ΑΝΟΙΚΣΗ ΕΠΙ΢ΣΟΛΗ ΔΙΑΜΑΡΣΤΡΙΑ΢ ΠΡΟ΢ ΣΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙ΢ΚΟΠΟ

ΣΗ΢ ΕΚΚΛΗ΢ΙΑ΢ Γ.Ο.Χ. ΕΛΛΑΔΟ΢ κ. κ. ΚΑΛΛΙΝΙΚΟ ΢ΑΡΑΝΣΟΠΟΤΛΟ

Κοιν.: Ιερά Σφνοδοσ τησ Εκκληςίασ Γ.Ο.Χ. Ελλάδοσ

και άπαντα τον Γνθςιο Οριόδοξο Κλθρο και Λαό

14/27 Μαΐου 2022

Μνιμθ των Αγίων Ιςιδϊρου του εν Χίω

και Λεοντίου Πατριάρχου Ιεροςολφμων

Μακαριϊτατε, Χριςτόσ ανζςτθ.

Λυποφμαςτε που αναγκαηόμαςτε να επικοινωνιςουμε μαηί ΢ασ μζςω τθσ ανοικτισ
αυτισ επιςτολισ, αλλά ωσ γνωςτόν ζχουμε να ΢ασ δοφμε ςτθν ενορία μασ πολλά
χρόνια (πριν καν εμφανιςτεί ο περιβόθτοσ κορονοϊόσ), ενϊ δεν ιταν δυνατόν να ΢ασ
μιλιςουμε όποτε ζχουμε επιχειριςει τθλεφωνικϊσ, αλλά ακόμθ και ςε ςχετικά
πρόςφατο γραπτό αίτθμα του Ιερζωσ μασ, π. Νικολάου Πάτριν, που ΢ασ εςτάλθ,
ςχετικά με τθν αναςφςταςθ τθσ Εκκλθςιαςτικισ Επιτροπισ, δεν ζχει λθφκεί ακόμθ
καμία απάντθςθ εκ μζρουσ ΢ασ.
Δυςτυχϊσ ςτθν Ενορία μασ ζχει ςυμβεί ζνασ μεγάλοσ πειραςμόσ, ο οποίοσ
φαινομενικά ζχει ςχζςθ με οικονομικοφσ λόγουσ. Ωσ γνωςτόν ςτθν Ενορία μασ, και
με ευλογία του προκατόχου ΢ασ αειμνιςτου Αρχιεπιςκόπου Χρυςοςτόμου Κιοφςθ
(και λόγω του κυρίωσ ςλαβόφωνου, Ποντιακισ καταγωγισ, ποιμνίου μασ), υπθρετεί
εδϊ και αρκετά χρόνια ο εκ Ρωςίασ Ιερεφσ π. Νικόλαοσ Πάτριν, ο οποίοσ διαμζνει
ςτο πλθςίον του Ναοφ οίκθμα. Ο π. Νικόλαοσ (όπωσ και όλοι οι Ιερείσ μασ που ωσ
γνωςτόν δεν μιςκοδοτοφνται από το Κράτοσ) ηει από τισ ειςφορζσ των ενοριτϊν.
Εκτόσ από τα ελάχιςτα χριματα που λαμβάνει, θ Ενορία είχε εξαρχισ αναλάβει να
πλθρϊνει και του λογαριαςμοφσ τθσ οικίασ που διαμζνει ο Ιερεφσ.
Επίςθσ, ωσ γνωςτόν, Εκκλθςιαςτικι Επιτροπι δεν υπάρχει και χρζθ επιτρόπου, με
ευλογία ΢ασ, εκτελεί θ κ. Λ.Μ.. Εμείσ γνωρίηοντασ ότι κατ’ Ακρίβειαν δεν επιτρζπεται
ςε γυναίκα να αναλαμβάνει τζτοια κζςθ (βλ. Αϋ Κορ. ιδϋ 34), τθν ανεχτικαμε κατ’
Οικονομίαν, όςο καιρό βεβαίωσ ζκανε το κακικον τθσ με ςεβαςμό ςτον Ιερζα μασ
και εν γζνει ταπεινό φρόνθμα. Δυςτυχϊσ, όμωσ ςυνζβθ ζνα γεγονόσ μετά από το
οποίο θ κ. Λ.Μ. άρχιςε ςταδιακά να αλλάηει ςυμπεριφορά…
Σο γεγονόσ αυτό ιταν ο Αναβαπτιςμόσ τθσ (!), κατόπιν εντολισ ΢ασ όπωσ μασ είπαν,
παρά τουσ Ιεροφσ Κανόνεσ και τθν πράξθ τθσ Εκκλθςίασ και ενάντια ςτο ΢φμβολο
τθσ Πίςτεωσ, ςτο οποίο εμείσ οι Ορκόδοξοι ομολογοφμε, όχι μόνο χείλεςι, ΕΝΑ
Βάπτιςμα. Μπροςτά ςε αυτό το κλιβερό φαινόμενο (και παρά το τραγικό γεγονόσ
ότι με μια τζτοια πράξθ ιταν ςαν μια διλωςθ ότι όλα τα προθγοφμενα χρόνια θ
κ.Λ.Μ. κοινωνοφςε - ακόμθ και από τα χζρια ΢ασ, όταν παλαιά ερχόςαςταν ςτθν
Πανιγυρι μασ - ωσ «αβάπτιςτθ») παραμείναμε ςιωπθλοί, νομίηοντασ ότι θ ευκφνθ
βαραίνει αποκλειςτικά και μόνο Εςάσ, εφόςον βεβαίωσ ιςχφει ότι ζγινε με εντολι
΢ασ. Πόςο ζξω πζςαμε!
Διότι ναι μεν θ κυρίωσ ευκφνθ βαρφνει Εςάσ, αλλά και εμείσ με τθν ανοχι και τθν
ςιωπι μασ επιτρζψαμε ςτον πειραςμό να εμφιλοχωριςει ςτθν άλλοτε μονιαςμζνθ

1
Ενορία μασ και να προςπακεί τϊρα να τθν οδθγιςει ςτθν διάλυςθ. Και ηθτοφμε
ςυγγνϊμθ από τον Θεό για αυτι τθ ςτάςθ μασ.
Αφορμι για τον πειραςμό υπιρξαν, όπωσ προείπαμε, φαινομενικά οικονομικοί
λόγοι. Σον τελευταίο καιρό, λόγω των (ςυνθκιςμζνων ςε όλα τα νοικοκυριά)
υπζρογκων λογαριαςμϊν, θ κ. Λ.Μ. αποφάςιςε με τθν ευλογία ΢ασ (τθν οποία
δϊςατε αφοφ τθν ακοφςατε, χωρίσ όμωσ πρϊτα να ακοφςετε και τθν πλευρά του
Ιερζωσ μασ) όχι μόνο να απαιτιςει από τον Ιερζα να πλθρϊνει τουσ λογαριαςμοφσ,
αλλά και να παρακρατεί ακόμθ και αυτά τα ελάχιςτα, πλθν όμωσ ςυμπεφωνθμζνα
χριματα του Ιερζωσ, καταδικάηοντάσ τον κυριολεκτικά ςε λιμοκτονία!
΢τισ διαμαρτυρίεσ μασ (οι οποίεσ περιλάμβαναν δθμόςια καταδίκθ του ςυμβάντοσ
από τον Ιερζα, αλλά και παραίτθςθ εισ ζνδειξθ διαμαρτυρίασ του Ιεροψάλτου του
Ναοφ, κ. Νικολάου Μάννθ) μόνθ αντίδραςθ υπιρξε μια τθλεφωνικι επικοινωνία
του π. Παχωμίου ΢πυρίδθ (πνευματικοφ τθσ κ.Λ.Μ. και Τμζτερου πνευματικοφ
τζκνου), ο οποίοσ, μετά τθν απαράδεκτθ, εκ μζρουσ του, υποςτιριξθ τθσ κ.Λ.Μ.
αποκάλυψε ςτον αδελφό μασ, και ενεργό μζλοσ τθσ Ενορίασ μασ, κ. Γεϊργιο
Κοςμίδθ, ότι οι λόγοι τθσ ριξθσ με τον π. Νικόλαο δεν είναι οικονομικοί, αλλά
πνευματικοί, αναφζροντασ ρθτϊσ πωσ «ο π. Νικόλαοσ δεν βαπτίζει ςωςτά και δεν
κάνει ςωςτά την Λειτουργία», αφινοντασ μάλιςτα να εννοθκεί ότι είναι επικυμθτι
θ απομάκρυνςι του, ενϊ και ο ζτεροσ Καππαδόκθσ, π. Κάλλιςτοσ Σηουλακίτηε
(επίςθσ πνευματικό ΢ασ τζκνο) ζςπευςε να μασ υποδείξει άρκρο ςφμφωνα με το
οποίο όςοι δεν βαπτίηουν ςωςτά πρζπει να κακαιροφνται.
Βεβαίωσ ο κ. Κοςμίδθσ απάντθςε καταλλιλωσ ςτον π. Παχϊμιο υποδεικνφοντάσ του
το άτοπο του Αναβαπτιςμοφ και υπενκυμίηοντάσ του πωσ όςεσ φορζσ ςτο παρελκόν
επιςκζφκθκε τθν Ενορία μασ (είτε μαηί ΢ασ, είτε μόνοσ του) ουδζποτε εκφράςτθκαν
τζτοιεσ κατθγορίεσ. Μετά από 15 χρόνια υπθρεςίασ λοιπόν αποκαλφφκθκε ξαφνικά
ότι «ο πάτερ δεν κάνει ςωςτά τθν Λειτουργία» ι ότι «δεν βαπτίηει ςωςτά»; Πάντωσ
ο, παραιτθκείσ πλζον, Ιεροψάλτθσ μασ διαβεβαιϊνει πωσ ουδζποτε είχε κάποια
ζνςταςθ για τισ Ακολουκίεσ που τελεί ο π. Νικόλαοσ, πλθν μερικϊν επουςιωδϊν
ςθμείων ςτα οποία παρατθρείται διαφοροποίθςθ γενικϊσ μεταξφ του Ελλθνικοφ και
του ΢λαβωνικοφ Συπικοφ, ενϊ πάντοτε ανταποκρινόταν ςε υποδείξεισ του με χαρά
και ταπείνωςθ, πράγμα δυςεφρετο για Ιερζα τθσ εποχισ μασ.
Μιπωσ λοιπόν πρόκειται για μία ψευδι κατθγορία για να καλυφκεί θ εναντίον του
αδικία; Ή μιπωσ άραγε επιχειρείται με πρόφαςθ τουσ οικονομικοφσ λόγουσ θ
αντικατάςταςι του με άλλον Κλθρικό, που να κζλει να επιβάλει τθν μεταδοτικι
αςκζνεια του Αναβαπτιςμοφ; Κφριοσ, οίδε.
Μακαριϊτατε,
Διά τθσ παροφςθσ ΢ασ δθλϊνουμε τθν πρόκεςι μασ να υποςτθρίξουμε τον Ιερζα
μασ ςτθν άδικθ κατ’ αυτοφ επίκεςθ μζχρισ εςχάτων. Γνωρίηουμε ότι ο Ναόσ και θ
οικία ανικουν ςε ΢ασ και πωσ ζχετε τθν δφναμθ να επιβάλλετε τισ κζςεισ ΢ασ, ακόμθ
και να εκδιϊξετε τον Ιερζα. Να ξζρετε όμωσ πωσ αυτό κα οδθγιςει ςτθ μαηικι
αποχϊρθςι μασ για λόγουσ ευςζβειασ και δικαιοςφνθσ (βλ. ΛΑϋ Αποςτολικό
Κανόνα).

2
Ελπίηουμε ο Θεόσ να ΢ασ φωτίςει να πράξετε τα δζοντα, μεριμνϊντασ για τθν
αναςφςταςθ τθσ Εκκλθςιαςτικισ Επιτροπισ και προςτατεφοντασ τθν Ενορία μασ
από τθν ειςπιδθςθ ςε αυτιν άλλων Κλθρικϊν, πλθν του νομίμου Ιερζωσ μασ.

ΟΙ ΕΝΟΡΙΣΕ΢ ΣΟΤ Ι. Ν. ΠΑΝΑΓΙΑ΢ ΠΟΡΣΑΪΣΙ΢΢Η΢ ΜΟ΢ΧΑΣΟΤ

Κοςμίδθσ Γεϊργιοσ Μάννθσ Νικόλαοσ Καηαντηίδθσ Δθμιτριοσ

Κουρταλίδθσ Βαςίλειοσ Ηλιάδθ Ελζνθ Μάννθσ Αδάμοσ
΢αραντίδθσ Ηλίασ Κοςμίδθ Άννα Μάννθ Ανδρονίκθ
Γιουλβανίδθσ Λεωνίδασ Κωνςταντίνου Ιωάννθσ Δθμθτριάδθσ Κων/νοσ
Μουρατίδθσ Ιβάν Μαυρίδθσ ΢άββασ Ελευκεριάδθ Όλγα
Κοφχνονετσ Μαρία Polyakova Galina Pachkovska Olga
Κουχνονετσ Όλγα Κουλαχίδθ Ναταλία ΢αρςαρίδθσ Γιάννθσ
Demush Lesya Λακάκθ Μαργαρίτα Ovsiukov Oleksiy
Kakonina Yulia Μάννθσ Αριςτείδθσ Κεςεςίδθσ Εφραίμ
Yavkina Nadejda Λακάκθσ Γεϊργιοσ Tihonova Natalia
Yavkina Yulia Dyachenko Tatiana Πεΐδθσ Χριςτοσ
Dyachenko Yulia Dyachenko Alexande Stetsenko Nina
Korosteleva Daria Λουκίδθσ Γιοφρι Λαηαρίδθσ Θεόδωροσ
Γιερειχίδθσ Άρηι Turchenko Tatiana ΢ιβαρίδθ Μζλθ
Baitamkulova Eilin Kotulska Irina Ιουλβανιδθσ Κϊςτασ
Μιςτρίδθ Σατιάνα Kotulskiy Yuri Σςαπανίδου Άλλα
Λευκοοφκο Άντηελα Καλανίδου ΢υμζλα Αναςταςιάδθ Άννα
Gugkaieva Alina Babiychuk Larysa Pochrovskaia Olga
΢υμεωνίδθσ Θεόδωροσ Babiychuk Andriy Λεβίτςκι Χριςτόφοροσ
΢υμεωνίδθσ Χριςτόσ Παραςτατίδθσ Παναγιϊτθσ Κατςελαςβίλι Λίλε
΢αρςαρίδθσ Μιχάλθσ Παραςτατίδθ Άννα Κατςελαςβίλι Λικζ
΢αρςαρίδου Λυδία Παπαδθμάτου Οξάνα ΢ατιριςβίλι Μαλβίνα
Zytnyk Vira Κωνςταντι Βαςίλειοσ Σηοφλφα Ελζνθ
΢ιδθροποφλου Ελζνθ Fofanova Irina ΢υμεωνίδθσ Γεϊργιοσ
Repin Georgios Καριπίδθσ Χριςτόφοροσ Αςτερόπουλοσ Κϊςτασ
΢πυριδοποφλου Βαςιλικι Σςαπανίδου Ελζνθ Κεςιςίδθ Άννα
Μαυρίδθ Μαρία ΢ιδθροποφλου Νίνα Αμανατίδθ Γιαλίνα
Dumenko Elena Olinych Ivan Σράπαλθ Ελζνθ