身心合一 導讀書籍

專業催眠教師 陳一德醫師

作者：肯恩.戴特沃德是一位心理學家、老年學專家、演說家、作家，更是肢體心靈發展、身心健康、人類老化等領域的研究先鋒。譯
者：邱溫，生命潛能出版社出版。

疾病不是一天形成的，多半是因為生活方式不當，日積月累而成。不當的生活方式中，除了飲食不當，環境污染外，精神壓力過
大，情緒不安以及缺乏適當的體能活動都是重要的原因。巴斯德在臨終前終於承認對手的主張是正確的：他堅稱疾病，主要不是來自
病菌的侵襲，而是來自受侵襲者對病菌的抵抗失效。所以疾病並非由外而內在我們身上發生，它們其實反映出我們的內在是否和諧，
而我們的意識狀態，我們從經驗中成長的能力都會影響我們身體內部和諧程度，而健康與疾病正是這種和諧狀態的反映。

我們的身體是一本活生生的自傳，歲月在我們身上留下無情的痕跡，經年累月的焦慮也會使肌肉產生永久的變化；生命早
期因循而來的怯懦、退縮、昂然或苟且的性格，都會深植我們的神經中樞裡。在肢體心靈的循環中，心理特性的養成無疑必須受
到於生理的約束。心理上的悲哀會感染給肉體，同樣心理經驗在肉體上留下的印記，也使得心理無法真正的擺脫過去。身體會
以某種方式將資訊呈現出來。

互依的身心我和肢體的關係可說是形影不離，一起工作、休息。花時間調教身體，以契合自己的要求。身體像是我的奴隸，我們帶
著身體上課、工作、趕路。我們有沒有善待我們的身體？我們有沒有給身體它所需要的食物？有沒有足夠的休息？有沒有充分的運動和
氧氣？「我就是我的身體」，皮若斯克醫師可以從肢體外形讀取資料加以詮釋。一個人的個性不僅可以從行為模式看來端倪，也能由觀
察肢體形狀及動作等生理層面而勾畫出來。每條肌肉的張力總合起來就是我們的肢體表情。

生物能治療法是心理治療的一種形式，以身心合一的觀點來面對情感上失調問題，同時協助臨床專業人員更進一步了解個性與
生理結構的關係。藉由審慎的心理和生理狀況診斷，更完整地了解病人如何塑造他的生命和自身。當治療師完成診斷後，便以
多種精心設計的語言、心理情感和生理等活動及練習為病人治療。這些活及練習通常針對清除緊張、增強活力，並鼓勵個人成長
資源而設計，希望藉此治癒病人不健康的行為。
 羅夫治療法的正式名稱為「結構整合法」：這是一套對肌肉施以強力按摩及調理的治療法。羅夫博士發現，生理和情感上的
創傷會導致肌肉及筋膜組織緊縮、硬化，在這種情況下，肢體的活動將喪失原有的協調與活力，無法維持適度的彈性及平衡。
一個人經歷了短暫的恐懼、悲哀或憤怒後，通常會表現出某種態度。對外界而言，這種姿態，就是上述特定情感的外在表徵。如
果一直處在那種心境下，那麼就會養成一般所謂的「習慣模式」，而肌肉結構也就固定下來。這種定形的生理反應也會造成固定
的情感反應模式。從此，他的生活、行動、存在方式都以一成不變的態度回應。」羅夫治療法，可以消除長年累月所積壓的創傷，
重新銜接人體內部的自然流動與平衡，進而增加個人的健康和活力。

情感儲存在身體內，例如：每當胸肌得到舒展時，被遺棄或忽略的感覺就一再出現，按摩背部上方則會產生強烈的憤怒情緒；
按摩下顎會釋出悲傷；按摩臀部出現性壓抑；按摩肩膀則會傾訴無窮盡的負擔和透不過氣的責任。每當我們打開肌肉神經系統
的某些開關時，類似的故事和經驗總會從不同肢體的相同部位湧現出來。所以我們可以了解心靈資料和肢體資料的轉換。

肢體心靈的互動關係 人類肢體心靈形成的五大因素為：1.遺傳 2.體能活動 3.情緒與心理活動 4.營養 5.環境。其中情緒活動與心理習慣

對於肢體心靈持續發展的影響卻是最深遠的。我們的情感和態度會直接影響姿態、動作、呼吸和成長。例如：緊張和沮喪，造成腹部不
適，呼吸急促，經年累月後，你的胸部，腹部的肌肉反映快這種緊張狀態，在壓力與阻礙下便開始變形。

肢體心靈分裂的主要形態，了解肢體心靈分裂形態，可幫助了解生理外形如何反映內在的心理狀態，「左、分裂」，人體左半身
和右半身看起來極為相似，卻代表著個性與人格的不同層面，左半腦負責控制身體右半邊大部分的運動及神經肌肉功能，右半
腦則控制身體的左半邊。右半側通常被認定是「陽剛的」與邏輯、理性思考有關，創造的力量，呈現出果決、進取、專橫等個性特
質。左半側則與個性上的陰柔面有關，感性、被動性、創造性思考和整體性表達，代表「陰」即包容的力量。

「上下分裂」，肢體心靈的下半部是我們和大地接觸的部位，它與穩定、移動、平衡、支持和固定有關。肢體心靈上半部則與視覺、
聽覺、說話、思考、打擊、溝通、呼吸有關。從社會心理方面來說，下半部涉及穩私、支撐、反省、舒適、穩定情緒，上半部則負責與
社交，對外表達，人際溝通，操作物體、自我肯定、採取行動。上半部較發達的人活潑、進取、善於表達，注重成就與行動。下半
部發達的人安靜、保守、內歛、注重踏實平穩和情緒上的安全感。

前後分裂 - 前半面主要負責我們意識得到的自我層面和日常生活中的主動反應。後半面反映出隱密，不自覺的自我。我們常
把自己不想面對或不想讓別人看見的層面儲藏在這一面。「負面」情緒，都儲存，藏匿在肢體心靈的後半面－沿著脊椎、雙腿後
側，這些隱藏，不曾表達出來的情感和態度往往「凍結」在身體組織裡，形成緊張、壓力和肌肉武裝，結果只會更進一步地阻礙
生命能量在肢體心裡的流通。

頭部身體分裂 - 頭部與腹部代表我們最具社會性的層面，構成我們面對外在世界的面具，西方人認為頭部是心智、思考、理性所在
的位置。身體通常都穿著衣服，和情緒性，動物性直覺較不具創造性的層面有關。

軀幹／四肢分裂 - 軀幹是自我的核心，它所對應的層面包括自我滿足、自我反映、自我了解、自我保護軀幹著重於我們的存在狀態，而
四肢正好相反，著重於我們的「所做所為」，手腳軟弱無力而軀幹發達的人，充滿感受與熱情，但無法表達、實現，這些感受，軀幹瘦
小而四肢過分發達的人可能比較接近行動派，但問題可能在於很難接觸到自己的核心，和別人相處的時間比和自己相處的時間來得長。

腳與腿－心理支持 - 人與地面的主要接觸來自雙腳和雙腿，也是心理上的支持。「根著於地」的觀念，代表我們由土地裡發展而來，
並獲得支持與穩固的力量。

腳板－一個人站的穩不穩，通常表示他的情緒穩不穩定，雙腳顯示出一個人面對生命挑戰時所採取的觀點與態度。

扁平足－行動起來容易，缺乏足夠的流暢性與穩定性，以發揮行動效率。

腳跟過於用力－代表著誇張的決心，常表現出偽裝的穩定感，這種人容易被擊倒、受人操控，因此有很深的恐懼和不安定感，無法讓
自己放鬆。

腳尖過於用力－走路時好像用腳尖走，看起來向優雅的王子和公主。不容易與地面接觸，大多是不切實際的夢想家，通常具有高度想
像力與藝術創作力。

沈重的腳步－創造出沈重的生命與心理系統。除了強調穩定外，他們覺得應付行動和改變是一大難題，這些人通常都比較安定，值得
信賴，在創造性和活躍性方面較不出色。
心理情緒因素對於腳部的發展，有一定的刺激與形成力量。即使是扁平足，除了遺傳外，可能是因為對於生命抱持著相同的態度。唯
一能改變的方法，就是改變自己安身立命的心理態度。

足部反射區圖－如果你想恢復身體那一部份的活力，只要按摩腳底的反射區即可。有人主張因為腳底有許多淋巴結，因為反射區是根
據淋巴循環系統而來的。

腳踝與膝蓋－所有關結都是身心功能交叉的管道，關結的狀況決定我們是否和諧、優雅。因此膝蓋和腳踝反映出我們追求生命進步，
當腳踝、膝蓋受傷往往與一個人如何面對進步或無法進步的心理衝突有關。

瑜伽原文有「屈從」、「聯合」的意思，也就是說一個人可以經由瑜伽探索自我，進而與所處的宇宙合而為一。瑜伽的觀點認為每一
個人都由各種力量、感覺、限制、可能性和情感所構成，以上層面都存在於每一個人的身體和心靈之中，共同訂出「我」的極限範圍。在
生理上，這些極限包括肌肉緊張、行動障礙及疼痛等。就心理而言，我們所受到的限制包括教條、無知及恐懼。大部份的限制都可以持
續改變、重新塑造，如果能夠經常以開懷和冒險精神探索自我極限，將能夠充滿活力地成長、拓展自我。

腿部－自我立場、安全感

瘦弱、發育不良型－自我支撐系統脆弱無力，依賴他人支持，從他人的肯定建立信心。

粗壯、肌肉發達－通常具有一成不變的個性，過份強調自我，可能被自己的剛愎和僵硬壓得喘不過氣來。

肥胖、肌肉不發達－行動能力遲緩、較無法突破自己的生命。

細瘦、緊縮－屬於劍及履及的行動派，充滿活力與衝力，較容易衝動行事。

骨盤－生存的原始能量

骨盤向上凸出（後傾）－下背部會變得平坦，可能減少性能力與性趣。這種人骨盤大多相當狹小，臀部平坦的人，不是雙腿僵硬就是
肌肉不發達，表示無法專注，穩定的從事任何一種情緒活動。
骨盤向下凸出（前傾）－使得下半部脊椎極度彎曲，可能會提高性能力與性趣。這種人的性慾很強，注重感官享受。

肛門部位－亢達里尼能量基地。亢達里尼瑜伽是坦翠克瑜伽的一種，這個派別的瑜伽經由謹慎運動和靜坐沈思發展一套極有系統的自
我發展方式。其理論是脊椎內部有一個中空的區域，這是人體能量流通的管道，從底端的肛門到頂端的頭部。此外導管兩側各有一條
附屬的能量通道。這兩條通道代表陰性、陽性的生命力量，這兩條像蛇一樣的沿著脊椎向上交纏環繞，在七個重要點交會，每一個交
會點就是一個能量中心。這七個能量中心的順序指出一條合理的自我探索途徑。自我發現和探索生命的途徑應該由自己的歷史與根部
雙腳與雙腿，依次是基本生存需求（肛門與第一能量中心），性衝動和初期人際關係（生殖器官與第二能量中心的範圍，基本情緒驅
動力和社會認同（腹部、下背部第三能量中心），感情、愛情、自我表達（胸部、手臂、上背部、第四能量中心）、思想溝通、表達（喉嚨
頸部、下顎、第五能量中心），擴展心智力、提升自我意識（臉部和第六能量中心），最後達到自我體認和自我啟發（第七能量中心）

亢達里尼的第一能量中心，它負責基本生存需求與行動，它對應著肛門部位，如果肛門部位緊張、僵硬，表示可能過分在意物質條件
與生存需求。可能無法不受限制的付出與接受，也會很想擁有或收藏他接觸到的每樣東西。反過來說，如果一個人的肛門部位有活力，
很柔軟，表示他是一個開放、樂於付出，自由順暢的人。

過早強迫幼兒控制大小便，他會養成不良的排泄習慣，無法區分腹肌和生殖區域，不正確的收縮整個肢體心靈，同時也不知不覺地壓
抑個人情感和性慾需求，凡是無法展現創造力，無法變通的人，以及那些無法順暢自然地流露情感、採取行動的人，都反映出他們的
肢體，心靈肛門部位累積著緊張的壓力。

肛門阻塞其他部份的關連

第一種防禦性收縮是整個臀部夾緊，肌肉長期收縮。這種人的臀部好像有人從兩邊把臀部打凹進去，他們是標準的騾子脾氣、壓抑所
有感情，不做自我表達，可能出現下背疼痛或痔瘡。

第二種肌肉收縮集中在骨盤隔膜的肌肉，也就是臀部下方的肌肉，這種人想控制生命定位，以創造出安全、舒服的環境。無法接受他
人關懷，切斷了許多感受和互動。

第三種緊張壓力來自臀部上方，這種人壓抑情緒過份強調理性的控制。
性功能與人際關係，第二種能量中心，這部份累積了壓力與衝突，將會引發性功能障礙與人際關係失調。

芮奇強調性行為和高潮能力，因為他認為在所有生物能量結構中，只有性高潮是經由生理結合紓解緊張。有效消除壓力和憂慮
的一種過程。如果情感的流通持續受阻，使會形成「性格武裝」
。這是一種病態將人類的自然反應個性凍結為僵化的行為模式。而
所有的心理情緒衝突與阻礙都會滯留在身體肌肉組織內，形成身體的武裝，讓我們躲進自己肌肉保護層之內。他在治療中加入
了身體按摩治療與呼吸練習，以解除武裝。

一個理想的高潮經驗應該有四階段：1.緊張 2.充電 3.發電 4.鬆弛。如果整個高潮週期在其中任一點受阻而沒有完成，使無法紓解性

能量，結果引起更大的壓力與衝突。許多老年人臀部累積了大量的壓力與肌肉緊張。做用骨盤畫圓圈的動作，每次順時鐘、逆時鐘各做
十次，使臀部肌肉和骨盤變得柔軟，消失的性慾又重新燃起。很多阻礙的能量並未消失，只不過蟄伏在體內罷了。也只有解除武裝才
能與另一個人發展出成熟而開放的愛。

坦翠克瑜伽與性功能

許多瑜伽理論都相信性行為會妨礙自我發展的提升，如果可能的話都會儘量避免。然而在坦翠克瑜伽廣大而神秘的境界中，性功
能卻是增加自覺、提高意識的絕佳媒介。認為性功能中包含巨大的能量，如果經由脊椎下端釋放出來，便可以沿脊椎升上來，帶給大
腦崇高的精神啟發。坦翠克瑜伽把高潮當成性交時產生緊張與壓力的極限邊緣，所以修行者接近性高潮卻不使它發生，不斷增強累積
體內的能量，當亢達里尼能量流通啟發全身的同時，增加自己的力量。

腹部下背部──情緒工廠

腹腔是人類肢體心靈最脆弱的部位，這部位是第二能量中心臍輪所在的位置。第三能量中心所管轄的是複雜人際關係及社會化發展所
需的力量，感受和控制能力，若這部份能量通暢無阻，比較不會過份沈迷於控制自己和周遭眾人。他應該能體會本身感受的重要性，
並尊重他人感受，否則，可能無法控制自己的情緒。失控的情緒如果導向內在，他可能被強烈的情緒反應所擊潰，如果導向外在，可
能促使他努力征服周遭一切人事物。
腹部是情感的中心，各種情緒都是由此產生的。情緒可說是「正在行動的能量」，一旦情緒產生會依照不同的性質進入不同的部位，每
個部位，以其特有方式表達或反應我們的情緒，這些部位也都可能阻塞或限制情緒的流通，而影響肢體心靈的流暢。所有的感覺和情
緒一旦形成後，必須經歷壓力、充電、紓解、鬆弛等四個階段，才能在肢體心靈繼續流通，並促成自我淨化。

由於腹部的主要功能都是內在功能，可以從各個器官健康與否，再找出與這些器官對應的心理情緒。

下背部位易累積情緒，腹部的緊張和壓力往往是下背疼痛的原因，下背部不但和腹部相連，更是肢體上半部和下半部的身心聯繫媒介，
常成為各種感情、衝突、心理需求相會的阻塞點。非常固執的人往往覺得下背肌肉很緊張，而個性衝動、樂於接受別人意見的人，下背
部大多很柔軟。橫隔膜－情緒通道，橫隔膜是下半身三個能量中心聚集各種感覺之後向上傳的通道。橫隔膜嚴重武裝可能代表這個人
一直壓抑著暴怒，這或許是長期壓抑攻擊性或表達慾望所導致的結果。

胸腔－感情的表達，胸部主要是各種感覺集中，擴大轉換的中心，也賦與各種情緒，人際關連與情感。

肺部－「空氣」的梵文原意為「生命的力量」，如果我們的呼吸淺而短，會減少肺葉正常的擴展程度，會造成肺葉與周圍肌肉的彈性減
弱，那麼就更不可能做出深呼吸的動作。沮喪時呼吸變得淺而急促。淺而急促的呼吸方式，也會造成焦慮而不舒服，在幫助老人恢復
身心的活動力，用所有的方法，包括：鬆弛訓練、生物回饋、瑜伽、按摩、靜坐、反省練習、深呼吸練習、太極拳、音樂治療，和定型療法。
結果一致認為深呼吸練習，對於恢復情緒感應力，身體健康、及對人際關係的各種感覺最有幫助。「讓我看看你怎麼呼吸，我就能說出
你是怎麼活的！」

心臟－亢達里尼第四能量中心又稱心輪，這能量中心和情感表達及愛情經驗有關，同時也負責這些情感的表達行動。心臟部位的緊張
壓力通常代表著長期過度保護自我。心臟的武裝可以避開傷害和攻繫，可是也隔絕了溫暖和滋潤的感覺。什麼是愛，愛不是可以擁有
的，如財產。愛不是創造做出來的如桌子、愛也不是會「失去」的東西。愛是一種開放、坦然流露的美好感受，在肢體心靈中自然湧現，
由心臟反射出來，與其把愛當成我們所創造、追求的東西，不如把它想像成不受限制的生命體驗。

胸部收縮－表現出下沈，崩潰的姿勢，覺得虛弱、沮喪、缺乏安全感。比較多恐懼和自卑感。
胸部擴張－過多能量和刺激進入此一部位，而損害其他區域。攻擊傾向增強，與自身較溫和的層面失去接觸。胸部擴張的人很難從別
人那裡吸收能量，就如同胸部收縮的人很難給予別人能量一樣。

肩膀－負責能力，過分發達的肩膀代表過分擴張的自我，而發育不良的肩膀則反映出壓抑的自我。

提高聳起的肩膀－肩膀若是高於自然高度，表示經常處於恐懼之中。

渾圓的弓形肩膀－自認為他該把全世界的重擔挑在肩上，往往擔下的責任往往比他能承受的還多。

方形的肩膀－這種人可能很在乎他呈現在眾人面前的形象。

向前提起肩膀－大多反映出長期自我保護，害怕受到傷害。

向後撤退的肩膀－強迫自己不要發脾氣，把攻擊情緒鎖在肌肉組織裡，變成另一種形式「冰凍的記憶」

右肩－陽剛、左肩－陰柔。如果一個人的右肩比左肩低（男人多數如此），通常表示面對外界時，喜歡採取陽剛的形式，具有控制力
和積極進取的態度。

左肩較低通常反映出一種接納的、柔性的人際關係。

手臂和雙手－行動延伸，上臂－反映我們的力氣，手肘反映出我們行動的「靈活或笨拙」，手肋以下的手臂是「我們使用的手段」，而
手腕以下的雙手則用來「給與、收受、向外抓住目標。」

手臂虛弱表示胸部、腹部、肩膀累積許多能量及表達的情緒。手臂無力，缺乏努力的動機。肌肉發達、強壯的手臂－通常表示一個人的表
達和接觸方式不夠優雅，不夠體諒他人。

瘦弱緊縮的手臂－僵硬的手臂肌肉反映出一個緊抓不放，死纏不休的特性。
肥胖、不發達的手臂－行動遲緩、不俐落，很難展開行動，也很難維持足夠的能量成整個活動。

頸部、喉嚨、下顎－溝通的媒介、第五能量中心與人際溝通和自我認同有關。

頸部－各種情緒由腹部和胸腔向上流入頸部、在頸部被詮釋為思想和語言，頸部的身心功能更擔任調停的媒介。一個人所承擔的責任
超出了他的能力範圍，過重的負荷很清楚的轉化為脖子的疼痛。

頸部的姿勢－顯示一個人「面對」世界的習慣態度。頭部前傾通常表示這個人先用頭部接觸世界，也就是理性的自我，向右傾斜時，覺
得自大、桀傲不馴、忿忿不平、向左傾斜、帶點機靈、頑皮的味道。長而優雅的頸部，顯示驕傲。粗壯的頸部表示積極進取。

喉嚨、下顎發聲器官對應各種表達的動作。如果這個部位充滿健康活力，這些情緒和動作就可以順暢地表達出來，孩子被壓抑表達時，
聲音變得很緊或小聲。

下顎底部是我們忍住眼淚、不讓自己哭出來的位置，磨牙通常是壓抑的憤怒所造成。

下顎內縮－壓抑悲傷成憤怒，可能會影響一個人用言語表達情緒和信仰的能力。

下顎凸出－反映旁若無人的性格，以非常有決心的態度面對世界。

下顎咬緊－過份自我控制，想說話卻壓抑著不說出來，便會不知不覺咬緊下顎。

自我認同－第五能量中心可以說是第一個「精神上」的能量中心，因為人類從這種開始進一步了解他和自己的關係。肢體心靈的重點才
由生存需求，人際交往轉移到自我反省和自我認同，這是合理的順序。

臉部有幾個明顯的部位與第六個亢達里尼能量中心相對應，眉心輪與更高的自我意識、知覺發展有關。

臉部是身體上公開面對世界的部位，大多數的人都無法覺察自己的臉上的表情，結果便看不出自己是誰，也不知道自己的感覺。
耳朵－只聽想聽的，當我們決定「不想再聽了」，就很可能轉移注意力，漸漸的減弱身旁的知覺和聽覺能力，聽力不但是生理功能，
更是心理活動、很多人往往只聽他想聽的，也不超過他不想聽的時間，久了可能演變成聽力障礙。

眼睛－靈魂之窗

又大又圓的眼睛通常代表溫暖，令人喜愛的個性。反應處處為他人設想的態度。

凸出的眼睛表示這個人相當緊張，似乎想看透這世界。凸眼的人容易造成別人的不舒服，減弱別人的熱情。

眼球深陷眼窩－壓抑自己的悲傷和內心的感覺，常以批判的態度觀察別人的動作和行為。

娃娃眼－這種人不讓他的視覺器官成熟，但是這種人很有魅力，很想操縱別人。

眼睛堅定－心裡想著如何控制眼前的世界。

眼睛柔軟－反映被動、接納的態度，這種人比較容易相處。

近視的人大多無法順利向外反映自己，把焦點放在「近」的活動，內在很專注，很理性，也有反省能力。近視可以追溯到個人早年受到
的創傷，因為他不想再看了而撤回視力，影響後來眼球的發展。

遠視的人把注意力放在遠一點的地方，個性較活潑外向，不太有內省的能力。

虹膜、鞏膜診斷法。

額頭－造成額頭部位緊張最大的原因就是思考，所以把眉毛和額頭的肌肉稱為「理性」的肌肉。當過度使用思考能力，或者以理性壓抑
興奮和直覺反應，這些肌肉便會緊張，無法抒解的情緒壓力持續累積在額頭，可能造成緊張性頭痛。
額頭高代表高雅和智慧，額頭低代表粗魯，皺著眉頭通常反應緊張專注面對世界，眉毛如果不斷上下挑動，表示思想不集中，處於焦
慮的驚嚇狀態中。

第六個亢達里尼能量中心，在眉心，對應著較高層次的自我意識發展，以及心智能力擴展。五官之外的心理感覺－第六感，超
感覺其實仍屬於我們「正常」感官認知的範圍內。

1.心電感應。2.預知能力。3.回溯能力。4.超感空間的洞察力。

5.移情共振。6.心理測定。7.意志力。（念力）

隨著肢體心靈漸漸減少緊張、衝突、自我限制的恐懼，我們就會更開闊，更深入的洞察力透視我們本身和這個宇宙。

靜坐幫助心靈平靜下來，放鬆心情，改善整個肢體心靈狀態。探討內在自我，經常讓人覺得很快樂，帶來活力，因為這種經驗使我們
接觸到埋在層層壓力、武裝自我之下快樂、清楚的感覺。

第七能量中心位於頭頂，連接「第三眼」後下方的松果腺，此中心對應的是人類發展的最高層次，肢體心靈的緊張與衝突已經消除，
各種潛能也已經獲得充分的發展，到達一種最幸福、最美好的境界，與整個宇宙產生合一的感覺，宇宙意識的同意字：開悟、啟蒙、三
磨地、尼耳瓦拉（Nirvara）、極樂至福，神性意識……等。理查－布克醫師把意識層次分為三等級，一、簡單意識：動物中較高級者，
具簡單意識，基本生存需求，食物、住所，自我保護生殖等進化動機等。二、自我意識：能夠感到周圍生物，無生物，自己是宇宙中獨
立的個體，生活在感覺，概念，生物衝動的世界與語言，思想，自我反省的世界，一個完全發展出自我意識能力的人，己經擁有前六
個能量中心的一切特質和要素。三、宇宙意識：能體認宇宙的整體，有崇高的道德，提升振奮快樂的感覺。自我發展的過程，正是人類
演進至更高意識層次的過程。