memastikan sikap
saling hormat menghormati dan saling memahami sentiasa kekal dalam
masyarakat. Toleransi antara kaum Cina dengan kaum Melayu dapat dilihat dalam
bentuk sikap bertolak ansur yang diamalkan dalam organisasi yang melibatkan
golongan pekerja dengan golongan ketua atau majikan.
Contoh Datuk Tan sebagai anggota masyarakat, sanggup menunggu En.Muhammad ketika
berkunjung ke pejabatnya, walaupun sebenarnya Datuk Tan merupakan Pengerusi
Firma Serba Dagang Internasional dimana En.Muhammad merupakan pekerja di
syarikat tersebut. Sikap toleransi yang ditunjukkan oleh Datuk Tan ini kerana
adanya rasa memahami yang cukup tinggi seterusnya melahirkan rasa hormat
diantara mereka yang pastinya akan melahirkan masyarakat yang harmonis
walaupun berbeza pangkat dan kedudukan dalam organisasi.

166
Kesimpulan Oleh itu, elemen toleransi ini akan melahirkan rasa persahabatan dan persaudaraan
kecil dalam kalangan masyarakat meskipun berbeza agama dan etnik.

Fakta 5 Persahabatan dalam pendidikan

Huraian Melalui sistem persekolahan yang sama, pendidikan menyampaikan wadah
perjuangan negara yang mementingkan nilai-nilai murni dalam masyarakat demi
mencapai perpaduan. Melalui pendidikan, pergaulan antara kaum dapat
disemarakkan yang melahirkan anggota masyarakat yang saling kenal-mengenal
sehingga terjalinnya ikatan persahabatan yang mewujudkan rasa berkasih sayang,
bertanggunjawab dan patriotik yang akan mempertautkan perpaduan dalam
kalangan mereka.
Contoh Hal ini dapat dilihat melalui hubungan persahabatan antara Rahim, Robert,
Mahani dan Lily semenjak mereka di bangku sekolah lagi. Melalui pendidikan ini
akhirnya mewujudkan rasa persahabatan yang saling memahami dan berkerjasama
dalam kalangan mereka walaupun berbeza agama dan kaum.
Kesimpulan Oleh itu pendidikan yang diperolehi dalam sistem pendidikan mampu
kecil mengeratkan lagi hubungan persahabatan dalam kalangan anggota masyarakat
meskipun berjauhan.

Penutup (2 markah)

Rumusan/Penilaian Kesimpulannya elemen perpaduan yang terdapat dalam novel ini mampu
membentuk sebuah masyarakat yang bersatu-padu dalam konteks
masyarakat majmuk.

Cadangan/ Harapan Oleh itu, elemen perpaduan ini haruslah diamalkan dan dipertahankan
oleh segenap anggota masyarakat agar masyarakat dapat hidup dalam
keadaan harmonis.

167
2.2 SOSIAL
2.2.3 MOBILITI
4) Bincangkan mobiliti sosial dalam konteks pembangunan masyarakat berdasarkan novel
Saudagar Besar dari Kuala Lumpur. [25]

Pendahuluan (3 markah)

Konsep Mobiliti sosial merupakan satu proses seseorang individu atau kelompok dari
satu lapisan sosial kepada lapisan sosial yang lain atau dari satu kedudukan
kepada satu kedudukan baru dalam lapisan yang sama sama ada secara
menegak ke atas, menegak ke bawah atau secara mendatar.
Faktor Pekerjaan, pangkat dan jawatan, perkahwinan, pendidikan, ketakwaan,
mobiliti keturunan dan pengaruh.
Isi Mobiliti mendatar iaitu dari bujang kepada berkahwin, dari menganggur
kepada berkerja, orang biasa kepada banduan dan lain-lain.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Mobiliti melalui perkahwinan dari bujang kepada berkahwin.

Huraian Pembinaan keluarga juga merupakan satu bentuk perubahan dalam hidup, biasanya
perubahan ini dalam bentuk mendatar. Anggota masyarakat yang berkeluarga ini
akan mewujudkan ikatan kasih sayang yang erat antara suami isteri yang akhirnya
membahagiakan dan mengharmonikan hidup masyarakat.
Kontra Kegagalan membentuk keluarga melalui perkahwinan pada kebiasaanya
melahirkan masyarakat yang menghadapi pelbagai masalah dalam pengurusan
hidup yang akhirnya boleh menjejaskan keharmonian dalam masyarakat.
Contoh Hidup Sudin jauh berubah selepas dia berkahwin dengan Gayah, malah
kehidupannya lebih teratur dari segala segi, termasuklah dari aspek pendapatan
yang lebih baik kerana Sudin telah memperolehi perkerjaan tetap setelah Sudin
dilantik oleh En. Muhammad sebagai pegawai perhubungan untuk mengurus
pengambilan tanah di Kampung Tualang untuk dijadikan kawasan perlombongan
bijih.
Kesimpulan Oleh itu, perubahan mobiliti sosial dalam bentuk perkahwinan akan melahirkan
kecil masyarakat yang lebih harmonis dan sejahtera dalam hidup.

Fakta 2 Mobiliti melalui pekerjaan dari menggangur kepada berkerja.

Huraian Peluang menceburi dalam bidang pekerjaan atau memperolehi pekerjaan juga satu
bentuk perubahan dalam mobiliti sosial. Biasanya masyarakat yang berkerja akan
melahirkan masyarakat yang proaktif dan produktif seterusnya dapat meningkat
taraf kehidupan masyarakat.

168
Kontra Kegagalan memperolehi sebarang bentuk pekerjaan juga boleh mendatangkan
pelbagai masalah dalam masyarakat yang akhirnya akan menimbulkan banyak
masalah sosial terutamanya yang berbentuk jenayah seterusnya akan merosakkan
struktur masyarakat tersebut.
Contoh Mahani yang berkelulusan dalam bidang kesetiausahaan telah menganggur selama
6 bulan sebelum dia menerima tawaran untuk berkerja dengan En. Muhammad
sebagai setiausaha. Kecekapan Mahani dalam menyediakan segala keperluan yang
berkaitan dengan kerja-kerja kesetiausahaan telah memudahkan segala urusan
En.Muhammad mengurus syarikatnya hinggalah ke peringkat antarabangsa.
Kesimpulan Oleh itu, perubahan mobiliti sosial melalui pekerjaan akan melahirkan
kecil masyarakat yang lebih stabil dan gembira dalam lingkungan masyarakatnya.

Fakta 3 Mobiliti dari aspek kesalahan jenayah iaitu dari masyarakat biasa kepada
banduan.
Huraian Undang-undang dibentuk adalah untuk mengawal tingkah laku sosial dalam
masyarakat agar keamanan akan sentiasa terjamin. Dengan adanya kawalan yang
berbentuk undang-undang akan melahirkan masyarakat yang patuh dan
menghormati segala bentuk peraturan mahu pun undang-undang.
Kontra Kegagalan mematuhi atau dengan sengaja melanggar undang-undang tersebut
akan menerima kesan atau padah sama ada dalam bentuk denda mahu pun
hukuman, yang akhirnya akan menjejaskan atau memberikan imej yang tidak baik
dalam masyarakat.
Contoh Mat Akil menerima hukuman atau padah akibat tindakannya melanggar undang-
undang iaitu cuba mencederakan Lebai Maarup dengan cuba menikamnya ketika
mereka berada di balai raya. Tindakan Mat Akil ini berjaya dihalang oleh orang
ramai lalu diserahkan kepada pihak polis untuk tindakan selanjutnya. Akibatnya
Mat Akil didapati bersalah atas tindakannya tersebut dan dihukum penjara.
Natijah daripada perbuatan ini menyebabkan Mat Akil dipandang serong dalam
masyarakat.
Kesimpulan Oleh itu, kegagalan mematuhi atau perlanggaran undang-undang akan melahirkan
kecil masyarakat yang tidak menjaga tatasusila dalam kehidupan.

Fakta 4 Mobiliti dari aspek pekerjaan iaitu dari pekerja biasa kepada menjadi rakan
kongsi.
Huraian Kemahiran atau kelebihan yang dimiliki dalam satu-satu bidang akan memberi
kelebihan dan peluang untuk berada pada peringkat atau status yang lebih tinggi.
Dengan adanya sikap ingin sentiasa berubah atau mencapai cita-cita akan
melahirkan masyarakat yang berpandangan jauh dan maju yang boleh menjamin
masa hadapan anggota masyarakatnya.
Kontra Sikap yang tidak ingin berubah atau sentiasa merasakan sudah selesa berada pada

169
 satu tahap tertentu akan menyebabkan tidak berlakunya perubahan yang akhirnya
akan melahirkan masyarakat yang menolak perubahan dan kemajuan.
Contoh En. Muhammad mempunyai kemahiran dan kelebihan dalam ilmu perniagaan,
begitu juga dengan keperibadiannya yang menyebabkan Datuk Tan mempelawa
En.Muhammad sebagai rakan kongsi dalam berniaga dengan menawarkan
pegangan saham sebanyak 60%. Penawaran ini membuktikan bahawa keyakinan
Datuk Tan terhadap En.Muhammad yang mampu memberi keuntungan kelak
dalam menerajui syarikat perniagaan miliknya.
Kesimpulan Oleh itu, kemahiran atau kelebihan yang dimiliki membolehkan peningkatan taraf
kecil hidup masyarakat terutamanya dalam bidang pekerjaan.

Fakta 5 Mobiliti dari aspek kemahiran iaitu dari penyelia ladang kepada pengurus
kebun.
Huraian Pengalaman yang dilalui atau dimiliki menyebabkan banyak kemahiran atau
kelebihan yang diketahui. Dengan adanya kemahiran tersebut maka peluang untuk
memperolehi pekerjaan yang jauh lebih baik sentiasa terbuka dan menyebabkan
nilai kemahiran itu akan dipandang tinggi dan diperlukan untuk mengurus
keperluan masyarakat.
Kontra Kemahiran mahupun kelebihan yang dimiliki yang tidak digunakan dengan sebaik
mungkin walaupun berpeluang berbuat sedemikian akan melahirkan masyarakat
yang tidak berani atau masyarakat yang stereotype dalam kehidupan.
Contoh Jahid pada awalnya telah berkerja sebagai penyelia ladang getah kepunyaan Datuk
Tan. Oleh kerana Jahid mempunyai pengalaman dalam mengurus, maka Cik Puan
Tipah telah menawarkan Jahid jawatan sebagai pengurus besar di ladang orkid
miliknya. Penerimaan jawatan ini oleh Jahid menyebab kedudukannya bertambah
lebih baik dan berstatus tinggi dalam masyarakat.
Kesimpulan Oleh itu, kemahiran yang dimiliki boleh meletakkan kedudukan dalam masyarakat
kecil pada tahap yang lebih tinggi dan sudah pasti akan dihormati.

Fakta 6 Mobiliti dari aspek ilmu iaitu dari penuntut ilmu agama menjadi pendakwah
agama.
Huraian Ilmu yang dimiliki boleh meletakkan kedudukan dalam masyarakat pada satu
kedudukan yang tersendiri kerana masyarakat menghormati golongan yang
berilmu lebih-lebih lagi ilmu agama. Pada kebiasaanya golongan yang memiliki
ilmu ini akan menyebarluaskan ilmu tersebut kepada masyarakat yang akhirnya
akan melahirkan masyarakat yang berpengetahuan.
Kontra Kemunduran biasanya dikaitan dengan kedangkalan atau ketandusan dalam
pengetahuan. Keadaan ini menyebabkan masyarakat mudah terpengaruh tanpa
membuat pertimbangan yang sewajarnya sehingga memporak-perandakan
hubungan dalam kalangan anggota masyarakatnya.

170
Contoh Orang-orang tua dan kaum wanita di Kampung Pulai menghormati dan
menyanjung tinggi peranan Lebai Maarup yang berubah menjadi seorang
pendakwah yang mengajarkan ilmu agama kepada penduduk Kg Pulai setelah dia
keluar daripada menuntut ilmu agama di sekolah “pondok “.
Kesimpulan Oleh yang demikian, ilmu itu dapat merubah kedudukan dalam masyarakat pada
kecil tahap yang lebih tinggi dan memperoleh penghormatan yang seterusnya
mewujudkan suasana yang harmoni.

Penutup (2 markah)

Rumusan/Penilaian Kesimpulanya, mobiliti sosial boleh berubah ke arah yang lebih baik
ataupun sebaliknya atau mungkin statik sahaja bergantung kepada
peranan yang dimainkan oleh individu/watak dalam kelompok
masyarakatnya
Cadangan/ Harapan Oleh itu, setiap anggota masyarakat perlu berusaha mengubah
kedudukan status kehidupan masing-masing ke arah yang lebih baik
agar mampu membentuk sebuah masyarakat yang maju, harmonis dan
sejahtera.

171
2.2 SOSIAL

2.2.4 SUSUN LAPIS MASYARAKAT

5) Huraikan peranan setiap lapisan masyarakat dalam susun lapis masyarakat berdasarkan
novel Saudagar Besar dari Kuala Lumpur dalam konteks pembangunan masyarakat. [25]

Pendahuluan (3 markah)

Konsep Susun lapis masyarakat merujuk kepada lapisan dalam masyarakat yang juga
merujuk kepada “struktur sosial”.
Latar Struktur sosial yang terdapat dalam novel Saudagar Besar dari Kuala Lumpur
belakang teks boleh dibahagikan kepada tiga lapisan iaitu golongan atasan, golongan
menengah dan golongan bawahan. Golongan atasan terdiri daripada
raja/sultan, golongan menengah terdiri daripada bangsawan, pembesar
wilayah, pentadbir wilayah, saudagar / ahli perniagaan, wakil rakyat dan
golongan profesional, manakala golongan bawahan terdiri daripada penduduk
kampung, petani, nelayan, buruh kasar dan sebagainya.
Isi Peranan setiap masyarakat dalam struktur susun lapis masyarakat ialah
golongan raja berperanan sebagai simbol penyatuan masyarakat, golongan
bangsawan menjadi wakil sultan, golongan saudagar dan sebagainya.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Golongan raja berperanan sebagai simbol penyatuan masyarakat.

Huraian Golongan raja mempunyai peranan untuk mengekalkan hubungan yang rapat
dalam kalangan masyarakat menerusi acara-acara rasmi dan kunjungan diraja ke
kampung-kampung di bawah kekuasaannya yang dapat membentuk sebuah
masyarakat yang taat setia kepada raja.
Contoh Sambutan “Puja Umur Tuanku Sultan” menyatukan seluruh masyarakat di
Wilayah Sungai Tualang dengan tetamu dan rakyat biasa berpeluang menyambut
perayaan tersebut di Kampung Pulai. Hal ini telah membentuk hubungan baik
antara raja dan masyarakat setempat yang secara langsung mampu melahirkan
suasana aman damai dalam kehidupan harian.
Kesimpulan Oleh itu, raja perlu terus memainkan peranannya sebagai simbol penyatuan
kecil masyarakat demi memastikan kehidupan masyarakat dapat kekal harmoni.

Fakta 2 Golongan bangsawan menjadi wakil sultan

Huraian Golongan bangsawan khususnya yang berjawatan Orangkaya Wilayah,
penghulu dan wakil sultan menjadi jurubicara, jurucakap, penyampai maklumat
dan menjadi orang tengah antara sultan dengan rakyat bagi mendengar segala
permasalahan rakyat. Tugasan ini sangat mulia dan dihormati oleh masyarakat,
justeru sesetengah masyarakat sangat mengidam-idamkan jawatan ini. Oleh itu,
peranan golongan bangsawan sebagai penyampai permasalahan rakyat sangat

172
 penting dan perlu dilaksanakan sebaik mungkin untuk membentuk masyarakat
yang terus menghormati institusi raja.
Contoh Penghulu Mahmud kemudiannya dilantik sebagai wakil Sultan yang menjadi
penguasa daerah Kuala Kangsar dengan gelaran Orangkaya Indera Datuk
Mahmud. Jawatan ini sangat mulia dari segi penghormatan Sultan dan sangat
mencabar kerana permasalahan rakyat semakin meluas.

Fakta 3 Golongan Saudagar

Huraian Golongan saudagar memainkan peranan yang penting untuk mengangkat
martabat masyarakat yang berkecimpung dalam bidang perniagaan tempatan
dan antarabangsa agar dapat bergerak setanding dengan masyarakat bangsa lain.
Peranan golongan saudagar ini amat penting dalam membantu masyarakat agar
dapat mengembangkan ekonomi ke arah yang lebih baik lagi.
Contoh Datuk Tan merupakan usahawan tempatan berjaya kerana bekerjasama
dengan usahawan Melayu untuk membangunkan perusahaan. Pada masa itu
bukan senang usahawan Cina mahu berganding bahu berkongsi perniagaan
dengan usahawan Melayu memandangkan usahawan Melayu rata-ratanya
banyak kelemahannya dalam bidang perniagaan yang baharu diceburi. Hal ini
telah membuka peluang kepada En. Muhammad untuk berkembang dan
muncul sebagai saudagar elit yang di pandang tinggi dalam masyarakat.

Fakta 4 Golongan Profesional

Huraian Golongan profesional memainkan peranan yang sangat penting dalam mengurus
dan mentadbir dalam hal-hal yang berkaitan dengan masyarakat bagi memastikan
masyarakat memperolehi dan melindungi hak-hak mereka seperti yang termaktub
dalam undang-undang.
Contoh Peguam Shahril merupakan seorang peguam kepada keluarga En. Muhammad.
Beliau akan menguruskan segala hal yang berkaitan dengan undang-undang yang
melibatkan En.Muhammad seperti hal yang berkaitan dengan pembelian tanah dan
pembahagian harta pusaka mengikut hukum faraid. Ini dapat menjamin hak
keluarga En. Muhammad terjaga secara adil dan telus bagi mengelakkan sebarang
pertelingkahan.
Kesimpulan Oleh itu, golongan profesionl perlu memainkan peranan dengan cekap dan
kecil berkesan bagi menyelesaikan sebarang pergaduhan yang mampu menggugat
keamananan dalam masyarakat.

Fakta 5 Masyarakat desa / kampung berperanan menjaga keharmonian kampung.

Huraian Masyarakat Melayu di Kampung merupakan golongan yang sangat mengambil
berat dalam memastikan keharmonian dan kesejahteraan kampung terpelihara
agar penduduknya dapat hidup dalam keadaan aman dan sejahtera.

173
Contoh Lebai Maarup, Imam Saad, Bilal Endut, Tuk Empat Dahlan begitu peka untuk
ingin memastikan bahawa orang-orang Kampung tidak mengabaikan hal-hal
ukhrawi (akhirat) selain sibuk memikirkan hal-hal keduniaan. Mereka bersungguh-
sungguh memberikan didikan agama dan menggalakkan orang-orang kampung
mendampingi surau dan mempelajari ilmu agama. Semua ini bertujuan untuk
memastikan keharmonian kampung agar kampung masyarakat kampung
memperoleh kesejahteraan dan mengelakkan berlakunya bala atau musibah.
Kesimpulan Oleh itu, peranan yang dimainkan oleh golongan ini untuk memastikan
kecil keharmonian kampung terjaga mampu menjadikan kehidupan masyarakat desa
lebih aman dan sejahtera berbanding di bandar.

Penutup (2 markah)

Rumusan/Penilaian Kesimpulannya, setiap golongan dalam susun lapis masyarakat dalam

novel SBDKL mempunyai peranan tersendiri yang menyumbang kepada
pembangunan masyarakat ke arah yang lebih baik.
Cadangan/ Harapan Oleh itu, setiap peranan ini perlulah dijalankan dengan baik oleh semua
golongan lapisan masyarakat agar dapat membentuk sebuah masyrakat
yang sejahtera.

174
2.3 CINTA AKAN ALAM SEKITAR

6) Bincangkan cinta akan alam sekitar yang terdapat dalam Novel Saudagar Besar dari Kuala
Lumpur dalam konteks pembangunan masyarakat kini. [25]

Pendahuluan (3 markah)

Konsep Cintakan alam sekitar bermaksud perasaan atau berperasaan sangat sayang
atau cintakan kepada segala yang ada di langit dan di bumi yang berada di
sekeliling kita.
Latar Novel SBDKL ada menggambarkan pearasaan cinta akan alam sekitar
belakang teks melalui watak-watak yang terdapat dalam novel ini.
Senarai fakta Cinta alam sekitar yang terdapat dalam novel ini ialah memelihara,
mengekalkan, menghargai, melindungi, kagum dan menjaga.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Memelihara keindahan alam semulajadi

Huraian Keaslian alam sekitar yang menghijau perlu dipelihara bagi membolehkan
masyarakat hidup dalam persekitaran yang bersih dan nyaman.
Contoh En Muhammad bercadang untuk memelihara keindahan Jeram Medang kerana
tempat itu kaya dengan hasil flora dan fauna seperti tumbuhan, sungai, ikan dan
pelanduk. En Muhamamad kagum dengan keindahan Jeram Medang dan ingin
memelihara kawasan tersebut agar masyarakat mempunyai tempat untuk
menenangkan fikiran.
Kesimpulan Oleh itu, masyarakat perlulah berusaha memelihara alam sekitar untuk membentuk
kecil persekitaran yang sihat untuk masyarakat.

Fakta 2 Mengekalkan keaslian alam sekitar

Huraian Keaslian alam sekitar perlulah dikekalkan bagi membolehkan masyarakat
menikmati keindahannya serta beriadah bersama keluarga yang mampu
mengeratkan lagi hubungan kekeluargaan dalam sesebuah masyarakat.
Contoh Encik Muhammad menimbulkan idea untuk mengekalkan dan menjadikan tanah
milik keluarganya di Jeram Medang sebagai kawasan ecopelancongan yang
menarik kerana terpesona dengan keindahan kawasan tersebut yang mampu
memberikan kawasan riadah untuk masyarakat.
Kesimpulan Oleh itu, masyarakat perlu mengambil inisiatif dalam usaha mengekalkan
kecil keindahan alam sekitar untuk diwariskan kepada anak cucu dan membentuk
sebuah masyarakat yang hidup dalam suasana tenang.

175
Fakta 3 Menghargai alam sekitar
Huraian Penghargaan terhadap alam sekitar dapat dizahirkan melalui hati yang tenang dan
bahagia apabila berada dalam persekitaran yang indah. Suasana ini mampu
menjadikan anggota masyarakat itu berfikiran rasional dan tidak mudah panik
dalam menghadapi cabaran kehidupan harian.
Contoh Syarifah Mahani sangat menghargai alam sekitar dan tidak melepaskan peluang
untuk menghirup udara pagi yang segar dan bersih yang dianggapnya sebagai
pembangkit semangat (motivasi) kepada dirinya. Dia memerlukan udara yang
segar sebelum berangkat ke tempat kerja kerana tugasannya yang banyak dan
fikirinnya yang berserabut memikirkan hubungannya dengan kekasihnya Rahim.
Hal ini membolehkan Mahani menjadi lebih tenang dan mampu menghadapi
cabaran yang mungkin di hadapi di tempat kerja.
Kesimpulan Oleh itu, sebagai anggota masyarakat, kita perlu menghargai keindahan alam
kecil sekitar bagi membentuk sebuah masyarakat yang hidup dalam keadaan santai dan
kurang tekanan.

Fakta 4 Melindungi alam sekitar

Huraian Alam sekitar tidak akan dapat bertahan tanpa perlindungan yang diusahakan oleh
masyarakat bagi memastikan kelangsungan bekalan makanan dan minuman
generasi akan datang.
Contoh Pinggir atau tepi sungai Kampung Pulai terus dilindungi kerana ia menjadi tempat
yang strategik bagi para peniaga warung membina gerai bagi tujuan mendapatkan
air dan persekitaran yang cantik. Ini membolehkan anggota masyarakat kampung
itu akan terus mendapatkan sumber makanan dan minuman yang bersih selain
udara yang nyaman.
KK Oleh itu, usaha melindungi keindahan alam sekitar perlu diteruskan agar dapat
menjamin kelangsungan hidup masyarakat berkekalan.

Fakta 5 Kagum atau takjub pada keindahan alam

Huraian Rasa kagum atau taajub pada keindahan alam sekitar mewujudkan rasa syukur dan
cinta pada Tuhan yang mampu menenangkan hati sesebuah masyarakat yang
berada dalam masalah.
Contoh Keindahan cuaca pagi yang berkabus sangat terkesan dan mendatang rasa kagum
dalam hati Syarifah Mahani walaupun hatinya tidak tenteram memikirkan
hubungannnya dengan Rahim. Kekagumannya pada keindahan alam sekitar
ciptaan Tuhan memberi rasa tenang pada jiwa Mahani.
Kesimpulan Oleh itu, masyarakat perlu ada rasa kagum untuk menikmati alam ciptaan Tuhan
kecil dan mensyukuri segala ciptaan-Nya untuk ketenangan hati dan emosi yang stabil.

176
Fakta 6 Menjaga keindahan alam
Huraian Tugas menjaga keindahan alam sekitar merupakan tugas semua anggota
masyarakat tidak kira apa juga status sosialnya bagi membentuk sebuah
masyarakat yang bertanggungjawab.
Contoh En Muhammad akhirnya bersetuju terhadap niat Lebai Maarup untuk menjadikan
sebahagian daripada tanah wakaf untuk tujuan beribadah, pejabat dan padang
riadah yang menjadi alat penyelesaian isu/konflik antara penduduk Kampung Pulai
dengan syarikat beliau. Ini secara tidak langsung dapat menjaga keindahan di
kawasan tersebut.
Kesimpulan Oleh itu, adalah menjadi tanggungjawab setiap anggota masyarakat untuk menjaga
kecil keindahan alam sekitar daripada terus dicerobohi demi kepentingan generasi pada
masa akan datang.

Penutup (2 markah)

Rumusan/Penilaian Kesimpulannya, rasa cinta pada alam sekitar ini mampu menghasilkan
sebuah masyarakat yang aman damai, tenang dan harmoni dengan alam
ciptaan Tuhan.
Cadangan/ Harapan Oleh itu, masyarakat perlulah menyemaikan rasa cinta pada alam sekitar
ini dalam kehidupan harian agar alam ini dapat terus diwariskan kepada
anak cucu kita.

177
 BAHAGIAN C: PEMBANGUNAN NEGARA
(SULALATUS SALATIN SEJARAH MELAYU)
3.1 POLITIK
1) Sistem politik memainkan peranan penting dalam pembangunan negara kini. Huraikan
pernyataan tersebut berdasarkan teks Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu). [25]
Pendahuluan (3 markah)
Konsep Politik menekankan kepada kepentingan kuasa. Kuasa itu pula ada kaitan
dengan pemerintahan. Politik juga bermaksud segala sesuatu berkenaan dengan
pemerintahan sesebuah negara atau hubungannya dengan negara lain.
Berdasarkan pernyataan di atas politik bolehlah dikatakan sebagai orang
(pemerintah) atau organisasi yang berkuasa dalam hal-hal yang berkaitan
dengan pemerintahan.
Isi Peraturan dan undang-undang, Raja mempunyai Daulat, Derhaka dan
sebagainya.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Amalan sistem beraja berkuasa mutlak
Huraian Dalam sistem ini, raja menduduki tingkat paling atas dalam struktur kerajaan.
Raja mempunyai autoriti dan kuasa penuh ke atas rakyat dan semua cabang
urusan berkaitan dengan kerajaan. Kedudukan serta hak raja tidak dipertikaikan
apatah lagi diganggu gugat, raja boleh berbuat apa sahaja demi untuk
pembangunan negara. Dengan adanya amalan sistem beraja berkuasa mutlak
dapat menjamin keselamatan dan kestabilan politik sesebuah negara kini.
Contoh Sultan Mansur Syah menjatuhkan hukuman bunuh ke atas Hang Tuah dan Hang
Jebat demi menjamin keamanan kota Melaka. Begitu juga dengan Sultan
Mahmud Syah yang menjatuhkan hukuman bunuh ke atas Tun Mutahir
sekeluarga dan Tun Ali Sandang demi memastikan kestabilan kerajaan Melaka.

Fakta 2 Perlantikan/pengganti raja berdasarkan keturunan/ berdasarkan wasiat

Huraian Dalam sistem ini pengganti raja ditentukan oleh raja yang memerintah.
Lazimnya anak lelaki sulung sama ada anak gahara atau putera daripada isteri
anak bendahara. Perlantikan pengganti raja juga ditentukan melalui wasiat raja
yang memerintah sebelum baginda mangkat. Dengan pelantikan raja
berdasarkan keturunan atau wasiat pada masa kini dapat mengelakkan daripada
perebutan kuasa, mengabsahkan hak dan kedaulatan raja.

Contoh Raja Kassim telah menrampas kuasa dari raja Ibrahim kerana baginda
merupakan anak gahara. Sultan Mansur Syah dilantik melalui wasiat sultan
Mansur Syah. Begitu juga dengan perlantikan Sultan Alaud-Din Riayat Syah
melalui wasiat sultan Mansur Syah. Perlantikan pengganti raja berdasarkan
keturunan di Melaka telah menjamin keamanan dan kedaulatan raja Melaka.

178
Fakta 3 Penguatkuasaan undang-undang dan larangan-larangan
Huraian Bagi melicinkan lagi sistem politik dan pemerintahan sesebuah negara,
penguatkuasaan undang-undang dan larangan-larangan adalah menjadi sesuatu
yang amat penting. Selain itu, ia juga berperanan mengawal tingkah laku rakyat
agar tidak menyimpang daripada kebiasaan dan dapat menjamin kuasa raja
untuk terus kekal. Dengan adanya undang-undang dan larangan-larangan yang
dikuatkuasakan dalam negara pada masa kini dapat menjamin keutuhan dan
kestabilan sesebuah negara.
Contoh Sultan Muhammad Syah telah memperkenalkan peraturan-peraturan dan
larangan-larangan Diraja seperti menjunjung duli, menyambut utusan, larangan
penggunaan barangan warna kuning atau perhiasan, derhaka, mencuri dan
sebagainya di Melaka bagi melicinkan pentadbiran sekaligus telah mewujudkan
keamanan, keharmonian dan kedaulatan kerajaan Melaka.

Fakta 4 Pembesar yang berwibawa dan bijaksana

Huraian Pembesar merupakan orang yang dilantik dalam organisasi yang dipimpin oleh
raja untuk menjalankan pemerintahan ke atas rakyat bagi sesebuah negara. Raja
memerlukan khidmat para pembesar bagi melicinkan sistem pemerintahan agar
berjalan lancar. Dengan adanya pembesar yang berwibawa dan bijak dalam
negara kini, akan membawa kepada kemajuan sosial, ekonomi dan politik.
Contoh Kebijaksanaan Bendahara Tun Perak dapat dilihat apabila beliau berjaya
menggagalkan serangan Siam sebanyak dua kali melalui helah membawa anak
bini ke medan perang dan memasang puntung api di pesisir pantai Melaka.
Kebijaksanaan beliau telah menjadikan Melaka aman dan makmur.

Fakta 5 Hubungan diplomatik

Huraian Menjalin hubungan diplomatik dengan negara-negara serantau menggambarkan
amalan politik yang matang. Hubungan ini boleh terjalin sama ada melalui
perdagangan, perkahwinan, persahabatan dan sebagainya. Hubungan diplomatik
yang terjalin antara negara serantau pada masa kini akan memberi impak yang
besar kepada pembangunan sosio-ekonomi dan politik.
Contoh Kerajaan Melaka semasa pemerintahan Sultan Mansur Syah telah menjalin
hubungan diplomatik dengan negara China, Siam, Majapahit, Pasai, Benua
Keling dsb. Hubungan ini telah menyumbang kepada kestabilan dan
kemakmuran Melaka.

179
Penutup (2 markah)
Rumusan / Penilaian Kesimpulannya, semamangnya aspek politik memainkan peranan
penting dalam membangunkan negara yang mana dapat
memastikan negara ditadbir dengan sistematik setaraf dengan
negara maju.
Harapan / Saranan Kestabilan politik dalam negara masa kini diharapkan dapat
dikekalkan agar negara dapat dimajukan dengan cemerlang.

180
2) Hubungan diplomatik antara Melaka dengan negara-negara luar merupakan aspek politik
yang penting dalam pembangunan Melaka. Huraikan pernyataan tersebut berdasarkan teks
Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu). [25]
Pendahuluan (3 markah)
Konsep Politik juga bermaksud segala sesuatu berkenaan dengan pemerintahan
politik sesebuah negara atau hubungannya dengan negara lain.
Konsep Hubungan diplomatik merupakan hubungan yang terjalin di antara kerajaan
diplomatik atas dasar permuafakatan. Diplomatik ialah hubungan yang melibatkan dua
atau lebih kerajaan yang mempunyai matlamat dan keinginan bersama untuk
bersatu dalam memenuhi kelompangan yang ada dalam sesebuah
pemerintahan dan pentadbiran kerajaan. Jesteru hubungan diplomatik
memberi banyak kebaikan dan membawa kemajuan kepada sesebuah
kerajaan.
Latar Kerajaan Melaka telah mengadakan hubungan diplomatik dengan negara
belakang serantau seperti China, Siam, Majapahit, Pasai, Benua Keling terutamanya
hubungan semasa pemerintahan sultan Mansur Syah.
diplomatik
Melaka Atau

Isi Hubungan Melaka dengan Siam, hubungan Melaka dengan Majapahit,

hubungan Melaka dengan China dan sebagainya.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Hubungan Melaka dengan Sulawesi
Huraian Hubungan Melaka dengan Sulawesi merupakan hubungan persahabatan.
Hubungan yang terjalin antara kedua-dua negara akan mewujudkan kerjasama
dalam pelbagai bidang yang akan membawa kemajuan dan kemakmuran kepada
kerajaan yang terlibat.
Contoh Sultan Mansur ingin bersahabat dengan Mengkasar. Keinginannya itu disokong
oleh Bendahara Tun Perak. Oleh itu, Seri Bija Pikrama dan Tun Sura Diraja
telah diutuskan ke Mengkasar membawa surat utusan dan diterima baik oleh
raja Mengkasar. Tindakan menghantar utusan telah mewujudkan hubungan
diplomatik antara dua buah kerajaan yang akhirnya telah mewujudkan hubungan
yang harmoni dan makmur.

Fakta 2 Hubungan Melaka dengan Majapahit

Huraian Kerajaan Melaka telah membentuk hubungan merentas sempadan menerusi
perkahwinan. Hubungan yang terjalin telah mengeratkan hubungan politik
antara kedua-dua negara yang menyumbang kepada kestabilan dan kemakmuran
negara.
Contoh Sultan Mansur Syah (kerajaan Melaka) telah meminang dan menghawini puteri
Galuh Cendera Kirana (Kerajaan Majapahit). Perkahwinan ini telah memberikan
membolehkan kerajaan Melaka mendapat perlindungan daripada kerajaan

181
 Majapahit dan memberi kesan positif kepada kerajaan Melaka dalam kestabilan
politik mahupun sosio-ekonomi .

Fakta 3 Hubungan Melaka dengan China

Huraian Kerajaan Melaka telah membentuk hubungan merentas sempadan dengan
menjalin hubungan dengan kuasa besar melalui perkahwinan dengan puteri
China. Hubungan yang terjalin ini akan mengukuhkan kedaulatan atau
menjamin keamanan sesebuah negara daripada ancaman musuh.
Contoh Perkahwinan antara Sultan Mansur Syah (kerajaan Melaka) dengan Puteri Hang
Liu (Kerajaan China) telah mewujudkan hubungan yang baik antara Melaka
dengan kuasa besar China. Hubungan ini telah menjamin keselamatan Melaka
daripada diganggu gugat oleh musuh Melaka.

Fakta 4 Hubungan Melaka dengan Siam

Huraan Sebelum ini Melaka tidak mempunyai hubungan diplomatik dengan Siam. Hal
ini menyebabkan tiada interaksi antara kedua-dua negara dan hubungan antara
kedua-dua negara dingin. Sehubungan dengan itu, kerajaan Melaka ingin
berbaik-baik dengan Siam agar dapat memulihkan hubungan antara dua negara.
Hubungan persahabatan ini akan menjamin keamanan dan keselamatan bagi
kedua-dua negara.
Contoh Sultan Mansur telah mengutuskan Tun Telanai dan Menteri Jana Putera ke Siam
untuk menjalin hubungan persahabatan dengan kerajaan Siam. Hubungan yang
terjalin ini telah mewujudkan keharmonian antara kedua-dua negara.

Fakta 5 Hubungan Melaka dengan Pasai

Huraian Kerajaan Melaka telah membentuk hubungan dengan negara-negara serantau
dalam bidang ilmu khususnya ilmu berkaitan dengan agama. Hubungan ini akan
memperkukuhkan kefahaman tentang agama Islam dan mewujudkan
persefahaman dalam kalangan rakyat di sesebuah negara.
Contoh Sultan Mansur Syah telah menitahkan Makhdum Patakan yang berada di Pasai
untuk mentafsir Duril’ Mazlum yang telah dibawa oleh Maulana Abu Bakar ke
Melaka dari Mekah. Baginda juga menitahkan Tun Bija Wangsa ke Pasai untuk
bertanyakan masalah yang berkaitan dengan syurga neraka. Permasalahan ini
akhirnya dapat dirungkaikan oleh Makhdum Mua. Hubungan yang terjalin ini
telah memperkukuhkan kefahaman agama Islam dalam kalangan rakyat di
Melaka.

182
Penutup (2 markah)
Rumusan/ Penilaian Kesimpulannya, hubungan diplomatik antara negara dengan negara
luar merupakan aspek politik yang memainkan penting dalam
memajukan sesebuah negara
Cadangan/Harapan Negara masa kini diharapkan sentiasa menjaga hubungan baik dengan
negara-negara luar agar keselamatan dan kesejahteraan negara
terjamin.

183
3.1.1 KEPEMIMPINAN
3) “Kepemimpinan merupakan aspek penting dalam pembangunan sesebuah negara”.
Bincangkan pernyataan tersebut berdasarkan tokoh-tokoh pemimpin dalam teks Sulalatus
Salatin (Sejarah Melayu). [25]
Pendahuluan (3 markah)
Konsep Kepemimpinan merujuk kepada sikap, cara berkelakuan, kebolehan,
kepemimpinan pencapaian, tindak tanduk, kecekapan dan sebaginya yang menjadi
ciri seseorang itu sebagai pemimpin.
Latar belakang tokoh- Sultan Mansur Syah, Tun Perak, Hang Tuah dan lain-lain
tokoh
Isi Bijak bertindak, setia, bertanggung jawab dsb.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Bijaksana/ bijak bertindak
Huraian Pro Pemimpin yang memiliki sifat bijaksana berupaya membawa perubahan
kepada dirinya, negara atau sesebuah organisasi yang dipimpinnya.
Sehubungan dengan itu pemimpin yang bijaksana akan mampu
menjalankan tugas yang diamanahkan ke atasnya serta berupaya
menyelesaikan segala permasalahan yang timbul dalam kehidupan sama
ada dari aspek sosio-ekonomi dan politik dengan berkesan. Dengan adanya
pemimpin yang bijaksana sesebuah negara dapat dimajukan.

Huraian Jika sekiranya pemimpin jahil atau tidak berpengetahuan pastinya

Kontra pemimpin itu tidak mampu menguruskan permasalahan dan menyebabkan
sesebuah negara itu mundur/tidak maju.
Contoh Sultan Mansur Syah merupakan pemerintah yang bijaksana, Sultan Mansur
Syah membuat keputusan yang bijak apabila menghantar Tun Telanai dan
Menteri Jana Putera ke Siam untuk memulihkan hubungan yang renggang
antara Melaka dan Siam. Keputusan Sultan Mansur Syah ini amat dihormati
dan dikagumi oleh Paduka Bubunnya. Keadaan ini membolehkan kerajaan
Melayu Melaka memberi tumpuan terhadap usaha untuk membangunkan
Melaka dari pelbagai sudut.

Fakta 2 Berani/bersemangat waja

Huraian Pro Keberanian yang ditunjukkan oleh pemimpin atau sesiapa sahaja
merupakan sifat jati diri yang dapat melahirkan pemimpin yang berwibawa,
berketerampilan, berakhlak mulia dan disanjung tinggi oleh orang lain. Sifat
berani seorang pemimpin sama ada berani dalam melakukan sesuatu
perkara seperti mempertahankan maruah, berani menanggung risiko,
mempertahankan kedaulatan agama, bangsa dan negara pasti akan
menjadikannya pemimpin yang mempunyai jati diri yang utuh dan mampu

184
 membawa kepada kemajuan kepada dirinya, masyarakat dan negara dalam
pelbagai aspek.
Huraian Jika seseorang pemimpin itu ada mempunyai sifat pengecut maka
Kontra pemimpin itu dianggap lemah, dikatakan lemah atau tidak berupaya dan
tidak mudah diperkotak-katikkan oleh pihak lain yang akhirnya membawa
kepada kejatuhan sesebuah negara.
Contoh Hang Tuah berani membunuh 74 orang yang mengamuk di Melaka. Beliau
juga telah membunuh orang Jawa yang mengamuk di Melaka. Keberanian
Hang Tuah telah mendorong Sultan Mansur Syah menganugerahinya
persalinan dan dianugerahkan dengan gelaran “Laksamana”. Keberanian
Hang Tuah juga telah menjamin keselamatan dan keamanan Melaka.

Fakta 3 Bertanggungjawab/Amanah
Huraian pro Seseorang pemimpin yang bertanggungjawab terhadap tugas akan memikul
amanah yang diberikan. Dengan adanya sifat bertanggungjawab ini
seseorang pemimpin akan berusaha menunaikan kewajipanya melalui
seluruh potensi dirinya. Pemimpin yang bertanggungjawab akan mampu
menguruskan negara baik dan mengekalkan keselamatan serta mengekalkan
kuasa politik negara.
Huraian kontra Jika sekiranya pemimpin khianat pastinya semua amanah yang diberikan
dilaksanakan sambal lewa dan akan menyebabkan negara dalam keadaan
terancam.
Contoh Sebagai seorang penghulu/bendahara/pemangku raja, Tun Perak
menunaikan tanggungjawabnya dengan baik. Sikap bertanggungjawab Tun
Perak ini menyebabkan beliau disanjung tinggi sama ada oleh sultan atau
rakyat. Buktinya Sultan Muzaffar Syah telah melantiknya sebagai
bendahara Melaka dengan gelaran Paduka Raja sebagai menghargai jasa
dan tanggungjawabnya mempertahankan Melaka dari serangan Siam
sebanyak dua kali. Kesannya Melaka menjadi sebuah negara yang aman
dan makmur.

Fakta 4 Adil
Huraian pro Keadilan dalam menjatuhkan hukuman mahu pun dalam pemerintahan
memperlihatkan ketinggian akhlak dan budi pekerti seseorang. Setiap
pemimpin patut berlaku adil kepada semua orang agar dipandang tinggi
oleh pemimpin lain/rakyat. Keadilan yang ditunjukkan juga akan dapat
melahirkan keharmonian dan kerukunan hidup rakyat dalam sesebuah
negara.
Huraian kontra Sekiranya seseorang pemimpin berlaku zalim atau khianat kepada rakyat
pasti rakyat akan menderita dan menyebabkan keruntuhan sesebuah
negara.
Contoh Sultan Mansur Syah seorang pemimpin yang adil apabila baginda telah
menjatuhkan hukuman kepada Raja Muhammad ke Pahang dan dirajakan di

185
 Pahang kerana membunuh Tun Besar, anak Tun Perak. Keadilan Sultan
Mansur Syah ini disanjung tinggi oleh Tun Perak dan anak buahnya serta
menjamin keharmonian rakyat dan keamanan Melaka.

Fakta 5 Berwawasan/berpandangan jauh

Huraian pro Pemimpin yang hebat mempunyai daya fikiran jauh. Mereka sentiasa
dipandang oleh masyarakat sekeliling sebagai pemimpin yang mempunyai
nilai dan diyakini. Pemimpin yang mempunyai wawasan jelas memiliki
kemampuan berfikir dalam pelbagai pendekatan bagi mencari alternatif
serta memperhalusi sesuatu yang abstrak kepada yang nyata. Dengan
adanya sifat ini, seseorang pemimpin akan berjaya memajukan rakyat dan
negara dari aspek sosio-ekonomi dan politik
Huraian kontra Jika pemimpin tidak mempunyai wawasan maka agak sukar untuk sesebuah
negara berkembang maju/tidak maju.
Contoh Sebaik sahaja Sultan Mahmud Syah ditabalkan menjadi sultan Melaka
menggantikan ayahandanya Sultan Alau’d-Din Riayat Syah, baginda telah
menintahkan Paduka Tuan menyerang Manjong dan menitahkan Bendahara
Seri Maharaja menyerang Kelantan. Tindakan baginda menyerang dan
menakluki negeri berkenaan adalah sebagai usaha meluaskan tanah jajahan
serta mengukuhkan kuasa politik dan ekonomi Melaka.

Penutup (2 markah)
Rumusan / Kesimpulannya kepemimpinan yang dibincangkan di atas turut
Penilaian menjadi penyumbang dalam konteks pembangunan negara.

Cadangan / Harapan Pemimpin masa kini boleh menjadikan ciri-ciri kepemimpinan di atas
sebagai teladan untuk memberi sumbangan dalam pembangunan
negara yang lebih cemerlang.

186
3.1.2 NASIONALISME
4) “Nasionalisme penting untuk pembangunan negara”. Bincangkan pernyataan tersebut
berdasarkan tokoh-tokoh dalam kalangan pembesar dalam teks Sulalatus Salatin (Sejarah
Melayu). [25]
Pendahuluan (3 markah)
Konsep Nasionalisme merupakan satu bentuk perasaan cinta akan bangsa dan negara
Nasionalisme secara mendalam; pergerakan untuk mencapai kebebasan politik daripada
kuasa asing/luar dan semangat kebangsaan. Perasaan dan sikap yang
menunjukkan cinta yang mendalam terhadap bangsa, negara termasuklah
budaya, bahasa, adat istiadat, pegangan agama seterusnya jati diri, identiti
dan segala jalur dan warna yang terjalin dalam sejarah ketamadunan bangsa
Melayu/tamadun Melayu `
Latar Latar belakang watak-watak yang mempunyai semangat nasionalisme seperti
belakang Tun Perak, Tun Perpatih Putih, Tun Bijaya Sura dll.
tokoh-tokoh
pembesar
Isi Taat setia kepada raja, sanggup berkorban demi negara, memelihara
kedaulatan negara dsb

Isi (20 markah)

Fakta 1 Sanggup berkorban demi negara

Huraian pro Warganegara yang mempunyai semangat nasionalisme sudah tentu sanggup
berkorban apa saja untuk mempertahankan negara dari ancaman musuh sama
ada dari dalam atau dari luar negara. Kesanggupan berkorban demi negara
dapat menjamin keutuhan dan kedaulatan serta mengekalkan kestabilan
sesebuah negara. Kestabilan negara akan mempercepatkan proses
pembangunan negara dalam semua aspek.
Huraian Sekiranya warganegara mementingkan diri sendiri pastinya kekacauan/
kontra ketidakstabilan negara berlaku yang akan melambatkan/membantutkan
proses membangunkan negara.
Contoh Tun Perak sebagai penghulu Kelang telah membawa orang Kelang bersama
anak isteri ke Melaka untuk menentang tentera Siam di bawah pimpinan Awi
Cakri. Tun Perak bersama-sama angkatan perang Melaka juga sanggup
berkorban dalam perjuangan menentang Siam yang cuba menyerang Melaka
buat kali kedua oleh Awi Dicu. Keadaan ini menimbulkan rasa hormat dan
gerun kuasa Siam ke atas Melaka. Keadaan Melaka yang aman telah
mempercepatkan kemajuan dan kemakmuran Melaka.

187
Fakta 2 Taat setia kepada raja
Huraian Pro Rakyat yang berjiwa patrotik dan nasionalis adalah rakyat yang setia kepada
raja dan negaranya. Kesetiaan kepada raja dan negara dalam kalangan rakyat
sesebuah negara akan mewujudkan kestabilan dalam negara dan mendorong
kepada kemajuan negara dalam aspek sosio-ekonomi dan politik.
Huraian Jika sekiranya rakyat menderhaka atau berlaku khianat kepada raja dan
kontra negara pastinya negara akan menjadi huru hara/kekacauan/tidak stabil dan ini
akan menganggu proses untuk memajukan negara. Hal ini akan
menyebabkan negara menjadi mundur.
Contoh Tun Perak menunjukkan kesetiaannya terhadap raja Melaka dalam peristiwa
pembunuhan anaknya Tun Besar oleh Raja Muhammad. Beliau tidak
bertindak balas dan menegah anak buahnya untuk bertindak balas perbuatan
Raja Muhammad. Hal ini bagi mengelakkan berlakunya persengketaan
dengan raja, walau bagaimanapun Tun Perak tidak mahu bertuankan Raja
Muhammad. Raja Muhammad telah dihantar ke Pahang dan dirajakan di
sana. Sikap Tun Perak yang setia pada raja menjadikan politik Melaka stabil
dan telah membawa pembangunan kepada kerajaan Melaka.

Fakta 3 Memartabatkan kedaulatan raja dan negara

Huraian Pro Usaha untuk memartabatkan kedaulatan raja dan negara merupakan semangat
nasionalisme yang perlu ada dalam diri segenap rakyat dalam sesebuah
negara yang bermaruah dan berdaulat. Kedaulatan raja dan negara wajar
dipertahankan dan dimartabatkan walau dengan apa cara sekali pun. Hal ini
adalah kerana dengan berbuat demikian rakyat dan negara luar akan
menghormati serta memperakukan kedaulatan raja dan negara tersebut.
Huraian Sekiranya tiada usaha untuk memartabatkan kedaulatan raja dan negara
kontra pastinya rakyat dan negara luar akan memandang rendah terhadap negara
berkenaan. Hal ini akan menyebabkan kedaulatan negara tergugat dan
menjejaskan maruah negara.
Contoh Tun Perpatih Putih misalnya berjaya memartabatkan kedaulatan raja dan
kerajaan Melaka sewaktu beliau menjadi utusan Sultan Mansur Syah ke
Benua China. Sewaktu di Benua China Tun Perpatih Putih berjaya
meletakkan Melaka setaraf dengan kerajaan China dengan mengatakan
bahawa sagu rendang yang dijadikan bingkisan untuk raja China dihasilkan
oleh rakyat Melaka seorang sebiji yang menunjukkan rakyat Melaka yang
ramai dan menyamai rakyat negara China . Hal ini menyebabkan raja China
menghormati kerajaan Melaka.

188
Fakta 4 Menjaga nama baik/maruah raja/negara
Huraian pro Rakyat yang bermaruah dan mempunyai semangat nasionalisme akan
sentiasa menjaga nama baik/maruah raja dan negaranya walau di mana saja
mereka berada. Keadaan ini menjadikan raja dan negara sentiasa dihormati
oleh raja/negara lain.
Huraian Jika sekiranya rakyat memalukan raja dan negara pastinya akan menjatuhkan
kontra maruah negara dan menggugat kedaulatan negara.
contoh Hal ini boleh dilihat sewaktu Sultan mansur Syah dan rombongnnya ke
Majapahit untuk meminang Raden Galuh Cendera Kirana anak Bentara
Majapahit. Hang Tuah dan Tun Bijaya Sura berjaya menjaga nama baik dan
maruah Sultan Mansur Syah apabila diberi malu oleh Betara Majapahit.
Sewaktu di Majapahit Hang Tuah berjaya membunuh orang Jawa yang
mengamuk. Begitu juga dengan Tun Bijaya Sura berjaya menghalau anjing
yang ditambat di hadapan Sultan Mansur Syah dengan berlayam menari
sapu-sapu rengit sambil memukul genta. Akhirnya anjing yang ditambat di
hadapan Sultan Mansur Syah terkejut lalu melarikan diri. Tindakan ini telah
menyebabkan maruah Sultan Mansur dan kerajaan Melaka diselamatkan.

Fakta 5 Berbakti kepada raja

Huraian pro Bakti yang dicurahkan kepada raja dan negara membuktikan adanya semangat
nasionalisme dalam jiwa seseorang. Bakti yang ditunjukkan terhadap raja
mampu melahirkan sebuah negara yang aman dan harmoni. Keamanan dan
keharmonian sesebuah negara akan dapat mempercepatkan proses
pembangunan dalam negara berkenaan.
Huraian Jika rakyat atau warganegara gagal menabur bakti kepada raja dan negara
kontra maka sudah tentunya negara dalam keadaan yang kucar kacir sehingga
melambatkan/mengagalkan pembangunan negara.
Contoh Tun Perak bersama Laksamana Hang Tuah telah berbakti kepada raja Melaka
dengan menjaga Sultan Mahmud yang sakit buang air besar. Mereka berdua
juga memastikan tidak ada campurtangan Raja Tua (Raja Kampar) dalam
pemerintahan Melaka dan menjaga keselamatan Sultan Mahmud dari dibunuh
oleh Raja Tua yang tidak bersetuju dengan pelantikan Sultan Mahmud sebagai
sultan Melaka. Hal ini menjadikan Melaka aman dan bebas daripada campur
tangan kuasa luar.

Penutup (2 markah)
Rumusan / Kesimpulannya, semangat nasionalisme penting dan perlu ada dalam
Penilaian diri setiap warganegara tidak kira golongan yang diperintah mahupun
golongan pemerintah demi menjamin kemajuan sesebuah negara.
Cadangan/Harapan Segenap lapisan rakyat dalam negara masa kini diharapkan
meningkatkan semangat nasionalisme dalam diri agar negara sentiasa
sejahtera, aman dan sentosa.

189
3.1.3 PERATURAN DAN UNDANG-UNDANG
5) Undang-undang dan peraturan-peraturan menjamin kestabilan politik sesebuah negara.
Berdasarkan teks Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu), huraikan pernyataan tersebut dalam
konteks pembangunan Melaka. [25]
Pendahuluan (3 markah)
Konsep Undang-undang merupakan suatu peraturan atau keseluruhan yang digubal
undang- oleh kerajaan dan mesti dipatuhi oleh masyarakat yang berkenaan. Undang-
undang undang melibatkan hukuman. Dalam konteks masyarakat tradisional undang-
undang lebih dikenali sebagai adat yang meliputi undang-undang dan
larangan-larangan Diraja yang melibatkan hukuman ke atas pelanggaran-
pelanggarannya.
Konsep Sesuatu yang disepakati dan mengikat sekelompok orang bagi mencapai
peraturan suatu tujuan dalam hidup bersama-sama. Segala yang ditentukan dan
ditetapkan agar mesti dipatuhi. Satu set prinsip yang jelas bagi mengawal
tingkah laku dalam bidang tertentu.
Isi Derhaka, menggunakan hak raja tanpa izin, membuat fitnah dsb.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Undang-undang derhaka
Huraian Penderhakaan boleh dimaksudkan sebagai orang yang tidak mengikut
perintah raja atau melakukan perbuatan dan tindakan yang menyinggung atau
mencabar hak dan kedudukan raja. Perbuatan ini boleh mengundang
kekacauan dan memungkinkan berlakunya rampasan kuasa. Hukuman bagi
orang menderhaka ialah hukuman bunuh. Undang-undang ini menjamin
keselamatan dan kestabilan politik sesebuah negara.
Contoh Tun Mutahir dianggap menderhaka kepada Sultan Mahmud Syah kerana
tidak menunjukkan Tun Fatimah kepada baginda, sedangkan Melaka pada
waktu itu tidak mempunyai Raja Perempuan. Adalah menjadi adat jika sultan
dan kerajaan tidak mempunyai Raja Perempuan anak Bendaharalah yang
patut menjadi Raja Perempuan. Tindakan Bendhara Seri Maharaja Tun
Mutahir ini dilihat tidak menghormati kedaulatan. Beliau juga seolah-olah
tidak akur dengan undang-undang dan peraturan-peraturan yang telah
ditetapkan. Oleh itu, seluruh keluarga Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir
kecuali Tun Fatimah telah dihukum bunuh oleh Sultan Mahmud Syah. Hal
ini untuk menjamin keselamatan dan mengekalkan kedaulatan raja dan
kerajaan Melaka.

190
Fakta 2 Undang-undang menggunakan hak raja tanpa izin
Huraian Rakyat dilarang menggunakan atau memakai sesuatu kepunyaan raja
seperti isteri dan gundik raja. Perlakuan menggunakan hak raja tanpa izin
tidak menghormati raja dan ketuanan raja sebagai ketua kerajaan.
Perbuatan ini boleh mengugat kestabilan politik sesebuah negara. Dengan
adanya undang-undang tersebut perlakuan rakyat dapat dikawal dan
menjamin keharmonian sesebuah negara.
Contoh Hang Tuah yang telah bermukah dengan dayang istana atau gundik raja
telah dijatuhkan hukuman bunuh oleh Sultan Mansur Syah kerana tidak
mengormati hak dan kedaulatan raja. Undang-undang ini telah menjamin
keharmonian dan kedaulatan raja Melaka.

Fakta 3 Merancang untuk merampas kuasa

Huraian Undang-undang juga telah menetapkan bahawa rakyat atau pembesar tidak
boleh merampas kuasa. Sesiapa yang cuba melakukan rampasan kuasa atau
menggulingkan raja akan dikenakan hukuman bunuh. Undang-undang ini
adalah bertujuan untuk menjamin kestabilan sesebuah negara. Pelaksanaan
undang-undang ini mendorong rakyat taat dan patuh kepada raja dan sapat
mengelakkan berlakunya rampasan kuasa. Keadaan negara juga akan lebih
aman, stabil dan dapat merancakkan proses pembangunan negara.
Contoh Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir dijatuhkan hukuman bunuh oleh
Sultan Mahmud Syah kerana telah difitnah oleh Raja Mendaliar. Raja
Mendaliar mendapat perkhabaran dari laksamana Khoja Hassan bahawa
Bendahara Seri Maharaja telah berbuat kerajaan, menempa ciu emas dan
kaus emas dengan niat untuk menjadi raja Melaka. Dengan adanya undang-
undang ini perbuatan merampas kuasa dapat dicegah dan menjamin
keamanan Melaka.

Fakta 4 Peraturan perlantikan raja mengikut keturunan

Huraian Peraturan yang lazim digunakan dalam perlantikan raja baru apabila
seseorang raja mangkat ialah mengikut keturunan iaitu ayah kepada anak
lelaki melalui wasiat. Mengikut peraturannya, seseorang raja atau sultan baru
mesti melalui istiadat pertabalan dan penobatan sebelum baginda diterima
sebagai raja rasmi. Peraturan yang dikuatkuasakan ini akan dapat
mengabsahkan kekuasan dan kedaulatan seseorang raja. Pengabsahan
terhadap kekuasaaan dan kedaulatan seseorang pemimpin dapat melicinkan
pentadbiran serta dapat mewujudkan keharmonian sesebuah negara.

Contoh Sultan Mahmud Syah dan Tun Fatimah berpindah ke Kopak, baginda telah
dikurniakan seorang putera bernama Raja Ali. Bagi memenuhi janji Sultan
Mahmud Syah terhadap Tun Fatimah, baginda telah menabalkan Raja Ali
sebagai Raja Muda dengan gelaran Sultan Alau-d’Din Riayat Syah. Setelah
sultan Mahmud Syah mangkat di Kampar, Sultan Alau-d’Din Riáyat Syah
telah ditabalkan menjadi sultan menggantikan ayahandanya. Dengan adanya
peraturan ini, dapat melicinkan pentadbiran dan menjamin kestabilan

191
 kerajaan Melaka yang berpusat di Johor.

Fakta 5 Negeri kalah raja mati

Huraian Walaupun sesebuah negara ditawan tetapi raja masih hidup, raja tersebut
dikira masih berkuasa ke atas negeri itu. Dengan adanya peraturan ini,
seseorang raja akan berusaha untuk mempertahankan kekuasaannya. Hal ini
akan menjamin kedaulatan negara dan kewibawaan raja sebagai pemerintah
negara.

Contoh Sultan Mahmud Syah – apabila Peringgi menawan kota Melaka baginda
masih berkuasa ke atas negeri Melaka dan jajahannnya. Oleh itu, baginda
pernah berkata kepada Seri Nara Diraja untuk berperang dengan Peringgi
kerana istiadat raja-raja itu, negeri alah Rajanya mati, namun tindakan
tersebut ditegah oleh Seri Nara Diraja. Peraturan ini telah menjamin
kedaulatan raja dan negara.

Penutup (2 markah)
Rumusan / Peraturan dan undang-undang penting bagi mewujudkan negara
Penilaian yang mempunyai daya saing setaraf dengan negara maju.
Saranan/ Harapan Sewajarnya peraturan dan undang-undang ini diberikan perhatian
yang serius bagi membentuk sebuah negara yang bebas dari masalah
sosial dan seterusnya menjadikan negara yang aman dan sejahtera

192
3.2 EKONOMI
6) Ekonomi penting dalam konteks pembangunan sesebuah negara. Huraikan pernyataan
tersebut berdasarkan teks Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu). [25]
Pendahuluan (3 markah)
Konsep Ekonomi merupakan ilmu berkaitan pengeluaran, pengagihan, penggunaan
barang-barang dan perkhidmatan.
Konsep Ekonomi merupakan segala kegiatan untuk mendapatkan hasil bagi
keperluan hidup mereka sama ada dalam bentuk makanan atau barangan.
Isi Menanam padi/ berhuma, mengusahakan dusun, perikanan dan sebagainya.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Menanam padi / berhuma
Huraian Kegiatan menanam padi huma merupakan aktiviti pertanian untuk
membekalkan sumber makanan kepada rakyat dalam sesebuah negara.
Kegiatan ini juga mampu menjana pendapatan rakyat dan negara. Justeru
kegiatan menanam padi akan membangunkan sosio-ekonomi rakyat dan
memajukan negara.

Contoh Wan Empuk dan Wan Malini merupakan petani yang menjalankan kegiatan
perhumaan padi di Bukit Siguntang. Padi huma yang diusahakan oleh Wan
Empuk dan Wan Malini terlalu luas dan membuahkan hasil yang lumayan.
Hasil aktiviti menanam padi huma menyebabkan mereka berdua menjadi
kaya raya dan membekal sumber makanan rakyat Palembang serta membantu
dalam proses memajukan kerajaan Palembang.

Fakta 2 Mengusahakan dusun/bercucuk tanam

Huraian Kegiatan berkebun atau mengusahakan buah-buahan mampu menjana
pendapatan dan seterusnya dapat membangunkan negara. Hasil daripada
kebun buah-buahan dapat dijadikan makanan kepada penduduk dan dapat
dijual kepada masyarakat yang memerlukan untuk mendapat
keuntungan/wang. Hasil kegiatan ini mempelbagaikan sumber makanan
kepada penduduk dan meningkatkan pembangunan sosio-ekonomi negara.

Contoh Raja Bintan iaitu Wan Seri Beni dalam usaha menghalang Seri Teri Buana
meninggalkan Bintan dengan memberi alasan sudah tersedia pelbagai jenis
buah-buahan dan tidak perlu lagi mencari di tempat yang lain. Kegiatan
mengusahakan dusun buah-buahan telah meyumbang kepada kepelbagaian
sumber makanan dan aktiviti ekonomi rakyat kerajaan Bintan.

193
Fakta 3 Perikanan/menangkap ikan
Huraian Kegiatan menangkap ikan dijalankan oleh masyarakat Melayu sama ada ikan
sungai atau laut bagi memenuhi keperluan makanan rakyat dan secara tidak
langsung menjana pendapatan kepada nelayan. Hasil dari penangkapan ikan
dapat mempelbagaikan kegiatan ekonomi yang menjana pendapatan negara.

Contoh Raja Kasim menjadi nelayan dengan menangkap ikan setelah dihalau dari
istana Melaka. Baginda telah menjual hasil tangkapan mereka kepada orang
di atas kapal yang berlabuh di Melaka iaitu Maulana Jalaluddin. Kegiatan ini
telah memberikan pendapatan kepada Raja Kasim dan seterusnya
mempelbagikan sumber ekonomi di Melaka.

Fakta 4 Perdagangan entrerport (Import dan eksport)

Huraian Kegiatan perdagangan entreport melibatkan aktiviti pertukaran barangan
sama ada menggunakan mata wang atau sistem barter di kawasan pelabuhan
dan melibatkan pedagang tempatan dan luar negara. Pelabuhan dijadikan
pusat pengumpulan barangan dagang dari dalam dan luar negara dan aktiviti
eksport dan import dijalankan. Kegiatan perdagangan akan merancakkan
pembangunan ekonomi negara dan menyebabkan negara bertambah maju.

Contoh Pada zaman pemerintahan Sultan Mahmud khususnya sewaktu Tun Mutahir
menjadi Bendahara, Melaka didatangi ramai pedagang dari Arab, Benua
Keling, Peringgi dan negara-negara serantau yang membawa barangan
dagangan seperti rempah, gaharu, perak, emas, sutera dan sebagainya untuk
diniagakan di pelabuhan Melaka. Hal ini mendorong Melaka menjadi
Pelabuhan entreport yang meyebabkan ekonomi Melaka bertambah maju.

Fakta 5 Usahawan membuat makanan

Huraian Usahawan makanan merupakan salah aktiviti ekonomi yang mengusahakan
sesuatu pembuatan atau penghasilan produk makanan untuk dijual bagi
memenuhi keperluan rakyat dalam sesebuah negara. Aktiviti golongan ini
akan menggalakkan pertumbuhan ekonomi dan memberi impak yang besar
kepada pembangunan sosio-ekonomi masyarakat dan negara.

Contoh Pada zaman pemerintahan Paduka Seri Maharaja di Singapura, terdapat

tempat orang membuat bikang. Seorang perempuan yang mengusahakan
bikang menjadi kaya raya hasil dari aktiviti menjual bikang. Aktiviti
membuat dan menjual kuih di Singapura mempelbagaikan kegiatan ekonomi
dan menjana pendapatan rakyat sekaligus membantu memajukan sosio-
ekonomi rakyat dan kerajaan Singapura.

194
Penutup (2 markah)
Rumusan / Kesimpulannya segala bentuk kegiatan ekonomi dan penglibatan
Penilaian masyarakat Melayu tradisional mampu membantu dalam kemajuan
kerajaan sehingga terkenal di peringkat antarabangsa pada waktu
itu.
Saranan / Harapan Kegiatan ekonomi tersebut sewajarnya diceburi oleh golongan muda
pada masa kini agar membantu pembangunan negara yang
cemerlang.

195
 BAHAGIAN C: PEMBANGUNAN NEGARA
(NOVEL SAUDAGAR BESAR DARI KUALA LUMPUR)
3.1 POLITIK
1) Sistem Politik memainkan peranan penting dalam pembangunan negara kini. Huraikan
pernyataan tersebut berdasarkan novel Saudagar Besar dari Kuala Lumpur. [25]
Pendahuluan (3 markah)

Konsep Politik menekankan kepada kepentingan kuasa.

Konsep Kuasa ada kaitan dengan pemerintahan sesebuah negara.
Isi Amalan sistem beraja berperlembagaan, Pelantikan pembesar wilayah
berdasarkan keturunan, Penguatkuasaan undang-undang dan peraturan dan
sebagainya

Isi (20 markah)

Fakta 1 Amalan sistem beraja berperlembagaan.

Huraian Raja merupakan simbol perpaduan dan identity sesebuah negara. Sistem raja
berperlembagaan dapat menjaga kedaulatan negara yang seterusnya menjamin
keselamatan dan kestabilan sesebuah negara kini.
Contoh Duli Yang Maha Mulia Sultan seoarang raja di Wilayah Tualang yang dihormati
dan disanjung tinggi oleh masyarakat di Wilayah Tualang. Semasa baginda
mencemar duli ke Kampung Pulai, baginda disambut meriah sebagai tanda hormat
kepada institusi raja. Penghormatan dan sanjungan tinggi terhadap institusi ini
menyatupadukan rakyat berbilang kaum yang seterusnya membina sebuah negara
yang harmoni.

Fakta 2 Pelantikan pembesar wilayah berdasarkan keturunan

Huraian Pelantikan pembesar wilayah berdasarkan keturunan pada masa kini dapat
mengelakkaan perasaan tidak puas hati daripada berlaku yang seterusnya mampu
menghalang perebutan kuasa dan membawa kepada keamanan negara.
Contoh Penghulu Mahmud akan dilantik sebagai Orangkaya Indera di Wilayah Tualang
dengan perkenan Duli Yang Maha Mulia Sultan kerana beliau adalah pewaris yang
sah ke atas jawatan tersebut. Pelantikan ini membolehkan Penghulu Mahmud
memaju dan membangunkan wilayah yang dipertanggungjawabkan ke atasnya.

196
Fakta 3 Penguatkuasaan undang-undang dan peraturan
Huraian Penguatkuasaan undang-undang dan peraturan dalam negara pada masa kini dapat
menjamin keutuhan dan kestabilan sesebuah negara. Dalam hal ini, segala perbuatan
rakyat yang boleh mengancam kesejahteraan dan keselamatan negara dapat diambil
tindakan dengan segera yang seterusnya mampu menjaga kemakmuran negara.
Contoh Mat Akil yang cuba membunuh Lebai Maarup berjaya ditangkap oleh pihak polis
dan meringkuk dalam lokap polis sementara menunggu dibicarakan kerana adanya
penguatkuasaan undang-undang jenayah. Dengan penguatkuasaan undang-undang
ini telah menjamin keutuhan dan kestabilan kampung Pulai dan negara amnya.

Fakta 4 Pemilihan wakil rakyat melalui pilihanraya

Huraian Pemilihan wakil rakyat melalui pilihanraya pada masa kini adalah bagi memilih
wakil-wakil rakyat yang berwibawa dan bertanggungjawab menjaga kebajikan
rakyat dan kepentingan negara. Wakil-wakil rakyat ini juga berperanan sebagai
penggubal dasar negara atau negeri. Hal ini akan membawa negara ke arah sebuah
negara yang aman dan maju.
Contoh Yang Berhormat Muhd.Yusuf merupakan wakil rakyat di Wilayah Tualang yang
dipilih melalui pilihanraya. Sebagai wakil rakyat yang telah dipilih, beliau telah
bekerjasama dengan Encik Muhammad untuk menempatkan penduduk Kampung
Pulai yang tidak memiliki tanah dan pekerjaan tetap ke tanah rancangan FELDA.
Tindakan ini diharapkan agar dapat mengubah sosio-ekonomi penduduk Kampung
Pulai menjadi lebih baik.

Fakta 5 Pemimpin yang bertanggungjawab dan amanah

Huraian Pemimpin yang bertanggungjawab dan amanah pada masa kini akan membawa
perubahan kepada kemajuan sosio-ekonomi dan politik sesebuah negara. Pemimpin
tersebut akan menjalankan tanggungjawabnya dengan telus dan sempurna dengan
memastikan rakyat dan negara memperoleh segala kebaikan.
Contoh Yang Berhormat Muhd.Yusuf dikataka sebagai wakil rakyat yang
bertanggungjawab ke atas Wilayah Tualang dengan membawa perubahan dan
pembangunan Kampung Pulai. Beliau berusaha untuk menempatkan penduduk
Kampung Pulai yang tidak memiliki tanah ke rancangan FELDA. Usaha beliau ini
diharapkan akan membawa perubahan ke atas sosio-ekonomi penduduk Kampung
Pulai.

197
Penutup (2 markah)

Rumusan/Penilaian Kesimpulannya, sistem politik mempengaruhi pembangunan sesebuah

negara.
Cadangan/ Harapan Oleh itu, sesebuah negara perlu menstabilkan politik negara agar negara
sentiasa aman.

198
3.1.1 KEPEMIMPINAN
2) Berdasarkan Novel Saudagar Besar dari Kuala Lumpur, huraikan kepemimpinan Lebai
Maarup dalam konteks pembangunan negara. [25]
Pendahuluan (3 markah)

Konsep Kepemimpinan ialah keupayaan sebagai pemimpin dalam memimpin dengan

bercirikan keterampilan, kecekapan dan mempunyai tingkat pengaruh yang
dimilikinya.
Latar Seorang berkelulusan SPM/ ada kaitan saudara dengan Bilal Endut / belajar
belakang mengaji di surau Tanjung karang.
watak
Isi Bertanggungjawab menyampaikan dakwah Islam, sanggup berkorban demi
kepentingan agama, mementingkan ilmu pengetahuan dll.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Bertanggungjawab menyampaikan dakwah Islam.

Huraian Pemimpin yang bertanggungjawab akan berusaha memenuhi kewajipannya dalam
melaksanakan tugas yang diamanahkan dengan sempurna dan berkesan agar rakyat
menjadi warganegara yang mempunyai akhlak yang mulia yang boleh bersatu
padu membangunkan negara yang maju dalam pelbagai aspek.
Contoh Lebai Maarup merupakan pemimpin yang bertanggungjawab yang berusaha
memujuk penduduk kampung Pulai untuk menunaikan solat jemaah di surau.
Hasil usaha beliau, ramai penduduk Kampung Pulai yang mula solat berjemaah di
surau. Hal ini membentuk akhlak mulia penduduk kampung yang akhirnya bersatu
padu dalam memajukan kampung dan negara amnya.

Fakta 2 Sanggup berkorban demi kepentingan agama

Huraian Pemimpin yang sanggup berkorban demi agama akan sanggup mengorbankan
segala yang ia punya seperti jiwa raga, harta benda, masa, kehidupan dan
segalanya untuk mencapai sesuatu matlamat untuk menegakkan kalimah Allah di
muka bumi ini. Pengorbanan dalam melakukan kerja-kerja dakwah ini memberi
manfaat kepada warganegara yang mampu membangunkan sosioekonomi
masyarakat dan negara.
Contoh Lebai Maarup sanggup mengorbankan harta bendanya untuk kemaslahatan awam
demi mendapat reda Allah. Lebai Maarup sanggup mewakafkan tanah pusakanya
untuk keperluan penduduk Kampung Pulai untuk mendirikan surau dan kompleks
pekerja Syarikat Lombong Lembah Tualang. Pengorbanan beliau ini sudah tentu

199
 memberi manfaat kepada sosio-ekonomi penduduk dan negara.

Fakta 3 Mementingkan ilmu pengetahuan

Huraian Pemimpin yang mementingkan ilmu pengetahuan dalam pelbagai bidang
terutamanya ilmu agama mampu melahirkan pemimpin yang beriman dan
bertakwa yang patuh kepada perintah Allah. Dengan ilmu agama yang penuh di
dada, menjadikan pemimpin itu mampu untuk mengajar hal-hal berkaitan agama
kepada penduduk sekitarnya dan mampu mengajak mereka untuk bertakwa kepada
Allah sehingga terbangunnya akhlak mulia dan seterusnya mampu bersama-sama
membangunkan negara menjadi negara yang maju dalam pelbagai aspek.
Contoh Selain memiliki ilmu agama yang diperolehinya di Tanjung Karang, Lebai Maarup
juga memenuhkan ilmu di dada melalui keluasan pembacaannya tentang pendapat-
pendapat baru oleh alim ulama Islam, pemimpin-pemimpin politik dan ekonomi
serta kemasyarakatan Islam zaman kini membolehkannya mengemukakan
pandangannya yang menjangkau jauh ke depan apabila beliau mempertahankan
pandangannya sekiranya kawasan itu tidak lagi menjadi kawasan lombong, tanah
pusaka yang diwakafnya itu boleh dibangunkan oleh kerajaan atau mungkin oleh
Syarikat Encik Muhammad sendiri sebagai padang ragut perusahaan ternakan yang
membolehkan kompleks yang dicadangkan itu terus berfungsi. Han ini sudah tentu
akan membantu menaikkan sosio-ekonomi penduduk dan negara.

Fakta 4 Sabar menghadapi cabaran

Huraian Pemimpin yang menjalankan gerakan dakwah sudah tentu akan berhadapan
dengan banyak cabaran dan dugaan. Pemimpin yang sabar menempuhinya akan
menjadi pemimpin yang hebat dan berkesan yang mampu membentuk rakyat yang
seimbang dunia dan akhirat sekaligus mewujudkan keharmonian dalam negara.
Contoh Lebai maarup merupakan pemimpin yang istiqamah meneruskan kegiatan
dakwahnya kepada penduduk Kampung Pulai walaupun tidak disukai oleh
segelintir penduduk kampung dan pernah difitnah, dipukul dan ditikam. Hasil
daripada kesabaran beliau, ramai anak-anak muda mempelajari al-Quran seperti
Jamilah dan Kemat Jerangkung. Hal ini membangunkan penduduk kampung yang
celik al-Quran.

200
Fakta 5 Tegas
Huraian Pemimpin yang tetap pendirian akan dapat menyatakan apa yang ada dalam
fikirannya sama ada positif atau negatif sama ada secara lisan atau bukan lisan.
Ketegasan pemimpin ini menyebabkannya berpegang kuat kepada prinsip
perjuangannya yang menjadikannya pemimpin berwibawa yang membawa
perubahan kepada organisasi yang dipimpinnya.
Contoh Lebai Maarup menegaskan bahawa dia tidak dapat dipujuk atau dipaksa berhubung
tanah yang hendak diwakafkannya kepada Syarikat Lombong Lembah Tualang.
Ketegasannya menyebabkan Encik Muhammad menerima cadangan Lebai Maarup
untuk mewakafkan tanahnya untuk pembinaan surau dan kompleks untuk kegunaan
penduduk Kampung Pulai dan pekerja syarikat itu kelak. Hal ini sudah tentu akan
melahirkan masyarakat yang patuh kepada perintah Allah yang seterusnya bakal
membangunkan negara yang aman dan sejahtera.

Fakta 6 Prihatin dengan keperluan penduduk kampung

Huraian Pemimpin yang prihatin akan peka dan sentiasa membela nasib dan keperluan
warganegara dan berusaha untuk memenuhi keperluan tersebut demi kemaslahatan
rakyat. Keprihatinan pemimpin ini menyebabkan mereka sanggup berkorban
segala-galanya termasuk harta demi memenuhi keperluan warganegara. Jelaslah,
pemimpin yang prihatin membawa kepada kemajuan dan kemakmuran negara.
Contoh Lebai Maarup sanggup mewakafkan tanah pusakanya untuk kepentingan agama
kerana beliau prihatin akan keperluan penduduk Kampung Pulai. Keprihatinan
beliau ini kelak akan menjadikan penduduk kampung Pulai dan pekerja-pekerja
Syarikat Lombong Lembah Tualang mempunyai tempat yang selesa untuk
melakukan kegiatan agama dan kegiatan-kegiatan yang bermanfaat yang kelaknya
akan wujud penduduk yang bersatu-padu dalam membangunkan negara.

Penutup (2 markah)

Rumusan/Penilaian Kesimpulannya jelaslah bahawa kepimpinan Lebai Maarup amat penting

dalam membantu pembangunan negara
Cadangan/ Harapan Rakyat haruslah mencontohi kepimpinan Lebai Maarup supaya dapat
mewujudkan negara yang stabil aman dan harmoni.

201
3.1.2 NASIONALISME

3) Nasionalisme berperanan penting dalam pembangunan negara. Berdasarkan novel Saudagar

Besar dari Kuala Lumpur, bincangkan pernyataan tersebut . [25]

Pendahuluan (3 markah)

Konsep Nasionalisme bermaksud satu pemikiran, tindakan dan perasaan cintakan bangsa
dan negara sendiri.
Kepentingan Semangat nasionalisme biasanya bertujuan untuk membebaskan tanah air dari
penjajahan serta berusaha membentuk satu identiti kebangsaan yang bercirikan
politik dan budaya tempatan.
Isi Setia kepada negara, Menghormati Raja sebagai simbol negara, Membangunkan
ekonomi negara, Berbangga demgan tanah air, Membangunkan ekonomi
penduduk setempat

Isi (20 markah)

Fakta 1 Setia kepada negara

Huraian Rakyat yang teguh hati kepada negara akan berusaha untuk menyumbang sesuatu
Pro yang bermakna kepada negara yang tercinta walaupun mereka mempuyai peluang
untuk berkhidmat di negara luar. Rakyat yang setia ini akan tetap menyumbang
tenaga kepada kemajuan negara.
Huraian Jika sebaliknya, negara akan kekurangan tenaga kerja yang mahir dan negara akan
Kontra mundur.
Contoh Rahim dan Robert berhasrat untuk pulang ke kampung halaman setelah tamat
belajar di London untuk berkerja di tanah air dan seterusnya menyumbang bakti
memajukan penduduk Kampung Pulai yang dikatakan jauh ketinggalan dari sudut
pembangunan, khususnya dari sudut sosio-ekonomi.

Fakta 2 Menghormati Raja sebagai simbol negara

Huraian Rakyat yang menghormati Raja sebagai lambang negara akan sanggup
pro menyumbang tenaga bahkan wang ringgit sebagai menzahirkan rasa hormat
tersebut. Hal ini akan menjadikan negara lebih berdaulat dan disanjung tinggi oleh
negara luar.
Kontra Jika rakyat tidak menghormati raja sebagai simbol negara, negara akan dipandang
rendah oleh negara luar dan menyebabkan maruah negara tercalar.

202
Contoh Encik Muhammad sanggup membiayai majlis sambutan keberangkatan Sultan ke
kampung Pulai sebagai bukti penghormatannya pada institusi beraja bagi
mezahirkan semangat cintakan negara. Dengan penghormatan sebegini, maka
lahirlah sebuah negara yang aman damai.

Fakta 3 Membangunkan ekonomi negara

Huraian Rakyat yang mempunyai sifat patriotik akan sentiasa berusaha mencari jalan untuk
pro memajukan sektor ekonomi penduduk yang boleh menjana pertumbuhan ekonomi
mapan, maju dan berdaya saing.
Kontra Jika sebaliknya, ekonomi negara sukar dimajukan dan tidak mampu bersaing di
peringkat global.
Contoh Datuk Tan dan En. Muhammad berkerjasama mengeksport lada hitam ke Jerman
yang diharapkan akan dapat membantu memajukan ekonomi negara.

Fakta 4 Berbangga dengan tanah air

Huraian Rakyat yang berbangga dengan tanah air akan melahirkan rasa bertuah memiliki
pro tanah tumpah darahnya. Mereka akan sentiasa berusaha untuk meningkatkan
pembangunan kepada negara dari aspek ekonomi, politik atau sosial.
Kontra Jika sebaliknya pembangunan negara tidak berkembang.
Contoh En. Muhammad memaklumkan kepada abangnya yang mereka sangat bertuah
kerana Jeram Medang terletak dalam tanah milik mereka dan boleh dibangunkan
sebagai pusat pelancongan yang seterusnya boleh membangunkan ekonomi
penduduk setempat dan negara amnya.

Fakta 5 Hormat-menghormati dalam kalangan masyarakat majmuk

Huraian Rakyat yang bertolak ansur dan saling hormat-menghormati akan mampu
pro mengekalkan keharmonian kaum sehingga mewujudkan kestabilan politik,
menjana kepesatan ekonomi dan mengeratkan hubungan sosial dalam kalangan
rakyat yang mendorong kepada pembangunan negara.
Kontra Jika sebaliknya, perpecahan akan berlaku yang mendorong kepada kekacauan yang
memporak-perandakan negara.
Contoh Kaum Melayu dan Cina digambarkan mempunyai sikap saling menghormati
seperti yang ditunjukkan oleh Datuk Tan dan Encik Muhammad. Datuk Tan
begitu menghormati Encik Muhammad sebagai seorang ahli perniagaan yang

203
 berjaya dan begitu juga Encik Muhammad sangat menghormati Datuk Tan sebagai
rakan kongsinya dalam Firma Serba Dagang Internasional. Sikap saling
menghormati di antara mereka ini mewujudkan hubungan yang akrab sehingga
mereka mampu bekerjasama dalam memajukan ekonomi negara.

Fakta 6 Membangunkan ekonomi penduduk setempat

Huraian Rakyat yang berusaha membangunkan ekonomi penduduk setempat akan dapat
menyediakan peluang pekerjaan yang dapat membantu meningkatkan taraf hidup
rakyat dalam negara.
Kontra Jika sebaliknya, kehidupan rakyat akan terus mundur.
Contoh YB. Mohd Yusuf dan En. Muhammad berusaha memajukan ekonomi penduduk
Kampung Pulai yang kebanyakkannya miskin dengan menempatkan mereka
semula di Rancangan FELDA. Penempatan semula penduduk ini, sudah pasti akan
menaikkan pendapatan mereka yang akhirnya akan membangunkan ekonomi
negara.

Penutup (2 markah)

Rumusan/Penilaian Kesimpulannya Semangat nasionalisme memainkan peranan penting

untuk membangunkan sesebuah negara.
Cadangan/ Harapan Rakyat haruslah mengamalkan semangat nasionalisme yang terdapat
dalam novel SDBKL supaya negara dihormati dan disanjungi.

204
3.1.3 PERATURAN DAN UNDANG-UNDANG
4) Novel Saudagar Besar dari Kuala Lumpur memaparkan peraturan dan undang-undang.
Huraikan kepentingan peraturan dan undang-undang dalam konteks pembangunan kini. [25]
Pendahuluan (3 markah)

Konsep Peraturan merujuk kepada segala yang telah ditetapkan dan tidak melibatkan
hukuman.
Undang-undang merujuk kepada suatu peraturan yang digubal dan dipatuhi.
Isi Urusan pembahagian harta menjadi lancar dengan adanya Hukum Faraid,
keselamatan negara.terjamin dengan adanya Undang-undang jenayah, sesebuah
organisasi yang mantap.dengan adanya Peraturan di pejabat dan sebagainya.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Urusan pembahagian harta menjadi lancar dengan adanya Hukum Faraid
Huraian Hukum Faraid yang berkaitan pembahagian harta pusaka bertujuan untuk
melancarkan urusan harta pusaka si mati supaya mengelakkan perbalahan dalam
keluarga si mati. Kepatuhan kepada hukum ini penting demi melahirkan
keharmonian hidup dalam kalangan rakyat yang akan membawa kepada
pembangunan negara masa kini.
Contoh Penghulu Mahmud sebagai saudara tua telah menghimpunkan semua ahli
keluarganya untuk membincangkan pembahagian harta pusaka secara hukum
faraid. Pematuhan kepada hukum yang disyariatkan oleh Allah ini memberi
keadilan kepada ahli keluarga Penghulu Mahmud serta mengeratkan lagi tali
persaudaraan dalam kalangan mereka dan seterusnya keamanan negara dapat
dicapai.

Fakta 2 Keselamatan negara terjamin dengan adanya Undang-undang jenayah

Huraian Undang-undang jenayah akan dapat mengawal tingkah laku rakyat daripada
melakukan sesuatu yang boleh menggangu-gugat keamanan dan kestabilan negara.
Penguatkuasaan undang-undang ini akan dapat membendung perlakuan jenayah
dan seterusnya keharmonian, keselamatan dan kedaulatan negara dapat dikekalkan.
Contoh Mat Akil yang cuba membunuh Lebai Maarup berjaya ditangkap oleh pihak polis
dan meringkuk dalam lokap polis sementara menunggu dibicarakan. Undang-
undang yang dikuatkuasakan ini dapat mewujudkan keamanan negara dan
memberi keadilan kepada mangsa jenayah.

205
Fakta 3 Sesebuah organisasi yang mantap dengan adanya Peraturan di pejabat

Huraian Peraturan yang mantap dalam sesebuah organisasi akan dapat melancarkan segala
urusan bagi mencapai hala tujunya. Pematuhan kepada peraturan di pejabat ini
akan membantu pekerja melaksanakan urusan pentadbiran pejabat dengan lebih
cekap, teratur dan berkesan. Hal ini akan membawa pengurusan pejabat yang
mantap yang boleh membangunkan sesebuah negara.
Contoh Mahani mematuhi peraturan pejabat yang memerlukan temu janji dibuat sebelum
bertemu seseorang di pejabat. Beliau tidak membuka pintu pejabat En.Muhammad
apabila Datuk Tan datang ke pejabatnya kerana Datuk Tan tidak membuat
temujanji terlebih dahulu.

Fakta 4 Keharmonian negara akan terjamin melalui Peraturan pengambilan tanah

yang diduduki secara haram.
Huraian Peraturan pengambilan tanah yang diduduki secara haram, haruslah berdasarkan
Undang-undang Tanah Negara kini. Peraturan yang telah ditetapkan dan
dipersetujui bersama ini dapat mengelakkan ketidakadilan dan kezaliman kepada
rakyat yang terlibat. Hal ini yang akan membawa kepada keharmonian dan
pembangunan sesebuah negara.
Contoh En.Muhammad bersetuju membayar pampasan kepada penduduk kampung Pulai
yang menduduki tanah pusakanya kerana ingin menjalankan aktiviti perlombongan
bagi mengelakkan penduduk kampung tidak berpuas hati. Pematuhan kepada
peraturan ini telah mengelakkan persengketaan dan seterusnya menjadikan negara
berada dalam keadaan harmoni.

Fakta 5 Perebutan jawatan dapat dielakkan melalui Peraturan perlantikkan pembesar

jajahan
Huraian Peraturan pelantikan pembesar jajahan penting bagi mengelakkan perebutan kuasa
dan penyalahgunaan kuasa yang boleh mengundang kerosakan dan ketidakstabilan
negara. Pematuhan kepada peraturan ini untuk mewujudkan keamanan yang boleh
merancakkan pembangunan negara.
Contoh Pelantikan penghulu Mahmud sebagai pembesar jajahan di Wilayah Sungai Tualang
mengikut peraturan yang telah ditetapkan. Penghulu Mahmud berhak mendapat
jawatan itu memandangkan beliau merupakan waris yang sah daripada keturunan
Orang Kaya Indera Datuk Idris bin Muhammad Saman. Pelantikan ini telah
mengharmonikan suasana Wilayah Tualang khususnya dan negara amnya.

206
Penutup (2 markah)

Rumusan/Penilaian Kesimpulannya sesebuah negara perlu ada peraturan dan undang-

undang.
Cadangan/ Harapan Undang-undang dan peraturan dalam negara wajar dipatuhi oleh setiap
setiap rakyat agar negara aman dan damai.

207
3.2 EKONOMI

3.2.1 PERTANIAN

5) Kegiatan pertanian memainkan peranan penting dalam pertumbuhan ekonomi sesebuah

negara. Berdasarkan novel Saudagar Besar dari Kuala Lumpur, huraikan pernyataan
tersebut dalam konteks pembangunan negara.
[25]
Pendahuluan (3 markah)

Konsep Pertanian ialah perihal bertani, perusahaan bercucuk tanam.

Konsep Pertanian ialah pengeluaran makanan dan barangan melalui perladangan
penternakan, perikanan dan perhutanan
Isi Penanaman padi membantu menjana pendapatan penduduk kampung,
Penanaman lada hitam membantu meningkatkan pertumbuhan ekonomi
negara, Penanaman getah memberi peluang pekerjaan dan sebagainya

Isi (20 markah)

Fakta 1 Penanaman padi membantu menjana pendapatan penduduk kampung

Huraian Aktiviti penanaman padi merupakan ekonomi sara diri yang boleh menjadi sumber
pendapatan rakyat dan negara. Pengeluaran padi ini sekurang-kurangnya dapat
menampung pengeluaran beras dan makanan negara sekaligus membantu
menjamin bekalan makanan asas negara mencukupi.
Contoh Penduduk kampung Pulai kebanyakannya mengerjakan sawah padi penghulu
Mahmud di Wilayah Tualang sebagai sumber pendapatan. Penanaman padi ini
sekurang-kurangnya dapat membantu ekonomi penduduk kampung.

Fakta 2 Penanaman lada hitam membantu meningkatkan pertumbuhan ekonomi

negara.
Huraian Penanaman lada hitam merupakan salah satu industri yang mempunyai nilai
eksport yang tinggi dan menjadi salah satu penyumbang kepada pertumbuhan
ekonomi negara. Lada hitam penting dalam industri makanan dan dieksport ke luar
negara seperti Eropah, Timur Tengah, China dan sebagainya. Hal ini sudah tentu
akan meningkatkan pertumbuhan ekonomi negara.
Contoh Firma Serba Dagang Internasional merupakan pengeksport lada hitam ke Jerman
sebanyak 800 hingga seribu tan selama tujuh tahun. Hal ini dapat membangunkan
industri lada hitam negara.

208
Fakta 3 Penanaman getah memberi peluang pekerjaan
Huraian Penanaman getah membuka peluang pekerjaan kepada penduduk kampung yang
membawa kepada kemajuan ekonomi negara.
Contoh Jahid dilantik menjadi pengelola estet getah Datuk Tan seluas 180 ekar peninggalan
mendiang ayahnya. Peluang pekerjaan ini menaikkan status sosial dan menjamin
pendapatan Jahid sebagai warganegara yang seterusnya menyumbang kepada
pembangunan negara.

Fakta 4 Penanaman kelapa membantu peningkatan ekonomi masyarakat luar bandar

Huraian Aktiviti penanaman kelapa penting untuk meningkatkan sumber ekonomi penduduk
luar bandar yang membawa kepada pertumbuhan industri makanan negara. Sumber
pendapatan penduduk yang tetap mampu menjamin kepada kehidupan penududuk
yang selesa dan seterusnya menjamin kepada kesejahteraan penduduk dan negara.
Contoh Penduduk Jeram Medang dan Kampung Pulai menjalankan aktiviti menanam kelapa
sebagai salah satu sumber pendapatan mereka. Aktiviti ini dapat memenuhi
keperluan terhadap kelapa segar negara.

Fakta 5 Mengusahakan dusun buah-buahan menjadi aktiviti sampingan penduduk

kampung
Huraian Mengusahakan dusun buah-buahan dapat menambah pendapatan keluarga sekaligus
membantu meningkatkan taraf sosioekonomi negara.
Contoh Penduduk kampung di kawasan Jeram Medang menanam pokok durin, rambai,
langsat dan kelapa untuk menambah pendapatan keluarga dan sebagai sumber
makanan mereka.

Penutup (2 markah)

Rumusan/Penilaian Kesimpulannya aktiviti pertanian boleh mendatangkan hasil yang boleh

memajukan negara.
Cadangan/ Harapan Aktiviti pertanian perlu diusahakan secara besar-besaran supaya boleh
meningkatkan ekonomi negara

209
3.2.2 USAHAWAN
6) Usahawan mampu membangunkan negara. Huraikan pernyataan tersebut berdasarkan novel
Saudagar Besar dari Kuala Lumpur. [25]
Pendahuluan (3 markah)

Konsep Usahawan ialah orang yang menjalankan aktiviti keusahawanan.

Konsep Usahawan juga merupakan orang yang berani menanggung sebarang risiko
dalam setiap usahanya.
Isi Usahawan makanan, usahawan perdagangan, usahawan perlombongan,
usahawan kilang papan dan usahawan niaga.

Isi (20 markah)

Fakta 1 Usahawan makanan menjana pertumbuhan ekonomi negara

Huraian Usahawan makanan dapat memenuhi keperluan penduduk negara dan
membolehkan penduduk dan negara memperoleh pendapatan lumayan. Aktiviti ni
dapat menggalakkan pertumbuhan ekonomi negara.
Contoh Terdapat usahawan di Kuala Lumpur yang terlibat dalam industri penyediaan dan
penjualan produk makanan. Usahawan ini mengusahakan restoran yang menjual
makanan Barat seperti steak. Restoran ini dimiliki oleh usahawan Melayu dan
Encik Muhammad mempunyai syer 20 peratus dalam restoran tersebut. Hal ini
sudah tentu akan menggalakkan pertumbuhan ekonomi negara.

Fakta 2 Usahawan perdagangan import -eksport meningkatkan ekonomi negara

Huraian Usahawan perdagangan Import eksport dapat meningkatkan ekonomi negara
melalui syarikat perdagangan antarabangsa.
Contoh En Muhammad dan Datuk Tan menjalankan aktiviti mengimport lada hitam dari
sarawak dan mengeksport lada hitam tersebut ke Jerman melalui Firma Serba
Dagang International.

Fakta 3 Usahawan perlombongan mendorong pertambahan ekonomi negara

Huraian Usahawan perlombongan menyediakan peluang pekerjaan kepada masyarakat
setempat dan penyumbang utama kepada pertumbuhan ekonomi negara .
Contoh Datuk Tan dan En. Muhamad menubuhkan syarikat Lombong Lembah Tualang

210
 yang bakal menjalan kerja-kerja melombong bijih timah.

Fakta 4 Usahawan kilang papan penyumbang utama kepada ekonomi negara

Huraian Usahawan kilang papan menyediakan peluang pekerjaan kepada penduduk setempat
dan menjana pendapatan lumayan kepada pengusaha, penduduk setempat dan
negara.
Contoh YB Muhd Yusuf seorang usahawan kilang papan di Pekan Kuala membuka peluang
pekerjaan kepada penduduk Pekan Kuala.

Fakta 5 Usahawan niaga mampu memacu pertumbuhan ekonomi negara

Huraian Usahawan niaga mampu menyediakan keperluan asas kepada penduduk setempat
dan pada masa yang sama dapat memacu pertumbuhan ekonomi sesebuah negara.
Contoh Pak Husin usahawan sayur yang menjual sayur-sayur di Pasar Jeram Medang.

Penutup (2 markah)

Rumusan/Penilaian Kesimpulannya usahawan memainkan peranan yang penting dalam

membantu perkembangan ekonomi negara.
Cadangan/ Harapan Rakyat digalakkan menceburi bidang keusahawanan supaya ekonomi
negara berkembang pesat

211