‫الملتقى الوطني األول حول علم النفس المرضي في الجزائر‬

‫عنوان المداخلة‪ :‬نشأة و تطور علم النفس المرضي‪.‬‬

‫إعداد األستاذة‪ :‬سريدي أميرة‪.‬‬

‫مقدمة‪:‬‬

‫املرض العقلي و النفس ي موج ود من ذ وج ود اإلنس ان كغ ريه من األم راض العض وية‪ ،‬و يف الق دمي ك ان‬
‫املرض العقلي يفسر تفسريا خرافيا على أنه ناتج عن السحر و الشعوذة‪ ،‬وبناءا على هذا التفسري كان‬
‫املرضى حيرقون أحياءا يف الشوارع‪ ،‬و يف احلضارة اليونانية و الرومانية كانت تفسر السلوكات الغري‬
‫سوية اليت ال يتقبلها اجملتمع تفسريا ميتافيزيقيا‪ ،‬يف القرن اخلامس قبل امليالد قام أبو قراط مبحاوالت‬
‫حثيثة يف معاجلة األمراض العقلية‪ ،‬و يف القرون الوسطى‪ ،‬و باخلصوص يف أوروبا كان اجملنون يعذب و‬
‫يصلب و حيرق حيا لتخليصه من األرواح الشريرة و الشياطني اليت سيطرت على روحه‪ ،‬إال أن التأثر‬
‫باحلضارة اإلسالمية وما تزخر به من الرتاث اإلسالمي يف جمال االضطرابات النفسية و العالج النفسي‬
‫كمؤلفات ابن سينا و الرازي و غريهم كانت دافع لتغيري نظرة اجملتمعات األوروبية للمجنون‪ ،‬ففي‬
‫القرن ‪15-14‬م أنشئت مستشفيات خاصة باألمراض العضوية‪ .‬أما املرض العقلي كموضوع دراسة‬
‫الطب تأس س ت درجييا يف ق ‪ 19‬م ع "بين ال"ال ذي أدى إىل عالج اجملن ون ألول م رة كإنس ان و ألول‬
‫مرة ظهر االعرتاف بأن اجملنون إنسان غري قادر و عاجز و يتطلب العالج‪ ،‬االهتمام بدور الالشعور‬
‫يف االض طرابات النفس ية و األم راض العقلي ة ظه ر يف الق رن ‪ 19‬عن د بعض العي اديني من أب رزهم‬
‫‪ Charcot‬الذي عاجل الشلل اهليسرتي و اكتشف دور النزوات اجلنسية و ظهور األعراض اهلستريية‬
‫و ‪ Freud‬الذي اكتشف طريقة تداعي األفكار كطريقة عالجية جديدة‪ ،‬هذا فيما خيص نشأة تطور‬
‫علم النفس املرضي عامليا بصفة عامة‪ ،‬أما يف اجلزائر فاالهتمام بعلم النفس املرضي حديث النشأة يف‬
‫الق رن العش رين خصوص ا يف مخس ينيات و س تينات ه ذا الق رن و ك ان على ذل ك على ي د الط بيب‬
‫الفرنس ي ف رانس ف انون ال ذي يع د أب الطب العقلي يف اجلزائ ر‪ ،‬وك انت ل ه إس هامات كث رية يف‬
‫االهتمام بفئة املرضى عقليا و نفسيا بعد أن كانت هاته الفئة تعاين من التهميش و النبذ خالل احلقبة‬
‫االستعمارية و يف هذه املداخلة سنتطرق لنشأة و تطور علم النفس املرضي عامليا و يف اجلزائر ‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫أوال‪:‬المرض العقلي عبر التاريخ‪:‬‬

‫إن تاريخ األمراض النفسية و العقلية يوضح لنا التطور و التقدم الذي الحق هذا الفرع من الطب يف‬
‫اآلونة األخرية‪ ،‬فبعد أن كانت األمراض النفسية و العقلية شرا مستطريا‪ ،‬و سيطرة من أرواح خبيثة‪ ،‬و‬
‫عمل من أعمال الشيطان و كأهنا من صنع قوى خارقة أوجدهتا‪ ،‬فكأهنا حدثت نتيجة لسخط اآلهلة‪،‬‬
‫أو إذا مت الشفاء منها و زالت‪ ،‬فإمنا يكون الربء منها نتيجة لرضا تلك اآلهلة‪.‬‬

‫و بعد أن كان املرضى حيرقون أحياءا يف الشوارع‪ ،‬نظرا لتلوثهم هبذه األرواح الشريرة‪ ،‬فكان ينظر‬
‫إليهم أحيان ا أهنم أن اس مغض وب عليهم من اآلهلة‪ ،‬و هلذا فكث ريا م ا ك انوا يقتل ون‪ ،‬ختلص ا منهم و من‬
‫الشياطني اليت تلبستهم ‪ ،‬أو كان ينظر إليهم بوص فهم أناسا منبوذين‪ ،‬أما احملظوظني منهم ممن ك انوا‬
‫يكابدون حاالت اجلنون أخ ف وطأة‪ ،‬فك انوا حياطون بالرعاي ة ومن مظاهر تلك الرعاي ة أهنم ك انت‬
‫ختلع عليهم األلبسة املزركشة‪ ،‬و تزين هاماهتم بأكاليل الغار‪.‬‬

‫بعد كل ذلك تطور هذا الفرع من الطب تدرجييا‪ ،‬يف القرن اخلامس قبل امليالد عندما جاء أبو قراط و‬
‫قال‪ ":‬ليكن معلوما أن املخ حيتوي مناطق حمددة هي مواطن اللذة و االنشراح و املرح و امليل إىل اللهو‬
‫من جه ة‪ ،‬ومن جه ة أخ رى فإن ه حيت وي يف تالفيف ه على م ا هن اك من ح زن و أس ى و امتع اض‪ ،‬و أن ه‬
‫بسبب ما يتعرض له الدماغ أحيانا من أعطاب‪ ،‬يقع بعض الناس فرائس يف شراك اجلنون‪ ،‬و اهلذيان‪ ،‬و‬
‫ما يتعرض له اإلنسان من مؤثرات و خماوف تؤرقه ليل هنار‪ ،‬و مصدر كل ذلك ما يصيب الدماغ من‬
‫خلل‪.‬‬

‫و من مالحظات أبو قراط قوله مثال‪ ،‬أن أي عطب أو خلل حيصل بسبب صدمة معينة يف أحد نصفي‬
‫الدماغ‪ ،‬يؤدي بدوره إىل حدوث تشنجات يف اجلانب األخر من اجلسم‪.‬‬

‫و قسم أبو قراط أمناط اجلسم إىل أربعة هي‪:‬‬

‫‪-‬النمط الدموي‬

‫‪-‬النمط البلغمي‪.‬‬

‫‪-‬النمط الصفراوي‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫‪-‬النمط السوداوي‪.‬‬

‫و أضاف أبو قراط أن خصائص هذه األمزجة ترتبط ارتباطا وثيقا بكل من البيئة الطبيعية‪-‬أي املناخ‬
‫اجلغرايف‪ -‬و بتأثري العوامل االجتماعية‪.‬‬

‫و ق ام أب و ق راط مبح اوالت حثيث ة يف معاجلة األم راض العقلي ة‪ ،‬فلعالج ح االت اإلدم ان على الكح ول‬
‫مثال‪ ،‬أوص ى باس تخدام أس لوب العالج ب التنفري‪ ،‬أي إح داث حال ة من التق زز عن د املريض ليبتع د عن‬
‫الكحول و ينفر منها‪ ،‬و ذلك عن طريق فصده و إسالة دمه و هو يف حالة سكره‪ ،‬لريى دمه يسيل‬
‫فريتبط يف ذهنه منظر دمه مبا يتعاطاه من شراب مسكر أو بإعطاء املدمن جرعات من مادة مقززة و‬
‫بذلك يكره املادة اليت أدمنها‪ ،‬و كان يقرتح عالجا لبعض املرضى عقليا و نفسيا بأن يغريوا أماكنهم‪،‬‬
‫فتغي ري املك ان‪ ،‬كم ا اق رتح من ش أنه أن يغ ري من ال ذكريات املؤملة فينس ى املريض أالم ه و مهوم ه‪(.‬أن ور‬
‫محودة البنا‪ ،2006 ،‬ص‪-‬ص‪)2-1‬‬

‫يف الق رون الوس طى ك ان مفه وم املرض العقلي و مفه وم اجلن ون غ ري حمددين‪ ،‬ك ان املص ابون مواض ع‬
‫للخوف و املهزلة‪ ،‬مواضع للعقاب اجلسدي‪ ،‬غياب علوم اإلنسان‪ ،‬غياب التمييز بني العادي و غري‬
‫الع ادي دف ع باجملتمع ات األوروبي ة يف الق رون الوس طى إىل ع زل ه ؤالء املنح رفني و إىل ط ردهم من‬
‫اجملتمع بنقلهم يف مواكب متجولة و عزهلم باجلزر البعيدة‪.‬‬

‫يف القرن ‪ 16‬ظهر ألول مرة التفكري النقدي ملفهوم اجلنون‪.‬‬

‫‪-1‬يصبح اجلنون شكال نسبيا للعقل و يدخل اجلنون و العقل يف عالقة انعكاس مستمر‪ ،‬بكل جنون‬
‫عق ل حيكم ه و حياكم ه‪ ،‬و بك ل عق ل جن ون جيد في ه هزلي ة و س خرية‪ ،‬جند إذن ت داخل و تكام ل بني‬
‫اجلنون و العقل حتت تأثري هذه األفكار على اجملتمع‪ ،‬ابتعد اجلنون عن الوحشية و العدوانية‪ ،‬خرج من‬
‫الظالم و ثبت وجوده بالنسبة للعقل‪.‬‬

‫‪-2‬أصبح اجلنون شكال من أشكال العقل قوة من قواه السرية‪ ،‬ظاهرة من ظواهره‪ ،‬و انتشرت هذه‬
‫التحالي ل ح ىت ق ‪ .18‬التع رف على اجلن ون أدى إىل ال دخول يف مرحل ة أخ رى‪ ،‬وهي مرحل ة الس ر و‬
‫الكتمان‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫مرحل ‪77‬ة الحبس‪ :‬أم اكن تس مى مستش فيات‪ ،‬لكن ليس هلا دور عالجي وض ع يف ه ذه األم اكن م ع‬
‫املتس ولني و اس تغلوا يف ورش ات العم ل اجلم اعي لتط وير االقتص اد الوط ين‪ ،‬ألن يف ه ذا الق رن ك انت‬
‫تقريبا كل األوساط األوروبية تعيش أزمة اقتصادية عويصة‪.‬‬

‫مييز اجملنون على األصناف األخرى بعدم قدرته على العمل و إتباع إيقاع احلياة اجلماعية‪ ،‬دور أخر برز‬
‫للمؤسس ات ش به استش فائية ه و دور أخالقي‪ ،‬املؤسس ة تع اقب و ت ؤذي ك ل ش خص منح رف عن‬
‫الق انون و للمدير الس لطة الكامل ة للتسيري و العق اب‪ ،‬و على املريض تسديد ديونه لألخالق العم ومي‬
‫لتعرضه للضرب و اجللد‪.‬‬

‫يوجد ارتباط قوي و تداخل كامل بني العالج و األخالق و بني الطب‪ ،‬هذيان املريض كالمه الغامض‬
‫يعاقب بالضرب و الربط يف عمود التشهري"‪" pilori‬يعاقب أيضا حبرق شفتيه و كويهما بالنار‪ ،‬قطع‬
‫اللسان و أخريا احلرق الكامل باحلطب‪ "bucher‬بنفس العقاب و نفس الطريقة يستعمل فيما خيص‬
‫احملاوالت االنتحارية الفاشلة‪ ،‬و يعاقب باإلعدام الذي وضع و حاول قتلها ال يتجنب املوت العنيف‬
‫الذي أراده لنفسه‪.‬‬

‫ق‪ :19‬ألغي اإلع دام و اس تبدل بط رق أخ رى للعق اب اجلس دي( مثال يوض ع يف خزان ة و يبقى إال‬
‫رأسه بارزا‪ ،‬قطع وريد دموي للتخفيف من الضغط‪ ،‬استحمام بارد لتطهريه من األرواح الشريرة‪)...‬‬

‫االعرتاف بكلية اجملنون مل يكن اكتشافا أوروبيا بل بتأثري من الشرق و من الفكر العريب املسلم أين‬
‫تأسس ت يف بغ داد و الق اهرة م ا بني ق‪ 7‬و ق‪ 12‬مستش فيات ترتك ز على عالج ات نفس ية(العالج‬
‫باملوسيقى‪ ،‬املسرح‪ ،‬الرواية‪ )....،‬و يسري هذه النشاطات أطباء خمتصون‪.‬‬

‫‪ ‬هذه التأثريات أدت إىل ظهور اجتاهني فيما خيص تأسيس مفهوم اجلنون‪:‬‬

‫‪-‬نظرية قانونية للجنون ذات أشكال و حدود معرفة من طرف الطب(احلجز لقمع املريض)‪ .‬ينظر إىل‬
‫املصاب الشخص له حقوق و يعفيه من مسؤولية جنونه‪.‬‬

‫‪-‬يول د ل دى املص اب الش عور بال ذنب و يعاقب ه ب ه‪ ،‬ب دء بتأس يس العلم و التص نيف الط يب لألم راض‬
‫العقلية و بعض البنيات لألمراض النفسية‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫‪ ‬الترتيب األول إلسكيرول‪ESQUIROL‬‬

‫تصنيف للتخلف العقلي و ليس لألمراض العقلية‪.‬‬

‫‪-1‬األمحق‪ :le sot‬له حق الشهادة حىت اختيار الزوج‪ ،‬لكن ال يسمح له ارتداء لباس رجال الدين‬
‫أو الدخول يف هذه املهنة‪ ،‬كما ال يسمح له بتحمل املسؤولية املهنية‪.‬‬

‫‪-2‬الغيب ‪ :l imbecile‬ال يستطيع حتمل أي مسؤولية‪ ،‬عقله أقل بكثري من عمره‪.‬‬

‫‪-3‬البليد ‪ :le stupide‬جامد ال يسمح له بأي فعل قانوين ما عدا الوصية‪.‬‬

‫‪ ‬بينال ‪pinel‬‬

‫املرض العقلي كموض وع دراس ة الطب تأس س ت درجييا يف ق ‪ 19‬م ع "بين ال"ال ذي أدى إىل عالج‬
‫اجملنون ألول مرة كإنسان و ألول مرة ظهر االعرتاف بأن اجملنون إنسان غري قادر و عاجز و يتطلب‬
‫العالج‪ .‬لق د ق رر "بين ال" م ع" ت وك" "‪ " TUKE‬و "ف اكنتيز" "‪ " WAGNTIZ‬تغي ري حج ز‬
‫اجملنون إىل عملية عالجية هدفها الشفاء من عاهاته‪.‬‬

‫من ذ البداي ة ك ان يظن "بين ال" أن أص ل االختالل العقلي ه و إص ابة اجله از العص يب و أن األم راض‬
‫العقلية هي ظاهرة طبيعية تدرس حسب قوانني و مبادئ علوم الطبيعة كاملالحظة و التقدم املنهجي‬
‫للمعطيات (املالحظة العيادية)‪ .‬كان "بينال" يظن بأن املرض العقلي هو ناتج عن الوراثة و التجزئة يف‬
‫احلياة‪ .‬توجيه "بينال" أصبح واضحا عكس األطباء اآلخرين الذين يرفضون التوجه النفسي‪" .‬بينال"‬
‫حيذر من اخللط بني ما هو واقعي و بني ما هو نظري فلسفي‪ ،‬إنه يرفض اخلرافات الفيزيولوجية اليت‬
‫تتكلم عن وجود مواد شؤم و حزن موجودة يف القلب أو املخ‪ .‬حيلل املرض العقلي بوجود دور مهم‬
‫للوراثة و للرتبية البيئية‪ .‬هذه األسباب السالفة الذكر تؤدي إىل ظهور خلل عقلي‪ ،‬أحاسيس مفرطة‬
‫تنتج سلوكات خوف‪ ،‬غضب‪ ،‬جنون عميق‪ ،‬كره‪ ،‬فرح‪ ،‬إثارة قوية لألحاسيس‪.‬‬

‫ارتك ز"بين ال" يف مالحظات ه على مرض ى ك ان يع اجلهم يف املستش فى‪ .‬فق د قس م املرض العقلي إىل‪:‬‬
‫السوداوية‪ ،‬هوس مع وجود أو عدم وجود اهلذيان‪ .‬و قسم االختالل العقلي"‪( " Démence‬عته)‬
‫أي إتالف الذكاء و ظهور محاقة و بالهة‪ .‬لقد وصف اهلالوس دون ذكر مصطلح هالوس‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫هروب األفكار عند اهللوسيني يعترب املزاج الفجائي و الالمباالة جتاه احمليط‪(.‬عند الذهاين خصوصا)‬
‫لق د م يز "بين ال" بني اض طراب االنتب اه و ال ذاكرة و ال رأي‪ .‬لق د ت أثر بعلم النفس الناش ئ و خاص ة‬
‫بأفكار "لوك" ‪.locke‬‬

‫‪" ‬توك" ‪TUKE‬‬

‫أنشأ مستشفى يف ق ‪ 18‬أمساه" التقاعد" يف نظره يؤثر على الشفاء‪.‬يعتمد العالج فيها على األعمال‬
‫اليدوي ة ‪ ergothérapie‬الفالح ة مثال‪ ،‬إض افة العم ل احلر و التج ول‪ ،‬اهلواء النقي يس اعد على‬
‫الشفاء‪.‬‬

‫يعرف اجلنون على أنه ليس مرض من الطبيعة أو اإلنسان حبد ذاته بل هو مرض اجملتمع‪ ،‬إضافة إىل‬
‫األكل االصطناعي‪ ،‬الشكوك‪ ،‬اهليجان و االنفعال كلها أسباب للجنون‪.‬‬

‫حياول "توك" خلق جوا عائليا للمريض داخل املستشفى يتكون من إداريني و حراس من شأهنا خلق‬
‫جدلي ة اجتماعي ة‪ .‬اهلدف إرج اع اجملموع ة اإلنس انية التائه ة إىل وعيه ا االجتم اعي الط بيعي‪" .‬ت وك"‬
‫يدخل أيضا الدين يف العملية العالجية هبدف إدخال املريض يف صراع داخلي و خارجي أمام نفسه و‬
‫أمام اآلخرين و يصبح مهددا و خائفا‪ .‬كون اخلوف يساعد املصاب على اسرتجاع عقله و إكمال‬
‫صوابه‪ .‬يف احلقيقة أنشأ "توك" حرية اجملانني و باملقابل جوا رهيبا و خميفا بالتأثري على مشاعر الذنب(‬
‫عقاب ذايت و غريي) و اخلوف‪ ،‬األخالق و كذلك العزلة‪(.‬هبتان عبد القادر‪)2010 ،‬‬

‫التحليل النفسي‪:‬‬

‫االهتم ام ب دور الالش عور يف االض طرابات النفس ية و األم راض العقلي ة ظه ر يف الق رن ‪ 19‬عن د بعض‬
‫العيادين و أبرزهم‪:‬‬

‫‪ : Jean M.Charcot-‬و هو طبيب أعصاب و أخصائي يف أمراض اجلهاز العصيب(‪-1825‬‬

‫‪ )1893‬اهتم بعدد معني من األمراض و صنفهم كأمراض عصبية و هستريية اكتشف حاالت نوبة‬
‫هسرتية خاصة مساها اهلسرتيا الكربى‪ ،‬اكتشف أيضا حاالت شلل هستريي‪ ،‬و حاالت ختدير‪ ،‬فقد‬
‫حاس ة اللمس‪ ،‬ح االت تش نج عض لية‪ ،‬ح االت ارجتاف ال إرادي لك ل أعض اء اجلس م(‪les cas‬‬

‫‪6‬‬
‫‪ )chorées‬حاالت بكم‪ ،‬تأتأة‪ ،‬شهيق حاالت فقدان القدرة على الوقوف بطريقة معتدلة و املشي‬
‫م ع تنس يق احلرك ات‪ .‬أدخ ل ‪ Charcot‬يف تص نيف اهلس رتيا أم راض فق دان الش هية العقلي ة‪،‬‬
‫االضطرابات العصبية للمعدة و التبول املستمر ‪ (polyurie‬الفرد ال يتحكم يف تبوله اليومي)‬

‫أظهر ‪ Charcot‬أمهية العوامل النفسية يف األمراض العقلية و نفس األمراض املزمنة بفضل التنومي‬
‫املغناطيس ي‪ ،‬اس تطاع ‪Charcot‬عالج الش لل اهليس رتي (ش لل وظيفي) و اكتش اف دور ال نزوات‬
‫اجلنسية و ظهور األعراض اهلستريية‪ .‬بالرغم من كل هذه االجيابيات اخطأ ‪ Charcot‬يف اكتشاف‬
‫الس بب األص لي للهس ترييا و ادعى إهنا ناجتة عن ض عف عض وي يف اجله از العص يب( س ابقا ك انوا‬
‫يعتق دون س بب اهلس رتيا اض طرابات يف ال رحم) و ادعى أيض ا أن التن ومي املغناطيس ي ال ينجح إال يف‬
‫احلاالت اهلستريية بسبب ضعف اجلهاز العصيب‪.‬‬

‫‪ bernheim et Liebault-‬اثبتا أن التنومي املغناطيسي ينجح مع املرضى الغري هسترييني‪.‬‬

‫‪-‬تكلم ‪ Pierre Janet‬عن وج ود أفع ال نفس ية الش عورية‪ ،‬و اكتش ف أن ه أثن اء التن ومي يت ذكر‬
‫املص اب أح داث الص دمة األولي ة ال يت تس ببت يف ظه ور أعراض ه‪ ،‬بع د ذك ر ه ذه األح داث ت زول‬
‫األعراض‪.‬‬

‫‪-‬اكتش ف‪ Breur‬نفس األس باب و ق ام بينهم ا ص راع ع نيف و منافس ة أولي ة االكتش اف‪ .‬و مل‬
‫يستطيع كليهما تفسري ملاذا تزول األعراض‪ .‬و بقيا يظنان أن سبب االضطرابات العصبية هو سبب‬
‫عضوي تعمم من بعد االهتمام بعلم النفس و انتشر إىل كل األطباء خاصة أطباء العقل الربيطانيني‪،‬‬
‫األملان و األمريك يني‪ ،‬كم ا توض ح أيض ا دور الظ واهر احلس ية لألم راض النفس ية و العقلي ة‪ .‬و تكلم‬
‫‪ Moblis‬عكس "شاركو" "بروير " عن األصل النفسي لألمراض اهلستريية‪.‬‬

‫كل هذه النتائج للقرن ‪ 19‬ساعدت فرويد يف تعميق و تأسيس نظريته‪ .‬جنح منذ البداية يف تأسيس‬
‫شرعية التحليل النفسي كطريقة عالجية‪ ،‬كما جنح يف شرح السلوك اإلنساين لعبارات نفسية‪ .‬أظهر‬
‫أول عملية عامة للشخصية عن طريق املالحظة‪ ،‬أعطى أيضا طابعا علميا لعلم النفس‪ ،‬و ساعد على‬
‫إبعاده عن الفلسفة‪ .‬درس فرويد مشاكل الشخصية بطريقة علمية‪.‬‬

‫مساهمات فرويد في النمو العلمي‪:‬‬

‫‪7‬‬
 ‫تنقسم مسامهاته إىل أربعة مراحل‪:‬‬

‫‪-1‬اكتشافاته فيما خيص التشريح للجهاز العصيب‪.‬‬

‫‪-2‬حبوثه يف ميدان التنومي املغناطيسي و اهلسترييا‪.‬‬

‫‪-3‬اثبت وجود ظواهر الشعورية‪ ،‬و أسس طريقة التحليل النفسي العالجي‪.‬‬

‫‪-4‬نشر حبوثا منهجية يف ميدان الشخصية و بنية اجملتمع‪.‬‬

‫اكتشف أن تأثري التنومي املغناطيسي حمدود رغم فائدته و أن أعراض أخرى ختلق مكان األعراض اليت‬
‫عوجلت‪ ،‬أما الشخصية الشعورية فهي تقاوم املواضيع املكبوتة املزعجة‪ ،‬إرجاع املكبوت هو هدف‬
‫كل عالج نفسي‪.‬‬

‫إرجاع املكبوت عن طريق التنومي لن يؤدي إىل الشفاء الكامل بل إىل ختفيف مستقر للضغط املرتاكم‪.‬‬

‫استعمل فرويد طريقة أخرى و هي اللجوء إىل اإلحياء يف حالة وعي و هبذا وصل إىل اكتشاف طريقة‬
‫تداعي األفكار‪ ،‬من خالهلا يطلب من العميل التخلي عن املقاومة الشعورية لألفكار و التكلم عن ك ل‬
‫ما خيطر يف باله‪.‬‬

‫عندما يتخلى العميل عن مراقبة ظواهره العقلية تتكون روابط تلقائية للمواضيع املكبوتة‪ ،‬التداعي احلر‬
‫للفكر يكشف وجود صراع بني اجتاهني خمتلفني‪.‬‬

‫‪-‬وظيفة األول هي التعبري عن الشعور و األحاسيس‪.‬‬

‫‪-‬وظيفة الثاين هي كبته‪.‬‬

‫اكتش ف فروي د ب أن اس تعمال ت داعي األفك ار ملدة مطول ة يس مح باس رتجاع أح داث مهم ة يف حي اة‬
‫العميل نسيت لكن تأثريها بقي كبري‪ .‬فالتفريغ االنفعايل الذي يظهر يف تداعي األفكار يشبه التفريغ‬
‫الذي يظهر أثناء التنومي بطريقة أسهل و أخف يف حالة وعي‪ ،‬يف هذه احلالة يستطيع "أنا" العميل‬
‫جتاوز االنفعاالت‪.‬‬

‫‪8‬‬
‫‪-‬يف عام ‪ ،1938‬أدخل الطبيب اإليطايل أوجو سرييت العالج بالصدمات الكهربائي‪ ،‬لعالج مرضى‬
‫االكتئاب احلاد‪ ،‬أما النقطة الفارقة يف تاريخ العالج النفسي الدوائي‪ ،‬فكانت اكتشاف مركب يسمى‬
‫"كلوربرومازين" عام ‪ ،1951‬و الذي بدأ استخدامه بوصفه خمدرا‪ ،‬مث جرب لعالج حاالت اهلياج‬
‫العصيب‪.‬‬

‫و نتيج ة ل ذلك‪ ،‬ح دثت تغ ريات درامي ة يف مس ار العالج النفس ي‪ ،‬فس مح العالج ال دوائي للمرض ى‬
‫مبغ ادرة مالجئ العالج‪ ،‬و الع ودة إىل ع ائالهتم‪ ،‬و اش تقت مركب ات أخ رى من الكلوربروم ازين‪ ،‬و‬
‫قدم كأول مضاد لالكتئاب‪.‬‬

‫أدى وج ود األش عة املقطعي ة على املخ ع ام ‪ ،1970‬إىل تط ور معلوماتن ا عن املخ بص ورة هائل ة عم ا‬
‫قبل‪ ،‬مث ساعد الرنني املغناطيسي الذي استخدم يف توضيح التغريات الباثولوجية يف األنسجة احلية‪ ،‬يف‬
‫تشخيص بعض األمراض النفسية‪.‬‬

‫"أرو ن بيك"أستاذ الطب النفسي يف جامعة بنسلفانيا‪ ،‬ابتكر طريقة خمتلفة للعالج‪ ،‬و هي ما يعرف‬
‫ب العالج الس لوكي املع ريف‪ ،‬ال ذي يس اعد املريض يف معرف ة طريق ة تفك ريه و انفعاالت ه‪ .‬و ش هد ع ام‬
‫‪ 1987‬تطورا كبريا يف مسار مضادات االكتئاب‪ ،‬فكان مولد "الربوزاك" و الذي متيز بأنه أكثر أمانا‬
‫و فعالية من مضادات االكتئاب القدمية‪ ،‬و خالل بضع سنوات أنتجت مضادات اكتئاب أخرى‪ ،‬و‬
‫ظهرت كفاءهتا على أعراض مثل نوبات اهللع‪ ،‬الوسواس القهري‪ ،‬و متالزمة كرب ما بعد الصدمة‪.‬‬

‫مستقبل الطب النفسي‪:‬‬

‫التق دم الكب ري ال ذي أح رزه طب األعص اب‪ ،‬و علم األدوي ة النفس ية العص بية‪ ،‬و التص وير العص يب‪ ،‬و‬
‫االختب ارات اجليني ة‪ ،‬س اهم يف فهم ت ركيب املخ و تغريات ه‪ ،‬و أص بح ل دينا الق درة على معرف ة كي ف‬
‫يعمل املخ‪ ،‬و كيف تعمل أجزاء معينة منه بشكل خاص‪ ،‬و معرفة طرق حتليل صور املخ‪ ،‬و تطوير‬
‫قدرة األطباء على "قراءة املخ"‪ ،‬و تغري خريطته بسبب املرض النفسي‪.‬‬

‫لكن على اجلانب األخر النقص الشديد يف عدد األطباء النفسيني يف البالد الفقرية و متوسطة الدخل‪،‬‬
‫و هجرة األطباء من البالد الفقرية يعد سببا رئيسيا يف عدم تلقي املرضى للعالج و الرعاية النفسية‪ ،‬إذ‬
‫إن مستقبل الطب النفسي و تطوره يقتضي توزيعا عادال لألطباء النفسيني حبسب الكثافة السكانية‪،‬‬

‫‪9‬‬
‫كالوضع يف اململكة املتحدة اليت متتلك أحد أفضل أنظمة العالج النفسي‪ ،‬و يوجد هبا ما يقرتب من‬
‫‪ 5‬أالف ط بيب نفس ي‪ ،‬لتغطي ة كثاف ة س كانية تبل غ ‪ 60‬ملي ون نس مة‪www.sasapost.com.‬‬
‫يوم ‪ 2018-10-20‬الساعة ‪.13:54‬‬

‫ثانيا‪:‬اإلسهامات النفسية التاريخية لعلماء العرب و المسلمين في مجال االضطرابات النفسية‪:‬‬

‫كان العلماء العرب و املسلمني متقدمني بأفكارهم على من سبقوهم‪ ،‬فبعض املعارف النفسية املتعلقة‬
‫ب العالج النفس ي يف ال رتاث اإلس المي جندها بكتب الطب للعدي د من علم اء النفس املس لمني مث ل‬
‫( القانون يف الطب) و ( الشفاء )البن سينا‪ ،‬و كتاب ( الكايف يف الطب و كتاب (مصاحل األبدان و‬
‫األنفس ) للبلخي‪ ،‬باإلضافة إىل كتب مهمة مثل كتاب (كنوز العلم الطيب) لثابت بن قرة و كتاب‬
‫(املالكي) لعلي بن عباس اجملوسي‪ ،‬و كتاب( حتفة املودود بإحكام املولود) البن اجلوزية ‪...‬‬

‫و تضمنت هذه الكتب بعض من املعارف النفسية السابقة للعصر الذهيب للحضارة العربية اإلسالمية‪،‬‬
‫و مل يكتفي العلماء العرب املسلمني بالنقل بل قاموا بنقد املعارف و تطويرها و أبدعوا علوما جديدة‬
‫تص وروا فيه ا م ا مل يتص وره غ ريهم‪ .‬كم ا نظ روا لألم راض النفس ية و العقلي ة بص ورة مشولية مهتمني‬
‫بتشخيصها و تصنيفها و معرفة أسباهبا و أعراضها و عالجها‪.‬‬

‫و مما حيس ب يف رص يد ال رتاث العالجي اإلس المي ت دوين احلاالت املرض ية ك أول حماول ة يف الت اريخ‬
‫إحصاءا و تقديرا‪ ،‬و يعكس ذلك التجربة العلمية احلية يف املمارسة التشخيصية و العالجية‪.‬‬

‫و وضحت عمليات التسجيل‪ ،‬املفاهيم املستخدمة يف التعامل مع املرضى‪ ،‬مثل املالحظات الس ريرية و‬
‫دراس ة احلال ة و دراس ة العالق ة بني اجلس د و النفس‪ ،‬و اس تخدام مص طلح الت دبري وه و ( العالج)‪ ،‬و‬
‫مصطلحات العالجات بالعقاقري كاملفرحات و العالج النفسي و اإلرشاد النفسي‪ ،‬أو حىت ما يطلق‬
‫عليه العالج املعريف‪ ،‬و كانت أول املصحات النفسية يف تاريخ البشرية هي البيمارستانات العربية‪.‬‬

‫كم ا ق دم علم اء ال رتاث الع ريب اإلس المي مس امهة كب رية يف مالمح علم النفس الطف ل و علم النفس‬
‫النم و‪ ،‬و يتض ح من املؤلف ات العلمي ة املتخصص ة عن الطفول ة ال يت ق دمت التعريف ات و التفس ريات و‬
‫املعاجلات للقض ايا املطروح ة‪ ،‬و تعت رب مس امهة بن اجلزار و بن البل دي من أكم ل و أنض ج املس امهات‬
‫البحثية و لقد أرست كتابات علماء املسلمني و العرب قواعد علم النفس النمو‪ ،‬كما ساهم العلماء‬

‫‪10‬‬
‫العرب بتحديد االضطرابات النفسية اخلاصة باألطفال و معرفة أسباهبا و كيفية عالجها‪ ،‬كما اهتموا‬
‫مبوضوع الصحة النفسية للطفل‪.‬‬

‫و قد كان الرازي يعد من أبرز املؤلفني يف طب األطفال‪ ،‬و منها كتاب( رسالة يف أمراض األطفال و‬
‫العناية هبم)‪ .‬إن مالمح علم النفس الطفل و علم النفس النمو ظهرت يف الرتاث العريب اإلسالمي يف‬
‫القرن ‪ 9‬و ‪10‬م أي بفارق ‪ 10‬قرون من ظهور علم النفس احلديث‪.‬‬

‫كم ا ك ان للعلم اء الع رب و املس لمني مس امهات جليل ة يف الرياض يات‪ ،‬و يع د ابن اهليثم ه و أول من‬
‫اس تخدم الرياض يات يف علم النفس لدراس ة الزي غ البص ري‪ ،‬أو أغالط البص ر يف جمال س يكوفيزياء‬
‫األبصار‪.‬‬

‫كم ا يع د ابن اهليثم القاع دة األساس ية ألول تأس يس لعلم النفس التجري يب‪ ،‬و لعلم النفس املرتب ط‬
‫بالفيزياء و علم األبصار‪ ،‬و السيكوفيزياء يف تاريخ علم النفس كافة‪.‬‬

‫كما أن العرب هم أول من أدخل تصنيف األمراض النفسية على يد الطبيب جنيب أبو محيد‪ ،‬الذي‬
‫قس م ه ذه األم راض إىل عش ر جمموع ات و مشلت ح وايل ثالثني م رض‪ ،‬و يعت رب ه ذا التص نيف أول‬
‫تصنيف فعلي لألمراض احتوى على وصف دقيق للمرض و عالجه‪ .‬و يثري الوصف الوارد يف هذا‬
‫الكتاب الدهشة لدقته و إملامه بكثري من التفاصيل اليت تعترب اآلن حديثة‪(.‬أمساء بوعود‪ ،2014 ،‬ص‪-‬‬
‫ص‪)7-6.‬‬

‫ثالثا‪:‬علم النفس المرضي في الجزائر أثناء االستعمار الفرنسي‪:‬‬

‫‪-1‬اآلثار النفسية لجرائم اقترفها االستعمار‪:‬‬

‫تركت حرب التحرير أثارا نفسية بليغة عند اجلزائريني‪ ،‬نتيجة اجلرائم اليت اقرتفها االستعمار‪ ،‬و اليت مل‬
‫منها أحد‪ ،‬إذ اعترب أن كل أبناء هذا الشعب يستحقون اإلبادة و التنكيل ففي مرحلة االستعمار حني‬
‫يتجاوز جمموع التهيجات الضارة حدا معينا‪ ،‬تنهار املواقف الدفاعية للمستعمرين‪ ،‬فنجد عددا كبريا‬
‫من ه ؤالء يف مستش فيات األم راض العقلي ة و يف ه ذه املرحل ة من االس تعمار‪ ،‬ن رى مق درا مط ردا و‬
‫كبريا من األمراض حيدثه االضطهاد إحداثا مباشرا‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫يؤك د ف رانس ف انون أن احلادث ال ذي أطل ق املرض يف احلاالت ال يت عرض ها يف دراس ته ه و بالدرج ة‬
‫األوىل ذلك اجلو الدامي الذي ال يرحم‪ ،‬هو تلك األعمال اليت ال تعرف الروح اإلنسانية‪ ،‬و ذلك‬
‫الشعور الدائم الذي ال يربح نفوس الناس بأهنم يشهدون قيام الساعة‪.‬‬

‫يؤكد دائما و يف نفس السياق‪ ،‬أن هذه احلرب االستعمارية اليت تكتسي يف كثري من األحيان صورة‬
‫إبادة مجاعية للنوع اإلنساين‪ ،‬إن هذه احلرب اليت تقلب العامل رأسا على عقب و حتطمه هي السبب‬
‫املباش ر يف املرض‪ .‬وه ذه اإلص ابات املرض ية إص ابات خط رية ألهنا ت دوم أش هرا برمته ا‪ ،‬هتاجم األن ا‬
‫هجوما قويا و تكاد ترتك يف مجيع األحوال صدعا جيعل الشخص مهيئا للمرض بسرعة‪ ،‬و ميكن أن‬
‫يالحظ عمليا بالنظر و بطبيعة احلال فإن مستقبل هؤالء املرضى غري مكفول‪.‬‬

‫لقد تعرض فرانس فانون خالل دراسته هذه إىل عدة حاالت ملرضى جزائريني و فرنسيني عاجلهم‪ ،‬و‬
‫هي حاالت ناطق ة متخضت عن العنف الذي اجنر عن االستعمار الفرنسي‪ ،‬منها مثال اندفاعات إىل‬
‫القتل غري متميزة لدى شخص جنا من املوت أثناء اإلبادة اجلماعية‪.‬‬

‫لقد انقضت سنني طويلة على حترير اجلزائر‪ ،‬لكن اجلراح اليت أحدثها االندفاع االستعماري الفرنسي‬
‫و مل تندمل إىل األبد‪ ،‬ألهنا أعمق من أن تضمد‪ ،‬حيث أهنا مست اإلنسان اجلزائري يف أعز و أغلى‬
‫ما ميلكه و مل يستثين ال أرضه و ال ماله و ال روحه و ال دينه و ال مبادئه و قيمه‪ ،‬مسلسل رهيب من‬
‫القمع و املرض و الذل كيف له أن ينسى قتاله و ضحاياه‪.‬‬

‫إن احلديث عن اآلث ار النفس ية النامجة عن االس تعمار ليس ب األمر اهلني‪ ،‬يف غي اب الدراس ات امليداني ة‬
‫املتخصصة و اإلحصائيات الدقيقة‪ ،‬نظرا للتعتيم الذي انتهجته فرنسا إزاء كل ما ميس أثار و نتائج‬
‫جرائمها‪.‬‬

‫يشري الدكتور لزهر بديدة إىل أن اآلثار النفسية للحرب كانت يف أغلبها نتيجة التعذيب‪ ،‬سواءا داخل‬
‫السجون أو خارجها‪ ،‬علما أنه يوجد الكثري ممن فقد عقله أو خرج بإعاقات نفسية و جسدية‪ ،‬و ظل‬
‫االستغالل الفاحش و التمادي يف التعذيب سببا قويا يف تدهور الصحة العقلية لبعض اجلزائ ريني‪ ،‬منهم‬
‫مثال ال ذي م ورس علي ه التع ذيب النفس ي باس تغالل عائلت ه‪ ،‬ومنهم األطف ال ال ذين ش هدوا تع ذيب و‬
‫اغتصاب أوليائهم و بقيت معهم هذه العاهة إىل ما بعد استعادة السيادة الوطنية‪.‬‬

‫‪12‬‬
‫هناك أيضا –يضيف حمدث املساء‪ -‬من اهتزت شخصيته نتيجة اجلرائم اليومية اليت يشاهدها حىت و‬
‫إن مل متس عائلته‪ ،‬إذ أن فرنسا ك انت تقتل و ترمي يف الطرقات بدم بارد و تبقى ه ذه املهم ة على‬
‫ع اتق اجملاه دين و اجملاه دات و ك ل من ع ايش أح داث ث ورة التحري ر املض فرة من أج ل اإلدالء‬
‫بشهاداهتم إلثراء هذا املوضوع اهلام و احلساس جدا‪ www.el-massa.com.‬يوم ‪-10-19‬‬
‫‪ 2018‬الساعة ‪.16:10‬‬

‫‪-2‬مساهمات فرانس فانون في تطوير الطب العقلي و النفسي في الجزائر‪:‬‬

‫فرانس فانون(‪ )1936-1925‬فيلسوف و طبيب نفسي و عامل اجتماع من مواليد فور دو فرانس‬
‫–جزر املارتنيك‪ ،-‬عرف بنضاله من أجل احلرية و ضد التمييز و العنصرية‪.‬‬

‫خ دم خالل احلرب العاملي ة الثاني ة يف"جيش فرنس ا احلرة" و ح ارب ض د الن ازيني‪ ،‬التح ق باملدرس ة‬
‫الطبي ة يف مدين ة لي ون‪ ،‬و ختص ص يف الطب النفس ي مث عم ل طبيب ا رئيس ا لقس م الطب النفس ي يف‬
‫مستش فى البلي دة –جوانفي ل‪ -‬يف اجلزائ ر‪ ،‬حيث اخنرط من ذ ذل ك احلني يف ص فوف جبه ة التحري ر‬
‫الوطين‪ ،‬و عاجل ضحايا طريف الصراع‪ ،‬على الرغم من كونه مواطنا فرنسيا‪ .‬و يف عام ‪ ،1955‬انضم‬
‫فراس فانون كطبيب إىل جبهة التحرير الوطين‪ .‬غادر سرا إىل تونس‪ ،‬و عمل طبيبا يف مشفى منوبة‪،‬‬
‫و حمررا يف ص حيفة "اجملاه د" الناطق ة باس م اجلبه ة‪ ،‬كم ا ت وىل مهم ات تنظيمي ة مباش رة‪ ،‬و أخ رى‬
‫دبلوماسية و عسكرية ذات حساسية فائقة‪.‬‬

‫و يف ‪ 1960‬صار سفري احلكوم ة اجلزائرية املؤقتة يف غانا‪ ،‬تويف عن عمر يناهز ‪ 36‬مبرض سرطان‬
‫ال دم و دفن يف مق ربة مق اتلي احلري ة اجلزائ ريني‪ ،‬يعت رب أح د أب رز من كتب عن مناهض ة اآلخ رين يف‬
‫القرن العشرين‪ ،‬أهلمت كتاباته و مواقفه كثريا من حركات التحرر يف أرجاء العامل و لعقود عديدة‪،‬‬
‫أمن فرانس فانون بأن مقاومة االستعمار تتم باستعمال العنف فقط من جهة املقموع‪ ،‬فما أخد بالقوة‬
‫ال يسرتد إال بالقوة‪ ar.m.wikipedia.org.‬يوم ‪ 2018-10-22‬الساعة ‪15.20‬‬

‫احلقيق ة التارخيي ة تق ر أن املستش فى أو م ا يش به املدين ة الص حية ع رف جمده األول م ع س نوات‬

‫اخلمس ينيات من الق رن املاض ي‪ ،‬على ي د مؤسس ه الط بيب ف رانس ف انون‪ ،‬حينم ا اهت دى إىل إخ راج‬
‫املريض من عزلته و مرضه و غرس فيه إدراك ما حييط به و يعي عامل الزمن‪ ،‬و استطاع مع فريق من‬

‫‪13‬‬
‫العاملني أن ينجح يف فكرته و تطورت مع األيام‪ ،‬و أصبح املريض يعيش العالج الفيزيائي بالذهاب‬
‫إىل ورش ات العم ل املس تحدثة بعي دا نوع ا م ا عن العالج الكيمي ائي‪ ،‬و أص بح املستش فى عب ارة عن‬
‫ورشات ميارس فيه املصابون بأمراض عقلية حرفا متعددة كالنجارة‪ ،‬احلدادة‪ ،‬صناعة اخلزف باإلضافة‬
‫إىل مشتله لغرس الزهور و النباتات التزينية و مزرعة صغرية‪ ،‬بل أن الفريق العامل متكن حىت من بناء‬
‫مس رح و مكتب ة و مطبع ة تص در جري دة‪ ،‬و تأس يس جلوق غن ائي ك ان من أهم معلمي ه الراح ل عب د‬
‫الرمحان عزيز‪ ،‬كل ذلك تكفل حقيقي باملصابني باألمراض العقلية و أصبح املشفى كل متكامل‪.‬‬

‫و أكد بعض العمال ل " الشعب" أن املستشفى يف سنوات اخلمسينات وستينات القرن املاضي كان‬
‫شعارهم " قيمة البلد تعرف يف االهتمام و العناية مبعاقيها"‪ ،‬و جنح الفريق العامل آنذاك رغم الوسائل‬
‫البسيطة و اإلمكانيات شبه املنعدمة يف تقدمي عالج إنساين و نفسي مؤسسايت قبل اللجوء لألدوية‪،‬‬
‫فأسس هلم الطبيب الشاب فرانس فانون ورشات يف النجارة و احلدادة يعمل فيها أولئك املختلون‬
‫عقلي ا‪ ،‬و اس تطاع املختل ون عقلي ا بكف اءهتم‪-‬حس ب ش هادات العم ال‪ -‬أن حيول وا املستش فى ذي ال‬
‫‪ 2000‬س ريرا إىل ورش ة كب رية تن وعت فيه ا النش اطات‪ .‬و أدرك ف انون أن عام ل ال زمن ميكن أن‬
‫يكون طريقا يف معرفة شفاء و تقدير بعض املرضى للزمن‪ ،‬فأجنز هلم مسجدا يف عام ‪ 1953‬تؤدى‬
‫في ه الص لوات‪ ،‬و أص بح املرض ى ينتظم ون ألداء ه ذه العب ادة يف األوق ات احملددة ناهي ك عن الراح ة‬
‫النفسية اليت الحظها املشرفون على املرضى و عودهتم للحياة االجتماعية بدل االنزواء و االنعزال‪.‬‬

‫و أشاد العمال يف شهاداهتم جلريدة "الشعب" بالفنان الراحل الذي كان يعمل ممرضا يف مستشفى‬
‫فرانس فانون عبد الرمحان عزيز استطاع آنذاك أن يؤسس فرقة موسيقية قوامها من املرضى‪ ،‬عمل‬
‫الراحل على خلق جو شاعري لدى املرضى و جنح يف ذلك و أدت فرقته روائع يف الطرب العريب و‬
‫الغناء الشعيب احمللي عند كل مناسبة و من دوهنا‪ ،‬و أصدر رواد املشفى جريدة خاصة هبم يف تشكيل‬
‫ملا يشبه النقابات احلرة للمطالبة حبقوقهم‪ ،‬و نقد الظروف و التعريف بنشاطاهتم يف حاالت أخرى‪،‬‬
‫كما كانت نوادي السينما و قاعة احلفالت متنفسا هلم و تسلية عن خواطرهم‪.‬‬

‫‪ www.ech-chaab.com‬يوم ‪ 2018-10-20‬الساعة ‪11:22‬‬

‫الخاتمة‪:‬‬

‫‪14‬‬
‫نستنتج مما عرضناه سابقا‪ ،‬أن علم النفس املرضي منذ نشأته إىل اليوم‪ ،‬مر بعدة حمطات مهمة سامهت‬
‫يف تطوره‪ ،‬فعلم النفس املرضي هو فرع من فروع علم النفس العام الذي يهتم بدراسة االضطرابات‬
‫النفسية و األمراض العقلية بالبحث عن أسبابه و أعراضها و تصنيفها و تشخيصها و عالجها‪ ،‬و كما‬
‫أشرنا س ابقا فإن املرض العقلي موجود منذ وجود اإلنسان‪ ،‬و ك ان اإلنسان البدائي يعام ل املريض‬
‫عقلي ا معامل ة وحش ية بتعذيب ه و قتل ه‪ ،‬و ه ذا ك ان نتيج ة التفس ري اخلرايف حيث ك انوا يعتق دون أن‬
‫املرض العقلي ن اتج عن غض ب اآلهلة و تس لط األرواح الش ريرة‪ ،‬و يف احلض ارة اليوناني ة القدمية يف‬
‫الق رن اخلامس قب ل امليالد ح اول أب و ق راط تفس ري و عالج األم راض العقلي ة بعي دا عن اخلراف ة‪ ،‬و يف‬
‫احلضارة اإلسالمية ساهم العديد من العلماء املسلمني يف دراسة و عالج األمراض النفسية و العقلية و‬
‫على رأسهم بن سينا و الرازي‪ ،‬أما يف أوروبا فإىل غاية القرن ‪17‬م بدأ االهتمام بدراسة األمراض‬
‫النفسية و العصبية كالصرع‪ ،‬اهلسرتيا‪ ،‬و العصاب ففي القرن ‪17‬م أصبح اجلنون ينظر إليه كغريه من‬
‫األم راض األخ رى وب دأ البحث عن تفس ري علمي ملس بباته‪ ،‬و يف أواخ ر الق رن ‪18‬م ظه ر علم النفس‬
‫املرضي و من أبرز رواده ‪ ،Minkowski‬و لقد أدى ظهور التحليل النفسي يف القرن‪ 19‬إىل تطوير‬
‫علم النفس املرضي و الطب العقلي‪.‬‬

‫أما يف اجلزائر فتطور الطب العقلي و علم النفس املرضي فكان على يد الطبيب الفرنسي الذي ساند و‬
‫أيد الثورة اجلزائرية و حركات التحرر يف العامل‪ ،‬حيث كان الفضل الكبري التكفل النفسي و العالج‬
‫اإلنس اين للمواط نني اجلزائ ريني إب ان ث ورة التحري ر املبارك ة‪ ،‬فاإلس تدمار الفرنس ي ت رك أث ارا نفس ية و‬
‫جروح عميقة مل تندمل على الشعب اجلزائري‪.‬‬

‫قائمة المراجع‪:‬‬

‫‪-1‬أنور محودة البنا‪ ،2006 ،‬األمراض النفسية و العقلية‪ ،‬ط‪.1‬‬

‫‪-2‬أمساء بوعود‪،2014 ،‬االضطرابات النفسية بني السيكولوجيا احلديثة و املنظور اإلسالمي‪،‬‬

‫اصدرات مؤسسة العلوم النفسية العربية‪ ،‬العدد ‪ ،8‬جلنة البحث و الدراسة يف الثراث النفسي‪.‬‬

‫‪-3‬أ‪.‬هبتان عبد القادر‪ 2010،‬حماضرات علم النفس املرضي (السنة الثانية علم النفس )‪،‬قسم علم‬
‫النفس‪ ،‬جامعة قاملة ‪ 8‬ماي ‪.1945‬‬

‫‪15‬‬
4-www.sasapost.com 13:54 ‫ الساعة‬2018-10-20 ‫يوم‬.

5-www.el-massa.com 16:10 ‫ الساعة‬2018-10-19 ‫يوم‬.

6-www.el-massa.com 11:22 ‫ الساعة‬2018-10-20 ‫يوم‬.

-7ar.m.wikipedia.org 15.20 ‫ الساعة‬2018-10-22 ‫يوم‬

16