Professional Documents
Culture Documents
من الأدب التمثيلي اليوناني
من الأدب التمثيلي اليوناني
ﺗﺄﻟﻴﻒ
ﺳﻮﻓﻮﻛﻠﻴﺲ
ﺗﺮﺟﻤﺔ
ﻃﻪ ﺣﺴني
Plays of Greek Theatrical Art ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
Sophocles ﺳﻮﻓﻮﻛﻠﻴﺲ
ﱠ
إن ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻏري ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ آراء املﺆﻟﻒ وأﻓﻜﺎره ،وإﻧﻤﺎ ﱢ
ﻳﻌﱪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ آراء ﻣﺆﻟﻔﻪ.
7 إﻟﻜﱰا
47 أﻳﺎس
83 أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ
115 أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻣﻠ ًﻜﺎ
إﻟﻜﱰا
اﻷﺷﺨﺎص
ﺗﻘﻊ اﻟﻘﺼﺔ أﻣﺎم ﻗﴫ املﻠﻚ ﰲ ﻣﻮﻛﻨﻴﺎ ،وﺗﺒﺪأ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ اﻟﺬي ﻳﻤﺤﻮ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﻠﻴﻞ ﺷﻴﺌًﺎ
ﻓﺸﻴﺌًﺎ.
∗∗∗
ﻋﺎد أﺟﺎﻣﻨﻮن ﻣﻦ ﺣﺮب ﻃﺮوادة ﻇﺎﻓ ًﺮا ﻣﻨﺘﴫًا ،ﻓﺄﺗﻤﺮت ﺑﻪ زوﺟﻪ ﻛﻠﻮﺗﻴﻤﻨﺴﱰا وﻋﺸﻴﻘﻬﺎ
ﺣﻔﻞ أُﻗﻴﻢ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﰲ ﻋﻘﺮ ﺑﻴﺘﻪ وأﻣﺎم اﻟﻨﺎر املﻘﺪﺳﺔ ،وﺗﻤﻜﻨﺖ اﺑﻨﺘﻪ
ٍ إﻳﺠﺴﺘﻮس وﻗﺘﻼه ﰲ
َ
إﻟﻜﱰا ﻣﻦ إﻧﻘﺎذ أﺧﻴﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ أورﺳﺘﻴﺲ ﻓﻬﺮب ﺑﻪ ﻣﺮﺑﱢﻴ ِﻪ ،وﻣﺎ زال ﻳﺘﻌﻬﺪه وﻳُﻌﻨﻰ ﺑﺼﺒﺎه
وﺷﺒﺎﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ُ
أﺷﺪه وﻋﺎد ﻟﻴﺜﺄر ﻷﺑﻴﻪ.
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
املﺮﺑﻲ :ﻳﺎﺑﻦ أﺟﺎﻣﻨﻮن اﻟﺬي ﻗﺎد اﻟﻴﻮﻧﺎن إﱃ ﻃﺮوادة ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻴﻮم أن ﺗﻨﻈﺮ أﻣﺎﻣﻚ
ﻟﱰى ﻫﺬه اﻷﻣﺎﻛﻦ ذات اﻟﺼﻮت اﻟﺒﻌﻴﺪ ،اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ داﺋﻤً ﺎ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺤﺮص ﻋﲆ أن ﺗﺮاﻫﺎ ،ﻫﺬه
ﻣﺪﻳﻨﺔ أرﺟﻮس اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺎملﺎ أﺳﻔﺖ ﻋﲆ ﻓﺮاﻗﻬﺎ ،وﻫﺬا ﻫﻮ املﻜﺎن املﻘﺪﱠس املﻮﻗﻮف ﻋﲆ
اﺑﻨﺔ أﻳﻨﺎﻛﻮس 1اﻟﺘﻲ ﻟﺪﻏﺘﻬﺎ اﻟﺬﺑﺎﺑﺔ ،وﻫﺬا ﻳﺎ أورﺳﺘﻴﺲ ﻫﻮ املﻴﺪان املﻘﺪﱠس املﻮﻗﻮف ﻋﲆ
اﻹﻟﻪ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺬﺋﺎب 2 ،وﻫﺬا ﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻚ املﻌﺒﺪ اﻟﺸﻬري املﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﻫريا 3 ،وﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن اﻟﺬي
اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ إﻟﻴﻪ ﺗﺮى ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻮﻛﻨﻴﺎ ﻳﻘﻮم ﻓﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﻘﴫ اﻟﺬي ﻗﺘﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻮﻟﻴﺒﻴﻮن 4 ،ﰲ ﻫﺬا
املﻜﺎن ﺗﻠﻘﺘﻴﻚ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﺣني ُﻗﺘﻞ أﺑﻮك ،أﺳﻠﻤﺘﻚ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺮي دﻣﻚ ﰲ ﻋﺮوﻗﻬﺎ ،أﺧﺘﻚ.
َ
وأﺻﺒﺤﺖ ﻗﺎد ًرا ﻋﲆ َ
وﺑﻠﻐﺖ رﺷﺪك أﺧﺬﺗﻚ وأﻧﻘﺬﺗﻚ .ورﺑﻴﺘُﻚ ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻴﺖ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺴﻦ،
أن ﺗﻌﻮد ﻓﺘﺜﺄر ﻷﺑﻴﻚ .واﻵن ﻳﺎ أورﺳﺘﻴﺲ واﻵن ﻳﺎ ﺑﻮﻻدﻳﺲ ،ﻳﺎ أﻋﺰ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻋﻠﻴﻨﺎ أﺷريا
ﻣﺎذا ﻧﺼﻨﻊ؟ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺤﺰم أﻣﺮﻧﺎ ﰲ أﴎع وﻗﺖ ﻣﻤﻜﻦ ،ﻫﺬا اﻟﻀﻮء اﻟﺴﺎﻃﻊ اﻟﺬي ﺗﺮﺳﻠﻪ
اﻟﺸﻤﺲ ﻳﻤﻸ اﻟﺠﻮ ﺑﺄﺻﻮات اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻌﺜﻬﺎ اﻟﻄري ،وﻗﺪ اﻧﻘﴣ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ
اﻟﻀﻮء املﻈﻠﻢ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺳﻠﻪ اﻟﻨﺠﻮم ،أدﻳﺮا إذن أﻣﺮﻛﻤﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺨﺮج ﺧﺎرجٌ ﻣﻦ اﻟﻘﴫ،
ﻓﻘﺪ ﺑَ َﻠ ْﻐﻨﺎ وﻗﺘًﺎ ﻻ ﻳﺠﻮز ﻓﻴﻪ اﻟﱰدد ،ﺑﻠﻐﻨﺎ َ
وﻗﺖ اﻟﻌﻤﻞ.
أورﺳﺘﻴﺲ :أي أﻋﺰ اﻟﺨﺪم ﻋﲇﱠ ،ﻣﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗُﻈﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺐ ﱄ واﻟﺮﻓﻖ ﺑﻲ ،إﻧﻤﺎ ﻣﺜﻠﻚ
اﻟﺴﻦ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺑﺸﺠﺎﻋﺘﻪ وﻗﺖ اﻟﺨﻄﺮ ،وإﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﱡ ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻮاد اﻷﺻﻴﻞ اﻟﺬي ﻻ ﺗﺬﻫﺐ
ﻣُﺼﻴﺦ ﺑﺄذﻧﻴﻪ داﺋﻤً ﺎ ،ﻛﺬﻟﻚ أﻧﺖ ﺗُ َﺸﺠﻌﻨﺎ وﺗﺤﻤﺴﻨﺎ وﺗﺸﺎرﻛﻨﺎ ﰲ اﻹﻗﺪام ،ﺳﺄﻋﻠﻦ إﻟﻴﻚ ﻣﺎ
دﺑﺮت ﻓﺄﺻﻎ إﱄ ﱠ ﰲ ﻋﻨﺎﻳﺔ وإن أﺧﻄﺄت ﻓ ُﺮ ﱠدﻧِﻲ إﱃ اﻟﺼﻮاب ،ﻟﻘﺪ ذﻫﺒﺖ أﺳﺘﺨري اﻟﻮﺣﻲ
اﻣﺾوأﺳﺘﺸريه ﻛﻴﻒ أﺛﺄر ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ أﺑﻲ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻨﻲ أﭘﻮﻟﻮن ﺑﻬﺬا اﻟﺠﻮاب اﻟﺬي ﺳﺘﺴﻤﻌﻪِ :
وﻣﻜﺮ ﻫﺬا املﻮت املﴩوع اﻟﺬي ُﻛﺘﺐٍ وﺣﺪك ﰲ ﻏري ﺳﻼح وﰲ ﻏري ﺟﻴﺶ ،وأﻧﻔﺬ ﰲ ﻓﺠﺎءة
ﻋﲆ ﻳﺪﻳﻚ إﻧﻔﺎذه.
ف ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﻓﻴﻪ ﻣﺎ دام ﻫﺬا أﻣﺮ أﭘﻮﻟﻮن ﻓﺎﻧﻔﺬ أﻧﺖ إﱃ اﻟﻘﴫ ﻣﺘﻰ اﺳﺘﻄﻌﺖ وﺗﻌ ﱠﺮ ْ
ﻟﺘُﻨﺒﺌﻨﺎ ﺑﻪ ﰲ وﺿﻮح ،وﻟﺴﺖ أﺧﴙ أن ﻳﻌﺮﻓﻚ أﺣﺪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻏريﺗﻚ اﻟﺴﻦ املﺘﻘﺪﻣﺔ وﺗﻮﱠج اﻟﺸﻴﺐُ
1إﺷﺎرة إﱃ اﻷﺳﻄﻮرة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺰﻋﻢ أن ﻛﺒري اﻵﻟﻬﺔ زوس أﺣﺐ إﻳﻮ ﺑﻨﺖ أﻳﻨﺎﻛﻮس ،ﻓﻐﺎرت ﻣﻨﻬﺎ زوﺟﻪ
ﻫريا ﻓﻤﺴﺨﺘﻬﺎ ﺑﻘﺮة ،وﺳﻠﻄﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﴩة ﺟﻌﻠﺖ ﺗﻠﺪﻏﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺟُ ﻨ ﱠ ْﺖ ،وﻣﻀﺖ ﻫﺎﺋﻤﺔ ﰲ اﻷرض ﺣﺘﻰ
اﻧﺘﻬﺖ إﱃ ﻣﴫ ،وﻫﻨﺎك ﻣﺴﺘﻬﺎ ﻳ ُﺪ ﻋﺸﻴﻘﻬﺎ زوس ﻓ َﺮ ﱠدﺗْﻬﺎ إﱃ ﺻﻮرﺗﻬﺎ اﻷُوﱃ وردت إﻟﻴﻬﺎ اﻷﻣﻦ.
2إﺷﺎرة إﱃ أﭘﻮﻟﻮن.
3زوج زوس ﻛﺒري اﻵﻟﻬﺔ.
4أﴎة أﺟﺎﻣﻨﻮن.
8
إﻟﻜﱰا
رأﺳﻚ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎض ،ﻟﻦ ﻳﺸﻚ ﰲ ﺷﺨﺼﻚ أﺣﺪٌ ،أﻧﺒﺊْ أﻫﻞ اﻟﻘﴫ أﻧﻚ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻓﻮﻛﻴﺲ ﻗﺪ
رﺳﻮﻻ ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ ﻓﺎﻧﻴﺘﻴﻮس ،ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ أﻛﱪ ﺣﻠﻔﺎﺋﻬﻢ .وأﻧﺒﺌﻬﻢ — ﻣﻘﺴﻤً ﺎ — أن ً ﺟﺌﺖ إﻟﻴﻬﻢ
أورﺳﺘﻴﺲ ﻗﺪ ﻗﴣ ﻧﺤﺒﻪ ﰲ ﻣﺼﺎدﻓﺔ ﺧﻄﺮة ،ﺳﻘﻂ ﻋﻦ ﻋﺠﻠﺘﻪ ﰲ اﻷﻟﻌﺎب اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ اﻟﺘﻲ
ﺗُﻘﺎم ﻷﭘﻮﻟﻮن؛ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺼﺘﻚ.
ﻓﺴﻨﻨﻔﺬ أﻣﺮ اﻵﻟﻬﺔ ،وﺳﻨﺒﺪأ ﻓﻨﺘﻮﱢج ﻗﱪ أﺑﻲ ﺑﻤﺎ ﻧُﻘﺪﱢم إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺮﺑﺎن وﺑﻤﺎ ﱢ ﻓﺄﻣﺎ ﻧﺤﻦ
ﻧﻀﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﺼﻞ ﺷﻌﺮي ،ﺛﻢ ﻧﻌﻮد إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن وﻗﺪ ﺣﻤﻠﻨﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻠﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎس
اﻟﺘﻲ أﺧﻔﻴﺘﻬﺎ ﰲ ﻏﻀﻮن اﻷﻋﺸﺎب ،ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻢ ،وﻛﺬﻟﻚ ﻧﺨﺪﻋﻬﻢ ﻓﻨﺤﻤﻞ إﻟﻴﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﻨﺒﺄ اﻟﺴﺎر
ُﻈﻦ ﺑﻲ ﺑﺄن ﺟﺴﻤﻲ ﻻ وﺟﻮد ﻟﻪ ،ﻗﺪ ﺣُ ﺮق واﺳﺘﺤﺎل رﻣﺎدًا ،وﻣﺎذا ﻋﴗ أن ﻳﺴﻮءﻧﻲ أن ﻳ ﱠ
املﻮت ﻣﺎ دﻣﺖ ﺣﻴٍّﺎ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ وﻣﺎ دﻣﺖ ﺳﺎﻋﻴًﺎ إﱃ املﺠﺪ!
ً
ﻟﺴﺖ أرى أن ﰲ اﻟﻜﻼم ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﻄرية ﻣﺎ دام اﻟﻨﻔﻊ ﻣﺤﻘﻘﺎ ﻣﻦ وراﺋﻪ ،وﻛﺜريًا ﻣﺎ
رأﻳﺖ اﻟﺤﻜﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﻤﻮﺗﻮن ﰲ اﻟﻠﻔﻆ واﻷﺣﺎدﻳﺚ ،ﻓﺈذا ﻋﺎدوا إﱃ أوﻃﺎﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳ َِﺰد ُْﻫ ْﻢ
ﴍﻓﺎ ،وﻣِﻦ أﺟﻞ ﻫﺬا ﺗﻤﻸﻧﻲ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺄﻧﻲ ﺑﻔﻀﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻜﺎذب ﺳﺄﺣﻴﺎ ﺣﻴﺎة ذﻟﻚ ﱠإﻻ ً
ﻗﻮﻳﺔ وﺳﻴﺴﻄﻊ ﻧﺠﻤﻲ ﺑني أﻋﺪاﺋﻲ.
ﻏﺎﻳﺔ ﺳﻌﻴﺪة، أي أرض آﺑﺎﺋﻲ ،أي آﻟﻬﺔ وﻃﻨﻲ ،ﺗﻠﻘﻮﻧﻲ ﻟﻘﺎء ﺣﺴﻨًﺎ واﺟﻌﻠﻮا ﻟﺴﻔﺮي ً
واﺻﻨﻊ ﺑﻲ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻳﺎ ﻗﴫ آﺑﺎﺋﻲ ،ﻓﺈﻧﻲ إﻧﻤﺎ ﺟﺌﺖ ﻣﻦ أﺟﻠﻚ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻌﺪل املﻄﻬﱠ ﺮ ،أرﺳﻠﻨﻲ
إﻟﻴﻚ اﻵﻟﻬﺔ ،ﻻ ﺗﻄﺮﺣﻮﻧﻲ ﻣﻬﻴﻨًﺎ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ،ﺑﻞ أﺗﻴﺤﻮا ﱄ أن أﺳﱰد ﺛﺮوﺗﻲ وأﺷﻴﺪ
ﻣﺠﺪ أﴎﺗﻲ ،ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أرﻳﺪ أن أﻗﻮل ،ﻓﺎﻣﺾ أﻳﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻟﻠﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻤﺎ ُوﻛِﻞ إﻟﻴﻚ ،أﻣﺎ ﻧﺤﻦ
ﻓﻤﺎﺿﻴﺎن ﻓﻬﺬا ﻫﻮ اﻟﻮﻗﺖ املﻼﺋ ُﻢ اﻟﺬي ﻳﻘﴤ ﰲ أﻣﻮر اﻟﻨﺎس ﻛﻠﻬﺎ.
املﺮﺑﻲ :ﻳُﺨﻴﱠﻞ إﱄ ﱠ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ أﻧﻲ أﺳﻤﻊ ﺧﺎدﻣً ﺎ ﺗﻌﻮل ﻣﻦ وراء ﻫﺬا اﻟﺒﺎب.
أورﺳﺘﻴﺲ :أﺗُﺮاﻫﺎ اﻟﺸﻘﻴﺔ إﻟﻜﱰا؟ أﺗﺄذن ﰲ أن ﻧﺒﻘﻰ ﻟﻨﺴﻤﻊ ﻣﺎ ﺗﺒﻌﺚ ﻣﻦ اﻟﺸﻜﻮى؟
املﺮﺑﻲ :ﻛﻼ ،ﻟﻨﺒﺪأ ﺑﺈﻧﻔﺎذ أﻣﺮ اﻵﻟﻬﺔ ،ﻟﻨﺒﺪأ ﺑﻬﺬا ،اﻣﺾ ﻓﻘ ﱢﺮب إﱃ ﻗﱪ أﺑﻴﻚ ﻓﻬﺬا ﻫﻮ
اﻟﺬي ﺳﻴﺘﻴﺢ ﻟﻨﺎ اﻟﻨﴫ واﻟﻔﻮز.
9
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
إﻟﻜﱰا :أي ﺿﻮء اﻟﻨﻬﺎر اﻟﻨﻘﻲ ،أﻳﻬﺎ اﻟﻔﻀﺎء اﻟﻮاﺳﻊ ﻣﻦ اﻟﻬﻮاء ﻳﺤﻴﻂ ﺑﺎﻷرض ،ﻛﻢ
ﺳﻤﻌﺘﻤﺎﻧﻲ أﺑﻌﺚ اﻟﴫاخ املﺤﺰن واﻟﻌﻮﻳﻞ املﺆﻟﻢ ،وأﴐب ﺑﻴﺪي ﺻﺪري اﻟﺪاﻣﻲ ﺣني ﺗﻨﺠﲇ
ﻇﻠﻤﺔ اﻟﻠﻴﻞ ،وﻛﻢ رآﻧﻲ ﴎﻳﺮي ﺗﺮوﻳﻪ دﻣﻮﻋﻲ أﺛﻨﺎء اﻟﻠﻴﻞ ﰲ ﻫﺬا املﻨﺰل اﻟﻨﱠﻜِﺪ ،أﺑﻜﻲ ﻣﺎ
ﱠ
اﻟﺴﻔﺎح ﰲ ﻣﻴﺪان اﻟﻘﺘﺎل ،وﻏﺎﻟﺘﻪ أﻋ ﱠﺪ اﻟﻘﻀﺎء ﻟﻬﺬا اﻷب اﻟﺸﻘﻲ اﻟﺬي أﻋﻔﺎه أرﻳﺲ ﻫﺬا اﻹﻟﻪ
أﻣﻲ ﻳُﻌﻴﻨﻬﺎ ﻋﺸﻴﻘﻬﺎ إﻳﺠﺴﺘﻮس ،ﻓﻘﻀﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻔﺄس دا ٍم ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺤﻲ اﻟﺤﺎﻃﺐ ﰲ اﻟﻐﺎﺑﺔ ﻋﲆ
أﺋﻦ ملﻮﺗﻚ ،ﻫﺬا املﻮت اﻟﺸﻨﻴﻊ اﻟﻮﺣﴚ! ﻋﲆ ﺷﺠﺮة اﻟﺒﻠﻮط ،أﻧﺎ وﺣﺪي ﻳﺎ أﺑﺘﺎه ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن ﱡ
أﻧﻲ ﻟﻦ أﺿﻊ ﺣﺪٍّا ملﺎ أﺑﻌﺚ ﻣﻦ أﻧني ،وﻻ ملﺎ أﺳﻜﺐ ﻣﻦ دﻣﻮع ،ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻧﺠﻮ َم اﻟﻠﻴﻞ ﺗﺠﺮي
ﰲ أﻓﻼﻛﻬﺎ وﺿﻮء اﻟﻨﻬﺎر ﻳﻠﻤﻊ ﰲ آﻓﺎق اﻟﺴﻤﺎء ،ﺳﻴﱰدﱠد ﺻﺪى آﻻﻣﻲ أﻣﺎم ﻗﴫ أﺑﻲ ﻛﺸﻜﺎة
ﻓﻴﻠﻮﻣﻴﻼ ﻟﻢ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﻣﻨﺬ ﺣُ ﺮﻣﺖ أﻃﻔﺎﻟﻬﺎ.
أي ﻣﻘﺎم ﻳﺮﺳﻔﻮﻧﻴﻪ وأدﻳﺲ ،أي ﻫﺮﻣﺲ اﻟﺴﻔﲇ ،وأﻧﺘُ ﱠﻦ ﻳﺎ ﺑﻨﺎت اﻵﻟﻬﺔ ،أﻳﻬﺎ املﻮﻛﻼت
ﺑﺘﻌﺬﻳﺐ اﻷﺷﻘﻴﺎء ،أﻳﺘﻬﺎ اﻵﻟﻬﺔ املﺨﻮﻓﺔ آﻟﻬﺔ اﻟﻠﻌﻦ واﻟﺴﺨﻂ ،أﻟﻘﻮا أﻋﻴﻨﻜﻢ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ
اﻟﺘﻲ ﺳﻔﻜﺖ دﻣﺎؤﻫﺎ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﻘﺴﻮة ،اﻧﻈﺮوا إﱃ ﻫﺬه اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ املﺸﱰﻛﺔ ﻣﺼﺪرﻫﺎ اﻟﺤﺐ
أب ﺷﻘﻲ .اﺑﻌﺜﻮا إﱃ أﺧﻲ ﻓﻠﻦ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﻣﻨﺬ اﻟﻴﻮم أن اﻟﻔﺎﺟﺮ ،أﻗﺒﻠﻮا أﻋﻴﻨﻮﻧﺎ اﺛﺄروا ملﻮت ٍ
أﺣﻤﻞ وﺣﺪي ﺛ َِﻘﻞ ﻫﺬه اﻵﻻم اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻮء ﺑﻲ.
اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﰲ ﺑﻂء( :أي إﻟﻜﱰا ﻳﺎﺑﻨﺔ اﻷم اﻟﺸﻘﻴﺔ ،ﻣﺎ ﻫﺬا اﻷﻧني اﻟﺬي ﻻ ﻳُﺮﴈ واﻟﺬي
ﺗﺪﻓﻌﻴﻨﻪ ﰲ ﻏري اﻧﻘﻄﺎع ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺬي أﺧﺬﺗﻪ أﻣﻚ اﻟﺨﺎﺋﻨﺔ ﰲ ﴍاك آﺛﻤﺔ ﻋﲆ أﺟﺎﻣﻨﻮن اﻟﺬي
أﺳﻠﻢ ﻟﺬراع رﺟﻞ ﺟﺒﺎن؟ ﻳﻬﻠﻚ ﻣﻘﱰف ﻫﺬا اﻹﺛﻢ إن ﻛﺎن ﱄ أن أﺟﻬﺮ ﺑﻤﺎ أﺗﻤﻨﻰ.
إﻟﻜﱰا )ﰲ ﴎﻋﺔ( :أي ﺑﻨﺎت اﻷﴍاف ،ﻟﻘﺪ أﻗﺒﻠﺘﻦ ﻟﺘُﻌﻨﻨﻲ ﻋﲆ آﻻﻣﻲ ،أﻋﻠﻢ ذﻟﻚ ،أﻓﻬﻤﻪ
إﻧﻜﻦ ﻟﺘﻈﻬﺮن ﱄ ﻣﻦ ودﱢﻛﻦ ﱠ أراه ﰲ وﺿﻮح ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻠﻦ ﻳﻨﻘﻄﻊ أﻧﻴﻨﻲ ﻋﲆ أﺑﻲ اﻟﺒﺎﺋﺲ،
آﻳﺎت ﺑﻴﻨﺎت ،ﻓﺨﻠني ﺑﻴﻨﻲ وﺑني ﺟﻨﻮن اﻟﺤﺰن ،وا ﺣﴪﺗﺎه إﻧﻲ ﻷﺗﻤﻨﻰ ﻋﻠﻴﻜﻦ ﻫﺬا.
اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﰲ ﺑﻂء( :وﻟﻜﻨﻚِ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻲ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء وﻻ ﺑﺎﻷﻧني أن ﺗﺴﱰدي أﺑﺎك ﻣﻦ ﻳﺪ
املﻮت ،ﻫﺬا اﻟﺰوج اﻟﺬي ﻳﻨﺘﻈﺮﻧﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،إﻧﻚ ﺣني ﺗﺘﺠﺎوزﻳﻦ اﻟﺤﺪ وﺗﺴﻠﻤني ﻧﻔﺴﻚ إﱃ أﻟ ٍﻢ
ﺧﻼﺻﺎ ﻣﻦ ﺑﺆﺳﻚ ﻣﺎً ﻻ ﺷﻔﺎء ﻟﻪ ﺗﻬﻠﻜني ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻮﻳﻞ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨﻘﴤ ،واﻟﺬي ﻻ ﺗﺠﺪﻳﻦ ﻓﻴﻪ
ﻳﺮﻏﺒﻚ ﰲ اﻷﻟﻢ.
10
إﻟﻜﱰا
11
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
ﺣﺎل ﺑﻠﻐﺖ ،وﰲ اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﰲ ﺣﺰن وﺑﻂء( :اﺣﺬري أن ﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﻚ ،أﻻ ﺗﺮﻳﻦ إﱃ أي ٍ
ﺟﻤﻌﺖ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺷﻘﺎء إﱃ ﺷﻘﺎء ،وﻟﻘﺪ ﺟ ﱠﺮت ﻋﻠﻴﻚ ﺻﻼﺑﺘﻚ آﻻﻣً ﺎ ِ أي ﻫﻮة ﻗﺬف ﺑﻚِ ؟ ﻟﻘﺪ
ﺟﺪﻳﺪة ،إﻧﻚ ﻟﺘﻌﺎﻧﺪﻳﻦ ﻣَ ﻦ ﻫﻮ أﺷﺪ ﻣﻨﻚ ﻗﻮة ،وﻣﺎ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺮﺷﺪ ﰲ ﳾء.
إﻟﻜﱰا :ﻧﻌﻢ ،أﻋﻠﻢ أن ﺣﺎﱄ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺴﻮء ،وأﻋﻠﻢ ﻣﻘﺪار ﺷﺪﺗﻲ وﺻﻼﺑﺘﻲ ،وﻟﻜﻨﻲ ﻋﲆ
ُ
ﺗﻨﻔﺴﺖ، رﻏﻢ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻟﻦ أﻗﴫ ﻋﻤﺎ أﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﺳﺘﻨﺰال اﻟﺴﺨﻂ واﻟﻠﻌﻨﺔ ﻋﲆ املﺠﺮﻣَ ِ
ني ﻣﺎ
وﻣَ ﻦ ذا اﻟﺬي — أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺼﺪﻳﻘﺎت اﻟﻌﺰﻳﺰات — ﻳﺮى ﻫﺬا اﻟﻘﻠﺐ ،ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻤﺎ أﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﺤﺎول
دﻋﻦ ﻻ ﺗﺤﺎوﻟﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺰاء ،ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻟﺴﺨﻄﻲ ﺣﺪﱞ ،وﺳﻴﻜﻮن أﻧﻴﻨﻲ أﺑﺪﻳٍّﺎ ﺧﺎﻟﺪًا ﺗﻌﺰﻳﺘﻲ؟ َ
ﻛﺂﻻﻣﻲ.
اﻟﺠﻮﻗﺔ :وﻟﻜﻦ ﻗﻠﺒﻲ وﺣﺪه ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻌﺰﻳﻚ ،ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻗﻠﺐ اﻷم اﻟﺤﻨﻮن ،اﺣﺬري أن
ﺗﺴﺘﺘﺒﻊ ﺷﻜﺎﺗﻚ ﻫﺬه ﺷﻜﺎة ﺟﺪﻳﺪة.
إﻟﻜﱰا :وأي ﺣ ﱟﺪ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺿﻊ ملﺎ أﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺄس وﻗﻨﻮط؟ ﻛﻴﻒ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ ﻏري
أن أﻧﴗ ﻣَ ﻦ ﺣﺮﻣﻨﻴﻪ املﻮت؟ أي اﻟﻨﺎس اﺗﺨﺬوا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﺴرية؟ ﻟﻮ أن ﺑني اﻟﻨﺎس ﻣﻦ
ﻳﺴﻠﻚ ﻫﺬا املﺴﻠﻚ ﻓﺄﻧﺎ أو ﱡد أن ﻻ أﻧﺰل ﻣﻦ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﻨﺰل اﻟﺮﴇ واﻟﻜﺮاﻣﺔ ،ﻛﻤﺎ أﻧﻲ أو ﱡد أن
ﻳﺪﻓﻌﻨﻲ وﻳﺬودﻧﻲ ﻛﻞ ﻣﺤﺐ ﻟﻠﺨري إن أﻧﺎ ﻛﻔﻜﻔﺖ ﰲ ﻗﻠﺒﻲ ﻏﻠﻮاء ﻫﺬه اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﴩﻳﻔﺔ،
ﻋﻮاﻃﻒ اﻷﻟﻢ ﻳﺒﻘﻴﻬﺎ اﻟﺤﺮص ﻋﲆ ﺗﴩﻳﻒ املﻮﺗﻰ ،أﻻ ﻓﻠﻴﻬﻠﻚ أﺑﺪ اﻟﺪﻫﺮ ﺑني اﻟﻨﺎس اﻟﺮﺷﺪ
ﻣﻬﻤﻼ ﻣﻨﺴﻴٍّﺎ ﻛﺄﻧﻪ ﺗﺮاب ﻏري ﺣﺴﺎس ،وإذا ً واﻟﺘﻘﻮى إذا ﻛﺎن ﺣﻆ ﻣﻦ ﻓﺎرق اﻟﺤﻴﺎة أن ﻳﺒﻘﻰ
ﻟﻢ ﻳﻠﻖ املﺠﺮﻣﻮن ﺟﺰاء ﻣﺎ اﻗﱰﻓﻮا ﻣﻦ إﺛﻢ.
اﻟﺠﻮﻗﺔ :وﻟﻜﻦ ﻣﻨﻔﻌﺘﻚ وﻣﻨﻔﻌﺘﻲ ﻳﺎﺑﻨﺘﻲ ﻫﻤﺎ اﻟﻠﺘﺎن ﺟﺎءﺗﺎ ﺑﻲ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎنْ ،
ﻛﺄن
وﺟﻬﺖ إﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﻧﺼﺢ ﻓﻠﺘﻜﻦ ﻟﻚ اﻟﻜﻠﻤﺔ ،وﻧﺤﻦ ملﺎ ﺗﺮﻳﻦ ﻣﺬﻋﻨﺎت. ُ ﻛﻨﺖ ﻣﺨﻄﺌﺔ ﻓﻴﻤﺎُ
أﻣﺎﻣﻜﻦ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻟﻢ اﻟﺬي ﻻ ﱠ إﻟﻜﱰا :ﻳﺨﺠﻠﻨﻲ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺼﺪﻳﻘﺎت اﻟﻌﺰﻳﺰات أن أﺳﱰﺳﻞ
ﺣ ﱠﺪ ﻟﻪ ،وﻟﻜﻦ ﻋﺎﻃﻔﺔ أﺷﺪ ﻣﻨﻲ ﻗﻮة ﺗﻘﻬﺮﻧﻲ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﺗﻠﻤﻨﻨﻲ ﻓﻴﻪ ،وأي اﺑﻨﺔ وﻓﻴﺔ ﺗﺴﻠﻚ
ﻣﺴﻠ ًﻜﺎ آﺧﺮ ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﻨﺎزﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﺄﺑﻲ واﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺰﻳﺪﻫﺎ ﻣَ ﱡﺮ اﻟﻨﻬﺎر وﻛ ﱡﺮ اﻟﻠﻴﻞ إﻻ ﻗﻮة،
ﻓﻬﻲ ﻻ ﻳﻨﻤﺤﻲ ﻣﻨﻈﺮﻫﺎ أﻣﺎم ﻋﻴﻨﻲ ،ﺑﻞ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻣﻦ ﺣني إﱃ ﺣني ﻓﻈﻴﻌً ﺎ ﻣﺮوﻋً ﺎ ،أﻟﻴﺴﺖ أﻣﻲ
اﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﺘﻨﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ أﺷﺪ اﻟﻨﺎس ﱄ ﻋﺪاء؟ أﻟﻢ أ َ ِﴏ ﻣﻦ ﺳﻮء اﻟﺤﺎل إﱃ ﺣﻴﺚ
أﻋﻴﺶ ﰲ ﻗﴫي ﻣﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻮا أﺑﻲ وﻗﻀﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎملﻮت؟ أﻧﺎ ﻟﻬﻢ ﺧﺎﺿﻌﺔ ،ﻣﻨﻬﻢ وﺣﺪﻫﻢ
أﻧﺘﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﻟﻨﻲ ﻣﻦ ﺧري وﴍ.
أيﱡ ﺣﻴﺎ ٍة ﺗﻈﻨني أﻧﻲ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺣﻴﺎ ﺣني أرى إﻳﺠﺴﺘﻮس ﻳﺠﻠﺲ ﻋﲆ ﻋﺮش أﺑﻲ
وﻳﻠﺒﺲ ﺛﻴﺎﺑﻪ وﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﻮاﺟﺒﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻟﻶﻟﻬﺔ ﰲ املﻘﺎم اﻟﺬي ﻗﺘﻠﻪ ﻓﻴﻪ! وﺣني أرى ﻫﺬا
12
إﻟﻜﱰا
إن اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أﺳﻤﻲ أُﻣٍّ ﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺎح املﺠﺮم اﻵﺛﻢ ﻳُﻘﺎﺳﻢ أﻣﻲ املﺠﺮﻣﺔ ﴎﻳﺮ أﺑﻲ — ْ
إﱃ ﺻﺪر ﴍﻳﻜﻬﺎ ﰲ اﻹﺛﻢ؟ إﱃ أي ﺣ ﱟﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﺮأة ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه املﺮأة ﻗﺪ وﺻﻠﺖ
ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺼﻞ اﻟﺤﺐ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني ﻫﺬا املﺠﺮم اﻟﻔﺎﺟﺮ؟ إﻧﻬﺎ ﻟﺘﺴﺨﺮ ﻣﻦ اﻧﺘﻘﺎم اﻵﻟﻬﺔ وﻛﺄﻧﻬﺎ
ﺗﻌﺠﺐ ﺑﻤﺎ اﻗﱰﻓﺖ ،ﻓﺈذا أﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﺧﺪﻋﺖ ﻓﻴﻪ أﺑﻲ وﻗﺘﻠﺘﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ أﻗﺎﻣﺖ ﺣﻔﻼت
اﻟﺮﻗﺺ وﻗﺪﻣﺖ إﱃ اﻵﻟﻬﺔ اﻟﺤﻔﻈﺔ اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ واﻟﻘﺮاﺑني ،وأﻧﺎ اﻟﺸﻘﻴﺔ أﺑﻜﻲ وأﻧﺘﺤﺐ ﻟﻬﺬه
أﺋﻦ ﻟﻬﺬا املﻘﺼﻒ اﻟﻮﺣﴚ اﻟﺬي ﺳﻤﻮه ﻣﻘﺼﻒ أﺟﺎﻣﻨﻮن. املﻨﺎﻇﺮ ،وأُﻓﻨﻲ ﻗﻮاي وﺣﻴﺪة ،ﱡ
وﻟﻮ أﻧﻲ اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أﺳﱰﺳﻞ ﻛﻤﺎ أﺷﺎء إﱃ ﻫﺬه اﻟﺮاﺣﺔ اﻟﺤﻠﻮة راﺣﺔ ﺳﻜﺐ اﻟﺪﻣﻮع!
ﻆ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﱪ اﻟﻨﻔﺲ إﻻ ﰲ أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ ﺗﻨﺤﻰ وﻟﻜﻨﻲ ﻻ أﻛﺎد أﻓﻌﻞ ﺣﺘﻰ أﺳﻤﻊ ﻫﺬه املﺮأة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺣ ﱠ
ﻋﲇ ﱠ ﺑﺎﻟﻠﻮم وﺗﺜﻘﻠﻨﻲ ﻣﺴﺒﺔ وازدراء ،ﺗﺪﻋﻮﻧﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﻐﻀﻬﺎ وﻣﺮﻣﻰ اﻧﺘﻘﺎﻣﻬﺎ اﻟﺴﻤﺎوي،
أأﻧﺖ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻓﻘﺪت أﺑﺎﻫﺎ؟ أﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﻏريك ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أ ًملﺎ وﻻ ﺣﺰﻧًﺎ؟ وﺗﺴﺄﻟﻨﻲِ :
ﻟﻴﻬﻠﻜﻨﻚ اﻟﻴﺄس وﻻ أرﻗﺄت آﻟﻬﺔ اﻟﺠﺤﻴﻢ ﻋﱪاﺗﻚ ،ﻛﺬﻟﻜﻦ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻨﻲ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ ﺑﺎملﺴﺒﺔ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ
ﺗﻜﺎد ﺗﺴﻤﻊ ﺑﻘﺮب ﻋﻮدة أورﺳﺘﻴﺲ ﺣﺘﻰ ﺗﻔﻘﺪ رﺷﺪﻫﺎ وﻻ ﺗﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺻﻮاﺑﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﺗﺒﺤﺚ
أﻧﺖ اﻟﺘﻲ وﺿﻌﺖ أورﺳﺘﻴﺲ ﺑﻨﺠﻮة ﻣﻦ ﻋﻨﻲ وﺗﺼﻴﺢ ﺑﻲ :إذًا ﻓﻬﺬا ﻣﺎ أﻋﺪدت ﱄ! ﻫﺬا ﻋﻤﻠﻚ ِ
ﺳﻠﻄﺎﻧﻲ ﺣني أﺧﻔﻴﺘﻪ! ﺛﻘﻲ ﺑﺄﻧﻚ ﺳﺘﻠﻘني ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻋﻘﺎﺑًﺎ ً
ﻋﺪﻻ.
ﴏاخ وﻋﺠﻴﺞ وإﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﻋﺸﻴﻘﻬﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻏﻴﻈﻬﺎ ﺣﺪة واﻟﺘﻬﺎﺑًﺎ، ٌ وﻳﺼﺤﺐ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت
ﻫﺬا اﻟﺠﺒﺎن ﻫﺬا املﺠﺮم اﻟﺬي ﻣﻸ ﻳﺪﻳﻪ دﻋﺎرة وﻓﺠﻮ ًرا ،ﻫﺬا اﻟﺬي ﻻ ﻳُﺤﺴﻦ اﻟﺤﺮب إﻻ ﻣﻊ
اﻟﻨﺴﺎء وأﻧﺎ أﻧﺘﻈﺮ أورﺳﺘﻴﺲ ﻳﺴﺘﻨﻘﺬﻧﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻹﻫﺎﻧﺔ وأﻣﻮت ﻣﻨﺘﻈﺮة! ﻣﺎ زال ﻳﺆﺧﺮ
وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن ُ ﻠﺖ ،ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل اﻟﺘﻲﻋﻮدﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﴣ ﻋﲆ ﻣﺎ أؤﻣﱢ ﻞ وﻣﺎ أﻣﱠ ُ
أﺣﺘﻔﻆ ﺑﻘﺼ ٍﺪ وﻻ ﺗﻘﻮى ،ﻓﺈن اﻟﴩﱠ إذا ﺑﻠﻎ أﻗﺼﺎه اﺿﻄﺮﻧﺎ إﱃ أن ﻧﺬﻋﻦ ﻟﻪ وﻧﺴﱰﺳﻞ ﻓﻴﻪ.
رﺋﻴﺴﺔ اﻟﺠﻮﻗﺔ :أﻧﺒﺌﻴﻨﻲ … أﺗﻈﻨني أن إﺟﺴﺘﻮس ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﻚ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟني؟
أﺗﺮﻳﻨﻪ ﺧﺮج ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻘﺮه؟
إﻟﻜﱰا :ﻟﻘﺪ ﺧﺮج … ﻻ ﺗﻈﻨﻲ أﻧﻲ ﻛﻨﺖ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺗﺠﺎوز ﺑﺎب اﻟﻘﴫ ﻟﻮ أﻧﻪ ﻛﺎن
ﻓﻴﻪ … ﻟﻘﺪ ذﻫﺐ إﱃ اﻟﺤﻘﻞ.
رﺋﻴﺴﺔ اﻟﺠﻮﻗﺔ :إذن ﻓﺴﺄﺣﺪﺛﻚ ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ آﻣﻨﺔ.
إﻟﻜﱰا :ﺳﲇ ﻋﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﻣﺎ ِ
دﻣﺖ واﺛﻘﺔ ﺑﻐﻴﺒﺘﻪ.
13
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
رﺋﻴﺴﺔ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﺳﺄﺳﺄﻟﻚ إذن … ﻣﺎ ﺧﻄﺐ أﺧﻴﻚ … ﻧﺒﺌﻴﻨﻲ أﻋﺎﺋﺪ ﻫﻮ؟! أﺗﺮﻳﻨﻪ ﻳﺆﺧﺮ
ﻋﻮدﺗﻪ ﻓﻮق ﻣﺎ أﺧﺮﻫﺎ؟
إﻟﻜﱰا :إﻧﻪ ﻳﻌﻠﻦ إﱄ ﱠ ﻋﻮدﺗﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﺑﺮﻏﻢ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﻮد.
رﺋﻴﺴﺔ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ذﻟﻚ ﻷن ﻣﻦ ﺣﺎول ﺷﻴﺌًﺎ ذا ﺧﻄﺮ ﻣﻀﻄﺮ إﱃ أن ﻳﱰدد.
إﻟﻜﱰا :وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻲ أﻧﺎ ﻗﺪ أﻧﻘﺬﺗﻪ ﰲ ﻏري ﺗﺮدد.
رﺋﻴﺴﺔ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﺗﺸﺠﻌﻲ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﻘﻮم ذو اﻟﻨﺠﺪة ﻋﲆ ﻣﻌﻮﻧﺔ ذوﻳﻪ.
إﻟﻜﱰا :أﻧﺎ واﺛﻘﺔ ﺑﻪ ،وﻟﻮﻻ ذﻟﻚ ملﺎ ﺣﻴﻴﺖ إﱃ اﻵن.
رﺋﻴﺴﺔ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻻ ﺗﻨﻄﻘﻲ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻓﺈﻧﻲ أرى ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺎرﻛﻚ ﰲ اﻟﺪم ﻷﺑﻴﻚ وأﻣﻚ
ﺧﺎرﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﴫ ،أﺧﺘﻚ ﻛﺮﻳﺴﻮﺗﻤﻴﺲ ،وﻫﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﰲ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻳُﻘﺪم إﱃ املﻮﺗﻰ ﻣﻦ
اﻟﻘﺮﺑﺎن.
)ﺗﺪﺧﻞ ﻛﺮوﺳﻮﺗﻴﻤﻴﺲ(.
ﻛﺮوﺳﻮﺗﻴﻤﻴﺲ :ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﺼﻴﺤﺎت اﻟﺘﻲ أﻗﺒﻠﺖ ﺗﺪﻓﻌﻴﻨﻬﺎ ﻳﺎ أﺧﺘﺎه ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب
اﻟﺒﻬﻮ؟ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﻻ ﺗﺘﻌﻠﻤني ﻋﲆ ﻣ ﱢﺮ اﻟﺰﻣﻦ أن ﻋﺪاوﺗﻚ ﻻ ﻏﻨﺎء ﻓﻴﻬﺎ ،وأﻧﻚ ﺗﺨﻄﺌني ﺣني
ﺗﺴﺘﺴﻠﻤني ﻟﻬﺎ ،ﻧﻌﻢ إﻧﻲ ﻷﻋﺮف ﺷﻴﺌًﺎ وﻫﻮ أﻧﻲ ﺿﻴﻘﺔ أﺷﺪ اﻟﻀﻴﻖ ﺑﻬﺬه اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﻲ أﺣﻴﺎﻫﺎ،
ﻓﻀﻼ ﻣﻦ ﻗﻮة ﻷﻇﻬﺮﺗﻬﻤﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ أﺿﻤﺮ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻐﺾ ،وﻟﻜﻨﻲ ﻣﻀﻄﺮة ﰲ ﻫﺬا ً وﻟﻮ أن ﱄ
اﻟﺸﻘﺎء إﱃ أن أﺟﺮي اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ وﻗﺪ ﻃﻮﻳﺖ ﴍاﻋﻬﺎ ،وأﻻ أﺧﺪع ﻧﻔﴘ ﻓﺄزﻋﻢ أﻧﻲ أﺳﻮءﻫﻤﺎ ﻋﲆ
ﺣني أﻧﻲ ﻻ أﺻﻴﺒﻬﻤﺎ ﺑﴚء.
ﻫﺬه ﺳرية ﺗُﺨﺎﻟﻒ ﺳريﺗﻚ أﺷﺪ اﻟﺨﻼف ،وﻛﻢ أو ﱡد ﻟﻮ ﺗﺬﻫﺒني ﻣﺬﻫﺒﻲ ،ﻧﻌﻢ إن اﻟﻌﺪل
ﻻ ﻳﻘ ﱡﺮﻧﻲ ﻋﲆ ﻣﺎ أﻗﻮل ،ﺑﻞ ﻫﻮ ﻳﻼﺋﻢ ﺣﻜﻤﻚِ وﺳريﺗﻚِ ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈذا ﺣﺮﺻﺖ ﻋﲆ أﻻ أﻓﻘﺪ
ﺣﺮﻳﺘﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻼ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ اﻹذﻋﺎن ﻟﺴﺎدﺗﻨﺎ.
إﻟﻜﱰا :ﻣﺎ أﺣﻘﺮ ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻌني ﻳﺎ ﺑﻨﺔ أﺟﺎﻣﻨﻮن ﺣني ﺗﻨﺴني أﺑﺎك وﻻ ﺗﻔﻜﺮﻳﻦ إﻻ ﰲ أﻣﻚ،
ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻘﻠﺪة ﻻ ﺗﺼﺪرﻳﻦ ﻋﻦ رأﻳﻚِ ﰲ ﳾء ﻣﻤﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣني إﱄ ﱠ ﻣﻦ ﻧﺼﺢ ﻗﺪ ﺗﻠﻘﻴﺘِﻪ ﻋﻨﻬﺎِ ،
ِ
ﻧﺴﻴﺖ أﻫﻠﻚ ،أﻟﻢ ﺗﻘﻮﻟني ،إﺣﺪى اﺛﻨﺘني :ﻓﺈﻣﺎ أن ﺗﻜﻮﻧﻲ ﻗﺪ ﻓﻘﺪت اﻟﺮﺷﺪ ،وإﻣﺎ أن ﺗﻜﻮﻧﻲ ﻗﺪ
ﺗﻘﻮﱄ إﻧﻚ ﻟﻮ اﺳﺘﻄﻌﺖ ﻷﻇﻬﺮت ﺑﻐﻀﻚ ﻟﻌﺪوﻧﺎ ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻲ أﺻﻨﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﻷﺛﺄر
أﻟﺴﺖ ﺗﻀﻴﻔني ﺟﺒﻨﻚِ ﻷﺑﻴﻨﺎ ﻓﻼ أﻇﻔﺮ ﻣﻨﻚ ﺑﻤﻌﻮﻧﺔ ﻣﺎ ،وإﻧﻤﺎ أراك ﺗﺤﺎوﻟني ردي ﻋﻤﺎ أُرﻳﺪ،
إﱃ ﺷﻘﺎﺋﻨﺎ ،أﻧﺒﺌﻴﻨﻲ؟ ﺑﻞ ﺳﺄﻧﺒﺌﻚ أﻧﺎ ﺑﻤﺎ ﺳﺄﻓﻴﺪه إن ﻛﻔﻔﺖ ﻋﻦ إﻋﻼن اﻟﺸﻜﺎة ،إن ﺷﻜﺎﺗﻲ
ﺗﺴﻮءﻫﻤﺎ ،وﻫﻲ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﴪ املﻴﺖ إن ﻛﺎن ﻟﻪ أن ﻳﺬوق ﺑﻌﺾ اﻟﻠﺬة ﰲ ﻗﱪه.
14
إﻟﻜﱰا
ﻓﻠﺴﺖ ﺗﺼﻨﻌني ذﻟﻚ إﻻ ﰲ اﻟﻘﻮل ،ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺤﻖ ِ أﻧﺖ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻐﻀﻴﻨﻬﻤﺎ أﺷﺪ اﻟﺒﻐﺾ أﻣﺎ ِ
اﻟﺬي ﻻ ﺷ ﱠﻚ ﻓﻴﻪ ﻓﻬﻮ أﻧﻚ ﺗﻈﺎﻫﺮﻳﻦ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻗﺘﻼ أﺑﺎكِ ،أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻠﻮ أﻧﻬﻤﺎ ﻣﻨﺤﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻤﺘﻌني
ﺑﻪ ﻣﻦ اﻣﺘﻴﺎز ﻓﻠﻦ أﺳﺘﺴﻠﻢ ﻟﻬﻤﺎ ،اﺳﺘﻤﺘﻌﻲ ﺑﻤﺎﺋﺪة ﻣﱰﻓﺔ وﺑﺤﻴﺎة ﻳﻤﻠﺆﻫﺎ اﻟ ﱠﺮﻏﺪ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ،
أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺤﺴﺒﻲ أن أُﻛﺮه ﻗﻠﺒﻲ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ،ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﻲ إﱃ ﻣﺎ ﺗﻨﻌﻤني ﺑﻪ وﻟﻮ ﻋﺮﻓﺖ
ﻛﻨﺖ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌني أن ﺗﻨﺘﻤﻲ إﱃ أﺟﺎﻣﻨﻮن أﻋﻈﻢ اﻟﺮﺟﺎل ﺷﻬﺮة ﻟﺬﻫﺒﺖ ﻣﺬﻫﺒﻲ ،ﻟﻘﺪ ِ ِ اﻟﻘﺼﺪ
وأﺑﻌﺪﻫﻢ ﺻﻮﺗًﺎ ،ﻓﺎﻧﺘﻤﻲ اﻵن إﱃ أﻣﻚ ،وﻛﺬﻟﻚ ﻳﻈﻬﺮ ﺟﺒﻨﻚ ﻟﻠﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺑﻌﺪ أن ِ
ﺧﻨﺖ أﺑﺎكِ
وﺗﺨﻠﻴﺖ ﻋﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﻚِ .
ِ ﻣﻴﺘًﺎ
رﺋﻴﺴﺔ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻻ ﺗﺼﻄﻨﻌﻲ اﻟﻐﻀﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟني ﺑﺤﻖ اﻵﻟﻬﺔ ،إن ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﻮﻻن ﻟﻨﻔﻌً ﺎ
ﻛﻼ ﻣﻨﻜﻤﺎ اﺳﺘﻤﻌﺖ ﻟﺮأي ﺻﺎﺣﺒﺘﻬﺎ5 . ﻟﻜﻤﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،ﻟﻮ أن ٍّ
ﻛﺮوﺳﻮﺗﻴﻤﻴﺲ :أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺄﻋﺮف ﻟﻐﺘﻬﺎ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء ،وﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻷﻧﻄﻖ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻟﻮﻻ أﻧﻲ
ﻋﺮﻓﺖ أن ﴍٍّا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻳﺪﻧﻮ ﻣﻨﻬﺎ ،وﻳﻮﺷﻚ أن ﻳﻀﻊ ﻟﺸﻜﺎﺗﻬﺎ ﺣﺪٍّا.
إﻟﻜﱰا :أﻋﻠﻨﻴﻪ إﱄ ﱠ ﻫﺬا اﻟﴩ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﺈﻧﻚ إن ﺗُﻈﻬﺮﻳﻨﻲ ﻋﲆ ﺷﻘﺎء أﻋﻈﻢ ﻣﻤﺎ أﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻟﻢ
ﻳﺒﻠﻐﻚ ﻣﻨﻲ ﻟﻮم.
أﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻜﻔﻲ ﻋﻦ ﻫﺬا ﻛﺮوﺳﻮﺗﻴﻤﻴﺲ :ﺳﺄﻇﻬﺮك إذن ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺎ أﻋﺮف ،ﻟﻘﺪ أزﻣﻌﺎ إن ِ
ﻣﻜﺎن ﻻ ﺗﺮﻳﻦ ﻓﻴﻪ ﺿﻮء اﻟﺸﻤﺲ ،ﺳﺘﺤﻴني ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷرض ٍ اﻟﻌﻮﻳﻞ أن ﻳﺮﺳﻼك إﱃ
إن ﻧﺰل ﺑﻚ ﰲ ﺳﺠﻦ ﻣﻈﻠﻢ ،وﻫﻨﺎك ﺗﺴﺘﻄﻴﻌني أن ﺗﻨﺪﺑﻲ ﺷﻘﺎءكَ ،ﻓ ﱢﻜ ِﺮي إذن وﻻ ﺗﻠﻮﻣﻴﻨﻲ ْ
املﻜﺮوه ،ﻟﻘﺪ آن ﻟﻚ أن ﺗﺜﻮﺑﻲ إﱃ اﻻﻋﺘﺪال.
إﻟﻜﱰا :أﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺎ أزﻣﻌﺎ أن ﻳﺼﻨﻌﺎ ﺑﻲ؟
ﻛﺮوﺳﻮﺗﻴﻤﻴﺲ :ﻧﻌﻢ ﻣﺘﻰ ﻋﺎد إﺟﺴﺘﻮس إﱃ اﻟﻘﴫ.
إﻟﻜﱰا :ﻟﻴﻌﺪ إذن ﰲ أﴎع وﻗﺖ ﻣﻤﻜﻦ.
ﻛﺮوﺳﻮﺗﻴﻤﻴﺲ :ﺑﺄي ﻛﻼم ﺗﻨﻄﻘني؟
إﻟﻜﱰا :ﻟﻴﻌﺪ إﺟﺴﺘﻮس إن ﻛﺎﻧﺎ ﻗﺪ أزﻣﻌﺎ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟني.
5ﻳﺮﻳﺪ أن إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﺗﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﺤﺬر وأن اﻷﺧﺮى ﺗﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﻮﻓﺎء ،وأﻧﻬﻤﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﻫﺎﺗني
اﻟﺨﺼﻠﺘني.
15
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
16
إﻟﻜﱰا
6اﻟﺸﻤﺲ.
17
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
رﺋﻴﺴﺔ اﻟﺠﻮﻗﺔ :إن اﻟﻮﻓﺎء ﻫﻮ اﻟﺬي أﻧﻄﻖ اﻟﻔﺘﺎة ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ ،ﻓﺈن ِ
ﻛﻨﺖ ﺣﺎزﻣﺔ أﻳﺘﻬﺎ
اﻟﺼﺪﻳﻘﺔ ﻓﺎﺳﺘﻤﻌﻲ ملﺎ ﺗﻘﻮل.
ﻛﺮوﺳﻮﺗﻴﻤﻴﺲ :ﺳﺄﻓﻌﻞ ،إن اﻟﺤﻖ ﻻ ﻳﺤﺘﻤﻞ اﻟﺤﻮار ،اﻟﺤﻮار ﺑني اﺛﻨني ،وإﻧﻤﺎ ﻳﺪﻓﻌﻬﻤﺎ
ﱠ
زﻣﻌﻦ ﺑﺤﻖ اﻵﻟﻬﺔ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺼﺪﻳﻘﺎت؛ إﱃ اﻟﻌﻤﻞ ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﺗﻨﻄﻘﻦ ﺑﻜﻠﻤﺔ أﺛﻨﺎء إﻧﻔﺎذي ملﺎ أ ُ
إن ﺗﻌﺮف ﻣﺎ أﻧﺎ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻠﻔﻨﺎ ذﻟﻚ ﺛﻤﻨًﺎ ﻏﺎﻟﻴًﺎ.ﻓﺈن أﻣﻲ ْ
)ﺗﺨﺮج(
اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﰲ ﺻﻮت ﺛﺎﺑﺖ( :إذا ﻟﻢ أﻛﻦ ﻛﺎﻫﻨﺔ ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ ،إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻘﲇ ﻗﺪ ﺿ ﱠﻞ ﻋﻨﻲ،
ﻓﻼ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ أن ﺗﺄﺗﻲ ﻫﺬه اﻟﺘﻲ أرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻨﺒﺄ ،اﻟﻌﺪاﻟﺔ ،ﰲ ﻳﺪﻫﺎ اﻟﻘﻮة اﻟﺼﺎرﻣﺔ ﺳﺘﺒﺪأ
اﻧﺘﻘﺎﻣﻬﺎ ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ ﻋﻤﺎ ﻗﻠﻴﻞ ،إﻧﻲ ﻷﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ ﺗﺸﻴﻊ ﰲ ﻧﻔﴘ ﺣني أﺳﻤﻊ ﻛﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ً
آﻧﻔﺎ
أﻧﺒﺎء ﻫﺬه اﻷﺣﻼم املﻮاﺗﻴﺔ ،ﻓﺈن أﺑﺎك ﻣﻠﻚ اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻻ ﻳﻨﴗ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻛﻤﺎ أن ذﻟﻚ اﻟﺴﻼح اﻟﻨﺤﺎﳼ
أﻳﻀﺎ ،ذﻟﻚ اﻟﺴﻼح اﻟﺬي ﻣﺰﻗﻪ ﺣني اﻧﺼﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺻﻮرة ﻣﺨﺰﻳﺔ، ذا اﻟﺤﺪﻳﻦ ﻻ ﻳﻨﴗ ﺷﻴﺌًﺎ ً
ﺳﺘﻘﺪم ﺳﺎﻋﻴﺔ ﻋﲆ أﻟﻒ ﻗﺪم وﻟﻬﺎ أﻟﻒ ذراع ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﻔﻲ ﰲ ﻣﻜﺎﻣﻦ ﻫﺎﺋﻠﺔ ،أرﻧﻴﺲ 7
اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻌﺐ .ﻓﺈن ﺷﻬﻮات اﻟﺤﺐ املﺠﺮم اﻟﺰاﻧﻲ اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻗﺪ ﻣﻠﻜﺖ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺤﻖ ﻟﻬﻤﺎ أن
ﻳﺄﺗﻠﻔﺎ ،وأﻧﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻫﺬا واﺛﻘﺔ ﺑﺄن ﻫﺬا اﻟﺤﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﻠ ﱠﻢ ﺑﺎﻟﻘﺘﻠﺔ إﻻ وﻫﻮ ﻳﻬﻴﺊ ﻟﻬﻢ اﻟﻨﺪم ،ﻟﻦ
ﺗﺼﺢ اﻷﺣﻼم املﺨﻴﻔﺔ ،وﻟﻦ ﻳﺼﺪق وﺣﻲ اﻵﻟﻬﺔ إذا ﻟﻢ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻫﺬا اﻟﺤﻠﻢ اﻟﺬي ﺗَ َﻜ ﱠﺸﻒ ﻋﻨﻪ
اﻟﻠﻴﻞ )ﻣﴪﻋﺔ(.
8
أﻳﻬﺎ اﻟﺴﺒﺎق اﻷﻟﻴﻢ اﻟﺬي اﺷﱰك ﻓﻴﻪ ﺑﻴﻠﻮﺑﺲ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ،ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﻣﺼﺪر ﴍﱟ ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻬﺬا
اﻟﺒﻠﺪ ،ﻓﻤﻨﺬ اﻧﺘﺰع ﻣﺮﺗﻴﻠﻮس 9ﻋﻦ اﻟﻌﺠﻠﺔ املﺬﻫﺒﺔ وﻗﺬف ﺑﻪ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ﺣﻴﺚ ﻟﻘﻲ املﻮت ﺳﻠﻄﺖ
اﻟﻨﻮاﺋﺐ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻌﻈﻴﻢ.
7إﻟﻬﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎم.
8ﺟﺪ أﺟﺎﻣﻨﻮن.
9إﺷﺎرة إﱃ أﺳﻄﻮرة ﻗﺪﻳﻤﺔ وﻫﻲ أن ﺑﻴﻠﻮﺑﺲ ﺟﺪ أﺟﺎﻣﻨﻮن ﺳﺎﺑﻖ أﺣﺪ ﻣﻠﻮك اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻓﺴﺒﻘﻪ ﺑﺤﻴﻠﺔ ﻣﻦ
ﻣﺮﺗﻴﻠﻮس ﺳﺎﺋﻖ ﻋﺠﻠﺔ املﻠﻚ ،وﻛﺎن املﻠﻚ ﻗﺪ ﺟﻌﻞ اﻟﺰواج ﺑﺎﺑﻨﺘﻪ ﻣﻜﺎﻓﺄة ملﻦ ﻳﺴﺒﻘﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﴫ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﻠﻮﺑﺲ
ﺗﺰوج اﺑﻨﺘﻪ وﻋﺎد ﺑﻬﺎ إﱃ آﺳﻴﺎ ﻋﲆ ﻋﺠﻠﺔ ﻣﺬﻫﺒﺔ ﺗﻄري ﺑﻬﺎ ﰲ اﻟﺠﻮ ﺧﻴﻞ ﻣﺠﻨﺤﺔ ،وﻛﺎن ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻣﺮﺗﻴﻠﻮس؛
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺧﻴﱢﻞ إﱃ ﺑﻴﻠﻮﺑﺲ أن ﺑني ﻣﺮﺗﻴﻠﻮس وﺑني اﻣﺮأﺗﻪ رﻳﺒﺔ ﻓﺄﻟﻘﺎه ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ
أدرك املﻮت ﻣﺮﺗﻴﻠﻮس دﻋﺎ ﻋﲆ ﺑﻴﻠﻮﺑﺲ وﻋﲆ أﴎﺗﻪ ،ﻓﺄملﺖ اﻟﻨﻮاﺋﺐ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﻬﺬه اﻷﴎة اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ.
18
إﻟﻜﱰا
ﻛﻠﻮﺗﻴﻤﻨﺴﱰا :ﻫﺎ أﻧﺖ ﻫﺬه ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻫﺎﺋﻤﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى ،ﻟﻘﺪ ﻏﺎب إﺟﺴﺘﻮس اﻟﺬي
ﻛﺎن ﻳﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ اﻟﺨﺮوج وﻣﻦ ذم أﻫﻠﻚ واﻟﺘﺸﻬري ﺑﻬﻢ ،أﻣﺎ اﻵن ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺴﺨﺮﻳﻦ ﻣﻨﻲ ،ﻣﺎ أﻛﺜﺮ
ﻣﺎ أﻋﻠﻨﺖ إﱃ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أﻧﻲ ﴎﻳﻌﺔ اﻟﻐﻀﺐ ،وأﻧﻲ آﻣﺮ ﺑﻐري اﻟﻌﺪل وأﴎف ﰲ إﻫﺎﻧﺘﻚ
وإﻫﺎﻧﺔ ذوﻳﻚ ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻠﺴﺖ ﻋﻨﻴﻔﺔ ،وإﻧﻤﺎ أراك ﺗﻤﻀني ﰲ اﻟﻨﻌﻲ ﻋﲇ ﱠ ﻓﺄﺿﻄﺮ إﱃ إﺟﺎﺑﺘﻚ
ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠني.
ﺗﺰﻋﻤني أن أﺑﺎك ﻗﺪ ﻣﺎت ﺑﻴﺪي ،وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺬﻧﺐ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﺗﺄﺧﺬﻳﻨﻨﻲ ﺑﻪ داﺋﻤً ﺎ ،ﻣﺎت
ﺣﻘﺎ وﻻ أﺟﺤﺪه ،ﻟﻘﺪ ﻗﺘﻠﺘْﻪ اﻟﻌﺪاﻟﺔ وﻟﻢ أﻗﺘﻠﻪ وﺣﺪي؛ اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻟﺘﻲﺑﻴﺪي ،إﻧﻲ ﻷﻋﻠﻢ ذﻟﻚ ٍّ
ً
ﻓﻀﻼ ﻣﻦ ﻋﻘﻞ ،ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ أﺑﻮك اﻟﺬي ﻣﺎ ﺗﺰاﻟني ﺗﺒﻜﻴﻨﻪ وﺗﻨﺪﺑني ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﺆﻳﺪﻳﻬﺎ ﻟﻮ أن ﻟﻚ
آﺧﺮﺗﻪ ﻗﺪ اﻧﻔﺮد ﻣﻦ ﺑني اﻟﻴﻮﻧﺎن ﺑﺎﻟﻘﺴﻮة املﻨﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻋﲆ أن ﻳﻘﺘﻞ اﺑﻨﺘﻪ وأﺧﺘﻚ10 ،
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ اﺣﺘﻤﻞ ﰲ ﻣﻨﺤﻬﺎ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﺎ اﺣﺘﻤﻠﺖ أﻧﺎ ﻣﻦ اﻷﻟﻢ ﰲ إﺧﺮاﺟﻬﺎ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻮد،
ﻟﻨﺪع ﻫﺬا ،ﻧﺒﺌﻴﻨﻲ ﺑﺄي ﻋﻠﺔ وﰲ ﺳﺒﻴﻞ أي اﻟﻨﺎس ﺿﺤﻰ ﺑﻬﺎ؟ ﺳﺘﻘﻮﻟني ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻴﻮﻧﺎن؟
وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﰲ أن ﻳﻘﺘﻞ اﺑﻨﺘﻲ ،ﺣﺘﻰ وﻟﻮ أﻗﺎم ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻘﺎم أﺧﻴﻪ ﻣﻨﻴﻼووس 11أﻟﻢ
ﻳﻜﻦ ملﻨﻴﻼووس أﺑﻨﺎء؟ أﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ أن ﻳﻤﻮﺗﻮا وأن ﺗﺒﻘﻰ اﺑﻨﺘﻲ ،ﻓﺈن اﻟﺤﺮب ﻟﻢ ﺗﺜﺮ إﻻ
ﻣﻦ أﺟﻞ أﻣﻬﻢ؟ أﻛﺎن املﻮت ﺟﺎﺋﻌً ﺎ ﻗﺮﻣﺎ إﱃ أﺑﻨﺎﺋﻲ وﺣﺪﻫﻢ دون أﺑﻨﺎء ﻫﻴﻼﻧﺔ 12 ،أﻛﺎن أﺑﻮك
اﻟﴩﻳﺮ ﻗﺪ اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ اﻟﻘﺴﻮة إﱃ ﺣﻴﺚ ﻳﺒﻐﺾ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﺤﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﻟﺪ ،وﻻ ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﺎﻟﺤﺐ
إﻻ ﻷﺑﻨﺎء ﻣﻨﻴﻼووس؟ ﺑﻞ أﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻋﻤﻞ أب أﺣﻤﻖ ﻣﺠﺮم ،ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺬي ﻳﻤﻸ ﻧﻔﴘ
وإن ﻛﻨﺖ ﺗَ َﺮﻳْﻦ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﻗﻀﻪ ،وإن اﺑﻨﺘﻲ املﻴﺘﺔ َﻟﺘُﺸﺎرﻛﻨﻲ ﰲ اﻟﺮأي واﻟﺸﻌﻮر ﻟﻮ أﺗﻴﺢ ﻟﻬﺎ أن
ﺗﺘﻜﻠﻢ ،أﻣﺎ اﻵن ﻓﻠﺴﺖ آﳻ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺎن؛ ﻓﺈن رأﻳﺖ أﻧﺖ أﻧﻲ ﻣﺨﻄﺌﺔ ﻓﺎﺑﺪﺋﻲ ﺑﻤﺮاﺟﻌﺔ ﻋﻘﻠﻚ،
ﻓﺴﺘﻀﻄﺮﻳﻦ إﱃ ﻟﻮم ﻏريي.
10إﺷﺎرة إﱃ اﻷﺳﻄﻮرة املﺸﻬﻮرة اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻋﻢ أن أﺟﺎﻣﻨﻮن ﻗ ﱠﺮب اﺑﻨﺘﻪ أﻓﻴﺠﻴﻨﻴﺎ إﱃ إﻻﻫﺔ أرﺗﻤﻴﺲ ﻟﺘﻄﻠﻖ
اﻟﺮﻳﺢ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺣﺒﺴﺘﻬﺎ ﻓﻤﻨﻌﺖ ﻋﺒﻮر اﻟﺴﻔﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ إﱃ ﻃﺮوادة.
11ﻫﻮ أﺧﻮ أﺟﺎﻣﻨﻮن اﻟﺬي ﺛﺎرت اﻟﺤﺮب ﻣﻦ أﺟﻞ اﻣﺮأﺗﻪ ﺑني اﻟﻴﻮﻧﺎن وأﻫﻞ ﻃﺮوادة.
12ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺛﺎرت ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ اﻟﺤﺮب وﻫﻲ زوج ﻣﻴﻨﻴﻼووس وأﺧﺖ ﻛﻠﻴﺘﻮﻣﻨﺴﱰا.
19
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
إﻟﻜﱰا :أﻣﺎ اﻵن ﻓﻠﻦ ﺗﻘﻮﱄ إﻧﻲ ﺑﺪأت ﺑﺈﻫﺎﻧﺘﻚ ،وإﻧﻚ اﺿﻄﺮرت إﱃ اﻟﺠﻮاب ،وﻟﻜﻨﻲ إن
أذﻧﺖ ﱄ ﺳﺄﺗﺤﺪث ﻋﻦ املﻴﺖ ﻛﻤﺎ أﺗﺤﺪث ﻋﻦ أﺧﺘﻲ ً
أﻳﻀﺎ. ِ
أذﻧﺖ ﻟﻚ ،وﻟﻮ أﻧﻚ ﺑﺪأت ﺣﺪﻳﺜﻚ داﺋﻤً ﺎ ﺑﻬﺬه اﻟﻠﻬﺠﺔ َﻟﻤَ ﺎ ُ ﻛﻠﻮﺗﻴﻤﻨﺴﱰا :ﺗﻜﻠﻤﻲ ﻓﻘﺪ
أﺣﻨﻘﺖ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﻟﻚ.
ﻗﺘﻠﺖ أﺑﻲ ،ذﻟﻚ ﳾء ﺗﻌﱰﻓني ﺑﻪ ،وﻟﻜﻦ ﺳﻮاء أﻛﺎن ﻣﻮﺗﻪ ً
ﻋﺪﻻ إﻟﻜﱰا :ﺳﺄﺗﻜﻠﻢ إذًا ،ﻟﻘﺪ ِ
أم ﻇﻠﻤً ﺎ ،ﻫﻞ ﻳﻮﺟﺪ اﻋﱰاف أﺷﺪ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻧﻜ ًﺮا ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻠﺴﺖ أُﺧﻔﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺎ أرى ،إن
ﻣﻔﺘﻮﻧﺔ ﺑﺤﺐ ﻫﺬا املﺠﺮم اﻟﺬي ﺗﻌﻴﺸني ً ِ
اﻧﺪﻓﻌﺖ إﱃ ذﻟﻚ اﻟﻌﺪل ﻟﻢ ﻳﺪﻓﻌﻚ إﱃ ﻗﺘﻞ أﺑﻲ ،وإﻧﻤﺎ
ُ
ﻣﻌﻪ ،ﺳﲇ أرﺗﻴﻤﻴﺲ ﻋﲆ ﻣﻦ أرادت أن ﺗﻨﺰل ﺳﺨﻄﻬﺎ ﺣني وﻗﻔﺖ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺮﻳﺢ ﰲ أوﻟﻴﺲ،
وإن ﺷﺌﺖ ﻓﺄﻧﺎ ﻣﻨﺒﺌﺘُﻚ ﺑﺬﻟﻚ؛ إذ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ املﻴﺴﻮر أن ﺗﺴﻤﻌﻴﻨﻪ ﻣﻦ ﻓﻢ اﻹﻟﻬﺔ.
ﺣُ ﺪﺛﺖ أن أﺑﻲ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻠﻬﻮ ﰲ ﻏﺎﺑﺔ ﻣﻘﺪﱠﺳﺔ ﻣﻦ ﻏﺎﺑﺎت اﻹﻟﻬﺔ ﻃﺎرد وَﻋْ ًﻼ أرﻗﺶ
ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻘﺮﻧني ﺛﻢ أﺻﺎﺑﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ ،وأﺳﻜﺮه اﻟﻨﴫ ﻓﻨﻄﻖ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺤﺴﻦ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﻪ ،ﺳﺨﻄﺖ
ﻟﺬﻟﻚ اﺑﻨﺔ ﻻﺗﻮﻧﺎ وﺣﺒﺴﺖ اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺣﻞ ﺣﺘﻰ ﺿﺤﻰ ﻟﻬﺎ أﺑﻲ ﺑﺎﺑﻨﺘﻪ وﻓﻠﺬة ﻛﺒﺪه ﻧﺪﻣً ﺎ
واﺳﺘﻐﻔﺎ ًرا.
ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻬﺬه اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ،ﻗﺪ ﻛﺎن اﻧﻘﻄﻊ ﺑﺎﻟﺠﻴﺶ اﻟﺮﺟﺎءُ أن ﻳﺬﻫﺐ إﱃ
ﻃﺮوادة أو أن ﻳﻌﻮد إﱃ وﻃﻨﻪ.
اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻓﻀﺤﻰ ﺑﺎﺑﻨﺘﻪ اﺳﱰﺿﺎء ﻟﻶﻟﻬﺔ ﻻ ﺗﻠﻄﻔﺎً ُ ﻃﻮﻳﻼ ﺛﻢ أﻛﺮﻫﺘﻪْ
ً ﻟﻘﺪ ﻣﺎﻧﻊ أﺑﻲ زﻣﻨًﺎ
ملﻴﻨﻴﻼووس ،وﻟﻮ أﻧﻲ ﻣﺎﻷﺗﻚ ﻋﲆ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺿﺤﻰ ﺑﺎﺑﻨﺘﻪ ملﻨﻔﻌﺔ أﺧﻴﻪ ،ﻓﻬﻞ ﻛﺎن ﻟﻚِ ﻣﻦ أﺟﻞ
أﻗﻤﺖ ﺑني اﻟﻨﺎس ﻫﺬا ِ ذﻟﻚ أن ﺗﻨﺤﺮﻳﻪ ﺑﻴﺪك؟ ﻣﻦ ذا اﻟﺬي ﻣﻨﺤﻚِ ﻫﺬا اﻟﺤﻖ؟ اﺣﺬري ﺣني
أﻋﺪدت ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻚ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﺪم ِ وﺳﻨﻨﺖ ﻟﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﺔ أن ﺗﻜﻮﻧﻲ ﻗﺪِ اﻟﺤﻖ،
واﻟﺤﴪة ،ﻓﺈن اﻟﺪم إذ ﻟﻢ ﻳﻐﺴﻠﻪ إﻻ اﻟﺪم ،ﻓﺪﻣﻚ أول دم ﻳﺠﺐ أن ﻳﺴﻔﺤﻪ اﻟﻌﺪل .وﻟﻜﻦ ﻻ
ﻃ َﺮﺣْ ِﺖ ﻛﻞ ﺣﻴﺎء واﺳﺘﺨﻔﻔﺖ ﺗﻨﴘ وﻫﻦ ﻣﺎ ﺗﻨﺘﺤﻠني ﻣﻦ ﻣﻌﺬرة ،ﺗﻨﺰﱄ ﻓﺄﻧﺒﺌﻴﻨﻲ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﻗﺪ ا ﱠ
ﺑﻜﻞ ﺧﺠﻞ ،ﻓﻘﺎﺳﻤﺖ ﴎﻳﺮك ﻫﺬا اﻟﴩﻳﻚ اﻟﺬي أﻋﺎﻧﻚ ﻋﲆ ﻗﺘﻞ أﺑﻲ؟ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺗﺤﺮﺻني ﻋﲆ
ﻫﺬه اﻟﺼﻠﺔ املﻨﻜﺮة ،وﺗﻄﺮﺣني أوﻻدك اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻨﺤﻚ إﻳﺎﻫﻢ زواج ﻣﻘﺪس؟ ﻛﻴﻒ
أﻳﻀﺎ :إﻧﻚ إﻧﻤﺎ ﺗﺜﺄرﻳﻦ ﻻﺑﻨﺘﻚ؟ ﻓﺈﻧﻚ ﻟﻦ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أرﴇ ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺠﻨﺎﻳﺎت؟ أﺗﻘﻮﻟني ً
ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻲ ﻣﻦ ﻏري ﺧﺰي أن ﺗﻨﻄﻘﻲ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺠﻮاب.
وﰲ اﻟﺤﻖ إن ﻣﻦ أﴍف اﻷﻋﻤﺎل أن ﺗﻘﱰن املﺮأة إﱃ ﻋﺪوﻫﺎ ﻟﺘﺜﺄر ﻻﺑﻨﺘﻬﺎ ،وﻟﻜﻦ ﺣﺴﺒﻲ
ﴏاﺧﺎ ﺑﺄﻧﺎ ﻧﻌﻖ أﻣﱠ ﻨﺎ ،ﻋﲆ أﻧﻲ ﻟﻢ أرً ﻟﻮﻣً ﺎ ﻓﺈﻧﻲ إن ﻟﻢ أﻛﻒ ،ﺣﻤﻠﺘﻚ ﻋﲆ أن ﺗﻤﻠﺌﻲ اﻷرض
ﻓﻴﻚِ أُﻣٍّ ﺎ ،وإﻧﻤﺎ أرى ﻓﻴﻚِ ﻃﺎﻏﻴﺔ ﻇﺎملﺔ ،ﻓﺄﻧﺎ أﻗﺎﳼ أﻧﻮاع اﻟﻌﺬاب ،وأﻟﻘﻰ ﻣﻨﻚ وﻣﻦ ﻋﺸﻴﻘﻚ
أﻟﻮان اﻷﻟﻢ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ أﺧﻲ أورﺳﺘﻴﺲ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻨﺞ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﺸﻘﺔ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺛﻘﻞ اﻟﻨﻔﻲ وذﻟﻪ.
20
إﻟﻜﱰا
ﻫﺬا اﻟﺬي ﻣﺎ زﻟﺖ ﺗﺘﻬﻤﻴﻨﻨﻲ ﺑﺄﻧﻲ إﻧﻤﺎ رﺑﻴﺘﻪ ﻟﻴﻨﺰل ﺑﻚ اﻟﻌﻘﺎب ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﺎ ،ﺛﻘﻲ ﺑﺄﻧﻲ ﻟﻮ
أﺣﺠﻤﺖ ﻋﻨﻪ ،واﻵن ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻲ وأﻋﻠﻨﻲ إﱃ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ أﻧﻲ ﻗﺪ ُﻓﻄﺮت ﻋﲆ ُ ﻣﻠﻜﺖ ﻋﻘﺎﺑﻚ َﻟﻤَ ﺎ
إن ﻳﻜﻦ ٍّ
ﺣﻘﺎ ﻓﻠﻦ أﺿﻊ ﻗﺪر اﻟﺪم اﻟﺬي ورﺛﺘﻪ ﻋﻨﻚ. اﻟﴩ واﻟﻐﻀﺐ واﻟﺤﻤﻖ ،ﻓﺈن ذﻟﻚ ْ
رﺋﻴﺴﺔ اﻟﺠﻮﻗﺔ :إﻧﻲ أراﻫﺎ ﺗُﻌﻠﻦ ﻏﻀﺒﻬﺎ ،وﻟﻜﻦ أَﻣُﺤِ ﱠﻘ ٌﺔ ﻫﻲ ﰲ اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻠﻐﻀﺐ؟
ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻴﻪ أﺣﺪ.
ﻛﻠﻮﺗﻴﻤﻨﺴﱰا :وﻣﺎذا ﻳُﻘﻠﻘﻨﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ؛ إﻧﻬﺎ َﻟﺘُﻬني أُﻣﱠ ﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻬﺠﺔ اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﻋﲆ
ﺧﻠﻴﻘﺔ أن ﺗﻨﺪﻓﻊ إﱃ ﺟﻤﻴﻊ ٌ ﺣني أﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﺳﻨٍّﺎ ﺗُﺤﺘﱢﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻷُﻣﻮر؟ أﻻ ﺗﻈﻨني أﻧﻬﺎ
أﻟﻮان اﻟﻌﻨﻒ ﰲ ﻏري ﺣﻴﺎء؟
إﻟﻜﱰا :ﺗﻌﻠﻤﻲ أﻧﻲ ﺷﺪﻳﺪ ُة اﻟﺨﺠﻞ ﻟِﻤَ ﺎ أﺻﻨﻊ وإن ﻟﻢ ﺗﺼﺪﻗﻲ ذﻟﻚ ،وإﻧﻲ َﻷَﻋْ َﻠ ُﻢ أن
ﺳريﺗﻲ ﻻ ﺗُﻼﺋﻢ ﺳﻨﻲ وﻻ ﻃﺒﻘﺘﻲ ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺗﺸﻴﻌني ﰲ ﻧﻔﴘ ﻣﻦ اﻟﺒﻐﺾ ،وﻣﺎ ﺗﺘﺨﺬﻳﻦ
ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﺳرية آﺛﻤﺔ؛ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻳﻀﻄﺮﻧﻲ إﱃ ﻣﺎ ﻻ أﺣﺐ .إن املﺜﻞ املﺨﺰي ﻳﺪﻓﻊ إﱃ اﻟﺴرية
املﺨﺰﻳﺔ.
ﻤﺨﻠﻮﻗﺔ وﻗﺤﺔ ،إن ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻣﻨﻚ وﺣﺪﻳﺜﻲ إﻟﻴﻚ وﺳريﺗﻲ ﻣﻌﻚ ﻛﻞ ٌ ﻛﻠﻮﺗﻴﻤﻨﺴﱰا :إﻧﻚ َﻟ
ذﻟﻚ ﻳُﻐﺮﻳﻚ ﺑﺎﻹﴎاف ﰲ اﻟﻘﻮل.
ُ
إﻟﻜﱰا :إﻧﻤﺎ أﻧﺖ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪث ﺑﻔﻤﻲ ﻻ أﻧﺎ ،أﻧﺖ ﺗﻌﻤﻠني وأﻋﻤﺎﻟﻚ ﺗﻨﻄﻘﻨﻲ ﺑﻤﺎ أﻗﻮل.
ﻛﻠﻮﺗﻴﻤﻨﺴﱰا :أﻗﺴﻢ ﺑﺄرﺗﻤﻴﺲ املﻨﺘﻘﻤﺔ َﻟﻴﻨﺎﻟﻚ اﻟﻌﻘﺎب ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻘﺤﺔ ﻣﺘﻰ ﻋﺎد
إﺟﺴﺘﻮس.
إﻟﻜﱰا :أﺗﺮﻳﻦ ﻟﻘﺪ أذﻧﺖ ﱄ أن أﺗﺤﺪث ﰲ ﺣﺮﻳﺔ ،وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻐﻀﺐ ﻳﺴﺘﺄﺛﺮ ﺑﻚ ﻓﻼ
ﺗﺤﺴﻨني اﻻﺳﺘﻤﺎع.
ُ
ﻛﻠﻮﺗﻴﻤﻨﺴﱰا :أﻻ ﺗﱰﻛﻴﻨﻨﻲ إذن أﻗﺪﱢم اﻟﻘﺮﺑﺎن ﺑﻤﺄﻣﻦ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻀﻮﺿﺎء املﻨﻜﺮة ﻻ
ﻟﴚء إﻻ ﻷﻧﻲ أذﻧﺖ ﻟﻚ ﰲ اﻟﻜﻼم.
إﻟﻜﱰا :ﺳﺄدﻋﻚ وﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦَ ،ﻗﺪ ِﱢﻣﻲ ﻗﺮﺑﺎﻧﻚِ إﻧﻲ أﺣﺜﱡﻚِ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺣﺜٍّﺎ ،ﻻ ﺗﻀﻴﻘﻲ ﺑﻘﻮﱄ
ﻓﻠﻦ أﺿﻴﻒ إﻟﻴﻪ ً
ﺣﺮﻓﺎ.
ﻛﻠﻮﺗﻴﻤﻨﺴﱰا :أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺨﺎدم اﻟﺘﻲ ﺗُﺮاﻓﻘﻨﻲ ،ﺧﺬي ﻫﺬه اﻷﻟﻮان املﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ
ﻓﺎﺣﻤﻠﻴﻬﺎ ﻷُﻗ ﱢﺮﺑﻬﺎ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻘﻮي ﻣﺘﻮﺳﻠﺔ إﻟﻴﻪ أن ﻳﻨﻘﺬﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف ،أي ﻓﻴﺒﻮس
اﻟﻌﻄﻮف اﺳﺘﻤﻊ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻧﻔﴘ … ﻟﻢ أﺗﺤﺪث إﻟﻴ َﻚ ﰲ ﴏاﺣﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺤﺪث اﻷﺻﺪﻗﺎء ،ﻓﻤﺎ
ﻳﻨﺒﻐﻲ أن أﺟﻬﺮ ﺑﻜﻞ ﳾء أﻣﺎم ﻫﺬه املﺮأة ،ﻓﻘﺪ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ اﻟﺒﻐﺾ واﻟﺤﻘﺪ إﱃ أن ﺗﻤﻸ املﺪﻳﻨﺔ
ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﰲ ﻟﻔﻆ وﻗﺢ ﻣﻬني ،اﻓﻬﻢ ﻋﻨﻲ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺗﺤﺪﺛﺖ إﻟﻴ َﻚ إن ﻛﺎن ﻣﺎ رأﻳﺘﻪ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﰲ
21
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
أﺣﻼﻣﻲ املﻀﻄﺮﺑﺔ ﺧريًا ﻓﺤﻘﻘﻪ ﱄ أيْ ﻣﻠﻚ ﻟﻮﻛﺎﻳﻮن ،وإن ﻛﺎن ﴍٍّا ﻓﺎردده ﻋﻨﻲ إﱃ أﻋﺪاﺋﻲ،
وإن دﺑﺮ أﺣﺪ ﻏﺼﺐ ﻣﺎ أﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ وﺛﺮاء ﻓﻼ ﺗﺄذن ﺑﺬﻟﻚ ،ﺑﻞ اﻣﻨﺤﻨﻲ ً
ﻋﻴﺸﺎ رﺿﻴٍّﺎ
واﺟﻌﻠﻨﻲ داﺋﻤً ﺎ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﻗﴫ اﻷﺗﺮﻳني وﺻﻮﻟﺠﺎﻧﻬﻢ ،وﻫﻴﱢﺊ ﱄ ﺳﻌﺎد ًة ﻣﺘﺼﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﺬﻳﻦ
ﻳﺸﺎرﻛﻮﻧﻨﻲ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻵن ،وﻣﻊ أﺑﻨﺎﺋﻲ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻀﻤﺮون ﱄ ﻋﺪاوة وﻻ ﺑ ً
ُﻐﻀﺎ ،اﺳﺘﻤﻊ أيْ
أﭘﻮﻟﻮن ﰲ ﻋﻄﻒ ﻟﻬﺬا اﻟﺪﻋﺎء وأ َ ِﺟﺒْﻪ ﻛﻠﻪ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎس إﻟﻴﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻛﻤﺎ ﻧﺮﻓﻌﻪ إﻟﻴﻚ ،ﻓﺄﻣﺎ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ
ٌ
واﺛﻘﺔ ﺑﺄﻧﻚ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﺣﻖ املﻌﺮﻓﺔ ﺑﺮﻏﻢ ﺻﻤﺘﻲ؛ ﻷﻧﻚ إﻟﻪ ،ﻓﺈن اﺑﻦ زوس ﻳﺮى ﻣﻦ دﻋﺎﺋﻲ ﻓﺈﻧﻲ
ﻛﻞ ﳾء.
22
إﻟﻜﱰا
أﻧﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻓﺄﻧﺒﺌﻨﻲ ﺑﺎﻟﺤﻖ ،ﻛﻴﻒ ﻛﻠﻮﺗﻴﻤﻨﺴﱰا :اﺷﻐﲇ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻨﻴﻚ ،أﻣﺎ َ
ﻫﻠﻚ أورﺳﺘﻴﺲ؟
املﺮﺑﻲ :ﻟﻘﺪ أﻗﺒﻠﺖ ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ،وﺳﺄﻗﺺ ﻋﻠﻴﻚِ ﻛﻞ ﳾء ،ﻟﻘﺪ وﺻﻞ أورﺳﺘﻴﺲ إﱃ
ﻣﻴﺪان ﻫﺬه اﻷﻟﻌﺎب اﻟﺸﻬرية اﻟﺘﻲ ﺗﴩف ﺑﻬﺎ ﺑﻼد اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻛﻠﻬﺎ ،وﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺸﱰك ﰲ
اﻟﺴﺒﺎق ﻟﻴﻈﻔﺮ ﺑﺠﺎﺋﺰة دﻟﻒ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻧﺪاء املﻨﺎدي ﻋﺎﻟﻴًﺎ ﻳُﻌﻠﻦ ﺑَ ْﺪءَ اﻟﺴﺒﺎق أﻗﺒﻞ ﻋﲆ املﻴﺪان
ﻣﴩﻗﺎ ،وﺟﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻪ ﻣﻌﺠﺒني ﺑﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺗﻢ اﻟﺸﻮط ﻓﺎﺋ ًﺰا ﻛﻤﺎ ً راﺋﻌً ﺎ
ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﻨﺘﻈﺮون ﻋﺎد وﻣﻌﻪ ﺗﺎج اﻟﻈﻔﺮ ،وﻟﺴﺖ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻗﺺ ﻋﻠﻴﻚِ ﺑﻌﺾ ﺑﻼﺋﻪ ﰲ
ﻫﺬا اﻟﻔﻮز اﻟﺒﺎﻫﺮ اﻟﺬي ﻇﻔﺮ ﺑﻪ واﻟﺬي ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﻮﺻﻒ.
ﺗﻌﻠﻤﻲ ﺷﻴﺌًﺎ واﺣﺪًا وﻫﻮ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻇﻔﺮ ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ أﻋﻠﻦ املﺤﻜﻤﻮن ﻣﻦ أﻟﻮان
اﻟﺴﺒﺎق ،وﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﺴﻌﺎدﺗﻪ ،وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن :إﻧﻪ ﻣﻦ أرﺟﻮس وإن اﺳﻤﻪ
أورﺳﺘﻴﺲ ،وإﻧﻪ اﺑﻦ أﺟﺎﻣﻨﻮن ذﻟﻚ اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟﺬي ﻗﺎد اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ،وﻛﺬﻟﻚ ﺟﺮت
اﻷﻣﻮر ،وﻟﻜﻦ إذا أراد ﺑﻌﺾ اﻵﻟﻬﺔ ﺑﻨﺎ ﴍٍّا ﻓﻼ ﻣﺮد ﻟﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﻦ ﻗﻮﺗﻨﺎ.
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻐﺪ وﺑﺪأ ﺳﺒﺎق اﻟﻌﺠﻼت أﻗﺒﻞ ﻋﲆ املﻴﺪان ﰲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻊ ﻋﺪد ﻣﻦ
املﺴﺘﺒﻘني ،وﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ رﺟﻞ أﻛﻮي وآﺧﺮ إﺳﱪﺗﻲ واﺛﻨﺎن ﻣﻦ ﻟﻮﺑﻴﺎ ﻳﻘﻮدان ﻋﺠﻠﺘﻴﻬﻤﺎ
ﻗﺎﺋﻤني ،وﻛﺎن أورﺳﺘﻴﺲ ﺧﺎﻣﺴﻬﻢ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺮ ﻋﺠﻠﺘﻪ أﻓﺮاس ﻣﻦ ﺗﺴﺎﻟﻴﺎ ،وﻛﺎن ﺳﺎدﺳﻬﻢ
ﻣﻦ أﺛﻮﻟﻴﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺧﻴﻠﻪ ﺷﻘﺮاء وﻛﺎن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﻣﻨﻴﺴﻴﺎ ،واﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ أﻳﻨﻴﺎ وﻛﺎﻧﺖ ﺧﻴﻠﻪ
ﺷﻘﺮاء ،وﻛﺎن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻨﺎﻫﺎ اﻵﻟﻬﺔ ﻣﻦ أﺛﻴﻨﺎ ،وﻛﺎن اﻟﻌﺎﴍ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺗﻴﺎ13 ،
وﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺳﺎﻛﻨني ﰲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ أﻗﺮﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ املﺤﻜﻤﻮن ﺑﻌﺪ اﻻﻗﱰاع ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺻﻮت
اﻟﺒﻮق اﻟﻨﺤﺎﳼ اﻧﺪﻓﻌﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺰﺟﺮون ﺧﻴﻠﻬﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮت ،وﻛﺎﻧﺖ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﺗﻬﺰ اﻟ ﱡﻠﺠُ ﻢ
ﻋﻨﻴﻔﺎ ،وﻛﺎن املﻴﺪان ﻛﻠﻪ ﻳﺪوي ﺑﻌﺠﻴﺞ ﻫﺬه اﻟﻌﺠﻼت وﻗﺪ ﺛﺎر اﻟﻐﺒﺎر ﰲ اﻟﺠﻮ ،وﻛﺎﻧﺖ ً ﻫ ٍّﺰا
ﺟﻤﺎﻋﺘﻬﻢ ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ وﻛﻠﻬﻢ ﻳﻬﻤﺰ ﺧﻴﻠﻪ ﻣﺎ وﺳﻌﻪ ذﻟﻚ ﻟﻴﺴﺒﻖ ﺧﺼﻮﻣﻪ ،وﻛﺎﻧﺖ أﻧﻔﺎس اﻟﺨﻴﻞ
ﺗﻨﻀﺢ ﻇﻬﻮر اﻟﻘﺎدة ﻛﻤﺎ ﺗﻨﻀﺢ اﻟﻌﺠﻼت ﺑﺰﺑﺪ ﻛﺄﻧﻪ ﻗﻄﻊ اﻟﺜﻠﺞ ،وﻛﺎن أورﺳﺘﻴﺲ ﻛﻠﻤﺎ
رﻓﻴﻘﺎ ﺑﻄﺮف ﻋﺠﻠﺘﻪ ،وﻛﺎن ً ﻣﺲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻮد ٍّ
ﻣﺴﺎ ﺣﺎول ﺗﻬﺪﺋﺔ ﺧﻴﻠﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻤﻮد اﻷﺧري ﱠ
ﻳﺮﺳﻞ اﻟﻌﻨﺎن ﻵﺧﺮ أﻓﺮاﺳﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻴﻤني وﻳﻤﺴﻚ اﻟﻔﺮس اﻟﺬي ﻳﺤﺎذي اﻟﻌﻤﻮد.
وإﱃ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺠﻼت ﻛﻠﻬﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﺟﻤﺤﺖ ﺧﻴﻞ اﻟﺮﺟﻞ اﻷﻳﻨﻲ ﺑﻘﺎدﺗﻬﺎ
واﻧﺪﻓﻌﺖ ﰲ ﻋﻨﻒ ﺷﺪﻳﺪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎدوا آﺧﺮ اﻟﺸﻮط اﻟﺴﺎدس وﺑﺪأوا اﻟﺸﻮط اﻟﺴﺎﺑﻊ اﺻﻄﺪﻣﺖ
13ﻫﺬا اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻳﻤﻞ اﻟﻘﺮاء اﻵن ،وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﻔﺘﻦ ﻗﺪﻣﺎء اﻷﺛﻴﻨﻴني.
23
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
ﺑﺨﻴﻞ ﻟﻮﺑﻴﺎ ،وﻛﺬﻟﻚ أﺧﻄﺄ رﺟﻞ واﺣﺪ ﻓﺎﺻﻄﺪﻣﺖ اﻟﻌﺠﻼت ﻛﻠﻬﺎ وﺗﺤﻄﻤﺖ، ﺧﻴﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﺠﻠﺔ َ
واﻣﺘﻸ ﻣﻴﺪان ﻛﺮﻳﺴﺎ ﺑﻬﺬه اﻟﺼﻴﺤﺎت املﻨﻜﺮة اﻟﺘﻲ أﺛﺎرﺗﻬﺎ اﻟﻜﺎرﺛﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻷﺗﻴﻨﻲ ﻫﺬا
املﻨﻈﺮ وﻛﺎن ﻣﺎﻫ ًﺮا ﻧﺤﻰ ﺧﻴﻠﻪ ووﻗﻔﻬﺎ وﺗﺮك ﻫﺬا املﻮج املﺨﺘﻠﻂ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻞ ﻳﻤﺮ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ،
وﻛﺎن أورﺳﺘﻴﺲ آﺧﺮ اﻟﻘﻮم وﻛﺎن ﻳﻌﻘﺪ أﻣﻠﻪ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺴﺒﺎق ،ﻓﻠﻤﺎ رأى أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻪ إﻻ
ﺧﺼﻢ واﺣﺪ ﴐب اﻟﻬﻮاء ﺑﺎﻟﺴﻮط ﺑني آذان اﻟﺨﻴﻞ وﻣﴣ ﰲ أﺛﺮ ﺧﺼﻤﻪ ﺣﺘﻰ أدرﻛﻪ،
واﻧﻄﻠﻘﺖ اﻟﻌﺠﻠﺘﺎن ﻣﺘﻮازﻳﺘني ﺗﺴﺒﻖ ﻫﺬه ﻣﺮة وﻫﺬه ﻣﺮة ،وﻟﻜﻨﻪ ﺳﺒﻖ ﺿﺌﻴﻞ ،وﻗﺪ أُﺗﻴﺢ
ﻟﻠﺸﻘﻲ أن ﻳﻘﻄﻊ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻮاط ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ ﻋﺠﻠﺘﻪ.
ﻗﴫ ﰲ ﺟﺬب وذات ﻟﺤﻈﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﺳﻪ اﻟﻴﴪى ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺪور ﺣﻮل اﻟﻌﻤﻮد ﱠ
اﻟﻠﺠﺎم ﻓﺎﺻﻄﺪﻣﺖ ﻋﺠﻠﺘﻪ ﺑﺄﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮد ﻓﻴﺘﺤﻄﻢ ﻗﻄﺐ اﻟﻌﺠﻠﺔ ﻣﻦ وﺳﻄﻪ وﻳﺴﻘﻂ ﻫﻮ
ﻋﻦ ﻋﺠﻠﺘﻪ ،وﻗﺪ أﺧﺬ ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎ اﻷﻋﻨﺔ ﻳﻬﻮي إﱃ اﻷرض ،وﺗﻤﴤ ﺧﻴﻠﻪ ﰲ ﴎﻋﺔ ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ
وﻗﺪ دﻓﻌﺖ اﻟﺠﻤﻮع ﺣني رأﺗﻪ ﻳﴫع ﺻﻴﺤﺔ ﻳﻤﻠﺆﻫﺎ اﻷﻟﻢ وﺟﻌﻠﺖ ﺗﻨﺪب ﻫﺬا اﻟﺸﺎب اﻟﺬي
أﺣﺮز ﻣﺎ أﺣﺮز ﻣﻦ اﻟﻨﴫ ،ﺛﻢ اﻧﺘﻬﻰ إﱃ ﻫﺬه اﻵﺧﺮة املﺸﺌﻮﻣﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﻴﻞ ﺗﺴﺤﺒﻪ ﻋﲆ
اﻷرض ورﺑﻤﺎ دﻓﻌﺖ ﺳﺎﻗﻴﻪ ﰲ اﻟﻬﻮاء ،ﺛﻢ اﺳﺘﻄﺎع ﺑﻌﺾ ﻗﺎدﺗﻪ أن ﻳﻘﻔﻮا اﻟﺨﻴﻞ ﰲ ﺟﻬﺪ
ﻏري ﻗﻠﻴﻞ وأن ﻳﺨﻠﺼﻮه ﻣﻦ اﻷﻋﻨﺔ ،وﻛﺎن اﻟﺪم ﻗﺪ ﻏﻤﺮه ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻴﺴري ﻋﲆ أﺣﺪ
ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ أن ﻳﻌﺮف ﺟﺜﺘﻪ املﻤﺰﻗﺔ ،ﻓﻤﺎ ﻫﻲ إﻻ أن ﺗﺤﺮق ﺟﺜﺘﻪ؛ وﻫﺬا اﻟﺠﺴﻢ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻗﺪ
اﺳﺘﺤﺎل إﱃ ﻗﺒﻀﺔ ﻣﻦ رﻣﺎد وُﺿﻊ ﰲ ﻋﻠﺒﺔ ﺿﺌﻴﻠﺔ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ وﻓﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﻮﻛﻴني ﻟﺘﺪﻓﻦ ﰲ أرض
آﺑﺎﺋﻪ.
ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻘﺼﺔ ،وﻫﻲ ﻣﺆملﺔ ملﻦ ﺳﻤﻌﻬﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻣﻦ رأى اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﺜﲇ ﻳﻌﺮف أﻧﻪ رأى
أﺑﺸﻊ ﻣﻨﻈﺮ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﻊ ﺗﺤﺖ أﻋني اﻟﻨﺎس.
ْ
اﻧﺪﺛﺮت أﴎة ﺳﺎدﺗﻨﺎ ﻛﻠﻬﺎ. رﺋﻴﺴﺔ اﻟﺠﻮﻗﺔ :وا ﺣﴪﺗﺎه! ﻟﻘﺪ
ﻛﻠﻮﺗﻴﻤﻨﺴﱰا :أي زوس ،ﻣﺎذا أﻗﻮل؟ أﺧريٌ ﻫﺬا اﻟﺬي ﻳﺼﻞ إﱄ ﱠ أم ﴍ؟ ﺑﻞ ﻫﻮ ﴍ ﻓﻴﻪ
ﻓﻤﻦ اﻟﺸﻘﺎء أﻻ أﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة إﻻ إذا دﻓﻌﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﺤﺪاد ﺛﻤﻨًﺎ.ﳾء ﻣﻦ ﻧﻔﻊ ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ِ
املﺮﺑﻲ :ملﺎذا ﺗﺼﺪﻣﻚ ﻗﺼﺘﻲ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﻳﺎ اﻣﺮأة؟
ﻛﻠﻮﺗﻴﻤﻨﺴﱰا :ﻣﺎ أﻏﺮب اﻷﻣﻮﻣﺔ إن إﺣﺪاﻧﺎ َﻟﺘُﻬﺎن ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺒﻐﺾ
أﺑﻨﺎءﻫﺎ.
24
إﻟﻜﱰا
25
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
ﺣﻴﺎﺗﻲ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﺻﻔ ًﺮا ﻣﻦ اﻷﻫﻞ واﻟﺼﺪﻳﻖ ،ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻳﻘﺘﻠﻨﻲ ﻣﻦ ﻳﻀﻴﻖ ﺑﻲ ﻣﻦ
أﻫﻞ اﻟﻘﴫ ،ﻓﺈن املﻮت إﺣﺴﺎن إﱄ ﱠ وإن اﻟﺤﻴﺎة ﺷﻘﺎء ﱄ؛ ﻻ رﻏﺒﺔ ﱄ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة.
اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﰲ ﺣﺪﱠة( :أﻳﻦ ﺻﻮاﻋﻖ زوس ،وأﻳﻦ أﭘﻮﻟﻮن اﻟﺴﺎﻃﻊ؟ ﻛﻴﻒ ﻳﺮﻳﺎن ﻫﺬا
ﻓﻴﺼﱪان ﻋﻠﻴﻪ وﻻ ﻳﻨﺘﻘﻤﺎن ﻟﻪ.
إﻟﻜﱰا :ﻫﺎ ﻫﺎ ،وا ﺣﴪﺗﺎه.
اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻟﻢ ﺗﺒﻜني ﻳﺎﺑﻨﺘﻲ؟
إﻟﻜﱰا )راﻓﻌﺔ ﻳﺪﻫﺎ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء ﰲ ﻳﺄس( :ﻳﺎ ﻟﻶﻟﻬﺔ.
اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻻ ﺗﺪﻓﻌﻲ ﻫﺬه اﻟﺼﻴﺤﺎت.
إﻟﻜﱰا :أﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن ﺗﻘﺘﻠﻴﻨﻲ.
اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻛﻴﻒ؟
إﻟﻜﱰا :إذا ﺣﻤﻠﺘﻨﻲ ﻋﲆ أن أﺣﺘﻔﻆ ﺑﺎﻷﻣﻞ ﻓﻴﻤﻦ اﻏﺘﺎﻟﻬﻢ املﻮت زدت ﻳﺄﳼ وآﻻﻣﻲ.
اﻟﺠﻮﻗﺔ :أﻋﻠﻢ أن املﻠﻚ اﻧﻔﺄروس 14ﻗﺪ ﻗﴣ ﻋﻠﻴﻪ املﻮت ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻘﺪ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ
ﺑﺨﻴﺎﻧﺔ اﻣﺮأة.
إﻟﻜﱰا :ﻫﺎ ،ﻫﺎ ،وا ﺣﴪﺗﺎه.
اﻟﺠﻮﻗﺔ :وﻫﻮ ﻳﻤﻠﻚ اﻵن ﺗﻤﻠﺆه اﻟﺤﻴﺎة.
إﻟﻜﱰا )راﻓﻌﺔ ﻳﺪﻫﺎ ﰲ ﻳﺄس( :ﻳﺎ ﻟﻶﻟﻬﺔ.
اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻟﻚ اﻟﺤﻖ ﰲ اﻟﻌﻮﻳﻞ ،ﻓﺈن ﻫﺬه املﺮأة اﻵﺛﻤﺔ.
إﻟﻜﱰا :ﻗﺪ ﻗﺘﻠﺖ.
اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻧﻌﻢ.
إﻟﻜﱰا :أﻧﺎ أﻋﺮف اﻟﻘﺼﺔ أﻋﺮﻓﻬﺎ ،ﻟﻘﺪ اﻧﺘﻘﻢ ﻣﻨﺘﻘ ٌﻢ ﻟﻠﻤﻔﺠﻮﻋني ﺑﺬﻟﻚ املﻠﻚ ،أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻠﻴﺲ
ﱄ ﻣﻨﺘﻘﻢ وﻻ ﺛﺎﺋﺮ.
َ
ﺳﻴﻠﻘﻮْن ﻓﻴﻬﺎ 14ﺑﻄﻞ ﻣﻦ أﺑﻄﺎل أرﺟﻮس أﺑﻰ أن ﻳُﻐِ ري ﻣﻊ ﺣﻠﻔﺎﺋﻪ ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺛﻴﺒﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻬﻢ
املﻮت ،وﻟﻜﻦ أﺣﺪ ﺣﻠﻔﺎﺋﻪ رﺷﺎ اﻣﺮأة ﺑﻌﻘﺪ ﻣﻦ ذﻫﺐ ﻓﺄﻟﺤﱠ ﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ اﺷﱰك ﰲ اﻟﻐﺎرة وﻟﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ املﻮت،
وﻛﺎن ﻗﺪ أوﴅ اﺑﻨﻪ ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎم ﻟﻪ ﻓﻔﻌﻞ.
26
إﻟﻜﱰا
27
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
ﻛﺮوﺳﻮﺗﻴﻤﻴﺲ :أﻧﺎ … أﻧﺎ وﺣﺪي رأﻳﺖ أدﻟﺘﻪ اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ ﻓﻮﺛﻘﺖ ﺑﻪ اﻟﺜﻘﺔ ﻛﻠﻬﺎ.
إﻟﻜﱰا :أي دﻟﻴﻞ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺘﻌﺴﺔ؟ أي ﳾء رأﻳﺖ ﺣﺘﻰ اﺿﻄﺮﻣﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻚ ﻫﺬه اﻟﺠﺬوة
اﻟﺤﻤﻘﺎء ﺟﺬوة اﻟﻔﺮح.
ﻛﺮوﺳﻮﺗﻴﻤﻴﺲ :ﺑﺤﻖ اﻵﻟﻬﺔ اﺳﺘﻤﻌﻲ ،ﺛﻢ اﻗﴤ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺄﻧﻲ ﻋﺎﻗﻠﺔ أو ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ.
إﻟﻜﱰا :ﺗﺤﺪﺛﻲ إذن إن ﻛﺎن ﻟﻚ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ أرب.
ﻛﺮوﺳﻮﺗﻴﻤﻴﺲ :ﺳﺄﻧﺒﺌﻚ إذن ﺑﻜﻞ ﻣﺎ رأﻳﺖ ،ﻟﻘﺪ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﻘﱪ اﻟﻌﺘﻴﻖ اﻟﺬي اﺳﺘﻘﺮ ﻓﻴﻪ
ﺳﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﻠﺒﻦ ﻳﺠﺮي ﻋﻠﻴﻪ ،ورأﻳﺖ املﻜﺎن اﻟﺬي ُﺧﺼﺺ ﻟﻮاﻟﺪﻧﺎ ﻗﺪ ﺗﻮﱢج ﺑﺎﻟﺰﻫﺮ، أﺑﻮﻧﺎ ﻓﺮأﻳﺖ ً
ﻓﺪُﻫﺸﺖ ﻟﻬﺬا املﻨﻈﺮ ،وﺟﻌﻠﺖ أﺟﻴﻞ اﻟﻄﺮف ﻣﻦ ﺣﻮﱄ أﺗﺤﺴﺲ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻳﻘﻮم ،ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺖ
ﺧﻠﻮة املﻜﺎن دﻧﻮت ﻣﻦ اﻟﻘﱪ ﻓﺮأﻳﺖ أن أﻋﻼه ﺧﺼﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻗﺪ ُﻗﺪﱠت ﻣﻨﺬ ﺣني ﻗﺼري،
ﻓﻤﺎ ﻫﻲ إﻻ أن ﻳﺴﺎورﻧﻲ اﻟﺤﺰن ﻟﻬﺬا املﻨﻈﺮ ،وﺗﺘﻤﺜﻞ أﻣﺎﻣﻲ ﺻﻮرة ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﻓﺄرى اﻟﺸﺨﺺ
اﻟﺬي أﺣﺒﻪ وأوﺛﺮه ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ أورﺳﺘﻴﺲ ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺨﺼﻠﺔ آﻳﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ،ﻓﺂﺧﺬ
ﻫﺬا اﻟﻘﺮﺑﺎن ﺑني ﻳﺪي وأﻛﺘﻢ ﺻﻴﺤﺎﺗﻲ وأﻧﻔﺎﳼ وﺗﻤﺘﻠﺊ ﻋﻴﻨﺎي ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع ،وأﻧﺎ اﻵن ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ
ﻣﻨﺬ ﺣني واﺛﻘﺔ ﺑﺄن ﻫﺬا اﻟﻘﺮﺑﺎن ﻟﻢ ﻳﻘﺪﻣﻪ أﺣﺪ ﻏري أورﺳﺘﻴﺲ.
ﻧﻌﻢ أي اﻟﻨﺎس ﻛﺎن ﻳﻤﻜﻦ ﻳﻘﺮب ﻷﺑﻴﻨﺎ إﻻ أن ﻳﻜﻮن إﻳﺎك أو إﻳﺎي ،وأﻧﺎ ﻟﻢ أﻗﺮب وأﻧﺖ
أﻳﻀﺎ ،وﻛﻴﻒ ﺗﻔﻌﻠني وﻟﻴﺲ ﻟﻚ أن ﺗﺨﺮﺟﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﴫ ﻟﻠﺼﻼة ،وﻟﻴﺴﺖ ﺧﻮاﻃﺮ ﻟﻢ ﺗﻘﺮﺑﻲ ً
اﻟﻘﺮﺑﺎن ﻣﻤﺎ ﻳﺨﻄﺮ ﻷﻣﻲ ﻋﺎدة ،وﻟﻮ ﻓﻌﻠﺘْﻪ َﻟﻤَ ﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗُﺨﻔﻴﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،وإذن ﻟﻢ ﻳﺄت ﻫﺬا
اﻟﻘﺮﺑﺎن إﻻ ﻣﻦ أورﺳﺘﻴﺲ .ﻫﻠﻢ أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﺖ اﻟﻌﺰﻳﺰة ﺗﺸﺠﻌﻲ ،إن اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﺘﻠﻘﻮن داﺋﻤً ﺎ
ﻣﻌﻮﻧﺔ ﻓﺮﻳﻖ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻣﻦ اﻵﻟﻬﺔ ،ﻟﻘﺪ ﻏﻀﺐ اﻵﻟﻬﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﰲ أﻛﺜﺮ اﻟﻮﻗﺖ ،وﻟﻜﻨﻬﻢ ﺳريﺿﻮن —
ﻓﻴﻤﺎ أرى — ﻣﻨﺬ اﻟﻴﻮم.
إﻟﻜﱰا :وا ﺣﴪﺗﺎه! ﻟﻘﺪ أﺷﻔﻘﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن ﻣﻨﺬ وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ.
ﻛﺮوﺳﻮﺗﻴﻤﻴﺲ :ﻣﺎذا؟ أﻻ ﻳﴪك ﻣﺎ أﻧﺒﺄت ﺑﻪ؟
إﻟﻜﱰا :أﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﻠﻤني أﻳﻦ أﻧﺖ وﻻ أﻳﻦ ذﻫﺐ رﺷﺪك.
ﻛﺮوﺳﻮﺗﻴﻤﻴﺲ :ﻛﻴﻒ ﻻ أﻋﺮف ﻣﺎ رأﻳﺖ ﰲ وﺿﻮح؟
إﻟﻜﱰا :ﻟﻘﺪ ﻣﺎت أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺸﻘﻴﺔ وذﻫﺐ اﻷﻣﻞ اﻟﺬي ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻘﺪﻳﻨﻪ ﺑﻪ ﻓﻼ ﺗﺪﻳﺮي إﻟﻴﻪ
ﻃﺮﻓﻚ.
ﻛﺮوﺳﻮﺗﻴﻤﻴﺲ :آه ،ﻣﺎ أﺷﻘﺎﻧﻲ ﻣَ ﻦ أﻧﺒﺄك ﺑﻬﺬا اﻟﻨﺒﺄ؟
28
إﻟﻜﱰا
29
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
أﻳﻀﺎ ،ﺛﻢ ﺗﻌﻠﻦﻓﺴﺘﻈﻔﺮﻳﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﳾء ﺑﺮﴇ أﺑﻴﻨﺎ املﻘﺘﻮل ﻋﻦ وﻓﺎﺋﻚ ﻟﻪ وﺑﺮﴇ أﺧﻴﻨﺎ ً
ﺣﺮﻳﺘﻚ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻛﻤﺎ أﻋﻠﻨﺖ ﻳﻮم ﻣﻮﻟﺪك ،وﻳﺘﺎح ﻟﻚ اﻟﺰواج اﻟﺬي ﻳﻼﺋﻢ ﴍﻓﻚ وارﺗﻔﺎع ﻣﻜﺎﻧﺘﻚ.
واﻹﻧﺴﺎن ﻳﺠﺐ داﺋﻤً ﺎ أن ﻳﺪﻳﺮ ﻃﺮﻓﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﺨري واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ،أﻻ ﺗﺮﻳﻦ أي ﺻﻮت ﻣﺠﻴﺪ
اﺗﺒﻌﺖ رأﻳﻲ؟ أي ﻣﻮاﻃﻦ ﻟﻨﺎ وأي ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻨﱠﺎ ﻻ ﻳﺘﻠﻘﺎﻧﺎِ ﺗﻤﻸﻳﻦ ﺑﻪ اﻷرض ﻟﻨﻔﺴﻚ وﱄ إن
ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺑﺎﻟﺘﺠﻠﺔ واﻹﻋﺠﺎب؟ ﺳﻴﻘﻮل ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻟﺒﻌﺾ إذا رأوﻧﺎ» :اﻧﻈﺮوا أﻳﻬﺎ اﻷﺻﺪﻗﺎء
إﱃ ﻫﺎﺗني اﻷﺧﺘني ،ﻟﻘﺪ أﻧﻘﺬﺗﺎ ﺑﻴﺘﻬﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻌﻬﻤﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻌﺪوﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﻗﻮة وﺛﺮاء،
ﱠ
وﻟﻨﺨﺘﺼﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻜﺮاﻣﺔ ﺑﻞ ﻋ ﱠﺮﺿﺘﺎ ﺣﻴﺎﺗﻬﻤﺎ ﻟﻠﺨﻄﺮ وأﻧﺰﻟﺘﺎ ﻋﲆ ﻋﺪوﻫﻤﺎ املﻮت ،ﻓﻠﻨﺤﺒﱠﻬﻤﺎ
واﻹﺟﻼل ،وﻟﻨﻌﻠﻦ ﰲ اﻷﻋﻴﺎد وﰲ املﺤﺎﻓﻞ اﻟﻌﺎﻣﺔ إﻛﺒﺎرﻧﺎ ﻟﺸﺠﺎﻋﺘﻬﻤﺎ وإﻗﺪاﻣﻬﻤﺎ «.ﻛﺬﻟﻚ
ﺳﻴﻘﻮل اﻟﻨﺎس ﻋﻨﱠﺎ ،وﻛﺬﻟﻚ ﻳﻼزﻣﻨﺎ املﺠ ُﺪ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﻴﺎة وﺑﻌﺪ املﻮت .ﻫﻠﻢ أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﺖ اﻟﻌﺰﻳﺰة
أﻃﻴﻌﻴﻨﻲ ﻟﻨﴪع إﱃ ﻣﻌﻮﻧﺔ أﺑﻴﻨﺎ وﻧﺠﺪة أﺧﻴﻨﺎ ،ﺿﻌﻲ ﺣﺪٍّا ﻟﺸﻘﺎﺋﻚ وﺷﻘﺎﺋﻲ ،وﺛﻘﻲ ﺑﺄن
ﺣﻴﺎة اﻟﺨﺰي ﻻ ﺗﻠﻴﻖ ﺑ ِﻜ َﺮام اﻟﻨﺎس.
رﺋﻴﺴﺔ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻈﺮوف ﻳﺤﺴﻦ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺤﺬر ﺣﻠﻴﻒ املﺘﻜﻠﻢ واﻟﺴﺎﻣﻊ
ﺟﻤﻴﻌً ﺎ.
ﻛﺮوﺳﻮﺗﻴﻤﻴﺲ :ﻧﻌﻢ ،وﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺿﺎﺋﻌﺔ اﻟﺼﻮاب ﻟﺤﻔﻈﺖ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﺎ ﺿﻴﻌﺖ
اﺗﺨﺬت ﻫﺬه اﻟﺠﺮأة اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻌﻚِ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺮ وﺗﺰﻳﻦ ﻟﻚ ِ ﻣﻦ ﺣﺬر واﺣﺘﻴﺎط … ﻓﻤﻦ أﻳﻦ
رﺟﻼ ،وإن ذراﻋﻚ َﻷﺿﻌﻒ ُﻟﺪت اﻣﺮأة ﻻ ً
اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻲ ﻋﻠﻴﻪ؟ إﻧﻚِ ﻟﺘﺠﻬﻠني ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ،ﻟﻘﺪ و ِ
ﻣﻦ ذراع أﻋﺪاﺋﻚ.
وإن اﻟﺤﻆ ﻟﻴُﻮاﺗﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻮم إﱃ ﻳﻮم ،وإﻧﻪ ﻟﻴُﻌﺮض ﻋﻨﺎ أﺷﺪ اﻹﻋﺮاض ،ﻓﻤﻦ ذا اﻟﺬي َ
ﻳﻘﺪر ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺘﻞ رﺟﻞ ﻛﺈﺟﺴﺘﻮس ،ﺛﻢ ﻳﺨﻠﺺ ﻣﻦ ذﻟﻚ دون أن ﻳﻨﺪب ﺣ ٍّ
ﻈﺎ ﺷﻘﻴٍّﺎ ً
ﺗﻌﺴﺎ،
اﺣﺬري أن ﻧﺠﺮ ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺷﻘﺎء أﺷﺪ وأﻧﻜﻰ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻘﺎء اﻟﺬي ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ … إن اﺳﺘﻤﻊ
أﺣ ٌﺪ ملﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل ﻓﻠﻦ ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ وﻟﻦ ﻳﻐﻨﻲ ﻋﻨﱠﺎ أن ﻳﺒﻌﺪ ﺻﻮﺗﻨﺎ ،وﻳﺤﺴﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﱠﺎ،
ﻟﻨﻤﻮت ﰲ اﻟﺬ ﱢل واﻹﻫﺎﻧﺔ.
ﻟﻴﺲ املﻮت ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﴍٍّا ،وإﻧﻤﺎ اﻟﴩ أن ﻧﺪﻋﻮه ﺛﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻨﺎ ،إﻧﻲ َﻷﴐع إﻟﻴﻚِ أن
ﺗﻜﻔﻜﻔﻲ ﻣﻦ ﻏﻀﺒﻚ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻘﴤ ﻋﻠﻴﻨﺎ املﻮت وﻗﺒﻞ أن ﺗُﻤﺤﻰ أﴎﺗﻨﺎ ﻣﻦ اﻷرض ،ﺳﺄﺣﻔﻆ
ﻛﻼﻣﻚ ﰲ ﻧﻔﴘ ﻛﺄﻧﻚِ ﻟﻢ ﺗﻨﻄﻘﻲ ،وﺳﺄُﻋﺮض ﻋﻦ اﺗﺒﺎع ﻣﺎ أﴍت ﺑﻪ ﻋﲇﱠ ،ﻓﺄﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﺜﻮﺑﻲ إﱃ
اﻟﺮﺷﺪ آﺧﺮ اﻷﻣﺮ وأَذْﻋِ ﻨِﻲ ﻷﺻﺤﺎب اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺎ دﻣﺖ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌني املﻘﺎوﻣﺔ.
30
إﻟﻜﱰا
31
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
)ﺗﺨﺮج(
اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﰲ ﻗﻮة ووﺿﻮح( :ملﺎذا ﻧﺮى ﰲ اﻟﺠ ﱢﻮ ﻫﺬه اﻟﻄري ذات اﻟﺤﻆ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺎء
ﺗﻠﺘﻤﺲ اﻟﻘﻮت ﻷﻓﺮاﺧﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﺘﻬﺎ اﻟﺤﻴﺎة ﺛﻢ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ ﺗﻨﺸﻴﺌًﺎ ،وﻻ ﻧُﻌﻨَﻰ ﻧﺤﻦ ﺑﺄﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﻣﺜﻞ
ﻫﺬه اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ؟ وﻟﻜﻨﻲ أﻗﺴﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺮﺳﻠﻪ زوس ﻣﻦ اﻟﱪوق وأﻗﺴﻢ ﺑﺎﻟﻌﺪل اﻟﺴﻤﺎوي َﻟﻴﺆﺧﺬَ ﱠن
املﺠﺮم ﺑﺠﺮﻳﻤﺘﻪ دون أن ﻳﻔﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب.
أﻳﻬﺎ اﻟﺼﻮت اﻟﺬي ﻳﺬﻳﻊ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ اﻟﻨﺎس وﻳﻬﺒﻂ ﺑﻬﺎ إﱃ دار املﻮﺗﻰ أﻋﻠﻦ إﱃ اﻷﺛﺮﻳني
ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺪار أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﺨﺰي واﻟﻌﺎر.
ﻗﻞ ﻟﻬﻢ :إن ﺣﻴﺎة أﴎﺗﻬﻢ اﻟﻴﻮم ﻣﺮﺗﺠﺔ ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ ،وإن أﺑﻨﺎءﻫﻢ ﻳﺨﺘﺼﻤﻮن ﻓﻼ ﺗﻬﺪئ
ﱧﰲ ُ
ﻓﺎﻟﺒﺎﺋﺴﺔ ﺗ ﱡ ﺧﺼﻮﻣﺘﻬﻢ ﻣﻮ ﱠد ُة أ ُ ُﺧﻮﱠة ،وإن إﻟﻜﱰا وﺣﻴﺪ ٌة ﻣﺨﻮﻧﺔ ﺗﻌﺼﻒ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ،
ﻏري اﻧﻘﻄﺎع ﺣﺰﻧًﺎ ﻋﲆ أﺑﻴﻬﺎ ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﺒﻠﺒﻞ ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ أﻧﻴﻨﻪ ،وﻫﻲ ﻻ ﺗﺤﻔﻞ ﺑﺎملﻮت ،وﻻ ﻳﻌﻨﻴﻬﺎ
أن ﻳُﺤﺠﺐ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻀﻮء ،وﺑﺤﺴﺒﻬﺎ أن ﺗﴫع ﻋﺪوﻳﻬﺎ ،ﻣَ ﻦ ذا اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺰﻋﻢ أن ﻟﻪ
ﻧﻔﺴﺎ ﻛﺮﻳﻬﺔ ﻛﻨﻔﺴﻬﺎ؟ )ﰲ ﺑﻂء(. ً
ﻟﻴﺲ ﺑني أﴍاف اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺗُﻠ ﱡﻢ ﺑﻪ اﻟﻨﻮاﺋﺐُ ،ﻓﻴﻌ ﱢﺮض ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﺨﺰي وﻣﺠﺪه ﻟﻠﺪﻧﺲ
ِ
وﺗﺴﻠﺤﺖ ملﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻟﺘﻈﻔﺮي وﺷﻬﺮﺗﻪ ﻟﻠﻀﻴﺎع ﻳﺎﺑﻨﺘﻲ؛ وﻟﺬﻟﻚ ِ
آﺛﺮت ﺣﻴﺎة ﻛﻠﻬﺎ ﺑﻜﺎء
32
إﻟﻜﱰا
ﺑﻬﺬا اﻟﺜﻨﺎء املﺰدوج ،وﻟﻴﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎس أﻧﻚِ ﻓﺘﺎة ﺣﻜﻴﻤﺔ ﺟﺮﻳﺌﺔ ،ﻓﻠﻴﺘﺢ ﻟﻚ اﻟﻘﻀﺎء أن ﺗَ ُﺴﻮدي
ﻋﺪوك ﺑﺎﻟﺜﺮوة واﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻤﻘﺪار ﻣﺎ أﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﺧﺎﺿﻌﺔ اﻵن ،ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻢ أﻋﺮﻓﻚ ﺳﻌﻴﺪة ﻣﺠﺪودة،
وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺄﻧﺖ ﺣﺮﻳﺼﺔ ﻋﲆ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻧني اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ ،ﻣﺆدﻳﺔ إﱃ زوس ﺣﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻮى.
)ﻳﺪﺧﻞ أورﺳﺘﻴﺲ وﺑﻼدﻳﺲ ،وﻣﻦ وراﺋﻬﻤﺎ ﺧﺎدﻣﺎن ﻳﺤﻤﻞ أﺣﺪﻫﻤﺎ اﻟﻌﻠﺒﺔ اﻟﺘﻲ
ﻳﻈﻦ أن ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻘﺎﻳﺎ أورﺳﺘﻴﺲ(.
أورﺳﺘﻴﺲ :أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء أﺗﺮﻳﻦ أدﻻءﻧﺎ ﻟﻢ ﻳﺨﻄﺌﻮا ،وأﻧﻨﺎ ﻧﻤﴤ إﱃ ﺣﻴﺚ ﻧﺮﻳﺪ؟
رﺋﻴﺴﺔ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻌﺮف وﻓﻴﻢ أﻗﺒﻠﺖ؟
ﻃ ْﻠ ُﺖ اﻟﺴﺆال ﻋﻨﻪ.أورﺳﺘﻴﺲ :إﺟﺴﺘﻮس أﻳﻦ ﻣﺴﺘﻘﺮه ﻟﻘﺪ أ َ َ
رﺋﻴﺴﺔ اﻟﺠﻮﻗﺔ :أﻧﺖ إذا ﻗﺪ وﺻﻠﺖ إﱃ ﻗﴫه ،وﻻ ﺗﺜﺮﻳﺐ ﻋﲆ ﻣﻦ ﻫﺪاك إﻟﻴﻪ.
أورﺳﺘﻴﺲ :أﻳﻜﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻨﺒﺊ أﻫﻞ اﻟﻘﴫ ﺑﺄن ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻈﺮوﻧﻪ ﻗﺪ أﻗﺒﻞ وﻣﻌﻪ ﻣﻦ
ﻛﺎن ﻳﺠﺐ أن ﻳﺮاﻓﻘﻮه.
رﺋﻴﺴﺔ اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﻣﺸرية إﱃ إﻟﻜﱰا( :ﻫﺬه ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻨﺒﺄ إن ﻛﺎن ﻳﺠﺐ أن
ﻳﺤﻤﻠﻪ أدﻧﻰ اﻷﻗﺮﺑﺎء.
أورﺳﺘﻴﺲ )ﻣﺸرية إﱃ إﻟﻜﱰا( :اذﻫﺒﻲ أﻳﺘﻬﺎ املﺮأة وﻗﻮﱄ ﻟﻬﻢ :إن ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻮﻛﻴني
ﻳﺮﻳﺪون ﻟﻘﺎء إﺟﺴﺘﻮس.
إﻟﻜﱰا :وا ﻟﻬﻔﺘﺎه! أرﺟﻮ أﻻ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻗﺪ ﺣﻤﻠﺘﻢ إﻟﻴﻨﺎ اﻟﺪﻟﻴ َﻞ اﻟﻘﺎﻃﻊ ﻋﲆ ﻣﺎ أﻧﺒﺌﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﺬ
ﺣني.
ﻟﺴﺖ أدري ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن ﺗﻘﻮﱄ ،وﻟﻜﻦ ﺳﱰوﻓﻴﻮس ﻗﺪ ﺣﻤﻠﻨﻲ رﺳﺎﻟﺔ ُ أورﺳﺘﻴﺲ:
إﱃ إﺟﺴﺘﻮس.
إﻟﻜﱰا :ﻣﺎ ﺧﻄﺒﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻐﺮﻳﺐ ،إن اﻟﺨﻮف ﻟﻴﺘﺴﻠﻞ إﱃ ﻧﻔﴘ.
أورﺳﺘﻴﺲ :إﻧﱠﺎ ﻧﺤﻤﻞ — ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻳﻦ — ﻫﺬه اﻟﺒﻘﻴﺔ اﻟﻀﺌﻴﻠﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻌﻠﺒﺔ اﻟﻀﻴﻘﺔ،
ﻟﻘﺪ ﻣﺎت.
َ
إﻟﻜﱰا :آه ،وا ﺷﻘﻮﺗﺎه … إﻧﻪ ﻟﺤﻖ إذن ﻫﺎ ﻫﻮ ذا أﻣﺎم ﻋﻴﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﺪﻟﻴﻞ املﺤﺴﻮس ﻋﲆ
ﺣﺪادي ،إﻧﻲ ﻷراه.
33
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
أورﺳﺘﻴﺲ :إن ﻛﻨﺖ ﺗﺒﻜني ﻋﲆ أورﺳﺘﻴﺲ ﻓﺎﻋﻠﻤﻲ أن ﻫﺬه اﻟﻌﻠﺒﺔ ﺗﺤﺘﻮي ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ
رﻣﺎده.
إﻟﻜﱰا :أﻳﻬﺎ اﻟﻐﺮﻳﺐ ،ﻫﺎﺗﻬﺎ — ﺑﺤﻖ اﻵﻟﻬﺔ — إن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺘﻮي ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻨﻪ ،ﻫﺎﺗﻬﺎ
ﻵﺧﺬﻫﺎ ﺑني ﻳﺪي وﻷﺑﻜﻲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ ﻧﻔﴘ وﻋﲆ أﴎﺗﻲ ﻛﻠﻬﺎ.
ﻛﺎﺋﻨﺔ ﻣَ ْﻦ ﺗﻜﻮن ،ادﻓﻌﺎﻫﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ً أورﺳﺘﻴﺲ )ﻟﺨﺎدﻣﻴﻪ( :ادﻓﻌﺎﻫﺎ إﱃ ﻫﺬه املﺮأة
ﺻﺪﻳﻖ أو ذات ﻗﺮاﺑﺔ ﺗﺠﻤﻌﻬﺎ ﺑﻪ ﺻﻠﺔ اﻟﺪم.ٌ ﻋﺪوٍّا ﻫﺬه اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻘﺪم ﺑﻬﺬا اﻟﺮﺟﺎء ،إﻧﻤﺎ ﻫﻲ
إﻟﻜﱰا )وﻗﺪ أﺧﺬت اﻟﻌﻠﺒﺔ( :أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺒﻘﻴﺔ اﻷﺧرية ملﻦ آﺛﺮت ﺑﺤﺒﻲ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ،
ُ
ﻋﻘﺪت أﻳﻬﺎ اﻟﻌﺰﻳﺰ أورﺳﺘﻴﺲ ،ﻟﺸﺪ ﻣﺎ ﺑني ﻫﺬه اﻟﺤﺎل اﻟﺘﻲ أراك ﻓﻴﻬﺎ اﻵن وﺑني ﻣﺎ ﻗﺪ ُ
ﻛﻨﺖ
ﺑﻚ ﻣﻦ اﻵﻣﺎل ﻣﻦ َﻓ ْﺮ ٍق.
ﻛﻨﺖ ﺣني أﺑﻌﺪﺗﻚ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﴫ — ﺑﺎﻃﻼ أﺣﻤﻠﻪ ﺑني ذراﻋﻲ ،وإن َ ً ﻟﺴﺖ اﻵن إﻻ رﻣﺎدًاَ
ﻃﺎ ،آه! ﻣﺎ ﱄ ﻟﻢ أﻓﻘﺪ اﻟﺤﻴﺎة ﻗﺒﻞ أن أﻧﻘﺬﺗﻚ ﻣﻦ املﻮت، ﺑﻨﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰ — ملﻤﻠﻮءًا ﻗﻮة وﻧﺸﺎ ً أي ﱠ
أرض ﻏﺮﻳﺒﺔ! وﺑﻌﺜﺖ ﺑﻚ إﱃ ٍ
وإذن ملﺖ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﻨﻜﺪ ،وﻟﻜﻨﻚ ﻛﻨﺖ ﺗﻈﻔﺮ ﺑﺎملﻮاراة ﰲ ﻗﱪ أﺑﻴﻚ ،أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻘﺪ ﻗﻀﻴﺖَ
ﺼﺐﱠ ﻳﺪاي ﻋﲆ ﺟﺴﻤﻚ ﺑﻌﻴﺪًا ﻣﻦ وﻃﻨﻚ ،وﻣﻦ ذراﻋﻲ أﺧﺘﻚ ﻫﺎرﺑًﺎ ﻣﻨﻔﻴٍّﺎ ،إﻧﻲ ﻟﺸﻘﻴﺔ! ﻟﻢ ﺗَ ُ
املﺎء املﻘﺪﱠس ،وﻟﻢ أﺟﻤﻊ ﺑﻌﺪ ﺗﺤﺮﻳﻘﻚ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ رﻣﺎدك ،ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺬا اﻟﻮاﺟﺐ أﻳ ٍﺪ أﺟﻨﺒﻴﺔ.
ﻳﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺷﻘﻲ ﺗﻌﻮد إﱃ ذراﻋﻲ ،وإﻧﻚ ﻟﺨﻔﻴﻒ اﻟﻮزن ﰲ ﻋﻠﺒﺔ ﺿﺌﻴﻠﺔ ﺗﻌﺴﺔ ،إﱃ أي
ﺣﺎل ﺻﺎر ﻣﺎ ﺑﺬﻟﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻄﻔﻮﻟﺘﻚ ،ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮدﺗﻬﺎ ،واﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ أﺣﺘﻤﻞ
ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ ﻫﺬه املﺸﻘﺔ اﻟﺤﻠﻮة؟ ﻓﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ أﻋﺰ ﻋﲆ ﻗﻠﺐ أُﻣﻚ ﻣﻨﻚ ﻋﲆ ﻗﻠﺒﻲ؛
أﺧﺬت ﻧﻔﴘ ﺑﺬﻟﻚ ،وﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﺪﻋﻮ أﺧﺘﻚ إﻻ إﻳﺎي ُ ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ أﻋﺘﻤﺪ ﻋﲆ أﺣﺪ ﰲ ﺗﻐﺬﻳﺘﻚ ،ﻟﻘﺪ
… وا ﺣﴪﺗﺎه! ﻟﻘﺪ اﺧﺘﻔﻰ ﻛﻞ ﳾء ﻣﻌﻚ ﰲ ﻳﻮم واﺣﺪ ،وﻟﻘﺪ ﻗﴣ ﻣﻮﺗﻚ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ﻋﲆ
ﻛﻞ ﻣﺎ أُﺣِ ﺐﱡ وآﻣُﻞ.
ﻟﻘﺪ ﻗﴣ أﺑﻲ وﻟﻘﺪ ﻗﻀﻴﺖ ،وﻫﺎ أﻧﺎ ﻫﺬه أﻣﻮت.
ﻳﻨﺘﴫ أﻋﺪاؤﻧﺎ؛ ﻫﺬه اﻷم ،ﻫﺬه اﻟﴬة ﺗﺜﻤﻞ ﻓﺮﺣً ﺎ ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻜﻢ وﻋﺪﺗﻨﻲ رﺳﺎﺋﻠُﻚ
اﻟﴪﻳﺔ ﺑﺄﻧﻚ ﺳﺘﻌﻮد ﻟﺘُﻨﺰل ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻘﺎبَ ! وﻟﻜﻦ إﻟﻬً ﺎ ﻋﺪوٍّا ﻟﻚ وﱄ ﻗﺪ ﺣﺮﻣﻨﺎ ﻫﺬا اﻻﻧﺘﻘﺎم؛ ﻫﻮ
ﻛﻨﺖ أﺣﺒﻪ وأوﺛﺮه ،واﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻮرﺗﻪ ﻣﺮﺗﺴﻤﺔ ﰲ اﻟﺬي ﺑﻌﺚ إﱃ ﻣﻜﺎن ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي ُ
ﻧﻔﴘ ﺑﻬﺬا اﻟﻈ ﱢﻞ اﻟﺬي ﻻ وزن ﻟﻪ ،وﻫﺬا اﻟﺮﻣﺎد اﻟﺬي ﻻ ﻏﻨﺎء ﻓﻴﻪ ،وﻳﲇ ﻋﻠﻴﻚ! أﻳﻬﺎ اﻟﺘﱠﻌِ ُﺲ
أورﺳﺘﻴﺲ أي ﻋﻮدة ﻣﺸﺌﻮﻣﺔ ادﺧﺮ ﻟﻚ ﻫﺬا اﻹﻟﻪ! أأﻧﺖ أﻳﻬﺎ اﻷخ اﻟﻌﺰﻳﺰ … أأﻧﺖ اﻟﺬي ﻳﻌﻮد
ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل ﻟِﻴﺤﺮﻣﻨﻲ اﻟﺤﻴﺎة وﻟﻴﻨﺰﻋﻬﺎ ﻣﻨﻲ! اﺳﺘﻘﺒﻠﻨﻲ إذًا ﰲ ﻣﺴﺘﻘ ﱢﺮ َك اﻷﺧري ،أﺿﻒ ٍّ
ﻇﻼ
إﱃ ﻇ ﱟﻞ ﻟﻨﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻌﻴﺶ ﻣﻌً ﺎ أﺑ َﺪ اﻟﺪﻫﺮ.
34
إﻟﻜﱰا
ﻛﻨﺖ أُﺣﺐ أن أُﻗﺎﺳﻤﻚ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﺎ ﺗﻤﺘﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎك ﺑﻀﻮء اﻟﻨﻬﺎر ،أﻣﺎ اﻵن ﻓﻼ أﺗﻤﻨﻰ ﻟﻘﺪ ُ
إﻻ املﻮت ﻷُﻗﺎﺳﻤﻚ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﻘﱪ ﻓﻠﻴﺲ املﻮﺗﻰ ﺑﺄﺷﻘﻴﺎء.
اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻓﻜﺮي أي إﻟﻜﱰا … ﻓﻜﺮي ﰲ أن أﺑﺎك ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺧﺎﻟﺪًا ،وأن أﺧﺎك ﻟﻢ ﻳﻜﻨﻪ
أﻳﻀﺎ ،ﺧﻔﻔﻲ ﻣﻦ أملﻚ واﻗﺘﺼﺪي ﰲ أﻧﻴﻨﻚ؛ ﻓﺈن املﻮت ﴐﻳﺒﺔ ﻻ ﺑ ﱠﺪ أن ﻧُﺆدﻳﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﺎ.
ً
أورﺳﺘﻴﺲ )ﻟﻨﻔﺴﻪ( :وﻳﻼه! ﻣﺎذا أﻗﻮل ﻟﻬﺎ؟ ﺑﻢ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أُﺧﺎﻃﺒﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻻﺿﻄﺮاب
اﻟﺬي ﻳﻤﻠﻜﻨﻲ؟ ﻟﻦ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﺑﻌﺪ أن أﻣﻠﻚ ﻫﺬا اﻟﺠﺄش املﻀﻄﺮب.
إﻟﻜﱰا :أيﱡ أ َ َﻟ ٍﻢ ﻳَﻨﺎﻟﻚ ،وﻣﻦ أﻳﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﺬي أﺳﻤﻌﻪ؟
أورﺳﺘﻴﺲ :ﻣﺎذا! ﻫﺬه إﻟﻜﱰا اﻟﺘﻲ أرى؟ إﻟﻜﱰا ذات اﻟﺼﻮت اﻟﺒﻌﻴﺪ!
إﻟﻜﱰا :ﻧﻌﻢ ﻫﻲ إﻟﻜﱰا ﰲ ﺣﺎل ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺴﻮء.
أورﺳﺘﻴﺲ :ﻳﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﻆ ﻣﻨﻜﻮد!
إﻟﻜﱰا :أﻳﻬﺎ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻣﺎﻟﻚ ﺗﺮﺛﻲ ﻟﺸﻘﺎﺋﻲ؟
أورﺳﺘﻴﺲ :أﻳﺘﻬﺎ اﻷﻣرية اﻟﺘﻌﺴﺔ! إﱃ أَيﱢ ذ ﱟل واﻣﺘﻬﺎن ﻗﺪ ﺻﺎرت ﺣﺎﻟﻚ!
إﻟﻜﱰا :وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻬﺬا ﺣﻈﻲ ،ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺤﻆ اﻟﺴﻴﺊ اﻟﺬي ادﺧﺮه اﻟﻘﻀﺎء ﻹﻟﻜﱰا!
أورﺳﺘﻴﺲ :أي ﺣﻴﺎة ﻣﺆملﺔ ﺗﺤﻴني ﻻ زوج وﻻ ﻋﻮن!
إﻟﻜﱰا :ﻟ َﻢ ﺗﻨﻈﺮ إﱄ ﱠ أﻳﻬﺎ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻣﺘﻨﻬﱢ ﺪًا ﻣﺤﺰوﻧًﺎ؟
أورﺳﺘﻴﺲ :ﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﻠﻢ ﻣﻘﺪار ﺷﻘﺎﺋﻲ.
إﻟﻜﱰا :وﻛﻴﻒ اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﺗﻌﺮﻓﻪ؟
أورﺳﺘﻴﺲ :ﺣني رأﻳﺖ اﻵﻻم اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻮء ﺑﻚ.
إﻟﻜﱰا :وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺄﻧﺖ ﻻ ﺗﺮى ﻣﻨﻬﺎ إﻻ ﺷﻴﺌًﺎ ﻗﻠﻴﻼ.
ً
أورﺳﺘﻴﺲ :أﻳﻤﻜﻦ أن أرى أﺷﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻮءًا.
إﻟﻜﱰا :ﻣﻦ ﻏري ﺷﻚ ،ﺣني أﻣﴤ أﻳﺎﻣﻲ ﻣﻊ اﻟﻘﺘﻠﺔ.
أورﺳﺘﻴﺲ :اﻟﻘﺘﻠﺔ! ﻗﺘﻠﺔ ﻣَ ﻦ؟ وﺑﺄي ﻓﻈﺎﻋﺔ ﺳﺘﻨﺒﺌﻴﻨﻨﻲ؟
إﻟﻜﱰا :ﻗﺘﻠﺔ أﺑﻲ ،وﻗﺪ ﻗﻀﺖ ﻋﲇ ﱠ اﻟﴬورة أن أﻛﻮن ﻟﻬﻢ ﻗﻨٍّﺎ.
أورﺳﺘﻴﺲ :وأي اﻟﻨﺎس اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﻘﻬﺮك ﻋﲆ ذﻟﻚ؟
إﻟﻜﱰا :أ ُ ﱞم ﻻ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻫﺬا اﻻﺳﻢ.
35
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
36
إﻟﻜﱰا
37
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
إﻟﻜﱰا :وا ﺣﴪﺗﺎه! وا ﺣﴪﺗﺎه! )ﺛﻼﺛًﺎ( إﻧﻚ ﻟﺘﺬﻛﺮﻧﻲ ﺷﻴﺌًﺎ ﻟﻢ أَﻧ ْ َﺴﻪ ،وﻟﻦ أﻧﺴﺎه ،وﻫﻮ
ذﻟﻚ اﻟﺸﻘﺎء اﻟﺬي أ َ َﻟ ﱠﻢ ﺑﻨﺎ ،واﻟﺬي ﻻ ﺳﺒﻴﻞ إﱃ اﺳﺘﺪراﻛﻪ.
أﻳﻀﺎ أﻋﺮف ﻫﺬا اﻟﺸﻘﺎء ،وﻛﻠﻨﺎ ﺳﻨﺘﺤﺪث ﺑﻘﺼﺘﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺬﻟﻚ أورﺳﺘﻴﺲ :أﻧﺎ ً
اﻟﻈﺮوف.
إﻟﻜﱰا )ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ( :ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﻧﻌﻢ ،ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﻓﺮﺻﺔ ،ﻓﺮﺻﺔ ﺳﺎﻧﺤﺔ ﺗﺪﻓﻌﻨﻲ إﱃ ذِ ﻛﺮ
ﻟﺸﻔﺘﻲ أن ﺗﺮد إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺤﺮﻳﺔ.ﱠ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ،ﻟﻘﺪ اﺣﺘﻤﻠﺖ ﻛﺜريًا ﻣﻦ املﺸﻘﺔ ،ﻓﻘﺪ آن
أورﺳﺘﻴﺲ :إﻧﻲ أرى رأﻳﻚ ،وﻣﻦ أﺟﻞ ﻫﺬا أرﺟﻮ أن ﺗﺤﺘﻔﻈﻲ ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺮﻳﺔ.
إﻟﻜﱰا :ﻣﺎذا ﻳﺠﺐ أن أﺻﻨﻊ؟
أورﺳﺘﻴﺲ :ﻻ ﺗﻄﻴﲇ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﴬ.
إﻟﻜﱰا :ﻣﻦ ذا اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺼﻄﻨﻊ اﻟﺼﻤﺖ ﻣﻜﺎن اﻟﻜﻼم ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﻌﻮد
إﱄ ﱠ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻘﺪ ﻋُ ﺪت إﱄ ﱠ اﻟﻴﻮم ﻋﲆ ﻏري اﻧﺘﻈﺎر ،وﻋﲆ ﻏري ﺗﻮﻗﻊ.
أورﺳﺘﻴﺲ :ﻟﻘﺪ رأﻳﺘﻨﻲ ﺣني ﺳﺎﻗﻨﻲ إﻟﻴﻚ اﻵﻟﻬﺔ.
إﻟﻜﱰا :إن ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ اﻵن َﻟﻴُﻀﺎﻋﻒ ﺷﻜﺮي ﻟﻶﻟﻬﺔ ،ﻓﺈذا ﻛﺎن أﺣ ُﺪ اﻵﻟﻬﺔ ﻫﻮ اﻟﺬي أﺿﺎء
ﻃﺮﻳﻘﻚ إﱃ اﻟﻘﴫ ﻓﺈن ﻋﻮدﺗﻚ ﻧﻌﻤﺔ ﻳﺠﺐ أن ﻳُﺸﻜﺮ اﻵﻟﻬﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ.
أورﺳﺘﻴﺲ :ﻋﺰﻳ ٌﺰ ﻋﲇ ﱠ أن أُﻛﻔﻜﻒ ﻣﻦ ﻓﺮﺣﻚ ،وﻟﻜﻨﻲ أﺧﴙ أن ﺗﺴﺘﺴﻠﻤﻲ ﻟﻬﺬا اﻟﻔﺮح
أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ.
إﻟﻜﱰا )ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ ﺣﺎدة( :أيْ ﻫﺬا ،اﻟﺬي أراد ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺒﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ أن ﻳﻌﻮد إﱄ ﱠ ﻫﺬه اﻟﻌﻮدة
اﻟﻌﺰﻳﺰة … ﻻ ﺗﻌﻤﺪ ﺑﻌﺪ أن رأﻳﺘﻨﻲ ﺷﻘﻴﺔ إﱃ …
أورﺳﺘﻴﺲ :ﻣﺎذا ﻳﺠﺐ أن أﺟﺘﻨﺐ؟
إﻟﻜﱰا :ﻻ ﺗﺤﺮﻣﻨﻲ ﻟﺬة اﻟﻔﺮح اﻟﺬي ﻳُﻔﻴﻀﻪ وﺟﻬﻚ ﰲ ﻧﻔﴘ ،ﻻ ﺗﻀﻄﺮﻧﻲ إﱃ ﻣﻔﺎرﻗﺘﻚ.
أورﺳﺘﻴﺲ :ﻟﻮ رأﻳﺖ ﻏريي ﻳﺼﻨﻊ ﻫﺬا َﻷﻧﻜﺮت ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ.
إﻟﻜﱰا :أﻧﺖ إذن ﺗﻮاﻓﻘﻨﻲ؟
أورﺳﺘﻴﺲ :أَﺗَ ُﺸ ﱢﻜني ﰲ ذﻟﻚ؟
إﻟﻜﱰا :أﻳﻬﺎ اﻷخ اﻟﻌﺰﻳﺰ ،ﻟﻘﺪ ﺗﻠﻘﻴﺖ ﻧﺒﺄ ﻣﻮﺗﻚ وﻟﻢ أﻛﻦ ﻗﻂ أﺗﻮﻗﻌﻪ ،وﻗﺪ ﺗﻤﻠﻜﺘْﻨﻲ
اﻟﺜﻮرة وﻇﻠﻠﺖ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺻﺎﻣﺘﺔ ﻻ أﻧﻄﻖ ﺑﻜﻠﻤﺔ ،ﻣﺎ ﻛﺎن أﺷﻘﺎﻧﻲ ،ﻓﺄﻣﺎ اﻵن ﻓﻘﺪ ﻋﺪت إﱄ ﱠ،
ْ
اﺗﺼﻠﺖ آﻻﻣﻲ. رأﻳﺖ وﺟﻬﻚ املﺤﺒﻮب ،ﻓﻠﻦ أﻧﺴﺎه ﺣﺘﻰ ﻟﻮ
38
إﻟﻜﱰا
أورﺳﺘﻴﺲ :دﻋﻲ اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﻻ ﻳُﻐﻨﻲ ،وﻻ ﺗُﻨﺒﺌﻴﻨﻲ ﺑﺄن أﻣﻨﺎ ﻣﺠﺮﻣﺔ وﺑﺄن إﺟﺴﺘﻮس
ﻳﻌﺒﺚ ﺑﺜﺮوة أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻴﴪف ﻓﻴﻬﺎ وﻳﻔﻨﻴﻬﺎ ﰲ ﻏري ﻃﺎﺋﻞ ،ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻗﺪ ﻳﻀﻴﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻮﻗﺖ،
وﻟﻜﻦ أﺷريي ﻋﲇ ﱠ ﺑﻤﺎ ﻳﻼﺋﻢ ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ اﻵن ،أﻳﻦ ﻳﺠﺐ أن أﻇﻬﺮ؟ وأﻳﻦ ﻳﺠﺐ ﻋﲇ ﱠ أن أﺳﺘﺨﻔﻲ،
ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻀﻊ ﻋﻮدﺗﻲ اﻟﻴﻮم ﺣﺪٍّا ﻟﻀﺤﻚ أﻋﺪاﺋﻨﺎ؟ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺤﺘﺎط ﻓﻼ ﻧﺪﺧﻞ اﻟﻘﴫ؛ ﻓﺈﻧﻲ
أﺧﴙ أن ﺗﺘﺒني أﻣﻨﺎ دﺧﻴﻠﺔ ﻧﻔﺴﻚ ﺣني ﺗﺮى ﻣﺎ ﻳﺘﻸﻷ ﻋﲆ وﺟﻬﻚ ﻣﻦ اﻟﻔﺮح ،أﻗﻴﻤﻲ َ
وﻫ ِﺒﻲ
ﻣﻮﺗﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ واﻗﻌﺔ ،وأﻋﻠﻨﻲ ﺑﻜﺎءك وﺣﺰﻧﻚ ،ﻓﺈذا ﺗ ﱠﻢ ﻟﻨﺎ اﻟﻨﴫ ﻓﺤﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺒﺘﻬﺞ
أﺣﺮا ًرا.
إﻟﻜﱰا :وﻟﻜﻦ أﻳﻬﺎ اﻷخ اﻟﻌﺰﻳﺰ إن ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻴﻚ ﻳﺮﺿﻴﻨﻲ ،ﻓﺈن ﻣﺎ أﺟﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﺮح ﻗﺪ
ﺗﻠﻘﻴﺘﻪ ﻣﻨﻚ ،ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﱄ ،وﻟﻦ أﻗﺪم إﻟﻴﻚ أﻳﴪ ﻣﺎ ﻳﺴﻮءك ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻌﻘﺐ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﻦ
ﺧري ،ﻓﺈن ذﻟﻚ ﺟﺤﻮ ٌد ﻟﻨﻌﻤﺔ اﻵﻟﻬﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﺤﺴﻨﻮن إﻟﻴﻨﺎ ،ﻋﲆ أﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻏري ﺷ ﱟﻚ ﻣﺎ
ﻳﺠﺮي ﻫﻨﺎ ،ﻓﻘﺪ أﻧﺒﺌﻮك ﺑﺄن إﺟﺴﺘﻮس ﻏﺎﺋﺐ وﺑﺄن أﻣﻨﺎ ﰲ اﻟﻘﴫ ،ﻓﻼ ﺗﺨﻒ أن ﺗﺮى اﻻﺑﺘﺴﺎم
ﻳﺸﻴﻊ ﰲ وﺟﻬﻲ اﻹﴍاق .ﻟﻘﺪ ﺷﺎع اﻟﺤﻘﺪ اﻟﻌﻨﻴﻒ ﰲ ﻧﻔﴘ واﻵن وﻗﺪ رأﻳﺘﻚ ﻓﺴﺄﺑﻜﻲ ﻓﺮﺣً ﺎ،
وﻛﻴﻒ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻛﻒ ﻋﻦ اﻟﺒﻜﺎء وﻗﺪ ﺳﺎﻓﺮت إﱄ ﱠ ﻣﺮة واﺣﺪة ﻓﺮأﻳﺘﻚ ﰲ وﻗﺖ واﺣﺪ ﻣﻴﺘًﺎ
وﺣﻴٍّﺎ؟ إﻧﻚ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎس إﱄ ﱠ ﻣﺼﺪر أﺣﺪاث ﻻ ﺗُﺼﺪﱠق ،ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ُر ﱠد إﱄ ﱠ أﺑﻲ َﻟﻤَ ﺎ أﻧﻜﺮت ذﻟﻚ ،ﺑﻞ
ﻣﺎﺛﻼ ،وﻣﺎ دﻣﺖ ﻗﺪ ﻋﺪت إﻟﻴﻨﺎ ﻓ ُﻤ ْﺮ ﺑﻤﺎﺼﺪ ْﱠﻗﺘُﻪ واﻃﻤﺄﻧﻨﺖ إﻟﻴﻪ ،واﻋﺘﻘﺪت أﻧﻲ أرى ﺷﺨﺼﻪ ً َﻟ َ
ﻻﺧﱰت أﺣﺪ اﻷﻣﺮﻳﻦ :ﻓﺈﻣﺎ ﻧﺠﺎة ﴍﻳﻔﺔ ،وإﻣﺎ ُ ﺗﺸﺎء ﻓﺴﻴﻜﻮن أﻣﺮك ﻣﻄﺎﻋً ﺎ ،ﻟﻮ ﻛﻨﺖ وﺣﻴﺪة
ﻣﻮت ﴍﻳﻒ.
أورﺳﺘﻴﺲ :إﻧﻲ َﻷﻧﺼﺢُ ﻟﻚ ﺑﺎﻟﺼﻤﺖ ،إﻧﻲ َﻷﺳﻤﻊ ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻘﴫ ﻳﺘﻘﺪم ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ
اﻟﺨﺮوج.
َﴪ أﻫﻞ إﻟﻜﱰا )ﻷورﺳﺘﻴﺲ وﭘﻴﻼدﻳﺲ( :ادﺧﻼ أﻳﻬﺎ اﻟﻐﺮﻳﺒﺎن ﻣﺎ دام ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻼﻧﻪ ﻳ ُ ﱡ
اﻟﻘﴫ ،وإن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺼﺪر ﻟﻠﴪور.
)ﻳﺪﺧﻞ املﺮﺑﻲ(
املﺮﺑﻲ :إﻧﻜﻤﺎ ملﺠﻨﻮﻧﺎن ﻗﺪ اﻧﺘﻬﻰ اﻟﺠﻨﻮن ﺑﻜﻤﺎ إﱃ أﻗﺼﺎه ،أﻻ ﺗﺤﻔﻼن ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة؟ أَذَ َﻫﺐَ
ﻋﻨﻜﻤﺎ اﻟﺮﺷﺪ ﺣﺘﻰ ﻧﺴﻴﺘﻤﺎ أﻧﻜﻤﺎ ﻻ ﺗﻘﺮﺑﺎن ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺮ؟ ﺑﻞ إن اﻟﺨﻄﺮ ﻗﺪ أَﺣْ ﺪ ََق ﺑﻜﻤﺎ ﻣﻦ
ﻃﺎ َﻟﻌﺮف أﻫﻠﻪ ﻣﺎ ﺗﺪﺑﺮان ﻗﺒﻞ أن ﺗﻨﻔﺬا ﻈﺎ ﻣﺤﺘﺎ ً
ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ،ﻟﻮ ﻟﻢ أﻗﻢ ﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﻘﴫ ﺣﺎﻓ ً
إﻟﻴﻪ ،وﻟﻜﻨﻲ ﻗﺪ اﺣﺘﻄﺖ ﻟﺬﻟﻚ ،ﻓ ُﻜ ﱠﻔﺎ اﻵن ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻋﻦ ﺻﻴﺤﺎت اﻟﻔﺮح اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﻘﴤ،
ادﺧﻼ إﱃ اﻟﻘﴫ ،إن ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄ أن ﻧﱰدد ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ إﱃ ﻫﺬا املﻮﻗﻒ ،ﻟﻘﺪ آن وﻗﺖ اﻟﻌﻤﻞ.
39
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
40
إﻟﻜﱰا
أورﺳﺘﻴﺲ :إن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻧﺒﺪأ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج إﱃ اﻟﻜﻼم اﻟﻄﻮﻳﻞ ،ﭘﻴﻼدﻳﺲ ِﻟﻨ ُ ْ ِ
ﴪ ْع إﱃ
دﺧﻮل اﻟﻘﴫ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻨﺒﺪأ ﺑﻌﺒﺎدة ﻫﺬه اﻷﺻﻨﺎم آﻟﻬﺔ اﻷُﴎة اﻟﻘﺎﺋﻤني أﻣﺎم اﻷﺑﻮاب.
)ﺗﺴﺘﺨﻔﻲ ﰲ اﻟﻘﴫ(.
اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ( :اﻧﻈﺮوا أَيﱠ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﺴﻠﻜﻬﺎ آرس اﻟﺠﺒﺎر وﻫﻮ ﻳﻨﻔﺚ املﻮت ،ﻫﺬه
ً
اﻧﺴﻼﻻ آﻟﻬﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻫﺬه اﻟﻜﻼب اﻟﻀﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﺘﱠ َﻘﻰ ،إﻧﻬﺎ ﺗﺴﻌﻰ وﺗﻨﺴ ﱡﻞ إﱃ اﻟﻘﴫ
ً
ﻃﻮﻳﻼ ،ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺜﺎﺋﺮ ﻟﻠﻤﻘﺘﻮﻟني ً
ﻣﻌﻠﻘﺎ وﻗﺘًﺎ ﻟﺘﻌﺎﻗﺐ ﻋﲆ اﻹﺛﻢ اﻟﺸﻨﻴﻊ ،وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻦ ﻳﻈﻞ ﺣﻠﻤﻲ
ِﻴﻨﺪس ﰲ اﻟﻘﴫ اﻷﺑﻮي ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻘﺮت ﺛﺮوة اﻷﺟﺪاد ،وﻗﺪ أﺧﺬ ﺑﻴﺪﻳﻪ ً
ﺳﻴﻔﺎ ﻳﺨﻄﻒ ﺧﻄﻮاﺗﻪ ﻟ ﱠ
ﻟﺒﻘﺎ ،ﻓﺄﻋﺪ اﻟﴩك ﰲ ﻏري ﺻﺎرﻣً ﺎ ﻗﺪ ﻫﻴﺊ ﻟﻠﻤﻀﺎء .وﻫﺬا ﻫﻮ ﻫﺮﻣﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﻴﺎ ﻗﺪ أﻗﺒﻞ ﴎﻳﻌً ﺎ ً
إﺑﻄﺎء ،وﻗﺎد ﻫﺬا املﻨﺘﻘﻢ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ املﺴﺘﻘﻴﻤﺔ إﱃ اﻻﻧﺘﻘﺎم.
إﻟﻜﱰا :أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻌﺰﻳﺰات ،ﺳﻴﺘﻤﱡ ﻮن ﻋﻤﻠﻬﻢ ﺑﻌﺪ وﻗﺖ ﻗﺼري) .ﻟﺮﺋﻴﺴﺔ اﻟﺠﻮﻗﺔ(
أﻗﻴﻤﻲ ﻋﲆ اﻟﺼﻤﺖ.
رﺋﻴﺴﺔ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻛﻴﻒ؟ ﻣﺎذا ﻳﺼﻨﻌﻮن اﻵن؟
إﻟﻜﱰا :إﻧﻬﻢ ﻳﻬﻴﺌﻮن اﻟﻌﻠﺒﺔ املﺸﺌﻮﻣﺔ ﻟﻠﺪﻓﻦ ،وإن أﺧﻲ وﺻﺎﺣﺒﻪ ﻳﻘﻮﻣﺎن ﻋﻨﺪﻫﺎ.
رﺋﻴﺴﺔ اﻟﺠﻮﻗﺔ :وأﻧﺖ ﻓﻴ َﻢ ﺧﺮﺟﺖ؟
إﻟﻜﱰا :ﻷﺣﻮل دون أن ﻳﻔﺠﺄﻫﻢ إﺟﺴﺘﻮس.
41
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
ﻛﻠﻮﺗﻴﻤﻨﺴﱰا )ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﻘﴫ( :وا ﻏﻮﺛﺎه! إن ﻫﺬا اﻟﻘﴫ اﻟﺨﺎﱄ ﻣﻦ اﻷﺻﺪﻗﺎء
َﻟﻤﻤﻠﻮءٌ ﺑﺎﻟﻘﺘﻠﺔ.
إﻟﻜﱰا :أﺳﻤﻊ ﺻﻴﺎﺣً ﺎ ﰲ اﻟﻘﴫ … أﻻ ﺗﺴﻤﻌﻦ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺼﺪﻳﻘﺎت؟
رﺋﻴﺴﺔ اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﰲ اﺳﺘﺤﻴﺎء وﺗﻮﻗﻒ( :ﺑﲆ ،ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻟﺸﻘﺎﺋﻲ ﻣﺎ ﻟﻢ أﻛﻦ أﺣﺐ أن
أﺳﻤﻊ.
ﻛﻠﻮﺗﻴﻤﻨﺴﱰا )ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﻘﴫ( :وا ﺷﻘﻮﺗﺎه! إﺟﺴﺘﻮس أﻳﻦ أﻧﺖ؟
إﻟﻜﱰا :اﺳﻤﻌﻲ إن اﻟﺼﻴﺤﺔ ﺗﺘﺼﻞ.
ْ
أﺷﻔﻖ ﻋﲆ أﻣﻚ. ﻛﻠﻮﺗﻴﻤﻨﺴﱰا )ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﻘﴫ( :أي ﺑﻨﻲ ،أي ﺑﻨﻲ،
إﻟﻜﱰا :وﻟﻜﻨﻚ ﻟﻢ ﺗﺸﻔﻘﻲ ﻋﻠﻴﻪ وﻻ ﻋﲆ أﺑﻴﻪ اﻟﺬي ﻣﻨﺤﻪ اﻟﺤﻴﺎة.
رﺋﻴﺴﺔ اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﻣﴪﻋﺔ( :أﻳﺘﻬﺎ املﺪﻳﻨﺔ ،أﻳﺘﻬﺎ اﻷﴎة اﻟﺘﻌﺴﺔ ،اﻵن ،اﻟﻴﻮم ﻳﺘﻢ اﻟﻘﻀﺎء،
ﻧﻌﻢ ﻳﺘﻢ ﺗﺪﻣريك.
ﻛﻠﻮﺗﻴﻤﻨﺴﱰا )ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﻘﴫ( :آه … ﻟﻘﺪ أُﺻﺒﺖ.
ً
ﴐﺑﺔ أﺧﺮى. إﻟﻜﱰا :اﴐب — إن اﺳﺘﻄﻌﺖ —
ﻛﻠﻮﺗﻴﻤﻨﺴﱰا )ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﻘﴫ( :ﻳﺎ ﻟﻶﻟﻬﺔ ﴐﺑﺔ أﺧﺮى!
إﻟﻜﱰا :آه … ﻟﻮ ﻗﴣ ﻋﲆ إﺟﺴﺘﻮس ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻘﻀﺎء.
اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﰲ ﻫﻤﺲ واﺿﺢ( :ﻫﺬه ﻧﺒﻮءات ﺗﺘﺤﻘﻖ ،ﻫﺆﻻء املﻮﺗﻰ ﻳﺴﺘﺄﻧﻔﻮن اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻌﺪ
أن ﺗﻀﻤﻨﺘﻬﻢ اﻟﻘﺒﻮر ،ﻟﻘﺪ ﻣﺎﺗﻮا ﻣﻨﺬ أﻣ ٍﺪ ﺑﻌﻴﺪ ،وﻟﻜﻨﻬﻢ اﻵن ﻳﺴﻔﻜﻮن دم اﻟﺬﻳﻦ ﻗﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ
املﻮت.
رﺋﻴﺴﺔ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻫﺎ ﻫﻤﺎ ﻫﺬان ﺗﻘﻄﺮ أﻳﺪﻳﻬﻤﺎ ﻣﻦ دم اﻟﻀﺤﻴﺔ اﻟﺘﻲ َﻗ ﱠﺮﺑَﺎﻫﺎ إﱃ إﻟﻪ
اﻟﺤﺮب ،ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻟﻮﻣﻬﻤﺎ.
إﻟﻜﱰا :أي أورﺳﺘﻴﺲ ،إﱃ أﻳﻦ اﻧﺘﻬﻴﺖ؟
أورﺳﺘﻴﺲ :ﻛﻞ ﳾء ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳُﺮام ﰲ اﻟﻘﴫ ،إن ﻛﺎن أﭘﻮﻟﻮن ﻗﺪ ﻧﺼﺢ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ أوﺣﻰ
إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ أﻣﺮ.
42
إﻟﻜﱰا
اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﰲ ﻫﻤﺲ واﺿﺢ( :ﻳﺤﺴﻦ أن ﻧﻬﻤﺲ ﰲ أذن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻛﻠﻤﺎت ﻛﺄﻧﻨﺎ ﺻﺪﻳﻘﺎﺗﻪ؛
ﻟﻴﴪع ﰲ ﻏري ﺣﺬر إﱃ ﻣﺎ أَﻋَ ﱠﺪ ﻟﻪ اﻟﻌﺪ ُل ﻣﻦ ﴏاع.
)ﻳﺪﺧﻞ إﺟﺴﺘﻮس(.
ﱡﻜﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺪﻟﻨﻲ ﻋﲆ ﻣﻜﺎن اﻟﻀﻴﻒ اﻟﻔﻮﻛﻴني اﻟﺬﻳﻦ إﺟﺴﺘﻮس )ﻟﻠﺠﻮﻗﺔ( :أﻳ ﱠ
أﻗﺒﻠﻮا ﻳﻌﻠﻨﻮن إﻟﻴﻨﺎ أن أورﺳﺘﻴﺲ ﻗﺪ أدرﻛﻪ املﻮت ﰲ ﻏﺮق ﺧﻴﲇ؟ ) 15ﻹﻟﻜﱰا( إﻟﻴﻚ أﻧﺖ أوﺟﻪ
زﻟﺖ ﺗﻈﻬﺮي اﻟﻮﻗﺎﺣﺔ إﱃ اﻵن ،أﻇﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﺒﺄ ﻳﻌﻨﻴﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎاﻟﺴﺆال ،ﻧﻌﻢ أﻧﺖ اﻟﺘﻲ ﻣﺎ ِ
ﻳﻌﻨﻲ أيﱠ اﻣﺮأة أﺧﺮى ِ
وأﻧﺖ أﻋﻠﻢ ﺑﻪ وأﻗﺪر ﻋﲆ إﺟﺎﺑﺘﻪ.
15ﻳُﺸﺒﱢﻪ ﻣﺎ وﺻﻒ ﻣﻦ ازدﺣﺎم اﻟﺨﻴﻞ وﺳﻘﻮط ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ ،وﻣﻮت أورﺳﺘﻴﺲ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن
ﻣﻦ اﺻﻄﺪام اﻟﺴﻔﻦ أﺛﻨﺎء اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ،وإدراك اﻟﻐﺮق ﺑﻤﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس.
43
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
إﻟﻜﱰا :إﻧﻲ أﻋﺮف ﻫﺬا اﻟﻨﺒﺄ ﻣﻦ ﻏري ﺷﻚ ،وﻛﻴﻒ أﺟﻬﻞ أﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻨﻲ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﺎء؟
إﺟﺴﺘﻮس :أﻳﻦ ﻳﻮﺟﺪ ﻫﺆﻻء اﻟﻐﺮﺑﺎء … إذن أﻧﺒﺌﻴﻨﻲ؟
إﻟﻜﱰا :ﻫﻢ ﰲ اﻟﻘﴫ ﻳﻨﻌﻤﻮن ﺑﻤﺎ ﺗﻠﻘﻮا ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ.
إﺟﺴﺘﻮس :اﺣﻤﻠﻮا ﻣﻮت أورﺳﺘﻴﺲ ﻋﲆ أﻧﻪ ﺣﻖ ﻻ ﺷ ﱠﻚ ﻓﻴﻪ.
إﻟﻜﱰا :إﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮا اﻟﻨﺒﺄ ﻓﺤﺴﺐ ،وﻟﻜﻨﻬﻢ ﺣﻤﻠﻮا اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ.
إﺟﺴﺘﻮس :أﻣﻦ اﻟﻴﺴري أن أﺗﺤﻘﻖ ذﻟﻚ ﰲ وﺿﻮح؟
إﻟﻜﱰا :ذﻟﻚ ﻳﺴري وإن املﻨﻈﺮ َﻟﻴﻤﻸ اﻟﻨﻔﻮس ﺣﺰﻧًﺎ.
إﺟﺴﺘﻮس :إن ﺣﺪﻳﺜﻚِ ﻟﻴﴪﻧﻲ اﻟﴪور ﻛﻠﻪ ﻋﲆ ﻏري ﻣﺎ ﺗﻌﻮدت.
إﻟﻜﱰا :ﻟﺘﺴﻌ ْﺪ إن ﻛﺎن ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺴﻌﺪك.
إﺟﺴﺘﻮس :إﻧﻲ آﻣﺮك ﺑﺎﻟﺼﻤﺖ ،ﻟﺘﻔﺘﺢ اﻷﺑﻮاب ﻷﻫﻞ ﻣﻮﻛﻴﻨﺎ وﻷﻫﻞ أرﺟﻮس؛ ﻟريوا
ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻫﺬا املﻨﻈﺮ ،وأي اﻟﻨﺎس ﺣﺪﺛﺘﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻷﻣﻞ ﰲ ﻋﻮدة أورﺳﺘﻴﺲ ﻓﻠﻴﺬﻋﻦ ﻹرادﺗﻲ ﺑﻌﺪ
أن ﻳﺮى ﺟﺜﺘﻪ ﻗﺒﻞ أن أُﻧﺰل ﺑﻪ اﻟﻌﻘﺎب اﻟﺬي ﻳﺮده إﱃ اﻟﺮﺷﺪ.
إﻟﻜﱰا :ﻟﻘﺪ ﺗﻤﺖ ﻣﻬﻤﺘﻲ ،وﻟﻘﺪ ردﻧﻲ اﻟﺰﻣﺎن إﱃ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﺎﻧﺤﺰت إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻷﻗﻮﻳﺎء.
)ﻳﻔﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﻘﴫ وﻳﺪور اﻟﻠﻮﻟﺐ ،ﻓﺘﻈﻬﺮ ﺟﺜﺔ ﻣﺴﺠﺎة وﻗﺪ ﻗﺎم إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ
أورﺳﺘﻴﺲ وﭘﻴﻼدﻳﺲ(.
إﺟﺴﺘﻮس :أي زوس ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺬي أراه ﻟﻴﺘﻢ ﻟﻮﻻ ﻏرية اﻵﻟﻬﺔ وﺣﻨﻘﻬﻢ ،ﻋﲆ أﻧﻲ ﻣﻌﺘﺬر
إن ﻛﺎن ﰲ اﻟﻠﻔﻆ ﻣﺎ ﻳﻐﻀﺒﻬﻢ) .ﻷورﺳﺘﻴﺲ وﺑﻴﻼدﻳﺲ( ارﻓﻌﺎ ﻫﺬا اﻟﻐﻄﺎء ،ﻫﺬا اﻟﻐﻄﺎء ﻛﻠﻪ
ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺨﻔﻲ ﻋﲇ ﱠ ﻫﺬا املﻴﺖ ،ارﻓﻌﺎ ﻫﺬا اﻟﻐﻄﺎء ﻷﺑﻜﻲ ﻫﺬا اﻟﴫﻳﻊ ﻣﻦ أﻫﲇ.
أورﺳﺘﻴﺲ :ارﻓﻌﻪ أﻧﺖ؛ ﻓﻠﻴﺲ ذﻟﻚ إﱄ ﱠ ،أﻧﺖ اﻟﺨﻠﻴﻖ أن ﺗﺮﻓﻌﻪ وأن ﺗﺘﺤﺪث إﱃ ﻣﻦ
دوﻧﻪ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺼﺪﻳﻖ.
إﺟﺴﺘﻮس :ﻟﻘﺪ أﺣﺴﻨﺖ املﺸﻮرة ،وﺳﺄﺳﻤﻊ ﻟﻚ) .ﻹﻟﻜﱰا( إن ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻠﻤني أﻳﻦ ﺗﻜﻮن
ﻛﻠﻮﺗﻴﻤﻨﺴﱰا ﻣﻦ اﻟﻘﴫ ﻓﺎدﻋﻴﻬﺎ.
أورﺳﺘﻴﺲ :ﻫﺎ ﻫﻲ ﻫﺬه أﻣﺎﻣﻚ ﻻ ﺗﺒﻌﺪ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ.
44
إﻟﻜﱰا
45
أﻳﺎس
اﻷﺷﺨﺎص
أﻳﺎس. •
أﺗﻴﻨﺎ. •
أودﻳﺴﻴﻮس. •
ﺗﻜﺮوس أﺧﻮ أﻳﺎس. •
ﺗﻜﻤﺴﺎ زوج أﻳﺎس. •
ﻣﻴﻨﻴﻼووس. •
اﻟﺠﻮﻗﺔ. •
أﺟﺎﻣﻨﻮن. •
رﺳﻮل. •
اﻟﺠﻮﻗﺔ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺳﻼﻣني. •
∗∗∗
ﺑﻄﻼ ﻣﻦ أﺑﻄﺎل اﻟﻴﻮﻧﺎن أﻣﺎم ﻃﺮوادة ،ﺣﺎرب ﻓﺄﺣﺴﻦ ﻛﺎن أﻳﺎس ﺑﻦ ﺗﻴﻼﻣﻮن ﻣﻠﻚ ﺳﻼﻣني ً
اﻟﺒﻼء ،وﻇﻬﺮ ﻋﲆ اﻟﻄﺮوادﻳني ﰲ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﺣﻤﻰ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴني ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺑﻌﺪ أن اﻧﻬﺰم
أﺧﻴَﻞ ﻓﺮ ﱠد أﻋﺪاءﻫﻢ ﻣﻨﻬﺰﻣني ،ﻓﻠﻤﺎ زﻋﻤﺎؤﻫﻢ وأﺑﻄﺎﻟﻬﻢ .ﻓﻤﺎ زال ﻳُﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ أﻗﺒﻞ ْ
أﺧﻴَﻞ ﺟﻌﻞ اﻟﻴﻮﻧﺎن ﺳﻼﺣﻪ ﺟﺎﺋﺰ ًة ﻷﻋﻈﻢ أﺑﻄﺎﻟﻬﻢ ﺷﺄﻧًﺎ وأَﺟَ ﱢﻠ ِﻬ ْﻢ ﺧﻄ ًﺮا ،ﻓﻔﺎز ﺑﻬﺎ
ﻛﺎن ﻣﻘﺘﻞ ْ
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
أودﻳﺴﻴﻮس ،وﻏﻀﺐ ﻟﺬﻟﻚ أﻳﺎس ﻓﺬﻫﺐ ﻋﻘﻠﻪ ،وأَﻧْﺤَ ﻰ ﺑﺴﻴﻔﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ ﺣﻈﺎﺋﺮ اﻟﻴﻮﻧﺎن
ﻣﻦ ﻣﺎﺷﻴﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎد إﻟﻴﻪ ﺻﻮاﺑﻪ اﺳﺘﺨﺰى ﻟِﻤﺎ ﻓﻌﻞ ،ﻓﻘﺘﻞ ﻧﻔﺴﻪ.
املﻨﻈﺮ اﻷول
)ﻓﻀﺎء اﻟﺮﻳﻒ املﺘﺴﻊ ﻋﻦ ﺷﻤﺎل ،وﺧﻴﻤﺔ أﻳﺎس ﰲ اﻟﻮﺳﻂ وﺧﻴﺎ ٌم أُﺧﺮى ﻣﻨﺴﻘﺔ
ﻋﻦ ﻳﻤني ،أودﻳﺴﻴﻮس ﻣﻄﻮ ًﱢﻓﺎ ﻳﺪرس آﺛﺎر ُ
اﻟﺨﻄﻰ ﰲ اﻟﺮﻣﻞ واﻹﻟﻬﺔ أﺗﻴﻨﺎ ﺗﺮﻗﺒﻪ
ﻋﻞ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺮاﻫﺎ ،وذﻟﻚ ﰲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﺼﺒﺢ(.
ﻣﻦ ٍ
ﻣﱰﺑﺼﺎ ﻛﺎﻟﺼﺎﺋﺪ ﺗﻨﺘﻬﺰ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺘﺒﻠﻮ أﻋﺪاءك، ً أﺗﻴﻨﺎ :ﻣﺎ زﻟﺖ أراك ﻳﺎﺑﻦ ﻻﻳﺮﺗﻴﺲ
وﻫﺎ أﻧﺎ ذي اﻟﻴﻮم أراك ﻋﲆ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ ﺧﻴﺎم أﻳﺎس ،ﺣﻴﺚ اﺗﺨﺬ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﰲ آﺧﺮ
املﻌﺴﻜﺮ ،ﺗﺒﺤﺚ ﻣﻨﺬ وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ،ﺗﻘﻴﺲ اﻵﺛﺎر اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﻐري ﺑﻌﺪ واﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﺘْﻬﺎ ُﺧﻄﺎه؛
ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻌﻠﻢ أﻫﻮ ﰲ ﺧﻴﻤﺘﻪ أم ﻫﻮ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻟﻘﺪ أﴍﻓﺖ ﻋﲆ ﻏﺎﻳﺘﻚ ،إن ﻛﻼب اﻟﺼﻴﺪ ﰲ
إﺳﱪﺗﺎ ﻟﻴﺴﺖ أﺑﺮع ﻣﻨﻚ ﰲ ﺗَ َﻘ ﱢﴢ آﺛﺎر اﻟﻔﺮﻳﺴﺔ ،ﻟﻘﺪ آوى أﻳﺎس إﱃ ﺧﻴﻤﺘﻪ ﻳﺘﺼﺒﺐ ﺟﺒﻴﻨﻪ
ﻈﺎ ﻣﻦ وراء ﻫﺬا اﻟﺒﺎب،ﻋﺮﻗﺎ وﺗﻘﻄﺮ ﻳﺪاه دﻣً ﺎ .ﻟﺴﺖ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ أن ﺗﺨﺘﻠﺲ اﻟﻨﻈﺮ ﻣﺘﺤﻔ ً ً
وﻟﻜﻦ أﻧﺒﺌﻨﻲ ﻓﻴﻢ ﺗﻜﻠﻒ ﻧﻔﺴﻚ ﻫﺬا اﻟﺠﻬﺪ؛ ﻓﺈﻧﻲ ﺣني أﻋﺮف ذﻟﻚ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻋﻠﻤﻚ ﻣﺎ
ﺗﺮﻳﺪ ﻋﻠﻤﻪ.
أودﻳﺴﻴﻮس :ﺻﻮت أﺗﻴﻨﺎ أﻛﺮم اﻵﻟﻬﺔ ﻋﲇﱠ ،إﻧﻚِ ﺗﺴﺘﺨﻔني وﻟﻜﻨﻲ أﻋﺮف ﺻﻮﺗﻚ؛ ﻷن
ﻳﺮن ﰲ ﻗﻠﺒﻲ ﻛﺄﻧﻪ ﺟﺮس اﻷﺑﻮاق اﻟﻨﺤﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺨﺬ ﰲ ﺗرياﻧﻴﺎ 1 ،اﻵن ﻗﻠﺖ اﻟﺤﻖ، ﺟﺮﺳﻪ ﱡ
إﻧﻤﺎ أراﻗﺐ ﻋﺪوٍّا ،أراﻗﺐ أﻳﺎس ذا اﻟﱰس املﻌﺮوف 2 ،ﻫﻮ وﺣﺪه ،ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻏريه اﻟﺬي أﺗﺘﺒﻌﻪ
ﻣﻨﺬ وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ،ﻟﻘﺪ اﻗﱰف ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﰲ ذاﺗﻨﺎ إﺛﻤً ﺎ ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳُﺼﺪﱠق إن ﻛﺎن ﻫﻮ اﻟﺬي اﻗﱰﻓﻪ؛
ُ
أﺧﺬت ﻧﻔﴘ ﺑﺘﺠﻠﻴﺔ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺠﺰم ،ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻬﻴﻢ ﺷﺎﻛني وﻗﺪ
واﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ وﺟﻪ اﻟﺤﻖ ﻓﻴﻪ ،ﻟﻘﺪ رأﻳﻨﺎ ﻟﺤﻈﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎﺷﻴﺘﻨﺎ وﻗﺪ ﻧﺰل ﺑﻬﺎ اﻟﺒﻮار ،ﻧﺤﺮﺗﻬﺎ
ﻳﺪ رﺟﻞ وذﺑﺤﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﺣ ﱠﺮاﺳﻬﺎ ،وﻗﺪ زﻋﻢ ﱄ ﻣﻦ رآه وﺣﺪه ﻳﻌﺪو ﰲ اﻟﺴﻬﻞ وﰲ ﻳﺪه ﺳﻴﻒ
ﻣﻔﺼﻠﻪ ،ﻓﺄﴎﻋﺖ ﰲ أﺛﺮه وﻗﺪ ﺣﻘﻘﺖ ﺑﻌﺾ ﱠ ﻳﺒﻠﻪ دم رﻃﺐ ،وﻗﺪ أﻧﺒﺄﻧﻲ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻫﺪ ﺑﺄﻧﺒﺎء
1إﻗﻠﻴﻢ إﻳﻄﺎﱄ.
2ﻛﺎن أﻳﺎس ﻣﺸﻬﻮ ًرا ﺑني أﺑﻄﺎل اﻟﻴﻮﻧﺎن ﺑﱰﺳﻪ اﻟﻬﺎﺋﻞ اﻟﺬي ﻳﺸﺒﻪ اﻟﱪج.
48
أﻳﺎس
ﺟﺌﺖ ﰲ وﻗﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻚ أﻳﺘﻬﺎ اﻹﻟﻬﺔ، ﻋﻼﻣﺎت أﺧﺮى ﺗﺮﻛﺘْﻨﻲ ﺣﺎﺋ ًﺮا ،ﻟﻘﺪ ٍِ ﱠ
وﻟﻜﻦ اﻟﻌﻼﻣﺎت،
إن ﻳﺪك ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪﻳﻨﻲ ﰲ ﻛﻞ ﳾء وﰲ ﻛﻞ وﻗﺖ. ﱠ
ً
ﺣﻔﻴﻈﺔ أﺗﻴﻨﺎ :ﻗﺪ ﻛﻨﺖ أﻋﻠﻢ ﻛﻞ ﳾء ﻳﺎ أودﻳﺴﻴﻮس ،وأﻧﺎ أﺗﺒﻊ ﺧﻄﻮاﺗﻚ ﻣﻨﺬ وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ
ﻋﲆ ﺗﺘﺒﻌﻚ.
أودﻳﺴﻴﻮس :ﻣﻮﻻﺗﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰة ،أﺗﺮﻳﻦ أﻧﻲ ﻣﻮﻓﻖ ﻓﻴﻤﺎ أﺑﺬل ﻣﻦ ﺟﻬﺪ؟
أﺗﻴﻨﺎ :ﻧﻌﻢ ،ﻛﻞ ﻫﺬا ﻋﻤﻞ أﻳﺎس.
أودﻳﺴﻴﻮس :وﻟِ َﻢ أﻗﺪم ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺠﻨﻮن؟
أﺗﻴﻨﺎ :أﺛﺎره أﻣﺮ ﺳﻼح ْ
أﺧﻴَﻞ.
أودﻳﺴﻴﻮسِ :ﻟ َﻢ أﻧﺤﻰ ﻫﻜﺬا ﻋﲆ املﺎﺷﻴﺔ؟
أﺗﻴﻨﺎ :ﻛﺎن ﻳﻈﻦ وﻫﻮ ﻳﺒﻴﺪﻫﺎ أﻧﻪ ﻳﺼﺒﻎ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﺪﻣﺎﺋﻜﻢ.
ﺣﻘﺎ ﻗﺪ دﺑﱠﺮ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ اﻻﻋﺘﺪاءَ ﻋﲆ اﻟﻴﻮﻧﺎن؟ أودﻳﺴﻴﻮس :أﻛﺎن ٍّ
ً
ﺧﻠﻴﻘﺎ أن ﻳُﺘ ﱠﻢ ﻋﺪواﻧﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻮ أﻧﻲ ﺧ ﱠﻠﻴﺖ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﻣﺎ أراد. أﺗﻴﻨﺎ :وﻛﺎن
أودﻳﺴﻴﻮس :ﻛﻴﻒ اﻧﺘﻬﻰ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺠﺮاءة اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ؟
أﺗﻴﻨﺎ :ﻟﻘﺪ دﻓﻌﻪ املﻜ ُﺮ أﺛﻨﺎء اﻟﻠﻴﻞ وﺣﻴﺪًا إﱃ اﻹﻳﻘﺎع ﺑﻜﻢ.
أودﻳﺴﻴﻮس :أَوَﺻﻞ إﻟﻴﻨﺎ؟ أَﺑَﻠﻎ ﻏﺎﻳﺘﻪ؟
أﺗﻴﻨﺎ :ﺑﻞ اﻧﺘﻬﻰ إﱃ ﺑﺎب اﻟﻘﺎﺋﺪﻳﻦ.
أودﻳﺴﻴﻮس :وﻛﻴﻒ وﻗﻒ ذراﻋﻪ املﻨﺪﻓﻌﺔ إﱃ ﺳﻔﻚ اﻟﺪﻣﺎء؟
أﺗﻴﻨﺎ :أﻧﺎ اﻟﺘﻲ ﺣﺮﻣﺘﻪ ﻫﺬا اﻟﻔﺮح اﻷﺛﻴﻢ ﺣني ﺧﻴﱠﻠﺖ ﻟﻌﻴﻨﻴﻪ ﺻﻮ ًرا ﻣﻀﻠﻠﺔ ،ودﻓﻌﺘﻪ
إﱃ ﻫﺬه املﺎﺷﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻏﻨﻤﺘﻤﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺪو وﻟﻢ ﺗﻘﺘﺴﻤﻮﻫﺎ ﺑﻌﺪُ ،واﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺤﺮﺳﻬﺎ اﻟﺮﻋﺎة
ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ ،ﻓﺄﻧﺤﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ وأوﻗﻊ ﻣﺬﺑﺤﺔ ﺑﻬﺬه اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ذات اﻟﻘﺮون ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ .ﻛﺎن ﻳﻘﺼﻢ ً
ﻇﻬﻮرﻫﺎ ،وﻛﺎن ﻳﺮى أﻧﻪ ﻳﻘﺘﻞ ﺑﻴﺪه ﻣﺮ ًة اﻷﺗﺮﻳني 3وﻣﺮ ًة زﻋﻴﻤً ﺎ آﺧﺮ ﻣﻦ زﻋﻤﺎء اﻟﻴﻮﻧﺎن.
ﻛﻨﺖ أُﺛريه وأدﻓﻌﻪ إﱃ ِﺷﺒَﺎكٍ ﻣﻬﻠﻜﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ
أﺟﻞ! ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي أﺿ ﱠﻠﻪ اﻟﺠﻨﻮن أﻧﺎ اﻟﺘﻲ ُ
أﺗﻢ ﻣﻬﻤﺘﻪ ورﻓﻊ رأﺳﻪ ﻗ َﺮن ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﺣﻴٍّﺎ ﻣﻦ ﻗﻄﻌﺎن اﻟﺒﻘﺮ واﻟﻐﻨﻢ وﺳﺎﻗﻬﺎ إﱃ ﺧﻴﻤﺘﻪ ،وﻛﺎن
ﺗﻤﺰﻳﻘﺎ ،وﺳﺄﻇﻬﺮك ﻋﲆ ً ﻳﺮى أﻧﻬﺎ رﺟﺎل ﻻ ﺣﻴﻮاﻧﺎت ذات ﻗﺮون ،وﻫﻮ اﻵن ﰲ ﺧﻴﻤﺘﻪ ﻳﻤﺰﻗﻬﺎ
اﻟﺒني ،ﻓﺈذا رأﻳﺖ ذﻟﻚ ﻗﺼﺼﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﻴﻮﻧﺎن ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،ﻻ ﺗﺨﻒ ،أﻗﻢ ﻻ ﺗﺨﺶ ﴍٍّا ﻣﻦ ﺟﻨﻮﻧﻪ ﱢ
3أﺟﺎﻣﻨﻮن وﻣﻴﻨﻴﻼووس.
49
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ،ﺳﺄﺣﻮل ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻼ ﻳﺮى ﻣﻜﺎﻧﻚ .وأﻧﺖ ﻫﺬا اﻟﺬي ﻳﺸ ﱡﺪ وﺛﺎق أﴎاه ،أﻗﺒ ْﻞ إﻧﻲ
أدﻋﻮك ،إﻧﻤﺎ أﺗﺤﺪث إﱃ أﻳﺎس ،اﺑﺮز أﻣﺎم ﺧﻴﻤﺘﻚ.
أودﻳﺴﻴﻮس :ﻣﺎذا ﺗﺼﻨﻌني ﻳﺎ أﺗﻴﻨﺎ؟ ﻻ ﺗﻄﻠﺒﻲ إﻟﻴﻪ اﻟﱪوز.
أﺗﻴﻨﺎ :أﻻ ﺗﻠﺘﺰم اﻟﺼﻤﺖ! ﻻ ﺗﺨﻒ.
أودﻳﺴﻴﻮس :ﻻ ﻳﺨﺮج — ﺑﺤﻖ اﻵﻟﻬﺔ — ﺣﺴﺒﻪ أن ﻳﺒﻘﻰ ﰲ ﺧﻴﻤﺘﻪ.
رﺟﻼ؟أﺗﻴﻨﺎ :ﻣﺎذا ﺗﺨﴙ؟ أﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ً
أودﻳﺴﻴﻮس :ﻧﻌﻢ ،وﻛﺎن ﻋﺪوي ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻵن.
أﺗﻴﻨﺎ :وأي ﳾء أﺣﺐﱡ إﱃ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ أن ﻳﻀﺤﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﺪوه؟
أودﻳﺴﻴﻮس :ﺣﺴﺒﻲ أن ﻳﺒﻘﻰ ﰲ ﺧﻴﻤﺘﻪ.
رﺟﻼ ﻳﻬﺬي؟أﺗﻴﻨﺎ :ﺗﺨﴙ أن ﺗﺮى أﻣﺎﻣﻚ ً
ً
ﻋﺎﻗﻼ ملﺎ ﺗﺠﻨﺒﺘﻪ. أودﻳﺴﻴﻮس :ﻟﻮ ﻛﺎن
أﺗﻴﻨﺎ :وﻟﻜﻨﻪ اﻵن ﻟﻦ ﻳﺮاك وﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻪ.
أودﻳﺴﻴﻮس :ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ وﻣﺎ زال ﻳﺮى ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ؟
أﺗﻴﻨﺎ :وﺳﺘﻈﻼن ﻣﻔﺘﻮﺣﺘني وﻟﻜﻨﻲ ﺳﺄُﻟﻘﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻏﺸﺎوة.
أودﻳﺴﻴﻮس :ﺗﺴﺘﻄﻴﻌني ذﻟﻚ؛ إن اﻵﻟﻬﺔ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻛﻞ أﻧﻮاع اﻟﻜﻴﺪ.
أﺗﻴﻨﺎ :اﻟﺼﻤﺖ إذن ،ﻻ ﺗﺘﺤﺮك ،أَﻗِ ْﻢ ﻛﻤﺎ أﻧﺖ.
أودﻳﺴﻴﻮس :ﻃﻮﻋً ﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻛﻢ أ َ َو ﱡد ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺑﻌﻴﺪًا!
أﺗﻴﻨﺎ :وأﻧﺖ ﻳﺎ أﻳﺎس! إﻧﻲ أدﻋﻮك ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،أﻫﺬا ﻛﻞ إﻛﺒﺎرك ﻟﺤﻠﻴﻔﺘﻚ؟
)ﻳﺨﺮج أﻳﺎس ﰲ أﺷﺪ أﻃﻮار اﻟﺠﻨﻮن وﰲ ﻳﺪه ﺳﻮط ﻳﻘﻄﺮ دﻣً ﺎ(.
ﺟﺌﺖ وﻗﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻚِ ،ِ أﻳﺎس :ﻟﻚ اﻟﺘﺤﻴﺔ ﻳﺎ أﺗﻴﻨﺎ ،ﻟﻚ اﻟﺘﺤﻴﺔ ﻳﺎﺑﻨﺔ زوس ،ﻟﻘﺪ
اﻋﱰاﻓﺎ ﺑﻤﺎ ﻟﻚ ﻋﲇ ﱠ ﻣﻦ ﻳﺪ ،ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺪﻳﻦ ﻟﻚِ ﺑﻜﻞ ﻫﺬهً ﺳﺄﺗﻮﺟﻚ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺬﻫﺐ اﻟﺬي ﻏﻨﻤﺘﻪ
اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ.
َ
أﺗﻴﻨﺎ :ﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل! وﻟﻜﻦ أﻧﺒﺌﻨﻲ أ َﻏﻤَ ْﺴ َﺖ ﺳﻴﻔﻚ ﰲ دم ﺟﻨﺪ اﻟﻴﻮﻧﺎن؟
أﻳﺎس :أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻓﺨﺮ ﺑﺬﻟﻚ؛ ﻓﻠﻴﺲ ﳾءٌ أدﻧﻰ ﻣﻨﻪ إﱃ اﻟﺼﺪق.
50
أﻳﺎس
)ﻳﺪﺧﻞ إﱃ ﺧﻴﻤﺘﻪ(.
51
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
اﻵﻟﻬﺔ ،وﻻ ﺗﻜﺎﺛﺮﻫﻢ ،وﻻ ﺗﻨﻄﻖ ﰲ ذاﺗﻬﻢ ﺑﻜﻠﻤﺔَ أﺗﻴﻨﺎ :ﺗﻌ ﱠﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا املﻨﻈﺮ أ َ ﱠﻻ ﺗﻜﺎﺑ َﺮ
ﻏﺮور ،وأﻻ ﻳﺨﺪﻋﻚ ﺗﻔﻮﻗﻚ ﻋﲆ ﻧﻈﺮاﺋﻚ ﰲ اﻟﻘﻮة أو اﻟﺜﺮوة؛ ﻓﺈن ﻳﻮﻣً ﺎ واﺣﺪًا ﻳﻀﻊ اﻟﻨﺎس
وﻳﺮﻓﻌﻬﻢ ،واﻵﻟﻬﺔ ﻳﺤﺒﻮن اﻟﻘﺼﺪ وﻳﻜﺮﻫﻮن اﻟﻔﺠﻮر.
)ﺗﺴﺘﺨﻔﻲ أﺗﻴﻨﺎ وﻳﺬﻫﺐ أودﻳﺴﻴﻮس وﺗﺪﺧﻞ اﻟﺠﻮﻗﺔ إﱃ املﻠﻌﺐ ﻣﻦ ﻳﻤني(.
ﻟﻔﺮح
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻳﺎ ﺑﻦ ﺗﻠﻴﻤﻮن ﺳﺎﻛﻦ ﺳﻼﻣني اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ أﻣﻮاج اﻟﺒﺤﺮ إﻧﻲ ِ
ﺣني أراك ﺳﻌﻴﺪًا ،وﻟﻜﻨﻲ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺨﻮف ﻋﻈﻴﻢ اﻟﻔﺰع إذا ﻗﺼﺪ إﻟﻴﻚ زوس ﺑﺎﻟﺴﻮء ،أو أﻫﺎﻧﻚ
اﻟﻔﺰع اﻟﺬي ﻳﻬﺮب ﰲ اﻟﺠﻮ ﻻ ﻳﻠﻮي اﻟﻴﻮﻧﺎن ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻬﻢ اﻟﺤﺎدﱠة ،ﻣﺜﲇ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺼﻔﻮر ِ
ﻋﲆ ﳾء ،وﻛﺬﻟﻚ اﻣﺘﻸت آذاﻧﻨﺎ ﺣﻮل ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ املﻨﻘﻀﻴﺔ ﺑﻠﻐﻂ ﻋﻈﻴﻢ ،ﺑﻠﻐﻂ ﺳﻴﺊ .ﻳﻘﺎل
إﻧﻚ ذﻫﺒﺖ إﱃ املﺮج اﻟﺬي ﺗﺮﺗﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﺨﻴﻞ ﻓﺄﻓﻨﻴﺖ ﻗﻄﻌﺎن اﻟﻴﻮﻧﺎن وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ املﺎﺷﻴﺔ اﻟﺘﻲ
ﻏﻨﻤﻮﻫﺎ ﻣﺰﻗﺘﻬﺎ ﺑﺴﻴﻔﻚ املﻠﺘﻬﺐ.
ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻬﻤﺲ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺎس ،واﻟﺘﻲ ﻳﺘﺨﻴﻠﻬﺎ أودﻳﺴﻴﻮس وﻳﻠﻘﻴﻬﺎ ﰲ آذان
اﻟﻴﻮﻧﺎن ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،وﻻ ﻳﺠﺪ ﻣﺸﻘﺔ ﰲ إﻗﻨﺎﻋﻬﻢ ﺑﻬﺎ ،واﻟﻨﺎس ﻳﻘﺒﻠﻮن اﻵن ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ ﻳﴪ،
ﻳﺠﺪ ﺳﺎﻣﻌﻪ ﰲ اﻟﺸﻤﺎﺗﺔ ﺑﻚ واﻻﺑﺘﻬﺎج ﺑﺸﻘﺎﺋﻚ ﻣﻦ اﻟﻐﺒﻄﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﺪ ﻧﺎﻗﻠﻪ.
إﻧﻤﺎ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﻜﺎﺋﺪون أﻏﺮاﺿﻬﻢ إذا ﻣﻜﺮوا ﺑﻜﺒﺎر اﻟﻨﻔﻮس ،ﻟﻮ أن ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ أذﻳﻊ ﻋﻨﻲ
َﻟﻤَ ﺎ ﺻﺪﱠﻗﻪ أﺣﺪ ،إﻧﻤﺎ ﻳﺪب اﻟﺤﺴﺪ إﱃ اﻷﻏﻨﻴﺎء ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﺻﻐﺎر اﻟﻨﺎس إذا ﻓﻘﺪوا ﺳﺎدﺗﻬﻢ
ﻻ ﻳﺤﺴﻨﻮن اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻷﺳﻮار ،ﻓﺈذا وﺟﺪوﻫﻢ اﺳﺘﻘ ﱠﺮ اﻟﺘﻮازن ﺑني اﻟﻀﻌﻔﺎء واﻷﻗﻮﻳﺎء ،وﺑني
أﻋﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﺧﻄ ًﺮا وأﻫﻮﻧﻬﻢ ﺷﺄﻧًﺎ.
وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻻ ﺗﻐﻨﻲ وﻻ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﻦ ﻧﻔﻮس اﻟﺴﻔﻬﺎء ﻣﺎ دﻣﺖ ﺑﻌﻴﺪًا ،ﻫﺆﻻء أﻋﺪاؤك
ﻳﻠﻐﻄﻮن ﺑﺈﻫﺎﻧﺘﻚ واﻟﻨﱠﻴْﻞ ﻣﻨﻚ ،وﻧﺤﻦ ﻗﺎﴏون ﻋﻦ ردﻫﻢ إﱃ أﻃﻮارﻫﻢ ،ﻋﺎﺟﺰون ﻋﻦ ﺣﻤﺎﻳﺘﻚ
ﻣﻦ أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ؛ ﻷﻧﻚ ﻟﺴﺖ ﺑﻴﻨﻨﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ﻟﻘﺪ أﻓﻠﺘﻮا ﻣﻦ ﻟﺤﻈﻚ ﻓﻬﻢ ﻳﺘﺼﺎﻳﺤﻮن
ﻛﺄﻧﻬﻢ ﺻﻐﺎر اﻟﻄري ﻓ ﱠﺮت أﻣﺎم اﻟﺼﻘﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ ،وﻟﻮ ﻗﺪ ﺑﺮزت ﻟﻬﻢ َﻟﻤَ ﺎ أﺑﻄﺌﻮا ﰲ اﻻﺳﺘﺨﻔﺎء
واﻻﺳﺘﺨﺬاء واﻟﺘﺰام اﻟﺼﻤﺖ اﻟﻌﻤﻴﻖ.
اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﰲ ﻗﻮة( :ﻣﺎ ﻣﺼﺪر ﻫﺬا اﻟﻠﻐﻂ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬي أﻧﺘﺞ ﻟﻨﺎ اﻟﺨﺰي؟ أﻫﻲ أرﺗﻴﻤﺲ 4
َ
ﻇﻔﺮت ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺪ، ﺑﻨﺔ زوس ﻗﺪ أرادت أن ﺗﻨﺘﻘﻢ ﻣﻨﻚ؛ ﻷﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻘ ﱢﺮب إﻟﻴﻬﺎ ﻧﺼﻴﺒﻬﺎ ﻣﻤﺎ
وﻟﻢ ﺗﻬﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﻦ آﻳﺎت ﻫﺬا اﻟﻨﴫ ،ﻓﺪﻓﻌﺘﻚ إﱃ ﻗﻄﻌﺎن اﻟﻴﻮﻧﺎن ﺗﻔﻌﻞ ﺑﻬﺎ
4إﻟﻬﺔ اﻟﺼﻴﺪ.
52
أﻳﺎس
اﻷﻓﺎﻋﻴﻞ؟ أم ﻫﻮ آرس 5ذو اﻟﺪرع اﻟﻨﺤﺎﺳﻴﺔ ﻗﺪ ﺳﺎءه ﺗﻘﺼري ﰲ ذاﺗﻪ ﺑﻌﺪﻣﺎ أﻋﺎﻧﻚ ﰲ اﻟﺤﺮب،
ﻓﻬﻮ ﻳﻨﺘﻘﻢ ﻣﻨﻚ ﺑﺈﻳﻘﺎﻋﻚ ﰲ ﻫﺬا اﻟﴩك اﻟﺬي وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ؟
ﺧﲇ ﺑﻴﻨﻚ وﺑني ﻋﻘﻠﻚ ملﺎ اﻧﺪﻓﻌﺖ ﻣﺨﺘﺎ ًرا ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺪة وﺑﻬﺬا اﻟﻌﻨﻒ إﱃ ﻫﺬه ﻓﻠﻮ ﻗﺪ ﱢ
ً
ﻃﺎﺋﻔﺎ ﻣﻦ ﺟﻨﻮن ،ﻓﻠﻴﺴﻤﻊ ﻟﻨﺎ زوس ،وﻟﻴﺴﻤﻊ ﻟﻨﺎ أﭘﻮﻟﻮن، اﻟﻘﻄﻌﺎن ،إﻧﻤﺎ ﺳﻠﻂ ﻋﻠﻴﻚ اﻵﻟﻬﺔ
وﻟﻴﺤﻮﱢﻻ ﻋﻨﻚ إﻫﺎﻧﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎن ،وﻟﻜﻦ إذا ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺬﺑًﺎ ﻳﺬﻳﻌﻪ املﻠﻚ اﻷﻋﻈﻢ 6وﻳﺸﻴﻌﻪ
ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺪﻧﻲء ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﺳﻴﺰوﺑﻮس 7ﻓﻼ ﺗﺴﻜﺖ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻜﻴﺪ ،وﻻ ﺗﻌ ﱢﺮض ﻧﻔﺴﻚ
ﻟﻬﺬه اﻟﻘﺎﻟﺔ اﻟﺴﻴﺌﺔ ﺑﺎﻻﺣﺘﺠﺎب ﰲ ﺧﻴﻤﺘﻚ ﻋﲆ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ )ﰲ ﺑﻂء(.
ً
ﻣﻨﻐﻤﺴﺎ ﰲ راﺣﺔ ﺑﻞ ﻋﲆ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﻢ واﺧﺮج ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻚ اﻟﺬي أﻃﻠﺖ ﻓﻴﻪ املﻘﺎم
ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ ،ﻓﱰﻛﺖ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻌﻈﻢ وﻳﻨﻤﻮ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﻠﻬﺐ ﻗﺪ ارﺗﻔﻊ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ اﻟﺴﻤﺎء .وﻛﺬﻟﻚ
ﻳﻨﺘﴩ ﰲ اﻷودﻳﺔ ﻣﺎﺿﻴًﺎ ﻣﻊ اﻟﻬﻮاء ﰲ ﻏري ﺧﻮف وﻻ ﺣﻴﺎء َﻛﻴْ ُﺪ أﻋﺪاﺋﻚ ﻟﻚ وﻣﻜﺮﻫﻢ ﺑﻚ ،إن
اﻟﻴﻮﻧﺎن ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻳﻀﺤﻜﻮن ﰲ ﻗﻮة وﻋﻨﻒ ﺳﺎﺧﺮﻳﻦ ﻣﻨﻚ ﻋﺎﺑﺜني ﺑﻚ واﻷﻟﻢ ﻳﻤﻸ ﻧﻔﴘ.
)ﺗﺪﺧﻞ ﺗﻜﻤﺴﺎ(
ﺗﻜﻤﺴﺎ :أي ﺣُ ﻤﺎة ﺳﻔﻴﻨﺔ أﻳﺎس ،أي ﺳﻼﻟﺔ أﴎة أرﻛﺘﻴﻮس! ﻣﺎ أﺟﺪرﻧﺎ ﺑﺎﻷﻧني ﻧﺤﻦ
اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﻸ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ اﻟﺤﺐ ﻟﻬﺬا اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺒﻌﻴﺪ ،ﺑﻴﺖ ﺗﻠﻤﻮن ،إن أﻳﺎس اﻟﻬﺎﺋﻞ ذﻟﻚ اﻟﺒﻄﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ
ٌ
ﻋﺎﺻﻔﺔ أﻓﺴﺪت ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻘﻠﻪ. ﻣﻠﻘﻰ ﻋﲆ اﻷرض اﻵن ،ﻗﺪ ﴏﻋﺘﻪ ذا اﻟﻜﺘﻔني اﻟﻘﻮﻳﺘني ً
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :أيﱡ ﺛﻘﻞ ﺛﻘﻴﻞ أﻟ ﱠﻢ ﺑﻪ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﺄذﻫﺐ ﻫﺪوء ﻧﻔﺴﻪ واﻋﺘﺪال ﻣﺰاﺟﻪ؟
أﻧﺒﺌﻴﻨﺎ ﻳﺎﺑﻨﺔ ﺗﻠﻮﺗﺎس اﻟﻔﺮﻳﺠﻲ ﻓﺄﻧﺖ أﺳريﺗﻪ ،وإن أﻳﺎس اﻟﻌﻨﻴﻒ ﻟﻴﴩﻓﻚ ﺑﺤﺒﻪ ،ﻓﻠﻦ ﻳﻜﻮن
ﺣﺪﻳﺜﻚ ﻋﻨﻪ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ.
ﺗﻜﻤﺴﺎ :ﻛﻴﻒ أﺣﺪﺛﻚ ﺑﻤﺎ ﻻ ﺳﺒﻴﻞ إﱃ وﺻﻔﻪ؟ إن اﻷﻟﻢ اﻟﺬي ﺳﺘﻌﺮﻓﻪ َﻟﻴﻌﺪل املﻮت،
ﺟﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ أﻳﺎس اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﺠﻠﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ اﻟﻌﺎر ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ،ﻟﻮ ﺗﺮى داﺧﻞ ﺧﻴﻤﺘﻪ ﻫﺬه ﻟﻘﺪ ﱠ
اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﺤﺮت ﺑﻴﺪه واﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺢ ﰲ دﻣﻬﺎ واﻟﺘﻲ ﻗﺪﱠﻣﻬﺎ إﱃ اﻵﻟﻬﺔ!
5إﻟﻪ اﻟﺤﺮب.
6أﺟﺎﻣﻨﻮن.
7أودﻳﺴﻴﻮس.
53
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﰲ ﻋﻨﻒ( :ﺑﺄي ﻧﺒﺄ ﺗﻨﻄﻘني ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﻄﻞ اﻟﺠﺮيء؟ ﻧﺒﺄ ﻻ ﻳُﻄﺎق ،وﻟﻜﻨﻪ ﻧﺒﺄ ﻻ
ﻳُﻜﺬﱠب ،إن رؤﺳﺎء اﻟﻴﻮﻧﺎن َﻟﻴُﺬﻳﻌﻮﻧﻪ ،وإن اﻟﻠﻐﻂ املﺘﺰاﻳﺪ ﻟﻴﻨﻤﻴﻪ ،ﻣﺎ أﺷﺪ ﺧﻮﰲ ﻣﻤﺎ ﺳﻴﺤﺪث!
ﺳﻴﻤﻮت ﺳﻴﺪﻧﺎ؛ ﻷن ﻳﺪه اﻟﻄﺎﺋﺸﺔ ﻗﺪ ﻧﺤﺮت ﺑﺴﻴﻔﻪ اﻟﺪاﻣﻲ ﻗﻄﻌﺎن اﻟﻴﻮﻧﺎن ورﻋﺎﺗﻬﺎ ﰲ ﻏري
ﺗﻔﺮﻳﻖ وﻻ ﺗﻤﻴﻴﺰ.
ﺗﻜﻤﺴﺎ :وا ﺣﴪﺗﺎه! ﻣﻦ ﻫﻨﺎك ،ﻧﻌﻢ ﻣﻦ ﻫﻨﺎك أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻳﻘﻮد ﻗﻄﻴﻌً ﺎ أﺳريًا ،وﻛﺎن
ﻳﻨﺤﺮ داﺧﻞ ﺧﻴﻤﺘﻪ ﺑﻌﺾ ﻫﺬا اﻟﻘﻄﻴﻊ ،وﻛﺎن ﻳﻤﺰق ﺑﻌﻀﻪ اﻵﺧﺮ ،وﻛﺎن ﻳﺸﻄﺮ ﺑﻌﻀﻪ
ﺷﻄﺮﻳﻦ ،ﺛﻢ ﻋﻤﺪ إﱃ ﻛﺒﺸني ﻗﻮاﺋﻤﻬﻤﺎ ﺑﻴﺾ؛ ﻓﺄﻣﱠ ﺎ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻘﺪ اﺣﺘﺰ رأﺳﻪ وﻗﻄﻊ ﻃﺮف
ﻟﺴﺎﻧﻪ ورﻣﺎه ﺑﻌﻴﺪًا ،وأﻣﱠ ﺎ اﻵﺧﺮ ﻓﻘﺪ ﺷﺪﱠه إﱃ ﻋﻤﻮد ﺛﻢ أﻫﻮى إﱃ ﺳﻮﻃﻪ وﺟﻌﻞ ﻳﴬﺑﻪ ﺑﻪ،
وﻟﻠﺴﻮط ﺻﻔري وﻫﻮ ﻳﻬﻴﻨﻪ ﺑﺄﻟﻔﺎظ ﻗﺒﻴﺤﺔ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﻠﻤﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ،وإﻧﻤﺎ أﻟﻘﺎﻫﺎ ﰲ روﻋﻪ
ﺑﻌﺾ اﻵﻟﻬﺔ.
اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻟﻘﺪ آن ﻟﻨﺎ أن ﻧﺴﱰ وﺟﻮﻫﻨﺎ وأن ﻧُﻤﻌﻦ ﰲ اﻟﻬﺮب ﻣﺴﺘﺨﻔني ،أو أن ﻧﺘﺨﺬ
ﻣﺠﺎﻟﺴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ وﻧﻤﴤ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ﺣﺘﻰ ﻧﺒﻠﻎ ﻣﺄﻣﻨﻨﺎ ،ﻣﺎ أﻋﻨﻒ اﻟﻨﺬﻳﺮ اﻟﺬي ﻳُﺮﺳﻠﻪ املﻠﻚ
وأﺧﻮه ﰲ أﺛﺮﻧﺎ! إﻧﻲ ﻷﺧﴙ أن أﻣﻮت ﻣﻌﻪ رﺟﻤً ﺎ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة ،ﻓﺈن اﻟﻌﺎرض اﻟﺬي أﻟ ﱠﻢ ﺑﻪ ﻳﺠﻌﻞ
اﻟﺪﻧ ﱠﻮ ﻣﻨﻪ ﺧﻄ ًﺮا.
ﺗﻜﻤﺴﺎ :ﻟﻘﺪ ﻣ ﱠﺮ ﻫﺬا اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻣ ٍّﺮا ﴎﻳﻌً ﺎ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﺮﻳﺢ ﻻ ﻳﺼﺤﺒﻬﺎ اﻟﱪق اﻟﺨﺎﻃﻒ ،ﻟﻘﺪ
ﺛﺎب اﻵن إﱃ رﺷﺪه ،وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺸﻘﻰ ﺑﺄﻟﻢ ﺟﺪﻳﺪ ،ﻓﺈن ﻣﺸﺎﻫﺪة اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻠﴩ اﻟﺬي ﻳﻘﱰﻓﻪ وﺣﺪه
دون أن ﻳُﺸﺎرﻛﻪ أﺣ ٌﺪ ﰲ اﻗﱰاﻓﻪ ﺗَﺰﻳ ُﺪ اﻷﻟﻢ وﺗُﻀﺎﻋﻒ اﻟﺸﻘﺎء.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :وﻟﻜﻦ إذا أدرﻛﻪ اﻟﻬﺪوء ﻓﻘﺪ ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ اﻷُﻣﻮر ﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ أرى ،ﻓﺈن اﻟﴩ
إذا ﺑﻌُ ﺪ َﻗ ﱠﻞ اﻟﺘﻜﻔريُ ﻓﻴﻪ.
ريت؛ أن ﺗﺴﻌﺪ وﺣﺪك وﻳﺸﻘﻰ أﺻﺪﻗﺎؤك ،أم أن ﺗﻜﻤﺴﺎ :أﻳﻬﻤﺎ أﺣﺐﱡ إﻟﻴﻚ إذا ُﺧ َ
ﺗﺸﺎﻃﺮﻫﻢ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺷﻘﺎء؟
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :إذا ﺗﻌﺪد اﻷﺷﻘﻴﺎء ﻳﺎ اﻣﺮأة ﻛﺎن اﻟﺸﻘﺎء أﻋﻈﻢَ.
ﺗﻜﻤﺴﺎ :ﻟﻘﺪ اﻧﻘﴣ اﻷﻟﻢ ،وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻣﺎ ﻧﺰال ﻧﺸﻘﻰ ﺑﻪ.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻛﻴﻒ ﺗﻘﻮﻟني؟ ﻻ أﻓﻬﻢ ﻋﻨﻚ ﺷﻴﺌًﺎ.
ﺗﻜﻤﺴﺎ :ﻟﻘﺪ ﻛﺎن أﻳﺎس ﻳﺄﻟﻢ وﺣﺪه أﺛﻨﺎء ﺟﻨﻮﻧﻪ ،وﻛﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻌﻘﻼء ﻧﺸﻘﻰ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ
إﻟﻴﻪ ،ﻓﺄﻣﺎ اﻵن وﻗﺪ ﺛﺎب إﱃ ﻧﻔﺴﻪ واﻧﺠﺎب ﻋﻨﻪ اﻷﻟﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻀﻄﺮب أﺷﺪ اﻻﺿﻄﺮاب ﻟﻴﺄس
ﻳﻨﻘﺺ أ ُملﻨﺎ ﻋﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ،أﻟﺴﻨﺎ ﻧﺠﺪ أملني ﻣﻜﺎن أﻟﻢ واﺣﺪ؟
ِ ﺷﻨﻴﻊ ،وﻧﺤﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﻟﻢ
54
أﻳﺎس
اﻵﻟﻬﺔ إﻟﻴﻨﺎ ﺑﻌﺾ املﻜﺮوه ،وﻛﻴﻒ ُ رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :إﻧﻲ أرى رأﻳﻚ وأﺧﴙ أن ﻳُﺮﺳﻞ
اﻟﺴﺒﻴﻞ إﱃ ﻏري ذﻟﻚ ،وﻫﻮ ﺑﻌﺪ أن ﻋﺎد إﱃ اﻟﻬﺪوء ﻟﻴﺲ أﺳﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺣني ﻛﺎن ﻣﻀﻄﺮﺑًﺎ؟
ﺗﻜﻤﺴﺎ :ﻫﺬه ﻫﻲ ﺣﺎﻟﻪ وﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻴﻤً ﺎ.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻛﻴﻒ أﻟ ﱠﻢ ﺑﻪ ﻫﺬا اﻟﻌﺎرض؟ ُﻗ ﱢﴢ ﻋﻠﻴﻨﺎ آﻻﻣَ ﻚ ﻓﺈﻧﺎ ﻧﺸﺎرﻛﻚ ﻓﻴﻬﺎ.
ﺗﻜﻤﺴﺎ :ﺳﺘﻌﺮف ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن؛ ﻓﺈن ﻣﺼريك وﻣﺼريه واﺣﺪ ،ﺣني ﺗﻘﺪم اﻟﻠﻴﻞ وأﻣﻌﻦ ﰲ
وﺧﺒ َْﺖ ﻧﺎر املﺴﺎء أﺧﺬ ﺳﻴﻔﻪ ذا اﻟﺤﺪﻳﻦ وﺗﻬﻴﱠﺄ ﻟﻠﺨﺮوج ﺑﻐري ﺳﺒﺐ ،ﻓﺄﻟﻮﻣﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻈﻠﻤﺔ َ
وأﻗﻮل ﻟﻪ» :ﻣﺎذا ﺗﺼﻨﻊ ﻳﺎ أﻳﺎس؟ ﻟﻢ ﻳَﺪْﻋُ ﻚ أﺣﺪ ،وﻟﻢ ﻳﻨﺘﻪ إﻟﻴﻚ رﺳﻮل ،وﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻧﺬﻳﺮ
اﻷﺑﻮاق ،واﻟﺠﻴﺶ ﻛﻠﻪ ﻧﺎﺋﻢ اﻵن «.ﻓﺄﺟﺎﺑﻨﻲ ﺑﻬﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎد ﻋﻠﻴﻨﺎ داﺋﻤً ﺎ» :أﻳﺘﻬﺎ املﺮأة
وﻟﺠﺄت إﱃ اﻟﺼﻤﺖ واﻧﺪﻓﻊ وﺣﺪه.ُ ُ
ﻓﻔﻬﻤﺖ إن اﻟﺼﻤﺖ ﺣﻠﻴﺔ اﻟﻨﺴﺎء«.
وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺧﺎرج اﻟﺨﻴﻤﺔ ﻓﻼ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺻﻔﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﺣني ﻋﺎد ﻛﺎن ﻳﻘﻮد ﻣﻌﻪ ﰲ
ﻗ َﺮن واﺣﺪ ﺛ َِري ًة وﻛﻼﺑًﺎ وﻏﻨﻴﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ املﺎﺷﻴﺔ ذات اﻟﻘﺮون ،وﻛﺎن ﻳﴬب أﻗﻔﻴﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ،
وﻳﺮﻓﻊ ﰲ اﻟﻬﻮاء رءوس ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ ﻳﻨﺤﺮﻫﺎ ،وﻳﻘﺼﻢ ﻇﻬﻮرﻫﺎ .ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت َ
املﺜﻘﻠﺔ
اﻟﺴﻴﻒ ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﺤﻰ إﻻ ﻋﲆ املﺎﺷﻴﺔ .ﺛﻢ اﻧﺪﻓﻊ َ ﺑﺎﻷﻏﻼل ﻛﺎن ﻳُﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ
آﺧﺮ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺨﻴﻤﺔ وﺟﻌﻞ ﻳﺘﺤﺪث إﱃ ﻇ ﱟﻞ ﻻ أﻋﺮﻓﻪ ﰲ ﺻﻮت ﺗﻤﻠﺆه اﻟﻜﱪﻳﺎء ،ﻳﻬني
اﻷﺗﺮﻳني ﻣﺮة وأودﺳﻴﻮس ﻣﺮة أﺧﺮى ،وﻳﻔﺼﻞ ذﻟﻚ ﺑﻘﻬﻘﻬﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ.
وﻛﺎن ﻳﺼﻮﱢر ﻣﺎ أدرك ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺜﺄر ،ﺛﻢ ﻋﺎد ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﱃ ﻣﺴﺘﻘﺮه وﺛﺎب إﻟﻴﻪ ﻋﻘﻠﻪ
ﻗﻠﻴﻼ .ﻳﺮى ﺧﻴﻤﺘﻪ ﻗﺪ ﻣُﻠﺌﺖ ﺑﺎﻷﺷﻼء ﻓﻴﴬب رأﺳﻪ وﻳﺒﻌﺚ ﺻﻴﺤﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ،ﺛﻢ ﻳﺠﻠﺲ ﻗﻠﻴﻼ ً
ً
ﺑني ﻫﺬه اﻷﺟﺰاء اﻟﻬﺎﻣﺪة ﻟﻠﺤﻤﻼن املﺬﺑﻮﺣﺔ وﻗﺪ أدرﻛﻪ اﻟﻬﻤﻮد .وإذا ﻫﻮ ﻳﻨﺘﻒ ﺷﻌﺮه ﻣﻞء
أﻗﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻣﺎ ﻃﻮﻳﻼ ،ﺛﻢ أﻧﺬرﻧﻲ أﻋﻨﻒ اﻟﻨﺬﻳﺮ إن ﻟﻢ ﱠ ً ﻳﺪﻳﻪ ،وﻗﺪ ﻟﺒﺚ ﺻﺎﻣﺘًﺎ وﻗﺘًﺎ
أﻗﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ،ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻌﺮف ﻣﺎذا أﻟ ﱠﻢ ﺑﻪ ،وأﻧﺎ أﻳﻬﺎ اﻷﺻﺪﻗﺎء وﻗﺪ ﻣﻠﻜﻨﻲ اﻟﺨﻮف ﱡ
ﻋﻤﻞ أو ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﻋﺮف.
ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺑﻌﺚ أﻧﱠﺎت ﻣﻬﻠﻜﺔ ﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﻗﻂ ،ﻗﺪ ﻛﺎن ﻳﺮى أن اﻟﺸﻜﻮى ﻻ ﺗﻠﻴﻖ ﱠإﻻ
ﺑﺎﻟﺠﺒﻨﺎء واﻟﻀﻌﻔﺎء ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺒﻌﺚ اﻟﺼﻴﺤﺎت ﻋﺎﻟﻴﺔ ،وإﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺠﻤﺠﻢ ﺑﺎﻟﺸﻜﻮى ﻛﺄﻧﻪ
ُﻠﻘﻰ ﺑني ﻫﺬه ﺛﻮر ﻳﺨﻮر .واﻵن وﻗﺪ أﺛﻘﻠﺘﻪ اﻟﻜﺎرﺛﺔ ﻓﺈن أﻳﺎس دون أن ﻳﺄﻛﻞ أو ﻳﴩب ﻣ ً
اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت املﴫﻋﺔ ،إﻧﻪ ﻟﻴﺪﺑﺮ أﻣ ًﺮا ﺧﻄريًا ﺗﻨﺒﺊ ﺑﻪ ﻛﻠﻤﺎﺗُﻪ وأﻧﺎﺗُﻪ .وﻫﻠ ﱠﻢ أﻳﻬﺎ اﻷﺻﺪﻗﺎء ،إن
اﻟﻌﻘﻞ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﻲ إﻟﻴﻜﻢ ،ادﺧﻠﻮا وأﻋﻴﻨﻮه إن اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ﻓﺈن أﻣﺜﺎﻟﻪ ﻻ ﻳﺬﻋﻨﻮن إﻻ ﻟﺪﻋﺎء
رﻓﺎﻗﻬﻢ.
55
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻳﺎﺑﻨﺔ ﺗﻠﻮﺗﺎس ﻫﺬه اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺼني ﻋﻠﻴﻨﺎ،ٌ رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :أي ﺗﻜﻤﺴﺎ ،إﻧﻬﺎ َﻟﻘﺼﺔ
إن اﻷﻟﻢ ﻗﺪ دﻓﻊ ﺳﻴﺪﻧﺎ إﱃ اﻟﺠﻨﻮن.
أﻳﺎس )ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﺨﻴﻤﺔ( :ﻣﺎ أﺷﻘﺎﻧﻲ! ﻣﺎ أﺷﻘﺎﻧﻲ!
ﺗﻜﻤﺴﺎ :إن اﻷﻣﻮر ﺗﻮﺷﻚ أن ﺗﴪع إﱃ اﻟﻔﺴﺎد ،أﻟﻢ ﺗﺴﻤﻌﻮا أﻳﺎس؟ أي ﺻﻴﺤﺔ ﻫﺬه
اﻟﺘﻲ أرﺳﻠﻬﺎ!
أﻳﺎس :ﻣﺎ أﺷﻘﺎﻧﻲ! ﻣﺎ أﺷﻘﺎﻧﻲ!
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻛﺄن ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻳﻬﺬي ،أو ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻨﺪم ﻋﲆ ﻣﺎ ﻗﺪﱠم ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻨﺬ ﺣني.
أﻳﺎس :آه ،وا وﻟﺪاه ،وا وﻟﺪاه!
8
ﺗﻜﻤﺴﺎ :وا ﺷﻘﻮﺗﺎه! أورﻳﺰاﺳﻴﺲ إﻧﻪ ﻳﺪﻋﻮك أﻳﻦ أﻧﺖ ،ﻣﺎ أﺷ ﱠﺪ ﻣﺎ أﺟﺪ ﻣﻦ اﻷﻟﻢ!
أﻳﺎس :ﺗﻜﺮوس 9أﻳﻦ ﺗﻜﺮوس؟ إﻧﻲ أدﻋﻮه! أﻳﻨﻔﻖ وﻗﺘﻪ ﻛﻠﻪ ﰲ ﺟﻤﻊ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﺑﻴﻨﻤﺎ أﻫﻠﻚ
أﻧﺎ؟
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻛﺄن ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻗﺪ ﺛﺎب إﻟﻴﻪ ﻋﻘﻠﻪ .اﻓﺘﺤﻲ إذن ﻟﻌﻠﻪ إذا رآﻧﻲ ﻣَ َﻠ َﻚ ﻧﻔﺴﻪ.
ﺗﻜﻤﺴﺎ :اﻧﻈﺮ ،ﺳﺄﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب وﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺮى أﻣﺎﻣﻚ ﻣﺎذا ﺻﻨﻊ وإﱃ أَيﱢ ﺣﺎل ﺻﺎر.
)ﻳﺪار اﻟﻠﻮﻟﺐ وﻳﻈﻬﺮ أﻳﺎس ﻣ ً
ُﻠﻘﻰ ﺑني ﺟُ ﺜﺚ املﺎﺷﻴﺔ املﻜﺪﺳﺔ ،وﻣﺎ زال ﻳﻬﺬي(.
أﻳﺎس )ﻣﻀﻄﺮﺑًﺎ( :أﻳﻬﺎ اﻟﺒﺤﺎرة أﻧﺘﻢ وﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﻗﺪ أﻗﻤﺘﻢ ﻋﲆ املﻮدة واﻟﻮﻓﺎء
داﻣﻴﺔ ،ﻓﻬﻮ ﻳﻀﻄﺮب ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻲ وﻋﻦ ﺷﻤﺎﱄ وﻣ ِْﻦ ٌ ٌ
ﻋﺎﺻﻔﺔ ﱄ ،اﻧﻈﺮوا إﱃ ﻫﺬا املﻮج ﺗُﺜريه
ﺣﻮﱄ.
ٍّ
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﻟﺘﻜﻤﺴﺎ( :إﻧﻲ ﻻ أراه ﺟﻴﺪًا ،ﻟﻢ ﺗﻘﻮﱄ ﱠإﻻ ﺣﻘﺎ ،ﻫﺬا اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ أن ﻋﻘﻠﻪ
ﻣﺮﻳﺾ.
أﻳﺎس :أﻳﻬﺎ اﻟﺠﻨﺪ اﻟﺬي ﻳﻌﻴﻨﻨﻲ ﻋﲆ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺳﻔﻨﻲ ،أﻧﺖ اﻟﺬي أﺑﺤﺮ ﻣﻌﻲ وأدار
املﺠﺎذﻳﻒ ،أﻧﺖ … أﻧﺖ وﺣﺪك أراك ﻗﺎد ًرا ﻋﲆ أن ﺗﺬود ﻋﻨﻲ اﻷﻟﻢ ،أﻗﺒﻞ إذن ﻓﺎﻧﺤﺮﻧﻲ.
56
أﻳﺎس
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :دع ﻫﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﻳﻤﻠﺆه اﻟﺸﺆم ،وﻻ ﺗﺼﻄﻨﻊ دواء ﴍٍّا ﻣﻦ اﻟﺪاء،
ﻓﺘﻀﻴﻒ ﺷﻘﺎءً إﱃ ﺷﻘﺎء.
أﻳﺎس )ﰲ اﺿﻄﺮاب ﻣﺘﺼﻞ( :أﺗﺮى إﱄ ﱠ أﻧﺎ اﻟﺸﺠﺎع اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺠﺮيء ﰲ املﻌﺮﻛﺔ املﺪﻣﺮة،
ﻣﺎ أﺧﻄﺮ ﻳﺪي ﻋﲆ ﻫﺬه املﺎﺷﻴﺔ اﻟﻮادﻋﺔ! آه أأﺻﺒﺢ ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ ﻟﻠﺴﺨﺮﻳﺔ وأُﻫني ﻧﻔﴘ ﻋﲆ ﻫﺬا
اﻟﻨﺤﻮ؟
ﺗﻜﻤﺴﺎ :أﻳﺎس … ﻣﻮﻻي! إﻧﻲ أﴐع إﻟﻴﻚ أﻻ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ.
أﻳﺎس :اذﻫﺒﻲ إﱃ وراء واﺳﺘﺨﻔﻲ! آه.
ﺗﻜﻤﺴﺎ :ﺑﺤﻖ اﻵﻟﻬﺔ ﱠإﻻ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻟﺪﻋﺎﺋﻲ وﺛﺒﺖ إﱃ اﻟﺮﺷﺪ.
أﻳﺎس :ﻣﺎ أﺷﻘﺎﻧﻲ! ﻟﻘﺪ ﺗﺮﻛﺖ اﻷﺗﺮﻳني اﻟﺒﻐﻴﻀني ﻳﻔﻠﺘﺎن ﻣﻦ ﻳﺪي ،وﻫﺠﻤﺖ ﻋﲆ اﻟﺜرية
ذات اﻟﻘﺮون املﻠﺘﻮﻳﺔ وﻋﲆ ﻗﻄﻌﺎن ﴍﻳﻔﺔ ﻣﻦ املﻌﺰ ﻓﻬﺮﻗﺖ دﻣﻬﺎ اﻷﺳﻮد!
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔِ :ﻟ َﻢ ﺗﻤﻌﻦ ﰲ اﻷﻟﻢ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن؟ ﻓﻠﻴﺲ إﱃ اﺳﺘﺪراك ذﻟﻚ ﻣﻦ
ﺳﺒﻴﻞ.
أﻳﺎس :أﻳﻬﺎ اﻟﺬي ﻳﺮى ﻛﻞ ﳾء ،أﻳﻬﺎ املﺜري ﻟﻜﻞ ﺟﺮﻳﻤﺔ ،أي ﺳﻠﻴﻞ ﻻﻳﺮﺗﻴﺲ 10أي ﺣﺜﺎﻟﺔ
اﻟﺠﻴﺶ ،ﺑﺄي ﺿﺤﻚ ﻋﺮﻳﺾ ﺗُﻌﻠﻦ ﺷﻤﺎﺗﺘﻚ؟
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﻳﻀﺤﻚ وﻳﺒﻜﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ اﻹﻟﻪ.
أﻳﺎس :ﻟﻮ أﺗﻴﺢ ﱄ أن أراه ﺣﺘﻰ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ! وا ﺣﴪﺗﺎه!
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :دع ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻜﱪﻳﺎء ،أﻻ ﺗﺮى إﱃ ﺷﻘﺎﺋﻚ؟
أﻳﺎس :أي زوس ﺟ ﱡﺪ آﺑﺎﺋﻲ ،ﻟﻮ اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أﻗﺘﻞ ﻫﺬا اﻟﺨﺎﺋﻦ ،ﻫﺬه اﻟﺤُ ﺜﺎﻟﺔ اﻟﺤﻘرية
ﻟﻠﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،ﻋﺪوﱢي ،ﺛﻢ أﻗﺘﻞ ﺑﻌﺪه رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻴﺶ ،ﺛﻢ أﻣﻮت أﻧﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ!
ﺗﻜﻤﺴﺎ :ﺣني ﺗﺘﻤﻨﻰ ذﻟﻚ ﺗﻤﻦ ﱄ ً
أﻳﻀﺎ أن أﻣﻮت ،وﻟِ َﻢ أﻋﻴﺶ ﺣني ﺗﻔﺎرق اﻟﺤﻴﺎة؟
أﻳﺎس )ﺣﺎدٍّا ﻣﻀﻄﺮﺑًﺎ( :أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻈﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﱄ ﺿﻮءًا ،أي دار اﻟﺠﺤﻴﻢ ،ﻫﺬا
ﻷن أرﻓﻊ املﺴﺘﻘﺮ املﴤء ﻟﻜﺎﺋﻦ ﻣﺜﲇ ﺧﺬي ،ﺧﺬﻳﻨﻲ ﺳﺎﻛﻨًﺎ ﺟﺪﻳﺪًا ﺧﺬﻳﻨﻲ ،ﻟﻢ أﺑﻖ ً
أﻫﻼ ْ
ﺑﴫي إﱃ اﻵﻟﻬﺔ اﻟﺨﺎﻟﺪﻳﻦ وﻻ إﱃ اﻟﻨﺎس اﻟﻬﺎﻟﻜني أﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻮن ،إن اﺑﻨﺔ زوس 11
املﺨﻮﻓﺔ ﺗﻬﻴﻨﻨﻲ وﺗﻬﻠﻜﻨﻲ ،أﻳﻦ املﻬﺮب؟ أﻳﻦ املﻠﺠﺄ اﻷﻣني ﻣﺎ دام ﻛﻞ ﳾء ﻳﻨﻬﺎر أﻳﻬﺎ اﻷﺻﺪﻗﺎء
10ﻳﺮﻳﺪ أودﻳﺴﻴﻮس.
11ﻳﺮﻳﺪ اﻹﻟﻬﺔ أﺗﻴﻨﺎ.
57
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
ﺑﻤﴫع ﻫﺬه املﺎﺷﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻮﱄ ،ﻣﺎ دﻣﺖ ﻗﺪ اﻧﺪﻓﻌﺖ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺼﻴﺪ اﻟﺠﻨﻮﻧﻲ؟ ﻟﻮ ﻇﻔﺮ ﺑﻲ
ً
ﺗﻤﺰﻳﻘﺎ. ﺟﻨﻮد اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻷﻗﺒﻠﻮا ﻋﲇ ﱠ ﺷﺎﻫﺮﻳﻦ ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ ﻓﻤﺰﻗﻮﻧﻲ
ﺗﻜﻤﺴﺎ :وا ﺷﻘﻮﺗﺎه! أَﻳُﻤﻜﻦ أن ﻳﻨﻄﻖ رﺟ ٌﻞ ُﺷﺠﺎ ٌع ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺨﺬى
ملﺜﻠﻪ ﻗﺒﻞ وﻗﺖ ﻗﺼري؟
أﻳﺎس :أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻄﺮق املﴩﻗﺔ املﻨﺘﻬﻴﺔ إﱃ اﻟﺴﺎﺣﻞ ،أﻳﺘﻬﺎ اﻷﻏﻮار اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ،أﻳﺘﻬﺎ املﺮوج
ﱠ
وﻟﻜﻨﻜﻦ ﻟﻦ ﺗﺤﺘﻔﻈﻦ ً
ﻃﻮﻳﻼ ﻋﻨﺪ ﻃﺮوادة، ﻃﻮﻳﻼ ،ﻧﻌﻢ وﻗﺘًﺎ
ً اﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔ ،ﻟﻘﺪ أﻣﺴﻜﺘﻨﻲ وﻗﺘًﺎ
ﺑﻲ ،ﻟﻦ ﺗﺤﺘﻔﻈﻦ ﺑﻲ ﺣﻴٍّﺎ ،ﻟﻘﺪ ﻓﻬﻤﺘﻦ ﻓﻠﻜﻦ اﻟﺘﺤﻴﺔ! أي أﻣﻮاج ﺳﻜﺎﻣﻨﺪر 12اﻟﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻲ
أﺣﺴﻨﺖ ﺿﻴﺎﻓﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎن ،ﻛﻼ ﻟﻦ ﺗﺮﻳﻨﻲ ،أﻧﺎ اﻟﺬي ﻳﻔﺎﺧﺮ ﺑﺄن ﻃﺮوادة ﻟﻢ ﺗﺮ ﻣﺜﻠﻪ أﺣﺪًا أﻗﺒﻞ
ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻴﻮﻧﺎن ،وﻫﺄﻧﺬا اﻵن ﻃﺮﻳﺤً ﺎ ﻋﲆ اﻷرض ﻗﺪ ﻓﻘﺪت ﴍﰲ.
أﺧﲇ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻨﻪ؟ ﻻ أدري؛ ﻷن رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :أﻳﺠﺐ أن أﻗﻔﻚ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ،أم أن ﱢ
َ
ﴏت إﻟﻴﻪ ﻋﻈﻴﻢ. اﻟﺸﻘﺎء اﻟﺬي
)ﺻﻤﺖ .ﻳﻨﻬﺾ أﻳﺎس(.
أن اﺳﻤﻲ ﻳﺘﻔﻖ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ ﻣﻊ آﻻﻣﻲ؟ 13ﻓﻘﺪ ﺟﺎء أﻳﺎس :أي أي ،ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﻈﻦ ﱠ
اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن أردﱢد ﻓﻴﻪ ﻫﺬه اﻟﺸﻜﺎة املﺆملﺔ ،ﻟﻘﺪ ﺗﻔﻮق أﺑﻲ ﻋﲆ اﻟﺠﻴﺶ ﻛﻠﻪ ،وﻇﻔﺮ
ﺑﺠﺎﺋﺰة اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﰲ أرض إﻳﺪا ﻫﺬه ،ﺛﻢ ﻋﺎد إﱃ وﻃﻨﻪ ﻣﺎﺟﺪًا ﻣﻮﻓﻮ ًرا ،وﻫﺎ أﻧﺎ ذا اﺑﻦ ﻫﺬا
اﻟﺒﻄﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻗﺪ أﻗﺒﻠﺖ إﱃ ﻫﺬه اﻷرض ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺷﺠﺎﻋً ﺎ ﻣﺜﻠﻪ ،ﻓﺄﺑﻠﻴﺖ ﻛﻤﺎ أﺑﲆ وﻟﻜﻨﻲ أﻓﻘﺪ
أﺧﻴَﻞ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ أراد أن ﻳﺠﻌﻞ ﺳﻼﺣﻪ أن ْ
اﻟﴩف ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻬﻨﺎك ﳾءٌ أﻇﻨﻨﻲ أﻋﺮف ،ﻟﻮ ﱠ
ﺟﺎﺋﺰة ﻟﻠﺒﻄﻮﻟﺔ ملﺎ ﻣﻨﺤﻪ أﺣﺪًا ﻏريي ،أﻣﺎ اﻵن ﻓﻘﺪ ﻣﻨﺢ اﻷﺗﺮﻳﺎن ﻫﺬا اﻟﺴﻼح ً
رﺟﻼ ﻗﺎد ًرا ﻋﲆ
ﻛﻞ ﴍ ،وﺟﺤﺪا ﺷﺠﺎﻋﺘﻲ وﺣﺴﻦ ﺑﻼﺋﻲ ،وﻟﻮﻻ أن ﺿﻠﺖ ﻋﻴﻨﺎي وﺿ ﱠﻞ ﻋﻘﲇ ﻓﺤﻮﻟﺖ ﻋﻤﺎ
ﻛﻨﺖ أرﻳﺪ ملﺎ أُﺗﻴﺢ ﻟﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮم أن ﻳﻈﻠﻤﺎ ً
رﺟﻼ آﺧﺮ ﻫﺬا اﻟﻈﻠﻢ.
وﻟﻜﻦ اﺑﻨﺔ زوس ﻫﺬه اﻟﻌﺬراء ذات اﻟﻠﺤﻆ املﺨﻴﻒ ﻗﺪ اﻧﺘﻈﺮت ﺑﻲ ﺣﺘﻰ ﻫﻤﻤﺖ ﺑﺎﻷﻣﺮ
ﻋﺎرﺿﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﻮل ﺣﺘﻰ ﺧﻀﺒﺖ ﻳﺪي ﺑﺪﻣﺎء ﻫﺬا اﻟﺤﻴﻮان، ً وﺑﺴﻄﺖ إﻟﻴﻪ ﻳﺪي ،ﺛﻢ أﻟﻘﺖ ﻋﲇ ﱠ
وﻫﻤﺎ اﻵن ﻳﻀﺤﻜﺎن؛ ﻷﻧﻬﻤﺎ أﻓﻠﺘﺎ ﻣﻨﻲ ﻋﲆ رﻏﻤﻲ ﻣﻦ ﻏري ﺷﻚ ،وإذا أراد إﻟﻪ ﺑﻨﺎ ﴍٍّا أﻓﻠﺖ
ﺑﺄﺳﺎ ،واﻵن ﻣﺎذا ﻳﺠﺐ أن أﻋﻤﻞ؟ أﻧﺎ ﻣﻦ ً
ﺷﺠﺎﻋﺔ وأﻋﻈﻢ ً اﻟﺠﺒﺎن ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻤﻦ ﻫﻮ أﺷﺪ ﻣﻨﻪ
58
أﻳﺎس
ﻏري ﺷﻚ ﻋﺪ ﱞو ﻟﻶﻟﻬﺔ ،اﻟﺠﻴﺶ ﻳﺒﻐﻀﻨﻲ وﻃﺮوادة ،ﺑﻞ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷرض ﺗﻤﻘﺘﻨﻲ ،أﻳﺠﺐ أن
أﺗﺮك اﻟﺴﻔﻦ ،وأن أدع اﻷﺗﺮﻳني وﺣﺪﻫﻤﺎ وأن أﻋﻮد إﱃ وﻃﻨﻲ؟
وأي وﺟﻪ أﻇﻬﺮ ﺑﻪ إذا وﺻﻠﺖ إﱃ أﺑﻲ ﺗﻴﻠﻤﻮن؟ وﻛﻴﻒ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﻋﻮدﺗﻲ إﻟﻴﻪ ﺻﻔﺮ اﻟﻴﺪﻳﻦ
ﻏري ﻇﺎﻓﺮ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﻇﻔﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﺎج املﺠﺪ واﻟﻔﺨﺎر؟ ﻛﻼ! ﻫﺬا ﻟﻦ ﻳﻜﻮن .أأذﻫﺐ إذن إﱃ
أﺳﻮار اﻟﱰوادﻳني؟ أأﻫﺠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻫﺠﻤﺔ املﺴﺘﻤﻴﺖ؟ أأﺟﺪ املﻮت ﺑﻌﺪ أن أُﺣﺴﻦ اﻟﺒﻼء؟ وﻟﻜﻨﻲ
إن ﻓﻌﻠﺖ أﻗﺮرت ﻋني اﻷﺗﺮﻳني! ﻛﻼ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ،ﻳﺠﺐ أن أﻟﺘﻤﺲ وﺳﻴﻠﺔ أﺛﺒﺖ ﺑﻬﺎ ﻟﻮاﻟﺪي
ﺣﻘﺎ ،وأﻧﻲ ﻗﺪ ورﺛﺖ ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ وﺑﺄﺳﻪ ،وﻗﻠﺒًﺎ ﻗﺪ وﺿﻊ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ،ﻓﺈن ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ أﻧﻲ اﺑﻨﻪ ٍّ
اﻟﺨﺰي أن ﻳﺮﻏﺐ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ أن ﺗﻄﻮل ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺣني ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺗﻐﻴري ﻣﺎ أﻟ ﱠﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻘﺎء.
وأي ﺧري ﰲ أن ﻳُﻀﺎف ﻳﻮم ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة إﱃ ﻳﻮم ،وأي ﻧﻌﻤﺔ ﻳﺠﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﻫﺬا ﻣﺎ دام
ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﻻ ﻳﺒﻌﺪه ﻣﻦ آﺧﺮﺗﻪ ﱠإﻻ ﻟﻴﻘﺮﺑﻪ ﻣﻨﻬﺎ؟ ﻟﻦ أﺣﻔﻞ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﺗﺨﺪﻋﻪ اﻵﻣﺎل اﻟﻜﺎذﺑﺔ،
إﻧﻤﺎ ﻗﺼﺎرى اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻜﺮﻳﻢ أن ﻳﻌﻴﺶ ﻣﺎﺟﺪًا أو أن ﻳﻤﻮت ﻛﺮﻳﻤً ﺎ .ﻟﻘﺪ ﻗﻠﺖ ﻛﻞ ﳾء.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣ ٌﺪ أن ﻳﺪﻋﻲ أﻧﻚ ﻳﺎ أﻳﺎس ﻗﺪ ﻗﻠﺖ ﻏري ﻣﺎ ﻳﺠﻤﻞ ﺑﻚ
واﺋﺬن ﻷﺻﺪﻗﺎﺋﻚ أن ﻳﻨﺘﴫوا ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻴﻤﺎ اﻋﺘﺰﻣﺖ ،ودع ْ أن ﺗﻘﻮل ،وﻣﻊ ذﻟﻚ َﻓﺜُﺐْ إﱃ اﻟﻬﺪوء
ﻫﺬه اﻟﺨﻮاﻃﺮ املﺆملﺔ.
ﺗﻜﻤﺴﺎ :أﻳﺎس ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻟﻴﺲ أﺷﺪ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﴬورة ،ﻟﻘﺪ وﻟﺪت ﻷب ﺣ ﱟﺮ ﻗﻮيﱟ
ﻏﻨﻲ ﺑني اﻟﻔﺮﻳﺠﻴني ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،وأﻧﺎ اﻵن أﻣﺔ ،ﻛﺬﻟﻚ أراد اﻵﻟﻬﺔ ،وﻛﺬﻟﻚ أراد ﺑﺄﺳﻚ ﺧﺎﺻﺔ ،وﻣﻦ ﱟ
أﺟﻞ ﻫﺬا أﺧﻠﺼﺖ ﻟﻚ؛ ﻷن اﻹﺧﻼص واﺟﺐ ﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﺷﺎرﻛﺘﻚ ﰲ ﻣﻀﺠﻌﻚ ،ﻓﺄﻧﺎ أﴐع إﻟﻴﻚ
ﺑﺤﻖ زوس إﻟﻪ اﻟﺒﻴﺖ ،وﺑﺤﻖ ﻫﺬا املﻀﺠﻊ اﻟﺬي وﺻﻞ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻨﻲ ﱠأﻻ ﺗﻌﺮﺿﻨﻲ ﻹﻫﺎﻧﺔ ﺗﻨﺎﻟﻨﻲ
ﻣﻦ ﻋﺪوك إذا أﺳﻠﻤﺘﻨﻲ ﻟﺴﻠﻄﺎن ﻏريك ،ﻓﺈن اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻻ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﺗﱰﻛﻨﻲ
ﻗﴪا ،وﺳﻴﺄﺧﺬون ﻓﻴﻪ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻳﺪرﻛﻚ املﻮت ﻫﻮ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﺳﻴﺄﺧﺬﻧﻲ ﻓﻴﻪ اﻷرﺟﻴﻮن ً
ﻇﺎ ُﻣ ﱠﺮة ﺗﻤﺰﻗﻨﻲ،اﺑﻨﻚ ﻣﻌﻲ ،وﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﺳﺄﻋﻴﺶ ﻋﻴﺸﺔ اﻟﺮق واﻟﺬل ،وﺳﻴﻠﻘﻲ إﱄ ﱠ ﺳﺎدﺗﻲ أﻟﻔﺎ ً
ﻈﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ،أي ﺳﻴﻘﻮﻟﻮن» :اﻧﻈﺮوا إﱃ أﺳرية أﻳﺎس اﻟﺬي ﻛﺎن أﻗﻮى اﻟﺠﻨﺪ وأﻋﻈﻤﻬﻢ ﺣ ٍّ
ذ ﱟل ﺗﻌﺎﻧﻲ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺜري اﻟﻐرية واﻟﺤﺴﺪ!« ﺳﻴﻀﻄﻬﺪﻧﻲ اﻵﻟﻬﺔ ،وﺳﺘﻜﻮن ﻫﺬه اﻹﻫﺎﻧﺔ
ﻋﺎ ًرا ﻟﻚ وﻷﴎﺗﻚ ،آه ،ارﺣﻢ أﺑﺎك اﻟﺬي ﺗﱰﻛﻪ ﰲ ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ ﻣﻈﻠﻤﺔ.
ارﺣﻢ أُﻣﱠ ﻚ اﻟﺘﻲ أﺛﻘﻠﺘْﻬﺎ اﻟﺴﻨﻮن ،واﻟﺘﻲ ﺗﴬع إﱃ اﻵﻟﻬﺔ داﺋﻤً ﺎ ﰲ أن ﻳﺮدوك إﻟﻴﻬﺎ ﺳﺎ ًملﺎ
ﻣﻮﻓﻮ ًرا ،أﺷﻔﻖ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ﻋﲆ اﺑﻨﻚ اﻟﺬي إن ﺣُ ﺮم رﻋﺎﻳﺘﻚ ﰲ ﺻﺒﺎه ﻓﺴﻴﻨﻔﻖ ﺷﺒﺎﺑﻪ ﺧﺎﺿﻌً ﺎ
أﻳﻀﺎ إذا ﻗﻀﻴﺖ ﻋﲆ ﻟﺴﻠﻄﺎن وﺻﺎﻳﺔ ﺑﻐﻴﻀﺔ ،ﻓﻜﺮ ﰲ اﻟﺸﻘﺎء اﻟﺬي ﺳﺘﻔﺮﺿﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲇ ﱠ ً
ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎملﻮت ،ﻓﻠﻴﺲ ﱄ ﻣَ ﻦ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻟﺠﺄ إﻟﻴﻪ ﻏريك ،ﻟﻘﺪ ﺧﺮﺑﺖ وﻃﻨﻲ ﺑﺴﻨﺎﻧﻚ ،ﻟﻘﺪ
59
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
أﻳﻀﺎ ،ﻓﻬﻤﺎ اﻵن ﰲ دار املﻮﺗﻰ ،ﻓﺄي اﻟﻨﺎس ﻏريك ذﻫﺐ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﺄﻣﻲ وﻣﴣ أﺑﻲ ﻟﺴﺒﻴﻠﻪ ً
أﻳﻀﺎ ،ﻓﻘﺪ ﻳﺠﺐ ﻳﻘﻮم ﻣﻨﻲ ﻣﻘﺎم اﻟﻮﻃﻦ وﻣﻘﺎم اﻟﺜﺮوة واﻟﻐﻨﻰ؟ إﻧﻤﺎ أﻧﺖ أﻣﲇ ﻛﻠﻪ ،ﻓﻜﺮ ﰲ ﱠ ً
أن ﻳﺬﻛﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎ أُﺗﻴﺢ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻢ ،إن اﻹﺣﺴﺎن ﻳﻠﺪ اﻻﻋﱰاف ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻞ داﺋﻤً ﺎ ،إن اﻟﺬي
ً
ﴍﻳﻔﺎ. ﻳﻨﴗ ﻣﺎ ُﻗﺪم إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻞ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ً
رﺟﻼ
أﺣﺴﺴﺖ اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻛﻤﺎ أﺣﺴﻬﺎ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻘﺮ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم. َ ُ
وددت ﻟﻮ رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :أﻳﺎس،
أﻳﺎس :ﻣﻦ املﺤﻘﻖ أﻧﻲ أﻗﺮﻫﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل إذا اﺻﻄﻨﻌﺖ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻓﺄﻃﺎﻋﺖ أﻣﺮي.
ﺗﻜﻤﺴﺎ :وﻟﻜﻨﻲ أﻳﻬﺎ اﻟﻌﺰﻳﺰ أﻳﺎس ﺳﺄﻃﻴﻌﻚ ﰲ ﻛﻞ ﳾء.
أﻳﺎس :اﺣﻤﲇ إﱄ ﱠ اﺑﻨﻲ إذن ﻷراه.
ً
إﺷﻔﺎﻗﺎ ﻋﻠﻴﻪ. ﺗﻜﻤﺴﺎ :ﻟﻘﺪ أﺑﻌﺪﺗﻪ
أﻳﺎس :أﺑﻌﺪﺗﻪ أﺛﻨﺎء ﺛﻮرﺗﻲ؟ ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن ﺗﻘﻮﱄ؟
ﺗﻜﻤﺴﺎ :أﺷﻔﻘﺖ أن ﻳﻤﻮت اﻟﺘﻌﺲ إذا ﻟﻘﻴﺘﻪ.
ﺧﻠﻴﻘﺎ أن ﻳﺼﺪر ﻋﻦ اﻵﻟﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﻄﻬﺪﻧﻲ. ً أﻳﺎس :ﻛﺎن ﻫﺬا
ﻠﺖ دون ذﻟﻚ. ﺗﻜﻤﺴﺎ :وﻟﻜﻨﻲ ﺣُ ُ
أﻳﺎس :إﻧﻲ أﻗ ﱡﺮ ﻋﻤﻠﻚ وﻣﺎ اﺻﻄﻨﻌﺖ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻴﺎط.
ﺗﻜﻤﺴﺎ :أي ﺧﺪﻣﺔ ﺗُﺮﻳﺪ أن أُﻗﺪم إﻟﻴﻚ اﻵن؟
أﻳﺎس :أُرﻳﺪ أن أﺗﺤﺪث إﻟﻴﻪ وأن أراه أﻣﺎم ﻋﻴﻨﻲ.
ﺗﻜﻤﺴﺎ :إن اﻟﺨﺪم ﻳﺤﺮﺳﻮﻧﻪ ﻏري ﺑﻌﻴﺪ.
أﻳﺎس :ﻣﺎ ﻟﻪ إذن ﻳﺘﺄﺧﺮ ﰲ املﺠﻲء؟
ﺗﻜﻤﺴﺎ :أﻳﻬﺎ اﻟﺼﺒﻲ إن أﺑﺎك ﻳﺪﻋﻮك ،أﺣﴬه ﻫﻨﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻌﺒﺪ املﻮﻛﻞ ﺑﻪ.
أﻳﺎس :أﻳﻘﺒﻞ أم ﻟﻌﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ دﻋﺎءك؟
ﺗﻜﻤﺴﺎ :ﻫﺬا اﻟﻌﺒﺪ ﻳﻘﻮده ﻫﺎ ﻫﻮ ذا؟
)ﻳﺪﺧﻞ ﻋﺒ ٌﺪ ﻳﻘﻮد ﺑﻴﺪه أرﻳﺰاﺳﻴﺲ(.
ً
ﺧﻠﻴﻘﺎ أﻳﺎس :ﺧﺬﻳﻪ ﺧﺬﻳﻪ وادﻓﻌﻴﻪ إﱄ ﱠ ،ﻟﻦ ﻳﺨﻠﻒ اﻟﺪم املﺴﻔﻮح إن ﻛﺎن اﺑﻨﻲ وﻛﺎن
ﺑﺎﻻﻧﺘﺴﺎب إﱄ ﱠ ،ﻋﲆ أن ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ أن ﻳﻨﺸﺄ ﻣﻨﺬ اﻵن ﻋﲆ ﺷﻈﻒ أﺑﻴﻪ وﺷﺪﺗﻪ ،وأن ﻳﺆﺧﺬ ﺑﺄن
ﻳﻜﻮن ﻣﺜﲇ.
ﺑﻨﻲ ،إﻧﻲ أﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﻜﻮن أﺳﻌﺪ ﻣﻦ أﺑﻴﻚ ،وأن ﺗﺸﺎﺑﻬﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ ،إذن ﻓﻠﻦأي ﱠ
ﺗﻜﻮن ﺟﺒﺎﻧًﺎ ،ﻋﲆ أﻧﻲ أﺣﺴﺪك اﻟﻴﻮم؛ ﻷﻧﻚ ﻻ ﺗﺤﺲ ﺷﻨﺎﻋﺔ ﻫﺬه اﻟﻔﻈﺎﺋﻊ ،إﻧﻤﺎ ﺟﻤﺎل اﻟﺤﻴﺎة
60
أﻳﺎس
ﺑﺎﻟﻘﻴﺎس إﻟﻴﻚ أﻧﻚ ﻻ ﺗﻔﻜﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﺗﺠﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮح واﻟﺤﺰن ،ﻓﺈذا ﺑﻠﻐﺖ ﻫﺬا
اﻟﻄﻮر ﻓﺄﻇﻬﺮ ﻷﻋﺪاﺋﻚ أﻧﻚ اﺑﻦ أﺑﻴﻚ ،وإﱃ أن ﻳﺄﺗﻲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﻓﺎﻧﺸﺄ ﻧﺸﺄة اﻟﻨﺒﺎت اﻟﺮﺧﺺ
ﻳﻐﺬوه اﻟﻨﺴﻴﻢ اﻟﻌﻠﻴﻞ ،وﻛﻦ ﻗﺮة ﻋني ﻷﻣﻚ ﻫﺬه.
ﻳﻮﻧﺎﻧﻲ ﺑﺎﻹﻫﺎﻧﺔ ﺣﺘﻰ إذا اﻓﱰﻗﻨﺎ ،ﺳﻴﺤﻤﻴﻚ وﻳﻘﻮم دوﻧﻚ ﺗﻜﺮوس ،وﻟﻜﻨﻪ ﱞ ﻟﻦ ﻳﺴﻮءك
ﻏﺎﺋﺐٌ اﻟﻴﻮم ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﺪو ،وأﻧﺘﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﺠﻨﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺨﺬون اﻟﺪرق ﻟﻬﻢ ﺟﻨﺔ ،أﻳﻬﺎ اﻟﺒﺤﺎرة
أﻳﻀﺎ أﻧﻲ آﻣﺮه ﺑﺄن ﻳﻘﻮد ﻫﺬا إﻧﻲ أﻧﺘﻈﺮ ﻣﻨﻜﻢ ﻛﻤﺎ أﻧﺘﻈﺮ ﻣﻦ أﺧﻲ ﻫﺬا اﻟﱪﱢ ﺑﻲ ،أﺑﻠﻐﻮه ً
اﻟﺼﺒﻲ إﱃ ﺑﻴﺘﻲ وﺑﺄن ﻳﻌ ﱢﺮﻓﻪ إﱃ أﺑﻲ ﺗﻠﻤﻮن وإﱃ أﻣﻲ إﻳﺮﻳﺒﻪ ،وﻟﻴﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺼﺒﻲ ﻟﻬﻤﺎ ﻋﻀﺪًا
وﻋﻤﺎدًا ﺣﺘﻰ ﻳﻬﺒﻄﺎ إﱃ ﻣﺴﺘﻘﺮ املﻮﺗﻰ .أﻣﺎ ﺳﻼﺣﻲ ﻓﺈﻧﻲ ﻻ أرﻳﺪ أن ﻳﻌﺮض ﻋﲆ اﻟﻴﻮﻧﺎن
ﺟﺎﺋﺰة ﻳﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﻀﺎء أو ﻳﻘﴤ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺬي ﺧﺎﻧﻨﻲ ،وﻟﻜﻦ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﺧﺬه ﻫﺬه اﻟﺪرﻗﺔ اﻟﺘﻲ
ﻣﻨﺤﺘﻚ اﺳﻤﻬﺎ ،ﻫﺬه اﻟﺪرﻗﺔ اﻟﻜﺜﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺎل ،واﻟﺘﻲ اﺗﺨﺬت ﻣﻦ ﺟﻠﻮد ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺜرية،
ﺧﺬﻫﺎ ﺑﻬﺬه اﻟﺤﻠﻘﺔ املﺜﺒﺘﺔ املﺘﻴﻨﺔ ،وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺳﻼﺣﻲ ﻓﻠﻴﺪﻓﻦ ﻣﻌﻲ) .إﱃ ﺗﻜﻤﺴﺎ( ﺧﺬي ﻫﺬا
اﻟﺼﺒﻲ ﻣﴪﻋﺔ وأﻏﻠﻘﻲ ﺑﻴﺘﻲ أﻣﺎم اﻟﺨﻴﻤﺔ ،ﻻ ﺑﻜﺎء وﻻ أﻧني ،إن املﺮأة ﺗﺤﺐ اﻟﻌﻮﻳﻞ داﺋﻤً ﺎ،
أﴎﻋﻲ إﱃ إﻏﻼق اﻟﺒﻴﺖ ،ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﻬﺎرة اﻟﻄﺒﻴﺐ أن ﻳﺼﻄﻨﻊ اﻟﻌﺰاﺋﻢ أﻣﺎم اﻟﻌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻮ
إﱃ اﻟﺴﻜني.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻳﻤﻸﻧﻲ اﻟﺨﻮف ﺣني أﺳﻤﻌﻚ ﺗﺘﺤﺪث ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺰم ،إن ﺻﻮﺗﻚ اﻟﻘﺎﻃﻊ
اﻟﺬي ﺗﻠﻘﻲ ﺑﻪ ﻛﻼﻣﻚ ﻻ ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ.
ﺗﻜﻤﺴﺎ :أﻳﺎس ،ﻣﻮﻻي ،أي ﺧﻄﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ دﺑﺮت ﰲ ﻋﻘﻠﻚ.
أﻳﺎس :ﻻ ﺗﻔﺴري ﻻ ﺳﺆال ،إن اﻟﺤﻴﺎء أﺧﻠﻖ ﺑﺎﻟﻜﺮام.
ﺗﻜﻤﺴﺎ :آه ،ﻣﺎ أﺷﺪ ﻗﻠﻘﻲ ،إﻧﻲ أﺳﺘﺤﻠﻔﻚ ﺑﺎﺑﻨﻚ وﺑﺎﻵﻟﻬﺔ أﻻ ﺗﱰﻛﻨﺎ.
أﻳﺎس :ﻟﻘﺪ أﴎﻓﺖ ﻋﲇﱠ ،أﻻ ﺗﻌﻠﻤني أﻧﻲ ﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﰲ ﺣ ﱟﻞ ﻣﻦ ﺗﻜﺮﻳﻢ اﻵﻟﻬﺔ.
ﺗﻜﻤﺴﺎ :دع ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺸﺆم.
أﻳﺎس :ﺗﺤﺪﺛﻲ إﱃ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻚ.
ﺗﻜﻤﺴﺎ :وأﻧﺖ ﻓﻠﻦ ﺗﻠني؟
أﻳﺎس :ﻟﻘﺪ أﴎﻓﺖ ﰲ اﻟﻜﻼم.
ﺗﻜﻤﺴﺎ :وﻟﻜﻨﻲ ﺧﺎﺋﻔﺔ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ.
61
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
62
أﻳﺎس
ردﺗﻨﻲ ﻫﺬه املﺮأة إﱃ اﻟﻠني ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻬﺮ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻓﻘﻬﺮت إرادﺗﻲ 15 ،ﻋﲇ ﱠ أن أﺗﺮك ﺑني اﻟﻌﺪو
أﻳﱢﻤً ﺎ وﻳﺘﻴﻤً ﺎ ،ﺳﺄذﻫﺐ إﱃ اﻟﻄﻬﺮ ،إﱃ ﺗﻠﻚ املﺮوج اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺎﺑﻊ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ ﻷﻏﺴﻞ ﻋﻨﻲ أوﺿﺎر
اﻟﻮزر وﻷﺗﺨﻔﻒ ﻣﻦ ﻏﻀﺐ اﻵﻟﻬﺔ اﻟﺬي ﻳﺜﻘﻠﻨﻲ ،ﺛﻢ أﻣﴤ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﱃ ﻣﻜﺎن ﺑﻌﻴﺪ ﻓﺄُﺧﻔﻲ
ﻇﻠﻤﺔ اﻟﺠﺤﻴﻢ ،ﻓﺈﻧﻲ ﺗﻠﻘﻴﺖ ُ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﻒ املﺸﺌﻮم ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺮاه أﺣﺪٌ ،ﻟﻴﺨﻔﻪ اﻟﻠﻴﻞ ،وﻟﺘﺨﻔﻪ
ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻦ أﺷﺪ أﻋﺪاﺋﻲ ﻫﻜﺘﻮر ،ﻟﻢ أﻟﻖ ﻣﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎن إﻻ إﻫﺎﻧﺔ وﴍٍّا.ً ﻫﺬا اﻟﺴﻴﻒ
ﻟﻘﺪ ﺻﺪق املﺜﻞ :إن ﻫﺪﻳﺔ اﻟﻌﺪو ﴍ اﻟﻬﺪاﻳﺎ .ﻫﻲ ﺷﺆم داﺋﻤً ﺎ ،وﺳﻨﻌﺮف ﻣﻨﺬ اﻟﻴﻮم
ﻛﻴﻒ ﻧُﺬﻋﻦ ﻟﻶﻟﻬﺔ وﺳﻨﺘﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﻧُﻜﺮم اﻷﺗﺮﻳني ،ﻫﻤﺎ ﻳﺄﻣﺮان ﻓﻠﻨﻄﻊ ﻓﻠﻴﺲ إﱃ ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ
ﺳﺒﻴﻞ ،ﻳﺠﺐ أن ﺗﺬﻋﻦ اﻟﻘﻮة واﻟﺒﺄس ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ،إن اﻟﺸﺘﺎء املﺜﻠﻮج ﻳﻤﴤ ِﻟﻴ َْﺨﻠُ َﻔﻪ اﻟﺼﻴﻒ
اﻟﺨﺼﺐ ،إن ﻗﺒﺔ اﻟﻠﻴﻞ املﻈﻠﻤﺔ ﻟﺘﻨﻬﺰم أﻣﺎم اﻟﻨﻬﺎر ﺗﻘﻮده ﺧﻴﻠﻪ اﻟﺒﻴﺾ ﻟﻴﺸﻌﻞ ﺟﺬوﺗﻪ ،وإن
ﻒ اﻟﺮﻳﺢ اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﻟﻴﻬﺪأ ﻓﻴﻄﻤﱧ ﻟﻬﺪوﺋﻪ اﻟﺒﺤﺮ املﺼﻄﺨﺐ ،وإن اﻟﻨﻮم اﻟﺬي ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﲆ ﺼ َ
ﻋَ ْ
اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﺟﻤﻴﻌً ﺎ َﻟﻴﺘﺨﲆ ﻋﻦ اﻟﺬﻳﻦ اﺣﺘﺎزﻫﻢ وﻳﺨ ﱢﻠﺼﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﻴﻮده ،ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎ ﻻ ﻧﺼﻄﻨﻊ
ط ،ﺳﺄﺻﻄﻨﻌﻬﻤﺎ .ﻗﺪ ﺗﻌﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺒﻐﺾ اﻟﻌﺪو ﻫﻮﻧًﺎ ﻣﺎ ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻧﺤﺒﻪ َ
اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻻﺣﺘﻴﺎ َ
ُ
أﺿﻌﻒ ﻣﻦ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﺎ ،وﻟﻦ أُﺣﺐ ﻧﻔﻊ اﻟﺼﺪﻳﻖ إﻻ ﻋﲆ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﺪوٍّا ،إن ﻣﻮدة اﻟﻨﺎس
أن ﺗﻜﻮن وﻓﻴﺔ داﺋﻤً ﺎ ،ﻧﻌﻢ ﻛﻞ ﻣﺎ أُﻓﻜﺮ ﻓﻴﻪ ﺳﻴﻨﺘﻬﻲ إﱃ اﻟﺨري.
ﱢ
وﺻﲇ ﻟﻶﻟﻬﺔ واﻟﺘﻤﴘ ﻣﻨﻬﻢ أن ﻳﺘﻢ ﻛﻞ ﻣﺎ أرﻳﺪ ﻛﻤﺎ أرﻳﺪ، أﻳﺘﻬﺎ املﺮأة ﻋُ ﻮدي إﱃ ﺧﻴﻤﺘﻚ
وأﻧﺘﻢ أﻳﻬﺎ اﻷﺻﺪﻗﺎء اﺻﻨﻌﻮا ﺻﻨﻴﻌﻬﺎ ﻣﺤﺒﺔ ﱄ وﻗﻮﻟﻮا ﻟﺘﻜﺮوس إذا ﻋﺎد أﻻ ﻳﻨﺴﺎﻧﺎ وأن ﻳﻜﻮن
رﻓﻴﻘﺎ؛ ﻓﺈﻧﻲ ذاﻫﺐ إﱃ ﺣﻴﺚ ﻳﺠﺐ أن أذﻫﺐ ،اﻓﻌﻠﻮا ﻣﺎ أﻣﺮﺗﻜﻢ ﺑﻪ وﺳﺘﻌﻠﻤﻮن ﻋﻤﺎ ﻗﻠﻴﻞ ﺑﻜﻢ ً
أﻧﻲ وﺟﺪت اﻟﺨﻼص ﻣﻦ ﺷﻘﺎﺋﻲ.
اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﰲ ﻧﺸﺎط وﻓﺮح( :إﻧﻲ َﻷرﺗﻌﺪ ﴎو ًرا ،وإن اﻟﻔﺮح ﻟﻴﻤﻨﺤﻨﻲ أﺟﻨﺤﺔ ،أي ﭘﺎن
دع ﻫﺬا اﻟﺴﻔﺢ اﻟﺼﺨﺮي ﻟﺠﺒﻞ ﻛﻮﻟني اﻟﺬي ﻳﻐﻄﻴﻪ اﻟﺜﻠﺞ واﺑﺮز إﻟﻴﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﺬي
ﺗﻠﻄﻤﻪ اﻷﻣﻮاج أﻧﺖ اﻟﺬي ﻳﺮأس ﺟﻮﻗﺔ اﻵﻟﻬﺔ ﻟﺘﺸﺎرﻛﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺮﻗﺺ اﻟﺬي ﺗﺤﺴﻦ أﻧﺖ
63
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ،رﻗﺺ ﻧﻴﺴﺎ 16وﻛﻨﻮﺳﻮس 17 ،أُرﻳﺪ أن أؤ ﱢﻟﻒ ﺟﻮﻗﺎت؛ ﻟﻴﴪع إﱃ أﭘﻮﻟﻮن ﻣﻠﻚ ﺑﻠﻮس
ً
ﻋﻄﻮﻓﺎ. ﻋﺎﺑ ًﺮا ﺑﺤﺮ 18أﻛﺎر ﺑﺄﻋني اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،وﻟﻴﻈﻬﺮ أﻧﻪ ﻣﺎ زال ﻋﲇ ﱠ
ﻟﻘﺪ ﴏف ﻋﻨﻲ أرﻳﺲ 19أ ًملﺎ ﺷﻨﻴﻌً ﺎ ،أي زوس ،اﻵن ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻀﻮء املﴩق ﻟﻸﻳﺎم
اﻟﺴﻌﻴﺪة أن ﻳﻐﻤﺮ ُﺳﻔﻨَﻨﺎ اﻟﴪﻳﻌﺔ ﻣﺎ دام أﻳﺎس ﻗﺪ ﻧﴘ آﻻﻣﻪ وﻋﺎد إﱃ ﻃﺎﻋﺔ اﻵﻟﻬﺔ ،إن
اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻘﻮي َﻟﻴﻤﺤﻮ ﻛﻞ ﳾء ،ﻟﻦ أرى ﺷﻴﺌًﺎ ﻏري ﻗﺎﺑﻞ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ دام أﻳﺎس ﻗﺪ ﻋﺪل ﻋﻦ
ﻏﻀﺒﻪ ﻋﲆ اﻷﺗﺮﻳني واﻧﴫف ﻋﻦ ﺧﺼﻮﻣﺘﻪ اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ.
اﻟﺮﺳﻮل :أﻳﻬﺎ اﻷﺻﺪﻗﺎء ،أرﻳﺪ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﳾء أن أﻋﻠﻦ إﻟﻴﻜﻢ ﺧﱪًا ،ﻟﻘﺪ ﻋﺎد ﺗﻜﺮوس
ﻣﻘﺒﻼ ﻣﻦ ﺟﺒﺎل ﻣﻴﺰﻳﺎ ،ﻟﻢ ﻳﻜﺪ ﻳﺒﻠﻎ ﺧﻴﻤﺔ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﰲ وﺳﻂ املﻌﺴﻜﺮ ﺣﺘﻰ أﻫﺎﻧﻪ اﻟﻴﻮﻧﺎن ً
ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻓﻮه ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺴﻌﻰ إﱃ اﻟﺨﻴﻤﺔ ،ﻓﺄﻃﺎﻓﻮا ﺑﻪ ﻛﺎﻟﺪاﺋﺮة ﺛﻢ ﺟﻌﻠﻮا
ﻳﺴﺘﺒﻘﻮن إﱃ ﺻﺐﱢ اﻹﻫﺎﻧﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﻋﻮﻧﻪ أﺧﺎ املﺠﻨﻮن وأﺧﺎ ﻋﺪو اﻟﺠﻴﺶ ،وﻳﺰﻋﻤﻮن أﻧﻪ ﻟﻦ
ﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﻤﺰﻳﻖ ﺟﻠﺪه ورﺟﻤﻪ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻮت.
وﻗﺪ ﺑﻠﻎ اﻷﻣﺮ ﺣﺪٍّا ُﺳ ﱠﻠ ْﺖ ﻟﻪ اﻟﺴﻴﻮف ﻣﻦ أﻏﻤﺎدﻫﺎ ،واﻧﺘﻬﺖ اﻟﺨﺼﻮﻣﺔ إﱃ أﻗﺼﺎﻫﺎ،
ُ
ﺣﻜﻤﺔ اﻟﺸﻴﻮخ إﱃ اﻟﻬﺪوء ،وﻟﻜﻦ أﻳﻦ أن َر ﱠدﺗْﻬﺎ
وﻛﺎدت ﺗﺒﻠﻎ ﻣﺎ ﻻ ﺳﺒﻴﻞ إﱃ اﺳﺘﺪراﻛﻪ ﻟﻮﻻ ْ
أﻳﺎس؟ أُرﻳﺪ أن أﻗﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺒﺄ ،ﻟﻠﺴﻴﺪ وﺣﺪه ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﺸﻒ ﻛﻞ ﳾء.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻟﻴﺲ ﰲ ﺧﻴﻤﺘﻪ ،ﻟﻘﺪ اﻧﻄﻠﻖ ﻣﻨﺬ ﺣني ،ﻟﻘﺪ ﺗﻐريت ﻏﺎﻳﺘُﻪ ﺣني ﺗﻐري
ُ
ﺧﻠﻘﻪ.
اﻟﺮﺳﻮل :وا ﺣﴪﺗﺎه! إذن ﻓﻘﺪ أرﺷﺪﻧﻲ ﻣﺮﺳﲇ إﱃ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻌﻴﺪة ﻣﻊ أﻧﻲ ﻟﻢ أﻗﴫ ﰲ
اﻟﻌﺪو.
64
أﻳﺎس
20ﻛﺎﻫﻦ ﻳﻮﻧﺎﻧﻲ.
65
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺘﻌﺴﺔ ﺗﻜﻤﺴﺎ ،ﻟﻘﺪ وﻟﺪت ﻟﺘﺄملﻲ ،ﺗﻌﺎﱄ ﻓﺎﻧﻈﺮي ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﻫﺬا
اﻟﺮﺟﻞ ،إن ﺳﻌﺎدﺗﻨﺎ ﻟﻔﻲ ﺧﻄﺮ ،إن املﻮﳻ ﻟﺒني اﻟﺠﻠﺪ واﻟﻠﺤﻢ.
)ﺗﺪﺧﻞ ﺗﻜﻤﺴﺎ وﻣﻌﻬﺎ إرﻳﺴﺎﺳﻴﺲ(.
ﺗﻜﻤﺴﺎ :ﻣﺎ أﺗﻌﺴﻨﻲ! ﻟﻢ أﻛﺪ أﺧﺮج ﻣﻦ آﻻﻣﻲ املﺘﺼﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺜريﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻲ ،ملﺎذا؟
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :اﺳﻤﻌﻲ ﻟﻬﺬا اﻟﺮﺟﻞ ،ﻟﻘﺪ ﺟﺎء ﻳﻘﺺ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺣﻮل أﻳﺎس أﻧﺒﺎء ﺗﺨﻴﻔﻨﻲ.
ﺗﻜﻤﺴﺎ :آه! ﻣﺎذا ﺗﻘﻮل أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل؟ ُأﻗﴤ ﰲ أﻣﺮﻧﺎ؟
اﻟﺮﺳﻮل :ﻟﺴﺖ أدري ﻣﺎ ﻋﴗ أن ﻳﻠﻢ ﺑﻚ ،أﻣﺎ أﻳﺎس ﻓﺈن ﻛﺎن ﺧﺎرج اﻟﺨﻴﻤﺔ ﻓﻠﺴﺖ
ﻣﻄﻤﺌﻨًﺎ ﻋﻠﻴﻪ.
ﺗﻜﻤﺴﺎ :ﻧﻌﻢ إﻧﻪ ﺧﺎرج اﻟﺨﻴﻤﺔ ،وإن ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ َﻟﻴﻤﻸ ﻧﻔﴘ أ ًملﺎ ً
وﻗﻠﻘﺎ.
اﻟﺮﺳﻮل :إن ﺗﻜﺮوس ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺄن ﻳُﺤﺒﺲ ﰲ ﺧﻴﻤﺘﻪ ،وأﻻ ﻳﺨﲆ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني اﻟﺨﺮوج وﺣﻴﺪًا.
ﺗﻜﻤﺴﺎ :أﻳﻦ ﺗﻜﺮوس؟ وﻓﻴﻢ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻬﺬا؟
اﻟﺮﺳﻮل :ﻟﻘﺪ ﻋﺎد وﻫﻮ ﻳﺨﴙ أن ﻳﻜﻮن ﺧﺮوج أﻳﺎس ﻗﺎﺿﻴًﺎ ﻋﻠﻴﻪ.
ﺗﻜﻤﺴﺎ :ﻣﺎ أﺷﻘﺎﻧﻲ! ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ ذﻟﻚ؟
اﻟﺮﺳﻮل :ﻋﻠﻤﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﺎﻫﻦ اﺑﻦ ﺗﺴﺘﻮر ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﺳﻴﻘﴣ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ أﻳﺎس
ﺑﺎملﻮت أو ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة.
ﺗﻜﻤﺴﺎ :آه أﻳﻬﺎ اﻷﺻﺪﻗﺎء! أﻋﻴﻨﻮﻧﻲ ﻋﲆ ﻫﺬه املﺤﻨﺔ املﺤﺮﺟﺔ )إﱃ ﺧﺪﻣﻬﺎ( أﴎﻋﻮا أﻧﺘﻢ
إﱃ ﺗﻜﺮوس ﻟﻴﺘﻌﺠﻞ اﻟﻌﻮدة )ﺛﻢ إﱃ اﻟﺠﻮﻗﺔ( أﴎﻋﻮا إﱃ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ ،أﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﻓﻤﴩﻗني
وأﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﻓﻤﻐﺮﺑني ،واﺑﺤﺜﻮا ﻋﻦ أﻳﺎس ﻟﺘﻌﻠﻤﻮا أﻳﻦ ذﻫﺐ زوﺟﻲ ﻟﻴﻠﺘﻤﺲ املﻮت .ﻓﻘﺪ أرى
أﻧﻪ ﺧﻴﱠﺐ أﻣﲇ وﴏف ﻋﻨﻲ ﻋﻄﻔﻪ اﻟﻘﺪﻳﻢ ،أي ﺑﻨﻲ ﻣﺎذا أﺻﻨﻊ؟ ﻻ ﻳﺠﺐ أن أﻇ ﱠﻞ ﺟﺎﻣﺪة ﰲ
ﻣﻜﺎﻧﻲ ،ﺑﻞ ﻳﺠﺐ أن أﻣﴤ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ إﱃ ﺣﻴﺚ ﺗُﺒﻠﻐﻨﻲ ﻗﻮﺗﻲ ،ﻟﻨﻤﺾ ﻟﻨﺸﺘﺪ ﰲ اﻟﻌﺪو،
ﻟﻴﺲ ﻫﺬا وﻗﺖ اﻟﻘﻌﻮد ﺣني ﻳﺠﺐ إﻧﻘﺎذُ ﻣﻦ ﻳُﴪع إﱃ املﻮت.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :أﻧﺎ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﻌﺪو وﺳﺄُﺛﺒﺖ ﻫﺬا ﺑﴚء ﻏري اﻟﻜﻼم ،وﺳﻴﻜﻮن إﴎاﻋﻲ
ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﺗﺎﺑﻌً ﺎ ﻹﴎاﻋﻲ ﰲ اﻟﻌﺪو.
)ﺗﺨﺮج ﺗﻜﻤﺴﺎ ﻣﴪﻋﺔ ﻣﻊ اﺑﻨﻬﺎ وﺗﻨﻘﺴﻢ اﻟﺠﻮﻗﺔ إﱃ ﻓﺮﻳﻘني ﻳﻤﴤ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ
ﻣﻜﺎن ﻣﻌﺘﺰل
ٍ ً
ﺷﻤﺎﻻ ،وﻳﻈﻞ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺠﻮﻗﺔ ﺧﺎﻟﻴًﺎ ﺛﻢ ﻳﺘﻐري املﻨﻈﺮ. ﻟﻮﺟﻬﺔ ﻳﻤﻴﻨًﺎ أو
ﺧﺎل ﻋﲆ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻗﺪ ﻏﺮز أﻳﺎس ﺳﻴﻔﻪ ﰲ اﻷرض وراء ﺑﻌﺾ اﻷﻋﺸﺎب، ٍ
وﺟﻌﻞ ﺣﺪه إﱃ اﻟﻬﻮاء(.
66
أﻳﺎس
أﻳﺎس :ﻫﺬا ﻗﺎﺗﲇ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﻳﻜﻮن أﻗﻄﻊ وأﻣﴣ ﺣﺘﻰ ملﻦ ﻳﻔﻜﺮ وﻳﺮوي ،ﻟﻘﺪ
أﻫﺪاه إﱄ ﱠ ﻫﻜﺘﻮر أﺑﻐﺾ ﻣﻦ ﺿﻴﻔﻨﻲ وأﺷﺪ أﻋﺪاﺋﻲ ﻋﻨﺪي ﻣﻘﺘًﺎ ،ﻟﻘﺪ ﻏﺮزﺗﻪ ﰲ أرض اﻟﻌﺪو
أرض ﻃﺮوادة ﺑﻌﺪ أن ﺷﺤﺬﺗﻪ ﻋﲆ اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺬي ﻳﻌﺾ اﻟﺤﺪﻳﺪ ،ﻟﻘﺪ أﺛﺒﺘﱡﻪ ﰲ اﻷرض ،ﻓﻬﻮ
اﻵن ﻗﺎدر ﻋﲆ أن ﻳﻤﻨﺤﻨﻲ ﻣﻦ ﻏري ﻋﻨﺎء ﻫﺬا املﻮت اﻟﴪﻳﻊ اﻟﺬي أﻃﻠﺒﻪ وأرﻏﺐ ﻓﻴﻪ.
ﻟﻘﺪ ﻓﻌﻠﺖ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻓﻌﻞ ،أﻣﺎ اﻵن ﻓﺈن ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ زوس — ﻗﺒﻞ ﻏريك —
أن ﺗُﺘﻢ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺘُﻌﻴﻨﻨﻲ ،ﻻ أﻃﻠﺐ إﻟﻴﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ذا ﺧﻄﺮ ،أَو ِْﺻ ْﻞ إﱃ ﺗﻜﺮوس ﻫﺬا اﻟﻨﺒﺄ َ
ﺻﺪﻳﻖ ﻗﺪ أﻟﻘﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻋﲆ ﺳﻴﻔﻪ ٍ املﺤﺰن ﻧﺒﺄ َ ﻣﻮﺗﻲ ،وﻟﻴﻜﻦ ﻫﻮ أول ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﻟﻴﺪاري ﺟﺴﻢ
اﻟﺪاﻣﻲ ،ﻟﻴﺤﺬر ﻛﻞ اﻟﺤﺬر أن ﻳﺴﺒﻘﻪ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺠﺴﻢ أﺣﺪ اﻷﻋﺪاء ﻓﻴﻄﺮﺣﻪ ﻃﻌﻤﺔ ﻟﻠﻜﻼب،
وﺳﺒﺎع اﻟﻄري ،أي زوس ،ﻫﺬي ﺻﻼﺗﻲ ،وﻟﻜﻨﻲ إﻧﻤﺎ أﴐع إﱃ ﻫﺮﻣﻴﺲ ،ﻫﺬا اﻟﺬي ﻳﻘﻮد
املﻮﺗﻰ ﰲ اﻟﺪار اﻷﺧﺮى ،ﱠأﻻ ﻳﻜﺎد ﻫﺬا اﻟﺴﻴﻒ ﻳﺨﱰق ﺟﺴﻤﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻬﺪ ﱄ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺪار
ﺳﻬﻼ ﻫﻴﻨًﺎ.
ً ﻣﻬﺒ ً
ﻄﺎ
إﻧﻤﺎ أدﻋﻮ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﺬارى املﻌﻴﻨﺎت اﻟﻼﺗﻲ ﺗﻐﻤﻀﻦ أﻋﻴﻨﻬﻦ ﻋﻦ ﺑﺆس اﻟﺒﺎﺋﺴني ،أدﻋﻮ
آﻟﻬﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎم اﻟﺠﻠﻴﻼت املﴪﻋﺎت ﻟﻴﻨﻈﺮن إﱃ ﻫﺬا املﻮت اﻟﺬي أﻟﻘﺎه ﰲ ﺷﻘﺎء وﺳﻮء ﺣﺎل ﺑﻴﺪ
ﻟﻌﻠﻬﻦ ﻳﻨﻠﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺮﺟﻠني اﻟﴩﻳﺮﻳﻦ ﺑﺴﺨﻄﻬﻦ ،ﻓﻴﻌﺪﻟﻦ ﺑني إﺛﻤﻬﻤﺎ وﻣﺎ ﱠ اﺑﻨﻲ أﺗﺮﻳﻮس؛
ﻳﻠﻘﻴﺎن ﻣﻦ ﻋﻘﺎب.
إﻧﻬﻦ َﻟريﻳﻨﻨﻲ أﺳﻠﺐ ﻧﻔﴘ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻴﺪي ،ﻓﻠﻌﻞ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺮﺟﻠني ﻳﺴﻠﻜﺎن ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻖ
اﻟﺘﻲ أﺳﻠﻜﻬﺎ ﻓﻴﻤﺰق ُﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺻﺪره وﻳَﺠُ ﻮد ﺑﻨﻔﺴﻪ أﻣﺎم أَﻋَ ﱢﺰ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻪ وأﺣﺒﻬﻢ إﻟﻴﻪ،
ﻄ َﻦ ﻏﻀﺒﻜﻦ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺠﻴﺶ أﻗﺒﻠﻦ إذًا أﻳﺘﻬﺎ اﻵﻟﻬﺔ املﻨﺘﻘﻤﺔ ،أﴎﻋﻦ ﻻ ﺗﺒﻘني ﻋﲆ ﳾءَ ،ﺳ ﱢﻠ ْ
ﻛﻠﻪ .وأﻧﺖ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻘﻮد ﻋﺠﻠﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﻗﺒﺔ اﻟﺴﻤﺎء إذا ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺴﻘﻂ رأﳼ ،ﺣﻴﺚ رأﻳﺖ
اﻟﻀﻮء ﻷول ﻣﺮة ﻓﺄﻣﺴﻜﻲ ﻟﺠﺎﻣﻚ اﻟﺬﻫﺒﻲ وأﻟﻘﻲ إﱃ أﺑﻲ اﻟﺬي ﻗﺪ أﺛﻘﻠﺘْﻪ اﻟﺴﻦ وإﱃ أُﻣﱢ ﻲ
اﻟﺘﻌﺴﺔ ﻣﺎ ﻟﻘﻴﺖ ﻣﻦ ﺑﺆس ،وﻣﺎ ادﺧﺮ ﱄ اﻟﻘﻀﺎء ،ﻳﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﻘﻴﺔ ،ﺑﺄي أﻧني ﺳﻴﻤﺘﻠﺊ ﺑﻴﺘﻬﺎ
ﺣني ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻨﺒﺄ ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎذا أﺻﻨﻊ؟ ﻟﻨﺪع ﻫﺬا اﻟﺒﻜﺎء اﻟﺬي ﻻ ﻳُﺠﺪي ﺷﻴﺌًﺎ وﻟﻨُﴪع إﱃ
إﺗﻤﺎم ﻣﺎ ﺑﺪأﻧﺎ.
ﻳﺎ ﻟﻠﻤﻮت ،أﻳﻬﺎ املﻮت أﻗﺒﻞ اﻵن ،أﻋﻨﱢﻲ ،زرﻧﻲ ﻟﻘﺪ آن ﻟﻚ أن ﺗﻔﻌﻞ ،ﻋﻤﺎ ﻗﻠﻴﻞ ﺳﺄﺳﺎﻛﻨﻚ
وﺳﻴﺘﺼﻞ ﺑﻴﻨﻨﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ،أﻳﻬﺎ اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ ﺿﻮء اﻟﻨﻬﺎر ،أﻳﻬﺎ اﻟﻨﻮر املﴩق ،أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺸﻤﺲ
إﻧﻲ َﻷراك ،إﻧﻲ ﻷُﻧﺎﺟﻴﻚ ِﻵﺧﺮ ﻣﺮة أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺳﻮار املﻘﺪﺳﺔ ،أﺳﻮار ﺳﻼﻣني وﻃﻨﻲ ،أﻳﺘﻬﺎ املﻨﺎزل
اﻟﻌﺰﻳﺰة ﻣﻨﺎزل أﺟﺪادي ،أﻳﺘﻬﺎ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﺗﻴﻨﺎ ،أﻳﻬﺎ اﻷﺻﺪﻗﺎء اﻟﺬﻳﻦ َﺷﺒﱡﻮا ﻣﻌﻲ،
67
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻌﻴﻮن واﻷﻧﻬﺎر واﻟﺤﻘﻮل ﺗﺤﻴﻂ ﺑﱰوادة إﻟﻴﻜﻢ أﻫﺪي اﻟﺘﺤﻴﺔ .أي ﻫﺬان اﻟﻠﺬان ﻣﻨﺤﺎﻧﻲ
اﻟﺤﻴﺎة ﰲ ذﻣﺔ اﻵﻟﻬﺔ ،ﻫﺬه آﺧﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ إﻟﻴﻜﻤﺎ أﻳﺎس ﻓﻠﻦ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﰲ دار املﻮﺗﻰ.
اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷول :ﺗﻌﺐ ﻋﲆ ﺗﻌﺐ ،ﺗﻌﺐ داﺋﻤً ﺎ ،إﱃ أَيﱢ ﻣﻜﺎن ﰲ اﻟﺤﻖ إﱃ أَيﱢ ﻣﻜﺎن ﻟﻢ أذﻫﺐ
وﻟﻢ ﻳَ َﺮ ِن ﻣﻜﺎ ٌن ،وﻗﺪ اﺳﺘﻜﺸﻔﺖ ﻣﺎ أﺑﺤﺚ ﻋﻨﻪ ،ﻣﺎذا! ﻣﺎذا؟ إﻧﻲ أﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗًﺎ.
اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﻧﺤﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﺎﺣﺒﻮﻧﻜﻢ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ،ﻧﺤﻦ رﻓﺎﻗﻜﻢ.
اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷول :إذن ﻣﺎذا؟
اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﻟﻘﺪ ﻃﻮﻓﻨﺎ ﻛﻞ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ املﻌﺴﻜﺮ اﻟﺴﺎﺣﲇ.
اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷول :وﻫﻞ وﺟﺪت؟
اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ :وﺟﺪت ﺗﻌﺒًﺎ ﻛﺜريًا ﻻ ﺷﻴﺌًﺎ آﺧﺮ ،ﻟﻢ أر ﺷﻴﺌًﺎ.
اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷول :وﰲ ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﴩق اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻢ ﻧﺴﺘﻜﺸﻒ أﻳﺎس.
اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﰲ اﺿﻄﺮاب( :أي اﻟﺼﺎﺋﺪﻳﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠني ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،أي آﻟﻬﺔ أوملﺒﻮس ،أي اﻷﻧﻬﺎر
ﺼﺐﱡ ﰲ اﻟﺒﻮﺳﻔﻮر؛ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺪﻟﻨﻲ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺸﻘﻲ أﻳﺎس ،إن ﻣﻦ ﺷﻘﺎﺋﻲ اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗَﻨ ْ َ
أﻧﺎ اﻟﺬي ﻳﻬﻴﻢ ﰲ أﻗﻄﺎر اﻷرض وﻳﺤﺘﻤﻞ أﺛﻘﻞ اﻟﺠﻬﺪ ﻣﻨﺬ وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ أﻻ أدرﻛﻪ ﺳﺎﻋﻴًﺎ إﱃ
ﻏﺎﻳﺔ ﺳﻌﻴﺪة ،وأﻻ أﺳﺘﻜﺸﻔﻪ وﻗﺪ أﻋﻴﺎه اﻟﺠﻬﺪ وأﻟ ﱠﻢ ﺑﻪ اﻟﺸﻘﺎء.
68
أﻳﺎس
69
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
ﺗﻜﻤﺴﺎ :ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣ ٌﺪ أن ﻳﺘﺨﻴﻞ ﻫﺬا اﻷﻟﻢ ،أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺄﻋﺮﻓﻪ ﺣﻖ املﻌﺮﻓﺔ.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻫﺬا ﺣﻖ.
ﺗﻜﻤﺴﺎ :أي ﺑﻨﻲ ،أيﱡ اﺳﺘﻌﺒﺎد ﻳﻨﺘﻈﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻷﻋﺪاء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻀﻤﺮون ﻟﻨﺎ اﻟﴩ.
اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﰲ اﺿﻄﺮاب( :إذا ﺻﺐ ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ اﻷﺗﺮﻳﺎن ﻫﺬا اﻷﻟﻢ اﻟﺬي ﺗﺘﺤﺪﺛني ﻋﻨﻪ ﻛﺎﻧﺎ
ﻣﴪﻓني ﰲ اﻟﻘﺴﻮة ،ﻓﻠﺘﺤﻤﻨﺎ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻵﻟﻬﺔ.
ِ
ﺗﻜﻤﺴﺎ :ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻟﻨﺘﻌﺮض ﻟﻬﺬا اﻟﺸﻘﺎء ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺮد اﻵﻟﻬﺔ.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻣﺎ أﺛﻘﻞ املﺤﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺘﺤﻨﻮﻧﻨﺎ ﺑﻬﺎ.
ﺗﻜﻤﺴﺎ :وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻬﺬا اﻟﴩ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﺑﻨﺔ زوس ،ﻣﻦ ﻫﺬه اﻹﻟﻬﺔ املﺨﻮﻓﺔ
ﺑﺎﻻس 21ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﴪﺑﻪ أودﻳﺴﻴﻮس.
اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ( :إﻧﻪ ﻣﻦ ﻏري ﺷﻚ ﻳﻬﻴﻨﻨﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ املﻈﻠﻢ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﻌﺐ،
وإﻧﻪ َﻟﻴﻠﻘﻰ ﻣﺎ ﺟ ﱠﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺟﻨﻮن أﻳﺎس ﻣﻦ اﻟﺴﻮء ﺑﻀﺤﻚ ﻋﺮﻳﺾ وا ﺣﴪﺗﺎه! وﻳﺸﺎرﻛﻪ ﰲ
ﻫﺬا اﻻﺑﺘﻬﺎج املﻠﻜﺎن اﻷﺗﺮﻳﺎن.
ﺗﻜﻤﺴﺎ :ﻟﻴﻀﺤﻜﻮا وﻟﻴﺒﺘﻬﺠﻮا ﺑﺸﻘﺎء أﻳﺎس ،وﻟﻌﻠﻬﻢ — وإن ﻟﻢ ﻳﺤﺒﻮه ﺣﻴٍّﺎ — أن
ني ﻋﻠﻴﻪ ﺣني ﺗﺬ ﱢﻛﺮﻫﻢ ﺑﻪ ﴐورات اﻟﺤﺮب ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺤﻤﻘﻰ ﻳﺠﻬﻠﻮن ﻳﻔﺘﻘﺪوه ﻣﺤﺰوﻧ َ
ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺣني ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﻢ .إن آﺧﺮﺗﻪ َﻟﺘﺜري ﰲ ﻧﻔﴘ ﻣﻦ املﺮارة أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﺜري ﰲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻣﻦ
اﻟﺮﴇ ،أﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻘﺪ اﻃﻤﺄن ،ﻟﻘﺪ ﻇﻔﺮ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ ،املﻮت اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺒﺘﻐﻴﻪِ ،ﻟ َﻢ ﻳﻀﺤﻜﻮن
ﻣﻨﻪ إذن؟ ﻟﻘﺪ ﻗﴣ اﻵﻟﻬﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎملﻮت دوﻧﻬﻢ ،ﻧﻌﻢ دوﻧﻬﻢ ،ﻟﻴﴪف أودﻳﺴﻴﻮس ﻣﻨﺬ اﻵن ﰲ
اﻹﻫﺎﻧﺔ ﻓﻠﻦ ﻳﻨﺎل أﻳﺎس ﻣﻨﻪ ﳾء ،أﻣﺎ أﻧﺎ — وﻗﺪ ﻣﺎت — ﻓﻠﻢ ﻳﱰك ﱄ إﻻ ﺣﺰﻧًﺎ وأﻧﻴﻨًﺎ.
70
أﻳﺎس
أﺣﻖ ﻣﺎ ﺗﻠﻬﺞ ﺑﻪ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ أﻣﺮك؟ ﺗﻜﺮوس :أﻳﻬﺎ اﻟﻌﺰﻳﺰ أﻳﺎس ،أﻳﻬﺎ اﻷخ اﻟﺤﺒﻴﺐ ،ﱞ
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻟﻘﺪ ﻣﺎت أﻳﺎس ﻓﺎﻋﻠﻢ ذﻟﻚ ﻳﺎ ﺗﻜﺮوس.
ﺗﻜﺮوس :أي ﻣﺤﻨﺔ ﻣﻬﻠﻜﺔ ﺗُ ِﻠ ﱡﻢ ﺑﻲ!
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤﺪاد.
ﺗﻜﺮوس :إﻧﻲ ﻟﺸﻘﻲ.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻣﻦ ﺣﻘﻚ أن ﺗﱧ.
ﺗﻜﺮوس :أﻟ ٌﻢ ﻣﺒﻬﻆ.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :أﺟﻞ ﻳﺎ ﺗﻜﺮوس.
ﺗﻜﺮوس :إن ﺑﺆﳼ َﻟﻌﻈﻴﻢ ،وﻟﻜﻦ أﻳﻦ اﺑﻨﻪ؟ ﰲ أَيﱢ ﻣﻜﺎن ﻫﻮ ﻣﻦ أرض ﻃﺮوادة؟
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻫﻮ وﺣﻴ ٌﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻴﺎم.
ُ
ﺗﻜﺮوس )إﱃ ﺗﻜﻤﺴﺎ( :أﻻ ﺗﺬﻫﺒني ﻟﺘﺄﺗﻲ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻓﺔ أن ﻳﺄﴎه ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺪو ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻨﻊ
َ
إﻫﺎﻧﺔ املﻮﺗﻰ ُ
اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻷﺷﺒﺎل ﺑﻌﺪ ﻣﴫع اﻷﺳﺪ ،اذﻫﺒﻲ أﴎﻋﻲ أﻋﻴﻨﻴﻨﻲ ،ﻣﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳُﺤﺐ
ﺣني ﻳُﴫﻋﻮن.
)ﺗﺬﻫﺐ ﺗﻜﻤﺴﺎ(
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻧﻌﻢ ﻟﻘﺪ أوﺻﺎﻧﺎ ﺳﻴﺪُﻧﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻤﻮت ﺑﺄن ﻧﺒﻠﻐﻚ رﻏﺒﺘﻪ إﻟﻴﻚ ﰲ ﺣﻤﺎﻳﺔ
ﻫﺬا اﻟﺼﺒﻲ ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ اﻵن.
)ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﺤﺪث رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ ﻳﺪﻧﻮ ﺗﻜﺮوس ﻣﻦ ﺟﺜﺔ أﺧﻴﻪ(.
ﺗﻜﺮوس :أﻳﻬﺎ املﻨﻈﺮ اﻟﺬي ﻟﻢ أ َر َﻗ ﱡ
ﻂ ﻣﺎ ﻳﺒﻠﻐﻪ ﺷﺪة وإﻳﺬاء ،أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﻲ ﻗﻄﻌﺘﻬﺎ
ٌ
ﻃﺮﻳﻖ أﺧﺮى ،أﻳﻬﺎ اﻟﻌﺰﻳﺰ أﻳﺎس ﻟﻢ أﻛﺪ أﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻵن واﻟﺘﻲ ﻋﺬﺑﺘﻨﻲ ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺬﺑﻨﻲ َﻗ ﱡ
ﻂ
أﻣﺮك ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﺣﺘﻰ أﴎﻋﺖ ،ﺣﺘﻰ ﻃﺮت ﺑﺎﺣﺜًﺎ ﻋﻨﻚ ،ﻟﻘﺪ ﻃﺎر اﻟﺼﻮت ﻋﻨﻚ ﴎﻳﻌً ﺎ ﻛﺄﻧﻪ
ﺻﻮت اﻵﻟﻬﺔ ،ﻓﺎﻧﺘﴩ ﰲ أﻧﺪﻳﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻳﻌﻠﻦ أﻧﻚ ﻗﺪ ﻗﻀﻴﺖ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ وﻛﻨﺖ ﺑﻌﻴﺪًا ُ
ﺟﻌﻠﺖ أﺷﻜﻮ وأﻣﻌﻦ ﰲ اﻷﻧني .ﻓﺄﻣﺎ اﻵن وﻗﺪ رأﻳﺘﻚ ﻓﺈﻧﻲ أﻣﻮت ،وا ﺣﴪﺗﺎه! )ﺛﻢ ﻳﺘﺠﻪ إﱃ
ﻗﺎس،ﻗﺎﺋﻼ( اذﻫﺐ ﻓﺎﻛﺸﻒ ﻋﻨﻪ رداءه ﻷرى ﻛﻞ ﺷﻘﺎﺋﻲ) ،ﻓﻴﻄﻴﻊ اﻟﺨﺎدم( ﻣﻨﻈﺮ ٍ أﺣﺪ اﻟﺨﺪم ً
ﺷﺠﺎﻋﺔ ُﻣ ﱠﺮة ،أي ﺑﺬر ﻟﻸﻟﻢ ﺗﻠﻘﻲ ﰲ ﻧﻔﴘ ﻳﺎ أﻳﺎس ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻚ ،أﻳﻦ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أذﻫﺐ ،وإﱃ
أي اﻟﻨﺎس أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻟﺠﺄ ﺑﻌﺪ أن أ ﱠملﺖ ﺑﻚ اﻷﺣﺪاث ﻓﻠﻢ أﻣﻨﺤﻚ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﻣﺎ؟ ﻣﻦ املﺆﻛﺪ أن
أﺑﺎﻧﺎ ﺗﻼﻣﻮن ﺳﻴﻠﻘﺎﻧﻲ ﺑﻮﺟﻪ ﺑﴩ ﻋﻄﻮف ﺣني أﻋﻮد إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻏريك ،ﻛﻴﻒ أﺷﻚ ﰲ ذﻟﻚ؟ إن
اﺑﺘﺴﺎﻣﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺤﺒﺒًﺎ إﱃ اﻟﻨﻔﺲ ﺣﺘﻰ أوﻗﺎت ﺳﻌﺎدﺗﻪ.
71
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
أي ﳾء ﻟﻦ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ وأي إﻫﺎﻧﺔ ﻟﻦ ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ إﱄ ﱠ أﻧﺎ اﻟﺬي وُﻟﺪ ﻣﻦ أﻣﺔ ﻗﺪ أﴎت
ﰲ اﻟﺤﺮب ،ﺳﻴﺘﻬﻤﻨﻲ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﺧﻨﺘﻚ ﺟﺒﻨًﺎ أو ﺧﻨﺘﻚ ﻣﺎﻛ ًﺮا ﺑﻚ ﻷﺳﺘﺄﺛﺮ ﻣﻦ دوﻧﻚ ﺑﺎملرياث،
ﻫﺬا ﻣﺎ ﺳﻴﻘﻮﻟﻪ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﻀﻮب اﻟﺬي ﻣﻨﺤﺘْﻪ اﻟﺴ ُﻦ ﺣ ﱠﺪ ًة واﺳﺘﻌﺪادًا ﻟﻠﻐﻴﻆ ﻓﺄﺻﺒﺢ
أﻳﴪ اﻷﺷﻴﺎء ،وﺳﺘﻨﺘﻬﻲ ﺑﻲ اﻟﺤﺎل إﱃ أن أُﻃﺮد ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻲ وأُﻧﻔﻰ ﻋﻦ ُ ﻳﺜري َ
ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺸﻜﺴﺔ
ﺧﻠﻴﻘﺎ ﺑﺤﺮﻳﺔ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻜﺮﻳﻢ ،ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮﻧﻲً ﺑﻠﺪي وأُﻋﺎﻣﻞ ﻛﻤﺎ ﻳُﻌﺎﻣﻞ اﻟﺮﻗﻴﻖ ﺑﻌﺪ أن ﻛﻨﺖ
ﻋﻨﺪ أﻫﲇ ،أﻣﺎ ﰲ أرض ﻃﺮوادة ﻓﻤﺎ أﻛﺜﺮ ﻋﺪوي وﻣﺎ أﻗﻞ ﺻﺪﻳﻘﻲ ،وﻫﺬه ﻫﻲ اﻵﻻم اﻟﺘﻲ
ﻳﺠﺮﻫﺎ ﻋﲇ ﱠ ﻣﻮﺗﻚ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ) .ﺻﻤﺖ( وا ﺣﴪﺗﺎه! ﻛﻴﻒ أﺳﺘﻘﺒﻞ أﻣﺮي؟ ﻛﻴﻒ أُﺧ ﱢﻠﺼﻚ ﻣﻦ
ﻫﺬا اﻟﺴﻴﻒ اﻟﻼﻣﻊ اﻟﺤﺎد اﻟﺬي ﻗﺘﻠﻚ وﺳﻠﺒﻚ اﻟﺤﻴﺎة ،أﻛﻨﺖ ﻗﺪرت أن ﻫﻜﺘﻮر ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ
ﺳﻴﻬﺪي إﻟﻴﻚ املﻮت؟ )ﺛﻢ ﻳﺘﺠﻪ إﱃ اﻟﻨﻈﺎرة وﰲ ﻳﺪه اﻟﺴﻴﻒ اﻟﺬي اﻧﺘﺰﻋﻪ ﻣﻦ ﺟﺜﺔ اﻟﻘﺘﻴﻞ
ﻗﺎﺋﻼ( ﻓﻜﺮوا — ﺑﺤﻖ اﻵﻟﻬﺔ — ﰲ آﺧﺮة ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻬﺎﻟﻜني ،ﻟﻘﺪ ﺷﺪ ﻫﻜﺘﻮر إﱃ ﻋﺠﻠﺔ أ َ ْﺧﻴَﻞ ً
ﺗﻤﺰﻳﻘﺎ ،وﺣﺘﻰً ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ أﻫﺪاﻫﺎ إﻟﻴﻪ أﻳﺎس ﻓﻤﺎ زاﻟﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﺠﻠﺔ ﺗﺴﺤﺒﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﺰق
وﺗﻠﻘﻰ أﻳﺎس ﻣﻦ ﻫﻜﺘﻮر ﻫﺬا اﻟﺴﻴﻒ ﻫﺪﻳﺔ ﻓﺴﻠﺒﻪ اﻟﺤﻴﺎة ،أﻟﻴﺴﺖ آﻟﻬﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻟﻔﻆ ﺣﻴﺎﺗﻪ ،ﱠ
ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺻﺎﻏﺖ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﻒ ،أﻟﻴﺲ ﻛﺒري آﻟﻬﺔ املﻮت ﻫﻮ اﻟﺬي ﺻﻨﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻤﺎﻟﺔ؟ أﻣﺎ أﻧﺎ
ﻓﺄرى أن ﻫﺬه اﻷﺣﺪاث ﻛﻐريﻫﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﻤﺮ ﺑﺎﻟﻨﺎس ،ﻋﻤﻞ اﻵﻟﻬﺔ ﻳﻌﺪوﻧﻪ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳَ َﺮ ﰲ
دﺧﻴﻠﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ أرى ﻓﻠﻪ دﻳﻨﻪ وﱄ دﻳﻨﻲ.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻻ ﺗﴪف ﰲ اﻹﻃﺎﻟﺔَ ،ﻓ ﱢﻜ ْﺮ ﻛﻴﻒ ﺗﻮاري ﻫﺬه اﻟﺠﺜﺔ وﻛﻴﻒ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺑﻌﺪ
ﺣني ،إﻧﻲ أرى ﻋﺪوٍّا ،وﻟﻌﻠﻪ إﻧﻤﺎ أﻗﺒﻞ ﻟﻴﻬﻴﻨﻨﺎ ﰲ آﻣﺎﻟﻨﺎ ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻤﺘُﻪ رﺟ َﻞ ﺳﻮء.
ً
ﻣﻘﺒﻼ. ﺗﻜﺮوس :أي رﺟﺎل اﻟﺠﻴﺶ ﻫﺬا اﻟﺬي ﺗﺮاه
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻫﻮ ﻣﻨﻴﻼووس اﻟﺬي ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ﺗﺠﺸﻤﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺴﻔﺮ.
ﺗﻜﺮوس :إﻧﻲ أراه ﻳﺪﻧﻮ وﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﺴري أن ﻧﻌﺮﻓﻪ.
ﻣﻨﻴﻼووس )ﻟﺘﻜﺮوس( :ﻳﺎ ﻫﺬا إﻟﻴﻚ أﺳﻮق اﻟﺤﺪﻳﺚ ،ﻻ ﺗُﻮ َِار ﻫﺬه اﻟﺠﺜﺔ ،دﻋﻬﺎ ﻛﻤﺎ
ﻫﻲ.
ﺗﻜﺮوس :ﻟﻢ ﺗﻨﻔﻖ ﻫﺬا اﻟﺠﻬﺪ ﰲ اﻟﻘﻮل؟
72
أﻳﺎس
73
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
22ﻳﺸري إﱃ أن ﺗﻜﺮوس ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻼح اﻟﺜﻘﻴﻞ ،اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺨﺬون اﻟﺪرع واﻟﺪرﻗﺔ واﻟﺴﻴﻒ
واﻟﺮﻣﺢ ،وإﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻼح اﻟﺨﻔﻴﻒ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺒﻌﻮن اﻟﺠﻴﺶ وﻳﺮﻣﻮن ﺑﺎﻟﺴﻬﺎم ،وﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ
اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻬﻢ أن ﻳﺼﻄﻨﻌﻮا اﻟﻜﱪﻳﺎء ،وﻻ أن ﻳﺘﺤﺪﺛﻮا ﺣﺪﻳﺚ اﻷﺣﺮار.
74
أﻳﺎس
75
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
ني ﻓﺈﻧﻲ اﺳﺘﺨﺬي أن ﻳﺮاﻧﻲ اﻟﻨﺎس أُﻋﺎﺗﺐ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن ﺣني أﺳﺘﻄﻴﻊ ﻣﻨﻴﻼووسَ :ﻷَﻣْ ِﻀ َ ﱠ
أن أﺳﺘﺨﺪم اﻟﻘﻮة.
َ
اﻣﺾ إذًا؛ َﻓﺄ َﺷ ﱡﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺧﺰﻳًﺎ أن أﺳﻤﻊ ﻟِﻤﺠﻨﻮن ﻳﻨﻔﻖ وﻗﺘﻪ ﰲ ﻟﻐﻮ اﻟﺤﺪﻳﺚ. ﺗﻜﺮوسِ :
)ﻳﺨﺮج ﻣﻨﻴﻼووس(
ﺗﻜﺮوس :ﻫﺬا اﺑﻦ أﻳﺎس واﻣﺮأﺗُﻪ ﻳﺪﻧﻮان ،ﺑﻞ ﻳﺼﻼن ﰲ اﻟﻮﻗﺖ املﻼﺋﻢ ﻟﻴﻬﻴﺄ ﻗﱪ ﻫﺬا
وﺿ ْﻊ ﻳﺪك ﺿﺎرﻋً ﺎ ﻋﲆ ﺟﺜﺔ أﺑﻴﻚ ،أﻗﻢ ﻫﻨﺎ ،أَدِ ْر
املﻴﺖ اﻟﺘﻌﺲ .أﻳﻬﺎ اﻟﺼﺒﻲ :ﺗﻌﺎ َل ﻫﻨﺎ ،اد ُنَ ،
ﻋﻴﻨﻚ ﻧﺤﻮه وﺧﺬ ﺑﻴﺪك ﺷﻌﺮي وﺷﻌﺮ أﻣﻚ وﺷﻌﺮك أﻧﺖ؛ ﻓﻬﺬا ُﻗ ْﺮﺑﺎﻧﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻀﺎرﻋني .وأي
اﻵﻟﻬﺔ ﻋﲆ ُ ﻓﺮد ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻟﺠﻴﺶ ﻳﺠﺮؤ ﻋﲆ أن ﻳﻨﺰﻋﻚ ﺑﺎﻟﻘﻮة ﻣﻦ ﻗﺮب ﻫﺬا املﻴﺖ ،ﻓﻠﺘﻘﺾ
ُ
ذﻟﻴﻼ ،وأن ﻳﻤﻮت دون أن ﻳﻈﻔﺮ ﺑﺎﻟﻘﱪ ،وأن ﻳُﺤﺼﺪ وﺗﺤﺼﺪ ﻫﺬا املﺠﺮم أن ﻳُﻄﺮد ﻣﻦ وﻃﻨﻪ ً
أﴎﺗﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ أﺻﻠﻬﺎ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ أﺟ ﱡﺰ ﺑﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺨﺼﻠﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮي.
ﺧﺬﻫﺎ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ واﺣﺘﻔﻆ ﺑﻬﺎ ،وﻻ ﻳﺒﻌﺪك أﺣﺪ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺠﺜﺔ ،أﻗﻢ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﺟﺎﺛﻴًﺎ ،وأﻧﺘﻢ
رﺟﺎﻻ ﻛﻮﻧﻮا أﻗﻮﻳﺎء ،أﻗﻴﻤﻮا ﺣﻮﻟﻪ ،ذودوا ﻋﻨﻪ ﺣﺘﻰ أﻋﻮد وﻗﺪ ﻫﻴﺄت ﻗﱪًا ﻷﻳﺎس ﺑﺮﻏﻢ ً ﻛﻮﻧﻮا
ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺮ.
)ﻳﺨﺮج ﺗﻜﺮوس(
اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﰲ ﺑﻂء وﺣﺰن( :أي آﺧﺮة ،ﻣﺘﻰ ﺗﻨﻘﴤ ﻫﺬه اﻷﻋﻮام اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺼﺐ ،واﻟﺘﻲ
ﺗﺠ ﱡﺮ ﻋﲇ ﱠ ﰲ ﻏري اﻧﻘﻄﺎع ﻫﺬه اﻵﻻم اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﻘﴤ ،آﻻم اﻟﺤﺮب ﺣﻮل ﻃﺮوادة اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻟﺘﻲ
ﻗﴣ ﺑﻬﺎ اﻟﺬل واﻟﺸﻘﺎء ﻋﲆ اﻟﻴﻮﻧﺎن ،ﻟﻴﺘﻪ اﺳﺘﺨﻔﻰ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﰲ اﻷرض اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ أو ﰲ دار
املﻮﺗﻰ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﻬﻲ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺒﻐﻴﺾ اﻟﺬي ﻋﻠﻢ اﻟﻴﻮﻧﺎن اﻟﺤﺮب ﻣﻬﻤﺎ
ﻳﻜﻮﻧﻮا وﺑﺄﺳﻠﺤﺔ ﺑﻐﻴﻀﺔ ،ﻣﺎ أﻛﺜﺮ اﻵﻻم اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄت ﻋﻦ ذﻟﻚ َو َو ﱠﻟ َﺪ ﺑﻌﻀﻬﺎ ً
ﺑﻌﻀﺎ ،ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ
أﻫﻠﻚ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ )ﻳﺸﺘﺪ اﻟﺼﻮت(.
ﻟﻘﺪ ﺣ ﱠﺮم ﻋﲇ ﱠ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ أن أﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ ﺑني اﻷﻫﻞ واﻷﺻﺪﻗﺎء ﻣﺘﻮج اﻟﺮأس ﻣﺪﻳ ًﺮا
ﻟﻸﻛﻮاب اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻣﺴﺘﻤﻌً ﺎ ﻟﻨﻐﻤﺎت املﺰﻣﺎر ﻧﺎﻋﻤً ﺎ ﺑﻠﺬات اﻟﺤﺐ ﰲ ﻫﺪوء اﻟﻠﻴﻞ … ﻟﻘﺪ ﺣﺮﻣﺖ
76
أﻳﺎس
ﻋﲇ ﱠ ﻟﺬاﺗﻪ ،وﻗﴣ ﻋﲇ ﱠ أن أﻇﻞ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﻣﺴﺘﻠﻘﻴًﺎ ﻳﺒﻞ ﺷﻌﺮي ﻫﺬا اﻟﻨﺪى اﻟﻐﺰﻳﺮ ﰲ
أرض ﻃﺮوادة.
ﻟﻘﺪ ﻛﺎن أﻳﺎس ﻣﻨﺬ ﺣني ﺳﻮ ًرا ﻳﻘﻮم ﻣﻦ دوﻧﻲ ﻻ ﺗﺨﻴﻔﻪ أﻫﻮال اﻟﻠﻴﻞ وﻻ ﺳﻬﺎم اﻟﻌﺪو،
ﻓﺄﻣﺎ اﻵن ﻓﻘﺪ ﴏﻋﻪ ﻗﻀﺎءٌ ﻋﻨﻴﻒ ،ﻓﺄي ﻟﺬﱠة ،أي ﻟﺬة ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﻬﺎ ﱄ اﻷﻳﺎم؟ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﰲ
ذﻟﻚ اﻟﻮﻃﻦ ﻫﻨﺎك ،ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻘﺪم ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ٌ
رأس ﺗﻜﻠﻠﻪ اﻟﻐﺎﺑﺎت وﺗﻠﻄﻤﻪ اﻷﻣﻮاج ﰲ آﺧﺮ ﺳﻮﻧﻴﻮم
أﺣﻲ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ املﻘﺪﺳﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﺗﻴﻨﺎ.
ِ
)ﻳﺪﺧﻞ ﺗﻜﺮوس وﻳﺘﺒﻌﻪ أﺟﺎﻣﻨﻮن(.
ﺗﻜﺮوس :ﻟﻘﺪ أﴎﻋﺖ اﻟﺨﻄﻮ ﺣني رأﻳﺖ زﻋﻴﻢ اﻟﺠﻴﺶ أﺟﺎﻣﻨﻮن ﻳﻌﺪو إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن،
ﻣﺎ أﺷﻚ ﰲ أﻧﻪ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﻆ وﺳﻴﺘﻔﺠﺮ ﻛﻼﻣً ﺎ ﻣﺸﺌﻮﻣً ﺎ.
أﺟﺎﻣﻨﻮن :أﻧﺖ إذن ﺣﺴﺐ ﻣﺎ أﻧﺒﺌﺖ اﻟﺬي ﻳﺠﺮأ ﰲ ﻏري ﺧﻮف ﻋﲆ أن ﻳﻘﻲء إﻫﺎﻧﺔ
ﺧﻄﺮة ﺗﻮﺟﻪ إﻟﻴﻨﺎ ،أﻧﺖ اﺑﻦ اﻷَﻣَ ﺔ؟ ﻟﻮ أﻧﻚ اﻧﺤﺪرت ﻣﻦ أم ﺣﺮة ﻛﺮﻳﻤﺔ ﻓﻤﺎذا ﻋﴗ ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮل
ﻣﻦ ﻟﻔﻆ ﺗﻤﻠﺆه اﻟﻜﱪﻳﺎء ،وﻛﻴﻒ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻓﻊ رأﺳﻚ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎ دﻣﺖ — ﺑﺮﻏﻢ أﻧﻚ ﻟﺴﺖ
ﺷﻴﺌًﺎ — ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗُﺠﺎﻫﺪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﻦ ﻣﺎت؟ وﺗﻘﺴﻢ أﻧﻲ ﺣني وﺻﻠﺖ إﱃ ﻫﺬه اﻷرض
ﻟﻢ أﻛﻦ ﻗﺎﺋﺪًا وﻻ زﻋﻴﻤً ﺎ ﻟﻠﻴﻮﻧﺎن وﻻ ﻟﻚ ﰲ اﻟﱪ وﻻ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،ﺑﻞ زﻋﻤﺖ أن أﻳﺎس ﻛﺎن ﺳﻴﺪ
ﻧﻔﺴﻪ ﺣني وﺟﻪ ُﺳ ُﻔﻨﻪ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺴﺎﺣﻞ .أﻟﻴﺲ اﺳﺘﻤﺎع ﻫﺬا ﻣﻦ أﻓﻮاه اﻟﻌﺒﻴﺪ ،ﻫﻮ اﻹﻫﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ
ﻻ إﻫﺎﻧﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ؟ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ أي ﺷﺨﺺ ﺗﻤﻸ آذاﻧﻨﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﺼﻴﺎح اﻟﻮﻗﺢ؟ إﱃ أي ﻣﻜﺎن ذﻫﺐ؟
أﻟﻢ ﻳﻘﻒ ﺣﻴﺚ وﻗﻔﺖ؟ أﻟﻴﺲ ﺑني اﻟﻴﻮﻧﺎن ﺷﺠﺎع ﻏريه؟ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻧﻜﺒﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ
أﻋﻠﻨﱠﺎﻫﺎ ﺑني اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻋﲆ ﺳﻼح أﺧﻴَﻞ ،إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺘﻬﺎ أن ﻳﺘﻬﻤﻨﺎ ﺗﻜﺮوس ﺑﺎﻟﺠﻮر ﰲ ﻛﻞ
ﻣﻜﺎن ،وأﻻ ﻳﻌﺠﺒﻚ — ﺑﺮﻏﻢ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﺨﺬﻻن — أﻻ ﺗﺬﻋﻦ ﻟﺤﻜﻢ اﻟﻘﻀﺎة ،ﺑﻞ ﺗﺘﻬﻤﻨﺎ
داﺋﻤً ﺎ وﺗﻠﻘﻲ ﰲ وﺟﻮﻫﻨﺎ اﻹﻫﺎﻧﺔ وﺗﴘء اﻟﻘﺎﻟﺔ ﻓﻴﻨﺎ رﻏﻢ ﻫﺰﻳﻤﺘﻚ.
أﺧﻼق ﻛﻬﺬه ﻻ ﻳُﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﻮد اﻟﻘﻮاﻧني وﻻ أن ﺗﺴﺘﻘﺮ إذا ﻛﻨﱠﺎ ﻣﻠﺰﻣني أن ﻧﻨﺤﻲ ٍ ﻣﻊ
ﺑﺄن ﻳﺘﺄﺧﺮوا .ﻳﺠﺐ أن ﺗﺤﻈﺮ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻓﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺤﻖ وﻧﻘﺪم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ أول اﻟﺼﻒ ﻣﻦ ُﻗﴤ ْ
اﻟﺴرية ،إن اﻟﺮﺟﻞ ﻻ ﻳﺘﻘﺪم ﺑﻀﺨﺎﻣﺔ ﺟﺴﻤﻪ وﻻ ِﺑﺒُﻌْ ِﺪ ﻣﺎ ﺑني ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ ،وإﻧﻤﺎ ﻳﺘﻘﺪم ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ
ﻧﺤﻴﻔﺎ ﻳُﻜﺮه اﻟﺜﻮر اﻟﻀﺨﻢ ﻋﲆ أن ﻳﻤﴤ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ً ً
رﻗﻴﻘﺎ واﻟﺬﻛﺎء ،إن اﻟﺴﻮط ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ
ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻋﲆ رأﺳﻚ إذ ﻟﻢ ﻳﺜﺐ إﻟﻴﻚ ﳾء ً ﻣﺴﺘﻘﻴﻤً ﺎ ﻻ ﻳﻨﺤﺮف ﻋﻨﻬﺎ ،وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺪواء اﻟﺬي أراه
ﻇﻼ ﻋﲆ أن ﺗﻬﻴﻨﻨﺎ وﺗﻮاﺟﻬﻨﺎ ﺑﻬﺬه ﻣﻦ اﻟﺮﺷﺪ ،ﻣﺎ دﻣﺖ ﺗﺠﺮؤ ﺑﻌﺪ أن ذﻫﺐ أﻳﺎس وأﺻﺒﺢ ٍّ
رﺟﻼ ﺣ ٍّﺮا ﻳﺘﺤﺪث إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻜﺎﻧﻚ ،وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻮﻗﺤﺔ ،أﻻ ﺗﺠﻨﺢ إﱃ اﻻﻋﺘﺪال؟ أﻻ ﺗﻨﺪب ً
77
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
ﻣﻦ أﻧﺖ ﺑﺤﻜﻢ ﻣﻮﻟﺪك؟ ﻓﺈﻧﻚ إذا ﻣﻀﻴﺖ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻢ أﻓﻬﻢ ﻋﻨﻚ ﺷﻴﺌًﺎ؛ ﻷﻧﻲ ﻻ أﻓﻬﻢ ﻟﻐﺔ
اﻷﺟﺎﻧﺐ.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻟﻌﻞ ﻛﻠﻴﻜﻤﺎ ﻳﺠﻨﺢ إﱃ اﻻﻋﺘﺪال ،ﻓﻬﺬا ﺧري ﻣﺎ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أُﻗﺪم إﻟﻴﻜﻤﺎ
ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺢ.
ﺗﻜﺮوس :وا ﺣﴪﺗﺎه! ﻣﺎ أﴎع ﻣﺎ ﻳﺠﺤﺪ اﻟﻨﺎس ﺻﻨﻴﻊ املﻮﺗﻰ ،وﻣﺎ أﴎع ﻣﺎ ﻳﺘﻬﻤﻮﻧﻬﻢ
ً
ﺿﻌﻴﻔﺎ. ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﻣﺎ دام ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻻ ﻳﺤﺘﻔﻆ ﻟﻚ ﻳﺎ أﻳﺎس ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮى ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ
وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻤﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻋﺮﺿﺖ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻟﻠﺨﻄﺮ ،واﺣﺘﻤﻠﺖ ﺟﻬﻮد اﻟﺤﺮب ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ،ﻟﻘﺪ ﻧﴘ
ﻛﻞ ذﻟﻚ واﺣﺘﻘﺮ ،وأﻧﺖ اﻟﺬي ﺗﺤﺪث إﻟﻴﻨﺎ ﺑﻜﻞ ﻫﺬا اﻟﺴﺨﻒ أﻻ ﺗﺬﻛﺮ ﺷﻴﺌًﺎ؟ أﻧﺴﻴﺖ أﻧﻪ
ذات ﻳﻮم أﴎع وﺣﻴﺪًا ﻣﻦ ﺑني اﻟﻬﺎرﺑني ،ﻓﺮد ﻋﻨﻚ اﻟﻌﺪو وأﻧﻘﺬك وﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﻣﺤﺼﻮ ًرا ﺗَ َﻔ ﱠﺮ َق
ﻋﻨﻚ اﻟﻨﺼري؟ ﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻠﻬﺐ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺣﻮل ﻣﻘﺪﻣﺎت اﻟﺴﻔﻦ وﻋﻨﺪ ﻣﻘﺎﻋﺪ اﻟﺒَﺤﱠ ﺎرة ،وﻟﻘﺪ ﻛﺎن
ﻫﻜﺘﻮر ﻳﻨﺤﻂ ﻛﺎﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﺴﻔﻦ ﺑﻌﺪ أن اﻗﺘﺤﻢ اﻟﺨﻨﺎدق .ﻣﻦ َر ﱠد ﻫﺬا اﻟﻬﺠﻮم؟ أﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﻄﻰ ﺛﺎﺑﺘﺔ؟ أﻟﻢ ﺗﺮض ﻋﻤﺎ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم؟ أﻳﺎس اﻟﺬي ﺗﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻘﺪم ﻗﻂ إﱃ اﻟﻌﺪو ﺑﺨ ً
أﻟﻢ ﺗﺮض ﻋﻨﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻮم ﻗﴣ ﻋﻠﻴﻪ اﻻﻗﱰاع أن ﻳﱪز ﻟﻬﻜﺘﻮر وﺣﻴﺪًا ﻓﻠﻢ ﻳَﺤْ ﺘَ ْﻞ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺘﺎل
اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﺒﺚ ﺑﺤﻜﻢ اﻻﻗﱰاع ،وإﻧﻤﺎ دﻋﺎه وﺗﻌﺠﻠﻪ؟
ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺣﺎﴐً ا ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم أﻧﺎ اﻟﺮﻗﻴﻖ اﺑﻦ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ .ﺑﺄي ﺟﺮاءة أﻳﻬﺎ اﻟﺸﻘﻲ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ
أن ﺗﻨﻄﻖ ﺑﻬﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت؟ أﺗﺠﻬﻞ أن ﺟﺪك ﻷﺑﻴﻚ ﺑﻴﻠﻮﺑﺲ ﻗﺪ ﻛﺎن أﺟﻨﺒﻴٍّﺎ ﻓﺮﻳﺠﻴٍّﺎ؟ وأن
ﺑﻐﻴﻀﺎ ﻟﺤﻢ أﺑﻨﺎﺋﻪ؟ وأﻧﺖ ﻟﻘﺪ وﻟﺪﺗﻚ اﻣﺮأة ﻣﻦ ً أﺗﺮﻳﻮس اﻟﺬي وﻟﺪك ﻗﺪ ﻗﺪم إﱃ أﺧﻴﻪ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ
ً
ﺟﺰﻳﺮة أﻗﺮﻳﻄﺶ — ﻛﺮﻳﺖ — أراد أﺑﻮﻫﺎ أن ﻳﻬﻠﻜﻬﺎ ﻏﺮﻗﺎ؛ ﻷﻧﻪ أﺧﺬﻫﺎ وﻫﻲ ﺗﺄﺛﻢ ﻣﻊ أﺟﻨﺒﻲ،
ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ وﻫﺬا أﺻﻠﻚ أن ﺗُﻬﻴﻨﻨﻲ؟
ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ أُﻣﱢ ﻲ ﻟﻪ ﻗﺮﻳﻨًﺎ،
ْ إن أﺑﻲ ﺗﻠﻴﻤﻮن اﻟﺬي ﺗﻔﻮق ﻋﲆ اﻟﺠﻴﺶ ﻛﻠﻪ ،وﻇﻔﺮ ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة
ٍ
ﴍﻳﻒ ﻟﺮﺟﻞ
ٍ وﻛﺎﻧﺖ أﻣﻲ ﻣﻠﻜﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻨﺖ ﻟﻮﻣﻴﺪون أﻫﺪاﻫﺎ إﻟﻴﻪ ﻫﺮﻗﻞ ﺑﻦ أﻟﻜﻤﻦ ،أَﻳُﻤﻜﻦ
ﻗﺪ اﻧﺤﺪر ﻣﻦ أﺑﻮﻳﻦ ﴍﻳﻔني أن ﻳﻬني دﻣﻪ؟ أﻳﻤﻜﻦ أن أدﻋﻚ ﺗﺤﺮم أﺧﻲ ﰲ ﻣﺤﻨﺘﻪ ﴍف
اﻟﻘﱪ ،دون أن ﺗﺨﺠﻞ ﻣﻦ اﻻﻋﱰاف ﺑﺬﻟﻚ؟ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻚ إن أﻟﻘﻴﺖ ﻫﺬه اﻟﺠﺜﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮاء ﰲ أي
ﻣﻜﺎن ﻓﺴﻨﻠﻘﻲ ﻣﻌﻬﺎ ﺟﺜﺜﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ 24 ،ﻓﻘﺪ ﻳﴩﻓﻨﻲ أن أﻣﻮت ﻣﺠﺎﻫﺪًا ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻪ أﻣﺎم
24ﻳﺸري إﱃ ﻧﻔﺴﻪ وإﱃ ﺗﻜﻤﺴﺎ زوج أﺧﻴﻪ وإﱃ أورﻳﺴﺎﺳﻴﺲ اﺑﻦ أﺧﻴﻪ.
78
أﻳﺎس
اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،ذﻟﻚ أﴍف ﱄ ﻣﻦ أن أﻣﻮت ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻣﺮأﺗﻚ أو اﻣﺮأة أﺧﻴﻚ 25 ،وﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ
ً
ﺿﻌﻴﻔﺎ ،وأﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﻓ ﱢﻜﺮ ﰲ ﻧﻔﺴﻚ ﻻ ﰲ ﱠ؛ ﻓﺈﻧﻚ إن أﻫﻨﺘﻨﻲ ﺗﻤﻨﻴﺖ ذات ﻳﻮم ﻟﻮ أﻧﻚ ﻛﻨﺖ
أن ﺗﺴﻮءﻧﻲ.
)وﰲ أﺛﻨﺎء ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺪﺧﻞ أودﺳﻴﻮس(.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ أودﺳﻴﻮس ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻚ ﺟﺌﺖ ﰲ وﻗﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻚ ،إن ﻛﻨﺖ
ﻌﻘﺪ اﻷﺷﻴﺎء ،ﺑﻞ ﻟﺘُﺼﻠﺤﻬﺎ.ﻗﺪ أﻗﺒﻠﺖ ﻻ ﻟﺘُ ﱢ
أودﺳﻴﻮس :ﻣﺎذا أﻳﻬﺎ اﻷﺻﺪﻗﺎء! ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﺻﺤﻴﺔ اﻷﺗﺮﻳني ﻋﻨﺪ ﺟﺜﺔ ﻫﺬا
اﻟﺒﻄﻞ؟
أﺟﺎﻣﻨﻮن :أﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊ اﻹﻫﺎﻧﺔ ﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﻟﻴﻨﺎ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ أودﺳﻴﻮس ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ؟
أودﺳﻴﻮس :ﻣﺎذا ﻗﺎل؟ إﻧﻲ أﻋﺬر ﻣﻦ وﺟﻬﺖ إﻟﻴﻪ اﻹﻫﺎﻧﺔ إن أﺟﺎب ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ.
أﺟﺎﻣﻨﻮن :ﻟﻘﺪ اﺣﺘﻘﺮﺗﻪ ﻛﻤﺎ اﺣﺘﻘﺮﻧﻲ.
أودﺳﻴﻮس :وﻣﺎذا وﺟﱠ ﻪ إﻟﻴﻚ ﻣﻦ اﻹﻫﺎﻧﺔ؟
أﺟﺎﻣﻨﻮن :ﻟﻘﺪ أﻋﻠﻦ إﱄ ﱠ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺄن ﺗﺤﺮم ﻫﺬه اﻟﺠﺜﺔ ﴍف اﻟﻘﱪ ،وأﻧﻪ ﺳﻴﺪﻓﻨﻬﺎ
ﺑﺮﻏﻤﻲ.
أودﺳﻴﻮس :أﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺼﺪﻳﻖ أن ﻳﻘﻮل ﻟﻚ اﻟﺤﻖ وﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﺼﺪاﻗﺘﻚ؟
أﺟﺎﻣﻨﻮن :ﺗﺤﺪث أﻧﻲ إن أﺑﻴﺖ ﻋﻠﻴﻚ ذﻟﻚ ﻛﻨﺖ أﺣﻤﻖ ،ﻓﺄﻧﺖ أﺧﻠﺺ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﺑني
اﻟﻴﻮﻧﺎن.
ْ
أودﺳﻴﻮس :اﺳﻤﻊ إذن ،ﺑﺎﺳﻢ اﻵﻟﻬﺔ ﻻ ﺗَﻘ ُﺲ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ وﻻ ﺗُ ْﻠﻘِ ِﻪ ﺑﺎﻟﻌﺮاء ﰲ ﻏري
ﻗﱪ ،ﻻ ﻳﻨﺘﴫ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻐﻀﺐ وﻻ ﻳﺤﻤﻠﻚ ﻋﲆ ﺑﻐﻀﻪ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ اﻟﺬي ﺗﻄﺄ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺪل
أﺧﻴَﻞ ،وﻣﻊ ذﻟﻚﺑﻘﺪﻣﻴﻚ .ﻟﻘﺪ ﻛﺎن أﻳﺎس ﻣﻦ أﺷﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﺪاوة ﱄ ﻣﻨﺬ ﻇﻔﺮت دوﻧﻪ ﺑﺴﻼح ْ
ﻓﻤَ ﻬْ ﻤَ ﺎ ﻳﻜﻦ رأﻳﻪ ﰲ ﱠ وﺑﻐﻀﻪ ﱄ ﻓﻠﻦ أُﺟﻴﺐ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﺈﻫﺎﻧﺘﻪ ﺣني أﻧﻜﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن أﺷﺠﻌﻨﺎ
أﺧﻴَﻞ ،وإذن ﻓﺈﻧﻚ ﺣني ﺗﻬﻴﻨﻪ ﺗﺄﺛﻢ؛ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ .ﻧﺤﻦ اﻟﺬﻳﻦ أﻗﺒﻠﻮا ﻟﺤﺮب ﻃﺮوادة ﻻ اﺳﺘﺜﻨﻲ إﻻ ْ
ﻷﻧﻚ ﻻ ﺗﻬﻴﻨﻪ وﺣﺪه ،وإﻧﻤﺎ ﺗﻬني ﻗﻮاﻧني اﻵﻟﻬﺔ .إذا ُﴏع ﺑﻄﻞ ﻣﻦ اﻷﺑﻄﺎل ﻛﺎن ﻣﻦ اﻹﺟﺮام
أن ﺗﺴﻮءه وﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻊ ﺑﻐﻀﻚ وﻋﺪاﺋﻚ.
25ﻳﺸري إﱃ أن اﻟﻴﻮﻧﺎن إﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﺎرﺑﻮن ﰲ ﻃﺮوادة ﻣﻦ أﺟﻞ ﻫﻴﻼﻧﺔ اﻣﺮأة ﻣﻨﻴﻼووس اﻟﺘﻲ اﺧﺘﻄﻔﻬﺎ
اﺑﻦ ﻣﻠﻚ ﻃﺮوادة.
79
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
)ﻳﺨﺮج(
80
أﻳﺎس
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻣَ ﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﱰف ﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﻳﺎ أودﺳﻴﻮس ﺑﺄﻧﻚ رﺟﻞ ﺣﻜﻴﻢ ﻓﻬﻮ أﺣﻤﻖ.
ً
ﺻﺪﻳﻘﺎ أودﺳﻴﻮس :واﻵن أﻋﻠﻦ إﱃ ﺗﻜﺮوس أﻧﻲ — ﻋﲆ رﻏﻢ ﻣﺎ ﻛﺎن — ﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﻟﻪ
ﺑﻌﺪ أن ﻛﻨﺖ ﻟﻪ ﻋﺪوٍّا ،وأﻧﻲ أو ﱡد أن أُﻋﻴﻨﻪ ﻋﲆ دﻓﻦ املﻴﺖ ،وأن أﺣﺘﻤﻞ ﻣﻌﻪ املﺸﻘﺔ ﰲ ذﻟﻚ،
وﻻ أﻫﻤﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺆدﱠى إﱃ ﻛِﺮام اﻟﻨﺎس.
ﺗﻜﺮوس :ﻣﺎ أﻛﺮﻣﻚ ﻳﺎ أودﺳﻴﻮس ،إﻧﻚ ﻟﺨﻠﻴﻖ ﺑﺎملﺪح ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺟﻮاﻧﺒﻚ ،وﻟﻘﺪ ﻛﺬﺑﺖ
ﺳﻮء ﻇﻨﻲ ﺑﻚ ،ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﺷﺪ اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻋﺪاوة ﻷﻳﺎس ،ﺛﻢ ﻫﺎ أﻧﺖ ذا وﺣﺪك ﺗﺬود ﻋﻨﻪ ﻟﻢ ﺗﺘﺨﺬ
ﺳﺒﻴﻼ إﱃ إﻫﺎﻧﺔ ﻫﺬا املﻴﺖ ،ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻘﺎﺋﺪ املﺠﻨﻮن وأﺧﻮه اﻟﺬي أراد أن ﺗُﱰك ﺟﺜﺘﻪً ﺣﻴﺎﺗﻚ
ُ
ﺑﺎﻟﻌﺮاء ،وأﻻ ﺗﻮارى ﰲ اﻟﱰاب.
وﻣﻦ أﺟﻞ ﻫﺬا أﴐع إﱃ أﺑﻲ اﻵﻟﻬﺔ وﺳﻴﺪ اﻟﺴﻤﻮات ،وإﱃ آﻟﻬﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎم واﻟﻌﺪل اﻟﺬﻳﻦ
ﻳﻌﺎﻗﺒﻮن اﻟﻨﺎس ﻋﲆ آﺛﺎﻣﻬﻢ ﰲ أن ﻳﻬﻠﻜﻮا — ﻋﲆ ﴍ ﺣﺎل — ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺸﻘﻴني ﻛﻤﺎ أرادا أن
ﻳﻬﻴﻨﺎ أﺑﻄﺎل اﻟﺤﺮب .وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻲ أﺗﺮدد ﻳﺎﺑﻦ ﻻﻳﺮﺗﻴﺲ ﰲ أن أ ُ َﺧ ﱢﲇ ﺑﻴﻨﻚ وﺑني ﻣﺎ ﺗُﺮﻳﺪ
ﻣﻦ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻨﺎ ﰲ دﻓﻦ أﻳﺎس؛ ﻷﻧﻲ أﺧﺎف أن أﺳﻮء املﻮﺗﻰ .أﻋﻨﺎ ﻋﲆ ﻏري ذﻟﻚ ،وإذا أذﻧﺖ ﺑﺄن
ﺑﺄﺳﺎ ،وﻋﲇ ﱠ أﻧﺎ ﻣﺎ دون ذﻟﻚ ،أﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﺜ ِْﻖ
ﺑﻌﺾ اﻟﺠُ ﻨﺪ ﻋﲆ ﻧﻘﻞ اﻟﺠﺜﺔ ﻟﻢ أﺟﺪ ﺑﺬﻟﻚ ً ﻳﻌﻴﻨﻨﺎ ُ
ﺑﻄﻼ ً
ﻧﺒﻴﻼ. ﺑﺄﻧﻲ أرى ﻓﻴﻚ ً
أودﺳﻴﻮس :ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ أرﻳﺪ أن أﻋﻴﻨﻚ ،ﻓﺄﻣﺎ إذ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﰲ ﻣﻌﻮﻧﺘﻲ ﺧريًا ﻓﺈﻧﻲ أﻗ ﱡﺮك ﻋﲆ
ﻣﺎ ﺗﺮى وأﻧﴫف.
)ﻳﺨﺮج(
81
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ
اﻷﺷﺨﺎص
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ. •
أﺳﻤﻴﻨﺎ. •
ﻛﺮﻳﻮن. •
ﻫﻴﻤﻮن. •
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس. •
أورﻳﺪﻳﺲ. •
ﺣﺎرس. •
رﺳﻮل. •
واﻟﺠﻮﻗﺔ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺛﻴﺒﺔ. •
املﻨﻈﺮ اﻷول
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻌﺰﻳﺰة أﺳﻤﻴﻨﺎ ،أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﺖ اﻟﻌﺰﻳﺰة ،ﺗﻌﺮﻓني ﻋﺪد اﻵﻻم وﻣﻘﺪار
ُﻨﻐﺺ ﺑﻪ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻛﻠﻬﺎ .ﻟﻘﺪ ﻛﺎناﻟﺸﻘﺎء اﻟﺬي أورﺛﻨﺎه أوﻳﺪﻳﭙﻮس ،واﻟﺬي أراد زوس أن ﻳ ﱢ
ْ
وﻟﻜﻦ أﺗﻌﻠﻤني ﻳﺨﻴﻞ إﱄ ﱠ أن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﻵﻻم واملﺼﺎﺋﺐ ﻣﺎ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﺎ ﻟﻴﻘﻴﻨﺎ ﻗﺴﻮة وﺧﺰﻳًﺎ،
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
ِ
أﺳﻤﻌﺖ ﺑﻪ أم ﻻ ﺗﺰاﻟني ﺗﺠﻬﻠني املﺨﺎزيَ اﻟﺘﻲ أن املﻠﻚ ﻗﺪ ﻧﴩ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ﻛﻠﻬﺎ أﻣ ًﺮا ﺟﺪﻳﺪًا؟
ﻳُﻌﺪﻫﺎ أﻋﺪاؤﻧﺎ ملﻦ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻋﺰاء؟
أﺳﻤﻴﻨﺎ :وا ﻟﻬﻔﺘﺎه! أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻌﺰﻳﺰة أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ إﱄ ﱠ ﻋﻦ أﺣﺒﺎﺋﻨﺎ وﻣﺎ أَﺿﻤﺮ ﻟﻬﻢ
اﻟﻘﻀﺎء ﺧﱪٌ ﺣَ ﺴﻦ أو ﺳﻴﺊ ٌ ﻣﻨﺬ ﺣﺮﻣﻨﺎ ﰲ ﻳﻮم واﺣﺪ أﺧﻮﻳﻨﺎ ،وﻗﺪ ﺟﺎدا ﺑﻨﻔﺴﻴﻬﻤﺎ ﻣﻌً ﺎ ﰲ
أﺛﺮ ﴐﺑﺘني ﺗﺒﺎدﻻﻫﻤﺎ .وﻟﻢ أﻋﻠﻢ ﺑﺨري وﻻ ﺑﴩﱟ ﻣﻨﺬ اﺳﺘﺨﻔﻰ ﺟﻴﺶ اﻷرﺟﻴني ﰲ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﻠﻴﻠﺔ
اﻟﺒﺎرﺣﺔ.
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﻋﻠﻢ ذﻟﻚ؛ وﻷﺟْ ﻞ أن أﻧﺒﺌﻚ اﻟﻨﺒﺄ وﻷﺗﺤﺪث ﻣﻌﻚ ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ راءٍ أو
ﺳﺎﻣﻊ دﻋﻮﺗُﻚ إﱃ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﻘﴫ. ٍ
أﺳﻤﻴﻨﺎ :ﺑﻤﺎذا ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن ﺗﻨﺒﺌﻴﻨﻲ؟ ﻳُﺨﻴﱠﻞ إﱄ ﱠ أن أﻣ ًﺮا ذا ﺑﺎل ﻗﺪ ﺷﻐﻠﻚ واﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻚ.
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :ﻣﺎذا؟ أﻟﻢ ﻳﻤﻨﺢ ﻛﺮﻳﻮن أﺣﺪ أﺧﻮﻳﻨﺎ ﻣﺎ ﺣ ﱠﺮﻣﻪ ﻋﲆ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﴍف اﻟﻘﱪ؟
وﰱ ﺑﺤﻖ اﻟﻌﺪل واﻟﻘﺎﻧﻮن )ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻳﻌﻪ أﺑﻨﺎء ﺛﻴﺒﺔ( ﻓﺄﻣﺮ أن ﻳُﻮا َرى إﻳﺜﻴﻮﻛﻠﻴﺲ ﰲ اﻟﱰاب، ﻟﻘﺪ ﱠ
وأن ﻳﺆدى إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺒﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﴪ ﻧﻔﻮس املﻮﺗﻰ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ أﻋﻠﻦ اﻷﻣﺮ أﻻ ﻳُﺪﻓﻦ اﻟﺸﻘﻲ
ﺑﻮﻟﻴﻨﻴﺲ وﻻ ﻳُﺒﻜﻰ ،وأن ﻳُﱰك — ﻣﻦ ﻏري أن ﻳُﻘﱪ أو ﺗُﺆدى إﻟﻴﻪ ﻓﺮوض اﻟﺪﻳﻦ — ﻧﻬﺒًﺎ ﻟﺴﺒﺎع
اﻟﻄري اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺄﻫﺐ ﻻﻓﱰاﺳﻪ.
ﻫﺬا ﻣﺎ أُﻧﺒﺌﺖ أن ﻛﺮﻳﻮن ذا اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺳﻴﻌﻠﻨﻪ إﻟﻴﻚ وإﱄ ﱠ ،أﺟﻞ إﱄ ﱠ أﻧﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻫﻨﺎ
ﻟﻴﺜﺒﺖ أﻣﺮه أﻣﺎم ﻣﻦ ﻳﺠﻬﻠﻪ ،وﻫﻮ أﻣﺮ ﻟﻴﺲ ﺑﺬي اﻟﺨﻄﺮ اﻟﻘﻠﻴﻞ؛ ﻓﺈن ﻣَ ْﻦ ﺧﺎﻟﻔﻪ أو ﺣﺎول
واﺛﻖ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﻠﻘﻰ أﻗﴡ أﻧﻮاع اﻟﻌﺬاب وﺳﻂ املﺪﻳﻨﺔ وﺑﻤﺸﻬﺪ ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻪ. اﻟﺨﺮوجَ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻮ ٌ
ٌ
ﺧﻠﻴﻘﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﺪم اﻟﻄﺎﻫﺮ اﻟﺬي ﻣﻨﺤﻚ ﻧﻌﻤﺔ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻌﺪون ﻟﻚِ ،وﻋﻤﺎ ﻗﺮﻳﺐ ﺳﺘﻈﻬﺮﻳﻦ أﻧﻚ
اﻟﻮﺟﻮد …
ُ َ
أﻣﺮ ﻛﻬﺬا؟ أأذﻋﻦ ﻟﻪ
أﺳﻤﻴﻨﺎ :وا ﺣﴪﺗﺎه! إﻧﻲ ﻟﺸﻘﻴﺔ ﺗﻌﺴﺔ! ﻣﺎذا ﻋﴗ أن أوﺛﺮ ﺑﻌﺪ ٍ
أم أَﻧْﺒُﻮ ﻋﻠﻴﻪ؟
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :روي ،أﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن ﻧﻌﻤﻞ ﻣﻌً ﺎ؟
أﺳﻤﻴﻨﺎ :إﱃ أي ﺧﻄﺮ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن ﺗﻠﻘﻲ ﺑﻨﻔﺴﻚ ،وﻣﺎذا ﺗﺪﻳﺮﻳﻦ ﰲ ﺧﻠﺪك؟
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :روي ،أﺗﻌﻴﻨﻨﻲ ﻋﲆ أن ﻧﺪﻓﻦ ﻫﺬه اﻟﺠﺜﺔ.
ﻳﺨﺼﻮه ﺑﺮﺣﻤﺔ وإﺷﻔﺎق؟ﱡ أﺳﻤﻴﻨﺎ :أﺗﺰﻋﻤني ﻣﻮاراة ﻣَ ْﻦ ﻗﺪ ﺣُ ﻈﺮ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﻫﻨﺎ أن
84
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ
ﺟﺤﺪت ذﻟﻚ وأﻧﻜﺮﺗِﻪ، ِ أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :أرﻳﺪ أن أواريَ أﺧﻲ وأﺧﺎك ،أﺟﻞ ﻫﻮ أﺧﻮكِ وإن
ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻦ ﻳﻠﻮﻣﻨﻲ اﻟﻨﺎس؛ ﻷﻧﻲ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻏري ﻣﻘﺒﻮر.
أﺳﻤﻴﻨﺎ :ﻣﺎذا! أي أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ اﻟﺘﻌﺴﺔ! أﺗُ ْﻘﺪ ِِﻣني ﻋﲆ ذﻟﻚ رﻏﻢ أﻣﺮ ﻛﺮﻳﻮن!
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :أ َ َﻟ ُﻪ اﻟﺤﻖ ﰲ أن ﻳﻘﻄﻊ ﻣﺎ ﻳﺼﻞ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني ذويﱠ ؟
أﺳﻤﻴﻨﺎ :آه! ﺗﺪﺑﺮي أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﺖ ،إن أﺑﺎﻧﺎ — وﻗﺪ أﺛﻘﻠﻪ اﻟﻌﺎر واﻟﺒﻐﺾ — ﻗﺪ ﻗﴣ
ﺑﻌﺪ أن ﻓﻘﺄ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺑﻴﺪه ﻣﻌﺎﻗﺒًﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ اﻗﱰف ﻣﻦ إﺛﻢ ﺣني ﻋﺮﻓﻪ ،وإﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﺪ ﻳﻔﻌﻞ
اﺳﺘﻌﺎﻧﺖ ﻫﺬه املﻠﻜﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﴤ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺸﻘﺎء املﻀﺎﻋﻒ أن ﺗﺮى ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ وﻗﺖ ْ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ
ﺣﺒﻼ ﻣﺸﺌﻮﻣً ﺎ ﻳﺴﺘﻨﻘﺬﻫﺎ ﻣﻦ آﻻم اﻟﺤﻴﺎة.واﺣﺪ أُﻣٍّ ﺎ وزوﺟً ﺎً ،
ﻣﻮت واﺣ ٌﺪ ﰲ ﻳﻮم ٌ ﺛﻢ إن أﺧﻮﻳﻦ ﺗﻌﺴني ﻗﺪ َﻗﺘَ َﻞ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺻﺎﺣﺒَﻪ وﻗﴣ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ
واﺣﺪٍ ،واﻵن وﻗﺪ ﻣﻜﺜﻨﺎ وﺣﻴﺪﺗني ﰲ أﴎﺗﻨﺎ ﻓﺎﻧﻈﺮي أيﱠ آﺧﺮة ﺳﻴﺌﺔ ﺗﻨﺘﻈﺮﻧﺎ إذا اﺟﱰأﻧﺎ
ﺧﺎرﺟﺘني ﻋﲆ اﻟﻘﺎﻧﻮن أن ﻧُﺨﺎﻟﻒ أﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ذي اﻟﻘﻮة واﻟﺒﺄس.
ﻓ ﱢﻜﺮي ﰲ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻨﺴﺎء أن ﻳﻨﺼﺒﻦ اﻟﺤﺮب ﻟﻠﺮﺟﺎل ،وأن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﻣﺮون أﺷﺪ ﻣﻨﱠﺎ
ﻗﻮة ،وأن ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺬﻋﻦ ملﺎ ﻳﺮﻳﺪون وﻟﻮ أﻧﻪ ﻛﺎن أﺷﻖ ﻋﻠﻴﻨﺎ وأﻋﻈﻢ ﰲ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ أﺛ ًﺮا ،أﻣﺎ أﻧﺎ
ﻓﺴﺄﺗﻮﺳﻞ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ إﱃ املﻮﺗﻰ أن ﻳﻐﻔﺮوا ﺧﻄﻴﺌﺘﻲ .وﻟﱧ ﺧﻨﻌﺖ ﻟﻠﻘﻮة ﻓﺄﻧﺎ ﻣﻄﻴﻌﺔ ملﻦ
ﺑﻴﺪﻫﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻓﺈن ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻞ أن ﻳﻌﺮض اﻹﻧﺴﺎن ملﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ إﻧﻔﺎذه.
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :ﻟﻦ أُﻟﺢ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻌﺪُ ،وﻟﱧ أردت اﻵن أن ﺗﺸﺎرﻛﻴﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ أُرﻳﺪ أن أﻓﻌﻞ ﻓﺄﻧﺎ
أدﻳﺖ ﻫﺬا اﻟﻮاﺟﺐ ﻓﻤﺎ ُ ﻟﻬﺬه اﻟﴩﻛﺔ راﻓﻀﺔ ،اﻓﻌﲇ ﻣﺎ ﺗﺆﺛﺮﻳﻦ .أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻤﻮارﻳﺔ أﺧﻲ ،ﻓﺈذا
ﻟﺤﻘﺖ ﺑﺼﺪﻳﻘﻬﺎ ،ﺳﺄؤدي واﺟﺒًﺎ ً
ﻋﺪﻻ ﻣﻠﺆه ْ أﺟﻤﻞ ﺑﻲ أن أﻣﻮت ،وﻟﱧ ﻣﺖ ﻓﺈﻧﻤﺎ أﻧﺎ ﺻﺪﻳﻘﺔ
اﻟﺘﻘﻮى؛ ﻷن اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺳﺄروق ﻓﻴﻪ إﱃ املﻮﺗﻰ أﻃﻮل ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺳﺄروق ﻓﻴﻪ إﱃ
اﻷﺣﻴﺎء ،ﻓﺴﺄﻛﻮن ﻗﺮﻳﻨﺘﻪ أﺑﺪ اﻟﺪﻫﺮ ،أﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﺈن ﺷﺌﺖ ﻓﺎزدري ﻣﺎ ﻳﺠﻞ اﻵﻟﻬﺔ.
أﺿﻌﻒ ﻗﻮ ًة ﻣﻦ أن أﺧﺮج ﻋﲆ اﻟﺪوﻟﺔ. ُ أﺳﻤﻴﻨﺎ :ﺑﻌﻴﺪ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني ﻫﺬا اﻻزدراء ،وﻟﻜﻨﻲ
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :اﺗﺨﺬي ﻟﻚ ﻣﻦ ﻫﺬه املﻌﺬرة وﻗﺎﻳﺔ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ أُﺣﺎول أﻧﺎ ﺗﺄدﻳﺔ اﻟﻮاﺟﺐ وإﻗﺎﻣﺔ
اﻟﻘﱪ ﻟﻬﺬا اﻷخ اﻟﻌﺰﻳﺰ.
ً
إﺷﻔﺎﻗﺎ ﻋﻠﻴﻚ! أﺳﻤﻴﻨﺎ :ﻟﻬﻒ ﻧﻔﴘ ﻋﻠﻴﻚ أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﺖ اﻟﺸﻘﻴﺔ! إن ﻓﺮاﺋﴢ َﻟﱰﺗﻌﺪ
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :ﻻ ﺗﺸﻔﻘﻲ ﻋﲆ ﺣﻴﺎﺗﻲ ،واﺟﺘﻬﺪي ﰲ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ﺣﻴﺎﺗﻚ.
85
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
ﴎكِ ﻷﺣﺪ ،اﻛﺘﻤﻴﻪ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﻛﻤﺎ ﺳﺄﻛﺘﻤﻪ أﺳﻤﻴﻨﺎ :وﻟﻜﻦ ﻋﲆ أﻗﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻻ ﺗﺒﻴﺤﻲ ﱠ
أﻧﺎ ً
أﻳﻀﺎ.
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :ﻛﻼ ،ﻛﻼ ،ﺳﺎرﻋﻲ إﱃ إﻓﺸﺎﺋﻪ ،إﻧﻚ َﻟﺘُﺴﻴﺌني إﱄ ﱠ ﺑﻜﺘﻤﺎﻧﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﺴﻴﺌني
إﱄ ﱠ ﺑﺈذاﻋﺘﻪ.
أﺳﻤﻴﻨﺎ :إﻧﻚ َﻟﺘُﴪﻓني ﰲ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺠﺴﻢ ﻫﺎﻣﺪ.
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :وﻟﻜﻨﻲ أﻋﻠﻢ أن ذﻟﻚ ﻳﺮوق ﻣﻦ أُرﻳﺪ أن أرﺿﻴﻬﻢ.
ً
ﻣﺤﺎﻻ. ِ
اﺳﺘﻄﻌﺖ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ،وﻟﻜﻨﻚ ﺗﺤﺎوﻟني أﺳﻤﻴﻨﺎ :ﻧﻌﻢ ،إذا
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :ﻻ ﺑﺄس ،ﺳﺄﻗﻒ ﺣﻴﺚ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻗﻮاي.
أﺳﻤﻴﻨﺎ :ﺧري ﻟﻚ أن ﺗﺒﺪﺋﻲ ﺑﺄﻻ ﺗﺤﺎوﱄ ﻣﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌني.
ِ
واﺳﺘﻮﺟﺒﺖ ﻣﻦ أﺧﻴﻚ أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :ﻛﻠﻤﺎ ﺣﺎوﻟﺖ ﺳﻠﻮك ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﻌﺜﺖ ﺳﺨﻄﻲ ﻋﻠﻴﻚ
ﻋﺪاءه اﻟﻌﺪل ،دﻋﻴﻨﻲ وﻣﺎ أﺣﺎول ،أﻟﻘﻰ ﻣﺎ ﻳُﻀﻤﺮ ﱄ اﻟﻘﺪر ،ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ املﺼﺎﺋﺐ واﻵﻻم ﻣﺎ
ﻳﺤﻮل ﺑﻴﻨﻲ وﺑني ﻣﺎ أﻃﻠﺐ ﻣﻦ ٍ
ﻣﻮت ﻣﺎﺟﺪٍ.
أﺳﻤﻴﻨﺎ :دوﻧﻚ وﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ؛ ﻣﺎ دﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮﻳﺼﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻨﴘ ﺣني ﺗﻘﺪﻣني ﻋﲆ
ﻫﺬا اﻟﺨﻄﻞ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺰاﻟني ﻋﺰﻳﺰ ًة ﻋﲆ أﺻﺪﻗﺎﺋﻚ.
أﻧﺖ ذي ﺗﻌﻮدﻳﻦ إﱃ اﻹﴍاق اﻟﺠﻮﻗﺔ :أي أﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﻨﻘﻴﺔ وﻋني اﻟﻨﻬﺎر املﺒﴫة ،ﻫﺎ ِ
ﻳﺠﻠﻮك ﺿﻮءٌ ﺷﺪﻳ ُﺪ اﻟﺒﻬﺠﺔ واﻟﺮواء ،ﻋﲆ ﺛﻴﺒﺔ ذات اﻷﺑﻮاب اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺗﻤﺸني ﻓﻮق ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ درﻛﺎ
ﻻﻣﻌﺔ ،أدﻳﺴﺘﻮس ٌ ٌ
درﻗﺔ وﺗﺤﻤﻠني ﻋﲆ اﻟﻬﺮب واﻟﻔﺮار ﰲ ﺿﺠﻴﺞ وﻋﺠﻴﺞ .ﻫﺬا اﻷرﺟﻲ ﺗﺤﻤﻴﻪ
ً
وﺣﻤﺎﺳﺔ ﻣﻨﺘﴫًا ملﺰاﻋﻢ ﻫﺬا اﻟﺬي أﻗﺒﻞ ﰲ ﻋﺪد وﻋُ ﺪﱠة ﻳﺤﴫ أﺳﻮارﻧﺎ ،ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﺸﺘﻌﻞ ﻏري ًة
ﺑﻮﻟﻴﻨﻴﺲ.
ﻟﻘﺪ ﻃﺎر ﻳﻤﴚ ﻣﻤ ﱢﺰ ًﻗﺎ اﻟﻬﻮاء ﺑﴫاﺧﻪ ﻛﺎﻟﻨﴪ ﻳﻨﻘﺾ ﻋﲆ ﻓﺮﻳﺴﺘﻪ ،وﻗﺪ ﺑﺴﻂ ﺟﻨﺎﺣﻴﻪ
ﻳﺠﻠﻮﻫﻤﺎ ﺑﻴﺎض اﻟﱪد ،ﻳﺘﺒﻌﻪ ﺟﻤﻊ ﺿﺨﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻼح واﻟﺨﻮذ ،وﻗﻒ ﻋﲆ أﺳﻮارﻧﺎ وﻗﺪ أﺣﺎﻃﺖ
ً
ﻋﻄﺎﺷﺎ إﱃ دﻣﺎﺋﻨﺎ ،ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻳ َُﺨﻴﱠﻞ إﱃ ﻣَ ﻦ ﻳﺮاه أﻧﻪ ﻳﻮﺷﻚ أن ﻳﻠﺘﻬﻢ أﺑﻮابَ املﺪﻳﻨﺔ. ﺑﻪ أﺳﻨﺘﻪ
وﻟﻜﻨﻪ اﺧﺘﻔﻰ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻨﻘﻊ دﻣﺎﺋﻨﺎ ﻏﻠﺘﻪ ،وﻗﺒﻞ أن ﺗﺤﻴﻂ ﻧرياﻧﻪ املﻠﺘﻬﺒﺔ ﺑﱪوﺟﻨﺎ وﻣﻌﺎﻗﻠﻨﺎ؛ ﻷن
أرﻳﺲ ﺻﺪﻳﻖ اﻟﺜﻌﺒﺎن اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻬﺎﺟﻤﻪ ﻫﺬا اﻟﻌﺪو ﻗﺪ ﻣﻸ أذﻧﻴﻪ ﺑﻤﺎ أﺣﺪث ﻣﻦ ﺿﻮﺿﺎء ،إن
زوس َﻟﻴَﻤْ ُﻘ ُﺖ اﻟﻐﻄﺮﺳﺔ واﻟﻜﱪﻳﺎء ،ﻟﻘﺪ رأى أﻣﻮاج اﻷرﺟﻴني ﺗﺴﻌﻰ إﻟﻴﻨﺎ ﺣﺜﻴﺜﺔ ،وﻗﺪ زﻫﺎﻫﻢ
ﴏﻳﺮ أﺳﻠﺤﺘﻬﻢ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ،ﻓﺄرﺳﻞ ﻋﲆ أﺣﺪﻫﻢ ﺻﺎﻋﻘﺘﻪ املﻠﺘﻬﺒﺔ ﺣني ﻛﺎن ﻳﻤﻨﱢﻲ ﻧﻔﺴﻪ أن
ﻳﺘﻐﻨﱠﻰ ﻋﲆ أﺳﻮارﻧﺎ ﻧﺸﻴﺪ اﻻﻧﺘﺼﺎر.
ﺻﻌﻘﺎ ،ﻫﺬا اﻟﺬي ﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﻨﺬ ﺣني ً اﻧﻈﺮ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺒﻄﻞ ﰲ ﻳﺪه ﺟﺬو ٌة ﻣﻦ اﻟﻨﺎر وﻗﺪ ﺧﺮ
ﻣﻘﺪاﻣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺠﺮأة ﻛﺄﻧﻪ اﻟﺰوﺑﻌﺔ اﻟﻘﺎﺻﻔﺔ ،ﻣﺎ أﴎع ﻣﺎ ﺗﻐري ﻛﻞ ﳾء ،وﻣﺎ أﴎع ﻣﺎ أﻟﻘﻰ
86
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ
ﻣﻘﺎﺗﻼ ﰲ ﻣﻴﻤﻨﺘﻨﺎ ﻋﲆ ﺻﻔﻮف أﻋﺪاﺋﻨﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ أﻋﺪوا ﻣﻦ ﴍ ً أرﻳﺲ ذو اﻟﻘﻮة واﻟﺒﻄﺶ
ووﺑﺎل.
ﻟﻘﺪ ﺗﺮك اﻟﺰﻋﻤﺎء اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﺎرﺑﻮن ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻣﻦ زﻋﻤﺎء ﺛﻴﺒﺔ ﻟﻨﺎ أﺳﻠﺤﺘﻬﻢ
اﻟﻼﻣﻌﺔ ﻟﻨﺮﻓﻌﻬﺎ آﻳﺔ ﻣﺠﺪ وﻋﺰ إﱃ زوس ﻣﻨﺘﴫًا ،وﻟﻢ ﻳﺒﻖ إﻻ ﻫﺬان اﻟﺸﻘﻴﺎن ﻣﻨﺤﻬﻢ اﻟﺤﻴﺎة
دم واﺣﺪ ،ﻓﺄﻣﴣ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ رﻣﺤﻪ ﰲ ﺻﺪر ﺻﺎﺣﺒﻪ ،وﻛﺎن ﻟﻬﻤﺎ ﻣﻦ املﻮت ﻣﻮرد واﺣﺪ .وﻟﻜﻦ
اﻟﻨﴫ اﻟﺬي ﻳﺨﻠﺪ اﻷﺳﻤﺎء ﻗﺪ زار ﺛﻴﺒﺔ ﻓﺄﻧﺰل ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﺮح واﻟﴪور ﻣﻨﺰل اﻟﺤﺰن واﻷﻟﻢ.
إذًا ﻓﺪﻋﻮا ﻋﻨﻜﻢ ذﻛﺮى اﻟﺤﺮب ﻳﺎ ﻣﻌﴩ أﺑﻨﺎء ﺛﻴﺒﺔ! وﻟﻨﺬﻫﺐ إﱃ ﻣﻌﺎﺑﺪ اﻵﻟﻬﺔ ﻓﻨُﻘﺒﱢﻠﻬﺎ
ﻃﻮال اﻟﻠﻴﻞ ،وﻟﻴﻘﻢ دﻳﻮﻧﻮﺳﻮس — ﺑﻌﺪ أن أﻣﺪﻧﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺑﻨﺸﻮﺗﻪ — ﻣﻦ أﻟﻌﺎﺑﻨﺎ ﻣﻘﺎم اﻟﺮﺋﻴﺲ،
ُ
ﻧﻌﻤﺔ اﻵﻟﻬﺔ ،إﻧﻪ َﻟﻴُﻘﺒﻞ وﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻛﺮﻳﻮن ﺑﻦ ﻣﻴﻨﻴﻜﻴﻮس ﻣﻠﻜﻨﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي وﻟﺘﻪ أﻣﻮ َرﻧﺎ
وﻛﺄﻧﻪ ﻳُﺪﻳﺮ ﰲ ﺧﻠﺪه أﻣ ًﺮا ذا ﺧﻄﺮ ،ﻓﺈن أﻣ ًﺮا ﻣﻨﻪ ﻗﺪ ﺟﻤﻌﻨﺎ اﻵن ﻟﻴﺆﻟﻒ ﻣﻨﺎ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮراه
ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺸﻴﻮخ.
ﻛﺮﻳﻮن :أﻳﻬﺎ اﻟﺸﻴﻮخ ،ﻟﻘﺪ أﻧﻘﺬ اﻵﻟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﺮق ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﺘﻨﻔﻬﺎ
أردت أن أﺟﻤﻌﻜﻢ ﻫﻨﺎ ﺧﺎﺻﺔ دون ﺑﻘﻴﺔ املﻮاﻃﻨني؛ ﻷﻧﻲ أﻋﻠﻢ ﻣﻘﺪار ُ زوﺑﻌﺔ ﻗﺎﺻﻔﺔ ،وﻗﺪ
أﻳﻀﺎ ﻣﻘﺪا َر ﻣﺎ اﺣﺘﻔﻈﺘﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﻓﺎء ﻣﺎ ﺗُﻀﻤﺮون ﻣﻦ اﻹﺟﻼل ﻟﺼﻮﻟﺠﺎن ﻻﻳﻮس ،وأﻋﻠ ُﻢ ً
ﻷوﻳﺪﻳﭙﻮس ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻷﺑﻨﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ،أﻣﺎ اﻵن وﻗﺪ ﻗﴣ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻦ اﻟﻐﺎﻟﺐ واملﻐﻠﻮب ﻋﲆ
ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﻘﺘﻞ اﻟﺮﺟﻼن وﻗﴣ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻗﻀﺎءٌ واﺣﺪ ،ﻓﺄﻧﺎ ﺻﺎﺣﺐ ا ُملﻠﻚ ﺑﺤﻖ اﻟﻮراﺛﺔ.
ﺳﺒﻴﻞ إﱃ أن ﺗُﻌﺮف ﻧﻔﺲ اﻟﺮﺟﻞ وذﻛﺎؤه وأﺧﻼﻗﻪ إذا ﻟﻢ ﻳﺠﻠﺲ ﻣﺠﻠﺲ ٍ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ
اﻟﺤﻜﻢ ،وﻟﻢ ﻳﻮﻛﻞ إﻟﻴﻪ ﺗﺪﺑري اﻟﺪوﻟﺔ وﺣﻤﺎﻳﺔ ﻗﻮاﻧﻴﻨﻬﺎ .أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺄﻋﺘﻘﺪ وﻗﺪ اﻋﺘﻘﺪت داﺋﻤً ﺎ أن
ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﻜ ﱠﻠﻒ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﻘﻮاﻧني ﻓﻼ ﻳﻘﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ اﻟﻨﺼﺢ ﻟﻠﺪوﻟﺔ وﺗﺤﻴﺔ
ﻛﻞ ﳾء ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ ،ﺑﻞ ﻳﻤﻨﻌﻪ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ ذﻟﻚ؛ أﻋﺘﻘﺪ أن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﴍﻳﺮ ﻣﻤﻘﻮت ،وﻻ
أﺳﺘﻄﻴﻊ إﻻ أن أزدري ذﻟﻜﻢ اﻟﺬي ﻳﺆﺛﺮ ﻣﻨﻔﻌﺔ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻋﲆ ﻣﻨﻔﻌﺔ اﻟﻮﻃﻦ ،ﻳﺸﻬﺪ ﻋﲇ ﱠ ﺑﺬﻟﻜﻢ
ﻣﻮاﻃﻨﻲ،
ﱠ َ
راﺣﺔ زوس اﻟﺬي ﻳُﺤﻴﻂ ﺑﻜﻞ ﳾء .ﻟﻦ أُﺧﻔﻲ ﻣﺎ ﻳﺤﺪق ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺧﻄﺮ أو ﻳﻬﺪد
واﺛﻖ ﻛﻞ اﻟﺜﻘﺔ أ َ ﱠن ﺳﻼﻣﺘﻨﺎ ﰲ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺪوﻟﺔ، ً
ﺻﺪﻳﻘﺎ ﱄ ﻣَ ﻦ ﻫﻮ ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﻋﺪوﱞ ،ﻓﺈﻧﻲ ٌ وﻟﻦ ﻳﻜﻮن
ً
وأن وﺟﻮد اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻣﻴﺴﻮ ٌر إذا ﺟﺮت ﺳﻔﻴﻨﺔ املﺪﻳﻨﺔ آﻣﻨﺔ ﻫﺎدﺋﺔ.ﱠ
ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة أرﻳﺪ أن أرﻓﻊ ﺷﺄن اﻟﺪوﻟﺔ ،وأوﻓﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺳﺒﺎب اﻟﻨﻌﻴﻢ ،وﻣﻦ ﻫﺬه
اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻧﺸﺄ ﻣﺎ أﺻﺪرت ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﰲ ﺷﺄن اﺑﻨﻲ أوﻳﺪﻳﭙﻮس ،أرﻳﺪ أن ﻳُﻘﱪ إﻳﺜﻴﻮﻛﻠﻴﺲ اﻟﺬي
اﻣﺘﺎز ﺑﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻹﻗﺪام ،ووﻗﻒ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﻮﻗﻒ املﺪاﻓﻊ ﻋﻦ وﻃﻨﻪ ،وأن ﺗُﻘﺎم ﻟﻪ اﻟﻮاﺟﺒﺎت
اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺆدﱠى إﱃ ﻧﻔﻮس ﻋﻈﻤﺎء اﻟﺮﺟﺎل ،أﻣﺎ ﺑﻮﻟﻴﻨﻴﺲ اﻟﺬي ﺧﺮج ﻣﻦ وﻃﻨﻪ ﻃﺮﻳﺪًا
87
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
ﻓﻌﺎد إﻟﻴﻪ وﻣﻌﻪ ﺟﻴﺶ ﻣﻦ اﻟﻌﺪو ﻟﻴﺪﻣﺮه وﻳﺤﺮق أﺳﻮاره وآﻟﻬﺘﻪ ،وﻟﻴﺠﻌﻠﻨﺎ أرﻗﺎء ،وﻟﻴﻨﻘﻊ
ﻏﻠﺘﻪ ﻣﻦ دﻣﺎﺋﻨﺎ ﻓﻘﺪ أﻣﺮت أن ﻻ ﻳُﺪﻓﻦ وﻻ ﻳُﺒﻜﻰ ،وأن ﻳﻜﻮن ﺟﺴﻤﻪ ﺑﺎﻟﻌﺮاء ﻓﺮﻳﺴﺔ ﻟﻠﻜﻼب
وﺳﺒﺎع اﻟﻄري.
ٌ
ﻣﻮﻗﻮف ذﻟﻜﻢ ﻣﺎ أرﻳ ُﺪ وﻣﺎ آﻣﺮ ﺑﻪ ،ﻓﻠﻦ ﺗﻨﺎل اﻟﺠﺮاﺋﻢ ﻣﻨﻲ ﻣﻦ املﻜﺎﻓﺄة واﻟﺠﺰاء ﻣﺎ ﻫﻮ
ﻋﲆ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ،ﻓﻤَ ْﻦ أﺑﲆ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ وﻃﻨﻪ ﺑﻼء ﺣﺴﻨًﺎ ﻓﻠﻪ ﻣﻨﻲ اﻟﴩف وﺣﺴﻦ املﻜﺎﻓﺄة ﺣﻴٍّﺎ
وﻣﻴﺘًﺎ.
اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻳﺎﺑﻦ ﻣﻨﻴﻜﻴﻮس! ﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ادﺧﺮت ﻟﻌﺪ ﱢو اﻟﺪوﻟﺔ وﺻﺪﻳﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺰاء ،إﻧﻚ
َﻟﺘﻤﻠﻚ ﺗﺪﺑري اﻟﻘﻮاﻧني ،وإﻧﱠﺎ — ﻋﲆ اﺧﺘﻼف ﻃﺒﻘﺎﺗﻨﺎ — َﻟﺨﺎﺿﻌﻮن ﻟﻬﺎ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﻴﺎة وﺑﻌﺪ
املﻮت.
ﻛﺮﻳﻮن :إذًا ﻓﺎﺣﺮﺻﻮا ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺎ أﻣﺮت ﺑﻪ.
اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻛﻠﻒ ﻫﺬا اﻟﻮاﺟﺐ ﻣﻦ ﻫﻢ أﺷﺪ ﻣﻨﱠﺎ ﻗﻮة وأﻛﺜﺮ ﺷﺒﺎﺑًﺎ.
ﻛﺮﻳﻮن :ﻗﺪ ﻛﻠﻔﺖ ﻣﻦ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺮاﺳﺔ ﺟﺴﻢ ﺑﻮﻟﻴﻨﻴﺲ ،وﻫﻢ اﻵن ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻌﻤﻠﻬﻢ.
اﻟﺠﻮﻗﺔ :إذًا ﻓﻤﺎذا ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻨﱠﺎ؟
ﻛﺮﻳﻮن :أن ﻻ ﺗﺮﻗﻮا وﻻ ﺗﻠﻴﻨﻮا ﻟِﻤَ ْﻦ ﻳﺨﺮج ﻋﻦ أﻣﺮي.
اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻟﻴﺲ ﺑني اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻓﻘﺪ اﻟﺮﺷﺪ إﱃ ﺣﻴﺚ ﻳﺴﻌﻰ إﱃ املﻮت.
ﻛﺮﻳﻮن :ﻫﺬا ﰲ اﻟﺤﻖ ﺟﺰاء املﺨﺎﻟﻔني ،وﻟﻜﻦ اﻷﻣﻞ ﻳﺬﻛﻴﻪ ﺣﺐ املﺎل ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺳﺎق اﻟﻨﺎس
إﱃ املﻮت.
اﻟﺤﺎرس :ﻻ أﻗﻮل ﻟﻚ إﻧﻲ ﻗﺪ ﻃﺮت إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن ﴎﻳﻊ اﻟﺨﻄﻰ ،ﻓﺈن اﻟﺨﻮاﻃﺮ املﺨﺘﻠﻔﺔ
اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻞء ﻧﻔﴘ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺪ اﺿﻄﺮﺗﻨﻲ إﱃ أن أرﺟﻊ أدراﺟﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة.
ﻗﺎﺋﻼ :أﻳﻬﺎ اﻟﺸﻘﻲ! ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺗُﴪع إﱃ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮك ﻣﻦﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻗﻠﺒﻲ ﻳﺤﺪﺛﻨﻲ ﻣﺮة ً
اﻟﻌﻘﺎب؟ وﻣﺮة أﺧﺮى :أﻳﻬﺎ اﻟﺘﻌﺲ! ﻣﺎذا ﻳﻘﻒ ﺑﻚ؟ ﻟﻮ أن ﻛﺮﻳﻮن ﻋﻠﻢ ﻫﺬا اﻟﻨﺒﺄ ﻣﻦ ﻏريك
ﻓﺄي ﻋﺬاب ﻗﺪ ُﻗﺪﱢر ﻟﻚ؟ وأﻧﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻻﺿﻄﺮاب واﻟﱰدد ﻟﻢ أﻛﻦ أﺗﻘﺪم إﻻ ﺑﻄﻴﺌًﺎ ،ﻓﺈن أﻗﴫ
اﻟﻄﺮق ﻳﻄﻴﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﱰدد ،وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ أﻛﺮﻫﺖ ﻧﻔﴘ وأﺗﻴﺖ.
ﻛﻨﺖ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﴍح ﻟﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻓﺈﻧﻲ ﻗﺪ ﺟﺌﺖ وأﻧﺎ واﺛﻖ أﻧﻲ ﻟﻦ أﻟﻘﻰ
ﺳﺄﺗﻜﻠﻢ وإن ُ
إﻻ ﻣﺎ ﻗﺪره ﱄ اﻟﻘﻀﺎء.
88
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ
89
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻣﻮﻻي! إﻧﻲ َﻷﺳﺄ ُل ﻧﻔﴘ ﺣﺎﺋ ًﺮا :أﻟﻴﺲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻋﻤﻞ اﻵﻟﻬﺔ؟
ﻛﺮﻳﻮن )ﻟﻠﺠﻮﻗﺔ( :دﻋﻮا ﻫﺬا اﻟﻠﻐﻮ اﻟﺬي ﻳُﺜري ﻏﻀﺒﻲ ،وﻻ ﻳﺪل إﻻ ﻋﲆ ﺗﻘﺪم ِﺳﻨ ﱢ ُﻜﻢ
وﺿﻌﻒ ﻋﻘﻮﻟﻜﻢ ،وﻣﻦ ذا اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺴﻤﻌﻜﻢ ﺗﻘﻮﻟﻮن :إن اﻵﻟﻬﺔ ﻗﺪ ﻧﺰﻟﻮا إﱃ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ
ﺑﻬﺬا املﻴﺖ؟ أﺗﻈﻨﻮن إذًا أن اﻵﻟﻬﺔ ﻗﺪ ﺣﺮﺻﻮا ﻋﲆ أن ﻳُﴩﱢﻓﻮه ﺗﴩﻳﻒ اﻷﺧﻴﺎر ،ﻓﻮَا َر ْوهُ،
وﻫﻮ اﻟﺸﻘﻲ اﻵﺛﻢ اﻟﺬي ﺟﺎء ﻟﻴُﺤﺮق ﺻﻮرﻫﻢ وﺗﻤﺎﺛﻴﻠﻬﻢ ،وﻳﺪﻣﺮ أرﺿﻬﻢ وﻗﻮاﻧﻴﻨﻬﻢ؟ أرأﻳﺘﻢ
ﴎاﻂ أن اﻵﻟﻬﺔ ﴍﻓﻮا ﻣﺠﺮﻣً ﺎ؟ ﻛﻼ ،وﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻋﻤﻞ اﻟﺴﺎﺧﻄني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻬﺰون رءوﺳﻬﻢ ٍّ َﻗ ﱡ
وﻳﻨﺎﻟﻮﻧﻨﻲ ﺑﺎﻟﺬم.
واﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳُﺬﻋﻨﻮن ﻟﺤﻜﻤﻲ إﻻ ﻛﺎرﻫني ،وﻻ ﻳﻀﻤﺮون ﱄ إﻻ اﻟﻌﺪاوة واﻟﺒﻐﻀﺎء ،ﻫﺆﻻء
ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ وَا َروْا ﻫﺬا املﺠﺮم رﻏﺒﺔ ﰲ املﻜﺎﻓﺄة ،ذﻟﻚ ﳾء ﻻ أﺷﻚ ﻓﻴﻪ ،ﻓﺈن املﺎل أﺷﺪ ﻣﺎ اﺧﱰﻋﻪ
اﻹﻧﺴﺎن ﺧﻄ ًﺮا ،املﺎل ﻳﺪﻣﺮ املﺪن وﻳُﻔﻨﻲ اﻟﺪول وﻳُﻔﺴﺪ اﻟﻄﺒﺎﺋﻊ ﱢ
اﻟﺨرية ﻓﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﴍﻳﺮة آﺛﻤﺔ،
اﻟﻨﺎس ﻛﻞ ﺧﻴﺎﻧﺔ ،وﺣﻤﻠﻬﻢ ﻋﲆ ﻛﻞ ﺟﻮر ،وﻟﻜﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﻋﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ واﻗﱰﻓﻮا َ ﻫﻮ اﻟﺬي أﻟﻬﻢ
َ
ﻫﺬا اﻹﺛﻢ إﻧﻤﺎ أﻋَ ﺪﱡوا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﺬاﺑًﺎ أﻟﻴﻤً ﺎ ﻋﻬﺪﻫﻢ ﺑﻪ ﻏري ﺑﻌﻴﺪ.
أﺟﻞ ،إذا ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺤﻖ أﻧﻲ ﻻ أزال أُﻛﱪ »زوس« وأُﺟ ﱡﻠﻪ ﻓﺜﻘﻮا — وأﻧﺎ ِ
ﻣﻘﺴﻢ ﻟﻜﻢ ﺑﻬﺬا
— أﻧﻜﻢ إذا ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻜﺸﻔﻮا املﺠﺮم وﻟﻢ ﺗﻘﻮدوه ﺑني ﻳﺪي ﻓﺎملﻮت وﺣﺪه ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻌﻘﺎﺑﻜﻢ.
ﻳﺠﺐ أن ﺗُﺼﻠﺤﻮا ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺘﻢ إﱄ ﱠ ﻣﻦ اﻹﺳﺎءة ﻣﻌ ﱠﻠﻘني ﰲ اﻟﻬﻮاء أﺣﻴﺎء ،ﺳﱰوْن إﱃ أي ﺣ ﱟﺪ ﻳﺠﺐ
أن ﺗﻤﺘﺪ ﻣﻨﺎﻓﻌُ ﻜﻢ ،وإﱃ أي ﺣﺪ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻨﺘﻬﻲ َﴍ َُﻫﻜﻢ ،ﻓﻘﺪ أرى أن املﻨﻔﻌﺔ ﻏري املﴩوﻋﺔ
ﺗُﻀﻴﻊ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس.
أﻳﻀﺎ؟ أم ﻳﺠﺐ ﻋﲇ ﱠ أن أﻋﻮد أدراﺟﻲ؟ اﻟﺤﺎرس :أَﻳُﺘﺎح ﱄ أن أﺗﻜﻠﻢ ً
ﻛﺮﻳﻮن :أﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﻌ ُﺪ أن ﻛﻼﻣﻚ ﻳﺆذﻳﻨﻲ أﺷﺪ اﻹﻳﺬاء؟
اﻟﺤﺎرس :أَﻳُ ْﺆذِي ﻛﻼﻣﻲ أُذُﻧﻚ أم ﻗﻠﺒﻚ؟
ﻛﺮﻳﻮن :ﻣﺎذا! أﺗﺴﺄل أﻳﻦ ﻣﻘﺮ ﺣﺰﻧﻲ؟
اﻟﺤﺎرس :ﻗﺪ ﺟﺮح املﺠﺮم ﻗﻠﺒﻚ ،أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻠﻢ أ ُ ِﺳﺊْ إﻻ إﱃ أذﻧﻴﻚ.
ﻟﺮاغ ﺛﻘﻴﻞ.
ﻛﺮﻳﻮن :إﻧﻚ ٍ
اﻟﺤﺎرس :وﻟﻜﻨﻲ ﺑﺮيء ﻣﻦ اﻹﺛﻢ.
ﻛﺮﻳﻮن :إﻧﻚ َﻟﺘﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺒﺬل ﺣﻴﺎﺗﻚ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ املﺎل.
90
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ
91
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
92
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ
ﺧﻮﻓﺎ ﻣﺎ ،ﻧﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻹﺛﻢ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻧﻄري إﻟﻴﻬﺎ وﻧُﴪع ﺟﻤﻴﻌً ﺎ إﱃ أﺧﺬﻫﺎ ،ﻓﻼ ﺗُﻈﻬﺮ ً
وﻋﻤﺎ ﺳﺒﻘﻪ ،ﻓﺘﻌﱰف ﺑﻬﻤﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،وو َْﻗﻊ ﻫﺬا اﻻﻋﱰاف ﰲ ﻧﻔﴘ ﻟﺬﻳﺬٌ وﻣﺆﻟ ٌﻢ ﻣﻌً ﺎ ،ﻓﺈذا ﻟﻢ
ﻳﻜﻦ ﳾءٌ أﺣﺐ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ أن ﻧﻨﺠﻮ ﻣﻦ اﻟﴩ اﻟﺬي ﻳﺘﻬﺪدﻧﺎ ﻓﺈن ﻣﻦ املﺆﻟﻢ أن ﻧُﻌ ﱢﺮض ﻟﻬﺬا
اﻟﴩ أﺻﺪﻗﺎءﻧﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن ﳾءٌ أﻋ ﱠﺰ ﻋﲇ ﱠ ﻣﻦ ﻧﻔﴘ.
ﻛﺮﻳﻮن )ﻷﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ( :ﻣﺎذا! أﺗﻈﻠني ﻣﻄﺮﻗﺔ إﱃ اﻷرض ﻣﻦ ﻏري أن ﺗﻨﻜﺮي ﻣﺎ ﺗﺆﺧﺬﻳﻦ
ﺑﻪ!
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :ﻛﻼ ،ﺑﻞ أﻧﺎ أﻋﱰف ﺑﻪ ،وأﻧﺎ أﺑﻌ ُﺪ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ إﻧﻜﺎره.
ﻛﺮﻳﻮن )إﱃ اﻟﺤﺎرس( :اﻧﴫف واذﻫﺐ ﺣﻴﺚ ﺷﺌﺖ ﻓﻼ ﺑﺄس ﻋﻠﻴﻚ) .إﱃ أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ( أﻣﺎ
أﻧﺖ ﻓﺄﺟﻴﺒﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﻏري ﻣﺤﺎوﻟﺔ ،أﺗﻌﻠﻤني أﻧﻲ ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﺣﻈﺮت ﻣﻮاراة ﺑﻮﻟﻴﻨﻴﺲ. ِ
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :ﻧﻌﻢ ،أﻋﻠﻢ ذﻟﻚ ،وﻫﻞ ﻛﺎن ﻳﻤﻜﻦ أن أﺟﻬﻠﻪ وﻗﺪ أُﻋﻠﻦ إﱃ اﻟﻨﺎس ﻛﺎﻓﺔ؟
ﻛﺮﻳﻮن :وﻛﻴﻒ ﺟَ َﺮﺋْ ِﺖ ﻋﲆ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ؟
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :ذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺼﺪر ﻋﻦ »زوس« وﻻ ﻋﻦ »اﻟﻌﺪل« ﻣﻮاﻃﻦ آﻟﻬﺔ املﻮﺗﻰ ،وﻻ
ْ
ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻦ ﻋﻦ ﻏريﻫﻤﺎ ﻣﻦ اﻵﻟﻬﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﴩﻋﻮن ﻟﻠﻨﺎس ﻗﻮاﻧﻴﻨﻬﻢ .وﻣﺎ أرى أن أُﻣﻮرك ﻗﺪ
اﻟﻘﻮة ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻘﻮاﻧني اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪر ﻋﻦ رﺟﻞ أَﺣَ ﱠﻖ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ واﻹذﻋﺎن ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧني اﻟﺘﻲ
ﺗﺼﺪر ﻋﻦ اﻵﻟﻬﺔ اﻟﺨﺎﻟﺪﻳﻦ ،ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮاﻧني اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﺘﺐ ،واﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ إﱃ ﻣﺤﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺳﺒﻴ ٌﻞ.
ٌ
أﺑﺪﻳﺔ ،وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻟﻢ ﺗﻮﺟﺪ ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﻧني ﻣﻨﺬ اﻟﻴﻮم وﻻ ﻣﻨﺬ أﻣﺲ ،ﻫﻲ ﺧﺎﻟﺪ ٌة
أن ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺘﻰ وُﺟﺪت ،أﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ ﻋﲇ ﱠ إذن أن أُذﻋﻦ ﻷﻣﺮ اﻵﻟﻬﺔ ﻣﻦ ﻏري أن أﺧﴙ
ﻣﻴﺘﺔ ،وﻫﻞ ﻛﺎن ﻳُﻤﻜﻦ أن أﺟﻬﻞ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻨﻄﻖ أﺣﺪًا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس؟ ﻗﺪ ﻛﻨﺖ أﻋﻠﻢ أﻧﻲ ٌ
ً
ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻷواﻧﻪ ﻓﻤﺎ أرى ﰲ ذﻟﻚ إﻻ ﺧريًا. ﺑﻪ؟ ﻟﱧ ﻛﺎن ﻣﻮﺗﻲ
وﻣﻦ ذا اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻦ اﻵﻻم ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻬﻮة اﻟﺘﻲ أﻋﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻢ ﻻ ﻳﺮى املﻮت
ﺳﻌﺎد ًة وﺧريًا ،ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺮى أﻧﻲ ﻻ أرى ﻫﺬه اﻵﺧﺮة ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻋﻘﻮﺑﺔ.
وﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﺗﻌﺮض ملﺎ ﻫﻮ أﺷﺪ ﻟﻨﻔﴘ إﻳﺬاءً ﻟﻮ أﻧﻲ ﺗﺮﻛﺖ ﺑﺎﻟﻌﺮاء ً
أﺧﺎ ﺣﻤﻠﺘْﻪ اﻷﺣﺸﺎء
اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺘْﻨﻲ.
ذﻟﻚ وﺣﺪه ﻫﻮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﻧﻬﺐ اﻟﻴﺄس واﻟﻘﻨﻮط ،أَﻣﱠ ﺎ ﻣَ ﺎ دوﻧﻪ ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻟِﻴﺤﺰﻧﻨﻲ
أو ﻳﺆﺛﺮ ﰲ ﱠ ،ﻓﺈذا ﻗﻀﻴﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﺄﻧﻪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺟﻨﻮن ،ﻓﻤﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻘﻀﺎء ﻻ
ﻳﺼﺪر إﻻ ﻋﻦ أﺣﻤﻖ ﻣﺄﻓﻮن.
93
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
اﻟﺠﻮﻗﺔ :إن أﺧﻼق »أوﻳﺪﻳﭙﻮس« َﻟﺘﻈﻬﺮ واﺿﺤﺔ ،ﰲ ﻫﺬه اﻷﺧﻼق ﺷﺪة ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﻠني
وﻋﺰة ﻻ ﻳﻨﺎل ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺸﻘﺎء.
ﻛﺮﻳﻮن )ﻟﻠﺠﻮﻗﺔ( :ﺛ ُِﻘﻮا ﺑﺄن ﻫﺬه اﻷﻧﻔﺲ اﻵﻧﻔﺔ ﴎﻳﻌﺔ اﻻﻧﻜﺴﺎر ،أﻻ ﺗﺮون إﱃ اﻟﺤﺪﻳﺪ
— ﻋﲆ ﺷﺪﺗﻪ وﺻﻼﺑﺘﻪ — ﻛﻴﻒ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺎر ﻓﺘﻠﻴﻨﻪ وﺗﺜﻨﻴﻪ ،أﻟﻴﺴﺖ أﻗ ﱡﻞ ﺷﻜﻴﻤﺔ ﺗﻜﻔﻲ
وﺷﻤﻮﺳﺎ؟ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻜ ِْﱪ ﻻ ﻳﺤﺴﻦ ﺑﻤﻦ ﻛﺎن ﻋﺒﺪًا ﻟﺬوي ﻗﺮاﺑﺘﻪ، ً ﻟﺘﺬﻟﻴﻞ أﺷﺪ اﻟﺠﻴﺎد إﺑﺎء
ﻗﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن .ﻓﻬﻲ ﺗﺠﺮأ ﻋﲆ ﻣﻌﺎرﺿﺘﻲ وﺗُﻀﻴﻒ إﱃ ﻫﺬه اﻹﻫﺎﻧﺔ
رﺟﻼ وأن ﺗﻜﻮﻧﻪ ﻫﻲ ﻟﻮ ً إﻫﺎﻧﺔ أُﺧﺮى ﻓﺘﻌﺠﺐ ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ،إذًا ﻓﻤﻦ اﻟﺤﻖ ﻋﲇ ﱠ أن ﻻ أﻛﻮن ً
أن ﺗَ ْﻠ َﻘﻰ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻫﻲ أﻫ ٌﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ
اﻧﺘﺤﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻦ ﻏري ْ
ْ أﻧﻲ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﺗﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﺎ
اﻟﻌﻘﺎب … ﻧﻌﻢ ﺳﺘﻠﻘﻰ ﻣﺎ ﻫﻲ أﻫﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب وﻟﻮ وﺻﻠﺖ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني إﻟﻬﻨﺎ املﻘﺪس —
زوس ﺣﺎﻣﻲ اﻷﴎة — أوﺛﻖ اﻟﺼﻼت ،ﺳﺘﻠﻘﺎه ﻫﻲ وأﺧﺘﻬﺎ ،ﻓﻼ ﺷ ﱠﻚ ﰲ أن أﺧﺘﻬﺎ ﻗﺪ ﻗﺎﺳﻤﺘْﻬﺎ
اﻗﱰﻓﺖ ﻣﻦ إﺛﻢ ،ﻓﻌﲇ ﱠ ﺑﻬﺎ ،ﻟﻘﺪ رأﻳﺘﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺣني وإﻧﻬﺎ ﻟﺘﻜﺎد ﺗﻔﻘﺪ اﻟﺮﺷﺪ ،إن ﻗﻠﺒًﺎ ﻳﺪﺑﺮ ْ ﻣﺎ
اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﰲ اﻟﺨﻔﺎء ،ﻳﻨﻢ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻏري ﻋﻨﺎء ،ﻣﺎ أﺷﺪ ﺑﻐﴤ ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆﺧﺬون وﻫﻢ
ﻳﻘﱰﻓﻮن اﻹﺛﻢ ﻓﻴﺤﺎوﻟﻮن ﺗﺰﻳﻴﻨﻪ وﺗﻨﻤﻴﻘﻪ.
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :أﺗﺘﻤﻨﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺗﻲ؟
ﻛﺮﻳﻮن :ﻻ! ﺗﻘﺮ ﻋﻴﻨﻲ ﺣني أﺷﻬﺪ ﻣﻔﺎرﻗﺘﻚ ﻟﻬﺬه اﻟﺤﻴﺎة.
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :ﻓﻤﺎ ﻳﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ أن ﺗﺄﻣﺮ ﺑﻬﺎ ،وﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﻻ ﻃﺎﺋﻞ ﻓﻴﻪ،
واﻟﺬي ﻳﺰﻳﺪ ﺳﺨﻄﻲ ،ﻛﻤﺎ أن ﻛﻼﻣﻲ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺮﺿﻴﻚ؟ وأي ﻣﺠ ٍﺪ أﺣﺐ إﱄ ﱠ ﻣﻦ أﻧﻲ ﻗﺪ
وارﻳﺖ أﺧﻲ؟ وأي ﻣﺪح ﻻ ﻳﻬﺪﻳﻪ إﱄ ﱠ اﻟﺴﺎﻣﻌﻮن ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻌﻘﺪ أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ اﻟﺨﻮف؟ أﻻ إن أﻛﱪ
ﻣﺰاﻳﺎ اﻟﻈﻠﻢ أن ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻘﻮل وﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻏري أن ﻳﺨﴙ ﻋﻘﻮﺑﺔ.
ﻛﺮﻳﻮن :أﺗﻈﻨني أﻧﻚِ أﺑﻌ ُﺪ ﻧﻈ ًﺮا ﻣﻦ أﻫﻞ »ﺛﻴﺒﺔ« ﺟﻤﻴﻌً ﺎ؟
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :إﻧﻬﻢ ﻳﺮون رأﻳﻲ ،وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻠﺘﺰﻣﻮن اﻟﺼﻤﺖ ﺑني ﻳﺪﻳﻚ.
ً
ﺳﺒﻴﻼ ﻏري اﻟﺘﻲ ﺳﻠﻜﻮﻫﺎ؟ ﻛﺮﻳﻮن :أﻻ ﻳﺨﺰﻳﻚ إذًا أن ﺗﺴﻠﻜﻲ
ﱠف اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻳﺼﻞ اﻟﺪم ﺑﻴﻨﻬﻢ أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﺨﺰي إذا َﴍ َ
وﺑﻴﻨﻪ.
أﻳﻀﺎ ﻫﺬا اﻟﺬي ﻣﺎت ﰲ ﺳﺒﻴﻞ وﻃﻨﻪ! ﻛﺮﻳﻮن :ﻣﺎذا؟ أﻟﻴﺲ أﺧﺎك ً
94
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ
95
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
أﺳﻤﻴﻨﺎ :ﻻ ﺗﺤﺮﻣﻴﻨﻲ أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﺖ ﴍف املﻮت ﻣﻌﻚ ،وأﻧﻲ ﻗﺪ ﻗﻤﺖ ﻷﺧﻲ ﺑﺎﻟﻮاﺟﺐ
اﻟﺪﻳﻨﻲ.
ﺑﻨﺼﻴﺐ،
ٍ ﴍﻓﺎ ﻟﻢ ﺗﺄﺧﺬي ﻣﻨﻪ ً أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :إﻳﺎكِ أن ﺗﻤﻮﺗﻲ ﻣﻌﻲ ،وأن ﺗﻨﺘﺤﲇ ﻟﻨﻔﺴﻚِ
ﻣَ ﻮْﺗﻲ وﺣﺪي ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻔﻲ.
أﺳﻤﻴﻨﺎ :ﻛﻴﻒ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺣﺐ اﻟﺤﻴﺎة إذا ﻓ ﱠﺮق اﻟﺪﻫﺮ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚِ ؟
ﻓﺄﻧﺖ ﻟﻪ ﺷﺪﻳﺪة اﻹﺧﻼص! أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :اﻃﻠﺒﻲ ذﻟﻚ إﱃ ﻛﺮﻳﻮن ِ
أﺳﻤﻴﻨﺎِ :ﻟ َﻢ ﺗﺆذﻳﻨﻨﻲ ﺑﻬﺬه اﻟﺴﺨﺮﻳ ِﺔ ا ُمل ﱠﺮة ،وﻣﺎ ﻧﻔﻌﻬﺎ؟
ً
راﻏﻤﺔ ﻣﺘﺄملﺔ. أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :ﻟﻢ أﺳﻤﺢ ﻟﻨﻔﴘ ﺑﺬﻟﻚ إﻻ
أﺳﻤﻴﻨﺎ :ﻣﺎذا ﻋﴗ أن أﻓﻌﻞ اﻵن ﻷﻧﻔﻌﻚ؟
ﻓﻠﺴﺖ أﺣﺴﺪك ﻋﻠﻴﻬﺎ. ُ أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :اﺣﺘﻔﻈﻲ ﺑﺤﻴﺎﺗﻚ
ﺗﻌﺴﺔ! ﻣﺎذا! أﻟﻴﺲ ﱄ أن أُﻗﺎﺳﻤﻚ ﻣﺎ َﻗ ﱠﺪ َره اﻟﻘﻀﺎء. ٌ أﺳﻤﻴﻨﺎ :إﻧﻲ َﻟ ٌ
ﺸﻘﻴﺔ
ُ
وآﺛﺮت أﻧﺎ املﻮت. أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :ﻗﺪ ِ
آﺛﺮت اﻟﺤﻴﺎة،
ﻛﻨﺖ أﻧﺒﺄﺗُﻚِ ﺑﻬﺬا ﻛﻠﻪ.أﺳﻤﻴﻨﺎ :ﻟﻘﺪ ُ
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :ﺗﻌﺠﺒني ﺑﻤﺎ ﰲ ﻛﻼﻣﻚ ﻣﻦ ﺣِ ﻜﻤﺔ ،وأﻧﺎ أﻋﺠﺐ ﺑﻤﺎ ﰲ ﻛﻼﻣﻲ ﻣﻦ ﻏﻨﺎء.
أﺳﻤﻴﻨﺎ :آه! ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻮى ﺣﻈﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ.
وأﺻﺒﺤﺖ ﻻ ﺗﻨﻔﻊ إﻻ ْ ﻣﺎﺗﺖ ﻧﻔﴘ ﻣﻨﺬ أﻣﺪ ﺑﻌﻴ ٍﺪ ْ ﻧﻔﺴﺎ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة ،ﻟﻘﺪ أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎِ :ﻃﻴ ِﺒﻲ ً
املﻮﺗﻰ.
ﻟﺴﺖ أﺧﴙ أن أﻗﻮل :إن ﻫﺎﺗني اﻷُﺧﺘني َﻟﻤﺄﻓﻮﻧﺘﺎن ،إﺣﺪاﻫﻤﺎ َﻛﺎﻧَﺘْ ُﻪ داﺋﻤً ﺎ، ُ ﻛﺮﻳﻮن:
واﻷﺧﺮى ﻗﺪ ﺑﺪأت ﺗَ ُﻜﻮﻧ ُ ُﻪ ﻣﻨﺬ اﻵن.
أﺳﻤﻴﻨﺎ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻌﻘﻞ أن ﻳﺜﺒﺖ ﻋﲆ ﺣﺎﻟﻪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺣني ُ
ﻳﺒﻠﻎ اﻷﻟﻢ
أﻗﺼﺎه.
أردت ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻷﴍار ﰲ اﻟﴩ. ِ ﻛﺮﻳﻮن :ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﳾء ،ﻓﻬﺬا ﻧﺼﻴﺒﻚ ﺣني
أﺳﻤﻴﻨﺎ :ﻣﺎ ﻋﴗ أن ﺗﻜﻮن ﺣﻴﺎﺗﻲ وﺣﺪي وﺑﺪوﻧﻬﺎ.
ﻛﺮﻳﻮن :ﻻ ﺗﺬﻛﺮﻳﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﻣﺎﺗﺖ.
أﺳﻤﻴﻨﺎ :ﻣﺎذا؟ أﺗﻘﺘﻞ ﺧﻄﺐ اﺑﻨﻚ.
96
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ
اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﺳﻌﻴﺪ ﻫﺬا اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺬق ﺛﻤﺮة اﻟﴩ ،إذا ﻏﻀﺐ اﻵﻟﻬﺔ ﻋﲆ أﴎة ،أ َ َﻟﺢﱠ اﻟﴩﱡ ﰲ
ﻏري ﻣﻬﻠﺔ ﻋﲆ ذرﻳﺘﻬﺎ ،ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻮج اﻟﺒﺤﺎر ،ﺣني ﺗﺪﻓﻌﻪ اﻟﺮﻳﺢ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺗﺮاﻗﻴﺎ ،ﻓﻴﻜﺘﺴﺢ
ﺳﻄﺢ ﻫﻮة اﻟﺒﺤﺮ ،وﻳﺤﺮك ﰲ اﻷﻋﻤﺎق ذﻟﻚ اﻟﺮﻣﻞ اﻷﺳﻮد اﻟﺬي ﻳُﺜريه اﻟﻬﻮاء ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺼﺨﺐ
ﱧ ﺣني ﻳﴬﺑﻪ املﺎء. اﻟﺴﺎﺣﻞ وﻳ ﱡ
ﺑﻌﻀﺎ؛ ﺗُﻀﺎف وأﻫﻮاﻻ ﻳﺘﺒﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ًً إﻧﻲ ﻷرى ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﰲ أُﴎة ﻟﺒﺪﻛﻮس ﻣﺼﺎﺋﺐ
آﻻم اﻟﺒﺎﻗني إﱃ آﻻم اﻟﺴﺎﺑﻘني ،دون أن ﻳﻌﻔﻲ ﺟﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺠﻴ َﻞ اﻟﺬي ﻳﻠﻴﻪ ،وإن اﻹﻟﻪ َﻟﻴُﻠِﺢﱡ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻐﻀﺒﻪ ،ﻻ ﻣﻠﺠﺄ ﻟﻬﺎ ،ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﺷﻌﺎع اﻷﻣﻞ ﻳﻨﺘﴩ ﰲ ﺑﻴﺖ أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﺣﻮل آﺧﺮ ذرﻳﺘﻪ،
ﻓﺎﻧﻈﺮ إﱃ ﻫﺬا اﻟﱰاب اﻟﺪاﻣﻲ ﻳﻘﺪم إﱃ آﻟﻬﺔ املﻮﺗﻰ ،وإﱃ ﻛﻠﻤﺎت ﺣﻤﻘﺎء وﻋﻘﻞ ﻣﻀﻠﻞ ،إﻧﻬﺎ
َﻟﺘَﻤْ ﺤﻮ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺎع )ﰲ ﺑﻂء( أي زوس ،أيﱡ ﻛﱪﻳﺎء إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻘﻒ ﻗﻮﺗﻚ؟ ﻟﻦ
ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻨﻮم اﻟﺬي ﻳﻘﻮد اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﻛﻠﻬﺎ إﱃ ﻏﺎﻳﺎﺗﻬﺎ أن ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﲆ اﻟﻘﻮة ،إﻧﻚ َﻟﻔﻲ أﻣﻦ ﻣﻦ
ﻄﺎ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺒﻬﺠﺔ املﴩﻓﺔ ﰲ أوملﺒﻮس ﺳﻴﺴﻴﻄﺮ أﺑﺪًا ﻛﻤﺎ ﺳﻴﻄﺮ اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ َﻟﺘﻤﻠﻚ ﻣﺘﺴﻠ ً
داﺋﻤً ﺎ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن.
ﻟﻦ ﻳﻌﻈﻢ ﺣﻆ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺎدة ﺣﺘﻰ ﻳﻤﺎزﺟﻬﺎ اﻟﺸﻘﺎء ،إن ﰲ اﻷﻣﻞ املﻀﻄﺮب َﻟ َﺨ ْريًا
أﻳﻀﺎ ﻟﻴﺲ إﻻ ﺧﺪاﻋً ﺎ ﻣﻦ رﻏﺒﺎﺗﻬﻢ اﻟﺴﺎذﺟﺔ ،ﻻ ري ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟِﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ً ﻟِﻜﺜ ٍ
ﻳﻌﺮف اﻹﻧﺴﺎن ﺷﻴﺌًﺎ وﻟﻜﻦ اﻷﻣﻞ ﻳﻨﺴﺎب ﻓﻴﻪ ،ﻓﻴﺪﻓﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺮق اﻟﻨﺎر ﻗﺪﻣﻴﻪ ،ﻣﺎ أﺑﻠﻎ
97
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
ﺑﻤﺄﻣﻦ ﻣﻦ
ٍ ﻫﺬه اﻟﺤِ ﻜﻤﺔ اﻟﺴﺎﺋﺮة :إن اﻟﴩ َﻟﻴﻈﻬﺮ ﺧريًا ﻟِﻤﻦ ﻳﺪﻓﻌﻪ إﱃ اﻟﺘﻬﻠﻜﺔ ،ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻮ
املﺼﺎﺋﺐ إﻻ وﻗﺘًﺎ ﻗﺼريًا.
اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻫﺬا ﻫﻴﻤﻮن ،أﺣﺪث أﺑﻨﺎﺋﻚ ﺳﻨٍّﺎ ،أﺗﺮاه ﻳﻘﺒﻞ ﻣﺤﺰوﻧًﺎ ملﺎ أﺻﺎب أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ اﻟﺘﻲ
ﻛﺎد ﻳﺘﺰوﺟﻬﺎ ،أﺗﺮاه ﻳﺒﻜﻲ زواﺟﻪ اﻟﻀﺎﺋﻊ.
ﺗﺄت وﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﻛﺮﻳﻮن :ﻋﻤﺎ ﻗﻠﻴﻞ ﺳﻨﻌﻠﻢ ﻫﺬا ﺧريًا ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻠﻤﻪ اﻟﻜﻬﻨﺔ ،أي ﺑﻨﻲ ،أﻟﻢ ِ
اﻟﻘﻀﺎء اﻟﺼﺎرم ﻋﲆ ﺧﻄﺒﻚ ﺛﺎﺋ ًﺮا ﻋﲆ أﺑﻴﻚ؟ أم ﻻ ﻧﺰال ﻋﻠﻴﻚ أﻋﺰاء ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﻦ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ؟
ﻫﻴﻤﻮن :أي أَﺑ َِﺖ ،أﻧﺎ ﻟﻚ ،وإن ﻧﺼﺎﺋﺤﻚ َﻟ ُﱰﺷﺪﻧﻲ وإﻧﻲ ﻟﻬﺎ َﻟﻤُﺬﻋﻦ ،وﻣﺎ ﻛﻨﺖ ِﻷؤﺛﺮ
ُ
زوﺟً ﺎ ﻛﺎﺋﻨًﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ إرادﺗﻚ اﻟﻌﺎدﻟﺔ.
ﻛﺮﻳﻮن :ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﺤﺮص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ! ﻟﻜﻞ ﳾء إِﺑﱠﺎﻧ ُ ُﻪ ﺑﻌﺪ
ﻗﺮار اﻵﺑﺎء .إن اﻟﺒﺎﻋﺚ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﺒﻌﺚ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﲆ أن ﻳﺘﻤﻨﻮا أن ﺗﻮﻟﺪ ﻟﻬﻢ وﺗﻨﺸﺄ ﰲ
ﻣﻄﻴﻌﺔ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ أن ﻳﻌني اﻷﺑﻨﺎء آﺑﺎءﻫﻢ ،ﻓﻴﺼﺒﻮن اﻟﴩ ﻋﲆ أﻋﺪاﺋﻬﻢ ،وﻳﻘﺪﻣﻮن ٌ ٌ
ذرﻳﺔ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ
اﻟﴩف إﱃ أﺻﺪﻗﺎﺋﻬﻢ.
َ َ
ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻮ َﻟﺪ ﻟﻪ أﺑﻨﺎء ﻏري ُﻛﻔﺎة ﻓﻤﺎذا ﺻﻨﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أن ﺧ َﻠ َﻖ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﺼﺎد َر اﻷﻟﻢ
وﻷﻋﺪاﺋﻪ ﻣﺼﺎدر اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻨﻪ؟ ﻓﺎﺣﺬر ﻳﺎ ﺑﻨﻲ أن ﺗُﻀﻴﻊ — ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﺬة وﻣ ِْﻦ أﺟﻞ اﻣﺮأة
— ﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮ َر اﻟﺬي ﻳﻤﻸ ﻗﻠﺒﻚ .واﻋﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﺑﺎرد ٌة ﺟﺪٍّا ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺒﻼت ﺗﻨﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ
ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺳﻴﺌﺔ ،وأي ﴍﱟ ﰲ اﻷرض أﻗﺒﺢ ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻖ ﺳﻴﺊ؟
ﻓﺎدﻓﻊ إذًا ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎة ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻚ ﻋﺪوٍّا ،وأرﺳﻠﻬﺎ إﱃ اﻟﺠﺤﻴﻢ ﺗﻘﱰن ﻓﻴﻪ ﺑﻤﻦ
ﺗﺸﺎء ،ﻓﻘﺪ أﺧﺬﺗﻬﺎ وإﻧﻬﺎ َﻟﺘُﻈﻬﺮ اﻟﻌﺼﻴﺎن وﺣﺪﻫﺎ ﺑني أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ ،ﻟﻦ أﻇﻬﺮ ﻧﻔﴘ أﻣﺎم
أﺑﻖ ﻋﲆ أﺑﻨﺎء أﴎﺗﻲ رﻏﻢ املﺪﻳﻨﺔ ﻣﻈﻬﺮ اﻟﻜﺎذب ،ﻷﻗﺘﻠﻨﻬﺎ ،ﻓﻠﺘﺪع زوس إﻟﻬﺔ اﻷﴎة ﻓﺈﻧﻲ إن ِ
ﺣﻘﺎ ﻟﻐريﻫﻢ.ﺛﻮرﺗﻬﻢ ﻓﻤﺎ أﺟﺪر ذﻟﻚ أن ﻳﻜﻮن ٍّ
ﺧﻠﻴﻖ أن ﻳﴫف أُﻣﻮر اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺎﻟﻌﺪل ،وﻣﺎ ﻛﺎن ٌ وﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﺘﴫف ِﻷُﻣﻮر ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻬﻮ
ﻟِﻤَ ْﻦ ﻳﺨﺮج ﻋﲆ اﻟﻘﺎﻧﻮن أو ﻳﺰﻋﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ اﻟﺘﺴ ﱡﻠﻂ ﻋﲆ أُوﱄ اﻷﻣﺮ أن ﻳﻨﺎل ﻣﻨﻲ ﺛﻨﺎء ،إﻧﻤﺎ ﻳﺠﺐ
ملﻦ َو ﱠﻟﺘْ ُﻪ اﻟﺪوﻟﺔ أُﻣُﻮرﻫﺎ أن ﻳُﻄﺎع ﰲ ﻛﻞ ﳾء ﺻﻐريًا ﻛﺎن أو ﻛﺒريًاً ،
ﻋﺪﻻ ﻛﺎن أو ﺟﻮ ًرا.
ﺧﻠﻴﻘﺎ أن ﻳﺄﻣﺮ ﻓﻴﺤﺴﻦ اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﻄﻴﻊ ً وإﻧﻲ َﻟ ٌ
ﻮاﺛﻖ ﺑﺄن ﻣﻦ أﻃﺎع ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﻛﺎن
ﻓﻴﺤﺴﻦ اﻟﻄﺎﻋﺔ ،ﻓﺈذا ﺗﻌﺮض ﻟﻌﻮاﺻﻒ اﻟﺤﺮب ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ وﻟﻴٍّﺎ أﻣﻴﻨًﺎ ﺷﺠﺎﻋً ﺎ ،ﻻ أﻋﺮف ﺧﻄ ًﺮا
98
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ
أﺷﺪ ﻧﻜ ًﺮا ﻣﻦ اﻟﻌﺼﻴﺎن ،ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﻳﺪﻣﺮ املﺪن وﻳﻔﺴﺪ أُﻣُﻮر اﻷﴎ وﻳﻘﴤ ﺑﺎﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﻋﲆ
أﺳﻠﺤﺔ املﺘﺤﺎﻟﻔني.
وﻋﲆ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ إﻧﻤﺎ ﻳﻨﻘﺬ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت إذا أﺣﺴﻨﺖ ﺗﺪﺑري أﻣﻮرﻫﺎ أن ﺗُﺬﻋﻦ ﻟﻠﺮؤﺳﺎء
ﺑﻄﺎﻋﺔ ﺣﺮة ،ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺤﻮط اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم وﻻ ﻧﺨﻀﻊ ﺑﺤﺎل ﻣﻦ اﻷﺣﻮال أﻣﺎم اﻣﺮأة،
وﺧريٌ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﻳﻨﺤﻴﻨﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻼ ﻳﻘﺎل :إن اﻣﺮأة ﻏﻠﺒﺘْﻨﺎ.
أﺿﻌﻔﺖ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ — ﻓﺈﻧﺎ ﻧﺮى ﻛﻼﻣﻚ ْ اﻟﺠﻮﻗﺔ :أﻣﺎ ﻧﺤﻦ — ﻓﺈذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﺴﻦ ﻗﺪ
ﺻﻮاﺑًﺎ.
أﺑﺖ ،إن اﻵﻟﻬﺔ ﺣني ﻳﻬﺒﻮن اﻟﻌﻘﻞ ﻟﻠﻨﺎس ﻳﻤﻨﺤﻮﻧﻬﻢ أﺟ ﱠﻞ املﻨﺢ ﺧﻄ ًﺮا ،أأﻧﺖ ﻫﻴﻤﻮن :ﻳﺎ ِ
ُ
ﻣﺨﻄﺊ ٌ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻠﺖ؟ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻋﻠﻦ ذﻟﻚ ،وﻟﻌﻞ اﻵﻟﻬﺔ ﺗﻤﻨﻌﻨﻲ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ! ﻋﲆ أن ﻏريك
ﻗﺪ ﻳﺮى ﺻﻮاﺑًﺎ .وﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻓﺈن اﻟﻨﺼﺢ ﻟﻚ ﻳﻘﴤ ﻋﲇ ﱠ أن أﻣﺘﺤﻦ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺎس وﻣﺎ
ﻳﻌﻤﻠﻮن وﻣﺎ ﻳﺼﻮﺑﻮن إﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﻧﻘﺪ .إن وﺟﻬﻚ ﻟﻴﺨﻴﻒ اﺑﻦ اﻟﺸﻌﺐ أن ﻳﺘﺤﺪث ﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﺤﺐ
أن ﺗﺴﻤﻊ ،أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺄﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺳﻤﻊ ﺧﻔﻴﺔ ﻋﻄﻒ املﺪﻳﻨﺔ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎة ،وأﻧﻬﺎ أﻗﻞ اﻟﻨﺴﺎء
ﻗﺘﻴﻼ ﻃﺮﻳﺤً ﺎ ﻻ ﻗﱪ ﻟﻪ ،ﻓﻘﺪ ﻋﻤﻞ ﻣﺠﻴﺪ؛ ﻫﺬا أﺧﻮﻫﺎ ً ً
اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎ ﻟﻬﺬا املﻮت اﻟﺸﺎﺋﻦ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ٍ
ﻛﺮﻫﺖ أن ﺗﻤﺰﻗﻪ اﻟﻜﻼب اﻟﻀﺎرﻳﺔ ،وأن ﺗﻨﻬﺴﻪ ﺳﺒﺎع اﻟﻄري» ،أﻟﻴﺴﺖ ﺧﻠﻴﻘﺔ أن ﺗﻈﻔﺮ ﺑﺘﺎج
ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ؟«
َ
ﻫﺬه ﻫﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺨﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪور ﰲ ﺻﻤﺖ ،أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺄرى ﺳﻌﺎدﺗﻚ ﻳﺎ أﺑ َِﺖ أﻋﺰ
اﻷﺷﻴﺎء ﻋﲇﱠ ،وأي زﻳﻨﺔ أﺟﻤﻞ ﻟﻸﺑﻨﺎء ﻣﻦ ﻣﺠ ِﺪ آﺑﺎﺋﻬﻢ ،وأي ﺣﻠﻴﺔ أﺣﺐ إﱃ اﻵﺑﺎء ﻣﻦ ﻣﺠﺪ
ﻃﺮﻳﻖ واﺣﺪة ﰲ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﻷﺷﻴﺎء ،وﻻ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن ﻣﺎ ﺗﺮاه وﺣﺪه ٌ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ؟ ﻓﻼ ﺗﻜﻦ ﻟﻚ إذًا
ﻫﻮ اﻟﺼﻮاب ،إن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮون أﻧﻬﻢ وﺣﺪﻫﻢ اﻷذﻛﻴﺎء ،وأﻧﻬﻢ وﺣﺪﻫﻢ اﻟﺒﻠﻐﺎء ،وأﻧﻬﻢ وﺣﺪﻫﻢ
أﺻﺤﺎب اﻟﻨﻔﻮس اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ؛ ﻫﺆﻻء إذا اﻣﺘُﺤﻨﻮا ﻛﺎﻧﺖ أﻓﺌﺪﺗﻬﻢ ﻫﻮاء ،ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﺣﻜﻴﻤً ﺎ
ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﺎر أن ﻳﺘﻌﻠﻢ وﻳﺘﺠﻨﺐ اﻟﻌﻨﺎد.
إﻧﻚ ﻟﱰى اﻷﺷﺠﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺤﻨﻲ ﻟﻠﺴﻴﻞ ﺗﺰﻳﺪه اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﻗﻮة ﻗﺪ ﺣﻔﻈﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻏﺼﺎﻧﻬﺎ
ﺠﺘﺚ ﻣﻦ أﺻﻠﻬﺎ ،وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮﺑﺎن إذا ﺷﺪ اﻟﴩاع إﱃ اﻟﻨﴬة ،ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎوم ﻻ ﺗﻠﺒﺚ أن ﺗُ ﱠ
اﻧﻘﻠﺒﺖ ﺗﺴﺒﺢ ،وإن ﻣﺆﺧﺮﻫﺎ َﻟﻔِ ﻲ ْ ً
ﻓﺴﺤﺔ أﺿﺎع ﺳﻔﻴﻨﺘﻪ ﻓﺈذا ﻫﻲ ﻗﺪ أﻗﺼﺎه وﻟﻢ ﻳﺪع ﻟﻪ
اﻟﻬﻮاء ،ﻓﺎﻋﺪ ْل إذًا ﻋﻦ رأﻳﻚ وأﻟﻎ ﻣﺎ أﺻﺪرت ﻣﻦ أﻣﺮ.
وإذا ﻛﻨﺖ — رﻏﻢ ﺷﺒﺎﺑﻲ — ﻗﺎد ًرا ﻋﲆ أن أﺷري ﻓﺄُﺣﺴﻦ املﺸﻮرة ،ﻓﺈﻧﻲ أزﻋﻢ أن اﻟﺮﺟﻞ
ذا اﻟﺤﻆ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺧريٌ ﻣﻦ ﻏريه ،وﻟﻜﻦ َﻟﻤﱠ ﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻧﺎد ًرا ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺨري
أن ﻧﻨﺘﻔﻊ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺪم إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺢ.
99
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
اﻟﺠﻮﻗﺔ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،ﻣﻦ اﻟﺨري أن ﺗﺴﻤﻊ ﻟﻪ إذا أﺣﺴﻦ املﺸﻮرة ،وﻋﻠﻴﻚ أﻧﺖ ً
أﻳﻀﺎ ﻟﻪ
ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ،ﻓﻜﻼﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﻘﻮل.
ﻛﺮﻳﻮن :ﻛﻴﻒ! اﻵن وﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻫﺬه اﻟﺴﻦ ﻳﺠﺐ أن أﺗﻠﻘﻰ اﻟﺤِ ﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻐﻼم
اﻟﺤﺪث!
ﻫﻴﻤﻮن :ﻣﺎ ﺷﺒﺎﺑﻲ؟ ﻻ ﺗﻨﻈﺮ إﱃ ﺳﻨﻲ ،وﻟﻜﻦ اﻧﻈﺮ إﱃ ﻧﺼﻴﺤﺘﻲ.
ﴍﱢف ﻣَ ْﻦ ﻳﺨﺮج ﻋﲆ اﻟﻘﺎﻧﻮن! ﻛﺮﻳﻮن :ﺑﻢ ﺗﻨﺼﺢ ﱄ! ﺑﺄن أ ُ َ
ﻫﻴﻤﻮن :ﻟﻢ أَدْﻋُ َﻚ إﱃ ﺗﴩﻳﻒ اﻷﴍار.
أﻫﻼ ﻟﻬﺬا اﻟﻮﺻﻒ؟ ﻛﺮﻳﻮن :أﻟﻴﺴﺖ أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ ً
ﻫﻴﻤﻮن :ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻘﻮل أﻫﻞ ﺛﻴﺒﺔ.
ﻛﺮﻳﻮن :أﻷﻫﻞ ﺛﻴﺒﺔ أن ﻳُﻤْ ﻠُﻮا ﻋﲇ ﱠ ﻣﺎ أُﺻﺪر ﻣﻦ أﻣﺮ؟
ﻫﻴﻤﻮن :ﻻ ﺗﻨﺲ أﻧﻚ ﺑﻌﺮﺷﻚ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻌﻬﺪ.
ﻛﺮﻳﻮن :وأي اﻟﻨﺎس ﻏريي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻤﻠﻚ ﰲ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ؟
ﻫﻴﻤﻮن :وﻟﻜﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻢ ﺗُﺨﻠﻖ ﻟﺮﺟﻞ واﺣﺪ.
ﻛﺮﻳﻮن :أﻟﻴﺴﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ملﻦ ﻳﺤﻜﻢ؟
ﻫﻴﻤﻮن :ﻧﻌﻢ ،ﻫﺬا ﺣﺴﻦ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺒﻠﺪ إذا ﻛﺎن ﺧﺎﻟﻴًﺎ ﻣﻘﻔ ًﺮا ﻓﻌﲆ ﻣَ ْﻦ ﺗﺤﻜﻢ؟
ﻛﺮﻳﻮن :أرى أﻧﻪ ﻳﺠﺎﻫﺪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻣﺮأة.
ﻫﻴﻤﻮن :إن أﻋﺠﺒﻚ أن ﺗﻜﻮن اﻣﺮأة؟ ﻓﺈن إﻧﻤﺎ أﺟﺎﻫﺪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﻨﻔﻌﺘﻚ.
ﻛﺮﻳﻮن :ﺷﻘﻲ! أﺗﺠﺮؤ ﻋﲆ أن ﺗﺘﻬﻢ أﺑﺎك!
ﻫﻴﻤﻮن :ﺣني أراه ﻳﻘﱰف اﻟﻈﻠﻢ.
ﻛﺮﻳﻮن :أ َ ِﻣ َﻦ اﻟﻈﻠﻢ أن أﺣﺘﻔﻆ ﺑﺤﻘﻲ؟
ﻫﻴﻤﻮن :إن ﻣﻦ ﺳﻮء اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺎﻟﺤﻖ أن ﺗﻮﻃﺄ ﺑﺎﻷﻗﺪام ﻗﻮاﻧني اﻵﻟﻬﺔ.
ﻛﺮﻳﻮن :أي ﺧﺎﺋﻦ! ﻳﺼﻠﺢ ﻷن ﺗﻤﻠﻜﻪ اﻣﺮأة!
ﻫﻴﻤﻮن :ﻟﻦ ﺗﺮاﻧﻲ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ وﻗﺪ ﻗﻬﺮﺗﻨﻲ ﺷﻬﻮة ﻣﺨﺠﻠﺔ.
ﻛﺮﻳﻮن :ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ إﻻ دﻓﺎﻋً ﺎ ﻋﻨﻬﺎ.
ﻫﻴﻤﻮن :ﺑﻞ دﻓﺎﻋً ﺎ ﻋﻨﻚ وﻋﻦ ﻧﻔﴘ وﻋﻦ آﻟﻬﺔ املﻮﺗﻰ.
100
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ
)ﻳﺨﺮج(
اﻟﺠﻮﻗﺔ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ﻟﻘﺪ ﺧﺮج ﻳﻤﻠﻜﻪ اﻟﻐﻴﻆ ،وإن اﻟﻴﺄس ﻋﲆ ﻣﺜﻠﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﻦ َﻟﺨﻄﺮ.
ﻛﺮﻳﻮن :ﻟﻴﻌﻤﻞ ،ﻟﻴﻘﺪر أن ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻮق ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻠﻦ ﻳﺤﻤﻲ ﻫﺎﺗني اﻟﻔﺘﺎﺗني
ﻣﻦ املﻮت.
ً
اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻓﺄﻧﺖ إذا ﺗﻔﻜﺮ ﰲ ﻣﻮت اﻻﺛﻨﺘني.
ﻛﺮﻳﻮن :ﻻ ،ﻟﻦ ﺗﻤﻮت اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺄﺛﻢ ،ﻟﻚ اﻟﺤﻖ.
اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻋﲆ أي ﻧﺤﻮ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗُﻤﻴﺖ اﻷﺧﺮى؟
ﺧﺎل واﺿﻌً ﺎ أﻣﺎﻣﻬﺎ ً
ﻗﻠﻴﻼ ﻛﺮﻳﻮن :ﺳﺄﻗﻮدﻫﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻘﻔﺮة ،وﺳﺄﺣﺒﺴﻬﺎ ﰲ ﻧﻔﻖ ٍ
ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﻷﺗﻘﻲ ﻏﻀﺐ اﻵﻟﻬﺔ ،وﻟﻨﺨﻠﺺ املﺪﻳﻨﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ دﻧﺲ اﻹﺛﻢ ،وﻫﻨﺎك ﻳﻤﺪ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة
ﺣﻘﺎ أن ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺐ اﻟﻀﺎﺋﻊ ﺗﴩﻳﻒ ﻟﻬﺎ ﻫﺎدس ،ﻫﺬا اﻹﻟﻪ اﻟﺬي ﻻ ﺗﻌﺒﺪ ﻏريه ،وإﻻ ﻓﺴﺘﻌﻠﻢ ٍّ
املﻮﺗﻰ.
)ﻳﺨﺮج(
101
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
اﻟﺠﻮﻗﺔ :أي إﻳﺮوس اﻟﺬي ﻻ ﻳﻐﻠﺐ ،واﻟﺬي ﻳﻨﻘﺾ ﻋﲆ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻴﺴﺘﺄﺛﺮ ﺑﻬﺎ،
واﻟﺬي ﻳﺴﺘﻘﺮ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﺪود اﻟﺮﺧﺼﺔ ﺧﺪود اﻟﻌﺬارى؛ إﻧﻚ َﻟﺘَﻬﻴﻢ ﰲ ﻋﺮض اﻟﺒﺤﺎر
وﺣﻴﺚ ﺗﺄوي اﻟﻮﺣﻮش ،ﻻ ﻳﻔﻠﺖ ﻣﻨﻚ ﺧﺎﻟﺪ ،وﻻ ﻳﻔﻠﺖ ﻣﻨﻚ ﻫﺎﻟﻚ ،وﻣﻦ ﻣﻠﻜﺘﻪ َﻓ َﻘ ْﺪ َﻓ َﻘ َﺪ اﻟﺮﺷﺪ،
ﺑﻚ ﻳﻨﺤﺮف أﻫﻞ اﻟﻌﺪل إﱃ اﻟﺠﻮر وﻳﺪﻓﻌﻮن إﱃ ﻣﺼﺎرﻋﻬﻢ ،ﺑﻚ َﺷﺠَ َﺮ ﻫﺬا اﻟﺨﻼف ﺑني ﻫﺆﻻء
اﻷﺷﺨﺎص ﻳﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﺪم .إن اﻟﺤﺐ َﻟﻴﻨﺘﴫ ﺣني ﻳﻠﻤﻊ ﰲ ﻋني اﻟﺨﻄﺐ اﻟﺸﺎﺋﻘﺔ ،إﻧﻪ
َﻟﻴﺸﺎرك اﻟﻘﻮاﻧني اﻟﻌﻠﻴﺎ ﰲ ﺗﺪﺑري ﻫﺬا اﻟﻜﻮن ،إن اﻹﻟﻬﺔ أﻓﺮودﻳﺖ َﻟﺘﻌﺒﺚ ﺑﻨﺎ ﻏري ﻣﻐﻠﻮﺑﺔ.
أﻳﻀﺎ أﻣﺎم ﻫﺬا املﻨﻈﺮ اﻟﺬي ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﻨﻲ ،أﻧﺪﻓﻊ إﱃ اﻟﺨﺮوج ﻋﻦ اﻟﺠﻮﻗﺔ :وأﻧﺎ اﻵن ً
اﻟﻘﺎﻧﻮن ،وﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻣﺴﻚ ﻋﱪات ﺑﻜﺎﺋﻲ ﺣني أرى أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ ﺗﺴري ﻧﺤﻮ اﻟﴪﻳﺮ ،ﴎﻳﺮ
ﻋﺮﺳﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺎم اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ.
ﻣﻮاﻃﻨﻲ! اﻧﻈﺮوا إﱃ أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ ﺗﺒﺪأ ﺳﻔﺮﻫﺎ اﻷﺧري وﺗﻠﻘﻲ ﻋﲆ ﻛﻮﻛﺐ ﱠ أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :أي
اﻟﻨﻬﺎر آﺧ َﺮ ﻧﻈﺮ ٍة ﻣﻦ ﻧﻈﺮاﺗﻬﺎ ،وﻳﻼه ،ﻟﻦ أرى ﻫﺬا اﻟﻜﻮﻛﺐ ﻣﻨﺬ اﻵن.
إن إﻟﻪ اﻟﺠﺤﻴﻢ اﻟﺬي ﻳﻘﱪ ﻛﻞ ﳾء ﺳﻴﻘﻮدُﻧﻲ ﺣﻴﺔ إﱃ ﺷﺎﻃﺊ اﻷﻛﺮون ﻗﺒﻞ أن أﺧﻀﻊ
ﻟﻘﻮاﻧني اﻟﺰواج ،وﻗﺒﻞ أن أﺳﻤﻊ أﻧﺎﺷﻴﺪ اﻟﺰﻓﺎف ﺗﻐﻨﻲ ﱄ ،وﻳﻼه … إﻧﻤﺎ إﱃ اﻷﻛﺮون ﺳﻴﻜﻮن
زﻓﺎﰲ.
اﻟﺠﻮﻗﺔ :أي ﺛﻨﺎء وأي ﻣﺠﺪ ﺳﺘﺤﻤﻠني ﺣني ﺗﻠﺠني دار املﻮﺗﻰ؟ أﻧﺖ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺒﻂ إﱃ دار
ﻫﺎدس ﺣﻴﺔ ﺣﺮة ،ﻟﻢ ﺗﺼﺒﻬﺎ ﻋﻠﺔ ﻣﻬﻠﻜﺔ وﻟﻢ ﻳﻘﺾ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣَ ﱡﺪ اﻟﺤﺴﺎم.
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :أﻋﻠﻢ ﻛﻴﻒ اﺣﺘﻤﻠﺖ اﺑﻨﺔ ﺗﻨﺘﻠﻮس ﴍﱠ ﻣﺎ ﻗﺪر ﻟﻬﺎ اﻟﻘﻀﺎء؛ إذ اﻛﺘﻨﻔﺘﻬﺎ ﰲ
أرﺟﺎء ﻓﺮﻳﺠﻴﺎ ،وﻋﲆ ﻗﻤﺔ ﺟﺒﻞ ﺳﻴﺒﻞ ﺻﺨﺮ ٌة ﺷﺎﻫﻘﺔ ﺗﻠني ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻟني اﻟﻠﺒﻼب ،وإن اﻟﱪد
اﻷﺑﺪي — ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺰﻋﻤﻮن — ﻳﺘﻮج رأﺳﻬﺎ اﻟﺬي ﻳُﺨﻴﻞ إﱃ ﻣَ ﻦ رآه أﻧﻪ ﻳﻨﻬﻞ اﻧﻬﻼل اﻟﺴﻴﻞ ،وﻗﺪ
ﻋﱪات ﻟﻦ ﺗﺮﻗﺄ .ﻟﻘﺪ ادﺧﺮ ﱄ اﻟﻘﻀﺎء ﻣﺎ ادﺧﺮ ﻟﻬﺎ ،وﻟﻘﺪ أﻋ ﱠﺪ ﱄ ﴎﻳ ًﺮا ٌ ﺗﻨﻬﻤﺮ ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ
ﻛﴪﻳﺮﻫﺎ اﻷﺑﺪي.
ﺑﻨﺖ إﻟﻪ ،أﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻠﺴﻨﺎ إﻻ ﻫﺎﻟﻜني أﺑﻨﺎء ﻫﺎﻟﻜني ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈذا ٌ
اﻟﺠﻮﻗﺔ :وﻟﻜﻨﻬﺎ إﻟﻬﺔ ُ
اﻧﻘﻀﺖ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻓﺴﻴﻜﻮن ﻣﺠﺪًا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻟﻚ أن ﻳﻜﱪك اﻟﻨﺎس ،ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻟﻮا :إن ﺣﻈﻚ ﻳﻌﺪل ْ
ﻆ اﻵﻟﻬﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻚ وﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻚ. ﺣ ﱠ
102
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :وﻳﻼ ُه إﻧﻚ َﻟﺘﺴﺨﺮ ﻣﻨﻲ ،إﻧﻲ َﻷﻧﺸﺪك آﻟﻬﺔ اﻵﺑﺎء ،ﻫﻼ اﻧﺘﻈﺮت ﺑﻲ املﻮت،
ﻤﻮاﻃﻨﻲ اﻟﺴﻌﺪاء ،ﻳﺎ ﻟﻴﻨﺒﻮع درﻛﺎ،
ﱠ وملﺎ ﺗﻬﻴﻨﻨﻲ ﺑﻤﺮأًى ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ؟ ﻳﺎ َﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ،ﻳﺎ َﻟ
ﻳﺎ ﻟﻸﺳﻮار املﻘﺪﺳﺔ ﻟﺜﻴﺒﺔ املﺤﺎرﺑﺔ؛ ﻛﻮﻧﻮا أﻧﺘﻢ — ﻋﲆ اﻷﻗﻞ — ﺷﻬﺪاء .اﻧﻈﺮوا ﻛﻴﻒ ،دون أن
ﻳﺒﻜﻴﻨﻲ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ،اﻧﻈﺮوا ﺑﺄي ﻗﺎﻧﻮن ﺟﺪﻳﺪ أذﻫﺐ ﻧﺤﻮ ﻫﺬا اﻟﻄني املﱰاﻛﻢ ،اﻟﺬي ﺳﻴﻜﻮن
ﱄ ﻗﱪًا ﻣﻦ ﻧﻮع ﺟﺪﻳﺪ!
آه ﻣﺎ أﺷﻘﺎﻧﻲ! ﻻ ﻓﻮق اﻷرض وﻻ ﺑني اﻟﻈﻼل ﻟﻦ أﺳﻜﻦ ﻣﻊ اﻷﺣﻴﺎء وﻻ ﻣﻊ اﻷﻣﻮات.
ِ
واﺻﻄﺪﻣﺖ ﰲ ﻋﻨﻒ ﻳﺎﺑﻨﺘﻲ ﺑﺎﻟﻌﺮش اﻟﺬي رﻓﻌﻪ اﻟﻌﺪل، ِ
أﴎﻓﺖ ﰲ اﻟﺠﺮأة اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻟﻘﺪ
ﻳﻦ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺧﻄﺎﻳﺎ اﻵﺑﺎء. إﻧﻤﺎ ﺗُ َﻜ ﱢﻔ ِﺮ َ
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :أي ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺆﻟﻢ ﺗﺜري ﰲ ﻧﻔﴘ ﺣني ﺗﺬﻛﺮﻧﻲ اﻷﺣﺰان اﻟﺘﻲ أرددﻫﺎ ﰲ ﻏري
اﻧﻘﻄﺎع ﻋﲆ أﺑﻲ ،وﻋﲆ ﺣﻈﻨﺎ ﻛﻠﻪ ﺣﻆ ﻫﺬه اﻷﴎة اﻟﺘﻌﺴﺔ ،أﴎة ﻟﺒﺪﻛﻮس ،وا ﺣﴪﺗﺎه أﻳﻬﺎ
اﻟﺰواج املﺤﺘﻮم! زواج أﻣﻲ اﻟﺘﻌﺴﺔ ﺑﺄﺑﻲ اﻟﺬي ﻣﻨﺤﺘﻪ اﻟﺤﻴﺎة! ﻣﻦ أي أﺑﻮﻳﻦ و ُ
ُﻟﺪت أﻧﺎ اﻟﺸﻘﻴﺔ!
وﻫﺎ أﻧﺎ ذي أذﻫﺐ إﻟﻴﻬﻤﺎ ،وملﺎ أﺗﺰوج ﻷﺳﺎﻛﻨﻬﻤﺎ ﰲ دار املﻮﺗﻰ ،أي أﺧﻲ ،أي زواج ﻣﺸﺌﻮم
ﻋﻘﺪت! ﻟﻘﺪ ﻗﺘﻠﺘﻨﻲ ﺣﻴٍّﺎ وﻣﻴﺘًﺎ.
اﻟﺠﻮﻗﺔ :رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﺗﴩﻳﻒ املﻮﺗﻰ ﻧﺤﻮًا ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻮى ،وﻟﻜﻦ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻻ ﻳﻘﺒﻞ
اﻟﺨﺮوج ﻋﻦ أﻣﺮه ،ﻟﻘﺪ أﺿﺎﻋﻚ ﻋﺰﻣﻚ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺴﺘﺸري أﺣﺪًا.
ً
ﺻﺪﻳﻘﺎ ،دون أن أﺳﻤﻊ ﻏﻨﺎء اﻟﺰﻓﺎف ،أﻧﺎ اﻟﺸﻘﻴﺔ أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :دون أن أﺑﻜﻲ ،دون أن أﺟﺪ
أُﻗﺎد إﱃ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ،ﻫﺬه اﻟﻌني املﻘﺪﺳﺔ ،ﻋني اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻦ أراﻫﺎ ،وﻻ ﺻﺪﻳﻖ ﻳﺮﺛﻲ
ﻟﻬﺬا اﻟﺤﻆ ،ﻻ ﻳﻨﺪﺑﻪ أﺣﺪ.
)ﻳﺪﺧﻞ ﻛﺮﻳﻮن(
ﻛﺮﻳﻮن )ﻟﻠﺤﺮس اﻟﺬي ﻳﻘﻮد أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ( :أﺗﻌﻠﻤﻮن أن ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺸﻜﺎة وﻻ ﻟﻸﻧني ﺣ ﱞﺪ ﻗﺒﻞ
املﻮت ،إذا اﺳﺘﻄﺎع اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻬﻤﺎ! أﻻ ﺗﴪﻋﻮن ﺑﻬﺎ؟ اﺣﺒﺴﻮﻫﺎ — ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ — ﰲ
ْ
ﺑﺮﺋﺖ ﻗ ٍﱪ ذي ﻗﺒﺔ ،دَﻋُ ﻮﻫﺎ وﺣﻴﺪة ﻣﺠﻔﻮة ِﻟﺘَﻤ ْ
ُﺖ وﻟﺘﺪﻓﻦ ﺣﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا املﺄوى ،أﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻘﺪ
ذﻣﺘُﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎة .وﻟﻜﻦ ﺷﻴﺌًﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ أﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗُﺴﺎﻛﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻋﲆ اﻷرض.
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :ﻳﺎ ﻟﻠﻘﱪ! ﻳﺎ ﻟﴪﻳﺮ اﻟﻌﺮس! ﻳﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻨﺰل ﺗﺤﺖ اﻷرض ﻟﻦ أﺑﺮﺣﻪ أﺑﺪ
اﻟﺪﻫﺮ ،ﻓﻴﻚ ﺳﺄﻟﻘﻰ ﻣﻦ اﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻬﻢ ﭘﺮﺳﻴڨﻨﻴﻪ ﰲ ﻣﻘﺮ املﻮﺗﻰ ﻣﻦ أﴎﺗﻲ .ﺳﺄﻫﺒﻂ إﱃ اﻟﺠﺤﻴﻢ
ﻗﺒﻞ أن ﻳﺤ ﱠﻞ اﻷﺟ ُﻞ اﻟﺬي ﻛﺘﺒﻪ ﱄ اﻟﻘﻀﺎء ،وإﻧﻲ ﻵﺧﺮ أﴎﺗﻲ وأﺷﻘﺎﻫﺎ ،وﻟﻜﻨﻲ أﻫﺒﻂ وإﻧﻲ
أﻣﻼ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺤﴬي ﻣﺼﺪر ﴎور ﻷﺑﻲ ،وﻗﺮة ﻋني ﻟﻚ ﻳﺎ أُﻣﱠ ﺎه! وﻟﻚ ﻳﺎ أﻳﻬﺎ َﻟﻤﻤﻠﻮء ٌة ً
103
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
أﻳﻀﺎ ،ﻓﺈن ﻳﺪي ﻟﻢ ﺗﻬﻤﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻚ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺠﺐ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﻳ ٍﺔ ﺑﻚ ،وﺳﻘﻲ ﻟﺜﺮاك اﻷخ اﻟﻌﺰﻳﺰ ً
وﺗﻘﺮﻳﺐ إﱃ ﻧﻔﺴﻚ.
ﻓﺎﻧﻈﺮ أي ﺑﻮﻟﻴﻨﻴﺲ اﻟﻌﺰﻳﺰ! ﻣﺎذا أﻟﻘﻰ ﻣﻦ ﺟﺰاء ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻮاﺟﺒﻲ ،وﻟﻜﻦ ﻗﻠﻮب
ْ
ﻓﻘﺪت أﺻﺤﺎب اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻟﻦ ﺗﺒﺨﻞ ﻋﲇ ﱠ ﺑﺈﻋﺠﺎﺑﻬﺎ ﺑﻲ ورﺿﺎﻫﺎ ﻋﻨﻲ ،وﰲ أﻧﻲ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ أُﻣٍّ ﺎ
ﻓﻘﺪت زوﺟﻬﺎ َﻟﻤَ ﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ إرادة اﻟﻮﻃﻦ! وﻟﻮﺟﺪت ﻣﻦ ْ وﻟﺪﻫﺎ أو ﻛﻨﺖ زوﺟً ﺎ
ُ
اﻟﻌﺰاء ﻣﺎ ﻳﺤﻮل ﺑﻴﻨﻲ وﺑني اﻗﱰاف ﻫﺬا اﻹﺛﻢ؛ ﻓﺈن اﻟﺰوج إذا ﻓﻘِ َﺪ ﺳﻬُ ﻞ أن ﻳﺨﻠﻔﻪ ﻏريه ،وإن
املﻮﻟﻮد ﻗﺪ ﻳﻌﺰي ﻋﻦ املﻔﻘﻮد ،وﻟﻜﻦ إذا اﺳﺘﺄﺛﺮ اﻟﻘﱪ ﺑﻤﻦ ﻣﻨﺤﻨﺎ اﻟﺤﻴﺎة ،ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ املﻴﺴﻮر
اﻟﺘﻌ ﱢﺰي ﻋﻦ اﻹﺧﻮان.
ﻟﺬﻟﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻮﻟﻴﻨﻴﺲ آﺛﺮﺗﻚ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء ،ﺟَ َﺮﺋْﺖ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء ،وﻟﻢ أﺧﺶ أن
وﺿﻤﱠ ﻨﻲ إﻟﻴﻚ ﺗَ َﻘﺒﱠ ْﻞ أﺧﺘﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺒﻂ إﱃ ﻣﻘﺮ أﻗﻒ ﻣﻦ ﻛﺮﻳﻮن ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻌﺎﺻﻴﺔ ،اد ُن إذًا ُ
املﻮﺗﻰ وﺣﻴﺪة ﻻ ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻬﺎ .ﻟﻢ ﺗُﺒْ َﻞ ﺣﻼوة اﻟﺰواج وﻻ ﺣﻨﺎن اﻟﺰوج وﻻ ﻟﺬة اﻷُﻣﻮﻣﺔ ،أي ذﻧﺐ
ﺟﻨﻴﺖ إذًا ﻋﲆ اﻵﻟﻬﺔ؟
ُ
وﻟﻜﻦ وا ﺣﴪﺗﺎه! إﻧﻲ ﻟﺘﻌﺴﺔ ﺷﻘﻴﺔ ،ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ أن أرﻓﻊ ﻧﻈﺮي إﱃ اﻟﺴﻤﺎء؟ وأي
ﻣﻌﻮﻧﺔ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺳﺄل وﻗﺪ ﻟﻘﻴﺖ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻮى ﺟﺰاء اﻵﺛﻤني؟ ﻟﱧ رﴈ اﻵﻟﻬﺔ
ﻋﻦ ﻣﻦ ﻗﻀﻮا ﻋﲇ ﱠ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻘﺎب ﻓﺄﻧﺎ ﻣﻌﱰﻓﺔ ﺑﺄﻧﻲ ﻣﺠﺮﻣﺔ ﻏﺎﻓﺮة ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﻘﻰ ﻣﻦ ﻋﺬاب،
وﻟﻜﻦ إذا ﻛﺎﻧﻮا ﻇﺎملني ﻣﺠﺮﻣني ﻓﻠﻴﴫف اﻵﻟﻬﺔ ﻋﻨﻬﻢ ﻛﻞ ﺳﻮء ،وﻟﻴﻜﻦ ﻣﺎ أﺣﺘﻤﻞ ﻣﻦ أﻟﻢ
ﱢ
ﻣﻜﻔ ًﺮا ﻋﻦ ﺳﻴﺌﺎﺗﻬﻢ.
اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﻟﻜﺮﻳﻮن( :ﻣﺎ زاﻟﺖ أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ ﻧﻬﺐ ﻣﺎ ﻳﻤﻸ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ.
ﻛﺮﻳﻮن :وﻳ ٌﻞ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮدوﻧﻬﺎ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺒﻂء.
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ :وﻳﻠﺘﺎه! إذًا ﻓﻬﺬا آﺧﺮ ﻗﻀﺎء ﻋﲇ ﱠ ﺑﺎملﻮت.
ﻛﺮﻳﻮن :ﻻ ﺗﺨﺪﻋﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﻹﻓﻼت ﻣﻨﻪ.
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ )ﻳﻘﻮدﻫﺎ اﻟﺤﺮس( :ﻳﺎ ﻷﺳﻮار ﺛﻴﺒﺔ! ﻳﺎ ﻟﻮﻃﻨﻲ! ﻳﺎ ﻵﻟﻬﺔ ﻣﺪﻳﻨﺘﻲ! ﻟﻘﺪ ﻧﻔﺬ
اﻟﻘﻀﺎء إﻧﻬﻢ َﻟﻴﻘﻮدوﻧﻨﻲ ،اﻧﻈﺮوا إﱃ ﻣﻠﻜﺘﻜﻢ وﺣﻴﺪة ﻣﺨﺬوﻟﺔ ،ﻣﺎذا ﻳﺜﻘﻠﻬﺎ ﻣﻦ إﻫﺎﻧﺔ! وﻣﻦ
أيﱢ ﻳَ ٍﺪ ﻳﻨﺎﻟﻬﺎ اﻟﺴﻮء؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻮى!
اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﰲ ﺑﻂء وﺣﺰن( :ﻟﻘﺪ ﻟﻘﻴﺖ »دﻧﺎﻳﺔ« ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﻆ ﺣني أُﻛﺮﻫﺖ ﻋﲆ أن ﺗُﻮ ﱢد َع
ﺿﻮء اﻟﻨﻬﺎر ﻟﺘﻘﴤ ﰲ ﺳﺠﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎس ،ﻟﻘﺪ أُﺧﻀﻌﺖ ﻟﻐري اﻟﴬورة ودُﻓﻨﺖ ﰲ ﴎﻳﺮ
رﻓﻴﻌﺔ اﻟﻨﺴﺐ ،ﻳﺎﺑﻨﺘﻲ ،ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺘﻔﻆ ﰲ َ ﺟُ ﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﻗﱪًا .وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ً
أﻳﻀﺎ
أﺣﺸﺎﺋﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﺬر ،ﺑﺎﻟﻐﻴﺚ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي أﺳﺒﻠﻪ زوس.
104
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ
وﻟﻜﻦ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻘﻀﺎء ﻻ ﻣﺮ ﱠد ﻟﻪ ﻻ ﻳﻔﻠﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﺜﺮاء وﻻ آرﻳﺲ وﻻ أﺳﻮار املﺪن ،وﻻ
اﻟﺴﻔﻦ اﻟﻘﺎﺗﻤﺔ ﺗَﻠﻄﻤﻬﺎ اﻷﻣﻮاجُ .
وﻛﺬﻟﻚ ﺧﻀﻊ ﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﴬورة ذﻟﻚ اﻟﻔﺘﻰ اﻟﻌﻨﻴﻒ اﺑﻦ درﻳﺎس ﻣﻠﻚ اﻷﻳﺪوﻧﻴني ،ذﻟﻚ
اﻟﺬي أﴎف ﺑﻪ ﻋﻨﻔﻪ ﺣﺘﻰ اﺿﻄﺮه دﻳﻮﻧﻮﺳﻮس إﱃ ﺳﺠﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﺨﺮ.
وﻛﺬﻟﻚ ﻫﺪأت ﺛﻮرة ﺟﻨﻮﻧﻪ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ اﻟﺼﺎﺧﺒﺔ ،ﻋﺮف أن ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن إﻫﺎﻧﺔ إﻟﻪ ﺑﺄﻟﻔﺎظ
وﻗﺤﺔ ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﺰﻋﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ اﻟﺤﻖ ﰲ أن ﻳﻜﺒﺢ ﺟﻤﺎح اﻟﻌﺎﺑﺪات ﻟﺪﻧﻴﻮﺳﻮس ﰲ إﺑﺎن
ﺻﻴﺎﺣﻬﻦ ،وﻛﺎن ﻗﺪ أﺛﺎر ﺻﺎﺣﺒﺎت املﺰاﻣري ﻣﻦ اﻵﻟﻬﺔ )ﺛﻢ ﻳﻘﻮى اﻟﺼﻮت ﺷﻴﺌًﺎ(.
إن املﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﺻﺨﺮة »ﺳﻴﺎﻧﻴﺔ« ﺑني اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻳﻠﻘﻰ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﻮﺳﻔﻮر وﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮﻳﺔ
املﻮﺣﺸﺔ ﺳﺎملﺪﻳﺲ ﻣﻦ ﻗﺮى ﺗﺮاﻗﻴﺎ ،ﻫﻨﺎﻟﻚ رأى آرس اﻟﺬي ﻳُﻌﺒﺪ ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن اﺑﻨَﻲ ﻓﻴﻨﻪ،
ﴐﺑﺔ ﺑﻐﻴﻀﺔ أﻓﻘﺪﺗْﻬﻤﺎ اﻟﺒﴫ ،ﻓﻘﺄت أﻋﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﺤﺴﺎﺳﺔ ٌ وﻗﺪ أﺻﺎﺑﺘﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﺘﻬﻤﺎ اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ
ﻻ ﺑﺤﺪ اﻟﺴﻴﻒ ،ﺑﻞ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ اﻟﺪﻣﻴﺘني وﻣﻐﺰﻟﻬﺎ.
ُ
وﻛﺎن ﻫﺬان اﻟﺘﻌﺴﺎن ﻳﻬﻠﻜﺎن وﻳﺒﻜﻴﺎن ﺷﻘﺎءﻫﻤﺎ اﻟﺬي ﺟَ ﱠﺮ ُه ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ زواجُ أﻣﻬﻤﺎ ،ﻋﲆ
ﻣﻨﻌﺰل ﺑني ﻋﻮاﺻﻒ ٍ ﻏﺎر
أﻧﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﺗﺘﺤﺪﱠران ﻣﻦ أﴎة »أرﻟﺘﻴﻮس« اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ،وﻗﺪ ﺷﺒﱠﺖ ﰲ ٍ
أﺑﻴﻬﺎ .ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﺑﻨﺔ »ﺑﻮرﻳﻪ« وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺪو ﻋَ ْﺪ َو اﻟﺨﻴﻞ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﻮﻋﺮ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت
اﻵﻟﻬﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻏﺎزﻻت اﻟﻘﻀﺎء ﻛﻦ وﺟﻬﻦ إﻟﻴﻬﺎ ﴐﺑﺎﺗﻬﻦ ﻳﺎﺑﻨﺘﻲ.
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :أي زﻋﻴﻢ ﺛﻴﺒﺔ ﻟﻘﺪ ﺳﻌﻴﻨﺎ إﻟﻴﻚ ﻣﻌً ﺎ ﻳﺒﴫ أﺣﺪﻧﺎ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ،ﻓﻠﻴﺲ ﻳﺴﻌﻰ
املﻜﻔﻮﻓﻮن ﺑﻐري ﻗﺎﺋﺪ ﻳﻬﺪﻳﻬﻢ اﻟﺴﺒﻴﻞ.
ﻛﺮﻳﻮن :ﻣﺎذا ﺣﺪث أﻳﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس.
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :ﺳﺄُﻧﺒﺌﻚ ﺑﻤﺎ ﺣﺪث َﻓﺄ َ ِﻃ ْﻊ أﻣﺮ اﻟﻜﺎﻫﻦ.
ﻛﺮﻳﻮن :ﻟﻢ أﻧﺤﺮف إﱃ اﻵن ﻋﻦ ﻣﺸﻮرﺗﻚ.
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :وﻟﺬﻟﻚ ﴎت ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ﰲ اﻟﴫاط املﺴﺘﻘﻴﻢ.
ﻛﺮﻳﻮن :أﺳﺘﻄﻴﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ أن أﺷﻬﺪ ﺑﺄﻧﻲ اﻧﺘﻔﻌﺖ ﺑﻨﺼﺎﺋﺤﻚ.
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :ﺗﻌﻠﻢ أن أﻣﺮك ﻗﺪ ﻋﺎد إﱃ اﻟﺤﺮج.
105
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
106
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ
ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳُﺪﻧﱢﺲ اﻵﻟﻬﺔ .إن أﻣﻬﺮ اﻟﻨﺎس أﻳﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس َﻟﻴُﺨﻔﻘﻮن ﰲ ﺧﺰي ﺣني
ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﰲ ﻣﻬﺎرة ﺑﺎملﺨﺠﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻏﺒﺔ ﰲ املﺎل.
ﺣﻘﺎ! أﺗﺘﺼﻮر … ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :وا ﺣﴪﺗﺎه! أﺗﻌﻠﻢ ٍّ
ﻛﺮﻳﻮن :ﻋ ﱠﻢ ﺗﺘﺤﺪث؟ ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم املﺒﻬﻢ؟
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :إن اﻟﺤﻜﻤﺔ َﻷ َ ْﻗ َﻮ ُم ﻣﻦ اﻟﺨري ﻛﻠﻪ.
ﻛﺮﻳﻮن :ﻛﻤﺎ أن ﻗﻠﺔ اﻟﺤﺬر ﻫﻲ أﻋﻈ ُﻢ اﻟﴩ.
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ اﻟﴩ اﻟﺬي أ َ َﻟ ﱠﻢ ﺑﻚ.
ﻛﺮﻳﻮن :ﻻ أُرﻳﺪ أن أﻟﻘﻰ ﻛﺎﻫﻨًﺎ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻹﻫﺎﻧﺔ.
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻬﺬا ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﺣني ﺗﺼﻒ ﻧُﺒُ ﱠﻮﺗِﻲ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻛﺎذﺑﺔ.
ﻛﺮﻳﻮن :ﻛﻞ أﻣﺮ اﻟﻜﻬﺎن ﺟﺸﻊ.
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :وﻛﻞ أﻣﺮ اﻟﻄﻐﺎة ﺣﺐﱞ ﻟﻠﻨﻔﻊ املﺨﺰي.
ﻛﺮﻳﻮن :أﺗﻌﻠﻢ أن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻳُﺴﺎق إﱃ ﻣَ ﻠِﻚ؟
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :أﻋﻠﻢ أﻧﻚ أﻧﻘﺬت املﺪﻳﻨﺔ ﺑﻔﻀﲇ.
ﻛﺮﻳﻮن :أﻧﺖ ﻛﺎﻫ ٌﻦ ﺑﺎرع ،وﻟﻜﻨﻚ ﺗﺠﺪ ﻟﺬة ﰲ اﻹﺳﺎءة.
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :ﺗﻮﺷﻚ أن ﺗﺪﻓﻌﻨﻲ إﱃ أن أُﻋﻠﻦ ﻣﺎ ﺗُﺨﻔﻲ ﻧﻔﴘ.
ﻛﺮﻳﻮن :أﻋﻠﻨْﻪ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺪﻓﻌﻚ اﻟﺠﺸﻊ إﱃ اﻟﻜﻼم.
ﺣﻘﺎ ﻣﺎ أﻗﻮل ﺣني أﺗﺤﺪث ﻋﻨﻚ؟ ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :أﻛﺬﻟﻚ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻚ ٍّ
ﻛﺮﻳﻮن :ﻟﻦ ﺗﻐري رأﻳﻲ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﺒﺬل ،ﻳﺠﺐ أن ﺗﻌﻠﻢ ذﻟﻚ.
أﻳﻀﺎ أﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺮى اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻄﻠﻊ ﻣﺮات دون أن ﺗﺆدي ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :إذن ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻧﺖ ً
ﻣﻮت آﺧ َﺮ؛ ﻷﻧﻚ أﻟﻘﻴﺖ ﰲ ﺑﻄﻦ اﻷرض ﻛﺎﺋﻨًﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﻴﺶ — ﺑﻤﻮت ﻛﺎﺋﻦ أﻧﺖ أﺑﻮه — َ
دﻳﺔ ِ
ﻋﲆ ﻇﻬﺮﻫﺎ ،وﻷﻧﻚ أﺧﺰﻳﺖ ﻧﻔﺴﻚ .ﺣﺒﺴﺖ ﺣﻴٍّﺎ ﰲ اﻟﻘﱪ وﺧﻠﻴﺖ ﺟﺜﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮاء ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ آﻟﻬﺔ
املﻮﺗﻰ ﰲ ﻏري ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﴩف واملﺄوى.
ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﻫﺬا اﻟﺤﻖ ،ﺑﻞ ﻟﻴﺲ ﻟﻚ وﻻ ﻷي إﻟﻪ ﻣﻦ آﻟﻬﺔ اﻟﺴﻤﺎء ،ﻫﺬا ﻋﺪوان ﺗﻘﱰﻓﻪ؛
ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺮﻗﺒﻚ اﻵﻟﻬﺔ اﻟﻼﺗﻲ ﻳﻌﺎﻗﺒﻦ املﺠﺮﻣني وﻳﻮﻛﻠﻬﻦ آدﻳﺲ ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎم .وﺳﺘﱰدى ﰲ ﻣﺜﻞ
ﻗﻠﻴﻼ ﻓﺴريﺗﻔﻊ ﰲاﻟﴩ اﻟﺬي ﺟﻨﻴﺘﻪ ،ﻓﺎﻧﻈﺮ أﺗﺮاﻧﻲ أﻗﻮل ﻫﺬا اﻟﻜﻼم اﺑﺘﻐﺎء املﺎل؟ اﻧﺘﻈﺮ ً
ﻣﺨﺎﺻﻤﺔ ﻟﻚ ﻛﻞ املﺪن املﻀﻄﺮﺑﺔ ﺣﻴﺚ اﻟﺠﺜﺚ ِ ﻗﴫك ﻋﻮﻳﻞ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ،إﻧﻤﺎ ﺗﻨﻬﺾ
املﻤﺰﻗﺔ ﻟﻢ ﺗﻈﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮر إﻻ ﺑﺒﻄﻮن اﻟﻜﻼب وﺳﺒﺎع اﻟﻮﺣﺶ واﻟﻄري ذات اﻷﺟﻨﺤﺔ .ﻛﻞ
107
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
ﻫﺬه اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻧﺲ ﺑﺮاﺋﺤﺘﻬﺎ اﻟﻨﺠﺴﺔ املﺪﻳﻨﺔ وﺑﻴﻮت املﻮﺗﻰ ،ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﺴﻬﺎم اﻟﺘﻲ
ﺻﻮﺑﺘﻬﺎ إﻟﻴﻚ ﻛﺄﻧﻲ أﺣﺪ اﻟﻨﺒﺎﻟﺔ؛ ﻷﻧﻚ ﺗﻬﻴﺠﻨﻲ ﻓﻠﻦ ﺗﺠﺘﻨﺐ ﻟﺬﻋﻬﺎ.
أﻳﻬﺎ اﻟﺼﺒﻲ ﻋُ ْﺪ ﺑﻲ إﱃ اﻟﺪار ﻓﺴﻴﺼﺐ ﻏﻀﺒﻪ ﻋﲆ ﻗﻮم أدﻧﻰ إﱃ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻨﻲ ،وﺳﻴﺘﻌﻠﻢ
ﻛﻴﻒ ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﻫﺎدﺋًﺎ ﻣﺴﺘﻘ ًﺮا ،وﻛﻴﻒ ﻳﺠﻴﻞ ﰲ رأﺳﻪ آراءً أﺣﻜﻢ وأدﻧﻰ إﱃ اﻟﺼﻮاب.
)ﻳﺨﺮج .ﺻﻤﺖ(.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻟﻘﺪ ﻣﴣ اﻟﺮﺟﻞ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ﺑﻌﺪ أن أﻧﺬر ﺑﺄﺷﻴﺎء ﻣﻔﻈﻌﺔ ،وإﻧﺎ َﻟﻨﻌﻠﻢ
ﻣﻨﺬ اﺳﺘﺤﺎل ﺷﻌﺮ رأﳼ ﻣﻦ ﺳﻮاد إﱃ ﺑﻴﺎض أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﺬب املﺪﻳﻨﺔ ﻗﻂ.
أﻳﻀﺎ أﻋﻠﻢ ذﻟﻚ وإﻧﻲ َﻟﻤﻀﻄﺮب اﻟﻨﻔﺲ ،إن اﻹذﻋﺎن َﻟﻌﺴري ،وﻟﻜﻦ املﻘﺎوﻣﺔ ﻛﺮﻳﻮن :أﻧﺎ ً
ﻋﴪا.
وﻣﺼﺎدﻣﺔ اﻟﴩ ﻟﻴﺴﺘﺎ أﻗﻞ ً
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻳﺠﺐ اﻟﺤﺬر ﻳﺎﺑﻦ ﻣﻨﻴﺴﻴﻮس ،أي ﻛﺮﻳﻮن.
ﻛﺮﻳﻮن :ﻣﺎذا ﻳﺠﺐ أن أﺻﻨﻊ؟ أﴍ ﺳﺄﺳﺘﻤﻊ ﻟﻚ؟
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :اذﻫﺐ ﻓﺄﻃﻠﻖ اﻟﻔﺘﺎة ﻣﻦ ﺳﺠﻨﻬﺎ ﰲ ﺑﻄﻦ اﻷرض ،وأﻗ ْﻢ ﻟﻠﻤﻴﺖ ﻗﱪًا.
ﻛﺮﻳﻮن :أﺑﻬﺬا ﺗُﺸري ﻋﲇﱠ ،ﺗُﺮﻳﺪ أن أذﻋﻦ؟
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :وﰲ أﴎع وﻗﺖ ﻣﻤﻜﻦ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،إن ﻋﻘﺎب اﻵﻟﻬﺔ َﻟﴪﻳﻊ اﻟﺨﻄﻰ إﱃ
املﺬﻧﺒني.
ﻛﺎرﻫﺎ ﻋﻤﺎ أزﻣﻌﺖ ،وﻟﻜﻨﻲ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺳﺄﻓﻌﻞ ،ﻻ ﺧري ﰲ ً ﻛﺮﻳﻮن :وا ﺣﴪﺗﺎه! إﻧﻲ َﻷﻋﺪل
ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﴬورة.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :اذﻫﺐ واﻋﻤﻞ وﻻ ﺗَ ِﻜ ْﻞ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ إﱃ ﻏريك.
ﻛﺮﻳﻮن :أﻧﺎ ذاﻫﺐ اﻵنَ ،ﻫﻠُﻢﱠَ ،ﻫﻠُﻢﱠ ،أﻳﻬﺎ اﻟﺨﺪم ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻨﻜﻢ ﻫﻨﺎ وﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ،أﴎﻋﻮا
ُ
ﻏريت رأﻳﻲ ُ
دﻣﺖ ﻗﺪ وﰲ أﻳﺪﻳﻜﻢ املﻌﺎول إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن اﻟﺬي ﻳُﺮى ﻣﻦ ﻫﻨﺎ .أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻤﺎ
ﻓﺴﺄﻃﻠﻖ ﺑﻴﺪي أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ ﺑﻌﺪ أن أﻟﻘﻴﺘﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﺠﻦ ،إﻧﻲ َﻷﺧﴙ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺨري ﰲ أن
ﻧﻨﻔﻖ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻣﻄﻴﻌني ﻟﻠﻘﻮاﻧني اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ.
)ﻳﺨﺮج(
108
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ
اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﰲ ﻧﺸﺎط وﺣﺪﱠة( :أي ﻫﺬا اﻟﺬي ﻳُﺪﻋﻰ ﺑﺄﺳﻤﺎء ﻛﺜرية ،ﻓﺨﺮ اﺑﻨﺔ ﻛﺎدﻣﻮس ﺑﻦ
زوس ذي اﻟﺮﻋﺪ اﻟﻘﺎﺻﻒ ،أﻧﺖ اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻲ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ذات اﻟﺼﻮت اﻟﺒﻌﻴﺪ ،واﻟﺬي ﻳﻤﻠﻚ ﰲ
وادي دﻳﻤﱰ اﻹﻳﻠﻮﺳﻴﺔ ،ﺣﻴﺚ ﻳﻠﺘﻘﻲ اﻟﻴﻮﻧﺎن ﺟﻤﻴﻌً ﺎ .أي ﺑﺎﻛﻮس ﺳﺎﻛﻦ ﺛﻴﺒﺔ ﻣﻮﻃﻦ ﻋﺎﺑﺪاﺗﻚ
ﰲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ ،ﻋﲆ املﺠﺮى اﻟﺮﻃﺐ ﻟﻨﻬﺮ أﺳﻤﻴﻨﻮس وﺑﻘﺮب اﻷرض اﻟﺘﻲ أﻟﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﺬر
ذﻟﻚ اﻟﺘﻨني اﻟﻮﺣﴚ.
ﻓﻮق اﻟﺼﺨﺮة ذات اﻟﻘﻤﺘني ﺣﻴﺚ ﺗﻤﺮح ﻋﺬارى اﻟﱪﻧﺎس ﻋﺎﺑﺪاﺗﻚ ،ﻗﺪ رآك دﺧﺎن
املﺸﺎﻋﻞ اﻟﺴﺎﻃﻊ ،ﻟﻘﺪ رآك ﻳﻨﺒﻮع ﻛﺎﺳﺘﺎﻟﻴﺎ ،إﻧﻚ َﻟﺘﺄﺗﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺴﺎﺣﻞ ﺗﻜﺴﻮه اﻟﻜﺮم
ﺧﴬ ًة راﺋﻌﺔ ،وﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻹﻟﻬﻴﺔ ﺣني ﺗﺰور ﺷﻮارع ﺛﻴﺒﺔ ،ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮﻫﺎ
ُ
اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ. ﺑﺎﻟﺘﴩﻳﻒ أﻧﺖ وأﻣﻚ اﻟﺘﻲ أ َ َﺧﺬَﺗْﻬﺎ
واﻵن — وﻗﺪ ﺗﻌﺮﺿﺖ املﺪﻳﻨﺔ وﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻟﺨﻄﺮ ﻋﻨﻴﻒ — أﻗﺒ ْﻞ ﻓﻄﻬ ْﺮﻫﺎ ،ﺗَ َﺨ ﱠ
ﻂ
ﻗﻤﻢ اﻟﱪﻧﺎس أو ذﻟﻚ املﻀﻴﻖ اﻟﺸﺎﻛﻲ ﻣﻀﻴﻖ أورﻳﺒﻮس.
أي ﻣﻌﻠﻢ ﺟﻮﻗﺔ اﻟﻨﺠﻮم املﻠﺘﻬﺒﺔ ،أي ﺻﺎﺣﺐ ﺻﻴﺎح اﻟﻠﻴﻞ ،أي اﺑﻦ زوس؛ اﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ
أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ﻣﻊ رﻓﻴﻘﺎﺗﻚ اﻟﻌﺎﺑﺪات ﻟﻚ ،اﻟﻼﺗﻲ ﻳﺘﻐﻨني راﻗﺼﺎت ﻃﻮل اﻟﻠﻴﻞ ،ﻣﺠﺪ ذﻟﻚ اﻟﺬي
وﻫﺒﻦ ﻟﻪ ﺣﻴﺎﺗﻬﻦ ﻳﺎﻛﻮس.
)ﻳﺪﺧﻞ رﺳﻮل(
اﻟﺮﺳﻮل :أي ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻜﻨﻮن ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ ﻛﺪﻣﻮس وﻣﻦ ﻣﻌﺒﺪ أﻣﻔﻴﻮن ﻟﻦ أﺣﻤﺪ
ﺣﻴﺎة إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﻟﻦ أرﺛﻲ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ ،إن اﻟﺤﻆ َﻟﻴﻘﻴﻢ ،إن اﻟﺤﻆ َﻟﻴُﺴﻘﻂ داﺋﻤً ﺎ اﻟﺮﺟﻞ
اﻟﺴﻌﻴﺪ ،واﻟﺮﺟﻞ اﻟﺸﻘﻲ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣﺪ أن ﻳﺘﻨﺒﺄ ﺑﻤﺎ أﺿﻤﺮ اﻟﻐﻴﺐ ﻟﻠﻬﺎﻟﻜني ،ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ أرى
ﺧﻠﻴﻘﺎ أن ﻳﻐﺒﻂ ،ﻟﻘﺪ أﻧﻘﺬ ﻣﻦ اﻟﻌﺪو أرض ﻛﺪﻣﻮس ،ﻟﻘﺪ ﺻﺎر إﻟﻴﻪ اﻷﻣﺮ ً ﻛﺮﻳﻮن ﻣﻨﺬ ﺣني
ﻛﻠﻪ ،ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﺪﺑﺮ املﺪﻳﻨﺔ ،ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﺰﻫﺮ ﰲ أﴎة ﻋﺪﻳﺪة ﻧﺒﻴﻠﺔ ،واﻵن ﻗﺪ اﻧﻬﺪم ﻛﻞ ﳾء إذا
ﻓﻘﺪ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻠﺬة واﻟﻐﺒﻄﺔ ﻓﻠﺴﺖ أراه ﺣﻴٍّﺎ ،وإﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺟﺜﺔ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ.
ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻜﺪس ﰲ دارك — إن أﺣﺒﺒﺖ — ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻣﻦ اﻟﺜﺮاء ،وﻣﻦ ﻓﺨﺎﻣﺔ املﻠﻮك
وأُﺑﱠﻬَ ﺘﻬﻢ ،ﻓﺈذا ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻟﻬﺬه اﻟﺤﻴﺎة ﻟﺬة ﻓﺈﻧﻲ ﻻ أﺷﱰي ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﺑﻈﻞ اﻟﺪﺧﺎن؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ
اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﰲ ﳾء.
109
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :أرى اﻟﺘﻌﺴﺔ أورﻳﺪﻳﺲ زوﺟﺔ ﻛﺮﻳﻮن ﺗﺪﻧﻮ ،إﻧﻬﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﴫ ،ﻟﻘﺪ
ﺳﻤﻌﺖ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻨﻬﺎ أو ﻗﺎدﺗْﻬﺎ املﺼﺎدﻓﺔ.
ْ
أورﻳﺪﻳﺲ :أﻳﻬﺎ املﻮاﻃﻨﻮن ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ أﺣﺎدﻳﺜﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺣني ﻛﻨﺖ ﺧﺎرﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﴫ
»ﺑﻼس« ،ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﺳﺤﺐ اﻟﺮﺗﺎج وأﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﺣني ﻃﺮق ﺳﻤﻌﻲ ﻧﺒﺄ ُ ﻛﺎرﺛﺔ أ ﱠملﺖ ﻷﺣﻴﻲ ﱠ
ﺑﺎﻷﴎة ،ﻓﺄﻫﻮى ﻣﺮﺗﻌﺪة ﺑني إﻣﺎﺋﻲ ،وﻗﺪ ﺟﻤﺪ اﻟﺪم ﰲ ﻋﺮوﻗﻲ ﻫﻠﻌً ﺎ .ﻣﺎذا ﻛﺎن ﻳﻘﺎل؟ أﻋﻴﺪوه
ﻓﺴﺄﺳﺘﻤﻊ ﻟﻜﻢ ﺑﻌﺪ أن ﺟﺮﺑﺖ اﻟﺸﻘﺎء.
ُ
اﻟﺮﺳﻮل :ﻣﻮﻻﺗﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰة ،ﺳﺄﻗﺺ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﺑﻌﻴﻨﻲ وﻟﻦ أﻫﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺷﻴﺌًﺎ ،وﻣﺎ
ﱄ أﺗﻠﻄﻒ ﻟﻚ ﰲ أﺷﻴﺎء ﻻ أﻟﺒﺚ أن أُﺗﱠﻬَ ﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﺬب؟ إن اﻟﺤﻖ ﻫﻮ اﻟﴫاط املﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﺬي
ﻳﺠﺐ أن ﻧﺴﻠﻜﻪ داﺋﻤً ﺎ.
ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ أُراﻓﻖ وأرﺷﺪ زوﺟﻚ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن املﺮﺗﻔﻊ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺜﺔ
ﺑﻮﻟﻴﻨﻴﺲ ﻣﻠﻘﺎة ﰲ ﻏري رﺣﻤﺔ — وﻗﺪ ﻣﺰﻗﺘﻬﺎ اﻟﻜﻼب — وﻗﺪ ﻏﺴﻠﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﺠﺜﺔ ﺑﺎملﺎء املﻘﺪس
ﺑﻌﺪ أن دﻋَ ﻮﻧﺎ إﻟﻬﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ وإﻟﻪ املﻮﺗﻰ أن ﻳﻘﻔﺎ ﻏﻀﺒﻬﻤﺎ ،ﺛﻢ ﺣﺮﻗﻨﺎ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻊ أﻏﺼﺎن
اﻟﺰﻳﺘﻮن اﻟﺮﻃﺒﺔ ،ﺛﻢ دﻓﻨﱠﺎه ﰲ أرض اﻟﻮﻃﻦ وأﻗﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﱪًا.
ﺛﻢ أﺧﺬﻧﺎ ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ اﻟﻐﺎر اﻟﺼﺨﺮي اﻟﺬي دُﻓﻨﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺘﺎة ،واﻟﺬي اﺗﱡﺨﺬ ﺣﺠﺮ َة
ً
ﺻﻴﺤﺔ ﺑﻌﻴﺪة وأﻧﻴﻨًﺎ ﺣﺎدٍّا ﻳﺄﺗﻴﺎن ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﱪ اﻟﺬي ﺣُ ﺮم ﻋﺮس ﻷدﻳﺲ ،وإذا أﺣﺪﻧﺎ ﻳﺴﻤﻊ
ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﻮﺗﻰ ﻣﻦ ﺗﴩﻳﻒ ،ﻓﻴﻌﻠﻦ ذﻟﻚ إﱃ املﻠﻚ ،إﱃ ﻛﺮﻳﻮن ،واملﻠﻚ ﻛﻠﻤﺎ دﻧﺎ ﺳﻤﻊ أﺻﻮاﺗًﺎ
ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ ﺷﺎﻛﻴﺔ وإذا ﻫﻮ ﻳﱧ ،وإذا ﻫﻮ ﻳﺪﻓﻊ ﻫﺬه اﻟﺼﻴﺤﺔ املﺆملﺔ »ﻣﺎ أﺷﻘﺎﻧﻲ! أﻳﻤﻜﻦ أن
110
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ
ﺣﻘﺎ؟ أَأُراﻧﻲ أﺳﻠﻚ أﺷﻘﻰ ﻣﺎ ﺳﻠﻜﺖ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ؟ إﻧﻪ اﺑﻨﻲ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن ﻫﺬا ٍّ
اﻟﺬي أﺳﻤﻌﻪ ،إﻧﻲ ﻷﺟﺪ ﺣﻨﺎن ﺻﻮﺗﻪ ،ﻫﻠﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﺨﺪم أﴎﻋﻮا أﻃﻴﻔﻮا ﺑﺎﻟﻘﱪ ،اﻧﺰﻋﻮا ﻫﺬه
اﻟﺼﺨﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺪ ﻓﺠﻮﺗﻪ ،ادﺧﻠﻮا ﻣﻨﻬﺎ اﻧﻈﺮوا أَأَﺳﻤﻊ ﺻﻮت ﻫﻴﻤﻮن أم ﺗﻌﺒﺚ اﻵﻟﻬﺔ ﺑﻲ؟«
ﻓﻨﺬﻋﻦ ﻷﻣﺮ ﺳﻴﺪﻧﺎ اﻟﻮاﻟﻪ ،وﻧﻨﻈﺮ ﻓﻨﺮى ﰲ أﻋﻤﺎق اﻟﻘﱪ أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ وﻗﺪ ﻋﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﻘﻬﺎ،
ﻟﻘﺪ ﺧﻨﻘﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻤﻨﻄﻘﺘﻬﺎ.
وﻫﺬا ﻫﻴﻤﻮن ﻣﺘﻬﺎﻟ ًﻜﺎ ﻗﺪ ﻃﻮﱠق ﺧﴫﻫﺎ ،ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﺒﻜﻲ َ
ﻣﻮت ﻫﺬه اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻨﺒﻐﻲ أن
ﺗﺨﻠﺺ ﻟﻪ وﻗﺴﻮ َة أﺑﻴﻪ وﺿﻴﺎ َع ﺣﺒﻪ.
وﻫﺬا ﻛﺮﻳﻮن ﻳﺮاه ﻓﻴﺪﻓﻊ ﺷﻜﺎة ﺟﺸﺎء ﺛﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ اﻟﻘﱪ ،ﺛﻢ ﻳﴪع إﻟﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﺼﻴﺢ ﻣﻦ
اﻷﻟﻢ ،ﺛﻢ ﻳﺪﻋﻮه» :أﻳﻬﺎ اﻟﺸﻘﻲ ﻣﺎذا ﺻﻨﻌﺖ؟ أي رأي ﻋﺮض ﻟﻚ؟ أي ﺣﺎدث أﺿﺎع ﺻﻮاﺑﻚ؟
اﺧﺮج ﻳﺎ ﺑﻨﻲ إﻧﻲ أﺗﻮﺳﻞ إﻟﻴﻚ ،إﻧﻲ أﴐع إﻟﻴﻚ« ،وﻟﻜﻦ اﺑﻨﻪ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻌني ﺣﺎﺋﺮة ﺛﻢ ﻳﺒﺼﻖ
ﰲ وﺟﻬﻪ ،ﺛﻢ ﻳﺴﻞ ﺳﻴﻔﻪ ذا اﻟﺤﺪﻳﻦ دون أن ﻳﻘﻮل ﺷﻴﺌًﺎ وإذا أﺑﻮه ﻳﺘﻘﻬﻘﺮ ﺛﻢ ﻳﻬﺮب ،ﻓﺈذا
ﻫﻮ ﻗﺪ أﺧﻄﺄه .ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻳُﺤﻮﱢل اﻟﺸﻘﻲ ﺛﻮرﺗﻪ إﱃ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻗﺪ أﻣﺴﻚ ﺳﻴﻔﻪ وﻣﺪ ذراﻋﻴﻪ ،وإذا
ﻫﻮ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺼﺪره ﻓﻴﻐﻤﺪه ﻓﻴﻪ ،ﺛﻢ ﻳﻌﺎﻧﻖ ﺟﺜﺔ اﻟﻌﺬراء ً
ﻋﻨﺎﻗﺎ ﻣﺘﻬﺎﻟ ًﻜﺎ ،وإن ً
ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ
اﻟﻨ ﱠ َﻔ ِﺲ ﻟريدد ﺑني ﺟﻨﺒﻴﻪ ،ﺛﻢ ﻳﺪﻓﻊ ﻣﻮﺟً ﺎ ً
ﻋﻨﻴﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺪم اﻟﺬي ﻳﻠﻄﻢ ﺑﺤﻤﺮﺗﻪ ﺧﺪه اﻟﺸﺎﺣﺐ،
وﻫﺎ ﻫﻮ ذا ﻣﻴﺖ ﻗﺪ ُﴏع إﱃ ﺟﺎﻧﺐ املﻴﺘﺔ ،ﻟﻘﺪ ﻋﺮف اﻟﺸﻘﻲ ﻟﺬة اﻟﺰواج ﰲ دار املﻮﺗﻰ .ﻣﺜﻞ
ﺳﻴﺊ ﴐب ﻟﻠﻨﺎس ﻳﺒني ﻟﻬﻢ ﻣﺎذا ﻳﺠﺮ اﻟﻬﻮج ﻋﲆ املﻠﻮك أﻧﻔﺴﻬﻢ.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻣﺎذا ﻳﺠﺐ أن ﻧﻔﻜﺮ؟ ﻟﻘﺪ ﻋﺎدت املﻠﻜﺔ دون أن ﺗﻨﻄﻖ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺗﻔﺎؤل أو
ﺗﺸﺎؤم.
أﻳﻀﺎ دَﻫِ ٌﺶ ،وأرﺟﻮ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺤﻴﺎء ﻗﺪ ﻣﻨﻌﻬﺎ أن ﺗﻌﻮل ﻋﲆ اﺑﻨﻬﺎ أﻣﺎم
اﻟﺮﺳﻮل :وأﻧﺎ ً
املﺪﻳﻨﺔ ،وأﻧﻬﺎ ﺳﺘﻄﻠﺐ إﱃ ﻧﺴﺎﺋﻬﺎ داﺧﻞ اﻟﻘﴫ أن ﻳﺒﻜني ﺷﻘﺎء ﻫﺬه اﻷﴎة ،إﻧﻬﺎ ﻷﺣﻜﻢ ﻣﻦ
أن ﺗﻘﱰف ﺧﻄﺄ.
ً ً
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻻ أدري ،وﻟﻜﻦ ﺻﻤﺘﺎ ﻣﴪﻓﺎ ﰲ اﻟﻌﻤﻖ ﻳﻨﺬرﻧﻲ ﺑﺎﻟﴩ ﻛﺎﻟﺼﻴﺤﺎت
املﴪﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺠﺪي.
111
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
اﻟﺮﺳﻮل :ﺳﻨﺮى ﺑﻌﺪ ﺣني إذا دﺧﻠﻨﺎ اﻟﻘﴫ أﺗﺨﻔﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﴪ ﰲ ﻗﻠﺒﻬﺎ اﻟﻴﺎﺋﺲ ،أﻧﺖ
ً
ﻣﺨﻴﻔﺎ. ﻣﺼﻴﺐٌ إن ﰲ اﻟﺼﻤﺖ اﻟﻌﻤﻴﻖ ﻟﻨﺬﻳ ًﺮا
)ﻳﺨﺮج .ﻳﺪﺧﻞ ﻛﺮﻳﻮن وﻣﻌﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺪم وﻫﻮ ﻳﺤﻤﻞ ﺟﺜﺔ ﻫﻴﻤﻮن(.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻫﺬا املﻠﻚ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻨﻔﺴﻪ وإﻧﻪ ﻟﻴﺤﻤﻞ ﺑني ذراﻋﻴﻪ ً
دﻟﻴﻼ ﻗﺎﻃﻌً ﺎ ،وإذا َ
أذن
ﱄ أن أﻗﻮل ﻣﺎ أرى ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﺸﻘﺎء ﻻ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ ﻏريه ،ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﺼﺪره.
ﻛﺮﻳﻮن )ﻣﻀﻄﺮﺑًﺎ( :ﻳﺎ ﻟﻬﻮل ﺣﻜﻤﺘﻲ اﻟﺤﻤﻘﺎء! ﻳﺎ ﻟﻠﻌﻨﺎد املﻬﻠﻚ ،إﻧﻜﻢ ﻟﱰون ﰲ أﴎة
ﻗﺎس وا وﻟﺪاه! ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺷﺎﺑٍّﺎ ﻓﺎﻏﺘﺎﻟﻚ ﻣﻮت ﺷﺎب، واﺣﺪة ﻗﺎﺗﻠني وﻣﻘﺘﻮﻟني ،ﻳﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﻀﺎء ٍ
وا ﺣﴪﺗﺎه! وﻗﺪ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺤﻴﺎة ﻟﺠﻨﻮﻧﻲ ﻻ ﻟﺠﻨﻮﻧﻚ.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :وا ﺣﴪﺗﺎه! ﻟﻘﺪ ﻓﺎت اﻟﻮﻗﺖ ،ﻳُﺨﻴﻞ إﱄ ﱠ أﻧﻚ ﺗﺮى اﻟﺤﻖ.
ﺻﺐﱠ اﻹﻟ ُﻪ ﻋﲆ رأﳼ ﺻﺪﻣﺔ ﺛﻘﻴﻠﺔ، ﻛﺮﻳﻮن :وا ﺣﴪﺗﺎه! أﻋﻠﻢ ذﻟﻚ اﻵن إﻧﻲ َﻟﺘَﻌِ ٌﺲ ،ﻟﻘﺪ َ
ﻟﻘﺪ دﻓﻌﻨﻲ ﰲ ﻃﺮق ﻗﺎﺳﻴﺔ ،ﻟﻘﺪ أﻟﻘﻰ ﻋﲇ ﱠ اﻷرض ووﻃﺊ ﺑﻘﺪﻣﻴﻪ ﻟﺬة ﺣﻴﺎﺗﻲ ،ﻳﺎ َﻟ ْﻠﺠﻬﺪ
اﻟﻀﺎﺋﻊ ﻳﺒﺬﻟﻪ اﻟﻨﺎس.
112
أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ
113
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
ﻛﺮﻳﻮن :ﻗﻮدوﻧﻲ إﱃ ﻣﻜﺎن ﺑﻌﻴﺪ ،أﻧﺎ ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ املﺠﻨﻮن! أي ﺑﻨﻲ ﻟﻘﺪ ﻗﺘﻠﺘﻚ دون
أﻳﻀﺎ أي أورﻳﺪﻳﺲ ،وا ﺣﴪﺗﺎه! ﻟﺴﺖ أدري إﱃ أﻳﻜﻤﺎ أﻧﻈﺮ ،وﻻ أن أرﻳﺪ ،وﻟﻘﺪ ﻗﺘﻠﺘﻚ أﻧﺖ ً
إﱃ أي ﺟﻬﺔ أﺗﺤﻮل ،ﻟﻘﺪ ﻓﻘﺪت ﻛﻞ ﳾء ،ﻟﻘﺪ أﻟﺢﱠ ﻋﲆ رأﳼ ﻗﻀﺎءٌ ﻻ ﻳُﻄﺎق.
ﻘﴫ ﰲ ﺗﻘﻮى اﻵﻟﻬﺔ،رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :إن اﻟﺤﻜﻤﺔ َﻷو ُل ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ اﻟﺴﻌﺎدة ،ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧ ُ ﱢ
ﻜﻤﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﺠ ﱡﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﴩ ،وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن إﻻ ﺑﻌﺪ إن ﻏﺮور املﺘﻜﱪﻳﻦ َﻟﻴﻌﻠﻤﻬﻢ اﻟﺤِ َ
ﻓﻮات اﻟﻮﻗﺖ وﺗﻘﺪﱡم اﻟﺴﻦ.
114
أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻣﻠﻜً ﺎ
اﻷﺷﺨﺎص
أوﻳﺪﻳﭙﻮس. •
ﻛﺮﻳﻮن. •
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس. •
ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ. •
ﻛﺎﻫﻦ. •
رﺳﻮل. •
ﺧﺎدم. •
اﻟﺠﻮﻗﺔ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ أﴍاف ﺛﻴﺒﺔ. •
∗∗∗
ﻛﺎن ﻷﻳﻮس ﺑﻦ ﻟﺒﺪﻛﻮس ﻣُﻠ ًﻜﺎ ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺛﻴﺒﺔ ،ﻓﺄﻧﺬره وﺣﻲ اﻵﻟﻬﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴُﻘﺘﻞ ﺑﻴﺪ ٍ
اﺑﻦ ﻳُﻮﻟﺪ
ﻟﻪ ،وﻣﺎ ﻫﻲ إﻻ أن وُﻟﺪ ﻟﻪ ﺻﺒﻲ ﻓﺄﻣﺮ املﻠﻚ ﺑﻄﺮﺣﻪ ﰲ اﻟﻌﺮاء ﻋﲆ ﺟﺒﻞ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻛﻴﺘريون.
اﻟﺮاﻋﻲ اﻟﺬي أُﻣﺮ ﺑﺬﻟﻚ أﺷﻔﻖ ﻋﲆ اﻟﺼﺒﻲ ﻓﺄﺳﻠﻤﻪ إﱃ رﻋﺎة ﺑﻮﻟﻴﺒﻮس ﻣﻠﻚ ﻣﺪﻳﻨﺔ َ وﻟﻜﻦ
ﻛﻮرﻧﺘﻮس ،وﻫﺆﻻء أﺳﻠﻤﻮه إﱃ ﻣﻮﻻﻫﻢ ﻓﺮﺑﺎه وﻗﺎم دوﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﺷﺐﱠ .
ً
ﺗﻌﺮﻳﻀﺎ ﺑﻤﻮﻟﺪه ﻓﺨﺮج ﻳﺴﺘﺸري اﻵﻟﻬﺔ ،ﻓﺄوﺣﻮا إﻟﻴﻪ أﻧﻪ إن ﻋﺎد ﺛﻢ أﺧﺬ اﻟﻔﺘﻰ ﻳﺴﻤﻊ
إﱃ وﻃﻨﻪ ﻓﺴﻴﻘﺘ ُﻞ أﺑﺎه وﺳﻴﺘﺰوج أﻣﻪ ،ﻓﻌﺪل اﻟﻔﺘﻰ ﻋﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﻮرﻧﺘﻮس وﻗﺼﺪ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
ﺛﻴﺒﺔ ،واﻟﺘﻘﻰ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺮﺟﻞ ﺷﻴﺦ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺣﺮﺳﻪ ﻓﻜﺎن ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني اﻟﺸﻴﺦ ﺷﺠﺎ ٌر،
ﻓﻌﺪا اﻟﻔﺘﻰ ﻋﲆ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻘﺘﻠﻪ.
وﻣﴣ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺛﻴﺒﺔ ،وإذا ﺣﻴﻮان ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻬﻠﻚ ﻗﺪ ﻗﺎم ﻋﲆ
ﺻﺨﺮة ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ ،ﻳﻠﻘﻲ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣ ﱠﺮ ﺑﻪ ﻟﻐ ًﺰا ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﺤﻠﻪ ﻋﺪا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﻴﻮان
ﻓﺎﻓﱰﺳﻪ .وﻛﺎن أﻫﻞ ﺛﻴﺒﺔ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻮا ﻣﻮت ﻣﻠﻜﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ،وﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮا ﻗﺎﺗﻠﻪ ،وﻛﺎن
اﻟﻬﻠﻊ ﻗﺪ ﻣﻸ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ملﻜﺎن ﻫﺬا اﻟﺤﻴﻮان ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﻢ وﺳﻮء أﺛﺮه ﻓﻴﻬﻢ.
ﻓﺄﻋﻠﻦ ﻛﺮﻳﻮن اﻟﻮﴆ ﻋﲆ املﻠﻚ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ أن أي اﻟﻨﺎس اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳُﺨﻠﺺ املﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ
ﻫﺬا اﻟﺒﻼء ﻓﻠﻪ ﻋﺮﺷﻬﺎ ،وﻟﻪ أن ﻳﺘﺰوج املﻠﻜﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻞ اﻟﻔﺘﻰ أﻟﻘﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﻴﻮان ﻟﻐﺰه،
ﻓﺤَ ﱠﻠﻪُ ،وﺧﺮ اﻟﺤﻴﻮان ﴏﻳﻌً ﺎ ،وآل ﻣﻠﻚ ﺛﻴﺒﺔ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻔﺘﻰ أوﻳﺪﻳﭙﻮس وﺗﺰوج املﻠﻜﺔ ووُﻟﺪ ﻟﻪ
ﻣﻨﻬﺎ أﺑﻨﺎء.
ﺛﻢ ﻇﻬﺮ وﺑﺎء ﰲ املﺪﻳﻨﺔ واﺷﺘﺪ ﺧﻄﺮه ﻋﲆ أﻫﻠﻬﺎ ،ﻓﺄرﺳﻞ املﻠﻚ ﻳﺴﺘﺸري اﻵﻟﻬﺔ ،ﻓﺄوﺣﻰ
ُﻌﺎﻗﺐ ﻗﺎﺗﻞ املﻠﻚ ﻋﲆ ﺟﺮﻳﻤﺘﻪ ،وأﻋﻠﻦ اﻵﻟﻬﺔ أن ﻫﺬا اﻟﻮﺑﺎء ﻟﻦ ﻳُﺮﻓﻊ ﻋﻦ املﺪﻳﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻳ َ
أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﰲ اﻟﻨﺎس أن ﻗﺎﺗﻞ املﻠﻚ ﻋﺪ ﱞو ﻟﻠﺸﻌﺐ ،ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ إﻳﻮاؤه وﻻ اﻟﺘﺴﱰ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺛﻢ
اﺳﺘﻜﺸﻒ أﻧﻪ ﻫﻮ ﻗﺎﺗﻞ املﻠﻚ ،وأﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﺰوج أُﻣﱠ ﻪ ،وأن أﺑﻨﺎءه ﻫﻢ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ إﺧﻮﺗﻪ ﻷﻣﻪ،
وﻗﺘﻠﺖ أُﻣﱡ ﻪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ً
ﺧﻨﻘﺎ. ْ ﻓﺎﻗﺘﺺ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﻓﻘﺄ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺑﻴﺪه وﻧﻔﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ،
وﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻨﱰﺟﻤﻬﺎ ﺗﺼﻮر اﻟﺠﺰء اﻷﺧري ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ،ﻓﺘﻌﺮض إملﺎم
اﻟﻮﺑﺎء ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ،وأﻣﺮ اﻵﻟﻬﺔ ﺑﻌﻘﺎب اﻟﻘﺎﺗﻞ ،واﺳﺘﻜﺸﺎف املﻠﻚ أﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﻘﺎﺗﻞ ،واﻗﺘﺼﺎﺻﻪ ﻣﻦ
ﻧﻔﺴﻪ.
ﺗﻘﻊ اﻟﻘﺼﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺛﻴﺒﺔ أﻣﺎم ﻗﴫ املﻠﻚ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮم أﻣﺎم ﻛﻞ ﺑﺎب ﻣﻦ أﺑﻮاﺑﻪ ﻣﺬﺑﺢ
ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻟ ﱠﺪ َرج ،وﻗﺪ ُﻛﻠﻠﺖ ﻫﺬه املﺬاﺑﺢ ﺑﺄﻏﺼﺎن ﻣﻦ اﻟﻐﺎر واﻟﺰﻳﺘﻮن ﺟُ ﻤﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ
إﱃ ﺑﻌﺾ ﺑﴩاﺋﻂ ﺑﻴﺾ .وﺟﺜﺎ أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ أﻣﺎم ﻫﺬه املﺬاﺑﺢ ﰲ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﻀﺎرﻋني ،وﻗﺪ
اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻃﺒﻘﺎﺗﻬﻢ وأﻋﻤﺎرﻫﻢ ،وﻗﺎم ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺷﻴﺦ ،ﻫﻮ ﻛﺎﻫﻦ زوس ،ﻳﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب اﻷوﺳﻂ ﻣﻦ
أﺑﻮاب اﻟﻘﴫ وﻳﺨﺮج ﻣﻨﻪ أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻓﻴﻨﻈﺮ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﺤﻈﺔ ،ﺛﻢ ﻳﺘﺤﺪث إﻟﻴﻬﺎ ﰲ
ﺣﻨﺎن اﻷب.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أي أﺑﻨﺎﺋﻲ ،أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺬرﻳﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻣﻦ ﻧﺴﻞ ﻛﺎدﻣﻮس ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻜﻢ ﺗﺠﺜﻮن ﻋﲆ
ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ وﻣﻌﻜﻢ ﻫﺬه اﻷﻏﺼﺎن ﺗﺘﻮﺟﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﴩاﺋﻂ؟ ﻋﲆ ﺣني ﻗﺪ ﻣﻸ املﺪﻳﻨﺔ دﺧﺎن
اﻟﺒﺨﻮر وارﺗﻔﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺻﻮات ﺑﺎﻷﻧﺎﺷﻴﺪ وﺷﺎع ﺑني أﻫﻠﻬﺎ اﻷﻧني .ﻟﻢ أ ُ ِر ْد أن أﺗﻠﻘﻰ ﺟﻮاب
أﺟﻨﺒﻲ ،وﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ أﻗﺒﻠﺖ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن أﻧﺎ أوﻳﺪﻳﭙﻮس اﻟﺬي ﻳﻌﺮﻓﻪﱟ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻣﻦ ﻓﻢ
116
أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻣﻠ ًﻜﺎ
ﺗﺤﺪث ﻓﺈن ﺳﻨﱠﻚ ﺗﺆﻫﻠﻚ ﻟﻠﻨﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬﻢ ،ﻣﺎ ﻣﺼﺪر ﻫﺬه اﻟﻬﻴﺌﺔ ْ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ .ﻫﻠﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ
ً
ﺧﻠﻴﻘﺎ رﻏﺒﺔ؟ ﺛ ِْﻖ ﺑﺄﻧﻲ ﺷﺪﻳ ُﺪ اﻟﺤﺮص ﻋﲆ ﻣﻌﻮﻧﺘﻜﻢ ،ﻓﻘﺪ أﻛﻮن ٌ ٌ
أرﻫﺒﺔ أم اﻟﺘﻲ أﻧﺘﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟
ْ
اﻹﺷﻔﺎق ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻤﺎ ﺗﻀﻴﻘﻮن ﺑﻪ وﺗَﺸ ُﻜﻮن ﻣﻨﻪ. ُ ﺑﺎﻟﻐﻠﻈﺔ واﻟﻘﺴﻮة إن ﻟﻢ ﻳﻤﺴﺴﻨﻲ
اﻟﻜﺎﻫﻦ :أي ﻣﻠﻚ وﻃﻨﻲ أوﻳﺪﻳﭙﻮس أﺗﺮى إﻟﻴﻨﺎ ﻛﻴﻒ اﺟﺘﻤﻌﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﺣﻮل ﻣﺬاﺑﺢ اﻟﻘﴫ،
ﺿﻌﻴﻔﺎ ﻟﻢ ﻳ َُﺸﺐﱠ وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻦ املﺪﻳﻨﺔ ،وﻣﻨﱠﺎ ﻣﻦ
ً أﺗﺮى إﱃ أﻋﻤﺎرﻧﺎ؟ ﻣﻨﱠﺎ ﻣَ ْﻦ ﻻ ﻳﺰال
ﻛﻬﻨﺔ زوس أﻣﺜﺎﱄ ،وﻣﻨﱠﺎ ﻫﺆﻻء ﺻﻔﻮة اﻟﺸﺒﺎب ُ اﻧﺘﻘﺎﻻ ،وﻣﻨﱠﺎ
ً اﻟﺴﻦ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﱡ ﺛ َ ُﻘ َﻠ ْﺖ ﺑﻪ
وﺳﺎﺋﺮ اﻟﺸﻌﺐ ﻗﺪ اﺗﺨﺬوا أﻛﺎﻟﻴ َﻞ ﻣﻦ اﻟﻐﺎر وأﺣﺎﻃﻮا ﺑﻤﻌﺒﺪ ﭘﻼس ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﺎد املﻘﺪس
ملﻮﻗﺪ أﭘﻮﻟﻮن.
ﻄﺮت إﱃ ﻫﻮة ﻋﻤﻴﻘﺔ ،ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ً
ﻋﻨﻴﻔﺎ ،وﻗﺪ اﺿ ُ ﻫﺬه ﺛﻴﺒﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺮى ﺗﻬﺰ ﻫ ٍّﺰا
أن ﺗﺮﻓﻊ رأﺳﻬﺎ ،وﻗﺪ أﺣﺪﻗﺖ ﺑﻬﺎ اﻷﺧﻄﺎر اﻟﺪاﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ،إﻧﻬﺎ ﺗﻬﻠﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺤﺘﻮي
اﻷرض ﻣﻦ اﻟﺒﺬر ،إﻧﻬﺎ ﺗﻬﻠﻚ ﰲ اﻟﻘﻄﻌﺎن اﻟﺮاﺗﻌﺔ ﰲ املﺮاﻋﻲ ،إﻧﻬﺎ ﺗﻬﻠﻚ ﺑﻤﺎ ﺗﺼﻴﺐ اﻟﻨﺴﺎء
ﻣﻦ إﺟﻬﺎض ﻋﻘﻴﻢ.
إن اﻹﻟﻪ اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ ﻧﺎر اﻟﺤﻤﻰ ﻗﺪ اﻧﺪﻓﻊ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ﻣﺪﻣ ًﺮا ﻣﺨ ﱢﺮﺑًﺎ ،إﻧﻪ اﻟﻮﺑﺎء املﻬﻠﻚ
ﻳﺄﺗﻲ ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺪﻣﻮس وﻳﺮﴇ آدس املﺨﻮف ﺑﻤﺎ ﻳﺒﻠﻐﻪ ﻣﻦ أﻧﻴﻨﻨﺎ وﺑﻜﺎﺋﻨﺎ ،ﻧﻌﻢ إﻧﱠﺎ ﻻ
ﻧﺮﻓﻌﻚ إﱃ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻵﻟﻬﺔ ﻻ أﻧﺎ وﻻ ﻫﺆﻻء اﻷﺑﻨﺎء ﻣﻦ ﺣﻮﱄ ﺣني ﻧُﻄﻴﻒ ﺑﻘﴫك ،وﻟﻜﻨﱠﺎ ﻧﺮاك
أﻧﻘﺬت ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎدﻣﻮس ،ورﻓﻌﺖ َ أﺣﻖ اﻟﻨﺎس ﺑﺄن ﻧﻔﺰع إﻟﻴﻚ ﺣني ﺗﻠﻢ ﺑﻨﺎ اﻟﺨﻄﻮب ،ﻓﻘﺪ
ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﴬﻳﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﱠﺎ ﻧﺆدﻳﻬﺎ إﱃ املﻐﻨﻴﺔ اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ دون أن ﻧﻌﻴﻨﻚ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﴚء
1
أو ﻧﻌﻠﻤﻚ ﻣﻦ أﻣﺮه ﺷﻴﺌًﺎ ،أﻋﺎﻧﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺑﻌﺾ اﻵﻟﻬﺔ ﻓﺄﺻﻠﺤﺖ أﻣﺮﻧﺎ ،ورددت
ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ إﱃ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ واﻻﻋﺘﺪال.
وﻫﺎ ﻧﺤﻦ أوﻻءِ اﻟﻴﻮم ﻧﻌﻮد إﻟﻴﻚ ﺿﺎرﻋني ﻣﺘﻮﺳﻠني أن ﺗُﻌﻴﻨﻨﺎ وﺗﺄﺧﺬ ﺑﺄﻳﺪﻳﻨﺎ ،ﺳﻮاء
أﻋﺎﻧﻚ ﻋﲆ ذﻟﻚ وﺣﻲ اﻵﻟﻬﺔ أو أﺷﺎر ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ،ﻓﺈﻧﻲ أرى أن ﻣﺸﻮرة أﺻﺤﺎب
اﻟﺮأي واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻔﻊ وﺗﻐﻨﻲ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه املﻮاﻃﻦ.
ﻫﻠ ﱠﻢ ﻳﺎ أﺣﻜﻢ اﻟﻨﺎس أﺻﻠﺢ أﻣﺮ املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓ ﱢﻜﺮ ﰲ ﺷﻬﺮﺗﻚ وﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺣُ ﺴﻦ
ْ
ﻓﺎﺣﺮص ﻋﲆ أﻻ اﻷﺣﺪوﺛﺔ ،إن ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ ﻳﺴﻤﻴﻚ اﻟﻴﻮم ﻣﻨﻘﺬَه ﺑﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﴣ،
ﺗﺬﻛﺮ ﰲ ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم أﻧﻚ أﻧﻘﺬﺗﻨﺎ ﻣﺮة ﻟﻨﻬﻮي ﰲ املﻜﺮوه ﻣﺮة أﺧﺮى ،ﺑﻞ أﻧﻘﺬ وﻃﻨﻨﺎ وارﻓﻊ
أﴍت إﻟﻴﻪ ً
آﻧﻔﺎ. ُ ٌ
ﺗﻌﺮﻳﺾ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺤﻴﻮان اﻟﺬي 1
117
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
أﻣﺮه ،ﻟﻘﺪ أرﺷﺪك اﻵﻟﻬﺔ إﱃ إﻧﻘﺎذﻧﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﴣ ،ﻓﻜﻦ اﻟﻴﻮم ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﻣﺲ ،ﻓﻘﺪ أرى أﻧﻪ إذا
أﺗﻴﺢ ﻟﻚ أن ﺗﺤﻜﻢ ﻫﺬه اﻷرض ،ﻓﺎﻟﺨري ﰲ أن ﺗﺤﻜﻤﻬﺎ ﻣﻌﻤﻮرة ﻻ ﻣﻘﻔﺮة ،ﻣﺎ ﻗﻴﻤﺔ اﻷﺳﻮار
وﻣﺎ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺴﻔﻦ إذا ﺧﻠﺖ وﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻣَ ﻦ ﻳﻠﻮذ ﺑﻬﺎ وﻳﺤﺘﻤﻲ ِﻣﻦ وراﺋﻬﺎ؟
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أﻳﻬﺎ اﻷﺑﻨﺎء إﻧﻜﻢ َﻟﺨﻠﻴﻘﻮن ﺑﺎﻹﺷﻔﺎق ،إن اﻟﺬي ﺗﻄﻠﺒﻮﻧﻪ إﱄ ﱠ ﻟﻴﺲ ﻏﺮﻳﺒًﺎ
ُ
ﻟﺴﺖ أﺟﻬﻞ أﻧﻜﻢ ﺗﺄملﻮن ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎس إﱄ ﱠ ﻓﺈﻧﻲ أﻋﺮﻓﻪ ،ﻧﻌﻢ أﻋﺮﻓﻪ ﺣﻖ املﻌﺮﻓﺔ،
ﺛ ُِﻘﻮا ﺑﺄن ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﻳﺄﻟﻢ ﻛﻤﺎ آﻟﻢ ،ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻳﺄﻟﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوزه اﻷﻟ ُﻢ إﱃ ﻏريه،
أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺈﻧﻲ آﻟﻢ ﻟﺜﻴﺒﺔ وآﻟﻢ ﻟﻜﻢ وآﻟﻢ ﻟﻨﻔﴘ ،وإذن ﻓﺈﻧﻜﻢ ﻻ ﺗﻮﻗﻈﻮن ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻲ
ً
رﺟﻼ ﻧﺎﺋﻤً ﺎ.
ﺗﻌﻠﻤﻮا أﻧﻲ ﺳﻔﺤﺖ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﺪﻣﻊ ،وأﻧﻲ ﻓﻜﺮت ﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ إﱃ اﻟﻨﺠﺎة،
ﻓﻠﻢ أﺟﺪ إﻻ وﺳﻴﻠﺔ واﺣﺪة ﻇﻔﺮت ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻃﻮل اﻟﺘﻔﻜري ،ﻓﻠﻢ أﺗﺮدد ﰲ اﺑﺘﻐﺎﺋﻬﺎ واﻻﻟﺘﺠﺎء
إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﻘﺪ أرﺳﻠﺖ ﻛﺮﻳﻮن ﺑﻦ ﻣﻨﻴﺴﻴﻮس إﱃ ﻣﻌﺒﺪ أﭘﻮﻟﻮن ﻟﻴﻌﻠﻢ ﱄ ِﻣﻦ اﻹﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن
ﻃﺎﻟﺖ ﻏﻴﺒﺘﻪ إذا ذَ َﻛ ْﺮت اﻷﻳﺎم اﻟﺘﻲ ﻣﻀﺖ ﻣﻨﺬ ﻓﺼﻞ ﻋﻦ املﺪﻳﻨﺔ ،ﻣﺎذا ﻳﺼﻨﻊ؟ ْ أﺻﻨﻊ ،وﻗﺪ
ﺗﺠﺎوزت ﻏﻴﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أُﻗﺪﱢر ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ،وﻟﻜﻦ إذا ﻋﺎد ﻓﺤﻖ ﻋﲇ ﱠ أن أﻣﴤ ﻛﻞ ﻣﺎْ ﻟﻘﺪ
إن ﻗ ﱠﴫْت ﰲ ﺑﻌﺾ ذﻟﻚ.َ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻪ اﻹﻟﻪ وأﻧﺎ آﺛﻢ ْ
ﺣﻘﺎ ﻟﻘﺪ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ املﻼﺋﻢ ﻓﻬﺆﻻء ﻳﻨﺒﺌﻮﻧﻨﻲ ﺑﻤﻘﺪم ﻛﺮﻳﻮن. اﻟﻜﺎﻫﻦٍّ :
ً
ﻣﻘﺒﻼ ﻣﻦ ﺷﻤﺎل املﴪح وﻋﲆ رأﺳﻪ ﺗﺎج(. )ﻳﺮى ﻛﺮﻳﻮن
ً
ﻣﴩﻗﺎ ﻛﻬﺬا اﻹﴍاق أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أي أﭘﻮﻟﻮن إﻳﺬن ﰲ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻞ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ أﻣﺮك
اﻟﺬي ﻳُﺮى ﻋﲆ وﺟﻬﻚ.
اﻟﻜﺎﻫﻦ :ﻧﻌﻢ ﻳُﺨﻴﻞ إﱄ ﱠ أن أﺧﺒﺎ ًرا ﺳﺎرة وإﻻ َﻟﻤَ ﺎ أﻗﺒﻞ ﻣﺒﺘﻬﺠً ﺎ ﻗﺪ ﺗﻮج رأﺳﻪ ﺑﺈﻛﻠﻴﻞ
اﻟﻐﺎر.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﺳﻨﻌﻠﻢ ﺟﻠﻴﺔ ذﻟﻚ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﺻﺎر ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﱠﺎ ،أﻳﻬﺎ اﻷﻣري ﻳﺎﺑﻦ ﻣﻨﻴﺴﻴﻮس
أيﱠ ﺟﻮاب ﺗﺤﻤﻞ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻹﻟﻪ؟
ﻛﺮﻳﻮن :ﺟﻮاب ﻣﻴﻤﻮن ﻓﺈﻧﻲ أرى أن اﻷﺣﺪاث اﻟﺴﻴﺌﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺧريٌ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻗﺒﺘﻬﺎ
ﺧريًا.
118
أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻣﻠ ًﻜﺎ
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :وﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﻛﺎن ﺟﻮاب اﻹﻟﻪ؛ ﻓﺈن ﻛﻼﻣﻚ ﻻ ﻳﺬﻳﻊ ﰲ ﻗﻠﺒﻲ ﺛﻘﺔ وﻻ ً
ﺧﻮﻓﺎ؟
ﻛﺮﻳﻮن )ﻣﺸريًا إﱃ أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺠﺎﺛني( :إن ﺷﺌﺖ أن ﺗﺴﻤﻊ ﱄ أﻣﺎﻣﻬﻢ ﺗﻜﻠﻤﺖ ،ﻛﻤﺎ
أﻧﻲ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﻧﺪﺧﻞ اﻟﻘﴫ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﺗﻜﻠﻢ أﻣﺎﻣﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،إن آﻻﻣﻬﻢ ﻟﺘﺜﻘﻞ ﻋﲇﱠ ،وإن اﻷﻣﺮ َﻷﺧﻄﺮ ﻣﻦ أن
ﻳَﻤَ ﱠﺴﻨﻲ وﺣﺪي.
ً
ﻛﺮﻳﻮن :ﺳﺄﻗﻮل إذا ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﻓﻢ اﻹﻟﻪ ،إن املﻠﻚ أﭘﻮﻟﻮن ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ أن ﻧﻨﻘﺬ ﻫﺬا اﻟﻮﻃﻦ
رﺟﺲ أﻟ ﱠﻢ ﺑﻪ ،وأﻻ ﻧﺴﻤﺢ ﻟﻬﺬا اﻟﺮﺟﺲ ﺑﺄن ﻳﺒﻘﻰ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻤﻮ وﻳُﺼﺒﺢ ﺷﻔﺎؤه ﻋﺴريًا. ﻣﻦ ٍ
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﺑﺄي ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻄﻬﺮ؟ وإﱃ أي ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﴩ ﻳﺸري اﻹﻟﻪ؟
ﻓﺄن ﻧﻨﻔﻲ ﻣﺠﺮﻣً ﺎ وأن ﻧﻘﺘﺺ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺗﻞ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ،ﻓﺈن اﻹﺟﺮام ﻛﺮﻳﻮن :أﻣﺎ اﻟﻄﻬﺮ ْ
واﻟﻘﺘﻞ ﻫﻤﺎ أﺻﻞ اﻟﴩﱢ ﰲ ﺛﻴﺒﺔ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻋﻦ أيﱢ ﻗﺘﻴﻞ ﻳﺘﺤﺪث اﻹﻟﻪ؟
َ
ﻛﺮﻳﻮن :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،ﻟﻘﺪ ﺣﻜﻢ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﻻﻳﻮس ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼري أﻣﺮﻫﺎ إﻟﻴﻚ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أﻋﺮف ذﻟﻚ أ ُ ُ
ﻧﺒﺌﺖ ﺑﻪ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻢ أر ﻫﺬا املﻠﻚ ﻗﻂ.
ﻛﺮﻳﻮن :أﻣﺎ وﻗﺪ ُﻗﺘﻞ ﻓﺈن اﻹﻟﻪ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻌﻘﺎب ﻗﺎﺗﻠﻴﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻮﻧﻮا.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أﻳﻦ ﻫﻢ؟ ﻛﻴﻒ ﻧﻘﺺ آﺛﺎر ﻫﺬه اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ؟
ﻛﺮﻳﻮن :ﻗﺎل اﻹﻟﻪ :إﻧﻬﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻃﻦ ،ﻣَ ﻦ ﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﳾء وﺟﺪه ،وﻣﻦ أﻫﻤﻞ ﺷﻴﺌًﺎ
أﻓﻠﺖ ﻣﻦ ﻳﺪه.
)أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻳﻔﻜﺮ ً
ﻗﻠﻴﻼ(.
أرض ﻏﺮﻳﺒﺔ؟أوﻳﺪﻳﭙﻮسُ :أﻗﺘﻞ املﻠﻚ ﰲ ﻗﴫه ،أم ُﻗﺘﻞ ﰲ اﻟﺤﻘﻮل ،أم ُﻗﺘﻞ ﰲ ٍ
ﻛﺮﻳﻮن :أﻋﻠﻦ أﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺴﺘﺸري اﻵﻟﻬﺔ ﻓﺨﺮج ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ إﻟﻴﻬﺎ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أﻟﻢ ﻳﻨﺒﺌﻜﻢ رﺳﻮ ٌل ﻣﻦ رﺳﻠﻪ أو رﻓﻴﻖ ﻣﻦ رﻓﺎﻗﻪ ﺑﺄﻧﻪ رأى ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪﻛﻢ أن
ﺗﻌﺮﻓﻮه؟
ﻛﺮﻳﻮنُ :ﻗﺘﻞ رﻓﺎﻗﻪ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻟﻢ ﻳﻨﺞ ﻣﻨﻬﻢ إﻻ رﺟﻞ واﺣﺪ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺨﻮف ﻣﻠﻚ ﻋﻠﻴﻪ أﻣﺮه
ﻓﻔ ﱠﺮ وﻟﻢ ﻳﻘﻞ إﻻ ﺷﻴﺌًﺎ واﺣﺪًا.
119
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
ً
ﺧﻠﻴﻘﺎ أن ﻳﺪل ﻋﲆ أﻋﻈﻤﻪ. أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أي ﳾء؟ إن أﻳﴪ اﻷﻣﺮ إذا ﻋُ ﺮف ﻛﺎن
ﻛﺮﻳﻮن :ﻗﺎل :إن ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻗﻄﺎع اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻘﻮا املﻠﻚ ﻓﻘﺘﻠﻮه ،ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻠﻪ واﺣﺪ وإﻧﻤﺎ
ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ.
)ﺻﻤﺖ(
ﻳﻘﺪم ﻋﲆ ﻋﻤﻞ ﺟﺮيء ﻛﻬﺬا إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ دﺑﱠﺮ أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻘﺎﺗﻞ أن ْ
أﻣﺮه ﻫﻨﺎ رﻏﺒﺔ ﰲ املﺎل؟
ﻛﺮﻳﻮن :ﺧﻄﺮ ﻟﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺨﺎﻃ ُﺮ ،وﻟﻜﻦ املﺼﺎﺋﺐ ﺗﺘﺎﺑﻌﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت املﻠﻚ ،ﻓﻠﻢ ﻳُﻔ ﱢﻜ ْﺮ
أﺣ ٌﺪ ﰲ أن ﻳﻘﺘﺺ ﻟﻪ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :وأي ﺧﻄﺐ ﻣﻨﻌﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜري ﰲ ﺗﻌ ﱡﺮف اﻷﻣﺮ ﺑﻌﺪ أن زال ﺳﻠﻄﺎن املﻠﻚ.
ﻛﺮﻳﻮن :ذﻟﻚ اﻟﺤﻴﻮان ،وﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻠﻘﻲ ﻣﻦ اﻷﻟﻐﺎز اﺿﻄﺮﻧﺎ إﱃ أن ﻧُﻌﺮض ﻋﻦ ﳾء
ﺑﺄﻣﺮ ُﻛﻨﱠﺎ ﻧﺸﻬﺪه وﻧﺮاه ﺑﺄﻋﻴﻨﻨﺎ.
ﻣﺸﻜﻮك ﻓﻴﻪ ﻟﻨﺸﻐﻞ ٍ
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :إذن ﻓﺴﺄرﺟﻊ ﺑﺎﻷﻣﺮ إﱃ أﺻﻠﻪ ﺣﺘﻰ أرده إﱃ اﻟﺠﻼء ،ﺧﻠﻴﻖ ﺑﺄﭘﻮﻟﻮن وﺧﻠﻴﻖ
ﺑﻚ أن ﺗُﻌْ ﻨَﻴَﺎ ﺑﻬﺬا اﻷﻣﺮ اﻟﺨﻄري ،وﻣﻦ أﺟﻞ ﻫﺬا ﺳﱰﻳﺎﻧﻨﻲ ﺟﺎدٍّا ﰲ ﻣﻌﻮﻧﺘﻜﻤﺎ ﺣﺘﻰ أﺛﺄر ﻟﻬﺬا
اﻟﺒﻠﺪ وﻟﻶﻟﻬﺔ أﻧﻔﺴﻬﻢ .ﻟﻦ أﻣﺤﻮ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﺲ إﻳﺜﺎ ًرا ﻷﺻﺪﻗﺎء ﺑُﻌَ ﺪَاء ،ﺑﻞ إﻳﺜﺎ ًرا ﻟﻨﻔﴘ .أيﱡ
ﺧﻠﻴﻖ أن ﻳﺒﺴﻂ ﻳﺪه ﻋﲇ ﱠ ﺑﺎﻟﴩ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻓﺄﻧﺎ ﺣني أُﻋﻴﻨﻜﻢ إﻧﻤﺎ أُوﺛﺮ ٌ اﻟﻨﺎس ﻗﺘﻞ املﻠﻚ ﻓﻬﻮ
ﻧﻔﴘ ﺑﺎﻟﺨري.
ﻫﻠﻢ إذن ﻳﺎ أﺑﻨﺎﺋﻲ ﻗﻮﻣﻮا ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟ ﱠﺪ َرج وﺧﺬوا أﻏﺼﺎﻧﻜﻢ ﻫﺬه اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﺳﻠﻮن ﺑﻬﺎ
ﺿﺎرﻋني ،وﻟﻴُﺪع إﱃ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻫﻨﺎ ﺷﻴﻮخ ﻛﺪﻣﻮس ﻓﻠﻦ أﻫﻤﻞ ﺷﻴﺌًﺎ وﻟﻦ أُﺣﺠﻢ ﻋﻦ ﳾء.
ﱠ
ﻨﻬﻮﻳﻦ إﱃ َﻟﻨﺒﻠﻐﻦ ﺑﻤﻌﻮﻧﺔ اﻵﻟﻬﺔ ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺎدة ﺟﻬﺮ ًة ﺑﻤﺸﻬﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ أو َﻟ
اﻟﻘﺎع.
اﻟﻜﺎﻫﻦ :ﻫﻠﻢ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ،ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺟﺌﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻟﻨﻠﺘﻤﺲ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ آﺧﺬ ﻓﻴﻪ اﻵن ،ﻓﻠﻌﻞ أﭘﻮﻟﻮن
اﻟﺬي أرﺳﻞ إﻟﻴﻨﺎ وﺣﻴﻪ أن ﻳﴪع إﱃ ﻣﻌﻮﻧﺘﻨﺎ ﻟريﻓﻊ ﻋﻨﱠﺎ ﻫﺬا اﻟﻮﺑﺎء.
)ﻳﺨﺮج أوﻳﺪﻳﭙﻮس وﻛﺮﻳﻮن وﻛﺎﻫﻦ زوس واﻟﺸﻌﺐ ،ﺛﻢ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺠﻮﻗﺔ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ
ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻣﻦ أﴍاف ﺛﻴﺒﺔ(.
120
أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻣﻠ ًﻜﺎ
اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﰲ ﺳﻌﺔ وﺣﺴﻦ ﺗﻮﻗﻴﻊ( :أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺤﻠﻮة ﻛﻠﻤﺔ زوس ﻣﺎذا ﺗﺤﻤﻠني ﻣﻦ
دﻟﻒ اﻟﻐﻨﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ذﻫﺐ إﱃ ﺛﻴﺒﺔ ذات اﻟﺼﻮت اﻟﺒﻌﻴﺪ؟ إن ﻗﻠﺒﻲ َﻟﻴﻤﻠﺆه اﻹﺷﻔﺎق ،إﻧﻲ
َﻷرﺗﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف ،أي أﭘﻮﻟﻮن ﺷﺎﰲ اﻟﻌﻠﻞ! إﻻه دﻳﻠﻮس ﺣني أﺳﺄل ﻧﻔﴘ ﻋﻤﺎ ادﺧﺮت ﱄ ﻣﻦ
ﻏﻴﺐ اﻟﻘﻀﺎء اﻵن أو ﻓﻴﻤﺎ ﻳُﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،أﻧﺒﺌْﻨﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﴪ ﻳﺎﺑﻦ اﻷﻣﻞ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﻼﻣﻊ،
أﻳﻬﺎ اﻟﺼﻮت اﻟﺨﺎﻟﺪ.
إﻧﻲ َﻷﺑﺪأ ﺑﺪﻋﺎﺋﻚِ ﻳﺎﺑﻨﺔ زوس ،إﻧﻲ َﻷﺳﺄﻟﻚ أي أﺗﻴﻨﺎ اﻟﺨﺎﻟﺪة ﻛﻤﺎ أﺳﺄل أﺧﺘﻚ إﻟﻬﺔ ﻫﺬا
اﻟﺒﻠﺪ أرﺗﻤﻴﺲ ﻫﺬه اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻠﺲ ﻋﲆ ﻋﺮش ﻣﺠﻴﺪ ﰲ املﻴﺪان املﺴﺘﺪﻳﺮ ،وأﺳﺄل أﭘﻮﻟﻮن اﻟﺬي
ﻳﺮﻣﻲ ﺳﻬﺎﻣﻪ ﻓﻴﺒﻌﺪ املﺮﻣﻰ ،أﺳﺄﻟﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ أن ﺗﻘﺒﻠﻮا ﻋﲇ ﱠ وأن ﺗﻌﻴﻨﻮﻧﻲ إن ﻛﻨﺘﻢ ﻗﺪ رددﺗﻢ
ﻋﻦ املﺪﻳﻨﺔ ﻧﺎر اﻟﺸﻘﺎء اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺤﻴﻖ ﺑﻬﺎ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﻓﺄﻗﺒﻠﻮا اﻟﻴﻮم )ﰲ ﺣﺪة(.
ﴎت اﻟﻌﺪوى ﰲ اﻟﺸﻌﺐ ﻛﻠﻪ ،وﻋﺠﺰ ِ وا ﺣﴪﺗﺎه! إﻧﻲ َﻷﺣﺘﻤﻞ آﻻﻣً ﺎ ﻻ ﺗُﺤﴡ ،ﻟﻘﺪ
ﺛﻤﺮات اﻷرض ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﻨﻤﻮ، ُ اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻦ أن ﻳﺨﱰع ﺳﻼﺣً ﺎ ﻳﺬود ﺑﻪ ﻋﻦ إﻧﺴﺎن ،ﻟﻘﺪ ﺟﻤﺪت
ُ
املﻮت ﻓﻬﻦ ﻻ ﻳﻨﻬﻀﻦ ﻣﻦ ﻣﺮاﻗﺪﻫﻦ ﻗﺪ أﻟﺤﱠ ﺖ ﻋﻠﻴﻬﻦ آﻻ ُم اﻟﻮﺿﻊ ،وﺟﻌﻞ وﻫﻤﺪت اﻷﻣﻬﺎت ﱠ
ً
ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ﰲ ﴎﻋﺔ اﻟﻨﺎر اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﺮ ﱡد إﱃ آﻟﻬﺔ اﻟﺠﺤﻴﻢ. ﻳﺮﺳﻞ ﺿﺤﺎﻳﺎه
وﺟﻌﻠﺖ املﺪﻳﻨﺔ — وﻗﺪ ﻓﻘﺪت أﺑﻨﺎءﻫﺎ ﺑﻐري ﺣﺴﺎب — ﺗﻬﻠﻚ وﻳﻠﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻣﺎر ﰲ ﻏري ُ
رﺣﻤﺔ وﻻ رﻓﻖ ،وﻫﺬه اﻟﺠﺜﺚ ﻣُﺠَ ﻨ ْ َﺪ َﻟ ٌﺔ ﻋﲆ اﻷرض ﻻ ﺗﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﺒﻜﻴﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﻨﴩ اﻟﻌﺪوى
ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ﻧﴩًا .وﻫﺆﻻء اﻷزواج وﻫﺆﻻء اﻷُﻣﱠ ﻬﺎت ذوات اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻨﺎﺻﻊ ﻗﺪ أﺣﻄﻦ ﺑﺎملﻌﺒﺪ ﻣﻦ
ﻛﻞ وﺟﻪ ،وأﻗﻤﻦ ﻋﲆ َد َرﺟﻪ ﺑﺎﻛﻴﺎت ﺷﺎﻛﻴﺎت ﺑﺎﻋﺜﺎت أﻧﻴﻨًﺎ ﻣﺎﻟﺌﺎت ﺑﻪ اﻟﻔﻀﺎء ،ﺿﺎرﻋﺎت إﱃ
اﻵﻟﻬﺔ ﰲ أن ﺗﻀﻊ ﺣﺪٍّا ﻟﻬﺬا اﻟﺸﻘﺎء ،وﻫﺬا ﻧﺸﻴﺪ اﻟﺪﻋﺎء ﻳﻨﺪﻓﻊ ﻣﻤﺰوﺟً ﺎ ﺑﺎﻟﻌﻮﻳﻞ ،ﻣﻦ أﺟﻞ
ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻧﴬع إﻟﻴﻚ ﻳﺎﺑﻨﺔ زوس ﰲ أن ﺗﻤﻨﺤﻴﻨﺎ ﻣﻌﻮﻧَﺘَﻚ اﻟﺒﺎﺳﻤﺔ ﰲ ﺣﺪة وﻋﻨﻒ.
ُﺼﻠِﻴﻨِﻲ ﻧﺎره ﰲ ﻏري ﺣﺮب ،وﺑني اﻟﺸﻜﺎة واﻟﺒﻜﺎء ،ﺣ ﱢﻮﻟِﻴ ِﻪ أﻋﻴﻨﻴﻨﺎ ﻋﲆ آرس ﻫﺬا اﻟﺬي ﻳ ْ
ﻋﻨﱠﺎ إﱃ ذﻟﻚ اﻟﴪﻳﺮ اﻟﺮﺣﺐ اﻟﻬﺎدئ ﴎﻳﺮ إﻧﻔﻴﱰﻳﺖ 2أو إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺒﺤﺮ املﻀﻄﺮب اﻟﺨﻄﺮ
ﺑﴩه ﺣﺘﻰ إن اﻟﻨﻬﺎر ﻟﻴﻔﻨﻲ ﻣﺎ ﺣﻔﻆ اﻟﻠﻴﻞ ،أي املﻬﻠﻚ ﰲ ﺗﺮاﻗﻴﺎ ،ﻓﻘﺪ أﻟﺢﱠ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻫﺬا اﻹﻟﻪ َ ﱢ
زوس إﻟﻪ اﻟﻘﻮة وﻣﺪﺑﺮ اﻟﱪق اﻟﺨﺎﻃﻒ اﺳﺤﻘﻪ ،ﻫﺬا اﻹﻟﻪ اﻟﺬي ﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﱄ ﺑﻪ وﻻ ﺻﱪ ﱄ
ﻋﻠﻴﻪ.
أي أﭘﻮﻟﻮن ﻣﺎ أﺷﺪ ﺣﺮﴆ ﻋﲆ أن ﺗﺸﺪ ﻗﻮﺳﻚ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﻓﱰﺳﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻬﺎﻣﻚ اﻟﺼﺎﺋﺒﺔ
أﻳﻀﺎﻟﺘﻌﻴﻨﻨﻲ وﺗﺤﻤﻴﻨﻲ ،وﻣﺎ أﺷﺪ ﺣﺮﴆ ﻋﲆ أن ﺗﻌﻴﻨﻨﻲ أرﺗﻤﻴﺲ ﺑﻤﺸﺎﻋﻠﻬﺎ املﻀﻄﺮﺑﺔ ً
2زوج ﺑﻮﺳﻴﺪون إﻟﻪ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ أن ﻳﺘﺤﻮل آرﻳﺲ ﻋﻦ املﺪﻳﻨﺔ إﱃ اﻟﺒﺤﺮ ﺣﻴﺚ ﺗﻨﻄﻔﺊ ﺟﺬوﺗﻪ.
121
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻮف ﺑﻬﺎ ﰲ ﺟﺒﻞ ﻟﻮﻛﺎﻳﻮس ،ﻛﺬﻟﻚ أدﻋﻮ اﻹﻟﻪ ذا اﻟﻘﻠﻨﺴﻮة اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ اﻟﺬي ﻳﻨﺘﺴﺐ
ً
ﻣﺘﻮﺳﻼ إﻟﻴﻪ ﰲ أن إﱃ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ،أدﻋﻮ ﺑﺎﻛﻮس ذا اﻟﻮﺟﻪ اﻷرﺟﻮاﻧﻲ إﻟﻪ اﻟﺼﻴﺤﺎت املﺮﺣﺔ
ﻳﴪع إﻟﻴﻨﺎ ﻏري ﻣﺘﺒﻮع وﻣﻌﻪ ﻣﺸﻌﻠﻪ املﻀﻄﺮم ِﻟﻴُﻌﻴﻨﻨﺎ ﻋﲆ آرس ذﻟﻚ اﻹﻟﻪ اﻟﺒﻐﻴﺾ اﻟﺬي
ِ
وإﻋﺮاﺿﻬﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺎدﺗﻪ. ﻳﻨﻔﺮد ﻣﻦ ﺑني اﻵﻟﻬﺔ ﺑﺎﻧﴫاف اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻪ
122
أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻣﻠ ًﻜﺎ
وأﺻﺒﺤﺖ اﻣﺮأﺗُﻪ ﱄ
ْ ﻓﺄﻣﺎ اﻵن وﻗﺪ آل إﱄ ﱠ ﺳﻠﻄﺎن ا َملﻠِﻚِ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺒﲇ وآل إﱄ ﱠ ﴎﻳ ُﺮ ُه
زوﺟً ﺎ وﻛﺎد أﺑﻨﺎؤﻧﺎ ﻳﻜﻮﻧﻮن إﺧﻮ ًة ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳُﺼﺐ ﰲ ذرﻳﺘﻪ ،اﻵن أداﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن أﺑﻲ،
وأﺳﻠﻚ ﻛﻞ ﺳﺒﻴﻞ إﱃ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻻﺑﻦ ﻟﺒﺪﻛﻮس ﺳﻠﻴﻞ ﺑﻮﻟﻴﺪور وﻛﺪﻣﻮس وأﺟﻨﻮر ،وإﻧﻲ
َﻷﺗﻤﻨﻰ ﻋﲆ اﻵﻟﻬﺔ أن ﻳُﻨﺰﻟﻮا ﻏﻀﺒﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺎﻟﻔﻮن ﻋﻦ أﻣﺮي ،ﻓﻼ ﺗُﻨﺒﺖ ﻟﻬﻢ أرﺿﻬﻢ
اﻟﺰر َع وﻻ ﺗﻠﺪ ﻟﻬﻢ ﻧﺴﺎؤﻫﻢ اﻟﺒﻨني ،وإﻧﻤﺎ ﻳﻠﻢ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻘﺎء ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﻢ ﺑﻨﺎ أو أﺷﺪ ﻣﻨﻪ
ﺛﻘﻼ .أﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﻳﺎ أﺑﻨﺎء ﻛﺪﻣﻮس أﻧﺘﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻄﻴﻌﻮﻧﻨﻲ وﻳﺴﻤﻌﻮن ﱄ ﻓﺈﻧﻲ أﺗﻤﻨﻰ أن ﻳﻜﻮن ً
ً
ﺣﻠﻴﻔﺎ وﻋﻮﻧًﺎ. اﻟﻌﺪل ﻟﻜﻢ
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﺳﺄﺗﻜﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ؛ ﻷن ﻫﺬه اﻟﻠﻌﻨﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺳﻠﻬﺎ ﺗﻀﻄﺮﻧﻲ إﱃ اﻟﻜﻼم.
ﺣﻘﺎ ﻋﲆ أﭘﻮﻟﻮن اﻟﺬي ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻟﻢ أﻗﺘﻞ وﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أدل ﻋﲆ اﻟﻘﺎﺗﻞ ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ٍّ
واﻻﺳﺘﻘﺼﺎء أن ﻳﺪﻟﻨﺎ ﻋﲆ املﺠﺮم.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :إﻧﻚ ﻟﺘﻘﻮل اﻟﺤﻖ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻷﺣﺪ أن ﻳُﻜﺮه اﻵﻟﻬﺔ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ.
ﺿﻴﻒ إﱃ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﺛﺎﻧﻴًﺎ؟ ُ رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :أَأ ُ
إن ﻛﺎن ﻋﻨﺪك ﳾءٌ ﺛﺎﻟﺚ ﻓﻼ ﺗﺘﺤﺮج ﻣﻦ إﺿﺎﻓﺘﻪ. أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﺑﻞ ْ
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :إﻧﻲ أﻋﺮف إﻧﺴﺎﻧًﺎ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻳﺨﱰق رأﻳُﻪ ﺣﺠﺐَ اﻟﻐﻴﺐ وﻳﺮى ﻣﺎ وراءﻫﺎ
ً
ﺻﺎدﻗﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺮاﻫﺎ أﭘﻮﻟﻮن ﻧﻔﺴﻪ ،وﻫﻮ ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس ،ﻓﺈذا ﺳﺄﻟﺘﻪ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ﻓﺴﻴﻨﺒﺌﻚ
ﻛﺎن.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻟﻢ أﻫﻤﻞ ﻫﺬه اﻟﺨﻄﺔ ،ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻤﻌﺖ ملﺸﻮرة ﻛﺮﻳﻮن وأرﺳﻠﺖ ﺧﺎدﻣني ُ
ﻳﺪﻋﻮاﻧﻪ إﱄ ﱠ ،وإﻧﻲ ﻟﺪَﻫِ ٌﺶ ِﻟﺘَﺄ َ ﱡﺧ ِﺮه إﱃ اﻵن.
ﻄريﻫﺎ اﻹﺷﺎﻋﺎت ﺑﺎﻃ ٌﻞ وﻏﺮور. رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :أﻛﱪ اﻟﻈﻦ أن اﻷﻧﺒﺎء اﻟﺘﻲ ﺗُ ﱢ
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أي أﻧﺒﺎء؟ إﻧﻲ ﻣُﻌﻨًﻰ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳُﻘﺎل.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :زﻋﻤﻮا أن ﻻﻳﻮس ﻗﺪ ُﻗﺘﻞ ﺑﺄﻳﺪي ﻗﻮم ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ.
أﻳﻀﺎ ،وﻟﻜﻦ أﺣﺪًا ﻟﻢ ﻳﻠﻖ ﻣﻦ ﺷﻬﺪ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ. أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ ً
ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻠﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺨﻔﻲ رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :إذا ﻛﺎن املﺠﺮم ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﺨﻮف وﻟﻮ ً
ﻧﻔﺴﻪ إذا ﺳﻤﻊ ﺑﻤﺎ اﺳﺘﻨﺰﻟﺖ ﻣﻦ ﻟﻌﻨﺎت.
ﻒ ﻋﻤﻞ اﻟﺴﻮء ﻻ ﻳﺸﻔﻖ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم. أوﻳﺪﻳﭙﻮس :إن ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳ ََﺨ ْ
123
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺬي ﺳﻴﺪﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،إن ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﻳﻘﻮدون اﻟﻜﺎﻫﻦ اﻟﺬي
ﺗﻠﻬﻤﻪ اﻵﻟﻬﺔ ،واﻟﺬي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ وﺣﺪه أن ﻳﻨﺒﺌﻨﺎ ﺑﺎﻟﺨﱪ اﻟﻴﻘني.
ٌ
ﺷﻴﺦ ﴐﻳﺮ ﻗﺪ أﺧﺬ )ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻜﺎﻫﻦ ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس ﺑني ﺧﺎدﻣني ﻣﻦ ﺧﺪام املﻠﻚ ،وﻫﻮ
اﻟﺼﺒﻲ(.
ﱡ ﺑﻴﺪه ﻗﺎﺋ ُﺪ ُه
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أي ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس ،أﻧﺖ اﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء ،ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻌﻠﻢ
وﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺨﻔﻰ ،ﻋﲆ آﻳﺎت اﻟﺴﻤﺎء وﻋﻼﻣﺎت اﻷرض ،إﻧﻚ ﻟﺘﻌﺮف اﻟﴩ اﻟﺬي ﺗﺸﻘﻰ ﺑﻪ
ً
ﺳﺒﻴﻼ املﺪﻳﻨﺔ ،إﻧﺎ ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﺪﻓﻌﻪ ﻋﻨﻬﺎ ،إﻧﺎ ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﻨﻘﺬﻫﺎ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ 3 ،ﻓﻼ ﻧﺠﺪ إﱃ ذﻟﻚ
ﻏريك.
ﻳﺠﺐ أن ﺗﻌﻠﻢ — إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ رﺳﻮﻻي ﻗﺪ أﻧﺒﺂك — أن أﭘﻮﻟﻮن ﻗﺪ أﺟﺎﺑﻨﺎ ﺑﺄن ﺧﻼﺻﻨﺎ
ﺑﺄن ﻧﺴﺘﻜﺸﻒ ﻗﺎﺗﻞ ﻻﻳﻮس ﻓﻨﻘﺘﻠﻪ أو ﻧﻨﻔﻴﻪ ﻣﻦ اﻷرض ،ﻓﻘﺪ آن ﻟﻚ أﻻ ني ْ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺑﺎء رﻫ ٌ
ُ
اﻵﻳﺎت املﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ املﻌﺮﻓﺔ. ﺗﺒﺨﻞ ﺑﻤﺎ ﺗُﻮﺣِ ﻴ ِﻪ إﻟﻴﻚ اﻟﻄريُ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ،وﺑﻤﺎ ﺗُﻠﻘﻴﻪ ﰲ ﻧﻔﺴﻚ
أﻳﻀﺎ ،ارﻓﻊ ﻋﻨﺎ ﻛﻞ رﺟﺲ ،إن أﻣﺮﻧﺎ ﻛﻠﻪ إﻟﻴﻚ، أﻧﻘﺬ املﺪﻳﻨﺔ ،أﻧﻘﺬ ﻧﻔﺴﻚ ،أﻧﻘﺬﻧﻲ أﻧﺎ ً
ﺣﻘﺎ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻨﻔﻊ اﻟﻨﺎس ﺣني ﺗُﺘﺎح ﻟﻪ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﻔﻊ. وإن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻘﻮي ٍّ
ﻛﻨﺖ أﻋﺮف ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :وا أﺳﻔﺎه! إن اﻟﻌﻠﻢ َﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﴬر إذا ﻟﻢ ﻳﻨﻔﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ ،ﻟﻘﺪ ُ
ذﻟﻚ ﺛﻢ أُﻧﺴﻴﺘﻪ ،وﻟﻮﻻ ﻫﺬا َﻟﻤَ ﺎ أﻗﺒﻠﺖ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻣﺎذا؟ إِﻧﻲ َﻷراك ﻣﺤﺰوﻧًﺎ ﻓﺎﺗﺮ اﻟﻬﻤﺔ ﻣﺴﺘﺴﻠﻤً ﺎ ﻟﻠﻴﺄس.
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎسُ :ر ﱠدﻧِﻲ إﱃ ﺑﻴﺘﻲ وﺻﺪﻗﻨﻲ؛ ﻓﻬﺬا ﺧري ﻟﻚ وﱄ.
ﻆ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺪل ،وﻻ ﻣﻜﺎن ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺮﺣﻤﺔ واﻟﺤﺐ ﻟﻬﺬه املﺪﻳﻨﺔ أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻫﺬا ﻛﻼ ٌم ﻻ ﺣ ﱠ
اﻟﺘﻲ ﻏﺬﺗْﻚ ورﻋﺘْﻚ وأﻧﺖ ﺗﺒﺨﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻵن ﺑﺎﻟﺠﻮاب.
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :ذﻟﻚ ﻷﻧﻲ أﻋﻠﻢ أن ﺳﺆاﻟﻚ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻼﺋﻢ ﻣﻨﻔﻌﺘﻚ ،وإذن ﻓﺘﺠﻨﱡﺒًﺎ ﻟﻠﴩﱢ وإﻳﺜﺎ ًرا
ﻟﻠﻌﺎﻓﻴﺔ …
ً
ﻣﺄﻟﻮﻓﺎ ﰲ أﺗﻴﻨﺎ ﺑﻌﺪ زوال ﺳﻠﻄﺎن املﻠﻮك ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ 3ﻳﻄﻠﻖ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﻔﻆ ا َملﻠﻚ ﻫﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﻜﺎﻫﻦ ﺗﺄﺛ ًﺮا ﺑﻤﺎ ﻛﺎن
اﺣﺘﻔﺎظ ﻛﺒري ﻛﻬﺎﻧﻬﺎ ﺑﻠﻘﺐ املﻠﻚ ،وﻫﺬا ﳾء ﺟﺮت ﺑﻪ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ املﺪن اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺤﻮﻟﺖ إﱃ
ﺟﻤﻬﻮرﻳﺎت.
124
أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻣﻠ ًﻜﺎ
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﺑﺤﻖ اﻵﻟﻬﺔ ﻻ ﺗﻌﺮض ﻋﻨﱠﺎ أﻧﺒﺌﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻠﻢ ،ﻫﺎ ﻧﺤﻦ أُوﻻء ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻧﺘﻮﺳﻞ
إﻟﻴﻚ ﺿﺎرﻋني.
ُ
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :ذﻟﻚ ﻷﻧﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺣﻤﻘﻰ ،أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻠﻦ أﻋﻠﻦ ﻣﺼﺎﺋﺒﻲ وأﺣﺰاﻧﻲ — ﺑﻞ
ﻣﺼﺎﺋﺒﻚ أﻧﺖ وأﺣﺰاﻧﻚ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻣﺎذا ﺗﻘﻮل؟ إﻧﻚ ﺗﻌﺮف اﻟﺤﻖ ﺛﻢ ﻻ ﺗﻌﻠﻨﻪ ،أﻧﺖ ﺗﻔﻜﺮ ﰲ أن ﺗﺨﻮﻧﻨﺎ وﺗﻬﻠﻚ
املﺪﻳﻨﺔ؟
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :ﻻ أُرﻳﺪ أن أوذﻳﻚ وﻻ أن أوذي ﻧﻔﴘ ،ملﺎذا ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﰲ ﻏري ﻃﺎﺋﻞ! ﻟﻦ ﺗﻈﻔﺮ
ﻣﻨﻲ ﺑﴚء.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻣﺎذا؟ ﻳﺎ أﺷﺪ اﻟﻨﺎس ﺿﻌﺔ وأﺟﺪرﻫﻢ ﺑﺎملﻘﺖ؟ إﻧﻚ َﻟﺘُﺜريُ ﻗﻠﺐ اﻟﺼﺨﺮ أ َ َﻻ
ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺘﻜﻠﻢ؟ أَﺗَ ْﻠﺒَﺚ ﻣﻜﺎﻧﻚ ﺟﺎﻣﺪًا ﻻ ﺗَ ِﺮ ﱡق وﻻ ﺗﻠني؟
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :إﻧﻚ َﻟﺘﺄﺧﺬﻧﻲ ﺑﻤﺎ أﺣﺪث ﰲ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﺛﻮرة ،إﻧﻚ ﻻ ﺗﺮى أن اﻟﺬﻳﻦ
أﻳﻀﺎ ،وﻟﻜﻨﻚ ﺗﻠﻮﻣﻨﻲ وﺣﺪي. ﻳﺴﺎﻛﻨﻮﻧﻚ ﻳﺤﺪﺛﻮن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺜﻮرة ً
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻣﻦ ذا اﻟﺬي ﻻ ﻳﺜﻮر ﺣني ﻳﺴﻤﻊ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﺗُﻬني ﺑﻪ املﺪﻳﻨﺔ ﻛﻠﻬﺎ!
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :ﺳﺘﺘﻜﺸﻒ اﻷﺣﺪاث ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﲆ رﻏﻢ ﻫﺬا اﻟﺼﻤﺖ اﻟﺬي أﺳﱰﻫﺎ ﺑﻪ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :وإذن ﻓﺎﻟﺨري ﰲ أن ﺗﻨﺒﺌﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ وﻗﻮﻋﻪ.
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :ﻟﻦ أزﻳﺪ ﻋﲆ ﻫﺬا ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻓﺈن ﺷﺌﺖ ﻓﺄ َ ْﺳ ِﻠ ْﻢ ﻧﻔﺴﻚ إﱃ أﺷﺪ اﻟﻐﻀﺐ ﻗﺴﻮ ًة
ً
وﻋﻨﻔﺎ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :إذن ﻓﻠﻦ أُﺧﻔﻲ ﻣﻤﺎ ﰲ ﻧﻔﴘ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﺎ دام اﻟﻐﻀﺐ ﻟﻢ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﻨﻲ .ﺗﻌﻠﻢ
وﻫﻴﺄت ﻟﻬﺎ ،وﻟﻢ ﺗﱪأ ﻣﻨﻬﺎ إﻻ ﻳﺪك ،وﻟﻮ أﻧﻚ َ أﻧﻲ أﺗﻬﻤﻚ ﺑﺄﻧﻚ اﺷﱰﻛﺖ ﰲ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ .دﺑﺮﺗَﻬﺎ
ﺗﺮددت ﰲ أن أؤﻛﺪ أﻧﻚ وﺣﺪك اﻟﻘﺎﺗﻞ. ُ ﻛﻨﺖ ﺑﺼريًا َﻟﻤَ ﺎ
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :أَﺣَ ﱞﻖ ﻫﺬا؟ إﻧﻲ إذن أُﻛﻠﻔﻚ أن ﺗﻨﻔﺬ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي أﺻﺪرﺗﻪ ،وأﻻ ﺗﺘﺤﺪث ﻣﻨﺬ
اﻟﻴﻮم إﱃ أﺣﺪ ﻻ إﱄ ﱠ وﻻ إﱃ ﻫﺆﻻء؛ ﻓﺄﻧﺖ اﻟﺮﺟﺲ اﻟﺬي ﻳﺪﻧﺲ املﺪﻳﻨﺔ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أﻳﺒﻠﻎ ﺑﻚ ﻓﻘﺪا ُن اﻟﺤﻴﺎء أن ﺗﻨﻄﻖ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم؟ وأﻳﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن
ﺗﻀﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻤﺄﻣﻦ ﻣﻤﺎ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب؟
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :ﻟﻘﺪ ُﻗﴤ اﻷﻣﺮ ،إﻧﻲ أﺣﺘﻔﻆ ﰲ ﻧﻔﴘ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺣ ﱠﺪ ﻟﻘﻮﺗﻬﺎ.
125
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
126
أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻣﻠ ًﻜﺎ
ﻆ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﺗﻠﻘﻴﻪ ﰲ ﻧﻔﺴﻚ اﻟﻄري، ﺧﻠﻴﻘﺎ ﺑﻜﻬﺎﻧﺔ اﻟﻜﻬﺎن .ﻟﻘﺪ ﻇﻬﺮ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ أ َ ﱠﻻ ﺣَ ﱠ ً وإﻧﻤﺎ ﻛﺎن
أو ﺗﻮﺣﻴﻪ إﻟﻴﻚ اﻵﻟﻬﺔ.
وأﻗﺒﻠﺖ أﻧﺎ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺎﺿﻄﺮرت ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻠﺒﺔ إﱃ اﻟﺼﻤﺖ ،أﻟﻬﻤﻨﻲ ﻋﻘﲇ
ذﻟﻚ اﻟﺠﻮاب َﻟ ْﻢ ﺗُﻮﺣِ ِﻪ إﱄ ﱠ اﻟﻄري ،أﻣﺎ اﻵن ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺤﺎول َردﱢي ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺠﻠﺲ
إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﺮش ﻛﺮﻳﻮن ،وﻣﺎ أرى إﻻ أﻧﻚ ﺳﺘﺪﻓﻊ ﻣﻊ ﴍﻳﻜﻚ ﺛﻤﻨًﺎ ﻏﺎﻟﻴًﺎ ﻟﺘﻄﻬري املﺪﻳﻨﺔ،
ﻓﺎن َﻟﻌﺮﻓﺖ ﻛﻴﻒ أردك إﱃ اﻟﻌﻘﻞ وأُﺣﻮﱢﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ. ﺷﻴﺦ ٌٍ وﻟﻮﻻ أﻧﻚ
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :أرى أن اﻟﻐﻀﺐ ﻫﻮ اﻟﺬي أﻧﻄﻖ ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس ،وﻫﻮ اﻟﺬي أﻧﻄﻘﻚ أﻧﺖ
أﻳﻀﺎ ،وﻟﺴﻨﺎ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﺨﺼﻮﻣﺔ ،وإﻧﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ أن ﻧﺘﺒني ﻛﻴﻒ ﻧﻨﻔﺬ أﻣﺮ ً
اﻵﻟﻬﺔ.
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﻦ ﻣَ ِﻠ ًﻜﺎ ﻓﺈن ﱄ أن أﺗﺤﺪث إﻟﻴﻚ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺤﺪث اﻟﻨﺪ إﱃ ﻧﺪه ،ﻫﺬا
ﻣﻮﱃ ﻟﻜﺮﻳﻮن ﰲ ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم، ﻟﺴﺖ ﻋﺒﺪك إﻧﻤﺎ أدﻳﻦ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻷﭘﻮﻟﻮن ،وﻟﻦ أﻛﻮن ً ُ ﺣﻘﻲ،
دﻣﺖ ﺗﻌريﻧﻲ ﻓﻘﺪان اﻟﺒﴫ :إن ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﺎن ﻟﻠﻀﻮء، َ ﻓﻸﻗﻞ ﻟﻚ ﰲ ﴏاﺣﺔ إذن ﻣﺎ
اﺗﺨﺬت ﻟﻨﻔﺴﻚ ِﻣ ْﻦ ﻣﻨﺰل ،وﻻ ﻣَ ْﻦ ﺗﻌﺎﴍ ﻣﻦ َ وﻟﻜﻨﻚ ﻻ ﺗﺮى ﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﴍ ،وﻻ ﻣﺎ
اﻟﻨﺎس.
ُ
ﺑﻐﻴﺾ إﱃ أﴎﺗﻚ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﰲ دار املﻮﺗﻰ، ٌ أﺗﻌﺮف ﻣﻤﻦ وُﻟﺪت؟ إﻧﻚ ﺗﺠﻬﻞ أﻧﻚ
وﺳﺘﺼﻴﺒﻚ اﻟﻠﻌﻨﺔ ﻣﻦ أﺑﻴﻚ وأُﻣﻚ ﰲ ﻳﻮم واﺣﺪ ﻓﺘﺨﺮﺟﻚ ﻋﻦ أرض اﻷﻣﻦ واﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ .إﻧﻚ
ﻟﱰى اﻟﻀﻮء اﻵن ،وﻟﻜﻨﻚ ﻋﻤﺎ ﻗﻠﻴﻞ ﺳﺘﻌﻴﺶ ﰲ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﻠﻴﻞ .ﺳﺘﻬﻴﻢ ﺑﺸﻜﺎﺗﻚ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن،
وﺳﱰدد اﻟﺠﺒﺎل ﻛﻠﻬﺎ أﺻﺪاء ﺻﻴﺎﺣﻚ ﺣني ﺗﻌﻠﻢ ﻫﺬا اﻟﺰواج اﻟﺘﻌﺲ اﻟﺬي اﻧﺘﻬﻴﺖ إﻟﻴﻪ ﰲ
ﺑﻴﺘﻚ اﻟﺒﺎﺋﺲ ﺑﻌﺪ ﺳﻔﺮ ﺳﻌﻴﺪ.
أﻳﻀﺎ ﻫﺬه اﻟﴩور اﻟﻜﺜرية اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻚ ،واﻟﺘﻲ ﺳﱰدك إﱃ ﻣﻮﺿﻌﻚ اﻟﺬي إﻧﻚ ﺗﺠﻬﻞ ً
ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻚ ،وﺗﺠﻌﻠﻚ ﻣﻮاﺳﻴًﺎ ﻷﺑﻨﺎﺋﻚ ،واﻵن ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﴘء اﻟﻘﺎﻟﺔ ﰲ ﱠ وﰲ ﻛﺮﻳﻮن ،ﻓﻠﻦ
ﺗُﺼﺐﱠ املﺼﺎﺋﺐُ ﻋﲆ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻛﻤﺎ ﺳﺘُﺼﺐﱡ ﻋﻠﻴﻚ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أﻣﻦ املﺤﺘﻤﻞ أن أﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم؟ أﻻ ﺗﻤﴤ ﻣﴪﻋً ﺎ إﱃ اﻟﻬﻠﻜﺔ؟
أﻻ ﺗﻨﴫف ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﴫ ﻋﺎﺋﺪًا إﱃ دارك؟
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗَﺪْﻋُ ﻨِﻲ َﻟﻤَ ﺎ أﻗﺒﻠﺖ.
127
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﻠﻢ أﻧﻚ ﺳﺘﻘﻮل ﻫﺬه اﻟﺤﻤﺎﻗﺎت ،وﻟﻮ ﻗﺪرت ذﻟﻚ ﻻﺳﺘﺄﻧﻴﺖ ﰲ
دﻋﻮﺗﻚ إﱃ ﻗﴫي.
ﻋﺎﻗﻼ رﺷﻴﺪًا ﰲ رأي أﺑﻮﻳﻚ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻣﻨﺤﺎك ﺣﻤﻖ ﰲ رأﻳﻚ ،وﻟﻜﻨﻲ ﻛﻨﺖ ً ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :إﻧﻲ َﻷ ُ
اﻟﺤﻴﺎة.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أي أﺑﻮﻳﻦ؟ أَﺗْ ِﻤﻢْ .ﻣَ ﻦ ﻣﻨﺤﻨﻲ اﻟﺤﻴﺎة؟
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :إن ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﺳﻴﻤﻨﺤﻚ اﻟﺤﻴﺎة واملﻮت.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻣﺎ أﺷﺪ اﻟﻐﻤﻮض واﻷﻟﻐﺎز ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﻮل.
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :أﻟﺴﺖ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻚ ﻣﺎﻫ ًﺮا ﰲ ﺣﻞ اﻷﻟﻐﺎز؟
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أَﻫِ ﻨﱢﻲ ﰲ ﻣﺼﺪر ﻋﻈﻤﺘﻲ.
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻬﺬه اﻟﻌﻈﻤﺔ ﻗﺪ أﻫﻠﻜﺘْﻚ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :وﻟﻜﻦ إذا أﻧﻘﺬت املﺪﻳﻨﺔ ﻓﻤﺎ ﻳﻌﻨﻴﻨﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ.
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :ﺳﺄﻧﴫف إذن ،ﻗﺪﻧﻲ أﻳﻬﺎ اﻟﺼﺒﻲ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻧﻌﻢ ﻟﻴﻘﺪك ﻫﺬا اﻟﺼﺒﻲ ﻓﺈن ﻣﺤﴬك ﻳﺴﻮءﻧﻲ وﻏﻴﺒﺘﻚ ﺗﺮﻳﺤﻨﻲ.
ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس :ﺳﺄﻧﴫف ،وﻟﻜﻨﻲ ﺳﺄﻗﻮل ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻓﻴﻢ ﺟﺌﺖ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻧﻲ ﻻ أﺧﺎف وﺟﻬﻚ؛
ﻷﻧﻚ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗُﻬﻠﻜﻨﻲ ،وإذن ﻓﺄﻧﺎ أُﻋﻠﻦ إﻟﻴﻚ أن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﻣﻮﻋﺪًا ﻣﻨﺬ ًرا؛
ﻷﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﻻﻳﻮس ﻣﻘﻴ ٌﻢ ﻫﻨﺎ ﻋﲆ أﻧﻪ ﻏﺮﻳﺐٌ وﺳﻴﻌﺮف اﻟﻨﺎس أﻧﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺛﻴﺒﺔ ،وﻟﻦ ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ
ﺑﻬﺬا اﻻﺳﺘﻜﺸﺎف ،إﻧﻪ ﻳﺮى وﻟﻜﻨﻪ ﺳﻴﻔﻘﺪ ﺑﴫه.
ً
ﻣﺘﻠﻤﺴﺎ إﻧﻪ ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺜﺮاء ،وﻟﻜﻨﻪ ﺳﻴﺴﺄل اﻟﻘﻮت ﻟﻴﻌﻴﺶ ،وﺳﻴﺴﻌﻰ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻪ إﱃ ﻣﻨﻔﺎه
وأخ ﻟﻠﺼﺒﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻣﻌﻪ، ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺑﻌﺼﺎه .ﺳﻴﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎس أﻧﻪ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ أبٌ ٌ
وأﻧﻪ زوجٌ واﺑ ٌﻦ ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﺘﻲ َو َﻟ َﺪﺗْﻪ ،وأﻧﻪ ﻗﺪ اﻗﱰن ﺑﺰوج أﺑﻴﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻗﺘﻞ أﺑﺎه .اذﻫﺐ إﱃ
ﻗﴫك وﻓﻜﺮ ﰲ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ،ﻓﺈذا أﺛﺒﺖ ﻋﲇ ﱠ اﻟﻜﺬب ﻓﻘﻞ ﺣﻴﻨﺌﺬٍ :إن اﻟﻜﻬﺎﻧﺔ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻨﻲ ﺷﻴﺌًﺎ.
)ﻳﺨﺮج ﺗﺮﻳﺴﻴﺎس وﻳﺪﺧﻞ أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﰲ اﻟﻘﴫ(.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﰲ ﺣِ ﱠﺪ ٍة وﻋﻨﻒ( :ﻣﻦ ﻋﴗ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﺬي أﻧﺒﺄت ﺻﺨﻮر دﻟﻒ
ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻘﱰف اﻹﺛﻢ اﻟﺸﻨﻴﻊ ﺑﻴﺪﻳﻪ اﻷﺛﻴﻤﺘني؟ ﻟﻘﺪ آن ﻟﻪ أن ﻳﻨﺪﻓﻊ إﱃ ﻓﺮار ﻋﻨﻴﻒ ﴎﻳﻊ ﻛﺄﻧﻪ
اﻟﺨﻴﻞ ﺗﺸﺒﻪ ﰲ ﻋﺪوﻫﺎ اﻟﺰوﺑﻌﺔ اﻟﻘﺎﺻﻔﺔ ،ﻓﺈن اﻟﺬي ﻳﻄﻠﺒﻪ ﻫﻮ أﭘﻮﻟﻮن ﺑﻦ زوس ،وﻗﺪ اﺗﺨﺬ
ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﺳﻼﺣً ﺎ وﺗَ ِﺒﻌَ ﺘْﻪ آﻟﻬﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎم.
ٌ
ﺻﻮت ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻸ اﻟﻔﻀﺎء، ﻟﻘﺪ اﻧﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﺟﺒﻞ اﻟﱪﻧﺎس — ذﻟﻚ اﻟﺬي ﺗﻜﺴﻮه اﻟﺜﻠﻮج —
ﻳﺄﻣﺮ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺑﺄن ﻳ َُﻘ ﱡ
ﺼﻮا آﺛﺎر ﻫﺬا املﺠﺮم املﺠﻬﻮل ،إﻧﻪ َﻟﻴﻬﻴﻢ ﰲ اﻟﻐﺎﺑﺎت املﺘﻜﺎﺛﻔﺔ وﰲ
128
أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻣﻠ ًﻜﺎ
ﻛﺮﻳﻮن :أﻳﻬﺎ املﻮاﻃﻨﻮن ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ أن ﺳﻴﺪﻧﺎ أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻳﻮﺟﻪ إﱄ ﱠ ﺗﻬﻤً ﺎ ﺧﻄرية ،وإذ
ً
ﻣﺜﻘﻼ ﻛﻨﺖ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺣﺘﻤﻞ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ أﴎﻋﺖ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن ،ﻓﺈﻧﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻋﻴﺶ
ﺑﻬﺬه اﻟﺘﻬﻤﺔ ،وﻫﻲ أﻧﻲ ﻗﺪ أﺳﺄت إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮل أو ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﰲ أﺛﻨﺎء ﻫﺬه اﻵﻻم اﻟﺘﻲ ﻧﺸﻘﻰ ﺑﻬﺎ
ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،إﻧﻪ ﻻ ﻳﻬﻴﻨﻨﻲ إﻫﺎﻧﺔ ﻳﺴرية ،وإﻧﻤﺎ ﻳﻬﻴﻨﻨﻲ إﻫﺎﻧﺔ ﻻ ﻗِ ﺒﻞ ﱄ ﺑﻬﺎ ﺣني ﻳﻌﺮﺿﻨﻲ ْ
ﻷن
أُدﻋﻰ ﻣﻨﻜﻢ وﻣﻦ أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﻟﺨﺎﺋﻦ.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻟﻌﻞ اﻟﺬي دﻓﻌﻪ إﱃ ﻫﺬه اﻹﻫﺎﻧﺔ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻐﻀﺐ ﻻ اﻟﺘﻔﻜري اﻟﻬﺎدئ.
129
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
ﻛﺮﻳﻮن :ﻣﺎ اﻟﺬي ﻃﻮع ﻷوﻳﺪﻳﭙﻮس أن ﻳﻈﻦ أن اﻟﻜﺎﻫﻦ إﻧﻤﺎ أﻋﻠﻦ ﻣﺎ أﻋﻠﻦ ﻣﻦ اﻟﻜﺬب
ﻣﺘﺄﺛ ًﺮا ﺑﺘﺤﺮﻳﴤ ﻟﻪ؟
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻟﻘﺪ ﻗﺎل ذﻟﻚ ،وﻟﻜﻨﻲ ﻻ أدري ملﺎذا؟
ﻛﺮﻳﻮن :أﺗﺮاه ﻛﺎن ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﻨﻈﺮ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﺘﻔﻜري ﺣني اﺗﻬﻤﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ؟
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻻ أدري؛ ﻓﺈن ﻋﻴﻨﻲ ﻻ ﺗﻨﻘﺪ أﻋﻤﺎل اﻟﺴﺎدة .وﻟﻜﻦ ﻫﺎ ﻫﻮ ذا ﻳﺨﺮج ﻣﻦ
اﻟﻘﴫ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻫﺎ أﻧﺖ ذا ﻣﺎذا ﺗﺼﻨﻊ ﻫﻨﺎ؟ أَﺗﺒﻠﻎ ﺑﻚ اﻟﺠﺮأة أن ﺗﺄﺗﻲ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن وأﻧﺖ
اﻟﺤﺮﻳﺺ ﻋﲆ أن ﺗُﻬﻠﻜﻨﻲ وﺗﻨﺘﺰع ﻣﻨﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎن؟ ﻟﻨﻨﻈﺮ ،ﺣﺪﺛﻨﻲ — ﺑﺤﻖ اﻵﻟﻬﺔ — أﻋﺮﻓﺖ
ﻂ أﻧﻲ ﺟﺒﺎن ﺣﺘﻰ ﺗﺨﻴﻞ إﱃ ﻧﻔﺴﻚ اﻟﻘﺪر َة ﻋﲆ ﻣﺎ َدﺑﱠ ْﺮ َت؟ أ َ ُﻛﻨﺖ ﺗﻈﻦ أﻧﻲ ﻻ أﻋﺮف ﻣﺎ َﻗ ﱡ
ﺗﺼﻨﻊ ﰲ اﻟﺨﻔﺎء ،وأﻧﻲ ﻻ أﺑﻄﺶ ﺑﻚ ﻋﻘﺎﺑًﺎ ﻟﻚ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗَﺠْ ﻨِﻲ؟ أﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن أن ﻳﻄﻤﻊ
ﺻﺪﻳﻖ ﻣﻊ أن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻻ ﺳﺒﻴﻞ إﻟﻴﻪ ﺑﻐري املﺎل ٌ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺛﺮو ٌة وﻻ
واﻟﺼﺪﻳﻖ؟
ﻛﺮﻳﻮن :أﺗﻌﺮف ﻣﺎذا ﻳﺠﺐ أن ﺗﺼﻨﻊ؟ دﻋﻨﻲ أرد ﻋﲆ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﺛﻢ اﺻﻨﻊ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺎ
ﺷﺌﺖ.
ﻷن أﺳﺘﻤﻊ ﻟﻚ ،وﻗﺪ اﺳﺘﻜﺸﻔﺖ ﻓﻴﻚ أوﻳﺪﻳﭙﻮس :إﻧﻚ ﺑﺎر ٌع ﰲ اﻟﻘﻮل ،وﻟﺴﺖ ﻣﺴﺘﻌﺪٍّا ْ
ﻋﺪوٍّا ﺧﻄ ًﺮا.
ﻛﺮﻳﻮن :اﺳﺘﻤ ْﻊ — ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﳾء — ﻟﺠﻮاﺑﻲ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻻ ﺗﺰﻋﻢ أﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻘﱰف إﺛﻤً ﺎ.
ﻛﺮﻳﻮن :إن زﻋﻤﺖ أن اﻹﴏار ﻋﲆ اﻟﺤﻤﻖ ﺧري ﻓﺄﻧﺖ ﻣﺨﻄﺊ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :إن ﻇﻨﻨﺖ أﻧﻚ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻌﺘﺪي ﻋﲆ ﻗﺮﻳﺐ ﻟﻚ دون أن ﺗﻠﻘﻰ ﻋﻘﺎﺑًﺎ
ﻓﺄﻧﺖ واﻫﻢ.
ﻛﺮﻳﻮن :أﻧﺖ ﻣﺤﻖ ﰲ ﻫﺬا ،وﻟﻜﻦ ﻧﺒﺌﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﺟﻨﻴﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ذﻧﺐ.
ً
رﺳﻮﻻ إﱃ اﻟﻜﺎﻫﻦ. ﺑﺄن أُرﺳﻞ أﺣﻖ أم ﺑﺎﻃﻞ أﻧﻚ أﴍت ﻋﲇ ﱠ ْ أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﱞ
130
أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻣﻠ ًﻜﺎ
131
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
ﻟﺨﻮف ﻣﺎ ،وﻟﻮ ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﻣﻠ ًﻜﺎ َﻷﻗﺪﻣﺖ ﻋﲆ ٍ إﻧﻲ أﺑﻠﻎ ﻣﻨﻚ ﻛﻞ ﻣﺎ أرﻳﺪ دون أن أﺗﻌﺮض
ﻛﺜري ﻣﻦ اﻷﻣﺮ وإﻧﻲ ﻟﻪ َﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟ ُﻜ ْﺮه .ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻈﻦ أﻧﻲ أؤﺛﺮ اﻟﻌﺮش ﻋﲆ ﺳﻠﻄﺎن ﻻ ﻳﻌﺮﺿﻨﻲ
ملﻜﺮوه؟
ﻟﺴﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻖ ﺑﺤﻴﺚ أﻋﺪل ﺷﻴﺌًﺎ ﺑﻤﺎ أﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﴍف وﺟﺎه ،إن اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ
ﻳﺤﻴﻮﻧﻨﻲ ،إن اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻳﺤﺘﻔﻮن ﺑﻲ ،إن اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻳﺘﻮﺳﻠﻮن ﺑﻲ إﻟﻴﻚ إن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ
أﻋﺮض ﻋﻦ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻋﻨﺪك ﺣﺎﺟﺔ ،إﻧﻬﻢ ﻳﺮون أﻧﻬﻢ ﻳﻈﻔﺮون ﻋﻨﺪي ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪون ،ﻓﻜﻴﻒ ِ
ﻷﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﺗﺰﻋﻢ أﻧﻲ أﻃﻠﺒﻪ؟
ﻟﺴﺖ أﻣﻴﻞ إﱃ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا املﻄﻤﻊ ،وﻟﻮ ﻗﺪ أﻋﺎﻧﻨﻲ ُ ﻤﻖ — إن ﺟﻨﻴﺘﻬﺎ — ﻫﺬه اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﺣُ ٌ
اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻪ َﻟﻤَ ﺎ َﺳﻤَ ْﺖ ﻧﻔﴘ إﱃ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ،واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ أﻧﻚ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺬﻫﺐ إﱃ دﻟﻒ
ﻟﺘﺘﺒني أﻛﻨﺖ أﻣﻴﻨًﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺣﻤﻠﺖ إﻟﻴﻚ ﻣﻦ وﺣﻲ اﻹﻟﻪ؟ ودﻟﻴ ٌﻞ آﺧ ُﺮ ﻋﲆ ﺑﺮاءﺗﻲ وﻫﻮ أﻧﻚ إن
اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﺗُﺜﺒﺖ ﻋﲇ ﱠ ﻣﺎ ﺗﺘﻬﻤﻨﻲ ﺑﻪ ﻓﻠﻦ ﺗﻘﴤ وﺣﺪك ﻋﲇ ﱠ ﺑﺎملﻮت ،ﺑﻞ ﺳﻴﻨﻄﻖ ﺑﻬﺬا
اﻟﻘﻀﺎء ﺻﻮﺗﺎن ﺻﻮﺗﻚ وﺻﻮﺗﻲ.
ﻻ ﺗﺘﻬﻤﻨﻲ ﺑﻤﺠﺮد اﻟﻮﻫﻢ ،ﺑﻞ دون أن ﺗﺴﻤﻊ ﱄ ،وﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﺪل أن ﺗﻘﴤ ﰲ ﺧﻔﺔ
ً
ﺻﺪﻳﻘﺎ أﻣﻴﻨًﺎ ﻋﲆ اﻷﺧﻴﺎر ﺑﺄﻧﻬﻢ أﴍار وﻋﲆ اﻷﴍار ﺑﺄﻧﻬﻢ أﺧﻴﺎر .إﻧﻲ أرى أن اﻟﺬي ﻳﻨﺒﺬ
إﻧﻤﺎ ﻳﻨﺒﺬ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰة ﻋﻠﻴﻪ .إن اﻟﺰﻣﻦ ﺳﻴﻌﻠﻤﻚ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ﰲ ﻏري ﺷﻚ؛ ﻓﺎﻟﺰﻣﻦ وﺣﺪه
ﻳُﻈﻬﺮ اﻟﺮﺟﻞ ﱢ
اﻟﺨري ،ﻓﺄﻣﺎ اﻟﴩﻳﺮ ﻓﺈن ﻳﻮﻣً ﺎ واﺣﺪًا ﻳﻠﻘِ ﻲ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﻨﺎع.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎس إﱃ ﻣَ ْﻦ ﻳﺨﴙ اﻟﺘﻮ ﱡرط ﰲ اﻟﺨﻄﺄ ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻠﻢ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ
ﺧﻠﻴﻖ أن ﻳﺠﻮر ﻋﻦ اﻟﻘﺼﺪ. ٌ وأَﺣْ َﺴ َﻦ اﻟﻜﻼم ،إن اﻟﺬي ﻳُﴪع إﱃ اﻟﺤﻜﻢ
ﺣﻘﺎ ﻋﲇ ﱠ أن أُﴎع ﰲ اﻟﺪﻓﺎع أوﻳﺪﻳﭙﻮس :إذا أَﴎع اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﻌﺪوان ﻋﲇ ﱠ ﺧﻔﻴﺔ ﻛﺎن ٍّ
ﻋﻦ ﻧﻔﴘ ،وﻟﻮ ﻗﺪ اﻧﺘﻈﺮت ﻫﺎدﺋًﺎ ﻟﺤﻘﻖ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ آﻣﺎﻟﻪ وﻟﻔﺴﺪ ﻋﲇ ﱠ ﻛﻞ ﺗﺪﺑري.
ﻛﺮﻳﻮن :ﻣﺎذا ﺗُﺮﻳﺪ إذن ،أَﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻨﻔﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷرض؟
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻛﻼ ،إﻧﻤﺎ أرﻳﺪ ﻣﻮﺗﻚ ﻻ ﻧﻔﻴﻚ.
ﻛﺮﻳﻮن :ﺑﻌﺪ أن ﺗﺒني ﱄ أﻧﻲ ﻗﺪ اﻗﱰﻓﺖ ﰲ ذاﺗﻚ إﺛﻤً ﺎ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أﺗﺘﻜﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ املﻘﺎوﻣﺔ؟
ﻛﺮﻳﻮن :ﻟﺴﺖ أراك ﺗﺤﺴﻦ اﻟﺤﻜﻢ.
132
أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻣﻠ ًﻜﺎ
)ﺗﺪﺧﻞ ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ(
ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ :ملﺎذا آﺛﺮﺗﻤﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺒﺎﺋﺴﺎن ﻫﺬه اﻟﺨﺼﻮﻣﺔ اﻟﺤﻤﻘﺎء؟ أﻻ ﺗﺨﺠﻼن ﻣﻦ
إﺛﺎرة اﻟﺨﺼﻮﻣﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﰲ أﺛﻨﺎء ﻫﺬه اﻟﻜﺎرﺛﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺎﻗﺖ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ؟ ﻋﺪ إﱃ اﻟﻘﴫ
ﻳﺎ أوﻳﺪﻳﭙﻮس ،وﻋﺪ أﻧﺖ إﱃ دارك ﻳﺎ ﻛﺮﻳﻮن ،ﻻ ﺗﺤﻮﱢﻻ أﻣ ًﺮا ﻳﺴريًا ﻫﻴﻨًﺎ إﱃ ٍ
أﻣﺮ ذي ﺧﻄﺮ.
ﻛﺮﻳﻮن :أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﺖ إن زوﺟﻚ أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻳﺮى ﻣﻦ اﻟﻌﺪل أن ﻳﺴﻮﻣﻨﻲ اﻟﺨﺴﻒ
ﻓﻴﺨريﻧﻲ ﺑني ﴍﱠ ﻳﻦ؛ اﻟﻨﻔﻲ ﻣﻦ أرض اﻟﻮﻃﻦ أو املﻮت.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻫﺬا ﺣﻖ ﻓﻘﺪ أَﺛْﺒ ﱡَﺖ ﻋﻠﻴﻪ أﻳﺘﻬﺎ املﺮأة أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺨﻮﻧﻨﻲ وﻳﺄﺗﻤﺮ ﺑﻲ.
أﺗﻴﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻤﺎ ﺗﺘﻬﻤﻨﻲ ﺑﻪ. ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ُ ﻛﺮﻳﻮن :ﻣﺎ أﺷﻘﺎﻧﻲ! ِﻷَﻣ ْ
ُﺖ و ْﻟﺘﻨﺰ ْل ﻋﲇ ﱠ اﻟﻠﻌﻨﺔ إن ُ
ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ :ﺑﺤﻖ اﻵﻟﻬﺔ إﻻ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﺖ ﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻳﺎ أوﻳﺪﻳﭙﻮس إﻛﺒﺎ ًرا َ
ﻟﻠﻘ َﺴﻢ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬي
أﻗﺴﻤﻪ ،واﺣﱰاﻣً ﺎ ﱄ وﻟﻬﺆﻻء اﻟﺸﻴﻮخ.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﰲ ﺑﻂء( :أﺟﺐ إﱃ ﻣﺎ ﺗُﺪﻋﻰ إﻟﻴﻪ أﻳﻬﺎ اﻷﻣري ﰲ ﺣﺮﻳﺔ وروﻳﺔ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :إ ِ َﻻ َم ﺗﺮﻳﺪ إذن أن أﺟﻴﺐ؟
ﱪ ﻗﺴﻤﻪ. ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺑﻪ اﻟﺴﻦ وأ َ ْﻛ ِ ْ
ْ رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ار َع ﺣﺮﻣﺔ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أﺗﻌﺮف ﻣﺎذا ﺗﻄﻠﺐ إﱄ ﱠ؟
133
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
)ﻳﺨﺮج(
134
أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻣﻠ ًﻜﺎ
135
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أﻳﺘﻬﺎ املﺮأة ﻣﺎ أﺷﺪ ﻣﺎ ﺗُﺜري ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﰲ ﻧﻔﴘ ﻣﻦ اﻟﺸﻚ واﻻﺿﻄﺮاب.
ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ :ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺨﻮف اﻟﺬي ﻳُﺜريه ﰲ ﻧﻔﺴﻚ رﺟﻮﻋُ ﻚ إﻟﻴﻬﺎ؟
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أﻇﻨﻨﻲ ﺳﻤﻌﺘُﻚ ﺗﻘﻮﻟني :إن ﻻﻳﻮس ﻗﺪ ُﻗﺘﻞ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ذات ﺷﻌﺐ ﺛﻼث.
ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ :ﻗﻴﻞ ذﻟﻚ ،وﻣﺎ زال ﻳﻘﺎل.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :وﰲ أي ﻣﻜﺎن وﻗﻊ ﻫﺬا اﻟﺤﺪث املﻨﻜﺮ؟
ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ :ﰲ ﺑﻼد اﻟﻔﻮﻛﻴني ﺣﻴﺚ ﺗﻠﺘﻘﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺎن اﻵﺗﻴﺘﺎن ﻣﻦ دﻟﻒ ودوﻟﻴﺲ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :وﻛﻢ ﻣﴣ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺤﺪث ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ؟
ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ :أُذﻳ َﻊ ﻧﺒﺄُه ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺮﻗﻰ إﱃ ﻋﺮﺷﻬﺎ ﺑﺰﻣﻦ ﻗﻠﻴﻞ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أي زوس ﻣﺎذا أردت أن ﺗﺼﻨﻊ ﺑﻲ؟
ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ :ﻣﺎذا ﻳﺎ أوﻳﺪﻳﭙﻮس ،ﻣﺎذا ﻳﺪﻓﻌﻚ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻘﻠﻖ؟
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻴﻨﻲ .ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﻻﻳﻮس؟ وﻣﺎذا ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻨﻪ؟
رأﺳﻪ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻼﻣﺤﻚ. ﻂ اﻟﺸﻴﺐُ َ ﻃﻮﻳﻼ ﻗﺪ و ََﺧ َ
ً ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ :ﻛﺎن ً
رﺟﻼ
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻣﺎ أﺷﻘﺎﻧﻲ! ﻳُﺨﻴﻞ إﱄ ﱠ أﻧﻲ إﻧﻤﺎ اﺳﺘﻨﺰﻟﺖ اﻟﻠﻌﻨﺔ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ ﻣﻨﺬ ﺣني وﺑﻐري
ﻋﻠﻢ.
ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ :ﻣﺎذا ﺗﻘﻮل؟ إﻧﻲ َﻷﺧﺎف أن أرﻓﻊ إﻟﻴﻚِ ﻋﻴﻨﻲ أﻳﻬﺎ اﻷﻣري.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أﺧﴙ أﺷﺪ اﻟﺨﺸﻴﺔ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻜﺎﻫﻦ ﻗﺪ رأى ﺟﻠﻴﺔ اﻷﻣﺮ ،وﻟﻜﻨﻚ ﺗﺰﻳﺪﻳﻨﻨﻲ
ﻋﻠﻤً ﺎ إن أﺿﻔﺖ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة.
ﺳﺆاﻻ إﻻ أﴎﻋﺖ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ. ً ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ :وأﻧﺎ ً
أﻳﻀﺎ ﻗﻠﻘﺔ ،وﻟﻜﻨﻚ ﻟﻦ ﺗﻠﻘﻲ
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أﻛﺎن ﻣﺴﺎﻓ ًﺮا ﰲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺻﻐرية أم ﻛﺎن ﻳﺘﺒﻌﻪ ﺣﺮس ﺿﺨﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻨﻊ
اﻷﻗﻮﻳﺎء؟
ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ :ﻛﺎﻧﻮا ﺧﻤﺴﺔ ﻟﻴﺲ ﻏري ،وﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻨﺎدٍ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺠﻠﺔ واﺣﺪة ﺗﺤﻤﻞ
ﻻﻳﻮس.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :آه! اﻵن ﻳﺘﻀﺢ اﻷﻣﺮ .وﻟﻜﻦ ﻣﻦ أﻧﺒﺄك ﺑﻬﺬا ﻛﻠﻪ أﻳﺘﻬﺎ املﺮأة؟
ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ :ﺧﺎد ٌم ﻧﺠﺎ وﺣﺪه.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أﻫﻮ اﻵن ﰲ اﻟﻘﴫ؟
136
أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻣﻠ ًﻜﺎ
ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ :ﻻ ،ﻟﻘﺪ ﻋﺎد ﻓﺮأى أﻣﻮر املﺪﻳﻨﺔ إﻟﻴﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت ﻻﻳﻮس ﻓﺘﻮﺳﻞ إﱄ ﱠ آﺧﺬًا
ﺑﻴﺪي ﰲ أن أُرﺳﻠﻪ ﻣﻊ اﻟﻘﻄﻌﺎن ﻳﺮﻋﺎﻫﺎ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻨﻚ وﻋﻦ املﺪﻳﻨﺔ .وﻗﺪ أﺟﺒﺘﻪ إﱃ ﻣﺎ أراد ﻓﻘﺪ
ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻣﻨﻲ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ املﻮﱃ اﻷﻣني.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أَﻳُﻤﻜ ُﻦ أن ﻳﻌﻮد إﻟﻴﻨﺎ ﻣﴪﻋً ﺎ؟
ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ :ﻣﻦ ﻏري ﺷﻚ ،وﻟﻜﻦ ِﻟ َﻢ ﺗﺮﻳﺪ ذﻟﻚ؟
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أﺧﴙ أﻳﺘﻬﺎ املﺮأة أن أﻛﻮن ﻗﺪ أﴎﻓﺖ ﰲ اﻟﻘﻮل؛ وﻟﻬﺬا أرﻳﺪ أن أراه.
ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ :ﺳﻴﻌﻮد ،وﻟﻜﻨﻲ أﺳﺘﺤﻖ — ﻓﻴﻤﺎ أﻇﻦ — أن ﺗُﻨﺒﺌﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻠﻘﻚ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﺳﺄﻧﺒﺌﻚ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻠﻘﻨﻲ ﺑﻌﺪ أن ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﱄ إﻻ ﻫﺬا اﻷﻣﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ ،وإﱃ ﻣﻦ
أﺗﺤﺪث ﰲ ﺣﺮﻳﺔ وﴏاﺣﺔ إذا ﻟﻢ أﺗﺤﺪث إﻟﻴﻚ؟ وﻗﺪ اﺿﻄﺮرت إﱃ ﻫﺬا املﻮﻗﻒ اﻟﺤﺮج
)ﺻﻤﺖ(.
إن أﺑﻲ ﻫﻮ ﺑﻮﻟﻴﺒﻴﻮس ﻣﻠﻚ ﻛﻮرﻧﺖ ،وأﻣﻲ ﻣريوﺑﺎ دورﻳﺔ اﻷﺻﻞ ،وﻛﻨﺖ أﻋﻈﻢ اﻟﻨﺎس
ﺧﻠﻴﻘﺎ أن ﻳﺪﻋﻮﻧﻲ إﱃ اﻟﺘﻔﻜري ﻓﻴﻪ ،ﻻً ﺧﻄ ًﺮا ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ،وﻟﻜﻦ ﺣﺎدﺛًﺎ وﻗﻊ ﻣﺼﺎدﻓﺔ وﻛﺎن
أن ﻳﻤﻠﻚ ﻋﲇ ﱠ أﻣﺮي ﻛﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﺣﺪث ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ،أﻫﺎﻧﻨﻲ رﺟﻞ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻣﺠﺎﻣﻊ اﻟﻠﻬﻮ ،وﻛﺎن ﻗﺪ
ُ
أﻧﻔﻘﺖ اﻟﻴﻮم أﴎف ﰲ اﻟﴩب ﺣﺘﻰ ﺳﻜﺮ ﻓﺰﻋﻢ أﻧﻲ ﻟﻢ أوﻟﺪ ﻟﺮﺷﺪة 7 ،ﻓﺄﺛﺎرﻧﻲ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ
ﻛﻠﻪ ﻻ أﻛﺎد أﻣﻠﻚ ﻧﻔﴘ.
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻐﺪ ﻟﻘﻴﺖ أﺑﻲ وأﻣﻲ وﺟﻌﻠﺖ أﺳﺄﻟﻬﻤﺎ ،ﻓﻴﺜﻮر ﰲ ﻧﻔﺴﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﺨﻂ ﻋﲆ ﻣﻦ
وﺟﻪ إﱄ ﱠ ﻫﺬه اﻹﻫﺎﻧﺔ ،وﻳﴪﻧﻲ ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﻤﺎ ،وﻟﻜﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻐﺺ ﻋﲇ ﱠ ﻛﻞ ﳾء؛
ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻧﻔﺬت إﱃ أﻋﻤﺎق ﻧﻔﴘ ،ﻓﺄذﻫﺐ إﱃ دﻟﻒ ﻋﲆ ﻏري ﻋﻠﻢ ﻣﻦ أﻣﻲ وأﺑﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﺳﺄﻟﺖ أﭘﻮﻟﻮن ردﻧﻲ ﺑﻐري ﺟﻮاب ،وﻟﻜﻨﻪ أﻋﻠﻦ إﱄ ﱠ ﰲ وﺿﻮح ﻛﻮارث أُﺧﺮى ،ﻛﻮارث ﺑﻐﻴﻀﺔ
ﻻ ﺗُﻄﺎق.
ُ
أﻧﺒﺄﻧﻲ ﺑﺄن اﻟﻘﺪر ﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻋﲇ ﱠ أن أﺗﺰوج أﻣﱢ ﻲ ،وأن أﺗﺮك ﰲ اﻟﻨﺎس ذرﻳﺔ ﻣﻤﻘﻮﺗﺔ ،وأن
أﻛﻮن ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺬي ﻣﻨﺤﻨﻲ اﻟﺤﻴﺎة ،ﻓﺄﺗﺤﻮل ﻋﻦ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ أﺑﻮاي ﻣﺴﺘﺸريًا ﻧﺠﻮم
اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻴﻤﺎ أﺳﻠﻚ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ،ﻣﻘﺪ ًرا أﻧﻲ ﺳﺄﻧﻔﻲ ﻧﻔﴘ إﱃ ﻣﻜﺎن ﻻ ﻳُﺘﺎح ﻓﻴﻪ ﻟﻬﺬه اﻟﻨﺒﻮءات
اﻟﺒﻐﻴﻀﺔ أن ﺗﺘﺤﻘﻖ.
وﻣﺎ أزال أﻣﴤ أﻣﺎﻣﻲ ﺣﺘﻰ أﺑﻠﻎ املﻜﺎن اﻟﺬي ﺗﻨﺒﺌﻴﻨﻨﻲ ﺑﺄن املﻠﻚ ﻗﺪ ُﻗﺘﻞ ﻓﻴﻪ ،وﺳﺄﻧﺒﺌﻚ
ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻛﻠﻪ أﻳﺘﻬﺎ املﺮأة ،ﻛﻨﺖ ﻣﺎﺿﻴًﺎ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎرﺑﺖ املﻜﺎن ذا اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺜﻼث رأﻳﺖ
137
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
ﻋﺠﻠﺔ ﻳﻘﻮدﻫﺎ ﻣﻨﺎدٍ وﻋﻠﻴﻬﺎ رﺟﻞ ﻛﺎﻟﺬي وﺻﻔﺘ ِِﻪ ﱄ وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺠﻠﺔ ﺗﺪﻧﻮ ﻣﻨﻲ .ﻓﻴﺪﻓﻌﻨﻲ ﻗﺎﺋﺪ
أﻳﻀﺎ ﰲ ﻋﻨﻒ ﻟﻴﻨﺤﻴﺎﻧﻲ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،ﻓﺄﺛﻮر وأﴐب اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺬي اﻟﻌﺠﻠﺔ وﻳﺪﻓﻌﻨﻲ اﻟﺸﻴﺦ ً
ﻧﺤﺎﻧﻲ ،وإذا اﻟﺸﻴﺦ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ أﺣﺎذي اﻟﻌﺠﻠﺔ ﺛﻢ ﻳﺮﻓﻊ ﺳﻮﻃﻪ املﺰدوج وﻳﻬﻮي ﺑﻪ ﻋﲆ
رأﳼ.
وﻗﺪ أدى ﺛﻤﻦ ﻫﺬه اﻟﴬﺑﺔ ﻏﺎﻟﻴًﺎ ،ﻓﻤﺎ ﻫﻲ إﻻ أن أﺻﺐ ﻋﲆ رأﺳﻪ ﻋﺼﺎي ﺑﻬﺬه اﻟﻴﺪ
اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﻦ ﻓﻴﻬﻮي ﴏﻳﻌً ﺎ ،وأﻗﺘﻞ ﻛﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻌﻪ ،ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﺮﻳﺐ اﻟﺬي
ﻣﺘﺼﻼ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺑﻼﻳﻮس ﻓﺄي اﻟﻨﺎس أﺷﺪ ﻣﻨﻲ ﺷﻘﺎء؟ وأي اﻟﻨﺎس أﺷﺪ ﻣﻨﻲ ﻣﻘﺘًﺎ ً ﻗﺘﻠﺘﻪ
ﻋﻨﺪ اﻵﻟﻬﺔ ،ﻟﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﻣﻦ ﺳﻜﺎن ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﺳﻮاء أﻛﺎن ﻏﺮﻳﺒًﺎ أم ﻣﻮاﻃﻨًﺎ أن ﻳﺘﻠﻘﺎﻧﻲ ﰲ
داره ،ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ أن ﻳﻨﺒﺬوﻧﻲ ﻧﺒﺬًا ،واﻟﴩ ﻛﻞ اﻟﴩﱢ أﻧﻲ أﻧﺎ اﻟﺬي اﺳﺘﻨﺰل ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ
ﻫﺬه اﻟﻠﻌﻨﺔ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻨﺰﻟﻬﺎ ﻋﲇ ﱠ أﺣ ٌﺪ ﻏريي.
ذراﻋﻲ ﻫﻤﺎ اﻟﻠﺘﺎن ﻗﺘﻠﺘﺎ
ﱠ ذراﻋﻲ؛ ﻷن
ﱠ إﻧﻲ أُدﻧﱢﺲ زوج ﻫﺬا اﻟﻘﺘﻴﻞ ﺣني أﺿﻤﻬﺎ ﺑني
دﻧﺴﺎ إﱃ أﻗﴡ ﻏﺎﻳﺎت اﻟﺪﻧﺲ؟ إذا وﺟﺐ ﻋﲇ ﱠ أن أﻧﻔﻲ ﻧﻔﴘ ﺑﺎﺋﺴﺎ ،أﻟﺴﺖ ً زوﺟﻬﺎ .أﻟﺴﺖ ً
ً
ﻣﻌﺮﺿﺎ وإذا ﺣﺮم ﻋﲇ ﱠ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أن أرى أﻫﲇ وأن ﺗﻄﺄ ﻗﺪﻣﻲ أرض اﻟﻮﻃﻦ ،ﻓﺈن ﻓﻌﻠﺖ ﻛﻨﺖ
ﻷن أﺗﺨﺬ أﻣﻲ ﱄ زوﺟً ﺎ ،وأﻗﺘﻞ أﺑﻲ ﺑﻮﻟﻴﺒﻴﻮس وﻫﻮ اﻟﺬي ﻣﻨﺤﻨﻲ اﻟﺤﻴﺎة ،وﻧﺸﺄﻧﻲ ﺣﺘﻰ ْ
ﻧﻤﻮت.
وأي اﻟﻨﺎس ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳُﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻲ ﺣني ﻳﻌﻠﻢ أن ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻗﺪ وﻗﻊ ﻣﻨﻲ ﺑﻘﻀﺎء ﻣﻦ إﻟﻪ
ﺷﻤﺲ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ٌ ﻗﺎس؟ ﻛﻼ ،ﻛﻼ ،إﻧﻲ أﻋﻮذ ﺑﺠﻼل اﻵﻟﻬﺔ املﻘﺪس ﻣﻦ أن ﺗﻄﻠﻊ ﻋﲇ ﱠ ٍ
ﻣﺤﻘﺎ وﻷﻣﺢ ﻣﻦ اﻷرض ﻣﺤﻮًا ﻗﺒﻞ أن أﺟﻨﻲ ﺛﻤﺮﻫﺎ اﻟﺒﻐﻴﺾ. أﻗﱰف ﻓﻴﻪ ﻫﺬه اﻵﺛﺎم ،ﻷﻣﺤﻖ ً
ﺧﻮﻓﺎ ،وﻟﻜﻦ اﺣﺘﻔﻆ ﺑﺎﻷﻣﻞ ﺣﺘﻰ رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :وﻧﺤﻦ ﻛﺬﻟﻚ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ﻳﻤﻠﺆﻧﺎ ﻛﻞ ﻫﺬا ً
ﻳُﻮﺿﺢ ﻟﻚ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﺟﻠﻴﺔ اﻷﻣﺮ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻧﻌﻢ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﱄ إﻻ ﻫﺬا اﻷﻣﻞ ﰲ ﻣﻘﺪم ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺮاﻋﻲ.
ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ :وﻓﻴﻢ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻣﻘﺪم ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ؟
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﺳﺄﻧﺒﺌﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ إن ﻳﻘﻞ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟني ﻳﻨﺠﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺸﻘﺎء.
ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ :أي ﻛﻠﻤﺔ ﺧﻄرية ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻲ.
ﻄﺎع اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻮا املﻠﻚ، أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أﻟﻢ ﺗﻨﺒﺌﻴﻨﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺰﻋﻢ أن ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ُﻗ ﱠ
ﻓﺈذا أﻋﺎد ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻫﺬا ﻓﻠﺴﺖ أﻧﺎ اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻓﺮﺟ ٌﻞ واﺣﺪ ﻟﻴﺲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ،وﻟﻜﻨﻪ إذا ﻟﻢ ﻳﺘﺤﺪث إﻻ ﻋﻦ
ﻗﺎﺗﻞ واﺣﺪ ﻓﺄﻧﺎ ﻣﻘﱰف اﻹﺛﻢ.
138
أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻣﻠ ًﻜﺎ
ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ :ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻪ أﻧﺒﺄﻧﺎ ﺑﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ،وﻣﺎ أراه ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳُﻐري ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻠﻢ أﺳﻤﻌﻪ
ﻏري ﻛﻼﻣﻪ ﻓﻠﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺜﺒﺖ أن ﻣﴫع وﺣﺪي ،وإﻧﻤﺎ ﺳﻤﻌﺘْﻪ املﺪﻳﻨﺔ ﻛﻠﻬﺎ .وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻠﻮ ﱠ
ﻻﻳﻮس ﻗﺪ ﺗﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺒﺄ ﺑﻪ اﻟﻮﺣﻲ ،ﻓﻘﺪ أﻋﻠﻦ أﭘﻮﻟﻮن أﻧﻪ ﺳﻴُﻘﺘﻞ ﺑﻴﺪ اﺑﻦ ﻳُﻮﻟﺪ ﻟﻪ ﻣﻨﻲ ،وﻣﻦ
املﺤﻘﻖ أن ﻫﺬا اﻻﺑﻦ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻗﺘﻞ ﻻﻳﻮس؛ ﻷﻧﻪ ﻫﻠﻚ ﻗﺒﻞ أﺑﻴﻪ ،وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻟﻦ أﻟﺘﻔﺖ إﱃ
ﻳﻤني وﻻ إﱃ ﺷﻤﺎل ﻷﺗﻠﻘﻰ اﻟﻔﺄل8 .
139
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
ً
ﺧﻠﻴﻘﺎ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ ﻓﻼ ﻳﻔﻠﺖ ﻣﻨﻚ ﻫﺬا 11وﻻ ﻳﺨﺮج ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،أي زوس أﻳﻬﺎ اﻹﻟﻪ اﻟﺠﺒﺎر إن َ
ﻛﻨﺖ
ﻋﻦ ﺳﻠﻄﺎﻧﻚ اﻟﺨﺎﻟﺪ ،ﻟﻘﺪ ﻓﻘﺪ اﻟﻮﺣﻲ اﻟﺬي أﻟﻘﻲ إﱃ ﻻﻳﻮس ﻗﻴﻤﺘﻪ ،إﻧﻪ ﻳﺰدرى ،إن اﻟﻨﺎس
ﻟﻴﻘﴫون ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻷﭘﻮﻟﻮن ﻣﻦ إﺟﻼل ،إن ﺣﻘﻮق اﻵﻟﻬﺔ ﻟﺘﻬﻤﻞ.
ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ :أي رؤﺳﺎء املﺪﻳﻨﺔ ،ﻟﻘﺪ ﺧﻄﺮ ﱄ أن أذﻫﺐ إﱃ ﻣﻌﺒﺪ اﻵﻟﻬﺔ أﺣﻤﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻴﺪي
ﻫﺬه اﻟﺘﻴﺠﺎن وﻫﺬا اﻟﻄﻴﺐ ،ﻓﺈن أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻳﻌﻠﻖ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄوﻫﺎم ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،وﻻ ﻳﻔﴪ اﻟﻮﺣﻲ
اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﺎﻗﻞ ،وإﻧﻤﺎ ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺗﺤﺪث إﻟﻴﻪ ﻣﺎ دام
ﻳﻨﺒﺌﻪ ﺑﺎﻟﻔﻈﻴﻊ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ.
وﻣﺎ دﻣﺖ ﻻ أﺑﻠﻎ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺈﻧﻲ أﻓﺰع إﻟﻴﻚ أي أﭘﻮﻟﻮن ﻣﻘ ﱢﺮﺑﺔ إﻟﻴﻚ ﻫﺬا اﻟﻘﺮﺑﺎن؛
ﻟﺘﴫف ﻋﻨﱠﺎ اﻟﺮﺟﺲ وﻟﺘﺤﻤﻞ إﻟﻴﻨﺎ اﻷﻣﻦ وﺗﻨﻘﺬﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﴩ ،ﻓﻘﺪ اﺳﺘﺄﺛﺮ اﻟﺨﻮف ﺑﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ
ﻓﺄﺻﺒﺤﻨﺎ ﻛﺎﻟﺒﺤﺎرة ﺣني ﻳﺮون أﻣري اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ وﻗﺪ اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺰع.
11ﻳﻄﻠﺐ إﱃ زوس ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺪﻳﻦ ،وﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻳﺼﻮر ﻏﻀﺐ اﻟﺠﻮﻗﺔ ملﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ إﻧﻜﺎر املﻠﻜﺔ ﻟ ِِﺼﺪ ِْق
اﻟﻮﺣﻲ واﻟﻜﻬﺎﻧﺔ.
140
أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻣﻠ ًﻜﺎ
)ﻳﺪﺧﻞ أوﻳﺪﻳﭙﻮس(
141
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
142
أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻣﻠ ًﻜﺎ
143
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
144
أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻣﻠ ًﻜﺎ
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أﻳﺘﻬﺎ املﺮأة أﺗﻈﻨني أن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻛﻨﺎ ﻧﻨﺘﻈﺮه ﻣﻨﺬ ﺣني ﻫﻮ اﻟﺬي
ﻳﺸري إﻟﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﺮﺳﻮل.
ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ :ﻣﺎذا؟ ﻋﻤﻦ ﺗﺘﺤﺪث؟ ﻻ ﺗﻠﺘﻔﺖ إﱃ ﻫﺬا ،اﺟﺘﻬﺪ ﰲ أن ﺗﻨﴗ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﺬي
ﻻ ﻳُﻐﻨﻲ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻟﻴﺲ ﻣﻦ املﻌﻘﻮل أﻻ ﺗﻌﻴﻨﻨﻲ ﻫﺬه اﻷﻣﺎرات ﻋﲆ أن أﻋﺮف ﻣﻮﻟﺪي.
ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ :ﺑﺤﻖ اﻵﻟﻬﺔ إﻻ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺖ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ إن ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻨﻴٍّﺎ ﺑﺤﻴﺎﺗﻚ اﻟﺨﺎﺻﺔ
)ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ( إن ﺷﻘﺎﺋﻲ ﻳﻜﻔﻲ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻻ ﺑﺄس ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻠﻮ ﻗﺪ ﺛﺒﺖ أﻧﻲ اﺑﻦ أﺟﻴﺎل ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻗﻴﻖ ﻟﻢ ﻳﻠﻘﻚ ﻣﻦ
ﻫﺬا أي ﻋﺎر.
ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ :ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﳾء ﻓﺈﻧﻲ أﴐع إﻟﻴﻚ ﰲ أن ﺗﺴﻤﻊ ﱄ ،وأﻻ ﺗﻤﴤ ﰲ ﻫﺬا
اﻟﺒﺤﺚ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻻ ﺳﺒﻴﻞ إﱃ ﻃﺎﻋﺘﻚ ،ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ أن ﻳﺘﺒني ﻫﺬا اﻟﻠﻐﺰ.
ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ :وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺄﻧﺎ أﻓﻜﺮ ﰲ ﻣﻨﻔﻌﺘﻚ وأﻧﺼﺢ ﻟﻚ ﰲ املﺸﻮرة.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻧﻌﻢ وﻟﻜﻦ ﻧﺼﺤﻚ ﻫﺬا ﻳﺆذﻳﻨﻲ ﻣﻨﺬ ﺣني.
ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ :أﻳﻬﺎ اﻟﺸﻘﻲ وددت ﻟﻮ ﺟﻬﻠﺖ داﺋﻤً ﺎ ﻣﻦ ﺗﻜﻮن.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أﻻ ﻳﺮاد أن ﻳﺆﺗﻰ إﱄ ﱠ ﺑﻬﺬا اﻟﺮاﻋﻲ )ﻳﴪع أﺣﺪ اﻟﺨﺪم ﰲ ﻃﻠﺒﻪ( دﻋﻮﻫﺎ
ﺗﻔﺨﺮ ﺑﺄﴎﺗﻬﺎ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ.
ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ :وا ﺣﴪﺗﺎه أﻳﻬﺎ اﻟﺸﻘﻲ! ﻫﺬا ﻫﻮ اﻻﺳﻢ اﻟﺬي أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺳﻤﻴﻚ ﺑﻪ وﻟﻦ
أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أدﻋﻮك ﺑﺎﺳﻢ آﺧﺮ.
)ﺗﺨﺮج(
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ملﺎذا اﻧﻄﻠﻘﺖ زوﺟﻚ ﻳﺎ أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻳﻤﻠﺆﻫﺎ ﻳﺄس ﻓﻈﻴﻊ؟ إﻧﻲ ﻷﺧﴙ
أن ﻳﻨﻔﺠﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺼﻤﺖ ﴍﱞ ﻋﻈﻴﻢ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻟﻴﻨﻔﺠﺮ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻨﻔﺠﺮ ،وﻟﻜﻨﻲ ﺣﺮﻳﺺ ﻋﲆ أن أﻋﺮف أﺻﲇ ﻣﻬﻤﺎ
ﻳﻜﻦ وﺿﻴﻌً ﺎ ،إن ﻫﺬه املﺮأة ﻗﺪ ﻣﻸﺗْﻬﺎ اﻟﻜﱪﻳﺎء ﻓﻬﻲ ﺗﺴﺘﺨﺬي ﻣﻦ ﻣﻮﻟﺪي اﻟﻮﺿﻴﻊ ،أﻣﺎ أﻧﺎ
ﻓﺄرى ﻧﻔﴘ اﺑﻦ اﻟﺠﺪود اﻟﺨرية ،وﻻ ﻳﻐﺾ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻲ ﻧﺴﺐ ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ .ﻧﻌﻢ ﻫﺬه اﻟﺠﺪود
ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﱪت ﻣﻌﻲ ﻗﺪ ﺧﻔﻀﺘﻨﻲ ﺣﻴﻨًﺎ ورﻓﻌﺘﻨﻲ ﺣﻴﻨًﺎ آﺧﺮ ،ﻫﺬا ﻫﻮ ﻧﺴﺒﻲ ﻻ ﺳﺒﻴﻞ إﱃ
ﺗﻐﻴريه ،ملﺎذا أﻋﺪل ﻋﻦ اﺳﺘﻜﺸﺎف ﻣﻮﻟﺪي؟
145
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﰲ ﻧﺸﺎط وﻓﺮح( :إن ﻛﻨﺖ ﻛﺎﻫﻨًﺎ ،إن ﻛﻨﺖ ذﻛﻲ اﻟﻘﻠﺐ ،ﻓﺈﻧﻲ أﻗﺴﻢ ﺑﺄﭘﻮﻟﻮن
أي ﺟﺒﻞ ﻛﺘريون أن اﻟﻘﻤﺮ ﻟﻦ ﻳﺘﻢ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء ﺣﺘﻰ ﺗﺮى إﻗﺒﺎﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ واﺣﺘﻔﺎﻟﻨﺎ ﺑﻚ ،أﻧﺖ
ﻣﻮﻃﻦ أوﻳﺪﻳﭙﻮس أﻧﺖ اﻟﺬي ﻏﺬاه وﻛﺎن ﻟﻪ أﺑًﺎ ،ﺳﻨﺤﺘﻔﻞ ﺑﻚ راﻗﺼني؛ ﻷﻧﻚ ﻛﻨﺖ ﻣﺼﺪ َر
اﻟﺨري ﻟﺴﺎدﺗﻨﺎ ،أي أﭘﻮﻟﻮن ﺣﺎﻣﻴﻨﺎ أرﺟﻮ أن ﻳﺮوﻗﻚ ﻣﺎ أﻗﻮل14 .
ﻣﻦ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ؟ ﻣﻦ وﻟﺪﺗﻚ؟ ﻣﻦ ﻋﴗ أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﻌﺬراء اﻟﺨﺎﻟﺪة اﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﺘْﻚ اﻟﺤﻴﺎة
ﺑﻌﺪ أن اﻗﱰﻧﺖ ﺑﺎﻹﻟﻪ ﺑﺎن أﺑﻴﻚ اﻟﺬي ﻳﻬﻴﻢ ﰲ اﻟﺠﺒﺎل ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن أﺛريًا ﻋﻨﺪ أﭘﻮﻟﻮن؟ إﻧﻪ ﻳﺤﺐ
اﻟﺴﻬﻮل اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ،وﻣﻦ ﻳﺪري ﻟﻌﻞ اﻹﻟﻪ ﻫﺮﻣﻴﺲ اﻟﺬي ﻳﻤﻠﻚ ﻋﲆ ﺟﺒﻞ ﻛﻴﻠني ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻴﻢ
ﺑﺎﻛﻮس ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺠﺒﺎل اﻟﺸﺎﻫﻘﺔ ﻗﺪ ﺗﻠﻘﺎك رﺿﻴﻌً ﺎ ﻣﻦ إﺣﺪى اﻟﻌﺬارى اﻟﺨﺎﻟﺪات اﻟﻼﺗﻲ ﻳﻌﺸﻦ
ﰲ ﺟﺒﻞ إﻟﻴﻜﻮن واﻟﻼﺗﻲ ﻳﺪاﻋﺒﻬﻦ اﻹﻟﻪ ﻛﺜريًا.
14ﻫﺬه اﻟﻘﻄﻌﺔ اﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﺮاﺋﻌﺔ ﺗﺼﻮر أﺟﻤﻞ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺳﺬاﺟﺔ اﻟﺠﻮﻗﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﺨﺪﻋﺖ ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖُ ،
ﻓﺨﻴﻞ
إﻟﻴﻬﺎ أن أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻣﻦ ﻧﺴﻞ اﻵﻟﻬﺔ ،وﻫﻲ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺮﺷﻴﺢ ملﺎ ﺳﺘﻜﺸﻒ ﻋﻨﻪ اﻟﺤﻮادث ﻣﻦ ﺧﻴﺒﺔ
اﻷﻣﻞ.
146
أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻣﻠ ًﻜﺎ
147
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
اﻟﺨﺎدم :إﻧﻲ أﻗﺴﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻵﻟﻬﺔ أ َ ﱠﻻ ﺗﻌﺬﺑﻨﻲ وﻻ ﺗﺸﻖ ﻋﲇﱠ؛ ﻓﺈﻧﻲ ﺷﻴﺦ ﻛﺒري.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أﻻ ﺗﺮﻳﺪون أن ﺗﴪﻋﻮا ﻓﺘﺠﻤﻌﻮا ﻳﺪﻳﻪ ﺧﻠﻒ ﻇﻬﺮه.
اﻟﺨﺎدم :ﻣﺎ أﺷﻘﺎﻧﻲ ،ﻓﻴﻢ ﻫﺬا اﻟﻌﺬاب؟ ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻌﻠﻢ؟
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻫﺬا اﻟﺼﺒﻲ اﻟﺬي ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻨﻪ ﻫﻞ دﻓﻌﺘﻪ إﻟﻴﻪ؟
اﻟﺨﺎدم :ﻧﻌﻢ ،وددت ﻟﻮ ﻣﺖ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﺳﻴﻨﺰل ﺑﻚ املﻮت إن ﻟﻢ ﺗﻘﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻘﻮل.
اﻟﺨﺎدم :وأﺷﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺗﺄﻛﻴﺪًا أﻧﻲ ﻫﺎﻟﻚ إن ﺗﻜﻠﻤﺖ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻳﺨﻴﻞ إﱄ ﱠ أن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺪور.
اﻟﺨﺎدم :ﻛﻼ ،ﻟﻘﺪ أﻧﺒﺄﺗﻚ ﺑﺄﻧﻲ دﻓﻌﺖ اﻟﺼﺒﻲ إﻟﻴﻪ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :وﻣﻤﻦ ﺗﻠﻘﻴﺖ ﻫﺬا اﻟﺼﺒﻲ؟ أﻛﺎن اﺑﻨﻚ أم ﺗﻠﻘﻴﺘﻪ ﻣﻦ إﻧﺴﺎن آﺧﺮ؟
اﻟﺨﺎدم :ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﺑﻨﻲ ،ﺑﻞ ﺗﻠﻘﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻣﻦ أي املﻮاﻃﻨني ﻣﻦ ﻫﻨﺎ؟ ﻣﻦ أي ﺑﻴﺖ؟
اﻟﺨﺎدم :ﺑﺤﻖ اﻵﻟﻬﺔ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ﻻ ﺗَ َﺴ ْﻠﻨِﻲ ﻋﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :إﻧﻚ ﻣﻴﺖ إن اﺿﻄﺮرت إﱃ أن أُﻋﻴﺪ ﻋﻠﻴﻚ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال.
اﻟﺨﺎدم :إذن ﻓﻘﺪ وُﻟﺪ ﻫﺬا اﻟﺼﺒﻲ ﰲ ﻗﴫ ﻻﻳﻮس.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أ َ ُوﻟِ َﺪ ﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪه؟ أم وﻟﺪ ﻟﻪ ﻫﻮ؟
اﻟﺨﺎدم :وا ﺣﴪﺗﺎه! ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻔﻈﻌﻨﻲ أن أﻗﻮﻟﻪ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :وﻳﻔﻈﻌﻨﻲ أن أﺳﻤﻌﻪ ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺘﻜﻠﻢ.
اﻟﺨﺎدم :ﻛﺎن ﻳﻘﺎل إﻧﻪ اﺑﻦ املﻠﻚ ،وﻟﻜﻦ ﰲ اﻟﻘﴫ اﻣﺮأﺗﻚ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻨﺒﺌﻚ ﺑﺠﻠﻴﺔ
اﻷﻣﺮ.
ْ
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أﻫﻲ اﻟﺘﻲ دﻓﻌﺘﻪ إﻟﻴﻚ؟
اﻟﺨﺎدم :ﻧﻌﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ملﺎذا؟
اﻟﺨﺎدمِ :ﻷُﻫﻠ َﻜﻪ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس» :أمﱞ« ﺗُﻘﺪ ُم ﻋﲆ ذﻟﻚ؟ ﻣﺎ أﺷﻘﺎﻫﺎ.
148
أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻣﻠ ًﻜﺎ
)ﻳﴪع إﱃ اﻟﻘﴫ ،وﻳﺬﻫﺐ اﻟﺮاﻋﻴﺎن ،أﻣﺎ اﻟﻜﻮرﻧﺘﻲ ﻓﺈﱃ اﻟﺸﻤﺎل ،وأﻣﺎ اﻵﺧﺮ ﻓﺈﱃ
ﺧﺎل(.
اﻟﻴﻤني ،املﻠﻌﺐ ٍ
اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﰲ ﻫﺪوء وﺣﺰن( :وا ﺣﴪﺗﺎه أي أﺑﻨﺎء اﻟﻬﺎﻟﻜني! إن وﺟﻮدﻛﻢ ﻋﻨﺪي َﻟﻴﻌﺪل
اﻟﻌﺪم ،أيﱡ اﻟﻨﺎس ﻋﺮف ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺎدة ﻏري ﻣﺎ ﺗﺨﻴﻞ ،إﻧﻤﺎ ﺗﺪﻓﻌﻮن إﱄ ﱠ اﻟﻮﻫﻢ ﺛﻢ ﻻ ﺗﻠﺒﺜﻮن أن
ﻣﺜﻼ أﻳﻬﺎ اﻟﺸﻘﻲ أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻓﻠﻦ ﻣﺜﻼ ،ﻧﻌﻢ إذا ﻛﺎن ﺣﻈﻚ ً ﺗﺮدوا إﱄ ﱠ اﻟﺸﻘﺎء؟ إذا ﻛﺎن ﺣﻈﻚ ً
أﻫﻼ ﻟﻠﺴﻌﺎدة.أرى ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺎس ً
ﻟﻘﺪ رﻣﻰ ﻓﺄﺑﻌﺪ ،ﻟﻘﺪ ﻇﻔﺮ ﺑﺎﻟﻨﻌﻴﻢ واﻟﺠﺪ ،أي زوس! ﻟﻘﺪ أﻫﻠﻚ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺬراء ذات املﺨﺎﻟﺐ
اﻟﺤﺠﻦ واﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ ،وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﰲ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﱪج اﻟﺸﺎﻫﻖ ﻳﺮد ﻋﻨﺎ املﻮت ﻣﻨﺬ
ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ .أي أوﻳﺪﻳﭙﻮس ،دﻋﻮﻧﺎك املﻠﻚ اﻟﺨري وﻗﺪﻣﻨﺎ إﻟﻴﻚ أﻋﻈﻢ اﻟﴩف ،ﻓﺠﻌﻠﻨﺎك ﺻﺎﺣﺐ
اﻷﻣﺮ واﻟﻨﻬﻲ ﰲ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺛﻴﺒﺔ )ﰲ أﻧﺎة(.
واﻟﻴﻮم أي اﻟﻨﺎس ﻳﺸﻘﻰ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ أﺷ ﱡﺪ إﻳﻼﻣً ﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا؟ أي اﻟﻨﺎس ﻳﻐﺮق ﰲ أﻣﻮاج ﻣﻦ
اﻟﻌﺬاب أﻋﻨﻒ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺬاب؟ وا ﺣﴪﺗﺎه! أﻳﻬﺎ اﻟﻌﺰﻳﺰ أوﻳﺪﻳﭙﻮس ذا اﻟﺼﻮت اﻟﺒﻌﻴﺪ ﻛﻴﻒ
ُﻛﺘِﺐَ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻜﻮن اﺑﻨًﺎ وأﺑًﺎ وزوﺟً ﺎ ،وأن ﻳﺌﻮﻳﻚ ﻧﻔﺲ املﺮﻓﺄ اﻟﺬي آوى أﺑﺎك وﻳﺌﻮي واﻟﺪﺗﻚ،
ﻛﻴﻒ اﺳﺘﻄﺎع ﺣﺮث أﺑﻴﻚ أن ﻳﺤﺘﻤﻠﻚ ﰲ ﺻﻤﺖ ﻃﻮل ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ.
ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻜﺸﻔﻚ — ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻨﻚ — ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن اﻟﺬي ﻳﺮى ﻛﻞ ﳾء ،إﻧﻪ ﻟﻴﻤﻘﺖ زواﺟﻚ
ﻫﺬا اﻟﺒﻐﻴﺾ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻟﻚ ﻣﻦ أﻣﻚ أوﻻدًا ،ﻳﺎ ﺑﻦ ﻻﻳﻮس ،ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻟﻢ أرك ﻗﻂ ،إﻧﻲ ﻷﺷﻜﻮ
149
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
أن ﻓﻤﻲ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺒﻌﺚ إﻻ ﺻﻴﺤﺎت اﻷﻟﻢ ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻴﺠﺐ أن أﻗﻮل اﻟﺤﻖ ،ﺑﻔﻀﻠﻚ
اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أﺗﻨﻔﺲ ،ﺑﻔﻀﻠﻚ اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أُﻏﻤﺾ ﻋﻴﻨﻲ.
)ﻳﺪﺧﻞ ﺧﺎدم ﻣﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﴫ(.
وأﺣﻖ أﻫﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﺮاﻣﺔ :ﻋﲆ أي ﻋﻤﻞ ﺳﺘﻘﺪﻣﻮن ،وإﱃ ﱡ اﻟﺨﺎدم :أي أﴍاف ﻫﺬه اﻷرض
أي أﻟﻢ ﺳﺘﻨﻈﺮون ،وﰲ أي ﺣﺪاد ﺳﺘﻤﻌﻨﻮن؟ إن ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺎ ﺗﺰاﻟﻮن ﺗﺤﺒﻮن أﴎة ﻟﺒﺪﻛﻮس
ﻓﻔﻲ اﻟﺤﻖ أﻧﻲ ﻻ أﻇﻦ أن ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﰲ ﻧﻬﺮ اﻷﺳﺘري واﻟﻔﺎس ﻣﻦ املﺎء ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻐﺴﻞ
ﻫﺬا اﻟﻘﴫ ﻣﻤﺎ ﻋﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ أوﺿﺎر اﻟﺠﺮم ،ﻋﲆ أﻧﻪ ﺳﻴﻔﺘﺢ ﺑﻌﺪ ﺣني ﻋﻦ آﻻم أﺧﺮى ﻛﺴﺒﺘﻬﺎ
اﻹرادة ﻛﺴﺒًﺎ دون أن ﻳﻜﺮه ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ،وأﺷﺪ اﻵﻻم إﻳﺬاءً ﻟﻠﻨﺎس ﻣﺎ ﻳﺠﻨﻴﻪ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ
أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ.
َ
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :إن ﻣﺎ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻟﻴﻜﻔﻲ ﻟﻴﺪﻓﻌﻨﺎ إﱃ اﻟﺸﻜﺎة واﻷﻧني ،ﻓﺒﻤﺎذا ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻨﺒﺌﻨﺎ؟
أﻳﻀﺎ ،أن ﻳﻮﻛﺎﺳﺘﻴﻪ ﻣﻠﻜﺘﻨﺎ ﻗﺪ ﻓﺎرﻗﺖ اﻟﺨﺎدم :ﺑﴚء ﻳﺴري أن ﻳﻘﺎل وﻳﺴري أن ﻳﻌﻠﻢ ً
اﻟﺤﻴﺎة.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻳﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺋﺴﺔ ،وﻣﺎذا ﻗﴣ ﻋﻠﻴﻬﺎ املﻮت؟
اﻟﺨﺎدم :ﻗﺘﻠﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻗﺪ ﺟُ ﻨﱢﺒْﺘُﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ أﺷﺪ ﻧﻜ ًﺮا ﻓﻠﻢ ﺗﺸﻬﺪوه وﻟﻢ ﺗﺮوا
ﻓﻈﺎﻋﺘﻪ ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺴﺘﻌﻠﻢ ﻣﻘﺪار ﻣﺎ اﺣﺘﻤﻠﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ ﻣﻦ اﻷﻟﻢ ﻛﻤﺎ ﺣﻔﻈﺘﻪ ذاﻛﺮﺗﻲ،
ﻟﻘﺪ ﻣﻀﺖ ذاﻫﻠﺔ ﺣﺘﻰ إذا ﻋﱪت اﻟﺒﻬﻮ ﻗﺬﻓﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﴎﻳﺮ اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﻣﺴﺘﺄﺻﻠﺔ ﺷﻌﺮﻫﺎ
داﻋﻴﺔ ﻻﻳﻮس ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻣﺎت ﻣﻨﺬ ً ﺑ ِﻜ ْﻠﺘَﺎ ﻳﺪﻳﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺗﺪﺧﻞ وﺗُﻐﻠﻖ اﻟﺒﺎب ﻣﻦ دوﻧﻬﺎ ﰲ ﻋﻨﻒ
وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﺴﺘﺤﴬ ًة ذِ ْﻛ َﺮ اﺑﻨﻬﺎ اﻟﺬي ﻣﻨﺤﺘْﻪ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻨﺬ ﺳﻨني ،اﺑﻨﻬﺎ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺠﺐ أن
ﻳﻠﻘﻰ ﻻﻳﻮس املﻮت ﻣﻦ ﻳﺪه ﻟﻴﱰك اﻷم ﺗﻠﺪ أﺑﻨﺎء — إن ﺻﺢ أن ﻳ َُﺴﻤﱠ ﻮا ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ — ﻻﺑﻨﻬﺎ.
وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻮل وﺗﻨﺘﺤﺐ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﴪﻳﺮ اﻟﺬي ﺗﻠﻘﻰ ﻣﻦ وﻟﺪﻫﺎ ﺟﻴﻠني ،أزواﺟً ﺎ ﻣﻦ زوﺟﻬﺎ
ً
ﺻﺎرﺧﺎ ﺻﺎﺧﺒًﺎ ﻓﻠﻢ وأﺑﻨﺎء ﻣﻦ اﺑﻨﻬﺎ ،ﻛﻴﻒ ﻣﺎﺗﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻻ أدري ،ﻟﻘﺪ أﻗﺒﻞ أوﻳﺪﻳﭙﻮس
أﺳﺘﻄﻊ أن أرى ﻣﻮت املﻠﻜﺔ ،إﻧﻤﺎ وﻗﻔﻨﺎ أﺑﺼﺎرﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ ﻳﻬﻴﻢ ﻣﻀﻄﺮﺑًﺎ ﻏﺎﺋﺐ اﻟﺮﺷﺪ،
ﺳﻴﻔﺎ ،وأن ﻧﻨﺒﺌﻪ ﻋﻦ ﻣﻜﺎن اﻣﺮأﺗﻪ ،ﺑﻞ ﻋﻦ ﻣﻜﺎن ﻛﺎن ﻳﺬﻫﺐ إﱃ ﻏري وﺟﻪ ﻳﺴﺄﻟﻨﺎ أن ﻧﻌﻄﻴﻪ ً
ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺘﻪ وﺣﻤﻠﺖ أﺑﻨﺎءه وﻣﻨﺤﺘﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ اﻟﺤﻴﺎة ،ﺛﻢ ﻫﺪاه إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺜﻮرة إﻟﻪ ﻻ
أدري ﻣَ ﻦ ﻫﻮ ،وﻟﻜﻦ املﺤﻘﻖ أﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺪﻟﻪ ﻋﲆ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ.
ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺑﻌﺚ ﺻﻴﺤﺔ ﻣﻨﻜﺮة واﻧﺪﻓﻊ إﱃ اﻟﺒﺎب املﻐﻠﻖ ﻓﻴﺪﻳﺮ ﺣﺪﻳﺪه املﺠﻮف ﺛﻢ ﻳﻘﺬف
ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﻟﺤﺠﺮة ،وﻫﻨﺎك ﻧﺮى اﻣﺮأﺗﻪ وﻗﺪ ﺧﻨﻔﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ،وﻛﺎن اﻟﺤﺒﻞ املﱪم ﻻ ﻳﺰال ﻳﺪور
ﺣﻮل ﻋﻨﻘﻬﺎ.
150
أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻣﻠ ًﻜﺎ
ﻓﻼ ﻳﻜﺎد اﻟﺸﻘﻲ ﻳﺸﻬﺪ ﻫﺬا املﻨﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﻓﻊ ﻣﻦ ﻓﻤﻪ زﺋريًا ﻣﺮوﻋً ﺎ ،ﻓﻴﺤﻞ اﻟﻌﻘﺪة
ﻫﻮﻻ أي ﻫﻮل،اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻠﻘﻬﺎ ﰲ اﻟﻬﻮاء وﺗﺴﻘﻂ املﺮأة اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ ﻋﲆ اﻷرض ،ﻫﻨﺎﻟﻚ رأﻳﻨﺎ ً
ﻧﺮى أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻳﻨﺘﺰع املﺸﺎﺑﻚ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ اﺗﺨﺬﺗﻬﺎ زﻳﻨﺔ ،ﺛﻢ ﻳﺪﻓﻊ ﺑﻬﺎ ﰲ ﻋﻴﻨﻴﻪ
ﻗﺎﺋﻼ» :ﺳﺘﻈﻼن ﰲ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻓﻼ ﺻﺎﺋﺤً ﺎ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺮى ﺷﻘﺎءه وﻻ ﺟﺮاﺋﻤﻪ ،ﺛﻢ ﻳﺘﺤﺪث إﱃ ﻋﻴﻨﻴﻪ ً
ﺗﺮﻳﺎن ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﺠﺐ أﻻ ﺗﺮﻳﺎه ،وﻻ ﺗﻌﺮﻓﺎن ﻣﻦ ﻻ أرﻳﺪ أن أﻋﺮف ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮم«.
ً
ﻣﻀﺎﻋﻔﺎ ﴐﺑﺎﺗﻪ وﻫﺎﺗﺎن ﻋﻴﻨﺎه اﻟﺪاﻣﻴﺘﺎن ﻛﺎن ﻳﺪﻓﻊ ﻫﺬه اﻟﺼﻴﺤﺎت وﻳﺮﻓﻊ ﺟﻔﻨﻴﻪ
ﺗﺨﻀﺒﺎن ذﻗﻨﻪ ﻟﻢ ﺗﻜﻮﻧﺎ ﺗﺮﺳﻼن ﻗﻄﺮات رﻃﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺪم ،وإﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﻔﺠﺮ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻄﺮ
ﻣﻈﻠﻢ دام.
ﻟﻘﺪ اﺷﱰﻛﺎ ﰲ أﺣﺪث ﻫﺬه اﻵﺛﺎم ﻓﺎﺷﱰﻛﺎ ﻓﻴﻤﺎ أﻧﺘﺠﺖ ﻣﻦ ﺷﻘﺎء ،ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻤﺘﻌﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ
ني وﻟﻌﻨﺎت وﻣﻮت وﺧﺰي ،ﻛﻞ اﻵﻻم ﻻ ﻳﻨﻘﺺ ﺑﱰاث ﻗﺪﻳﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺎدة ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻪ اﻵن إﻻ أﻧ ٌ
ﻣﻨﻬﺎ ﳾء.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :واﻵن ﻣﺎ ﺑﺎل اﻟﺸﻘﻲ ﻋﺎد إﻟﻴﻪ اﻟﻬﺪوء؟
أن اﻗﺘﺤﻤﻮا اﻷﺑﻮاب وأﻇﻬﺮوا ﻷﻫﻞ ﺛﻴﺒﺔ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻗﺎﺗﻞ أﺑﻴﻪ، اﻟﺨﺎدم :إﻧﻪ ﻳﺼﻴﺢ ﺑﺎﻟﺨﺪم ْ
اﻻﺑﻦ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﻪ … ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻋﻴﺪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻵﺛﻤﺔ ،إﻧﻪ ﻳﺰﻋﻢ أﻧﻪ
ﺳﻴﻨﻔﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻷرض ،وأﻧﻪ ﻟﻦ ﻳُﻘﻴﻢ ﰲ اﻟﻘﴫ ﺑﻌﺪ أن ﺻﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﻌﻨﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻨﺰﻟﻬﺎ
ﻫﻮ ،وﻫﻮ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻣﺤﺘﺎج إﱃ ﻣَ ْﻦ ﻳُﻌﻴﻨﻪ وﻣﻦ ﻳﻬﺪﻳﻪ؛ ﻓﺈن آﻻﻣﻪ أﺛﻘ ُﻞ ﻣﻦ أن ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻟﻬﺎ
اﺣﺘﻤﺎﻻ ،وﺳﻴﻈﻬﺮك ﻋﻠﻴﻪ ،ﻫﺬه اﻷﺑﻮاب ﺗﻔﺘﺢ ،ﺳﱰى ﻣﻨﻈ ًﺮا ﻳﺜري إﺷﻔﺎق اﻟﻌﺪو ﻧﻔﺴﻪ. ً
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﰲ ﻏﻨﺎء( :ﻳﺎ ﻟﻸﻟﻢ ذي املﻨﻈﺮ اﻟﻔﻈﻴﻊ أﻓﻈﻊ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻗﻂ ،أي ﺟﻨﻮن
ﻗﺪ ﺻﺐ ﻋﻠﻴﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺸﻘﻲ؟ أيﱡ إﻟﻪ ﻗﺪ اﻧﺘﻬﻰ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﻓﻴﻚ إﱃ أﻗﺼﺎه ،ﻓﺼﺐﱠ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ اﻵﻻم
ﻣﺎ ﻳﺘﺠﺎوز ﻃﺎﻗﺔ اﻟﻨﺎس؟ آه! إﻧﻚ ﻟﺘَﻌِ ٌﺲ ،ﻻ أﺟﺪ اﻟﻘﻮة ﻋﲆ أن أدﻳﺮ ﻃﺮﰲ ﻧﺤﻮك ،وﻣﻊ ذﻟﻚ
ﻓﻤﺎ أﺷﺪ ﺣﺮﴆ ﻋﲆ أن أﺳﺄﻟﻚ وأﺳﻤﻊ ﻟﻚ ،وأﻧﻈﺮ إﻟﻴﻚ ،إﱃ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﺎ ﺗﺜري ﰲ ﻧﻔﴘ
ﻣﻦ اﻟﻬﻮل واﻟﻔﺰع.
ً
ﻣﺘﺤﺴﺴﺎ( :آه ﻣﺎ أﺷﻘﺎﻧﻲ! أﻳﻦ أذﻫﺐ؟ إﱃ أي ﺑﻠﺪ؟ إﱃ أﻳﻦ أوﻳﺪﻳﭙﻮس )وﻫﻮ ﻳﺘﻘﺪم
ﻳﺤﻤﻞ اﻟﻬﻮاء ﺻﻮﺗﻲ؟ أي ﺟﺪي اﻟﻌﺎﺛﺮ أﻳﻦ ﻫﻮﻳﺖ؟
151
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ )ﻣﺘﺤﺪﺛًﺎ( :ﰲ ﺣﺰن ﻣﺨﻴﻒ ﻻ ﻳُﻄﺎق وﺻﻔﻪ وﻻ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس )ﻣﻀﻄﺮﺑًﺎ( :أﻳﻬﺎ اﻟﺴﺤﺎب املﻈﻠﻢ ،ﻳﺎ ﻟﻠﺴﺤﺎب اﻟﺒﻐﻴﺾ اﻟﺬي ﺻﺐﱠ ﻋﲇﱠ،
ﻳﺎ ﻟﻠﺴﺤﺎب اﻟﺬي ﻻ ﻳُﻮﺻﻒ وﻻ ﻳُﻘﻬﺮ وﻻ ﻳُﺘﱠﻘﻰ! واﺣﴪﺗﺎه! ﻧﻌﻢ وا ﺣﴪﺗﺎه! ﺑﺄي ﺳﻨﺎن
ﻳﻄﻌﻨﻨﻲ اﻷﻟﻢ واﻟﺬﻛﺮى؟
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻣﻦ ﺣﻘﻚ وﻗﺪ أﻟﺤﺖ ﻋﻠﻴﻚ املﺼﺎﺋﺐ أن ﺗﻀﺎﻋﻒ اﻟﺸﻜﺎة ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻀﺎﻋﻒ
آﻻﻣﻚ.
دﻣﺖ ﺗﺮﴇ أوﻳﺪﻳﭙﻮس )ﻣﻀﻄﺮﺑًﺎ( :أﻳﻬﺎ اﻟﺼﺪﻳﻖ ،أﻧﺖ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﺑﻘﻲ ﱄ ﻣﺎ َ
ُ
اﻟﻈﻠﻤﺔ — أن ﺗﻌﻄﻒ ﻋﲆ ﴐﻳﺮ ،وا ﺣﴪﺗﺎه! إﻧﻲ أﻋﺮف أﻧﻚ ﻫﻨﺎ؛ ﻷﻧﻲ — وﻗﺪ ﻏﻤﺮﺗﻨﻲ
ﻣﺎ أزال أﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗﻚ.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻋﲆ أي أﻣﺮ ﻓﻈﻴﻊ أﻗﺪﻣﺖ؟ ﻛﻴﻒ وﺟﺪت اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻣ ﱠﻜﻨَﺘْﻚ ﻣﻦ
إﻃﻔﺎء ﻋﻴﻨﻴﻚ؟ أي إﻟﻪ دﻓﻌﻚ إﱃ ذﻟﻚ؟
أوﻳﺪﻳﭙﻮس )ﻣﻀﻄﺮﺑًﺎ( :دﻓﻌﻨﻲ إﱃ ذﻟﻚ أﭘﻮﻟﻮن ،ﻧﻌﻢ أﭘﻮﻟﻮن أﻳﻬﺎ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻫﻮ ﻣﺼﺪر
آﻻﻣﻲ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﻄﺎق ،وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻔﻘﺄ ﻋﻴﻨﻲ إﻻ أﻧﺎ وﺣﺪي أﻧﺎ اﻟﺸﻘﻲ! ملﺎذا ﻛﺎن ﻳﻨﺒﻐﻲ أن أﺑﴫ
ﺑﻌﺪ أن ﻗﴤ ﻋﲇ ﱠ أ َ ﱠﻻ أرى ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺤﻠﻮ ﻣﻨﻈﺮه.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :أﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل ٍّ
ﺣﻘﺎ؟
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻣﺎذا أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أرى أو أﺣﺐ؟ أي ﻛﻼم أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺳﺘﻤﻊ ﻟﻪ ﰲ ﻟﺬة
أﻳﻬﺎ اﻷﺻﺪﻗﺎء؟ ﻗﻮدوﻧﻲ إﱃ ﻣﻜﺎن ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷرض ﰲ أﴎع وﻗﺖ ،ﻗﻮدوا أﻳﻬﺎ اﻷﺻﺪﻗﺎء
ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﻐﺾ واﻟﻠﻌﻨﺔ أﺑﻐﺾ اﻟﻨﺎس إﱃ اﻵﻟﻬﺔ.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :إﻧﻚ ﻟﺨﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﺮﺛﺎء ﻟﺸﻘﺎﺋﻚ وﺗﻘﺪﻳﺮك ﻟﻬﺬا اﻟﺸﻘﺎء ،ووددت ﻟﻮ أﻧﻲ ﻟﻢ
أﻋﺮﻓﻚ ﻗﻂ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس )ﻣﻀﻄﺮﺑًﺎ( :ﻟﻴﻬﻠ ْﻚ ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻓ ﱠﻚ رﺟﲇ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺪ ﰲ ﻣﻜﺎن ﻗﻔﺮ ،واﺳﺘﻨﻘﺬﻧﻲ
ُﺖ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ َﻟﻤَ ﺎ ﻛﻨﺖ اﻵن ﻣﺼﺪر أﻟﻢ ﻷﺻﺪﻗﺎﺋﻲ وﱄ.ﻣﻦ املﻮت وﻧﺠﱠ ﺎﻧﻲ ﻟﻠﺸﻘﺎء وﺣﺪه؛ ﻓﻠﻮ ﻗﺪ ﻣ ﱡ
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :وددت ذﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﺗﻮده.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :إذنَ ،ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻠﺖ أﺑﻲ وملﺎ دُﻋﻴﺖ زوﺟً ﺎ ﻟﻠﺘﻲ وﻟﺪﺗْﻨﻲ ،أﻣﺎ اﻵن ﻓﻘﺪ ﺗﺨﲆﱠ
اﻵﻟﻬﺔ ﻋﻨﻲ ﻓﺄﻧﺎ ﺳﻠﻴﻞ أم دﻧﺴﺔ ،وأﻧﺎ أب ﻹﺧﻮﺗﻲ ،ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺷﻘﺎء أﻓﻈﻊ ﻣﻦ اﻟﺸﻘﺎء
ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺪ ُﻗﺴﻢ ﻷوﻳﺪﻳﭙﻮس و ُﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ.
152
أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻣﻠ ًﻜﺎ
153
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :ﻫﺬا ﻛﺮﻳﻮن ﻗﺪ أﻗﺒﻞ ،وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳُﺠﻴﺒﻚ إﱃ ﻣﺎ ﺗُﺮﻳﺪ ،وأن
ﻳُﺸري ﻋﻠﻴﻚ ﻧﺎﺻﺤً ﺎ ﻟﻚ ،ﻓﺈﻟﻴﻪ وﺣﺪه ﻳﺌﻮل اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﺪك.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :آه! ﻣﺎذا أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻗﻮل ﻟﻪ؟ وأي ﳾء ﻳﺤﻖ ﱄ أن أﻧﺘﻈﺮ ﻣﻨﻪ؟ ﻟﻘﺪ
أﴎﻓﺖ ﰲ اﻟﺠﻮر ﻋﻠﻴﻪ ً
آﻧﻔﺎ.
آت إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن ﻷﺳﻮءك ﻳﺎ أوﻳﺪﻳﭙﻮس وﻻ ﻷﻟﻮﻣﻚ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻦ ﻛﺮﻳﻮن :ﻟﻢ ِ
ﺧﻄﺄ ،وﻟﻜﻦ اﺳﻤﻌﻮا ﱄ أﻧﺘﻢ ﻳﺎ أﺑﻨﺎء ﺛﻴﺒﺔ :إذا ﻟﻢ ﺗَ ْﺮﻋَ ﻮْا ﺣﺮﻣﺔ اﻟﻨﺎس ﻓﻼ أﻗﻞ ﻣﻦ أن ﺗﺮﻋﻮا
ﺣﺮﻣﺔ ﻫﺬه اﻟﺠﺬوة ،ﺟﺬوة اﻹﻟﻪ ﻫﻠﻴﻮس 15 ،ﻫﺬه اﻟﺠﺬوة اﻟﺘﻲ ﺗﻐﺰو ﻛﻞ ﳾء ،وأن ﺗﺨﺠﻠﻮا
ﻣﻦ أن ﺗﻈﻬﺮوا ﻫﺬا اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺪﻧﺲ ﺑﺎر ًزا ﻏري ﻣﻘﻨﻊ ،ﻫﺬا اﻟﺬي ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺘﻠﻘﺎه اﻷرض
وﻻ اﻟﻐﻴﺚ املﻘﺪس وﻻ اﻟﻀﻮء ،ﻗﻮدوه ﻣﴪﻋني إﱃ اﻟﻘﴫ ،إﻧﻤﺎ ﺗﻔﺮض اﻟﺘﻘﻮى ﻋﲆ اﻷﻗﺮﺑني
وﻋﻠﻴﻬﻢ وﺣﺪﻫﻢ أن ﻳﺮوا وأن ﻳﺴﻤﻌﻮا ﺷﻘﺎء ذوي ﻗﺮﺑﺎﻫﻢ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﺑﺤﻖ اﻵﻟﻬﺔ إﻻ ﻣﺎ اﺳﺘﻤﻌﺖ ﱄ ﻣﺎ دﻣﺖ ﻗﺪ ﻛﺬﱠﺑﺖ ﻇﻨﻲ وأﻇﻬﺮت ﻫﺬا
اﻟﻌﻄﻒ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﲆ أﺷﺪ اﻟﻨﺎس إﺟﺮاﻣً ﺎ ،ﻓﺈﻧﻲ ﺳﺄﻗﻮل ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻻ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ.
ﻛﺮﻳﻮن :ﻣﺎذا ﺗﻄﻠﺐ إﱄ ﱠ؟
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :اﻗﺬﻓﻨﻲ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺮاﻧﻲ أﺣﺪ أﺗﺤﺪث إﱃ إﻧﺴﺎن.
ﺧﻠﻴﻘﺎ أن أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻟﻮﻻ أﻧﻲ أرﻳﺪ أن أﺗﻠﻘﻰ ﻓﻴﻪ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ اﻹﻟﻪ.ً ﻛﺮﻳﻮن :ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻲ ﻛﻨﺖ
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :إن أﻣﺮ اﻹﻟﻪ ﻣﻌﺮوف ،ﻓﺈن ﻗﺎﺗﻞ أﺑﻴﻪ واﻟﺨﺎرج ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﻵﻟﻬﺔ ﻳﺠﺐ أن
ﻳُﻘﺘﻞ.
ﻛﺮﻳﻮن :ﻧﻌﻢ ﺑﺬﻟﻚ أﻣﺮ اﻹﻟﻪ ،وﻟﻜﻨﻨﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﴬورة اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ ﻧﺆﺛﺮ أن ﻧﻌﺮف ﰲ
وﺿﻮح ودﻗﺔ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﻔﻌﻞ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺴﺘﺄﻣﺮ اﻟﻮﺣﻲ ﰲ ﺷﺄن ﺑﺎﺋﺲ ﻣﺠﺮم؟
ﻛﺮﻳﻮن :وﻟﻦ ﺗﻜﺬﱢب ﰲ ﻫﺬه املﺮة ﻣﺎ ﻳﻘﻮل.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :وأﺗﻮﺳﻞ إﻟﻴﻚ ﰲ أن ﺗﻤﻨﺢ اﻟﻘﱪ اﻟﺬي ﺗﺮاه أﻧﺖ ﻣﻼﺋﻤً ﺎ ﻟﻬﺬه اﻟﺘﻲ ﰲ اﻟﻘﴫ،
ﻓﺄﻧﺖ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﻖ ﰲ أداء ﻫﺬا اﻟﻮاﺟﺐ ِﻟ َﻜﺎﺋ ٍِﻦ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻚ ﺻﻠﺔ اﻟﺪم .أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻼ
ﺗﺘﻤﻨﻰ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم أن ﺗﺮاﻧﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﺑﻲ ﻣﺎ ﺣﻴﻴﺖ ،وﻟﻜﻦ دﻋﻨﻲ أﻋﺶ ﰲ اﻟﺠﺒﺎل ﺣﻴﺚ
ﻳﻘﻮم اﻟﻜﱰون وﻃﻨﻲ اﻟﺤﺰﻳﻦ اﻟﺬي اﺧﺘﺎره ﱄ أﻣﻲ وأﺑﻲ ﻳﻮم وُﻟﺪت ﻟﻴﻜﻮن ﱄ ﻗﱪًا؛ ﻓﻘﺪ آن
ْ
أن أﻣﻮت ﺣﻴﺚ أرادا ﱄ املﻮت.
15اﻟﺸﻤﺲ.
154
أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻣﻠ ًﻜﺎ
ﻣﺮض أو ﳾءٌ ﻳُﺸﺒﻪ املﺮض، ٌ ﻋﲆ أن ﻫﻨﺎك ﺷﻴﺌًﺎ أﻋﺮﻓﻪ ﺣﻖ املﻌﺮﻓﺔ ﻓﻠﻦ ﻳﺨﺘﻢ ﺣﻴﺎﺗﻲ
ﻓﻤﺎ ﻧﺠﻮت ﻣﻦ املﻮت ﻟﻮ ﻟﻢ أﻛﻦ ﻣﻬﻴﺌًﺎ ﻟﺸﻘﺎء ﻓﻈﻴﻊ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺒﻠﻎ ﺑﻲ اﻟﻜﺘﺎبُ أَﺟَ َﻠ ُﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ،
أﻣﺎ اﺑﻨﺎي ﻓﻼ ﺗﺘﻜﻠﻒ ﰲ أﻣﺮﻫﻤﺎ ﺟﻬﺪًا ،ﻓﻬﻤﺎ رﺟﻼن وﻟﻦ ﺗﺨﻄﺌﻬﻤﺎ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻴﺶ ﺣﻴﺜﻤﺎ
وُﺟﺪا.
وﻟﻜﻦ اﺑﻨﺘﺎي اﻟﺘﻌﺴﺘﺎن ﻣﺎ أﺷﺪ ﺣﺎﺟﺘﻬﻤﺎ إﱃ اﻟﺸﻔﻘﺔ ،ﻟﻢ ﻳﻘﺪﱠم إﻟﻴﻬﻤﺎ اﻟﻄﻌﺎم ﻗﻂ ﻋﲆ
املﺎﺋﺪة إﻻ وﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﺣﺎﴐً ا ،وﻟﻢ ﺗﻤﺘﺪ ﻳﺪي إﱃ ﻃﻌﺎم ﻗﻂ إﻻ وﻗﺪ ﻛﺎن ﻟﻬﻤﺎ ﻣﻨﻪ ﻧﺼﻴﺐ،
اﺷﻤﻠﻬﻤﺎ ﺑﻌﻄﻔﻚ إﻧﻲ أﴐع إﻟﻴﻚ ﰲ ذﻟﻚ ،ودﻋﻨﻲ أﻣﺴﺴﻬﻤﺎ ﺑﻴﺪي وأﻧﺪب ﺷﻘﺎءﻫﻤﺎ .إﻧﻲ
أﺻﻞ ﻧﺒﻴﻞ ،ﻓﺈﻧﻲ إن أﻣﺴﺴﻬﻤﺎ ﺑﻴﺪي أﺧﻴﻞ إﱃ ﻧﻔﴘ ٍ أﺗﻮﺳﻞ إﻟﻴﻚ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺬي ﺗَﺤَ ﱠﺪ َر ﻣﻦ
أﻧﻲ أﺣﻘﻘﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﻓﻌﻞ ﺣني ﻛﻨﺖ أراﻫﻤﺎ ﺑﻌﻴﻨﻲ ،ﺑﻞ ﻣﺎذا أﻗﻮل؟ ﻳﺎ ﻟﻶﻟﻬﺔ ،أﻟﺴﺖ أﺳﻤﻊ
اﺑﻨﺘﻲ ﺗﺒﻜﻴﺎن؟ أَأَﺷﻔﻖ ﻋﲇ ﱠ ﻛﺮﻳﻮن ﻓﺄرﺳﻞ إﱄ ﱠ أﻋﺰ أﺑﻨﺎﺋﻲ ﻋﲇ ﱠ وآﺛﺮﻫﻢ ﻋﻨﺪي؟ أﻫﺬا ﱠ ﻏري ﺑﻌﻴﺪ
ﱞ
ﺣﻖ؟
ﻛﺮﻳﻮن :ﻧﻌﻢ أﻧﺎ اﻟﺬي دﻋﺎﻫﻤﺎ ،ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﻋﻠﻢ ﺣﺎﺟﺘﻚ إﻟﻴﻬﻤﺎ ،ورﻏﺒﺘﻚ ﰲ ﻟﻘﺎﺋﻬﻤﺎ.
)ﺗﺪﻧﻮ أﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺎ وأﺳﻤﻴﻨﺎ ﻣﻦ أﺑﻴﻬﻤﺎ ،وﻗﺪ ﺟﺎء ﺑﻬﻤﺎ ﺧﺎدم ﺑﺈﺷﺎرة ﻣﻦ ﻛﺮﻳﻮن،
وﻫﻤﺎ ﰲ ﻧﴬة اﻟﺸﺒﺎب(.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :إذن ﻓﻜﻦ ﺳﻌﻴﺪًا ،وﻟﻴﻜﺎﻓﺌﻚ اﻵﻟﻬﺔ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻣ ﱠﻜﻨﺘَﻨﻲ ﻣﻦ ﻟﻘﺎﺋﻬﻤﺎ ،ﻓﻴﺤﻔﻈﻮك
ﺧريًا ﻣﻤﺎ ﺣﻔﻈﻮﻧﻲ ،أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺼﺒﻴﺘﺎن أﻳﻦ أﻧﺘﻤﺎ؟ ادﻧُﻮَا ﻣﻨﻲ ،ادﻧﻮا ﻣﻦ ﻳﺪيﱠ … اﻷﺧﻮﻳﺘني،
ﻫﻤﺎ اﻟﻠﺘﺎن ﺣﺮﻣﺘﺎ اﻟﻀﻮء ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻳﺎن ﻋﻴﻨﻲ أﺑﻴﻜﻤﺎ اﻟﻠﺘني ﻛﺎﻧﺘﺎ ﺗﺒﴫان ﻣﻨﺬ ﺣني ،ﻟﻢ أﻛﻦ
ُ
ﺧﺮﺟﺖ اﺑﻨﺘﻲ ،وﻛﺬﻟﻚ أﺧﺮﺟﺘﻜﻤﺎ ﻣﻦ اﻷﺣﺸﺎء اﻟﺘﻲ
ﱠ أرى ﺑﻬﻤﺎ إذ ذاك ،وﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﻠﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺎ
ﻣﻨﻬﺎ ،وإﻧﻲ ﻷﺑﻜﻲ ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺣﻴﻞ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني رؤﻳﺘﻜﻤﺎ ،أﺑﻜﻲ ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ ﺣني أُﻗﺪﱢر ﻛﻞ
اﻵﻻم املﺮة اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻠﻘﻴﺎﻫﺎ ﻃﻮل ﺣﻴﺎﺗﻜﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس.
إﱃ أي ﻣﺠﻤﻊ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺛﻴﺒﺔ ،إﱃ أي ﻋﻴﺪ ﻣﻦ أﻋﻴﺎدﻫﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﺎن أن ﺗﺬﻫﺒﺎ دون أن
ﺗﻌﻮدا ﺑﺎﻛﻴﺘني ،وﻗﺪ ﻛﻨﺘﻤﺎ ﺗﺆﺛﺮان أن ﺗﺒﻘﻴﺎ ﻟﱰﻳﺎ ﻣﺎ ﻳﺮى ﻏريﻛﻤﺎ ،وإذا ﺑﻠﻐﺘﻤﺎ ﻫﺬه اﻟﺴﻦ
املﺰﻫﺮة ﺳﻦ اﻟﺰواج ،ﻓﺄي اﻟﻨﺎس ،أي اﻟﻨﺎس ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﺠﺮأة أن ﻳﺤﺘﻤﻞ ﻛﻞ ﻫﺬه املﺨﺰﻳﺎت
اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﺼﺪر ﺷﻘﺎء ﻟﺬرﻳﺘﻲ وﻟﺬرﻳﺘﻜﻤﺎ؟ أي ﺷﻘﺎء ﻟﻢ ﻳُﻨﺰل ﺑﻜﻤﺎ أﺑﻮﻛﻤﺎ ،ﻗﺘﻞ أﺑﺎه
وﺗﺰوج أﻣﻪ ،وﻣﻨﺤﺘﻜﻤﺎ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﺳﺘﻤﺪﻫﺎ ،ﻫﺬه ﻫﻲ اﻹﻫﺎﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﺘُﺴﺎق إﻟﻴﻜﻤﺎ،
اﺑﻨﺘﻲ ،ﺳﺘﻀﻄﺮان إﱃ أن
ﱠ وإذن ﻓﺄي اﻟﻨﺎس ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺘﺰوﺟﻜﻤﺎ؟ ﻟﻦ ﻳﺘﺰوﺟﻜﻤﺎ أﺣﺪ ﻳﺎ
ﺗُﻔﻨﻴﺎ ﺣﻴﺎﺗﻜﻤﺎ ﰲ اﻟﻌﻘﻢ واﻟﻮﺣﺪة.
155
ﻣﻦ اﻷدب اﻟﺘﻤﺜﻴﲇ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ
ﻳﺎﺑﻦ ﻣﻨﻴﺴﻴﻮس ﻟﻘﺪ ﺑﻘﻴﺖ ﻟﻬﻤﺎ وﺣﺪك أﺑًﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻫﻠﻚ أﺑﻮاﻫﻤﺎ اﻟﻠﺬان ﻣﻨﺤﺎﻫﻤﺎ اﻟﺤﻴﺎة،
ﻻ ﺗﺪﻋﻬﻤﺎ إﻧﻬﻤﺎ ﻣﻦ أﴎﺗﻚ ،ﻻ ﺗﺨﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﺑني اﻟﺒﺆس واﻟﺠﻮع ،ﻻ ﺗُ َﺴ ﱢﻮ ﺷﻘﺎءﻫﻤﺎ ﺑﺸﻘﺎﺋﻲ.
أﺷﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺣني ﺗﺮاﻫﻤﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﻦ ﻗﺪ ﺣُ ِﺮﻣَ ﺘَﺎ ﻛﻞ ﻋﻮن إﻻ ﻋﻮﻧﻚ ،أﻇﻬ ْﺮ َ
آﻳﺔ ﻗﺒﻮﻟﻚ ملﺎ
ً
ﺧﻠﻴﻘﺎ أن أوﺟﻪ اﺑﻨﺘﻲ ،ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ
ﱠ أﻋﺮض ﻋﻠﻴﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻜﺮﻳﻢ ،اﻣﺴﺴﻨﻲ ﺑﻴﺪك .وأﻧﺘﻤﺎ ﻳﺎ
ﻈﺎ ﻣﻦ رﺷﺪ ،ﺣﺴﺒﻜﻤﺎ أن ﺗﺘﻤﻨﻴﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﻦ دارﻛﻤﺎ أن ﺗﻜﻮن إﻟﻴﻜﻤﺎ اﻟﻨﺼﺢ ﻟﻮ أن ﻟﻜﻤﺎ ﺣ ٍّ
ﺣﻴﺎﺗﻜﻤﺎ ﺧريًا ﻣﻦ ﺣﻴﺎة أﺑﻴﻜﻤﺎ.
ﻛﺮﻳﻮن :ﺣﺴﺒﻚ ﻣﺎ ﺑﻜﻴﺖ ،ادﺧﻞ إﱃ اﻟﻘﴫ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻟﻚ اﻟﻄﺎﻋﺔ وإن ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺮﻏﻤً ﺎ.
ﻛﺮﻳﻮن :ﻛﻞ ﳾء ﺣﺴﻦ إذا وﻗﻊ ﰲ إِﺑﱠﺎﻧ ِِﻪ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أﺗﻌﺮف ﻋﲆ أي ﴍط أﻣﴤ؟
ﻛﺮﻳﻮن :ﻗﻞ … ﻓﺴﺄﻋﺮف ﺑﻌﺪ أن أﺳﻤﻊ ﻟﻚ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أن ﺗﻨﻔﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷرض.
ﻛﺮﻳﻮن :إﻧﻚ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹﻟﻪ وﺣﺪه أن ﻳﻤﻨﺤﻚ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :وﻟﻜﻨﻲ ﺑﻐﻴﺾ إﱃ اﻵﻟﻬﺔ.
ﻛﺮﻳﻮن :إذًا ﻓﺴﺘُﺠﺎب ﻓﻮ ًرا إﱃ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أﺗﻘﻮل ٍّ
ﺣﻘﺎ؟
ﻛﺮﻳﻮن :ﻻ أﻗﻮل إﻻ ﻣﺎ أﻋﺘﻘﺪ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :أﺧﺮﺟﻨﻲ إذن ﻣﻦ ﻫﺬا املﻜﺎن.
ﻛﺮﻳﻮن :ﺗﻌﺎل إذن ودﱢع اﺑﻨﺘﻴﻚ.
أوﻳﺪﻳﭙﻮس :ﻻ ﺗﻨﺘﺰﻋﻬﻤﺎ ﻣﻨﻲ ،إﻧﻲ أﴐع إﻟﻴﻚ ﰲ ذﻟﻚ.
ﻛﺮﻳﻮن :ﻻ ﺗﺤﺎول داﺋﻤً ﺎ أن ﺗﻜﻮن ﺻﺎﺣﺐ اﻷﻣﺮ ،ﻓﺈن ﻣﺎ أﻓﺎدك ﻇﻔﺮك ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﻟﻢ
ﻳﺼﺎﺣﺒﻚ ﰲ أﻃﻮار ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻛﻠﻬﺎ.
)ﻳﺪﺧﻞ أوﻳﺪﻳﭙﻮس إﱃ اﻟﻘﴫ ﻳﻘﻮده ﻛﺮﻳﻮن ﰲ ﺑﻂء وﺗﺘﺒﻌﻪ اﺑﻨﺘﺎه واﻟﺨﺪم(.
رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻮﻗﺔ :أي أﺑﻨﺎء ﺛﻴﺒﺔ وﻃﻨﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰ ،اﻧﻈﺮوا إﱃ أوﻳﺪﻳﭙﻮس ﻫﺬا اﻟﺬي ﺣ ﱠﻞ
اﻟﻠﻐﺰ اﻟﻌﺠﻴﺐ اﻟﺬي أﻋﺠﺰ ﻏريَه ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ،ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻘﻮي ،أي أﺑﻨﺎء املﺪﻳﻨﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻨﻈﺮ
إﱃ رﺧﺎﺋﻪ وﺳﻌﺎدﺗﻪ ﰲ ﳾء ﻣﻦ اﻟﺤﺴﺪ! واﻵن ﰲ أي ﺑﺤﺮ ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻘﺎء ُﻗﺬف ﺑﻪ! ﻣﺎ
ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﻘﻮل ﻋﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس :إﻧﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻘﴤ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻷﺧرية ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ
دون أن ﻳﺘﻌﺮض ﻟﴩﱟ ﻣﺎ.
156