【目錄】

一、空生的吉兆................................. 3
二、習　氣..................................... 15
三、山　神..................................... 23
四、初見佛陀.................................. 35
五、乞富不乞貧............................... 51
六、般若會上.................................. 57
七、歌利王..................................... 69
八、問　空..................................... 89
九、以空迎接佛陀. .......................... 97
十、人中第一阿羅漢....................... 109
十一、岩中宴坐，花雨繽紛.............. 115
十二、天人奏樂問病....................... 131

-2-
 一、空生的吉兆

-3-
 西元前
六世紀，
夫人要生啦～ 印度舍衛國，
有一戶婆羅
門家中……。

快去稟報
老爺！

拿水和布
快！

夫人放輕
吐～
吸～ 嗯 啊 鬆哦……，
吸～ 吸氣……，
吐氣……。

-4-
 看到小寶
寶了，
喔～

夫人～
加油哇！

老爺～

老爺～
夫人生啦！ 哈哈哈……
我當爸爸啦！

-5-
 是少爺……，
哈哈……， 是小少爺耶！
小少爺
夫人～
出生了。 哈哈 您看……，
嘩
嘩
嘩

夫人～ 好可
恭喜您哪！ 愛喔！

-6-
 哈哈
……。
哈 哈
哈

啊！

呼 ...
-7-
 嗯！ 咦！
這是怎么 花瓶呢？
回事？

小少爺一出生，
金、銀、財寶
全部都不見了！

-8-
 哇！
金、銀、寶
哇！ 物全……，

嘩 哇！ 嘩

全部不
見了！

-9-
 太殊
太不 勝了！ 這太神奇
可思 了，小少
議了！ 爺一定是
覺悟者來
投生的！

占卜師～

為什么財
寶會憑空
消失？

-10-
轟 又出
現了！

-11-
 ！

占卜師～
這是怎么
回事？

小少爺一出
生……，
財物和器皿
全部不見了，
一會兒又出
現了，
這……。

-12-
這是吉祥的象征。
這孩子將來會到 而且……，
山林寂靜的地方 只要是供養
修心與修行。 他的人，
他的心將不會被 今生就會得
世間的名聞、 到大利益。
利養所束縛。

總而言之……，
這孩子將來會
有很高的智慧，
您們放心吧！

☆須菩提：是梵語。譯作空生或善現。

只要這 哈、哈
既然與生具來 孩子很 哈……
就有智慧， 優秀，
就幫他取名叫
☆須菩提。

-13-
 喝！
須菩提～
你犯規，
須菩提～
不能用腳
你在哪裡呀？
踢呀！
吃飯啦！

我用手 ,
你們也搶
不到哇！
哈哈哈……。 抓住
須菩提！

這裡呀！
來追啊！ 喂！
啊！ 啊！ 你賴皮耶！

對呀！
又不守規
嘰 嘰 則……。
-14-
 二、習　氣

-15-
 你們再
說一遍。

天氣 哇～
很好
……。

你們三個 是你們跑不
豬腦袋、 過我……，
短腿、 是你們比我
麵包頭， 笨……，
全都閉嘴！ 是你們不多
學習……。

誰規定玩
遊戲要有 一個長得像麵
規則？ 包！
我愛怎么 一個像兩根會跑
的短香腸！
玩就怎么 一個像猴子！
玩！

-16-
 全是～
大笨蛋！
滾……。
哇！ 哇！

哇！
爸！
媽媽～

哎！ 看什
須菩提發 么看！
起脾氣，
就像火山
爆發。

這天晚上， 汪汪
須菩提的 ……。
父親終于
忍不住了。

-17-
 不論讀書 在這方面，
須 或學習技
菩 我非常的
藝，都是 以你為榮。
提 你是個 最快的。
∫ 聰明的
小孩，

可是……， 你已經罵走
你的脾氣 不少僕人。
可不可以
連親戚朋友
稍微改一
都敬而遠之。
下呢？
這樣下去，
怎么得了？

-18-
父親～
但是……，
我知道自
我就是控
己的脾氣
制不住。
不好，

您放心…，
我一定會
改的。

你這
須菩提依 吼啊……，
然故我。 隻大 嗚……，
大家見到 汪汪……。
他都躲得
烏龜！
遠遠的。

我會改 我一
掉我的 定會 吼！
壞脾氣。 改的。

-19-
 我真的想
改……，
現在大家 卻怎么也
看到我， 改不掉，
就好像看到 再這樣下
兇神、惡煞， 去……。

只有一
只會給 個辦法
父、母 ……。
親帶來
困擾，

-20-
 父親～
我想到
山林裡去
修心，
修行。

為什么？

但是……，
父親～
我對世間的富 所以我想
我雖然貴
貴與名利，既 到山林裡
為婆羅門，
沒有興趣，也 去修心與
不留戀，而我 修行。
的壞脾氣又給
大家帶來困擾，

請父親
答應。

-21-
 好吧！

哎！
占卜師說得沒錯，
須菩提是個不平凡
的孩子，
就讓他走自己
想走的路吧！

-22-
 三、山　神

-23-
 須菩提離
開家裡以
后，就到
杳無人跡
的山林裡
去修心、
修行。

吱！

喳！ 吱！ 嘎！
吱！ 喳！

-24-
 吱……。 吱……，
喳……。
啾……，
喳……。

嘎……， 吱……，
吱……。 嗚……。

吱……，
喳……。

吱……，
喳……。

喳喳
吱吱 吱……。
喳喳 ……，
……，
……，

嘰！

一點
我……， 都不 吸氣
在修心。 吼！ 吵。 ……。
-25-
吵死啦！

吵什么吵，
沒看見我 一群畜生只
在修心嗎？ 會嘰嘰喳喳，
煩不煩哪！

全部給我
滾、滾、
滾……，
滾哪！

-26-
氣死我了，
氣死我了！

呼呼呼
……。

到了晚上，

-27-
沙
……， 沙
沙 ……，
沙 ……，
……，
沙
……。

-28-
 -29-
連風也這么吵哇！
 須菩提在 須菩提的
山林裡， 這種行為，
並沒有因 連山神都
為無人打 無法忍受
擾而收斂 了。
脾氣。

我在修心
沒事起什 與修行，
么怪風， 誰都不准
吵死人哪！ 吵我！

討厭 滾！
…。

山中的一草 山神……，
一木、風吹、 決定勸勸
蟲鳴、鳥叫， 須菩提。
原本就是自
然界的現象。

-30-
 喀喳！

-31-
 我是山神～
哈、哈、哈……，
嚇到你了。

哇～
你是誰？
哈哈
……。

我看你一個人在山林
裡修心與修行，卻一
直在發脾氣。
我覺得很奇怪，所以
想問問你，你到這裡
的目的是什么？
我想…，
修心，
修行。

-32-
我動不動就 我離家到這裡
發脾氣， 修心與修行，
親戚和朋友 是為了改掉我
都視我如惡 的壞脾氣。
魔。

山神聽了之后終于明白，
原來須菩提常發脾氣是
☆「習氣」使然。

☆習氣：就是留在心中，久而常之的習慣力。

嘿！ 真的！
我知道有一 他是
個人可以幫 誰？
你改掉壞脾
氣。

-33-
有一位具有大智慧
的「釋迦牟尼佛」，
現在正在說法度眾
生，你去找他吧！

好啊！
可是我要怎
么去呢？

我送你去，
你只要將眼睛閉
上，就可以了！

-34-
 四、初見佛陀

-35-
 須菩提感覺 ,
身體輕飄飄的 ,
飛了起來……，
飛出屋外……，
飛出樹林……。

-36-
 嘩……。

-37-
-38-
 轟

-39-
這……,
這相貌
太圓滿 太莊
了， 嚴了！

大地是寧靜的，
千萬的聽眾都
屏氣凝神，
靜聽「佛陀」
的法音。

報
法 身
身 …
… 。
。

-41-
 「佛陀」～ 須菩提向
我叫 「佛陀」
須菩提。 頂禮，
並說明自
己的來意。

請求
我冒昧 「佛陀」
前來是 慈悲開
想……， 示。

須菩提
……。

請教
我的壞脾氣， 「佛陀」～
使得親友都 我該如何斷
遠離我， 除心被瞋心
我想改，卻常 束縛的方
常控制不住。 法？

-42-
 讓我告訴你瞋 這會斷絕
恚的過患吧！ 心中的善根，
一個人因為不 而促使心中
明事理，而生 的眾惡增長。
起瞋心，

起瞋心的 即使地獄的果
果報， 報盡了，
會墮到地 也要再投生到
獄中，受 龍、蛇、羅剎、
盡無法計 鬼、神之中。
算的苦痛。

而且內心由于
瞋心的習氣，
仍然是殘暴不
仁，彼此相互
殺害……。

-43-
-44-
 嗚……。

懇請
願在
「佛陀」
「佛陀」
收我為
前求懺
弟子。
悔。

-45-
-46-
 許多天人
及在場的
佛弟子看
到這景象，
紛紛讚歎
須菩提，
並且生起
敬仰之心。

這時……,
須菩提證得
須陀洹果位。

-47-
 現在又
請問「佛陀」～
為什么
須菩提尊者為
能遇到
什么常起瞋恚
「佛陀」？
心呢？
他過去世到底
造了什么業？

在無量劫以前，
有一位比丘，
常常勸化世人，
同時供養許多
比丘。

-48-
后來這位比
…… 因為這個不
丘，不小心
起了瞋心， 好的行為，
而且以惡言 起瞋心的比
侮辱其他的 丘死后墮為
比丘。 毒龍五百年！

后來雖然轉為
人身，
但是過去世的
瞋心習氣太
重，以至于對
待一切法，心
中常生瞋恚
　心。

當時的那位起
瞋心的比丘
就是須菩提。

-49-
 由于他供養
僧人的善業，
所以現在能
遇見「佛陀」，
並且
出家、修道。

大家聽到「佛陀」
的開示，無不警
惕自己內心要
淨化無明、煩惱。

-50-
 五、乞富不乞貧

-51-
 在僧團……，
比丘乞食，
都是遵照
「佛陀」制定
的法則……，
次第行乞。

可是……,
須菩提尊者
總是和大眾
不同。
他一離開精
舍，就與大
眾分道而
行。

日子一久……，
大家才發現
須菩提尊者總
愛到富有人家
乞食，
無論路途有多
遠，他都趕
去……。

-52-
 毗舍離的都城
窮在眼前無人問， 都是殷商富戶， 尊者～
終于有
不知道尊者今 我不是
富在深山有遠親。 一位比
天看上哪一家？
丘取笑 看不起
須菩提 窮人。
尊者。

我發願向
富者行乞，
這是我的
苦心。

富人之所以
哈、哈、哈！ 富有，
請別這么說，
尊者每天營 是因為他們
我如果是為
養充分，難 過去生布施
了貪圖口腹之
怪身體這么 修福的因，
欲，就不用
健壯。 但是……，
出家、修道了。
這個福報總
　有用完的
　時候。

現在如
果不讓
他們繼
續修福，
來生就
很苦了。

-53-
在僧團中和 請問～
須菩提尊者 大迦葉
乞食作風完 尊者？
全相反的是
大迦葉尊者，
他是乞貧不
乞富。

請說。

-54-
尊者～
您能不能告訴我，
你乞貧不乞富的原
因？

我們出家、修行，就是人間的
☆福田，
我們受人們的供養，是給他們
增長福慧的機會。
我向貧窮人家乞食，讓他們種
福田，免除他們將來的窮困哪！
☆福田：可以生出「成就無上菩提果位」的田。

后來……，
尊者～ 「佛陀」知道
我們可 他們的乞食作
以各行 風，就告訴他
其道哇！ 們……。
乞富、
乞貧，
都是為
了利益
眾生，

-55-
正確的乞
食，
是心中不 而是……，
分貧、富， 嚴肅威儀，
次第行乞。

日后……，
須菩提尊
者，遵守
「佛陀」的
教誨，貧、
富不分，
次第行乞。

-56-
 六、般若會上

-57-
 須菩提尊者
在僧團中，
非常用功，
尤其是聽聞
這 「佛陀」說
一 法。
天
，

-58-
-59-
「佛陀」和比丘們……。

在上午十
點左右，
穿好衣服，
拿着☆缽，

☆缽：是盛飯器具。
-60-
 在城市中
他們……，
挨家挨戶
到舍 次第乞食。
衛城，

-61-
 乞食以
后，
回祇園
精舍吃
飯。

吃完了飯，
把衣服和缽
收起來。

-62-
 之后…,
「佛陀」
隨即敷設
座位，端
身正坐。

-63-
-64-
這時…， 他偏 右膝
袒右 着地，
須菩提
尊者， 肩，
從座位
上站起
來，

☆世尊～ 合掌
弟子們 恭敬地
都知道， 請問
您最善巧攝 「佛陀」。
受、叮嚀、
教誡我們。

但是對于立志想成佛
的修道者，應該如何
讓這份道心不受動
搖、不后悔呢？
懇請「佛陀」慈悲為
　　大眾宣說。

☆世尊：是佛的通號之一。
-65-
 要讓立
志成佛的
「道心」，
不受動搖、
不后悔，

須菩提～
你問得
好。

就是在布施的時候，
不能存有我執的念頭……。
在度化眾生時，
要舍盡生命、以無我智，
度化眾生……。

要舍盡生命，
無我智度眾。

-66-
-67-
「佛陀」～
我從過去得到慧眼
以來，從沒有聽過
嗚
這么甚深的妙法，
太稀有了。

「佛陀」～
想到自己過去輪 謝謝您的慈悲
迴生死的情景， 救拔………，
真是慚愧呀！ 令人感激…。

須菩提啊！
你為了成就佛道
度化眾生，還必 來加強各
須修學安忍呀！ 位的信心。
我現在說出自己
過去生中修行忍
辱波羅密的事
跡，

-68-
 七、歌利王

-69-
我在過去生
中，有一次， 當時……，
用般若智慧 和風習習，
思惟着 花卉吐放
宇宙人生 着幽香，
的奧祕，

忽然一陣銀 嘻嘻！
鈴似的笑聲 哈哈……。 嘻……。
響起，
我睜開眼睛 咦！
一看……。 樹下有一
位修道者
呢！
-70-
 是一群打
扮得花枝
招展的姑
娘，

嬉笑着
走到我
的面前。

不怕豺、狼、
虎、豹，
修道者～
會來傷害你
你一個人在
嗎？
這深山裡修
道嗎？

-71-
 修道者心中
尊貴的女士 只要有慈心，
們～ 毒蛇、猛獸
修心、修行 是不會來傷
不一定要有 害的。
伴侶。

而在城市
裡，心執
就像會咬人
着于金錢
的豺、狼、
美色、殘
虎、豹哇！
暴、鬥爭，

-72-
修道者～
請原諒我們
的無禮，

懇請修道者，
為我們說
法！

但是短暫和虛
一般有情總 假的快樂，就
是認為生命 像這朵小花一
應該追求現 樣，現在雖然
象界的短暫 開放得很美
快樂， 麗，但它卻不
能永遠吐露芬
　芳。

所以生命最可
貴的是能出家、
修道，
求得生命的最究
竟快樂，成就
「正覺」果位。

-73-
我正說着， 從草叢飛奔
一位王者打 過來。
扮的人， 他走到我的
手提寶劍， 面前……。

說！ 你是什么
人？
竟敢大膽的
在此調戲我
的宮妃？

-74-
 大王～
請問你叫什
么名字？

哼！
你像是在夢
中過日子！

威名遠震 難怪你敢大
的歌利王，
膽誘惑我的
你都不認
識？
宮妃！

大王～
修道的人因行忍辱
請不要
波羅密，不回罵你，
這么說，
但是你這樣造口業，
將來一定有不好果報。

-75-
 大王～
你行忍辱？！ 不可以殺
不！
好～ 修道人
我來支解你的身 哪！
體，看你還能行
忍辱嗎？

-76-
須菩提～ 為了對眾生
就這樣，我的眼睛、 行慈，
耳朵、鼻子， 我那時候心
都一一的被歌利王 中一點兒瞋
割了下來。 心都沒有！

須菩提～
行兇的人不能成
我從……， 就聖人，
忍辱波羅密度中， 唯有行忍辱波羅
慢慢累積我的 密多的人，最后
福 ‧ 慧二資糧， 才能成就
莊嚴我的佛果。 「無上正等正覺」
果位！
-77-
 在含藏于心
性中的本具
佛性，
須菩提尊者再
次的證悟了
「無我、空智」。

-78-
 須菩提尊者深具
般若的「空智」，
不但能看破世間上
的毀譽，並且解脫
心被無明的束縛，
更能以此解脫身心
上的痛苦。

須菩提～
你很能體
「佛陀」
會「空性」
在般若會
的道理。
上……。

-79-
 今天在
場的
☆菩薩
很多，

你可以向他們解說
☆「般若波羅密多」
相應之法。

☆菩薩：是梵語「菩提薩埵」的簡譯，意思是以堅毅的力量，發願
完成淨化自己、利益有情的聖者。
☆般若波羅密多 ：是梵語，般若譯為「智慧」，波羅密多譯為「到
彼岸」，是指以智慧使有情達到成佛的境地。
精進度。
佈施度。

靜慮度。
忍辱度。
持戒度。

須菩提尊 還是承受
般若度。

者是以自 「佛陀」的
己的智慧 威神之力
宣說呢？ 宣說？

-80-
 「佛陀」
的慈命
是不能
違背的，

弟子們說法，
這樣才能
如果要能說得契
和「佛陀」
理、契機，都是
的心意相
承受「佛陀」加
通。
持的威神之力，

我現在宣說
「菩薩」修學
「般若波羅密多」
的相應之理。
這不是我的智慧
辯才，而是承受
「佛陀」加持之
威神力量。

「佛陀」！
若弟子受您
的慈命，說明
「菩薩」與
「般若波羅密多」
相應之法……。
-81-
 我的心，
不見有法
名為 也不見有法名為
「菩薩」， 「般若波羅密多」。
就是這兩個法的
名稱我的心也沒
但是……， 有去執着分別。
什么法才名為
「菩薩」呢？
什么法才名為
「般若波羅密多」
呢？

以這樣的認知，
要如何宣說
「菩薩」修學
「般若波羅密多」
的相應之法？
請「佛陀」慈
　 悲開示。

-82-
 須菩提～
所謂「菩薩」與
「般若波羅密多」，只是
名稱而已。
這本是不生不滅，
不過是為了方便宣說，
才假立這樣的名稱。

這個假名，
不是在身內，
不是在身外，
也不是在身內、
身外中間之處，

諸法本來就
是不可得。
譬如講「我」
也是假名。

-83-
「我」的本體， 有為的
本來就是 諸法，
不生 ‧ 不滅 如夢……。
的。

如響……。

如影……。

-84-
 如水
中月……。

如陽燄…。

如幻……。

　可是……，
須菩提！
菩薩要證得不生
不滅，仍然是要
修學「菩薩」與
「般若波羅密多」
的假名的假
法。

-85-
 受、想、行、識，
亦復如是。
我與無我，
樂與苦，
須菩提！ 有相與無相，
「菩薩」修學「般若波羅密多」， 有為與無為，
色不異空，空不異色。
色即是空，空即是色。 　垢與淨…，

生與滅，
善與惡，
有漏與無漏，
這些都是不可執着、
不可得的，
其他一切諸法也都
是這樣。

-86-
-87-
 在數萬聽眾的般
若會上，
「佛陀」和須菩提
尊者一問一答。
因為這是甚深微
妙「空性」的真理，

須菩提尊者
能夠深刻體
證和了解
「佛陀」所引
導的「般若」
道理，
所以他在僧
團中受到大
家的尊敬！

-88-
 八、問　空

-89-
 宇宙人生的事物都是
有一天， 因緣和合的，
須菩提在 一切有為法是因緣所成，
路上，遇 也由因緣而滅。
到一位很 因緣法，就是「空性」的
有學問的 最好註解…。
婆羅門。

須菩提
尊者！

聽說您在 是「解空第一人」。
「佛陀」 可是……，
座下， 世間上的一切，
明明是真實的存在，
您怎么說是
「空性」呢？

-90-
 你看見遠處的房子嗎？
它是由各種材料和因緣和合而形成，
如果把房子中的土、木、磚瓦分開，
不但房子的形狀沒有，
就是房子這個名稱也沒有了。

這一切是
因緣和合，
這點可以看
到「空性」。
「空性」是
無生、無滅！

在村莊中
如果把它
最堂皇美
搬去城中，
觀的房子，
它就顯得
矮小簡陋。

-91-
 如果和舍
衛城的王
宮一比，
又顯得微
不足道。

而城市中
巍峨高大
的房屋，

從相對的 「空性」……，
事理上可 不是否定一切。
以看到 「空性」是指
「空性」， 一切法，無有
就像手 少許自性，卻
掌，非反、 又能安立緣起
也非正。 業果的道理。

-92-
「空性」……,
才是一切事
物的根本。

「空性」…,
才是一切
法的本來
面目！

-93-
 您的說法， 我們后
須菩提尊者～ 會有期，
令我既敬佩
您不愧是 再見！
又慚愧……,
「佛陀」
我還不夠資
「解空第一」
格和尊者討
的弟子啊！
論「空性」。

當你的
黑髮變
成白髮，
就是
「空性」。

-94-
 空性？

當你見到 還有花的種子，
枝頭的樹 入土、抽芽、
葉降落到 開花、結果，
地上， 又成為它原來
就是 的樣子～種子，
「空性」。 這樣的因緣，
就是「空性」。

-95-
空性！
 九、以空迎接佛陀

-97-
 都不知道
「佛陀」去了
有一天， 哪裡。
「佛陀」 后來，
不在僧團 「天眼第一」
內， 的阿那律尊者，
大家到處 以天眼觀察，
尋找， 才知道……。

-98-
 「佛陀」
到忉利天，
為母親摩
耶夫人
說法，

「佛陀」要三
個月后才會
一日不
　回來！ 嘩……，
見如隔
好久哇！
三秋。

-99-
 三個
月后，

-100-
 靈
鷲
山

須菩提
尊者！

「佛陀」
回來了。

快去迎接
「佛陀」！

-101-
空性！

「佛陀」曾說～
若以色見我，
以音聲求我，
是人行邪道，
不能見如來。

我現在
凡所有相，
去迎接
皆是虛妄。
「佛陀」，
為的是
什么？

-102-
 「佛陀」的法身，
我把「佛陀」的「法身」
不是在眼、耳、
當做是地、水、火、風
鼻、舌、身、
四大的和合。
意上可見的。
這是沒有真實的認識
「諸法空性」的道理，

不認識諸
法的本質
「空性」，
我應該迎接的是
就見不到
「佛陀」不生、不滅
「佛陀」的
的「法身」。
「法身」，
而不是四大和合的
想見到
「色身」。
「佛陀」的
「法身」，唯有
「現證空性」。
-103-
「佛陀」的法身是
無處不在的……。

-104-
 須菩提
尊者就
繼續縫
他的衣
服……。

大家聽說
見「佛陀」？

「佛陀」回
來了，
都希望能
親自迎接
「佛陀」，
這時……。

嘩 嘩
嘩
蓮
華
色
比
丘
尼

-105-
 「佛陀」～
蓮華色是第一
位迎接「佛陀」
的人，
弟子向您行禮。

為什
蓮華色～ 么呢？
你不是第
一位迎
接我的人
喔！

-106-
 大迦葉和
眾弟子前
來迎接 「佛陀」
「佛陀」。 …。

「佛陀」～
弟子敢問…，
在蓮華色之
前是誰先迎
接「佛陀」？

-107-
 但是須菩提
他卻能觀
「諸法空性」
他所迎接的是
你們所迎 「佛陀」的
接的， 「法身」……。
是我無常
的肉身，

是……，
須菩提。

所以須菩提才
是真正第一位
迎接我的人。

大家聽到
「佛陀」的開 我們都不
示， 及須菩提
不禁對須菩 尊者，
提尊者生起 真是慚愧
更崇敬的心。 呀！
-108-
 十、人中第一阿羅漢

-109-
 時時刻刻
內心都入
「空性三昧
三摩地」，
解脫心的
境界裡。

須菩提尊者
修道、弘法，
每天忙着普
利群生的工
作，他的心
境恬淡自在，

我看須
菩提大 痴痴、 對呀！
怎么這
概沒什 呆呆的。
么說呢？
么修行。
 須菩提尊者～
您為什么不為自
己辯白呢？
是啊！

謝謝您們對
我的關心。 諍論是
但是您們要 勝負心，
知道， 是與真
無謂的辯白 理相違
就是諍論， 背的。

要是我， 他們還毀
就說清楚， 謗其他的
講明白。 比丘呢！
對呀！

都要看成是
修道者對于， 幫助使心修
「利、衰」、
「毀、譽」、 道的逆增上
「稱、譏」、 緣。
「苦、樂」，
等等的一切
境界……。
-111-
 真理是
無我相、無人相，
無彼、無此、無高、無下，
無聖、無凡的。

我的心， 我的心，
就像萬里朗朗 對萬法都沒有
的晴空， 執着心，
對萬法不產生 何必辯白呢？
任何無明心，

-112-
 「佛陀」知
道須菩提尊
者對任何一
個人、任何
一切事，都
無惱、無諍，
非常歡喜。

須菩提～
你能修行到這
種程度，是非
常難得的。

你已經證得
「無諍三昧」，
這是人中第一
稀有，更為你
高興的是……，

-113-
 你已經是
人中第一
的離欲
阿羅漢！

其實～ 他們才是真
像舍利弗尊者、 正的離欲
目犍連尊者， 阿羅漢呢！

「佛陀」！
你說我是人中第一
離欲阿羅漢，
但是我不這樣想， 呵呵……
假如我有這種想法，
就代表我的心中我執
還沒有斷除，還沉在有得、
有證的法執之中。

-114-
十一、岩中宴坐，花雨繽紛

-115-
 有時聆聽
須菩提的心 「佛陀」宣
與世無爭， 說真理。
他有時在僧 有時候在
團和大眾共 林中修習
修共學， 「空性三昧
禪定」。

所以……，
靈鷲山上常
常可以看到
須菩提尊者。

嘩
嘩

-116-
-117-
-118-
-119-
 須菩提
世間上的人， 尊者～
雖然有高遠
的名聞和眾
多的財產，
但這並沒有
什么可尊、
可貴的。

就是國王、
富豪也一樣，
內心整天被
煩惱、我執
所束縛。

尊者～ 您的威
您現在入在 德之光，
「空性三昧 照徹了
三摩地」 天宮。
中！

-120-
人間的 您善說般若，
須菩提尊者， 並且常常現
值得受天人 證「空性三
的供養。 昧三摩地」
中，

您的心斬斷
了「人我執」
您的心已經擺 的鐵鎖。
脫了如黑雲似 您的心擺開
的無明、煩惱 了「法我執」
束縛。 的金鍊。

-121-
嗚
嗚

-122-
轟
您的心斷除如鐵鎖般的
「人我執」，
您的心擺開如金鍊般的
「法我執」。

-123-
-124-
-125-
 偉大的尊者啊～
請接受天人的供養，
請接受我們向您頂禮，
表示我們內心的恭敬
之意！

-126-
你們是什么人？
為什么要到這裡
來對我雨花、讚
歎？

我是忉
利天中
我們都
的帝釋
是天人。
天王，

我們敬重尊者
二六時中均入在
「空性三昧三摩地」
中，
並且善說
「般若波羅密多」
的殊勝。

-127-
 尊者無說， 尊者有說，
我對般若不
我們無聞。 我們有聞。
曾說過一字，
你們為什么 無說無聞， 有說有聞，
要讚歎呢？
是真般若！ 亦是真般若！

般若會上，
謝謝你們芬
「佛陀」宣
芳美麗的天
說的無上
花，
甚深法門，
願此天花，
你們在場
其香遍滿人
護持，已經
間和天上及
信受了解，
至法界。

-128-
 須菩提尊者
說完之后，
天人慢慢的
隱沒在雲端
裡。

-129-
-130-
 十二、天人奏樂問病

-131-
 其實～
咳咳咳 人的身體
…… 是☆業報
所招感的，
所以免不
咳! 喔!
了會生病。

一位德行很高 啊唷！
會傳染 他得了什
的聖者，也會
嗎？ 么病？
生病，很多人
對這種事，感
到疑惑。 ☆業報：業是行為，因某種行為，就感應得某類的果報。

哇～
血！
咳！
啊！

啊唷！

但是有為
法的色身
須菩提尊者 還在，所
以還要受
是一位聖
老、病、
者，他的內
死的過
心早已離開 程。
無明束縛的
解脫，

-132-
 哎！
阿羅漢也會 這個有為
咳嗽， 色身真是
「佛陀」也 無常……。
會生病啊！

身體的病苦
是從哪裡
來？
要怎么樣才
能遠離身體
的病苦呢？

-133-
-134-
 引起身體病苦的原因，
有的是過去業報現前，
有的是現在不注意飲食、
運動和休息的關係，
所以用醫藥是不能徹底根
除的。

只有深信因果，懺悔罪業，
修習無我智，從心不苦，
而做到身也不苦。

-135-
須菩提尊者
有了這樣的
想法，
頓時感到身
心非常的輕
鬆自在。

這時……，
護法的帝釋
天王帶領了
五百天人
及波遮旬樂
神，從天降
臨……。

-136-
是。
請為……，
須菩提尊者
吹奏慰問的
音樂。

尊者的德望比天高呀！ 老病的
尊者的修行比水長呀！ 痛苦就
度過輪迴海，息滅有為火， 能斷除。

-137-
 行業若懺除，
垢穢能滅盡，
願尊者從禪定中去體悟，
尊者的病苦即消除呀！

-138-
一曲奏罷，
歌聲停止，
帝釋天王領
着所有的天
人拜見尊者。

-139-
這曲調和歌聲
真是微妙，
真是和諧呀！

任何事物的形成，
都是「因」和「緣」
請問尊者～ 配合一致，才有結果。
你此刻的病苦是 有了因緣，果就形成；
不是還有呢？ 因緣一但散了，
果也就滅了。

-140-
　諸法相依，
諸法相待，法中生法，
法法自有因緣果。
雜染、邪惡的惡法，
必須用清淨的善法
對治。

好比貪欲
的心病， 愚痴的心病，
要用不淨 這就要用智
觀來對治。 慧對治。
這就
是「我」
嗎？

瞋恚的心病，
要用慈悲心
來對治。

-141-
 這花看 內心沒有
世上的一切
花耶！ 起來好 男、女的我
現象都是
香喔！ 執分別。
因緣的顯現，
因為是「因緣」， 內心沒有
所以就是 香、臭我執
「空性」。 的分別！

這些分別全
因為我執心
嗯！ 而起。
好香！ 哇～
好臭！

爸爸～
你騙人。

你們看，
那棵樹被
暴風吹
倒，

-142-
可是那被
吹倒的樹 自然又恢
枝，遇到 復它的生
春風雨水， 機。

我的那一點兒
謝謝大家，
病苦，
我的身、心
遇到了「佛陀」
現在很安穩、
有如甘露般的
自在。
法水，

還有那如春
風似的
「無我智」，
現在我的病
已經好了。

-143-
 帝釋天王
聽了非常
歡喜，
向尊者頂
禮后，
率領諸天
人回到天
上去了。

-144-
「佛陀」 身、心的 不是病了才祈求，
曾經慈 苦痛只有 平時就要聞法、修行，
悲的告 用佛法才 聞、思、修是具足
訴我們， 能治療， 證悟的根基。

懺悔業障、深信因果、修福積慧，
這是調伏萬病的妙藥良方啊！

-145-
 請問……，
有誰看到
須菩提尊者？

到處都 是 我也在找
尊者會
找遍 啊！ 他，好久沒
去哪裡
了， 聽尊者談論
了呢？
「空性」了
哦！

各位有沒有 大家
找到 想請他為
看到須菩提 都在
了嗎？ 咦？ 我們開示
尊者呀？ 找他！
「空性」的
道理呀！

-146-
 「佛陀」
也不在 我們去
去哪
呀！ 請示
兒了？
「佛陀」
吧！

-147-
-148-
-149-
 須菩提尊
者傳承了
佛法的 尊者在世的
「空性」 一言一行，
法門， 不愧為
最后在耆 「佛陀」
崛山的 稱讚……。
石窟中滅
度。

-150-
 無諍三昧。
離欲阿羅漢。

解空第一
的大弟子！

-151-
-152-
高僧略傳
 高僧略傳 解空第一

須菩提尊者
須菩提尊者又稱蘇補底、須扶提、須楓、浮意。意譯為善業、
善吉、善見、空生。須菩提尊者出生于西元前六世紀，印度（古稱天
竺）舍衛國婆羅門。據說他出生當天，家中所有的財寶和用具，忽然
之間都不見了，后來又全部出現，因此被命名為須菩提尊者。

須菩提尊者自幼聰明過人，但是脾氣不好、瞋心很強，親戚朋友
都視他如惡魔。須菩提尊者想改卻又改不了，于是他決定離開家裡，
到山林裡修行。但是在山林中，他甚至聽到風吹鳥鳴都會起瞋心。
后來由于山神的指引，須菩提尊者得見「佛陀」，即心生歡喜，
「佛陀」為他說瞋恚的過患，于是須菩提尊者反省自己以前的壞脾
氣，並懺悔過去的罪障，當下證得須陀洹果，經過精進修習后，證得
阿羅漢果。

須菩提尊者，是「佛陀」的弟子中最善
解空義者，因此被譽為解空第一。在「佛陀」
的說法會上，特別是般若會上，須菩提尊者
常常是擔任當機問話的長者，也由于
「佛陀」與須菩提在般若會上的一問
一答，使得甚深的空義得以彰顯。

-154-
 高僧略傳 解空第一

由于須菩提尊者的善解空義，
所以對一切現象，他都能透徹的了解
到它的本來面目，而不致被差別相所
轉，對外境的或逆或順，都能夠不執
着，不起諍訟，所以他在「佛陀」的
弟子中，也擁有「無諍三昧，人中最
為第一」的美譽。依《大毗婆娑論》
所記載，由于他常常沉浸在「無諍三
昧」的境界中，所以有一次有人問他
是誰，他曾回答：「我是世間假立名
稱為『須菩提』的那個人。」

-155-