‫اﻟﺪر اﳌﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﳋﺪور‬

‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫زﻳﻨﺐ ﻓﻮﱠاز‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬
‫زﻳﻨﺐ ﻓﻮاز‬

‫اﻟﻨﺎﴍ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي‬

‫املﺸﻬﺮة ﺑﺮﻗﻢ ‪ ١٠٥٨٥٩٧٠‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪٢٠١٧ / ١ / ٢٦‬‬

‫ﻳﻮرك ﻫﺎوس‪ ،‬ﺷﻴﻴﺖ ﺳﱰﻳﺖ‪ ،‬وﻧﺪﺳﻮر‪ ،SL4 1DD ،‬املﻤﻠﻜﺔ املﺘﺤﺪة‬

‫ﺗﻠﻴﻔﻮن‪+ ٤٤ (٠) ١٧٥٣ ٨٣٢٥٢٢ :‬‬
‫اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪hindawi@hindawi.org :‬‬
‫املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪https://www.hindawi.org :‬‬

‫ﱠ‬
‫إن ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻏري ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ آراء املﺆﻟﻒ وأﻓﻜﺎره‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﱢ‬
‫ﻳﻌﱪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ آراء ﻣﺆﻟﻔﻪ‪.‬‬

‫ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف‪ :‬ﺧﺎﻟﺪ املﻠﻴﺠﻲ‬

‫اﻟﱰﻗﻴﻢ اﻟﺪوﱄ‪٩٧٨ ١ ٥٢٧٣ ١٠٥٨ ٢ :‬‬

‫ﺻﺪر ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﺎم ‪.١٨٩١‬‬
‫ﺻﺪرت ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻋﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻋﺎم ‪.٢٠١٥‬‬

‫ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮق اﻟﻨﴩ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺘﺼﻤﻴﻢ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف ُﻣ َﺮ ﱠﺧﺼﺔ ﺑﻤﻮﺟﺐ رﺧﺼﺔ‬
‫املﺸﺎع اﻹﺑﺪاﻋﻲ‪ :‬ﻧ َ ْﺴﺐُ ا ُملﺼﻨﱠﻒ‪ ،‬اﻹﺻﺪار ‪ .٤٫٠‬ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮق اﻟﻨﴩ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻨﺺ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻷﺻﲇ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
 ‫اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‬

‫‪7‬‬ ‫ُﺧﻄﺒﺔ اﻟﻜﺘﺎب‬

‫‪11‬‬ ‫ذﻛﺮ ﻣﻘﺎﻻت ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺎﴏات املﺆﻟﻔﺔ‬

‫‪27‬‬ ‫اﻟﺠﺰء اﻷول‬

‫‪29‬‬ ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬
‫‪137‬‬ ‫ﺣﺮف اﻟﺒﺎء املﻮﺣﺪة‬
‫‪177‬‬ ‫ﺣﺮف اﻟﺘﺎء‬
‫‪199‬‬ ‫ﺣﺮف اﻟﺜﺎء‬
‫‪209‬‬ ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬
‫‪269‬‬ ‫ﺣﺮف اﻟﺤﺎء‬
‫‪301‬‬ ‫ﺣﺮف اﻟﺨﺎء‬
‫‪317‬‬ ‫ﺣﺮف اﻟﺪال‬
‫‪327‬‬ ‫ﺣﺮف اﻟﺬال‬
‫‪331‬‬ ‫ﺣﺮف اﻟﺮاء‬
‫‪361‬‬ ‫ﺣﺮف اﻟﺰاي‬
‫‪397‬‬ ‫ﺣﺮف اﻟﺴني‬

‫‪425‬‬ ‫اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫‪427‬‬ ‫ﺣﺮف اﻟﺸني‬
‫‪437‬‬ ‫ﺣﺮف اﻟﺼﺎد‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫‪447‬‬ ‫ﺣﺮف اﻟﻀﺎد‬

‫‪463‬‬ ‫ﺣﺮف اﻟﻄﺎء‬
‫‪467‬‬ ‫ﺣﺮف اﻟﻈﺎء‬
‫‪473‬‬ ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬
‫‪583‬‬ ‫ﺣﺮف اﻟﻐني‬
‫‪585‬‬ ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬
‫‪725‬‬ ‫ﺣﺮف اﻟﻘﺎف‬
‫‪729‬‬ ‫ﺣﺮف اﻟﻜﺎف‬
‫‪743‬‬ ‫ﺣﺮف اﻟﻼم‬
‫‪773‬‬ ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬
‫‪829‬‬ ‫ﺣﺮف اﻟﻨﻮن‬
‫‪849‬‬ ‫ﺣﺮف اﻟﻬﺎء‬
‫‪871‬‬ ‫ﺣﺮف اﻟﻮاو‬
‫‪879‬‬ ‫ﺣﺮف اﻟﻼم أﻟﻒ‬

‫‪6‬‬
 ‫ُﺧﻄﺒﺔ اﻟﻜﺘﺎب‬

‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي أزﻫﺮ روض املﻨﻰ ﺑﻤﺎ ﺗﺄ ﱠﻟﻒ ﻣﻦ ﻣﻨﺜﻮر اﻷﻓﺮاح‪ ،‬وﺑﻤﺎ أﺳﻔﺮ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ أﺑﻜﺎر‬
‫اﻻﺑﺘﻜﺎر ﻋﲆ ﻣﺸﻬﺪ اﻹﻳﻀﺎح واﻹﻓﺼﺎح‪ ،‬واﻧﺠﺎﺑﺖ ﺑﺮاﻓﻊ اﻟﻐﻴﺎﻫﺐ ﻋﻦ ﻣﺨﺪرات اﻟﻌﺒﺎرات‪،‬‬
‫وﺗﺄﻟﻒ ﻧﱪاس ﻋﻘﺎﺋﻞ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻓﺎﺳﺘﻨﺎرت أرﺟﺎء اﻟﱪاﻋﺎت‪ ،‬وأﺷﻜﺮك ﻳﺎ ﻣﻦ زﻳﻨﺖ ﺑﺸﻜﺮك‬
‫ﺻﺪور ﺳﻄﻮر املﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ زﻳﻨﺖ ﺑﻘﻼﺋﺪ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻧﺤﻮر ﺧﺮاﺋﺪ املﻌﺎﻧﻲ‪ ،‬وأﻧﺮت ﻣﺸﻜﺎة‬
‫اﻟﺒﺼرية ﺑﺰواﻫﺮ ﺟﻮاﻫﺮ ﻣﻌﺎرﻓﻚ املﺴﺘﻨرية‪ ،‬وﻧﻈﻤﺖ أﺧﺒﺎر اﻷوﻟني ﰲ ﺳﻤﻂ ﻛﺘﺎﺑﻚ املﺴﺘﻨري‬
‫املﺴﺘﺒني‪ ،‬ﻓﺴﺒﺤﺎﻧﻚ ﻣﻦ إﻟﻪ اﺗﺴﻌﺖ داﺋﺮة ﻋﻠﻤﻪ ﻓﺄﺣﺎﻃﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‪ ،‬وﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﺤﺖ‬
‫اﻷرض ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﻮق أدﻳﻤﻬﺎ ﻣﻦ املﺨﻠﻮﻗﺎت‪ ،‬وﴍف ﻧﻮع اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻤﺎ ﺧﺼﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﻤﺎل‬
‫اﻟﻘﻮى واﻟﻌﺮﻓﺎن‪ ،‬وﻧﴩ ﻧﻮر املﻌﺮﻓﺔ ﺑني أوﱄ اﻷﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﺻﺎب ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﻮر ﻓﻌﻘﻠﻪ ﻋﲆ‬
‫ﺑﻜﺘﺎب ﻗﻮﻳﻢ إﱃ ﴏاط ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﺪر ﻣﺎ أﺻﺎب‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﻣﻦ أرﺷﺪﻧﺎ‬
‫اﻟﺬي ﺟﻤﻊ ﻣﻦ املﺤﺎﺳﻦ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﺖ ﰲ ﻏريه أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺖ ﺳريﺗﻪ‪ ،‬وأﺣﺴﻦ ﰲ ﺳريه‪،‬‬
‫وﻋﲆ آﻟﻪ ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ اﻟﺪﺟﻨﺔ‪ ،‬وأﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺎزوا املﺠﺪ ﺑﺎﻷﻗﻼم واﻷﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪُ‪ ،‬ﻓﺄﻗﻮل — وأﻧﺎ املﻔﺘﻘﺮة إﱃ ﷲ‪ ،‬وﺑﻪ أﺳﺘﻌني‪ ،‬زﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﻋﲇ ﻓﻮاز ﺑﻦ ﺣﺴني‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻮاز‪ ،‬اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﻣﻮﻟﺪًا وﻣﻮﻃﻨًﺎ‪،‬‬
‫املﴫﻳﺔ ﻣﻨﺸﺄ ً وﻣﺴﻜﻨًﺎ‪ :‬إﻧﻪ ملﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ أﺣﺴﻦ اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬وأﻓﻀﻞ املﻨﻄﻮق واملﻔﻬﻮم‬
‫ﻛﺜﺮت رﺟﺎﻟﻪ‪ ،‬واﺗﺴﻊ ﻧﻄﺎﻗﻪ‪ ،‬واﻧﺘﴩت ﰲ اﻟﺨﺎﻓﻘني ﺻﺤﻔﻪ وأوراﻗﻪ؛ ﻷن أﻫﻞ ﻛﻞ ﻃﺒﻘﺔ‪،‬‬
‫وﺟﻬﺎﺑﺬة ﻛﻞ أﻣﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻠﻤﻮا ﰲ اﻷدب‪ ،‬وﺗﻔﻠﺴﻔﻮا ﰲ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﲆ ﻛﻞ ﻟﺴﺎن‪ ،‬وﺧﺎﺿﻮا ﰲ ﺑﺤﺮ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ ﻛﻞ زﻣﺎن‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ أﻓﺮغ ﻏﺎﻳﺘﻪ وﺑﺬل ﻣﺠﻬﻮده ﰲ اﺧﺘﺼﺎر ﺗﺎرﻳﺦ املﺘﻘﺪﻣني‪،‬‬
‫واﺧﺘﻴﺎر أﻫﻢ املﺸﻬﻮرﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻟﻔني‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﻢ أﻟﻒ املﻄﻮﻻت ﰲ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ اﺣﺘﺎﺟﺖ إﱃ‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬وﻟﻢ أ َر ﰲ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻄ ﱠﺮف وأﻓﺮد ﻟﻨﺼﻒ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎﺑًﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺟﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﺷﺘﻬﺮن ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ،‬وﺗﻨﺰﻫﻦ ﻋﻦ اﻟﺮذاﺋﻞ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻬﻦ ﻧﺒﻎ ﻣﻨﻬﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺳﻴﺪات‬
‫ﻟﻬﻦ املﺆﻟﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﺎﻛني ﺑﻬﺎ أﻋﺎﻇﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬وﻋﺎرﺿﻦ ﻓﺤﻮل اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬ﻓﻠﺤﻘﺘﻨﻲ اﻟﺤﻤﻴﺔ‬
‫ﺳﻔ ٍﺮ ﻳﺴﻔﺮ ﻋﻦ ﻣُﺤَ ﻴﱠﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ ذوات اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻵﻧﺴﺎت‬ ‫واﻟﻐرية اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻋﲆ ﺗﺄﻟﻴﻒ ْ‬
‫واﻟﻌﻘﺎﺋﻞ‪ ،‬وﺟﻤﻊ ﺷﺘﺎت ﺗﺮاﺟﻤﻬﻦ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻪ اﻹﻣﻜﺎن‪ ،‬وإﻳﺮاد أﺧﺒﺎرﻫﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ‬
‫زﻣﺎن وﻣﻜﺎن‪.‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﲆ ﻣﻦ‬‫ً‬ ‫وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺻﻌﺒﺔ املﺴﺎﻟﻚ‪ ،‬ﺗﻌﴪ ﻋﲆ ﻛﻞ ﺳﺎﻟﻚ —‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺜﲇ ذات ﺣﺠﺎب وﻣﺘﻨﻘﺒﺔ ﻣﻦ املﻨﻌﺔ ﺑﻨﻘﺎب — ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻌﻨﺖ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺑﻤﺎ‬
‫ﺟﺎء ﰲ اﻟﺘﻮارﻳﺦ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬واملﺠﻼت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ووﺿﻌﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺤﺮوف اﻟﻬﺠﺎﺋﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻇﻬﺮ‬
‫ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﰲ ﺑﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺴﻴﺤً ﺎ ﰲ رﺣﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﻤﻴﺘﻪ‪» :‬اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور«‪،‬‬
‫ﺒﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺆدي إﱃ املﻠﻞ‪،‬‬‫وﺟﻌﻠﺘﻪ ﺧﺪﻣﺔ ﻟﺒﻨﺎت ﻧﻮﻋﻲ ﺑﻌﺪﻣﺎ أﻓﺮﻏﺖ ﰲ ﺗﻨﻘﻴﺤﻪ وﺳﻌﻲ‪ ،‬ﻣُﺘﺠﻨ ﱢ ً‬
‫ﻣﺨﺘﴫة ﻋﻦ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ واﻟﻌﻨﻌﻨﺔ‪ ،‬واﻷﻣﻜﻨﺔ واﻷزﻣﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﺑﺘﺪأت ﰲ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﰲ ‪ ٤‬رﺑﻴﻊ اﻷول ﺳﻨﺔ )‪ ١٣٠٩‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬املﻮاﻓﻖ ‪ ٧‬أﻛﺘﻮﺑﺮ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٨٩١‬إﻓﺮﻧﺠﻴﺔ(‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺟﻤﱠ ﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ وأدﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻜﺘﺐ اﻵﺗﻴﺔ؛ وﻫﻲ‪:‬‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻻﺑﻦ اﻷﺛري‪.‬‬ ‫•‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻟﻠﻤﱪد‪.‬‬ ‫•‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻓﻴﺎت واﻷﻋﻴﺎن‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن‪.‬‬ ‫•‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ‪ ،‬ﻷﺣﻤﺪ املﻘﺮي‪.‬‬ ‫•‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ أﺧﺒﺎر اﻷول ﻓﻴﻤﻦ ﺗﴫف ﰲ ﻣﴫ ﻣﻦ اﻟﺪول‪ ،‬ﻟﻺﺳﺤﺎﻗﻲ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﻌﱪ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻛﺘﺎب اﻷﻏﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻷﺑﻲ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻛﺘﺎب داﺋﺮة املﻌﺎرف‪ ،‬ﻟﺒﻄﺮس اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﺴرية اﻟﺤﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻟﱪﻫﺎن اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﻠﺒﻲ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﺴرية اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺴﻴﺪ أﺣﻤﺪ زﻳﻨﻲ دﺣﻼن‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻔﺮﻳﺪ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻛﺘﺎب ﺗﺰﻳني اﻷﺳﻮاق‪ ،‬ﻟﻠﺸﻴﺦ داود اﻷﻧﻄﺎﻛﻲ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻛﺘﺎب املﺴﺘﻄﺮف ﰲ ﻛﻞ ﻓﻦ ﻣﺴﺘﻈﺮف‪ ،‬ﻟﺸﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ أﺣﻤﺪ اﻷﺑﺸﻴﻬﻲ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻛﺘﺎب ﺛﻤﺮات اﻷوراق‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺔ اﻟﺤﻤﻮي‪.‬‬ ‫•‬

‫‪8‬‬
 ‫ُﺧﻄﺒﺔ اﻟﻜﺘﺎب‬

‫ﻛﺘﺎب ﻗﻄﻒ اﻟﺰﻫﻮر ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪﻫﻮر‪ ،‬ﻟﻴﻮﺣﻨﺎ أﺑﻜﺎرﻳﻮس‪.‬‬ ‫•‬

‫ﻛﺘﺎب أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻻﺑﻦ اﻷﺛري اﻟﺠﺰري‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻛﺘﺎب ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺐ أﻫﻞ ﺑﻴﺖ املﺨﺘﺎر‪ ،‬ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺳﻴﺪ ﻣﺆﻣﻦ اﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻛﺘﺎب أﻟﻒ ﺑﺎ‪ ،‬ﻟﻴﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﻠﻮي‪.‬‬ ‫•‬
‫ﺧﻄﻂ ﻣﴫ اﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻸﻣري ﻋﲇ ﺑﺎﺷﺎ ﻣﺒﺎرك‪.‬‬ ‫•‬
‫دﻳﻮان اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻷﺑﻲ ﺗﻤﺎم‪.‬‬ ‫•‬
‫دﻳﻮان اﻟﺨﻨﺴﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﴩﻳﺪ اﻟﺴﻠﻴﻤﻲ‪.‬‬ ‫•‬
‫رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺼﺒﺎن‪.‬‬ ‫•‬
‫ﺗﺤﻔﺔ اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﴩﻗﺎوي‪.‬‬ ‫•‬
‫اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻮﻫﺒﻲ ﻋﲆ ﺗﺎرﻳﺦ أﺑﻲ اﻟﻨﴫ اﻟﻌﺘﺒﻲ‪.‬‬ ‫•‬
‫روض اﻟﺮﻳﺎﺣني‪ ،‬ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﻔﻴﻒ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﺗﺤﻔﺔ اﻟﻨﻈﺎر ﰲ ﻏﺮاﺋﺐ اﻷﻣﺼﺎر‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻣﺸﺎﻫري اﻟﻨﺴﺎء — ﺗﺮﻛﻲ — ملﺤﻤﺪ ذﻫﻨﻲ‪.‬‬ ‫•‬
‫اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى‪ ،‬ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺸﻌﺮاﻧﻲ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻗﺼﺺ اﻷﻧﺒﻴﺎء املﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻌﺮاﺋﺲ‪ ،‬ﻟﻠﺸﻴﺦ أﺣﻤﺪ اﻟﺜﻌﻠﺒﻲ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﺣﺪﻳﻘﺔ اﻷﻓﺮاح‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻓﺘﻮح اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻟﻠﻮاﻗﺪي‪.‬‬ ‫•‬
‫اﻟﻠﻄﺎﺋﻒ‪ ،‬ﻟﺸﺎﻫني ﻣﻜﺎرﻳﻮس‪.‬‬ ‫•‬
‫املﻘﺘﻄﻒ‪ ،‬ﻟﻴﻌﻘﻮب ﴏوف وﻓﺎرس ﻧﻤﺮ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﺧﺰاﻧﺔ اﻷدب‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺔ اﻟﺤﻤﻮي‪.‬‬ ‫•‬
‫اﻟﺮوﺿﺘني ﰲ أﺧﺒﺎر اﻟﺪوﻟﺘني‪.‬‬ ‫•‬
‫اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻘﺪﳼ‪ ،‬ﻟﻠﻌﻤﺎد اﻟﻜﺎﺗﺐ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﺑﺪاﺋﻊ ﻫﺎرون‪ ،‬ﻟﺴﻠﻴﻢ ﻋﻨﺠﻮري‪.‬‬ ‫•‬
‫اﻟﻌﻴﻮن ﴍح رﺳﺎﻟﺔ اﺑﻦ زﻳﺪون‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻣﺮوج اﻷﺧﺒﺎر ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻷﺑﺮار‪.‬‬ ‫•‬

‫وﻫﺬه ﺧﻼف ﻣﺎ ﺟﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ املﺠﻼت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺠﺮاﺋﺪ اﻟﺪورﻳﺔ‪ ،‬وﻣﺎ اﻟﺘﻘﻄﺘُﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻘﺎﻻت ﻟﺒﻨﺎت ﻫﺬا اﻟﻌﴫ اﻟﻼﺗﻲ ﺗﺮﺑﱠني أﺣﺴﻦ اﻟﱰﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻤﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ املﺪارس اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺻﺎر ﻟﻬﻦ ﺷﻬﺮة ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وإﻧﻲ ذاﻛﺮة ﺑﻌﺾ ﻣﻘﺎﻻﺗﻬﻦ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب؛ ﻟﻴﻌﻠﻢ ﻗﺮاؤه أن ﻋﴫﻧﺎ ﻫﺬا ﻧﺒﻎ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻧﺴﺎء ﻟﻢ ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﻦ ﰲ اﻷﻋﴫ اﻟﺨﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ذﻟﻚ إﻻ ﺑﺈﻋﻄﺎﺋﻬﻦ ﺣﻘﻮﻗﻬﻦ‬
‫ﻣﻦ ذوﻳﻬﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﻮا اﻟﺤﻖ واﺗﺒﻌﻮه‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫ذﻛﺮ ﻣﻘﺎﻻت ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺎﴏات اﳌﺆﻟﻔﺔ‬

‫ﺳﺎرة ﻧﻮﻓﻞ‬

‫وﻟﻨﺒﺪأ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺣﴬة اﻵﻧﺴﺔ واﻷدﻳﺒﺔ اﻟﺴﻴﺪة »ﺳﺎرة ﻧﻮﻓﻞ«‪ ،‬ﻛﺮﻳﻤﺔ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻧﺴﻴﻢ‬
‫أﻓﻨﺪي ﻧﻮﻓﻞ‪ ،‬ﻣﻦ اﻻﻗﱰاﺣﺎت اﻟﺘﻲ اﻗﱰﺣﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﻧﺤﻦ ﰲ ﻋﴫ‬
‫ﺳﻄﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﺷﻤﻮس اﻟﻌﻠﻢ واﻵداب‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎرت ﺑﺄﺷﻌﺘﻬﺎ ﻣﺪارك ذوي اﻷﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﻼ ﻏﺮو إذا‬
‫ﺳﻤﻴﻨﺎه ﺑﻌﴫ اﻻﺧﱰاﻋﺎت واﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت‪ .‬وﻗﺪ رأﻳﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﻟﺒﺨﺎر واﻟﻨﻮر أﻋﺠﺐ‬
‫اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﻮة اﻟﱪق واﻟﻜﻬﺮﺑﺎء أﻏﺮب اﻟﻐﺮاﺋﺐ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻓﻴﻪ ﻣﺤﻞ ﻟﻠﻐﺮاﺑﺔ إذ‬
‫ﺑﺎﻗﱰاح ﻳﻬﻤﻨﻲ‬
‫ٍ‬ ‫ﺗﻄﻔﻠﺖ ﰲ ﻫﺬا املﻘﺎم ﻋﲆ ﻧﴫاء اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬وأرﺑﺎب اﻟﻔﻀﻞ اﻷﻟﺒﺎء‪،‬‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ‪ ،‬واﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻬﻢ اﻟﺒﻨﺎت اﻟﴩﻗﻴﺎت اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻋﺮﻓﻦ ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻟﻬﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ املﺴﻠﻮب‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ املﻔﺮوض‪.‬‬
‫ﻓﺄﻗﻮل — ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﺴﻤﺎح ﻣﻦ ذوي اﻟﻔﻀﻞ واﻵداب‪ :‬ﻗﺪ ﻋﻠﻢ اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ أن‬
‫اﻷوروﺑﻴني وﻏريﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﻤﺪﻧًﺎ ﻗﺪ اﺗﺤﺪوا ﺑﻌﻘﺪ اﻟﺨﻨﺎﴏ واﺗﻔﺎق اﻟﺨﻮاﻃﺮ‪،‬‬
‫ﺳﻮاء ﻛﺎن ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻠﻬﻢ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ اﻷدﺑﻴﺔ‪ ،‬أو ﰲ ﻧﻮادﻳﻬﻢ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ وﻫﻴﺌﺎﺗﻬﻢ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺮروا وﺟﻮب اﺣﱰام املﺮأة ﻳﻮم ﻋﺮﻓﻮﻫﺎ ﻋﻀﻮًا ﻣُﻬﻤٍّ ﺎ ﰲ ﺟﺴﻢ اﻟﻜﻮن ﻟﻼرﺗﻘﺎء‬
‫وﺣﺴﻦ اﻟﱰﺑﻴﺔ‪ .‬و ﱠملﺎ ﻋ ﱠﻢ ﰲ أرﺟﺎﺋﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻘﺮار اﻟﻌﺎدل‪ ،‬وﺻﺎر ﻧﻈﺎﻣً ﺎ ﻣﺮﻋﻴٍّﺎ ﺑني اﻟﺨﺎص‬
‫واﻟﻌﺎم؛ أﺧﺬت املﺮأة ﺑﺎﻟﺘﻘﺪم إﱃ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬وﻣﻘﺎم اﻟﻜﻤﺎل اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺎ‬
‫ﺑﻠﻐﺘﻪ ﻣﻦ املﻌﺎرف واﻟﻮاﺟﺒﺎت‪ ،‬وﻗﺪ رﻓﻌﺖ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﻤﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﺴﻼم ﺑني أوﻻدﻫﺎ وذوﻳﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺗﻤﻜﻨﺖ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻘﺪ وﺛﺎق اﻟﺤﺐ واﻟﻮﻻء ﺑني ﻛﻞ ﻣﻦ أﻓﺮاد ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬إﱃ ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ‬
‫ﻧﺮاه ﻣﻦ آﺛﺎر آداﺑﻬﺎ ﰲ أﻛﺜﺮ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻟﻢ ﻳﻜﺘﻒ اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن ﺑﻬﺬه اﻷﻣﻨﻴﺔ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻨﺒﻄﻮا ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑني اﻟﺒﻨﺖ اﻟﻌﺬراء واملﺮأة‬
‫املﺘﺰوﺟﺔ ﻟﻔﻈﺔ اﻓﺘﺨﺎرﻳﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺬاﺗﻬﺎ؛ ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ ﻟﻠﻤﺮأة‪ :‬ﻣﺪام‪ ،‬وﻟﻠﻌﺬراء‬
‫ﻣﺎدﻣﻮازﻳﻞ‪ ،‬وﰲ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ :‬ﻣﺴﺰ‪ ،‬وﻣﺲ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﻛﺮﻳﺎ وﺳﺒﻴﻨﻴﺲ‪ ،‬وﺑﺎﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﺳﻨﻴﻮره‪،‬‬
‫وﺳﻨﻴﻮرﻳﻨﺔ‪ ،‬أو ﻣﺪاﻣﺎ‪ ،‬وﻣﺪام‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﰲ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ اﻷﻛﺜﺮ اﻧﺘﺸﺎ ًرا ﰲ وﻗﺘﻨﺎ‬
‫اﻟﺤﺎﴐ‪.‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ — ﻓﻘﺪ أﻏﻤﻀﻨﺎ اﻟﺠﻔﻦ ﻋﻦ ﻫﺬا‬ ‫ً‬ ‫أﻣﺎ ﻧﺤﻦ — اﻟﴩﻗﻴني ﻋﻤﻮﻣً ﺎ واﻟﻐﺮﺑﻴني‬
‫اﻟﺘﺨﺼﻴﺺ رﻏﻤً ﺎ ﻋﻦ اﺗﺴﺎع اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺴﺎﺑﻘﻨﺎ إﱃ اﻧﺘﺤﺎل أﻛﺜﺮ ﻋﻮاﺋﺪ اﻟﻐﺮﺑﻴني‬
‫وأزﻳﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬واﺷﱰﻛﻨﺎ ﰲ ﻣﻌﻈﻢ ﻫﻴﺌﺎﺗﻬﻢ وﻣﻨﺘﺪﻳﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬واﺳﺘﺤﺴﺎن أﺧﻼق اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬إﻻ‬
‫أﻧﻨﺎ ﻟﺴﻮء اﻟﺤﻆ ﻟﻢ ﻧﺤﺬُ ﺣﺬوﻫﻢ ﺑﺈﻋﻄﺎء اﻟﺒﻨﺎت ﻫﺬا اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻻﺣﱰاﻣﻲ‪ ،‬واﻹﺷﺎرة اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﻬﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪.‬‬
‫واﻷﻏﺮب ﻣﻦ ﻫﺬا أﻧﻨﺎ ﻟﻮ ﻓﺘﺸﻨﺎ وﺑﺤﺜﻨﺎ ﻣَ ﻠﻴٍّﺎ ﺑني ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﻮن ﻧﻔﺲ وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻃﻘني‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺎد‪ ،‬ملﺎ وﺟﺪﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة ﺗﻘﻮم ﻣﻘﺎم املﺪام واملﺎدﻣﻮازﻳﻞ ﰲ ﻣﺒﻨﺎﻫﺎ وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬وإن‬
‫ﻗﻴﻞ‪ :‬إن ﻛﻠﻤﺘﻲ ﺳﺖ وﺳﺘﻴﺘﺔ ﻳﺴﺘﻌﻤﻼن ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﺪام وﻣﺎدﻣﻮازﻳﻞ ﰲ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ‪ ،‬إﻻ أن‬
‫وﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﺘﺼﻐري ﰲ ﺳﺘﻴﺘﺔ ﻫﻮ‬ ‫ً‬ ‫ﻫﺎﺗني اﻟﻜﻠﻤﺘني ﻟﻴﺴﺘﺎ ﺻﺤﻴﺤﺘني ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ‪،‬‬
‫ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ املﻘﺼﻮد ﺑﺎملﺎدﻣﻮازﻳﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻟﺒﻴﺐ أدﻳﺐ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻼﺣﺘﻘﺎر ﻻ ﻟﻼﻓﺘﺨﺎر‬
‫ﻧﻌﻢ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻛﻠﻤﺘﺎن ﻣﱰادﻓﺘﺎن؛ وﻫﻤﺎ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة واﻟﺨﺎﺗﻮن‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻧﺮاﻫﻤﺎ ﻏري واﻓﻴﺘني‬
‫آن واﺣﺪ ﺑﻼ اﺳﺘﺜﻨﺎء‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﰲ إﺣﺪاﻫﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎملﺮام؛ ﻷﻧﻬﻤﺎ ﺗﻄﻠﻘﺎن ﻋﲆ اﻟﻌﺬراء واملﺘﺰوﺟﺔ ﰲ ٍ‬
‫ﺻﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﺪﻟﻨﺎ ﻋﲆ ﻣﻌﺮﻓﺔ املﻮﺻﻮﻓﺔ ﺑﺈﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪ .‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ أﻧﻨﺎ‬
‫ﻟﻮ ﻋﺜﺮﻧﺎ ﻋﲆ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻹﺣﺪى اﻟﺴﻴﺪات واﻟﺨﻮاﺗني اﻟﴩﻗﻴﺎت ﰲ إﺣﺪى اﻟﺠﺮاﺋﺪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ملﺎ‬
‫ﻗﺪرﻧﺎ أن ﻧﺤﻜﻢ ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ا ُملﺤﺮرة ﺑﻨﺘًﺎ أو اﻣﺮأة‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﻘﻒ ﺑﺎﻻﻟﺘﺒﺎس ﺣﻴﺎرى ﺑني ﻫﺬه‬
‫وﺗﻠﻚ إﱃ ﻣﺎ ﺷﺎء ﷲ‪.‬‬
‫ﻫﺬا وإن ﺷﺌﻨﺎ أن ﻧﻌﺮب ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺲ أو ﻣﺎدﻣﻮازﻳﻞ وﻧﺴﺘﺨﺪﻣﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻨﺎ‬
‫وﺣﺪﻳﺜﻨﺎ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻧﺨﺎف املﻼﻣﺔ ﻣﻤﻦ درﺳﻮا ﻣﻔﺮدات اﻟﻠﻐﺔ وﻟﺴﺎن ﺣﺎﻟﻬﻢ ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻛﻞ اﻟﺼﻴﺪ‬
‫ﰲ ﺟﻮف اﻟﻔﺮا‪ «.‬ﻓﻨﺤﺘﺎج وﻗﺘﺌﺬ إﱃ أﺣﺪ أﻣﺮﻳﻦ‪ :‬إﻣﺎ املﺒﺎﺣﺜﺔ واﻟﺠﺪال اﻟﻄﻮﻳﻞ‪ ،‬وإﻣﺎ أن‬
‫ﻧﺴﻜﺖ وﻧﺴﱰ اﻟﻮﺟﻪ ﺑﺄﻛﻤﺎم اﻟﺨﺠﻞ‪ ،‬ﺣني ﻻ ﻧﺮى ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﻠﻐﺔ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻬﺎ‬
‫اﻟﻌﺬراء ﻣﻦ املﺘﺰوﺟﺔ اﺣﱰاﻣً ﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻤﻴﺰا ﰲ اﻟﻠﻐﺎت املﺬﻛﻮرة ً‬
‫آﻧﻔﺎ‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫ذﻛﺮ ﻣﻘﺎﻻت ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺎﴏات املﺆﻟﻔﺔ‬

‫ﻓﺮﺟﺎؤﻧﺎ ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻟﻠﻐﺔ وﺟﻬﺎﺑﺬة اﻟﻔﻀﻞ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﻫﺬا اﻟﻌﴫ أن ﻳﺒﺤﺜﻮا ﻟﻨﺎ ﻋﻦ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺗﻘﻮم ﻣﻘﺎم املﺎدﻣﻮازﻳﻞ ﺑﻮﺿﻌﻬﺎ وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺼﺒﺢ ﻋﺎﻣﺔ ﺑني اﻟﺮﻓﻴﻊ واﻟﻮﺿﻴﻊ‬
‫ﻈﺎ وﻛﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وإﻻ ﻓﻼ ﻟﻮم ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻻ ﺗﺜﺮﻳﺐ إذا اﻟﺘﺠﺄﻧﺎ إﱃ ﻟﻐﺎت اﻷﻋﺎﺟﻢ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه‬ ‫ﻟﻔ ً‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ وﻏريﻫﺎ ﻣﻤﺎ ﻻ ﺷﺒﻪ ﻟﻪ ﰲ ﻟﻐﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ إن ﻃﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻄﺎل ﻫﺬه اﻻﺳﺘﻌﺎرات‬
‫ً‬
‫اﺧﺘﻼﻻ واﻣﺘﺰاﺟً ﺎ‪.‬‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻛﺎﻟﻠﻬﺠﺔ املﺎﻟﻄﻴﺔ‬
‫وﻻ ﻧﻨﻜﺮ أن ﰲ زﻣﻦ ﺗﺪوﻳﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ املﺮأة ﰲ ﻋني اﻟﺮﺟﻞ ﺣﻘرية ذﻟﻴﻠﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻴﺴﺖ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ أدوات اﻟﺒﻴﺖ أو ﻛﺒﺎﻗﺔ ﻣﻦ اﻷزﻫﺎر ﺗُﻄﺮح ﺧﺎرﺟً ﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺬﺑﻞ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻟﻢ ﻳﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎل أﺣﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻌﴫ أن ﻳﺴﺘﻨﺒﻂ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ﺗﺪل ﻋﲆ املﺮأة‬
‫دﻻﻟﺔ ﴏﻳﺤﺔ ﺑﺎﺣﱰا ٍم وﺗﻮﻗري‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻧﺤﻦ اﻵن ﰲ ﻋﴫ ﺗﻨﻮﻋﺖ ﻓﻴﻪ أﻧﻮاع اﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻃﺎت‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﻳﻌﴪ ﻋﲆ ﻧﴫاء اﻟﻠﻐﺔ اﺑﺘﻜﺎر ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺎملﺎدﻣﻮازﻳﻞ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻣﻊ ﺣﻔﻆ ﺻﻔﺔ اﻻﺣﱰام‬
‫واﻻﻓﺘﺨﺎر‪ ،‬وﺣﺒﺬا ﻟﻮ أﺿﺎﻓﻮا إﱃ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت املﺴﺘﺤﺪﺛﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا‬
‫ﻳﺤﺘﺎج إﱃ ﻣﻌﺎﺿﺪة اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻠﻤﻲ أﻛﺎدﻳﻤﻲ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﴢ أن أﺑﺤﺚ‬
‫ﻓﻴﻪ وأﺣﺚ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻫﺬا املﻘﺎم‪.‬‬
‫ﻫﺬا؛ وأرﺟﻮ ﻣﻦ ﺟﻤﻬﻮر اﻷﻟﺒﺎء‪ ،‬وأﺻﺤﺎب اﻟﻔﻀﻞ اﻷذﻛﻴﺎء أن ﻳﺴﺒﻠﻮا ﺣﺠﺎب اﻟﻌﻔﻮ‬
‫واملﻌﺬرة ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﻄﻔﻠﺖ ﺑﻪ ﺗﺠﺎه ﺳﺎﺣﺎت ﺣﻠﻤﻬﻢ؛ إذ ﻗﺼﺪ ﱄ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻻﻗﱰاح أن ﻧﺒﺎري‬
‫اﻷﺟﺎﻧﺐ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن‪ ،‬واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻧﻔﺜﺎت أﺻﺤﺎب اﻟﻔﻀﻞ‪ ،‬وﺧري اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أﻓﺎد‪،‬‬
‫وﺑﻨﺎء ﻋﲆ ﻫﺬا اﻻﻗﱰاح اﺳﺘﻨﺒﻂ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻠﻐﺔ ﻟﻔﻈﺔ آﻧﺴﺔ ﻟﻠﺒﻨﺖ‪ ،‬وﻋﻘﻴﻠﺔ ﻟﻠﻤﺘﺰوﺟﺔ‪،‬‬
‫واﺳﺘﻌﻤﻠﻬﻤﺎ أﻛﺜﺮ اﻟﺠﺮاﺋﺪ‪«.‬‬

‫ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻛﺮﻳﻤﺔ اﻟﺨﻮاﺟﺔ ﻧﺨﻠﺔ ﻣﻮﳻ‬

‫ﺣﺎﺿ ًﺔ ﻋﲆ ﻟﺰوم ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻷوﻻد‬
‫ﱠ‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ ﺣﴬة اﻵﻧﺴﺔ ﺟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻛﺮﻳﻤﺔ اﻟﺨﻮاﺟﺔ ﻧﺨﻠﺔ ﻣﻮﳻ‪،‬‬
‫واﻟﺒﻨﺎت ﻷﺟﻞ ﺗﺤﺴني ﺣﺎﻟﺔ ﻧﺴﻠﻬﻢ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻢ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﺑﺄن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺮاه‬
‫ً‬
‫راﺳﺨﺎ ﰲ ذﻫﻨﻪ أﻳﺎم ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻌﲆ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ أن ﻳﺠﺘﻬﺪوا ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﻟﺪ ﰲ ﺻﻐﺮه ﻳﺴﺘﻤﺮ‬
‫ُ‬
‫أوﻻدﻫﻢ‪ ،‬وأن ﻳﻜﻮن اﺟﺘﻬﺎدﻫﻢ ﻫﻮ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻟﺘﺜﻘﻴﻔﻬﻢ‪ .‬وﻗﺪ أﺟﻤﻊ ﻋﲆ أن املﺮأة ﻫﻲ‬
‫ﻋﻠﺔ اﻟﱰﻗﻲ واﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻘﺪم‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺛ ﱠﻢ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻟﱰﺑﻴﺘﻬﺎ ﺗﺄﺛري ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫رأﻳﻨﺎ ﺳﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺪى ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ ﻣﺤﻮر اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﺎﻫﺎ ﰲ ﻃﻔﻮﻟﻴﺘﻪ وﺣﺪاﺛﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﺑﻼ أن ﻳﺘﺨﻠﻖ ﺑﺄﺧﻼق اﻟﺨري‪ ،‬أو ﺑﺄﺧﻼق اﻟﴩ‬ ‫وملﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻧﻌﻮﻣﺔ أﻇﻔﺎره ﻋﲆ اﻟﻔﻄﺮة ﻛﺎن ً‬
‫ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺮﺑﻴﻪ واﻟﺪاه‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺴﻤﻌﻪ وﻳﺮاه ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﴫف‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑني ﻣﻦ ﺗﺮﺑﻲ‬

‫‪13‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أوﻻدﻫﺎ ﺑﺎﻻﺣﺘﺪاد واﻟﺸﺘﺎﺋﻢ واﻟﻜﺬب واﻟﺤﻴﻞ‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﺮﺑﻴﻬﻢ ﺑﻄﻮل اﻷﻧﺎة واﻟﻨﺼﺎﺋﺢ واﻹرﺷﺎد‬
‫ً‬
‫وﻣﺄﺳﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ‬ ‫واﻟﺼﺪق‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺗﺮﺑﻰ ﻋﲆ اﻟﺨري ﻗﺎم ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻪ ﺣﻖ ﻗﻴﺎم ﻣﻜﺮﻣً ﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫ﻣﻤﺎﺗﻪ‪ ،‬واﻟﻌﻜﺲ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬ﻓﻤﻦ أراد أن ﻳﺤﻴﺎ ﺑﻤﻘﺘﴣ اﻟﻨﻮاﻣﻴﺲ اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن‬
‫ﻳﺤﻴﺪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﴩ‪ ،‬وﻳﺴري ﺑﺤﺴﺐ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا أﺧ ﱠﻞ ﺑﴚء ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺨﺎﴎﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻗﻴﻞ‪» :‬وﻣﻦ ﻳﺸﺎﺑﻪ أﺑﺎه ﻓﻤﺎ ﻇﻠﻢ‪ «.‬ﻓﻔﻲ ذﻟﻚ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ اﺗﺒﺎع اﻷوﻻد أﺛﺮ واﻟﺪﻳﻬﻢ ﺻﻼﺣً ﺎ‬
‫أو ﻃﻼﺣً ﺎ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪» :‬ربﱢ اﻟﻮﻟﺪ ﻋﲆ ﻣﺨﺎﻓﺔ ﷲ؛ ﻓﻤﺘﻰ ﺷﺎخ ﻻ ﻳﺤﻴﺪ ﻋﻨﻬﺎ‪ «.‬وذﻟﻚ ﺑﺮﻫﺎن ﻋﲆ‬
‫رﺳﻮخ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﰲ اﻷﺣﺪاث؛ ﻓﻔﻲ ﺣﺴﻦ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺳﻌﺎدة اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ واﻷوﻻد ﻣﻌً ﺎ‪ .‬وﻳﺠﺐ ﻋﲆ‬
‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ أن ﻳﻨﻈﺮوا إﱃ ﻃﺮق أوﻻدﻫﻢ‪ ،‬وأن ﻳﻨﺼﺤﻮﻫﻢ وﻳﻨﺬروﻫﻢ ﻟﻜﻴﻼ ﻳﺴﻠﻜﻮا‬
‫ﻣﻌﻮﺟﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﻬﻤﻜﻮا ﰲ اﻟﺸﻬﻮات‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻮرﻃﻮا ﺣﺒٍّﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻏﺮورﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺘﻘﺼﻮن ﻫﺬه‬
‫اﻟﺸﺠﺮة ﰲ ﺻﻐﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻢ ﻣﻦ اﻷوﻻد ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن اﻟﻘﺬف واﻟﺸﺘﺎﺋﻢ واﻟﻜﻼم اﻟﻘﺒﻴﺢ ﻗﺒﻞ أن‬
‫ﻳﺘﻔﻮﻫﻮا ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﺎت‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﲆ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ أﻧﻬﻢ ﻣﺴﺌﻮﻟﻮن ﰲ أوﻻدﻫﻢ ﻋﻨﺪ ﷲ‪ ،‬وﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻷﻟﻔﺔ ﻣﻌً ﺎ؛ ﻓﺈﻧﻤﺎ اﻷوﻻد ﻟﻶﺧﺮة وﻟﻮﻃﻨﻬﻢ وﻷﺑﻨﺎء ﺟﻠﺪﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺈذا ﻓﻄﻦ اﻵﺑﺎء إﱃ ﺗﻬﺬﻳﺐ أوﻻدﻫﻢ ﰲ ﺻﻐﺮﻫﻢ ارﺗﺎﺣﻮا وأراﺣﻮا ﻣﺪى اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻓﺨري‬
‫ﻟﻠﻮاﻟﺪﻳﻦ أن ﻳُﺸﺪﱢدوا ﻋﲆ أوﻻدﻫﻢ ﰲ ﺻﻐﺮﻫﻢ ﻣﻦ أن ﻳﻄﻠﻘﻮا ﻟﻬﻢ اﻟﻌﻨﺎن‪ ،‬ﻓﻴﻨﺪﻣﻮا وﻳﻮﻗﻌﻮا‬
‫أوﻻدﻫﻢ ﰲ ورﻃﺎت ﻋﻈﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻓﻤﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻳﺮى وﻟﺪه ﻋﻠﻴﻼ وﻻ ﻳﺒﺎدر إﱃ دﻓﻊ اﻷذى ﻋﻨﻪ‪ ،‬أو ﺟﺮﻳﺤً ﺎ وﻻ ﻳﺴﻌﻰ‬
‫ﰲ ﻣﺪاواة ﻛﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ﻏريﺗﻬﻢ وﻋﻠﻞ أوﻻدﻫﻢ ﺟﺴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻢ ﻳﻘﴤ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‬
‫وذﻻ‪ ،‬ﺑﻞ ﺷﻔﺎء‬ ‫ﰲ ﻣﺪاواة أﻣﺮاﺿﻬﻢ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ! ﻓﻤﻦ أﺣﺐ اﺑﻨﻪ أدﱠﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ اﻟﺘﺄدﻳﺐ إﻫﺎﻧﺔ ٍّ‬
‫ً‬
‫وﺧﻼﺻﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻧﻬﻰ ﺗﻌﺎﱃ ﺷﻌﺒﻪ ﻋﻦ اﻻﻣﺘﺰاج ﺑﺎﻷﻣﻢ ﻟﻔﺴﺎدﻫﺎ‪ ،‬وﺳﻦ ﻟﻪ ﻧﻮاﻣﻴﺲ اﻹﺻﻼح ﺣﺘﻰ‬
‫إﻧﻪ أذن ﺑﺄن ﻳﻨﻬﻮا ﰲ اﻟﱰﺑﻴﺔ وﻳﻬﻠﻚ ﺟﻴﻠﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أن ﻳﺪﺧﻠﻮا أرض املﻴﻌﺎد ﺑﻔﺴﺎد ﻣﴫ‪.‬‬
‫ﻓﻌﲆ املﺮأة اﻟﺮاﻏﺒﺔ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ أوﻻدﻫﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ واﻓﺮ ﻣﻦ اﻷدب‪ ،‬وﺣﺒﺬا ﻟﻮ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ذات ﻣﻌﺎرف وﺻﺎﺣﺒﺔ ﺗﺪﺑري؛ ﻓﻔﻲ ذﻟﻚ ﺗﻬﺬﻳﺐ أوﻻدﻫﺎ وراﺣﺔ ﻗﺮﻳﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻌﲆ املﺮأة‬
‫ﺗﺪﺑري املﻨﺰل‪ ،‬ﻓﺘﺴﺎﻋﺪ ﻗﺮﻳﻨﻬﺎ ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬ﻓﻜﻢ ﻣﻦ اﻣﺮأة ﻫﺪﻣﺖ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺑﺴﻮء ﺗﺪﺑريﻫﺎ!‬
‫وﻛﻢ ﻣﻦ اﻣﺮأة أﺣﻴﺖ ﻣﻮات ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ ﺑﺤﺴﻦ إدارﺗﻬﺎ! ﻓﻼ ﻓﺎﺋﺪة ﻟﻠﻐِ ﻨَﻰ ﻣﻊ اﻹﴎاف‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻟﻠﻤﺪاﺧﻴﻞ ﻣﻊ اﻟﺘﺒﺬﻳﺮ‪ .‬وﻫﻲ ﺧﻼل إذا ﺗﺮﺑﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷوﻻد زاد اﻟﺒﻼء ﺑﻼء‪ ،‬وﻣﺎ ﻧﻔﻊ أﺑﻮ‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ إذا ﺳﻌﻰ وﺟﺪ وﺣﺮص وأﺣﺮز إذا ﻛﺎﻧﺖ املﺮأة ﺗﺒﺪد أﻣﻮاﻟﻪ‪ ،‬وﺗﻔﺴﺪ ﺗﺮﺑﻴﺔ أوﻻده‬
‫ﺑﻌﺪم ﺗﻌﻘﻠﻬﺎ وﺗﺮوﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻦ رام اﻹﺻﻼح ﻋﻠﻢ اﻟﻔﺘﻴﺎت‪ ،‬وﻏﺮس ﰲ ﻓﺆادﻫﻦ املﺒﺎدئ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‪،‬‬

‫‪14‬‬
 ‫ذﻛﺮ ﻣﻘﺎﻻت ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺎﴏات املﺆﻟﻔﺔ‬

‫وزﻳﻦ ﻋﻘﻮﻟﻬﻦ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬وﺣﻤﻠﻬﻦ ﻋﲆ ﺣﺐ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬وهلل در ﻣﻦ ﻗﺎل‪» :‬ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻵداب‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻮد واﻟﻘﻼﺋﺪ واﻷﺳﺎور واﻟﺨﻮاﺗﻢ؛ ﻟﻜﺎن املﺎل إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﻔﺲ اﻟﺘﻤﺪن‪«.‬‬
‫ﻓﺄﺷﻘﻰ اﻷﻣﻢ ﻣﻦ ﺣﺠﺐ ﷲ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻷدب‪ ،‬ﻓﺄول ﳾء ﻳﻘﺘﴤ ﻏﺮﺳﻪ ﰲ ﻓﺆاد‬
‫اﻟﻮﻟﺪ ﻣﻦ أﻧﺜﻰ وذﻛﺮ ﺣﺐ ﷲ‪ ،‬وﺣﺐ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﺣﺐ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬وﺣﺐ اﻟﻘﺮﻳﺐ‪ .‬ﻓﻤﻦ رﺳﺨﺖ‬
‫ﰲ ﻓﺆاده ﻫﺬه املﺒﺎدئ‪ ،‬وﺗﺮﺑﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ أﻓﻠﺢ وﻣﺎل إﱃ اﻟﺸﻐﻞ‪ ،‬وﻛﺪ واﺟﺘﻬﺪ‪ ،‬وﻛﺎن أدﻳﺒًﺎ‬
‫ﺣﺴﻦ اﻟﺴﻠﻮك واﻟﺘﺪﺑري؛ ﻓﻔﻲ اﻟﺪرس واملﻄﺎﻟﻌﺔ واملﺠﺎﻟﺴﺔ واملﻌﺎﴍة ﺣﺴﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻟني‬
‫اﻟﺠﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻟﻄﻒ اﻷﺧﻼق ودﻣﺎﺛﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻫﺬا وﻻ ﺑﺪ ﻟﻜﻞ أﻧﺜﻰ أو ذﻛﺮ ﻣﻦ ﻣﻬﻤﺔ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻤﺔ املﺮء ﻣﺎ ﻳﺤﺴﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻪ‬
‫ﻣﺎﻻ وﺗﺠﱪه ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺈﺣﻜﺎم ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬وأن ﻳﺤﺮص ﻋﲆ ﺣﺎﻟﻪ وﻳﺴﺘﺠﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺗﻜﺴﺒﻪ ً‬
‫ﻧﺒﺬ اﻟﻜﺴﻞ‪ ،‬وﻋﻠﻢ اﻟﺤﺴﺎب ﻳﻘﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄ‪ ،‬وأﻋﻤﺎل اﻟﻴﺪ ﺗﺴﺎﻋﺪه ﻋﲆ ﺗﺮﺗﻴﺐ املﻌﻴﺸﺔ‪،‬‬
‫وﺛﻤﺮة اﻟﺴﻌﻲ اﻟﱰﺗﻴﺐ وﺣﺴﻦ اﻟﻨﻈﺎم‪.‬‬
‫أوﻟﻴﺲ اﻷﻟﻴﻖ ﺑﻨﺎ اﻟﺘﺨﻠﻖ ﺑﺎﻷﺧﻼق اﻟﺤﻤﻴﺪة‪ ،‬وأن ﻧﺰدان ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم واملﻌﺎرف‪ ،‬وﻧﻌﻜﻒ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺸﻐﻞ واﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ أن ﻧﻤﴤ اﻷوﻗﺎت ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻃﺎﺋﻞ ﺗﺤﺘﻪ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻘﺪح‬
‫واﻟﻄﻌﻦ واﻟﻨﻤﻴﻤﺔ واﻟﺜﻠﺐ واﻟﺘﻌﺼﺐ واﻹﻏﺮاض؟ ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻜﻮن ﻛﺎﻟﺮﻳﺎﺣني زﻫ ًﺮا و َزﻫﺎء‬
‫ﻻ ﻛﺎﻷرض اﻟﺒﻮر ﻗﺮﻃﺒًﺎ وﻋﻮﺳﺠً ﺎ‪«.‬‬

‫ﻫﻨﺎء ﻛﻮراﻧﻲ‬

‫ُﻈﻬﺮ ًة واﺟﺐ اﻟﺰوﺟﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﺮﺟﻞ‪،‬‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﺣﴬة اﻷدﻳﺒﺔ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ »ﻫﻨﺎء ﻛﻮراﻧﻲ« ﻣ ِ‬
‫وإﻟﻴﻚ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬واﻟﺤﻖ إذا ﻋﻼ‪ ،‬واﻟﻔﻀﻞ إذا ﺳﻤﺎ‪ ،‬واﻟﺼﻼح إذا ﺑﺪا‪ ،‬واﻟﻌﻘﻞ إذا ارﺗﻘﻰ؛‬
‫ﻓﻬﻨﺎك ﻣﻘﺎم اﻟﺒﻬﺠﺔ واﻟﺤﺒﻮر‪ ،‬وﻣﺮﺗﻊ اﻻﻧﺒﺴﺎط واﻟﴪور‪ ،‬وﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻼم واﻟﻬﻨﺎء‪ ،‬وﻣﻠﺘﻘﻰ‬
‫اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﺼﻔﺎء‪ ،‬ﰲ ﻣﻨﺰل ﻣﻦ ﺳﺎرت ﺑﻪ زوﺟﺔ ﺗﻼﻗﻴﻚ ﺑﻮﺟﻪ ﻃﻠﻖ‪ ،‬وﻣُﺤﻴﱠﺎ ﺑﺸﻮش‪ ،‬وﺗﻬﺪي‬
‫ﻟﻄﻔﺎ وﺣﻼوة ﻳﺄﺧﺬان ﻣﻨﻚ ﺑﻤﺠﺎﻣﻊ اﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬وﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻚ‬ ‫إﻟﻴﻚ ﻣﻦ رﻗﺔ أﻧﻐﺎم ﺻﻮﺗﻬﺎ ً‬
‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻗﻮﻳﻤً ﺎ؛ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ رﺳﻢ‬ ‫ﺑﺄﻟﺤﺎظ اﻟﻔﻄﻨﺔ واﻟﺬﻛﺎء‪ ،‬ﻓﺘُﻌريك ﻧﺸﺎ ً‬
‫ﻃﺎ ﺟﺪﻳﺪًا‪ ،‬وﺗﻬﺪﻳﻚ‬
‫آﻳﺎت‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻞ واﻟﻌﻔﺎف وﻛﺮﻳﻢ املﺂﺛﺮ‬‫اﻟﺘﻌﻘﻞ واﻟﺤﻠﻢ واﻟﺮﺻﺎﻧﺔ ﻋﲆ ﺟﺒﻴﻨﻬﺎ ٍ‬
‫ﻣﻌﻠﻨﺎت ﺑﻴﻨﺎت‪.‬‬
‫اﻟﺰوﺟﺔ — ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮن — ﻣﺪﺑﺮة اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﱰﺗﺐ أﻣﺮ اﻟﺘﻘﺪم‬
‫واﻻﻧﺤﻄﺎط؛ وذﻟﻚ ﻷﻧﻬﺎ رﺑﺔ املﻨﺎزل وﺳﻴﺪة املﺴﺎﻛﻦ ﻣﻦ ﻗﴫ ﺑﺎذخ ﻳﻨﺎﻃﺢ ﺑﺮأﺳﻪ اﻟﺴﺤﺎب‬
‫إﱃ ﻛﻮخ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮ ورﺛﱠﺔ اﻟﺤﺎل؛ وﻟﻬﺬا ﻛﺎن ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ ﻗﺼﻮى ﻣﻦ‬

‫‪15‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﺧﻠﻴﻘﺎ ﺑﺄن ﺗﺤﻮم ﺣﻮﻟﻪ دواﺋﺮ ﺻﺎﺋﺒﻲ اﻷﻓﻜﺎر؛‬ ‫ً‬ ‫اﻷﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺟﺪﻳ ًﺮا ﺑﺄن ﻳُﻌﺎر ﻣﻌﻈﻢ اﻻﻋﺘﺒﺎر‪،‬‬
‫ﻟﺘﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﴍ ﻋﻮاﻗﺒﻪ اﻟﻮﺑﻴﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺎد‪ .‬أﺟﺎرﻧﺎ ﷲ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫إذا ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ ﰲ أﺣﻮال ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﴩ‪ ،‬ووﻗﻔﻨﺎ ﻋﲆ دﺧﺎﺋﻞ أﻣﻮرﻫﻢ؛ ﻧﺮى — ﺑﻌني‬
‫آﺳﻔﺔ — أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺸﻘﺎء واﻟﺘﻌﺎﺳﺔ واﻵﻻم اﻟﺘﻲ ﻧﺼﺎدﻓﻬﺎ ﺻﺎدرة ﻋﻦ ﺟﻬﻞ اﻟﻼﺗﻲ ﻳﺘﺨﺬن‬
‫ﻣﻘﺎم اﻟﺰوﺟﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ واﻟﻼزم‪ ،‬ﻓﻴﺴﻮد ﰲ ﻣﺴﺎﻛﻨﻬﻦ اﻟﺨﺼﺎم‬
‫واﻟﺸﻘﺎق‪ ،‬وﺗﻔﺮ اﻟﺮاﺣﺔ ﻣﻦ أﻣﺎﻣﻬﻦ ﻋﲆ ﺟﻨﺎح اﻟﴪﻋﺔ إﱃ ﻣﻘﺎم اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﺣﻴﺎﺗﻬﻦ ﻣﻊ‬
‫أزواﺟﻬﻦ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺣﻠﻘﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎملﺮارة واﻟﻮﻳﻼت‪ ،‬ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ أﺟﺰاؤﻫﺎ ﺑﺎملﺼﺎﺋﺐ‬
‫واﻟﺘﻨﻬﺪات‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﻮﺳﻌﻬﻦ — ﻟﻮ دﺑﱠﺮن أو أردن — أن ﻳﺘﻘني ذﻟﻚ اﻟﺒﻼء اﻷﻋﻈﻢ اﻟﺬي‬
‫ﻳﻔﺘﻚ ﺑﺒﻬﺠﺔ اﻟﺤﻴﺎة وروﻧﻘﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻻ واﻗﻲ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺪاء اﻟﻌﻀﺎل‪ ،‬اﻟﺬي ﻻ ﻣﻠﺠﺄ ﻣﻦ آﻻﻣﻪ ﻣﺪى اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﺳﻮى ﻋﻤﻞ اﻟﺰوﺟﺔ‬
‫ﺑﻤﺎ ﻳﻔﺮﺿﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻳﻦ واﻷدب — ﺣﺘﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ — ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﻧﺤﻮ َرﺟُ ﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺰوﺟﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﴍﻳﻜﺔ ﺣﻴﺎة اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﺗﺘﺄﻛﺪ ﺑﺄن ﻣﴪﺗﻬﺎ وﻣﴪة زوﺟﻬﺎ ﻳﺘﻮﻗﻔﺎن ﻋﲆ‬
‫ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻪ‪ ،‬وﺧﺪﻣﺘﻬﺎ اﻷﻣﻴﻨﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﺪور ﺑﺨﺪﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ‬
‫ﺑﻪ ﻳﻄﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮﻫﺎ‪ .‬وﻳﺸﱰط ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻘﻠﺐ ﻓﺮح؛ إذ ﻻ أﺣﺐ إﱃ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺰوﺟﺔ‬
‫اﻟﺒﺸﻮﺷﺔ؛ ﻷن اﻟﺒﺸﺎﺷﺔ ﺗﻨري وﺟﻬﻬﺎ وإن ﻳﻜﻦ ﻏري ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﺘﺎة اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﻔﺎﺗﻨﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺼﻨﻊ ﺑﻌﺪ زواﺟﻬﺎ ﺣﻨﺠﺮة ﻛﺪرة ﻻ ﺗﻘﺪر أن ﺗُﻮﺟﱢ ﻪ ﻟﻮﻣً ﺎ إﻻ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻬﺎ إذا ﻏﺎب رﺟﻠﻬﺎ‬
‫ﻛﺜريًا ﻋﻦ املﻨﺰل؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﻃﺒﻊ اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺮاﻫﺔ اﻟﻮﺟﻪ املﻨﻘﻠﺐ‪ ،‬واﻟﺴﺤﻨﺔ اﻟﺸﻜﺴﺔ‪.‬‬
‫درﺳﺎ ﺟﻴﺪًا ﻟﺘﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺴﻠﻮك ﻣﻌﻪ ﺑﺤﺴﺐ‬ ‫وﻋﲆ املﺮأة أن ﺗﺪرس ﻃﺒﺎع وأﺧﻼق رﺟﻠﻬﺎ ً‬
‫ﻣﺸﺘﻬﺎه؛ ﻷﻧﻬﺎ إن ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﻻ رﻳﺐ ﺗﺼﻴﺐ ﻟﺪﻳﻪ املﻨﺰﻟﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬واملﻘﺎم اﻷﺟﻞ؛ ﻓﺘﺼﺒﺢ‬
‫إرادﺗﻪ رﻫﻦ رﺿﺎﻫﺎ‪ ،‬أو ﻣﻨﺎه ﺗﻠﺒﻴﺔ أﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إﻻ إذا ﻛﺎن ﺑﻌﻴﺪًا ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﴚء ﻻ‬
‫ﻳﺨﻔﻰ داﺧﻞ ﺟﺴﺪه اﻟﺒﴩي‪ ،‬ذا ﻗﻠﺐ وﺣﴚ ﻻ ﻳﻠني‪ .‬وﻣﻦ أﻫﻢ واﺟﺐ اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺬي ﻗﻠﻤﺎ‬
‫ﺗﻜﺜﺮت ﺑﻪ‪ :‬املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﺘﻬﺎ ﰲ اﻻﻋﺘﺪال ﰲ املﺄﻛﻞ واملﴩب واملﻠﺒﺲ؛ ﻟﺌﻼ ﺗُ َ‬
‫ﺒﺘﲆ‬
‫ً‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ‬ ‫ﺣﻤﻼ ﻻ ﻳﻄﺎق ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻖ رﺟﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﺪاء ﻳﺮﻣﻴﻬﺎ اﻟﻌﻤﺮ ﻋﲆ ﻓﺮاش اﻟﺴﻘﺎم‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن ً‬
‫ﺿﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﺘﻜﻮن‬ ‫أﻧﻬﺎ ﺗﺨﴪ ﻣﺤﺒﺘﻪ اﻷوﱃ‪ .‬وﻫﺬا أﻣﺮ ﺑﺪﻳﻬﻲ؛ إذ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻢ ﻳﻘﱰن ﺑﺎملﺮأة ﻟﻴُﻤ ﱢﺮ َ‬
‫ﻗﺼﺪت ﺑﻬﺬا أن ﻳﺮاد اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻮﻧﻪ وﴍﻳﻜﺘﻪ ﰲ ﺣﻤﻞ أﺛﻘﺎل اﻟﺤﻴﺎة وﻣﺘﺎﻋﺒﻬﺎ اﻟﺠﻤﺔ‪ .‬وﻣﺎ‬
‫ﻛﻼ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ أول واﺟﺐ اﻟﺮﺟﻞ أن ﻳﺒﺬل ﻣﺴﺘﻄﺎﻋﻪ ﰲ ﺗﻄﺒﻴﺐ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﺘﻨﻮن ﺑﻨﺴﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬ﱠ‬
‫زوﺟﺘﻪ إذا ﻓﺎﺟﺄﻫﺎ ﻣﺮض أو ﺑﻼء‪ ،‬ﺑﻞ ﻷُذ ﱢﻛﺮ املﺮأة ﺑﺄﻣﺮ رﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺨﻄﺮ ﻟﻬﺎ ٍ‬
‫ﺑﺒﺎل‪ ،‬ﻓﺘﺴﺘﻔﻴﺪ‬
‫ﻟﻼﺳﺘﻘﺒﺎل ٍّ‬
‫ﺣﻘﺎ واﺟﺒًﺎ‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫ذﻛﺮ ﻣﻘﺎﻻت ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺎﴏات املﺆﻟﻔﺔ‬

‫إن واﺟﺐ اﻟﺰوﺟﺔ ﻧﺤﻮ رﺟﻠﻬﺎ ﻓﺮض ﻣﻘﺪس ُﺳ ﱠﻦ ِﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ اﻟﺨﺎﻟﻖ واﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬ﻓﺈﻫﻤﺎﻟﻪ‬
‫ﻳﻌﻮد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺸﻘﺎء ﻣﺴﺘﻤﺮ؛ إذ إﻧﻬﺎ ﺗﺨﴪ ﻣﺤﺒﺔ زوﺟﻬﺎ وﺛﻘﺘﻪ ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻳﺎ ﻟﻌﻈﻢ اﻟﺨﺴﺎرة!‬
‫ﻓﻴﴫﻓﺎن ﺣﻴﺎﺗﻬﻤﺎ ﰲ ﺗﻌﴪ وﺗﻜﺪﻳﺮ‪ ،‬ﺑﺨﻼف ﻣﺎ إذا ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻤﻄﻠﻮﺑﺎت ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ ﺑﺠﻬﺪ وأﻣﺎﻧﺔ؛‬
‫ﻓﺎﻟﺴﻌﺎدة ﺗﻈﻠﻬﺎ ﺑﺄﺟﻨﺤﺘﻬﺎ‪ ،‬واﻟﱪﻛﺔ واﻟﺴﻼم ﻳﺄوﻳﺎن ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻢ ﻗﺪ أﻃﻨﺐ اﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﰲ وﺻﻒ اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬ورﻓﻌﻮا ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬وأﻛﺜﺮوا ﻣﻦ ﻣﺪﺣﻬﺎ! وذﻟﻚ دﻻﻟﺔ ﻋﲆ ﺳﻤﻮ‬
‫ﺷﺄﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻋﺰﻳﺰ ﻧﻔﻌﻬﺎ ﰲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻮﺟﻮد‪.‬‬
‫واﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﺎز ﺑﺄﻓﻜﺎرﻫﺎ اﻟﻄﺎﻫﺮة اﻟﴩﻳﻔﺔ‪ ،‬وﺑﺸﻌﻮرﻫﺎ اﻟﺨﻔﻲ‬
‫اﻟﻠﻄﻴﻒ‪ ،‬وﺑﺄﺧﻼﻗﻬﺎ اﻟﺒﻬﺠﺔ اﻷﻧﻴﺴﺔ‪ ،‬وﺑﺼﱪﻫﺎ اﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬وﻋﺮﻳﻜﺘﻬﺎ اﻟﻠﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻋﻔﺘﻬﺎ اﻟﻨﻘﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﱰاﻫﺎ ﻣﺮﺗﺪﻳﺔ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ واﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﺛﻮﺑًﺎ‪ ،‬وﻣﻐﺘﺬﻳﺔ ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﺣﺪود اﻻﻋﺘﺪال واﻻﻗﺘﺼﺎد‪.‬‬
‫ﺗﴪ ﻳﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﺗﻜﺮه ِرﺟْ ﻠُﻬﺎ اﻟﺘﺒﺨﱰ‪ ،‬ﻓﺘﻨﻬﺾ ﰲ اﻟﺼﺒﺢ ﺑﺎﻛ ًﺮا ﻣﺘﴪﺑﻠﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﱡ‬
‫اﻟﻘﻮة واﻟﻨﺸﺎط ﻟﱰﺗﻴﺐ أﺷﻐﺎل اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬واﻟﻘﻴﺎم ﺑﻤﻬﺎم ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن ﻳﻨﺒﻮع ﺳﻌﺎدة رﺟﻠﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻓﺨﺮ أوﻻدﻫﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻤﻌﻮن أﻧﺎﺷﻴﺪ ﻣﺪﺣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻬﻴﻤﻮن ﻃﺮﺑًﺎ‪ ،‬وﻳﺰﻳﺪون ﻣﻦ إﻛﺮاﻣﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ‬
‫ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪.‬‬
‫ﻫﺬه ﻫﻲ املﺮأة اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻓﻊ ﺷﺄن اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻤﻞ ﰲ ﺗﻘﺪم اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺒﴩي أﴍف‬
‫ﻋﻤﻼ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻓﻮاﺋﺪﻫﺎ ﻻ ﺗﺤﴡ‪ ،‬وآﺛﺎرﻫﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻘﴡ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﰲ ارﺗﻘﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫وأﺟﻞ ً‬
‫أﻛﺜﺮ ﺟﺪٍّا ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻹﻧﺬار واﻟﺘﻮﺑﻴﺦ‪ ،‬وﺑﺪوﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻔﻴﺪ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻘﺪم ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﺬﻛﻮ ًرا؛‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ — ﻧﺤﻦ اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺬﻧﺎ ﻧﺘﺪرج ﺳﻠﻢ املﻌﺎﱄ — ملﺜﻠﻬﺎ ﺷﺪﻳﺪ ًة؛ ﻓﺈﻧﻲ أرى‬
‫اﻟﺒﻼد ﻇﻤﺄى ﻟﺘﺄﺛريﻫﺎ املﺤﻴﻲ‪ ،‬وﻣﺂﺛﺮﻫﺎ اﻟﻐﺮاء‪ .‬ﻓﺮﺟﺎﺋﻲ أن ﻳﺼﻴﺐ ﻣﻘﺎﱄ ﰲ ﻗﻠﻮب ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺴﻤﻮ ﺑﻬﻦ اﻟﺒﻼد واﻟﻌﺒﺎد‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻓﻀﻼ‪ ،‬وﻳﺜﻤﺮن‬ ‫ﺛﺮى ﺛﺮﻳٍّﺎ؛ ﻟﻴﺠﺘ ِﻨﺒ َْﻦ ﻧ ُ ْﻜ ًﺮا‪ ،‬وﻳﺰددن‬
‫وﷲ وﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬وﺑﻪ ﻧﺘﻮﻓﻖ إﱃ ﺧري اﻷﺣﻮال‪«.‬‬

‫ﻣﺮﻳﻢ ﺧﺎﻟﺪ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﺣﴬة اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ اﻷدﻳﺒﺔ »ﻣﺮﻳﻢ ﺧﺎﻟﺪ« ﰲ ﻣﻘﺎﻟﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ‪» :‬وﺟﻮب ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺒﻨﺎت‬
‫ردٍّا ﻋﲆ ﻣﻌﱰض ﻫﺬا املﻘﺼﺪ«‪» :‬ﻻ أدري ﻣﺎ اﻟﺬي دﻓﻊ ﺑﺎ ُملﺘﻌﺮض إﱃ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل‪ ،‬وﻻ أﻋﻠﻢ‬
‫ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﻐﺸﺎء اﻟﺬي ﻗﺎم أﻣﺎم ﻋﻴﻨﻴﻪ؛ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﻨﻈﺮ ﻣﻦ وراﺋﻪ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺤﺎﺻﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ‬
‫ﻳﻨﻜﺮﻫﺎ إﻻ ﻣﻦ أﻋﻤﺎه اﻟﺠﻬﻞ‪ ،‬وﺧﻴﻢ ﻓﻮق رأﺳﻪ اﻟﻐﺮور‪ ،‬وﻛﺄﻧﻲ ﺑﻪ وﻗﺪ رأى ُﻛ ٍّﻼ ﻳﺒﺪي رأﻳًﺎ‬
‫وﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻳَﻌِ ﱡﻦ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺤﺴﻨﺎت وﻣﺴﺒﺒﺎت اﻟﻨﺠﺎح ﻛﻘﻮﻟﻪ‪» :‬ﻫﻞ ﺗﻘﺼﺪ أن ﺗﺮﺳﻞ اﺑﻨﺘﻚ‬

‫‪17‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺐ …؟« أراد أن ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﺒﺤﺚ ﰲ زواﻳﺎ دﻣﺎﻏﻪ‪ ،‬وﻓﺘﺶ ﻣﺨﺒﺂت ﻗﺮﻳﺤﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺮ إﻻ أن‬
‫ﺗﻌ ﱡﻠﻤﻨﺎ ﺻﻮرة ﺧﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬وﴐر ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻳﻈﻦ أن اﻟﻌﻠﻢ ُﺧﻠﻖ ﻟﻠﺮﺟﻞ؟‬
‫ﻟﻌﻤﺮي إﻧﻪ ﰲ ﺿﻼل ﻣﺒني‪ ،‬وﺧﻄﺄ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻨﻔﺮض أﻧﻨﺎ ﺳﻠﻤﻨﺎ اﻋﺘﻘﺎده وﺟﺎرﻳﻨﺎه ﻋﲆ‬
‫ﻗﺼﺪه‪ ،‬ﺣﺴﺐ زﻋﻤﻪ‪ ،‬أن اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﺒﻨﺎت‪ ،‬ﺑﻞ ﻳُﻨﺘﺞ املﻀﺎر‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﻳﺎ ﺗﺮى؟ أﻳﺤﺴﺐ‬
‫أن أوﻟﻬﺎ اﻟﻨﻔﻘﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺬل ﻟﻮﺿﻌﻬﻦ ﰲ املﺪارس؟‬
‫ﺛﻢ إن املﺪارس ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺒﻨﺎت ﻣﻦ رﺗﺐ وﻃﺒﺎﺋﻊ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺪﺧﻞ اﻻﺑﻨﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻻ‬
‫ﺗﻌﺮف اﻟﺤﻲ ﻣﻦ اﻟﲇ‪ ،‬ﻓﺘﺴﺘﻨري ﺑﻌﺪﺋﺬٍ‪ ،‬وﺗﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ آﻓﺔ اﻟﻐرية ﻓﺘُﺠ ﱢﺮب أن ﺗﺠﺎري اﻟﺒﻨﺎت‬
‫اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻫﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﻨﻬﺎ رﺗﺒﺔ وﻏﻨًﻰ ﺑﺎملﻼﺑﺲ واﻟﺰﻳﻨﺔ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻘﺘﺒﺲ ﻛﻞ ﻋﻮاﺋﺪﻫﻦ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻳﺼﻌﺐ ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﺮى اﻟﻔﺮق ﺑني اﻟﻐﻨﻴﺔ واﻟﻔﻘرية‪ ،‬وﺗﺘﻤﺮن ﻋﲆ اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻣﺘﻰ رﺟﻌﺖ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ﺗﺮاﻫﺎ ﺷﺎﻣﺨﺔ ﺑﺄﻧﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻌﺠﺒﺔ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﺠﺒﻬﺎ اﻟﻌﺠﺐ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺗﻤﺎرس اﻷﺷﻐﺎل اﻟﺒﻴﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺨﴪ واﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻻ ﻃﺎﺋﻞ ﺗﺤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻷﺟﺪر ﺑﻬﺎ أن ﺗﺒﻘﻰ‬
‫ﰲ اﻟﺒﻴﺖ‪ .‬ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ﺣﺠﺔ املﻌﱰض‪ ،‬ﻟﺘﻜﻦ‪.‬‬
‫وا أﺳﻔﺎه ﻋﲆ املﻌﱰض! ﻻ ﻳﻌﻠﻢ أن ﻫﺬا اﻟﻐﻠﻂ ﻏري ﻻﺣﻖ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎت ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺎﻟﺸﺒﺎن‬
‫ً‬
‫وأﻣﻴﺎﻻ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪،‬‬ ‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ؛ ﻓﺈﻧﻲ أﻗ ﱡﺮ ﺑﻬﺬا اﻟﻐﻠﻂ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﻤﻮﻣﻴٍّﺎ‪ ،‬أﻻ ﻳﻌﻠﻢ أن ﻟﻠﻨﺎس ﻃﺒﺎﺋﻊ‬
‫ﻓﺎﻟﺒﻌﺾ ﻳﻤﻴﻠﻮن إﱃ اﻹﴎاف واﻟﺘﺒﺬﻳﺮ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ إﱃ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ ﻟﻐﺮور‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺷﻬﻮاﺗﻪ؛ ﻓﻼ ﺧﻮف ﻋﲆ اﺑﻨﺔ واﻗﻌﺔ ﺗﺤﺖ ﻇﺮوف ﻛﻬﺬه‪ ،‬ﻓﻤﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﺎﺋﺸﺔ وﻣﻴﺎﻟﺔ‬
‫ﻟﻺﴎاف ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ أن ﻳﻌﻠﻖ ﰲ ذﻫﻨﻬﺎ أﺛﺮ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ املﺪرﳼ‪،‬‬
‫ﻣﻴﻼ ﻟﻠﻌﻠﻢ واﻷدب‪ ،‬وﺗُﺪ ﱢرﺑﻬﺎ ﰲ‬
‫ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻮ ﻟﺰﻣﺖ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻓﻜﻔﻰ أن املﺪرﺳﺔ ﺗﺮﺑﻲ ﻓﻴﻬﺎ ً‬
‫أﻋﻤﺎل اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻬﺎ ﻣﻦ املﺪرﺳﺔ ودﺧﻮﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬وﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻷﺷﻐﺎل اﻟﺒﻴﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ أﻓﻜﺎر وﺗﻌﺐ ﺟﺰﻳﻞ ﻟﺘﺘﻌﻠﻢ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﺎ؛ ﻓﻌﻠﻴﻚ أﻳﻬﺎ املﻌﺎرض أن ﺗﺘﺸﺠﻊ وﻻ ﺗﺨﺎف‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬه املﻀﺎر‪ ،‬ﺑﻞ أن ﺗﺼﻮب آﻣﺎﻟﻚ ﻟﻠﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺞ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺒﻨﺎت‪ ،‬وﻻ ﺗﺤﺘﻘﺮ‬
‫ﻋﻤﻠﻬﻦ؛ ﻓﺈﻧﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺤﺘﻘﺮﻫﻦ‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﺲ أن املﺮأة ﻫﻲ املﺤﻮر اﻟﺬي ﺗﺪور ﻋﻠﻴﻪ أﺳﺒﺎب اﻟﻨﺠﺎح‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﺳﺒﺐ اﻟﺘﻘﺪم واﻟﻔﻼح‪ ،‬وﻫﻲ ﺣﺎﻓﻈﺔ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺮآة اﻵداب اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻻ ﻣﺸﺎﺣﺔ أﻧﻬﺎ ﺗﺒﻠﻎ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺒﻠﻎ اﻟﺮﺟﻞ أﺣﻴﺎﻧًﺎ؛ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ ﺗﻌﻮﻳﺪﻫﺎ ﻋﲆ إﻃﻼق‬
‫أﻋﻨﱠﺔ اﻷﻗﻼم ﰲ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﻟﺘﺼﻮرات اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ؛ ﻟﺘﺠﺘﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻋﺴﻠﻬﺎ اﻟﺸﻬﻲ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﻧﻬﺎ ﻋﲆ ﳾء‪ ،‬وﻳﻨﻄﻠﻖ ﻟﺴﺎن اﻷﺑﻜﻢ ﺑﻔﻀﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ ﺗﺒﻜﻢ اﻷﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ‬
‫ﻄﺔ ﻋﻘﻠﻬﺎ وﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﺤ ﱠ‬
‫أﻣﺎ أﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪي أن ﴏﻳﺮ أﻗﻼﻣﻨﺎ اﻟﺤﺎﴐة ﺳﻴﺪوي ﰲ ودﻳﺎن ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬وﻳﺆﺛﺮ ﰲ آذان‬
‫اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ؛ ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪات ﺑﺎﻟﺘﺤﻔﻆ ﰲ ﻛﻞ أﻣﺮ ﻳﺤﻂ ﺷﺄﻧﻨﺎ‪ ،‬وﻣﻼزﻣﺔ اﻟﺨﻄﺔ‬

‫‪18‬‬
 ‫ذﻛﺮ ﻣﻘﺎﻻت ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺎﴏات املﺆﻟﻔﺔ‬

‫اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻓﻊ ﻗﺪرﻧﺎ وﻣﻘﺎﻣﻨﺎ‪ .‬واﻋﻠﻤﻦ ﺑﺄن اﻷﻧﻈﺎر ﺗﺮاﻗﺒﻨﺎ‪ ،‬واﻹﺻﻼﺣﺎت ﺗﻨﺘﻈﺮﻧﺎ‪ ،‬واملﺮأة ﻣﺮآة‬
‫اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻫﻴﻜﻠﻪ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻳﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻫﻮ‪ ،‬ورﺟﺎؤﻧﺎ أن ﻧﻜﻮن ﻧﺤﻦ اﻟﺮاﺑﺤﺎت‪،‬‬
‫واملﻌﱰﺿﻮن اﻟﺨﺎﴎﻳﻦ‪.‬‬
‫وأﺧريًا‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺸﻜﺮ هلل‪ ،‬وﻟﻮﻓﺮة اﻫﺘﻤﺎم اﻟﺤﴬة اﻟﻌﻠﻴﺔ اﻟﺸﺎﻫﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺗﺮﻗﻲ اﻟﺒﻼد‬
‫واﻟﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ اﻵﺑﺎء اﻵن أدرﻛﻮا أﻫﻤﻴﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺑﻨﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻌﺾ أﻣ ًﺮا‬
‫ﻻزﻣً ﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﻘﻮا ﻗﻴﻮدﻫﻦ ﺣﺘﻰ ﺑﺎدرن ﻋﲆ ﻧﺰر املﺴﺎﻋﺪة املﺒﺬوﻟﺔ ﻟﻬﻦ إﱃ ﻣﺠﺎراة اﻟﺮﺟﺎل‪«.‬‬

‫اﺳﺘريازﻫﺮي‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﺣﴬة اﻷدﻳﺒﺔ اﻵﻧﺴﺔ »اﺳﺘريازﻫﺮي« ﰲ ﻣﻘﺎﻟﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ »اﻹﺣﺴﺎن اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ«‪:‬‬

‫ﻳ ﻔ ﻨ ﻰ وﺗ ﺒ ﻘ ﻰ ﻣ ﻨ ﻪ آﺛ ﺎره‬ ‫اﻟ ﻤ ﺮء ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﻤ ﻮت أﺣ ﺪوﺛ ﺔ‬

‫ﺗ ﻄ ﻴ ﺐ ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﻤ ﻮت أﺧ ﺒ ﺎره‬ ‫وأﺣﺴﻦ اﻟﺤﺎﻻت ﺣﺎل اﻣﺮئ‬

‫وﻣﺎذا ﻳﻔﻀﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻳﻜﺮس ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻨﴩ اﻵداب وإﻋﻼء ﻣﻨﺎرﻫﺎ؟ وأي ﺧﱪ ﻧﴩه‬
‫أﻃﻴﺐ ﻣﻤﻦ ﻳﺼﻞ ﺳﻮاد ﻟﻴﻠﻪ ﺑﺒﻴﺎض ﻧﻬﺎره ﺳﻌﻴًﺎ وراء ﻫﺪاﻳﺔ ﻏريه ﺳﺒﻞ املﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺠﻠﻴًﺎ‬
‫ﻛﺎﺷﻔﺎ ﻏﻮاﻣﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﺄﺧﺬه ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻠﻞ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﺎﻟﻪ ﻛﻠﻞ؟ أﺟﻞ‪ ،‬أﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬه‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻮﻳﺼﻬﺎ ﻟﻪ‪،‬‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄ اﻟﻌﻠﻢ إﱃ اﻟﻴﻮم‪ ،‬أﺷﻐﻠﻮا ﺟﻞ أوﻗﺎﺗﻬﻢ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻌﻮد ﻋﲆ ﻋﻤﻮم اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ‪ ،‬وﺗﺪرأ ﻋﻨﻬﻢ املﻀﺎر‪ .‬وﺑﻬﺬه اﻟﻮاﺳﻄﺔ ﻟﻢ ﺗﻘﴫ إﻓﺎداﺗﻬﻢ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺬي ﻋﺎﺷﻮا ﻣﻌﻪ‪ ،‬أو اﻟﺒﻘﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻀﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻻ ﺗﺰال ﻣﻨﺘﴩة ﰲ‬
‫ُ‬
‫املﻌﺮﻓﺔ ﺳﻤﺎءﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻻﺑﺴﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﺛﻮﺑًﺎ ﻗﺸﻴﺒًﺎ ﻻ ﺗﺒﻠﻴﻪ اﻷﻳﺎم‪ ،‬وﻻ ﻳﺆﺛﺮ‬ ‫ﻛﻞ ﻗﻄﺮ ﻣﺪﱠت‬
‫ﻓﺨﻠﺪت أﺳﻤﺎؤﻫﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺧري أﺛﺮ‪ .‬وﻣﻦ رﻏﺐ ﰲ أن ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن‬ ‫ﺑﻪ ﻛﺮور اﻷﻋﻮام‪ُ ،‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج أن ﻳﺠﻤﻊ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻟﻴﻠﻘﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻌﺎرﻓﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻌﻞ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰲ ﺳﺎﻟﻒ اﻷﻳﺎم‪ ،‬ﺑﻞ ﺧﻮﻟﺘﻪ اﻟﺘﻘﺪﻣﺎت اﻟﻌﴫﻳﺔ ﻣﻘﺪرة ﻋﲆ وﺿﻊ أﻓﻜﺎره وﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ‬
‫ﰲ ﻛﺘﺎب ﻳﻨﴩه ﺑني املﻸ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻨﺎوﻟﻪ اﻷﻳﺪي‪ ،‬وﻳﻘﻄﻒ أﺛﻤﺎره اﻟﻘﺎﴆ واﻟﺪاﻧﻲ‪ ،‬وﻧﺮى ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ‬
‫ﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎﻣﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻋﴫ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻓﻨﻲ املﺆﻟﻒ وﻟﻌﺒﺖ اﻟﺪﻳﺪان ﰲ ﺟﺴﺪه؛ ﺑﻘﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑني‬
‫أﻳﺪي اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻌﺪه ﻳﻐﺬون ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﺑﻤﻮاده‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻋﻠﻴﻪ ﻧﺮى اﻹﺣﺴﺎن اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ آﻟﺔ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ املﺤﺴﻨﻮن ﻹذاﻋﺔ اﻵداب واﺳﺘﻤﺮارﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺘﻐﻨﻲ اﻟﻄﻼب ﻋﻦ اﻷﺳﺎﺗﺬة‪ ،‬ﻓﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻬﻢ أﺣﻮاﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل إﱃ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﺗﻌﺎﻟﻮا ﻳﺎ ﻣﺤﺒﻲ املﻌﺮﻓﺔ‬ ‫املﺪارس‪ ،‬وﺟﺪوا ﻫﺬا اﻷﺳﺘﺎذ ﻳﻨﺎدي ﺑﺼﻮﺗﻪ اﻟﺠﻬﻮري ً‬
‫ً‬
‫ﺷﻔﻮﻗﺎ ﻣﺤﺒٍّﺎ‬ ‫وراﻏﺒﻲ اﻟﺘﻘﺪم؛ ﻓﻬﺎ أﻧﺎ أﺳﺘﻘﺒﻠﻜﻢ ﻋﲆ اﻟﺮﺣﺐ واﻟﺴﻌﺔ‪ ،‬وﺳﱰون ﻣﻨﻲ أﺳﺘﺎذًا‬
‫ً‬
‫ﺗﻌﻮﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻓﻼ أﺗﺮك‬ ‫ﻣﺤﺴﻨًﺎ‪ ،‬أرﻏﺐ ﰲ ﺗﻘﺪﻣﻜﻢ‪ ،‬وإﻋﻼء ﺷﺄﻧﻜﻢ‪ ،‬ﻻ أﻃﻠﺐ ﻣﻨﻜﻢ أﺟ ًﺮا وﻻ‬
‫ﻇﻬﺮ ﻣﺨﺒﺂﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺄﺧﺬﻛﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻠﻞ‪،‬‬ ‫ﻏﺎﻣﻀﺎ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء أو ﺗﺤﺖ اﻟﺜﺮى إﻻ وأﺟْ ﻠُﻮه ﻟﻜﻢ‪ ،‬وأ ُ ِ‬
‫ً‬
‫ﺑﻞ ﺛﺎﺑﺮوا ﻋﲆ ﺧﻄﺘﻜﻢ‪ ،‬واﺟﺘﻬﺪوا ﺑﺎﻟﺜﺒﺎت ﻓﻴﻬﺎ؛ ﺗﺮوﻧﻨﻲ ﻃﻠﻖ املﺤﻴﺎ ﻻ أﺳﺄم ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﺬر‬
‫ً‬
‫ﻣﻤﺜﻼ‬ ‫ﻃﺎ ﺳﻮﻳٍّﺎ‪ ،‬وأﻋﺪ ﺷﻴﺨﻜﻢ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪم‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﻌﻞ أﻣﺮ‪ .‬وﻫﺎ أﻧﺎ أﻫﺪي اﻟﺸﺎب ﻣﻨﻜﻢ ﴏا ً‬
‫ﻟﻪ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬

‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺪرب وﺻﻞ‬ ‫ﻻ ﺗ ﻘ ﻞ ﻗ ﺪ ذﻫ ﺒ ﺖ أرﺑ ﺎﺑ ﻪ‬

‫ﻓﺄﻃﺎﻋﻮا دﻋﻮﺗﻪ‪ ،‬ووﻟﺠﻮا ﺣﺪاﺋﻘﻪ اﻟﻨﺎﴐة‪ ،‬وﻣﺮوﺟﻪ اﻟﺨﴬاء‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﻄﻔﻮا ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ‬
‫ﻃﺎب ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻋﺎدوا ﻇﺎﻓﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﺋ ٍﺬ ﺷﻌﺮوا ﺑﻔﻀﻞ وﻣﻨﺔ ﻣَ ﻦ أﺣﺴﻦ إﻟﻴﻬﻢ ﺑﺘﺂﻟﻴﻔﻪ اﻟﺘﻲ‬
‫أﻧﺎرت ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﺪوا ﺑﻪ‪ ،‬وﺑﺪءوا ﺑﺘﺄﻟﻴﻒ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻔﻒ ﻋﲆ اﻟﻐري ﻣﺸﺎق اﻟﺪرس‬
‫ﺣﺴﻦ إﻟﻴﻬﻢ‪ .‬وﻣَ ﻦ ﻳﺘﺄﻣﱠ ﻞ املﺘﺎﻋﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪق ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎء ﻻ‬‫ﻓﺄﺣﺴﻨُﻮا ﻛﻤﺎ أ ُ ِ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺬي ﻟﺰﻣﻬﻢ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ إﻛﺮاﻣﻬﻢ وﺗﺒﺠﻴﻠﻬﻢ ﻣﺎ أﻣﻜﻦ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻻﺿﻄﻬﺎدات اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳُﺠﺎ َزى ﺑﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﴏﱠ ح ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻢ ﻳﺪرﻛﻬﺎ زﻣﻼؤه ﰲ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﻐﺎﺑﺮة‪ ،‬وﻛﻔﻰ »ﺑﻐﻠﻴﻠﻮ« ﺑﺮﻫﺎﻧًﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺻﺎدق ﻋﲆ ﻗﻮل »ﻛﻮﺑﺮﻧﻴﻜﻮس« ﺑﻜﻮن اﻟﺸﻤﺲ ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬واﻷرض ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ؛ ﻧُﻔﻲ إﱃ ﺳﺠﻦ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ أﻫﻠﻪ وﺧﻼﻧﻪ‪ ،‬وﻣﺎت ﻓﻴﻪ‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ »ﻓﻐﻠﻴﻠﻮ« ﻛﺎن أﺳري اﻻﻋﺘﺼﺎب‬
‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل »ﻣﻠﺘﻨﻲ«‪ ،‬اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﻣﺤﺎﻣﺎﺗﻪ ﻋﻨﻪ‪ :‬أﻻ إن أﺿﺪاده ﻟﻢ ﻳﻘﺪروا‬
‫ﻋﲆ ﺳﺠﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ أذاﻋﻬﺎ »ﻏﻠﻴﻠﻮ«‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻜﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻘﺪم اﻟﺸﻜﺮ هلل‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬اﻟﺬي أوﺟﺪﻧﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﴫ اﻟﺤﻤﻴﺪي ﺗﺎج اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻐﺎﺑﺮة‪ ،‬ﻓﻔﺴﺢ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء‬
‫ﻣﺠﺎل ﺑﺚ ﺣﻘﺎﺋﻘﻬﻢ ﺑني اﻟﺸﻌﻮب؛ ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ أﻛﱪ ﻧﺼري ﻟﺘﻘﺪم اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬وأﻋﻈﻢ ﻋﺎﺿﺪ‬
‫ﻟﻨﴩﻫﺎ!‬
‫وﻣﻤﺎ ﻣ ﱠﺮ ﻧﺮى أن اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﺘﻔﺰﻫﻢ وﻋﺪ‪ ،‬أو ﻳﺮﻫﺒﻬﻢ وﻋﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﺒﻠﻮن‬
‫املﻮت ﻓﺪاء ﻟﺤﻘﺎﺋﻘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳُﺴﺎﻗﻮن ﻟﺘﻨﺎول ﴐوب اﻟﻌﺬاب ﻛﻤﻦ ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻴﻨﺎل إﻛﻠﻴﻞ‬
‫اﻟﻈﻔﺮ‪ ،‬وﻟﻮﻻ ذﻟﻚ َ‬
‫ﻻﻧﻔ ْ‬
‫ﻨﺖ املﻌﺮﻓﺔ وﻋ ﱠﻢ اﻟﻔﺴﺎد‪ ،‬وإذا رﻏﺒﻮا ﰲ اﻟﺤﻴﺎة ﻻ ﺗﻜﻮن ﻏﺎﻳﺘﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺳﻮى ﻧﻔﻊ اﻟﻐري‪ ،‬ﻓﻴﻨﻜﺮون ذاﺗﻬﻢ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻹﺣﺴﺎن‪ .‬وﻳﺆﻳﺪ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ »ﻣﻠﺘﻮن« ﻋﻨﺪﻣﺎ‬

‫‪20‬‬
 ‫ذﻛﺮ ﻣﻘﺎﻻت ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺎﴏات املﺆﻟﻔﺔ‬

‫ﻛﺎن ﻳُﺆ ﱢﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﻪ املﺴﻤﻰ »ﺑﺪﻓﺎع اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ« ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻧﺬره اﻷﻃﺒﺎء ﺑﺎﻟﻌﻤﻰ‪ ،‬إن ﻟﻢ ﻳﻜﻒ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺪرس واﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬إن ﻛﺜريﻳﻦ ﻳﺒﺘﺎﻋﻮن اﻟﺨري اﻟﺼﻐري ﺑﺎﻟﴩ اﻟﻜﺒري‪ .‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺤﺴﺒﻲ‬
‫أن أﺑﺘﺎع اﻟﺨري اﻟﻜﺒري ﺑﺎﻟﴩ اﻟﺼﻐري‪ «.‬ﺣﺎﺳﺒًﺎ ﻋﻤﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﴍٍّا ﺻﻐريًا ﰲ ﺟﻨﺐ اﻟﺨري‬
‫اﻟﻜﺒري اﻟﺬي ﻫﻮ ﺧري ﺑﻼده‪.‬‬
‫وﻋﲆ اﻟﺮاﻏﺐ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن ﻛﺘﺎﺑﻴٍّﺎ أن ﻻ ﻳﺮﻫﺐ ﰲ اﻟﺤﻖ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳُﺬﻳﻊ اﻟﺼﻮاب‬
‫ﻣﻨﺘﴫً ا ﻟﻪ ﺑﻜﻠﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻮ ﺧﺎﻧﺘﻪ املﺴﻜﻮﻧﺔ ﺑﺄﴎﻫﺎ‪ ،‬ﻣﺒﺘﻌﺪًا ﻋﻦ أن ﻳﻄﻮي ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺸﺤً ﺎ‪ ،‬وإذا‬
‫ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ أدى املﻌﺎرف ﺣﻖ ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺮاﻋﻲ ذوق اﻟﺠﻤﻬﻮر‬
‫ﻣﺜﻼ ردﻋﻬﻢ ﻋﻦ ﻃﺮق أﻟﻔﻮﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺮى ﻣﻨﻬﻢ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﺈذا أراد ً‬
‫ُﻈﻬﺮ وﺟﻮه املﻀﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺼﻞ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫وﻫﻲ ﻣﴬة ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻟﺒﻌﺪﻫﻢ ﻋﻦ اﻟﺘﻘﺪم؛ ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻳ ِ‬
‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ؛ ﻟﻼﺑﺘﻌﺎد ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ ﻟﻬﺠﺔ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﻤﺮﻳﺪ اﻹﺻﻼح‪ ،‬وﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﺣﺴ ُﻦ اﻻﺧﺘﺒﺎر‪ ،‬وﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻗﺪ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺎﻟﺨﺪﻣﺔ املﻄﻠﻮﺑﺔ ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻗﺎﻟﺖ ﺣﴬة اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ اﻷدﻳﺒﺔ »اﺳﺘري ﻫﻮري« — ﰲ ﻣﻘﺎﻟﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ »اﻟﺮواﻳﺎت«‪،‬‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺘﻬﺎ ﰲ دار املﺪرﺳﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﻤﺜﻴﻞ رواﻳﺔ »املﴪف«‪» :‬اﻟﺮواﻳﺎت — واﻟﻜﻞ‬
‫ﻳﻌﻠﻤﻮن — ﺣﻘﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻠﺒﺴﺔ ﺑﻠﺒﺎس اﻟﻬﺰل‪ ،‬وﻣﻨﺎﻓﻊ ُﻗﺪﱢﻣﺖ ﰲ ﻣﻌﺮض املﺠﻮن‬
‫ﺗﻠﺬ ﻟﻠﺴﺎﻣﻊ‪ ،‬وﺗُﺨﻮﱢل ﻧﻈﺮه ﻗﻮة ﺗﺤﻜﻢ ﺑني ﺻﺤﻴﺢ اﻷﻣﻮر وﻓﺎﺳﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓرياﻫﺎ ﺑﻌني اﻟﺨﱪة‬
‫وﻗﺪ أﻣﻴﻂ اﻟﻨﻘﺎب ﻋﻦ ﻣﺆداﻫﺎ‪ ،‬وﻳﺴﱪ ﻏﻮر ﺗﺠﺎرب أﺧﺬت ﻗﺴﻤً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﺑﻤﺎ‬
‫ﻳﻔﻮق اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻨﻜﻪ ﺑﻼ ﺗﻌﺐ وﻻ ﻛﺪ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻋﻦ ﻏري ﻗﺼﺪ ﰲ ﻣﻌﺮض اﻟﻠﺬة اﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﻨﺎﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺗﻤﺜﻴﻠﻬﺎ ﻓﺘﻔﻴﺪه‪ ،‬وﺑﺎﻟﺤﺮي ﺗﺮﺑﻴﻪ ﺑﺎﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﻳﺸﺎﻫﺪﻫﺎ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﺮت ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬

‫ﺣ ﺘ ﻰ ﺗ ﺮﺑ ﻲ ﻓ ﻮق ﺗ ﺮﺑ ﻴ ﺔ اﻷب‬ ‫ﺗﻌﻄﻲ اﻟﺘﺠﺎرب ﺣﻜﻤﺔ ﻟﻤﺠﺮب‬

‫وﻓﻮاﺋﺪﻫﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ أن ﺗُﺤﴫ ﺑﺨﻄﺎب ﻳﺪوﻧﻪ ﻗﻠﻢ ﻋﺎﺟﺰة ﻧﻈريي‪ ،‬وﻣﻘﺎﻟﺔ ﻳﺤﴫﻫﺎ‬
‫ﻣﺠﺎﻻ ﻓﻌﻤﻠﺖ ﺑﻘﻮل ﻣﻦ ﻗﺎل‪» :‬وإن وﺟﺪت ﻟﺴﺎﻧًﺎ‬
‫ً‬ ‫ﻳﺮاع ﻗﺎﴏة ﻣﺜﲇ‪ ،‬ﺑﻴﺪ أﻧﻲ وﺟﺪت ﻟﻠﻜﻼم‬
‫ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ ﻓﻘﻞ‪«.‬‬
‫ﻓﺈذا ﺗﻤَ ﻌﱠ ﻨﱠﺎ ﰲ اﻟﺮواﻳﺎت ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ إﱃ ﻋﻬﺪﻧﺎ ﻫﺬا؛ ﻧﺮى أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﻮان ﻓﻀﺎﺋﻞ‬
‫اﻷﺟﻴﺎل اﻟﻐﺎﺑﺮة أو أﺧﻼﻗﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ املﻮﺿﻮع اﻟﺬي ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪ اﺑﺘﺪاء ﻋﻬﺪﻫﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻌﻘﺎب املﺠﺮﻣني وإﻋﺪام اﻷﴎى‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗُﻤﺜﻞ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﻬﻴﺌﺔ ﺗﻘﺸﻌﺮ ﻣﻨﻬﺎ‬

‫‪21‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﻷﺑﺪان‪ ،‬وﺗﺸﻤﺌﺰ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ إن ﻣﻤﺜﻠﻴﻬﺎ ﻗﻠﻤﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﻠﻌﺒﻮا دورﻫﻢ ﺑﻌﺪ‬
‫ذﻟﻚ ﰲ رواﻳﺔ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻜﱪى‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺳﻤﺖ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪﺋﺬٍ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻹﻇﻬﺎر ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﺎرت ﻟﺘﺴﻠﻴﺔ‬
‫املﻠﻮك واﻷﻣﺮاء إﱃ أن ﺗﺤﺴﻨﺖ أﻛﺜﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ‪ ،‬وﺻﺎرت ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ اﻟﻌﻈﻤﻰ إﺻﻼح ﻣﺎ ﻓﺴﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﺋﺪ واﻷﺧﻼق‪ ،‬وﺑﻴﺎن ﻣﺼري ﺗﺎﺑﻌﻴﻬﺎ إﱃ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺮدﻳﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺪر ﻛﺄس ﺻﻔﺎء‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻌﺒﺚ ﺑﺮاﺣﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬وإﻇﻬﺎر ﻣﺎ ﻟﻠﻔﻀﺎﺋﻞ ﻣﻦ املﺰاﻳﺎ اﻟﺤﺴﻨﻰ ﻟﻜﻲ‬
‫ﻧﻘﺘﺪي ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻧﺤﺐ أن ﻳﻌﺰب ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺨﱪ اﻟﺠﻤﻴﻊ‬
‫اﻟﺤﺎﴐ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻠﻒ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬
‫وﻫﻲ ﻣﻔﻴﺪة ﻟﺘﻼﻣﺬة املﺪارس ﺑﻤﺎ ﻟﻴﺲ دون ﻓﺎﺋﺪﺗﻬﺎ ﰲ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺑﻞ أﺳﻤﻰ وأﺟﻞ؛ ﻷن‬
‫ﺗﺄﺛري اﻟﺤﻮادث ﰲ ﻣﺨﻴﻠﺔ اﻷﺣﺪاث ﻳﻔﻮق ﺑﻤﺮات ﺗﺄﺛري اﻟﻜﻼم املﺠﺮد ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا راﺟﻊ ﻛﻞ‬
‫ﻣﻨﺎ ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻳﺮى ﺻﺤﺔ ﻗﻮﱄ‪ ،‬وﻧﺎﻫﻴﻚ ﺑﺎﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺘﻨﻴﻬﺎ املﺸﺨﺼﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺒﺎرات ﻳﻠﺘﻘﻄﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬وأﻣﺜﺎل ﻳﺤﻔﻈﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻜﻢ ﻳﺴﺘﻮﻋﺒﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻃﺮﻗﻮا ﺧﺰاﻧﺔ اﻟﺘﺬﻛﺎر‬
‫ﻳﺮون ﻣﺎ اﻟﺬي وﻋﻮه ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻵﺛﺎر‪ ،‬وﻻ ﺣﺎﺟﺔ أن ﻧﻘﻮل‪ :‬إن وﻗﻮﻓﻬﻢ وﻫﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﻦ‬
‫ﰲ ﻣﺤﻔﻞ ﺣﺎﻓﻞ ﻛﻬﺬا ﻳﺠﻌﻞ وﻗﻮﻓﻬﻢ ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣﻤﺎ ﺗﺮون ﻣﻨﻲ إﻻ ﺗﺼﻔﻴﻖ‪.‬‬
‫وﻟﻠﺮواﻳﺎت ﴍوط ﻟﻮ ﺗﻌﺪﺗﻬﺎ ﻟﺴﻘﻄﺖ ﻓﻮاﺋﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻋﺒﺚ ﺑﺎملﻘﺼﻮد ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻏري أﻧﻲ‬
‫أﴐب ﻋﻦ ﺗﻌﺪادﻫﺎ اﻵن‪ .‬وﻟﺪﻳﻨﺎ رواﻳﺔ ﺗﻨﻄﻖ ﺑﺄوﺿﺢ ﻣﺎ ﻳﻌﱪ ﻋﻨﻪ ﻟﺴﺎن‪ ،‬ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ أﺣﺴﻦ املﻮاﺿﻴﻊ‪ ،‬وﻣﺎدﺗﻬﺎ ﻣﻦ أﻏﺰر املﻮاد‪ ،‬وﻣﻐﺰاﻫﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﻐﺰى؛ ﻓﻬﻲ ﻗﺪ ﺧﺎﺿﺖ‬
‫ﺑﺤﺮ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻨﺜﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻘﻄﺖ ﻣﻨﻬﺎ أﻧﻔﺲ اﻟﺪرر‪ ،‬وﺗﻘﻠﺪت ﺑﻬﺎ زﻳﻨﺔ وﺑﻬﺎء‪ ،‬ﻓﺸﻜ ًﺮا ﻟﻨﺎﺳﺞ‬
‫ﺑُ ْﺮدﻫﺎ أﻓﺎض ﻓﺄﺟﺎد‪ ،‬وملﺴﺎﻋﻲ رﺋﻴﺲ املﺪرﺳﺔ اﻟﻬﻤﺎم‪ ،‬وﻣﺪﺣً ﺎ ﻟﻔﺘﻴﺔ ﻧﺠﺒﺎء أﺣﺴﻨﻮا اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬
‫وأﺟﺎدوا اﻹﻟﻘﺎء‪ .‬ﻧﺴﺄل ﷲ داﺋﻤً ﺎ ﻧﻔﻌﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻧﺮاه؛ ﻓﻬﻮ املﺠﻴﺐ اﻟﺴﻤﻴﻊ‪«.‬‬
‫وﻗﺎﻟﺖ ﺣﴬة اﻷدﻳﺒﺔ »ﺳﺎرة ﻧﻮﻓﻞ« ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان »اﻟﺼﺤﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ املﻮدة«؛ اﻟ ﱢﺰي‪:‬‬
‫»ﻫﺮﻋﺖ ﻧﺴﺎء اﻟﻐﺮب إﱃ داﺋﺮة اﻟﺘﻔﻨﻦ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺒﻬﺎرج‪ ،‬وأﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺰﺧﺎرف‪ ،‬وأﺧﺬن ﺑﻤﻨﺎﻇﺮة‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻦ ﰲ اﺧﱰاع اﻷزﻳﺎء‪ ،‬واﻟﺘﻼﻋﺐ ﰲ ﺻﻮرﻫﺎ وأﺷﻜﺎﻟﻬﺎ ﺗﺒﺎﻫﻴًﺎ واﻓﺘﺨﺎ ًرا‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻦ‬
‫ﺑﻬﺎ إﱃ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﴐ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻊ واﻟﱰﻛﻴﺐ‪ ،‬وﻟﺴﺎن ﺣﺎﻟﻬﻦ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻻ وﻻ ُﻣﺴﺘَﺤْ ﺴ ٌﻦ ِﻣﻦ ﺑَﻌ ِﺪ ﻣَ ﻲ‬ ‫ﻟﻢ ﻳَ ُﺮ ْق ﻟﻲ ﻣﻨﺰ ٌل ﺑﻌﺪ اﻟﻨ َﻘﺎ‬

‫وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻷزﻳﺎء ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻨﺎ‪ ،‬ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺎؤﻧﺎ وﺑﻨﺎﺗﻬﻦ ﻗﺎﻧﻌﺎت ﺑﻤﺎ‬
‫ورﺛﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ واﻟﻌﻮاﺋﺪ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺤﻴﺤﺔ املﺒﻨﻰ‪ ،‬أو ﺳﻘﻴﻤﺔ املﺒﺪأ‪ ،‬راﺿﻴﺎت ﺑﻤﺎ‬

‫‪22‬‬
 ‫ذﻛﺮ ﻣﻘﺎﻻت ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺎﴏات املﺆﻟﻔﺔ‬

‫ﻳﺨﺘﺎره رﺟﺎﻟﻬﻦ وآﺑﺎؤﻫﻦ ﻣﻦ اﻷزﻳﺎء وأﺷﻜﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬واﻷﺛﻮاب وأﻟﻮاﻧﻬﺎ‪ ،‬و ُﻛ ﱠﻦ ﺑﺤﺎﻟﺘﻬﻦ ﻫﺬه‬
‫ﻣُﻤﺘﱠﻌﺎت ﺑﺘﻤﺎم اﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ واﻟﻬﻨﺎء‪ ،‬وﻛﻤﺎل اﻟﺼﺤﺔ واﻟﺼﻔﺎء‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺿﻴﻔﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﻠﺒﺚ أن ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻧﺤﻮﻧﺎ ﺗﻠﻚ املﻨﺎﻇﺮة ﺑﺨﻴﻠﻬﺎ و َرﺟْ ﻠﻬﺎ‪ ،‬ودﺧﻠﺖ ﺑﻼدﻧﺎ‬
‫ﻏري ﻣﺤﺘﺸﻢ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺎﻟﺖ ﻗﻠﻮب اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺒﻨﺎت إﱃ اﻷﺧﺬ ﺑﻨﺎﴏﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻐريت اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻷوﱃ‬
‫ﺑﻀﺪﻫﺎ‪ ،‬واﺳﺘﺤﺎﻟﺖ ﻋﻮاﺋﺪﻧﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ إﱃ ﻋﻜﺴﻬﺎ‪ ،‬وارﺗﻔﻊ ﻋﻠﻢ »املﻮدة« — أي اﻟ ﱢﺰي اﻟﺠﺪﻳﺪ‬
‫— ﰲ رﺑﻮﻋﻨﺎ ﺣﺘﻰ راﺟﺖ ﺑﻀﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬وﻧﺎل ﻣﻦ أﻓﺌﺪﺗﻨﺎ ﺑﻐﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن راﻓﻌﻪ إﻻ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻠﻮاﺗﻲ أﻏﻤﻀﻦ اﻟﺠﻔﻦ ﻋﻤﺎ ﻳﺘﺨﻠﻞ ﻫﺬه املﻮدة ﻣﻦ اﻹﴐار ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وأﻗﺪﻣﻦ‬
‫ﺑﺤﻜﻢ اﻟﺘﱠﺸﺒﱡﻪ واﻟﺘﻤﺜﱡﻞ ﺑﺒﻨﺎت ﺟﻨﺴﻬﻦ اﻟﻐﺮﺑﻴﺎت إﱃ اﻻﻧﻘﻴﺎد ﻟﺤﻜﻢ اﻷزﻳﺎء اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻟﻮ‬
‫ﻋﺮﺿﻨﺎﻫﺎ ﻋﲆ اﻷﻗﺪﻣني ﻟﻈﻨﻮﻫﺎ ﻣﻦ أﺛﻮاب اﻟﻬﺰل‪ ،‬ﻛﺄﺛﻮاب املﺴﺎﺧﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺒﺴﻬﺎ اﻵن ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻨﺴﺎء ﰲ أﻳﺎم املﺮاﻓﻊ؛ ملﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﻋﺪاد اﻟﺘﻘﺎﻃﻴﻊ واﻷﺷﻜﺎل‪ ،‬وﻋﺪﻳﺪ اﻟﺼﻮر واﻷﻟﻮان‪ .‬وﻟﻮ‬
‫ﺗﺼﻔﺢ ﻫﺬا اﻟﺒﻌﺾ ﻛﺘﺐ اﻟﺤﻜﻤﺔ وﻗﺎﻧﻮن اﻟﺼﺤﺔ ﻟﺤﻜﻤﻦ ﻋﲆ ﻧﻔﻮﺳﻬﻦ ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ‪ ،‬وﻋﻠِﻤْ َﻦ‬
‫ﻛﻴﻒ ﺗﻮ ﱠرﻃﻦ ﺑﺄﻫﻮاﺋﻬﻦ إﱃ ﻣﺎ ﻳﻤﺲ اﻟﻮاﺟﺐ املﻔﺮوض ﻋﻠﻴﻬﻦ ﰲ ﻧﻈﺎم اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﲆ ﺳﻼﻣﺘﻬﺎ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺒﴩي وﺻﻴﺎﻧﺘﻪ ﻣﻦ آﻓﺔ اﻷﻣﺮاض اﻟﻮراﺛﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﺒﺪﻳﻬﻲ املﻘﺮر ﰲ اﻷذﻫﺎن أن اﻷﺛﻮاب اﻟﻀﻴﻘﺔ ﺟﺪٍّا ﻫﻲ وﺣﺪﻫﺎ ﻋﺜﺮة ﻟﻠﺪورة‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﺮﺿﺎ‬ ‫اﻟﺪﻣﻮﻳﺔ ﰲ ﺟﺴﻢ ﻻﺑﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺘﻰ اﺧﺘﻞ ﻧﻈﺎم ﻫﺬه اﻟﺪورة اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻛﺎن اﻟﺠﺴﻢ‬
‫ﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻮ ﺷﺪت اﻟﻨﺴﺎء ﺧﺼﻮرﻫﻦ ﺑﻤﺸﺪ ﻣﻮﺳﻮ ٍم ﺑﻠﻐﺔ اﻹﻓﺮﻧﺞ‬
‫»ﺑﻜﻮرﺳﻴﻪ« أو »ﺑﻮﺳﻄﻮري« ﺣﺒﺎل ﻣﺘﻴﻨﺔ‪ ،‬وأﺿﻼع ﺣﺪﻳﺪﻳﺔ ﻻ ﻳﻘﻮى ﻋﲆ اﺣﺘﻤﺎل ﻗﻮﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﻀﺎﻏﻄﺔ ﺟﺴﻢ‪ ،‬أو ﺿﻤﻤﻦ أرﺟﻠﻬﻦ وأﺻﺎﺑﻌﻬﻦ ﺑﺄﺣﺬﻳﺔ ﻻ ﻧﻘﺪر أن ﻧَﻔِ ﻴَﻬﺎ ﺣﻖ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‪،‬‬
‫إﻻ ﺑﻘﻮﻟﻨﺎ ﺑﺎﻷﺣﺬﻳﺔ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺻﻐ ًﺮا وﻗﺎﻟﺒًﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻌﻦ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أن ﻳﺄﻛﻠﻦ ﺑﻠﺬة‪،‬‬
‫أو ﻳﻤﺸني ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎت ﺑﺤُ ﱢﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﺮى اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻨﺎ ﻣﻊ ﻫﺬه املﻀﺎﻳﻘﺔ وذاك اﻷﴎ‬
‫ﻣﻤﺴﻜﺔ ﺑﺄذﻳﺎل ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة اﻟﻮﺧﻴﻤﺔ ﺻﺎﻏﺮة ﻷﺣﻜﺎﻣﻬﺎ اﻟﺼﺎرﻣﺔ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺄﻣﺮﻫﺎ إﱃ ﻣﺎ ﺷﺎء‬
‫ﷲ‪.‬‬
‫وإذا ﺳﺄﻟﻨﺎ إﺣﺪى اﻟﻠﻮاﺗﻲ ُرﺑﱢني ﰲ ﻣﻬﺪ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﻵداب‪ ،‬وﺗﺜﻘﻔﺖ ﻋﻘﻮﻟﻬﻦ ﰲ ﻣﺪارس‬
‫اﻟﺤﻜﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﺮﻓﻦ أن اﻟﻜﻤﺎل إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺑﻤﺤﺎﺳﻦ اﻷﻋﻤﺎل أن‪ :‬أي اﻟﺜﻮﺑني اﻵﺗﻲ ذﻛﺮﻫﻤﺎ‬
‫أﺣﺴﻦ ﻧﻔﻌً ﺎ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ ﻓﺎﺋﺪة‪ ،‬وأﻟﻄﻒ ﻣﻨﻈ ًﺮا‪ ،‬أﺛﻮب ﺑﺴﻴﻂ ﻣﻨﺴﻮج ﻣﻦ اﻟﺼﻮف‪ ،‬أو ﻣﻦ‬
‫ﻛﻼ ﻣﻦ ﻓﺼﻮل اﻟﺴﻨﺔ اﻷرﺑﻌﺔ‪ ،‬وﻳﺠﺮ ﺑﺬﻳﻠﻪ ﻋﻨﻮان‬ ‫اﻟﻘﻄﻦ أو اﻟﺤﺮﻳﺮ أو اﻟﻜﺘﺎن ﻳﻮاﻓﻖ ٍّ‬
‫اﻟﻌﻔﺔ واﻟﻮﻗﺎر‪ ،‬وﺳﻤﺎت اﻟﻄﻬﺎرة واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺤﻔﻆ ﺑﻮﺳﻌﻪ اﻟﻘﻠﻴﻞ راﺣﺔ املﺮأة وﺻﺤﺘﻬﺎ‬
‫ﻣﺪى اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬أو ﺛﻮب ﻣﻦ أﺛﻮاب اﻷزﻳﺎء اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺨﻀﻮع ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‬

‫‪23‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ً‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻤﺎ ﻳﻠﻬﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﴎاف واﻟﺘﺒﺬﻳﺮ؟ ﻟﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬ ‫واﺳﺘﺒﺪاده‪،‬‬

‫ﺑ ﻠ ﻴ ﻠ ﻰ وﻟ ﻜ ﻦ ﻟ ﻠ ﻀ ﺮورة أﺣ ﻜ ﺎم‬ ‫وﻣﺎ ﻋﻦ رﺿﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻠﻴﻤﻰ ﺑﺪﻳﻠﺔ‬

‫ﻛﻨﺖ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ اﻟﻮﺟﺎﻫﺔ واﻟﺜﺮوة‪ ،‬وﻻ ﻧﻨﻜﺮ‬ ‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻧﻘ ِﺪ ُر أن ﻧﻠﻮﻣﻚ‪ ،‬أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬إذا ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻜﻢ اﻟﴬورة اﻟﺘﻲ أﴍت إﻟﻴﻬﺎ؛ ﻷﻧﻚ ﻣﻌﺬورة ﺑﻌﺪم اﻧﻔﺮادك ﻋﻦ زﻣﻴﻼﺗﻚ واﻻﻗﺘﺪاء‬
‫ﺑﺒﻨﺎت ﺟﻠﺪﺗﻚ‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻨﺎ ﻧﻠﻮم وﻻ ﻧﻌﺬر ﺗﻠﻚ املﺮأة اﻟﻮﺟﻴﻬﺔ اﻟﻐﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻔﺢ اﻟﺪﻫﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺑﻮاﺳﻊ اﻟﺨريات‪ ،‬وﻏﺎﻳﺔ اﻟﻮﺟﺎﻫﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻨﺜﻦ ﻋﺰﻣً ﺎ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻇﺮة اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻫﻦ أﻗﻞ ﻣﻨﻬﺎ رﺗﺒﺔ‬
‫ﺣﺎﻻ وﺛﺮوة؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻗﺎدرة أن ﺗﺠﻌﻞ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻧﱪاس اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻟﻴﻘﺘﺪي ﺑﻬﺎ‬ ‫وﻣﻘﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وأﺿﻌﻒ ً‬
‫اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻫﻦ أﺻﻐﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻨﺰﻟﺔ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺗﻘﺘﺪي اﻟﺼﻐﺮى ﺑﺎﻟﻜﱪى ﺗﺪرﻳﺠً ﺎ؛ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺗﺼﻞ إﱃ ﺣﻴﺚ املﻄﻠﻮب واملﻘﺼﻮد واملﺮﻏﻮب‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻵن ﻓﻨﺮى املﺴﺄﻟﺔ ﻣﻌﻜﻮﺳﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ وﺟﻮﻫﻬﺎ؛ ﺣﻴﺚ ﻧﺠﺪ ا ُملﺜْﺮﻳﺎت ﻣﻨﺎ اﻟﻠﻮاﺗﻲ‬
‫ﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻦ إﱃ ﻣﻴﺪان املﻮدة‪ ،‬وﻳﱪزن ﺑﺤﻠﻠﻬﻦ وﺣﻠﻴﻬﻦ ﺗﻴﻬً ﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫َﻜﻦ ﻗﺪو ًة‬
‫ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳ ﱠ‬
‫وإﻋﺠﺎﺑًﺎ‪ ،‬وﻳﺘﻔﺎﺧﺮن ﻛﻞ ﻳﻮم ﺑﺜﻮب ﺟﺪﻳﺪ إﻋﻼﻣً ﺎ ﺑﺒﺬﺧﻬﻦ وإﴎاﻓﻬﻦ‪ ،‬إﱃ ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ‬
‫َﺤﻤﻠﻬُ ﱠﻦ ﻋﲆ إﻗﺪاﻣﻬﻦ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺠﺪد ﰲ ﻧﻔﻮس ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﺴﺎء روح اﻟﻐرية واﻻﻗﺘﺪار‪ ،‬وﻳ ِ‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ إﴐاره ﺑﺼﺤﺘﻬﻦ وراﺣﺘﻬﻦ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ا ُملﴬﱢ ﺑﺼﺎﻟﺤﻬﻦ املﺎدي واﻷدﺑﻲ‪،‬‬
‫ُﻌﺮب ﻋﻦ ﻣﻴﻠﻬﺎ إﱃ اﺳﺘﺌﺼﺎل‬ ‫وﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ إﺣﺪى اﻟﺴﻴﺪات املﺜﺮﻳﺎت ﻣﺎ ﻳ ِ‬
‫»املﻮدة« وﻣﻀﺎرﻫﺎ اﻟﺼﺤﻴﺔ واملﺎدﻳﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻨﻲ أود ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ ﻓﺆادي أن أﺣﺬو‬
‫ﺣﺬو اﻟﺴﻴﺪات اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺎت ﰲ أزﻳﺎﺋﻬﻦ؛ ملﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻄﺎﻓﺔ واﻟﻠﻴﺎﻗﺔ واﻟﻠﺒﺎﻗﺔ واﻟﺮاﺣﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ‬
‫ﺨﻼن ﺑﴩف وﺟﺎﻫﺘﻲ وﺛﺮوﺗﻲ‪،‬‬ ‫أﺧﺎف أن أﻛﻮن اﻟﺒﺎدﺋﺔ ﻟﺌﻼ ﻳﻨﺴﺐ إﱄ ﱠ اﻟﺒﺨﻞ واﻟﺘﻘﺘري ا ُمل ﱠ‬
‫أو ﻳُﻈﻦ ﺑﻲ اﻟﻔﻘﺮ وﻋﺪم اﻻﻗﺘﺪار ﻋﲆ ﻣﺠﺎراة ﻧﺴﻴﺒﺘﻲ دﻋﺪ‪ ،‬وﺣﺴﻴﺒﺘﻲ وﺻﺎﺣﺒﺘﻲ أﺳﻤﺎء‪،‬‬
‫َﻤﺲ اﻟﺘﻤﺪن‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﺤﻜﻢ اﻟﻮﻫﻢ‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻨﻲ‬ ‫وﺣﺒﻴﺒﺘﻲ ﺳﻠﻤﻰ‪ .‬وﻫﺬا أﻣﺮ ﻳُﺰري ﺑﺎملﺠﺪ‪ ،‬وﻳ ﱡ‬
‫ﻟﻜﻨﺖ — واﻳﻢ ﷲ — ﺛﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻮ رأﻳﺖ واﺣﺪة ﻣﻦ أﻣﺜﺎﱄ ﺗﻘﺪﱠﻣﺖ ﻗﺒﲇ إﱃ ﻧﺒﺬ أﺣﻜﺎم »املﻮدة«‬
‫ﻟﻬﺎ‪ .‬وﷲ ﻋﻠﻴﻢ ﺑﺬات اﻟﺼﺪور‪.‬‬
‫ﻓﺈﱃ ذوات اﻷﺛﺮ واملﺂﺛﺮ‪ ،‬ورﺑﺎت اﻟﻔﻀﻞ واملﺒﺎدئ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬أرﻓﻊ ﻋﺠﺎﻟﺘﻲ ﻫﺬه ﺑﻌﺪ‬
‫أن أﻟﺘﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻨﺎزل ﻟﻄﻔﻬﻦ ﺣﻠﻤً ﺎ‪ ،‬وﻣﻦ واﺳﻊ آداﺑﻬﻦ ﻋﻔﻮًا؛ ﻟﻌﲇ أﻓﻮز ﺑﻤﻦ ﺗﺤﻤﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬﻳﻦ اﻷﻣﺮﻳﻦ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻨﻘﺾ واﻹﺑﺮام‪ ،‬واﻟﺘﻨﻜﻴﺖ واﻟﺘﺒﻜﻴﺖ؛ ﻷن اﻟﺘﻄﺮف ﺑ »املﻮدة«‬
‫ﻗﺪ أوﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﻣﻨﺎزل ﻻ ﺗﺤﻤﺪ ﻋﻮاﻗﺒﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺘﺸﺒﻪ ﻳﻘﴤ ﺑني اﻷﺣﺴﺎب واﻷﻧﺴﺎب‪ ،‬واﻷﻗﺮان‬
‫ﻏﺎل ﺣﺒٍّﺎ ﻟﻠﻤﺴﺎواة ﺑني املﻘ ﱢﻠﺪ واملﻘ ﱠﻠﺪ‪.‬‬‫واﻷﻣﺜﺎل ﺑﺄن ﻳﻨﻔﻘﻮا ﻛﻞ ٍ‬

‫‪24‬‬
 ‫ذﻛﺮ ﻣﻘﺎﻻت ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺎﴏات املﺆﻟﻔﺔ‬

‫وﻛﻢ ﻣﻦ اﻣﺮأة ﺑﺎﻋﺖ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﲇ واﻟﻌﻘﺎر‪ ،‬واﺑﺘﺎﻋﺖ ﺑﻘﻴﻤﺘﻪ ﻗﺒﻌﺎت وأﺛﻮاﺑًﺎ‬
‫وﻣﺮاوح إﱃ ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻟﻮازم »املﻮدة« اﻟﻌﺎﺋﺪة ﺑﺨﺮاب ﺑﻼدﻧﺎ‪ ،‬واملﻨﻔﻌﺔ ﻟﻐريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﻠﻖ ﻟﻨﺎ ﻟﺰوم ﻣﺎ ﻻ ﻳﻠﺰم! ﻓﻨﺘﻬﺎﻓﺖ إﱃ اﺑﺘﻴﺎﻋﻪ وﻻ ﺗﻬﺎﻓﺖ اﻟﺠﻴﺎع إﱃ اﻟﻘﺼﺎع‪ ،‬ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﻛﻮﻧﻨﺎ ﻣﻮﺟﻮدﻳﻦ ﰲ ﻋﴫ ﻛﺜﺮت ﻓﻴﻪ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻣﻮارد اﻟﺮزق‪ ،‬وﺳﺪت‬
‫أﺑﻮاب املﺼﺎﻟﺢ ﺗﺠﺎه وﺟﻮه أرﺑﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻀﻨﻚ املﺴﺘﺤﻮذ‬
‫ﻋﲆ أﻛﺜﺮ اﻟﺸﻌﻮب إﻻ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺑﻌﺪم اﻻﻟﺘﻔﺎت إﱃ ﻣﻬﺎﻟﻚ اﻷزﻳﺎء‪.‬‬
‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﱰك اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻹﻓﺮﻧﺠﻴﺔ‪ ،‬وﻧﺘﻤﺴﻚ ﺑﺄﺣﺎﺳﻦ اﻟﻌﻮاﺋﺪ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻘﺘﻄﻔﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮع ﻋﻮاﺋﺪ اﻟﻐﺮﺑﻴني واﻟﴩﻗﻴني‪ ،‬وﺣﺒﺬا ﻟﻮ اﻗﺘﺪﻳﻨﺎ ﺑﻌﻘﺎﺋﻞ ﻧﺴﺎء اﻹﻓﺮﻧﺞ اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻻ‬
‫ﻳﻤﻠﻦ إﻻ إﱃ اﻟﺠﺪ واﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬وﺣﺴﺒﻨﺎ ﺷﺎﻫﺪًا اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻧﺮاﻫﻦ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻳ َِﺴﺤْ َﻦ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ إﱃ‬
‫ً‬
‫ﺗﺒﺪﻳﻼ ﻟﻠﻬﻮاء‪ ،‬واﺳﺘﻄﻼﻋً ﺎ ملﺎ ﰲ اﻟﻮﺟﻮه ﻣﻦ املﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﺎرة إﱃ ﻗﺎرة أﺧﺮى‬
‫واﻟﻐﺮاﺋﺐ واﻵﺛﺎر واﻟﻌﻮاﺋﺪ‪ ،‬وﻫﻦ ﺑﻐﺎﻳﺔ اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ ﰲ ﻣﻼﺑﺴﻬﻦ وﺗﻘﻠﻴﺪاﺗﻬﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻦ املﺴﺘﺤﻴﻞ أن ﻧﺮى واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ ﻻﺑﺴﺔ ذاك املﺸﺪ اﻟﺤﺪﻳﺪي‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﺴﺘﻠﺰﻣﻪ‬
‫»املﻮدة« ﻟﻀﻢ أﺿﻼع اﻟﺼﺪر‪ ،‬وﺗﺮﻓﻴﻊ داﺋﺮة اﻟﺨﴫ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻻ ﺗﻄﻴﻘﻪ املﻌﺪة‪ .‬واملﻌﺪة‬
‫ﺑﻴﺖ اﻟﺪاء ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ‪ .‬وﺑﻨﺎء ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻳﺠﺪر ﺑﻨﺎ — ﻧﺤﻦ اﻟﴩﻗﻴﺎت — أن ﻧﻘﺘﺒﺲ ﻣﻦ‬
‫أدﻳﺒﺎت اﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻧﻘﺘﺪي ﺑﻔﺎﺿﻼﺗﻬﻦ‪ ،‬وﻻ ﻧﺘﺠﺮع ﻛﺄس اﻟﴬر وﻧﺤﻦ ﻋﲆ ﻋﻠﻢ ﺑﺄن اﻟﺴﻢ‬
‫ﰲ اﻟﺪﺳﻢ‪ ،‬وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺘﺤﺪ ﻣﻦ اﻵن ﻓﺼﺎﻋﺪًا ﻋﲆ ﻧﺒﺬ ﻛﻞ ﻋﺎدة ﻣﴬة ﺑﺄﺟﺴﺎﻣﻨﺎ‬
‫وﻣﺼﺎﻟﺤﻨﺎ‪ ،‬وﻧﻌﺮف ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻮق‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺒﺎت‪ ،‬ﻓﻬﻠ ﱠﻢ ﻳﺎ ﺑﻨﺎت ﺳﻮرﻳﺎ‬
‫اﻷدﻳﺒﺎت‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ ﺳﻄﻌﺖ ﺑ ُﻜ ﱠﻦ ﺷﻤﻮس ذوات اﻟﺨﺪور‪ ،‬ﻓﻐﻨﻴﺘﻦ ﺑﺎﻟﻀﻴﺎء ﻋﻦ اﻟﺒﺪور‪ ،‬إﱃ ﻧﴩ‬
‫ﻫﺬه املﺒﺎدئ ﰲ ﺟﺮاﺋﺪ اﻟﻮﻃﻦ وﻟﺴﺎن اﻟﺤﺎل ﻟﻜﻲ ﺗﺼري ﻋﻠﻨًﺎ‪ ،‬وﻧﻔﻮز ﺑﺎﻷﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻧﺴﺘﺄﺻﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺑني ﻇﻬﺮاﻧﻴﻨﺎ آﻓﺔ اﻻﻗﺘﺪاء ﺑﻐريﻧﺎ ﻣﻤﻦ ﻻ ﻳﻬﻤﻬﻢ ﻫﻤﻨﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﴪﻫﻢ وﻓﺎﻗﻨﺎ‪ .‬واﻟﺴﻼم‪«.‬‬
‫وﻟﻨﺒﺪأ اﻵن ﺑﴪد اﻟﱰاﺟﻢ‪ ،‬وﷲ املﻌني ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪.‬‬

‫‪25‬‬
‫اﳉﺰء اﻷول‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫آﻣﻨﺔ اﺑﻨﺔ وﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﺑﻦ زﻫﺮة ﺑﻦ ﻛﻼب ﺑﻦ‬

‫ﻣﺮة ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻟﺆي ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ‪ ،‬أم اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‬

‫ﻗﺎل اﻟﻘﺮﻣﺎﻧﻲ‪ :‬أﻋﻄﺎﻫﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل واﻟﻜﻤﺎل ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺪﻋﻰ ﺑﻪ ﺣﻜﻴﻤﺔ ﻗﻮﻣﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ واﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﺒﻼﻏﺔ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻘﻬﺎ إﻟﻴﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء‬
‫اﻟﻌﺮب‪ .‬ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﺴﺖ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ودُﻓﻨﺖ ﺑﺎﻷﺑﻮاء‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻳﺎﻗﻮت ﰲ »ﻣﻌﺠﻤﻪ«‪:‬‬

‫واﻟﺴﺒﺐ ﰲ دﻓﻨﻬﺎ ﻫﻨﺎك أن ﻋﺒﺪ ﷲ — واﻟﺪ رﺳﻮل ﷲ — ﻛﺎن ﻗﺪ ﺧﺮج إﱃ‬

‫املﺪﻳﻨﺔ ﻳﻤﺘﺎر ﺗﻤ ًﺮا‪ ،‬ﻓﻤﺎت ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ زوﺟﺘﻪ آﻣﻨﺔ ﺗﺨﺮج إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ﺗﺰور‬
‫ﻗﱪه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺗﻰ ﻋﲆ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﺳﺖ ﺳﻨﻮات ﺧﺮﺟﺖ زاﺋﺮ ًة ﻟﻘﱪه‪ ،‬وﻣﻌﻬﺎ‬
‫ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ وأم أﻳﻤﻦ ﺣﺎﺿﻨﺔ رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎرت ﺑﺎﻷﺑﻮاء ﻣﻨﴫﻓﺔ إﱃ ﻣﻜﺔ‬
‫ﻣﺎﺗﺖ ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻳﻘﺎل‪ :‬إن أﺑﺎ ﻃﺎﻟﺐ زار أﺧﻮاﻟﻪ ﺑﻨﻲ اﻟﻨﺠﺎر ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺣﻤﻞ ﻣﻌﻪ آﻣﻨﺔ أم رﺳﻮل‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﴫﻓﺎ إﱃ ﻣﻜﺔ ﻣﺎﺗﺖ آﻣﻨﺔ ﺑﺎﻷﺑﻮاء‪.‬‬ ‫ﷲ ﷺ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رﺟﻊ‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬دﻓﻨﺖ ﺑﺪار راﺋﻌﺔ وﻫﻮ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﻤﻜﺔ‪.‬‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺑﻤﻜﺔ ﰲ ﺷﻌﺐ أﺑﻲ دب‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺷﺎﻋﺮات اﻟﻌﺮب املﺠﻴﺪات‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻗﻮﻟﻬﺎ وﻫﻲ ﰲ ﻧﺰع املﻮت‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻧﻈﺮت إﱃ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻫﻮ ﻳﻠﻌﺐ‬
‫ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺄﺳﻔﺖ ﻋﲆ ﺗﺮﻛﻪ ﺻﻐريًا‪ ،‬وأﻧﻪ ﺳﻴﻨﺸﺄ ﻳﺘﻴﻤً ﺎ ﻣﻦ اﻷب واﻷم‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﺄﺳﺖ ﺑﻤﺎ‬
‫ﻳﻨﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺨﺮ واملﺠﺪ ﰲ ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬وﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﴎه‪ ،‬ﻣﻤﺎ رأﺗﻪ ﻣﻨﻪ ﰲ ﺣﺎل ﺻﻐﺮه‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎ‬
‫ﻗﺎﻟﺘﻪ‪:‬‬

‫ﻳﺎ ﺑﻦ اﻟﺬي ﻓﻲ ﺣﻮﻣﺔ اﻟﺤﻤﺎم‬ ‫ﺑ ﺎرك اﻟ ﻠ ﻪ ﻓ ﻴ ﻚ ﻣ ﻦ ﻏ ﻼم‬

‫ﻓﻮدي ﻏﺪاة اﻟﻀﺮب ﺑﺎﻟﺴﻬﺎم‬
‫إن ﺻﺢ ﻣﺎ أﺑﺼﺮت ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎم‬
‫ﺗﺒﻌﺚ ﻓﻲ اﻟﺤﻞ وﻓﻲ اﻟﺤﺮام‬
‫دﻳ ﻦ أﺑ ﻴ ﻚ اﻟ ﺒ ﺮ أﺑ ﺮاﻫ ﺎم‬
‫أن ﻻ ﺗ ﻮاﻟ ﻴ ﻬ ﺎ ﻣ ﻊ اﻷﻗ ﻮام‬
‫ﻧ ﺠ ﺎ ﺑ ﻌ ﻮن اﻟ ﻤ ﻠ ﻚ اﻟ ﻌ ﻼم‬
‫ﺑ ﻤ ﺎﺋ ﺔ ﻣ ﻦ إﺑ ﻞ ﺳ ﻮام‬
‫ﻓ ﺄﻧ ﺖ ﻣ ﺒ ﻌ ﻮث إﻟ ﻰ اﻷﻧ ﺎم‬
‫ﺗ ﺒ ﻌ ﺚ ﺑ ﺎﻟ ﺘ ﻮﺣ ﻴ ﺪ واﻹﺳ ﻼم‬
‫ﻓ ﺎﻟ ﻠ ﻪ أﻧ ﻬ ﺎك ﻋ ﻦ اﻷﺻ ﻨ ﺎم‬

‫ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﻞ ﺣﻲ ﻣﻴﺖ‪ ،‬وﻛﻞ ﺟﺪﻳ ٍﺪ ﺑﺎل‪ ،‬وﻛﻞ ﻛﺒري ﻳﻔﻨﻰ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﻴﺘﺔ وذﻛﺮي ٍ‬
‫ﺑﺎق‪.‬‬
‫وﺳﻠﻤﺖ روﺣﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إن ﺑﻌﻀﻬﻢ رﺛﺎﻫﺎ ﺑﻬﺬه اﻷﺑﻴﺎت‪:‬‬

‫ذات اﻟ ﺠ ﻤ ﺎل اﻟ ﻌ ﱠﻔ ﺔ اﻟ ﺮزﻳ ﻨ ﻪ‬ ‫ﻧ ﺒ ﻜ ﻲ اﻟ ﻔ ﺘ ﺎة اﻟ ﺒ ﺮة اﻷﻣ ﻴ ﻨ ﻪ‬

‫أم ﻧ ﺒ ﻲ اﻟ ﻠ ﻪ ذي اﻟ ﺴ ﻜ ﻴ ﻨ ﻪ‬
‫ﺻ ﺎرت ﻟ ﺪى ﺣ ﻔ ﺮﺗ ﻬ ﺎ رﻫ ﻴ ﻨ ﻪ‬
‫وﻟ ﻠ ﻤ ﻨ ﺎﻳ ﺎ ﺷ ﻔ ﺮة ﻣ ﺘ ﻴ ﻨ ﻪ‬
‫إﻻ أﺗ ﺖ وﻗ ﻄ ﻌ ﺖ وﺗ ﻴ ﻨ ﻪ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺬي ذو اﻟﻌﺮش ﻳﻌﻠﻲ دﻳﻨﻪ‬
‫ﻧ ﺒ ﻜ ﻴ ﻚ ﻟ ﻠ ﻌ ﻄ ﻠ ﺔ أو ﻟ ﻠ ﺰﻳ ﻨ ﻪ‬
‫زوﺟ ﺔ ﻋ ﺒ ﺪ اﻟ ﻠ ﻪ واﻟ ﻘ ﺮﻳ ﻨ ﻪ‬
‫وﺻ ﺎﺣ ﺐ اﻟ ﻤ ﻨ ﺒ ﺮ ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﺪﻳ ﻨ ﻪ‬
‫ﻟ ﻮ ﻓ ﻮدﻳ ﺖ ﻟ ﻔ ﻮدﻳ ﺖ ﺛ ﻤ ﻴ ﻨ ﻪ‬
‫ﻻ ﺗ ﺒ ﻘ ﻲ ﻇ ﻌ ﺎﻧ ً ﺎ وﻻ ﻇ ﻌ ﻴ ﻨ ﻪ‬
‫أﻣ ﺎ دﻟ ﻠ ﺖ أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﺤ ﺰﻳ ﻨ ﻪ‬
‫ﻓ ﻜ ﻠ ﻨ ﺎ واﻟ ﻬ ﺔ ﺣ ﺰﻳ ﻨ ﻪ‬

‫‪30‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫آﻣﻨﺔ اﺑﻨﺔ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺷﻬﺎب اﻟريﺑﻮﻋﻲ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﻋﺮة ﻣﻦ ﺷﺎﻋﺮات اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ اﻟﻼﺗﻲ ﻳُﺸﺎر ﻟﻬﻦ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وﻛﺎن ﺷﻌﺮﻫﺎ‬
‫ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ إﻻ أﻧﻪ ذو ﺑﻼﻏﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ‪ .‬وﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﻗﺘﻠﻪ ذوﱠاب ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﻷﺳﺪي ﻳﻮم ﺧ ﱟﻮ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺮاث ﻛﺜرية ﻟﻢ ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻣﻦ أﻳﺎم اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﺛﻢ أﴎ ذوﱠاب وﻗﺘﻞ ﻓﻮ ًرا ﺑﻌﺘﻴﺒﺔ‪ .‬وﻵﻣﻨﺔ ﰲ أﺑﻴﻬﺎ‬
‫إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ إﻻ ﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺗﺸ ﱡﻖ ﻧﻮاﻋ ُﻢ اﻟﺒﺸﺮ اﻟﺠﻴﻮﺑﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ اﺑﻦ ﻣﻴﺔ ﻓﺎﻧﻌﻴﺎه‬

‫ﻓ ﻼ ﺗ ﻠ ﻘ ﺎه ﻳ ﺪﱠﺧ ﺮ اﻟ ﻨ ﺼ ﻴ ﺒ ﺎ‬ ‫وﻛ ﺎن أﺑ ﻲ ﻋ ﺘ ﻴ ﺒ ﺔ ﺳ ﻤ ﻬ ﺮﻳٍّ ﺎ‬
‫ﻋﻮان اﻟﺤﺮب ﻻ ورﻋً ﺎ ﻫﻴﻮﺑﺎ‬ ‫ﺿﺮوﺑًﺎ ﻟﻠﻜﻤ ﱢﻲ إذا اﺷﻤﻌ ﱠﻠﺖ‬

‫آﻣﻨﺔ اﺑﻨﺔ أﺑﺎن ﺑﻦ ﻛﻠﻴﺐ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﺑﻦ‬

‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻫﻮازن‬
‫وﻟﻬﺎ ﻳﻘﻮل ﻧﺎﺑﻐﺔ ﺑﻨﻲ ﺟﻌﺪة‪:‬‬

‫وﻓﻲ أﻧﺴﺎﺑﻬﺎ ﺷﺮك اﻟﻌﻨﺎن‬ ‫وﺷﺎرﻛﺘﻢ ﻗﺮﻳ ًﺸﺎ ﻓﻲ ﺗﻘﺎﻫﺎ‬

‫وﻣﺎ وﻟﺪت ﻧﺴﺎء ﺑﻨﻲ أﺑﺎن‬ ‫ﺑﻤﺎ وﻟﺪت ﻧﺴﺎء ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫وﻛﺎﻧﺖ آﻣﻨﺔ ﻫﺬه ﺗﺤﺖ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﻣﻌﺎﴏًا ﻟﻌﺒﺪ املﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺟﺪ اﻟﻨﺒﻲ‪،‬‬
‫ﻓﻮﻟﺪت ﻷﻣﻴﺔ‪ :‬اﻟﻌﺎص‪ ،‬وأﺑﺎ اﻟﻌﺎص‪ ،‬وأﺑﺎ اﻟﻌﻴﺺ‪ ،‬واﻟﻌﻮﻳﺺ‪ ،‬وﺻﻔﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻮﺑﺔ‪ ،‬وأروى ﺑﻨﻲ‬
‫أﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﻤﻮا ﺑﺎﻷﻋﻴﺎص‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤً ﺎ ﺗﻔﺘﺨﺮ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎت ﺗﺰوﱠﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪه اﺑﻨﻪ أﺑﻮ‬
‫ﻋﻤﺮو‪ ،‬وﻛﺎن أﻫﻞ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻳﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ‪ :‬ﻳﺘﺰوج اﻟﺮﺟﻞ اﻣﺮأة أﺑﻴﻪ ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ أﺑﺎ‬
‫ﻣﻌﻴﻂ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﺑﻨﻮ أﻣﻴﺔ ﻣﻦ آﻣﻨﺔ إﺧﻮة أﺑﻲ ﻣﻌﻴﻂ وﻋﻤﻮﻣﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إن اﺑﻨﻬﺎ أﺑﺎ اﻟﻌﺎص زوﱠﺟﻬﺎ أﺧﺎه أﺑﺎ ﻋﻤﺮو‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﺬا ﻧﻜﺎﺣً ﺎ ﺗﻨﻜﺤﻪ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻧﺰل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ‪ :‬ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬و ََﻻ ﺗَﻨﻜِﺤُ ﻮا ﻣَ ﺎ ﻧ َ َﻜﺢَ آﺑَﺎ ُؤ ُﻛﻢ ﻣﱢ َﻦ اﻟﻨ ﱢ َﺴﺎءِ إ ِ ﱠﻻ ﻣَ ﺎ‬
‫ﻓﺴﻤﻲ ﻧﻜﺎح املﻘﺖ‪.‬‬ ‫ﻴﻼ﴾ )اﻟﻨﺴﺎء‪ُ (٢٢ :‬‬ ‫ﺎن َﻓﺎﺣِ َﺸ ًﺔ وَﻣَ ْﻘﺘًﺎ و ََﺳﺎءَ َﺳ ِﺒ ً‬ ‫َﻗ ْﺪ َﺳ َﻠ َ‬
‫ﻒ ۚ إِﻧ ﱠ ُﻪ َﻛ َ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ آﻣﻨﺔ ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻄﺎﻋﺔ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺻﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واملﻨﻌﺔ‪،‬‬
‫وﻃﺎملﺎ اﻓﺘﺨﺮت ﻋﲆ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻌﺮب ﰲ ﻋﺰﻫﺎ ورﺟﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫آﻣﻨﺔ اﻟﺮﻣﻠﻴﺔ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻬﺠﺮة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺰاﻫﺪات اﻟﻌﺎﺑﺪات املﻨﻘﻄﻌﺎت ﻟﻠﺘﺒﺘﻞ‪،‬‬
‫وﻛﺎن أﻛﺜﺮ زﻫﺎد زﻣﺎﻧﻬﺎ ﻳﱰددون ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺘﱪﻛﻮن ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﺸري ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث — رﴈ‬
‫ﷲ ﻋﻨﻪ — ﻳﺰورﻫﺎ‪ .‬وﻣﺮض ﺑﺸري ﻣﺮة ﻓﻌﺎدﺗﻪ آﻣﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻨﺪه إذ دﺧﻞ‬
‫اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ — رﴈ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ — ﻳﻌﻮده ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﱃ آﻣﻨﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﺒﺸري‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬه؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﺸري‪ :‬ﻫﺬه آﻣﻨﺔ اﻟﺮﻣﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻠﻐﻬﺎ ﻣﺮﴈ ﻓﺠﺎءت ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻠﺔ ﺗﻌﻮدﻧﻲ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل أﺣﻤﺪ ﻟﺒﺸري‪ :‬ﻓﺎﺳﺄﻟﻬﺎ أن ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺑﺸري‪ :‬ادﻋﻲ ﷲ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ إن‬
‫ﺑﺸري ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث وأﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻳﺴﺘﺠريان ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻓﺄﺟﺮﻫﻤﺎ ﻳﺎ أرﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤني‪،‬‬
‫ﻃﺮﺣﺖ ﱄ رﻗﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﻮاء‬ ‫ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ رأﻳﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮى اﻟﻨﺎﺋﻢ أن ُ‬
‫ﻣﻜﺘﻮبٌ ﻓﻴﻬﺎ‪ :‬ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬ﻗﺪ ﻓﻌﻠﻨﺎ ذﻟﻚ وﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺰﻳﺪ‪ .‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫آن ﻟﻮﻳﺰ ﺟﺮﻣﺎن اﺑﻨﺔ اﻟﻜﻮﻧﺖ ﻧﻜﺮ وزﻳﺮ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬

‫وﻟﺪت ﻫﺬه اﻟﺸﻬرية ﺑﺒﺎرﻳﺲ ﺳﻨﺔ ‪١٧٦٦‬م‪ ،‬وﺗﻮﻟﺖ أﻣﻬﺎ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﻬﻞ‬
‫ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت اﻟﱰﺑﻴﺔ وﻣﺮاﻋﺎة ﺣﺎل اﻷوﻻد‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﺰاﺟﻬﻢ وﻣﻴﻠﻬﻢ واﺗﺠﺎه ﻋﻮاﻃﻔﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺸﺪدت ﻋﲆ اﺑﻨﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬واﺗﺨﺬت اﻟﴫاﻣﺔ دﻳﺪﻧًﺎ ﰲ اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﺄدﻳﺐ؛ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻟﻢ‬
‫ﻳﻌﻠﻖ ﻗﻠﺐ اﺑﻨﺘﻬﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻛﺎن ﻟﻜﻼﻣﻬﺎ وﻗﻊ ﻗﺒﻮل ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬وﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﺑني ذﻟﻚ أﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﻴﻼ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﻓﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺐ اﻟﻠﻌﺐ ﺑﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ ﰲ املﺮاﺳﺢ‪ ،‬وﺗﻤﻴﻞ إﱃ ذﻟﻚ ً‬
‫ﻣﻠﻮ ًﻛﺎ وﻣﻠﻜﺎت ﻣﻦ اﻟﻮرق‪ ،‬وﺗﺸﺨﺺ ﻟﻬﺎ ﻣﻮاﻗﻊ ﻣﻦ ﻓﻜﺮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺘﻜﻠﻢ ﰲ اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ أﻣﻬﺎ ﺗﻜﺮه املﺮاﺳﺢ واﻟﺘﺸﺨﻴﺺ‪ ،‬وﺗﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻌﺐ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺼﻮر ﻏري ﻣُﺮاﻋﻴﺔ‬
‫ﻣﻴﻠﻬﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﺑﻨﺘﻬﺎ ﺗﺨﺘﺒﺊ وﺗﻠﻌﺐ ﺧﻔﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻜﺎﺷﻔﻬﺎ ﺑﴚء ﻣﻤﺎ‬
‫ﻳﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ أﺑﻮﻫﺎ‪ :‬ﻓﻜﺎن أوﻓﺮ ﻣﻦ أﻣﻬﺎ ﺣﻜﻤﺔ وأﻛﺜﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﺑﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻼﻃﻔﻬﺎ‬
‫وﻳﻤﺎزﺣﻬﺎ وﻳﺤﺪﺛﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﻧﺲ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﺗﻜﺸﻒ ﻟﻪ ﻗﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ً‬
‫رﺟﻼ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬ووزﻳ ًﺮا ﻋﲆ‬
‫ﻣﺎﻟﻴﺔ »ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ«‪ ،‬ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﻣﻬﻴﺒًﺎ ﺑﻌﻴﺪ اﻟﺼﻴﺖ واﻟﺴﻄﻮة واﻟﻨﻔﻮذ‪ ،‬ﻳﺨﺘﻠﻒ‬
‫إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ﻋﻈﻤﺎء ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻋﻠﻤﺎؤﻫﺎ وﺷﻌﺮاؤﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ أﻣﻬﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻬﺎ وﻫﻲ ﺻﻐرية اﻟﺴﻦ‬
‫إﱃ ﻗﺎﻋﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل‪ ،‬وﺗﺠﻠﺴﻬﺎ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻮﺻﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺣني إﱃ ﺣني‬
‫ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻟﺌﻼ ﺗﻜﻮن ﺣﺪﺑﺎء اﻟﻈﻬﺮ ﻣﺘﻰ ﻛﱪت‪ ،‬ﻓﺘﺠﻠﺲ ﻫﻨﺎك ﺷﺎﺧﺼﺔ إﱃ‬

‫‪32‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫اﻟﺰوار‪ ،‬وﺗﻠﺘﻘﻂ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ أﻓﻮاﻫﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺼﻐﻲ أﺗﻢ اﻹﺻﻐﺎء إﱃ أﺣﺎدﻳﺜﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺬوق‬
‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺮى اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت وﺟﻬﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺪع ﻓﺎﺋﺪة ﺗﻔﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﺗﺒﺘﻠﻊ‬
‫املﻌﺎﻧﻲ اﺑﺘﻼﻋً ﺎ ﻋﲆ ﺻﻐﺮ ﺳﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﻮا ﻛﻠﻬﻢ ﻳﺤﺪﺛﻮﻧﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺪﺛﻮن ﻛﺒﺎر اﻟﺴﻦ‪ ،‬وﻳﺒﺎﺣﺜﻮﻧﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ‪ ،‬وﻳُﺤﺪﱢﺛﻮﻧﻬﺎ‬
‫ﻋﲆ درس ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﻌﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻜﺜﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻨﻮن ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ ﻗﻮى ﻋﻘﻠﻬﺎ ً‬
‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻗﻠﻤﺎ ﺗﺪرﻛﻪ‬
‫اﻟﻌﻘﻮل ﰲ ﺳﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺠﺊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﴩة ﺣﺘﻰ ﴍﻋﺖ ﰲ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‪ ،‬واﺷﺘﺪ‬
‫ﺣﺒﻬﺎ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء واﻟﻌﻈﻤﺎء‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻳﻨﺒﺾ ﺷﺪﻳﺪًا ﻋﻨﺪ رؤﻳﺘﻬﻢ‪ ،‬وﺻﻴﺘﻬﻢ ﻳﺴﺘﻔﺰﻫﺎ إﱃ‬
‫ﻣﺠﺎراﺗﻬﻢ وﻣﺴﺎﺑﻘﺘﻬﻢ‪ .‬وملﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺷﺎع ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ اﻵﻓﺎق‪ ،‬واﻧﻄﻠﻘﺖ‬
‫اﻷﻟﺴﻨﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ‪ .‬ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﺴﻔري أﺳﻮج ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬واﺳﻤﻪ »روﺳﺘﺎﻳﻞ«‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪١٧٨٦‬م‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧﻔﺘﺢ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎب اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺗﻌﺘﱪ ﻓﻠﺴﻔﺔ »ﺟﺎن ﺟﺎك روﺳﻮ«‬
‫اﻋﺘﺒﺎ ًرا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪.‬‬
‫وملﺎ اﺑﺘﺪأت اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ ﻗﺪ أﻧﺠﺪ ﺣﺰب اﻟﺜﺎﺋﺮﻳﻦ ﻣﺎﻟﺖ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﺣﺎﺳﺒﺔ أﻧﻬﺎ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻟﺴﻌﺎدة ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻧﻌﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ملﺎ ﺗﻔﺎﻗﻢ ﺧﻄﺒﻬﺎ ورأت‬ ‫ً‬
‫ﻓﻈﺎﺋﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻤﺖ أن أﺣﺴﻦ أﻫﻞ وﻃﻨﻬﺎ ﻳُﻘﺘﻠﻮن ﺑﻬﺎ ﻧﻔﺮت ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﻫﻤﱠ ﻬﺎ ﺗﺨﻠﻴﺺ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪ وﻗﻌﻮا ﰲ ﺣﺒﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ املﻮت‪ ،‬ﻓﺴﻌﺖ ﰲ ﻧﺠﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ املﻠﻜﻴﺔ وﻓﺮارﻫﺎ إﱃ ﺑﻼد‬
‫ً‬
‫ﺷﺨﺼﺎ‬ ‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺧﺎﺑﺖ ﻣﺴﻌً ﻰ‪ ،‬ﻓﻌﻤﺪت إﱃ ﺗﺨﻠﻴﺺ ﻏريﻫﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻤﺎ ﺧ ﱠﻠﺼﺖ‬
‫ﻻ ﺗﺴﱰﻳﺢ ﺣﺘﻰ ﺗﺨﻠﺺ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻷﻗﺮﺑﺎء واﻷﺻﺪﻗﺎء‪ ،‬وﺗﺨﺎﻃﺮ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‬
‫ﻟﺨﻼص ﻏريﻫﺎ ﻣﺨﺎﻃﺮة أﻋﻈﻢ اﻟﻨﺎس ً‬
‫ﺑﺄﺳﺎ‪.‬‬
‫واﺗﻔﻖ أن اﻟﺪول املﺘﺤﺎﻟﻔﺔ ﺿﻴﻘﺖ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٧٩٢‬م‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺟﺎل‬
‫ﻫﺬه اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ :‬ﻻ ﻧﺄﻣﻦ ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻨﺎ إن ﻟﻢ ﻧﻘﺘﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺿﻠﻊ ﻣﻊ املﻠﻜﻴﺔ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ‪،‬‬
‫ﻗﺘﻼ وﻧﻬﺒًﺎ‪ .‬وﻛﺎن ملﺪام »روﺳﺘﺎﻳﻞ« أﺻﺪﻗﺎء ﻛﺜريون ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺨﻠﺼﺖ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺒﺎﺣﻮﻫﻢ ً‬
‫ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﻢ ﺣﻴﺎة ﻛﺜريﻳﻦ‪ ،‬وﺑﻘﻲ رﺟﻞ اﺳﻤﻪ »دوﻣﻮﻧﺘﺴﻜﻴﻮ«‪ ،‬ﻓﻌﺰﻣﺖ ﻋﲆ أن ﺗﺨﺮج ﺑﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺎرﻳﺲ ﻛﺨﺎدم ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻘﻴﻬﺎ اﻟﺜﺎﺋﺮون ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﺄﻧﺰﻟﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺒﻬﺎ ً‬
‫ﻛﺮﻫﺎ وذﻫﺒﻮا ﺑﻬﺎ إﱃ‬
‫زﻋﻴﻤﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺧﱰﻗﺖ اﻟﺼﻔﻮف ﻣﺮﺗﺠﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻴﻮف واﻟﺒﻨﺎدق ﻗﺪ ﺳﺪت اﻵﻓﺎق ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫دوﺳﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺛﺒﺘﺖ ﻋﲆ ﺿﻌﻔﻬﺎ ﺳﺖ ﺳﺎﻋﺎت ﺗﺴﻤﻊ ﴏاخ اﻟﻘﺘﲆ‪،‬‬ ‫وﻟﻮ زﻟﺖ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻟﻘﺘﻠﺖ ً‬
‫ﺣﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﻟﻘﻴﺖ ﻣﺎ ﻟﻘﻴﺖ‬ ‫وأﻧني املﻌﺬﺑني‪ ،‬ﺣﺘﻰ أُﻃﻠﻖ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ ِ‬
‫ﻓﺮ ً‬
‫ﺑﻠﻴﻐﺎ ﰲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ املﻠﻜﺔ »ﻣﺎري أﻧﺘﻮاﻧﺖ«‪،‬‬ ‫ﻓﺪاء ﻧﻔﺲ ﺧ ﱠﻠﺼﺘﻬﺎ ﻣﻦ املﻮت‪ ،‬وﻛﺘﺒﺖ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ً‬
‫ﻳﺄت ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪة املﻘﺼﻮدة‪ ،‬ﻓﺠﺰﻋﺖ ﻋﲆ ﻗﺘﻠﻬﺎ ﺟﺰﻋً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪.‬‬‫وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ِ‬

‫‪33‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٧٩٧‬م‪ ،‬ﻋﺎدت ﻣﻦ ﺳﻮﻳﴪا‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻮﺟﻬﺔ إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ ﻓﻮﻗﻊ اﻟﺨﻼف‬
‫ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني »ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن ﺑﻮﻧﺎﺑﺎرت«؛ ﻷﻧﻬﺎ أوﺟﺴﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﺴﻮء ﺑﻌﺪ ﺗﻌ ﱡﺮﻓﻬﺎ ﺑﻪ ﺑﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﻓﺖ ﺑﻪ أﻋﺠﺒﻨﻲ ﺧﻠﻘﻪ وﻋﻘﻠﻪ وﻗﻠﺖ‪ :‬إﻧﻪ ﻗﺪ اﻧﻔﺮد ﺑﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺪ اﻧﻔﺮد ﺑﻨﴫاﺗﻪ‪،‬‬ ‫إﻧﻲ ملﺎ ﺗﻌ ﱠﺮ ُ‬
‫وإﻧﻪ رﺟﻞ ﻣﻌﺘﺪل اﻟﻄﺒﺎع ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺠﺪ واﻟﻮﻗﺎر ﺑﻌﻜﺲ زﻋﻤﺎء اﻟﺜﻮرة ذوي اﻟﻄﺒﺎع اﻟﺼﻌﺒﺔ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﻜﻤﻮن ﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ملﺎ ﻫﺪأ اﻟﺠﺄش ﻣﻦ إﻋﺠﺎﺑﻲ ﺑﻪ‪ ،‬وﻋﺪت إﱃ ﻧﻔﴘ‪ ،‬ﺷﻌﺮت‬
‫ﺑﻨﻔﻮر ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻨﻪ ملﺎ وﺟﺪﺗﻪ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻟﺴﻴﻒ اﻟﺒﺎرد املﺎﴈ ﻳﺠﻤﺪ ﺟﻤﻮدًا ﻋﲆ ﺣني‬ ‫ٍ‬
‫ﱠ‬
‫ﻳﺠﺮح ﺟﺮﺣً ﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﻳﺤﺘﻘﺮ اﻷﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳُﻤﻠﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺟﺎﻫﺮت ﺑﻤﻌﺎﻧﺪﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻜﻨﺖ ﺗﺮى ﻗﺎﻋﺘﻬﺎ ﻏﺎﺻﺔ ﺑﺠﻤﺎﻫري اﻟﻨﺎﻓﺮﻳﻦ ﻣﻦ »ﺑﻮﻧﺎﺑﺎرت«‪،‬‬
‫اﻟﻨﺎﻗﻤني ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺄوﺟﺲ »ﺑﻮﻧﺎﺑﺎرت« ﺧﻴﻔﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺎول أن ﻳﺮﺷﻮﻫﺎ ﺑﺎملﺎل ﻟﱰﺟﻊ ﻋﻦ‬
‫ﻣﻌﺎﻧﺪﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻮﻋﺪﻫﺎ ﺑﺄن ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻬﺎ ﻣﻠﻴﻮﻧﻲ ﻟرية ﻛﺎﻧﺎ ﻷﺑﻴﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺮﻓﻀﺖ ﻗﺒﻮل ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺮﺷﻮة‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ »ﺟﻮزف ﺑﻮﻧﺎﺑﺎرت«‪» :‬ﻗﻮﱄ إذن‪ :‬ﻣﺎذا ﺗﺸﺘﻬني؟« ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﻻ أﺷﺘﻬﻲ‬
‫ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬وإن ﺳريي ﻫﺬا ٌ‬
‫ﻃﺒﻖ ملﺎ أﻋﺘﻘﺪه‪«.‬‬
‫ﴪ إﻻ‬‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺐ ﺳﻜﻦ ﺑﺎرﻳﺲ ﻣﺤﺒﺔ ﺷﺪﻳﺪة‪ ،‬وﺗﺨﺎف اﻟﻨﻔﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻻ ﺗُ ﱡ‬
‫ﺑﻤﻌﺎﴍة اﻷدﺑﺎء ﻣﺤﻔﻮﻓﺔ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﻔﻀﻞ واﻷﺻﺪﻗﺎء‪ ،‬وﻛﺎن »ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن ﺑﻮﻧﺎﺑﺎرت« ﻳﻌﻠﻢ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رأى إﴏارﻫﺎ ﻋﲆ ﻣﻌﺎداﺗﻪ أﺑﻰ إﻻ أن ﻳﻨﺘﻘﻢ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻨﻔﺎﻫﺎ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﻮﻳﴪا‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﺒﻌﺎد ﻋﻦ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻴﻠني‪ ،‬وﺣﺮﻣﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻮدة إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬
‫ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻻ ﺗﻄﺎق‪ ،‬ﻓﻘﻀﺖ ﺑﺎﻗﻲ أﻳﺎﻣﻬﺎ ﺣﺰﻳﻨﺔ ﻋﲆ ﻓﺮاق ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وﺗﻮﻟﺖ ﺗﺮﺑﻴﺔ‬
‫أوﻻدﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻌﻠﻤﻬﻢ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﰲ أﺷﺪ أﻳﺎﻣﻬﺎ ﺣﺰﻧًﺎ وﻛﺂﺑﺔ؛‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن أوﻻدﻫﺎ ﻳﺤﺒﻮﻧﻬﺎ ﺣﺒٍّﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وﻳﺨﺎﻃﺮون ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ دﻓﺎﻋً ﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﻤﺎ روى ذﻟﻚ‬
‫ﻛﺜريون ﻣﻦ املﺆرﺧني املﺸﻬﻮرﻳﻦ‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﺷﺘﻬﺮت ﻣﺪام »روﺳﺘﺎﻳﻞ« ﺑﻤﺤﺎﻣﺪ ﻛﺜرية ﻇﻬﺮ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﺮ‪ ،‬وﻧﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ﻟﻠﺤﻖ‪ ،‬واﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻷﻣﻮر؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺬل ﺟﻬﺪﻫﺎ ﰲ ﺗﻌﻠﻢ ﻛﻞ ﳾء‪،‬‬
‫وﻟﻮ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﻠﻔﻬﺎ ﻣﻦ املﺸﻘﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل‪» :‬ﺟﻬﻞ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﺤﻖ واﻟﺤﻘﺎﺋﻖ أﻛﱪ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ‬
‫اﻧﺤﻄﺎﻃﻬﻢ‪ «.‬وﻗﺎﻟﺖ ﻋﻦ ﺑﻮﻧﺎﺑﺎرت‪» :‬إﻧﻲ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺎﻧﺤﻄﺎﻃﻪ ﻣﻨﺬ رأﻳﺘﻪ ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺤﻘﺎﺋﻖ‬
‫اﻷﻣﻮر‪«.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺐ املﻮﺳﻴﻘﻰ وﺗﻠﻬﻮ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ أﺷﻐﺎل اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‪ ،‬وﺗﺰﻳﺪ اﻟﺴﺎﻣﻌني ﻃﺮﺑًﺎ ﺑﺤﻼوة‬
‫ﺻﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻴﻞ ﺷﺪﻳﺪ إﱃ اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ‪ ،‬وﻣﻮﻫﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف ﻛﻞ‬
‫املﺮاﺳﺢ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺟﻴﺪًا‪ ،‬وﺗﻌﻠﻤﺖ ﰲ ﻛﱪﻫﺎ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺘﻲ ﻓﺎﺗﻬﺎ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ ﰲ ﺻﻐﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻣﻦ‬

‫‪34‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫ﺜﻘﻔﺎت ﻟﻠﻌﻘﻞ‪ ،‬وأﺳﻬﻞ اﻟﺴﺒﻞ ملﻌﺮﻓﺔ أﺧﻼق‬‫أﻗﻮاﻟﻬﺎ‪ :‬إن درس اﺻﻄﻼﺣﺎت اﻟﻠﻐﺔ أﺣﺴﻦ ا ُمل ﱢ‬
‫أﻫﻠﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ‪ .‬وأﻋﻈ ُﻢ ﻣﺎ اﺷﺘﻬﺮت ﺑﻪ ﻛﺘﺒُﻬﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻎ ﻋﺪدﻫﺎ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩ ﻣﺠﻠﺪًا ﰲ ﻛﻞ‬
‫ﻓﻦ ﻣﺴﺘﻈﺮف‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻮﻫﺎ »ﻓﻮﻟﺘري اﻟﻨﺴﺎء«؛ ﻟﻜﺜﺮة املﺒﺎﺣﺚ اﻟﺘﻲ ﺑﺤﺜﺖ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﻀﺖ‬
‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻬﺎ ﺛﻼث ﻏﺎﻳﺎت ﻣﻦ أﺳﻤﻰ اﻟﻐﺎﻳﺎت‪:‬‬
‫إﺣﺪاﻫﺎ‪ :‬ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻋﻠﻢ اﻟﺠﻤﺎل ﻋﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ زﻣﺎﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ ﻓﻼﺳﻔﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ املﺆدﺑني ﮐ »دﻳﺪرو« و»دوﻟﺒﺎش« و»ﻛﻨﺪﻻك« وﻏريﻫﻢ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ زﻋﺰﻋﺖ أرﻛﺎن ﻓﻠﺴﻔﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﺑﺚ روح اﻟﺤﺮﻳﺔ ﰲ ﺻﺪور ﻗﻮﻣﻬﺎ؛ إذ أﺑﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ أن اﻟﺤﺮﻳﺔ أﻋﻈﻢ ﴍط ﻟﺴﻼﻣﺔ‬
‫اﻵداب واﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﺿﻠﺔ ﺗﻘﻴﺔ ورﻋﺔ ﻏري ﻣﱰﻓﻀﺔ‪.‬‬
‫وﻣﺎﺗﺖ ﰲ ‪ ١٤‬ﺗﻤﻮز )ﻳﻮﻟﻴﻮ( ﺳﻨﺔ ‪١٨١٧‬م‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺟﺎﻟﺖ زﻣﺎﻧًﺎ ﰲ اﻟﻨﻤﺴﺎ وروﺳﻴﺎ‬
‫وأﺳﻮج وﺑﻼد اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﱪﻫﻢ اﻋﺘﺒﺎ ًرا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪.‬‬

‫إﻳﺖ ﻛﺠُ ﺠُ ﻚ اﺑﻨﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن أوزﺑﻚ‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ﰲ »رﺣﻠﺘﻪ«‪:‬‬
‫اﺳﻤﻬﺎ »إﻳﺖ ﻛﺠُ ﺠُ ﻚ وإﻳﺖ« — ﺑﻜﴪ اﻟﻬﻤﺰة‪ ،‬وﻳﺎء ﻣﺪ‪ ،‬وﺗﺎء ﻣﺜﻨﺎة‪ ،‬و ُﻛﺠُ ﺠُ ﻚ‬
‫ﺑﻀﻢ اﻟﻜﺎف وﺿﻢ اﻟﺠﻴﻤني — وﻗﺎل‪ :‬إﻧﻪ ملﺎ ﻛﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن »أوزﺑﻚ« ﻃﻠﺐ‬
‫ﻣﻨﻪ أن ﻳﺰور ﻧﺴﺎءه وﺑﻨﺎﺗﻪ وﺧﻮاص ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﻋﲆ ﺣﺴﺐ ﻋﺎدة أﻫﻞ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن‪،‬‬
‫ﻓﺄذن ﻟﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺑﻨﺎﺗﻪ »ﻛﺠﺠﻚ« ﻫﺬه‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻪ ملﺎ ﺗﻮﺟﻪ إﱃ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻮن — وﻫﻲ ﰲ ﻣﺤﻠﺔ ﻣﻨﻔﺮدة ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﺳﺘﺔ أﻣﻴﺎل ﻋﻦ ﻣﺤﻠﺔ واﻟﺪﻫﺎ —‬
‫أﻣﺮت ﺑﺈﺣﻀﺎر اﻟﻔﻘﻬﺎء واﻟﻘﻀﺎة واﻟﺴﻴﺪ اﻟﴩﻳﻒ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ‪ ،‬وﺟﻤﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﻄﻠﺒﺔ‪ ،‬واملﺸﺎﻳﺦ‪ ،‬واﻟﻔﻘﺮاء‪ ،‬وﺣﴬ زوﺟﻬﺎ اﻷﻣري ﻋﻴﴗ‪ ،‬ﻓﻘﻌﺪ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﲆ ﻓﺮاش‬
‫واﺣﺪ وﻫﻮ ﻣﻌﺘﻞ ﺑﺎﻟﻨﻘﺮس ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺴﻌﻲ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻪ‪ ،‬وﻻ رﻛﻮب اﻟﻔﺮس‪،‬‬
‫وإﻧﻤﺎ ﻳﺮﻛﺐ اﻟﻌﺮﺑﺔ‪ ،‬وإذا أراد اﻟﺪﺧﻮل ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺎن أﻧﺰﻟﻪ ﺧﺪﻣﻪ وأدﺧﻠﻮه إﱃ‬
‫ﻣﺤﻤﻮﻻ‪ .‬ورأى ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺨﺎﺗﻮن اﺑﻨﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻦ املﻜﺎرم وﺣﺴﻦ‬ ‫ً‬ ‫املﺠﻠﺲ‬
‫اﻷﺧﻼق ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺮه ﻣﻦ ﺳﻮاﻫﺎ‪ ،‬وأﺟﺰﻟﺖ ﻟﻪ اﻹﺣﺴﺎن وأﻓﻀﻠﺖ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻣﻌﺎرﻓﻬﺎ‬
‫وﻋﻠﻮﻣﻬﺎ وﻛﺮﻣﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻳُﻀﺎﻫﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ أﺣﺪ ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ‪.‬‬

‫‪35‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أﺗﺎﻻﻧﺘﺎ اﺑﻨﺔ ﺷﻴﻨﻲ ﻣﻠﻚ ﺳﻜﺮوس )ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ(‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﻜﻠﻒ ﺑﺎﻟﺼﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻛﺘﺴﺒﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﴎﻋﺔ ﰲ اﻟﻌﺪو ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻷﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل اﻷﻗﻮﻳﺎء اﻟﴪﻳﻌﻲ اﻟﺠﺮي أن ﻳﺠﺎرﻳﻬﺎ ﰲ املﻴﺪان‪ ،‬وﻗﺘﻠﺖ ﺑﺎﻟﻨﺸﺎب‬
‫ﺣﻴﺘني ﻛﺒريﺗني ﺗﺒﻌﺎﻫﺎ ﻟﻴﻘﺘﻼﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ذات ﺟﻤﺎل ﺑﺎﻫﺮ ﻓﺘﱠﺎن‪ ،‬ﻓﻄﻠﺒﻬﺎ ﻛﺜريون ﻟﻼﻗﱰان‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬وأﻟﺤﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺴﻤﺖ أن ﻻ ﺗﻘﱰن إﻻ ﺑﺎﻟﺬي ﻳﺴﺒﻘﻬﺎ ﰲ املﻴﺪان‪ ،‬ﺑﴩط أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﻋﺎرﻳًﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻼح‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﺑﻴﺪﻫﺎ ﺣﺮﺑﺔ ﺗﴬﺑﻪ ﺑﻬﺎ إذا أدرﻛﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻠﻚ ﺑﻤﺴﺎﺑﻘﺘﻬﺎ ﻛﺜريون‬
‫ﻣﻦ ﻃﻼﺑﻬﺎ‪ ،‬وأﺗﺎﻫﺎ »إﺑﻮﻣﺎن« — وﻛﺎن ﻣﻦ املﻘﺮﺑني ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻬﻨﺔ واﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﺑﻮﻗﺎﻳﺘﻬﺎ —‬
‫ﻓﺘﺴﺎﺑﻘﺎ وملﺎ وﺻﻼ إﱃ ﻧﺼﻒ املﻴﺪان أﺧﺬ »إﺑﻮﻣﺎن« ﺛﻼث ﺗﻔﺎﺣﺎت ﻣﻦ ذﻫﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ‬
‫أﻋﻄﺘﻪ إﻳﺎﻫﺎ اﻟﻜﻬﻨﺔ املﺬﻛﻮرون‪ ،‬ﻓﺮﻣﺎﻫﺎ ﻋﲆ اﻷرض ﺑﻌﻴﺎﻗﺔ وﻟﻴﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺸﺎﻏﻠﺖ »أﺗﺎﻻﻧﺘﺎ«‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻤﻜﻦ ِﻣﻦ ﺳﺒﻘﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻘﺮر ﻟﻪ اﻟﻔﻮز ﻓﺎﻗﱰن ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﻜﻬﻨﺔ؛‬
‫ﻷﻧﻬﻤﺎ دﻟﺴﺎ ﻫﻴﻜﻞ اﻟﺰﻫﺮة ﻓﻘﺘﻠﻮﻫﻤﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻗﻴﻞ ﰲ »أﺗﺎﻻﻧﺘﺎ« ﻫﺬه ﻏري ذﻟﻚ‪ ،‬وﻫﻮ أﻧﻬﺎ وﻟﺪت ﰲ »أرﻛﺎدﻳﺎ«‪ ،‬وأﻧﻬﺎ اﺑﻨﺔ‬
‫»ﺑﺎﺳﻴﻮس«‪ .‬ﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ ﻗﺪ ﻃﻠﺐ إﱃ ﻣﻌﺒﻮداﺗﻪ أن ﺗﺮزﻗﻪ وﻟﺪًا ذﻛ ًﺮا‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت »أﺗﺎﻻﻧﺘﺎ«‪،‬‬
‫ﻓﺎﻏﺘﺎظ ﻣﻦ وﻻدﺗﻬﺎ وأﻟﻘﺎﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﱪﺗﻨﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺮﺿﻌﺖ ﻣﻦ دﺑﺔ وأﺧﺬت ﺗﻨﻤﻮ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺒﻠﻎ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﺣﺎﻓﻈﺖ ﻋﲆ ﺑﻜﺎرﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺻﺎرت أﴎع اﻟﻨﺎس ﺟﺮﻳًﺎ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻐﻠﺒﺖ اﻟﺤﻴﺘني املﻘﺪم ذﻛﺮﻫﻤﺎ‪ ،‬واﺷﱰﻛﺖ ﻣﻊ اﻷﺑﻄﺎل ﰲ ﻗﺘﻞ ﺧﻨﺰﻳﺮ ﻛﺎﻟﺒﺪون‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ‬
‫ﻣﻮاﻗﻊ ﰲ اﻷﻟﻌﺎب اﻟﺒﻠﻴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ رﴈ ﻋﻨﻬﺎ أﺑﻮﻫﺎ وأﻟﺢﱠ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺄن ﺗﺘﺰوج‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﺎ‬
‫ﻣﺎ ﺗﻘﺪﱠم‪ .‬وﻟﻌﻞ اﻟﺮواﻳﺔ اﻷوﱃ أﺻﺢ‪.‬‬

‫أدﻳﺴﺎ اﺑﻨﺔ أدﻏﺮ ﻣﻠﻚ إﻧﻜﻠﱰا‬

‫وﻟﺪت ﺳﻨﺔ ‪ ٩٦١‬ﻟﻠﻤﻴﻼد‪ ،‬رﺑﺘﻬﺎ أﻣﻬﺎ ﰲ »دﻳﺮ وﻟﺘﻮن« ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ »ﺳﻠﺰﻳﺮي«‪ ،‬وملﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﴩة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺻﺎرت راﻫﺒﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺜﻼث ﺳﻨني ُﻗﺘﻞ‬
‫أﺧﻮﻫﺎ »إدوارد« اﻟﺬي ﺧﻠﻒ أﺑﺎﻫﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺄﻣﺮ راﻳﺘﻪ »أﻟﻔﺮﻳﺪا«‪ ،‬ﻓﻌﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺎج املﻠﻚ‬
‫ﻓﺮﻓﻀﺘﻪ ﺑﺎﺗﻀﺎع ﻣﺴﻴﺤﻲ‪ ،‬وآﺛﺮت ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﺘﻘﺮﻳﺔ اﻟﻔﻘﺮاء واﻷﻳﺘﺎم ﻋﲆ ﺗﺨﺖ‬
‫ا ُملﻠﻚ‪ ،‬وﴏﻓﺖ أﻳﺎﻣﻬﺎ ﰲ ذﻟﻚ إﱃ أن ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪٩٨٤‬م‪ ،‬ودﻓﻨﺖ ﰲ ﻛﻨﻴﺴﺔ »ﺳﺎن دﻧﻴﺲ«‬
‫اﻟﺘﻲ ﺑﻨﺘﻬﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻌﺘﱪﻫﺎ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ‪ .‬وﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺗﺬﻛﺎر ﰲ ‪١٦‬‬
‫أﻳﻠﻮل )ﺳﺒﺘﻤﱪ( ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫‪36‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫إدﻳﻠﻴﻨﻪ دﻳﺒﺎﺗﻲ املﻐﻨﻴﺔ‬

‫إن ﻫﺬه املﻐﻨﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﺖ ﻣﻦ ﺻﻐﺮﻫﺎ ﰲ املﺮاﺳﺢ‪ ،‬وﺗﺨﺮﺟﺖ ﺑﴬوب اﻟﻐﻨﺎء‪ ،‬وﺳﺎﻋﺪﻫﺎ‬
‫اﻟﺤﻆ ﺑﺤﺴﻦ ﺻﻮﺗﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ اﻟﺬي ﺟﺬب إﻟﻴﻬﺎ اﻷﻧﻈﺎر‪ ،‬وملﺎ آﻧﺴﺖ رﺷﺪﻫﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﻬﺮة ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻪ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻐﻨﻴﺎت اﻹﻓﺮﻧﺞ‪ ،‬وزادت ﺷﻬﺮة ﰲ ﺑﻼدﻫﺎ ﻋﲆ ﺷﻬﺮة‬
‫ﻣﻐﻨﻴﺎت اﻟﺨﻠﻔﺎء ﰲ ﻣﺪة اﻟﻌﺒﺎﺳﻴني واﻷﻣﻮﻳني‪ ،‬وﻧﺎﻟﺖ ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة ﻣﺎ ﻳﺒﻠﻎ دﺧﻠﻪ اﻟﺴﻨﻮي‬
‫املﻠﻴﻮن ﻓﺮﻧﻚ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺎزت ﺟﻤﻠﺔ »ﻧﻴﺎﺷني« اﻓﺘﺨﺎر ﻣﻦ ﻣﻠﻮك أوروﺑﺎ وﻣﻠﻜﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺬي زاد‬
‫اﻓﺘﺨﺎرﻫﺎ ﺗﴩف ﻣﻠﻮك أوروﺑﺎ ﺑﻮﺿﻊ إﻣﻀﺎءاﺗﻬﻢ ﻋﲆ ﻣﺮوﺣﺘﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺮوﺣﺔ‬
‫ﻓﺮﻳﺪة ﰲ ﻧﻮﻋﻬﺎ وﺑﻼ ﻣﺜﻴﻞ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ؛ ﻓﺈن ﺟﻤﻴﻊ املﻠﻮك واملﻌﺎﴏﻳﻦ ﻟﻬﺎ ﻛﺘﺒﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺨﻂ‬
‫أﻗﻮاﻻ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺮﺿﺎ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ اﻟﻘﻴﴫ اﻟﺮوﳼ‪» :‬ﻻ ﳾء‬‫ً‬ ‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‬
‫ﻳُﺴ ﱢﻜﻦ ﻣﺜﻞ ﻏﻨﺎﺋﻚ‪«.‬‬
‫وﻛﺘﺐ إﻣﱪاﻃﻮر أملﺎﻧﻴﺎ‪» :‬إﱃ ﺑﻠﺒﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻷزﻣﺎن‪ «.‬وﻛﺘﺒﺖ املﻠﻜﺔ »ﺧﺮﺳﺘﻴﺎن« ﰲ‬
‫إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪» :‬ﻣﻠﻜﺔ ﺗﻔﺘﺨﺮ ﺑﺄن ﺗﺤﺴﺒﻚ ﰲ ﺟﻤﻠﺔ رﻋﺎﻳﺎﻫﺎ‪ «.‬وﻛﺘﺒﺖ »ﻓﻜﺘﻮرﻳﺎ« ﻣﻠﻜﺔ إﻧﻜﻠﱰا‪:‬‬
‫»إذا ﺻﺪﻗﺖ ﻛﻠﻤﺎت املﻠﻚ ﻟﻴﺎر اﻟﻘﺎﺋﻞ‪» :‬إن اﻟﺼﻮت اﻟﻌﺬب ﻣﻮﻫﺒﺔ« ﺗﻜﻮﻧني أﻧﺖ ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰﺗﻲ‬
‫إدﻳﻠﻨﻪ أﻏﻨﻰ اﻟﻨﺴﺎء‪ «.‬واﻹﻣﱪاﻃﻮر اﻟﻨﻤﺴﺎوي واملﻠﻜﺔ »إﻳﺰاﺑﻼ« وﺿﻌﺎ إﻣﻀﺎءﻫﻤﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺘﺒﺖ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺒﻠﺠﻴﻚ ﺻﻮرة املﴩع اﻷول ﻟﻸﻏﻨﻴﺔ اﻟﺸﻬرية‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ وﺳﻂ املﺮوﺣﺔ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت‪» :‬أﻣﺪ إﻟﻴﻚ ﻳﺪي ﻳﺎ ﻣﻠﻴﻜﺔ اﻟﻄﺮب‪ «.‬ﻣﺬﻳﻠﺔ ﺑﻬﺬا اﻹﻣﻀﺎء‪» :‬ﺑﱰس« رﺋﻴﺲ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ‪ .‬إن ﻫﺬا اﻻﻓﺘﺨﺎر وﻫﺬا اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻟﻢ ﻳﻨﻠﻪ أﺣﺪ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻣﺎ ذﻟﻚ‬
‫إﻻ ﻟﺤﺴﻦ اﻵداب ﻣﻦ ﻫﺬه املﺮأة اﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ ﺟﺬﺑﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﻗﻠﻮب أﻛﱪ أﻫﻞ اﻷرض‪.‬‬

‫أرﺟﻰ اﺑﻨﺔ أدرﺳﺘﻮس‬

‫ﻫﻲ زوﺟﺔ »ﺑﻮﻟﻴﻠﻴﻨﻜﻴﻮس«‪ .‬اﺷﺘﻬﺮت ﺑﻤﺤﺒﺘﻬﺎ ﻟﺰوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻧﻬﺰام اﻟﺮؤﺳﺎء اﻟﺴﺒﻌﺔ‬
‫أﻣﺎم »ﻃﻴﻮه«‪ ،‬ﻋﺎﺻﻤﺔ املﴫﻳني اﻟﻘﺪﻣﺎء‪ ،‬ذﻫﺒﺖ ﻣﻊ »اﻧﺘﻴﻘﻮﻧﺔ« اﻣﺮأة أﺧﻴﻬﺎ ﻟﺘﻘﺪم ﻟﺰوﺟﻬﺎ‬
‫اﻟﻮاﺟﺒﺎت اﻷﺧرية‪ُ ،‬‬
‫ﻓﻘﺘﻠﺖ ﺑﺄﻣﺮ »ﻛﺮﻳﻮن«‪ ،‬ﻣﻠﻚ ذاك اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﻣﺎﺗﺖ ﺻﺎﺑﺮ ًة ﺣﺒٍّﺎ ﰲ زوﺟﻬﺎ؛‬
‫ﻟﻜﻲ ﺗﻠﺤﻘﻪ ﰲ ﺣﻔﺮﺗﻪ‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أ ﱠراﻛﺔ ﻣﻠﻜﺔ ﻗﺴﻄﻴﻠﺔ‬

‫ﻫﻲ ﺑﻜﺮ »أﻟﻔﻮﻧﺲ اﻟﺴﺎدس«‪ ،‬وأﺧﺖ »ﺑﱰﻳﺴﺔ« زوﺟﺔ ﻣﻠﻚ اﻟﱪﺗﻐﺎل‪ .‬ﺗﺰوﺟﺖ ً‬
‫أوﻻ ﺑ »رﻳﻤﻮن‬
‫اﻟﱪﻏﻮﻧﻲ«‪ ،‬اﻟﺬي ﺟﻌﻠﻪ »أﻟﻔﻮﻧﺲ اﻟﺴﺎدس« ﻛﻮﻧﺖ ﺟﻴﻠﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺰوﺟﺖ ﺳﻨﺔ ‪١١٠٩‬م‬
‫»ﺑﺄﻟﻔﻮﻧﺲ ﻟﻮﺑﺎﻧﻠﺒﻮد«‪ ،‬ﻣﻠﻚ »ﻧﻮارة« و»أراﻏﻮن«‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﺮﻫﻬﺎ زوﺟﻬﺎ ﻫﺬا ﻻﺑﺘﺬال اﻟﺤﺮﻳﺔ‬
‫ﰲ ﺳﻠﻮﻛﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺎدﻫﺎ ﰲ ﻃﻠﺐ ﺣﻘﻮق املﻠﻚ إرﺛًﺎ ﻋﻦ أﺑﻴﻬﺎ »أﻟﻔﻮﻧﺲ اﻟﺴﺎدس«‪ .‬ﺛﻢ ﺧﻠﻌﺖ‬
‫ﻧﺎﺋﺒﺔ ﻣﻠﻚ ﻗﺴﻄﻴﻠﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬اﻟﺬي اﺗﺨﺬ ﻟﻪ ﺣﺰﺑًﺎ ﻗﻮﻳٍّﺎ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻓﺄﴎت وﺣﺠﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﰲ »أراﻏﻮن«‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﺮت ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ وﻃﻠﺒﺖ إﱃ اﻟﻜﺮﳼ ﻓﺴﺦ ﻋﻘﺪ َزوﺟﻴﱠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‬
‫»أﻟﻔﻮﻧﺲ« ﻣﺆﻗﺘًﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻃ ﱠﻠﻘﻬﺎ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﺳﻨﺔ ‪١١١١‬م‪ ،‬ﻓﻠﺠﺄت إﱃ ﻣﺤﺎرﺑﺘﻪ ﻟﺘﻄﺮده ﻣﻦ ﻣﻤﻠﻜﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧﻜﴪت وﻣﻀﺖ إﱃ ﺟﻴﻠﻘﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻦ زوﺟﻬﺎ اﻷول وﻟ ٌﺪ »أﻟﻔﻮﻧﺲ اﻟﺜﺎﻣﻦ«‪ ،‬ﻓﻨﺎدت‬
‫ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﺳﻨﺔ ‪١١١٢‬م‪ ،‬وﺣﻜﻤﺖ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺤﺒﻮﺑﻬﺎ ﻛﻮﻧﺖ »ﻻراه« ﰲ ﺳﻨﺔ ‪١١١٢‬م‪ ،‬ﻓﺨﻠﻌﻪ‬
‫ﻛﺒﺎر ﻗﺴﻄﻴﻠﺔ وﻧﺎدوا ﺑﺎﺳﻢ »أﻟﻔﻮﻧﺲ اﻟﺜﺎﻣﻦ«‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻘﺒﻞ ذﻟﻚ أراﻛﺔ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺎرك اﻧﺘﺸﺒﺖ‬
‫ﴎت وﺣﺠﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ دﻳﺮ »ﴎدﺗﻬﺎ«‪ ،‬ﻓﻤﺎﺗﺖ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪ أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني اﺑﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄ ُ ْ‬

‫أرﻳﺎ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻗﺪ اﺷﺘﻬﺮت ﺑﺸﺠﺎﻋﺘﻬﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ أن اﺑﻦ زوﺟﻬﺎ دﺧﻞ ﰲ ﻣﺆاﻣﺮة ﺿﺪ اﻹﻣﱪاﻃﻮر‪ ،‬ﻓﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺑﺄن ﻳﻘﺘﻞ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻜﻲ ﺗﺸﺠﻌﻪ أﺧﺬت ﺧﻨﺠ ًﺮا وﻃﻌﻨﺖ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺎوﻟﺘﻪ إﻳﺎه وﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﺧﺬه؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳُﺆﻟﻢ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ ﻣﺜﻠﻬﺎ وﻣﺎﺗﺎ ﻣﻌً ﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻬﺬه — ﻟﻌﻤﺮي — ﻫﻲ املﺤﺒﺔ اﻟﺰاﺋﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻔﴤ إﱃ اﻟﻬﻼك ﻣﻦ ﺟﻨﺲ اﻟﻨﺴﺎء‬
‫ً‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ‪.‬‬

‫أرﺳﻼن ﺧﺎﺗﻮن‬
‫ﻫﻲ ﺧﺪﻳﺠﺔ اﺑﻨﺔ داود أﺧﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎن »ﻃﻐﺮﻟﺒﻚ« اﻟﺴﻠﺠﻮﻗﻲ‪ .‬ﺗﺰوﺟﻬﺎ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺄﻣﺮ‬
‫ﷲ اﻟﻌﺒﺎﳼ ﺳﻨﺔ ‪ ٤٤٨‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ملﺎ وﻗﻌﺖ اﻟﻮﺣﺸﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ أﺧﺬﻫﺎ »ﻃﻐﺮﻟﺒﻚ« ﺑﺼﺤﺒﺘﻪ‬
‫إﱃ اﻟﺮي ﺳﻨﺔ ‪٤٥٥‬ﻫ‪ ،‬ﺛﻢ أﻋﻴﺪت إﱃ ﺑﻐﺪاد ﺳﻨﺔ ‪٤٥٩‬ﻫ‪ ،‬واﺳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ﻓﺨﺮ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻦ‬
‫ﺟﻬري ﻋﲆ ﺑُﻌﺪ ﻓﺮﺳﺦ‪.‬‬
‫وﻫﻲ اﻟﺘﻲ دﻋﺘﻬﺎ اﻣﺮأة اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻠﻚ ﺷﺎه ﰲ ﺗﺰوﻳﺞ اﺑﻨﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺨﻠﻴﻔﺔ املﻘﺘﺪي ﻣﻦ ﻏري‬
‫اﺷﱰاط املﻬﺮ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺰزت واﺷﱰﻃﺖ ﺣﻤﻞ ﻣﻬﺮﻫﺎ أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر‪ ،‬ﻓﺄﺷﺎرت‬

‫‪38‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﺎ أرﺳﻼن ﺧﺎﺗﻮن ﺑﺄن ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﻟﻪ ﺑﺪون اﺷﱰاط ﻣﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻮﺛﻘﺖ ﺑﻜﻼﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ‬
‫ً‬
‫ﻣﺤﺒﺔ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ أوﻗﺎف‬ ‫أرادت‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ا ُملﱰﺟَ ﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻜﺮﻳﻤﺎت ﱢ‬
‫اﻟﺨريات‪،‬‬
‫ﻋﲆ ﻣﺤﻼت ﺧريﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺟﻮاﻣﻊ‪ ،‬وﺗﻜﺎﻳﺎ‪ ،‬وﺑﻴﻤﺎرﺳﺘﺎﻧﺎت‪ ،‬وﻣﺪارس وﺧﻼﻓﻬﺎ ﰲ ﺑﻐﺪاد‬
‫وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ املﻤﺎﻟﻚ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫أرﺳﻮﻻ اﻟﻌﺬراء‬

‫ﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ اﺑﻨﺔ أﻣري ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻣﻦ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫اﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﺳﺘﺸﻬﺎدﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ‪ :‬ﺳﻨﺔ ‪ ٢٣٧‬ﺑﻌﺪ املﻴﻼد‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪٣٨٣ :‬م‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺳﻨﺔ‬
‫‪٥٤١‬م‪ .‬وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ﻗﻴﻞ‪ :‬إن أﻣريًا ﻃﻠﺐ أن ﻳﺘﺰوﺟﻬﺎ ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ ﰲ اﻟﻈﺎﻫﺮ؛ ً‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻋﲆ ﺑﻴﺖ‬
‫أﺑﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﴍﱢ ه‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ اﺷﱰﻃﺖ أن ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات‪ ،‬وإﺣﺪى ﻋﴩة ﺳﻔﻴﻨﺔ‪،‬‬
‫وﻋﴩ رﻓﻴﻘﺎت ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﻷﴍاف‪ ،‬وﻟﻬﺎ وﻟﻜﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ ‪ ١٠٠٠‬ﻋﺬراء‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أُﻋﻄﻴﺖ‬
‫ذﻟﻚ أﺧﺬت ﺗﺪرس ﻣﻌﻬﻦ ﻓﻦ ﺳﻠﻚ اﻟﺒﺤﺎر‪ .‬وملﺎ دﻧﺎ وﻗﺖ زﻓﺎﻓﻬﺎ ﺗﴬﻋﻦ إﱃ ﷲ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ‬
‫ﻓﺠﺄة ﻋﺎﺻﻔﺔ ﻗﺬﻓﺖ ﺳﻔﻨﻬﺎ إﱃ ﻣﺼﺐ ﻧﻬﺮ »اﻟﺮﻳﻦ«‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎك إﱃ »ﺑﺎزل«‪ ،‬ﻓﱰﻛﻦ اﻟﺴﻔﻦ‬
‫وﻣﻀني ﻣﺎﺷﻴﺎت إﱃ روﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻦ راﺟﻌﺎت ﺻﺎدﻓﻦ ﰲ »ﻛﻮﻟﻮﻧﻴﺎ« ً‬
‫ﺟﻴﺸﺎ ﻣﻦ اﻟﻬﻮﺗﻴني‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻦ أﻣري اﻟﺠﻴﺶ دﻋﺎﻫﻦ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬن أﻋﺠﺒﺘﻪ »أرﺳﻮﻻ«‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ أن ﻳﻘﱰن ﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺑﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻘﺘﻠﻬﻦ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬وﺗﺮﻛﻮﻫﻦ واﻧﴫﻓﻮا‪ ،‬ﻓﻮارى أﻫﻞ »ﻛﻮﻟﻮﻧﻴﺎ« أﺷﻼءﻫﻦ‬
‫ﰲ اﻟﱰاب‪ ،‬وأﻗﻴﻢ ﻟﺘﺬﻛﺎرﻫﻦ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻌﺒ ٌﺪ ﻣﺨﺼﻮص إﱃ اﻵن‪ .‬ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ذﻟﻚ املﻌﺒﺪ‬
‫ﻣﺠﻤﻮع ﻋﻈﺎم ﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻋﻈﺎم »أرﺳﻮﻻ« ورﻓﻴﻘﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺟُ ﻌﻞ »ﻷرﺳﻮﻻ« ﻋﻴﺪ ﰲ ‪ ٢١‬ت‬
‫اﻷول )أﻛﺘﻮﺑﺮ( ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫أرﺳﻴﻨﻮي اﺑﻨﺔ ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس اﻷول ﻣﻠﻚ ﻣﴫ‬

‫ﺗﺰوﺟﺖ ﺑ »ﻟﻴﺴﻴﻤﺎﺧﻮس« ﻣﻠﻚ ﺗﺮاﻗﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻃﻠﻖ اﻣﺮأﺗﻪ ﻷﺟﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺎوﻟﺖ »أرﺳﻴﻨﻮي« أن‬
‫ﻳﻜﻮن ا ُملﻠﻚ ﻟﻮﻟﺪﻫﺎ ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﻓﺴﻌﺖ ﺑﻘﺘﻞ »أﻏﺎﺗﻮﻛﻠﻴﺲ« اﺑﻦ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺮﺑﺖ اﻣﺮأﺗﻪ ﺑﺄوﻻدﻫﺎ‬
‫إﱃ ﺳﻮرﻳﺎ ﻣﻠﺘﺠﺌﺔ إﱃ »ﺳﻠﻮﻗﺲ«‪ ،‬وﻃﻠﺒﺖ إﻟﻴﻪ أن ﻳﺄﺧﺬ ﺑﺜﺄرﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺸﺄت ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﺣﺮب‬
‫ﺑني ﻣﻠﻚ ﺗﺮاﻗﺔ وﻣﻠﻚ ﺳﻮرﻳﺎ ﻗﺘﻞ ﺑﻬﺎ »ﻟﻴﺴﻴﻤﺎﺧﻮس« ﺳﻨﺔ ‪ ٢٨١‬ﻗﺒﻞ املﻴﻼد‪ ،‬ﻓﻤﻀﺖ‬
‫»أرﺳﻴﻨﻮي« إﱃ »ﻛﺴﻨﺪرﻳﻪ« ﻣﻦ ﻣﺪن »ﻣﻜﺪوﻧﻴﺔ«‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﻫﻲ وأوﻻدﻫﺎ ﻣﺪة ﺗﺤﺖ ﻇﻞ‬
‫اﻷﻣﺎن‪.‬‬

‫‪39‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫َ‬
‫»ﺳريوﺗﻮس ﺳﻠﻮﻗﺲ« واﺳﺘﻮﱃ ﻋﲆ »ﻣﻜﺪوﻧﻴﺔ« ﺳﻨﺔ ‪٢٨٠‬ق‪.‬م؛‬ ‫ُ‬
‫»ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس«‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﻞ‬
‫ﻃﻤﻌً ﺎ ﰲ اﻟﺰواج ﺑ »أرﺳﻴﻨﻮي« ﻟﻴﻘﺘﻞ أوﻻد »ﻟﻴﺴﻴﻤﺎﺧﻮس«‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ أﺟﺎﺑﺘﻪ إﱃ اﻟﺰواج واﺳﺘﻮﱃ ﻋﲆ ﻛﺴﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬ﻗﺘﻞ اﻷوﻻد ﺑني ﻳﺪي أﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺑﺖ‬
‫ﻫﻲ إﱃ ﺗﺮاﻗﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﻣﴫ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻠﻬﺎ »ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس ﻓﻼذ« ﺑﺎﻹﻛﺮام‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺰوج ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫أرﺳﻴﻨﻮي اﺑﻨﺔ ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس أﻗﻠﻴﺔ وأﺧﺖ ﻛﻠﻴﻮﺑﺎﺗﺮا اﻟﺸﻬرية‬

‫أﻗﺎﻣﻬﺎ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﻮن ﻣﻠﻜﺔ ﺑﻌﺪ أن أﴎ اﻟﻘﻴﴫ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ أﺧﺎﻫﺎ »ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس دﻧﻴﺴﺒﻴﻮس«‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ ﻗﺒﻀﺔ اﻟﻘﻴﴫ املﺬﻛﻮر ﺳﻨﺔ ‪٤٦‬ق‪.‬م‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﻬﺎ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ٤٧‬ﻗﺒﻞ املﻴﻼد‪ ،‬ﺛﻢ وﻗﻌﺖ ﻫﻲ ً‬
‫إﱃ روﻣﻴﺔ اﻓﺘﺨﺎ ًرا ﺑﺄﴎﻫﺎ‪ ،‬ﻏري أن ﺣﺴﻦ ﺳﻠﻮﻛﻬﺎ ﻣﺎل ﺑﺎﻟﺮوﻣﺎﻧﻴني إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄرﺟﻌﺖ إﱃ‬
‫ﻣﴫ‪ ،‬وملﺎ ﻫﺮﺑﺖ ﻣﻦ وﺟﻪ أﺧﺘﻬﺎ »ﻛﻠﻴﻮﺑﺎﺗﺮا« إﱃ ﻫﻴﻜﻞ »دﻳﺎﻧﺎ« أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻣﻨﻪ »أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس«‬
‫ﺑﺄﻣﺮ »ﻛﻠﻴﻮﺑﺎﺗﺮا« وﻗﺘﻠﻬﺎ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ٤١‬ﻗﺒﻞ املﻴﻼد‪.‬‬

‫أرﺳﻴﻨﻮي اﺑﻨﺔ ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس أﻗﺮﺟﻴﻪ‬

‫ﺗﺰوج ﺑﻬﺎ أﺧﻮﻫﺎ »ﻓﻴﻠﻮﺑﺎﺗﺮ«‪ ،‬وراﻓﻘﺘﻪ ﰲ ﺣﺮﺑﻪ ﻣﻊ »أﻧﻄﻴﻮﺧﻮس اﻟﻜﺒري« ﺳﻨﺔ ‪ ٢١٧‬ﻗﺒﻞ‬
‫املﻴﻼد‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺳﻨني ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻗﺘﻠﻬﺎ »ﻓﻴﻠﻤﻮن«‪ ،‬أﺣﺪ ﺧﻮاص املﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻨﻬﺾ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ وﻗﺘﻠﻮه‬
‫ﺑﺜﺄرﻫﺎ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪ .‬و»أرﺳﻴﻨﻮي« ﻫﺬه ﻫﻲ أم »ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس أﺑﻴﻔﺎﻧﻮس ﻓﻴﻠﻮﺑﺎﺗﺮ« ﻗﺪ‬
‫ً‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن‬ ‫اﺷﺘﻬﺮت ﺑﺤﺴﻦ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺧﱪﺗﻬﺎ ﺑﺎﻷﺣﻜﺎم‪،‬‬
‫زوﺟﻬﺎ داﺋﻤً ﺎ ﻳﺮاﻓﻘﻬﺎ ﰲ ﻏﺰواﺗﻪ‪ ،‬وﻗﺪ اﻧﺘﴫ ﻋﲆ أﻋﺪاﺋﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺮا ًرا‪ ،‬وﻛﻞ ذﻟﻚ ﺑﺂراﺋﻬﺎ‬
‫اﻟﺼﺎﺋﺒﺔ‪.‬‬

‫أرﻳﺎﻧﻮ اﺑﻨﺔ ﻣﻨﻴﻮس ﻣﻠﻚ أﻛﺮﻳﺖ‬

‫ﻫﻲ اﺑﻨﺔ »ﻣﻨﻴﻮس« ﻣﻦ زوﺟﺘﻪ »ﺑﺎﺳﻴﻔﺎ«‪ ،‬ﻗﺎل »أوﻣريوس«‪ :‬أﺣﺒﺖ »ﺗﻴﺴﻴﻮس« ملﺎ أﺗﻰ‬
‫»ﻛﺮﻳﺖ« ملﻘﺎﺑﻠﺔ »ﻓﻴﻮﺗﻮد« ﻣﻊ اﻷﺗﻴﻴﻨني اﻟﺬﻳﻦ أﺗﻮا ﻟﻴﻘﺪﻣﻮا ﻟﻪ اﻟﺠﺰﻳﺔ‪ ،‬وأﻋﻄﺘﻪ رﺑﻄﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺨﻴﻄﺎن اﺳﺘﻌﺎن ﺑﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﱪﺑﻲ اﻟﺘﻲ دﺧﻠﻬﺎ ﻟﻘﺘﻞ »ﻣﻴﻨﻮﺛﻮر«‪ ،‬ﻓﻌﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫»ﺗﻴﺴﻴﻮس« أن ﻳﺘﺰوﺟﻬﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﲆ ﺻﻨﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ »أرﻳﺎﻧﻮ« إﱃ ذﻟﻚ وﺳﺎﻓﺮت‬
‫ﻣﻌﻪ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻤﺎ ملﺎ وﺻﻼ إﱃ ﺟﺰﻳﺮة »ﻧﻜﺴﻮس« ﺗﺮﻛﻬﺎ »ﺗﻴﺴﻴﻮس« ورﺟﻊ إﱃ ﺑﻼده ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬
‫»إن اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﺧري ﰲ وﻃﻨﻬﺎ وأﻫﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﺧري ﰲ ﻏريه‪ «.‬وﺑﻘﻴﺖ ﻫﻨﺎك إﱃ أن‬
‫ﻣﺎﺗﺖ ﺟﻮﻋً ﺎ‪.‬‬

‫‪40‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫أرﻳﺎﻧﻮ اﺑﻨﺔ ﻻون ﻣﻠﻚ اﻟﻴﻮﻧﺎن‬

‫ﺗﺰوﺟﺖ »زﻳﻨﻮن« اﻟﺬي ﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﺗﺨﺖ املﻠﻚ ﺳﻨﺔ ‪ ٤٧٤‬ﻟﻠﻤﻴﻼد‪ ،‬وﺳﺎءﻫﺎ ﻣﺎ ﺑﺪا ﻣﻦ‬
‫ﻓﻮاﺣﺶ زوﺟﻬﺎ وﺧﻄﺌﻪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻬﺎ دﻓﻨﺘﻪ ﰲ اﻷرض ﺣﻴٍّﺎ وﻫﻮ ﺳﻜﺮان‪ ،‬وﺗﺰوﺟﺖ‬
‫»أﻧﺴﻄﺎس« وأﺟﻠﺴﺘﻪ ﻋﲆ ﺗﺨﺖ املﻠﻚ ً‬
‫ﺑﺪﻻ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ٥١٥‬ﻟﻠﻤﻴﻼد‪ ،‬وﻟﻬﺎ‬
‫ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺂﺛﺮ ﰲ ﻣﻤﻠﻜﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫أ ُ ْردوﺟﺎ ﺧﺎﺗﻮن زوﺟﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن أوزﺑﻚ‬

‫اﺳﻤﻬﺎ »أ ُ ْردوﺟﺎ« — ﺑﻀﻢ اﻟﻬﻤﺰة‪ ،‬وإﺳﻜﺎن اﻟﺮاء‪ ،‬وﺿﻢ اﻟﺪال املﻬﻤﻠﺔ‪ ،‬وﺟﻴﻢ وأﻟﻒ —‬
‫و»أورد« ﺑﻠﺴﺎﻧﻬﻢ‪ :‬املﺤﻠﺔ‪ ،‬وﺳﻤﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻮﻻدﺗﻬﺎ ﰲ املﺤﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﺑﻨﺔ اﻷﻣري اﻟﻜﺒري »ﻋﻴﴗ«‬
‫ﺑﻴﻚ أﻣري اﻷﻟﻮس — ﺑﻀﻢ اﻟﻬﻤﺰة واﻟﻼم — وﻣﻌﻨﺎه‪ :‬أﻣري اﻷﻣﺮاء‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ﰲ »رﺣﻠﺘﻪ«‪:‬‬

‫ملﺎ ﻣﺮرت ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺒﻼد و ُزرت اﻟﺴﻠﻄﺎن أوزﺑﻚ واﻣﺮأﺗﻪ ووزراءه‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻷﻣري‬
‫ﺣﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺘﺰوج ﺑﺒﻨﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎن »آﻳﺖ ﻛﺠﺠﻚ«‪ .‬واﺑﻨﺔ »أردوﺟﺎ ﺧﺎﺗﻮن« ﻣﻦ‬
‫أﻓﻀﻞ اﻟﺨﻮاﺗني وأﻟﻄﻔﻬﻦ ﺷﻤﺎﺋﻞ وأﺷﻔﻘﻬﻦ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺜﺖ إﱄ ﱠ ملﺎ رأت ﺑﻴﺘﻲ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺘﻞ ﻋﻨﺪ ﺟﻮار املﺤﻠﺔ‪ .‬وملﺎ دﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ رأﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺧﻠﻘﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺮم ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وأﻣﺮت ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ‪ ،‬ودﻋﺖ ﺑﺎﻟﴩاب ﻓﴩب‬
‫أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ‪ ،‬وﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻨﺎ ﻓﺄﺟﺒﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬واﻧﴫﻓﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ وﻧﺤﻦ ﺷﺎﻛﺮون‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻬﺎ ﻣﺂﺛﺮ وﺧريات دارة ﻋﲆ ﻣﺴﺎﺟﺪ وﺗﻜﺎﻳﺎ وﻣﺪارس ﰲ ﺑﻼدﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣُﻘ ﱠﺮﺑﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﺘﻘ ﱡﺮب أﺑﻴﻬﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻣﺴﻤﻮﻋﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻨﺪه‪.‬‬

‫أروﺟﺎ ﻣﻠﻜﺔ ﻛﻴﻠﻮﻛﺮى ﰲ ﺑﻼد ﻃﻮاﻟﺲ‬

‫ﻫﺬه املﻠﻜﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﻠﻚ »ﻃﻮاﻟﺲ«‪ ،‬وﻫﻲ ﺑﻼد واﺳﻌﺔ ﻣﺠﺎورة ﻟﺒﻼد اﻟﺼني‪ .‬ﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ ﻳﻔﺘﺢ‬
‫اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت‪ ،‬وﻳﻀﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء ﻣﻦ أوﻻده‪ ،‬وملﺎ ﻓﺘﺢ »ﻛﻴﻠﻮﻛﺮى« وﺿﻊ اﺑﻨﺘﻪ »أورﺟﺎ«؛‬
‫ﻟﻌﻠﻤﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬وﺷﺠﺎﻋﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮب‪ ،‬وإﻗﺪاﻣﻬﺎ ﻋﲆ اﻷﻫﻮال‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ﰲ »رﺣﻠﺘﻪ«‪:‬‬

‫ملﺎ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ »ﻛﻴﻠﻮﻛﺮى« ورﺳﻴﻨﺎ ﺑﻤﻴﻨﺎﻫﺎ اﺳﺘﺪﻋﺖ ﻫﺬه املﻠﻜﺔ اﻟﻨﺎﺧﻮرة — أي‬
‫اﻟﻘﺒﻮدان — ﺻﺎﺣﺐ املﺮﻛﺐ واﻟﻜﻮاﻧﻲ — وﻫﻮ اﻟﻜﺎﺗﺐ — واﻟﺘﺠﺎر واﻟﺮؤﺳﺎء‬
‫واﻟﺘﻨﺪﺑﻞ — وﻫﻮ ﻣﻘﺪم اﻟﺮﺟﺎل — وﺳﻴﺎه ﻣﺎﻻر — وﻫﻮ ﻣﻘﺪم اﻟﺮﻣﺎة — ﻟﻀﻴﺎﻓﺔ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺄﺑﻴﺖ اﻟﺬﻫﺎب‪.‬‬ ‫أﺣﴬ ﻣﻌﻬﻢ‬‫ﺻﻨﻌﺘﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻬﺎ‪ ،‬ورﻏﺐ اﻟﻨﺎﺧﻮرة ﻣﻨﻲ أن ُ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬوا ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻫﻞ ﺑﻘﻲ أﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻟﻢ ﻳﺤﴬ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﻨﺎﺧﻮرة‪:‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﺒﻖ إﻻ رﺟﻞ واﺣﺪ ﺑ َْﺨﴚ — وﻫﻮ اﻟﻘﺎﴈ ﺑﻠﺴﺎﻧﻬﻢ‪ ،‬وﺑ َْﺨﴚ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎء املﻮﺣﺪة‪،‬‬
‫وﺳﻜﻮن اﻟﺨﺎء وﻛﴪ اﻟﺸني املﻌﺠﻤﺘني — وﻫﻮ ﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﻃﻌﺎﻣﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ادﻋﻮه‪ ،‬ﻓﺠﺎء‬
‫ﺟﻨﺎدرﺗﻬﺎ وأﺻﺤﺎب اﻟﻨﺎﺧﻮرة ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬أﺟﺐ املﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻴﺘﻬﺎ وﻫﻲ ﺑﻤﺠﻠﺴﻬﺎ اﻷﻋﻈﻢ وﺑني‬
‫ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻧﺴﻮة ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻦ اﻷزﻣﱠ ﺔ ﻳﻌﺮﺿﻦ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻮﻟﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻘﻮاﻋﺪ‪ ،‬وﻫﻦ وزﻳﺮاﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﺟﻠﺴﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﴪﻳﺮ ﻋﲆ ﻛﺮاﳼ اﻟﺼﻨﺪل‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﺻﻔﺎﺋﺢ اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وﺑﺎملﺠﻠﺲ ﻣﺴﺎﻃﺐ‬
‫أوان ذﻫﺐ ﻛﺜرية ﻣﻦ ﻛﺒﺎر وﺻﻐﺎر ﻛﺎﻟﺨﻮاﺑﻲ واﻟﻘﻼل واﻟﻴﻮاﻗﻴﻞ‪،‬‬‫ﺧﺸﺐ ﻣﻨﻘﻮش‪ ،‬وﻋﻠﻴﻬﺎ ٍ‬
‫ﺑﴩاب ﻣﺼﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ ﻣﺨﻠﻮط ﺑﺎﻷﻓﺎوﻳﻪ ﻳﴩﺑﻮﻧﻪ ﺑﻌﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺧﱪﻧﻲ اﻟﻨﺎﺧﻮرة أﻧﻬﺎ ﻣﻤﻠﻮءة‬
‫اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وأﻧﻪ ﻋَ ِﻄﺮ اﻟﺮاﺋﺤﺔ‪ ،‬ﺣﻠﻮ املﻄﻌﻢ‪ ،‬ﻳﻔﺮح وﻳﻄﻴﺐ اﻟﻨﻜﻬﺔ وﻳﻬﻀﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻠﻤﺖ ﻋﲆ املﻠﻜﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ ﺑﺎﻟﱰﻛﻴﺔ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎه‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻴﻒ أﻧﺖ؟ وأﺟﻠﺴﺘﻨﻲ‬
‫ً‬
‫وﻗﺮﻃﺎﺳﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺴﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﺒﻌﺾ ﺧﺪﻣﻬﺎ‪ :‬آﺗﻨﻲ دواة‬
‫ﻓﺄﺗﻰ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺒﺖ‪:‬‬
‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺗﻨﴬي ﺗﻨﻜﺮى ﻧﺎم — وﺗﻨﴬي ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺎء‬
‫اﻟﻔﻮﻗﻴﺔ‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﻟﻨﻮن‪ ،‬وﻓﺘﺢ اﻟﻀﺎد‪ ،‬وراء وﻳﺎء — وﻧﺎم — ﺑﻨﻮن وأﻟﻒ‬
‫وﻣﻴﻢ — وﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ اﺳﻢ ﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﺟﻴﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻣﻦ أي اﻟﺒﻼد ﻗﺪﻣﺖ‪،‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﻼد اﻟﻔﻠﻔﻞ؟ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻦ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد وأﺧﺒﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺒﺘﻬﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﺑﺪ أن أﻏﺰوﻫﺎ وآﺧﺬﻫﺎ ﻟﻨﻔﴘ؛ ﻓﺈﻧﻲ‬
‫ﺑﺄﺛﻮاب وﺣﻤﻞ‬
‫ٍ‬ ‫ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ ﻛﺜﺮة ﻣﺎﻟﻬﺎ وﻋﺴﺎﻛﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬اﻓﻌﲇ‪ .‬وأﻣَ ْ‬
‫ﺮت ﱄ‬
‫ﻓﻴﻠني ﻣﻦ اﻷرز‪ ،‬وﺑﺠﺎﻣﻮﺳﺘني‪ ،‬وﻋﴩﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻀﺄن‪ ،‬وأرﺑﻌﺔ أرﻃﺎل ﺟﻼب‪،‬‬
‫وأرﺑﻌﺔ ﻣﺮﻃﺒﺎﻧﺎت‪ ،‬وﻫﻲ ﺿﺨﻤﺔ ﻣﻤﻠﻮءة ﺑﺎﻟﺰﻧﺠﺒﻴﻞ واﻟﻔﻠﻔﻞ واﻟﻠﻴﻤﻮن واﻟﻀﺒﺎ‪.‬‬
‫ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻤﻠﻮح ﻣﻤﺎ ﻳﻌﺪ ﻟﻠﺒﺤﺮ‪.‬‬

‫‪42‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫وأﺧﱪﻧﻲ اﻟﻨﺎﺧﻮرة أن ﻫﺬه املﻠﻜﺔ ﻟﻬﺎ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮﻫﺎ ﻧﺴﻮة وﺧﺪم وﺟﻮار‬

‫ﻳﻘﺎﺗﻠﻦ ﻛﺎﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﺗﺨﺮج ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻣﻦ رﺟﺎل وﻧﺴﺎء ﻓﺘُﻐري ﻋﲆ ﻋﺪوﻫﺎ‬
‫وﺗﺸﺎﻫﺪ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وﺗﺒﺎرز اﻷﺑﻄﺎل‪.‬‬
‫وأﺧﱪﻧﻲ أﻧﻪ وﻗﻊ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني أﻋﺪاﺋﻬﺎ ﻗﺘﺎل ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﻛﺜري ﻣﻦ ﻋﺴﻜﺮﻫﺎ‬
‫وﻛﺎدوا ﻳﻨﻬﺰﻣﻮن‪ ،‬ﻓﺪﻓﻌﺖ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﺧﺮﺟﺖ اﻟﺠﻴﻮش ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ املﻠﻚ‬
‫اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺎﺗﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻄﻌﻨﺘﻪ ﻃﻌﻨﺔ ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻔﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎت واﻧﻬﺰم ﻋﺴﻜﺮه‪،‬‬
‫ﺑﻤﺎل ﻛﺜري‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎدت إﱃ أﺑﻴﻬﺎ‬
‫ٍ‬ ‫وﺟﺎءت ﺑﺮأﺳﻪ ﻋﲆ رﻣﺢ‪ ،‬ﻓﺎﻓﺘ ﱠﻜ ُﻪ أﻫﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﻠﻜﻬﺎ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﺪ أﺧﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وأﺧﱪﻧﻲ أن أﺑﻨﺎء املﻠﻮك ﻳﺨﻄﺒﻮﻧﻬﺎ ﻓﺘﻘﻮل‪ :‬ﻻ أﺗﺰوج إﻻ ﻣﻦ ﻳﺒﺎرزﻧﻲ‬
‫ﻓﻴﻐﻠﺒﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺘﺸﻤﻮن ﻣﺒﺎرزﺗﻬﺎ ﺧﻮف املﻌﺮة أن ﺗﻐﻠﺒﻬﻢ‪.‬‬

‫وﻟﻬﺬه املﻠﻜﺔ ﻏﺎرات ووﻗﺎﺋﻊ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻣﻊ ﻣﻠﻮك اﻟﻬﻨﺪ وﻣﻠﻮك اﻟﺼني ﻣﻦ املﺴﻠﻤني وﻋﺒﺪة‬
‫اﻷوﺛﺎن‪ ،‬وﻣﺎ زاﻟﺖ ﻣﺎﻟﻜﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﺣﺘﻰ ﺗﻮﰲ واﻟﺪﻫﺎ وإﺧﻮﺗﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪،‬‬
‫وﻣﻠﻜﺖ ﺳﺎﺋﺮ ﻣﻠﻚ أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬وأﺧريًا ُﻗﺘﻠﺖ ﺑﻔﺮاﺷﻬﺎ ﺑﺪﺳﻴﺴﺔ أﺣﺪ ﻣﻠﻮك اﻟﺼني‪ ،‬واﻧﻘﺮض‬
‫ﻣﻠﻜﻬﺎ ﺑﻤﻮﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫أرﺑﻼي املﺆﻟﻔﺔ‬

‫ﻣﺪام »دو أرﺑﻼي« ﻣﺆﻟﻔﺔ إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ وﻟﺪت ﺳﻨﺔ ‪١٧٥٢‬م‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪١٨٤٠‬م‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﰲ‬
‫ﺣﺪاﺛﺘﻬﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﻜﻼم ﺟﺒﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ملﺎ ﻛﱪت ﻫﺬب اﻟﻌﻠﻢ أﺧﻼﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺒﺖ ﺳﻨﺔ ‪١٧٧٨‬م‬
‫ﻗﺼﺔ ﺗﺸﻬﺪ ﺑﱪاﻋﺘﻬﺎ وﻃﻮل ﺑﺎﻋﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﺪة رواﻳﺎت ﻏريﻫﺎ‪ ،‬واﺗﺨﺬﺗﻬﺎ‬
‫املﻠﻜﺔ ﻟﺨﺪﻣﺘﻬﺎ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن ﺧﺪﻣﺖ ‪ ٥‬ﺳﻨﻮات‪ ،‬أﻟﺠﺄﻫﺎ ﺿﻌﻒ ﺟﺴﻤﻬﺎ إﱃ اﻻﺳﺘﻌﻔﺎء‪ ،‬واﻗﱰﻧﺖ ﺳﻨﺔ‬
‫ﺑﺮﺟﻞ ﻓﺮﻧﴘ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮت ﻋﲆ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺣﺘﻰ إن ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻬﺎ زادت ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ‬ ‫ٍ‬ ‫‪١٧٩٣‬م‬
‫ﻃﺒﻌﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻬﺎ واﻧﺘﴩت ﰲ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣرياﺛًﺎ ﻟﻮرﺛﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﻏﻨﺘﻬﻢ ﻏﻨًﻰ ﻓﺎﺋﻖ اﻟﺤﺪ‪ ،‬و ُ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬

‫‪43‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أرﺗﻤﺴﻴﺎ ﻣﻠﻜﺔ ﻫﺎﻟﻴﻜﺮﻧﺎﺳﻮس ﻣﻦ ﻛﺎرﻳﺎ‬

‫ﻫﺬه املﻠﻜﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ذوي اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﺪراﻳﺔ ﺑﺎﻷﻣﻮر اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﻮرش‪،‬‬
‫ﻣﻠﻚ ﻓﺎرس‪ ،‬ملﺎ ﻫﺎﺟﻢ ﺑﻼد اﻟﻴﻮﻧﺎن اﺷﱰﻛﺖ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻪ‪ ،‬وأﺧﺬت ﻣﻌﻬﺎ‬
‫أﺳﻄﻮﻻ ﻣُﺆ ﱠﻟ ًﻔﺎ ﻣﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻔﻦ‪.‬‬
‫ً‬
‫واﺷﺘﻬﺮت ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺴﺎﻟﺔ واﻟﺤﻜﻤﺔ ﰲ ﻣﻌﺮﻛﺔ »ﺳﻼﻣﻴﺲ« اﻟﺘﻲ اﻧﺘﺸﺒﺖ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ٤٨٠‬ﻗﺒﻞ املﻴﻼد‪ ،‬وذُﻛﺮ ﰲ رواﻳﺔ — ﻣﺸﻜﻮك ﰲ ﺻﺤﺘﻬﺎ — أﻧﻬﺎ ﺷﻐﻔﺖ ﺑﺤﺐ ﺷﺎب‬
‫ﻣﻦ »أﺑﻴﺬوس« اﺳﻤﻪ »ورداﻧﻮس«‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺸﺎرﻛﻬﺎ ﰲ ﺣﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻤﻠﺖ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﻧﺪﻣﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﲆ ﻗﺴﺎوﺗﻬﺎ‪ ،‬واﺳﺘﺸﺎرت املﻌﺒﻮدات ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻔﻌﻞ ﻛﻔﺎرة ﻋﻦ ذﻧﺒﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻘﻠﻦ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ أن ﺗﻄﺮح ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ﻋﻦ ﻣﻨﺤﺮ ﺟﺰﻳﺮة »ﻟﻮﻛﺎرﻳﺎ«‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﺖ‬
‫ذﻟﻚ وﻣﺎﺗﺖ ﻏﺮﻳﻘﺔ‪.‬‬

‫أرﺟﻮان ﺟﺎرﻳﺔ أﺑﻲ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺬﺧرية‬

‫وﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺄﻣﺮ ﷲ اﻟﻌﺒﺎﳼ‪ .‬ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﺑﻘﻴﺖ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﰲ وﻟﺪ اﻟﻘﺎﺋﻢ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻟﻪ وﻟﺪ ﺳﻮى أﺑﻲ اﻟﻌﺒﺎس ﻫﺬا‪ ،‬وﺗﻮﰲ ﰲ ﺣﻴﺎة أﺑﻴﻪ وﻟﻢ ﻳﻌﻘﺐ‪ ،‬ﻓﺤﺰن اﻟﻘﺎﺋﻢ ﰲ‬
‫أواﺧﺮ أﻳﺎﻣﻪ ﺣﺰﻧًﺎ ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬واﻧﻘﻄﻊ أﻣﻞ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻘﺒﻪ‪ ،‬وﻇﻨﻮا أن دوﻟﺔ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻘﺎدري ﻗﺪ اﻧﻘﺮﺿﺖ‪ ،‬وﻛﺎن أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﻳﺨﺘﻠﻒ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻔﻖ أﻧﻬﺎ‬
‫ﺣﻤﻠﺖ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﻨﺎس ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻣﺎ أﻟ ﱠﻢ ﺑﺎﻟﻘﺎﺋﻢ ﻣﻦ اﻟﻬﻢ واﻟﺤﺰن‪ ،‬أﻋﻠﻨﺖ ﺣﻤﻠﻬﺎ‬
‫ﻓﺘﻌﻠﻘﺖ آﻣﺎل اﻟﻨﺎس ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻮﺟﻬﺖ اﻷﻓﻜﺎر إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻬﺎ وﻟﺪت ﺑﻌﺪ وﻓﺎة ﻣﻮﻻﻫﺎ ﺑﺴﺘﺔ‬
‫ﻃﺎ‪ ،‬وﻓﺮح اﻟﻨﺎس ﻟﺒﻘﺎء اﻟﺨﻼﻓﺔ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ‪ .‬وﻫﺬا ﻫﻮ‬ ‫أﺷﻬﺮ ﻏﻼﻣً ﺎ‪ ،‬ﻓﻔﺮح اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻓﺮﺣً ﺎ ﻣﻔﺮ ً‬
‫اﻟﺬي ﻟُ ﱢﻘﺐ ﺑﺎملﻘﺘﺪر‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﺗﺎرﻳﺨﻪ‪ .‬وأرﺟﻮان ﻫﺬه أم وﻟﺪ أرﻣﻴﻨﺔ ﺗﺪﻋﻰ‬
‫ﻗﺮة اﻟﻌني‪ ،‬وأدرﻛﺖ ﺧﻼﻓﺔ اﺑﻨﻪ املﺴﺘﻈﻬﺮ ﺑﺎهلل‪ ،‬وﺧﻼﻓﺔ اﺑﻦ اﺑﻨﻪ املﺴﱰﺷﺪ ﺑﺎهلل‪.‬‬

‫أروى اﺑﻨﺔ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ‬

‫أروى اﺑﻨﺔ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف اﻟﻘﺮﺷﻴﺔ ﻋﻤﺔ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ .‬ذﻛﺮﻫﺎ أﺑﻮ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ،‬وذﻛﺮ ً‬
‫أﻳﻀﺎ أﺧﺘﻬﺎ ﻋﺎﺗﻜﺔ اﺑﻨﺔ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ‪ ،‬ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث اﻟﺘﻴﻤﻲ‪ :‬ملﺎ أﺳﻠﻢ ﻃﻠﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤري دﺧﻞ ﻋﲆ أﻣﻪ أروى ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ ﻓﻘﺎل‬

‫‪44‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻗﺪ أﺳﻠﻤﺖ وﺗﺒﻌﺖ ﻣﺤﻤﺪًا‪ ،‬أوَﺗﺘﺒﻌﻴﻨﻪ؛ ﻓﻘﺪ أﺳﻠﻢ أﺧﻮك ﺣﻤﺰة؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﻈ ُﺮ ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻊ‬
‫أﺧﻮاﺗﻲ ﺛﻢ أﻛﻮن ﻣﺜﻠﻬﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬إﻧﻲ أﺳﺄﻟﻚ ﺑﺎهلل إﻻ أﺗﻴﺘﻪ وﺳﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﺻﺪﻗﺘﻪ‪ ،‬وﺷﻬﺪت أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺈﻧﻲ أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل ﷲ‪ .‬ﺛﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌ ُﺪ ﺗﻌﻀﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‬
‫وﺗﻌﻴﻨﻪ ﺑﻠﺴﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺤﺾ اﺑﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﻧﴫﺗﻪ واﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄﻣﺮه‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮات اﻷدﻳﺒﺎت‬
‫واملﺘﻜﻠﻤﺎت ﰲ اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﺗﺮﺛﻲ واﻟﺪﻫﺎ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ ﻣﻊ ﺑﺎﻗﻲ أﺧﻮاﺗﻬﺎ ﺣني ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻦ ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ‬
‫ﻣﻮﺗﻪ ﻟﻴﻌﻠﻢ ﻗﻮﺗﻬﻦ ﰲ اﻟﺮﺛﺎء‪:‬‬

‫ﻋ ﻠ ﻰ ﺳ ﻤ ﺢ ﺳ ﺠ ﻴ ﺘ ﻪ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎء‬
‫ﻛ ﺮﻳ ﻢ اﻟ َﺨ ﻴْ ﻢ ﺷ ﻴ ﻤ ﺘ ﻪ اﻟ ﻌ ﻼء‬
‫أﺑ ﻴ ﻚ اﻟ ﺨ ﻴ ﺮ ﻟ ﻴ ﺲ ﻟ ﻪ ﻛ ﻔ ﺎء‬
‫أﻏ ﺮ ﻛ ﺄن ﻏ ﺮﺗ ﻪ ﺿ ﻴ ﺎء‬
‫ﻟ ﻪ اﻟ ﻤ ﺠ ﺪ اﻟ ﻤ ﻘ ﺪﱠم واﻟ ﺜ ﻨ ﺎء‬
‫ﻗ ﺪﻳ ﻢ اﻟ ﻤ ﺠ ﺪ ﻟ ﻴ ﺲ ﻟ ﻪ ﺧ ﻔ ﺎء‬
‫وﻓ ﻴ ﺼ ﻠ ﻬ ﺎ إذا اﻟ ﺘ ﻤ ﺲ اﻟ ﻘ ﻀ ﺎء‬
‫ﺄﺳ ﺎ ﺣ ﻴ ﻦ ﺗ ﻨ ﺴ ﻜ ﺐ اﻟ ﺪﻣ ﺎء‬ ‫وﺑ ً‬
‫ﻛ ﺄن ﻗ ﻠ ﻮب أﻛ ﺜ ﺮﻫ ﻢ ﻫ ﻮاء‬
‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﺣ ﻴ ﻦ ﺗ ﺒ ﺼ ﺮه اﻟ ﺒ ﻬ ﺎء‬
‫ﺑ ﻜ ﺖ ﻋ ﻴ ﻨ ﻲ وﺣ ﻖ ﻟ ﻬ ﺎ اﻟ ﺒ ﻜ ﺎء‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﺳ ﻬ ﻞ اﻟ ﺨ ﻠ ﻴ ﻘ ﺔ أﺑ ﻄ ﺤ ﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻴﺎض ﺷﻴﺒﺔ ذي اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ‬
‫ﻃ ﻮﻳ ﻞ اﻟ ﺒ ﺎع أﻣ ﻠ ﺲ ﺷ ﻴ ﻈ ﻤ ﻲ‬
‫أﻗ ﺐ اﻟ ﻜ ﺸ ﺢ أورع ذو ﻓ ﻀ ﻮل‬
‫أﺑ ﻲ اﻟ ﻀ ﻴ ﻢ أﺑ ﻠ ﺞ ﻫ ﺒ ﺮزي‬
‫وﻣ ﻌ ﻘ ﻞ ﻣ ﺎﻟ ﻚ ورﺑ ﻴ ﻊ ﻓ ﻬ ﺮ‬
‫وﻛ ﺎن ﻫ ﻮ اﻟ ﻔ ﺘ ﻰ ﻛ ﺮﻣً ﺎ وﺟ ﻮدًا‬
‫إذا ﻫ ﺎب اﻟ ﻜ ﻤ ﺎة اﻟ ﻤ ﻮت ﺣ ﺘ ﻰ‬
‫ﻣ ﻀ ﻰ ﻗ ﺪﻣً ﺎ ﺑ ﺬي رأي ﻣ ﺼ ﻴ ﺐ‬

‫وﻗﺪ أﺳﻨﺖ وﻣﺎﺗﺖ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬ودﻓﻨﺖ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﻛﺮام‪.‬‬

‫أروى اﺑﻨﺔ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﻳﺪة زﻣﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻠﻴﻐﺔ ﻋﴫﻫﺎ وأواﻧﻬﺎ‪ ،‬إذا ﺧﻄﺒﺖ أﻋﺠﺰت‪ ،‬وإن ﺗﻜﻠﻤﺖ أوﺟﺰت‪،‬‬
‫وﻻ ﻏﺮو ﻓﺈﻧﻬﺎ اﺑﻨﺔ اﻟﺒﻼﻏﺔ وﻣﻌﺪن اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ واﻟﺤﺼﺎﻓﺔ‪.‬‬

‫‪45‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ وﻓﺪت ﻋﲆ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن ملﺎ وﱄ اﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺠﻮ ًزا ﻛﺒرية‪،‬‬
‫ً‬
‫وأﻫﻼ ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻛﻨﺖ ﺑﻌﺪﻧﺎ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ اﺑﻦ أﺧﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﻚ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﻔﺮت ﻳﺪ اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬وأﺳﺄت ﻻﺑﻦ ﻋﻤﻚ اﻟﺼﺤﺒﺔ‪ ،‬وﺗﺴﻤﻴﺖ ﺑﻐري اﺳﻤﻚ‪ ،‬وأﺧﺬت ﻏري ﺣﻘﻚ‬
‫ﻣﻦ ﻏري دﻳﻦ ﻛﺎن ﻣﻨﻚ وﻻ ﻣﻦ آﺑﺎﺋﻚ‪ ،‬وﻻ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﰲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻛﻔﺮﺗﻢ ﺑﺮﺳﻮل ﷲ ﷺ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺗﻌﺲ ﷲ ﻣﻨﻜﻢ اﻟﺠﺪود‪ ،‬وأﴐع ﻣﻨﻜﻢ اﻟﺨﺪود‪ ،‬ورد اﻟﺤﻖ إﱃ أﻫﻠﻪ وﻟﻮ ﻛﺮه املﴩﻛﻮن‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻤﺘﻨﺎ ﻫﻲ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬وﻧﺒﻴﻨﺎ ﷺ ﻫﻮ املﻨﺼﻮر‪ ،‬ﻓﻮﻟﻴﺘﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه‪ ،‬وﺗﺤﺘﺠﻮن‬
‫ﺑﻘﺮاﺑﺘﻜﻢ ﻣﻦ رﺳﻮل ﷲ وﻧﺤﻦ أﻗﺮب إﻟﻴﻪ ﻣﻨﻜﻢ‪ ،‬وأوﱃ ﺑﻬﺬا اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﻜﻨﺎ ﻓﻴﻜﻢ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺑﻨﻲ‬
‫إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ آل ﻓﺮﻋﻮن‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ — رﺣﻤﻪ ﷲ — ﺑﻌﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻫﺎرون‬
‫ﻣﻦ ﻣﻮﳻ‪ ،‬ﻓﻐﺎﻳﺘﻨﺎ اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬وﻏﺎﻳﺘﻜﻢ اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪ :‬ﻛﻔﻰ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻌﺠﻮز‬
‫اﻟﻀﺎﻟﺔ‪ ،‬وأﻗﴫي ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻚ ﻣﻊ ذﻫﺎب ﻋﻘﻠﻚ؛ إذ ﻻ ﺗﺠﻮز ﺷﻬﺎدﺗﻚ وﺣﺪك‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬وأﻧﺖ‬
‫ﺑﻐﻲ ﺑﻤﻜﺔ‪ ،‬وآﺧﺬﻫﻦ ﻟﻸﺟﺮة‪ ،‬ادﱠﻋﺎك ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ﻳﺎ اﺑﻦ اﻟﺒﺎﻏﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻜﻠﻢ وأﻣﻚ ﻛﺎﻧﺖ أﺷﻬﺮ اﻣﺮأة ﱟ‬
‫ﻓﺴﺌﻠﺖ أﻣﻚ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﻠﻬﻢ أﺗﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻈﺮوا أﺷﺒﻬﻬﻢ ﺑﻪ ﻓﺄﻟﺤﻘﻮه ﺑﻪ‪،‬‬ ‫ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ‪ُ ،‬‬
‫ﻓﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺷﺒﻪ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ واﺋﻞ ﻓﻠﺤﻘﺖ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﺮوان‪ :‬ﻛﻔﻰ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻌﺠﻮز‪ ،‬وأﻗﴫي‬
‫ملﺎ ﺟﺌﺖ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬وأﻧﺖ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻳﺎ اﺑﻦ اﻟﺰرﻗﺎء ﺗﺘﻜﻠﻢ‪ .‬ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺘﺖ إﱃ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫وﷲ ﻣﺎ ﺟ ﱠﺮأ ﻋﲇ ﱠ ﻫﺆﻻء ﻏريك؛ ﻓﺈن أﻣﻚ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﰲ ﻗﺘﻞ ﺣﻤﺰة‪:‬‬

‫ﻧ ﺤ ﻦ ﺟ ﺰﻳ ﻨ ﺎﻛ ﻢ ﺑ ﻴ ﻮم ﺑ ﺪر واﻟﺤﺮب ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب ذات ﺳﻌﺮ‬

‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻲ ﻋﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻣﻦ ﺻﺒﺮ وﺷ ﻜ ﺮ وﺣ ﺸ ﻲ ﻋ ﻠ ﱠﻲ دﻫ ﺮي‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ ﺗ ﺮم أﻋ ﻈ ﻤ ﻲ ﻓ ﻲ ﻗ ﺒ ﺮي‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻬﺎ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ وﻫﻲ ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻳﺎ اﺑﻨﺔ ﺟﺒﺎر ﻋﻈﻴﻢ اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺧﺰﻳﺖ ﻓﻲ ﺑﺪر وﺑﻌﺪ ﺑﺪر‬

‫ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ :‬ﻋﻔﺎ ﷲ ﻋﻤﺎ ﺳﻠﻒ ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻫﺎت ﺣﺎﺟﺘﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﱄ إﻟﻴﻚ ﺣﺎﺟﺔ‪.‬‬
‫وﺧﺮﺟﺖ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻬﺎ اﻟﺘﻔﺖ ﻣﻌﺎوﻳﺔ إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬وﷲ ﻟﱧ ﻛ ﱠﻠﻤﻬﺎ ﻛ ﱡﻞ‬
‫ﻣَ ﻦ ﰲ ﻣﺠﻠﴘ ﻷﺟﺎﺑﺖ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺠﻮاب ﺧﻼف اﻵﺧﺮ ﺑﺪون ﺗﻮﻗﻒ‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﻓﺈن ﻧﺴﺎء ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ أﺻﻌﺐ ﰲ اﻟﻜﻼم ﻣﻦ رﺟﺎل ﻏريﻫﻦ‪ ،‬وأﻣﺮ ﻟﻬﺎ ﺑﺠﺎﺋﺰة‬
‫ﺗﻠﻴﻖ ﺑﻤﻘﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﻣﻜﺮﻣﺔ ﺑني ﻗﻮﻣﻬﺎ إﱃ أن ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ﺑﺨﻼﻓﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫أروى اﺑﻨﺔ ﻛﺮﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ‬

‫ﻛﺬا ﻧﺴﺒﻬﺎ اﺑﻦ ﻣﻨﺪه وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ‪ ،‬واﻟﺼﻮاب اﺑﻨﺔ ﻛﺮﻳﺰ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ‪،‬‬
‫وﻫﻲ أم ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن‪ ،‬وأﻣﻬﺎ أم ﺣﻜﻴﻢ اﻟﺒﻴﻀﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ ﻋﻤﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ .‬ﻣﺎﺗﺖ‬
‫ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻗﻠﺔ ورﻋﺔ‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﺻﺤﺒﺔ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ ،‬وروت ﻋﻨﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﺣﺪﺛﺖ‬
‫ً‬
‫أﻧﺎﺳﺎ ﻛﺜريﻳﻦ‪.‬‬

‫أزرﻣﻴﺪُﺧﺖ اﺑﻨﺔ أﺑﺮوﻳﺰ‬

‫ﻋﻘﻼ‪ ،‬وأﻟﻴﻘﻬﻦ ً‬
‫ﻓﻌﻼ‪ ،‬وﻟﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ اﻟﻨﺴﺎء وﺟﻬً ﺎ‪ ،‬وأﺣﺴﻨﻬﻦ ذﻛﺎء‪ ،‬وأوﻓﺮﻫﻦ ً‬
‫اﻟﻔﺮس ﺑﻤﺤﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬ورﻏﺒﺘﻬﻢ ﰲ ﻋﻠﻮ ﻫﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣ ﱠﻠﻜﻮﻫﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ »ﺧﺸﻴﻨﺪه« ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﻢ‬
‫»أﺑﺮوﻳﺰ« واﻟﺪﻫﺎ اﻷﺑﻌﺪﻳﻦ‪ .‬وﻛﺎن ﻋﻈﻴﻢ اﻟﻔﺮس ﻳﻮﻣﺌﺬ »ﻫﺮﻣﺰ أﺻﺒﻬﺒﺪ« ﺧﺮاﺳﺎن‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺨﻄﺒﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إن اﻟﺘﺰوج ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ ﻏري ﺟﺎﺋﺰ‪ ،‬وﻏﺮﺿﻚ ﻗﻀﺎء ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻣﻨﻲ‪ْ ِ ،‬‬
‫ﻓﴪ‬
‫إﱄ ﱠ وﻗﺖ ﻛﺬا‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ وﺳﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪﻣﺖ إﱃ ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺮﺳﻬﺎ أن ﻳﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻪ‬
‫ﻗﺘﻴﻼ ﻓﻐﻴﺒﻮه‪ .‬وﻛﺎن اﺑﻨﻪ رﺳﺘﻢ‪ ،‬وﻫﻮ‬‫ً‬ ‫ﻃﺮح ﰲ رﺣﺒﺔ دار املﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺤﻮا رأوه‬‫و ُ‬
‫اﻟﺬي ﻗﺎﺗﻞ املﺴﻠﻤني ﺑﺎﻟﻘﺎدﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺧﻠﻴﻔﺔ أﺑﻴﻪ ﺑﺨﺮاﺳﺎن‪ ،‬ﻓﺴﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻋﺴﻜﺮ ﺣﺘﻰ ﻧﺰل‬
‫ﺑﺎملﺪاﺋﻦ وﺣﺎﴏﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺿﺎﻗﺖ ﺑﻪ ذرﻋً ﺎ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ أﻫﻠﻬﺎ ﻣﻨﻪ اﻷﻣﺎن‪ ،‬ﻓﺄﻣﱠ ﻨﻬﻢ ﺑﴩط ﺗﺴﻠﻴﻢ‬
‫املﻠﻜﺔ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻠﻮا ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ‪ ،‬ودﺧﻞ املﺪﻳﻨﺔ وأﻟﻘﻰ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ »أزرﻣﻴﺪﺧﺖ« وﺳﻤﻞ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ‬
‫وﻗﺘﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺑﻞ ﺳﻤﻠﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪة ﻣﻠﻜﻬﺎ ﺳﺘﺔ ﻋﴩ ﺷﻬ ًﺮا‪.‬‬

‫أﺳﺒﺎﺳﻴﺎ زوﺟﺔ ﺑﺮﻛﻠﻴﺲ‬

‫وﻋﻘﻼ وﻓﺼﺎﺣﺔ‪ ،‬وﺑﻼﻏﺔ وأدﺑًﺎ‪ ،‬وﻓﻄﻨﺔ‬‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺟﻤﺎﻻ‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻧﺴﺎء اﻟﻴﻮﻧﺎن ﺣﺴﻨًﺎ‬
‫وﺧﻄﺎﺑًﺎ‪ ،‬ﻟﻬﺎ اﻟﻴﺪ اﻟﻄﻮﱃ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ ﻧﺴﺎء ﻋﴫﻫﺎ ﺑﻤﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ ﻟﺰوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺴري ﻣﻌﻪ أﻳﻦ ﺳﺎر‪ ،‬وﺗﺸﺎرﻛﻪ ﰲ ﻛﻞ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‪ ،‬واﻷﺗﻌﺎب اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪،‬‬
‫ً‬
‫أﻋﻤﺎﻻ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻨﻬﺎ أﻗﻮى اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻬﺎ اﻛﺘﺴﺒﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﺷﺠﺎﻋﺔ‬ ‫وﻣﻴﺎدﻳﻦ اﻟﻨﺰال‪ ،‬وﺗﻌﻤﻞ‬
‫وﺷﻬﺮة ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء اﻟﻴﻮﻧﺎن‪ ،‬وﺗﻘﺎﻃﺮ ﻋﲆ ﺑﺎﺑﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺸﻌﺮاء‬
‫واﻟﻔﻼﺳﻔﺔ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴﻮن واﻟﺒﻠﻐﺎء‪ ،‬وﻛﺎن ﻧﺎدﻳﻬﺎ أﺣﺴﻦ ﻧﺎدٍ ﺟﻤﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻠﻢ واﻷدب؛ وﻟﺬﻟﻚ‬
‫وﺻﻔﺘﻬﺎ املﺆﻟﻔﺔ اﻟﺸﻬرية ﻣﺪام »أون«‪ ،‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ املﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ ﺳري أﺑﻄﺎل اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻋﻨﺪ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ؛ إذ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إن ﺑﻴﺘﻬﺎ أﻋﻈﻢ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﻮت ﻋﻈﻤﺎء اﻟﻼﺗﻴﻨﻴني؛ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﻧﻈﺮت‬

‫‪47‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫إﱃ ﺟﺪراﻧﻪ ﺗﺠﺪﻫﺎ ﻣﺮﺻﻌﺔ ﺑﺘﻤﺎﺛﻴﻞ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻌﻈﺎم‪ ،‬وأﻣﺎم ﺑﺎﺑﻪ رواق رﻓﻴﻊ اﻟﻌﻤﺎد‪،‬‬
‫وﻋﲆ اﻟﺒﺎب أﺳﺠﺎف اﻷرﺟﻮان‪ ،‬وﺑﺠﺎﻧﺒﻪ أﻓﺎرﻳﺰ ﻣﻦ املﺮﻣﺮ اﻷﺻﻔﺮ‪ ،‬وﻛﻮى اﻟﺒﻴﺖ ﻣﺸﺒﻜﺔ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ ﺑﻘﻀﺒﺎن اﻟﻨﺤﺎس ﻋﲆ أﺷﻜﺎل وﴐوب ﺷﺘﻰ‪ ،‬وأرﺿﻪ ﻣﻐﻄﺎة ﺑﺎﻟﻔﺴﻴﻔﺴﺎء اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ‬
‫اﻷﺷﻜﺎل‪ ،‬وﻋﻠﻴﻬﺎ أراﺋﻚ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻣﺰ واﻷرﺟﻮان أﻫﺪاﺑﻬﺎ ﻣﻄﺮزة ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ اﻟﺜﻤني ﻣﻤﻠﻮءة ﺑﺎﻟﺪروج ﻣﻦ اﻟﺮق واﻟﺤﻠﻔﺎء‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻧﻈﺮ‬
‫اﻟﻘﺎرئ ﰲ اﻟﺼﺒﺎح إﱃ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﻳﺮى »أﺳﺒﺎﺳﻴﺎ« ﻗﺪ ﻧﺰﻟﺖ ﻣﻦ ﻏﺮﻓﺘﻬﺎ ﻋﲆ درج ﻣﻦ‬
‫املﺮﻣﺮ اﻷﺑﻴﺾ‪ ،‬وﻣﺸﺖ ﰲ اﻟﺼﺤﻦ‪ ،‬وﺧﺮﺟﺖ إﱃ اﻟﺮواق اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ اﻟﺬي ﻳﻄﻞ ﻋﲆ ﺑﺴﺘﺎن‬
‫اﻟﺒﻴﺖ؛ ﻟﺘﺴﺘﻨﺸﻖ ﻧﺴﻴﻢ اﻟﺼﺒﺎح ﻣُﻀﻤﱠ ًﺨﺎ ﺑﺄرﻳﺞ اﻷزﻫﺎر واﻟﺮﻳﺎﺣني‪ ،‬وﺧﺮج »ﺑﺮﻛﻠﻴﺲ«‬
‫ﻣﺎش ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺠﺎذﺑﺎ أﻃﺮاف اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ .‬وﻫﻲ ﻃﻮﻳﻠﺔ اﻟﻘﺎﻣﺔ‪،‬‬‫وﻫﻮ ٍ‬
‫ﻣﻤﺸﻮﻗﺔ اﻟﻘﺪ‪ ،‬ﺟﻌﺪة اﻟﺸﻌﺮ ﺷﻘﺮاؤه‪ ،‬ﻧﺠﻼء اﻟﻌﻴﻨني ﺣﻮراؤﻫﻤﺎ‪ ،‬ﺷﻤﺎء اﻷﻧﻒ‪ ،‬ﺻﻐرية‬
‫اﻷذﻧني‪ ،‬ﺣﻤﺮاء اﻟﻮﺟﻨﺘني واﻟﺸﻔﺘني‪.‬‬

‫ﺎح وﻋﻦ ﻃﻠ ٍﻊ وﻋﻦ ﺣﺒﺐ‬

‫وﻋﻦ أﻗ ٍ‬ ‫ﺗﻔﺘ ﱡﺮ ﻋﻦ ﻟﺆﻟﺆ رﻃﺐ وﻋﻦ ﺑﺮد‬

‫ﻻﺑﺴﺔ رداء أﺑﻴﺾ ﻋﲆ ردﻧﻴﻪ أﺑﺎزﻳﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وﻓﻮﻗﻪ رداء ﻗﺼري ﻣﻦ اﻷرﺟﻮان‪،‬‬
‫ﺑﻞ أردان أذﻳﺎﻟﻪ ﻣﻄﺮزة ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وﻋﲆ ﻛﺘﻔﻴﻬﺎ رداء ﺛﺎﻟﺚ ﻣﺴﺪول ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ً‬
‫ﺳﺪﻻ‪ ،‬واﻟﻨﺴﻴﻢ‬
‫ﻳﻌﺒﺚ ﺑﻪ ﰲ ذﻫﺎﺑﻬﺎ وإﻳﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺨﺎﻟﻬﺎ ﻣَ ﻠ ًﻜﺎ ﻧﺎﴍً ا ﺟﻨﺎﺣﻴﻪ ﻟﻠﻄريان‪ ،‬وﰲ أﺻﺎﺑﻌﻬﺎ ﺧﻮاﺗﻢ‬
‫اﻟﺬﻫﺐ ﻣﺮﺻﻌﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ »أﺳﺒﺎﺳﻴﺎ« ﻣﻦ رﺑﺎت اﻟﻐﻨﺞ واﻟﺪﻻل اﻟﻠﻮاﺗﻲ‬
‫ﻳﺒﺎﻫني ﺑﺎﻟﺤﲇ واﻟﺤﻠﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺤﺠﺔ املﺮﺑني ﻣﻊ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ واﻟﺤﻜﻤﺎء‪ .‬وﻛﺎن ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻫﺬا‬
‫ﻧﺎدﻳًﺎ ﺗﺘﻘﺎﻃﺮ إﻟﻴﻪ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ورﺟﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ؛ ﻛﺴﻘﺮاط وأﻓﻼﻃﻮن وﻏريﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺒﺎﺣﺜﻬﻢ‬
‫ﰲ أﺳﻤﺎء املﻮاﺿﻴﻊ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻛ ﱠﻞ ﻋﺼﺐ اﻟﺪﻣﺎغ ﻣﻨﻬﺎ وﻣﻨﻬﻢ أدارت‬
‫ﴏﻓﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺴﻜﺮﻫﻢ ﺑﻌﺬوﺑﺔ ﻛﻼﻣﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫أزﻣﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ إﱃ اﻟﻔﻜﺎﻫﺎت واﻟﻠﻄﺎﺋﻒ ﺗﺪﻳﺮﻫﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﻛﻤﺎ أﺳﻜﺮﺗﻬﻢ ﺑﺴﻤﻮ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎن ﺳﻘﺮاط اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻳﻌﱰف ﺑﻔﻀﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻳﺸﻬﺪ ﺑﺄﻧﻬﺎ‬
‫ﻫﺬﺑﺖ أﺧﻼﻗﻪ‪ ،‬وﻛﻤﱠ ﻠﺖ ﻣﻌﺎرﻓﻪ‪ ،‬و»ﺑﺮﻛﻠﻴﺲ« زوﺟﻬﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﺷﻬﺮﺗﻪ ﰲ‬
‫اﻟﺨﻄﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺒﻼﻏﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻧﺴﺎء أﺛﻴﻨﺎ ﻳﱰددن ﻋﲆ ﺑﻴﺘﻬﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ وﻳﺘﻌﻠﻤﻦ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ واﻟﻠﺒﺎﻗﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻛﺎﻟﺘﺼﻮﻳﺮ واﻟﺒﻨﺎء واﻟﻨﻘﺶ ﰲ أوج ﻣﺠﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻀﺪﺗﻬﺎ »أﺳﺒﺎﺳﻴﺎ« ﺑﻴﻤﻴﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺳﻌﺖ ﺟﻬﺪﻫﺎ ﰲ رﻓﻊ ﺷﺄن ذوﻳﻬﺎ‪ .‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﺛﻴﻨﻴﺎت‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ‬
‫ﺗﺤﺴﺐ زوﺟﺔ ﴍﻋﻴﺔ ﻟ »ﺑﺮﻛﻠﻴﺲ«؛ ﻷن ﴍﻳﻌﺔ أﺛﻴﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺮم ﻋﲆ اﻷﺛﻴﻨﻴني اﺗﺨﺎذ‬

‫‪48‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫اﻟﺰوﺟﺎت ﻣﻦ اﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬إﻻ أن ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ املﻔﺮط‪ ،‬وﺳﻤﻮ ﻋﻘﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻏﺰارة ﻣﻌﺎرﻓﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺜﺮة‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ .‬واﻟﺤﺴﺪ — وﻗﺎك ﷲ ﻣﻨﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ‪ ،‬أﻟﺠﻤﺖ أﻟﺴﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻟﻄﻌﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ زﻣﺎﻧًﺎ‬
‫— ﻋﺪو أﻟﺪ ﻻ ﻳﺒﻬﺮه اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬وﻻ ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻓﻨﻔﺦ ﰲ آذان ﺑﻌﺾ ذوﻳﻪ ﻓﻘﺎﻣﻮا‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ واﺗﻬﻤﻮﻫﺎ ﺑﺎﺣﺘﻘﺎر اﻷﺛﻴﻨﻴﺎت‪ ،‬وﺑﻠﻐﺖ اﻟﻘﺤﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻃﻌﻨﻮا ﰲ ﻋﺮﺿﻬﺎ‪ ،‬واﺗﻬﻤﻮا‬
‫ﻣﻌﻬﺎ »آﺗﻜﻔﻮراس« اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف‪ ،‬و»ﻓﻴﺪﻳﺎس« اﻟﻨﻘﺎش‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻮا أﺣﺪﻫﻤﺎ‪ ،‬وﻧﻔﻮا اﻵﺧﺮ ﻧﻔﻴٍّﺎ‬
‫ﻣﺆﺑﺪًا‪ ،‬وﺣﺎﻣﻰ »ﺑﺮﻛﻠﻴﺲ« ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺑﻜﻞ ﺟﻬﺪه ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ إﻧﻘﺎذﻫﻤﺎ‪.‬‬
‫وملﺎ وﺻﻞ اﻟﺪور إﱃ »أﺳﺒﺎﺳﻴﺎ«‪ ،‬ﺻﺎر ﻛﻠﻪ أﻟﺴﻨﺔ وﺑﻼﻏﺔ‪ ،‬ﻓﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﻣﺠﻤﻊ‬
‫»أرﻧﻮس ﺑﺎﻏﻮس«‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ أﻓﺼﺢ أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻪ ﻟﺴﺎﻧًﺎ‪ ،‬وأﺛﺒﺘﻬﻢ ﺟﻨﺎﻧًﺎ‪ ،‬وأﻗﻮاﻫﻢ ﺣﺠﺔ‪ ،‬وملﺎ‬
‫ﻋﺠﺰ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻋﻦ أﻗﻮال إرﺑﻪ‪ ،‬داﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺪﻣﻮع ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ أﻧﻘﺬﻫﺎ ﻣﻦ املﻮت‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻣﻊ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺿﻌﺎف اﻟﻌﺰاﺋﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻔﻴﺾ دﻣﻮﻋﻬﻢ ﻋﻨﺪ أﺧﻒ اﻟﻨﻜﺒﺎت‪ ،‬وﻻ ﻛﺎن‬
‫ﻣﻦ املﺘﻌﻠﻘني ﺑﺤﺒﺎل اﻟﻬﻮى املﻨﻘﺎدﻳﻦ ﺑﺰﻣﺎم اﻟﺸﻬﻮات؛ ﻓﺈﻧﻪ ملﺎ ﻓﺸﺎ اﻟﻮﺑﺎء واﺧﺘﻄﻒ اﺑﻨﺘﻪ‬
‫اﻟﺒﻜﺮ وأﺧﺘﻪ وﻛﺜريﻳﻦ ﻣﻦ أﻗﺎرﺑﻪ ﺗﺤﻤﻞ ﻫﺬه اﻟﻨﻜﺒﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة ﺑﺼﺪر أرﺣﺐ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺪ‪ ،‬وﺻﱪ‬
‫أﻏﺰر ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺴﻜﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ دﻣﻌﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ملﺎ رأى اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻣﻬﺎﻧﺔ ﺑﺈﻫﺎﻧﺔ زوﺟﺘﻪ‪،‬‬
‫واﻟﻌﻔﺔ واﻟﻄﻬﺎرة ﻣﻬﺘﻮﻛﺔ أﺳﺘﺎرﻫﻤﺎ ﻇﻠﻤً ﺎ وﻋﺪواﻧًﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺒﻜﺎء‪ ،‬وﻛﺬا ملﺎ اﺧﺘﻄﻔﺖ‬
‫أﻳﺪي املﻨﻮن اﺑﻨﺘﻪ اﻟﺼﻐﺮى‪ ،‬وﺣﻤﻞ إﻛﻠﻴﻞ اﻟﻔﺮﻫﺮ ﻟﻴﻜﻠﻞ ﺑﻪ ﺟﺒﻴﻨﻬﺎ ﻏﻠﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻔﻘﺔ‬
‫اﻷﺑﻮﻳﺔ ﻓﻔﺎﺿﺖ دﻣﻮﻋﻪ رﻏﻤً ﺎ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ وﻻدة »أﺳﺒﺎﺳﻴﺎ« ﺑ »ﻣﻠﺘﻴﻮس« ﺳﻨﺔ ‪ ٤٧٠‬ﻗﺒﻞ‬
‫املﻴﻼد‪ ،‬واﻗﱰن ﺑﻬﺎ »ﺑﺮﻛﻠﻴﺲ« ﺑﻌﺪ أن ﻫﺠﺮ زوﺟﺘﻪ اﻷوﱃ‪ ،‬واﻧﻘﺎد إﻟﻴﻬﺎ أﺷﺪ اﻻﻧﻘﻴﺎد ﺣﺘﻰ‬
‫ﻗﺎل »أرﺳﺘﻮﻓﺎﻳﻨﺲ«‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻋﲆ إﺛﺎرة ﺣﺮب »ﺳﺎﻣﻮس« و»ﺑﻠﻮﻳﻮﻣﺘﺒﺴﻮس«‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ »ﻓﻠﻮﻃﺮﺧﺲ« املﺆرخ اﻟﺜﻘﺔ ﻧﻔﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺘﻬﻤﺔ‪ ،‬وﺗﻮﰲ »ﺑﺮﻛﻠﻴﺲ« ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن‪،‬‬
‫رﺟﻼ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﻓﺼﺎر ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫري أﺛﻴﻨﺎ وﺧﻄﺒﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺘﺰوﺟﺖ »أﺳﺒﺎﺳﻴﺎ« ﺑﻌﺪه ً‬

‫إﺳﺘري ﺳﺘﻨﻬﻮب اﺑﻨﺔ ﻛﺎرﻟﻮس اﻟﺜﺎﻟﺚ ﰲ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺳﺘﻨﻬﻮب‬

‫أﻃﻮار ﻏﺮﻳﺒﺔ‪ .‬وﻟﺪت ﰲ ﻟﻨﺪن ﰲ ‪ ١٢‬آذار )ﻣﺎرس( ﺳﻨﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻣﺮأة إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﴍﻳﻔﺔ ذات‬
‫‪١٧٧٦‬م‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ »ﺟﻮن« اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ إﻗﻠﻴﻢ اﻟﺨﺮوب ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن ﰲ ‪ ٢٣‬ﺣﺰﻳﺮان‬
‫)ﻳﻮﻧﻴﻮ( ﺳﻨﺔ ‪١٨٣٩‬م‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﻛﱪ أوﻻد »ﻛﺎرﻟﻮس اﻟﺜﺎﻟﺚ أرﻻت ﺳﺘﻨﻬﻮب« ﻣﻦ زوﺟﺘﻪ‬
‫»إﺳﺘري« اﺑﻨﺔ »إرل ﺗﺸﺘﺎم«‪ .‬دﺧﻠﺖ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺑﻴﺖ ﻋﻤﻬﺎ »وﻟﻴﻢ ﺑﺖ«‪،‬‬
‫ﻓﻜﺎن ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﻜﺎﺷﻔﻬﺎ أﴎاره‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮت ﻋﻨﺪه إﱃ أن ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ‪١٨٠٦‬م‪ ،‬وﻗﺒﻞ‬
‫وﻓﺎﺗﻪ أوﴅ ﺑﻬﺎ اﻷﻣﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻌني ﻟﻬﺎ ﻣﺮﺗﺒًﺎ ﺳﻨﻮﻳٍّﺎ ﻗﺪره ‪ ٢٠٠‬ﻟرية إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻏري‬

‫‪49‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻳﻜﻒ ﻟﺴﺪ املﺼﺎرﻳﻒ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻘﺘﻀﻴﻬﺎ ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ وﺑﺬﺧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻔﺮدت ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫أن املﺒﻠﻎ ﻟﻢ‬
‫»واﻟﺴﻦ«‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ وﻃﺎﻓﺖ أوروﺑﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻓﺘﻴﺔ ﻧﴬة ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻏﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻮﺑﻠﺖ ﰲ‬
‫اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺘﻲ زارﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻜﺮﻳﻢ واﻟﺘﻌﻈﻴﻢ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺗﻘﺘﻀﻴﻬﻤﺎ ﺻﻔﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ أﺑﺖ اﻟﺰواج‬
‫ﻣﻊ أن ﺧﺎﻃﺒﻴﻬﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ أﻫﺎﱄ اﻟﺮﻓﻌﺔ واﻟﺸﺄن‪ .‬وﺑﻌﺪ أن زارت أﻛﱪ ﻋﻮاﺻﻢ أوروﺑﺎ ﻻح‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺴﺎرت إﱃ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻀﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﺤﺼﻞ ﰲ اﻟﴩق ﻋﲆ‬
‫ﺳﻨني‪ ،‬واﺧﺘﻠﻒ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺳﺒﺐ ﺧﺮوﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻼدﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ أﻧﻪ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫ذﻟﻚ ﺣﺰﻧﻬﺎ ﻋﲆ ﺟﻨﺮال إﻧﻜﻠﻴﺰي ﺷﺎب ﻗﺘﻞ ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺛﱠﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﺗﻪ ﺗﺄﺛريًا‬
‫ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﺗﻄﺐْ ﻟﻬﺎ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﻌﺪه ﰲ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬وذﻫﺐ آﺧﺮون إﱃ أن اﻟﺬي ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫ذﻟﻚ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻴﻠﻬﺎ إﱃ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻌﻈﺎﺋﻢ اﻷﻣﻮر‪ ،‬وﺣﺐ اﻟﺸﻬﺮة‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻗﺎﺻﺪة ﺳﻮرﻳﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٨١٠‬م ﰲ ﺳﻔﻴﻨﺔ إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻛﺎن‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺴﻢ ﻛﺒري ﻣﻦ ﺛﺮوﺗﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﻮاع ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﲇ واﻟﺘﺤﻒ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ إﱃ‬
‫»ﺟﻮن ﻣﻜﺮي« ﺗﺠﺎه ﺟﺰﻳﺮة »رودس« ﺻﺪﻣﺖ ﺻﺨ ًﺮا‪ ،‬ﻓﺘﺤﻄﻤﺖ ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺑﻌﺾ أﻣﻴﺎل‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺣﻞ‪ ،‬وﻏﺮﻗﺖ أﻣﺘﻌﺔ »إﺳﺘري ﺳﺘﻨﻬﻮب« وأﻣﻮاﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻨﺞُ ﻫﻲ ﻣﻦ املﻮت إﻻ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻋﻨﺎءٍ ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﺖ ﻋﲆ ﻟﻮح اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ إﱃ ﺟﺰﻳﺮة ﺻﻐرية ﻗﻔﺮة‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ٢٤‬ﺳﺎﻋﺔ ﻟﻢ‬
‫ﺗﺬق ﻃﻌﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﻘﺬ وﻻ ﻣﺠري‪ ،‬إﻻ أن ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺻﻴﺎدي »ﻣﺮﻣﻮرﻳﺰا« وﺟﺪوﻫﺎ‬
‫ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﰲ أﺛﻨﺎء ﺗﻔﺘﻴﺸﻬﻢ ﻋﲆ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺴﺎروا ﺑﻬﺎ إﱃ »رودس«‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك أﺧﱪت ﻗﻨﺼﻞ إﻧﻜﻠﱰا ﻓﺠﻤﻌﺖ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ املﺘﺎع‪ ،‬وﺑﺎﻋﺖ ﻗﺴﻤً ﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺤﻔﺎ ﻧﻔﻴﺴﺔ وﻫﺪاﻳﺎ ﺛﻤﻴﻨﺔ ﻟﻠﺒﻠﺪان اﻟﺘﻲ‬‫أﻣﻼﻛﻬﺎ ﺑﺄﺑﺨﺲ اﻷﺛﻤﺎن‪ ،‬ورﻛﺒﺖ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻣﻸﺗﻬﺎ ً‬
‫ﻋﺰﻣﺖ ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺼﺎدﻓﻬﺎ ﰲ ﻣﺴريﻫﺎ ﻧﻮء‪ .‬وأﺗﺖ اﻟﻼذﻗﻴﺔ ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ ﻫﻨﺎك‬
‫وﺗﻌﻠﻤﺖ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻋﺮﻓﺖ ﻋﺎدات اﻷﻫﺎﱄ وﻃﺒﺎﻋﻬﻢ‪ ،‬وﺟﻬﺰت ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻛﺒرية‪ ،‬وﺣﻤﻠﺖ‬
‫إﱃ اﻟﺒﺪو ﻫﺪاﻳﺎ ﻧﻔﻴﺴﺔ ﻋﲆ ﻇﻬﻮر اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬وﻃﺎﻓﺖ أﻧﺤﺎء ﺳﻮرﻳﺎ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺰارت اﻟﻘﺪس‪،‬‬
‫ودﻣﺸﻖ‪ ،‬وﺣﻤﺺ‪ ،‬وﺑﻌﻠﺒﻚ‪ ،‬وﺗﺪﻣﺮ‪ .‬وملﺎ وﺻﻠﺖ إﱃ ﺗﺪﻣﺮ اﺟﺘﻤﻊ إﻟﻴﻬﺎ ﻛﺜريون ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﺒﺪو وﻣ ﱠﻜﻨﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺪدﻫﻢ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻣﻦ ‪ ٤٠‬إﱃ ‪ً ٥٠‬‬
‫أﻟﻔﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﻮا ﻛﻠﻬﻢ ﻳﺘﻌﺠﺒﻮن ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ وﻟﻄﻔﻬﺎ وأﺑﻬﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﻮﻫﺎ ﻣﻠﻜﺔ ﻟﺘﺪﻣﺮ‪ ،‬وﻋﺎﻫﺪوﻫﺎ ﻋﲆ‬
‫أن ﺟﻤﻴﻊ اﻹﻓﺮﻧﺞ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺼﻠﻮن ﻋﲆ ﺣﻤﺎﻳﺘﻬﺎ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أن ﻳﺰوروا »ﺑﻌﻠﺒﻚ« وﺗﺪﻣﺮ آﻣﻨني‬
‫ﻋﲆ أرواﺣﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﴩط أن ﻳﺪﻓﻊ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﴐﻳﺒﺔ ﻗﺪرﻫﺎ أﻟﻒ ﻗﺮش‪.‬‬
‫واﺳﺘﻤﺮت ﺗﻠﻚ املﻌﺎﻫﺪة ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻳُﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪ رﺟﻮﻋﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺪﻣﺮ ﻋﺰﻣﺖ ﻗﺒﻴﻠﺔ‬
‫ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺪو ﻋﺪوﱠة ﻟﺘﺪﻣﺮ اﻟﺘﻌﺪي ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻏري أن أﺣﺪ ﺣﺸﻤﻬﺎ أﻧﺒﺄﻫﺎ ﰲ اﻟﺤﺎل ﺑﻮﻗﻮﻋﻬﺎ‬

‫‪50‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫ﻟﻴﻼ‪ ،‬وﻛﺎن ﺧﻴﻠﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻮد اﻟﺨﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﺎزت‬ ‫ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺠﺴﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت ﰲ اﻟﺴري ً‬
‫ﰲ ﻣﺪة ‪ ٢٤‬ﺳﺎﻋﺔ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻫﻲ وﻣﻦ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎة‪ ،‬وأﺗﺖ دﻣﺸﻖ‬
‫وأﻗﺎﻣﺖ ﻓﻴﻬﺎ أﺷﻬ ًﺮا ﻋﻨﺪ اﻟﻮاﱄ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ﻗﺪ ﱠ‬
‫وﺻﺎه ﺑﺈﻛﺮاﻣﻬﺎ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﰲ اﻟﻄﻮاف واﻟﺠﻮﻻن ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬وأذﻫﻞ اﻷﻫﺎﱄ ﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫وإﻋﺰازﻫﺎ‪ ،‬وﴏﻓﺖ زﻣﺎﻧًﺎ‬
‫ﺷﺎﻫﺪوه ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ وﻏﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻧﻬﺎ ﻛﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ﺗﺤﺎول ﺑﺤﺬاﻗﺘﻬﺎ أن‬
‫ﺗﻀﺎﻫﻲ »زﻳﻨﻮﺑﻴﺎ«‪ ،‬ﻣﻠﻜﺔ اﻟﴩق‪ ،‬ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٨١٣‬م‪ ،‬اﺳﺘﻮﻃﻨﺖ دﻳﺮ اﻟﻘﺪﻳﺲ إﻟﻴﺎس املﻬﺠﻮر‪ ،‬اﻟﻮاﻗﻊ ﰲ ﺟﻮار ﻗﺮﻳﺔ ﻋﲆ‬
‫ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺻﻴﺪا‪ ،‬ﻓﺒﻨﺖ ﻫﻨﺎك ﻋﺪة ﺑﻴﻮت ﻣﺤﺎﻃﺔ ﺑﺴﻮر أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻷﺳﻮار اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗُﺒﻨﻰ ﰲ اﻟﻘﺮون املﺘﻮﺳﻄﺔ‪ ،‬وأﻧﺸﺄت ﻫﻨﺎك ﺑﺴﺘﺎﻧًﺎ ﻋﲆ ﻧﺴﻖ اﻟﺒﺴﺎﺗني اﻟﱰﻛﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻐﺮﺳﺖ ﻓﻴﻪ‬
‫اﻷزﻫﺎر واﻷﺷﺠﺎر واﻟﻔﺎﻛﻬﺔ وﻛﺮوﻣً ﺎ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﺖ ﻛﺸﻮ ًﻛﺎ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﺑﺎﻟﻨﻘﻮش واﻟﺼﻮر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺟﻌﻠﺖ ﻟﻠﻤﺎء ﻗﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﺮﺧﺎم‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﻧﺎﻓﻮرات وﺳﻂ ﺑﻼط ﻣﻦ اﻟﺮﺧﺎم ﻣﺰﻳﻦ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﺷﺠﺎر اﻟﱪﺗﻘﺎل واﻟﺘني واﻷﺗﺮاج املﻠﺘﻔﺔ ﺗﺰﻳﺪ ذﻟﻚ اﻟﺒﺴﺘﺎن‬ ‫ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﻨﻘﻮش ً‬
‫ﺟﻤﺎﻻ وﻧﺰﻫﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻤﻜﺚ ذﻟﻚ اﻟﺪﻳﺮ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﺣﺼﻨًﺎ وﻣﻠﺠﺄ ﻳﻠﺘﺠﺊ إﻟﻴﻪ املﻈﻠﻮﻣﻮن‬ ‫ً‬
‫ﻓﺘُﺠريﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺒﻘﻴﺖ ﻫﻨﺎك ﻋﺪة ﺳﻨني ﰲ أﺑﻬﺔ ﴍﻗﻴﺔ ﻣﺤﺎﻃﺔ ﺑﱰاﺟﻤﺔ ﺳﻮرﻳني وأوروﺑﻴني‪،‬‬
‫وﺣﺎﺷﻴﺔ ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪ اﻟﺴﻮد‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﺒﺲ ﻟﺒﺲ أﻣري‪ ،‬وﺗﺘﻘﻠﺪ‬
‫ﺪﺧﻦ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻋﻼﺋﻖ ﺣﺒﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳﺔ ﻣﻊ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ‪ ،‬وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬واﻷﻣري‬ ‫اﻟﺴﻼح‪ ،‬وﺗُ ﱢ‬
‫ﺑﺸري اﻟﺸﻬﺎﺑﻲ ﺣﺎﻛﻢ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬واﻟﺸﻴﺦ ﺑﺸري ﺟﺎن ﺑﻼط‪ ،‬وﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﺒﺪو ﰲ ﺑﺮاري ﺳﻮرﻳﺎ‬
‫وﺑﻐﺪاد‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺛﻢ اﺗﺨﺬت ﻟﻬﺎ ﻣﺴﻜﻨﺎ ﰲ ﺑﻴﺖ أﺧﺬﺗﻪ ﻣﻦ رﺟﻞ دﻣﺸﻘﻲ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻏﻨﻲ واﻗﻊ ﻋﲆ‬
‫ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻳﻌﺮف ﺑﻈﺮف ﺟﻮن‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﻗﺮﻳﺔ »ﺟﻮن« اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ملﺪﻳﺮﻳﺔ إﻗﻠﻴﻢ اﻟﺨﺮوب ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬
‫ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ‪ ٨‬أﻣﻴﺎل ﻣﻦ ﺻﻴﺪا‪ ،‬ووﺳﻌﺖ داﺋﺮة ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﺖ ﺣﻮﻟﻪ‬
‫ﺟﻨﻴﻨﺔ وﺳﻮ ًرا‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﻓﻴﻪ إﱃ أن ﺗﻮﻓﻴﺖ‪ .‬ﺛﻢ أﺧﺬت ﺛﺮوﺗﻬﺎ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺗﺘﻨﺎﻗﺺ ﻟﻌﺪم اﻧﺘﻈﺎم‬
‫ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﻳﺤﺴﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻏﻴﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ دﺧﻠﻬﺎ اﻟﺴﻨﻮي ‪١٣٠‬‬
‫ﻛﺎف ﻟﺴﺪ املﺼﺎرﻳﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﻀﻴﻬﺎ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻏري‬ ‫و‪ ٤٠‬أﻟﻒ ﻓﺮﻧﻚ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻏري ٍ‬
‫أﻧﻪ ﻣﺎت ﺑﻌﺾ اﻟﺬﻳﻦ ﺻﺤﺒﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻹﻓﺮﻧﺞ وﺗﺮﻛﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﺧﻤﺪت ﻣﺤﺒﺔ اﻷﻫﺎﱄ‬
‫ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﲆ ﻣﻮاﺳﺎﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻬﺪاﻳﺎ واﻟﻌﻄﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺴﺖ ﻣﻨﻔﺮدة‪ ،‬وﻗﻠﺖ‬‫ً‬ ‫ﻟﻬﺎ؛ ﻷن ﺗﻮاﻓﺪﻫﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻋﻼﺋﻘﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال ﻣﺎ ﻳﺪﻫﺶ اﻟﺨﻮاﻃﺮ وﻳﺤري اﻟﻌﻘﻮل؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺻﱪت‬
‫وﺗﺠﻠﺪت وﻟﻢ ﻳﺨﻄﺮ ﻟﻬﺎ اﻟﺒﺘﺔ أن ﺗﺮﺟﻊ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺘﺄﺳﻒ ﻋﲆ‬

‫‪51‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻣﺎ ﻓﺎت‪ ،‬وﻻ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺤﺰﻧﻬﺎ ﺗﺮك ﺧﻼﻧﻬﺎ وﺛﺮوﺗﻬﺎ وﻣﻴﻠﻬﺎ إﱃ اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ وﺣﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻏري ﻛﺘﺐ وﻻ ﺟﺮاﺋﺪ وﻻ رﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ أوروﺑﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺻﺪﻳﻖ‬
‫ﻳﺆاﻧﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺳﻤري ﻳﺠﺎﻟﺴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﻘﻲ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاري اﻟﺴﻮد‪ ،‬وﻋﺒﻴﺪ ﺳﻮد‬
‫ﺻﻐﺎر اﻟﺴﻦ‪ ،‬وﺑﻀﻌﺔ ﻓﻼﺣني ﺳﻮرﻳني ﻳﻌﺘﻨﻮن ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ وﺧﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺴﻬﺮون ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻄﻮارق‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﺤﻘﻘﺖ أن ﻣﺎ اﻣﺘﺎزت ﻣﻦ اﻟﺼﱪ واﻟﻌﺰم واﻟﺤﺰم ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻧﺎﺷﺌًﺎ ﻋﻦ ﻃﺒﺎﻋﻬﺎ‬
‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻦ ﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ املﺆذﻧﺔ ﺑﺎﻟﺸﻄﻂ‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ ﺗﻠﻚ املﺒﺎدئ ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ أﻧﻬﺎ‬
‫ﺟﻤﻌﺖ ﺑني اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ وﻋﻮاﺋﺪ ﴍﻗﻴﺔ ﺧﺮاﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻏﺮاﺋﺐ ﻓﻦ اﻟﺘﻨﺠﻴﻢ وﻋﺠﺎﺋﺒﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺼﺎرى اﻟﻜﻼم أﻧﻬﺎ ﺣﺼﻠﺖ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻋﲆ ﺷﻬﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ ﰲ اﻟﴩق‪ ،‬وزﻫﺪت أوروﺑﺎ ﻛﻠﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎن اﻷﻫﺎﱄ ﻋﻤﻮﻣً ﺎ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﺖ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ .‬وأﻣﺎ اﻹﻓﺮﻧﺞ ﻓﺘﻌﺮف ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑ »ﻻري‬
‫ﺳﺘﻨﻬﻮب«‪.‬‬
‫وملﺎ ﻋﺰم إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﻋﲆ ﻓﺘﺢ ﺳﻮرﻳﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٨٣٣‬م‪ ،‬اﺿﻄﺮه اﻷﻣﺮ إﱃ أن ﻃﻠﺐ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫أن ﺗﻜﻮن ﻋﲆ اﻟﺤﻴﺎدة‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إن ﺑﻌﺪ ﺣﺼﺎر ﻋﻜﺎ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ آوت ﻣﺌني ﻣﻦ اﻟﻔﺎرﻳﻦ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻌﺎﻃﻰ ﻓﻦ اﻟﺘﻨﺠﻴﻢ وﻏريه ﻣﻦ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﴪﻳﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺴﻜﺖ ﺑﺒﻌﺾ ﻋﻘﺎﺋﺪ دﻳﻨﻴﺔ‬
‫ﻣﺴﺘﻐﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻌﺪل ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﻤﺎﺗﻬﺎ‪ .‬وﻣﻤﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ أن ﻋﻘﻠﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺨ ُﻞ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻼل‬
‫ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر أﻧﻬﺎ رﺑﺖ ﺣﺠﺮﺗني ﰲ إﺳﻄﺒﻞ؛ ﻟﱰﻛﺐ املﺴﻴﺢ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﺠﻴﺌﻪ إﱃ‬
‫اﻷرض‪ ،‬وﺗﺮﻛﺐ ﻫﻲ اﻷﺧﺮى ﻣﺮاﻓﻘﺔ ﻟﻪ إﱃ اﻟﻘﺪس‪ .‬وﰲ اﻟﺴﻨني اﻷﺧرية ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻛﺎن ﻗﺪ‬
‫ﺑﻠﻎ أﻫﻠﻬﺎ ﰲ إﻧﻜﻠﱰا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﺎ وإﴎاﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻄﻌﻮا ﻋﻨﻬﺎ اﻹﻣﺪادات املﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﱰاﻛﻤﺖ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻳﻮن اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﱰﺿﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ ﺑﺴﻌﻲ رﺟﻞ ﻳﻌﺮف ﺑﺎﻟﻠﻘﻤﺠﻲ‪ ،‬ﻓﺘﻮﻓﻴﺖ وﻟﻢ‬
‫ﺗﻘﺪر ﻋﲆ وﻓﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻜﺬا اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﺴﺒﻮن أن ﰲ اﻟﻘﺮب ﻣﻨﻬﺎ رﺑﺤً ﺎ ﻟﻬﻢ آل اﻷﻣﺮ إﱃ‬
‫ﺧﺴﺎرﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻳﻘﺎل‪ :‬إن ﻣﻀﺎﻳﻘﺎﺗﻬﺎ املﺎﻟﻴﺔ ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني اﻷﻣري ﺑﺸري اﻟﺸﻬﺎﺑﻲ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻼف‬
‫واﻟﻀﻐﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف اﻟﺬي أوﻗﻌﻬﺎ ﰲ ﻣﺮض ﻋﻀﺎل ﻗﻀﺖ ﺑﻪ‬
‫ﻧﺤﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺣﺎل وﻓﺎﺗﻬﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻹﻓﺮﻧﺞ‪ ،‬ﺑﻞ أﺣﺎط ﺑﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺧﺪاﻣﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻓﻨﻬﺒﻮا ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺣﺎملﺎ أدرﻛﺘﻬﺎ املﻨﻴﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪ وﻓﺎﺗﻬﺎ ﺣﴬ ﻗﻨﺼﻞ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﻗﺼﺼﺎ ﻛﺜرية‬ ‫ﺑريوت ﻷﺟﻞ دﻓﻨﻬﺎ‪ ،‬ودﻓﻨﺖ ﺑﺎﻟﺒﺴﺘﺎن املﺠﺎور ﻟﺪارﻫﺎ‪ .‬وﻗﺪ روى اﻷﻫﺎﱄ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﻏﺮﻳﺒﺔ ﺗﻜﺎد أن ﺗﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺨﺮاﻓﺎت ﻻ ﻳﻮﺛﻖ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺘﺐ اﻟﺪﻛﺘﻮر »ﻣﺮﻳﻮن«‪ ،‬اﻟﺬي ﺑﻘﻲ‬
‫ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺑﻀﻊ ﺳﻨني ﻃﺒﻴﺒًﺎ‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﺳرية ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺠﻠﺪات رواﻳﺔ ﻋﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻗﺼﺔ أﺳﻔﺎرﻫﺎ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺠﻠﺪات ﻃﺒﻌﺖ ﺑﺎﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻬﺎ ﺑﻤﺪة ﻗﺼرية‪.‬‬

‫‪52‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫وﻗﺪ زارﻫﺎ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎح اﻷوروﺑﻴني‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﻢ »دو ﻻﻣﺮﺗني«‪ ،‬اﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوي املﺸﻬﻮر؛ ﻓﺈﻧﻪ ملﺎ ﻛﺎن ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٨٣٢‬م ﻳﻄﻮف ﰲ ﻧﻮاﺣﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺘﻔﺮج‬
‫ﻋﲆ ﺑﻠﺪاﻧﻬﺎ وﻣﻨﺎﻇﺮﻫﺎ‪ ،‬رﻏﺐ ﰲ زﻳﺎرة ﺗﻠﻚ اﻟﺨﺎﺗﻮن‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ أﺻﻌﺐ‬
‫اﻷﻣﻮر ﻋﲆ اﻹﻓﺮﻧﺞ أن ﻳﻘﺎﺑﻠﻮﻫﺎ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ وﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ذوي ﻗﺮاﺑﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻊ رﺳﻮﻟﻪ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻵﺗﻴﺔ ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺳﻴﺪﺗﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺢ ﻣﺜﻠﻚ ﰲ اﻟﴩق‪ ،‬وﻏﺮﻳﺐ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪﻳﺎر ﺟﺎءﻫﺎ ﻟﻴﺘﺄﻣﻞ ﰲ‬
‫ﻣﻨﺎﻇﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ وآﺛﺎرﻫﺎ وأﻋﻤﺎل ﷲ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ وﺻﻞ إﱃ ﺳﻮرﻳﺎ ﻣﻨﺬ ﻣﺪة ﻣﻊ‬
‫ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ وﻫﻮ ﻳﺤﺴﺐ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻣﺮأة ﻫﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ‬
‫اﻟﴩق اﻟﺬي ﺟﺎءه زاﺋ ًﺮا ﻣﻦ أﺟﻤﻞ أﻳﺎم ﺳﻴﺎﺣﺘﻪ وأﻟﺬﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺷﺌﺖ أن ﺗﻘﺎﺑﻠﻴﻨﻲ‬
‫ﻓﺎذﻛﺮي ﱄ اﻟﻴﻮم املﻼﺋﻢ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻗﻮﱄ ﱄ‪ :‬أﻳﻨﺒﻐﻲ أن أﺗﻮﺟﻪ وﺣﺪي‪ ،‬أو ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ‬
‫أن أﺳري إﻟﻴﻚ ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻧﻲ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻣﺜﲇ ﻛﻞ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﺘﴩف ﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺘﻚ‪.‬‬
‫وأرﺟﻮ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ أن ﻻ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻄﻠﺐ ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﺘﻜﻠﻔﻚ ﻣﺎ ﻳﺰﻋﺠﻚ ﰲ ﻋﺰﻟﺘﻚ؛‬
‫ﻓﺈﻧﻨﻲ أﻋﺮف ﻣﻦ ﻧﻔﴘ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻣﺤﺎﺳﻦ اﻻﻧﻔﺮاد؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺴﻮءﻧﻲ‬
‫اﻟﺒﺘﺔ رﻓﻀﻚ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻲ‪ ،‬ﺑﻞ أﺗﻠﻘﻰ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗري واﻻﺣﱰام إﱃ آﺧﺮه‪.‬‬

‫وﰲ ‪ ٣٠‬أﻳﻠﻮل )ﺳﺒﺘﻤﱪ( ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﺳﺎر إﻟﻴﻪ ﻃﺒﻴﺒﻬﺎ‪ ،‬ودﻋﺎه إﱃ ﺟﻮن‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺪﻛﺘﻮر »ﻟﻴﻮزدي« واملﺴﻴﻮ »ﺑﺮﺳﻴﻔﺎل«‪ ،‬وملﺎ وﺻﻠﻮا ﻧﺰل ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﺿﻴﻘﺔ ﻻ‬
‫ﻧﻮاﻓﺬ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻻ أﺛﺎث ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻬﺎ ﺣﺎل وﺻﻮﻟﻬﻢ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻘﺎﺑﻞ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﺎن اﻟﻮﻗﺖ أﺗﺎه ﻏﻼم أﺳﻮد وأدﺧﻠﻪ ﻏﺮﻓﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻛﺎن اﻟﻈﻼم ﻗﺪ أﺳﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ذﻳﻠﻪ ﻓﻠﻢ أﺗﻤﻜﻦ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻣﻦ أن أﺗﺒني ﻫﻴﺌﺘﻬﺎ اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ‬
‫املﺆذﻧﺔ ﺑﺎﻟﻬﻴﺒﺔ واﻟﺠﻼل‪ ،‬وذﻟﻚ اﻟﻮﺟﻪ اﻷﺑﻴﺾ اﻟﺼﺒﻴﺢ‪ ،‬ﻓﻨﻬﻀﺖ وﻫﻲ ﰲ زي اﻟﴩﻗﻴني‪،‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﺄﻣﻌﻨﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬وإذا ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﻄﻒ املﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ودﻧﺖ ﻣﻨﻲ‪ ،‬وﻣﺪت إﱄ ﱠ ﻳﺪﻫﺎ ﻣُﺴ ﱢﻠﻤﺔ ﻋﲇ‪،‬‬
‫اﻟﺴﻨﻮن ﻣﺤﻮه‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﱡ‬
‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬إن ﻧﻀﺎرة اﻟﻮﺟﻪ واﻟﻠﻮن واﻟﺮوﻧﻖ ﺗﻤﴤ ﻣﻊ اﻟﻔﺘﻮﱠة‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻣﺘﻰ ﻛﺎن اﻟﺠﻤﺎل‬
‫ﰲ اﻟﻘﺪ وﻫﻴﺌﺔ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻊ اﻟﻌﻈﻤﺔ واﻟﺠﻼل‪ ،‬وﻃﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻘﻠﺒﺎت ﺑﺎﺧﺘﻼف أزﻣﺎن اﻟﺤﻴﺎة‬
‫ﻻ ﻳﺰول ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ .‬وﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻋﲆ »ﻻري ﺳﺘﻨﻬﻮب«‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ﻋﻤﺎﻣﺔ ﺑﻴﻀﺎء‪ ،‬وﻋﲆ‬
‫ﺟﺒﻬﺘﻬﺎ ﻋﺼﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎن أرﺟﻮاﻧﻴﺔ اﻟﻠﻮن ﻃﺮﻓﺎﻫﺎ ﻣﺮﺳﻼن ﻋﲆ ﻛﺘﻔﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻋﲆ ﺑﺪﻧﻬﺎ‬
‫ﺷﺎل ﻣﻦ اﻟﻜﺸﻤري اﻷﺻﻔﺮ‪ ،‬وﻓﺴﺘﺎن ﺗﺮﻛﻲ ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻷﺑﻴﺾ‪ُ ،‬ﻛﻤﱠ ﺎه ﻣﺘﺪﻟﻴﺎن وﻫﻮ‬

‫‪53‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻣﺸﻘﻮق ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺪر‪ ،‬ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ ﻓﺴﺘﺎن آﺧﺮ ﻣﻦ ﻧﺴﺞ اﻟﻔﺮس ﺗﺘﺼﺎﻋﺪ ﻣﻨﻪ أزﻫﺎر‬
‫ﺗﻜﺎد أن ﺗﺼﻞ إﱃ ﻋﻨﻘﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﺑﺨﺮز ﻣﻦ اﻟﻠﺆﻟﺆ‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ رﺟﻠﻴﻬﺎ‬
‫ُﺧ ﱠﻔﺎن ﺗﺮﻛﻴﺎن أﺻﻔﺮان‪ ،‬وﻫﻲ ﺗُﺤﺴﻦ ﻟﺒﺲ ذﻟﻚ ﺟﻤﻴﻌﻪ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻌﻮدﺗﻪ ﻣﻦ ﺻﻐﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ اﻟﺴﻼم ﻗﺎﻟﺖ ﱄ‪ :‬ﻗﺪ أﺗﻴﺖ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬وﻛﻠﻔﺖ ﻣﺸﺎق اﻟﺴﻔﺮ ﻟﱰى ﻧﺎﺳﻜﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻫﻼ ﺑﻚ‪ ،‬وإﻧﻨﻲ ﻗﻠﻤﺎ ﻳﺰورﻧﻲ اﻷﺟﺎﻧﺐ ﻓرياﻧﻲ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ واﺣﺪ أو اﺛﻨﺎن ﰲ اﻷﻛﺜﺮ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ووددت أن أﻋﺮف إﻧﺴﺎﻧًﺎ ﻳﺤﺐ ﷲ واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ واﻻﻧﻔﺮاد‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ُ‬ ‫ﻏري أن ﻣﻜﺘﻮﺑﻚ أﻋﺠﺒﻨﻲ‪،‬‬
‫أﻳﻀﺎ أن ﻳﺠﻤﻌﻨﺎ ﻣﺘﺤﺎﺑني‪ .‬وإﻧﻨﺎ ﻧﺘﻮاﻓﻖ ﰲ املﴩب‪ ،‬وﻳﴪﻧﻲ اﻵن‬ ‫ﻧﻔﺲ ﻣﺎ أﺣﺒﻪ‪ ،‬وﻻح ً‬
‫أﻧﻲ ﻟﻢ أﺧﻄﺊ ﰲ ﻇﻨﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻮﺳﻤﺖ ﻓﻴﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ رأﻳﺘﻚ أﻣﻮ ًرا ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ أن ﻻ أﻧﺪم ﻋﲆ‬
‫رﻏﺒﺘﻲ ﰲ ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻚ‪ ،‬وﻧﺎﻫﻴﻚ أﻧﻨﻲ ملﺎ ﺳﻤﻌﺖ وﻗﻊ ﻗﺪﻣﻴﻚ وأﻧﺖ داﺧﻞ ﺧﺎﻟﺠﺘﻨﻲ ﻧﻔﺲ ﺗﻠﻚ‬
‫ً‬
‫ﺻﺪﻳﻘﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ‪ ،‬وﻛﻴﻒ‬ ‫اﻟﺨﻮاﻃﺮ‪ ،‬ﻓﺎﺟﻠﺲ ودﻋﻨﺎ ﻧﺘﺤﺪث؛ ﻷﻧﻚ ﻗﺪ ﴏت ﱄ‬
‫رﺟﻼ ﻻ ﺗﻌﺮﻓني اﺳﻤﻪ وﻻ ﺳريﺗﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إﻧﻨﻲ ﻻ أﻋﺮف ﺣﺎﻟﻚ‬ ‫ً‬ ‫ﺗُﴩﱢﻓني ﺑﻬﺬا اﻟﻠﻘﺐ‬
‫ﻗﺪام ﷲ‪ ،‬وﻻ ﺗﺤﺴﺒﻨﻲ ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺴﻤﻴﻨﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ؛ ﻷن ﺻﺪري ﻗﺪ اﻧﴩح ﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻓﻼ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺧﻔﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﺷﻴﺌًﺎ وﻗﺪ ﻧﺸﺄ ﰲ اﻟﴩق ﻋﻠﻢ ﺿﺎع اﻵن ﰲ ﺑﻼدﻛﻢ‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ ﻟﻢ‬
‫ﻳﺰل ﺑﺎﻗﻴًﺎ إﱃ اﻵن ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ وأﺗﻘﻨﺘﻪ؛ ﻓﺈﻧﻨﻲ أرﺻﺪ اﻟﻜﻮاﻛﺐ وأدرك‬
‫أﴎارﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﻣﻨﺎ ُو ِﻟﺪ ٍ‬
‫ﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻨريان اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻟﺖ أﻣﺮ وﻻدﺗﻨﺎ‪ ،‬وﺗﺄﺛريﻫﺎ‬
‫إﻣﺎ ﺣﺴﻦ وإﻣﺎ رديء‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻈﻬﺮ ﰲ ﻋﻴﻮﻧﻨﺎ وﺟﺒﺎﻫﻨﺎ وﻫﻴﺌﺘﻨﺎ‪ ،‬وأﺳﺎرﻳﺮ أﻳﺪﻳﻨﺎ‪ ،‬وﺷﻜﻞ‬
‫أرﺟﻠﻨﺎ‪ ،‬وﺣﺮﻛﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻣﺸﻴﻨﺎ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻋﺮﻓﺘﻚ ﺣﻖ املﻌﺮﻓﺔ ﻛﺄﻧﻨﺎ ﻣﻌً ﺎ ﻣﻨﺬ ﻗﺮن ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻨﻲ‬
‫ﻟﻢ أرك إﻻ ﻣﻨﺬ ﺑﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ‪.‬‬
‫ﻣﻬﻼ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ‪ ،‬إﻧﻨﻲ ﻻ أﻧﻜﺮ ﻣﺎ أﺟﻬﻞ‪ ،‬وﻻ أﺛﺒﺖ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﺑﺎﺳﻤً ﺎ‪ً :‬‬
‫املﻨﻈﻮرة وﻏري املﻨﻈﻮرة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺎذب ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬أو ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﻛﺎﺋﻨﺎت‬
‫ﻛﺎﻹﻧﺴﺎن دوﻧﻪ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﻜﱪى ﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﺔ ﻛﺎﺋﻨﺎت أﻋﻈﻢ ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻛﺎﻟﻜﻮاﻛﺐ واملﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬إﻻ‬
‫أﻧﻨﻲ أﺣﺘﺎج إﱃ وﺣﻴﻬﻢ ﻷﻋﺮف ﻧﻔﴘ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻓﺴﺎد وﺳﻘﻢ وﺷﻘﺎوة‪.‬‬
‫وأﻣﺎ أﴎار ﻣﺴﺘﻘﺒﲇ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺐﱡ أن ﻻ أﻋﺮﻓﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪي أﻧﻨﻲ أﺟﺎزف ﻋﲆ ﷲ اﻟﺬي أﺧﻔﺎﻫﺎ‬
‫ُﻮﺿﺤﻬﺎ ﱄ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ املﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻴﺪ ﷲ‪ ،‬وإﻧﻲ ﻻ أﻋﺘﻘﺪ إﻻ ﻓﻴﻪ‪،‬‬‫ﻋﻨﻲ إذا ﻃﻠﺒﺖ إﱃ ﻣﺨﻠﻮق أن ﻳ ﱢ‬
‫وﰲ اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﱄ وﻟﻬﺬا‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﻘﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻚ‪ .‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺄرى أﻧﻚ ﺧﻠﻘﺖ‬
‫ﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﺔ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﺠﻢ ﺳﻌﻴﺪة‪ ،‬ﻗﺎدرة‪ ،‬ﺻﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﻘﺪ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻔﺎت وﻫﻲ ﺗﺸﻮﻗﻚ‬
‫إﱃ ﻏﺎﻳﺔ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻛﺎﺷﻔﻚ ﺑﻬﺎ اﻵن إذا ﺷﺌﺖ ذﻟﻚ‪ .‬وﻗﺪ أرﺳﻠﻚ ﷲ إﱄ ﱠ ﻷﻧري ﻋﻘﻠﻚ‪ ،‬وأﻧﺖ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺴﻨﺖ ﻧﻮاﻳﺎﻫﻢ‪ ،‬وﻃﺎﺑﺖ ﴎﻳﺮﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻨﻔﺬ ﻣﻨﻚ ﷲ ﺑﺈﻧﻔﺎذ اﻷﻋﻤﺎل‬
‫اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺠﺮﻳﻬﺎ ﺑني اﻟﻨﺎس‪ .‬وﻫﺬا ﺟﻮاب ٍ‬
‫ﻛﺎف‪.‬‬

‫‪54‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫وﺑﻌﺪ أن أﻃﺎﻻ اﻟﺠﺪال ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬وﻫﻞ ﺗﺮى ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ ودﻳﻨﻪ وﻣﻌﴩه‬
‫ﻣﻮح وﻓﺎةٍ‪ ،‬وﻫﻮ‬‫ﻛﺎﻣﻞ اﻻﻧﺘﻈﺎم‪ ،‬وﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ٍ‬
‫ً‬
‫ﻣﻮاﻓﻘﺎ ﻟﻚ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬وأن اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ً‬
‫ﺷﻮﻗﺎ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺮى أﺣﺪًا‬ ‫املﺴﻴﺢ اﻟﺬي ﺗﻨﺘﻈﺮه وﺗﻄري‬
‫أﺟﻤﻊ ﻣﺤﺘﺎج إﱃ اﻹﺻﻼح‪ .‬وإﻧﻲ أﺗﻮﻗﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻛﻠﻬﻢ ﻗﺪوم ﻣﺼﻠﺢ ﻳُﻘﻮﱢم املﺴﺎﻟﻚ‪،‬‬
‫وﻳﺮﺷﺪ اﻟﻨﺎس إﱃ ﺳﻮاء اﻟﺴﺒﻴﻞ؛ ﻓﺈن ﻛﺎن ذﻟﻚ املﺼﻠﺢ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻴﻪ ﻣﺴﻴﺤً ﺎ؛ ﻓﻬﺬا أﻧﺘﻈﺮه‬
‫ﻣﺜﻠﻚ‪ ،‬وأرﺟﻮ أن ﻳﻈﻬﺮ ﺑﻌﺪ أﻣﺪ وﺟﻴﺰ‪.‬‬
‫وأﻃﺎﻟﺖ اﻟﻜﻼم ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب وﻗﺎﻟﺖ ﱄ‪ :‬اﻋﺘﻘﺪ ﻛﻤﺎ ﺗﺸﺎء‪ .‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻌﻨﺪي أﻧﻚ رﺟﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻨﺖ أﻧﺘﻈﺮﻫﻢ‪ ،‬وﻗﺪ أرﺳﻠﺘﻚ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ إﱄ ﱠ‪ ،‬وﺳﻴﻜﻮن ﻟﻚ دﺧﻞ ﻛﺒري ﰲ اﻟﻌﻤﻞ املﺰﻣﻊ‬
‫ﺣﺪوﺛﻪ‪ ،‬وﺳﱰﺟﻊ أوروﺑﺎ‪ ،‬إﻻ أن أوروﺑﺎ ﻗﺪ ﻣﴣ زﻣﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻘﻲ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ وﺣﺪﻫﺎ أن ﺗﻘﻮم‬
‫ﺑﻌﻤﻞ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﺳﺘﺸﱰك ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻢ أﻋﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﻲ — إن ﺷﺌﺖ —‬
‫أذﻛﺮ ﻟﻚ ﰲ ﻫﺬا املﺴﺎء ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺳﺘﺸري أﻧﺠﻤﻚ‪ ،‬وﻟﻢ أﻋﺮف إﱃ اﻵن أﺳﻤﺎءﻫﺎ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫رأﻳﺖ ﻣﻨﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ أرﺑﻌﺔ أو ﺧﻤﺴﺔ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ‪ ،‬وﻻ ﺷﻚ أن ﻋﻄﺎرد‬
‫ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﺎ؛ ﻓﻬﻮ ﻳﻬﺐ اﻟﻌﻘﻞ ﻧﻮ ًرا‪ ،‬واﻟﻠﺴﺎن ﻃﻼﻗﺔ وﻃﻼوة‪ ،‬وأﻧﺖ ﺷﺎﻋﺮ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ؛ ﻷن ﰲ‬
‫ﻋﻴﻨﻴﻚ واﻟﻘﺴﻢ اﻷﻋﲆ ﻣﻦ وﺟﻬﻚ ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫إﱃ أن ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺎﺷﻜﺮ ﷲ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻨﻌﻤﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻗﻠﻤﺎ وﻟﺪ ﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺠﻢ‪،‬‬
‫وﻧﺪر ﻣﻦ ﻛﺎن ﻧﺠﻤﻪ ﺳﻌﻴﺪًا‪ ،‬وإذا ﻛﺎن ﺳﻌﻴﺪًا ﻓﻘﻠﻤﺎ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻣﻔﺎﻋﻴﻞ ﻧﺠﻢ آﺧﺮ ﺧﺒﻴﺚ‬
‫ﻳﻘﺎرﻧﻪ‪ ،‬أﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﻘﺪ ﻛﺜﺮت ﻧﺠﻮﻣﻚ وأﺟﻤﻌﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﲆ أن ﺗﺨﺪﻣﻚ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺘﻌﺎون ﻋﲆ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻓﻤﺎ اﺳﻤﻚ؟ ﻓﺬﻛﺮت ﻟﻬﺎ اﺳﻤﻲ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﺬه أول ﻣﺮة ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻪ‪ .‬ﺛﻢ ذﻛﺮت ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻧﻈﻤﺘﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وأن اﺳﻤﻲ ﻣﺸﻬﻮر ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ أوروﺑﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﺟﺘﻴﺎز‬
‫اﻟﺒﺤﻮر واﻟﺠﺒﺎل ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻞ إﱃ اﻟﴩق‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺳﻴﺎن ﻋﻨﺪي ﻛﻮﻧﻚ ﺷﺎﻋ ًﺮا أو ﻏري ﺷﺎﻋﺮ؛‬
‫ﻓﺈﻧﻨﻲ أﺣﺒﻚ‪ ،‬وﱄ ﻓﻴﻚ أﻣﻞ أﺗﺤﻘﻖ أﻧﻨﺎ ﺳﻮف ﻧﻠﺘﻘﻲ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺳﱰﺟﻊ إﱃ اﻟﻐﺮب‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺤﻘﻘﺖ ذﻟﻚ اﻵن‪.‬‬ ‫ﻻ ﺗﻠﺒﺚ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻮد إﱃ اﻟﴩق؛ ﻓﺈﻧﻪ وﻃﻨﻚ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ووﻃﻦ آﺑﺎﺋﻚ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫أﺷﺒَﻪ ﺑﺮﺟﻞ رﺟﻞ ﻋﺮﺑﻲ‪ .‬وﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﺘﺤﺎدث ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ إﱃ رﺟﻠﻚ ﻓﺈﻧﻬﺎ ْ‬
‫أﺳﻮد ﻓﺨ ﱠﺮ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ﺳﺎﺟﺪًا أﻣﺎﻣﻬﺎ وﻳﺪاه ﻋﲆ رأﺳﻪ‪ ،‬وﺧﺎﻃﺒﻬﺎ ﺑﻜﻠﻤﺎت ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻟﻢ أﻓﻬﻤﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻔﺘﺖ إﱄ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﺪ ُﻫﻴﱢﺊ ﻟﻚ اﻟﻄﻌﺎم؛ ﻓﺎذﻫﺐ ﻓ ُﻜ ْﻞ‪ .‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻼ أواﻛﻞ أﺣﺪًا؛ ﻷن ﻋﻴﺸﺘﻲ‬
‫ﻋﻴﺸﺔ ﻧﺴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻏﺘﺬي ﺑﺎﻟﺨﺒﺰ واﻟﺜﻤﺎر ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺣﺲ ﺑﺎﻟﺠﻮع‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﱄ أن أ ُ ِ‬
‫ﻛﺮه‬
‫ﺿﻴﻔﻲ ﻋﲆ ﻣﺠﺎراﺗﻲ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﻣﻨﺎوﻟﺔ اﻟﻄﻌﺎم اﺳﺘﺪﻋﺘﻨﻲ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬت وﺟﺪﺗﻬﺎ ﺗﺪﺧﻦ‬
‫ﺑﻘﻀﻴﺐ ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬واﺳﺘﺤﴬت ﱄ ﻗﻀﻴﺒًﺎ ﻷدﺧﻦ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻛﻨﺖ ﻗﺪ رأﻳﺖ أﺟﻤﻞ ﻧﺴﺎء‬

‫‪55‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ُﺪﺧ ﱠﻦ ﻣﺜﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﺳﺘﻐﺮب ذﻟﻚ — وﻛﺎن اﻟﺪﺧﺎن ﻳﻨﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﺷﻔﺘﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﴩق وأﻇﺮﻓﻬﻦ ﻳ ﱢ‬
‫ُ‬
‫وأﻃﻠﺖ‬ ‫اﻟﻠﻄﻴﻔﺘني ﻋﲆ ﺷﻜﻞ أﻋﻤﺪة ﻓﺘﻌﻄﺮت ﺑﻪ اﻟﻐﺮﻓﺔ — وأﻗﻤﻨﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﰲ أﻣﻮرﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻔ ﱡﻜﺮ ﻓﺘﺒني ﱄ أﻧﻬﺎ أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﺴﺎﺣﺮات اﻟﻘﺪﻳﻤﺎت املﺸﻬﻮرات‪ ،‬وﻫﻲ أﺷﺒﻪ ﺑ »ﺳريﺳﻪ«‬
‫ﻣﻌﺒﻮدة اﻷﻗﺪﻣني‪ ،‬وأن ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﻣﻀﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﻘﺘﻄﻔﺔ ﺑﺤﺬق ﻣﻦ أدﻳﺎن‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﻤﻌﺖ ﺑني أﴎار »اﻟﺪروز‪ ،‬وﺗﺴﻠﻴﻢ املﺴﻠﻤني واﻋﺘﻘﺎدﻫﻢ اﻟﻘﺪر‪ ،‬واﻧﺘﻈﺎر‬
‫اﻟﻴﻬﻮد ﻣﺠﻲء املﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻋﺒﺎدة اﻟﻨﺼﺎرى ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ وآداﺑﻪ‪ ،‬وزد ﻋﲆ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺘﺼﻮرات اﻟﺒﻌﻴﺪة اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ ﻓﻜﺮ ﻣﺸﻐﻮف ﺑﺎﻟﴩق‪ ،‬وﻣﺘﻮﻗﺪ ﺑﻄﻮل اﻟﻌﺰﻟﺔ‬
‫واﻻﻧﻔﺮاد‪ ،‬وﺑﻌﺾ إﻳﻀﺎﺣﺎت أوﺿﺤﻬﺎ ﻟﻬﺎ املﻨﺠﻤﻮن اﻟﻌﺮﺑﻴﻮن‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﺼﻮرت ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ‬
‫اﻧﺠﲆ ﻟﻚ ﳾء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﴪ اﻟﻌﻈﻴﻢ املﺴﺘﻐﺮب اﻟﺬي ﻳﺆﺛﺮ ﰲ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﺟﻨﻮﻧًﺎ؛‬
‫ﻟﻴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻣﺸﻘﺔ اﻟﺒﺤﺚ وإﻣﻌﺎن اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫واﻟﺤﻖ أوﱃ أن ﻳﻘﺎل‪ :‬إن ﻫﺬه املﺮأة ﻏري ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ؛ ﻓﺈن ﻟﻠﺠﻨﻮن أﻣﺎرات واﺿﺤﺔ ﺗﻈﻬﺮ‬
‫ﰲ اﻟﻌﻴﻨني‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﻪ أﺛﺮ اﻟﺒﺘﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻟﺤﺎظ اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻳﻈﻬﺮ اﻟﺠﻨﻮن ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ اﻟﻜﻼم؛‬
‫ﻄﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﻓﺴﺎﻣﻲ‬ ‫اﺧﺘﻼﻻ وﺷﻄ ً‬
‫ً‬ ‫ﻓﺈن ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﱰى ﻓﻴﻪ‬
‫املﻌﺎﻧﻲ‪ ،‬رﻣﺰي‪ ،‬ﻣﺘﺴﻠﺴﻞ‪ ،‬ﻣﺮﺗﺒﻂ‪ُ ،‬ﻣﺘﱠﺴﻖ ﻗﻮي‪ .‬وﰲ ﻣﺬﻫﺒﻲ أن ﺟﻨﻮﻧﻬﺎ اﺧﺘﻴﺎري‪ ،‬وأﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﻌﺮف ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺣﻖ املﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺎ أﺳﺒﺎب ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﻈﺎﻫﺮت ﺑﻪ‪ .‬وﻣﺎ‬
‫أﺧﺬ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ املﺠﺎورة ﻟﻠﺠﺒﺎل ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺣﺬﻗﻬﺎ وﺑﺮاﻋﺘﻬﺎ ﻳﺪل دﻻﻟﺔ واﺿﺤﺔ‬
‫ﻋﲆ أن ﻣﺎ ﺗُﺮﺟَ ُﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن إﻧﻤﺎ ﻫﻮ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﺒﻠﻮغ ﺑﻌﺾ ﻣﺂرب‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻔﻰ أن ﺳﻜﺎن‬
‫أرض أﺟﺮﻳﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‪ ،‬وﻛﺜﺮت ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﺨﻮر واﻟﱪاري‪ ،‬وﺗﻠﻮﻧﺖ ﺗﺼﻮراﺗﻬﻢ ﺑﺄﻟﻮان‬
‫ﺟﻮﱢﻫﻢ ﻻ ﻳﺼﻴﺨﻮن ﺳﻤﻌً ﺎ إﻻ إﱃ ﻛﻼم ﻧﺒﻲ‪ ،‬أو إﱃ ﻛﻼم ﻣﻦ ﻛﺎن ﮐ »ﻻري ﺳﺘﻨﻬﻮب«؛ ﻓﺈﻧﻬﻢ‬
‫ﻳﻤﻴﻠﻮن إﱃ ﻓﻦ اﻟﺘﻨﺠﻴﻢ واﻟﻨﺒﻮﱠات واﻟﻮﺣﻲ وﻣﺎ أﺷﺒﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ اﻟ »ﻻري« املﺬﻛﻮرة ذﻟﻚ‪،‬‬
‫واﺗﻀﺤﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ملﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﻮة اﻟﺤﺬق‪ ،‬وﻟﻜﻦ رﺑﻤﺎ ﺳﺎﻗﺘﻬﺎ اﻟﻘﻮة املﺬﻛﻮرة —‬
‫ﻣﺬﻫﺐ وﺿﻌﺘﻪ ﻟﻐريﻫﺎ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ أﻣﺜﺎﻟﻬﺎ — إﱃ اﻻﻫﺘﺪاء إﱃ‬
‫وﺑﻌﺪ أن ﺟﺎﻟﺖ ﻫﺬه اﻟﺘﺼﻮرات ﰲ ﻓﻜﺮي ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻻ أﻟﻮﻣﻚ إﻻ ﻋﲆ أﻣﺮ واﺣﺪ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﻛﺎن ﰲ ﻃﺎﻗﺘﻚ أن ﺗﺼﲇ‬ ‫ٍ‬ ‫أﻧﻚ ﺣﺴﺒﺖ ﻟﻠﺤﻮادث ﺣﺴﺎﺑًﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻗﻚ ذﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ‬
‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ‪ :‬إﻧﻚ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻛﻤﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻋﺘﻘﺎدًا ﺻﺤﻴﺤً ﺎ ﰲ اﻹرادة اﻟﺒﴩﻳﺔ‪ ،‬وﻳﺸﻚ ﰲ ﻓﻌﻞ‬
‫اﻟﻘﺪر‪ ،‬ﻓﻘﻮﺗﻲ ﻋﲆ ﺣﺎﻟﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﻐري‪ ،‬ﻏري أﻧﻨﻲ أﻧﺘﻈﺮ ﺳﻨﻮح اﻟﻔﺮﺻﺔ وﻻ أﺟ ﱡﺪ ﰲ ﻃﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫أﻣﺴﻴﺖ وﺣﺪي ﻣﻬﺠﻮرة ﺑني ﻫﺬه اﻟﺼﺨﻮر اﻟﻘﻔﺮة‪ ،‬ﻋُ ﺮﺿﺔ ملﻔﺎﺟﺊ ﺟﺴﻮر ﻳﻄﺮق ﻣﻨﺰﱄ‬
‫ﻓﻴﻨﻬﺐ أﻣﺘﻌﺘﻲ‪ ،‬وﺣﻮﱄ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺪم اﻟﺨﺎﺋﻨني‪ ،‬واﻟﻌﺒﻴﺪ اﻟﻜﻨﻮدﻳﻦ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﻨﻬﺒﻮﻧﻬﺎ ﰲ‬

‫‪56‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫ﻛﻞ ﻳﻮم‪ ،‬وﻳﺘﻬﺪدون ﺣﻴﺎﺗﻲ أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪ ،‬وﰲ املﺪة اﻷﺧرية ﻟﻢ ﻳُﻨﺠﻨﻲ ﻣﻦ املﻮت اﻷﺣﻤﺮ إﻻ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺨﻨﺠﺮ — وأرﺗﻪ إﻳﺎه — اﻟﺬي اﺿﻄﺮﻧﻲ اﻷﻣﺮ إﱃ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﻷدﻓﻊ ﻋﻨﻲ ﻋﺒﺪًا أﺳﻮد ﻟﺌﻴﻤً ﺎ‬
‫ُرﺑﱢﻲ ﰲ ﺑﻴﺘﻲ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺗﺮاﻧﻲ ﺳﻌﻴﺪة ﺑﻘﻮﱄ‪ :‬ﷲ ﻛﺮﻳﻢ‪ ،‬وأﺗﻮﻗﻊ املﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺬي أﺧﱪك ﺑﻪ‪،‬‬
‫وﻳﺎ ﺣﺒﺬا ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺗﺤﻘﻘﻪ ﻣﺜﲇ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن ﺗﺒﺎﺣﺜﻨﺎ ﻛﺜريًا‪ ،‬وﴍﺑﻨﺎ اﻟﻘﻬﻮة اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻛﻞ رﺑﻊ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﺮة‪،‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﱄ‪ :‬ﻫﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ ﺳﺄﺳري ﺑﻚ إﱃ ﻣﻜﺎن ﻣﻘﺪس ﻻ ﻳﺪﺧﻠﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﴩ‪ ،‬وﻫﻮ ﺑﺴﺘﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫ﻓﺪﺧﻠﻨﺎه وﺟﻠﺴﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﴪوري اﻟﻔﺆاد؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ اﻟﺒﺴﺎﺗني اﻟﴩﻗﻴﺔ اﻟﺘﻲ رأﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ وﻗﺖ إﱃ آﺧﺮ ﻧﺠﻠﺲ ﰲ اﻟﻜﺸﻮك ﺑﺮاﺣﺔ‪ ،‬وﻧﺘﺤﺪث ﻋﲆ اﻟﻨﺴﻖ اﻷول‪ ،‬ﻓﻠﺒﺜﻨﺎ ﻣﺪة ﻋﲆ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺘﺖ إﱄ ﱠ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻟﻘﺪر ﻗﺪ ﺳﺎﻗﻚ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن‪ ،‬وﻣﺎ ﺑني ﻧﺠﻤﻴﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻻﺗﻔﺎق ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﺷﻔﺘﻚ ﺑﺄﻣﻮر أﺧﻔﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻛﺜريﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﺒﴩ‪ ،‬ﻓﺴﺄرﻳﻚ‬
‫ﺑﻌﻴﻨﻚ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ إﻻ أﻧﺎ وأﺗﺒﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻫﺎ‬
‫اﻷﻧﺒﻴﺎء اﻟﴩﻗﻴﻮن ﻣﻨﺬ ﻗﺮون ﻋﺪﻳﺪة ﰲ ﻧﺒﻮﱠاﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺣﻮش ﺻﻐري‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﻧﻈﺮي ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺛﻢ ﻓﺘﺤﺖ ﺑﺎﺑًﺎ ﻣﻦ أﺑﻮاب اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻳﴩف ﻋﲆ‬
‫ُ‬
‫ﺣﺠﺮﺗني ﻋﺮﺑﻴﺘني ﺟﻤﻴﻠﺘني ﻣﻦ أﻃﻴﺐ أﺻﻞ‪ ،‬وأﻛﻤﻞ ﺷﻜﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ‪ :‬ﻫﻴﺎ ﺑﻨﺎ ﻓﺄرﻳﻚ ﻫﺬه‬
‫ا ُملﻬﺮة اﻟﻜﻤﻴﺖ؛ أﻟﻢ ﺗﺘﺤﻔﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻦ املﻬﺮة اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺮﻛﺒﻬﺎ‬
‫املﺴﻴﺢ »وﺳﺘﻮﻟﻪ ﻣﴪﺟﺔ«‪ ،‬ﻓﺄﻣﻌﻨﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬ﻓﺮأﻳﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﺮاﺋﺐ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻣﺎ ﻳﻘﻮي‬
‫ً‬
‫ﺗﺠﻮﻳﻔﺎ‬ ‫ذﻟﻚ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻋﻨﺪ ﻗﻮم ﻟﻢ ﻳﺰح ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺠﻬﻞ ﺳﺘﺎرﺗﻪ؛ ﻷن ﻟﻬﺎ ﰲ ﻣﻜﺎن املﻨﻜﺒني‬
‫ﻋﻤﻴﻘﺎ واﺳﻌً ﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﴪج‪ ،‬وﺷﻴﺌًﺎ أﺷﺒﻪ ﺑﺮﻛﺎﺑني ﰲ ﻣﻜﺎن رﻛﻮﺑﻬﺎ ﻣﻦ دون ﴎج ﺻﻨﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫ً‬
‫أﺣﺴﺖ ﺑﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ املﻨﺰﻟﺔ واﻻﻋﺘﺒﺎر ﻋﻨﺪ »ﻻري ﺳﺘﻨﻬﻮب«‬ ‫وﻻح ﱄ أن ﺗﻠﻚ املﻬﺮة ﱠ‬
‫وﻋﺒﻴﺪﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﺎ ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺮﻛﺐ اﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻬﺪت ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ‬
‫ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا‪ ،‬وﻻ ﻳﻔﺎرﻗﺎﻧﻬﺎ ﻟﺤﻈﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻬﺮة‬‫إﱃ ﺳﺎﺋﺴني ﻋﺮﺑﻴني ﻳﺴﻬﺮان ﻋﻠﻴﻬﺎ ً‬
‫أﺧﺮى ﺑﻴﻀﺎء أﺟﻤﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺸﺎرﻛﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ املﻨﺰﻟﺔ ﻋﻨﺪ اﻟ »ﻻري« املﺬﻛﻮرة‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫ﻛﺄﺧﺘﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺮﻛﺒﻬﺎ أﺣﺪ‪ ،‬وﻓﻬﻤﺖ ﻣﻦ ﻛﻼم ﻣﻀﻴﻔﺘﻲ أﻧﻪ وإن ﻛﺎن ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ املﻬﺮة اﻟﺒﻴﻀﺎء‬
‫ﻗﺪاﺳﺔ ﻓﻬﻮ ﴎي‪ ،‬وﻫﻲ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻘﻞ ﱄ ذﻟﻚ ً‬
‫ﻗﻮﻻ‬ ‫ً‬ ‫دون ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ املﻬﺮة اﻟﻜﻤﻴﺖ‬
‫ﴏﻳﺤً ﺎ‪ ،‬اﺳﺘﻨﺘﺠﺖ ﻣﻨﻪ أﻧﻬﺎ ﺗﺮﻛﺒﻬﺎ ﻫﻲ ﺣني ﺗﺴري ﺑﺠﺎﻧﺐ املﺴﻴﺢ إﱃ أورﺷﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺛﻢ أﻣﺮت اﻟﺴﺎﺋﺴني أن ﻳُﺨﺮﺟﺎ اﻟﺤﺠﺮﺗني إﱃ ﻣﺮج ﺧﺎرج اﻟﺴﻮر ﻓﻔﻌﻼ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن‬
‫أﻃﻠﺖ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺄﻣﻠﺖ ﰲ ﻣﺤﺎﺳﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬رﺟﻌﺖ إﱃ اﻟﺪار وﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺈﻟﺤﺎح أن ﺗﺄذن‬
‫ملﺴﻴﻮ »ﺑﺮﺳﻴﻔﺎل« ﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺘﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﺻﺪﻳﻘﻲ وﺗﺒﻌﻨﻲ رﻏﻤً ﺎ ﻋﻨﻲ‪ ،‬وأﻗﺎم ﻣﻨﺬ اﻟﺼﺒﺎح‬

‫‪57‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺻﺪور اﻹذن ﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺒﺨﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻨﻲ إﱃ ﻃﻠﺒﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﱰدد‬
‫ﻣﺪة‪ ،‬ودﺧﻠﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ إﱃ ﻏﺮﻓﺘﻬﺎ ﻟﻨﴫف ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﻠﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻗﻤﻨﺎ ﻧﺪﺧﻦ وﻧﴩب اﻟﻘﻬﻮة‪ ،‬وﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﺒﺎﺣﺜﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ دارت ﺑﻴﻨﻨﺎ ﰲ أﻣﻮر اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت‪ ،‬اﻧﺘﻘﻠﺖ أﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ أﻣﻮر‬
‫ﻣﺰﺣﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗَﻨَﺒﱡﺌﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وأردت أن أﺧﺘﱪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﺳﺎﺋﺤني أو ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻲ ﻣﺮوا ﺑﻬﺎ ﻣﻨﺬ‬
‫‪ ١٥‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺄدﻫﺸﻨﻲ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻋﻦ اﺛﻨني ﻣﻨﻬﻢ؛ ﻷﻧﻨﻲ رأﻳﺘﻬﺎ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﰲ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻛﻞ اﻹﺻﺎﺑﺔ‪،‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻌﺠﺐ اﻟﻌﺠﺎب أﻧﻬﺎ وﺻﻔﺖ ﺑﺤﺬق وﺑﻼﻏﺔ ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ واﺣﺪًا ﻣﻦ ذﻳﻨﻚ اﻻﺛﻨني‬
‫ﻛﻨﺖ أﻋﺮﻓﻪ ﺣﻖ املﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻣﻊ أن ﻣﻦ أﺻﻌﺐ اﻷﻣﻮر أن ﻳﻌﺮف إﻧﺴﺎن ﻃﺒﺎﻋﻪ ﻣﻦ أول وﻫﻠﺔ؛‬
‫ﻷن ﻇﻮاﻫﺮه ﺗﺆذن ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺗﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻳﺨﺪع أﺑﻌﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻻﻧﺨﺪاع‪ .‬وﻣﻤﺎ أذﻫﻠﻨﻲ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬
‫ﻗﻮة ذاﻛﺮﺗﻬﺎ؛ ﻷن اﻟﺴﺎﺋﺢ املﺬﻛﻮر ﻟﻢ ﻳﴫف ﻋﻨﺪﻫﺎ إﻻ ﺳﺎﻋﺘني‪ ،‬وﻣﴣ ﺑني زﻳﺎرﺗﻲ ﻟﻬﺎ‬
‫وزﻳﺎرﺗﻪ ‪ ١٦‬ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺟﺮم أن اﻟﻌﺰﻟﺔ ﺗﺠﻤﻊ ﻗﻮى اﻟﻨﻔﺲ وﺗﻘﻮﻳﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺤﻘﻖ‬
‫ذﻟﻚ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﻘﺪﻳﺴﻮن وأﻛﺎﺑﺮ رﺟﺎل اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﻄﻠﺒﻮن اﻟﱪاري واﻟﻘﻔﺎر‪،‬‬
‫وﻳﻌﺘﺰﻟﻮن اﻟﻨﺎس وﻫﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻦ ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت وﻋﻦ ﻣﻮاﺿﻴﻊ أﺧﺮى ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺗﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫إﱃ أن ﻣﴣ أﻛﺜﺮ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وملﺎ ﺣﺎن اﻻﻓﱰاق ﻇﻬﺮ اﻟﺤﺰن واﻟﻜﺪر ﻋﲆ وﺟﻬﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‬
‫ﱄ‪ :‬ﻻ ﺗﻮدﱢﻋﻨﻲ؛ ﻷﻧﻨﺎ ﺳﻨﻠﺘﻘﻲ ﻣﺮا ًرا ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ‪ ،‬وﻧﻠﺘﻘﻲ ﻛﺜريًا ﰲ ﺳﻴﺎﺣﺎت أُﺧﺮ ﻟﻢ‬
‫ﺗﺨﻄﺮ ﻟﻚ ﺑﺒﺎل ﺑﻌﺪُ‪ ،‬ﻓﺎذﻫﺐ واﺳﱰح‪ ،‬واذ ُﻛﺮ أﻧﻚ ﻗﺪ ﺗﺮﻛﺘﻨﻲ ﰲ ﻗﻔﺎر ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺪت إﱄ ﱠ‬
‫ﻳﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺿﻌﺖ ﻳﺪي ﻋﲆ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﲆ ﻋﺎدة اﻟﻌﺮب ﻣﻮدﻋً ﺎ‪ .‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺧﺎﺗﻤﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﻣﻠﺨﺺ ﻣﺎ دار ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني »ﻻﻣﺮﺗني« ﻣﻦ اﻟﻜﻼم‪ ،‬واملﻘﺎم ﻳﻀﻴﻖ دون ﻣﺎ ذﻛﺮه‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﰲ »ﺟﻮن«‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺬي ﻣﺎت ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫ﺑﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ إﱃ اﺑﻦ ﻟﻪ وﺣﻴﺪ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﺛﻢ أﻓﴣ ﺑﻪ اﻷﻣﺮ إﱃ أن ﺷﻨﻖ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أن ﻳﺆﺧﺬ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬وﻫﻜﺬا‬ ‫ً‬ ‫اﻣﺮأﺗﻪ ﺗﺒﻴﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺑﻴﻌﻪ ﻣﻦ أدوات اﻟﺒﻨﺎء‬
‫ﻋﺠﻠﺖ ﺧﺮاب ﺗﻠﻚ اﻟﺪار اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺣﺘﻰ أﻣﺴﺖ اﻵن ﺧﺎوﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﺮوﺷﻬﺎ‪ ،‬ﻳﺄوي إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺒﻮم‪،‬‬
‫وﻳﻨﻌﻖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻐﺮاب‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻜﺎد آﺛﺎر اﻟﴬﻳﺢ اﻟﺬي أﻗﻴﻢ ﻟﻬﺎ ﺗُﻤﺤﻰ‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﺘﻠﻚ املﺮأة اﻟﺘﻲ ﺣﺎوﻟﺖ أن ﺗﻀﺎﻫﻲ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﴩق وﻻ ﻷﻋﻤﺎﻟﻬﺎ أﺛﺮ ﰲ‬
‫ﺑﻄﻮن اﻟﺘﻮارﻳﺦ اﻟﺘﻲ ﺣﻔﻈﺖ ذﻛﺮﻫﺎ؛ ﻟﻴﻜﻮن ﻋﱪة ملﻦ ﻳﻌﺘﱪ‪ ،‬وﺗﺬﻛﺮة ﻷوﱄ اﻷﻟﺒﺎب‪.‬‬

‫‪58‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫أﺳﻤﺎء اﺑﻨﺔ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ‬

‫ﻫﻲ أﺳﻤﺎء اﺑﻨﺔ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬وأﻣﻬﺎ ﻗﺘﻴﻠﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى‪ ،‬وﻫﻲ أﺧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻷﺑﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ ذات اﻟﻨﻄﺎﻗني؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ملﺎ ﻫﺎﺟﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺠﺪ ﻣﺎ ﺗﺸﺪه ﺑﻪ‬
‫ﻓﺸﻘﺖ ﻧﻄﺎﻗﻬﺎ‪ ،‬وﺷﺪت ﺑﻪ اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬ﻓﺪﻋﻴﺖ ذات اﻟﻨﻄﺎﻗني‪ .‬ﺗﺰوﺟﻬﺎ اﻟﺰﺑري ﺑﻦ اﻟﻌﻮام‪،‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ وﻋﺪة أﺑﻨﺎء‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺒﺪ ﷲ أول ﻣﻮﻟﻮد وُﻟﺪ ﰲ اﻹﺳﻼم ﺑﻌﺪ اﻟﻬﺠﺮة‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻃﻠﻘﻬﺎ اﻟﺰﺑري‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ ﷲ اﺑﻨﻬﺎ ﺑﻤﻜﺔ املﴩﻓﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻞ اﺑﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻐﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‬
‫ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﻤﻴﺖ‪ ،‬وﻣﺎﺗﺖ ﺑﻤﻜﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ٧٣‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬و‪ ٦٩٢‬ﻣﻴﻼدﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻬﺎ ﺷﻌﺮ ﻗﻠﻴﻞ ﰲ رﺛﺎء زوﺟﻬﺎ واﺑﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻻﺑﻨﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺣني ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺠﺎج؛‬
‫إذ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ أﻣﺎه‪ ،‬ﻗﺪ ﺧﺬﻟﻨﻲ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ وﻟﺪي وأﻫﲇ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻌﻲ إﻻ‬
‫اﻟﻴﺴري‪ ،‬وﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪه أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺻﱪ ﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬واﻟﻘﻮم ﻳﻌﻄﻮﻧﻨﻲ ﻣﺎ أردت ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬
‫ﻓﺎﻣﺾ ﻟﻪ؛ ﻓﻘﺪ‬
‫ِ‬ ‫رأﻳﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺖ أﻋﻠﻢ ﺑﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬إن ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻚ ﻋﲆ ﺣﻖ‪ ،‬وإﻟﻴﻪ ﺗﻌﻮد‪،‬‬
‫ُﻗﺘﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﺻﺤﺎﺑﻚ‪ ،‬وﻻ ﺗُﻤ ﱢﻜﻦ ﻣﻦ رﻗﺒﺘﻚ ﺗﻠﻌﺐ ﺑﻬﺎ ﻏﻠﻤﺎن ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ‪ ،‬وإن ﻛﻨﺖ إﻧﻤﺎ أردت‬
‫ﺣﻖ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﻫﻦ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺒﺌﺲ اﻟﻌﺒﺪ أﻧﺖ؛ أﻫﻠﻜﺖ ﻧﻔﺴﻚ وﻣﻦ ﻣﻌﻚ‪ ،‬وإن ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻛﻨﺖ ﻋﲆ ﱟ‬
‫أﺻﺤﺎﺑﻲ ﺿﻌﻔﺖ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻟﻴﺲ ﻓﻌﻞ اﻷﺣﺮار وﻻ أﻫﻞ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻟ َﻢ ﺧﻠﻮدك ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ؟! اﻟﻘﺘﻞ‬
‫أﺣﺴﻦ‪.‬‬
‫ﱢ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ أﻣﺎه‪ ،‬أﺧﺎف إن ﻗﺘﻠﻨﻲ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم أن ﻳُﻤﺜﻠﻮا ﺑﻲ وﻳﺼﻠﺒﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺑﻨﻲ‪،‬‬
‫إن اﻟﺸﺎة ﻻ ﺗﺘﺄﻟﻢ ﺑﺎﻟﺴﻠﺦ؛ ﻓﺎﻣﺾ ﻋﲆ ﺑﺼريﺗﻚ‪ ،‬واﺳﺘﻌﻦ ﺑﺎهلل‪.‬‬
‫ﻓﻘﺒﱠﻞ رأﺳﻬﺎ وﻗﺎل‪ :‬ﻫﺬا رأﻳﻲ‪ ،‬واﻟﺬي ﺧﺮﺟﺖ ﺑﻪ داﻋﻴًﺎ إﱃ ﻳﻮﻣﻲ ﻫﺬا‪ ،‬ﻣﺎ رﻛﻨﺖ إﱃ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻻ أﺣﺒﺒﺖ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ دﻋﺎﻧﻲ إﱃ اﻟﺨﺮوج إﻻ اﻟﻐﻀﺐ هلل وأن ﺗﺴﺘﺤﻞ ﺣﺮﻣﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻲ أﺣﺒﺒﺖ أن أﻋﻠﻢ رأﻳﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ زدﺗﻨﻲ ﺑﺼرية؛ ﻓﺎﻧﻈﺮي ﻳﺎ أﻣﺎه‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ ﻣﻘﺘﻮل ﰲ ﻳﻮﻣﻲ‬
‫ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺸﺘﺪ ﺣﺰﻧﻚ‪ ،‬وﺳ ﱢﻠﻤﻲ اﻷﻣﺮ إﱃ ﷲ؛ ﻓﺈن اﺑﻨﻚ ﻟﻢ ﻳﻌﻬﺪ ﺑﺈﻳﺜﺎر ﻣﻨﻜﺮ‪ ،‬وﻻ ﻋﻤﺪ‬
‫ﺑﻔﺎﺣﺸﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳَﺠُ ﺮ ﰲ ﺣﻜﻢ ﷲ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻐﺪر ﰲ أﻣﺎن‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﻌﻤﺪ ﻇﻠﻢ ﻣﺴﻠﻢ أو ﻣﻌﺎﻫﺪ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﻓﺮﺿﻴﺖ ﺑﻪ‪ ،‬ﺑﻞ أﻧﻜﺮﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﳾء آﺛﺮ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ رﺿﺎ رﺑﻲ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺒﻠﻐﻨﻲ ﻇﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﻤﺎﱄ‪،‬‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﻻ أﻗﻮل ﻫﺬا ﺗﺰﻛﻴﺔ ﻟﻨﻔﴘ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ أﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺰﻳﺔ ﻷﻣﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﻠﻮ ﻋﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺟﻤﻴﻼ‪ :‬إن ﺗﻘﺪﻣﺘﻨﻲ اﺣﺘﺴﺒﺘﻚ‪ ،‬وإن ﻇﻔﺮت‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ أﻣﻪ‪ :‬ﻷرﺟﻮ أن ﻳﻜﻮن ﻋﺰاﺋﻲ ﻓﻴﻚ‬
‫ﴎرت ﺑﻈﻔﺮك‪ .‬اﺧﺮج ﺣﺘﻰ أﻧﻈﺮ إﻻم ﻳﺼري أﻣﺮك‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺟﺰاك ﷲ ﺧريًا‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺪﻋﻲ‬
‫ﺣﻖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ‬‫اﻟﺪﻋﺎء‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ أدﻋُ ُﻪ ﻟﻚ أﺑﺪًا‪ ،‬ﻓﻤَ ﻦ ُﻗﺘِﻞ ﻋﲆ ﺑﺎﻃﻞ ﻓﻘﺪ ُﻗﺘﻠﺖ ﻋﲆ ﱟ‬
‫ارﺣﻢ ﻃﻮل ذﻟﻚ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ اﻟﻄﻮﻳﻞ‪ ،‬وذﻟﻚ اﻟﻨﺤﻴﺐ واﻟﻈﻤﺄ ﰲ ﻫﻮاﺟﺮ ﻣﻜﺔ واملﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬

‫‪59‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﺑ ﱢﺮه ﺑﺄﺑﻴﻪ وﺑﻲ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ ﻗﺪ ﺳﻠﻤﺘﻪ ﻷﻣﺮك ﻓﻴﻪ‪ ،‬ورﺿﻴﺖ ﺑﻤﺎ ﻗﻀﻴﺖ‪ ،‬ﻓﺄﺛﺒﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﺛﻮاب‬
‫اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ اﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎول ﻳﺪﻫﺎ ﻟﻴُﻘﺒﻠﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﺬا وداع ﻓﻼ ﺗﺒﻌﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺟﺌﺖ‬
‫ﻣﻮدﻋً ﺎ ﻷﻧﻲ أرى ﻫﺬا آﺧﺮ أﻳﺎﻣﻲ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﻣﺾ ﻋﲆ ﺑﺼريﺗﻚ‪ ،‬وادن ﻣﻨﻲ ﺣﺘﻰ أودﻋﻚ‪ ،‬ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻌﺎﻧﻘﺘﻪ وﻗﺒﻠﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻳﺪﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﺪرع‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا ﺻﻨﻴﻊ ﻣَ ﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻟﺒﺴﺘُﻪ إﻻ‬
‫ﻷﺷ ﱠﺪ ﻣﺘﻨﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﺪ ﻣﺘﻨﻲ‪ .‬ﻓﻨﺰﻋﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ درج ملﺘﻪ‪ ،‬وﺷ ﱠﺪ أﺳﻔﻞ ﻗﻤﻴﺼﻪ وﺟﺒﺘﻪ‬
‫ﺗﺤﺖ أﺛﻨﺎء اﻟﴪاوﻳﻞ‪ ،‬وأدﺧﻞ أﺳﻔﻠﻬﺎ ﺗﺤﺖ املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وأﻣﻪ ﺗﻘﻮل ﻟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺲ ﺛﻴﺎﺑﻚ ﻣُﺸﻤﱠ ﺮة‪،‬‬
‫ﻓﺨﺮج وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﻣﺮﺗﺠ ًﺰا‪:‬‬

‫وإﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﻌ ﺮف ﻳ ﻮﻣ ﻪ اﻟ ﺤ ﺮ‬ ‫إﻧﻲ إذا أﻋﺮف ﻳﻮﻣﻲ أﺻﺒﺮ‬

‫إذ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻌﺮف ﺛﻢ ﻳﻨﻜﺮ‬

‫ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﺗﺼﱪ إن ﺷﺎء ﷲ‪ .‬أﺑﻮك أﺑﻮ ﺑﻜﺮ واﻟﺰﺑري‪ ،‬وأﻣﻚ ﺻﻔﻴﺔ اﺑﻨﺔ ﻋﺒﺪ‬
‫املﻄﻠﺐ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﻘﻮم وﻗﺎﺗﻞ ﺣﺘﻰ ُﻗﺘﻞ وﺻﻠﺐ‪ ،‬وﻃﻠﺒﺘﻪ أﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﻓﺄﺑﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫إﻋﻄﺎءه‪ ،‬ﻓﻜﺘﺒﺖ ﻟﻌﺒﺪ املﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻐﺴﻠﺘﻪ ودﻓﻨﺘﻪ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﺑﻌﺪه ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬وﻣﺎﺗﺖ‬
‫ﺑﻌﺪﻣﺎ أﴐﱠ ت‪ ،‬وذﻟﻚ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ٧٣‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﰲ زوﺟﻬﺎ اﻟﺰﺑري ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ﺣني ﻗﺘﻠﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺟﺮﻣﻮز املﺠﺎﺷﻌﻲ وﻫﻮ‬
‫ﻣﻨﴫف ﻣﻦ وﻗﻌﺔ اﻟﺠﻤﻞ ﺑﻮادي اﻟﺴﺒﺎع‪:‬‬

‫ﻳ ﻮم اﻟ ﻬ ﻴ ﺎج وﻛ ﺎن ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﻌ ﺮد‬ ‫ﻏﺪر اﺑﻦ ﺟﺮﻣﻮز ﺑﻔﺎرس ﺑﻬﻤﺔ‬

‫ﻻ ﻃﺎﺋ ًﺸﺎ رﻋﺶ اﻟﺠﻨﺎن وﻻ اﻟﻴﺪ‬ ‫ﻳ ﺎ ﻋ ﻤ ﺮو ﻟ ﻮ ﻧ ﺒ ﻬ ﺘ ﻪ ﻟ ﻮﺟ ﺪﺗ ﻪ‬
‫ﺣ ﱠﻠ ﺖ ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﻋ ﻘ ﻮﺑ ﺔ اﻟ ُﻤ ﺘ ﻌ ﻤﱢ ﺪ‬ ‫ﺛ ﻜ ﻠ ﺘ ﻚ أﻣ ﻚ إن ﻗ ﺘ ﻠ ﺖ ﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤً ﺎ‬

‫أﺳﻤﺎء اﺑﻨﺔ ﺳﻠﻤﺔ‬

‫أﺳﻤﺎء اﺑﻨﺔ ﺳﻠﻤﺔ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺳﻼم ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﺟﻨﺪل ﺑﻦ أﺑري ﺑﻦ ﻧﻬﺸﻞ ﺑﻦ دارم اﻟﺘﻤﻴﻤﻴﺔ‬
‫اﻟﺪارﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ أم اﻟﺠﻼس‪ .‬ﻗﺎﻟﻪ أﺑﻮ ﻋﻤﺮ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻨﺪه وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ‪ :‬أﺳﻤﺎء اﺑﻨﺔ ﻣﺤﺰﺑﺔ‬
‫اﻟﺘﻤﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ أم اﻟﺠﻼس‪ ،‬وأم ﻋﻴﺎش وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ‪ .‬روى ﻋﻨﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش‬
‫واﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻣﻌﻮز‪ ،‬وذﻛﺮ اﺑﻦ ﻣﻨﺪه وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ‬

‫‪60‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ أﺑﻲ رﺑﻴﻌﺔ ﻗﺎل‪ :‬دﺧﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﻌﺾ ﺑﻴﻮت أﺑﻲ رﺑﻴﻌﺔ إﻣﺎ ﻟﻌﻴﺎدة ﻣﺮﻳﺾ‬
‫أو ﻟﻐري ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻤﻴﻤﻴﺔ — وﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻜﻨﻰ أم اﻟﺠﻼس‪ ،‬وﻫﻲ أم ﻋﻴﺎش‬
‫ﺑﻦ أﺑﻲ رﺑﻴﻌﺔ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬أﻻ ﺗﻮﺻﻨﻲ؟ ﻗﺎل‪» :‬اﺋﺘﻲ إﱃ أﺧﺘﻚ ﺑﻤﺎ ﺗﺤﺒني أن ﺗﺄﺗﻲ‬
‫إﻟﻴﻚ‪ «.‬ﺛﻢ أﺗﻰ ﺑﺼﺒﻲ ﻣﻦ وﻟﺪ ﻋﻴﺎش ﺑﻪ ﻣﺮض ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺮﻗﻲ اﻟﺼﺒﻲ وﻳﺘﻔﻞ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺟﻌﻞ‬
‫اﻟﺼﺒﻲ ﻳﺘﻔﻞ ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻳﻨﻬﻰ اﻟﺼﺒﻲ‪ ،‬وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮ —‬
‫ذﻛﺮ ﻧﺴﺒﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم — وﻗﺎل‪» :‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ املﻬﺎﺟﺮات‪ :‬ﻫﺎﺟﺮت ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ أﺑﻲ‬
‫رﺑﻴﻌﺔ إﱃ أرض اﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬ووﻟﺪت ﻟﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش‪ ،‬ﺛﻢ ﻫﺎﺟﺮت إﱃ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺗﻜﻨﻰ‬
‫روت ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ ،‬وروى ﻋﻨﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش وﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌني‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫أم اﻟﺠﻼس‪،‬‬
‫وﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪«.‬‬

‫أﺳﻤﺎء اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻴﺲ‬

‫أﺳﻤﺎء اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺗﻤﻴﻢ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻗﺤﺎﻓﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ‬
‫رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺑﴩ ﺑﻦ وﻫﺐ ﷲ ﺑﻦ ﺷﻬﺮان ﺑﻦ ﻋﻔﺮس‬
‫ﺑﻦ ﺣﻠﻒ ﺑﻦ أﻗﺒﻞ‪ ،‬وﻫﻮ ﺧﺜﻌﻢ‪ ،‬وأﻣﻬﺎ ﻫﻨﺪ اﺑﻨﺔ ﻋﻮف ﺑﻦ زﻫري ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث اﻟﻜﻨﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫أﺳﻠﻤﺖ أﺳﻤﺎء ﻗﺪﻳﻤً ﺎ‪ ،‬وﻫﺎﺟﺮت إﱃ اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺒﺸﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ وﻋﻮﻧًﺎ وﻣﺤﻤﺪًا‪ ،‬ﺛﻢ ﻫﺎﺟﺮت إﱃ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ُﻗﺘﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ﺗﺰوﺟﻬﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ ﻣﺤﻤ َﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎت ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ ﻳﺤﻴﻰ‪ ،‬ﻻ ﺧﻼف ﰲ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وزﻋﻢ اﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ أن ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﲇ أﻣﻪ أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻴﺲ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻘﻞ ذﻟﻚ ﻏريه‪،‬‬
‫وأﺳﻤﺎء أﺧﺖ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ اﺑﻨﺔ اﻟﺤﺎرث زوﺟﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وأﺧﺖ أم اﻟﻔﻀﻞ اﻣﺮأة اﻟﻌﺒﺎس‪،‬‬
‫وﻛﻦ ﻋﴩ أﺧﻮات ﻷم‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺗﺴﻊ أﺧﻮات‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إن أﺳﻤﺎء ﺗﺰوﺟﻬﺎ‬ ‫وأﺧﺖ أﺧﻮاﺗﻬﺎ ﻷﻣﻬﻢ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ ﺑﻨﺘًﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪه ﺷﺪاد ﺑﻦ اﻟﻬﺎد‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﻌﻔﺮ‪ .‬وﻫﺬا‬
‫ﻟﻴﺲ ﺑﴚء‪ ،‬وإﻧﻤﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﺣﻤﺰة ﺳﻠﻤﺔ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻴﺲ أﺧﺖ أﺳﻤﺎء‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﺳﻤﺎء اﺑﻨﺔ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﺣﻤﺰة واﻟﻌﺒﺎس — رﴈ ﷲ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻓﻤﻦ أﺻﻬﺎرﻫﺎ‬ ‫ﻋﻤﻴﺲ أﻛﺮم اﻟﻨﺎس أﺻﻬﺎ ًرا‪ِ ،‬‬
‫ﻋﻨﻬﻤﺎ — وﻏريﻫﻢ‪.‬‬
‫وروى ﻋﻦ أﺳﻤﺎء ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪ ،‬واﺑﻨﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬وﻋﺒﺪ ﷲ‬
‫ﺑﻦ ﺷﺪاد ﺑﻦ اﻟﻬﺎد‪ ،‬وﻫﻮ اﺑﻦ أﺧﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑري‪ ،‬واﺑﻦ املﺴﻴﺐ وﻏريﻫﻢ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‬
‫ﺮت ذﻟﻚ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪ :‬ﻧِﻌْ َﻢ اﻟﻘﻮم أﻧﺘﻢ‪ ،‬ﻟﻮﻻ أﻧﱠﺎ ﺳﺒﻘﻨﺎﻛﻢ إﱃ اﻟﻬﺠﺮة‪ ،‬ﻓﺬ َﻛ ْ‬

‫‪61‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻫﺠﺮﺗﺎن‪ :‬إﱃ أرض اﻟﺤﺒﺸﺔ وأرض املﺪﻳﻨﺔ‪ «.‬ﻗﺎل ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ اﻟﺰرﻗﻲ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻟﻜﻢ‬
‫إن أﺳﻤﺎء اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻴﺲ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﺮﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ :‬إن وﻟﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﺗﴪع إﻟﻴﻬﻢ اﻟﻌني؛ أﻓﺄﺳﱰﻗﻲ‬
‫ﻟﻬﻢ؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻧﻌﻢ‪ «.‬وﻗﺪ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﲇ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫أﺳﻤﺎء اﺑﻨﺔ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﴍاﺣﻴﻞ‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬أﺳﻤﺎء اﺑﻨﺔ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﴍاﺣﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن‪ ،‬ﻗﺎﻟﻪ أﺑﻮ ﻋﻤﺮ‪،‬‬
‫وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ‪ :‬أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﴍاﺣﻴﻞ ﺑﻦ ﻛﻨﺪي ﺑﻦ اﻟﺠﻮن ﺑﻦ‬
‫ﺣﺠﺮ آﻛﻞ املﺮار ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث اﻷﻛﱪ اﻟﻜﻨﺪﻳﺔ‪ .‬ﺗﺰوﺟﻬﺎ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻌﺎذت ﻣﻨﻪ ﻓﻔﺎرﻗﻬﺎ‪ .‬وﻗﺎل ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ أﺑﻲ إﺳﺤﺎق‪ :‬ﻛﺎن رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﺗﺰوج أﺳﻤﺎء‬
‫اﺑﻨﺔ ﻛﻌﺐ اﻟﺠﻮﻧﻴﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻘﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮ‪ :‬أﺟﻤﻌﻮا ﻋﲆ أن رﺳﻮل‬
‫ﷲ ﷺ ﺗﺰوﺟﻬﺎ‪ ،‬واﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ ﺳﺒﺐ ﻓﺮاﻗﻪ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻗﺘﺎدة‪ :‬ﺗﺰوج رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻣﻦ‬
‫أﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﺠﻮن‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ دﻋﺎﻫﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺗﻌﺎل أﻧﺖ‪،‬‬
‫ﻓﻄﻠﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وزﻋﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ أﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻋﻮذ ﺑﺎهلل ﻣﻨﻚ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ ﻋﺬت ﺑﻤﻌﺎذ‪ ،‬وﻗﺪ أﻋﺎذك‬
‫ﷲ ﻣﻨﻲ‪ .‬ﻓﻄﻠﻘﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻤﺎ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة ﻣﻦ ﺑﻠﻌﻨﱪ ﻣﻦ ﺳﺒﻲ ذات اﻟﺸﻘﻮق‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻴﻠﺔ‬
‫ﻓﺨﺎف ﻧﺴﺎؤه أن ﺗﻐﻠﺒﻬﻦ ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻘﻠﻦ ﻟﻬﺎ‪ :‬إﻧﻪ ﻳﻌﺠﺒﻪ أن ﻳﻘﺎل‪ :‬ﻧﻌﻮذ ﺑﺎهلل ﻣﻨﻚ‪،‬‬
‫وذﻛﺮ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﰲ ﻓﺮاﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة‪ :‬ﻛﻠﺘﺎﻫﻤﺎ ﻋﺎذﺗﺎ ﺑﺎهلل ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ‪ :‬وﻧﻜﺢ رﺳﻮل ﷲ ﷺ اﻣﺮأة ﻣﻦ ﻛﻨﺪة‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫اﻟﺸﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺖ رﺳﻮل ﷲ ﷺ أن ﻳﺮدﻫﺎ إﱃ أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ وردﻫﺎ ﻣﻊ أﺑﻲ أﺳﻴﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪي‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺸﻘﻴﺔ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إن اﻟﺘﻲ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﻧﺴﺎء اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻟﺘﺘﻌﻮذ ﺑﺎهلل ﻣﻨﻪ‬
‫ﻫﻲ اﻟﻜﻨﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻔﺎرﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ املﻬﺎﺟﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ أﻣﻴﺔ املﺨﺰوﻣﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻜﺸﻮح املﺮادي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻗﺎل آﺧﺮون‪ :‬إن اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮذت ﺑﺎهلل ﻣﻨﻪ اﻣﺮأة ﻣﻦ ﺳﺒﻲ ﺑﻠﻌﻨﱪ‪،‬‬
‫وذﻛﺮ ﰲ ﻗﻮل أزواج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻟﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻗﺎل آﺧﺮون‪ :‬وﻛﺎن ﺑﻬﺎ وﺿﺢ‬
‫ﻛﺎﻟﻌﺎﻣﺮﻳﺔ ﻓﻔﺎرﻗﻬﺎ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪» :‬ﻫﺒﻲ ﱄ ﻧﻔﺴﻚ‪ «.‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﻫﻞ ﺗﻬﺐ املﻠﻜﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫ﻟﻠﺴﻮﻗﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻫﻮى ﺑﻴﺪه إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻌﺎذت ﻣﻨﻪ ﻓﻔﺎرﻗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮ‪ :‬اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻜﻨﺪﻳﺔ ﻛﺜري ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ‪ :‬أﺳﻤﺎء‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ‪ :‬أﻣﻴﻤﺔ‪ ،‬واﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ ﺳﺒﺐ ﻓﺮاﻗﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎه‪ ،‬واﻻﺧﺘﻼف ﻓﻴﻬﺎ وﰲ ﺻﻮﻳﺤﺒﺎﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻟﻢ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﻬﻦ ﻋﻈﻴﻢ‪.‬‬

‫‪62‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫أﺳﻤﺎء اﺑﻨﺔ ﻳﺰﻳﺪ اﻷﻧﺼﺎرﻳﺔ‬

‫ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻷﺷﻬﻞ‪ .‬ﻫﻲ رﺳﻮل اﻟﻨﺴﺎء إﱃ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ .‬روى ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ أﻧﻬﺎ‬
‫أﺗﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻫﻮ ﺑني أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﺄﺑﻲ وأﻣﻲ أﻧﺖ ﻳﺎ رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬أﻧﺎ واﻓﺪة اﻟﻨﺴﺎء‬
‫إﻟﻴﻚ‪ .‬إن ﷲ — ﻋﺰ وﺟﻞ — ﺑﻌﺜﻚ إﱃ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻛﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻓﺂﻣﻨﺎ ﺑﻚ وﺑﺈﻟﻬﻚ‪ ،‬وإﻧﺎ ﻣﻌﴩ‬
‫اﻟﻨﺴﺎء ﻣﺤﺼﻮرات ﻣﻘﺼﻮرات ﻗﻮاﻋﺪ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ‪ ،‬وﻣﻘﺘﴣ ﺷﻬﻮاﺗﻜﻢ‪ ،‬وﺣﺎﻣﻼت أوﻻدﻛﻢ‪،‬‬
‫وإﻧﻜﻢ ﻣﻌﺎﴍ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻀﻠﺘﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺠُ ﻤﻊ واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬وﻋﻴﺎدة املﺮﴇ‪ ،‬وﺷﻬﻮد اﻟﺠﻨﺎﺋﺰ‪،‬‬
‫واﻟﺤﺞ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺞ‪ ،‬وأﻓﻀﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺠﻬﺎد ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﷲ — ﻋﺰ وﺟﻞ — وإن أﺣﺪﻛﻢ إذا‬
‫ﺧﺮج ﺣﺎﺟٍّ ﺎ ﻣﻌﺘﻤ ًﺮا أو ﻣﺠﺎﻫﺪًا ﺣﻔﻈﻨﺎ ﻟﻜﻢ أﻣﻮاﻟﻜﻢ‪ ،‬وﻏﺰﻟﻨﺎ أﺛﻮاﺑﻜﻢ‪ ،‬ورﺑﻴﻨﺎ ﻟﻜﻢ أوﻻدﻛﻢ‪،‬‬
‫أﻓﻤﺎ ﻧﺸﺎرﻛﻜﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻷﺟﺮ واﻟﺨري؟‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻛﻠﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪» :‬ﻫﻞ ﺳﻤﻌﺘﻢ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻣﺮأة ﻗﻂ‬
‫أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻣﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﰲ أﻣﺮ دﻳﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه؟« ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬ﻣﺎ ﻇﻨﻨﺎ أن اﻣﺮأة‬
‫ﺗﻬﺘﺪي إﱃ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻘﺎل‪» :‬اﻓﻬﻤﻲ أﻳﺘﻬﺎ املﺮأة‪ ،‬وأَﻋﻠﻤﻲ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻚ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬أن ﺣﺴﻦ ﺗﺒﻌﻞ املﺮأة ﻟﺰوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻃﻠﺒﻬﺎ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ‪ ،‬واﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻪ ﻳﻌﺪل ذﻟﻚ‬
‫ﻛﻠﻪ‪ «.‬ﻓﺎﻧﴫﻓﺖ وﻫﻲ ﺗﻬﻠﻞ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ ﻧﺴﺎء ﻗﻮﻣﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻣﺎ‬
‫ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻬﺎ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻓﻔﺮﺣﻦ وآﻣﻦ ﺟﻤﻴﻌﻬﻦ‪ .‬وﺳﻤﻴﺖ املﱰﺟَ ﻤﺔ‪» :‬رﺳﻮل ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺮب‬
‫إﱃ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ«‪.‬‬

‫إﺳﺘري اﺑﻨﺔ أﺑﻲ ﺣﺎﺋﻞ ﺑﻦ ﺷﻤﻌﻲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﻔﺮس‬

‫ً‬
‫وﻣﻘﺎﻻ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺎ‬ ‫ً‬
‫وﻛﻤﺎﻻ‪ ،‬وأﻋﺬﺑﻬﻦ‬ ‫ً‬
‫ﺟﻤﺎﻻ‪ ،‬وأﺑﻬﺎﻫﻦ ﻣﻨﻈ ًﺮا‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ أﺣﺴﻦ ﻧﺴﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﺎملﻠﻚ »أﺣﺸﻮﻳﺮوش«‪ ،‬ﻣﻠﻚ اﻟﻔﺮس‪ ،‬اﻟﺬي ﻣﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﻬﻨﺪ إﱃ »ﻛﻮش« ﻋﲆ ﻣﺎﺋﺔ‬
‫وﺳﺒﻊ وﻋﴩﻳﻦ ﻛﻮرة‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﺑﺘﺪاء أﻣﺮﻫﺎ رﺑﱠﺎﻫﺎ رﺟﻞ إﴎاﺋﻴﲇ ﻳﺪﻋﻰ »ﻣﺮدﺧﺎي«‪،‬‬
‫وﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ؛ ﻷن أﺑﺎﻫﺎ وأﻣﻬﺎ ﺗﻮﻓﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﻫﻮ وﺟﻌﻠﻬﺎ ً‬
‫اﺑﻨﺔ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ ﺷﻮﺷﻦ‬
‫اﻟﻘﴫ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻛﺮﳼ ﻣﻠﻚ »أﺣﺸﻮﻳﺮوش«‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺳﺒﻲ ﻣﻦ أورﺷﻠﻴﻢ ﻣﻊ اﻟﺴﺒﻲ اﻟﺬي ﺳﺒﻲ‬
‫ﻣﻊ »ﺑﻜﻨﻴﺎ«‪ ،‬ﻣﻠﻚ ﻳﻬﻮذا‪ ،‬اﻟﺬي ﺳﺒﺎه »ﻧﺒﻮﺧﺬﻧﴫ« ﻣﻠﻚ ﺑﺎﺑﻞ‪.‬‬
‫وﺳﺒﺐ زواﺟﻬﺎ ﺑﺎملﻠﻚ »أﺣﺸﻮﻳﺮوش« املﺬﻛﻮر أﻧﻪ ﺟﻠﺲ ذات ﻳﻮم ﻋﲆ ﻛﺮﳼ ﻣﻠﻜﻪ‬
‫اﻟﺬي ﰲ ﺷﻮﺷﻦ اﻟﻘﴫ‪ ،‬وﻋﻤﻞ وﻟﻴﻤﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ رؤﺳﺎﺋﻪ وﻋﺒﻴﺪه وﺟﻴﺶ ﻓﺎرس‪ ،‬وأﺧﺬت‬
‫ﻫﺬه اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ ﻣﺎﺋﺔ وﺛﻤﺎﻧني ﻳﻮﻣً ﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﻗﻀﺎء ﻫﺬه اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ ﻋﻤﻞ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌﺐ املﻮﺟﻮدﻳﻦ‬

‫‪63‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﰲ ﺷﻮﺷﻦ اﻟﻘﴫ ﻣﻦ اﻟﻜﺒري إﱃ اﻟﺼﻐري وﻟﻴﻤﺔ ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم‪ ،‬وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ملﺎ ﻃﺎب‬
‫ﻗﻠﺒﻪ أرﺳﻞ إﱃ »وﺷﺘﻰ« املﻠﻜﺔ زوﺟﺘﻪ أن ﺗﺄﺗﻲ أﻣﺎﻣﻪ ﺑﺘﺎج املﻠﻚ ﻟريى اﻟﺸﻌﻮب واﻟﺮؤﺳﺎء‬
‫ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺴﻨﺔ املﻨﻈﺮ‪ ،‬ﻓﺄﺑﺖ أن ﺗﺄﺗﻲ ﺣﺴﺐ أﻣﺮ املﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻏﺘﺎظ ﺟﺪٍّا واﺷﺘﻌﻞ‬
‫ﻏﻀﺒﻪ‪ ،‬وﻗﺎل ملﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺎرﻓني ﺑﺎﻷزﻣﺔ‪ :‬ﻣﺎذا ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺎملﻠﻜﺔ »وﺷﺘﻰ«؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺧﺎﻟﻔﺖ‬
‫أواﻣﺮي؟ ﻓﻘﺎل أﺣﺪﻫﻢ‪ :‬ﻟﻴﺲ إﱃ املﻠﻚ وﺣﺪه أﺳﺎءت‪ ،‬ﺑﻞ إﺳﺎءﺗﻬﺎ ﻋﻤﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺮؤﺳﺎء‬
‫وﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺬﻳﻦ ﰲ ﻛﻞ ﺑﻠﺪان املﻠﻚ‪ ،‬وﺳﻮف ﻳﺒﻠﻎ ﺧﱪﻫﺎ إﱃ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺴﺎء ﺣﺘﻰ‬
‫ﻳﺤﺘﻘﺮن أزواﺟﻬﻦ ﰲ أﻋﻴﻨﻬﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺎل‪ :‬إن املﻠﻚ »أﺣﺸﻮﻳﺮوش« أﻣﺮ أن ﻳﺆﺗﻰ ﺑﺎملﻠﻜﺔ‬
‫ﺗﺄت‪ ،‬ﻓﺈن رأى املﻠﻚ ﻓﻠﻴﻜﺘﺐ أﻣ ًﺮا ﻣﻦ ﻋﻨﺪه أن ﻻ ﺗﺄﺗﻲ »وﺷﺘﻰ«‬ ‫»وﺷﺘﻰ« إﱃ أﻣﺎﻣﻪ ﻓﻠﻢ ِ‬
‫ً‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ ،‬وﻟﻴﻌﻂ ﻣﻠﻜﻬﺎ ملﻦ ﻫﻲ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺮأى املﻠﻚ واﻟﺮؤﺳﺎء ذﻟﻚ ﺻﻮاﺑًﺎ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ‬ ‫أﻣﺎﻣﻪ‬
‫ُﻛﺘﺒًﺎ إﱃ ﻛﻞ ﺑﻠﺪاﻧﻪ ﻳﺨﱪﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺧﻤﺪ ﻏﻀﺐ املﻠﻚ »أﺣﺸﻮﻳﺮوش« ﻗﻴﻞ ﻟﻪ‪ :‬ﻓﻠﻴﻄﻠﺐ املﻠﻚ ﻓﺘﻴﺎت ﻋﺬارى‬
‫ُﻌني ﻋﻠﻴﻬﻦ‬‫ﺣﺴﻨﺎت املﻨﻈﺮ‪ ،‬وﻳﻮﻛﻞ وﻛﻼء ﰲ ﻛﻞ ﺑﻼده ﻟﻴﺠﻤﻌﻮﻫﻦ ﺑﺸﻮﺷﻦ اﻟﻘﴫ‪ ،‬وﻳ ﱢ‬
‫ﺧﺼﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻳﺮﺗﺐ ﻟﻬﻦ ﻟﻮازﻣﻬﻦ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺘﺠﻦ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﺨﺘﺎر ﻣﻨﻬﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﻓﻘﻪ‬
‫وﻳﻤﻠﻜﻬﺎ ﻣﻜﺎن »وﺷﺘﻰ«‪ ،‬ﻓﺮأى ذﻟﻚ ﺣﺴﻨًﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﺒﻨﺎت ﺣﺘﻰ اﺟﺘﻤﻊ ﻋﻨﺪه ﻣﻨﻬﻦ‬
‫ﳾء ﻛﺜري‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ »ﻣﺮدﺧﺎي« ﻣﺮﺑﻲ »إﺳﺘري« أﻣﺮ املﻠﻚ وﻗﺪ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻓﺘﻴﺎت ﻛﺜريات‬
‫إﱃ ﺷﻮﺷﻦ اﻟﻘﴫ‪ ،‬أﺧﺬ »إﺳﺘري« إﱃ ﺑﻴﺖ املﻠﻚ وﺳ ﱠﻠﻤﻬﺎ إﱃ ﺣﺎرس اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﻫﺎ‬
‫ﻄﺮﻫﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻧﻘﻠﻬﺎ إﱃ‬ ‫اﻟﺤﺎرس اﺳﺘﺤﺴﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻧﺎﻟﺖ ﻧﻌﻤﺔ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻓﺒﺎدرﻫﺎ ﺑﺄدﻫﺎن ﻋ ﱠ‬
‫أﺣﺴﻦ ﻣﻜﺎن ﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻟﻢ ﺗُﺨﱪ »إﺳﺘري« ﻋﻦ ﺷﻌﺒﻬﺎ وﺟﻨﺴﻬﺎ؛ ﻷن »ﻣﺮدﺧﺎي«‬
‫أوﺻﺎﻫﺎ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮت »إﺳﺘري« ﻣﻘﻴﻤﺔ إﱃ أن ﺑﻠﻐﺖ ﻧﻮﺑﺘﻬﺎ ﻟﻠﺪﺧﻮل إﱃ املﻠﻚ ﺑﻌﺪ أن‬
‫ﻗﺎﻣﺖ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ﺷﻬ ًﺮا؛ ﻷﻧﻪ ﻫﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﻤﻞ أﻳﺎم ﺗﻌﻄﺮﻫﻦ‪ :‬ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ ﺑﺰﻳﺖ املﺮ‪،‬‬
‫وﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ ﺑﺎﻟﻄﻴﺎب‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻧﻈﺮﻫﺎ أﺣﺒﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ووﺟﺪت‬
‫ﻧﻌﻤﺔ وإﺣﺴﺎﻧًﺎ أﻣﺎﻣﻪ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﺬارى‪ ،‬ﻓﻮﺿﻊ اﻟﺘﺎج ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻠﻜﻬﺎ ﻣﻜﺎن‬
‫»وﺷﺘﻰ«‪ ،‬وﻋﻤﻞ وﻟﻴﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ رؤﺳﺎﺋﻪ وﻋﺒﻴﺪه‪ ،‬ودﻋﺎﻫﺎ وﻟﻴﻤﺔ »إﺳﺘري«‪ ،‬وأﻋﻄﻰ‬
‫ﻋﻄﺎﻳﺎ ﺣﺴﺐ ﻛﺮم املﻠﻮك‪.‬‬
‫وﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﺑﻴﻨﻤﺎ »ﻣﺮدﺧﺎي« ﺟﺎﻟﺲ ﰲ ﺑﺎب املﻠﻚ إذ ﻋﻠﻢ ﺑﻔﺘﻴني ورﺋﻴﺲ اﻟﺨﺼﻴﺎن‬
‫ﰲ دار املﻠﻚ أرادا أن ﻳﻐﺘﺎﻻه‪ ،‬ﻓﻌﻠﻢ اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪ »ﻣﺮدﺧﺎي«‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪ »إﺳﺘري«‪ ،‬وﻫﻲ أﺧﱪت‬
‫املﻠﻚ ﺑﺎﺳﻢ »ﻣﺮدﺧﺎي«‪ ،‬ﻓﻔﺤﺺ ﻋﻦ اﻷﻣﺮ ﻓﻮﺟﺪه ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺼﻠﺒﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺼﻠﺐ ﻛﻞ‬
‫ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﲆ ﺧﺸﺒﺔ‪ ،‬وازداد اﻋﺘﺒﺎر »ﻣﺮدﺧﺎي« ﰲ ﻋﻴﻨﻲ املﻠﻚ‪ ،‬وﻗﺮﺑﻪ ﻣﻨﻪ ﻗﺮﺑًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ‬

‫‪64‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻗﺪﱠم املﻠﻚ »أﺣﺸﻮﻳﺮوش« وزﻳﺮه »ﻫﺎﻣﺎن«‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﻓﻮق ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺮؤﺳﺎء‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻛﻞ ﻣﻦ ﺑﺒﺎب املﺴﺠﺪ ﻳﺴﺠﺪ ﻟ »ﻫﺎﻣﺎن«‪ ،‬ﻛﻤﺎ أوﴅ ﺑﻪ املﻠﻚ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ »ﻣﺮدﺧﺎي« ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺠﺪ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒﻴﺪ املﻠﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺒﺎﺑﻪ ﻟ »ﻣﺮدﺧﺎي«‪ :‬ملﺎذا‬
‫ﺗﺘﻌﺪى أﻣﺮ املﻠﻚ وﻟﻢ ﺗﺴﺠﺪ ﻟ »ﻫﺎﻣﺎن«‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ أﺳﺠﺪ ﻟﻐري املﻠﻚ‪ ،‬وإﻧﻲ أﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻻ‬
‫ﺗﻌﻠﻤﻮن‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪوا »ﻫﺎﻣﺎن« ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وأﻋﻠﻤﻮه ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻬﻮدي‪ ،‬وملﺎ رأى »ﻫﺎﻣﺎن« ذﻟﻚ اﻣﺘﻸ‬
‫وأﴎ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ إﻫﻼك »ﻣﺮدﺧﺎي« وﺷﻌﺒﻪ‪ ،‬وملﺎ أﻣﻜﻨﺘﻪ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻗﺎل ﻟﻠﻤﻠﻚ‪ :‬إﻧﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻏﻀﺒًﺎ‪،‬‬
‫ﻣﻮﺟﻮد ﺷﻌﺐ ﻣﺘﺸﺘﺖ وﻣﺘﻔﺮق ﺑني اﻟﺸﻌﻮب ﰲ ﻛﻞ ﺑﻼد ﻣﻤﻠﻜﺘﻚ‪ ،‬وﺳﻨﺘﻬﻢ ﻣﻐﺎﻳﺮة ﻟﺠﻤﻴﻊ‬
‫اﻟﺸﻌﻮب‪ ،‬وﻫﻢ ﻻ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﺴﻨﻦ املﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎملﻠﻚ ﺗﺮﻛﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا رأى املﻠﻚ ﻓﻠﻴﻜﺘﺐ‬
‫ﻄﻰ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻣﺎﱄ‬ ‫ﺑﺄن ﻳﺒﺎدوا وأﻧﺎ أزن ﻋﴩة آﻻف وزن ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ ﺗُﻌ َ‬
‫اﻟﺨﺎص‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﻛﻼﻣﻪ ﻧﺰع اﻟﺨﺎﺗﻢ ﻣﻦ ﻳﺪه وأﻋﻄﺎه ﻟ »ﻫﺎﻣﺎن« وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻟﻔﻀﺔ‬
‫أﻳﻀﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺗُﺮﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب‪،‬‬ ‫ﻗﺪ أﻋﻄﻴﺖ ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺨﺰﻳﻨﺔ املﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺸﻌﺐ ً‬
‫وﻛﺘﺐ إﱃ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻤﺎل اﻟﺒﻼد ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺈﺑﺎدة ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ اﻟﻄﻔﻞ إﱃ اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬وأن‬
‫ﻳﺴﻠﺒﻮا أﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻏﻨﻴﻤﺔ‪ ،‬وﺧﺘﻢ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﺨﺘﻢ املﻠﻚ‪ ،‬وﺳﻠﻤﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﻌﺎة‪ ،‬وﺧﺮﺟﺖ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وملﺎ‬
‫ﺷﻖ ﺛﻴﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻟﺒﺲ ﻣﺴﺤً ﺎ ﺑﺮﻣﺎد‪ ،‬وﺧﺮج إﱃ وﺳﻂ املﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻢ »ﻣﺮدﺧﺎي« ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋُ ﻤﻞ ﱠ‬
‫وﴏخ ﴏﺧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﺟﺎء إﱃ ﺑﺎب املﻠﻚ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺎﺣﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻴﻬﻮد‪ ،‬وﺻﻴﺎح‬
‫وﺑﻜﺎء وﻧﺤﻴﺐ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رأى ﺟﻮاري »إﺳﺘري« ذﻟﻚ دﺧﻠﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ وأﺧﱪﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻏﺘﻤﺖ ﻏﻤٍّ ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬وأرﺳﻠﺖ‬
‫ﺛﻴﺎﺑًﺎ ﻟ »ﻣﺮدﺧﺎي« ﻷﺟﻞ ﻧﺰع ﻣﺴﺤﻪ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺖ »إﺳﺘري« واﺣﺪًا ﻣﻦ ﺧﺪاﻣﻬﺎ‬
‫وأﻣﺮﺗﻪ أن ﻳﺬﻫﺐ إﱃ »ﻣﺮدﺧﺎي« وﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﺒﺐ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ اﻟﺨﺎدم إﻟﻴﻪ وأﺧﱪه »ﻣﺮدﺧﺎي«‬
‫ﺑﻜﻞ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻪ‪ ،‬وأﻋﻄﺎه ﺻﻮرة اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﻣﻦ املﻠﻚ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺠﻬﺎت ﻟﻜﻲ ﻳﺮﻳﻬﺎ‬
‫ﻟ »إﺳﺘري«‪ ،‬وﻳﺨﱪﻫﺎ وﻳﻮﺻﻴﻬﺎ أن ﺗﺪﺧﻞ إﱃ املﻠﻚ وﺗﺘﴬع إﻟﻴﻪ وﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ‬
‫ﺷﻌﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ اﻟﺨﺎدم إﱃ »إﺳﺘري« وأﺧﱪﻫﺎ ﺑﻜﻼم »ﻣﺮدﺧﺎي«‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮت اﻟﺨﺎدم ﺑﺄن ﻳﺮﺟﻊ‬
‫إﻟﻴﻪ وﻳﻌﻠﻤﻪ ﺑﺄن ﻛﻞ ﻋﺒﻴﺪ املﻠﻚ وﺷﻌﻮب ﺑﻼده ﻳﻌﻠﻤﻮن أن ﻛﻞ ﺷﺨﺺ دﺧﻞ إﱃ املﻠﻚ‬
‫ﺑﺎﻟﺪار اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﺑﺪون إذن ﻟﻢ ﻳﻨﺞ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬إﻻ اﻟﺬي ﻳﻤﺪ إﻟﻴﻪ املﻠﻚ ﻗﻀﻴﺐ اﻟﺬﻫﺐ ﻓﻴﺤﻴﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺧﱪه اﻟﺨﺎدم ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﺧﱪ »إﺳﺘري« ﺑﺄﻧﻚ ﻻ ﺗﻔﺘﻜﺮي ﰲ ﻧﻔﺴﻚ أﻧﻚ ﺗﻨﺠني ﰲ‬
‫ﺳﻜﺖ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻳﻜﻮن اﻟﻔﺮج واﻟﻨﺠﺎة ﻟﻠﻴﻬﻮد ﻣﻦ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺑﻴﺖ املﻠﻚ ﻣﻦ دون اﻟﻴﻬﻮد‪ .‬إﻧﻚ إن‬
‫ﻣﻜﺎن آﺧﺮ‪ ،‬وأﻣﺎ أﻧﺖ وﺑﻴﺖ أﺑﻴﻚ ﻓﺘﺒﺎدون‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ »إﺳﺘري« ﻟﻠﺨﺎدم‪ :‬أﺧﱪ »ﻣﺮدﺧﺎي« ﺑﺄن‬
‫ﻳﺠﻤﻊ اﻟﻴﻬﻮد املﻮﺟﻮدﻳﻦ ﰲ ﺷﻮﺷﻦ اﻟﻘﴫ وﻳﺼﻮﻣﻮا ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻲ‪ ،‬وﻻ ﻳﺄﻛﻠﻮا وﻻ ﻳﴩﺑﻮا‬

‫‪65‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أﻳﻀﺎ أﺻﻮم ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻫﻜﺬا أدﺧﻞ ﻋﲆ املﻠﻚ‪ ،‬وﻟﻌﻞ ﷲ أن ﻳﻤﺪ‬ ‫ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا‪ ،‬وأﻧﺎ ً‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ً‬
‫إﱄ ﱠ ﻳﺪ املﺴﺎﻋﺪة‪.‬‬
‫ﻓﺎﻧﴫف »ﻣﺮدﺧﺎي« وﻋﻤﻞ ﻋﲆ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ أوﺻﺘﻪ ﺑﻪ »إﺳﺘري«‪ ،‬وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻟﺒﺴﺖ »إﺳﺘري« ﺛﻴﺎﺑًﺎ ﻣﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬ووﻗﻔﺖ ﰲ دار ﺑﻴﺖ املﻠﻚ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ املﻠﻚ وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ‬
‫ﻋﲆ ﻛﺮﳼ ﻣﻠﻜﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى »إﺳﺘري« واﻗﻔﺔ ﻣﺪ ﻟﻬﺎ ﻗﻀﻴﺐ اﻟﺬﻫﺐ اﻟﺬي ﺑﻴﺪه‪ ،‬ﻓﺪﻧﺖ وملﺴﺖ‬
‫رأس اﻟﻘﻀﻴﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ املﻠﻚ‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻚ »إﺳﺘري«؟ وﻣﺎ ﻫﻲ ِﻃ ْﻠﺒَﺘُﻚ؟ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺼﻒ ﻣﻤﻠﻜﺘﻲ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻠﻴﺄت وﻣﻌﻪ »ﻫﺎﻣﺎن« اﻟﻴﻮم إﱃ اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺗُﻌﻄﻰ ﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬إذا رأى املﻠﻚ‬
‫ﻓﻘﺎل املﻠﻚ‪ :‬أﴎﻋﻮا ﺑ »ﻫﺎﻣﺎن« ﺗﻨﻔﻴﺬًا ﻟﻜﻼم »إﺳﺘري«‪ ،‬ﻓﺤﴬوا ﺑﻪ‪ ،‬وأﺗﻰ املﻠﻚ و»ﻫﺎﻣﺎن«‬
‫إﱃ اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺘﻬﺎ »إﺳﺘري«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ املﻠﻚ ﻋﻨﺪ ﴍب اﻟﺨﻤﺮ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﺳﺆاﻟﻚ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻲ‬
‫ﻃﻠﺒﺘﻚ‪ ،‬ﻓﺘُﻌﻄﻰ ﻟﻚِ ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إن ﺳﺆاﱄ أن ﻳﺄﺗﻲ املﻠﻚ و»ﻫﺎﻣﺎن« إﱃ اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ أﻋﻤﻠﻬﺎ‬
‫ﻟﻜﻤﺎ ﻏﺪًا‪ ،‬وﻫﻨﺎك أﻃﻠﺐ ﻃﻠﺒﻲ‪ ،‬ﻓﺨﺮج »ﻫﺎﻣﺎن« ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻓﺮﺣً ﺎ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺟﺎء املﻠﻚ و»ﻫﺎﻣﺎن« ﻋﻨﺪ »إﺳﺘري«‪ ،‬ﻓﻘﺎل املﻠﻚ ﻟ »إﺳﺘري«‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫ﺳﺆاﻟﻚ ﻳﺎ »إﺳﺘري«؟ وﻣﺎ ﻫﻲ ﻃﻠﺒﺘﻚ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ‪ :‬إن ﻛﻨﺖ ﻗﺪ وﺟﺪت ﻧﻌﻤﺔ ﰲ ﻋني املﻠﻚ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻌﻄﻲ ﱄ املﻠﻚ ﻃﻠﺒﺘﻲ ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﻲ؛ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﺻﺎر ﺑﻴﻌﻨﺎ أﻧﺎ وﺷﻌﺒﻲ ﻟﻠﻬﻼك واﻟﻘﺘﻞ‪،‬‬
‫ﺳﻜﺖ‪ ،‬ﻣﻊ أن اﻟﻌﺪ ﱠو ﻻ ﻳﻌﺮض ﻋﻦ ﺧﺴﺎرة املﻠﻚ‪.‬‬ ‫ﱡ‬ ‫وﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺑﻌﺘﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪًا وإﻣﺎء ﻟﻜﻨﺖ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟ »إﺳﺘري«‪ :‬ﻣﻦ ﻫﻮ وأﻳﻦ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺘﺠﺎﴎ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻋﲆ أن ﻳﻌﻤﻞ ﻫﻜﺬا؟ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﻫﻮ رﺟﻞ ﺧﺼﻢ وﻋﺪو‪ ،‬ﻫﺬا »ﻫﺎﻣﺎن« اﻟﺮديء اﻟﺨﺒﻴﺚ‪ .‬ﻓﺎرﺗﺎع »ﻫﺎﻣﺎن« أﻣﺎم املﻠﻚ واملﻠﻜﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎم املﻠﻚ ﺑﻐﻴﻈﻪ ﻋﻦ ﴍب اﻟﺨﻤﺮ إﱃ ﺟﻨﺔ اﻟﻘﴫ‪ ،‬ووﻗﻒ »ﻫﺎﻣﺎن« ﻟﻨﻔﺴﻪ أﻣﺎم »إﺳﺘري«‬
‫املﻠﻜﺔ؛ ﻷﻧﻪ رأى أن اﻟﴩ ﻗﺪ أﻋﻴﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ املﻠﻚ‪ .‬وملﺎ رﺟﻊ املﻠﻚ ﻣﻦ ﺟﻨﺔ اﻟﻘﴫ‬
‫إﱃ ﺑﻴﺖ ﴍب اﻟﺨﻤﺮ و»ﻫﺎﻣﺎن« ﻣﺘﻮاﻗﻊ ﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ »إﺳﺘري« ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﲆ املﻠﻜﺔ ﻣﻌﻲ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ؟! وأﻣﺮ ﺑﺼﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺼﻠﺒﻮه ﻋﲆ ﺧﺸﺒﺔ ارﺗﻔﺎﻋﻬﺎ‬ ‫وﻫﻞ ً‬
‫ﺧﻤﺴﻮن ذراﻋً ﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﻜﻦ ﻏﻀﺐ املﻠﻚ‪.‬‬
‫وﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم أﻋﻄﻰ املﻠﻚ ﻟ »إﺳﺘري« ﺑﻴﺖ »ﻫﺎﻣﺎن«‪ ،‬وأﺗﻰ »ﻣﺮدﺧﺎي« أﻣﺎم املﻠﻚ؛‬
‫ﻷن »إﺳﺘري« أﺧﱪﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺰع املﻠﻚ ﺧﺎﺗﻤﻪ اﻟﺬي أﺧﺬه ﻣﻦ »ﻫﺎﻣﺎن« وأﻋﻄﺎه ﻟ »ﻣﺮدﺧﺎي«‪،‬‬
‫وأﻗﺎﻣﺖ »إﺳﺘري« و»ﻣﺮدﺧﺎي« ﰲ ﺑﻴﺖ »ﻫﺎﻣﺎن«‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎدت »إﺳﺘري« وﺳﻘﻄﺖ ﻋﻨﺪ رﺟﲇ‬
‫املﻠﻚ وﺗﴬﻋﺖ إﻟﻴﻪ أن ﻳﺰﻳﻞ ﴍ »ﻫﺎﻣﺎن« اﻟﺬي دﺑﱠﺮه ﻋﲆ اﻟﻴﻬﻮد‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎب ﻃﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‬
‫وﻟ »ﻣﺮدﺧﺎي«‪ :‬اﻛﺘﺒﺎ أﻧﺘﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﺴﻦ ﰲ أﻋﻴﻨﻜﻤﺎ ﺑﺎﺳﻢ املﻠﻚ‪ ،‬واﺧﺘﻤﺎه ﺑﺨﺘﻤﻲ؛ ﻷن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫أوﻻ ﻻ ﺗُﺮدﱡ‪ .‬ﻓﺪﻋﺎ ﻛﺘﺎب املﻠﻚ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ وﻛﺘﺐ ﺣﺴﺒﻤﺎ أﻣﺮ ﺑﻪ »ﻣﺮدﺧﺎي«‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﺖ ً‬

‫‪66‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫وﺧﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ املﻠﻚ‪ ،‬وأرﺳﻞ إﱃ ﻛﻞ اﻟﺠﻬﺎت‪ ،‬وﺧﺮج »ﻣﺮدﺧﺎي« ﻣﻦ أﻣﺎم املﻠﻚ ﺑﻠﺒﺎس ﻣﻠﻜﻲ‬
‫وﺗﺎج ﻣﻦ ذﻫﺐ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻴﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻴﻬﻮد ﻳﻮم ﺑﻬﺠﺔ وﻓﺮح‪ ،‬وﺻﺎر ﻋﻴﺪًا ﻳﻌﻴﺪون ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ آذار ﰲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫إﺳﻜﻨﺪرة ﻣﻠﻜﺔ اﻟﻴﻬﻮد‬

‫وﻫﻲ زوﺟﺔ إﺳﻜﻨﺪر‪ ،‬ﻣﻠﻚ ﻳﻬﻮذا‪ ،‬ﻣﻠﻜﺖ وﺣﺪﻫﺎ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﰲ ﻣﺪة ﻗﴫ‬
‫اﺑﻨﻬﺎ »ﻫﺮﻓﺎﻧﻮس اﻟﺜﺎﻧﻲ«‪ ،‬وﻗﺪ ارﺗﻜﺐ اﻟﻔﺮﻳﺴﻴﻮن ﰲ ﻋﻬﺪﻫﺎ ﻣﻈﺎﻟﻢ ﻛﺜرية‪ .‬وﻗﺪ ذﻛﺮﻫﺎ اﺑﻦ‬
‫ﺧﻠﺪون ﻓﻘﺎل‪» :‬وأوﴅ إﺳﻜﻨﺪر اﻣﺮأﺗﻪ اﻹﺳﻜﻨﺪرة ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﻜﺘﻤﺎن ﻣﻮﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﺘﺢ‬
‫اﻟﺤﺼﻦ — وﻫﻮ ﺣﺼﻦ ﻛﺎن ﺧﺮج ﻟﺤﺼﺎره وﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون اﺳﻤﻪ — وﺗﺴري ﺑﺸﻠﻮه‬
‫إﱃ اﻟﻘﺪس ﻓﺘﺪﻓﻨﻪ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﺗﺼﺎﻧﻊ اﻟﺮﺑﺎﻧﻴني ﻋﲆ وﻟﺪﻫﺎ »ﻫﺮﻓﺎﻧﻮس اﻟﺜﺎﻧﻲ« ﻓﺘُﻤ ﱢﻠﻜﻪ؛ ﻷن‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ أﻣﻴﻞ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﺖ ذﻟﻚ‪ ،‬واﺳﺘﺪﻋﺖ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻧﺎﻓ ًﺮا ﻣﻦ اﻟﺮﺑﺎﻧﻴني‪ ،‬وﺟﻤﻌﺘﻬﻢ وﻗﺪﻣﺘﻬﻢ‬
‫ﻟﻠﻤﺸﻮرة‪ ،‬واﺳﺘﺒﺪت ﺑﺎملﻠﻚ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻟﻬﺎ اﺑﻨﺎن ﻣﻦ اﻹﺳﻜﻨﺪر‪ :‬اﺳﻢ اﻷﻛﱪ ﻣﻨﻬﻤﺎ »ﻫﺮﻓﺎﻧﻮس«‪ ،‬واﻵﺧﺮ »أرﺳﺘﻴﻠﻮس«‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺎ ﺻﻐريﻳﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﻮت أﺑﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﱪا ﻋﻴﻨﺖ »ﻫﺮﻓﺎﻧﻮس« ﻟﻠﻜﻬﻨﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪﻣﺖ‬
‫»أرﺳﺘﻴﻠﻮس« ﻋﲆ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ واﻟﺤﺮوب‪ ،‬وﺿﻤﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﺮﺑﺎﻧﻴني‪ ،‬وأﺧﺬت اﻟﺮﻫﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫اﻷﻣﻢ‪ ،‬وﺳﺄﻟﻬﺎ اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮن ﰲ اﻷﺧﺬ ﺑﺜﺄرﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاﻳني‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ً‬
‫ﺧﻠﻘﺎ ﻛﺜريًا‪ ،‬وﺟﺎء اﻟﻘﺮاﻳﻮن‬
‫إﱃ اﺑﻨﻬﺎ اﻟﻜﻬﻨﻮت ﻳﻨﺬروﻧﻪ ذﻟﻚ‪ ،‬وإﻧﻪ إذا ﻓﻌﻞ ﺑﻬﻢ ذﻟﻚ وﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮا ً‬
‫ﺳﻴﻔﺎ ﻷﺑﻴﻪ اﻹﺳﻜﻨﺪر‬
‫ﻓﻘﺪ ﺗﺤﺪث اﻟﻨﻔﺮة ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺳﺄﻟﻮه أن ﻳﻠﺘﻤﺲ إذﻧﻬﺎ ﰲ اﻟﺨﺮوج ﻋﻦ اﻟﻘﺪس‬
‫واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺮﺑﺎﻧﻴني‪ ،‬ﻓﺄذﻧﺖ ﻟﻪ رﻏﺒﺔ ﰲ اﻧﻘﻄﺎع اﻟﻔﺘﻨﺔ‪ ،‬وﺧﺮج ﻣﻌﻪ وﺟﻮه اﻟﻌﺴﻜﺮ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻣﺎﺗﺖ ﺧﻼل ذﻟﻚ ﻟﺘﺴﻊ ﺳﻨني ﻣﻦ دوﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إن ﻇﻬﻮر ﻋﻴﴗ — ﺻﻠﻮات ﷲ ﻋﻠﻴﻪ —‬
‫ﻛﺎن ﰲ أﻳﺎﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻓﻴﻤﺎ ذﻛﺮه اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﰲ آﺧﺮ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ‪ :‬إن ﻇﻬﻮر اﻟﺴﻴﺪ املﺴﻴﺢ ﻛﺎن ﰲ أﻳﺎم‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرة ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻢ ﻳﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ املﺆرﺧﻮن املﺤﻘﻘﻮن‪ .‬واﻟﺼﺤﻴﺢ أﻧﻬﺎ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪ ٧١‬أو‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ٧٠‬ﻗﺒﻞ املﻴﻼد‪.‬‬

‫‪67‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أﺳﻤﺎء ﻣﻌﺸﻮﻗﺔ ﺟﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻬﺠﻊ اﻟﻌﺬري‬

‫ﻫﻲ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻛﻠﺐ‪ ،‬وﻟﻢ أﻋﺜﺮ ﻟﻬﺎ ﻋﲆ اﺳﻢ إﻻ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫ﺻﺤﻴﺤً ﺎ وﻻ أﻗﻀﻲ ﺑﻪ ﻓﺄﻣﻮت‬ ‫ﻟﻌﻤﺮك ﻣﺎ ﺣﺒﻲ ﻷﺳﻤﺎء ﺗﺎرﻛﻲ‬

‫ً‬
‫أﺧﻮاﻻ ﻣﻦ ﻛﻠﺐ ﺣﻮﱠل ﻣﺎﻟﻪ إﻟﻴﻬﻢ ﺧﺸﻴﺔ اﻟﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم‬ ‫وﻛﺎن ﺳﺒﺐ ﻋﺸﻘﻪ ﻟﻬﺎ أن ﻟﻪ‬
‫ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺛﻢ ﺧﺮج ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﲆ ﻓﺮس وﻗﺪ ﺻﺤﺐ ﴍاﺑًﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﺪ اﻟﺤﺮ وﻇﻬﺮت ﻟﻪ دوﺣﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺼﺪﻫﺎ وﻧﺰل ﺗﺤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮ ﺣﺘﻰ ﺑﺎن ﻟﻪ ﺷﺨﺺ ﻋﻠﻴﻪ درع أﺻﻔﺮ وﻋﻤﺎﻣﺔ ﺳﻮداء‬
‫ﻳﻄﺮد ﺳﺨﻠﺔ وأﺗﺎﻧًﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻬﻤﺎ وﻗﺼﺪ اﻟﺪوﺣﺔ‪ ،‬وﻧﺰل ﺑﻬﺎ ﻓﺤﺎدﺛﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ ﰲ أﻟﻔﺎﻇﻪ ﻋﺬوﺑﺔ‬
‫ﻻ ﺗﻘﺪر‪ ،‬وﺧﻠﺐ ﻋﻘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎه إﱃ اﻟﴩاب ﻓﴩب‪ ،‬وﻗﺎم ﻟﻴﺼﻠﺢ ﻣﻦ ﺷﺄن ﻓﺮﺳﻪ ﻓﺘﺰﺣﺰح‬
‫اﻟﺪرع ﻋﻦ ﺛﺪي ﻛﺤﻖ اﻟﻌﺎج‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻣﺮأة أﻧﺖ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﻌﻔﺎف‪ ،‬ﺣﺴﻨﺔ‬
‫اﻷﺧﻼق واملﻔﺎﻛﻬﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ وﺳﺄﻟﻬﺎ اﻟﺰﻳﺎرة‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮت أن ﻟﻬﺎ إﺧﻮة ﴍﺳﺔ‬
‫وأﺑًﺎ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻀﺖ وﻻزم اﻟﻮﺳﺎد ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺷﻜﻰ إﱃ أﺣﺪ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺷﺎر ﻋﻠﻴﻪ‬
‫أن ﻳﺨﻄﺒﻬﺎ ﻣﻦ أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﴣ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﻧﺰﻻ ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺴﻦ ﻣﻠﻘﺎﻫﻤﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻗﺪ أﺗﻴﺘﻚ‬
‫ﺧﺎﻃﺒًﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮق اﻟﻜﻔﺎءة‪ .‬وزوﱠﺟﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻨﻰ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻐﺪ ﺟﺎء ﺻﺎﺣﺒﻪ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﺘﻚ؟ وﻛﻴﻒ وﺟﺪت ﺻﺎﺣﺒﺘﻚ؟ ﻗﺎل‪ :‬أﺑﺪت ﱄ ﻛﺜريًا ﻣﻤﺎ أﺧﻔﺘﻪ ﻋﻨﻲ‬
‫ﻗﺪﻳﻤً ﺎ‪ ،‬وﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻓﺄﻧﺸﺪت‪:‬‬

‫ﻓ ﻘ ﻠ ﺖ ﻓ ﺘ ﻰ ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﺼ ﺪﻳ ﻖ ﻳ ﺮﻳ ﺪ‬ ‫ﻛ ﺘ ﻤ ﺖ اﻟ ﻬ ﻮى إﻧ ﻲ رأﻳ ﺘ ﻚ ﺟ ﺎزﻋً ﺎ‬
‫ﻳ ﻀ ﻴ ﺮ ﺑ ﻬ ﺎ ﺑ ﺮح اﻟ ﻬ ﻮى ﻓ ﺘ ﻌ ﻮد‬ ‫ﻄ ﺮﺣ ﻨ ﻲ أو ﺗ ﻘ ﻮل ﻓ ﺘ ﻴ ﺔ‬ ‫ﻓ ﺈن ﺗ ﱠ‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﻮﺟ ﺪ ﺑ ﺮحٌ ﻓ ﺎﻋ ﻠ ﻤ ﱠﻦ ﺷ ﺪﻳ ﺪ‬ ‫ﻓﻮ ﱠرﻳﺖ ﻋﻤﺎ ﺑﻲ وﻓﻲ اﻟﻜﺒﺪ واﻟﺤﺸﺎ‬

‫ﻓﺒﺎرك ﻟﻬﻤﺎ واﻧﴫف‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﻨﺸﺪ‪:‬‬

‫ﻳ ﺎ رب ﻛ ﻞ ﻏ ﺪوة وروﺣ ﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﺮم ﻳﺸﻜﻮ اﻟﻀﺤﻰ واﻟﺮﺣَ ْﻪ‬

‫أﻧﺖ ﺣﺴﻴﺐ اﻟﺨﺼﻢ ﻳﻮم اﻟﺮوﺣَ ْﻪ‬

‫‪68‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫أﺳﻤﺎء اﺑﻨﺔ ﺣﺼﻦ‬

‫ﻫﻲ اﺑﻨﺔ ﺣﺼﻦ ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ اﻟﻔﺰارﻳﺔ‪ .‬ﻗﺪ اﺳﺘﻮدﻋﻬﺎ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﻟﻄﻔﻴﻞ درﻋﻪ ﰲ ﻳﻮم اﻟﺮﻗﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺄدﺗﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وذﻛﺮﻫﺎ ﰲ ﺷﻌﺮه اﻟﺬي ﻫﺠﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﻨﻲ ﻏﻄﻔﺎن إذ ﻗﺎل‪:‬‬

‫ﻧﺼﺤﺎءﻫﺎ‪ :‬أﻃﺮدت أم ﻟﻢ أﻃﺮد؟‬ ‫ﻗ ﺪ ﺳ ﺄﻟ ﺖ أﺳ ﻤ ﺎء وﻫ ﻲ ﺧ ﻔ ﻴ ﺔ‬

‫وﻷﻗ ﺒ ﻠ ﻦ اﻟ ﺨ ﻴ ﻞ ﻻﺑ ﺔ ﺿ ﺮﻏ ﺪ‬ ‫ً‬
‫ﻮارﺿ ﺎ‬ ‫ﻓ ﻸﺑ ﻐ ﻴ ﻨ ﻜ ﻢ اﻟ ﻤ ﻼ وﻋ‬
‫وأﺧﻲ اﻟﻤﺮوءات اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺴﻨﺪ‬ ‫وﻷﺑ ﺮزن ﺑ ﻤ ﺎﻟ ﻚ وﺑ ﻤ ﺎﻟ ﻚ‬

‫وﻫﻲ ﻃﻮﻳﻠﺔ اﻗﺘﴫﻧﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا املﻘﺪار‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻧﺎﺑﻐﺔ ﺑﻨﻲ ذﺑﻴﺎن ﻳﻠﻮﻣﻪ ﻋﲆ ﺗﻌﺮﻳﺾ‬
‫ﻋﻘﺎﺋﻠﻬﻢ ﰲ ﺷﻌﺮه ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫ﻓ ﺈن ﻣ ﻄ ﻴ ﺔ اﻟ ﺠ ﻬ ﻞ اﻟ ﺸ ﺒ ﺎب‬ ‫ﻓﺈن ﻳﻚ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺪ ﻗﺎل ﺟﻬ ًﻼ‬

‫إذا ﻣﺎ ﺷﺒﺖ أو ﺷﺎب اﻟﻐﺮاب‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ ﺳﻮف ﺗﺤﻠﻢ أو ﺗﺒﺎﻫﻲ‬
‫ﺗﻮاﻓﻘﻚ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ واﻟﺼﻮاب‬ ‫ﻓ ﻜ ﻦ ﻛ ﺄﺑ ﻴ ﻚ أو ﻛ ﺄﺑ ﻲ ﺑ ﺮاء‬
‫ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻼء ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻦ ﺑﺎب‬ ‫ﻓﻼ ﺗﺬﻫﺐ ﺑﺤﻠﻤﻚ ﻃﺎﻣﺜﺎت‬

‫أﺳﻤﺎء اﺑﻨﺔ روﻳﻢ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻌﺎﻗﻼت اﻟﺤﻜﻴﻤﺎت اﻷدﻳﺒﺎت اﻟﻮﻟﻮدات‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻲ أوﻻدﻫﺎ ﺑﺄﺳﻤﺎء‬
‫اﻟﻮﺣﻮش اﻟﻀﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ ﻣﺮ ﺑﻬﺎ واﺋﻞ ﺑﻦ ﺳﺎﻗﻂ‪ ،‬ﻓﺮآﻫﺎ ﻣﻨﻔﺮدة ﰲ ﺧﺒﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬ ﱠﻢ ﺑﻬﺎ‬
‫أﺳﺒُﻌﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ أرى ﺳﻮاك ﰲ اﻟﻮادي‪ ،‬ﻓﺼﺎﺣﺖ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬وﷲ ﻟﱧ ﻫﻤﻤﺖ ﺑﻲ ﻷدﻋﻮن ْ‬
‫ﺑﺒﻨﻴﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﻛﻠﺐ‪ ،‬ﻳﺎ ذﺋﺐ‪ ،‬ﻳﺎ دب‪ ،‬ﻳﺎ ﴎﺣﺎن‪ ،‬ﻳﺎ ﺳﺒﻊ‪ ،‬ﻳﺎ ﺿﺒﻊ‪ ،‬ﻳﺎ ﻧﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺠﺎءوا ﻳﺘﻌﺎدون‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻴﻮف — ﻓﻘﺎل واﺋﻞ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا إﻻ وادي اﻟﺴﺒﺎع‪ .‬ﻓﻠﺰم ﻫﺬا اﻻﺳﻢ ذﻟﻚ اﻟﻮادي —‬
‫ُ‬
‫ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ أن ﺗﻜﺮﻣﻮه‪ ،‬ﻓﺄﻛﺮﻣﻮه إﻛﺮاﻣً ﺎ‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻪ ﻧﺰل ﺑﻨﺎ ﺿﻴﻒ‪،‬‬
‫زاﺋﺪًا‪ ،‬واﻧﴫف وﻫﻮ ﻳﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ذرﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺣﻀﻮر ﺑﺪﻳﻬﺘﻬﺎ ﻟﺘﺤﻤﻞ اﻟﻌﺬر اﻟﺬي أﺑﺪﺗﻪ‬
‫ﻷوﻻدﻫﺎ‪.‬‬

‫‪69‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أﺳﻤﺎء اﺑﻨﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﴫى‬

‫ﻫﻲ أﺧﺖ ﻗﺎﴈ اﻟﻘﻀﺎة ﻧﺠﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺻﴫى‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻴﺨﺔ ﻣﺴﻨﺪة ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻣﺒﺎرﻛﺔ‬
‫ﻛﺜرية اﻟﱪ‪ ،‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﺣﺪﱠﺛﺖ وﺣﺠﱠ ﺖ ﻣﺮا ًرا‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻠﻮ ﰲ املﺼﺤﻒ‪ ،‬وﺗﻔﻴﺪ اﻟﻔﺎﺋﺪة‬
‫اﻟﺘﺎﻣﺔ ملﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺗ ﻔ ﻮق ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻨ ﺴ ﺎ ﺻ ﺒًﺎ وﺷ ﻴ ﺒ ﺎ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻠﺘﻜﻦ أﺧﺖ اﺑﻦ ﺻﺼﺮى‬

‫ﻓﻼ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻻﺳﻢ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻴﺒﺎ‬ ‫ﻃ ﺮاز اﻟ ﻘ ﻮم أﻧ ﺜ ﻰ ﻣ ﺜ ﻞ ﻫ ﺬي‬

‫أﺳﻤﺎء اﻟﻌﺎﻣﺮﻳﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺼﻴﺤﺔ ﻇﺮﻳﻔﺔ أدﻳﺒﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻋﺬﺑﺔ املﻨﻄﻖ‪ ،‬ﺳﻠﺴﺔ اﻷﻟﻔﺎظ‪ ،‬ﻟﻬﺎ أﺷﻌﺎر راﺋﻘﺔ‪،‬‬
‫وﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﺷﺎﺋﻘﺔ‪ ،‬وﻗﺼﺎﺋﺪ ﻣﻄﻮﻟﺔ ﺗﻤﺪح ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻠﻔﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻧﺜﺮ ﻣﻨﺴﺠﻢ ﻟﻄﻴﻒ اﻟﻌﺒﺎرة‪،‬‬
‫ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ أرﺳﻠﺘﻬﺎ إﱃ ﻋﺒﺪ املﺆﻣﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻧﻤﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﻨﺴﺒﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﺮي‪،‬‬
‫وﺗﺴﺄﻟﻪ رﻓﻊ اﻟﴬﻳﺒﺔ ﻋﻦ دارﻫﺎ‪ ،‬واﻻﻋﺘﻘﺎل ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وﰲ آﺧﺮﻫﺎ ﻗﺼﻴﺪة أوﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻟ ﺴ ﻴ ﺪﻧ ﺎ أﻣ ﻴ ﺮ اﻟ ﻤ ﺆﻣ ﻨ ﻴ ﻨ ﺎ‬ ‫ﻋﺮﻓﻨﺎ اﻟﻨﺼﺮ واﻟﻔﺘﺢ اﻟﻤﺒﻴﻨﺎ‬

‫رأﻳﺖ ﺣﺪﻳﺜﻜﻢ ﻓﻴﻨﺎ ﺷﺠﻮﻧﺎ‬ ‫إذا ﻛﺎن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ‬

‫وﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫وﺻﻨﺘﻢ ﻋﻬﺪه ﻓﻐﺪا ﻣﺼﻮﻧﺎ‬ ‫روﻳ ﺘ ﻢ ﻋ ﻠ ﻤ ﻪ ﻓ ﻌ ﻠ ﻤ ﺘ ﻤ ﻮه‬

‫ﻓﻠﻤﺎ اﻃﻠﻊ ﻋﲆ ﻗﺼﻴﺪﺗﻬﺎ وﻣﻘﺎﻟﻬﺎ أﺟﺎب ﻃﻠﺒﻬﺎ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫آﺳﻴﺔ اﺑﻨﺔ ﻣﺰاﺣﻢ اﻣﺮأة ﻓﺮﻋﻮن‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺧﻴﺎر اﻟﻨﺴﺎء املﻌﺪودات‪ ،‬ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﻔﺮﻋﻮن ﻣﻮﳻ‪ ،‬ﻣﻠﻚ ﻣﴫ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻠﺪ ﻣﻨﻪ ﻣﺪة‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﺤﺒﻬﺎ ﻣﺴﺘﻬﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻼﻣﻬﺎ ﻣﻄﻴﻌً ﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻓﺮﻋﻮن رأى ﻣﻨﺎﻣً ﺎ ﻗﺪ ﻫﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺣﴬ اﻟﻜﻬﻨﺔ واملﻔﴪﻳﻦ ﻣﻦ أرﺑﺎب دوﻟﺘﻪ‪ ،‬وﻗﺺ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ رؤﻳﺎه‪ ،‬ﻓﺤﺬروه ﻣﻦ ﻣﻮﻟﻮد ﻳﻮﻟﺪ ﰲ ذاك اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻫﻮ ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﺨﺮاب ﻣﻠﻜﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ‬

‫‪70‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫ﻓﺮﻋﻮن ﺑﻘﺘﻞ ﻛﻞ ﻏﻼم ﻳﻮﻟﺪ ﰲ ذاك اﻟﻌﺎم ﻣﻦ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ دار ﻓﺮﻋﻮن ﺑﺴﺘﺎن‬
‫ﻓﻴﻪ ﻧﻬﺮ ﻛﺒري‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ اﻟﺠﻮاري إﻟﻴﻪ ذات ﻳﻮم ﻟﻴﻐﺘﺴﻠﻦ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪن ﺗﺎﺑﻮﺗًﺎ ﻓﺄﺧﺬﻧﻪ‪،‬‬
‫وﻇﻨﻦ أن ﻓﻴﻪ ً‬
‫ﻣﺎﻻ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻨﻪ ﻋﲆ ﺣﺎﻟﺘﻪ ﺣﺘﻰ أدﺧﻠﻨﻪ إﱃ آﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺘﺤﺘﻪ رأت ﻓﻴﻪ ﻏﻼﻣً ﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻟﻘﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺤﺒﺔ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺮﺣﻤﺘﻪ آﺳﻴﺔ وأﺣﺒﺘﻪ ﺣﺒٍّﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﺬﺑﱠﺎﺣني أن ﰲ‬
‫دار املﻠﻚ ﻏﻼﻣً ﺎ اﺳﺘﺄذﻧﻮه ﺑﺄن ﻳﺪﺧﻠﻮا داره وﻳﺬﺑﺤﻮا اﻟﻐﻼم ﺗﻨﻔﻴﺬًا ﻷﻣﺮه‪ ،‬ﻓﺄذن ﻟﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻗﺒﻠﻮا ﻋﲆ آﺳﻴﺔ ﺑﺸﻔﺎرﻫﻢ ﻟﻴﺬﺑﺤﻮا اﻟﻐﻼم‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ آﺳﻴﺔ ﻟﻠﺬﺑﱠﺎﺣني‪ :‬اﻧﴫﻓﻮا؛ ﻓﺈن ﻫﺬا‬
‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺈن أﺗﻰ ﻓﺮﻋﻮن اﺳﺘﻮﻫﺒﺘﻪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺈن وﻫﺒﻪ ﱄ ﻛﻨﺘﻢ أﺣﺴﻨﺘﻢ‪ ،‬وإن‬
‫أﻣﺮﻛﻢ ﺑﺬﺑﺤﻪ ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺛﻢ إﻧﻬﺎ أﺗﺖ ﺑﻪ إﱃ ﻓﺮﻋﻮن وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﱄ وﻻ ﻟﻚ وﻟﺪ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻘﺘﻠﻮا ﻫﺬا ﻋﴗ أن‬
‫ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻤﺢ ﺑﻪ إﻟﻴﻬﺎ أن ﺗﺮﺑﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ آﻣﻨﺖ آﺳﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻤﺘﻪ ﻣﻮﳻ‪ ،‬وأﺣﴬت املﺮاﺿﻊ‪،‬‬
‫ﻓﺠﻌﻞ ﻛﻠﻤﺎ أﺧﺬﺗﻪ اﻣﺮأة ﻣﻨﻬﻦ ﻟﱰﺿﻌﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﺛﺪﻳﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺷﻔﻘﺖ آﺳﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻤﻨﻊ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻠﺒﻦ ﻓﻴﻤﻮت‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮت ﺑﺈﺧﺮاﺟﻪ إﱃ اﻟﺴﻮق ﺗﺮﺟﻮ أن ﻳﺼﻴﺐ اﻣﺮأة ﻳﺮﺿﻌﻮه ﻣﻦ ﺛﺪﻳﻬﺎ‪،‬‬
‫إﱃ أن أﺗﺖ أﻣﻪ وأﻋﻄﺘﻪ ﺛﺪﻳﻬﺎ ﻓﺮﺿﻊ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ اﻟﺒﺸري إﱃ آﺳﻴﺔ ﻳﺒﴩﻫﺎ ﺑﺄﻧﻪ وﺟﺪ‬
‫ﻻﺑﻨﻬﺎ اﻣﺮأة ﻣﺮﺿﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮت ﺑﺈﺣﻀﺎرﻫﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬اﻣﻜﺜﻲ ﻋﻨﺪي ﻟﱰﺿﻌﻲ اﺑﻨﻲ ﻫﺬا؛‬
‫ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻢ أﺣﺐ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﺜﻞ ﺣﺒﻪ ﻗﻂ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أدع ﺑﻴﺘﻲ ووﻟﺪي ﻓﻴﻀﻴﻊ؛‬
‫ِ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ‪،‬‬ ‫ﻓﺈن ﻃﺎﺑﺖ ﻧﻔﺴﻚ أن ﺗﻌﻄﻴﻨﻴﻪ ﻓﺄذﻫﺐ ﺑﻪ إﱃ ﺑﻴﺘﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻣﻌﻲ وﻻ أوﱄ ﻟﻪ إﻻ ﺧريًا‬
‫وإﻻ ﻓﺈﻧﻲ ﻏري ﺗﺎرﻛﺔ ﺑﻴﺘﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﺘﻬﺎ إﻳﺎه‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ورﺟﻌﺖ إﱃ ﺑﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺮﻋﺮع ﻗﺎﻟﺖ‬
‫آﺳﻴﺔ ﻷم ﻣﻮﳻ‪ :‬أﺣﺐ أن ﺗﺮﻳﻨﻲ اﺑﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻮﻋﺪﺗﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺗﺮﻳﻬﺎ إﻳﺎه ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﺨﻮاﺻﻬﺎ‬
‫وﺟﻮارﻳﻬﺎ‪ :‬ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻨﻜﻦ أﺣﺪ إﻻ اﺳﺘﻘﺒﻞ اﺑﻨﻲ ﺑﻬﺪﻳﺔ وﻣﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ ﺑﺎﻋﺜﺔ ﺑﺄﻣﻴﻨﺔ ﺗﺤﴢ‬
‫ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻊ ﻛﻞ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺔ ﻣﻨﻜﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﺗﺰل اﻟﻬﺪاﻳﺎ واﻟﺘﺤﻒ ﺗﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻣﻦ وﻗﺖ أن ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﺖ أﻣﻪ إﱃ أن دﺧﻞ‬
‫ﻋﲆ آﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻛﺮﻣﺘﻪ وﻓﺮﺣﺖ ﺑﻪ وأﻋﺠﺒﻬﺎ ﻣﺎ رأت ﻣﻦ ﺣﺴﻦ أﺛﺮﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬اﻧﻄﻠﻘﻲ ﺑﻪ إﱃ ﻓﺮﻋﻮن ﻟﻴﻜﺮﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﻛﺮﻣﻪ ووﺿﻌﻪ ﰲ ﺣﺠﺮه‪،‬‬
‫ﻓﺘﻨﺎول اﻟﻐﻼم ﻟﺤﻴﺔ ﻓﺮﻋﻮن ﺣﺘﻰ ﺟﺬﺑﻬﺎ وﻧﺘﻒ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺷﻌريات‪ ،‬ﻓﻐﻀﺐ ﻏﻀﺒًﺎ‬
‫ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬وﺧﺎف ﻣﻨﻪ وﻗﺎل‪ :‬ﻫﺬا ﻋﺪوي املﻄﻠﻮب‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ اﻟﺬﺑﺎﺣني ﻟﻴﺬﺑﺤﻮه‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ‬
‫آﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺠﺎءت ﺗﺴﻌﻰ إﱃ ﻓﺮﻋﻮن وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﺪا ﻟﻚ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺒﻲ اﻟﺬي وﻫﺒﺘﻪ ﱄ؟‬
‫ﻓﺄﺧﱪﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺻﺒﻲ ﻻ ﻳﻌﻘﻞ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺻﻨﻊ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺻﺒﺎه‪ ،‬وأﻧﺎ‬
‫أﺟﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ أﻣ ًﺮا ﻧﻌﺮف ﺑﻪ اﻟﺤﻖ‪ ،‬وأﺿﻊ ﻟﻪ ﺣﻠﻴٍّﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻴﺎﻗﻮت‪ ،‬وأﺿﻊ‬

‫‪71‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻟﻪ ﺟﻤ ًﺮا؛ ﻓﺈن أﺧﺬ اﻟﻴﺎﻗﻮت ﻓﻬﻮ ﻳﻌﻘﻞ ﻓﺎذﺑﺤﻪ‪ ،‬وإن أﺧﺬ اﻟﺠﻤﺮ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﺻﺒﻲ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫وﺿﻌﺖ ﻟﻪ ﻃﺸﺘًﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﻴﺎﻗﻮت‪ ،‬وﻃﺸﺘًﺎ آﺧﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺠﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻤﺪ اﻟﻐﻼم ﻳﺪه إﱃ اﻟﺠﻮﻫﺮ‬
‫ﻟﻴﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺰاﻏﺖ ﻋﻴﻨﻪ إﱃ اﻟﺠﻤﺮ ﻓﻘﺒﺾ ﻋﲆ ﺟﻤﺮة ووﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﻓﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺎءت ﻋﲆ‬
‫ﱠ‬
‫ﻓﻜﻒ ﻋﻦ ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻓﺄﺣﺮﻗﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ آﺳﻴﺔ‪ :‬أﻻ ﺗﺮى إﱃ ﻓﻌﻠﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﺻﺒﻲ ﻻ ﻳﻌﻘﻞ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﺘﻄﻠﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﻮة ﰲ ﻗﴫ ﻓﺮﻋﻮن إذ ﻧﻈﺮت إﱃ املﺎﺷﻄﺔ اﻣﺮأة »ﺣﺰﻗﻴﻞ«‬
‫ﺗُﻌﺬب وﺗُﻘﺘﻞ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ إذ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺮﻋﻮن وﺟﻌﻞ ﻳﺨﱪﻫﺎ ﺑﺨﱪ املﺎﺷﻄﺔ اﻣﺮأة‬
‫»ﺣﺰﻗﻴﻞ« وﻣﺎ ﺻﻨﻊ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ آﺳﻴﺔ‪ :‬اﻟﻮﻳﻞ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻓﺮﻋﻮن‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻟﻌﻠﻚ ﻗﺪ اﻋﱰاك‬
‫اﻟﺠﻨﻮن اﻟﺬي اﻋﱰى ﺻﺎﺣﺒﺘﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ اﻋﱰاﻧﻲ ﺟﻨﻮن‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ آﻣﻨﺖ ﺑﺎهلل رﺑﻲ ورﺑﻚ‬
‫ورب اﻟﻌﺎملني‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ ﻓﺮﻋﻮن أﻣﻬﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬إن اﺑﻨﺘﻚ ﻗﺪ أﺧﺬﻫﺎ اﻟﺠﻨﻮن اﻟﺬي أﺧﺬ املﺎﺷﻄﺔ‪،‬‬
‫ﺛﻢ إﻧﻪ أﻗﺴﻢ ﻟﺘﺬوﻗﻦ املﻮت أو ﻟﺘﻜﻔﺮن ﺑﺈﻟﻬﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺨﻠﺖ ﺑﻬﺎ أﻣﻬﺎ وﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻓﺮﻋﻮن‬
‫ﻓﻴﻤﺎ أراد‪ ،‬ﻓﺄﺑﺖ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن أﻛﻔﺮ ﺑﺎهلل؟ ﻓﻼ وﷲ ﻣﺎ أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ أﺑﺪًا‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻓﺮﻋﻮن ﻓ ُﻤﺪﱠت ﺑني أرﺑﻌﺔ أوﺗﺎد‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗُﻌﺬب ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺗﺖ وﻟﺴﺎﻧﻬﺎ ﻻ ﻳﻔﱰ ﻋﻦ ذﻛﺮ‬
‫ﷲ وﻫﻲ ﺗﻘﻮل‪َ ﴿ :‬ربﱢ اﺑ ِْﻦ ِﱄ ﻋِ ﻨ َﺪ َك ﺑَﻴْﺘًﺎ ِﰲ ا ْﻟﺠَ ﻨ ﱠ ِﺔ َوﻧَﺠﱢ ﻨِﻲ ِﻣﻦ ﻓِ ْﺮﻋَ ﻮ َْن وَﻋَ ﻤَ ﻠ ِِﻪ﴾ )اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‪:‬‬
‫‪ .(١١‬رﺣﻤﻬﺎ ﷲ رﺣﻤﺔ واﺳﻌﺔ‪.‬‬

‫اﻋﺘﻤﺎد زوﺟﺔ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد‬

‫ﻫﻲ أم أوﻻده‪ ،‬وﺗﺸﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬وﺳﺒﺐ اﺗﺼﺎﻟﻬﺎ ﺑﺎملﻌﺘﻤﺪ ﻫﻮ — ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ — أن املﻌﺘﻤﺪ‬
‫رﻛﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺮ وﻣﻌﻪ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر وزﻳﺮه وﻗﺪ زردت اﻟﺮﻳﺢ اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻟﻮزﻳﺮه‪:‬‬
‫أﺟ ْﺰ‪:‬‬
‫ِ‬

‫…‬ ‫…‬ ‫…‬ ‫…‬ ‫ﺻﻨﻊ اﻟﺮﻳﺢ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء زرد‬

‫ﻓﺄﻃﺎل اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﻔﻜﺮة‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻣﺮأة ﻣﻦ املﻮﺟﻮدات ﻋﲆ ﺿﻔﺔ اﻟﻨﻬﺮ‪:‬‬

‫أي درع ﻟﻘﺘﺎل ﻟﻮ ﺟﻤﺪ‬ ‫…‬ ‫…‬ ‫…‬ ‫…‬

‫ﻓﺘﻌﺠﺐ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﻣﺎ أﺗﺖ ﺑﻪ ﻣﻊ ﻋﺠﺰ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪ ،‬وﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺈذا ﻫﻲ‬
‫ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬ﻓﺄﻋﺠﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ‪ :‬أذات ﺑﻌﻞ أﻧﺖ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ‪ .‬ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ ووﻟﺪت‬
‫ﻟﻪ أوﻻده املﻠﻮك اﻟﻨﺠﺒﺎء‪.‬‬

‫‪72‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫وملﺎ ﻗﺎل اﻟﻮزﻳﺮ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﻼﻣﻴﺔ اﻟﺸﻬرية ﰲ املﻌﺘﻤﺪ واﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ؛ أﻏﺮت‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬واﻟﻘﺼﻴﺪة أوﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫أﻧﺎﺧﻮا ﺟﻤ ًﺎﻻ وﺣﺎزوا ﺟﻤﺎﻻ‬ ‫أﻻ ﺣﻲ ﺑﺎﻟﻐﺮب ﺣﻴٍّﺎ ﺣ ً‬

‫ﻼﻻ‬
‫وﻧ َ ْﻢ ﻓﻌﺴﻰ أن ﺗﺮاﻫﺎ ﺧﻴﺎﻻ‬ ‫وﻋ ﱢﺮس ﺑ ﻴ ﻮﻣ ﻴ ﻦ أم اﻟ ﻘ ﺮى‬

‫وﻳﻮﻣني ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻬﺎ أوﻟﻴﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫رﻣ ﻴ ﻜ ﻴ ﺔ ﻣ ﺎ ﺗ ﺴ ﺎوي ﻋ ﻘ ﺎﻻ‬ ‫ﺗﺨﻴﺮﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﻟﻬﺠﺎن‬

‫ﻟ ﺌ ﻴ ﻤً ﺎ اﻟ ﻨ ﱢﺠ ﺎرﻳ ﻦ ﻋ ﻤٍّ ﺎ وﺧ ﺎﻻ‬
‫أﻗ ﺎﻣ ﻮا ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﺎ ﻗ ﺮوﻧ ً ﺎ ﻃ ﻮاﻻ‬
‫وأﻧﺖ إذا ﻟُﺤ َﺖ ﻛﻨﺖ اﻟﻬﻼﻻ‬
‫وأرﺷ ﻒ ﻣ ﻦ ﻓ ﻴ ﻚ ﻣ ﺎء زﻻﻻ‬
‫ﻓ ﺘ ﻘ ﺴ ﻢ ﺟ ﻬ ﺪك أن ﻻ ﺣ ﻼﻻ‬
‫وأﻛ ﺸ ﻒ ﺳ ﺘ ﺮك ﺣ ًﺎﻻ ﻓ ﺤ ﺎﻻ‬
‫ﻣﻨﻌﺖ اﻟﻘﺮى وأﺑﺤﺖ اﻟﻌﻴﺎﻻ‬
‫ﻓ ﺠ ﺎءت ﺑ ﻜ ﻞ ﻗ ﺼ ﻴ ﺮ اﻟ ﻌ ﺬار‬
‫ﻗ ﺼ ﺎر اﻟ ﻘ ﺪود وﻟ ﻜ ﻨ ﻬ ﻢ‬
‫أﺗ ﺬﻛ ﺮ أﻳ ﺎﻣ ﻨ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﺼ ﺒ ﺎ‬
‫أﻋﺎﻧﻖ ﻣﻨﻚ اﻟﻘﻀﻴﺐ اﻟﺮﻃﻴﺐ‬
‫وأﻗ ﻨ ﻊ ﻣ ﻨ ﻚ ﺑ ﺪون اﻟ ﺤ ﺮام‬
‫ﺳﺄﻫﺘﻚ ﻋﺮﺿﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ‬
‫ﻓ ﻴ ﺎ ﻋ ﺎﻣ ﺮ اﻟ ﺨ ﻴ ﻞ ﻳ ﺎ زﻳ ﺪﻫ ﺎ‬

‫وملﺎ ُﺧﻠﻊ املﻌﺘﻤﺪ ُ‬

‫وﺳﺠﻦ ﺑﺄﻏﻤﺎت ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪:‬‬

‫ﻟﻘﺪ ُﻫﻨ ﱠﺎ ُﻫﻨﺎ‬ ‫ﻳ ﺎ ﺳ ﻴ ﺪي‬

‫ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫ﻣﻮﻻي أﻳﻦ ﺟ ُ‬
‫ﺎﻫﻨﺎ؟‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻘﺪ ُﻫﻨ ﱠﺎ ُﻫﻨﺎ‬
‫ﺻ ﻴﱠ ﺮﻧ ﺎ إﻟ ﻰ ﻫ ﻨ ﺎ‬ ‫ﻗ ﻠ ُﺖ ﻟ ﻬ ﺎ‪ :‬إﻟ ﻬُ ﻨ ﺎ‬

‫‪73‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أﻏﺴﻄﻴﻨﺎ ﻋﺬراء ﴎﻗﺴﻄﺔ‬

‫ﻋﺬراء ﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ »ﻛﻮﺗﺎ« ﻣﻦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﰲ ﺷﻬﺮ ﺣﺰﻳﺮان ﺳﻨﺔ ‪١٨٥٧‬م‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻃﻌﻨﺖ ﰲ‬
‫اﻟﺴﻦ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺻﺒﺎﻫﺎ ﺗﺒﻴﻊ ﻣﴩوﺑﺎت ﰲ »ﴎﻗﺴﻄﺔ«‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﺎﴏ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن املﺪﻳﻨﺔ‬
‫املﺬﻛﻮرة ﺳﻨﺔ ‪١٨٠٨‬م وﺳﻨﺔ ‪١٨٠٩‬م‪ ،‬اﺷﱰﻛﺖ ﰲ املﺪاﻓﻌﺔ‪ ،‬واﺷﺘﻬﺮت ﺑﻤﺎ ﺑﺪا ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻟﻘﺒﺖ ﺑ »ﻟﺮﺗﻴﻠﺒﺎرا«‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎه ﻃﻮﺑﺠﻴﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻧﺰﻋﺖ ﻓﺘﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻟﱪﻃﻮﺑﺠﻲ ﻛﺎن ﰲ‬
‫ﺤﺎﴏﻳﻦ‪ ،‬وﻣﻜﺎﻓﺄة ﻟﻬﺎ ﻋﲆ ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ ﰲ وﻗﺖ اﻟﺤﺼﺎر‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻨﺰع‪ ،‬وأﻃﻠﻘﺖ املﺪاﻓﻊ ﻋﲆ ا ُمل ِ‬
‫وﺟﻬﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﻗﻴﺎدة ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﻮﻟﻴﺔ ﻣﻊ ﻋﺪة ﻧﻴﺎﺷني‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮت ﰲ اﻟﻘﺘﺎل‬
‫ﺣﺘﻰ ﺣﺎزت اﻟﻨﴫ ﻣﺮا ًرا ﺑﻔﺮﻗﺘﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳني‪.‬‬

‫أﻓﺮوﺳﻴﻨﻲ اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ‬
‫وﻟﺪت ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻟﻨﺤﻮ ﺳﻨﺔ ‪ ٤١٣‬ﻟﻠﻤﻴﻼد‪ ،‬وﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻏﻨﻴﺎء‪ ،‬وﺗﺮﺑﺖ ﻫﻲ ﻋﲆ‬
‫اﻟﻌﺒﺎدة واﻟﺘﻘﻮى‪ ،‬وﻧﺬرت ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﺒﺘﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ زوﺟً ﺎ ﻟﻬﺎ أﻳٍّﺎ ﻛﺎن‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ‬
‫ﻣﺒﻠﻎ اﻟﻨﺴﺎء أراد أﺑﻮﻫﺎ أن ﻳﺰوﺟﻬﺎ ﺑﺄﺣﺪ أﻗﺮﺑﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻳﻘﻨﺖ ذﻟﻚ ﻟﺒﺴﺖ ﺛﻮب رﺟﻞ وﻓﺮت‬
‫ﻣﻦ ﺑﻴﺖ أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﺠﺄت إﱃ أﺣﺪ اﻟﻨ ﱡ ﱠﺴﺎك‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻀﺖ إﱃ أﺣﺪ اﻷدﻳﺮة وﺳﻤﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ »زﻣﺮد«‪،‬‬
‫ﻓﻘﺒﻠﻬﺎ اﻟﺮﻫﺒﺎن وﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮا أﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ أﺑﻮﻫﺎ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺟﺎء اﻟﺪﻳﺮ وأﺧﱪ اﻟﺮﺋﻴﺲ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﱪ وﻫﻲ ﺣﺎﴐة ﺗﺴﻤﻊ ﺑﺪون أن ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ أﺑﻮﻫﺎ وﻻ اﻟﺮﺋﻴﺲ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺨﺎف أن ﺗُﻌﺮف‪،‬‬
‫وﻋﲆ اﻟﺨﺼﻮص أن أﺑﺎﻫﺎ ﺗﺮدد ﻛﺜريًا إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺸﻜﻮ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ أﻣﺮه‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮت‬
‫ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ‪ ١٨‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ ٣٠ :‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺼﻼة واﻟﺼﻮم واﻟﺘﻘﺸﻔﺎت‬
‫واﻟﻌﺒﺎدة اﻟﺤﺎرة‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻣﺮﺿﺖ وﻋﺮﻓﺖ أن أﺟﻠﻬﺎ ﻗﺪ اﻗﱰب‪ ،‬ﻓﺪﻋﺖ واﻟﺪﻫﺎ وﻛﺸﻔﺖ ﻟﻪ‬
‫أﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬وﺗﻮﺳﻠﺖ إﻟﻴﻪ أن ﻳﻔﺮح ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻮﻓﻴﺖ‪.‬‬

‫أﻓﺮوﺳﻴﻨﻲ إﻣﱪاﻃﻮرة اﻟﴩق‬

‫ﻫﻲ اﻣﺮأة »أﻟﻜﺴﻴﺲ اﻟﺜﺎﻟﺚ« املﻠﻘﺐ »أﻧﺠﻠﻮس« — أي املﻼك — ودﺑﱠﺮت ﻋﲆ وﺿﻌﻪ ﻋﲆ‬
‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ أﺧﻴﻪ إﺳﺤﺎق »أﻧﺠﻠﻮس« ﺳﻨﺔ ‪١١٩٥‬م‪ ،‬ﻏري أﻧﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻣﻠﻜﺖ‬‫ً‬ ‫ﺗﺨﺖ املﻠﻚ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺻﻮﻓﺔ ﺑﺠﻮدة اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﻔﺼﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻏري أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻜﱪة‪،‬‬
‫وﺳريﺗﻬﺎ ﻏري ﻣﺮﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ »أﻟﻜﺴﻴﺲ« ﺳﻨﺔ ‪١١٧٨‬م‪ ،‬وﺧﴚ ﺣﺪوث ﻓﺘﻨﺔ ﺷﺪﻳﺪة‬
‫ﻓﻄﺮدت »أﻓﺮوﺳﻴﻨﻲ« ﻣﻦ اﻟﺒﻼط وﺣُ ِﺒﺴﺖ ﰲ دﻳﺮ‪ .‬وﺳﻨﺔ ‪١١٨٤‬م‪ ،‬اﺳﺘﺪﻋﺎﻫﺎ اﻹﻣﱪاﻃﻮر‬

‫‪74‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫ً‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺮاء ﺛﻮرة »أﻟﻜﺴﻴﺲ« املﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﺸﺒﺎب‪،‬‬ ‫إﱃ اﻟﺒﻼط‪ ،‬ﻏري أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻬﻨﺄ ﺑﺎملﻠﻚ‬
‫وﻫﻮ اﺑﻦ أﺧﻲ »أﻟﻜﺴﻴﺲ« اﻹﻣﱪاﻃﻮر؛ ﻓﺈﻧﻪ ﺛﺎر ﻋﲆ اﻹﻣﱪاﻃﻮر ﺑﻌﺪ ﺧﺬﻻﻧﻪ ﰲ ﺣﺮب‬
‫اﻟﺒﻠﻐﺎرﻳني‪ ،‬واﺳﺘﻨﺠﺪ اﻟﺠﻴﻮش اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﻓﺄﺗﺖ ملﺴﺎﻋﺪﺗﻪ‪ .‬وملﺎ اﺳﺘﻮﱃ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﻮن ﰲ‬
‫اﻟﺤﺮب اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﲆ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻫﺮﺑﺖ »أﻓﺮوﺳﻴﻨﻲ« وﻃﺎﻓﺖ ﻣﺪة ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ‬
‫ﰲ آﺳﻴﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ُﻗﺒﺾ ﻋﲆ زوﺟﻬﺎ وﺣُ ﺒﺲ‪ ،‬ﻓﺒﻘﻴﺖ ﻣﻨﻔﺮدة ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪١٢١٠‬م إﱃ أن ﺗﻮﻓﻴﺖ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪١٢١٥‬م‪.‬‬

‫أﻓﺬوﻛﺴﻴﺎ زوﺟﺔ اﻹﻣﱪاﻃﻮر أرﻛﺎرﻳﻮس‬

‫»أﺛﻠﻴﺎ« اﺑﻨﺔ اﻟﻜﻮﻧﺖ »ﺑﻮﺛﻮن« اﻟﻔﺮﻧﺠﻲ‪ ،‬ﻗﺎﺋﺪ »ﺑﺘﻮدﺳﻴﻮس اﻟﻜﺒري«‪ ،‬زوﱠﺟﻬﺎ »أﻃﺮوﺑﻴﻮس«‬
‫اﻟﺨﺮﺟﺒﻲ ﺑﺎﻹﻣﱪاﻃﻮر »أرﻛﺎدﻳﻮس«‪ ،‬وﺑﺎﺳﻢ »أرﻛﺎدﻳﻮس« ﻣ َﻠﻚ ﻛﻼﻫﻤﺎ‪ .‬وملﺎ ﺳﻘﻂ‬
‫»أﻃﺮوﺑﻴﻮس« ﻣﻦ املﻠﻚ ﺣﻜﻤﺖ »أﻓﺬوﻛﺴﻴﺎ« ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ ﺑني اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ رﺷﻮة اﻟﺒﺘﺔ‬
‫ﻛﻌﺎدة ﻣﻠﻮك ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن‪ .‬وملﺎ ﻧﻔﺖ اﻟﻘﺪﻳﺲ »ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﻢ اﻟﺬﻫﺐ« ﺳﻨﺔ ‪٤٠٣‬م ﻷﻧﻪ وﻋﻆ‬
‫أﺷﻬﺮ ﺛﻢ ﻧﻔﺘﻪ‬
‫ٍ‬ ‫ﱠ‬
‫وﺷﻐﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﺘﻪ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﻦ زﻳﻨﺔ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وأﺑﻄﻞ زﻫﻮﻫﻦ‪،‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪٤٠٤‬م؛ ﻷﻧﻪ وﺑﱠﺦ اﻟﺸﻌﺐ ﺑﻘﻮة ﻋﲆ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻣﻦ اﻷﻣﻮر ﻏري اﻟﻼﺋﻘﺔ ﻋﻨﺪ ﻧُﺼﺐ‬
‫ﺗﻤﺜﺎل »أﻓﺬوﻛﺴﻴﺎ«‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻮﻓﻴﺖ »أﻓﺬوﻛﺴﻴﺎ« وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ وﻟﺪت ﻟ »أرﻛﺎدﻳﻮس« »ﺗﻴﻮرﺳﻴﻮس‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ«‪.‬‬

‫أﻓﺬوﻛﺴﻴﺎ اﺑﻨﺔ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف ﻟﻴﻮﻧﻜﻴﻮس اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ‬

‫اﻣﺮأة »ﺗﻴﻮدﺳﻴﻮس اﻟﺜﺎﻧﻲ«‪ ،‬ﻛﺎن اﺳﻤﻬﺎ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻌﻤﺪت وﺗﺰوﺟﺖ »أﺛﻴﻨﺎس«‪ ،‬وﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ‬
‫ﻗﺪ ﻋ ﱠﻠﻤﻬﺎ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ واملﻌﺎرف واﻵداب‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻓﻮق ذﻟﻚ ﺑﺪﻳﻌﺔ اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬وملﺎ رآﻫﺎ‬
‫درﺟﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺠﺪ ﺣﺮﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﻣرياﺛﻪ؛ ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺑﻜﻔﺎﻳﺘﻬﺎ ﰲ ﺗﺤﺼﻴﻞ‬‫ٍ‬ ‫أﺑﻮﻫﺎ ﰲ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻮﺟﻬﺖ إﱃ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺗﻄﻠﺐ ﺣﻘﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﻣﱪاﻃﻮر »ﺑﻠﻜريﻳﻮس«‪،‬‬
‫ﻓﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻬﺎ وﺣﺴﻦ ﺗﴫﻓﻬﺎ‪ ،‬وزوﱠﺟﻬﺎ ﺑﺄﺧﻴﻪ »ﺗﻴﻮدوﺳﻴﻮس« ﺳﻨﺔ ‪٤٢١‬م‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻬﻤﻞ‬
‫وﻧﺸﻄﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎزدﺣﻤﺖ ﻋﲆ ﺑﺎﺑﻬﺎ أﻗﺪام اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬وأﺣﺒﻬﺎ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬واﺷﺘﻬﺮت ﺑﻬﺎ ﱠ‬
‫ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻳﻮﻟﻨﺒﻮس«‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻪ »ﺗﻴﻮدوﺳﻴﻮس« ﻏرية؛ إذ رأى ﻛﺜﺮة اﺗﺼﺎﻟﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وأﺳﻘﻂ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﺔ »أﻓﺬوﻛﺴﻴﺎ«‪ ،‬ﻓﻄﻠﺒﺖ اﻟﺮﺣﻴﻞ إﱃ ﺑﻴﺖ املﻘﺪس‪ ،‬ﻓﺄذن ﻟﻬﺎ‪ ،‬وأﺗﺒﻌﻬﺎ املﻠﻚ ﺑﺎﻟ ﱡﺮﻗﺒﺎء‪،‬‬

‫‪75‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وأﻣﺮ واﱄ أورﺷﻠﻴﻢ ﺑﻘﺘﻞ »ﺧﻮري« و»ﺷﻤﺎس« ﻛﺎﻧﺎ ﻳﱰددان إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻐﻀﺒﺖ »أﻓﺬوﻛﺴﻴﺎ«‬
‫واﺳﺘﺤﻘﺎق ﻣﻠﻜﻲ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﴍف‬ ‫وﻗﺘﻠﺖ اﻟﻮاﱄ‪ ،‬ﻓﻨﺰع ﻋﻨﻬﺎ املﻠ ُﻚ ﻛ ﱠﻞ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ »أﻓﺬوﻛﺴﻴﺎ« ﻗﺪ ﺗﺒﻌﺖ رأي »أوﻃﻨﺠﺎ«‪ ،‬ﻏري أﻧﻬﺎ ارﺗﺪت ﺑﺈرﺷﺎدات اﻟﻘﺪﻳﺲ‬
‫»أﻓﺘﻴﻤﻮس«‪.‬‬
‫وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺑﺄورﺷﻠﻴﻢ ﺳﻨﺔ ‪٤٦٠‬م ﺑﻌﺪ أن ﺑﺮأت ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺎﻷﻗﺴﺎم ﻣﻦ اﻟﺘﻬﻢ اﻟﺘﻲ اﺗﻬﻤﻬﺎ‬
‫ﺑﻬﺎ اﻹﻣﱪاﻃﻮر‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ أﺳﺴﺖ أدﻳﺮة وﻛﻨﺎﺋﺲ‪ ،‬وأﻟﻔﺖ ﻋﺪة ﺗﺂﻟﻴﻒ‪ .‬وﻛﺘَﺐ ﺳرية ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‬
‫»ﻓﻠﻴﻔﻮر« املﺆرخ اﻟﺸﻬري‪.‬‬

‫أﻓﺬوﻛﺴﻴﺎ أﻧﻔﺜﺎث زوﺟﺔ ﻓﺎﻟﻨﺘﻴﺎﻧﻮس‬

‫ﻛﺎﻧﺖ »أﻓﺬوﻛﺴﻴﺎ« اﻣﺮأة »ﺗﻴﻮدوﺳﻴﻮس«‪ ،‬وﺗﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﻔﺘﺎة‪ ،‬وﻟﺪت ﰲ اﻟﻘﺴﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺳﻨﺔ‬

‫‪٤٢٢‬م‪ ،‬وملﺎ ُﻗﺘﻞ زوﺟﻬﺎ ﻛﺎن ﺷﺨﺺ ﻳﺪﻋﻰ »ﻣﻜﺴﻴﻤﻴﻮس« ﴍﻳ ًﻜﺎ ﰲ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬وﻫﻲ ﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺘﺰوﺟﺘﻪ وزوﺟﺖ اﺑﻨﺘﻬﺎ ﺑﺎﺑﻨﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ملﺎ ﻋﻠﻤﺖ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ »ﻣﻜﺴﻴﻤﻴﻮس«‪،‬‬
‫اﺳﺘﺪﻋﺖ إﱃ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ »ﺟﻨﴪﻳﻚ«‪ ،‬ﻣﻠﻚ اﻟﻘﻨﺪاﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻛﺘﺴﺢ روﻣﻴﺔ وأﺑﻘﻰ »أﻓﺬوﻛﺴﻴﺎ« ﻋﻨﺪه‬
‫ﺳﺒﻊ ﺳﻨني‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻌﺖ إﱃ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪٤٦٢‬م‪ ،‬وأﻛﻤﻠﺖ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺿﺎت‬
‫واﻟﻌﺒﺎدة‪.‬‬

‫أﻓﺬوﻛﺴﻴﺎ زوﺟﺔ اﻹﻣﱪاﻃﻮر ﻗﺴﻄﻨﻄني دوﻛﺎس‬

‫دﻋﺖ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺑﺎملﻠﻚ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة زوﺟﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٠٦٧‬م؛ ﻟﺘﺜﺒﺖ ﻷوﻻدﻫﺎ ﺣﻖ املﻠﻚ‪ ،‬وأراد ﺑﻌﺾ‬
‫ﻛﱪاء اﻟﺪوﻟﺔ أن ﻳﺨﻠﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺤﻜﻤﺖ ﺑﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻏري أﻧﻬﺎ ملﺎ رأﺗﻪ ﺧﻠﺐ ﻟﺒﱠﻬﺎ ﺑﺠﻤﺎﻟﻪ‬
‫ﻏﻀﺖ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺘﻪ ﻗﺎﺋﺪ ﺟﻴﻮش املﴩق‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺰوﺟﺘﻪ ﺳﻨﺔ ‪١٠٦٨‬م‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن اﺣﺘﺎﻟﺖ ﻋﲆ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك »ﻛﺴﻴﻔﻴﻨﻮس« وأﺧﺬت ﻣﻨﻪ ﺻ ٍّﻜﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺗﻌﻬﺪت ﻓﻴﻪ ﻟﺰوﺟﻬﺎ اﻷول أﻧﻬﺎ ﻻ‬
‫ﺗﺘﺰوج ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻃﻮل ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وملﺎ ﺗﻮﱃ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﺑﻨﻬﺎ »ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ«‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺛﻼث ﺳﻨني‬
‫ﻣﻦ زواﺟﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺒﺴﻬﺎ ﰲ دﻳﺮ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ »أﻓﺬوﻛﺴﻴﺎ« ﻗﺪ ﺗﻀﻠﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬وأﻟﻔﺖ ﺗﺂﻟﻴﻒ‬
‫ﻣﻌﺘﱪة‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺂﻟﻴﻒ ﰲ ﻧﺴﺐ املﻌﺒﻮدات واﻷﺑﻄﺎل ﻣﻦ رﺟﺎل وﻧﺴﺎء‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﺘﺎب ﻟﻄﻴﻒ‬
‫ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻛﺘﺎب ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻛﺘﺎب ﰲ ﺷﻐﻞ اﻷﻣريات‪ ،‬وﻛﺘﺎب ﰲ ﻋﻴﺸﺔ اﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬إﱃ‬
‫ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﺪت ﻟﻬﺎ ذﻛ ًﺮا ﰲ ﺑﻄﻮن اﻷوراق‪.‬‬

‫‪76‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫أﻓﺬوﻛﺴﻴﺎ ﻻﺑﻮﺷني إﻣﱪاﻃﻮرة روﺳﻴﺎ‬

‫ﻫﻲ أول اﻣﺮأة ﻟﺒﻄﺮس اﻷﻛﱪ وأم »أﻟﻜﺴﻴﺲ« — املﻨﻜﻮد اﻟﺤﻆ‪ .‬اﺗﻬﻤﻬﺎ زوﺟﻬﺎ ﺑﻤﻮاﺻﻠﺔ‬
‫رﺟﻞ ﻣﻦ اﻷﴍاف اﺳﻤﻪ »ﻛﻠﺒﻮ«‪ ،‬وﻫﺠﺮﻫﺎ ﺛﻢ ﻧﻔﺎﻫﺎ إﱃ دﻳﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﺑﺤرية »ﻻدوﻏﺎ«‪،‬‬
‫وأﻣﺎ »ﻛﻠﺒﻮ« ﻓﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎملﻮت ﺗﺤﺖ اﻟﻌﺬاب اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻨﻄﻖ إﻻ ﺑﱪاءة‬
‫»أﻓﺬوﻛﺴﻴﺎ«‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﱰﺟﻊ اﻹﻣﱪاﻃﻮر اﻣﺮأﺗﻪ‪ ،‬وﻣﺎﺗﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻘﻠﻴﻞ‪.‬‬

‫أﻛﺘﺎﻓﻴﺎ ﺷﻘﻴﻘﺔ اﻹﻣﱪاﻃﻮر أوﻏﺴﻄﻮس‬

‫أوﻻ ﺑ »ﻛﻠﻮرﻳﻮس‬ ‫زوﺟﺔ »ﻣﺮﻗﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس«‪ .‬ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪ ١١‬ﻗﺒﻞ املﻴﻼد‪ ،‬ﺗﺰوﺟﺖ ً‬
‫ﻣﺮﺷﻠﻮس«‪ ،‬وﻛﺎن »ﻳﻮﻟﻴﻮس ﻗﻴﴫ« ﻳﺮﻏﺐ ﰲ ﻓﺼﻠﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﻟﻴﺰوﺟﻬﺎ ﺑ »ﺑﻤﺒﺎي«‪ ،‬إﻻ أن‬
‫»ﺑﻤﺒﺎي« أﺑﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺒﻘﻴﺖ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ‪ .‬وملﺎ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ٤١‬ﻗﺒﻞ املﻴﻼد ﺗﺰوﺟﻬﺎ »ﻣﺮﻗﺲ‬
‫أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس«‪ ،‬ﻓﺘﻤﻜﻦ ﺑﺬﻟﻚ اﻻﺗﺤﺎد ﺑﻴﻨﻪ وﺑني »أﻛﺘﺎﻓﻴﻮس«‪ ،‬وﺻﺤﺒﺖ زوﺟﻬﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﰲ‬
‫ﺣﺮوﺑﻪ ﺑﺎﻟﴩق‪ ،‬وﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ زال ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻪ وﺑني أﺧﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻼف ﺳﻨﺔ ‪ ٣٧‬ﻗﺒﻞ‬
‫املﻴﻼد‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺳﺎر »ﻣﺮﻗﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس« ملﺤﺎرﺑﺔ اﻟﱪﺛﻴني‪ ،‬ﻓﺸﻐﻒ ﺑﺤﺐ »ﻛﻠﻴﻮﺑﺎﺗﺮا«‪ ،‬وملﺎ أﺗﺖ‬
‫»أﻛﺘﺎﻓﻴﺎ« إﱃ ﺑﻼد اﻟﴩق ﺳﻨﺔ ‪ ٣٥‬ﻗﺒﻞ املﻴﻼد ﺑﻨﺠﺪات وﻣﻬﻤﺎت وﻧﻘﻮد ﻟﺰوﺟﻬﺎ‪َ ،‬ﻗ ِﺒﻞ ﻣﺎ‬
‫أﺗﺘﻪ ﺑﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ أﺑﻰ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻌﺖ إﱃ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ وﻟﻢ ﺗﺮﻏﺐ ﻗﻂ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫أﻗﺎﻣﺖ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﻲ أوﻻده‪ ،‬إﻻ أن أﺧﺎﻫﺎ »أوﻏﺴﻄﻮس« ﺳﺎءه ذﻟﻚ‪ ،‬وﻋﺰم ﻋﲆ‬
‫اﻷﺧﺬ ﺑﺎﻟﺜﺄر‪ ،‬ﻓﺸﻬﺮ اﻟﺤﺮب ﻋﲆ »أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس« وﻛﴪه ﰲ ﻣﻮﻗﻌﺔ »أﻛﺘﻴﻮم« املﺸﻬﻮرة‪ ،‬ﻏري‬
‫أن »ﻣﺮﻗﺲ« ﺑﻌﺚ إﱃ »أﻛﺘﺎﻓﻴﺎ« ﺑﻜﺘﺎب اﻟﻄﻼق ﺳﻨﺔ ‪ ٣٢‬ﻗﺒﻞ املﻴﻼد‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻘﻠﺖ إﱃ ﺑﻴﺖ أﺧﻴﻬﺎ‬
‫»أوﻏﺴﻄﻮس«‪ .‬وﺑﻌﺪ وﻓﺎة زوﺟﻬﺎ املﺬﻛﻮر ﺟﻌﻠﺖ أوﻻده ﻣﻦ »ﻓﻮﻟﻔﻴﺎ« و»ﻛﻠﻴﻮﺑﺎﺗﺮا« ﻣﻊ‬
‫أوﻻدﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﻴﻬﻢ ﺗﺮﺑﻴﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ دون ﻓﺮق ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ أوﻻد‪ :‬ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﻣﻦ »ﻣﺮﺷﻠﻮس«‪ ،‬واﺑﻨﺘﺎن ﻣﻦ »ﻣﺮﻗﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس« اﺳﻢ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ »أﻧﻄﻮﻧﻴﺎ«‪ ،‬إﺣﺪاﻫﻤﺎ‬
‫ﺗﺰوﺟﺖ ﺑ »دوﻣﻴﺘﻴﻮس أﻫﻴﻨﻮ ﺑﺮﻳﻮس دﺗريون«‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﺟﻠﺴﻮا ﻋﲆ ﺗﺨﺖ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎﺗﺖ »أﻛﺘﺎﻓﻴﺎ« ﺣﺰﻧًﺎ ﻋﲆ اﺑﻨﻬﺎ »ﻣﺮﺷﻠﻮس« اﻟﺬي وﻟﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ زوﺟﻬﺎ اﻷول؛‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﺗﻮﰲ ﰲ ﻋﻨﻔﻮان ﺷﺒﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن »أوﻏﺴﻄﻮس« ﻗﺪ زوﱠﺟﻪ اﺑﻨﺘﻪ »ﺟﻮﻟﻴﺎ« وﻋﻴﱠﻨﻪ‬
‫وارﺛًﺎ ﻟﻪ ﰲ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‪ ،‬وﺣﺴﻦ اﻷﺧﻼق‪ ،‬وﺟﻮدة اﻟﻌﻘﻞ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ »أﻛﺘﺎﻓﻴﺎ« ﻋﲆ‬
‫وﺳﻌﺔ املﻌﺎرف‪ .‬وﻗﺪ أﺟﻤﻊ أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻬﺎ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﺟﻤﻞ ﻣﻦ »ﻛﻠﻴﻮﺑﺎﺗﺮا«‪.‬‬

‫‪77‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أﻛﺘﺎﻓﻴﺎ اﺑﻨﺔ اﻹﻣﱪاﻃﻮر ﻛﻠﻮرﻳﻮس‬

‫ﻣﻦ زوﺟﺘﻪ »ﻣﺴﺎﻟﻴﻨﺎ«‪ ،‬ﺧﻄﺒﻬﺎ »ﻟﻮﺳﻴﻮس ﺳﻴﻼﺗﻮس« ﺣﻔﻴﺪ »أوﻏﺴﻄﻮس«‪ ،‬إﻻ أن أﻣﻬﺎ‬
‫أﺑﻄﻠﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻄﺒﺔ وزوﱠﺟﺘﻬﺎ ﺑﺎﺑﻨﻬﺎ »ﻧريون« ﻣﻦ زوﺟﻬﺎ »دوﻣﻴﺘﻴﻮس أﻫﻴﻨﻮ ﺑﺮﻳﻮس«‪،‬‬
‫ﻓﻄﻠﻘﻬﺎ ملﺎ ﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﺗﺨﺖ املﻠﻚ ُﻣﺪﱠﻋﻴًﺎ أﻧﻬﺎ ﻋﺎﻗﺮ‪ ،‬وﺗﺰوج ﺑ »ﺑﻮﺑﻴﺎ«‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻧﻔﺎﻫﺎ‬
‫إﱃ »أﻛﻤﻴﺎﻧﻴﺎ«؛ ﻷن »ﺑﻮﺑﻴﺎ« اﺗﻬﻤﺘﻬﺎ ﺑﻌﺸﻖ ﻋﺒﺪ ﻣﴫي ﺷﺎب اﺳﻤﻪ »أوﺳﺎروس« ﻛﺎن‬
‫ﻳﺤﺴﻦ اﻟﻐﻨﺎء ﺑﺎملﺰﻣﺎر‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄﺮب اﻟﺸﻌﺐ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬وﺳﺎءﻫﻢ ﻫﺬا اﻟﻈﻠﻢ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄﺮ إﱃ أن‬
‫ﻳﻄﻔﺊ ﻏﻴﻈﻬﻢ »ﻧريون«‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰ »أﻛﺘﺎﻓﻴﺎ« إﱃ روﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﻟﺸﻌﺐ ﺑﺈﻛﺮام وﴎور‬
‫ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻛﴪوا ﺗﻤﺜﺎل »ﺑﻮﺑﻴﺎ«‪ ،‬ﻓﻌﺰﻣﺖ ﻫﺬه ﻋﲆ اﻻﻧﺘﻘﺎم‪ ،‬وﺣﺮﻣﺖ »ﻧريون«‬
‫ﺑﺘﺬﻣﺮﻫﺎ ﻟﺬﻳﺬ املﻨﺎم‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ »أﻧﺒﺴﻴﺖ« ﻗﺎﺗﻞ أﻣﻪ أن ﻳُﴫﱢ ح أﻧﻪ ﺿﺎﺟﻊ »أﻛﺘﺎﻓﻴﺎ«‪ ،‬ﻓﻨﻔﺎﻫﺎ‬
‫إﱃ ﺟﺰﻳﺮة »ﺑﻨﺪاﺛﺎرﻳﺎ«‪ ،‬وﻫﻨﺎك ُﻗﻄﻌﺖ ﻋﺮوﻗﻬﺎ ﻟﻘﺘﻠﻬﺎ ﺑﻨﺰف دﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻌﺖ اﻟﺮﻋﻴﺔ ﺟﺮﻳﺎن‬
‫رﺳﻞ رأﺳﻬﺎ إﱃ »ﺑﻮﺑﻴﺎ« ﺳﻨﺔ ‪ ٦٢‬ﻟﻠﻤﻴﻼد‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﺨﻨﻘﺖ ﺑﺒﺨﺎر ﺣﻤﺎم ﺣﺎ ﱟر‪ ،‬وأ ُ ِ‬‫اﻟﺪم‪ُ ،‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ‪ ٢٠‬ﺳﻨﺔ ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت زوﺟﺔ زﻛﺮﻳﺎ‬

‫ﻫﻲ أم اﻟﻘﺪﻳﺲ »ﻳﻮﺣﻨﺎ املﻌﻤﺪان«‪ ،‬وﻗﺪ وﻟﺪﺗﻪ ﰲ ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻗ ًﺮا‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫أﺑﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﺴﻞ »ﻫﺎرون«‪ ،‬وأﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﺒﻂ »ﻳﻬﻮذا«؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ذوات ﻗﺮاﺑﺔ اﻟﺴﻴﺪة‬
‫ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء‪ ،‬وﻗﺪ زارﺗﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة املﺬﻛﻮرة ﰲ ﺣﱪون »اﻟﺨﻠﻴﻞ« ﰲ أﻳﺎم ﺣﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬وذﻫﺐ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﺲ »ﺑﻄﺮس اﻹﺳﻜﻨﺪري« إﱃ أﻧﻬﺎ ﺗﺮﻛﺖ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺘﻞ »ﻫريودس« اﻷﻃﻔﺎل‪،‬‬
‫واﻟﺘﺠﺄت ﻣﻊ وﻟﺪﻫﺎ إﱃ ﻛﻬﻒ ﰲ ﺟﺒﺎل »ﻳﻬﻮذا«‪ ،‬ﻓﻤﺎﺗﺖ ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺪ أرﺑﻌني ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ دﺧﻮﻟﻬﺎ‬
‫اﻟﻜﻬﻒ املﺬﻛﻮر‪ ،‬وﺗﺮﻛﺖ اﻟﻘﺪﻳﺲ »ﻳﻮﺣﻨﺎ« وﺣﺪه ﻣﻦ دون ﻣﻌني‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل‬
‫ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ .‬وﻗﺪ أﻃﻨﺐ املﺆرﺧﻮن ﰲ ﺗﻌﺪاد ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ ووﺻﻒ ﺗﻘﻮاﻫﺎ‪.‬‬

‫أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت اﺑﻨﺔ ﻫﻨﺮي اﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ،‬ﻣﻠﻜﺔ إﻧﻜﻠﱰا‬

‫وﻟﺪت ﻟ »ﻫﻨﺮي« ﻣﻦ زوﺟﺘﻪ »ﺣﻨﺔ ﺑﻮﻟني«‪ ،‬وآﺧﺮ ﻣﻦ ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ »ﺗﻮدور«‪ .‬وﻟﺪت ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٥٣٣‬م‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪١٦٠٣‬م‪ .‬ﺟُ ﻌﻠﺖ وﻟﻴﺔ ﻟﻠﻌﻬﺪ ﺣﺎل وﻻدﺗﻬﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻗﺮار‬
‫ﺻﺪر ﻣﻦ املﺠﻠﺲ اﻟﻌﺎﱄ‪ ،‬وﺑﻪ ﺣﺮﻣﺖ أﺧﺘﻬﺎ »ﻣﺎري« اﺑﻨﺔ »ﻛﺎﺗﺮﻳﻨﺎ« اﻷراﻏﻮﻧﻴﺔ ﻣﻦ املﻠﻚ‪،‬‬
‫ﻣﻊ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﱪ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺴﺒﻊ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫‪78‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫وﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺣﺪث ﻣﺎ أﻓﴣ إﱃ ﻗﺘﻞ أﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﴫح ﺑﺄﻧﻬﺎ اﺑﻨﺔ ﻏري‬
‫ﴍﻋﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺒﺪل ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺑﺎﻻﺣﺘﻘﺎر‪ ،‬وﺗﻌﻠﻤﺖ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« اﻟﻠﻐﺎت اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ‬
‫ً‬
‫ﻣﺆﻟﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫واﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ واﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﻮﻟﻴﺔ واﻟﻔﻠﻤﻨﻜﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺮﺟﻤﺖ‬
‫إﱃ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺘﻪ ﺗﻘﺪﻣﺔ ﻟﺮاﺑﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻏري أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻀﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺳﻮاه ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬وﺷﺎرﻛﺖ أﺧﺎﻫﺎ ﰲ اﻟﺪروس اﻟﺘﻲ أﻟﻘﺎﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ أوﻓﺮ أﻫﻞ إﻧﻜﻠﱰا ﻋﻠﻤً ﺎ‪،‬‬
‫وأوﺳﻌﻬﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ‪.‬‬
‫وملﺎ ﺗﻮﰲ »ﻫﻨﺮي اﻟﺜﺎﻣﻦ« ﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٥٤٧‬م‪ ،‬أوﴅ ﺑﺎملﻠﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﻻﺑﻨﺘﻪ »ﻣﺎري«‬
‫ُﻨﺎﻇﺮ ًة‬
‫وﻟ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت«‪ ،‬وﻋني ﻟ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« ﻣﺮﺗﺒًﺎ واﻓ ًﺮا‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﺤﺴﺒﻮﻧﻬﺎ ﻣ ِ‬
‫ﻷﺧﺘﻬﺎ »ﻣﺎري«‪ ،‬ورﺋﻴﺴﺔ ﻟﻠﺤﺰب اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ »ﻣﺎري« رﺋﻴﺴﺔ ﻟﻠﺤﺰب‬
‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٥٥٤‬م‪ ،‬ﺗﺰوﺟﺖ »ﻣﺎري« ﺑ »ﻓﻴﻠﻴﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ«‪ ،‬ﻣﻠﻚ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وأﻣﺴﺖ ﺗُﺆﻣﱢ ﻞ أن‬
‫ﺗﺮزق ﻣﻨﻪ وﻟﺪًا ﻳﺮث املﻠﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎن »ﻓﻴﻠﻴﺐ« ﻳﻌﺎﻣﻞ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« ﺑﺎﻟﻠﻄﻒ‪ ،‬وﻳﻈﻬﺮ‬
‫ﻟﻬﺎ اﻟﻮداد‪ ،‬وﺗﻤﻜﻨﺖ اﻟﺼﺪاﻗﺔ واملﺤﺒﺔ ﺑني اﻷﺧﺘني ﰲ اﻷﺷﻬﺮ اﻷﺧرية ﻣﻦ ﺣﻴﺎة »ﻣﺎري«‪،‬‬
‫وملﺎ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﻣﺎري ﺳﻨﺔ ‪١٥٥٨‬م‪ ،‬ﺧﻠﻔﺘﻬﺎ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« ﻋﲆ ﺗﺨﺖ املﻠﻚ ﻣﻦ دون ﻣﻤﺎﻧﻊ‪،‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﺟﻠﻮﺳﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﺨﺖ أﺑﻄﻠﺖ اﻟﺼﻠﻮات اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻨﻴﺴﺘﻬﺎ‬
‫اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ‪ ،‬وأﺑﺖ ﰲ أول اﻷﻣﺮ أن ﺗﻠﻘﺐ ﺑﺮﺋﻴﺴﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻴﺔ‪ ،‬وﺳﻤﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫واﻟﻴﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ أﻧﻔﺬت ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻠﻄﺘﻬﺎ أﺧريًا‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﺎرض ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻘﻮم ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻳﺪﻋﻮن ﻟ »ﻣﺎري ﺳﺘﻮارت«‪ ،‬ﻣﻠﻜﺔ ﺳﻜﻮﺗﻠﻨﺪا‪ ،‬ﺑﺤﻖ اﻟﺘﻤﻠﻚ ﻋﲆ‬
‫إﻧﻜﻠﱰا‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺪﻋﻮى ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ ردﻳﺌﺔ وﺗﺴﻮق إﱃ اﻟﺤﺮب‪ ،‬وأﺧﺬت‬
‫»أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« ﺗﺘﺪاﺧﻞ ﰲ أﻣﻮر ﺳﻜﻮﺗﻼﻧﺪا‪ ،‬وﻧﺠﺢ اﻟﺤﺰب اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺣﺎول اﻟﺒﺎﺑﺎ »ﺑﻴﻮس اﻟﺮاﺑﻊ« أن ﻳﺮد املﻠﻜﺔ إﱃ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ‪ ،‬ﻓﺤﺒﻂ ﺳﻌﻴﻪ‪ ،‬وأرﺟﻌﺖ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ املﺴﻜﻮﻛﺎت اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ إﱃ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻨﺔ ‪١٥٦٠‬م‪ ،‬ﻓﻨﺸﺄ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻹﺻﻼح‬
‫ﺧري ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻧﺠﺎح ﻟﻠﺒﻼد‪ ،‬وأرﺳﻠﺖ إﱃ اﻟﻬﻮﻏﻨﻮ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳني أﻣﺪادًا ﻣﻦ املﺎل واﻟﺴﻼح‬
‫ﴎا‪ ،‬وملﺎ ﻃﻠﺒﺖ »ﻣﺎري«‪ ،‬ﻣﻠﻜﺔ ﺳﻜﻮﺗﻼﻧﺪا‪،‬‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺑﺮوﺗﺴﺘﺎﻧﺖ اﻟﻔﻠﻤﻨﻚ ٍّ‬ ‫واﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وأﻣﺪت ً‬
‫أن ﻳُﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ أن ﺗﻨﻄﻠﻖ ﺑﺄﻣﺎن ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ إﱃ ﺳﻜﻮﺗﻼﻧﺪا ﻟﻢ ﺗﺠﺒﻬﺎ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« إﱃ ﻃﻠﺒﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺣﺎوﻟﺖ إﻟﻘﺎء اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٥٦٣‬م‪ ،‬ﻃﻠﺐ إﻟﻴﻬﺎ املﺠﻠﺲ اﻟﻌﺎﱄ أن ﺗﺘﺰوج؛ ﻷن ﻣﺴﺄﻟﺔ إرث املﻠﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﻬﻢ‬
‫رﻋﺎﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬وﺧﻄﺒﻬﺎ ﻛﺜريون ﻣﻦ إﻧﻜﻠﱰا واﻟﺒﻠﺪان اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ اﻟﺬﻳﻦ‬

‫‪79‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫رﻏﺒﻮا ﰲ اﻻﻗﱰان ﺑﻬﺎ »ﻫﻨﺮي ﻓﺘﺰاﻻن«‪ ،‬ﺛﺎﻣﻦ ﻋﴩ أرﻻت أرﻧﺪل وآﺧﺮﻫﻢ‪ ،‬وﻃﻠﺐ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﻓﺄﺑﺖ وﻟﻢ ﺗﱪم املﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬وﺧﻄﺒﻬﺎ »ﺷﺎرل‬ ‫ْ‬ ‫أﻳﻀﺎ أن ﺗﻌﱰف ﺑ »ﻣﺎري ﺳﺘﻮارت« وﻟﻴﺔ ﻟﻠﻌﻬﺪ‪،‬‬ ‫ً‬
‫اﻟﺘﺎﺳﻊ«‪ ،‬ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺠﺒﻪ إﱃ ﺳﺆاﻟﻪ‪ .‬وﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ رﻏﺒﻮا ﰲ اﻻﻗﱰان اﻷرﺷﻴﺪوق‬
‫ﺤﺒﺔ اﻷرﺷﻴﺪوق ﺗﻨﻤﻮ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻓﻴﻮﻣً ﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻬﺎ‪،‬‬‫»ﻛﺎرﻟﻮس«‪ ،‬اﺑﻦ إﻣﱪاﻃﻮر أملﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣَ ُ‬
‫وﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﻨﺘﻈﺮون ﻳﻮﻣً ﺎ ﻓﻴﻮﻣً ﺎ اﻗﱰان املﻠﻜﺔ ﺑﺤﺒﻴﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺳﺎء »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« ﺗﺰوج »دارﻧﲇ« ﺑ »ﻣﺎري ﺳﺘﻮارت«‪ ،‬وﺗﻜﺪر اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻋﻤﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ‬
‫وﻻدة وﻟﺪ ﻟﻬﻤﺎ؛ ﻷن ذﻟﻚ دل ﻋﲆ أن ا ُملﻠﻚ ﺳﻴﻨﺘﻘﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌ ُﺪ إﱃ ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ‪ .‬وﰲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻷﺛﻨﺎء ﺣﺪﺛﺖ ﻗﻼﻗﻞ داﺧﻠﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬واﺷﺘﺪت املﺼﺎﻋﺐ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺪوﻟﺔ؛ ﻷن ﻗﺒﻮل‬
‫املﻀﻄﻬﺪﻳﻦ اﻟﻔﺎرﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﻠﻤﻨﻚ ﰲ إﻧﻜﻠﱰا وﺗﺄﻣﻴﻨﻬﻢ ﻋﲆ أرواﺣﻬﻢ ﺳﺎء إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻫﻴﻨﺖ‬
‫اﻟﺮاﻳﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﰲ ﺧﻠﻴﺞ ﻣﻜﺴﻴﻜﻮ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺳﻔريﻫﺎ ﰲ ﻣﺪرﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻮﻟﺖ املﻠﻜﺔ ﻋﲆ ﻣﺎل‬
‫ﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وﺟﺪﺗﻪ ﰲ ﺳﻔﻦ إﺳﺒﺎﻧﻴﻮﻟﻴﺔ اﻟﺘﺠﺄت إﱃ ﻣﺮاﻓﺊ إﻧﻜﻠﱰا‪ .‬وملﺎ ﺣﺠﺰ اﻟﻔﻠﻤﻨﻜﻴﻮن‬
‫أﻣﻼك اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﰲ اﻟﻔﻠﻤﻨﻚ وﺳﺠﻦ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬أﻟﻘﺖ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ ﻛﻞ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﻮل املﻘﻴﻤني ﰲ‬
‫رأﺳﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﺎ ﺑﻜﱪﻳﺎء‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﺧﺎﻃﺒﺖ ﻓﻴﻠﻴﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ذﻟﻚ ً‬ ‫إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬وﻋﲆ ﺳﻔري دوﻟﺘﻬﻢ ً‬
‫وﺗﻬﺪدﻫﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮب‪ .‬وﻛﺎن دوق »ﻧﺮﻓﻠﻚ« ﻗﺪ اﻧﺤﺎز إﱃ »ﻣﺎري ﺳﺘﻮارت« وﺗﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺬرﺗﻪ‬
‫»أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺛﻢ أﻟﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺒﺾ وﺳﺠﻨﺘﻪ‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٥٦٩‬م‪ ،‬ﺣﺪﺛﺖ اﻟﺜﻮرة اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺗﺤﺖ رﻳﺎﺳﺔ »أرﱄ« و»ﺳﺘﻤﻮرﻻﻧﺪ«‬
‫و»ﻧﻮرﺛﻤﱪﻻﻧﺪ« اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴني‪ ،‬ﻓﺄﺧﻤﺪﻫﺎ »أرل ﺳﻜﺲ« ﰲ اﻟﺤﺎل‪ ،‬وﻗﺘﻞ ‪ ٨٠٠‬ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺎة‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٥٧٠‬م‪ ،‬ﺣﺮم اﻟﺒﺎﺑﺎ »ﺑﻴﻮس اﻟﺨﺎﻣﺲ« املﻠﻜﺔ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت«‪ ،‬وﻋﻠﻖ رﺟ ٌﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ — اﺳﻤﻪ »ﻓﻠﺘﻮن« — ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮم ﻋﲆ ﺑﺎب ﻗﴫ اﻷﺳﻘﻔﻴﺔ ﰲ ﻟﻨﺪن‪ ،‬ﻓﻘﺒﺾ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺘﻞ ﺻﱪًا‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﺣﺒﻂ ﻣﺴﻌﻰ اﻟﻘﻮم ﰲ ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني اﻷرﺷﻴﺪوق‬
‫»ﻛﺎرﻟﻮس«‪ ،‬ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﺘﺰوج ﺑﺪوق »أﻧﺠﻮ«‪ ،‬اﻟﺬي ﺻﺎر ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ‪،‬‬
‫وﺳﻤﻲ »ﻫﻨﺮي اﻟﺜﺎﻟﺚ«‪ ،‬وﻛﺎن آﺧﺮ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ أﻟﻘﻴﺖ املﺴﺄﻟﺔ ﻋﲆ دﻳﻮان‬
‫املﺸﻮرة ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻀﺎء‪ :‬إن اﻟﺪوق ﻻ ﻳﻼﺋﻢ املﻠﻜﺔ؛ ﻷﻧﻪ أﺻﻐﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻨٍّﺎ — وﻛﺎن‬
‫ﻋﻤﺮه ‪ ٢٠‬ﺳﻨﺔ وﻋﻤﺮﻫﺎ ‪ ٣٧‬ﺳﻨﺔ — ﻓﺄﻏﻀﺒﻬﺎ ذﻟﻚ ﺟﺪٍّا‪.‬‬
‫وﻳﺴﺘﺪل ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ وﻣﺎ أﺷﺒﻬﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮاﻋﻲ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺨﻠﻮص ﰲ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻈﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮى أﺣﺪًا ﻣﻦ ﺧﺎﻃﺒﻴﻬﺎ ﻳﺘﺰوج ﺑﻐريﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻫﺬه اﻷﻣﻮر‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﺘﺎظ ﻏﻴ ً‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﻳﻴﺄس ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ »ﺳﺴﻴﻞ« ﻟﻮرد »ﺑﻮرﻟﻴﻎ« وزﻳ ًﺮا ﻟﻬﺎ‪ ،‬ووﺟﻬﺖ إﻟﻴﻪ ﻧﻈﺎرة‬
‫اﻟﺨﺰﻳﻨﺔ‪ ،‬وإﱃ اﻟﺴري »ﺗﻮﻣﺎس ﺳﻤﻴﺚ« ﻣﺴﺘﺸﺎرﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﺣﺼﻞ ﻟ »ﻫﺎﺗﻮن« أﻫﻤﻴﺔ ﻛﱪى؛‬

‫‪80‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫ﻷن املﻠﻜﺔ أﺣﺒﺘﻪ ﻛﺜريًا ﻟﻜﻤﺎل ﺻﻔﺎﺗﻪ وﺟﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬واﺗﻬﻤﻬﺎ اﻟﻨﺎس أﻧﻬﺎ ﺗﻌﺸﻘﻪ‪ ،‬وﺣﺒٍّﺎ ﺑﻨﻔﻌﻪ‬
‫ﻧﺰﻋﺖ ﻣﻦ أﺳﻘﻒ ﻟﻬﺎ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻷوﻗﺎف وﺑﻌﺜﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﻄﺮ ﻏﺎﻳﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺨﺸﻮﻧﺔ‪.‬‬
‫وﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻗﱰاﻧﻬﺎ ﺑﺪوق »أﻧﺠﻮ«‪ ،‬ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻣﻪ أن ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﺑﺄﺧﻴﻪ‬
‫واﻟﺨﻠﻖ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﻘﻄﻌﺖ‬ ‫ُ‬ ‫»أﻟﻨﺴﻮن«‪ ،‬وﻛﺎن أﺻﻐﺮ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﺛﻨﺘني وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻴﺢ َ‬
‫اﻟﺨﻠﻖ‬
‫املﺮاﺳﻼت ﺑني »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« و»أﻧﺠﻮ«‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ إﻟﻴﻬﺎ اﻹﻣﱪاﻃﻮر »ﻣﻜﺴﻴﻤﻴﻠﻴﺎن اﻟﺜﺎﻧﻲ« أن‬
‫ﺑﻌﻼ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﻌﻤﺮ أﻛﱪ ﻣﻦ أﻣﻪ‪ ،‬وﻋﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﺗﺘﺨﺬ اﺑﻨﻪ »رودﻟﻒ« ً‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺑﺪوق »أﻧﺠﻮ«‪ ،‬وأﻇﻬﺮت أﻧﻬﺎ ﻋﺪﻟﺖ‬‫ً‬ ‫»ﻫﻨﺮي دي ﻧﻮارة«‪ ،‬إﻻ أن ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻛﺎن ﻟﻢ ﻳﺰل‬
‫ﻛﻼ ﻣﻦ »ﻧﺮﻓﻠﻚ«‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻷﺳﺒﺎب دﻳﻨﻴﺔ‪ .‬وﺣﺎول »ﻓﻴﻠﻴﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ« أن ﻳﻘﺘﻠﻬﺎ ﻓﻮاﻃﺄ ﻋﲆ ذﻟﻚ ٍّ‬
‫وﻗﺘﻞ »ﻧﺮﻓﻠﻚ« و»ﻣﺎري ﺳﺘﻮارت«‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺘﺆﻧﻒ‬ ‫و»ﻣﺎري ﺳﺘﻮارت«‪ ،‬ﻓ ُﻜﺸﻔﺖ املﺆاﻣﺮة ُ‬
‫اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻗﱰاﻧﻬﺎ ﺑ »أﻟﻨﺴﻮن« أﺧﻲ دوق »أﻧﺠﻮ«‪ ،‬وأﺻﺪر املﺠﻠﺲ اﻟﻌﺎﱄ ﻗﺮا ًرا ﺑﻘﺘﻞ‬
‫»ﻣﺎري ﺳﺘﻮارت«‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺴﻠﻢ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬وﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺛﻨﺎء ﺣﺪﺛﺖ ﻣﻠﺤﻤﺔ »ﺳﻨﺖ‬
‫ﺑﺮﺛﻠﻤﺎوس« ﺳﻨﺔ ‪١٥٧٢‬م‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﺪ ﻏﻴﻆ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ وﻫﺎﺟﻮا ﻋﲆ »ﻣﺎري« وﻃﻠﺒﻮا ﻗﺘﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫رأﺳﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺒﻠﺖ ﺑﺘﺴﻠﻴﻤﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﻜﻮﺗﻼﻧﺪﻳني اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن‬ ‫ﺗﺠﺒﻬﻢ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« إﱃ ذﻟﻚ ً‬
‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻳﻌﺘﻘﺪون أﻧﻬﻢ ﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻬﺎ ﺣﺎملﺎ ﻳﻘﺒﻀﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٥٧٥‬م‪ ،‬ﻃﻠﺐ اﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﻮن إﱃ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« أن ﺗﻤﻠﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﻳﻌﺘﱪوﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺴﻞ »ﻓﻴﻠﻴﺒﺎدوﻫﻴﻨﻮ«‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺠﺒﻬﻢ إﱃ ذﻟﻚ وﻻ ﺳﺎﻋﺪﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺒﻠﺖ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻃﺎ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺑﻬﺎ أن ﺗﺴﱰﺟﻊ ﻣﺎ‬ ‫‪١٥٧٨‬م أن ﺗﻤﺪﻫﻢ ﺑﺎملﺎل واﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬واﺷﱰﻃﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﴍو ً‬
‫ﺗﻨﻔﻘﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﺣﺪث ﰲ أﻳﺮﻟﻨﺪا ﻣﺎ أﺗﻌﺒﻬﺎ وأﻗﻠﻘﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎن اﻷﻳﺮﻟﻨﺪﻳﻮن ﻳﺴﻤﻮن اﻟﺤﺮب اﻟﺘﻲ‬
‫أﻗﺎﻣﻬﺎ اﻟﻠﻮرد »ﻣﻨﺘﺠﻮى« ﻫﻨﺎك‪ :‬ﺣﺮب اﻟﺴﺎﺣﺮة؛ اﺳﺘﻬﺰاء ﺑﺎملﻠﻜﺔ‪ .‬وﺗﻜﺎﺛﺮت املﺆاﻣﺮات‬
‫ﺣﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺤﻮرﻫﺎ »ﻣﺎري ﺳﺘﻮارت«‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻠﻴﺴﻮﻋﻴني ﻳﺪ ﻗﻮﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺛﺒﺘﺖ ﻣﺪاﺧﻠﺔ‬
‫وﻗﺘﻞ‪ ،‬وﺳﺠﻦ ﻛﺜريون‬ ‫ﻛﺮه ﻋﲆ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ إﻧﻜﻠﱰا ُ‬‫»ﻣﻨﺪوزا«‪ ،‬ﺳﻔري إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﰲ إﺣﺪاﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺄ ُ ِ‬
‫ﻣﻦ املﺘﺂﻣﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫أﻣﺎ »ﻓﻴﻠﻴﺐ ﻫﻮرد أرل أرﻧﺪل« واﺑﻦ دوق »ﻧﺮﻓﻠﻚ«‪ ،‬ﻓﺤُ ﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﺣﺒﺲ‬
‫ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﺎت ﰲ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وأﻟﻒ »ﻟﻴﺴﱰ« ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻟﻮﻗﺎﻳﺔ املﻠﻜﺔ ﻣﻤﻦ ﺳﻤﺎﻫﻢ ﺑﺎملﺘﺂﻣﺮﻳﻦ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻮﻳني‪ ،‬وأﺛﺒﺖ املﺠﻠﺲ اﻟﻌﺎﱄ ذﻟﻚ ﺑﻘﺮار أﺻﺪره‪ ،‬وﻋﺰم ﻋﲆ ﻗﺘﻞ »ﻣﺎري ﺳﺘﻮارت«؛ إذ‬
‫ﺳﻌﺖ ﰲ ﻗﺘﻞ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت«‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﺸﻔﺖ ﻣﺆاﻣﺮة ﺗﺤﺖ رﻳﺎﺳﺔ »أﻧﺜﻮﻧﻲ ﺑﺎﺑﻨﻔﺘﻮن« ﻛﺎن ﰲ‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﺗﺠﺮ‬ ‫ﻧﻴﺘﻬﺎ ﻗﺘﻞ املﻠﻜﺔ وإﺧﻼء ﺳﺒﻴﻞ »ﻣﺎري«‪ ،‬ﻓﻌﺎد ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ ﻋﲆ »ﻣﺎري« ً‬

‫‪81‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ً‬
‫اﺧﺘﻼﻓﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﻧﻔﻌً ﺎ‪ ،‬ﻓﺠﺮت ﻣﺤﺎﻛﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬واﺧﺘﻠﻒ اﻟﻘﻀﺎة ﰲ ذﻟﻚ‬
‫وﻗﺘﻠﺖ ﰲ »ﻓﻮﻧﺮﻧﻔﺎي« ﰲ ‪ ٨‬ﺷﺒﺎط )ﻓﱪاﻳﺮ( ﺳﻨﺔ ‪١٥٨٧‬م‪ ،‬ﻓﺤﺰﻧﺖ‬ ‫ﺑﺎﻻﺷﱰاك ﰲ املﺆاﻣﺮة‪ُ ،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« ﻇﺎﻫ ًﺮا ﺣﺰﻧًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻘﺮر ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌ ُﺪ واﺗﻀﺢ ﺟﻠﻴٍّﺎ أن ﺗﻮﻗﻴﻌﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺼﺎدر ﺑﻘﺘﻞ »ﻣﺎري« ﻛﺎن ﻣﺤﺾ ﺗﺰوﻳﺮ‪.‬‬
‫وﻣﻤﺎ ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻪ أﻧﻬﺎ أُرﺳﻠﺖ إﱃ ﻗﻠﻌﺔ »ﻓﻮﻧﺮﻧﻔﺎي« ﻣﻦ دون ﻋﻠﻤﻬﺎ وﻻ أﻣﺮﻫﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ أﺣﻮال ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺒﺎﺑﺎ وﻣﻠﻚ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻦ أﻋﺪاء »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« اﻷﻟﺪاء ﻳﺮﻏﺒﺎن ﰲ ﺗﻨﻜﻴﻠﻬﺎ وﻗﻬﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺮﻣﻬﺎ اﻟﺒﺎﺑﺎ »ﺳﻜﺴﺘﻮس‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺲ«‪ ،‬وﺷﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺮﺑًﺎ ﺻﻠﻴﺒﻴﺔ‪ ،‬وادﱠﻋﻰ »ﻓﻴﻠﻴﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ« ﺑﺘﺎج املﻠﻚ‪ ،‬وﺑﻨَﻰ دﻋﻮاه ﻋﲆ‬
‫أﻧﻪ وارث ﴍﻋﻲ ﻟﺒﻴﺖ »ﻻﻧﻜﺴﱰ«‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ اﺑﻨﺘﻲ »ﺟﻮن أف ﻏﻮﻧﺖ« اﻟﻠﺘني ﻣﻠﻜﺘﺎ‬
‫»ﺑﺮﺗﻐﺎل« و»ﻗﺴﻄﻴﻠﺔ«‪ ،‬وﺗﺠﻬﺰ ﺟﻬﺎ ًرا ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ‪ ،‬ووﻋﺪه اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪات‬
‫ﻛﺜرية ﴍﻃﻴﺔ‪.‬‬
‫وﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺛﻨﺎء‪ ،‬أﻏﺎر »دراك« ﻋﲆ ﺳﻮاﺣﻞ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺎث ﻓﻴﻬﺎ وﻧﻬﺐ ﺳﻔﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺠﻢ‬
‫ﻋﲆ ﻣﻴﻨﺎء »ﻗﺎدس«‪ ،‬ﻓﺄﻟﺤﻖ ﺑﺴﻔﻨﻬﺎ ﴐ ًرا ﻛﺒريًا‪ ،‬وﺗﻬﻴﱠﺄ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﺑﴪﻋﺔ ملﻼﻗﺎة ﻋﺴﻜﺮ‬
‫»ﻓﻴﻠﻴﺐ«‪ ،‬ﻓﻨﺰﻋﻮا اﻟﺸﻘﺎق ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬واﺗﺤﺪ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ واﻟﺒﻴﻮرﺗﻴﺎﻧﺔ وﺑﺎﻗﻲ اﻟﺸﻌﺐ ﻓﻜﺎﻧﻮا‬
‫ﻣﺆﻟﻔﺎ ﻣﻦ ‪ ١٨٠‬ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎدة اﻟﻠﻮرد »ﻫﻮرد أف أﻓﻨﻐﺎم«‪،‬‬ ‫أﺳﻄﻮﻻ ً‬
‫ً‬ ‫ﻳﺪًا واﺣﺪة‪ ،‬وﺟﻬﺰوا‬
‫وﻗﻴﺎدة »دراك« و»ﻓﺮوﺑﻴﴩ« و»ﻫﻮﻛﻨﺲ«‪ ،‬وﺟﻤﻌﻮا ﺟﻴﺸني ﻣﺆﻟﻔني ﻣﻦ ‪ ٦٠‬أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻷﺳﻄﻮل اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﻮﱄ ﻓﺴﺎر ﻣﻦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﰲ ‪ ٢٩‬أﻳﺎر )ﻣﺎرس( ﺳﻨﺔ ‪١٥٨٨‬م ﻟﻐﺰو‬
‫إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺒﺖ زوﺑﻌﺔ ﺷﺪﻳﺪة أﻛﺮﻫﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻮع‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻠﺘﻖ اﻷﺳﻄﻮﻻن إﻻ ﰲ ﺷﻬﺮ‬
‫ً‬
‫ﺳﺠﺎﻻ ﻣﺪة‬ ‫ﺗﻤﻮز )ﻳﻮﻟﻴﻮ(‪ ،‬ﻓﺘﻘﺎﺗﻼ ﻗﺮب ﺳﺎﺣﻞ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻤﺮت اﻟﺤﺮب ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم اﻧﻜﴪ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﻮن وﺗﺒﺪد ﺷﻤﻠﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺟﻴﺸﺎ ﻟﺘﺨﻠﻴﺺ اﻟﱪﺗﻐﺎل ﻣﻦ أﻳﺪي اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﻮل‪،‬‬ ‫وﺳﻨﺔ ‪١٥٨٩‬م‪ ،‬أرﺳﻠﺖ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« ً‬
‫ﻓﺸﻼ ﻣﻊ أﻧﻪ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ووﺻﻞ إﱃ ﺿﻮاﺣﻲ »ﻟﺒﺴﺒﻮن«‪ ،‬وأﻣﺪت »ﻫﻨﺮي‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺼﺎدف‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ« ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﺎملﺎل واﻟﺮﺟﺎل؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺤﺎرب إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ واﻻﺗﺤﺎد املﺸﻬﻮر ﺑني ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٥٩٠‬م‪ ،‬وﺳﻨﺔ ‪١٥٩١‬م‪ .‬وﺳﻨﺔ ‪١٥٩٣‬م‪ ،‬اﻟﺘﺄم املﺠﻠﺲ اﻟﻌﺎﱄ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻣﺸﺎﺣﺔ ﺟﺮت ﻟﻪ ﻣﻊ‬
‫ﺧﻀﻊ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺳﺎء »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« ﻋﺰم »ﻫﻨﺮي اﻟﺮاﺑﻊ« ﻋﲆ ﺗﺮك املﺬﻫﺐ اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻲ‪،‬‬ ‫املﻠﻜﺔ َ‬
‫و ُﻛﺸﻔﺖ ﻣﺆاﻣﺮة ﻋﻘﺪﻫﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ أرادوا أن ﻳﺪﺳﻮا إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺴﻢ ﰲ ﴍاب أو ﻏريه‪ ،‬وﻗﺘﻠﺖ‬
‫»رودرﻳﺎ« »ﻏﻮﻟﻮﺑﺲ« — وﻫﻮ ﺑﻬﻮري إﺳﺒﺎﻧﻴﻮﱄ اﻷﺻﻞ ﻛﺎن ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ ﻋﺪة ﺳﻨني —‬
‫وذﻟﻚ ﻻﺷﱰاﻛﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ املﺆاﻣﺮة‪ .‬وﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻤﺖ اﻻﺿﻄﻬﺎدات اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ إﻧﻜﻠﱰا ﻛﻠﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻗﺘﻞ ﻛﺜريون ﻣﻦ وﺟﻮه اﻟﺒﻴﻮرﺗﻴﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺮب ﻣﻊ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﲆ ﻗﺪ ٍم وﺳﺎق‪.‬‬

‫‪82‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫وﺳﻨﺔ ‪١٥٩٦‬م‪ ،‬ﻓﺘﺢ »ﻗﺎدس« أﺳﻄﻮل وﺟﻴﺶ إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺎن ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎدة »ﻫﻮرد أف‬
‫أﻓﻨﻐﺎم« و»أﺳﻜﺲ«‪ .‬وﻛﺎن »أﺳﻜﺲ« ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ أﻛﺜﺮ أﻫﻞ إﻧﻜﻠﱰا ﻧﻔﻮذًا وﺳﻄﻮة‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻟﻘﴫ‬
‫ﻋﻘﻠﻪ وﺳﻮء ﺗﺪﺑريه ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮﻛﺰه وﻻ اﻋﺘﺒﺎر املﻠﻜﺔ ﻟﻪ ﺑﺄﻗﻞ ﻧﻔﻊ‪ ،‬وﻛﺜﺮت اﻟﺪﺳﺎﺋﺲ‬
‫دراﻳﺔ — ً‬
‫آﻟﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﰲ اﻟﺒﻼط املﻠﻜﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻣﴗ »أﺳﻜﺲ« — وﻫﻮ أﻛﺮم رﺟﺎل اﻟﺪوﻟﺔ وأﻗﻠﻬﻢ‬
‫ﰲ أﻳﺪي أﻫﻞ اﻟﻐﺎﻳﺎت واملﻄﺎﻣﻊ‪ ،‬وأرﺳﻞ »أﺳﻜﺲ« ملﺤﺎﴏة اﻹﺳﺒﺎﻧﻴني ﰲ ﺑﻼدﻫﻢ‪ .‬وﰲ‬
‫اﻷﻗﻴﺎﻧﻮس اﻷﺗﻠﻨﺘﻴﻜﻲ‪ :‬أن »ﻓﻴﻠﻴﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ« ﺣﺎول أن ﻳﺠﻌﻞ اﺑﻨﺘﻪ ﻣﻠﻜﺔ ﻹﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻌﻞ‬
‫ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻏﻀﺐ ذﻟﻚ املﻠﻜﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﻠﺒﺚ أن رﺿﻴﺖ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺔ »ﺑﻮرﻟﻴﻎ«‬
‫وﻣﻀﺎدﺗﻪ إﱃ أن ﻋﺮف »ﺑﻮرﻟﻴﻎ« املﺬﻛﻮر أن ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﻣﻠﻚ ﺳﻜﻮﺗﻼﻧﺪا ﻣﺮاﺳﻠﺔ‪.‬‬
‫وملﺎ ﻋﺰم »ﻫﻨﺮي اﻟﺮاﺑﻊ« ﻋﲆ ﻋﻘﺪ اﻟﺼﻠﺢ ﻣﻊ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ورأى أن ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﻐﻴﻆ‬
‫»أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت«‪ ،‬ﻋﺮض ﻋﲆ إﻧﻜﻠﱰا وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻋﻘﺪ اﻟﺼﻠﺢ‪ ،‬وﺗﻮﺳﻂ اﻟﺨﻼف ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺼﺎدق‬
‫»ﺑﻮرﻟﻴﻎ« ﻋﲆ ذﻟﻚ وﺧﺎﻟﻔﻪ »أﺳﻜﺲ«‪ ،‬وﰲ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻦ اﻟﻮزراء ﻋﻘﺪﺗﻪ املﻠﻜﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﰲ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺨﻔﺎف‪ ،‬ﻓﺼﻔﻌﺘﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬اذﻫﺐ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ أﻳﺮﻟﻨﺪا‪ ،‬ﺣﻮﱠل »أﺳﻜﺲ« ﻗﻔﺎه ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ‬
‫ﺳ ﱠﻠﻤﻚ ﷲ‪ .‬ﻓﺄﻏﻠﻆ ﻟﻬﺎ »إرل أﺳﻜﺲ« اﻟﻜﻼم‪ ،‬وﻫﺎج وﻣﺎج وﺧﺮج ﻣﻦ املﺠﻠﺲ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻗﻮم ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﻣﺼﺎﻟﺤﺘﻬﻤﺎ ﺗﻮﰲ »ﺑﻮرﻟﻴﻎ« ﰲ ‪ ٤‬آب )أﻏﺴﻄﺲ( ﺳﻨﺔ ‪١٥٩٨‬م‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺴﺘﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ ﺗﻮﰲ »ﻓﻴﻠﻴﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ«‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ »أﺳﻜﺲ« إﱃ اﻟﺒﻼط املﻠﻜﻲ‪،‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻣﺪة وﺟﻴﺰة اﻧﺘﺨﺐ ﻟﻮردًا واﻟﻴًﺎ ﻟ »أﻳﺮﻟﻨﺪا«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﰲ ﺣﺎل ﺗﻌﻴﺴﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﻳُﻮﺟﱠ ﻪ إﻟﻴﻪ ذﻟﻚ املﻨﺼﺐ ﻋﻦ ﺣﺐﱟ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻦ ﻏﻴﻆ‪ ،‬وﺳﻌَ ﻰ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ أﻋﺪاؤه املﺪﺑﺮون ﻋﲆ‬
‫ﻫﻼﻛﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﻮ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻻ ﻣﻦ املﻀﻄﻠﻌني ﺑﺴﻴﺎﺳﺔ اﻷﻫﺎﱄ‪ ،‬وﻣﻦ أﻫﻞ‬
‫اﻟﴩف ﻻ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻓﺤﺒﻄﺖ ﻣﺴﺎﻋﻴﻪ ﰲ »أﻳﺮﻟﻨﺪا«‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ دون إذن‪،‬‬
‫وﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻬﻮر واﻟﺸﻄﻂ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻛﺎﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﲆ ﺣﺘﻔﻪ ﺑﻈﻠﻔﻪ‪ ،‬ﻓﺴﻴﻖ إﱃ دﻛﺔ املﺠﺮﻣني‪،‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﻘﺘﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٦٠١‬م‪.‬‬
‫وأﻣﴗ اﻟﺴري »روﺑﺮت ﺳﺴﻴﻞ ﺑﻦ ﺑﻮرﻟﻴﻎ« أﻛﺜﺮ وزراء »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« ﻧﻔﻮذًا‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﻣﻠﻚ ﺳﻜﻮﺗﻼﻧﺪا ﻣﺮاﺳﻠﺔ‪ ،‬وﻃﻠﺒﺖ املﻠﻜﺔ أن »ﻫﻨﺮي اﻟﺮاﺑﻊ« ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻳﺰورﻫﺎ‬
‫ﰲ »دوﻓﺮ«؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ »ﻛﺎﱄ«‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ أرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﺳﻔريه »ﻣﺴﻴﻮ دي روﺳﻨﻲ«‪ ،‬ﻓﻘﺎﺑﻠﺘﻪ‪،‬‬
‫ودار ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﰲ أول اﻷﻣﺮ ﻋﻦ ﻣﻠﻚ ﺳﻜﻮﺗﻼﻧﺪا‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬إﻧﻪ‬
‫ﺳﻴﺨﻠﻔﻬﺎ ﰲ املﻠﻚ وﻳﺼري ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻛﻠﻬﺎ‪ .‬وﻫﻲ أول ﻣﻦ ﻟﻘﺐ ﺑﻬﺬا اﻟﻠﻘﺐ‪.‬‬
‫ﺛﻢ أرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ »ﻫﻨﺮي اﻟﺮاﺑﻊ« ﺳﻔﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺄﺣﺴﻨﺖ ﻣﻠﺘﻘﺎﻫﺎ‪ .‬وﻛﺎن آﺧﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت‬
‫املﺠﻠﺲ اﻟﻌﺎﱄ ﰲ أﻳﺎﻣﻬﺎ ﰲ ﺷﻬﺮ ﺗﴩﻳﻦ اﻷول )أﻛﺘﻮﺑﺮ( ﺳﻨﺔ ‪١٦٠١‬م‪ ،‬ﻓﻘﺎوﻣﺖ اﻻﻣﺘﻴﺎزات‬

‫‪83‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻗﺒﻼ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺷﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذ رأت أن ﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﻻ‬ ‫اﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻣﻨﺤﺘﻬﺎ ً‬
‫ﺗﺠﺪي ﻧﻔﻌً ﺎ ﻋﺪَﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻮﺟﻪ ﻻ ﻳُﻤﺲ ﻓﻴﻪ ﴍﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫وﰲ أواﺋﻞ ﺳﻨﺔ ‪١٦٠٣‬م‪ ،‬ورد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺸﻜﻴﺎت ﺷﺘﻰ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﻠﺖ ﻟﺬﻟﻚ ﺻﺤﺘﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أن‬
‫ﺳﺒﺐ ﻣﻮﺗﻬﺎ ﻫﻮ أﻧﻪ أﺻﺎﺑﻬﺎ ﻧﺰل ﰲ »رﺷﺘﻤﻨﺪ« ﻓﺘﻮﻓﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ودﻓﻨﺖ ﰲ ‪ ٢٨‬ﻧﻴﺴﺎن‬
‫ﻫﺬا‪ .‬وإن اﻟﺤﻮادث اﻟﺘﻲ ﺟﺮت ﰲ ﻋﻬﺪﻫﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﺤﻮادث اﻟﺘﻲ ﺟﺮت ﰲ إﻧﻜﻠﱰا‪،‬‬
‫واﻟﻌﴫ اﻟ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎﺗﻲ« ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي ﻫﻮ ﻣﻦ أزﻫﻰ اﻷﻋﴫ وأزﻫﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻌﻞ‬
‫ﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﺤﺮب واﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟﻜﺜريون اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺒﻐﻮا ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﻏريﻫﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ‬
‫اﻟﺤﺬق واﻟﺪراﻳﺔ ﻣﻘﺎﻣً ﺎ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﺠﺎوزه ﻋﴫ اﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬واﻟﺤﻮادث املﻬﻤﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺟﺮت ﰲ ﺣﻴﺎة »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« ﻣﻘﺮرة ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻻ ﻳﺘﺪاﻓﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﺛﻨﺎن‪ .‬أﻣﺎ أوﺻﺎﻓﻬﺎ ﻓﻘﺪ اﺧﺘﻠﻒ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ املﺆرﺧﻮن‪.‬‬
‫وﻫﺬه ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺎ ذﻛﺮه ﻋﻨﻬﺎ »ﻓﺮوﻳﺪ« ﰲ آﺧﺮ ﺗﺎرﻳﺨﻪ ﻗﺎل‪:‬‬

‫إن ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ ﻣﻦ أول اﻷﻣﺮ ﻛﺎن ﻣﺘﻌﺒًﺎ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﺗﻌﻠﻘﻬﺎ ﺑ »ﻟﺒﺴﱰ« ﺗﻌﻠﻖ ﻣﺸﺌﻮم أو‬
‫ﻏري ﻣُﺮﺗﱠﺐ ﺟﻌَ ﻠﻬﺎ ﺗﻜﺮه اﻟﺰواج‪ ،‬وﻣﺎ ﺣﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻴﺄس زاد أﻃﻮارﻫﺎ ﻏﺮاﺑﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﺗﺘﺤﺰب ﻟﻺﺻﻼح ﻋﻦ ﻃﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﻇﺮوف زﻣﺎﻧﻬﺎ ﺣﻜﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺿﻄﺮﺗﻬﺎ إﱃ وﻗﺎﻳﺔ اﻷراﺗﻘﺔ واﻟﻌﺼﺎة‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﰲ ﻣﻘﺎﺻﺪﻫﻢ‪،‬‬
‫وﻻ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻬﻢ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﴬورة ﺣﺎل ﺧﻀﻮﻋﻬﺎ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﺑﺪا ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﱰدد ﻧﺸﺄ ﻋﻦ ﺣﻤﻠﻬﺎ رﻏﻤً ﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﺳﻠﻮك ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻜﺮه املﺴري‬
‫ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎذﻗﺔ ﺟﺪٍّا ﺗﺪرك دﻗﺎﺋﻖ اﻷﻣﻮر‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻬﺘﻢ ﻛﺜريًا ﺑﺎﻷﻣﻮر‬
‫اﻟﺨﻄرية‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻋﻦ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ ﻟﻠﻄﺒﻊ اﻟﺒﴩي ﻗﻮة‬
‫وﺛﺒﺎﺗًﺎ‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﺻﻔﺔ أدﺑﻴﺔ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻤﺮت‬
‫ﺛﻼﺛني ﺳﻨﺔ ﻋﺎﻛﻔﺔ ﻋﲆ ﻗﺘﻞ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﻌﻘﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺮاء ذﻟﻚ ﺧﻠﻞ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻫﺎﻟﻬﺎ أﻣﺮ اﻟﻘﺴﺎوة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺘﻘﺮ اﻟﺘﻨﻌﻢ واﻟﺤﻠﻢ ﰲ ﻏري ﻣﻮﺿﻌﻬﻤﺎ‪ ،‬وﺗﺤﺐ‬
‫ﺑﺄﺷﻐﺎل ﺻﻌﺒﺔ‪ ،‬وﺗﺴﻠﻚ ﻣﺴﻠﻚ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﰲ ﺑﻴﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ ﰲ املﻌﻴﺸﺔ‪ ،‬وﺗﻘﻮم‬
‫وﻣﻊ أن ﻏﺮورﻫﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺣ ﱢﺪ ﻟﻢ ﻳﺤ ُﻞ ﻟﻬﺎ اﻟﺘﻤ ﱡﻠﻖ اﻟﺒﺘﺔ‪.‬‬

‫وﻛﺎﻧﺖ إذا ﺳﻤﻌﺖ ﻏريﻫﺎ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻻ ﺗﻨﻔﺮ ﻣﻨﻪ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻫﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ ارﺗﻜﺎب‬
‫اﻟﻜﺬب‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻛﺜرية اﻟﺪﻫﺎء واﻟﺤﻴﻞ‪ ،‬ﻻ ﺗﻠﻮح ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ إﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﺎﺗﻞ وﺗﺨﺎدع‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺒﺘﺔ ﻣﺎ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ إذا وﻋﺪت ﺑﴩﻓﻬﺎ ﺗﻨﴗ ﻣﺎ وﻋﺪت ﺑﻪ‪،‬‬

‫‪84‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫ﻳﺪل ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﺗﻔﻬﻢ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﴩف‪ ،‬وﻻﻏﱰارﻫﺎ ﺑﺪراﻳﺘﻬﺎ وﻓﻬﻤﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﻐريات‬
‫ﻳﺴﺪدﻫﺎ إﻟﻴﻬﺎ »ﺑﻮرﻟﻴﻎ« ﻣﻦ دون أن ﺗﻠﺤﻖ ﴐ ًرا ﺑﺎملﻤﻠﻜﺔ وﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻌﺪل ﻋﻦ‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ أو ﻣﻀﺎدة إﻻ ﺑﻌﺪ وﻗﻮﻋﻬﺎ ﰲ املﺸﺎﻛﻞ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺬاﻗﺔ »ﺑﻮرﻟﻴﻎ« املﺬﻛﻮر وﺣﺬاﻗﺔ‬
‫»وﻟﺴﻨﻔﻬﺎم« ﻣﻤﺎ ﻻ ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻔﻲ ﻟﺘﺨﻠﻴﺼﻬﻤﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬واﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫إﻧﻜﻠﱰا ﰲ أﻳﺎﻣﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﺸﺄ ﻋﻦ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ رﺟﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻣﻦ رأﻳﻬﺎ أن‬
‫ﺗﻀﻌﻔﻬﺎ وﺗﻮﻫﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻊ أن اﻷﻣﻮر ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺘﴤ ﻋﺰﻣً ﺎ وﺣﺰﻣً ﺎ وإﺟﻤﺎﻋً ﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺮﻛﺐ ﰲ إﺑﺮام‬
‫اﻷﻣﻮر ﻣﺘﻦ اﻟﺸﻄﻂ واﻟﻌﺠﻠﺔ‪ ،‬وﻧﺴﺒﻮا ذﻟﻚ إﱃ ﺣﻜﻤﺘﻬﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻃﺎملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺣﻤﻴﺪة‪،‬‬
‫ﺣﻼ ﻣﺮﺿﻴًﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫ﻓﺮﺑﺤﺖ ﺑﺬﻟﻚ وﻗﺘًﺎ‪ .‬وأﻋﻘﺪ ﻣﺸﺎﻛﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺣﻠﻪ ٍّ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺐ أن ﺗﻤﻠﻚ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ إﱃ ﺣني وﻓﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺎرﻛﺔ ﻟﻸﺟﻴﺎل اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﺣﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﺮض‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ املﺸﺎﻛﻞ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻏﺐ ﻛﻞ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ أن ﺗﺸﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﺤﻠﻢ‪ .‬واﻟﺮأﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﻣﻠﺖ ﺑﻬﺎ‬
‫املﺘﺂﻣﺮﻳﻦ ﻫﻲ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳُﺒﺎرﻫﺎ ﻓﻴﻬﺎ أﺣﺪ إﱃ اﻵن‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني أﺑﻴﻬﺎ‬
‫ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﺑﻮن ﻋﻈﻴﻢ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻌﺎﻗﺐ رؤﺳﺎء املﺘﺂﻣﺮﻳﻦ وﻳﻌﻔﻮ ﻋﻦ أﺗﺒﺎﻋﻬﻢ‪.‬‬
‫أﻣﺎ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« ﻓﻘﻠﻤﺎ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﺣﻤﻞ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﲆ إﻣﻀﺎء أﻣﺮ ﺑﻘﺘﻞ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻷﴍاف‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺄﻣﺮ ﺑﺨﻨﻖ ﻓﻼﺣﻲ »ﻳﻮرﻛﺸري« ﻋﴩات‪ ،‬ﺑﻤﻮﺟﺐ‬
‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺤﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﻳﺆاﺧﺬﻫﺎ ﺿﻤريﻫﺎ ﰲ ذﻟﻚ‪ .‬واﻟﺤﺎﺻﻞ أﻧﻬﺎ ﻃﺎملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎرﻣﺔ‬
‫ﻋﻨﺪ وﺟﻮد اﻟﺤﻠﻢ‪ ،‬وﺣﻠﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪ وﺟﻮد اﻟﴫاﻣﺔ‪ ،‬وﺳﺒﺐ ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ وﺳﻼﻣﺘﻬﺎ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻧﻘﺴﺎم‬
‫أﻋﺪاﺋﻬﺎ وﺿﻌﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻻ ﺣﻜﻤﺘﻬﺎ وﺛﺒﺎت ﻋﺰﻣﻬﺎ‪«.‬‬

‫أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت ﻣﻠﻜﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫وﻟﺪت ﺳﻨﺔ ‪١٦٠٢‬م‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪١٦٤٤‬م‪ ،‬وﻫﻲ اﺑﻨﺔ »ﻫﻨﺮي اﻟﺮاﺑﻊ« ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻦ‬
‫زوﺟﺘﻪ »ﻣﺎرﻳﺎ روﻣﺪﻳﴚ«‪ُ .‬زﻓﺖ إﱃ »ﻓﻴﻠﻴﺐ« اﺑﻦ ﻣﻠﻚ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٦١٥‬م‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٦٢١‬م‪ ،‬ﺟﻠﺲ زوﺟﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﺨﺖ املﻠﻚ ُ‬
‫وﺳﻤﱢ ﻲ »ﻓﻴﻠﻴﺐ اﻟﺮاﺑﻊ«‪ ،‬ﻓﻌﻬﺪ زﻣﺎم‬
‫املﻤﻠﻜﺔ إﱃ ﻛﻮﻧﺖ »أوﻟﻴﻔﺎرز«‪ ،‬واﻧﻬﻤﻚ ﰲ اﻟﻠﺬات واملﻼﻫﻲ‪ ،‬ﻓﺤﺎوﻟﺖ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« أن ﺗﻨﺒﻬﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻏﻔﻠﺘﻪ‪ ،‬وﺗﺤﻤﻠﻪ ﻋﲆ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺳﻴﺎﺳﺔ وزﻳﺮه اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﻔﴤ ﺑﺎﻟﺒﻼد إﱃ‬
‫اﻟﺨﺮاب‪ ،‬ﻓﺤﺒﻂ ﻣﺴﻌﺎﻫﺎ‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٦٤٠‬م‪ ،‬ﺣﺪﺛﺖ ﺛﻮرة ﰲ »ﻗﻄﻠﻮﻧﻴﺔ«‪ ،‬واﻧﻔﺼﻠﺖ اﻟﱪﺗﻐﺎل ﻋﻦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪،‬‬
‫وﺳﺎﻋﺪت ﻋﺴﻜﺮ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﻌﺼﺎة‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻔﺰت املﻠﻜﺔ أﻫﺎﱄ »ﻗﺴﻄﻴﻠﺔ« ﻟﻠﻘﺘﺎل‪ .‬وﰲ ﻣﺪة ﺑﻀﻌﺔ‬
‫ﻣﺆﻟﻔﺎ ﻣﻦ ﺧﻤﺴني أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺎرت إﱃ اﻟﻘﴫ اﻟﺬي ﻛﺎن‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺟﻴﺸﺎ‬ ‫أﺳﺎﺑﻴﻊ ﺟﻤﻌﺖ‬

‫‪85‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻳﻨﻌﻢ ﻓﻴﻪ املﻠﻚ ﰲ »ﺑﻮن رﺗريو«‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت وﻟﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻳﺪه وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻤﻠﻚ‪ :‬ﺳﻴﺪي‪ ،‬إن ﻫﺬا‬
‫اﻟﻐﻼم وﻟﺪﻧﺎ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﺳﻴﻜﻮن أﻓﻘﺮ إﻧﺴﺎن ﰲ أوروﺑﺎ إن ﻟﻢ ﺗﻌﺰل ﺟﻼﻟﺘﻜﻢ ﰲ اﻟﺤﺎل وزﻳ ًﺮا‬
‫ﺳﺎق إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ إﱃ اﻟﺨﺮاب‪ ،‬ﻓﻨﻔﻰ »أوﻟﻴﻔﺎرز«‪ ،‬ودﺑﺖ اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ ﻣﺆﻗﺘًﺎ ﰲ ﻋﺮوق »ﻓﻴﻠﻴﺐ«‪ .‬أﻣﺎ‬
‫»أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« ﻓﻘﻄﻌﺖ ﻛﻞ ﻋﻼﺋﻘﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻴﺖ أﺑﻴﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﻢ أﻣﺴﻮا أﻟﺪ أﻋﺪاء إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻗﺒﻀﺖ‬
‫ﻋﲆ زﻣﺎم املﻤﻠﻜﺔ ﺑﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬وأﺧﺬ »ﻓﻴﻠﻴﺐ« ﻳﺤﺎول ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﺴﺎﻛﺮه اﺳﱰﺟﺎع ﻣﺎ ﺧﴪه‬
‫ﻣﻦ ﺑﻼده‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺼﺎدف ﻧﺠﺎﺣً ﺎ‪ ،‬وأﺑﺪت »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« ﰲ إدارة ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺒﻼد ﺣﻜﻤﺔ وﻣﺤﺒﺔ‬
‫ﻟﻮﻃﻨﻬﺎ‪ ،‬وو ﱠَﻓﻘﺖ ﺑني اﻷﺣﺰاب ﺑﺈﻧﺬاراﺗﻬﺎ وﻓﺼﺎﺣﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻋﺖ ﺣُ ﱢﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﻠﻠﺖ ﻣﺼﺎرﻳﻒ‬
‫ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻛﺜريًا ﻣﺴﺎﻋﺪ ًة ﻟﻠﺨﺰﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺣﺴﺐ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﻮل وﻓﺎﺗﻬﺎ ﻣﺼﻴﺒﺔ وﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬وﺣﺰﻧﻮا‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺰﻧًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪.‬‬

‫أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت ﺑﱰوﻓﻨﺎ إﻣﱪاﻃﻮرة روﺳﻴﺎ‬

‫ﻫﻲ اﺑﻨﺔ »ﺑﻄﺮس اﻟﻜﺒري« ﻣﻦ زوﺟﺘﻪ »ﻛﺎﺗﺮﻳﻨﺎ اﻷوﱃ«‪ .‬وﻟﺪت ﺳﻨﺔ ‪١٧٠٩‬م‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪١٧٦٢‬م‪ .‬ﺗﻮﻟﺖ املﻠﻚ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة أﺑﻴﻬﺎ »ﺑﻄﺮس اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻦ أﻟﻜﺴﻴﺲ« ﺳﻨﺔ ‪١٧٢٧‬م أو‬
‫‪١٧٣٠‬م‪ ،‬واﺑﻨﺔ ﻋﻤﻬﺎ »ﺣﻨﺔ أﺑﻔﺎﻧﻔﻨﺎ« ﺑﻨﺖ أﻛﱪ أوﻻد »ﺑﻄﺮس اﻟﻜﺒري« ﺳﻨﺔ ‪١٧٣٠‬م أو‬
‫‪١٧٤٠‬م‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﺗﻜﻦ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« ﺗﻤﻴﻞ إﱃ اﻟﺘﻤ ﱡﻠﻚ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل‪ :‬إن ﻟﺬة اﻟﺤﺐ أﺷﻬﻰ ﳾء‬
‫إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أن »ﺣﻨﺔ« ﺟﻌﻠﺖ »إﻳﻔﺎن ﺑﻦ أﻧﻄﻮﻧﻲ أوﻟﺰﻳﻚ« دوق »ﺑﺮﻧﺴﻮﺑﻚ« وﱄ ﻋﻬﺪﻫﺎ ﺗﺤﺖ‬
‫وﺻﺎﻳﺔ أﻣﻪ »ﺣﻨﺔ«؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن وﻟﺪًا ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ إﻻ ﺑﻀﻌﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬وأوﺻﺖ أن ﺗﻜﻮن‬
‫وﻛﺎﻟﺔ املﻠﻚ ﻣﺪة ﻗﴫه ﰲ ﻳﺪ ﻣﺤﺒﻮﺑﻬﺎ »ﺑريون«‪ ،‬ﻓﺤﺮﻣﺖ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« املﻠﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﺛﺎﻟﺜﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﺗﻘﻒ اﻷﻣﻮر ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ‪ ،‬ﺑﻞ أﻣﺴﺖ ﺣﺮﻳﺔ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« ﰲ ﺧﻄﺮ؛ ﻷن اﻟﺤﺴﺪ اﻟﺬي‬
‫ُرﺑﱢﻲ ﰲ ﻋﺮوق أم اﻟﻐﻼم اﻟﺬي ﺟُ ﻌﻞ وﻟﻴٍّﺎ ﻟﻠﻌﻬﺪ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻋﲆ أن ﺗﺘﺒﴫ ﰲ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ‬
‫وﻛﻴﻞ املﻠﻚ‪ ،‬وﻣﻦ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺷﺎرت ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﱰﻫﺐ‪ ،‬إﻻ أن »ﻟﺴﺘﻮق« ﺟ ﱠﺮاﺣﻬﺎ‬
‫وﻣُﺤﺒﱠﻬﺎ واﻃﺄ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﲆ رد ﻛﻴﺪ أﻋﺪاﺋﻬﺎ ﰲ ﻧﺤﻮرﻫﻢ‪ ،‬وﺳﺎﻋﺪه ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺤﺰب اﻟﺮوﳼ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻲ ودﺳﺎﺋﺲ ﺳﻔري »ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ«‪ ،‬ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻓﴣ اﻷﻣﺮ ﺑﺎملﺘﺂﻣﺮﻳﻦ‬
‫ﱠ‬
‫وﻧﺼﺒﻮا »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت«‬ ‫إﱃ ﺣﻤﻞ اﻟﺴﻼح واﻟﺨﺮوج ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻐﻠﺒﻮا »ﺣﻨﺔ« »وإﻳﻔﺎن«‪،‬‬
‫إﻣﱪاﻃﻮرة ﰲ ﺷﻬﺮ ﻛﺎﻧﻮن اﻷول )دﻳﺴﻤﱪ( ﺳﻨﺔ ‪١٧٤١‬م‪.‬‬
‫وﺟﻌﻠﺖ »ﺣﻨﺔ« ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ وﻛﺜريﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﺰﺑﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وﺣُ ﺒﺲ »إﻳﻔﺎن« ﰲ ﻗﻠﻌﺔ‬
‫»ﺷﻠﺴﻠﱪغ«‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬وﻋﻬﺪت ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﺒﻼد إﱃ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ‬

‫‪86‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫رﺟﺎل »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺧﺎﻟني ﻋﻦ اﻟﺸﻬﺎﻣﺔ واﻟﺪراﻳﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻮت ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺤﺒﺔ اﻟﺒﻄﻞ‬
‫واﻟﺸﻬﻮات‪ ،‬وﺑﺪا ﻣﻨﻬﺎ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻣﺎ دل ﻋﲆ ﺷﺪة ﻗﺴﺎوة وﺗﻮﺣﺶ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮا ًرا ﺣﻠﻴﻤﺔ‪،‬‬
‫رﺟﺎﻻ روﺳﻴني ﻣﻦ اﻷﻓﺎﺿﻞ وأﻫﻞ‬ ‫ً‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﻛﺮﻳﻤﺔ اﻷﺧﻼق‪ ،‬وﻗﺪ َر ﱠﻗ ْﺖ إﱃ املﻨﺎﺻﺐ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬وﻋﻴﻨﺖ »ﺑﻄﺮس« اﺑﻦ أﺧﺘﻬﺎ »ﺣﻨﺔ روﺷﻴﺲ ﻫﻠﺴﺘني ﻏﱰب« املﺘﻮﻓﺎة وﻟﻴٍّﺎ ﻟﻠﻌﻬﺪ‪.‬‬
‫واﻧﺘﴫت ﰲ ﺣﺮب ﺟﺮت ﻟﻬﺎ ﻣﻊ أﺳﻮج‪ ،‬واﻧﺘﻬﺖ ﺑﻤﻌﺎﻫﺪة ﺻﻠﺢ اﻧﻌﻘﺪ ﰲ »آﺑﻮ«‬
‫ﺳﻨﺔ ‪١٧٤٣‬م‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﺸﻔﺖ ﻣﺆاﻣﺮة أﻗﻴﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﺖ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ املﺘﺂﻣﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻗﺎﺻﺼﺘﻬﻢ‬
‫ﻗﺼﺎﺻﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬وأﻣﺪت »ﻣﺎرﻳﺎ ﺗﺮﻳﺰا« ﺑﺠﻴﺶ ملﺤﺎرﺑﺔ »ﻓﺮدرﻳﻚ اﻟﻜﺒري«‪ ،‬ﻓﺴﺎﻋﺪت ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ً‬
‫ﻋﲆ ﻋﻘﺪ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﺻﻠﺢ ﰲ »أﻛﺲ ﻻﺷﺎﺑﻴﻞ« ﺳﻨﺔ ‪١٧٤٨‬م‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺮﻛﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ »ﺷﻮﻓﺎﻟﻮف«‬
‫و»ﺑﺴﺘﻮزف« ﺿﺪ ﺑﺮوﺳﻴﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ ﺳﺎءﻫﺎ اﺳﺘﻬﺰاء وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺎﻟﻔﺖ‬
‫اﻟﻨﻤﺴﺎ وﻓﺮﻧﺴﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﺤﺮب املﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺤﺮب اﻟﺴﻨني اﻟﺴﺒﻌﺔ‪ ،‬وﻗﺎﻣﺖ ﻋﺴﺎﻛﺮﻫﺎ ﺗﺤﺖ‬
‫إﻣﺮة »ﺳﻮﺗﻴﻜﻮف« و»ﺑﻮﺗﻮرﻟني« و»أﺑﺮاﻛﺴني«‪ ،‬وﻓﺮ »ﻣﻮر« ﺑﺄﻋﻤﺎل ﺟ ﱠﺮت وﻳﻼت ﻛﺜرية ﻋﲆ‬
‫ﺑﺮوﺳﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﴫوا ﰲ ﻣﻮﻗﻌﺘﻲ »ﻏﺮوس ﻳﺎﻏﺮﻧﺪرف« و»ﻛﻮرﻧﺴﺪرف« ﻛﻠﺘﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻮﻟﻮا‬
‫ﻋﲆ »ﻛﻠﱪغ«‪ ،‬وﺣﻠﻮا ﰲ ﻧﻔﺲ ﺑﺮﻟني‪.‬‬
‫وملﺎ ﺗﻮﻓﻴﺖ اﻹﻣﱪاﻃﻮرة ﺗﺨﻠﺺ ﻓﺮدرﻳﻚ ﻣﻦ ﻋﺪوة ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬وﺗﺮﺟﻰ أن ﻳﻠﻘﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪة‬
‫ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻬﺎ »ﺑﻄﺮس اﻟﺜﺎﻟﺚ«‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻔﺴﺎد اﻟﺬي وﻗﻊ ﰲ ﺑﻼﻃﻬﺎ ﻓﺎﺳﺘﻤﺮ ﻓﻴﻪ إﱃ وﻓﺎﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎن »راز« و»ﻣﻮﻓﺴﻜﻲ« ﰲ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺰق املﺠﻬﻮﱄ اﻟﺤﺴﺐ واﻟﻨﺴﺐ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﺘﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺣﺸﻤﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻧﺪﻳﻤﻬﺎ‪ ،‬ووﺟﻬﺖ إﻟﻴﻪ رﺗﺒﺔ ﻓﻠﺪ ﻣﺎرﺷﺎل‪ ،‬واﺗﺨﺬﺗﻪ ﻟﻬﺎ ً‬
‫ﺑﻌﻼ ﰲ‬
‫اﻟﴪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻪ أب ﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ أوﻻدﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺨﻄرية اﻟﺘﻲ ﺗُﺬﻛﺮ ﺑﻬﺎ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ املﺪرﺳﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﰲ‬
‫ﻣﻮﺳﻜﻮ‪ ،‬وأﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن املﺴﺘﻄﺮﻓﺔ ﰲ »ﺑﻄﺮس ﺑﺮج«‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺐ ﻧﴩ اﻟﻔﻨﻮن‬
‫املﺬﻛﻮرة‪ ،‬وﺟﺮى ﻟﻬﺎ ﻣﻊ »ﻓﻮﻟﺘري« املﺸﻬﻮر ﻣﺮاﺳﻠﺔ ﻣ ﱠﻜﻨﺘﻪ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ املﻮاد‬
‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺘﺎرﻳﺦ أﺑﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت ﻣﻠﻜﺔ ﺑﻮﻫﻴﻤﻴﺎ‬

‫وﻟﺪت ﺳﻨﺔ ‪١٥٩٦‬م‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪١٦٢٢‬م‪ ،‬وﻫﻲ اﺑﻨﺔ »ﺟﻤﺲ اﻷول« ﻣﻠﻚ إﻧﻜﻠﱰا‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺣﺴﻨﺔ اﻟﺼﻔﺎت أدﻳﺒﺔ‪ .‬ﺧﻄﺒﻬﺎ ﻛﺜريون ﻓﺂﺛﺮت ﻫﻲ وأﺑﻮﻫﺎ »ﻓﺮدرﻳﻚ اﻟﺨﺎﻣﺲ« املﻨﺘﺨﺐ‬
‫اﻟﺒﻼﺗﻴﻨﻲ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﲆ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺖ‪ ،‬ﻓﻌﻘﺪ اﻟﺰواج ﺑﺎﺣﺘﻔﺎل ﻋﻈﻴﻢ ﺳﻨﺔ ‪١٦١٣‬م‪،‬‬
‫ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺼﺎرﻳﻔﻪ ‪ ٥٣‬أﻟﻒ ﻟرية‪ ،‬وﻛﺎن املﻬﺮ أﻟﻒ ﻟرية إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎن زوﺟﻬﺎ رأس اﻟﺤﺰب‬

‫‪87‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻲ ﰲ أملﺎﻧﻴﺎ‪ .‬وملﺎ ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺼﺎة ﺑﻮﻫﻴﻤﻴﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٦١٩‬م أن ﻳﺘﻤﻠﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪،‬‬
‫أﻟﺤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺈﺟﺎﺑﺘﻬﻢ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬إن ﻛﻨﺖ ﺗﺨﴙ أن ﺗﺼري ﻣﻠ ًﻜﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا ﺗﺰوﺟﺖ‬
‫اﺑﻨﺔ ﻣﻠﻚ؟ ﺛﻢ دﺧﻠﺖ »ﺑﺮاغ« وﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ ﺗﺨﺖ املﻠﻚ ﺑﺄﺑﻬﺔ‪ ،‬ﻏري أن ﻣﺪة ﻣﻠﻜﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻄﻞ؛‬
‫ﻷن ﺟﻨﻮد اﻹﻣﱪاﻃﻮر ﺗﻘﺪﻣﺖ إﱃ أﻣﻼك »ﻓﺮدرﻳﻚ« اﻷﺻﻠﻴﺔ وأﻏﺎرت ﻋﲆ ﺑﻮﻫﻴﻤﻴﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫ﻛﻼ ﻣﻦ »ﻓﺮدرﻳﻚ« وزوﺟﺘﻪ املﻠﻜﺔ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻣﻮﻗﻌﺔ »ﺑﺮاغ« ﺳﻨﺔ ‪١٦٢٠‬م‪ ،‬اﺿﻄﺮ اﻷﻣﺮ ٍّ‬
‫إﱃ اﻟﻔﺮار‪ ،‬ﻓﺄﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻤﻪ »ﻣﻮرﻳﺲ دوﻧﺎﺳﻮﰲ ﻫﺎغ«‪ ،‬ووﻟﺪت ﻫﻨﺎك أﻛﺜﺮ أوﻻدﻫﺎ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﺟﻤﻠﺘﻬﻢ اﻟﱪﻧﺲ »روﺑﺮت« املﺸﻬﻮر ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺤﺮوب اﻷﻫﻠﻴﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﺻﻐﺮى‬
‫أوﻻدﻫﺎ ﻓﺼﺎرت أﻣرية ﻣﻨﺘﺨﺒﺔ ﻟ »ﻫﺎﻧﻮﻓﺮ«‪ ،‬وﻫﻲ ﺟﺪة اﻟﺒﻴﺖ املﻠﻜﻲ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي اﻟﺤﺎﱄ‪.‬‬
‫وﻟﺪت ﺳﻨﺔ ‪١٦٣٠‬م ﺑﻌﺪ وﻻدة »ﺷﺎرل اﻟﺜﺎﻧﻲ« اﺑﻦ أﺧﻴﻬﺎ‪ ،‬ورﺟﻌﺖ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« إﱃ‬
‫إﻧﻜﻠﱰا ﺳﻨﺔ ‪١٦٦٠‬م‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ ﻧﺤﻮ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ ﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﻠﻮرد »ﻛﺮاﻓﻦ«‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫وﻓﺎة زوﺟﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٦٣٨‬م‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻮدة ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻐﺰل اﻟﺴري »ﻫﻨﺮي وﺗﻮن«‬
‫ﺑﻤﺤﺎﺳﻨﻬﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ أﺷﻌﺎره‪.‬‬

‫أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت دو ﻓﺎﻟﻮا أو إﻳﺰاﺑﻼ دو ﻓﺎﻟﻮا ﻣﻠﻜﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫وﻟﺪت ﰲ »ﻓﻮﻧﺘﻴﻨﻴﻠﻮ« ﰲ ‪ ١٣‬ﻧﻴﺴﺎن )أﺑﺮﻳﻞ( ﺳﻨﺔ ‪١٥٤٥‬م‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ ﻣﺪرﻳﺪ ﰲ ‪٣‬‬
‫ﺗﴩﻳﻦ اﻷول )أﻛﺘﻮﺑﺮ( ﺳﻨﺔ ‪١٥٦٨‬م‪ ،‬وﻫﻲ اﺑﻨﺔ »ﻫﻨﺮي اﻟﺜﺎﻧﻲ« ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻦ زوﺟﺘﻪ‬
‫»ﻛﺎﺗﺮﻳﻨﺎ دو ﻣﺪﻳﴚ«‪ُ .‬ﺧﻄﺒﺖ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﻋﻘﺪت ﰲ »أﻧﺠﻠﺲ« ﺳﻨﺔ ‪١٥٥١‬م ﻟ »إدوارد‬
‫اﻟﺴﺎدس«‪ ،‬ﻣﻠﻚ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬إﻻ أن »إدوارد« املﺬﻛﻮر ﺗﻮﰲ ﻗﺒﻞ ﻗﻴﺎم ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج‪ ،‬ﺛﻢ ُﺧﻄﺒﺖ‬
‫ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻣﻘﺪﻣﺎت ﻣﻌﺎﻫﺪة اﻟﺼﻠﺢ اﻟﺘﻲ أﺑﺮﻣﺖ ﰲ »ﻛﺎﺗﻮ ﻛﻤﱪﻳﺴﻴﺲ« ﻟﻠﺪون »ﻛﺎرﻟﻮس«‪،‬‬
‫اﺑﻦ ﻣﻠﻚ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ .‬وﰲ ‪ ٣‬ﻧﻴﺴﺎن )أﺑﺮﻳﻞ( ﺳﻨﺔ ‪١٥٥٩‬م‪ُ ،‬ﻗ ﱢﺮرت املﻌﺎﻫﺪة‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫زوﺟﺔ »ﻓﻴﻠﻴﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ«‪ ،‬واﻟﺪ اﻟﺪون »ﻛﺎرﻟﻮس«‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻮﻓﻴﺖ‪ ،‬اﺗﺨﺬﻫﺎ زوﺟﺔ ﻟﻪ ﻋِ ﻮض اﺑﻨﻪ‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٥٦٠‬م‪ ،‬أﻗﻴﻢ ﰲ »ﺗﻮﻟﻴﺪو« اﺣﺘﻔﺎل ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻠﻌﺮس‪.‬‬

‫أﻟﻴﻨﻮرا رﻏﻮﻳﺎﻧﻪ‬
‫ﻫﻲ اﺑﻨﺔ »وﻟﻴﻢ اﻟﻌﺎﴍ« آﺧﺮ دوﻗﺎت »أﻛﻮﻧﻴﺎﻧﻴﺎ« ووارﺛﺘﻪ‪ .‬وﻟﺪت ﺳﻨﺔ ‪١١٢٢‬م‪ ،‬وﰲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٥‬ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺗﺰوﺟﺖ »ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺜﺎﻣﻦ«‪ ،‬ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﺖ دوﻗﻴﺔ »ﻏﻮﻳﺎﻧﻪ«‬
‫و»ﻏﺴﻜﻮﻧﻴﺎ« و»ﺳﻨﺘﻮﻧﺞ« و»ﺑﻮاﻧﻮ« و»ﺑﻴﺎرن« ﻣﻬ ًﺮا ﻟﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أن ﻃﻴﺸﻬﺎ وﻣﻴﻠﻬﺎ إﱃ اﻟﺨﻼﻋﺔ‬

‫‪88‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫واملﻼﻫﻲ ﺳﺎء »ﻟﻮﻳﺲ« زوﺟﻬﺎ‪ ،‬واﺷﺘﺪ اﻻﺧﺘﻼف ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺻﺤﺒﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪١١٤٧‬م‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺄذن ﻣﺠﻤﻊ »ﺑﻮﺟﻨﴘ« ﰲ ﻃﻼﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻤﺢ ﻟﻪ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻄﻠﻘﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪١١٥٢‬م‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺴﺘﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ‪ ،‬ﺗﺰوﱠﺟﺖ »ﻫﻨﺮي ﻧﻼﻧﺘﺎﺟﻨﺖ«‪ ،‬ﻛﻮﻧﺖ‬
‫»آﻧﺠﻮ« و»روف ﺑﻮرﻣﻨﺪﻳﺎ«‪ ،‬اﻟﺬي ﺻﺎر ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻹﻧﻜﻠﱰا وﺳﻤﻲ »ﻫﻨﺮي اﻟﺜﺎﻧﻲ«‬
‫ﺳﻨﺔ ‪١١٥٤‬م‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻘﻠﺖ ﺑﺬﻟﻚ وﻻﻳﺎت »أﻛﻮﻧﻴﺎﻧﻴﺎ« إﱃ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬إﻻ أن زواﺟﻬﺎ ﻫﺬا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﺧريًا ﻣﻦ اﻷول؛ ﻷن ﻧﺴﺎء اﻟﺒﻼط املﻠﻜﻲ ﺣﺴﺪﻧﻬﺎ ﻛﺜريًا‪ ،‬وﻗﺘﻠﺖ »روزﻣﻨﺪا« إﺣﺪاﻫﻦ‪ ،‬وأﻟﻘﺖ‬
‫اﻟﺮﻋﺐ ﰲ ﻗﻠﻮب أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ املﻠﻜﻲ‪ ،‬وﺣﺮﻛﺖ اﻟﺒﻨني ﻋﲆ آﺑﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤ ﱠﻞ »ﻫﻨﺮي« ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﻓﺴﺠﻨﻬﺎ ﰲ دﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪١١٧٣‬م‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﺳﺠﻨﻬﺎ إﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﻠﺲ اﺑﻨﻬﺎ »رﺗﴩد«‪،‬‬
‫ا ُملﻠﻘﺐ ﺑﻘﻠﺐ اﻷﺳﺪ‪ ،‬ﻋﲆ ﺗﺨﺖ املﻠﻚ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ‪١١٨٩‬م‪ ،‬وﻋُ ﻬﺪت إﻟﻴﻬﺎ إدارة املﻤﻠﻜﺔ ﻣﺪة‬
‫ﻏﻴﺎب »رﺗﴩد« املﺬﻛﻮر ﰲ اﻟﺤﺮب اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ رﺟﻮﻋﻪ إﱃ إﻧﻜﻠﱰا ﺑﻤﺪة وﺟﻴﺰة‬
‫دﺧﻠﺖ دﻳﺮ »ﻓﻮﻧﺘﻔﺮو«‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﻓﻴﻪ إﱃ أن ﻣﺎﺗﺖ ﺳﻨﺔ ‪١٢٠٣‬م‪.‬‬

‫أﻟﻴﻨﻮرا روﻏﻮزﻣﺎن‬

‫اﻣﺮأة إﺳﺒﺎﻧﻴﻮﻟﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻌﺘﱪ ﰲ زﻣﺎﻧﻬﺎ أﺟﻤﻞ ﻧﺴﺎء إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻋﺸﻘﻬﺎ »أﻟﻔﻮﻧﺲ اﻟﺤﺎدي‬
‫ﻋﴩ«‪ ،‬ﻣﻠﻚ »ﻗﺴﻄﻴﻠﺔ«‪ ،‬ا ُملﻠﻘﺐ ﺑﺎملﻨﺘﻘﻢ‪ ،‬واﺳﺘﻌﺮت ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻧريان اﻟﻐﺮام‪ ،‬ﻓﻐﺎب ﻋﻦ اﻟﻬﺪى‬
‫واﻓﺘﻀﺢ ﻓﻴﻬﺎ اﻓﺘﻀﺎح اﻟﻌﺎﺷﻘني‪ ،‬وﺧﻠﻊ اﻟﻌﺬار‪ ،‬وﺗﺼﺎﻣﻢ ﻋﻦ ﻛﻼم اﻟﻌﺎذﻟني‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻌﺎﻣﻠﻬﺎ‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ زوﺟﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺴﺘﺤﻲ ﰲ ﻫﻮاﻫﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﴙ ﻟﻮم ﻻﺋﻢ‪ .‬وﻟﻮﻻ أﺳﺒﺎب ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻬﻤﺔ‬
‫ﺟﺪٍّا ﻟﻄﻠﻖ زوﺟﺘﻪ اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬واﺗﺨﺬﻫﺎ ﻟﻪ زوﺟﺔ ً‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻏري أن »أﻟﻴﻨﻮرا« ﻟﻢ ﺗﻜﻦ دون‬
‫املﻠﻜﺔ إﻻ ﰲ اﻟﻠﻘﺐ ﻓﻘﻂ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮت ‪ ٢٠‬ﺳﻨﺔ ﻣﺎﻟﻜﺔ ﻗﻠﺐ »أﻟﻔﻮﻧﺲ«‪ ،‬ووﻟﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﺗﻮءﻣﺎن‪:‬‬
‫أﺣﺪﻫﻤﺎ »ﻫﻨﺮي روﺗﺮﺗﺴﺘﺎﻣﺎر«‪ ،‬اﻟﺬي ﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﺗﺨﺖ املﻠﻚ‪ ،‬واﻵﺧﺮ »ﻓﺮدرﻳﻚ« رﺋﻴﺲ‬
‫»ﻛﺎﻓﻠريﻳﻪ ﻣﺎر ﻳﻮﺣﻨﺎ«‪ .‬وملﺎ ﺗﻮﰲ املﻠﻚ ﺳﻨﺔ ‪١٣٥٠‬م‪ ،‬أرادت املﻠﻜﺔ أن ﺗﻨﺘﻘﻢ ﻣﻦ ﻋﺸﻴﻘﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻟﻘﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺒﺾ ﰲ »إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ« ﺳﻨﺔ ‪١٣٥١‬م‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ وﻟﺪاﻫﺎ ﻣﻦ إﻧﻘﺎذﻫﺎ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ﺧﻨﻘﺎ ﰲ ﻗﴫ املﻠﻜﺔ ﻋﲆ ﻣﺮأًى ﻣﻨﻬﺎ وﻣِﻦ‬
‫ﻓﻘﺘﻠﺖ ً‬‫أﻧﻬﻤﺎ ﺑﺬﻻ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻣﺎ ﰲ وﺳﻌﻬﻤﺎ‪ُ ،‬‬
‫وﻟﺪﻫﺎ »ﺑﻄﺮس« ا ُمل ﱠﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﻌﺎس‪.‬‬

‫‪89‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أﻟﻴﻨﻮرا زوﺟﺔ دون ﺟﻮان دواﻛﻨﺒﻬﺎ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪﻳﻌﺔ اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬وﻛﺎن زوﺟﻬﺎ ﻏﻨﻴٍّﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻛﺎن دوﻧﻬﺎ ﰲ اﻟﴩف‪ ،‬وأﻛﱪ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻨٍّﺎ‪.‬‬
‫ﺳﺎر ﺑﻬﺎ إﱃ ﺑﻼط »ﻟﻴﺴﺒﻮن«‪ ،‬وملﺎ رآﻫﺎ »ﻓﺮدﻳﻨﻨﺪو اﻷول« َأﴎه ﺣﺴﻨُﻬﺎ ودﻻﻟُﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺮﻣﻪ‬
‫ﺣﺒﱡﻬﺎ ﻟﺬﻳﺬ املﻨﺎم‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻳﻼﻃﻔﻬﺎ وﻳﻐﺎزﻟﻬﺎ وﻳﺆاﻧﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻃﻠﺐ إﻟﻴﻬﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻪ ﻋﺸﻴﻘﺔ‬
‫ﻓﺄﺑﺖ‪ ،‬ﻓﺤﻤَ ﻞ زوﺟﻬﺎ ﻋﲆ أن ﻳُﻄ ﱢﻠﻘﻬﺎ‪ ،‬واﺗﺨﺬﻫﺎ ﻟﻪ زوﺟﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻗﻄﻊ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻪ وﺑني‬
‫ْ‬
‫ﺑﻨﺖ ﻣﻠﻚ »ﻗﺴﻄﻴﻠﺔ« ﻣﻦ اﻟﻌﻼﺋﻖ‪ ،‬ﻓﻨﺸﺄ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺛﻮرة ﰲ »ﻟﻴﺴﺒﻮن«‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ أﺧﻤﺪت ﰲ‬
‫اﻟﺤﺎل‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ »أﻟﻴﻨﻮرا« ﻣﻠﻜﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٣٧١‬م‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﱪﻳﺎء واﻟﻄﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻮﺟﻬﺖ إﱃ ذوي ﻗﺮاﺑﺘﻬﺎ أﺳﻤﻰ‬
‫املﻨﺎﺻﺐ‪ ،‬وﺧﺸﻴﺖ أن ﻳﻘﻊ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني أﺧﺘﻬﺎ زوﺟﺔ »أﻻﻧﻔﻨﻚ دون ﺟﻮان« ﻣﻨﺎزﻋﺔ ﻋﲆ‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﺎﻗﻲ أﻋﺪاﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻏﻤﺮت‬‫ﺗﺨﺖ املﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﺖ »دون ﺟﻮان« املﺬﻛﻮر ﻋﲆ ﻗﺘﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺘﻠﺖ ً‬
‫املﺘﺤﺰﺑني ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻄﺎﻳﺎ واﻷﻣﻮال‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﻌﻠﺖ »اﻟﺪون ﺟﻮان أﻧﺪﻳﺮو« — ﻣﻦ أﻋﻴﺎن »ﻗﺴﻄﻴﻠﺔ«‬
‫رﺋﻴﺴﺎ ﻟﻠﻮزارة‪ ،‬ووﺟﻬﺖ إﻟﻴﻪ ﻟﻘﺐ ﻛﻮﻧﺖ »أورﻳﻦ«‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺒﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫—‬
‫زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻬﺎ »ﻓريدﻧﻨﺪو« ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ وﻛﻴﻠﺔ ﻟﻠﻤﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺄﴍﻛﺖ ﺣﺒﻴﺒﻬﺎ املﺬﻛﻮر ﰲ إدارة‬
‫ُ‬
‫ﻳﺼﻒ ﻟﻬﻤﺎ؛ ﻷن اﻟ »دون ﺟﻮان« أراد أن ﻳﻨﺰع اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻳﺪﻫﺎ‪،‬‬ ‫املﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻢ‬
‫ﻓﺪﺧﻞ ﻗﴫﻫﺎ وﻗﺘﻞ »أﻧﺪﻳﺮو« ﰲ ﺣﻀﻨﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٣٨٣‬م‪.‬‬
‫وﺗﻔﺎﻗﻢ ﻏﻴﻆ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ ﺳﻠﻮﻛﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺨﺎﻓﺖ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ »ﻟﻴﺴﺒﻮن«‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﺗﺰل ﺳﺎﺋﺮة إﱃ أن وﺻﻠﺖ إﱃ »ﺷﻨﱰﻳﻦ«‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﺖ ﺻﻬﺮﻫﺎ »ﻓﺮدﻳﻨﻨﺪو«‪ ،‬ﻣﻠﻚ »ﻗﺴﻄﻴﻠﺔ«‪،‬‬
‫وﺗﺨ ﱠﻠﺖ ﻟﻪ ﻋﻦ ا ُملﻠﻚ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺆﻣﱢ ﻞ أن ﻳﺄﺧﺬ ﺑﺜﺄرﻫﺎ ﻣﻦ ﺳﻜﺎن »ﻟﻴﺴﺒﻮن«‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫أﻳﻀﺎ ﺧﴚ ﻋﻮاﻗﺐ ﺧﺒﺜﻬﺎ وﻃﻤﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺒﺴﻬﺎ ﰲ دﻳﺮ »ﺗﻮردﻳﺰ‬ ‫ﺗﺒﻐﻀﻬﻢ ﺟﺪٍّا‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻫﻮ ً‬
‫ﺑﻼس« ﻗﺮب ﺑﻼد اﻟﻮﻟﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺘﻮﻓﻴﺖ ﻓﻴﻪ ﺳﻨﺔ ‪١٤٠٥‬م ﺑﻌﺪ أن ﻣ ﱠﺰق اﻟﺤﺰن ﻓﺆادﻫﺎ‪.‬‬

‫أﻣﺴﱰﻳﺲ زوﺟﺔ دارا ﻣﻠﻚ ﻓﺎرس‬

‫اﺷﺘﻬﺮت ﺑﺸﺪة اﻧﺘﻘﺎﻣﻬﺎ ﻣﻦ اﻣﺮأة ﺷﻘﻴﻖ زوﺟﻬﺎ »أرداﻧﻴﺖ«‪ ،‬وﻛﺎن زوﺟﻬﺎ ﻗﺪ ﻋﺸﻘﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﺎدة ﻣﻠﻮك ﻓﺎرس أن ﻳﻤﻨﺤﻮا زوﺟﺎﺗﻬﻢ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت أي ﳾء ﻃﻠﺒﻨﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧﺘﻬﺰت »أﻣﺴﱰﻳﺲ« ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺮﺻﺔ وﻃﻠﺒﺖ أن ﺗُﺪﻓﻊ إﻟﻴﻬﺎ »أرداﻧﻴﺖ«‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﺎ إﱃ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻓﻘﻄﻌﺖ أﻧﻔﻬﺎ وأذﻧﻴﻬﺎ وﺣﺎﺟﺒﻴﻬﺎ وﻟﺴﺎﻧﻬﺎ وﺛﺪﻳﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻃﺮﺣﺖ ﺷﻠﻮﻫﺎ ﻟﻠﻜﻼب‪ ،‬ﻓﺘﺤﺮك‬
‫اﻟﻐﻴﻆ ﰲ ﻗﻠﺐ زوﺟﻬﺎ »ﻣﺎﺳﺴﺘﺲ«‪ ،‬وﻋﺰم ﻋﲆ أن ﻳﺄﺧﺬ ﺑﺜﺄرﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻤﻬﻠﻪ »أﻣﺴﱰﻳﺲ«‪،‬‬

‫‪90‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫ﺑﻞ أﻧﻔﺬت إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻲ ﺗﺆدي ﻟﻶﻟﻬﺔ ﺷﻜﺮﻫﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ أوﻟﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺠﺎح ﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎ‬
‫اﻟﻔﻈﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻗ ﱠﺮﺑﺖ ﻟﻬﺎ ‪ ١٤‬ﺷﺎﺑٍّﺎ ﻣﻦ أﴍاف ﻓﺎرس أﻣﺮت ﺑﺈﺣﺮاﻗﻬﻢ أﺣﻴﺎء‪ .‬اﻧﻈﺮ إﱃ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻌﻈﻤﺔ واﻟﻜﱪﻳﺎء اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ أول ﺧﺮاب ﻣﻠﻚ »دارا« ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻛﻤﺎ أراﻧﺎه اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪.‬‬

‫أﻣﺴﱰﻳﺲ اﺑﻨﺔ أﺧﻲ دارﻳﻮس‬

‫ُﻈﻦ أﻧﻬﺎ أﺳﺴﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ »أﻣﺴﱰﻳﺲ«‬ ‫واﻣﺮأة »دﻳﻮﻳﻨﺴﻴﻮس« ﻃﺎﻏﻴﺔ ﻫﺮﻗﻠﻴﺔ اﻟﺒﻄﺶ‪ ،‬ﻳ ﱡ‬
‫املﺴﻤﺎة اﻵن أﻣﺼﱰا أو ﱠ‬
‫ﺣﺴﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻬﺎ اﺑﻨﺔ املﻠﻚ »دارﻳﻮس« ﻻ اﺑﻨﺔ أﺧﻴﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ذات ﺟﻤﺎل ﻓﺎﺋﻖ‪ ،‬وﻋﻘﻞ راﺋﻖ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺳﻠﺒﺖ ﻋﻘﻮل اﻟﻴﻮﻧﺎن ﺑﺤﺴﻦ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺪﺑري‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺎﻟﺔ ﻛﻮﻧﻬﺎ اﺑﻨﺔ أﻟﺪ أﻋﺪاﺋﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ وﻫﻢ راﺿﻮن ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ إن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻛﺎن‬
‫ﻳﻌﻈﻤﻬﺎ ﻣﺜﻞ املﻌﺒﻮدات‪.‬‬

‫أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت ﻛﺎرﻣﻦ ﺳﻴﻠﻔﺎ ﻣﻠﻜﺔ روﻣﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﻫﻮ اﻻﺳﻢ اﻟﺬي اﻧﺘﺨﺒﺘﻪ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وأﺻﻞ اﺳﻤﻬﺎ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت أوﺗﻴﲇ ﻟﻮﻳﺰ روﻧﻮﻳﺪ«‪ .‬وﻟﺪت‬
‫ﻫﺬه املﻠﻜﺔ ﰲ ‪ ٢٩‬ﺧﻠﺖ ﻣﻦ دﻳﺴﻤﱪ ﺳﻨﺔ ‪١٨٤٣‬م‪ ،‬ﺑﺒﻠﺪة »ﻣﻮﺗﺮﺑﻮ« ﺑﻘﺮب »ﺗﻮﻳﺪ«‪ .‬اﻗﱰن‬
‫ﺑﻬﺎ ﰲ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻧﻮﻓﻤﱪ ﺳﻨﺔ ‪١٨٦٩‬م اﻟﱪﻧﺲ »ﺷﺎرل دي ﻫﻮﻫﱰﻟﻮن«‪،‬‬
‫ﻓﻘ ِﺒﻞ وﺟﻌﻞ ﻫﺬه اﻹﻣﺎرة ﻣﻦ ﻋﺪاد‬ ‫اﻟﺬي أﻟﻘﻴﺖ إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺮوﻣﺎﻧﻴﺎ‪َ ،‬‬
‫املﻤﺎﻟﻚ املﺸﻬﻮرة‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺣﺮب اﻟﱰك واﻟﺮوس ﺳﻨﺔ ‪١٨٧٧‬م‪ .‬وﻗﺪ رزﻗﻪ ﷲ ﰲ ﺑﺎدئ‬
‫اﻷﻣﺮ ﺑﺒﻨﺖ ﻳﺴﺤﺮ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ اﻷﻟﺒﺎب‪ ،‬وﺗﺄﺧﺬ ﻧﺒﺎﻫﺘﻬﺎ وذﻛﺎؤﻫﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻃﻮل اﻟﺤﻴﺎة ﻧﺼﻴﺐ؛ ﺣﻴﺚ ﻗﺼﻤﺖ املﻨﻴﺔ ﻋﻮد ﺷﺒﺎﺑﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺒﺐ ﻣﻮﺗﻬﺎ ﻟﻮاﻟﺪﺗﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻵﻻم املﺮة ﻣﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻔﻬﻢ وﺻﻔﻪ‪ ،‬وﻣﺤﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﻴﻠﺘﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺰ واﻟﺠﺎه‬
‫واﻟﻔﺨﺎر‪ ،‬وﻟﻬﺎ اﻟﺤﻖ ﰲ أن ﺗﻘﺪم ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺿﺤﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﺬﺑﺢ اﻟﻬﻤﻮم واﻷﻛﺪار؛ ﻷن اﺑﻨﺘﻬﺎ‬
‫وﻗﻄﻌﺔ ﻛﺒﺪﻫﺎ ﺣﻠﺖ ﻣﻦ اﻷدب واﻟﻌﻠﻢ إﱃ درﺟﺔ ﻗ ﱠﻞ أن ﻳﺪرك ﺷﺄوﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن أﻛﱪ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺳﻨٍّﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﻮر واﻹﻧﺎث‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ ﻣﻴﻞ ﻏﺮﻳﺰي ﻟﻠﺴﻔﺮ ﻛﺎﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﻓﻴﺖ اﺑﻨﺘﻬﺎ ﺑﺮز ﻫﺬا املﻴﻞ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺮﻗﻴﻖ واﻟﻠﻔﻆ اﻟﺮﺷﻴﻖ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻬﺎ ﺣﺎزت ﺑني ﻗﻮﻣﻬﺎ ﺷﻬﺮة ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻘﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻧﺘﻬﻰ إﻟﻴﻪ ﻋﻠﻢ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ املﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻜﻠﻴﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻷدب‪ ،‬واﻟﻮﻗﻮف اﻟﺘﺎم ﻋﲆ‬
‫ﻛﻼم اﻟﻔﺼﺤﺎء‪.‬‬

‫‪91‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وأﻣﺎ ﺧﺼﺎﻟﻬﺎ اﻟﺤﻤﻴﺪة وأﻓﻌﺎﻟﻬﺎ املﺤﻤﻮدة ﻓﺤﺪﱢث وﻻ ﺣﺮج؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺤﻮذت‬
‫ﻋﲆ ﻗﻠﻮب ﻗﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﲆ ﻋﻘﻮل ﻋﺸريﺗﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻟني اﻟﺠﺎﻧﺐ‪ ،‬ووداﻋﺔ اﻷﺧﻼق‪،‬‬
‫واﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﲆ املﺴﺎﻛني ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ واﻟﻠﻄﻒ ﺑﻬﻢ‪ .‬وﺷﺎﻫِ ﺪُﻧﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﱠملﺎ ﻛﺎن زوﺟﻬﺎ ﻳﺤﺎرب‬
‫ﺗﺤﺖ أﺳﻮار ﻣﺪﻳﻨﺔ »ﺑﻠﻐﺘﺎ« ﺑﺸﺠﺎﻋﺘﻪ املﺸﻬﻮرة وﺷﻬﺎﻣﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﻜﺮ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ﺗﻮاﳼ ﻣﻦ أﺻﻴﺐ ﺑﺎﻟﺠﺮوح ﻣﻦ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ‪ ،‬وﺗُﺴ ﱢﻠﻴﻪ ﺑﺎﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﻲ ﻟﻮ ﻛﺎن ﺑﻪ‬
‫ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻘﺎم ﻋﲆ ﻗﺪم اﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬وﺷﺎرﻛﻬﺎ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ واﻟﺸﻔﺎء‪.‬‬
‫وملﺎ ﻋﻤﻞ ﻋﻘﺪ اﻟﺴﻠﻢ‪ ،‬واﻧﻘﺸﻌﺖ ﺳﺤﺐ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻋﺎدت إﱃ ﻣﻘﺮ وﺣﺪﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﻋﺰﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﴫ اﻟﺴﻤﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺴﻠﻢ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ ﻣﺨﺎﻟﺐ اﻟﺤﺰن واﻟﻬﻢ ﻋﲆ ﺑﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻘﻄﻊ‬
‫ﺣﺒﻞ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﻤﻮاﺻﻠﺔ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﰲ املﻄﺎﻟﻌﺔ‪.‬‬
‫وإﻟﻴﻬﺎ ﺗﻨﺴﺐ اﻵن ﻧﻬﻀﺔ أﻫﻞ روﻣﺎﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻷدﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻃﺎملﺎ ﺷﺪت أذن اﻟﺸﺎﻋﺮ املﺸﻬﻮر »إﺳﻜﻨﺪر ﺑﺎﺷﻴﲇ«‪ ،‬اﻟﺬي ﻫﻮ اﻵن ﻣﻌﺘﻤﺪ روﻣﺎﻧﻴﺎ ﰲ‬
‫ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وﻣﺪت إﻟﻴﻪ ﻳﺪ املﺴﺎﻋﺪة ﰲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واملﺆاﺛﺮة اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪ .‬وﻣﺆﻟﻔﺎت املﱰﺟﻤﺔ‬
‫ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻛﺜرية اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ واﻻﺧﺘﻼف‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻧﺜﺮ وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺷﻌﺮ‪ ،‬وﻗﺪ اﺷﺘﻬﺮ ﻓﻀﻠﻬﺎ‬
‫ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻠﻤﺎء ﻫﺬه اﻟﺪﻳﺎر ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻬﺎ اﻟﻨﻔﻴﺴﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﺮﺟﻢ‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺸﻬري »ﻟﻮﻳﺰ أوﻟﻴﺎك« ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻟﻬﺎ ﻋﻨﻮاﻧﻪ‪» :‬ﺧﻄﺮات أﻓﻜﺎر ﻣﻠﻜﺔ«‪ ،‬وﺗﺮﺟﻢ اﻟﻜﺎﺗﺐ‬
‫»ﺳﺎل« ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ واﻟﺤﻮادﺛﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻤﻦ ﺗﺼﺪى إﱃ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﻴﺎة ﻫﺬه املﻠﻜﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻨﻤﺴﺎوﻳﺔ ﺟﻨﺎب اﻟﺒﺎرون‬
‫»ﻫﻜﻠﺮج«‪ .‬وﻗﺪ ﻃﺒﻊ ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺮات‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫»ﻫﺮدﻟﱪق« ﺳﻨﺔ ‪١٨٨٩‬م‪ ،‬وﺟﻨﺎب املﺴﻴﻮ »ﻣﻴﺖ ﻛﺮﻣﻨﱰ« ﻃﺒﻌﻪ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ »ﻳﺮﺳﻠﻮ« ﺳﻨﺔ‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﻘﻠﻢ املﺴﻴﻮ »ﴎﺟﻲ«‪ ،‬ﻃﺒﻊ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪١٨٨٢‬م‪ ،‬وﻣﻔﺼﻞ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ً‬
‫‪١٨٩٠‬م‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺸﺘﻬﺮ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﻠﻜﺔ ﻣﺜﻞ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻫﺬه املﻠﻜﺔ‪.‬‬

‫أم اﻟﺴﻌﺪ اﺑﻨﺔ ﻋﺼﺎم اﻟﺤﻤريي‬

‫وﺗﻌﺮف ﺑﺴﻌﺪوﻧﺔ‪ ،‬ﻣﻦ أﻫﻞ ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ .‬روت ﻋﻦ أﺑﻴﻬﺎ وﺟﺪﻫﺎ وﻏريﻫﻤﺎ‪ ،‬وأﻧﺸﺪت ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﰲ‬
‫ﺗﻤﺜﺎل ﻧﻌﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺗﻜﻤﻠﺔ ﻟﻘﻮل ﻏريﻫﺎ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ‪:‬‬

‫ﻟﻠﺜﻢ ﻧﻌﻞ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﺳ ﺄﻟ ﺜ ﻢ اﻟ ﺘ ﻤ ﺜ ﺎل إن ﻟ ﻢ أﺟ ﺪ‬

‫‪92‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫وﻫﻲ ﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻓﻲ ﺟﻨﺔ اﻟﻔﺮدوس أﺳﻨﻰ ﻣﻘﻴﻞ‬ ‫ﻟ ﻌ ﻠ ﻲ أن أﺣ ﻈ ﻰ ﺑ ﺘ ﻘ ﺒ ﻴ ﻠ ﻪ‬

‫أﺳﻘﻰ ﺑﺄﻛﻮاب ﻣﻦ اﻟﺴﻠﺴﺒﻴﻞ‬ ‫ﻓ ﻲ ﻇ ﻞ ﻃ ﻮﺑ ﻰ ﺳ ﺎﻛ ﻨ ً ﺎ آﻣ ﻨ ً ﺎ‬
‫ﻳﺴﻜﻦ ﻣﺎ ﺟﺎش ﺑﻪ ﻣﻦ ﻏﻠﻴﻞ‬ ‫وأﻣ ﺴ ﺢ اﻟ ﻘ ﻠ ﻮب ﺑ ﻪ ﻋ ﻠ ﻪ‬
‫ﻳﻬﻮاه أﻫﻞ اﻟﺤﺐ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺟﻴﻞ‬ ‫ﻓﻄﺎﻟﻤﺎ اﺳﺘﺸﻔﻰ ﺑﺄﻃﻼل ﻣﻦ‬

‫أم اﻟﻌﻼء ﺑﻨﺖ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺤﺠﺎرﻳﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﻋﺮة‪ ،‬ﻟﺒﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺼﻴﺤﺔ‪ ،‬أدﻳﺒﺔ‪ ،‬ذات ﺣﺴﻦ وﺟﻤﺎل‪ ،‬وأدب وﻛﻤﺎل‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻃﻨﺎﻧﺔ‪،‬‬
‫وﻣﻮﺷﺤﺎت رﻧﺎﻧﺔ‪ ،‬ذﻛﺮﻫﺎ ﺻﺎﺣﺐ املﻐﺮب وﻗﺎل‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ املﺎﺋﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ‬
‫ﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫وﺑ ﻌ ﻠ ﻴ ﺎﻛ ﻢ ﻳ ﺤ ﻠ ﻰ اﻟ ﺰﻣ ﻦ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺼﺪر ﻣﻨﻜﻢ ﺣﺴﻦ‬

‫وﺑ ﺬﻛ ﺮاﻛ ﻢ ﺗ ﻠ ﺬ اﻷذن‬ ‫ﺗﻌﻄﻒ اﻟﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻈﺮﻛﻢ‬
‫ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﻧﻴﻞ اﻷﻣﺎﻧﻲ ﻳﻐﺒﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻌﺶ دوﻧﻜﻢ ﻓﻲ ﻋﻤﺮه‬

‫وﻋﺸﻘﻬﺎ رﺟﻞ أﺷﻴﺐ ﻓﻜﺘﺒﺖ إﻟﻴﻪ‪:‬‬

‫ﺑ ﺤ ﻴ ﻠ ﺔ ﻓ ﺎﺳ ﻤ ﻊ إﻟ ﻰ ﻧ ﺼ ﺤ ﻲ‬ ‫اﻟ ﺸ ﻴ ﺐ ﻻ ﻳ ﻨ ﺠ ﻊ ﻓ ﻴ ﻪ اﻟ ﺼ ﺒ ﺎ‬
‫ﻳﺒﻴﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﺐ ﻛﻤﺎ ﻳﻀﺤﻲ‬ ‫ﻓﻼ ﺗﻜﻦ أﺟﻬﻞ ﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﻮرى‬

‫وﻟﻬﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ﺑ ﻪ اﻟ ﺸ ﻮاﻫ ﺪ واﻋ ﺬرﻧ ﻲ وﻻ ﺗَ ﻠ ِﻢ‬ ‫اﻓﻬ ْﻢ ﻣﻄﺎرح أﺣﻮاﻟﻲ وﻣﺎ ﺣ َﻜﻤ ْﺖ‬
‫ﺷ ﺮ اﻟ ﻤ ﻌ ﺎذﻳ ﺮ ﻣ ﺎ ﻳ ﺤ ﺘ ﺎج ﻟ ﻠ ﻜ ﻠ ِﻢ‬ ‫ﺬر أُﺑ ﻴﱢ ﻨ ﻪ‬
‫وﻻ ﺗ ﻜ ﻠ ﻨ ﻲ إﻟ ﻰ ﻋُ ٍ‬
‫أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻲ ﻣﺘﻦ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻜﺮم‬ ‫وﻛ ﻞ ﻣ ﺎ ﺟ ﺌ ﺘ ﻪ ﻣ ﻦ زﻟ ﺔ ﻓ ﺒ ﻤ ﺎ‬

‫وﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ ﺑﻠﺪﻫﺎ وادي اﻟﺤﺠﺎرة ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪.‬‬

‫‪93‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أم اﻟﻜﺮام‬

‫ﻫﻲ اﺑﻨﺔ املﻌﺘﺼﻢ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد‪ ،‬ﻣﻠﻚ املﺮﻳﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻈﻢ اﻟﺸﻌﺮ وﺗﻘﻮل اﻟﻌﺮوض‪ ،‬وﻟﻬﺎ اﻟﺒﺎع‬
‫اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺑﺎملﻮﺷﺤﺎت اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ اﻓﺘﺨﺮت ﺑﻬﺎ ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺸﻘﺖ اﻟﻔﺘﻰ املﺸﻬﻮر ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل ﻣﻦ داﻧﻴﺔ املﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺴﻤﺴﺎر‪ ،‬وﻋﻤﻠﺖ ﻓﻴﻪ‬
‫املﻮﺷﺤﺎت‪ ،‬وﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻓﻴﻪ‪:‬‬

‫ﻣ ﻤ ﺎ ﺟ ﻨ ﺘ ﻪ ﻟ ﻮﻋ ﺔ اﻟ ﺤ ﺐ‬ ‫ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻨﺎس أﻻ ﺗﻌﺠﺒﻮا‬

‫ﻣ ﻦ أﻓ ﻘ ﻪ اﻟ ﻌ ﻠ ﻮي ﻟ ﻠ ﺘ ﺮب‬ ‫ﻟﻮﻻه ﻟﻢ ﻳﻨﺰل ﺑﺪر اﻟﺪﺟﻰ‬
‫ﻓ ﺎرﻗ ﻨ ﻲ ﺗ ﺎﺑ ﻌ ﻪ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ‬ ‫ﺣﺴﺒﻲ ﺑﻤﻦ أﻫﻮاه ﻟﻮ أﻧﻪ‬

‫أم اﻟﻬﻨﺎء اﺑﻨﺔ اﻟﻘﺎﴈ أﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻖ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ‬

‫ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻦ أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﴐة اﻟﻨﺎدرة‪ ،‬ﴎﻳﻌﺔ اﻟﺘﻤﺜﻞ‪ ،‬ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻔﻬﻢ واﻟﻌﻘﻞ‪،‬‬
‫وﱄ َ أﺑﻮﻫﺎ اﻟﻘﻀﺎء ﰲ املﺮﻳﺔ‪ ،‬دﺧﻞ داره ﻣﺮة وﻋﻴﻨﺎه ﺗﺬرﻓﺎن وﺟﺪًا‬
‫وﻟﻬﺎ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﰲ اﻟﻘﺒﻮر‪ِ .‬‬
‫ملﻔﺎرﻗﺔ وﻃﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺪﺗﻪ ﺗﻤﺜﻠﻪ‪:‬‬

‫ﺗ ﺒ ﻜ ﻴ ﻦ ﻓ ﻲ ﻓ ﺮح وﻓ ﻲ أﺣ ﺰان‬ ‫ﻳﺎ ﻋﻴﻦ ﺻﺎر اﻟﺪﻣﻊ ﻋﻨﺪك ﻋﺎدة‬

‫وﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ أﺑﻴﺎت؛ وﻫﻲ‪:‬‬

‫ﺳﻴﺰورﻧﻲ ﻓﺎﺳﺘﻌﺒﺮت أﺟﻔﺎﻧﻲ‬ ‫ﺟﺎء اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﺤﺒﻴﺐ ﺑﺄﻧﻪ‬

‫ﻣﻦ ﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺳﺮﻧﻲ أﺑﻜﺎﻧﻲ‬ ‫ﻏ ﻠ ﺐ اﻟ ﺴ ﺮور ﻋ ﻠ ﱠﻲ ﺣ ﺘ ﻰ إﻧ ﻪ‬

‫وﺑﻌﺪه اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ اﻵﺗﻲ‪:‬‬

‫ودﻋﻲ اﻟﺪﻣﻮع ﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻬﺠﺮان‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻲ ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ ﻳﻮم ﻟﻘﺎﺋﻪ‬

‫‪94‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫أم ﺑﺴﻄﺎم ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻟﻨﴫاﻧﻲ ﺳﻴﺪ ﺑﻨﻲ ﺷﻴﺒﺎن‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺮب املﺘﻘﺪﻣﺎت ﰲ اﻷدب‪ ،‬ذات ﺷﻌﺮ راﺋﻖ‪ ،‬وﻣﻌﻨﻰ ﻓﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ‬
‫ﺗﺮﺛﻲ وﻟﺪﻫﺎ ﺑﺴﻄﺎﻣً ﺎ ﺣني ُﻗﺘﻞ ﻳﻮم اﻟﺸﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻗﺘﻠﻪ ﺑﻨﻮ ﺿﺒﺔ‪:‬‬

‫ﻓ ﻘ ﺪ ﺑ ﺎن ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ زﻳ ﻨ ﻬ ﺎ وﺟ ﻤ ﺎﻟ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻟﻴَﺒﻚِ اﺑﻦ ذي اﻟﺠﺪﻳﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ‬

‫ﻧ ﺠ ﻮم ﺳ ﻤ ﺎء ﺑ ﻴ ﻨ ﻬ ﻦ ﻫ ﻼﻟ ﻬ ﺎ‬
‫إذا اﻟ ﺨ ﻴ ﻞ ﻳ ﻮم اﻟ ﺮوع ﻫ ﺐ ﻧ ﺰاﻟ ﻬ ﺎ‬
‫وﻟ ﻴ ﺚ إذا اﻟ ﻔ ﺘ ﻴ ﺎن زﻟ ﺖ ﻧ ﻌ ﺎﻟ ﻬ ﺎ‬
‫ﺗ ﺤ ﻞ ﻟ ﺪﻳ ﻪ ﻛ ﻞ ذاك رﺣ ﺎﻟ ﻬ ﺎ‬
‫وﺗ ﺒ ﻜ ﻴ ﻚ ﻓ ﺮﺳ ﺎن اﻟ ﻮﻏ ﻰ ورﺟ ﺎﻟ ﻬ ﺎ‬
‫وأرﻣ ﻠ ﺔ ﺿ ﺎﻋ ﺖ وﺿ ﺎع ﻋ ﻴ ﺎﻟ ﻬ ﺎ‬
‫ـ ﺤ ﺮوب إذا ﺻ ﺎﻟ ﺖ وﻋ ﺰ ﺻ ﻴ ﺎﻟ ﻬ ﺎ‬
‫ﺗ ﻤ ﻴ ﻢ ﺑ ﻬ ﺎ أرﻣ ﺎﺣ ﻬ ﺎ وﻧ ﺒ ﺎﻟ ﻬ ﺎ‬
‫وﺗ ﻠ ﻚ ﻟ ﻌ ﻤ ﺮي ﻋ ﺜ ﺮة ﻻ ﺗ ﻘ ﺎﻟ ﻬ ﺎ‬
‫وﻃ ﻴ ﺮ ﻳ ﺮى أرﺳ ﺎﻟ ﻬ ﺎ وﺣ ﺒ ﺎﻟ ﻬ ﺎ‬
‫إذا ﻣ ﺎ ﻏ ﺪا ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻏ ﺪون ﻛ ﺄﻧ ﻬ ﻢ‬
‫ﻓ ﻴ ﺎ ﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻴ ﻨ ﺎ ﻣَ ﻦ رأى ﻣ ﺜ ﻠ ﻪ ﻓ ﺘ ﻰ‬
‫ﻋ ﺰﻳ ﺰ ﻣ ﻜ ﺮ ﻻ ﻳ ﻬ ﺪ ﺟ ﻨ ﺎﺣ ﻪ‬
‫وﺣ ﻤ ﺎل أﺛ ﻘ ﺎل وﻋ ﺎﺋ ﺬ ﻣ ﺤ ﺠ ﺮ‬
‫ﺎن ﻟ ﻢ ﻳ ﺠ ﺪ ﻣ ﻦ ﻳ ﻔ ﻜ ﻪ‬
‫ﺳﻴﺒﻜﻴﻚ ﻋ ٍ‬
‫وﺗﺒﻜﻴﻚ أﺳﺮى ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻗﺪ ﻓﻜﻜﺘﻬﻢ‬
‫ُﻣﻔ ﱢﺮج ﺣﻮﻣﺎت اﻟﺨﻄﻮب وﻣﺪرك اﻟـ‬
‫ﻓ ﻐ ﺸ ﻰ ﺑ ﻬ ﺎ ﺣ ﻴٍّ ﺎ ﻛ ﺬاك ﻓ ﻔ ﺠ ﻌ ﺖ‬
‫ﻓ ﻘ ﺪ ﻇ ﻔ ﺮت ﻣ ﻨ ﺎ ﺗ ﻤ ﻴ ﻢ ﺑ ﻌ ﺜ ﺮة‬
‫أﺻ ﻴ ﺒ ﺖ ﺑ ﻪ ﺷ ﻴ ﺒ ﺎن واﻟ ﺤ ﻲ ﻳ ﺸ ﻜ ﺮ‬

‫أم ﺣﻜﻴﻢ اﺑﻨﺔ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ اﻟﻬﺎﺷﻤﻴﺔ املﻠﻘﺒﺔ ﺑﺎﻟﺒﻴﻀﺎء‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺤﻜﻴﻤﺎت اﻟﻌﺎﻗﻼت ﰲ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ‪ ،‬ﺟﻤﻌﺖ ﻣﻊ اﻟﺤﻜﻤﺔ وﻓﺮة اﻷدب‪ ،‬وﻣﻊ‬
‫اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻓﺼﺎﺣﺔ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ أﺧﻮاﺗﻬﺎ ْ‬
‫رﺛﺖ أﺑﺎﻫﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻛﻄﻠﺒﻪ ﺑﻬﺬه اﻷﺑﻴﺎت‪:‬‬

‫وﺑ ﱢﻜﻲ ذا اﻟﻨﺪى واﻟﻤﻜﺮﻣﺎت‬ ‫أﻻ ﻳﺎ ﻋﻴﻦ ﺟﻮدي واﺳﺘﻬﻠﻲ‬

‫ﺑ ﺪﻣ ﻌ ﻚ ﻣ ﻦ دﻣ ﻮع ﻫ ﺎﻃ ﻼت‬ ‫أﻻ ﻳﺎ ﻋﻴﻦ وﻳﺤﻚ أﺳﻌﺪﻳﻨﻲ‬
‫أﺑ ﺎك اﻟ ﺨ ﻴ ﺮ ﺗ ﻴ ﺎر اﻟ ﻔ ﺮات‬ ‫وﺑ ﱢﻜﻲ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ رﻛﺐ اﻟﻤﻄﺎﻳﺎ‬
‫ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺨﻴﻢ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻬﺒﺎت‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ اﻟﺒﺎع ﺷﻴﺒﺔ ذا اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ‬
‫وﻏﻴﺜ ًﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻴﻦ اﻟ ُﻤﻤْ ﺤﻼت‬ ‫وﺻ ً‬
‫ﻮﻻ ﻟ ﻠ ﻘ ﺮاﺑ ﺔ ﻫِ ﺒْ ِﺮ ِزﻳٍّ ﺎ‬
‫ﺗ ﺮوق ﻟ ﻪ ﻋ ﻴ ﻮن اﻟ ﻨ ﺎﻇ ﺮات‬ ‫وﻟﻴﺜ ًﺎ ﺣﻴﻦ ﺗﺸﺘﺠﺮ اﻟﻌﻮاﻟﻲ‬

‫‪95‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫إذا ﻣ ﺎ اﻟ ﺪﻫ ﺮ أﻗ ﺒ ﻞ ﺑ ﺎﻟ ﻬ ﻨ ﺎت‬ ‫ﻋ ﻘ ﻴ ﻞ ﺑ ﻨ ﻲ ﻛ ﻨ ﺎﻧ ﺔ واﻟ ُﻤ ﺮﺟﱠ ﻰ‬

‫ﺑ ﺪاﻫ ﻴ ﺔ ﺧ ﺼ ﻴ ﻢ اﻟ ﻤ ﻌ ﻀ ﻼت‬ ‫وﻣ ﻔ ﺰﻋ ﻬ ﺎ إذا ﻣ ﺎ ﻫ ﺎج ﻫ ﻴ ﺞ‬
‫وﺑ ﱢﻜ ﻲ ﻣ ﺎ ﺑ ﻘ ﻴ ﺖ اﻟ ﺒ ﺎﻛ ﻴ ﺎت‬ ‫ﻓ ﺒ ﱢﻜ ﻴ ﻪ وﻻ ﺗ ﺴ ﻤ ﻲ ﺑ ﺤ ﺰن‬

‫أم ﺣﻜﻴﻢ اﺑﻨﺔ ﻗﺎرظ‬

‫ﻫﻲ ﺣﻠﻴﻠﺔ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻓﺼﺤﺎء ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺮب وأﺣﺴﻨﻬﻦ‬
‫وﺟﻤﺎﻻ‪ ،‬وأﺛﺒﺘﻬﻦ ﺟﻨﺎﻧًﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ أﺷﻌﺎرﻫﺎ رﺛﺎء ﻋﲆ وﻟﺪﻳﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺎ‬
‫ً‬ ‫أدﺑًﺎ‬
‫ﺻﻐريﻳﻦ‪ ،‬اﺳﻢ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬واﻵﺧﺮ ﻗﺜﻢ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺎز ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﺤﻜﻴﻢ اﻟﺤﻜﻤني‬
‫ﺑﺠﻴﺶ‪ ،‬وأﻣﺮﻫﻤﺎ أن ﻳﻘﺘﻼ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻌﺚ ﺑﺎﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻗﻴﺲ وﺑﴪ ﺑﻦ أرﻃﺄة‬
‫ﺷﻴﻌﺔ ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺣﺘﻰ اﻷﻃﻔﺎل واﻟﺤﺮم‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ ﺑﴪ إﱃ اﻟﻴﻤﻦ — وﻛﺎن ﻋﺒﻴﺪ ﷲ‬
‫ً‬
‫ﻋﺎﻣﻼ ﻫﻨﺎك — ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﺪه أﻏﺎر ﻋﲆ ﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻌﺜﺮ ﺑﻮﻟﺪﻳﻪ املﺬﻛﻮرﻳﻦ ﻓﺬﺑﺤﻬﻤﺎ‬ ‫ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‬
‫ﺑﺸﻔﺮة ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺰﻋﺖ أﻣﻬﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺟﺰﻋً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬وﺧﺎﻟﻂ ﻋﻘﻠﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻠﻤﻢ‪،‬‬
‫داع‪ ،‬وﻻ ﺗُﻘﺒﻞ ﻋﲆ ﻧﺼﺢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻘﺖ ﺗﻄﻮف‬ ‫ﻓﺼﺎرت ﻻ ﺗﻌﻘﻞ وﻻ ﺗﻌﻲ وﻻ ﺗُﺼﻐﻲ إﱃ ﻗﻮل ٍ‬
‫اﻷﺣﻴﺎء وﺗﻘﺼﺪ املﻨﺘﺪﻳﺎت ﰲ املﻮاﺳﻢ‪ ،‬وﺣﻴﺜﻤﺎ رأت ﻣﺠﺘﻤﻌً ﺎ رﻓﻌﺖ ﺻﻮﺗًﺎ ﻳﻘﻄﻌﻪ اﻟﺒﻜﺎء‪،‬‬
‫وﺗﻨﺸﺪ ﻣﺮاﺛﻲ ﻳﺮق ﻟﻬﺎ اﻟﺠﻠﻤﻮد‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﺮاﺛﻴﻬﺎ ﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻛﺎﻟﺪرﺗﻴﻦ ﺗﺸﻈﻰ ﻋﻨﻬﻤﺎ اﻟﺼﺪف‬ ‫ﻳ ﺎ ﻣ ﻦ أﺣ ﱠﺲ ﺑ ﺎﺑ ﻨ ﱠﻲ اﻟ ﻠ ﺬﻳ ﻦ ﻫ ﻤ ﺎ‬

‫ﺳﻤﻌﻲ وﻗﻠﺒﻲ ﻓﻘﻠﺒﻲ اﻟﻴﻮم ﻣﺮدﻫﻒ‬
‫ﻣﺦ اﻟﻌﻈﺎم ﻓﻤﺨﻲ اﻟﻴﻮم ﻣﺨﺘﻄﻒ‬
‫ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﻢ وﻣﻦ اﻹﻓﻚ اﻟﺬﻳﻦ اﻗﺘﺮﻓﻮا‬
‫ﻣ ﺸ ﺤ ﻮذة وﻛ ﺬاك اﻹﻓ ﻚ ﻳ ﻘ ﺘ ﺮف‬
‫ﺷﻢ اﻷﻧﻮف ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﺷﺮف‬
‫ﻫ ﺬا ﻟ ﻌ ﻤ ﺮ أﺑ ﻲ ﺑ ﺴ ﺮ ﻫ ﻮ اﻟ ﺴ ﺮف‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻴﺒﻴﻦ ﺿ ﱠﻼ إذ ﻏﺪا اﻟﺴﻠﻒ‬
‫ﻳ ﺎ ﻣ ﻦ أﺣ ﱠﺲ ﺑ ﺎﺑ ﻨ ﱠﻲ اﻟ ﻠ ﺬﻳ ﻦ ﻫ ﻤ ﺎ‬
‫ﻳ ﺎ ﻣ ﻦ أﺣ ﺲ ﺑ ﺎﺑ ﻨ ﱠﻲ اﻟ ﻠ ﺬﻳ ﻦ ﻫ ﻤ ﺎ‬
‫ﻧﺒﺌﺖ ﺑﺴ ًﺮا وﻣﺎ ﺻﺪﱠﻗﺖ ﻣﺎ زﻋﻤﻮا‬
‫أﻧ ﺤ ﻰ ﻋ ﻠ ﻰ ودﺟ ﻲ اﺑ ﻨ ﻲ ﻣ ﺮﻫ ﻔ ﺔ‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ ﻟ ﻘ ﻴ ﺖ رﺟ ًﺎﻻ ﻣ ﻦ أروﻣ ﺘ ﻪ‬
‫ﻓ ﺎﻵن أﻟ ﻌ ﻦ ﺑ ﺴ ًﺮا ﺣ ﻖ ﻟ ﻌ ﻨ ﺘ ﻪ‬
‫ﻣ ﻦ د ﱠل واﻟ ﻬ ًﺔ ﺣ ﱠﺮى ُﻣ ﻮ ﱠﻟ ﻬ ﺔ‬

‫‪96‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫ﻓﻜﺎن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﺗﻨﻔﺠﺮ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺣﺰﻧًﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻨﻔﻄﺮ ﺻﻔﺎة ﻗﻠﺒﻪ رﺛﻮًا‬
‫ﻳﻤﺎﻧﻲ ذو ﻧﻔﺲ أﺑﻴﺔ وﻧﺨﻮة ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ إﱃ ﺑﴪ وﺗﻠﻄﻒ ﺑﺎﻟﺘﺰﻟﻒ‬ ‫ﱞ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻤﻌﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ‬
‫إﻟﻴﻪ ﺣﺘﻰ وﺛﻖ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑﻮﻟﺪﻳﻪ إﱃ وادي أوﻃﺎس وﻗﺘﻠﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓ ﱠﺮ وأﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر وﻻ ﻏﺎﺑﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻋﻴﻦ اﻟﻬُ ﺪى وﺻﻤﺎم اﻷﺳﻮق اﻟﻘﺎﺳﻲ‬
‫ﺗﺒﻜﻲ وﺗﻨﺸﺪ ﻣَ ﻦ أﺛﻜﻠ َﺖ ﻓﻲ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻣ ﻦ ﺻ ﺎﺣ ﺒ ﻴ ﻚ ﻗ ﻨ ﺎﺗ ﻲ ﻳ ﻮم أوﻃ ﺎس‬
‫أ ﱡم اﻟ ﺼ ﺒ ﻴ ﻴ ﻦ أو ذاق اﺑ ُﻦ ﻋ ﺒ ﺎس‬
‫ﻳﺎ ﺑﺴﺮ ﺑﺴﺮ ﺑﻨﻲ أرﻃﺎة ﻣﺎ ﻃﻠﻌﺖ‬
‫ﺧ ﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟ ﻬ ﺎﺷ ﻤ ﻴ ﻴ ﻦ اﻟ ﻠ ﺬﻳ ﻦ ﻫ ﻤ ﺎ‬
‫أردت إﻟ ﻰ ﻃ ﻔ َﻠ ْﻲ ُﻣ ﻮ ﱠﻟ ﻬ ﺔ‬
‫َ‬ ‫ﻣ ﺎذا‬
‫أﻣ ﺎ ﻗ ﺘ ﻠ ﺘ ﻬ ﻤ ﺎ ﻇ ﻠ ﻤً ﺎ ﻓ ﻘ ﺪ ﺷ ﺮﻗ ﺖ‬
‫ﺎﺷ َﺮبْ ﺑﻜﺄﺳﻬﻤﺎ ﺛﻜ ًﻼ ﻛﻤﺎ َﺷ ِﺮﺑ ْﺖ‬ ‫ﻓ ْ‬

‫وﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ـ ﻦ أﻣ ﻬ ﻤ ﺎ ﻫ ﻲ اﻟ ﺜ ﻜ ﻠ ﻰ‬ ‫أﻻ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺳﺒﻰ اﻷﺧﻮﻳـ‬

‫وﺗﺴﺘﺴﻘﻲ ﻓﻤﺎ ﺗﺴﻘﻰ‬ ‫ﺗﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ رأى اﺑﻨﻴﻬﺎ‬
‫ﺑ ﻌ ﺒ ﺮة واﻟ ٍﻪ ﺣ ﱠﺮى‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻴﺄﺳﺖ رﺟﻌﺖ‬
‫وﺑ ﻴ ﻦ ﻣ ﺪاﻣ ﻊ ﺗَ ﺘْ َﺮى‬ ‫ﺗ ﺘ ﺎﺑ ﻊ ﺑ ﻴ ﻦ وﻟ ﻮﻟ ﺔ‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ ملﺎ ﺑﻠﻎ ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻗﺘﻞ »ﺑﴪ« اﻟﺼﺒﻴني ﺟﺰع ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺰﻋً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪،‬‬
‫ودﻋﺎ ﻋﲆ »ﺑﴪ« ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ اﺳﻠﺒﻪ دﻳﻨﻪ‪ ،‬وﻻ ﺗﺨﺮﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﻠﺐ ﻋﻘﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺻﺎﺑﻪ ذﻟﻚ وﻓﻘﺪ ﻋﻘﻠﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻬﺬي ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ وﻳﻄﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺆﺗﻰ ﺑﺴﻴﻒ ﻣﻦ ﺧﺸﺐ‪ ،‬وﻳﺠﻌﻞ‬
‫ﺑني ﻳﺪﻳﻪ زق ﻣﻨﻔﻮخ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺰال ﻳﴬﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺄم‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬دﺧﻞ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻋﲆ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن وﻋﻨﺪه ﺑﴪ ﺑﻦ أرﻃﺄة‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ‪ :‬أﻧﺖ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺼﺒﻴني أﻳﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬أﻧﺎ ﻗﺎﺗﻠﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒﻴﺪ ﷲ‪:‬‬
‫ﻟﻮددت أن اﻷرض ﻛﺎﻧﺖ أﺛﺒﺘﺘﻨﻲ ﻋﻨﺪك‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺪ أﺛﺒَﺘَﺘْﻚ اﻵن ﻋﻨﺪي‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒﻴﺪ ﷲ‪ :‬أﻻ ﺳﻴﻒ! ﻓﻘﺎل ﻟﻪ »ﺑﴪ«‪ :‬ﻫﺎك‬
‫ﺳﻴﻔﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻫﻮى ﻋﺒﻴﺪ ﷲ إﱃ اﻟﺴﻴﻒ ﻟﻴﺘﻨﺎوﻟﻪ أﺧﺬه ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟ »ﺑﴪ«‪ :‬أﺧﺰاك‬
‫ﺷﻴﺨﺎ‪ ،‬ﻗﺪ ﻛﱪت وذﻫﺐ ﻋﻘﻠﻚ‪ ،‬وذاك رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ وﻗﺪ وﺗﺮﺗﻪ وﻗﺘﻠﺖ اﺑﻨﻴﻪ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﷲ‬
‫ﺗﺪﻓﻊ إﻟﻴﻪ ﺳﻴﻔﻚ‪ .‬إﻧﻚ ﻟﻐﺎﻓﻞ ﻋﻦ ﻗﻠﻮب ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ‪ .‬وﷲ ﻟﻮ ﺗﻤ ﱠﻜﻦ ﻣﻨﻪ ﻟﺒﺪَأ ﺑﻲ ﻗﺒﻠﻚ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫وﻛﻨﺖ أُﺛﻨ ﱢ َﻲ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ ﷲ‪ :‬أﺟﻞ وﷲ‪،‬‬

‫‪97‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أم ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻨﻤريﻳﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺮب املﺸﻬﻮرات ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ واﻟﺬﻛﺎء واﻟﺘﺪﺑري ﰲ ﻗﺒﻴﻠﺘﻬﺎ ﺑﻨﻲ ﻧﻤري‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫ﻣﺸﻬﻮرة ﺑﺄم ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬وﺷﻬﺮﺗﻬﺎ ﻏﻠﺒﺖ اﺳﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ِ‬
‫ﺗﺄت اﻟﺮواة ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻬﺎ أﺑﻴﺎت ﰲ‬
‫وﻟﺪﻫﺎ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬وﻛﺎن ﺗﻮﰲ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻐﺰوات ودﻓﻦ ﰲ اﻟﻐﺮﺑﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬

‫أﺗ ﺘ ﻨ ﺎ ﺑ ﺮاﻳ ﺎت ﻧ ﺼ ﺎب ﻫ ﺒ ﻮﺑ ﻬ ﺎ‬ ‫إذا ﻣﺎ أﺗﺘﻨﺎ اﻟﺮﻳﺢ ﻣﻦ ﻧﺤﻮ أرﺿﻪ‬

‫ورﻳ ﺢ ﺧ ﺰاﻣ ﻰ ﺑ ﺎﻛ ﺮﺗ ﻬ ﺎ ﺟ ﻨ ﻮﺑ ﻬ ﺎ‬ ‫أﺗﺘﻨﺎ ﺑﻤﺴﻚ ﺧﺎﻟﻂ اﻟﻤﺴﻚ ﻋﻨﺒﺮ‬
‫وﺗ ﻨ ﻬ ﱡﻞ ﻋ ﺒ ﺮات ﺗ ﻔ ﻴ ﺾ ﻏ ﺮوﺑ ﻬ ﺎ‬ ‫أﺣ ﱡﻦ ﻟ ﺬﻛ ﺮاه إذا ﻣ ﺎ ذﻛ ﺮﺗ ﻪ‬
‫وأﻋﻮا َل ﻧﻔ ٍﺲ ﻏﺎب ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺒﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﺣ ﻨ ﻴ َﻦ أﺳ ﻴ ﺮ ﻧ ﺎزح ﺷ ﱠﺪ ﻗ ﻴ ﺪه‬

‫وﻗﺎﻟﺖ — وﻫﻮ ﻳﺮوى ﻷم اﻟﻀﺤﺎك املﺤﺎرﺑﺔ‪:‬‬

‫ﺧﻤﻴﺺ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﻮى ﺑﻄﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺮ‬ ‫وﻛ ﻴ ﻒ ﻳ ﺴ ﺎوي ﺧ ﺎﻟ ﺪًا أو ﻳ ﻨ ﺎﻟ ﻪ‬

‫أم اﻟﺨري اﺑﻨﺔ اﻟﺤﺮﻳﺶ ﺑﻦ ﴎاﻗﺔ اﻟﺒﺎرﻗﻴﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ املﺘﻜﻠﻤﺎت اﻟﺨﻄﻴﺒﺎت اﻟﺒﻠﻴﻐﺎت ﻣﻦ ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻓﺪت ﻋﲆ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‬
‫ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻐﺴﺎﻧﻲ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬أن ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻛﺘﺐ إﱃ واﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ أن ﻳﺤﻤﻞ إﻟﻴﻪ‬
‫أم اﻟﺨري اﺑﻨﺔ اﻟﺤﺮﻳﺶ ورﺣﻠﻬﺎ‪ ،‬وأﻋﻠﻤﻪ أﻧﻪ ﻣﺠﺎزﻳﻪ ﺑﺎﻟﺨري ﺧريًا‪ ،‬وﺑﺎﻟﴩ ﴍٍّا ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ ﻓﻴﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ورد ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ رﻛﺐ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺮأﻫﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬وأﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻐري زاﺋﻐﺔ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺘﻪ‪،‬‬
‫وﻻ ﻣﻌﺘﻠﺔ ﺑﻜﺬب‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﺣﺐ ﻟﻘﺎء أﻣري املﺆﻣﻨني ﻷﻣﻮر ﺗﺨﺘﻠﺞ ﰲ ﺻﺪري ﻓﻠﻤﺎ ﺷﻴﻌﻬﺎ‬
‫وأراد ﻣﻔﺎرﻗﺘﻬﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ أم اﻟﺨري‪ ،‬إن أﻣري املﺆﻣﻨني ﻛﺘﺐ إﱄ ﱠ أﻧﻪ ﻣﺠﺎزﻳﻨﻲ ﺑﺎﻟﺨري ﺧريًا‪،‬‬
‫أﴎك ﺑﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬وﻻ ﻳُﺆﻳﺴﻚ‬ ‫وﺑﺎﻟﴩ ﴍٍّا‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻋﻨﺪك؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻫﺬا‪ ،‬ﻻ ﻳُ ْ‬
‫ﻄ ِﻤﻌﻚ ﺑ ﱡﺮك ﺑﻲ أن ﱠ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﻚ أن أﻗﻮل ﻓﻴﻚ ﻏري اﻟﺤﻖ‪.‬‬
‫ﻓﺴﺎرت ﺧري ﻣﺴري ﺣﺘﻰ ﻗﺪﻣﺖ ﻋﲆ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺰﻟﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺤُ ﺮم ﺛﻢ أدﺧﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﻴﻮم‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ وﻋﻨﺪه ﺟﻠﺴﺎؤه‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ورﺣﻤﺔ ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫ﺑﺤﻖ ﻣﺎ دﻋﻮﺗﻨﻲ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻟﻜ ﱢﻞ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪ :‬وﻋﻠﻴﻚ اﻟﺴﻼم ﻳﺎ أم اﻟﺨري‪ ،‬ﱟ‬
‫أﺟﻞ ﻛﺘﺎب‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺻﺪﻗﺖ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺣﺎﻟﻚ ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺔ؟ وﻛﻴﻒ ﻛﻨﺖ ﰲ ﻣﺴريك؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻢ أزل‪،‬‬ ‫ٍ‬

‫‪98‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫ﴎت إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ أﻧﻴﻖ ﻋﻨﺪ ﻣﻠﻚ رﻓﻴﻖ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﰲ ﺧري وﻋﺎﻓﻴﺔ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻗﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ :‬ﺑﺤﺴﻦ ﻧﻴﺘﻲ ﻇﻔﺮت ﺑﻜﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻳﻌﻴﺬك ﷲ ﻣﻦ دﺣﺾ‬
‫املﻘﺎل وﻣﺎ ﺗﺨﴙ ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻴﺲ ﻫﺬا أردﻧﺎ‪ .‬أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﻛﻼﻣﻚ إذ ُﻗﺘﻞ ﻋﻤﺎر‬
‫ﺑﻦ ﻳﺎﴎ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻢ أﻛﻦ زوﱠرﺗﻪ ﻗﺒ ُﻞ وﻻ روﻳﺘﻪ ﺑﻌﺪُ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻤﺎت ﻧﻔﺜﻬﺎ ﻟﺴﺎﻧﻲ ﻋﻨﺪ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﱃ ﺟﻠﺴﺎﺋﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻳﻜﻢ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻘﺎﻻ ﻏري ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺼﺪﻣﺔ؛ ﻓﺈن أﺣﺒﺒﺖ أن أُﺣﺪﱢﺛﻚ‬
‫ﻳﺤﻔﻆ ﻛﻼﻣﻬﺎ؟ ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ‪ :‬أﻧﺎ أﺣﻔﻆ ﺑﻌﺾ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺎت‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺄﻧﻲ ﺑﻬﺎ ﺑني ﺑﺮدﻳﻦ زاﺋﺮﻳﻦ ﻛﺜﻴﻔﻲ اﻟﻨﺴﻴﺞ وﻫﻲ ﻋﲆ ﺟﻤﻞ أرﻣﻚ‪ ،‬وﺑﻴﺪﻫﺎ ﺳﻮط‬
‫ﻣﻨﺘﴩ اﻟﻀﻔرية‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﺎﻟﻔﺤﻞ ﻳﻬﺪر ﰲ ﺷﻘﺸﻘﺘﻪ ﺗﻘﻮل‪» :‬ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬اﺗﻘﻮا رﺑﻜﻢ؛‬
‫إن زﻟﺰﻟﺔ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﳾء ﻋﻈﻴﻢ‪ .‬إن ﷲ ﻗﺪ أوﺿﺢ ﻟﻜﻢ اﻟﺤﻖ‪ ،‬وأﺑﺎن اﻟﺪﻟﻴﻞ‪ ،‬وﺑني اﻟﺴﺒﻴﻞ‪،‬‬
‫ورﻓﻊ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺪﻋﻜﻢ ﰲ ﻋﻤﻴﺎء ﻣﺪﻟﻬﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻳﻦ ﺗﺮﻳﺪون — رﺣﻤﻜﻢ ﷲ؟ أﻓﺮا ًرا ﻋﻦ أﻣري‬
‫املﺆﻣﻨني‪ ،‬أم ﻓﺮا ًرا ﻣﻦ اﻟﺰﺣﻒ‪ ،‬أم رﻏﺒﺔ ﻋﻦ اﻹﺳﻼم‪ ،‬أم ارﺗﺪادًا ﻋﻦ اﻟﺤﻖ؟ أﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻢ ﷲ‬
‫ﻳﻦ َوﻧَﺒْﻠُ َﻮ أ َ ْﺧﺒَﺎ َر ُﻛﻢْ﴾‬ ‫ﺟﻞ ﺷﺄﻧﻪ ﻳﻘﻮل‪َ ﴿ :‬و َﻟﻨَﺒْﻠُ َﻮﻧ ﱠ ُﻜ ْﻢ ﺣَ ﺘﱠ ٰﻰ ﻧَﻌْ َﻠ َﻢ ا ْﻟﻤُﺠَ ﺎﻫِ ﺪ َ‬
‫ِﻳﻦ ِﻣﻨ ُﻜ ْﻢ و ﱠ‬
‫َاﻟﺼﺎ ِﺑ ِﺮ َ‬
‫)ﻣﺤﻤﺪ‪(٣١ :‬؟‬
‫ﺛﻢ رﻓﻌﺖ رأﺳﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء وﻫﻲ ﺗﻘﻮل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ ﻗﺪ ﻋﻴﻞ اﻟﺼﱪ‪ ،‬وﺿﻌﻒ اﻟﻴﻘني‪،‬‬
‫واﻧﺘﴩت اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬وﺑﻴﺪك ﻳﺎ رب أزﻣﱠ ﺔ اﻟﻘﻠﻮب؛ ﻓﺎﺟﻤﻊ اﻟﻠﻬﻢ ﺑﻬﺎ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﻘﻮى‪ ،‬وأ ﱢﻟﻒ‬
‫اﻟﻘﻠﻮب ﻋﲆ اﻟﻬﺪى‪ ،‬واردد اﻟﺤﻖ إﱃ أﻫﻠﻪ‪ .‬ﻫﻠﻤﱡ ﻮا — رﺣﻤﻜﻢ ﷲ — إﱃ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎدل‪،‬‬
‫واﻟﺮﴈ اﻟﺘﻘﻲ‪ ،‬واﻟﺼﺪﻳﻖ اﻷﻛﱪ‪ .‬إﻧﻬﺎ إﺣﻦ ﺑﺪرﻳﺔ‪ ،‬وأﺣﻘﺎد ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺳﺒﺒﻬﺎ واﺛﺐ ﺣني‬
‫اﻟﻐﻔﻠﺔ؛ ﻟﻴﺪرك ﺛﺎرات ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﺎﺗﻠﻮا أﺋﻤﺔ اﻟﻜﻔﺮ إﻧﻬﻢ ﻻ إﻳﻤﺎن ﻟﻬﻢ‬
‫ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﻨﺘﻬﻮن‪ .‬ﺻﱪًا‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻌﺎﴍ املﻬﺎﺟﺮﻳﻦ واﻷﻧﺼﺎر‪ ،‬ﻗﺎﺗﻠﻮا ﻋﲆ ﺑﺼرية ﻣﻦ رﺑﻜﻢ‪ ،‬وﺛﺒﺎت‬
‫ﻣﻦ دﻳﻨﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺄﻧﻲ ﺑﻜﻢ ﻏﺪًا وﻗﺪ ﻟﻘﻴﺘﻢ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻛﺤُ ﻤُﺮ ﻣﺴﺘﻨﻔﺮة‪ ،‬ﻓﺮت ﻣﻦ ﻗﺴﻮرة‪ ،‬ﻻ‬
‫ﺗﺪري أﻳٍّﺎ ﻳﺴﻠﻚ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺠﺎج اﻷرض‪ ،‬ﺑﺎﻋﻮا اﻵﺧﺮة ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬واﺷﱰوا اﻟﻀﻼﻟﺔ ﺑﺎﻟﻬﺪى‪،‬‬
‫ﻗﻠﻴﻞ ﻟﻴﺼﺒﺤﻦ ﻧﺎدﻣني ﺣني ﺗﺤﻞ ﺑﻬﻢ اﻟﻨﺪاﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻄﻠﺒﻮن اﻹﻗﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻻت ﺣني ﻣﻨﺎص‪.‬‬ ‫وﻋﻤﺎ ٍ‬
‫إن ﻣﻦ ﺿﻞ — وﷲ — ﻋﻦ اﻟﺤﻖ وﻗﻊ ﰲ اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ .‬أﻻ إن أوﻟﻴﺎء ﷲ اﺳﺘﺼﻐﺮوا‬
‫ﻋﻤﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺮﻓﻀﻮﻫﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻄﺎﺑﻮا اﻵﺧﺮة ﻓﺴﻌﻮا ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎهلل ﷲ‪ ،‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﺗﺒﻄﻞ‬
‫اﻟﺤﻘﻮق‪ ،‬وﺗﻌﻄﻞ اﻟﺤﺪود‪ ،‬وﺗﻘﻮى ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬ﻓﺈﱃ أﻳﻦ ﺗﺮﻳﺪون — رﺣﻤﻜﻢ ﷲ — ﻋﻦ‬
‫اﺑﻦ ﻋﻢ رﺳﻮل ﷲ ﷺ وﺻﻬﺮه وأﺑﻲ ﺳﺒﻄﻴﻪ‪ ،‬ﺧﻠﻖ ﻣﻦ ﻃﻴﻨﺘﻪ‪ ،‬وﺗﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻧﺒﻌﺘﻪ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻪ‬
‫ﺻﲆ واﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﺎب دﻳﻨﻪ‪ ،‬وأﺑﺎن ﺑﺒﻐﻀﻪ املﻨﺎﻓﻘني‪ .‬وﻫﺎ ﻫﻮ ذا ﻣﻔﺮق اﻟﻬﺎم وﻣﻜﴪ اﻷﺻﻨﺎم ﱠ‬
‫ﻣﴩﻛﻮن‪ ،‬وأﻃﺎع واﻟﻨﺎس ﻛﺎرﻫﻮن‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ﰲ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻞ ﻣﺒﺎرزﻳﻪ‪ ،‬وأﻓﻨﻰ أﻫﻞ أﺣﺪ‪،‬‬

‫‪99‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻫﺰم اﻷﺣﺰاب‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﷲ ﺑﻪ أﻫﻞ ﺧﻴﱪ‪ ،‬وﻓ ﱠﺮق ﺑﻪ ﺟﻤﻊ أﻫﻮاﺋﻬﻢ‪ .‬ﻓﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ وﻗﺎﺋﻊ زرﻋﺖ‬
‫ً‬
‫وﺷﻘﺎﻗﺎ‪ ،‬وزادت املﺆﻣﻨني إﻳﻤﺎﻧًﺎ‪ .‬ﻗﺪ اﺟﺘﻬﺪت ﰲ اﻟﻘﻮل‪ ،‬وﺑﺎﻟﻐﺖ ﰲ‬ ‫ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ً‬
‫ﻧﻔﺎﻗﺎ ورد ًة‬
‫اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‪ .‬وﺑﺎهلل اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪ .‬واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ‪.‬‬
‫أردت ﺑﻬﺬا اﻟﻜﻼم إﻻ ﻗﺘﲇ‪ ،‬وﻟﻮ ﻗﺘﻠﺘُﻚ ﻣﺎ ﺣﺮﺟﺖ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ :‬ﻳﺎ أم اﻟﺨري‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﷲ ﻣﺎ ﻳﺴﻮءﻧﻲ أن ﻳﺠﺮي ﻗﺘﲇ ﻋﲆ ﻳﺪ ﻣﻦ ﻳﺴﻌﺪﻧﻲ ﷲ ﺑﺸﻘﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻫﻴﻬﺎت‪ ،‬ﻳﺎ ﻛﺜرية اﻟﻔﻀﻮل‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟني ﰲ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن — رﺣﻤﻪ ﷲ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﻣﺎ‬
‫ﻋﺴﺎﻧﻲ أن أﻗﻮل ﰲ ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬اﺳﺘﺨﻠﻔﻪ اﻟﻨﺎس وﻫﻢ ﺑﻪ راﺿﻮن‪ ،‬وﻗﺘﻠﻮه وﻫﻢ ﻟﻪ ﻛﺎرﻫﻮن‪،‬‬
‫ﻗﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ :‬ﻳﺎ أم اﻟﺨري‪ ،‬ﻫﺬا ﺛﻨﺎؤك اﻟﺬي ﺗُﺜﻨني؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻜﻦ — وﷲ ﻳﺸﻬﺪ وﻛﻔﻰ ﺑﺎهلل‬
‫ً‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺎ إﱃ اﻟﺨري‪ ،‬وإﻧﻪ ﻟﺮﻓﻴﻊ اﻟﺪرﺟﺔ ﻏﺪًا‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻧﻘﺼﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﺎن‬ ‫ﺷﻬﻴﺪًا — ﻣﺎ أردت ﺑﻌﺜﻤﺎن‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟني ﰲ اﻟﺰﺑري؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﻣﺎ أﻗﻮل ﰲ اﺑﻦ ﻋﻤﺔ رﺳﻮل ﷲ ﷺ وﺣﻮارﻳﻪ وﻗﺪ ﺷﻬﺪ‬
‫ً‬
‫ﻗﺮﻳﺸﺎ ﺗﺤﺪﺛﺖ‬ ‫ﻟﻪ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ؟! وأﻧﺎ أﺳﺄﻟﻚ — ﺑﺤﻖ ﷲ — ﻳﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫أﻧﻚ أﺣﻠﻤﻬﺎ أن ﺗﻌﺎﻓﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﺬه املﺴﺎﺋﻞ‪ ،‬وﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻤﺎ ﺷﺌﺖ ﻣﻦ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ وﻧﻌﻤﺔ‬
‫ﻋني‪ ،‬ﻗﺪ ﻋﻔﻴﺘﻚ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ أﻣﺮ ﻟﻬﺎ ﺑﺠﺎﺋﺰة رﻓﻴﻌﺔ وردﱠﻫﺎ ﻣﻜﺮﻣﺔ إﱃ اﻟﻜﻮﻓﺔ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﰲ ﻋ ﱟﺰ إﱃ أن ﺗﻮﻓﺎﻫﺎ ﷲ‪.‬‬

‫أم ﺳﻠﻤﺔ زوﺟﺔ اﻟﺴﻔﺎح‬

‫ﻫﻲ اﺑﻨﺔ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ املﻐرية املﺨﺰوﻣﻲ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ذات أدب‬
‫وﺟﻤﺎل وﻣﺎل‪ .‬ﺗﺰوج ﺑﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻬﻠﻚ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪ‬
‫ﻫﺎﺷﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻠﻚ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬وﺳﺒﺐ زواﺟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻔﺎح ﻫﻮ أﻧﻬﺎ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ذات ﻳﻮم ﺟﺎﻟﺴﺔ ﰲ‬
‫ﺟﻤﻴﻼ وﺳﻴﻤً ﺎ — ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺴﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ إذ ﻣﺮ ﺑﻬﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺴﻔﺎح — وﻛﺎن‬
‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﻮﻻة ﻟﻬﺎ ﺗﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺘﺰوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻗﻮﱄ ﻟﻪ‪ :‬ﻫﺬه ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ‬
‫دﻳﻨﺎر أُوﺟﱢ ﻪ ﺑﻬﺎ إﻟﻴﻚ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺎل ﻋﻈﻴﻢ وﺟﻮﻫﺮ وﺣﺸﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺘﻪ املﻮﻻة ﻓﻌﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻧﺎ ﻣﻤﻠﻖ ﻻ ﻣﺎل ﻋﻨﺪي‪ ،‬ﻓﺪﻓﻌﺖ إﻟﻴﻪ املﺎل‪ ،‬ﻓﺄﻧﻌﻢ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وأﻗﺒﻞ إﱃ أﺧﻴﻬﺎ ﻓﺴﺄﻟﻪ‬
‫اﻟﺘﺰوﻳﺞ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺰوﺟﻪ إﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺪﻗﻬﺎ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر‪ ،‬وأﻫﺪى ﻟﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر‪ ،‬ودﺧﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺘﻪ‪ ،‬وإذا ﻫﻲ ﻋﲆ ﻣﻨﺼﺔ‪ ،‬ﻓﺼﻌﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﻞ ﻋﻀﻮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻜﻠﻞ ﺑﺎﻟﺠﻮﻫﺮ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺪﻓﻌﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻮاري ﻓﻨﺰﻟﺖ وﻏريت ﻟﺒﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﺒﺴﺖ ﺛﻴﺎﺑًﺎ ﻣﺼﻴﻔﺔ‪،‬‬
‫وﻓﺮﺷﺖ ﻟﻪ ً‬
‫ﻓﺮﺷﺎ ﻋﲆ اﻷرض دون ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﻳَﻐ ﱡﺮك ﻫﺬا‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن‬
‫ﻏريك ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻣﺜﻠﻤﺎ أﺻﺎﺑﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺰل ﺑﻪ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺘﻪ‪ ،‬وﺣﻈﻴﺖ ﻋﻨﺪه‪ ،‬وﺣﻠﻒ‬

‫‪100‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫ﻳﺘﴪى‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪًا ورﻳﻄﺔ‪ ،‬وﻏﻠﺒﺖ ﻋﲆ أﻣﺮه ﻏﻠﺒﺔ ﺷﺪﻳﺪة‪،‬‬

‫ﱠ‬ ‫أن ﻻ ﻳﺘﺰوج ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻻ‬
‫ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﻘﻄﻊ أﻣ ًﺮا إﻻ ﺑﻤﺸﻮرﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ آﻟﺖ اﻟﺨﻼﻓﺔ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺪﻧﻮ ﻣﻦ‬
‫ﻏريﻫﺎ ﻻ ﺣﺮة وﻻ أﻣﺔ‪ ،‬ووﰱ ﻟﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺣﻠﻒ أن ﻻ ﻳﻐريﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ذات ﻳﻮم ﰲ ﺧﻼﻓﺘﻪ‬
‫إذ ﺧﻼ ﺑﻪ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫ﻧﻔﺴﻚ‬‫ُ‬ ‫ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬إﻧﻲ ﻓﻜﺮت ﰲ أﻣﺮك وﺳﻌﺔ ﻣﻠﻜﻚ‪ ،‬وﻗﺪ ﻣﻠﻜﺖ‬
‫اﻣﺮأ ًة واﺣﺪة؛ ﻓﺈن ﻣﺮﺿﺖ ﻣﺮﺿﺖ‪ ،‬وإن ﻏﺎﺑﺖ ﻏﺒﺖ‪ ،‬وﺣﺮﻣﺖ ﻧﻔﺴﻚ اﻟﺘﻠﺬذ‬
‫واﺳﺘﻄﺮاف اﻟﺠﻮاري‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺔ أﺧﺒﺎرﻫﻦ وﺣﺎﻻﺗﻬﻦ‪ ،‬واﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﺎ ﺗﺸﺘﻬﻲ ﻣﻨﻬﻦ‪،‬‬
‫ﻓﺈن ﻣﻨﻬﻦ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻟﻐﻴﺪاء‪ ،‬واﻟﻐﻀﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﻘﺔ اﻷدﻣﺎء‪،‬‬
‫ﱡ‬
‫ﺗﻔﺘﻦ ﺑﻤﺤﺎدﺛﺘﻬﻦ‪،‬‬ ‫واﻟﺪﻗﻴﻘﺔ اﻟﺴﻤﺮاء‪ ،‬واﻟﱪﺑﺮﻳﺔ اﻟﻌﺠﺰاء‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻮﻟﺪات املﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬
‫وﺗﻠﺬﱡ ﺑﺨﻠﻮﺗﻬﻦ‪ ،‬وأﻳﻦ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﻷﺣﺮار‪ ،‬واﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻦ‪،‬‬
‫وﺣﺴﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻬﻦ؟ وﻟﻮ رأﻳﺖ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬واﻟﺴﻤﺮاء‬
‫اﻟﻠﻌﺴﺎء‪ ،‬واﻟﺼﻔﺮاء اﻟﻌﺠﺰاء‪ ،‬واملﻮﻟﺪات ﻣﻦ اﻟﺒﴫﻳﺎت واﻟﻜﻮﻓﻴﺎت ذوات اﻷﻟﺴﻦ‬
‫اﻟﻌﺬﺑﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺪود املﻬﻔﻬﻔﺔ‪ ،‬واﻷوﺳﺎط املﺨﴫة‪ ،‬واﻷﺻﺪاغ املﻈﺮﻓﻨﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻴﻮن‬
‫املﻜﺤﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺪي املﺤﻘﻘﺔ‪ ،‬وﺣﺴﻦ زﻳﻬﻦ وزﻳﻨﺘﻬﻦ وﺷﻜﻠﻬﻦ؛ ﻟﺮأﻳﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﺣﺴﻨًﺎ‪.‬‬

‫وﺟﻌﻞ ﺧﺎﻟﺪ ﻳﺠﻴﺪ ﰲ اﻟﻮﺻﻒ‪ ،‬وﻳﺠﺪ ﰲ اﻹﻃﻨﺎب ﺑﺤﻼوة ﻟﻔﻈﻪ‪ ،‬وﺟﻮدة وﺻﻔﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﻂ ﻛﻼ ٌم‬ ‫ﻓﺮغ ﻛﻼﻣﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪ :‬وﻳﺤﻚ ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬ﻣﺎ ﺣ ﱠﻚ ﻣﺴﺎﻣﻌﻲ — وﷲ — ﻗ ﱡ‬
‫أﺣﺴﻦ ﻣﻤﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻨﻚ؛ ﻓﺄﻋِ ْﺪ ﻋﲇ ﱠ ﻛﻼﻣﻚ ﻓﻘﺪ وﻗﻊ ﻣﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻋﺎد ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺎﻟﺪ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻷول‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﴫف وﺑﻘﻲ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﻣﻔﻜ ًﺮا ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻤﻊ‬
‫ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ أم ﺳﻠﻤﺔ اﻣﺮأﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ ﻣﻔﻜ ًﺮا ﻣﻐﻤﻮﻣً ﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻲ ﻷﻧﻜﺮك ﻳﺎ أﻣري‬
‫املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺣﺪث أﻣﺮ ﺗﻜﺮﻫﻪ‪ ،‬أو أﺗﺎك ﺧﱪ ﻓﺎرﺗﻌﺖ ﻣﻨﻪ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﳾء‪،‬‬
‫ﻠﺖ‬‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﻗﺼﺘﻚ أﺧﱪﻧﻲ ﻋﻨﻬﺎ؟ ﻓﻠﻢ ﺗﺰل ﺑﻪ ﺣﺘﻰ أﺧﱪﻫﺎ ﺑﻤﻘﺎﻟﺔ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻤﺎ ُﻗ َ‬
‫ﻻﺑﻦ اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ؟ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺳﺒﺤﺎن ﷲ‪ ،‬ﻳﻨﺼﺤﻨﻲ وﺗﺸﺘﻤﻴﻪ؟ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻣﻐﻀﺒﺔ‪،‬‬
‫وأرﺳﻠﺖ إﱃ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﴩة ﻣﻦ اﻟﺨﺪم وﻣﻌﻬﻢ اﻟﻌﴢ‪ ،‬وأﻣﺮﺗﻬﻢ أن ﻻ ﻳﱰﻛﻮا ﻣﻨﻪ ﻋﻀﻮًا‬
‫ﺻﺤﻴﺤً ﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ‪ :‬ﻓﺎﻧﴫﻓﺖ إﱃ ﻣﻨﺰﱄ وأﻧﺎ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﴪور ﺑﻤﺎ رأﻳﺖ ﻣﻦ أﻣري املﺆﻣﻨني‬
‫أن ﺻﻠﺘﻪ ﺳﺘﺄﺗﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﻟﺒﺚ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر أوﻟﺌﻚ اﻟﺨﺪم‬ ‫وإﻋﺠﺎﺑﻪ ﺑﻤﺎ أﻟﻘﻴﺖ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻢ أﺷ ﱠﻚ ﱠ‬
‫وأﻧﺎ ﻗﺎﻋﺪ ﻋﲆ ﺑﺎب داري‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺘﻬﻢ ﻗﺪ أﻗﺒﻠﻮا ﻧﺤﻮي أﻳﻘﻨﺖ ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة واﺻﻠﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫وﻗﻔﻮا ﻋﲇ ﱠ ﻓﺴﺄﻟﻮا ﻋﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻫﺎ أﻧﺎ ذا ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬ﻓﺒﺎدر إﱄ ﱠ أﺣﺪﻫﻢ ﺑﻬﺮاوة ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ‪.‬‬

‫‪101‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ُ‬
‫ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻣﻨﺰﱄ وأﻏﻠﻘﺖ اﻟﺒﺎب ﻋﲇ ﱠ واﺳﺘﱰت‪ ،‬وﻣﻜﺜﺖ أﻳﺎﻣً ﺎ‬ ‫ُ‬
‫وﺛﺒﺖ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ أﻫﻮى ﺑﻬﺎ إﱄ ﱠ‬
‫ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎل ﻻ أﺧﺮج ﻣﻦ ﻣﻨﺰﱄ‪ ،‬ووﻗﻊ ﰲ ﺧﻠﺪي أﻧﻲ أوﺗﻴﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أم ﺳﻠﻤﺔ‪ ،‬وﻃﻠﺒﻨﻲ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﻃﻠﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﺷﻌﺮ ذات ﻳﻮم إﻻ ﺑﻘﻮم ﻗﺪ ﻫﺠﻤﻮا ﻋﲇ ﱠ وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬أﺟﺐ‬
‫ﻓﺮﻛﺒﺖ وﻟﻴﺲ ﻋﲇ ﱠ ﻟﺤﻢ وﻻ دم‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ أوﻣﺄ إﱄ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﺄﻳﻘﻨﺖ ﺑﺎملﻮت‪،‬‬ ‫أﻣري املﺆﻣﻨني‪،‬‬
‫ُ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس‪ ،‬وﻧﻈﺮت ﻓﺈذا ﺧﻠﻒ ﻇﻬﺮي ﺑﺎب ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺘﻮر ﻗﺪ أرﺧﻴﺖ‪ ،‬وﺣﺮﻛﺔ ﺧﻠﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻋﻠﻴﻼ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻳﺤﻚ‪ ،‬إﻧﻚ وﺻﻔﺖ ﱄ‬‫ﻛﻨﺖ ً‬ ‫ﺛﻼث! ﻗﻠﺖ‪ُ :‬‬
‫ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬ﻟﻢ أرك ﻣﻨﺬ ٍ‬
‫ﰲ آﺧﺮ دﺧﻠﺔ ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺠﻮاري ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺨﺮق ﺳﻤﻌﻲ ﻗﻂ ﻛﻼ ٌم أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺪه‬
‫ﻋﲇﱠ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬أﻋﻠﻤﺘﻚ أن اﻟﻌﺮب اﺷﺘﻘﺖ اﺳﻢ اﻟﴬة ﻣﻦ اﻟﴬﱢ ‪ ،‬وأن‬
‫أﺣﺪﻫﻢ ﻣﺎ ﺗﺰوج ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء أﻛﺜﺮ ﻣﻦ واﺣﺪة إﻻ ﻛﺎن ﰲ ﺟﻬﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻳﺤﻚ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا‬
‫ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺑﲆ وﷲ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬وأﺧﱪﺗﻚ أن اﻟﺜﻼث ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻛﺄﻧﻬﻦ ﰲ ﻗﺪر‬
‫ﻳﻐﲇ ﻋﻠﻴﻬﻦ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪ :‬ﺑﺮﺋﺖ ﻣﻦ ﻗﺮاﺑﺘﻲ ﻣﻦ رﺳﻮل ﷲ ﷺ إن ﻛﻨﺖ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻚ‬
‫ﻫﺬا ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻚ اﻷول! ﻗﺎل‪ :‬وأﺧﱪﺗﻚ أن اﻷرﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﴍﱞ ﴏﻳﺢ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﻦ؛ ﻳُﺸﻴﺒﻨﻪ‬
‫وﻳُﻬﺮﻣﻨﻪ وﻳُﺴﻘﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻳﻠﻚ! وﷲ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻨﻚ وﻻ ﻣﻦ ﻏريك ﻗﺒﻞ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻮﻗﺖ! ﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ‪ :‬ﺑﲆ وﷲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻳﻠﻚ! أﺗﻜﺬﺑﻨﻲ؟ ﻗﺎل‪ :‬أوَﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻘﺘﻠﻨﻲ؟ ﻗﺎل‪ُ :‬ﻣ ﱠﺮ ﰲ‬
‫ﺣﺪﻳﺜﻚ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وأﺧﱪﺗﻚ أن أﺑﻜﺎر اﻟﺠﻮاري رﺟﺎل وﻟﻜﻦ ﻻ ﺧﴢ ﻟﻬﻦ‪ ،‬ﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ‪ :‬ﻓﺴﻤﻌﺖ‬
‫اﻟﻀﺤﻚ ﻣﻦ وراء اﻟﺴﱰ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬وأﺧﱪﺗﻚ أن ﺑﻨﻲ ﻣﺨﺰوم رﻳﺤﺎﻧﺔ ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬وأﻧﺖ ﻋﻨﺪك‬
‫رﻳﺤﺎﻧﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺎﺣني وأﻧﺖ ﺗﻄﻤﺢ ﺑﻌﻴﻨﻚ إﱃ ﺣﺮاﺋﺮ اﻟﻨﺴﺎء وﻏريﻫﻦ ﻣﻦ اﻹﻣﺎء‪ ،‬ﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ‪:‬‬
‫ﻓﻘﻴﻞ ﱄ ﻣﻦ وراء اﻟﺴﱰ‪ :‬ﺻﺪﻗﺖ وﷲ ﻳﺎ ﻋﻤﺎه‪ ،‬ﺑﻬﺬا ﺣﺪﱠﺛﺖ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺑﺪﱠل‬
‫وﻏري وﻧﻄﻖ ﺑﻤﺎ ﰲ ﺿﻤريه ﻋﻦ ﻟﺴﺎﻧﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻚ — ﻗﺎﺗﻠﻚ ﷲ وأﺧﺰاك‬ ‫ﱠ‬
‫وﻓﻌﻞ ﺑﻚ وﻓﻌﻞ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﱰﻛﺘﻪ وﺧﺮﺟﺖ وﻫﻮ ﻳﺸﺘ ُﻢ وﻗﺪ أﻳﻘﻨﺖ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ ﻣﻨﺰﱄ‬
‫وﴏْت أُﻓ ﱢﻜﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺣﺼﻞ‪ ،‬ﻓﻤﺎ أﺷﻌﺮ إﻻ ورﺳﻞ أم ﺳﻠﻤﺔ ﻗﺪ ﺻﺎروا إﱄ ﱠ‬ ‫أﺧﺬت راﺣﺘﻲ‪ِ ،‬‬
‫وﻣﻌﻬﻢ ﻋﴩة آﻻف درﻫﻢ وﺗﺨﺖ وﺑﺮذون وﻏﻼم‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ واﻧﴫﻓﻮا‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ أم ﺳﻠﻤﺔ‬
‫ﺗﻮﻓﺎه ﷲ وﻫﻲ ﻣﺎﻟﻜﺔ ﻗﻠﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻔﺎح إﱃ أن ﱠ‬

‫‪102‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫أم ﺳﻨﺎن اﺑﻨﺔ ﺟﺸﻤﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺷﺎﻋﺮات اﻟﻌﺮب املﻮﺻﻮﻓﺎت ﺑﺎﻷدب اﻟﻼﺋﻲ ﻟﻬﻦ اﻟﻴﺪ اﻟﻄﻮﱃ ﺑﺎﻟﻨﻈﻢ واﻟﻨﺜﺮ ﻣﻊ‬
‫رﻗﺔ املﻌﻨﻰ‪ ،‬ودﻗﺔ املﺒﻨﻰ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺎﺳﺔ اﻟﺰاﺋﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻘﴫ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﻤﺎﺳﺔ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﻧﺎﻫﻴﻚ ﻣﺎ‬
‫ﻗﺎﻟﺘﻪ ﰲ ﻣﺪح آل اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وﺗﺤﺮﻳﺾ آل ﻣﺬﺣﺞ ﻋﲆ ﻧﴫﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ وﻓﺪت ﻋﲆ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺬاﻓﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬إن ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ وﻫﻮ واﱄ املﺪﻳﻨﺔ ﺣﺒﺲ ﻏﻼﻣً ﺎ ﻟﻴﺲ‬
‫ﰲ ﺟﻨﺎﻳﺔ ﺟﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺘﻪ ﺟﺪة اﻟﻐﻼم — وﻫﻲ أم ﺳﻨﺎن اﺑﻨﺔ ﺟﺸﻤﺔ املﺬﺣﺠﻴﺔ — ﻓﻜﻠﻤﺘﻪ ﰲ‬
‫اﻟﻐﻼم‪ ،‬ﻓﺄﻏﻠﻆ ﻟﻬﺎ ﻣﺮوان‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ إﱃ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺴﺒﺖ‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﻳﺎ اﺑﻨﺔ ﺟﺸﻤﺔ‪ ،‬ﻣﺎ أﻗﺪﻣﻚ أرﺿﻨﺎ وﻗﺪ ﻋﻬﺪﺗﻚ ﺗﺸﺘﻤﻴﻨﺎ وﺗﺤﻀني ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﺪوﻧﺎ؟‬
‫ً‬
‫أﺧﻼﻗﺎ ﻃﺎﻫﺮة‪ ،‬وأﺣﻼﻣً ﺎ واﻓﺮة‪ ،‬وﻻ ﻳﺠﻬﻠﻮن ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻢ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﻨﺎف‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إن ﻟﺒﻨﻲ ﻋﺒﺪ‬
‫ﻋﻔﻮ‪ .‬وإن أوﱃ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﺗﺒﺎع ﻣﺎ ﱠ‬
‫ﺳﻦ آﺑﺎؤه ﻷﻧﺖ‪،‬‬ ‫ﻳﺴﻔﻬﻮن ﺑﻌﺪ ﺣﻠﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﺘﻘﻤﻮن ﺑﻌﺪ ٍ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺻﺪﻗﺖ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻗﻮﻟﻚ‪:‬‬

‫واﻟ ﻠ ﻴ ﻞ ﻳ ﺼ ﺪر ﺑ ﺎﻟ ﻬ ﻤ ﻮم وﻳ ﻮرد‬
‫إن اﻟ ﻌ ﺪ ﱠو ﻵل أﺣ ﻤ ﺪ ﻳ ﻘ ﺼ ﺪ‬
‫وﺳﻂ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﻜﻮاﻛﺐ أﺳﻌﺪ‬
‫إن ﻳ ﻬ ﺪﻛ ﻢ ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﻮر ﻣ ﻨ ﻪ ﺗ ﻬ ﺘ ﺪوا‬
‫واﻟ ﻨ ﺼ ﺮ ﻓ ﻮق ﻟ ﻮاﺋ ﻪ ﻣ ﺎ ﻳ ﻔ ﻘ ﺪ؟‬
‫ﻋ ﺰب اﻟ ﺮﻗ ﺎد ﻓ ﻤ ﻘ ﻠ ﺘ ﻲ ﻻ ﺗ ﺮﻗ ﺪ‬
‫ﻳ ﺎ آل ﻣ ﺬﺣ ﺞ ﻻ ﻣ ﻘ ﺎم ﻓ ﺸ ﻤ ﺮوا‬
‫ﻫ ﺬا ﻋ ﻠ ﱞﻲ ﻛ ﺎﻟ ﻬ ﻼل ﺗ ﺤ ﱡﻔ ﻪ‬
‫ﺧ ﻴ ﺮ اﻟ ﺨ ﻼﺋ ﻖ واﺑ ﻦ ﻋ ﻢ ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ‬
‫ﻣﺎ زال ﻣﺬ ﺷﻬﺮ اﻟﺤﺮوب ﻣﻈ ﱠﻔ ًﺮا‬

‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬وأرﺟﻮ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻨﺎ ً‬

‫ﺧﻠﻔﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﻠﺴﺎﺋﻪ‪:‬‬
‫ﻛﻴﻒ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني وﻫﻲ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ‪:‬‬

‫ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﻖ ﺗُ ﻌ ﺮف ﻫ ﺎدﻳً ﺎ ﻣ ﻬ ﺪﻳ ﺎ‬ ‫إﻣﱠ ﺎ ﻫﻠﻜﺖ أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻓﻠﻢ ﺗﺰل‬

‫ﻓ ﻮق اﻟ ﻐ ﺼ ﻮن ﺣ ﻤ ﺎﻣ ﺔ ﻗ ﻤ ﺮﻳ ﺎ‬ ‫ﻓﺎذﻫﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺳﻼم رﺑﻚ ﻣﺎ دﻋﺖ‬
‫أوﺻ ﻰ إﻟ ﻴ ﻚ ﺑ ﻨ ﺎ ﻓ ﻜ ﻨ ﺖ وﺻ ﻴ ﺎ‬ ‫ﻗ ﺪ ﻛ ﻨ ﺖ ﺑ ﻌ ﺪ ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ ﺧ ﻠ ًﻔ ﺎ ﻛ ﻤ ﺎ‬

‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻟﺴﺎن ﺻﺪق‪ ،‬وﻗﻮل ﺣﻖ‪ ،‬وﻟﱧ ﺗﺤﻘﻖ ﻣﺎ ﻇﻨﻨﺎ ﻓﺤﻈﻚ اﻷوﻓﺮ‪.‬‬
‫وﷲ ﻣﺎ أورﺛﻚ اﻟﺸﻨﺂن ﰲ ﻗﻠﻮب اﻟﺴﺎﻣﻌني إﻻ ﻫﺆﻻء‪ ،‬ﻓﺎدﺣﺾ ﻣﻘﺎﻟﺘﻬﻢ‪ ،‬وأﺑﻌﺪ ﻣﻨﺰﻟﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫إﻧﻚ إن ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﺗﺰد ْد ﻣﻦ ﷲ ﻗﺮﺑًﺎ‪ ،‬وﻣﻦ املﺆﻣﻨني ﺣﺒٍّﺎ‪.‬‬

‫‪103‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻗﺎل‪ :‬وإﻧﻚ ﺗﻘﻮﻟني ذﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺳﺒﺤﺎن ﷲ‪ ،‬وﷲ ﻣﺎ ﻣﺜﻠﻚ ﻣﺪح ﺑﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬وﻻ أﻋﺘﺬر إﻟﻴﻪ‬
‫ﺑﻜﺬب‪ ،‬وإﻧﻚ ﻟﺘﻌﻠﻢ ذﻟﻚ ﻣﻦ رأﻳﻨﺎ وﺿﻤري ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‪ .‬ﻛﺎن — وﷲ — ﻋﲇ ﱞ أﺣﺐ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻨﻚ‪،‬‬
‫وأﻧﺖ أﺣﺐ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻏريك‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤَ ْﻦ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﺑ َﻢ اﺳﺘﺤﻘﻘﺖ‬
‫ذﻟﻚ ﻋﻨﺪك؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﺴﻌﺔ ﺣﻠﻤﻚ وﻛﺮﻳﻢ ﻋﻔﻮك‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻬﻤﺎ ﻳﻄﻤﻌﺎن ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﻤﺎ —‬
‫وﷲ — ﻣﻦ اﻟﺮأي ﻋﲆ ﻏري ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻌﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن — رﺣﻤﻪ ﷲ — ﻗﺎل‪ :‬وﷲ ﻟﻘﺪ‬
‫ﻗﺎرﺑﺖ‪ ،‬ﻣﺎ ﺣﺎﺟﺘﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬إن ﻣﺮوان ﺗَﺒَﻨ ﱠ َﻚ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ﺗَﺒَﻨ ﱡ َﻚ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫اﻟﱪاح؛ ﻻ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻌﺪل‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﴤ ﺑﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻳﺘﺒﻊ ﻋﺜﺮات املﺴﻠﻤني‪ ،‬وﻳﻜﺸﻒ ﻋﻮرات املﺆﻣﻨني‪.‬‬
‫أﺧﺸﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ‪ ،‬وأﻟﻘﻤﺘُﻪ أﻣ ﱠﺮ ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫وﻛﻨﺖ‪ .‬ﻓﺄﺳﻤﻌﺘُﻪ‬
‫ِ‬ ‫ﺣﺒﺲ اﺑﻦ اﺑﻨﻲ ﻓﺄﺗﻴﺘُﻪ ﻓﻘﺎل‪ِ :‬‬
‫ﻛﻨﺖ‬
‫اﻟﺼﱪ‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻌﺖ إﱃ ﻧﻔﴘ ﺑﺎملﻼﻣﺔ‪ ،‬وﻗﻠﺖ‪ :‬ﻟﻢ ﻻ أﴏف ذﻟﻚ إﱃ ﻣﻦ ﻫﻮ أوﱃ ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ‬
‫ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻴﺘُﻚ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻟﺘﻜﻮن ﰲ أﻣﺮي ﻧﺎﻇ ًﺮا‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﺪﻳًﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺻﺪﻗﺖ‪ .‬ﻻ أﺳﺄﻟﻚ ﻋﻦ ذﻧﺒﻪ واﻟﻘﻴﺎم ﺑﺤﺠﺘﻪ‪ ،‬اﻛﺘﺒﻮا ﻟﻬﺎ ﺑﺈﻃﻼﻗﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﻣري‬
‫املﺆﻣﻨني‪ ،‬وأﻧﱠﻰ ﱄ ﺑﺎﻟﺮﺟﻌﺔ وﻗﺪ ﻧﻔﺪ زادي‪ ،‬وﻛ ﱠﻠﺖ راﺣﻠﺘﻲ؟ ﻓﺄﻣﺮ ﻟﻬﺎ ﺑﺮاﺣﻠﺔ وﺧﻤﺴﺔ آﻻف‬
‫درﻫﻢ‪ ،‬واﻧﴫﻓﺖ إﱃ ﻗﻮﻣﻬﺎ‪.‬‬

‫أم ﻋﻘﺒﺔ زوﺟﺔ ﻏﺴﺎن ﺑﻦ ﺟﻬﻀﻢ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻔﺘﻮﻧًﺎ ﺑﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ اﻟﻨﺴﺎء وأﺣﺴﻨﻬﻦ وأﻓﻀﻠﻬﻦ‬
‫ً‬
‫ﺧﺼﺎﻻ‪ ،‬وﻛﺎن ملﺎ ﺣﴬﺗﻪ اﻟﻮﻓﺎة ﺟﻌﻞ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ وﻳﺒﻜﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬إﻧﻲ ﻣﻨﺸﺪك أﺑﻴﺎت‬
‫أﺳﺄﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﺗﺼﻨﻌني ﺑﻌﺪي‪ ،‬وأﻋﺰم ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺼﺪﻗﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﻞ‪ ،‬ﻓﻮﷲ ﻻ أﻛﺬﺑﻚ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫ﻣ ﺎ اﻟ ﺬي ﺗ ﻀ ﻤ ﺮﻳ ﻦ ﻳ ﺎ أم ﻋ ﻘ ﺒ ﻪْ؟‬ ‫أﺧ ﺒ ﺮي ﺑ ﺎﻟ ﺬي ﺗ ﺮﻳ ﺪﻳ ﻦ ﺑ ﻌ ﺪي‬

‫ﻛﺎن ﻣﻨﻲ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺧﻠﻖ وﺻﺤﺒ ْﻪ‬ ‫ﺗﺤﻔﻈﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻲ ﻟﻤﺎ ﻗﺪ‬
‫وأﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺮب رﻫﻦ ﺳﺠﻦ وﻏﺮﺑﻪْ؟‬ ‫أم ﺗ ﺮﻳ ﺪﻳ ﻦ ذا ﺟ ﻤ ﺎل وﻣ ﺎل‬

‫‪104‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ‪:‬‬

‫ﺧﻔﺘﻪ ﻳﺎ ﺧﻠﻴﻞ ﻣﻦ أم ﻋﻘﺒ ْﻪ‬ ‫ﻗﺪ ﺳﻤﻌﻨﺎ اﻟﺬي ﺗﻘﻮل وﻣﺎ ﻗﺪ‬
‫ﺮاث أﻗ ﻮﻟ ﻬ ﺎ وﺑ ﻨ ﺪﺑ ْﻪ‬
‫وﻣ ٍ‬ ‫ﺳﻮف أﺑﻜﻴﻚ ﻣﺎ ﺣﻴﻴﺖ ﺷﺠﻮًا‬

‫ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫رﺑ ﻤ ﺎ ﺧ ﻔ ﺖ ﻣ ﻨ ﻚ ﻏ ﺪر اﻟ ﻨ ﺴ ﺎء‬ ‫أﻧ ﺎ واﻟ ﻠ ﻪ واﺛ ﻖ ﺑ ﻚ ﻟ ﻜ ﻦ‬

‫ﺷ ﺮ ﻓ ﺎرﻋ ﻲ ﺣ ﻘ ﻲ ﺑ ﺤ ﺴ ﻦ وﻓ ﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﻮت اﻷزواج ﻳﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻋﻮ‬
‫ـ ﺪ ﻓ ﻜ ﻮﻧ ﻲ إن ﻣ ﺖ ﻋ ﻨ ﺪ رﺟ ﺎﺋ ﻲ‬ ‫إﻧﻨﻲ ﻗﺪ رﺟﻮت أن ﺗﺤﻔﻈﻲ اﻟﻌﻬـ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎت ﺗﻮاﻓﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫وأرﻋﺎه ﺣﺘﻰ ﻧﻠﺘﻘﻲ ﻳﻮم ﻧﺤﺸﺮ‬ ‫ﺳ ﺄﺣ ﻔ ﻆ ﻏ ﺴ ﺎﻧ ًﺎ ﻋ ﻠ ﻰ ﺑُﻌ ﺪ داره‬

‫ﻓﻜ ﱡﻔﻮا ﻓﻤﺎ ﻣﺜﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﻐﺪر‬ ‫وإﻧﻲ ﻟﻔﻲ ﺷﻐﻞ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﻛﻠﻬﻢ‬
‫ﺗﺠﺮي ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺪﻳﻦ ﻣﻨﻲ ﻓﺘﻜﺜﺮ‬ ‫ﺳ ﺄﺑ ﻜ ﻲ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻣ ﺎ ﺣ ﻴ ﻴ ﺖ ﺑ ﻌ ﺒ ﺮة‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻃﺎﻟﺖ اﻷﻳﺎم وﻛﺜﺮ إﻟﺤﺎح اﻟﻨﺎس أﺟﺎﺑﺖ اﻟﺨﺎﻃﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ُز ﱠﻓﺖ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺎءﻫﺎ ﻏﺴﺎن ﰲ اﻟﻨﻮم ﻓﺄﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫وﻟﻢ ﺗﻌﺮﻓﻲ ﺣ ٍّﻘﺎ وﻟﻢ ﺗﺤﻔﻈﻲ ﻋﻬﺪا‬ ‫ﻏ ِ‬

‫ﺪرت وﻟ ﻢ ﺗ ﺮﻋ ﻲ ﻟ ﺒ ﻌ ﻠ ﻚ ﺣُ ﺮﻣ ﺔ‬
‫ﺣﻠﻔﺖ ﻟﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ وﻟﻢ ﺗﻨﺠﺰي وﻋﺪا‬ ‫ﻇﺎ ﻟﺼﺎﺣﺐ‬ ‫ﻮﻻ ﺣﻔﺎ ً‬ ‫وﻟﻢ ﺗﺼﺒﺮي ﺣ ً‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻳُﻨﺴﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﻜﻦ اﻟﻠﺤﺪا‬ ‫ﺪرت ﺑ ﻪ ﻟ ﻤ ﺎ ﺛ ﻮى ﻓ ﻲ ﺿ ﺮﻳ ﺤ ﻪ‬‫ﻏ ِ‬

‫ﻓﺎﻧﺘﻬﺒﺖ ﻣﺮﻋﻮﺑﺔ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ دﻫﺎك؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺮك‬
‫ﻏﺴﺎن ﱄ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة أرﺑًﺎ‪ ،‬وﻻ ﰲ اﻟﴪور رﻏﺒﺔ‪ ،‬أﺗﺎﻧﻲ ﰲ املﻨﺎم ﻓﺄﻧﺸﺪﻧﻲ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺟﻌﻠﺖ ﺗﺮددﻫﺎ وﺗﺒﻜﻲ‪ ،‬ﻓﺸﺎﻏﻠﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻏﻔﻠﻦ ﻋﻨﻬﺎ أﺧﺬت ﺷﻔﺮة ﻓﺬﺑﺤﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫ووﻓﺖ ﻟﺰوﺟﻬﺎ‪.‬‬

‫‪105‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أم ﻋﻤﺮان اﺑﻨﺔ وﻗﺪان‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء املﺘﺤﻤﺴﺎت ﰲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻛﻼﻣﻬﺎ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻬﻴﺠﺎن ﺑني اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪:‬‬
‫إﻧﻬﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﺑﻌﺾ رﺟﺎل ﻗﻮﻣﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﺗﺤﺮﺿﻬﻢ ﻋﲆ أﺧﺬ ﺛﺄره‪ ،‬وﺗﻮﺑﺨﻬﻢ ﻋﲆ ﺗﻐﺎﻓﻠﻬﻢ‬
‫ﻋﻨﻪ‪:‬‬

‫ﻓ ﺬروا اﻟ ﺴ ﻼح ووﺣ ﺸ ﻮا ﺑ ﺎﻷﺑ ﺮق‬ ‫إن أﻧ ﺘ ﻢ ﻟ ﻢ ﺗ ﻄ ﻠ ﺒ ﻮا ﺑ ﺄﺧ ﻴ ﻜ ﻢ‬

‫ﻧﻘﺐ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﺒﺌﺲ رﻫﻂ اﻟﻤﺮﻫﻖ‬ ‫وﺧﺬوا اﻟﻤﻜﺎﺣﻞ واﻟﻤﺠﺎﺳﺪ واﻟﺒﺴﻮا‬
‫أﻛ ﻞ اﻟ ﺨ ﺰﻳ ﺮ وﻟ ﻌ ﻖ أﺟ ﺮد أﻣ ﺤ ﻖ‬ ‫أﻟ ﻬ ﺎ ُﻛ ُﻢ أن ﺗ ﻄ ﻠ ﺒ ﻮا ﺑ ﺄﺧ ﻴ ﻜ ﻢ‬

‫أم ﻗﻴﺲ اﻟﻀﺒﻴﺔ‬

‫ٍ‬
‫ﻣﺮاث روَى ﻣﻨﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ ﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻟﻬﺎ ﰲ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ زوﺟﻬﺎ‬

‫ﺑ ﻌ ﺪ اﺑ ﻦ ﺳ ﻌ ﺪ وﻣ ﻦ ﻟ ﻠ ﻀ ﻤ ﺮ اﻟ ﻘ ﻮد‬ ‫ﻣ ﻦ ﻟ ﻠ ﺨ ﺼ ﻮم إذا ﺟ ﱠﺪ اﻟ ﻀ ﺠ ﺎج ﺑ ﻬ ﻢ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ﻣﻦ ﻧﻮاﺻﻲ اﻟﻨﺎس ﻣﺸﻬﻮد‬ ‫وﻣ ﺸ ﻬ ﺪ ﻗ ﺪ ﻛ ﻔ ﻴ ﺖ اﻟ ﻐ ﺎﺋ ﺒ ﻴ ﻦ ﺑ ﻪ‬
‫ﻋ ﻨ ﺪ اﻟ ﺤ ﻔ ﺎظ وﻗ ﻠ ﺐ ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﺬؤود‬ ‫ﻓ ﱠﺮﺟ ﺘ ﻪ ﺑ ﻠ ﺴ ﺎن ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﻠ ﺘ ﺒ ﺲ‬
‫ﻫ ﺰ اﺑ ﻦ ﺳ ﻌ ﺪ ﻗ ﻨ ﺎة ﺻ ﻠ ﺒ ﺔ اﻟ ﻌ ﻮد‬ ‫إذا ﻗ ﻨ ﺎة اﻣ ﺮئ أزرى ﺑ ﻬ ﺎ ﺧ ﻮر‬

‫أم ﻛﻠﺜﻮم اﺑﻨﺔ ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‬

‫أﻣﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﺑﻨﺔ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ .‬وُﻟﺪت ﻗﺒﻞ وﻓﺎة اﻟﻨﺒﻲ‪ .‬ﺧﻄﺒﻬﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب إﱃ أﺑﻴﻬﺎ‬
‫ﻋﲇ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺻﻐرية‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ‪ :‬زوﺟﻨﻴﻬﺎ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ؛ ﻓﺈﻧﻲ أرﺻﺪ ﻣﻦ ﻛﺮاﻣﺘﻬﺎ ﻣﺎ‬
‫ﻟﻢ ﻳﺮﺻﺪه أﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﲇ‪ :‬أﻧﺎ أﺑﻌﺜﻬﺎ إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻓﺈن رﺿﻴﺘﻬﺎ ﻓﻘﺪ زوﺟﺘﻜﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺜﻬﺎ إﻟﻴﻪ‬
‫ﺑﱪْده ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻗﻮﱄ ﻟﻪ‪ :‬ﻫﺬا ُ‬
‫اﻟﱪد اﻟﺬي ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ذﻟﻚ ﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻗﻮﱄ‬ ‫ُ‬
‫رﺿﻴﺖ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻚ‪ ،‬ووﺿﻊ ﻳﺪه ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﺗﻔﻌﻞ ﻫﺬا؟ ﻟﻮﻻ أﻧﻚ أﻣري‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻪ‪ :‬ﻗﺪ‬
‫املﺆﻣﻨني ﻟﻜﴪت أﻧﻔﻚ! ﺛﻢ ﺟﺎءت أﺑﺎﻫﺎ ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺑﻌﺜﺘﻨﻲ إﱃ ﺷﻴﺦ ﺳﻮء‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﺑﻨﻴﺔ‪ ،‬إﻧﻪ زوﺟﻚ‪.‬‬

‫‪106‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫ﻓﺠﺎء ﻋﻤﺮ ﻓﺠﻠﺲ إﱃ املﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﰲ اﻟﺮوﺿﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻴﻬﺎ املﻬﺎﺟﺮون اﻷوﻟﻮن‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ارﻓﺌﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﺑﻤﺎذا ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺗﺰوﺟﺖ أم ﻛﻠﺜﻮم ﺑﻨﺖ ﻋﲇ؛ ﺳﻤﻌﺖ‬
‫رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻛﻞ ﺳﺒﺐ وﻧﺴﺐ وﺻﻬﺮ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ إﻻ ﺳﺒﺒﻲ وﻧﺴﺒﻲ‬
‫وﺻﻬﺮي‪ «.‬وﻛﺎن ﱄ ﺑﻪ ﷺ اﻟﻨﺴﺐ واﻟﺴﺒﺐ‪ ،‬ﻓﺄردت أن أﺟﻤﻊ إﻟﻴﻪ اﻟﺼﻬﺮ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﺮﻓﺌُﻮه‪،‬‬
‫ﻣﻬﺮ أرﺑﻌني ً‬
‫أﻟﻔﺎ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ زﻳﺪًا ورﻗﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ أم ﻛﻠﺜﻮم واﺑﻨﻬﺎ زﻳﺪ ﰲ‬ ‫ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ ﻋﲆ ٍ‬
‫وﻗﺖ واﺣﺪ — وﻛﺎن زﻳﺪ ﻗﺪ أﺻﻴﺐ ﰲ ﺣﺮب ﻛﺎﻧﺖ ﺑني ﺑﻨﻲ ﻋﺪي ﺧﺮج ﻟﻴﺼﻠﺢ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻓﴬﺑﻪ رﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻓﺸﺠﱠ ﻪ وﴏَﻋﻪ‪ ،‬ﻓﻌﺎش أﻳﺎﻣً ﺎ ﺛﻢ ﻣﺎت ﻫﻮ وأﻣﻪ‪ ،‬وﺻﲆ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ ،‬وﻗﺪﻣﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ — وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬وملﺎ‬
‫ُﻗﺘﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻤ ُﺮ ﺗﺰوﱠﺟﻬﺎ ﻋﻮن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ملﺎ ﺗﺄﻳﻤﺖ أم ﻛﻠﺜﻮم ﺑﻨﺖ ﻋﲇ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴني‬
‫أﺧﻮاﻫﺎ ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻬﺎ‪ :‬إﻧﻚ ﻣﻤﱠ ﻦ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﺳﻴﺪة ﻧﺴﺎء املﺴﻠﻤني‪ ،‬وﺑﻨﺖ ﺳﻴﺪﺗﻬﻦ‪ ،‬وإﻧﻚ وﷲ إن‬
‫أردت أن ﺗﺼﻴﺒﻲ ﺑﻨﻔﺴﻚ ً‬
‫ﻣﺎﻻ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أﻣﻜﻨﺖ ﻋﻠﻴٍّﺎ ﻣﻦ ُرﻣﱠ ﺘﻚ ﻟﻨﻜﺤﻚ ﺑﻌﺾ أﻳﺘﺎﻣﻪ‪ ،‬وﻟﱧ‬
‫ﻻ ﺗﺼﻴﺒﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻮﷲ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺎ ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻊ ﻋﲇ ﱞ ﻳﺘﻜﺊ ﻋﲆ ﻋﺼﺎ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺲ ﻓﺤﻤﺪ ﷲ وأﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬
‫وذﻛﺮ ﻣﻨﺰﻟﺘﻬﻢ ﻣﻦ رﺳﻮل ﷲ ﷺ وﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺘﻢ ﻣﻨﺰﻟﺘﻜﻢ ﻋﻨﺪي ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻓﺎﻃﻤﺔ‪ ،‬وآﺛﺮﺗﻜﻢ‬
‫ﻋﲆ ﺳﺎﺋﺮ وﻟﺪي ملﻜﺎﻧﻜﻢ ﻣﻦ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬وﻗﺮاﺑﺘﻜﻢ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﺻﺪﻗﺖ — رﺣﻤﻚ ﷲ — ﻓﺠﺰاك ﷲ ﻋﻨﺎ ﺧريًا‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أي ﺑُﻨﻴﱠﺔ‪ ،‬إن ﷲ — ﻋﺰ‬
‫وﺟﻞ — ﻗﺪ ﺟﻌﻞ أﻣﺮك ﺑﻴﺪك‪ ،‬وأﻧﺎ أﺣﺐ أن ﺗﺠﻌﻠﻴﻪ ﺑﻴﺪي‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أي ِ‬
‫أﺑﺖ‪ ،‬إﻧﻲ اﻣﺮأة‬
‫أرﻏﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وأﺣﺐﱡ أن أﺻﻴﺐ ﻣﻤﺎ ﺗﺼﻴﺐ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وأﻧﺎ أرﻳﺪ‬
‫أن أﻧﻈﺮ ﰲ أﻣﺮ ﻧﻔﴘ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻻ ﻳﺎ ﺑﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﺬا ﻣﻦ رأﻳﻚ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ رأي ﻫﺬﻳﻦ‪ .‬ﺛﻢ‬
‫ﻗﺎم ﻓﻘﺎل‪ :‬وﷲ ﻻ أﻛﻠﻢ ً‬
‫رﺟﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ أو ﺗﻔﻌﻠني‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬا ﺑﺜﻴﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎﻻ‪ :‬اﺟﻠﺲ ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻮﷲ‬
‫ﻣﺎ ﻋﲆ ﻫﺠﺮﺗﻚ ﻣﻦ ﺻﱪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻬﺎ‪ :‬اﺟﻌﲇ أﻣﺮك ﺑﻴﺪه‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺈﻧﻲ ﻗﺪ زوﱠﺟﺘﻚ ﻣﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬وإﻧﻪ ﻟﻐﻼم‪ .‬وﺑﻌﺚ ﻟﻬﺎ ﺑﺄرﺑﻌﺔ آﻻف درﻫﻢ‪ ،‬وأدﺧﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﺎت‬
‫ﻗﺘﻴﻼ ﰲ وﻗﻌﺔ ﻛﺮﺑﻼء وﻫﻲ ﻣﻊ أﺧﻴﻬﺎ اﻟﺤﺴني‪ ،‬ورﺟﻌﺖ ﻣﻊ اﻟﺴﺒﺎﻳﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق إﱃ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ً‬
‫اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﺛﻢ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﰲ ﻗﺼﺔ ﻣﺸﻬﻮرة‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬

‫‪107‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أم ﻛﻠﺜﻮم اﺑﻨﺔ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﻌﻴﻂ‬

‫أﺳﻠﻤﺖ وﻫﺎﺟﺮت وﺑﺎﻳﻌﺖ اﻟﺮﺳﻮل ﷺ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺠﺮﺗﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ٧‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬وﺗﺰوﺟﻬﺎ زﻳﺪ‬
‫ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻮم ﻣﺆﺗﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺰوﺟﻬﺎ اﻟﺰﺑري ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ زﻳﻨﺐ‪ ،‬وﻃﻠﻘﻬﺎ‬
‫ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وأﺣﻤﺪ وﻏريﻫﻤﺎ‪ ،‬وﻣﺎت ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪ ،‬ﻓﻤﺎﺗﺖ ﻋﻨﺪه‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ أول ﻣﻬﺎﺟﺮة ﻣﻦ ﻣﻜﺔ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻣﺸﺖ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وملﺎ ﻋﺰﻣﺖ ﻋﲆ املﻬﺎﺟﺮة أﺗﻰ أﺧﻮاﻫﺎ‬
‫ﺎت َﻓ َﻼ ﺗَ ْﺮ ِﺟﻌُ ُ‬
‫ﻮﻫ ﱠﻦ إ ِ َﱃ‬ ‫ُﻮﻫ ﱠﻦ ُﻣ ْﺆ ِﻣﻨ َ ٍ‬ ‫ﻋﻤﺎرة واﻟﻮﻟﻴﺪ ﻳﻄﻠﺒﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﺖ اﻵﻳﺔ‪َ :‬‬
‫﴿ﻓ ِﺈ ْن ﻋَ ﻠِﻤْ ﺘُﻤ ُ‬
‫ا ْﻟ ُﻜ ﱠﻔ ِﺎر﴾ )املﻤﺘﺤﻨﺔ‪ .(١٠ :‬وﻛﺎﻧﺖ أم ﻛﻠﺜﻮم أﺧﺖ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﻷﻣﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻮﻫ ﱠﻦ ۖ ﷲ ُ أَﻋْ َﻠ ُﻢ ِﺑ ِﺈﻳﻤَ ﺎﻧ ِِﻬ ﱠﻦ﴾‬‫ات َﻓﺎﻣْ ﺘَﺤِ ﻨ ُ ُ‬
‫ﺎﺟ َﺮ ٍ‬ ‫﴿ﻳَﺎ أَﻳﱡﻬَ ﺎ ا ﱠﻟﺬ َ‬
‫ِﻳﻦ آﻣَ ﻨُﻮا إِذَا ﺟَ ﺎءَ ُﻛ ُﻢ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨ َ ُ‬
‫ﺎت ﻣُﻬَ ِ‬
‫)املﻤﺘﺤﻨﺔ‪ (١٠ :‬إﱃ آﺧﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫أم ﻛﻠﺜﻮم اﺑﻨﺔ ﻋﺒﺪود‬

‫وﻛﻤﺎﻻ‪ ،‬ذات أدب وﻓﺼﺎﺣﺔ‪ ،‬وﻛﻴﺎﺳﺔ‬‫ً‬ ‫ﺟﻤﺎﻻ‪ ،‬وأوﻓﺮﻫﻦ ً‬

‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ أﺣﺴﻦ ﻧﺴﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ‬
‫وﻣﻼﺣﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺑﺎع ﻃﻮﻳﻞ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وملﺎ ﻗﺘﻞ أﺧﻮﻫﺎ ﻳﻮم اﻟﺨﻨﺪق وﻛﺎن ﻗﺪ ﺧﺮج ﰲ ﻧﻔﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺷﻴني إﱃ املﺴﻠﻤني وﻗﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻣَ ﻦ ﻳُﺒﺎرز؟ ﻓﱪز ﻟﻪ ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﻋﻤﺮو‪ ،‬إﻧﻚ آﻟﻴﺖ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻚ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺪﻋﻮك أﺣﺪ إﱃ إﺣﺪى ﺛﻼث إﻻ أﺟﺒﺘﻪ‪ ،‬وإﻧﻲ أدﻋﻮك إﱃ‬
‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﱄ ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬أدﻋﻮك إﱃ اﻻﻧﴫاف؛ ﻓﺈن ﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎدﻗﺎ ﺗﻘﺮﺑﺖ ﻋﻨﺪه ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وإن ﻛﺎن‬
‫ﻛﺎذﺑًﺎ ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﻛﺬﺑﻪ ﳾء‪ ،‬وﻳﻘﻊ ﺑﻴﺪ ﻏريك‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺗﻘﻮل ﻋﻨﻲ ﻧﺴﺎء ﻗﺮﻳﺶ إن‬
‫ﺗﺮﻛﺖ اﻟﻨﺰال ورﺟﻌﺖ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬إﻧﻲ أدﻋﻮك إﱃ اﻟﻨﺰال‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﺬه‪ .‬ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﻇﻦ أﺣﺪًا‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﻳﺘﺠﺎﴎ أن ﻳﺪﻋﻮﻧﻲ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﺎ اﺑﻦ أﺧﻲ‪ ،‬ﻓﻮﷲ ﻣﺎ أﺣﺐ أن أﻗﺘﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻪ ﻋﲇ‪ :‬ﻟﻜﻨﻨﻲ أﺣﺐ أن أﻗﺘﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻲ ﻋﻤﺮو ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ واﻗﺘﺤﻢ ﻋﻦ ﻓﺮﺳﻪ ﻓﻌﻘﺮه وﴐب‬
‫وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﲆ ﻋﲇ ﻓﺘﻨﺎزﻻ وﺗﺠﺎوﻻ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻋﲇ ﱞ ﺳﻨﺔ ‪ ٥‬ﻟﻠﻬﺠﺮة أو ‪ ٦٢٧‬ﻟﻠﻤﻴﻼد‪،‬‬
‫وذﻟﻚ ﰲ ﺧ ٍﱪ ﻃﻮﻳﻞ‪.‬‬

‫‪108‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫وملﺎ ﻧُﻌﻲ ﻋﻤﺮو إﱃ أﺧﺘﻪ أم ﻛﻠﺜﻮم ﺳﺄﻟﺖ‪ :‬ﻣَ ﻦ ﻗﺎﺗﻠﻪ؟ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻢ ﻳﺄت ﻳﻮﻣﻪ إﻻ ﻋﲆ ﻳﺪ ﻛﻒء ﻛﺮﻳﻢ‪ ،‬وأﻧﺸﺪت‪:‬‬

‫وﻛ ﻼﻫ ﻤ ﺎ ﻛ ﻔ ﺆ ﻛ ﺮﻳ ﻢ ﺑ ﺎﺳ ٌﻞ‬ ‫أﺳﺪان ﻓﻲ ﺿﻴﻖ اﻟﻤﻜ ﱢﺮ ﺗﺠﺎوﻻ‬

‫وﺳﻂ اﻟﻤﺠﺎل ﻣﺠﺎﻟﺪ وﻣﻘﺎﺗ ٌﻞ‬ ‫ﻓﺘﺨﺎﻟﺴﺎ ﺳﻠﺐ اﻟﻨﻔﻮس ﻛﻼﻫﻤﺎ‬
‫ﻟﻢ ﻳﺜﻨﻪ ﻋﻦ ذاك ﺷﻐﻞ ﺷﺎﻏ ٌﻞ‬ ‫وﻛﻼﻫﻤﺎ ﺣﺴﺮ اﻟﻘﻨﺎع ﺣﻔﻴﻈﻪ‬
‫ﻗ ﻮل ﺳ ﺪﻳ ﺪ ﻟ ﻴ ﺲ ﻓ ﻴ ﻪ ﺗ ﺤ ﺎﻣ ٌﻞ‬ ‫ﻓﺎذﻫﺐ ﻋﻠ ﱞﻲ ﻓﻤﺎ ﻇﻔﺮت ﺑﻤﺜﻠﻪ‬

‫وأﻧﺸﺪت ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ﻟ ﻜ ﻨ ﺖ أﺑ ﻜ ﻲ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ آﺧ ﺮ اﻷﺑ ِﺪ‬
‫ﻣ ﻦ ﻛ ﺎن ﻳ ﺪﻋ ﻲ أﺑ ﻮه ﺑ ﻴ ﻀ ﺔ اﻟ ﺒ ﻠ ِﺪ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﺗﻤﻴﺖ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺤﺴ ِﺪ‬
‫ﻣ ﻜ ﺎرم اﻟ ﺪﻳ ﻦ واﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﺑ ﻼ ﻟ ﺪدِ‬
‫ﺑ ﻜ ﺎء ﻣ ﻌ ﻮﻟ ﺔ ﺣ ﱠﺮى ﻋ ﻠ ﻰ وﻟ ﺪ‬
‫ﻟ ﻮ ﻛ ﺎن ﻗ ﺎﺗ ﻞ ﻋ ﻤ ﺮو ﻏ ﻴ ﺮ ﻗ ﺎﺗ ﻠ ﻪ‬
‫ﻟ ﻜ ﻦ ﻗ ﺎﺗ ﻠ ﻪ ﻣ ﻦ ﻻ ﻳ ﻌ ﺎب ﺑ ﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻓﻲ ذراﻫﺎ وﻫﻲ ﺻﺎﻋﺪة‬
‫ﻗ ﻮم أﺑ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ إﻻ أن ﻳ ﻜ ﻮن ﻟ ﻬ ﻢ‬
‫ﻳ ﺎ أم ﻛ ﻠ ﺜ ﻮم اﺑ ﻜ ﻴ ﻪ وﻻ ﺗ ﺪﻋ ﻲ‬

‫وملﺎ ﺑﻠﻐﺖ أﺑﻴﺎﺗﻬﺎ إﱃ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻠﻢ وﻓﻮر ﻋﻘﻠﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﻣﺎﺋﻠﺔ إﱃ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎﻫﺎ إﱃ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻠﺒﱠﺖ ﻃﻠﺒﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻳﻮم ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ إﱃ أن ﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫أم ﻣﻮﳻ اﻟﻬﺎﺷﻤﻴﺔ‬

‫ﻫﻲ اﻣﺮأة أدﻳﺒﺔ ﻋﺎﻗﻠﺔ ﺣﻜﻴﻤﺔ‪ ،‬ذات ﻣﻜﺮ ودﻫﺎء وﻓﻄﻨﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻬﺎ املﻘﺘﺪر ﻛﻬﺮﻣﺎﻧﺔ داره‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ٢٩٨‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺆدي اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ املﻘﺘﺪر وأﻣﻪ إﱃ اﻟﻮزﻳﺮ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫ﻧﺎﻓﺬة‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺒﺖ ﰲ ﻋﺰل ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﻴﴗ ﻋﻦ وزارة املﻘﺘﺪر ﺳﻨﺔ ‪ ٣٠٤‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫وذﻟﻚ أﻧﻬﺎ أرادت اﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺘﺘﻔﻖ ﻣﻌﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج ﺣﺮم اﻟﺪار واﻟﺤﺎﺷﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﺴﻮات واﻟﻨﻔﻘﺎت‪ ،‬ﻓﻮﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ وﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ :‬إﻧﻪ ﻧﺎﺋﻢ ﻓﻼ أﺣﺪ ﻳﻮﻗﻈﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺟﻠﴘ ﰲ اﻟﺪار ﺳﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ‪ ،‬ﻓﻐﻀﺒﺖ ﻣﻦ ﻫﺬا وﻋﺎدت‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻆ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﻴﴗ‬
‫ﰲ اﻟﺤﺎل‪ ،‬وأرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﺣﺎﺟﺒﻪ ووﻟﺪه ﻳﻌﺘﺬر ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻘﺒﻞ‪ ،‬ودﺧﻠﺖ ﻋﲆ املﻘﺘﺪر وﺗﺤﺮﺷﺖ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﻨﺪه وﻋﻨﺪ أﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻌﺰﻟﻪ‪ ،‬وأﻋﻴﺪ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﻔﺮات‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺰﻟﻬﺎ املﻘﺘﺪر‬
‫ﺳﻨﺔ ‪٣١٠‬ﻫ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷﻧﻬﺎ زوﺟﺖ اﺑﻨﺔ أﺧﺘﻬﺎ ﻣﻦ أﺑﻲ اﻟﻌﺒﺎس أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‬

‫‪109‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ً‬
‫أﻣﻮاﻻ ﺟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻌﻰ ﺑﻬﺎ أﻋﺪاؤﻫﺎ إﱃ‬ ‫ﺑﻦ املﺘﻮﻛﻞ‪ ،‬وأﻛﺜﺮت ﻣﻦ اﻟﻨﺜﺎر واﻟﺪﻋﻮات‪ ،‬وﺧﴪت‬
‫ﱠ‬
‫املﻘﺘﺪر وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺳﻌﺖ ﻷﺑﻲ اﻟﻌﺒﺎس ﰲ اﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬وﺣﻠﻔﺖ ﻟﻪ اﻟﻘﻮاد‪ ،‬وﻛﺜﺮ اﻟﻘﻮل‬
‫ً‬
‫أﻣﻮاﻻ ﺟﺴﻴﻤﺔ‪ ،‬وﺟﻮاﻫﺮ ﻧﻔﻴﺴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﺎ املﻘﺘﺪر وأﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ‬

‫أم ﻧﺪﺑﺔ زوﺟﺔ ﺑﺪر ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻘﻴﻠﺔ ﻗﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺮﻳﻤﺔ ﺑﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ ﻛﻠﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن وﻟﺪﻫﺎ ﻧﺪﺑﺔ — ﻳﻜﻨﻰ أﺑﺎ ﻗﺮاﻓﺔ‬
‫— ﻗﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ زﻫري اﻟﻌﺒﴘ ﰲ ﺣﺮب داﺣﺲ واﻟﻐﱪاء‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺗﺮﺛﻴﻪ وﺗﻠﻮم زوﺟﻬﺎ‬
‫ﺑﻘﺒﻮل اﻟﺪﻳﺔ‪:‬‬

‫وﻻ وﻗ ﻴ ﺖ ﺷ ﺮ اﻟ ﻨ ﺎﺋ ﺒ ﺎت‬ ‫ﺣ ﺬﻳ ﻔ ﺔ ﻻ ﺳ ﻠ ﻤ ﺖ ﻣ ﻦ اﻷﻋ ﺎدي‬

‫ﺑ ﺄﻧ ﻌ ﺎم وﻧ ﻮق ﺳ ﺎرﺣ ﺎت؟‬
‫ﺣ ﺬﻳ ﻔ ﺔ ﻗ ﻠ ﺒ ﻪ ﻗ ﻠ ﺐ اﻟ ﺒ ﻨ ﺎت؟‬
‫أو اﻟ ﺒ ﻴ ﺾ اﻟ ﺤ ﺪاد اﻟ ﻤ ﺮﻫ ﻔ ﺎت‬
‫وﻟ ﻴ ﻠ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﺪﻣ ﻮع اﻟ ﺠ ﺎرﻳ ﺎت‬
‫وﺗ ﺮﻣ ﻴ ﻨ ﻲ ﺳ ﻬ ﺎم اﻟ ﺤ ﺎدﺛ ﺎت‬
‫ﺗ ﻜ ﻮن ﺣ ﻴ ﺎﺗ ﻪ أردى اﻟ ﺤ ﻴ ﺎة‬
‫وﻗ ﺪ أﻣ ﺴ ﻰ ﻗ ﺘ ﻴ ًﻼ ﻓ ﻲ اﻟ ﻔ ﻼة‬
‫ﻋﻠﻰ أﻋﻠﻰ اﻟﻐﺼﻮن اﻟﻤﺎﺋﻼت‬
‫إذا رﻣ ﻴ ﺖ ﺑ ﺴ ﻬ ﻢ ﻣ ﻦ ﺷ ﺘ ﺎت‬
‫ﺑﺸﺨﺺ ﺟﺎز ﻋﻦ ﺣﺪ اﻟﺼﻔﺎت‬
‫ووﺟ ﻪ اﻟ ﺒ ﺪر ﻣ ﺴ ﻮد اﻟ ﺠ ﻬ ﺎت‬
‫ﻣ ﺬاﺑً ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﻤ ﻴ ﺎه اﻟ ﺠ ﺎرﻳ ﺎت‬
‫ﺑ ﺼ ﻤ ﺎن اﻟ ﺠ ﺒ ﺎل اﻟ ﺮاﻣ ﻴ ﺎت‬
‫ﻫ ﻤ ﻮﻣً ﺎ ﻻ ﺗ ﺰال إﻟ ﻰ اﻟ ﻤ ﻤ ﺎت‬
‫أﻳ ﻘ ﺘ ﻞ ﻧ ﺪﺑ ﺔ ﻗ ﻴ ﺲ وﺗ ﺮﺿ ﻰ‬
‫أﻣ ﺎ ﺗ ﺨ ﺸ ﻰ إذا ﻗ ﺎل اﻷﻋ ﺎدي‬
‫ﻓ ﺨ ﺬ ﺛ ﺄ ًرا ﺑ ﺄﻃ ﺮاف اﻟ ﻌ ﻮاﻟ ﻲ‬
‫وإﻻ ﺧ ﱢﻠ ﻨ ﻲ أﺑ ﻜ ﻲ ﻧ ﻬ ﺎري‬
‫ﻟ ﻌ ﻞ ﻣ ﻨ ﻴ ﺘ ﻲ ﺗ ﺄﺗ ﻲ ﺳ ﺮﻳ ﻌً ﺎ‬
‫أﺣ ﺐ إﻟ ﱠﻲ ﻣ ﻦ ﺑ ﻌ ﻞ ﺟ ﺒ ﺎن‬
‫ﻓﻴﺎ أﺳﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺘﻮل ﻇﻠﻤً ﺎ‬
‫ﺗ ﺮى ﻃ ﻴ ﺮ اﻷراك ﻳ ﻨ ﻮح ﻣ ﺜ ﻠ ﻲ‬
‫وﻫﻞ ﺗﺠﺪ اﻟﺤﻤﺎﺋﻢ ﻣﺜﻞ وﺟﺪي‬
‫ﻓ ﻴ ﺎ ﻳ ﻮم اﻟ ﺮﻫ ﺎن ﻓ ﺠ ﻌ ﺖ ﻓ ﻴ ﻪ‬
‫وﻻ زال اﻟ ﺼ ﺒ ﺎح ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﻟ ﻴ ًﻼ‬
‫وﻳﺎ ﺧﻴﻞ اﻟﺴﺒﺎق ﺳﻘﻴﺖ ﺳﻤٍّ ﺎ‬
‫وﻻ زاﻟ ﺖ ﻇ ﻬ ﻮرك ﻣ ﺜ ﻘ ﻼت‬
‫ﻷن ﺳ ﺒ ﺎﻗ ﻜ ﻢ أﻟ ﻘ ﻰ ﻋ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎ‬

‫‪110‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫أﻣﺎﻟﺘﻮﻧﺴﺎ اﺑﻨﺔ ﺛﻴﻮدورﻳﻚ‬

‫وأﻣﻬﺎ »أودﻳﻔﻠﻴﺪ« أﺧﺖ »ﻛﻠﻮﻓﻴﺲ«‪ ،‬ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ »أﻣﺎﻟﺘﻮﻧﺴﺎ« ﺑﻴﺪﻫﺎ أزﻣﺔ أﺣﻜﺎم‬
‫اﻟﺒﻼد اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ؛ وذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ »ﻟﺜﻴﻮدورﻳﻚ« اﺑﻦ ﻳﺮث ﻣﻠﻜﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﻓﺰوج اﺑﻨﺘﻪ‬
‫ﻫﺬه ﺑﻔﺘًﻰ‪ ،‬ﺳﻠﻴﻞ أﺣﺪ أﻋﻀﺎء اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ املﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺬي ﻓﺮ ﻫﺎرﺑًﺎ إﱃ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﺮﻗﺎه املﻠﻚ‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﺑﻠﺬة ارﺗﻘﺎﺋﻪ‬ ‫اﻟﻔﻮﺛﻲ إﱃ رﺗﺒﺔ ﻗﻨﺼﻠﻴﺔ وأﻣري‪ ،‬وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ اﻟﻔﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﺘﻊ زﻣﺎﻧًﺎ‬
‫ﻃﻔﻼ ﻳﺪﻋﻰ »أﺛﺎﻻرﻳﻚ«‪ ،‬ﻓﺘﻮﻟﺖ زوﺟﺘﻪ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺨﻠﻔﺎ ً‬ ‫واﻗﱰاﻧﻪ ﺑ »أﻣﺎﻟﺘﻮﻧﺴﺎ«‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺎت‬
‫وﻣﻮت أﺑﻴﻬﺎ أﺣﻜﺎم اﻟﺒﻼد ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﺑﻨﻬﺎ اﻟﻘﺎﴏ‪ ،‬واﺷﺘﻬﺮت ﻫﺬه ﺑﺠﻤﺎﻟﻬﺎ اﻟﺒﺪﻳﻊ‪،‬‬
‫وﺣﺴﻨﻬﺎ اﻟﺒﺎﻫﺮ‪ ،‬وذﻛﺎﺋﻬﺎ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬وﺳﻌﺔ ﻣﻌﺎرﻓﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺜﺮة ﻋﻮارﻓﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ اﻟﻘﺪم اﻷوﱃ‬
‫ﰲ املﺒﺎﺣﺚ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ درﺳﺖ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ واﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ واﻟﻔﻮﺛﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻀﻠﻌﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﺖ‬
‫ﻗﺎدرة أن ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺑﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻔﺼﺎﺣﺔ ورﺷﺎﻗﺔ‪ ،‬وﻻ رﻳﺐ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺴﻨﺔ املﺒﺎدئ‪ ،‬ﻛﺮﻳﻤﺔ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻋﺎﻣﻠﺖ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴني ﺳﻜﺎن روﻣﻴﺔ وإﻳﻄﺎﻟﻴﺎ اﻷﺻﻠﻴني ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ رﻋﺎﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬وأﺷﻔﻘﺖ‬
‫ً‬
‫ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻠﻔﻮﺛﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻳﻌﺘﱪوﻧﻬﻢ أﻋﺪاء وﻋﺒﻴﺪًا‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪،‬‬
‫ﺧﻤﻼ ﻳﺒﻐﺾ اﻟﻌﻠﻮم واملﻌﺎرف‪ ،‬وﻳﺘﺄوه ﻣﻦ اﻟﺪرس وﻣﺸﻘﺎﺗﻪ‪،‬‬ ‫وﻛﺎن اﺑﻨﻬﺎ »أﺛﺎﻻرﻳﻚ« ً‬
‫وإﺟﻬﺎد اﻟﻌﻘﻞ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ‪ ،‬وﻳﻨﻔﺮ ﻣﻦ واﻟﺪﺗﻪ ﻹﻛﺮاﻫﻬﺎ إﻳﺎه ﻋﲆ املﻮاﻇﺒﺔ واﻻﺟﺘﻬﺎد‪،‬‬
‫ﻓﺤﺪث ذات ﻳﻮم أن اﻟﻔﻮﺛﻴني ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺠﺘﻤﻌني ﰲ ﻗﴫ »راﻓﻨﺎ«‪ ،‬ﻓﻔ ﱠﺮ ﻫﺬا اﻷﻣري اﻟﻔﺘﻰ ﻣﻦ‬
‫ﻏﺮﻓﺔ أﻣﻪ‪ ،‬واﻧﺘﺼﺐ ﺑني اﻟﺠﻤﻴﻊ وﻫﻮ ﻳﺬرف ﻋﱪات اﻟﻐﻀﺐ واﻟﻜﱪﻳﺎء‪ ،‬وﺷﻜﺎ إﱃ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ‬
‫ﻗﺴﺎوة أﻣﻪ وﴐﺑﻬﺎ إﻳﺎه ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺼﻴﺎﻧﻪ وﻋﻨﺎده‪ ،‬ﻓﺄﺛﱠﺮ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺑﺄوﻟﺌﻚ املﺘﻮﺣﺸني‪،‬‬
‫وﺗﻮﻫﻤﻮا أن املﻠﻜﺔ راﻏﺒﺔ ﰲ إﻫﻼك اﺑﻨﻬﺎ‪ ،‬واﺧﺘﻼس ﴎﻳﺮ ﻣﻠﻜﻪ‪ ،‬وﻃﻠﺒﻮا ﺧﻼص اﻟﻔﺘﻰ‬
‫ﺑﻄﻼ‪ ،‬وﻗﺪروا ﺑﻔﻈﺎﻇﺘﻬﻢ‬‫وﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﻛﺄﺟﺪاده ورﺟﺎل أﻣﺘﻪ ﰲ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﻟﻘﺘﺎل واﻟﻌﺮاك؛ ﻟﻴﻨﺸﺄ ً‬
‫وإﻟﺤﺎﺣﻬﻢ أن ﻳﺤﺮﻣﻮا اﻟﻐﻼم وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻤﺪن واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‪ ،‬ﻓﱰﻛﻮه وﺷﺄﻧﻪ ﻳﻘﴤ أوﻗﺎﺗﻪ ﰲ‬
‫اﻟﺴﻜﺮ واملﻼﻫﻲ وارﺗﻜﺎب اﻟﻔﻮاﺣﺶ‪.‬‬
‫وملﺎ رأت املﻠﻜﺔ ﻋﺼﻴﺎن اﺑﻨﻬﺎ وزﻳﻐﻪ‪ ،‬وإﺣﺎﻃﺔ اﻷﻋﺪاء ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﺧﺎﺑﺮت‬
‫»ﺑﻮﺳﺘﻨﻴﺎن« ﺑﻘﺼﺪ اﻟﺴﻜﻦ ﰲ ﺑﻼده‪ ،‬وأرﺳﻠﺖ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ »دارﺧﻴﻮم« ﰲ إﻗﻠﻴﻢ »أﺑريوس«‬
‫ﻄﺎ ﻋﲆ ﻓﺆادﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺎرت ﺻﺒﻮة‬ ‫‪ ٤٠‬أﻟﻒ دﻳﻨﺎر‪ ،‬ﻏري أن ﺣﺐ اﻟﺘﺴﻠﻂ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﻛﺎن ﻣﺘﺴﻠ ً‬
‫اﻟﻄﻤﻊ أذﻧًﺎ ﺻﺎﻏﻴﺔ‪ ،‬وﻗﻠﺒًﺎ واﻋﻴًﺎ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ أزﻣﻌﺖ ﻋﲆ ﻣﺒﺎرﺣﺔ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻧﺠﺤﺖ ﺑﺪﺳﺎﺋﺴﻬﺎ‬
‫ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺮؤﺳﺎء اﻟﺜﺎﺋﺮﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻤﻜﻨﺖ ﺑﻤﻮت ﻫﺆﻻء ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫وﻗﺪرت أن ﺗﻬﻠﻚ‬
‫اﻻﺳﺘﺒﺪاد ﺑﺎﻷﺣﻜﺎم‪ ،‬واﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ أزﻣﺔ اﻟﺒﻼد ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﺑﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ً‬
‫أوﻻ‪ ،‬ﻏري أن‬

‫‪111‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ؛ ﻷن اﻟﻔﺴﻖ واﻟﻔﻮاﺣﺶ واﻟﻠﺬات أﺿﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎت‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻔﺘﻰ اﻟﺠﺎﻫﻞ ﻟﻢ ﻳﻌﺶ زﻣﺎﻧًﺎ‬
‫ﻳﺎﻓﻌً ﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻋﴩة ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄﺮت إذ ذاك إﱃ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ‬
‫»ﺳﻴﺒﻮدوﻧﺲ« اﻟﺠﺒﺎن اﻟﺒﺨﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺜﺎر اﻟﻔﻮﺛﻴﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻧﻔﻮﻫﺎ إﱃ ﺟﺰﻳﺮة ﺻﻐرية ﰲ ﺑﺤرية‬
‫»ﺑﻮﻟﻴﺴﻨﺎ«‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻗﺘﻠﻮﻫﺎ ﺳﻨﺔ ‪٥٣٨‬ق‪.‬م ﺑﺎﻟﺤﻤﺎم ً‬
‫ﺧﻨﻘﺎ‪ ،‬وﻫﻜﺬا اﻧﺘﻬﺖ ﺣﻴﺎة ﻫﺬه املﻠﻜﺔ‬
‫اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‪.‬‬

‫أﻣﺎﻣﺔ اﺑﻨﺔ أﺑﻲ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى ﺑﻦ‬

‫ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف اﻟﻘﺮﺷﻴﺔ اﻟﻬﺎﺷﻤﻴﺔ‬

‫أﻣﻬﺎ زﻳﻨﺐ اﺑﻨﺔ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ .‬وﻟﺪت ﻋﲆ ﻋﻬﺪ ﺟﺪﻫﺎ ﷺ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺤﺒﻬﺎ وﻳﺤﻤﻠﻬﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﻛﺎن إذا رﻛﻊ أو ﺳﺠﺪ ﺗﺮﻛﻬﺎ‪ ،‬وإذا ﻗﺎم ﺣﻤﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫و ُروي ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ أن رﺳﻮل ﷲ ﷺ أﻫﺪﻳﺖ ﻟﻪ ﻫﺪﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻼدة ﻣﻦ ﺟﺰع ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫»ﻷدﻓﻌﻨﻬﺎ إﱃ أﺣﺐ أﻫﲇ إﱄ ﱠ‪ «.‬ﻓﺪﻋﺎ أﻣﺎﻣﺔ اﺑﻨﺔ زﻳﻨﺐ ﻓﻌﻠﻘﻬﺎ ﰲ ﻋﻨﻘﻬﺎ‪ .‬وملﺎ ﻛﱪت أﻣﺎﻣﺔ‬
‫ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ — وﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ أوﺻﺖ ﻋﻠﻴٍّﺎ أن ﻳﺘﺰوﺟﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺗﺰوﱠﺟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﺑري ﺑﻦ اﻟﻌﻮام؛ ﻷن أﺑﺎﻫﺎ ﻗﺪ أوﺻﺎه ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟُ ﺮح ﻋﲇ‬
‫ﺧﺎف أن ﻳﺘﺰوﺟﻬﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ املﻐرية ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ أن ﻳﺘﺰوﺟﻬﺎ‬
‫ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﰲ ﻋﲇ وﻗﻀﺖ اﻟﻌﺪة ﺗﺰوﺟﻬﺎ املﻐرية‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ ﻳﺤﻴﻰ‪ ،‬وﺑﻪ ﻛﺎن ﻳﻜﻨﻰ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻠﻜﺖ ﻋﻨﺪ املﻐرية‪.‬‬

‫أﻣﺎﻣﺔ اﺑﻨﺔ ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ‬

‫أﻣﻬﺎ ﺳﻠﻤﻰ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻴﺲ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺼﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲇ وﺟﻌﻔﺮ وزﻳﺪ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻢ —‬
‫ملﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ وﺳﺄﻟﺖ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني أن ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﺎز ﺑﻬﺎ‬
‫ﻋﲇ ﱞ ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ ﺟﻌﻔﺮ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻨﺪه؛ ﻷن ﺧﺎﻟﺘﻬﺎ أﺳﻤﺎء اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻴﺲ ﻋﻨﺪه‪ ،‬وﻃﻠﺒﻬﺎ‬
‫زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻨﺪه؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﺪ آﺧﻰ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬ﻓﻘﴣ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﷺ ﻟﺠﻌﻔﺮ؛ ﻷن ﺧﺎﻟﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﺛﻢ زوﺟﻬﺎ رﺳﻮل ﷲ ﻣﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﺑﻦ أم ﺳﻠﻤﺔ‪ ،‬وﺳﻤﺎﻫﺎ‬
‫اﻟﻮاﻗﺪي ﻋﻤﺎرة‪ ،‬وأﺧﻮاﻫﺎ ﻷﻣﻬﺎ ﻋﺒ ُﺪ ﷲ وﻋﺒ ُﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﺑﻨﺎ ﺷﺪاد‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺎت‬
‫املﺤﺪﺛﺎت اﻟﻼﺗﻲ أﺧﺬ ﻋﻨﻬﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫري املﺤﺪﺛني‪.‬‬

‫‪112‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫أﻣﺎﻣﺔ املﺮﻳﺪﻳﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﻋﺮة ﻣﻦ ﺷﺎﻋﺮات ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺮب‪ ،‬إﻻ أن ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻗﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ وﻗﺘﻬﺎ ﻣَ ﻦ ﻳﺠﻤﻊ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺻﺤﺎﺑﻴﺔ ﻣﺤﺪﱠﺛﺔ أﺧﺬ ﻋﻨﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ املﺤﺪﺛني‪.‬‬
‫وﻣﻤﺎ ﻳﺮوى ﻋﻨﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ملﺎ ﻗﺘﻞ ﺳﺎﻟ ُﻢ ﺑ ُﻦ ﻋﻤري أﺑﺎ ﻋﺘﻴﻚ — أﺣﺪ ﺑﻨﻲ ﻋﻤﺮو‬
‫ﺑﻦ ﻋﻮف — وﻛﺎن ﻣﻦ املﻨﺎﻓﻘني وﻇﻬﺮ ﻧﻔﺎﻗﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪» :‬ﻣﻦ ﱄ ﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺨﺒﻴﺚ؟« ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻪ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﻤري ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﰲ ذﻟﻚ‪:‬‬

‫ﻟﻌﻤﺮي اﻟﺬي أﻣﻨﺎك أن ﺑﺌﺲ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻲ‬ ‫ﺗ ﻜ ﺬب دﻳ ﻦ اﻟ ﻠ ﻪ واﻟ ﻤ ﺮء أﺣ ﻤ ﺪا‬

‫أﺑ ﺎ ﻋ ﺎﺗ ﻚ ﺧ ﺬﻫ ﺎ ﻋ ﻠ ﻰ ﻛ ﺒ ﺮ اﻟ ﺴ ﻦ‬ ‫ﺣ ﺒ ﺎك ﺣ ﻨ ﻴ ﻒ آﺧ ﺮ اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻃ ﻌ ﻨ ﺔ‬

‫أﻣﺎﻣﺔ اﺑﻨﺔ ذي اﻷﺻﺒﻊ‬

‫أﺑﻮﻫﺎ ذو اﻷﺻﺒﻊ اﻟﻌﺪواﻧﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻔﺎرس املﺸﻬﻮر‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ أﻣﺎﻣﺔ ﺷﺎﻋﺮة ﻣﺸﻬﻮرة ﻳُﺸﺎر‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬أﺧﺬت اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺸﻌﺮ ﻋﻦ واﻟﺪﻫﺎ وﻫﻲ أﺻﻐﺮ أوﻻده‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺤﺒﻬﺎ ﻣﺤﺒﺔ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وملﺤﺒﺘﻪ أﺣﺒﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻗﺒﻴﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻳﻘﻮل ورأﺗﻪ ﻗﺪ ﻧﻬﺾ وﺳﻘﻂ وﺗﻮﻛﺄ ﻋﲆ‬
‫اﻟﻌﺼﺎ ﻓﺒﻜﺖ ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫وﺗ ﺬﻛ ﺮت إذ ﻧ ﺤ ﻦ ﻣ ﻠ ﻔ ﺘ ﻴ ﺎن‬ ‫ﺟﺰﻋﺖ أﻣﺎﻣﺔ إذ ﻣﺸﻴﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺼﺎ‬

‫إرﻣً ﺎ وﻫ ﺬا اﻟ ﺤ ﻲ ﻣ ﻦ ﻋ ﺪوان‬
‫ﻃ ﺎف اﻟ ﺰﻣ ﺎن ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﻢ ﺑ ﺄوان‬
‫ﺮﻗ ﺎ ﺑ ﻜ ﻞ ﻣ ﻜ ﺎن‬‫وﺗ ﺒ ﺪﱠدوا ﻓ ً‬
‫واﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻏ ﻴ ﺮﻫ ﻢ ﻣ ﻊ اﻟ ﺤ ﺪﺛ ﺎن‬
‫ﺻ ﺮﻋ ﻰ ﺑ ﻜ ﻞ ﻧ ﻘ ﻴ ﺮة وﻣ ﻜ ﺎن‬
‫ﻓ ﺎﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻏ ﻴﱠ ﺮﻧ ﺎ ﻣ ﻊ اﻷزﻣ ﺎن‬
‫ﻓ ﻠ ﻘ ﺒ ﻠ ﻤ ﺎ رام اﻹﻟ ﻪ ﺑ ﻜ ﻴ ﺪه‬
‫ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﺤ ﻜ ﻮﻣ ﺔ واﻟ ﻔ ﻀ ﻴ ﻠ ﺔ واﻟ ﻨ ﻬ ﻰ‬
‫وﺗ ﻔ ﺮﻗ ﻮا وﺗ ﻘ ﻄ ﻌ ﺖ أﺷ ﻼؤﻫ ﻢ‬
‫ﺧ ﺮﺑ ﻮا اﻟ ﺒ ﻼد ﻓ ﺄﻋ ﻤ ﻘ ﺖ أرﺣ ﺎﻣ ﻬ ﻢ‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ أﺑ ﺎدﻫ ﻢ ﻋ ﻠ ﻰ أﺧ ﺮاﻫ ﻢ‬
‫ﻻ ﺗ ﻌ ﺠ ﺒ ﻴ ﻦ أُﻣ ﺎم ﻣ ﻦ ﺣ ﺪ ٍَث ﻋ َﺮا‬

‫‪113‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﺗﺮﺛﻲ ﻗﻮﻣﻬﺎ‪:‬‬

‫أﺑ ﻠ ﺞ ﻣ ﺜ ﻞ اﻟ ﻘ ﻤ ﺮ اﻟ ﺰاﻫ ﺮ‬ ‫ﻛﻢ ﻣﻦ ﻓﺘًﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻣﻨﻌﺔ‬

‫ﻣ ﺮ ﻏ ﻴ ﺚ ﺑ ﺤ ﺒ ﻞ ﻋ ﺎﻃ ﺮ‬
‫ﻗ ﺘ ﻴ ًﻼ وﻫ ﻠ ًﻜ ﺎ آﺧ ﺮ اﻟ ﻐ ﺎﺑ ﺮ‬
‫دﻫ ًﺮا ﻟﻬﺎ اﻟﻔﺨﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﺧﺮ‬
‫ﺑ ﻐ ﻴً ﺎ ﻓ ﻴ ﺎ ﻟ ﻠ ﺸ ﺎرب اﻟ ﺨ ﺎﺳ ﺮ‬
‫ﻳ ﺤ ﻠ ﻞ ﺑ ﺮﺳ ﻢ ﻣ ﻘ ﻔ ﺮ داﺛ ﺮ‬
‫ﻗ ﺪ ﻣ ﱠﺮت اﻟ ﺨ ﻴ ﻞ ﺑ ﺤ ﺎﻓ ﺎﺗ ﻬ ﻢ‬
‫ﻗ ﺪ ﻟ ﻘ ﻴ ﺖ ﻓ ﻬ ﻢ وﻋ ﺪواﻧ ﻬ ﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻠﻮ ًﻛﺎ ﺳﺎدة ﻓﻲ اﻟﻮرى‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺎﻗﻮا ﻛﺄﺳﻬﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬
‫ﺑﺎدوا ﻓﻤﻦ ﻳﺤﻠﻞ ﺑﺄوﻃﺎﻧﻬﻢ‬

‫أﻣﺔ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﺑﻨﺔ دﺣﻴﺔ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ اﻟﴩﻳﻔﺔ اﻟﺤﺴﻨﻴﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ذات ﻗﻨﺎع‪ ،‬ﺗﻔﺮﻋﺖ ﻣﻦ دوﺣﺔ ﺳﻨﺎء أﺻﻠُﻬﺎ ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬وﻓﺮﻋﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﺗﺠﺮدت ﻣﻦ‬
‫أﴎة ﻣﻨﺎﺑﺮ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف‪ .‬ﺗﴫﻓﺖ ﰲ أﺛﻨﺎء ﺷﺒﻴﺒﺘﻬﺎ ﺑني‬ ‫ﺳﻼﻟﺔ أﻛﺎﺑﺮ وأﴍاف رﻗﺎة ﱠ‬
‫دراﺳﺔ ﻣﻌﺎرف وإﻓﺎﺿﺔ ﻋﻮارف‪ ،‬ﻟﻬﺎ أﺷﻌﺎر راﺋﻘﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺪﻳﻌﺔ ﻣﺒﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ‬
‫اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ دﺣﻴﺔ ﰲ »املﻄﺮب ﻣﻦ أﺷﻌﺎر املﻐﺮب«‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺸﺪﺗﻨﻲ أﺧﺖ ﺟﺪي‬
‫اﻟﴩﻳﻔﺔ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ أﻣﺔ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺤﺴﻨﻴﺔ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ‪:‬‬

‫وﻟ ﺤ ﻈ ﻨ ﺎ ﻳ ﺠ ﺮﺣ ﻜ ﻢ ﻓ ﻲ اﻟ ﺨ ﺪود‬ ‫ﻟ ﺤ ﺎﻇ ﻜ ﻢ ﺗ ﺠ ﺮﺣ ﻨ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﺸ ﺎ‬
‫ﻓﻤﺎ اﻟﺬي أوﺟﺐ ﺟﺮح اﻟﺼﺪود؟‬ ‫ﺟ ﺮح ﺑ ﺠ ﺮح ﻓ ﺎﺟ ﻌ ﻠ ﻮا ذا ﺑ ﺬا‬

‫ﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ املﻘﺮي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ«‪:‬‬

‫ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻳﺤﺘﺎج إﱃ ﺟﻮاب‪ ،‬وﻗﺪ رأﻳﺖ ﻟﻠﻘﺎﴈ اﻹﻣﺎم اﻟﻔﺎﺿﻞ أﺑﻲ اﻟﻔﻀﻞ‬
‫ﻗﺎﺳﻢ اﻟﻌﻘﺒﺎﻧﻲ اﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻧﻲ — رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ — ﺟﻮاﺑﻪ‪ ،‬واﻟﻐﺎﻟﺐ أﻧﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻧﻈﻤﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫ﺟﺮح ﺑﺨﺪ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺟﺤﻮد‬ ‫أوﺟ ﺒ ﻪ ﻣ ﻨ ﻲ ﻳ ﺎ ﺳ ﻴ ﺪي‬

‫ﻓﺄﻳﻦ ﻣﺎﻗﺖ؟ وأﻳﻦ اﻟﺸﻬﻮد؟‬ ‫وأﻧ ﺖ ﻓ ﻴ ﻤ ﺎ ﻗ ﻠ ﺘ ﻪ ﻣ ﺪ ٍﱠع‬

‫‪114‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫أﻣﺔ اﺑﻨﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‬

‫أﻣﺔ اﺑﻨﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف اﻟﻘﺮﺷﻴﺔ‬
‫اﻷﻣﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺗﻜﻨﻰ أم ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬ﻣﺸﻬﻮرة ﺑﻜﻨﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﺪت ﺑﺄرض اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻣﻊ أﺧﻴﻬﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‬
‫ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ‪ ،‬وأﻣﻬﺎ أﻣﻴﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻠﻒ‪ .‬ﺗﺰوج أ ﱠم ﺧﺎﻟﺪ‬
‫اﻟﺰﺑريُ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام‪ ،‬ووﻟﺪت ﻟﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺰﺑري‪ ،‬وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑري‪ ،‬وﺑﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﻨﻰ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻦ‬
‫املﺤﺪﺛﺎت املﺸﻬﻮرات ﺑﺎﻟﺼﺪق‪ ،‬وﻗﺪ روى ﻋﻨﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌني‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ‪ :‬ﻣﻮﳻ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫اﺑﻨﺎ ﻋﻘﺒﺔ‪ ،‬وﻛﺮﻳﺐ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻜﻨﺪي وﻏريﻫﻢ‪ ،‬وﻳُﺮوى ﻋﻨﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‬
‫ﻳﺘﻌﻮذ ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﻘﱪ‪.‬‬

‫أﻣﻴﻤﺔ اﺑﻨﺔ رﻗﻴﻘﺔ‬

‫أﻣﻴﻤﺔ اﺑﻦ رﻗﻴﻘﺔ اﺑﻨﺔ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺑﻦ أﺳﺪ‪ ،‬أﺧﺖ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻳﻠﺪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﻴﻤﺔ اﺑﻨﺔ ﺧﺎﻟﺔ أوﻻد‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ ﺧﺪﻳﺠﺔ‪ ،‬وﻫﻲ أﻣﻴﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺑﺠﺎد ﺑﻦ ﻋﻤري ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬
‫ﺑﻦ ﺗﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺮة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ املﺒﺎﻳﻌﺎت املﺤﺪﺛﺎت‪ .‬روى ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ املﻨﻜﺪر واﺑﻨﺘﻬﺎ‬
‫ﺣﻜﻴﻤﺔ ﺑﻨﺖ أﻣﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫و ُروي ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ املﻨﻜﺪر أﻧﻪ ﺳﻤﻊ أﻣﻴﻤﺔ ﺑﻨﺖ رﻗﻴﻘﺔ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﺑﺎﻳﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ‬
‫ﻧﺴﻮة ﻓﻘﺎل ﻟﻨﺎ‪» :‬ﻓﻴﻤﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻦ وأﻃﻘﺘﻦ‪ «.‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ أرﺣﻢ ﻣﻨﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻤﺎ روﺗﻪ ﺣﻜﻴﻤﺔ ﺑﻨﺖ أﻣﻴﻤﺔ ﻋﻦ أﻣﻬﺎ ﺑﻨﺖ رﻗﻴﻘﺔ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﺎن ﻟﺮﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻗﺪح‬
‫ﻣﻦ ﻋﻴﺪان ﻳﺒﻮل ﻓﻴﻪ ﻳﻀﻌﻪ ﺗﺤﺖ اﻟﴪﻳﺮ‪ ،‬ﻓﺠﺎءت اﻣﺮأة اﺳﻤﻬﺎ ﺑﺮﻛﺔ ﻓﴩﺑﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺒﻪ ﻓﻠﻢ‬
‫ﻳﺠﺪه‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ‪ :‬ﴍﺑﺘﻪ ﺑﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻟﻘﺪ اﺣﺘﻈﺮت ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﺑﺤﻈﺎر‪«.‬‬

‫أﻣﻴﻤﺔ اﺑﻨﺔ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺼﻠﺖ اﻟﻐﻔﺎرﻳﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺑﺪة‪ ،‬زاﻫﺪة‪ ،‬ﻣﺤﺒﺔ ﻟﻠﺨري‪ ،‬ﺻﺎﻧﻌﺔ ﻟﻠﻤﻌﺮوف‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﺔ ﻋﻦ املﻨﻜﺮ‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﺻﺤﺒﺔ ﺣﺴﻨﺔ‪،‬‬
‫وروت أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺜرية‪ ،‬وروى ﻋﻨﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌني‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺷﻔﻴﻘﺔ ﻋﲆ املﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫وداﺋﻤً ﺎ ﺗﺤﴬ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‪ ،‬وﺗﺪاوي اﻟﺠﺮﺣﻰ‪ ،‬وﺗﺪور ﺑني اﻟﻘﺘﲆ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺚ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻟﺮﺳﻮل ﷲ ﷺ وﻗﺪ ﺟﺎءﺗﻪ ﰲ ﻧﺴﻮة ﻣﻦ ﻏﻔﺎر‪ :‬إﻧﺎ ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﺨﺮج ﻣﻌﻚ ﰲ‬
‫وﺟﻬﻚ ﻫﺬا ﻓﻨﺪاوي اﻟﺠﺮﺣﻰ‪ ،‬وﻧُﻌني املﺴﻠﻤني ﺑﻤﺎ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪» :‬ﻋﲆ‬
‫ﺑﺮﻛﺔ ﷲ‪ «.‬وﻛﺎن ذاﻫﺒًﺎ إﱃ ﺧﻴﱪ ﻓﺬﻫﺒﻦ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﴏن ﻳﺪاوﻳﻦ اﻟﺠﺮﺣﻰ‪ ،‬وﻳﻮارﻳﻦ اﻟﻘﺘﲆ‪،‬‬

‫‪115‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻫﻲ ﺗﻬﺪﻳﻬﻦ ملﺎ ﻳﻠﺰم ﻟﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﺖ اﻟﺤﺮب ورﺟﻊ املﺴﻠﻤﻮن ﻣﻨﺼﻮرﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻨﺎﻟﺖ ﺑﺬﻟﻚ‬
‫رﺿﺎ رﺑﻬﺎ وﻣﺪح ﻗﻮﻣﻬﺎ‪.‬‬

‫أم ﺟﻌﻔﺮ اﺑﻨﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﻄﺔ‬

‫أم ﺟﻌﻔﺮ اﺑﻨﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﻄﺔ ﺑﻦ ﻗﺘﺎدة ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻏﻴﺎث ﺑﻦ ﻧﺪاح ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫ﷲ ﺑﻦ ﺧﻄﻤﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ اﻷوس‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ذات ﻋﻘﻞ وأدب وﻋﻔﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺸﺒﺐ ﺑﻬﺎ اﻷﺣﻮص‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺮﻫﺎ ﻗﻂ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺜﺮ‬
‫ﺗﺸﺒﻴﺒﻪ وﺷﺎع ذﻛﺮه‪ ،‬ﺗﻮﻋﺪه أﺧﻮﻫﺎ أﻳﻤﻦ وﻫﺪده وﻟﻢ ِ‬
‫ﻳﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻌﺪى ﻋﻠﻴﻪ واﱄ املﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬
‫ﺣﺒﻞ ودﻓﻊ إﻟﻴﻬﻤﺎ ﺳﻮﻃني وﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ‪ :‬ﺗﺠﺎﻟﺪا‪ ،‬ﻓﺘﺠﺎﻟﺪا‪ ،‬ﻓﻐﻠﺐ أﺧﻮﻫﺎ اﻷﺣﻮص‪،‬‬
‫ﻓﺮﺑﻄﻬﻤﺎ ﰲ ٍ‬
‫وأﺗﺒﻌﻪ أﻳﻤﻦ ﺣﺘﻰ ﻓﺎﺗﻪ اﻷﺣﻮص ﻫﺮﺑًﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن اﻷﺣﻮص ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫وإﻧ ﻲ إﻟ ﻰ ﻣ ﻌ ﺮوﻓ ﻬ ﺎ ﻟ ﻔ ﻘ ﻴ ُﺮ‬ ‫ﻟ ﻘ ﺪ ﻣﻨ ﻌ ﺖ ﻣ ﻌ ﺮوﻓ ﻬ ﺎ أم ﺟ ﻌ ﻔ ﺮ‬

‫وﻗ ﺪ وﻏ ﺮت ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻋ ﻠ ﱠﻲ ﺻ ﺪو ُر‬
‫درت ﺣ ﻴ ﺚ أدو ُر‬‫ُ‬ ‫ﺑ ﺄﺑ ﻴ ﺎﺗ ﻜ ﻢ ﻣ ﺎ‬
‫وﻗ ﻠ ﺒ ﻲ إﻟ ﻰ ﺑ ﻴ ﺖ اﻟ ﺤ ﺒ ﻴ ﺐ ﻳ ﺰو ُر‬
‫إذا ﻟ ﻢ ﻳ ﺰر ﻻ ﺑ ﺪ أن ﺳ ﻴ ﺰو ُر‬
‫أﺗ ﻴ ﺖ ﻋ ﺪوٍّا ﺑ ﺎﻟ ﺒ ﻨ ﺎن ﻳ ﺸ ﻴ ُﺮ‬
‫وﻗﺪ أﻧﻜﺮت ﺑﻌﺪ اﻋﺘﺮاف زﻳﺎرﺗﻲ‬
‫أدور وﻟ ﻮﻻ أن أرى أم ﺟ ﻌ ﻔ ﺮ‬
‫أزور اﻟﺒﻴﻮت اﻟﻼﺻﻘﺎت ﺑﺒﻴﺘﻬﺎ‬
‫وﻣﺎ ﻛﻨﺖ زوﱠا ًرا وﻟﻜ ﱠﻦ ذا اﻟﻬﻮى‬
‫أزور ﻋ ﻠ ﻰ أن ﻟ ﺴ ﺖ أﻧ ﻔ ﻚ ﻛ ﻠ ﻤ ﺎ‬

‫ﻓﻘﺎل اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻌﺎرض اﻷﺣﻮص ﰲ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت وﻳ ﱢ‬

‫ُﻌريه ﺑﻔﺮاره‪:‬‬

‫أﺧ ﻮ ﺛ ﻘ ﺔ ﻋ ﻨ ﺪ اﻟ ﺠ ﻼد ﺻ ﺒ ﻮر‬ ‫وﻗﺪ ﻣﻨﻊ اﻟﻤﻌﺮوف ﻣﻦ أم ﺟﻌﻔﺮ‬

‫ﺑ ﺄﺻ ﻔ ﺮ ﻣ ﻦ ﻣ ﺎء اﻟ ﺼ ﻔ ﺎق ﻳ ﻔ ﻮر‬ ‫ﻋﻼك ﺑﻤﺘﻦ اﻟﺴﻮط ﺣﺘﻰ اﺗﻘﻴﺘﻪ‬

‫ﻓﻘﺎل اﻷﺣﻮص‪:‬‬

‫ﻓﻤﻦ ذا اﻟﺬي ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ ذﻧﺒﻪ ﺑﻌﺪي‬ ‫إذا أﻧ ﺎ ﻟ ﻢ أﻏ ﻔ ﺮ ﻷﻳ ﻤ ﻦ ذﻧ ﺒ ﻪ‬

‫ﻳ ﺪ ﻻ ﻳ ﺪﻳ ﻦ ﻣ ﺒ ﺎرﻛ ﺔ ﻋ ﻨ ﺪي‬ ‫أرﻳ ﺪ اﻧ ﺘ ﻘ ﺎم اﻟ ﺬﻧ ﺐ ﺛ ﻢ ﺗ ﺮدﻧ ﻲ‬

‫وملﺎ أﻛﺜﺮ اﻷﺣﻮص ﻣﻦ ذﻛﺮﻫﺎ ﺟﺎءت ﻣﺘﻨﻘﺒﺔ ﻓﻮﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ ﻗﻮﻣﻪ‬
‫اﺑﺘﻌﺖ ﻣﻨﻚ ﺷﻴﺌًﺎ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫اﻗﺾ ﺛﻤﻦ اﻟﻐﻨﻢ اﻟﺘﻲ اﺑﺘﻌﺘﻬﺎ ﻣﻨﻲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ‬
‫وﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ِ :‬‬

‫‪116‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫ﻓﺄﻇﻬﺮت ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻗﺪ وﺿﻌﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺑﻜﺖ وﺷﻜﺖ ﺣﺎﺟﺔ وﻓﺎﻗﺔ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻗﻮم ﻛ ﱢﻠﻤﻮه‪ ،‬ﻓﻼﻣﻪ‬
‫ﻗﻮﻣﻪ وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬اﻗﺾ املﺮأة ﺣﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺤﻠﻒ أﻧﻪ ﻣﺎ رآﻫﺎ ﻗﻂ وﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺸﻔﺖ ﻋﻦ وﺟﻬﻬﺎ‬
‫وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﻳﺤﻚ! أﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﻨﻲ؟ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺤﻠﻒ أﻧﻪ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ وﻻ رآﻫﺎ ﻗﻂ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا اﺳﺘﻔﺎض‬
‫ﻗﻮﻟﻬﺎ وﻗﻮﻟﻪ‪ ،‬واﺟﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎس وﻛﺜﺮوا وﺳﻤﻌﻮا ﻣﺎ دار‪ ،‬وﻛﺜﺮ ﻟﻐﻄﻬﻢ وأﻗﻮاﻟﻬﻢ؛ ﻗﺎﻣﺖ ﺛﻢ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬اﺳﻜﺘﻮا‪ .‬ﻓﺴﻜﺖ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺛﻢ أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺪو ﷲ‪ ،‬ﺻﺪﻗﺖ‬
‫وﷲ‪ ،‬ﻣﺎ ﱄ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻖ‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﺮﻓﻨﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﻠﻔﺖ ﻋﲆ ذﻟﻚ وأﻧﺖ ﺻﺎدق‪ ،‬وأﻧﺎ أم ﺟﻌﻔﺮ‪،‬‬
‫َ‬
‫وﻗﻠﺖ ﱄ وأﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﺮﻧﻲ‬ ‫وأﻧﺖ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻷم ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﱄ أم ﺟﻌﻔﺮ؛ ﻓﻤﻦ أﻳﻦ ُ‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﻚ‬
‫إﻻ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ .‬ﻓﺨﺠﻞ اﻷﺣﻮص واﻧﻜﴪ ﻋﻦ ذﻟﻚ وﺑﺮﺋﺖ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪.‬‬

‫أﻣﻴﻤﺔ أم ﺗﺄﺑﻂ ﴍٍّا‬

‫وﻫﻲ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﻘني‪ ،‬ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﻓﻬﻢ‪ ،‬وﻟﺪت ﺧﻤﺴﺔ ﻧﻔﺮ‪ :‬ﺗﺄﺑﻂ ﴍٍّا‪ ،‬ورﻳﺶ ﻟﻐﺐ‪ ،‬ورﻳﺶ‬
‫ً‬
‫ﺳﺎدﺳﺎ‪ ،‬واﺳﻤﻪ ﻋﻤﺮ‪ ،‬وﺗﺄﺑﻂ ﴍٍّا ﻟﻘﺐ ﺑﻪ‬ ‫ﻧﴪ‪ ،‬وﻛﻌﺐ ﺟﺪر‪ ،‬واﻷﺗﺮاﻛﻲ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ وﻟﺪت‬
‫ﻛﺒﺸﺎ ﰲ اﻟﺼﺤﺮاء ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﻪ ﺗﺤﺖ إﺑﻄﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺒﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﻃﻮل ﻃﺮﻳﻘﻪ‪،‬‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻛﺎن رأى ً‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮب ﻣﻦ اﻟﺤﻲ ﺛﻘﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺒﺶ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻠﻪ ﻓﺮﻣﻰ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻫﻮ اﻟﻐﻮل‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﻮﻣﻪ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﺗﺄﺑﻄﺖ ﻳﺎ ﺛﺎﺑﺖ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻟﻐﻮل‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺗﺄﺑﻄﺖ ﴍٍّا؛ ُ‬
‫ﻓﺴﻤﱢ ﻲ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺑﻞ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‬
‫َ‬
‫أﻣﻪ‪ :‬ﻛﻞ إﺧﻮﺗﻚ ﻳﺄﺗﻴﻨﻲ ﺑﴚء إذا راح ﻏريَك‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺳﺂﺗﻴﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﴚءٍ وﻣَ ﴣ‪ ،‬ﻓﺼﺎد‬
‫أﻓﺎﻋﻲ ﻛﺜرية ﻣﻦ أﻛﱪ ﻣﺎ ﻗﺪر ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ووﺿﻌﻬﻦ ﰲ ﺟﺮاب‪ ،‬وذﻫﺐ ﻣﺘﺄﺑ ً‬
‫ﻄﺎ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﺎه ﺑني‬
‫ْ‬
‫وﺧﺮﺟﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻧﺴﺎء اﻟﺤﻲ‪ :‬ﻣﺎذا أﺗﺎك ﺑﻪ‬ ‫ْ‬
‫ﻓﻮﺛﺒﺖ‬ ‫ﻳﺪﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻔﺘﺤﺘﻪ ﻓﺘﺴﺎﻋني ﰲ ﺑﻴﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺛﺎﺑﺖ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﺗﺎﻧﻲ ﺑﺄﻓﺎﻋﻲ ﰲ ﺟﺮاب‪ ،‬ﻗﻠﻦ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺣﻤﻠﻬﺎ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺗﺄﺑﱠﻄﻬﺎ‪ ،‬ﻗﻠﻦ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺗﺄﺑﻂ‬
‫ﴍٍّا؛ ﻓﻠﺰﻣﻪ ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺐ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺮاث ﰲ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﻋﺮة ﻣﻦ ﺷﺎﻋﺮات اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻗﻮﻟﻬﺎ ﻣﻨﺴﺠﻢ‪ ،‬وﻟﻪ ﻃﻼوة‪ ،‬وأﻏﻠﺒﻪ‬
‫وﻟﺪﻫﺎ ﺗﺄﺑﻂ ﴍٍّا وﺧﻼﻓﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻓﻴﻪ‪:‬‬

‫ﻣ ﻦ ﻫ ﻼك ﻓ ﻬ ﻠ ﻚ‬ ‫ﻃ ﺎف ﻳ ﺒ ﻐ ﻲ ﻧ ﺠ ﻮة‬
‫أي ﺷ ﻲء ﻗ ﺘ ﻠ ﻚ‬ ‫ﻟ ﻴ ﺖ ﺷ ﻌ ﺮي ﺿ ﻠ ﺔ‬
‫أم ﻋ ﺪو ﺧ ﺘ ﻠ ﻚ؟‬ ‫أﻣ ﺮﻳ ﺾ ﻟ ﻢ ﺗ ﻌ ﺪ‬
‫ﻏﺎل ﻓﻲ اﻟﺪﻫﺮ اﻟﺴﻠﻚ؟‬ ‫أم ﺗ ﻮﻟ ﻲ ﻣ ﺎرد‬

‫‪117‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻟﻠﻔﺘﻰ ﺣﻴﺚ ﺳﻠﻚ‬ ‫واﻟ ﻤ ﻨ ﺎﻳ ﺎ رﺻ ﺪ‬

‫ﻟ ﻔ ﺘ ﻰ ﻟ ﻢ ﻳ ﻚ ﻟ ﻚ؟‬
‫ﺣ ﻴ ﻦ ﺗ ﻠ ﻘ ﻰ أﺟ ﻠ ﻚ‬
‫ﻏ ﻴ ﺮ ﻛ ﱟﺪ أﻣَ َﻠ ﻚ‬
‫ﻋ ﻦ ﺟ ﻮاﺑ ﻲ ﺷ ﻐ ﻠ ﻚ‬
‫ﻟ ﻢ ﺗ ﺠ ﺪ ﻣ ﻦ ﺳ ﺄﻟ ﻚ‬
‫ﺻ ﺒ ﺮه ﻋ ﻨ ﻚ ﻣ ﻠ ﻚ‬
‫ﻟ ﻠ ﻤ ﻨ ﺎﻳ ﺎ ﺑ ﺪﻟ ﻚ‬
‫أي ﺷ ﻲء ﺣ ﺴ ﻦ‬
‫ﻛ ﱡﻞ ﺷ ﻲء ﻗ ﺎﺗ ﻞ‬
‫ﻃ ﺎﻟ ﻤ ﺎ ﻗ ﺪ ﻧ ﻠ ﺖ ﻓ ﻲ‬
‫إن أﻣ ًﺮا ﻓ ﺎدﺣً ﺎ‬
‫ﺳ ﺄﻋ ﺰي اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ إذ‬
‫ﻟ ﻴ ﺖ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﺳ ﺎﻋ ﺔ‬
‫ﻟ ﻴ ﺖ ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ ُﻗ ﺪﱢﻣ ﺖ‬

‫وﻟﻬﺎ ﻓﻴﻪ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ﻧﻌﻢ اﻟﻔﺘﻰ ﻏﺎدرﺗﻪ ﺑﺌﺮ ﺧﻤﺎن‬ ‫ﺑ ﺜ ﺎﺑ ﺖ ﺑ ﻦ ﺟ ﺎﺑ ﺮ ﺑ ﻦ ﺳ ﻔ ﻴ ﺎن‬

‫رواء ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻲ ﺣﻤﻰ اﻹﺧﻮان‬ ‫ﻳ ﺤ ﺪو وﻳ ﺮوي ﻇ ﻤ ﺄ اﻟ ﻨ ﺪﻣ ﺎن‬

‫ٍ‬
‫ﻣﺮاث وأﺷﻌﺎر ﻛﺜرية ﻏري ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫وﻟﻬﺎ‬

‫أﻣﻴﻤﺔ اﺑﻨﺔ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ أﺳﻌﺪ‬

‫أﻣﻴﻤﺔ اﺑﻨﺔ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ أﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺑﻴﺎﺿﺔ ﺑﻦ ﺳﺒﻴﻊ ﺑﻦ ﺟﻌﺜﻤﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻠﻴﺢ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﻟﺨﺰاﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻫﻲ ﻋﻤﺔ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ا ُمل ﱠﻠﻘﺐ ﻃﻠﺤﺔ اﻟﻄﻠﺤﺎت‪ ،‬وﻫﻲ زوﺟﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪ .‬ﻫﺎﺟﺮت ﻣﻌﻪ إﱃ أرض اﻟﺤﺒﺸﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺎت إﱃ اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬اﺳﻤﻬﺎ أﻣﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻫﻤﻴﻨﺔ‪ ،‬ووﻟﺪت ﺑﺎﻟﺤﺒﺸﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬وأﻣﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﺎﻟﺪ‪،‬‬
‫وﻟﻬﺎ ﺻﺤﺒﺔ ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻋﴩة ﻟﻄﻴﻔﺔ‪ ،‬ورﺟﻌﺖ ﻣﻊ ﻣَ ﻦ رﺟﻊ ﻣﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮي اﻟﺤﺒﺸﺔ إﱃ‬
‫املﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬

‫‪118‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫أﻣﻴﻤﺔ اﺑﻨﺔ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف اﻟﻘﺮﳾ‬

‫وأﻣﻬﺎ ﺗﻔﺨﺮ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ دوس ﺑﻦ ﻛﻼب‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ذات ﻣﺠﺪ أﺛﻴﻞ‪ ،‬وﺑﻴﺖ أﺻﻴﻞ‪ ،‬وﺑﺎع‬
‫ﻃﻮﻳﻞ‪ .‬ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ اﻷوﻗﺺ اﻟﺴﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ‪ ،‬وﻗﺘﻞ أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن‬
‫ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ أﺧﺎﻫﺎ ﰲ ﻳﻮم ﻋﻜﺎظ ﻣﻦ ﺣﺮب اﻟﻔﺠﺎر‪ .‬وﻛﺎن ﻳﻌ ﱡﺪ أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن‬
‫وإﺧﻮﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺑﺲ‪ ،‬وﻫﻲ اﻷﺳﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ أﻣﻴﻤﺔ ﺗﺮﺛﻴﻪ وﺗﺮﺛﻲ ﻣَ ﻦ ُﻗﺘﻞ ﰲ ﺣﺮب اﻟﻔﺠﺎر‬
‫ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ‪:‬‬

‫وﻧﻴﻂ اﻟﻄﺮف ﺑﺎﻟﻜﻮﻛﺐ‬ ‫أَﺑَ ﻰ ﻟ ﻴ ﻠ ﻲ أن ﻳ ﺬﻫ ﺐ‬

‫ل ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﺪﻟ ﻮ واﻟ ﻌ ﻘ ﺮب‬
‫وﻻ ﻳ ﺪﻧ ﻮ وﻻ ﻳ ﻘ ﺮب‬
‫ﻛ ﺮام اﻟ ﺨ ﻴ ﻢ واﻟ ﻤ ﻨ ﺼ ﺐ‬
‫ﺣ ﺪﻳ ﺪ اﻟ ﺒ ﺎب واﻟ ﻤ ﺨ ﻠ ﺐ‬
‫وﻟ ﻢ ﻳ ﻘ ﺼ ﺮ إذا ﻳ ﺸ ﻄ ﺐ‬
‫ﻣ ﻦ ﻣ ﻨ ﺠً ﻰ وﻻ ﻣ ﻬ ﺮب‬
‫ﺑ ﺪﻣ ﻊ ﻣ ﻨ ﻚ ﻣ ﺴ ﺘ ﻐ ﺮب‬
‫وﻫﻢ رﻛﻨﻲ وﻫﻢ ﻣﻨﻜﺐ‬
‫وﻫ ﻢ ﻧ ﺴ ﺒ ﻲ إذا أﻧ ﺴ ﺐ‬
‫وﻫ ﻢ ﺣ ﺼ ﻨ ﻲ إذا أرﻫ ﺐ‬
‫وﻫ ﻢ ﺳ ﻴ ﻔ ﻲ إذا أﻏ َﻀ ﺐ‬
‫إذا ﻣ ﺎ ﻗ ﺎل ﻟ ﻢ ﻳ ﻜ ﺬب!‬
‫ﺧﻄﻴﺐ ﻣﺼﻘﻊ ﻣﻌﺮب!‬
‫ﻛ ﻤ ﱟﻲ ﻣ ﻌ ﻠ ﻢ ﻣ ﺠ ﺮب!‬
‫أرﻳ ﺐ ﺣ ﻮﻟ ﻪ ﻣ ﻐ ﻠ ﺐ!‬
‫ﻋ ﻈ ﻴ ﻢ اﻟ ﻨ ﺎر واﻟ ﻤ ﻮﻛ ﺐ!‬
‫ﻧ ﺠ ﻴ ﺐ ﻣ ﺎﺟ ﺪ ﻣ ﻨ ﺠ ﺐ!‬
‫وﻧ ﺠ ﻢ دوﻧ ﻪ اﻷﻫ ﻮا‬
‫وﻫ ﺬا اﻟ ﺼ ﺒ ﺢ ﻻ ﻳ ﺄﺗ ﻲ‬
‫ﻳ ﻌ ﻘ ﺮ ﻋ ﺸ ﻴ ﺮة ﻣ ﻨ ﺎ‬
‫أﺣ ﺎل ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﻢ دﻫ ﺮ‬
‫ﻓ ﺤ ﱠﻞ ﺑ ﻬ ﻢ وﻗ ﺪ أﻣ ﻨ ﻮا‬
‫وﻣ ﺎ ﻋ ﻨ ﻪ إذا ﻣ ﺎ ﺣ ﻞ‬
‫أﻻ ﻳ ﺎ ﻋ ﻴ ﻦ ﻓ ﺎﺑ ﻜ ﻴ ﻬ ﻢ‬
‫ﻓ ﺈن أﺑ ﻜ ﻲ ﻓ ﻬ ﻢ ﻋ ﺰي‬
‫وﻫﻢ أﺻﻠﻲ وﻫﻢ ﻓﺮﻋﻲ‬
‫وﻫﻢ ﻣﺠﺪي وﻫﻢ ﺷﺮﻓﻲ‬
‫وﻫﻢ رﻣﺤﻲ وﻫﻢ ﺗﺮﺳﻲ‬
‫ﻓ ﻜ ﻢ ﻣ ﻦ ﻗ ﺎﺋ ﻞ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ‬
‫وﻛ ﻢ ﻣ ﻦ ﻧ ﺎﻃ ﻖ ﻓ ﻴ ﻬ ﻢ‬
‫وﻛ ﻢ ﻣ ﻦ ﻓ ﺎرس ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ‬
‫وﻛ ﻢ ﻣ ﻦ ِﻣ ْﺪ َره ﻓ ﻴ ﻬ ﻢ‬
‫وﻛ ﻢ ﻣ ﻦ ﺟ ﺤ ﻔ ﻞ ﻓ ﻴ ﻬ ﻢ‬
‫وﻛ ﻢ ﻣ ﻦ ﺧ ﻀ ﺮم ﻓ ﻴ ﻬ ﻢ‬

‫‪119‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أﻣﻴﻤﺔ اﺑﻨﺔ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ اﻟﻬﺎﺷﻤﻴﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺟﻤﺎل وﺟﻼل‪ ،‬وﻓﺼﺎﺣﺔ وذﻛﺎء وﺑﻼﻏﺔ‪ ،‬وﺳﺨﺎء وﺷﻌﺮ وﻧﺜﺮ‪ ،‬وﻧﺴﺐ وﻓﺨﺮ‪،‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﻬﺎ أﺑﻮﻫﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻊ إﺧﻮﺗﻬﺎ‪ :‬أﺳﻤﻌﻴﻨﻲ ﺷﻌﺮك رﺛﺎءً ﺑﻲ ﻛﺄﻧﻲ ﻣﻴﺖ! ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬أُﻋﻴﺬُك‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ! ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ أن ﺗﻘﻮﱄ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫وﺳﺎﻗﻲ ﺣﺠﻴﺞ اﻟﻠﻪ ﺣﺎﻣﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﺠﺪ‬ ‫أﻻ ﻫ ﻠ ﻚ اﻟ ﺮاﻋ ﻲ اﻟ ﻌ ﺸ ﻴ ﺮة ذو اﻟ ﻔ ﻘ ﺪ‬

‫إذا ﻣ ﺎ ﺳ ﻤ ﺎء اﻟ ﻨ ﺎس ﺗ ﺒ ﺨ ﻞ ﺑ ﺎﻟ ﺮﻋ ﺪ‬
‫ﻓ ﻠ ﻢ ﺗ ﻨ ﻔ ﻚ ﺗ ﺰداد ﻳ ﺎ ﺷ ﻴ ﺒ ﺔ اﻟ ﺤ ﻤ ﺪ‬
‫ﻓ ﻼ ﺗ ﺒ ﻌ ﺪن إذ ﻛ ﱡﻞ ﺣ ﱟﻲ إﻟ ﻰ ﺑ ﻌ ﺪ‬
‫وﻛ ﺎن ﻟ ﻪ أﻫ ًﻼ ﻟ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎن ﻣ ﻦ وﺟ ﺪ‬
‫وﺳ ﻮف أﺑ ﻜ ﻴ ﻪ وإن ﻛ ﻨ ﺖ ﻓ ﻲ اﻟ ﻠ ﺤ ﺪ‬
‫وﻛ ﺎن ﺣ ﻤ ﻴ ﺪًا ﺛ ﻢ ﻛ ﺎن ﻣ ﻦ ﺣ ﻤ ﺪ‬
‫وﻣ ﻦ ﻳ ﺄﻟ ﻒ اﻟ ﻀ ﻴ ﻒ اﻟ ﻐ ﺮﻳ ﺐ ﺑ ﻴ ﻮﺗ ﻪ‬
‫ﻛﺴﺒﺖ وﻟﻴﺪًا ﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﺴﺐ اﻟﻔﺘﻰ‬
‫أﺑ ﻮ اﻟ ﺤ ﺎرث اﻟ ﻔ ﻴ ﺎض ﺧ ﻠ ﻰ ﻣ ﻜ ﺎﻧ ﻪ‬
‫ﻓ ﺈﻧ ﻲ ﻟ ﺒ ﺎكٍ ﻣ ﺎ ﺑ ﻘ ﻴ ﺖ وﻣ ﻮﺟ ﻊ‬
‫ﺳﻘﺎك وﻟﻲ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﻘﺒﺮ ﻣﻤﻄ ًﺮا‬
‫وﻗ ﺪ ﻛ ﺎن زﻳ ﻨ ً ﺎ ﻟ ﻠ ﻌ ﺸ ﻴ ﺮة ﻛ ﻠ ﻬ ﺎ‬

‫أم ﻫﺎرون رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﺋﻔﺎت اﻟﻌﺎﺑﺪات‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﻛﻞ اﻟﺨﺒﺰ وﺣﺪه‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎ أﻧﴩح إﻻ‬
‫ﺑﺪﺧﻮل اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻃﻠﻊ اﻟﻨﻬﺎر اﻏﺘﻤﻤﺖ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮم اﻟﻠﻴﻞ ﻛﻠﻪ ﻓﺘﻘﻮل‪ :‬إذا ﺟﺎء ﱠ‬
‫اﻟﺴﺤَ ﺮ‬
‫ﻓﺴﻤﻌﺖ ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﺧﺬوﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫ْ‬ ‫دﺧﻞ ﻗﻠﺒﻲ اﻟﺮوع‪ ،‬وﴏﺧﺖ ﻣﺮ ًة‬
‫دﻫﻨﺖ رأﺳﻬﺎ ﺑﺪﻫﻦ ﻣﺪة ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ إذا ﻛﺸﻔﺖ رأﺳﻬﺎ وُﺟﺪ ﺷﻌ ُﺮﻫﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺷﻌﺮ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ إذا ﻋﺮض ﻟﻬﺎ اﻷﺳ ُﺪ ﰲ اﻟﱪﻳﱠﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬إن ﻛﺎن ﻟﻚ ﰲ ﱠ ﳾء ﻓ ُﻜﻞ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻮﱄ راﺟﻌً ﺎ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫أﻣﺔ اﻟﺠﻠﻴﻞ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪات اﻟﺰاﻫﺪات‪ ،‬واﺧﺘﻠﻒ ﻣﺮة اﻟﻌﺎﺑﺪون ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻮﻻﻳﺔ ﻋﲆ أﻗﻮال ﻓﻘﺎﻟﻮا‪:‬‬
‫اﻣﻀﻮا ﺑﻨﺎ إﱃ أﻣﺔ اﻟﺠﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻋﻨﺪك ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻮﻻﻳﺔ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﺳﺎﻋﺎت‬
‫اﻟﻮﱄ ﺳﺎﻋﺎت ﺷﻐﻞ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ؛ ﻟﻴﺲ ﻟﻮﱄ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﺎﻋﺔ ﻳﺘﻔﺮغ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﴚء دون ﷲ —‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ — ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻮاﺣ ٍﺪ ﻣﻨﻬﻢ‪ :‬ﻣﻦ ﺣﺪﱠﺛﻜﻢ أن أوﻟﻴﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻬﻢ ﺷﻐﻞ ﺑﻐري ﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ﻓ َﻜﺬﱢﺑﻮه‪ .‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪120‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫إﻧﻴﺎس ﺧﻠﻴﻠﺔ ﺷﺎرل اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬

‫وﻟﺪت ﰲ ﻗﺮﻳﺔ »ﻓﺮوﻣﻨﺘﻮ« ﻣﻦ »ﺗﻮرﻳﻦ« ﻧﺤﻮ ﺳﻨﺔ ‪١٤٠٩‬م‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﻧﺤﻮ ﺳﻨﺔ ‪١٤٥٠‬م‪،‬‬
‫وﻫﻲ اﺑﻨﺔ »ﺳﻮرﻳﻞ دوﺳﺎن ﺟريار« أﺣﺪ أﻋﻮان اﻟﻜﻮﻧﺖ »دوﻛﻠريﻣﻮن«‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﰲ أول أﻣﺮﻫﺎ‬
‫رﻓﻴﻘﺔ ﻟ »إﻳﺰاﺑﻮ دو ﺳﻮرﻳﻨﻪ« دوﻗﺔ »أﻧﺠﻮ«‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٤٣١‬م ﺻﺤﺒﺖ ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وزارت ﺑﻼط »ﺷﺎرل اﻟﺮاﺑﻊ«‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ‬
‫»ﺷﺎرل« املﺬﻛﻮر ﻓﺘﻦ ﺑﺠﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺳﺤﺮ ﺑﻤﺤﺎﺳﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻘﺎﻫﺎ ﻟﺪﻳﻪ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻬﺎ رﻓﻴﻘﺔ ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ‪،‬‬
‫ﺛﻢ اﺗﺨﺬﻫﺎ ﻋﺸﻴﻘﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻣﺎﻃﻠﺘﻪ‪ ،‬وردﱠت ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ‪ ،‬وﺑ َﻠﺘْ ُﻪ ﺑﻬﻴﺎ ٍم ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻟﻢ‬
‫ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻄﻮة إﻻ ﻹﻧﻬﺎض ﻫﻤﺘﻪ‪ ،‬وإﺛﺎرة اﻟﺤﻤﻴﺔ ﰲ ﺻﺪره؛‬
‫ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﺪ اﺳﺘﻐﺮق ﰲ اﻟﻠﺬات ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻳﻔﺘﺤﻮن ﺑﻼده؛ وﺑﺬﻟﻚ أﻧﻘﺬت ﻓﺮﻧﺴﺎ‬
‫وﺧﻄﺮ ﺟﺴﻴﻢ؛ ﻓﺘﻤﻜﻦ ﺣﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ »ﺷﺎرل«‪ ،‬ﻓﺄﺟﺰل ﻟﻬﺎ اﻟﻌﻄﺎء‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﺑﺎل ﻋﻈﻴﻢ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫وﻓﺘﺢ ﻟﻬﺎ ﻛﻔﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﺘﺢ ﻟﻬﺎ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻮﻫﺒﻬﺎ اﻟﻘﴫ املﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ »ﺑﻮﺗﻲ«‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎه‪:‬‬
‫اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﲆ ﺿﻔﺔ ﻧﻬﺮ اﻟ »ﻣﺮن« ﺑﻘﺮب »ﺳﺎﻧﻤﻮر«؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻟﻘﺒﺖ ﺑﻤﺪام »ﻟﻮﺑﻮﺗﻲ«‪،‬‬
‫وﻣﻌﻨﺎه ﺳﻴﺪة »ﺑﻮﺗﻲ« أو اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬وﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﻮرﻳﺔ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ املﻠﻜﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫ﺗﺤﺒﻬﺎ وﺗﻜﺮم ﻣﺜﻮاﻫﺎ‪ ،‬إﻻ أن ﻏﻨﺎﻫﺎ وﺗﻨﻌﻤﻬﺎ ﺣﻤﻼ رﺟﺎل اﻟﺒﻼط واﻷﻣﺔ ﻋﲆ ﻛﺮﻫﻬﺎ‪ .‬وﺳﻨﺔ‬
‫‪١٤٤٥‬م‪ ،‬أﺳﺎء إﻟﻴﻬﺎ اﺑﻦ املﻠﻚ »ﺷﺎرل اﻟﺴﺎﺑﻊ«‪ ،‬ﻓﱰﻛﺖ اﻟﺒﻼط املﻠﻜﻲ وأﻗﺎﻣﺖ ﰲ ﻗﴫ ﻛﺎن‬
‫ﻗﺪ ﺑﻨﺎه املﻠﻚ ﰲ »ﻟﻮس«‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٤٥٠‬م‪ ،‬ﺳﺎرت إﱃ »ﺟﻮﻣﻴﺎك« ملﻘﺎﺑﻠﺔ ﻋﺎﺷﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻮﻓﻴﺖ ﻫﻨﺎك ﻓﺠﺄة‪ ،‬وﻇﻦ‬
‫دس إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺴﻢ ﰲ ﺑﻌﺾ املﴩوﺑﺎت‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ وﻟﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ »ﺷﺎرل اﻟﺴﺎﺑﻊ«‬ ‫اﻟﻨﺎس أن اﺑﻨﻪ ﱠ‬
‫ﺛﻼث ﺑﻨﺎت‪ ،‬ﻓﺎﻋﱰف ﺑﻬﻦ ورﺑﺎﻫﻦ‪ ،‬وﻛﻦ ﻳﻌﺮﻓﻦ ﺑﺒﻨﺎت ﻓﺮﻧﺴﺎ‪.‬‬

‫أوﻟﻐﺎ اﻣﺮأة إﻳﻔﻮر دور ﻳﻜﻮﻓﺘﺶ‬

‫ﺛﺎﻟﺚ ﻏﺮاﻧﺪوق روﳼ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗُ ﱠﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﻘﺪﻳﺴﺔ »أوﻟﻐﺎ«‪ .‬وﻟﺪت ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻓﻘرية ﰲ ﻗﺮﻳﺔ‬
‫ﻗﺮب »ﺑﺴﻜﻮف«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ذات ﺟﻤﺎل ﺑﺎرع‪ ،‬وذﻛﺎء ﺳﺎ ٍم‪ ،‬ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ »إﻳﻔﻮر« ﺳﻨﺔ ‪٩٠٣‬م‪،‬‬
‫وﺟﻠﺲ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ املﻠﻚ ﺳﻨﺔ ‪٩١٢‬م‪ ،‬وﻣﺎت ﻋﻨﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪٩٤٥‬م‪ ،‬ﻓﺤﻜﻤﺖ ﺑﻌﺪه ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‬
‫ﻋﻦ اﺑﻨﻬﺎ »ﺳﻔﻴﺎﺗﻮﺷﻴﻼف«‪ .‬وﻗﺪ اﻧﻘﺴﻤﺖ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ إﱃ ﺣني وﻓﺎﺗﻬﺎ إﱃ‬
‫ﻗﺴﻤني ﻣﻤﺘﺎزﻳﻦ ﺧﺼﺺ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ واﻟﺘﻌﺒﺪ‪.‬‬
‫وﺳﺒﺐ وﻓﺎة زوﺟﻬﺎ ﻫﻮ أﻧﻪ ﺟﻤﻊ ﻋﺴﻜ ًﺮا وﺧﺮج ﺑﻪ ﻟﻴﻐﺰو ﻗﺒﻴﻠﺔ »اﻟﺪرﻳﻔﻠﻴﺎن«‪،‬‬
‫وﻳﺠﻤﻊ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﴬﻳﺒﺔ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﺟﻤﻌﻬﺎ رﺟﻊ ﻇﺎﻓ ًﺮا‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬

‫‪121‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺧﻄﺮ ﻟﻪ أن ﻣﺎ ﺟﻤﻌﻪ ﻳﺴري‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﻋﺴﻜﺮه ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع ﻟﻴﺠﻤﻊ ﴐﻳﺒﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺄﺑﺖ اﻟﻌﺴﻜﺮ‬
‫أن ﺗﺮﺟﻊ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻌﺎد ﺑﴩذﻣﺔ ﻳﺴرية‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻣﺎذا ﻳﻄﻠﺐ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ‬
‫ﻈﺎ وﻫﺠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺘﻠﻮا ﻣﻦ ﻣﻌﻪ‪،‬‬‫ﺑﺠﻤﻊ اﻟﺠﻠﻮد واﻟﻌﺴﻞ واملﺎل‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮا ذﻟﻚ اﺣﺘﺪوا ﻏﻴ ً‬
‫وأﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻤﺴﻜﻮه وأﺣﻨﻮا ﺷﺠﺮﺗني ورﺑﻄﻮه ﺑﻄﺮﻓﻴﻬﻤﺎ وﺗﺮﻛﻮﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻌﺘﺎ إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻬﻤﺎ؛‬
‫ﻓﺘﻤﺰق اﻷﻣري إرﺑًﺎ إرﺑًﺎ‪ ،‬وﻣﺎت ﺷﻬﻴﺪ اﻟﻄﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﻠﻪ »اﻟﺪرﻳﻔﻠﻴﺎن« اﻧﺘﺨﺒﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﻋﴩﻳﻦ‬
‫رﺟﻼ وأرﺳﻠﻮﻫﻢ إﱃ اﻣﺮأة »إﻳﻔﻮر« ﻳﻄﻠﺒﻮن إﻟﻴﻬﺎ أن ﺗﺘﺰوج أﻣريﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺗﻰ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ً‬
‫ﺳﺄﻟﺘﻬﻢ‪ :‬ﻣﺎذا ﻳﻄﻠﺒﻮن؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻮا‪ :‬إﻧﻨﺎ ﻗﺘﻠﻨﺎ زوﺟﻚ ﻷﻧﻪ ﺧﺮب أرﺿﻨﺎ‪ ،‬واﻵن ﻧﻄﻠﺐ أن ﺗﻘﺒﲇ‬
‫أﻣريﻧﺎ زوﺟً ﺎ ﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻈﻤﻜﻢ ﰲ أﻋني ﺷﻌﺒﻲ؛‬ ‫ُ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﺣﺴﻨًﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن‪ .‬أﺟﻴﺐ ﻃﻠﺒﻜﻢ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أرﻳﺪ أن أﻋ ﱢ‬
‫ﻓﺎرﺟﻌﻮا إﱃ ﺳﻔﻴﻨﺘﻜﻢ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻜﻢ رﺳﲇ اﻃﻠﺒﻮا إﻟﻴﻬﻢ أن ﻳﺤﻤﻠﻮﻛﻢ ﻋﲆ أﻛﺘﺎﻓﻬﻢ‪ ،‬وﺑﻌﺪ‬
‫ﺧﻨﺪﻗﺎ وراء ﻗﴫﻫﺎ‪ ،‬وأرﺳﻠﺖ ُرﺳﻠﻬﺎ وأﻣﺮﺗﻬﻢ‬ ‫ً‬ ‫اﻧﴫاف اﻟﺮﺳﻞ أﻣﺮت »أوﻟﻐﺎ« أن ﻳﺤﻔﺮوا‬
‫أن ﻳﺤﻤﻠﻮﻫﻢ وﻳﻄﺮﺣﻮﻫﻢ ﰲ اﻟﺤﻔﺮة‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ أﺗﻰ رﺳﻞ »أوﻟﻐﺎ« إﻟﻴﻬﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ أوﻟﺌﻚ‪ :‬ﻻ‬
‫ﻧﺬﻫﺐ ﻣﺸﺎة‪ ،‬وﻻ ﻧﻤﺘﻄﻲ ﺻﻬﻮات اﻟﺠﻴﺎد‪ ،‬وﻻ ﻧﺮﻛﺐ اﻟﻌﺠﻼت؛ اﺣﻤﻠﻮﻧﺎ ﻋﲆ أﻛﺘﺎﻓﻜﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻮا ﻃﻠﺒﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺗﻮا اﻟﻘﴫ ﻃﺮﺣﻮﻫﻢ ﰲ اﻟﺤﻔﺮة ا ُملﻌﺪة ﻟﻬﻢ وواروﻫﻢ اﻟﱰاب‪،‬‬
‫وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أرﺳﻠﺖ »أوﻟﻐﺎ« ﺗﻘﻮل ﻟﻬﻢ‪ :‬إذا ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮﻏﺒﻮن ﺣﻘﻴﻘﺔ أن أﻛﻮن اﻣﺮأة ﻷﻣريﻛﻢ‬
‫ﻓﺄرﺳﻠﻮا رؤﺳﺎء ﻗﻮﻣﻜﻢ ﻷﺣﴬ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺗﻮا أﻣﺮﺗﻬﻢ أن ﻳﻐﺘﺴﻠﻮا ﰲ اﻟﺤﻤﺎم‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﻮه أﻣﺮت ﺑﺈﺣﺮاﻗﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎﺗﻮا ﻋﻦ ﺑﻜﺮة أﺑﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ذﻟﻚ أرﺳﻠﺖ ﺗﻘﻮل‬
‫»ﻟﻠﺪرﻳﻔﻠﻴﺎن«‪ :‬اﺳﺘﻌﺪوا ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﱄ‪ ،‬وﻫﻴﺌﻮا املﴩوﺑﺎت ﻋﲆ ﻗﱪ زوﺟﻲ؛ ﻓﺈﻧﻲ ﻋﺎزﻣﺔ ﻋﲆ‬
‫أن أﺑﻜﻲ ﻫﻨﺎك‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ أﺗﺰوج ﺑﺄﻣريﻛﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻮا ﻃﻠﺒﻬﺎ‪ .‬وملﺎ ﻗﺪﻣﺖ إﻟﻴﻬﻢ ﺳﺄﻟﻮﻫﺎ‪ :‬أﻳﻦ‬
‫رﺟﺎﻟﻨﺎ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻬﻢ‪ :‬ﺳﻴﺤﴬون ﻣﻊ ﻋﺴﻜﺮ زوﺟﻲ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أوملﺖ وﻟﻴﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻟﻌﺒﺖ اﻟﺨﻤﻮر ﰲ رءوس »اﻟﺪرﻳﻔﻠﻴﺎن« ﺑﻄﺶ ﺑﻬﻢ رﺟﺎل »أوﻟﻐﺎ«‪ ،‬وﻗﺘﻠﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻤﺴﺔ‬
‫آﻻف رﺟﻞ‪ ،‬ورﺟﻌﺖ ﻋﲆ اﻷﻋﻘﺎب إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻣﴤ ﺳﻨﺔ ﺟﻤﻌﺖ ﻋﺴﻜ ًﺮا‪ ،‬وأﺧﺬت‬
‫اﺑﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻏﺰت »اﻟﺪرﻳﻔﻠﻴﺎن«‪ ،‬وﺣﺎﴏت ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫ً‬
‫وملﺎ ﻟﻢ ﺗﻘﺪر أن ﺗﺄﺧﺬﻫﺎ أرﺳﻠﺖ ﺗﻘﻮل ﻟﻬﻢ‪ :‬أﻋﺎزﻣﻮن أن ﺗﻤﻮﺗﻮا ﺟﻮﻋً ﺎ وﻋﻄﺸﺎ؟‬
‫اﺟﻤﻌﻮا ﱄ ﺟﺰﻳﺔ وأﻧﺎ أرﺣﻞ ﻋﻨﻜﻢ‪ ،‬وأﻧﺎ أﻃﻠﺐ ﻣﻨﻜﻢ ﺟﺰﻳﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ؛ وﻫﻲ‪ :‬ﺛﻼث ﺣﻤﺎﻣﺎت‬
‫وﺣﺎﻻ ﺟﻤﻌﻮا املﻄﻠﻮب وأرﺳﻠﻮه ﻋﲆ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﴪوا ﴎو ًرا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪،‬‬‫وﺛﻼث ﻋﺼﺎﻓري ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ‪ ،‬ﱡ‬
‫ﺟﻨﺎح اﻟﴪﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮت »أوﻟﻐﺎ« ﻋﺴﺎﻛﺮﻫﺎ ﺑﺄن ﻳﺮﺑﻄﻮا ﺑﺄذﻧﺎﺑﻬﺎ ً‬
‫ﺧﺮﻗﺎ ﻣﻠﻮﺛﺔ ﺑﻤﻮاد ﻣﻠﺘﻬﺒﺔ‪،‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻟﻬﻢ اﻟﻈﻼم ﻳﺸﻌﻠﻮن اﻟﺨﺮق وﻳﻄﻠﻘﻮن اﻟﺤﻤﺎم واﻟﻌﺼﺎﻓري‪ .‬ﻓﻔﻌﻠﻮا ذﻟﻚ‪،‬‬

‫‪122‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫َ‬
‫اﻟﺒﻴﻮت‪ ،‬وﻓﺮا ًرا ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﻖ ﻫﺮب ﺳﻜﺎن املﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬ ‫ورﺟﻊ ﻛﻞ ﻃري إﱃ ﻋﺸﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻬﻤﺖ اﻟﻨﺎ ُر‬
‫ﻓﻼﻗﺘﻬﻢ »أوﻟﻐﺎ« ﺑﻌﺴﻜﺮﻫﺎ وﻓ ﱠﺮﻗﺘﻬﻢ أﻳﺪي »ﺳﺒﺄ«‪ ،‬وﻧﻬﺒﺖ أرﺿﻬﻢ‪ ،‬ودوﺧﺖ ﻋﺪة ﻗﺒﺎﺋﻞ‪،‬‬
‫وﴐﺑﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﴬاﺋﺐ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ‪ ،‬ورﺟﻌﺖ إﱃ »ﻛﻴﻴﻒ« ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮت إﱃ »ﻧﻮﻓﻮﻏﻮدود«‪،‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻤﺎﻟﺖ ﺑﺤﻜﻤﺘﻬﺎ ﻛﻞ اﻟﻘﻠﻮب‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪٦٥٥‬م‪ ،‬ﺳ ﱠﻠﻤﺖ زﻣﺎم املﻠﻚ ﻻﺑﻨﻬﺎ املﺬﻛﻮر‪ ،‬وﺗﻔﺮﻏﺖ ﻷﻣﻮر اﻟﻌﺒﺎدة‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﻨﻘﺖ‬
‫املﺬﻫﺐ املﺴﻴﺤﻲ‪ ،‬وﻋﻤﱠ ﺪﻫﺎ ﰲ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ املﺬﻛﻮرة اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﺑﺤﻀﻮر‬
‫اﻹﻣﱪاﻃﻮر »ﻗﺴﻄﻨﻄني ﺑﻮرﻓريو ﺟﻴﻨﻴﺘﻮس«‪ ،‬وﺣﺎوﻟﺖ إﻗﻨﺎع اﺑﻨﻬﺎ ﺑﺎﻻﻗﺘﺪاء ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﻳﻐﻦ اﺟﺘﻬﺎدﻫﺎ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬وﻣﺎﺗﺖ ﺳﻨﺔ ‪٩٦٨‬م‪ ،‬ﻓﺄﺳﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﺟﺪٍّا‪ ،‬واﺣﱰﻣﻬﺎ اﻟﺮوس‬
‫اﺣﱰام ﻗﺪﻳﺴﺔ‪ .‬وﰲ أﻳﺎﻣﻬﺎ ذاع اﺳﻢ روﺳﻴﺎ ﰲ اﻷﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ‪.‬‬

‫أوملﺒﻴﺎس اﺑﻨﺔ ﻧﻴﻮ ﺑﺘﻮﻟﻴﻤﺲ‬

‫أوملﺒﻴﺎس اﺑﻨﺔ ﻧﻴﻮ ﺑﺘﻮﻟﻴﻤﺲ ﻣﻠﻚ أﺑريوس واﻣﺮأة ﻓﻴﻠﺒﺲ املﻜﺪوﻧﻲ وأم إﺳﻜﻨﺪر اﻟﻜﺒري‪.‬‬
‫اﺷﺘﻬﺮت ﺑﻜﺜﺮة ﻗﺒﺎﺋﺤﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ إﱃ ﺷﻬﻮاﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺠَ ﺮﻫﺎ »ﻓﻴﻠﺒﺲ«‪ ،‬ﻓﻤﻀﺖ‬
‫ودﺳﺖ إﱃ زوﺟﻬﺎ ﻣَ ﻦ ﻗﺘﻠﻪ وﻫﻮ ﰲ »ﺑﻮﺳﺎﻧﻴﺎس«‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻌﺖ إﱃ »ﻣﻜﺪوﻧﻴﺎ«‬‫إﱃ »أﺑريوس«‪ ،‬ﱠ‬
‫وأﻋﻠﻨﺖ ﻓﺮﺣﻬﺎ ﺑﻘﺘﻞ زوﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫واﺣﺘﻔﻠﺖ ﺑﺠﻨﺎزة »ﺑﻮﺳﺎﻧﻴﺎس« ﻗﺎﺗﻠﻪ ﺑﻼ وﺟﻞ وﻻ ﺧﺠﻞ‪ ،‬وملﺎ ﻣﻠﻚ اﺑﻨﻬﺎ اﻹﺳﻜﻨﺪر‬
‫ﺣﺎوﻟﺖ أن ﺗﺸﺎرﻛﻪ ﰲ املﻠﻚ‪ ،‬ﻏري أن ﺣﻜﻤﺘﻪ ﺣﺎﻟﺖ دون ﻣﻄﺎﻣﻌﻬﺎ‪ .‬وملﺎ ﻣﺎت إﺳﻜﻨﺪر‬
‫ﻃﻤﻌﺖ ﰲ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﲆ املﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻏري أن ﺛﺒﺎت »أﻧﺘﻴﺒﺎﺗﺮ« وزﻳﺮه اﺿﻄﺮﻫﺎ إﱃ اﻟﺮﺟﻮع إﱃ‬
‫»أﺑريوس«‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻬﺎ »ﺑﻮﻟﻴﺴريﺧﻮن« اﻟﺬي ﺧﻠﻒ »إﻧﺘﻴﺒﺎﺗﺮ« ﱠ‬
‫وﻟﻘﺒﻬﺎ ﻧﺎﺋﺒﺔ املﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻠﺒﺚ‬
‫أن ﻗﺘﻠﺖ »أدﺧﻴﺪوس« — وﻫﻮ اﺑﻦ »ﻓﻴﻠﺒﺲ« ﻣﻦ اﻣﺮأة أﺧﺮى — وﻋﺪدًا ﻛﺜريًا ﻣﻦ أﻋﻮاﻧﻪ‪،‬‬
‫ﻣﺜﺎﻻ ﻟﺴﻔﻚ دم ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪر‪ ،‬وﻗﺘﻠﺖ »ﻧﻴﻜﺎﻧﻮر« — أﺧﻲ »ﻛﺎﺳﻨﺪروس« —‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬
‫ﻓﺄﺗﻰ إﻟﻴﻬﺎ »ﻛﺎﺳﻨﺪروس« وﺣﺎﴏﻫﺎ ﰲ »ﺑﺪﻧﺎ«‪ ،‬وﺣﴫ ﻣﻌﻬﺎ ﺣﻔﻴﺪﻫﺎ »إﺳﻜﻨﺪر أﻳﻔﻮس«‬
‫أﻣﻼ ﰲ ﻣﻌﺎوﻧﺔ اﻷﻣﺔ ﻟﻬﺎ إذا رأوه ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ إﻟﻴﻬﺎ أﺣﺪ‪،‬‬‫اﺑﻦ اﻹﺳﻜﻨﺪر اﻷﻛﱪ؛ ً‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺴﻠﻤﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺠﴪ »ﻛﺎﺳﻨﺪروس« أن ﻳﻘﺘﻠﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻫﻲ أم ﺳﻴﺪه‪ ،‬ﻓﻮﻛﻞ ﺑﻘﺘﻠﻬﺎ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻀﺎﺑﻄﺔ املﻜﺪوﻧﻴني‪ ،‬ﻏري أن ﻫﻴﺒﺘﻬﺎ وﺗﺬﻛﺮﻫﻢ ﻣﺠﺪ اﺑﻨﻬﺎ ﻣﻨﻌﺎﻫﻢ ﻋﻦ إﺗﻤﺎم‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ »ﻛﺎﺳﻨﺪروس« اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﺖ »أوملﺒﻴﺎس« أﺑﻨﺎءﻫﻢ وأﻗﺮﺑﺎءﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺬﺑﺤﻮﻫﺎ ﺑﺪون‬
‫ﺗﺮدد‪ ،‬وذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ‪ ٣١٧‬ﻗﺒﻞ املﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫‪123‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أوﺟني ﻣﻠﻜﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺲ‬

‫ﻫﻲ ﺣﻠﻴﻠﺔ »ﺷﺎرل ﻟﻮﻳﺲ« ﺑﻦ »ﻟﻮﻳﺲ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن« اﻟﺬي ﺗﻮﱃ ﺳﺪة املﻠﻚ ﺑﺎﺳﻢ »ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ«‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺻﺒﺎﻫﺎ املﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وا ُملﺜﻨَﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺷﻔﺔ وﻟﺴﺎن‪ .‬وﻟِﻤَ ﺎ‬
‫رﻗ ْﺖ ﰲ‬ ‫أودَﻋﻬﺎ ﷲ ُ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﻠﻄﻒ وﺣﺴﻦ اﻟﱰﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻜﻴﺎﺳﺔ واﻟﺮﻗﺔ واﻟﻈﺮف َ‬
‫ﻄﺒﺎق‪ ،‬وﺑﻠﻐﺖ ﺷﺄوًا أﻃﺎر ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ اﻵﻓﺎق‪،‬‬ ‫اﻟﺴﺒ ُﻊ اﻟ ﱢ‬
‫ﻋﴫ زوﺟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻣً ﺎ ﺗﺤﺴﺪﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﱠ‬
‫ﻛﺎﻟﺴﻨﱠﺔ‪،‬‬
‫ﱡ‬ ‫وﻧﺎﻫﻴﻚ أﻧﻬﺎ ﺗﺼﺪرت ﰲ ﻣﺎﺋﺪة ﺟﻤﻌﺖ ﻣﻠﻮك اﻷرض‪ ،‬وﻛﻠﻬﻢ ﻳﺤﺴﺐ اﺣﱰاﻣﻬﺎ‬
‫وﺗﻌﻈﻴﻤﻬﺎ ﻛﺎﻟﻔﺮض‪ .‬وﺣﺴﺒﻚ أﻧﻬﺎ ملﺎ أﺗﺖ ﻣﴫ ﻋﺎم اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﻔﺘﺢ ﺧﻠﻴﺞ اﻟﺴﻮﻳﺲ ﻛﺎن‬
‫ﻋﺰﻳﺰ ﻣﴫ ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻔﻴﻒ ﻣﻦ أﻣﺮاء اﻟﴩق واﻟﻐﺮب ﰲ ﻋﺪاد ﺣﺎﺷﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫وملﺎ ﻗﺪﻣﺖ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ اﺳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺳﺎﻛﻦ اﻟﺠﻨﺎن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺣﺘﻰ املﺮﻓﺄ‪،‬‬
‫وأﺑﺪى ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻴﺔ واﻟﺘﺒﺠﻴﻞ ﻣﺎ ﻳﻌ ﱡﺰ ﻋﻦ املﺜﻴﻞ‪.‬‬
‫وإذ ذﻛﺖ ﻧﺎر اﻟﺤﺮب ﺑني اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺲ واﻷملﺎن‪ ،‬أﻗﺎﻣﻬﺎ اﻹﻣﱪاﻃﻮر ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻪ ﻋﲆ‬
‫وﺧﻤْ ﺮه‪ ،‬وﺧﺮج ﻗﺎﺋﺪًا ﻟﻠﺠﻴﺶ ﻳﺼﺪم ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻌﺮش ﺗﻨﻈﺮ ﰲ أﻣﺮه‪ ،‬وﺗﻘﴤ ﰲ ﺣﺎﻟﺘﻲ ﺧ ﱢﻠﻪ َ‬
‫اﻟﻌﺪو‪ ،‬وﻟﺴﺎن ﺣﺎﻟﻪ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﺣﺬار ﺣﺬار ﻣﻦ ﺑﻄﺸﻲ وﻓﺘﻜﻲ‬ ‫ﻫ ﻲ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﺗ ﻘ ﻮل ﺑ ﻤ ﻞء ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ‬

‫ﻓﻘﻮﻟﻲ ﻣﻀﺤﻚ واﻟﻔﻌﻞ ﻣﺒﻜﻲ‬ ‫ﻓ ﻼ ﻳ ﻐ ﺮرﻛ ﻢ ﻣ ﻨ ﻲ اﺑ ﺘ ﺴ ﺎم‬

‫ﺳﻠﺴﺒﻴﻼ‪ ،‬ودار ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﻮ أﻛﻮاﺑًﺎ ﻛﺎن ﻣﺰاﺟﻬﺎ‬‫ً‬ ‫ﻓﺈن اﻟﺪﻫﺮ ﺑﻌﺪ أن ﺳﻘﺎﻫﺎ‬
‫وﻇﻞ ﻣﻤﺪود‪ ،‬ﻋﺎﺿﻬﺎ ﺑﺎﻟﺰﻗﻮم واﻟﻐﺴﻠني‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﻃﻠﺢ ﻣﻨﻀﻮد‪،‬‬‫ٍ‬ ‫ﺳﺪر ﻣﺨﻀﻮد‪،‬‬‫ٍ‬ ‫ً‬
‫زﻧﺠﺒﻴﻼ ﰲ‬
‫وﻫﺒﻂ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ أﻋﲆ ﻋﻠﻴني إﱃ أﺳﻔﻞ اﻟﺴﺎﻓﻠني‪ ،‬ﻓﻐﺎدرﻫﺎ ﺳﻤﻮم وﺣﻤﻴﻢ‪ ،‬وﻇﻞ ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻮم‬
‫ﻻ ﺑﺎر ٍد وﻻ ﻛﺮﻳﻢ‪ ،‬وذﻟﻚ أن زوﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﺣﺎﻟﻔﻪ اﻟﻨﴫ ﰲ ﻣﻌﺮﻛﺔ »ﺳﺎدﺑﺮوك« وأﻣﻞ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻷﻣﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺲ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ املﺒني‪ ،‬واﻟﻔﻮز املﻜني‪ ،‬ﺧﺎﻟﻔﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ املﻌﺎرك‪،‬‬
‫ﻓﻘﻬﺮه أﻋﺪاؤه‪ ،‬أي ﻗﻬﺮ وﻛﴪه ﻣﺴﺎﺟﻠﻮه‪ ،‬أي ُﻛﴪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا زاﻏﺖ اﻷﺑﺼﺎر‪ ،‬وﺑﻠﻐﺖ‬
‫اﻟﻘﻠﻮب اﻟﺤﻨﺎﺟﺮ‪ ،‬دﺧﻞ إﱃ اﻻﺳﺘﺌﻤﺎن ﺑﻌﺪ واﻗﻌﺔ »ﺳﻴﺪان« اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﰲ أرﺑﻌﺔ أﻳﻠﻮل‬
‫ﻋﺎم ‪١٨٧٠‬م‪ ،‬ﻓﺎﺧﱰط ﺣﺴﺎﻣﻪ وﺳ ﱠﻠﻤﻪ إﱃ املﻠﻚ »ﻏﻠﻴﻮم« ﻋﺪوه اﻷﻟﺪ‪ ،‬ﻣﻜﺘﻔﻴًﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﴫ‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻦ ﺟﻴﺸﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﺑﺮح ﻣﺄﺳﻮ ًرا ﰲ »ﻓﺎﺳﺘﺎﻓﺎﻟﻴﺎ« ﻣﻦ ﺑﻼد اﻷملﺎن ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﺎﻷﴎ ﻣﻊ ﺛﻤﺎﻧني ً‬
‫ﺣﻤﻴﺖ ﻟﻈﻰ اﻟﺤﺮب ﺑني اﻟﻔﺮﻳﻘني‪.‬‬
‫ﻳﺄت ﺣني ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺮ ﺣﺘﻰ أﻟ ﱠﻢ ﺑﻪ داء ﰲ املﺜﺎﻧﺔ ﻋﻴﺎء ذﻫﺐ ﺑﻪ إﱃ دار اﻟﻔﻨﺎء‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ﻟﻢ ِ‬
‫ً‬
‫ﺑﻌﺪ أن أذاﻗﻪ ﺻﻨﻮف اﻟﻮﻳﻞ وأﻓﺎﻧني اﻟﱪﺣﺎء‪ ،‬ﺗﺎرﻛﺎ وراءه املﺴﻜﻴﻨﺔ »أوﺟني« ﻋﲆ ﻓﺮاش‬

‫‪124‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫ﻣﻦ اﻟﻘﺘﺎد‪ ،‬ووﺳﺎدة ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻀﺎء‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﺘﻒ ﺑﻬﺬا اﻟﺪﻫ ُﺮ اﻟﻈﺎﻟ ُﻢ ﺣﺘﻰ ﻧﻜﻠﻬﺎ ﰲ وﺣﻴﺪﻫﺎ‬
‫وﺑﻘﻴﺔ آﻣﺎﻟﻬﺎ اﻟﱪﻧﺲ »أﻣريﺑﺎل« ﺷﻬﻴﺪًا ﰲ ﺑﻼد »اﻟﻔﺮوﻟﻮس« اﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻄﻌﻮﻧًﺎ ﺑﺄﺳﻨﺔ‬
‫أﻣﺔ ﺑﺮﺑﺮﻳﺔ وﻫﻮ ﻳﺎﻓﻊ ﰲ ﻧﻀﺎرة اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬ورﻳﻌﺎن اﻟﺸﺒﺎب‪ .‬وﺑﻘﻴﺖ ﺑﻌﺪه ﻛﺎﻟﻐﺰاﻟﺔ اﻟﻨﺎﻓﺮة‬
‫ﻣﻦ ُز ُرود ﺟﺰﻋً ﺎ ﻋﲆ ﺧِ ْﺸﻔﻬﺎ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺗﻨﺜﺮ ﻵﻟﺊ اﻟﺪﻣﻊ ﻋﲆ ﻳﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺨﺪود‪ ،‬وﺗﻐﺮس ﻋﻘﻴﻖ‬
‫اﻟﺸﻔﺎه ﺑﱪد اﻟﺜﻐﺮ اﻟﱪود‪ ،‬وﻟﺴﺎن ﺣﺎﻟﻬﺎ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺟﺌﺖ ﻳﺎ دﻫﺮ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺮﻳٍّﺎ‪ ،‬ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻣﺖ‬
‫ﻗﺒﻞ ﻫﺬا وﻛﻨﺖ ﻧﺴﻴٍّﺎ ﻣﻨﺴﻴٍّﺎ‪ ،‬ﺗﺤﺎول اﻻﻋﺘﺼﺎم ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﻣﺎ اﻧﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﺑﻪ اﻷﻳﺎم‪ ،‬وﻫﻮ ﺑﻌﻴﺪ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﺑُﻌﺪ املﺴﺠﺪ اﻷﻗﴡ ﻋﻦ املﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‪ .‬وﺑﻘﻴﺖ ﻋﲆ ذﻟﻚ إﱃ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم‪.‬‬

‫أﻳﺮﻳﻨﻲ إﻣﱪاﻃﻮرة ﺑﻴﺰﻧﻄﻴﺔ‬

‫وﻟﺪت ﰲ أﺛﻴﻨﺎ ﺳﻨﺔ ‪٧٥٣‬م‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ ﺟﺰﻳﺮة »ﻟﺴﻴﻮس« ﺳﻨﺔ ‪٨٠٣‬م‪ ،‬واﺷﺘﻬﺮت ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ‬
‫واﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎرﻫﺎ »ﻗﺴﻄﻨﻄني ﻛﻮﻳﺮدﻧﻴﻤﻮس« زوﺟﺔ ﻻﺑﻨﻪ املﻌﺮوف ﺑ »ﻻون« اﻟﺮاﺑﻊ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﲆ ﻗﻠﺒﻪ ﻛﻞ اﻻﺳﺘﻴﻼء‪ .‬وملﺎ ﻣﺎت ﻋﻬﺪ إﻟﻴﻬﺎ وﺻﺎﻳﺔ اﺑﻨﻪ »ﻗﺴﻄﻨﻄني اﻟﺨﺎﻣﺲ«‬
‫ﺳﻨﺔ ‪٧٨٠‬م‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﺖ ﺑﺄﻋﺒﺎء املﻠﻚ ﺣﻖ اﻟﻘﻴﺎم‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﺳﺎﻋﺪﻫﺎ اﻟﻘﺪر‪ ،‬وﺧﺪﻣﻬﺎ اﻟﺴﻌﺪ‪،‬‬
‫ﺑﻄﺮت واﺳﺘﻜﱪت وداﺧﻠﻬﺎ اﻟﻄﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻌﻘﺪت ﻣﻊ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺻﻠﺤً ﺎ ﻏري ﻣﻮاﻓﻖ ﻻﻧﺘﻔﺎﻋﻬﺎ‬
‫ﺑﻪ‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪٧٨٧‬م‪ ،‬ﻋﻘﺪت ﻣﺠﻤﻌً ﺎ ﰲ »ﻧﻴﻘﻴﺔ« أﻣﺮت ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺒﺎدة اﻷﻳﻘﻮﻧﺎت‪ ،‬وأﻟﻐﺖ اﻧﺸﻘﺎق‬
‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رﺷﺪ اﺑﻨﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪٧٩٠‬م ﻧﻔﺎﻫﺎ وﻫﺠﺮﻫﺎ ﰲ ﻗﴫ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺨﻠﺼﺖ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪ ،‬واﺗﺼﻞ ﺑﻬﺎ اﻷﻣﺮ ﻟﻜﻲ ﺗﺴﺘﺒﺪ ﺑﺎملﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬إﱃ أن ﺳﻤﻠﺖ ﻋﻴﻨﻲ اﺑﻨﻬﺎ‬
‫ﺑﻼ ﺧﻮف وﻻ ﺧﺠﻞ‪ .‬وﻟﻜﻲ ﺗُﻨﴘ اﻟﻨﺎس ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻈﻴﻊ ﴍﻋﺖ ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ‪:‬‬
‫إﻧﻬﺎ ﻋﺮﺿﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﲆ »ﺷﺎرملﺎن« ﻟﻴﺘﺰوﺟﻬﺎ‪ ،‬أو ﻗﺒﻠﺖ ﺑﺎﻷﻗﻞ أن ﺗُﺰوﱢج إﺣﺪى ﺑﻨﺎﺗﻬﺎ‬
‫ﺑﺄﺣﺪ أوﻻده‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﻢ ذﻟﻚ ﺣﺠﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ »ﻧﻴﻘﻴﻔﻮرس«‪ ،‬ﺧﺎزﻧﻬﺎ اﻷﻛﱪ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪٨٠٢‬م‪،‬‬
‫وﻧﻔﺎﻫﺎ إﱃ ﺟﺰﻳﺮة »ﻟﺴﻴﻮس«‪ ،‬ﻓﺤﻂ ﺑﻬﺎ اﻟﺪﻫﺮ ﻫﻨﺎك ﺣﺘﻰ اﺣﺘﺎﺟﺖ أن ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻏﺰل‬
‫ﻳﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻣﺎﺗﺖ ﺳﻨﺔ ‪٨٠٣‬م‪ ،‬ﻓﺘﺄﺛﺮ اﻟﻴﻮﻧﺎن ملﺼﺎﺋﺒﻬﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﻗﺪﻳﺴﺔ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﻮا ﻋﻴﺪ‬
‫ﺗﺬﻛﺎر ﻟﻬﺎ ﰲ ‪ ١٥‬آب ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ‪ ،‬واﺳﻤﻬﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺐ اﻟﻌﺮب »أرﻳﻨﻲ«‪.‬‬

‫‪125‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫إﻳﺰاﺑﻴﻼ اﻷوﱃ ا ُمل ﱠ‬

‫ﻠﻘﺒﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﻣﻠﻜﺔ ﻗﺴﻄﻴﻠﺔ وﻻون‬
‫وﻟﺪت ﺳﻨﺔ ‪١٤٥١‬م‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪١٥٠٤‬م‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻨﺖ »ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ« ﻣﻠﻚ ﻗﺴﻄﻴﻠﺔ ﻣﻦ‬
‫»إﻳﺰاﺑﻴﻼ« اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴﺔ زوﺟﺘﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺗﻮﰲ أﺑﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺨﻠﻔﻪ ﰲ‬
‫املﻠﻚ اﺑﻨﻪ »ﻫﻨﺮي« ﻣﻦ »ﻣﺎرﻳﺎ« اﻷراﻏﻮﻧﻴﺔ زوﺟﺘﻪ اﻷوﱃ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮت »إﻳﺰاﺑﻴﻼ« ﻣﻊ أﻣﻬﺎ‬
‫إﱃ ﺳﻨﺔ ‪ ١٢‬ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺘﺎ ﻣﻨﻔﺮدﺗني ﰲ ﺑﻠﻴﺪة »أرﻳﻘﺎﻟﻮا«‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﻟﺪت »ﺟﻮاﻧﺎ« ﻧﻘﻠﻬﺎ‬
‫ﻣﺤﺎوﻻ ﺑﺬﻟﻚ أن ﻳﻤﻨﻊ ﺗﺄﻟﻒ ﺣﺰب ﻳُﻤ ﱢﻜﻨﻬﺎ إرث املﻠﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﺑﺪل‬ ‫ً‬ ‫»ﻫﻨﺮي« إﱃ ﺑﻼﻃﻪ‪،‬‬
‫اﻟﱪﻧﺴﻴﺲ »ﺟﻮاﻧﺎ« املﺬﻛﻮرة‪ .‬وﻛﺎن ﺣﺼﻮﻟﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﺎج املﻠﻚ أﻣ ًﺮا ﻣﺴﺘﺒﻌﺪًا؛ ﻷن أﺧﺎﻫﺎ‬
‫أﻳﻀﺎ أخ أﺻﻐﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻏري أن أﻛﺎﺑﺮ‬ ‫اﻟﺒﻜﺮي ﻛﺎن ﻣﻠ ًﻜﺎ وﻟﻪ ﺑﻨﺖ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ً‬
‫ﻣﻠﻮك أوروﺑﺎ أﺗﻮﻫﺎ ﺧﺎﻃﺒني ً‬
‫أﻣﻼ ﺑﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل »ﺑﺮﺳﻜﻮت«‪ :‬وﻛﺎن »ﻓﺮدﻳﻨﻨﺪو« أول ﻣﻦ ﺧﻄﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن‬
‫ﺣﺎل دون ذﻟﻚ ﻣﺼﺎﻋﺐ ﺷﺘﻰ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺧﻄﺒﺖ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﴩة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻷﺧﻴﻪ‬
‫ﱡ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻢ‪،‬‬ ‫»ﻛﺎرﻟﻮس«‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ ﺑﻠﻎ اﻷرﺑﻌني‪ ،‬ﻓﺪُﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ ذﻟﻚ املﻜﺮوه ﺑﻤﻮت »ﻛﺎرﻟﻮس«‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٤٦٤‬م وُﻋﺪ ﺑﻬﺎ أﺧﻮﻫﺎ »ﻫﻨﺮي أﻟﻔﻮﻧﺲ«‪ ،‬ﻣﻠﻚ اﻟﱪﺗﻐﺎل‪ ،‬ﻓﻌﺎرﺿﺘﻪ ﰲ ذﻟﻚ ُﻣﺪ ً‬
‫ﱠﻋﻴﺔ‬
‫أن ﺑﻨﺎت ﻣﻠﻮك »ﻗﺴﻄﻴﻠﺔ« ﻻ ﻳﺘﺰوﺟﻦ إﻻ ﺑﻤﻮاﻓﻘﺔ أﴍاف املﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺪﺛﺖ ﺛﻮرة رﻳﺎﺳﺔ‬
‫ﻣﺮﻛﻴﺰ »ﻓﻠﻴﻨﺎ« وﻋﻤﻪ رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ »ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ«‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﻮاﻋﺜﻬﺎ اﻋﺘﻘﺎد ﻛﺜريﻳﻦ ﻣﻦ‬
‫اﻷﴍاف أن اﻟﱪﻧﺴﻴﺲ »ﺟﻮاﻧﺎ«‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﻗﺴﻢ ﻟﻬﺎ أﻛﺎﺑﺮ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﺑﻨﺎء ﻋﲆ ﻃﻠﺐ املﻠﻚ‪،‬‬
‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻦ ﺻﻠﺒﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ ﺻﻠﺐ »ﺑﻠﱰان دوﻻ ﻛﻮﻳﺒﺎ«‪ ،‬ﻋﺸﻴﻖ املﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻠﻦ اﻟﺜﺎﺋﺮون‬
‫ً‬
‫ﺟﻴﺸﺎ ﻹﺟﺮاء ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺤﺎول املﻠﻚ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎل املﻠﻚ ﻣﻦ »ﻫﻨﺮي« إﱃ أﺧﻴﻪ »أﻟﻔﻮﻧﺲ«‪ ،‬وﺟﻤﻌﻮا‬
‫إﺳﻜﺎن رؤﺳﺎﺋﻬﻢ ﺑﺘﺰوج »إﻳﺰاﺑﻴﻼ« ﺑﺎﻟﺪون »ﺑﺪرو ﺟريون« اﻟﻔﺎﺳﻖ أﺧﻲ ﻣﺮﻛﻴﺰ »ﻓﻠﻴﻨﺎ«‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻷﺧﻴﻬﺎ‪ :‬إن زوﺟﺘﻨﻲ ﺑﻪ أﺷﻖ ﺻﺪره ﺑﺨﻨﺠﺮ وأرﻓﻊ ﻋﻦ ﻧﻔﴘ اﻟﻌﺎر‪،‬‬
‫ﻏري أن اﻟﺪون املﺬﻛﻮر ﻣﺎت ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ إﱃ اﻟﻌُ ﺮس‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺴﻨﺘني؛ أي ﺳﻨﺔ ‪١٤٦٨‬م‪،‬‬
‫ﺗﻮﰲ »أﻟﻔﻮﻧﺲ«‪ ،‬ﻓﻌﺮض اﻟﺜﺎﺋﺮون ﺗﺎج املﻠﻚ ﻋﲆ »إﻳﺰاﺑﻴﻼ«‪ ،‬ﻓﺮﻓﻀﺘﻪ وآﺛﺮت أن ﺗُﺠﻌَ ﻞ‬
‫وارﺛﺔ ﻷﺧﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻫﺪ اﻟﻌﺼﺎة »ﻫﻨﺮي« ﻋﲆ أن ﻳﻄﻠﻖ املﻠﻜﺔ‪ ،‬وﻳﻌﱰف ﺑﺄن »إﻳﺰاﺑﻴﻼ« وارﺛﺔ‬ ‫ً‬
‫ﺣﻘﺎ ﰲ اﺧﺘﻴﺎر ﺑﻌﻞ ﺗﺘﺰوﺟﻪ ﺑﺮﺿﺎﻫﺎ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ‬ ‫ملﻤﻠﻜﺘﻲ »ﻗﺴﻄﻴﻠﺔ« و»ﻻون«‪ ،‬وأن ﻟﻬﺎ ٍّ‬
‫املﺠﻠﺲ اﻟﻌﺎﱄ أن ﻗﺮر ﺣﻖ »إﻳﺰاﺑﻴﻼ« ﰲ اﻹرث‪.‬‬
‫أﻣﺎ »ﻫﻨﺮي« ﻓﻼ ﻳﺒﺎﱄ ﺑﴩوط املﻌﺎﻫﺪة‪ ،‬وﺣﺎول إﻛﺮاه أﺧﺘﻪ ﻋﲆ اﻻﻗﱰان ﺑﻤﻠﻚ‬
‫اﻟﱪﺗﻐﺎل‪ ،‬ﻏري أن اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﺤﺐ اﺳﺘﻤﺎﻻﻫﺎ إﱃ »ﻓﺮدﻳﻨﻨﺪو« ﺑﺮﻧﺲ »أراﻏﻮن«‪ ،‬ﻓﺘﻬﺪدﻫﺎ‬
‫أﺧﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺤﺒﺲ ﻓﻠﻢ ﺗﻌﺒﺄ ﺑﻪ‪ ،‬وﻋﺰﻣﺖ ﻋﲆ أن ﺗﺒﺎﴍ اﻷﻣﺮ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺮدت اﻟﺮﺳﻮل‬

‫‪126‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫ﻣﺮض‪ ،‬ووﻗﻊ »ﻓﺮدﻳﻨﻨﺪو« ﻋﲆ ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج ﰲ »ﴎﻓريا«‪ ،‬وذﻟﻚ ﺳﻨﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷرﻏﻮاﻧﻲ ﺑﺠﻮاب‬
‫‪١٤٦٩‬م‪ ،‬وﺿﻤﻦ ﻟﻌﺮوﺳﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ املﻠﻜﻴﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﰲ »ﻗﺴﻄﻴﻠﺔ« و»ﻻون«‪ ،‬ﻓﺄﻧﻔﺬ‬
‫»ﻫﻨﺮي« ﰲ اﻟﺤﺎل ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻹﻟﻘﺎء اﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ ﺷﻘﻴﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺑﺖ إﱃ ﺑﻼد‬
‫اﻟﻮﻟﻴﺪ‪ ،‬وأرﺳﻠﺖ إﱃ »ﻓﺮدﻳﻨﻨﺪو« ﺗﺤﺜﻪ ﻋﲆ أن ﻳﻮاﻓﻴﻬﺎ ﺑﴪﻋﺔ ﻹﺗﻤﺎم اﻟﺰواج‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ‬
‫»ﻓﺮدﻳﻨﻨﺪو« ﻣﻦ أن ﻳﺴري ﺑﺨﻔﺮ؛ ﻷن أﺑﺎه ﻛﺎن ﻳﺤﺎرب ﻋﺼﺎة »ﻗﻄﺎﻟﻮﻧﻴﺎ«‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﻴﺖ املﺎل‬
‫ﻓﺎرﻏﺎ‪ ،‬ﻓﻠﺒﺲ ﺛﻮب ﺧﺎدم وﺳﺎر ﻣﺘﻨﻜ ًﺮا ﻣﻊ ﺳﺘﺔ رﻓﻘﺎء اﺳﺘﺄﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻓﻪ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ‬ ‫ً‬
‫اﻟﺬﻳﻦ أﻗﺎﻣﻬﻢ »ﻫﻨﺮي« ملﻨﻌﻪ املﺮور‪ ،‬وﺧﺮج ﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ ﺑﺰي ﻻﺋﻖ‪ ،‬ﻓﺄﻏﺬوا اﻟﺴري إﱃ‬
‫ﺑﻼد اﻟﻮﻟﻴﺪ‪ ،‬وﺗﺰوج »إﻳﺰاﺑﻴﻼ« ﺳﻨﺔ ‪١٤٦٩‬م‪.‬‬
‫ﻓﺄﻋﻠﻦ »ﻫﻨﺮي« أن أﺧﺘﻪ أﺿﺎﻋﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺮرت ﻟﻬﺎ ﺑﻤﻮﺟﺐ املﻌﺎﻫﺪة‪،‬‬
‫وﺟﻌﻞ »ﺟﻮاﻧﺎ« وﻟﻴﺔ ﻋﻬﺪه‪ ،‬ﻓﺎﻧﻘﺴﻤﺖ اﻟﺒﻼد إﱃ ﻗﺴﻤني ﻛﺒريﻳﻦ ﻣﺘﺤﺎرﺑني‪ ،‬وﻋﻀﺪت‬
‫ﻓﺮﻧﺴﺎ املﻠﻚ‪ ،‬ﻏري أن »إﻳﺰاﺑﻴﻼ« ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺤﻜﻤﺘﻬﺎ وﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ ﺗﺴﺘﻤﻴﻞ إﻟﻴﻬﺎ أﻫﺎﱄ »ﻗﺴﻄﻴﻠﺔ«‬
‫ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ‪ ،‬وﺗﻜﺘﺴﺐ ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ وأﻣﺎﻧﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٤٧٤‬م‪ ،‬ﺗﻮﰲ »ﻫﻨﺮي«‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣني ﻣﻦ وﻓﺎﺗﻪ أﻗﻴﻤﺖ »إﻳﺰاﺑﻴﻼ« ﻣﻠﻜﺔ ﰲ‬
‫»ﺳريوﻓﻴﺎ«‪ ،‬ﻓﺄﻗﺴﻢ ﻟﻬﺎ ﻛﺜريون ﻣﻦ اﻷﴍاف ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬إﻻ أن ﺣﺰب »ﺟﻮاﻧﺎ« ﻛﺎن ﻗﻮﻳٍّﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﺗﻌﱰف اﻟﺒﻼد ﻛﻠﻬﺎ ﺑﺎملﻠﻜﺔ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺣﺮب ﺟﺮت ﻟﻬﺎ ﻣﻊ »أﻟﻔﻮﻧﺲ«‪ ،‬ﻣﻠﻚ اﻟﱪﺗﻐﺎل‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ‬
‫ﺧﻄﺐ »ﺟﻮاﻧﺎ«‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﴍﻋﺖ ﰲ أﻋﻤﺎل ﺗﺤﲆ ﺑﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺻﻠﺤﺖ ﻗﻮاﻧني اﻟﺒﻼد‪ ،‬وأدارت‬
‫املﻠﻜﺔ اﻟﺸﺌﻮن اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻀﺪت اﻵداب واﻟﺼﻨﺎﺋﻊ‪ ،‬وﺑﺬﻟﺖ ﺟﻬﺪﻫﺎ ﰲ ﺗﻐﻴري ﺗﴫﻓﺎت‬
‫زوﺟﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﻨﺔ اﻟﻘﺴﺎوة واﻟﺨﺪاع‪ .‬وﻣﻊ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ روح اﻟﺤﺮب اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺮت‬
‫ﻇﺎ إﱃ اﻵن ﰲ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺎرب ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻠﺒﺲ درﻋً ﺎ — ﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﺤﻔﻮ ً‬
‫ﻣﺪرﻳﺪ — ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺎوم اﻟﻘﺴﺎوة اﻟﺘﻲ اﺗﺨﺬﻫﺎ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﻮل ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻧﺤﻮ اﻷﻣﺔ‬
‫املﺬﻛﻮرة‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺄﻣﺮ ﺑﻄﺮد اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ »ﻗﺴﻄﻴﻠﺔ«‪ ،‬وﻻ ﺳﻠﻤﺖ — ﻋﲆ ﻏري إرادﺗﻬﺎ — ﺑﺈﺟﺮاء‬
‫اﻟﻔﺤﺺ اﻟﺪﻳﻨﻲ إﻻ ﻻﻋﺘﻘﺎدﻫﺎ أن ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬وزادﻫﺎ ﺷﻬﺮة‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﺎ »ﻛﺮﺳﺘﻮﻓﻮرس ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻮس«‪ ،‬ﻓﺎﺗﺢ أﻣريﻛﺎ‪ ،‬ﻋﲆ إﻧﻔﺎذ ﻣﻘﺎﺻﺪه؛ ﻓﺈن اﻷﺳﻄﻮل‬
‫اﻟﺬي اﻛﺘﺸﻒ ﺑﻪ أﻣريﻛﺎ ﺟُ ﻬﱢ ﺰ ﻋﲆ ﻧﻔﻘﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺿﺎدﱠت اﺳﱰﻗﺎق اﻟﻬﻨﻮد اﻷﻣﺮﻳﻜﺎن‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ اﻷﴎى اﻟﺬﻳﻦ أرﺳﻠﻬﻢ إﻟﻴﻬﺎ »ﻛﺮﺳﺘﻮﻓﻮرس« املﺬﻛﻮر‪ ،‬أﻣﺮت ﺑﺈرﺟﺎﻋﻬﻢ‬
‫إﱃ ﺑﻼدﻫﻢ‪ ،‬وﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻜﺮدﻳﻨﺎل »ﻛﺴﻴﻤﻨﺲ« أﺻﻠﺤﺖ اﻟﺮاﻫﺒﺎت‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﺟﻌﻠﺖ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ‬
‫ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻧﻈﺎﻣً ﺎ ﺛﺎﺑﺘًﺎ راﻫﻨًﺎ ﻛﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﺬي ﺳﻨﺘﻪ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ املﺎل وﻻ ﻋﻠﻮ املﺮﺗﺒﺔ‬

‫‪127‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻳﺸﻔﻌﺎن ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺑﺎملﺬﻧﺒني‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﺳﻴﻒ اﻟﻌﺪل ﻳﻌﻠﻮ رﻗﺎب املﺠﺮﻣني ﻣﻦ اﻷﻛﺎﺑﺮ واﻷﺻﺎﻏﺮ‬
‫واﻹﻛﻠريوس ﻋﲆ ﺣﺪ ﺳﻮاء‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ »إﻳﺰاﺑﻴﻼ« ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑني ﻋﻘﻞ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﺤﺎﺳﻦ اﻟﻨﺴﺎء‪،‬‬
‫وﻓﻀﺎﺋﻞ ﻧﺎﴐة ﻋﺪﻳﻤﺔ اﻟﻨﻈري‪ ،‬ﻓﺒﺎﺗﺖ ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﻟﻠﻤﺆرﺧني ﰲ اﻷﻋﴫ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫واﻹﺳﺒﺎﻧﻴﻮل اﻵن ﻳﺤﺒﻮن ذﻛﺮﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن رﻋﺎﻳﺎﻫﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺤﺒﻮن ﺷﺨﺼﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻛﻼ ﻣﻦ اﻟﺪون »ﻛﺎرﻟﻮس« واﻟﺪون »ﺑﺪرو ﺟريون«‬ ‫أﻣﺎ املﻮت اﻟﻔﺠﺎﺋﻲ اﻟﺬي أﺻﺎب ٍّ‬
‫وأﺧﻴﻬﺎ »أﻟﻔﻮﻧﺲ«‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻮﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻞ ﺷﺒﻬﺔ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻪ ﻧﺎﻟﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ رﺑﺢ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺤﺐ زوﺟﻬﺎ ﺣﺒٍّﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﻻ ﻳﻌﱰﻳﻪ ﻓﺘﻮر اﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ داﺋﻤً ﺎ ﺑﻤﺜﻞ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮاﻫﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺗﺰﻳﻦ ﻛﻞ أﻋﻤﺎل ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﺟﻤﺎل ُﺧﻠﻘﻬﺎ ﻳﻌﺎدل ﺣﺴﻦ َﺧﻠﻘﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎﻓﻴﺔ اﻟﻠﻮن‪ ،‬ذات ﻋﻴﻨني زرﻗﺎوﻳﻦ‪ ،‬وﺷﻌﺮ أﺳﻤﺮ‪ .‬ووﻟﺪ ﻟﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ أوﻻد؛ وﻫﻢ‪:‬‬
‫ً‬
‫ﻓﺎﺿﻼ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ‬ ‫»إﻳﺰاﺑﻴﻼ« اﻟﺘﻲ ﺗﺰوﺟﺖ »ﻋﻤﻨﻮﺋﻴﻞ«‪ ،‬ﻣﻠﻚ اﻟﱪﺗﻐﺎل‪ ،‬و»ﺟﻮان« وﻛﺎن أﻣريًا‬
‫‪١٤٩٧‬م وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ‪ ٢٠‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬و»ﺟﻮاﻧﺎ« اﻟﺘﻲ ﺗﺰوﺟﺖ »ﻓﻴﻠﻴﺐ« أرﺷﻴﺪوق »أوﺳﱰﻳﺎ«‪،‬‬
‫ووﻟﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﻪ اﻹﻣﱪاﻃﻮر »ﻛﺎرﻟﻮس اﻟﺨﺎﻣﺲ«‪ ،‬و»ﻣﺎرﻳﺎ« اﻟﺘﻲ ﺗﺰوﺟﺖ »ﻋﻤﻨﻮﺋﻴﻞ« ﺑﻌﺪ‬
‫وﻓﺎة أﺧﺘﻬﺎ‪ ،‬و»ﻛﺎﺗﺮﻳﻨﺎ« زوﺟﺔ »ﻫﻨﺮي اﻟﺜﺎﻣﻦ« ﻣﻠﻚ إﻧﻜﻠﱰا‪.‬‬

‫إﻳﺰاﺑﻴﻼ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻠﻜﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫وﻟﺪت ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ »ﻣﺪرﻳﺪ« ﺳﻨﺔ ‪١٨٣٠‬م‪ ،‬وﻫﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻨﺎت »ﻓﺮدﻳﻨﻨﺪو اﻟﺴﺎﺑﻊ« ﻣﻦ »ﻣﺎرﻳﺎ‬
‫ﻛﺮﺳﻨﻴﻨﺎ«‪ ،‬راﺑﻊ زوﺟﺎﺗﻪ‪ .‬ﻧﺸﺄ ﻋﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ إرﺛﻬﺎ املﻠﻚ ﺑﻌﺪ أﺑﻴﻬﺎ ﺣﺮب أﻫﻠﻴﺔ ﺷﺪﻳﺪة؛ ﻷﻧﻪ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻷﺑﻴﻬﺎ وﻟﺪ ذﻛﺮ ﻳﺨﻠﻔﻪ‪ .‬ﻓﻔﻲ ‪ ٢٩‬آذار )ﻣﺎرس( ﺳﻨﺔ ‪١٨٣٠‬م‪ ،‬أﺑﻄﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺬي‬
‫وﺿﻌﻪ »ﻓﻴﻠﻴﺐ اﻟﺨﺎﻣﺲ«‪ ،‬وﻣﺂﻟﻪ ﺣﺮم اﻹﻧﺎث ﺗﺨﺖ املﻠﻚ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﺑﻨﺘﻪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻪ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﺣﺮم أﺧﺎه اﻟﺪون »ﻛﺎرﻟﻮس« وﱄ اﻟﻌﻬﺪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ املﻘﺮر ﺑﻤﻮﺟﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫املﺬﻛﻮر‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٨٣٣‬م‪ ،‬ﺗﻮﰲ »ﻓﺮدﻳﻨﻨﺪو« وﻛﺎﻧﺖ »إﻳﺰاﺑﻴﻼ« ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻗﻴﻤﺖ ﻣﻠﻜﺔ ﻓﺸﻬﺮ اﻟﺪون »ﻛﺎرﻟﻮس« اﻟﺴﻼح‪ ،‬وﻋﻀﺪه ﺣﺰب ﻛﺒري ﺳﻤﻲ ﺑﺎﻟﻜﺎرﻟﻮﳼ‬
‫ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻠﺒﺚ داﺋﺮة اﻟﺨﻼف أن اﺗﺴﻌﺖ وﺻﺎرت إﱃ ﺣﺮب أﻫﻠﻴﺔ ردﻳﺌﺔ‪ ،‬واﻧﺤﺎز‬
‫ﻓﺴﻤﻲ ﺑﺤﺰب اﻟﺤﺮﻳﺔ أو ﺑﺎﻟﺤﺰب‬ ‫اﻹﻛﻠريوس إﱃ اﻟﺪون »ﻛﺎرﻟﻮس«‪ .‬أﻣﺎ ﺣﺰب املﻠﻜﺔ ُ‬
‫اﻟﻨﻈﺎﻣﻲ؛ ﻷن أم املﻠﻜﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﲆ زﻣﺎم املﻠﻚ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﺑﻨﺘﻬﺎ ﺗﻌﻬﺪت ﺑﻮﺿﻊ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن أﺳﺎﳼ ﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ ﺣﺰب إﻳﺰاﺑﻴﻼ‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٨٣٤‬م‪ ،‬أﺟﻤﻊ أﻛﺜﺮ أﻋﻀﺎء املﺠﻠﺲ اﻟﻌﺎﱄ ﻋﲆ ﺣﺮﻣﺎن اﻟﺪون »ﻛﺎرﻟﻮس«‬
‫وﻧﺴﻠﻪ املﻠﻚ‪.‬‬

‫‪128‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٨٣٩‬م‪ ،‬ﻋﻘﺪ اﻟﺼﻠﺢ ﺑني اﻟﺠﻨﺮال »ﻣﺎروﻛﻲ« اﻟﻜﺎرﻟﻮﳼ‪ ،‬واﻟﺠﻨﺮال‬
‫»إﺳﱪﺗريو« اﻟﻨﻈﺎﻣﻲ‪ ،‬وﻫﺮب اﻟﺪون »ﻛﺎرﻟﻮس« إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ .‬وﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب ﻛﺎﻧﺖ املﻠﻜﺔ‬
‫اﻟﻨﺎﺋﺒﺔ ﺗﱰدد ﺑني ﺣﺰب املﺤﺎﻓﻈني أو املﻌﺘﺪﻟني وﺣﺰب اﻟﺤﺮﻳﺔ‪ .‬أﻣﺎ وزارة »ﻣﻨﺪﻳﺰاﺑﺎل«‬
‫ﻓﻐريت اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬ووﺳﻌﺖ داﺋﺮة ﻗﺎﻧﻮن اﻻﻧﺘﺨﺎب‪ ،‬وﻗﺎﻣﺖ ﺑﺈﺻﻼﺣﺎت أﺧﺮى ﻏري أن دﻳﻮان‬
‫املﺸﻮرة اﻟﻜﺒري ﻟﻢ ﻳﻜﺘﻒ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻃﻠﺐ إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺬي ﺗﻘﺮر ﺳﻨﺔ ‪١٨١٢‬م‪ ،‬ﻓﺤﺼﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ أﺧريًا ﺛﻮرة ﺣﺪﺛﺖ ﰲ »ﻣﺪرﻳﺪ« ﺳﻨﺔ ‪١٨٣٧‬م‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٨٣٩‬م‪ ،‬ﺣﺪﺛﺖ ﺛﻮرﺗﺎن ﰲ »ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺎ« و»ﻣﺪرﻳﺪ« ﻓﺄﻛﺮﻫﺖ أم املﻠﻜﺔ ﻋﲆ‬
‫اﻟﻔﺮار إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻛﻴﻼ ﻟﻠﻤﻠﻚ‪،‬‬ ‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٨٤٠‬م‪ ،‬ﺗﻮﱃ »إﺳﱪﺗريو« زﻣﺎم اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٨٤١‬م ﺟُ ﻌﻞ‬
‫ﻏري أن أﺻﺪﻗﺎء »ﻛﺮﺳﺘﻴﻨﺎ« واملﺤﺎﻓﻈني ﺛﺎروا ﻋﻠﻴﻪ واﺿﻄﺮوه إﱃ اﻻﺳﺘﻌﻔﺎء‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ املﻠﻜﺔ‬
‫ﻗﺪ ﻧﺎﻫﺰت ﺳﻦ اﻟﺮﺷﺎد‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺒﻖ إﻻ ‪ ١١‬ﺷﻬ ًﺮا ﻟﺒﻠﻮﻏﻬﺎ اﻟﺴﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﴬب ﻋﻨﻬﺎ‬
‫املﺠﻠﺲ اﻟﻌﺎﱄ ﺻﻔﺤً ﺎ وأﺟﻠﺴﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﺨﺖ املﻠﻚ ﰲ ‪ ١٠‬ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ )ﻧﻮﻓﻤﱪ( ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٨٤٣‬م‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٨٤٤‬م‪ ،‬وﺟﻬﺖ رﻳﺎﺳﺔ اﻟﻮزارة إﱃ اﻟﺠﻨﺮال »زﻓﺎﻳﺰ« اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺪ ﺗﻮﱃ‬
‫رﻳﺎﺳﺔ اﻟﺜﺎﺋﺮﻳﻦ‪ ،‬وﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ُﻏري اﻟﻨﻈﺎم ﺗﻐﻴريًا ﻏري ﻣﻮاﻓﻖ ﻷﻫﻞ اﻟﺤﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٨٤٦‬م‪ ،‬ﺗﺰوﺟﺖ »إﻳﺰاﺑﻴﻼ« ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ اﻟﺪون »ﻓﺮﻧﺸﺴﻜﻮ دواﺳﺒﺲ« ً‬
‫وﻓﻘﺎ‬
‫ملﺸﻮرة املﻠﻚ »ﻟﻮﻳﺲ ﻓﻴﻠﻴﺐ«‪ ،‬وﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ زوﺟﺖ أﺧﺘﻬﺎ »ﻣﺎرﻳﺎ ﻓﺮدﻳﻴﻨﺪ ﻟﻮﻳﺰا« ﺑﺪوق‬
‫»ﻣﻨﻴﻨﺴﻴﺎ«‪ ،‬ﻏري أن زواج املﻠﻜﺔ أدى إﱃ ﺗﺄوﻳﻼت ﻣﺴﺘﻬﺠﻨﺔ‪ ،‬ووﻗﻊ اﻟﺨﻼف ﺑني اﻟﺰوﺟني‪،‬‬
‫وﻛﺜﺮت اﻹﺷﺎﻋﺎت‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ ﻗﻮم إﱃ أن املﻠﻚ ﻟﻴﺲ ﻛﻔﺌًﺎ ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬وﻛﺎن آﺧﺮون ﻳﺘﻬﻤﻮن املﻠﻜﺔ‬
‫ﺑﺨﻴﺎﻧﺔ زوﺟﻬﺎ‪ .‬وﻋﻘﺪت »إﻳﺰاﺑﻴﻼ« اﻟﺼﻠﺢ ﻣﻊ اﻟﻨﻤﺴﺎ وﺑﺮوﺳﻴﺎ‪.‬‬
‫ﺟﻴﺸﺎ ملﺴﺎﻋﺪة اﻟﺒﺎﺑﺎ‪ ،‬وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٨٥٢‬م‪ ،‬ﺣﺎول ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ً‬ ‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٨٤٩‬م‪ ،‬أﻧﻔﺬت‬
‫ﻗﺘﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻬﺎ اﻟﺤﺰب املﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﻓﺾ املﺠﻠﺲ اﻟﻌﺎﱄ‪ ،‬واﺗﺨﺎذ وﺳﺎﺋﻞ ﻣﺸﺪدة‪ ،‬وﻧﻔﻲ‬
‫ﻛﺜريﻳﻦ ﻣﻦ ﺟﻨﺮاﻟﻴﺔ اﻟﺤﺰب اﻟﻨﻈﺎﻣﻲ‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٨٥٤‬م‪ ،‬ﻗﺎم اﻟﺠﻨﺮال »ﻟﻮدوﻧﻞ« واﻟﺠﻨﺮال »دﻟﴚ« ﺑﺜﻮرة ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ وﻣﺪﻧﻴﺔ‬
‫ﰲ »ﻣﺪرﻳﺪ«‪ ،‬وﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ إﻗﺎﻣﺔ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺑﺖ أﻣﺎم املﻠﻜﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ .‬أﻣﺎ‬
‫ً‬
‫ﻣﺠﻠﺴﺎ ﻋﺎﻟﻴًﺎ ﺟﺪﻳﺪًا‪ ،‬وأﺑﺎﺣﺖ ﺑﻴﻊ اﻷوﻗﺎف‪.‬‬ ‫»إﻳﺰاﺑﻴﻼ« ﻓﴫﺣﺖ ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ اﻟﺘﺎم‪ ،‬وﻓﺘﺤﺖ‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٨٥٦‬م‪ ،‬ﺣﺎول »أودوﻧﻞ« أﺧﺬ اﻟﻘﻮة ﺑﺎﻟﺒﻄﺶ‪ ،‬وأﺧﻤﺪت املﻠﻜﺔ ﺛﻮرات‬
‫ﺣﺪﺛﺖ ﰲ ﺟﻨﻮب إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻮﻃﺪ ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وأﻋﺎدت اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺬي ﺗﻘﺮر ﺳﻨﺔ ‪١٨٤٥‬م‪،‬‬
‫ﻓﺄدى إﱃ ﻧﻬﺞ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻣﻀﺎدة ﻷﻫﻞ اﻟﺤﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫‪129‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ ذﻟﻚ ﺳﻘﻮط وزارة »ﺗﺮﻓﺎﻳﺰ« ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻗﻴﺎم وزارة أﺧﺮى‬
‫ﺗﻤﻴﻞ إﱃ اﻟﺤﺰب اﻟﻨﻈﺎﻣﻲ‪ ،‬وذﻟﻚ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٨٥٧‬م‪ ،‬وﺗﻮﱃ »أودوﻧﻞ« ﻗﻴﺎدة اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ اﻟﺘﻲ‬
‫أﻧﻔﺬت ملﺤﺎرﺑﺔ ﻣﺮاﻛﺶ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻈﻬﺮ ﻋﲆ املﺮاﻛﺸﻴني واﻧﺘﻬﺖ اﻟﺤﺮب ﺳﻨﺔ ‪١٨٦٠‬م‪.‬‬
‫ﺟﻴﺸﺎ ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎدة‬‫ﺛﻢ ﺗﺪاﺧﻠﺖ »إﻳﺰاﺑﻴﻼ« ﻣﻊ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ أﻣﻮر املﻜﺴﻴﻚ‪ ،‬وأرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ ً‬
‫اﻟﺠﻨﺮال »ﺑﺮﻳﻢ« ﺳﻨﺔ ‪١٨٦١‬م‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺠﻨﺮال املﺬﻛﻮر ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ أن ﻗﴫ ﺣﺒﻞ املﺪاﺧﻠﺔ‪،‬‬
‫وﺣﺎوﻟﺖ املﻠﻜﺔ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﲆ »ﺳﻨﺘﻮد« و»ﻣﻨﻔﻮ« و»ﺑريو« و»ﺷﻴﲇ« ﻓﻔﺸﻠﺖ‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٨٦٦‬م‪ ،‬اﺳﺘﻌﻔﻰ وزراؤﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄﺮ اﻷﻣﺮ إﱃ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﺒﻄﻞ ﻧﻈﺎم ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٨٦١‬م‪ ،‬اﻟﺬي ﺑﻤﻮﺟﺒﻪ ﺿﻤﺖ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ »دوﻣﻴﻨﻴﻜﺎ« إﱃ املﻠﻜﺔ‪ ،‬وﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ أﻣﺮت‬
‫ﺑﺒﻴﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﻼك املﺨﺘﺼﺔ ﺑﺄﻓﺮاد اﻟﺒﻴﺖ املﺬﻛﻮر‪ ،‬وﴏﻓﺖ أﺛﻤﺎﻧﻬﺎ ﰲ أﻣﻮر ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻟﻸﻣﺔ‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٨٦٦‬م‪ ،‬ﺣﻤﻠﻬﺎ اﻹﻛﻠريوس واﻟﻮزارة اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺄﻟﻔﺖ ﺗﺤﺖ رﻳﺎﺳﺔ‬
‫»ﺗﺮﻓﺎﻳﺰ« ﻋﲆ إﺑﻄﺎل ﺣﺮﻳﺔ املﻄﺒﻮﻋﺎت‪ ،‬وﺟﻌﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﻤﻮﻣﻲ ﰲ أﻳﺪي ﺧﺪَﻣﺔ اﻟﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫ﻓﺤﺪﺛﺖ ﺛﻮرات ﺗﻮﱃ ﻗﻴﺎدة ﺑﻌﻀﻬﺎ »ﺑﺮﻳﻢ«‪ ،‬وذﻟﻚ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ .‬وﻛﺎن‬
‫اﻟﺜﺎﺋﺮون ﻣﻨﺘﴩﻳﻦ ﰲ ﺟﻬﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻏري أن ﻣﺴﺎﻋﻴﻬﻢ ﻫﺒﻄﺖ ﻟﻌﺪم اﻧﺘﻈﺎﻣﻬﻢ‪.‬‬
‫وﺧﻠﻒ »ﺗﺮﻓﺎﻳﺰ« ﰲ رﻳﺎﺳﺔ اﻟﻮزارة »ﻏﻨﺰاﻟﺰ ﺑﺮاﻓﻮ«‪ ،‬ﻓﻀﺎ ﱠد أﻫﻞ اﻟﺤﺮﻳﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻠﻔﻪ‪،‬‬
‫ﻏري أﻧﻪ ﺳﻨﺔ ‪١٨٦٨‬م اﺑﺘﺪأت اﻟﺜﻮرة ﰲ ﻗﺎدس‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﴩت ﰲ اﻟﺤﺎل ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻧﺸﺄ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺮار املﻠﻜﺔ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻊ أوﻻدﻫﺎ وﻋﺸﻴﻘﻬﺎ »ﻣﺮﻓﻮري«‪ ،‬وﻗﺴﻴﺴﻬﺎ »ﻛﻼرﻳﺖ«‪ ،‬ﻓﻘﺪﱠم‬
‫ﻟﻬﺎ »ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ« ﻗﴫ »ﺑﻮﻓﺎه«‪ ،‬ﺻﺪﱠرت ﻣﻨﻪ إﻋﻼﻧًﺎ إﱃ اﻟﺸﻌﺐ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﻮﱄ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ‬
‫ﺑﻪ اﻟﺤﺠﺔ ﻋﲆ اﻟﺜﻮرة‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٨٦٨‬م‪ُ ،‬ﴏح ﰲ »ﻣﺪرﻳﺪ« ﺑﺨﻠﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻮﻃﻨﺖ »ﺑﺎرﻳﺲ«‪ ،‬ﻏري أﻧﻬﺎ أﻗﺎﻣﺖ‬
‫ﻣﺪة ﰲ »ﺟﻨﻴﻔﺎ« ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب اﻟﺘﻲ ﺟﺮت ﺑني ﻓﺮﻧﺴﺎ وﺟﺮﻣﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫وﰲ ‪ ٢٥‬ﺣﺰﻳﺮان )ﻳﻮﻧﻴﻮ( ﺳﻨﺔ ‪١٨٧٠‬م‪ ،‬ﺗﻨﺎزﻟﺖ ﻋﻦ ﺗﺨﺖ املﻠﻚ ﻻﺑﻨﻬﺎ »أﻟﻔﻮﻧﺲ«‪،‬‬
‫ﻓﺴﻤﻰ ﻧﻔﺴﻪ »أﻟﻔﻮﻧﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ« ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬

‫إﻳﺰاﺑﻴﻼ ﻓﻴﻠﻴﺐ ﻟﻮﺑﻞ املﻠﻘﺒﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ ﻣﻠﻜﺔ إﻧﻜﻠﱰا‬

‫واﻟﺪﻫﺎ »ﻓﻴﻠﻴﺐ« ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ .‬وﻟﺪت ﺳﻨﺔ ‪١٢٩٢‬م‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪١٣٥٨‬م‪ ،‬وﺗﺰوﺟﺖ‬
‫»إدوارد اﻟﺜﺎﻧﻲ«‪ ،‬ﻣﻠﻚ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪١٣٠٧‬م‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ أﻫﻤﻠﻬﺎ؛ ﻷن ﻧﺪﻣﺎءه اﻷﴍار ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﻗﺪ ﻣﻠﻜﻮا ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﻮاﻓﻘﻬﻢ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ آراﺋﻬﻢ وﻣﺸﻮراﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﴫﱠﺣﺖ ﺑﺨﻠﻌﻪ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة‬
‫أﺧﻴﻬﺎ »ﺷﺎرل ﻟﻮﺑﻞ«‪ ،‬واﺳﺘﻮﱃ ﻋﲆ زﻣﺎم املﻠﻚ ﺑﺎﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﻋﻦ اﺑﻨﻬﺎ »إدوارد اﻟﺜﺎﻟﺚ« ﺳﻨﺔ‬

‫‪130‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫‪١٣٢٦‬م‪ ،‬إﻻ أن ﻋﺸﻴﻘﻬﺎ »روﺟﺮ ﻣﺮﺗﻴﻤﺮ« أﻫﻠﻚ »إدوارد اﻟﺜﺎﻧﻲ« ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ أن‬
‫أذاﻗﻪ اﻟﻌﺬاب‪ ،‬ﻓﺎﻏﺘﺎظ اﺑﻨﻬﺎ وﺧﻠﻊ ﻧريﻫﺎ‪ ،‬وأﻣﺮ ﺑﻘﺘﻞ »ﻣﺮﺗﻴﻤﺮ« ﺳﻨﺔ ‪١٣٣٠‬م‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻫﻲ‪ ،‬ﻓﺤﺒﺴﻬﺎ ﰲ ﺳﺠﻦ ﻣﺎﺗﺖ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪ ‪ ٢٨‬ﺳﻨﺔ‪ .‬وﻗﺪ زﻋﻢ »إدوارد اﻟﺜﺎﻟﺚ«‬
‫ﺣﻘﺎ ﰲ ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ؛ ﻷن »إﻳﺰاﺑﻴﻼ« املﺬﻛﻮرة ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ املﻠﻜﻲ‬ ‫وﺣﻠﻔﺎؤه أن ﻟﻬﻢ ٍّ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوي‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ملﺎ ﺗﻮﺟﻬﺖ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻟﺘﺴﻮﻳﺔ اﻟﺨﻼف اﻟﺬي وﻗﻊ ﺑني أﺧﻴﻬﺎ‬
‫وزوﺟﻬﺎ‪ ،‬رأت ﻛﺜريﻳﻦ ﻣﻦ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ اﻟﻬﺎرﺑني وﻫﻢ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب »أرل ﻟﻨﻜﺴﱰ«‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻃﺎ ﺷﺎب اﺳﻤﻪ »روﺟﺮ ﻣﺮﺗﻴﻤﺮ«‪ ،‬ﻓﺠﻤﻌﺘﻬﻢ إﻟﻴﻬﺎ وﻗﺮ رأﻳﻬﻢ ﻋﲆ ﺧﻠﻊ‬ ‫أﻛﺜﺮﻫﻢ إﻗﺪاﻣً ﺎ وﻧﺸﺎ ً‬
‫»إدوارد«‪.‬‬
‫وﰲ ﺷﻬﺮ أﻳﻠﻮل )ﺳﺒﺘﻤﱪ( ﺳﻨﺔ ‪١٣٢٦‬م‪ ،‬وﺻﻠﺖ املﻠﻜﺔ إﱃ ﺳﺎﺣﻞ »ﺳﻔﻠﻚ« ﺑﻌﺴﺎﻛﺮ‬
‫أﺟﻨﺒﻴﺔ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ‪ ٣٠٠٠‬ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎدة »روﺟﺮ ﻣﺮﺗﻴﻤﺮ« و»ﺟﻮن ﻣﻨﻬﻴﻨﻮ«‪ ،‬ﻓﺄﴎع‬
‫ملﻼﻗﺎﺗﻬﺎ أﻛﺎﺑﺮ اﻷﴍاف واﻟﻘﺴﻮس‪ ،‬واﺳﺘﻨﺠﺪ »إدوارد« ﺑﺮﻋﺎﻳﺎه‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺠﺪه أﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻔﺮ‬
‫ﻫﺎرﺑًﺎ إﱃ ﺗﺨﻮم »وﻟﺲ«‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﻔﺖ املﻠﻜﺔ أﺛﺮه وﻗﺒﻀﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ دﻳﺮ »ﻧﻴﺖ« ﻣﻦ »ﻛﻮﻧﺘﻴﻪ‬
‫ﻛﻼﻣﺮﻏﺎن«‪ ،‬وأرﺳﻠﺘﻪ إﱃ ﻗﻠﻌﺔ »ﻛﺒﺘﻠﻮرس«‪ .‬وﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺛﻨﺎء أﻟﻘﻲ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ »ﻫﺪﻟﻮد‬
‫ﺧﻨﻘﺎ‪ ،‬واﺟﺘﻤﻊ املﺠﻠﺲ اﻟﻌﺎﱄ ﺑﺄﻣﺮ »إﻳﺰاﺑﻴﻼ« و»ﻣﺮﺗﻴﻤﺮ« ﻓﺄﺻﺪر ﻗﺮا ًرا‬ ‫ﺳﻨﴪ« وﻗﺘﻞ ً‬
‫ﰲ ﺷﻬﺮ ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺳﻨﺔ ‪١٣٢٧‬م ﻳﺆذن ﺑﺴﻘﻮط »إدوارد أف ﻛﺮﻧﺎرﻓﻮن«‪ ،‬وﻧﻘﻠﻪ إﱃ ﻗﻠﻌﺔ‬
‫»ﺑريﻛﲇ«‪ ،‬وﻛﺎن ﺣﺮﺳﻪ ﻣﻦ اﻷوﺑﺎش ﻓﺒﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ إﱃ أن وﺟﺪ ﰲ ‪ ٣١‬أﻳﻠﻮل ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺒﺎح‬
‫ﻣﻠﻘﻰ ﻣﻴﺘًﺎ ﻋﲆ ﻓﺮاﺷﻪ‪ .‬وﻛﺎن ﻗﺪ ُﺳﻤﻊ ﴏاخ وأﻧني ﻣﻦ ﻏﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺒﻖ ﺟﺜﺘﻪ ﻋﲆ ﺣﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ً‬
‫ﻗﺘﻼ ذرﻳﻌً ﺎ‪ ،‬واملﻈﻨﻮن أن أﻣﻌﺎءه أُﺣﺮﻗﺖ ﺑﺤﺪﻳﺪ ﻣﺤﻤﱠ ﻰ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺪل ذﻟﻚ ﻋﲆ أﻧﻪ ﻗﺘﻞ ً‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫وملﺎ ﺑﻠﻎ »إدوارد اﻟﺜﺎﻟﺚ« ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪ ،‬أﺧﺬﺗﻪ واﻟﺪﺗﻪ املﻠﻜﺔ »إﻳﺰاﺑﻴﻼ«‬
‫املﺬﻛﻮرة إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻟﺒﺜﺖ ﻣﻠﻜﻴﺔ »ﺷﺎرل اﻟﺮاﺑﻊ« ﰲ وﻻﻳﺘﻲ »ﻏﻴﻨﺎ« و»ﻧﺒﺘﻴﻮ« اﻟﻠﺘني وﻫﺒﻪ‬
‫إﻳﺎﻫﻤﺎ أﺑﻮه »إدوارد اﻟﺜﺎﻧﻲ«‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻋﻘﺪت املﻠﻜﺔ »إﻳﺰاﺑﻴﻼ« ﺑني »إدوارد« وﺑني »ﻓﻴﻠﻴﺐ«‬
‫ﻋﻘﺪ زواج‪ ،‬ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ ﰲ ‪ ٢٤‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺳﻨﺔ ‪١٣٢٨‬م‪ .‬وملﺎ أﴎ »إدوارد اﻟﺜﺎﻧﻲ« وﺳﻤﻲ »إدوارد‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ« ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻹﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬أﻣﺮت املﻠﻜﺔ »إﻳﺰاﺑﻴﻼ« ﺑﺘﻌﻴني أرﺑﻌﺔ أﺳﺎﻗﻔﺔ وﻋﴩة أﴍاف ﻟﻜﻲ‬
‫ﻳﻘﺮروا وﻛﺎﻟﺔ املﻠﻚ‪ ،‬وﻛﺎن أﻛﺜﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺣﺰﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺮروا ﻟﻬﺎ وﻟ »ﻣﻮرﺗﻴﻤﺮ« — اﻟﺬي ﺻﺎر‬
‫آل »ﻣﺮﻧﺶ« — ﺣﻖ إدارة املﻤﻠﻜﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﺛﻨﺎء‪.‬‬
‫ﻓﻘﴣ »روﺑﺮت ﺗﺮوﺳﻞ« ﴍوط اﻟﻬﺪﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﻣﻤﻠﻜﺔ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬وأﻧﻔﺬ‬
‫ﺟﻴﺸﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎدة »رﻧﺪوﻟﻒ« و»زﻏﻼس«‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻮا ﰲ ﻛﺘﻴﺒﺔ »ﻛﻤﱪﻻﻧﺔ«‪ ،‬وأﻟﻘﻮا‬ ‫ً‬

‫‪131‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺨﺮاب واﻟﺪﻣﺎر‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﺖ »إﻳﺰاﺑﻴﻼ« وﻟﺪﻫﺎ »إدوارد« إﱃ »اﻧﺸﻴﻤﺎل« ﺑﺠﻴﺶ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ‬
‫اﻷرﺑﻌني أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﺣﺼﻞ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني اﻷﺳﻜﻮﺗﺴﻴني وﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻮﻗﻌﺘﺎن‪،‬‬
‫وﻫﻢ ﰲ ﻣﺮاﻛﺰ ﻣﻨﻴﻌﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﺑﻜﻰ ملﺎ رأى‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻳﺴرية ﻗﺪ اﺳﺘﻈﻬﺮوا ﻋﻠﻴﻪ وأﻧﻬﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮب املﺸﺌﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻘﺪ ﻣﻌﺎﻫﺪة اﻋﱰف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻘﻼل »أﺳﻜﻮﺗﺴﻴﺎ« ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ .‬وﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ أﻟﻘﺖ املﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻋﲆ »إﻳﺰاﺑﻴﻼ« و»ﻣﺮﺗﻴﻤﺮ«‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺎ ﻗﺪ ﻏﺎﻇﺎ اﻟﺸﻌﺐ ﺑﺄﻓﻌﺎﻟﻬﻤﺎ ﺿﺪ »أرل أف ﻛﻮﻧﺖ«‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ﺳﻌﻴﺎ ﰲ ﻗﺘﻠﻪ ﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‬
‫ﻛﱪى اﺗﻬﻤﺎه ﺑﻬﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ‪١٣٣٠‬م‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬اﺳﺘﺒﺪ »إدوارد« ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬وﺗﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔ أﻣﻪ وﻣﺤﺒﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺘﻞ‬
‫»ﻣﺮﺗﻴﻤﺮ« ﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﺑﺪت ﻣﻨﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ »إﻳﺰاﺑﻴﻼ« ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺤﺒﺴﻬﺎ ﻃﻮل ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﰲ ﻗﴫ »رﺷﺘﻨﻎ«‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم‪.‬‬

‫إﻳﺰاﺑﻴﻼ اﻟﺒﺎﻓﺎرﻳﺔ ﻣﻠﻜﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬

‫وﻫﻲ اﺑﻨﺔ دوق »ﺑﺎﺑﺎرﻳﺎ«‪ .‬وﻟﺪت ﺳﻨﺔ ‪١٣٧١‬م‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪١٤٣٥‬م‪ .‬ﺗﺰوﺟﺖ »ﺷﺎرل‬
‫ﺟﻦ ﺳﻨﺔ ‪١٣٩٢‬م ﺟُ ﻌﻠﺖ رﺋﻴﺴﺔ ملﺠﻠﺲ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ املﻠﻜﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺴﺎدس« ﺳﻨﺔ ‪١٣٨٥‬م‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﱠ‬
‫وﻛﺎن ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻪ دوق »أورﻟﻴﺎن« أﺧﻮ املﻠﻚ‪ ،‬و»ﺟﺎن« دوق »ﺑﻮرﻏﻮﻧﻴﺎ« ا ُمل ﱠﻠﻘﺐ ﺑﻌﺪﻳﻢ‬
‫اﻟﺨﻮف؛ ﻓﺤﺼﻞ ﺑني ﻫﺬﻳﻦ اﻷﻣريﻳﻦ ﻣﻨﺎﻇﺮة ﺷﺪﻳﺪة ﻧﺸﺄ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺨﺼﺎم اﻟﺬي ﺟﺮى ﺑني‬
‫اﻟﺒﻮرﻏﻮﻧﻴني واﻷرﻣﻨﻴﺎﻛﻴني‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ »إﻳﺰاﺑﻴﻼ« ﺗﻤﻴﻞ إﱃ دوق »أورﻟﻴﺎن«‪.‬‬
‫وﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻼﺋﻖ ﺣﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺿﻤﺮ ﻟﻬﺎ دوق »ﺑﻮرﻏﻮﻧﻴﺎ« اﻟﴩ‪ ،‬وﻗﺘﻞ‬
‫رﻏﺒﺔ ﰲ اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻐﻤﻬﺎ اﻷﻣﺮ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ رﺿﻴﺖ ﺑﻤﻌﺎﻫﺪة‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺼﻤﻪ ﺳﻨﺔ ‪١٤٠٧‬م‬
‫اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻟﺘﺤﻔﻆ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ .‬وملﺎ ﻗﺘﻞ دوق »ﺑﻮرﻏﻮﻧﻴﺎ« ﻧﻔﺴﻪ ﺳﻨﺔ ‪١٤١٩‬م‪ ،‬واﻃﺄت‬
‫ﻣﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ املﻠﻚ ﻧﻔﺲ اﺑﻨﻬﺎ‬ ‫ﺣﺎر ً‬
‫ﺧﻠﻔﻪ »ﻓﻴﻠﻴﺐ ﻟﻮﺑﻮن« ﻋﲆ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻟﻴَ ٍﺪ أﺟﻨﺒﻴﺔ‪ِ ،‬‬
‫»ﺷﺎرل اﻟﺴﺎﺑﻊ«‪ ،‬ووﻗﻌﺖ ﻋﲆ ﻣﻌﺎﻫﺪة »ﺗﺮوا« اﻟﺘﻲ ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ وﺟﻪ ﺗﺨﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ إﱃ »ﻫﻨﺮي‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺲ«‪ ،‬ﻣﻠﻚ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬وذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ‪١٤٢٠‬م‪ ،‬وﻗﻠﺖ أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة »ﺷﺎرل اﻟﺴﺎدس«‬
‫و»ﻫﻨﺮي اﻟﺨﺎﻣﺲ« ﺳﻨﺔ ‪١٤٢٢‬م‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺘﺪاﺧﻞ ﰲ اﻷﺣﻜﺎم‪ ،‬وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٤٣٥‬م‪ ،‬ﺗﻮﻓﻴﺖ‬
‫ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺎﺣﺘﻘﺎر اﻟﺸﻌﺐ ﻏري ﻣﺄﺳﻮف ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪132‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫أملﺲ‬
‫املﻐﻨﻴﺔ اﻟﺸﻬرية اﻟﺘﻲ ﻓﺎﻗﺖ ﻛﺎﻓﺔ أرﺑﺎب اﻷﻟﺤﺎن وآﻻت اﻟﻄﺮب‪ ،‬وﺣﺎزت ﺷﻬﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻻ‬
‫أﻣﻮاﻻ ﻛﺜرية ﺣﺘﻰ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺳﻠﺒﺖ أﻣﻮال اﻟﻘﻄﺮ املﴫي‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻤﻌﺖ‬
‫ﺑﺮﻗﺔ ﺻﻨﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻼوة ﺻﻮﺗﻬﺎ اﻟﺸﺎﺟﻲ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﺑﻨﺔ رﺟﻞ ﻓﻘري ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ ﺻﻨﻌﺔ اﻟﺼﺒﺎﻏﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻇﻬﻮرﻫﺎ ﰲ أواﺧﺮ أﻳﺎم ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺎﺷﺎ وأواﺋﻞ ﺣﻜﻢ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺨﺪﻳﻮي‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺳﺎﺋﺪة ﻋﲆ ﻣﻐﻨﻴﺎت ﻣﴫ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ »ﺳﺎﻛﻨﺔ« املﻐﻨﻴﺔ اﻟﺸﻬرية‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ‬
‫أﺳﻨﺖ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ »أملﺲ« ﺻﻐرية ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز — ﻋﲆ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﻲ — اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩة ﻣﻦ ِﺳ ِﻨﻴﱢﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎن اﺳﻤﻬﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ »ﺳﻜﻴﻨﺔ«‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﰲ ﻣﺒﺎدئ ﻇﻬﻮرﻫﺎ ﻟﻘﺒﺖ ﺑﺎﺳﻢ »أملﺲ«‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﻏﻠﺐ ﻋﲆ اﻻﺳﻢ اﻷﺻﲇ‪ ،‬ﻓﺸﻬﺮت ﺑﻪ‪ ،‬وﰲ أول ﻇﻬﻮرﻫﺎ ﻗﺪ ﻃﻠﺒﺖ إﺣﺪى ﺳﻴﺪات اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬
‫اﻟﺨﺪﻳﻮﻳﺔ ﺟﻤﻠﺔ ﺑﻨﺎت ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﻷﻫﺎﱄ ﺣﺴﻨﺎت اﻷﺻﻮات ﻷﺟﻞ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻦ اﻷﻟﺤﺎن‪ ،‬ﻓﺠﺎءﺗﻬﺎ‬
‫إﺣﺪى أﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻃﻠﺒﺖ‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﻦ »أملﺲ«‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﱪت أﺻﻮات اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻠﻢ ﻳﺮق ﻟﻬﺎ‬
‫ﺳﻮى ﺻﻮت املﱰﺟَ ﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺒﺖ إﻟﻴﻬﺎ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﺖ‪ ،‬واﻋﺘﺬرت أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﺪر ﻋﲆ‬
‫ﺗﺮك واﻟﺪﻫﺎ اﻟﻔﻘري‪ ،‬ﻓﻘﺒﻠﺖ ﻋﺬرﻫﺎ ﺑﻜﻞ أﺳﻒ‪ ،‬وأﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد واﻧﴫﻓﺖ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﺷﺘﻬﺮت ﺑني ﺳﻴﺪات ﻣﴫ وذواﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺜﺮ ﻃﻠﺒﻬﺎ وﺗﺤﺪث ﺑﺬﻛﺮﻫﺎ اﻟﺮﺟﺎل‬
‫واﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬
‫وملﺎ رأت »ﺳﺎﻛﻨﺔ« املﻐﻨﻴﺔ ذﻟﻚ ﺧﺎﻓﺖ ﻋﲆ ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ وﺷﻬﺮﺗﻬﺎ أن ﺗﺴﱰﻫﺎ »أملﺲ« ﺑﻤﺎ‬
‫ﻣﻨﺤﻬﺎ ﷲ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺼﻮت‪ ،‬ورﻗﺔ اﻟﺼﻨﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻤﺘﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺻﺎرت ﻣﻦ ﺿﻤﻦ أﺗﺒﺎﻋﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺼﺎر اﻻﻟﺘﻔﺎت اﻟﻜﲇ ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ ووﻻة اﻷﻣﻮر ﻟﺠﻬﺔ »أملﺲ«‪ ،‬وﺻﺎرت »ﺳﺎﻛﻨﺔ« ﻻ ﻳُﻌﺒﺄ ﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺪاﺧﻠﻬﺎ اﻟﺤﺴﺪ واﻟﺤﻘﺪ‪ ،‬ﻓﺴﺎءت ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ‪ .‬وملﺎ رأت املﱰﺟَ ﻤﺔ ذﻟﻚ اﻧﻔﺼﻠﺖ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ‬
‫وﻛﱪ ﺷﺄﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻃﻠﺒﻬﺎ وﻻة ﻣﴫ وذواﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺗُﺮﻛﺖ »ﺳﺎﻛﻨﺔ« وﻧُﴘ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺗﺨﺘًﺎ ﺧﺼﻮﺻﻴٍّﺎ‪ُ ،‬‬
‫أﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺰاد اﻟﺤﻘﺪ واﻟﺤﺴﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻐﻨني وﻣﻐﻨﻴﺎت ﻣﴫ‪ .‬وﻛﺎن ﻋﺒﺪه اﻟﺤﻤﻮﱄ‬
‫املﻐﻨﻲ اﻟﺸﻬري ﻫﻮ املﺸﻬﻮر ﺑني اﻟﺮﺟﺎل ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬه اﻟﺨﻮف ﻋﲆ ﺷﻬﺮﺗﻪ‪ ،‬وارﺗﻌﺐ‬
‫ﻣﻦ إﻃﻔﺎء اﺳﻤﻪ ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻟ »ﺳﺎﻛﻨﺔ«‪ ،‬ﻓﺄﻇﻬﺮ ﻟ »أملﺲ« ﰲ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ اﻟﻌﺪاوة‪ ،‬ووﻗﻊ‬
‫ﺳﺎﻣﺮ‬
‫ٍ‬ ‫ً‬
‫روﻧﻘﺎ ﺟﻤﻊ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﺨﻼف ﺣﺘﻰ ﺻﺎر إذا أراد أن ﻳﺰﻳﻦ أﻓﺮاﺣﻪ وﻳﺠﻌﻞ ﻟﻬﺎ‬
‫واﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻴﻈﻬﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺼﻨﻌﺔ‪ ،‬ورﻗﺔ اﻟﺼﻮت‪ ،‬ﻓﻴﻄﺮب اﻟﺴﺎﻣﻌﻮن‬
‫وﻳﺼﺢﱡ ﻓﻴﻬﻢ املﺜﻞ اﻟﺴﺎﺋﺮ‪» :‬ﺗﺸﺎﺣﻨﺖ املﺮاﻛﺒﻴﺔ ﺑﺴﻌﺪ اﻟﺮﻛﺎب‪«.‬‬
‫وملﺎ رأى ذﻟﻚ ﻋﺒﺪه اﻟﺤﻤﻮﱄ‪ ،‬وأن اﻷﻫﺎﱄ ﻣﺘﺠﻬﺔ أﻓﻜﺎرﻫﺎ إﱃ ﺟﻬﺔ »أملﺲ«‪ ،‬وﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﺎدﺣﻮﻫﺎ‪ ،‬وﻗﻞ اﻻﻟﺘﻔﺎت إﱃ ﺟﻬﺘﻪ‪ ،‬ﻋﻤﺪ إﱃ اﻟﺤﻴﻠﺔ واملﻜﺮ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺘﻬﻢ ﺑﻬﻤﺎ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وأﻇﻬﺮ‬

‫‪133‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻟﻬﺎ اﻟﺤﺐ واﻟﻮد اﻟﺬي ﻻ ﻳُﺸﻚ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻃﻠﺐ إﻟﻴﻬﺎ اﻻﻗﱰان‪ ،‬وﺑﺬل ﺟﻬﺪه ﰲ إﺗﻘﺎن اﻟﺤﻴﻠﺔ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻠﺖ اﻗﱰاﻧﻬﺎ ﺑﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﺮﺟﻞ إﻳﺮاﻧﻲ واﻧﻔﺼﻠﺖ ﻣﻨﻪ — ﻻ أﻋﻠﻢ‬
‫إن ﻛﺎن ﺑﻤﻮت أو ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬
‫وملﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﲆ ﻋﺒﺪه ﻛﺎن آﺧﺮ اﻟﻌﻬﺪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻌﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻐﻨﺎء وﺗﻘﺪم ﻫﻮ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻌﺖ ﻟﻪ‬
‫ﺷﻬﺮﺗﻪ اﻷوﱃ؛ إذ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻏريه ﰲ اﻟﻘﻄﺮ املﴫي‪ ،‬وأﺳﻒ اﻷﻫﺎﱄ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺎب ﺳﻨﺎء‬
‫»أملﺲ« ﻋﻦ ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ‪ ،‬وﺣﺰن اﻟﻜﺜري ﻣﻦ ﻫﺬا اﻻﻗﱰان‪.‬‬
‫وملﺎ ﺻﺎرت ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻤﻪ ﺳ ﱠﻠﻤﺖ ﻟﻪ ﻛﻞ ﻣﺎﻟﻬﺎ وﻣﺎ ﺗﻤﻠﻜﻪ‪ ،‬ﻓﻔﺘﺢ ﻣﺤﻞ ﺗﺠﺎرة‪ ،‬وﺣﻴﺚ‬
‫ﻣﴪﻓﺎ ﰲ ﺑﺬل اﻷﻣﻮال ﻟﻢ ﺗﺪم ﺗﺠﺎرﺗﻪ إﻻ ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬ﻓﻘﻔﻞ ﻣﺤﻠﻪ اﻟﺘﺠﺎري‪.‬‬ ‫ً‬ ‫إﻧﻪ ﻛﺎن‬
‫وﻛﺎﻧﺖ املﱰﺟَ ﻤﺔ ﺣﻤﻠﺖ ﻣﻨﻪ وﻟﻢ ﺗﻠﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻮﻓﺎﻫﺎ ﷲ ﺑﺤﻤﻠﻬﺎ وﻫﻲ ﰲ ﻧﻀﺎرة اﻟﺸﺒﺎب‪،‬‬
‫وﻋﻨﻔﻮان اﻟﺼﺒﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺳﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ املﴫﻳﻮن ﻛﻞ اﻷﺳﻒ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻳﻮم ﻣﺸﻬﻮد ﺟﻤﻊ أﻛﺎﺑﺮ‬
‫ﻣﴫ وأﺻﺎﻏﺮﻫﺎ‪ ،‬واﺣﺘﻔﻞ ﺑﻤﺸﻬﺪﻫﺎ ﺗﻘﻠﻪ أﻋﻨﺎق اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﺗﺴﻘﻰ اﻷرض ﺑﺄﻧﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﻊ‬
‫املﺪرار‪.‬‬
‫وﺣﺰن ﻋﺒﺪه ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﺰن اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬وﺣﺎﻗﻪ اﻟﻨﺪم ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﺮط ﻣﻨﻪ ﰲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺴﻮة؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻓﻈﺎﻇﺔ وﻫﺠﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﺼﺪ ﺧﺴﺎرة‬
‫أﻣﻮاﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓريﻛﺐ اﻟﻌﺮﺑﺔ ﺗﻘﻠﻬﺎ اﻟﺨﻴﻞ اﻟﺠﻴﺎد ﻣﻦ ﺧﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺤﻤﻼﻧﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﻮع‪،‬‬
‫وﺧﴪت اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﺎ ﻳﻨﻮف ﻋﻦ اﻟﺜﻼﺛني أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ‪ ،‬وﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ اﻟﺒﺎﻫﻈﺔ ﻏري‬
‫ﻣﺎ ﻋﺎﻣﻠﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮ واﻹﻋﺮاض‪ ،‬ﻓﻠﺤِ ﻘﻬﺎ اﻟﻐ ﱡﻢ وﻧﺪﻣﺖ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﻨﺪم‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﻗﻴﻞ‪ :‬إن ذﻟﻚ ﻛﺎن ﺳﺒﺐ ﻣﻮﺗﻬﺎ ملﺎ ﻟﺤﻘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺪر‪.‬‬
‫ﻓﺄﺛﺮ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﰲ ﻋﺒﺪه ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺛﺎﺑﺮ ﻋﲆ اﻟﺤﺰن ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬وﻏﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺑﺄﻟﺤﺎن ﻣﺤﺰﻧﺔ ﻧﺬﻛﺮﻫﺎ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻻﺳﺘﺌﻨﺎس‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬ ‫ٍ‬

‫ﻣﺬﻫﺐ‬
‫وﻣﺮ اﻟﺤﺎل ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺘﺶ أﺻﺎﻓﻲ‬
‫ﻋﺪﻣﺖ اﻟﻮﺻﻞ آه ﻳﺎ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠﻲ‬
‫دور‬
‫وزاد ﺑﻲ اﻟﺤﺎل ﻳﺎ اﻟﻠﻪ اﻟﺴﻼﻣﻪ‬
‫ﻋﺪﻣﺖ اﻟﻮﺻﻞ آه ﻳﺎ وﻋﺪي ﻋﻠﻲ‬
‫ﺷﺮﺑﺖ اﻟﺼﺒﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺼﺎﻓﻲ‬
‫ﻳ ﻐ ﻴ ﺐ اﻟ ﻨ ﻮم وأﻓ ﻜ ﺎري ﺗ ﻮاﻓ ﻲ‬
‫ﻳ ﻘ ﻀ ﻲ ﻟ ﻮم ﻳ ﻜ ﻔ ﺎﻧ ﻲ ﻣ ﻼﻣ ﻪ‬
‫ﻣ ﻀ ﺖ ﺑ ﻬ ﺠ ﺔ ﻓ ﺆادي ﻳ ﺎ ﻧ ﺪاﻣ ﻪ‬

‫‪134‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻷﻟﻒ‬

‫دور‬
‫وﻟ ﻜ ﻦ ﻟ ﻠ ﻘ ﻀ ﺎ ﺳ ﻤ ﻌً ﺎ وﻃ ﺎﻋ ﻪ‬
‫ﻋﺪﻣﺖ اﻟﻮﺻﻞ آه ﻳﺎ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠﻲ‬
‫دور‬
‫وﺻ ﺮت اﻟ ﻴ ﻮم ﻣ ﻦ وﻟ ﻬ ﻲ ﻣ ﻮﻟ ﻊ‬
‫ﻋﺪﻣﺖ اﻟﻮﺻﻞ آه ﻳﺎ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠﻲ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻋ ﻴ ﻨ ﻲ ﺑ ﻌ ﺎد اﻟ ﺤ ﻠ ﻮ ﺳ ﺎﻋ ﻪ‬
‫ﻷن اﻟ ﺮوح ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ وداﻋ ﻪ‬
‫زﻣ ﺎن اﻷﻧ ﺲ راح ﻋ ﻨ ﻲ وودﱠع‬
‫وﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﻬ ﺠ ﺮ ﻫ ﻮ اﻟ ﺼ ﺒ ﺮ ﻳ ﻨ ﻔ ﻊ‬

‫ﻫﺬا ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻤﺔ »أملﺲ«‪ ،‬وﻟﻢ أﺟﺪ ﻣﻦ ﻳﻄﻠﻌﻨﻲ ﻋﲆ ﳾء ﻣﻦ ﻧﻮادرﻫﺎ‬

‫وﻣﻠﺤﻬﺎ اﻟﻜﺜرية‪.‬‬

‫‪135‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺒﺎء اﳌﻮﺣﺪة‬

‫ﺑﺎﻗﻮ املﻠﻘﺒﺔ ﺑﺎﻟﻄﺎﻫﺮة زوﺟﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺮاد اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﻫﻲ اﻣﺮأة ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ذات ﻓﻜﺮ ﺛﺎﻗﺐ‪ ،‬وﺟﻤﺎل ﺑﺎرع‪ ،‬أﴎﻫﺎ ﻟﺼﻮص اﻟﺒﺤﺮ ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٥٨٠‬م وﻫﻲ ﺳﺎﺋﺮة ﻣﻊ أﺑﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ إﱃ »ﻛﻮرﻓﻮ«‪ ،‬ﻓﺴﻴﻘﺖ إﱃ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺻﺎرت ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻮاري اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺮاد اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺰوﺟﻬﺎ وﺟﻌﻠﻬﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ‪ ،‬وأﺧﺬ ﺣﺒﱡﻬﺎ‬
‫ﺑﻤﺠﺎﻣﻊ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻨﻔﺬت ﻛﻠﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﺳﻄﻮة ﻋﺠﻴﺒﺔ ﰲ أﻳﺎم اﺑﻨﻬﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺴﺘﺸريﻫﺎ ﰲ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ‪ ،‬ﻏري أن ﺣﻔﻴﺪﻫﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن أﺣﻤﺪ ﱠ‬
‫ﺗﻐري ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٦٠٣‬ﻟﻠﻤﻴﻼد‪ ،‬ووﺿﻌﻬﺎ ﰲ اﻟﴪاﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ إﱃ أن ﻣﺎﺗﺖ‪.‬‬

‫ﺑﺜﻴﻨﺔ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺟﻤﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ اﻟﻌﺬري‬

‫ﻫﻲ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﺒﺎ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻟﻬﻮذ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻷﺻﺐ ﺑﻦ ﺣﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺴﺒﻬﺎ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اﻷﻏﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺬرة‪ .‬ﻫﺎم ﺑﻬﺎ وذﻛﺮﻫﺎ ﰲ ﺷﻌﺮه ﺟﻤﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻌﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻌُ ﺮف ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻻ ﻳُﻌﺮف إﻻ ﺑﺠﻤﻴﻞ ﺑﺜﻴﻨﺔ‪ .‬ﺗﺰوﺟﻬﺎ رﺟﻞ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻧﺒﻴﻪ ﺑﻦ‬
‫اﻷﺳﻮد‪ ،‬وﺑﻘﻲ ﺟﻤﻴﻞ ﻳﱰدد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻼ رﻳﺒﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وأﻛﻤﻠﻬﻦ أدﺑًﺎ‬
‫وﻇﺮﻓﺎ‪ ،‬وأﻃﻴﺒﻬﻦ ﺣﺪﻳﺜًﺎ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻣﻊ ﺟﻤﻴﻞ ﻧﻮادر وأﺷﻌﺎر وﻣﻐﺎزﻻت ﻛﺜرية‪ ،‬ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺴﺘﻮرة‬ ‫ً‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻔﺔ واﻷدب‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﺎ أن ﺳﺒﺐ ﻣﺎ ﻋﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﺟﻤﻴﻞ أﻧﻪ أﻗﺒﻞ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑﺈﺑﻠﻪ ﺣﺘﻰ أوردﻫﺎ‬
‫وادﻳًﺎ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺑﻐﻴﺾ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄﺠﻊ وأرﺳﻞ إﺑﻠﻪ ﺗﺮﻋﻰ وأﻫﻞ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﰲ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻮادي‪،‬‬
‫ﻓﻨﻔﺮﺗﻬﻦ ﺑﺜﻴﻨﺔ — أي‬‫ﻓﺼﺎل ﻟﻪ ﺑﺮوك‪ ،‬ﱠ‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﺑﺜﻴﻨﺔ وﺟﺎرة ﻟﻬﺎ واردﺗني املﺎء‪ ،‬ﻓﻤ ﱠﺮﺗﺎ ﻋﲆ‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﻧﺘﻬﺮﺗﻬﻦ — ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﺪ ﱠ‬

‫ﻧﻔﺮﺗﻬﻦ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ إذ ذاك ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺻﻐرية‪ ،‬ﻓﺴﺒﱠﻬﺎ ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺒﺎدﻟﺘﻪ‬
‫اﻟﺴﺐ وﺷﺘﻤﺘﻪ ﻫﻲ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺤﺴﻦ ﺳﺒﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺎم ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ذاك اﻟﺤني‪ ،‬وﰲ ذﻟﻚ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﺑﻮادي ﺑﻐﻴﺾ ﻳﺎ ﺑﺜﻴﻦ ﺳﺒﺎب‬ ‫وأول ﻣ ﺎ ﻗ ﺎد اﻟ ﻤ ﻮدة ﺑ ﻴ ﻨ ﻨ ﺎ‬

‫ﻟ ﻜ ﻞ ﻛ ﻼم ﻳ ﺎ ﺑ ﺜ ﻴ ﻦ ﺟ ﻮاب‬ ‫ﻮﻻ ﻓﺠﺎءت ﺑﻤﺜﻠﻪ‬ ‫وﻗﻠﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﻗ ً‬

‫ﻳﺘﺰﻳﻦ وﻳﺠﺘﻤﻌﻦ‪ ،‬وﻳﺪﻧﻮ ﺑﻌﻀﻬﻦ‬‫ﱠ‬ ‫وﺧﺮﺟﺖ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﰲ ﻳﻮم ﻋﻴﺪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺴﺎء إذ ذاك‬
‫ﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وﻳﺒﺪون ﻟﻠﺮﺟﺎل ﰲ ﻛﻞ ﻋﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺠﺎء ﺟﻤﻴﻞ ﻓﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﺑﺜﻴﻨﺔ وأﺧﺘﻬﺎ أم اﻟﺤﺴني‬
‫ﻟﻄﻴﻔﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻌﺪ ﻣﻌﻬﻦ ﺛﻢ اﻧﴫف‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻌﻪ‬‫ً‬ ‫ﰲ ﻧﺴﺎء ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻷﺣﺐ‪ ،‬ﻓﺮأى ﻣﻨﻬﻦ ﻣﻨﻈ ًﺮا‬
‫ﻓﺘﻴﺎن ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻷﺣﺐ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻢ أن اﻟﻘﻮم ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻮا ﰲ ﻧﻈﺮه ﺣﺐﱠ ﺑﺜﻴﻨﺔ ووﺟﺪوا ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺮاح‬
‫وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫وﺟ ﺮت ﺑ ﻮادر دﻣ ﻌ ﻚ اﻟ ﻤ ﺘ ﻬ ﻠ ﻞ‬ ‫ﻋ ﺠ ﻞ اﻟ ﻔ ﺮاق وﻟ ﻴ ﺘ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳ ﻌ ﺠ ﻞ‬

‫ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﺤ ﺒ ﻴ ﺐ ﻏ ﺪاة ﺑ ﺮﻗ ﺔ ﻣ ﺤ ﻮل‬ ‫ﻃﺮﺑًﺎ وﺷﺎﻗﻚ ﻣﺎ ﻟﻘﻴﺖ وﻟﻢ ﺗﺨﻒ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻘﻴﻦ وﻟﻴﺲ ذاك ﺑﻤﺸﻜﻞ‬ ‫وﻋﺮﻓﺖ أﻧﻚ ﺣﻴﻦ رﺣﺖ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﺘ ﻔ ﱡﺮق دون ﻋ ﺎم ﻣ ﻘ ﺒ ﻞ‬ ‫ﻟ ﻦ ﺗ ﺴ ﺘ ﻄ ﻴ ﻊ إﻟ ﻰ ﺑ ﺜ ﻴ ﻨ ﺔ رﺟ ﻌ ﺔ‬

‫ً‬
‫ﺟﻤﻴﻼ ﺷﺒﱠﺐ ﺑﻬﺎ ﺣﻠﻔﺖ ﺑﺎهلل أن ﻻ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﺧﻠﻮة إﻻ ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫وملﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺜﻴﻨﺔ أن‬
‫إﻟﻴﻪ وﻻ ﺗﺘﻮارى ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻏﻔﻼت اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻴﺘﺤﺪث ﻣﻌﻬﺎ وﻣﻊ أﺧﻮاﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫أﺻﻼﻓﺎ — أي ﻏﻴﺎرى — ﻓﺮﺻﺪوه ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ ﻧﺤﻮ‬‫ً‬ ‫ﻧﻤﻰ إﱃ رﺟﺎﻟﻬﺎ أﻧﻪ ﻳﺘﺤﺪث إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا‬
‫رﺟﻼ‪ ،‬وﺟﺎء ﻋﲆ اﻟﺼﻬﺒﺎء ﻧﺎﻗﺘﻪ ﺣﺘﻰ وﻗﻒ ﺑﺒﺜﻴﻨﺔ وأم اﻟﺤﺴني وﻫﻤﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻀﻌﺔ ﻋﴩ‬
‫ﺗﺤﺪﺛﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻨﺸﺪﻫﻤﺎ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫ُﻫﻮيﱠ اﻟ َﻘﻄﺎ ﺗﺠﺘﺰن ﺑﻄﻦ دﻓﻴﻦ‬ ‫ﺣﻠﻔﺖ ﺑﺮب اﻟﺮاﻗﺼﺎت إﻟﻰ ِﻣﻨ ًﻰ‬
‫ﺳ ﻠ ﻴ ﻤ ﻰ وﻻ أم اﻟ ﺤ ﺴ ﻴ ﻦ ﻟ ﺤ ﻴ ﻦ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻇﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﻠﺐ أن ﻟﻴﺲ ﻻﻗﻴًﺎ‬
‫وﻫ ﻤ ﻮا ﺑ ﻘ ﺘ ﻠ ﻲ ﻳ ﺎ ﺑ ﺜ ﻴ ﻦ ﻟ ﻘ ﻮﻧ ﻲ‬ ‫ﻓﻠﻴﺖ رﺟ ًﺎﻻ ﻓﻴﻚ ﻗﺪ ﻧﺬروا دﻣﻲ‬

‫‪138‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺒﺎء املﻮﺣﺪة‬

‫ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎل إذ وﺛﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻮم‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﻖ ﻋﻨﺎن اﻟﻨﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ‬
‫ﺟﻤﻴﻼ ﻳﻮﻣً ﺎ أن ﻳﻠﺘﻘﻴﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ املﻮاﺿﻊ ﻓﺄﺗﻰ ﻟﻮﻋﺪﻫﺎ‪ ،‬وﺟﺎء‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻛﺎﻟﺴﻬﻢ‪ .‬ووﻋﺪت‬
‫أﻋﺮاﺑﻲ ﻳﺴﺘﻀﻴﻒ اﻟﻘﻮم ﻓﺄﻧﺰﻟﻮه وﻗﺮوه‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻗﺪ رأﻳﺖ ﰲ ﺑﻄﻦ ﻫﺬا اﻟﻮادي ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﻧﻔﺮ ﻣﺘﻔﺮﻗني ﻣﺘﻮارﻳﻦ ﰲ اﻟﺸﺠﺮ‪ ،‬وأﻧﺎ ﺧﺎﺋﻒ ﻋﻠﻴﻜﻢ أن ﻳﺴﻠﺒﻮا ﺑﻌﺾ إﺑﻠﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓﻮا أﻧﻪ‬
‫ﺟﻤﻴﻞ وﺻﺎﺣﺒﺎه‪ ،‬ﻓﺤﺮﺳﻮا ﺑﺜﻴﻨﺔ وﻣﻨﻌﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﻮﻋﺪه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺳﻔﺮ اﻟﺼﺒﺢ اﻧﴫف‬
‫ﻛﺌﻴﺒًﺎ ﺳﻴﺊ اﻟﻈﻦ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ورﺟﻊ إﱃ أﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻧﺴﺎء اﻟﺤﻲ ﻳُﻘ ﱢﺮﻋﻨﻪ ﺑﺬﻟﻚ وﻳ َُﻘﻠﻦ ﻟﻪ‪ :‬إﻧﻤﺎ‬
‫ﺣﺼﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺒﺎﻃﻞ واﻟﻜﺬب واﻟﻐﺪر‪ ،‬وﻏريﻫﺎ أوﱃ ﺑﻮﺻﻠﻚ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻏريك ﻳﺤﻈﻰ‬
‫ﺑﻮﺻﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﰲ ذﻟﻚ‪:‬‬

‫ﺑ ﺎﻟ ﺠ ﺪ ﺗ ﺨ ﻠ ﻄ ﻪ ﺑ ﻘ ﻮل اﻟ ﻬ ﺎزل‬
‫ﺣ ﺒ ﻲ ﺑ ﺜ ﻴ ﻨ ﺔ ﻋ ﻦ وﺻ ﺎﻟ ﻚ ﺷ ﺎﻏ ﻠ ﻲ‬
‫ﻓ ﻀ ًﻼ وﺻ ﻠ ﺘ ﻚ أو أﺗ ﺘ ﻚ رﺳ ﺎﺋ ﻠ ﻲ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻟﻚ ﻓﻲ اﺟﺘﻨﺎب اﻟﺒﺎﻃﻞ؟‬
‫أﺷ ﻬ ﻰ إﻟ ﱠﻲ ﻣ ﻦ اﻟ ﺒ ﻐ ﻴ ﺾ اﻟ ﺒ ﺎذل!‬
‫وإذا ﻫ ﻮﻳ ﺖ ﻓ ﻤ ﺎ ﻫ ﻮاي ﺑ ﺰاﺋ ﻞ‬
‫وﺧ ﺬي ﺑ ﺤ ﻈ ﻚ ﻣ ﻦ ﻛ ﺮﻳ ﻢ واﺻ ﻞ‬
‫ﻓ ﻠ ﺮب ﻋ ﺎرﺿ ﺔ ﻋ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎ وﺻ ﻠ ﻬ ﺎ‬
‫ﻓ ﺄﺟ ﺒ ﺘ ﻬ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﻮل ﺑ ﻌ ﺪ ﺗ ﺴ ﺘ ﺮ‬
‫ﻟ ﻮ ﻛ ﺎن ﻓ ﻲ ﺻ ﺪري ﻛ ﻘ ﺪر ﻗ ﻼﻣ ﺔ‬
‫وﻳ ﻘ ﻠ ﻦ إﻧ ﱠ َﻚ ﻗ ﺪ رﺿ ﻴ ﺖ ﺑ ﺒ ﺎﻃ ٍﻞ‬
‫وﻟ ﺒ ﺎﻃ ﻞ ﻣ ﻤ ﻦ أﺣ ﺐ ﺣ ﺪﻳ ﺜ ﻪ‬
‫ﻟ ﻴ ﺰﻟ ﻦ ﻋ ﻨ ﻚ ﻫ ﻮاي ﺛ ﻢ ﻳ ﺼ ﻠ ﻨ ﻨ ﻲ‬
‫أﺑ ﺜ ﻴ ﻦ إﻧ ﻚ ﻗ ﺪ ﻣ ﻠ ﻜ ﺖ ﻓ ﺎﺳ ﺠ ﺤ ﻲ‬

‫وﰲ وﻋﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﺘﻼﻗﻲ وﺗﺄﺧﺮﻫﺎ ﻳﻘﻮل ً‬

‫أﻳﻀﺎ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﺮاﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ أوﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫إن اﻟ ﻤ ﻨ ﻰ ﻟ ﻠ ﻘ ﺎء أم اﻟ ﻤ ﺴ ﻮر‬ ‫ﻳﺎ ﺻﺎح ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻼﻣﺔ أﻗﺼﺮ‬

‫وﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫واﻟ ﻨ ﺠ ﻢ وﻫ ﻨ ًﺎ ﻗ ﺪ دﻧ ﺎ ﻟ ﺘ ﻐ ﻮﱡر‬ ‫وﻛﺄن ﻃﺎرﻗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻞ اﻟﻜ َﺮى‬

‫ﺑﺬﻛ ﱢﻲ ِﻣ ْﺴﻚ أو ﺳﺤﻴﻖ اﻟﻌﻨﺒﺮ‬ ‫ﻳﺴﺘﺎف رﻳﺢ ﻣﺪاﻣﺔ ﻣﻌﺠﻮﻧﺔ‬

‫وﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫إذ ﺗ ﺬﻛ ﺮﻳ ﻦ ﺑ ﺼ ﺎﻟ ﺢ أن ﺗ ﺬﻛ ﺮي‬ ‫إﻧ ﻲ ﻷﺣ ﻔ ﻆ ﻏ ﻴ ﺒ ﻜ ﻢ وﻳ ﺴ ﺮﻧ ﻲ‬

‫‪139‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أو ﻧ ﻠ ﺘ ﻘ ﻲ ﻓ ﻴ ﻪ ﻋ ﻠ ﱠﻲ ﻛ ﺄﺷ ﻬ ﺮ‬ ‫وﻳ ﻜ ﻮن ﻳ ﻮم ﻻ أرى ﻟ ﻚ ﻣ ﺮﺳ ًﻼ‬

‫إن ﻛ ﺎن ﻳ ﻮم ﻟ ﻘ ﺎﺋ ﻜ ﻢ ﻟ ﻢ ﻳ ﻘ ﺪر‬
‫ﻓﻴﻔﻴﻖ ﺑﻌﺾ ﺻﺒﺎﺑﺘﻲ وﺗﻔﻜﺮي‬
‫ﻟﻌﺬرت أو ﻟﻈﻠﻤﺖ إن ﻟﻢ ﺗﻌﺬري‬
‫ﻏﻴﺮ اﻟﻈﻨﻮن وﻏﻴﺮ ﻗﻮل اﻟﻤﺨﺒﺮ‬
‫ﺣﺪث ﻟﻌﻤﺮك راﺋﻊ أن ﺗﻬﺠﺮي‬
‫ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﺑ ﺴ ﺮك ﻣ ﻌ ﻠ ﻨ ً ﺎ ﻟ ﻢ أﻋ ﺬر‬
‫ﻳﺘﺒﻊ ﺻﺪاي ﺻﺪاك ﺑﻴﻦ اﻷﻗﺒﺮ‬
‫ﻧﻈﺮ اﻟﻔﻘﻴﺮ إﻟﻰ اﻟﻐﻨﻲ اﻟﻤﻜﺜﺮ‬
‫ﻫ ﺬا اﻟ ﻐ ﺮﻳ ﻢ ﻟ ﻨ ﺎ وﻟ ﻴ ﺲ ﺑ ﻤ ﻌ ﺴ ﺮ‬
‫إﻻ ﻛ ﺒ ﺮق ﺳ ﺤ ﺎﺑ ﺔ ﻟ ﻢ ﻳ ﻤ ﻄ ﺮ‬
‫ﻓ ﻤ ﺘ ﻰ ﻫ ﺠ ﺮﺗ ﻴ ﻪ ﻓ ﻤ ﻨ ﻪ ﺗ ﻜ ﺜ ﺮي‬
‫ﻳ ﺎ ﻟ ﻴ ﺘ ﻨ ﻲ أﻟ ﻘ ﻰ اﻟ ﻤ ﻨ ﻴ ﺔ ﺑ ﻐ ﺘ ﺔ‬
‫أو أﺳ ﺘ ﻄ ﻴ ﻊ ﺗ ﺠ ﻠ ﺪًا ﻋ ﻦ ذﻛ ﺮﻛ ﻢ‬
‫ﻟﻮ ﻗﺪ ﺗﺠ ﱡﻦ ﻛﻤﺎ أﺟ ﱡﻦ ﻣﻦ اﻟﻬﻮى‬
‫واﻟ ﻠ ﻪ ﻣ ﺎ ﻟ ﻠ ﻘ ﻠ ﺐ ﻣ ﻦ ﻋ ﻠ ﻢ ﺑ ﻬ ﺎ‬
‫ﻻ ﺗﺤﺴﺒﻲ أﻧﻲ ﻫﺠﺮﺗﻚ ﻃﺎﺋﻌً ﺎ‬
‫ﻓ ﻠ ﺘ ﺒ ﻜ ﻨ ﻲ اﻟ ﺒ ﺎﻛ ﻴ ﺎت وإن أﺑ ﺢ‬
‫ﻳﻬﻮاك ﻣﺎ ﻋﺸ ُﺖ اﻟﻔﺆا ُد ﻓﺈن أﻣﺖ‬
‫إﻧ ﻲ إﻟ ﻴ ﻚ ﺑ ﻤ ﺎ وﻋ ﺪت ﻟ ﻨ ﺎﻇ ﺮ‬
‫ﻳﻌﺪ اﻟﺪﻳﻮن وﻟﻴﺲ ﻳﻨﺠﺰ ﻣﻮﻋﺪًا‬
‫ﻣ ﺎ أﻧ ﺖ واﻟ ﻮﻋ ﺪ اﻟ ﺬي ﺗ ﻌ ﺪﻳ ﻨ ﻨ ﻲ‬
‫ﻗﻠﺒﻲ ﻧﺼﺤﺖ ﻟﻪ ﻓﺮ ﱠد ﻧﺼﻴﺤﺘﻲ‬

‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫واﻟﺘﻘﺖ ﺑﺠﻤﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﻃﻮل ﺗﻬﺎﺟﺮ ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻃﺎﻟﺖ ﻣﺪﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﺗﺒﺎ‬
‫ﻟﻪ‪ :‬وﻳﺤﻚ ﻳﺎ ﺟﻤﻴﻞ! أﺗﺰﻋﻢ أﻧﻚ ﺗﻬﻮاﻧﻲ وأﻧﺖ اﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬

‫وﻓﻲ اﻟﻐﺮ ﻣﻦ أﻧﻴﺎﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮادح؟‬ ‫رﻣﻰ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﺑﺎﻟﻘﺬى‬

‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ وﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ وﻳﻨﺘﺤﺐ‪ ،‬ﺛﻢ رﻓﻊ رأﺳﻪ وﻗﺎل‪ :‬ﺑﻞ أﻧﺎ اﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬ ‫ﻓﺄﻃﺮق‬

‫ﺑﺜﻴﻨﺔ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠ ﱠﻲ ﻛﻼﻣﻬﺎ‬ ‫أﻻ ﻟﻴﺘﻨﻲ أﻋﻤﻰ أﺻﻢ ﺗﻘﻮدﻧﻲ‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬وﻳﺤﻚ‪ ،‬ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻚ ﻋﲆ ﻫﺬا املﻌﻨﻰ؟ أوﻟﻴﺲ ﰲ ﺳﻌﺔ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻣﺎ ﻛﻔﺎﻧﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ؟‬
‫ً‬
‫ﺟﻤﻴﻼ ﻋﻨﺪﻫﺎ‬ ‫وﺳﻌﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﻮاري ﺑﺜﻴﻨﺔ ﺑﻬﺎ إﱃ أﺑﻴﻬﺎ وأﺧﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻤﺎ‪ :‬إن‬
‫ﺟﺎﻟﺴﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺤﺪﺛﻬﺎ وﻳﺸﻜﻮ إﻟﻴﻬﺎ وﺟﺪه ﺑﻬﺎ‬‫ً‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻴﺎﻫﺎ ﻣﺸﺘﻤﻠني ﺳﻴﻔﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺮأﻳﺎه‬
‫وﺷﻮﻗﻪ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﺑﺜﻴﻨﺔ‪ ،‬أرأﻳﺖ ودي ﻟﻚ‪ ،‬وﺷﻐﻔﻲ ﺑﻚ‪ ،‬أﻻ ﺗﺠﺰﻳﻨﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﻤﺎذا؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﺑني املﺘﺤﺎﺑني‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬أﻫﺬا ﺗﺒﻐﻲ؟! وﷲ ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪي‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻀﺎ ﺑﺮﻳﺒﺔ ﻻ رأﻳﺖ وﺟﻬﻲ ﺑﻌﺪﻫﺎ أﺑﺪًا‪ .‬ﻓﻀﺤﻚ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻌﻴﺪًا ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻟﱧ ﻋﺎودت‬
‫ُ‬
‫ﻟﻌﻠﻤﺖ‬ ‫ُ‬
‫ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻚ ﺗﺠﻴﺒﻴﻨﻲ إﻟﻴﻪ‬ ‫وﻗﺎل‪ :‬وﷲ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻫﺬا إﻻ ﻷﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻮ‬

‫‪140‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺒﺎء املﻮﺣﺪة‬

‫أﻧﻚ ﺗﺤﺒني ﻏريي‪ ،‬وﻟﻮ رأﻳﺖ ﻣﻨﻚ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻴﻪ ﻟﴬﺑﺘﻚ ﺑﺴﻴﻔﻲ ﻫﺬا ﻣﺎ اﺳﺘﻤﺴﻚ ﰲ ﻳﺪي‪،‬‬
‫أو ﻫﺠﺮﺗﻚ إن اﺳﺘﻄﻌﺖ إﱃ اﻷﺑﺪ‪ ،‬أوَﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﻮﱄ‪:‬‬

‫ﻟ ﻮ أﺑ ﺼ ﺮه اﻟ ﻮاﺷ ﻲ ﻟ ﻘ ﱠﺮت ﺑ ﻼﺑ ﻠ ﻪ‬ ‫وإﻧ ﻲ ﻷرﺿ ﻰ ﻣ ﻦ ﺑ ﺜ ﻴ ﻨ ﺔ ﺑ ﺎﻟ ﺬي‬

‫وﺑ ﺎﻷﻣ ﻞ اﻟ ﻤ ﺮﺟ ﻮ ﻗ ﺪ ﺧ ﺎب أﻣ ﻠ ﻪ‬ ‫ﺑ ﻼ وﺑ ﺄن ﻻ أﺳ ﺘ ﻄ ﻴ ﻊ وﺑ ﺎﻟ ﻤ ﻨ ﻰ‬
‫أواﺧ ﺮه ﻻ ﻧ ﻠ ﺘ ﻘ ﻲ وأواﺋ ﻠ ﻪ‬ ‫وﺑﺎﻟﻨﻈﺮة اﻟﻌﺠﻠﻰ واﻟﺤﻮل ﺗﻨﻘﻀﻲ‬

‫ﻓﻘﺎل أﺑﻮﻫﺎ ﻷﺧﻴﻬﺎ‪ :‬ﻗﻢ ﺑﻨﺎ؛ ﻓﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮم أن ﻧﻤﻨﻊ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻟﻘﺎﺋﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧﴫﻓﺎ وﺗﺮﻛﺎﻫﻤﺎ‪ ،‬وﻗﺎل ﺟﻤﻴﻞ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻷﺣﺪ أﺗﺮاﺑﻪ‪ :‬ﻫﻞ ﻟﻚ ﰲ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻲ ﻋﲆ ﻟﻘﺎء ﺑﺜﻴﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻤﴣ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﻛﻤﻦ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻮادي‪ ،‬وأرﺳﻞ ﻣﻌﻪ ﺧﺎﺗﻤﻪ إﱃ راﻋﻲ ﺑﺜﻴﻨﺔ ودﻓﻌﻪ إﻟﻴﻪ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻓﻤﴣ ﺑﻪ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎد ﺑﻤﻮﻋﺪ ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﱠ‬
‫ﺟﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﺟﺎءﺗﻪ ﻓﺘﺤﺪﱠﺛﺎ‬
‫أﺻﺒﺤﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ودﱠﻋﻬﺎ ورﻛﺐ ﻧﺎﻗﺘﻪ وﻫﻲ ﺑﺎرﻛﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺑﺜﻴﻨﺔ‪ :‬ادن ﻣﻨﻲ ﻳﺎ ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫وﻗﺎل‪:‬‬

‫واﺳ ﺘ ﻌ ﺠ ﻤ ﺖ آﻳ ﺎﺗ ﻬ ﺎ ﺑ ﺠ ﻮاﺑ ﻲ‬ ‫إن اﻟ ﻤ ﻨ ﺎزل ﻫ ﻴ ﺠ ﺖ أﻃ ﺮاﺑ ﻲ‬

‫أﻧ ﻀ ﺎء رﺳ ﻢ أو ﺳ ﻄ ﻮر ﻛ ﺘ ﺎب‬ ‫ﻓﺘﺮى ﺗﻠﻮح ﺑﺬي اﻟﻠﺠﻴﻦ ﻛﺄﻧﻬﺎ‬
‫ﻣ ﻨ ﻲ اﻟ ﺪﻣ ﻮع ﻟ ﻔ ﺮﻗ ﺔ اﻷﺣ ﺒ ﺎب‬ ‫ﻟﻤﺎ وﻗﻔﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﻘﻠﻮص ﺗﺒﺎدرت‬
‫وذﻛﺮت أﻳﺎﻣ ﻲ وﺷ ﺮخ ﺷ ﺒﺎﺑ ﻲ‬ ‫وذﻛﺮت ﻋﺼ ًﺮا ﻳﺎ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﺷﺎﻗﻨﻲ‬

‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﻋﻨﺪ أﺑﻲ اﻟﺤﺒﻴﺒﺔ‬‫أﻗﺒﻠﺖ؟ ُ‬

‫َ‬ ‫وﻗﺎل ﻛﺜري‪ :‬ﻟﻘﻴﻨﻲ ﺟﻤﻴ ٌﻞ ﻣﺮة ﻓﻘﺎل ﱄ‪ :‬ﻣﻦ أﻳﻦ‬
‫— أﻋﻨﻲ ﺑﺜﻴﻨﺔ — ﻓﻘﺎل‪ :‬وإﱃ أﻳﻦ ﺗﻤﴤ؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬إﱃ اﻟﺤﺒﻴﺒﺔ — أﻋﻨﻲ ﻋﺰة — ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ‬
‫ﺑﺪ أن ﺗﺮﺟﻊ ﻋﻮدك ﻋﲆ ﺑﺪﺋﻚ ﻓﺘﺴﺘﺠ ﱠﺪ ﱄ ﻣﻮﻋﺪًا ﻣﻦ ﺑﺜﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻋﻬﺪي ﺑﻬﺎ اﻟﺴﺎﻋﺔ وأﻧﺎ‬
‫أﺳﺘﺤﻲ أن أرﺟﻊ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻓﻤﺘﻰ ﻋﻬﺪك ﺑﻬﺎ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﰲ أول اﻟﻌﻴﺪ‪،‬‬
‫وﻗﺪ وﻗﻌﺖ ﺳﺤﺎﺑﺔ ﺑﺄﺳﻔﻞ وادي اﻟﺮدم ﻓﺨﺮﺟﺖ وﻣﻌﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﻟﻬﺎ ﺗﻐﺴﻞ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﺛﻮب ﰲ املﺎء ﻓﺎﻟﺘﺤﻔﺖ ﺑﻪ ﺗﺴﱰًا‪ ،‬وﻋﺮﻓﺘﻨﻲ اﻟﺠﺎرﻳﺔ‬‫أﺑﴫﺗﻨﻲ أﻧﻜﺮﺗﻨﻲ وﴐﺑﺖ ﺑﻴﺪﻫﺎ إﱃ ٍ‬
‫ﻓﺄﺧﱪﺗﻬﺎ ﻓﱰﻛﺖ اﻟﺜﻮب ﰲ املﺎء وﺗﺤﺪﱠﺛﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻏﺎﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﺳﺄﻟﺘﻬﺎ املﻮﻋﺪ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻫﲇ‬
‫ﺳﺎﺋﺮون‪ .‬وﻣﺎ وﺟﺪت أﺣﺪًا ﻏريك ﻳﺎ ُﻛ ﱢﺜري ﺣﺘﻰ أرﺳﻠﻪ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُﻛ ﱢﺜري‪ :‬ﻓﻬﻞ ﻟﻚ ﰲ أن‬
‫آﺗﻲ اﻟﺤﻲ ﻓﺄﻧﺰع أﺑﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ أذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻣﺔ إن ﻟﻢ ْأﻗﺪِر ﻋﲆ اﻟﺨﻠﻮة ﺑﻬﺎ؟‬

‫‪141‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ذﻟﻚ اﻟﺼﻮاب‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺬﻫﺐ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬اﻧﺘﻈﺮﻧﻲ ﺣﺘﻰ أﻋﻮد‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺎر ﺣﺘﻰ‬
‫أﻧﺎخ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮﻫﺎ‪ :‬ﻣﺎ ردﱠك ﻳﺎ ُﻛ ﱢﺜري؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻼث أﺑﻴﺎت ﻋﺮﺿﺖ ﱄ ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ أن‬
‫أﻋﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ُﻛ ﱢﺜري‪ :‬ﻓﺄﻧﺸﺪﺗﻪ وﺑﺜﻴﻨﺔ ﺗﺴﻤﻊ ﻣﻦ وراء اﻟﺨﺪر‪:‬‬

‫ﻮﻻ واﻟ ﻤ ﻮﻛ ﻞ ﻣ ﺮﺳ ُﻞ‬ ‫إﻟ ﻴ ﻚ رﺳ ً‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺰ أرﺳﻞ ﺻﺎﺣﺒﻲ‬

‫وأن ﺗ ﺄﻣ ﺮﻳ ﻨ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﺬي ﻓ ﻴ ﻪ أﻓ ﻌ ﻞ‬ ‫ﺑ ﺄن ﺗ ﺠ ﻌ ﻠ ﻲ ﺑ ﻴ ﻨ ﻲ وﺑ ﻴ ﻨ ﻚ ﻣ ﻮﻋ ﺪًا‬
‫ﺑﺄﺳﻔﻞ وادي اﻟﺮدم واﻟﺜﻮب ﻳﻐﺴ ُﻞ‬ ‫وآﺧ ﺮ ﻋ ﻬ ﺪي ﻣ ﻨ ﻚ ﻳ ﻮم ﻟ ﻘ ﻴ ﺘ ﻨ ﻲ‬

‫ﻓﴬﺑﺖ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﺻﺪرﻫﺎ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﺧﺴﺄ اﺧﺴﺄ‪ ،‬ﻓﻘﺎل أﺑﻮﻫﺎ‪ :‬ﻣﻬﻴﻢ ﻳﺎ ﺑﺜﻴﻨﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﻠﺐ‬
‫ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ إذا ﻧﺎم اﻟﻨﺎس ﻣﻦ وراء ﻫﺬه اﻟﺮاﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺘﺖ إﱃ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺑﻐﻴﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪوﻣﺎت ﺣﻄﺒًﺎ ﻟﻨﺬﺑﺢ ﻟ ُﻜ ﱢﺜري ﺷﺎة وﻧﺴﻮﱢﻳﻬﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻛﺜري‪ :‬أﻧﺎ أﻋﺠﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺧﺮج وراح‬
‫إﱃ ﺟﻤﻴﻞ ﻓﺄﺧﱪه‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻞ‪ :‬املﻮﻋﺪ اﻟﺪوﻣﺎت ﺑﻌﺪ أن ﺗﻨﺎم اﻟﻨﺎس‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﻗﺪ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻷﺧﺘﻬﺎ أم اﻟﺤﺴني‪ ،‬وﻟﻴﲆ وﻧﺠﻴﺎ ﺑﻨﺎت ﺧﺎﻟﺘﻬﺎ‪ :‬إﻧﻲ ﻗﺪ رأﻳﺖ ﰲ ﻧﺤﻮ ﻧﺸﻴﺪ ﻛﺜري أن‬
‫ﺟﻤﻴﻼ ﻣﻌﻪ — وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ أﻧﺴﺖ إﻟﻴﻬﻦ‪ ،‬واﻃﻤﺄﻧﺖ ﺑﻬﻦ‪ ،‬وﻛﺎﺷﻔﺘﻬﻦ ﺑﺄﴎارﻫﺎ — ﻓﺨﺮﺟﻦ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﺟﻤﻴﻞ وﻛﺜري ﺧﺮﺟﺎ ﺣﺘﻰ أﺗﻴﺎ اﻟﺪوﻣﺎت — اﺳﻢ ﻣﺤﻞ — وﺟﺎءت ﺑﺜﻴﻨﺔ وﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﻣﺠﻠﺴﺎ ﻗﻂ أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺑﺮﺣﻮا ﺣﺘﻰ ﺑﺮق اﻟﺼﺒﺢ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻛﺜري ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻋﻤﺮي‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ املﺠﻠﺲ‪ ،‬وﻻ ﻣﺜﻞ ﻋﻠﻢ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﻀﻤري اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻢ أدر أﻳﻬﻤﺎ ﻛﺎن أﻓﻬﻢ‪.‬‬
‫وملﺎ ﻧَﺬَ َر أﻫﻞ ﺑﺜﻴﻨﺔ دم ﺟﻤﻴﻞ وأﻫﺪره ﻟﻬﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬ﺿﺎﻗﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬
‫ﻳﺼﻌﺪ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻛﺜﻴﺐ رﻣﻞ وﻳﺘﻨﺴﻢ اﻟﺮﻳﺢ ﻣﻦ ﻧﺤﻮ ﺣﻲ ﺑﺜﻴﻨﺔ وﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫أﻫ ﻴ ﻢ وأﻧ ﻨ ﻲ ﺑ ﺎدي اﻟ ﻨ ﺤ ﻮل‬ ‫أﻳ ﺎ رﻳ ﺢ اﻟ ﺸ ﻤ ﺎل أﻣ ﺎ ﺗ ﺮﻳ ﻨ ﻲ‬

‫وﻣ ﻨ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﻬ ﺒ ﻮب إﻟ ﻰ ﺟ ﻤ ﻴ ﻞ‬ ‫ﻫﺒﻲ ﻟﻲ ﻧﺴﻤﺔ ﻣﻦ رﻳﺢ ﺑﺜﻦ‬
‫ﻗ ﻠ ﻴ ﻠ ﻚ أو أﻗ ﻞ ﻣ ﻦ اﻟ ﻘ ﻠ ﻴ ﻞ‬ ‫وﻗﻮﻟﻲ ﻳﺎ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﺣﺴﺐ ﻧﻔﺴﻲ‬

‫ﻟﺠﻮار ﻣﻦ اﻟﺤﻲ ﻋﻨﺪﻫﺎ‪ :‬وﻳﺤﻜﻦ! إﻧﻲ‬

‫ٍ‬ ‫ﻓﺈذا ﻇﻬﺮ اﻟﺼﺒﺢ اﻧﴫف‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﺗﻘﻮل‬
‫ﻷﺳﻤﻊ أﻧني ﺟﻤﻴﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻐريان‪ ،‬ﻓﻴﻘﻠﻦ ﻟﻬﺎ‪ :‬اﺗﻘﻲ ﷲ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﳾء ﻳﺨﻴﻠﻪ ﻟﻚ اﻟﺸﻴﻄﺎن‬
‫ﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻪ‪.‬‬

‫‪142‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺒﺎء املﻮﺣﺪة‬

‫واﺟﺘﻤﻊ ﻛﺜري ﺑﺠﻤﻴﻞ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬أﺗﺮى ﺑﺜﻴﻨﺔ ﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﺑﻘﻮﻟﻚ‪:‬‬

‫ﻟ ﺪﻳ ﻚ ﺣ ﺪﻳ ﺚ أو إﻟ ﻴ ﻚ رﺳ ﻮل‬ ‫ﻳ ﻘ ﻴ ﻚ ﺟ ﻤ ﻴ ﻞ ﻛ ﻞ ﺳ ﻮء أﻣ ﺎﻟ ﻪ‬
‫ﻣ ﺤ ﺎﺳ ﻦ ﺷ ﻌ ﺮ ذﻛ ﺮﻫ ﻦ ﻳ ﻄ ﻮل‬ ‫وﻗﺪ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﺒﻲ ﻟﻜﻢ وﺻﺒﺎﺑﺘﻲ‬
‫ﻫﺒﻮب اﻟﺼﺒﺎ ﻳﺎ ﺑﺜﻦ ﻛﻴﻒ أﻗﻮل‬ ‫ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﻮﻟﻲ رﺿﺎك ﻓﻌﻠﻤﻲ‬
‫وﻻ زال ﻋ ﻨ ﻬ ﺎ واﻟ ﺨ ﻴ ﺎل ﻳ ﺰول؟‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻏﺎب ﻋﻦ ﻋﻴﻨﻲ ﺧﻴﺎﻟﻚ ﻟﺤﻈﺔ‬

‫ﻓﻘﺎل ﺟﻤﻴﻞ‪ :‬أﺗﺮى ﻋﺰة ﻳﺎ ﻛﺜري ﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﺑﻘﻮﻟﻚ‪:‬‬

‫ﺷ ﺠ ﺎع ﻋ ﻠ ﻰ ﻇ ﻬ ﺮ اﻟ ﻄ ﺮﻳ ﻖ ﻣ ﺼ ﻤ ﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﻌﺪا ﻳﺎ ﻋﺰ ﻗﺪ ﺣﺎل دوﻧﻜﻢ‬

‫ﺟ ﻬ ﻨ ﻢ ﻣ ﺎ راﻋ ﺖ ﻓ ﺆادي ﺟ ﻬ ﻨ ﻢ‬ ‫ﻓ ﻘ ﻠ ﺖ ﻟ ﻬ ﺎ واﻟ ﻠ ﻪ ﻟ ﻮ ﻛ ﺎن دوﻧ ﻜ ﻢ‬
‫ووﺟﻬﻚ ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻤﺎء ﻟﻠﺴﻔﺮ ﻣﻌﻠﻢ‬ ‫وﻛ ﻴ ﻒ ﻳ ﺮوع اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻳ ﺎ ﻋ ﺰ راﺋ ﻊ‬
‫ﻓﻼ ﺗﻨﻘﻤﻲ ﺣﺒﻲ ﻓﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻘﻢ‬ ‫وﻣﺎ ﻇﻠﻤﺘﻚ اﻟﻨﻔﺲ ﻳﺎ ﻋﺰ ﻓﻲ اﻟﻬﻮى‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺒﻜﻴﺎ ﻟﻴﻠﺘﻬﻤﺎ إﱃ أن ﺑﺰغ اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﴫﻓﺎ‪.‬‬

‫وﺧﺮج ﺟﻤﻴﻞ ﻟﺰﻳﺎرة ﺑﺜﻴﻨﺔ ذات ﻳﻮم‪ ،‬ﻓﻨﺰل ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ املﺎء ﻳﱰﺻﺪ أﻣَ ًﺔ ﻟﺒُﺜﻴﻨﺔ أو‬
‫راﻋﻴﺔ ﻟﻴﺘﺨﺬﻫﺎ واﺳﻄﺔ ﻟﺘﺒﻠﻴﻎ رﺳﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬وإذا ﺑﺄﻣﺔ ﺣﺒﺸﻴﺔ ﻣﻌﻬﺎ ﻗﺮﺑﺔ واردة ﻋﲆ اﻟﻐﺪﻳﺮ‬
‫ﻟﺘﻤﻸﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎرﻓﺔ ﺑﻪ‪ ،‬وملﺎ ﺗﺒﻴﻨﻬﺎ وﺗﺒﻴﻨﺘﻪ ﺳ ﱠﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺟﻠﺴﺖ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻳﺤﺪﺛﻬﺎ‬
‫وﻳﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ أﺧﺒﺎر ﺑﺜﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻳﺨﱪﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ ﻣﻦ أﻟﻢ اﻟﻔﺮاق‪ ،‬وﻳﺤﻤﻠﻬﺎ رﺳﺎﺋﻠﻪ إﱃ ﺑﺜﻴﻨﺔ‪،‬‬
‫ﺛﻢ أﻋﻄﺎﻫﺎ ﺧﺎﺗﻤﻪ‪ ،‬وﺳﺄﻟﻬﺎ أن ﺗﺪﻓﻌﻪ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻮﻋﺪًا ﺗﺮﺟﻊ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻣﻜﺚ ﻳﻨﺘﻈﺮ‬
‫رﺟﻮﻋﻬﺎ‪ ،‬وذﻫﺒﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ إﱃ أﻫﻠﻬﺎ وﻗﺪ أﺑﻄﺄت ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻘﻴﻬﺎ أﺑﻮ ﺑﺜﻴﻨﺔ وزوﺟﻬﺎ وأﺧﻮﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺴﺄﻟﻮﻫﺎ ﻋﻤﺎ أﺑﻄﺄ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻮت ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻟﻢ ﺗﺨﱪﻫﻢ ﺑﴚء ﻣﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻊ ﺟﻤﻴﻞ‪،‬‬
‫وﺗﻌﻠﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﴬﺑﻮﻫﺎ ﴐﺑًﺎ ﻣﱪﺣً ﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﻟﻢ اﻟﴬب أﻋﻠﻤﺘﻬﻢ ﺣﺎﻟﻬﺎ ﻣﻊ ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬ودﻓﻌﺖ إﻟﻴﻬﻢ ﺧﺎﺗﻤﻪ‪ ،‬وﺻﺪف أﻧﻪ ﻣ ﱠﺮ‬
‫ﺑﻬﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓﺘﻴﺎن ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺬرة‪ ،‬ﻓﺴﻤﻌﺎ اﻟﻘﺼﺔ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻋﺮﻓﺎ املﻮﺿﻊ اﻟﺬي‬
‫ﺟﻤﻴﻼ وﻟﻴﺴﺖ‬‫ً‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺒﺎ أن ﻳﺪرآ ﻋﻨﻪ ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻠﻘﻮم‪ :‬إﻧﻜﻢ إن ﻟﻘﻴﺘﻢ‬
‫ﺑﺜﻴﻨﺔ ﻣﻌﻪ ﺛﻢ ﻗﺘﻠﺘﻤﻮه ﻟﺰﻣﻜﻢ ﰲ ذﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﻜﺮوه — وﻛﺎن أﻫﻞ ﺑﺜﻴﻨﺔ أﻋﺰ ﺑﻨﻲ ﻋﺬرة —‬
‫ﻓﺪﻋﻮا اﻷﻣَ ﺔ وأﻋﻄﻮﻫﺎ اﻟﺨﺎﺗﻢ‪ ،‬وأﻣﺮوﻫﺎ أن ﺗﻮﺻﻠﻪ إﱃ ﺑﺜﻴﻨﺔ‪ ،‬وﺣﺬﱠروﻫﺎ ﻣﻦ أن ﺗﺨﱪﻫﺎ‬
‫ً‬
‫ﺟﻤﻴﻼ‪،‬‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻋﻠﻤﻮا اﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﺖ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى‪ ،‬وﻣﴣ اﻟﻔﺘﻴﺎن ﻓﺄﻧﺬرا‬

‫‪143‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻗﺎﻻ‪ :‬ﺗﻘﻴﻢ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﰲ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻬﺪأ اﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺒﻌﺚ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺘﺰورك وﺗﻘﴤ ﻣﻦ ﻟﻘﺎﺋﻬﺎ‬
‫وﻃ ًﺮا‪ ،‬وﺗﻨﴫف ﺳﻠﻴﻤً ﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻣﺎ اﻵن ﻓﺎﺑﻌﺜﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻣَ ﻦ ﻳﻨﺬرﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻴﺎه ﺑﺮاﻋﻴﺔ ﻟﻬﻤﺎ وﻗﺎﻻ ﻟﻪ‪ :‬ﻗﻞ ﺑﺤﺎﺟﺘﻚ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ادﺧﲇ إﻟﻴﻬﺎ وﻗﻮﱄ ﻟﻬﺎ‪ :‬إﻧﻲ أردت اﻗﺘﻨﺎص ﻇﺒﻲ ﻓﺤﺬﱠره ذﻟﻚ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻋﺘﻮروه‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﻨﺎص‪ ،‬ﻓﻔﺎﺗﻨﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻀﺖ ﻓﺄﻋﻠﻤﺘﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓﺖ ﻗﺼﺘﻪ‪ ،‬وﺑﺤﺜﺖ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﻓﻔﻬﻤﺘﻬﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺨﺮج ﻟﺰﻳﺎرﺗﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ورﺻﺪوﻫﺎ ﻓﻠﻢ ﺗﱪح ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻀﻮا‬
‫ﻳﻘﺘﻔﻮن أﺛﺮه‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪوا ﻧﺎﻗﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓﻮا أﻧﻪ ﻗﺪ ﻓﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﰲ ذﻟﻚ ﻳﻘﻮل ﺟﻤﻴﻞ‪:‬‬

‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻋ ﺬﺑ ﺔ اﻷﻧ ﻴ ﺎب ﻃ ﻴ ﺒ ﺔ اﻟ ﻨ ﺸ ﺮ‬ ‫ﺧﻠﻴﻠﻲ ﻋﻮﺟﺎ اﻟﻴﻮم ﺣﺘ ﻰ ﺗﺴﻠﻤﺎ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻘﺎﻫﺎ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﻎ اﻟﻘﻄﺮ‬ ‫أﻟ ﻤﱠ ﺎ ﺑ ﻬ ﺎ ﺛ ﻢ اﺷ ﻔ ﻌ ﺎ ﻟ ﻲ وﺳ ﻠ ﻤ ﺎ‬

‫وﻗﺎل‪:‬‬

‫ﺳ ﻮاﻫ ﺎ وﺣ ﺐ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﺑ ﺜ ﻨ ﺔ ﻻ ﻳ ﺠ ﺪي‬ ‫أﺑ ﻰ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ إﻻ ﺣ ﺐ ﺑ ﺜ ﻨ ﺔ ﻟ ﻢ ﻳ ﺮد‬

‫ﺟ ﺰﻋ ﺖ ﻟ ﻨ ﺄي اﻟ ﺪار ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ وﻟ ﻠ ﺒ ﻌ ﺪ‬
‫ﺻ ﺪور اﻟ ﻤ ﻄ ﺎﻳ ﺎ وﻫ ﻲ ﻣ ﻮﻗ ﺮة ﺗ ﺨ ﺪي‬
‫ﻣﻦ أﺟﻠﻚ ﺣﺘﻰ أﺧﻀﻞ ﻣﻦ دﻣﻌﻬﺎ ﺑﺮدي‬
‫ﻟ ﺘ ﺠ ﺮي ﺑ ﻴ ﻤ ﻦ ﻣ ﻦ ﻟ ﻘ ﺎﺋ ﻚ ﻣ ﻦ ﺳ ﻌ ﺪي‬
‫ﺑ ﺬﻛ ﺮاك أن ﻳ ﺤ ﻴ ﺎ ﺑ ﻚ اﻟ ﺮﻛ ﺐ إذ ﺗ ﺤ ﺪي‬
‫ﻓ ﺈن اﻟ ﺬي أﺧ ﻔ ﻲ ﺑ ﻬ ﺎ ﻓ ﻮق ﻣ ﺎ أﺑ ﺪي‬
‫وﻗﺪ زدﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺐ ﻣﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻬﺪ‬
‫إذا ﻣ ﺎ دﻧ ﺖ زدت اﺷ ﺘ ﻴ ًﺎﻗ ﺎ وإن ﻧ ﺄت‬
‫ﺳ ﻠ ﻲ اﻟ ﺮﻛ ﺐ ﻫ ﻞ ﻋ ﺠ ﻨ ﺎ ﻟ ﻤ ﻐ ﻨ ﺎك ﻣ ﺮة‬
‫وﻫ ﻞ ﻓ ﺎﺿ ﺖ اﻟ ﻌ ﻴ ﻦ اﻟ ﺸ ﺮوق ﺑ ﻤ ﺎﺋ ﻬ ﺎ‬
‫وإﻧ ﻲ ﻷﺳ ﺘ ﺠ ﺮي ﻟ ﻚ اﻟ ﻄ ﻴ ﺮ ﺟ ﺎﻫ ﺪًا‬
‫وإﻧ ﻲ ﻷﺳ ﺘ ﺒ ﻜ ﻲ إذا اﻟ ﺮﻛ ﺐ ﻏ ﺮدوا‬
‫ﻓ ﻬ ﻞ ﺗ ﺠ ﺰﻳ ﻨ ﻲ أم ﻋ ﻤ ﺮو ﺑ ﻮدﻫ ﺎ‬
‫وﻛ ﻞ ﻣ ﺤ ﺐ ﻟ ﻢ ﻳ ﺰد ﻓ ﻮق ﺟ ﻬ ﺪه‬

‫وملﺎ ﺿﺎﻗﺖ ﺑﺮﻫﻂ ﺑﺜﻴﻨﺔ اﻟﺤﻴﻞ اﺋﺘﻤﻨﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺠﻮ ًزا ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺜﻘﻮن ﺑﻬﺎ ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬أم‬
‫ﻣﻨﻈﻮر‪ ،‬ﻓﺠﺎءﻫﺎ ﺟﻤﻴﻞ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬أرﻳﻨﻲ ﺑﺜﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ وﷲ ﻻ أﻓﻌﻞ وﻗﺪ اﺋﺘﻤﻨﻮﻧﻲ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻣﺎ وﷲ ﻻ أﴐﻧﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬املﴬة وﷲ ﰲ أن أرﻳﻜﻬﺎ‪ .‬ﻓﺨﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ‬
‫وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻮر‬
‫ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﺠ ﺮ ﻳ ﻮم ﺟ ﻠ ﺘ ﻬ ﺎ أم ﻣ ﻨ ﻈ ٍ‬ ‫ﻣﺎ أﻧﺲ ﻻ أﻧﺲ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻈﺮة ﺳﻠﻔﺖ‬
‫ﻮر‬
‫إﻟ ﱠﻲ ﻣ ﻦ ﺳ ﺎﻗ ﻂ اﻷوراق ﻣ ﺴ ﺘ ٍ‬ ‫وﻻ اﺳ ﺘ ﻼﺑ ﺘ ﻬ ﺎ ﺧ ً‬
‫ﺮﺳ ﺎ ﺟ ﺒ ﺎﺋ ﺮﻫ ﺎ‬

‫‪144‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺒﺎء املﻮﺣﺪة‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن إﻻ ﻗﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻰ إﻟﻴﻬﻢ ﻫﺬان اﻟﺒﻴﺘﺎن‪ ،‬ﻓﺘﻌﻠﻘﻮا ﺑﺄم ﻣﻨﻈﻮر‪ ،‬ﻓﺤﻠﻔﺖ‬
‫ﻟﻬﻢ ﺑﻜﻞ ﻳﻤني ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻠﻮا ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻋﺎﻗﺒﻮﻫﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ .‬ﻫﻜﺬا رواه ﺻﺎﺣﺐ اﻷﻏﺎﻧﻲ ﻋﻦ اﻟﺰﺑري‬
‫ﺑﻦ ﺑﻜﺎر‪.‬‬
‫وﰲ رواﻳﺔ أﺧﺮى أن ً‬
‫رﺟﻼ أﻧﺸﺪ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑري اﻟﺒﻴﺖ اﻷول ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺘني املﺬﻛﻮرﻳﻦ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻣﺼﻌﺐ‪ :‬ﻟﻮددت أﻧﻲ ﻋﺮﻓﺖ ﻛﻴﻒ ﺟﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ‪ :‬إن أم ﻣﻨﻈﻮر ﻫﺬه ﺣﻴﱠﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ‬
‫ﰲ ﺣﻤﻠﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﻣُﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺤُ ﻤﻠﺖ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻗﻮل ﺟﻤﻴﻞ‪:‬‬

‫ﻮر‬
‫ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﺠ ﺮ ﻳ ﻮم ﺟ ﻠ ﺘ ﻬ ﺎ أم ﻣ ﻨ ﻈ ٍ‬ ‫ﻣﺎ أﻧﺲ ﻻ أﻧﺲ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻈﺮة ﺳﻠﻔﺖ‬

‫ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺠﻠﻮة؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻟﺒﺴﺘﻬﺎ ﻗﻼدة ﺑﻠﺢ وﻣﺨﻨﻘﺔ ﺑﻠﺢ ﰲ وﺳﻄﻬﺎ ﺗﻔﺎﺣﺔ‪،‬‬
‫وﺿﻔﺮت ﺷﻌﺮﻫﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﰲ ﻓﺮﻗﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﻮة‪ ،‬وﻣ ﱠﺮ ﺑﻨﺎ ﺟﻤﻴﻞ راﻛﺒًﺎ ﻋﲆ ﻧﺎﻗﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻤﺆﺧﺮ ﻋﻴﻨﻪ وﻳﻠﺘﻔﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻏﺎب ﻋﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻣﺼﻌﺐ‪ :‬ﻓﺈﻧﻲ‬
‫أﻗﺴﻢ ﻋﻠﻴﻚ إﻻ ﺟﻠﻮت ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺟﻠﻮت ﺑﺜﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﺖ‪ ،‬ورﻛﺐ ﻣﺼﻌﺐ‬
‫ﻧﺎﻗﺘﻪ وﺟﻌﻞ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻤﺆﺧﺮ ﻋﻴﻨﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺟﻤﻴﻞ وﻳﺴري ﺣﺘﻰ ﻏﺎب ﻋﻨﻬﻤﺎ‪،‬‬
‫ﺛﻢ رﺟﻊ‪.‬‬
‫راع ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺤﻲ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺿﻴﻔﺎن‬ ‫وﺟﺎء ﺟﻤﻴﻞ إﱃ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﻟﻴﻠﺔ وﻗﺪ ﺗﺰﻳﱠﺎ ﺑﺰي ٍ‬
‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺒﺬ ﻧﺎﺣﻴﺔ وﺟﻠﺲ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ‪ :‬ﻣﻦ أﻧﺖ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺴﻜني ﻣﻜﺎﺗﺐ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻌﺸ ْﺖ ﺿﻴﻔﺎﻧﻬﺎ‬
‫وﻋﺸﺘﻪ وﺣﺪه‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﻠﺴﺖ ﻫﻲ وﺟﺎرﻳﺔ ﻟﻬﺎ ﺗﺠﺎه اﻟﻨﺎر ﺗﺼﻄﻠﻴﺎن‪ ،‬واﺿﻄﺠﻊ اﻟﻘﻮم ﻣﻨﺘﺤني‪،‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓﻘﺎل ﺟﻤﻴﻞ‪:‬‬

‫ﻄﻰ ﻟﺤ ًﺎﻓﺎ ﻓﻼﺑﺲ‬

‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎر أو ُﻣﻌ ً‬ ‫دان ﻓﻤﺼﻄ ٍﻞ‬
‫ﻫﻞ اﻟﺒﺎﺋﺲ اﻟﻤﻘﺮور ٍ‬

‫ﺟﻤﻴﻞ وﷲ‪ .‬اذﻫﺒﻲ ﻓﺎﻧﻈﺮي‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺛﻢ رﺟﻌﺖ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﻮ‬‫ٍ‬ ‫ُ‬

‫ﺻﻮت‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﺠﺎرﻳﺘﻬﺎ‪:‬‬
‫— وﷲ — ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺸﻬﻘﺖ ﺷﻬﻘﺔ ﺳﻤﻌﻬﺎ اﻟﻘﻮم ﻓﺄﻗﺒﻠﻮا ﻳﺠﺮون وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻚ؟ ﻓﻄﺮﺣﺖ‬
‫ﺑﺮدًا ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﱪة ﰲ اﻟﻨﺎر وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﺣﱰق ﺑﺮدي‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ اﻟﻘﻮم‪ ،‬وأرﺳﻠﺖ ﺟﺎرﻳﺘﻬﺎ إﱃ ﺟﻤﻴﻞ‬
‫ﻟﻴﺎل‪ ،‬ﺛﻢ ودﱠﻋﻬﺎ وﺧﺮج‪.‬‬
‫ﻓﺠﺎءﺗﻬﺎ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺤﺒﺴﺘﻪ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺛﻼث ٍ‬

‫‪145‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ورﺻﺪﻫﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ﻧﺠﻊ ﻟﺒﻨﻲ ﻋﺬرة ﺣﺘﻰ إذا ﺻﺎدف ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺮﺻﺔ وﻫﻲ ﻣﺎرة ﻣﻊ أﺗﺮاﺑﻬﺎ‬
‫ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻇﻠﻤﺎء ذات رﻋﻮد وأﻣﻄﺎر ﻓﺤﺬﻓﻬﺎ ﺑﺤﺼﺎة‪ ،‬ﻓﺄﺻﺎﺑﺖ ﺑﻌﺾ أﺗﺮاﺑﻬﺎ ﻓﻔﺰﻋﺖ وﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫وﷲ ﻣﺎ ﺣﺬﻓﻨﻲ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ إﻻ اﻟﺠﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﺑﺜﻴﻨﺔ — وﻗﺪ ﻓﻄﻨﺖ‪ :‬اﻧﴫﰲ إﱃ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻧﺬﻫﺐ إﱃ اﻟﻨﻮم‪ ،‬ﻓﺎﻧﴫﻓﺖ وﺑﻘﻲ ﻣﻊ ﺑﺜﻴﻨﺔ أم اﻟﺤﺴني وأم ﻣﻨﻈﻮر‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﺖ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬ﺛﻢ اﺿﻄﺠﻊ واﺿﻄﺠﻌﺖ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫إﱃ ﺟﻤﻴﻞ ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ إﱃ اﻟﺨﺒﺎء ﻣﻌﻬﺎ وﺗﺤﺪﺛﺎ‬
‫ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻬﻤﺎ اﻟﻨﻮم ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﺎ وﺟﺎءﻫﺎ ﻏﻼم زوﺟﻬﺎ ﺑﺼﺒﻮح ﻣﻦ اﻟﻠﺒﻦ ﺑﻌﺚ ﺑﻪ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫زوﺟﻬﺎ — ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺗﻮارﻳﺦ اﻟﻌﺮب أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﺨﺬﻫﺎ اﻹﻓﺮﻧﺞ ﰲ وﻗﺘﻨﺎ‬
‫ﻫﺬا ﺑﺄن اﻟﺰوج ﻻ ﻳﺮﻗﺪ وزوﺟﺘﻪ ﰲ ﻣﺤﻞ واﺣﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﻣﺤﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﻧﺎﺋﻤﺔ ﻣﻊ ﺟﻤﻴﻞ ﻣﴣ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﱪ ﺳﻴﺪه‪ ،‬ﻓﺮأﺗﻪ ﻟﻴﲆ واﻟﺼﺒﻮح ﻣﻌﻪ‬
‫— وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﺧﱪ ﺑﺜﻴﻨﺔ وﺟﻤﻴﻞ — ﻓﺎﺳﺘﻮﻗﻔﺘﻪ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺜﺖ‬
‫ً‬
‫وﺟﻤﻴﻼ‪ ،‬ﻓﺠﺎءت اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻓﻨﺒﻬﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺒﻴﻨﺖ ﺑﺜﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﺠﺎرﻳﺘﻬﺎ ﻟﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺣﺬﱢري ﺑﺜﻴﻨﺔ‬
‫اﻟﺼﺒﺢ ﻗﺪ أﺿﺎء واﻟﻨﺎس ﻣﻨﺘﴩﻳﻦ ارﺗﺎﻋﺖ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻧﻔﺴﻚ ﻧﻔﺴﻚ؛ ﻓﻘﺪ ﺟﺎءﻧﻲ‬
‫ﻏﻼم زوﺟﻲ ﺑﺼﺒﻮﺣﻲ ﻣﻦ اﻟﻠﺒﻦ ﻓﺮآﻧﺎ ﻧﺎﺋﻤني‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ وﻫﻮ ﻏري ﻣﻜﱰث ملﺎ ﺧﻮﻓﺘﻪ ﻣﻨﻪ‪:‬‬

‫ﺑﺜﻴﻦ وﻻ ﺣﺬرﺗﻨﻲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺤﺬر‬ ‫ﻟ ﻌ ﻤ ﺮك ﻣ ﺎ ﺧ ﻮﻓ ﺘ ﻨ ﻲ ﻣ ﻦ ﻣ ﺨ ﺎﻓ ﺔ‬

‫وﻓﻲ اﻟﻜﻒ ﻣﻨﻲ ﺻﺎرم ﻗﺎﻃﻊ ذﻛﺮ‬ ‫ﻓ ﺄﻗ ﺴ ﻢ ﻻ ﻳ ﻠ ﻔ ﻰ ﻟ ﻲ اﻟ ﻴ ﻮم ﻏ ﺮة‬

‫ﻓﺄﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻠﻘﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺤﺖ اﻟﻨﻀﺪ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻤﺎ أﺳﺄﻟﻚ ذﻟﻚ ً‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ ﻣﺎ أﻣﺮﺗﻪ ﺑﻪ‪ ،‬وﻧﺎﻣﺖ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ وأﺿﺠﻌﺖ أم اﻟﺤﺴني‬‫ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ﻻ ً‬
‫إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ‪ ،‬وذﻫﺒﺖ ﺧﺎدﻣﺔ ﻟﻴﲆ وأﺧﱪﺗﻬﺎ اﻟﺨﱪ‪ ،‬ﻓﱰﻛﺖ اﻟﻌﺒﺪ ﻳﻤﴤ إﱃ ﺳﻴﺪه‪ ،‬ﻓﻤﴣ‬
‫ﺟﻤﻴﻼ ﻣﻊ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﰲ ﻓﺮاش واﺣﺪ ﻣﻀﻄﺠﻌً ﺎ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ‪،‬‬‫ً‬ ‫واﻟﺼﺒﻮح ﻣﻌﻪ وﻗﺎل‪ :‬إﻧﻲ رأﻳﺖ‬
‫ﻓﻤﴣ إﱃ أﺧﻴﻬﺎ وأﺑﻴﻬﺎ وأﺧﱪﻫﻢ اﻟﺨﱪ‪ ،‬وأﺧﺬﻫﻤﺎ وأﺗﻰ ﺑﻬﻤﺎ إﱃ ﺧﺒﺎء ﺑﺜﻴﻨﺔ وﻫﻲ ﻧﺎﺋﻤﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻜﺸﻔﻮا ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺜﻮب ﻓﺈذا أم اﻟﺤﺴني إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﻧﺎﺋﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺨﺠﻞ زوﺟﻬﺎ وﺳﺐﱠ ﻋﺒﺪه‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‬
‫ﻟﻴﲆ ﻷﺧﻴﻬﺎ وأﺑﻴﻬﺎ‪ :‬ﻗﺒﱠﺤﻜﻤﺎ ﷲ؛ أﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺗﻔﻀﺤﺎن ﻓﺘﺎﺗﻜﻤﺎ‪ ،‬وﻳﻠﻘﺎﻛﻤﺎ ﻫﺬا اﻷﻋﻮر‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻗﺒﻴﺢ — ﻗﺒﱠﺤﻪ ﷲ وﻗﺒﱠﺤﻜﻤﺎ ﻣﻌﻪ؟ وﺟﻌﻼ ﻳﺴﺒﱠﺎن زوﺟﻬﺎ وﻳﻘﻮﻻن ﻟﻪ ﻛﻞ ﻗﻮل‬
‫ﻗﺒﻴﺢ‪.‬‬

‫‪146‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺒﺎء املﻮﺣﺪة‬

‫وأﻗﺎم ﺟﻤﻴﻞ ﻋﻨﺪ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﱠ‬

‫ﺟﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﺛﻢ ودﻋﻬﺎ واﻧﴫف‪ ،‬وﺧﺎﻓﺖ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﻣﻤﺎ ﺟﺮى‬
‫ﻓﺘﺤﺎﻣﺖ ﻣﻨﻪ ﻣﺪة‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﰲ ذﻟﻚ‪:‬‬

‫ﺗ ﺒ ﻜ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ ﺟ ﻤ ﻞ ﻟ ﻮرﻗ ﺎء ﺗ ﻬ ﺘ ﻒ‬ ‫أإن ﻫ ﺘ ﻔ ﺖ ورﻗ ﺎء ﻇ ﻠ ﺖ ﺳ ﻔ ﺎﻫ ﺔ‬

‫ﺻ ﺮﻣ ﺖ وﻟ ﻜ ﻨ ﻲ ﻋ ﻦ اﻟ ﺼ ﺮم أﺿ ﻌ ﻒ‬
‫ﻫﻲ اﻟﻤﻮت أو ﻛﺎدت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮت ﺗﺸﺮف‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﺪﻫ ﺮ إﻻ ﻛ ﺎدت اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ ﺗ ﺘ ﻠ ﻒ‬
‫وﺟ ﺎدﻟ ﻬ ﺎ ﺳ ﺠ ﻞ ﻣ ﻦ اﻟ ﺪﻣ ﻊ ﻳ ﺬرف‬
‫أُﺳ ﱡﺮ ﺑ ﻪ إﻻ ﺣ ﺪﻳ ﺜ ﻚ أﻃ ﺮف‬
‫ﻓ ﻠ ﻮ ﻛ ﺎن ﻟ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﺼ ﺮم ﻳ ﺎ ﺻ ﺎح ﻃ ﺎﻗ ﺔ‬
‫ﻟ ﻬ ﺎ ﻓ ﻲ ﺳ ﻮاد اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﺐ ﻣ ﻨ ﻌ ﺔ‬
‫وﻣ ﺎ ذﻛ ﺮﺗ ﻚ اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ ﻳ ﺎ ﺑ ﺜ ﻦ ﻣ ﺮة‬
‫وإﻻ اﻋ ﺘ ﺮﺗ ﻨ ﻲ زﻓ ﺮة واﺳ ﺘ ﻜ ﺎﻧ ﺔ‬
‫وﻣ ﺎ اﺳ ﺘ ﻄ ﺮﻓ ﺖ ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ ﺣ ﺪﻳ ﺜ ً ﺎ ﻟ ﺨ ﻠ ﺔ‬

‫وﻫﻲ ﻗﺼﻴﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫وﺟ ﺎﻟ ﻮا ﻋ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﺴ ﻴ ﻮف وﻃ ﻮﻓ ﻮا‬ ‫ﺎس أﻫ ﻠ ﻬ ﺎ ﺣ ﻴ ﻦ أﻗ ﺒ ﻠ ﻮا‬

‫وﻟ ﺴ ﺖ ﺑ ﻨ ٍ‬
‫وﻗ ﺪ ﺟ ﺮدوا أﺳ ﻴ ﺎﻓ ﻬ ﻢ ﺛ ﻢ وﻗ ﻔ ﻮا‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا ﺟﻤﻴﻞ ﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﺤﻲ ﻋﻨﺪﻫﺎ‬

‫وملﺎ اﺷﺘﻬﺮت ﺑﺜﻴﻨﺔ ﺑﺤﺐ ﺟﻤﻴﻞ إﻳﺎﻫﺎ اﻋﱰﺿﻪ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻗﻄﻨﺔ ﺑﻨﻲ اﻷﺣﺐ — وﻫﻮ‬
‫ﱠ‬
‫وﻛﻒ‬ ‫ً‬
‫ﺟﻤﻴﻼ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪ ،‬وﺗﻄﺎوﻻ ﻓﻐﻠﺒﻪ ﺟﻤﻴﻞ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ رﻫﻄﻬﺎ اﻷﻗﺮﺑني — ﻓﻬﺠﺎه‪ ،‬وﺑﻠﻎ ذﻟﻚ‬
‫ﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﻗﻄﻨﺔ‪ ،‬واﻋﱰﺿﻪ ﻋﻤري ﺑﻦ رﻣﻞ — رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻷﺣﺐ — ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وإﻳﺎه ﻋﻨﻰ‬
‫ﺟﻤﻴﻞ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫أﺣ ﺐ اﻟ ﻤ ﺨ ﺎزي ﻛ ﻬ ﻠ ﻬ ﺎ ووﻟ ﻴ ﺪﻫ ﺎ‬ ‫إذا اﻟﻨﺎس ﻫﺎﺑﻮا ﺧﺰﻳﺔ ذﻫﺒﺖ ﺑﻬﺎ‬

‫ﻋﻤﻴﺮ ﺑﻦ رﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﺣﺮب أﻗﻮدﻫﺎ‬ ‫ﻟ ﻌ ﻤ ﺮ ﻋ ﺠ ﻮز ﻃ ﺮﻗ ﺖ ﺑ ﻚ إﻧ ﻨ ﻲ‬
‫ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﺣ ﺰﻧ ﻲ وﻋ ﺜ ﻬ ﺎ ﺻ ﻌ ﻮدﻫ ﺎ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻲ ﻓﻼ ﺗﻘﻄﻊ ﻓﺆادك ﺿﻠﺔ‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺳﺘﻌﺪوا ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ رﺑﻌﻲ — وﻛﺎن اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻋﲆ ﺑﻼد ﻋﺬرة — وﻗﺎﻟﻮا‪:‬‬
‫ﻳﻬﺠﻮﻧﺎ وﻳﻐﴙ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻳﻨﺴﺐ ﺑﻨﺴﺎﺋﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺑﺎﺣﻬﻢ دﻣﻪ‪ ،‬و ُ‬
‫ﻃﻠﺐ ﻓﻬﺮب‪ ،‬وﻏﻀﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺜﻴﻨﺔ‬
‫ﻟﻬﺠﺎﺋﻪ أﻫﻠﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺟﻤﻴﻞ‪:‬‬

‫ﻳ ﺪ وﻣ ﻤ ﺮ اﻟ ﻌ ﻘ ﺪﺗ ﻴ ﻦ وﺛ ﻴ ﻖ‬ ‫وﻣ ﺎ ﺻ ﺎﺋ ﺐ ﻣ ﻦ ﻧ ﺎﺋ ﻞ ﻗ ﺬﻓ ﺖ ﺑ ﻪ‬

‫‪147‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻧ ﺼ ﻞ ﻛ ﻨ ﺼ ﻞ اﻟ ﺰاﻋ ﺒ ﻲ ﻓ ﺘ ﻴ ﻖ‬ ‫ﻟﻪ ﻣﻦ ﺧﻮاﻓﻲ اﻟﻨﺴﺮ ﺟﻢ ﺗﻄﺎﻳﺮ‬

‫ﻓ ﻤ ﺜ ﻦ وأﻣ ﺎ ﻋ ﻮدﻫ ﺎ ﻓ ﻌ ﺘ ﻴ ﻖ‬
‫ﻧ ﻮاﻓ ﺬ ﻟ ﻢ ﺗ ﻈ ﻬ ﺮ ﻟ ﻬ ﻦ ﺧ ﺮوق‬
‫ﻓ ﺮﻳ ﻖ أﻗ ﺎﻣ ﻮا واﺳ ﺘ ﻤ ﺮ ﻓ ﺮﻳ ﻖ‬
‫وﻟ ﻜ ﻨ ﻨ ﻲ ﺻ ﻠ ﺐ اﻟ ﻘ ﻨ ﺎة ﻋ ﺮﻳ ﻖ‬
‫ﺗ ﻜ ﱠﺸ ﻒ ﻏ ﻤﱠ ﺎﻫ ﺎ وأﻧ ﺖ ﺻ ﺪﻳ ﻖ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻧ ﺒ ﻌ ﺔ زوراء أﻣ ﺎ ﺧ ﻄ ﺎﻣ ﻬ ﺎ‬
‫ﺑ ﺄوﺷ ﻚ ﻗ ﺘ ًﻼ ﻣ ﻨ ﻚ ﻳ ﻮم رﻣ ﻴ ﺘ ﻨ ﻲ‬
‫ﺗ ﻔ ﺮق أﻫ ﻼﻧ ﺎ ﺑ ﺜ ﻴ ﻦ ﻓ ﻤ ﻨ ﻬ ﻢ‬
‫ﻓﻠﻮ ﻛﻨﺖ ﺧﻮا ًرا ﻟﻘﺪ ﺑﺎح ﻣﻀﻤﺮي‬
‫ﻛ ﺄن ﻟ ﻢ ﻳ ﺤ ﺎرب ﻳ ﺎ ﺑ ﺜ ﻴ ﻦ ﻟ َﻮ اﻧ ﱠﻪ‬

‫وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻤُﺪة َ‬

‫وﻗﻊ اﻟﺼﻠﺢ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻮﻋﺪًا ﻟﻠﻘﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪوه ﻋﻨﺪﻫﺎ‪،‬‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أن ﻳﻨﺸﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني ﻗﻮﻣﻪ ﺣﺮب ﺑﺪﻣﻪ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺄﻋﺬروا إﻟﻴﻪ وﺗﻮﻋﺪوه وﻛﺮﻫﻮا ﻗﺘﻠﻪ‬
‫وﻛﺎن ﻗﻮﻣﻪ أﺷﺪ ً‬
‫ﺑﺄﺳﺎ ﻣﻦ ﻗﻮم ﺑﺜﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺎدوا ﺷﻜﻮاه إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻓﻄﻠﺒﻪ ﻃﻠﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪،‬‬
‫ﻓﻬﺮب إﱃ اﻟﻴﻤﻦ ﻓﺄﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﻣﺪة‪ .‬وﻣﻦ ﺷﻌﺮه وﻫﻮ ﰲ اﻟﻴﻤﻦ‪:‬‬

‫ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻨ ﺄي ﻣ ﺸ ﺘ ﺎق إﻟ ﱠﻲ وﺷ ﺎﺋ ﻖ‬ ‫أﻟ ﱠﻢ ﺧ ﻴ ﺎل ﻣ ﻦ ﺑ ﺜ ﻴ ﻨ ﺔ ﻃ ﺎرق‬
‫إﻟ ﱠﻲ ودوﻧ ﻲ اﻷﺷ ﻌ ﺮون وﻋ ﺎﻓ ﻖ‬ ‫ﺳﺮت ﻣﻦ ﺗﻼع اﻟﺤﺠﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﺨﻠﺼﺖ‬
‫ﺗ ﻘ ﱡﻞ ﺑ ﻪ أرداﻓ ﻬ ﺎ واﻟ ﻤ ﺮاﻓ ﻖ‬ ‫ﻛ ﱠ‬
‫ﺄن ﻓ ﺘ ﻴ ﺖ اﻟ ﻤ ﺴ ﻚ ﺧ ﺎﻟ ﻂ ﻧ ﺸ ﺮﻫ ﺎ‬
‫وﻳ ﻐ ﺪو ﺑ ﻪ ﻣ ﻦ ﺣ ﻀ ﻨ ﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﺗ ﻌ ﺎﻧ ﻖ‬ ‫ﺗ ﻘ ﻮم إذا ﻗ ﺎﻣ ﺖ ﺑ ﻪ ﻋ ﻦ ﻓ ﺮاﺷ ﻬ ﺎ‬

‫وﻟﻢ ﻳﺰل ﰲ اﻟﻴﻤﻦ إﱃ أن ﻋُ ﺰل ذﻟﻚ اﻟﻮاﱄ واﻧﺘﻘﻞ أﻫﻞ ﺑﺜﻴﻨﺔ إﱃ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ‬
‫إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺸﻜﺎ أﻛﺎﺑﺮ اﻟﺤﻲ إﱃ أﺑﻴﻪ — وﻛﺎن ذا ﻣﺎل وﻓﻀﻞ وﻗﺪر ﰲ أﻫﻠﻪ — ﻓﻨﺎﺷﺪوه‬
‫ﷲ واﻟﺮﺣﻢ‪ ،‬وﺳﺄﻟﻮه ﻛﻒ اﺑﻨﻪ ﻋﻦ ﻓﺘﺎﺗﻬﻢ وﻋﻦ ﺗﺸﺒﱡﺒﻪ ﺑﻬﺎ وﻣﺎ ﻳﻔﻀﺤﻬﻢ ﺑﻪ ﺑني اﻟﻨﺎس‪،‬‬
‫ﻓﻮﻋﺪﻫﻢ ﻛﻔﻪ وﻣﻨﻌﻪ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﴫﻓﻮا ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﺑﻨﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻣﺘﻰ أﻧﺖ أﻋﻤﻰ‬
‫ﺑﻤﻌﺰل ﺗﻐ ﱡﺮك ﺑﺄﻗﻮاﻟﻬﺎ‬
‫ٍ‬ ‫ﰲ ﺿﻼﻟﻚ‪ ،‬أﻻ ﺗﺄﻧﻒ ﻣﻦ أن ﺗﺘﻌﻠﻖ ﰲ ذات ﺑﻌﻞ ﻳﺨﻠﻮ ﺑﻬﺎ وأﻧﺖ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫وﺧﺪاﻋﻬﺎ‪ ،‬وﺗُﺮﻳﻚ اﻟﺼﻔﺎء واملﻮدة وﻫﻲ ﻣﻀﻤﺮة ﻟﺒﻌﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﺮه اﻟﺤﺮة ملﻦ ﻣﻠﻜﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻼ وﻏﺮو ًرا‪ ،‬ﻓﺈذا اﻧﴫﻓﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﺎدت إﱃ ﺑﻌﻠﻬﺎ ﻋﲆ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ املﺒﺬوﻟﺔ؟ إن ﻫﺬا‬‫ً‬ ‫ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻟﻚ‬
‫ﻟﺬل وﺿﻴﻢ‪ ،‬وﻣﺎ أﻋﺮف أﺧﻴﺐ ﺳﻬﻤً ﺎ‪ ،‬وﻻ أﺿﻴﻊ ﻋﻤ ًﺮا ﻣﻨﻚ؛ ﻓﺄﻧﺸﺪك ﷲ إﻻ ﻛﻔﻔﺖ وﺗﺄﻣﻠﺖ ﰲ‬
‫ُ‬
‫ﻟﺒﺬﻟﺖ ﻣﺎ أﻣﻠﻜﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا أﻣﺮ‬ ‫أﻣﺮك؛ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ أن ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﺣﻖ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن إﻟﻴﻬﺎ ﺳﺒﻴﻞ‬
‫ﻗﺪ ﻓﺎت‪ ،‬واﺳﺘﺒ ﱠﺪ ﺑﻪ ﻣﻦ ُﻗﺪﱢر ﻟﻪ‪ ،‬وﰲ اﻟﻨﺴﺎء ﻋِ ﻮض‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻞ‪ :‬اﻟﺮأي ﻣﺎ رأﻳﺖ‪ ،‬واﻟﻘﻮل‬
‫ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﻞ رأﻳﺖ ﻗﺒﲇ أﺣﺪًا ﻗﺪر أن ﻳﺪﻓﻊ ﻫﻮاه ﻋﻦ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬أو ﻣﻠﻚ أن ﻳﺴﲇ ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬
‫أو اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺪﻓﻊ ﻣﺎ ُﻗﴤ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وﷲ ﻟﻮ ﻗﺪرت أن أﻣﺤﻮ ذﻛﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬أو أزﻳﻞ‬

‫‪148‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺒﺎء املﻮﺣﺪة‬

‫ﻟﻔﻌﻠﺖ‪ ،‬وﻻ ﺳﺒﻴﻞ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺑﻼء ﺑ ُ‬

‫ُﻠﻴﺖ ﺑﻪ ﻟﺤني ﻗﺪ أﺗﻴﺢ ﱄ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺷﺨﺼﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﻴﻨﻲ‬
‫وﻟﻜﻦ أﻧﺎ أﻣﺘﻨﻊ ﻣﻦ ﻃﺮوق ﻫﺬا اﻟﺤﻲ واﻹملﺎم ﺑﻪ وﻟﻮ ِﻣ ﱡﺖ ﻛﻤﺪًا‪ ،‬وﻫﺬا ﺟﻬﺪي وﻣﺒﻠﻎ ﻣﺎ أﻗﺪر‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وﻗﺎم وﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ‪ ،‬ﻓﺒﻜﻰ أﺑﻮه وﻣَ ﻦ ﺣﴬ ﺟﺰﻋً ﺎ ملﺎ رأوا ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﺣﺐ ﺑﺜﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺛﻢ أﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫أﻓ ﻖ ﻓ ﺎﻟ ﺘ ﻌ ﺰي ﻋ ﻦ ﺑ ﺜ ﻴ ﻨ ﺔ أﺟ ﻤ ﻞ‬
‫وأﻧ ﺖ ﺑ ﻬ ﺎ ﺣ ﺘ ﻰ اﻟ ﻤ ﻤ ﺎت ﻣ ﻮﻛ ﻞ‬
‫وﻻ ﻫ ﻜ ﺬا ﻓ ﻴ ﻤ ﺎ ﻣ ﻀ ﻰ ﻛ ﻨ ﺖ ﺗ ﻔ ﻌ ﻞ‬
‫وإن ﻛ ﻨ ﺖ ﺗ ﻬ ﻮاﻫ ﺎ ﺗَ ِﻀ ﱡﻦ وﺗ ﺒ ﺨ ﻞ‬
‫إن ﻟ ﻢ ﻳُ ﻘ ﱠﺪ ُر اﻟ ﻨ ﱠ ﻴْ ُﻞ أﻣْ ﺜ َ ﻞ‬ ‫و َﻟ ْﻠ ﻴَ ُ‬
‫ﺄس ْ‬
‫وأﺑ ﺨ ﻞ ﺑ ﻬ ﺎ ﻣ ﺴ ﺌ ﻮﻟ ﺔ ﺣ ﻴ ﻦ ﺗ ﺴ ﺄل‬
‫وﻗ ﺪ ﺟ ﺪ ﺣ ﺒ ﻞ اﻟ ﻮﺻ ﻞ ﻣ ﻤ ﻦ ﺗ ﺆﻣ ﻞ‬
‫ﻓ ﻜ ﻦ ﺣ ﺎزﻣً ﺎ واﻟ ﺤ ﺎزم اﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﻮل‬
‫وﻓ ﻲ اﻷرض ﻋ ﻤ ﻦ ﻻ ﻳ ﻮاﺗ ﻴ ﻚ ﻣ ﻌ ﺰل‬
‫وﻣ ﺎ ﻻ ﻳ ﺮى ﻣ ﻦ ﻏ ﺎﺋ ﺐ اﻟ ﻮﺟ ﺪ أﻓ ﻀ ﻞ‬
‫ﻋ ﻔ ﺎﻫ ﺎ ﻟ ﻜ ﻢ أو ﻣ ﺬﻧ ﺒً ﺎ ﻳ ﺘ ﻨ ﺼ ﻞ‬
‫وﻣ ﺎ ﺗ ﺤ ﺘ ﻪ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﻧ ًﻘ ﺎ ﻳ ﺘ ﻬ ﻴ ﻞ‬
‫أﻻ ﻣ ﻦ ﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻻ ﻳ ﻤ ﻞ ﻓ ﻴ ﺬﻫ ﻞ‬
‫ﺳ ﻼ ﻛ ﻞ ذي ود ﻋ ﻠ ﻤ ﺖ ﻣ ﻜ ﺎﻧ ﻪ‬
‫ﻓ ﻤ ﺎ ﻫ ﻜ ﺬا أﺣ ﺒ ﺒ ﺖ ﻣ ﻦ ﻛ ﺎن ﻗ ﺒ ﻠ ﻬ ﺎ‬
‫ﻓ ﻴ ﺎ ﻗ ﻠ ﺐ دع ذﻛ ﺮى ﺑ ﺜ ﻴ ﻨ ﺔ إﻧ ﻬ ﺎ‬
‫وﻗ ﺪ أﻳ ﺄﺳ ﺖ ﻣ ﻦ ﻧ ﻴ ﻠ ﻬ ﺎ وﺗ ﺠ ﻬ ﻤ ﺖ‬
‫وإﻻ ﻓ ﺴ ﻠ ﻬ ﺎ ﻧ ﺎﺋ ًﻼ ﻗ ﺒ ﻞ ﺑَ ﻴْ ﻨ ﻬ ﺎ‬
‫وﺻ ﻠ ﻬ ﺎ ﺑَ ﻌ َﺪ ﺑُ ﻌ ﺪﻫ ﺎ‬
‫وﻛ ﻴ ﻒ ﺗ ﺮﺟﱢ ﻲ ْ‬
‫وإن اﻟ ﺘ ﻲ أﺣ ﺒ ﺒ ﺖ ﻗ ﺪ ﺣ ﻴ ﻞ دوﻧ ﻬ ﺎ‬
‫ﻓﻔﻲ اﻟﻴﺄس ﻣﺎ ﻳﺴﻠﻲ وﻓﻲ اﻟﻨﺎس ﺧﻠﺔ‬
‫ﺑ ﺪا ﻛ ﻠ ﻒ ﻣ ﻨ ﻲ ﺑ ﻬ ﺎ ﻓ ﺘ ﺜ ﺎﻗ ﻠ ﺖ‬
‫ﻫ ﺒ ﻴ ﻨ ﻲ ﺑ ﺮﻳ ﺌً ﺎ ﻧ ﻠ ﺘ ﻪ ﺑ ﻈ ﻼﻣ ﺔ‬
‫ﻓ ﺘ ﺎة ﻣ ﻦ اﻟ ﻤ ﱠﺮان ﻣ ﺎ ﻓ ﻮق ﺣ ﻘ ﻮﻫ ﺎ‬

‫واﻟﺘﻘﻰ ﺟﻤﻴﻞ ﺑﻌﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ رﺑﻴﻌﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻗﻢ ﺑﻨﺎ ﻧﺬﻫﺐ إﱃ زﻳﺎرة ﺑﺜﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ أﻫﺪر ﻟﻬﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن دﻣﻲ إن وﺟﺪوﻧﻲ ﻋﻨﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻫﺎﺗﻴﻚ أﺑﻴﺎﺗﻬﺎ؛ ﻓﺎذﻫﺐ إﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺗﺎﻫﺎ ﻋﻤﺮ ﺣﺘﻰ وﻗﻒ ﻋﲆ أﺑﻴﺎﺗﻬﺎ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ‪ ،‬أﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ رﺑﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻋْ ﻠِﻤﻲ ﺑﺜﻴﻨﺔ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻠﻤﺘﻬﺎ ﻓﺨﺮﺟﺖ إﻟﻴﻪ ﰲ ﻣﺒﺎذﻟﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﷲ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﻻ أﻛﻮن ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺋﻚ اﻟﻼﺗﻲ‬
‫ﻳﺰﻋﻤﻦ أن ﻗﺪ ﻗﺘﻠﻬﻦ اﻟﻮﺟ ُﺪ ﺑﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻜﴪ ﻋﻤﺮ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﻗﻮل ﺟﻤﻴﻞ‪:‬‬

‫ﻋ ﺮض اﻟ ﻴ ﻮم ﻧ ﻈ ﺮ ًة ﻓ ﺮآﻧ ﺎ‬ ‫ان ﺟ ﻤ ﻴ ًﻼ‬

‫وﻫ ﻤ ﺎ ﻗ ﺎﻟ ﺘ ﺎ ﻟ َﻮ ﱠ‬
‫ﺺ ﺳﻴﺮة زﻓﻴﺎﻧﺎ‬ ‫أُﻋﻤ ُﻞ اﻟﻨ ﱠ‬ ‫ﺑ ﻴ ﻨ ﻤ ﺎ ذاك ﻣ ﻨ ﻬ ﻤ ﺎ رأﺗ ﺎﻧ ﻲ‬
‫ﻗ ﺪ أﺗ ﺎﻧ ﺎ وﻣ ﺎ ﻋ ﻠ ﻤ ﻨ ﺎ ﻣ ﻨ ﺎﻧ ﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮت ﻧﺤﻮ ﺗﺮﺑﻬﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‬

‫‪149‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻪ اﺳﺘﻤﲆ ﻣﻨﻚ ﻓﻤﺎ أﻓﻠﺢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻴﻞ‪ :‬ارﺑﻂ اﻟﺤﻤﺎر ﻣﻊ اﻟﻔﺮس؛ ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﺘﻌﻠﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺮﻳﻪ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺠﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ واﻧﴫف‪.‬‬
‫ﻟﻴﻼ ﻋﲆ ﺑﺜﻴﻨﺔ وﻗﺪ وﺟﺪ‬ ‫وملﺎ ﺿﺎﻗﺖ ﺑﺠﻤﻴﻞ اﻟﺤﻴﻞ وأراد اﻟﺨﺮوج إﱃ اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻫﺠﻢ ً‬
‫ﻏﻔﻠﺔ ﰲ اﻟﺤﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﻫﻠﻜﺘﻨﻲ وﷲ‪ ،‬وأﻫﻠﻜﺖ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬وﻳﺤﻚ أﻣﺎ ﺗﺨﺎف؟! ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﺛﻢ ودﱠﻋﻬﺎ وﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺑﺜﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬا وﺟﻬﻲ إﱃ اﻟﺸﺎم‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺟﺌﺘُﻚ ﻣُﻮدﱢﻋً ﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺎدﺛﻬﺎ‬
‫ْ‬
‫وﺑﻜﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل وﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ‪:‬‬ ‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‬ ‫أراﻧﺎ ﻧﻠﺘﻘﻲ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا‪ ،‬وﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءًا‬

‫ﻟﻨﺎ ﻣﻨﻚ رأي — ﻳﺎ ﺑﺜﻴﻦ — ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫أﻻ ﻻ أﺑ ﺎﻟ ﻲ ﺟ ﻔ ﻮة اﻟ ﻨ ﺎس ﻣ ﺎ ﺑ ﺪا‬

‫ﺪﻻ أو ﻛ ﺎن ﻣ ﻨ ﻚ ذﻫ ﻮل‬ ‫ﺑﻨﺎ ﺑ ً‬ ‫وﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻄﻴﻌﻲ ﻛﺎﺷﺤً ﺎ أو ﺗﺒﺪﻟﻲ‬
‫ﺑ ﺜ ﻴ ﻦ ﺑ ﺬي ﻫ ﺠ ﺮ ﺑ ﺜ ﻴ ﻦ ﻳ ﻄ ﻮل‬ ‫وإﻧ ﻲ وﺗ ﻜ ﺮاري اﻟ ﺰﻳ ﺎرة ﻧ ﺤ ﻮﻛ ﻢ‬
‫ﺑ ﺜ ﻴ ﻦ وﻧ ﺴ ﻴَ ﺎ ِﻧ ﻴﱠ ﻜ ﻢ ﻟ ﻘ ﻠ ﻴ ﻞ‬ ‫وإن ﺻ ﺒ ﺎﺑ ﺎﺗ ﻲ ﺑ ﻜ ﻢ ﻟ ﻜ ﺜ ﻴ ﺮة‬

‫وﺧﺮج إﱃ اﻟﺸﺎم وﻃﺎل ﻏﻴﺎﺑﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺪم وﺑﻠﻎ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﺧﱪه‪ ،‬ﻓﺮاﺳﻠﺘﻪ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻧﺴﺎء اﻟﺤﻲ ﺗﺬﻛﺮ ﺷﻮﻗﻬﺎ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ووﺟﺪﻫﺎ ﺑﻪ‪ ،‬وﻃﻠﺒﻬﺎ ﻟﻠﺤﻴﻠﺔ ﰲ ﻟﻘﺎﺋﻪ‪ ،‬وواﻋﺪﺗﻪ ملﻮﺿﻊ‬
‫ﻳﻠﺘﻘﻴﺎن ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺎر إﻟﻴﻬﺎ وﺣﺪﱠﺛﻬﺎ‪ ،‬ﱠ‬
‫وﺑﺚ إﻟﻴﻬﺎ أﺷﻮاﻗﻪ‪ ،‬وأﺧﱪﻫﺎ ﺧﱪه ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎن أﻫﻠﻬﺎ‬
‫رﺻﺪوﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻓﻘﺪوﻫﺎ ﺗﺒﻌﻬﺎ أﺑﻮﻫﺎ وأﺧﻮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻫﺠﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺛﺐ ﺟﻤﻴﻞ واﻧﺘﴣ‬
‫ﺳﻴﻔﻪ وﺷ ﱠﺪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻘﻴﺎه ﺑﺎﻟﻬﺮب‪ ،‬وﻧﺎﺷﺪﺗﻪ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﺑﺎهلل إﻻ اﻧﴫف‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬إن أﻗﻤﺖ‬
‫أﻧﺖ‪ ،‬وﻟﻴﺼﻨﻌﻮا ﺑﻲ‬‫واﻣﺾ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻀﺤﺘﻨﻲ‪ ،‬وﻟﻌﻞ اﻟﺤﻲ أن ﻳﻠﺤﻘﻮا ﺑﻚ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻰ وﻗﺎل‪ :‬أﻧﺎ ﻣﻘﻴﻢٌ‪،‬‬
‫ﻣﺎ أﺣﺒﻮا‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺰل ﺗﻨﺸﺪه ﺣﺘﻰ اﻧﴫف‪ .‬وﻗﺪ ﻫﺠﺮﺗﻪ واﻧﻘﻄﻊ اﻟﺘﻼﻗﻲ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺪة‪ ،‬وﰲ‬
‫ذﻟﻚ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫وﻫﻞ ﺗﺨﺒﺮﻧﻚ اﻟﻴﻮم ﺑﻴ ﺪاء ﺳﻤﻠﻖ؟‬ ‫أﻟ ﻢ ﺗ ﺴ ﺄل اﻟ ﺮﺑ ﻊ اﻟ ﺨ ﻼء ﻓ ﻴ ﻨ ﻄ ﻖ؟‬

‫وﻣ ﱠﻞ اﻟ ﻮﻗ ﻮف اﻷرﺣ ﺒ ﱡﻲ اﻟ ﻤ ﻨ ﻮﱠق‬
‫رق ﻟ ﺒ ﺜ ﻨ ﺔ ﺗ ﻌ ﺘ ﻖ‬‫ﻟﻌﻠﻚ ﻣﻦ ﱟ‬
‫وﺑ ﻌ ﺾ ﺑ ﻌ ﺎد اﻟ ﺒ ﻴ ﻦ واﻟ ﻨ ﺄي أﺷ ﻮق‬
‫وﻣ ﻈ ﻬ ﺮ ﺷ ﻜ ﻮى ﻣ ﻦ أﻧ ﺎس ﺗ ﻔ ﺮﻗ ﻮا‬
‫إذا ﻗ ﻤ ﻦ أﻋ ﺠ ﺎز ﺛ ﻘ ﺎل وأﺳ ﻮق‬
‫ﻳ ﺠ ﻦ ﺑ ﻬ ﻦ اﻟ ﻨ ﺎﻇ ﺮ اﻟ ﻤ ﺘ ﻨ ﻮق‬
‫وﻗ ﻔ ﺖ ﺑ ﻬ ﺎ ﺣ ﺘ ﻰ ﺗ ﺠ ﻠ ﺖ ﻋ ﻤ ﺎﻳ ﺘ ﻲ‬
‫وإن ﻛ ﺎﻧ ﺖ ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﻛ ﺮﻳ ﻤ ﺔ‬‫ﺗَ ﻌَ ﱠﺰ ْ‬
‫ﻟ ﻌ ﻤ ﺮﻛ ﻢ إن اﻟ ﺒ ﻌ ﺎد ﻟ ﺸ ﺎﺋ ﻘ ﻲ‬
‫ﻟ ﻌ ﻠ ﻚ ﻣ ﺤ ﺰون و ُﻣ ﺒ ٍﺪ ﺻ ﺒ ﺎﺑ ﺔ‬
‫وﺑ ﻴ ﺾ ﻏ ﺮﻳ ﺮات ﺗ ﺜ ﻨ ﱢ ﻲ ﺧ ﺼ ﻮرﻫ ﺎ‬
‫ﻋ ﺰاﺋ ﺰ ﻟ ﻢ ﻳ ﻠ ﻘ ﻴ ﻦ ﺑ ﺆس ﻣ ﻌ ﻴ ﺸ ﺔ‬

‫‪150‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺒﺎء املﻮﺣﺪة‬

‫ﺳﺮﻳﺖ وأﺣﺸﺎﺋﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف ﺗﺨﻔﻖ‬ ‫وﻏ ﻠ ﻐ ﻠ ﺖ ﻣ ﻦ وﺟ ﺪ إﻟ ﻴ ﻬ ﻦ ﺑ ﻌ ﺪﻣ ﺎ‬

‫ﻟ ﻪ ﺣ ﻴ ﻦ أﻏ ﺸ ﻴ ﻪ اﻟ ﻀ ﺮﻳ ﺒ ﺔ روﻧ ﻖ‬
‫ﺑ ﻪ ﻣ ﻦ ﺻ ﺒ ﺎﺑ ﺎت إﻟ ﻴ ﻬ ﻦ أوﻟ ﻖ‬
‫ﻳ ﺸ ﻌ ﺸ ﻊ ﻓ ﻴ ﻪ اﻟ ﻘ ﺎرﺳ ﻲ اﻟ ﻤ ﺮوق‬
‫ﻧﻀﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻨﻀﻮ اﻟﺨﻀﺎب ﻓﻴﺨﻠﻒ‬
‫ﺑ ﻨ ﺠ ﻢ اﻟ ﺜ ﺮﻳ ﺎ ﻣ ﺎ ﻧ ﺄﻳ ﺖ ﻣ ﻌ ﻠ ﻖ‬
‫ﻣﻌﻲ ﺻﺎرم ﻗﺪ أﺧﻠﺺ اﻟﻘﻴﻦ ﺻﻘﻠﻪ‬
‫ﻓ ﻠ ﻮﻻ اﺣ ﺘ ﻴ ﺎﻟ ﻲ ﺿ ﻘ ﻦ ذرﻋً ﺎ ﺑ ﺰاﺋ ﺮ‬
‫ﺗ ﺴ ﻮق ﺑ ﻘ ﻀ ﺒ ﺎن اﻷراك ﻣ ﻔ ﻠ ﺠً ﺎ‬
‫أﺑ ﺜ ﻴ ﻨ ﺔ ﻟ ﻠ ﻮﺻ ﻞ اﻟ ﺬي ﻛ ﺎن ﺑ ﻴ ﻨ ﻨ ﺎ‬
‫أﺑ ﺜ ﻨ ﺔ ﻣ ﺎ ﺗ ﻨ ﺄﻳ ﻦ إﻻ ﻛ ﺄﻧ ﻨ ﻲ‬

‫وأﻗﺎم ﻣﺮة ﻻ ﻳﻠﻢ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻘﻲ اﺑﻨﻲ ﻋﻤﻪ ً‬

‫روﻗﺎ وﻣﺴﻌﺪًا‪ ،‬ﻓﺸﻜﺎ إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﺑﻪ وأﻧﺸﺪﻫﻤﺎ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫إن اﻟ ﺰﻳ ﺎرة ﻟ ﻠ ﻤ ﺤ ﺐ ﻳ ﺴ ﻴ ﺮ‬ ‫زورا ﺑ ﺜ ﻴ ﻨ ﺔ ﻓ ﺎﻟ ﺤ ﺒ ﻴ ﺐ ﻣ ﺰور‬

‫واﻋ ﺘ ﺎﻗ ﻨ ﺎ ﻗ ﺪ ٌر أُﺣ ﱠﻢ ﺑ ﻜ ﻮر‬
‫ﺗ ﺸ ﻜ ﻮ إﻟ ﱠﻲ ﺻ ﺒ ﺎﺑ ﺔ ﻟ ﺼ ﺒ ﻮر‬
‫أﺷ ﻜ ﻮ إﻟ ﻴ ﻚ ﻓ ﺈن ذاك ﻳ ﺴ ﻴ ﺮ‬
‫ﻈ ُﻤ ﻪ ﻣ ﻨ ﺜ ﻮر‬ ‫د ﱞر ﺗ ﺤ ﺪﱠر ﻧ ْ‬
‫رﻳﱠ ﺎ اﻟ ﺮوادف ﺧ ﻠ ﻘ ﻬ ﺎ ﻣ ﻤ ﻜ ﻮر‬
‫د ﱞل وﻻ ﻛ ﻮﻗ ﺎرﻫ ﺎ ﺗ ﻮﻗ ﻴ ﺮ‬
‫واﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﺻ ﺎدٍ واﻟ ﺨ ﻮاﻃ ﺮ ﺻ ﻮر‬
‫إﻧ ﻲ ﺑ ﺬﻟ ﻚ ﻳ ﺎ ﺑ ﺜ ﻴ ﻦ ﺟ ﺪﻳ ﺮ‬
‫إن اﻟ ﺘ ﺮﺣﱡ ﻞ أن ﺗ ﻠ ﺒﱠ ﺲ أﻣ ﺮﻧ ﺎ‬
‫إﻧ ﻲ ﻋ ﺸ ﻴ ﺔ رﺣ ﺖ وﻫ ﻲ ﺣ ﺰﻳ ﻨ ﺔ‬
‫وﺗﻘﻮل ﺑ ْﺖ ﻋﻨﺪي — ﻓﺪﻳﺘُﻚ — ﻟﻴﻠ ًﺔ‬
‫ﻏ ﺮاءَ ِﻣ ﺒْ ﺴ ﺎم ﻛ ﺄن ﺣ ﺪﻳ ﺜ ﻬ ﺎ‬
‫ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ اﻟﻤﺘﻨﻴﻦ ﻣﻀﻤﺮة اﻟﺤﺸﺎ‬
‫ﻻ ﺣ ﺴ ﻨ ﻬ ﺎ ﺣ ﺴ ﻦ وﻻ ﻛ ﺪﻻﻟ ﻬ ﺎ‬
‫إن اﻟ ﻠ ﺴ ﺎن ﺑ ﺬﻛ ﺮﻫ ﺎ ﻟ ﻤ ﻮﻛ ﻞ‬
‫وﻟ ﺌ ﻦ ﺟ ﺰﻳ ﺖ اﻟ ﻮ ﱠد ﻣ ﻨ ﻲ ﻣ ﺜ ﻠ ﻪ‬

‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ َروْق‪ :‬إﻧﻚ ﻟﻌﺎﺟﺰ ﺿﻌﻴﻒ ﰲ اﺳﺘﻜﺎﻧﺘﻚ ﻟﻬﺬه املﺮأة‪ ،‬وﺗﺮﻛﻚ اﻻﺳﺘﺒﺪال ﺑﻬﺎ ﻣﻊ‬
‫ﻛﺜﺮة اﻟﻨﺴﺎء ووﺟﻮد ﻣﻦ ﻫﻮ أﺟﻤﻞ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وإﻧﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺑني ﻓﺠﻮر أرﻓﻌﻚ ﻋﻨﻪ‪ ،‬أو ذ ﱟل ﻻ أﺣﺒﻪ‬
‫ﻟﻚ‪ ،‬أو ﻛﻤَ ٍﺪ ﻳﺆدﻳﻚ إﱃ اﻟﺘﻠﻒ‪ ،‬أو ﻣﺨﺎﻃﺮة ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻟﻘﻮﻣﻬﺎ إن ﺗﻌﺬرت ﻟﻬﻢ ﺑﻌﺪ إﻋﺬارﻫﻢ‬
‫ﴏﻓﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻏﻠﺒﺖ ﻫﻮاك ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺠﺮﻋﺖ ﻣﺮارة اﻟﺤﺰم‪ ،‬وﺗﺼﱪ ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫َ‬ ‫إﻟﻴﻚ‪ .‬وإن‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻃﺎﺋﻌﺔ أو ﻛﺎرﻫﺔ؛ أﻟ ِْﻔ َﺖ ذﻟﻚ وﺳ َﻠ َ‬
‫ﻮت‪.‬‬

‫‪151‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﺒﻜﻰ ﺟﻤﻴﻞ وﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬ﻟﻮ ﻣﻠﻜﺖ اﺧﺘﻴﺎري ﻟﻜﺎن ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﺻﻮاﺑًﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﻻ أﻣﻠﻚ‬
‫ﱄ اﺧﺘﻴﺎ ًرا‪ ،‬وﻻ أﻧﺎ إﻻ ﻛﺎﻷﺳري ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻧﻔﻌً ﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺌﺘﻚ ﻷﻣﺮ أﺳﺄﻟﻚ أن ﻻ ﺗﻜﺪر ﻣﺎ‬
‫رﺟﻮﺗﻪ ﻋﻨﺪك ﻓﻴﻪ ﺑﻠﻮم‪ ،‬وأن ﺗﺤﻤﻞ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻚ ﰲ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻴﻼ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺨﺮج ﻣﻊ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻬﻠ ًﻜﺎ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﺎﻋﻤﻞ ﻋﲆ زﻳﺎرﺗﻬﺎ ً‬
‫ﴎا‪ ،‬وﱄ أخ ﻣﻦ رﻫﻂ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ‬ ‫ﺑﻨﺎت ﻋﻢ ﻟﻬﺎ إﱃ ﻣﻠﻌﺐ ﻟﻬﻦ‪ ،‬ﻓﺄﺟﻲء ﻣﻌﻚ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ٍّ‬
‫اﻷﺣﺐ ﻧﺄوي ﻋﻨﺪه ﻧﻬﺎ ًرا‪ ،‬ﻓﺄﺳﺄﻟﻪ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ﻋﲆ ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﺘﻘﻴﻢ ﻋﻨﺪه أﻳﺎﻣً ﺎ ﻧﻬﺎرك‪ ،‬وﺗﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ إﱃ أن ﺗﻘﴤ أرﺑﻚ‪ .‬ﻓﺸﻜﺮه‪ ،‬وﻣﴣ روق إﱃ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻣﻦ رﻫﻂ ﺑﺜﻴﻨﺔ‬
‫ﻓﺄﺧﱪه اﻟﺨﱪ‪ ،‬واﺳﺘﻌﻬﺪه ﻛﺘﻤﺎﻧﻪ‪ ،‬وﺳﺄﻟﻪ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺟﺌﺘﻨﻲ ﺑﺈﺣﺪى‬
‫اﻟﻌﻈﺎﺋﻢ‪ ،‬وﻳﺤﻚ! إن ﰲ ﻫﺬا ﻣﻌﺎداﺗﻲ اﻟﺤﻲ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ إن ﻓﻄﻦ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻧﺎ أﺗﺤﺮز ﰲ أﻣﺮه‬
‫ﻣﻦ أن ﻳﻈﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻮاﻋﺪه ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻣﴣ إﱃ ﺟﻤﻴﻞ ﻓﺄﺧﱪه ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻴﺎ اﻟﺮﺟﻞ ً‬
‫ﻟﻴﻼ ﻓﺄﻗﺎﻣﺎ‬
‫ﻋﻨﺪه‪ ،‬وأرﺳﻞ إﱃ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﺑﻮﻟﻴﺪة ﻟﻪ ﺑﺨﺎﺗﻢ ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺪﻓﻌﺘْﻪ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ ﻋﺮﻓﺖ ﻓﺘﺒﻌﺘﻬﺎ‬
‫وﺟﺎءﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺪﺛﺎ ﻟﻴﻠﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬وأﻗﺎم ﺑﻤﻮﺿﻌﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﺛﻢ ودﱠﻋﻬﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻋﻦ ﻏري ً‬
‫ﻗﲆ‬
‫— وﷲ — وﻻ ﻣﻠﻞ ﻳﺎ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﻛﺎن وداﻋﻲ ﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﻗﺪ ﺗﺬﻣﻤﺖ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪،‬‬
‫وﺗﻌﺮﻳﻀﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻘﻮﻣﻪ‪ ،‬وﻗﺪ أﻗﻤﺖ ﻋﻨﺪه ﺛﻼﺛًﺎ‪ ،‬وﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ .‬ﺛﻢ اﻧﴫف وﻗﺎل ﰲ‬
‫ﻋﺬل َروْق ﻟﻪ‪:‬‬

‫ﺣ ﺒ ﻴ ﺐ إﻟ ﻴ ﻪ ﻓ ﻲ ﻣ ﻼﻣ ﺘ ﻪ رﺷ ﺪي‬
‫ﺑ ﺒ ﺜ ﻨ َ َﺔ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻗ ﺪ ﺗ ﻌ ﻴ ﺪ وﻗ ﺪ ﺗ ﺒ ﺪي‬
‫ﻋ ﻠ ﱠﻲ وﻫ ﻞ ﻓ ﻴ ﻤ ﺎ ﻗ ﻀ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻣ ﻦ رد‬
‫ﻓ ﻘ ﺪ ﺟ ﺌ ﺘ ﻪ ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﻣ ﻨ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ ﻋ ﻤ ﺪ‬
‫وﻟ ﻴ ﺲ ﻟ ﻤ ﻦ ﻟ ﻢ ﻳ ﻮف ﻟ ﻠ ﻪ ﻣ ﻦ ﻋ ﻬ ﺪ‬
‫وﻻ ﻟ ﻲ ﻋ ﻠ ﻢ ﺑ ﺎﻟ ﺬي ﻓ ﻌ ﻠ ﺖ ﺑ ﻌ ﺪي‬
‫ﻋ ﻠ ﱠﻲ وﻣ ﺎ زاﻟ ﺖ ﻣ ﻮدﺗ ﻬ ﺎ ﻋ ﻨ ﺪي‬
‫ﻛﺤﺎﻟﻲ أم أﺣﺒﺒﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺣﺪي؟‬
‫ﻟﻘﻴﺖ ﺑﻬ ﺎ أم ﻟﻢ ﻳﺠ ﺪ أﺣﺪ وﺟﺪي؟‬
‫ﻟ ﻘ ﺪ ﻻﻣ ﻨ ﻲ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ أخ ذو ﻗ ﺮاﺑ ﺔ‬
‫وﻗ ﺎل أﻓ ﻖ ﺣ ﺘ ﻰ ﻣ ﺘ ﻰ أﻧ ﺖ ﻫ ﺎﺋ ﻢ‬
‫ﻓ ﻘ ﻠ ﺖ ﻟ ﻪ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻗ ﻀ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻣ ﺎ ﺗ ﺮى‬
‫ﻓ ﺈن ﻳ ﻚ رﺷ ﺪًا ﺣ ﺒ ﻬ ﺎ أو ﻏ ﻮاﻳ ﺔ‬
‫ﻟ ﻘ ﺪ ﻟ ﺞ ﻣ ﻴ ﺜ ﺎق ﻣ ﻦ اﻟ ﻠ ﻪ ﺑ ﻴ ﻨ ﻨ ﺎ‬
‫ﻓ ﻼ وأﺑ ﻴ ﻬ ﺎ اﻟ ﺨ ﻴ ﺮ ﻣ ﺎ ﺧ ﻨ ﺖ ﻋ ﻬ ﺪﻫ ﺎ‬
‫وﻣ ﺎ زادﻫ ﺎ اﻟ ﻮاﺷ ﻮن إﻻ ﻛ ﺮاﻣ ﺔ‬
‫أﻓ ﻲ اﻟ ﻨ ﺎس أﻣ ﺜ ﺎﻟ ﻲ أﺣ ﺐ ﻓ ﺤ ﺎﻟ ﻬ ﻢ‬
‫وﻫﻞ ﻫﻜﺬا ﻳﻠﻘﻰ اﻟﻤﺤﺒﻮن ﻣﺜﻞ ﻣﺎ‬

‫‪152‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺒﺎء املﻮﺣﺪة‬

‫ﻗﻴﻞ‪ :‬وﻗﻊ ﺑني ﺑﺜﻴﻨﺔ وﺟﻤﻴﻞ ﻫﺠْ ٌﺮ ﰲ ﻏرية — ﻛﺎن ﻏﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺘﻰ ﻛﺎن ﻳﺘﺤﺪث‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﻤﻬﺎ — ﻓﻜﺎن ﺟﻤﻴﻞ ﻳﺘﺤﺪث إﱃ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺸﻖ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺑﺜﻴﻨﺔ وﻋﲆ ﺟﻤﻴﻞ‪،‬‬
‫وﺟﻌﻞ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﻜﺮه أن ﻳﺒﺪي ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﺷﺄﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﺟﻤﻴﻞ ﻳﻮﻣً ﺎ وﻗﺪ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻷﻣﺮ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﻊ ﺑﺜﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ ﺟﺎءت إﱃ اﻟﺒﻴﺖ وﻟﻢ ﺗﱪز ﻟﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺠﺰع ﻟﺬﻟﻚ وﺟﻌﻞ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﻄﺎﻟﻊ ﺻﺎﺣﺒﻪ وﻗﺪ ﺑﻠﻎ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻞ ﻛﻞ ﻣﺒﻠﻎ؛‬
‫ﻓﺄﻧﺸﺄ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫وﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﺣﺎﺟﺎت إﻟﻴﻚ ﻛﻤﺎ ﻫﻴﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺧﻔﺖ أن ﻳﻐﺘﺎﻟﻨﻲ اﻟﻤﻮت ﻋﻨﻮة‬
‫ﻟ ﻘ ﻴ ﺘ ﻚ ﻳ ﻮﻣً ﺎ أن أﺑ ﺜ ﻚ ﻣ ﺎ ﺑ ﻴ ﺎ‬ ‫وإﻧ ﻲ ﻟ ﺘ ﺜ ﻨ ﻴ ﻨ ﻲ اﻟ ﺤ ﻔ ﻴ ﻈ ﺔ ﻛ ﻠ ﻤ ﺎ‬
‫أﻇ ﻞ إذا ﻟ ﻢ أُﺳ َﻖ رﻳ ﻘ ﻚ ﺻ ﺎدﻳ ﺎ؟‬ ‫أﻟ ﻢ ﺗ ﻌ ﻠ ﻤ ﻲ ﻳ ﺎ ﻋَ ﺬﺑ َﺔ اﻟ ﱢﺮﻳ ﻖ أﻧ ﻨ ﻲ‬

‫ﱠ‬
‫ﻓﺮﻗﺖ ﻟﻪ ﺑﺜﻴﻨﺔ وﻗﺎﻟﺖ ملﻮﻻة ﻟﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ أﺣﺴﻦ اﻟﺼﺪق ﺑﺄﻫﻠﻪ! ﺛﻢ اﺻﻄﻠﺤﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﻧﺸﺪﻧﻲ ﻗﻮﻟﻚ‪:‬‬

‫إذا ﻣ ﱠﺮ ِﻣﻦ أﺗﺮاﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺮوﻗﻬﺎ‬ ‫ﺗﻈﻞ وراء اﻟﺴﺘﺮ ﺗﺮﻧﻮ ﺑﻠﺤﻈﻬﺎ‬

‫ﻛﻼ ﻳﺎ ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﺮى أﻧﻪ ﻳﺮوﻗﻨﻲ ﻏريك؟‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﱠ‬

‫ْ‬ ‫ﻓﺄﻧﺸﺪﻫﺎ إﻳﺎﻫﺎ ﻓﺒ َﻜ ْﺖ‬
‫وروى ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻦ ﻋﺠﻮز ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺬرة ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﻨﺎ ﻋﲆ ﻣﺎء ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺠﻨﺎب وﻗﺪ ﺗﺠﻨﺒﻨﺎ‬
‫اﻟﺠﺎدة ﻟﺠﻴﻮش ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ اﻟﺸﺎم ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺤﺠﺎز‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﺮج رﺟﺎﻟﻨﺎ ﻟﺴﻔﺮ وﺧﻠﻔﻮا‬
‫ﺟﻮار ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ أﺣﺪاﺛًﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺤﺪروا ذات ﻋﺸﻴﺔ إﱃ ﴏم ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﺎ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن إﱃ‬
‫ﺗﻠﻘﺎﻧﺎ ﻓﺴ ﱠﻠﻢ وﻧﺤﻦ ﻣﺴﺘﻮﺣﺸﻮن‬ ‫ﻏريي وﻏري ﺑﺜﻴﻨﺔ‪ ،‬إذ اﻧﺤﺪر ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻨﺤﺪر ﻣﻦ ﻫﻀﺒﺔ ﱠ‬
‫و َِﺟﻠﻮن‪ ،‬ﻓﺘﺄﻣﻠﺘﻪ ورددت اﻟﺴﻼم؛ ﻓﺈذا ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أﺟﻤﻴﻞ؟ ﻗﺎل‪ :‬إي وﷲ‪ ،‬وإذا ﺑﻪ ﻻ‬
‫ﻂ ﻣﻄﺤﻮن وإﱃ ﻋُ ﱠﻜﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻤﻦ و ُربﱞ ‪ ،‬ﻓﻌﴫﺗﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻤﺎﺳﻚ ﺟﻮﻋً ﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻤﺖ إﱃ َﻗﻌْ ٍﺐ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ أﻗِ ٌ‬
‫أﺻﺐْ ﻣﻦ ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﺄﺻﺎب ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻗﻤﺖ إﱃ ﺳﻘﺎء ﻓﻴﻪ ﻟﺒﻦ‬ ‫ﻋﲆ اﻷﻗﻂ ﺛﻢ أدﻧﻴﺘﻬﺎ ﻣﻨﻪ وﻗﻠﺖ‪ِ :‬‬
‫ﻓﺼﺒﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎء ﺑﺎردًا ﻓﴩب ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﺗﺮاﺟﻌﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺑﻠﻐﺖ وﻟﻘﻴﺖ ﴍٍّا‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬
‫أﻣﺮك؟ ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺎ — وﷲ — ﰲ ﻫﺬه اﻟﻬﻀﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﻦ ﻣﻨﺬ ﺛﻼث ﻣﺎ أرﻳﻤﻬﺎ أﻧﺘﻈﺮ أن أرى‬
‫ﻓﺮﺟﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺖ ﻣﻨﺤﺪر ﻓﺘﻴﺎﻧﻜﻢ أﺗﻴﺘُﻜﻢ ﻷودﱢﻋَ ﻜﻢ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻋﺎﻣﺪ إﱃ ﻣﴫ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺪﺛﻨﺎ ﺳﺎﻋﺔ‪،‬‬
‫وﺷﺨﺺ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻄﻞ ﻏﻴﺒﺘﻪ أن ﺟﺎء ﻧﺎﻋﻴﻪ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﺛﻢ ودﱠﻋﻨﺎ‬

‫‪153‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺟﻤﻴﻼ ملﺎ ﺣﴬﺗﻪ اﻟﻮﻓﺎة ﺑﻤﴫ ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻪ دﻋﺎه ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﻞ‬‫ً‬ ‫روي ﻋﻦ رﺟﻞ ﻛﺎن ﺷﺎﻫﺪ‬
‫ً‬
‫ﻟﻚ ﰲ أن أﻋﻄﻴﻚ ﻛﻞ ﻣﺎ أﺧﻠﻔﻪ ﻋﲆ أن ﺗﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎ أﻋﻬﺪه إﻟﻴﻚ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ ﻧﻌﻢ‪،‬‬
‫ﻣﺖ ﻓﺨﺬْ ﺣُ ﱠﻠﺘﻲ ﻫﺬه اﻟﺘﻲ ﰲ ﻋَ ﻴﺒَﺘﻲ ﻓﺎﻋﺰﻟﻬﺎ ﺟﺎﻧﺒًﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﻞ ﳾء ﺳﻮاﻫﺎ ﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬إذا أﻧﺎ ﱡ‬
‫وارﺣﻞ إﱃ رﻫﻂ ﺑﻨﻲ اﻷﺣﺐ ﻣﻦ ﻋﺬرة — وﻫﻢ رﻫﻂ ﺑﺜﻴﻨﺔ — ﻓﺈذا ﴏت إﻟﻴﻬﻢ ﻓﺎرﺗﺤﻞ‬
‫وﺻﺢْ ﺑﻬﺬه اﻷﺑﻴﺎت‬
‫ﴍف ِ‬‫ٍ‬ ‫ﻧﺎﻗﺘﻲ ﻫﺬه وارﻛﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺒﺲ ﺣُ ﱠﻠﺘﻲ ﻫﺬه واﺷﻘﻘﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﻋ ُﻞ ﻋﲆ‬
‫وﺧﻼك ذَمﱞ‪ .‬ﺛﻢ أﻧﺸﺪﻧﻲ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت‪:‬‬
‫َ‬

‫وﺛ ﻮى ﺑ ﻤ ﺼ ﺮ ﺛ ﻮاء ﻏ ﻴ ﺮ ﻗ ﻔ ﻮل‬ ‫ﺻ ﺪع اﻟ ﻨ ﻌ ﱡﻲ وﻣ ﺎ ﻛ ﻨ ﻰ ﺑ ﺠ ﻤ ﻴ ﻞ‬

‫ﻧ ﺸ ﻮان ﺑ ﻴ ﻦ ﻣ ﺰارع وﻧ ﺨ ﻴ ﻞ‬ ‫وﻟﻘﺪ أﺟ ﱠﺮ اﻟﺬﻳﻞ ﻓﻲ وادي اﻟﻘﺮى‬
‫واﺑ ﻜ ﻲ ﺧ ﻠ ﻴ ﻠ ﻚ دون ﻛ ﻞ ﺧ ﻠ ﻴ ﻞ‬ ‫ﻗ ﻮﻣ ﻲ ﺑ ﺜ ﻴ ﻨ ﺔ ﻓ ﺎﻧ ﺪﺑ ﻲ ﺑ ﻌ ﻮﻳ ﻞ‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﴣ ووارﻳﺘﻪ أﺗﻴﺖ رﻫﻂ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﻓﻔﻌﻠﺖ ﻣﺎ أﻣﺮﻧﻲ ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﺳﺘﺘﻤﺖ‬
‫اﻷﺑﻴﺎت ﺣﺘﻰ ﺑﺮزت إﱄ ﱠ اﻣﺮأة ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﻧﺴﻮة ﻗﺪ ﻓﺮﻋﺘﻬﻦ ً‬
‫ﻃﻮﻻ‪ ،‬وﺑﺮزت أﻣﺎﻣﻬﻦ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺑﺪر ﻗﺪ‬
‫ً‬
‫ﺻﺎدﻗﺎ ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺑﺮز ﰲ دﺟﻨﺔ وﻫﻲ ﺗﺘﻌﺜﺮ ﰲ ﻣﺮﻃﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺗﺘﻨﻲ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻫﺬا‪ ،‬وﷲ ﻟﱧ ﻛﻨﺖ‬
‫ﻗﺘﻠﺘﻨﻲ‪ ،‬وﻟﱧ ﻛﻨﺖ ﻛﺎذﺑًﺎ ﻟﻘﺪ ﻓﻀﺤﺘﻨﻲ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬وﷲ ﻣﺎ أﻧﺎ إﻻ ﺻﺎدق‪ ،‬وأﺧﺮﺟﺖ ﺣﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫رأﺗﻬﺎ ﺻﺎﺣﺖ ﺑﺄﻋﲆ ﺻﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺻ ﱠﻜﺖ وﺟﻬﻬﺎ‪ ،‬واﺟﺘﻤﻊ ﻧﺴﺎء اﻟﺤﻲ ﻳﺒﻜني ﻣﻌﻬﺎ وﻳﻨﺪﺑﻨﻪ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺻﻌﻘﺖ‪ ،‬ﻓﻤﻜﺜﺖ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﺎﻋﺔ ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ وﻫﻲ ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺮ ﻣﺎ ﺣﺎﻧﺖ وﻻ ﺣﺎن ﺣﻴﻨﻬﺎ‬ ‫وإن ُﺳ ﻠ ﻮﱢي ﻋ ﻦ ﺟ ﻤ ﻴ ﻞ ﻟ ﺴ ﺎﻋ ﺔ‬

‫إذا ِﻣ ﱠﺖ ﺑ ﺄﺳ ﺎء اﻟ ﺤ ﻴ ﺎة وﻟ ﻴ ﻨ ﻬ ﺎ‬ ‫ﺳ ﻮاء ﻋ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎ ﻳ ﺎ ﺟ ﻤ ﻴ ﻞ ﺑ ﻦ ﻣ ﻌ ﻤ ﺮ‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻛﺮرت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺗﺖ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻣﻦ ﺳﻤﺎﻋﻬﺎ ﺑﻤﻮت ﺟﻤﻴﻞ‪،‬‬
‫وﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ أﺷﻌﺎر ﻛﺜرية‪ ،‬وﻟﻮ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮى ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني ﻟﻜﻔﺎﻫﺎ ﺷﻬﺮة وﻓﺨ ًﺮا‪،‬‬
‫وﻫﻤﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ — ﻫﻲ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ أﺷﻌﺎره‪:‬‬

‫وﺷ ﺘ ﺎن ﻣ ﺎ ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﻜ ﻮاﻛ ﺐ واﻟ ﺒ ﺪر‬ ‫ﻫ ﻲ اﻟ ﺒ ﺪر ﺣ ﺴ ﻨ ًﺎ واﻟ ﻨ ﺴ ﺎء ﻛ ﻮاﻛ ﺐ‬

‫ﻋﻠﻰ أﻟﻒ ﺷﻬﺮ ﻓﻀﻠﺖ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻓﻀﻠﺖ ﺑﺜﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﻣﺜﻞ ﻣﺎ‬

‫‪154‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺒﺎء املﻮﺣﺪة‬

‫ﺑﺜﻴﻨﺔ اﺑﻨﺔ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد‬

‫أﻣﻬﺎ اﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺜﻴﻨﺔ ﻫﺬه ﻧﺤﻮًا ﻣﻦ أﻣﻬﺎ ﰲ اﻟﺠﻤﺎل واﻟﻨﺎدرة وﻧﻈﻢ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وملﺎ أﺣﻴﻂ‬
‫ﺑﺄﺑﻴﻬﺎ ووﻗﻊ اﻟﻨﻬﺐ ﰲ ﻗﴫه ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ُﺳ ِﺒﻲ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺰل املﻌﺘﻤﺪ واﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﰲ و َﻟ ٍﻪ داﺋﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﺎن ﻣﺎ آل إﻟﻴﻪ أﻣﺮﻫﺎ إﱃ أن ﻛﺘﺒﺖ إﻟﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻛﺎن أﺣﺪ ﺗﺠﺎر »إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ«‬
‫اﺷﱰاﻫﺎ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ووﻫﺒﻬﺎ ﻻﺑﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ ﰲ ﺷﺄﻧﻬﺎ وﻫﻴﺌﺖ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺄراد اﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﺖ وأﻇﻬﺮت ﻧﺴﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ أﺣ ﱡﻞ ﻟﻚ إﻻ ﺑﻌﻘﺪ‪ ،‬وإن أذﻧﺖ ﺑﻤﺨﺎﻃﺒﺔ واﻟﺪيﱠ ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬وإﻧﻲ أﺣﺐﱡ أن أﻛﻮن ﻗﺮﻳﻨﺘﻚ ﰲ ُﺳﻨﱠﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻓﻮﻗﻊ ﻋﻨﺪه ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻣﻮﻗﻌً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪،‬‬
‫وداﺧﻠﻪ ﴎور زاﺋﺪ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺻﺎﻫﺮ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد وإن ﻛﺎن ﰲ ﻧﻜﺒﺘﻪ‪ ،‬وأذن ﻟﻬﺎ ﺑﻤﺎ أرادت‪،‬‬
‫ﻓﻜﺘﺒﺖ ﻷﺑﻴﻬﺎ ﺗﺴﺘﺄذﻧﻪ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺬي ﻛﺘﺒﺘﻪ ﺑﺨﻄﻬﺎ ﻣﺎ ﺻﻮرﺗﻪ‪:‬‬

‫ﻓ ﻬ ﻲ اﻟ ﺴ ﻠ ﻮك ﺑ ﺪت ﻣ ﻦ اﻷﺟ ﻴ ﺎد‬ ‫اﺳ ﻤ ﻊ ﻛ ﻼﻣ ﻲ واﺳ ﺘ ﻤ ﻊ ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﻟ ﺘ ﻲ‬

‫ﺑ ﻨ ﺖ ﻟ ﻤ ﻠ ﻚ ﻣ ﻦ ﺑ ﻨ ﻲ ﻋ ﺒ ﺎد‬
‫وﻛ ﺬا اﻟ ﺰﻣ ﺎن ﻳ ﺌ ﻮل ﻟ ﻺﻓ ﺴ ﺎد‬
‫وأذاﻗ ﻨ ﺎ ﻃ ﻌ ﻢ اﻷﺳ ﻰ ﻣ ﻦ زاد‬
‫ﻓ ﺪﻧ ﺎ اﻟ ﻔ ﺮاق وﻟ ﻢ ﻳ ﻜ ﻦ ﺑ ﻤ ﺮادي‬
‫ﻟ ﻢ ﻳ ﺄت ﻓ ﻲ إﻋ ﺠ ﺎزه ﺑ ﺴ ﺪاد‬
‫ﻣَ ﻦ ﺻ ﺎﻧ ﻨ ﻲ إﻻ ﻣ ﻦ اﻷﻧ ﻜ ﺎد‬
‫ﺣ ﺴ ﻦ اﻟ ﺨ ﻼﺋ ﻖ ﻣ ﻦ ﺑ ﻨ ﻲ اﻷﻧ ﺠ ﺎد‬
‫وﻷﻧ ﺖ ﺗ ﻨ ﻈ ﺮ ﻓ ﻲ ﻃ ﺮﻳ ﻖ رﺷ ﺎدي‬
‫إن ﻛ ﺎن ﻣ ﻤ ﻦ ﻳ ﺮﺗ ﺠ ﻰ ﻟ ﻮداد‬
‫ﺗ ﺪﻋ ﻮ ﻟ ﻨ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻴ ﻤ ﻦ واﻹﺳ ﻌ ﺎد‬
‫ﻻ ﺗ ﻨ ﻜ ﺮوا أﻧ ﻲ ﺳ ﺒ ﻴ ﺖ وأﻧ ﻨ ﻲ‬
‫ﻣ ﻠ ﻚ ﻋ ﻈ ﻴ ﻢ ﻗ ﺪ ﺗ ﻮﻟ ﻰ ﻋ ﺼ ﺮه‬
‫ﻟ ﻤ ﺎ أراد اﻟ ﻠ ﻪ ﻓ ﺮﻗ ﺔ ﺷ ﻤ ﻠ ﻨ ﺎ‬
‫ﻗ ﺎم اﻟ ﻨ ﻔ ﺎق ﻋ ﻠ ﻰ أﺑ ﻲ ﻓ ﻲ ﻣ ﻠ ﻜ ﻪ‬
‫ﻓ ﺨ ﺮﺟ ﺖ ﻫ ﺎرﺑ ﺔ ﻓ ﺄﻋ ﺠ ﺰﻧ ﻲ اﻣ ﺮؤ‬
‫إذا ﺑ ﺎﻋ ﻨ ﻲ ﺑ ﻴ ﻊ اﻟ ﻌ ﺒ ﻴ ﺪ ﻓ ﻀ ﻤ ﻨ ﻲ‬
‫وأرادﻧ ﻲ ﻟ ﻨ ﻜ ﺎح ﻧ ﺠ ﻞ ﻃ ﺎﻫ ﺮ‬
‫وﻣﻀﻰ إﻟﻴﻚ ﻳﺴﻮم رأﻳﻚ ﻓﻲ اﻟﺮﺿﺎ‬
‫ﻓ ﻌ ﺴ ﺎك ﻳ ﺎ أﺑ ﺘ ﻲ ﺗ ﻌ ﺮﻓ ﻨ ﻲ ﺑ ﻪ‬
‫وﻋ ﺴ ﻰ رﻣ ﻴ ﻜ ﻴ ﺔ اﻟ ﻤ ﻠ ﻮك ﺑ ﻔ ﻀ ﻠ ﻬ ﺎ‬

‫وﺻﻞ ِﺷﻌْ ﺮﻫﺎ ﻷﺑﻴﻬﺎ وﻫﻮ ﺑﺄﻏﻤﺎت واﻗ ٌﻊ ﰲ ِﴍاك اﻟﻜﺮوب واﻷزﻣﺎت ُ ﱠ‬
‫ﴎ ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ َ‬
‫وأﻣﻬﺎ ﺑﺤﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ورأﻳﺎ أن ذﻟﻚ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ أﻣﻨﻴﺎﺗﻬﺎ؛ إذ ﻋﻠﻤﺎ ﻣﺎ آل إﻟﻴﻪ أﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬وﺟﱪ‬
‫ﻛﴪﻫﺎ‪ ،‬إذ ذاك أﺧﻒ اﻟﴬرﻳﻦ‪ ،‬وإن ﻛﺎن اﻟﻜﺮب ﻗﺪ ﺳﱰ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺣﺠﺎب‪ ،‬وأﺷﻬﺪ ﻋﲆ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻌﻘﺪ إﻧﻜﺎﺣﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺎب املﺬﻛﻮر‪ ،‬وﻛﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ أﺛﻨﺎء ﻛﺘﺎﺑﻪ‪:‬‬

‫ﻓﻘﺪ ﻗﻀﻰ اﻟﺪﻫﺮ ﺑﺈﺳﻌﺎﻓﻪ‬ ‫ﺑ ﻨ ﻴ ﺘ ﻲ ﻛ ﻮﻧ ﻲ ﺑ ﻪ ﺑ ﺮة‬

‫‪155‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وأﺧﺒﺎر املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺗﺬﻳﺐ اﻷﻛﺒﺎد‪ ،‬وﻗﺪ أﴐﺑﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺧﻮف اﻟﺨﺮوج ﻋﻦ املﻮﺿﻮع‪.‬‬

‫ﺑﺪور‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻗﺪور اﻟﺴﺎﺣﺮة‬

‫ﻫﻲ اﻣﺮأة ﻣﴫﻳﺔ ﺳﺎﺣﺮة ﻛﺎﻧﺖ ﰲ زﻣﺎن دﻟﻮﻛﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﺤﺮة ﺗﻌﻈﻤﻬﺎ وﺗﻘﺪﻣﻬﺎ‪ ،‬وملﺎ‬
‫ﺣﻞ ﻣﺎ ﺣﻞ ﺑﻔﺮﻋﻮن واملﴫﻳني ﻣﻦ اﻟﻐﺮق ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻋﻨﺪ اﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﰲ ﻣﴫ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل املﻘﺪﻣني واﻷﺑﻄﺎل ﻣَ ﻦ ﻳﻘﺪر ﻋﲆ ﺣﻔﻆ اﻟﺒﻼد؛ ﺑﻌﺜﺖ دﻟﻮﻛﺔ‬
‫إﱃ ﺑﺪور ﺗﻘﻮل ﻟﻬﺎ‪ :‬إﻧﻨﺎ ﻗﺪ اﺣﺘﺠﻨﺎ إﱃ ﺳﺤﺮك‪ ،‬وﻓﺰﻋﻨﺎ إﻟﻴﻚ‪ ،‬وﻻ ﻧﺄﻣﻦ أن ﻳﻄﻤﻊ ﻓﻴﻨﺎ‬
‫املﻠﻮك؛ ﻓﺎﻋﻤﲇ ﻟﻨﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻧﻐﻠﺐ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻓﺮﻋﻮن ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ وﻗﺪ‬
‫ذﻫﺐ أﻛﺎﺑﺮﻧﺎ وﺑﻘﻲ أﻗﻠﻨﺎ؟!‬
‫ﻓﺒﻨﺖ ﺑﺪور ﺑَ ْﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﺣﺠﺎرة ﰲ وﺳﻂ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻨﻒ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﻟﻬﺎ أرﺑﻌﺔ أﺑﻮاب إﱃ ﺟﻬﺔ‬
‫اﻟﻘﺒﲇ واﻟﺒﺤﺮي واﻟﴩق واﻟﻐﺮب‪ ،‬وﺻﻮﱠرت ﻓﻴﻪ ﺻﻮر اﻟﺨﻴﻞ واﻟﺒﻐﺎل واﻟﺤﻤري واﻟﺴﻔﻦ‬
‫ﻋﻤﻼ ﻳﻬﻠﻚ ﺑﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ أرادﻛﻢ ﻣﻦ أي ﺟﻬﺔ ﺗُﺆﺗَﻮن‬
‫ﻋﻤﻠﺖ ﻟﻜﻢ ً‬
‫ُ‬ ‫واﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻗﺪ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺑ ٍّﺮا وﺑﺤ ًﺮا‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﻐﻨﻴﻜﻢ ﻋﻦ اﻟﺤﺼﻦ‪ ،‬وﻳﻘﻄﻊ ﻋﻨﻜﻢ ﻣﺆﻧﺔ ﻣﻦ أﺗﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﻬﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻬﻢ إن ﻛﺎﻧﻮا ﰲ اﻟﱪ ﻋﲆ ﺧﻴﻞ أو ﺑﻐﺎل أو إﺑﻞ‪ ،‬أو ﰲ ﺳﻔﻦ أو رﺟﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺗﺤ ﱠﺮﻛﺖ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺼﻮر؛ ﻓﻴﺼﻴﺒﻬﻢ ﰲ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ .‬ﻗﻴﻞ‪ :‬وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺠﻮز ﺗﺪﺑﺮ ﻣﴫ ﻧﺤﻮ أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ‪،‬‬
‫اﻟﱪْﺑﻲ ﳾء ﻟﻢ ﻳﻘﺪر ﻋﲆ إﺻﻼﺣﻪ إﻻ ﻫﻲ أو وﻟﺪﻫﺎ أو وﻟﺪ وﻟﺪﻫﺎ‪،‬‬ ‫وﻛﻠﻤﺎ اﻧﻬﺪم ﻣﻦ ﺗﻠﻚ َ‬
‫وملﺎ اﻧﻘﺮض ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺗﻬﺪﻣﺖ اﻟﱪﺑﻲ وﻟﻢ ﻳﻘﺪر أﺣﺪ ﻋﲆ إﺻﻼﺣﻬﺎ )ذﻛﺮ ذﻟﻚ املﻘﺮﻳﺰي(‪.‬‬

‫ﺑﺪﻳﻌﺔ اﺑﻨﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﴎاج اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ذات ﻋﺮﻓﺎن وﻳﻘني وﺑﻜﺎء وﺣﻨني‪ .‬أﺧﺬت ﻋﻦ أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻤﻊ ﻣﻨﻬﺎ اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻮﺗﺮي‬
‫وﻏريه‪ ،‬وﺣﺪﱠﺛﺖ وﻟﻬﺎ ﺷﻌﺮ ﻋﺠﻴﺐ‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﰲ ﻣﺪح اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪:‬‬

‫ﻫ ﻠ ﻮع ﻓ ﻴ ﺎ ﻟ ﻠ ﻐ ﺎرة اﻷﺣ ﻤ ﺪﻳ ﺔ‬ ‫رﺳﻮل اﻟﻬﺪى أدﻋﻮك واﻟﻘﻠﺐ ﺧﺎﺷﻊ‬

‫ﺣ ﻄ ﻴ ﻄ ﺔ ﺣ ﱟﺪ ﻋ ﻦ ﻣ ﻘ ﺎم اﻟ ﺘ ﺤ ﻴ ﺔ‬ ‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﺗ ﺤ ﻴ ﺎﺗ ﻲ وﻟ ﻮ أن ﻫ ﻤﱠ ﺘ ﻲ‬
‫وﺷ ﻤ ﺲ أﺳ ﺎرﻳ ﺮ اﻟ ﻬ ﺪى ﻟ ﻠ ﺒ ﺮﻳ ﺔ‬ ‫ﻓ ﺈﻧ ﻚ ﻣ ﺼ ﺒ ﺎح اﻟ ﻮﺟ ﻮدات ﻛ ﻠ ﻬ ﺎ‬

‫وﻟﻬﺎ ﻛﺮاﻣﺎت وﻣﻨﺎﻗﺐ وأﺣﻮال ﻇﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎء واﻟﺪﻳﻦ وﻋﻠﻢ اﻟﴩﻳﻌﺔ‬
‫ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ رﻓﻴﻌﺔ‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ — ﺳﻨﺔ ‪ ٨٩٠‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫‪156‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺒﺎء املﻮﺣﺪة‬

‫ﺑﺬل املﻐﻨﻴﺔ‬
‫ﱢﻴﺖ ﺑﺎﻟﺒﴫة‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻦ املﺘﻘﺪﻣﺎت املﻮﺻﻮﻓﺎت ﺑﻜﺜﺮة اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﻣﻦ ﻣﻮﻟﺪات املﺪﻳﻨﺔ‪ُ .‬رﺑ ْ‬
‫ﻟﻸﻏﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﻨﻲ ﺛﻼﺛني أﻟﻒ ﺻﻮت‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻛﺘﺎب ﰲ اﻷﻏﺎﻧﻲ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ ‪١٢‬‬
‫أﻟﻒ ﺻﻮت‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻇﺮﻳﻔﺔ اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﻟﻄﻴﻔﺔ املﺤﺎﴐة‪ ،‬وأﺧﺬت ﻋﻦ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻮﱃ ﻓﺎﺋﺪ‪،‬‬
‫ورﺣﻤﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻓﻠﻴﺢ‪ ،‬واﺑﻦ ﺟﺎﻣﻊ‪ ،‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ املﻮﺻﲇ وﻃﺒﻘﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺮأت ﻋﲆ ﺟﺤﻈﺔ اﻟﱪﻣﻜﻲ‪،‬‬
‫واﺷﱰاﻫﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻬﺎدي‪ ،‬ﻓﻮﺻﻔﺖ ملﺤﻤﺪ اﻷﻣني ﺑﻦ اﻟﺮﺷﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ إﱃ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫ﻳﺴﺄﻟﻪ أن ﻳُﺮﻳَﻪ إﻳﺎﻫﺎ ﻓﺄﺑَﻰ‪ ،‬ﻓﺰاره ﻣﺤﻤﺪ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﺴﻤﻊ ﺷﻴﺌًﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﺠﻌﻔﺮ‪:‬‬
‫ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬ﺑﻌﻨﻲ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪ ،‬ﻣﺜﲇ ﻻ ﻳﺒﻴﻊ ﺟﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻬﺒﻬﺎ ﱄ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻫﻲ ﻣﺪﺑﺮة ﻣﻨﺰﱄ‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘﺎل‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺘﻰ أﺳﻜﺮه‪ ،‬وأﻣﺮ ﺑﺒﺬل ﻓﺤُ ﻤﻠﺖ ﻣﻌﻪ إﱃ اﻟﺤﺮاﻗﺔ واﻧﴫف ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﺒﻪ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺳﺄل ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄُﺧﱪ ﺑﺨﱪﻫﺎ ﻓﺴﻜﺖ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ إﻟﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﻓﺠﺎءه وﺑﺬل ﺟﺎﻟﺴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻞ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أراد ﺟﻌﻔﺮ أن ﻳﻨﴫف ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ‪ :‬أوﻗﺮوا ﺣﺮاﻗﺔ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ دراﻫﻢ‬
‫ﻓﺄوﻗﺮت‪ .‬ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻛﺎن ﻣﺒﻠﻎ املﺎل أﻟﻒ أﻟﻒ درﻫﻢ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﺑﺬل ﰲ دار ﻣﺤﻤﺪ إﱃ أن ُﻗﺘﻞ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺧﺮﺟﺖ‪ ،‬ﻓﻜﺎن وﻟﺪ ﺟﻌﻔﺮ ووﻟﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺪﱠﻋﻮن وﻻءﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎﺗﺖ ورﺛﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﻷﻣني‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬وﻫﺐ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻫﺮ ﺷﻴﺌًﺎ ﻟﻢ ﻳﻤﻠﻚ أﺣﺪ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺨﺮج ﻣﻨﻪ‬
‫اﻟﴚء ﺑﻌﺪ اﻟﴚء ﻓﺘﺒﻴﻌﻪ ﺑﺎملﺎل اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ ﻣﻌﺘﻤﺪﻫﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻔﺎء‬
‫إﱃ أن ﻣﺎﺗﺖ وﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻨﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ أن ﺗﺘﺰوج‪.‬‬
‫وﻗﺪ رﻏﺐ إﻟﻴﻬﺎ وﺟﻮه اﻟﻘﻮاد واﻟﻜﺘﺎب واﻟﻬﺎﺷﻤﻴني‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻬﻮاﻫﺎ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم‬
‫َ‬
‫وﻳﺘﻮاﰱ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫وﻳﻜﺘﻢ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻫﺠﺮﺗﻪ ﻣﺪة ﻓﺎﺳﱰﺿﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ املﻬﺪي ﻳُﻌ ﱢ‬
‫ﻈﻤﻬﺎ‬
‫ﺗﻐري ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﺳﺘﻐﻨﺎءً ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺴﺎرت إﻟﻴﻪ ﻓﺪَﻋَ ﺖ ﺑﻌﻮ ٍد وﻏﻨﱠﺖ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ واﺣﺪة‪،‬‬
‫وإﻳﻘﺎع واﺣﺪ‪ ،‬وأﺻﺒﻊ واﺣﺪة ﻣﺎﺋﺔ ﺻﻮت — ﻟﻢ ﻳﻌﺮف إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻮﺗًﺎ واﺣﺪًا — ﺛﻢ‬
‫وﺿﻌﺖ اﻟﻌﻮد واﻧﴫﻓﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺪﺧﻞ داره ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻃﺎل ﻃﻠﺒﻪ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺗﴬﻋﻪ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﰲ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إن إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ املﻮﺻﲇ ﺧﺎﻟﻒ ﺑﺬ َل ﰲ ﻧﺴﺒﺔ ﺻﻮت ﻏﻨﺘﻪ ﺑﺤﴬة‬
‫املﺄﻣﻮن‪ ،‬ﻓﺄﻣﺴﻜﺖ ﻋﻨﻪ ﺳﺎﻋﺔ ﺛﻢ ﻏﻨﺖ ﺛﻼﺛﺔ أﺻﻮات وﺳﺄﻟﺖ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﺻﺎﻧﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﻳﻌﺮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬وﷲ‪ ،‬ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻫﻲ ﻷﺑﻴﻪ‪ ،‬أﺧﺬﺗُﻬﺎ ِﻣﻦ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﺮف‬
‫ﻏﻨﺎء أﺑﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻌﺮف ﻏﻨﺎء ﻏريه؟ ﻓﺎﺷﺘﺪ ذﻟﻚ ﻋﲆ إﺳﺤﺎق ﺣﺘﻰ ُر ِؤي ﰲ وﺟﻬﻪ‪.‬‬

‫‪157‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺑﺮﻗﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺒﴫي‬

‫ﻗﺎل اﻟﺮﻳﺎﳾ‪ :‬اﺷﱰى ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺒﴫي ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﲆ أرﻓﻊ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل واﻟﻔﺼﺎﺣﺔ‪،‬‬
‫ُﺒﻖ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺷﺎرت ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄن ﻳﺒﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﻓﻜﻠﻒ ﺑﻬﺎ — وﻛﺎن ﻣ ً‬
‫ُﴪﻓﺎ — ﻓﺄﻧﻔﻖ ﻣﺎﻟﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻟﻢ ﻳ ِ‬
‫ﻋﺎﻣﻼ ﻋﲆ اﻟﺒﴫة‪،‬‬‫ً‬ ‫ﺷﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﻮق أُﺧﺬت ﻋﲆ اﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ‪ ،‬وﻛﺎن‬‫ً‬
‫ﻓﺎﺷﱰاﻫﺎ ﺑﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ درﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺒﺾ املﺎل وﻫﻢ ﺑﺎﻻﻧﴫاف أﻧﺸﺪت‪:‬‬

‫وﻟ ﻢ ﻳ ﺒ َﻖ ﻓ ﻲ ﻛ ﻔ ﱠﻲ ﻏ ﻴ ﺮ اﻟ ﺘ ﺬﻛ ﺮ‬ ‫ﻫ ﻨ ﻴ ﺌً ﺎ ﻟ ﻚ اﻟ ﻤ ﺎل اﻟ ﺬي ﻗ ﺪ ﺣ ﻮﻳ ﺘ ﻪ‬
‫ﺎن اﻟ ﺤ ﺒ ﻴ ﺐُ أ َ َو ا ْﻛ ﺜ ﺮي‬
‫أﻗ ﱢﻠ ﻲ ﻓ َﻘ ْﺪ ﺑ َ‬ ‫أﻗ ﻮل ﻟ ﻨ ﻔ ﺴ ﻲ رﻫ ﻦ ﻏ ﱟﻢ وﻛ ﺮﺑ ﺔ‬
‫وﻟﻢ ﺗﺠﺪي ﺷﻴﺌًﺎ ﺳﻮى اﻟﺼﺒﺮ ﻓﺎﺻﺒﺮي‬ ‫إذا ﻟ ﻢ ﻳ ﻜ ﻦ ﻟ ﻸﻣ ﺮ ﻋ ﻨ ﺪي ﺣ ﻴ ﻠ ﺔ‬

‫ﻓﺎﺷﺘﺪ ﺑﻜﺎء ﻣﻮﻻﻫﺎ وأﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫ﻳﻔﺮﻗﻨﺎ ﺷﻲء ﺳﻮى اﻟﻤﻮت ﻓﺎﺻﺒﺮي‬ ‫ﻓﻠﻮﻻ ﻗﻌﻮد اﻟﺪﻫﺮ ﺑﻲ ﻋﻨﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫أﻧ ﺎﺟ ﻲ ﺑ ﻪ ﻗ ﻠ ﺒً ﺎ ﻃ ﻮﻳ ﻞ اﻟ ﺘ ﻔ ﻜ ﺮ‬ ‫أروح ﺑ ﻬ ﱟﻢ ﻓ ﻲ اﻟ ﻔ ﺆاد ﻣ ﺒ ﱢﺮح‬
‫وﻻ وﺻ ﻞ إﻻ أن ﻳ ﺸ ﺎء اﺑ ﻦ ﻣ ﻌ ﻤ ﺮ‬ ‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﺳ ﻼم ﻻ زﻳ ﺎرة ﺑ ﻴ ﻨ ﻨ ﺎ‬

‫ﷲﻻ ُ‬
‫ﻛﻨﺖ ﺳﺒﺒًﺎ‬ ‫راﺷﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻮ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﺷﺌﺖ؛ ﺧﺬﻫﺎ وﻟﻚ املﺎل‪ ،‬ﻓﺎﻧ ْ َ ِ‬
‫ﴫﻓﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ‪ :‬ﻗﺪ‬
‫ﻟﻔﺮﻗﺔ ﻣُﺤﺒﱠني — اﻧﻈﺮ إﱃ ﻛﺮم ﻫﺬا اﻷﻣري — وﺑﻘﻴﺖ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﻻﻫﺎ إﱃ أن ﻣﺎﺗﺖ وﻫﻤﺎ ﰲ‬
‫ﻧﻌﻤﺔ وأﻣﺎن‪ ،‬وﻗﺪ أﻋﺎد ﷲ ﻟﻬﻤﺎ ﺳﻌﺪﻫﻤﺎ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺣني اﺷﱰاﻫﺎ‪.‬‬

‫ﺑﺮﺑﺎرة اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺬراء ذات ﺷﻬﺮة ﻣﻌﺘﱪة ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ واﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻧﺎﻟﺖ إﻛﻠﻴﻞ‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة ﰲ »إﻟﻴﻮﺑﻮﻟﻴﺲ« ﺳﻨﺔ ‪ ١٣٠٦‬ﻟﻠﻤﻴﻼد‪ ،‬وﰲ »ﻧﻴﻘﻮﻣﺪﻳﺎ« ﻣﻦ »ﺑﺸﻴﻨﻴﺎ« ﺳﻨﺔ ‪١٢٣٥‬م‪،‬‬
‫وإﻧﻬﺎ وﻟﺪت ﰲ »إﻟﻴﻮﺑﻮﻟﻴﺲ« ﻣﻦ ﻣﴫ ﻣﻦ أﺑﻮﻳﻦ وﺛﻨﻴني‪ ،‬وإن أﺑﺎﻫﺎ ﺣﺒﺴﻬﺎ ﰲ ﺑﺮج ً‬
‫ﺧﻮﻓﺎ‬
‫ﻣﻦ أن ﺗﺆﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﻟﺠﻤﺎﻟﻬﺎ اﻟﺒﺎرع‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﺤﺒﺲ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻮﻋﻆ »أورﻳﺠﺎﻧﻮس«‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺔ ﻣﻨﻪ أن ﻳُﻌ ﱢﻠﻤﻬﺎ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ املﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ أﺣﺪ ﺗﻼﻣﻴﺬه ﻓﻌ ﱠﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﻓﻜﺘﺒﺖ إﻟﻴﻪ‬
‫اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ املﺴﻴﺤﻴﺔ وﻋﻤﱠ ﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ ملﺎ ﺑﻠﻎ أﺑﺎﻫﺎ ذﻟﻚ ﺳ ﱠﻠﻤﻬﺎ إﱃ اﻟﻮاﱄ‪ ،‬ﻓﻌﺬﺑﻬﺎ ﻋﺬاﺑًﺎ ﻣﱪﺣً ﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻬﻴﺄ ﻟﻬﺎ اﻟﻬﺮب‬
‫إﱃ أﺣﺪ اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬ﻓﺠﺪ ﰲ ﻃﻠﺒﻬﺎ واﻟﺪُﻫﺎ إﱃ أن أدرﻛﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘ ﱠﺰ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ رأﺳﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻪ‬

‫‪158‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺒﺎء املﻮﺣﺪة‬

‫ً‬
‫ﻗﺼﺎﺻﺎ ﻟﻪ؛ وﻣﻦ ﺛﻢ اﺗﺨﺬت ﻣﺤﺎﻣﻴﺔ ﻟﻠﻤﻼﺣني ﰲ‬ ‫أﺻﻴﺐ وﻫﻮ راﺟﻊ ﺑﺼﺎﻋﻘﺔ ﻣﺎت ﺑﻬﺎ‬
‫اﻟﻨﻮء وﻟﻠﻄﺒﺠﻴﺔ‪ .‬وﺗُﺼﻮﱠر ﻏﺎﻟﺒًﺎ وﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ ﺑﺮج‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻋﻴﺪ ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺑﻪ ﰲ ‪ ٤‬ﻛﺎﻧﻮن اﻷول‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﻋﺎدة أﻫﺎﱄ اﻟﴩق أن ﻳﺘﺨﺬوا ﻟﻴﻠﺔ ﻋﻴﺪﻫﺎ ﺣﻠﻮﻳﺎت ﻣﻦ ﻗﻄﺎﺋﻒ وﻋﻮﱠاﻣﺎت وﻧﺤﻮﻫﺎ‪ ،‬وأن‬
‫ﻳﻄﻮﻓﻮا ﻋﲆ اﻟﺒﻴﻮت ﻣﺴﺎﺧﺮ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ أوﻻد ورﺟﺎل ﻗﺪ ﻏريوا زﻳﻬﻢ‪ ،‬وﺻﺒﻐﻮا وﺟﻮﻫﻬﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻮاد‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أﺻﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺬﻛﺎر ﺳﻌﻲ أﺑﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬
‫ً‬
‫أﺻﻼ ﻟﺼﺒﻎ اﻟﻮﺟﻮه‬ ‫اﻟﴩط ﻣﻦ اﻟﺴﻮدان‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﴩط ﰲ ﻃﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﱡ‬ ‫ﻣﻦ ﱡ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻮاد‪.‬‬

‫ﺑﺮﻧﻴﻘﺔ اﺑﻨﺔ ﻻﻏﻮس وأﻧﺘﻴﻔﻮﻧﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ وأﻋﻘﻞ ﻧﺴﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ ﺻﺎﺣﺒﺔ رأي ﺻﺎﺋﺐ‪ ،‬وﻓﻜﺮ ﺛﺎﻗﺐ‪ .‬وملﺎ ﺗﺰوﱠج‬
‫»ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس اﻷول« ﺑ »أوردﻳﻔﻲ« ﺑﻨﺖ ﻣﻠﻚ ﺳﻮرﻳﺎ ﺗﻮﺟﱠ ﻬﺖ ﰲ ﻣﻮﻛﺒﻬﺎ »ﺑﺮﻧﻴﻘﺔ«‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻟﻬﺎ اﺣﺘﻔﺎل ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ وﻣﻬﺎرﺗﻬﺎ وإﺗﻘﺎﻧﻬﺎ ﺗﺰوﱠج ﺑﻬﺎ »ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس« وﺻﺎرت‬
‫زوﺟﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻟﻪ‪ ،‬وأﻗﻨﻌﺘﻪ ﺑﺄن ﻳﺠﻌﻞ اﺑﻨﻬﺎ »ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس ﻓﻴﻼزﻟﻔﻮس« ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻪ دون اﺑﻦ‬
‫آﺧﺮ ﻟﻪ أﻛﱪ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ »أوردﻳﻔﻲ«‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﻬَ ﺮ ﺣﻜﻤﺘﻬﺎ وﻓﻀﻠﻬﺎ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻦ »ﺟﻠﻮﺗﺮﺧﻮس«‬
‫و»ﺷﻴﻮﻛﺮأﺗﻮس«‪ ،‬وﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻬﺎ ﻗﴣ ﺑﻬﺎ ﺑﺈﻛﺮاﻣﺎت إﻟﻬﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺮﻧﻴﻘﺔ اﺑﻨﺔ ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫املﻠﻘﺐ »ﻓﻴﻼزﻟﻔﻮس« وزوﺟﺔ »أﻧﻄﻴﻮﺧﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ«‪ ،‬ﻣﻠﻚ ﺳﻮرﻳﺎ املﻠﻘﺐ ﺑ »ﺗﻮس«؛ ﻓﺈن‬
‫»أﻧﻄﻴﻮﺧﺲ« ﻋﻘﺪ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﺳﻨﺔ ‪ ٢٩٤‬ﻗﺒﻞ املﻴﻼد َﻗ ِﺒﻞ ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ أن ﻳﻄﻠﻖ زوﺟﺘﻪ »ﻟﺒﻮدﻳﻜﺔ«‬
‫وﻳﺘﺰوج »ﺑﺮﻧﻴﻘﺔ«‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﻮت »ﻓﻴﻼزﻟﻔﻮس« ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺴﻨﺘني؛ أرﺟﻊ »أﻧﻄﻴﻮﺧﺲ«‬
‫»ﻟﺒﻮدﻳﻜﺔ« وﻃﻠﻖ »ﺑﺮﻧﻴﻘﺔ« ﰲ دورﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ »ﻟﺒﻮدﻳﻜﺔ« ﻟﻢ ﺗﺮﻛﻦ إﱃ »أﻧﻄﻴﻮﺧﺲ« ﱠ‬
‫ﻓﺪﺳﺖ‬
‫إﻟﻴﻪ ﺳﻤٍّ ﺎ ﻣﺎت ﺑﻪ‪ ،‬وﻫﺮﺑﺖ »ﺑﺮﻧﻴﻘﺔ« ﻣﻦ وﺟﻪ »ﻟﺒﻮدﻳﻜﺔ« إﱃ دﻓﻨَﻰ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻬﺎ ﻫﻨﺎك ﻣﻊ اﺑﻨﻬﺎ‬
‫وأﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﻗﻮ ٌم ﻣﻦ ﺣﺰب »ﻟﺒﻮدﻳﻜﺔ«‪.‬‬

‫‪159‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺑﺮﻧﻴﻘﺔ اﺑﻨﺔ ﻣﺎﻏﺎس ﻣﻠﻚ اﻟﻘريوان‬

‫ﻫﻲ زوﺟﺔ »ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس اﻟﺜﺎﻟﺚ«‪ ،‬ﻣﻠﻚ ﻣﴫ املﻠﻘﺐ »أﻓﺮﺟﻴﺘﺲ«‪ ،‬وﻋﺬﺑﻬﺎ أﺑﻮﻫﺎ »ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس«‬
‫ﻫﺬا‪ ،‬وﻣﺎت ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻘﻠﻴﻞ‪ .‬وأﻣﺎ أﻣﻬﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ راﻏﺒﺔ ﺟﺪٍّا ﻋﻦ اﺗﺨﺎذ ﻫﺬا اﻟﻘﺮﻳﻦ ﻻﺑﻨﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻲ ﺗﻤﻨﻊ ﺗﺰوﻳﺠﻬﺎ ﺑﻪ ﻋﺮﺿﺘﻬﺎ ﻋﲆ »دﻳﻤﱰﻳﻮس ﺑﻮﻟﻴﻮرﺳﺘﺲ«‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪ وﺻﻮل‬
‫»دﻳﻤﱰﻳﻮس« إﱃ اﻟﻘريوان ﻟﻴﺘﱠﺨﺬﻫﺎ زوﺟﺔ ﻋﻠﻖ ﻗﻠﺐ أﻣﻬﺎ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻐﺎظ »ﺑﺮﻧﻴﻘﺔ« ﺗﻔﻀﻴﻞ‬
‫»دﻳﻤﱰﻳﻮس« ﻷﻣﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻌﺖ ﰲ ﻗﺘﻠﻪ وﻫﻮ ﻋﲆ ذراﻋﻲ املﻠﻜﺔ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ذﻫﺒﺖ إﱃ ﻣﴫ‬
‫ﻟﻨﺬر ﻛﺎﻧﺖ‬
‫وﺗﺰوﺟﺖ ﺑ »أﻓﺮﺟﻴﺘﺲ«‪ ،‬وﻋﻨﺪ رﺟﻮع زوﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻔﺮه إﱃ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬وإﻳﻔﺎء ٍ‬
‫ﻧﺬرﺗﻪ ﻗﺪﱠﻣﺖ ﺷﻌﺮﻫﺎ إﱃ اﻟﺰﻫﺮة‪ .‬وملﺎ ﻋﻠﻢ »ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس اﻟﺮاﺑﻊ«‪ ،‬املﻠﻘﺐ ﺑ »ﻓﻴﻠﻮﺑﺎﺗﺮ«‪ ،‬ﻫﺬه‬
‫اﻟﺘﻘﺪﻣﺔ أﻣﺮ ﺑﻘﺘﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﺖ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺟﻠﻮﺳﻪ ﻋﲆ ﴎﻳﺮ املﻠﻚ‪.‬‬

‫ﺑﺮﻧﻴﻘﺔ اﺑﻨﺔ ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس اﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫ا ُمل ﱠﻠﻘﺐ »ﻻﺳريوس« ﻣﻠﻚ ﻣﴫ وﺗﺴﻤﻰ ً‬
‫أﻳﻀﺎ »ﻛﻠﻴﻮﺑﺎﺗﺮا«‪ ،‬وﻫﻲ زوﺟﺔ إﺳﻜﻨﺪر اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬أي‬
‫»ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس اﻟﻌﺎﴍ«‪ .‬أﺟﻠﺴﻬﺎ أﻫﻞ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻋﲆ ﺗﺨﺖ املﻠﻚ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة أﺑﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪٨١‬‬
‫ﻓﻘ ِﺒﻞ إﺳﻜﻨﺪر اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻟ »ﺳﻼﺑﺎن« ﺑﺄن ﻳﺘﺨﺬﻫﺎ زوﺟﺔ وﻳﺸﺎرﻛﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﻗﺒﻞ املﻴﻼد‪َ ،‬‬
‫املﻠﻚ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺰوج ﺑﻬﺎ ﺑﺘﺴﻌﺔ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺳﻌﻰ ﰲ ﻗﺘﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إن ذﻟﻚ ﻏﺎظ‬
‫أﻫﺎﱄ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﻮا ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺘﻠﻮه‪.‬‬

‫ﺑﺮﻧﻴﻘﺔ اﺑﻨﺔ ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ‬

‫املﻠﻘﺐ ﺑ »أﻓﻠﻴﺘﺲ« وﻫﻲ أﻛﱪ أﺧﺖ ﻟ »ﻛﻠﻴﻮﺑﺎﺗﺮا« املﺸﻬﻮرة‪ .‬ﻧﻮدي ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ ﻣﻠﻜﺔ ﻋﻨﺪ‬
‫ري ﻣﻦ دم ﻣﻠﻜﻲ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﺖ‬ ‫ﺧﻠﻊ أﺑﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ٥٨‬ﻗﺒﻞ املﻴﻼد‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺐ أن ﺗﺘﺰوج ﺑﺄﻣ ٍ‬
‫إﱃ ﺳﻮرﻳﺎ ﰲ ﻃﻠﺐ »ﺳﻠﻮﻗﺲ ﻛﺒﺒﻮﺳﺎﻛﺘﺲ« اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺪﱠﻋﻲ أﻧﻪ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ اﻟﺴﻠﻮﻗﻴني‬
‫املﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬وملﺎ وﺟﺪت ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﺎءة أﻣﺮت ﺑﺨﻨﻘﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺄﻳﺎ ٍم ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺰوﺟﺖ‬
‫ﺑ »أرﺧﻴﻼوس« ﻣﻦ »ﻛﻮﻣﻮﻧﺎ«‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺪﱠﻋﻲ أﻧﻪ اﺑﻦ »ﻣﱰﻳﺪاﺗﺲ أوﺑﺎﺗﻮر«‪ .‬وإن »أﻓﻠﻮس‬
‫ﻏﺎﺑﻴﻨﻮس« اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺤﺎول رد »أﻓﻠﻴﺘﺲ« إﱃ ﺗﺨﺖ املﻠﻚ ﺣﺎرﺑﻬﺎ ﻓﻜﴪﻫﺎ ﻫﻲ وزوﺟﻬﺎ‬
‫ﰲ ﺛﻼث ﻣﻌﺎرك ﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ٥٥‬ﻗﺒﻞ املﻴﻼد‪ ،‬وﻗﺘﻞ »أرﺧﻴﻼوس«‪ .‬وأول أﻋﻤﺎل »أﻓﻠﻴﺘﺲ«‬
‫ﺑﻌﺪ ﺟﻠﻮﺳﻪ ﻋﲆ ﺗﺨﺖ املﻠﻚ أﻧﻪ أﻣﺮ ﺑﻘﺘﻞ اﺑﻨﺘﻪ املﺬﻛﻮرة‪.‬‬

‫‪160‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺒﺎء املﻮﺣﺪة‬

‫ﺑﺮﻧﻴﻘﺔ اﺑﻨﺔ ﻛﻮﺳﺘﻮﺑﺎرس وﺳﺎﻟﻮﻣﻲ‬

‫ﻫﻲ أﺧﺖ »ﻫريودس« اﻟﻜﺒري‪ ،‬ﻣﻠﻚ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ‪ .‬ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ »أرﺳﻄﻮ ﺑﻮﻟﺲ« ﱠ‬
‫ﻓﻌريﻫﺎ‬
‫»أرﺳﻄﻮ ﺑﻮﻟﺲ« ﺑﺪﻧﺎءة أﺻﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺸﻜﺘﻪ إﱃ أﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺰاد ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻌﺪوان ﻋﲆ زوﺟﻬﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ أن‬
‫ﻗﺘﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ٦‬ﻗﺒﻞ املﺴﻴﺢ ﺗﺰوﺟﺖ ﺑ »ﺛﻮرﺑﻮن« ﺧﺎل »أﻧﺘﻴﻴﺎﺗﺮ«‪ ،‬وﻫﻮ أﻛﱪ اﺑﻦ ﻟ »ﻫريودس«‪،‬‬
‫وﺑﻌﺪ وﻓﺎة »ﺛﻮرﺑﻮن« ذﻫﺒﺖ ﻣﻊ أﻣﻬﺎ إﱃ روﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﻫﻨﺎك إﱃ أن أدرﻛﺘﻬﺎ املﻨﻴﺔ‪ .‬وﻫﻲ‬
‫أم »أﻏﺮﻳﺒﺎل اﻷول«‪.‬‬

‫ﺑﺮﻧﻴﻘﺔ اﺑﻨﺔ أﻏﺮﻳﺒﺎل اﻷول‬

‫ﺗﺰوﺟﺖ »ﻫريودس« ﻣﻠﻚ »ﻛﻠﺨﻴﺪة« ﻓﺮزﻗﺖ ﻣﻨﻪ وﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ٤٧‬ﺑﻌﺪ املﻴﻼد‬
‫ﺑﻘﻴﺖ ﻣﻊ أﺧﻴﻬﺎ »أﻏﺮﻳﺒﺎ« ﻣﺪة‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺰوﺟﺖ ﺑ »وﻟﻴﻤﻮن« ﻣﻠﻚ »ﻛﻠﻴﻜﻴﺔ«‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺮﻛﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﻴﻤﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ أﺧﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺣﺘﺞ »ﺑﻮﻟﺲ« اﻟﺮﺳﻮل أﻣﺎﻣﻪ ﰲ ﻗﻴﴪﻳﺎ‪ .‬وﰲ ﺣﺼﺎر‬
‫أورﺷﻠﻴﻢ‪ ،‬رآﻫﺎ »ﻧﻴﻄﺲ« ﻓﺴﺒَﺎه ﺣﺴﻨُﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﻣﻌﻪ إﱃ روﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺮﻏﺐ أن ﻳﺘﺰوج ﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﺿﻄﺮه اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﰲ روﻣﻴﺔ إﱃ إرﺟﺎﻋﻬﺎ إﱃ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﺿﺪ إرادﺗﻪ وإرادﺗﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﺑﻨﻰ »راﺳني« ﻋﲆ ﻓﺮاﻗﻬﻤﺎ ﺗﺮاﺟﻴﺪﻳﺔ ﻣﺸﻬﻮرة‪.‬‬

‫ﺑﺮﻳﺠﻴﺘﺎ اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ‬
‫وﻟﺪت ﰲ »أﺳﻮج« ﺳﻨﺔ ‪ ١٣٠٢‬ﻟﻠﻤﻴﻼد‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ »روﻣﻴﺔ« ﰲ ‪ ٢٣‬ﺗﻤﻮز ﺳﻨﺔ ‪١٣٧٣‬م‪،‬‬
‫وﻳﻈﻦ أﻧﻬﺎ اﺑﻨﺔ »ﺑﺮﺟﺮ« — وﻫﻮ ﺑﺮﻧﺲ أﺳﻮﺟﻲ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﻣﻠﻮك اﻟﻐﻄﻴﻂ — وملﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻋﻤﺮﻫﺎ ‪ ١٦‬ﺳﻨﺔ ﺗﺰوﺟﺖ ﺑ »أوﻟﻐﻮ«‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أوﻻد‪ ،‬واﻟﻜﺒرية ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻌﻠﺖ ﰲ‬
‫درج اﻟﻘﺪﻳﺴني اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ »ﻛﺎﺗﺮﻳﻨﺎ« اﻷﺳﻮﺟﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺬر اﻟﻮاﻟﺪان ﱠ‬
‫اﻟﻌﻔﺔ‪ ،‬وﺑﻨﻴﺎ‬
‫ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺧريﻳﺔ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺨﺪﻣﺎن ﻓﻴﻪ ﺑﻨﻔﺴﻬﻤﺎ‪ ،‬وﺳﺎﻓﺮا ﻟﺰﻳﺎرة »ﺳﻨﺘﻴﺎﻏﻮري ﻛﻮﻣﺒﺴﺘﻼ«‪،‬‬
‫وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ راﺟﻌني ﻋﺰم »أوﻟﻐﻮ« ﻋﲆ دﺧﻮل دﻳﺮي »اﻟﻔﺴﱰي«‪ ،‬وﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٣٤٤‬م‪،‬‬
‫وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻗﺴﻤﺖ زوﺟﺘﻪ اﻷﻣﻼك ﺑني أوﻻدﻫﺎ‪ ،‬وﺑﻨﺖ دﻳ ًﺮا ﻛﺒريًا ﰲ »روﺳﺘﻴﻨﺎ« ﺟﻌﻠﺖ ﻓﻴﻪ‬
‫‪ ٢٥‬راﻫﺒًﺎ‪ ،‬وﺳﺘني راﻫﺒﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﲆ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺎر »أوﻏﺴﻄﻨﻴﻮس«‪ ،‬ﻓﴫﻓﺖ ﻫﻨﺎك ﺳﻨﺘني‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﺰﻻ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ واﻟﻄﻠﺒﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻔﺮدة ﻻ ﺗﻘﺎﺑﻞ أﺣﺪًا‪ ،‬ﺛﻢ ذﻫﺒﺖ إﱃ روﻣﻴﺔ ﻓﺒﻨﺖ ﻫﻨﺎك‬
‫اﻷﺳﻮﺟﻴني‪.‬‬
‫وذﻫﺒﺖ إﱃ أورﺷﻠﻴﻢ ﻟﺰﻳﺎرة اﻷﻣﺎﻛﻦ املﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻌﺖ إﱃ روﻣﻴﺔ ﻓﺜﺒﺘﻬﺎ اﻟﺒﺎﺑﺎ‬
‫»ﺑﻮﻧﻴﻔﺎﺷﻴﻮس اﻟﺘﺎﺳﻊ« ﺳﻨﺔ ‪١٣٩١‬م‪ ،‬واﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻳﻨﺔ ﺗُﻌﻴﱢﺪ ﻟﻬﺎ ﰲ ‪ ٨‬ﺗﴩﻳﻦ اﻷول‪.‬‬

‫‪161‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻛﺎﻧﺖ »ﺑﺮﻳﺠﻴﺘﺎ« ﻣﺸﻬﻮرة ﰲ »روﻣﻴﺔ« — ﻋﲆ اﻷﻛﺜﺮ — ﺑﻮاﺳﻄﺔ إﻋﻼﻧﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻋﲆ‬

‫اﻟﺨﺼﻮص املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺂﻻم ﻳﺴﻮع املﺴﻴﺢ‪ ،‬واﻟﺤﻮادث اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺰﻣﻌﺔ أن ﺗﺠﺮي ﰲ ﺑﻌﺾ‬
‫املﻤﺎﻟﻚ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻦ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻃﻌﻦ »ﺑﺮﺳﻮن« ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺧﺒﺎر ﺑﻌﺒﺎرات ﻗﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬
‫إﻻ أن ﻣﺠﻤﻊ ﺑﺎﺳﻞ ﺛﺒﱠﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻓﺤﺼﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺪﻗﻴﻖ »ﺟﻮن دوﺗﺮا ﻛﺮﻳﻤﺎﺗﺎ«‪ .‬وﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﺎ‪ :‬ﺧﻄﺎب ﰲ ﻣﺪح ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء‪ ،‬وﺻﻠﻮات ﻋﻦ أم املﺴﻴﺢ وﻣﺤﺒﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺑﺮﻳﺮة ﻣﻮﻻة ﻋﺎﺋﺸﺔ‬

‫ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ — وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﻻة ﻟﺒﻌﺾ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻮﻻة ﻷﺑﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺤﺶ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﻻة أﻧﺎس ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻓﻜﺎﺗﺒﻮﻫﺎ ﺛﻢ ﺑﺎﻋﻮﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺘﻘﺘﻬﺎ‪ ،‬وملﺎ أرادت ﻋﺎﺋﺸﺔ أن ﺗﺸﱰي ﺑﺮﻳﺮة اﺷﱰﻃﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻮﻻء‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪» :‬اﻟﻮﻻء ملﻦ أﻋﻄﻰ اﻟﺜﻤﻦ‪ «.‬أو »ملﻦ وﱄ اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ «.‬وﻛﺎن اﺳﻢ زوﺟﻬﺎ ﻣﻐﻴﺜًﺎ وﻛﺎن‬
‫ﻓﺨريﻫﺎ رﺳﻮ ُل ﷲ ﻓﺎﺧﺘﺎرت ﻓﺮاﻗﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺤﺒﱡﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﻤﴚ ﰲ ﻃﺮق املﺪﻳﻨﺔ وﻫﻮ‬ ‫ﻣﻮﱃ ﱠ‬‫ً‬
‫ﻳﺒﻜﻲ‪ ،‬واﺳﺘﺸﻔﻊ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺮﺳﻮل ﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﺗﺄﻣﺮ؟ ﻗﺎل‪» :‬ﺑﻞ أﺷﻔﻊ‪ «.‬ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﻋﺪﱠة ﺑﺮﻳﺮة ﺣني ﻓﺎرﻗﻬﺎ زوﺟﻬﺎ ﻋﺪة املﻄﻠﻘﺔ‪.‬‬
‫ﱡ‬ ‫ﻓﻼ أرﻳﺪه‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺒﺪًا‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻌﻞ‬
‫وروي ﻋﻦ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﻨﺖ أﺟﺎﻟﺲ ﺑﺮﻳﺮة ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل‬
‫ﺧﺼﺎﻻ‪ ،‬وإﻧﱠﻚ ﻟﺨﻠﻴﻖ أن ﺗﲇ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ؛ ﻓﺈن وﻟﻴﺘﻪ ﻓﺎﺣﺬر‬
‫ً‬ ‫ﱄ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ‪ ،‬إﻧﻲ أرى ﻓﻴﻚ‬
‫اﻟﺪﻣﺎء‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻳﻘﻮل‪» :‬إن اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﺪﻓﻊ ﻋﻦ ﺑﺎب اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻳﻨﻈﺮ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻤﻞء ﻣﺤﺠﻤﺔ ﻣﻦ دم ﻳﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻐري ﺣﻖ‪«.‬‬

‫ﺑﺮﻛﺔ ﺧﻮﻧﺪ واﻟﺪة اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻷﴍف‬

‫ﻈﻢ ﺷﺄﻧﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺠﺖ ﺳﻨﺔ ‪٧٧٠‬م ﺑﺘﺠﻤﻞ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ أﻣﺔ ﻣﻮﻟﺪة‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻗﻴﻢ اﺑﻨﻬﺎ ﰲ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻣﴫ ﻋ ُ‬
‫ﻛﺜري‪ ،‬وﺑﺮج زاﺋﺪ‪ ،‬وﻋﲆ ﻣﺤﻔﺘﻬﺎ اﻟﻌﺼﺎﺋﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻜﺌﻮﺳﺎت ﺗﺪق ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻌﻬﺎ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺠﻞ وﺻﻔﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﻄﺎر ﺟﻤﺎل ﻣﺤﻤﻠﺔ ﻣﺨﺎﺋﺮ‪ ،‬ﻗﺪ زرع ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻘﻞ واﻟﺨﴬاوات‪ ،‬وﻋﻨﺪ‬
‫ﻗﺪوﻣﻬﺎ ﺧﺮج اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻌﺴﺎﻛﺮه إﱃ ﻟﻘﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﺳﺎر إﱃ اﻟﺒﻮﻳﺐ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬وﺳﺎر‬
‫ﺑﺮﻛﺎﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ ﻣﴫ‪.‬‬
‫ﺧرية ﻋﻔﻴﻔﺔ ﻟﻬﺎ ﺑ ﱞﺮ ﻛﺜري وﻣﴫوف‪ ،‬ﺗﺤﺪث اﻟﻨﺎس ﺑﺤﺠﺘﻬﺎ ﻋﺪة ﺳﻨني ملﺎ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﱢ‬
‫ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ املﺸﺎﻫﺪ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ اﻋﺘﻘﺎد ﰲ أﻫﻞ اﻟﺨري‪،‬‬

‫‪162‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺒﺎء املﻮﺣﺪة‬

‫وﻣﺤﺒﺔ ﰲ اﻟﺼﺎﻟﺤني‪ .‬وﻣﻦ ﻣﺂﺛﺮﻫﺎ‪ :‬املﺪرﺳﺔ املﺸﻬﻮرة ﺑﻤﺪرﺳﺔ أم اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺧﺎرج ﺑﺎب‬
‫زوﻳﻠﺔ ﺑﻘﺮب اﻟﻘﻠﻌﺔ ﺑﻤﴫ — ﻳﻌﺮف ﺧﻄﻬﺎ اﻵن ﺑﺨﻂ اﻟﺘﺒﺎﻧﺔ — وﻛﺎن ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﻣﻘﱪة‬
‫ً‬
‫ودرﺳﺎ ﻟﻠﺤﻨﻔﻴﺔ‪،‬‬ ‫أﻧﺸﺄﺗﻬﺎ ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﺳﺒﻌني وﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬وﻋﻤﻠﺖ ﺑﻬﺎ ً‬
‫درﺳﺎ ﻟﻠﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻋﲆ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﺣﻮض ﻣﺎء ﻟﻠﺴﺒﻴﻞ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻦ املﺪارس اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ دﻓﻦ املﻠﻚ اﻷﴍف ﺑﻌﺪ‬
‫ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﻣﺪة ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻄﻠﺒﺔ واملﺪرﺳﻮن ﻳﺪرﺳﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﺻﺎرت أﺧريًا ﺟﺎﻣﻌً ﺎ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ أﺣﺪ وﻻة ﻣﴫ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻘﺎم اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﻟﻐﺎﻳﺔ اﻵن‪.‬‬
‫وﺗﻮﻓﻴﺖ اﻟﺴﺖ املﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ٧٧٤‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬ودﻓﻨﺖ ﺑﻤﺪرﺳﺘﻬﺎ املﺬﻛﻮرة‪ ،‬واﺗﻔﻖ‬
‫ﺣني ﻣﺎﺗﺖ أﻧﻪ أﻧﺸﺪ اﻷدﻳﺐ ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﻷﻋﺮج ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني‪:‬‬

‫ﻛ ﺎﻧ ﺖ ﺻ ﺒ ﻴ ﺤ ﺔ ﻣ ﻮت أم اﻷﺷ ﺮف‬ ‫ﻓﻲ ﺛﺎﻣﻦ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ذي اﻟﻘﻌﺪة‬

‫وﻳﻜﻮن ﻓﻲ ﻋﺎﺷﻮر ﻣﻮت اﻟﻴﻮﺳﻔﻲ‬ ‫ﻓ ﺎﻟ ﻠ ﻪ ﻳ ﺮﺣ ﻤ ﻬ ﺎ وﻳ ﻌ ﻈ ﻢ أﺟ ﺮﻫ ﺎ‬

‫ﻓﻜﺎن ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‪ ،‬وﻏﺮق اﻟﺤﺎﺋﻞ ﻳﻮﺳﻒ ﰲ ﺷﻬﺮ ﻣﺤﺮم ﺳﻨﺔ ‪٧٧٥‬ﻫ‪.‬‬

‫ﺑﺮة اﺑﻨﺔ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ اﻟﻬﺎﺷﻤﻴﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮات اﻷدﻳﺒﺎت ذوات املﻌﺎﻧﻲ اﻟﺮاﺋﻘﺔ‪ ،‬واﻷﻟﻔﺎظ املﻮزوﻧﺔ املﺘﻨﺎﺳﻘﺔ‪ ،‬رﺛﺖ‬
‫أﺑﺎﻫﺎ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ ﰲ ﺣﺎل ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻊ أﺧﻮاﺗﻬﺎ ﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ﻃﻠﺒﻪ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻃ ﻴ ﺐ اﻟ ﺨ ﻴ ﻢ واﻟ ﻤ ﻌ ﺘ ﺼ ﺮ‬ ‫أﻋ ﻴ ﻨ ﻲ ﺟ ﻮدا ﺑ ﺪﻣ ﻊ درر‬

‫ﺟ ﻤ ﻴ ﻞ اﻟ ﻤ ﺤ ﻴ ﺎ ﻋ ﻈ ﻴ ﻢ اﻟ ﺨ ﻄ ﺮ‬
‫وذي اﻟ ﻤ ﺠ ﺪ واﻟ ﻌ ﺰ واﻟ ﻤ ﻔ ﺘ ﺨ ﺮ‬
‫ﻛ ﺜ ﻴ ﺮ اﻟ ﻤ ﻜ ﺎرم ﺟ ﻢ اﻟ ﻔ ﺨ ﺮ‬
‫ﻣ ﻨ ﻴ ﺮ ﻳ ﻠ ﻮح ﻛ ﻀ ﻮء اﻟ ﻘ ﻤ ﺮ‬
‫ﺑ ﺼ ﺮف اﻟ ﻠ ﻴ ﺎﻟ ﻲ ورﻳ ﺐ اﻟ ﻘ ﺪر‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺎﺟ ﺪ اﻟ ﺠ ﺪ واري اﻟ ﺰﻧ ﺎد‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺒﺔ اﻟﺤﻤﺪ ذي اﻟﻤﻜﺮﻣﺎت‬
‫وذي اﻟﺤﻠﻢ واﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺋﺒﺎت‬
‫ﻟ ﻪ ﻓ ﻀ ﻞ ﻣ ﺠ ﺪ ﻋ ﻠ ﻰ ﻗ ﻮﻣ ﻪ‬
‫أﺗ ﺘ ﻪ اﻟ ﻤ ﻨ ﺎﻳ ﺎ ﻓ ﻠ ﻢ ﺗ ﺸ ﻮه‬

‫‪163‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺑﺼﻴﺺ ﺟﺎرﻳﺔ اﺑﻦ ﻧﻔﻴﺲ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ أﻋﺠﻮﺑﺔ وﻗﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﻐﻨﺎء‪ ،‬وﻳﺘﻤﻨﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺑﻬﺎ رؤﻳﺘﻬﺎ وﻟﻮ ﺑﺬﻫﺎب‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻟﺸﺪة رﻏﺒﺔ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺳﻤﺎع ﺻﻮﺗﻬﺎ ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت‪:‬‬

‫ﻓ ﺈن ﺗ ﺒ ﺪﱠﻟ ﺖ ﻓ ﺄﻧ ﺖ اﻟ ﻬ ﻼل‬ ‫ﺑﺼﻴﺺ أﻧﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﺰداﻧﺔ‬

‫ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﻛﺎن ﻳﻜﻮن اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﺳ ﺒ ﺤ ﺎﻧ ﻚ اﻟ ﻠ ﻬ ﻢ ﻣ ﺎ ﻫ ﻜ ﺬا‬
‫وﻋ ﺎوﻧ ﺖ ﻳ ﻤ ﻨ ﻰ ﺑ ﻴ ﺪ اﻟ ﺸ ﻤ ﺎل‬ ‫إذا دﻋ ﺖ ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﻮد ﻓ ﻲ ﻣ ﺸ ﻬ ﺪ‬
‫ﺬﻗﺎ وزان اﻟﺤﺬق ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺪﻻل‬ ‫ﺣ ً‬ ‫ﻏ ﻨ ﺖ ﻏ ﻨ ﺎء ﻳ ﺴ ﺘ ﻔ ﺰ اﻟ ﻔ ﺘ ﻰ‬

‫وﺗﺬاﻛﺮوا ﺑﺨﻞ ﻣﺰﻳﺪ أﺑﻲ إﺳﺤﺎق ﰲ ﻣﺠﻠﺴﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ — وﻛﺎن ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﻢ اﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ‬
‫— ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺎ آﺧﺬ ﻣﻨﻪ درﻫﻤً ﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﻮﻻﻫﺎ‪ :‬إن ﻓﻌﻠﺖ ﺟﻌﻠﺘﻚ ﺣﺮة‪ ،‬وﻛﺴﻮﺗُﻚ ﺛﻮب وﳾ‪،‬‬
‫وأوملﺖ ﻟﻚ ﻳﻮﻣً ﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ارﻓﻊ اﻟﻐرية‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬إن رﻓﻊ رﺟﻠﻴﻚ ﻟﻢ أﻗﻞ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﻓﺨﺮج اﺑﻦ‬
‫ﻣﺼﻌﺐ ﻓﺮآه ﰲ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺎ إﺳﺤﺎق‪ ،‬أﻣﺎ ﺗﺤﺐ أن ﺗﺮى »ﺑﺼﻴﺺ«‬
‫ﺟﺎرﻳﺔ اﺑﻦ ﻧﻔﻴﺲ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻣﺮأﺗﻲ ﻃﺎﻟﻖ إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﷲ ﺳﺎﺧ ً‬
‫ﻄﺎ ﻋﲇ ﱠ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وإن ﻟﻢ أﻛﻦ‬
‫أﺳﺄﻟﻪ أن ﻳُﺮﻳﻨﻴﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ﻓﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻟﻴﻮم إذا ﺻﻠﻴﺖ اﻟﻌﴫ ﻓﻮاﻓﻨﻲ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﻣﺮأﺗﻲ ﻃﺎﻟﻖ إن ﺑﺮﺣﺖ ﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺪﺧﻠﺖ املﺴﺠﺪ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺠﻲء ﺻﻼة اﻟﻌﴫ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻧﴫﻓﺖ ﰲ ﺣﻮاﺋﺠﻲ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﴫ‪،‬‬
‫ﻓﻮﺟﺪﺗُﻪ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﺗُﻪ ﺑﻴﺪه وأﺗﻴﺘُﻬﻢ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻛﻠﻮا وﴍﺑﻮا وﺗﺴﺎﻛﺮ اﻟﻘﻮم وﺗﻨﺎوﻣﻮا‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ‬
‫»ﺑﺼﻴﺺ« ﻋﲆ ﻣﺰﻳﺪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺎ إﺳﺤﺎق‪ ،‬ﻛﺄن ﻧﻔﺴﻚ ﺗﺸﺘﻬﻲ أن أﻏﻨﻴﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ‪:‬‬

‫ـ ﺮﺑ ﻮا ﻣ ﻨ ﺎ ﻓ ﻠ ﻢ ﻳَ ِﺌ ﻠ ﻮا‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺣﺜ ﱡﻮا اﻟﺠﻤﺎل ﻟﻴﻬـ‬

‫ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻣﺮأﺗﻲ ﻃﺎﻟﻖ إن ﻟﻢ ﺗﻜﻮﻧﻲ ﺗﻌﻠﻤني ﻣﺎ ﰲ اﻟﻠﻮح املﺤﻔﻮظ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻐﻨﱠﺘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺳﻜﺘﺖ ﺳﺎﻋﺔ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺎ إﺳﺤﺎق‪ ،‬ﻛﺄن ﻧﻔﺴﻚ ﺗﺸﺘﻬﻲ أن ﺗﻘﻮم ﻓﺘﺠﻠﺲ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻲ‬
‫وﺗﻘﺮﺻﻨﻲ ﻗﺮﺻﺎت وأﻏﻨﻴﻚ‪:‬‬

‫ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪي ﺗﺤﺐ اﻟﺴﺘﺮ ﻓﺎﺳﺘﺘﺮ‬ ‫ﻗ ﺎﻟ ﺖ وأﺑ ﺜ ﺜ ﺘ ﻬ ﺎ وﺟ ﺪي ﻓ ﺒ ﺤ ﺖ ﺑ ﻪ‬

‫ﻄﻰ ﻫﻮاك وﻣﺎ أﻟﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﺮي‬‫ﻏ ﱠ‬ ‫أﻟﺴﺖ ﺗﺒﺼﺮ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻲ؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‬

‫‪164‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺒﺎء املﻮﺣﺪة‬

‫ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻣﺮأﺗﻲ ﻃﺎﻟﻖ إن ﻟﻢ ﺗﻜﻮﻧﻲ ﺗﻌﻠﻤني ﻣﺎ ﰲ اﻷرﺣﺎم‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﻜﺴﺐ اﻷﻧﻔﺲ ﻏﺪًا‪،‬‬
‫وﺑﺄي أرض ﺗﻤﻮت‪ ،‬ﻓﻐﻨﱠﺘﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﺮح اﻟﺨﻔﺎء‪ ،‬أﻧﺎ أﻋﻠﻢ أﻧﻚ ﺗﺸﺘﻬﻲ أن ﺗُﻘﺒﱢﻠﻨﻲ وأﻏﻨﻴﻚ‬
‫ﻫﺰﺟً ﺎ‪:‬‬

‫ﻏ ﻼﻣً ﺎ ﺣ ﺴ ﻦ اﻟ ﺪ ﱢل‬ ‫أﻧ ﺎ أﺑ ﺼ ﺮت ﺑ ﺎﻟ ﻠ ﻴ ﻞ‬

‫ـ ﺢ ﻣ ﺴ ﻘ ﻴٍّ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟ ﻄ ﱢﻞ‬ ‫ﻛﻐﺼﻦ اﻟﺒﺎن ﻗﺪ أﺻﺒـ‬

‫ﻂ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻧﺖ ﻧﺒﻴﺔ ﻣﺮﺳﻠﺔ‪ .‬ﻓﻘﺒﱠﻠﻬﺎ وﻏﻨﱠﺘﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺎ إﺳﺤﺎق‪ ،‬أرأﻳﺖ أﺳﻘ َ‬
‫ﻫﺆﻻء ﻳﺪﻋﻮﻧﻚ وﻳُﺨﺮﺟﻮﻧﻨﻲ إﻟﻴﻚ وﻻ ﻳﺸﱰون رﻳﺤﺎﻧًﺎ ﺑﺪرﻫﻢ؟ ﻳﺎ أﺑﺎ إﺳﺤﺎق‪ ،‬ﻫﻠﻢ درﻫﻤً ﺎ‬
‫أﺷﱰي ﺑﻪ رﻳﺤﺎﻧًﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺛﺐ وﺻﺎح‪ :‬وا ﺣﺮﺑﺎه! أي زاﻧﻴﺔ‪ ،‬أﺧﻄﺄت اﺳﺘﻚ اﻟﺤﻔﺮة‪ .‬اﻧﻘﻄﻊ‬
‫— وﷲ — ﻋﻨﻚ اﻟﻮﺣﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻮﺣﻰ إﻟﻴﻚ‪ .‬وﻏﻄﻐﻂ اﻟﻘﻮم وﻋﻠﻤﻮا أن ﺣﻴﻠﺘﻬﺎ ﻟﻢ‬
‫ﺗﻨﻔﺬ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮج وﻟﻢ ﻳﻌﺪ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬وأﻋﺎد اﻟﻘﻮم ﻣﺠﻠﺴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺎن أﻛﺜﺮ ﺷﻐﻠﻬﻢ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ‬
‫ﻣﺰﻳﺪ واﻟﻀﺤﻚ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ »ﺑﺼﻴﺺ« ﰲ ﻋﺰ وإﻗﺒﺎل ﻣﺪة ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﺘﻔﻨﻦ ﰲ ﴐوب‬
‫اﻷﻟﺤﺎن ﺣﺘﻰ ﻓﺎﻗﺖ أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺑﻠﻘﻴﺲ ﻣﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ‬

‫املﺸﻬﻮرة ﻗﺼﺘﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ داود‪ ،‬ورد ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﻜﺘﺐ املﻨﺰﻟﺔ‪ ،‬واﺷﺘﻬﺮت ﰲ‬
‫ﻛﺘﺐ اﻟﺘﻮارﻳﺦ‪ ،‬وﴐب ﺑﻬﺎ املﺜﻞ ﰲ املﺠﺪ واﻟﺴﻠﻄﺎن واﻟﺠﻤﺎل‪ .‬وﻗﺪ ﴍح اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ‬
‫ﺑﺄﻗﻮال ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﻣﺮﺟﻌﻬﺎ إﱃ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ‪ :‬ﻗﺎل املﺆرﺧﻮن ﰲ‬
‫ٍ‬ ‫ﺳريﺗﻬﺎ وﺳﺒﺐ ورودﻫﺎ إﱃ ﺳﻠﻴﻤﺎن‬
‫ﻧﺴﺐ ﺑﻠﻘﻴﺲ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻳﻠﻘﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻳﴩع ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺻﻴﻔﻲ ﺑﻦ ﺳﺒﺄ ﺑﻦ ﻳﺸﺠﺐ‬
‫ﺑﻦ ﻳﻌﺮب ﺑﻦ ﻗﺤﻄﺎن‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬أﺑﻮﻫﺎ ﻳﴩح ﺑﻦ ﺗﺒﻊ ذي اﻷذﻋﺎر ﺑﻦ ﺗﺒﻊ ذي املﻨﺎر ﺑﻦ‬
‫ﺗﺒﻊ اﻟﺮاﺋﺶ‪ ،‬وﻳﻠﻘﺐ »ﻫﺎددأ« و»ﻫﺪاد«‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬اﺳﻤﻪ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺳﺒﺄ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬اﻟﺸﻴﺼﺒﺎن‪،‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﴍاﺣﻴﻞ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﺮواة‪ :‬إن أﻣﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻨﻴﺔ اﺑﻨﺔ ﻣﻠﻚ اﻟﺠﻦ‪ ،‬واﺳﻤﻬﺎ رواﺣﺔ أو رﻳﺤﺎﻧﺔ‬
‫ﺑﻨﺖ اﻟﺴﻜﻦ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻳﻠﻘﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻤري اﻟﺠﻨﻲ‪ ،‬وﺳﺒﺐ اﺗﺼﺎل أﺑﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠﻦ أﻧﻪ ﻛﺎن‬
‫ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺸﺄن آﺧﺮ أرﺑﻌني ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬وﻣﻠﻚ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ‬
‫ﻣﻠﻮك اﻷرض ﻣَ ﻦ ﻫﻮ ُﻛ ُﻔﺆ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﻘﻮل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻟﻴﺲ أﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻳﺪاﻧﻴﻨﻲ‪ ،‬وأﺑﻰ أن ﻳﺘﺰوج‬
‫ﻣﻦ اﻹﻧﺲ ﻟﺮﻓﻌﺔ ﺷﺄﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺨﺮج إﱃ اﻟﺼﻴﺪ وﻳﺼﻄﺎد اﻟﺠﺎن ﺑﺼﻮرة اﻟﻈﺒﺎء ﻓﻴﺨﲇ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻈﻬﺮ ﻟﻪ ﻣﻠﻚ اﻟﺠﻦ وﺷﻜﺮه ﻋﲆ ﺻﻨﻴﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻏﺘﻨﻤﻬﺎ ﻓﺮﺻﺔ وﺧﻄﺐ اﺑﻨﺘﻪ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪.‬‬

‫‪165‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺑﻞ ﺧﺮج ﻣﺮة ﻓﻮﺟﺪ ﺣﻴﺘني ﺳﻮداء وﺑﻴﻀﺎء ﺗﻘﺘﺘﻼن‪ ،‬وﻗﺪ ﻇﻔﺮت اﻟﺴﻮداء ﻋﲆ‬
‫اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻘﺘﻞ اﻟﺴﻮداء‪ ،‬وﺣﻤﻞ اﻟﺒﻴﻀﺎء وﺻﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎء ﺣﺘﻰ أﻓﺎﻗﺖ‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﻘﻬﺎ‬
‫وﻋﺎد إﱃ داره ﻓﺠﻠﺲ ﻣﻨﻔﺮدًا‪ ،‬وإذا ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﺷﺎب ﺟﻤﻴﻞ ﻓﺬﻋﺮ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻻ ﺗﺨﻒ‪ ،‬أﻧﺎ‬
‫اﻟﺤﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺠﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وإﻧﻲ ﻣُﻜﺎﻓِ ﺌُﻚ ﺑﺎملﺎل أو ﻋﻠﻢ اﻟﻄﺐ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻣﺎ املﺎل ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﱄ ﺑﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻄﺐ ﻓﻘﺒﻴﺢ ﺑﺎملﻠﻮك‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ أﺧﺘﺎر إن ﻛﺎن‬
‫ﻟﻚ اﺑﻨﺔ أن أﺧﻄﺒﻬﺎ إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺑﴩط أن ﻻ ﻳﻐري ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﺗﻌﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻏري ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫أﻳﻀﺎ أن ﻳﻌﻄﻴﻪ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﺎ ﺑني ﻳﱪﻳﻦ إﱃ ﻋﺪن ﻓﺄذﻋﻦ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﻓﺎرﻗﺘﻪ‪ ،‬وﴍط ً‬
‫ﺗﺰوج ﺑﺎﻟﺠﻨﻴﺔ ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ ﻏﻼﻣً ﺎ وأﻟﻘﺘﻪ ﰲ اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻓﺠﺰع ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺳﻜﺖ ﻟﻠﴩط‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫وﻟﺪت ﺟﺎرﻳﺔ ﻓﺄﻟﻘﺘﻬﺎ إﱃ ﻛﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻈﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻣﺮ وﻟﻜﻨﻪ ﺻﱪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﴡ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ‬
‫أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺠﻤﻊ ﻋﺴﻜﺮه ﻓﺴﺎر ﻟﻴﻘﺎﺗﻠﻪ وﻫﻲ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎروا ﰲ ﻣﻔﺎزة رأى ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ‬
‫ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺰاد ﻳﺨﻠﻂ ﺑﺎﻟﱰاب‪ ،‬واملﺎء ﻳﻨﺼﺐ ﻣﻦ أﻓﻮاه اﻟﻘﺮب‪ ،‬ﻓﺄﻳﻘﻦ ﺑﺎﻟﻬﻼك‪ ،‬وﻋﻠﻢ أﻧﻪ‬
‫ﻓﻌﻞ اﻟﺠﻦ ﺑﺄﻣﺮ زوﺟﻪ‪ ،‬ﻓﻀﺎق ذرﻋً ﺎ ﻋﻦ ﺣﻤﻞ ذﻟﻚ اﻟﺠﻮر‪ ،‬ﻓﺄﺗﻰ وﺟﻠﺲ أﻣﺎﻣﻬﺎ وأوﻣﺄ إﱃ‬
‫اﻷرض وﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ أرض‪ ،‬ﺻﱪت ﻟﻚ ﻋﲆ إﺣﺮاق اﺑﻨﻲ وإﻃﻌﺎم اﺑﻨﺘﻲ ﻟﻠﻜﻠﺐ‪ ،‬ﺛﻢ اﻵن ﻓﺠﻌﺘﻨﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺰاد واملﺎء ﺣﺘﻰ أﴍﻓﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﻬﻼك‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻮ ﺻﱪت ﻟﻜﺎن ﺧريًا ﻟﻚ؛ ﻓﺈن ﻋﺪوك‬
‫ﺧﺪع وزﻳﺮك ﻓﺠﻌﻞ اﻟﺴﻢ ﰲ اﻟﺰاد واملﺎء‪ ،‬وﺗﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻣﻦ ﴍب ﳾء ﻣﻦ املﺎء‬
‫اﻟﻔﺎﺿﻞ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ وزﻳﺮه ﺑﺎﻟﴩب‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﺛﻢ د ﱠﻟﺘﻪ ﻋﲆ ﻧﺒﻊ وﻣرية ﻳﻤﺘﺎرﻫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫وأﻣﺎ اﺑﻨﻚ ﻓﻘﺪ ﺳﻠﻤﺘﻪ إﱃ ﺣﺎﺿﻨﺔ ﺗﺮﺑﻴﻪ وﻗﺪ ﻣﺎت‪ ،‬وأﻣﺎ اﺑﻨﺘﻚ ﻓﻬﻲ ﺑﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وإذا ﺑﺠﻮﻳﺮﻳﺔ‬
‫ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻷرض وﻫﻲ ﺑﻠﻘﻴﺲ‪ ،‬وﻓﺎرﻗﺘﻪ زوﺟﺘﻪ‪ ،‬وﺳﺎر إﱃ ﻋﺪوه ﻓﻈﻔﺮ ﺑﻪ‪ ،‬وﻓﻮﱠض‬
‫إﻟﻴﻬﺎ أﺑﻮﻫﺎ املﻠﻚ ﻓﻤﻠﻜﺖ ﺑﻌﺪه‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺑﻞ ﻣﺎت ﺑﻼ وﺻﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﻠﻒ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ‪ ،‬واﻓﱰﻗﻮا ﻓﺮﻗﺘني‪ :‬ﻓﺮﻗﺔ ﺑﺎﻳﻌﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻓﺎﺳﻘﺎ ﻻ ﻳﺒﻠﻐﻪ‬ ‫ً‬
‫ﻓﺎﺣﺸﺎ ﺧﺒﻴﺜًﺎ‬ ‫وﻓﺮﻗﺔ ﺑﺎﻳﻌﺖ اﺑﻦ أخ أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺴﺎء اﻟﺴرية ﰲ اﻟﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻋﻦ ﺑﻨﺖ ﺟﻤﻴﻠﺔ إﻻ أﺣﴬﻫﺎ وﻫﺘﻜﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄراد ﻗﻮﻣﻪ ﺧﻠﻌﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪروا‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأت ﺑﻠﻘﻴﺲ ذﻟﻚ‬
‫أﺧﺬﺗﻬﺎ اﻟﻐرية وﻗﺪ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺤﻀﻮر إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺑﻞ اﺣﴬ أﻧﺖ ﻋﻨﺪي‪ ،‬وأﻋﺪت ﻟﻪ‬
‫رﺟﻠني ﻳﻘﺘﻼﻧﻪ إذا دﺧﻞ ﻗﴫﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ ﻗﺘﻼه‪ ،‬ﻓﺄﺣﴬت وزراءه ووﺑﺨﺘﻬﻢ وﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﻗﺘﻴﻼ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﺧﺘﺎروا‬‫أﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﻳﺄﻧﻒ ﻟﻜﺮﻳﻤﺘﻪ وﻛﺮاﺋﻢ ﻋﺸريﺗﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أرﺗﻬﻢ إﻳﺎه ً‬
‫رﺟﻼ ﺗُﻤ ﱢﻠﻜﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻻ ﻧﺮﴇ ﺑﻐريك‪.‬‬‫ً‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﻋﺮﺿﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻣﻨﻌﻨﻲ إﻻ اﻟﻴﺄس ﻣﻨﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ أرﻏﺐ‬
‫ﻋﻨﻚ ﻓﺈﻧﻚ ﻛﻔﺆ ﻛﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺟﻤﻊ رﺟﺎل ﻗﻮﻣﻲ واﺧﻄﺒﻨﻲ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻮﻫﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﺪ‬

‫‪166‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺒﺎء املﻮﺣﺪة‬

‫ﺳﻘﺘْﻪ اﻟﺨﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﺳﻜﺮ ﻓﺤ ﱠﺰت رأﺳﻪ واﻧﴫﻓﺖ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ‪ ،‬وأﻣﺮت‬ ‫أﺟﺒﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ زﻓﺖ إﻟﻴﻪ َ‬ ‫ْ‬
‫أن ﺗُﻌ ﱢﻠﻖ رأﺳﻪ ﻋﲆ ﺑﺎب دارﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﻨﺎس ذﻟﻚ ﻋﻠﻤﻮا اﻟﺤﻴﻠﺔ ﻓﻤﻠﻜﻮﻫﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺎل‬
‫ﻗﻮم‪ :‬إن أﺑﺎﻫﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﺑﻞ وزﻳﺮ ﻣﻠﻚ‪ ،‬وﻛﺎن املﻠﻚ ﻗﺒﻴﺤً ﺎ — ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ذﻛﺮه —‬
‫ﻓﻘﺘﻠﺘﻪ ﺑﻠﻘﻴﺲ ﻓﻤﻠﻜﻮﻫﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻌﻈﻢ ﺷﺄﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺜﺮ ﺟﻨﺪﻫﺎ‪ ،‬واﺗﺴﻊ ﻧﻄﺎق ﻣﻠﻜﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ :‬إﻧﻪ ﻛﺎن ﺗﺤﺖ ﻳﺪﻫﺎ أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﻠﻚ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﻠﻚ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﲆ ﻛﻮرة‪ ،‬وﻟﻪ ‪٤٠٠٠٠‬‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ‪ ٣٠٠‬وزﻳﺮ ﻳُﺪﺑﱢﺮون ُﻣ ْﻠﻜﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ‪ ١٢‬ﻗﺎﺋﺪًا ﻳﻘﻮد ﻛﻞ واﺣﺪ ‪ ١٢‬أﻟﻒ‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﻋﺮﺷﻬﺎ اﻟﻮارد ذﻛﺮه ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻓﻘﻴﻞ‪ :‬ﻛﺎن ﴎﻳ ًﺮا ﺿﺨﻤً ﺎ ﻣﻦ‬
‫ذﻫﺐ وﻓﻀﺔ ﻣﺮﺻﻌﺔ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻫﺮ اﻟﻨﻔﻴﺴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ ﺟﻮف ﺳﺒﻌﺔ ﺑﻴﻮت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﺒﻌﺔ أﻏﻼق‪،‬‬
‫ﻛﻞ ﺑﻴﺖ داﺧﻞ اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ آﺧﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻛﺎن ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﻣﻨﻀﺪًا ﺑﺎﻟﻴﺎﻗﻮت اﻷﺣﻤﺮ واﻟﺰﻣﺮد اﻷﺧﴬ‪ ،‬وﻣﺆﺧﺮه‬
‫ﻣﻜﻠﻼ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺠﻮاﻫﺮ واﻟﻶﻟﺊ‪ ،‬وﻟﻪ أرﺑﻊ ﻗﻮاﺋﻢ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻳﺎﻗﻮت أﺣﻤﺮ‪ ،‬وﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ ﻓﻀﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻳﺎﻗﻮت أﺻﻔﺮ‪ ،‬وﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻦ زﺑﺮﺟﺪ أﺧﴬ‪ ،‬وﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻦ در أﺑﻴﺾ‪ ،‬وﺻﻔﺎﺋﺢ اﻟﴪﻳﺮ ﻣﻦ‬
‫ذﻫﺐ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬أﻧﻔﻘﺖ ﺑﻠﻘﻴﺲ ﻋﲆ اﻟﻜﻮة اﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﺘﺴﺠﺪ ﻟﻬﺎ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ‬
‫أوﻗﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﻷﺛري‪ :‬ﻗﺪ ﺗﻮاﻃﺌﻮا ﻋﲆ اﻟﻜﺬب واﻟﺘﻼﻋﺐ ﺑﻌﻘﻮل اﻟﺠﻬﺎل ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺪﻗﻮا املﺤﺎل؛‬
‫ﻷن أوﺻﺎف ﻋﺮﺷﻬﺎ وﻋﺪد ﺟﻴﻮﺷﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺼﺪﻳﻘﻬﺎ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻣﺠﻴﺌﻬﺎ إﱃ ﺳﻠﻴﻤﺎن وإﺳﻼﻣﻬﺎ ﻋﲆ ﻳﺪه‪ ،‬ﻓﺮوي أن ﺳﻠﻴﻤﺎن رأى ﻳﻮﻣً ﺎ رﻫﺠً ﺎ‬
‫ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺒﺪأ ﺑﴚء ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﺄل ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺄل ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﺮﻫﺞ‬
‫﴿ﻗﺎ َل ﻳَﺎ أَﻳﱡﻬَ ﺎ ا ْﻟﻤَ َﻸ ُ أَﻳﱡ ُﻜ ْﻢ ﻳَﺄْﺗِﻴﻨِﻲ ِﺑﻌَ ْﺮ ِﺷﻬَ ﺎ َﻗﺒْ َﻞ أَن ﻳَﺄْﺗُﻮﻧِﻲ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻫﻮ ﻋﺮش ﺑﻠﻘﻴﺲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪َ :‬‬
‫ﻳﺖ ﻣﱢ َﻦ ا ْﻟ ِﺠ ﱢﻦ أَﻧَﺎ آﺗِﻴ َﻚ ِﺑ ِﻪ َﻗﺒْ َﻞ أَن ﺗَ ُﻘﻮ َم ِﻣﻦ ﻣﱠ َﻘ ِﺎﻣ َﻚ ۖ َوإِﻧﱢﻲ ﻋَ َﻠﻴْ ِﻪ َﻟ َﻘ ِﻮيﱞ‬
‫ني * َﻗﺎ َل ﻋِ ْﻔ ِﺮ ٌ‬ ‫ﻣ ُْﺴﻠ ِِﻤ َ‬
‫َ‬
‫ني﴾ )اﻟﻨﻤﻞ‪ (٣٩-٣٨ :‬ﻗﺎل‪ :‬أرﻳﺪ أﴎع ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل آﺻﻒ ﺑﻦ ﺑﺮﺧﻴﺎ‪﴿ :‬أﻧَﺎ آﺗِﻴ َﻚ‬ ‫أ َ ِﻣ ٌ‬
‫ﻃ ْﺮ ُﻓ َﻚ﴾ )اﻟﻨﻤﻞ‪ ،(٤٠ :‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إن أﺣﺪ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻗﺎل ﻟﺴﻠﻴﻤﺎن‪:‬‬ ‫ِﺑ ِﻪ َﻗﺒْ َﻞ أَن ﻳَ ْﺮﺗَ ﱠﺪ إ ِ َﻟﻴْ َﻚ َ‬
‫أﻧﺖ أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﱃ ﷲ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻃﻠﺒﺖ إﻟﻴﻪ ﻷﺣﴬه ﺑﺄﴎع ﻣﺎ ﻳﻜﻮن‪ ،‬ﻓﺼﲆ ﺳﻠﻴﻤﺎن وإذا‬
‫ﺑﺎﻷرض اﻧﺸﻘﺖ وﻇﻬﺮ اﻟﻌﺮش ﻳﺘﻸﻷ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إن ﺳﻠﻴﻤﺎن ﰲ ﺑﻌﺾ ﻣﻐﺎزﻳﻪ اﺣﺘﺎج إﱃ املﺎء‬
‫ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻷرض ﻓﻄﻠﺐ اﻟﻬﺪﻫﺪ ﻓﻠﻢ ﻳﺮه‪.‬‬

‫‪167‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺑﻞ أﺻﺎﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻓﻨﻈﺮ ﻟريى ﻣﻦ أﻳﻦ ﻧﻔﺬت إﻟﻴﻪ؛ ﻷن اﻟﻄري ﻛﺎﻧﺖ‬
‫﴿ﻷُﻋَ ﺬﱢﺑَﻨ ﱠ ُﻪ ﻋَ ﺬَاﺑًﺎ َﺷﺪِﻳﺪًا أ َ ْو َﻷَذْﺑَﺤَ ﻨ ﱠ ُﻪ أ َ ْو َﻟﻴَﺄ ْ ِﺗﻴَﻨﱢﻲ‬ ‫ً‬
‫ﻓﺎرﻏﺎ ﻓﻘﺎل‪َ :‬‬ ‫ﺗﻈﻠﻪ ﻓﺮأى ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻬﺪﻫﺪ‬
‫ني﴾ )اﻟﻨﻤﻞ‪.(٢١ :‬‬ ‫ﺎن ﻣﱡ ِﺒ ٍ‬
‫ﻄ ٍ‬‫ِﺑ ُﺴ ْﻠ َ‬
‫وﻛﺎن اﻟﻬﺪﻫﺪ ﻗﺪ ﻣ ﱠﺮ ﻋﲆ ﻗﴫ ﺑﻠﻘﻴﺲ ﻓﺮأى ﺑﺴﺘﺎﻧًﺎ ﻟﻬﺎ ﺧﻠﻒ اﻟﻘﴫ‪ ،‬ﻓﻤﺎل إﱃ‬
‫اﻟﺨﴬة ﻓﺮأى ﻫﺪﻫﺪًا ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﻳﻦ أﻧﺖ ﻣﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن؟ وﻣﺎ ﺗﺼﻨﻊ ﻫﻨﺎ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬وﻣَ ﻦ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎن؟ ﻓﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﺣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬وأﻳﻦ أﻧﺖ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﻮاﺳﻌﺔ‪ ،‬واﻟﺤﺪاﺋﻖ اﻷﻧﻴﻘﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻘﺼﻮر اﻟﺸﺎﻫﻘﺔ‪ ،‬واﻟﺮﻳﺎض اﻟﺒﻬﺠﺔ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬وملﻦ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﻮ ﻟﺒﻠﻘﻴﺲ ﺻﺎﺣﺒﺔ‬
‫اﻟﻌﺮش اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ووﺻﻒ ﻟﻪ ﻋﺮﺷﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻰ اﻟﻬﺪﻫﺪ إﱃ ﺳﻠﻴﻤﺎن وأﺧﱪه ﺑﺨﱪه‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻛﺘﺎﺑًﺎ وﻗﺎل ﻟﻪ‪﴿ :‬اذْ َﻫﺐ ﺑﱢ ِﻜﺘَﺎ ِﺑﻲ ٰ َﻫﺬَا َﻓﺄ َ ْﻟﻘِ ْﻪ إ ِ َﻟﻴ ِْﻬﻢْ﴾ )اﻟﻨﻤﻞ‪ (٢٨ :‬ﻓﻮاﻓﺎﻫﺎ ﺑﺬﻟﻚ‪،‬‬
‫ني﴾ )اﻟﻨﻤﻞ‪:‬‬ ‫ﷲ اﻟ ﱠﺮﺣْ ﻤٰ َ ِﻦ اﻟ ﱠﺮﺣِ ﻴ ِﻢ * أ َ ﱠﻻ ﺗَﻌْ ﻠُﻮا ﻋَ َﲇ ﱠ وَأْﺗُﻮﻧِﻲ ﻣ ُْﺴﻠ ِِﻤ َ‬
‫وإذا ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ﴿ ِﺑ ْﺴ ِﻢ ِ‬
‫ﻈ ِﺮي ﻣَ ﺎذَا‬ ‫‪ ،(٣١-٣٠‬ﻓﻘﺎل ﻗﻮﻣﻬﺎ‪﴿ :‬ﻧَﺤْ ُﻦ أُوﻟُﻮ ُﻗ ﱠﻮ ٍة وَأُوﻟُﻮ ﺑَﺄ ْ ٍس َﺷﺪِﻳ ٍﺪ و َْاﻷَﻣْ ُﺮ إ ِ َﻟﻴْﻚِ َﻓﺎﻧ ُ‬
‫ﻳﻦ﴾ )اﻟﻨﻤﻞ‪.(٣٣ :‬‬ ‫ﺗَﺄْﻣ ُِﺮ َ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻲ ﻣﺮﺳﻠﺔ إﻟﻴﻬﻢ ﺑﻬﺪﻳﺔ؛ ﻓﺈن ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ أﻋﺰ ﻣﻨﻪ‬
‫وأﻗﻮى‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ؛ ﻓﻬﻮ ﻧﺒﻲ ﻣﻦ ﷲ‪ ،‬وإﻧﻲ أﻣﺘﺤﻨﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ وﺟﻬﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﻬﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻏﻼم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺛﻴﺎب اﻟﺠﻮاري وﺣﻠﻴﻬﻦ‪ ،‬وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﲆ زي اﻟﻐﻠﻤﺎن‪ ،‬ﻛﻠﻬﻢ‬
‫ﻣﻜﻠﻼ ﺑﺎﻟﻴﺎﻗﻮت‬ ‫ً‬ ‫ﻋﲆ ﴎوج اﻟﺬﻫﺐ واﻟﺨﻴﻞ املﻮﺳﻮﻣﺔ‪ ،‬وأﻟﻒ ﻟﺒﻨﺔ ﻣﻦ ذﻫﺐ وﻓﻀﺔ‪ ،‬وﺗﺎﺟً ﺎ‬
‫واملﺴﻚ واﻟﻌﻨﱪ‪ ،‬وﺣُ ٍّﻘﺎ ﻓﻴﻪ درة ﻳﺘﻴﻤﺔ‪ ،‬وﺧﺮزة ﻣﺜﻘﻮﺑﺔ ﻣﻌﻮﺟﺔ اﻟﺜﻘﺐ‪ ،‬وأرﺳﻠﺘﻬﺎ ﻣﻊ أﴍاف‬
‫رﺟﺎﻟﻬﺎ‪ :‬املﻨﺬر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪ ،‬وآﺧﺮ ذي رأي وﻋﻘﻞ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إن ﻛﺎن ﻧﺒﻴٍّﺎ ﻣﻴﺰ ﺑني اﻟﻐﻠﻤﺎن‬
‫واﻟﺠﻮاري‪ ،‬وﺛﻘﺐ اﻟﺪرة ﺛﻘﺒًﺎ ﻣﺴﺘﻮﻳًﺎ‪ ،‬وﺳﻠﻚ ﰲ اﻟﺨﺮزة ﺧﻴ ً‬
‫ﻄﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻤﻨﺬر‪ :‬إن ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻚ ﻏﻀﺒًﺎ ﻓﻬﻮ ﻣﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻬﻮﻟﻨﻚ أﻣﺮه‪ ،‬وإن رأﻳﺖ ﺷﻴﺌًﺎ‬
‫ﻟﻄﻴﻔﺎ ﻓﻬﻮ ﻧﺒﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻋ َﻠﻢ ﷲ ُ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ اﻟﺠﻦ ﻓﴬﺑﻮا ﻟﺒﻦ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ً‬
‫ﻣﴩﻓﺎ‪:‬‬ ‫ﻄﺎ‬‫وﻓﺮﺷﺖ ﰲ ﻣﻴﺪان ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻃﻮﻟﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﻓﺮاﺳﺦ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻮا ﺣﻮل املﻴﺪان ﺣﺎﺋ ً‬
‫ﴍﻓﺔ ﻣﻦ ذﻫﺐ‪ ،‬وﴍﻓﺔ ﻣﻦ ﻓﻀﺔ‪ ،‬وأﻣﺮ ﺑﺄﺣﺴﻦ اﻟﺪواب ﰲ اﻟﱪ واﻟﺒﺤﺮ أن ﻳﺮﺑﻄﻮﻫﺎ ﻋﻦ‬
‫ﻳﻤني املﻴﺪان وﻳﺴﺎره ﻋﲆ اﻟﻠﺒﻦ‪ ،‬وأﻣﺮ ﺑﺄوﻻد اﻟﺠﻦ ﻓﺄﻗﻴﻤﻮا ﻋﲆ اﻟﻴﻤني واﻟﻴﺴﺎر‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﻌﺪ‬
‫ً‬
‫ﺻﻔﻮﻓﺎ‬ ‫ﻋﲆ ﻛﺮﺳﻴﻪ واﻟﻜﺮاﳼ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ وﻳﺴﺎره‪ ،‬واﺻﻄﻔﺖ اﻟﺸﻴﺎﻃني واﻟﺠﻦ واﻹﻧﺲ‬
‫ﻓﺮاﺳﺦ‪ ،‬واﻟﻮﺣﺶ واﻟﺴﺒﺎع واﻟﻄﻴﻮر واﻟﻬﻮام ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ دﻧﺎ اﻟﻘﻮم ﻣﻨﻬﻢ ﻧﻈﺮوا ﻓﺮأوا اﻟﺪوابﱠ ﺗﺮوث ﻋﲆ اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬ﻓﺮﻣﻮا ﺑﻤﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺎل َﻓﻤَ ﺎ آﺗَﺎﻧ َِﻲ ﷲ ُ َﺧ ْريٌ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﻃﻠﻴﻖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪﴿ :‬أَﺗُ ِﻤﺪﱡوﻧ َ ِﻦ ِﺑﻤَ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ وﻗﻔﻮا ﺑني أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ‬

‫‪168‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺒﺎء املﻮﺣﺪة‬

‫ﻣﱢ ﻤﱠ ﺎ آﺗَﺎ ُﻛﻢ﴾ )اﻟﻨﻤﻞ‪ ،(٣٦ :‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬أﻳﻦ اﻟﺤُ ﱡﻖ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﻛﺬا وﻛﺬا؟ ﻓﻘﺪﻣﻮه ﺑني ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ‬
‫اﻷرﺿﺔ ﻓﺄﺧﺬت ﺷﻌﺮة وﻧﻔﺬت ﰲ اﻟﺪرة‪ ،‬وأﻣﺮ دودة ﺑﻴﻀﺎء وﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﺧﻴ ً‬
‫ﻄﺎ ﺑﻔﻴﻬﺎ ﻓﻤ ﱠﺮت‬
‫ﰲ ﺛﻘﺐ اﻟﺨﺮزة‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﺎملﺎء وأﻣﺮ اﻟﻐﻠﻤﺎن واﻟﺠﻮاري أن ﻳﻐﺴﻠﻮا أﻳﺪﻳﻬﻢ ووﺟﻮﻫﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺗﺄﺧﺬ املﺎء ﺑﻴﺪﻫﺎ ﻓﺘﺠﻌﻠﻪ ﰲ اﻷﺧﺮى وﺗﴬب ﺑﻪ وﺟﻬﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻐﻼم ﻛﺎن‬
‫ﻳﺄﺧﺬه ﻳﴬب ﺑﻪ وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﺛﻢ رد اﻟﻬﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ اﻟﻘﻮم وأﺧﱪوﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪوا‪ ،‬ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻪ‬
‫ﻧﺒﻲ وأرادت اﻟﺸﺨﻮص إﻟﻴﻪ ﰲ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ أﻟﻒ ﻓﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﺖ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻗﺎل ﺣﻴﻨﺌﺬٍ‪ :‬ﻣَ ﻦ ﻳﺄﺗﻴﻨﻲ ﺑﻌﺮﺷﻬﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺄﺗﻮﻧﻲ ﻣﺴﻠﻤني؟‬
‫ﻓﺄُﺗ َِﻲ ﺑﻪ — ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم‪ .‬وﻛﺎن ﺑني ﺳﻠﻴﻤﺎن واﻟﻌﺮش ﻣﺴرية ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻟﻠﻤ ُِﺠﺪﱢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﺠﻦ‬
‫أﻧﻬﺎ آﺗﻴﺔ‪ ،‬وأن ﺳﻠﻴﻤﺎن رﺑﻤﺎ ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﻓﺘﻔﴚ ﻟﻪ أﺧﺒﺎر اﻟﺠﻦ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺮﺑﺖ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ إذا‬
‫وﻟﺪت وﻟﺪًا اﻧﺘﻘﻞ املﻠﻚ إﻟﻴﻪ ﻓﻼ ﻳﻨﻔﻜﻮن ﻣﻦ ﺗﺴﺨري ﺳﻠﻴﻤﺎن ووﻟﺪه‪ ،‬أﺳﺎءوا ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﻮل‬
‫وﻗﺒﱠﺤﻮﻫﺎ ﻟﻪ وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻏري ﻋﺎﻗﻠﺔ وﻻ ﺗﻤﻴﺰ‪ ،‬وإن رﺟﻠﻴﻬﺎ ﻛﺤﺎﻓﺮ اﻟﻔﺮس‪ ،‬وﻫﻲ ﺷﻌﺮاء‬
‫ﺗﺒﺪﻳﻼ ﰲ اﻟﺠﻮاﻫﺮ ﺣﺘﻰ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴﺎﻗني‪ ،‬ﻓﺄراد ﺳﻠﻴﻤﺎن أن ﻳﻤﺘﺤﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻨ ﱠﻜﺮ ﻋﺮﺷﻬﺎ ﺑﺄن ﺟﻌﻞ‬
‫ﻳﻨﻈﺮ ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻓﻪ‪ ،‬وأﻣﺮ أن ﻳُﺒﻨﻰ ﻟﻪ ﴏح ﻣﻦ زﺟﺎج‪ ،‬وأﺟﺮى ﺗﺤﺘﻪ املﺎء‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫دواب اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا رأﺗﻪ ﺣﺴﺒﺘﻪ ﻣﺎء ﻓﺘﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺳﺎﻗﻴﻬﺎ؛ ﻓﻴﺘﺤﻘﻖ اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺑﻞ ﺑﻨﻰ اﻟﴫح ﻣﻦ ﻗﻮارﻳﺮ زﺟﺎج أﺧﴬ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻟﻪ ﻃﻮاﺑﻖ ﻣﻦ ﻗﻮارﻳﺮ زﺟﺎج‬
‫أﺑﻴﺾ‪ ،‬وﺗﺤﺖ اﻟﻄﻮاﺑﻖ ﺻﻮر دواب‪ ،‬ﻓﺼﺎر ﻛﺄﻧﻪ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬وﺟﻠﺲ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﲆ ﴎﻳﺮ ﰲ‬
‫ﺻﺪر املﻜﺎن‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ ﺑﻠﻘﻴﺲ ﻗﻴﻞ ﻟﻬﺎ‪﴿ :‬أ َ ٰ َﻫ َﻜﺬَا ﻋَ ْﺮ ُﺷﻚِ ۖ َﻗﺎ َﻟ ْﺖ َﻛﺄَﻧ ﱠ ُﻪ ُﻫﻮَ﴾ )اﻟﻨﻤﻞ‪،(٤٢ :‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﰲ ﺣﺼﻮن وﻋﻨﺪه ﺟﻨﻮد ﺗﺤﻔﻈﻪ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺟﺎء ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻋﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺬب‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻘﻞ‪ :‬ﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﺷﺒﱠﻬﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﺷﺒﻬﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻘﻞ‪ :‬ﻧﻌﻢ‬
‫اﻟﴫحَ ۖ َﻓ َﻠﻤﱠ ﺎ َرأَﺗْ ُﻪ ﺣَ ِﺴﺒَﺘْ ُﻪ ﻟُﺠﱠ ﺔً‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺘﻨﻜﻴﺖ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻛﻤﺎل ﻋﻘﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﴿ﻗِ ﻴ َﻞ َﻟﻬَ ﺎ ادْﺧ ِﲇ ﱠ ْ‬
‫َو َﻛ َﺸ َﻔ ْﺖ ﻋَ ﻦ َﺳ َﺎﻗﻴْﻬَ ﺎ﴾ )اﻟﻨﻤﻞ‪ (٤٤ :‬ﻟﺘﺨﻮﺿﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎﻟﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ :‬إن ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن‬
‫أﻫﻮن ﻋﲇ ﱠ ﻣﻦ ﻫﺬا‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﴏَف ﻧﻈﺮه ﻋﻨﻬﺎ َ‬
‫﴿ﻗﺎ َل إِﻧ ﱠ ُﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻐﺮﻗﻨﻲ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻘﺘﻞ‬
‫ﻇ َﻠﻤْ ُﺖ ﻧَﻔ ِﴘ﴾ )اﻟﻨﻤﻞ‪ ،(٤٤ :‬ﺛﻢ دﻋﺎﻫﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫ْ‬ ‫ﴏحٌ ﻣﱡ ﻤَ ﱠﺮ ٌد ﻣﱢ ﻦ َﻗﻮ َِارﻳ َﺮ ۗ ﻗﺎ َﻟ ْﺖ َربﱢ إِﻧﱢﻲ َ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫إﱃ اﻹﺳﻼم ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ‪ ،‬ﻓﺄراد أن ﻳﺘﺰوﺟﻬﺎ و َﻛ ِﺮه ﻛﺜﺮة ﺷﻌﺮ ﺳﺎﻗﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺴﺄل ﻋﻦ ﳾء ﻳﺰﻳﻠﻪ‬
‫وﻻ ﻳﴬ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻓﻌﻤﻠﺖ ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺎﻃني اﻟﻨﻮرة‪ ،‬وأﺷﺎروا ﺑﺎﻟﺤﻤﺎم‪.‬‬
‫ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻓﻜﺎن أول ﻇﻬﻮر اﻟﻨﻮرة‪ ،‬ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ وأﺣﺒﻬﺎ ﺣﺒٍّﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬وردﱠﻫﺎ إﱃ ُﻣ ْﻠﻜﻬﺎ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻳﺰورﻫﺎ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﻣﺮة‪ ،‬ﻓﻴﻘﻴﻢ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ ﻏﻼﻣً ﺎ ﺳﻤﺎه داود‪،‬‬
‫وﻣﺎت ﰲ ﺣﻴﺎة ﺳﻠﻴﻤﺎن‪.‬‬

‫‪169‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬أﻣﺮﻫﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن أن ﺗﺘﺰوج ﺑﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻬﺎ ﻓﺄﻧﻔﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ ﻳﻜﻮن ﰲ‬
‫اﻹﺳﻼم إﻻ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑُ ﱞﺪ ﻓﺰوﺟﻨﻲ ذا ﺗﺒﻊ‪ ،‬ﻣﻠﻚ ﻫﻤﺬان‪ ،‬ﻓﺰوﱠﺟﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ردﻫﺎ‬
‫إﱃ اﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬وﺳﻠﻂ زوﺟﻬﺎ ﻋﲆ املﻠﻚ‪ ،‬وأﻣﺮ اﻟﺠﻦ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻌﻤﻠﻬﻢ ذو‬
‫ﺗﺒﻊ ﰲ ﺑﻨﺎء ﻋﺪة ﻗﺼﻮر ﺣﺼﻴﻨﺔ؛ ﻣﻨﻬﺎ‪» :‬ﺻﻠﺨني«‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪» :‬ﺳﻠﺠني«‪ ،‬و»ﻣﺮاوح« و»ﻗﻠﻴﻮن«‬
‫و»ﻫﻨﻴﺪة« و»ﺑﻨﻮن«‪ ،‬وﻗﴫ »ﻏﻤﺪان« أﺷﻬﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎت ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻟﻢ ﻳ ُِﻄﻊ اﻟﺠﻦ ذا ﺗﺒﻊ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧﻘﴣ ﻣﻠﻜﻪ وﻣﻠﻚ ﺑﻠﻘﻴﺲ ﺑﻤﻮت ﺳﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إن ﺑﻠﻘﻴﺲ ﻣﺎﺗﺖ ﻗﺒﻞ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﺎﻟﺸﺎم‪،‬‬
‫وإﻧﻪ دﻓﻨﻬﺎ ﺑﺘﺪﻣﺮ وأﺧﻔﻰ ﻗﱪﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫ﺑﻜﺎرة اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺮب املﻮﺻﻮﻓﺎت ﺑﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻹﻗﺪام واﻟﻔﺼﺎﺣﺔ‪ ،‬واﻟﺸﻌﺮ واﻟﻨﺜﺮ‬
‫واﻟﺨﻄﺎﺑﺔ‪ .‬ﺣﴬت ﻣﻊ ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺣﺮب ﺻﻔني‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻫﻨﺎك ﻣﻘﺎﻻت ﺣﻤﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺟﻌﻠﺖ ﻛ ﱠﻞ ﻣَ ﻦ ﺳﻤﻌﻬﺎ ﻳُﻘﺪم ﻋﲆ اﻟﻬﻼك ﺑﺪون ﻣﺒﺎﻻة ﺑﺎﻟﻌﻮاﻗﺐ‪ .‬وﻗﺪ دﺧﻠﺖ ﻋﲆ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‬
‫ﻳﻮﻣً ﺎ وﻫﻮ ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ أﺳﻨﱠﺖ وﻏﴚ ﺑﴫﻫﺎ وﺿﻌﻔﺖ ﻗﻮﺗﻬﺎ ﺗﺮﺗﻌﺶ ﺑني‬
‫ﺧﺎدﻣني ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻠﻤﺖ وﺟﻠﺴﺖ‪ ،‬ﻓﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﺴﻼم وﻗﺎل‪ :‬ﻛﻴﻒ أﻧﺖ ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﺑﺨري ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻏريك اﻟﺪﻫﺮ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﺬﻟﻚ ﻫﻮ ذو ﻏِ َري؛ ﻣﻦ ﻋﺎش ﻛﱪ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﻣﺎت ﻓﻘﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪ :‬ﻫﻲ وﷲ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪:‬‬

‫ﺳﻴ ًﻔﺎ ﺣﺴﺎﻣً ﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاب دﻓﻴﻨ ًﺎ‬ ‫ﻳﺎ زﻳﺪ دوﻧﻚ ﻓﺎﺣﺘﻔﺮ ﻣﻦ دارﻧﺎ‬
‫ﻓ ﺎﻟ ﻴ ﻮم أﺑ ﺮزه اﻟ ﺰﻣ ﺎن ﻣ ﺼ ﻮﻧ ًﺎ‬ ‫ﻗ ﺪ ﻛ ﻨ ﺖ أذﺧ ﺮه ﻟ ﻴ ﻮم ﻛ ﺮﻳ ﻬ ﺔ‬

‫وﻗﺎل ﻣﺮوان‪ :‬وﻫﻲ وﷲ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪:‬‬

‫ﻫ ﻴ ﻬ ﺎت ذاك وإن أراد ﺑ ﻌ ﻴ ﺪ‬ ‫أﺗﺮى اﺑﻦ ﻫﻨﺪ ﻟﻠﺨﻼﻓﺔ ﻣﺎﻟ ًﻜﺎ‬

‫أﻏ ﺮاك ﻋ ﻤ ﺮو ﻟ ﻠ ﺸ ﻘ ﺎ وﺳ ﻌ ﻴ ﺪ‬ ‫ﻣﻨ ﱠﺘﻚ ﻧﻔ ُﺴﻚ ﻓﻲ اﻟﺨﻼء ﺿﻼﻟﺔ‬

‫وﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪ :‬وﻫﻲ وﷲ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ‪:‬‬

‫ﻓ ﻮق اﻟ ﻤ ﻨ ﺎﺑ ﺮ ﻣ ﻦ أﻣ ﻴ ﺔ ﺧ ﺎﻃ ﺒ ﺎ‬ ‫ﻗﺪ ﻛﻨﺖ أﻃﻤﻊ أن أﻣﻮت وﻻ أرى‬

‫‪170‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺒﺎء املﻮﺣﺪة‬

‫ﺣ ﺘ ﻰ رأﻳ ﺖ ﻣ ﻦ اﻟ ﺰﻣ ﺎن ﻋ ﺠ ﺎﺋ ﺒ ﺎ‬ ‫أﺧ ﺮ ﻣ ﺪﺗ ﻲ ﻓ ﺘ ﻄ ﺎوﻟ ﺖ‬ ‫ﻓ ﺎﻟ ﻠ ﻪ ﱠ‬

‫ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﺠ ﻤ ﻴ ﻊ ﻵل أﺣ ﻤ ﺪ ﻋ ﺎﺋ ﺒ ﺎ‬ ‫ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ ﻳ ﻮم ﻟ ﻠ ﺰﻣ ﺎن ﺧ ﻄ ﻴ ﺒ ﻬ ﻢ‬

‫ﺛﻢ ﺳﻜﺘﻮا ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻼﻣﻚ أﻏﴙ ﺑﴫي‪ ،‬وﻗﴫ ﺣﺠﺘﻲ‪ ،‬أﻧﺎ وﷲ ﻗﺎﺋﻠﺔ‬
‫ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮا‪ ،‬وﻣﺎ ﺧﻔﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻨﻲ أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻓﻀﺤﻚ وﻗﺎل‪ :‬ﻟﻴﺲ ﻳﻤﻨﻌﻨﺎ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺑ ﱢﺮك؛ اذﻛﺮي‬
‫ﺣﺎﺟﺘﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻣﺎ اﻵن ﻓﻼ‪ ،‬واﻧﴫﻓﺖ‪ ،‬ﻓﻮﺟﱠ ﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﺳﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻠﻨﺶ ﻣﻠﻜﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬

‫وﻟﺪت ﺳﻨﺔ ‪١١٨٧‬م‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪١٢٥٢‬م‪ ،‬وﻫﻲ اﺑﻨﺔ »أﻟﻔﻮﻧﺲ اﻟﺘﺎﺳﻊ«‪ ،‬ﻣﻠﻚ »ﻗﺴﻄﻴﻠﺔ«‪،‬‬
‫ﻣﻦ زوﺟﺘﻪ »أﻟﻴﻨﻮرا« اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ اﺑﻨﺔ »ﻫﻨﺮي اﻟﺜﺎﻧﻲ«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺘﺪرة ﰲ اﻷﻣﻮر اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫وملﺎ دﻋﺎ اﻷﻣﺮاءُ املﺘﺤﺎﻟﻔﻮن زوﺟَ ﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٢١٦‬م ﻟﻠﺠﻠﻮس ﻋﲆ ﺗﺨﺖ إﻧﻜﻠﱰا أﻟﺤﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻣﺎﻻ وﻧﺠﺪات‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻧﺸﺄ ﻋﻦ ﻣﻮت املﻠﻚ »ﻳﻮﺣﻨﺎ« وﺟﻠﻮس‬ ‫ﺑﺈﺟﺎﺑﺔ ﻃﻠﺒﻬﻢ‪ ،‬وأرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻪ ً‬
‫اﺑﻨﻪ ﻋﲆ ﺗﺨﺖ املﻠﻚ ﺧﻀﻮع اﻷﻣﺮاء ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪ وﻓﺎة »ﻓﻴﻠﻴﺐ أوﻏﺴﻄﻮس« وﺟﻠﻮس‬
‫زوﺟﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﺨﺖ ﺑﺎﺳﻢ »ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺜﺎﻣﻦ« ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮده ﺑﺤﻜﻤﺘﻬﺎ وﺣﺴﻦ إدارﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫راﻓﻘﺘﻪ ﰲ اﻟﺤﺮب اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻗﻴﻤﺖ ﻋﲆ »اﻷﻟﺒﻴﺠﻮا«‪ ،‬وﻋﻨﺪ وﻓﺎﺗﻪ ﺟﻌﻠﺖ ﻧﺎﺋﺒﺔ ﻟﻠﻤﻠﻚ‬
‫ﰲ ﻣﺪة ﻗﴫ اﺑﻨﻬﺎ »ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺘﺎﺳﻊ«‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٢٣٤‬م‪ ،‬زوﱠﺟﺖ اﺑﻨﻬﺎ وﻫﻮ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩‬ﺑ »ﻣﺮﻏﺮﻳﺘﺎ« اﻟﱪوﻓﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻤﺮﻫﺎ‬
‫‪ ١٢‬ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٢٣٦‬م‪ ،‬ﺗﻨﺎزﻟﺖ ﻋﻦ ﻧﻴﺎﺑﺘﻬﺎ ﻻﺑﻨﻬﺎ املﺬﻛﻮر‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ املﻤﻠﻜﺔ ﰲ أﻳﺎﻣﻬﺎ زاﻫﺮة‬
‫أرض ﻛﺒرية ﻣﻬﻤﺔ‪ ،‬وﻛﺎن اﺑﻨﻬﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪ رأﻳﻬﺎ وﻻ ﻳﺪﻋﻬﺎ ﺗﻔﺎرﻗﻪ‪ ،‬إﻻ‬‫زاﻫﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أُﻟﺤِ ﻖ ﺑﻬﺎ ٌ‬
‫أﻧﻪ دﺧﻞ ﺿﺪ إرادﺗﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﺮب اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﻹﻧﻘﺎذ اﻷرض املﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬وﰲ ﻣﺪة ﻏﻴﺎﺑﻪ ﺗﺴﻠﻤﺖ‬
‫ﻧﻴﺎﺑﺔ اﻷﺣﻜﺎم‪ ،‬وﻗﺎﺑﻠﺖ ﺑﺤﻜﻤﺘﻬﺎ واﻗﺘﺪارﻫﺎ املﻌﺘﺎدﻳﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﰲ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ اﻟﺪوام ﺗﺮﺳﻞ املﺎل واﻟﻨﺠﺪات إﱃ اﺑﻨﻬﺎ ﻟﺘﺴﺎﻋﺪه ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫املﺸﺌﻮﻣﺔ‪ ،‬وملﺎ اﻧﻜﴪ ﻫﻮ وإﺧﻮﺗﻪ وأﴎوا ﰲ ﻣﴫ اﻟﺘﺰﻣﺖ أن ﺗﻘﻮم ﺑﺪﻓﻊ ﻓﺪﻳﺔ ﺑﻠﻴﻐﺔ‬
‫ﻹﻧﻘﺎذﻫﻢ؛ ﻓﻨﺸﺄ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﴐاﺋﺐ ﺟﺴﻴﻤﺔ ﺧﴪت ﺑﻬﺎ اﻟﺒﻼد ﺛﺮوﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ارﺗﺒﺎﻛﺎﺗﻬﺎ‬
‫ﺑﻨﺸﺎط ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﻤَ ْﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻨﺠﺎح ﺣﻘﻮق‬
‫ٍ‬ ‫وﺗﻘﻮاﻫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺎوم ﺗﻌﺪﻳﺎت ﺧﺪَﻣﺔ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫اﻟﺘﺎج املﻠﻜﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﻧﺎﺣﺖ اﻟﺒﻼد ﻋﻤﻮﻣً ﺎ وﻟﺒﺴﺖ اﻟﺤﺪاد ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻬﺎ‪ .‬وﻫﻲ ﺗُﺤﺴﺐ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪.‬‬

‫‪171‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺑﻤﺒﺎدور ﺧﻠﻴﻠﺔ ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ‬

‫وﻟﺪت ﺳﻨﺔ ‪١٧٢١‬م ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ »ﻓﺮﺳﺎﻟﻴﺎ« ﺳﻨﺔ ‪١٧٩٤‬م‪ ،‬وﻫﻲ اﺑﻨﺔ ﺟﺰار ﻗﺪ‬
‫رﺑﺘﻬﺎ أﻣﻬﺎ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺣﺴﻨﺔ وزوﺟﺘﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٧٤١‬م ﺑﻤﻠﺘﺰم أﻋﺸﺎر‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻘﻠﻴﻞ رآﻫﺎ‬
‫املﻠﻚ وﻫﻮ ﻳﺘﺼﻴﺪ ﰲ ﻏﺎﺑﺔ »ﺳﻨﱪت«‪ ،‬ﻓﻌﻠِﻖ ﻗﻠﺒُﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ذﻟﻚ إﻻ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة‬
‫ﻣﺪام »ده ﺷﺎﻧﻮر«‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٧٤٤‬م‪ ،‬وﻗﺪ راﻓﻘﺖ »ﻟﻮﻳﺲ« ﰲ ﺣﺮب »ﻓﻮﻧﺘﻨﻮا« ﰲ أﻳﺎر ﺳﻨﺔ ‪١٧٤٥‬م‪ ،‬وﻋﻨﺪ‬
‫رﺟﻮﻋﻬﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﺑﻤﺮﻛﻴﺰة »ﺑﻤﺒﺎدور«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻀﺪ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﺼﻨﺎﺋﻊ‪ ،‬وﺑﻤﺴﺎﻋﺪة »ﻓﻮﻟﱰ«‬
‫و»ﺑﺮﺑﻲ« رﺗﺒﺖ أﻋﻴﺎدًا زاﻫﺮة‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺿﻌﻒ ﺣﺐ املﻠﻚ ﻟﻬﺎ ﺣﺎﻓﻈﺖ ﻋﲆ‬
‫ﺳﻄﻮﺗﻬﺎ ﺑﺠﻌﻠﻬﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﴐورﻳﺔ ﻟﺮاﺣﺘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ أﺧﺬت ﺗﺮﻳﺤﻪ ﻣﻦ أﺗﻌﺎب اﻷﺣﻜﺎم‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺪاﺧﻞ ﰲ املﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺰل وﺗﻮﱄ اﻟﻮزراء‪ ،‬وﺗﻘﺮب إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺠﻨﺴﻴﻨني واﻟﻜﻮﺑﺘﺒني‬
‫ﻛﻼ ﰲ دوره؛ ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﻋﻀ ٌﺪ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺣﺰاب‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻤﻠﻘﺘﻬﺎ‬ ‫واﻟﻜﻔﺎر واملﺠﻠﺲ ٍّ‬
‫»ﻣﺎرﻳﺎ ﺗﺮﻳﺰا« ﺑﺈرﺳﺎﻟﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﺑﺨﻂ ﻳﺪﻫﺎ‪ .‬وﻏﻀﺒﺖ ﻣﻦ »ﻓﺮدرﻳﻚ اﻟﺜﺎﻧﻲ« ﻟﻄﻌﻨﻪ ﰲ‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻘﺪت ﻣﺤﺎﻟﻔﺔ ﺑني ﻓﺮﻧﺴﺎ واﻟﻨﻤﺴﺎ ﺿﺪ ﺑﺮوﺳﻴﺎ ﻧﺸﺄ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺮب اﻟﺴﺒﻊ ﺳﻨني‬
‫املﻬﻠﻜﺔ‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٧٥٧‬م‪ ،‬ﺣﺎوﻟﺖ »داﻣﻴﺎن« ﻗﺘﻞ املﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄﺮﻫﺎ اﻷﻣﺮ أن ﺗﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﻼط‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻤﺾ إﻻ ﻗﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰ دُﻋﻴﺖ إﻟﻴﻪ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻌﺖ ﰲ ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ اﻟﻮزراء اﻟﺬﻳﻦ أﺷﺎروا‬
‫ﺑﻄﺮدﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺳﻄﻮﺗﻬﺎ ﰲ ﺗﻌﻴني املﺄﻣﻮرﻳﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳني ﻣﻦ أﻋﻈﻢ أﺳﺒﺎب ﻗﺘﻞ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ‬
‫ﰲ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻓﺘﻮﻓﻴﺖ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺒﻐﺾ اﻟﺸﻌﺐ وﻋﺪم أﺳﻒ املﻠﻚ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ زﻳﺎدة ﻋﲆ‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻬﺎ اﻟﺴﻨﻮي اﻟﺒﺎﻫﻆ ﻣﺪاﺧﻴﻞ ﺟﺴﻴﻤﺔ ﰲ اﻟﻌﻘﺎرات‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻄﻲ اﻟﻔﻘﺮاء ﺑﺴﺨﺎء‪،‬‬
‫واﻟﺼﻨﺎع وأﺻﺤﺎب املﻌﺎرف‪ ،‬وﺟﻤﻌﺖ ﻛﻤﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﱡ‬ ‫وﺗﺴﺎﻋﺪ املﺨﱰﻋني‬
‫واﻟﺘﺤﻒ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ واﻟﻨﻘﺶ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻛﺜريون ﺳرية ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻨﺴﺐ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﺗﺮﺟﻤﺎت ورﺳﺎﺋﻞ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺑﻨﻠﻮﺑﺎ زوﺟﺔ ﻋﻮﻟﺲ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ‬

‫ﱠ‬
‫وﻟﻜﻦ أﺑﺎﻫﺎ وﻋﺪ ﺑﻬﺎ ﻣَ ﻦ ﻳﻐﻠﺐ‬ ‫ﻫﻲ أم »ﺗﻠﺒﻤﺎك« اﺑﻨﺔ »أﺑﻜﺎرﻳﻮس«‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﻄﺒﻬﺎ ﻛﺜريون‪،‬‬
‫ﰲ ﺳﺒﺎق اﻟﻌﺪو‪ ،‬ﻓﻐﻠﺐ »ﻋﻮﻟﺲ«‪ .‬وملﺎ أﻟﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺑﻮﻫﺎ أن ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻌﻪ وﻻ ﺗﺮاﻓﻖ زوﺟﻬﺎ إﱃ‬
‫»أﻧﺒﺎﻛﻲ«‪ ،‬ﺳﻤﺢ ﻟﻬﺎ زوﺟﻬﺎ ﺑﺄن ﺗﻔﻌﻞ ﻛﻤﺎ ﺗﺸﺎء‪ ،‬ﻓﺄﻇﻬﺮت ﻋﺰﻣﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺮاﻓﻘﺘﻪ ﺑﺴﱰﻫﺎ‬

‫‪172‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺒﺎء املﻮﺣﺪة‬

‫ﺧﺠﻼ‪ ،‬وملﺎ ﻛﺎن »ﻋﻮﻟﺲ« ﰲ ﺣﺼﺎر ﺗﺮوادة أﺣﺎط ﺑﻬﺎ ﻋﺸﺎق ﻛﺜريون أﻟﺤﻮا‬‫ً‬ ‫وﺟﻬﻬﺎ ﺑﻤﻨﺪﻳﻞ‬
‫ً‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺈﺟﺎﺑﺔ ﻃﻠﺒﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺨﺪﻋﺘﻬﻢ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ‪ :‬إﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻤﻞ ﻛﻔﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺴﺠﻪ ﻟﻌﻤﻬﺎ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻘﺮ رأﻳﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻞ ً‬
‫ﻟﻴﻼ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺴﺠﻪ ﻧﻬﺎ ًرا‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮف‬
‫ﻋﺸﺎﻗﻬﺎ ﺑﻤﻜﻴﺪﺗﻬﺎ ﻛﺎن »ﻋﻮﻟﺲ« ﻗﺪ رﺟﻊ ﺑﻌﺪ أن ﻏﺎب ‪ ٢٠‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﺷﺎع ﺑﻌﺾ املﻀﺎدﻳﻦ ﻟﻬﺎ أﻧﻬﺎ وﻟﺪت ﺑﻨﺘًﺎ ﻣﻦ ﻋﺸﺎﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻄﻠﻘﻬﺎ زوﺟﻬﺎ ﻋﻨﺪ‬
‫رﺟﻮﻋﻪ ﻣﻦ ﺗﺮوادة‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﺖ ﻋﻨﺪ ذاك إﱃ »إﺳﱪﻃﺔ«‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ إﱃ »ﻣﻨﺘﻴﻨﺎ«‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﺪل ﻗﻮم‬
‫ﺑﺰﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻋﲆ ﻗﱪﻫﺎ ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬

‫ﺑﻬﻴﺔ اﺑﻨﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺒﻜﺮي‬

‫ﻣﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ وﻓﺪت ﻣﻊ أﺑﻴﻬﺎ إﱃ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻳﻊ اﻟﺮﺟﺎل وﺻﺎﻓﺤﻬﻢ‪ ،‬وﺑﺎﻳﻊ اﻟﻨﺴﺎء‬
‫ُ‬
‫رﺟﻌﺖ‬ ‫وﻟﻢ ﻳﺼﺎﻓﺤﻬﻦ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻨﻈﺮ إﱄ ﱠ ودﻋﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻣﺴﺢ رأﳼ ودﻋﺎ ﱄ وﻟﻮﻟﺪي‪ ،‬وملﺎ‬
‫وﺗﺰوﺟﺖ ﻛﺜﺮت ﻋﲇ ﱠ اﻷوﻻد واﻣﺘﻸ املﻨﺰل‪ ،‬وﺧﺸﻴﺖ اﻟﻔﻘﺮ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﻌﻴﺎل‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺪد‬‫ُ‬
‫رﺟﻼ‪ ،‬وﻋﴩون اﻣﺮأة‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺸﻬﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﴩون ﰲ اﻟﺠﻬﺎد ﺑني‬ ‫أوﻻدي ﺳﺘني وﻟﺪًا‪ :‬أرﺑﻌﻮن ً‬
‫ﻳﺪي اﻟﻨﺒﻲ ﷺ واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ .‬وﻟﻢ ﻳُﻌ َﻠﻢ ﺑﺎﻣﺮأة وﻟﺪت ﺳﺘني وﻟﺪًا ﻏري ﻫﺬه‪ ،‬ﻓﺴﺒﺤﺎن اﻟﺨﺎﻟﻖ‬
‫اﻟﺮازق‪.‬‬

‫ﺑﻮدﻳﺴﻴﺎ ﻣﻠﻜﺔ أﻻﻳﺴﻴﻨﻪ‬

‫ﻫﻲ أم ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪ .‬ﻛﺎن ﻣﻮﻃﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻰ اﻵن ﺑﺒﻼد »ﻛﻤﱪدج« و»ﺳﻘﻮﻟﻚ« و»ﻧﻮرﻓﻮﻟﻚ«‬
‫و»ﻫﺮدﻓﺮد«‪ .‬ﺗﻮﻓﻴﺖ ﻧﺤﻮ ﺳﻨﺔ ‪ ٦٢‬ﺑﻌﺪ املﺴﻴﺢ‪ ،‬وملﺎ ﺗﻮﰲ زوﺟﻬﺎ »ﺑﺮاﺳﻮﺗﻐﻮس«‪ ،‬ﻣﻠﻚ‬
‫ً‬
‫ورﺛﺔ ﻟﺜﺮوﺗﻪ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺄﻣﻞ أﻧﻪ‬ ‫»أﻻﻳﺴﻴﻨﻪ«‪ ،‬ﺟﻌﻞ اﺑﻨﺘﻴﻪ ﻣﻊ اﻹﻣﱪاﻃﻮر »ﻧريون«‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺤﻔﻆ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ وﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﻣﻦ ﺗﻌﺪﻳﺎت اﻟﻐﺰاة‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺣﺎملﺎ ﻣﺎت أﺧﺬ ﻗﺎﺋﺪ املﺎﺋﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ‪ ،‬وﺟُ ﻠﺪت املﻠﻜﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺟﻬﺎ ًرا ﻟﺬﻧﺐ ﺣﻘﻴﻘﻲ أو وﻫﻤﻲ‪ ،‬وﺗﺮﻛﺖ ﺑﻨﺎﺗﻬﺎ ﻟﺸﻬﻮة‬
‫اﻟﻌﺒﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻐﻨﻤﺖ »ﺑﻮدﻳﺴﻴﺎ« ﻓﺮﺻﺔ ﻏﻴﺎب »ﺳﻮﻳﺘﻮﻧﻴﻮس ﺑﺎوﻟﻴﻨﻮس«‪ ،‬اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻬﺔ ﻣﻦ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬وﺟﻤﻌﺖ ﻛﻞ اﻟﻘﻮة اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺷﻴﻌﺘﻬﺎ اﻟﱪاﺑﺮة وﺛﺎرت‬
‫ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮة ﻟﻨﺪن اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺘﻠﺖ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﰲ ﺗﻠﻚ املﺴﺘﻌﻤﺮة واﻷﻣﺎﻛﻦ‬
‫أﻟﻔﺎ — ﻋﲆ اﻷﻗﻞ — ﻣﻦ اﻟﺮوﻣﺎن واﻟﺘﺠﺎر واﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺎن‪ ،‬وﻏريﻫﻢ ﻣﻦ‬ ‫املﺠﺎورة ﻟﻬﺎ ﺳﺒﻌني ً‬
‫رﻋﺎﻳﺎ املﻠﻜﺔ‪.‬‬

‫‪173‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﺒﺎدر »ﺳﻮﻳﺘﻮﻧﻴﻮس« إﱃ ﻣﺤﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻄﺎﺋﻊ‪ ،‬وﻛﺎن ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎدة ﻣﻠﻜﺔ »أﻻﻳﺴﻴﻨﻪ«‬
‫أﻟﻔﺎ‪ ،‬ﺣﺎل ﻛﻮن‬‫‪ ١٢٠‬أﻟﻒ ﺟﻨﺪي‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺪدﻫﻢ ﻳﺘﺰاﻳﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﻮا ‪ً ٢٣٠‬‬
‫»ﺳﻮﻳﺘﻮﻧﻴﻮس« ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺎد ًرا أن ﻳﺄﺗﻲ إﱃ ﻣﻴﺪان اﻟﻘﺘﺎل ﺑﻌﴩة آﻻف ﺟﻨﺪي‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺸﺒﺖ‬
‫ﻧريان اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وأﻇﻬﺮت »ﺑﻮدﻳﺴﻴﺎ« ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وملﺎ ﻗﻬﺮت اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ املﻨﺘﻈﻤﺔ‬
‫ﻋﺴﺎﻛﺮﻫﺎ أﺧﺬت ﺳﻤٍّ ﺎ واﺑﺘﻠﻌﺘﻪ ﻓﻤﺎﺗﺖ ﺑﻪ‪ .‬وأﻣﺎ اﻟﻐﺎﻟﺒﻮن ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻔﻮا ﻋﻦ ﳾء‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻗﻌﻄﻮا‬
‫اﻷوﻻد واﻟﺪواب واﻟﻜﻼب ﺟﻤﻴﻌً ﺎ إرﺑًﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻪ ذُﺑﺢ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﺛﻤﺎﻧﻮن أﻟﻒ ﺑﺮﻳﺘﻮﻧﻲ‪،‬‬
‫وأﻣﺎ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﻓﻠﻢ ﻳُﻘﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ إﻻ ‪ ٤٠٠‬ﺷﺨﺺ‪ ،‬وﺟﺮح َ‬
‫ﺑﻘﺪْرﻫﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻮران اﺑﻨﺔ أﺑﺮوﻳﺰ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻧﺴﺎء ﺑﻨﻲ اﻟﱰك واﻟﻔﺮس‪ ،‬وﻣﻠﻜﺖ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺪ »ﺷﻬﺮﻳﺎر ﺑﻦ أﺑﺮوﻳﺰ«‪،‬‬
‫وأﺻﻠﺤﺖ اﻟﻘﻨﺎﻃﺮ واﻟﺠﺴﻮر‪ ،‬وردﱠت ﺧﺸﺒﺔ اﻟﺼﻠﻴﺐ إﱃ ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم‪ ،‬وملﺎ ﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ‬
‫اﻟﴪﻳﺮ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﺑﺒﻄﺶ اﻟﺮﺟﻞ ﺗﺪوخ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻻ ﺑﻤﻜﺎﻳﺪﻫﻢ ﻳﻨﺎل اﻟﻈﻔﺮ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ذﻟﻚ‬
‫ﺑﻌﻮن ﷲ وﻗﺪرﺗﻪ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﺖ ﺳﺒﻌﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إن »ﻓريوز ﺑﻦ رﺳﺘﻢ« ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺮاﺳﺎن‬
‫ﴎا ﰲ ﻟﻴﻠﺔ‬
‫ﺧﻄﺒﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ أن ﺗﺘﺰوج ﻋﻼﻧﻴﺔ‪ ،‬وواﻋﺪﺗﻪ أن ﻳﻘﺪم ﻋﻠﻴﻬﺎ ٍّ‬
‫ﻋﻴﱠﻨﺘﻬﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺎءﻫﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻘﺘﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺎر إﻟﻴﻬﺎ رﺳﺘﻢ ﻓﻘﺘﻠﻬﺎ‪ .‬وذﻟﻚ ﺑﺨﱪ ﻃﻮﻳﻞ ﰲ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﺮس‪.‬‬

‫ﺑﻮران اﺑﻨﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ‬

‫ﻋﻘﻼ‪ .‬ﻟﻬﺎ‬ ‫ً‬

‫أﺧﻼﻗﺎ‪ ،‬وأﻓﻀﻠﻬﻦ أدﺑًﺎ‪ ،‬وأوﻓﺮﻫﻦ ً‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ أﺣﺴﻦ ﻧﺴﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ وأﺟﻤﻠﻬﻦ وأﻛﺮﻣﻬﻦ‬
‫إملﺎم ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﻄﺮب‪ .‬ﺗﺮﺑﺖ ﰲ ﺑﻴﺖ أﺑﻴﻬﺎ أﺣﺴﻦ ﺗﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺧﺎﻟﻄﺖ ﻧﺴﺎء اﻟﺮﺷﻴﺪ واﻛﺘﺴﺒﺖ‬
‫ﻣﻦ آداﺑﻬﻦ‪.‬‬
‫وملﺎ وﱄ املﺄﻣﻮن اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻓﺘﺘﻦ ﺑﻬﺎ وﺧﻄﺒﻬﺎ ﻣﻦ أﺑﻴﻬﺎ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬وﻛﺎن وزﻳﺮه ﺑﻌﺪ‬
‫أﺧﻴﻪ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ‪ .‬وﻗﺪ ُزﻓﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﻨﺎﺣﻴﺔ ﻓﻢ اﻟﺼﻠﺢ — ﺑﻠﺪة ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق — ﰲ ﺷﻬﺮ‬
‫رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ ‪ ٢١٠‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺣﻤﺪوﻧﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺮﺷﻴﺪ‪ ،‬وزﺑﻴﺪة ﺑﻨﺖ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬وأم اﻟﻔﻀﻞ‬
‫واﻟﺤﺴﻦ ﺟﺪة »ﺑﻮران«‪ ،‬ﻓﻨﺜﺮت ﻋﻠﻴﻪ أم اﻟﻔﻀﻞ أﻟﻒ ﻟﺆﻟﺆة ﻣﻦ أﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ‬
‫ْ‬
‫ﻓﺄﻣﺴﻜﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‬ ‫ﺑﺠﻤﻌﻬﺎ ﻓﺠُ ِﻤﻌﺖ ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﺎ ﻟ »ﺑﻮران« وﻗﺎل‪ :‬ﻫﺬه ﻧﺤﻠﺘﻚ‪ ،‬وﺳﲇ ﺣﻮاﺋﺠﻚ‪،‬‬

‫‪174‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺒﺎء املﻮﺣﺪة‬

‫ﻟﻬﺎ ﺟ ﱠﺪﺗُﻬﺎ‪ :‬ﺳﲇ ﺳﻴﺪك؛ ﻓﻘﺪ أﻣﺮك أن ﺗﺴﺄﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ اﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ املﻬﺪي‪،‬‬
‫ْ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬وﺳﺄﻟﺘﻪ اﻹذن ﻟﺰﺑﻴﺪة ﰲ اﻟﺤﺞ‪ ،‬ﻓﺄذِ ن ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻨﻰ ﺑﻬﺎ ﰲ ﻟﻴﻠﺘﻪ‪ ،‬وأوﻗﺪوا ﰲ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﺪ‬
‫ً‬
‫ﺟﺰﻳﻼ ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺷﻤﻌﺔ ﻋﻨﱪ وزﻧﻬﺎ أرﺑﻌني ﻣﻨٍّﺎ‪ .‬وأﻧﻔﻖ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﲆ املﺄﻣﻮن ً‬
‫ﻣﺎﻻ‬
‫أﻗﺎم ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻳﻌﺪ ﻟﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم وﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن‬
‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﺒﻠﻎ اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻤﺴني أﻟﻒ أﻟﻒ درﻫﻢ‪ ،‬وأﻣﺮ ﻟﻪ املﺄﻣﻮن ﻋﻨﺪ ﻣﻨﴫﻓﻪ‬
‫ﺑﻌﴩة آﻻف أﻟﻒ درﻫﻢ‪ ،‬وأﻗﻄﻌﻪ ﻓﻢ اﻟﺼﻠﺢ — املﺬﻛﻮرة — ﻓﺠﻠﺲ اﻟﺤﺴﻦ وﻓ ﱠﺮق املﺎل‬
‫ﻋﲆ ﻗﻮاده وﺣﺸﻤﻪ وﻋﺴﻜﺮه‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬اﺣﺘﻔﻞ أﺑﻮﻫﺎ ﺑﺄﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻋﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﻮﻻﺋﻢ واﻷﻓﺮاح ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﻬﺪ ﻣﺜﻠﻪ ﰲ ﻋﴫ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻋﴫ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻧﺜﺮ ﻋﲆ اﻟﻬﺎﺷﻤﻴني واﻟﻘﻮاد واﻟﻮﺟﻮه ﺑﻨﺎدق ﻣﺴﻚ ﻓﻴﻬﺎ رﻗﺎع ﺑﺄﺳﻤﺎء‬
‫ﺿﻴﺎع وﺟﻮار ودوابﱠ وﻏري ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﺒُﻨﺪﻗﺔ إذا وﻗﻌﺖ ﺑﻴﺪ رﺟﻞ ﻓﺘﺤﻬﺎ ﻓﻴﻘﺮأ ﻣﺎ ﰲ‬ ‫ٍ‬
‫اﻟﺮﻗﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ذﻫﺐ إﱃ اﻟﻮﻛﻴﻞ املﺮﺻﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﺪﻓﻌﻬﺎ إﻟﻴﻪ وﻳﺴﺘﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻧﺜﺮ ﻋﲆ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨﺎس اﻟﺪﻧﺎﻧري واﻟﺪراﻫﻢ‪ ،‬وﻧﻮاﻓﺞ املﺴﻚ وﺑﻴﺾ اﻟﻌﻨﱪ ﻋﲆ املﺄﻣﻮن وﻗﻮاده‬
‫وﺟﻤﻴﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ وأﺟﻨﺎده وأﺗﺒﺎﻋﻪ — وﻛﺎﻧﻮا ً‬
‫ﺧﻠﻘﺎ ﻻ ﻳُﺤﺼﻮن — وﻋﲆ اﻟﺤﻤﱠ ﺎﻟني واملﻜﺎرﻳﺔ‬
‫واملﻼﺣني وﻛﻞ ﻣﻦ ﺿﻤﱠ ﻪ ﻋﺴﻜﺮه‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻣﻦ ﻳﺸﱰي ﺷﻴﺌًﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ أو ﻟﺪاﺑﺘﻪ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺸﻌﺮاء واﻟﺨﻄﺒﺎء ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻓﺎف أﺷﻴﺎء ﻛﺜرية‪ .‬وﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﻈﺮف ﰲ ذﻟﻚ ﻗﻮل‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎزم اﻟﺒﺎﻫﲇ‪:‬‬

‫وﻟﺒﻮران ﻓﻲ اﻟﺨﺘﻦ‬ ‫ﺑ ﺎرك اﻟ ﻠ ﻪ ﻟ ﻠ ﺤ ﺴ ﻦ‬

‫ت وﻟﻜﻦ ﺑﺒﻨﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺎ إﻣﺎم اﻟﻬﺪى ﻇﻔﺮ‬

‫وﺑﻘﻴﺖ »ﺑﻮران« ﻋﻨﺪ املﺄﻣﻮن إﱃ أن ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ‪٢١٨‬ﻫ‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﻫﻲ ﺳﻨﺔ ‪٢٧١‬ﻫ‪،‬‬
‫وﻋﻤﺮﻫﺎ ‪ ٨٠‬ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻴﻠﻤﻮن زوﺟﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن أوزﺑﻚ‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ﰲ »رﺣﻠﺘﻪ«‪:‬‬
‫اﺳﻤﻬﺎ »ﺑﻴﻠﻮن« — وﻫﻲ اﺑﻨﺔ ﻣﻠﻚ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن »ﺗﻜﻔﻮر«‬
‫— ﻗﺎل‪ :‬ملﺎ ﻣﺮرﻧﺎ ﺑﺒﻼد اﻟﺴﻠﻄﺎن »أوزﺑﻚ« ودﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺰﻣﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻨﺪه أن ﻧﺪﺧﻞ ﻋﲆ املﻠﻜﺔ »ﺑﻴﻠﻮن« زوﺟﺘﻪ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻋﺎدة ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻳﺎر أﻧﻪ‬

‫‪175‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻣﺘﻰ زار أﺣ ٌﺪ املﻠ َﻚ ﻳﻠﺰم أن ﻳﺰور أزواﺟﻪ وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ وأﻛﺎﺑﺮ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﻨﺎ ﻋﲆ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺨﺎﺗﻮن وﻫﻲ ﻗﺎﻋﺪة ﻋﲆ ﴎﻳﺮ ﻣﺮﺻﻊ‪ ،‬ﻗﻮاﺋﻤﻪ ﻓﻀﺔ‪ ،‬وﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻣﺎﺋﺔ ﺟﺎرﻳﺔ‪ :‬روﻣﻴﺎت‪ ،‬وﺗﺮﻛﻴﺎت‪ ،‬وﻧﻮﺑﻴﺎت‪ ،‬ﻣﻨﻬﻦ ﻗﺎﺋﻤﺎت وﻗﺎﻋﺪات‪ ،‬واﻟﻔﺘﻴﺎت‬
‫ْ‬
‫ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻨﺎ وﻣَ ﻘﺪَﻣﻨﺎ‬ ‫ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺤُ ﺠﱠ ﺎب ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺮوم‪.‬‬
‫ﺑﻤﻨﺪﻳﻞ ﻛﺎن ﰲ ﻳﺪﻫﺎ رﻗﺔ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ٍ‬ ‫وﻋﻦ ﺑُﻌﺪ أوﻃﺎﻧﻨﺎ‪ ،‬وﺑﻜﺖ وﻣﺴﺤﺖ وﺟﻬﻬﺎ‬
‫وﺷﻔﻘﺔ‪ ،‬وأﻣﺮت ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم ﻓﺄﺣﴬ وأﻛﻠﻨﺎ ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ‪ .‬وملﺎ أردﻧﺎ اﻻﻧﴫاف ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻌﻮا ﻋﻨﺎ‪ ،‬وﺗﺮددوا ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻃﺎﻟﺒﻮﻧﺎ ﺑﺤﻮاﺋﺠﻜﻢ‪ ،‬وأﻇﻬﺮت ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق‪،‬‬
‫وﺧﺒﺰ ﻛﺜري وﺳﻤﻦ وﻏﻨﻢ ودراﻫﻢ‪ ،‬وﻛﺴﻮة ﺟﻴﺪة‪ ،‬وﺛﻼث‬ ‫ٍ‬ ‫وﺑﻌﺜﺖ ﰲ أﺛﺮﻧﺎ ﺑﻄﻌﺎ ٍم‬
‫ﻣﻦ ﺟﻴﺎد اﻟﺨﻴﻞ‪ ،‬وﻋﴩة ﻣﻦ ﺳﻮاﻫﺎ — ﻗﺎل‪ :‬وﺑﻘﻴﺖ ﻫﺬه اﻟﺨﺎﺗﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫»أوزﺑﻚ« ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ وﻫﻲ ﺗﺘﻔﻘﺪﻧﺎ ﺑﺨرياﺗﻬﺎ وﻣﱪاﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻗﺼﺪت اﻟﺬﻫﺎب‬
‫إﱃ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﺬﻫﺒﺖ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻫﺎﺑﻬﺎ ﻷﺟﻞ زﻳﺎرة أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻜﺜﺖ ﻫﻨﺎك‬
‫وﻟﻢ ﺗﺮﺟﻊ ﻟﺰوﺟﻬﺎ إﱃ أن ﻣﺎﺗﺖ‪.‬‬

‫‪176‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺘﺎء‬

‫ﺗﺤﻔﺔ اﻟﺰاﻫﺪة‬
‫ﻫﻲ ﺟﺎرﻳﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﺗﺠﺎر ﺑﻐﺪاد ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎرﻋﺔ ﰲ اﻟﺠﻤﺎل ﺗﺤﺴﻦ ﺻﻨﻌﺔ اﻟﻌﻮد‪ ،‬وﻛﺎن ﺳﻴﺪﻫﺎ‬
‫ﴏف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬وزاد ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ وﺗﻬﺬﻳﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﴍاؤﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﴩﻳﻦ أﻟﻒ درﻫﻢ‪،‬‬
‫وﻏﺎﻳﺘﻪ اﻟﺮﺑﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺛﻤﻨﻬﺎ؛ ﻟﺤﺴﻦ ﺻﻨﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻤﺎل أدﺑﻬﺎ واﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ‬
‫ﻳﻮﻣً ﺎ ﺟﺎﻟﺴﺔ واﻟﻌﻮد ﰲ ﺣﺠﺮﻫﺎ وﻫﻲ ﺗﻐﻨﻲ وﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫وﻻ ﻛ ﺪﱠرت ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﺼ ﻔ ﻮ ودﱠا‬ ‫وﺣﻘﻚ ﻻ ﻧﻘﻀﺖ اﻟﺪﻫﺮ ﻋﻬﺪًا‬

‫ﻓ ﻜ ﻴ ﻒ أﻟ ﺬ أو أﺳ ﻠ ﻮ أو أﻫ ﺪَا‬ ‫ﻣﻸت ﺟﻮاﻧﺤﻲ واﻟﻘﻠﺐ وﺟﺪَا‬
‫ﺗﺮاك ﺗﺮﻛﺘﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﺎس ﻋﺒﺪَا‬ ‫ﻓﻴﺎ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﻣﻮﻟﻰ ﺳﻮاه‬

‫ﺛﻢ ﻛﴪت اﻟﻌﻮد وﻗﺎﻣﺖ وﺑﻜﺖ واﻧﺘﺤﺒﺖ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻬﻤﻬﺎ ﺳﻴﺪﻫﺎ ﺑﻤﺤﺒﺔ إﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻘﴡ‬
‫ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻟﻪ أﺛ ًﺮا‪ ،‬ﻓﺤﺎر ﺳﻴﺪﻫﺎ ﰲ أﻣﺮه‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻟﻬﺎ ﺳﻠﻮى ﻋﻦ اﻻﻛﺘﺌﺎب واﻟﻬﻴﺎم‪،‬‬
‫وﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻣﻨﺎﺷﺪة اﻷﺷﻌﺎر‪ ،‬وﻃﻮل اﻟﺘﺬﻛﺎر‪ ،‬وﺗﺸﺘﺖ اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻤﺎ أﺻﺎﺑﻬﺎ‬
‫ﻓﺄﻧﺸﺪت ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻓﻜﺎن وﻋﻈﻲ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﺧﺎﻃﺒﻨﻲ اﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﺟﻨﺎﻧﻲ‬

‫وﺧﺼﻨﻲ اﻟﻠﻪ واﺻﻄﻔﺎﻧﻲ‬ ‫ﻗ ﺮﺑ ﻨ ﻲ ﻣ ﻨ ﻪ ﺑَ ﻌ ﺪ ﺑُ ﻌ ٍﺪ‬
‫ﻣ ﻠ ﺒ ﻴً ﺎ ﻟ ﻠ ﺬي دﻋ ﺎﻧ ﻲ‬ ‫أﺟ ﺒ ﺖ ﻟ ﻤ ﺎ دﻋ ﻴ ﺖ ﻃ ﻮﻋً ﺎ‬
‫ﻓ ﺄوﻗ ﻊ اﻟ ﺤ ﺐ ﺑ ﺎﻷﻣ ﺎن‬ ‫وﺧ ﻔ ُﺖ ﻣ ﻤ ﺎ ﺟ ﻨ ﻴ ُﺖ ﻗ ﺪﻣً ﺎ‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وملﺎ أﻋﻴﺘﻪ اﻟﺤﻴﻞ ذﻫﺐ ﺑﻬﺎ إﱃ املﺎرﺳﺘﺎن راﺟﻴًﺎ أن ﺗُﺸﻔﻰ ﻣﻤﺎ أﺻﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬وملﺎ دﺧﻠﺖ‬
‫اﻟﺒﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن أودﻋﻮﻫﺎ ﰲ ﺣﺠﺮة ﻣﻐﻠﻮﻟﺔ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻣﻘﻴﺪة اﻟﺮﺟﻠني‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأت ذﻟﻚ ﺑﻜﺖ ﺑﻜﺎء‬
‫ﻣ ٍّﺮا وأﻧﺸﺪت ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫ﺑ ﻐ ﻴ ﺮ ﺟ ﺮﻳ ﻤ ﺔ ﺳ ﺒ ﻘ ْﺖ‬ ‫أﻋ ﻴ ﺬك أن ﺗ ﻐ ﱠﻞ ﻳ ﺪي‬

‫وﻣﺎ ﺧﺎﻧ ْﺖ وﻣﺎ ﺳﺮﻗ ْﺖ‬ ‫ﺗ ﻐ ﻞ ﻳ ﺪي إﻟ ﻰ ﻋ ﻨ ﻘ ﻲ‬
‫أﺣﺲ ﺑﻬﺎ ﻗﺪ اﺣﺘﺮﻗ ْﺖ‬ ‫وﺑ ﻴ ﻦ ﺟ ﻮاﻧ ﺤ ﻲ ﻛ ﺒ ﺪ‬
‫ﻳ ﻤ ﻴ ﻨ ً ﺎ ﺑ ﱠﺮة ﺻ ﺪﻗ ْﺖ‬ ‫وﺣ ﻘ ﻚ ﻳ ﺎ ﻣ ﻨ ﻰ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ‬
‫وﺣﻘﻚ ﻋﻨﻚ ﻣﺎ رﺟﻌﺖ‬ ‫ﻓ ﻠ ﻮ ﻗ ﻄ ﻌ ﺘ ﻬ ﺎ ﻗ ﻄ ﻌً ﺎ‬

‫وﻳﺮوى ﻋﻦ اﻟﴪي اﻟﺴﻘﻄﻲ أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬دﺧﻠﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﲆ ﺗﺤﻔﺔ ﰲ املﺎرﺳﺘﺎن ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ‬
‫أﻧﴬ اﻟﻨﺎس وﺟﻬً ﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻬﺎ أﻃﻤﺎر ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺸﻤﻤﺖ ﻣﻨﻬﺎ راﺋﺤﺔ ﻋﻄﺮﻳﺔ وﻫﻲ ﺗﻔﻮح ﺷﺬاﻫﺎ‬
‫اﻟﻘﻴﱢﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﻲ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻤﻠﻮﻛﺔ ﻗﺪ اﺧﺘﻞ ﻋﻘﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﺖ َ‬
‫ُ‬ ‫إﱃ ﺧﺎرج املﺎرﺳﺘﺎن‪،‬‬
‫ْ‬
‫اﻏﺮورﻗﺖ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع‪ ،‬ﺛﻢ أﻧﺸﺪت‪:‬‬ ‫ﺳﻤ ْ‬
‫ﻌﺖ ﻛﻼﻣَ ﻪ‬ ‫ﻓﺤﺒَﺴﻬﺎ ﻣﻮﻻﻫﺎ ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻨﺼﻠﺢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ِ‬

‫أﻧ ﺎ ﺳ ﻜ ﺮاﻧ ﺔ وﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﺻ ﺎﺣ ﻲ‬ ‫ﻣ ﻌ ﺸ ﺮ اﻟ ﻨ ﺎس ﻣ ﺎ ﺟُ ﻨ ﻨ ُﺖ وﻟ ﻜ ﻦ‬
‫ﻏﻴﺮ ﺟﻬﺪي ﻓﻲ ﺣﺒﻪ واﻓﺘﻀﺎﺣﻲ‬ ‫أﻏ ﻠ ﻠ ﺘ ﻢ ﻳ ﺪي وﻟ ﻢ ِ‬
‫آت ذﻧ ﺒً ﺎ‬
‫ﻟ ﺴ ﺖ أﺑ ﻐ ﻲ ﻋ ﻦ ﺑ ﺎﺑ ﻪ ﻣ ﻦ ﺑ ﺮاح‬ ‫أﻧ ﺎ ﻣ ﻔ ﺘ ﻮﻧ ﺔ ﺑ ﺤ ﺐ ﺣ ﺒ ﻴ ﺐ‬
‫وﻓﺴﺎدي اﻟﺬي زﻋﻤﺘﻢ ﺻﻼﺣﻲ‬ ‫ﻓﺼﻼﺣﻲ اﻟﺬي زﻋﻤﺘﻢ ﻓﺴﺎدي‬
‫وارﺗ ﻀ ﺎه ﻟ ﻨ ﻔ ﺴ ﻪ ﻣ ﻦ ﺟ ﻨ ﺎح‬ ‫ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣَ ﻦ أﺣﺐﱠ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻤﻮاﻟﻲ‬

‫ﻗﺎل اﻟﴪي‪ :‬ﻓﺴﻤﻌﺖ ﻣﺎ أﻗﻠﻘﻨﻲ وأﺷﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬وأﺣﺮﻗﻨﻲ وأﺑﻜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأت دﻣﻮﻋﻲ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﴎي‪ ،‬ﻫﺬا ﺑﻜﺎؤك ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻮ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﺣﻖ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ؟ ﺛﻢ أﻏﻤﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎﻗﺖ ﺟﻌﻠﺖ ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻓ ﺄﻧ ﺖ ﻣ ﻮﻟ ﻰ اﻟ ﻮرى ﺣ ٍّﻘ ﺎ وﻣ ﻮﻻﺋ ﻲ‬ ‫أﻟ ﺒ ﺴ ﺘ ﻨ ﻲ ﺛ ﻮب وﺻ ﻞ ﻃ ﺎب ﻣ ﻠ ﺒ ﺴ ﻪ‬

‫ﻓﺎﺳﺘﺠﻤﻌﺖ ﻣﺬ رأﺗﻚ اﻟﻌﻴﻦ أﻫﻮاﺋﻲ‬ ‫ﻛ ﺎﻧ ﺖ ﺑ ﻘ ﻠ ﺒ ﻲ أﻫ ﻮاء ﻣ ﻔ ﺮﻗ ﺔ‬
‫ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺼﻨﻊ ﻣﻦ ﻗﺪ ﻏ ﱠ‬
‫ﺺ ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﺎء؟‬ ‫ﺼﺘﻪ‬ ‫ﺺ داوى ﺑ ُﺸ ْﺮب اﻟ ﻤ ﺎء ﻏ ﱠ‬‫ﻣَ ﻦ ﻏ ﱠ‬
‫واﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﺟﺴﺪي ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﺪاء‬ ‫ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﺣ ﺰﻳ ﻦ ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﻓ ﺎت ﻣ ﻦ زﻟ ﻠ ﻲ‬

‫‪178‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺘﺎء‬

‫واﻟ ﺤ ﺐ ﻣ ﻨ ﻲ ﻣ ﺼ ﻮن ﻓ ﻲ ﺳ ﻮﻳ ﺪاء‬ ‫واﻟﺸﻮق ﻓﻲ ﺧﺎﻃﺮي ﻣﻨﻲ وﻓﻲ ﻛﺒﺪي‬

‫وأﻧ ﺖ ﺗ ﻌ ﻠ ﻢ ﻣ ﺎ ﺿ ﻤ ﺘ ﻪ أﺣ ﺸ ﺎﺋ ﻲ‬ ‫إﻟ ﻴ ﻚ ﻣ ﻨ ﻚ ﻗ ﺼ ﺪت اﻟ ﺒ ﺎب ﻣ ﻌ ﺘ ﺬ ًرا‬

‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﴪي‪ :‬ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﺳﻤﻌﺘﻚ ﺗﺬﻛﺮﻳﻦ املﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﻦ ﺗﺤﺒني؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ملﻦ ﺗﻌ ﱠﺮف‬
‫إﻟﻴﻨﺎ ﺑﻨﻌﻤﺎﺋﻪ‪ ،‬وﺟﺎد ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺠﺰﻳﻞ ﻋﻄﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻗﺮﻳﺐ إﱃ اﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬ﻣﺠﻴﺐ ﻟﻄﻠﺐ املﺤﺒﻮب‪،‬‬
‫ﺳﻤﻴﻊ ﻋﻠﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺪﻳﻊ ﺣﻜﻴﻢ‪ ،‬ﺟﻮاد ﻛﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻏﻔﻮر رﺣﻴﻢ‪ ،‬ﺛﻢ أﻧﺸﺄت ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫ﺳﻜﺮان ﻣﻦ راح ﺣﺐﱟ ﺑﺎﻟﻬﻮى ﺑﺎﺣﺎ‬ ‫ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ أراه إﻟ ﻰ اﻷﺣ ﺒ ﺎب ﻣ ﺮﺗ ﺎﺣً ﺎ‬

‫ﻓ ُﺮبﱠ دﻣ ﻊ أﺗ ﻰ ﻟ ﻠ ﺨ ﻴ ﺮ ﻣ ﻔ ﺘ ﺎﺣ ﺎ‬ ‫ﻳﺎ ﻋﻴﻦ ﺟﻮدي ﺑﺪﻣﻊ ﺧﻮف ﻫﺠﺮﻫﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻮف ﻣﻨﻪ ﺗﻨﺎل اﻟﺮوح واﻟﺮاﺣﺎ‬ ‫و ُربﱠ ﻋ ﻴ ﻦ رآﻫ ﺎ اﻟ ﻠ ﻪ ﺑ ﺎﻛ ﻴ ﺔ‬
‫ﻓﺒﺎت ﻳﺒﻜﻲ وﻳﺬري اﻟﺪﻣﻊ ﺳﻔﺎﺣﺎ‬ ‫ﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﺒ ٌﺪ ﺟ ﻨ َ ﻰ ذﻧ ﺒً ﺎ ﻓ ﺄﺣ ﺰﻧ ﻪ‬
‫ﻛ ﺄن ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻪ ﻟ ﻠ ﻨ ﻮر ﻣ ﺼ ﺒ ﺎﺣ ﺎ‬ ‫ﻣ ﺴ ﺘ ﻮﺣ ﺶ ﺧ ﺎﺋ ﻒ ﻣ ﺴ ﺘ ﻴ ﻘ ﻦ ﻓ ﻄ ﻦ‬

‫ﻗﺎل اﻟﴪي‪ :‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻛﺬﻟﻚ إذا ﺑﺴﻴﺪﻫﺎ أﻗﺒﻞ ﻓﻘﺎل ﻟﻠﻘﻴﻢ‪ :‬أﻳﻦ ﺗﺤﻔﺔ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻫﻲ‬
‫ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻫﺎ اﻟﴪي اﻟﺴﻘﻄﻲ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ — ﻓﻔﺮح ﺳﻴﺪﻫﺎ ودﺧﻞ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻈﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﴪي‪ :‬ﻫﻲ أوﱃ ﺑﺎﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻣﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﺗﻜﺮﻫﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺣﺒﺴﺘﻬﺎ‬ ‫وﻋ ﱠ‬
‫ﻫﺎ ﻫﻨﺎ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻣﻮر ﻛﺜرية‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻳﻌﺪد ﻟﻪ ﺧﺼﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﴪي‪ :‬ﻋﲇ ﱠ اﻟﺜﻤﻦ وأزﻳﺪ‪،‬‬
‫ﻓﺼﺎح ﺳﻴﺪﻫﺎ‪ :‬وا ﻓﻘﺮاه! ﻣﻦ أﻳﻦ ﻟﻚ ﺛﻤﻦ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ وأﻧﺖ رﺟﻞ ﻓﻘري؟! ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻻ‬
‫رأﻓﺔ ﻋﲆ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﻌﺠﻞ‪ ،‬دﻋﻬﺎ ﰲ املﺎرﺳﺘﺎن ﺣﺘﻰ آﺗﻲ ﺑﺜﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ذﻫﺐ ﺑﺎﻛﻲ اﻟﻌني ً‬
‫ﻃﺮق ﺑﺎب أﺣﻤﺪ ﺑﻦ املﺜﻨﻰ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪه اﻟﺨﱪ‪ ،‬ﻓﺪﻓﻊ ﻟﻪ ﺛﻤﻨﻬﺎ وﻣﺜﻠﻪ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻐﺪ أﻗﺒﻞ‬
‫إﱃ املﺎرﺳﺘﺎن ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻗﺪ ﺟﺌﺘُﻚ ﺑﺜﻤﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻣﺜﻠﻪ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ وﷲ‪ ،‬ﻟﻮ أﻋﻄﻴﺘﻨﻲ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﺖ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﺣﺮة ﻟﻮﺟﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ ﺑﻜﺖ ﺑﻜﺎءً ﻣ ٍّﺮا وأﻧﺸﺄت‬
‫ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫ﺑﻜﻴﺖ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫ ﺮﺑ ﺖ ﻣ ﻨ ﻪ إﻟ ﻴ ﻪ‬

‫ﻻ زﻟ ﺖ ﺑ ﻴ ﻦ ﻳ ﺪﻳ ﻪ‬ ‫وﺣ ﻘ ﻪ ﻫ ﻮ ﻣ ﻮﻟ ﻰ‬
‫ﺑ ﻤ ﺎ رﺟ ﻮت ﻟ ﺪﻳ ﻪ‬ ‫ﺣﺘﻰ أﻧﺎل وأﺣﻈﻰ‬

‫‪179‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﺗﻮﺟﻬﺖ إﱃ ﻣﻜﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎك دﺧﻠﺖ اﻟﻜﻌﺒﺔ وﺟﻌﻠﺖ ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫ﺗ ﻄ ﺎول ﺳ ﻘ ﻤ ﻪ ﻓ ﺪواه داه‬ ‫ﻣﺤﺐ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﻘﻴﻢ‬

‫ﻓﺄرواه اﻟﻤﻬﻴﻤﻦ إذ ﺳﻘﺎه‬ ‫ﺳ ﻘ ﺎه ﻣ ﻦ ﻣ ﺤ ﺒ ﺘ ﻪ ﺑ ﻜ ﺄس‬
‫ﻓﻠﻴﺲ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﺳﻮاه‬ ‫ﻓ ﻬ ﺎم ﺑ ﺤ ﺒ ﻪ وﺳ ﻤ ﺎ إﻟ ﻴ ﻪ‬
‫ﻳ ﻬ ﻴ ﻢ ﺑ ﺤ ﺒ ﻪ ﺣ ﺘ ﻰ ﻳ ﺮاه‬ ‫ﻛﺬاك ﻣﻦ ادﻋﻰ ﺷ ً‬
‫ﻮﻗﺎ إﻟﻴﻪ‬

‫ﺛﻢ ﻣﻜﺜﺖ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﺪة وﻫﻲ ﺑني اﻟﺨﻮف واﻟﺮﺟﺎء إﱃ أن ﺗﻮﻓﺎﻫﺎ ﷲ ﺑﻤﻜﺔ املﻜﺮﻣﺔ‪،‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ املﺎرﺳﺘﺎن ﺳﺄل اﻟﴪي اﻟﺴﻘﻄﻲ ﻣﻮﻻﻫﺎ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻋﺘﻘﻪ ﻟﻬﺎ وﻋﺪم‬
‫ﻗﺒﻮﻟﻪ ﺛﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺸﺪدًا ﻋﲆ ﻟﺰوم اﺳﺘﻼم اﻟﺜﻤﻦ إن وﺟﺪ ﻣﻦ ﻳﺪﻓﻌﻪ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وملﺎ‬
‫ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ ازدراه واﺳﺘﻬﺰأ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻇﺎﻧٍّﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﺪر ﻋﲆ ﺛﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻮﱃ اﻟﺠﺎرﻳﺔ‪:‬‬
‫إﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ راﺟﻊ ﺻﻮاﺑﻪ وﻗﺎل‪ :‬إن اﻟﴪي اﻟﺴﻘﻄﻲ ﻣﻊ ﺿﻴﻖ ذات ﻳﺪﻳﻪ‪،‬‬
‫وﻋﺪم اﻗﺘﺪاره ﻋﲆ ﺛﻤﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ﺗﻌﻬﱠ ﺪ ﺑﺄن ﻳﺴﺘﺤﴬ ﺛﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ ذﻟﻚ أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺨري‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑﺄﻛﺮم ﻣﻨﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻛﻮﻧﻲ ﻗﺎد ًرا ﻋﲆ ﻋﻤﻞ اﻟﺨري ﺑﺪون أن ﻳﺤﺼﻞ‬
‫ﱄ ﴐر‪ ،‬وﻏﻠﺐ ﻋﲇ ﱠ اﻟﻜﺮم ﻓﻔﻌﻠﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬وأرﺟﻮك اﻟﺪﻋﺎء‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ ﻟﻪ اﻟﴪي ﺑﺈﺻﻼح‬
‫ﺣﺎﻟﻪ‪ ،‬وﺑﺰﻳﺎدة اﻟﱪﻛﺔ ﰲ ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬وﺗﺼﺪق ﺑﺜﻤﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺬي اﺳﺘﺤﴬه ﻣﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ املﺜﻨﻰ‬
‫املﺎر ذﻛﺮه‪.‬‬

‫ﺗﺬﻛﺎرﺑﺎي ﺧﺎﺗﻮن‬
‫ﱡ‬
‫وأﺧﺼﻬﻦ‬ ‫ﻫﻲ اﺑﻨﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮ »ﺑﻴﱪس«‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻴﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬ﻣﺤﺒﺔ ﻟﻠﺨري‪ ،‬ﻣُﻘ ﱢﺮﺑﺔ ﻟﻠﻔﻘﺮاء‪،‬‬
‫ﻃﺎ وﺳﻤﺘﻪ ﺑﺮﺑﺎط اﻟﺒﻐﺪادﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻬﻦ ﺑﻨ َ ْﺖ ﻟﻬﻦ رﺑﺎ ً‬
‫اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ﱠ‬
‫وﺻﻔﻪ املﻘﺮﻳﺰي ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬إن ﻫﺬا اﻟﺮﺑﺎط ﺑﺪاﺧﻞ اﻟﺪرب اﻷﺻﻔﺮ ﺗﺠﺎه ﺧﺎﻧﻘﺎه »ﺑﻴﱪس«؛‬
‫ﺣﻴﺚ ﻛﺎن املﺘﺠﺮ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻳﻘﻮل‪ :‬رواق اﻟﺒﻐﺪادﻳﺔ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺮﺑﺎط ﺑﻨﺘﻪ اﻟﺴﺖ اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ‬
‫»ﺗﺬﻛﺎرﺑﺎي ﺧﺎﺗﻮن«‪ ،‬اﺑﻨﺔ املﻠﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮ »ﺑﻴﱪس«‪ ،‬ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٦٨٤‬ﻫ‪ ،‬ﻟﻠﺸﻴﺨﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ زﻳﻨﺐ‬
‫اﺑﻨﺔ أﺑﻲ اﻟﱪﻛﺎت املﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺒﻨﺖ اﻟﺒﻐﺪادﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺰﻟﺘﻬﺎ ﺑﻪ وﻣﻌﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺨريات‪ ،‬وﻣﺎ ﺑﺮح‬
‫إﱃ وﻗﺘﻨﺎ ﻫﺬا — أي وﻗﺖ املﻘﺮﻳﺰي — ﻳﻌﺮف ﺳﻜﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﺨري‪ ،‬وﻟﻪ داﺋﻤً ﺎ ﺷﻴﺨﺔ‬
‫ﺗﻌﻆ اﻟﻨﺴﺎء وﺗﺬﻛﺮﻫﻦ وﺗﻔﻘﻬﻬﻦ‪ .‬وآﺧﺮ ﻣﻦ أدرﻛﻨﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻴﺨﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺳﻴﺪة ﻧﺴﺎء‬
‫زﻣﺎﻧﻬﺎ زﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺒﻐﺪادﻳﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪٧١٤‬ﻫ‪ ،‬ﰲ ذي اﻟﺤﺠﺔ‪ ،‬وﻗﺪ‬

‫‪180‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺘﺎء‬

‫أﻧﺎﻓﺖ ﻋﲆ اﻟﺜﻤﺎﻧني‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻓﻘﻴﻬﺔ واﻓﺮة اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬زاﻫﺪة‪ ،‬ﻗﺎﻧﻌﺔ ﺑﺎﻟﻴﺴري‪ ،‬ﻋﺎﺑﺪة‪ ،‬واﻋﻈﺔ‪،‬‬
‫ﺣﺮﻳﺼﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﻔﻊ واﻟﺘﺬﻛري‪ ،‬ذات إﺧﻼص وﺧﺸﻴﺔ وأﻣﺮ ﺑﺎملﻌﺮوف‪.‬‬
‫اﻧﺘﻔﻊ ﺑﻬﺎ ﻛﺜري ﻣﻦ ﻧﺴﺎء دﻣﺸﻖ وﻣﴫ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻗﺒﻮل زاﺋﺪ‪ ،‬ووﻗﻊ ﰲ اﻟﻨﻔﻮس‪،‬‬
‫وﺻﺎر ﺑﻌ ُﺪ ﻛ ﱡﻞ ﻣﻦ ﻗﺎم ﺑﻤﺸﻴﺨﺔ ﻫﺬا اﻟﺮﺑﺎط ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺒﻐﺪادﻳﺔ‪ .‬أﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﻋﺪة‬
‫ﻟﺜﻤﺎن ﺑﻘني ﻣﻦ ﺟﻤﺎدى اﻵﺧﺮة ﺳﻨﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﻨني ﻋﲆ أﺣﺴﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ إﱃ أن ﻣﺎﺗﺖ ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ‬
‫َ‬
‫ﻳﺘﺰوﺟﻦ أو‬ ‫ﻘﻦ أو ُﻫ َ‬
‫ﺠﺮن‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻃ ﱢﻠ َ‬‫‪٧٩٦‬ﻫ‪ ،‬وأدرﻛﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺮﺑﺎط‪ ،‬وﺗﻮدع ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻼﺗﻲ ُ‬
‫ﻳﺮﺟﻌﻦ إﱃ أزواﺟﻬﻦ؛ ﺻﻴﺎﻧﺔ ﻟﻬﻦ ملﺎ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻀﺒﻂ‪ ،‬وﻏﺎﻳﺔ اﻻﺣﱰاز‪ ،‬واملﻮاﻇﺒﺔ‬ ‫َ‬
‫ﻋﲆ وﻇﺎﺋﻒ اﻟﻌﺒﺎدات‪.‬‬
‫ﺛﻢ ملﺎ ﻓﺴﺪت اﻷﺣﻮال ﰲ ﻋﻬﺪ ﺣﺪوث املﺤﻦ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ‪٨٠٦‬ﻫ‪ ،‬ﺗﻼﺷﺖ أﻣﻮر ﻫﺬا‬
‫اﻟﺮﺑﺎط‪ ،‬وﻣﻨﻊ ﻣﺠﺎوروه ﻣﻦ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻨﺴﺎء املﺘﻌﺒﺪات ﻓﻴﻪ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺮﺑﺎط ﻗﺪ زال ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺑﻨﻲ ﰲ ﻣﺤﻠﻪ اﻵن اﻟﺤﻮاﻧﻴﺖ املﺘﺴﻌﺔ ﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﺪرب اﻷﺻﻔﺮ‪.‬‬

‫ﺗﺮﻛﺎن ﺧﺎﺗﻮن اﻟﺠﻼﻟﻴﺔ اﺑﻨﺔ ﻃﻐﻔﺎج ﺧﺎن ﻣﻦ ﻧﺴﻞ ﻓﺮاﺳﻴﺎب اﻟﱰﻛﻲ‬

‫ﻫﻲ زوﺟﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن »ﻣﻠﻜﺸﺎه«‪ ،‬وواﻟﺪة اﻟﺴﻠﻄﺎن »ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ ﻣﻠﻜﺸﺎه«‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء‬
‫اﻟﻌﺎﻗﻼت اﻟ ﱠﺪﻳﱢﻨﺎت‪ ،‬واﻟﺤﻜﻴﻤﺎت املﺪﺑﺮات‪ .‬ﺷﻬﺪت ﻟﻬﺎ اﻟﺘﻮارﻳﺦ وأﻟﺴﻨﺔ اﻷﻗﻼم ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ‬
‫واﻟﺘﺪﺑري‪ ،‬وﻋﻠﻮ اﻟﻬﻤﺔ واﻹﻗﺪام‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣ ً‬
‫ُﻄﺎﻋﺔ ﰲ أواﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻨﺪ أﻣﺮاء‬
‫املﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ ﻟﺪﻳﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺬل ﻟﻬﻢ اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ واﻹﻗﻄﺎﻋﺎت‪ ،‬وﻛﺎن زوﺟﻬﺎ ﻻ ﻳﺮد ﻟﻬﺎ ﻃﻠﺒًﺎ‪ ،‬وﻫﻲ املﺎﻟﻜﺔ‬
‫واملﺸﺎرﻛﺔ ﻟﻪ ﰲ املﻠﻚ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ وﺗﺪﺑريﻫﺎ ﺗﻮﺻﻠﺖ ﻷن ﺗﺼﺎﻫﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬
‫املﻘﺘﺪي ﺑﺄﻣﺮ ﷲ اﻟﻌﺒﺎﳼ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﺗﺮددﻫﺎ ﻋﲆ ﺣﺮﻳﻢ اﻟﺨﻼﻓﺔ وﻣﻌﻬﺎ اﺑﻨﺘﻬﺎ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ‪ .‬وﺻﻔﻮﻫﺎ ﻟﻠﻤﻘﺘﺪي ﻓﺄﺣﺒﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫»ﺧﺎﺗﻮن«‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل ﻋﲆ‬
‫اﻟﻮﺻﻒ‪ ،‬وأراد اﻻﻗﱰان ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ اﻟﻮزﻳﺮ ﻓﺨﺮ اﻟﺪوﻟﺔ أﺑﺎ ﻧﴫ ﺑﻦ ﺟﻬري إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫»ﻣﻠﻜﺸﺎه« ﻳﺨﻄﺐ اﺑﻨﺘﻪ‪ ،‬وملﺎ ﺳﺎر ﻓﺨﺮ اﻟﺪوﻟﺔ إﱃ أﺻﺒﻬﺎن ووﺻﻞ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺨﻄﺐ‬
‫ﴍﻓﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﰲ ذﻟﻚ إﱃ واﻟﺪﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ اﺑﻨﺘﻪ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬إن ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﺰﻳﺪﻧﻲ ً‬
‫»ﺗﺮﻛﺎن ﺧﺎﺗﻮن«‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ أن ﺗﺬﻫﺐ إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وأﻣﺮ ﻧﻈﺎم املﻠﻚ أن ﻳﻤﴤ ﻣﻌﻪ إﱃ »ﺗﺮﻛﺎن ﺧﺎﺗﻮن« وﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا املﻌﻨﻰ‪،‬‬
‫ﻓﻤﻀﻴﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺨﺎﻃﺒﺎﻫﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إن ﻣﻠﻚ ﻏﺰﻧﺔ وﻣﻠﻮك اﻟﺨﺎﻧﻴﺔ وﻣﺎ وراء اﻟﻨﻬﺮ ﻃﻠﺒﻮﻫﺎ‬
‫أرض‪ ،‬ﻓﺈن ﺣﻤﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺬا املﺎل‬‫وﺧﻄﺒﻮﻫﺎ ﻷوﻻدﻫﻢ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻮا أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﻓﻠﻢ َ‬

‫‪181‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻬﻮ أﺣﻖ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ اﻟﺨﱪ »أرﺳﻼن«‪ ،‬واﻟﺪة اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺄﺛﺮت ﻣﻦ ذﻟﻚ وأرﺳﻠﺖ إﱃ‬
‫»ﺗﺮﻛﺎن ﺧﺎﺗﻮن« ﺗﻘﻮل‪ :‬إن ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﴩف واﻟﻔﺨﺮ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻢ‬
‫ﻳﺤﺼﻞ ﻷﺣ ٍﺪ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬وﻛﻠﻬﻢ ﻋﺒﻴﺪه وﺧﺪﻣﻪ‪ ،‬وﻣﺜﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻻ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻣﺎل‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ إﱃ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬وﴍﻃﺖ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺤﻤﻞ املﻌﺠﱠ ﻞ ﺧﻤﺴني أﻟﻒ دﻳﻨﺎر‪ ،‬وأﻧﻪ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻪ ﴎﻳﺔ وﻻ‬
‫ﻓﺄﺟﻴﺒﺖ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺪه‪ ،‬ﻓﻌﺎد‬ ‫ْ‬ ‫زوﺟﺔ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﺒﻴﺘﻪ إﻻ ﻋﻨﺪﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺨﺮ اﻟﺪوﻟﺔ إﱃ ﺑﻐﺪاد‪.‬‬
‫ﺟﻤﻼ ﻣﺠﻠﻠﺔ ﺑﺎﻟﺪﻳﺒﺎج‬‫ً‬ ‫وﰲ ﻣُﺤ ﱠﺮم ﻧﻘﻞ ﺟﻬﺎزﻫﺎ إﱃ دار اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﲆ ﻣﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛني‬
‫اﻟﺮوﻣﻲ‪ ،‬وﻛﺎن أﻛﺜﺮ اﻷﺣﻤﺎل ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ‪ ،‬وﺛﻼث ﻋﻤﺎرﻳﺎت‪ ،‬وﻋﲆ أرﺑﻌﺔ وﺳﺘني ً‬
‫ﺑﻐﻼ‬
‫ﻣﺠﻠﻠﺔ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺪﻳﺒﺎج املﻠﻜﻲ وأﺟﺮاﺳﻬﺎ وﻗﻼﺋﺪﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﲆ ﺳﺘﺔ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺻﻨﺪوﻗﺎ ﻣﻦ ﻓﻀﺔ ﻻ ﻳُﻘﺪﱠر ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻫﺮ واﻟﺤﲇ‪ ،‬وﺑني ﻳﺪي اﻟﺒﻐﺎل ﺛﻼث‬ ‫ً‬ ‫اﺛﻨﺎ ﻋﴩ‬
‫ﻓﺮﺳﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻞ اﻟﺮاﺋﻌﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺮاﻛﺐ اﻟﺬﻫﺐ ﻣﺮﺻﻌﺔ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺠﻮاﻫﺮ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫وﺛﻼﺛﻮن ً‬
‫ﻋﻈﻴﻢ إﻛﺴري اﻟﺬﻫﺐ‪ .‬وﺳﺎر ﺑني ﻳﺪي اﻟﺠﻬﺎز ﺳﻌﺪ اﻟﺪوﻟﺔ »ﻛﻮﻫﺮاﺋني« واﻷﻣري »ﺑﺮﺳﻖ«‬
‫وﻏريﻫﻤﺎ‪ .‬وﻧﺜﺮ أﻫﻞ ﻧﻬﺮ ﻣﻌﲆ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺪﻧﺎﻧري واﻟﺜﻴﺎب‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد‬
‫ﻣﺘﺼﻴﺪًا‪ ،‬ﺛﻢ أرﺳﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻮزﻳﺮ أﺑﺎ ﺷﺠﺎع إﱃ »ﺗﺮﻛﺔ ﺧﺎﺗﻮن« وﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ‬
‫ﻣﻮﻛﺐ‪ ،‬وﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺸﺎﻋﻞ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﰲ اﻟﺤﺮﻳﻢ ﻏﺮﻓﺔ إﻻ وﻗﺪ ﺷﻌﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻤﻌﺔ واﻻﺛﻨﺘﺎن‪،‬‬
‫وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وأرﺳﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻊ »ﻇﻔﺮ« ﺧﺎدﻣﻪ ﱠ‬
‫ﻣﺤﻔﺔ ﻟﻢ ﻳُ َﺮ ﻣﺜﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﻮزﻳﺮ ملﺎ وﺻﻞ ﻟ »ﺗﺮﻛﺎن ﺧﺎﺗﻮن«‪ :‬إن ﺳﻴﺪﻧﺎ وﻣﻮﻻﻧﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫إن ﷲ ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ أن ﺗﺆدوا اﻷﻣﺎﻧﺎت إﱃ أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ أذن ﰲ ﻧﻘﻞ اﻟﻮدﻳﻌﺔ إﱃ داره‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺣﴬ ﻧﻈﺎم املﻠﻚ ﻓﻤﻦ دوﻧﻪ دوﻟﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﻊ‬
‫واملﺸﺎﻋﻞ ﳾء ﻛﺜري‪ ،‬وﺟﺎء ﻧﺴﺎء اﻷﻣﺮاء واﻟﻜﺒﺎر وﻣﻦ دوﻧﻬﻢ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ ﻣﻨﻔﺮدة ﰲ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺘﻬﺎ وﺗﺠﻤﱡ ﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺑني أﻳﺪﻳﻬﻦ اﻟﺸﻤﻮع املﻮﻛﺒﻴﺎت واملﺸﺎﻋﻞ ﻳﺤﻤﻞ ذﻟﻚ ﺟﻤﻴﻌﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎن‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﺟﺎءت اﻟﺨﺎﺗﻮن اﺑﻨﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻌﺪ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﰲ ﻣﺤﻔﺔ ﻣﺠﻠﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﺠﻮاﻫﺮ‬
‫أﻛﺜﺮ ﳾء‪ ،‬وﻗﺪ أﺣﺎط ﺑﺎملﺤﻔﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﺗﺮاك ﺑﺎملﺮاﻛﺐ اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ‪ ،‬وﺳﺎرت إﱃ دار‬
‫اﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﺘﻬﻢ ﻣﺸﻬﻮدة ﻟﻢ ﻳُ َﺮ ﺑﺒﻐﺪاد ﻣﺜﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻐﺪ أﺣﴬ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أﻣﺮاء اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ‪ ،‬وﺧﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﻠﻬﻢ‪ ،‬وﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﻪ‬
‫اﻟﺨ َﻠﻊ إﱃ »ﺗﺮﻛﺎن ﺧﺎﺗﻮن« وإﱃ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺨﻮاﺗني‪ ،‬وﻋﺎد اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫ذﻛﺮ ﰲ اﻟﻌﺴﻜﺮ‪ ،‬وأرﺳﻞ ُ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻣﺎ ﻣﻜﺜﺖ ﻣﺪة ﰲ دار اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ووﻟﺪت ﻣﻨﻪ وﻟﺪًا ﻟﻢ ﻳﻄﺐ ﻟﻬﺎ‬
‫املﻘﺎم ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪت واﻟﺪﺗﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻫﻲ أرﺳﻠﺖ إﱃ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺗﻄﻠﺐ اﺑﻨﺘﻬﺎ ﻃﻠﺒًﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ‪.‬‬

‫‪182‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺘﺎء‬

‫وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أﻛﺜﺮ اﻻﻃﺮاح ﻟﻬﺎ واﻹﻋﺮاض ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄذن ﻟﻬﺎ ﰲ املﺴري‪ ،‬ﻓﺴﺎرت ﰲ‬
‫رﺑﻴﻊ اﻷول ﺳﻨﺔ ‪٤٨٢‬ﻫ‪ ،‬وﺳﺎر ﻣﻌﻬﺎ اﺑﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ املﻘﺘﺪي ﺑﺄﻣﺮ‬
‫ﷲ‪ ،‬وﻣﻌﻬﻤﺎ ﺳﺎﺋﺮ أرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻣﴙ ﻣﻊ ﻣﺤﻔﺘﻬﺎ ﺳﻌ ُﺪ اﻟﺪوﻟﺔ »ﻛﻮﻫﺮاﺋني«‪ ،‬وﺧ َﺪ ُم دار‬
‫اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻷﻛﺎﺑﺮ‪ ،‬وﺧﺮج اﻟﻮزﻳﺮ وﺷﻴﻌﻬﻢ إﱃ اﻟﻨﻬﺮوان وﻋﺎد‪ ،‬وﺳﺎرت اﻟﺨﺎﺗﻮن إﱃ أﺻﺒﻬﺎن‪،‬‬
‫ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ ﻓﻴﻬﺎ إﱃ ذي اﻟﻘﻌﺪة وﺗﻮﻓﻴﺖ‪ ،‬وﺟﻠﺲ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﺒﻐﺪاد ﻟﻠﻌﺰاء ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم‪ ،‬وأﻛﺜﺮ‬
‫اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﺮاﺛﻴﻬﺎ ﺑﺒﻐﺪاد وﺑﻌﺴﻜﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪.‬‬
‫وﺳﺎر »ﻣﻠﻜﺸﺎه« ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ ﻧﻈﺎم املﻠﻚ إﱃ ﺑﻐﺪاد ﰲ اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬
‫ﺳﻨﺔ ‪٤٨٥‬م ﻓﻠﻘﻴﻪ وزﻳﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻤﻴﺪ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻦ ﺟﻬري‪ ،‬واﺗﻔﻖ أن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺧﺮج إﱃ‬
‫ﻣﺮﻳﻀﺎ‪ ،‬وأﻧﺸﺐ املﻮت أﻇﻔﺎره ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﺳﺒﺐ ﻣﺮﺿﻪ أﻧﻪ أﻛﻞ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺼﻴﺪ وﻋﺎد ﺛﺎﻟﺚ ﺷﻮال‬
‫ﻟﺤﻢ ﺻﻴﺪ ﻓﺤ ﱠﻢ واﻓﺘﺼﺪ وﻟﻢ ﻳﴫ إﺧﺮاج اﻟﺪم‪ ،‬ﻓﺜﻘﻞ ﻣﺮﺿﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺣﻤﺘﻪ ﻣﺤﺮﻗﺔ؛ ﻓﺘﻮﰲ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﰲ اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺷﻮال ﺳﻨﺔ ‪٤٨٥‬ﻫ‪.‬‬
‫وملﺎ ﺛﻘﻞ ﻧﻘﻞ أرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ أﻣﻮاﻟﻬﻢ إﱃ ﺣﺮﻳﻢ دار اﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬وملﺎ ﺗﻮﰲ ﺳﱰت زوﺟﺘﻪ‬
‫»ﺗﺮﻛﺎن ﺧﺎﺗﻮن« ﻣﻮﺗﻪ وﻛﺘﻤﺘﻪ‪ ،‬وأﻋﺎدت ﺟﻌﻔﺮ اﺑﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻦ اﺑﻨﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن إﱃ أﺑﻴﻪ‬
‫ﴎا‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﺤﻤﻮﻻ‪ ،‬وﺑﺬﻟﺖ اﻷﻣﻮال ﻟﻸﻣﺮاء ٍّ‬ ‫املﻘﺘﺪي ﺑﺄﻣﺮ ﷲ‪ ،‬وﺳﺎرت إﱃ ﺑﻐﺪاد واﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻌﻬﺎ‬
‫واﺳﺘﺤﻠﻔﺘﻬﻢ ﻻﺑﻨﻬﺎ ﻣﺤﻤﻮد‪ ،‬وﻛﺎن ﺗﺎج املﻠﻚ ﻳﺘﻮﱃ ذﻟﻚ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وأرﺳﻠﺖ ﻗﻮام اﻟﺪوﻟﺔ »ﻛﺮﺑﻮﻗﺎ«‬
‫إﱃ أﺻﺒﻬﺎن ﺑﺨﺎﺗﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻨﺰل ﻣﺴﺘﺤﻔﻆ اﻟﻘﻠﻌﺔ وﺗﺴﻠﻤﻬﺎ‪ ،‬وأﻇﻬﺮ أن اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫أﻣﺮه ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳُﺴﻤﻊ ﺑﺴﻠﻄﺎن ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳُﺼ ﱢﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻠﻄﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﺟﻪ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻮﻟﺪه ﺳﻨﺔ ‪٤٧٦‬ﻫ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس ﺻﻮرة وﻣﻌﻨﻰ‪ ،‬وﺧﻄﺐ ﻟﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺣﺪود اﻟﺼني إﱃ آﺧﺮ اﻟﺸﺎم ﻣﻦ أﻗﴡ ﺑﻼد اﻹﺳﻼم ﰲ اﻟﺸﻤﺎل إﱃ آﺧﺮ ﺑﻼد اﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬وﺣﻤﻞ‬
‫إﻟﻴﻪ ﻣﻠﻮك اﻟﺮوم اﻟﺠﺰﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻔﺘﻪ ﻣﻄﻠﺐ‪ ،‬واﻧﻘﻀﺖ أﻳﺎﻣﻪ ﻋﲆ أﻣﻦ ﻋﺎم‪ ،‬وﺳﻜﻮن ﺷﺎﻣﻞ‪،‬‬
‫وﻋﺪل ﻣﻄﺮد‪ ،‬وﻣﺎ ذﻟﻚ إﻻ ﺑﺎﺗﺤﺎده ﻣﻊ »ﺗﺮﻛﺎن ﺧﺎﺗﻮن«‪ ،‬وﻋﺪم إﺗﻴﺎﻧﻪ أﻣ ًﺮا إﻻ ﺑﺮأﻳﻬﺎ‬
‫وﻣﺸﻮرﺗﻬﺎ ﺣﺘﻰ دان ﻟﻬﻤﺎ اﻟﻌﺒﺎدُ‪ ،‬وذ ﱠﻟﺖ ﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻬﻤﺎ اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫وملﺎ ﻣﺎت »ﻣﻠﻜﺸﺎه« وﻓﻌﻠﺖ زوﺟﺘﻪ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ‪ ،‬أرﺳﻠﺖ إﱃ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ املﻘﺘﺪي ﰲ أﻣﺮ‬
‫اﻟﺨﻄﺒﺔ ﺑﺄن ﻳﺨﻄﺐ ﻟﻮﻟﺪﻫﺎ ﻣﺤﻤﻮد‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﺎ ﺑﴩط أن ﻳﻜﻮن اﺳﻢ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ ﻟﻮﻟﺪﻫﺎ‪،‬‬
‫واﻟﺨﻄﺒﺔ ﻟﻪ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻣﺪﻳﺮ زﻋﺎﻣﺔ اﻟﺠﻴﻮش اﻷﻣري »أﻧﺰ«‪ ،‬ﻳﺼﺪر ﻋﻦ رأي ﺗﺎج اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺪﺑﺮ اﻷﻣﺮ ﺑني ﻳﺪي »ﺗﺮﻛﺎن ﺧﺎﺗﻮن«‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎءت رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ إﱃ »ﺧﺎﺗﻮن« ﺑﺬﻟﻚ‬
‫اﻣﺘﻨﻌﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻬﺎ‪ :‬إن وﻟﺪك ﺻﻐري وﻻ ﻳﺠﻴﺰ اﻟﴩع وﻻﻳﺘﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺨﺎﻃﺒﻬﺎ‬
‫اﻟﻐﺮاﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺄذﻋﻨﺖ ﻟﻪ وأﺟﺎﺑﺘﻪ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻟُ ﱢﻘﺐ ﻧﺎﴏ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وأرﺳﻠﺖ »ﺗﺮﻛﺎن ﺧﺎﺗﻮن«‬

‫‪183‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫إﱃ أﺻﺒﻬﺎن ﰲ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ »ﺑﺮﻛﻴﺎرق«‪ ،‬أﻛﱪ أوﻻد اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬ﺧﻴﻔﺔ أن ﻳﻨﺎزع وﻟﺪﻫﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻮت »ﻣﻠﻜﺸﺎه« وﺛﺒ َِﺖ املﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ ﻋﲆ ﺳﻼح ﻛﺎن ﻟﻨﻈﺎم املﻠﻚ‬
‫ﺑﺄﺻﺒﻬﺎن ﻓﺄﺧﺬوه‪ ،‬وﺳﺎروا ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪ وأﺧﺮﺟﻮا »ﺑﺮﻛﻴﺎرق« ﻣﻦ اﻟﺤﺒﺲ وﻣ ﱠﻠﻜﻮه ﺑﺄﺻﺒﻬﺎن‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ واﻟﺪﺗﻪ زﺑﻴﺪة ﺑﻨﺖ ﻳﺎﻗﻮﺗﻲ ﺑﻨﺖ ﻋﻢ »ﻣﻠﻜﺸﺎه« ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻋﲆ وﻟﺪﻫﺎ ﻣﻦ »ﺗﺮﻛﺎن‬
‫ﺧﺎﺗﻮن« أم ﻣﺤﻤﻮد‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻫﺎ اﻟﻔﺮج ﺑﺎملﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺳﺎرت »ﺗﺮﻛﺎن ﺧﺎﺗﻮن« ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد‬
‫إﱃ أﺻﺒﻬﺎن‪ ،‬ﻓﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺗﺎج املﻠﻚ ﺑﺎﻷﻣﻮال ﻓﻮﻋﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﻮا إﱃ ﻗﻠﻌﺔ »ﺑﺮﺟني«‬
‫ﺻﻌﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻴُﻨﺰل اﻷﻣﻮال ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﴡ ﻋﲆ »ﺗﺮﻛﺎن ﺧﺎﺗﻮن« وﻟﻢ ﻳﻨﺰل‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮ‪ ،‬ﻓﺴﺎروا ﻋﻨﻪ وﻧﻬﺒﻮا ﺧﺰاﺋﻨﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪوا ﺑﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬وملﺎ وﺻﻠﺖ »ﺗﺮﻛﺎن‬ ‫ً‬
‫ﺧﺎﺗﻮن« إﱃ أﺻﺒﻬﺎن ﻟﺤﻘﻬﺎ ﺗﺎج املﻠﻚ واﻋﺘﺬر ﻟﻬﺎ ﺑﺄن ﻣﺴﺘﺤﻔﻆ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﺣﺒﺴﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻫﺮب‬
‫ﻣﻨﻪ إﻟﻴﻬﺎ‪َ ،‬‬
‫ﻓﻘ ِﺒ َﻠﺖ ﻋﺬره‪.‬‬
‫وأﻣﺎ »ﺑﺮﻛﻴﺎرق« ﻓﺈﻧﻪ ملﺎ ﻗﺎرﺑﺖ »ﺗﺮﻛﺎن ﺧﺎﺗﻮن« واﺑﻨﻬﺎ ﻣﺤﻤﻮد أﺻﺒﻬﺎن ﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻫﻮ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺳﺎروا ﻧﺤﻮ اﻟﺮي‪ ،‬ﻓﻠﻘﻴﻬﻢ »أرﻏﺶ« اﻟﻨﻈﺎﻣﻲ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮه‪،‬‬
‫وﺻﺎروا ﻳﺪًا واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﺣﺎﴏوا ﻗﻠﻌﺔ »ﻃﱪق« وأﺧﺬوﻫﺎ ﻋﻨﻮة‪ ،‬وﺳريت »ﺗﺮﻛﺎن‬
‫ﺧﺎﺗﻮن« اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ إﱃ ﻗﺘﺎل »ﺑﺮﻛﻴﺎرق«‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻘﻰ اﻟﻌﺴﻜﺮان ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ »ﺑﺮوﺟﺮد«‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﺎز‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء واﻟﺬﻳﻦ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ »ﺧﺎﺗﻮن« إﱃ »ﺑﺮﻛﻴﺎرق«؛ ﻣﻨﻬﻢ‪ :‬اﻷﻣري »ﻳﻠﱪد«‬
‫و»ﻛﻤﺸﺘﻜني اﻟﺠﺎﻧﺪار« وﻏريﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻮي ﺑﻬﻢ‪ ،‬وﺟﺮت اﻟﺤﺮب ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ .‬وآﺧﺮ ذي اﻟﺤﺠﺔ‬
‫اﺷﺘﺪ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻓﺎﻧﻬﺰم ﻋﺴﻜﺮ »ﺧﺎﺗﻮن« وﻋﺎدوا إﱃ أﺻﺒﻬﺎن‪ ،‬وﺻﺎر »ﺑﺮﻛﻴﺎرق« ﰲ أﺛﺮﻫﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺤﴫﻫﺎ ﺑﺄﺻﺒﻬﺎن‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﺗﺎج املﻠﻚ ﰲ ﻋﺴﻜﺮ »ﺧﺎﺗﻮن« وﺷﻬﺪ اﻟﻮﻗﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺮب إﱃ ﻧﻮاﺣﻲ »ﺑﺮوﺟﺮد«‪،‬‬
‫ﻓﺄﺧﺬ وﺣﻤﻞ إﱃ ﻋﺴﻜﺮ »ﺑﺮﻛﻴﺎرق« وﻫﻮ ﻳﺤﺎﴏ أﺻﺒﻬﺎن‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻌﺮف ﻛﻔﺎءﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺄراد أن‬
‫ﻳﺴﺘﻮزره‪ ،‬ﻓﴩع ﺗﺎج املﻠﻚ ﰲ إﺻﻼح ﻛﺒﺎر اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻓ ﱠﺮق ﻓﻴﻬﻢ ﻣﺎﺋﺘﻲ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﺳﻮى‬
‫اﻟﻌﺮوض‪ ،‬ﻓﺰال ﻣﺎ ﰲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬ﻧﺎﺋﺐ ﻧﻈﺎم املﻠﻚ‪ ،‬اﻟﺨﱪ ﺳﺎءه‪ ،‬ﻓﻮﺿﻊ‬
‫اﻟﻐﻠﻤﺎن اﻷﺻﺎﻏﺮ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ‪ ،‬وأن ﻻ ﻳﻘﻨﻌﻮا إﻻ ﺑﻘﺘﻞ ﻗﺎﺗﻞ ﺻﺎﺣﺒﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﻮا‪ ،‬ﻓﺎﻧﻔﺴﺦ‬
‫ﻣﺎ دﺑﱠﺮه ﺗﺎج املﻠﻚ‪ ،‬وﻫﺠﻢ اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺘﻠﻮه‪ ،‬وﻓﺼﻠﻮه أﺟﺰاء‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺘﻠﻪ ﰲ ﻣﺤﺮم‬
‫ﻄﻰ‬‫ﺳﻨﺔ ‪٤٨٦‬ﻫ‪ ،‬وﺣﻤﻞ إﱃ ﺑﻐﺪاد أﺣﺪ أﺻﺎﺑﻌﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﺜري اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ،‬ﺟﻢ املﻨﺎﻗﺐ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻏ ﱠ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺤﺎﺳﻨﻪ ﻣﻤﺎﻷﺗﻪ ﻋﲆ ﻗﺘﻞ ﻧﻈﺎم املﻠﻚ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﺑﻨﻰ ﺗﺮﺑﺔ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻲ إﺳﺤﺎق‬
‫اﻟﺸريازي‪ ،‬وﻋﻤﻞ املﺪرﺳﺔ اﻟﺘﻲ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ‪ ،‬ورﺗﺐ ﺑﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ اﻟﺸﺎﳾ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻤﺮه‬
‫ﺣني ﻗﺘﻞ ﺳﺒﻌً ﺎ وأرﺑﻌني ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫‪184‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺘﺎء‬

‫وﰲ ﺷﻌﺒﺎن ﺳﻨﺔ ‪ ،٤٨٦‬أرﺳﻠﺖ »ﺗﺮﻛﺎن ﺧﺎﺗﻮن« إﱃ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﺎﻗﻮﺗﻲ ﺑﻦ‬

‫ﻄ ِﻤﻌﻪ أن ﺗﺘﺰوج ﺑﻪ‪ ،‬وﺗﺪﻋﻮه إﱃ ﻣﺤﺎرﺑﺔ‬ ‫داود‪ ،‬ﺧﺎل »ﺑﺮﻛﻴﺎرق« واﺑﻦ ﻋﻢ »ﻣﻠﻜﺸﺎه«‪ ،‬ﺗُ ْ‬
‫ﺧﻠﻘﺎ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﱰﻛﻤﺎن وﻏريﻫﻢ أﺻﺤﺎب »ﴎﻫﻨﻚ‬ ‫»ﺑﺮﻛﻴﺎرق«‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﺎ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺟﻤﻊ ً‬
‫ﺳﺎوﺗﻜني« ﰲ ﺧﻴﻠﻪ‪ ،‬وأرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻪ »ﺗﺮﻛﺎن ﺧﺎﺗﻮن« »ﻛﺮﺑﻮﻗﺎ« وﻏريه ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء ﰲ ﻋﺴﻜﺮ‬
‫ﻛﺜري ﻣﺪدًا ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻤﻊ »ﺑﺮﻛﻴﺎرق« ﻋﺴﺎﻛﺮه وﺳﺎر إﱃ ﺣﺮب ﺧﺎﻟﻪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻘﻮا ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻜﺮج ﻓﺎﻧﺤﺎز اﻷﻣري »ﻳﻠﱪد« إﱃ »ﺑﺮﻛﻴﺎرق« وﺻﺎر ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻬﺰم إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وﻋﺴﻜﺮه وﺗﻮﺟﻪ‬
‫إﱃ أﺻﺒﻬﺎن‪ ،‬ﻓﺄﻛﺮﻣﺘﻪ »ﺗﺮﻛﺎن ﺧﺎﺗﻮن«‪ ،‬وﺧﻄﺒﺖ ﺑﺎﺳﻤﻪ‪ ،‬وﴐﺑﺖ اﺳﻤﻪ ﻋﲆ اﻟﺪﻧﺎﻧري ﺑﻌﺪ‬
‫اﺑﻨﻬﺎ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ »ﻣﻠﻜﺸﺎه«‪.‬‬
‫وﻛﺎد اﻷﻣﺮ ﰲ اﻟﻮﺻﻠﺔ ﻳﺘﻢ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ اﻷﻣﺮاء ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻷﻣري »أﻧﺰ«‪،‬‬
‫وﻫﻮ ﻣﺪﺑﺮ اﻷﻣﺮ ورﺋﻴﺲ اﻟﺠﻴﺶ‪ ،‬وآﺛﺮوا ﺧﺮوج إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬وﺧﺎﻓﻮه وﺧﺎف ﻫﻮ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻔﺎرﻗﻬﻢ وأرﺳﻞ ﻳﺴﺘﺄذن أﺧﺘﻪ »زﺑﻴﺪة«‪ ،‬واﻟﺪة »ﺑﺮﻛﻴﺎرق«‪ ،‬ﰲ اﻟﻠﺤﺎق ﺑﻬﻢ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻓﺄذﻧﺖ ﻟﻪ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻮﺻﻞ إﻟﻴﻬﻢ وأﻗﺎم ﻋﻨﺪﻫﻢ أﻳﺎﻣً ﺎ ﻳﺴرية‪ ،‬ﻓﺨﻼ ﺑﻪ »ﻛﻤﺸﺘﻜني اﻟﺠﺎﻧﺪار«‬
‫ﴎه‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ‬ ‫و»آﻗﺴﻨﻘﺮ« و»ﺑﻮزوان«‪ ،‬وﺑﺴﻄﻮا ﻟﻪ ﰲ اﻟﻘﻮل‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﻌﻬﻢ ﻋﲆ ﱢ‬
‫ْ‬
‫ﻓﺴﻜﺘﺖ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫وﻗﺘﻞ »ﺑﺮﻛﻴﺎرق«‪ ،‬ﻓﻮﺛﺒﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺘﻠﻮه‪ ،‬وأﻋﻠﻤﻮا أﺧﺘﻪ ﺧﱪه‪،‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪٤٨٦‬ﻫ‪ ،‬أرﺳﻠﺖ »ﺗﺮﻛﺎن ﺧﺎﺗﻮن« ً‬
‫ﺟﻴﺸﺎ ﻣﻊ اﻷﻣري »أﻧﺰ« ﻟﻘﺘﺎل »ﺗﻮران ﺷﺎه‬
‫ﺑﻦ ﻗﺎورت ﺑﻴﻚ«‪ ،‬ﺣﺎﻛﻢ ﺑﻼد ﻓﺎرس‪ ،‬ﻓﺴﺎر إﻟﻴﻪ وﺣﺎرﺑﻪ‪ ،‬وأﺧﺬ أﻛﺜﺮ ﺑﻼده‪ ،‬وﺑﻘﻲ ﺣﺎﻛﻤً ﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وملﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺴﻦ اﻷﻣري »أﻧﺰ« ﺗﺪﺑري ﺑﻼد ﻓﺎرس اﺳﺘﻮﺣﺶ ﻣﻨﻪ اﻷﺟﻨﺎد‪ ،‬واﺟﺘﻤﻌﻮا ﻣﻊ‬
‫»ﺗﻮران ﺷﺎه« وﻫﺰﻣﻮا »أﻧﺰ«‪ ،‬وﻣﺎت »ﺗﻮران ﺷﺎه« ﺑﻌﺪ اﻟﻜﴪة ﺑﺸﻬﺮ ﻣﻦ ﺳﻬﻢ أﺻﺎﺑﻪ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺑﻘﻴﺖ »ﺗﺮﻛﺎن ﺧﺎﺗﻮن« ﰲ ﻋﺰ ورﻓﻌﺔ وﻣﻨﻌﺔ ﻟﻢ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ املﻠﻮك‬
‫واﻟﺴﻼﻃني‪ ،‬وﻃﺎملﺎ ﺣﺎول »ﺑﺮﻛﻴﺎرق« إذﻻﻟﻬﺎ وأﺧﺬ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ‬
‫ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﺣﻜﻤﺘﻬﺎ وﻛﺮﻣﻬﺎ وﺣﺴﻦ إدارﺗﻬﺎ؛ ﻓﺈن ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﺮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺒﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺴﻌﻰ ﰲ‬
‫ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬إﱃ أن ﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ ‪٤٨٧‬ﻫ ﺑﺄﺻﺒﻬﺎن‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺑﺮزت ﻣﻦ أﺻﺒﻬﺎن ﻟﺘﺴري إﱃ ﺗﺎج اﻟﺪوﻟﺔ »ﺗﺘﺶ« ﻟﺘﺘﺼﻞ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺮﺿﺖ‬
‫وﻋﺎدت وﻣﺎﺗﺖ‪ ،‬وأوﺻﺖ إﱃ اﻷﻣري »أﻧﺰ« وإﱃ اﻷﻣري »ﴎﻣﺰ«‪ ،‬ﺷﺤﻨﺔ أﺻﺒﻬﺎن‪ ،‬ﺑﺤﻔﻆ‬
‫املﻤﻠﻜﺔ ﻋﲆ اﺑﻨﻬﺎ ﻣﺤﻤﻮد‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻘﻲ ﺑﻴﺪﻫﺎ ﺳﻮى ﻗﺼﺒﺔ أﺻﺒﻬﺎن‪ ،‬وﻣﻌﻬﺎ ﻋﴩة آﻻف‬
‫ﻓﺎرس أﺗﺮاك‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ آﺛﺎر‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺑﻨﺎء ﻣﺴﺎﺟﺪ‪ ،‬وأﴐﺣﺔ‪ ،‬وﻣﺪارس‪ ،‬وﺑﻴﻤﺎرﺳﺘﺎﻧﺎت‪،‬‬
‫وﺧﻼف ذﻟﻚ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء املﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬وأﺳﻒ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻬﺎ ً‬
‫أﺳﻔﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ .‬ﺗﻐﻤﺪﻫﺎ ﷲ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ‪.‬‬

‫‪185‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺗﻘﻴﺔ اﺑﻨﺔ أﺑﻲ اﻟﻔﺮج‬

‫ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ وأﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﺬت ﻋﻨﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺜﻐﺮ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪،‬‬
‫وﻓﺎﻗﺖ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻬﺎ زﻳﺎدة ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺒﺎع اﻟ ﱡ‬
‫ﻄ َ‬
‫ﻮﱃ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ واﻷدب‪ ،‬وﻟﻄﺎﺋﻔﻬﺎ اﻷدﺑﻴﺔ‬
‫ﺮﺣﺖ ﻗﺪﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻄﻌﺖ ﺟﺎرﻳﺔ‬‫ﻣﻊ اﻟﺤﺎﻓﻆ املﺬﻛﻮر ﻛﺜرية؛ ﻣﻨﻬﺎ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺎ ٍّرا ﺑﻤﻨﺰﻟﻪ ﻓﻌﺜﺮ ﻓﺠُ ْ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺪار ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺧﻤﺎرﻫﺎ وﻋﺼﺒﺖ ﺑﻬﺎ ﻗﺪﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺄت ﺗﻘﻴﺔ ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻋ ً‬
‫ﻮﺿ ﺎ ﻋ ﻦ ﺧ ﻤ ﺎر ﺗ ﻠ ﻚ اﻟ ﻮﻟ ﻴ ﺪ ْه‬ ‫ﻟﻮ وﺟﺪت اﻟﺴﺒﻴﻞ ﺟﺪت ﺑﺨﺪي‬
‫ﺳﻠﻜﺖ دﻫﺮﻫﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺤﻤﻴﺪهْ؟‬ ‫ﻛ ﻴ ﻒ ﻟ ﻲ أن أﻗ ﺒ ﻞ اﻟ ﻴ ﻮم رﺟ ًﻼ‬

‫وﻣﻦ ﻏﺮاﺋﺒﻬﺎ ﰲ اﻷدب أﻧﻬﺎ ﻣﺪﺣﺖ املﻠﻚ املﻈﻔﺮ ﺑﻦ أﺧﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺑﻘﺼﻴﺪة ﺧﻤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﻤﺎزﺣً ﺎ‪ :‬أﺗﻌﺮف اﻟﺸﻴﺨﺔ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال ِﻣﻦ ِﺻﺒﺎﻫﺎ؟ ﻓﺒﻠﻐﻬﺎ ذﻟﻚ‬
‫ﻓﻨﻈﻤﺖ ﻗﺼﻴﺪة أﺧﺮى ﺣﺮﺑﻴﺔ وﺻﻔﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺮب وﻣﺎ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ أﺣﺴﻦ وﺻﻒ‪ ،‬وﺑﻌﺜﺘﻬﺎ‬
‫إﻟﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻋﻠﻤﻲ ﺑﻬﺬا ﻛﻌﻠﻤﻲ ﺑﺬاك‪ .‬وﻫﻲ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة‪.‬‬

‫ﺗﻤﺎﴐ اﻟﺸﻬرية ﺑﺎﻟﺨﻨﺴﺎء‬

‫ﻫﻲ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ اﻟﴩﻳﺪ ﺑﻦ رﻳﺎح ﺑﻦ ﻳﻘﻈﺔ ﺑﻦ ﻋﺼﻴﺔ ﺑﻦ ﺧﻔﺎف ﺑﻦ اﻣﺮئ‬
‫اﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ ﺑﻬﺜﺔ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺗﻬﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﺣﻔﺼﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻴﻼن ﺑﻦ ﻣﴬ‪ ،‬وﺗﻜﻨﻰ أم ﻋﻤﺮو‪ ،‬وإﻧﻤﺎ اﻟﺨﻨﺴﺎء ﻟﻘﺐ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻈﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫درﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻤﺔ رآﻫﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ وﻫﻲ ﺗﻬﻨﺄ ً‬
‫ﺟﻤﻼ ﻓﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ وﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫و ِﻗ ُﻔ ﻮا ﻓ ﺈن وﻗ ﻮﻓ ﻜ ﻢ ﺣ ﺴ ﺒ ﻲ‬ ‫ﺣﻴﻮا ﺗﻤﺎﺿﺮ وارﺑﻌﻮا ﺻﺤﺒﻲ‬

‫وأﺻ ﺎﺑ ﻪ ﺗ ﺒ ﻞ ﻣ ﻦ اﻟ ﺤ ﺐ‬ ‫أَﺧ ﻨ ُ‬
‫ﺎس ﻗ ﺪ ﻫ ﺎم اﻟ ﻔ ﺆاد ﺑ ﻜ ﻢ‬

‫وﺧﻄﺒﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﱃ أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮﻫﺎ‪ :‬ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﻚ ﻳﺎ أﺑﺎ ﻗﺮة‪ ،‬إﻧﻚ ﻟﻜﺮﻳﻢ ﻻ ﻳﻄﻌﻦ‬
‫ﰲ ﺣﺴﺒﻪ‪ ،‬واﻟﻴﺪ ﻻ ﺗﺮ ﱡد ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻬﺬا املﺮأة ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻐريﻫﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬
‫أذﻛﺮك ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺧﻨﺴﺎء‪ ،‬أﺗﺎك ﻓﺎرس ﻫﻮازن وﺳﻴﺪ ﺑﻨﻲ ﺟﺸﻢ »درﻳﺪ‬
‫ً‬
‫ﺗﺎرﻛﺔ‬ ‫ﺑﻦ اﻟﺼﻤﺔ« ﻳَﺨﻄﺒُﻚ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻤﻦ ﺗﻌﻠﻤني‪ .‬ودرﻳﺪ ﻳﺴﻤﻊ ﻗﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺖ‪ ،‬أﺗﺮاﻧﻲ‬

‫‪186‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺘﺎء‬

‫ً‬
‫وﻧﺎﻛﺤﺔ ﺷﻴﺦ ﺑﻨﻲ ﺟﺸﻢ‪ ،‬ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻴﻮم أو ﻏﺪًا‪ ،‬وأﻧﺸﺄت ﺗﻘﻮل‪:‬‬ ‫ﺑﻨﻲ ﻋﻤﻲ ﻣﺜﻞ ﻋﻮاﱄ اﻟﺮﻣﺎح‬

‫وﺗ ﻄ ﺮد ﺳ ﻴ ﺪًا ﻣ ﻦ آل ﺑ ﺪر‬ ‫أﺗﺨﻄﺒﻨﻲ ﻫﺒﻠﺖ ﻋﻠﻰ درﻳﺪ‬

‫ﻳﻘﺎل أﺑﻮه ﻣﻦ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ‬ ‫ﻣﻌﺎذ اﻟﻠﻪ ﻳﻨﻜﺤﻨﻲ ﺣﺒﺮﻛﻲ‬
‫ﻟﻘﺪ أﻣﺴﻴﺖ ﻓﻲ دﻧﺲ وﻓﻘﺮ‬ ‫وﻟﻮ أﻣﺴﻴﺖ ﻓﻲ ﺟﺸﻢ ﻫﺪﻳٍّﺎ‬

‫ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻪ أﺑﻮﻫﺎ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺎ ﻗﺮة‪ ،‬ﻗﺪ اﻣﺘﻨﻌﺖ‪ ،‬وﻟﻌﻠﻬﺎ أن ﺗﺠﻴﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪُ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫درﻳﺪ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎ دار ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ‪ ،‬واﻧﴫف ﻏﻀﺒﺎن وﻗﺎل ﻳﻬﺠﻮ اﻟﺨﻨﺴﺎء‪:‬‬

‫ﻋﻔﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻘﻴﻖ ﻓﺒﻄﻦ ﺧﺮس‬ ‫ﻟﻤﻦ ﻃﻠﻞ ﺑﺬات اﻟﺨﻤﺲ أﻣﺲ‬
‫ﺗﻸﻷ ﺑﺮﻗ ﻬ ﺎ أو ﺿ ﻮء ﺷ ﻤﺲ‬ ‫أﺷ ﺒ ﻬ ﻬ ﺎ ﻏ ﻤ ﺎﻣ ﺔ ﻳ ﻮم دﺟ ﻦ‬

‫وﻫﻲ ﻃﻮﻳﻠﺔ أﴐﺑﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻠﺨﻨﺴﺎء‪ :‬أﻻ ﺗﺠﻴﺒﻴﻨﻪ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ أﺟﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ أن‬
‫أرده وأﻫﺠﻮه‪ .‬وملﺎ ردت درﻳﺪًا ﺧﻄﺒﻬﺎ رواﺣﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺴﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﺧﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺮداس ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ ﻳﺰﻳﺪ وﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ ،‬وﺑﻨﺘًﺎ اﺳﻤﻬﺎ ﻋﻤﺮة‪.‬‬
‫ﺣﻜﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ أﻧﻪ ملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﺔ زﻓﺎف ﻋﻤﺮة ﻛﺎﻧﺖ أﻣﻬﺎ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻣﻠﺘﻔﺔ ﺑﻜﺴﺎء أﺣﻤﺮ‬
‫ﻈﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻘﻮم‪ :‬ﻳﺎ ﻋﻤﺮة‪ ،‬أﻻ ﺗﺤﺮﺷﺖ ﺑﺄﻣﻚ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ ﻫﺮﻣﺖ وﻫﻲ ﺗﻠﺤﻆ اﺑﻨﺘﻬﺎ ﻟﺤ ً‬
‫ﻓﺈﻧﻬﺎ اﻵن ﺗﻌﺮف ﺑﻌﺾ ﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻋﻤﺮة ﺗﺮﻳﺪ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﻓﻮﻃﺄت ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻬﺎ وﻃﺄة‬
‫أوﺟﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ وﻗﺪ اﻏﺘﺎﻇﺖ‪ :‬ﺣﺴﻦ إﻟﻴﻚ ﻳﺎ ﺣﻨﻔﺎء ﻛﺄﻧﻚ ﺗﻄﺌني أﻣﺔ ورﻫﺎء‪ ،‬أﻧﺎ ُ‬
‫ﻛﻨﺖ‬
‫ورﺳﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ زﻣﺎن إذ ﻛﻨﺖ ﻓﺘﺎة أﻋﺠﺐ اﻟﻔﺘﻴﺎن‪ ،‬ﻻ أذﻳﺐ اﻟﺸﺤﻢ‪،‬‬ ‫ﻋﺮﺳﺎ‪ ،‬وأﻃﻴﺐ ً‬‫أﻛﺮم ﻣﻨﻚ ً‬
‫وﻻ أرﻋﻰ اﻟﺒﻬﻢ‪ ،‬ﻛﺎملﻬﺮة اﻟﺼﻨﻊ ﻻ ﻣﻀﺎﻋﺔ وﻻ ﻋﻨﺪ ﻣﻀﻴﻊ‪ .‬ﻓﻀﺤﻚ اﻟﻘﻮم ﻣﻦ ﻏﻴﻈﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﺷﻮاﻋﺮ اﻟﻌﺮب املﻌﱰف ﻟﻬﻦ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪم‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬وأﻛﺜﺮ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﰲ رﺛﺎء أﺧﻮﻳﻬﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ وﺻﺨﺮ‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺧﺎﻫﺎ‬
‫ﻷﻣﻬﺎ وأﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﺻﺨﺮ أﺧﺎﻫﺎ ﻷﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬وأﺣﺒﻬﻤﺎ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬واﺳﺘﺤﻖ ﺻﺨﺮ ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻷﻧﻪ‬
‫ﻇﺎ ﰲ اﻟﻌﺸرية‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪم واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻣﺤﻈﻮ ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﻮﺻﻮﻓﺎ ﺑﺎﻟﺤﻠﻢ‪ ،‬ﻣﺸﻬﻮ ًرا ﺑﺎﻟﺠﻮد‪،‬‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﺗﺒﻜﻴﻪ وﺗﺮﺛﻴﻪ‪،‬‬ ‫ُ‬
‫وأﺟﻤﻞ رﺟﻞ ﰲ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﺟﻠﺴﺖ اﻟﺨﻨﺴﺎء ﻋﲆ ﻗﱪه زﻣﺎﻧًﺎ‬
‫وﻓﻴﻪ ﺟﻞ ﻣﺮاﺛﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﰲ أول أﻣﺮﻫﺎ ﺗﻘﻮل اﻟﺒﻴﺘني أو اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻞ أﺧﻮﻫﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‬
‫وﺻﺨﺮ‪ .‬وﻗﺪ أﺟﻤﻊ اﻟﺸﻌﺮاء ﻋﲆ أﻧﻪ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻣﺮأة ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻻ ﺑﻌﺪﻫﺎ أﺷﻌﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪187‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻗﻴﻞ ﻟﺠﺮﻳﺮ‪ :‬ﻣَ ﻦ أﺷﻌﺮ اﻟﻨﺎس؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻧﺎ ﻟﻮﻻ ﻫﺬه اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺨﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻗﺎل‬
‫ﺑﺸﺎر‪ :‬ﻟﻢ ﺗﻘﻞ اﻣﺮأة ﻗﻂ ﺷﻌ ًﺮا إﻻ ﺗﺒني اﻟﻀﻌﻒ ﰲ ﺷﻌﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ‪ :‬أوﻛﺬﻟﻚ اﻟﺨﻨﺴﺎء؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺗﻠﻚ ﻓﻮق اﻟﺮﺟﺎل‪ .‬وﻛﺎن اﻷﺻﻤﻌﻲ ﻳﻘﺪم ﻟﻴﻠﺔ اﻷﺧﻴﻠﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل املﱪد‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﻨﺴﺎء وﻟﻴﲆ ﻓﺎﺋﻘﺘني ﰲ أﺷﻌﺎرﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻣﺘﻘﺪﻣﺘني ﻷﻛﺜﺮ اﻟﻔﺤﻮل‪،‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺬﺑﻴﺎﻧﻲ ﻳﺠﻠﺲ ﻟﻠﺸﻌﺮاء ﰲ ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ وﺗﺄﺗﻴﻪ اﻟﺸﻌﺮاء ﻓﺘﻨﺸﺪه أﺷﻌﺎرﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻧﺸﺪﺗﻪ اﻟﺨﻨﺴﺎء ﰲ ﺑﻌﺾ املﻮاﺳﻢ ﻗﺼﻴﺪﺗﻬﺎ اﻟﺮاﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﰲ أﺧﻴﻬﺎ ﺻﺨﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺠﺒﻪ‬
‫ﺷﻌﺮﻫﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬اذﻫﺒﻲ ﻓﺄﻧﺖ أﺷﻌﺮ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ذا ﺛﺪﻳني‪ ،‬وﻟﻮﻻ ﻫﺬا اﻷﻋﻤﻰ أﻧﺸﺪﻧﻲ ﻗﺒﻠﻚ‬
‫— ﻳﻌﻨﻲ اﻷﻋﴙ — ﻟﻔﻀﻠﺘﻚ ﻋﲆ ﺷﻌﺮاء ﻫﺬا املﻮﺳﻢ؛ ﻓﺈﻧﻚ أﺷﻌﺮ اﻹﻧﺲ واﻟﺠﻦ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻣﻤﻦ ﻋﺮض ﺷﻌﺮه ﰲ ذﻟﻚ املﻮﺳﻢ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬ﻓﻐﻀﺐ وﻗﺎل‪ :‬أﻧﺎ أﺷﻌﺮ ﻣﻨﻚ وﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﻴﺲ اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﻇﻨﻨﺖ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ اﻟﺨﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺧﻨﺎس‪ ،‬ﺧﺎﻃﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺘﺖ‬
‫إﻟﻴﻪ اﻟﺨﻨﺴﺎء وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ أﺟﻮد ﺑﻴﺖ ﰲ ﻗﺼﻴﺪﺗﻚ ﻫﺬه اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﺘﻬﺎ ً‬
‫آﻧﻔﺎ؟ ﻗﺎل ﻗﻮﱄ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫وأﺳ ﻴ ﺎﻓ ﻨ ﺎ ﻳ ﻘ ﻄ ﺮن ﻣ ﻦ ﻧ ﺠ ﺪة دﻣ ﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ اﻟﺠﻔﻨﺎت اﻟﻐﺮ ﻳﻠﻤﻌﻦ ﻓﻲ اﻟﻀﺤﻰ‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﺿﻌﻔﺖ اﻓﺘﺨﺎرك وأﻧﺪرﺗﻪ ﰲ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﰲ ﺑﻴﺘﻚ ﻫﺬا‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻟﻨﺎ‪:‬‬
‫اﻟﺠﻔﻨﺎت‪ ،‬واﻟﺠﻔﻨﺎت ﻣﺎ دون اﻟﻐﺮ‪ ،‬وﻟﻮ ﻗﻠﺖ‪ :‬اﻟﺠﻔﺎن ﻟﻜﺎن أﻛﺜﺮ‪ ،‬وﻗﻠﺖ‪ :‬اﻟﻐﺮ‪ ،‬واﻟﻐﺮة‪:‬‬
‫ﺑﻴﺎض ﰲ اﻟﺠﺒﻬﺔ‪ ،‬وﻟﻮ ﻗﻠﺖ‪ :‬اﻟﺒﻴﺾ ﻟﻜﺎن أﻛﺜﺮ اﺗﺴﺎﻋً ﺎ‪ ،‬وﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﻠﻤﻌﻦ‪ ،‬واﻟﻠﻤﻊ‪ :‬ﳾء ﻳﺄﺗﻲ‬
‫ﺑﻌﺪ ﳾء‪ ،‬وﻟﻮ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﴩﻗﻦ ﻟﻜﺎن أﻛﺜﺮ؛ ﻷن اﻹﴍاق أدوم ﻣﻦ اﻟﻠﻤﻌﺎن‪ ،‬وﻗﻠﺖ‪ :‬ﺑﺎﻟﻀﺤﻰ‪،‬‬
‫إﻃﺮاﻗﺎ‪ ،‬وﻗﻠﺖ‪ :‬أﺳﻴﺎف‪ ،‬واﻷﺳﻴﺎف ﻣﺎ دون اﻟﻌﴩة‪ ،‬وﻟﻮ‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻮ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺑﺎﻟﺪﺟﻰ‪ ،‬ﻟﻜﺎن أﻛﺜﺮ‬
‫ً‬
‫ﺳﻴﻮﻓﺎ ﻟﻜﺎن أﻛﺜﺮ‪ ،‬وﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﻘﻄﺮن‪ ،‬وﻟﻮ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺴﻠﻦ ﻟﻜﺎن أﻛﺜﺮ‪ ،‬وﻗﻠﺖ‪ :‬دﻣً ﺎ‪ ،‬واﻟﺪﻣﺎء‬ ‫ﻗﻠﺖ‪:‬‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺪم‪.‬‬
‫ﻓﺴﻜﺖ ﺣﺴﺎن وﻟﻢ ﻳﺮد ﺟﻮاﺑًﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ ﻇﻬﻮر اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻘﺪﻣﺖ اﻟﺨﻨﺴﺎء‬
‫ﻋﲆ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻓﺄﺳﻠﻤﺖ‪ ،‬واﺳﺘﻨﺸﺪﻫﺎ ﻓﺄﻧﺸﺪﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺠﺐ ﺑﺸﻌﺮﻫﺎ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻫﻴﻪ ﻳﺎ‬
‫ﺧﻨﺴﺎء‪ «.‬ﺛﻢ اﻧﴫﻓﺖ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﺳﺄﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ أﻗﺮح ﻣﺂﻗﻲ ﻋﻴﻨﻴﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﻜﺎﺋﻲ ﻋﲆ اﻟﺴﺎدات‬
‫ﻣﻦ ﻣﴬ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺧﻨﺴﺎء‪ ،‬إﻧﻬﻢ ﰲ اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ذاك أﻃﻮل ﻟﻌﻮﻳﲇ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬إﻧﻲ ﻛﻨﺖ أﺑﻜﻲ‬
‫ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺜﺄر‪ ،‬وأﻧﺎ اﻟﻴﻮم أﺑﻜﻲ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ أﻗﺒﻠﺖ ﰲ ﺧﻼﻓﺘﻪ ﺣﺎﺟﱠ ًﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﺖ‬
‫ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ﺑﺰي اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎم إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻤﺮ ﰲ أﻧﺎس ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻫﻲ‬
‫ﻛﻤﺎ و ُِﺻ َﻔ ْﺖ ﻟﻪ ﻓﻌﺬَﻟﻬﺎ ووﻋﻈﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬إن اﻟﺬي ﺗﺼﻨﻌني ﻟﻴﺲ ﺻﻨﻊ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وإن‬

‫‪188‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺘﺎء‬

‫اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺒﻜني ﻫﻠﻜﻮا ﰲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻢ أﻋﻀﺎء اﻟﻠﻬﻴﺐ وﺣﺸﻮ ﺟﻬﻨﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬اﺳﻤﻊ ﻣﻨﻲ ﻣﺎ‬
‫ﻫﺎت‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺪﺗﻪ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﰲ أﺧﻮﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ‬ ‫أﻗﻮل ﰲ ﻋﺬﻟﻚ إﻳﺎي وﻟﻮﻣﻚ ﱄ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ِ :‬‬
‫ﺑﻼﻏﺘﻬﺎ وﻗﺎل‪ :‬دﻋﻮﻫﺎ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺰال ﺣﺰﻳﻨﺔ أﺑﺪًا‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ أﺗﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﻨﻈﺮت إﻟﻴﻬﺎ وﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺼﺪار وﻫﻲ ﻣﺤﻠﻮﻗﺔ اﻟﺮأس ﺗﺪب ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﱪ ﻋﲆ ﻋﺼﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ :‬أﺧﻨﺎس؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﺒﻴﻚ ﻳﺎ أﻣﺎه‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺗﻠﺒﺴني اﻟﺼﺪار‬
‫وﻗﺪ ﻧُﻬﻲ ﻋﻨﻪ ﰲ اﻹﺳﻼم؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻢ أﻋﻠﻢ ﺑﻨﻬﻴﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﺑﻠﻎ ﺑﻚ ﻣﺎ أرى؟ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﻣﻮت أﺧﻲ ﺻﺨﺮ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ :‬ﻣﺎ دﻋﺎك إﱃ ﻫﺬا إﻻ ﺻﻨﺎﺋﻊ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺼﻔﻴﻬﺎ ﱄ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺘﻼﻓﺎ ﻳﻘﺎﻣﺮ ﺑﺎﻟﻘﺪاح‪ ،‬ﻓﺄﺗﻠﻒ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إن ﻟﺸﻌﺎري ﺳﺒﺒًﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ أن زوﺟﻲ ﻛﺎن ً‬
‫رﺟﻼ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﻘﻴﻨﺎ ﻋﲆ ﻏري ﳾء‪ ،‬ﻓﺄراد أن ﻳﺴﺎﻓﺮ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﻗﻢ وأﻧﺎ آﺗﻲ أﺧﻲ ﺻﺨ ًﺮا‬
‫ﻓﺄﺳﺄﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﻓﺸﻜﻮت إﻟﻴﻪ ﺣﺎﻟﻨﺎ وﻗﻠﺔ ذات أﻳﺪﻳﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺸﺎﻃﺮﻧﻲ ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ زوﺟﻲ‬
‫ﻓﻘﺎﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﻘﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻨﺎ ﳾء‪ ،‬ﻓﻌﺪت إﻟﻴﻪ ﰲ اﻟﻌﺎم املﻘﺒﻞ أﺷﻜﻮ إﻟﻴﻪ ﺣﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺼﺎر‬
‫ﱄ ﺑﻤﺜﻞ ذﻟﻚ ﻓﺄﺗﻠﻔﻪ زوﺟﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ أو ﰲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﺧﻠﺖ ﺑﺼﺨﺮ اﻣﺮأﺗﻪ ﻓﻌﺬﻟﺘﻪ‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إن زوﺟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻣﺮ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﳾء؛ ﻓﺈن ﻛﺎن وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺻﻠﺘﻬﺎ ﻓﺄﻋﻄﻬﺎ‬
‫ﺧﻤﺲ ﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﻠﻒ‪ ،‬واﻟﺨري ﻓﻴﻪ واﻟﴩ ﺳﻴﺎن‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺄ ﻳﻘﻮل ﻻﻣﺮأﺗﻪ‪:‬‬

‫وﻫﻲ ﺣﺼﺎن ﻗﺪ ﻛﻔﺘﻨﻲ ﻋﺎرﻫﺎ‬ ‫واﻟ ﻠ ﻪ ﻻ أﻣ ﻨ ﺤ ﻬ ﺎ ﺷ ﺮارﻫ ﺎ‬

‫واﺗ ﺨ ﺬت ﻣ ﻦ ﺷ ﻌ ﺮ ﺻ ﺪارﻫ ﺎ‬ ‫وﻟ ﻮ ﻫ ﻠ ﻜ ﺖ ﻣ ﺰﻗ ﺖ ﺧ ﻤ ﺎرﻫ ﺎ‬

‫ﺛﻢ ﺷﻄﺮ ﻣﺎﻟﻪ ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻲ أﻓﻀﻞ ﺷﻄﺮﻳﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻫﻠﻚ اﺗﺨﺬت ﻫﺬا اﻟﺼﺪار‪ .‬وﷲ ﻻ أﺧﻠﻒ‬
‫ﻇﻨﻪ وﻻ أﻛﺬب ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﺣﻴﻴﺖ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻟﻠﺨﻨﺴﺎء أرﺑﻌﺔ ﺑﻨني‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﴐب اﻟﺒﺤﺚ ﻋﲆ املﺴﻠﻤني ﺑﻔﺘﺢ ﻓﺎرس‪ ،‬ﺻﺎرت‬
‫ﻣﻌﻬﻢ وﻫﻢ رﺟﺎل‪ ،‬وﺣﴬت وﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎدﺳﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٦‬ﻫﺠﺮﻳﺔ وﺳﻨﺔ ‪ ٦٣٨‬ﻣﻴﻼدﻳﺔ‪،‬‬
‫وأوﺻﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﺑﻨﻲ‪ ،‬إﻧﻜﻢ أﺳﻠﻤﺘﻢ ﻃﺎﺋﻌني‪ ،‬وﻫﺎﺟﺮﺗﻢ ﻣﺨﺘﺎرﻳﻦ‪ ،‬وﷲ اﻟﺬي‬
‫ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﻫﻮ إﻧﻜﻢ ﻟﺒﻨﻮ رﺟﻞ واﺣﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ إﻧﻜﻢ ﺑﻨﻮ اﻣﺮأة واﺣﺪة‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﺠﻨﺖ ﺣﺴﺒﻜﻢ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻏريت ﻧﺴﺒﻜﻢ‪ ،‬واﻋﻠﻤﻮا أن اﻟﺪار اﻵﺧﺮة ﺧري ﻣﻦ اﻟﺪار اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ ﴿ﻳَﺎ أَﻳﱡﻬَ ﺎ ا ﱠﻟﺬ َ‬
‫ِﻳﻦ آﻣَ ﻨُﻮا ْ‬
‫اﺻ ِﱪُوا‬
‫ﻮن﴾ )آل ﻋﻤﺮان‪ ،(٢٠٠ :‬ﻓﺈذا رأﻳﺘﻢ اﻟﺤﺮب ﻗﺪ‬ ‫ﻄﻮا وَاﺗﱠ ُﻘﻮا ﷲ َ َﻟﻌَ ﱠﻠ ُﻜ ْﻢ ﺗُ ْﻔﻠِﺤُ َ‬
‫َﺻﺎ ِﺑ ُﺮوا َو َرا ِﺑ ُ‬
‫و َ‬
‫ﺷﻤﺮت ﻋﻦ ﺳﺎﻗﻬﺎ‪ ،‬وﺟﻠﻠﺖ ﻧﺎ ًرا ﻋﲆ أرواﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻴﻤﻤﻮا وﻃﻴﺴﻬﺎ‪ ،‬وﺟﺎﻟﺪوا رﺳﻴﺴﻬﺎ؛ ﺗﻈﻔﺮوا‬
‫ﺑﺎﻟﻐﻨﻢ واﻟﻜﺮاﻣﺔ ﰲ دار اﻟﺨﻠﺪ واملﻘﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫‪189‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻠﻤﺎ أﺿﺎء ﻟﻬﻢ اﻟﺼﺒﺢ ﺑﺎﻛﺮوا إﱃ ﻣﺮاﻛﺰﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪﻣﻮا واﺣﺪًا ﺑﻌﺪ واﺣﺪ ﻳﻨﺸﺪون‬
‫أراﺟﻴﺰ ﻳﺬﻛﺮون ﻓﻴﻬﺎ وﺻﻴﺔ اﻟﻌﺠﻮز ﻟﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻠﻮا ﻋﻦ آﺧﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ اﻟﺨﱪ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﴍﻓﻨﻲ ﺑﻘﺘﻠﻬﻢ‪ ،‬وأرﺟﻮ ﻣﻦ رﺑﻲ أن ﻳﺠﻤﻌﻨﻲ ﺑﻬﻢ ﰲ ﻣﺴﺘﻘﺮ اﻟﺮﺣﻤﺔ‪ .‬وﻛﺎن‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ أرزاق ﺑﻨﻴﻬﺎ اﻷرﺑﻌﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎﺋﺔ درﻫﻢ ﺣﺘﻰ ُﻗﺒﺾ‪.‬‬
‫وأﺧﺒﺎر اﻟﺨﻨﺴﺎء ﻛﺜرية‪ ،‬وﻫﻲ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ أن ﺗُﺬﻛﺮ‪ ،‬وﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﰲ أﺧﻮﻳﻬﺎ‬
‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ وﺻﺨﺮ وأﺑﻴﻬﺎ ﻋﻤﺮو‪:‬‬

‫ﻗ ﻠ ﻴ ﻞ إذا ﻧ ﺎم اﻟ ﺨ ﻠ ﻲ ﻫ ﺠ ﻮدﻫ ﺎ‬ ‫أﺑ ﻜ ﻲ أﺑ ﻲ ﻋ ﻤ ًﺮا ﺑ ﻌ ﻴ ﻦ ﻏ ﺮﻳ ﺮة‬

‫ﻟ ﻪ ﻣ ﻦ ﺳ ﺮاة اﻟ ﺤ ﺮﺗ ﻴ ﻦ وﻓ ﻮدﻫ ﺎ‬ ‫وﺻ ﻨ ﻮيﱠ ﻻ أﻧ ﺴ ﻰ ﻣ ﻌ ﺎوﻳ ﺔ اﻟ ﺬي‬
‫ﺑ ﺴ ﻠ ﻬ ﺒ ﺔ اﻵﻃ ﺎل ﻗ ﺮم ﻳ ﻘ ﻮدﻫ ﺎ؟‬ ‫وﺻﺨ ًﺮا‪ ،‬وﻣَ ﻦ ذا ﻣﺜﻞ ﺻﺨﺮ إذا ﻏﺪا‬

‫وﻗﻮﻟﻬﺎ ﰲ أﺧﻮﻳﻬﺎ‪:‬‬

‫ـﻐﺼﻨﻴﻦ أو ﻣﻦ رآﻫﻤﺎ؟‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺲ ﺑﺎﻷﺧﻮﻳﻦ ﻛﺎﻟـ‬

‫ن وﻻ ﻳ ﺮام ﺣ ﻤ ﺎﻫ ﻤ ﺎ‬
‫ـ ﻘ ﺒ ﺮ اﻟ ﺬي واراﻫ ﻤ ﺎ‬
‫ﻛ ﺒ ﺪ اﻟ ﺴ ﻤ ﺎء ﺛ ﻨ ﺎﻫ ﻤ ﺎ‬
‫ﻓ ﻲ ﺳ ﻮدد ﺛ ﺮواﻫ ﻤ ﺎ‬
‫ﻋ ﻔ ﻮًا ﺑ ﻔ ﻴ ﺾ ﻧ ﺪاﻫ ﻤ ﺎ‬
‫ﻗ ﺮﻣ ﻴ ﻦ ﻻ ﻳ ﺘ ﻈ ﺎﻟ ﻤ ﺎ‬
‫وﻳﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﺧﻮﻳﻦ واﻟـ‬
‫رﻣ ﺤ ﻴ ﻦ ﺧ ﻄ ﻴ ﻴ ﻦ ﻓ ﻲ‬
‫ﻣ ﺎ ﺧ ﻠ ﻔ ﺎ إذا ودﱠﻋ ﺎ‬
‫ﺳ ﺎرا ﺑ ﻐ ﻴ ﺮ ﺗ ﻜ ﻠ ﻒ‬

‫وﻗﻮﻟﻬﺎ ﺗﺮﺛﻲ أﺧﺎﻫﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪:‬‬

‫إذا ﻃﺮﻗﺖ إﺣﺪى اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺑﺪاﻫﻴﻪ‬ ‫أﻻ ﻻ أرى ﻓﻲ اﻟﻨﺎس ﻣﺜﻞ ﻣﻌﺎوﻳﻪ‬
‫وﺗ ﺨ ﺮج ﻣ ﻦ ﺳ ﺮ اﻟ ﻨ ﺠ ﱢﻲ ﻋ ﻼﻧ ﻴ ﻪ‬ ‫ﺑﺪاﻫﻴﺔ ﻳﺼﻐﻲ اﻟﻜﻼب ﺣﺴﻴﺴﻬﺎ‬
‫إذا ﻣ ﺎ ﻋ ﻠ ﺘ ﻪ ﺟ ﻬ ﺮة وﻋ ﻼﻧ ﻴ ﻪ‬ ‫أﻻ ﻻ أرى ﻛﺎﻟﻔﺎرس اﻟﻮرد ﻓ ً‬
‫ﺎرﺳﺎ‬
‫إذا ﺷﻤﺮت ﻋﻦ ﺳﺎﻗﻬﺎ وﻫﻲ ذاﻛﻴﻪ‬ ‫وﻛ ﺎن ﻟ ﺰاز اﻟ ﺤ ﺮب ﻋ ﻨ ﺪ ﺷ ﺒ ﻮﺑ ﻬ ﺎ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﺣ ﺪث اﻷﻳ ﺎم إﻻ ﻛ ﻤ ﺎ ﻫ ﻴ ﻪ‬ ‫ﺑ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎ وﻣ ﺎ ﺗ ﺒ ﻠ ﻰ ﻧ ﻀ ﺎر وﻣ ﺎ ﺗ ﺮى‬
‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﺑ ﺤ ﺰن ﻣ ﺎ دﻋ ﺎ اﻟ ﻠ ﻪ داﻋ ﻴ ﻪ‬ ‫ﻓﺄﻗﺴﻤﺖ ﻻ ﻳﻨﻔﻚ دﻣﻌﻲ وﻋﻮﻟﺘﻲ‬

‫‪190‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺘﺎء‬
‫أﻳﻀﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻘﺘﻠﻪ ﰲ ﺑﻨﻲ ﻣﺮة‪:‬‬
‫ﻟ ﻘ ﺪ أﺧ ﻀ ﻞ اﻟ ﺪﻣ ﻊ ﺳ ﺮﺑ ﺎﻟ ﻬ ﺎ‬
‫ـ ﺪ ﺣ ﻠ ﺖ ﺑ ﻪ اﻷرض أﺛ ﻘ ﺎﻟ ﻬ ﺎ‬
‫وأﺳ ﺄل ﻧ ﺎﺋ ﺤ ﺔ ﻣ ﺎ ﻟ ﻬ ﺎ‬
‫ﻓ ﺈﻣ ﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﺎ وإﻣ ﺎ ﻟ ﻬ ﺎ‬
‫س ﻳ ﻮم اﻟ ﻜ ﺮﻳ ﻬ ﺔ أﺑ ﻘ ﻰ ﻟ ﻬ ﺎ‬
‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﺎ اﻟ ﻤ ﻀ ﺎﻋ ﻒ أﻗ ﺘ ﺎﻟ ﻬ ﺎ‬
‫ـﺮ ﺗﺮﻣﻲ اﻟﺴﺤﺎب وﻳﺮﻣﻰ ﻟﻬﺎ‬
‫ن ﺗ ﺒ ﻘ ﻰ وﻳ ﻬ ﻠ ﻚ ﻣ ﻦ ﻗ ﺎﻟ ﻬ ﺎ‬
‫وﻟ ﻢ ﻳ ﻨ ﻄ ﻖ اﻟ ﻨ ﺎس أﻣ ﺜ ﺎﻟ ﻬ ﺎ‬
‫ﻓ ﻘ ﺪ ﻛ ﺎن ﻳ ﻜ ﺜ ﺮ ﺗ ﻘ ﺘ ﺎﻟ ﻬ ﺎ‬
‫وﺟ ﻠ ﻠ ﺖ اﻟ ﺸ ﻤ ﺲ إﺟ ﻼﻟ ﻬ ﺎ‬
‫وأﻣﺎ ﻣﺮاﺛﻴﻬﺎ ﰲ أﺧﻴﻬﺎ ﺻﺨﺮ ﻓﻜﺜرية ﺟﺪٍّا — ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ — وأﺷﻬﺮ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻟﻬﺎ‬
‫د ﱠراك ﺿ ﻴ ٍﻢ وﻃ ﻼب ﺑ ﺄوﺗ ﺎر‬
‫ﻣ ﺮﻛ ﺐ ﻓ ﻲ ﻧ ﺼ ﺎب ﻏ ﻴ ﺮ ﺧ ﻮﱠار‬
‫وﻣﺎ أﺿﺎءت ﻧﺠﻮم اﻟﻠﻴﻞ ﻟﻠﺴﺎري‬
‫وﺷ ﻤ ﺮوا إﻧ ﻬ ﺎ أﻳ ﺎم ﺗ ﺸ ﻤ ﺎر‬
‫وﻛ ﻞ ﺣ ﱟﻲ إﻟ ﻰ وﻗ ﺖ وﻣ ﻘ ﺪار‬
‫وأذﻛ ﺮه ﻟ ﻜ ﻞ ﻏ ﺮوب ﺷ ﻤ ﺲ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﻮﺗ ﺎﻫ ﻢ ﻟ ﻘ ﺘ ﻠ ُﺖ ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ‬
‫أُﻋ ﱢﺰي اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ ﻋ ﻨ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﺘ ﺄﺳ ﻲ‬
‫‪191‬‬
‫وﻗﻮﻟﻬﺎ ً‬
‫أﻻ ﻣ ﺎ ﻟ ﻌ ﻴ ﻨ ﻚ أم ﻣ ﺎ ﻟ ﻬ ﺎ‬
‫أﺑﻌﺪ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﻦ آل اﻟﺸﺮﻳـ‬
‫وأﻗ ﺴ ﻤ ﺖ آﺳ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ ﻫ ﺎﻟ ﻚ‬
‫ﺳ ﺄﺣ ﻤ ﻞ ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ آﻟ ﺔ‬
‫ﻧ ﻬ ﻴ ﻦ اﻟ ﻨ ﻔ ﻮس وﻫ ﻮن اﻟ ﻨ ﻔ ﻮ‬
‫ورﺟ ﺮاﺟ ﺔ ﻓ ﻮﻗ ﻬ ﺎ ﺑ ﻴ ﻀ ﻬ ﺎ‬
‫ﻛﻜﺮ ﻓﺌﺔ اﻟﻐﻴﺚ ذات اﻟﺼﺒﻴـ‬
‫وﻗ ﺎﻓ ﻴ ﺔ ﻣ ﺜ ﻞ ﺣ ﺪ اﻟ ﺴ ﻨ ﺎ‬
‫ﻧ ﻄ ﻘ ﺖ اﺑ ﻦ ﻋ ﻤ ﺮو ﻓ ﺴ ﻬ ﻠ ﺘ ﻬ ﺎ‬
‫ﻓ ﺈن ﺗ ﻚ ﻣ ﺮة أودت ﺑ ﻪ‬
‫ﺗ ﺰول اﻟ ﻜ ﻮاﻛ ﺐ ﻣ ﻦ ﻓ ﻘ ﺪه‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎت‪:‬‬
‫اذﻫﺐ ﻓﻼ ﻳﺒﻌﺪﻧﻚ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ رﺟﻞ‬
‫ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﺗﺤﻤﻞ ﻗﻠﺒًﺎ ﻏﻴﺮه ﻣﺆﺗﺸﺐ‬
‫ﻓﺴﻮف أﺑﻜﻴﻚ ﻣﺎ ﻧﺎﺣﺖ ﻣﻄﻮﱠﻗﺔ‬
‫ﺷﺪوا اﻟﻤﺂزر ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻌﺎد ﻟﻜﻢ‬
‫واﺑ ﻜ ﻮا ﻓ ﺘ ﻰ اﻟ ﺤ ﻲ ﻻﻗ ﺘ ﻪ ﻣ ﻨ ﻴ ﺘ ﻪ‬
‫وﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻳﺬﻛﺮﻧﻲ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ ﺻﺨ ًﺮا‬
‫وﻟ ﻮﻻ ﻛ ﺜ ﺮة اﻟ ﺒ ﺎﻛ ﻴ ﻦ ﺣ ﻮﻟ ﻲ‬
‫وﻣ ﺎ ﻳ ﺒ ﻜ ﻮن ﻣ ﺜ ﻞ أﺧ ﻲ وﻟ ﻜ ﻦ‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬
‫أﻻ ﺗ ﺒ ﻜ ﻴ ﺎن ﻟ ﺼ ﺨ ﺮ اﻟ ﻨ ﺪا؟‬
‫أﻻ ﺗ ﺒ ﻜ ﻴ ﺎن اﻟ ﻔ ﺘ ﻰ اﻟ ﺴ ﻴ ﺪا؟‬
‫د ﺳ ﺎد ﻋ ﺸ ﻴ ﺮﺗ ﻪ أﻣ ﺮدا‬
‫إﻟ ﻰ اﻟ ﻤ ﺠ ﺪ ﻣ ﱠﺪ إﻟ ﻴ ﻪ ﻳ ﺪا‬
‫ﺼﻌﺪا‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺪ ﺛﻢ ﻣﻀﻰ ُﻣ ْ‬
‫وإن ﻛ ﺎن أﺻ ﻐ ﺮﻫ ﻢ ﻣ ﻮﻟ ﺪا‬
‫ﻳﺮى أﻓﻀﻞ اﻟﻤﺠﺪ أن ﻳﺤﻤﺪا‬
‫ﺗ ﺄزر ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﺠ ﺪ ﺛ ﻢ ارﺗ ﺪى‬
‫أم أﻗ ﻔ ﺮت إذ ﺧ َﻠ ْﺖ ﻣ ﻦ أﻫ ﻠ ﻬ ﺎ اﻟ ﺪار‬
‫ودوﻧ ﻪ ﻣ ﻦ ﺟ ﺪﻳ ﺪ اﻟ ﺘ ﺮب أﺳ ﺘ ﺎر‬
‫واﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻓ ﻲ ﺻ ﺮﻓ ﻪ ﺣ ﻮل وأﻃ ﻮار‬
‫أﻫ ﻞ اﻟ ﻤ ﻮارد ﻣ ﺎ ﻓ ﻲ ورده ﻋ ﺎر‬
‫ﻟ ﻪ ﺳ ﻼﺣ ﺎن أﻧ ﻴ ﺎب وأﻇ ﻔ ﺎر‬
‫ﻟ ﻬ ﺎ ﺣ ﻨ ﻴ ﻨ ﺎن إﺻ ﻐ ﺎر وإﻛ ﺒ ﺎر‬
‫ﻓ ﺈﻧ ﻤ ﺎ ﻫ ﻲ إﻗ ﺒ ﺎل وإدﺑ ﺎر‬
‫ﻓ ﺈﻧ ﻤ ﺎ ﻫ ﻲ ﺗ ﺤ ﻨ ﺎن وﺗ ﺴ ﺠ ﺎر‬
‫ﺻ ﺨ ﺮ وﻟ ﻠ ﺪﻫ ﺮ إﺣ ﻼء وإﻣ ﺮار‬
‫وإن ﺻ ﺨ ًﺮا إذا ﻧ ﺸ ﺘ ﻮا ﻟ ﻨ ﺤﱠ ﺎر‬
‫ﻛ ﺄﻧ ﻪ ﻋ َﻠ ٌﻢ ﻓ ﻲ رأﺳ ﻪ ﻧ ﺎر‬
‫ﻟ ﺮﻳ ﺒ ﺔ ﺣ ﻴ ﻦ ﻳ ﺨ ﻠ ﻲ ﺑ ﻴ ﺘ ﻪ اﻟ ﺠ ﺎر‬
‫ﻟ ﻜ ﻨ ﻪ ﺑ ﺎرز ﺑ ﺎﻟ ﺼ ﺤ ﻦ ﻣ ﻬ ﻤ ﺎر‬
‫ﻛ ﺄﻧ ﻪ ﺗ ﺤ ﺖ ﻃ ﱢﻲ اﻟ ﺒ ﺮد أﺳ ﻮار‬
‫ﻓ ﻲ رﻣ ﺴ ﻪ ﻣ ﻘ ﻤ ﻄ ﺮات وأﺣ ﺠ ﺎر‬
‫‪192‬‬
‫وﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫أﻋ ﻴ ﻨ ﱠﻲ ﺟ ﻮدًا وﻻ ﺗ ﺠ ﻤ ﺪا‬
‫أﻻ ﺗﺒﻜﻴﺎن اﻟﺠﺮيء اﻟﺠﻤﻴﻞ‬
‫ﻃ ﻮﻳ ﻞ اﻟ ﻨ ﺠ ﺎد رﻓ ﻴ ﻊ اﻟ ﻌ ﻤ ﺎ‬
‫إذا اﻟ ﻘ ﻮم ﻣ ﺪوا ﺑ ﺄﻳ ﺪﻳ ﻬ ﻢ‬
‫ﻓ ﻨ ﺎل اﻟ ﺬي ﻓ ﻮق أﻳ ﺪﻳ ﻬ ﻢ‬
‫ﻳ ﺤ ﻤ ﻠ ﻪ اﻟ ﻘ ﻮم ﻣ ﺎ ﻋ ﺎﻟ ﻬ ﻢ‬
‫ﺗﺮى اﻟﻤﺠﺪ ﻳﻬﺪي إﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ‬
‫وإن ذﻛ ﺮ اﻟ ﻤ ﺠ ﺪ أﻟ ﻔ ﻴ ﺘ ﻪ‬
‫وﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻗ ﺬًى ﺑ ﻌ ﻴ ﻨ ﻴ ﻚ أم ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﻴ ﻦ أﻋ ﻮر‬
‫ﺗ ﺒ ﻜ ﻲ ﻟ ﺼ ﺨ ﺮ اﻟ ﻌ ﺒ َﺮى وﻗ ﺪ ذرﻓ ﺖ‬
‫ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣ ﻦ ﻣ ﻮﺗ ﺔ ﻓ ﻲ ﺻ ﺮﻓ ﻬ ﺎ ﻏِ ﻴَ ﺮ‬
‫ﻳ ﺎ ﺻ ﺨ ﺮ وارد ﻣ ﺎء ﻗ ﺪ ﺗ ﻨ ﺎذره‬
‫ﻣﺸ ﻰ اﻟﺴﺒﻨﺘ ﻲ إﻟﻰ ﻫﻴﺠﺎء ﻣ ﻌﻀﻠ ﺔ‬
‫ﻓ ﻤ ﺎ ﻋ ﺠ ﻮل ﻋ ﻠ ﻰ ﺑ ﱟﻮ ﺗ ﻄ ﻴ ﻒ ﺑ ﻪ‬
‫ﺗ ﺮﻋ ﻰ إذا ﻧ ﺴ ﻴ ﺖ ﺣ ﺘ ﻰ إذا ذﻛ ﺮت‬
‫ﻻ ﺗﺴﻤﻦ اﻟﺪﻫﺮ ﻓﻲ أرض وإن رﺗﻌﺖ‬
‫ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﺑ ﺄوﺟ ﺪ ﻣ ﻨ ﻲ ﻳ ﻮم ﻓ ﺎرﻗ ﻨ ﻲ‬
‫ﻓ ﺈن ﺻ ﺨ ًﺮا ﻟ ﻮاﻟ ﻴ ﻨ ﺎ وﺳ ﻴ ﺪﻧ ﺎ‬
‫وإن ﺻ ﺨ ًﺮا ﻟ ﺘ ﺄْﺗَ ﱡﻢ اﻟ ﻬ ﺪاة ﺑ ﻪ‬
‫ﻟ ﻢ ﺗ ﺮه ﺟ ﺎرة ﻳ ﻤ ﺸ ﻲ ﺑ ﺴ ﺎﺣ ﺘ ﻬ ﺎ‬
‫وﻻ ﺗ ﺮاه وﻣ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺒ ﻴ ﺖ ﻳ ﺄﻛ ﻠ ﻪ‬
‫ﻣ ﺜ ﻞ اﻟ ﺮدﻳ ﻨ ﱢﻲ ﻟ ﻢ ﺗ ﻨ ﻔ ﺪ ﺷ ﺒ ﻴ ﺒ ﺘ ﻪ‬
‫ﻓ ﻲ ﺟ ﻮف رﻣ ﺲ ﻣ ﻘ ﻴ ﻢ ﻗ ﺪ ﺗ ﻀ ﻤ ﻨ ﻪ‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺘﺎء‬

‫ﺿ ﺨ ﻢ اﻟ ﺪﺳ ﻴ ﻌ ﺔ ﺑ ﺎﻟ ﺨ ﻴ ﺮات أﻣﱠ ﺎر‬ ‫ﻃ ﻠ ﻖ اﻟ ﻴ ﺪﻳ ﻦ ﻟ ﻔ ﻌ ﻞ اﻟ ﺨ ﻴ ﺮ ذو ﻓ ﺨ ﺮ‬

‫ﻛ ﺄن ﻇ ﻠ ﻤ ﺘ ﻬ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﻄ ﺨ ﻴ ﺔ اﻟ ﻘ ﺎر‬ ‫ﻓ ﻲ رﻓ ﻘ ﺔ ﺣ ﺎر ﺣ ﺎدﻳ ﻬ ﻢ ﺑ ﻤ ﻬ ﻠ ﻜ ﺔ‬
‫ﻓﻴ ٌ‬
‫ﺾ ﻳَ ﺴ ﻴ ُﻞ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺨ ﺪﱠﻳ ﻦ ِﻣ ﺪْرار‬ ‫ﻄ ْ‬
‫ﺮت‬ ‫ﺄن دﻣْ ﻌ ﻲ ﻟ ِﺬ ْﻛ ﺮاه إذا ﺧ َ‬‫ﻛ ﱠ‬
‫إذ راﺑ ﻬ ﺎ اﻟ ﺪﻫ ﺮ إن اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﺿ ﺮار‬ ‫ﺗﺒﻜ ﻲ ُﺧﻨ َﺎس ﻋ ﻠﻰ ﺻ ﺨ ﺮ وﺣ ﻖ ﻟ ﻬ ﺎ‬

‫وﺗﻮﻓﻴﺖ اﻟﺨﻨﺴﺎء ﰲ اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن‪ .‬رﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺗﻤﺎﴐ زوﺟﺔ زﻫري‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺲ اﻷﻛﺎﺑﺮ اﻟﺬﻳﻦ ورﺛﻮا املﺠﺪ ﻛﺎﺑ ًﺮا ﻋﻦ ﻛﺎﺑﺮ‪ ،‬ﺗﺰوﱠﺟﺖ ﺑﺎملﻠﻚ زﻫري‬
‫ً‬
‫وإﺟﻼﻻ وإﻛﺮاﻣً ﺎ‪ ،‬ووﻟﺪت ﻟﻪ ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ً‬
‫ﴍﻓﺎ وﻣﻘﺎﻣً ﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺒﴘ ﻋﲆ ﻣﺤﺒﺔ ووﻓﺎق‪ ،‬وزادت ﺑﻪ‬
‫أوﻻد ﻧﺠﺒﺎء‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ‪ :‬ﻗﻴﺲ وﻣﺎﻟﻚ اﺑﻨﺎ زﻫري‪ ،‬وزوﺟﻬﺎ زﻫري ﻣَ ﻠِﻚ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺲ‪ ،‬وﻟﻬﺎ رﺛﺎء ﻗﻠﻴﻞ‬
‫ﰲ وﻟﺪﻫﺎ ﻣﺎﻟﻚ — ﻗﺘﻠﻪ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺑﺪر — وﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻂ ﻛ ﺮاﻫ ﺎ‬‫ﻟﻐﻴﺒﺘﻜﻢ ﻓﻠﻢ ﺗﻌ َ‬ ‫ﻛ ﺄن اﻟ ﻌ ﻴ ﻦ ﺧ ﺎﻟ ﻄ ﻬ ﺎ ﻗ ﺬاﻫ ﺎ‬

‫إذا ﻣ ﺎ اﻟ ﻨ ﺎر ﻟ ﻢ ﺗ ﺮ ﻣ ﻦ ﺻ ﻼﻫ ﺎ‬
‫ﻓ ﻘ ﺪ ﻓ ﻘ ﺪت ﺑ ﻨ ﻮ ﻋ ﺒ ﺲ ﻓ ﺘ ﺎﻫ ﺎ‬
‫ﻣ ﺰﻋ ﺰﻋ ﺔ ﻳ ﺠ ﺎوﺑ ﻬ ﺎ ﺻ ﺪاﻫ ﺎ؟‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻐ ﺒ ﺮاء ﻣ ﻨ ﻬ ﺪﻣً ﺎ رﺣ ﺎﻫ ﺎ؟‬
‫ﺗ ﺒ ﺪد ﺟ ﻤ ﻌ ﻬ ﺎ ﻳ ﻮﻣً ﺎ رآﻫ ﺎ‬
‫وﻳ ﻨ ﻬ ﺒ ﻬ ﺎ إذا اﺷ ﺘ ﺠ ﺮت ﻗ ﻨ ﺎﻫ ﺎ‬
‫وﻻ روﱠﺗ ﻚ ﻫ ﺎﻃ ﻠ ﺔ ﻧ ﺪاﻫ ﺎ‬
‫إذا وزﻧ ﺖ ﺑ ﻨ ﻮ ﻋ ﺒ ﺲ وﻓ ﺎﻫ ﺎ‬
‫وﻋ ﻴ ﻨ ﻲ داﺋ ﻢ أﺑ ﺪًا ﺑ ﻜ ﺎﻫ ﺎ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ وﻟ ﺪ وزﻳ ﻦ اﻟ ﻨ ﺎس ﻃ ٍّﺮا‬
‫ﻟ ﺌ ﻦ ﺣ ﺰﻧ ﺖ ﺑ ﻨ ﻮ ﻋ ﺒ ﺲ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ‬
‫ﻓ ﻤ ﻦ ﻟ ﻠ ﻀ ﻴ ﻒ إن ﻫ ﺒﱠ ﺖ ﺷ ﻤ ﺎل‬
‫أﺳ ﻴ ﺪﻛ ﻢ وﺣ ﺎﻣ ﻴ ﻜ ﻢ ﺗ ﺮﻛ ﺘ ﻢ‬
‫ﺗﺮى اﻟﺸﻢ اﻟﺠﺤﺎﺟﺢ ﻣﻦ ﺑﻐﻴﺾ‬
‫ﻓ ﻴ ﺘ ﺮﻛ ﻬ ﺎ إذا اﺿ ﻄ ﺮﺑ ﺖ ﺑ ﻄ ﻌ ﻦ‬
‫ﺣ ﺬﻳ ﻔ ﺔ ﻻ ﺳ ﻘ ﻴ ﺖ ﻣ ﻦ اﻟ ﻐ ﻮادي‬
‫ﻛ ﻤ ﺎ أﻓ ﺠ ﻌ ﺘ ﻨ ﻲ ﺑ ﻔ ﺘ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﻢ‬
‫ﻓ ﺪﻣ ﻌ ﻲ ﺑ ﻌ ﺪه أﺑ ﺪًا ﻫ ﻄ ﻮل‬

‫‪193‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺗﻨﻮﺳﺔ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻨﺖ املﻬﺪي اﻟﻌﺒﺎﳼ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ذات ﺣﺴﻦ وﺟﻤﺎل‪ ،‬وﺑﻬﺎء وﻛﻤﺎل‪ ،‬وأدب ﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﺜﺎل‪ .‬ﺗﻌﻠﻤﺖ اﻟﻐﻨﺎء ﺣﺘﻰ ﺻﺎرت‬
‫أﺣﺴﻦ املﻐﻨني واملﻐﻨﻴﺎت‪ ،‬وﺳﺎﻋﺪﻫﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺻﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺪﱠة ذﻫﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺷﺪة اﺳﺘﺤﻀﺎرﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺘﻠﻒ إﱃ اﻷﻣري ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ وﺗﺮﺗﺎح ملﻨﺎدﻣﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺸﺘﺎق ﻟﺴﻤﺎع‬
‫ﺻﻮﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺟﻠﺲ ﻳﻮﻣً ﺎ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ أﻧﺴﻪ — وﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﺻﺪﻳﻘﻪ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﻟﻮت‪ ،‬وﻛﺎن أﺧﺺ اﻟﻨﺎس ﺑﻪ — ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻻ ﺑﺪ ﻟﻨﺎ ﰲ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‬
‫ﻣﻦ ﺛﺎﻟﺚ ﻧﻄﻴﺐ ﺑﻤﻌﺎﴍﺗﻪ‪ ،‬وﻧﻠﺘﺬ ﺑﺼﺤﺒﺘﻪ وﻣﺆاﻧﺴﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻧﺴﻤﻊ ﺻﻮت ﺗﻨﻮﺳﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬
‫ﺗُﺮى أن ﻳﻜﻮن ﻃﺎﻫﺮ اﻷﻋﺮاق ﻏري دﻧﺲ اﻷﺧﻼق؟ ﻓﺄﻋﻤﻞ ﻓﻜﺮه اﻟﺤﺴﻦ وأﻣﻌﻦ ﻧﻈﺮه وﻗﺎل‪:‬‬
‫أﻳﻬﺎ اﻷﻣري‪ ،‬ﻗﺪ ﺧﻄﺮ ﺑﺒﺎﱄ رﺟﻞ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﰲ ﻣﺠﺎﻟﺴﺘﻪ ﻛﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺧﻼ ﻣﻦ إﺑﺮام املﺠﺎﻟﺴﺔ‪،‬‬
‫وﺑﺮئ ﻣﻦ ﺛﻘﻞ املﺆاﻧﺴﺔ‪ ،‬ﺧﻔﻴﻒ اﻟﻮﻗﻔﺔ إذا أﺣﺒﺒﺖ‪ ،‬ﴎﻳﻊ اﻟﻮﺛﺒﺔ إذا أﻣﺮت‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻣﻦ‬
‫ذاك؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎن املﻮﺳﻮس‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺣﺴﻨﺖ وﷲ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪم إﱃ أﺻﺤﺎب اﻷرﺑﺎع ﺑﻄﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫ﺑﺄﴎع ﻣﻦ أن اﻗﺘﻨﺼﻪ ﺻﺎﺣﺐ رﺑﻊ اﻟﻜﺮخ ﻓﺴﺎر ﺑﻪ إﱃ ﺑﺎب اﻷﻣري‪ ،‬ﻓﺄُدﺧِ ﻞ اﻟﺤﻤﺎم وأﺧﺬ‬
‫ﻧﻈﺎﻓﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أدﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ أﻣري‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ ﺷﻌﺮه‪ ،‬وأُﻟ ِﺒﺲ ﺛﻴﺎﺑًﺎ‬
‫ﺗﻮﻗﺎن ﻣﻨﺎ إﻟﻴﻚ‪ ،‬وﻣﻨﺎزﻋﺔ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻧﺤﻮك؟ ﻓﻘﺎل‬‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﻼم ﻳﺎ ﻣﺎن‪ ،‬أﻟﻢ ﻳﺄن أن ﺗﺰورﻧﺎ ﻋﲆ ﺣني‬
‫ﻣﺎن‪ :‬اﻟﺸﻮق ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬واملﺰار ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬واﻟﺤﺠﺎب ﻋﺘﻴﺪ‪ ،‬واﻟﺒﻮاب ﻓﻆ ﻋﻨﻴﺪ‪ ،‬وﻟﻮ ﺳﻬﻞ اﻹذن‬
‫ﻟﺴﻬﻠﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺰﻳﺎرة‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻘﺪ أﻟﻄﻔﺖ ﰲ اﻻﺳﺘﺌﺬان‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻤﻨﻊ ﰲ أي وﻗﺖ ﺟﺌﺖ ﻣﻦ ﻟﻴﻞ‬
‫أو ﻧﻬﺎر‪ ،‬ﺛﻢ أذن ﻟﻪ ﻓﺠﻠﺲ‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﺎ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم ﻓﺄﻛﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﻏﺴﻞ ﻳﺪﻳﻪ وأﺧﺬ ﻣﺠﻠﺴﻪ‪ .‬وﻛﺎن‬
‫ﺣﴬت‪ ،‬ﻓﻜﺎن أول ﻣﺎ ﻏﻨﱠﺖ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺪ ﺗﺸﻮﱠق إﱃ اﻟﺴﻤﺎع ﻣﻦ ﺗﻨﻮﺳﺔ ﺟﺎرﻳﺔ اﺑﻨﺔ املﻬﺪي‪ ،‬ﻓﺄ ُ‬

‫دﻣﻮﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺒﺎب ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻮﺟﺪ‬ ‫وﻟ ﺴ ﺖ ﺑ ﻨ ﺎس إذ ﻏ ﺪوا ﻓ ﺘ ﺤ ﻤ ﻠ ﻮا‬

‫ﺑ ﻮاﻛ ﺮ ﺗَ ْﺨ ﺪي‪ :‬ﻻ ﻳ ﻜ ﻦ آﺧ ﺮ اﻟ ﻌ ﻬ ﺪ‬ ‫وﻗ ﻮﻟ ﻲ وﻗ ﺪ زاﻟ ﺖ ﺑ ﻠ ﻴ ﻞ ﺣ ﻤ ﻮﻟ ﻬ ﻢ‬

‫ﻓﻘﺎل ﻣﺎن‪ :‬أﺣﺴﻨﺖ وﷲ‪ ،‬أﻻ زدت ﻓﻴﻪ‪:‬‬

‫ﺑﻤﻘﻠﺔ ﻣﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻬﺪ واﻟﻀ ﱢﺪ‬ ‫أﻗﻤ ُﺖ أﻧﺎﺟﻲ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﺪﻣﻊ ﺣﺎﺋﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻇﺎﻟﻢ ﻗﺪ ﻟﺞﱠ ﻓﻲ اﻟﻬﺠﺮ واﻟﺒﻌﺪ‬ ‫وﻟ ﻢ ﻳ ﻌ ﺪﻧ ﻲ ﻫ ﺬا اﻷﻣ ﻴ ﺮ ﺑ ﻌ ﺰه‬

‫‪194‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺘﺎء‬

‫ﻓﺎﻧﺪﻓﻌﺖ ﺗﻐﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺮق ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻟﻪ وﻗﺎل‪ :‬أﻋﺎﺷﻖ أﻧﺖ ﻳﺎ ﻣﺎن؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﺎ‪،‬‬
‫وﻏﻤﺰه اﺑﻦ ﻃﺎﻟﻮت أن ﻻ ﻳﺒﻮح ﻟﻪ ﺑﴚء ﻓﻴﺴﻘﻂ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺑﻞ ﻫﻠﻊ وﻃﺮب — أﻋﺰ‬
‫ﷲ اﻷﻣري — وﺷﻮق ﻛﺎن ﻛﺎﻣﻨًﺎ ﻓﻈﻬﺮ‪ ،‬وﻫﻞ ﺑﻌﺪ املﺸﻴﺐ ﻣﻦ ﺻﺒﻮة؟ ﺛﻢ اﻗﱰح ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲆ‬
‫ﺗﻨﻮﺳﺔ ﻫﺬا اﻟﺼﻮت ﻣﻦ ﺷﻌﺮ أﺑﻲ اﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻗ ﻠ ﺖ ﻳ ﺎ رﻳ ﺢ ﺑ ﻠ ﻐ ﻴ ﻬ ﺎ اﻟ ﺴ ﻼﻣ ﺎ‬ ‫ﺣ ﺠ ﺒ ﻮﻫ ﺎ ﻋ ﻦ اﻟ ﺮﻳ ﺎح ﻷﻧ ﻲ‬
‫ﻣ ﻨ ﻌ ﻮﻫ ﺎ ﻳ ﻮم اﻟ ﺮﺣ ﻴ ﻞ اﻟ ﻜ ﻼﻣ ﺎ‬ ‫ﻟﻮ رﺿﻮا ﺑﺎﻟﺤﺠﺎب ﻫﺎن وﻟﻜﻦ‬

‫ﻓﻐﻨﱠﺘﻪ ﻓﻄﺮب ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﺮﻃﻞ ﻓﴩﺑﻪ ﻓﻘﺎل ﻣﺎن‪ :‬ﻣﺎ ﻋﲆ ﻗﺎﺋﻞ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﻟﻮ‬
‫زاد ﻓﻴﻪ‪:‬‬

‫زرت ﻃﻴ َﻔﻬﺎ إﻟﻤﺎﻣﺎ‬

‫آه ﻟﻮ َ‬ ‫ﻓﺘﻨﻔﺴﺖ ﺛﻢ ﻗﻠ ُﺖ ﻟ َ‬
‫ﻄﻴْﻔﻲ‬
‫ﻣﻨﻌﻮﻫﺎ ﻟﺸﻘﻮﺗﻲ أن ﺗﻨﺎﻣﺎ‬ ‫ﺧ ﱠ‬
‫ﺼﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻼم ﺳﺘ ًﺮا وإﻻ‬

‫ً‬
‫ﺗﻐﻠﻐﻼ ﻋﲆ ﻛﺒﺪ اﻟﻈﻤﺂن ﻣﻦ زﻻل املﺎء‪،‬‬ ‫ﻓﻜﺎن أﺑﻌﺚ ﻟﻠﺼﺒﺎﺑﺔ ﺑني اﻷﺣﺸﺎء‪ ،‬وأﻟﻄﻒ‬
‫ﻣﻊ ﺣﺴﻦ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻧﻈﺎﻣﻪ واﻧﺘﻬﺎﺋﻪ إﱃ ﻏﺎﻳﺔ ﺗﻤﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ‪ :‬أﺣﺴﻨﺖ وﷲ ﻳﺎ ﻣﺎن‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫أﻣﺮ ﺗﻨﻮﺳﺔ ﺑﺈﻟﺤﺎﻗﻬﺎ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني ﺑﺎﻷوﻟني ﻓﻔﻌﻠﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻏﻨﱠﺖ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني ﻣﻦ ﺷﻌﺮ أﺑﻲ‬
‫ﻧﻮاس‪:‬‬

‫وﻋ ﻠ ﻰ ذي ﺻ ﺒ ﺎﺑ ﺔ ﻓ ﺄﻗ ﻴ ﻤ ﺎ‬ ‫ﻳ ﺎ ﺧ ﻠ ﻴ ﻠ ﱠﻲ ﺳ ﺎﻋ ﺔ ﻻ ﺗ ﺮﻳ ﻤ ﺎ‬
‫ﻓﻀﺢ اﻟﺪﻣﻊ ﺳ ﱠﺮﻧﺎ اﻟﻤﻜﺘﻮﻣﺎ‬ ‫ﻣ ﺎ ﻣ ﺮرﻧ ﺎ ﺑ ﺪار زﻳ ﻨ ﺐ إﻻ‬

‫ﻓﺎﺳﺘﺤﺴﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻘﺎل »ﻣﺎن«‪ :‬ﻟﻮﻻ رﻫﺒﺔ اﻟﺘﻌﺪي ﻷﺿﻔﺖ إﱃ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني ﺑﻴﺘني‬
‫ﻻ ﻳﺮدان ﻋﲆ ﺳﻤﻊ ذي ﻟﺐﱟ إﻻ ﺻﺪ اﺳﺘﺤﺴﺎﻧﻪ ﻟﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﺤﻤﺪ‪ :‬اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻪ‬
‫ﺣﺎﺋﻠﺔ دون ﻛﻞ رﻫﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺎت ﻣﺎ ﻋﻨﺪك‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫ـ ﺮ ﺑ ﻄ ﺮف ﻟ ﻐ ﺎدرﺗ ﻪ ﻫ ﺸ ﻴ ﻤ ﺎ‬ ‫ﻇﺒﻴﺔ ﻛﺎﻟﻐﺰال ﻟﻮ ﺗﻠﺤﻆ اﻟﺼﺨـ‬

‫ـ ﺪي ِﻣ ﻦ اﻟ ﺜ ﱠ ْﻐ ﺮ ﻟُ ْﺆﻟ ًﺆا ﻣ ﻨ ﻈ ﻮﻣ ﺎ‬ ‫وإذا ﻣ ﺎ ﺗ ﺒ ﺴ ﻤ ﺖ ﺧ ﻠ ﺖ ﻣ ﺎ ﺗ ﺒ ـ‬

‫‪195‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ‪ :‬أﺣﺴﻨﺖ وﷲ ﻓﺄﺟﺰ‪:‬‬

‫ﻃ ﺎﺑ ﺖ ﻟ ﻪ ﻟ ﺬات ﺗ ﻨ ﻮﺳ ْﻪ‬ ‫ﻟ ﻢ ﺗ ﻄ ﺐ اﻟ ﻠ ﺬات إﻻ ﻟ ﻤ ﻦ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺤﺴﻦ اﻟﺼﺒﺮ ﻣﺤﺒﻮﺳ ْﻪ‬ ‫ﻏ ﻨ ﺖ ﺑ ﺼ ﻮت أﻃ ﻠ ﻘ ﺖ ﻋ ﺒ ﺮة‬

‫ﻓﻘﺎل ﻣﺎن‪:‬‬

‫ﺗ ﻈ ﻠ ﻤ ﻬ ﺎ إن ﻗ ﻠ ﺖ ﻃ ﺎووﺳ ْﻪ‬ ‫وﻛﻴﻒ ﺻﺒﺮ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ ﻏﺎدة‬

‫ﻓﻲ ﺟﻨﺔ اﻟﻔﺮدوس ﻣﻐﺮوﺳﻪْ؟‬ ‫وﺟُ ْﺮ َت إن ﺷ ﺒ ﻬ ﺘ ﻬ ﺎ ﺑ ﺎﻧ ًﺔ‬

‫ﺛﻢ ﺳﻜﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﺤﻤﺪ‪ :‬ﻓﺄﻋِ ْﺪ ﱄ وﺻﻔﻚ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫ﺟﻮﻫﺮة ﻓﻲ اﻟﺘﺎج ﻣﻐﺮوﺳ ْﻪ‬ ‫وﻏ ﻴ ﺮ ﻋ ﺪل إن ﻗ ﺮﻧ ﱠ ﺎ ﺑ ﻬ ﺎ‬

‫ﺗﻠﺤﻘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻌﺖ ﻣﺤﺴﻮﺳ ْﻪ‬ ‫ﺟ ﱠﻠﺖ ﻋﻦ اﻟﻮﺻﻒ ﻓﻤﺎ ﻓﻜﺮة‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺗﻨﻮﺳﺔ‪ :‬وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻳﺎ ﻣﺎن ﺷﻜﺮك‪ ،‬ﻓﺴﺎﻋﺪك دﻫﺮك‪ ،‬وﻋﻄﻒ ﻋﻠﻴﻚ إﻟﻔﻚ‪،‬‬
‫وﻗﺎرﻧﻚ ﴎورك‪ ،‬وﻓﺎرﻗﻚ ﻣﺤﺬورك‪ ،‬وﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﺪﻳﻢ ﻟﻨﺎ اﻟﴪور ﺑﺒﻘﺎء ﻣﻦ ﺑﺒﻘﺎﺋﻪ اﺟﺘﻤﻊ‬
‫ﺷﻤﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺄ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻓﺎرﻗﺖ ﻧﻔﺴﻲ اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻟﻲ إﻟﻒ ﻓﻴﻘﻄﻌﻨﻲ‬

‫ﺣﺒﻠﻪ ﺑﺎﻟﺤﻤﺪ ﻣﻮﺻﻮل‬ ‫أﻧﺎ ﻣﻮﺻﻮل ﺑﻨﻌﻤﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨ ﱡﻪ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻖ ﻣﺒﺬول‬ ‫أﻧ ﺎ ﻣ ﺸ ﻤ ﻮل ﺑ ِﻤ ﻨ ﱠﺔ ﻣ ﻦ‬
‫رﺑ ﻌ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﺠ ﺪ ﻣ ﺄﻫ ﻮل‬ ‫أﻧ ﺎ ﻣ ﻐ ﺒ ﻮط ﺑ ﺰورة ﻣ ﻦ‬

‫ﻓﺄوﻣﺄ إﻟﻴﻪ اﺑﻦ ﻃﺎﻟﻮت ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم ﻓﻨﻬﺾ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫زاﻧ ﻪ اﻟ ﻐ ﺮ اﻟ ﺒ ﻬ ﺎﻟ ﻴ ﻞ‬ ‫ﻣ ﻠ ﻚ ﻋ ﺰ اﻟ ﻨ ﻈ ﻴ ﺮ ﻟ ﻪ‬
‫ﻋ ﺮﻓ ﻪ ﻟ ﻠ ﻨ ﺎس ﻣ ﺒ ﺬول‬ ‫ﻃ ﺎﻫ ﺮيﱞ ﻓ ﻲ ﻣ ﺮﻛ ﺒ ﻪ‬
‫ﻣﻊ ﻫﺒﻮب اﻟﺮﻳﺢ ﻣﻄﻠﻮل‬ ‫دم ﻣﻦ ﻳﺸﻘﻰ ﺑﺼﺎرﻣﻪ‬

‫‪196‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺘﺎء‬

‫ﻓﻘﺎل ﻣﺤﻤﺪ‪ :‬وﺟﺐ ﺟﺰاؤك ﻟﺸﻜﺮك ﻋﲆ ﻏري ﻧﻌﻤﺔ ﺳﻠﻔﺖ ﻣﻨﺎ إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﲆ اﺑﻦ‬
‫ﻃﺎﻟﻮت ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﻫﺬا‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺧﺴﺎﺳﺔ ﺛﻮب املﺮء واﺗﻀﺎع املﻨﻈﺮ وﻧﺒ ﱡﻮ اﻟﻌني ﺑﻤ ٍ‬
‫ُﺬﻫﺐ ﺟﻮﻫ َﺮ‬
‫اﻷدب ا ُملﺮ ﱠﻛﺐ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وهلل د ﱡر ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺪوس ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﺣﺬر اﻟﻐﺒﺎر وﻋﺮﺿ ﻪ ﻣﺒﺬول‬ ‫ﻻ ﻳﻌﺠﺒﻨﻚ ﻣﻦ ﻳﺼﻮن ﺛﻴﺎﺑﻪ‬

‫دﻧﺲ اﻟﺜﻴﺎب وﻋﺮﺿﻪ ﻣﻐﺴﻮل‬ ‫ﻓ ﻠ ﺮﺑ ﻤ ﺎ اﻓ ﺘ ﻘ ﺮ اﻟ ﻔ ﺘ ﻰ ﻓ ﺮأﻳ ﺘ ﻪ‬

‫ﺛﻢ ﻗﺎل وﻫﻮ واﻗﻒ‪:‬‬

‫وﻣ ﻄ ﻴ ﻞ اﻟ ﻠ ﺒ ﺚ ﻣ ﻤ ﻠ ﻮل‬ ‫ﻣﺪﻣﻦ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻮﺻﻮل‬

‫ﻓﺄﻧﺎ أﺳﺘﻮدﻋﻜﻢ ﷲ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﴫف‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺼﻠﺔ ﺳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ‬
‫ﻃﺎﻟﻮت‪ :‬ﻓﻤﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪًا أﺣﴬ ذﻫﻨًﺎ ﻣﻨﻪ إذ ﺗﻘﻮل ﻟﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ‪ :‬ﻋ ﱠ‬
‫ﻄﻒ ﻋﻠﻴﻚ إ ْﻟﻔﻚ‪ ،‬ﻓﻴﻨﻔﻴﻬﺎ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‪» :‬ﻟﻴﺲ ﱄ إﻟﻒ ﻓﻴﻘﻄﻌﻨﻲ‪ «.‬اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﺤﻤﺪ ﻣُﺠﺮﻳًﺎ ﻋﻠﻴﻪ ً‬
‫رزﻗﺎ ﺳﻨﻴٍّﺎ‬
‫إﱃ أن ﻣﺎت‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﺗﻨﻮﺳﺔ ﻣﻌﺰزة ﻣﻜﺮﻣﺔ ﰲ ﻣﻨﺰل ﻋﻠﻴﺔ اﺑﻨﺔ املﻬﺪي إﱃ أن ﻣﺎﺗﺖ ﺑﻌﺪﻣﺎ‬
‫ﻋﻤﱠ ﺮت وﻟﻢ ﻳﺘﻐري ﳾء ﻣﻦ ﺻﻮﺗﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫‪197‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺜﺎء‬

‫ﺛﺒﻴﺘﺔ اﺑﻨﺔ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ اﻷﻧﺼﺎرﻳﺔ اﻷﺷﻬﻠﻴﺔ‬

‫ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل واﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬واﻟﻠﻄﺎﻓﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻟﺪت ﻋﲆ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ‬
‫واﻷدب‪ ،‬وﻋﺰة اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﴬب ﺑﻬﺎ املﺜﻞ ﰲ اﻟﺠﻤﺎل ﺑني ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻤﺎ‬
‫ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ ﺗﺘﻤﺎﻳﻞ إﻟﻴﻬﺎ اﻷﻧﻈﺎر‪ ،‬وﺗﻬﻮي إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻘﻠﻮب ﺑﺎﻷﺑﺼﺎر‪ .‬وﻛﺎن ﻣﺮ ًة ﺳﻬ ُﻞ‬
‫ﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺜﻤﺔ ﻣﺎ ٍّرا ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﺮأى ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻳﻄﺎرد ﺛﺒﻴﺘﺔ ﺑﻨﻈﺮه‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫أﺗﻔﻌﻞ ﻫﺬا وأﻧﺖ ﺻﺎﺣﺐ رﺳﻮل ﷲ ﷺ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫»إذا أﻟﻘﻰ ﷲ — ﻋﺰ وﺟﻞ — ﰲ ﻗﻠﺐ رﺟﻞ ﺧﻄﺒﺔ اﻣﺮأة؛ ﻓﻼ ﺑﺄس أن ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ‪ «.‬وﻣﻦ‬
‫ذﻟﻚ ﻳﺘﻀﺢ أن ﻣﻦ أراد اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻓﻠﻪ أن ﻳﻨﻈﺮ ﻣﺨﻄﻮﺑﺘﻪ ﻗﺒﻞ زواﺟﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﺛﺒﻴﺘﺔ‬
‫ﻣﺤﻂ أﻧﻈﺎر ﺷﺒﺎن اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺰوﺟﺖ وﻫﻲ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﻔﺔ واﻟﺼﻴﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻤﺪد إﻟﻴﻬﺎ‬
‫أﺣﺪ ﻳﺪه ﺑﺴﻮء‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺻﺤﺒﺔ ﺣﺴﻨﺔ وأﺣﺎدﻳﺚ ﻧﺒﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺛﺒﻴﺘﺔ اﺑﻨﺔ ﻣﺮداس ﺑﻦ ﻗﺤﻔﺎن اﻟﻌﻨﱪي‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺷﺎﻋﺮات اﻟﻌﺮب وﻛﺮﻣﺎﺋﻬﻦ اﻟﻼﺗﻲ ﻳﴬب ﺑﻬﻦ املﺜﻞ‪ ،‬وﻛﺎن زوﺟﻬﺎ ﻛﺮﻳﻤً ﺎ ﻟﻢ‬
‫ﻳﻮﺟﺪ أﻛﺮم ﻣﻨﻪ ﰲ زﻣﺎﻧﻪ‪.‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ أﺗﺎه أﺧﻮ اﻣﺮأﺗﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻓﺄﻋﻄﺎه ﺑﻌريًا ﻣﻦ إﺑﻠﻪ وﻗﺎل ﻻﻣﺮأﺗﻪ‪ :‬ﻫﺎﺗﻲ ً‬
‫ﺣﺒﻼ ﻳﻘﺮن‬
‫ﺣﺒﻼ‪ ،‬ﺛﻢ أﻋﻄﺎه ﺛﺎﻟﺜًﺎ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﺑﻪ ﻣﺎ أﻋﻄﻴﻨﺎه إﱃ ﺑﻌريه‪ ،‬ﺛﻢ أﻋﻄﺎه ﺑﻌريًا آﺧﺮ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﻫﺎﺗﻲ ً‬
‫ﺣﺒﻼ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻋﻨﺪي ﺣﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻋﲇ ﱠ اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬وﻋﻠﻴﻚ اﻟﺤﺒﺎل‪ ،‬ﻓﺮﻣﺖ إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻫﺎﺗﻲ ً‬
‫ﺣﺒﻼ ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺄ ﻳﻘﻮل‪:‬‬‫ﺧﻤﺎرﻫﺎ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﺟﻌﻠﻪ ً‬

‫ﻟ ﻜ ﱢﻞ ﺑ ﻌ ﻴ ٍﺮ ﺟ ﺎء ﻃ ﺎﻟ ﺒُ ﻪ ﺣ ﺒ ﻼ‬ ‫ﻻ ﺗ ﻌ ﺬﻟ ﻴ ﻨ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟ ﻌ ﻄ ﺎء وﻳ ﺴ ﺮي‬
‫إذا ﺷﺒﻌ ْﺖ ﻣﻦ روض أوﻃﺎﻧﻬﺎ ﺑﻘﻼ‬ ‫ﻓ ﺈﻧ ﱢ ﻲ ﻻ ﺗ ﺒ ﻜ ﻲ ﻋ ﻠ ﱠﻲ إﻓ ﺎﻟُ ﻬ ﺎ‬
‫وﻻ ﻣ ﺜ ﻞ أﻳ ﺎم اﻟ ﺤ ﻘ ﻮق ﻟ ﻬ ﺎ ﺳ ﺒ ﻼ‬ ‫ﻓ ﻠ ﻢ أ َر ﻣ ﺜ ﻞ اﻹﺑ ﻞ ﻣ ًﺎﻻ ﻟ ﻤ ﻘ ﺘ ٍﻦ‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ ﻓﻮ ًرا‪:‬‬

‫ﺗﻜﻔﻞ ﺑﺎﻷرزاق ﻓﻲ اﻟﺴﻬﻞ واﻟﺠﺒﻞ‬ ‫ﺣﻠﻔﺖ ﻳﻤﻴﻨ ًﺎ ﻳﺎ اﺑﻦ ﻗﺤﻔﺎن ﺑﺎﻟﺬي‬

‫ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻣﺸﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺧ ﱢﻔﻪ ﺟﻤﻞ‬ ‫ﺗ ﺰال ﺣ ﺒ ﺎل اﻟ ﻤ ﺤ ﺼ ﺪات أﻋ ﺪﱡﻫ ﺎ‬
‫ﻓﻌﻨﺪي ﻟﻬﺎ ﺧﻄﻢ وﻗﺪ زاﻟﺖ اﻟﻌﻠﻞ‬ ‫ﻓﺄﻋ ِﻂ وﻻ ﺗﺒﺨﻞ ﻟﻤﻦ ﺟﺎء ﻃﺎﻟﺒًﺎ‬

‫ﺛﺒﻴﺘﺔ اﺑﻨﺔ ﻳﻌﺎر ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ‬

‫ﻋﻮف ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻮف اﻷﻧﺼﺎرﻳﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ املﻬﺎﺟﺮات اﻷواﺋﻞ‪ ،‬وﻣﻦ ﻓﺎﺿﻼت اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺎت‪ ،‬وﻫﻲ اﻣﺮأة أﺑﻲ ﺣﺬﻳﻔﺔ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻮﻻة ﺳﺎﻟﻢ ﻣﻮﱃ أﺑﻲ ﺣﺬﻳﻔﺔ‪ُ .‬ﻗﺘﻞ ﺳﺎﻟ ٌﻢ ﻳﻮم اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺛﺒﻴﺘﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻷدﻳﺒﺎت اﻟﻌﺎﺑﺪات اﻟﺰاﻫﺪات اﻟﺼﺎﺑﺮات ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺎدة‪ ،‬ﻣﺸﻬﻮرة‬
‫ﺑﺤﺴﻦ ﺻﺤﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻬﺎ رواﻳﺔ ﻣﺜﺒﻮﺗﺔ ﻋﻨﺪ املﺤﺪﺛني‪.‬‬

‫اﻟﺜﺮﻳﺎ اﺑﻨﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ أﻣﻴﺔ اﻷﺻﻐﺮ‬

‫ً‬
‫وﻛﻤﺎﻻ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ رﺑﻴﻌﺔ ﻣﺴﺘﻬﺎﻣً ﺎ‬ ‫ً‬
‫ﺟﻤﺎﻻ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺷﻬريات ﻧﺴﺎء ﻗﺮﻳﺶ وأﺑﺮﻋﻬﻦ‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻴﻒ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﻳﻐﺪو إﻟﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻏﺪاة إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ ﻋﲆ‬
‫ﻓﺮﺳﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺎﺋﻞ اﻟﺮﻛﺒﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻤﻠﻮن اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻋﻦ أﺧﺒﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻘﻲ ﻳﻮﻣً ﺎ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﺴﺄل أﺣﺪﻫﻢ ﻋﻦ أﺧﺒﺎرﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺮﻓﻨﺎ ﺧﱪًا‪ ،‬إﻻ أﻧﻨﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻨﺪ‬

‫‪200‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺜﺎء‬

‫رﺣﻴﻠﻨﺎ ﺻﻮﺗًﺎ وﺻﻴﺎﺣً ﺎ ﻋﲆ اﻣﺮأة ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ اﺳﻤُﻬﺎ اﺳ ُﻢ ﻧﺠﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﻘﻂ ﻋﲇ ﱠ‬
‫اﺳﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ‪ :‬اﻟﺜﱡﺮﻳﺎ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﺑﻠﻎ ﻋﻤﺮ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ أﻧﻬﺎ ﻋﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻮﺟﱠ ﻪ ﻓﺮﺳﻪ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﻛﺪاء — وﻫﻲ أﺣﺴﻦ اﻟﻄﺮق‬ ‫َ‬ ‫ﻋﲆ وﺟﻬﻪ إﱃ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻳُﺮﻛﻀﻪ ﻣﻞء ﻓﺮوﺟﻪ‪ ،‬وﺳﻠﻚ‬
‫َ‬
‫وﺗﺘﺸﻮﱠف‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﺳﻠﻴﻤﺔ‪،‬‬ ‫وأﻗﺮﺑﻬﺎ — ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻰ إﱃ اﻟﺜﺮﻳﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻮﻗﻌﺘﻪ وﻫﻲ ﺗﺘﺸﻮق ﻟﻪ‬
‫وﻣﻌﻬﺎ أﺧﺘﺎﻫﺎ رﺿﻴﺎ وأم ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪﻫﺎ اﻟﺨﱪ‪ ،‬ﻓﻀﺤﻜﺖ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﷲ أﻧﺎ أﻣﺮﺗﻬﻢ ﻷﺧﺘﱪَ‬
‫ﻣﺎ ﱄ ﻋﻨﺪك ﰲ ذﻟﻚ! ﻓﻘﺎل ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ‪:‬‬

‫أن ﻳ ﺘ َﻜ ﱠﻠ ﻤ ﺎ‬
‫وﺑ ﻴﱠ ﻦ ﻟ ﻮ ﻳَ ْﺴ ِﻄ ﻴ ُﻊ ْ‬
‫ﻓ ﻬ ﺎن ﻋ ﻠ ﱠﻲ أن ﺗ ﻜ ﱠﻞ وﺗ ﺴ ﺄﻣ ﺎ‬
‫وأُوﺻ ﻲ ﺑ ﻪ أن ﻻ ﻳُ ﻬ ﺎن وﻳُ ﻜ ﺮﻣ ﺎ‬
‫إن اﻟ ﻠ ُﻪ ﺳ ﱠﻠ ﻤ ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﻟ ﺌ ﻦ ﻟ ﻢ أﻗِ ْﻞ ﻗ ﺮﻧ ً ﺎ ِ‬
‫ﺗﺸ ﱠﻜﻲ اﻟﻜﻤﻴ ُﺖ اﻟﺠﺮيَ ﻟﻤﱠ ﺎ ﺟَ ﻬﺪﺗُﻪ‬
‫إن أ َ ْﻟ َﻖ ﻟ ﻠ ﻌ ﻴ ِﻦ ُﻗ ﱠﺮ ًة‬
‫ﻓ ﻘ ﻠ ﺖ ﻟ ﻪ‪ْ :‬‬
‫ﻟ ﺬﻟ ﻚ أُدﻧ ﻲ دون ﺧ ﻴ ٍﻞ رﺑ ﺎﻃ ﻪ‬
‫ﻋﺪﻣﺖ إذن و َْﻓﺮي وﻓﺎرﻗﺖ ﻣﻬﺠﺘﻲ‬

‫َ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺔ‪ :‬أﻛﺎﻧﺖ اﻟﺜﺮﻳﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻒ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑ ُﻦ إﺑﺮاﻫﻴ َﻢ أﻳﻮبَ َ‬ ‫وﺳﺄل‬
‫رﺑﻴﻌﺔ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻓﻮق اﻟﺼﻔﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ وﷲ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ‪:‬‬

‫ـ َﺨﻴ ِﻒ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ وﻣﻠﻘﻰ اﻟﺮﺣﺎل‬ ‫ﺣ ﺒ ﺬا اﻟ ﺤ ﺞ واﻟ ﺜ ﺮﻳ ﺎ وﻣ ﻦ ﺑ ﺎﻟ ـ‬

‫ﺗ ﻠ َﻖ ﻋ ﻴ ﺶ اﻟ ﺨ ﻠ ﻮد ﻗ ﺒ ﻞ اﻟ ﻬ ﻼل‬ ‫ﻼق اﻟ ﺜ ﺮﻳ ﺎ‬‫ﻳ ﺎ ﺳ ﻠ ﻴ ﻤ ﺎن إن ﺗ ِ‬
‫ﻟ ﻢ ﻳَ ِﺸ ﻨ ْ ﻬ ﺎ ﻣ ﺜ ﺎﻗ ﺐ اﻟ ِ‬
‫ﻶل‬ ‫د ﱠرة ﻣ ﻦ ﻋ ﻘ ﺎﺋ ﻞ اﻟ ﺒ ﺤ ﺮ ِﺑ ْﻜ ٌﺮ‬

‫وﺣﺠﺖ رﻣﻠﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺨﺰاﻋﻴﺔ ﻓﻘﺎل ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﺮ‪:‬‬

‫ﻣ ﻘ ﺼ ﺪًا ﻳ ﻮم ﻓ ﺎرق اﻟ ﻈ ﺎﻋ ﻨ ﻴ ﻨ ﺎ‬ ‫أﺻﺒﺢ اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺒﺎل رﻫﻴﻨ ًﺎ‬

‫أﻣ ﺒ ﺪي ﺳ ﺆاﻟ ﻚ اﻟ ﻌ ﺎﻟ ﻤ ﻴ ﻨ ﺎ؟‬
‫ﻗ ﺒ ﻠ ﻪ ﻗ ﺎﻃ ﻨ ﻴ ﻦ ﻣ ﻜ ﺔ ﺣِ ﻴ ﻨ ﺎ‬
‫ـﺖ ﻋﺴﻰ أن ﻳﺠ ﱠﺮ ﺷﺄ ٌن ﺷﺌﻮﻧﺎ؟‬
‫ـ ﺖ ﺑ ﻈ ﱟﻦ وﻣ ﺎ ﻗ ﺒ ﻠ ﻨ ﺎ ﻳ ﻘ ﻴ ﻨ ﺎ‬
‫ﻗ ﺪ ﺗ ﺮاه ﻟ ﻨ ﺎﻇ ﺮ ُﻣ ﺴ ﺘ ﺒ ﻴ ﻨ ﺎ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻣﻦ أﻧﺘﻢ؟ ﻓﺼﺪت وﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﻧ ﺤ ﻦ ﻣ ﻦ ﺳ ﺎﻛ ﻨ ﻲ اﻟ ﻌ ﺮاق وﻛ ﻨ ﺎ‬
‫ﻗﺪ ﺻﺪﻗﻨﺎك إذ ﺳﺄﻟﺖ؛ ﻓﻤﻦ أﻧـ‬
‫وﺗ ﺮى أﻧ ﻨ ﺎ ﻋ ﺮﻓ ﻨ ﺎك ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﻌ ـ‬
‫ﺑ ﺴ ﻮاد اﻟ ﺜ ﻨ ﻴ ﺘ ﻴ ﻦ وﻧ ﻌ ﺖ‬

‫‪201‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﺑﻠﻐﺖ اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺜﺮﻳﺎ — ﺑ ﱠﻠﻐﺘﻬﺎ إﻳﺎﻫﺎ أم ﻧﻮﻓﻞ — ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻪ ﻟﻮﻗﺎحٌ ﺻﻨﻊ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ‪،‬‬
‫ﻠﻤﺖ ﻟﻪ ﻷرد ﱠﱠن ﻣﻦ ﺷﺄْوه‪ ،‬وﻷﺛﻨ ﱠ‬
‫ني ﻣﻦ ﻋِ ﻨﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻷﻋﺮﻓﻨﱠﻪ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وﻫﺠﺮت ﻋﻤ َﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫وﻟﱧ َﺳ ُ‬
‫ﻫﺠﺮﺗﻪ ﻗﺎل ﰲ ذﻟﻚ‪:‬‬

‫ﺿﻘﺖ ذرﻋً ﺎ ﺑﻬﺠﺮﻫﺎ واﻟﻜﺘﺎب؟‬ ‫ﻣَ ﻦ رﺳﻮﻟﻲ إﻟﻰ اﻟﺜﺮﻳﺎ؛ ﻓﺈﻧﻲ‬

‫َﻓ َﺴﻠُﻮﻫﺎ‪ :‬ﻣﺎذا أﺣﻞ اﻏﺘﺼﺎﺑﻲ؟‬ ‫ﺳﻠﺒﺘﻨﻲ ﻣﺠﺎﺟﺔ اﻟﻤﺴﻚ ﻋﻘﻠﻲ‬
‫ﻓﻲ أدﻳﻢ اﻟﺨﺪﻳﻦ ﻣﺎء اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫وﻫ ﻲ ﻣ ﻜ ﻨ ﻮﻧ ﺔ ﺗ ﺤ ﻴ ﺮ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ‬
‫ﺑ ﻴ ﻦ ﺧ ﻤ ﺲ ﻛ ﻮاﻋ ﺐ أﺗ ﺮاب‬ ‫أﺑ ﺮزوﻫ ﺎ ﻣ ﺜ ﻞ اﻟ ﻤ ﻬ ﺎة ﺗ ﻬ ﺎدي‬
‫ﻋ ﺪد اﻟ ﻘ ﻄ ﺮ واﻟ ﺤ ﺼ ﺎ واﻟ ﺘ ﺮاب‬ ‫ﺛ ﻢ ﻗ ﺎﻟ ﻮا‪ :‬ﺗ ﺤ ﺒ ﻬ ﺎ؟ ﻗ ﻠ ﺖ‪ :‬ﺑ ﻬ ًﺮا‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﻣﻦ رﺳﻮﱄ إﱃ اﻟﺜﺮﻳﺎ ﻓﺈﻧﻲ‪ «.‬ﻗﺎل‪ :‬إﻳﺎي أراد‪ ،‬وﺑﻲ ﻧﻮﱠه‪،‬‬
‫ﺻﻠِﺢُ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﻧﻬَ ﺾ‪ .‬ﻗﺎل ﺑﻼل ﻣﻮﱃ اﺑﻦ أﺑﻲ‬ ‫أﻛﻼ ﺣﺘﻰ أﺷﺨﺺ ﻓﺄ ُ ْ‬
‫ﻻ ﺟﺮم وﷲ ﻻ أذوق ً‬
‫أﺑﻖ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻚ؛ ﻓﺈن ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻋﺘﻴﻖ‪ :‬ﻓﺮﻛﺐ ورﻛﺒﺖ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺎر ﺳريًا ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ِ :‬‬
‫ﻳﻔﻮﺗﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻳﺤﻚ!‬

‫أﺑﺎدر ﺣﺒﻞ اﻟﻮد أن ﻳﺘﻘﻀﺒﺎ‬

‫ﻟﻴﻼ ﻏري ﻣﺤﺮﻣني‪،‬‬ ‫وﻣﺎ ﺣﻼوة اﻟﺪﻧﻴﺎ إن ﺗﻢ اﻟﺼﺪع ﺑني ﻋﻤﺮ واﻟﺜﺮﻳﺎ! ﻓﻘﺪﻣﺎ ﻣﻜﺔ ً‬
‫ﻓﺪق ﻋﲆ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻟﻢ ﻳﻨﺰل ﻋﻦ راﺣﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ارﻛﺐْ أُﺻﻠِﺢ‬
‫ﺑﻴﻨﻚ وﺑني اﻟﺜﺮﻳﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ رﺳﻮﻟﻚ اﻟﺬي ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺮﻛﺐ ﻣﻌﻪ وﻗﺪﻣﻮا اﻟﻄﺎﺋﻒ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن‬
‫ﻋﻤﺮ أرﴇ أم ﻧﻮﻓﻞ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻄﻠﺐ ﻟﻪ اﻟﺤﻴﻞ ﻹﺻﻼﺣﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺘﻴﻖ‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﱰﻓﺎ ﻟﻚ ﺑﺬﻧﺐ ﻟﻢ ﻳَﺠْ ﻨِﻪ‬ ‫ﻟﻠﺜﺮﻳﺎ‪ :‬ﻫﺬا ﻋﻤﺮ ﻗﺪ ﺟﺸﻤﻨﻲ املﺴري ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻓﺠﺌﺘﻚ ﺑﻪ‬
‫ﻣﻌﺘﺬ ًرا ﻣﻦ إﺳﺎءﺗﻪ إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻓﺪﻋﻴﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺪاد واﻟﱰداد؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮن‬
‫ﻣﺎ ﻻ ﻳﻔﻌﻠﻮن‪ .‬ﻓﺼﺎﻟﺤﺘﻪ أﺣﺴﻦ ﺻﻠﺢ وأﺗﻤﻪ وأﺟﻤﻠﻪ‪ ،‬ورﺟﻌﻮا إﱃ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺰﻟﻬﺎ اﺑﻦ‬
‫أﺑﻲ ﻋﺘﻴﻖ ﺣﺘﻰ رﺣﻞ‪ ،‬وزاد ﻋﻤﺮ ﰲ أﺑﻴﺎﺗﻪ ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫ﻣ ﻬ ﺠ ﺘ ﻲ ﻣ ﺎ ﻟ ﻘ ﺎﺗ ﻠ ﻲ ﻣ ﻦ ﻣ ﺘ ﺎب‬ ‫أرﻫ ﻘ ﺖ أم ﻧ ﻮﻓ ﻞ إذ دﻋ ﺘ ﻬ ﺎ‬
‫ﻣﻦ دﻋﺎﻧﻲ؟ ﻗﺎﻟﺖ أﺑﻮ اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬أﺟﻴﺒﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫‪202‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺜﺎء‬

‫ﻟﺒﻰ رﺟﺎل ﻳﺮﺟﻮن ﺣﺴﻦ اﻟﺜﻮاب‬ ‫ﻓ ﺎﺳ ﺘ ﺠ ﺎﺑ ﺖ ﻋ ﻨ ﺪ اﻟ ﺪﻋ ﺎء ﻛ ﻤ ﺎ‬

‫وﻛﺎﻧﺖ أم ﻧﻮﻓﻞ دﻋﺘﻬﺎ ﻻﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺘﻴﻖ‪ ،‬وﻟﻮ دﻋﺘﻬﺎ ﻟﻌﻤﺮ ﻣﺎ أﺟﺎﺑﺖ‪.‬‬
‫وأﺗﻰ ﻋﻤﺮ اﻟﺜﺮﻳﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ وﻣﻌﻪ ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻪ ﻛﺎن ﻳﺼﺎﺣﺒﻪ وﻳﺘﻮﺻﻞ ﺑﺬﻛﺮه ﰲ اﻟﺸﻌﺮ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺸﻔﺖ اﻟﺜﺮﻳﺎ اﻟﺴﱰ وأرادت اﻟﺨﺮوج إﻟﻴﻪ رأت ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﺮﺟﻌﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬إﻧﻪ ﻟﻴﺲ‬
‫ﻣﻤﻦ أﺣﺘﺸﻤﻪ وﻻ أﺧﻔﻲ ﻋﻨﻪ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻠﻘﻰ ﻓﻀﺤﻚ — وﻛﺎن اﻟﻨﺴﺎء إذ ذاك ﻳﺘﺨﺘﻤﻦ‬
‫ﰲ أﺻﺎﺑﻌﻬﻦ اﻟﻌﴩة — ﻓﺨﺮﺟﺖ إﻟﻴﻪ ﻓﴬﺑﺘﻪ ﺑﻈﺎﻫﺮ ﻛﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺎﺑﺖ اﻟﺨﻮاﺗﻢ ﺛﻨﻴﺘﻴﻪ‬
‫َني وﻛﺎدت أن ﺗﻘﻠﻌﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻟﺠﻬﻤﺎ ﻓﺸﻔﻴﺘﺎ واﺳﻮدﱠﺗﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻔﺘﺨﺮ ﺑﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻳﻌﺪﱡه أﺛ ًﺮا‬‫اﻟﻌُ ْﻠﻴَﻴ ْ ِ‬
‫ﻋﺰﻳ ًﺰا ﻋﻨﺪه‪.‬‬
‫وواﻋﺪت اﻟﺜﺮﻳﺎ ﻋﻤﺮ أن ﺗﺰوره‪ ،‬ﻓﺠﺎءت ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ذﻛﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺼﺎدﻓﺖ أﺧﺎه اﻟﺤﺎرث‬
‫ﻗﺪ ﻃﺮﻗﻪ وأﻗﺎم ﻋﻨﺪه‪ ،‬ووﺟﱠ ﻪ ﺑﻪ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻪ وﻧﺎم ﻣﻜﺎﻧﻪ وﻏﻄﻰ وﺟﻬﻪ ﺑﺜﻮب‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺸﻌﺮ‬
‫ﻓﻠﺴﺖ ﺑﺎﻟﻔﺎﺳﻖ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫إﻻ ﺑﺎﻟﺜﺮﻳﺎ ﻗﺪ أﻟﻘﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺗُﻘﺒﱢﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺒﻪ وﺟﻌﻞ ﻳﻘﻮل‪ :‬اﻋﺰﺑﻲ ﻋﻨﻲ؛‬
‫أﺧﺰاﻛﻤﺎ ﷲ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ اﻧﴫﻓﺖ‪ ،‬ورﺟﻊ ﻋﻤﺮ ﻓﺄﺧﱪه اﻟﺤﺎرث ﺑﺨﱪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻏﺘ ﱠﻢ ملﺎ‬
‫ﻓﺎﺗﻪ ﻣﻨﻬﺎ وﻗﺎل‪ :‬أﻣﺎ وﷲ ﻻ ﺗﻤﺴﻚ اﻟﻨﺎر أﺑﺪًا وﻗﺪ أﻟﻘﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ! ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺎرث‪ :‬ﻋﻠﻴﻚ‬
‫وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻌﻨﺔ ﷲ‪.‬‬
‫وﺗﺰوﺟﻬﺎ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺮوان‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ رﺑﻴﻌﺔ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻌﺪة‬
‫أﻣﺮ ﻋ َﺮض ﻟﻪ‪ ،‬وﺗﺰوﺟﺖ اﻟﺜﺮﻳﺎ وﻫﻮ ﻏﺎﺋﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رﺟﻊ وﺟﺪﻫﺎ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﻤﺮ — واﱄ اﻟﻴﻤﻦ — ﰲ ٍ‬
‫ﻧﻘﻠﺖ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم إﱃ اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻓﺄﺗﻰ املﻨﺰل اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ وﺳﺄل ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄُﺧﱪ أﻧﻬﺎ رﺣﻠﺖ‬
‫ﻣﻦ ﻳﻮﻣﺌﺬٍ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﰲ أﺛﺮﻫﺎ ﻓﻠﺤﻘﻬﺎ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺘني — وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻣﻬﺎﺟﺮﺗﻪ ﻷﻣﺮ أﻧﻜﺮﺗﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ — ﻓﻠﻤﺎ أدرﻛﻬﻢ ﻧﺰل ﻋﻦ ﻓﺮﺳﻪ ودﻓﻌﻪ إﱃ ﻏﻼﻣﻪ‪ ،‬وﻣﴙ ﻣﺘﻨﻜ ًﺮا ﺣﺘﻰ ﻣ ﱠﺮ ﺑﺎﻟﺨﻴﻤﺔ‪،‬‬
‫ﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺳﺄﻟﺘﻪ‬ ‫ﻓﻌﺮﻓﺘﻪ اﻟﺜﺮﻳﺎ وأﺛﺒﺘﺖ ﺣﺮﻛﺘﻪ وﻣﺸﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﺤﺎﺿﻨﺘﻬﺎ‪ :‬ﻛ ﱢﻠﻤﻴﻪ‪ .‬ﻓﺴ ﱠﻠ ْ‬
‫ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻋﺎﺗﺒﺘﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﺜﺮﻳﺎ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﺬر وﺑﻜﻰ‪ ،‬ﻓﺒﻜﺖ اﻟﺜﺮﻳﺎ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﻫﺬا‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬وﻗﺎم‬ ‫وﻗﺖ اﻟﻌﺘﺎب ﻣﻊ وﺷﻚ اﻟﺮﺣﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺤﺎدﺛﻬﺎ إﱃ ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ودﱠﻋﻬﺎ وﺑﻜﻴﺎ‬
‫ﻓﺮﻛﺐ ﻓﺮﺳﻪ ووﻗﻒ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ وﻫﻢ ﻳﺮﺣﻠﻮن‪ ،‬ﺛﻢ أﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﴫه ﺣﺘﻰ ﻏﺎﺑﻮا‪ ،‬وأﻧﺸﺄ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻋ ﻦ ﺣ ﺎل ﻣ ﻦ ﺣ ﻠ ﻪ ﺑ ﺎﻷﻣ ﺲ ﻣ ﺎ ﻓ ﻌ ﻼ‬ ‫ﻳ ﺎ ﺻ ﺎﺣ ﺒ ﻲ ﻗ ﻔ ﺎ ﻧ ﺴ ﺘ ﺨ ﺒ ﺮ اﻟ ﻄ ﻠ ﻼ‬
‫إن اﻟ ﺨ ﻠ ﻴ ﻂ أﺟ ﺪوا اﻟ ﺒ ﻴ ﻦ ﻓ ﺎﺣ ﺘ ﻤ ﻼ‬ ‫ﻓ ﻘ ﺎل ﺑ ﺎﻷﻣ ﺲ ﻟ ﻤ ﺎ أن وﻗ ﻔ ﺖ ﺑ ﻪ‪:‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻔﺠﺮ ﻳﺤﺘﺚ ﺣﺎدي ﻋﻴﺴﻬﻢ رﺣﻼ‬ ‫وﺧ ﺎدﻋ ﺘ ﻚ اﻟ ﻨ ﻮى ﻟ ﻤ ﺎ رأﻳ ﺘ ﻬ ﻢ‬

‫‪203‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻫ ﻮاﺗ ﻒ اﻟ ﺒ ﻴ ﻦ واﺳ ﺘ ﻮﻟ ﺖ ﺑ ﻬ ﻢ أﺻ ﻼ‬
‫ﺑ ﺎﻟ ﻠ ﻪ ﻟ ﻮﻣ ﻴ ﻪ ﻓ ﻲ ﺑ ﻌ ﺾ اﻟ ﺬي ﻓ ﻌ ﻼ‬
‫ﻣ ﺎذا ﻳ ﻘ ﻮل وﻻ ﺗ ﻌ ﻴ ﻲ ﺑ ﻪ ﺟ ﺪﻻ‬
‫ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ ﻟ ﺪﻳ ﻪ إﻟ ﻴ ﻨ ﺎ ﻛ ﻠ ﻪ ﻧ ﻘ ﻼ‬
‫ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺘﺒﺔ أن ﺗﺨﻄﺊ اﻟﺮﺟﻼ‬
‫وإن أﺗ ﻰ اﻟ ﺬﻧ ﺐ ﻣ ﻤ ﻦ ﻳ ﻜ ﺮه اﻟ ﻌ ﺬﻻ‬
‫ﻣ ﺎ آب ﻣ ﻌ ﺘ ﺎﺑ ﻪ ﻣ ﻦ ﻋ ﻨ ﺪﻧ ﺎ ﺟ ﺬﻻ‬
‫وﻟﻴﺲ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ذي اﻟﻠﺐ ﻣﻦ ﻫﺰﻻ‬
‫وﻗ ﺪ أرى أﻧ ﻬ ﺎ ﻟ ﻦ ﺗ ﻌ ﺪم اﻟ ﻌ ﻠ ﻼ‬
‫وﻻ اﻟ ﻔ ﺆاد ﻓ ﺆادًا ﻏ ﻴ ﺮ أن ﻋ ﻘ ﻼ‬
‫ﻓ ﻤ ﺎ ﻋ ﺘ ﺒ ﺖ ﺑ ﻪ إذ ﺟ ﺎءﻧ ﻲ ﺗ ﺒ ﻼ‬
‫ﻣ ﻘ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻜ ﺎﺷ ﺢ اﻟ ﻮاﺷ ﻲ إذا ﻣ ﺤ ﻼ‬
‫وﻗ ﺪ ﻳ ﺮى أﻧ ﻪ ﻗ ﺪ ﻏ ﱠﺮﻧ ﻲ زﻟ ﻼ‬
‫ﻟ ﻤ ﺎ وﻗ ﻔ ﻨ ﺎ ﻧ ﺤ ﻴ ﻴ ﻬ ﻢ وﻗ ﺪ ﺻ ﺮﺧ ﺖ‬
‫ﺻ ﺪﱠت ﺑ ﻌ ﺎدًا وﻗ ﺎﻟ ﺖ ﻟ ﻠ ﺘ ﻲ ﻣ ﻌ ﻬ ﺎ‬
‫وﺣ ﺪﱢﺛ ﻴ ﻪ ﺑ ﻤ ﺎ ﺣُ ﺪﱢﺛ ﺖ واﺳ ﺘ ﻤ ﻌ ﻲ‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ ﺗ ﺮي أن ﻣ ﺎ ﻗ ﺎل اﻟ ﻮﺷ ﺎة ﻟ ﻪ‬
‫وﻋ ﱢﺮﻓ ﻴ ﻪ ﺑ ﻪ ﻛ ﺎﻟ ﻬ ﺰل واﺣ ﺘ ﻔ ﻈ ﻲ‬
‫ﻓ ﺈن ﻋ ﻬ ﺪي ﺑ ﻪ‪ ،‬واﻟ ﻠ ﻪ ﻳ ﺤ ﻔ ﻈ ﻪ‬
‫ﻟ ﻮ ﻋ ﻨ ﺪﻧ ﺎ اﻋ ﺘ ﻴ ﺐ أو ﻧ ﻴ ﻠ ﺖ ﻧ ﻘ ﻴ ﺼ ﺘ ﻪ‬
‫ﻗﻠﺖ اﺳﻤﻌﻲ ﻓﻠﻘﺪ أﺑﻠﻐﺖ ﻓﻲ ﻟﻄﻒ‬
‫ﻫ ﺬا أرادت ﺑ ﻪ ﺑ ﺨ ًﻼ ﻷﻋ ﺬرﻫ ﺎ‬
‫ﻣ ﺎ ﺳ ﻤ ﻲ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ إﻻ ﻣ ﻦ ﺗ ﻘ ﻠ ﺒ ﻪ‬
‫أﻣ ﺎ اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ اﻟ ﺬي ﻗ ﺎﻟ ﺖ أﺗ ﻴ ﺖ ﺑ ﻪ‬
‫ﻣ ﺎ إن أﻃ ﻌ ﺖ ﺑ ﻬ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻐ ﻴ ﺐ ﻗ ﺪ ﻋ ﻠ ﻤ ﺖ‬
‫إﻧ ﻲ ﻷرﺟ ﻌ ﻪ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﺑ ﺴ ﺨ ﻄ ﺘ ﻪ‬

‫وﻫﻲ ﻗﺼﻴﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬وﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ ً‬

‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ﺑ ﻌ ﺪﻣ ﺎ ﻧ ﺎم ﺳ ﺎﻣ ﺮ اﻟ ﺮﻛ ﺒ ﺎن‬ ‫أﻳﻬﺎ اﻟﻄﺎرق اﻟﺬي ﻗﺪ ﻋﻨﺎﻧﻲ‬

‫ﻳ ﺘ ﺨ ﻄ ﻰ إﻟ ﱠﻲ ﺣ ﺘ ﻰ أﺗ ﺎﻧ ﻲ‬ ‫زار ﻣ ﻦ ﻧ ﺎزح ﺑ ﻐ ﻴ ﺮ دﻟ ﻴ ﻞ‬
‫ﻋ ﻤ ﺮك اﻟ ﻠ ﻪ ﻛ ﻴ ﻒ ﻳ ﻠ ﺘ ﻘ ﻴ ﺎن‬ ‫أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻤ ﻨ ﻜ ﺢ اﻟ ﺜ ﺮﻳ ﺎ ﺳ ﻬ ﻴ ًﻼ‬
‫وﺳ ﻬ ﻴ ﻞ إذا اﺳ ﺘ ﻘ ﻞ ﻳ ﻤ ﺎن‬ ‫ﻫﻲ ﺷﺎﻣﻴﺔ إذا ﻣﺎ اﺳﺘﻘﻠﺖ‬

‫وﻛﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ وﻗﺪ ﻏﻠﺒﻪ اﻟﺸﻮق‪:‬‬

‫ﻛ ﺘ ﺎب ﻣ ﻮ ﱠﻟ ﻪ ﻛ ﻤ ﺪ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ إﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﺑﻠﺪي‬

‫ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﺴ ﺮات ﻣ ﻨ ﻔ ﺮد‬ ‫ﻛﺌﻴﺐ واﻛﻒ اﻟﻌﻴﻨﻴﻦ‬
‫ق ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺤﺮ واﻟﻜﺒﺪ‬ ‫ﻳ ﺆرﻗ ﻪ ﻟ ﻬ ﻴ ﺐ اﻟ ﺸ ﻮ‬
‫وﻳ ﻤ ﺴ ﺢ ﻋ ﻴ ﻨ ﻪ ﺑ ﻴ ﺪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺴﻚ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﻴﺪ‬

‫‪204‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺜﺎء‬

‫ﱠ‬
‫وﺣﺴﻨﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺚ ﺑﻪ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأﺗﻪ ﺑﻜﺖ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ﺛﻢ‬ ‫وﻛﺘﺒﻪ ﰲ ﻗﻮﻫﻴﺔ وﺷﻨﱠﻔﻪ‬
‫ﺗﻤﺜﻠﺖ‪:‬‬

‫وﻣﻦ ﻫﻮ إن ﻟﻢ ﻳﺤﻔﻆ اﻟﻠﻪ ﺿﺎﺋﻊ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻲ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻞ ﺑﻨﻔﺴﻪ‬

‫وﻛﺘﺒﺖ إﻟﻴﻪ ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫أﻣ ﺪ ﺑ ﻜ ﺎﻓ ﻮر وﻣ ﺴ ﻚ وﻋ ﻨ ﺒ ﺮ‬ ‫أﺗ ﺎﻧ ﻲ ﻛ ﺘ ﺎب ﻟ ﻢ ﻳ ﺮ اﻟ ﻨ ﺎس ﻣ ﺜ ﻠ ﻪ‬
‫ﺎف وﺟﻮﻫﺮ‬ ‫ﺑﻌﻘﺪ ﻣﻦ اﻟﻴﺎﻗﻮت ﺻ ٍ‬ ‫وﻗ ﺮﻃ ﺎﺳ ﺔ ﻗ ﻮﻫ ﻴ ﺔ ورﺑ ﺎﻃ ﺔ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻃﺎل ﺗﻬﻴﺎﻣﻲ ﺑﻜﻢ وﺗﺬﻛﺮي‬ ‫وﻓ ﻲ ﺻ ﺪره ﻣ ﻨ ﻲ إﻟ ﻴ ﻚ ﺗ ﺤ ﻴ ﺔ‬
‫ﺻﺐﱟ ﻣﻦ اﻟﺤﺰن ﻣﺴﻌﺮ‬ ‫إﻟﻰ ﻫﺎﺋ ٍﻢ َ‬ ‫وﻋ ﻨ ﻮاﻧ ﻪ ﻣ ﻦ ﻣ ﺴ ﺘ ﻬ ﺎم ﻓ ﺆاده‬

‫وملﺎ ﻣﺎت ﻋﻨﻬﺎ ﺳﻬﻴﻞ ﺧﺮﺟﺖ إﱃ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ‪ ،‬وﻫﻮ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬ﰲ ﻗﻀﺎء‬
‫دﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻨﺪ أم اﻟﺒﻨني ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺮوان إذ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﻦ ﻫﺬه؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬اﻟﺜﺮﻳﺎ ﺟﺎءﺗﻨﻲ أﻃﻠﺐ إﻟﻴﻚ ﻗﻀﺎء دﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺣﻮاﺋﺞ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺗﺮوﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ رﺑﻴﻌﺔ ﺷﻴﺌًﺎ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻳﺮﺣﻤﻪ ﷲ‬
‫ً‬
‫ﻋﻔﻴﻔﺎ‪ ،‬أروي ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﻛﺎن‬

‫ـ ﻦ رﺟ ﻊ اﻟ ﺴ ﻼم أو ﻟ ﻮ أﺟ ﺎﺑ ﺎ‬
‫ﺋ ﻒ أﻣ ﺴ ﻰ ﻣ ﻦ اﻷﻧ ﻴ ﺲ ﻳ ﺒ ﺎﺑ ﺎ‬
‫ـﺪﻫﺮ ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻤﺎت أﻧﺴﻰ اﻟﺮﺑﺎﺑﺎ‬
‫ﻇ ﺎﻫ ﺮي اﻟ ﻌ ﻴ ﺶ ﻧ ﻌ ﻤ ﺔ وﺷ ﺒ ﺎﺑ ﺎ‬
‫ﺣ ﺎﻓ ﻈ ﺎت ﻋ ﻨ ﺪ اﻟ ﻬ ﻮى اﻷﺣ ﺴ ﺎﺑ ﺎ‬
‫ـ ﺒ ﻌ ﻦ ﻳ ﺒ ﻐ ﻴ ﻦ ﺑ ﺎﻟ ﺒ ﻬ ﺎم اﻟ ﻈ ﺮاﺑ ﺎ‬
‫ﻣ ﺎ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟﺮﺳ ﻢ ﺑ ﺎﻟ ﺒ ﻠ ﻴ ﻴ ﻦ ﻟ ﻮ ﺑﻴ ـ‬
‫ﻓ ﺈﻟ ﻰ ﻗ ﺼ ﺮ ذي اﻟ ﻌ ﺸ ﻴ ﺮة ﻓ ﺎﻟ ﻄ ﺎ‬
‫إذ ﻓﺆادي ﻳﻬﻮى اﻟﺮﺑﺎب وإﻧﻲ اﻟـ‬
‫وﺑ ﻤ ﺎ ﻗ ﺪ أرى ﺑ ﻪ ﺣ ﻲ ﺻ ﺪق‬
‫وﺣ ﺴ ﺎﻧ ً ﺎ ﺟ ﻮارﻳً ﺎ ﺧ ﻔ ﺮات‬
‫ﻻ ﻳ ﻜ ﺜ ﺮن ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ وﻻ ﻳ ﺘ ـ‬

‫ْ‬
‫واﻧﴫﻓﺖ ﺑﻤﺎ أرادت‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺧﻼ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﺄم اﻟﺒﻨني ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬هلل د ﱡر‬ ‫ﻓﻘﴣ ﺣﻮاﺋﺠﻬﺎ‬
‫اﻟﺜﺮﻳﺎ‪ ،‬أﺗﺪرﻳﻦ ﻣﺎ أرادت ﺑﺈﻧﺸﺎدﻫﺎ ﻣﺎ أﻧﺸﺪﺗﻨﻲ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﻋﻤﺮ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻲ ملﺎ‬
‫ﻋ ﱠﺮ ُ‬
‫ﺿﺖ ﻟﻬﺎ ﺑﻪ ﻋ ﱠﺮﺿﺖ ﱄ ﺑﺄن أﻣﻲ أﻋﺮاﺑﻴﺔ‪ ،‬وأم اﻟﻮﻟﻴﺪ وﺳﻠﻴﻤﺎن وﻻدة ﺑﻨﺖ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ‬
‫ﺟﺰي ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ زﻫري ﺑﻦ ﺟﺬﻳﻤﺔ اﻟﻌﺒﴘ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎﺗﺖ اﻟﺜﺮﻳﺎ أﺗﻰ اﻟﻐﺮﻳﺾ املﻐﻨﻲ‬

‫‪205‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫إﱃ ﻛﺜري ﺑﻦ ﻛﺜري اﻟﺴﻬﻤﻲ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻗ ْﻞ أﺑﻴﺎت ﺷﻌﺮ أﻧُﺢْ ﺑﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺜﺮﻳﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻫﺬﻳﻦ‬
‫اﻟﺒﻴﺘني‪:‬‬

‫أﻣ ﻦ رﻣ ﺪ ﺑ ﻜ ﻴ ﺖ ﻓ ﺘ ﻜ ﺤ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎ‬ ‫أﻻ ﻳ ﺎ ﻋ ﻴ ﻦ ﻣ ﺎ ﻟ ﻚ ﺗ ﺪﻣ ﻌ ﻴ ﻨ ﺎ‬
‫ﻓﺸﺠﻮك ﻣﺜﻠﻪ أﺑﻜﻰ اﻟﻌﻴﻮﻧﺎ؟‬ ‫أ َ َم اﻧ ْ ِﺖ ﺣﺰﻳﻨﺔ ﺗﺒﻜﻴﻦ َﺷﺠﻮًا‬

‫ﺛﻴﻮدورا زوﺟﺔ املﻠﻚ ﺑﻮﺳﺘﻴﻨﺎن‬

‫ﻫﻲ اﺑﻨﺔ »أﻛﺎﺳﻴﻮس« اﻟﻘﱪﴆ‪ ،‬ﺣﺎرس اﻷدﺑﺎب ﰲ املﻠﻌﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎت أﺑﻮﻫﺎ ﺑﺎﺗﺖ ﻣﻊ‬
‫ﻓﻘﺮ ﻳُﺮﺛﻰ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻌﻬﻦ ﺻﻐريات ﰲ اﻟﺴﻦ‬ ‫أﺧﺘﻴﻬﺎ »ﻛﻮﻣﻴﺘﻮ« و»أﻧﺴﻄﺎﺳﻴﺎ« ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ٍ‬
‫ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ﻋﻤﺮ اﻟﻜﱪى ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ »ﺛﻴﻮدورا« ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺣﺴﻨﺎء ﻓﻘرية‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺠﺪ‬
‫ﺳﺒﻴﻼ ﻟﻠﻜﺴﺐ إﻻ اﻻﻧﺨﺮاط ﰲ ﺳﻠﻚ املﻤﺜﻼت‪ ،‬ﻓﺄﻋﺠﺒﺖ اﻟﻨﺎس ﺑﻤﻬﺎرﺗﻬﺎ‪ ،‬واﺗﺨﺬت ﺧﻼﻧًﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺑﺪﱠﻟﺖ أﺣﺒﺔ ﻟﺘﻌﻴﺶ ﰲ راﺣﺔ وﻫﻨﺎء‪.‬‬
‫ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺑﻼد »ﺑﺎﻓﻼﻏﻮﻧﻴﺎ«‪ ،‬ﻓﺤﻠﻤﺖ أﻧﻬﺎ ﺳﺘﺼري اﻣﺮأة ﻣﻠﻚ ﻗﻮي‪ ،‬ﻓﻌﺎدت‬
‫إﱃ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﴪﻋﺔ وﺗﺎﺑﺖ‪ ،‬واﺗﺨﺬت ﻟﻬﺎ ﺑﻴﺘًﺎ ﻋﺎﺷﺖ ﺑﻪ ﺑﺎﻟﱪ واﻟﻄﻬﺎرة واﻟﺘﻘﻮى‪،‬‬
‫ﺗﺸﺘﻐﻞ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﺑﺄﺷﻐﺎل ﻳﺪوﻳﺔ؛ ﻟﺘﻌﻴﺶ وﺗﺴﺎﻋﺪ املﺴﺎﻛني‪ ،‬ﻓﻌﻠﻢ ﺑﻬﺎ »ﺑﻮﺳﺘﻴﻨﺎن«‬
‫وﻧﻈﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻴﱠﻤﻪ ﻫﻮاﻫﺎ وﺷﻐﻔﻪ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ اﻟﺒﺎﻫﺮ‪ ،‬وأﻋﺠﺒﻪ ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ وﻋﻔﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻗﱰن ﺑﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫رﻏﻢ ﻣﻀﺎدة أﻣﻪ وﻧﺴﺒﺎﺋﻪ واﻟﴩاﺋﻊ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻈﺮ ﻋﲆ اﻟﴩﻳﻒ أن ﻳﻘﱰن ﺑﻌﺒﻴﺪه‪،‬‬
‫أو ﻣﻤﺜﻠﺔ‪ ،‬أو ﻏﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬وأﻏﺮى ﻋﻤﻪ »ﺑﺴﺘني« ﻋﲆ إﺻﺪار أﻣﺮ ﻳﺨﺎﻟﻒ اﻟﻘﺎﻧﻮن وﻳﺒﻄﻠﻪ‪ ،‬وﻳﻔﺘﺢ‬
‫ﺳﺒﻴﻼ ﻟﺘﻮﺑﺔ ﺑﻨﺎت اﻟﻬﻮى‪ ،‬وأﻣﻠﻬﻦ ﺑﺎﻻرﺗﻘﺎء إﱃ أﻋﲆ اﻟﺪرﺟﺎت وذروة املﺠﺪ واﻟﻔﺨﺎر‪.‬‬‫ً‬
‫وملﺎ ﺗﻮﱃ »ﺑﻮﺳﺘﻴﻨﺎن« اﻟﻌﺮش ﺷﺎرك اﻣﺮأﺗﻪ ﺑﺎملﻠﻚ‪ ،‬وأﺟﻠﺴﻬﺎ ﻋﲆ ﻋﺮﺷﻪ‪ ،‬ووﺿﻊ‬
‫اﻟﺘﺎج اﻟﻘﻴﴫي ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺘﻪ وﻫﺎﻣﺔ »ﺛﻴﻮدورا« املﻤﺜﻠﺔ ﺑﻨﺖ »أﻛﺎﺳﻴﻮس« ﺣﺎرس اﻷدﺑﺎب‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﺗﻨﺞ ﻫﺬه املﻠﻜﺔ ﺑﺘﻮﺑﺘﻬﺎ ﻣﻦ َﻫﺠْ ﻮ اﻟﻌﺎملني‪ ،‬ﻓﺮﺷﻘﺘﻬﺎ أﻟﺴﻨﺔ املﺒﻐﻀني املﻀﺎدﻳﻦ ﺑﺴﻬﺎم‬
‫أوان‪ ،‬ﻓﻬﺠﺮت ﻟﺬﻟﻚ‬
‫اﻻﺣﺘﻘﺎر واﻟﺘﻨﺪﻳﺪ‪ ،‬وﺟﻬﺪوا ﰲ ﺗﺬﻛريﻫﺎ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ اﻷوﱃ وﻧﻜﺎﻳﺘﻬﺎ ﺑﻜﻞ ٍ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻋﺎﺷﺖ ﺑﻘﺼﻮرﻫﺎ وﺟﻨﺎﻧﻬﺎ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﻮﺳﻔﻮر‪ ،‬واﻋﺘﺰﻟﺖ‬
‫ً‬
‫ﻣﺮﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻓﺒﺬﻟﺖ ﺟﻬﺪﻫﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬واﻧﺘﻘﻤﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ‪ ،‬وﻛﺎن زوﺟﻬﺎ ﰲ اﺑﺘﺪاء ﻣﻠﻜﻬﺎ‬
‫ﰲ ﺟﻤﻊ اﻷﻣﻮال ﻟﻴﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﻌﻴﺶ ﺑﻬﺎ ﻋﺰﻳﺰة ﺑﻌﺪه ﻣﻜﺮﻣﺔ‪.‬‬

‫‪206‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺜﺎء‬

‫أﻋﻤﺎﻻ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﱪورة‬‫ً‬ ‫واﻟﺤﻖ ﻳﻘﺎل‪ :‬إن »ﺛﻴﻮدورا« ﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة ذﻛﻴﺔ ﻓﺎﺿﻠﺔ أﺗﺖ‬
‫ﻣﺸﻜﻮرة‪ ،‬وﺳﺎﻋﺪت زوﺟﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ أﺷﺪ املﺴﺎﻋﺪة ﺑﺂراﺋﻬﺎ وﺣﻜﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺸﻌﺐ‬
‫اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ أﺑﻐﻀﻬﺎ ﻻﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﻣﺬﻫﺐ »أﻓﺘﻴﺲ« وﻣﻀﺎدﺗﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ‪.‬‬
‫وﰲ ﺣﺰﻳﺮان ﺳﻨﺔ ‪٥٤٨‬م ﻣﺎﺗﺖ ﺑﻌﻠﺔ ردﻳﺌﺔ ﻛﺴﺖ ﺟﺴﻤﻬﺎ ﺑﺜﻮ ًرا‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن ﻣﺪة ﻣﻠﻜﻬﺎ‬
‫‪ ٢٢‬ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ اﻟﺴﺪﻳﺪة ﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ وﻗﺖ اﻟﺜﻮرة املﺸﻬﻮرة اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﰲ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‬
‫ﰲ أﻳﺎم ﻣﻠﻚ »ﺑﻮﺳﺘﻴﻨﺎن«‪ ،‬وﻗﺪ اﺟﺘﻤﻊ املﻠﻚ واﻟﻮزراء واﻟﻌﻈﻤﺎء ﺣﺎﺋﺮﻳﻦ ﻣﻀﻄﺮﺑني ﻳﺮﺟﻮن‬
‫ﺧﻼﺻﺎ‪ ،‬ﻓﻨﻬﻀﺖ املﻠﻜﺔ »ﺛﻴﻮدورا« وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻨﻲ أﺣﺘﻘﺮ اﻟﻔﺮار إﻻ ﻣﻦ اﻟﺮاﺣﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﺮب‬
‫واﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻓﺈﱃ املﻮت ﻣﺼري اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﺣﻴﺎة اﻷﻣﺮاء املﺎﻟﻜني ﻛﺎﻟﻌﺪم ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪﻫﻢ اﻟﻌﺰ‬
‫واملﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﺐ إﱃ ﷲ أن ﻻ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﻳﻮﻣً ﺎ واﺣﺪًا ﻋﺎرﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎج وأدوات اﻟﺰﻳﻨﺔ املﻠﻜﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﻳﻤﻴﺘﻨﻲ ﻗﺒﻞ ﺧﻠﻌﻲ وﺳﻘﻮﻃﻲ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﺔ اﻟﻔﺨﺮ واملﺠﺪ‪ .‬وإذا اﻋﺘﻤﺪت أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ﻋﲆ‬
‫اﻟﻬﺮب‪ ،‬ﻓﺠﻤﻴﻊ وﺳﺎﺋﻠﻪ ﻣﻴﺴﻮرة ﻟﻚ‪ :‬ﻓﻬﺬه ﺧﺰاﺋﻨﻚ ﻣﻸى ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ واﻟﺠﻮاﻫﺮ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺒﺤﺮ‬
‫ﻒ ﻣﻦ ﻳﻮم ﺗﻌﻴﺶ ﺑﻪ ﻋﻴﺸﺔ دﻧﻴﺌﺔ ﻣ َ‬
‫ُﺤﺘﻘﺮة ﰲ املﻨﻔﻰ‪.‬‬ ‫ﻣﻐﻄﻰ ﺑﺎﻟﺴﻔﻦ املﻮاﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ َﺧ ْ‬
‫أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻨﺎﻫﺠﺔ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﻘﺪﻣﺎء اﻟﻘﺎﺋﻠني‪ :‬إن اﻟﻌﺮش ﴐﻳﺢ ﻣﺠﺪ‪ .‬وأﺣﻴﺖ ﻫﺬه املﺮأة‬
‫ﺑﻜﻼﻣﻬﺎ وﺷﺠﺎﻋﺘﻬﺎ ﺷﺠﺎﻋﺔ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺮﻓﺾ اﻟﻔﺮار‪ ،‬وﻋﺎد إﱃ اﻟﺘﻔﻜري واﻟﺘﺪﺑري‪ ،‬ﻓﺘﻴﴪت ﻟﻪ‬
‫وﺳﺎﺋﻞ إﻗﻨﺎع اﻷﻗﻮام ﺑﺨﻄﺌﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄذﻋﻨﻮا إﻟﻴﻪ ﺧﺎﺿﻌني‪ ،‬وﺑﺨﻀﻮﻋﻬﻢ ذل اﻵﺧﺮون‪ ،‬ﻓﺘﻤﻜﻨﺖ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﻗﻬﺮﻫﻢ‪ ،‬وراق اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﻤﻠﻚ »ﺑﻮﺳﺘﻴﻨﺎن« ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺸﻮرة ﻫﺬه اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ وﺣﺴﻦ‬
‫آراﺋﻬﺎ‪.‬‬

‫‪207‬‬
 ‫ﺣﺮف اﳉﻴﻢ‬

‫ﺟﺎن دارك‬

‫وﺗُﺴﻤﻰ »ﻻﺑﻮﺳﻞ«‪ ،‬وﺗُﻌﺮف ﺑﺎﻟﺴﻴﺪة »أورﻳﺎن«‪ .‬ﻫﻲ ﻓﺘﺎة ﻓﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻘﻴﺔ اﻟﺒﴩة‪،‬‬
‫ﻣﻬﻔﻬﻔﺔ اﻟﻘﻮام‪ ،‬دﻋﺠﺎء اﻟﻌﻴﻨني‪ ،‬ذات ﺷﻌﺮ ﻓﺎﺣﻢ ﻣﺴﱰﺳﻞ ﻋﲆ ﻛﺘﻔﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻠﻮح ﻋﲆ ﻣﺤﻴﺎﻫﺎ‬
‫اﻟﺼﺒﻴﺢ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﺤﻴﺎء واﻟﻠﻄﻒ واﻟﺪﻋﺔ‪ ،‬وﺗﺒﺪو ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻳﻠﻬﺎ أﻣﺎرات ﻣَ ﻀﺎء اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ‪ ،‬وﺑُﻌﺪ‬
‫اﻟﻬﻤﱠ ﺔ‪ ،‬وﺛﺒﺎت اﻟﺠﺄش‪ ،‬وﻟﻄﺎملﺎ اﻣﺘﻄﺖ اﻟﻔﺮس ﻓﺴﺎﺑﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ ﻏري ﻣﴪج وﻻ ﻣﺸﻜﻮم‬ ‫ِ‬
‫ﺑني اﻟﺮﺷﺪ‪ ،‬وأﻓﻌﺎل داﺋﺮة ﻋﲆ ﻣﺤﻮر اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫ﺟﺮاء ًة وﻓﺮوﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ذات ﻛﻼم ﺑﺎﻟﻎ ﱢ‬
‫واﻟﺼﻼح‪.‬‬
‫راع ﻳﺪﻋﻰ‬
‫وﻟﺪت ﰲ »دوﻣﺮﻣﻲ« ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ »ﻟﻮرس« ﺳﻨﺔ ‪ ١٤١١‬ﻟﻠﻤﻴﻼد‪ ،‬ﻣﻦ ٍ‬
‫»ﺟﺎن«‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ رﺑﱠﺎه اﻟﻔﻘﺮ وﻫ ﱠﺬﺑﻪ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻨﺸﺄت ﻛﺜرية اﻟﻬﻮاﺟﺲ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ .‬وملﺎ ﺑﻠﻐﺖ‬
‫اﻟﺨﻤﺲ ﺳﻨﻮات أﺧﺬت ﺗﺮى ﰲ ﻫﺠﻌﺘﻬﺎ رؤﻳﺎ ﻋﻠﻮﻳﺔ‪ ،‬زاﻋﻤﺔ أن املﻼﺋﻜﺔ واﻷوﻟﻴﺎء ﺗﺘﺠﲆ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﻈﻬﺮ ﻧﻮراﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻧﺲ أﺑﻮﻫﺎ ﻣﻨﻬﺎ ذﻟﻚ أراﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺴﻮة واﻟﻌﻨﻒ ﻣﺎ ﺣﺪا ﺑﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﻔﺮار واﻻﻧﻄﻮاء إﱃ أرﻣﻠﺔ ﻣﻦ رﺑﺎت اﻟﻔﻨﺎدق‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ زﻣﻨًﺎ ﺗﺒﺬل ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻹﺧﻼص ﰲ اﻟﺴﻌﻲ‪ ،‬واﻹﻗﺪام ﰲ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬واﻟﻌﻔﺎف ﰲ املﺴﻠﻚ ﻣﺎ ﺗُﺬﻛﺮ ﺑﻪ ﻓﺘُﺸﻜﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎدت‬
‫إﱃ أﺑﻴﻬﺎ زﻣﺎن إذ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻋﲆ ﺷﻔﺎ ﺣﻔﺮة ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪ ،‬واﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻳﺬﻳﻘﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺮوﺑﻬﻢ‬
‫ﴐﻳﻊ اﻟﻮﻳﻞ املﻤﺰوج ﺑﺎﻟﺸﻨﺎر‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻗﺪ ﻣ ﱠﺮ ﺑﻘﺮﻳﺘﻬﺎ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء ﻓﺎﻛﺘﺴﺤﻮﻫﺎ‪ ،‬واﺳﺘﺎﻓﻮا أﻣﻮاﻟﻬﺎ ﻓﺎﻗﺘﺴﻤﻮﻫﺎ‪،‬‬
‫وﺗﺮﻛﻮﻫﺎ ﺧﺎوﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﺮوﺷﻬﺎ ﻳﻨﺪﺑﻬﺎ ﻟﺴﺎن اﻟﺨﺮاب‪ ،‬وﻳﺄوي إﱃ أﻃﻼﻟﻬﺎ اﻟﺒﻮم واﻟﻐﺮاب‪،‬‬
‫ﻓﺼﺪﱠع ﻓﺆادﻫﺎ اﻟﺸﻔﺎف ذ ﱡل ﻗﻮﻣﻬﺎ وﺑﻮارﻫﻢ واﻧﻜﺴﺎرﻫﻢ ﻟﻠﻌﺪو املﻔﴤ إﱃ دﻣﺎرﻫﻢ‪،‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻌﺎودﺗﻬﺎ اﻷﺣﻼم واﻟﺮؤﻳﺎ‪ ،‬وزﻋﻤﺖ أﻧﻬﺎ ﻣﺄﻣﻮرة ﺑﺎﻹﻟﻬﺎم ﺑﺈﻧﻘﺎذﻫﻢ وﺑﻼدﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻬﻠﻜﺔ‬
‫واملﻌﺮة‪ ،‬واﻧﺘﺸﺎل ﻗﻮﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﻮة اﻟﺤﻴﻒ واملﴬة‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﺗﺮددٍ وإﻋﻤﺎل روﻳﺔ ﺳﺎرت إﱃ »ﺷﺎرل«‪ ،‬ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﰲ ﺷﻬﺮ ﺷﺒﺎط ﺳﻨﺔ‬
‫ﻓﺮﺳﺨﺎ ﰲ أﻗﻄﺎر ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﺑﺪﺑﺎﺑﺔ‬ ‫ً‬ ‫‪ ١٤٢٩‬ﻣﻴﻼدﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﻘﻄﻊ ﻣﺴﺎﻓﺔ ‪١٥٠‬‬
‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪ ،‬وﻣﺤﻔﻮﻓﺔ ﺑﺎملﻜﺎره واﻷﻫﻮال ﺣﺘﻰ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﺪﻳﻨﺔ »ﻟﻮزﻳﻦ«؛ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻴﻢ املﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺘﺰﻳ ْﱠﺖ‬
‫ﺑﺰي ﻓﺎرس‪ ،‬وﻋﻠﺖ ﺟﻮادﻫﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻘ ﱠﻠﺪت ﺣﺴﺎﻣً ﺎ ﺑﺘﺎ ًرا‪ ،‬واﺧﱰﻗﺖ ﺗﻠﻚ املﻬﺎﻣﻪ ﺣﺘﻰ إذا‬
‫أﴍﻓﺖ ﻋﲆ ﻣﻘﺮ املﻠﻚ ﺑﻌﺜﺖ ﺗُﻨﺒﱢﺌﻪ ﺑﻘﺪوﻣﻬﺎ‪ ،‬وﺗُﺨﱪه ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻨﻘﺬة اﻟﻌﺮش‪ ،‬وراﻓﻌﺔ‬
‫اﻟﺤﺼﺎر ﻋﻦ »أوﻟﻴﺎن«‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﺳﺘُﻤﻬﱢ ﺪ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺘﻮﻳﺠﻪ ﰲ »رام«‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺸري ﺑﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﻨﺒﺄ اﺑﺘﺴﻢ ذَ ْرﻳًﺎ ﻋﻦ ﻗﻠﺐ ﻣﺸﺤﻮن ﺑﺎﻟﻐﻴﻆ‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺘﻤﺮ ﻣﻊ وزراﺋﻪ ﰲ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪،‬‬
‫ﻓﻜﺎن ﻓﺮﻳﻖ ﻳﺴﺨﺮ ﻣﻨﻬﺎ وﻳﻀﺤﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻓﺮﻳﻖ ﻳﺬود ﻋﻨﻬﺎ وﻳﺮى إﻟﻘﺎء املﻘﺎﻟﻴﺪ إﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫واملﻠﻚ ﺑني ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﺰب ﻻ إﱃ ﻫﺆﻻء وﻻ إﱃ ﻫﺆﻻء‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺳﻔﺮ اﻟﺮأي ﻋﻦ ﻟﻘﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﺒﺲ‬
‫املﻠﻚ ﺛﻴﺎب أﺣﺪ أﺗﺒﺎﻋﻪ‪ ،‬وأﻟﺒﺴﻪ ﺛﻮﺑﻪ املﻠﻜﻲ اﺧﺘﺒﺎ ًرا ﻷﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أذن ﻟﻬﺎ ﻓﺠﺎءت ﺗﺨﱰق‬
‫ذرب‬
‫ﺻﻔﻮف اﻟﺤﺸﻢ واﻟﺤﺎﺷﻴﺔ ﺣﺘﻰ وﻗﻔﺖ ﺑﺈزاﺋﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺤﻨﺖ ﺟﺎﺛﻴﺔ ﻟﺪﻳﻪ ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻟﻪ‪ :‬ﺑﻠﺴﺎن ٍ‬
‫ﺣﻴﻴﺖ وﺣﺒﻴﺖ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺤﻠﻴﻢ؟‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬أﺧﻄﺄت؛ ﻓﺈن املﻠﻚ ﻫﻮ ذاك‪ ،‬ﻣﺸريًا إﱃ ﻣﻦ أﻟﺒﺴﻪ ﺛﻮﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ املﻠﻚ إﻻ‬
‫أﻧﺖ‪ ،‬وﻣﺎ أﻧﺖ إﻻ املﻠﻚ‪ ،‬وإﻧﻲ ملﺄﻣﻮرة أﻧﺎ اﻟﻌﺬراء املﺴﻜﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺮوح اﻷﻣني ﺑﺸﺪ أزرك‪،‬‬
‫واﻟﺪأب ﻷﺳﺒﺎب ﻧﴫك‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﺮﺳﻮل إﻻ اﻟﺒﻼغ‪ .‬ﻓﺨﻼ ﺑﻬﺎ املﻠﻚ ﺣﻴﻨًﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺮ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻧﺎﺟﻰ وزراءه ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻟﻘﺪ أﺣﺎﻃﺖ — ﻟﻌﻤﺮ ﷲ — ﺑﻤﺎ ﰲ ﴎاﺋﺮي‪ ،‬وأدرﻛﺖ ﻣﻤﺎ ﻻ‬
‫ﻳﺪرﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﷲ إﻻ ﺿﻤﺎﺋﺮي‪ ،‬وإﻧﻲ ﻻ أﺷﻚ أن أﻛﻮن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﺎ ﻋﲆ ﺛﻘﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺄس ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺄﻧﱢﻲ رﻳﺜﻤﺎ ﺗﻤﺘﺤﻦ‪.‬‬
‫ﺑﺮﻫﻂ ﻣﻦ ﻣﻬﺮة اﻷﻃﺒﺎء وأﺳﺎﻃني اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺣﺎوﻟﻮا أن ﻳﻔﻘﺮوﻫﺎ ﺑﻤﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺛﻢ أﺗﺎﻫﺎ‬
‫ﻣﺸﻜﻼت وﻏﻮاﻣﺾ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا أﻋﻴﺘﻬﻢ اﻟﺤﻴﻞ وﻋﺎدوا ﺑﺎﻟﺨﻴﺒﺔ واﻟﻔﺸﻞ ﻋﺰزﻫﺎ املﻠﻚ ﺑﻜﺘﻴﺒﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻮاص ﻓﺮﺳﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﱪزت أﻣﺎم اﻟﺠﻴﺶ ﺷﺎﻛﺔ اﻟﺴﻼح‪ ،‬ﻣﻌﺘﻘﻠﺔ ﺑﻴﺪﻫﺎ رﻣﺤً ﺎ وﺑﺎﻷﺧﺮى‬
‫راﻳﺔ‪ ،‬وأﺧﺬت ﺗﻌﺪو ﻋﲆ ﺟﻮادﻫﺎ ﻣﺘﻔﻨﻨﺔ ﰲ أﻧﻮاع اﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺳﺤﺮت اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ﻓﻬﺘﻔﻮا‬
‫ﺗﺮﺣﻴﺒًﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬واﺳﺘﺤﺴﺎﻧًﺎ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻌﺠﱡ ﺒًﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺻﺎرت ﺑﺠﻴﺸﻬﺎ ﺗﻨﻬﺐ اﻷرض ﻫﻤﻠﺠﺔ وﺧﺒﺒًﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﰲ »أورﻟﻴﺎن«‪،‬‬
‫وإذا ﺑﺄرواح اﻟﻘﻮم ﺗﻜﺎد ﺗﺒﻠﻎ اﻟﱰاﻗﻲ‪ ،‬واﻟﻌﺪو ﻣﺤﻴﻂ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ إﺣﺎﻃﺔ اﻟﻬﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﺒﺪر‪ ،‬وأﻫﻠﻬﺎ‬
‫ﰲ ﺷﺪة ﻣﻦ ﺿﻴﻖ اﻟﺨﻨﺎق‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮت ﺑﺎدئ ﺑﺪأة ﺑﺘﻄﻬري اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻣﻦ ﻋﻮاﻫﺮ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﺣﻀﺖ‬

‫‪210‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫اﻟﺮﺟﺎل ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻤﺴﺎك ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى‪ ،‬واﻻﻋﺘﺼﺎم ﺑﺎﻟﺮﺟﺎء‪ ،‬ﺛﻢ زﺣﻔﺖ ﻋﲆ اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻮﱃ‬

‫اﻟﺮﻋﺐ ﻋﲆ ﻗﻠﻮب اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬه ﺑﴩ‪ ،‬إن ﻫﻲ إﻻ ﻣﻠﻚ ﻛﺮﻳﻢ أو ﺳﺎﺣﺮ أﺛﻴﻢ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺗﺪي ﺣُ ﱠﻠﺔ ﺑﻴﻀﺎء‪ ،‬وﺗﺮﻛﺐ ﺟﻮادًا أﺷﻬﺐ‪ ،‬وﺗﻨﴩ ﻓﻮﻗﻬﺎ راﻳﺔ ﺑﻴﻀﺎء‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﴫ‬
‫ﺑﻬﺎ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ وﻫﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻬﻨﺪام ﻓﺮوا ﻣﻦ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﻛﺄﻧﻬﻢ ﺣُ ﻤُﺮ ﻣ ُْﺴﺘَﻨْﻔﺮة ﻓ ﱠﺮ ْت ﻣﻦ َﻗ ْﺴﻮرة‪.‬‬
‫اﻟﺤﻤﻠﺔ وﺗُﺘﺎ ِﺑﻌُ ﻬﺎ وﺗُﺒﲇ ﺑﺎﻟﻌﺪو اﻟﺒﻼء اﻟﺤﺴﻦ وﻫﻲ ﺗﺘﺠﺮع ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺮﺣﺖ ﺗَﺼﺪُق‬
‫ْ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫اﻧﺤﺮاف ﺟﻴﺸﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻋﺪم اﻧﻘﻴﺎده ﻟﻬﺎ‪ ،‬أﻧﻮاع اﻟﻐﺼﺺ وﴐوب اﻹﺣﻦ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﺳﺘﺘﺐ‬
‫ﻟﻬﺎ اﻟﻔﻮز؛ ﻓﻀﻌﻒ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ واﺳﺘﻜﺎﻧﻮا‪ ،‬وﴐﺑﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺬﻟﺔ أﻳﻨﻤﺎ ﺛُﻘﻔﻮا‪ ،‬ﻓﺄﻟﺠﺌﻮا إﱃ‬
‫ﻓﻜﻔﻮا ﻋﻦ ﺣﺼﺎرﻫﺎ ﰲ ‪ ١٨‬أﻳﺎر ﺳﻨﺔ ‪١٤٢٩‬م‪ ،‬واﻧﻬﺰﻣﻮا ﻻ ﻳﻠﻮون‬ ‫اﻟﺠﻼء ﻋﻦ »أورﻟﻴﺎن«‪ ،‬ﱡ‬
‫ﻋﲆ ﳾء‪ ،‬ﻓﺴﺎرت »ﺟﺎن دارك« إﱃ »ﺑﻠﻮا« ﻟﺘﻬﻨﺊ املﻠﻚ ﺑﻤﺎ أوﺗﻴﻪ ﻋﲆ ﻳﺪﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﴫ‪،‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻘﺮوﻳﻮن ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺻﻘﺎع ﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻮن ملﺮآﻫﺎ‪ ،‬وﻳﺘﺰاﺣﻤﻮن ﻋﲆ ﻟﺜﻢ أﻗﺪاﻣﻬﺎ‪ ،‬وملﺲ‬
‫ﻓﺄﺑﺖ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪ :‬إن اﻟﻮﻗﺖ وﻗﺖ‬ ‫ْ‬ ‫ﺛﺮاﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻛﺮم رﺟﺎل اﻟﺒﻼد ِوﻓﺎدﺗﻬﺎ‪ ،‬ودﻋﺎﻫﺎ املﻠﻚ إﱃ وﻟﻴﻤﺔ‬
‫ﺟﻬﺪ وﺛﺒﺎت‪ ،‬ﻻ وﻗﺖ ﻗﺼﻒ وﻟﺬات‪ ،‬وإن اﻟﺮوح أﻧﺒﺄﻧﻲ ﺑﺄن املﻮت ﻗﺪ دﻧﺎ ﻓﺘﺪﱃ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر‬
‫ﻳﺒﻖ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺎﻣني؛ ﻓﺎذﻫﺐ ﺑﺤﻘﻚ إﱃ »رام« ﺣﻴﺜﻤﺎ‬ ‫ﻋﲆ ﻗﺎب ﻗﻮﺳني‪ ،‬وأﻧﻪ ﻟﻢ َ‬
‫أُﺗﻮﱢﺟﻚ ﺑﻴﺪي‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﻔﻌﻞ ﷲ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء‪.‬‬
‫وﺳﺎرت أﻣﺎﻣﻪ ﺑﻔﺼﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺶ ﺣﺘﻰ إذا ﺑﻠﻐﺖ »ﺟﺎرﺟﻮا« اﻋﱰﺿﻬﺎ اﻟﻌﺪو‬
‫ﻓﻬﺎﺟَ ﻤﺘْﻪ‪ ،‬و َر َﻗ ْﺖ ُﺳ ﱠﻠﻤً ﺎ ﻧُﺼﺐ ﻟﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺴﻮر‪ ،‬ﻓ ُﺮ ْ‬
‫ﻣﻴﺖ ِﻣﻦ أﻋﻼه ﺑﻤﺎ ﺟَ ﻨﺪَﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻨﺪق‬
‫ﻠﺖ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺠﻴﺶ ﻳﺴﺘﺜري ﺣﻤﻴﺔ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﺑﻜﻼم أرق‬ ‫ﻋﺖ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ أﻓﺎﻗﺖ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ وﺟﻌَ ْ‬ ‫ﻓﴫ ْ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺮ‪ ،‬وأﻓﻌﻞ ﰲ اﻟﺮءوس ﻣﻦ ﻧﺸﻮة اﻟﺨﻤﺮ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ آﻻﻣً ﺎ ﻣﱪﺣﺔ‪ ،‬ﻓﺪﺑﺖ اﻟﻨﺨﻮة‬
‫ﰲ ﺻﺪور اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﺣﻤﻠﻮا ﺣﻤﻠﺔ ﺻﺎدﻗﺔ أذاﻗﺖ اﻟﻌﺪو اﻷزرق ﺑﻼء أﺳﻮد‪ ،‬وأرﺗﻪ ﻣﻦ ﺑﺮﻳﻖ‬
‫اﻟﻨﺼﻞ اﻷﺑﻴﺾ ﻣﻮﺗًﺎ أﺣﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﲆ اﻟﺒﻠﺪ ﻋﻨﻮة ﺑﻌﺪ أن أ ُ ِﴎت‪ .‬وملﺎ ﻃﺎر اﻟﺨﱪ إﱃ‬
‫ﻗﺎﻓﻼ إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وﻣﺎ ﺑﺮﺣﺖ‬ ‫اﻷﻣري »ﺗﻠﺒﻮت«‪ ،‬ﻗﺎﺋﺪ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ اﻟﻌﺎم‪ ،‬أﺧﲆ ﺳﺎﺋﺮ املﺪن وﻛ ﱠﺮ ً‬
‫»ﺟﺎن دارك« آﺧﺬة ﰲ ﺳريﻫﺎ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﻋﺜﺮت ﺑﴩذﻣﺔ ﻓﺘﻜﺖ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ »رام«‪،‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﺗﻢ ﺗﺘﻮﻳﺞ »ﺷﺎرل« ﰲ ‪ ١٧‬ﺗﻤﻮز ﺳﻨﺔ ‪١٤٢٩‬م‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ »ﺟﺎن دارك« ﻣُﻤْ ِﺴﻜﺔ ﺑﺴﻴﻔﻪ‬
‫وﻋﻠﻴﻬﺎ أﺛﻮاب اﻟﻜﻤﺎة‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء اﻟﺤﻔﻠﺔ ﺟﺜ َ ْﺖ ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﻴﻪ وﻋﺎﻧﻘﺘﻪ ﺑﺎﻛﻴﺔ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﻟﻴﻮم أﻛﻤﻠﺖ ﻟﻜﻢ‬
‫ﻧﴫﻛﻢ‪ ،‬وأﻧﺠﺰت ﻛﻞ ﻣﺎ وﻋﺪﺗﻜﻢ؛ ﻓﺄﻃﻠﻘﻮا ﴎاﺣﻲ ﻓﺄﻋﻮد إﱃ أﺑﻲ ﻗﺮﻳﺮة اﻟﻌني ﺣﻴﺜﻤﺎ‬
‫ُ‬
‫وﻧﺸﺄت ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ املﻠﻚ‬ ‫أرﻋﻰ املﺎﺷﻴﺔ‪ ،‬وأﻏﺰل اﻟﺼﻮف‪ ،‬ﺟﺮﻳًﺎ ﻋﲆ ﺳﻨﺔ ﺑﻴﺖ ُرﺑ ُ‬
‫ﱢﻴﺖ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻛﻴﻒ أﻏﺎدر ﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﻧﺠﺎة اﻷﻣﺔ‪ ،‬وإﻟﻴﻬﺎ ﻳﺮﺟﻊ أﻣﺮ اﺳﺘﺘﺒﺎب راﺣﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺘﻮﻗﻒ‬ ‫ً‬

‫‪211‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﺳﺘﻜﻤﺎل ﺳﻌﺎدﺗﻬﺎ‪ .‬ذﻟﻚ ﻷن اﻟﻨﺎس ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ازدادوا ﺑﻬﺎ اﻋﺘﻘﺎدًا‪ ،‬وﻋﻠﻘﻮا ﻋﲆ ﺑﺴﺎﻟﺘﻬﺎ‬
‫ﻃﻮاﻻ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮون ﺣﻮل راﻳﺘﻬﺎ أرواﺣً ﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮاش اﻟﱪاق‪ .‬ﻓﺴﺎءﻫﺎ‬ ‫ً‬ ‫وإﻗﺪاﻣﻬﺎ ً‬
‫آﻣﺎﻻ‬
‫اﻣﺘﻨﺎع املﻠﻚ‪ ،‬وﻋﺮﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻜﺂﺑﺔ واﻟﺤﺰن‪ ،‬وﻓﺎرﻗﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﺮﺷﺪ واﻟﻨﺸﺎط‪،‬‬
‫وذﻫﺒﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻤﻴﺔ واﻟﺒﺴﺎﻟﺔ‪ ،‬واﻧﻘﻄﻌﺖ ﻋﻨﻬﺎ أﺣﻼﻣﻬﺎ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﺖ‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ رﻫﻴﻨﺔ اﻟﺤرية واﻟﻔﺸﻞ‪ ،‬وأﻗﻮاﻟﻬﺎ ﻗﺮﻳﻨﺔ اﻟﻮﻫﻢ واﻟﺮﻛﺎك‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺮى أﺑﺪًا ﺣﺎﺋﺮة‬
‫اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬داﺋﻤﺔ اﻟﺒﻜﺎء‪.‬‬
‫وملﺎ ﻟﻢ ﻳُﺠْ ﺪِﻫﺎ اﻹﻟﺤﺎح ﻧﻔﻌً ﺎ اﺳﺘﻌﺎدت ﻣﻦ ﻣﻌﺒﺪ »رام« ﺳﻼﺣﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺮزت ﺛﺎﻧﻴﺔ ﰲ‬
‫ﴍﺑﻮا ﺑُﻐﻀﻬﺎ‪ ،‬وأﺿﻤﺮوا ﻟﻬﺎ‬ ‫زي اﻷﺑﻄﺎل‪ ،‬ﻏري أن ﻛﱪاء اﻟﻘﺎدة وأﻣﺮاء اﻟﺠﻴﺶ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ أ ُ ْ ِ‬
‫اﻟﺤﺴﺪ واﻟﻀﻐﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺼﺎروا ﻳُﺸﻨﱢﻌﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻳ ُِﺴﻴﺌﻮن ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻳُﻐ ُﺮون اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻋﲆ‬
‫ﻧﺒﺬ ﻃﺎﻋﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻳ ﱢُﻠﻘﺒﻮﻧﻬﺎ ﺑﺎﻷﻟﻘﺎب املﺴﺘﻬﺠﻨﺔ‪ ،‬وﻳﺘﱠﻬﻤﻮﻧﻬﺎ ﺑﻬﺘﻚ ﺣﺠﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻔﻀﺤﻮﻧﻬﺎ أﻣﺎم‬
‫اﻟﻌﻤﻮم‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺮدﻫﻢ أﻗﺒﺢ اﻟﺮد‪ ،‬وﻻ ﺗﺠﺎﻟﺲ إﻻ ﺣﺮاﺋﺮ اﻟﻨﺴﺎء وﻣﺼﻮﻧﺎت اﻷﺑﻜﺎر‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻣﺤﻼ ﻟﻠﻮم واﻟﻘﺬف‪.‬‬ ‫ﺗﻨﺎم إﻻ ﻣﻊ اﻣﺮأة ﺗﺨﻔﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ أﺣﺪ ﻓﻴﻬﺎ ٍّ‬
‫ﺳﻔﻜﺖ ﺑﻴﺪﻫﺎ د َم أﺣﺪ‪ ،‬ﺛﻢ أﺷﺎرت ﻋﲆ‬ ‫وﻣﻊ أﻧﻬﺎ ﺟﺮﺣﺖ ﺟﺮاﺣﺎت ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﻛﻮﻧﻬﺎ َ‬
‫املﻠﻚ ﺑﺎﻟﺸﺨﻮص إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ ﻟﻴﺴﺘﺨﻠﺼﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺪ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪ ،‬ﻓﺴﺎر و»ﺟﺎن دارك« ﺳﺎﺋﺮة ﰲ‬
‫رﻛﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﺑﻠﻐﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺷﻖ اﻷﻧﻔﺲ أﻣﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻬﺠﻮم ﻋﲆ »ﻗﻮﻳﻮرﺳﻨﺖ أوﺗﺮى«؛ ﺣﻴﺚ‬
‫ﻳﻘﻴﻢ اﻷﻋﺪاء‪ ،‬ﻓﺄﺛﺨﻨﺖ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺟﺮاﺣً ﺎ‪ ،‬وﴏﻋﺖ ﴏﻋﺎت‪ ،‬وملﺎ اﺳﺘﻌﺎدت رﺷﺪﻫﺎ‬
‫ﻗﺎﻣﺖ ﻓﻌ ﱠﻠﻘﺖ درﻋﻬﺎ وﺳﺄﻟﺖ املﻠﻚ اﻻﻧﴫاف‪ ،‬ﻓﺄﺑﻰ ووﻋﺪﻫﺎ ﺑﺈﻋﻔﺎء ﻗﺮﻳﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﴬاﺋﺐ‪،‬‬
‫وﻣﻨﺤﻬﺎ رﺗﺒﺔ ﺟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻌﺎودت اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻣﺮﻏﻤﺔ‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٤٣٠‬م‪ ،‬اﻧﺘﺪﺑﻬﺎ املﻠﻚ إﱃ إﺟﻼء اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻋﻦ »ﻛﻮﺑﻴني«‪ ،‬ﻓﺴﺎرت ﻣﺘﺪرﻋﺔ‬
‫ﻓﴫﻋﺖ‬ ‫ﺤﺎﴏﻳﻦ ﺧﺬﻟﻬﺎ أﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﻓ ُﺮﻣﻴﺖ ﺑﺴﻬﻢ ُ‬ ‫ﺑﺎﻹﻗﺪام‪ ،‬ﺑﻴﺪ أﻧﻬﺎ ملﺎ أرادت اﻹﻳﻘﺎع ﺑﺎ ُمل ِ‬
‫واﺳﺘﺴﻠﻤﺖ إﱃ اﻷﻣري »ﻓﻨﺪوم«‪ .‬وذﻟﻚ ﰲ ‪ ٢٤‬أﻳﺎر ﺳﻨﺔ ‪١٤٣٠‬م‪ ،‬ﻓﺬاع ﺧﱪ أﴎﻫﺎ ﰲ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻷﺻﻘﺎع‪ ،‬وأﻗﺒﻞ اﻟﻨﺎس ﻟﺮؤﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻴﻌﺖ ﻟﻺﻧﻜﻠﻴﺰ‪ ،‬وﺧﺬﻟﻬﺎ املﻠﻚ »ﺷﺎرل« ﺟﺎﺣﺪًا‬
‫أﺻﻞ‪ ،‬وﺧﺎض اﻟﻨﺎس ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن أﻫﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱠ‬
‫وﺧﺴﺔ‬ ‫ﺟﻤﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻓ ًﺮا ﻧﻌﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺆﻣً ﺎ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺑﺎرﻳﺲ ﻳُﺸﺪﱢدون ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﻜري‪ ،‬وﻳُﻐﺮون اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻋﲆ إﺗﻼﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﺒﺜﺖ ﻣﺴﺠﻮﻧﺔ ﰲ ﻗﻠﻌﺔ‬
‫»ﺟﺎن دو ﻟﻜﺴﻨﱪغ« ﺣﺘﻰ أﻗﻴﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮى ﰲ ‪ ١٣‬ﺷﺒﺎط ﺳﻨﺔ ‪١٤٣١‬م‪ ،‬ﺗﺤﺖ رﻳﺎﺳﺔ‬
‫ﻓﺴ ْ‬
‫ﻴﻘﺖ إﱃ‬ ‫»ﻛﻮﺷﻮن ﻣﱰﻧﻪ ﺑﻮﻓﻪ« — ﻣﻦ ﺻﻨﺎﺋﻊ »ﻫﻨﺮي اﻟﺴﺎدس« ﻋﺎﻣﻞ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ — ِ‬
‫َت ﰲ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺛﺒﺎﺗًﺎ ﻋﺠﻴﺒًﺎ‪ ،‬ودﻓﺎﻋً ﺎ ﻣ ُْﻔﺤﻤً ﺎ‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻬﻢ ﺣﻜﻤﻮا‬ ‫املﺤﻜﻤﺔ ﺳﺖ ﻋﴩة ﻣﺮة أﺑﺪ ْ‬
‫أﺧريًا ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺒﺘﺪﻋﺔ ﺳﺎﺣﺮة‪ ،‬وﺑﺄن ﺗﺠﺎزى ﺑﺎﻟﺤﺒﺲ اﻷﺑﺪي‪ ،‬ﻣﻘﺼﻮ ًرا ُﻗﻮﺗَﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺨﺒﺰ‬

‫‪212‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫واملﺎء‪ ،‬ﺛﻢ أرﻏﻤﻮﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﻠﻒ ﺑﺄن ﻻ ﺗﺮﺗﺪي ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﺒﺎس اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺼﺒﻮا ﻟﻬﺎ ﴍ ًﻛﺎ‬
‫ﺑﺄن ﺑﺪﱠﻟﻮا ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ً‬
‫ﻟﻴﻼ ﺑﺜﻴﺎب رﺟﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ أرادت ﺗﺮك ﻓﺮاﺷﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﺳﻮى ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻴﺎب‪ ،‬ﻓﻠﺒﺴﺘﻬﺎ ﻣﻀﻄﺮة‪ ،‬ﻓﻬﻮﺟﻤﺖ‬
‫ﺑﺜﺒﺎت وإﺟﻼل‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﺳﻴﻘﺖ إﱃ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﺰي‪ ،‬ﻓﺤﻜﻢ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺣﺎﻧﺜﺔ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻹﺣﺮاق‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‬
‫إﻧﻨﻲ أﺳﺘﺄﻧﻒ ﺣﻜﻤﻚ إﱃ ﻋﺮش اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ملﺎ أُﺧﺮﺟﺖ إﱃ ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻮﻗﺪت‬
‫اﻟﻨﺎر ﺧﺎرت ﻗﻮاﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧﱠﺖ ﻣُﺘﺄوﱢﻫﺔ‪ ،‬وملﺎ ﺣﻤﻲ اﻟﻮﻃﻴﺲ وﻟﻌﻠﻊ ﻟﺴﺎن اﻟﻠﻬﻴﺐ ﻓﻴﻪ ﺟﻌﻠﺖ‬
‫وﺣري اﻟﻜﺮدﻳﻨﺎل »ﺑﻮﻓﻮر«‪ ،‬ﻓﺤﻮل وﺟﻬﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﺄ ًملﺎ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮ وﺗﺒﺘﻬﻞ ﺑﻠﺴﺎن أﺑﻜﻰ أﻋﺪاءﻫﺎ‪ ،‬ﱠ‬
‫واﻟﺪﻣﻮع ﺗﻨﺤﺪر ﻣﻦ ﻣﺂﻗﻴﻪ ﻛﺎﻟﺴﻮاﻗﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻢ ﻫﺬا املﺸﻬﺪ اﻷﺛﻴﻢ ﰲ ‪ ٢١‬أﻳﺎر ‪١٤٣٠‬م‪ ،‬ﰲ‬
‫ﺳﺎﺣﺔ ﺗﺴﻤﻰ »ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺒﻜﺮ«‪ ،‬وذرى رﻣﺎدﻫﺎ ﺑﺎﻟﻬﻮاء ﻓﻮق ﻧﻬﺮ اﻟﺴني‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﻋﴩﻳﻦ‬
‫ﻋﺎﻣً ﺎ ﻧﻘﺾ ﻣﻄﺮان ﺑﺎرﻳﺲ وﻣﻄﺮان »رام« ﻫﺬا اﻟﺤﻜﻢ وأﺛﺒﺘﺎ ﺑﺮاءﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٨٢٠‬م‪ ،‬أﻗﻴﻢ ﻟﻬﺎ ﺗﻤﺜﺎل ﰲ ﻣﻮﻃﻨﻬﺎ »دوﻣﺮﻣﻲ«‪ ،‬وآﺧﺮ ﰲ ﻣﺤﻞ إﺣﺮاﻗﻬﺎ‬
‫»دون«‪ ،‬ﺛﻢ آﺧﺮ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ وﻫﻮ أﺟﻤﻞ ﺗﻤﺎﺛﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻤﺜﺎﻻ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﻢ وﻫﻢ ﻳﻌﻴﺪون ﺗﺬﻛﺎرﻫﺎ‬ ‫ً‬ ‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٨٥١‬م‪ ،‬ﻧﺼﺐ ﻟﻬﺎ أﻫﻞ »أورﻟﻴﺎن«‬
‫ﰲ ‪ ٨‬أﻳﺎر ﰲ ﻛﻞ ﻋﺎم‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺎب اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم »ﻓﻮﻟﻴﺚ« ﺑﻘﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﺘﻲ أودﻋﻬﺎ ذم »ﺟﺎن‬
‫دارك«‪ ،‬وﺗﺴﻮﻳﺪ ﺻﺤﻴﻔﺘﻬﺎ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺴﺐ اﻟﻈﺎﻟﻢ واﻟﻘﺬف اﻟﻐﺎدر‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻐﺮب ذﻟﻚ‬
‫ﻣﻤﻦ أوﻗﻒ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﲆ ﺗﻘﻮﻳﺾ ﻋُ ﻤُﺪ اﻟﺪﻳﺎﻧﺎت‪ ،‬وﺗﺰﻳﻴﻒ أوﻟﻴﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ أﻟﻒ ﻛﺘﺒﺔ اﻹﻓﺮﻧﺞ‬
‫ﺑﻤﻮﺿﻮع ﻗﺼﺘﻬﺎ ﻋﺪة رواﻳﺎت ﻣﺤﺰﻧﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع املﻌﺮوف ﺑ »اﻟﱰاﺟﻴﺪي«‪ ،‬أي اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﻣﻤﺎ ﻳﺬﻳﺐ ﺗﻤﺜﻴﻠﻬﺎ اﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬وﻳﺸﻖ املﺮاﺋﺮ‪ .‬ﻓﻴﺎ ﻗﺎﺗﻞ ﷲ اﻹﻧﺴﺎن! إﻧﻪ ﻟﻜﺎﻓﺮ‪.‬‬

‫وﻟﻴﺘﻨﺎ ﻻ ﻧﺮى ﻣﻤﻦ ﻧﺮى أﺣﺪا‬ ‫ﻟﻴﺖ اﻟﺴﺒﺎع ﻟﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﺎورة‬
‫واﻟﻨﺎس ﻟﻴﺲ ﺑﻬﺎدٍ ﺷ ﱡﺮﻫﻢ أﺑﺪا‬ ‫إن اﻟﺴﺒﺎع ﻟﺘﻬﺪى ﻋﻦ ﻓﺮاﺋﺴﻬﺎ‬

‫ﺟﻠﻴﻠﺔ ﺑﻨﺖ ُﻣ ﱠﺮة اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ‬

‫ﻫﻲ أﺧﺖ »ﺟﺴﺎس« ﻗﺎﺗﻞ ﻛﻠﻴﺐ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ أﺧﻲ املﻬﻠﻬﻞ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﺗﺰوﺟﺖ ﺑ »ﻛﻠﻴﺐ«‪،‬‬
‫ٌ‬
‫»ﺟﺴﺎس« أﺧﻮﻫﺎ »ﻛﻠﻴﺒًﺎ« زوﺟﻬﺎ‪ ،‬اﺟﺘﻤﻊ ﻧﺴﺎء اﻟﺤﻲ ﻟﻠﻤﺄﺗﻢ ﻓﻘﻠﻦ ﻷﺧﺖ »ﻛﻠﻴﺐ«‪:‬‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﻞ‬
‫أﺧﺮﺟﻲ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻦ ﻣﺄﺗﻤﻚ؛ ﻓﺈن ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﺷﻤﺎﺗﺔ وﻋﺎر ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫أﺧﺖ واﺗﺮﻧﺎ‪ ،‬وﺷﻘﻴﻘﺔ ﻗﺎﺗﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ وﻫﻲ ﺗﺠﺮ أﻋﻄﺎﻓﻬﺎ‪،‬‬‫ﻫﺬه‪ ،‬اﺧﺮﺟﻲ ﻋﻦ ﻣﺄﺗﻤﻨﺎ؛ ﻓﺄﻧﺖ ُ‬

‫‪213‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻠﻘﻴﻬﺎ أﺑﻮﻫﺎ ُﻣ ﱠﺮة ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ وراءك ﻳﺎ ﺟﻠﻴﻠﺔ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﺛﻜﻞ اﻟﻌﺪد‪ ،‬وﺣﺰن اﻷﺑﺪ‪ ،‬وﻓﻘﺪ‬
‫ﻒ‬ ‫ﺣﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻗﺘﻞ أﺧﻲ ﻋﻦ ﻗﻠﻴﻞ‪ ،‬وﺑني ذﻟﻚ ﻏﺮس اﻷﺣﻘﺎد‪ ،‬وﺗﻔﺘﺖ اﻷﻛﺒﺎد‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬أوَﻳ ُﻜ ﱡ‬
‫ذﻟﻚ ﻛﺮ ُم اﻟﺼﻔﺢ وإﻏﻼءُ اﻟﺪﻳﺎت؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺟﻠﻴﻠﺔ‪ :‬أﻣﻨﻴﺔ ﻣﺨﺪوع ورب اﻟﻜﻌﺒﺔ‪ ،‬أﺑﺎﻟﺒُﺪن ﺗ َﺪ ُع‬
‫ﻟﻚ ﺗﻐﻠﺐ دم رﺑﱢﻬﺎ!‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وملﺎ رﺣﻠﺖ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻗﺎﻟﺖ أﺧﺖ »ﻛﻠﻴﺐ«‪ :‬رﺣﻠﺔ املﻌﺘﺪي وﻓﺮاق اﻟﺸﺎﻣﺖ‪ ،‬وﻳ ٌﻞ ﻏﺪًا‬
‫ﺸﻤﺖ اﻟﺤُ ﱠﺮة ﺑﻬﺘﻚ ﺳﱰﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻵل ﻣﺮة ﻣﻦ اﻟﻜ ﱠﺮة ﺑﻌﺪ اﻟﻜ ﱠﺮة‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬وﻛﻴﻒ ﺗَ ُ‬
‫وﺗﺮﻗﺐ وﺗﺮﻫﺎ؟ أﺳﻌﺪ ﷲ ﺧريًا أﺧﺘﻲ‪ ،‬أﻓﻼ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻔﺮة اﻟﺤﻴﺎة وﺧﻮف اﻻﻋﺘﺪاء‪ ،‬ﺛﻢ أﻧﺸﺪت‬ ‫ﱡ‬
‫ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫ﺗ ﻌ ﺠ ﻠ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﻠ ﻮم ﺣ ﺘ ﻰ ﺗ ﺴ ﺄﻟ ﻲ‬
‫ﻳ ﻮﺟ ﺐ اﻟ ﻠ ﻮم ﻓ ﻠ ﻮﻣ ﻲ واﻋ ﺬﻟ ﻲ‬
‫ﺷ َﻐ ﻒ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻓ ﺎﻓ ﻌ ﻠ ﻲ‬
‫ﺣﺴﺮﺗﻲ ﻋﻤﺎ اﻧﺠﻠﻰ أو ﻳﻨﺠﻠﻲ‬
‫ﺪن أﺟ ﻠ ﻲ‬‫ﻗ ﺎﻃ ﻊ ﻇ ﻬ ﺮي و ُﻣ ٍ‬
‫أﺧ ﺘ ﻬ ﺎ ﻓ ﺄﻧ ﻔ ﻘ ﺄت ﻟ ﻢ أﺣ ﻔ ﻞ‬
‫ﺗ ﺤ ﻤ ﻞ اﻷم أذى ﻣ ﺎ ﺗ ﻔ ﺘ ﻠ ﻲ‬
‫ﺳ ﻘ ﻒ ﺑ ﻴ ﺘ ﻲ ﺟ ﻤ ﻴ ﻌً ﺎ ﻣ ﻦ ﻋ ﻞ‬
‫واﻧ ﺜ ﻨ ﻰ ﻓ ﻲ ﻫ ﺪم ﺑ ﻴ ﺘ ﻲ اﻷول‬
‫رﻣﻴﺔ اﻟﻤﺼﻤﻲ ﺑﻪ اﻟﻤﺴﺘﺄﺻﻞ‬
‫ﺧ ﺼ ﻨ ﻲ اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﺑ ﺮزء ﻣ ﻌ ﻀ ﻞ‬
‫ﻈ ﻰ ﻣ ﻦ أﺳ ﻔ ﻞ‬ ‫ﻣ ﻦ وراﺋ ﻲ وﻟ ً‬
‫داﺋ ﻤً ﺎ ﻳ ﺒ ﻜ ﻲ ﻟ ﻴ ﻮم ﻳ ﻨ ﺠ ﻠ ﻲ‬
‫درﻛ ﻲ اﻟ ﺜ ﺄر ﻟ ﺜ ﻜ ﻞ اﻟ ﻤ ﺜ ﻜ ﻞ‬
‫در ًرا ﻣ ﻨ ﻪ ﺑ ﺮﻣ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﻠ ﻲ‬
‫وﻟ ﻌ ﻞ اﻟ ﻠ ﻪ أن ﻳ ﺮﺗ ﺎح ﻟ ﻲ‬
‫ﻳ ﺎ ﺑ ﻨ ﺔ اﻷﻗ ﻮام إن ﻟ ﻤ ﺖ ﻓ ﻼ‬
‫ﻓ ﺈذا أﻧ ﺖ ﺗ ﺒ ﻴ ﻨ ﺖ اﻟ ﺬي‬
‫إن ﺗﻜﻦ أﺧ ُﺖ اﻣﺮئ ﻟﻴﻤ ْﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟ ﱠﻞ ﻋ ﻨ ﺪي ﻓ ﻌ ﻞ ﺟ ﺴ ﺎس ﻓ ﻴ ﺎ‬
‫ﻓ ﻌ ﻞ ﺟ ﺴ ﺎس ﻋ ﻠ ﻰ وﺟ ﺪي ﺑ ﻪ‬
‫ﻟ ﻮ ﺑ ﻌ ﻴ ﻦ ﻓ ﺪﱠﻳ ﺖ ﻋ ﻴ ﻨ ً ﺎ ﺳ ﻮى‬
‫ﺗ ﺤﻤ ﻞ اﻟ ﻌ ﻴ ﻦ أذى اﻟ ﻌﻴ ﻦ ﻛ ﻤ ﺎ‬
‫ﻳ ﺎ ﻗ ﺘ ﻴ ًﻼ ﻗ ﻮض اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﺑ ﻪ‬
‫ﻫ ﺪم اﻟ ﺒ ﻴ ﺖ اﻟ ﺬي اﺳ ﺘ ﺤ ﺪﺛ ﺘ ﻪ‬
‫ورﻣ ﺎﻧ ﻲ ﻗ ﺘ ﻠ ﻪ ﻣ ﻦ ﻛ ﺜ ﺐ‬
‫ﻳ ﺎ ﻧ ﺴ ﺎﺋ ﻲ دوﻧ ﻜ ﻦ اﻟ ﻴ ﻮم ﻗ ﺪ‬
‫ﻈﻰ‬ ‫ﺧﺼﻨﻲ ﻗﺘﻞ ﻛﻠﻴﺐ ﺑﻠ ً‬
‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻳﺒﻜﻲ ﻟﻴﻮﻣﻴﻦ ﻛﻤﻦ‬
‫ﻳ ﺸ ﺘ ﻔ ﻲ اﻟ ﻤ ﺪرك ﺑ ﺎﻟ ﺜ ﺄر وﻓ ﻲ‬
‫ﻟ ﻴ ﺘ ﻪ ﻛ ﺎن رﻣ ﻰ ﻓ ﺎﺣ ﺘ ﻠ ﺒ ﻮا‬
‫إﻧ ﻨ ﻲ ﻗ ﺎﺗ ﻠ ﺔ ﻣ ﻘ ﺘ ﻮﻟ ﺔ‬

‫‪214‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫ﺟﻤﻴﻠﺔ اﻟﺨﺰرﺟﻴﺔ‬

‫ﻫﻲ ﻣﻮﻻة ﺑﻨﻲ ﺳﻠﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ء وﺳﻂ ﺑﻴﻮت ﺑﻨﻲ اﻟﺨﺰرج‬ ‫إن اﻟ ﺪﻻل وﺣ ﺴ ﻦ اﻟ ﻐ ﻨ ﺎ‬

‫ء إذا ﻫ ﻲ ﺗ ﺰدان ﻟ ﻠ ﻤ ﺨ ﺮج‬ ‫وﺗ ﻠ ﻚ ﺟ ﻤ ﻴ ﻠ ﺔ زﻳ ﻦ اﻟ ﻨ ﺴ ﺎ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑني أﺟﻞ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻐﻨﺎء واﻟﺠﻤﺎل وأﺳﻤﻰ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﻌﻔﺎف واﻟﻜﻤﺎل‪،‬‬
‫وﻗﻮرة اﻟﺴﻤﺖ‪ ،‬رﺧﻴﻤﺔ اﻟﺼﻮت‪ ،‬ﺑﻬﻴﺔ اﻟﺸﺎرة‪ ،‬ﻓﺘﺎﻧﺔ املﻼﻣﺢ‪ ،‬رزﻳﻨﺔ اﻟﺤﺼﺎة‪ ،‬ﻋﺬﺑﺔ اﻟﻜﻼم‪،‬‬
‫وﺟﻴﺰة اﻟﻌﺒﺎرة‪ .‬أﺟﻤﻊ ﻣﺠﻴﺪو ﻋﴫﻫﺎ — ﻣﺜﻞ‪ :‬اﻟﻐﺮﻳﺾ‪ ،‬واﺑﻦ ﴎﻳﺞ‪ ،‬واﺑﻦ ﻣﺤﺮز‪ ،‬وﻣﻌﺒﺪ‬
‫ﺑﻦ ﺟﺎﻣﻊ‪ ،‬وﺣﻴﺎﺑﺔ‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ ،‬وﺳﻼﻣﺔ‪ ،‬وزﻣني‪ ،‬وﺧﻠﻴﺪة‪ ،‬وﻋﻘﻴﻠﺔ اﻟﻌﻘﻴﻘﻴﺔ — ﻋﲆ ﻛﻮﻧﻬﺎ‬
‫ُﺠﲆ ﻣﻀﻤﺎر اﻟﺴﺒﻖ ﻓﻴﻪ ً‬
‫ﴍﻗﺎ وﻏﺮﺑًﺎ ﺑني اﻹﻧﺲ واﻟﺠﻦ‪.‬‬ ‫إﻣﺎم ﻫﺬا اﻟﻔﻦ‪ ،‬وﻣ ﱠ‬
‫وﻛﺎن ﻣﻌﺒﺪ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻧﺤﻦ ﻣُﻐﻨﱢني‪ ،‬وﻟﻄﺎملﺎ ﺗﺤﺎﻛﻢ ﻟﺪﻳﻬﺎ‬
‫أوﻟﻮ اﻟﻔﻦ املﺠﻴﺪون ﻣﻦ ﻣﻜﻴني وﻣﺪﻧﻴني وﺑﴫﻳني‪ ،‬ﻓﻘﻀﺖ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻗﻀﺎء آﺧﺬًا ﺑﻨﺎﺻﻴﺔ‬
‫اﻹﻧﺼﺎف‪ ،‬ﻣﺄﻣﻮﻧًﺎ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺤﻴﻒ واﻹﺟﺤﺎف‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪ :‬ﺣﺠﺖ ذات ﺳﻨﺔ ﻓﺨﺮج إﱃ ﻟﻘﺎﺋﻬﺎ‬
‫ﻛﱪاء ﻣﻜﺔ وﺳﺎداﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺸﺎﻫري ﻣﻐﻨﻴﻬﺎ وﻗﻴﻨﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺜﺮ اﻟﺰﺣﺎم‪ ،‬وازدﺣﻤﺖ ﰲ أرﺟﺎء اﻟﺤﺮم‬
‫واﻟﺘﻔﺖ اﻟﺴﺎق ﻋﲆ اﻟﺴﺎق‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻮم اﻟﺘﻼق‪ ،‬وملﺎ اﻧﻘﴣ اﻟﺤﺞ اﻗﱰح ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻷﻗﺪام‪،‬‬
‫اﻷﻣﺮاء‪ ،‬وﻋﻘﺪ ﻣﺠﻠﺲ ﻟﻠﻐﻨﺎء ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻳﺎ ذوي اﻟﻔﻀﻞ ﻷﺧﻠﻂ اﻟﺠﺪ ﺑﺎﻟﻬﺰل‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻋﺎدت إﱃ ﻳﺜﺮب ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﴎاﺗﻬﺎ وأﴍاﻓﻬﺎ ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﻢ اﻷﻃﻔﺎل‬
‫واﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ ﺻﺤﺒﻬﺎ ﻗﻮم ﻣﻦ ﻏﺮر ﻣﻜﺔ وأﻋﻴﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻠﺖ دارﻫﺎ أﺗﺎﻫﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ‬
‫ﻣﻬﻨﺌني ﺑﺎﻟﻠﻄﻒ واﻹﻳﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻐﺼﺖ اﻟﺴﺎﺣﺎت واﻟﺴﻄﻮح ﺑﺘﺨﻠﻴﻂ اﻟﻨﺎس‪ ،‬واﺻﻄﻒ املﻐﻨﻮن‬
‫وﺷﺪَت ﻋﻼ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻖ ﺿﺠﻴﺞ ﻳﻨﻄﺢ ﻋﻨﺎن‬ ‫ﻃﺒﻘﺘني ﻣﺘﻨﺎوﺣﺘني‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻛﻠﻤﺎ دﻣﺪﻣﺖ َ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وأذن اﻟﺴﻤﻊ ﺻﻤﺎء‪ ،‬اﻟﻜﻞ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎ رأﻳﻨﺎ وﻻ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬا‪ ،‬ﺛﻢ اﻗﱰﺣﺖ ﻋﲆ‬
‫املﻐﻨني أن ﻳﻬﺬﺑﻮا ﺷﻔﻌً ﺎ ووﺗ ًﺮا‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﻮا‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻜ ﱟﻞ أﻏﻼﻃﻪ‪ ،‬وﺗﺮﻳﻪ وﺟﻪ اﻹﺻﺎﺑﺔ‬
‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺑﻬﺘﺖ اﻟﻨﺎس ﻋﺠﺒًﺎ‪ ،‬وﺣريﺗﻬﻢ وأﺑﻜﺘﻬﻢ ﻃﺮﺑًﺎ وﺻﺒﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﴫﻓﻮا‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻄﺮب‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ ﻏﻔ ًﺮا‪ .‬ﻓﺴﺒﺤﺎن ﻣﻦ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﻏﺎﻳﺔ‪ .‬إﻧﻪ وﱄ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪.‬‬

‫‪215‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺑﻨﺖ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻷﻗﻠﺢ اﻷﻧﺼﺎرﻳﺔ‬

‫ﻫﻲ أﺧﺖ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻣﺮأة ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬ﺗﻜﻨﻰ أم ﻋﺎﺻﻢ ﺑﺎﺑﻨﻬﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬
‫ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬ﺳﻤﱠ ﺘﻪ ﺑﺎﺳﻢ أﺧﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن اﺳﻤﻬﺎ ﻋﺎﺻﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺳﻠﻤﺖ ﺳﻤﺎﻫﺎ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‬
‫ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ .‬ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﻋﻤﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ٧‬ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة ﻓﻮﻟﺪت ﻋﺎﺻﻤً ﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻃﻠﻘﻬﺎ ﻋﻤﺮ ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ ﻳﺰﻳﺪ‬
‫ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ أﺧﻮ ﻋﺎﺻﻢ ﻷﻣﻪ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إن ﻋﻤﺮ رﻛﺐ إﱃ ﻗﺒﻴﻠﺘﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪ اﺑﻨﻪ ﻋﺎﺻﻤً ﺎ ﻳﻠﻌﺐ ﻣﻊ اﻟﺼﺒﻴﺎن ﻓﺤﻤﻠﻪ ﺑني‬
‫ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻓﺄدرﻛﺘﻪ ﺟﺪﺗﻪ اﻟﺸﻤﻮس ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﻓﻨﺎزﻋﺘﻪ إﻳﺎه ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻰ إﱃ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ‬
‫اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪ :‬ﺧ ﱢﻞ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﺎ‪ .‬ﻓﻤﺎ راﺟﻌﻪ‪ ،‬وﺳ ﱠﻠﻤﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺣﺎﺿﻨﺘﻪ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻴﻠﺔ إذ ذاك ﻣﺘﺰوﺟﺔ ﺑﻴﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ‪.‬‬

‫ﺟﻨﺎن ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺜﻘﻔﻲ‬

‫ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺐ ﻋﻨﺪ أﺑﻲ ﻧﻮاس‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺼﺪق ﺑﺤﺐ اﻣﺮأة ﻏريﻫﺎ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺴﻨﺎء أدﻳﺒﺔ ﻋﺎﻗﻠﺔ ﻇﺮﻳﻔﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺮف اﻷﺧﺒﺎر‪ ،‬وﺗﺮوي اﻷﺷﻌﺎر‪ .‬رآﻫﺎ أﺑﻮ ﻧﻮاس‬
‫ﺑﺎﻟﺒﴫة ﻋﻨﺪ ﻣﻮﻻﻫﺎ املﺬﻛﻮر ﻓﺎﺳﺘﺤﻼﻫﺎ وﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ أﺷﻌﺎ ًرا ﻛﺜرية‪ ،‬وﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ‪ :‬إن ﺟﻨﺎن‬
‫ﻋﺰﻣﺖ ﻋﲆ اﻟﺤﺞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬إﻧﻲ ﺳﺄﺣﺞﱡ ﻋﲆ ﻫﺬا إن أﻗﺎﻣﺖ ﻋﲆ ﻋﺰﻳﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ أﻧﻬﺎ‬
‫ﺧﺎرﺟﺔ ﺳﺒﻘﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻧﻮى اﻟﺤﺞ وﻻ أﺣﺪث ﻋﺰﻣﻪ إﻻ ﺧﺮوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺎل ملﺎ ﻋﺎد ﻣﻦ ﺣﺠﻪ‪:‬‬

‫ﺑ ﻤ ﻄ ﻠ ﺒ ﻬ ﺎ وﻣ ﻄ ﻠ ﺒ ﻬ ﺎ ﻋ ﺴ ﻴ ﺮ‬ ‫أﻟ ﻢ ﺗ ﺮ أﻧ ﻨ ﻲ أﻓ ﻨ ﻴ ﺖ ﻋ ﻤ ﺮي‬
‫ﻳُ ﻘ ﱢﺮﺑ ﻨ ﻲ وأﻋ ﻴ ﺘ ﻨ ﻲ اﻷﻣ ﻮر‬ ‫ﻓ ﻠ ﻤ ﺎ ﻟ ﻢ أﺟ ﺪ ﺳ ﺒ ﺒً ﺎ إﻟ ﻴ ﻬ ﺎ‬
‫ﻓ ﻴ ﺠ ﻤ ﻌ ﻨ ﻲ وإﻳ ﺎﻫ ﺎ اﻟ ﻤ ﺴ ﻴ ﺮ‬ ‫ﺣﺠﺠﺖ وﻗﻠﺖ ﻗﺪ ﺣﺠﺖ ﺟﻨﺎن‬

‫وﻗﺪ أرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ أﺑﻮ ﻧﻮاس ﺣني ﻋﺎد ﻣﻦ ﺣﺠﻪ ﺑﻬﺬه اﻷﺑﻴﺎت‪:‬‬

‫ﻣﻠﻴﻚ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﻠﻚ‬ ‫إﻟ ﻬ ﻨ ﺎ ﻣ ﺎ أﻋ ﺪﻟ ﻚ‬

‫ﻟ ﺒ ﻴ ﻚ إن اﻟ ﺤ ﻤ ﺪ ﻟ ﻚ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ ﻗﺪ ﻟﺒﻴﺖ ﻟﻚ‬
‫واﻟ ﻠ ﻴ ﻞ ﻟ ﻤﱠ ﺎ أن ﺣ َﻠ َﻚ‬ ‫واﻟ ﻤ ﻠ ﻚ ﻻ ﺷ ﺮﻳ ﻚ ﻟ ﻚ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺎري اﻟﻤﻨﺴ َﻠ َﻚ‬ ‫واﻟﺴﺎﺑﺤﺎت ﻓﻲ اﻟﻔﻠﻚ‬

‫‪216‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫أﻧ ﺖ ﻟ ﻪ ﺣ ﻴ ﺚ ﺳ َﻠ َﻚ‬ ‫ﻣ ﺎ ﺧ ﺎب ﻋ ﺒ ﺪ أﻣﱠ ﻠ ﻚ‬

‫ﻛ ﻞ ﻧ ﺒ ﱟﻲ وﻣ َﻠ َﻚ‬
‫ﺳ ﺒ ﺢ أو ﻟ ﺒ ﻰ ﻓ َﻠ َﻚ‬
‫ﻋ ﺠﱢ ﻞ وﺑ ﺎدر أﺟ َﻠ َﻚ‬
‫ﻟ ﺒ ﻴ ﻚ إن اﻟ ﻤ ﻠ ﻚ ﻟ ﻚ‬
‫واﻟ ﻌ ﺰ ﻻ ﺷ ﺮﻳ ﻚ َﻟ َﻚ‬
‫ﻟ ﻮﻻك ﻳ ﺎ رب ﻫ ﻠ ﻚ‬
‫وﻛ ﻞ ﻣ ﻦ أﻫ ﱠﻞ ﻟ ﻚ‬
‫ﻳ ﺎ ﻣ ﺨ ﻄ ﺌًﺎ ﻣ ﺎ أﻏ ﻔ ﻠ ﻚ‬
‫واﺧ ﺘ ﻢ ﺑ ﺨ ﻴ ﺮ ﻋ ﻤ ﻠ ﻚ‬
‫واﻟ ﺤ ﻤ ﺪ واﻟ ﻨ ﻌ ﻤ ﺔ ﻟ ﻚ‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻨﺎن ﻗﺪ ﺷﻬﺪت ً‬

‫ﻋﺮﺳﺎ ﰲ ﺟﻮار أﺑﻲ ﻧﻮاس ﻓﺎﻧﴫﻓﺖ ﻣﻨﻪ وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ أﻧﺸﺪ ﺑﺪﻳﻬً ﺎ‪:‬‬

‫ﻓﺎﺳﺘﻤﺎﻟﺖ ﺑﺤﺴﻨﻬﺎ اﻟﻨﻈﺎر ْه‬ ‫ﺷﻬﺪت ﺟﻠﻮة اﻟﻌﺮوس ﺟﻨﺎن‬

‫ﻓﺈﻟﻴﻬﺎ دون اﻟﻌﺮوس اﻹﺷﺎر ْه‬ ‫ﺣﺴﺒﻮﻫﺎ اﻟﻌﺮوس ﺣﻴﻦ رأوﻫﺎ‬

‫وﻏﻀﺒﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺟﻨﺎن ﻣﻦ ﻛﻼم ﻛ ﱠﻠﻤﻬﺎ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ ﻳﻌﺘﺬر إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻠﺮﺳﻮل‪ :‬ﻗﻞ ﻟﻪ‬
‫ﻻ ﺑﺮح اﻟﻬﺠﺮان رﺑﻌﻚ‪ ،‬وﻻ ﺑﻠﻐﺖ أﻣﻠﻚ ﻣﻦ أﺣﺒﺘﻚ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ اﻟﺮﺳﻮل إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺟﻮاﺑﻬﺎ‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳﺨﱪه‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫ﻧ ﻄ ﻘ ﺖ ﺑ ﻪ ﻋ ﻠ ﻰ وﺟ ﻪ ﺟ ﻤ ﻴ ﻞ‬ ‫ﻓ ﺪﻳ ﺘ ﻚ ﻓ ﻴ َﻢ ﻋ ﺘ ﺒُ ﻚ ﻣ ﻦ ﻛ ﻼم‬
‫ﻓﻠﻴﺲ إﻟﻰ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞ؟‬ ‫وﻗ ﻮﻟ ﻚ ﻟ ﻠ ﺮﺳ ﻮل ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﻏ ﻴ ﺮي‬
‫وﺣ ﺎل ﻣ ﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻣ ﻦ ﻗ ﺒ ﻮل‬ ‫ﻓ ﻘ ﺪ ﺟ ﺎء اﻟ ﺮﺳ ﻮل ﻟ ﻪ اﻧ ﻜ ﺴ ﺎر‬
‫ﺗ ﺒ ﻴﱠ ﻦ ذاك ﻓ ﻲ وﺟ ﻪ اﻟ ﺮﺳ ﻮل‬ ‫وﻟ ﻮ ردت ﺟ ﻨ ﺎن ﻣ ﺮ ﱠد ﺧ ﻴ ﺮ‬

‫ﻗﻴﻞ‪ :‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺟﻨﺎن ﺗﺤﺒﻪ ً‬

‫أوﻻ‪ ،‬ﻓﻤﻤﺎ ﻋﺎﺗﺒﻬﺎ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻤﺎﻟﻬﺎ ﺑﺼﺤﺔ ﺣﺒﻪ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻓﺼﺎرت ﺗﺤﺒﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﻐﻀﻬﺎ ﻟﻪ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫آﻣ ﻞ ﻟ ﻢ ﺗ ﻘ ﻄ ﺮ اﻟ ﺴ ﻤ ﺎء دﻣ ﺎ‬ ‫ﺟ ﻨ ﺎن إن ﺟ ﺪت ﻳ ﺎ ﻣ ﻨ ﺎي ﺑ ﻤ ﺎ‬
‫ﻣ ﻨ ﻌ ﻚ أﺻ ﺒ ﺢ ﻓ ﻲ ﻗ ﻔ ﺮة رﻣ ﻤ ﺎ‬ ‫وإن ﺗ ﻤ ﺎدى وﻻ ﺗ ﻤ ﺎدﻳ ﺖ ﻓ ﻲ‬
‫ـ ﻤ ﺎﺿ ﻴ ﻦ واﻟ ﻐ ﺎﺑ ﺮﻳ ﻦ ﻣ ﺎ ﻧ ﺪﻣ ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻘﺖ ﻣَ ﻦ ﻟﻮ أﺗﻰ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺲ اﻟـ‬
‫و ﱠﻟ ﺪ ﻓ ﻴ ﻪ ﻓ ﺘ ﻮره ﺳ ﻘ ﻤ ﺎ‬ ‫ﻟ ﻮ ﻧ ﻈ ﺮت ﻋ ﻴ ﻨ ﻪ إﻟ ﻰ ﺣ ﺠ ﺮ‬

‫‪217‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ً‬
‫ﺟﺎﻟﺴﺎ إذ ﻣﺮت ﺑﻨﺎ اﻣﺮأة ﻣﻤﻦ ﻳﺪاﺧﻞ اﻟﺜﻘﻔﻴني‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺠﻤﺎز‪ :‬ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ أﺑﻲ ﻧﻮاس‬
‫ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺟﻨﺎن وأﻟﺤَ ﻒ ﰲ املﺴﺄﻟﺔ ﻓﺎﺳﺘﻘﴡ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺧﱪﻫﺎ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ﺗﻘﻮل‬
‫ﻟﺼﺎﺣﺒﺔ ﻟﻬﺎ — ﻣﻦ ﻏري أن ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻲ أﺳﻤﻊ‪ :‬وﻳﺤﻚ! ﻗﺪ آذاﻧﻲ ﻫﺬا اﻟﻔﺘﻰ وأﺑﺮﻣﻨﻲ وأﺣﺮج‬
‫ﺻﺪري‪ ،‬وﺿﻴﻖ ﻋﲇ ﱠ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﺤﺪة ﻧﻈﺮه وﺗﻬﺘﻜﻪ؛ ﻓﻘﺪ ﻟﻬﺞ ﻗﻠﺒﻲ ﺑﺬﻛﺮه واﻟﻔﻜﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻛﺜﺮة ﻓﻌﻠﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ رﺣﻤﺘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺘﺖ ﻓﺄﻣﺴﻜﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻓﻔﺮح أﺑﻮ ﻧﻮاس ﺑﺬﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ املﺮأة أﻧﺸﺄ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﺑ ﺎﻟ ﻠ ﻪ ﻗ ﻞ وأﻋ ﺪ ﻳ ﺎ ﻃ ﻴ ﺐ اﻟ ﺨ ﺒ ﺮ‬
‫أراه ﻣ ﻦ ﺣ ﻴ ﺜ ﻤ ﺎ أﻗ ﺒ ﻠ ﺖ ﻓ ﻲ أﺛ ﺮي‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ ﻟ ﻴ ﺨ ﺠ ﻠ ﻨ ﻲ ﻣ ﻦ ﺣ ﺪﱠة اﻟ ﻨ ﻈ ﺮ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﺨﻠﻮ ﻟﻢ ﻳﻨﻄﻖ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﺮ‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ ﻟ ﻘ ﺪ ﺻ ﺎر ﻣ ﻦ ﻫ ﻤ ﻲ وﻣ ﻦ وﻃ ﺮي‬
‫ﻳ ﺎ ذا اﻟ ﺬي ﻋ ﻦ ﺟ ﻨ ﺎن ﻇ ﻞ ﻳ ﺨ ﺒ ﺮﻧ ﺎ‬
‫ﻗ ﺎل اﺷ ﺘ ﻜ ﺘ ﻚ وﻗ ﺎﻟ ﺖ ﻣ ﺎ اﺑ ﺘ ﻠ ﻴ ﺖ ﺑ ﻪ‬
‫وﻳ ﻌ ﻤ ﻞ اﻟ ﻄ ﺮف ﻧ ﺤ ﻮي إن ﻣ ﺮرت ﺑ ﻪ‬
‫وإن وﻗ ﻔ ُﺖ ﻟ ﻪ ﻛ ﻴ ﻤ ﺎ ﻳُ ﻜ ﱢﻠ ﻤ ﻨ ﻲ‬
‫ﻣ ﺎ زال ﻳ ﻔ ﻌ ﻞ ﺑ ﻲ ﻫ ﺬا وﻳ ﺪﻣ ﻨ ﻪ‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬أرﺳﻠﺖ ﺟﻨﺎن ﺗﻘﻮل ﻷﺑﻲ ﻧﻮاس‪ :‬ﻗﺪ ﺷﻬﺮﺗﻨﻲ؛ ﻓﺎﻗﻄﻊ زﻳﺎرﺗﻚ ﻋﻨﻲ أﻳﺎﻣً ﺎ‬
‫ﻟﻴﻨﻘﻄﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ وﻛﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫وﺑ ﻴ ﻨ ﻨ ﺎ ﺣ ﻴ ﻦ ﻧ ﻠ ﺘ ﻘ ﻲ ﺣ ﺴ ﻦ‬ ‫إﻧ ﺎ اﻫﺘ ﺠﺮﻧ ﺎ ﻟ ﻠﻨ ﺎس إذ ﻓ ﻄﻨﻮا‬

‫ﻓ ﺸ ﺐ ﺣ ﺘ ﻰ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻗ ﺪ ﻣ ﺮﻧ ﻮا‬ ‫ﻧ ﺪاﻓ ﻊ اﻷﻣ ﺮ وﻫ ﻮ ﻣ ﻘ ﺘ ﺒ ﻞ‬
‫ﻟ ﻪ وﻣ ﺎ إن ﺗ ﻤ ﺠ ﻪ أذن‬ ‫ﻓ ﻠ ﻴ ﺲ ﻳ ﻘ ﺬي ﻋ ﻴ ﻨ ً ﺎ ﻣ ﻌ ﺎﻳ ﻨ ﺔ‬
‫ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﻲ ﻓﻲ دﻳﺎرﻫﻢ ﺳﻜﻦ؟‬ ‫وﻳ ﺢ ﺛ ﻘ ﻴ ﻒ ﻣ ﺎذا ﻳ ﻀ ﺮﻫ ﻢ‬
‫زدﻧ ﺎ ﻓ ﺰﻳ ﺪوا ﻓ ﻤ ﺎ ﻟ ﺬا ﺛ ﻤ ﻦ‬ ‫أرﻳ ﺐ ﻣ ﺎ ﺑ ﻴ ﻨ ﻨ ﺎ اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ ﻓ ﺈن‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻛﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد‪:‬‬

‫أزور ﺑ ﻬ ﺎ اﻷﺣ ﺒ ﺎب ﻓ ﻲ ﺣ ﻜ ﻤ ﺎن‬ ‫ﻛﻔﻰ ﺣﺰﻧ ًﺎ أن ﻻ أرى وﺟﻪ ﺣﻴﻠﺔ‬

‫ﺟ ﻨ ﺎﻧ ً ﺎ ﺑ ﻤ ﺎ ﻻ أﺷ ﺘ ﻬ ﻲ ﻟ ﺠ ﻨ ﺎن‬ ‫وأﻗ ﺴ ﻢ ﻟ ﻮﻻ أن ﺗ ﻨ ﺎل ﻣ ﻌ ﺎﺷ ﺮ‬
‫وﻟ ﻜ ﱠﻦ ﻣ ﺎ أﺧ ﺸ ﻰ ﻓ ﺪﻳ ﺖ ﻋ ﺪاﻧ ﻲ‬ ‫ﻷﺻﺒﺤﺖ ﻣﻨﻬﺎ داﻧﻲ اﻟﺪار ﻻﺻ ًﻘﺎ‬
‫ﻓ ﺄﺻ ﺒ ﺢ ﻣ ﺄﺳ ﻮ ًرا ﺑ ﻜ ﻞ ﻟ ﺴ ﺎن‬ ‫ﻓﻮا ﺣﺰﻧ ًﺎ ﺣﺰﻧ ًﺎ ﻳﺆدي إﻟﻰ اﻟﺮدى‬
‫وآذن ﻓ ﻴ ﻜ ﻢ ﺑ ﺎﻟ ﻮداع زﻣ ﺎﻧ ﻲ‬ ‫أراﻧﻲ اﻧﻘﻀﺖ أﻳﺎم وﺻﻠﻲ ﻣﻨﻜﻢ‬

‫‪218‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺑﻠﻐﻪ أن اﻣﺮأة ذﻛﺮت ﻟﺠﻨﺎن ﻋﺸﻘﻪ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺸﺘﻤﺘﻪ ﺟﻨﺎن وﺗﻨﻘﺼﺘﻪ وذﻛﺮﺗﻪ أﻗﺒﺢ‬
‫اﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﰲ ذﻟﻚ‪:‬‬

‫وﻃ ﻮل وﺟ ﺪي ﺑ ﻪ ﺗَ ﻨ ﱠﻘ ﺼ ﻨ ﻲ‬ ‫وا ﺑ ﺄﺑ ﻲ ﻣ ﻦ إذا ذﻛ ﺮت ﻟ ﻪ‬

‫ﻓ ﻲ ﺳ ﺒ ﻪ ﻟ ﻲ ﻟ ﻘ ﺎل ﻳ ﻌ ﺸ ﻘ ﻨ ﻲ‬ ‫ﻟ ﻮ ﺳ ﺄﻟ ﻮه ﻋ ﻦ وﺟ ﻪ ﺣ ﺠ ﺘ ﻪ‬
‫ﻒ ﻓﻲ ﻛﻔﻨﻲ‬ ‫أﻋ ﺸ ﻘ ﻪ أو أُﻟ ﱠ‬ ‫ﻧﻌﻢ إﻟﻰ اﻟﺤﺸﺮ واﻟﺘﻨﺎدي ﻧﻌﻢ‬
‫ﻋ ﻨ ﱠ ﻔ ﻨ ﻲ ﻓ ﻴ ﻪ ﻣ ﻦ ﻳُ ﻌ ﻨ ﱢ ﻔ ﻨ ﻲ‬ ‫أﺻ ﻴ ﺢ ﺟ ﻬ ًﺮا ﻻ أﺳ ﺘ ﺴ ﱡﺮ ﺑ ﻪ‬
‫إن ﺟ ﻨ ﺎﻧ ً ﺎ ﺻ ﺪﻳ ﻘ ﺔ اﻟ ﺤ ﺴ ﻦ‬ ‫ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻨﺎس ﻓﺎﺳﻤﻌﻮه وﻋﻮا‬

‫ﻓﺒﻠﻐﻬﺎ ذﻟﻚ ﻓﻬﺠﺮﺗﻪ وأﻃﺎﻟﺖ ﻫﺠﺮه‪ ،‬ﻓﺮآﻫﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪ وأﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺻﺎﻟﺤﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻋ ﺎد ﻟ ﻨ ﺎ اﻟ ﻮﺻ ﻞ ﻛ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎﻧ ﺎ‬
‫ﻧ ﺸ ﻘ ﻰ وﻳ ﻠ ﺘ ﺬ ﺧ ﻴ ﺎﻻﻧ ﺎ‬
‫أﺗ ﻤ ﻤ ﺖ إﺣ ﺴ ﺎﻧ ﻚ ﻳ ﻘ ﻈ ﺎﻧ ﺎ‬
‫وأﺻ ﺒ ﺤ ﺎ ﻏ ﻀ ﺒ ﻰ وﻏ ﻀ ﺒ ﺎﻧ ﺎ‬
‫ورﺑ ﻤ ﺎ ﺗ ﺼ ﺪق أﺣ ﻴ ﺎﻧ ﺎ‬
‫إذا اﻟ ﺘ ﻘ ﻰ ﻓ ﻲ اﻟ ﻨ ﻮم ﻃ ﻴ ﻔ ﺎﻧ ﺎ‬
‫ﻳ ﺎ ﻗ ﺮة اﻟ ﻌ ﻴ ﻦ ﻓ ﻤ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﺎ‬
‫ﻟﻮ ﺷﺌﺖ إذا أﺣﺴﻨﺖ ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺮى‬
‫ﻳ ﺎ ﻋ ﺎﺷ ﻘ ﻴ ﻦ اﺻ ﻄ ﻠ ﺤ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﻜ ﺮى‬
‫ﻛ ﺬﻟ ﻚ اﻷﺣ ﻼم ﻏ ﺪارة‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬رآﻫﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﰲ دﻳﺎر ﺛﻘﻴﻒ ﻓﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﺑﻤﺎ ﻛﺮه‪ ،‬ﻓﻐﻀﺐ وﻫﺠﺮﻫﺎ ﻣﺪة‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﺖ‬
‫إﻟﻴﻪ ﺗُﺼﺎﻟﺤﻪ ﻓﺮدﱠه وﻟﻢ ﻳﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺮآﻫﺎ ﰲ اﻟﻨﻮم ﺗﻄﻠﺐ ﺻﻠﺤﻪ ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻨﻮم ﺣﻴﻦ ﺗﺄﺑﱠﻰ اﻟﺼﻠﺢ ﻳﻘﻈﺎﻧﺎ‬ ‫دﺳ ﺖ ﻟ ﻪ ﻃ ﻴ ﻔ ﻬ ﺎ ﻛ ﻴ ﻤ ﺎ ﺗ ﺼ ﺎﻟ ﺤ ﻪ‬

‫وﻻ رﺛ ﻰ ﻟ ﺘ ﺸ ﻜ ﻴ ﻪ وﻻ ﻻﻧ ﺎ‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻋﻨﺪ ﻃﻴﻔﻲ ﻃﻴﻔﻬﺎ ﻓﺮﺟً ﺎ‬
‫أﻛ ﻮن ﻣ ﻦ أﺟ ﻠ ﻪ ﻏ ﻀ ﺒ ﺎن ﻏ ﻀ ﺒ ﺎﻧ ﺎ‬ ‫ﺣ ﺴ ﺒ ﺖ أن ﺧ ﻴ ﺎﻟ ﻲ ﻻ ﻳ ﻜ ﻮن ﻟ ﻤ ﺎ‬
‫ﻓ ﻠ ﻢ ﻳ ﻜ ﻦ ﻫ ﻴ ﻨ ً ﺎ ﻣ ﻨ ﻚ اﻟ ﺬي ﻛ ﺎﻧ ﺎ‬ ‫ﺟﻨﺎن ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻴﻨﻲ اﻟﺼﻠﺢ ﺳﺮﻋﺔ ذا‬

‫وﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫وﻻ ﺗﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻠﺴﺎن؟‬ ‫أﻣﺎ ﻳﻐﻨﻲ ﺣﺪﻳﺜﻚ ﻋﻦ ﺟﻨﺎن‬

‫‪219‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓ ﻜ ﻢ ﻫ ﺬا أﻣ ﺎ ﻫ ﺬا ﺑ ﻔ ﺎن؟‬
‫إذا ﺣ ﺪﺛ ﺖ ﻋ ﻨ ﻬ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺒ ﻴ ﺎن‬
‫ﺳ ﻮاء واﻷﺑ ﺎﻋ ﺪ ﻛ ﺎﻷداﻧ ﻲ‬
‫ﻋ ﺠ ﺎﺋ ﺒ ﻪ أﺗ ﻴ ﺘ ﻬ ﻢ ﺑ ﺸ ﺄن‬
‫ﻋﻠﻤﻨﺎ إذ ﻛﻨﻴﺖ ﻣﻦ أﻧﺖ ﻋﺎﻧﻲ‬
‫أﻛ ﻞ اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻗ ﻠ ﺖ ﻟ ﻬ ﺎ وﻗ ﺎﻟ ﺖ‬
‫ﺟ ﻌ ﻠ ﺖ اﻟ ﻨ ﺎس ﻛ ﻠ ﻬ ﻢ ﺳ ﻮاء‬
‫ﻋ ﺪوك ﻛ ﺎﻟ ﺼ ﺪﻳ ﻖ وذا ﻛ ﻬ ﺬا‬
‫إذا ﺣ ﺪﱠﺛ ﺖ ﻋ ﻦ ﺷ ﺄن ﺗ ﻮاﻟ ﺖ‬
‫ﻓﻠﻮ ﻣﻮﱠﻫﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﺳﻢ أﺧﺮى‬

‫وﻣﻦ ﻇﺮﻳﻒ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫ـ ﻪ إذا ﻣ ﺎ ﻣ ﺤ ﻮﺗ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﻠ ﺴ ﺎن‬ ‫أﻛﺜﺮي اﻟﻤﺤﻮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻚ واﻣﺤﻴـ‬

‫ك اﻟ ﻌ ﺬاب اﻟ ﻤ ﻔ ﻠ ﺠ ﺎت اﻟ ﺤ ﺴ ﺎن‬ ‫واﻣ ﺮري ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﺤ ﺎء ﺑ ﻴ ﻦ ﺛ ﻨ ﺎﻳ ﺎ‬
‫ﻓ ﻴ ﻪ ﻣ ﺤ ﻮ ﻟ ﻄ ﻌ ﺘ ﻪ ﺑ ﻠ ﺴ ﺎﻧ ﻲ‬ ‫إﻧ ﻨ ﻲ ﻛ ﻠ ﻤ ﺎ ﻣ ﺮرت ﺑ ﺴ ﻄ ﺮ‬
‫أﻫ ﺪﻳ ﺖ ﻟ ﻲ وﻣ ﺎ ﺑ ﺮﺣ ﺖ ﻣ ﻜ ﺎﻧ ﻲ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺗﻘﺒﻴﻠﺔ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‬

‫ً‬
‫ﻣﺮﺗﺠﻼ‪:‬‬ ‫ورآﻫﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﰲ ﻣﺄﺗﻢ ﺳﻴﺪﻫﺎ ﺗﻨﺪﺑﻪ ﺑﺎﻛﻴﺔ وﻫﻲ ﻣﺨﻀﺒﺔ ﻓﻘﺎل‬

‫ﻳ ﻨ ﺪب ﺷ ﺠ ﻮًا ﺑ ﻴ ﻦ أﺗ ﺮاب‬ ‫ﻳ ﺎ ﻗ ﻤ ًﺮا أﺑ ﺮزه ﻣ ﺄﺗ ﻢ‬

‫وﻳ ﻠ ﻄ ﻢ اﻟ ﻮرد ﺑ ﻌ ﻨ ﺎب‬ ‫ﻳﺒﻜﻲ ﻓﻴﺬري اﻟﺪر ﻣﻦ ﻧﺮﺟﺲ‬
‫واﺑ ﻜ ﻲ ﻗ ﺘ ﻴ ًﻼ ﻟ ﻚ ﺑ ﺎﻟ ﺒ ﺎب‬ ‫ﻻ ﺗﺒﻜﻲ ﻣﻴﺘًﺎ ﺣﻞ ﻓﻲ ﺣﻔﺮة‬
‫ﺑ ﺮﻏ ﻢ داﻳ ﺎت وﺣ ﺠ ﺎب‬ ‫أﺑ ﺮزه اﻟ ﻤ ﺄﺗ ﻢ ﻟ ﻲ ﻛ ً‬
‫ﺎرﻫ ﺎ‬
‫وﻻ ﺗ ﺰل رؤﻳ ﺘ ﻪ دأﺑ ﻲ‬ ‫ﻻ زال ﻣ ﻮﺗً ﺎ دأب أﺣ ﺒ ﺎﺑ ﻪ‬

‫ودﺧﻞ ﻋﲆ أﺑﻲ ﻧﻮاس ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﻌﻮدوﻧﻪ وﻫﻮ ﻣﺮﻳﺾ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪوا ﺑﻪ ﺧﻔﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪:‬‬
‫ﻓﺎﻧﺒﺴﻂ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﻦ أﻳﻦ ﺟﺌﺘﻢ؟ ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺟﻨﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أوَﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻠﺔ؟ ﻗﻠﻨﺎ‪:‬‬
‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻮﻓﻴﺖ اﻵن‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬وﷲ أﻧﻜﺮت ﻋﻠﺘﻲ ﻫﺬه وﻟﻢ أﻋﺮف ﻟﻬﺎ ﺳﺒﺒًﺎ ﻏري أﻧﻲ ﺗﻮﻫﻤﺖ‬
‫أن ذﻟﻚ ﻟﻌﻠﺔ ﻧﺎﻟﺖ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ أﺣﺐ‪ ،‬وﻟﻘﺪ وﺟﺪت ﰲ ﻳﻮﻣﻲ ﻫﺬا راﺣﺔ‪ ،‬ﻓﻔﺮﺣﺖ ﻃﻤﻌً ﺎ أن‬
‫ﻳﻜﻮن ﷲ ﻋﺎﻓﺎه ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺒﲇ‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﺪواة وﻛﺘﺐ إﱃ ﺟﻨﺎن‪:‬‬

‫ﺣ ﺘ ﻰ ﺗ ﺤ ﺪث ﻋ ﻮادي ﺑ ﺸ ﻜ ﻮاك‬ ‫إﻧ ﻲ ﺣ ﻤ ﻤ ﺖ وﻟ ﻢ أﺷ ﻌ ﺮ ﺑ ﺤ ﻤ ﺎك‬

‫ﻣ ﻦ ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﺎ ﺳ ﺒ ﺐ إﻻ ﺑ ﺤ ﻤ ﺎك‬ ‫ﻓ ﻘ ﻠ ﺖ ﻣ ﺎ ﻛ ﺎﻧ ﺖ اﻟ ﺤ ﻤ ﻰ ﻟ ﺘ ﻄ ﺮﻗ ﻨ ﻲ‬

‫‪220‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫ﻋ ﺎﻓ ﺎﻧ ﻲ اﻟ ﻠ ﻪ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﺣ ﻴ ﻦ ﻋ ﺎﻓ ﺎك‬ ‫وﺧ ﺼ ﻠ ﺔ ﻗ ﻤ ﺖ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﺘ ﻬ ﻢ‬
‫ﻫ ﺬا وذاك وﻓ ﻲ ﻫ ﺬي وﻓ ﻲ ذاك‬ ‫ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ اﻧﻘﻀﺖ ﻧﻔﺴﻲ وﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إن أﺑﺎ ﻧﻮاس ﺣﺎول ﻣﺮا ًرا أن ﻳﺘﺰوج ﺑﻬﺎ وﻟﻢ ﻳﻨﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺗﻮﰲ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ‬
‫ﻫﻲ ﰲ ﻣﻨﺰل ﺳﻴﺪﻫﺎ ﻣﻌﺰزة ﻣﻜﺮﻣﺔ إﱃ أن ﻣﺎﺗﺖ ﺑﻌﺪ أﺑﻲ ﻧﻮاس ﺑﻤﺪة ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إن‬
‫ﺳﺒﺐ وﻓﺎﺗﻬﺎ ﺣﺰﻧﻬﺎ ﻋﲆ أﺑﻲ ﻧﻮاس ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻪ‪.‬‬

‫ﺟﻨﻔﻴﺎف اﺑﻨﺔ دوق ﺑﺮاﻳﻨﺖ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﻓﺮﻧﺴﺎ‬

‫ً‬
‫ﺟﻤﺎﻻ ورﻗﺔ‪ ،‬وأﻛﺜﺮﻫﻦ‬ ‫وﻟﺪت ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ٦٨٠‬ﻣﻴﻼدﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺑﺪع ﻧﺴﺎء ﻋﴫﻫﺎ‬
‫ﻟﻄﻔﺎ ورزاﻧﺔ‪ ،‬وأﺑﺪﻋﻬﻦ ﺣﺪﻳﺜًﺎ وﻣﻌﺎﴍة‪ .‬أﺣﺒﻬﺎ »ﺳﻐﻔﺮﻳﺪ« — ﻛﻮﻧﺖ »ﺑﺎﻻﺗني« — وأﺣﺒﺘﻪ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻓﺎﻗﱰﻧﺎ ﺳﻨﺔ ‪٧٠٠‬م‪ ،‬وﻗﺒﻞ أن ﻳﻤﴤ ﻋﲆ ﻗﺮاﻧﻬﻤﺎ ﻋﺎ ٌم اﻧﺘﺪب »ﺷﺎرل ﻣﺎرﺗﻞ« زوﺟُ ﻬﺎ‬
‫ﻟﻘﻴﺎدة ﻛﺘﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﺟﻴﺸﻪ ا ُملﻌ ﱢﺪ ملﻬﺎﺟﻤﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ املﻐﺮب‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎب ﺳﺆاﻟﻪ وﻏﺎدر »ﺟﻨﻔﻴﺎف«‬
‫إﱃ ﻋﻨﺎﻳﺔ »أﻟﻜﺎﻓﻠري ﻏﻮﻟﻮ«‪ ،‬وﻛﻴﻞ أﻣﻼﻛﻪ‪ ،‬اﻟﺬي ملﺎ ﺧﻼ ﻟﻪ اﻟﺠﻮ زﻳﱠﻦ ﻟﻪ اﻟﺨﻨﱠﺎس ﻣﺮاودة‬
‫ﺳﻴﺪﺗﻪ وﻣﻄﺎرﺣﺘﻬﺎ اﻟﻮﺟﺪ‪ ،‬ﻓﺄﻟﻔﻰ ﻣﻦ ﻋﻔﺎﻓﻬﺎ ﺳﻮ ًرا ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ﻻ ﺗﺨﺮﻗﻪ ﻫﺠﻤﺎت املﺎﻛﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫وﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﺑﻪ ﻣﺠﺎﻧﻴﻖ املﺤﺘﺎﻟني‪.‬‬
‫وملﺎ ﻗﻨﻂ وأﻋﻴﺘﻪ اﻟﺤﻴﻠﺔ ﻋﻤﺪ ﻟﺆﻣً ﺎ وﺧﺒﺚ ﻃﻴﻨﺔ إﱃ اﺗﻬﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺤﺸﺎء‪ ،‬زاﻋﻤً ﺎ أﻧﻬﺎ‬
‫ﺣﻤﻠﺖ ﺑﻌﺪ ﺗﺮﺣﺎل زوﺟﻬﺎ ﺧﻴﺎﻧﺔ‪ ،‬وملﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﻠﻬﺎ ﺳﺎذج اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻧﺰﻳﻪ اﻟﻀﻤري‪ ،‬دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺷﺎﻳﺔ أﻣﻴﻨﻪ اﻟﺨﺎﺋﻦ‪ ،‬وﺣﺪﺛﺖ ﺑﻪ اﻟﺤﻤﻴﺔ واﻷﻧﻔﺔ إﱃ ﺗﻮﻗﻴﻊ أﻣﺮ ﺑﺈﺗﻼﻓﻬﺎ ﻣﻊ وﻟﻴﺪﻫﺎ اﻟﻄﻔﻞ‬
‫ﻓﱰﻛﺖ ﻣﻊ ﻃﻔﻠﻬﺎ ﰲ ﺗﻮﻏﺎب ﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫ﻋﲆ زﻋﻤﻪ‪ ،‬ﺑﻴﺪ أن »ﻏﻮﻟﻮ« ﺧﺪع ﻣَ ﻦ ﻋُ ِﻬﺪ إﻟﻴﻬﻢ ﻗﺘﻠُﻬﺎ‪ُ ،‬‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻓﺤﻨﺖ ﻋﲆ وﻟﺪﻫﺎ وأﺧﺬت ﺗﺮﺿﻌﻪ وﺗﺪأب ﻋﲆ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻋﺮع‪ ،‬وملﺎ ﻋﺎد‬
‫زوﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﺰوﺗﻪ ﻋﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﺑﺮﻳﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻢ واﻟﻌﺎر‪ ،‬ﻓﻨﺪم ﻋﲆ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻧﺪم اﻟﻔﺮزدق ﻋﲆ‬
‫ﻣﺘﺠﻮﻻ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻐﺎب ﻟﻠﻘﻨﺺ ﺗﺮوﻳﺤً ﺎ ﻟﻜﺮﺑﻪ‪ ،‬وإﻓﺮاﺟً ﺎ ﻋﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻃﻼق ﻧﻮار‪ ،‬ﻓﺨﺮج ذات ﻳﻮم‬
‫ْ‬
‫ﻣﺜﻠﺖ ﻟﺪﻳﻪ ﻟﺘﺸﺪﱢد اﻟﻨﻜري ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻢ‬ ‫ﻓﺨﻴﱢﻞ ﻟﻪ أن روﺣﻬﺎ‬ ‫ﺿﺎ ُ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻘﻲ »ﺟﻨﻔﻴﺎف« ﻋ َﺮ ً‬
‫ﻳﺒﺪ ﻟﻪ أﻧﻬﺎ ﺣﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻧﺎﺟﺘﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻬﺪ ﻣﻦ رﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬وأزاﺣﺖ ﻟﻪ اﻟﺴﱰ ﻋﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﻗﺘﻠﻬﺎ ودﺧﻴﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺠﻠﺖ ﻟﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ إذ ذاك ﺑﺜﻮب ﺑﻬﺞ‪ ،‬وﻏﻤﺮ اﻟﻔﺮح أﻫﺪاف آﻣﺎﻗﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺳﺒﻠﺖ‬
‫اﻟﺪﻣﻮع‪ ،‬وﺿﻢ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻪ واﺑﻨﻬﺎ إﱃ ﺻﺪره ﺿﻤﺔ ﻛﺎدت ﺗﺴﺘﻔﺮﺷﻬﻤﺎ اﻟﻔﺆاد ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺤﻞ‬
‫دوﻧﻪ ﺣﻨﺎﻳﺎ اﻟﻀﻠﻮع‪ ،‬وذﻫﺐ ﺑﻬﻤﺎ إﱃ ﻗﴫه اﻟﺠﻤﻴﻞ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑني ﻣﺮج أﻓﻴﺢ وﻣﺎء ﺳﻠﺴﺒﻴﻞ‪،‬‬
‫وﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ‪ُ :‬ﻛ َﻼ ﻣﻨﻬﺎ رﻏﺪًا ﺣﻴﺚ ﺷﺌﺘﻤﺎ‪ ،‬وﻻ ﺟﻨﺎح ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮم ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻨﺖ »ﺟﻨﻔﻴﺎف«‬

‫‪221‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﻐﺎب ﻣﻌﺒﺪًا؛ ﺣﻤﺪًا هلل ﻋﲆ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ وﺷﻜ ًﺮا‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ ﻳﺰال ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم ﻋِ ْﱪة‬
‫ﻟﻠﻤﺎرﻳﻦ وذﻛﺮى‪.‬‬
‫ﻗﺪ ُﺷﻴﱢﺪ ﻓﻴﻪ أﺧريًا ﻣﺬﺑﺢ ﻧﻘﺶ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻼﺻﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن‪ ،‬وﴐﻳﺢ دﻓﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫اﻹﻓﺮﻧﺞ املﻬ ﱠﻢ ﻣﻦ ﺣﻮادث »ﺟﻨﻔﻴﺎف« املﺠﻴﺪة ﺷﻌ ًﺮا‪ ،‬وأ ﱠﻟﻒ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺮوﺳﺎن‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﻈﻢ ﺑﻠﻐﺎء‬
‫َﻛﺘَﺒَﺘُﻬﻢ ﰲ أﻧﺒﺎﺋﻬﺎ رواﻳﺎت ﺗﱰَى‪ ،‬ﻋُ ﱢﺮﺑﺖ إﺣﺪاﻫﺎ وﻃﺒﻌﺖ وﻧﴩت ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﲆ ﻋﻼﺗﻬﺎ‬
‫ﺎن﴾ )اﻟﺮﺣﻤﻦ‪:‬‬ ‫ﺗﺜري اﻷﺷﺠﺎن‪ ،‬وﺗﻬﻴﺞ اﻷﺣﺰان‪ ،‬وﺗﺘﻠﻮ ﻋﲆ ﻗﺎرﺋﻬﺎ ﴿ ُﻛ ﱡﻞ ﻣَ ْﻦ ﻋَ َﻠﻴْﻬَ ﺎ َﻓ ٍ‬
‫‪.(٢٦‬‬

‫ﺟﻨﻔﻴﺎف اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ‬

‫ﺳﻤﻴﺖ ﻣﺤﺎﻣﻴﺔ ﻟﺒﺎرﻳﺲ‪ .‬وﻟﺪت ﰲ ﺑﻠﺪة »ﺗﻨﴩ« ﻧﺤﻮ ﺳﻨﺔ ‪ ٤٢٢‬ﻣﻴﻼدﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ‬
‫ﺑﺎرﻳﺲ ﺳﻨﺔ ‪٥١٢‬م‪ ،‬ﺣﺴﺐ أﺷﻬﺮ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻛﺎن أﺑﻮاﻫﺎ »ﺳﻔريوس« و»ﺟريوﻧﺘﻴﺎ« ﻓﻘريﻳﻦ‬
‫ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻤﻠﻬﺎ وﻫﻲ ﺻﻐرية أن ﺗﺮﻋﻰ املﺎﺷﻴﺔ ﻋﲆ ﻗﻤﺔ ﺟﺒﻞ »ﻓﺎﻟﺮﻳﺎن« ﺣﻘﻞ ﻳﺪﻋﻰ‬
‫ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻧﺒﻊ وﻣﻐﺎرة ﻋﻨﺪ ﺣﻀﻴﻀﻪ‪ .‬وملﺎ ﻛﺎن ﻋﻤﺮﻫﺎ ‪ ١٥‬ﺳﻨﺔ أﻗﺎﻣﻬﺎ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﺲ »ﺟﺮﻣﺎﻧﻮس اﻷوﺳﱰي«‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻧﺒﱠﺄت ﺳﻨﺔ ‪٤٤٩‬م ﺑﻤﻬﺎﺟﻤﺔ اﻟﻬﻮﻧﺔ ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎدة »أﻃﻴﻼ«‪ ،‬وملﺎ ﺗﻬﺪد ﻫﺬا اﻟﻘﺎﺋﺪ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪٤٥١‬م أن ﻳﻬﺎﺟﻢ ﺑﺎرﻳﺲ ﻳﻘﺎل‪ :‬إن ﺷﺠﺎﻋﺘﻬﺎ وﺑﺮاﻋﺘﻬﺎ ﺧﻠﺼﺖ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﰲ أﺛﻨﺎء‬
‫ﺣﺼﺎر اﻟﻔﺮﻧﻜﺔ ﻟﺒﺎرﻳﺲ ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎدة »ﻛﻠﻮﻓﻴﺲ« ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻘﻮﱢي اﻷﻫﺎﱄ وﺗﺸﺠﻌﻬﻢ‪ ،‬واﺗﺨﺬت‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻹدﺧﺎل املﺌﻮﻧﺔ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وملﺎ أُﺧﺬت ﺑﺎرﻳﺲ ﺧ ﱠﻠﺼﺘﻬﺎ ﺷﻔﺎﻋﺔ »ﺟﻨﻔﻴﺎف« ﻣﻦ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن »ﻛﻠﻮﻓﻴﺲ« ﻳﻌﺘﱪﻫﺎ‪ .‬وﻗﺪ دﻓﻨﺖ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ ﰲ ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﺪﻳﺴني‬
‫»ﺑﻄﺮس« و»ﺑﻮﻟﺲ« اﻟﺘﻲ ﺑﻨﻴﺎﻫﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﻤﻴﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻊ اﻟﺪﻳﺮ املﺠﺎور ﻟﻬﺎ ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺗﺎﺑﻮﺗﻬﺎ اﻟﺬي ﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ »ﺳﺎن أﻟﺪا« ﺟﻌﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ ﺗﺎﺑﻮﺗًﺎ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﻣﻠﺠﺄ أﻫﻞ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وﻗﺪ أرﺳﻞ إﱃ دار اﻟﴬب ﺳﻨﺔ‬ ‫ً‬ ‫أﻛﱪ وأﺛﻤﻦ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺤﺴﺐ زﻣﺎﻧًﺎ‬
‫‪١٣٩١‬م‪ ،‬وأﺣﺮﻗﺖ اﻟﺬﺧﺎﺋﺮ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫‪222‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫ﺟﻨﻮب أﺧﺖ ﻋﻤﺮو ذي اﻟﻜﻠﺐ اﻟﻨﻬﺪي‬

‫وﻣﻌﺎن ﻓﺎﺋﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﰲ‬

‫ٍ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﻋﺮة أدﻳﺒﺔ ﻓﺼﻴﺤﺔ ﻟﺒﻴﺒﺔ‪ ،‬ﺑﻠﻴﻐﺔ املﻌﺎﻧﻲ‪ ،‬ذات أﻟﻔﺎظ راﺋﻘﺔ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺮاث ﻗﺎﻟﺘﻬﺎ ملﺎ ﻗﺘﻠﻪ ﺑﻨﻮ ﻛﺎﻫﻞ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ رواه اﻟﺠﻮﻫﺮي‪:‬‬ ‫أﺧﻴﻬﺎ‬

‫واﻟﻘﻮم ﻣﻦ دوﻧﻬﻢ ﺳﻌﻴَﺎ ﻓﻤﺮﻛﻮب‬ ‫أﺑ ﻠ ﻎ ﺑ ﻨ ﻲ ﻛ ﺎﻫ ﻞ ﻋ ﻨ ﻲ ﻣ ﻐ ﻠ ﻐ ﻠ ﺔ‬

‫وذات رﻳ ﺪ ﺑ ﻬ ﺎ رﺿ ﻊ وأﺳ ﻜ ﻮب‬ ‫واﻟﻘﻮم ﻣﻦ دوﻧﻬﻢ أﻳﻦ وﻣﺴﻐﺒﺔ‬
‫ﻋﻨﻲ ﺣﺪﻳﺜ ًﺎ وﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮل ﺗﻜﺬﻳﺐ‬ ‫أﺑ ﻠ ﻎ ﻫ ﺬﻳ ًﻼ وأﺑ ﻠ ﻎ ﻣ ﻦ ﻳ ﺒ ﻠ ﻐ ﻬ ﺎ‬
‫ﺑﺒﻄﻦ ﺷﺮﻳﺎن ﻳﻌﻮي ﺣﻮﻟﻪ اﻟﺬﻳﺐ‬ ‫ﺑﺄن ذا اﻟﻜﻠﺐ ﻋﻤ ًﺮا ﺧﻴﺮﻫﻢ ﺣﺴﺒًﺎ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﺗﻤﺪﺣﻪ ﰲ ﺧﻼل رﺛﺎﺋﻬﺎ‪:‬‬

‫إذا ﻧ ﺒ ﻬ ﺎ ﻣ ﻨ ﻚ داء ﻋ ﻀ ﺎﻻ‬ ‫ﻓ ﺄﻗ ﺴ ُﻢ ﻳ ﺎ ﻋ ﻤ ﺮو ﻟ ﻮ ﻧ ﺒ ﻬ ﺎك‬

‫ﻮﺳ ﺎ وﻣ ﺎﻻ‬‫ﻣ ﻐ ﻴ ﺜ ً ﺎ ﻣ ﻔ ﻴ ﺪًا ﻧ ﻔ ً‬
‫ﺑﻮﺟﻨﺎء ﺣﺮف ﺗﺸﻜﻲ اﻟﻜﻼﻻ‬
‫وﻛﻨﺖ دﺟﻰ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻬﻼﻻ‬
‫إذا أﻏ ﺒ ﺮ أﻓ ﻖ وﻫ ﺒ ﺖ ﺷ ﻤ ﺎﻻ‬
‫وﻟ ﻢ ﺗ ﺮ ﻋ ﻴ ﻦ ﻟ ﻤ ﺰن ﺑ ﻼﻻ‬
‫وأﻧ ﻚ ﻫ ﻨ ﺎك ﺗ ﻜ ﻮن اﻟ ﺜ ﻤ ﺎﻻ‬
‫وﻋ ﻠ ﺞ ﺷ ﺪدت ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ اﻟ ﺤ ﺒ ﺎﻻ‬
‫وﺿﻴﻒ ﻗﺮﺑﺖ ﻳﺨﺎف اﻟﻮﻛﺎﻻ‬
‫إذا ﻧ ﺒ ﻬ ﺎ ﻣ ﻨ ﻚ ﻟ ﻴ ﺚ ﻋ ﺮﻳ ﻦ‬
‫وﺧ ﺮق ﺗ ﺠ ﻮﱠزت ﻣ ﺠ ﻬ ﻮﻟ ﺔ‬
‫ﻓ ﻜ ﻨ ﺖ اﻟ ﻨ ﻬ ﺎر ﺑ ﻪ ﺷ ﻤ ﺴ ﻪ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻢ اﻟﻀﻴﻒ واﻟﻤﺮﻣﻠﻮن‬
‫وﺧ ﱠﻠﺖ ﻋﻦ أوﻻدﻫﺎ اﻟﻤﺮﺿﻌﺎت‬
‫ﺑ ﺄﻧ ﻚ رﺑ ﻴ ﻊ وﻏ ﻴ ﺚ ﻣ ﺮﻳ ﻊ‬
‫وﺣ ﺮب رددت وﺛ ﻐ ﺮ ﺳ ﺪدت‬
‫وﻣ ﺎل ﺣ ﻮﻳ ﺖ وﺧ ﻴ ﻞ ﺣ ﻤ ﻴ ﺖ‬

‫ﺟﻬﺎن‬

‫واﻟﺪة اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻠﻚ »دﻫﲇ« ﰲ ﺑﻼد اﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬وأم اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺗﺪﻋﻰ املﺨﺪوﻣﺔ‬
‫»ﺟﻬﺎن«‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻛﺜرية اﻟﺼﺪﻗﺎت‪ ،‬ﻋﻤﺮت زواﻳﺎ ﻛﺜرية‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﻄﻌﺎم ﻟﻠﻮارد واﻟﺼﺎدر‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻜﻔﻮﻓﺔ اﻟﺒﴫ‪ .‬وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ أﻧﻪ ملﺎ ﻣﻠﻚ اﺑﻨﻬﺎ ﺟﺎء إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺨﻮاﺗني وﺑﻨﺎت املﻠﻮك واﻷﻣﺮاء ﰲ أﺣﺴﻦ زيﱟ وﻫﻲ ﻋﲆ ﴎﻳﺮ اﻟﺬﻫﺐ املﺮﺻﻊ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﻮاﻫﺮ‪ ،‬ﻓﺨﺪﻣﻦ ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺷﺪة ﻓﺮﺣﻬﺎ ﺑﻮﻟﺪﻫﺎ ذﻫﺐ ﺑﴫﻫﺎ ﻟﻠﺤني‪،‬‬

‫‪223‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻋﻮﻟﺠﺖ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﻌﻼج ﻓﻠﻢ ﻳﻨﻔﻊ‪ .‬ووﻟﺪﻫﺎ أﺷﺪ اﻟﻨﺎس ﺑ ٍّﺮا ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﺮه أﻧﻬﺎ ﺳﺎﻓﺮت ﻣﻌﻪ‬
‫ﻓﻘﺪِم اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑ ُﻤﺪﱠة‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﺧﺮج ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻬﺎ وﺗﺮﺟﱠ ﻞ ﻋﻦ ﻓﺮﺳﻪ وﻗﺒﱠﻞ‬ ‫ﻣﺮة َ‬
‫رﺟﻠﻬﺎ وﻫﻲ ﰲ املﺤﻔﺔ ﺑﻤﺮأى ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أﺟﻤﻌني‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ﰲ »رﺣﻠﺘﻪ«‪:‬‬

‫إﻧﻨﺎ ملﺎ اﻧﴫﻓﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ املﺬﻛﻮر ﺧﺮج اﻟﻮزﻳﺮ وﻧﺤﻦ ﻣﻌﻪ‬
‫إﱃ ﺑﺎب اﻟﴫف‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﺑﺎب اﻟﺤﺮم‪ ،‬وﻫﻨﺎﻟﻚ ﺳﻜﻨﻰ املﺨﺪوﻣﺔ »ﺟﻬﺎن«‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﻨﺎ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺪواب وﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻗﺪ أﺗﻰ ﺑﻬﺪﻳﺔ ﻋﲆ ﻗﺪر‬
‫ﺣﺎﻟﻪ‪ ،‬ودﺧﻞ ﻣﻌﻨﺎ ﻗﺎﴈ ﻗﻀﺎة املﻤﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ اﻟﱪﻫﺎن‪ ،‬ﻓﺨﺪم اﻟﻮزﻳﺮ‬
‫واﻟﻘﺎﴈ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺧﺪﻣﻨﺎ ﻛﺨﺪﻣﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺘﺐ ﻛﺎﺗﺐ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﻫﺪاﻳﺎﻧﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮج‬
‫ﴎا ﺛﻢ ﻋﺎدوا إﱃ اﻟﻘﴫ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻴﺎن ﺟﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺗﻘﺪم ﻛﺒﺎرﻫﻢ إﱃ اﻟﻮزﻳﺮ ﻓﻜﻠﻤﻮه ٍّ‬
‫ﺛﻢ رﺟﻌﻮا إﱃ اﻟﻮزﻳﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎدوا إﱃ اﻟﻘﴫ وﻧﺤﻦ وﻗﻮف‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس ﰲ‬
‫اﻟﺴﺒﻨﻲ — ﺑﻀﻢ اﻟﺴني‪،‬‬ ‫ﺑﻘﻼل ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ ﱡ‬‫ٍ‬ ‫ﺳﻘﻴﻒ ﻫﻨﺎﻟﻚ‪ ،‬ﺛﻢ أﺗﻮا ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم وأﺗﻮا‬
‫واﻟﻴﺎء آﺧﺮ اﻟﺤﺮوف — وﻫﻲ ﻣﺜﻞ ﻗﺪور‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻣﺮاﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﺗﺠﻠﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ‬
‫ﻃ ُﺴﻮت وأﺑﺎرﻳﻖ ﻛﻠﻬﺎ ذﻫﺐ‪،‬‬ ‫ﺑﺄﻗﺪاح و ُ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﺒُﻚ — ﺑﻀﻢ اﻟﺴني واﻟﺒﺎء املﻮﺣﺪة — وأﺗﻮا‬ ‫ﱡ‬
‫وﺟﻌﻠﻮا اﻟﻄﻌﺎم ﺳﻤﺎﻃني‪ ،‬وﻋﲆ ﻛﻞ ﺳﻤﺎط ﺻﻔﺎن‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﰲ رأس اﻟﺼﻒ ﻛﺒري اﻟﻘﻮم‬
‫اﻟﻮاردﻳﻦ‪ ،‬وملﺎ ﺗﻘﺪﻣﻨﺎ ﻟﻠﻄﻌﺎم ﺧﺪم اﻟﺤﺠﺎب واﻟﻨﻘﺒﺎء‪ ،‬وﺧﺪﻣﻨﺎ ﻟﺨﺪﻣﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺛﻢ أﺗﻮا ﺑﺎﻟﴩﺑﺔ ﻓﴩﺑﻨﺎ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺤﺠﺎب‪ :‬ﺑﺎﺳﻢ ﷲ‪ ،‬ووﻗﻒ اﻟﻮزﻳﺮ ووﻗﻔﻨﺎ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫أﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﻘﴫ ﺛﻴﺎﺑًﺎ ﻏري ﻣﺨﻴﻄﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺮ وﻛﺘﺎن وﻗﻄﻦ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﻲ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ‬
‫ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أﺗﻮا ﺑﺘﻴﻔﻮر ذﻫﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ اﻟﻴﺎﺑﺴﺔ‪ ،‬وﺗﻴﻔﻮر ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺠﻼب‪ ،‬وﺗﻴﻔﻮر‬
‫ﺛﺎﻟﺚ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺒﻨﻮل‪ .‬وﻣﻦ ﻋﺎدﺗﻬﻢ أن اﻟﺬي ﻳﺨﺮج ﻟﻪ ذﻟﻚ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﺘﻴﻔﻮر ﺑﻴﺪه وﻳﺠﻌﻠﻪ ﻋﲆ‬
‫ﻛﺎﻫﻠﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺨﺪم ﺑﻴﺪه اﻷﺧﺮى إﱃ اﻷرض‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺘﻴﻔﻮر ﺑﻴﺪه ﻗﺼ َﺪ أن ﻳُﻌ ﱢﻠﻤﻨﻲ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻔﻌﻠﺖ ﻛﻔﻌﻠﻪ‪.‬‬ ‫إﻳﻨﺎﺳﺎ ﻣﻨﻪ وﺗﻮاﺿﻌً ﺎ وﻣﱪﱠة — ﺟﺰاه ﷲ ﺧريًا —‬
‫ً‬ ‫ﻛﻴﻒ أﻓﻌﻞ‬
‫ﺛﻢ اﻧﴫﻓﻨﺎ إﱃ اﻟﺪار ا ُملﻌﺪﱠة ﻟﻨﺰوﻟﻨﺎ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ »دﻫﲇ«‪ ،‬وﺑﻤﻘﺮﺑ ٍﺔ ﻣﻦ »دروازة«‪ ،‬وﺑﻌﺪ‬
‫وﺻﻮﻟﻨﺎ ﺑﻌﺜﺖ ﻟﻨﺎ اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻊ ﺟﺰار وﻃﺤﺎن‪ ،‬وأﻣﺮﺗﻬﻤﺎ أن ﻳﻌﻄﻮﻧﺎ ﻣﻘﺪا ًرا ﻣﻌﻴﻨًﺎ‬
‫ﻛﻞ ﻳﻮم‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﺪة إﻗﺎﻣﺘﻨﺎ ﰲ ﺑﻼدﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎن وزن اﻟﻠﺤﻢ ﺑﻤﻘﺪار وزن اﻟﺪﻗﻴﻖ‪ ،‬وﻣﻜﺜﻨﺎ‬
‫ﻧﺴﺘﻠﻢ ﺿﻴﺎﻓﺘﻬﺎ إﱃ أن اﻧﴫﻓﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻼدﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻢ أر ﻣﺜﻠﻬﺎ ﰲ ﻧﺴﺎء املﻠﻮك ملﺎ ﺣﻮﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺰ‬
‫واﻟﺠﺎه واﻟﻜﺮم اﻟﻌﺪﻳﻢ املﺜﺎل‪«.‬‬

‫‪224‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫ﺟﻮرج ﺳﻨﺪ دوﻓﺎن‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎﺣﺒﺔ رواﻳﺎت ﻓﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ ﺳﻤﱠ ﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ »ﺟﻮرج ﺳﻨﺪ«‪ .‬وﻟﺪت ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٨٠٤‬ﻣﻴﻼدﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻮﰲ أﺑﻮﻫﺎ »ﻣﻮرﻳﺲ دوﻳﻦ« وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺳﻮى أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات‪،‬‬
‫ﻓﺮﺑﱠﺘﻬﺎ ﺟﺪﺗﻬﺎ اﻟﻜﻮﻧﺘﺲ »دوﻫﺪن«‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﴏﻓﺖ ﻧﺤﻮ ﺳﻨﺘني ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ ﻳﻮﻣﻴﺔ ﰲ‬
‫ﺑﺄﺷﻬﺮ ﻗﻠﻴﻠﺔ‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﺎرﻳﺲ رﺟﻌﺖ إﱃ »ﺗﻮﻫﺎن« ﺳﻨﺔ ‪١٨٢٠‬م‪ .‬وﻋﻨﺪ وﻓﺎة ﺟﺪﺗﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫ﺳﻜﻨﺖ ﻣﻊ أﺻﺤﺎب ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ ﰲ »ﻣﻠﻮن«‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻌ ﱠﺮﻓﺖ ﺑ »ﻛﺰﻣري دوﻓﺎن«‪ ،‬ﻓﺘﺰوﺟﺖ ﺑﻪ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪١٨٢٢‬م‪ ،‬وﺳﻜﻨﺖ ﰲ »ﺗﻮﻫﺎن«‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻤﺾ إﻻ ﻗﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﻇﻬﺮ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻄﺒﺎع واﻷﺧﻼق واﻟﺬوق‪ ،‬وزاد اﻟﻨﻔﻮر ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻻرﺗﺒﺎك املﺎﱄ اﻟﺬي وﻗﻊ ﰲ ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٨٣١‬م‪.‬‬
‫ﺣﺼﻠﺖ رﺧﺼﺔ ﻣﻦ زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ راﻏﺒﺔ ﰲ اﻣﺘﺤﺎن ﺣﻈﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﺑﺄن ﺗﴫف ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬ﻓﻨﴩت ﺑﻀﻊ ﻧﺒﺬ ﰲ ﺟﺮﻧﺎل‬
‫»اﻟﻔﻴﻘﺎرو«‪ ،‬ﻓﻈﻬﺮ ﻟﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻏري ﻗﺎدرة ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﰲ اﻟﺠﺮاﺋﺪ؛ ملﺎ ﻳﻠﺰم ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﴎﻋﺔ‬
‫ﻋني ﻟﻬﺎ ‪ ١٥٠٠‬ﻓﺮﻧﻚ راﺗﺒًﺎ ﺳﻨﻮﻳٍّﺎ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺒﺖ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪،‬‬‫اﻟﺨﺎﻃﺮ واﻟﻌﻤﻞ‪ .‬وﻛﺎن زوﺟﻬﺎ ﻗﺪ ﱠ‬
‫ورﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﺪﺧﻮل إﱃ املﻜﺎﺗﺐ واملﻼﻋﺐ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ دون ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻟﺒﺴﺖ ﻟﺒﺲ رﺟﻞ‪.‬‬‫ً‬
‫وﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺛﻨﺎء ﻛﺘﺒﺖ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﺻﺪﻳﻘﻬﺎ »ﺟﻮل ﺳﻨﺪ« رواﻳﺔ ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ »روزة وﺑﻼﻧﺶ«‬
‫ﻗﺒﻮﻻ‪ ،‬ﻓﻘﻮﱠى ذﻟﻚ ﻋﺰﻣﻬﺎ ﻋﲆ ﻧﴩ رواﻳﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺤﺖ اﺳﻢ »ﺟﻮل ﺳﻨﺪ«‪ ،‬ﻓﺼﺎدﻓﺖ‬
‫اﻟﻘﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻋﻨﺪ »ﺟﻮل« املﺬﻛﻮر رواﻳﺔ ﻣﺠﻬﺰة‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ أﻛﻤﻠﺖ‬
‫رواﻳﺔ ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ »أن ﺑﺎﻧﺎ«— ﻧﴩت ﰲ أﻳﺎر ﺳﻨﺔ ‪١٨٣٢‬م ﺗﺤﺖ اﺳﻢ »ﺟﻮرج ﺳﻨﺪ« —‬
‫ً‬
‫ﻗﺒﻮﻻ ﻣﺎ ﺷﺎع ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﻢ اﻣﺮأة‪ ،‬ﺛﻢ أردﻓﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ً‬
‫ﻗﺒﻮﻻ ﺗﺎﻣٍّ ﺎ‪ .‬وﻣﻤﺎ زادﻫﺎ‬ ‫ﻓﺼﺎدﻓﺖ‬
‫ﻗﺒﻮﻻ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﺎرت‬‫ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ﺑﺮواﻳﺔ ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ »ﻓﺎﻟﻨﺘني« — وﻫﻲ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻷوﱃ — وﺻﺎدﻓﺖ‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻛﺎﺗﺒﺔ رواﻳﺎت اﻟﺠﺮﻳﺪة »اﻟﺮﻳﻔﻮدي ردﻣﻮﻧﺪ«‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٨٣٣‬م‪ ،‬ﻧﴩت رواﻳﺔ ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ »ﻟﻴﻠﻴﺎ« أﺛﺮت ﰲ اﻟﻌﻤﻮم ﺗﺄﺛريًا ً‬
‫ﺑﻠﻴﻐﺎ ملﺤﺎﻣﺎﺗﻬﺎ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻜﻔﺮ واﻟﺨﻠﻞ ﰲ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ أﺧﺬ ﻛﺜريون ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﱪون ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻬﺎ ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌني اﺳﺘﺨﻔﺎف‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ إﱃ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻃﻠﺒًﺎ‬
‫ﻟﺘﺒﺪﻳﻞ اﻟﻬﻮاء‪ ،‬وراﻓﻘﻬﺎ »أﻛﻔﺮت دوﻣﺴﺖ« اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ اﻓﱰﻗﺎ ﰲ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ إﱃ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﻫﻲ وﻛﺘﺒﺖ ﻫﻨﺎك ﻋﺪة ﻛﺘﺎﺑﺎت‪ ،‬وﻋﻨﺪ رﺟﻮﻋﻬﺎ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ أواﺋﻞ ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٨٣٥‬م اﻟﺘﻘﺖ ﺑﺎملﺘﴩع اﻟﻔﺼﻴﺢ »ﻣﻴﺸﺎل دوﺑﺮج«‪ ،‬ﻓﺴﺎﻗﻬﺎ إﱃ اﻷﻣﻮر اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻊ‬
‫»ﻻﻣﻨﻲ« اﻟﺬي وﻗﻊ ﺟﺪال ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﺎ ﰲ أﻣﻮر دﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻊ »ﺑريﻟﻮرو« اﻟﺬي ﻋﻠﻤﻬﺎ املﺒﺎدئ‬

‫‪225‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ‪ ،‬وﻇﻬﺮ ﺗﺄﺛريﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻗﺪ ازداد اﻟﻨﻔﻮر ﺑﻴﻨﻬﺎ‬
‫وﺑني زوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺼﻠﺖ ﻋﲆ أﻣﺮ ﻳﺆذن ﻟﻬﺎ ﺑﱰﻛﻪ‪ ،‬وﻳﻮﻟﺠﻬﺎ إدارة أﻣﻮرﻫﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﺗﺮﺑﻴﺔ‬
‫أوﻻدﻫﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺟﻌﻠﺖ »ﺗﻮﻫﺎن« ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻻﺟﺘﻤﺎع أﺻﺪﻗﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬واﻋﺘﻨﺖ ﺑﱰﺑﻴﺔ أوﻻدﻫﺎ‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٨٣٨‬م‪ ،‬ﴏﻓﺖ اﻟﺸﺘﺎء ﰲ ﺟﺰﻳﺮة »ﻣﻴﻮرﻗﺔ« ﺣﻴﺚ راﻓﻘﻬﺎ »ﺷﻮﺑﻦ«‪ ،‬ﻣﻌﻠﻢ‬
‫اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ‪ ،‬ﻓﺒﻘﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ إﱃ ﺳﻨﺔ ‪١٨٤٧‬م‪ ،‬ﺣني اﺿﻄﺮﺗﻬﺎ ﺛﻮرة ﺳﻨﺔ ‪١٨٤٨‬م أن ﺗﻌﻮد‬
‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ إﱃ ﻣﻴﺪان اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻋﻀﺪت ﺑﻜﺘﺎﺑﺎﺗﻬﺎ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ اﺗﺨﺬﻫﺎ‬
‫»ﻟﺪوروﻟﻦ«‪ ،‬وﻛﺎن ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻋﻀﻮًا ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ املﺆﻗﺘﺔ‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻌﺖ إﱃ »ﺗﻮﻫﺎن«‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٨٥٤‬م‪ ،‬ﻧﴩت ﰲ ﺟﺮﻳﺪة »ﺟﺮس« ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻣﺤﺘﻮﻳﺔ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺤﻮادث اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻠﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻷﻓﻜﺎرﻫﺎ وﺣﺎﺳﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻧﴩت ﻧﺤﻮ ‪ ٦٠‬رواﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻛﺘﺐ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻧﺒﺬ ﰲ اﻟﺠﺮاﺋﺪ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺗﺂﻟﻴﻒ أﺧﺮى ﻛﺜرية ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺎت اﻹﻓﺮﻧﺠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺟﻮزﻓني اﺑﻨﺔ اﻟﻜﻮﻧﺖ ﺗﺸﺎوي ﻻﺑﺎﺟﺮي اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوي‬

‫أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮات ﺟﺰﻳﺮة‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ »ﺑﻠﻮ«‪ ،‬وأﻣﻬﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ اﻷﺻﻞ ً‬
‫اﻟﻘﺪﻳﺲ »روﻣﻴﻨﻴﻜﻮ« اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ‪ .‬ﻋﺮﻓﻬﺎ اﻟﻜﻮﻧﺖ »ﺗﺸﺎوي« ملﺎ ﻫﺎﺟﺮ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة‬
‫ﺳﻨﺔ ‪١٧٦٠‬م ﻟﻴﻜﻮن ﻣﺄﻣﻮ ًرا ﺑﺤﺮﻳٍّﺎ ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎدة املﺮﻛﻴﺰ »ﺑﻮاﻫﺮﻧﻲ«‪ ،‬واﱄ اﻟﺠﺰﻳﺮة وﻗﺘﺌﺬٍ‪،‬‬
‫آﻧﻔﺎ‪ .‬وﺗﻮﰲ واﻟﺪﻫﺎ ﺑُﻌﻴﺪ وﻻدﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎﺗﺖ‬ ‫ﻓﺘﺰوج ﺑﻬﺎ و ُرزق ﻣﻨﻬﺎ »ﺟﻮزﻓني« املﺬﻛﻮرة ً‬
‫زوﺟﺘﻪ وﺗﺮﻛﺎ »ﺟﻮزﻓني« ﻃﻔﻠﺔ ﻳﺘﻴﻤﺔ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﻨﺖ ﺑﻬﺎ ﻋﻤﺘﻬﺎ اﻟﻘﺎﻃﻨﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪،‬‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ‬‫ٍ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ وزوﺟﻬﺎ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻷﻣﻼك اﻟﻜﺜرية واﻟﺜﺮوة اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﻋﲆ‬
‫اﻟﻠﻄﻒ واﻟﺪﻋﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﻛﺮﻣﻬﻤﺎ أﻫﺎﱄ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬واﺷﺘﻬﺮا ﺑﻜﻞ ﻣﻨﻘﺒﺔ وﻣﺤﻤﺪة ﺣﺘﻰ ﻛﺎن‬
‫ﺧﺪﻣﻬﻤﺎ ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻧﻈﺮ اﻵﻟﻬﺔ‪ ،‬وأﺣﺒﻬﻤﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻌﺎرﻓﻬﻤﺎ ﺣﺒٍّﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻬﺬان اﻋﺘﻨﻴﺎ ﺑ »ﺟﻮزﻓني« ورﺑﻴﺎﻫﺎ ﻋﲆ املﺒﺎدئ اﻷدﺑﻴﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ‪ ،‬وﻏﺮﺳﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻬﺎ‬
‫اﻟﺤﻨﻮ واﻟﻠﻄﻒ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﻤﺜﻞ ذﻟﻚ اﻟﻌﺒﻴﺪ اﻟﻘﺎﻃﻨني ﰲ ذاك املﻜﺎن ﻓﺄﺣﺒﻮﻫﺎ ﻛﺜريًا‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﻮا ﻳُﻌﺪﱡوﻧﻬﺎ ﻛﻤﻠﻜﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻣَ ﻦ ﺗﻠﻌﺐ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻷوﻻد ﺳﻮى‬
‫أوﻻد اﻟﻌﺒﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻬﺆﻻء ﻛﺎﻧﻮا أﺻﺪﻗﺎءﻫﺎ ﰲ اﻟﺼﻐﺮ‪ .‬أﻣﺎ أﺻﺤﺎب ﻋﻤﺘﻬﺎ وزوﺟﻬﺎ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻣﻦ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳني اﻟﻘﺎﻃﻨني ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬وﻫﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ املﻬﺬﺑني اﻟﻌﺎرﻓني ﺑﺎﻵداب‬
‫واﻟﻔﻨﻮن‪ ،‬املﺘﻤﺴﻜني ﺑﻌﻮاﺋﺪ ﺑﻼدﻫﻢ واﺻﻄﻼﺣﺎﺗﻬﺎ اﻟﺤﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎح اﻷوروﺑﻴني اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻳﺄﺗﻮن اﻟﺠﺰﻳﺮة وﻳﺠﻮﻟﻮن ﰲ أﻗﻄﺎر اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﺗﺴﻤﻊ أﺣﺎدﻳﺜﻬﻢ وﺗﺴﺘﻮﻋﺒﻬﺎ‬
‫ﰲ ﻋﻘﻠﻬﺎ اﻟﻨري‪ ،‬وﺗﺤﻔﻆ ﻣﻨﻬﺎ أﻣﻮ ًرا ﻛﺜرية ملﺴﺘﻘﺒﻞ اﻷﻳﺎم؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻇﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺪ اﻗﱰاﻧﻬﺎ‬

‫‪226‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫ﺑ »ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن« وﻣﻄﺎﻟﻌﺔ رﺳﺎﺋﻠﻬﺎ اﻷﻧﻴﻘﺔ أﻧﻬﺎ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﰲ أﺣﺴﻦ املﺪارس‪ ،‬ودرﺳﺖ ﻛﻞ اﻟﻔﻨﻮن‪،‬‬
‫درﺳﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺪا املﻮﺳﻴﻘﻰ واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ واﻟﺮﻗﺺ‪ ،‬وأﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺪرس ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻨﻬﺎ ً‬
‫وﺗﻮﻗﺪ ذﻫﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺷﺪة ﻣﻴﻠﻬﺎ إﱃ اﻟﺪراﺳﺔ‪.‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻓﺎﻛﺘﺴﺒﺘﻪ اﻛﺘﺴﺎﺑًﺎ ﺑﺠﺪﻫﺎ واﺟﺘﻬﺎدﻫﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﴬب اﻟﻐﻴﺜﺎر ﺑﺤﺬاﻗﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬وﺗﻐﻨﻲ ﺑﺼﻮت رﺧﻴﻢ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻤﺠﺎﻣﻊ اﻟﻘﻠﻮب‪،‬‬
‫وإذا ﻗﺮأت أﺛﺮت ﰲ ﻋﻘﻮل اﻟﺴﺎﻣﻌني وﺳﺤﺮﺗﻬﻢ ﺑﺤﺴﻦ ﺑﻴﺎﻧﻬﺎ ورﻗﺔ ﻛﻼﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﺷﺘﻬﺮت ﺑﻤﺤﺒﺔ اﻷزﻫﺎر ود ْرس ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺒﺎت واﻟﺮﻗﺺ‪ ،‬وﺑﺮﻋﺖ ﰲ اﻟﺨﻴﺎﻃﺔ وﺳﺎﺋﺮ‬
‫ﺧﺎﺻﺎ‪ ،‬وﻻ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺎﻫﻲ ﺑﺤﺴﻦ‬ ‫ٍّ‬ ‫ﻓﻨﻮن اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻏري أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺄﻣﺮ املﻠﺒﺲ اﻫﺘﻤﺎﻣً ﺎ‬
‫ﻗﻮاﻣﻬﺎ وﺟﻤﺎل ﻣﺤﻴﺎﻫﺎ ﺷﺄن ﻛﺜريات ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺻﺪﻳﻘﺘﻬﺎ اﻟﺤﻤﻴﻤﺔ ﰲ اﻟﺼﻐﺮ‬
‫إﺣﺪى اﻟﺒﻨﺎت اﻟﺤﺒﺸﻴﺎت اﻟﻠﻮن‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻬﺎ اﺑﻨﺔ اﻟﻜﻮﻧﺖ »ﺗﺸﺎوي«‪ ،‬واﻟﺪ »ﺟﻮزﻓني«‪ ،‬ﻗﺒﻞ‬
‫اﻗﱰاﻧﻪ اﻟﴩﻋﻲ‪ ،‬وﻫﻲ أﻛﱪ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺴﻨﺘني‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻔﺎرﻗﻬﺎ ﻟﻔﺮط ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ﻟﻬﺎ وﺗﻌ ﱡﻠﻘﻬﺎ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ذاﻫﺒﺘﺎن ﻟﻠﻨﺰﻫﺔ ذات ﻳﻮم وﺟﺪﺗﺎ ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﺣﻮل اﻣﺮأة ﺳﻮداء‬
‫ﻃﺎﻋﻨﺔ ﰲ اﻟﺴﻦ‪ ،‬ﺗﺰﻋﻢ أﻧﻬﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻜﺮاﻣﺎت اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻨﺒﱢﺌﻮن ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻔﺖ »ﺟﻮزﻓني«‬
‫ﻣﻊ اﻟﺒﻨﺎت‪ ،‬ودﻧﺖ إﱃ املﺮأة وﺳﺄﻟﺘﻬﺎ أن ﺗُﻨﺒﱢﺌﻬﺎ ﺑﻤﺴﺘﻘﺒﻞ أﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻀﺖ املﺮأة ﻋﲆ ﻳﺪﻫﺎ‬
‫ﻃﻠﻌﺖ ﻋﲆ ﳾء ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﲇ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ املﺮأة ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪،‬‬ ‫وﻫ ﱠﺰﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ »ﺟﻮزﻓني«‪ :‬أﻇﻨﻚ ا ﱠ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﻣﺒﺘﺴﻤﺔ‪ :‬ﻫﻞ ﺗﺼﻴﺒﻨﻲ اﻟﺴﻌﺎدة أو اﻟﺘﻌﺎﺳﺔ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻬﺎ املﺮأة‪ :‬اﻟﺘﻌﺎﺳﺔ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﺳﻜﺘﺖ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺛﻢ ﺗﺘﻠﻮﻫﺎ اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ »ﺟﻮزﻓني«‪ :‬أﻇﻨﻚ ﻏﻠﻄﺖ ﻓﺎﻧﻈﺮي ﺛﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺮﻓﻌﺖ املﺮأة ﻧﻈﺮﻫﺎ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء وﻋﻼﻣﺎت اﻟﻜﺪر ﺗﻠﻮح ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﻳﺴﻮغ ﱄ أن‬
‫أﻗﻮل أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ »ﺟﻮزﻓني« ﺑﺈﻟﺤﺎح أن ﺗُﻨﺒﱢﺌﻬﺎ ﺑﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻬﺎ املﺮأة‪:‬‬
‫أﺧﺎف أن ﻻ ﺗﺼﺪﻗﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻟﺤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻚ ﺗﺘﺰوﺟني ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺐ‪ ،‬ﺛﻢ ﻻ ﻳﻤﴤ‬
‫إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻮت زوﺟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ ﺳﺘﺼريﻳﻦ ﻣﻠﻜﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻋﺪة ﺳﻨني‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻤﻮﺗني ﰲ‬
‫ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ وﺳﻂ اﺿﻄﺮاﺑﺎت أﻫﻠﻴﺔ‪.‬‬‫ً‬
‫وﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺛﻨﺎء ﻫﺎﺟﺮ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻋﺎﺋﻠﺔ إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬وﺳﻜﻨﺖ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻋﻤﺔ‬
‫»ﺟﻮزﻓني«‪ ،‬وﺑني أﻓﺮاد ﻫﺬه اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺷﺎب اﺳﻤﻪ »وﻟﻴﻢ« ﻳﻘﺎرب ﻋﻤﺮه ﻋﻤﺮ »ﺟﻮزﻓني«‪،‬‬
‫ﻓﺄﺣﺐ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻵﺧﺮ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر أﻫﻠﻬﻤﺎ ﻳﻠﻤﺤﻮن إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻇﻨﻮا أﻧﻬﻤﺎ ﺳﻴﺘﺰوﺟﺎن ﻋﻨﺪ‬
‫ﻷﺳﺒﺎب ﻗﻀﺖ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺸﻖ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻠﻮﻏﻬﻤﺎ ﺳﻦ اﻟﺮﺷﺪ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻔﺘﻰ ﻋﺎد إﱃ ﺑﻼده ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮاق »ﺟﻮزﻓني«‪ ،‬وﺷﻌﺮ أن ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻨﻐﺼﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻫﺪ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﲆ املﺤﺒﺔ واﻟﺜﺒﺎت ﻋﲆ‬
‫املﻮدة إﱃ ﺣني اﻟﻠﻘﺎء‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻋﻤﺮ »ﺟﻮزﻓني« وﻗﺘﺌ ٍﺬ أرﺑﻊ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺒﻬﺎء واﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬أﺳﻴﻠﺔ‬
‫رﺟﻼ ﻓﺮﻧﺴﺎوﻳٍّﺎ ﻳﻠﻘﺐ ﺑ »اﻟﻜﻮﻧﺖ ﻓﻴﺲ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺨﺪ‪ ،‬ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ اﻟﻘﺪ‪ ،‬واﺗﻔﻖ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤني أن‬

‫‪227‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫إﺳﻜﻨﺪرﺑﻮاﻫﺮﻧﻲ« زار ﻋﻢ »ﺟﻮزﻓني« ﻷﺷﻐﺎل ﻟﻪ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻮﻟﻮد ﰲ ﺟﺰﻳﺮة‬

‫»دوﻣﻴﻨﻴﻜﻮ«‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺎل اﻟﻮﺳﺎﻣﺎت وأﻟﻘﺎب اﻟﴩف ﻋﲆ ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ ﰲ اﻟﺤﺮب اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺒﺖ‬
‫ﺑني املﺴﺘﻌﻤﺮات واملﻤﺎﻟﻚ اﻷﺻﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ املﺸﻬﻮرﻳﻦ ﺑﺎﻟﺒﺴﺎﻟﺔ واﻟﻨﺨﻮة وﻣﺴﺎﻋﺪة‬
‫املﺴﺘﻌﻤﺮات‪ ،‬ﻓﺼﻴﺢ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺠﻨﺎن‪ ،‬أﻧﻴﺲ املﻌﴩ‪ ،‬ﻟﻄﻴﻒ املﺤﴬ‪ .‬وﻗﺪ ﺣﴬ‬
‫وﻗﺘﺌ ٍﺬ إﱃ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻹﺛﺒﺎت ﺣﻖ ﻟﻪ ﻋﲆ أﻣﻼك ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﺎ ﻗﺴﻢ ﰲ ﺣﻮزة ﻋﻢ »ﺟﻮزﻓني«‪،‬‬
‫واﺿﻄﺮ إﱃ اﻟﺒﻘﺎء ﻋﺪة أﻳﺎم ﰲ ﺑﻴﺖ ﻋﻢ »ﺟﻮزﻓني« ﻹﻧﺠﺎز أﺷﻐﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻋﻠﻖ ﻗﻠﺒﻪ‬
‫ﺑ »ﺟﻮزﻓني«‪ ،‬وﺳﺤﺮت ﻋﻘﻠﻪ ﺑﻠﻄﻔﻬﺎ وﻛﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﺮاﻗﻬﺎ‪ ،‬وملﺎ رأت‬
‫ﻋﻤﺘﻬﺎ وزوﺟﻬﺎ ﻣﻴﻞ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ورﻏﺒﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﻳﻌﻠﻤﺎن ﻋﻈﻢ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ وﻏﻨﺎه ُ ﱠ‬
‫ﴎا‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺻﺎرا ﻳُﻤﺴﻜﺎن ﻋﻨﻬﺎ ﻛﻞ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻮاردة ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻄﻴﺒﻬﺎ اﻷول‪ ،‬واملﺮﺳﻠﺔ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﻣﺪة ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬
‫ﻨﺜﻦ ﻋﻦ ﻣﺤﺒﺘﻪ ووﻻﺋﻪ‬ ‫َ‬
‫أﻣﺎ »ﺟﻮزﻓني« ﻓﺤﺎرت ﰲ ﻋﺪم وﺻﻮل رﺳﺎﺋﻞ ﺧﻄﻴﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗ ِ‬
‫ﻣﻊ ﻣﺎ أﻇﻬﺮه ﻟﻬﺎ اﻟﻜﻮﻧﺖ »ﺑﻮاﻫﺮﻧﻲ« ﻣﻦ ﺷﺪﻳﺪ املﺤﺒﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻛﻀﻴﻒ ﻛﺮﻳﻢ‬
‫ﰲ ﺑﻴﺖ ﻋﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫وﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم ﻛ ﱠﻠﻤﻬﺎ ﻋﻤﻬﺎ ﰲ أﻣﺮ زواﺟﻬﺎ ﺑ »ﺑﻮاﻫﺮﻧﻲ«‪ ،‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻗﺒﻞ‬
‫ﻟﻬﺎ ﺑﺮﻓﺾ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ إﻻ إﺑﺪاء رأﻳﻬﺎ ﰲ اﻷﻣﺮ ﺣﺴﺐ ﻋﺎدة ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﻛﻴﻒ‬
‫وﻋﺪت »وﻟﻴﻢ« ﺑﺄن ﺗُﺰوﱢﺟﻪ ﺑﻲ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﺎ ﺑﺄن »وﻟﻴﻢ« ﻧﺴﻴﻚ و»ﺑﻮاﻫﺮﻧﻲ« أﻓﻀﻞ‬ ‫َ‬ ‫ذﻟﻚ وﻗﺪ‬
‫ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ذﻛﺮ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄﺮت إﱃ اﻟﺼﻤﺖ واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ أﻳﺎم رﺟﻊ »ﺑﻮاﻫﺮﻧﻲ« إﱃ »راﻳﺲ«‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺪ أﺷﻬﺮ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻋﺰﻣﺖ »ﺟﻮزﻓني«‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﲆ اﻟﺬﻫﺎب إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺗﻠﻚ املﺪة ﺗﻔﺘﻜﺮ ﺑ »وﻟﻴﻢ«‪ ،‬وﺗﺆﻣﻞ أن ﺗﺴﻤﻊ ﻋﻨﻪ‬ ‫ً‬
‫ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﻄﻌﺖ آﻣﺎﻟﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﻗﺒﻞ وﺻﻮﻟﻬﺎ إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ‪ .‬وملﺎ وﺻﻠﺖ إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ وﺟﺪت‬
‫»ﺑﻮاﻫﺮﻧﻲ« ﰲ اﻧﺘﻈﺎرﻫﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ رﻓﻘﺎﺋﻪ وﻣﻌﺎرﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺑﺮﻓﻘﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻠﻤﺖ وﻗﺘﺌ ٍﺬ أن‬
‫»وﻟﻴﻢ« وأﺑﺎه ﰲ ذﻟﻚ املﻜﺎن‪ ،‬ﺛﻢ أﺗﻴﺎ ﺑﻌﺪ وﺻﻮﻟﻬﺎ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻟﺰﻳﺎرﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ أﺗﻰ »وﻟﻴﻢ« وﺣﺪه ﻟﺰﻳﺎرﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺮﻓﻀﺖ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ رﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﻳﻠﻮﻣﻬﺎ ﻋﲆ ﻋﺪم ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬وﻳﺬﻛﺮ ﻟﻬﺎ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ أرﺳﻠﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻋﺪم إﺟﺎﺑﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﳾء ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻄﻠﺐ اﻹﻓﺎدة ﻋﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأت اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺳﺎءﻫﺎ‬
‫ذﻟﻚ ﻛﺜريًا‪ ،‬وﺗﺄﻛﺪت أﻧﻪ ﻻ ﻳﺰال ﻳﺤﺒﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن‪ ،‬وأن ﻋﻤﺘﻬﺎ وزوﺟﻬﺎ ﺧﺪﻋﺎﻫﺎ ﻟﻴﺰوﺟﺎﻫﺎ‬
‫ﺑ »ﺑﻮاﻫﺮﻧﻲ«‪ ،‬وﻗﺪ أﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻐﻴﻆ ﻛﻞ ﻣﺄﺧﺬ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺒﺖ إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ أن ﻳﺴﻤﺤﻮا ﻟﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺬﻫﺎب إﱃ دﻳﺮ ﺗﻘﴤ ﻓﻴﻪ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻮا ﻃﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻮﺟﻬﺖ إﱃ دﻳﺮ ﻗﻀﺖ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺑﻀﻌﺔ أﺷﻬﺮ ﺑﺎﻟﺤﺰن واﻟﻘﻠﻖ‪.‬‬

‫‪228‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫وﻛﺎن »وﻟﻴﻢ« ﰲ ﺗﻠﻚ املﺪة ﻳﱰﻗﺐ اﻟﻔﺮص ﻟرياﻫﺎ وﻟﻮ ﻣﺮة‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻨﻞ ﻣﺮاﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺌﺲ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ وﻗﻄﻊ اﻟﺮﺟﺎء ﻣﻦ اﻻﻗﱰان ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺰوج ﺑﻔﺘﺎة ﻏﻨﻴﺔ ﻗﴣ وإﻳﺎﻫﺎ ﺣﻴﺎة ﺗﻌﻴﺴﺔ‪.‬‬
‫وﺳﻤﺢ ﻟﻪ أن ﻳﻜ ﱢﻠﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻮاﻓﺬ ﻏﺮﻓﺘﻬﺎ‪ ،‬وملﺎ رأت‬‫أﻣﺎ »ﺑﻮاﻫﺮﻧﻲ« ﻓﻘﺼﺪﻫﺎ إﱃ اﻟﺪﻳﺮ‪ُ ،‬‬
‫أﻧﻪ ﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻬﺎ إﻻ اﻻﻗﱰان ﺑﻪ‪ ،‬ﺣﺴﺐ رﻏﺒﺔ ﻋﻤﺘﻬﺎ وزوﺟﻬﺎ‪ ،‬وأن »وﻟﻴﻢ« ﺗﺰوج ﺑﻐريﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻃﻠﺒﺖ اﻟﺮﺟﻮع ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺮ واﻗﱰﻧﺖ ﺑﺎﻟﻘﺴﻴﺲ ﻛﻮﻧﺖ »إﺳﻜﻨﺪر ﺑﻮاﻫﺮﻧﻲ« املﺬﻛﻮر وﻟﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻤﺮ ﺳﺖ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺪ زواﺟﻬﺎ ﻣُﺆ ﱠﻟﻔﺔ ﻣﻦ أﻋﲆ ﻃﺒﻘﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء واﻷﴍاف‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺮﴈ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺮﻗﺔ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ‪ ،‬وﺟﻮدة أﺧﻼﻗﻬﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ زوﺟﻬﺎ ﻓﻜﺎن ﻣﻌﺠﺒًﺎ ﺑﺠﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋ ﱠﺮﻓﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻼط املﻠﻜﻲ وﺑﺎملﻠﻜﺔ »ﻣﺎري أﻧﺘﻮاﻧﺖ«‬
‫ﻫﻨﺎك ﰲ ﻗﴫ »ﻓﺮﺳﺎﻟﻴﺔ«‪ .‬وﻗﻀﺖ »ﻣﺎري أﻧﺘﻮاﻧﺖ« و»ﺟﻮزﻓني اﻷوﱃ« — اﺑﻨﺔ »ﻣﺎرﻳﺎ‬
‫ﺗﺮﻳﺰا« إﻣﱪاﻃﻮرة اﻟﻨﻤﺴﺎ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﻗﻴﺎﴏة »أﺳﺘﻮرﻳﺎ« — وﻗﺪ أﺗﺖ ﻣﻦ وﺳﻂ اﻟﺒﻼط‬
‫اﻟﻨﻤﺴﻮي ﻟﺘﻜﻮن ﻣﻠﻜﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ وزﻳﻨﺔ اﻟﺒﻼط اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوي‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ »ﺟﻮزﻓني« اﺑﻨﺔ رﺟﻞ‬
‫ﱢﻴﺖ ﺑني اﻟﺰﻧﻮج‪ .‬وﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﻈﻦ‬ ‫ﻣﺰارع ﻣﻮﻟﻮدة ﰲ ﺟﺰﻳﺮة ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ُرﺑ ْ‬
‫ﻂ إﱃ أﺳﻔﻞ درﻛﺎت اﻟﺬل وﺗﻘﺘﻞ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ‪،‬‬ ‫ﺑﺒﺎل أن »ﻣﺎري أﻧﺘﻮاﻧﺖ« ﺗﻨﺤ ﱡ‬‫أو ﻳﺨﻄﺮ ﻟﻪ ٍ‬
‫و»ﺟﻮزﻓني« ﺗﺴﺘﻮي ﻋﲆ ﻋﺮش ﻟﻢ ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻴﺎﴏة ﰲ أﻳﺎﻣﻬﻢ؟‬
‫وﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﺑﺪأت اﻟﺜﻮرة وﻋ ﱠﻢ اﻟﻜﻔﺮ واﻹﻟﺤﺎد ﺑﻼد ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬واﺳﺘﺨﻔﻮا ﺑﺎﻟﺪﻳﺎﻧﺔ‬
‫املﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺜﺮ اﻟﻔﺴﺎد وزاد اﻟﺒﻼء‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻠﺰواج اﻟﴩﻋﻲ أﻗﻞ اﺣﱰام‪ ،‬ﺑﻞ ﺷﺎع اﻟﻄﻼق‬
‫إﱃ درﺟﺔ ﻣﺴﺘﻬﺠﻨﺔ‪ .‬وملﺎ رأت »ﺟﻮزﻓني« أن زوﺟﻬﺎ »ﺑﻮاﻫﺮﻧﻲ« ﻻ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ وﻻ‬
‫ﻛﱪ‬‫ﻳﺮاﻋﻲ ﺣﺮﻣﺔ اﻵداب‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻠﻄﺦ ﺑﺎملﻔﺎﺳﺪ ﻋﲆ أﻧﻮاﻋﻬﺎ ﺑﺨﻼف ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪه ﻓﻴﻪ؛ ُ‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﻈﻪ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻣﺮ وأﻇﻬﺮت ﻟﻪ ﻛﺪرﻫﺎ ﺑﻠﻄﻴﻒ اﻟﻌﺒﺎرة ً‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٧٨٠‬م‪ ،‬وﻟﺪت اﺑﻨﺔ وﺳﻤﱠ ﺘﻬﺎ »ﻫﻮرﺗﻨﺲ«‪ ،‬ﻓﺤﺒﺒﺖ وﻻدﺗﻬﺎ »ﺟﻮزﻓني« إﱃ‬
‫زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وملﺎ ﻛﺎن »ﺑﻮاﻫﺮﻧﻲ« ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ اﻷوﺻﺎف ﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﻦ اﻹﻧﺼﺎف واﻟﻄﻬﺎرة‬
‫إﻻ اﺳﻤﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻠﻮم »ﺟﻮزﻓني« ﻹﻧﻜﺎرﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻮء ﺗﴫﻓﻪ‪ ،‬ﺣﺎﺳﺒًﺎ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺣﻖ ﰲ‬
‫اﻟﻜﻼم ﻣﻌﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن ﻣﺎ دام ﻳﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻄﻒ واملﻌﺮوف‪ ،‬وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺟﻮزﻓني ﺗﺮى‬
‫ﻳﻮﻣً ﺎ ﺳﻌﻴﺪًا‪ ،‬وزادت ﺗﻌﺎﺳﺘﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻟﻬﺎ ﺳﻠﻮٍّا ﺳﻮى اﺑﻨﺘﻬﺎ اﻟﺼﻐرية‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٧٨٣‬م‪ ،‬وﻟﺪت اﺑﻨًﺎ وﺳﻤﺘﻪ »أﻳﻮﺟني«‪ ،‬ﻓﺼﺎر ﻟﻬﺎ وﻟﺪان ﺗﻌ ﱠﺰت ﺑﻬﻤﺎ ﻋﻦ‬
‫ﻋﺎﻛﻔﺎ ﻋﲆ املﻨﻜﺮات‪ ،‬وﻣﻤﺎ زاد »ﺟﻮزﻓني« ﻏﻴ ً‬
‫ﻈﺎ ﻓﺴﺎد املﺮأة‬ ‫ً‬ ‫ﺟﻔﺎء واﻟﺪﻫﻤﺎ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺰل‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻴﻞ إﻟﻴﻬﺎ »ﺑﻮاﻫﺮﻧﻲ«‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺟﺎءت ﻣﺮة إﱃ »ﺟﻮزﻓني« وﻫﻲ ﻏري ﻋﺎملﺔ أﻧﻬﺎ ﻋﺸﻴﻘﺘﻪ‪،‬‬
‫وأرﺗﻬﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ذﻛﺮﺗﻬﺎ ﺑﻤﺤﺒﺔ »وﻟﻴﻢ« ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﻜﻠﻤﻬﺎ ﺑﻤﺜﻞ ذﻟﻚ‬

‫‪229‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺣﺘﻰ اﺿﻄﺮﺗﻬﺎ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ رﺳﺎﻟﺔ إﱃ ﻋﻤﻬﺎ وﻋﻤﺘﻬﺎ ذﻛﺮت ﻓﻴﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﻮﻻ اﻷوﻻد ﻟﱰﻛﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬
‫إﱃ اﻷﺑﺪ‪ ،‬وأن واﺟﺒﺎﺗﻬﺎ ﺗﻘﴤ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺄن ﺗﺴﻠﻮ »وﻟﻴﻢ«‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ملﺎ زوﱠﺟﺎﻫﺎ ﺑﻪ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﺗﻌﻴﺴﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻵن‪ .‬إﱃ ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم‪.‬‬
‫ﻓﺎﺧﺘﻠﺴﺖ ﺗﻠﻚ املﺤﺘﺎﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎب وارﺗﺪت ﻟ »ﺑﻮاﻫﺮﻧﻲ« ﻣ َُﱪ ً‬
‫ﻫﻨﺔ ﻟﻪ أن ﺑني »وﻟﻴﻢ«‬
‫و»ﺟﻮزﻓني« ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺮه »ﺟﻮزﻓني« ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ً‬
‫ﻛﺮﻫﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وﺣﺎوﻟﺖ أن‬
‫ﺗﱪئ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻤﺎ اﺗﻬﻤﻬﺎ ﺑﻪ ﻇﻠﻤً ﺎ وﻋﺪواﻧًﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳُﺼﻎ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻃﺮدﻫﺎ وأﺧﺬ اﺑﻨﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻃﻠﺐ ﻣﻦ املﺠﻠﺲ ﻃﻼﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت اﺑﻨﺘﻬﺎ وذﻫﺒﺖ إﱃ دﻳﺮ ﻫﻨﺎك ﻟﺘﻘﴤ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‬
‫رﻳﺜﻤﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻣﺤﺎﻛﻤﺘﻬﺎ‪ .‬وﻳﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺪة ﻗﻀﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﺰﻟﺔ وﻣﺮارة اﻟﻌﻴﺶ‪ ،‬واﻟﻘﻠﻖ اﻟﺬي ﻣﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪ! ﻋﲆ أن املﺠﻠﺲ ﺑ ﱠﺮأﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ اﺗﱡﻬﻤﺖ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ﻃﺎﻟﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫اﻧﻔﺼﺎﻻ‪.‬‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﺣﻜﻢ ﻋﲆ »ﺑﻮاﻫﺮﻧﻲ« أن ﻳﻘﻮم ﺑﻨﻔﻘﺘﻬﺎ وﻧﻔﻘﺔ اﺑﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬وأن ﺗﻨﻔﺼﻞ ﻋﻨﻪ‬
‫وﺣﺪث ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ أﻧﻬﺎ ﺗﻠﻘﺖ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻬﺎ وﻋﻤﺘﻬﺎ ﻣﻦ »ﻣﺮﺗﻴﻨﻴﻜﻮ« ﻳﺴﺄﻻﻧﻬﺎ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت اﺑﻨﺘﻬﺎ ﻣﻌﻬﺎ وﺗﻮﺟﻬﺖ إﱃ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻓﻘﺎﺑﻼﻫﺎ ﺑﺎملﺤﺒﺔ واﻹﻋﺰاز‪،‬‬
‫وﻗﻀﺖ ﺛﻼث ﺳﻨني ﰲ »ﻣﺮﺗﻴﻨﻴﻜﻮ« ﻣﻐﻤﻮﻣﺔ ﺣﺰﻳﻨﺔ ﻻ ﺳﻠﻮى ﻟﻬﺎ ﺳﻮى املﻄﺎﻟﻌﺔ وﺗﻌﻠﻴﻢ‬
‫اﺑﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺪﱡق ﻋﲆ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻻﻓﺘﻜﺎر ﺑﻮﻟﺪﻫﺎ وﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﺎ ﻣﻊ‬
‫ً‬
‫ﻧﺎدﺑﺔ ﺗﻌﺲ ﺣﻈﻬﺎ وﺳﻮء ﺣﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫زوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺬﻫﺐ إﱃ اﻷﻣﺎﻛﻦ املﻨﻔﺮدة وﺗﺒﻜﻲ ﺑﻜﺎء ﻣ ٍّﺮا‬
‫ً‬
‫ﻣﺤﺎوﻻ ﻧﺴﻴﺎن اﻣﺮأﺗﻪ‬ ‫أﻣﺎ »ﺑﻮاﻫﺮﻧﻲ« ﻓﺎﻧﻐﻤﺲ ﰲ اﻟﴪور‪ ،‬واﻧﻬﻤﻚ ﰲ اﻟﺸﻬﻮات‬
‫واﺑﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺐ ذﻟﻚ ﻟﻪ ﻋﺎ ًرا‪ ،‬وﻛﺜﺮ ﺗﺤﺪﱡث اﻟﻨﺎس ﺑﺄﻣﺮه ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻣﻀﻐﺔ ﰲ اﻷﻓﻮاه‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﻳﺮ ﻣﻦ ﻳﻤﺪﺣﻪ ﻋﲆ أﻋﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺬﻛﺮ زوﺟﺘﻪ اﻷﻣﻴﻨﺔ وﺣﻨﻮﻫﺎ وﻛﻤﺎﻟﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺪم ﻋﲆ‬
‫ﻗﺴﻮﺗﻪ وﺳﻮء ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وأﺣﺐ أن ﺗﺮﺟﻊ إﻟﻴﻪ ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ ﻟﻬﺎ ﻣُﻈﻬ ًﺮا أﺳﻔﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ‬
‫ﻓﺮط ﻣﻨﻪ ﰲ املﺎﴈ‪ ،‬واﻋﺪًا أن ﻳﺴﻠﻚ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺎملﺤﺒﺔ واﻷﻣﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﻮد ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ إﱃ ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪًا ﻟﻬﺎ اﺣﱰاﻣﻪ ﻟﺼﻔﺎﺗﻬﺎ اﻟﴩﻳﻔﺔ‪ ،‬راﺟﻴًﺎ أن ﺗﺮﺟﻊ إﻟﻴﻪ ﻣﻊ اﺑﻨﺘﻬﺎ ﻟﺘﺠﻤﻊ‬
‫ﺷﻤﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ املﺸﺘﺘﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ اﻃﻠﻌﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﻋﲆ رﺳﺎﻟﺔ زوﺟﻬﺎ ﺟﺬﺑﻬﺎ اﻟﻮﺟﺪ واﻟﺸﻮق إﱃ اﺑﻨﻬﺎ اﻟﺒﻌﻴﺪ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺼﻮرت أﻧﻬﺎ ﺳﺘﻀﻤﻪ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺑﺘﻬﺠﺖ ﺑﻤﺠﺮد اﻟﺘﺼﻮر واﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﻗﺪ ﻧﺴﻴﺖ اﻷﺗﻌﺎب واﻷﺣﺰان اﻟﺘﻲ ﻗﺎﺳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮت أﻣﺮﻫﺎ ﻷﺻﺪﻗﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وأﻇﻬﺮت ﻟﻬﻢ أﻧﻪ‬
‫ﻟﻮﻻ ﺷﻮﻗﻬﺎ إﱃ وﻟﺪﻫﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﱰك اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻃﻮل ﻋﻤﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻟﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺻﺪﻗﺎؤﻫﺎ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء‬
‫ﻓﻠﻢ ﺗﺮض‪ ،‬ﺑﻞ ودﻋﺘﻬﻢ ورﺟﻌﺖ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وملﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﻗﺎﺑﻠﻬﺎ زوﺟﻬﺎ ﺑﺎﻟﱰﺣﺎب‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻗﺪ اﺧﺘﱪ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌﻴﺸﺔ اﻷﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬واملﺤﺒﺔ اﻟﻄﺎﻫﺮة اﻟﻨﻘﻴﺔ‪ ،‬وﻓﺮﺣﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﺑﺰوﺟﻬﺎ‬

‫‪230‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫َ‬
‫وﺗﻨﺎﺳﻴَﺎ اﻷﻳﺎم اﻟﺘﻌﻴﺴﺔ املﺎﺿﻴﺔ‪،‬‬ ‫واﺑﻨﻬﺎ‪ ،‬وﴎ زوﺟﻬﺎ ﻣﻦ اﺟﺘﻤﺎع اﻟﺸﻤﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻔﺮق‪،‬‬
‫وﺻﻤﱠ ﻤﺎ ﻋﲆ املﻌﻴﺸﺔ ﺑﺎﻟﺼﻔﺎء واﻟﺴﻌﺎدة‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺪﻫﺮ ﰲ اﻟﻨﺎس ُﻗ ﱠﻠﺐ‪ ،‬ﻓﺈن ﺻﻔﺎءﻫﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻄﻞ ملﺎ ﺣﺪث ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت ﻋﻨﺪ‬
‫ﺷﺒﻮب ﻧﺎر اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺒﻼد ﻛﺎﻧﺖ وﻗﺘﺌ ٍﺬ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻗﺎﻋﺪة‪ ،‬واملﻠﻚ واملﻠﻜﺔ ﻛﺎﻧﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وﻛﺎن »ﺑﻮاﻫﺮﻧﻲ« ﰲ اﺑﺘﺪاء اﻟﺜﻮرة ﻣﻦ أﺷﺪ أﻧﺼﺎر ﺣﺰب اﻟﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬واﻧﺘﺨﺐ ﻣﻌﺘﻤﺪًا‬
‫ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﺤﺰب‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻟﻪ إملﺎم ﺑﻜﻞ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺤﻞ ﻋﻘﺪ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬
‫ﻓﺮﺟﻊ إﱃ اﻟﺠﻴﺶ‪ ،‬وملﺎ اﻧﺘﻈﻤﺖ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﺗﻔﺎق اﻷﻣﺔ اﻧﻀﻢ إﱃ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪،‬‬
‫ً‬
‫رﺋﻴﺴﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﺮﺗني‪.‬‬ ‫واﻧﺘﺨﺐ‬
‫واﻧﻘﺴﻤﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ إﱃ ﺣﺰﺑني‪ ،‬ﺣﺰب ﻣﺆﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﻌﻮام‪ ،‬وآﺧﺮ ﻣﻦ‬
‫رﺟﻼ ﻗﺎﺳﻴًﺎ ﻳﺪﻋﻰ‬ ‫ً‬ ‫اﻷﴍاف‪ ،‬وﻗﻮي ﺣﺰب اﻟﻌﻮام ﻋﲆ ﺣﺰب اﻷﴍاف‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺎﺋﺪه‬
‫»دوﺑﺴري«‪ ،‬ﻓﻘﺒﻀﻮا ﻋﲆ ﺟﻤﻬﻮر ﻏﻔري ﻣﻦ ﺣﺰب اﻷﴍاف وأودﻋﻮﻫﻢ اﻟﺴﺠﻦ ﻟﻴﻘﺘﻠﻮﻫﻢ‬
‫ﺑﻌﺪ املﺤﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ اﻟﺠﻤﻠﺔ »ﺟﻮزﻓني« وزوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻗﺒﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑﻌﻨﻒ وﺳﺎﻗﻮﻫﻤﺎ‬
‫ﻣﻜﺎن ﻣﻈﻠﻢ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺮﺛﻮا ﻟﺤﺎﻟﺔ وﻟﺪﻳﻬﻤﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫إﱃ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ووﺿﻌﻮا ٍّ‬
‫ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺼﻐريﻳﻦ‪ .‬وﻛﺎن ﰲ ﺻﺒﺎح اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ُﺳﺠﻨﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﻓﻴﻪ أﺗﺘﻬﺎ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻳُﺨﱪوﻧﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺳﻴﺠﺮي ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺤﻀﻮﻧﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻬﺮب وﻃﻠﺐ اﻟﻨﺠﺎة‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ اﻃﻠﻌﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﻋﲆ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺟﻌﻠﺖ ﺗﺘﺄﻣﻞ ﰲ أﻣﺮ ﻧﺠﺎﺗﻬﺎ وﻧﺠﺎة أوﻻدﻫﺎ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺮ ﺑﺎﺑًﺎ ﻟﻠﻬﺮب ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺮع اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎرﺟﻲ واﻟﻀﻮﺿﺎء أﻣﺎﻣﻪ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻓﻔﻬﻤﺖ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ وأﴎﻋﺖ إﱃ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن اﻟﻮﻟﺪان ﻧﺎﺋﻤني ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ودﻧ َ ْﺖ ﻣﻨﻬﻤﺎ وﻫﻤﺎ‬
‫ﻧﺎﺋﻤﺎن واﻟﺪﻣﻮع ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ ﻋﲆ وﺟﻨﺘﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أﻛﺒﱠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ وﻗﺒﱠﻠﺘﻬﻤﺎ ﻗﺒﻠﺔ اﻟﻮداع‪ ،‬وﺧﺮﺟﺖ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻐﺮﻓﺔ وأﻏﻠﻘﺖ اﻟﺒﺎب؛ ﻟﺌﻼ ﻳﺴﺘﻴﻘﻈﺎ‪ ،‬ودﺧﻠﺖ ﻏﺮﻓﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل‪ ،‬ﻓﺮأت ﻓﻴﻬﺎ ﻋُ ﺼﺒﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ا ُمل َﺴ ﱠﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻏﻠﻈﻮا ﻟﻬﺎ اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﻠﺒﻮا ﻣﺎ ﰲ ﺑﻴﺘﻬﺎ وﺳﺎﻗﻮﻫﺎ إﱃ اﻟﺴﺠﻦ اﻟﺬي‬
‫أﺷﻬﺮ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻗﺘﻞ ﻓﻴﻪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ آﻻف ﺷﺨﺺ ﻣﻨﺬ‬
‫أﻣﺎ اﻟﻮﻟﺪان‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻴﻘﻈﺎ ووﺟﺪا أﻧﻔﺴﻬﻤﺎ ﻣﻨﻔﺮدﻳﻦ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻊ اﻟﺨﺪم ﺳﺄﻻ ﻋﻦ‬
‫أﻣﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻤﺎ واﺣﺪ أﻧﻪ ﻗﺪ ُﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﺎ وأُﺧﺬت إﱃ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﻓﺒﻜﻴﺎ واﻧﺘﺤﺒﺎ‪ ،‬وﻃﻠﺒﺎ‬
‫أن ﻳﺬﻫﺒﺎ إﱃ اﻟﺴﺠﻦ وﻳﻘﻴﻤﺎ ﻣﻊ أﺑﻴﻬﻤﺎ وأﻣﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﻤﺎ ﻋﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺴﺠﻦ‬
‫»ﺟﻮزﻓني« أﺧﺬﺗﻬﻤﺎ إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ »ﺑﻮاﻫﺮﻧﻲ« و»ﺟﻮزﻓني« ﻓﻜﺎن ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﺳﺠﻦ ﻣﻈﻠﻢ ﻣﻦ ﺳﺠﻮن اﻟﻘﺘﲆ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺗﻠﻄﺦ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﺂﺛﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻮا ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺠﻮن‪ ،‬وﻛﺎﻧﺎ ﻻ ﻳﻨﻔﻜﺎن ﻋﻦ اﻻﻓﺘﻜﺎر واﻟﺒﻜﺎء‬

‫‪231‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﺳﻴﺌﻮل إﻟﻴﻪ أﻣﺮﻫﻤﺎ‪ ،‬وﻣﺎ آل إﻟﻴﻪ ﺑﻴﺘﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺮاب‪ ،‬وﻳﺘﺸﻮﻗﺎن‬
‫إﱃ اﺳﺘﻤﺎع ﳾء ﻋﻦ وﻟﺪﻳﻬﻤﺎ وأﺣﻮاﻟﻬﻤﺎ‪ .‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ إذ وﺻﻠﺖ اﻷﺧﺒﺎر إﱃ‬
‫»ﺟﻮزﻓني« ﻋﻦ أﻣﺮ ﺳﻼﻣﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻔﺮح ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺑﺘﻠﻚ اﻷﺧﺒﺎر اﻟﺴﺎرة‪.‬‬
‫وأﻣﺎ »ﺑﻮاﻫﺮﻧﻲ« ﻓﻠﻢ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﺴﻤﻊ ﺷﻴﺌًﺎ‪ .‬وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺤﺎدث اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻫﻮ اﻟﻌﺎﺻﻒ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻻﻗﺘﻪ »ﺟﻮزﻓني« ﰲ ﺑﺤﺮ ﻫﺬه اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺠﺎج‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺴﺠﻦ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ‬
‫»ﺟﻮزﻓني« ﻣﺴﺠﻮﻧﺔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن دﻳﺮ »اﻟﻜﺮﻣﻠﻴني«‪ ،‬وﻗﺪ اﺷﺘﻬﺮ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﺑﻜﻮﻧﻪ ﻣﴪح‬
‫اﻟﻈﻠﻢ واﻟﻌﺪوان‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺘﺴﻌً ﺎ وﻓﻴﻪ ﻋﺪة ﻏﺮف‪ ،‬وﻟﻪ أﴎاب ﻣﻈﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺪ وﺟﺪ داﺧﻞ‬
‫ﺟﺪراﻧﻪ ﻋﴩة آﻻف ﻣﺴﺠﻮن ﰲ وﻗﺖ واﺣﺪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﻞ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣ ً‬
‫ُﻠﻄﺨﺎ‬
‫ﺑﺪﻣﺎء اﻟﻘﺘﲆ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻮا ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺛﻨﺎء‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء اﻟﻬﺎﺋﺠﻮن ﻳﺠ ﱡﺮون اﻟﻨﺎس إﱃ‬
‫اﻟﺴﺠﻮن ﺑﺎملﺌﺎت واﻷﻟﻮف‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﺜري ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﻘﻮا أﻣﺎم ﻣﺬﺑﺢ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬
‫ﻟﻼﺳﺘﻬﺰاء ﺑﺮﺳﻮم اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻗﺘﻠﻮﻫﻢ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﰲ ﺳﺠﻮن ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻣﺴﺠﻮن‪ ،‬وﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﺑﺮﻳﺎء‬
‫ﻳﻨﺘﻈﺮون ﺳﺎﻋﺔ ﻗﺘﻠﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻬﻢ أﺣﺪ ﻣﻦ ﺳﻮﻗﺔ اﻟﻨﺎس وﺟﻬﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‬
‫ﻣﻦ أﴍاف ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻣُﻬﺬﱠﺑﻴﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﺳﺠﻦ »ﺟﻮزﻓني« ﻓﻜﺎن ﰲ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﺮ ﻣﻊ ﻣﺎﺋﺔ‬
‫ﻧﻔﺴﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻈﻬﺮ اﻟﺒﺸﺎﺷﺔ ﺑﻘﺪر اﻹﻣﻜﺎن ﺑني ﻫﺆﻻء اﻟﺮﻓﺎق‬ ‫وﺳﺘني ً‬
‫وﻫﻲ ﻣﻮﻗﻨﺔ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺎل زوﺟﻬﺎ ﺳﻮء‪ ،‬وراﺟﻴﺔ أﻧﻬﻤﺎ ﺳﻴﺨﺮﺟﺎن ﻗﺮﻳﺒًﺎ وﻳﺮﺟﻌﺎن إﱃ ﺑﻴﺘﻬﻤﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﺘﺐ إﱃ زوﺟﻬﺎ وأوﻻدﻫﺎ ﺗﺸﺠﻌﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺸﺪ ﻋﺰاﺋﻤﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺠﺬب ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺤﺴﻦ أﺧﻼﻗﻬﺎ‪ ،‬ورﻗﺔ ﺷﻤﺎﺋﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻣﺘﻠﻜﺖ ﻗﻠﻮب املﺴﺠﻮﻧني ﰲ زﻣﻦ ﻗﺼري‪،‬‬
‫ﻓﺎﺧﺘﺎروﻫﺎ ﻟﺘﻘﺮأ ﻟﻬﻢ اﻟﺠﺮﻳﺪة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ؛ ملﻬﺎرﺗﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﺮاءة وﻛﻮﻧﻬﺎ ذات ﺻﻮت رﺧﻴﻢ ﻳﺄﺧﺬ‬
‫ﺑﻤﺠﺎﻣﻊ اﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮون اﻟﻌﺠﻼت ﻣﻦ ﻧﻮاﻓﺬ اﻟﺴﺠﻦ ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﺑﺎملﺴﺠﻮﻧني املﺴﻮﻗني‬
‫إﱃ اﻟﺬﺑﺢ ﻛﻞ ﻳﻮم‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﻌﺾ ﻳﺮﻳﻦ رﺟﺎﻟﻬﻦ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ أوﻻدﻫﻦ وﻏريﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﻋﺰاء ﻋﻨﺪﻫﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻘﻌﻦ ﻋﲆ اﻷرض ﻓﺎﻗﺪات اﻟﺸﻌﻮر‪.‬‬
‫وﰲ ﺻﺒﺎح ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ﺣﻠﻤﺖ »ﺟﻮزﻓني« أﻧﻬﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ وﺟﻠﺴﺖ ﻣﻊ‬
‫زوﺟﻬﺎ وأوﻻدﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻤﻌﺖ ﻣﻨﺎدﻳًﺎ ﻳﻨﺎدﻳﻬﺎ ﻟﻠﺤﻀﻮر أﻣﺎم اﻟﺤﻜﺎم‪ ،‬ﻓﺘﺄﻛﺪت ﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ ﻗﺮب‬
‫أﺟﻠﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻋﻠﻤﺖ أن ﻻ را ﱠد ﻟﻠﻌﺪو ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺪة اﻟﻌﺪﻳﻤﺔ اﻟﺸﻔﻘﺔ واﻟﺮﺣﻤﺔ‪ ،‬وأن ﺧﺪاع‬
‫ﻫﺬه املﺤﺎﻛﻤﺔ ﻟﻴﺲ إﻻ اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﱃ ﻹﻋﺪام ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪﻫﺎ إﻻ املﺬﺑﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻘﻄﺖ‬
‫آﻣﺎﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﺨﻼص ﻣﻦ ﻗﻤﺔ اﻟﺮﺟﺎء إﱃ اﻟﺤﻀﻴﺾ واﻟﻴﺄس‪ ،‬وﺟﺬﺑﻬﺎ اﻟﻮﺟﺪ إﱃ زوﺟﻬﺎ‬
‫وأوﻻدﻫﺎ‪ ،‬وﻏﻠﺐ إﱃ ﻫﻨﻴﻬﺔ ﺣﻨ ﱡﻮ املﺮأة ﻋﲆ ﺷﺠﺎﻋﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ رﺟﻌﺖ إﱃ ﻧﻔﺴﻬﺎ واﺳﺘﻌﺪت‬

‫‪232‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫إﱃ املﺤﺎﻛﻤﺔ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻬﺪووء واﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﻴﻘﺖ ﻣﻦ ﺳﺠﻨﻬﺎ إﱃ دار املﺤﻜﻤﺔ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻟﻜﻲ ﻳﻨﺘﻈﺮوا ﻧﻮﺑﺘﻬﻢ‬‫ا ُملﻠﻄﺨﺔ ﺑﺪﻣﺎء اﻟﻘﺘﲆ‪ ،‬وأدﺧﻠﺖ إﺣﺪى ﻏﺮﻓﻬﺎ ﻫﻲ وآﺧﺮون ً‬
‫ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻧﺘﻴﺠﺘﻬﺎ إﻣﺎ اﻟﺤﻴﺎة وإﻣﺎ املﻮت اﻟﻌﺎﺟﻞ‪.‬‬
‫وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﺟﺎﻟﺴﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻐﺮﻓﺔ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻧﻮﺑﺘﻬﺎ إذ ﻓﺘﺢ ﺑﺎب ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺔ‬
‫املﻘﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬ودﺧﻞ ﻣﻨﻪ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ املﺘﺴﻠﺤﺔ وﻣﻌﻬﻢ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﴎى‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ أﺗﻮا‬
‫ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﺠﻦ آﺧﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻴﻮن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺤﺪﻗﺔ ﺑﻬﻢ وﻫﻢ داﺧﻠﻮن واﺣﺪًا ﺑﻌﺪ آﺧﺮ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻬﺰوﻻ ذﻛﺮﻫﺎ ﺑﺰوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺎدت اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ واﻟﺘﻘﺖ اﻟﻌني‬ ‫وﻧﻈﺮت »ﺟﻮزﻓني« ﻓﺮأت ً‬
‫رﺟﻼ‬
‫ﺑﺎﻟﻌني ﻓﻌﺮف ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ورﻛﺾ ورﻛﻀﺖ ﻣﴪﻋني‪ ،‬وﺗﺬﻛﺮ »ﺑﻮاﻫﺮﻧﻲ« ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ‬
‫ﻋﺪم أﻫﻠﻴﺘﻪ ﻟﻜﺮم أﺧﻼق »ﺟﻮزﻓني« وﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺤﻨﻰ رأﺳﻪ املﻨﺼﺪع ﻋﲆ ﻛﺘﻔﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻜﻰ‬
‫ﺑﻜﺎء اﻟﻨﺪاﻣﺔ واﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ أن ﻗﻀﻴﺎ ﺑﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ أﺗﻰ اﻟﺠﻨﻮد وﺟﺮوا‬
‫»ﺑﻮاﻫﺮﻧﻲ« إﱃ املﺤﻜﻤﺔ — وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه املﺮة اﻷﺧرية اﻟﺘﻲ رأى ﻓﻴﻬﺎ »ﺟﻮزﻓني« ورأﺗﻪ —‬
‫ﺛﻢ أرﺟﻌﻮه إﱃ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﳾء إﻻ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻷﴍاف واﻷﻛﺎﺑﺮ‪ ،‬وﻋﲆ ذﻟﻚ‬
‫اﺳﺘﺤﻖ املﻮت‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﺳﻮى أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة‬‫ﺛﻢ أدﺧﻠﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﰲ ﻧﻮﺑﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳾء ً‬
‫رﺟﻞ ﻣﻦ اﻷﴍاف وﺻﺎﺣﺒﺔ »ﻣﺎري أﻧﺘﻮاﻧﺖ«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ذات اﻣﺘﻴﺎزات ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﴫ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻓ ُﺮدﱠت إﱃ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﴚء‬ ‫املﻠﻜﻲ‪ ،‬وﻋﲆ ذﻟﻚ اﺳﺘﺤﻘﺖ اﻟﺬﺑﺢ ﻫﻲ ً‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺬي ﺻﺪر ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻻ ﻋﲆ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ واﺛﻘﺔ أﻧﻬﻤﺎ ﺳﻴﺨﺮﺟﺎن ﻗﺮﻳﺒًﺎ؛ إذ ﻟﻢ‬
‫ﻳﺪر ﰲ ﺧﻠﺪﻫﺎ أﻧﻪ ﻳﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑﺎملﻮت ﻣﻦ ﻏري أن ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ارﺗﻜﺎب ﺟﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﻳﺄﺗﻮن إﱃ اﻟﺴﺠﻦ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺴﺎء ﺑﺠﺮﻳﺪة أﺳﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺼﻴﺒﻬﻢ اﻟﺬﺑﺢ ﰲ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺘﺎﱄ‪،‬‬
‫وﺣﺪث ﺑﻌﺪ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ »ﺟﻮزﻓني« وزوﺟﻬﺎ ﺑﺄﻳﺎ ٍم ﻗﻠﻴﻠﺔ ﰲ ﻣﺴﺎء أرﺑﻌﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﻳﻮﻟﻴﻮ ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٧٩٤‬م‪ ،‬أن »ﺑﻮاﻫﺮﻧﻲ« رأى اﺳﻤﻪ ﺑني أﺳﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﺴﺎﻗﻮن إﱃ اﻟﺬﺑﺢ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺒﺎح‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ ذﻟﻚ وﺗﺬﻛﺮ »ﺟﻮزﻓني« وأوﻻده ﺣﺰن وﻋ ﱠﺰت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺗﺠﻠﺪ‬
‫واﺳﺘﻌﺪ ﻟﻠﺬﺑﺢ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺬ ﻳﻜﺘﺐ رﺳﺎﻟﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ إﱃ »ﺟﻮزﻓني« ﻣ ُْﻔﻌﻤﺔ ﺑﻌﻮاﻃﻒ املﺤﺒﺔ‪ ،‬وأﻛﺪ‬
‫ﻟﻬﺎ اﻋﺘﻘﺎده اﻟﻘﻠﺒﻲ ﺑﻄﻬﺎرﺗﻬﺎ وﺳﻤﻮ ﺻﻔﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺷﻜﺮﻫﺎ ﻣﺮا ًرا ﻷﺟﻞ ﻣﺴﺎﻣﺤﺘﻬﺎ إﻳﺎه اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ‬
‫ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺻﺪر ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺬﻧﺒًﺎ؛ ﺣﻴﺚ رﺟﻊ وﻃﻠﺐ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬
‫أن ﺗﺮﺑﻲ وﻟﺪﻳﻬﺎ وﺗﻌﻠﻤﻬﻤﺎ ﻣﺤﺒﺔ أﺑﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻘﻰ ذﻛﺮه ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﻣﺤﺒﺘﻪ ﰲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻤﺎ‬
‫وﻗﺼﻮا ﺷﻌﺮه‪ ،‬ﻟﻜﻴﻼ ﻳﺒﻘﻰ ﳾء‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺑﻌﺪ املﻤﺎت‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻜﺘﺐ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ أﺗﻰ اﻟﺠﻼدون‬
‫ﻣﻌﺎرض ﻟﻠﺴﻴﻒ ﻋﻨﺪ ﻗﻄﻊ رأﺳﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻘﻂ ﺧﺼﻠﺔ ﺿﻔرية ﻣﻨﻪ ﻟﻜﻲ ﻳﺮﺳﻠﻬﺎ إﱃ »ﺟﻮزﻓني«‬

‫‪233‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﻟﻘﺴﺎة‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺴﻤﺤﻮا ﻟﻪ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ اﺷﱰى ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻀﻊ‬ ‫ﺗﺬﻛﺎ ًرا أﺧريًا‪ ،‬ﻓﻤﻨﻌﻪ اﻟﺠﻼدون ُ‬
‫ﺷﻌﺮات وأرﺳﻠﻬﺎ ﺿﻤﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻐﺪاة ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺠﻼت املﺬﻧﺒني واﻗﻔﺔ ﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ ﺣﻜﻢ ﰲ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻴﻮم ﺑﺈﻋﺪام ﻋﺪد ﻛﺜري ﻣﻦ املﺴﺠﻮﻧني‪ ،‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺠﻼت ﻣﺎرة ﰲ أﺳﻮاق ﺑﺎرﻳﺲ‬
‫ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﺑﺎﻷﺑﺮﻳﺎء املﺤﻜﻮم ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻴﻮن اﻟﺸﻌﺐ ﺷﺎﺧﺼﺔ إﻟﻴﻬﻢ وﻗﺪ اﺷﻤﺄ ﱠز ْت ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬه املﻈﺎﻟﻢ‪ ،‬وملﺎ وﺻﻠﻮا إﱃ املﻜﺎن املﻌني ﻟﻘﺘﻠﻬﻢ ﻗﺘﻠﻮﻫﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺑﻼ ﺷﻔﻘﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا‬
‫أﻓﻀﺖ اﻟﻨﻮﺑﺔ إﱃ »ﺑﻮاﻫﺮﻧﻲ« ﺻﻌﺪ إﱃ املﺬﺑﺤﺔ وﻫﻮ راﺑﻂ اﻟﺠﺄش‪ ،‬ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺠﻨﺎن‪ ،‬ﻓﴬﺑﻮه‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﴐﺑﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺎﺿﻴﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺟﻮزﻓني ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻮﻗﻨﺔ ﺑﻤﺎ ﺳﻴﻘﻊ ﻋﲆ ﺑﻌﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻋﺎرﻓﺔ ﺑﴚء ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وملﺎ‬
‫أﺗﺖ ﺟﺮﻳﺪة اﻷﺧﺒﺎر اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ إﱃ اﻟﺴﺠﻦ اﺟﺘﻬﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻴﺪات اﻟﻌﺎملﺎت ﺑﺬﻟﻚ أن ﻳُﺨﻔﻴﻨﻬﺎ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﻠﻢ ﺗﻨﻔﻚ ﻋﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﺠﺮﻳﺪة ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻠﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬وأول ﳾء ﺣﻮل ﻧﻈﺮﻫﺎ إﻟﻴﻪ‬
‫أﺳﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻮا‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﺟﺪت اﺳﻢ زوﺟﻬﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺳﻘﻄﺖ إﱃ اﻷرض ﻛﻤﻴﺘﺔ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﻣﺪة‬
‫ﻓﺎﻗﺪة اﻟﺤﻮاس‪ ،‬وملﺎ اﺳﺘﻔﺎﻗﺖ ﴏﺧﺖ ﰲ وﺳﻂ ﺣﺰﻧﻬﺎ‪ :‬آه! ﻳﺎ إﻟﻬﻲ‪ ،‬أﻣﺘﻨﻲ أﻣﺘﻨﻲ؛ ﻷﻧﻪ‬
‫ﻻ ﺳﻼم إﻻ ﰲ اﻟﻘﱪ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ أﺻﺪﻗﺎؤﻫﺎ ﺣﻮﻟﻬﺎ وﺟﻌﻠﻮا ﻳﻌﺰوﻧﻬﺎ وﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻬﺎ اﻟﺤﺮص ﻋﲆ‬
‫ﺳﺒﻴﻼ‪ ،‬وﻻ ﻏﻤﺾ ﻟﻬﺎ ﺟﻔﻦ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ‪.‬‬‫ً‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ إﻛﺮاﻣً ﺎ ﻟﻮﻟﺪﻳﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻟﻠﺴﻠﻮى‬
‫وملﺎ ﺑﺰغ اﻟﻔﺠﺮ أﺗﻰ ﻋﺼﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﺋﺮﻳﻦ اﻟﻘﺴﺎة اﻟﻌﺪﻳﻤﻲ اﻟﺸﻔﻘﺔ إﱃ اﻟﺴﺠﻦ ﺑﺎﻷﺧﺒﺎر‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﺮح »ﺟﻮزﻓني« ﻟﻮﻻ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ﻟﻮﻟﺪﻳﻬﺎ وﺗﻌﻠﻘﻬﺎ ﺑﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺂل ﺗﻠﻚ اﻷﺧﺒﺎر‬
‫أﻳﻀﺎ إﱃ اﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬ﻓﺠﺎء اﻟﺠﻼدون وﻗﺼﻮا ﺷﻌﺮﻫﺎ اﺳﺘﻌﺪادًا ﻟﻠﻘﻀﺎء‬ ‫أﻧﻬﻢ اﺳﺘﺎﻗﻮﻫﺎ ﻫﻲ ً‬
‫املﱪم ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻔﻌﻠﻮﻧﻪ ﺑﺎملﺤﻜﻮم ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ‪ :‬إﻧﻚ ﻻ ﺗﺤﺘﺎﺟني إﱃ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ أﺻﺪﻗﺎؤﻫﺎ ﺣﻮﻟﻬﺎ وﻃﻔﻘﻮا ﻳﺒﻜﻮن وﻳﻨﻮﺣﻮن‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﻜﺎﻧﺖ راﺑﻄﺔ اﻟﺠﺄش ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳾء ﻣﻦ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺤﺰن واﻟﺨﻮف واﻟﺮﻋﺐ‪،‬‬
‫وملﺎ رأت أﺻﺪﻗﺎءﻫﺎ وﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺰن واﻟﻐﻢ اﻟﺘﻔﺘﺖ إﻟﻴﻬﻢ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻜﻢ‬
‫ﺗﻨﻮﺣﻮن وﺗﺒﻜﻮن‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﻟﻢ أﻗﺘﻞ ﻛﻤﺎ ﺗﻈﻨﻮن‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻨﻲ ﺳﺄﺻري ﻣﻠﻜﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ؛ ﻷن ذﻟﻚ‬
‫ً‬
‫وﻋﻮﻳﻼ‪ ،‬ﻇﺎﻧني‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب ﱄ ﰲ ﺻﺤﻒ اﻟﺤﻮادث‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ذﻟﻚ ازدادوا ﺑﻜﺎء‬
‫أﻧﻬﺎ أﺻﻴﺒﺖ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮن‪ ،‬وﻧﻈﺮت إﻟﻴﻬﺎ إﺣﺪى اﻟﺴﻴﺪات وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إذن ملﺎذا ﻻ ﺗﻬﻴﺌني اﻟﺤﻮاﳾ‬
‫ﺻﺪﻗﺖ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ أﻧﺖ ﺗﻜﻮﻧني وﺻﻴﻔﺘﻲ ﰲ اﻟﻘﴫ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﺤﺸﻢ ﻟﻘﴫك؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ »ﺟﻮزﻓني«‪:‬‬
‫وﻛﺎن ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻌﺪ إذ‪ .‬و ﱠملﺎ أرﺧﻰ اﻟﻠﻴﻞ ﺳﺪوﻟﻪ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺴﺠﻦ ﺷﻤﻞ اﻟﻬﺪوء واﻟﺴﻜﻮن‬
‫داﺧﻠﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺰﻏﺖ ﺷﻤﺲ اﻟﻈﻬرية ﰲ وﺳﻂ ﻗﺘﺎم اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻋﻼ ﻫﺘﺎف اﻟﻔﺮح واﻟﴪور ﺑني‬

‫‪234‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫املﺴﺠﻮﻧني ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ووﻗﻊ ﻛﺜريون ﻋﲆ اﻷرض ﻓﺎﻗﺪي اﻟﺸﻌﻮر ﻏري ﻣﺼﺪﻗني ﺑﻤﺎ‬
‫ﺳﻤﻌﻮه ﻣﻦ اﻟﺒﴩى‪ ،‬وذﻟﻚ أن »دوﺑﺴري« اﻟﻘﺎﳼ اﻟﻘﻠﺐ ﻛﺎن ﻗﺪ أُﻣﺴﻚ وﻗﺘﻞ وﻗﺎم ﺣﻜﺎم‬
‫آﺧﺮون‪ ،‬وﻓﺘﺤﻮا أﺑﻮاب اﻟﺴﺠﻮن اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻷﴎى‪ ،‬وأﻃﻠﻘﻮا ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬
‫رﺟﻼ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ »ﺗﺎﻟﻴﺎن« ﻣﻦ املﻘﺘﺪرﻳﻦ‬‫ً‬ ‫أﻣﺎ ﺳﺒﺐ إﻣﺴﺎك »دوﺑﺴري« وﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ أن‬
‫ﻣﻊ ذوي اﻟﺠﺎه واﻟﺴﻄﻮة ﻛﺎن ﻳﺤﺐ ﻣﺪام »ﻓﺎﻧﺸﺎي«‪ ،‬وﻫﻲ ﺳﻴﺪة ﺑﺎرﻋﺔ اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﺴﺠﻮﻧﺔ ﻣﻊ »ﺟﻮزﻓني«‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺬﻫﺐ ﻛﻞ ﻳﻮم إﱃ اﻟﺴﺠﻦ ﻟرياﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺪث ذات ﻳﻮم أﻧﻪ‬
‫ﴎا‪ ،‬وأﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﺮﺑﺖ ﻣﺤﺎﻛﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ ذﻟﻚ اﻧﺘﻈﺮت وﻗﺖ ﺣﻀﻮر »ﺗﺎﻟﻴﺎن«‬ ‫اﺗﱠﺼﻞ ﺑﻬﺎ ٍّ‬
‫إﱃ دار اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وملﺎ ﺣﴬ اﻗﱰﺑﺖ ﻫﻲ و»ﺟﻮزﻓني« ﻣﻦ ﻧﺎﻓﺬة اﻟﺴﺠﻦ املﺸﺒﻜﺔ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺪ‬
‫ورﻣﺖ ورﻗﺔ ﻣﻠﻔﻮﻓﺔ »ﻛﺮﻣﺐ« ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ :‬ﻗﺪ دﻧﺖ ﻣﺤﺎﻛﻤﺘﻲ‪ ،‬واملﻮت ﻣﺆﻛﺪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﻨﺖ‬
‫ﺗﺤﺒﻨﻲ — ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل — ﻓﺎﺑﺬل ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻪ ﻹﻧﻘﺎذي وإﻧﻘﺎذ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﻌﻠﺘﺎ ﺗﺸريان‬
‫إﻟﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﻬﻢ ﻗﺼﺪﻫﻤﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻘﻂ اﻟﻮرﻗﺔ املﻠﻔﻮﻓﺔ ﻣﻦ اﻷرض‪ ،‬وملﺎ ﻗﺮأﻫﺎ ﺛﺎر ﺛﺎﺋﺮه‪ ،‬وﻧﺒﺾ‬
‫ﺣﺎﻻ إﱃ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ وﺟﻌﻞ ﻳﻬﻴﺠﻬﻢ ﺿﺪ »دوﺑﺴري« وأﺗﺒﺎﻋﻪ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻧﺎﺑﻀﻪ‪ ،‬وذﻫﺐ ً‬
‫ﻗﺪ ﻣ ﱠﻞ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻟﻢ »دوﺑﺴري«‪ ،‬ﻓﻮاﻓﻘﻪ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺣﺰب ﻛﺒري ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وأﺛﺎروا ﺛﻮرة ﻋﻈﻴﻤﺔ‬
‫ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ ﻋﲆ »دوﺑﺴري«‪ ،‬ﻓﺪارت اﻟﺪاﺋﺮة ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ أﺗﺒﺎﻋﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻗﺘﻠﻮﻫﻢ‪،‬‬
‫وﺧﻠﺼﻮا اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﻇﻠﻤﻬﻢ وﻋﺪواﻧﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﺘﺤﻮا أﺑﻮاب اﻟﺴﺠﻮن‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻮا ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻋﺪدﻫﻢ ﻧﺤﻮ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻣﺴﺠﻮن‪ ،‬ﻓﺄي ﻗﻠﻢ أو أي ﻟﺴﺎن ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬
‫ﻳﻌﱪ ﻋﻤﺎ ﺷﻤﻞ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳني ﻣﻦ اﻟﻔﺮح واﻻﺑﺘﻬﺎج ملﺎ اﻧﺘﴩت اﻷﺧﺒﺎر ﰲ اﻟﺒﻼد ﺑﺈﻋﺪام‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻈﺎﻟﻢ اﻟﻐﺸﻮم‪ ،‬وإﻧﻘﺎذ أﺣﺒﺎﺋﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺪه‪ ،‬وﺗﺨﻠﺼﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﺑﻬﺬه اﻟﻮاﺳﻄﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺳﺠﻨﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻛﺜريﻳﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻇﻼم اﻟﺴﺠﻦ إﻻ إﱃ ﻋﺎﻟﻢ أﺷﺪ ﻇﻼﻣً ﺎ‪ ،‬وأﻛﺜﻒ‬
‫ﻏﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﻓﺈن زوﺟﻬﺎ ﻛﺎن ﻗﺪ ﻗﺘﻞ‪ ،‬وﺑﻴﺘﻬﺎ ﻗﺪ ﻧﻬﺐ‪ ،‬وأﻣﻼﻛﻬﺎ اﻏﺘﺎﻟﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻛﺜريون ﻣﻦ‬
‫أﺻﺪﻗﺎﺋﻬﺎ ﻗﺪ ﻫﻠﻜﻮا‪ ،‬ﻓﺄﻣﺴﺖ وﻫﻲ أرﻣﻠﺔ ﻓﻘرية ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﳾء‪ ،‬وﻻ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺬﻫﺐ إﻟﻴﻪ‬
‫ﻋﻤﻼ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺑﻪ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻤﻌﺎﺷﻬﺎ‬ ‫وﺗﻄﻠﺐ ﻣﻌﻮﻧﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ أن ﺗﺘﻌﺎﻃﻰ ً‬
‫وﻣﻌﺎش وﻟﺪﻳﻬﺎ‪ .‬اﻟﺴﺒﺐ ﺗﻮﻗﻒ اﻟﺤﺎل ﺑﺎﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻜﺜرية‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺮ ﺑﺪٍّا ﻫﻲ ووﻟﺪاﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺴﻂ ﻛﻒ اﻟﺴﺆال‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺎ ﺗﺠﺸﻤﺘﻪ ﰲ ﻫﺬه املﺪة ﻣﻦ أﻣ ﱢﺮ ﻣﺎ ذاﻗﺖ‪ ،‬وأﺻﻌﺐ ﻣﺎ ﻻﻗﺖ ﰲ‬
‫ﻛﻞ أﻳﺎم ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻫﺬه اﻟﺪرﺟﺔ ﺗﺮﻗﺖ »ﺟﻮزﻓني« إﱃ أﺳﻤﻰ درﺟﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أﺣﺪًا ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺎس أن ﻳﺘﺼﻮرﻫﺎ وﻻ ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪ‪.‬‬
‫ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬إن »دوﺑﺴري« ﻗﺘﻞ وﻗﺎم ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺣﻜﺎم آﺧﺮون‪ ،‬وﻓﺘﺤﻮا أﺑﻮاب اﻟﺴﺠﻮن ﻟﻸﴎى‪،‬‬
‫إﻻ أن دم اﻟﻘﺘﲆ ﻟﻢ ﻳﺰل ﺟﺎرﻳًﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن؛ ﻷن ﻫﺆﻻء اﻟﺤﻜﺎم ﻗﺼﺪوا ﻗﻄﻊ ﺷﺄﻓﺔ اﻷﴍاف‬

‫‪235‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻣﻦ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺠﺮون اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻘﺘﻞ ذﻛﻮ ًرا وإﻧﺎﺛًﺎ‪ ،‬ﻛﺒﺎ ًرا وﺻﻐﺎ ًرا‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﻳﺬﻫﺒﻮن إﱃ املﺪارس وﻳﺠﺮون ﺗﻼﻣﺬﺗﻬﺎ ﺻﺒﻴﺎﻧًﺎ وﺑﻨﺎت وﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻬﻢ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ رأت »ﺟﻮزﻓني«‬
‫ذﻟﻚ ارﺗﻌﺪت ﻓﺮاﺋﺼﻬﺎ ﺟﺰﻋً ﺎ ﻋﲆ اﺑﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺎوﻟﺖ إﺧﻔﺎءه‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﺘﻪ إﱃ أﺣﺪ اﻟﻨﺠﺎرﻳﻦ‪،‬‬
‫وﻇﻞ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪه ﺑﻤﻬﻨﺔ ﻋﺪة أﺷﻬﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﻓﺮح ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫أﻣﺎ »ﺟﻮزﻓني« ﻓﻠﻢ ﺗﺒﻖ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬وﺣﺎﺷﺎ ﻟﺴﻴﺪة ﻛﺒرية اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻛﺮﻳﻤﺔ اﻷﺧﻼق‪،‬‬
‫ﺣﻤﻴﺪة اﻟﺴﺠﺎﻳﺎ ﻣﺜﻞ »ﺟﻮزﻓني« أن ﺗﱰك ﺑني ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻟﺒﴩ وﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻔﺘﺢ‬
‫ﺻﺪور املﻨﺎزل‪ ،‬وﺗﻌﻄﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﻞ أﺣﺪ ﻛﺎن ﻳﺸﻌﺮ أﻧﻪ ﻳﻨﺎل ً‬
‫ﴍﻓﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‬
‫ﺑﻤﺼﺎﺣﺒﺘﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة ﺗﺪﻋﻰ »دوﻣﻴﻠني« — وﻫﻲ ﺳﻴﺪة ﻋﻈﻴﻤﺔ ذات ﻣرياث ﻋﻈﻴﻢ‪،‬‬
‫وﻗﺪ اﺗﻔﻖ ﺧﻼﺻﻬﺎ وﺧﻼص أﻣﻮاﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻮر ﻓﺮﻧﺴﺎ — ﻓﻬﺬه دﻋﺖ »ﺟﻮزﻓني« إﱃ ﺑﻴﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺑﺬﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺪام »ﻓﺎﻧﺸﺎي«‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺴﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﺧﻠﺼﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫وﻋﺪدًا ﻛﺒريًا ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻬﺎ إﱃ »ﺗﺎﻟﻴﺎن« ﻋﲆ ورﻗﺔ املﻠﻔﻮف‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﻌﺪ ﺧﻼﺻﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﻋﺰ ﺻﺪﻳﻘﺎت »ﺟﻮزﻓني«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺬل ﻟﻬﺎ‬ ‫أﻧﻬﺎ اﻗﱰﻧﺖ ﺑ »ﺗﺎﻟﻴﺎن«‪ ،‬وﻫﻲ ً‬
‫ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻣﻊ ﻛﺜري ﻣﻦ ﻏريﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن ﺟﻮزﻓني ﻗﺎﻣﺖ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﺎ ﻣﻊ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﺗﻔﺎق اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﺳﱰﺟﺎع‬
‫أﻣﻼﻛﻬﺎ املﺤﺠﻮزة‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﲆ ﻳﺪ »ﺗﺎﻟﻴﺎن«‪ ،‬ﻓﻨﺠﺢ ﻣﺴﻌﺎﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ وأﺗﻌﺎب‬
‫ﺟﺴﻴﻤﺔ‪ ،‬واﺳﱰﺟﻌﺖ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﻦ أﻣﻼﻛﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻌﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﺛﺎﻧﻴﺔ إﱃ‬
‫ﺑﻴﺘﻬﺎ اﻟﺨﺎص‪ ،‬وﺟﻤﻌﺖ إﻟﻴﻬﺎ وﻟﺪﻳﻬﺎ »ﻫﻮرﺗﻨﺲ« و»أﻳﻮﺟني«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺎﻃﺔ ﺑﺄﺻﺪﻗﺎﺋﻬﺎ‬
‫املﺨﻠﺼني‪ ،‬وﺻﻔﺖ ﻟﻬﺎ اﻷﻳﺎم وﺳﺎملﺘﻬﺎ اﻟﻠﻴﺎﱄ روﻳﺪًا‪ ،‬وﺣﺪث ذات ﻳﻮم أﻧﻬﺎ دﻋﺖ اﺑﻨﻬﺎ إﱃ‬
‫ﻏﺮﻓﺘﻬﺎ وأﻋﻄﺘﻪ ﺻﻮرة أﺑﻴﻪ املﻘﺘﻮل وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺧﺬ ﻫﺬه ﻳﺎ وﻟﺪي إﱃ ﻏﺮﻓﺘﻚ‪ ،‬واﺟﻌﻠﻬﺎ ﻏﺎﻳﺔ‬
‫ﺗﺄﻣﻠﻚ‪ ،‬وﻧﻤﻮذج ﺣﻴﺎﺗﻚ اﻟﺪاﺋﻢ؛ ﻓﺈن ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻛﺎن أول ﻣﺤﺒﻮب ﺑني اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻟﻮ ﺑﻘﻲ ﺣﻴٍّﺎ‬
‫ﻟﻜﺎن أﺣﺴﻦ واﻟﺪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ »أﻳﻮﺟني« اﻟﺼﻮرة ﻣﻦ أﻣﻪ وﺧﺮج وﻫﻮ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ واﻟﺪﻣﻮع ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﻋﺎد ﰲ املﺴﺎء إﱃ واﻟﺪﺗﻪ وﺑﺼﺤﺒﺘﻪ ﺳﺘﺔ ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ‪ ،‬وﻗﺪ وﺿﻌﻮا ﻋﲆ‬
‫ﺑﻴﻀﺎ وﺳﻮدًا ﻋﲆ ﻣﺜﺎل ﺻﻮرة »ﺑﻮاﻫﺮﻧﻲ«‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ »أﻳﻮﺟني« إﱃ أﻣﻪ وﻗﺎل‪:‬‬ ‫أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ ﴍاﺋﻂ ً‬
‫اﻧﻈﺮي ﻳﺎ أﻣﺎه‪ ،‬إﱃ ﻣﺆﺳﴘ ﻧﻈﺎم ﺟﺪﻳﺪ ﰲ اﻟﻔﺮاﺳﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻗﺪﻳﺴﻨﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻟﻨﺎ‪ ،‬وأﺷﺎر إﱃ‬
‫ﺻﻮرة واﻟﺪه‪ ،‬وﻫﺆﻻء ﻫﻢ أﻋﻀﺎؤﻫﺎ اﻷوﻟﻮن‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻋ ﱠﺮﻓﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﻨﻬﻢ وﻗﺎل‪ :‬إن اﺳﻢ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﻧﻈﺎم املﺤﺒﺔ اﻟﺒﻨﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﻨﺖ‬
‫ﺗﺤﺒني أن ﺗﻜﻮﻧﻲ ﺷﺎﻫﺪة ﻋﲆ اﻓﺘﺘﺎﺣﻬﺎ ﻓﺎدﺧﲇ املﺠﻠﺲ اﻟﺼﻐري ﻣﻊ ﻫﺆﻻء اﻟﺸﺒﺎن‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ‬
‫ً‬
‫ﺟﻤﻴﻼ ﺑﺄﻛﺎﻟﻴﻞ اﻟﻮرد واﻟﻐﺎر‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ‬ ‫»ﺟﻮزﻓني« ﻣﻌﻬﻢ وإذا ﺟﺪران اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﺗﺰﻳﻴﻨًﺎ‬

‫‪236‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫أﺧﺬوا ﻧﺴﻖ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻻت ﻟ »ﺑﻮاﻫﺮﻧﻲ« ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻃﺒﻌﺖ ً‬

‫ﻗﺒﻼ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻣﺴﺘﻨرية‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﺸﻤﻮع املﻀﻴﺌﺔ‪ ،‬وﰲ أﺣﺪ ﺣﻴﻄﺎﻧﻬﺎ ﻣﺬﺑﺢ ﻛﺒري وﻋﻠﻴﻪ ﺻﻮرة »ﺑﻮاﻫﺮﻧﻲ« اﻟﺘﻲ‬ ‫ً‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻘﺪر ﺟﺴﻤﻪ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﻗﺪ زﻳﻦ ﺑﺎﻷزﻫﺎر اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻖ ﺑﺈﻃﺎر اﻟﺼﻮرة ﺛﻼﺛﺔ أﻛﺎﻟﻴﻞ‬
‫ﻣﻌﻘﻮدة ﻣﻦ اﻟﻮرد اﻷﺑﻴﺾ واﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬وأﻣﺎﻣﻬﺎ ﺣﻨﺠﻮران ﻣﻦ اﻟﻄﻴﻮب‪.‬‬
‫ﺛﻢ رﺗﺒﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺣﻮل املﺬﺑﺢ ﺑﻜﻞ ﻫﺪوء واﺳﺘﻠﻮا ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ ﻣﻦ أﻏﻤﺎدﻫﺎ ﻋﻨﺪ إﺑﺪاء‬
‫ﺑﻌﻀﺎ‪ ،‬واملﺤﺎﻣﺎة ﻋﻦ‬‫ً‬ ‫ﺷﺎرة ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻌﺎﻫﺪوا ﻋﲆ ﻣﺤﺒﺔ واﻟﺪﻳﻬﻢ وﻣﺴﺎﻋﺪة ﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫ﺑﻌﻀﺎ ﺗﻘﺪﻣﺖ »ﺟﻮزﻓني« إﻟﻴﻬﻢ ودﻣﻮع اﻟﻔﺮح ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻼدﻫﻢ‪ .‬وملﺎ ﻓﺮﻏﻮا ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﺑﻌﻀﻬﻢ ً‬
‫ﺻﻨﻴﻌﻬﻢ ﻣﻤﺰوﺟﺔ ﺑﺎﻟﺘﺒﺴﻤﺎت اﻟﻮاﻟﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺬت ﻳﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ وأﻇﻬﺮت ﻓﺮﺣﻬﺎ ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻬﺎ ﻻ ﺗﺰال ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻠﻄﻒ واﻟﺒﺸﺎﺷﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻨﺰاﻫﺔ واﻟﻔﻜﺎﻫﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﺎ ﺟﺬب ﻛﺜريﻳﻦ ﻣﻦ اﻷﺻﺪﻗﺎء إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻴﺌﺎت ﺑﺎرﻳﺲ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻗﺪ اﻧﻘﻠﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻠﺒﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ اﺑﺘﺪأ اﻟﺸﻌﺐ إذ ذاك ﰲ إﻗﺎﻟﺘﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺜﺮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ اﻧﻘﺴﻤﺖ إﱃ داﺋﺮﺗني ﻋﻈﻴﻤﺘني؛ اﻟﻮاﺣﺪة‪ :‬ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻷﴍاف اﻟﺬﻳﻦ‬
‫رﺟﻌﻮا إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ وﺟﻤﻌﻮا ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻋﻴﺎﻟﻬﻢ وأﻣﻮاﻟﻬﻢ وﻋﺎﺷﻮا ﺑﺎﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‬
‫ﺣﺼﻠﻮا ﺛﺮوة ﻋﻈﻴﻤﺔ ﰲ وﺳﻂ زواﺑﻊ اﻟﺜﻮرة‪.‬‬ ‫واﻟﺼﻴﺎرﻓﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﱠ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻧريان اﻟﺤﺮب ﻗﺪ اﺳﺘﻌﺮت وﻗﺘﺌ ٍﺬ ﺑني ﻓﺮﻧﺴﺎ وﺑﻘﻴﺔ دول أوروﺑﺎ؛ إذ ﺗﺤﺎﻟﻔﺖ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ دول أوروﺑﺎ ﻋﲆ ﻣﺤﺎرﺑﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ واﻗﺘﺴﺎﻣﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮب‬
‫اﻷﻫﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺛﺎرﻫﺎ اﻷﻫﺎﱄ ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻮء ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﺗﻔﺎق اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺎر رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬
‫ﰲ أﻣﺮه‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺎ أﻋﺮف ﻣﻦ اﻟﻘﺎدر ﻋﲆ املﺤﺎﻣﺎة‪ ،‬ﻓﻬﻮ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎب اﻟﻜﻮرﺳﻴﻜﻲ‬
‫»ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت« اﻟﺬي ﻃﺮد ﺟﻴﻮش اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻣﻦ »ﻃﻮﻟﻮن« واﺳﱰﺟﻊ املﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺪﻋﻮا »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« إﱃ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ »ﻓﺎﻟﻨﺲ« ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻮرة ﰲ‬
‫رﺗﺒﺔ ﻗﺎﺋﻢ ﻣﻘﺎم‪ ،‬وﻛﺎن ﺣﺎد اﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻜﻼم واﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻛﺜري اﻟﺘﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺷﺪﻳﺪ املﻴﻞ إﱃ‬
‫املﻄﺎﻟﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﻋﺘﻪ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﺗﻔﺎق اﻷﻣﺔ أﺟﺎب اﻟﺪﻋﻮة وﻣَ ﺜُﻞ ﻟﺪﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ اﻟﺮﺋﻴﺲ إذا ﻛﺎن‬
‫ﻳﻘﺒﻞ أن ﻳﺄﺧﺬ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ املﺤﺎﻣﺎة ﻋﻦ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻪ إن ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻢ ﻋﻈﻢ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺸﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎب‪ :‬إﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ ذﻟﻚ ﺣﻖ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺬاﻋﺖ أﺧﺒﺎر ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻷﺛﺮ‪ ،‬وﺷﻌﺮ ﻫﻮ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺒﻌﺔ اﻟﺘﻲ أﻟﻘﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وأرﺳﻞ ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰ ﻛﻞ ﻗﻮاد اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺎت اﻟﺒﻼد إﱃ داﺧﻞ‬
‫ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وﺷﻬﺮ اﻟﺤﺮب ﻋﲆ اﻟﻌُ ﺼﺎة وأرﺟﻌﻬﻢ إﱃ اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺬاع اﺳﻢ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت«‬
‫ﰲ أﻃﺮاف ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وﺗﺤﺪﺛﻮا ﺑﻪ وﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻗﴫ وﺑﻴﺖ وﺣﺎﻧﻮت‪ ،‬وﰲ اﻷزﻗﺔ‪ ،‬وﻋﲆ‬

‫‪237‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﻟﻄﺮﻗﺎت‪ .‬وﻟﻘﺒﻪ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﻤﺨﻠﺺ »اﻟﻜﻮﻧﻔﺎﻧﻴﺴﻴﻮن« أي اﺗﻔﺎق اﻷﻣﺔ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ ﺑﻌﻔﺮﻳﺖ‬

‫اﻟﺤﺮب‪.‬‬
‫وﰲ ﻣﺴﺎء ﻳﻮ ٍم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ﻛﺎﻧﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﰲ ﺑﻴﺖ أﺣﺪ أﺻﺪﻗﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺗﻨﻈﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻧﺎﻓﺬة إﱃ ﺑﻌﺾ أزﻫﺎر اﻟﺒﻨﻔﺴﺞ إذ دﺧﻞ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮﻓﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﴎ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﻪ‪ ،‬وأﺣﺪﻗﺖ‬ ‫ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻨﻪ؛ إذ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻬﺮﺗﻪ ﻗﺪ ﻣﻸت اﻟﺤﺎﴐة‪ ،‬وملﺎ دﺧﻞ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻌﻴﻮن إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺴﻠﻢ ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻘﺪم وأﺧﺬ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ »ﺟﻮزﻓني«‪ ،‬وﺟﻌﻼ‬
‫ﻳﺘﺤﺪﺛﺎن ﰲ أﻣﺮ املﻌﺮﻛﺔ اﻟﺠﻨﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺮت ﰲ أﺳﻮاق ﺑﺎرﻳﺲ‪ .‬وﻫﺬه ﻛﺎﻧﺖ أول ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻤﺾ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﺪة ﻗﺼرية ﺣﺘﻰ أﻣﺮ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﺑﺠﻤﻊ ﻛﻞ اﻷﺳﻠﺤﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻫﺎﱄ‪ ،‬وأﺧﺬ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﺳﻴﻒ »ﺑﻮاﻫﺮﻧﻲ«‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ »أﻳﻮﺟني« ﺑﺬﻟﻚ ذﻫﺐ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ إﱃ‬
‫»ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ اﺛﻨﺘﺎ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﺳﱰﺟﺎع ﺳﻴﻒ واﻟﺪه‪،‬‬
‫ﻓﴪ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻣﻦ ﺟﺮاءة اﻟﻮﻟﺪ وﺣﻤﺎﺳﺘﻪ‪ ،‬وﺳﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﻪ ﰲ اﻟﺤﺎل‪ ،‬وأرادت »ﺟﻮزﻓني«‬ ‫ُ ﱠ‬
‫ﻓﴪ ﻣﻨﻬﺎ أﺿﻌﺎف‬ ‫إﻇﻬﺎر ﺷﻜﺮﻫﺎ »ﻟﻨﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ وﺷﻜﺮﺗﻪ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﴎوره ﻣﻦ اﻟﻮﻟﺪ‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺻﺎرا ﻳﻠﺘﻘﻴﺎن ﻛﺜريًا‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺨﻒ ﻋﻦ »ﺟﻮزﻓني« ﻣﻴﻠﻪ إﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺣﺪﱠﺛﺘﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺎﻻﻗﱰان ﺑﻬﺎ‪ ،‬وأﺣﺒﻬﺎ ﺣﺒٍّﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ املﺮأة اﻟﻮﺣﻴﺪة‬
‫اﻟﺘﻲ أﺣﺒﱠﻬﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺤﻞ ﻋﻦ ﺣﺒﻬﺎ ﻣﻊ ﻛﺜﺮة ﻣﺎ ﻃﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻮادث واﻟﻐري‪.‬‬
‫أﻣﺎ »ﺟﻮزﻓني« ﻓﻜﺎﻧﺖ ﰲ رﻳﺐ ﻣﻦ أﻣﺮ اﻗﱰاﻧﻬﺎ ﺑﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎﻟﺖ ذات ﻣﺮة ﻟﺒﻌﺾ‬
‫أﺻﺪﻗﺎﺋﻬﺎ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺮ ﰲ زﻣﺎﻧﻬﺎ إﻧﺴﺎﻧًﺎ ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬وإﻧﻬﺎ ﺷﻐﻔﺔ ﺑﺸﺠﺎﻋﺘﻪ وﺳﻌﺔ‬
‫اﺧﺘﻴﺎره‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺤﺒﻪ ﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺤﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻫﺒﻪ وﺗﺮﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﻧﻈﺮه‬
‫إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺮة ﻹﺣﺪى ﺻﺪﻳﻘﺎﺗﻬﺎ‪ :‬أﻻ ﺗﺨﺎف اﻣﺮأة ﺟﻌﻠﻬﺎ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« اﻟﴪﻳﺔ اﻟﺨﻔﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﺪﻳﺮوﻧﺎ‪ ،‬وﻛﺘﺒﺖ ﻣﺮة إﱃ أﺧﺮى ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻗﺪ ﺗﻘﴣ ﴍخ ﺷﺒﺎﺑﻲ‪ ،‬وﻫﻞ‬
‫ﻳﻮﺟﺪ رﺟﺎء ﺑﻌ ُﺪ ﰲ املﻄﻞ ﻟﻜﺜﺮة رﻏﺒﺔ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﰲ ﱠ‪ ،‬ﻋﲆ ﻏري اﺳﺘﺤﻘﺎق ﻣﻨﻲ ﻟﻬﺎ؟ أوَﻻ‬
‫ﻳﻌريﻧﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﺣﺘﻤﻠﻪ ﻣﻦ أﺟﲇ إذا ﻛﺎن ﻳﱰك ﻣﺤﺒﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻗﱰاﻧﻨﺎ‪ ،‬ﻣﺎذا أﺻﻨﻊ؟‬
‫ﺣﺎﻻ وﻻ ﺗﺨﺎﰲ أن ﺗﻮﺑﺨﻴﻨﻲ إذا وﺟﺪت أﻧﻨﻲ ﻣﺨﻄﺌﺔ‪ ،‬وأﻧﺖ‬ ‫وﺑﻤﺎذا أﺟﻴﺐ؟ اﻛﺘﺒﻲ إﱄ ﱠ ً‬
‫ﺗﻌﺮﻓني أن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺨﻄﻪ ﻳﺮاﻋﻚ ﻣﻘﺒﻮل‪ .‬إن »ﺑﺎراس« أﻛﺪ أﻧﻲ إذا اﻗﱰﻧﺖ ﺑ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‬
‫ﻳﻮ ﱢﻟﻴﻪ ﻋﲆ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎذا ﺗﻘﻮﻟني ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﺠﺎح؟ اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻮاﺻﻒ اﻟﺜﻮرة ﻗﺪ ﺧﻤﺪت وﻗﺘﺌﺬٍ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أوروﺑﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﺰل ﺷﺎﻫﺮة‬
‫اﻟﺴﻼح ﻋﲆ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺤﻜﻢ ﻏري ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬واﻟﴩاﺋﻊ ﻏري ﻣﺤﱰﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻒ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﺋﺪ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺴﻦ ﻛﻞ أﻳﺎﻣﻪ ملﺼﻠﺤﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮر‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﺨﺼﺺ ﻛﻞ ﻣﺴﺎء ﻟ »ﺟﻮزﻓني«‪،‬‬

‫‪238‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫وﻟﻢ ﻳﺬق ﰲ أﻳﺎﻣﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ أﻓﺮاح اﻟﺸﺒﺎن وﻣﴪاﺗﻬﺎ؛ ﻷن رﻏﺒﺘﻪ ﰲ ﺣﺐ اﻻرﺗﻘﺎء ﻏﻠﺒﺖ‬
‫ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪه ﻣﻊ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﳾء أﺳﻌﺪ وأﺑﻬﺞ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫ﻛﺎن ﻳﻘﻀﻴﻬﺎ وﺣﺪه ﻣﻊ »ﺟﻮزﻓني«‪ ،‬إﻣﺎ ﺑﺎﻷﺣﺎدﻳﺚ املﻔﻴﺪة‪ ،‬وإﻣﺎ ﺑﺎملﻄﺎﻟﻌﺔ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻟﻬﺎ ورﻏﺒﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺰداد ﻳﻮﻣً ﺎ ﻓﻴﻮﻣً ﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺻﻔﺎت اﻟﻨﺴﺎء ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻗﺘﺌ ٍﺬ ﺗﻌﺪ ﰲ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻗﻠﻤﺎ ﻳﺤﱰم ﻫﺬا اﻟﺠﻨﺲ وﻳﻘﻮل‪» :‬إن ﻛﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﻻ ﻳﻘﺴﻦ‬
‫ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ اﻷﺻﺪﻗﺎء املﺨﻠﺼني‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺠﻮزﻓني‪ «.‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﻌﺘﺎدًا أن ﻳﺮى ﰲ ﺑﻴﺖ »ﺟﻮزﻓني«‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﺒﻮﻧﻬﺎ ﻣﺤﺒﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ‪ ،‬وﻳﺮﻏﺒﻮن ﰲ ﺗﺮﻗﻴﺔ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« إﻛﺮاﻣً ﺎ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻓﻜﺎن ذا ﻋﻮاﻃﻒ ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺣﺒﻪ ﻟﻼرﺗﻘﺎء واﻻرﺗﻔﺎع ﻛﺎن أﻗﻮى‪.‬‬
‫وأﻣﺎ »ﺟﻮزﻓني« ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻗﺎﻧﻌﺔ ﺑﺨﻠﻮص ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺷﺪة ﻏﺮاﻣﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ زاﻻ ﻳﻈﻬﺮان‬
‫اﻟﺤﺐ واﻟﺘﻮدد ﻟﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﻛﺎن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ آذار )ﻣﺎرس( ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٦‬ﻟﻠﻤﻴﻼد‪ ،‬ﻓﺎﻗﱰن‬
‫»ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﺑ »ﺟﻮزﻓني«‪.‬‬
‫وﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺛﻨﺎء ﺗﻮﱃ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻗﻴﺎدة اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ ﰲ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻓﱰك ﻋﺮوﺳﻪ‬
‫ﺑﺘﻌﺐ وﻻ ﺑﺠﻮع‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻌﺪ زﻓﺎﻓﻪ ﺑﺎﺛﻨﻲ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ‪ ،‬وأﴎع إﱃ اﻟﺠﻴﺶ وﻛﺎن ﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ‬
‫ﻳﻤﺾ ﻋﲆ ﺗﻮﻟﻴﺘﻪ ﻗﻴﺎدة اﻟﺠﻴﺶ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫وﻻ ﻧﻌﺎس وﻫﻮ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ ﺟﻮاده ﻧﻬﺎ ًرا ً‬
‫وﻟﻴﻼ‪ .‬وﻟﻢ ِ‬
‫ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺣﺘﻰ أﺣﺮز اﻟﻐﻠﺒﺔ ﰲ ﺳﺖ وﻗﺎﺋﻊ‪ ،‬وﻏﻨﻢ إﺣﺪى وﻋﴩﻳﻦ راﻳﺔ‪ ،‬وﺧﻤﺴﺔ وﺧﻤﺴني‬
‫ﻣﺪﻓﻌً ﺎ‪ ،‬وﻋﺪة أﻣﺎﻛﻦ ﺣﺼﻴﻨﺔ وأﻏﻨﻰ ﺟﻬﺎت أرض »ﺑﻴﺎرﻣﻮﻧﺖ«‪ ،‬وأﴎ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ أﻟﻒ‬
‫أﺳري‪ ،‬وﻗﺘﻞ وﺟﺮح ﻋﴩة آﻻف ﺟﻨﺪي‪ ،‬وﻃﺮد اﻟﻨﻤﺴﺎوﻳني ﻣﻦ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ وأرﺟﻌﻬﻢ إﱃ‬
‫ﺑﻼدﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺈن إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﻣﻘﺴﻮﻣﺔ إﱃ ﻋﺪة ﻣﻤﺎﻟﻚ ووﻻﻳﺎت ﺻﻐرية ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪،‬‬
‫أﻛﺜﺮﻫﺎ ﺧﺎﺿﻊ ﻟﻠﻨﻤﺴﺎ‪.‬‬
‫وملﺎ ﻋﻠﻤﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﺑﺎﻧﺘﺼﺎر زوﺟﻬﺎ أﺗﺖ إﻟﻴﻪ ﻟﻜﻲ ﺗﺸﺎرﻛﻪ ﰲ أﻓﺮاﺣﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻗﴫ‬
‫»ﻣﻨﺘﺒﻠﻮ« ﰲ »ﻣﻴﻼن« ﻣﺴﻜﻨًﺎ ﻟﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻀﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﻫﻨﺎك ﻋﺪة ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮر ﰲ ﺳﻌﺎد ٍة‬
‫ورﺧﺎء‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻟﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻌﺪات اﻟﺜﺮوة واﻟﻐﻨﻰ‪ .‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ أرﻣﻠﺔ ﻓﻘرية أﺻﺒﺤﺖ زوﺟﺔ‬
‫ﻗﺎﺋﺪ ﻇﺎﻓﺮ ﻗﺪ ﻃﺒﻘﺖ ﺷﻬﺮﺗﻪ آﻓﺎق أوروﺑﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﺳرية ﻣﺤﻜﻮﻣً ﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎملﻮت‬
‫وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﺤﺎﻃﺔ ﺑﺎﻷﴍاف واﻷﻣﺮاء‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﻗﻠﺐ ﻛﻞ ﻣﻴﻼﻧﻲ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﻗﺎل »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ذات ﻣﺮة ﻣﺸريًا إﱃ ذﻟﻚ‪» :‬إﻧﻨﻲ ﺗﺴﻠﻄﺖ ﻋﲆ املﻤﺎﻟﻚ‪ ،‬وأﻣﺎ ﺟﻮزﻓني ﻓﻘﺪ‬
‫ﺗﺴﻠﻄﺖ ﻋﲆ اﻟﻘﻠﻮب‪«.‬‬
‫وملﺎ أﺧﻀﻊ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻛﻞ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﴐب ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﴬاﺋﺐ‪ ،‬ووﺿﻊ ﻟﻬﺎ اﻟﻨﻈﺎﻣﺎت‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪ ،‬وﻋﻘﺪ اﻟﻌﻬﻮد ﻣﻊ دوﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻘﺪﱠم إﱃ ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﻨﻤﺴﺎ ﰲ أراﺿﻴﻬﺎ ﻓﺎﻧﺘﴫ ﻫﻨﺎك‬

‫‪239‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ اﻧﺘﺼﺎ ًرا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وﻓﺘﺢ أﻛﺜﺮ ﻣﺪﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻃﻠﺒﺖ دوﻟﺔ اﻟﻨﻤﺴﺎ اﻟﺼﻠﺢ ﻓﻌﻘﺪ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‬
‫ﻣﻌﻬﺎ ﺻﻠﺤً ﺎ ﻋﺎد ﻋﲆ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﺎﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻌﻤﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﻔﻞ راﺟﻌً ﺎ إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ ﺗﺎر ًﻛﺎ »ﺟﻮزﻓني«‬
‫وأوﻻدﻫﺎ ﰲ »ﻣﻴﻼن« ﻟﻜﻲ ﺗﺤﻔﻆ ﻟﻪ اﻧﻘﻴﺎدﻫﻢ إﻟﻴﻪ ﺑﺄﻧﺴﻬﺎ وﺑﺸﺎﺷﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺴﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺪﻋﻮﻫﻢ ﻏﺎﻟﺒًﺎ إﱃ ﺑﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻔﺘﺢ أﻧﺪﻳﺘﻬﺎ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻌﺪﱠﻫﺎ أﻫﻞ »ﻣﻴﻼن« ﻣﻠﻜﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪،‬‬
‫وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻌﺐ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺒﺄ ﺑﺎﻟﺘﻌﺐ إﻛﺮاﻣً ﺎ ﻟﺰوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺒٍّﺎ ﻟﻪ‪،‬‬
‫وﻛﺎن »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻳﻜﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ وﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎل ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ »إﻧﻪ ﻣﺪﻳﻦ ﻟﻬﺎ‬
‫ﰲ ﻛﻞ دﻗﻴﻘﺔ ﺳﻌﻴﺪة ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﲆ وﺟﻪ ﻫﺬه اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‪«.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﰲ أﺛﻨﺎء إﻗﺎﻣﺔ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﺑﺒﺎرﻳﺲ ﺗﺴﻬﺮ ﻋﲆ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺠﻤﻬﻮر‪،‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ﻣﺼﻠﺤﺔ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪ ،‬وﺗﺆﻳﺪ ﺳﻄﻮﺗﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣ ً‬
‫ُﻌﺠﺒﺔ ﺑﺘﻘﺪﻣﱡ ﻪ‪،‬‬ ‫وﺗﺠﻬﺪ ً‬
‫راﻏﺒﺔ ﰲ ازدﻳﺎد ﺷﻮﻛﺘﻪ‪ ،‬وﻣﻊ أن ﺣﺎﺷﻴﺘﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء واﻷﴍاف‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﺎﻣﻲ ﻟﻢ‬
‫ﻳﺸﻌﺮ أﻧﻬﺎ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻻ اﻟﻔﻘري أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻠﺘﻔﺖ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺷﻌﺮوا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺑﻘﺮﺑﻬﺎ ﻣﻨﻬﻢ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺻﺪﻳﻘﺎ أﻗﺎم ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺘﻔﺎﺗﻬﺎ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬اﻟﻔﻘري ﻛﺎﻟﻐﻨﻲ‪ ،‬واﻟﺼﻌﻠﻮك ﻛﺎﻷﻣري‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ إذا ﺻﺎدﻗﺖ‬
‫ﺻﺪاﻗﺘﻬﺎ ﻣﺪى اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬واﻟﺬي ﻣﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮاﻫﺎ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺧﻠﻮص ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻬﻮﻟﺔ‬
‫اﻻﻗﱰاب ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻮﻻ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﺎ ﻟ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻣﺎ أوﺻﻠﺘﻪ ﺑﺴﺎﻟﺘﻪ إﱃ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺘﻲ وﺻﻞ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ملﺎ ﻛﺎﻧﺖ »ﺟﻮزﻓني« رﻓﻴﻘﺘﻪ وﻣﻌﻴﻨﺘﻪ ﻛﺎن ﻇﺎﻓ ًﺮا ﻣﻨﺼﻮ ًرا‪ ،‬وملﺎ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻛﴪ‬
‫وﺧﺬل‪.‬‬
‫وﻧﺼﻔﺎ ﰲ »ﻣﻴﻼن«‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻌﺖ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺣﻴﺚ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وأﻗﺎﻣﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﺳﻨﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ »اﻟﺪﻳﺮﻛﺘﻮار« ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺄرادت أن ﺗﺒﻌﺪه ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺘﻘﻠﺪ‬
‫ﻗﻴﺎدة اﻷﺳﻄﻮل املﻌني ﺑﻐﺰو اﻷﺳﺎﻛﻞ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻳﺘﻌﻬﺪ أﺣﻮال ﺗﻠﻚ‬
‫اﻷﺳﺎﻛﻞ‪ ،‬وﻗﴣ ﻋﴩة أﻳﺎم ﺛﻢ رﺟﻊ إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ وﻗﺎل‪» :‬إن اﻟﻨﺠﺎح ﻏري ﻣﺆﻛﺪ‪«.‬‬
‫وﻟﻜﻨﻪ أﺑﺪى ﻟﻬﻢ رأﻳًﺎ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺪﻳﺎر املﴫﻳﺔ واﻟﺴﻮرﻳﺔ ﻟﺘﻜﻮن ﺑﺎﺑًﺎ ﻟﻠﻬﻨﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺘﻘﺪم إﱃ‬
‫ﺿﺒﺎط ﻣﻦ اﻷوروﺑﻴني‬‫ٍ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻬﻨﺪ وﻃﺮد اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺠﻨﻴﺪ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ‪ ،‬وﺟﻌْ ﻞ‬
‫ﺣﺎﻻ‪ ،‬ﻻ رﻏﺒﺔ ﰲ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﻠﺪان‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻔﺮﺣﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﺮأي‪ ،‬وأﺟﺎﺑﺖ ﻃﻠﺒﻪ ً‬
‫ﰲ إﺑﻌﺎد »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻋﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﻣﺘﻮﻗﻌني أن ﻳﻬﻠﻚ وﻳﺘﺨﻠﺼﻮا ﻣﻨﻪ؛ ﻷﻧﻬﻢ أﻣﺴﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‬
‫ﺧﺎﺋﻔني ﺳﻄﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻬﺰت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﺑﺎرﺟﺔ‪ ،‬وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻟﻨﻘﻞ‬
‫ﻣﻬﻤﺎت اﻟﺤﺮب‪ ،‬وأرﺑﻌني أﻟﻒ ﺟﻨﺪي‪.‬‬
‫وﰲ ﺻﺒﺎح اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ﻣﻦ أﻳﺎر )ﻣﺎﻳﻮ( ﺳﻨﺔ ‪١٧٩٨‬م ﻛﺎن ﰲ ﻣﻴﻨﺎء »ﻃﻮﻟﻮن« ﻃﺎﻟﺒًﺎ‬
‫اﻟﺪﻳﺎر اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﻗﺪ راﻓﻘﺘﻪ إﱃ »ﻃﻮﻟﻮن«‪ ،‬وﻗﺪ رﻏﺒﺖ ﻛﻞ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ‬

‫‪240‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫اﻟﺬﻫﺎب ﻣﻌﻪ إﱃ ﻣﴫ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ووﻋﺪﻫﺎ أﻧﻪ إذا ﻧﺠﺢ ﻳﺒﻌﺚ ﻟﻴﺄﺧﺬﻫﺎ‪ ،‬وملﺎ‬
‫أﻗﻠﻌﻮا ﻛﺎﻧﺖ »ﺟﻮزﻓني« واﻗﻔﺔ ﰲ ﴍﻓﺔ اﻟﺒﻴﺖ وﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﻣﻐﺮورﻗﺘﺎن ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع‪ ،‬ﻣﺤﺪﻗﺘﺎن‬
‫ﺑﺬﻟﻚ املﻨﻈﺮ اﻟﺒﻬﻴﺞ املﺤﺰن‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻮﱠﻟﺖ ﻋﻴﻨﻬﺎ وﺗﻔﺮﺳﺖ ﰲ املﺮﻛﺐ اﻟﻜﺒري اﻟﺬي ﻛﺎن‬
‫ﻳﻨﻘﻞ زوﺟﻬﺎ واﺑﻨﻬﺎ ﺳﺎﺋ ًﺮا ﺑﻬﻤﺎ وﺳﻂ املﺨﺎﻃﺮ‪ ،‬وﺻﺎر املﺮﻛﺐ ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻨﻬﺎ وﻳﺼﻐﺮ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻓﺄﻛﺜﺮ ﺣﺘﻰ اﺧﺘﻔﻰ أﺧريًا ﺑني ﻣﻴﺎه اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻏﺮﻓﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺷﻌﺮت ﺑﺎﻧﻔﺮادﻫﺎ‬
‫ووﺣﺪﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻗﺒﻞ ذﻫﺎﺑﻪ إﱃ ﻣﴫ ﻗﺪ ﻋني »ﺑﻠﻮﻣﺒﻴﺎ« ﻣﺴﻜﻨًﺎ ﻟ »ﺟﻮزﻓني«‬
‫رﻳﺜﻤﺎ ﻳُﺮﺳﻞ ﰲ ﻃﻠﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫وملﺎ رأت »ﺟﻮزﻓني« أﻧﻬﺎ ﻣﻨﻔﺮدة أرﺳﻠﺖ ﻓﻄﻠﺒﺖ اﺑﻨﺘﻬﺎ ﻣﻦ املﺪرﺳﺔ ﻟﺘﻘﻴﻢ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺪة‬
‫ﺑُﻌﺪﻫﺎ ﻋﻦ زوﺟﻬﺎ واﺑﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﻣﻞ أﻧﻪ ﺣﺎملﺎ ﻳﻔﺘﺢ ﺑﻼد ﻣﴫ ﻳﻨﺠﺰ وﻋﺪه ﻟﻬﺎ وﻳﻨﻘﻠﻬﺎ‬
‫إﱃ وادي اﻟﻨﻴﻞ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻤﺾ زﻣﺎن ﻃﻮﻳﻞ ﺣﺘﻰ ﻛﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺄن ﺗﺘﺄﻫﺐ ﻟﻠﺴﻔﺮ‪ ،‬ﻓﻌﻤﺎ ﻗﺮﻳﺐ‬
‫ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺒﺎرﺟﺔ املﺴﻤﺎة »ﺑﻮﻣﻮﻧﺎ« ﻟﺘﻌﱪ ﺑﻬﺎ اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ إﱃ ﻣﴫ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﺗﻔﻖ‬
‫ﰲ ﺻﺒﺎح ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎﻟﺴﺔ وإﺑﺮﺗﻬﺎ ﰲ ﻳﺪﻫﺎ‪ ،‬وﺣﻮﻟﻬﺎ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪات‬
‫ﺻﺪﻳﻘﺎﺗﻬﺎ واﺑﻨﺘﻬﺎ »ﻫﻮرﺗﻨﺲ«‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ إﺣﺪى اﻟﺴﻴﺪات إﱃ اﻟﴩﻓﺔ ﺧﺎرﺟً ﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺑﴫت‬
‫ﻛﻠﺒًﺎ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﺎ ٍّرا ﰲ اﻟﺰﻗﺎق‪ ،‬ودﻋﺘﻬُ ﱠﻦ َﻟريَﻳﻨَﻪ ﻓﱰاﻛﻀﻦ إﱃ اﻟﴩﻓﺔ‪ ،‬وملﺎ وﺻﻠﻦ إﻟﻴﻬﺎ ﻫﺒﻄﺖ‬
‫ﺑﻬﻦ إﱃ اﻷرض وأﻟﻘﺘﻬﻦ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄﺮ ﻛﺜري ﻣﻨﻬﻦ إﱃ ﻣﻼزﻣﺔ اﻟﻔﺮاش ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬وﰲ‬
‫ﺟﻤﻠﺘﻬﻦ »ﺟﻮزﻓني«‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﴣ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺪة أﺷﻬﺮ ﻣﺎ أﻣﻜﻨﻬﺎ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻈ ِﻤﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻧﺠﺘﻬﺎ ﻣﻦ أﺧﺮى أﻋﻈﻢ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺒﺎرﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ ِﻣﻦ ﻋِ َ‬
‫ﻗﺪ أرﺳﻠﻬﺎ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻟﺘﺄﺧﺬﻫﺎ إﱃ ﻣﴫ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ أُﺧﺬت ﰲ اﻟﺒﺤﺮ وأُرﺳﻠﺖ إﱃ ﻟﻨﺪن‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﺑﻤﺎ وﻗﻊ ﻟ »ﺟﻮزﻓني«‪ ،‬وأﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ اﻟﺤﻀﻮر ﺑﻌ ُﺪ إﱃ ﻣﴫ‬
‫ﻛﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺄن ﺗﺸﱰي ﻣﺴﻜﻨًﺎ ﺧﺎرﺟً ﺎ ﻋﻦ ﺑﺎرﻳﺲ وﺗﻨﺘﻘﻞ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ إذا ﻟﻢ ﻳَﻌُ ﻘﻪ ﻋﺎﺋﻖ‬
‫ﺟﻤﻴﻼ ﻳﺒﻌﺪ ﻋﴩة أﻣﻴﺎل ﻋﻦ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻗﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺷﱰت »ﺟﻮزﻓني« ﻗﴫًا‬
‫أﻣﻴﺎل ﻋﻦ »ﻓﺎرﺳﺎﻟﻴﺎ« اﺳﻤﻪ »ﻣﻠﻤﺎزون« ﺑﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ رﻳﺎل‪ ،‬وأﺿﺎﻓﺖ إﻟﻴﻪ أراﴈ واﺳﻌﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺠﻬﺎت‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﻟﻌﺔ ﺑﻪ ﻟﻜﺜﺮة ﻣﺎ ﻳﴩف ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ املﻨﺎﻇﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ .‬وملﺎ ﺣﴬ‬
‫ﴎ ﺑﻪ ﻫﻮ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ أﺣﺐ املﺴﺎﻛﻦ إﻟﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫»ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ُ ﱠ‬
‫وﰲ أول ﻓﺼﻞ اﻟﺨﺮﻳﻒ أﺧﺬت »ﺟﻮزﻓني« ﺗﺘﻌﺎﰱ ﻣﻤﺎ أﺻﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﱰﻛﺖ »ﺑﻠﻮم ﺑﻴﺎر«‬
‫ﻏﺎﺻﺎ ﺑﺎﻷﴍاف واﻷدﺑﺎء‪،‬‬ ‫وأﺗﺖ إﱃ »ﻣﻠﻤﺎزون« ﻣﻊ اﺑﻨﺘﻬﺎ وﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪات‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﻴﺘﻬﺎ ٍّ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﺘﺐ إﱃ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﰲ اﻟﻘﴫ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻲ ﺗﺪور‬
‫ُﴪ ﺑﺄﺧﺒﺎرﻫﺎ‪ ،‬وﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ أن ﺗﺠﺘﻬﺪ ﰲ ﺗﻮﺛﻴﻖ رﺑﺎﻃﺎت املﺤﺒﺔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني زوﱠارﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻴ ﱡ‬

‫‪241‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫واملﻮدة ﺑﻴﻨﻪ وﺑني أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ اﻟﻘﺪﻣﺎء‪ ،‬وأن ﺗﺒﺬل ﺟﻬﺪﻫﺎ ﰲ ﻣﺼﺎدﻗﺔ آﺧﺮﻳﻦ ﻏريﻫﻢ‪ .‬وﻛﺎن‬
‫ﻟ »ﺟﻮزﻓني« ﺗﺄﺛري ﻋﻈﻴﻢ ﰲ أﻋﻀﺎء »اﻟﺪﻳﺮﻛﺘﻮار«‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﻠﺼﺖ ﻛﺜريﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻀﻴﻖ‪ ،‬وردت‬
‫إﱃ ﻛﺜريﻳﻦ آﺧﺮﻳﻦ اﻷﻣﻼك اﻟﺘﻲ أُﺧﺬت ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫وملﺎ رأى اﻟﺒﻌﺾ ﺗﺄﺛري »ﺟﻮزﻓني« ﰲ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« أرادوا أن ﻳﺤﻮﻟﻮا ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻟﻐﺎﻳﺎت‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻌﻤﻠﻮا ﻟﺬﻟﻚ ﻧﻔﺲ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﺗﻜﺘﺴﺐ ﻟﻪ‬
‫أﺻﺪﻗﺎء‪ ،‬وﻧﺴﺒﻮا إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺨﻔﺔ واﻟﻄﻴﺶ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺆﻻء اﻷﻋﺪاء ﺗﺄﺛري ﻋﻈﻴﻢ ﰲ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪،‬‬
‫ﻓﺠﻌﻠﻮا ﻳﻮﺳﻮﺳﻮن ﰲ ﺻﺪره وﻳﻬﻴﺠﻮﻧﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺛﺮ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﻟﺤﺪﱢة ﻣﺰاﺟﻪ‪ ،‬وﻗﺎم ﻣﻦ‬
‫ﻓﻮره ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ رﺳﺎﻟﺔ ﺿﻤﱠ ﻨﻬﺎ ﻗﻮارص اﻟﻜﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﻃﻠﻌﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺄﺛﺮت ﺗﺄﺛ ًﺮا‬
‫رﻗﻴﻘﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻪ ﻧﻈري ﰲ اﻟﺨﻠﻮص واﻟﺮﻗﺔ —‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻟﻄﻴﻔﺎ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وﻗﺎﻣﺖ ﻓﻜﺘﺒﺖ إﻟﻴﻪ ﻛﺘﺎﺑًﺎ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ وﺻﻔﺎء ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻳﻈﻬﺮان ﰲ ﺧﻼل ﻛﻞ ﺳﻄﺮ ﻣﻦ ﺳﻄﻮره — وﻟﻜﻦ ﺣﺠﺰت‬
‫ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻤﺴﺎﻋﻲ املﺤﺘﺎﻟني‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺼﻞ إﱃ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ املﺮاﻛﺐ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‬
‫وﻗﺘﺌ ٍﺬ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻣﻨﻌﺖ ﻛﻞ ﻣﺮاﺳﻠﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني اﻟﺠﻴﻮش ﰲ ﻣﴫ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺗﺼﻞ إﱃ »ﺟﻮزﻓني« أﺧﺒﺎر ﺳﻴﺌﺔ ﻋﻦ أﺣﻮال اﻟﺠﻴﻮش ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬وﻣﺮة‬
‫ﻗﻠﻖ وﺑﻠﺒﺎل‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺎف داﺋﻤً ﺎ‬
‫وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ أن زوﺟﻬﺎ ﻣﺎت‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وأﻣﺴﺖ ﰲ ٍ‬
‫ﻣﺤﻤﻮﻻ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﺴﻌﻲ املﻔﺴﺪﻳﻦ واﻟﻮﺷﺎة‪،‬‬ ‫ً‬ ‫أن زوﺟﻬﺎ رﺑﻤﺎ ﻳﱰك ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ رﺟﻮﻋﻪ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺒﺬل ﻏﺎﻳﺔ ﺟﻬﺪﻫﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺌﻮل إﱃ ﺧريه وﻧﺠﺎﺣﻪ‪ ،‬ﻣﻊ أن ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻛﺎن‬
‫ﺗﻌﺒًﺎ‪ ،‬وﺧﺎﻃﺮﻫﺎ ﻣﻜﺴﻮ ًرا‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻜﻲ ﺗﻈﻬﺮ اﻟﺒﺸﺎﺷﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺣﺴﺐ ﻋﺎدﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺴﲇ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺎﻷزﻫﺎر واﻟﺮﻳﺎﺣني‪ ،‬ﻓﺘﻘﴤ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ ﻣﻊ اﺑﻨﺘﻬﺎ »ﻫﻮرﺗﻨﺲ« ﰲ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ‪ ،‬وﻣﻌﻮﻟﻬﺎ وﻣﺮﺷﺘﻬﺎ ﰲ ﻳﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﴤ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻛﺒريًا ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ ﰲ زﻳﺎرة‬
‫ﻛﻔﻬﺎ داﺋﻤً ﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ ﻟﺴﺪ ﻋﻮز املﺤﺘﺎﺟني‪ ،‬ﻓﺘﺘﺼﺪق ﻋﻠﻴﻬﻢ‪،‬‬‫ﺑﻴﻮت اﻟﻔﻼﺣني ﺣﻮاﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﱡ‬
‫وﺗﻔﺮح ﻷﻓﺮاﺣﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺤﺰن ﻷﺣﺰاﻧﻬﻢ‪.‬‬
‫ﱢﺟﺖ إﻣﱪاﻃﻮرة ﻋﲆ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﺑﺘﻬﺞ ﻫﺆﻻء اﻟﻔﻼﺣﻮن اﺑﺘﻬﺎﺟً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬ودﻋﻮا‬‫وملﺎ ﺗُﻮ ْ‬
‫ﻟﻬﺎ ﺑﻄﻮل اﻟﺒﻘﺎء‪ ،‬وﺣﺴﺒﻮﻫﺎ ﻣﻦ أﺟﺪر اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻬﺬا املﻘﺎم‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻗﻀﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﻋﺪة‬
‫أﺷﻬﺮ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ اﻟﺠَ ﻮَﻻن ﺑني ﻫﺆﻻء اﻟﻔﻼﺣني‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﴫ ﺑني اﻷﴍاف واﻷﻣﺮاء‬
‫ﰲ اﻧﺘﻈﺎر اﺳﺘﻤﺎع اﻷﺧﺒﺎر ﻣﻦ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪.‬‬
‫وﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ اﺑﺘﺪأت ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٩‬ﻣﻴﻼدﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻼح أﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺑَﺪْأﺗﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﺷﺆم ﻋﲆ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﺎ؛ ﻓﺈن اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳني ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﺗﻌﺒﻮا ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻟﻢ اﻟﺜﻮرة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻛﺔ اﻷﺷﻐﺎل واﻗﻔﺔ‪،‬‬

‫‪242‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫واﻟﺠﻮع ﻋﺎﻣٍّ ﺎ ﰲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻨﻤﺴﺎوﻳﻮن ﻗﺪ دﺧﻠﻮا إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وأوﻗﻌﻮا ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳني‬
‫ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻼت ﺑني اﻟﺠﻴﻮش ﰲ ﻣﴫ وﺑني ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ‪ ،‬وأﺧﺒﺎر‬
‫ﻣﻮت »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ذاﺋﻌﺔ ﰲ ﻛﻞ اﻟﺒﻼد‪ .‬وأﻣﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ »اﻟﺪﻳﺮﻛﺘﻮار«‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﺆﻟﻔﺔ وﻗﺘﺌ ٍﺬ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻤﺴﺔ ﻗﺪ ﻧﺸﺌﻮا ﰲ ﻏﻀﻮن اﻟﺜﻮرة ﻣﻦ ﺑني ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس‪ ،‬واﺳﺘﻠﻤﻮا زﻣﺎم اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﻗﺴﺎة ﻇﺎملني ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺪل واﻹﻧﺼﺎف‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺸﻌﺐ ﻗﺪ ﺳﺌﻢ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺮه‬
‫اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬وﺗﻤﻨﻰ ﻣﺪ ﻳﺪ ﻗﻮﻳﺔ ﻹﺻﻼح اﻷﺣﻮال اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وإرﺟﺎع اﻟﺤﻜﻢ‬
‫واﻟﻨﻈﺎم إﱃ اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫وﰲ ﻣﺴﺎء اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ )أﻛﺘﻮﺑﺮ( ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬دﻋﺎ رﺋﻴﺲ »اﻟﺪﻳﺮﻛﺘﻮار«‬
‫إﱃ ﺑﻴﺘﻪ أﻛﺎﺑﺮ ﺑﺎرﻳﺲ ووﺟﻬﺎءﻫﺎ — وﻛﺎﻧﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﰲ ﺟﻤﻠﺔ املﺪﻋﻮﻳﻦ — وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ‬
‫ﺟﺎﻟﺴﻮن ﻋﲆ املﺎﺋﺪة ﻋﻨﺪ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ إذ وﺻﻠﺖ رﺳﺎﻟﺔ ﺑﺮﻗﻴﺔ إﱃ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺣﺎوﻳﺔ أﺧﺒﺎر‬
‫وﺻﻮل »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« إﱃ »ﻓﺮﻳﺠﻲ« — وﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻐرية ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ‬
‫— ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ »ﺟﻮزﻓني« ذﻟﻚ أﴎﻋﺖ إﱃ ﺑﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ورﻛﺒﺖ ﻣﺮﻛﺒﻬﺎ‪ ،‬وﺳﺎرت ﻣﴪﻋﺔ‬
‫ُﺴﻤﻌﻮه اﻟﺘﱡﻬﻢ‬ ‫ملﻼﻗﺎة زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ راﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻪ اﻷﻋﺪاء وﻳ ِ‬
‫وﻟﻴﻼ ﺑﻼ أﻛﻞ وﻻ ﻧﻮم‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا وﺻﻠﺖ إﱃ »ﻟﻴﻮن«‬ ‫ً‬ ‫واﻟﻮﺷﺎﻳﺎت اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺴﺎرت ﻧﻬﺎ ًرا‬
‫أﺧﱪت أن »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﺗﺮك املﺪﻳﻨﺔ إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣني‪ ،‬ﻓﺴﺎءﻫﺎ ذﻟﻚ ﻛﺜريًا‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ‬
‫أﺧﻤﺎﺳﺎ ﻷﺳﺪاس وﺗﻘﻮل‪» :‬ﻣﺎ ﻋﴗ أن ﻳﻘﻮل اﻷﻋﺪاء ﻋﻨﻲ إذا وﺻﻞ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« إﱃ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﴬب‬
‫ﺑﺎرﻳﺲ وﻟﻢ ﻳﺠﺪﻧﻲ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ‪«.‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻦ أﺧﺺ ﻫﺆﻻء اﻷﻋﺪاء إﺧﻮة »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« وﻧﺴﺎؤﻫﻢ‪ ،‬وذﻟﻚ أﻧﻬﻢ ملﺎ رأوا اﻟﻨﺠﺎح‬
‫اﻟﺬي وﺻﻞ إﻟﻴﻪ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﺑﺘﺄﺛري ﺟﻮزﻓني ﻓﻴﻪ‪ ،‬وأن زﻣﺎم اﻷﻣﻮر ﺳﻴﺼﺒﺢ ﰲ ﻗﺒﻀﺔ‬
‫ﻳﺪه ﻋﻤﺎ ﻗﺮﻳﺐ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻫﻮ اﻟﺤﺎﻛﻢ املﻄﻠﻖ ﺣﺴﺪوه‪ ،‬وﺣﺎوﻟﻮا أن ﻳﻘﻔﻮا ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﻳﺠﺪوا ﺳﻮى إﻟﻘﺎء اﻟﺒُﻐﺾ واﻟﻔﺴﺎد ﺑﻴﻨﻪ وﺑني »ﺟﻮزﻓني«‪ .‬وملﺎ وﺻﻞ إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ ﰲ اﻟﻌﺎﴍ‬
‫ﻣﻦ ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ )أﻛﺘﻮﺑﺮ( اﺟﺘﻤﻌﻮا ﺣﻮاﻟﻴﻪ‪ ،‬وﺻﺎروا ﻳﺸﻜﻮن إﻟﻴﻪ أﻋﻤﺎل »ﺟﻮزﻓني«‪،‬‬
‫وﻳﻨﺴﺒﻮن إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺨﻔﺔ واﻟﻄﻴﺶ واﻹﴎاف وﻋﺪم اﻻﻓﺘﻜﺎر ﺑﻪ وﻏري ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻋﺎل‪» :‬إﻧﻨﻲ ﻷﻃﻠﻘﻨﻬﺎ‪ «.‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﺼﻮت ٍ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ذﻟﻚ ﻫﺎج ﻏﻀﺒﻪ وﻗﺎل‬
‫إﻟﻴﻪ أﺣﺪ اﻟﺤﻀﻮر وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻵن ﺗﺄﺗﻴﻚ ﻣﻌﺘﺬرة ﺑﻠﺴﺎﻧﻬﺎ اﻟﻔﺼﻴﺢ‪ ،‬وﻛﻼﻣﻬﺎ اﻟﻌﺬب‪ ،‬ﻓﺘﺼﻔﺢ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ وﺗﻌﻮدان إﱃ ﻣﺎ ﻛﻨﺘﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎب »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« وﻫﻮ ﻳﺘﻤﴙ ﰲ اﻟﻐﺮﻓﺔ ذﻫﺎﺑًﺎ وإﻳﺎﺑًﺎ‪:‬‬
‫»ﻟﻦ أﺻﻔﺢ ﻋﻨﻬﺎ وأﻧﺖ ﺗﻌﺮﻓﻨﻲ‪ ،‬وﻟﻮﻻ ﺧﻮف اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻨﺰﻋﺖ ﻫﺬا اﻟﻘﻠﺐ وأﻟﻘﻴﺘﻪ ﰲ اﻟﻨﺎر‪«.‬‬
‫وﺑﻤﺜﻞ ذﻟﻚ ﻋﺰم »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« أن ﻳﻼﻗﻲ »ﺟﻮزﻓني« ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺎﺑﻪ ﻋﻨﻬﺎ زﻫﺎء ﺳﻨﺔ وﻧﺼﻒ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬

‫‪243‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وملﺎ ﻛﺎن اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ وﺻﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ وﺻﻠﺖ »ﺟﻮزﻓني«‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫»أﻳﻮﺟني« ﻳﻨﺘﻈﺮ وﺻﻮﻟﻬﺎ ﺑﻔﺎرغ ﺻﱪ‪ ،‬وملﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻻﻗﺎﻫﺎ إﱃ اﻟﺪار اﻟﺴﻔﲆ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﻌﺪ‬
‫ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻫﻨﺎك ﻣﻊ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻌﻠﻮي ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻣﺠﺘﻤﻊ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وﻛﺎن »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪،‬‬ ‫أﺧﻴﻪ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت »ﺟﻮزﻓني« ﺗﺮﺗﺠﻒ وﻫﻲ ﺻﺎﻋﺪة ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻢ ً‬
‫وملﺎ وﺻﻠﺖ إﱃ اﻟﺒﺎب رآﻫﺎ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻗﺒﻞ أن ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻐﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻐﻀﺒًﺎ وﻗﺎل‬
‫ﻟﻬﺎ‪» :‬ارﺟﻌﻲ ً‬
‫ﺣﺎﻻ إﱃ ﻣﻠﻤﺎزون‪«.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ »ﺟﻮزﻓني« ذﻟﻚ ﻏﺎﺑﺖ ﻋﻦ اﻟﺮﺷﺪ‪ ،‬وأوﺷﻜﺖ أن ﺗﺴﻘﻂ إﱃ اﻷرض‬
‫ﻓﺄﻣﺴﻜﻬﺎ اﺑﻨﻬﺎ‪ ،‬وذﻫﺐ ﺑﻬﺎ إﱃ ﻏﺮﻓﺘﻬﺎ وﻫﻮ ﰲ ﺣﺎل اﻟﻜﺪر اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻤﺾ رﺑﻊ ﺳﺎﻋﺔ‬
‫ﺳﻤﻊ ﺻﻮت »أﻳﻮﺟني« وأﻣﻪ وأﺧﺘﻪ ﻧﺎزﻟني ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻢ ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﺎب ﺟﻤﻴﻌً ﺎ إﱃ‬ ‫ﺣﺘﻰ ِ‬
‫»ﻣﻠﻤﺎزون«‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺷﻌﺮ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﺑﻨﺰوﻟﻬﻢ أﴎع ﻣﻦ ﻏﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬وﺻﺎر ﻳﻜﻠﻢ »أﻳﻮﺟني« وﻳﻠﺢ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع — وﻫﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺘﻮﻗﻌً ﺎ ﻫﺬه اﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﰲ »ﺟﻮزﻓني« — وﻛﺎن ﻗﻠﺒﻪ‬
‫ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺤﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻃﻠﺐ رﺟﻮﻋﻬﺎ‪ ،‬وملﺎ وﺟﺪﻫﺎ ﺗﺎرﻛﺔ اﻟﺒﻴﺖ وذاﻫﺒﺔ أراد إرﺟﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻧ َ َﻔﺘﻪ‬
‫ﻣﻨﻌﺘﻪ ﻣﻦ أن ﻳﺪﻋﻮﻫﺎ ﴏﻳﺤً ﺎ وﻳﺮﺟﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺼﺎر ﻳﻜﻠﻢ »أﻳﻮﺟني« وﻳﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ اﺿﻄﺮ أن ﻳﺮﺟﻊ ﺑﺄﻣﻪ وأﺧﺘﻪ‪ ،‬وملﺎ رﺟﻌﻮا ﻟﻢ ﻳﻜﻠﻢ أﺣ ٌﺪ ﻣﻨﻬﻢ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﺑﻞ دﺧﻠﺖ‬
‫»ﺟﻮزﻓني« ﻏﺮﻓﺘﻬﺎ وﻃﺮﺣﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﻘﻌﺪ ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ودﺧﻞ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻏﺮﻓﺘﻪ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪،‬‬
‫وﺑﻘﻴﺎ ﻳﻮﻣني ﻟﻢ ﻳﺮ أﺣﺪﻫﻤﺎ اﻵﺧﺮ‪ ،‬وأﺧﺬت ﻣﺤﺒﺔ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻟ »ﺟﻮزﻓني« ﺗﺮﺟﻊ ﺗﺪرﻳﺠً ﺎ‬
‫ﰲ ﻫﺬه املﺪة‪ .‬وﻟﻢ ﻳﺄت اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺣﺘﻰ ﻏﻠﺐ ﺣﺒﻪ ﻋﲆ ﻛﱪﻳﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ودﺧﻞ ﻏﺮﻓﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺮآﻫﺎ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺪة ورﺳﺎﺋﻞ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« املﺮﺳﻠﺔ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫ﺑﺼﻮت ﺧﻔﻴﻒ‪» :‬ﻳﺎ ﺟﻮزﻓني‪ «.‬ﻓﺮﻓﻌﺖ‬ ‫ٍ‬ ‫املﺎﺋﺪة‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« وﻗﻒ ﻫﻨﻴﻬﺔ ﺛﻢ ﻧﺎدى‬
‫وﻧﻐﻤﺔ ﺣﻨﻮﻧﺔ ﺟﺮﺣﺖ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺼﻮت َﻛﺌ ِِﺐ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫»ﺟﻮزﻓني« رأﺳﻬﺎ وﻗﺪ ﻏﺴﻞ اﻟﺪﻣﻊ وﺟﻬﻬﺎ‪ ،‬وأﺟﺎﺑﺖ‬
‫ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻨﺴﻬﺎ ﻛﻞ أﻳﺎم ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺪ ﻳﺪه إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺪت ﻳﺪﻫﺎ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻨﺖ رأﺳﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺑﻜﺖ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬وﻗﻀﻴﺎ ﺑﻀﻌﺔ ﺳﺎﻋﺎت ﰲ إﻳﻀﺎح اﻷﻣﻮر‪ ،‬وإزاﻟﺔ اﻟﺸﻜﻮك‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ‬
‫ُﻐريه ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﺎدت ﺛﻘﺔ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« اﻷوﱃ ﺑ »ﺟﻮزﻓني«‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﳾء ﻳ ﱢ‬
‫وﻛﺎن »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« و»ﺟﻮزﻓني« ﻣﻘﻴﻤني وﻗﺘﺌ ٍﺬ ﰲ »دي ﺷﻨﱰاﻳﻦ«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﻧﺪﻳﺘﻬﻤﺎ‬
‫داﺋﻤً ﺎ ﻏﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮاد واﻷدﺑﺎء واﻷﴍاف ﺷﺄن أﻧﺪﻳﺔ املﻠﻮك واﻟﻌﻈﻤﺎء وﻫﻢ ﻳﺘﺒﺎﺣﺜﻮن ﰲ‬
‫أﺣﻮال اﻟﺒﻼد وﻛﻴﻔﻴﺔ إﺻﻼﺣﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬إﻧﻪ ﻻ رﺟﺎء ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ إﻻ إذا ﻣﺪ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻳﺪه‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻤﺾ ﺷﻬﺮ ﻋﲆ رﺟﻮﻋﻪ إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ ﺣﺘﻰ اﻧﻘﻠﺒﺖ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وأﺑﺪﻟﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫املﺪﻳﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺔ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻗﻨﺎﺻﻞ وﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ‬

‫‪244‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫أﻳﻀﺎ‪ .‬وملﺎ أﺧﺬ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻀﻮًا‪ ،‬و»ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« أﺣﺪ ﻫﺆﻻء اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻗﻨﺎﺻﻞ ورﺋﻴﺴﻬﻢ ً‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻬﺪ ﻫﺬه اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺘﻲ دﻋﻲ إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻢ ﻳ َُﻔﻪ ﻷﺣﺪ اﻟﺒﺘﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ذﻫﺐ ً‬
‫أوﻻ إﱃ‬
‫أوﻻ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﺘﻬﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ أﺧﱪ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫»ﺟﻮزﻓني« وأﺧﱪﻫﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻓﻤﻬﺎ ً‬
‫وﰲ اﻟﻐﺪ‪ ،‬اﺟﺘﻤﻊ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻗﻨﺎﺻﻞ وﺟﻤﻬﻮر ﻛﺒري ﻣﻦ وﺟﻬﺎء ﺑﺎرﻳﺲ وأﻛﺎﺑﺮﻫﺎ‪ ،‬وأﻋﻠﻦ‬
‫أن »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﺳﻴﻜﻮن اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻷول ﰲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻓﻘﺒﻞ اﻟﺠﻤﻴﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ودﻋﻮا ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻨﴫ‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﺴﻔﻚ ﻧﻘﻄﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎء ﰲ ﻫﺬا اﻟﺘﻐري‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ اﻷﻋﻈﻢ ﰲ ذﻟﻚ ﺗﺄﺛري‬
‫»ﺟﻮزﻓني« اﻟﻘﻮي ﰲ أﻫﺎﱄ ﺑﺎرﻳﺲ ﻣﺪة ﻏﻴﺎب »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﻌﺮ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻌﻈﻢ ﻣﺴﺎﻋﺪة »ﺟﻮزﻓني« ﻟﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ؛ ﻓﺸﻜﺮﻫﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وﰲ ﻏﺪ ذﻟﻚ ﻧﻘﻞ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« و»ﺟﻮزﻓني« ﻣﻦ »دي ﺷﻨﱰاﻳﻦ« إﱃ »ﻟﻮﻛﺰﻣﱪج«‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻘﴫ ﻋﺘﺒﺔ »اﻟﺘﻮﺑﻠﻤﺮي«‪ .‬وﰲ ﺻﺒﺎح اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ﻣﻦ ﺷﺒﺎط )ﻓﱪاﻳﺮ( ﺳﻨﺔ‬
‫ﺑﻤﻮﻛﺐ ﻋﻈﻴﻢ‪ .‬ﻛﺎن اﻧﺘﻘﺎﻟﻪ إﻟﻴﻪ ﺗﺒ ﱡﻮ َؤه ﺗَ ْﺨﺖ‬
‫ٍ‬ ‫‪١٨٠٠‬م‪ ،‬اﻧﺘﻘﻞ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« إﱃ »اﻟﺘﻮﺑﻠﻤﺮي«‬
‫ﻣﺮﻛﺐ ﺧﺎص ﺑﻬﺎ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ .‬وﰲ ﻣﺴﺎء ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬اﻧﺘﻘﻠﺖ »ﺟﻮزﻓني« ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ‬
‫وملﺎ وﺻﻠﺖ إﱃ »اﻟﺘﻮﺑﻠﻤﺮي« وﺟﺪت زوﺟﻬﺎ ﺑني ﺳﻔﺮاء اﻟﺪول وﻋﻈﻤﺎء املﻤﻠﻜﺔ وأﴍاﻓﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻋ ﱠﺮﻓﻬﺎ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻠﻘﺎﻫﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺈﺟﻼل واﺣﱰام ﻳﻠﻴﻘﺎن ﺑﻤﻠﻜﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‬
‫اﻟﺸﺄن‪ ،‬وﻛﺎن ﻟ »ﺟﻮزﻓني« ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﺤﻮ ﺛﻼث وﺛﻼﺛني ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬وﻗﺪ زادﺗﻬﺎ‬
‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ أن ﺗﺬﻫﺐ ﺑﻨﻀﺎرة ﺻﺒﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺟﻤﺎﻻ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺴﻨﻮن ﺣُ ﺴﻨًﺎ‬
‫اﻟﻘﻮام‪ ،‬وﺿﺎﺣﺔ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ذات ﻋﻴﻨني زرﻗﺎوﻳﻦ‪ ،‬وﻣُﺤﻴﺎ ﺗﻘﺮأ ﻋﻠﻴﻪ آﻳﺎت اﻟﻠﻄﻒ واﻟﻜﻤﺎل‪،‬‬
‫وﻛﺄن ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺗﻌﺎب واﻷﺣﺰان ﻗﺪ زاد اﺧﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻟﻬﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ووﺳﻊ‬
‫ﻧﻄﺎق ﻣﻌﺎرﻓﻬﺎ‪ ،‬وﺛﻘﻒ ﻋﻘﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ أوج ﻋﺰﻫﺎ‪ ،‬وإﻳﻨﺎع ﻣﺠﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻃﺎرت‬
‫ﺷﻬﺮﺗﻬﺎ ﰲ أﻧﺤﺎء اﻟﺒﻼد ﻛﻤﺎ ﻃﺎرت ﺷﻬﺮة »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤني‪.‬‬
‫ﻏريوا ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻮﻗﺖ إﱃ أﺳﺎﺑﻴﻊ‪ ،‬وأﺑﻄﻠﻮا ﺣﻔﻆ اﻵﺣﺎد‪،‬‬ ‫وﻛﺎن رﺟﺎل اﻟﺜﻮرة وﻗﺘﺌ ٍﺬ ﻗﺪ ﱠ‬
‫إﻻ أﻧﻬﻢ ﺟﻌﻠﻮا ﻳﻮﻣً ﺎ واﺣﺪًا ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﴩة أﻳﺎم ﻟﻠﺮاﺣﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺎء اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬وﻛﺎن »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‬
‫ﻳﻘﴤ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﻫﻮ و»ﺟﻮزﻓني« ﰲ »ﻣﻠﻤﺎزون«‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺳﻌﺪ أﻳﺎﻣﻬﻤﺎ؛ ﻷﻧﻬﻤﺎ ﺳﺌﻤﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻴﺸﺔ اﻟﺒﻼط وازدﺣﺎﻣﻪ‪ ،‬وﻛﺜﺮة ﺗﻜﻠﻔﺎﺗﻪ ورﺳﻤﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا أﺗﺖ ﺳﺎﻋﺔ رﺟﻮﻋﻬﻤﺎ إﱃ‬
‫»اﻟﺘﻮﺑﻠﻤﺮي« ذﻛﺮ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ذﻟﻚ ﻟ »ﺟﻮزﻓني« ﻓﺘﻨﻬﺪا‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻨﻤﺴﺎوﻳﻮن ﰲ ﻣﺪة ﻏﻴﺎب‬
‫»ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﰲ ﻣﴫ ﻗﺪ رﺟﻌﻮا إﱃ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ وﻃﺮدوا اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳني ﻣﻦ ﻛﻞ اﻷﻣﻼك اﻟﺘﻲ ﻛﺎن‬
‫»ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻗﺪ رﻓﻊ ﻓﻴﻬﺎ راﻳﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺣﺴﻦ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« أﺣﻮال اﻟﺒﻼد اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ وﺟﱠ ﻪ أﻓﻜﺎره إﱃ اﻟﺠﻴﻮش املﻬﺰوﻣﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻛﺎن ﻗﺪ أوﺻﻠﻬﺎ اﻟﻨﻤﺴﺎوﻳﻮن إﱃ اﻷﻟﺐ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪ »ﺟﻮزﻓني« ﺑﺄﻓﻜﺎره وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬إن ذﻫﺎﺑﻪ‬

‫‪245‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬ﻓﻮدﻋﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ أﻳﺎر )ﻣﺎﻳﻮ( ﺳﻨﺔ ‪١٨٠٠‬م ﰲ‬ ‫ً‬ ‫ﴐوري‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻐﻴﺐ‬
‫»اﻟﺘﻮﺑﻠﻤﺮي«‪ .‬وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺗﻤﻮز )ﻳﻮﻟﻴﻮ( ﻋﺎد إﻟﻴﻬﺎ ﻇﺎﻓ ًﺮا ﻣﻨﺼﻮ ًرا‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﻫﺬه‬
‫املﺪة اﻟﻮﺟﻴﺰة اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺰد ﻋﲆ اﻟﺸﻬﺮﻳﻦ ﻗﺪ ﻃﺮد اﻟﻨﻤﺴﺎوﻳني‪ ،‬وزﻳﻨﻮا املﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﻠﺔ ﺑﻌﺪ‬
‫أﺧﺮى‪ ،‬وإﻇﻬﺎ ًرا ﻟﻔﺮﺣﻬﻢ وﺣﺒﻬﻢ ﻟﻪ ﻛﺎﻧﻮا ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻳﺠﺪوﻧﻪ ﻳﺘﺠﻤﻬﺮون وﻳﺪﻋﻮن ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻨﴫ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﻗﺪ ﻗﻀﺖ ﻫﺬه املﺪة ﻣﻦ ﻏﻴﺎب »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﰲ »ﻣﻠﻤﺎزون«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻜﺎﺗﺒﻪ ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ وﻫﻮ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ ﺟﻮاده‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ وﻫﻮ‬
‫ﰲ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﺎن ﻳﻤﲇ ﻋﲆ ﻛﺎﺗﺒﻪ ﻣﻦ وﺳﻂ املﻌﺮﻛﺔ وﻃﺒﻮل اﻟﺤﺮب ﺗﻘﺮع‪،‬‬
‫وﺟﺜﺚ اﻟﻘﺘﲆ ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﻜﺘﺐ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺠﻤﻞ اﻟﻮﺟﻴﺰة اﻟﺘﻲ ﻳﻠﻘﻨﻪ إﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻳﺮﺳﻠﻬﺎ إﱃ‬
‫»ﺟﻮزﻓني«‪.‬‬
‫ﻓﻬﺬه اﻻﻟﺘﻔﺎﺗﺎت ﻣﻦ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« إﱃ »ﺟﻮزﻓني« ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷوﻗﺎت اﻟﺤﺮﺟﺔ ﺗﻤﺜﻞ‬
‫أﺑﻬﺞ ﺻﻮرة ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ إﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬وﺗﺆﻛﺪ ﺳﻤﻮ أﺧﻼق »ﺟﻮزﻓني« وآداﺑﻬﺎ‪ ،‬وإﻻ ﻟﻢ‬
‫ً‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ً‬
‫ﻓﺮﺿﺎ واﺟﺒًﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻳﻜﻦ رﺟﻞ ﻧﻈري »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻳﺤﺴﺐ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ‬
‫ﰲ أﺣﺮج أوﻗﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻗﻀﺖ »ﺟﻮزﻓني« أﻛﺜﺮ ﻣﺪة ﻏﻴﺎب »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﰲ إﺻﻼح اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ‬
‫ُﴪ ﺑﺈﺻﻼﺣﻬﺎ‪ .‬وملﺎ رﺟﻊ ﻣﻦ اﻟﺤﺮب ﺻﺎرا ﻳﻘﻀﻴﺎن ﺟﺎﻧﺒًﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻈﻦ أن »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻳ َ ﱡ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﰲ »ﻣﻠﻤﺎزون« أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻘﻀﻴﺎن ﻓﻴﻪ ً‬
‫ﻗﺒﻼ‪.‬‬
‫وﻓﺘﺤﺎ اﻷﻧﺪﻳﺔ ﻟﻠﺰوار ﻛﻤﺎ ﰲ »اﻟﺘﻮﺑﻠﻤﺮي«‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺬه اﻷوﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﴣ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺷﻬﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺑﻬﺞ أوﻗﺎﺗﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻘﻀﻴﺎن ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ املﻼﻫﻲ‬
‫واﻷﻟﻌﺎب اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻳﺸﺎرﻛﻬﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ وﻟﺪا »ﺟﻮزﻓني« وﺑﻌﺾ اﻷﺻﺪﻗﺎء اﻟﺨﺼﻮﺻﻴني ﻣﻦ‬
‫ﻣﻠﻮك وﻣﻠﻜﺎت وأﻣﺮاء وأﴍاف‪ ،‬وﻏريﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاد املﺸﻬﻮرﻳﻦ واﻟﻀﺒﺎط املﻤﻴﺰﻳﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫»ﺟﻮزﻓني« ﻟﻢ ﺗﻐﻔﻞ ﰲ وﺳﻂ ﻫﺬه اﻷﻓﺮاح واﻟﻠﺬات ﻋﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﱃ‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﰲ ﻃﺎﻗﺘﻬﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ‪ ،‬وﺧﺼﺼﺖ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﻌﻴﻨًﺎ‬
‫ﻣﻦ دﺧﻠﻬﺎ ملﺴﺎﻋﺪة املﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺗُﺘﱠﻬﻢ ﺑﺎﻹﴎاف‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﺗﺒﻮﱡء »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« اﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺔ ﺑﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬أﻣﺮ ﺑﺮﺟﻮع املﻬﺎﺟﺮﻳﻦ إﱃ أوﻃﺎﻧﻬﻢ‪ ،‬وﺑﺬل‬
‫ﻏﺎﻳﺔ ﺟﻬﺪه ﰲ إرﺟﺎع أﻣﻼﻛﻬﻢ املﺤﺠﻮزة‪ ،‬وﻻ ﺷﻚ أﻧﻪ وﺟﺪ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻛﺜرية ﻣﻦ ﺟﻬﺎت‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷراﻣﻞ واﻷﻳﺘﺎم اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻬﻢ ﻣﻦ املﺎل‪ ،‬وأﺻﺒﺤﻮا ﻓﻘﺮاء ﻣﺴﺎﻛني ﻟﻴﺲ‬
‫ﺼﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺼﺼﻬﻢ اﻟﺤﺰﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺴﻌﻰ إﻟﻴﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻟﻬﻢ ﳾء‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺄﺗﻮن إﱃ »ﺟﻮزﻓني« وﻳ َُﻘ ﱡ‬
‫وﺗﺮﺛﻲ ﻷﺣﻮاﻟﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻤﺪﻫﻢ ﺑﺎملﺴﺎﻋﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤً ﺎ ﺗﻔﻲ ﺑﻮﻋﺪﻫﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺷﺄن‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬

‫‪246‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫وﻛﺎن ﻋﻤﺮ »ﻫﻮرﺗﻨﺲ« وﻗﺘﺌ ٍﺬ ﻧﺤﻮ ﺛﻤﺎن ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻋﻤﺮ »ﻟﻮﻳﺲ« — أﺣﺪ إﺧﻮة‬
‫»ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« — أرﺑﻌً ﺎ وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻔﻖ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« و»ﺟﻮزﻓني« ﻋﲆ أن ﻳﺰوﺟﺎ‬
‫»ﻫﻮرﺗﻨﺲ« ﺑ »ﻟﻮﻳﺲ«‪ .‬وﻛﺎن »ﻟﻮﻳﺲ« ﺷﺎﺑٍّﺎ ﻋﺎ ًملﺎ ﻛﺜري اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻜﻼم ﻣﺜﻞ أﺧﻴﻪ‬
‫»ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ ﻛﻞ ﳾء أﺷﺒﻪ ﺳﺎﺋﺮ إﺧﻮﺗﻪ ﺑﻪ‪ ،‬وملﺎ ﻛﺎن »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﰲ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‬
‫ﻳﺤﺎرب اﻟﻨﻤﺴﺎوﻳني ﺗﻌﺮف »ﻟﻮﻳﺲ« ﺑﻔﺘﺎة ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ أﺣﺪ املﻠﻮك اﻟﻘﺪﻣﺎء‪ ،‬ﻓﺄﺣﺒﻬﺎ وﺗﻌ ﱠﻠﻖ‬
‫ُﴪ ﺑﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﺧﺎف أن اﻗﱰاﻧﻬﻤﺎ رﺑﻤﺎ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ملﺎ رﺟﻊ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« وﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳ ﱠ‬
‫ﻳﴬﱡ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻌﺪ »ﻟﻮﻳﺲ« ﻣﻊ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻋﻦ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺮﺟﻮﻋﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺰوﺟﺖ‬
‫اﻟﻔﺘﺎة‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رﺟﻊ »ﻟﻮﻳﺲ« وﻋﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﺗﺰوﺟﺖ ﺗﻜﺪر ﻛﺪ ًرا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻜﺪر ﺻﻔﻮ أوﻗﺎﺗﻪ‬
‫وﻟﻢ ﺗﻌﺪ اﻟﺤﻴﺎة ﺗﻄﻴﺐ ﻟﻪ‪ .‬أﻣﺎ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻓﺸﻌﺮ ﺑﻬﺬا اﻟﺠﺮح اﻟﺒﺎﻟﻎ ﰲ ﻗﻠﺐ أﺧﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫داﺋﻤً ﺎ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﰲ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ‪ ،‬وأراد أن ﻳﻨﺴﻴﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺎة‪ ،‬ﻓﻌﺰم أن ﻳﺰوﺟﻪ ﺑ »ﻫﻮرﺗﻨﺲ«‪،‬‬
‫أوﻻ‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ ﻗﺒﻞ أﺧريًا‪ ،‬وﻛﺬا »ﻫﻮرﺗﻨﺲ« ﻟﻢ ﺗﺮﻏﺐ ﻣﻦ أول‬ ‫وﻟﻜﻦ »ﻟﻮﻳﺲ« ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ذﻟﻚ ً‬
‫اﻷﻣﺮ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺐ أﺣﺪ اﻟﻘﻮاد‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎء راﺑﻬﺎ املﻘﺮﺑني‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺘﻜﻞ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺑﻌﻼ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻘﻮاد‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ اﻏﱰت أﺧريًا ﺑﻤﻮاﻋﻴﺪ راﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺒﻠﺖ أن ﻳﻜﻮن »ﻟﻮﻳﺲ« ً‬
‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻗﻀﻴﺎ ﺑﻌﺪ اﻗﱰاﻧﻬﻤﺎ ﺣﻴﺎة ﺗﻌﻴﺴﺔ؛ إذ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻳﺤﺐ اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﰲ ﺳﺎﻋﺔ‬
‫زﻓﺎﻓﻬﻤﺎ ﻻﺣﻆ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ أﺛﺮ اﻟﻐﻢ ﻋﲆ وﺟﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺮوﺳني‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺨﻒ ﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ‬
‫ﺗﻌﺎﺳﺘﻬﻤﺎ اﻟﺘﻲ أدت إﱃ اﻧﻔﺼﺎل أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫أﻣﺎ »ﺟﻮزﻓني« ﻓﺮاﻓﻘﺖ ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن ﺳﻨﺔ ‪١٨٠٢‬م ﻋﻨﺪ ﻃﻮاﻓﻪ ﺑﺒﻌﺾ ﺟﻬﺎت املﻤﻠﻜﺔ‪،‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ ذﻫﺎﺑﻪ إﱃ »ﻟﻴﻮن« ﻷﺟﻞ ﻣﻼﻗﺎة ﻧﻮاب إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺜﻤﺎ ذﻫﺒﺖ ﺗﺪﻫﺶ‬ ‫وراﻓﻘﺘﻪ ً‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﻤﺰاﻳﺎﻫﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺄﺛريﻫﺎ ﰲ زوﺟﻬﺎ وﰲ ﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﻋﺮﻓﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ رﺟﻌﺖ ﻫﻲ‬
‫أﻓﺮاح‬
‫ٍ‬ ‫و»ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« إﱃ ﻗﴫﻫﻤﺎ املﺤﺒﻮب ﰲ »ﻣﻠﻤﺎزون«‪ ،‬وﻗﻀﻴﺎ ﻫﻨﺎك ﻋﺪة أﺳﺎﺑﻴﻊ ﰲ‬
‫وﴎور ﻻ ﻳﻮﺻﻒ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎد إﱃ اﻟﺠﻮﻻن ﰲ أﻃﺮاف املﻤﻠﻜﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻻﺳﺘﻄﻼع أﺣﻮال ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻘﻄﺎﺋﻊ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺸﻌﺐ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻔﺮح واﻟﱰﺣﺎب ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬وﻳﺜﻨﻮن ﻋﲆ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‬
‫ﻣﺰﻳﺪ اﻟﺜﻨﺎء ﻹﺧﻤﺎد ﻧريان اﻟﺜﻮرة‪ ،‬وإرﺟﺎع اﻟﻨﻈﺎم إﱃ املﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬وﺗﻮﻃﻴﺪ اﻟﺴﻼم ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﺳﺘﻌﺪاد اﻟﺸﻌﺐ ﻟﺘﺴﻠﻴﻤﻪ ﺻﻮﻟﺠﺎن ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ أﻗﺮب وﻗﺖ‪،‬‬
‫وملﺎ رﺟﻊ ﻣﻦ ﺳﻔﺮه اﺳﺘﻠﻢ ﻗﴫ اﻟﻘﺪﻳﺲ »ﻛﻠﻮد«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ﺧﻄﻮة أﺧﺮى إﱃ ﻋﺮش‬
‫»اﻟﺒﻮرﺑﻮن«؛ ﻓﺈن اﻟﺸﻌﺐ ﻛﺎن ﻗﺪ ﻣﻞ ﻣﻦ ﺳﻜﻴﻨﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪ ،‬وأﺣﺐ اﻟﻌﻮدة إﱃ اﻟﺒﻬﺠﺔ‬
‫واﻷﺑﻬﺔ املﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺠﺪد ﻫﺬا اﻟﻘﴫ‪ ،‬وﺟﻌﻞ »ﺟﻮزﻓني« وأرﺑﻊ ﺳﻴﺪات ﻣﻌﻬﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻗﻨﺼﻼ ﻛﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺳﻤﻲ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‬

‫‪247‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻛﺎﻧﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺎذﻟﺔ ﻏﺎﻳﺔ ﺟﻬﺪﻫﺎ ﻟﺘﻘﻨﻊ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﺑﻮﺟﻮد ﷲ‪،‬‬
‫وﺑﺈرﺟﺎع اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ املﺴﻴﺤﻴﺔ إﱃ اﻟﺒﻼد؛ ﻷن اﻟﻜﻔﺮ ﻛﺎن ﻗﺪ ﻣﺪ أﻋﺮاﻗﻪ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ و»ﺟﻮزﻓني«‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮف ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ذوات اﻟﺘﻘﻰ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻗﺪ رأت اﻟﻜﻔﺮ وﺗﻌﺎﺳﺔ اﻟﺒﻼد اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ رﻓﺾ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ املﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬واﻷﺗﻌﺎب اﻷﻫﻠﻴﺔ املﺴﺒﺒﺔ‬
‫ﻋﻦ ﻋﺪم اﻋﺘﺒﺎر اﻟﺰواج اﻋﺘﺒﺎ ًرا دﻳﻨﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﻴﺰ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺪﻳﻦ املﺴﻴﺤﻲ واﻗﺘﺪاره ﻋﲆ‬
‫ردع اﻟﺸﻌﺐ ﻋﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﴩ‪ ،‬وﺣﻤﻠﻬﻢ ﻋﲆ ﻋﻤﻞ اﻟﺨري‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﻨﻊ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﺑﻜﻼﻣﻬﺎ‪ ،‬وأﻋﻠﻦ‬
‫إرﺟﺎع اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ املﺴﻴﺤﻴﺔ إﱃ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﰲ ﻏﺪ ﺻﺪور اﻹﻋﻼﻧﺎت أﻗﻴﻤﺖ اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ املﺮة‬
‫اﻷوﱃ ﰲ ﻛﻨﻴﺴﺔ »ﻧﻮﺗﺮدام« وأرﺟﻌﺖ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ املﺴﻴﺤﻴﺔ إﱃ املﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻤﺾ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺪة‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﻛﺜﺮت اﻹﺷﺎﻋﺎت ﰲ ﺷﺄن ﺗﺘﻮﻳﺞ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻋﲆ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﺜريون‬
‫راﻏﺒني ﰲ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫أﻣﺎ »ﺟﻮزﻓني« ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺮﺗﻌﺪ ﻛﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ؛ ﻷﻧﻬﺎ رأت اﺣﺘﻴﺎج »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« إﱃ‬
‫وﻟﺪ ﻳﺨﻠﻔﻪ إذا ﺗﻮج ﻣﻠ ًﻜﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻊ اﻟﺒﻌﺾ ﻳﻠﺤﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄن ﻳﻄﻠﻘﻬﺎ وﻳﺘﺰوج ﺑﻐريﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻷﴎة املﻠﻜﻴﺔ ﻗﺎﺋﻠني‪ :‬إن ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺗﺴﺘﻠﺰم أن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ اﺑﻦ ﻳﺨﻠﻔﻪ ﰲ املﻠﻚ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺄﻛﺪة ﺷﺪة ﻣﺤﺒﺔ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻟﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ إﻧﻔﺎذ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ؛ ﻷﻧﻬﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﺪى »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﺗﻘﺪﻣﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺗﻀﺤﻴﺘﻬﺎ ﻷﺟﻞ ﻣﺠﺪه وﺗﻘﺪﻣﻪ‬
‫ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻣﻊ رﺟﻞ آﺧﺮ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫وﰲ ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم دﺧﻠﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﻏﺮﻓﺔ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ‬
‫ً‬
‫أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻳﺘﺤﺪث ﻣﻌﻪ ﰲ اﻷﻣﻮر اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﺟﻠﺴﺖ ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﻗﻨﺼﻼ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‪ ،‬ﻓﻀﺤﻚ‬ ‫ً‬ ‫إﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺮﻏﺐ اﻟﺒﺘﺔ ﰲ ﺗﺘﻮﻳﺞ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻣﻠ ًﻜﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻔﻀﻞ ﺑﻘﺎءه‬
‫»ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« وﻗﺎل‪» :‬ملﺎذا ﻫﺬا اﻟﺠﻨﻮن ﻳﺎ ﺟﻮزﻓني؟ إﱃ ﻣﺘﻰ ﺗﺼﺪﻗني ﻛﻼم ﻫﺆﻻء اﻟﻌﺠﺎﺋﺰ؟«‬
‫وﻛﺎن ﻛﻠﻤﺎ ﻗﺎل أﺣﺪ أﻣﺎم »ﺟﻮزﻓني« إﻧﻬﺎ ﺳﺘﻜﻮن إﻣﱪاﻃﻮرة ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻋﻤﺎ ﻗﺮﻳﺐ‪،‬‬
‫ﺗﺠﻴﺐ أﻧﻬﺎ ﻣﻜﺘﻔﻴﺔ أن ﺗﻜﻮن اﻣﺮأة اﻟﻘﻨﺼﻞ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ )ﻣﺎﻳﻮ( ﺳﻨﺔ ‪١٨٠٤‬م‪ ،‬ﻗﺮر املﺠﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ أن »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﺳﻴﻜﻮن‬
‫إﻣﱪاﻃﻮر ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وأرﺳﻞ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ إﱃ ﻛﻞ ﺟﻬﺎت ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﻓﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻴﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻼﻳني‬
‫وﻧﺼﻒ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺰد ﻋﺪد املﻀﺎدﻳﻦ ﻋﲆ أﻟﻔني وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ‪.‬‬
‫وﰲ ﻏﺪ ﺗﺒﻮﱡء »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﺗﺨﺖ إﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﺻﻨَﻊ اﺣﺘﻔﺎﻻ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﰲ‬
‫ً‬
‫»اﻟﺘﻮﺑﻠﻤﺮي« ﻟﻜﻞ اﻟﻌﻈﻤﺎء واﻷﴍاف‪ ،‬وﺑ َﺮزت ﺑﻴﻨﻬﻢ »ﺟﻮزﻓني« ﰲ ذﻟﻚ اﻻﺣﺘﻔﺎل إﻣﱪاﻃﻮرة‬
‫ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺨﺎوف ﺑﻌﺾ املﺘﻮﺣﻴﺎت ﻧﺰﻋﺖ ﻛﻞ أﻓﺮاح ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﺪ‬

‫‪248‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫أﻳﻀﺎ أن اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ ﺳﺘﺪوم ﰲ أﴎة‬ ‫ﺗﺘﻤﺎﻟﻚ إﻇﻬﺎر ﻏﻤﻬﺎ وﺣﺰﻧﻬﺎ؛ وذﻟﻚ ﻷن املﺠﻠﺲ ﻗﺮر ً‬
‫»ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﴬ ذﻟﻚ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﻋﺪد ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ أﻛﺎﺑﺮ أوروﺑﺎ وﻋﻈﻤﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪت‬
‫»ﺟﻮزﻓني« ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﰲ درﺟﺔ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﻠﻜﺎت أوروﺑﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺷﻬﺮة‬
‫زوﺟﻬﺎ ﻗﺪ ﻋﻤﺖ ﻛﻞ أوروﺑﺎ‪ ،‬وﻗﻮﺗﻪ ﻗﺪ ﻓﺎﻗﺖ أﻋﻈﻢ ﻣﻤﺎﻟﻜﻬﺎ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ )أﻛﺘﻮﺑﺮ( ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ املﺬﻛﻮرة‪ ،‬ﺣﴬ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﻦ روﻣﻴﺔ‬
‫ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻮﱢﺟﻬﻤﺎ إﻣﱪاﻃﻮ ًرا وإﻣﱪاﻃﻮرة ﻋﲆ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ ﻛﻨﻴﺴﺔ »ﻧﻮﺗﺮدام«‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﲆ‬
‫ﻫﺬا اﻟﴩف أﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك أوروﺑﺎ ﻗﺒﻞ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻣﻨﺬ ﻋﴩة ﻗﺮون‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻬﻮاء ﰲ ذﻟﻚ‬
‫راﺋﻘﺎ‪ ،‬واﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﺑﺄﻓﺨﺮ اﻟﺰﻳﻦ واﻟﻌﺠﻼت أﻣﺎﻣﻬﺎ ﺗﻠﻤﻊ ﺑﻌﺪد ﺧﻴﻮﻟﻬﺎ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‬‫اﻟﻴﻮم ً‬
‫واﻷرﺟﻮاﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻘﻮاد واﻷﺑﻄﺎل ﰲ ﺛﻴﺎﺑﻬﻢ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ املﻮﺷﺎة ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‪.‬‬
‫وملﺎ ﻛﺎن وﻗﺖ اﻟﺘﺘﻮﻳﺞ دﺧﻠﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﰲ ﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﻃﻠﺲ اﻷﺑﻴﺾ ﻣﻮﺷﺎة ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‪،‬‬
‫وﻣﻮﺷﺤﺔ ﺑﺎﻟﺨﺮز اﻟﺬﻫﺒﻲ‪ ،‬وﻣﺰﻳﻨﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻣﺸﻤﻞ ﻋﲆ املﺨﻤﻞ اﻟﻘﺮﻣﺰي‬
‫ﻣﺒﻄﻦ ﺑﺎﻷﻃﻠﺲ اﻷﺑﻴﺾ‪ ،‬وﻓﺮو اﻟﻘﺎﻗﻢ ﻋﲆ أﻛﺘﺎﻓﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺣﲇ اﻟﺘﺘﻮﻳﺞ ﺗﺎﺟني؛ اﻟﻮاﺣﺪ‬
‫ﻷﺟﻞ اﻟﺘﺘﻮﻳﺞ وﻟﺘﻀﻌﻪ ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ﰲ اﺣﺘﻔﺎﻻت املﻤﻠﻜﺔ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬واﻵﺧﺮ ﻷﺟﻞ‬
‫ﺑﺎﻗﻲ اﻷوﻗﺎت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻄﻘﺔ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺘﺎج اﻷول‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻟﻪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﺮوع ذﻫﺒﻴﺔ‪ ،‬أرﺑﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﺷﻜﻞ اﻟﻨﺨﻞ‪ ،‬واﻷرﺑﻌﺔ‬
‫اﻷﺧﺮى ﻋﲆ ﺷﻜﻞ ورق اﻟﺮﻳﺤﺎن‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺠﺎرة اﻷملﺎس اﻟﱪﻟﻨﺘﻴﺔ ﻣﻨﺜﻮرة ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻨﻘﻂ‬
‫اﻟﻨﺪى وﻗﺪ أﺣﺎﻃﺖ ﺑﻬﺎ ﺣﻠﻖ ذﻫﺒﻴﺔ ﻣﺮﺻﻌﺔ ﺑﺤﺠﺎرة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺮد واﻟﺠﻤﺸﺖ‪ ،‬واﻟﺘﺎج اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫وﻣﻔﺼﻼ ﺑﺤﺠﺎرة أملﺎس‪ ،‬وﻣﻦ اﻷﻣﺎم ﻋﺪة‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎن ﻣﺼﻨﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ ﺻﻔﻮف ﻣﻦ اﻟﻠﺆﻟﺆ‪،‬‬
‫ﺣﺠﺎرة ﻣﻦ أملﺎس ﺑﻠﻎ وزن واﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ وﺗﺴﻌﺔ وأرﺑﻌني ﻗﻤﺤﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ املﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺬﻫﺐ اﻷﺑﺮﻳﺰ‪ ،‬وﻗﺪ رﺻﻌﺖ ﺑﺘﺴﻌﺔ وﺛﻼﺛني ﺣﺠ ًﺮا ﻣﻦ املﺎس اﻟﻔﻠﻤﻨﻜﻲ املﻠﻮن‪.‬‬
‫أﻣﺎ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻓﺪﺧﻞ ﰲ ﺣﻠﺔ ﻣﻦ املﺨﻤﻞ اﻷﺑﻴﺾ ﻣﻮﺷﺎة ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وﻣﺰرورة ﺑﺤﺠﺎرة‬
‫ُﺮﺻﻌني ﺑﺤﺠﺎرة أملﺎس‬ ‫أملﺎس‪ ،‬وﺟﺒﺔ وﻣﺸﻤﻞ ﻣﻦ املﺨﻤﻞ اﻟﻘﺮﻣﺰي ﻣﻮﺷﻴني ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وﻣ ﱠ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ املﺮﻛﺒﺔ املﻠﻜﻴﺔ ﻋﲆ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻹﺗﻘﺎن واﻟﺠﻤﺎل؛ ﻓﺈن أﻟﻮاﺣﻬﺎ‬ ‫ً‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺰﺟﺎج اﻟﻨﻘﻲ؛ وﻳﺠﺮﻫﺎ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ رءوس ﺧﻴﻞ ﺣﻤﺮ اﻷﻟﻮان‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ املﺴﺎﻓﺔ ﺑني‬
‫»اﻟﺘﻮﺑﻠﻤﺮي« و»ﻧﻮﺗﺮدام« ﻧﺤﻮ ﻣﻴﻞ وﻧﺼﻒ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﴩة آﻻف ﺧﻴﺎل ﰲ ﺛﻴﺎﺑﻬﻢ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‬
‫ﻣﻼزﻣني اﻟﻌﺠﻼت‪ ،‬وﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮن؛ إذ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﻮاﻓﺬ واﻟﺴﻄﻮح وﴍف‬
‫ﻏﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻮﻗﻮف‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ املﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺒﻴﻮت املﻄﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﻲ ﻣ ﱠﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ املﻮﻛﺐ‬
‫ﺗﺼﺪح ﺑﺄﻟﺤﺎﻧﻬﺎ املﻄﺮﺑﺔ‪ ،‬واملﺪاﻓﻊ ﺗﴬب ﰲ اﻟﻬﻮاء‪ ،‬وﻋﴩات اﻷﻟﻮف ﻣﻦ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﺗﻬﺘﻒ‬
‫ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻬﺎ ﻣﺜﻴﻞ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫‪249‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻛﺎن اﻟﻌﺮش ﰲ ﻛﻨﻴﺴﺔ »ﻧﻮﺗﺮدام« ﻣﻐﻄﻰ ﺑﺄﻏﻄﻴﺔ ﻣﻦ املﺨﻤﻞ اﻟﻘﺮﻣﺰي‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻣﻘﻌﺪ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻳﺮﻗﻰ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﺛﻨﺘني وﻋﴩﻳﻦ درﺟﺔ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻐﻄﺎة ﺑﺎﻟﺠﻮخ‬ ‫ﻣﻦ املﺨﻤﻞ ً‬
‫اﻷزرق‪ ،‬وﻣﺤﻼة ﺑﺎﻟﺨﺮز اﻟﺬﻫﺒﻲ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺲ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﺑﺠﺎﻧﺐ »ﺟﻮزﻓني« ﻋﲆ اﻟﻌﺮش‪،‬‬
‫ووﻗﻒ ﻛﺒﺎر اﻟﻘﻮاد ﻋﲆ اﻟﺪرج‪ ،‬ﺛﻢ اﺑﺘﺪأ اﻟﺘﺘﻮﻳﺞ وﻃﺎﻟﺖ ﻣﺪﺗﻪ أرﺑﻊ ﺳﺎﻋﺎت‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺘﺨﻠﻠﻪ املﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ .‬وملﺎ أزف اﻟﻮﻗﺖ ﻷن ﻳﻀﻊ اﻟﺒﺎﺑﺎ اﻟﺘﺎج ﻋﲆ رأس »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‬
‫أﺧﺬه ﺑﻴﺪه واﻗﱰب إﱃ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪ ،‬وﻗﺒﻞ أن ﻳﻀﻌﻪ ﻋﲆ رأﺳﻪ أﺧﺬه »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻣﻦ ﻳﺪه‪،‬‬
‫ووﺿﻌﻪ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ رأﺳﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺰﻋﻪ ﻋﻦ رأﺳﻪ ووﺿﻌﻪ ﻋﲆ رأس »ﺟﻮزﻓني«‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺰﻋﻪ‬
‫ﺣﺎﻻ ﻟﺜﻘﻠﻪ‪ ،‬ووﺿﻌﻪ ﻋﲆ ﻣﺴﻨ ٍﺪ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ‪ ،‬وﺗﻮﱠﺟﻬﺎ ﺑﺂﺧﺮ أﺻﻐﺮ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺜﺖ‬ ‫ﻋﻦ رأﺳﻬﺎ ً‬
‫»ﺟﻮزﻓني« واﻟﺘﺎج ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺪاﻫﺎ ﻣﻜﺘﻮﻓﺘﺎن‪ ،‬وﺻ ﱠﻠﺖ هلل‪ ،‬واﻟﺘﻔﺘﺖ إﱃ زوﺟﻬﺎ اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ‬
‫ﻋﱪت ﻋﻦ ﺷﻜﺮﻫﺎ وﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ﻟﻪ‪ ،‬وﺑﻘﻲ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻫﺬه اﻻﻟﺘﻔﺎﺗﺔ ﻛﻞ أﻳﺎﻣﻪ‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫وﻗﺖ اﻻﻧﴫاف ارﺗﺠﻞ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﺧﻄﺒﺔ ﺗﻨﺎﺳﺐ املﻘﺎم‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ف‬‫وأز َ‬
‫وملﺎ ﺗ ﱠﻢ اﻟﺘﺘﻮﻳﺞ ِ‬
‫ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ أن ﻧﺴﻠﻪ ﺳﻴﺠﻠﺲ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻌﺮش ﻣﻦ ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﻓﺄﺛﱠﺮ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺗﺄﺛريًا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ملﺎ ﺗَﻌْ ﻬَ ﺪه ﰲ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« واﻟﺸﻌﺐ‬
‫ً‬ ‫ﰲ »ﺟﻮزﻓني«‪ ،‬وﻧﺸﺐ ﻛﺤﺮﺑﺔ ﰲ ﻗﻠﺒﻬﺎ‪،‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ وﻟﺪ‪ .‬وملﺎ ﻋﺎدت إﱃ »اﻟﺘﻮﺑﻠﻤﺮي« ﻛﺎن اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوي ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ودﺧﻠﺖ‬ ‫ﻗﺪ أرﺧﻰ ﺳﺪوﻟﻪ‪ ،‬وأﺳﻮاق املﺪﻳﻨﺔ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﺑﺎﻷﻧﻮار‪ ،‬و»اﻟﺘﻮﺑﻠﻤﺮي« ﻳﺘﻸﻷ ﺑﻬﺎ ً‬
‫»ﺟﻮزﻓني« ﻣﺨﺪﻋﻬﺎ وﺟﺜﺖ ﻋﲆ رﻛﺒﺘﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻃﻠﺒﺖ اﻹرﺷﺎد ﻣﻦ ﻣﻠﻚ املﻠﻮك واﻟﺪﻣﻮع ﻣﻨﺴﺠﻤﺔ‬
‫ﻋﲆ ﺧﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ أﻫﺎﱄ ﺑﺎرﻳﺲ ﻓﺨﺼﺼﻮا اﻟﺸﻬﺮ اﻷول ﻣﻦ ﺗﺘﻮﻳﺞ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« و»ﺟﻮزﻓني« ﺑﻜﻞ‬
‫أﻧﻮاع اﻷﻓﺮاح واملﻼﻫﻲ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ املﺪﻳﻨﺔ ﺗﺰﻳﻦ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺑﺎﻷﻧﻮار‪ .‬وﰲ ﺻﺒﺎح أﺣﺪ‬
‫اﻷﻳﺎم‪ ،‬دﺧﻠﺖ »ﺟﻮزﻓني« إﺣﺪى ﻏﺮﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪت ﻧﺎﺻﻠﺔ ذﻫﺒﻴﺔ ﻣﻊ ﻛﻞ أدواﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺬﻫﺐ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻗﺪ أﻫﺪاﻫﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺠﻠﺲ ﺑﻠﺪﻳﺔ ﺑﺎرﻳﺲ‪.‬‬
‫وﰲ ﻣﺴﺎء ﺗﺘﻮﻳﺠﻬﻤﺎ أﻃﻠﻖ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻨﻄﺎدًا ﻛﺒريًا ﰲ اﻟﺠﻮ ﻛﺎن ﻣﺼﻨﻮﻋً ﺎ ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ‬
‫اﻟﺘﺎج املﻠﻜﻲ‪ ،‬ﻓﺒﻘﻲ ﻣﺪة ﻇﺎﻫ ًﺮا ﻓﻮق ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺎر ﻧﺤﻮ اﻟﺠﻨﻮب‪.‬‬
‫وﰲ ﻣﺴﺎء اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ‪ ،‬وﻗﻊ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ روﻣﻴﺔ — وﻫﻲ ﺗﺒﻌﺪ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﻴﻞ ﻋﻦ‬
‫ﺑﺎرﻳﺲ — ﺛﻢ ﺣﺪث ﻋﲆ أﺛﺮ ﺗﺘﻮﻳﺞ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« أن ﻣﺪﻳﺮي ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻛﺘﺒﻮا إﱃ‬
‫»ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« — وﻛﺎن وﻗﺘﺌ ٍﺬ رﺋﻴﺴﻬﻢ — ﻳﻄﻠﺒﻮن إﻟﻴﻪ أن ﻳﺮاﻓﻘﻬﻢ إﱃ »ﻣﻴﻼﻧﻮ« وﻳﺘﻮج ﻣﻠ ًﻜﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ؛ إذ ﻛﺎن ﻫﻮ املﻨﻘﺬ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ أﻳﺪي أﻋﺪاﺋﻬﻢ اﻟﻨﻤﺴﺎوﻳني‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﻮاﺋﺪ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‬
‫اﻟﺴﻔﺮ ﺑﻐري أن ﻳُﻌﻠِﻢ أﺣﺪًا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻣﺴﺎء ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻋﻤﺎد اﻻﺑﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻷﺧﻴﻪ‬

‫‪250‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫»ﻟﻮﻳﺲ«‪ ،‬أﻣﺮ ﺑﺈﻋﺪاد اﻟﺨﻴﻞ ﻟﻠﺴﻔﺮ إﱃ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬ﻓﺮاﻓﻘﺘﻪ‬
‫»ﺟﻮزﻓني« ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﻔﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺎ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻳﺼﻼن ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻤﺎ اﻟﺸﻌﺐ ﺑﺎﻟﱰﺣﺎب‪ ،‬وﻳﺰﻳﻦ ﻟﻬﻤﺎ‬
‫املﺪن‪ ،‬وﻳﺪﻋﻮ ﻟﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻨﴫ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﺣﺎﺻﻠﺔ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ أﺳﻌﺪ اﻟﺒﴩ‪،‬‬
‫ﻟﻮﻻ أﻣﺮ واﺣﺪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﺪم وﺟﻮد وﻟﺪ ﻟ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ملﺎ وﺻﻠﺖ إﱃ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻧﺴﻴﺖ‬
‫ﻏﻤﱠ ﻬﺎ‪ ،‬وﻗﻀﺖ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻋﺪة أﻳﺎم ﺑﻐﺒﻄﺔ وﻫﻨﺎء‪ .‬وﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني اﻟﺒﺎﺑﺎ »ﺑﻴﻮس اﻟﺴﺎﺑﻊ«‬
‫ﻛﺄﺳﺎ ﻣﻦ‬‫ﺻﺪاﻗﺔ ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺪ راﻓﻘﻬﻤﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ إﱃ »ﺗﻮرﻳﻦ«‪ ،‬وملﺎ اﻓﱰق ﻋﻨﻬﺎ أﻫﺪت إﻟﻴﻪ ً‬
‫ﻓﺨﺎر »ﺳﺎﻓﺮاس«‪ ،‬وﻣﻦ »ﺗﻮرﻳﻦ« أﺧﺬﻫﺎ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« إﱃ ﺳﺎﺣﺔ »ﻣﺎرﻧﻔﻮ« ﺣﻴﺚ ﻧﺸﺒﺖ‬
‫أﻋﻈﻢ وﻗﺎﺋﻌﻪ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻟﺒﺲ ﺛﻴﺎﺑﻪ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ووﻗﻒ ﰲ وﺳﻂ ﺛﻼﺛني أﻟﻒ ﺟﻨﺪي‪ ،‬وﻣﺜﱠﻞ ﻟﻬﺎ‬
‫واﻗﻌﺔ اﻟﻘﺘﺎل‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﻣﺎﻳﻮ ﺳﻨﺔ ‪١٨٠٥‬م‪ ،‬دﺧﻼ ﻣﻴﻼﻧﻮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ املﺪﻳﻨﺔ ﻣﺰﻳﻨﺔ‪ ،‬واﻟﻔﺮح‬
‫واﻟﻄﺮب ﻗﺎﺋﻤني ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﰲ اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺗﻮج »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻣﻠ ًﻜﺎ‬
‫ﻋﲆ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﰲ ﻛﻨﻴﺴﺔ »ﻣﻴﻼن«‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا اﻻﺣﺘﻔﺎل أﻗﻞ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﰲ ﻛﻨﻴﺴﺔ‬
‫»ﻧﻮﺗﺮدام«‪ ،‬واﻟﺬي زاد ﻫﺬه اﻟﺤﻔﻠﺔ ﻋﻈﻤﺔ وأﺑﻬﺔ أﻧﻪ أُﺣﴬ ﻟ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« — ﺳﻮى اﻟﺘﺎج‬
‫ا ُملﻌَ ﺪ ﻟﺘﺘﻮﻳﺠﻪ — ﺗﺎج »ﺷﺎرملﺎن« اﻟﺤﺪﻳﺪي‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﺎج ﻗﺪ ﻋﻼ رأس املﻠﻮك ﻣﻨﺬ‬
‫أﻳﺎم »ﺷﺎرملﺎن« ﻣﻦ أﻟﻒ ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ — ﻛﻤﺎ ﰲ »ﻧﻮﺗﺮدام« — ﻟﻢ ﻳﺪع أﺣﺪًا ﻳﻀﻌﻪ ﻋﲆ رأﺳﻪ‪ ،‬ﺑﻞ وﺿﻌﻪ ﻫﻮ‬ ‫وﻫﻨﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﺎ ﻣﺪة ﺷﻬﺮ ﰲ »ﻣﻴﻼﻧﻮ«‪ ،‬وذﻫﺒﺎ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻮﱠج »ﺟﻮزﻓني« ﻫﻮ ً‬
‫»ﺟﻨﻮا«‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻌﺎ إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ‪ .‬وﻛﺎن »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻗﺪ أﻋﻄﻰ »ﺟﻮزﻓني« ﻻﺋﺤﺔ ﻋﻦ ﺳﻔﺮﻫﻤﺎ‪،‬‬
‫وﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﻘﻔﺎن ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺨﻄﺐ واﻷﺟﻮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﺨﻄﺒﻬﺎ وﻳﺠﻴﺐ ﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫واﻟﻬﺪاﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ‪ ،‬واملﺒﺎﻟﻎ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﻨﻔﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ »ﺟﻮزﻓني«‬
‫ﺗﻘﴤ ﻗﺴﻤً ﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﺒﺎح ﰲ درس ﻫﺬه املﺜﺎﻻت‪ ،‬وﻗﺪ أﻇﻬﺮ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻟ »ﺟﻮزﻓني« ﰲ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺴﻔﺮ ﻣﺎ ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺎﺷﺔ واﻷﻧﺲ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺎ داﺋﻤً ﺎ ﻣﴪورﻳﻦ‪.‬‬
‫أﴎ أﺳﻔﺎرﻫﺎ ﻣﻊ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪،‬‬ ‫وذﻛﺮت »ﺟﻮزﻓني« ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻫﺬا اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻦ ﱢ‬
‫وﻛﺎﻧﺎ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻳﺼﻼن ﻳﺘﻠﻘﺎﻫﻤﺎ اﻟﺸﻌﺐ ﺑﺎﻟﱰﺣﺎب‪ ،‬وﻳﻘﻴﻢ ﻟﻬﻤﺎ اﻷﻓﺮاح‪ ،‬وﻳﻮﻟﻢ اﻟﻮﻻﺋﻢ‪ .‬وﺑﻌﺪ‬
‫وﺻﻮﻟﻬﻤﺎ إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ ﺑﻤﺪ ٍة وﺟﻴﺰة ﺳﻤﻌﺎ أن ﻗﺼﺪ »أﻳﻮﺟني« اﺑﻦ »ﺟﻮزﻓني« اﻻﻗﱰان ﺑﺎﺑﻨﺔ‬
‫ﻣﻠﻚ »ﺑﺎﻓﺎرﻳﺎ«‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﺎ إﱃ »ﻣﻴﻮﻧﺦ« ﻟﻴﺤﴬا اﻟﺰﻓﺎف‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﺑﺎﺑﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻓﺮﺣﺖ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻛﻞ ﳾء ﻛﻤﺎ ﺗﺸﺘﻬﻲ‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻌﺎ ﻣﻦ ﻫﻨﺎك إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻪ ﺑﻌﺮوﺳﻪ‪،‬‬
‫ﺑﺠﻤﻬﻮر ﻛﺒري ﻣﻦ أﻣﺮاء »ﺟﺮﻣﺎﻧﻴﺎ« وأﻣرياﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﺸﻴﻌني‬

‫‪251‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻛﺎﻧﺖ »ﺟﻮزﻓني« وﻗﺘﺌ ٍﺬ ﰲ ذروة ﻣﻦ املﺠﺪ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ أن ﻳﻤﻨﺤﻬﺎ‬
‫ﻷﺣﺪ اﻟﺒﴩ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﻞ أوروﺑﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﻲ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬واﺑﻨﺘﻬﺎ »ﻫﻮرﺗﻨﺲ« ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻠﻜﺔ‬
‫»ﻫﻮﻻﻧﺪا«‪ ،‬واﺑﻨﻬﺎ »أﻳﻮﺟني« ﻛﺎن ﻧﺎﺋﺐ ﻣﻠﻚ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬وﺻﻬﺮ ﻣﻠﻚ »ﺑﺎﻓﺎرﻳﺎ«‪ .‬وﻛﺎن ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن‬
‫ﻗﺪ ﻧﺰع ﻣﻦ ﻓ ْﻜ ِﺮه ﻃﻼﻗﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺮر أن اﺑﻦ أﺧﻴﻪ »ﻟﻮﻳﺲ ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن اﻷﻛﱪ« ﺳﻴﻜﻮن وارث‬
‫ﻣﻠﻜﻪ‪ ،‬ﻓﺰاﻟﺖ ﻛﻞ اﻻرﺗﺒﺎﻛﺎت ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ‪ .‬وﻛﺎن »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« داﺋﻤً ﺎ ﻣﻌﺠﺒًﺎ‬
‫ﺑ »ﺟﻮزﻓني«‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﰲ ﻏﺎﻟﺐ اﻷوﻗﺎت‪» :‬إﻧﻪ ﻻ ﻧﻈري ﻟﻬﺎ ﺑني ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪«.‬‬
‫أﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻨﴗ املﺤﺘﺎﺟني واﻟﺤﺰاﻧﻰ ﻣﻊ ﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ واﻟﺴﺆدد‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤً ﺎ ﻣﺴﺘﻌﺪة ملﺴﺎﻋﺪة ﻛﻞ ﻣﻦ ﻃﻠﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎن ﺑﻤﺎﻟﻬﺎ أو ﺑﻜﻼﻣﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻬﻢ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺑﺎﻟﺘﺒﺬﻳﺮ واﻹﴎاف‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺐ ﻣﺮاﻓﻘﺔ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﰲ أﺳﻔﺎره‪،‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﻛﺎن ﻳﺮﻏﺐ ﻣﺮاﻓﻘﺘﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﻮﺛﻖ ﺑﻪ‪ .‬وﻣﺮة وﻋﺪﻫﺎ‬ ‫وﻫﻮ ً‬
‫ﴎا‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺈﻋﺪاد ﻟﻮازم‬ ‫ﺑﻤﺮاﻓﻘﺘﻪ ﰲ إﺣﺪى ﺳﻔﺮاﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻷﺣﻮال أﺣﻮﺟﺘﻪ إﱃ اﻟﺬﻫﺎب ٍّ‬
‫اﻟﺴﻔﺮ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻷوﱃ ﺑﻌﺪ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ — وﻫﻮ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻇﻦ أن »ﺟﻮزﻓني« ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻪ‬
‫ﻣﺴﺘﻐﺮﻗﺔ ﰲ اﻟﻨﻮم — ﻗﺼﺪ اﻟﺬﻫﺎب‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ إﱃ اﻟﻌﺠﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ »ﺟﻮزﻓني«‬
‫ﺑني ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺈﻋﺪاد ﻟﻮازﻣﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﺎل‪ ،‬وذﻫﺒﺎ ﻣﻌً ﺎ إﱃ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﻀﻊ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‬
‫إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺗﺤﺖ ﻃﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬وﻣﻸﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ‪ ،‬ووﱃ أﺧﺎه »ﻟﻮﻳﺲ« ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﺣﺘﻰ أﺗﺘﻪ اﻷﺧﺒﺎر أن اﻹﺳﺒﺎﻧﻴني ﻃﺮدوا أﺧﺎه‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻔﻞ راﺟﻌً ﺎ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺑﻤﺴﺎﻋﻲ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪ ،‬وﻗﺘﻠﻮا ﻛﺜريﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳني اﻟﻘﺎﻃﻨني ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻃﻠﺒﺖ »ﺟﻮزﻓني« اﻹﺗﻴﺎن ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﺢ‬ ‫ﻣﴪﻋً ﺎ إﱃ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ .‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ً‬
‫ﻟﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻞ دﺧﻞ ﻣﺪرﻳﺪ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وأرﺟﻊ أﺧﺎه إﱃ ﻣﻘﺎﻣﻪ‪ ،‬وﺛﺒﺖ ﺣﻜﻤﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ورﺟﻊ ﺛﺎﻧﻴًﺎ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ آﻣﺎل »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« و»ﺟﻮزﻓني« ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻷﻣري اﻟﺼﻐري اﺑﻦ‬
‫»ﻟﻮﻳﺲ« و»ﻫﻮرﺗﻨﺲ«‪ ،‬وﺷﺎع ﰲ ﻛﻞ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻫﻮﻟﻨﺪا أﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮن ﺻﺎﺣﺐ املﻠﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻪ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﰲ رﺑﻴﻊ ﺳﻨﺔ ‪١٨٠٧‬م‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻳﺤﺎرب »ﺑﺮوﺳﻴﺎ« وﻫﻮ ﻣﻨﺘﴫ‬
‫ٍ‬
‫ﺳﺎﻋﺎت ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻧﺘﺼﺎ ًرا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬أﺻﺎب اﻟﻮﻟﺪ داء اﻟﺨﻨﺎق‪ ،‬وﻣﺎت ﰲ‬
‫ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻓﺤﺰﻧﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﻟﻔﻘﺪه ﺣﺰﻧًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬ورﺟﻌﺖ إﱃ ﻣﺨﺎوﻓﻬﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ؛‬
‫ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪ ،‬وﺗﻌﺮف رﻏﺒﺘﻪ ﰲ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ وارث ﻳﱰك املﻠﻚ ﻟﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻓﺮاﺋﺼﻬﺎ ﺗﺮﺗﻌﺪ ﻛﻠﻤﺎ اﻓﺘﻜﺮت ﻣﺮارة ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺄس اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺠﺮﻋﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻘﻴﺖ‬
‫ﻣﺪة ﺛﻼث أﻳﺎ ٍم ﻣﻨﻔﺮدة ﰲ ﻏﺮﻓﺘﻬﺎ ﺑﻼ أﻛﻞ وﻻ ﻧﻮم ﺗﺴﻜﺐ اﻟﺪﻣﻮع ﻋﲆ ﻋﻈﻢ ﻣﺼﻴﺒﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫‪252‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫أﻣﺎ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﻫﺬه اﻷﺧﺒﺎر املﺤﺰﻧﺔ ﻛﺎن ﰲ أوج اﻧﺘﺼﺎره؛ إذ‬
‫ﻛﺎن ﻗﺪ ﻗﻬﺮ ﺟﻤﻴﻊ أﻋﺪاﺋﻪ‪ ،‬وأﺧﻀﻊ »ﺑﺮوﺳﻴﺎ« ﺗﺤﺖ ﻃﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻠﻮك أوروﺑﺎ‬
‫ﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﻹﺗﻤﺎم أواﻣﺮه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻫﺬه اﻷﺧﺒﺎر ﺟﻠﺲ ﺳﺎﻛﺘًﺎ‪ ،‬وارﺗﻔﻖ ﺑﻴﺪه ﻋﲆ وﺟﻬﻪ‪،‬‬
‫وﺳ ِﻤﻊ وﻫﻮ ﰲ ﺣﺰﻧﻪ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻳﻘﻮل ﻟﻨﻔﺴﻪ املﺮة ﺑﻌﺪ اﻷﺧﺮى‪» :‬ملﻦ أﺗﺮك ﻛﻞ ﻫﺬا؟« وﻛﺎن‬ ‫ُ‬
‫ﻳﺘﻨﺎزع أﻓﻜﺎره ﻋﺎﻣﻼن ﻗﻮﻳﺎن‪ :‬ﻣﺤﺒﺔ »ﺟﻮزﻓني« ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻣﺤﺒﺔ املﺠﺪ واﺷﺘﻬﺎء أن‬
‫ﻳﻜﻮن ﻟﻪ وﻟﺪ ﻳﺮث اﺳﻤﻪ وﺷﻬﺮﺗﻪ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ‪.‬‬
‫وﺑﻘﻲ ﻣﺪة ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل وﻫﻮ ﻻ ﻳﺬوق ﻃﻌﺎﻣً ﺎ وﻻ ﻳﻐﻤﺾ ﻟﻪ ﺟﻔﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻦ رﻏﺒﺘﻪ ﰲ‬
‫ﻛﺴﺐ املﺠﺪ‪ ،‬واﻋﺘﻘﺎده أﻧﻪ أوﺻﻞ ﻓﺮﻧﺴﺎ إﱃ درﺟﺔ ﻟﻢ ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض‪،‬‬
‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺨﻠﻒ ﻣﻦ ﻳﺮﺛﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺴﻠﻪ ﺟﻌﻼه ﻳﻀﺤﻲ ﺑﻜﻞ ﺳﻌﺎدﺗﻪ وراﺣﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻔﻘﺪ ﺳﻼﻣﺔ‬
‫اﻟﺬوق‪ ،‬وﻳﺤﻞ ﻗﻮى رﺑﻂ املﺤﺒﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﺗﻌﺮف زوﺟﻬﺎ ﺟﻴﺪًا‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﺨﻮف‬
‫واﻟﺮﻋﺐ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻗﺪوﻣﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﴤ أﻛﺜﺮ أوﻗﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮح واﻟﺒﻜﺎء‪ .‬وﻛﺎن أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﺜرية‬
‫ﻳﺼﺪر ﰲ اﻟﺠﺮاﺋﺪ ﻛﻼم ﰲ ﺷﺄن ﻃﻼﻗﻬﺎ واﻗﱰان »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﺑﺈﺣﺪى ﺑﻨﺎت اﻷﴎة املﻠﻜﻴﺔ‪.‬‬
‫وﰲ ﺗﴩﻳﻦ اﻷول )أﻛﺘﻮﺑﺮ( ﺳﻨﺔ ‪١٨٠٧‬م‪ ،‬رﺟﻊ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻣﻦ »ﻓﻴﻴﻨﺎ« ﻓﺴﻠﻢ ﻋﲆ‬
‫ﻗﻠﻘﺎ ﰲ ﻓﻜﺮه‪ ،‬وأﻧﻪ ﻛﺎن‬‫»ﺟﻮزﻓني« ﺑﻤﺰﻳﺪ اﻟﻠﻄﺎﻓﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﻼﺣﻈﺖ ﰲ اﻟﺤﺎل أﻧﻪ ﻛﺎن ً‬
‫ﴎا‪ ،‬ﻓﻼﺣﻆ رﺟﺎل اﻟﺒﻼط ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﻬﺬه املﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻛﺎن ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﻮزراﺋﻪ ٍّ‬
‫وﻛﺎﻧﻮا ﻗﻠﻴﲇ اﻟﻜﻼم‪ ،‬وﻛﺎن »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻻ ﻳﻜﺜﺮ أن ﻳﻠﺘﻔﺖ إﱃ اﻣﺮأﺗﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﺧﺎف أﻧﻪ إذا‬
‫اﻟﺘﻔﺖ إﱃ اﻟﺘﻲ أﺣﺒﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺤﺐ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻳﺘﻐري ﻓﻜﺮه‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﻗﻠﻘﺔ ﺟﺪٍّا ﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻘﺒﻴﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ اﺟﺘﻬﺪت ﰲ إﺧﻔﺎء ﻋﻮاﻃﻔﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻼﺣﻆ ﺣﺮﻛﺎت »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« وﺳﻜﻨﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫ﻓﱰى ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم أﻣ ًﺮا ﺟﺪﻳﺪًا ﻳﺆﻛﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺎﻓﻪ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻜﺎن ﻳﺘﺠﻨﺒﻬﺎ وﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻔﻞ اﻟﺒﺎب اﻟﺬي ﺑني ﻏﺮﻓﺘﻪ وﻏﺮﻓﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﺨﺪﻋﻬﺎ‪ ،‬وإذا أراد ذﻟﻚ ﻗﺮع اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻛﻞ ذﻟﻚ وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺟﺮت ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة‬ ‫ً‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﻤﻊ وﻗﻊ أﻗﺪام »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﺗﺮﺗﺠﻒ‬
‫آت إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻷﺧﺒﺎر املﺨﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻘﺪر أن ﺗﺼﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ إﱃ اﻟﺒﺎب ﺑﻐري‬ ‫وﺗﻈﻦ أﻧﻪ ٍ‬
‫أن ﺗﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺤﺎﺋﻂ أو ﺑﴚء آﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻣﴣ ﻛﻼ ﺷﻬﺮي ﺗﴩﻳﻦ اﻷول واﻟﺜﺎﻧﻲ »أﻛﺘﻮﺑﺮ‬
‫وﻧﻮﻓﻤﱪ« وﻟﻢ ﻳﻜﻠﻢ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« »ﺟﻮزﻓني« ﺑﴚء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ املﺬاﻛﺮة‬
‫ﻣﻊ وزراﺋﻪ ﰲ أﻣﺮ اﻟﺰواج اﻟﺠﺪﻳﺪ واﻷﴎة اﻟﺘﻲ ﻳﺼﺎﻫﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺼﻌﺐ ﻣﻔﺎﺗﺤﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﻬﺬا اﻟﺸﺄن‪ ،‬ﻏري أن ﻫﺬه اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﻟﻢ ﺗُﻐري ﻣﻘﺎﺻﺪه اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺷﻬﺮﺗﻪ وﺳﻠﻄﺘﻪ‬
‫ﴍﻓﺎ ﻟﻬﺎ أن ﺗﻌﻄﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺘني إﱃ ﺣﺪ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ أﴎة ﰲ أوروﺑﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺤﺴﺐ ً‬

‫‪253‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أوﻻ أن ﻳﺄﺧﺬ زوﺟﺔ ﻣﻦ أﴎة »اﻟﱪﺑﻮن«؛‬ ‫ﺑﻨﺎﺗﻬﺎ زوﺟﺔ ﻟ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪ ،‬ﻓﺄﺷﺎر ﻋﻠﻴﻪ وزراؤه ً‬
‫ﻷﻧﻬﻢ اﻓﺘﻜﺮوا أﻧﻪ إذا ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻳﺮﴈ ﺣﺰب املﻠﻜﻴﺔ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻣﻠﻜﻪ أﺛﺒﺖ ﺑﻬﺬه‬
‫اﻟﻮاﺳﻄﺔ‪.‬‬
‫ﺛﻢ أﺷﺎروا ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺄﺧﺬ ﺳﻴﺪة ﺳﻜﺴﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻇﻨﻮا ﺑﻌﺪ ﻃﻮل اﻟﺘﺄﻣﻞ أن ﻳﻜﻮن‬
‫اﻷﻧﺴﺐ أن ﻳﺼﺎﻫﺮ ﺟﻼﻟﺔ ﻣﻠﻚ »روﺳﻴﺎ«‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ أن ﺟﺮى ﻛﻼم ﺑني اﻟﺒﻼﻃني ﰲ ذﻟﻚ‬
‫ﻗ ﱠﺮ اﻟﺮأي أن ﻳﺄﺧﺬ »ﻣﺎرﻳﺎ ﻟﻮﻳﺰا« اﺑﻨﺔ إﻣﱪاﻃﻮرة اﻟﻨﻤﺴﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺪ آن‬
‫ﻟ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« أن ﻳﺨﱪ »ﺟﻮزﻓني« ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻗﺎﺻﺪًا أن ﻳﻔﻌﻠﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ اﻟﻴﻮم اﻷﺧري ﻣﻦ‬
‫ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ )ﻧﻮﻓﻤﱪ( ﺳﻨﺔ ‪١٨٠٩‬م‪ ،‬دﺧﻞ اﻹﻣﱪاﻃﻮر واﻹﻣﱪاﻃﻮرة ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻌﺸﻴﺎ وﻟﻢ‬
‫ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻌﻬﻤﺎ أﺣﺪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﻛﻞ ذﻟﻚ اﻟﻨﻬﺎر ﰲ ﻏﺮﻓﺘﻬﺎ ﺗﺴﻜﺐ اﻟﺪﻣﻮع ﺑﻐﺰارة‬
‫ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻋﺮﻓﺖ أن ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻛﺎن ﻳﻮﻣﻬﺎ املﺤﺰن‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ملﺎ أﺗﺖ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻌﺸﺎء ﻏﺴﻠﺖ‬
‫ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ودﺧﻠﺖ ﻏﺮﻓﺔ املﺎﺋﺪة‪ ،‬وﺑﺬﻟﺖ ﻏﺎﻳﺔ ﺟﻬﺪﻫﺎ ﻟﻜﻲ ﺗﻀﺒﻂ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﻜﺎء‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻟﻢ ﺗﺘﺠﺎﴎ أن ﺗﻔﺘﺢ ﻓﻤﻬﺎ ﺑﻜﻠﻤﺔ واﺣﺪة‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻜﻠﻤﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﺣﻮل‬ ‫أﻣﺎ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻓﻜﺎن ﺗﺎﺋﻬً ﺎ ﰲ ﺑﺤﺮ اﻷﻓﻜﺎر وﻟﻢ ﻳﻜﻠﻤﻬﺎ‬
‫ﺗﻠﻚ املﺎﺋﺪة ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺳﻜﻮت ﺗﺎم‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺬق أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ أﻧﻮاع اﻟﻄﻌﺎم ﺗﺘﺒﺪل‬
‫ﺗﻤﺲ‪ ،‬وﻛﺎن اﺻﻔﺮار املﻮت ﻋﲆ وﺟﻪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ .‬وملﺎ اﻧﺘﻬﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻌﺸﺎء ﴏف‬ ‫ﺑﻐري أن ﱠ‬
‫»ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« اﻟﺨﺪم‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻬﺾ وأﻏﻠﻖ اﻟﺒﺎب ﺑﻴﺪه ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ و»ﺟﻮزﻓني«‪ ،‬ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ أﺗﺖ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻫﺎﻟﻌً ﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻗﱰب »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« إﱃ »ﺟﻮزﻓني« وأﺧﺬ ﻳﺪﻫﺎ‬
‫ﺑﺼﻮت ﻣﻨﻘﻄﻊ‪» :‬ﻳﺎ ﺟﻮزﻓني‪ ،‬ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰﺗﻲ ﺟﻮزﻓني‪ ،‬أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻤني ﻛﻴﻒ أﺣﺒﺒﺘﻚ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‬
‫وأﻧﻲ ﻟﻚ وﺣﺪك ﺷﺎﻛﺮ ﻋﲆ اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻚ ﻋﺮﻓﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﻌﺎدة ﻋﲆ اﻷرض‪.‬‬
‫واﻵن أﺧﱪك أن واﺟﺒﺎﺗﻲ أﻗﻮى ﻣﻦ إرادﺗﻲ‪ ،‬وأن ﻋﻮاﻃﻔﻲ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻧﺤﻮك ﻳﺠﺐ أن ﺗﺨﻀﻊ‬
‫ملﺼﻠﺤﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪«.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ »ﺟﻮزﻓني« ذﻟﻚ ﺧﻔﻖ ﻗﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻧﻀﺐ اﻟﺪم ﰲ ﻋﺮوﻗﻬﺎ‪ ،‬ووﻗﻌﺖ ﻋﲆ اﻷرض‬
‫ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ذﻟﻚ ﻓﺘﺢ ً‬
‫ﺣﺎﻻ اﻟﺒﺎب وﻧﺎدى ﻣَ ﻦ ﻳﺴﺎﻋﺪه‪ ،‬ﻓﺄﺗﻰ إﻟﻴﻪ‬
‫أﻳﻀﺎ اﻟﻜﻮﻧﺖ »ﺑﻮﻣﻮن«‪ ،‬ﻓﺄوﻣﺄ‬‫ﺣﺎﻻ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺨﺪم ﻣﻦ اﻟﻐﺮﻓﺔ املﺠﺎورة‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﻨﺎك ً‬ ‫ً‬
‫إﻟﻴﻪ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« وﻫﻮ ﻣﺮﺗﺠﻒ ووﺟﻬﻪ ﻣﻤﺘﻘﻊ ﺑﺄن ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ ﻋﲆ ﻳﺪه إﱃ ﻏﺮﻓﺘﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻫﻮ‬
‫اﻟﺴ ﱠﻠﻢ ﺳ ﱠﻠﻢ املﺼﺒﺎح إﱃ أﺣﺪ اﻟﺨﺪم وﺳﺎﻋﺪ‬
‫ﻣﺼﺒﺎﺣً ﺎ ﺑﻴﺪه وذﻫﺐ أﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﱠملﺎ وﺻﻞ إﱃ ﱡ‬
‫اﻟﻜﻮﻧﺖ ﰲ ﺣﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل ﰲ ﻏﺸﻴﻬﺎ‪» :‬آه! ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ؛ ﻷﻧﻚ ﻻ ﺗﺤﺐ‬
‫ﻗﺘﲇ‪«.‬‬

‫‪254‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫وملﺎ وﺻﻼ ﺑﻬﺎ ووﺿﻌﺎﻫﺎ ﻋﲆ ﻓﺮاﺷﻬﺎ ﴏف »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« اﻟﻜﻮﻧﺖ وﻗﺮع اﻟﺠﺮس ﰲ‬

‫ﻃﻠﺐ ﺧﺎدﻣﺘﻬﺎ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ‪ ،‬وﻗﴣ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﺧﺬت ﺗﺴﺘﻔﻴﻖ‪ ،‬وملﺎ ﻇﻬﺮ ﻟﻪ‬
‫أﻧﻬﺎ اﺑﺘﺪأت ﺗﺮﺟﻊ إﱃ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺮﻛﻬﺎ وﻣﴣ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﻢ ﻃﻮل ذﻟﻚ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﺘﻤﴙ‬
‫ﰲ ﻏﺮﻓﺘﻪ وﻳﺄﺗﻲ إﱃ ﺑﺎب ﻏﺮﻓﺔ »ﺟﻮزﻓني« وﻳﺴﺄل اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻋﻦ أﺣﻮاﻟﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻓﻠﻢ‬
‫ﻳﻔﺎرﻗﻬﺎ ﻛﻞ ذﻟﻚ اﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﰲ ﻣﺪة اﻷﺳﺒﻮﻋني اﻷوﻟني ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺮ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ إﻻ ﻗﻠﻴﻼ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻵﺧﺮ‪،‬‬
‫واﺗﻔﻖ أﻧﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ املﺪة ﻛﺎن ﻋﻴﺪ اﻟﺘﺘﻮﻳﺞ وﻧﴫة »أوﺳﱰﻟﻴﻨﺰ« اﻟﺸﻬرية‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ املﺪﻳﻨﺔ ﰲ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺸﺘﻌﻠﺔ ﺑﺎﻷﻧﻮار‪ ،‬وﺻﻮت ﻗﺮع اﻷﺟﺮاس ﻣﻞء اﻟﻔﻀﺎء‪ ،‬وﰲ ﻫﺬﻳﻦ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟني‬
‫ﻛﺎﻧﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﻣﻀﻄﺮة أن ﺗﺤﴬ أﻣﺎم اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣُﺘﺄ ﱢﻛﺪة أن ﻛﻞ املﻠﻮك واﻷﻣﺮاء‬
‫— اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ — ﻋﺎملﻮن ﺑﺎﻹﻫﺎﻧﺔ ا ُملﻘﺒﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ أﺻﻮات‬
‫اﻟﻄﺮب واﻻﺑﺘﻬﺎج ﰲ ﻣﺴﺎﻣﻌﻬﺎ ﻗﺮع أﺟﺮاس ﺣﺰن ﻣﺆذﻧﺔ ﺑﻤﺼﻴﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺑﺬﻟﺖ‬
‫ﺟﻬﺪﻫﺎ ﰲ ﺗﺴﻠﻴﺘﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﺗﻈﻬﺮ أﻣﺎم اﻟﻨﺎس ﻛﻌﺎدﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻏري أن اﺻﻔﺮار وﺟﻬﻬﺎ واﻏﺮﻳﺮاق‬
‫ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع ﻛﺎﻧﺎ ﻳُﻨْﺒﺌﺎن ﻋﻤﺎ ﺗﺤﺎول إﺧﻔﺎءه‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﺑﻨﺘﻬﺎ »ﻫﻮرﺗﻨﺲ« داﺋﻤً ﺎ ﻣﻌﻬﺎ‬
‫ﺑﺎذﻟﺔ ﻏﺎﻳﺔ ﺟﻬﺪﻫﺎ ﰲ ﺗﺴﻠﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬واﺑﻨﻬﺎ »أﻳﻮﺟني« ﺗﺮك إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ وأﺗﻰ ﺑﺎرﻳﺲ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ‬‫ً‬
‫ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ ذﻫﺐ إﱃ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« وﻃﻠﺐ اﻻﺳﺘﻌﻔﺎء ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺘﻪ ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ ﻟﻪ‪ :‬إن اﺑﻦ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﺑﻌ ُﺪ إﻣﱪاﻃﻮرة ﻻ ﻳﻘﺪر أن ﻳﻜﻮن ﻧﺎﺋﺐ املﻠﻚ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻗﺼﺪي أن أﺗﺒﻊ أﻣﻲ ﰲ اﻧﺤﻄﺎﻃﻬﺎ؛ ﻷﻧﻪ‬
‫ﻳﺠﺐ أن ﺗﺠﺪ اﻵن ﺗﻌﺰﻳﺔ ﰲ أوﻻدﻫﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﺧﻠﻮٍّا ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻃﻒ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺴﺎﻗﻄﺖ اﻟﻌﱪات ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ ،‬وﺻﺎر‬
‫ﺑﺼﻮت ﻣﺮﺗﻌﺶ‪ ،‬وﻳﺒني ﻟﺰوم ذﻟﻚ‪ ،‬وﻳﻮﺿﺢ ﻟﻪ اﻷﻣﻮر‪ ،‬ﻓﺘﺄﺛﺮ »أﻳﻮﺟني«‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻜﻠﻢ »أﻳﻮﺟني«‬
‫ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ أﻣﻪ ﻓﻄﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺒﻘﻰ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪ ،‬وﻳﺒﻘﻰ ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ‬
‫املﺨﻠﺼني ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ً‬
‫أوﻻ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮن اﻷول ﺳﻨﺔ ‪١٨٠٩‬م‪ ،‬ﺟﻤﻊ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﺟﻤﻴﻊ املﻠﻮك‬
‫واﻷﻣﺮاء ﻣﻦ أﴎة اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ اﻟﻘﻮاد املﺸﻬﻮرﻳﻦ ﰲ ﻣﻨﺘﺪى »اﻟﺘﻮﺑﻠﻤﺮي« اﻟﻌﻈﻴﻢ؛‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﺬﻫﻼ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺺ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺧﱪ اﻧﻔﺼﺎﻟﻪ ﻣﻦ »ﺟﻮزﻓني«‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻏﺮاﺑﺔ ﻫﺬا اﻻﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬ﻓﻨﻬﺾ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﰲ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ وﺧﺎﻃﺒﻬﻢ ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬
‫إن ﻣﺼﺎﻟﺤﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ورﻏﺒﺔ ﺷﻌﺒﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن داﺋﻤً ﺎ ﻳﺪرب أﻋﻤﺎﱄ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ أن‬
‫ﻳﻜﻮن ﱄ وارث ﻳﺮث ﻣﺤﺒﺘﻲ ﻟﻠﺸﻌﺐ‪ ،‬واﻟﻌﺮش اﻟﺬي وﺿﻌﺘﻨﻲ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﻣﴣ ﻋﲇ ﱠ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات ﻣﻊ اﻹﻣﱪاﻃﻮرة »ﺟﻮزﻓني« ﺣﺘﻰ ﻗﻄﻌﺖ اﻷﻣﻞ ﻣﻦ أن‬

‫‪255‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻳﻜﻮن ﱄ أوﻻد ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺪاﻋﻲ اﻟﺬي ﺣﻤﻠﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﺄﺷﺪ ﻋﻮاﻃﻒ‬
‫ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬وﻣﺮاﻋﺎة ﻣﺼﺎﻟﺢ رﻋﻴﺘﻲ‪ ،‬وﻃ َﻠ ِﺐ اﻧﻔﺼﺎﻟﻨﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ اﻵن اﻷرﺑﻌني ﻣﻦ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﺑﻌﺪُ‪ ،‬وأن أﺣﺘﻀﻦ ﰲ أﻓﻜﺎري اﻷوﻻد اﻟﺬﻳﻦ ﺗﴪ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬وآﻣﻞ أن أﻋﻴﺶ‬
‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺄن ﺗﺒﺎرﻛﻨﻲ ﺑﻬﻢ‪ .‬وﷲ وﺣﺪه ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻢ ﻛﻠﻒ ﻗﻠﺒﻲ ﻫﺬا املﻘﺼﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ أﻣﺮ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﺰﻳ ًﺰا ﻋﲇ ﱠ إﻻ وأﻧﺎ أﺿﺤﻴﻪ ﻃﺎﺋﻌً ﺎ ﻣﺨﺘﺎ ًرا ملﺼﻠﺤﺔ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﱄ ﺳﺒﺐ أﺷﻜﻮ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻻ ﳾء أﻗﻮﻟﻪ ﺳﻮى ﻣﺪح ﻣﺤﺒﺔ اﻣﺮأﺗﻲ‬
‫املﺤﺒﻮﺑﺔ وﺣُ ﻨُﻮﱢﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ زﻳﻨﺖ ﺧﻤﺲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻓﻴﺒﻘﻰ ذﻛﺮﻫﺎ‬
‫ﻣﻨﻘﻮﺷﺎ ﻋﲆ ﺻﻔﺤﺎت ﻗﻠﺒﻲ إﱃ اﻷﺑﺪ‪ ،‬وأﻧﺎ ﺑﻴﺪي ﺗﻮﱠﺟﺘﻬﺎ إﻣﱪاﻃﻮرة‪ .‬ﺳﺘﺒﻘﻰ‬ ‫ً‬
‫ً‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺑﻌﻮاﻃﻔﻲ‬ ‫إﻣﱪاﻃﻮرة ﰲ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﺮﺗﺒﺔ‪ .‬وأﺣﺐ ﻓﻮق ﻛﻞ ذﻟﻚ أن ﻻ ﺗَ ُﺸ ﱠﻚ‬
‫ﻣﻦ ﻧﺤﻮﻫﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﺘﱪﻧﻲ إﻻ أﻋﺰ ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺼﻮت ﻣﻨﻘﻄﻊ وﻋﻴﻨني ﻣﻐﺮورﻗﺘني ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع‪» :‬إﻧﻲ أﺟﻴﺐ ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ »ﺟﻮزﻓني«‬
‫ﺣﺎﺋﻼ دون ﻣﺴرية‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺂل ﻛﻼم اﻹﻣﱪاﻃﻮر ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻧﻔﺼﺎﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل؛ ﻷن اﺟﺘﻤﺎﻋﻨﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻣَ ﻦ ﻳﺴﻮس ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ ﻧﺴﻞ ﻫﺬا اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﻈﻴﻢ‪،‬‬
‫اﻟﺬي أﻗﺎﻣﺘﻪ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﻄﻔﺊ ﴍر اﻟﺜﻮرة املﺨﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻳﺮﺟﻊ املﺬﺑﺢ واﻟﻌﺮش واﻟﻬﻴﺌﺔ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻻ ﻳﻐري ﻋﻮاﻃﻒ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﺳﻴﺠﺪ اﻹﻣﱪاﻃﻮر ﰲ ﱠ أﺣﺴﻦ‬
‫ﺻﺪﻳﻘﺔ ﻟﻪ‪ ،‬وأﻧﺎ أﻋﻠﻢ ﻣﺎذا ﻛ ﱠﻠﻒ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻗﻠﺐ اﻹﻣﱪاﻃﻮر‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻧﺤﻦ اﻻﺛﻨني‬
‫ﻧﻔﺘﺨﺮ ﺑﻬﺬه اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺿﺤﻴﻨﺎﻫﺎ ﻷﺟﻞ ﺧري املﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬وأﺷﻌﺮ أﻧني اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ واملﺠﺪ‬
‫ﺑﺈﻳﺮادي ﺑﺈﻋﻄﺎﺋﻲ أﻋﻈﻢ ﺑﺮﻫﺎن ﻋﲆ ﻣﺤﺒﺘﻲ‪«.‬‬
‫ﻫﺬا ﻣﺎ أﻇﻬﺮﺗﻪ »ﺟﻮزﻓني« ﺟﻬﺎ ًرا‪ ،‬وأﻣﺎ ﰲ اﻟﺨﻔﺎء ﻓﺈﻧﻬﺎ اﺳﺘﺴﻠﻤﺖ ﻟﻠﺤﺰن واﻟﻜﺂﺑﺔ‪،‬‬
‫وﻗﻀﺖ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء واﻟﻨﺤﻴﺐ ﺣﺘﻰ ﻗﺎرﺑﺖ اﻟﻌﻤﻰ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺤﺰن‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻴﻮم املﻌني ﻹﻧﻬﺎء ﻧﻈﺎم اﻻﻧﻔﺼﺎل اﺟﺘﻤﻊ املﺤﻔﻞ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻧﺎدي اﻹﻣﱪاﻃﻮر‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻴﺸﻬﺪوا ﺗﻤﺎم ﻧﻈﺎم اﻻﻧﻔﺼﺎل‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ اﻹﻣﱪاﻃﻮر ﺑﺤﻠﺘﻪ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ واﺻﻔﺮار املﻮت‬
‫ﻋﲆ وﺟﻬﻪ‪ ،‬وﻋﻼﻣﺎت اﻟﻴﺄس واﻟﻘﻨﻮط ﺗﻠﻮح ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬واﺳﺘﻨﺪ إﱃ أﺣﺪ اﻷﻋﻤﺪة ﻣﻜﺘﻮف اﻟﻴﺪﻳﻦ‬
‫ﻏﺎﺋﺼﺎ ﰲ ﺑﺤﻮر اﻻﻓﺘﻜﺎر ﻛﺎﻟﺼﻨﻢ ﻻ ﻳﺒﺪي ﺣﺮا ًﻛﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ‬ ‫ً‬ ‫ﻻ ﻳﻔﻮه ﺑﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬وﺑﻘﻲ ﺑﺮﻫﺔ‬
‫وﺳﻂ اﻟﻨﺎدي ﻣﺎﺋﺪة ﺟﻤﻴﻠﺔ وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻞ أدوات اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﻹﺑﺮﻳﺰ‪ ،‬أﻣﺎﻣﻬﺎ ﻛﺮﳼ‬
‫ﺺ إﱃ‬ ‫أﻋﺪ ﻟ »ﺟﻮزﻓني«‪ ،‬وﻛﺎن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ﺻﺎﻣﺘني ﻻ ﻳﻔﻮﻫﻮن ﺑﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬وﻛﻠﻬﻢ ﺷﺎﺧِ ٌ‬
‫املﺎﺋﺪة وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻳﻨﻈﺮون إﱃ ﻣﺬﺑﺤﺔ أو ﻣﺸﻨﻘﺔ ﻣُﻌ ﱠﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ وﺳﻂ ﻫﺬا ُﻓﺘﺢ ﺑﺎبٌ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ املﻨﺘﺪى‪ ،‬ودﺧﻠﺖ ﻣﻨﻪ »ﺟﻮزﻓني« ﻣﺴﺘﻨﺪة إﱃ ﻳﺪ اﺑﻨﺘﻬﺎ »ﻫﻮرﺗﻨﺲ« واﺻﻔﺮار‬

‫‪256‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫املﻮت ﻳﻠﻮح ﻋﲆ وﺟﻪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وملﺎ دﺧﻼ ﻏﻠﺐ اﻟﺒﻜﺎء ﻋﲆ »ﻫﻮرﺗﻨﺲ«‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻨﻔﻚ ﻋﻦ‬
‫ذﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﺪة اﻻﺟﺘﻤﺎع‪.‬‬
‫إﺟﻼﻻ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺴﺎﻗﻄﺖ اﻟﻌﱪات ﻣﻦ ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ‬ ‫ً‬ ‫وملﺎ دﺧﻠﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﻧﻬﺾ اﻟﺠﻤﻴﻊ‬
‫ﻟﺸﺪة ﺗﺄﺛﱡﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﺮﻫﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﺘﻘﺪﻣﺖ ﺑﺤﺮﻛﺎﺗﻬﺎ اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ إﱃ املﻜﺎن املﻌﺪ ﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫وارﺗﻔﻘﺖ ﺑﻴﺪﻫﺎ ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ‪ ،‬وأﺻﻐﺖ إﱃ ﻗﺮاءة ﻧﻈﺎم اﻻﻧﻔﺼﺎل واﻟﺪﻣﻮع ﺗُﺴﻜﺐ ﻣﻦ‬
‫ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑ ٍﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻗﺮاءة اﻟﻨﻈﺎم ﺣﺴﻤﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن اﺑﻨﻬﺎ »أﻳﻮﺟني«‬
‫»ﺟﻮزﻓني« دﻣﻮﻋﻬﺎ‪ ،‬واﻧﺘﺼﺒﺖ واﻗﻔﺔ‪ ،‬وأﺧﺬت ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻬﺪ اﻻﻧﻔﺼﺎل ﺑﺼﻮﺗﻬﺎ اﻟﺮاﺋﻖ‬
‫اﻟﻌﺬب اﻻﻋﺘﻴﺎدي‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﻠﺴﺖ وأﺧﺬت ﻗﻠﻤً ﺎ ﱠ‬
‫ووﻗﻌﺖ اﺳﻤﻬﺎ ﺑﻔ ﱢﻚ أﻣﺘﻦ ُرﺑﻂ املﺤﺒﺔ واﻟﻮداد‬
‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻌﻘﻞ اﻟﺒﴩي أن ﻳﺘﺼﻮرﻫﺎ‪ ،‬أو ﻟﻠﻘﻠﺐ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ أن ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺘﻨﺪت‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺔ إﱃ ﻳﺪ اﺑﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ املﻜﺎن‪ ،‬أﻣﺎ »أﻳﻮﺟني« ﻓﻮﻗﻊ ﻋﲆ اﻷرض ﻣُﻐﻤً ﻰ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺷﺪة ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم وآﻻﻣﻪ ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺪ اﻧﺘﻬﺖ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻋﲆ »ﺟﻮزﻓني« وﻫﻲ ﰲ وﺳﻂ‬
‫ﺗﻮﻫﺎﻧﻬﺎ ﰲ ﺑﺤﻮر اﻷﺣﺰان ﻣﺎ ﻛﺎن آﻟﻢ وأﺷﺪ ﻋﺬاﺑًﺎ ﻣﻦ اﻷول‪ ،‬وﻫﻮ وداع ﻣﻦ ﻛﺎن زوﺟﻬﺎ‬
‫اﻟﻮداع اﻷﺧري‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻈﺮت ﰲ ﻏﺮﻓﺘﻬﺎ وﻫﻲ ﺣﺰﻳﻨﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻜﺴﻮرة اﻟﺨﺎﻃﺮ ﻻ ﺗﻔﻮه ﺑﻜﻠﻤﺔ‪،‬‬
‫ﻗﻠﻘﺎ ﻛﺌﻴﺒًﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﺟﺮى‪ ،‬ورﻣﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺣﺎن اﻟﻮﻗﺖ أﺗﻰ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« إﱃ ﻏﺮﻓﺘﻪ ً‬
‫ﻓﺮاﺷﻪ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ُﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب اﻟﺬي ﺑني ﻏﺮﻓﺘﻪ وﻏﺮﻓﺔ »ﺟﻮزﻓني«‪ ،‬ودﺧﻠﺖ ﻫﻲ‬
‫ﻣﻨﻪ وﻫﻲ ﺗﺮﺗﺠﻒ وﻋﻴﻨﺎﻫﺎ وارﻣﺘﺎن ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺎء‪ ،‬وﺷﻌﺮﻫﺎ ﻣﺴﺪول ﻋﲆ أﻛﺘﺎﻓﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻼﻣﺎت‬
‫اﻟﺤﺰن واﻟﻐﻢ اﻟﺸﺪﻳﺪﻳﻦ ﺗﻠﻮح ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪﻣﺖ إﱃ وﺳﻂ اﻟﻐﺮﻓﺔ ودﻧﺖ ﻣﻦ ﴎﻳﺮ‬
‫»ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪ ،‬ﺛﻢ وﻗﻔﺖ ﺑﻐﺘﺔ وﻏﻄﺖ وﺟﻬﻬﺎ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ‪ ،‬وﺻﺎرت ﺗﺒﻜﻲ ﺑﻜﺎء ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ‬
‫ﻷﻧﻬﺎ اﻓﺘﻜﺮت ﺣﻴﻨﺌﺬ أﻧﻪ ﻻ ﺣﻖ ﻟﻬﺎ ﺑﻌ ُﺪ ﰲ اﻟﺪﺧﻮل إﱃ ﻏﺮﻓﺔ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ‬
‫ﱠﻣﺖ إﻟﻴﻪ وﻃﺮﺣﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ‪ ،‬وﻏﻤﺮﺗﻪ‬ ‫ﺣﺎﻻ ﺗﻬﻴﺠﺖ وأﻧ ْ َﺴﺘْﻬﺎ ﻛ ﱠﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺘَﻘﺪ ْ‬
‫اﻟﺸﺪﻳﺪة ﻟﻪ ً‬
‫ﺑﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬وﺻﺎرت ﺗﺪﻋﻮه ﺑﺎﻛﻴﺔ ﻣﻨﺘﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻬﻴﺠﺖ ﻋﻮاﻃﻒ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻳﺆﻛﺪ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻣﺤﺒﺘﻪ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ وﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ وﻳﻨﺘﺤﺐ‪ ،‬وﻳﺜﺒﺖ ﻟﻬﺎ أﻧﻪ ﺳﻴﺒﻘﻰ ﻛﺬﻟﻚ إﱃ ﻳﻮم‬
‫ﻣﻮﺗﻪ‪ ،‬واﺟﺘﻬﺪ ﻟﻜﻲ ﻳﺴﻠﻴﻬﺎ وﻳﻌﺰي ﻗﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﺮﻫﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ‬
‫»ﺟﻮزﻓني« وودﻋﺖ زوﺟﻬﺎ اﻟﺬي أﺣﺒﺘﻪ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺴﻨني اﻟﻮداع اﻷﺧري‪ ،‬واﻓﱰﻗﺖ ﻋﻨﻪ إﱃ‬
‫اﻷﺑﺪ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ودﱠﻋﺖ »ﺟﻮزﻓني« اﻟﺒﻼط وأﻫﻠﻪ‪ ،‬وﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﴩة اﺟﺘﻤﻊ‬
‫ﻛﻞ ﺣﺎﺷﻴﺔ »اﻟﺘﻮﺑﻠﻤﺮي« ﻋﲆ أﻋﲆ اﻟﺴﻼﻟﻢ‪ ،‬وﰲ اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ واملﻤﺎﳾ؛ ﻟريوا اﻓﱰاق ﺳﻴﺪﺗﻬﻢ‬

‫‪257‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺑﻤﻨﺪﻳﻞ ﻣﻦ ﻗﻤﺔ‬
‫ٍ‬ ‫املﺤﺒﻮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ زﻳﻨﺔ ذﻟﻚ اﻟﻘﴫ وﺑﻬﺠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻋﲆ اﻟﺴﻼﻟﻢ ﻣﻐﻄﺎة‬
‫رأﺳﻬﺎ إﱃ ﻗﺪﻣﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺪﻣﻮع ﻣﻞء ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺼﺎرت ﺗﻠﻮح ﺑﻤﻨﺪﻳﻠﻬﺎ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻮداع ﻟﻸﺻﺪﻗﺎء‬
‫اﻟﺒﺎﻛني ﺣﻮﻟﻬﺎ إﱃ أن وﺻﻠﺖ إﱃ اﻟﺒﺎب‪ ،‬وﻫﻨﺎك وﺟﺪت ﻋﺠﻠﺔ ﻣﻄﺒﻘﺔ ﺑﺎﺳﺘﻨﻈﺎرﻫﺎ ﻳﺠ ﱡﺮﻫﺎ‬
‫ﺳﺘﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻮل اﻟﺠﻴﺎد‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺘﻬﺎ وﺳﺎرت ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺮﻛﺖ وراءﻫﺎ »اﻟﺘﻮﺑﻠﻤﺮي« إﱃ اﻷﺑﺪ‪.‬‬
‫ﻔﻀﻠﻪ ﻋﲆ ﺳﺎﺋﺮ ﻗﺼﻮر‬ ‫أﻣﺎ ﻣﺤﻞ إﻗﺎﻣﺘﻬﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻜﺎن ﻗﴫ »ﻣﻠﻤﺎزون« اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗُ ﱢ‬
‫اﻹﻣﱪاﻃﻮر‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻗﻀﺖ ﻓﻴﻪ ﻫﻲ و»ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« أﺳﻌﺪ أوﻗﺎﺗﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺈن »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻛﺎن‬
‫ﻳﻌﺮف ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﻘﴫ‪ ،‬وﻗﺪ أﻋﻄﺎﻫﺎ إﻳﺎه ﻟﻜﻲ ﺗﻘﴤ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻗﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ‬
‫أﺟﺮى ﻋﻠﻴﻬﺎ راﺗﺒًﺎ ﺳﻨﻮﻳٍّﺎ ﻗﺪره ﺳﺘﺔ آﻻف رﻳﺎل‪ ،‬وأﺑﻘﻰ ﻟﻬﺎ اﺳﻤﻬﺎ وﻣﻘﺎﻣﻬﺎ ﻫﻨﺎك‪ ،‬وﻣﻜﺜﺖ‬
‫»ﺟﻮزﻓني« ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻴﺶ املﻠﻮك‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺷﻌﺐ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻣُﻌﺘﱪة‬
‫وﻣُﻜ ﱠﺮﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ أﻫﺎﱄ أوروﺑﺎ‪ ،‬وﻛﺎن »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻳﺰورﻫﺎ — ﻏﺎﻟﺒًﺎ — وﻳﺴﺘﺸريﻫﺎ ﰲ‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻗﺪ أدرك اﻟﻨﺎس أن اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺮﴈ اﻹﻣﱪاﻃﻮر وﻳﻜﻮن ِﻣﻦ املﻘﺮﺑني إﻟﻴﻪ ﻫﻮ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻠﺘﻔﺖ إﱃ »ﺟﻮزﻓني« وﻳُﺤﺴﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ وإﻛﺮاﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ أﺻﺒﺢ ﻗﴫ »ﻣﻠﻤﺎزون«‬
‫ﻣﺤﻞ اﺟﺘﻤﺎع ﻛﻞ أﻋﻀﺎء ﺑﻼط »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪ ،‬ﻳﺄﺗﻮن إﻟﻴﻪ داﺋﻤً ﺎ ﺑﺤﻠﻠﻬﻢ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ املﻠﻮﻛﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻧﻔﺴﺎ ﻟﻴُﻔﻄﺮوا ﻣﻌﻬﺎ ﺻﺒﺎﺣً ﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻋﻮ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻋﴩة أو اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ً‬
‫وﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﴩة ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤ ﱡﺮ أﻣﺎم اﻟﺠﻤﻴﻊ إﱃ ﻏﺮﻓﺔ املﺎﺋﺪة‬
‫ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ املﺪﻋﻮﱡون ﺣﺴﺐ ُرﺗﺒﻬﻢ وﻣَ ﻘﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﺮز اﺛﻨﺘني ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﺠﻠﻮس ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻬﺎ‬
‫وﻋﻦ ﻳﺴﺎرﻫﺎ‪ ،‬وﻳﻘﻒ وﻗﺖ اﻟﻄﻌﺎم ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺪم وراءﻫﺎ‪ ،‬وﺧﺎدم واﺣﺪ وراء ﻛ ﱟﻞ ﻣﻦ‬
‫املﺪﻋﻮﻳﻦ‪ ،‬وﺳﺒﻌﺔ أﻓﻮاج ﻣﻦ ُرﺗَﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺨﺪﻣﻮن ﻋﲆ املﺎﺋﺪة‪ .‬أﻣﺎ ﻣﺪة اﻟﻔﻄﻮر ﻓﻠﻢ‬
‫ﺗﻜﻦ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎع اﻟﺴﺎﻋﺔ إﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺪر‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺬﻫﺐ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﻄﻮر ﻣﻊ ﺳﻴﺪاﺗﻬﺎ‬
‫وﺿﻴﻮﻓﻬﺎ إﱃ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺘﺤﻒ‪.‬‬
‫أﻣﺎ أوﻗﺎت »ﺟﻮزﻓني« ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗُﻘﴣ ﰲ أﻋﻤﺎل اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻣﻊ املﺴﺎﻛني ﺣﻮاﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬واملﻄﺎﻟﻌﺔ‪،‬‬
‫ﻏﺎﺻﺎ ﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺎن »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‬ ‫واﺳﺘﻘﺒﺎل أﻋﻀﺎء ﺑﻼط »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪ ،‬ﻓﺈن ﻣُﻨﺘﺪاﻫﺎ ﻛﺎن داﺋﻤً ﺎ ٍّ‬
‫داﺋﻤً ﺎ ﻳﺰورﻫﺎ‪ ،‬وﻳﻘﴤ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺳﺎﻋﺎت ﻛﺜرية ﻳﺘﻤﴙ ﺑﻬﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﰲ اﻟﺠﻨﻴﻨﺔ‪ ،‬أو ﰲ ﻣﺤﻞ‬
‫آﺧﺮ آﺧﺬًا ﺑﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ وﺳﻌﻪ ﻛﻲ ﻳُﻌﻮﱢض ﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬وﻋﻦ‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺤﺒﻬﺎ ﻣﺤﺒﺔ ﺷﺪﻳﺪة‪،‬‬‫ً‬ ‫اﻟﺤﺰن واﻟﻐﻢ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺳﺒﺒﻬﻤﺎ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻗﻴًﺎ‬
‫وﻣﺤﺒﺘﻪ واﻋﺘﺒﺎره ﻟﻬﺎ ﻳﺰدادان ﻳﻮﻣً ﺎ ﻓﻴﻮﻣً ﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﺗﻘﴤ أوﻗﺎﺗﻬﺎ ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ ﻋﲆ وﺗرية واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﺘﻨﺰل ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﴍة ﺻﺒﺎﺣً ﺎ إﱃ ﻗﺎﻋﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل وﺗﺴﺘﻘﺒﻞ ُزوﱠارﻫﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ أﻋﻴﺎن ﺑﺎرﻳﺲ‪،‬‬

‫‪258‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﺒﻌﺾ اﻷﻣﻮر ا ُملﺴ ﱢﻠﻴﺔ ﻣﺜﻞ‪ :‬اﻟﺼﻮر اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬واﻟﻨﻘﻮش اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺤﻒ‬
‫اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬واﻟﺬي ﻛﺎن ﻻ ﻳﺮﻏﺐ ﰲ ذﻟﻚ ﻳﺬﻫﺐ ﻣﻊ »ﺟﻮزﻓني« ﻻﺳﺘﻤﺎع ﺗﻼوة ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ‬
‫املﻔﻴﺪة ِﻣﻦ ا ُملﻮ ﱠﻛﻞ ﻋﲆ ﺑﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻀﻮن اﻟﻮﻗﺖ ﰲ ذﻟﻚ إﱃ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ‪،‬‬
‫ﻛﻼ ﻣﻨﻬﺎ أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺟﻴﺎد اﻟﺨﻴﻞ‪ ،‬ﻓﱰﻛﺐ »ﺟﻮزﻓني«‬ ‫ﻓﺘﺄﺗﻲ إذ ذاك ﺛﻼث ﻋﺠﻼت ﻳﺠ ﱡﺮ ٍّ‬
‫واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺬﻫﺐ ﻣﻊ اﺛﻨﺘني ﻣﻦ ﺧﺎدﻣﺎﺗﻬﺎ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺎت وﺑﻌﺾ اﻷﺻﺪﻗﺎء‪ ،‬وﺗﻘﴤ‬
‫ﻣﻘﺪار ﺳﺎﻋﺘني ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﰲ اﻟﺘﻨﺰه‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﰲ اﻟﺠَ ﻮَﻻن ﺑني ﺳﻜﺎن اﻟﻘﺮﻳﺔ واﻟﺘﺤﺪث‬
‫ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺮﺟﻊ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ إﱃ اﻟﻘﴫ‪ ،‬وﻳﺬﻫﺐ ﻛﻞ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء إﱃ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻌﺸﺎء‪.‬‬
‫ﺿﻴﻔﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻘﻀﻮن اﻟﻮﻗﺖ‬‫ً‬ ‫وﻛﺎن ﻳﺘﻌﴙ ﻋﲆ املﺎﺋﺪة ﻣﺎ ﺑني اﺛﻨﻲ ﻋﴩ وﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء ﺑﺎملﺆاﻧﺴﺔ واﻷﻟﻌﺎب املﺨﺘﻠﻔﺔ إﱃ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﴩة‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻘﺪم‬
‫اﻟﺤﻠﻮاء واﻟﺸﺎي‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻻﻧﴫاف‪.‬‬
‫وﰲ ﺷﻬﺮ آذار )ﻣﺎرس( ﺳﻨﺔ ‪١٨١٠‬م‪ ،‬وﺻﻠﺖ »ﻣﺎرﻳﺎ ﻟﻮﻳﺰا« إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وﺟﺮى‬
‫ً‬
‫ﺣﺎﻓﻼ ﺟﺪٍّا‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻹﻛﻠﻴﻞ دوﱠت‬ ‫اﺣﺘﻔﺎل إﻛﻠﻴﻠﻬﺎ ﻋﲆ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﰲ »ﺳﻨﺖ ﻛﻠﻮد«‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﺑﺎرﻳﺲ ﺑﺄﺻﻮات اﻟﻄﺮب‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻋﺮوﺳﻪ إﱃ »اﻟﺘﻮﺑﻠﻤﺮي« ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺧﺮﺟﺖ‬
‫»ﺟﻮزﻓني« ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﺻﻮات املﺪاﻓﻊ‪ ،‬وﻗﺮع اﻷﺟﺮاس‪ ،‬واﺑﺘﻬﺎﻻت اﻟﺸﻌﺐ‬
‫ﺛﻘﻴﻠﺔ ﺟﺪٍّا ﻋﲆ ﻗﻠﺐ »ﺟﻮزﻓني«‪ ،‬واﺟﺘﻬﺪت ﰲ إﺧﻔﺎء ﺣﺰﻧﻬﺎ وﻏﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﺒﺜًﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻌﻞ‬
‫ذﻟﻚ؛ ﻓﺈن اﺻﻔﺮار وﺟﻬﻬﺎ واﻏﺮﻳﺮاق ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻟﻢ ﻳُﺨﻔﻴﺎ أﻣﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻓﺒﻘﻲ ﻳﻜﺎﺗﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻤﻨﻊ ﻏرية »ﻣﺎرﻳﺎ ﻟﻮﻳﺰا« زﻳﺎرﺗﻪ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ‬
‫اﻗﱰاﻧﻬﻤﺎ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ُو ِﻟﺪ ﻣﻠ ٌﻚ ﻟﺮوﻣﻴﺔ‪ ،‬وﰲ ﻧﻔﺲ املﺴﺎء اﻟﺬي وﺻﻞ ﺑﻪ ﻫﺬا اﻟﺨﱪ إﱃ‬
‫»ﺟﻮزﻓني« ﻛﺘﺒﺖ رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ إﱃ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﺗُﻬﻨﱢﺌﻪ ﺑﺎملﻮﻟﻮد‪ ،‬وﻫﺬه ﺧﻼﺻﺘﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺳﻴﺪي‪ ،‬ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺻﻮت اﻣﺮأة ﺿﻌﻴﻔﺔ أن ﻳﺼﻞ أذﻧﻴﻚ ﰲ وﺳﻂ اﻟﺘﻬﺎﻧﻲ اﻟﻜﺜرية‬
‫اﻵﺗﻴﺔ إﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﻬﺎت أوروﺑﺎ وﻣﺪن ﻓﺮﻧﺴﺎ وأﻓﺮاد ﺟﻴﺸﻚ؟ وﻫﻞ ﺗﺘﻨﺎزل ﻟﻺﺻﻐﺎء‬
‫إﱃ اﻟﺘﻲ ﻃﺎملﺎ ﺳﻠﺖ أﺣﺰاﻧﻚ‪ ،‬وﺧﻔﻔﺖ أوﺟﺎﻋﻚ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﻚ ﻋﻦ اﻟﻔﺮح اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬي ﺑﻪ‬
‫ﺗﺤﻘﻘﺖ ﻛﻞ أﻣﺎﻧﻴﻚ‪ ،‬أو ﺗﺘﺠﺎﴎ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻌ ُﺪ اﻣﺮأﺗﻚ أن ﺗﻬﻨﺌﻚ ﺑﺄﻧﻚ ﴏت واﻟﺪًا‪ .‬ﻧﻌﻢ‬
‫دﻟﻴﻼ‪ ،‬وأﻧﺎ أﻋﺮف ﻗﻠﺒﻚ وﻻ أﻇﻠﻤﻚ ﻛﻤﺎ أﻧﻚ أﻧﺖ‬ ‫ﺳﻴﺪي‪ ،‬ﻻ ﺷﻚ أن ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ إﱃ اﻟﻘﻠﺐ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺗﻌﺮف ﻗﻠﺒﻲ‪ .‬وإﻧﻨﻲ أﻗﺪر أن أﺣﺲ ﻣﻌﻚ ﻛﻤﺎ أﻧﻚ أﻧﺖ اﻵن ﺗﺤﺲ ﻣﻌﻲ‪ ،‬وﻧﺤﻦ اﻵن‬ ‫ً‬
‫ﻣﺸﱰﻛﺎن ﺑﺘﻠﻚ املﻌﺎﻃﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻮق ﻛﻞ ﳾء وإن ﻛﻨﺎ ﻣﻔﱰﻗني‪.‬‬
‫ﻛﻨﺖ أﺷﺘﻬﻲ أن أﺳﻤﻊ ﻣﻨﻚ أﻧﺖ ﻣﻴﻼد ﻣﻠﻚ روﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ أﺻﻮات املﺪاﻓﻊ أو واﱄ‬
‫املﻘﺎﻃﻌﺔ‪ ،‬ﻏري أﻧﻲ أﻋﻠﻢ أن واﺟﺒﺎﺗﻚ اﻷوﱃ ﻫﻲ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ وﻟﺴﻔﺮاء اﻟﺪول اﻷﺟﺎﻧﺐ وﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻚ‪،‬‬

‫‪259‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻋﲆ اﻟﺨﺼﻮص ﻟﻸﻣرية اﻟﺴﻌﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﺑ ﱠﻠﻐﺘﻚ أﻋﻈﻢ أﻣﺎﻧﻴﻚ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﺪر أن ﺗﻜﻮن‬
‫ﻣﺤﺒﺔ ﻟﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ إﺗﻤﺎم ﺳﻌﺎدﺗﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻲ؛ إذ وﻟﺪت ﻫﺬا اﻟﻮﻟﺪ‬
‫ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ اﻟﺤﻖ اﻷول ﻟﻌﻮاﻃﻔﻚ اﻷوﱃ وﻟﻜﻞ اﻋﺘﻨﺎﺋﻚ‪ .‬وأﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻠﻢ أﻛﻦ إﻻ‬
‫رﻓﻴﻘﺔ ﻟﻚ ﰲ أﻳﺎم اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ أﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﻓﺆادك إﻻ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﺑﻌﻴﺪًا ﺟﺪٍّا ﻋﻦ املﻜﺎن‬
‫اﻟﺬي ﺗﺤﻠﻪ اﻹﻣﱪاﻃﻮرة »ﻟﻮﻳﺰا«‪ ،‬وﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ أؤﻣﻠﻪ اﻵن أن ﺗﺄﺧﺬ ﻗﻠﻤﻚ وﺗﺘﺤﺎدث ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻊ‬
‫أﻋ ﱢﺰ ﺻﺪﻳﻘﺔ ﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻗﺒﻠﻤﺎ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺳﻬﺮك ﺑﺠﺎﻧﺐ ﴎﻳﺮ اﻣﺮأﺗﻚ‪ ،‬وﻻ ﻗﺒﻠﻤﺎ ﺗﺘﻌﺐ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻘﺔ وﻟﺪك‪ .‬وﻫﺎ أﻧﺎ ذا ﺑﺎﻻﻧﺘﻈﺎر‪.‬‬
‫أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻴﺘﻌﺬر ﻋﲇ ﱠ اﻹﺑﻄﺎء ﰲ إﺧﺒﺎرك ﺑﺄﻧﻲ أﻓﺮح ﻟﻔﺮﺣﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﰲ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وأﻧﺖ ﻻ ﺗﺸﻚ ﰲ ﺧﻠﻮص ﻣﺤﺒﺘﻲ وﺻﺪق ﻛﻼﻣﻲ‪ ،‬وأﻧﺎ آﺳﻔﺔ ﻋﲆ ﳾء واﺣﺪ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﺑني ﻟﻚ ﻣﻘﺪار ﺣﺒﻲ ﻟﻚ‪ ،‬وأﻧﻲ ﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻦ‬ ‫أﻧﻲ ﻟﻢ أﻓﻌﻞ ﺣﺘﻰ اﻵن ﻣﺎ ﺑﻪ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻷ ُ ﱢ‬
‫ﺻﺤﺔ اﻹﻣﱪاﻃﻮرة‪ .‬ﺳﺄﺗﺠﺎﴎ أن أﺗﻜﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﺑﻘﺪر أﻣﲇ ﺑﻚ أن أﺳﻤﻊ ﻣﻨﻚ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺼﻠﺖ دوام اﻻﺳﻢ اﻟﴩﻳﻒ اﻟﺬي أﻧﺖ ﺗﻤﺜﻠﻪ‪ .‬وإن »أﻳﻮﺟني«‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫ﻣﻔﺼﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﻣﻨﻚ أﺷﺘﻬﻲ أن أﺳﻤﻊ إذا ﻛﺎن اﺑﻨﻚ‬ ‫ً‬ ‫و»ﻫﻮرﺗﻨﺲ« ﺳﻴﻜﺘﺒﺎن ﱄ‬
‫ﺣﺴﻨًﺎ‪ ،‬أو إذا ﻛﺎن ﻳﺸﺒﻬﻚ‪ ،‬أو إذا ﻛﺎن ﻳﺆذن ﱄ ﰲ رؤﻳﺘﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﺎ‪ .‬وﺑﺎﻻﺧﺘﺼﺎر إﻧﻲ أﻧﺘﻈﺮ‬
‫ﻣﻨﻚ ﺛﻘﺔ ﻏري ﻣﺤﺪودة‪ ،‬وﻋﲆ ذﻟﻚ — ﺳﻴﺪي — ﱄ ﺣﻘﻮق ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻣﺤﺒﺘﻲ ﻏري املﺤﺪودة‬
‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻐري ﻣﺎ دﻣﺖ ﺣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﻬﺖ ﺟﻮزﻓني ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ أرﺳﻠﺘﻬﺎ إﱃ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﺘﺢ‬
‫اﻟﺒﺎب ﻟﱰﺳﻞ رﺳﺎﻟﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ وﻗﻒ أﻣﺎﻣﻬﺎ رﺳﻮل »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« وﺑﻴﺪه رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻨﻪ ﻳﺒﴩﻫﺎ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎملﻮﻟﻮد‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ »ﺟﻮزﻓني« ﻣﻨﻪ وذﻫﺒﺖ ﺑﻬﺎ إﱃ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻨﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ‬
‫رﺟﻌﺖ إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ وﻗﺪ اﺣﻤ ﱠﺮت ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺎء‪ ،‬ورﺳﺎﻟﺔ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﰲ ﻳﺪﻫﺎ ﻣﻠﻄﺨﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع‪ ،‬ﻓﺪﻓﻌﺖ إﱃ رﺳﻮل اﻹﻣﱪاﻃﻮر رﺳﺎﻟﺔ أﺧﺮى ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﺟﻮاﺑًﺎ ﻟﻺﻣﱪاﻃﻮر‬
‫ﻋﻼﻣﺔ ﻋﲆ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻗﻴﻤﺔ‬‫ً‬ ‫دﺑﻮﺳﺎ ﻣﻦ أملﺎس وأﻟﻒ رﻳﺎل ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﲆ رﺳﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬وأﻋﻄﺘﻪ‬
‫اﻟﺒﴩى اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﴏﻓﺖ اﻟﺮﺳﻮل أﺧﺬت رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻣﱪاﻃﻮر وﺗﻠﺘﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻨﻘﻄﻊ اﻹﻣﱪاﻃﻮر ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ زﻳﺎرة »ﺟﻮزﻓني«‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﺬﻫﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﻛﺎﻷول‪،‬‬
‫ودﺑﺮ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻤﻜﻦ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻮﻟﺪ ﻋﲆ ﻳﺪﻳﻪ ﻟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺮاه‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ املﴬب‬
‫املﻠﻮﻛﻲ ﻗﺮب ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وﻗﺪ ذﻛﺮت »ﺟﻮزﻓني« ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﰲ إﺣﺪى رﺳﺎﺋﻠﻬﺎ إﱃ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‬
‫ﺣﺎﻣﻼ وﻟﺪه ﻋﲆ ﻳﺪﻳﻪ ﻛﺎﻧﺖ أﺳﻌﺪ ﻣﺎ ﻻﻗﺘﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫أن ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ رأﺗﻪ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ أوﺿﺢ ﻋﻼﻣﺔ أﻇﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺤﺒﺘﻪ اﻷﻛﻴﺪة ﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫‪260‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫أﻣﺎ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺎم »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﰲ »ﻣﻠﻤﺎزون« ﻗﺒﻞ اﻧﻔﺼﺎﻟﻪ ﻋﻦ »ﺟﻮزﻓني«‬
‫ﻓﺒﻘﻴﺖ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻔﺘﺎﺣﻬﺎ ﻣﻊ »ﺟﻮزﻓني«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ﺗﺬﻫﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ وﺗﻨﺰع‬
‫اﻟﻐﺒﺎر ﻋﻦ أدواﺗﻬﺎ وأﺛﺎﺛﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺴﻤﺢ اﻟﺒﺘﺔ ﺑﺘﻐﻴري ﳾء أو ﻧﻘﻞ ﳾء ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﰲ‬
‫أول ﻣﺪة إﺗﻴﺎﻧﻬﺎ إﱃ »ﻣﻠﻤﺎزون« ﺣﺰﻳﻨﺔ ﻛﺌﻴﺒﺔ‪ ،‬وﻋﻼﻣﺎت اﻟﻜﺪر واﻟﻐﻢ ﺗﻠﻮح ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫اﻟﺪوام‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﺎ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻗﴫ »ﻧﺎﻓﺎر« اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻮاﻟﻴﻪ ﻣﻨﺘﺰﻫﺎت ﻓﺴﻴﺤﺔ ﺗﺠﺮي‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻧﻬﺎر اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وﺗُﻐ ﱢﺮد ﰲ أﺷﺠﺎرﻫﺎ اﻟﻄﻴﻮر اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻘﴫ أﺣﺪ اﻟﻘﺼﻮر املﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﰲ وﺳﻂ ﻏﺎﺑﺔ »إﻓﺮي« اﻟﺸﻬرية‪،‬‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﰲ ﻣﺪة اﻟﺜﻮرة‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﻰ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« »ﺟﻮزﻓني« ‪ ٣٠٠‬أﻟﻒ رﻳﺎل‬ ‫وﻛﺎن ﻗﺪ ﺗﻌﻄﻞ ً‬
‫وﺣﺴﻨﺖ ﻓﻴﻪ أﺷﻴﺎء ﻛﺜرية ﺣﺴﺐ ذوﻗﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺟﻌﻠﺘﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﱰﻣﻴﻤﻪ وإﺻﻼﺣﻪ‪ ،‬ﻓﺮﻣﻤﺘﻪ وأﺻﻠﺤﺘﻪ‬
‫ﻛﺠﻨﺔ ﻋﺪن‪ ،‬وﺻﺎرت ﺗﻔﻀﻠﻪ ﻋﲆ »ﻣﻠﻤﺎزون«‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﻧﻘﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﺄﻳﺎ ٍم ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻛﺘﺒﺖ إﱃ‬
‫»ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺳﻴﺪي‪ ،‬ﺗﴩﻓﺖ ﻫﺬا اﻟﺼﺒﺎح ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻚ اﻟﻌﺰﻳﺰة اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ إﱄ ﱠ ﻣﺴﺎء اﻟﻴﻮم اﻟﺬي‬
‫ﺗﺮﻛﺖ ﻓﻴﻪ »ﺳﻨﺖ ﻛﻠﻮد«‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﺎدرت إﱃ إﺟﺎﺑﺘﻚ ﻋﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ املﻮاﺿﻴﻊ اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ‬
‫اﻟﺤﺒﻴﺔ‪ .‬واﻟﺤﻖ أن ﻫﺬه املﻮاﺿﻴﻊ ﺗﺪﻫﺸﻨﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ أدﻫﺸﻨﻲ ﻏري ﴎﻋﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﱄ ﻫﻨﺎ ﺳﻮى ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺄﻛﺪت ﻓﻴﻬﺎ أن ﻣﺤﺒﺘﻚ ﱄ ﺗﻄﻠﺐ‬
‫ﺗﺴﻠﻴﺘﻲ وﺗﻌﺰﻳﺘﻲ ﺣﺘﻰ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻔﺼﻼن اﻻﻧﻔﺼﺎل اﻟﺬي ﻛﺎن‬
‫ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻟﺮاﺣﺘﻨﺎ ﻛﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻳﻘﻴﻨﻲ أن ﺣﺴﻦ اﻋﺘﻨﺎﺋﻚ ﺑﻲ واﻟﺘﻔﺎﺗﻚ إﱄ ﱠ ﻳﺘﺒﻌﺎﻧﻲ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻛﻨﺖ وﻳﻌﺰﻳﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫واﻵن ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﱄ ﳾء أﺷﺘﻬﻴﻪ ﺑﻌﺪ اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺤﺒﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﱰﻛﺔ‪ ،‬وآﻻم ﻣﺤﺒﺔ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻌ ُﺪ ﻣﺸﱰﻛﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﻜﻞ اﻟﴪور املﻤﻜﻦ ﻟﻠﻘﻮة ﻏري املﺘﻨﺎﻫﻴﺔ أن‬
‫ﺗﻤﻨﺤﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﻧﻠﺖ ﻛﻞ اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻨﻈﺮي إﱃ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي أﺣﺒﻪ ﻓﻮق ﺟﻤﻴﻊ‬
‫اﻟﻨﺎس‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إﻧﻨﻲ ﻻ أﺷﺘﻬﻲ ﺷﻴﺌًﺎ ﺳﻮى اﻟﺴﻜﻮن واﻟﺮاﺣﺔ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻓﺈﻧﻲ اﻵن‬
‫ﻻ أرى أن ﱄ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ دواﻋﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﺳﻮى ﻋﻮاﻃﻔﻲ اﻟﺤﺒﻴﺔ ﻧﺤﻮك وﻣﺤﺒﺘﻲ‬
‫ﻷوﻻدي‪ .‬واﻷﻣﻞ أﻧﻪ رﺑﻤﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻓﻌﻞ ﺑﻌ ُﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺨري ﻳﺌﻮل إﱃ راﺣﺘﻚ‬
‫وﺳﻌﺎدﺗﻚ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﺄﺳﻒ ﻣﻌﻲ ﻷﻧﻲ ﻫﻨﺎ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﺒﻼط — اﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ أﻧﻚ‬
‫ً‬
‫ُﺤﺎﻃﺔ ﺑﺄﺣﺒﺎء أﻋﺰاء‪ ،‬وﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﻈﻦ أﻧﻲ أﺗﺤﴪ ﻋﻠﻴﻪ — ﻓﺈﻧﻲ ﻫﻨﺎ ﰲ »ﻧﺎﻓﺎر« ﻣ‬
‫ﻻﺗﱢﺒﺎع أﻣﻴﺎﱄ ﰲ اﻟﻔﻨﻮن‪ ،‬وإﻧﻲ أﺟﺪ ﻧﻔﴘ أﺣﺴﻦ ﻣﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﰲ أي ﻣﻜﺎن آﺧﺮ‪.‬‬

‫‪261‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻋﻨﺪي ﻫﻨﺎك اﻟﻜﺜريُ ﻟﻠﻌﻤﻞ؛ ﻷﻧﻲ أرى ﺣﻮاﱄ ﻋﺎﻣﻼت اﻟﺨﺮاﺋﺐ اﻟﺘﻲ أﺣﺪﺛﺘﻬﺎ‬
‫اﻟﺜﻮرة اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﺳﺄﺑﺬل ﻗﺼﺎرى ﺟﻬﺪي ﻷزﻳﻞ آﺛﺎرﻫﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﻨﺎء‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن‬
‫ﺳﻌﺎدﺗﻚ ﻋ ﱠﻠﻤﺖ اﻟﻨﺎس أن ﻳﻨﺴﻮﻫﺎ‪ .‬وإﺻﻼح ﻫﺬه اﻟﺨﺮاﺋﺐ وﻣﺴﺎﻋﺪة املﺴﺎﻛني‬
‫ﻳﴪاﻧﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﻤ ﱡﻠﻖ ﺳﻜﺎن اﻟﺒﻼط وﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮوﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﻨﱡﻊ واﻟﺘﻜ ﱡﻠﻒ‪.‬‬‫ﺣﻮﱄ ﱠ‬
‫ً‬
‫إﻧﻲ أﺧﱪﺗﻚ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ أﻋﻀﺎء ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أﺧﱪك ﻣﺎ ﺑﻪ‬
‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺳﻴﺎدة املﻄﺮان »ﺑﻮرﻟﻴﺎﻳﺮﻓﺎﻧﻲ«‪ :‬ﻛﻞ ﻳﻮم أﺗﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ أﻣﻮ ًرا ﺟﺪﻳﺪة‬
‫ﺗﺠﻌﻞ اﻋﺘﺒﺎر اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳﻘﺮن ﻋﻤﻞ اﻟﺨري ﺑﺎﻟﺴرية املﻤﺪوﺣﺔ ﻳﻌﻈﻢ ﰲ ﻋﻴﻨﻲ‪،‬‬
‫وﺳﺄﺗﻜﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺗﻮزﻳﻊ ﺻﺪﻗﺎﺗﻲ ﰲ »إﻓﺮي«‪ .‬وملﺎ ﻛﺎن ﻫﻮ ﺳﻴﻮزﻋﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻔﻘﺮاء‬
‫ﻛﻨﺖ ﻋﲆ ﺛﻘﺔ أﻧﻬﺎ ﺳﺘُﻮ ﱠزع ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺎﻟﺴﻮاء‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﺳﻴﺪي‪ ،‬إﻧﻲ ﻻ أﻗﺪر أن أﻗﻮم ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ اﻟﻮاﺟﺐ ﻟﻚ ﻷﺟﻞ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺘﻌﺘﻨﻲ‬
‫ﺑﻬﺎ ﰲ اﻧﺘﺨﺎب أﻋﻀﺎء ﺑﻴﺘﻲ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰﻳﺪون ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﰲ ﺑﻬﺠﺔ ﻋﻴﴚ اﻟﺒﻴﺘﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻳﺤﴪﻧﻲ اﻟﺒﺘﺔ ﺳﻮى ﳾء واﺣﺪ‪ ،‬وﻫﻮ رﺳﻤﻴﺔ اﻟﻠﺒﺎس ﻫﻨﺎ ﰲ اﻟﱪﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻘﺐ ﺑﴩﻳﻔﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻷﻧﻲ ﺗُﻮﱢﺟﺖ إﻣﱪاﻃﻮرة ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫إﱃ أن ﺗﻘﻮل‪ :‬وإﻧﻲ اﻵن أ ُ ﱠ‬
‫ﻷﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﺨﺘﺎرﺗﻚ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﱄ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﻦ دون ذﻟﻚ‪ .‬وﺣﺴﺒﻲ ﻫﺬا اﻟﻔﺨﺮ ﻟﺘﺨﻠﻴﺪ‬
‫ﻗﺒﻼ‪ ،‬وﻳﴪﻧﻲ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﺳﻤﻲ‪ .‬أﻣﺎ ُزوﱠاري ﰲ ﻫﺬه املﺪة املﺘﺄﺧﺮة‪ ،‬ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ً‬
‫إﻋﺠﺎﺑﻬﻢ واﻓﺘﺨﺎرﻫﻢ ﺑ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪ .‬وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﺈﻧﻲ أﺟﺪ ﻧﻔﴘ ﻛﺄﻧﻲ ﰲ ﺑﻴﺘﻲ‬
‫ﺗﻨﺲ ﺻﺎﺣﺒﺘﻚ‪ ،‬واذﻛﺮ ﻟﻬﺎ أﺣﻴﺎﻧًﺎ أﻧﻚ ﺣﺎﻓﻆ ﻟﻬﺎ‬‫وأﻧﺎ ﰲ وﺳﻂ ﻫﺬا اﻟﻐﺎب‪ .‬ﻻ َ‬
‫ﺟﺰءًا ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺘﻚ ﻟﺘﻨﺘﻌﺶ روﺣﻬﺎ ﺑﻪ‪ ،‬وﻛﺮر ﻟﻬﺎ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﺳﻌﺎدﺗﻚ‪ ،‬وﺗﺄﻛﺪ‬
‫أن ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺳﻴﻜﻮن ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺳﻼم‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن املﺎﴈ ﻛﺎن ﻣﺸﺌﻮﻣً ﺎ ﺑﺎﻷﺣﺰان‬
‫واﻷﻛﺪار‪.‬‬
‫وﻗﺒﻞ ذﻫﺎب »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« إﱃ ﺳﺎﺣﺎت »روﺳﻴﺎ« املﻬﻠﻜﺔ ذﻫﺐ إﱃ »ﺟﻮزﻓني« وﻗﴣ‬
‫ﻣﻌﻬﺎ ﺳﺎﻋﺘني ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﰲ اﻟﺠﻨﻴﻨﺔ ﻳﺤﺎدﺛﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن أﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﺗﺤﺬره‬
‫ﻣﻦ ﻣﺒﺎﴍة ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺨﻄري‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺛﻘﺘﻪ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح أﻗﻨﻌﺘﻬﺎ وﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﺗُﺴ ﱢﻠﻢ ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﺨﺘﺎم ﻗﺒﻞ ﻳﺪﻫﺎ وﻧﻬﺾ ﻟﻠﺬﻫﺎب‪ ،‬ﻓﺮاﻓﻘﺘﻪ إﱃ اﻟﻌﺠﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻤﺾ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺰﻣﻦ ﺣﺘﻰ رﺟﻊ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻣﻦ »ﻣﻮﺳﻜﻮ« ﻓﻮﺟﺪ أن ﻛﻞ أوروﺑﺎ ﻣﺘﺠﻨﺪة ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻣﺘﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻋﺎﺻﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ ﰲ وﺳﻂ ﻫﺬه املﺨﺎﻃﺮ إﱃ »ﺟﻮزﻓني« وﻃﻠﺐ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻫﺬه املﻮاﺟﻬﺔ اﻷﺧرية‪ .‬وﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎرة اﻷﺧرية اﻟﻘﺼرية ﺷﺨﺺ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺮﻫﺔ ﺳﺎﻛﺘًﺎ‬
‫وﻋﻼﻣﺎت اﻟﺤﺰن ﻋﲆ وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺟﻮزﻓني‪ ،‬إﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﺳﻌﻴﺪًا ﻛﺄﺳﻌﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﺎش‬

‫‪262‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ أرى ﻋﻮاﺻﻒ ﺗﺘﺠﻤﻊ ﻓﻮق رأﳼ ﻟﻴﺲ ﱄ‬
‫ﰲ ﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻮاﺳﻊ أﺣﺪ إﻻ أﻧﺖ اﻟﺘﻲ أﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻬﺎ وأﺳﱰﻳﺢ‪.‬‬
‫ﻄﺮ أﻋﻈﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ‬ ‫وﰲ أﻋﻈﻢ ﻫﺬه اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت واﻻﻧﺰﻋﺎﺟﺎت اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳُﺴ ﱠ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﴩ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ أﻓﻜﺎر »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« داﺋﻤً ﺎ ﻋﻨﺪ »ﺟﻮزﻓني« رﻓﻴﻘﺔ ﺻﺒﺎه‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻜﺘﺐ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺗﻘﺮﻳ ًﺮا‪ ،‬وﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﻮادث اﻟﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻳﺨﱪﻫﺎ ﻋﻦ أﺣﻮاﻟﻪ واﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻛﺘﺒﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺒﺎدئ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮوب‪ .‬وﻣﻦ ﺳﺎﺣﺎت اﻟﻘﺘﺎل ﻛﺎن أﻟﻄﻒ وأرق ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻟﻬﺎ ﰲ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ؛ ﻓﺈن املﺼﺎﺋﺐ واﻟﻨﻜﺒﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ دﻣﱠ ﺜﺖ أﺧﻼﻗﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم املﻀﻄﺮﺑﺔ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺤﺎرب اﻟﺠﻴﻮش اﻟﺠﺮارة‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺮﺷﻪ آﺧﺬًا ﰲ اﻟﺘﻘﻠﻘﻞ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻴﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ »ﺟﻮزﻓني« ﺗﻨﻌﺶ روﺣﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻮاﻏﻠﻪ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺠﻴﻮش املﺘﺤﺎﻟﻔﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ آﺧﺬة ﰲ اﻻﻗﱰاب ﻣﻦ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ »ﺟﻮزﻓني«‬
‫ﻣﻬﻤﻮﻣﺔ ﻣﻐﻤﻮﻣﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﺣﻞ ﺑ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ وﻛﻞ ﺳﻴﺪاﺗﻬﺎ ﰲ »ﻣﻠﻤﺎزون«‬
‫ﻳﻘﻀني أﻛﺜﺮ أوﻗﺎﺗﻬﻦ ﰲ إﻋﺪاد ﺧﻴﻮط اﻟﻜﺘﺎن ﻟﻠﺠﺮﺣﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻠﺌﻮا املﺴﺘﺸﻔﻴﺎت‪ .‬وأﺧريًا ملﺎ‬
‫اﻗﱰﺑﺖ ﺟﻴﻮش اﻟﺪول املﺘﺤﺎﻟﻔﺔ ﻣﻦ »ﻣﻠﻤﺎزون«‪ ،‬وﺻﺎر ﺑﻘﺎء »ﺟﻮزﻓني« ﻫﻨﺎك ﻣﻦ اﻷﻣﻮر‬
‫اﻟﺨﻄرية‪ ،‬رﻛﺒﺖ ﻋﺠﻠﺘﻬﺎ وﺳﺎرت إﱃ »ﻧﺎﻓﺎر«‪ ،‬وذﻋﺮت ﻣﻦ أﺻﻮات اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﺛﻼث ﻣﺮات‬
‫ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ؛ إذ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻏري ﺑﻌﻴﺪة ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﻗﻄﻌﺖ ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛني ً‬
‫ﻣﻴﻼ‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ اﻧﻜﴪت ﻋﺠﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬وﰲ ﻧﻔﺲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ رأت أﻣﺎﻣﻬﺎ ﻋﺼﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺎﻟﺔ أﺗﺖ‬
‫ﻧﺤﻮﻫﺎ ﻓﻈﻨﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻷﻋﺪاء‪ ،‬وﻣﻦ ﺷﺪة ﺧﻮﻓﻬﺎ ﺗﺮﻛﺖ ﻋﺠﻠﺘﻬﺎ وﺻﺎرت ﺗﺮﻛﺾ ﻣﻊ‬
‫ﺳﻴﺪاﺗﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﻘﻮل‪ ،‬وﻛﺎن املﻄﺮ ﻳﻬﻄﻞ ﺣﻴﻨﺌﺬٍ‪.‬‬
‫ﴎن ﻣﺴﺎﻓﺔ أدرﻛﻦ ﻏﻠﻄﻬﻦ ووﺟﺪن أن ﻫﺆﻻء اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻓﺮﻧﺴﺎوﻳﻮن‪ ،‬وﺑﻌﺪ‬ ‫وﺑﻌﺪ أن ِ ْ‬
‫أن أﺻﻠﺤﺖ اﻟﻌﺠﻠﺔ رﻛﺒﺖ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻜﺬا وﺻﻠﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ إﱃ »ﻧﺎﻓﺎر«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺳﺎﻛﺘﺔ ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻻ ﺗﻔﻮه ﺑﺒﻨﺖ ﺷﻔﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن أﻗﺎﻣﺖ ﻋﺪة أﻳﺎم ﰲ »ﻧﺎﻓﺎر« ﻗﻠﻘﺔ ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ اﻟﺒﺎل ﺗﻨﺘﻈﺮ اﻷﺧﺒﺎر ﻋﻦ‬
‫»ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪ ،‬أرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ اﻹﻣﱪاﻃﻮر »إﺳﻜﻨﺪر«‪ ،‬إﻣﱪاﻃﻮر اﻟﺮوس‪ ،‬ﺧﻔﺮاء ﻳﺤﺮﺳﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻷن ﻣﺌﺎت اﻷﻟﻮف ﻣﻦ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻣﻨﺘﴩة ﰲ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻬﺎت‪،‬‬
‫وﻗﺪ أﻟﻘﺖ اﻟﺮﻋﺐ ﰲ ﻗﻠﻮب ﺳﻜﺎن ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻮاﺣﻲ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺟﻮزﻓني ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻣﻐﻤﻮﻣﺔ ﺣﺰﻳﻨﺔ ملﺎ أﻟ ﱠﻢ ﺑ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﴤ ﻛﻞ أوﻗﺎﺗﻬﺎ‬
‫إﻣﺎ ﺑﺎﻟﻜﻼم ﻋﻨﻪ‪ ،‬وإﻣﺎ ﺑﺘﻼوة رﺳﺎﺋﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻜﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻼ اﻧﻘﻄﺎع‪ ،‬وﻳﺨﱪﻫﺎ ﺑﺄﺣﻮال‬
‫اﻟﺤﺮب‪ ،‬وﺑﻔﺮاره ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﱃ آﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﺜريًا ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ؛ ﻷن‬

‫‪263‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ املﺤﺘﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﻟﺌﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻬﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻤﺴﻜﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬وآﺧﺮ رﺳﺎﻟﺔ وﺻﻠﺖ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻷﺧرية ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ »ﺑﺮﻳﺎن«‪ ،‬ﻳﺨﱪﻫﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻌﺼﺒﺔ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻟﻪ‪ ،‬وأرﺳﻞ ﰲ ﻛﺘﺎب آﺧﺮ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫إﻧﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺗﺬﻛﺮ أﻳﺎم ﺷﺒﺎﺑﻲ‪ ،‬وأﻗﺎﺑﻞ ﺳﻼم ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﻋﲇ ﱠ ﺑﺎﻷﺗﻌﺎب‬
‫واملﺨﺎوف اﻟﺘﻲ أﺗﺠﺮﻋﻬﺎ اﻵن أﻛﺮه اﻟﺤﻴﺎة‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﱄ ﻣﺮا ًرا ﻛﺜرية أﻧﻨﻲ ﻃﻠﺒﺖ‬
‫ﺑﻄﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺠﺐ أن أﺧﺎﻓﻪ اﻵن‪ ،‬وأﻧﺎ أرى ﻣﻮﺗﻲ اﻵن ﻳﻜﻮن ﺑﺮﻛﺔ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫املﻮت‬
‫وﻟﻜﻨﻲ أرﻳﺪ ﺛﺎﻧﻴﺔ أن أرى ﺟﻮزﻓني‪.‬‬

‫ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﱃ »ﺟﻮزﻓني« ﻟﻢ ﺗﻘﻄﻊ اﻷﻣﻞ ﻣﻦ ﻧﺠﺎح »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫أﻣﱠ ﻠﺖ أن اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻛﺎن ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺗﻮَﺟﱠ ﻪ ﻳُﻼﻗﻲ اﻟﻨﴫ واﻟﻨﺠﺎح ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻔﻮز أﺧريًا‪ ،‬وﻟﻮ‬
‫ﻛﺎن ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻣﺘﻘﻬﻘ ًﺮا‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ رﺟﺎءﻫﺎ إﱃ أن وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻋﺰﻳﺰﺗﻲ ﺟﻮزﻓني‪ ،‬ﻛﺘﺒﺖ إﻟﻴﻚ ﰲ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ رﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ‬
‫ﺳﺎق وﻗﺪم‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن إﺑﻄﺎﻟﻪ ﻣﻤﻜﻨًﺎ‪ ،‬وﻳﻨﺒﻐﻲ‬‫ٍ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻲ إﻟﻴﻚ‪ .‬اﻟﻘﺘﺎل ﻗﺎﺋﻢ ﻋﲆ‬
‫ﺗﺠﺪﻳﺪ املﻔﺎوﺿﺎت واملﺮاﺳﻼت اﻵن‪ ،‬وﻗﺪ دﺑﺮت ﻛﻞ أﻣﻮري‪ ،‬وﻻ ﺷﻚ أن ﻫﺬه‬
‫ً‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬وﻗﺪ رﺛﻴﺖ وﻗﺘﺌ ٍﺬ‬ ‫اﻟﺘﺬﻛﺮة ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻚ‪ ،‬وﻻ أﺣﺘﺎج أن أﻛﺮر ﻣﺎ ذﻛﺮت ﻟﻚ‬
‫ﻟﺤﺎﻟﺘﻲ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻵن ﻓﺈﻧﻲ أُﻫﻨﱢﺊ ﻧﻔﴘ ﻷﺟﻠﻬﺎ‪ .‬إن رأﳼ وﻗﻠﺒﻲ ﻗﺪ ﺗﺨﻠﺼﺎ ﻣﻦ ﺛﻘﻞ‬
‫ﻋﻈﻴﻢ‪ .‬ﺳﻘﻄﺘﻲ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ رﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﻔﻴﺪة ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وﺳﺄﺑﺪل‬
‫اﻟﻘﻠﻢ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﰲ ﺗﻘﻬﻘﺮي‪ ،‬وﺳﻴﻜﻮن ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻠﻜﻲ ﻏﺮﻳﺒًﺎ‪ .‬اﻟﻌﺎﻟﻢ إﱃ اﻵن ﻟﻢ‬
‫ﻳﺮﻧﻲ ﻛﻤﺎ أﻧﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺳﺄرﻳﻬﻢ ﻧﻔﴘ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ .‬إن ﻋﻨﺪي ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻷﻣﻮر أرﻳﺪ‬
‫إﻇﻬﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻘﺪ َأﻓ ْﻀ ُﺖ اﻟﻨﻌﻢ واﻟﺨريات ﻋﲆ ﻣﻼﻳني ﻣﻦ املﺴﺎﻛني‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ‬
‫ﻫﺆﻻء ﱄ؟ إﻧﻬﻢ ﺧﺎﻧﻮﻧﻲ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ إﻻ »أﻳﻮﺟني« اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺤﻘﻚ وﻳﺴﺘﺤﻘﻨﻲ‪ .‬واﻵن‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣُﺴ ﱢﻠﻢ‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﴘ اﻟﺬي‬
‫أﺳﺘﻮدﻋﻚ ﷲ ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰﺗﻲ ﺟﻮزﻓني‪ ،‬ﺳ ﱢﻠﻤﻲ ﻛﻤﺎ أﻧﻲ ً‬
‫ً‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎ ﺟﻮزﻓني‪.‬‬ ‫ﻻ ﻳﻨﺴﺎك وﻟﻦ ﻳﻨﺴﺎك ﻣﺪى اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬أﺳﺘﻮدﻋﻚ ﷲ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﱃ »ﺟﻮزﻓني« ﺗﻜﺪﱠرت ﻛﺪ ًرا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وﺳﻜﺒﺖ دﻣﻮﻋً ﺎ ﻏﺰﻳﺮة‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﻻ ﻳﺠﺐ أن أﺑﻘﻰ ﻫﻨﺎ؛ ﻓﺈن ﺣﻀﻮري ﻻزم ﻟﻺﻣﱪاﻃﻮر‪.‬‬ ‫ﺣﺘﻰ إذا ﺳﻜﻦ روﻋﻬﺎ ً‬
‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬إن ذﻟﻚ ﻣﻦ واﺟﺒﺎت »ﻣﺎرﻳﺎ ﻟﻮﻳﺰا« أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ واﺟﺒﺎﺗﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻹﻣﱪاﻃﻮر‬

‫‪264‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫أﺗﺨﲆ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﻏﻨًﻰ ﻋﻨﻲ ﰲ أوﻗﺎت ﺳﻌﺎدﺗﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻵن‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺣﺪه وﻻ ﻳﺠﺐ أن‬
‫ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﰲ اﻧﺘﻈﺎري‪«.‬‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺘﺖ إﱃ املﻮﻛﻞ ﻋﲆ ﺑﻴﺘﻬﺎ‬ ‫وملﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺳﻜﺘﺖ وﺗﺄﻣﻠﺖ ً‬
‫ذﻫﺒﺖ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻳﻀﻄﺮ أن ﻳﻐري ﻣﻘﺎﺻﺪه‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪» :‬رﺑﻤﺎ أُﻋﻮﱢق اﻹﻣﱪاﻃﻮر ﻋﻦ أﻋﻤﺎﻟﻪ إذا‬
‫ﻷﺟﲇ‪ .‬أﻧﺖ ﺳﺘﻘﻴﻢ ﻣﻌﻲ ﻫﻨﺎ ﺣﺘﻰ أﺳﺘﺨﱪ ﻣﻦ املﻠﻮك املﺘﺤﺎﻟﻔني؛ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺳﻴﺤﱰﻣﻮن املﺮأة‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺔ ﻟ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن«‪«.‬‬
‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬إن املﻠﻮك املﺘﺤﺎﻟﻔني ذﻛﺮوا »ﺟﻮزﻓني« وﻋﺮﻓﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﺳﻤﻮ ﺗﴫﻓﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻃﻼق‬
‫ً‬
‫واﻧﺪﻫﺎﺷﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ املﻠﻮك املﺘﺤﺎﻟﻔﻮن‬ ‫»ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻟﻬﺎ ﻛﺎن ﻗﺪ ﻣﻸ أوروﺑﺎ ﺣرية‬
‫ﻳﻈﻬﺮون ﺷﻌﺎﺋﺮ اﺣﱰاﻣﻬﻢ‪ ،‬وﻃﻠﺒﻮا ﻣﻨﻬﺎ أن ﺗﺮﺟﻊ إﱃ »ﻣﻠﻤﺎزون«‪ ،‬ووﻛﻠﻮا ﻋﺪدًا واﻓ ًﺮا ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺮاس ﺑﻮﻗﺎﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎن ﻣﻨﺘﺪاﻫﺎ ﻣﺰدﺣﻤً ﺎ ﺑﺎملﻠﻮك واﻷﴍاف اﻟﺬﻳﻦ أﺗﻮا‬
‫ﻟﻴﻘﺪﻣﻮا ﻟﻬﺎ اﻻﺣﱰام ﻋﲆ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ اﻟﻜﺜرية‪ ،‬وأول ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻛﺎن اﻹﻣﱪاﻃﻮر »إﺳﻜﻨﺪر«‪،‬‬
‫إﻣﱪاﻃﻮر اﻟﺮوس‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎل ﻋﻨﺪ أول ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻟﻬﺎ‪» :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪة‪ ،‬إﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻠﺘﻬﺒًﺎ ﺑﻨﺎر اﻟﺸﻮق‬
‫ملﻌﺮﻓﺘﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ ﻣﻦ ﻳﻮم دﺧﻠﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻟﻢ أﺳﻤﻊ اﺳﻤﻚ ﻳﺬﻛﺮ إﻻ ﺑﺎﻟﱪﻛﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﺧﱪ‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻚ املﻼﺋﻜﻴﺔ ﻣﻦ أﺣﻘﺮ اﻟﺒﻴﻮت إﱃ أﻋﻈﻢ اﻟﻘﺼﻮر‪ ،‬وﻳﴪﻧﻲ أن أﻗﺪم ﻟﺠﻼﻟﺘﻚ اﺣﱰاﻣﺎت‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﺘﻲ أﻧﺎ ﺣﺎﻣﻠﻬﺎ‪«.‬‬
‫أﻣﺎ »ﻣﺎرﻳﺎ ﻟﻮﻳﺰا« ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻔﻜﺮة إﻻ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ أﺑﺖ أن ﺗﺼﺤﺐ »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﰲ‬
‫اﻧﺤﻄﺎﻃﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ »ﺟﻮزﻓني« ﻓﻜﺘﺒﺖ إﻟﻴﻪ رﺳﺎﻟﺔ ﺗﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫إﻧﻲ أﻗﺪر أن أﺗﺼﻮر اﻵن ﻣﻘﺪار ﻣﺼﻴﺒﺔ اﻧﻔﻜﺎك اﺗﺤﺎدﻧﺎ اﻟﺬي ﻓﻜﺘﻪ اﻟﴩﻳﻌﺔ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ﻟﺴﺖ ﺻﺪﻳﻘﺔ ﻟﻚ‪ ،‬وﻣَ ﻦ ﻻ ﻳﺤﺰن وﻳﻘﻄﺮ‬ ‫وإﻧﻲ اﻵن أﻧﺪب ﺣﻈﻲ وﻳﺸﻖ ﻋﲇ ﱠ أﻧﻨﻲ‬
‫ﻗﻠﺒﻪ دﻣً ﺎ ﻋﻨﺪ ﺣﻠﻮل ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻫﺬا ﻣﻘﺪارﻫﺎ؟ آه ﻳﺎ ﺳﻴﺪي! ﺣﺒﺬا ﻟﻮ ﻛﺎن ﺑﻮﺳﻌﻲ‬
‫أن أﻃري إﻟﻴﻚ وأؤﻛﺪ ﻟﻚ أن اﻟﺒﻌﺪ ﻻ ﻳُﻐري إﻻ ذوي اﻟﻌﻘﻮل اﻟﺴﺨﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫أن ﻳﻼﳾ ﻣﺤﺒﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ زادت املﺼﺎﺋﺐ ﻗﻮﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ أوﺷﻜﺖ أن أﺗﺮك ﻓﺮﻧﺴﺎ وأﺗﺒﻊ ﺧﻄﻮاﺗﻚ‪ ،‬وأﺧﺼﺺ ﻟﻚ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﺣﻴﺎة‬
‫أﻧﺖ زﻳﻨﺘُﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻮ ﻛﻨﺖ أﻋﻠﻢ أﻧﻲ أﻧﺎ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﻢ واﺟﺒﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﺗﺒﺎﻋﻚ؛ ﻟﻜﻨﺖ‬
‫أذﻫﺐ إﱃ ذﻟﻚ املﻜﺎن اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﺳﻌﺎدﺗﻲ‪ ،‬وأﺳﻠﻴﻚ ﰲ وﺣﺪﺗﻚ وﺗﻌﺎﺳﺘﻚ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻻ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻵن ﻓﺄﺳﺘﻮدﻋﻚ ﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي؛ ﻷﻧﻲ ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﻗﻞ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة وأﻧﺎ أذﻫﺐ ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻋﻮاﻃﻔﻲ ﺑﻌﺪ اﻵن ﻻ ﺗﱪﻫﻦ ﻟﻚ ﺑﺎﻟﻜﻼم‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫زدت ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻛﺎن ً‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وأرﺟﻮ أن ﺗُﺴ ﱢﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ؛ ﻷﻧﻪ ﴐوري‪.‬‬

‫‪265‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﺑﻌﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺄﻳﺎ ٍم ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺗﻨﺎول اﻹﻣﱪاﻃﻮر »إﺳﻜﻨﺪر« وﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎب‬
‫اﻷﻟﻘﺎب واﻟﺮﺗﺐ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ﻣﻊ »ﺟﻮزﻓني«‪ ،‬وﰲ أول املﺴﺎء ﺧﺮج اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﻨﻮر اﻟﺸﻔﻖ إﱃ‬
‫ﺧﺎرج وﺧﺮﺟﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺻﺤﺘﻬﺎ ﻣﻨﺤﺮﻓﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻷﺣﺰان واﻷﻛﺪار‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫ﻓﺸﻌﺮت ﺑﺰﻛﺎم ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻳﺰداد ﻳﻮﻣً ﺎ ﻓﻴﻮﻣً ﺎ‪ ،‬وﺗﻨﺤﻂ ﻣﻌﻪ ﺻﺤﺘﻬﺎ وﻗﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﺣﻜﻢ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﺑﺪﻧ ﱢﻮ أﺟﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن وﻟﺪاﻫﺎ »أﻳﻮﺟني« و»ﻫﻮرﺗﻨﺲ« ﻻ ﻳﻔﺎرﻗﺎﻧﻬﺎ ً‬
‫ﻟﻴﻼ وﻻ‬
‫ﺑﻔﺮح وﴎور‪ ،‬وﺳﺄﻟﺖ ﺣﻀﻮر‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﻬﺎ ًرا‪ ،‬وأﺧﱪاﻫﺎ ﺑﻜﻼم اﻟﻄﺒﻴﺐ‪ ،‬ﻓﺘﻠﻘﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﴩى‬
‫ﻗﺴﻴﺲ ﻓﺤﴬ‪ ،‬وأﺗﻢ اﻟﻔﺮوض اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻹﻣﱪاﻃﻮر »إﺳﻜﻨﺪر« ﻓﺮأى وﻟﺪﻳﻬﺎ‬
‫»أﻳﻮﺟني« و»ﻫﻮرﺗﻨﺲ« ﺟﺎﺛﻴني ﻋﻨﺪ ﻓﺮاﺷﻬﺎ وﻗﺪ ﻏﺴﻠﺘﻬﻤﺎ اﻟﺪﻣﻮع‪ ،‬ﻓﺄوﻣﺄت »ﺟﻮزﻓني«‬
‫إﱃ اﻹﻣﱪاﻃﻮر أن ﻳﻘﺮب ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﻗﱰب ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ وﻷوﻻدﻫﺎ‪» :‬ﻛﻨﺖ داﺋﻤً ﺎ أﺷﺘﻬﻲ ﺳﻌﺎدة‬
‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖ ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ ﻃﺎﻗﺘﻲ ﻷﺟﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻫﺎ أﻧﺎ ذا أﻗﻮل ﻟﻜﻢ ﰲ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ اﻷﺧرية ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ اﻧﺴﻜﺎب دﻣﻌﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻲ أﻳﻬﺎ اﻟﺤﺎﴐون اﻵن‪ :‬إن اﻣﺮأة »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن اﻷول« ﻟﻢ ﺗﺴﺒﺐ‬
‫واﺣﺪة ﻣﻦ ﻋني واﺣﺪة‪«.‬‬
‫ﺛﻢ ﻃﻠﺒﺖ ﺻﻮرة اﻹﻣﱪاﻃﻮر‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺣﴬوﻫﺎ اﻟﺘﻔﺘﺖ إﻟﻴﻬﺎ وﻋﻼﻣﺎت اﻟﺮﻗﺔ واملﺤﺒﺔ‬
‫ﺗﻠﻮح ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺬﺗﻬﺎ وﻗﺮﺑﺘﻬﺎ إﱃ ﺻﺪرﻫﺎ‪ ،‬ووﺿﻌﺖ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻓﻮﻗﻬﺎ وﺻ ﱠﻠﺖ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪:‬‬
‫»اﻟﻠﻬﻢ اﺣﺮس اﻹﻣﱪاﻃﻮر ﻣﺪة ﺑﻘﺎﺋﻪ ﰲ ﺻﺤﺮاء ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ .‬وا أﺳﻔﺎه! إﻧﻪ ارﺗﻜﺐ ﻏﻠﻄﺎت‬
‫ﻓﺎﺣﺸﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﻮض ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺂﻻ ٍم ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وأﻧﺖ وﺣﺪك أﻳﻬﺎ اﻹﻟﻪ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﻗﻠﺒﻪ‪،‬‬
‫واﺻﻎ إﱃ ﺗﴬﻋﻲ‬‫ِ‬ ‫وﻋﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﻧﻔﺴﻪ أﻣﻴﺎل ﺷﺪﻳﺪة إﱃ ﺻﻼح أﺷﻴﺎء ﻛﺜرية؛ ﻓﺘﻨﺎزل‬
‫اﻷﺧري‪ ،‬واﺟﻌﻞ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة ﺻﻮرة زوﺟﻲ ﺗﺸﻬﺪ أن رﻏﺒﺘﻲ وﺻﻼﺗﻲ اﻷﺧرية ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻷﺟﻠﻪ‬
‫وﻷﺟﻞ أوﻻدي‪«.‬‬
‫وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ أﻳﺎر )ﻣﺎﻳﻮ( ﺳﻨﺔ ‪١٨١٤‬م‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﻤﺲ‬
‫ﻗﺪ ﻗﺎرﺑﺖ اﻟﻐﺮوب ﻓﺄﻟﻘﺖ ﺑﻌﺾ أﺷﻌﺘﻬﺎ املﺬﻫﺒﺔ ﻣﻦ ﻧﻮاﻓﺬ ﻏﺮﻓﺔ »ﺟﻮزﻓني« املﻔﺘﻮﺣﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻨﺴﻴﻢ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﻳﺘﻼﻋﺐ ﺑﺎﻷﺷﺠﺎر واﻟﻄﻴﻮر ﺗﻐﺮد ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﺑني ﺣﻔﻴﻒ اﻷﺷﺠﺎر‬
‫وﺗﻐﺮﻳﺪ اﻟﻄﻴﻮر أﻟﻘﺖ »ﺟﻮزﻓني« ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﺻﻮرة »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« وأﺳﻠﻤﺖ اﻟﺮوح‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى‬
‫اﻹﻣﱪاﻃﻮر »إﺳﻜﻨﺪر« أﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﻓﺎرﻗﺖ اﻟﺮوح ﻗﺎل واﻟﺪﻣﻮع ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪» :‬ﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻚ املﺮأة اﻟﺘﻲ ﺳﻤﺘﻬﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎ »ﻣﺤﺒﺔ اﻟﺨري‪ ،‬وﻣﻼك اﻟﺼﻼح«‪ ،‬وﻛﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻋﺮﻓﻮا »ﺟﻮزﻓني« ﻻ ﻳﻨﺴﻮﻧﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺎﺗﺖ وﺗﺮﻛﺖ اﻷﺳﻒ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻷوﻻدﻫﺎ وﻷﺻﺪﻗﺎﺋﻬﺎ‬
‫وﻣﻌﺎرﻓﻬﺎ‪«.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﺎ ﺑﺄرﺑﻌﺔ أﻳﺎم اﺣﺘُﻔﻞ ﺑﺠﻨﺎزﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺣﺰﻳﺮان )ﻳﻮﻧﻴﻮ(‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﻈﻬرية‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬوﻫﺎ ﻣﻦ »ﻣﻠﻤﺎزون« إﱃ »روﻳﻞ« وواروﻫﺎ ﺑﺎﻟﱰاب ﰲ دار اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ‬

‫‪266‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺠﻴﻢ‬

‫ﺷﻬﺪ اﺣﺘﻔﺎل اﻟﺠﻨﺎزة أﻋﻈﻢ ﻣﻠﻮك أوروﺑﺎ وأﴍاﻓﻬﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎم ﻛﻞ اﻟﻮاﺟﺒﺎت ورﺟﻮع‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﺑﻘﻲ وﻟﺪاﻫﺎ »أﻳﻮﺟني« و»ﻫﻮرﺗﻨﺲ« ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺜﻮا ﻋﲆ ﻗﱪﻫﺎ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺎ ﺑﺮﻫﺔ‬
‫ﻳﻤﺰﺟﺎن اﻟﺼﻼة ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺎء أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﴩﻳﻦ أﻟﻒ ﻧﻔﺲ ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ وﺷﺎﻫﺪوا‬
‫ﺟﺜﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻘﻮا ﻳﱰدﱠدون ﻋﻠﻴﻬﺎ أرﺑﻌﺔ أﻳﺎم ﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ ﻗﺒﻞ دﻓﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﻗﺎم وﻟﺪاﻫﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻧُﺼﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺧﺎم اﻷﺑﻴﺾ ﻣﺜﻼﻫﺎ ﺑﻪ‪ ،‬وﻫﻲ ﻻﺑﺴﺔ اﻟﺤﻠﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗُﻮﱢﺟﺖ ﻓﻴﻬﺎ وﻗﺪ ﺟﺜﺖ ﻟﻠﺘﺘﻮﻳﺞ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﺎه ﻓﻮق ﻗﱪﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺘﺒﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت‪:‬‬

‫أﻳﻮﺟني وﻫﻮرﺗﻨﺲ ﻷﺟﻞ ﺟﻮزﻓني‪.‬‬

‫‪267‬‬
 ‫ﺣﺮف اﳊﺎء‬

‫اﻟﺤﺎرﺛﻴﺔ اﺑﻨﺔ زﻳﺪ‬

‫ﻫﻲ ﺑﻨﺖ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺑﺪر اﻟﻌﺮاﺋﻲ واﻟﻐﺪاﻧﻲ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء املﺸﻬﻮرات ﺑﺎﻟﺤﻤﺎس واﻻﻓﺘﺨﺎر‪،‬‬
‫ٍ‬
‫وﻣﺮاث ﺑﺪﻳﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ‪:‬‬ ‫وﻟﻬﺎ أﺷﻌﺎر ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﺣﺴﻨﺔ‪،‬‬

‫ﻋ ﻨ ﺪ اﻟ ﺜ ﻮﻳﱠ ﺔ ﺗ ﺴ ﻔ ﻲ ﻓ ﻮﻗ ﻪ اﻟ ﻤ ﻮر‬ ‫ﺻ ﻠ ﻰ اﻹﻟ ﻪ ﻋ ﻠ ﻰ ﻗ ﺒ ٍﺮ وﻃ ﻬﱠ ﺮه‬

‫ﻓ ﺜ َ ﱠﻢ ﻛ ﻞ اﻟ ﺘ ﻘ ﻰ واﻟ ﺒ ﺮ ﻣ ﻘ ﺒ ﻮر‬
‫وإن ﻣ ﻦ ﻏ ﺮت اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﻟ ﻤ ﻐ ﺮور‬
‫وﻛ ﺎن ﻋ ﻨ ﺪك ﻟ ﻠ ﺘ ﻨ ﻜ ﻴ ﺮ ﺗ ﻨ ﻜ ﻴ ﺮ‬
‫وﻟ ﻢ ﻳ ﺠ ﻞ ﻇ ﻼﻣً ﺎ ﻋ ﻨ ﻬ ﻢ ﻧ ﻮر‬
‫إذا ﻟ ﺨ ﻠ ﺪك اﻹﺳ ﻼم واﻟ ﺨ ﻴ ﺮ‬
‫إن ﻛ ﺎن ﺑ ﻴ ﺘ ﻚ أﺿ ﺤ ﻰ وﻫ ﻮ ﻣ ﻬ ﺠ ﻮر‬
‫ﻛ ﺄﻧ ﻤ ﺎ ﻧ ﻔ ﺨ ﺖ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ اﻷﻋ ﺎﺻ ﻴ ﺮ‬
‫زﻓ ﺖ إﻟ ﻴ ﻪ ﻗ ﺮﻳ ﺶ ﻧ ﻌ ﺶ ﺳ ﻴ ﺪﻫ ﺎ‬
‫أﺑ ﺎ اﻟ ﻤ ﻐ ﻴ ﺮة واﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﻣ ﻐ ﻴ ﺮة‬
‫ﻗ ﺪ ﻛ ﺎن ﻋ ﻨ ﺪك ﻟ ﻠ ﻤ ﻌ ﺮوف ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺔ‬
‫ﻟ ﻢ ﻳ ﻌ ﺮف اﻟ ﻨ ﺎس ُﻣ ﺬْ ﻛ ﻔ ﻨ ﺖ ﺳ ﻴ ﺪﻫ ﻢ‬
‫ﻟ ﻮ ﺧ ﻠ ﺪ اﻟ ﺨ ﻴ ﺮ واﻹﺳ ﻼم ذا ﻗ ﺪم‬
‫ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﺗﺨﺸﻰ وﺗﻌﻄﻲ اﻟﻤﺎل ﻣﻦ ﺳﻌﺔ‬
‫واﻟ ﻨ ﺎس ﺑ ﻌ ﺪك ﻗ ﺪ ﺧ ﻔ ﺖ ﺣُ ﻠُ ﻮﻣ ﻬ ﻢ‬

‫ﺣﺒﺎﺑﺔ ﺟﺎرﻳﺔ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان اﻷﻣﻮي‬

‫ﻫﻲ ﻣﻮﻟﺪة ﻣﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺒﻴﺤﺔ اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﻣﻠﻴﺤﺔ اﻟﻨﺎدرة‪ ،‬ﻟﻄﻴﻔﺔ املﺤﺎﴐة‪ ،‬ﺧﻔﻴﻔﺔ اﻟﺮوح‪،‬‬
‫ﻏﺮدة اﻟﺼﻮت‪ ،‬ﺷﺠﻴﺔ اﻟﻐﻨﺎء‪ ،‬ﺿﺎرﺑﺔ ﺑﺎﻟﻌﻮد‪ .‬أﺧﺬت أﺻﻮاﺗﻬﺎ ﻋﻦ اﺑﻦ ﴎﻳﺞ واﺑﻦ ﻣﺤﺮز‬
‫وﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻐﺮﻣً ﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻜﻠﻒ ﺑﻬﻦ‪ ،‬ﻓﻬﺎم ﺑﻬﺎ وﻻ ﻫﻴﺎم ﻗﻴﺲ ﺑﻠﻴﲆ‪،‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻋﻠﻘﻬﺎ وﻻ ﻋﻠﻮق أﺑﻲ ﻧﻮاس ﺑﺠﻨﺎن‪ ،‬ﻓﺘﻬﺘﻚ وﺧﻠﻊ ﻋﺬاره‪ ،‬واﻧﻘﻄﻊ إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻴﻠﻪ وﻧﻬﺎره‪ ،‬ﺗﺎر ًﻛﺎ‬
‫ﺑني أﻳﺪﻳﻬﺎ أزﻣﺔ دﻳﻨﻪ ودﻧﻴﺎه‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻌﺰل ﻣﻦ ﺗﺸﺎء وﺗﻮﱄ ﻣﻦ ﺗﺸﺎء‪ ،‬وﺗﺤﻮل ﺑﻴﻨﻪ وﺑني‬
‫اﻟﺼﻮم واﻟﺼﻼة‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﺷﺘﻬﺮ أﻣﺮه وﺳﺎء ذﻛﺮه‪.‬‬
‫وﻟﻮﻗﺎﺋﻌﻪ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻜﺎﻫﺎت وﻧﻮادر ﺗﺮﻛﻨﺎﻫﺎ ﻟﻜﺜﺮة ﺗﺪاوﻟﻬﺎ ﺑني اﻟﻨﺎس‪ .‬ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ ﻧﺰل‬
‫ﻣﻌﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑﺒﻴﺖ رأس — وﻫﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺮى اﻟﺸﺎم — ﻓﻘﺎل‪ :‬زﻋﻢ اﻟﺴﻠﻒ أن اﻟﺪﻫﺮ ﻻ‬
‫آﻓﻼ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻐﻼﻣﻪ‪ :‬وﻳﺤﻚ‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻣﻼ‪ ،‬وﻣﺎذا ﻋﲇ ﱠ ﻟﻮ ﻏﺎدرت ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻧﺠﻤً ﺎ ً‬
‫ً‬ ‫ﻳﺼﻔﻮ ﻷﺣﺪ ﻳﻮﻣً ﺎ‬
‫ﻻ ﺗﻤﻜﻦ أﺣﺪًا ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮف ﺑﺒﺎﺑﻲ‪ ،‬وﻻ ﺗﺪع إﻧﺴﺎﻧًﺎ ﻳﺨﺮق ﺣﺠﺎﺑﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﻼ ﺑﺤﺒﺎﺑﺔ وﻣﺎ ﺑﺮح‬
‫ﺑﻄﺒﻖ رﻣﺎن ﻛﺄﻧﻪ‬‫ٍ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ ﰲ ﻟﻬﻮ وﻃﺮب‪ ،‬وﻫﺰل وﻟﻌﺐ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻘﺎم ﻗﺴﻄﺎس اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ‬
‫ﺷﻌﻠﺔ ﻧﺎر‪ ،‬أو ﻳﺎﻗﻮت ﺗﺤﺘﻪ ﺑﻼر‪ ،‬أو ﺣﺐ آس ﻏﺎص ﺑﺎﻟﺠﻠﻨﺎر‪ ،‬ﻓﴩﻗﺖ ﺣﺒﺎﺑﺔ ﺑﺤﺒﺔ ﻣﻨﻪ‬
‫ذﻫﺒﺖ ﺑﺮوﺣﻬﺎ إﱃ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻌﺪم‪ ،‬ﻓﺼﺎح ﻳﺰﻳﺪ ﺻﻴﺤﺔ اﻷﻟﻢ‪ ،‬وﻃﺎرت ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄﺛﺮﻫﺎ ﺷﻌﺎﻋً ﺎ‪،‬‬
‫وﻃﻔﻖ ﻳﻌﺾ أﻧﺎﻣﻠﻪ ﺟﺰﻋً ﺎ واﻟﺘﻴﺎﻋً ﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻓﺘﺊ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ وﻳﻨﻮح وﻫﻮ ﻋﲆ ﻣﺜﻞ ﺷﻮك اﻟﻘﺘﺎد‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﺳﻄﻊ رﻳﺤﻬﺎ وأدرﻛﻬﺎ اﻟﻔﺴﺎد‪ ،‬ﻓﺄودﻋﻮﻫﺎ اﻟﺜﺮى ﺣﺘﻒ أﻧﻔﻪ وﻫﻮ ﻳﺪﻣﻲ ﺑﺜﻨﺎﻳﺎه ﺑﺎﻃﻦ‬
‫ﻛﻔﻪ‪ ،‬وﻣﺎ زال ﻳﺬري ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻌﱪات‪ ،‬وﻳﺮدد اﻷﻧني واﻟﺤﴪات‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻪ ﻣﻨﻴﺘﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫أﺳﺒﻮﻋني وﻫﻮ ﻣﻌﺎﻧﻖ ﴐﻳﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺪُﻓﻦ ﺣﺬاءﻫﺎ وﻟﺴﺎن ﺣﺎﻟﻪ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻟﻴﺠﺘﻤﻊ اﻟﺮوﺣﺎن ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺨﻠ ِﺪ‬ ‫أﻣﻮت ﻋ ﻠ ﻰ إﺛ ﺮ اﻟ ﺤﺒﻴﺒ ﺔ ﻇ ﺎﻋﻨ ًﺎ‬

‫وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٠٥‬ﻟﻠﻬﺠﺮة‪ .‬وﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻣ ﺎ ﻟ ﻠ ﻔ ﺆاد ﺳ ﻮى ذﻛ ﺮاﻛ ﻢ وﻃ ﺮ‬ ‫أﺑﻠﻎ ﺣﺒﺎﺑﺔ أﺳﻘﻰ رﺑﻌﻬﺎ اﻟﻤﻄﺮ‬

‫أو ﻋ ﱠﺮﺳﻮا ﻓﻬﻤﻮم اﻟﻨﻔﺲ واﻟﺴﻬﺮ‬ ‫إن ﺳﺎر ﺻﺤﺒﻲ ﻟﻢ أﻣﻠﻚ ﺗﺬﻛﺮﻫﻢ‬

‫وﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻟﻪ‪:‬‬

‫ﻓﻜﻦ ﺣﺠ ًﺮا ﻣﻦ ﻳﺎﺑﺲ اﻟﺼﺨﺮ ﺟﻠﻤﺪا‬ ‫إذا أﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻌﺸﻖ وﻟﻢ ﺗﺪر ﻣﺎ اﻟﻬﻮى‬
‫وإن ﻻم ﻓ ﻴ ﻪ ذو اﻟ ﺸ ﻨ ﺎن وﻓ ﻨ ﱠ ﺪا‬ ‫ﻓ ﻤ ﺎ اﻟ ﻌ ﻴ ﺶ إﻻ ﻣ ﺎ ﺗ ﻠ ﺬ وﺗ ﺸ ﺘ ﻬ ﻲ‬

‫‪270‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺤﺎء‬

‫وﻛﺎن ﺳﺒﺐ ﴍاء ﺣﺒﺎﺑﺔ أن ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺪ ﺣﺞ أﻳﺎم أﺧﻴﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻓﺎﺷﱰى ﺣﺒﺎﺑﺔ ﺑﺄرﺑﻌﺔ‬
‫آﻻف دﻳﻨﺎر‪ ،‬وﻛﺎن اﺳﻤﻬﺎ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ .‬وﻗﺎل ﺳﻠﻴﻤﺎن‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻫﻤﻤﺖ أن أﺣﺠﺮ ﻋﲆ ﻳﺰﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺮدﱠﻫﺎ‬
‫ﻳﺰﻳﺪ ﻓﺎﺷﱰاﻫﺎ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻣﴫ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻓﻀﺖ اﻟﺨﻼﻓﺔ إﱃ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻣﺮأﺗﻪ ﺳﻌﺪة‪:‬‬
‫ﻫﻞ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﳾء ﺗﺘﻤﻨﺎه؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺒﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﺖ ﻓﺎﺷﱰﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﻴﻐﺘﻬﺎ وأﻟﺒﺴﺘﻬﺎ‬
‫وأﺗﺖ ﺑﻬﺎ ﻳﺰﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺄﺟﻠﺴﺘﻬﺎ ﻣﻦ وراء اﻟﺴﱰ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻫﻞ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫ﳾء ﺗﺘﻤﻨﺎه؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ أﻋ َﻠﻤﺘُﻚ‪ ،‬ﻓﺮﻓﻌﺖ اﻟﺴﱰ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﺬه ﺣﺒﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻗﺎﻣﺖ وﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪه‪،‬‬
‫ﻓﺤﻈﻴﺖ ﺳﻌﺪة ﻋﻨﺪه وأﻛﺮﻣﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻌﺪة ﻫﺬه ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪ .‬ﻗﻴﻞ‪ :‬وﻏﻨﺖ‬
‫ﺣﺒﺎﺑﺔ ﻳﻮﻣً ﺎ‪:‬‬

‫وﻣﺎ ﻇﻤﺌﺖ ﻣﺎء ﻳﺴﻮغ ﻓﺘﺒﺮدا‬ ‫وﺑﻴﻦ اﻟﺘﺮاﻗﻲ واﻟﻠﻬﺎة ﺣﺮارة‬

‫ﱠ‬
‫ﻷﻃرين‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬ ‫ﻓﺄﻫﻮى ﻟﻴﻄري ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬إن ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻚ ﺣﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬وﷲ‬
‫ﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﺗﺨﻠﻒ اﻷﻣﺔ واملﻠﻚ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻋﻠﻴﻚ وﷲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺒﱠﻞ ﻳﺪﻫﺎ‪ .‬ﻓﺨﺮج ﺑﻌﺾ ﺧﺪﻣﻪ وﻫﻮ‬
‫ﻳﻘﻮل‪ :‬ﺳﺨﻨﺖ ﻋﻴﻨﻚ ﻓﻤﺎ أﺳﺨﻔﻚ!‬

‫ﺣﺒﻴﺒﺔ ﻫﺎﻧﻢ ﺑﻨﺖ ﻋﲇ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻬﺮﺳﻜﻲ‬

‫ﻣﻦ أدﻳﺒﺎت اﻷﺳﺘﺎﻧﺔ وﺷﺎﻋﺮات ﻫﺬا اﻟﻌﴫ‪ .‬وﻟﺪت ﺳﻨﺔ ‪ ١٢٦٢‬ﻫﺠﺮﻳﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ »ﻫﺮﺳﻚ«‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﻧﺎدرة زﻣﺎﻧﻬﺎ‪ .‬ﺣﺎزت ﻣﻦ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ واﻵداب اﻟﺠﺰء اﻷﻋﻈﻢ‪ ،‬وﻟﻬﺎ أﺷﻌﺎر راﺋﻘﺔ‪،‬‬
‫وﻣﻌﺎن ﻓﺎﺋﻘﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﺪﻳﻊ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻣﺎ وﺟَ ﺪﺗُﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب ﻣﺸﺎﻫري اﻟﻨﺴﺎء ملﺤﻤﺪ أﻓﻨﺪي ذﻫﻨﻲ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ ﻓﺄدرﺟﺘﻪ ﺑﺤﺮوﻓﻪ‪:‬‬

‫ﺟﻜﺮدة ﺗﺒﻎ ﻏﻤﺰه ك زﺧﻤﻰ وارﻛﻦ آﺛﻤﻪ ﺑﻴﻜﺎﻧﻚ‬

‫ﺗﻴﺮاى ﻓﺎﺷﻲ ﺑﺎي أرﺗﻖ ﺗﻴﺮد ﺑﺮﻳﻤﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻚ‬
‫ﻧ ﻜ ﺎه ﻣ ﺴ ﻨ ﻜ ﻪ ﺟ ﺎﻧ ﺎﻛ ﺔ ﺷ ﺎﺑ ﺎن ﻛ ﻮردك اﻏ ﻴ ﺎرى‬
‫ﺑ ﻨ ﻪ ﻧ ﻮﺑ ﺎره ﻟ ﺮآﭼ ﺪي دروﻧ ﻪ ﺗ ﺒ ﻎ ﻫ ﺠ ﺮاﻧ ﻚ‬
‫أو ﻏﺎﻓﻞ ﺑﻞ ﺧﺒﺮ ﻧﺎدان ﻋﺪو ﺑﻪ ﻫﻤﺪم أوﻟﻤﺸﻴﻦ‬
‫وﺻ ﺎﻟ ﻜ ﺪن ﻳ ﺰي دوراﻳ ﻠ ﺪك واراوﻟ ﺴ ﻮن اﺣ ﺎﻧ ﻚ‬

‫‪271‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﻣ ﻴ ﺪﻣ ﺮﺣ ﻤ ﺖ ﻗ ﻠ ﻤ ﻖ ﻋ ﺒ ﺜ ﺪرﺳ ﻨ ﺪن اي ﻛ ﺎﻓ ﺮ‬
‫ﺳﻨﻲ ﺑﻲ ذﻳﻦ دﻳﻤﺸﻠﺮدي ازﻟﺪن ﺑﻮﻗﺪر آﻳﻤﺎﻧﻚ‬
‫ﺣﺒﻴﺒﻪ ﻳﻰ دوادرددن ﺧﻼص أوﻟﻤﻘﺪه ﻣﺸﻜﺪر‬
‫اﻣ ﻴ ﺪا ﻳ ﺘ ﻤ ﺰ اﺳ ﻴ ﺮدرد أوﻻﻧ ﻠ ﺮ ﻏ ﻴ ﺮى درﻣ ﺎﻧ ﻚ‬

‫ﺣﺒﻮس اﺑﻨﺔ اﻷﻣري ﺑﺸري ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻬﺎﺑﻲ‬

‫اﺑﻦ ﺣﻴﺪر ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺬﺣﺞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ‬
‫أﺣﻤﺪ‪ ،‬اﻟﺬي ﺷﻬﺪ وﻗﻌﺔ »ﻣﺮج داﺑﻖ« ﺑني اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﻠﻴﻢ وﻗﺎﻧﺼﻮه اﻟﻐﻮري‪ .‬وﻟﺪت ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١١٨٢‬ﻫﺠﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﺸﻮﻧﺼﺎت‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎذﻗﺔ‪ ،‬ﺳﺪﻳﺪة اﻟﺮأي‪ ،‬ﺛﺎﺑﺘﺔ اﻟﺠﻨﺎن‪ ،‬ﻋﺎﻟﻴﺔ اﻟﻬﻤﺔ‪،‬‬
‫ﻛﺮﻳﻤﺔ اﻟﻴﺪ واﻟﻨﻔﺲ‪.‬‬
‫ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﺎﻷﻣري ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺎﻟﺲ اﻟﺮﺟﺎل وﺗﻘﻮدﻫﻢ ﺑﻔﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﺧﻄﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻮل ﻣﻦ ﻳﻠﺘﺠﺊ إﻟﻴﻬﺎ وﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻘﺮﻳﺐ واﻟﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬وﺗﺠﺎﻫﺪ ﰲ‬
‫إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺤﻘﻮق ﻟﻬﻢ‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﲆ ﻏﺮﺿﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ راﺣﺔ ﰲ ﻣﻌﻴﺸﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻮ ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺣﻖ‪ ،‬وﻣﺎ ذﻟﻚ إﻻ ﻟﻨﻔﻮذ ﺳﻄﻮﺗﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻜﺎم‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٢٠٨‬ﻫ‪ ،‬ﺟﻌﻠﻬﺎ اﻷﻣري ﺑﺸري ﺣﺎﻛﻤﺔ ﻋﲆ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﺄدارت اﻟﺤﻜﻢ‬
‫ﺑﻔﻄﻨﺔ ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وملﺎ ُﺳﺠﻦ اﻷﻣري ﺑﺸري وأﺧﻮه اﻷﻣري ﺣﺴﻦ واﻟﺸﻴﺦ ﺑﺸري ﺟﻨﺒﻼط ﰲ‬
‫ً‬
‫أﻣﻮاﻻ ﺟﺰﻳﻠﺔ‪ ،‬وﻗﺎﻣﺖ ﺑﺄﻣﺮ ﻋﻴﺎﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﺳﺠﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺠﺰار ﺑﻌﻜﺎ‪ ،‬أرﺳﻠﺖ إﱃ اﻷﻣري ﺑﺸري‬
‫وﱃ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ ﻋﲆ اﻟﺠﺒﻞ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ‬ ‫وأﺧﺬت ﺗﺠﺘﻬﺪ ﰲ اﺳﺘﻤﺎﻟﺔ اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ‪ .‬وملﺎ ﱠ‬
‫واﻷﻣري ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺸﻬﺎﺑﻴني؛ إذ ﺗﻌﻬﺪا ﻟﻪ ﺑﺰﻳﺎدة املﺮﺗﺐ ﻣﻦ املﺎل ﻋﲆ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﺳﺎرت ﻫﻲ‬
‫ﺑﺮﻓﻘﺔ اﻷﻣري ﺑﺸري واﻟﺸﻴﺦ ﺑﺸري إﱃ ﺣﻮران‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺎﺑﺮﻫﻤﺎ ﰲ ﺷﺄن أﺣﻮال اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫وﻳﺮوى أﻧﻬﺎ ﺣﺎرﺑﺖ اﻟﻌﺮب إذ ﺗﻌﺪوا ﻋﲆ دروز ﺣﻮران واﺳﺘﻈﻬﺮت ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻊ‬
‫اﻷﻣري ﺑﺸري إﱃ وﻻﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻌﺎدت إﱃ ﻣﻨﺼﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ وﻗﻊ اﻻﺧﺘﻼف ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني اﻷﻣري ﺑﺸري ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٢٣٧‬ﻫ ﺑﻌﺪ اﻋﺘﻘﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬وﺗﻮﺳﻂ اﻷﻣري ﺑﺸري أﻣﺮه ﰲ ﻣﴫ وﻋﻮﱠده ﻇﺎﻓ ًﺮا‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺤﺪة ﻣﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺸري ﰲ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻷﻣري ﺑﺸري‪ ،‬ﻓﺼﺎدره اﻷﻣري ﺑﺸري ﺑﻌﺪ رﺟﻮﻋﻪ‬
‫وأﺗﻌﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻏﻠﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺸري ﺳﻨﺔ ‪١٢٤٠‬ﻫ ﺗﻮﺟﻬﺖ إﱃ ﺑﺸﺎﻣﻮن‪ ،‬ﻓﺄﺗﻰ اﻷﻣري ﺑﺸري‬
‫ﻗﺎﺳﻢ اﻟﺘﻬﺎﻣﻲ ﺑﺄﻣﺮ اﻷﻣري ﺑﺸري ﻋﻤﺮ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻟﻴﺼﺎدرﻫﺎ ﰲ أﻣﻮاﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺷﺪد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻤﺎ‬
‫ﻟﺒﺜﺖ أن ﻣﺎﺗﺖ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺛﻨﺎء‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪ :‬ﺣﺘﻒ أﻧﻔﻬﺎ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺑﺪﺳﻴﺴﺔ ﻣﻦ اﻷﻣري ﺑﺸري‪ ،‬وﻛﺎن‬

‫‪272‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺤﺎء‬

‫ﻋﻤﺮﻫﺎ ‪ ٥٨‬ﺳﻨﺔ‪ .‬ودﻓﻨﺖ ﺑﺒﺸﺎﻣﻮن وﺧﻠﻔﺖ أوﻻدﻫﺎ اﻷرﺑﻌﺔ؛ وﻫﻢ‪ :‬اﻷﻣري ﻣﻨﺼﻮر‪ ،‬واﻷﻣري‬
‫أﺣﻤﺪ‪ ،‬واﻷﻣري ﺣﻴﺪر‪ ،‬واﻷﻣري أﻣني‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻋﺘﻨﺖ ﺑﱰﺑﻴﺘﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت زوﺟﻬﺎ اﻋﺘﻨﺎءً ﺗﺎﻣٍّ ﺎ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻧﺒﻐﻮا ﺑني اﻷﻣﺮاء اﻟﺸﻬﺎﺑﻴني‪.‬‬

‫ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺑﺪر‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ذات ﻋﻘﻞ ﺛﺎﻗﺐ‪ ،‬وﻓﻜﺮ ﺻﺎﺋﺐ‪ ،‬ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻴﻬﺎ رؤﺳﺎء ﻗﺒﻴﻠﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮأي‪ ،‬وﻳﺸﺎوروﻧﻬﺎ ﰲ‬
‫ﻣﻬﺎم اﻷﻣﻮر‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻬﻴﺔ اﻟﻄﻠﻌﺔ‪ ،‬ﺣﺴﻨﺔ اﻟﻬﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺾ أﺷﻌﺎر راﺋﻘﺔ‪ ،‬وﻣﻘﺎﻻت ﻓﺎﺋﻘﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺑﺪر ﻗﺘﻞ ﰲ ﺣﺮب داﺣﺲ واﻟﻐﱪاء ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺮﻫﺎن املﺸﻬﻮر — ﻗﺘﻠﻪ‬
‫ﺟﻨﻴﺪب أﺣﺪ ﺑﻨﻲ رواﺣﺔ — ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺗﺮﺛﻴﻪ‪:‬‬

‫ﻋ ﻘ ﻴ ﺮة ﻗ ﻮم إن ﺟ ﺮى ﻓ ﺮﺳ ﺎن‬ ‫ﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻴ ﻨ ً ﺎ ﻣ ﻦ رأى ﻣ ﺜ ﻞ ﻣ ﺎﻟ ﻚ‬
‫وﻟ ﻴ ﺘ ﻬ ﻤ ﺎ ﻟ ﻢ ﻳ ﺮﺳ ﻼ ﻟ ﺮﻫ ﺎن‬ ‫ﻓ ﻠ ﻴ ﺘ ﻬ ﻤ ﺎ ﻟ ﻢ ﻳ ﺸ ﺮﺑ ﺎ ﻗ ﻂ ﻗ ﻄ ﺮة‬
‫ﻓ ﺄي ﻗ ﺘ ﻴ ﻞ ﻛ ﺎن ﻓ ﻲ ﻏ ﻄ ﻔ ﺎن؟‬ ‫أﺣ ﺮﺑ ﻪ أﻣ ﺲ اﻟ ﺠ ﻨ ﻴ ﺪب ﻧ ﺪرة‬
‫أو اﻟﺮس ﻓﺎﺑﻜﻲ أﻧﺖ ﻓﺎرس ﻛﻨﻌﺎن‬ ‫إذا ﺳ ﺠ ﻌ ﺖ ﺑ ﺎﻟ ﺮﻗ ﻤ ﺘ ﻴ ﻦ ﺣ ﻤ ﺎﻣ ﺔ‬

‫ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى اﻟﻌﻮراء‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻛﺮﻣﺎء اﻟﻨﺴﺎء املﺸﺎر إﻟﻴﻬﻦ ﰲ ذاك اﻟﺰﻣﺎن وﺷﺎﻋﺮاﺗﻬﻦ املﻮﺻﻮﻓﺎت‪ ،‬وﻟﻘﺒﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻮراء ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ذات ﺣﻮل ﰲ ﻋﻴﻨﻬﺎ‪ .‬وﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻓ ﻜ ﺴ ﺎ ﻣ ﻨ ﺎﺳ ﻤ ﻬ ﺎ اﻟ ﻨ ﺠ ﻴ ﻊ اﻷﺳ ﻮ ِد‬ ‫أإﻟ ﻰ اﻟ ﻔ ﺘ ﻰ ﺑ ﺮ ﺗ ﻠ ﻜ ﺄ ﻧ ﺎﻗ ﺘ ﻲ‬

‫ﺑ ﺠ ﻨ ﻮب ﻣ ﻜ ﺔ ﻫ ﺪﻳ ﻬ ﻦ ﻣ ﻘ ﻠ ِﺪ‬ ‫إﻧ ﻲ ورب اﻟ ﺮاﻗ ﺼ ﺎت إﻟ ﻰ ﻣ ﻨ ﻰ‬
‫أﺑ ﺪًا وﻟ ﻜ ﻨ ﻲ أﺑ ﻴ ﻦ وأﻧ ﺸ ِﺪ‬ ‫أوﻟ ﻰ ﻋ ﻠ ﻰ ﻫ ﻠ ﻚ اﻟ ﻄ ﻌ ﺎم أﻟ ﻴ ﺔ‬
‫ﻧ ﻔ ﺾ اﻟ ﻮﻋ ﺎء وﻛ ﻞ زاد ﻳ ﻨ ﻔ ِﺪ‬ ‫وﺻ ﻰ ﺑ ﻬ ﺎ ﺟ ﺪي وﻋ ﻠ ﻤ ﻨ ﻲ أﺑ ﻲ‬
‫ﻻ ﺗ ﺨ ﺮﻗ ﻨ ﻪ ﻓ ﺄرة أو ﺟ ﺪ ﺟ ِﺪ‬ ‫ﻓﺎﺣﻔﻆ ﻳﻤﻴﻨﻚ ﻻ أﺑﺎ ﻟﻚ واﺣﺘﺮس‬

‫‪273‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺣﺪﻗﺔ ﺟﺎرﻳﺔ املﻠﻚ اﻟﻨﺎﴏ ﺑﻦ ﻗﻼون‬

‫ﺗﺮﺑﺖ ﰲ دار املﻠﻚ اﻟﻨﺎﴏ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻤﺖ اﻟﻐﻨﺎء واﻷدب وﺗﺪﺑري املﻨﺰل‪ ،‬وﺗﺨﺮﺟﺖ ﻋﲆ »ﻣﺴﻜﺔ«‬
‫اﻟﻘﻬﺮﻣﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻤﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻟﻠﻤﻨﺎزل املﻠﻮﻛﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺪﺑري‪ ،‬وملﺎ ﺗﻮﻓﻴﺖ »ﻣﺴﻜﺔ«‬
‫ﺗﻮﻟﺖ وﻇﻴﻔﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺎﻣﺖ ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وﺻﺎرت ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺔ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺻﺎروا ﻳﺮﺟﻌﻮن‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﻷﻣﻮر املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻷﻋﺮاس واملﻬﻤﺎت وﺗﺮﺑﻴﺔ اﻷوﻻد‪ .‬وﻋﻤﺮت زﻳﺎدة ﻋﻦ »ﻣﺴﻜﺔ«‪،‬‬
‫وﺑﺬﻟﻚ ﺻﺎر ﻟﻬﺎ ﺣﻈﻮة ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﺣﺮﻳﻤﻪ‪ ،‬ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺜﺮة إﺣﺴﺎﻧﻬﺎ‬
‫وﺑﺮﻫﺎ ﺗﻘﺎﻃﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ املﺤﺘﺎﺟﻮن ﻟﻘﻀﺎء ﺣﻮاﺋﺠﻬﻢ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن أو ﺣﺮﻣﻪ أو‬
‫ﻋﻨﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻻ ﺗﺮد ﻃﺎﻟﺒًﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﺮﺟﻊ أﺣﺪًا ﺧﺎﺋﺒًﺎ‪.‬‬
‫وﺗﻘﺪﻣﺖ ﻟﻬﺎ ﻫﺪاﻳﺎ ﻛﺜرية ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء واﻷﻋﻴﺎن‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺎن ﻳﺘﻤﻨﻰ رﺿﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺑﻨﺖ ﺟﻤﻠﺔ ﺑﻨﺎﻳﺎت ﺧريﻳﺔ أوﻗﻔﺘﻬﺎ ﻟﴫف رﻳﻌﻬﺎ ﰲ وﺟﻮه اﻟﺨري‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﺬي ﺑﻨﺘﻪ‬
‫ﺑﺨﻂ املﺮﻳﺲ ﰲ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﻜﺒري ﻣﻤﺎ ﻳﲇ اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻗﻨﻄﺮة اﻟﺴﺪ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ‬
‫ﺧﺎرج ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﴫ‪ ،‬وﻛﺎن اﻧﺘﻬﺎء ﻫﺬا اﻟﺠﺎﻣﻊ ﰲ ‪ ٢٠‬ﺟﻤﺎدى اﻵﺧﺮة ﺳﻨﺔ ‪٧٣٧‬ﻫ‪.‬‬
‫وملﺎ ﺗﻮﻓﻴﺖ »ﺣﺪﻗﺔ« دﻓﻨﺖ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻗﱪﻫﺎ ﻣﻌﺮوف ﻟﻶن‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻓﺈﻧﻪ ﺗﺨ ﱠﺮب وﻟﻢ‬
‫ﻳﺒﻖ ﻏري آﺛﺎره‪ ،‬وﻫﻮ ﻏري ﻣﻘﺎم اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ اﻵن‪.‬‬

‫ﺣﺴﺎﻧﺔ اﻟﻨﻤريﻳﺔ اﺑﻨﺔ أﺑﻲ اﻟﺤﺴني اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻷﻧﺪﻟﴘ‬

‫ً‬
‫ﻓﻌﺎﻻ‪ ،‬ﺗﺄدﺑﺖ وﺗﻌﻠﻤﺖ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻘﺎﻻ‪ ،‬وأﺟﻤﻠﻬﻦ‬ ‫ﻛﺎن أﺣﺴﻦ ﻧﺴﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وأﻓﺼﺤﻬﻦ‬
‫أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎت أﺑﻮﻫﺎ ﻛﺘﺒﺖ إﱃ اﻟﺤﻜﻢ أﻣري اﻷﻧﺪﻟﺲ — وﻫﻲ إذ ذاك ﺑﻜﺮ ﻟﻢ ﺗﺘﺰوج —‬
‫ﺑﻬﺬه اﻷﺑﻴﺎت‪:‬‬

‫أﺑ ﺎ اﻟ ﺤ ﺴ ﻴ ﻦ ﺳ ﻘ ﺘ ﻪ اﻟ ﻮاﻛ ﻒ اﻟ ﺪﻳ ﻢ‬ ‫إﻧ ﻲ إﻟ ﻴ ﻚ أﺑ ﺎ اﻟ ﻌ ﺎﺻ ﻲ ﻣ ﻮﺟ ﻌ ﺔ‬

‫ﻓ ﺎﻟ ﻴ ﻮم آوي إﻟ ﻰ ﻧ ﻌ ﻤ ﺎك ﻳ ﺎ ﺣ ﻜ ﻢ‬ ‫ﻗ ﺪ ﻛ ﻨ ﺖ أرﺗ ﻊ ﻓ ﻲ ﻧ ﻌ ﻤ ﺎه ﻋ ﺎﻛ ﻔ ﺔ‬
‫وﻣ ﻠ ﻜ ﺘ ﻪ ﻣ ﻘ ﺎﻟ ﻴ ﺪ اﻟ ﻨ ﻬ ﻰ اﻷﻣ ﻢ‬ ‫أﻧ ﺖ اﻹﻣ ﺎم اﻟ ﺬي اﻧ ﻘ ﺎد اﻷﻧ ﺎم ﻟ ﻪ‬
‫آوي إﻟ ﻴ ﻪ وﻻ ﻳ ﻌ ﺮوﻧ ﻲ اﻟ ﻌ ﺪم‬ ‫ﻻ ﺷﻲء أﺧﺸﻰ إذا ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻟﻲ ﻛﻨ ًﻔﺎ‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ ﺗ ﺬل إﻟ ﻴ ﻚ اﻟ ﻌ ﺮب واﻟ ﻌ ﺠ ﻢ‬ ‫ﻻ زﻟ ﺖ ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺰة اﻟ ﻘ ﻌ ﺴ ﺎء ﻣ ﺮﺗ ﺪﻳً ﺎ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ وﻗﻒ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﲆ ﺷﻌﺮﻫﺎ اﺳﺘﺤﺴﻨﻪ‪ ،‬وأﻣﺮ ﻟﻬﺎ ﺑﺈﺟﺮاء ﻣﺮﺗﺐ‪ ،‬وﻛﺘﺐ إﱃ ﻋﺎﻣﻠﻪ‬
‫ﻋﲆ »أﻟﺒرية« ﻓﺠﻬﺰﻫﺎ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﺟﻬﺎز‪.‬‬

‫‪274‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺤﺎء‬

‫وﻳﺤﻜﻰ أﻧﻬﺎ وﻓﺪت ﻋﲆ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﺘﺸﻜﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﻠﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺪ‪ ،‬واﱄ‬
‫»أﻟﺒرية«‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺤﻜﻢ ﻗﺪ وﻗﻊ ﻟﻬﺎ ﺑﺨﻂ ﻳﺪه ﺗﺤﺮﻳﺮ أﻣﻼﻛﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻔﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ إﱃ اﻹﻣﺎم‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ ﺑﻔﻨﺎﺋﻪ‪ ،‬وﺗﻠﻄﻔﺖ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﻧﺴﺎﺋﻪ ﺣﺘﻰ أوﺻﻠﺘﻬﺎ إﻟﻴﻪ وﻫﻮ ﰲ ﺣﺎل‬
‫ﻃﺮب وﴎور‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺴﺒﺖ إﻟﻴﻪ ﻓﻌﺮﻓﻬﺎ وﻋﺮف أﺑﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أﻧﺸﺪت‪:‬‬

‫ﻋ ﻠ ﻰ ﺷ ﺤ ﻂ ﺗ ﺼ ﻠ ﻰ ﺑ ﻨ ﺎر اﻟ ﻬ ﻮاﺟ ﺮ‬ ‫إﻟﻰ ذي اﻟﻨﺪى واﻟﻤﺠﺪ ﺳﺎرت رﻛﺎﺋﺒﻲ‬

‫وﻳ ﻤ ﻨ ﻌ ﻨ ﻲ ﻣ ﻦ ذي اﻟ ﻤ ﻈ ﺎﻟ ﻢ ﺟ ﺎﺑ ﺮ‬
‫ﻛﺬي رﻳﺶ أﺿﺤﻰ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﻟﺐ ﻛﺎﺳﺮ‬
‫ﺑﻤﻮت أﺑﻲ اﻟﻌﺎﺻﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻧﺎﺻﺮي‬
‫ﻋ ﻠ ﱠﻲ زﻣ ﺎن ﺑ ﺎﻃ ٌﺶ ﺑ ﻄ ﺶ ﻗ ﺎدر‬
‫ﻟ ﻘ ﺪ ﺳ ﺎم ﺑ ﺎﻷﻣ ﻼك إﺣ ﺪى اﻟ ﻜ ﺒ ﺎﺋ ﺮ‬
‫ﻟ ﻴ ﺠ ﺒ ﺮ ﺻ ﺪﻋ ﻲ إﻧ ﻪ ﺧ ﻴ ﺮ ﺟ ﺎﺑ ﺮ‬
‫ﻓ ﺈﻧ ﻲ وأﻳ ﺘ ﺎﻣ ﻲ ﺑ ﻘ ﺒ ﻀ ﺔ ﻛ ﻔ ﻪ‬
‫ﺟ ﺪﻳ ﺮ ﻟ ﻤ ﺜ ﻠ ﻲ أن ﻳ ﻘ ﺎل ﺑ ﺴ ﺮﻋ ﺔ‬
‫ﺳ ﻘ ﺎه اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ ﻟ ﻮ ﻛ ﺎن ﺣ ﻴٍّ ﺎ ﻟ ﻤ ﺎ اﻋ ﺘ ﺪى‬
‫أﻳ ﻤ ﺤ ﻮ اﻟ ﺬي ﺧ ﻄ ﺘ ﻪ ﻳ ﻤ ﻨ ﺎه ﺟ ﺎﺑ ﺮ‬

‫وملﺎ ﻓﺮﻏﺖ رﻓﻌﺖ إﻟﻴﻪ ﺧﻂ واﻟﺪه‪ ،‬وﺣﻜﺖ ﺟﻤﻴﻊ أﻣﺮﻫﺎ؛ ﱠ‬

‫ﻓﺮق ﻟﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﺬ ﺧﻂ أﺑﻴﻪ‬
‫ﻓﻘﺒﻠﻪ ووﺿﻌﻪ ﻋﲆ ﻋﻴﻨﻪ وﻗﺎل‪ :‬ﺗﻌﺪى اﺑﻦ ﻟﺒﻴﺪ ﻃﻮره ﺣﺘﻰ رام ﻧﻘﺾ رأي اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وﺣﺴﺒﻨﺎ‬
‫أن ﻧﺴﻠﻚ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﺑﻌﺪه‪ ،‬وﻧﺤﻔﻆ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻋﻬﺪه‪ .‬اﻧﴫﰲ ﻓﻘﺪ ﻋﺰﻟﺘﻪ ﻟﻚ‪ ،‬ووﻗﻊ ﻟﻬﺎ ﺑﻤﺜﻞ‬
‫ﺗﻮﻗﻴﻊ أﺑﻴﻪ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺒﱠﻠﺖ ﻳﺪه‪ ،‬وأﻣﺮ ﻟﻬﺎ ﺑﺠﺎﺋﺰة‪ ،‬ﻓﺎﻧﴫﻓﺖ وﺑﻌﺜﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﻘﺼﻴﺪة ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫وﺧ ﻴ ﺮ ﻣ ﻨ ﺘ ﺠ ﻊ ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﻟ ﺮواد‬ ‫اﺑ ﻦ اﻟ ﻬ ﺸ ﺎﻣ ﻴ ﻦ ﺧ ﻴ ﺮ اﻟ ﻨ ﺎس ﻣ ﺄﺛ ﺮة‬

‫روﱠى أﻧ ﺎﺑ ﻴ ﺒ ﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﺻ ﺮف ﻓ ﺮﺻ ﺎد‬ ‫إن ﻫ ﺰ ﻳ ﻮم اﻟ ﻮﻏ ﻰ أﺛ ﻨ ﺎء ﺻ ﻌ ﺪﺗ ﻪ‬
‫ﻣ ﻘ ﺎﺑ ًﻼ ﺑ ﻴ ﻦ آﺑ ﺎء وأﺟ ﺪاد‬ ‫ﻗ ﻞ ﻟ ﻺﻣ ﺎم أﻳ ﺎ ﺧ ﻴ ﺮ اﻟ ﻮرى ﻧ ﺴ ﺒً ﺎ‬
‫ﻓ ﻬ ﺎك ﻓ ﻀ ﻞ ﺛ ﻨ ﺎء راﺋ ﺢ ﻏ ﺎدي‬ ‫ﺟﻮدت ﻃﺒﻌﻲ وﻟﻢ ﺗﺮض اﻟﻈﻼﻣﺔ ﻟﻲ‬
‫وإن رﺣ ﻠ ﺖ ﻓ ﻘ ﺪ زودﺗ ﻨ ﻲ زادي‬ ‫ﻓ ﺈن أﻗ ﻤ ﺖ ﻓ ﻔ ﻲ ﻧ ﻌ ﻤ ﺎك ﻋ ﺎﻛ ﻔ ﺔ‬

‫وﺑﻘﻴﺖ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﺪة ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ وﻫﻲ ﻣﻐﻤﻮرة ﺑﺨرياﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺸﻬﻮرة ﺑﺎﻟﺠﻮد واﻟﻜﺮم‬
‫واﻷدب واﻟﺤﻜﻢ‪.‬‬

‫‪275‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺣﻔﺼﺔ اﺑﻨﺔ ﺣﻤﺪون‬

‫رﻗﺖ وﻛﺜﺮ‬‫وض ﻓﻀﻠِﻬﺎ أرﻳﺞ‪ ،‬وﺣﺪاﺋﻖ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻬﺎ وأدﺑﻬﺎ ﺑﻬﻴﺞ‪ ،‬وﺷﺎﻋﺮة ﱠ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﺿﻠﺔ‪َ ،‬ر ُ‬
‫اﺧﱰاﻋﻬﺎ ﻟﻠﻤﻌﺎﻧﻲ وإﺑﺪاﻋﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺴﱰق اﻟﻘﻠﻮب ﺑﺄﻟﻔﺎﻇﻬﺎ اﻟﺰاﻫﺮة‪ ،‬وﺗﺴﻜﺮ اﻟﻌﻘﻮل ﺑﻤﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﺴﺎﺣﺮة‪ .‬ﺗﻨﻈﻢ ﻓﺘﺄﺗﻲ ﺑﻜﻞ ﻋﺠﻴﺒﺔ‪ ،‬وﺗﺸﻨﻒ اﻷﺳﻤﺎع ﺑﻜﻞ ﻏﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬وﺗﻨﺜﺮ ﻓﺘﻔﺘﺾ أﺑﻜﺎر‬
‫اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺑﻨﻈﺮﻫﺎ اﻟﺜﺎﻗﺐ‪ ،‬وﺗﺠﲇ ﻏﻴﺎﻫﺐ املﺸﻜﻼت ﺑﻔﻜﺮﻫﺎ اﻟﺼﺎﺋﺐ‪ .‬ﻫﻲ ﻣﻦ وادي اﻟﺤﺠﺎرة‬
‫ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻦ أﻫﻞ املﺎﺋﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ‪:‬‬

‫ﻓ ﻜ ﻞ اﻟ ﻮرى ﻗ ﺪ ﻋ ﻤﱠ ﻬ ﻢ ﺻﻴ ﺐ ﻧ ﻌ ﻤ ﺘ ﻪ‬ ‫رأى اﺑﻦ ﺟﻤﻴﻞ أن ﻳﺮى اﻟﺪﻫﺮ ﻣﺠﻤ ًﻼ‬

‫وﺣ ﺴ ﻦ ﻓ ﻢ أﺣ ﻼه ﻣ ﻦ ﺣ ﻴ ﻦ ﺧ ﻠ ﻔ ﺘ ﻪ‬ ‫ﻟ ﻪ ﺧ ﻠ ﻖ ﻛ ﺎﻟ ﺨ ﻤ ﺮ ﺑ ﻌ ﺪ اﻣ ﺘ ﺰاﺟ ﻬ ﺎ‬
‫ﻋ ﻴ ﻮﻧ ً ﺎ وﻳ ﻌ ﺸ ﻴ ﻬ ﺎ ﺑ ﺈﻓ ﺮاط ﻫ ﻴ ﺒ ﺘ ﻪ‬ ‫ﺑ ﻮﺟ ﻪ ﻛ ﻤ ﺜ ﻞ اﻟ ﺸ ﻤ ﺲ ﻳ ﺪﻋ ﻮ ﺑ ﺒ ﺸ ﺮه‬

‫وﻟﻬﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫وإذا ﻣ ﺎ ﺗ ﺮﻛ ﺘ ﻪ زاد ﺗ ﻴ ﻬً ﺎ‬ ‫ﻟ ﻲ ﺣ ﺒ ﻴ ﺐ ﻻ ﻳ ﻨ ﺜ ﻨ ﻲ ﺑ ﻌ ﺘ ﺎب‬

‫ﻗﻠﺖ أﻳ ًﻀﺎ‪ :‬وﻫﻞ ﺗﺮى ﻟﻲ ﺷﺒﻴﻬً ﺎ؟‬ ‫ﻗ ﺎل ﻟ ﻲ‪ :‬ﻫ ﻞ رأﻳ ﺖ ﻣ ﻦ ﺷ ﺒ ﻴ ﻪ؟‬

‫وﻟﻬﺎ ﺗﺬم ﻋﺒﻴﺪﻫﺎ‪:‬‬

‫ﺟﻤﺮ اﻟﻐﻀﺎ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﻳ ﺎ رب إﻧ ﻲ ﻣ ﻦ ﻋ ﺒ ﻴ ﺪي ﻋ ﻠ ﻰ‬

‫أو ﻓ ﻄ ﻦ ﻣ ﻦ ﻛ ﺒ ﺮه ﻻ ﻳ ﺠ ﻴ ﺐ‬ ‫إﻣ ﺎ ﺟ ﻬ ﻮل أﺑ ﻠ ﻪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺐ‬

‫وﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ﻳ ﺎ وﺣ ﺸ ﺔ ﻣ ﺘ ﻤ ﺎدﻳ ﻪ‬ ‫ﻳﺎ وﺣﺸﺘﻲ ﻳﺎ وﺣﺸﺘﻲ‬

‫ﻳﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻫﻴﻪ‬ ‫ﻳ ﺎ ﻟ ﻴ ﻠ ﺔ ودﱠﻋ ﺘ ﻪ‬

‫‪276‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺤﺎء‬

‫ﺣﻔﺼﺔ اﺑﻨﺔ اﻟﺤﺠﺎج اﻟﺮﻛﻮﻧﻴﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ أدﻳﺒﺔ ﰲ زﻣﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وأﺑﻠﻎ ﺷﻌﺮاء أواﻧﻬﺎ ﺷﻌ ًﺮا‪ ،‬وأدﻗﻬﻢ ﻧﻈ ًﺮا‪ .‬ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺟﻴﺪ ذو روﻧﻖ‬
‫ﻓﺎﺋﻖ‪ ،‬ودﻳﺒﺎﺟﺔ ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ اﻟﻴﺪ اﻟﻄﻮﱃ ﰲ ﺳﺒﻚ املﻌﺎﻧﻲ واﺳﺘﻌﻤﺎل اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺸﺎﺋﻘﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻣﻊ ﺟﻮدﺗﻪ ﻣﻘﺼﻮ ًرا ﻋﲆ أﺳﻠﻮب واﺣﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻔﻨﻦ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﺗﺪﺧﻞ ﰲ‬
‫أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻏﺰﻳﺮة املﺎدة ﻣﻦ اﻷدب ﻣﻄﻠﻌﺔ ﻋﲆ ﺷﻌﺮ اﻟﻌﺮب ُ‬
‫اﻟﺨ ﱠﻠﺺ وﻏريﻫﻢ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﺘﺐ اﻟﺨﻂ اﻟﺠﻴﺪ‪ .‬وﻫﻲ ﻣﻦ أذﻛﻴﺎء اﻟﻌﺮب املﺸﻬﻮد ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻔﻮق واﻟﱪاﻋﺔ‪ .‬ﻗﺮأت‬
‫ﰲ ﻣﺒﺪأ أﻣﺮﻫﺎ ﻛﺜريًا‪ ،‬وﺣﻔﻈﺖ ﻛﺜريًا‪ ،‬وملﺎ ﻛﱪت وﺷﺒﺖ ﻇﻬﺮ ﻟﻬﺎ ﺟﻤﺎل ﺑﺎرع ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﻬﺮ‬
‫اﻟﻌﻘﻮل ﺑﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺴﻴﺒﺔ ﻧﺴﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻏﻨﻴﺔ ذات ﻣﺎل واﻓﺮ‪َ ،‬ﻫ ِﻮﻳَﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ أﺟﻼء ﻋﴫﻫﺎ‬
‫وأدﺑﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻠﺘﻔﺖ ﻷﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻮى أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ ﻋﲆ ﻋﻔﺔ‬
‫ً‬
‫ارﺗﺠﺎﻻ ﺑني ﻳﺪي أﻣري املﺆﻣﻨني ﻋﺒﺪ املﺆﻣﻦ‪:‬‬ ‫زاﺋﺪة‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ‬

‫ﻳ ﺆﻣ ﻞ اﻟ ﻨ ﺎس رﻓ ﺪه‬ ‫ﻳﺎ ﺳﻴﺪ اﻟﻨﺎس ﻳﺎ ﻣﻦ‬

‫ﻳ ﻜ ﻮن ﻟ ﻠ ﺪﻫ ﺮ ﻋ ﺪﱠه‬ ‫أﻣ ﻨ ﻦ ﻋ ﻠ ﻲ ﺑ ﻄ ﺮس‬
‫اﻟ ﺤ ﻤ ﺪ ﻟ ﻠ ﻪ وﺣ ﺪه‬ ‫ﺗ ﺨ ﻂ ﻳ ﻤ ﻨ ﺎك ﻓ ﻴ ﻪ‬

‫وأﺷﺎرت ﺑﺬﻟﻚ إﱃ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﻋﻨﺪ املﻮﺣﺪﻳﻦ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻜﺘﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫ﺑﻴﺪه ﺑﺨﻂ ﻏﻠﻴﻆ ﰲ رأس املﻨﺸﻮر اﻟﺤﻤﺪ هلل وﺣﺪه‪ .‬وﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ اﻟﻐﺰل‪:‬‬

‫أﻗﻮل ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ وأﻧﻄﻖ ﻋﻦ ﺧﺒﺮ‬ ‫ﺛ ﻨ ﺎﺋ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ ﺗ ﻠ ﻚ اﻟ ﺜ ﻨ ﺎﻳ ﺎ ﻷﻧ ﻨ ﻲ‬

‫رﺷﻔﺖ ﺑﻬﺎ رﻳ ًﻘﺎ أرق ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺮ‬ ‫وأﻧ ﺼ ﻔ ﻬ ﺎ ﻻ أﻛ ﺬب اﻟ ﻠ ﻪ إﻧ ﻨ ﻲ‬

‫ووﻟﻊ ﺑﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪ أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﺒﺪ املﺆﻣﻦ‪ ،‬ﻣﻠﻚ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬وﺗﻐري ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻋﲆ أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺘﻰ أدى ﱡ‬
‫ﺗﻐريه ﻋﻠﻴﻪ أن ﻗﺘﻠﻪ‪ .‬وﻃﻠﺐ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻓﻤﻄﻠﺘﻪ ﻗﺪر‬
‫ﺷﻬﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ـ ﻤ ﻪ وﺣ ﺴ ﺒ ﻲ ﻋ ﻼﻣ ﻪ‬ ‫ﻳﺎ ﻣﻦ أﺟﺎﻧﺐ ذﻛﺮ اﺳـ‬

‫واﻟﻌﻤﺮ أﺧﺸﻰ اﻧﺼﺮاﻣﻪ‬ ‫ﻣﺎ إن رأى اﻟﻮﻋﺪ ﻳﻘﻀﻰ‬
‫ﻳ ﻜ ﻮن ﻟ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﻴ ﺎﻣ ﻪ‬ ‫اﻟ ﻴ ﻮم أرﺟ ﻮك ﻻ أن‬

‫‪277‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫واﻟ ﻠ ﻴ ﻞ أرﺧ ﻰ ﻇ ﻼﻣ ﻪ‬ ‫ﻟ ﻮ ﻗ ﺪ ﺑ ﺼ ﺮت ﺑ ﺤ ﺎﻟ ﻲ‬
‫إذ ﺗ ﺴ ﺘ ﺮﻳ ﺢ اﻟ ﺤ ﻤ ﺎﻣ ﻪ‬ ‫أﻧ ﻮح ﺷ ً‬
‫ﻮﻗ ﺎ ووﺟ ﺪًا‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺤ ﺒ ﻴ ﺐ ﻏ ﺮاﻣ ﻪ‬ ‫ﺻ ﺐ أﻃ ﺎل ﻫ ﻮاه‬
‫وﻻ ﻳ ﺮد ﺳ ﻼﻣ ﻪ‬ ‫ﻟﻤﻦ ﻳﺘﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻓ ﺎﻟ ﻴ ﺄس ﻳ ﺜ ﻨ ﻲ زﻣ ﺎﻣ ﻪ‬ ‫إذ ﻟ ﻢ ﺗ ﻨ ﻴ ﻠ ﻲ أرﻳ ﺤ ﻲ‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫ـ ﻦ واﻟ ﻐ ﺮام اﻹﻣ ﺎﻣ ﻪ‬ ‫ﻳﺎ ﻣﺪﱠﻋﻲ ﻓﻲ ﻫﻮى اﻟﺤُ ﺴـ‬

‫ﻟ ﻢ أرض ﻣ ﻨ ﻪ ﻧ ﻈ ﺎﻣ ﻪ‬
‫ﻳ ﺄس اﻟ ﺤ ﺒ ﻴ ﺐ زﻣ ﺎﻣ ﻪ؟‬
‫وﻟ ﻢ ﺗ ﻔ ﺪك اﻟ ﺰﻋ ﺎﻣ ﻪ‬
‫ـ ﺖ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴ ﺒ ﺎق اﻟ ﺴ ﻼﻣ ﻪ‬
‫ـ ﺖ ﺑ ﺎﻓ ﺘ ﻀ ﺎح اﻟ ﺴ ﺂﻣ ﻪ‬
‫ﻳﺒﺪي اﻟﺴﺤﺎب اﻧﺴﺠﺎﻣﻪ‬
‫ﻳ ﺸ ﻖ ﻋ ﻨ ﻪ ﻛ ﻤ ﺎﻣ ﻪ‬
‫ﻛ ﻔ ﻔ ﺖ ﻏ ﺮب اﻟ ﻤ ﻼﻣ ﻪ‬
‫أﺗ ﻰ ﻗ ﺮﻳ ﻀ ﻚ ﻟ ﻜ ﻦ‬
‫أﻣ ﺪﻋ ﻲ اﻟ ﺤ ﺐ ﻳ ﺜ ﻨ ﻲ‬
‫ﺿ ﻠ ﻠ ﺖ ﻛ ﻞ ﺿ ﻼل‬
‫ﻣ ﺎ زﻟ ﺖ ﺗ ﺼ ﺤ ﺐ ﻣ ﺬ ﻛ ﻨ ـ‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ ﻋ ﺜ ﺮت وأﺧ ﺠ ﻠ ـ‬
‫ﺑ ﺎﻟ ﻠ ﻪ ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ وﻗ ﺖ‬
‫واﻟ ﺰﻫ ﺮ ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ ﺣ ﻴ ﻦ‬
‫ﻟ ﻮ ﻛ ﻨ ﺖ ﺗ ﻌ ﺮف ﻋ ﺬري‬

‫ووﺟﻬﺖ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت ﻣﻊ ﻣﻮﺻﻞ أﺑﻴﺎﺗﻪ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻟﻌﻨﺘﻪ وﺳﺒﺘﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻌﻦ ﷲ املﺮﺳﻞ‬
‫واملﺮﺳﻮل‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﰲ ﺟﻤﻴﻌﻜﻤﺎ ﺧري‪ ،‬وﻻ ﺑﺮؤﻳﺘﻜﻤﺎ ﺣﺎﺟﺔ‪ ،‬واﻧﴫف ﺑﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺬﻻن‪ ،‬وملﺎ‬
‫أﻃﺎل ﻋﲆ أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ وﻫﻮ ﻗﻠﻖ ﻻﻧﺘﻈﺎره ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ وراءك ﻳﺎ ﻋﺼﺎم؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻳﻜﻮن‬
‫وراء ﻣﻦ وﺟﻬﻪ ﺧﻠﻖ إﱃ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﺗﺎرﻛﺔ‪ .‬اﻗﺮأ اﻷﺑﻴﺎت ﺗﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأ اﻷﺑﻴﺎت ﻗﺎل ﻟﻠﺮﺳﻮل‪:‬‬
‫ﴎ ﺑﻨﺎ‪،‬‬‫ﻣﺎ أﺳﺨﻒ ﻋﻘﻠﻚ وأﺟﻬﻠﻚ! إﻧﻬﺎ وﻋﺪﺗﻨﻲ ﻟﻠﻘﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﰲ »ﺟﻨﺖ« املﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺎﻟﻜﻤﺎﻣﺔ‪ْ ِ .‬‬
‫ﻓﺒﺎدرا إﱃ اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن إﻻ ﻗﻠﻴﻞ وإذا ﺑﻬﺎ ﻗﺪ وﺻﻠﺖ‪ ،‬وأراد ﻋﺘﺒﻬﺎ ﻓﺄﻧﺸﺪت‪:‬‬

‫ﺗ ﻌ ﺎﻟ ﻲ ﻻ ﻧ ﻌ ﱡﺪ وﻻ ﺗ ﻌ ﺪي‬ ‫دﻋﻲ ﻋ ﱠﺪ اﻟﺬﻧﻮب إذا اﻟﺘﻘﻴﻨﺎ‬

‫‪278‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺤﺎء‬

‫وﺟﻠﺴﺎ ﻋﲆ أﺣﺴﻦ ﺣﺎﻟﺔ‪ ،‬وإذا ﺑﺮﻗﻌﺔ اﻟﻜﻨﺪي اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻷﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ وﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻛ ﺘ ﻮم ﻋ ﻠ ﻴ ﻢ ﺑ ﺎﺧ ﺘ ﻔ ﺎء اﻟ ﻤ ﺮاﺻ ﺪ‬ ‫أﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﻳﺎ اﺑﻦ اﻟﻜﺮام اﻷﻣﺎﺟﺪ‬

‫ﻣ ﻤ ﺘ ﻊ ﻟ ﺬات ﺑ ﺨ ﻤ ﺲ وﻻﺋ ﺪ‬ ‫ﻳ ﺒ ﻴ ﺖ إذا ﻳ ﺨ ﻠ ﻮ اﻟ ﻤ ﺤ ﺐ ﺑ ﺤ ﺒ ﻪ‬

‫ﻓﻘﺮأﻫﺎ ﻋﲆ ﺣﻔﺼﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻌﻨﻪ ﷲ؛ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺑﺎﻟﻮارش ﻋﲆ اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬واﻟﻮاﻏﻞ ﻋﲆ‬

‫اﻟﴩاب‪ ،‬وﻟﻢ ﻧﺴﻤﻊ اﺳﻤً ﺎ ملﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺎﺟﺘﻤﺎع ﻣُﺤﺒﱠني ﻓريوم اﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺑﺎهلل‬
‫ﻌﺖ ﻋﻴﻨﻲ‬ ‫ﺳﻤﱢ ﻴﻪ ﻟﻨﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أُﺳﻤﱢ ﻴﻪ اﻟﺤﺎﺋﻞ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺤﻮل ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ إن َ‬
‫وﻗ ْ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﰲ ﻇﻬﺮ رﻗﻌﺘﻪ‪:‬‬

‫ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻧﺼﺐ ﻋﻴﻨﻲ‬ ‫ﻳ ﺎ ﻣ ﻦ إذا ﻣ ﺎ أﺗ ﺎﻧ ﻲ‬

‫ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﺤ ﺒ ﻴ ﺐ وﺑ ﻴ ﻨ ﻲ‬ ‫ﻧ ﺮاك ﺗ ﺮﺿ ﻰ ﺟ ﻠ ً‬
‫ﻮﺳ ﺎ‬
‫ﺗﺒﻐﻲ ﺳﻮى ﻗﺮب ﺣﻴﻨﻲ‬ ‫إن ﻛ ﺎن ذاك ﻓ ﻤ ﺎذا‬
‫ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﻤ ﻄ ﺎل ﺑ ﺪﻳ ﻦ‬ ‫واﻵن ﻗ ﺪ ﺣ ﺼ ﻠ ﺖ ﻟ ﻲ‬
‫ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﺑ ﻜ ﻠ ﺘ ﺎ اﻟ ﻴ ﺪﻳ ﻦ‬ ‫ﻓ ﺈن أﺗ ﻴ ﺖ ﻓ ﺪﻓ ﻌً ﺎ‬
‫ك أن ﺗ ﺮى ﻃ ﻴ ﺮ ﺑ ﻴ ﻨ ﻲ‬ ‫أوَﻟ ﻴ ﺲ ﺗ ﺒ ﻐ ﻲ وﺣ ﺎﺷ ﺎ‬
‫ـ ﺮ ﻛ ﻞ ﻗ ﺒ ﺢ وﺷ ﻴ ﻦ‬ ‫وﻓﻲ ﺣﻨﻴﻨﻚ ﻓﻲ اﻟﺨﻤـ‬
‫اﻟ ﺨ ﻠ ﻮ ﺑ ﺎﻟ ﻘ ﻤ ﺮﻳ ﻦ‬ ‫ﻓ ﻠ ﻴ ﺲ ﺣ ﻘ ﻚ إﻻ‬

‫وﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﺗﺤﺖ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم‪ ،‬وذﻳﻞ ذﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫إن ﻛﻨﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺘﺐ واﺻﻞ‬ ‫ﺳ ﻤ ﺎك ﻣ ﻦ أﻫ ﻮاه ﺣ ﺎﺋ ﻞ‬

‫ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺒﺲ ﺑﺎﻟﺴﻼﺳﻞ‬ ‫ﻣ ﻊ أن ﻟ ﻮﻧ ﻚ ﻣ ﺰﻋ ﺞ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ رﺟﻊ إﻟﻴﻪ اﻟﺮﺳﻮل وﺟﺪه ﻗﺪ وﻗﻊ ﺑﻤﺘﻤﻮرة اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ وﺻﺎر ﻫﺘﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأ‬
‫اﻷﺑﻴﺎت ﻗﺎل ﻟﻠﺮﺳﻮل‪ :‬ارﺟﻊ وأﻋﻠﻤﻬﻤﺎ ﺑﺤﺎﱄ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ اﻟﺮﺳﻮل وأﺧﱪﻫﻤﺎ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻜﺎد أن‬
‫ارﺗﺠﺎﻻ ﻛﻞ واﺣﺪ ﺑﻴﺘًﺎ‪ ،‬واﺑﺘﺪأ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ً‬ ‫ﻳﻐﴙ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﺤﻚ‪ ،‬وﻛﺘﺒﺎ إﻟﻴﻪ‬

‫ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ اﻟﺨﺮا‬ ‫ﻗ ﻞ ﻟ ﻠ ﺬي ﺧ ﻠ ﺼ ﻨ ﺎ‬

‫‪279‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﺑ ﻦ اﻟ ﺨ ﺮا إﻟ ﻰ ورا‬ ‫ارﺟﻊ ﻛﻤﺎ ﺷﺎء اﻟﺨﺮا‬

‫وﺻ ﺎﻟ ﻨ ﺎ ﺳ ﻮى ﺗ ﺮى‬
‫أﻧ ﺬﻟ ﻬ ﻢ ﺑ ﻼ ﻣ ﺮا‬
‫ﻗﻲ ﻟﻮ أﺗﻴﺖ ﻓﻲ اﻟﻜﺮا‬
‫ـﻤﺨﺮا وﺗﻨﺸﺎ اﻟﻌﻨﺒﺮا‬
‫ﻋً ﺎ ﺑ ﻚ ﺣ ﺘ ﻰ ﺗ ﻘ ﺒ ﺮا‬
‫وإن ﺗ ﻌ ﺪ ﻳ ﻮﻣً ﺎ إﻟ ﻰ‬
‫ﻳﺎ أﺳﻘﻂ اﻟﻨﺎس وﻳﺎ‬
‫ﻫ ﺬا ﻣ ﺪى اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﺗ ﻼ‬
‫ﻳﺎ ﻟﺤﻴﺔ ﺗﺸﻖ ﻓﻲ اﻟـ‬
‫ﻻ ﻗ ﺮب اﻟ ﻠ ﻪ اﺟ ﺘ ﻤ ﺎ‬

‫ً‬
‫ﻣﻘﺒﻮﻻ ﻟﺪﻳﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﴫف ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﺗﻰ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺘﻪ اﻟﺮﻗﻌﺔ ﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ‬
‫ﻳﻮﻣﻬﻤﺎ ﻳﻨﺘﻬﺒﺎن اﻟﻠﺬات‪ ،‬وﻳﺘﻌﺎﻃﻴﺎن املﴪات ﺑﺪون رﻳﺒﺔ ﺗﻘﻊ ﻣﻦ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺣﺘﻰ آن أوان‬
‫اﻻﻧﴫاف‪ ،‬ﻓﺎﻧﴫﻓﺎ وﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﻪ ﻧﺤﻮ ﺻﺎﺣﺒﻪ اﻧﻌﻄﺎف‪ .‬وﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ‪:‬‬

‫ـﻜﻤﺎم وﻳﻨﻄﻖ ورق اﻟﻐﺼﻮن‬ ‫ﺳ ﻼم ﻳ ﻔ ﺘ ﺢ ﻓ ﻲ زﻫ ﺮة اﻟ ـ‬

‫وإن ﻛﺎن ﺗﺤﺮم ﻣﻨﻪ اﻟﺠﻔﻮن‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﺎزح ﻗﺪ ﺛﻮى ﻓﻲ اﻟﺤﺸﺎ‬
‫ﻓ ﺬﻟ ﻚ واﻟ ﻠ ﻪ ﻣ ﺎ ﻻ ﻳ ﻜ ﻮن‬ ‫ﻓ ﻼ ﺗ ﺤ ﺴ ﺒ ﻮا اﻟ ﻌ ﺒ ﺪ ﻳ ﻨ ﺴ ﺎﻛ ﻢ‬

‫وﻗﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ أﺑﻴﺎت‪:‬‬

‫وﻗ ﺪ ﻏ ﺒ ﺖ ﻋ ﻨ ﻪ ﻣ ﻈ ﻠ ﻤً ﺎ ﺑ ﻌ ﺪ ﻧ ﻮره‬ ‫وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻧﺠﻤً ﺎ ﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻧﺎﻇﺮي‬

‫ﺗ ﻨ ﺎءت ﺑ ﻨ ُ ﻌ ﻤ ﺎه وﻃ ﻴ ﺐ ﺳ ﺮوره‬ ‫ﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ ﻣﻦ َﺷ ٍﺞ‬

‫وﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫أﻇ ﻞ ﺑ ﺄﺣ ﺒ ﺎﺑ ﻲ ﻳ ﺬﻛ ﺮﻧ ﻲ و َْﻫ ﻨ َ ﺎ‬ ‫ﺳﻠﻮا اﻟﺒﺎرق اﻟﺨ ﱠﻔﺎق واﻟﻠﻴﻞ ﺳﺎﻛﻦ‬

‫وأﻣﻄﺮﻧ ﻲ ﻣﻨ ﻬﻞ ﻋﺎرﺿ ﻪ اﻟﺠ ﻔﻨﺎ‬ ‫ﻟ ﻌ ﻤ ﺮي ﻟ ﻘ ﺪ أﻫ ﺪى ﻟ ﻘ ﻠ ﺒ ﻲ ﺧ ﻔ ﻘ ﺔ‬

‫وﻧُﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺒﻴﺘﺎن املﺸﻬﻮران‪:‬‬

‫وﻣﻨﻚ وﻣﻦ زﻣﺎﻧﻚ واﻟﻤﻜﺎن‬ ‫أﻏﺎر ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻲ و ُﻣﻨ ﱢﻲ‬

‫إﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﺎ ﻛﻔﺎﻧﻲ‬ ‫وﻟﻮ أﻧﻲ َﺧﺒﺄﺗُﻚ ﻓﻲ ﻋﻴﻮﻧﻲ‬

‫‪280‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺤﺎء‬

‫وﻛﺘﺒﺖ إﱃ أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ‪:‬‬

‫وﺟﻬﻠﻬﻢ اﻟﻨﺎﻣﻲ ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻟﻢ رأس؟‬ ‫رأﺳ ﺖ ﻓ ﻤ ﺎ زال اﻟ ﻌ ﺪاة ﺑ ﻈ ﻠ ﻤ ﻬ ﻢ‬

‫ﺟَ ﻤﻮحٌ إﻟﻰ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺣَ ﺮو ٌن ﻋﻦ اﻟﺪﱠﻧﺲ؟‬ ‫وﻫ ﻞ ﻣ ﻨ ﻜ ﺮ أن ﺳ ﺎد أﻫ ﻞ زﻣ ﺎﻧ ﻪ‬

‫وﻗﺎل اﺑﻦ رﺣﺒﺔ‪ :‬ﺣﻔﺼﺔ ﻣﻦ أﴍاف ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬رﺧﻴﻤﺔ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬رﻗﻴﻘﺔ اﻟﻨﻈﻢ واﻟﻨﺜﺮ‪.‬‬
‫ْ‬
‫وﻛﺘﺒﺖ ﺑﺬﻟﻚ إﻟﻴﻪ‪:‬‬ ‫وﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺪ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻠﻚ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬ﺗُﻬﻨﱢﺌﻪ ﺑﻴﻮم ﻋﻴﺪ‬

‫ـﻔﺔ واﻹﻣﺎم اﻟﻤﺮﺗﻀﻰ‬ ‫ﻳﺎ ذا اﻟﻌﻼ واﺑﻦ اﻟﺨﻠﻴـ‬

‫ﻓﻴ ﻪ ﺑ ﻤ ﺎ ﺗ ﻬﻮى اﻟ ﻘ ﻀ ﺎ‬ ‫ﻳ ﻬ ﻨ ﻴ ﻚ ﻋ ﻴ ﺪ ﻗ ﺪ ﺟ ﺮى‬
‫ﻗ ﻴ ﺪ اﻹﻧ ﺎﺑ ﺔ واﻟ ﺮﺿ ﺎ‬ ‫وأﺗ ﺎك ﻣ ﻦ ﺗ ﻬ ﻮاه ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﺎ ﻗﺪ ﺗﺼ ﱠﺮم واﻧﻘﻀﻰ‬ ‫ﻟ ﻴ ﻌ ﻴ ﺪ ﻣ ﻦ ﻟ ﺬاﺗ ﻪ‬

‫وﺳﺄﻟﺘﻬﺎ اﻣﺮأة ﻣﻦ أﻋﻴﺎن ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ أن ﺗﻜﺘﺐ ﻟﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﺑﺨﻄﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺒﺖ إﻟﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻏﻀﻲ ﺟﻔﻮﻧﻚ ﻋﻤﺎ ﺧﻄﻪ ﻗﻠﻤﻲ‬ ‫ﻳﺎ رﺑﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻞ ﻳﺎ رﺑﺔ اﻟﻜﺮم‬
‫ﻻ ﺗﺤﻔﻠﻲ ﺑﺮديء اﻟﺨﻂ واﻟﻜﻠﻢ‬ ‫ﺗَﺼ ﱠﻔ ﺤ ﻴ ﻪ ﺑ ﻠ ﺤ ﻆ اﻟ ﻮ ﱢد ُﻣ ﻨ ْﻌ ﻤ ﺔ‬

‫واﺗﻔﻖ أﻧﻪ ﺑﺎت أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻌﻬﺎ ﰲ ﺑﺴﺘﺎن ﺑﺤﻮز ﻣﺆﻣﻞ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺒﻴﺖ ﺑﻪ اﻟﺮوض‬
‫اﻟﻨﺴﻴﻢ ﻣﻦ ﻃﻴﺐ اﻟﻨﻔﺤﺔ واﻟﻨﻀﺎرة‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﺎن اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻗﺎل أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ — وﻛﺎن ﻳﻬﻮاﻫﺎ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ‪:‬‬

‫ﻋ ﺸ ﻴ ﺔ واراﻧ ﺎ ﺑ ﺤ ﻮز ﻣ ﺆﻣ ﻞ‬ ‫رﻋ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻟ ﻴ ًﻼ ﻟ ﻢ ﻳ ﺮح ﺑ ﻤ ﺬﻣ ﻢ‬
‫إذا ﻧ ﻔ ﺤ ﺖ ﻫ ﺒ ﺖ ﺑ ﺮﻳ ﺎ اﻟ ﻘ ﺮﻧ ﻔ ﻞ‬ ‫وﻗ ﺪ ﺧ ﻔ ﻘ ﺖ ﻣ ﻦ ﻧ ﺤ ﻮ ﻧ ﺠ ﺪ أرﻳ ﺠ ﺔ‬
‫ﻗﻀﻴﺐ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺤﺎن ﻣﻦ ﻓﻮق ﺟﺪول‬ ‫وﻏ ﱠﺮد ﻗ ﻤ ﺮي ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺪوح واﻧ ﺜ ﻨ ﻰ‬
‫ﻋ ﻨ ﺎق وﺿ ﻢ وارﺗ ﺸ ﺎف ﻣ ﻘ ﺒ ﻞ‬ ‫ﻳﺮى اﻟﺮوض ﻣﺴﺮو ًرا ﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﺑﺪا ﻟﻪ‬

‫‪281‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻛﺘﺐ ﺑﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻻﻓﱰاق ﻟﺘﺠﻴﺒﻪ ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻬﺎ ﺑﻤﺜﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺒﺖ إﻟﻴﻪ ﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫وﻟ ﻜ ﻨ ﻪ أﺑ ﺪى ﻟ ﻨ ﺎ اﻟ ﻐ ﻞ واﻟ ﺤ ﺴ ﺪ‬ ‫ﺎض ﺑﻮﺻﻠﻨﺎ‬ ‫ﻟﻌَ ﻤْ ُﺮك ﻣﺎ ُﺳ ﱠﺮ اﻟﺮﻳ ُ‬

‫وﻻ ﻏ ﱠﺮد اﻟ ﻘ ﻤ ﺮي إﻻ ﻟ ﻤﱠ ﺎ وﺟَ ﺪ‬ ‫وﻻ ﺻﻔﻖ اﻟﻨﻬﺮ ارﺗﻴﺎﺣً ﺎ ﻟﻘﺮﺑﻨﺎ‬
‫ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻤﻮاﻃﻦ ﺑﺎﻟﺮﺷﺪ‬ ‫ﻓﻼ ﺗﺤﺴﻦ اﻟﻈﻦ اﻟﺬي أﻧﺖ أﻫﻠﻪ‬
‫ﺑﺄﻣﺮ ﺳﻮى ﻛﻴﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻟﻨﺎ رﺻﺪ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺧﻠﺖ ﻫﺬا اﻷ ُ ْﻓﻖ أﺑﺪَى ﻧ ُﺠﻮﻣَ ﻪ‬

‫وﻛﺘﺒﺖ ﺣﻔﺼﺔ إﱃ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ‪:‬‬

‫إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻲ أﺑﺪًا ﻳﻤﻴﻞ؟‬ ‫أزورك أم ﺗ ﺰور ﻓ ﺈن ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ‬

‫وﻓ ﺮع ذواﺋ ﺒ ﻲ ﻇ ﻞ ﻇ ﻠ ﻴ ﻞ‬ ‫ﻓ ﺜ ﻐ ﺮي ﻣ ﻮرد ﻋ ﺬب زﻻل‬
‫إذا واﻓ ﻰ إﻟ ﻴ ﻚ ﺑ ﻲ اﻟ ﻤ ﻘ ﻴ ﻞ‬ ‫وﻗﺪ أﻣﱠ ﻠﺖ أن ﺗﻈﻤﺎ وﺗﻀﺤﻰ‬
‫إﺑ ﺎؤك ﻋ ﻦ ﺑ ﺜ ﻴ ﻨ ﺔ ﻳ ﺎ ﺟ ﻤ ﻴ ﻞ‬ ‫ﻓﻌﺠﱢ ﻞ ﺑﺎﻟﺠﻮاب ﻓﻤﺎ ﺟﻤﻴﻞ‬

‫وﻗﺎل أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‪ :‬أﻗﺴﻢ ﻣﺎ رأﻳﺖ وﻻ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻤﺜﻞ ﺣﻔﺼﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ‬
‫دﻟﻴﻼ ﻋﲆ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻋﺰﻣﻲ‪ ،‬وﺑﺮ ﻗﺴﻤﻲ‪ ،‬أﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﰲ ﻣﻨﺰﱄ ﻣﻊ ﻣﻦ أﺣﺐ أن‬ ‫أﺟﻌﻠﻪ ً‬
‫راﺣﺔ ﺳﻤﺤﺖ ﺑﻬﺎ ﻏﻔﻼت اﻷﻳﺎم‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﺷﻌﺮ إﻻ ﺑﺎﻟﺒﺎب‬ ‫ٍ‬ ‫أﺧﻠﻮ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻷﺟﻮاد اﻟﻜﺮام ﻋﲆ‬
‫ﻳﴬب‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ﺗﻨﻈﺮ ﻣﻦ اﻟﻀﺎرب‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪت اﻣﺮأة‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ادﻓﻌﻲ ﻟﺴﻴﺪك ﻫﺬه اﻟﺮﻗﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺠﺎءت ﺑﺮﻗﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻣ ﻄ ﻠ ﻊ ﺗ ﺤ ﺖ ﺟ ﻨ ﺤ ﻪ ﻟ ﻠ ﻬ ﻼل‬ ‫زاﺋ ﺮ ﻗ ﺪ أﺗ ﻰ ﺑ ﺠ ﻴ ﺪ اﻟ ﻐ ﺰال‬

‫ورﺿ ﺎب ﻳ ﻔ ﻮق ﺑ ﻨ ﺖ اﻟ ﺪواﻟ ﻲ‬ ‫ﺑﻠﺤﺎظ ﻣﻦ ﺳﺤﺮ ﺑﺎﺑﻞ ﺻﻴﻐﺖ‬
‫وﻛ ﺬا اﻟ ﺜ ﻐ ﺮ ﻓ ﺎﺿ ﺢ ﻟ ﻶﻟ ﻲ‬ ‫ﻳﻔﻀﺢ اﻟﻮرد ﻣﺎ ﺣﻮى ﻣﻨﻪ ﺧ ﱞﺪ‬
‫أو ﺗﺮاه ﻟ ﻌﺎرض ﻓﻲ اﻧﻔﺼﺎل‬ ‫ﻣ ﺎ ﺗ ﺮى ﻓ ﻲ دﺧ ﻮﻟ ﻪ ﺑ ﻌ ﺪ إذن‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻬﺎ ﺣﻔﺼﺔ‪ ،‬وﻗﻤﺖ ﻣﺒﺎد ًرا ﻟﻠﺒﺎب‪ ،‬وﻗﺎﺑﻠﺘﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳُﻘﺎﺑَﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﻔﻊ‬
‫ﻃﻠﺐ ﰲ وﻗﺖ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ اﻷﻧﺲ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺗﻔﻀﻠُﻪ ﺑﺰﻳﺎر ٍة ِﻣﻦ دون‬
‫ﱡ‬ ‫ﻟﻪ ﺣﺴﻨﻪ وآداﺑﻪ واﻟﻐﺮا ُم ﺑﻪ‪،‬‬
‫ﺑﻪ‪ ،‬وﻓﻀﻠﻨﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﻻ ﻟﻘﻴﴫ وﻻ ﻟﻜﴪى أﻧﻮﴍوان‪ .‬وﺑﻘﻴﺖ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻤﺮاث ﻛﺜرية ﻟﻢ ﻳُﺮ‬ ‫ﺣﻔﺼﺔ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ وداد أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ إﱃ أن ﻧﻜﺐ وﻗﺘﻞ‪ ،‬وﻗﺪ رﺛﺘﻪ‬
‫ﻣﺜﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻮن ﻗﺘْ ِﻞ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻧﴩﻫﺎ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﺑﻌﺪه ﻣﺪة‬

‫‪282‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺤﺎء‬

‫ﻃﻮﻳﻠﺔ وﻫﻲ ﺣﺰﻳﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﺗﻠﺘﻔﺖ إﱃ املﴪات‪ ،‬وﻻ ﺗﺄﻟﻒ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬ﺣﺘﻰ دﻋﺎﻫﺎ داﻋﻲ‬
‫املﻨﻮن ﻓﻠﺒﱠﺖ وﻫﻲ ذات ﺷﺠﻮن‪.‬‬

‫ﺣﻠﻴﻤﺔ اﻟﺤﴬﻳﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺲ املﻮﺻﻮﻓﺎت ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ واﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺷﻌﺮ راﺋﻖ‪ ،‬وروى ﻟﻬﺎ‬
‫اﻟﺰﺑري ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﻣﻦ أﺑﻴﺎت رﺛﺎء ﰲ زوﺟﻬﺎ‪:‬‬

‫ذرى ﻋ ﻘ ﺪات اﻷﺟ ﺮع اﻟ ﻤ ﺘ ﻔ ﺎود‬ ‫ﻳ ﻘ ﱡﺮ ﻟ ﻌ ﻴ ﻨ ﻲ أن أرى ﻟ ﻤ ﻜ ﺎﻧ ﻪ‬

‫ﺳﻠﻴﻤﻰ وإن ﻣﻞ اﻟﺴﺮى ﻛﻞ واﺣﺪ‬ ‫وأن أرد اﻟ ﻤ ﺎء اﻟ ﺬي ﺷ ﺮﺑ ﺖ ﺑ ﻪ‬
‫ﻃ ﺎ ﺑ ﺴ ﻢ اﻷﺳ ﺎود‬ ‫وإن ﻛ ﺎن ﻣ ﺨ ﻠ ﻮ ً‬ ‫وأﻟ ﺼ ﻖ أﺣ ﺸ ﺎﺋ ﻲ ﺑ ﺒ ﺮد ﺗ ﺮاﺑ ﻪ‬
‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ اﻟ ﻠ ﻴ ﺎﻟ ﻲ ﻣ ﺮﻫ ﺎ واﻧ ﻔ ﺘ ﺎﻟ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﺧﺸﻰ ﻟﻮ ﺗﻤﻠﻴﺖ ﺧﺸﻴﺘﻲ‬
‫ﻓﺸﺄن اﻟﻤﻨﺎﻳﺎ ﻓﻠﺘُ ِﺼﺐْ ﻣَ ﻦ ﺑﺪا ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ وﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ اﻟﺮدى‬

‫ﺣﻤﺪوﻧﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻴﴗ ﺑﻦ ﻣﻮﳻ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ذات ﺣﺴﻦ وﺟﻤﺎل‪ ،‬وﺻﻴﺎﻧﺔ وأدب‪ ،‬ﺣﺠﺖ إﱃ ﺑﻴﺖ ﷲ اﻟﺤﺮام ﰲ زﻣﻦ املﺘﻮﻛﻞ‬
‫اﻟﻌﺒﺎﳼ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﻠﻮي‪ :‬ملﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻋﲆ املﺘﻮﻛﻞ أﺧﺬت أﻧﺎ وأﺻﺤﺎﺑﻲ ﻗﺎﻓﻠﺔ‬
‫ﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ ﰲ ﺑﻌﺾ املﺮاﺣﻞ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وﻛﻨﺖ ﻗﺪ‬ ‫ُﺤﴡ‪،‬‬ ‫ً‬
‫أﻣﻮاﻻ وﻣﺘﺎﻋً ﺎ ﻻ ﻳ َ‬ ‫اﻟﺤﺎج‪ ،‬ﻓﺠﻤﻌﻨﺎ‬
‫وﻗﺖ ﻧﺰوﻟﻨﺎ وأﺻﺤﺎﺑﻲ ﻳﺠﻤﻌﻮن املﺎل‪ ،‬وإذا أﻧﺎ ﺑﺎﻣﺮأة ﻗﺪ رﻓﻌﺖ ﺳﺠﺎف ﻫﻮدج ﻓﺄﺿﺎء‬
‫ﻣﻨﻬﺎ املﻜﺎن وﻻ إﺿﺎءة اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﻦ اﻟﴩﻳﻒ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﴪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﲇ إﻟﻴﻪ ﺣﺎﺟﺔ؟‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إﻧﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺎ ﺣﻤﺪوﻧﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻴﴗ ﺑﻦ ﻣﻮﳻ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻜﺎﻧﻨﺎ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺳﺄﻟﻚ أن ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻨﻲ ﺛﻼﺛني أﻟﻒ دﻳﻨﺎر‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻲ أﻋﻄﻴﺘﻚ ﻣﺎ ﰲ ﻳﺪك‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻓﻨﺎدﻳﺖ أﺻﺤﺎﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﺟﺘﻤﻌﻮا ُ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻣﻦ أﺧﺬ‬ ‫ُ‬ ‫أﺳﺄﻟﻚ ﺑﻔﻀﻠﻚ أن ﻻ ﻳﻜﺸﻒ ﱄ أﺣﺪ وﺟﻬً ﺎ‪،‬‬
‫ﻋﻘﺎﻻ أَذِ ﻧْﺘﻪ ﺑﺤﺮب‪ .‬ﻓﺮدﱡوا ﺣﺘﻰ اﻷﻃﻌﻤﺔ‪َ ،‬‬
‫وﺧﻔﺮﺗﻬﻢ إﱃ املﺄﻣﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ‬
‫ﻇﻔﺮ ﺑﻲ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﺣﺒﺴﻨﻲ ﺑ »ﴎ ﻣﻦ رأى« دﺧﻞ ﻋﲇ ﱠ اﻟﺴﺠﺎن ﻳﻮﻣً ﺎ وﻗﺎل‪ :‬إن ﺑﺎﻟﺒﺎب‬
‫اﻣﺮأﺗني ﻣﻦ أﻫﻠﻚ ﺗﺮﻳﺪان اﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬وﻟﻮﻻ أن دﻓﻌﺘﺎ إﱄ ﱠ دﻣﻠﺞ ذﻫﺐ ﻣﺎ أذﻧﺖ ﻟﻬﻤﺎ؛ ﻓﻘﺪ‬
‫ﻣﻨﻊ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أن ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻚ أﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻓﺈذا أﻧﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﻊ اﻣﺮأة وﺟﺎرﻳﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﺷﻴﺌًﺎ‪.‬‬

‫‪283‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺑﴫت ﺑﻲ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أي وﷲ ﻫﻮ‪ ،‬وﺑﻜﺖ ملﺎ أﻧﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺒﱠﻠﺖ ﻗﺪﻣﻲ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻮ‬
‫ﻟﻔﻌﻠﺖ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﻻ أﻗﴫ ﰲ ﺧﻼﺻﻚ‪ ،‬ودوﻧﻚ ﻫﺬه اﻟﻨﻔﻘﺔ ورﺳﻮﱄ‬ ‫ُ‬ ‫اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أﻗﻴﻚ ﺑﻨﻔﴘ‬
‫ﻳﺄﺗﻴﻚ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺑﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﺮج ﷲ ﻋﻨﻚ‪ ،‬ودﻓﻌﺖ إﱄ ﱠ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر وﺛﻴﺎﺑًﺎ وﻃﻴﺒًﺎ‬
‫وﻃﻌﺎﻣً ﺎ‪ ،‬واﻧﴫﻓﺖ وﻗﺪ أﴐﻣﺖ ﺑﻘﻠﺒﻲ ﻧﺎ ًرا ﻗﺪﺣﺘﻬﺎ اﻟﻨﻈﺮة اﻷوﱃ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺪت‪:‬‬

‫وﺗ ﺸ ﻌ ﺒ ﺖ ﺑ ﺸ ﻌ ﺎﺑ ﻪ أﺷ ﺠ ﺎﻧ ﻪ‬ ‫ﻃ ﺮب اﻟ ﻔ ﺆاد وﻋ ﺎودت أﺣ ﺰاﻧ ﻪ‬

‫ﺮق ﺗ ﺄﻟ ﻖ ﻣ ﻮﻫ ﻨ ً ﺎ ﻟ ﻤ ﻌ ﺎﻧ ﻪ‬ ‫ﺑ ٌ‬
‫ﺻ ﻌ ﺐ اﻟ ﺬرى ﻣ ﺘ ﻤ ﻨ ﻌً ﺎ أرﻛ ﺎﻧ ﻪ‬
‫ﻧ ﻈ ًﺮا إﻟ ﻴ ﻪ وﺻ ﺪه ﺳ ﺒ ﺤ ﺎﻧ ﻪ‬
‫واﻟ ﻤ ﺎء ﻣ ﺎ ﺳ ﺤ ﺖ ﺑ ﻪ أﺟ ﻔ ﺎﻧ ﻪ‬
‫ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﱠ ﻴْ ﻞ ﺑ ﺎذ ُل ﺗ ﺎﻓ ٍﻪ ﻣ ﻨ ﱠ ﺎﻧ ﻪ‬
‫ﻣ ﺎ ﻻ ﻳ ﺰال ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻔ ﺘ ﻰ إﺗ ﻴ ﺎﻧ ﻪ‬
‫ﻋ ﺼ ﺮ اﻟ ﻨ ﻌ ﻴ ﻢ وزال ﻋ ﻨ ﻚ أواﻧ ﻪ‬
‫وﺑﺪا ﻟﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻣﺎ اﻧﺪﻣﻞ اﻟﻬﻮى‬
‫ﻳ ﺒ ﺪو ﻛ ﺤ ﺎﺷ ﻴ ﺔ اﻟ ﺮداء ودوﻧ ﻪ‬
‫ﻳ ﺒ ﺪو ﻓ ﻴ ﻨ ﻈ ﺮ أﻳ ﻦ ﻻح ﻓ ﻠ ﻢ ﻳ ﻄ ﻖ‬
‫ﻓ ﺎﻟ ﻨ ﺎر ﻣ ﺎ اﺷﺘ ﻤ ﻠ ﺖ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﺿ ﻠﻮﻋ ﻪ‬
‫ﻳ ﺎ ﻗ ﻠ ﺐ ﻻ ﻳ ﺬﻫ ﺐ ﺑ ﺤ ﻠ ﻤ ﻚ ﺑ ﺎﺧ ﻞ‬
‫واﻗ ﻨ ﻊ ﺑ ﻤ ﺎ ﻗ ﺴ ﻢ اﻹﻟ ﻪ ﻓ ﺄﻣ ﺮه‬
‫ﺎض ﻻ ﻳﺪوم ﻛﻤﺎ ﻣﻀﻰ‬ ‫واﻟﺒﺆس ﻣ ٍ‬

‫وﻟﻢ ﻳﺰل رﺳﻮﻟﻬﺎ ﻳﻌﺎودﻧﻲ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن وﻣﻼﻃﻔﺔ اﻟﺴﺠﺎن إﱃ أن ﺧﺮﺟﺖ وﻋﻈﻢ أﻣﺮي‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺨﻄﺒﺘُﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ أﺑﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﺳﺠﻦ ﻫﻮاﻫﺎ أﻋﻈﻢ ﻋﲇ ﱠ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أر‬
‫إﻻ أن أﺗﻴﺖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ املﻘﺘﺪر ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ ﰲ ﺿﻴﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺮﻛﺐ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﻳﻔﺎرﻗﻪ ﺣﺘﻰ زوﱠﺟﻨﻲ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻘﻴﻨﺎ ﻣﺘﻤﺘﻌني ﺑﻨﻌﻴﻢ ﻋﻴﺸﻨﺎ إﱃ أن ﺗﻮﻓﻴﺖ‪ ،‬وأﺻﺎﺑﻨﻲ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫اﻟﺤﺰن واﻟﺸﺠﻮن‪ ،‬وﻻﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﻴﻬﺎ أﺷﻌﺎر ﻛﺜرية ﻟﻢ ﺗﺼﻞ إﱄ ﱠ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺣﻤﺪة ﺑﻨﺖ زﻳﺎد‬

‫ﻣﻦ وادي أﺷﻦ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﻫﻲ ﺧﻨﺴﺎء املﻐﺮب وﺷﺎﻋﺮة اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬أدﻳﺒﺔ زﻣﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻏﺮﻳﺒﺔ‬
‫أواﻧﻬﺎ‪ .‬ﻛﺎن اﻷدب ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻦ ﺣﻮﺿﻬﺎ‪ ،‬وزﻫﺮة ﻣﻦ روﺿﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻬﺎ املﻨﻄﻖ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺷﺎﻫﺪًا‬
‫ﺑﻔﻀﻞ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻳﻔﺘﺢ ﻋﲆ اﻟﺒﻠﻐﺎء أﺑﻮاب اﻟﻌﺠﺰ‪ ،‬وﻳﺴﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﺪور اﻟﺨﻄﺐ‪،‬‬
‫ﻓﺈن أوﺟﺰت أﻋﺠﺰت ﺑﺎملﻘﺎل‪ ،‬وإن أﻃﺎﻟﺖ ﻛﺎﺛﺮت اﻟﻐﻴﺚ اﻟﻬﻄﺎل‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻄﺎرﺣﺔ ﺗﺬﻫﺐ ﰲ‬
‫اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وأﺧﻼق ﺗﺤﺪﱢث ﻋﻦ ﻟﻄﻒ اﻟﺰﻫﺮ ﻏﺐ اﻟﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻣﺮﻣﻰ اﻟﱰﻧﻢ ﺑﺬﻛﺮﻫﺎ‬
‫املﺘﻌﻄﺮ ﺑﻨﴩ ﺣﻤﺪﻫﺎ وﺷﻜﺮﻫﺎ‪ ،‬واﻟﻨﺴﻴﻢ ﻧ ﱠﻢ ﺑﻤﺮآﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﺪاﺋﻖ‪ ،‬واﻟﺼﺒﺢ ﻳﴩق ﺑﻨﻮر‬
‫اﻟﺸﻤﺲ اﻟﺸﺎرق‪.‬‬

‫‪284‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺤﺎء‬

‫روت ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﻓﺎﺿﻞ ورووا ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ‪ :‬اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺤﱪ اﻟﻔﻬﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﱪاق‪ .‬وﻣﻦ ﻋﺠﻴﺐ ﺷﻌﺮﻫﺎ اﻟﺒﺪﻳﻊ ﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫وﻣ ﺎ ﻟ ﻬ ﻢ ﻋ ﻨ ﺪي وﻋ ﻨ ﺪك ﻣ ﻦ ﺛ ﺎر‬ ‫وﻟ ﻤ ﺎ أﺑ ﻰ اﻟ ﻮاﺷ ﻮن إﻻ اﻓ ﺘ ﺮاﻗ ﻨ ﺎ‬

‫وﻗ ﻞ ﺣُ ﻤ ﺎﺗ ﻲ ﻋ ﻨ ﺪ ذاك وأﻧ ﺼ ﺎري‬ ‫وﺷ ﻨ ﻮا ﻋ ﻠ ﻰ أﺳ ﻤ ﺎﻋ ﻨ ﺎ ﻛ ﻞ ﻏ ﺎرة‬
‫وﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ واﻟﺴﻴﻞ واﻟﻨﺎر‬ ‫ﻏ ﺰوﺗ ﻬ ﻢ ﻣ ﻦ ﻣ ﻘ ﻠ ﺘ ﻴ ﻚ وأدﻣ ﻌ ﻲ‬

‫واﻟﺒﻌﺾ ﻳﺰﻋﻢ أن ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت ﻟﺒﻬﺠﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﺤﻤﺪة أﺛﺒﺖ وأﺷﻬﺮ‬
‫— وﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫وﺧﺮﺟﺖ ﺣﻤﺪة ﻣﺮة ﻟﻠﻮادي ﻣﻊ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺮأت اﻷزﻫﺎر ﰲ ﺟﻮاﻧﺒﻪ ﺗﺘﻸﻷ ﻛﺄﻧﻬﺎ‬
‫ﻧﺠﻮم ﺗﺴﺎﻗﻄﺖ ﻣﻦ ﻛﺒﺪ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬واملﺎء ﰲ اﻟﻨﻬﺮ ﻳﺘﻤﺎوج ﻛﺄﻧﻪ ﻗﻄﻊ ﻣﻦ ﻟﺠني ﺗﺮﻣﻘﻪ ﻋﻴﻮن‬
‫ذﻛﺎء‪ ،‬ﻓﺄﻋﺠﺒﻬﺎ ذﻟﻚ املﻨﻈﺮ اﻟﺒﻬﺞ‪ ،‬وأﺣﺒﺖ أن ﺗﺨﻮض ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻨﻬﺮ إﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻟﱰوﻳﺢ اﻟﻨﻔﺲ‪،‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻟﺨﻠﻮه ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻨﻀﺖ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺜﻴﺎب وﻋﺎﻣﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬ ‫ً‬

‫ﻟ ﻪ ﻟ ﻠ ﺤ ﺴ ﻦ آﺛ ﺎر ﺑَ ﻮادٍ‬ ‫أﺑ ﺎح اﻟ ﺪﻣ ﻊ أﺳ ﺮاري ِﺑ ﻮادٍ‬

‫وﻣﻦ روض ﻳﺮوق ﺑﻜﻞ وادٍ‬
‫ﺳﺒﺖ ﻟﻲ وﻗﺪ ﻣﻠﻜﺖ ﻓﺆادي‬
‫وذاك اﻷﻣﺮ ﻳﻤﻨﻌﻨﻲ رﻗﺎدي‬
‫رأﻳﺖ اﻟﺒﺪر ﻓﻲ أﻓﻖ اﻟﺴﻮاد‬
‫ﻓﻤﻦ ﺣﺰن ﺗﺴﺮﺑﻞ ﺑﺎﻟﺤﺪاد‬
‫ﻓﻤﻦ ﻧﻬﺮ ﻳﻄﻮف ﺑﻜﻞ أرض‬
‫وﻣﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﻈﺒﺎء ﻣﻬﺎة أﻧﺲ‬
‫ﻟ ﻬ ﺎ ﻟ ﺤ ﻆ ﺗ ﺮﻗ ﺪه ﻷﻣ ﺮ‬
‫إذا ﺳ ﺪﻟ ﺖ ذواﺋ ﺒ ﻬ ﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﺎ‬
‫ﻛﺄن اﻟﺼﺒﺢ ﻣﺎت ﻟﻪ ﺷﻘﻴﻖ‬

‫وﻗﻮﻟﻬﺎ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺸﻬرية ﺑﺎﻟﺒﻼد املﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬

‫ﺳﻘﺎه ﻣﻀﺎﻋﻒ اﻟﻐﻴﺚ اﻟﻌﻤﻴﻢ‬ ‫وﻗ ﺎﻧ ﺎ ﻟ ﻔ ﺤ ﺔ اﻟ ﺮﻣ ﻀ ﺎء واد‬

‫ﺣُ ﻨ ﱠﻮ اﻟﻤﺮﺿﻌﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻄﻴﻢ‬ ‫ﺣ ﻠ ﻠ ﻨ ﺎ َدوْﺣَ ﻪ ﻓ ﺤَ ﻨ َ ﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎ‬
‫أﻟ ﺬ ﻣ ﻦ اﻟ ﻤ ﺪاﻣ ﺔ ﻟ ﻠ ﻨ ﺪﻳ ﻢ‬ ‫وأرﺷ ﻔ ﻨ ﺎ ﻋ ﻠ ﻰ ﻇ ﻤ ﺄ ً‬
‫زﻻﻻ‬
‫ﻓ ﻴ ﺤ ﺠ ﺒ ﻬ ﺎ وﻳ ﺄذن ﻟ ﻠ ﻨ ﺴ ﻴ ﻢ‬ ‫ﻳ ﺼ ﺪ اﻟ ﺸ ﻤ ﺲ أﻧ ﱠﻰ واﺟ ﻬ ﺘ ﻨ ﺎ‬
‫ﻓﺘﻠﻤﺲ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﻳﺮوع ﺣﺼﺎه ﺣﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﺬارى‬

‫‪285‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺣﻤﻴﺪة اﺑﻨﺔ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸري‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻼت ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺮب‪ ،‬وأﻋﻠﻤﻬﻦ ﺑﻔﻨﻮن اﻷدب‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻷول ﻟﻠﻬﺠﺮة‬
‫ُرﺑﱢﻴﺖ ﰲ ﺣﺠﺮ أﺑﻴﻬﺎ ﻣﻊ أﺧﺘﻴﻬﺎ‪ :‬ﻫﻨﺪ وﻋﻤﺮة‪ ،‬ﻓﻨﺸﺄت ﻫﻲ ﻋﲆ ﻋ ﱢﺰ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وﺻﺎرت ﻻ ﻳُﺮى‬
‫ﺑﺮﺟﻞ ورأت ﻓﻴﻪ ﻋﻴﺒًﺎ ﺗﻬﺠﻮه‬
‫ٍ‬ ‫ﻗﺮﻳﻦ ﻳﻮاﻓﻘﻬﺎ‪ .‬وﻣﻦ ﻋﺰة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺰوﺟﺖ‬
‫ٍ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ْ‬
‫ﺧﺎﻓﺖ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ اﻟﻌﺮبُ ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ أن اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ملﺎ ﻗﺪم ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫وال ﻋﲆ ﺣﻤﺺ —‬ ‫ﻋﲆ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان — وﻫﻮ إذ ذاك ﺑﺪﻣﺸﻖ واﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸري ٍ‬
‫ﻓﺨﻄﺒﻬﺎ اﻟﺤﺎرث ﻣﻦ أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺰوﱠﺟﻪ ﺑﻬﺎ وﻟﻢ ﺗﻤﻜﺚ ﻣﻌﻪ ﻏري ﻗﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰ أﺳﺎء ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﻴﻪ‪:‬‬

‫وذﻟ ﻚ ﻣ ﻦ ﺑ ﻌ ﺾ أﻗ ﻮاﻟ ﻴ ﻪ‬ ‫ﻓ ﻘ ﺪت اﻟ ﺸ ﻴ ﻮخ وأﺷ ﻴ ﺎﻋ ﻬ ﻢ‬

‫وﺗ ﻤ ﺴ ﻲ ﺑ ﺼ ﺤ ﺒ ﺘ ﻪ ﻗ ﺎﻟ ﻴ ﻪ‬
‫وﻻ ﻓﻲ ﻏﻀﻮن إﺳﺘﻪ اﻟﺒﺎﻟﻴﻪ‬
‫ﻓ ﻴ ﺎ ﻟ ﻚ ﻣ ﻦ ﻧ ﻜ ﺤ ﺔ ﻏ ﺎوﻳ ﺔ!‬
‫أﺣ ﺐ إﻟ ﻴ ﻨ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟ ﺠ ﺎﻟ ﻴ ﻪ‬
‫س أﻋﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻚ واﻟﻐﺎﻟﻴﻪ‬
‫د أﻋ ﻴ ﺎ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻐ ﺎل واﻟ ﻐ ﺎﻟ ﻴ ﻪ‬
‫ﺗﺮى زوﺟﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻐﻤﻮﻣﺔ‬
‫ﻓ ﻼ ﺑ ﺎرك اﻟ ﻠ ﻪ ﻓ ﻲ ﻋ ﺮﺿ ﻪ‬
‫ﻧ ﻜ ﺤ ﺖ اﻟ ﻤ ﺪﻳ ﻨ ﻲ إذ ﺟ ﺎءﻧ ﻲ‬
‫ﻛ ﻬ ﻮل دﻣ ﺸ ﻖ وﺷ ﺒ ﺎﻧ ﻬ ﺎ‬
‫ﺻ ﻨ ﺎﻧ ﻬ ﻢ ﻛ ﺼ ﻨ ﺎن اﻟ ﺘ ﻴ ﻮ‬
‫وﻗ ﻤ ﻞ ﻳ ﺪب دﺑ ﻴ ﺐ اﻟ ﺠ ﺮا‬

‫ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺎرث ﻳﺠﻴﺒﻬﺎ‪:‬‬

‫ـﺮة أﺑﺼﺮت أم ﺳﻨﺎ ﺿﻮء ﺑﺮق؟‬ ‫أﺳ ﻨ ﺎ ﺿ ﻮء ﻧ ﺎر ﺿ ﻤ ﺮة ﺑ ﺎﻟ ﻘ ﻔ ـ‬

‫ـ ﺒ ﻲ ﻣ ﻦ ﺳ ﺎﻛ ﻨ ﺎت دور دﻣ ﺸ ﻖ‬ ‫ﻗﺎﻃﻨﺎت اﻟﺤﺠﻮن أﺷﻬﻰ إﻟﻰ ﻗﻠـ‬
‫ـ ﻚ ﺻ ﻨ ﺎﻧ ً ﺎ ﻛ ﺄﻧ ﻪ رﻳ ﺢ ﻣ ﺮق‬ ‫ﻳ ﺘ ﻀ ﻮﻋ ﻦ ﻟ ﻮ ﺗ ﻀ ﻤ ﺨ ﻦ ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﺴ ـ‬

‫وملﺎ اﺳﺘﺤﻜﻤﺖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﻨﻔﺮة ﻃﻠﻘﻬﺎ اﻟﺤﺎرث‪ ،‬ﻓﺨﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ روح ﺑﻦ زﻧﺒﺎع‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺎﻣﺔ اﻟﻜﱪى‪ ،‬ﻗﺎل ﺻﺎﺣﺐ اﻷﻏﺎﻧﻲ‪ :‬إن ﻗﻮﻟﻬﺎ‪» :‬أﺣﺐ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻟﻴﻪ‪ «.‬ﺗﻌﻨﻲ‬
‫اﻟﺠﺎﻟﻴﺔ‪ :‬أﻫﻞ اﻟﺤﺠﺎز‪ ،‬وﻛﺎن أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻳُﺴﻤﱡ ﻮﻧﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺠﻠﻮن ﻋﻦ ﺑﻼدﻫﻢ‬
‫إﱃ اﻟﺸﺎم‪ ،‬وملﺎ ﺑﻠﻎ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻮﻻ أﻧﻬﺎ ﻗﺪﻣﺖ اﻟﻜﻬﻮل ﻋﲆ اﻟﺸﺒﺎن ﻟﻌﺎﻗﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﺔ‪ :‬ملﺎ ﺗﺰوﺟﻬﺎ روحُ ﺑﻦ زﻧﺒﺎع ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﱃ ﻗﻮﻣﻪ ﺑﻨﻲ ﺟﺬام وﻗﺪ‬

‫‪286‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺤﺎء‬

‫اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻨﺪه ﻓﻼﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬وﻫﻞ أرى إﻻ ﺟﺬام‪ ،‬ﻓﻮﷲ ﻣﺎ أﺣﺐ اﻟﺤﻼل ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺮام؟ وﻗﺎﻟﺖ ﺗﻬﺠﻮه‪:‬‬

‫وﻋﺠﺒﺖ ﻋﺠﻴﺠً ﺎ ﻣﻦ ﺟﺬام اﻟﻤﻄﺎرف‬ ‫ﺑ ﻜ ﻰ اﻟ ﺨ ﺰ ﻣ ﻦ روح وأﻧ ﻜ ﺮ ﺟ ﻠ ﺪه‬

‫وأﻛ ﺴ ﻴ ﺔ ﻛ ﺮدﻳ ﺔ وﻗ ﻄ ﺎﺋ ﻒ‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻌﺒﺎ ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﺣﻴﻨ ًﺎ ﻟﺒﺎﺳﻜﻢ‬

‫ﻓﻘﺎل روح‪:‬‬

‫وإن ﻳﻬﻮﻛﻢ ﻳﻬﻮى اﻟﻠﺌﺎم اﻟﻤﻘﺎرﻗﺎ‬ ‫إن ﻳ ﺒ ﻚ ﻣ ﻨ ﺎ ﻳ ﺒ ﻚ ﻣ ﻤ ﻦ ﻳ ﻬ ﻨ ﻴ ﻨ ﺎ‬

‫واﺟﺘﻤﻌﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑﻤﺠﻠﺲ ﻓﺼﺎرت ﺗﻬﺰأ ﺑﻪ‪ ،‬وﺗﻀﺤﻚ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ووﻗﻌﺖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻨﺎﻇﺮة ﻛﺎن‬
‫اﻟﺒﺎدئ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻮ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫ﻣﺜ ٍﻦ ﻋﻠﻴﻚ ﻟﺒﺌﺲ ﺣﺸﻮ اﻟﻤﻨﻄﻖ‬ ‫أﺛ ﻨ ﻲ ﻋ ﻠ ﱠﻲ ﺑ ﻤ ﺎ ﻋ ﻠ ﻤ ﺖ ﻓ ﺈﻧ ﻨ ﻲ‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫وﺑﺄن أﺻﻠﻚ ﻣﻦ ﺟﺬام ﻣﻠﺼﻖ‬ ‫أُﺛﻨ ﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﺑ ﺄن ﺑ ﺎﻋ ﻚ ﺿﻴ ﻖ‬

‫ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫ﻣﺜ ٍﻦ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻤﺜﻞ رﻳﺢ اﻟﺠﻮرب‬ ‫أﺛ ﻨ ﻲ ﻋ ﻠ ﱠﻲ ﺑ ﻤ ﺎ ﻋ ﻠ ﻤ ﺖ ﻓ ﺈﻧ ﻨ ﻲ‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫أﺳﻮأ وأﻧﺘﻦ ﻣﻦ ﺳﻼح اﻟﺜﻌﻠﺐ‬ ‫ﻓ ﺜ ﻨ ﺎؤﻧ ﺎ ﺷ ﺮ اﻟ ﺜ ﻨ ﺎء ﻋ ﻠ ﻴ ﻜ ﻢ‬

‫ﻓﺴﻜﺖ روح ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻫﻲ‪:‬‬

‫ﺳ ﻠ ﻴ ﻠ ﺔ أﻓ ﺮاس ﺗ ﺤ ﻠ ﻠ ﻬ ﺎ ﺑ ﻐ ﻞ؟‬ ‫وﻫ ﻞ أﻧ ﺎ إﻻ ﻣ ﻬ ﺮة ﻋ ﺮﺑ ﻴ ﺔ‬

‫ﺮاﻓﺎ ﻓﻤﺎ أﻧﺠﺐ اﻟﻔﺤﻞ‬ ‫وإن ﻳﻚ إﻗ ً‬ ‫ﻓﺈن أﻧﺘﺠﺖ ﻣﻬ ًﺮا ﻛﺮﻳﻤً ﺎ ﻓﺒﺎﻟﺤﺮا‬

‫‪287‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻘﺎل روح‪:‬‬

‫أﺗ ﺎن ﻓ ﺒ ﺎﻟ ﺖ ﻋ ﻨ ﺪ ﺟ ﺤ ﻔ ﻠ ﻪ اﻟ ﺒ ﻐ ﻞ‬ ‫ﻓ ﻤ ﺎ ﺑ ﺎل ﻣ ﻬ ﺮ راﺋ ﻊ ﻋ ﺮﺿ ﺖ ﻟ ﻪ‬
‫ﻛﻤﺎ رﺑﺨﺖ ﻗﻤﺮاء ﻓﻲ دﻣﺚ اﻟﺴﻬﻞ‬ ‫إذا ﻫ ﻮ و ﱠﻟ ﻰ ﺟ ﺎﻧ ﺒً ﺎ رﺑ ﺨ ﺖ ﻟ ﻪ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻴﻪ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ﻻ روﱠح اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻦ روح ﺑ ﻦ زﻧ ﺒ ﺎع‬ ‫ﺳﻤﻴﺖ روﺣً ﺎ وأﻧﺖ اﻟﻐﻢ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﻮا‬

‫ﻣ ﺎل رﻏ ﻴ ﺐ وﺑ ﻌ ﻞ ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﻤ ﻨ ﺎع‬ ‫ﻻ روﱠح اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻤ ﻦ ﻟ ﻴ ﺲ ﻳ ﻤ ﻨ ﻌ ﻨ ﺎ‬

‫ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫دﺑﺎﺑﺔ ﺷﺜﻨﺔ اﻟﻜﻔﻴﻦ ﺧِ ﻨ ْﺒﺎع‬ ‫ﻛﺒﺎﺋﻊ ﺟﻮﻧﺔ ﻧﺠﻞ ﻣﺨﺎﺻﺮﻫﺎ‬

‫وﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ وﻗﺪ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻫﻲ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺰﻳﻨﺔ واﻟﻄﻴﺐ‪:‬‬

‫ﻛ ﺄﻧ ﻚ ﻣ ﻮﻣ ﺴ ﺔ زاﻧ ﻴ ﻪ‬ ‫ﺗﻜﺤﻞ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﺑﺮد اﻟﻌﺸﻰ‬

‫ﺗ ﻐ ﻠ ﻒ رأﺳ ﻚ ﺑ ﺎﻟ ﻐ ﺎﻟ ﻴ ﻪ‬ ‫وآﻳ ﺔ ذﻟ ﻚ ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﺨ ﻔ ﻮق‬
‫ن أﻣﺴﺖ رﻗﺎﺑﻬﻢ ﺧﺎﻟﻴﻪ‬ ‫وإن ﺑ ﻨ ﻴ ﻚ ﻟ ﺮﻳ ﺐ اﻟ ﺰﻣ ﺎ‬
‫ﻟ ﻘ ﺎل ﻟ ﻬ ﻢ‪ :‬إن ذا ﻣ ﺎﻟ ﻴ ﻪ‬ ‫ﻓ ﻠ ﻮ ﻛ ﺎن أوس ﺣ ﺎﺿ ًﺮا‬

‫وأوس رﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﺬام ﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻪ اﺳﺘﻮدع روﺣً ﺎ ً‬

‫ﻣﺎﻻ ﻓﻠﻢ ﻳﺮده ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل روح‪:‬‬

‫ﻓ ﻠ ﻴ ﺲ اﻟ ﺨ ﻼﻋ ﺔ ﻣ ﻦ ﺑ ﺎﻟ ﻴ ﻪ‬
‫ﻒ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻤ ﺎﺿ ﻴ ﻪ‬ ‫ﻓ ﺄُ ﱞ‬
‫ف وﺗُ ﱞ‬
‫ـﻪ ﻣﻦ ذات ﺑﻌﻞ وﻣﻦ ﺟﺎرﻳﻪ‬
‫وﻟﻮ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻷﻋُ ﺼﺮ اﻟﺨﺎﻟﻴﻪ‬
‫وﺑ ﻌ ﺪًا ﻷﻋ ﻈ ﻤ ﻚ اﻟ ﺒ ﺎﻟ ﻴ ﻪ‬
‫إن ﻳ ﻜ ﻦ اﻟ ﺨ ﻠ ﻊ ﻣ ﻦ ﺑ ﺎﻟ ﻜ ﻢ‬
‫وإن ﻛﺎن ﻣﻦ ﻗﺪ ﻣﻀﻰ ﻣﺜﻠﻜﻢ‬
‫وﻣﺎ إن ﺑ َﺮى اﻟﻠﻪ ﻓﺎﺳﺘﺒﻘﻴﻨـ‬
‫ﺷ ﺒ ﻴ ﻬً ﺎ ﺑ ﻚ اﻟ ﻴ ﻮم ﻓ ﻴ ﻤ ﻦ ﺑ ﻘ ﻲ‬
‫ﻓ ﺒ ﻌ ﺪًا ﻟ ﻤ ﺤ ﻴ ﺎك إذ ﻣ ﺎ ﺣ ﻴ ﻴ ﺖ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺣﻤﻴﺪة ﻳﻮﻣً ﺎ — وﻛﺎن أﺳﻮد ﺿﺨﻤً ﺎ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺗﺴﻮد وﻓﻴﻚ ﺛﻼث ﺧﺼﺎل؟ أﻧﺖ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺬام‪ ،‬وأﻧﺖ ﺟﺒﺎن‪ ،‬وأﻧﺖ ﻏﻴﻮر‪.‬‬

‫‪288‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺤﺎء‬

‫ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻣﺎ ﺟﺬام ﻓﺄﻧﺎ ﰲ أروﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺤﺴﺐ اﻟﺮﺟﻞ أن ﻳﻜﻮن ﰲ أروﻣﺔ ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ‬
‫ْت ﺑﺈﺣﺪاﻫﻤﺎ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻐرية ﻓﻬﻮ أﻣﺮ‬‫اﻟﺠﺒﻦ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﱄ ﻧﻔﺲ واﺣﺪة‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن ﱄ ﻧﻔﺴﺎن ﻟﺠُ ﺪ ُ‬
‫ٌ‬
‫ﻟﺤﻘﻴﻖ ﺑﺎﻟﻐرية ﻋﲆ املﺮأة ﻣﺜﻠﻚ اﻟﺤﻤﻘﺎء اﻟﻮرﻫﺎء ﻻ‬ ‫ﻻ أﺣﺐ أن أُﺷﺎ َرك ﻓﻴﻪ‪ ،‬وإن املﺮء‬
‫ﻳﺄﻣﻦ أن ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻮﻟﺪ ﻣﻦ ﻏريه ﻓﺘﻘﺪﱠﻣﻪ ﰲ ﺣﺠﺮه‪ .‬وﻛﺎن روح ﻳﺘﻨﺎزع ﻣﻌﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑﻤﺜﻞ‬
‫ﻫﺬه املﻨﺎﻓﺴﺎت ﻓﻈﻬﺮت ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﻌﻪ ﱠإﻻ أن ﻗﺎل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ إن ﺑﻘﻴﺖ ﺑﻌﺪي ﻓﺎﺑْﺘَﻠِﻬﺎ‬
‫ﺑﺒﻌﻞ ﻳﻠﻄﻢ وﺟﻬﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻤﻸ ﺣﺠﺮﻫﺎ ﻗﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪه اﻟﻔﻴﺾ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ‬ ‫ٍ‬
‫ﺟﻤﻴﻼ ﻳﺼﻴﺐ ﻣﻦ اﻟﴩاب ﻓﺄﺣﺒﱠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن رﺑﻤﺎ أﺻﺎب ﻣﻦ اﻟﴩاب‬ ‫ً‬ ‫أﺑﻲ ﻋﻘﻴﻞ‪ ،‬وﻛﺎن ﺷﺎﺑٍّﺎ‬
‫ﻣُﺴﻜ ًﺮا ﻓﻴﻠﻄﻢ وﺟﻬﻬﺎ وﻳﻘﻲء ﰲ ﺣﺠﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل‪ :‬ﻳﺮﺣﻢ ﷲ أﺑﺎ زرﻋﺔ ﻗﺪ أﺟﻴﺒﺖ دﻋﻮﺗﻪ ﰲ ﱠ‪.‬‬
‫ﻓﻴﻀﺎ ﻫﻮ أﻧﻬﺎ ملﺎ ﺧﻠﻌﺖ ﻣﻦ روح ﺑﻦ زﻧﺒﺎع ﺑﻘﻴﺖ زﻣﻨًﺎ ﻋﺰﺑًﺎ‬
‫وﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ ﰲ زواﺟﻬﺎ ً‬
‫ﻻ ﻳﻘﺪم ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻬﺎ؛ ﻧﻈ ًﺮا ملﺎ اﺷﺘﻬﺮت ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﺰة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﺑﻤﺎ‬
‫أن آداﺑﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﻬﻮرة ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﻛﺎن اﻷدﺑﺎء ﻳﺘﻤﻨﻮن اﻻﻗﱰان ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫ذﻟﻚ ﺗﺴ ﱡﻠﻂ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ ﻋﲆ أزواﺟﻬﺎ‪ ،‬إﱃ أن ﻗﻴﺾ ﷲ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﺾ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ املﺬﻛﻮر‪،‬‬
‫رﺟﻼ‬‫ً‬ ‫وﻟﺠﻤﺎﻟﻪ وأدﺑﻪ ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ ﺗﻬﺘﱡﻜﻪ وﺧﻼﻋﺘﻪ‪ ،‬وملﺎ اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ رأت ﻣﻨﻪ‬
‫ﺑﺨﻼف ﻣﺎ رأت ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ ﺳﻮء ﺧﻠﻖ‪ ،‬وزﻳﺎدة ﺗﻬﺘﻚ‪ ،‬وإدﻣﺎن ﻋﲆ ﴍب املﺴﻜﺮات‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻳُﻬﻴﻨﻬﺎ وﻳﻠﻄﻢ وﺟﻬﻬﺎ وﻳﻘﻲء ﰲ ﺣﺠﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻫﺠﺮﺗﻪ وﻗ َﻠﺘْﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻴﻪ‬
‫اﻷﺷﻌﺎر اﻟﻬﺠﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬وأﻇﻬﺮت ﻣﺴﺎوﻳﻪ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻋﱪ ًة ﻟﻐريه‪ .‬وﻣﻦ أﺷﻌﺎرﻫﺎ ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫إﻻ ﺳ ﻼﺣ ﻚ ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﺒ ﺎب واﻟ ِ‬
‫ﺪار‬ ‫ﺳﻤﻴﺖ ﻓﻴ ًﻀﺎ وﻣﺎ ﺷﻲء ﺗﻔﻴﺾ ﺑﻪ‬
‫ﺳﻘﻰ اﻹﻟﻪ ﺻﺪاه اﻷوﻃﻒ اﻟﺴﺎري‬ ‫ﻓ ﺘ ﻠ ﻚ دﻋ ﻮة روح اﻟ ﺨ ﻴ ﺮ أﻋ ﺮﻓ ﻬ ﺎ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫ﻓ ﻼ ﻓ ﻴ ًﻀ ﺎ أﺻ ﺒ ﺖ وﻻ ﻓ ﺮاﺗًﺎ‬ ‫أﻻ ﻳﺎ ﻓﻴﺾ ﻛﻨﺖ أراك ﻓﻴ ًﻀﺎ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫ﻟ ﻜ ﻦ ﻓ ﻴ ًﻀ ﺎ ﻟ ﻨ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻘ ﻲء ﻓ ﻴ ﺎض‬ ‫وﻟ ﻴ ﺲ ﻓ ﻴ ﺾ ﺑ ﻔ ﻴ ﺎض اﻟ ﻌ ﻄ ﺎء ﻟ ﻨ ﺎ‬
‫وﻓﻲ اﻟﺤﺮوب ﻫﻴﻮب اﻟﺼﺪر ﺣﻴﺎض‬ ‫ﻟ ﻴ ﺚ اﻟ ﻠ ﻴ ﻮث ﻋ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎ ﺑ ﺎﺳ ﻞ ﺷ ﺮس‬

‫‪289‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ووﻟﺪت ﻣﻦ ﻓﻴﺾ اﺑﻨﺔ ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺠﺎج أم‬
‫أﺑﺎن ﺑﻨﺖ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸري‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺣﻤﻴﺪة ﻟﻠﺤﺠﺎج‪:‬‬

‫ﻣ ﻦ اﻟ ﻨ ﻬ ﺎر أو ﻣ ﻦ اﻟ ﻠ ﻴ ﻞ اﻟ ﺪاج‬ ‫إذا ﺗ ﺬﻛ ﺮت ﻧ ﻜ ﺎح اﻟ ﺤ ﺠ ﺎج‬

‫وأﺷ ﻌ ﻞ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﺑ ﻮﺟ ﺪ وﻫ ﺎج‬ ‫ﻓ ﺎﺿ ﺖ ﻟ ﻪ اﻟ ﻌ ﻴ ﻦ ﺑ ﺪﻣ ﻊ ﺛ ﺠ ﺎج‬
‫ﻣ ﺴ ﺘ ﻮي اﻟ ﺸ ﺨ ﺺ ﺻ ﺤ ﻴ ﺢ اﻷوداج‬ ‫ﻟ ﻮ ﻛ ﺎن ﻧ ﻌ ﻤ ﺎن ﻗ ﺘ ﻴ ﻞ اﻷﻋ ﻼج‬
‫ﺑ ﻤ ﻜ ﺎن اﻟ ﻨ ﺴ ﺎج‬ ‫ﻟﻜﻨﺖ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫أن ﺗ ﻨ ﻜ ﺤ ﻴ ﻪ ﻣ ﻠ ًﻜ ﺎ أو ذا ﺗ ﺎج‬ ‫ﻗﺪ ﻛﻨﺖ أرﺟﻮ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻳﺮﺟﻮ اﻟﺮاج‬

‫ﺛﻢ ﻗﺪﻣﺖ ﺣﻤﻴﺪة ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﺑﻨﺘﻬﺎ زاﺋﺮة‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺤﺠﺎج‪ :‬ﻳﺎ ﺣﻤﻴﺪة‪ ،‬إﻧﻲ ﻛﻨﺖ‬
‫ﱡ‬
‫ﺳﺄﻛﻒ ﺣﺘﻰ‬ ‫أﺗﺤﻤﻞ ﻣﺰاﺣﻚ ﻣﺪة‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﺈﻧﻲ ﺑﺎﻟﻌﺮاق وﻫﻢ ﻗﻮم ﺳﻮء ﻓﺈﻳﺎك‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫أرﺣﻞ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎة ﺣﻤﻴﺪة ﺑﺎﻟﺸﺎم ﺑﺂﺧﺮ وﻻﻳﺔ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان‪.‬‬

‫ﺣﻨﺔ أﻟﱪت‬
‫ﻫﻲ »دو أﻟﱪت« ﻣﻠﻜﺔ ﻧﻮارة ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ .‬وﻟﺪت ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ »ﺑﻮ« ﺳﻨﺔ ‪١٥٢٨‬م‪،‬‬
‫وﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ ﺳﻨﺔ ‪١٥٧٢‬م‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ اﺑﻨﺔ وﺣﻴﺪة ﻟ »ﻫﻨﺮي اﻟﺜﺎﻧﻲ«‪ ،‬ﻣﻠﻚ ﻧﻮارة‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫زوﺟﺘﻪ »ﻣﺮﻏﺮﻳﺘﺎ دو أﻧﻔﻮﻟﻴﻢ«‪ ،‬ﺷﻘﻴﻘﺔ »ﻓﺮاﻧﺴﻮا اﻷول«‪ُ .‬ز ﱠﻓﺖ ﰲ ‪ ١٥‬ﺗﻤﻮز )ﻳﻮﻟﻴﻮ( ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٥٤٠‬م وﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ‪ ١٢‬ﺳﻨﺔ‪ .‬ﺗﺰوﺟﻬﺎ »ﻏﻴﻠﻴﻮم« دوق »ﻛﻠﻴﻖ« و»ﺟﻮﻟﻴﻪ«‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ‬
‫ﻋﲆ ﻏري إرادﺗﻬﺎ وإرادة أﺑﻮﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻄﻞ اﻟﺒﺎﺑﺎ »ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺜﺎﻟﺚ« ﻫﺬا اﻟﺰواج‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٥٤٨‬م‪ ،‬ﺗﺰوﺟﺖ ﺑ »أﻧﺘﻮان دو ﺑﻮرﺑﻮن«‪ ،‬دوق »ﻗﻨﺪوم«‪ ،‬وﺟﻠﺴﺖ ﻣﻌﻪ ﻋﲆ‬
‫اﻟﺴ ْﻔﲆ« و»ﺑرين« ﻋﻨﺪ وﻓﺎة أﺑﻴﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﻬﻮرة ﺑﺠﻤﺎﻟﻬﺎ وﺣﺬﻗﻬﺎ‪،‬‬‫ﺗﺨﺖ املﻠﻚ ﰲ »ﻧﻮارة ﱡ‬
‫واﺗﺒﻌﺖ ﻣﺬﻫﺐ »ﻛﻠﻔﻴﻨﻮس«‪ .‬وﺑﻌﺪ وﻓﺎة زوﺟﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٥٦٢‬م‪ ،‬ﺣﺎﻓﻈﺖ ﻋﲆ أﻣﻼﻛﻬﺎ وﻟﻢ‬
‫ﺗﺒﺎل ﺑﺪﺳﺎﺋﺲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وروﻣﻴﺔ ووﻋﻴﺪﻫﻤﺎ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٥٦٧‬م‪ ،‬أﻋﻠﻨﺖ أن ﻣﺬﻫﺐ »ﻛﻠﻔﻴﻨﻮس« ﻫﻮ املﺬﻫﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﰲ ﻣﻤﻠﻜﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫واﻧﻀﻤﺖ ﺳﻨﺔ ‪١٥٦٩‬م ﻣﻊ وﻟﺪﻳﻬﺎ »ﻫﻨﺮي« و»ﻛﺎﺗﺮﻳﻨﺎ« إﱃ ﻛﻮﻟﻮﻧﻲ ﰲ »ﻻروﺷﻴﻞ«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﰲ رﻳﺎﺳﺔ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻬﻮ ﻟ »ﻫﻮﻏﻨﻮ«‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﻗﺘﻞ »ﺑﺮﻧﺲ ﻛﻮﻧﺪي« ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﱪ ﺳﻨﺪًا‬
‫وﺣﻴﺪًا ﻟﻠﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺖ‪ .‬وﻗﺪ ﺑﺎﻟﻎ »أوﺑﻴﻨﻲ« وﻏريه ﻣﻦ املﺆﻟﻔني ﰲ ﻣﺪﻳﺤﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻄﻮة ﻋﲆ اﻟﺠﻨﻮد ﺑ »ﻫﻮﻏﻨﻮ«‪ ،‬وﺳﻠﻤﺖ رﻏﻤً ﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺰواج اﺑﻨﻬﺎ »ﻫﻨﺮي« — ﻫﻨﺮي اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫‪290‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺤﺎء‬

‫ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ — ﺑ »ﻣﺮﻏﺮﻧﻴﺎ دو ﻓﺎﻟﻮ«‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ ﺳﻌﻰ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺰواج ﻛﻞ ﻣﻦ »ﻛﱰﻧﻴﺎد«‬

‫و»ﻣﺪﻳﴚ« و»ﺷﺎرل اﻟﺘﺎﺳﻊ«‪.‬‬
‫وﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺛﻨﺎء دﻋﻴﺖ إﱃ اﻟﺒﻼط اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوي‪ ،‬ﻓﺘﻮﻓﻴﺖ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﺣﺪوث‬
‫ﻣﺬﺑﺤﺔ »ﺳﻨﺖ ﺑﺮﺗﲇ« ﺑﺸﻬﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻇﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ أن ﺳﺒﺐ ﻣﻮﺗﻬﺎ ﺳ ﱞﻢ ﱠ‬
‫دﺳﺘﻪ إﻟﻴﻬﺎ »ﻛﱰﻧﻴﺎد«‬
‫و»ﻣﺪﻳﴚ«‪ ،‬واﻷرﺟﺢ أﻧﻪ أﺻﺎﺑﺘﻬﺎ ﺣُ ﻤﱠ ﻰ ﺧﺒﻴﺜﺔ ﻗﻀﺖ ﺑﻬﺎ ﻧﺤﺒﻬﺎ وﻟﻢ ﺗﺸﻬﺪ زواج اﺑﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ َﻛﻠ ْ‬
‫ِﻔﺖ ﺑﺎﻵداب واملﻌﺎرف ﻓﱪﻋﺖ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻛﺜريًا‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺗﺂﻟﻴﻒ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻨﺜﺮ‪ ،‬وﻃﺒﻊ‬
‫ﺑﺎﻵي ﺑﻌﺾ أﺷﻌﺎرﻫﺎ‪.‬‬

‫ﺣﻨﺔ أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت زوﺟﺔ أﻟﻨﱪو‬

‫وﻟﺪت ﻧﺤﻮ ﺳﻨﺔ ‪١٨٠٧‬م‪ ،‬وﻫﻲ اﺑﻨﺔ اﻷﻣريال »دﻏﺒﻲ«‪ .‬ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﺄرل »أﻟﻨﱪو« ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٨٢٤‬م‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٨٣٠‬م‪ ،‬ﻫﺠﺮت زوﺟﻬﺎ وﻫﺮﺑﺖ إﱃ إﻧﻜﻠﱰا ﻣﻊ اﻟﱪﻧﺲ »ﻓﻠﻜﺲ ﺷﻮرﻧريغ«‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺳﻔريًا ﻟﻠﻨﻤﺴﺎ ﰲ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬ﻓﺼﺪر ﻗﺮار ﻣﻦ املﺠﻠﺲ اﻟﻌﺎﱄ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي ﺑﻄﻼﻗﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺪم ﻟﻬﺎ ﺣﺐ ﻋﺎﺷﻘﻬﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﺗﺮﻛﻬﺎ وﺷﺄﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺪة وﺟﻴﺰة‪ ،‬ﻏري أن‬
‫املﺠﻠﺲ اﻟﻌﺎﱄ ﻋني ﻟﻬﺎ ﺑﻘﺮاره اﻟﺼﺎدر ﺑﻄﻼﻗﻬﺎ ﻣﺮﺗﺒًﺎ ﺳﻨﻮﻳٍّﺎ واﻓ ًﺮا‪ ،‬ﻓﴫﻓﺖ ﻋﺪة ﺳﻨني ﰲ‬
‫ﻃ ﱢﻠﻘﺖ‪ ،‬وﺻﺎرت إﱃ اﻟﴩق‬ ‫إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ وﻏريﻫﺎ ﰲ رﻏ ٍﺪ واﻧﴩاح‪ ،‬وﺗﺰوﺟﺖ ﻛﻮﻧﺘًﺎ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴٍّﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ُ‬
‫ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺗﺠﻮل ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻗﻴﻞ‪ :‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺋﺮة ﻣﻦ ﺗﺪﻣﺮ إﱃ دﻣﺸﻖ راﻓﻘﻬﺎ ﺷﻴﺦ ﻣﻦ اﻟﺒﺪو‬
‫ٌ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫— اﺳﻤﻪ ﻣﺠﻮل — ﻣﻊ ﻗﻮم ﻣﻦ ﻋﺮﺑﻪ ﻟﺤﺮاﺳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻏﺎر ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻫﻢ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫اﻟﺒﺪو ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ ﻏﺰوﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺼﺪﱠﻫﻢ ﻣﺠﻮل ﺑﺒﺴﺎﻟﺔ ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺒﱠﺘﻪ ﻟﺒﺴﺎﻟﺘﻪ وأﻣﺎﻧﺘﻪ‪،‬‬
‫وﻃﺮح ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﻟﺨﻄﺮ ﺣﺒٍّﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺪاﻓﻌﺔ ﻋﻨﻬﺎ؛ ﻓﺎﺗﺨﺬﺗﻪ زوﺟً ﺎ ﻟﻬﺎ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﺪو‪،‬‬
‫وﺑﻘﻴﺖ ﻫﻲ ﻋﲆ ﻣﺬﻫﺒﻬﺎ ﺗﺬﻫﺐ إﱃ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﲆ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻳﺬﻫﺐ إﱃ اﻟﺠﺎﻣﻊ‪ ،‬ﺛﻢ اﺷﱰت‬
‫ﻇﺮﻳﻔﺎ ﺗﴫف ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻌﻴﺸﺔ ﺣﴬﻳﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﰲ دﻣﺸﻖ ﺑﺴﺘﺎﻧًﺎ ﺑَﻨ َ ْﺖ ﻓﻴﻪ ﺑﻴﺘًﺎ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻌﻴﺸﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌْ ﺮ ﻟﺰوﺟﻬﺎ املﺬﻛﻮر ﺑني ﻋﺮﺑﻪ‬‫وأﻣﺎ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻓﺘﴫﻓﻪ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﱠ‬
‫ﻣﺮﺿﻴﺔ‪ .‬وذﻛﺮ ﻣﺴﱰ »ﻳﺮﻳﻢ« ﰲ رﺣﻠﺘﻪ املﻌﻨﻮﻧﺔ ﺑﻤﺎ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻟﻠﺴﻜﻨﻰ ﰲ اﻟﺨﻴﻤﺔ ﺑﺎﻷرض‬
‫املﻘﺪﺳﺔ؛ إذ زارﻫﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٨٥٥‬م‪ .‬وﻗﺪ ﻃﺒﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﰲ »ﻧﻴﻮﻳﻮرك« ﻣﻦ أﻣريﻛﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٨٥٧‬م‪ ،‬وﺑﻬﺎ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻬﺎ ﻫﻨﺎ‪ .‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻛﺘﺒﺖ ﺳريﺗﻬﺎ ﺑﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ أن‬
‫اﻟﺬﻳﻦ وﻗﻔﻮا ﻋﲆ ﺧﱪﻫﺎ ﻳﻤﻴﻠﻮن إﱃ ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫‪291‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺣﻨﺔ إﺳﻜﻮ ﺧﺎﺗﻮن‬

‫إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻣﻦ »ﻛﻨﺘﻴﻪ ﻟﺘﻠﻜﻦ«‪ .‬أﺣﺮﻗﺖ ﰲ »ﺳﻤﺘﻔﻠﺪ« ﰲ ‪ ١٢‬ﺗﻤﻮز )ﻳﻮﻟﻴﻮ( ﺳﻨﺔ ‪١٥٤٦‬م‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ذات ﻋﻘﻞ ﺛﺎﻗﺐ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻤﺖ اﻟﻜﺘﺎب املﻘﺪس‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺤﺎزت إﱃ »اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺖ«‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫زوﺟﻬﺎ »ﻛﻴﻢ« ﻣﻦ أﺷﺪ اﻟﻨﺎس ﺗﻤﺴ ًﻜﺎ ﺑﺎملﺬﻫﺐ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ ﻓﻄﺮدﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺎرت إﱃ‬
‫ﻟﻨﺪن ﻟﺘﻄﻠﺐ إﱃ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أن ﺗﻘﺮر اﻧﻔﺼﺎﻟﻬﺎ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻬﺎ املﻠﻜﺔ »ﻛﱰﻧﻴﺎﺑﺎر« وﻛﺜري ﻣﻦ‬
‫ﺧﻮاﺗني اﻟﺒﻼط املﻠﻜﻲ‪ ،‬إﻻ أن ﻧﻜﺮاﻧﻬﺎ ﺣﻀﻮر املﺴﻴﺢ ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ ﰲ اﻻﻓﺘﺨﺎر ﺣﻤﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﺎ وإﻳﺪاﻋﻬﺎ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وذﻛﺮ »ﺑﺮﻧﺖ« أﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺬاب ﻣﱪح ﻛﺘﺒﺖ ﻣﺤﺮ ًرا‬
‫ﻧﻘﻀﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻘﺎﻟﻬﺎ اﻷول‪ ،‬وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳُﻨْﺠﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺣﺒﺴﺖ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ ﰲ »ﺑﻨﻮﻏﺎت«‬
‫وﻃﻠﺐ إﻟﻴﻬﺎ أن ﺗﺸﻬﺮ أﺳﻤﺎء ﻣﻜﺎﺗﺒﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﻼط املﻠﻜﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻌﺬﱠب‬
‫ﻋﲆ ﻣﺮأى ﻣﻦ ﺣﺎﻣﻞ أﺧﺘﺎم اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻟﻮﻗﻮف ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﻌﺬاب‪ ،‬ﻓﻮﺿﻌﺖ ﰲ‬
‫ﻛﺮﳼ وﻃﺮﺣﺖ ﰲ اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﺻﱪﻫﺎ ﻋﲆ ﻋﺬاﺑﻬﺎ ﻫﺬا وﻏريه ﻳُﺬﻫﻞ اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺣﻨﺔ ﻣﻠﻜﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ وإﻳﺮﻟﻨﺪا‬

‫ﻫﻲ آﺧﺮ ﻣﻦ ﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﻋﺮش إﻧﻜﻠﱰا ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ »ﺳﺘﻮرس«‪ .‬وﻟﺪت ﺳﻨﺔ ‪١٦٦٤‬م ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪١٧١٤‬م وﻫﻲ ﺛﺎﻧﻲ ﺑﻨﺖ ﻟ »ﺟﻤﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ«‪ ،‬دوق ﺑﻮرك‪ ،‬ﻣﻦ اﻣﺮأﺗﻪ اﻷوﱃ ﺣﻨﺔ‬
‫»ﻫﱰﻧﻴﺎ ﻛﻼرﻧﻴﺪن« اﻟﺸﻬرية‪ .‬وﻛﺎن وﻟﺪاﻫﺎ ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴني‪ ،‬وأﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﱰﺑﺖ ﻋﲆ ﻣﺒﺎدئ ﻛﻨﻴﺴﺔ‬
‫إﻧﻜﻠﱰا اﻷﺳﻘﻔﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺰوﺟﺖ ﺳﻨﺔ ‪١٦٨٣‬م ﺑﺎﻟﱪﻧﺲ »ﺟﻮرج«‪ ،‬أﺧﻲ »ﻛﺮﺳﺘﻴﺎن اﻟﺨﺎﻣﺲ«‬
‫ﻣﻠﻚ اﻟﺪاﻧﻤﺎرك‪ ،‬وﺟﻌﻠﺘﻬﺎ دوﻗﺔ »ﻣﺮﻟﺒﻮرد«‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺒﻬﺎ ﻣﺤﺒﺔ ﺷﺪﻳﺪة‪ ،‬واﺗﺤﺪت ﻣﻊ‬
‫اﻟﺤﺰب اﻟﻔﺎﺋﺰ ﻓﻜﻔﻞ ﻟﻬﺎ وﻷوﻻدﻫﺎ ﺗﺎج إﻧﻜﻠﱰا ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟ »وﻟﻴﻢ« و»ﻣﺎري« ﻋﻘﺐ‪،‬‬
‫ﻮﰲ وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ إﺣﺪى ﻋﴩة‬ ‫ﻓﻮﻟﺪت ‪ ١٧‬وﻟﺪًا‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎﺗﻮا ﰲ ﺳﻦ اﻟﻄﻔﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬إﻻ أﻛﱪﻫﻢ ﺗُ ﱢ‬
‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﰲ »وﻟﻴﻢ« ﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ ﻋﺮش إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬وذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ‪١٧٠٢‬م‪.‬‬
‫وﻣﻊ ﺿﻌﻒ ﻋﺰﻣﻬﺎ ﺗﺒﻌﺖ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺳﻠﻔﻬﺎ ﰲ ﻛﺒﺢ ﻣﻄﺎﻣﻊ »ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ«‪،‬‬
‫ﻓﺘﺠﺪدت ﻳﻮم ﺗﺘﻮﻳﺠﻬﺎ املﻌﺎﻫﺪة اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ ﺑني إﻧﻜﻠﱰا وﻫﻮﻟﻨﺪا وأملﺎﻧﻴﺎ ﺿﺪ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ .‬وأﻋﻈﻢ‬
‫اﻟﺤﻮادث اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ زﻳﻨﺖ ﻣﻠﻚ ﺣﻨﺔ ﻫﻮ اﺗﺤﺎد إﻧﻜﻠﱰا وﺳﻜﻮﺗﺴﻴﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﰲ أﻳﺎر ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٧٠٧‬م‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٧١٠‬م‪ ،‬أﺧﺬت ﺷﻬﺮة »ﻣﺮﻟﺒﻮرد« ﰲ اﻻﻧﺤﻄﺎط ﺑﻌﺪ أن ﺑﻘﻲ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﻮات ﰲ‬
‫أﻋﲆ درﺟﺔ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر واﻟﺤﺐ ﻋﻨﺪ املﻠﻜﺔ واﻟﺸﻌﺐ واملﺠﻠﺲ اﻟﻌﺎﱄ‪ ،‬وﺧﴪت اﻣﺮأﺗﻪ ﻓﻘﻮي‬

‫‪292‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺤﺎء‬

‫ﺣﺰب اﻟﺴﻮرﻳني اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ أﻗﺪر رﺟﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬وأﺣﺬق اﻟﻜﺘﺎب‪،‬‬
‫ووﻛﻞ ﺣﺰب اﻟﻬﻮﻳﻔﺮ ﻗﺒﻞ ﺳﻘﻮﻃﻪ ﺑﻤﻘﺎوﻣﺘﻬﻢ اﻟﻼﻫﻮﺗﻲ »ﺳﺎﺳﻴﻔﻤﺮﺑﻞ«؛ ﻷﻧﻪ ﴏﱠ ح ﰲ‬
‫وﻋﻈﻪ ﺑﺄن ﺣﻖ املﻠﻮك ﻫﻮ ﻣﻦ ﷲ‪ .‬واﻧﺘﴫ اﻟﺴﻮرﻳﻮن ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻓﺄﻗﻴﻤﺖ‬
‫وزارة ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺤﺖ رﻳﺎﺳﺔ »ﻫﺮﱄ«‪ ،‬وﺻﺎرت »ﻣﺎﺷﺎم«‪ ،‬اﺑﻨﺔ أﺣﺪ ﺗﺠﺎر ﻟﻨﺪن‪ ،‬ﻧﺪﻳﻤﺔ ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ‬
‫وﻣﺪﺑﺮة ﻟﺒﻼﻃﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺰﻣﻮا ﻋﲆ ﻋﻘﺪ اﻟﺼﻠﺢ‪ ،‬وأﻫﻤﻠﻮا اﻻﻧﺘﻔﺎع ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺤﺮب‪ ،‬وﺗﺮﻛﻮا ﺣﻠﻔﺎء‬
‫إﻧﻜﻠﱰا ﰲ ﻣﻌﺎﻫﺪة »أﴎﺧﺖ« اﻟﺘﻲ وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ »أﻧﻴﺴﻴﺎن« ﺳﻨﺔ ‪١٧١٣‬م‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻮزارة اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻣﺘﻔﻘﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ ﺗﻘﺮر أن ﻳﻜﻮن ﺗﺎج إﻧﻜﻠﱰا ﺑﻌﺪ ﻣﻮت‬
‫ﺣﻨﺔ ﺑﺪون ﻋﻘﺐ ﻟ »ﺳﻮﻗﻴﺎ«‪ ،‬أﻛﱪ ﺑﻨﺎت »ﺟﻤﺲ اﻷول«‪ ،‬وﺣﺎول ﺟﻤﺎﻋﺔ أن ﻳﻤﺮروا ذﻟﻚ‬
‫ﻷﺧﻴﻬﺎ اﺑﻦ »ﺟﻤﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ«‪ ،‬ﻓﺴﺎءت املﻠﻜﺔ أﻋﻤﺎل وزراﺋﻬﺎ واﺧﺘﻼﻓﺎﺗﻬﻢ ﻓﻤﺎﺗﺖ ﻓﺠﺄة‪ .‬وإذا‬
‫ﻛﺎن ﻣﻮﺗﻬﺎ ﻗﺒﻞ أن أﻛﻤﻞ »ﺑﻠﻮﻟﻔﱪوك« ﺗﺪاﺑريه‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺸﺄ ﻋﻨﻪ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺳﻼﻟﺘﻪ ﺑﺮوﺗﺴﺘﻨﺘﻴﻨﺔ‬
‫ﻹﻧﻜﻠﱰا ﺑﺴﻼم‪ .‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺣﻨﺔ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺤﺰم‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ودﻳﻌﺔ‪ ،‬واﻣﺘﺎز ﻣﻠﻜﻬﺎ ﺑﺤﺮوب‬
‫ﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ اﻧﺘﴫت ﻓﻴﻬﺎ إﻧﻜﻠﱰا‪ .‬وﻗﺪ أُﻃﻠﻖ ﻋﲆ أﻳﺎم ُﻣ ْﻠﻜﻬﺎ اﺳﻢ اﻟﻌﴫ اﻷوﻏﺴﻄﻲ ﻟﻶداب‬
‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬وﺗﺰﻳﻦ ذﻟﻚ اﻟﻌﴫ ﺑﻜﺘﺎﺑﺎت أدﻳﺒﻮن وﺑﻮب وﺳﻮﻗﻒ ورﻳﻔﻮار‪ .‬وﺟﺮاﺋﺪ ﻣﺸﻬﻮرة‬
‫ﺑﺘﻠﻚ اﻷﻳﺎم‪.‬‬

‫ﺣﻨﺔ اﻟﻨﻤﺴﺎوﻳﺔ ﻣﻠﻜﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬

‫ﻫﻲ اﺑﻨﺔ »ﻓﻴﻠﻴﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ« ﻣﻠﻚ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ .‬وﻟﺪت ﺳﻨﺔ ‪١٦٠١‬م‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪١٦٦٦‬م‪ .‬ﺗﺰوﺟﻬﺎ‬
‫»ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ« ﺳﻨﺔ ‪١٦١٥‬م‪ ،‬ﻓﺒﻘﻴﺖ ‪ ٢٢‬ﺳﻨﺔ ﻻ ﺗﻠﺪ‪.‬‬
‫وروى ﺑﻌﺾ املﺆرﺧني أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻫﺠﺮﻫﺎ زوﺟﻬﺎ »ﻟﻮﻳﺲ« اﺧﱰﻋﺖ إﻃﺎ ًرا ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻠﺒﺴﻪ ﺗﺤﺖ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ﻟﺘﺴﱰ ﺑﻬﺎ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻋﻦ املﻠﻚ إﱃ أن وﻟﺪت ﻟﻪ ذﻛ ًﺮا‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎن زوﺟﻬﺎ‬
‫ﻳﴘء ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ وﻳﻌﺬﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻳﻘﺎل‪ :‬إن اﻟﻜﺮدﻳﻨﺎل »رﺷﻠﻴﻮ« ﻛﺎن ﻳﻬﻴﺞ املﻠﻚ إﱃ ﻛﺮﻫﻬﺎ وﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻔﻘﺖ ﻣﻊ‬
‫ﺣﻤﺎﺗﻬﺎ »ﻣﺎري دي ﻣﻮﻟﻴﴘ« ﻋﲆ ﻋﺰﻟﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺒﻂ ﻣﺴﻌﺎﻫﺎ؛ ﻷن »رﺷﻠﻴﻮ« ﻛﺎن ذا ﺳﻄﻮة‬
‫وﺣﺬق ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻬﻤﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻔﻘﺔ ﻣﻊ أﺧﻴﻬﺎ ﻣﻠﻚ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ودوق »ﻟﻮران«‬
‫وإﻧﻜﻠﱰا وﻛﻞ أﻋﺪاء ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﺨﺎﺋﻨني ﰲ اﻟﺒﻼط ﻋﲆ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺿﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﺿﺪ ﻣﺼﻠﺤﺔ‬
‫اﻟﻜﺮدﻳﻨﺎل املﺬﻛﻮر‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟﺸﺎب اﻟﺘﻌﻴﺲ »ﻫﻨﺮي روﺗﻠﱪ ﻓﻴﺪﺑﺮﻧﺲ ﻛﺎﻧﻲ« ﰲ‬
‫ﻣﺆاﻣﺮﺗﻪ‪ ،‬وﺗﻨﻘﺎد إﻟﻴﻪ اﻧﻘﻴﺎدًا أﻋﻤﻰ‪.‬‬

‫‪293‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﺄﻣﺮ املﻠﻚ ﺑﺘﻔﺘﻴﺶ ﻋﺮق ﻗﴫ املﻘﺎل »دوﻏﺮاس« اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻊ ﺣﻤﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﴫ ورﺟﻌﺖ إﱃ‬ ‫املﻠﻚ ﻗﺪ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﺒﻼط‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺣﻨﺔ ً‬
‫اﻟﺒﻼط املﻠﻜﻲ ﰲ اﻟﻠﻮﻓﺮ؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺘﻤﻞ ﻏﻀﺐ زوﺟﻬﺎ وﺗﻀﺎده‪ ،‬ﺛﻢ ﺷﺎع ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫ﺣﻤﻠﻬﺎ ﺑ »ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ« ﺳﻨﺔ ‪١٦٣٨‬م‪.‬‬
‫ووﻟﺪت ﺳﻨﺔ ‪١٦٤٠‬م »ﻓﻴﻠﻴﺐ«‪ ،‬دوق »دورﻟﻴﺎن«‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻣﻮت زوﺟﻬﺎ »ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻋﴩ« ﺳﻨﺔ ‪١٦٤٣‬م‪ ،‬أﻗﺎﻣﻬﺎ اﻟﱪملﺎن — رﻏﻤً ﺎ ﻋﻦ إرادﺗﻪ — ﻧﺎﺋﺒﺔ ﻋﻦ »ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﻋﴩ« ﻣﺪة ﻗﴫه‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﻜﺮدﻳﻨﺎل »ﻣﺎزارﻳﻦ« ﻳﺤﻜﻢ ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺘﺰوﺟً ﺎ‬
‫ﴎا‪ ،‬ﻓﺘﺰﻳﻨﺖ اﻷﻳﺎم اﻷوﱃ ﻣﻦ ﻧﻴﺎﺑﺘﻬﺎ ﺑﺎﻧﺘﺼﺎرات اﻟﱪﻧﺲ »ﻛﻮﻧﺪي«‪ ،‬وﻟﻜﻦ ْ‬
‫رﻓﻌَ ﻬﺎ ملﻘﺎم‬ ‫ﺑﻬﺎ ٍّ‬
‫رﺋﻴﺴﺎ ﻟﻠﻮزارة ﻫﻴﱠﺞ ﺑﻌﺾ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻛﻮﻧﺪي‪ ،‬وﺑﻌﺾ ﻋﻴﺎل ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻜﺮدﻳﻨﺎل »ﻓﺮارﻳﻞ« وﺟَ ﻌْ ﻠﻪ‬
‫اﻟﺴﻼﻟﺔ املﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬وآﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻴﺎل ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﴩﻳﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺸﺄت ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﺤﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺪﻋﻰ ﺣﺮب اﻟﻔﺮﻧﺪة؛ أي ﺣﺮب اﻟﻘﻼع‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺪﺑﱢﺮ ﻣﻠﻜﻬﺎ ﺑﺈدارة ﺟﻴﺪة‪.‬‬

‫ﺣﻨﺔ ﻳﻮﻟني ﻣﻠﻜﺔ إﻧﻜﻠﱰا‬

‫وﻫﻲ إﺣﺪى ﻧﺴﺎء »ﻫﻨﺮي اﻟﺜﺎﻣﻦ«‪ُ .‬ﻗﻄﻊ رأﺳﻬﺎ ﰲ ‪ ١٩‬أﻳﺎر ﺳﻨﺔ ‪١٥٣٦‬م‪ ،‬وأﻣﺎ ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫وﻻدﺗﻬﺎ ﻓﻤﺠﻬﻮل‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻬﺎ وﻟﺪت ﺳﻨﺔ ‪١٥٠٠‬م‪ ،‬وآﺧﺮون ﺳﻨﺔ ‪١٥٠٧‬م‪ .‬وﻫﻲ‬
‫اﺑﻨﺔ اﻷرل »ﺗﻮﻣﺎس ﺑﻮﻟﻦ«‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪات اﻟﻠﻮاﺗﻲ راﻓﻘﻦ »ﻣﺎري« ﺷﻘﻴﻘﺔ »ﻫﻨﺮي‬
‫اﻟﺜﺎﻣﻦ« إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻋﻨﺪ ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﺑ »ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ« ﺳﻨﺔ ‪١٥١٤‬م‪ .‬وملﺎ رﺟﻌﺖ ﻣﺎري‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﻮت زوﺟﻬﺎ إﱃ إﻧﻜﻠﱰا ﺑﻘﻴﺖ ﺣﻨﺔ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻋﻨﺪ »ﻛﻠﻮر« زوﺟﺔ »ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ اﻷول«‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫دُﻋﻴﺖ إﱃ إﻧﻜﻠﱰا ﺳﻨﺔ ‪١٥٢٢‬م أو ﺳﻨﺔ ‪١٥٢٧‬م‪ ،‬ودﺧﻠﺖ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ »ﻛﺎﺗﺮﻳﻦ« اﻷراﻏﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ وﻫﻲ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ اﻟﺤﺬاﻗﺔ واﻟﻬﻤﺔ واﻟﻈﺮف ﻣﺎ ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ‬
‫دﻟﻴﻞ ٍ‬
‫ﻛﺎف‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍّ‬
‫ﻣﺤﻼ ﻟﻠﺸﺒﻬﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ﻣﻦ دون‬ ‫ﻣﻦ أن ﺳﻠﻮﻛﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﻼط اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوي ﻛﺎن‬
‫وﻟﻢ ﻳﻤﺾ إﻻ زﻣﻦ ﻗﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰ أﺣﺒﻬﺎ »ﻫﻨﺮي اﻟﺜﺎﻣﻦ«‪ ،‬ﻓﺄﻟﺰم اﻟﻜﺮدﻳﻨﺎل »وﻟﴘ« أن ﻳﺘﻮﺳﻂ‬
‫ﰲ ﻓﺴﺦ ﺧﻄﺒﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻮرد »ﺑﺮﳼ« اﺑﻦ أرل »ﻧﺮﺛﻤﺪﻟﻨﺪ«‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺰداد ﻣﺤﺒﺔ »ﻫﻨﺮي«‬
‫ﻟﻬﺎ وﺗﻘﻞ ﺛﻘﺘﻪ ﺑﺼﺤﺔ ﺗﺰوﺟﻪ ﺑ »ﻛﺎﺗﺮﻳﻦ« اﻷراﻏﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﴫح ﰲ أواﺧﺮ ﺳﻨﺔ ‪١٥٢٧‬م‬
‫اﻟﻜﺮدﻳﻨﺎل »وﻟﴘ« ﺑﻘﺼﺪه أن ﻳﺘﺰوج ﺑﺤﻨﺔ ﺣﺎملﺎ ﻃﻠﻖ »ﻛﺎﺗﺮﻳﻦ«‪ ،‬ﻓﻐﻠﺒﺖ إرادة »ﻫﻨﺮي«‬
‫ورﻏﺒﺘﻪ اﻟﺸﺪﻳﺪة ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻜﺮدﻳﻨﺎل »وﻟﴘ«‪ ،‬ﻋﲆ أن ﺣﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺴﺐ اﻟﻜﺮدﻳﻨﺎل املﺬﻛﻮر‬
‫ﺿﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎوﻣﺘﻪ إﱃ أن اﻗﺘﻨﻌﺖ ﻣﻦ املﻠﻚ ﺑﻌﺰﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺰوج »ﻫﻨﺮي« ﺑﺤﻨﺔ ﰲ »ﻫﻮﻳﺘﻬﻞ« ﰲ‬
‫‪ ٢٥‬ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ ‪١٥٣٣‬م‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻫﻴﺎج اﺳﺘﻤﺮ ﺧﻤﺲ ﺳﻨني ﻧﺸﺄ ﻋﻦ ﻃﻼق »ﻛﺎﺗﺮﻳﻦ«‪.‬‬

‫‪294‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺤﺎء‬

‫وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﴏﻓﺖ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﰲ اﻟﻘﴫ ﻗﺒﻞ ﺗﺰوﺟﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﰲ ﺗﻠﻚ املﺪة داﺋﻤً ﺎ‬
‫ﻣﻊ »ﻫﻨﺮي«‪ ،‬وﺟَ ﻌَ ﻠﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺗﺰوﱡﺟﻪ ﺑﻬﺎ ﺑﺒﻀﻌﺔ أﺷﻬﺮ ﻣﺮﻛﻴﺰة »ﺑﻤﱪوك«‪ ،‬وﻋﻨﺪ ذﻟﻚ أﺣﻴﻠﺖ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻃﻼق »ﻛﺎﺗﺮﻳﻦ« إﱃ ﻣﺠﻠﺲ »ﻛﺎﻧﱰﻳﱪي« اﻷﻛﻠريﻳﻜﻲ‪ ،‬وﺣﻜﻢ »ﻛﺮاﻧﻤﺮ« ﰲ أول ﺷﻬﺮ‬
‫أﻳﺎر ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻔﺴﺎد ﺗﺰوج املﻠﻚ ﺑ »ﻛﺎﺗﺮﻳﻦ« ﻣﻦ أوﻟﻪ‪ ،‬وأن ﺣﻨﺔ ﻫﻲ اﻣﺮأﺗﻪ اﻟﴩﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫وﰲ أول ﺣﺰﻳﺮان أﻗﻴﻢ ﺗﺘﻮﻳﺠﻬﺎ ﺑﺎﺣﺘﻔﺎل ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺜﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ وﻟﺪت‬
‫اﻟﱪﻧﺴﻴﺲ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت«‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﱠﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌ ُﺪ ﺑﺄﺧﺒﺎر ُﻣ ْﻠﻜﻬﺎ‪ ،‬وملﺎ اﺑﺘﺪأ‬
‫»ﻫﻨﺮي« ﺑﻜﺮﻫﻬﺎ وﻳﻤﻴﻞ إﱃ »ﺟني ﺳﻴﻤﻮر« ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﻣ ًﺮا ﺻﻌﺒًﺎ اﻟﺤﻜ ُﻢ ﻋﲆ ﺣﻨﱠﺔ ﺑﺎرﺗﻜﺎب‬
‫أﻣﻮر ُﻣﻨْﻜﺮة‪ ،‬ﻓﺄﻗﻴﻤﺖ ﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻮردات — ﻛﺎن واﻟﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﻢ — ﻟﻠﻔﺤﺺ ﻋﻦ‬ ‫ٍ‬
‫ﺳريﺗﻬﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ‪١٥٣٦‬م‪ ،‬ﻓﻘﺮرت ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺠﻨﺔ أﻧﻬﺎ أﺗﺖ املﻨﻜﺮات ﻣﻊ »ﺑﺮﻳﺮﺗﻦ« و»ﻧﺮس«‬
‫و»رﺳﺘﻦ« ﻣﻦ اﻟﺤﺸﻢ اﻟﺨﺎص‪ ،‬و»ﺳﻤﻴﺘﻦ« ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ املﻠﻚ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻣﻊ أﺧﻴﻬﺎ اﻟﻠﻮرد‬
‫»رﺗﺸﻔﺮد«‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ املﻠﻚ ﻛﻞ املﺘﻬﻤني إﱃ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وﺣُ ﻮﻛﻤﺖ ﺣﻨﱠﺔ أﻣﺎم ﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء‬
‫ﺗﺤﺖ رﻳﺎﺳﺔ ﻋﻤﻬﺎ دوق »ﺗﺮﻓﻠﻚ«‪ ،‬ﻓﺜﺒﺖ أﻧﻬﺎ ﻣﺬﻧﺒﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ِﻣﻤﱠ ﻦ أﺛﺒﺘﻪ إﻗﺮار »ﺳﻤﻴﺘﻦ«‪،‬‬
‫ﻣﻊ أﻧﻬﺎ أﻗﺎﻣﺖ اﻟﺤﺠﺔ ﻣﻊ ﺑﺎﻗﻲ املﺴﺠﻮﻧني ﻋﲆ ﺑﺮاءﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻜﻢ ﺑﻔﺴﺎد ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﻟ »ﻫﻨﺮي‬
‫اﻟﺜﺎﻣﻦ« وأﺑﻄﻠﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﺑﻔﺴﺎد ﺗﺰوج »ﻛﺎﺗﺮﻳﻦ«‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻘﴤ ﺳﺎﻋﺎت ﺳﺠﻨﻬﺎ ﺑني‬
‫وﻗﺘِﻞ‬‫ﺑﺠﻼل ﻣَ َﻠﻜﻲ‪ ،‬وأﻣﺎ »ﺳﻤﻴﺘﻦ« ﻓﻌُ ﱢﻠﻖ ُ‬
‫ٍ‬ ‫ﻄﻊ رأﺳﻬﺎ‬‫اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ واﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬وﻛﺎن ﺗَ َﴫﱡﻓﻬﺎ ﻋﻨﺪ َﻗ ْ‬
‫ﻓﻘﻄﻌﺖ رءوﺳﻬﻢ‪.‬‬‫ﺧﻨ ْ ًﻘﺎ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺒﺎﻗﻮن املﺘﻬﻤﻮن ُ‬

‫ﺣﻨﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻣﻠﻜﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬

‫وﻟﺪت ﰲ »ﺗﻨﺴﺖ« ﺳﻨﺔ ‪١٤٧٦‬م‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ ﻗﻠﻌﺔ »ﺑﻠﻮى« ﺳﻨﺔ ‪١٥١٤‬م‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ اﺑﻨﺔ‬
‫ً‬
‫ووﻟﻴﺔ ﻟﻌﻬﺪه‪ .‬أﻋﻄﺎﻫﺎ أﺑﻮﻫﺎ دوﻗﻴﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻣﻬ ًﺮا‬ ‫»ﻓﺮاﻧﺴﻴﺲ اﻟﺜﺎﻣﻦ« دوق ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫ملﺎ ﺗﺰوﺟﺖ »ﺷﺎرل اﻟﺜﺎﻣﻦ« اﺑﻦ »ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ« ﺳﻨﺔ ‪١٤٩١‬م‪ ،‬ﻓﺼﺎرت اﻟﺪوﻗﻴﺔ‬
‫املﺬﻛﻮرة ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ أﻣﻼك ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ .‬وﻛﺎن ﻗﺪ ﺧﻄﺒﻬﺎ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ املﻠﻚ »ﻣﻜﺴﻴﻤﻴﻠﻴﺎن ﻣﻦ‬
‫»أﺳﺘﻮرﻳﺎ«‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺣﻞ ﻫﺬه اﻟﺨﻄﺒﺔ »ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ« وزوﱠﺟﻬﺎ ﻻﺑﻨﻪ‪ ،‬ووﺳﻊ ﺑﺬل‬
‫ﰲ ذﻟﻚ أﻣﻼﻛﻪ‪ .‬وﺗﺰوﺟﺖ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت »ﺷﺎرل اﻟﺜﺎﻣﻦ« ﺑﺨﻠﻔﻪ »ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ« ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٤٩٨‬م‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﺳﻄﻮة ﻗﻮﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ ﻛﻞ رﺟﺎل اﻟﺒﻼط ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻗﺪوة ﻟﻠﻔﻀﻴﻠﺔ‬
‫واﻻﺟﺘﻬﺎد ﰲ أﺷﻐﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻳﺮ املﻤﻠﻜﺔ ﺣﻖ اﻹدارة ﻣﺪة ﻏﻴﺎب زوﺟﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﺮوب اﻟﺘﻲ‬
‫ﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﺿﺪ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪.‬‬

‫‪295‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺣﻨﺔ ﻣﻠﻜﺔ ﻧﺎﺑﻮﱄ‬

‫وﻫﻲ اﺑﻨﺔ »ﺷﺎرل« دوق »ﻛﻠريﻳﺎ«‪ ،‬وﺣﻔﻴﺪة »روﺑﺮت أﻧﺠﻮ«‪ .‬وﻟﺪت ﺳﻨﺔ ‪١٣٢٧‬م‪ ،‬وﻗﺘﻠﺖ‬
‫ﰲ ﺣﺼﻦ »ﻣﻮرو« ﰲ وﻻﻳﺔ »ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻜﺎﻧﺎ« ﰲ ‪ ٢٢‬أﻳﺎر ﺳﻨﺔ ‪١٣٨٢‬م‪ .‬ﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ ﻳﺤﺎول أن‬
‫ﻳﺠﻌﻞ اﺗﺤﺎدًا ﺑني ﻓﺮﻋﻲ ﻋﺎﺋﻠﺔ »أﻧﺠﻮ«‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻋﻰ »ﺑﺘﺨﺖ ﻧﺎﺑﲇ«‪ ،‬ﺑﺘﺰوﻳﺠﻪ ﺣﻨﺔ‬
‫ﻫﺬه ﰲ ﺳﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ »أﻧﺪرو« املﺠﺮي‪ ،‬إﻻ أن ﺗﺪﺑريه ﻟﻢ ﻳﺄت ﺑﺎﻟﻐﺮض‬
‫ﺑﻐﻀﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺤﺰﺑﺎن‬ ‫ً‬ ‫املﻘﺼﻮد؛ ﻷﻧﻪ ملﺎ ﻛﱪ اﻟﺰوﺟﺎن ﻛﺎن ﻳﺒﻐﺾ أﺣﺪﻫﻤﺎ اﻵﺧﺮ‬
‫املﺘﻀﺎدان ﻣﻦ أﻗﺎرﺑﻬﻤﺎ ﻳُﻬﻴﺠﺎن داﺋﻤً ﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﺳﺔ‪ .‬وﺗﻮﰲ اﻟﺪوق »ﺷﺎرل« ﻗﺒﻞ أﺑﻴﻪ‬
‫»روﺑﺮت«؛ وﻟﺬﻟﻚ ﺧﻠﻔﺖ ﺣﻨﺔ أﺑﺎﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﺳﻨﺔ ‪١٣٤٣‬م‪ ،‬ﻓﺎﻧﻘﺴﻢ ﺑﻼﻃﻬﺎ ﺑﴪﻋﺔ إﱃ‬
‫ﺣﺰﺑني‪ :‬ﺣﺰب ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺰب ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻘﻲ اﻟﺨﺼﺎم ﻣﺪة ﺳﻨﺘني‪ ،‬إﱃ أن اﻧﺘﻬﺖ ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٣٤٥‬م ﺑﺄن ﻗﺘَﻞ املﻠ َﻚ ﻗﻮ ٌم ﻣﻦ اﻟﺜﺎﺋﺮﻳﻦ أﺧﺮﺟﻮه ﺑﺤﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺨﺪﻋﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻘﻮه ﰲ ﻣَ ﻤْ ًﴙ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻤﺎﳾ اﻟﻘﴫ‪ .‬وﻗﺪ اﺗﻬﻤﺖ ﺣﻨﺔ ﺑﺎﻻﺷﱰاك ﰲ ﺗﻠﻚ املﺆاﻣﺮة واﻟﺴﻌﻲ‪ ،‬وﺗﺪﺑري ﻛﻞ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ‪ .‬واﻟﻈﺎﻫﺮ أﻧﻬﺎ ﻏري ﺑﺮﻳﺌﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﻬﻤﺔ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﺒﺲ اﻟﺤﺒﻞ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي ُﺧﻨﻖ ﺑﻪ زوﺟﻬﺎ »أﻧﺪرو« ﻓﻼ‬
‫ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ املﺒﺎﻟﻐﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة زوﺟﻬﺎ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﺗﺰوﺟﺖ ﻣﻦ دون ﺣﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺑﺎ »ﻟﻮﻳﺲ دو‬
‫ﺛﺎرﻧﺘﻮ«‪ ،‬وﻫﻮ أﺣﺪ أﻗﺎرﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻳُﻈﻦ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﺸﻴﻘﻬﺎ‪ .‬وإذ ﻛﺎن »ﻟﻮﻳﺲ« اﻟﻜﺒري‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ‬
‫»ﻫﻨﻜﺮﻳﺎ«‪ ،‬ﻳﻄﻠﺐ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻸﺧﺬ ﺑﺜﺄر أﺧﻴﻪ‪ ،‬اﺗﺨﺬ ذﻟﻚ ﺣﺠﺔ وأﻏﺎر ﺳﻨﺔ ‪١٣٤٧‬م ﻋﲆ‬
‫اﻷراﴈ اﻟﻨﺎﺑﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬وإذ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻨﺔ ﻏري ﻣﺴﺘﻌﺪة ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻫﺮﺑﺖ إﱃ »أﻓﺒﻨﻴﻮن«‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻣﻮﻃﻨًﺎ ﻟﻠﺘﺎﺑﻮت‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻫﻨﺎك إذ أُﺣﴬت أﻣﺎم ﻣﺠﻠﺲ ﺣ ﱟﺮ أﻗ ﱠﺮت ﺑﻜﻮﻧﻬﺎ ﻗﺎﺗﻠﺔ‬
‫زوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺨﻠﺼﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺎص ﺑﻘﺒﻮﻟﻬﺎ ﺑﺘﺴﻠﻴﻢ »أﻓﺒﻨﻴﻮن« إﱃ اﻟﻜﺮﳼ املﻘﺪس ﻣﻠ ًﻜﺎ‬
‫ﻣﺆﺑﺪًا‪ ،‬ﺑﴩط دﻓﻊ ﺛﻤﺎﻧني أﻟﻒ ﻓﻠﻮرﻳﻨﻲ ذﻫﺒًﺎ‪ ،‬وإﻋﻼن اﻟﺒﺎﺑﺎ رﺳﻤﻴٍّﺎ ﺑﻜﻮﻧﻬﺎ ﺑُ ﱢﺮﺋَ ْﺖ‪ ،‬وﺗَﺜﺒ َﱠﺖ‬
‫زواﺟﻬﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫وﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺛﻨﺎء رﺟﻊ ﻣﻠﻚ »ﻫﻨﻜﺮﻳﺎ« ﻋﻦ »ﻧﺎﺑﲇ« ﺗﺎر ًﻛﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺎﻣﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﺧﺮﺟﺖ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﺑﺘﻮﺳﻂ اﻟﺒﺎﺑﺎ‪ ،‬ﺛﻢ إن »ﻟﻮﻳﺲ دو ﺛﺎرﻧﺘﻮ« ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٣٦٢‬م‪ ،‬ﻓﺘﺰوﱠﺟﺖ‬
‫ﺣﻨﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٣٦٣‬م »ﺑﺠﻤﺴﻴﺲ« اﻷراﻏﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻠﻚ »ﻧﻴﻮرﻗﻪ«‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻤﺾ إﻻ ﻗﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺗﺮﻛﻬﺎ ورﺟﻊ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﺗﻮﰲ ﻫﻨﺎك ﺳﻨﺔ ‪١٣٧٦‬م‪ ،‬ﻓﺘﺰوﺟﺖ ﺑﺰوج راﺑﻊ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫»أوﻧﻮ ﺑﺮﺗﺴﻮﻳﻚ«‪ ،‬ﻓﻐﺎﻇﺖ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺪوق »ﺷﺎرك دورﻧﺴﻮا« اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺘﻪ ﺗﺪﱠﻋﻲ وراﺛﺔ‬
‫اﻟﺘﺨﺖ‪.‬‬

‫‪296‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺤﺎء‬

‫وﺳﻨﺔ ‪١٣٧٨‬م‪ ،‬ملﺎ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺒﺎﺑﻮان املﺘﻨﺎﻇﺮان؛ وﻫﻤﺎ‪» :‬إﻛﻠﻴﻤﻨﻔﺲ اﻟﺴﺎﺑﻊ«‬

‫و»أورﻳﺎﻧﻮس اﻟﺴﺎدس«‪ ،‬ﺗﺤ ﱠﺰﺑﺖ ﺣﻨﺔ »ﻹﻛﻠﻴﻤﻨﻔﺲ«‪ ،‬ﻓﻐﺎﻇﺖ ﺑﺬﻟﻚ »أورﻳﺎﻧﻮس«‪،‬‬
‫ﺣﺎﻻ اﻟﺪوق »دورﻧﺴﻮا« وأﻋﻠﻦ أن ﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﰲ ﺗﺨﺖ »ﻧﺎﺑﲇ«‪ .‬أﻣﺎ ﺣﻨﺔ ﻓﺎﺗﺒﺎﻋً ﺎ‬‫ﻓﺎﺳﺘﺤﴬ ً‬
‫ﻟﺮأي »إﻛﻠﻴﻤﻨﻔﺲ« ﻛﺘﺒﺖ وﺻﻴﺔ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﺟﻌﻠﺖ ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ اﺑﻦ ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ وارﺛًﺎ‬
‫ﺣﻖ ا ُمل ْﻠﻚ ﻋﻦ اﻟﺪوق وزوﺟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺨﺬ »ﺷﺎرل دورﻧﺴﻮا« ﻫﺬه اﻟﺤﻮادث‬
‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻧﺰﻋﺖ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﱠ‬
‫ﺣُ ﺠﱠ ﺔ — ﻛﺎن ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ ﺑﻌﺪ زﻣﺎن ﻃﻮﻳﻞ — ﻓﺄﻏﺎر ﻋﲆ ﺑﻼد ﺣﻨﱠﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺼﺎدف ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ‬
‫إﻻ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وﺗﻘﺪم إﱃ »ﻧﺎﺑﲇ« وأﴎ املﻠﻜﺔ‪ ،‬وأرﺳﻠﻬﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﺤﻔﻆ ﻟ »أﻣﻮر«‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ‬
‫ﺣﺎﻻ‪ ،‬ﻓﻘﻄﻌﺖ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﺪ أﺧﺬًا ﺑﺜﺄر »أﻧﺪرو«‬
‫ﻫﻨﺎك ﺗﺤﺖ رﺣﻤﺔ ﻣﻠﻚ »ﻫﻨﻜﺮﻳﺎ«‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻘﺘﻠﻬﺎ ً‬
‫ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺣﻨﺔ ﻣﻠﻜﺔ ﻧﺎﺑﲇ اﺑﻨﺔ ﺷﺎرل دورﺗﻮ‬

‫وﻟﺪت ﻧﺤﻮ ﺳﻨﺔ ‪١٣٧٠‬م‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪١٤٣٥‬م‪ .‬ﺗﺰوﺟﺖ وﻫﻲ ﺻﻐرية ﺑ »وﻟﻴﻢ«‪ ،‬ﻣﻠﻚ‬
‫»أﺳﺘﻮرﻳﺎ«‪ ،‬وﺗﺮﻣﻠﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﺪة ﺳﻨني‪ ،‬وﺧﻠﻔﺖ أﺧﺎﻫﺎ »ﻻوس ﻻس« ﺳﻨﺔ ‪١٤١٤‬م ﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﻮت زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني »ﻛﻨﺖ ﺳﺎزوﻧﻔﻠﻮا ﻟﻮﺑﻮ« اﺗﺼﺎل ﴎي‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺎﻓﻈﺖ ﻋﲆ‬
‫ذﻟﻚ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻌﺪ ﻣﻮت زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺤﺎول ﺳﱰه‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ وﺟﻬﺖ إﱃ ﻋﺸﻴﻘﻬﺎ املﺬﻛﻮر‬
‫ﻓﻌﻼ‪ ،‬إﻻ أن أﺻﺪﻗﺎءﻫﺎ أﻗﻨﻌﻮﻫﺎ أﺧريًا ﺑﺄن‬‫أﻋﲆ املﺄﻣﻮرﻳﺎت‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﻣﺼﺎﻟﺢ املﻤﻠﻜﺔ ﺑﻴﺪه ً‬
‫ﺗﺘﺰوج ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎرت »ﺟﺎﻛﻮي دوﻳﻮروﻟﻮن ﻛﻨﺖ ﻻﻣﺮش« زوﺟً ﺎ ﻟﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أن ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﻟﻢ‬
‫ﻈﻒ اﻟﺒﻼط ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺘﻐري ﺳريﺗﻬﺎ ذات اﻟﺨﻼﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﻃﻠﻊ زوﺟﻬﺎ ﻋﲆ ﺧﻴﺎﻧﺘﻬﺎ ﻧ ﱠ‬‫ﻳﻜﻦ واﺳﻄﺔ ﱡ‬
‫ﻣﻜﺎن ﻣﻨﻔﺮد‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻛﻞ أﺻﺪﻗﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻗﻄﻊ رأس ﻋﺸﻴﻘﻬﺎ ﺟﻬﺎ ًرا‪ ،‬وأرﺳﻠﻬﺎ إﱃ‬
‫ﺛﻢ إﻧﻪ ﺻﺎﻟﺤﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺼﺎﻟﺤﺔ ﻇﺎﻫﺮة‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﺣﺎملﺎ رﺟﻌﺖ إﱃ ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ ﰲ اﻟﺒﻼط‬
‫ﻧﺠﺤﺖ ﺑﺤﻴﻠﺔ ﰲ ﺳﺠﻦ زوﺟﻬﺎ ﰲ إﺣﺪى ﻗﻼع »ﻧﺎﺑﲇ«‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺴﺠﻦ إﻻ‬
‫ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﺧﺮوﺟﻪ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﻼد ودﺧﻞ دﻳ ًﺮا ﰲ »ﺑﺮﻏﻮﻧﻴﺎ«‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ اﺑﺘﺪأت ﺳﻠﻄﺔ‬
‫املﻘﺮﺑني إﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﺮﺟﻮع إﱃ اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫ﺣﻴﻞ وﻣﻜﺎﺋﺪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻓﻜﺎن ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻠﻜﻬﺎ ﻣﺪة ﺑﻀﻊ ﺳﻨني ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ٍ‬
‫اﻟﺬي ﻟﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ املﻤﻜﺔ اﻟﺬي ﻧﺸﺄ ﻋﻨﻪ ﺗﻨﺎﺣﺮات داﺋﻤﺔ ﰲ اﻟﺒﻼط‪ ،‬وﺛﻮرات ﰲ اﻟﺒﻼد‪ .‬وﻣﻤﺎ‬
‫زاد ﺧﺼﺎم اﻷﺣﺰاب ﻗﻮة اﻟﻨﺰاع اﻟﺬي ﺟﺮى ﺑني »ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺜﺎﻟﺚ أﻧﺠﻮ« و»أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ دو‬
‫أراﻏﻮن« اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺪﻋﻴﺎن ﺣﻖ اﻟﺨﻼﻓﺔ‪.‬‬

‫‪297‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أﻣﺎ ﺣﻨﺔ ﻓﺤﻜﻤﺖ ﺑﻪ ً‬

‫أوﻻ ﻟ »أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ«‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﻜﺴﺖ ﺣﻜﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪ وﻓﺎة »ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺜﺎﻟﺚ«‬
‫ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻪ ﻟﺮﺟﻞ آﺧﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ »أﻧﺠﻮ«‪ .‬أﻣﺎ »أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ« ﻓﻘﺒﺾ ﻋﲆ ﺻﻮﻟﺠﺎن املﻠﻚ رﻏﻤً ﺎ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻮﺻﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺮﻣﺘﻪ إﻳﺎﻫﺎ‪.‬‬

‫ﺣﻨﺔ ﻣﻮرﻧﺪي ﻣﻨﺰوﻟﻴﻨﻲ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ أﺑﺮع ﻧﺴﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ ﺑﻔﻦ اﻟﺘﺼﺎوﻳﺮ واﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ؛ ﻷﻧﻬﺎ أﺧﺬﺗﻪ ﻋﻦ زوﺟﻬﺎ »ﻣﻨﺰوﻟﻴﻨﻲ«‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﺎﻫ ًﺮا ﰲ اﻟﺘﴩﻳﺢ واﻟﺮﺳﻢ واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‪ ،‬وﰲ ﻧﻘﺶ اﻟﺸﻤﻊ ﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎﻫﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺮأي‪ ،‬ﻋﺼﺒﻲ املﺰاج‪ ،‬ﺳﻮدَاوﻳﱠﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺘﻪ ﻋﲆ‬
‫واﻟﻔﻄﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻠﻤﺖ ﻣﻨﻪ ﻋﻤﻞ اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ اﻟﺸﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬وأﺗﻘﻨﺘﻪ ﻏﺎﻳﺔ اﻹﺗﻘﺎن‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺎﻋﺪه ﰲ‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫وﻛﺎن »ﻣﻨﺰوﻟﻴﻨﻲ« ﻣﻼزﻣً ﺎ ﻟ »ﻟﲇ«‪ ،‬املﺼﻮر اﻟﺸﻬري‪ ،‬ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻳﺴﺎﻋﺪه ﻋﲆ أﺷﻐﺎﻟﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻮﺳﻮس ﺷﻴﻄﺎن اﻟﻈﻨﻮن ﰲ أذﻧﻲ »ﻣﻨﺰوﻟﻴﻨﻲ«‪ ،‬وﻇﻦ أن »ﻟﲇ« ﻋﺎزم ﻋﲆ أن ﻳﺴﺘﺄﺛﺮ‬
‫ﺑﺎﻻﺳﻢ واﻟﺸﻬﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ‪ ،‬وﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻪ اﺳﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺰم ﻋﲆ ﺗﺮﻛﻪ‪.‬‬
‫وﻛﺎن »ﻟﲇ« داﺋﻤً ﺎ ﻳﻌﱰف ﺑﻔﻀﻠﻪ وﻳﻘﻮل‪ :‬إﻧﻪ ﻟﻮﻻ ﻣﺴﺎﻋﺪة »ﻣﻨﺰوﻟﻴﻨﻲ« ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ‬
‫ﻋﻤﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأت ﺣﻨﺔ ﺧﻄﺄ زوﺟﻬﺎ ﻋﺰﻣﺖ أن ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﻓﻦ اﻟﺘﴩﻳﺢ‪ ،‬وﺗﺘﻢ‬
‫ﻈﺎ ﻟﺼﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﺎ إﱃ ﻃﻠﺒﻬﺎ؛ ﻟﺸﺪة ﺗﻌ ﱡﻠﻘﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻋ ﱠﻠﻤﻬﺎ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي أﺣﺠﻢ ﻋﻨﻪ؛ ﺣﻔ ً‬
‫اﻟﻔﻦ ﻓﺪرﺳﺘﻪ ﺑﺮﻏﺒﺔ ﺷﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻗﺮأت أﺣﺴﻦ املﺼﻨﻔﺎت ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﴍﺣﺖ اﻷﺟﺴﺎد اﻟﺒﴩﻳﺔ‬
‫ﺑﻴﺪﻫﺎ رﻏﻤً ﺎ ﻋﻤﺎ وﺟﺪﺗﻪ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺮاﻫﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة ﻟﺬﻟﻚ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺮض‬
‫ﻣﻦ رؤﻳﺔ اﻷﺟﺴﺎد املﴩﺣﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻐﻠﺐ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﻌﻒ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺣﺘﻰ‬
‫أﺗﻘﻨﺖ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ واﻛﺘﺸﻔﺖ ﻓﻴﻪ اﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﻛﺜرية‪.‬‬
‫وﰲ ﻏﻀﻮن ذﻟﻚ أﻧﺸﺄ أﺣﺪ اﻷﻃﺒﺎء ﻣﺪرﺳﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻦ اﻟﻮﻻدة‪ ،‬وﻃﻠﺐ إﻟﻴﻬﺎ أن ﺗﺼﻨﻊ‬
‫ﻟﻪ أﺟﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﻊ ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ ﰲ اﻟﻨﻤﻮ‪ ،‬ﻓﺼﻨﻌﺖ ﻟﻪ اﻷﺟﻨﺔ املﻄﻠﻮﺑﺔ ﻋﲆ ﻏﺎﻳﺔ اﻹﺗﻘﺎن‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺟﻌﻠﺖ ﺗﻘﺪم ﺧﻄﺎﺑًﺎ ﰲ ﻓﻦ اﻟﺘﴩﻳﺢ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬وﺗﴩﻳﺢ املﻘﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬وأﺗﻘﻨﺘﻬﻤﺎ أﺷﺪ اﻹﺗﻘﺎن‪،‬‬
‫ﻓﺬاع ﺻﻴﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻋﻢ أوروﺑﺎ؛ ﻟﻐﺰارة ﻣﻌﺎرﻓﻬﺎ وﺣﺴﻦ أﺳﻠﻮﺑﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٧٥٥‬م‪ ،‬ﺗُﻮﰲ زوﺟﻬﺎ ﻋﻦ وﻟﺪﻳﻦ ﺻﻐريﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺤﺰﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺰﻧﺎ ﺷﺪﻳﺪًا؛ ﻷﻧﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺒﻪ ﺣﺒٍّﺎ ﻣﻔﺮ ً‬
‫ﻃﺎ ﻣﻊ ﻛﺜﺮة ﻋﻴﻮﺑﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﻔﻚ ﻋﻦ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﺗﺮﻣﱡ ﻠﻬﺎ اﻧﺘﺨﺒﺖ ﻋﻀﻮًا ﰲ املﺠﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑ »ﺑﻮﻟﻮﻧﻴﺎ«‪ ،‬ﺛﻢ ﰲ‬
‫ﻣﺠﺎﻣﻊ أﺧﺮى ﻛﺜرية‪ ،‬وﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ »ﺑﻮﻟﻮﻧﻴﺔ« أﺳﺘﺎذة ﺗﴩﻳﺢ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ »ﺑﻮﻟﻮﻧﻴﺔ«‬

‫‪298‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺤﺎء‬

‫اﻟﻄﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻻﻧﺘﻈﺎم ﰲ ﺳﻠﻚ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ﻛﺎن ﻧﻔﻌﻪ ﻣﻌﻨﻮﻳٍّﺎ ﻻ ﻣﺎدﻳٍّﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻳُﺮﺛﻰ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺰد أﺟﺮﺗﻬﺎ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻄﺐ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻓﺮﻧﻚ ﰲ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻔﻴﻔﺔ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻃﺎﻫﺮة اﻟﺴرية‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ‬
‫واﻟﴪﻳﺮة؛ ﻷن اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻌﺼﻢ ذوﻳﻪ ﻋﻦ ارﺗﻜﺎب اﻟﺪﻧﺎﻳﺎ‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٧٦٥‬م‪ ،‬ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أن ﺗﺰﻳﺪ راﺗﺒﻬﺎ وﺗﺠﻌﻠﻪ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻓﺮﻧﻚ ﰲ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗُﺠﺒﻬﺎ إﱃ ﻃﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﺣﺪ أرﺑﺎب اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻜﻮﻧﺖ »أﻧﻮزي«‪ ،‬أﺑﺎح‬
‫ﻟﻬﺎ أن ﺗﻘﻴﻢ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ آﻛﻠﺔ ﺷﺎرﺑﺔ‪ ،‬ﺑﴩط أن ﺗﻌﻄﻴﻪ ﺑﺪل ذﻟﻚ ﻛﻞ ﻛﺘﺒﻬﺎ واﺳﺘﺤﻀﺎراﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﺘﴩﻳﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ ﻋﻨﺪه؛ ﻷن اﻟﻔﻘﺮ ﻛﺎن ﻗﺪ أذﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﻜﻮﻧﺖ أﻛﺮم ﻣﺜﻮاﻫﺎ‪ ،‬وأﺑﻘﻰ ﻟﻬﺎ ﻛﺘﺒﻬﺎ واﺳﺘﺤﻀﺎراﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻮﻫﺒﻬﺎ ﻟﻠﻤﺠﻤﻊ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻫﻲ إﱃ ﻳﻮﻣﻨﺎ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ اﻷﺟﺰاء اﻟﺼﻐرية ﻣﻦ ﺟﺴﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﻛﺎﻷوﻋﻴﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗُﺮى ﺑﺎﻟﻌني‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻀﺒﻂ واﻹﺣﻜﺎم‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻛﻐريﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫري اﻷرض‪ ،‬وإذا ﺗﻌﺒﺖ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺗﺮﺗﺎح ﺑﻤﺰاوﻟﺔ آﺧﺮ‪،‬‬
‫ﻓﺼﻨﻌﺖ أوﻗﺎت اﻟﺮاﺣﺔ ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ ﻛﺜرية ﻟﺰوﺟﻬﺎ وﻟﻨﻔﺴﻬﺎ وﻟﺒﻌﺾ أﺻﺪﻗﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺜﻠﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫وأﺧﺬت ﺗُﴩﱢ ح اﻟﺪﻣﺎغ‪ .‬وﻣﻤﺎ ﻳﻜﺎد ﻳﻔﻮق اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ أن ﻫﺬه املﺮأة‬ ‫ْ‬ ‫ﻗﺎﺑﻀﺔ ﻋﲆ اﻟﺠﻤﺠﻤﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺳﻠﺖ إﱃ ﺣﻜﻮﻣﺔ »ﺑﻮﻟﻮﻧﻴﺔ« ﻟﻜﻲ ﻳﺰﻳﺪ راﺗﺒﻬﺎ اﻟﺴﻨﻮي ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻓﺮﻧﻚ وﻟﻢ‬
‫ﺑﺮاﺗﺐ ﻛﺒري‬
‫ٍ‬ ‫ﺗﺠﺒﻬﺎ إﱃ ﻃﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻋُ ﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺮا ًرا ﻛﺜرية أن ﺗﺄﺗﻲ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ »ﻟﻮﻧﺪرة«‬
‫ﺟﺪٍّا‪ ،‬وأرﺳﻠﺖ إﻣﱪاﻃﻮرة روﺳﻴﺎ ﺗﺪﻋﻮﻫﺎ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ووﻋﺪﺗﻬﺎ أن ﺗﻌﻄﻴﻬﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻃﻠﺒﺖ‪ ،‬وأرﺳﻠﺖ‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ »ﻣﻴﻼن« ﺗﺪﻋﻮﻫﺎ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻮﺿﺖ إﻟﻴﻬﺎ أن ﺗﺨﺘﺎر اﻷﺟﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪﻫﺎ‪ ،‬وﺗﺸﱰط‬
‫اﻟﴩوط اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﺎرﻫﺎ‪ ،‬وﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺪارس أﺧﺮى ﻧﻔﺲ ﻫﺬا اﻟﻄﻠﺐ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ ﻛﻞ ﻫﺆﻻء أﻧﻬﺎ ﺗﻔﻀﻞ اﻟﺒﻘﺎء ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ »ﺑﻮﻟﻮﻧﻴﺔ« ﻋﲆ ﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ‪ ،‬وأرﺳﻠﺖ‬
‫ﻛﺎﻣﻼ ﻣﻦ ﻣﺼﻨﻮﻋﺎﺗﻬﺎ اﻟﺘﴩﻳﺤﻴﺔ‪ ،‬وﴍﺣً ﺎ ﻛﺎﻓﻴًﺎ واﻓﻴًﺎ ﻳﻐﻨﻲ ﻋﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋً ﺎ‬
‫وﻟﺒﺜﺖ ﺑني اﻟﺪﻓﺎﺗﺮ واملﺤﺎﺑﺮ واﻟﺪرس واﻟﺘﺪرﻳﺲ إﱃ أن واﻓﺘﻬﺎ املﻨﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٧٧٤‬م وﻟﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ‪ ٦٨‬ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫‪299‬‬
 ‫ﺣﺮف اﳋﺎء‬

‫ﺧﺪﻳﺠﺔ اﺑﻨﺔ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺑﻦ أﺳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى ﺑﻦ ﻗﴢ ﺑﻦ ﻛﻼب‬

‫أول اﻣﺮأة ﺗﺰوﺟﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ أول أﻣﺮه‪ ،‬ﺑﻞ أول إﻧﺴﺎن أﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﻗﺒﻠﻬﺎ أﺣﺪ ﻻ‬
‫ذﻛﺮ وﻻ أﻧﺜﻰ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻰ ﰲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ اﻟﻄﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻛﻨﻴﺖ ﺑﺄم ﻫﻨﺪ‪ ،‬وأﻣﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ‬
‫ﺑﻨﺖ زاﺋﺪة ﺑﻦ اﻷﺻﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆي‪ .‬ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﻋﺘﻴﻖ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ املﺨﺰوﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻤﺎت‬
‫ﻋﻨﻬﺎ وﻟﻪ ﻣﻨﻬﺎ وﻟﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺰوﺟﻬﺎ أﺑﻮ ﻫﺎﻟﺔ ﻫﻨﺪ ﺑﻦ زرارة‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻋﺘﻴﻖ‪ ،‬ﻓﻤﺎت‬
‫ﻋﻨﻬﺎ أﺑﻮ ﻫﺎﻟﺔ وﻟﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫واﻟﻈﺎﻫﺮ أﻧﻪ ﺧﻠﻒ ﻟﻬﺎ ﺛﺮوة ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ذات ﺛﺮوة واﻓﺮة‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺄﺟﺮ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﰲ ﻣﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻀﺎرﺑﻬﻢ ﺑﴚء ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻟﻬﻢ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﺗﻜﺜﺮ اﻟﺘﺠﺎرة‬
‫ﰲ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺻﺪق اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻋﻈﻢ اﻷﻣﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻛﺮم اﻷﺧﻼق‪،‬‬
‫أرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﻟﻴﺨﺮج ﰲ ﻣﺎﻟﻬﺎ إﱃ اﻟﺸﺎم ﺗﺎﺟ ًﺮا ﻣﻊ ﻏﻼﻣﻬﺎ ﻣﻴﴪة‪ ،‬وﺗﻌﻄﻴﻪ أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻌﻄﻲ ﻏريه‪.‬‬
‫ﺧﻤﺴﺎ وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﻪ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ‪ :‬أﻧﺎ‬‫ً‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ‪ :‬أﻧﻪ ملﺎ ﺑﻠﻎ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‬
‫ﺣﴬ ﺧﺮوﺟﻬﺎ إﱃ اﻟﺸﺎم‪،‬‬ ‫رﺟﻞ ﻻ ﻣﺎل ﱄ‪ ،‬وﻗﺪ اﺷﺘﺪ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﻫﺬه ﻋِ ريُ ﻗﻮﻣﻚ ﻗﺪ َ‬
‫رﺟﺎﻻ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻚ ﰲ ﻋريﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﺟﺌﺘﻬﺎ ﻓﻌﺮﺿﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫وﺧﺪﻳﺠﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺗﺒﻌﺚ‬
‫ﻷﴎﻋﺖ إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ ﺧﺪﻳﺠﺔ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﻧﺎ أﻋﻄﻴﻚ ﺿﻌﻒ ﻣﺎ أﻋﻄﻲ‬ ‫َ‬
‫ﻏريك ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻚ‪ ،‬وﰲ رواﻳﺔ أﺧﺮى‪ :‬أن أﺑﺎ ﻃﺎﻟﺐ أﺗﺎﻫﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻫﻞ ﻟﻚ أن ﺗﺴﺘﺄﺟﺮي‬
‫ﻣﺤﻤﺪًا؛ ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻐﻨﺎ أﻧﻚ اﺳﺘﺄﺟﺮت ﻓﻼﻧًﺎ ﺑﺒﻜﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻟﺴﻨﺎ ﻧﺮﴇ ملﺤﻤﺪ دون أرﺑﻊ ﺑﻜﺮات‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻮ ﺳﺄﻟﺖ ذﻟﻚ ﻟﺒﻌﻴﺪ ﺑﻐﻴﺾ ﻟﻔﻌﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ وﻗﺪ ﺳﺄﻟﺖ ﻟﺤﺒﻴﺐ ﻗﺮﻳﺐ؟! ﻓﻘﺎل‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ‪ :‬ﻫﺬا رزق ﺳﺎﻗﻪ ﷲ إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻓﺨﺮج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻊ ﻏﻼﻣﻬﺎ ﻣﻴﴪة ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﺑ ُْﴫَى‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻣﻦ اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻓﻨﺰل ﰲ ﻇﻞ ﺷﺠﺮة ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ ﺻﻮﻣﻌﺔ راﻫﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺮاﻫﺐ ملﻴﴪة‪ :‬ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬رﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻧﺰل ﺗﺤﺖ ﻫﺬه اﻟﺸﺠﺮة إﻻ ﻧﺒﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎع‬
‫اﻟﺮﺳﻮل واﺷﱰى وﻋﺎد وﻗﺪ رﺑﺢ ﺿﻌﻒ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺮﺑﺢ ﻏريه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﺑﻤﺮ اﻟﻈﻬﺮان ﺗﻘﺪم‬
‫اﻟﺮﺳﻮل ﷺ وأﺧﱪ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺑﺎﻟﺮﺑﺢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺪم ﻣﻴﴪة وﻗﺪ أﺣﺐ اﻟﻨﺒﻲ‪ ،‬وأﺧﱪﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻊ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺮاﻫﺐ‪ ،‬ﻓﺄﺿﻌﻔﺖ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﺎ وﻋﺪﺗﻪ وﻗﺪ رأت رﺑﺤً ﺎ واﻓ ًﺮا‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة ﺣﺎذﻗﺔ‬
‫وﴍﻓﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻬﺎ‬‫ً‬ ‫ﻋﺎﻗﻠﺔ ﴍﻳﻔﺔ ﻣﻦ أوﺳﺎط ﻧﺴﺎء ﻗﺮﻳﺶ ﻧﺴﺒًﺎ‪ ،‬وأﻛﺜﺮﻫﻦ ً‬
‫ﻣﺎﻻ‬
‫ﻳﺘﻤﻨﻰ أن ﻳﺘﺰوج ﺑﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪروا‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأت ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ أرﺳﻠﺖ وﻋﺮﺿﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻰ ﻣﻊ أﻋﻤﺎﻣﻪ إﱃ أﺑﻴﻬﺎ ﺧﻮﻳﻠﺪ وﺧﻄﺒﻬﺎ إﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺗﺰوﺟﻬﺎ وﻛﺎن ﻋﻤﺮه إذ ذاك ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻋﻤﺮﻫﺎ ‪ ٤٠‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺧﻤﺴﺔ وأرﺑﻌﻮن‪،‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻏري ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ أوﻻده ﻛﻠﻬﻢ إﻻ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬اﻟﺬي زوﱠﺟﻬﺎ ﻋﻤﱡ ﻬﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫أﺳﺪ؛ ﻷن أﺑﺎﻫﺎ ﻣﺎت ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺎر‪ .‬وملﺎ اﺑﺘﺪأ اﻟﻮﺣﻲ ﻳﺒﺪو ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺟﱪﻳﻞ ﻛﺎن‬
‫ﻣﺘﺨﻮﻓﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وأﺧﱪ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﺑﴩْ ﻓﻠﻦ ﻳﺨﺰﻳﻚ ﷲ أﺑﺪًا؛ إﻧﻚ ﻟﺘﺼﻞ اﻟﺮﺣﻢ‪،‬‬ ‫ً‬
‫وﺗﺼﺪق اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬وﺗﺆدي اﻷﻣﺎﻧﺔ‪ ،‬وﺗﺤﻤﻞ اﻟﻜ ﱠﻞ‪ ،‬وﺗﻘﻮي اﻟﻀﻌﻴﻒ‪ ،‬وﺗﻌني ﻋﲆ ﻧﻮاﺋﺐ اﻟﺤﻖ‪.‬‬
‫ﺗﻨﴫ وﻗﺮأ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬وﺳﻤﻊ‬ ‫ﺛﻢ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﺑﻪ إﱃ اﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ ورﻗﺔ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ ﱠ‬
‫ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺘﻮراة واﻹﻧﺠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻠﻤﺘﻪ ﺑﺸﺄﻧﻪ‪ ،‬وﺳﺄﻟﺘﻪ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪ :‬ﻳﺎ اﺑﻦ اﻟﻌﻢ‪،‬‬
‫أﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺨﱪﻧﻲ ﺑﺼﺎﺣﺒﻚ ﻫﺬا اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻴﻚ إذا ﺟﺎءك؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﺠﺎءه ﺟﱪاﺋﻴﻞ‬
‫ﻓﺄﻋﻠﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗ ْﻢ ﻓﺎﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﻓﺨﺬي اﻟﻴﴪى‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﻞ ﺗﺮاه؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺘﺤﻮل ﻋﲆ ﻓﺨﺬي اﻟﻴﻤﻨﻰ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﻞ ﺗﺮاه؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﺖ ﺧﻤﺎرﻫﺎ ﺛﻢ‬
‫أﺛﺒﺖ وأَﺑ ِْﴩ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻠﻚ وﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﺸﻴﻄﺎن‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﻞ ﺗﺮاه؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ اﺑﻦ اﻟﻌﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺧﺪﻳﺠﺔ أول ﻣﻦ آﻣﻦ ﺑﻪ وﺻﺪﻗﻪ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫وملﺎ ﻋﻠﻤﻪ ﺟﱪﻳﻞ اﻟﻮﺿﻮء واﻟﺼﻼة أﺗﻰ إﱃ ﺧﺪﻳﺠﺔ وﻋﻠﻤﻬﺎ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺘﻮﺿﺄت ﻛﻮﺿﻮﺋﻪ‪،‬‬
‫وﺻﻠﺖ ﻛﺼﻼﺗﻪ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ‪ ٢٤‬ﺳﻨﺔ وأﺷﻬ ًﺮا‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﺰوج ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺗﻮﻓﻴﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﻬﺠﺮة ﺑﺜﻼث ﺳﻨني ﺑﻌﺪ وﻓﺎة أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺜﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺑﺨﻤﺴﺔ‬
‫وﺧﻤﺴني ﻳﻮﻣً ﺎ وﻋﻤﺮﻫﺎ ﺧﻤﺲ وﺳﺘﻮن ﺳﻨﺔ‪ ،‬ودﻓﻨﺖ ﺑﺎﻟﺤﺠﻮن‪ ،‬وﺣﺰن اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻧﺰل‬
‫ﰲ ﺣﻔﺮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻈﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ املﺼﻴﺒﺔ ﺑﻮﻓﺎة أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺛﻢ وﻓﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺎ ﻣﻦ أﺷﺪ املﻌﻀﺪﻳﻦ‬
‫ﻟﻪ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺛﻼث ﺳﻨني ﻣﻦ وﻓﺎﺗﻬﺎ ﺗﺰوج ﺑﻌﺎﺋﺸﺔ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺑﺴﻮدة ﺑﻨﺖ زﻣﻌﺔ‪.‬‬
‫وروي أﻧﻪ ﻗﺎل‪» :‬أﻓﻀﻞ ﻧﺴﺎء اﻟﺠﻨﺔ‪ :‬ﺧﺪﻳﺠﺔ‪ ،‬وﻓﺎﻃﻤﺔ‪ ،‬وﻣﺮﻳﻢ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮان‪ ،‬وآﺳﻴﺔ‬
‫اﻣﺮأة ﻓﺮﻋﻮن‪ «.‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إن ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﺷﱰى املﻨﺰل اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﺧﺪﻳﺠﺔ وﺟﻌﻠﻪ ﻣﺴﺠﺪًا‪.‬‬

‫‪302‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺨﺎء‬

‫وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻮردي‪ :‬ملﺎ ﺑُﻌﺚ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ دﺧﻞ ﻋﲆ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ رأى ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫»أﺑﴩ؛ ﻓﻮاﻟﺬي ﻧﻔﺲ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺑﻴﺪه إﻧﻲ ﻷرﺟﻮ أن ﺗﻜﻮن ﻧﺒﻲ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ‪ «.‬ﺛﻢ أﺗﺖ ﺧﺪﻳﺠﺔ‬
‫ً‬
‫ﺷﻴﺨﺎ ﻛﺒريًا‪،‬‬ ‫اﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ ورﻗﺔ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ أﺳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى ﺑﻦ ﻗﴢ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫وﺗﻨﴫ ﰲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺘﺐ ﰲ اﻟﺘﻮراة واﻹﻧﺠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ذﻛﺮت ﺧﺪﻳﺠﺔ أﻣﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻛﺎن ﻗﺪ ﻋَ ِﻤﻲ‬
‫ﺟﱪﻳﻞ وﻣﺎ رأى ﻣﻴﴪة ﻗﺎل ورﻗﺔ‪ :‬إﻧﻪ ﻟﻴﺄﺗﻴﻪ اﻟﻨﺎﻣﻮس اﻷﻛﱪ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻨﺎﻣﻮس اﻟﺬي أﻧﺰل‬
‫ﻋﲆ ﻣﻮﳻ‪ .‬ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ أﻛﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺬﻋً ﺎ ﺣني ﻳﺨﺮﺟﻪ ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪت اﻟﻨﺒﻲ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﺟﻲ ﻫﻢ؟« ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﺳﺄﻟﺘﻪ ذﻟﻚ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺄت أﺣ ٌﺪ ﻗﻂ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ‬ ‫ﷺ‪» :‬أ َوﻣ ِ‬
‫ُﺨﺮ ﱠ‬
‫رأﻳﺖ أن ﺗُﺮﺳﻠﻴﻪ‬
‫ِ‬ ‫إﻻ ﻋُ ﻮدي وأُوذي‪ ،‬وإن ﻳﺪرﻛﻨﻲ ﻳﻮﻣﻪ أﻧﴫه ﻧﴫًا ﻣﺆز ًرا ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬وإن‬
‫ﱄ ﻓﺄﺧﱪه ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻗﺎل أﺑﻴﺎﺗًﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻓ ﻘ ﺪ ﻃ ﺎل اﻧ ﺘ ﻈ ﺎري ﻳ ﺎ ﺧ ﺪﻳ ﺠ ﺎ‬ ‫ووﺻﻒ ﻣﻦ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺑﻌﺪ وﺻﻒ‬

‫ﻣ ﻦ اﻟ ﺮﻫ ﺒ ﺎن ﻳ ﻜ ﺮه أن ﻳ ﻌ ﻮﺟ ﺎ‬
‫وﻳﺨﺼﻢ ﻣﻦ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﺣﺠﻴﺠﺎ‬
‫ﻳ ﻘ ﻴ ﻢ ﺑ ﻪ اﻟ ﺒ ﺮﻳ ﺔ أن ﺗ ﻤ ﻮﺟ ﺎ‬
‫ﺷ ﻬ ﺪت وﻛ ﻨ ﺖ أوﻟ ﻬ ﻢ وﻟ ﻮﺟ ﺎ‬
‫وﻟ ﻮ ﻋ ﺠ ﺖ ﺑ ﻤ ﻨ ﻜ ﺒ ﻬ ﺎ ﻋ ﺠ ﻴ ﺠ ﺎ‬
‫ﺑ ﻤ ﺎ أﺧ ﺒ ﺮﺗ ﻪ ﻣ ﻦ ﻗ ﻮل ﻗ ﺲ‬
‫ﺑ ﺄن ﻣ ﺤ ﻤ ﺪًا ﺳ ﻴ ﺴ ﻮد ﻳ ﻮﻣً ﺎ‬
‫وﻳ ﻈ ﻬ ﺮ ﻓ ﻲ اﻟ ﺒ ﻼد ﺿ ﻴ ﺎء ﻧ ﻮر‬
‫أﻻ ﻳ ﺎ ﻟ ﻴ ﺘ ﻨ ﻲ إن ﻛ ﺎن ذاﻛ ﻢ‬
‫رﺟﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﺬي ﻛﺮﻫﺖ ﻗﺮﻳﺶ‬

‫وملﺎ اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ أﺑﻴﺎﺗﻪ ﻗﺎل‪ :‬أرﺳﲇ ﱄ ﻣﺤﻤﺪًا؛ ﻓﺈﻧﻲ ﻣﺨﱪه ﺑﻤﺎ أرﻳﺪ‪ ،‬وملﺎ ذﻫﺐ إﻟﻴﻪ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ أﺧﱪه ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﺨﺪﻳﺠﺔ وأﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫وﻣ ﺎ ﻟ ﺸ ﻲء ﻗ ﻀ ﺎه اﻟ ﻠ ﻪ ﻣ ﻦ ﻏ ﻴ ﺮ‬ ‫ﻳ ﺎ ﻟ ﻠ ﺮﺟ ﺎل ﻟ ﺼ ﺮف اﻟ ﻬ ﻢ واﻟ ﻘ ﺪر‬

‫أﻣ ًﺮا أراه ﺳ ﻴ ﺄﺗ ﻲ اﻟ ﻨ ﺎس ﻋ ﻦ أﺛ ﺮ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﻣﻦ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﻨﺎس واﻟﻌﺼﺮ‬
‫ﺟ ﺒ ﺮﻳ ﻞ أﻧ ﻚ ﻣ ﺒ ﻌ ﻮث إﻟ ﻰ اﻟ ﺒ ﺸ ﺮ‬
‫ﻟ ﻚ اﻹﻟ ﻪ ﻓ ﺮﺟﱢ ﻲ اﻟ ﺨ ﻴ ﺮ واﻧ ﺘ ﻈ ﺮي‬
‫ﻋﻦ أﻣﺮه ﻣﺎ ﻳﺮى ﻓﻲ اﻟﻨﻮم واﻟﺴﻬﺮ‬
‫ﻳ ﻘ ﻒ ﻣ ﻨ ﻪ أﻋ ﺎﻟ ﻲ اﻟ ﺠ ﻠ ﺪ واﻟ ﺸ ﻌ ﺮ‬
‫ﻓﻲ ﺻﻮرة ﻛﻤﻠﺖ ﻣﻦ أﻫﻴﺐ اﻟﺼﻮر‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ ﺧ ﺪﻳ ﺠ ﺔ ﺗ ﺪﻋ ﻮﻧ ﻲ ﻷﺧ ﺒ ﺮﻫ ﺎ‬
‫ﻓ ﺨ ﺒ ﺮﺗ ﻨ ﻲ ﺑ ﺄﻣ ﺮ ﻗ ﺪ ﺳ ﻤ ﻌ ﺖ ﺑ ﻪ‬
‫ﺑ ﺄن أﺣ ﻤ ﺪ ﻳ ﺄﺗ ﻴ ﻪ ﻓ ﻴ ﺨ ﺒ ﺮه‬
‫ﻓ ﻘ ﻠ ﺖ إن اﻟ ﺬي ﺗ ﺮﺟ ﻴ ﻦ ﻳ ﻨ ﺠ ﺰه‬
‫وأرﺳ ﻠ ﻴ ﻪ ﻟ ﻨ ﺎ ﻛ ﻴ ﻤ ﺎ ﻧ ﺴ ﺎﺋ ﻠ ﻪ‬
‫ﻓ ﻘ ﺎل ﺣ ﻴ ﻦ أﺗ ﺎﻧ ﺎ ﻣ ﻨ ﻄ ًﻘ ﺎ ﻋ ﺠ ﺒً ﺎ‬
‫إﻧ ﻲ رأﻳ ﺖ أﻣ ﻴ ﻦ اﻟ ﻠ ﻪ واﺟ ﻬ ﻨ ﻲ‬

‫‪303‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻣ ﻤ ﺎ ﻳ ﺴ ﻠ ﻢ ﻣ ﺎ ﺣ ﻮﻟ ﻲ ﻣ ﻦ اﻟ ﺸ ﺠ ﺮ‬ ‫ﺛ ﻢ اﺳ ﺘ ﻤ ﺮ وﻛ ﺎد اﻟ ﺨ ﻮف ﻳ ﺬﻋ ﺮﻧ ﻲ‬

‫وﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب‪.‬‬

‫ﺧﺪﻳﺠﺔ ﻣﻠﻜﺔ ﺟﺰاﺋﺮ زﻳﺒﺔ املﻬﻞ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻬﻨﺪ‬

‫وﻫﻲ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺒﻨﺠﺎﱄ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫املﻠﻚ ﻟﺠﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻷﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎت أﺑﻮﻫﺎ وﱄ أﺧﻮﻫﺎ ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ وﻫﻮ ﺻﻐري اﻟﺴﻦ‪ ،‬ﻓﺘﺰوج‬
‫أﻳﻀﺎ ﻫﺬه املﻠﻜﺔ‬‫اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﴬﻣﻲ أﻣﻪ وﺗﻐ ﱠﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﺗﺰوج ً‬
‫ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة زوﺟﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺒﻠﻎ اﻟﺮﺟﺎل أﺧﺮج رﺑﻴﺒﻪ اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﺒﺪ ﷲ وﻧﻔﺎه إﱃ ﺟﺰاﺋﺮ‬
‫اﻟﺴﻮﻳﺪ‪ ،‬واﺳﺘﻘﻞ ﺑﺎملﻠﻚ‪ ،‬واﺳﺘﻮزر أﺣﺪ ﻣﻮاﻟﻴﻪ — ﻳُﺴﻤﻰ ﻋﲇ ﻛﻠﻜﲇ — ﺛﻢ ﻋﺰﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫أﻳﺎم وﻧﻔﺎه إﱃ اﻟﺴﻮﻳﺪ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻳﺬﻛﺮ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ املﺬﻛﻮر أﻧﻪ ﻳﺨﺘﻠﻒ إﱃ ﺣﺮم أﻫﻞ دوﻟﺘﻪ‬
‫وﺧﻮاﺻﻪ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺨﻠﻌﻮه ﻟﺬﻟﻚ وﻧﻔﻮه إﱃ إﻗﻠﻴﻢ »ﻫﻠﺪﺗﻨﻲ«‪ ،‬وﺑﻌﺜﻮا ﻣَ ﻦ ﻗﺘﻠﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ املﻠﻚ إﻻ أﺧﻮاﺗﻪ ﺧﺪﻳﺠﺔ اﻟﻜﱪى وﻣﺮﻳﻢ وﻓﺎﻃﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪﻣﻮا ﺧﺪﻳﺠﺔ ﻣﻠﻜﺔ‬
‫ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ٧٤٠‬ﻟﻠﻬﺠﺮة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺰوﺟﺔ ﺑﺨﻄﻴﺒﻬﻢ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺼﺎر وزﻳ ًﺮا ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻋﲆ‬
‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻷواﻣﺮ إﻧﻤﺎ ﺗﻨﻔﺬ ﺑﺎﺳﻢ ﺧﺪﻳﺠﺔ‪ ،‬وﻫﻢ‬ ‫ً‬ ‫اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﱠ‬
‫وﻋني وﻟﺪه ﻣﺤﻤﺪًا ﻟﻠﺨﻄﺎﺑﺔ‬
‫ﻳﻜﺘﺒﻮن اﻷواﻣﺮ ﰲ ﺳﻌﻒ اﻟﻨﺨﻞ ﺑﺤﺪﻳﺪ ٍة ﻣُﻌﻮﺟﱠ ﺔ ﺷﺒﻪ اﻟﺴﻜني‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﺘﺒﻮن ﰲ اﻟﻜﺎﻏﺪ إﻻ‬
‫املﺼﺎﺣﻒ وﻛﺘﺐ اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫وﻳﺬﻛﺮﻫﺎ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ وﻏريه ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ اﻧﴫ أﻣَ ﺘَﻚ اﻟﺘﻲ اﺧﱰﺗﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫ﻋِ ْﻠ ٍﻢ ﻋﲆ اﻟﻌﺎملني‪ ،‬وﺟﻌﻠﺘﻬﺎ رﺣﻤﺔ ﻟﻜﺎﻓﺔ املﺴﻠﻤني‪ ،‬أﻻ وﻫﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﺔ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ‪ .‬وﻣﻦ ﻋﺎدﺗﻬﻢ إذا ﻗﺪم اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻣﴣ إﱃ‬
‫اﻟﺪار‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﺪ ﻟﻪ أن ﻳﺴﺘﺼﺤﺐ ﺛﻮﺑني‪ ،‬ﻓﻴﻘﺪم ﻟﺠﻬﺔ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﺔ وﻳﺮﻣﻲ ﺑﺄﺣﺪﻫﻤﺎ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻳﻘﺪم ﻟﻮزﻳﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻮ زوﺟﻬﺎ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻳﺮﻣﻲ ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻋﺴﻜﺮﻫﺎ ﻧﺤﻮ أﻟﻒ إﻧﺴﺎن ﻣﻦ‬
‫اﻟﻐﺮﺑﺎء‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻠﺪﻳﻮن ﻳﺄﺗﻮن ﻛﻞ ﻳﻮم إﱃ اﻟﺪار ﻓﻴﺨﺪﻣﻮن وﻳﻨﴫﻓﻮن‪ ،‬وﻣﺮﺗﺒﻬﻢ اﻷرز‬
‫ﻳُﻌﻄﻰ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺪر ﰲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﻢ اﻟﺸﻬﺮ أﺗﻮا اﻟﺪار وﺧﺪﻣﻮا‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻠﻮزﻳﺮ‪ :‬ﺑﻠﻎ‬
‫ﻋﻨﺎ اﻟﺨﺪﻣﺔ‪ ،‬واﻋﻠﻢ ﺑﺄﻧﱠﺎ أﺗﻴﻨﺎ ﻧﻄﻠﺐ ﻣﺮﺗﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺄﻣﺮ ﻟﻬﻢ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻳﺄﺗﻲ ً‬
‫أﻳﻀﺎ إﱃ اﻟﺪار‬
‫ﻛﻞ ﻳﻮم اﻟﻘﺎﴈ وأرﺑﺎب اﻟﺨﻄﺐ‪ ،‬وﻫﻢ اﻟﻮزراء‪ ،‬ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻴﺨﺪﻣﻮن وﻳﺒﻠﻎ ﺧﺪﻣﺘﻬﻢ اﻟﻔﺘﻴﺎن‬
‫وﻳﻨﴫﻓﻮن‪.‬‬

‫‪304‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺨﺎء‬

‫وإن اﻟﻨﺴﺎء ﻟﻴﻔﺘﺨﺮن ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬه املﻠﻜﺔ؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﻟﻜﺔ ﻧﺤﻮ أﻟﻔﻲ ﺟﺰﻳﺮة ﻣﻦ‬
‫ﺟﺰاﺋﺮ اﻟﻬﻨﻮد‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﻷرﺑﻌني ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني‪.‬‬
‫وﺑﻘﻴﺖ ﻣﺎﻟﻜﺘﻬﺎ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﺑﺎﻟﻌﺪل واﻹﻧﺼﺎف‪ ،‬وﻗﺪ ﻃﺎل ﻣﻠﻜﻬﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺜﻼﺛني‬
‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﰲ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺰاﺋﺮﻫﺎ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺮوﻧﻖ واﻟﺒﻬﺎء ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﺨريات واﻷرزاق واﻷﻣﻦ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻫﺎﱄ ﻣﻜﺒني ﻋﲆ اﻷﺷﻐﺎل‪ ،‬ﻣﻠﺘﻔﺘني ﻟﻸﻋﻤﺎل‪ ،‬ﻣﺤﺎﻓﻈني ﻋﲆ ﺟﺰاﺋﺮﻫﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻋﺪاء‪ ،‬وﺑﺎرﺗﺒﺎﻃﻬﻢ ﻫﺬا ﻛﺎﻧﻮا ﻣُﻬﺎﺑني ﻻ ﻳﺪﺧﻠﻮن أﺣﺪًا ﻣﻦ ﻋﺪوﻫﻢ ﺳﺎﺣﺘﻬﻢ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﻋﲆ‬
‫ﺗﻮﻓﺎﻫﺎ ﷲ وأﻫﻞ ﻣﻤﻠﻜﺘﻬﺎ راﺿﻮن ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬آﺳﻔﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ إﱃ أن ﱠ‬

‫ﺧﺮﻗﺎء ﺑﻨﺖ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ املﻨﺬر‬

‫ﻣﻘﺎﻻ‪ ،‬وأﻛﻤﻠﻬﻦ ً‬
‫ﻋﻘﻼ‪ ،‬وأﻋﻈﻤﻬﻦ أدﺑًﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺟﻤﺎﻻ‪ ،‬وأﻓﺼﺤﻬﻦ ً‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ أﺣﺴﻦ ﻧﺴﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﻌﺘﻨﻘﺔ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ املﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺘﻌﺒﺪة ﺑﻬﺎ ﺗﻌﺒﺪًا زاﺋﺪًا‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ إذا ﺧﺮﺟﺖ إﱃ ﺑﻴﻌﺘﻬﺎ ﻳﻔﺮش‬
‫ُﻐﴙ ﺑﺎﻟﺨﺰ واﻟﻮﳾ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﰲ ﺟﻮارﻳﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺮ واﻟﺪﻳﺒﺎج ﻣ ٍّ‬
‫إﱃ ﺑﻴﻌﺘﻬﺎ وﺗﺮﺟﻊ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﻋﲆ ذﻟﻚ وﻫﻲ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺰ واﻹﺟﻼل إﱃ أن ﻫﻠﻚ‬
‫اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻓﻜ َﻠﻤﻬﺎ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﻓﺄﻧﺰﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ إﱃ اﻟﺬﻟﺔ‪.‬‬
‫وملﺎ ﻧﺰل ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ وﻗﺎص ﺑﺎﻟﻘﺎدﺳﻴﺔ أﻣريًا ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻫ َﺰم ﷲ اﻟﻔﺮس‪ ،‬وﻗﺘﻞ رﺳﺘﻢ‪،‬‬
‫أﺗﺖ ﺧﺮﻗﺎء ﺑﻨﺖ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﰲ ﺣﻔﺪة ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻬﺎ وﺟﻮارﻳﻬﺎ — وﻫﻦ ﰲ زﻳﱢﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻦ املﺴﻮح‬
‫ُﱰﻫﺒﺎت ﺗﻄﻠﺐ ﺻﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﻗﻔﻦ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ أﻧﻜﺮﻫﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫واملﻘﻄﻌﺎت اﻟﺴﻮد — ﻣ‬
‫أﻳ ُﻜ ﱠﻦ ﺧﺮﻗﺎء؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﺎ أﻧﺎ ذا‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺖ ﺧﺮﻗﺎء؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺗﻜﺮارك ﰲ اﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻲ؟‬
‫اﻧﺘﻘﺎﻻ‪ ،‬وﺗﻌﻘﺒﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺣﺎل ً‬
‫ﺣﺎﻻ‪ .‬ﻛﻨﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إن اﻟﺪﻧﻴﺎ دار زوال‪ ،‬وﻻ ﺗﺪوم ﻋﲆ أﻫﻠﻬﺎ‬
‫ﻣﻠﻮك ﻫﺬا املﴫ ﻳُﺠﺒﻰ ﻟﻨﺎ ﺧﺮاﺟﻪ‪ ،‬وﻳﻄﻴﻌﻨﺎ أﻫﻠﻪ ﻣﺪى اﻹﻣﺮة وزﻣﺎن اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أدﺑﺮ‬
‫اﻷﻣﺮ واﻧﻘﴣ ﺻﺎح ﺑﻨﺎ ﺻﺎﺋﺢ اﻟﺪﻫﺮ ﻓﺸﻖ ﻋﺼﺎﻧﺎ‪ ،‬وﺷﺘﺖ ﺷﻤﻠﻨﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺪﻫﺮ ﻳﺎ ﺳﻌﺪ؛‬
‫ﺑﻤﴪة إﻻ وﻳﻌﻘﺒﻬﻢ ﺑﺤﴪة‪ ،‬ﺛﻢ أﻧﺸﺄت ﺗﻘﻮل‪:‬‬ ‫ﱠ‬ ‫إﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻳﺄﺗﻲ ﻗﻮﻣً ﺎ‬

‫إذا ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﺳﻮﻗﺔ ﻟﻴﺲ ﻧﻌﺮف‬ ‫ﻓﺒﻴﻨﺎ ﻧﺴﻮس اﻟﻨﺎس واﻷﻣﺮ أﻣﺮﻧﺎ‬
‫ﺗ ﻘ ﻠ ﺐ ﺗ ﺎرات ﺑ ﻨ ﺎ وﺗ ﺼ ﺮف‬ ‫ﻓ ﺄف ﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﻻ ﻳ ﺪوم ﻧ ﻌ ﻴ ﻤ ﻬ ﺎ‬

‫‪305‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻘﺎل ﺳﻌﺪ‪ :‬ﻗﺎﺗﻞ ﷲ ﻋﺪي ﺑﻦ زﻳﺪ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻻ ﺗ ﺒ ﻴ ﺘ ﻦ ﻗ ﺪ أﻣ ﻨ ﺖ اﻟ ﺪﻫ ﻮرا‬ ‫إن ﻟﻠﺪﻫﺮ ﺻﻮﻟﺔ ﻓﺎﺣﺬرﻧﻬﺎ‬

‫وﻟ ﻘ ﺪ ﻛ ﺎن آﻣ ﻨ ً ﺎ ﻣ ﺴ ﺮورا‬ ‫ﻗﺪ ﻳﺒﻴﺖ اﻟﻔﺘﻰ ﻣﻌ ًﺎﻓﻰ ﻓﻴﺮزا‬

‫ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ واﻗﻔﺔ ﺑني ﻳﺪي ﺳﻌﺪ إذ دﺧﻞ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻳﻜﺮب‪ ،‬وﻛﺎن زوﱠا ًرا ﻷﺑﻴﻬﺎ ﰲ‬
‫ﻓﺄذﻫﺐ ﺑﺠﻮدات‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺖ ﺧﺮﻗﺎء؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤﺎ َ‬
‫دﻫﻤﻚ‬
‫ﺷﻴﻤﻚ‪ ،‬أﻳﻦ ﺗﺘﺎﺑﻊ ﻧﻌﻤﺘﻚ وﺳﻄﻮات ﻧﻘﻤﺘﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﻤﺮو‪ ،‬إن ﻟﻠﺪﻫﺮ ﻋﺜﺮات وﻋﱪات‬
‫ﺗﺘﻌﺜﺮ ﺑﺎملﻠﻮك وأﺑﻨﺎﺋﻬﻢ؛ ﻓﺘﺨﻔﻀﻬﻢ ﺑﻌﺪ رﻓﻌﺔ‪ ،‬وﺗﻔﺮدﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻌﺔ‪ ،‬وﺗﺬﻟﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻋﺰ‪ .‬إن‬
‫ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻛﻨﺎ ﻧﻨﺘﻈﺮه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣ ﱠﻞ ﺑﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻨﻜﺮه‪.‬‬
‫ﻓﺄﻛﺮﻣﻬﺎ ﺳﻌﺪ وأﺣﺴﻦ ﺟﺎﺋﺰﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أرادت ﻓﺮاﻗﻪ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺣَ ﻲ أﺧﺘﻚ ﺑﺘﺤﻴﺎت ﻣﻠﻮﻛﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻧﻌﻤﺔ إﻻ ﺟﻌﻠﻚ ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﺮدﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﻓﻠﻘﻴﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬
‫ٍ‬ ‫ﻻ ﻧﺰع ﷲ ﻣﻦ ﻋﺒ ٍﺪ‬
‫ﻧﺴﺎء املﺪﻳﻨﺔ ﻓﻘﻠﻦ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﻚ اﻷﻣري؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻛﺮم وﺟﻬﻲ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻳﻜﺮم اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﺮﻳﻢ‪.‬‬

‫ﺣﺰاﻧﺔ اﺑﻨﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻗﺮط‬

‫ﺟﺎﻧﺐ أﻋﻈﻢ‪ ،‬واﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ‬
‫ٍ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ واﻟﺒﻼﻏﺔ ﻋﲆ‬
‫ٍ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻷدب ﻋﲆ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﻫﺎ زاﺋﺪة‪ .‬ﺣﴬت ﻓﺘﻮح اﻟﻌﺮاق ﻣﻊ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ وﻗﺎص‪ ،‬وﺧﺎﺿﺖ ﻣﻌﻪ املﻌﺎﻣﻊ‬
‫واملﻌﺎرك‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﴬت ﻓﺘﻮح اﻟﺤﺮة ﺣﻴﻨﻤﺎ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛﻮن‬
‫ٍ‬
‫أﺑﻴﺎت — ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺤﱪة ﻟﻠﻮاﻗﺪي ﰲ »ﻓﺘﻮح اﻟﺸﺎم«‪:‬‬ ‫ً‬
‫ﻓﺎرﺳﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺗﺮﺛﻴﻬﻢ ﰲ‬

‫ﻓ ﻘ ﺪ ﺷ ﺮﻋ ﺖ ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ ﺳ ﻴ ﻮف اﻷﻋ ﺎﺟ ﻢ‬ ‫أﻳﺎ ﻋﻴﻦ ﺟﻮدي ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع اﻟﺴﻮاﺟﻢ‬

‫وﻃﺮف ﻛﻤﻴﺖ اﻟﻠﻮن ﺻﺎﻓﻲ اﻟﺪﻋﺎﺋﻢ‬ ‫ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﺣﺴﺎم ﻓﻲ اﻟﺤﺮوب وذاﺑﻞ‬
‫وﺳﻌﺪ ﻣﺒﻴﺪ اﻟﺠﻴﺶ ﻣﺜﻞ اﻟﻐﻤﺎﺋﻢ!‬ ‫ﺣُ ْﺰﻧ ً ﺎ ﻋ ﻠ ﻰ ﺳ ﻌ ﺪ وﻋ ﻤ ﺮو وﻣ ﺎﻟ ﻚ‬
‫ﻟﻴﻮث ﻟﺪى اﻟﻬﻴﺠﺎء ﺷﻌﺚ اﻟﺠﻤﺎﺟﻢ‬ ‫ﻫ ﻢ ﻓ ﺘ ﻴ ﺔ ﻏ ﺮ اﻟ ﻮﺟ ﻮه أﻋ ﺰة‬

‫وﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ﺑﻬﻢ ﻛﻨﺖ أﻋﻄﻲ ﻣﺎ أﺷﺎء وأﻣﻨ ُﻊ‬ ‫ﻃﻮى اﻟﺪﻫﺮ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻦ أﺣﺒﺔ‬

‫‪306‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺨﺎء‬

‫ﺗ ﻠ ﻴ ﻦ وﻻ أﻧ ﱠﺎ ﻣ ﻦ اﻟ ﻤ ﻮت ﻧ ﺠ ﺰع‬ ‫ﻓﻼ ﻳﺤﺴﺐ اﻟﻮاﺷﻮن أن ﻗﻨﺎﺗﻨﺎ‬

‫إذا ﺟ ﻌ ﻠ ﺖ أﻗ ﺮاﻧ ﻬ ﺎ ﺗ ﺘ ﻘ ﻄ ﻊ‬ ‫وﻟ ﻜ ﻦ ﻟ ﻸ ُ ﱠﻻف ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻟ ﻮﻋ ﺔ‬

‫ﺧﻤﺎﻧﻲ اﺑﻨﺔ أردﺷري ﺑﻦ ﺑﻬﻤﻦ‬

‫ﻣﻠﻜﺖ ﺑﻌﺪ أﺑﻴﻬﺎ »ﺑﻬﻤﻦ«‪ .‬ﻣ ﱠﻠﻜﻮﻫﺎ ﺣﺒٍّﺎ ﰲ أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻌﻘﻠﻬﺎ وﻓﺮوﺳﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗُ ﱠﻠﻘﺐ‬
‫ﺑ »ﻧﻬﺮزاد«‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﻷﻧﻬﺎ ﺣني ﺣﻤﻠﺖ ﻣﻦ »دارا اﻷﻛﱪ« ﺳﺄﻟﺘﻪ أن ﻳﻌﻘﺪ اﻟﺘﺎج ﻟﻪ‬
‫ﺣﻤﻼ ﰲ ﺑﻄﻨﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎن »ﺳﺎﺳﺎن‬ ‫ً‬ ‫ﰲ ﺑﻄﻨﻬﺎ وﻳﺆﺛﺮه ﺑﺎ ُملﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ »ﺑﻬﻤﻦ« وﻋﻘﺪ اﻟﺘﺎج ﻋﻠﻴﻪ‬
‫رﺟﻼ ﻳﺘﺼﻨﻊ ﻟﻠﻤﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى ﻓﻌﻞ أﺑﻴﻪ ﻟﺤﻖ ﺑﺈﺻﻄﺨﺮ وﺗﺰﻫﺪ وﻟﺤﻖ ﺑﺮءوس‬ ‫ﺑﻦ ﺑﻬﻤﻦ« ً‬
‫اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬وﻫﻠﻚ »ﺑﻬﻤﻦ« و»دارا« ﰲ ﺑﻄﻦ أﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻤ ﱠﻠﻜﻮﻫﺎ ووﺿﻌﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻧﻔﺖ ﻣﻦ إﻇﻬﺎر ذﻟﻚ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺘﻪ ﰲ ﺗﺎﺑﻮت‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﻣﻌﻪ ﺟﻮاﻫﺮ وأﺟﺮﺗﻪ ﰲ ﻧﻬﺮ املﻜﺮ‬
‫ﻣﻦ إﺻﻄﺨﺮ‪ ،‬وﺳﺎر اﻟﺘﺎﺑﻮت إﱃ ﻃﺤﺎن ﻣﻦ أﻫﻞ إﺻﻄﺨﺮ ﻓﻔﺮح ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻮﻫﺮ‪،‬‬
‫ﻓﺤﻀﻨﺘﻪ اﻣﺮأﺗﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻇﻬﺮ أﻣﺮه ﺣني ﺷﺐﱠ ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺮت »ﺧﻤﺎﻧﻲ« ﺑﺈﺳﺎءﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻜﺎﻣﻞ اﻣﺘُﺤﻦ‬
‫ﻓﻮﺟﺪ ﻋﲆ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ أﺑﻨﺎء املﻠﻮك‪ ،‬ﻓﺤﻮﱠﻟﺖ اﻟﺘﺎج إﻟﻴﻪ وﺳﺎرت إﱃ ﻓﺎرس وﺑَﻨَﺖ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ إﺻﻄﺨﺮ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ أوﺗﻴﺖ ﻇﻔ ًﺮا‪ ،‬وﻏﺰت اﻟﺮوم وﺷﻐﻠﺖ اﻷﻋﺪاء ﻋﻦ ﺗﻄ ﱡﺮق ﺑﻼدﻫﺎ‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫وﺧﻔﻔﺖ ﻋﻦ رﻋﻴﺘﻬﺎ اﻟﺨﺮاج‪ ،‬وﻛﺎن ﻣُﻠ ُﻜﻬﺎ ﺛﻼﺛني ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ اﻷزور اﻟﻜﻨﺪي‬

‫وﻫﻲ أﺧﺖ ﴐار ﺑﻦ اﻷزور‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﻬﻮرة ﺑﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ أﺧﻴﻬﺎ إﱃ‬
‫اﻟﺸﺎم ﺣني ﻓﺘﺤﻬﺎ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻮق اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺎﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ واﻟﺒﺴﺎﻟﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻬﺎ وﻗﺎﺋﻊ ﻣﺸﻬﻮرة ﻻ ﻳﺴﻌﻬﺎ املﻘﺎم إذا أﺣﺒﺒﻨﺎ إﻳﺮادﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﺎ ﻧﻘﺘﴫ ﻋﲆ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻮاﻗﺪي ﰲ »ﻓﺘﻮح اﻟﺸﺎم«‪ :‬إﻧﻪ ملﺎ أﴎ ﴐار ﺑﻦ اﻷزور ﰲ وﻗﻌﺔ أﺟﻨﺎدﻳﻦ ﺗﻮﺟﻪ‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻄﻠﻴﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺶ ﻟﺨﻼﺻﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ إذ ﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﺎرس ﻋﲆ‬
‫ﻓﺮس ﻃﻮﻳﻞ وﺑﻴﺪه رﻣﺢ‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ ﻳﺒني ﻣﻨﻪ إﻻ اﻟﺤُ ﺪُق‪ ،‬وﻗﺪ ِﺳﻴﻖ أﻣﺎﻣﻪ اﻟﻨﺎس ﻛﺄﻧﻪ ﻧﺎر‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮه ﺧﺎﻟﺪ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﺎرس‪ ،‬واﻳﻢ ﷲ‪ ،‬إﻧﻪ ﻟﻔﺎرس‪ .‬ﺛﻢ اﺗﺒﻌﻪ ﺧﺎﻟﺪ‬
‫واﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺳﺎر إﱃ أن أدرك املﴩﻛني وﻗﺪ ﺣﻤﻞ ﻋﲆ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻟﺮوم ﻛﺄﻧﻪ اﻟﻨﺎر املﺤﺮﻗﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺰﻋﺰع ﻛﺘﺎﺋﺒﻬﻢ‪ ،‬وﺣﻄﻢ ﻣﻮاﻛﺒﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ إﻻ ﺟﻮﻟﺔ ﺟﺎﺋﻞ ﺣﺘﻰ ﺧﺮج وﺳﻨﺎﻧﻪ ﻣﻠﻄﺦ‬

‫‪307‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أﺑﻄﺎﻻ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺮض ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻬﻼك ﺛﺎﻧﻴﺔ واﺧﱰق اﻟﻘﻮم ﻏري‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫رﺟﺎﻻ وﺟﻨﺪل‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺘﻞ‬
‫ﻣﻜﱰث‪ ،‬وﻛﺜﺮ ﻗﻠﻖ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻪ وﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﻫﻮ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ راﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﻤرية وﻣﻦ ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫ﻇﻨﻮا أﻧﻪ ﺧﺎﻟﺪ وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﺤﻤﻼت إﻻ ﻟﺨﺎﻟﺪ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻋﲆ ذﻟﻚ إذ أﴍف‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻤﻦ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ راﻓﻊ‪ :‬ﻣَ ﻦ اﻟﻔﺎرس اﻟﺬي ﺗﻘﺪﱠم أﻣﺎﻣﻚ؛ ﻓﻠﻘﺪ ﺑﺬل ﻧﻔﺴﻪ وﻣﻬﺠﺘﻪ؟‬
‫ﻓﻘﺎل ﺧﺎﻟﺪ‪ :‬وﷲ إﻧﻨﻲ أﺷﺪ إﻧﻜﺎ ًرا ﻣﻨﻚ‪ ،‬أﻋﺠﺒﻨﻲ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻨﻪ وﻣﻦ ﺷﻤﺎﺋﻠﻪ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺷﻤﺎﻻ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻓﻘﺎل راﻓﻊ‪ :‬أﻳﻬﺎ اﻷﻣري‪ ،‬إﻧﻪ ﻣﻨﻐﻤﺲ ﰲ ﻋﺴﻜﺮ اﻟﺮوم وﻳﻄﻌﻦ ﻳﻤﻴﻨًﺎ‬
‫ﺧﺎﻟﺪ‪ :‬ﻣﻌﺎﴍ املﺴﻠﻤني‪ ،‬اﺣﻤﻠﻮا ﺑﺄﺟﻤﻌﻜﻢ وﺳﺎﻋﺪوا املﺤﺎﻣﻲ ﻋﻦ دﻳﻦ ﷲ‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﻘﻮا اﻷﻋﻨﺔ‪،‬‬
‫وﻗﻮﻣﻮا اﻷﺳﻨﺔ‪ ،‬وﺧﺎﻟﺪ أﻣﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬إذ ﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﻔﺎرس وﻗﺪ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ ﻛﺄﻧﻪ ﺷﻌﻠﺔ ﻧﺎر‪،‬‬
‫واﻟﺨﻴﻞ ﰲ أﺛﺮه‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﻟﺤﻘﺖ ﺑﻪ اﻟﺮوم ﻟﻮى ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺟﻨﺪل‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺣﻤﻞ ﺧﺎﻟﺪ وﻣﻦ‬
‫ﻣﻌﻪ‪ ،‬ووﺻﻞ اﻟﻔﺎرس املﺬﻛﻮر إﱃ ﺟﻴﺶ املﺴﻠﻤني‪ ،‬ﻓﺘﺄﻣﱠ ﻠﻮه ورأوه ﻗﺪ ﺗﺨﻀﺐ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء‪،‬‬
‫ﻓﺼﺎح ﺧﺎﻟﺪ واملﺴﻠﻤﻮن‪ :‬هلل د ﱡرك ﻣﻦ ﻓﺎرس ﺑﺬل ﻣﻬﺠﺘﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﷲ‪ ،‬وأﻇﻬﺮ ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ‬
‫ﻋﲆ اﻷﻋﺪاء‪ .‬اﻛﺸﻒ ﻟﻨﺎ ﻋﻦ اﺳﻤﻚ وارﻓﻊ ﻟﺜﺎﻣﻚ‪ ،‬ﻓﻤﺎل ﻋﻨﻬﻢ وﻟﻢ ﻳﺨﺎﻃﺒﻬﻢ‪ ،‬واﻧﻐﻤﺲ‬
‫ﰲ اﻟﺮوم‪ ،‬ﻓﺘﺼﺎﻳﺤﺖ اﻟﺮوم ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ املﺴﻠﻤﻮن وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪،‬‬
‫أﻣريﻧﺎ ﻳﺨﺎﻃﺒﻚ وأﻧﺖ ﺗُﻌﺮض ﻋﻨﻪ! أ َ ْ‬
‫ﻇ ِﻬﺮ ﻟﻨﺎ اﺳﻤﻚ ﻟﻨﺰداد ﺗﻌﻈﻴﻤً ﺎ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻮاﺑًﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺳﺎر إﻟﻴﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻗﺎل‪ :‬وﻳﺤﻚ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺷﻐﻠﺖ ﻗﻠﻮب اﻟﻨﺎس وﻗﻠﺒﻲ‬
‫ﺑﻔﻌﻠﻚ‪ ،‬ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟ ﻓﻠﻤﺎ أﻟﺢﱠ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺎﻟﺪ ﺧﺎﻃﺒﻪ اﻟﻔﺎرس ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻟﺜﺎﻣﻪ ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻨﻲ أﻳﻬﺎ‬
‫اﻷﻣري ﻟﻢ أﻋﺮض ﻋﻨﻚ إﻻ ﺣﻴﺎء ﻣﻨﻚ؛ ﻷﻧﻚ أﻣري ﺟﻠﻴﻞ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﻦ ذوات اﻟﺨﺪور‪ ،‬وﺑﻨﺎت‬
‫اﻟﺴﺘﻮر‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺣﻤﻠﻨﻲ ﻋﲆ ذﻟﻚ أﻧﻲ ﻣﺤﺮﻗﺔ اﻟﻜﺒﺪ‪ ،‬زاﺋﺪة اﻟﻜﻤﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫أﻧﺎ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ اﻷزور أﺧﺖ ﴐار املﺄﺳﻮر ﺑﻴﺪ املﴩﻛني‪ ،‬وإﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻊ ﺑﻨﺎت اﻟﻌﺮب‪،‬‬
‫وﻗﺪ أﺗﺎﻧﻲ اﻟﺴﺎﻋﻲ ﺑﺄن ﴐا ًرا أﺳريٌ‪ ،‬ﻓﺮﻛﺒﺖ وﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ رأﻳﺖ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﺣﻤﻞ املﺴﻠﻤﻮن‬
‫وﺣﻤﻠﺖ ﺧﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻋﻈﻢ ﻋﲆ اﻟﺮوم ﻣﺎ ﻧﺰل ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ اﻷزور وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬إن ﻛﺎن اﻟﻘﻮم‬
‫ﻛﻠﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻔﺎرس ﻓﻤﺎ ﻟﻨﺎ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻃﺎﻗﺔ‪.‬‬
‫وﺷﻤﺎﻻ وﻫﻲ ﻻ ﺗﻄﻠﺐ إﻻ أﺧﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻻ ﺗﺮى‬ ‫ً‬ ‫وأﻣﺎ ﺧﻮﻟﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺟﻌﻠﺖ ﺗﺠﻮل ﻳﻤﻴﻨًﺎ‬
‫ﻟﻪ أﺛ ًﺮا‪ ،‬وﻻ وﻗﻌﺖ ﻟﻪ ﻋﲆ ﺧﱪ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﺗﺴﺄل ﻋﻨﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺒﻬﺎ أﺣﺪ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺮ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني‬
‫ﻗﺘﻴﻼ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻳﺴﺖ ﻣﻨﻪ ﺑﻜﺖ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا وﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﻣﻦ ﻳُﺨﱪﻫﺎ أﻧﻪ ﻧﻈﺮه أو رآه أﺳريًا أو ً‬
‫ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻳﺎ ﺑﻦ أﻣﻲ‪ ،‬ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي ﰲ أي اﻟﺒﻴﺪاء ﻃﺮﺣﻮك‪ ،‬أم ﺑﺄي ﺳﻨﺎن ﻃﻌﻨﻮك‪ ،‬أم ﺑﺄي‬
‫ﺣﺴﺎم ﻗﺘﻠﻮك؟ ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬أﺧﺘﻚ ﻟﻚ اﻟﻔﺪاء ﻟﻮ أﻧﻲ أراك أﻧﻘﺬﺗﻚ ﻣﻦ أﻳﺪي اﻷﻋﺪاء‪ .‬ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي‬
‫أﺗﺮى أﻧﻲ أراك ﺑﻌﺪﻫﺎ أﺑﺪًا‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺮﻛﺖ ﻳﺎ اﺑﻦ أﻣﻲ ﰲ ﻗﻠﺐ أﺧﺘﻚ ﺟﻤﺮة ﻻ ﻳﺨﻤﺪ ﻟﻬﻴﺒﻬﺎ‪،‬‬

‫‪308‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺨﺎء‬

‫وﻻ ﻳﻄﻔﺄ ﺳﻌريﻫﺎ‪ .‬ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي أﻟﺤﻘﺖ ﺑﺄﺑﻴﻚ املﻘﺘﻮل ﺑني ﻳﺪي اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻚ ﻣﻨﻲ‬
‫اﻟﺴﻼم إﱃ ﻳﻮم اﻟﻠﻘﺎء‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺒﻜﻰ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺳﻤﺎﻋﻬﺎ وﻧﻴﺎﺣﻬﺎ‪ .‬وﻣﻦ وﻗﺎﺋﻌﻬﺎ ً‬
‫ﺑﺴﺎﻟﺘﻬﺎ ﻳﻮم أﴎ اﻟﻨﺴﻮة ﰲ وﻗﻌﺔ »ﺻﺤﻮرا« ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺸﺎم‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻤﻌﺖ اﻟﻨﺴﺎء وﻗﺎﻣﺖ‬
‫ﻓﻴﻬﻦ ﺧﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ املﺄﺳﻮرات‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺑﻨﺎت ﺣﻤري وﺑَﻘﻴﱠﺔ ﺗُﺒﱠﻊ‪ ،‬أﺗﺮﺿني‬
‫ﻷﻧﻔﺴﻜﻦ ﻋﻠﻮج اﻟﺮوم‪ ،‬وﻳﻜﻮن أوﻻدﻛﻦ ﻋﺒﻴﺪًا ﻷﻫﻞ اﻟﴩك؟! ﻓﺄﻳﻦ ﺷﺠﺎﻋﺘﻜﻦ وﺑﺮاﻋﺘﻜﻦ‬
‫ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪث ﺑﻬﺎ ﻋﻨﻜﻦ أﺣﻴﺎء اﻟﻌﺮب وﻣﺤﺎﴐ اﻟﺤﴬ؟ وإﻧﻲ أراﻛﻦ‬
‫وإﻧﻲ أرى اﻟﻘﺘﻞ ﻋﻠﻴﻜﻦ أﻫﻮن ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺳﺒﺎب‪ ،‬وﻣﺎ ﻧﺰل ﻋﻠﻴﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺮوم‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﻋﻔﺮاء ﺑﻨﺖ ﻏﻔﺎر اﻟﺤﻤريﻳﺔ‪ :‬ﺻﺪﻗﺖ وﷲ ﻳﺎ ﺑﻨﺖ اﻷزور‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﰲ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬
‫وﺻﻔﺖ‪ ،‬ﻟﻨﺎ املﺸﺎﻫﺪ اﻟﻌﻈﺎم‪ ،‬واملﻮاﻗﻒ اﻟﺠﺴﺎم‪ ،‬ووﷲ ﻟﻘﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ذﻛﺮت‪ ،‬وﰲ اﻟﱪاﻋﺔ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫اﻋﺘﺪﻧﺎ رﻛﻮب اﻟﺨﻴﻞ وﻫﺠﻮم اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻏري أن اﻟﺴﻴﻒ ﻳﺤﺴﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬
‫دﻫﻤﻨﺎ اﻟﻌﺪو ﻋﲆ ﺣني ﻏﻔﻠﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻧﺤﻦ إﻻ ﻛﺎﻟﻐﻨﻢ ﺑﺪون ﺳﻼح‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺧﻮﻟﺔ‪ :‬ﻳﺎ ﺑﻨﺎت اﻟﺘﺒﺎﺑﻌﺔ‪ ،‬ﺧﺬوا أﻋﻤﺪة اﻟﺨﻴﺎم وأوﺗﺎد اﻷﻃﻨﺎب‪ ،‬وﻧﺤﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫ﻫﺆﻻء اﻟﻠﺌﺎم؛ ﻓﻠﻌﻞ ﷲ ﻳﻨﴫﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻨﺴﱰﻳﺢ ﻣﻦ ﻣَ ﻌ ﱠﺮة اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﻔﺮاء ﺑﻨﺖ ﻏﻔﺎر‪ :‬وﷲ ﻣﺎ دﻋﻮت إﻻ ﻣﺎ ﻫﻮ أﺣﺐ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻤﺎ ذﻛﺮت‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻨﺎوﻟﺖ‬
‫ﻛﻞ واﺣﺪة ﻋﻤﻮدًا ﻣﻦ أﻋﻤﺪة اﻟﺨﻴﺎم وﺻﺤﻦ ﺻﻴﺤﺔ واﺣﺪة‪ ،‬وأﻟﻘﺖ ﺧﻮﻟﺔ ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻘﻬﺎ‬
‫ﻋﻤﻮدًا‪ ،‬وﺳﻌﺖ ﻣﻦ وراﺋﻬﺎ ﻋﻔﺮاء أم أﺑﺎن ﺑﻨﺖ ﻋﺘﺒﺔ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻨﺖ زارع‪ ،‬وﻟﺒﻨﻰ وﻣﺰروﻋﺔ‬
‫ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻠﻮق‪ ،‬وﺳﻠﻤﺔ اﺑﻨﺔ اﻟﻨﻌﻤﺎن‪ ،‬وﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻦ ﺧﻮﻟﺔ‪ :‬ﻻ ﻳﻨﻔﻚ ﺑﻌﻀﻜﻦ ﻋﻦ‬
‫ﺑﻌﺾ‪ ،‬وﻛﻦ ﻛﺎﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺪاﺋﺮة‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﻔﺮﻗﻦ ﻓﺘﻤﻠﻜﻦ ﻓﻴﻘﻊ ﺑﻜﻦ اﻟﺘﺸﺘﻴﺖ‪ ،‬واﺣﻄﻤﻦ رﻣﺎح‬
‫اﻟﻘﻮم واﻛﴪن ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ‪ ،‬وﻫﺠﻤﺖ ﺧﻮﻟﺔ وﻫﺠﻢ اﻟﻨﺴﺎء وراءﻫﺎ‪ ،‬وﻗﺎﺗﻠﻦ ً‬
‫ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﻳﺪًا ﺣﺘﻰ‬
‫اﺳﺘﺨﻠﺼﺖ اﻟﻨﺴﻮة ﻣﻦ أﻳﺪي اﻟﺮوم‪ ،‬وﺧﺮﺟﺖ وﻫﻲ ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫وﺿﺮﺑﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻮم ﻟﻴﺲ ﻳﻨﻜﺮ‬ ‫ﻧ ﺤ ﻦ ﺑ ﻨ ﺎت ﺗ ﺒ ﻊ وﺣ ﻤ ﻴ ﺮ‬

‫اﻟﻴﻮم ﺗﺴﻘﻮن اﻟﻌﺬاب اﻷﻛﺒﺮ‬ ‫ﻷﻧ ﻨ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﺮب ﻧ ﺎر ﺗ ﺴ ﻌ ﺮ‬

‫‪309‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﺣني أُﴎ ﴐار ﰲ املﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ »ﻣﺮج داﺑﻖ«‪:‬‬

‫ﻓ ﻤ ﻦ ذا اﻟ ﺬي ﻳ ﺎ ﻗ ﻮم أﺷ ﻐ ﻠ ﻜ ﻢ ﻋ ﻨ ﺎ؟‬ ‫أﻻ ﻣ ﺨ ﺒ ﺮ ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﻔ ﺮاق ﻳ ﺨ ﺒ ﺮﻧ ﺎ‬

‫ﻟ ﻜ ﻨ ﺎ وﻗ ﻔ ﻨ ﺎ ﻟ ﻠ ﻮداع وودﻋ ﻨ ﺎ‬
‫ﻓ ﻬ ﻞ ﺑ ﻘ ﺪوم اﻟ ﻐ ﺎﺋ ﺒ ﻴ ﻦ ﺗ ﺒ ﺸ ﺮﻧ ﺎ؟‬
‫وﻛ ﻨ ﺎ ﺑ ﻬ ﻢ ﻧ ﺰﻫ ﻮ وﻛ ﺎﻧ ﻮا ﻛ ﻤ ﺎ ﻛ ﻨ ﺎ‬
‫وأﻗ ﺒ ﺤ ﻪ ﻣ ﺎذا ﻳ ﺮﻳ ﺪ اﻟ ﻨ ﻮى ﻣ ﻨ ﺎ؟‬
‫ﻓ ﻔ ﺮ ﻗ ﻨ ﺎرﻳ ﺐ اﻟ ﺰﻣ ﺎن وﺷ ﺘ ﺘ ﻨ ﺎ‬
‫ﻟ ﺜ ﻤ ﻨ ﺎ ﺧ ﻔ ًﺎﻓ ﺎ ﻟ ﻠ ﻤ ﻄ ﺎﻳ ﺎ وﻗ ﺒ ﻠ ﻨ ﺎ‬
‫ﺗ ﺮﻛ ﻨ ﺎه ﻓ ﻲ دار اﻟ ﻌ ﺪو وﻳ ﻤ ﻤ ﻨ ﺎ‬
‫وﻣ ﺎ ﻧ ﺤ ﻦ إﻻ ﻣ ﺜ ﻞ ﻟ ﻔ ﻆ ﺑ ﻼ ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ‬
‫إذا ﻣ ﺎ ذﻛ ﺮﻫ ﻢ ذاﻛ ﺮ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ اﻟ ﻤ ﻀ ﻨ ﻰ‬
‫وإن ﺑ ﻌ ﺪوا ﻋ ﻨ ﺎ وإن ﻣ ﻨ ﻌ ﻮا ﻣ ﻨ ﺎ‬
‫ﻓ ﻠ ﻮ ﻛ ﻨ ﺖ أدري أﻧ ﻪ آﺧ ﺮ اﻟ ﻠ ﻘ ﺎ‬
‫أﻻ ﻳ ﺎ ﻏ ﺮاب اﻟ ﺒ ﻴ ﻦ ﻫ ﻞ أﻧ ﺖ ﻣ ﺨ ﺒ ﺮي‬
‫ﻟ ﻘ ﺪ ﻛ ﺎﻧ ﺖ اﻷﻳ ﺎم ﺗ ﺰﻫ ﻮ ﻟ ﻘ ﺮﺑ ﻬ ﻢ‬
‫أﻻ ﻗ ﺎﺗ ﻞ اﻟ ﻠ ﻪ اﻟ ﻨ ﻮى ﻣ ﺎ أﻣ ﱠﺮه‬
‫ذﻛ ﺮت ﻟ ﻴ ﺎﻟ ﻲ اﻟ ﺠ ﻤ ﻊ ﻛ ﻨ ﺎ ﺳ ﻮﻳ ﺔ‬
‫ﻟ ﺌ ﻦ رﺟ ﻌ ﻮا ﻳ ﻮﻣً ﺎ إﻟ ﻰ دار ﻋ ﺰﻫ ﻢ‬
‫وﻟ ﻢ أﻧ ﺲ إذ ﻗ ﺎﻟ ﻮا ﺿ ﺮار ﻣ ﻘ ﻴ ﺪ‬
‫ﻓ ﻤ ﺎ ﻫ ﺬه اﻷﻳ ﺎم إﻻ ﻣ ﻌ ﺎرة‬
‫أرى اﻟﻘﻠﺐ ﻻ ﻳﺨﺘﺎر ﻓﻲ اﻟﻨﺎس ﻏﻴﺮﻫﻢ‬
‫ﺳ ﻼم ﻋ ﻠ ﻰ اﻷﺣ ﺒ ﺎب ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ ﺳ ﺎﻋ ﺔ‬

‫ﺛﻢ ﺑﻜﺖ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﺎ هلل وإﻧﺎ إﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن‪ ،‬ﻓﻮﷲ ﻷﺧﺬﻧﺎ ﺑﺜﺄره إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬وملﺎ‬
‫زﺣﻔﺖ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻹﺳﻼم إﱃ أﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻷﺟﻞ ﺧﻼص ﴐار ﺳﺎرت ﻣﻌﻬﻢ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻼﺗﻲ ﻟﻬﻦ‬
‫أﴎى‪ ،‬وﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻦ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ اﻷزور وﻫﻲ ﺗﻨﺸﺪ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ املﺮاﺛﻲ املﺒﻜﻴﺎت‪:‬‬

‫ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻨﺎم ﻣﻘﺮوح اﻟﺠﻔﻮن؟‬ ‫أﺑﻌﺪ أﺧﻲ ﺗﻠﺬ اﻟﻐﻤﺾ ﻋﻴﻨﻲ‬

‫أﻋ ﺰ ﻋ ﻠ ﱠﻲ ﻣ ﻦ ﻋ ﻴ ﻨ ﻲ اﻟ ﻴ ﻤ ﻴ ﻦ‬
‫ﻟ ﻬ ﺎن ﻋ ﻠ ﱠﻲ إذ ﻫ ﻮ ﻏ ﻴ ﺮ ﻫ ﻮن‬
‫وأﻋ ﻠ ﻖ ﻣ ﻨ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﺒ ﻞ اﻟ ﻤ ﺘ ﻴ ﻦ‬
‫ﻓﻠﻴﺲ ﻳﻤﻮت ﻣﻮت اﻟﻤﺴﺘﻜﻴﻦ‬
‫ﻟ ﺒ ﺎﻛ ﻴ ﺔ ﺑ ﻤ ﻨ ﺴ ﺠ ﻢ ﻫ ﺘ ﻮن‬
‫أﻣﺎ أﺑﻜﻲ وﻗﺪ ﻗﻄﻌﻮا وﺗﻴﻨﻲ؟‬
‫ﺳﺄﺑﻜﻲ ﻣﺎ ﺣﻴﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺷﻘﻴﻖ‬
‫ﻓ ﻠ ﻮ أﻧ ﻲ ﻟ ﺤ ﻘ ﺖ ﺑ ﻪ ﻗ ﺘ ﻴ ًﻼ‬
‫وﻛﻨﺖ إﻟﻰ اﻟﺴﻠ ﱢﻮ أرى ﻃﺮﻳ ًﻘﺎ‬
‫وإﻧ ﱠ ﺎ ﻣ ﻌ ﺸ ﺮ ﻣ ﻦ ﻣ ﺎت ﻣ ﻨ ﺎ‬
‫وإﻧﻲ إن ﻳﻘﺎل ﻣﻀﻰ ﺿﺮار‬
‫وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻟ َﻢ ﺑﻜﺎك؟ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻣﻬ ًﻼ‬

‫‪310‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺨﺎء‬

‫وملﺎ أﴎ ﴐار املﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﰲ وﻗﻌﺔ »دﻳﺮ املﺴﻴﺢ« ﻣﻦ أرض اﻟﺒﻬﻨﺴﺎ‪ ،‬وﺳﺎر املﺴﻴﺐ‬
‫وراﻓﻊ وﺟﻤﺎﻋﺘﻬﻤﺎ ﰲ ﻃﻠﺒﻪ ﺗﻬ ﱠﻠﻠﺖ ﻓﺮﺣً ﺎ‪ ،‬وأﴎﻋﺖ ﰲ ﻟﺒﺲ ﺳﻼﺣﻬﺎ‪ ،‬وأﺗﺖ إﱃ ﺧﺎﻟﺪ‬
‫ﺗﺴﺘﺄذﻧﻪ ﰲ املﺴري ﻣﻌﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ ﺧﺎﻟﺪ‪ :‬أﻧﺘﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﺎن ﺷﺠﺎﻋﺘﻬﺎ وﺑﺮاﻋﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺨﺬاﻫﺎ‬
‫ﻣﻌﻜﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻻ‪ :‬اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺎروا ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﻮا ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻛﻤﻨﻮا ﻗﺒﻞ ﻣﺮور‬
‫اﻟﻘﻮم‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺎﻣﻨﻮن وإذا ﺑﺎﻟﻘﻮم ﻗﺪ أﺗﻮا ﻣُﺤﺪﻗني ﺑﴬار وﻫﻮ ﻣﺘﺄﻟﻢ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﻓﻪ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﻳﻨﺸﺪ وﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫أﺳ ﻴ ﺮ رﻫ ﻴ ﻦ ﻣ ﻮﺛ ﻖ اﻟ ﻴ ﺪ ﺑ ﺎﻟ ﻘ ﻴ ﺪ‬
‫وﻳﺎ دﻣﻊ ﻋﻴﻨﻲ ﻛﻦ ﻣﻌﻴﻨ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺪي‬
‫ﻷﻟ ﺰم ﻣ ﺎ ﻛ ﻨ ﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟ ﻌ ﻬ ﺪ‬
‫وﻗﺎﺋﻢ ﺣﺪ اﻟﻌﻀﺐ ﻗﺪ ﻣﻠﻜﺖ ﻳﺪي‬
‫وأﺳﻘﻴﺘﻬﻢ وﺳﻂ اﻟﻮﻏﻰ أﻋﻈﻢ اﻟﻜﺪ‬
‫أﻻ ﺑ ﻠ ﻐ ﻮا ﻗ ﻮﻣ ﻲ وﺧ ﻮﻟ ﺔ أﻧ ﻨ ﻲ‬
‫ﻓ ﻴ ﺎ ﻗ ﻠ ﺐ ﻣ ﺖ ﻫ ﻤٍّ ﺎ وﺣ ﺰﻧ ًﺎ وﺣ ﺴ ﺮة‬
‫ﻓ ﻠ ﻮ أن أﻗ ﻮاﻣ ﻲ وﺧ ﻮﻟ ﺔ ﻋ ﻨ ﺪﻧ ﺎ‬
‫وﻟ ﻮ أﻧ ﻨ ﻲ ﻓ ﻮق اﻟ ﻤ ﺠ ﻤ ﻞ راﻛ ﺒً ﺎ‬
‫ﻷذﻟ ﻠ ﺖ ﺟ ﻤ ﻊ اﻟ ﺮوم إذﻻل ﻧ ﻘ ﻤ ﺔ‬

‫وﻗ ِﺒﻞ ﺗﴬﻋﻚ‪ ،‬أﻧﺎ ﺧﻮﻟﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﱪت‬ ‫ﻓﻨﺎدﺗﻪ ﺧﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﻤﻨﻬﺎ‪ :‬ﻗﺪ أﺟﺎب ﷲ دﻋﺎءك َ‬
‫وﺣﻤﻠﺖ‪ ،‬وﻛﱪ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮ وﺣﻤﻠﻮا ﺣﺘﻰ ﺧﻠﺼﻮا ﴐا ًرا ﻣﻦ اﻷﴎ‪ .‬ووﻗﺎﺋﻌﻬﺎ ﻛﺜرية‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻬﺎ ﰲ أواﺧﺮ ﺧﻼﻓﺔ‬‫ً‬ ‫أﺑﻠﺖ ﺑﻼء ﺣﺴﻨًﺎ ﰲ ﻓﺘﻮح اﻟﺸﺎم وﻣﴫ‪ ،‬وﻋﻤﺮت‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن‪ .‬ﻓﻌﲆ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ﻳﺄﺳﻒ اﻟﺪﻫﺮ‪ .‬رﺣﻤﻬﺎ ﷲ رﺣﻤﺔ واﺳﻌﺔ‪.‬‬

‫ﺧﻮﻟﺔ اﺑﻨﺔ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﻦ زﺑﺎن‬

‫ﻛﺎن واﻟﺪﻫﺎ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﻜﺚ أرﺑﻊ ﺳﻨني ﰲ ﺑﻄﻦ أﻣﻪ؛ وﻟﺬﻟﻚ ُﺳﻤﱢ ﻲ ﻣﻨﻈﻮ ًرا‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﻣﻬﺎ‬
‫ﻣﻠﻴﻜﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﺎرﺟﺔ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺎرﺛﺔ املﺮي ﺗﺤﺖ زﺑﺎن أﺑﻲ ﻣﻨﻈﻮر‪ ،‬وملﺎ ﺗﻮﰲ زﺑﺎن‬
‫ﺧﻠﻔﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻨﻈﻮر — وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم — وملﺎ أﺳﻠﻢ ﺑﻘﻴﺖ ﺗﺤﺘﻪ إﱃ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ‬
‫ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻓﻔ ﱠﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻠﻴﻜﺔ وﻟﺪت ﻟﻪ ﻫﺸﺎﻣً ﺎ وﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر وﺧﻮﻟﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺧﻮﻟﺔ ذات ﺣﺴﻦ وﺟﻤﺎل‪ ،‬وﺑﻬﺎء وﻛﻤﺎل‪ ،‬وﻗﺪ واﻋﺘﺪال‪ ،‬ﻓﺘﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺒﺎن‬
‫ﻗﻮﻻ ﻣﻨﻪ إﻧﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮا ﻛﻔﺌًﺎ ﻟﻬﺎ‪.‬‬‫ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﻄﺒﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻬﻢ وأﺑﻮﻫﺎ ﻳﺮدﻫﻢ ً‬
‫وﺑﻘﻴﺖ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺰوج ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﻣﻠﻴﻜﺔ‪ ،‬واﻟﺪة ﺧﻮﻟﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻃﻼﻗﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻈﻮر ﺑﻦ زﺑﺎن‪ ،‬ﻓﺰوﱠج ﺧﻮﻟﺔ ﻣﻦ وﻟﺪه ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وداود وأم‬
‫وﻗﺘﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻞ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ — وﻛﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﻋﺮج — ُ‬
‫ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬

‫‪311‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻛﺎن ﺳﺒﺐ زواﺟﻬﺎ ﺑﻪ أﻧﻬﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻜﺎﺛﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ زوﺟﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺟﻌﻠﺖ أﻣﺮﻫﺎ ﺑﻴﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﺘﺰوﱠﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﻦ زﺑﺎن ذﻟﻚ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻣﺜﲇ ﻳُﻔﺘﺎت ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﺑﻨﺘﻪ؟‬
‫ﺛﻢ ﻗﺪم املﺪﻳﻨﺔ ورﻛﺰ راﻳﺔ ﰲ ﻣﺴﺠﺪ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﻗﻴﴘ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ إﻻ دﺧﻞ‬
‫ُﺬﻫﺐ ﺑﻚ‪ ،‬ﺗﺰوﱠﺟﻬﺎ اﻟﺤﺴ ُﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ وﻟﻴﺲ ﻣﺜﻠﻪ أﺣﺪ؟ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻞ‪،‬‬
‫ﺗﺤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ملﻨﻈﻮر‪ :‬أﻳﻦ ﻳ َ‬
‫وﺑﻠﻎ اﻟﺤﺴﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺷﺄﻧﻚ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ وﺧﺮج ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻘﺒﺎء ﺟﻌﻠﺖ ﺧﻮﻟﺔ‬
‫ﺗُﻨﺪﱢﻣﻪ وﺗﻘﻮل ﻟﻪ‪ :‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﻴ ُﺪ ﺷﺒﺎب أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ! ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﺒﺜﻲ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ؛ ﻓﺈن ﻛﺎن‬
‫ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻓﻴﻚ ﺣﺎﺟﺔ ﺳﻴﻠﺤﻘﻨﺎ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﺤﻘﻪ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴني واﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ واﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﻮا ﻗﺎﺑﻠﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ أرﺟﻌﻬﺎ إﱃ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﺘﺰوﱠﺟﻬﺎ ورﺟﻌﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ .‬وﰲ‬
‫ذﻟﻚ ﻳﻘﻮل ﺟﺒري اﻟﻌﺒﴘ‪:‬‬

‫واﻟﺠﻮد ﻓﻲ آل ﻣﻨﻈﻮر ﺑﻦ ﺳﻴﺎر‬ ‫إن اﻟﻨﺪى ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ذﺑﻴﺎن ﻗﺪ ﻋﻠﻤﻮا‬

‫وﻛ ﻞ ﻏ ﻴ ﺚ ﻣ ﻦ اﻟ ﻮَﺳ ﻤ ﱢﻲ ﻣ ﺪرار‬ ‫واﻟﻤﺎﻃﺮﻳﻦ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﻫﻨﺎ ﻧﺪى دﻳﻤً ﺎ‬
‫وﻣ ﺎ ﻓ ﺘ ﺎﻫ ﻢ ﻟ ﻬ ﺎ ﺳ ٍّﺮا ﺑ ﺰوار‬ ‫ﺗ ﺰور ﺟ ﺎراﺗ ﻬ ﻢ وﻫ ﻨ ﺎ ﻗ ﻮاﺿ ﺒ ﻬ ﻢ‬
‫وﻫ ﻢ رﺿ ﺎ ﻟ ﺒ ﻨ ﻲ أﺧ ﺖ وأﺻ ﻬ ﺎر‬ ‫ﺗﺮﺿﻰ ﻗﺮﻳﺶ ﺑﻪ ﺻﻬ ًﺮا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ‬

‫وﺑﻘﻴﺖ ﺧﻮﻟﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺣﺘﻰ أﺳﻨﱠﺖ‪ ،‬وﻗﺪ ﻣﺎت ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻜﺸﻔﺖ ﻗﻨﺎﻋﻬﺎ‬
‫وﺑﺮزت ﻟﻠﺮﺟﺎل وﺻﺎرت ﺗُﺠﺎﻟﺴﻬﻢ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬أوَﺑﻘﻲ‬ ‫ﻗﺎل ﻣﻌﺒﺪ‪ :‬ﺟﺌﺘﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ أﻃﺎﻟﺒﻬﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻏﻨﻴﻨﻲ ﻳﺎ ﻣﻌﺒﺪ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﳾء؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺸﺘﻬﻲ ﻛﻞ ﳾء ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻮت‪ ،‬ﻓﻐﻨﻴﺘﻬﺎ ﻟﺤﻨﻲ ﰲ ﺷﻌﺮ ﻗﺎﻟﻪ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺑﻨﻲ ﻓﺰارة — وﻛﺎن ﺧﻄﺒﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻨﻜﺤﻬﺎ إﻳﺎه أﺑﻮﻫﺎ — وﻫﻮ‪:‬‬

‫ﺗ ﻘ ﺎدم ﻋ ﻬ ﺪﻫ ﺎ وﻫ ﺠ ﺮﺗ ﻤ ﺎﻫ ﺎ‬ ‫ﻗ ﻔ ﺎ ﻓ ﻲ دار ﺧ ﻮﻟ ﺔ ﻓ ﺎﺳ ﺄﻻﻫ ﺎ‬

‫إذا ﻫ ﺒ ﺖ ﺑ ﺄﺑ ﻄ ﺤ ﻪ ﺻ ﺒ ﺎﻫ ﺎ‬
‫ﻟ ﺤ ﺮان ﻳ ﻀ ﻲء ﻟ ﻬ ﺎ ﺳ ﻨ ﺎﻫ ﺎ‬
‫وﻗ ﺪ أﺷ ﻔ ﻰ ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﺎ أو رﺟ ﺎﻫ ﺎ‬
‫ﺳ ﻠ ﻮ اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ ﻋ ﻨ ﻚ وﻻ ﻏ ﻨ ﺎﻫ ﺎ‬
‫وﺗ ﻤ ﻨ ﻌ ﻨ ﺎ ﻓ ﻼ ﻧ ﺮﻋ ﻰ ﺣ ﻤ ﺎﻫ ﺎ‬
‫ﺑ ﻤ ﺤ ﻼل ﻛ ﺄن اﻟ ﻤ ﺴ ﻚ ﻓ ﻴ ﻪ‬
‫ﻛ ﺄﻧ ﻚ ﻣ ﺰﻧ ﺔ ﺑ ﺮﻗ ﺖ ﺑ ﻠ ﻴ ﻞ‬
‫ﻓ ﻠ ﻢ ﺗ ﻤ ﻄ ﺮ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ وﺟ ﺎوزﺗ ﻪ‬
‫وﻣ ﺎ ﻳ ﻤ ﻸ ﻓ ﺆادي ﻓ ﺎﻋ ﻠ ﻤ ﻴ ﻪ‬
‫وﺗﺮﻋﻰ ﺣﻴﺚ ﺷﺎءت ﻣﻦ ﺣﻤﺎﻧﺎ‬

‫‪312‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺨﺎء‬

‫ﻓﻄﺮﺑﺖ ﺧﻮﻟﺔ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﻲ ﻗﻄﻦ‪ ،‬أﻧﺎ وﷲ ﻳﻮﻣﺌﺬ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر املﻮﻗﺪة ﰲ‬
‫اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺮة‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺗﺰوﱠﺟﺖ ﺑﻌﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑري ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬وﻗﺪ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﻮار‬
‫زوﺟﺔ اﻟﻔﺮزدق ﻣﺴﺘﺸﻔﻌﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺸﻔﻌﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ‪ .‬وﰲ ذﻟﻚ ﻳﻘﻮل اﻟﻔﺮزدق‪:‬‬

‫وﺷﻔﻌﺖ ﺑﻨﺖ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﻦ زﺑﺎﻧﺎ‬ ‫أﻣ ﺎ ﺑ ﻨ ﻮه ﻓ ﻠ ﻢ ﺗ ﻘ ﺒ ﻞ ﺷ ﻔ ﺎﻋ ﺘ ﻬ ﻢ‬

‫ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻔﻴﻊ اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻴﻚ ﻋﺮﻳﺎﻧﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ اﻟﺸﻔﻴﻊ اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻴﻚ ﻣﺆﺗﺰ ًرا‬

‫اﻟﺨﻴﺰران اﺑﻨﺔ ﻋﻄﺎء أ ﱡم اﻟﻬﺎدي واﻟﺮﺷﻴﺪ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ذات ﺟﻤﺎل وﺑﻬﺎء وﻛﻤﺎل‪ .‬اﺷﱰاﻫﺎ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ املﻬﺪي ﺑﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ درﻫﻢ‪،‬‬
‫واﺳﺘﺤﻈﻰ ﺑﻬﺎ وﻗﺪﱠﻣﻬﺎ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ ﻧﺴﺎﺋﻪ؛ ملﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻷدب واﻟﻠﻄﻒ‪ .‬وﻗﺪ أﺧﺬت ﺑﻘﻠﺒﻪ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﻈﻤﻰ‪ ،‬ووﻟﺪت ﻟﻪ ﻣﻮﳻ اﻟﻬﺎدي وﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ وﻟﺪﻫﺎ‬
‫ﻣﻮﳻ اﻟﻬﺎدي ﺣﺘﻰ إﻧﻬﺎ ﺷﺎرﻛﺘﻪ ﰲ اﻷﺣﻜﺎم ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﺗﺪاﺧﻠﻬﺎ ﻣﻌﻪ ﰲ أﻣﻮر املﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻛﺜري اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺠﻴﺒًﺎ ملﺎ ﺗﺴﺄﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻮاﺋﺞ ﻟﻠﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ املﻮاﻛﺐ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺑﺎﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻲ ذﻟﻚ ﻳﻘﻮل أﺑﻮ املﻌﺎﰲ‪:‬‬

‫إن اﻟﻌﺒﺎد ﻳﺴﻮﺳﻬﻢ اﺑﻨﺎك‬ ‫ﻳﺎ ﺧﻴﺰران ﻫﻨﺎك ﺛﻢ ﻫﻨﺎك‬

‫وﻛﺎﻧﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺟﺎﻟﺴﺔ إذ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﻮارﻳﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻋ ﱠﺰ ﷲ اﻟﺴﻴﺪة‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﺒﺎب اﻣﺮأة ذات ﺟﻤﺎل وﺧﻠﻘﺔ ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ وراء ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻮء اﻟﺤﺎل ﻏﺎﻳﺔ‪،‬‬
‫ﺗﺴﺘﺄذن ﰲ اﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ اﺳﻤﻬﺎ ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﺖ أن ﺗﺨﱪﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺘﺖ اﻟﺨﻴﺰران‬
‫إﱃ زﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس — وﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻣﺠﻠﺴﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟني ﰲ‬
‫أﻣﺮﻫﺎ؟ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬أدﺧﻠﻴﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻓﺎﺋﺪة أو ﺛﻮاب‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ اﻣﺮأة ﻣﻦ أﺟﻤﻞ اﻟﻨﺴﺎء‬
‫ﻻ ﺗﺘﻮارى ﺑﴚء‪ ،‬ﻓﻮﻗﻔﺖ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻋﻀﺎدﺗﻲ اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﻠﻤﺖ ﻣﺘﻀﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺎ ﻣﺰﻧﺔ‬
‫ﺑﻨﺖ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻣﻮي‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺨﻴﺰران‪ :‬ﻻ ﺣﻴﺎك ﷲ وﻻ ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﻚ؛ ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي أزال ﻧﻌﻤﺘﻚ‪ ،‬وﻫﺘﻚ‬
‫ﺳﱰك وأذ ﱠﻟﻚ‪ .‬أﺗﺬﻛﺮﻳﻦ ﻳﺎ ﻋﺪوة ﷲ ﺣني أﺗﺎك ﻋﺠﺎﺋﺰ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ ﻳﺴﺄﻟﻨﻚ أن ﺗﻜﻠﻤﻲ ﺻﺎﺣﺒﻚ‬
‫ِ‬
‫وأﻣﺮت‬ ‫ﰲ اﻹذن ﰲ دﻓﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻓﻮﺛﺒﺖ ﻋﻠﻴﻬﻦ وأﺳﻤﻌﺘﻬﻦ ﻣﺎ ﻻ ﺳﻤﻌﻦ ﻗﺒ ُﻞ‪،‬‬

‫‪313‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﺄُﺧﺮﺟﻦ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻀﺤﻜﺖ ﻣﺰﻧﺔ ﻗﻬﻘﻬﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﻼ ﺻﻮت ﺿﺤﻜﻬﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﺑﻨﺖ اﻟﻌﻢ‪ ،‬أي ﳾء أﻋﺠﺒﻚ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺻﻨﻴﻊ ﷲ ﺑﻲ ﻋﲆ اﻟﻌﻘﻮق ﺣﺘﻰ أردت أن ﺗﺘﺄﳼ ﺑﻲ‬
‫ً‬
‫ﻋﺮﻳﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ‬ ‫ً‬
‫ﺟﺎﺋﻌﺔ‬ ‫ً‬
‫ذﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ ﻓﺄﺳ َﻠﻤﻨﻲ ﷲ ُ ﻟﻚ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ ﺑﻨﺴﺎﺋﻚ ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ؟ وﷲ إﻧﻲ‬
‫ﻣﻘﺪار ﺷﻜﺮك هلل ﺗﻌﺎﱃ ﻋﲆ ﻣﺎ أوﻻك ﺑﻲ! ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﺛﻢ و ﱠﻟﺖ ﻣُﴪﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻬﻀﺖ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺨﻴﺰران ﻟﺘُﻌﺎﻧﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻊ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‬
‫اﻟﺨﻴﺰران ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻓﺎﻟﺤﻤﺎم إذن‪ ،‬وأﻣﺮت ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺟﻮارﻳﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ﻣﻌﻬﺎ إﱃ اﻟﺤﻤﺎم‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم واﻓﺘﻬﺎ اﻟﺨﻠﻊ واﻟﻄﻴﺐ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب ﻣﺎ أرادت ﺛﻢ‬
‫ﺗﻄﻴﺒﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻧﻘﺘﻬﺎ اﻟﺨﻴﺰران وأﺟﻠﺴﺘﻬﺎ ﰲ املﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻴﻪ أﻣري‬
‫املﺆﻣﻨني املﻬﺪي‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺨﻴﺰران‪ :‬ﻫﻞ ﻟﻚ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﷲ ﻣﺎ ﻓﻴﻜﻦ أﺣﻮج ﻣﻨﻲ‬
‫ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺗﺄﻛﻞ ﻏري ﻣﺤﺘﺸﻤﺔ إﱃ أن اﻛﺘﻔﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻏﺴﻠﻦ أﻳﺪﻳﻬﻦ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫إﻟﻴﻪ ﻓﻌﺠﱢ ﻠﻮه‪ ،‬ﻓﺄُﺗﻲ ﺑﺎملﺎﺋﺪة‪،‬‬
‫وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﺨﻴﺰران‪ :‬ﻣﻦ وراءك ﻣﻤﻦ ﺗﻌﻨني ﺑﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﺧﺎرج ﻫﺬه اﻟﺪار ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻲ‬
‫وﺑﻴﻨﻪ ﻧﺴﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻫﻜﺬا ﻓﻘﻮﻣﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﺨﺘﺎري ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻣﻘﺼﻮرة ﻣﻦ‬
‫ﻣﻘﺎﺻريﻧﺎ‪ ،‬وﺗُﺤﻮﱢﱄ ﻟﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎﺟني إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻻ ﻧﻔﱰق إﱃ املﻮت‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻣﺖ ودارت ﺑﻬﺎ ﰲ املﻘﺎﺻري‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎرت أوﺳﻌﻬﺎ وأﻧﺰﻫﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﱪح ﺣﺘﻰ ﺣﻮﱠﻟﺖ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺮش واﻟﻜﺴﻮة‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ وﺧﺮﺟﺖ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺴﻬﺎ اﻟﴬﱡ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻳﻐﺴﻞ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺨﻴﺰران‪ :‬ﻫﺬه املﺮأة ﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ وﻗﺪ ﱠ‬
‫ﻣﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻬﺎ إﻻ املﺎل‪ ،‬ﻓﺎﺣﻤﻠﻮا إﻟﻴﻬﺎ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ درﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺤُ ﻤﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﰲ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ واﰱ‬
‫املﻬﺪي ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺨﱪ‪ ،‬ﻓﺤﺪﺛﺘﻪ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ وﻣﺎ ﻟﻘﻴﺘﻬﺎ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺛﺐ ﻣﻐﻀﺒًﺎ وﻗﺎل ﻟﻠﺨﻴﺰران‪:‬‬
‫ﻫﺬا ﻣﻘﺪار ﺷﻜﺮ ﷲ ﻋﲆ ﻧﻌﻤﻪ وﻗﺪ أﻣﻜﻨﻚ ﻣﻦ ﻫﺬه املﺮأة ﻣﻊ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ﻟﺤﻠﻔﺖ أن ﻻ أﻛﻠﻤﻚ أﺑﺪًا‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻗﺪ اﻋﺘﺬرت‬ ‫ﻓﻮﷲ ﻟﻮﻻ ﻣَ ﺤ ﱡﻠﻚ ﺑﻘﻠﺒﻲ‬
‫وﻓﻌﻠﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﻛﺬا وﻛﺬا‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ املﻬﺪي ذﻟﻚ ﻗﺎل ﻟﺨﺎدم ﻛﺎن ﻣﻌﻪ‪ :‬اﺣﻤﻞ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ورﺿﻴﺖ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬
‫رت ﰲ ﻋﻤﺮي‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﺪرة‪ ،‬وادﺧﻞ إﻟﻴﻬﺎ وأﺑﻠﻐﻬﺎ ﻣﻨﻲ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻗﻞ ﻟﻬﺎ‪ :‬وﷲ ﻣﺎ ُﴎ ُ‬
‫ﻛﴪوري اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻗﺪ وﺟَ ﺐ ﻋﲆ أﻣري املﺆﻣﻨني إﻛﺮاﻣُﻚ‪ ،‬وﻟﻮﻻ اﺣﺘﺸﺎﻣُﻚ ﻟﺤﴬ إﻟﻴﻚ ﻣﺴﻠﻤً ﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬وﻗﺎﺿﻴًﺎ ﻟﺤﻘﻚ‪.‬‬
‫ﻓﻤﴣ اﻟﺨﺎدم ﺑﺎملﺎل واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر وﺳﻠﻤﺖ ﻋﲆ املﻬﺪي ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ‪،‬‬
‫وﺷﻜﺮت ﺻﻨﻴﻌﻪ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻐﺖ ﰲ اﻟﺜﻨﺎء ﻋﲆ اﻟﺨﻴﺰران‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻋﲆ أﻣري املﺆﻣﻨني ﺣﺸﻤﺔ؛‬
‫أﻧﺎ ﰲ ﻋﺪاد ﺣُ ﺮﻣﻪ‪.‬‬

‫‪314‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺨﺎء‬

‫ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻴﺰران إﱃ أن ﻗﴣ املﻬﺪي‪ ،‬وأﻳﺎم اﻟﻬﺎدي‪،‬‬

‫وﺻﺪ ًرا ﻣﻦ أﻳﺎم اﻟﺮﺷﻴﺪ‪ ،‬وﻣﺎﺗﺖ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ اﻟﺮﺷﻴﺪ‪ .‬وﻛﺎن ﻻ ﻳُﻔ ﱢﺮق ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني ﻧﺴﺎء ﺑﻨﻲ‬
‫ﻗﻀﺖ ﺟﺰع ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺮﺷﻴﺪ واﻟﺨﺪم ﺟﺰﻋً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻬﺎ ﺑﻤﺸﻬﺪ ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫ْ‬ ‫ﻫﺎﺷﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻛﻠﻤﺖ اﻟﺨﻴﺰران وﻟﺪﻫﺎ اﻟﻬﺎدي ذات ﻳﻮم ﰲ أﻣﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ إﱃ إﺟﺎﺑﺘﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﺳﺒﻴﻼ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻋﺘﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ إﺟﺎﺑﺘﻲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻻ أﻓﻌﻞ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺈﻧﻲ ﻗﺪ ﺿﻤﻨﺖ ﻫﺬه‬
‫ُ‬
‫ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻌﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻐﻀﺐ اﻟﻬﺎدي وﻗﺎل‪ :‬وﻳﻞ ﻻﺑﻦ اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺪ‬
‫ﻻ ﻗﻀﻴﺘُﻬﺎ ﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إذن وﷲ ﻻ أﺳﺎﻟﻚ ﺣﺎﺟﺔ أﺑﺪًا‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬إذن وﷲ ﻻ أﺑﺎﱄ‪.‬‬
‫وﻗﺎﻣﺖ ﻣﻐﻀﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﻜﺎﻧﻚ ﻓﺎﺳﺘﻮﻋﻲ ﻛﻼﻣﻲ وﷲ وإﻻ ﻧﻔﻴﺖ ﻣﻦ ﻗﺮاﺑﺘﻲ ﻣﻦ‬
‫رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬ﻟﱧ ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻧﻪ وﻗﻒ ﺑﺒﺎﺑﻚ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻗﻮادي أو ﻣﻦ ﺧﺎﺻﺘﻲ أو ﻣﻦ ﺧﺪﻣﻲ‬
‫ﻷﴐﺑﻦ ﻋﻨﻘﻪ‪ ،‬وﻷﻗﺒﻀﻦ ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺷﺎء ﻓﻠﻴﻠﺰم ذﻟﻚ‪ .‬ﻣﺎ ﻫﺬه املﻮاﻛﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﺪو إﱃ ﺑﺎﺑﻚ‬
‫ﻛﻞ ﻳﻮم‪ ،‬أﻣﺎ ﻟﻚ ﻣﻐﺰل ﻳﺸﻐﻠﻚ‪ ،‬أو ﻣﺼﺤﻒ ﻳﺬﻛﺮك‪ ،‬أو ﺑﻴﺖ ﻳﺼﻮﻧﻚ؟! إﻳﺎك ﺛﻢ إﻳﺎك أن‬
‫ﺗﻔﺘﺤﻲ ﻓﺎك ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ملﺴﻠﻢ وﻻ ذﻣﻲ‪.‬‬
‫ﺑﺤﻠﻮ وﻻ ﻣ ﱟﺮ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻪ ﻗﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﺎﻧﴫﻓﺖ وﻣﺎ ﺗﻌﻘﻞ ﻣﺎ ﺗﺠﻴﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻨﻄﻖ‬
‫أﻳﻤﺎ ﺧري أﻧﺎ أم أﻧﺘﻢ‪ ،‬وأﻣﻲ أم أﻣﻬﺎﺗﻜﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﺑﻞ أﻧﺖ وأﻣﻚ ﺧري‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻳﻜﻢ ﻳﺤﺐ أن‬
‫ﻳﺘﺤﺪث اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺨﱪ أﻣﻪ ﻓﻴﻘﺎل‪ :‬أم ﻓﻼن ﻓﻌﻠﺖ وﺻﻨﻌﺖ؟ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻻ ﻧﺤﺐ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻜﻢ‬
‫ﺗﺄﺗﻮن ﻣﻨﺰل أﻣﻲ ﻓﺘﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﺤﺪﻳﺜﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮا ذﻟﻚ اﻧﻘﻄﻌﻮا ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻣﺪة ﻣﻦ‬
‫اﻟﺰﻣﻦ ﺗﻨﺎﺳﺖ ﻫﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ اﻟﻬﺎدي ﺑﺄ َ ُر ٍز إﱃ اﻟﺨﻴﺰران وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻗﺪ اﺳﺘﻄﺒْﺘُﻬﺎ‬
‫ﻓ ُﻜﲇ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻬﺎ‪ :‬أﻣﺴﻜﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻈﺮي‪ ،‬ﻓﺠﺎءوا ﺑﻜﻠﺐ ﻓﺄﻃﻌﻤﻮه ﻓﺴﻘﻂ ﻟﺤﻤﻪ ﻟﻮﻗﺘﻪ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ﻻﺳﱰﺣﺖ‬ ‫أﻛﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻮ ِ‬
‫أﻛﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ‪ :‬ﻛﻴﻒ رأﻳﺖ اﻷرز؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻃﻴﺒًﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ِ‬
‫ﻣﻨﻚ‪ ،‬ﻣﺘﻰ أﻓﻠﺢ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻪ أم؟‬
‫وﻛﺎن ﺳﺒﺐ وﻓﺎة اﻟﻬﺎدي ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻣﻪ اﻟﺨﻴﺰران‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ أﻣﺮت اﻟﺠﻮاري ﺑﻘﺘﻠﻪ ﻟﻠﺴﺒﺐ‬
‫ﻋﻴﻨﻪ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ ﰲ أﻣﺮﻫﺎ ﺑﺬﻟﻚ أن اﻟﻬﺎدي ملﺎ ﺟ ﱠﺪ ﰲ ﺧﻠﻊ اﻟﺮﺷﻴﺪ واﻟﺒﻴﻌﺔ ﻻﺑﻨﻪ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﺧﺎﻓﺖ اﻟﺨﻴﺰران ﻋﲆ اﻟﺮﺷﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻮﺿﻌﺖ ﺟﻮارﻳﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ملﺎ ﻣﺮض‪ ،‬وأﻣﺮﺗﻬﻦ ﺑﻘﺘﻠﻪ‬
‫ﻓﻘﺘﻠﻮه ﺑﺎﻟﻐﻢ واﻟﺠﻠﻮس ﻋﲆ وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎت‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﺖ إﱃ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺗُﻌﻠﻤﻪ ﺑﻤﻮﺗﻪ‪،‬‬
‫وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻘﻴﺖ ﻣﻌﺰزة ﻣﻜﺮﻣﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺷﻴﺪ واملﺄﻣﻮن‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ اﻗﺘﴫت ﻋﻦ اﻟﺘﺪاﺧﻞ ﰲ‬
‫ﺑﺎﺣﺘﻔﺎل ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻢ ﻳﻨﻠﻪ ﻏريﻫﺎ‬
‫ٍ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم ﺣﺘﻰ أدرﻛﺘﻬﺎ اﻟﻮﻓﺎة ﰲ ﺧﻼﻓﺔ املﺄﻣﻮن‪ ،‬وأﺧﺮﺟﺖ‬
‫ﻣﻦ ﻧﺴﺎء اﻟﺨﻠﻔﺎء‪ .‬رﺣﻤﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬

‫‪315‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺪال‬

‫دارﻣﻴﺔ اﻟﺤﺠﻮﻧﻴﺔ‬
‫ً‬
‫ﺳﺆاﻻ إﻻ ﺟﺎوﺑﺘﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺼﻴﺤﺔ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﺑﻠﻴﻐﺔ اﻟﺒﻴﺎن‪ ،‬ﻏري ﻫﻴﺎﺑﺔ ﰲ املﻘﺎل‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﺄﻟﻬﺎ أﺣﺪ‬
‫ﺑﺄﺣﺴﻦ ﺟﻮاب‪ ،‬وأﻗﻨﻊ ﺧﻄﺎب‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﺳﻬﻞ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‪ :‬ملﺎ ﺣﺞ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺳﺄل ﻋﻦ اﻣﺮأة‬
‫ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺗﻨﺰل ﺑﺎﻟﺤﺠﻮﻧﻴﺔ ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬دارﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮداء ﻛﺜرية اﻟﻠﺤﻢ‪ ،‬ﻓﺄُﺧﱪ‬
‫ﺑﺴﻼﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺠﻲء ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻚ ﻳﺎ اﺑﻨﺔ ﺣﺎم؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﺴﺖ ﺑﺎﺑﻨﺔ ﺣﺎم‪،‬‬
‫ُ‬
‫ﺑﻌﺜﺖ إﻟﻴﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫أﻧﺎ اﻣﺮأة ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻛﻨﺎﻧﺔ وأﻧﺖ ﻃﻠﺒﺘﻨﻲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺻﺪﻗﺖ‪ ،‬أﺗﺪرﻳﻦ ملﺎ‬
‫ِ‬
‫أﺣﺒﺒﺖ ﻋﻠﻴٍّﺎ وأﺑﻐﻀﺘﻨﻲ‪ ،‬وواﻟﻴﺘﻪ وﻋﺎدﻳﺘﻨﻲ؟‬ ‫اﻟﻐﻴﺐ إﻻ ﷲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻌﺜﺖ إﻟﻴﻚ أﺳﺄﻟﻚ ﻋﻼ َم‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أوَﺗﻌﻔﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻻ أﻋﻔﻴﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻣﺎ إذا أﺑﻴﺖ ﻓﺈﻧﻲ أﺣﺒﺒﺖ ﻋﻠﻴٍّﺎ ﻋﲆ ﻋﺪﻟﻪ ﰲ اﻟﺮﻋﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻗﺴﻤﺘﻪ ﺑﺎﻟﺴﻮﻳﺔ‪ ،‬وأﺑﻐﻀﺘﻚ ﻋﲆ ﻗﺘﺎل ﻣَ ﻦ ﻫﻮ أوﱃ ﻣﻨﻚ ﺑﺎﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻃﻠﺒﻚ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﺑﻪ‬
‫ﺣﻖ‪ ،‬وواﻟﻴﺖ ﻋﻠﻴٍّﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻋﻘﺪ ﻟﻪ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻣﻦ اﻟﻮﻻء‪ ،‬وﺣﺒﻪ املﺴﺎﻛني‪ ،‬وإﻋﻈﺎﻣﻪ‬
‫ﻷﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻋﺎدﻳﺘﻚ ﻋﲆ ﺳﻔﻜﻚ اﻟﺪﻣﺎء‪ ،‬وﺟﻮرك ﰲ اﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬وﺣﻜﻤﻚ ﺑﺎﻟﻬﻮى‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﺬﻟﻚ اﻧﺘﻔﺦ ﺑﻄﻨﻚ‪ ،‬وﻋﻈﻢ ﺛﺪﻳﺎك‪ ،‬ورﺑﺖ ﻋﺠﻴﺰﺗﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻫﺬا! ﺑﻬﻨﺪ وﷲ‬
‫ﻛﺎن ﻳﴬب املﺜﻞ ﰲ ذﻟﻚ ﻷﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن وﻫﻨﺪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ :‬ﻳﺎ ﻫﺬه! ارﺑﻌﻲ؛ ﻓﺈﻧﺎ ﻟﻢ ﻧﻘﻞ‬
‫إﻻ ﺧريًا‪ ،‬إﻧﻪ إذا اﻧﺘﻔﺦ ﺑﻄﻦ املﺮأة ﺗﻢ ﺧﻠﻖ وﻟﺪﻫﺎ‪ ،‬وإذا ﻋﻈﻢ ﺛﺪﻳﺎﻫﺎ ﺗﺮوي رﺿﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬وإذا‬
‫ﻋﻈﻤﺖ ﻋﺠﻴﺰﺗﻬﺎ رزن ﻣﺠﻠﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ رﺟﻌﺖ وﺳﻜﻦ ﻏﻀﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﻫﺬه! ﻫﻞ رأﻳﺖ ﻋﻠﻴٍّﺎ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﻧﻌﻢ رأﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻜﻴﻒ رأﻳﺘِﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬رأﻳﺘﻪ وﷲ ﻟﻢ ﻳﻔﺘﻨﻪ املﻠﻚ اﻟﺬي ﻓﺘﻨﻚ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺸﻐﻠﻪ‬
‫اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻐﻠﺘﻚ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻬﻞ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ وﷲ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺠﻠﻮ اﻟﻘﻠﻮب ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻤﻰ ﻛﻤﺎ ﻳﺠﻠﻮ اﻟﺰﻳﺖ اﻟﺼﺪأ ﻣﻦ اﻟﻄﺴﺖ‪.‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﺻﺪﻗﺖ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أوَﺗﻔﻌﻞ إذا ﺳﺄﻟﺘﻚ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﺗﻌﻄﻴﻨﻲ ﻣﺎﺋﺔ ﻧﺎﻗﺔ ﺣﻤﺮاء ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻠﻬﺎ وراﻋﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎذا ﺗﺼﻨﻌني ﺑﻬﺎ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻏﺬو‬
‫ﺑﺄﻟﺒﺎﻧﻬﺎ اﻟﺼﻐﺎر‪ ،‬وأﺳﺘﺤﻴﻲ ﺑﻬﺎ اﻟﻜﺒﺎر‪ ،‬وأﻛﺘﺴﺐ ﺑﻬﺎ املﻜﺎرم‪ ،‬وأﺻﻠﺢ ﺑﻬﺎ ﺑني اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺈن أﻋﻄﻴﺘﻚ ذﻟﻚ ﻓﻬﻞ أﺣﻞ ﻋﻨﺪك ﻣﺤﻞ ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺳﺒﺤﺎن ﷲ أو‬
‫دوﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺄ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻓﻤﻦ ذا اﻟﺬي ﺑﻌﺪي ﻳﺆﻣﻞ ﻟﻠﺤﻠﻢ‬ ‫إذا ﻟ ﻢ أﻋ ﺪ ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﻠ ﻢ ﻣ ﻨ ﻲ ﻋ ﻠ ﻴ ﻜ ﻢ‬

‫ﺟﺰاك ﻋﻠﻰ ﺣﺮب اﻟﻌﺪاوة ﺑﺎﻟﺴﻠﻢ‬ ‫ﺧﺬﻳﻬﺎ ﻫﻨﻴﺌًﺎ واذﻛﺮي ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺟﺪ‬

‫ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬أﻣﺎ وﷲ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﲇ ﺣﻴٍّﺎ ﻣﺎ أﻋﻄﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ وﷲ وﻻ وﺑﺮة‬
‫واﺣﺪة ﻣﻦ ﻣﺎل املﺴﻠﻤني‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺬﺗﻬﺎ واﻧﴫﻓﺖ‪.‬‬

‫دﺧﺘﻨﻮس اﺑﻨﺔ ﻟﻘﻴﻂ ﺑﻦ زرارة ﺑﻦ ﻋﺪس اﻟﺪارﻣﻲ‬

‫أﺳﻦ‪،‬‬‫ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺪس‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻤﺮو ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﱠ‬
‫ﴍﻓﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺰل ﺗﻮﻟﻊ ﺑﻪ وﺗﺆذﻳﻪ وﺗﺴﻤﻌﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﺮه وﺗﻬﺠﻮه‬‫ﻣﺎﻻ‪ ،‬وأﻋﻈﻤﻬﻢ ً‬ ‫وﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﻗﻮﻣﻪ ً‬
‫ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه اﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ ﻋﻤري ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ زرارة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ »دﺧﺘﻨﻮس«‬
‫ﺷﺎﻋﺮة ﻟﻬﺎ ﺷﻌﺮ ﻛﺜري‪ ،‬ﻣﻨﻪ ﻫﺠﻮ وﻣﺪﻳﺢ ورﺛﺎء‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ذات ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﺣﻜﻤﺔ‬
‫ﻏﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬ورأي ﺻﺎﺋﺐ‪ ،‬وﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ ﻟﻘﻴﻂ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ رأﻳﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺄﺧﺬﻫﺎ ﰲ ﻏﺰواﺗﻪ ﻟﻜﻲ ﺗﻬﺪﻳﻪ‬
‫إﱃ اﻟﺼﻮاب ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻄﺄ‪.‬‬
‫وﻛﺎن أﺧﺬﻫﺎ ﻣﻌﻪ ﰲ ﻳﻮم »ﺷﻌﺐ ﺟﺒﻠﺔ« ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﻋﺎﻣﺮ وﻋﺒﺲ‪ ،‬وﻛﺎن وﺟﺪ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ‬
‫ﴍﻳﻔﺎ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﺼﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻰ ﻣﺤﺘﺠٍّ ﺎ‬‫ً‬ ‫ﻛﺮب ﺑﻦ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ اﻟﺤﺒﺎب اﻟﺴﻌﺪي‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ إﺑﻞ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ أدﻋﻚ ﺗﺬﻫﺐ ﻓﺘﺨﱪ ﺑﻲ اﻟﻘﻮم‪ ،‬ﻓﺤﻠﻒ ﻟﻪ أن ﻻ ﻳﺨﱪﻫﻢ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﺳﺎر ﻋﻨﻬﻢ وﻫﻮ ﻣﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ أﺧﺬ ﺧﺮﻗﺔ وﴏﱠ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻨﻈﻠﺔ وﺗﺮاﺑًﺎ وﺷﻮ ًﻛﺎ‪،‬‬
‫وﺧﺮﻗﺘني ﻣﻦ ﻳﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺧﺮﻗﺔ ﺣﻤﺮاء‪ ،‬وﻋﴩة أﺣﺠﺎر ﺳﻮد‪ ،‬ﺛﻢ رﻣﻰ ﺑﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻳﺴﻘﻮن وﻟﻢ‬
‫ﻳﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻮﺻﻠﺖ إﱃ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ زﻫري اﻟﻌﺒﴘ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﺬا ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﷲ ﺑﻨﺎ‪ .‬ﻫﺬا رﺟﻞ ﻗﺪ‬
‫أُﺧﺬ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻬﺪ أن ﻻ ﻳﻜﻠﻤﻜﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪﻛﻢ أن أﻋﺪاءﻛﻢ ﻗﺪ ﻏﺰوﻛﻢ‪ ،‬وﻫﻢ ﺑﻨﻮ ﺣﻨﻈﻠﺔ‪ ،‬وﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﺑﻦ زرارة‪ ،‬وﻗﺒﻴﻠﺘﺎن ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬وﰲ ﻋﴩة أﻳﺎم ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻋﻨﺪﻛﻢ‪ ،‬ﻓﺨﺬوا ﺣﺬرﻛﻢ‪ ،‬وملﺎ ﻋﺎد‬
‫ﻛﺮب ﺑﻦ ﺻﻔﻮان ﻗﺎل ﻟﻪ ﻟﻘﻴﻂ‪ :‬ﻗﺪ أﻧﺬرت اﻟﻘﻮم‪ ،‬ﻓﺄﻋﺎد اﻟﺤﻠﻒ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻠﻢ أﺣﺪًا‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﻘﻪ‪،‬‬

‫‪318‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺪال‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ »دﺧﺘﻨﻮس«‪ :‬ردﻧﻲ إﱃ أﻫﲇ وﻻ ﺗُﻌﺮﺿﻨﻲ ﻟﻌﺒﺲ وﻋﺎﻣﺮ؛ ﻓﻘﺪ أﻧﺬرﻫﻢ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺤﻤﻘﻬﺎ وﺳﺎءه ﻛﻼﻣﻬﺎ‪ ،‬وردﻫﺎ وﺳﺎر إﱃ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ وﻋﺒﺲ وﺗﺤﺎرﺑﺎ‪ ،‬واﻧﻜﴪ ﻗﻮﻣﻪ‪،‬‬
‫وأﺑﲆ ﺑﻼء ﺣﺴﻨًﺎ ﺣﺘﻰ اﻧﺪك اﻟﺠﺮف ﺑﻔﺮﺳﻪ‪ ،‬ﻓﻬﺠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﱰة ﻓﻄﻌﻨﻪ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﺗﺬﻛﺮ‬
‫اﺑﻨﺘﻪ »دﺧﺘﻨﻮس« ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫إذا أﺗ ﺎك اﻟ ﺨ ﺒ ﺮ اﻟ ﻤ ﺮﺳ ﻮس‬ ‫ﻳﺎ ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي ﻋﻨﻚ دﺧﺘﻨﻮس‬

‫ﻹﺑ ﻞ ﺗ ﻤ ﻴ ﺲ إﻧ ﻬ ﺎ ﻋ ﺮوس‬ ‫أﺗ ﺤ ﻠ ﻖ اﻟ ﻘ ﺮون أم ﺗ ﻤ ﻴ ﺲ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﻬﺎ ﻣﻮﺗﻪ ﻗﺎﻟﺖ ﺗﺮﺛﻴﻪ‪:‬‬

‫ﻄﺎ وﻗﺪ ﻗﻀﻰ‬ ‫ﻟﻀﺮب ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺲ ﻟﻘﻴ ً‬ ‫أﻻ أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻮﻳ ﻼت وﻳ ﻠ ﺔ ﻣ ﻦ ﺑ ﻜ ﻰ‬

‫وﻻ ﺗ ﺤ ﻔ ﻞ اﻟ ﺼ ﻢ اﻟ ﺠ ﻨ ﺎدل ﻣ ﻦ ﺗ ﻮى‬
‫ﻟﻘﻴ ً‬
‫ﻄ ﺎ ﺿ ﺮﺑ ﺘ ﻢ ﺑ ﺎﻷﺳ ﻨ ﺔ واﻟ ﻘ ﻨ ﺎ‬
‫أﺿﺎءت ﻟﻬﺎ اﻟﻘﻨﺎص ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺜﺮى‬
‫ﺷ ﺮﻳ ﺢ أرادﺗ ﻪ اﻷﺳ ﻨ ﺔ واﻟ ﻘ ﻨ ﺎ‬
‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻜ ﻢ ﺣ ﺮﻳ ًﻘ ﺎ ﻻ ﻳ ﺮام إذا ﺳ ﻤ ﺎ‬
‫وﻣﺎ ﻓﻲ دﻣﺎء اﻟﺨﻤﺲ ﻳﺎ ﻣﺎل ﻣﻦ ﺑﻮا‬
‫ﻟ ﻘ ﺪ ﺿ ﺮﺑ ﻮا وﺟ ﻬً ﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻣ ﻬ ﺎﺑ ﺔ‬
‫ﻓ ﻠ ﻮ أﻧ ﻜ ﻢ ﻛ ﻨ ﺘ ﻢ ﻏ ﺪاة ﻟ ﻘ ﻴ ﺘ ﻢ‬
‫ﻋ ﺬرﺗ ﻢ وﻟ ﻜ ﻦ ﻛ ﻨ ﺘ ﻢ ﻣ ﺜ ﻞ ﻇ ﺒ ﻴ ﺔ‬
‫ﻓ ﻤ ﺎ ﺛ ﺄره ﻓ ﻴ ﻜ ﻢ وﻟ ﻜ ﻦ ﺛ ﺄره‬
‫ﻓ ﺈن ﺗ ﻌ ﻘ ﺐ اﻷﻳ ﺎم ﻣ ﻦ ﻓ ﺎرس ﺗ ﻜ ﻦ‬
‫ﻟ ﻴ ﺠ ﺰﻳ ﻜ ﻢ ﺑ ﺎﻟ ﻘ ﺘ ﻞ ﻗ ﺘ ًﻼ ﻣ ﻀ ﻌ ًﻔ ﺎ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﺗﺮﺛﻴﻪ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ـﺪف ﻛﻬﻠﻬﺎ وﺷﺒﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﻋﺜﺮ اﻷﻏﺮ ﺑﺨﻴﺮ ﺧﻨـ‬

‫وأﻓ ﻜ ﻬ ﺎ ﻟ ﺮﻗ ﺎﺑ ﻬ ﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺒﻘﺎت وﻧﺎﺑﻬﺎ‬
‫ك وزﻳﻦ ﻳﻮم ﺧﻄﺎﺑﻬﺎ‬
‫رﺟ ﻌ ﺖ إﻟ ﻰ أﻧ ﺴ ﺎﺑ ﻬ ﺎ‬
‫ـ ﺮة راﻓ ﻌً ﺎ ﻟ ﻨ ﺼ ﺎﺑ ﻬ ﺎ‬
‫وﻳ ﺬب ﻋ ﻦ أﺣ ﺴ ﺎﺑ ﻬ ﺎ‬
‫وَﻛ ﺎن ﻻ ﻳ ﻤ ﺸ ﻲ ﺑ ﻬ ﺎ‬
‫د ﻟ ﺤ ﻴ ﻨ ﻬ ﺎ وﺗ ﺒ ﺎﺑ ﻬ ﺎ‬
‫وأﺿ ﺮﻫ ﺎ ﻟ ﻌ ﺪوﻫ ﺎ‬
‫وﻗ ﺮﻳ ﻌ ﻬ ﺎ وﻧ ﺠ ﻴ ﺒ ﻬ ﺎ‬
‫ورﺋ ﻴ ﺴ ﻬ ﺎ ﻋ ﻨ ﺪ اﻟ ﻤ ﻠ ﻮ‬
‫وأﺗ ﻤ ﻬ ﺎ ﻧ ﺴ ﺒً ﺎ إذا‬
‫ﻳﺮﻋﻰ ﻋﻤﻮدًا ﻟﻠﻌﺸﻴـ‬
‫وﻳ ﻌ ﻮﻟ ﻬ ﺎ وﻳ ﺤ ﻮﻃ ﻬ ﺎ‬
‫وﻳ ﻄ ﺄ ﻣ ﻮاﻃ ﻦ ﻟ ﻠ ﻌَ ﺪ ﱢو‬
‫ﻓﻌﻞ اﻟﻤﺪل ﻣﻦ اﻷﺳﻮ‬

‫‪319‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺳﻴﻤ ﺎء ﻻ ﻳ ﺨ ﻔ ﻰ ﺑ ﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﻟﻜﻮﻛﺐ اﻟﺪري ﻓﻲ‬

‫ﻣ ﻨ ﻴ ﺔ ﻟ ﻜ ﺘ ﺎﺑ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻋ ﺒ ﺚ اﻷﻏ ﺮ ﺑ ﻪ و ُﻛ ﱞﻞ‬
‫ر اﻟﻄﻴﺮ ﻋﻦ أرﺑﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﻓ ﺮت ﺑ ﻨ ﻮ أﺳ ﺪ ﻓ ﺮا‬
‫ﻛ ﺎﻟ ﻔ ﺄر ﻓ ﻲ أذﻧ ﺎﺑ ﻬ ﻢ‬ ‫وﻫ ﻮازن أﺻ ﺤ ﺎﺑ ﻬ ﻢ‬

‫ٍ‬
‫ﻣﺮاث ﻛﺜرية ﻟﻢ ﻧﻌﺜﺮ إﻻ ﻋﲆ ﻫﺬه ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻟﻬﺎ‬

‫دﻟﻮﻛﺔ ﺑﻨﺖ زﺑﺎء ﻣﻠﻜﺔ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻟﻘﺒﻂ اﻷوﻟني ﺑﻤﴫ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ أول اﻣﺮأة ﻣﻠﻜﺖ ﺑﻌﺪ ﻫﻼك ﻓﺮﻋﻮن وﺟﻨﻮده ﰲ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻠﻜﻬﺎ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪،‬‬
‫أﻋﻤﺎﻻ ﻋﻈﻴﻤﺔ أﺷﻬﺮﻫﺎ اﻟﺠﺪار املﻌﺮوف ﺑﺤﺎﺋﻂ اﻟﻌﺠﻮز‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ﻋﻨﻪ‪ :‬إﻧﻪ أﺣﺪ‬ ‫ً‬ ‫وﻋﻤﻠﺖ‬
‫اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ اﻟﻌﴩﻳﻦ اﻟﺘﻲ ﺑﻤﴫ‪ ،‬ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻤﴫ ً‬
‫ﴍﻗﺎ وﻏﺮﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﻳﺶ إﱃ أﺳﻮان‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬
‫ﻟﻪ‪ :‬ﺟﺪار اﻟﻌﺠﻮز ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫وﺳﺒﺐ ﺑﻨﺎء ﻫﺬا اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ‪ :‬إن ﻣﴫ ملﺎ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ اﻷﴍاف واﻷﺑﻄﺎل ﺑﻌﺪ‬
‫ﻏﺮق ﻓﺮﻋﻮن وﺟﻨﻮده ﺑﺎﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ اﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻣ ﱠﻠﻜﻦ ﻋﻠﻴﻬﻦ دﻟﻮﻛﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ذات‬
‫ﴍف وﺣﻜﻤﺔ ودراﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻣﺎﺋﺔ وﺳﺘني ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺨﺎﻓﺖ أن ﻳﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ املﻠﻮك‪ ،‬ﻓﺠﻤﻌﺖ‬
‫ﻧﺴﺎء اﻷﴍاف وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻦ‪ :‬إن ﺑﻼدﻧﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻄﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ أﺣﺪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﺪ ﻋﻴﻨﻪ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﻫﻠﻚ أﻛﺎﺑﺮﻧﺎ وأﴍاﻓﻨﺎ‪ ،‬وذﻫﺐ اﻟﺴﺤﺮة اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻨﺎ ﻧﻘﻮى ﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ رأﻳﺖ أن أﺑﻨﻲ ﺣﺼﻨًﺎ‬
‫أﺣﺪق ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺑﻼدﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺿﻊ ﻋﻠﻴﻪ املﺤﺎرس ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﺎﺣﻴﺔ؛ ﻓﺈﻧﺎ ﻻ ﻧﺄﻣﻦ ﻣﻦ أن ﻳﻄﻤﻊ‬
‫ﻓﻴﻨﺎ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ﻓﺒﻨﺖ ﻫﺬا اﻟﺤﺎﺋﻂ وأﺣﺎﻃﺖ ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ أرض ﻣﴫ؛ املﺰارع واملﺪاﺋﻦ واﻟﻘﺮى‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ‬
‫دوﻧﻪ ﺧﻠﻴﺠً ﺎ ﻳﺠﺮي ﻓﻴﻪ املﺎء‪ ،‬وأﻗﺎﻣﺖ اﻟﻘﻨﺎﻃﺮ واﻟﱰع‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﻓﻴﻪ املﺴﺎﻟﺢ واملﺠﺎرس‪،‬‬
‫ﻋﲆ ﻛﻞ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﻴﺎل ﻣﺠﺮس وﻣﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬أي ﻣﺤﻞ ﻟﻠﺴﻼح‪ ،‬واملﺠﺎرس ﺻﻔﺎن ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﻴﻞ‪،‬‬
‫رﺟﺎﻻ‪ ،‬وأﺟﺮت ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷرزاق‪ ،‬وأﻣﺮﺗﻬﻢ أن ﻳﺤﺮﺳﻮا ﺑﺎﻷﺟﺮاس‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وﺟﻌﻠﺖ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺠﺮس‬
‫آت ﻳﺨﺎﻓﻮﻧﻪ ﴐب ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ ﺑﻌﺾ ﺑﺎﻷﺟﺮاس‪ ،‬ﻓﻴﺄﺗﻴﻬﻢ اﻟﺨﱪ ﺑﺄي وﺟﻪ ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺈذا أﺗﺎﻫﻢ ٍ‬
‫ﰲ ﺳﺎﻋﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﻴﻨﻈﺮون ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻌﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﴫ ﻣﻤﻦ أرادﻫﺎ‪ ،‬وﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺑﻨﺎﺋﻪ ﰲ‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻋﲆ وﻟﺪﻫﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻛﺜري اﻟﻘﻨﺺ‪ ،‬ﻓﺨﺎﻓﺖ‬‫ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺑﻨﺘﻪ ً‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﺒﺎع اﻟﱪ واﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬واﻏﺘﻴﺎل ﻣﻦ ﺟﺎور أرﺿﻬﻢ ﻣﻦ املﻠﻮك واﻟﺒﻮادي‪ ،‬ﻓﺤﻮﻃﺖ‬
‫اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺎﺳﻴﺢ وﻏريﻫﺎ‪.‬‬

‫‪320‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺪال‬

‫ﻗﺎل املﻘﺮﻳﺰي‪ :‬وﻗﺪ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﻌﺠﻮز ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻛﺜرية ﰲ ﺑﻼد اﻟﺼﻌﻴﺪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺒﻨﻲ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻠﺒﻦ اﻟﻜﺒﺎر‪.‬‬

‫دﻟﻴﻠﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬

‫اﻣﺮأة ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﻦ وادي »ﺳﻮرﻳﻒ« أﺣﺒﻬﺎ »ﺷﻤﺸﻮن«‪ ،‬ﻓﻌﺮف أﻗﻄﺎب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴني‬

‫ﺑﺤﺒﻪ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ‪ :‬اﻧﻈﺮي ﺑﻤﺎذا ﻗﻮﺗﻪ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﺑﻤﺎذا ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻧﻮﻗﻌﻪ أو‬
‫أﻟﻔﺎ وﻣﺎﺋﺔ درﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟ »ﺷﻤﺸﻮن«‪:‬‬ ‫ﻧﻘﻬﺮه وﻧﺤﻦ ﻧﺪﻓﻊ إﻟﻴﻚ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ً‬
‫أﺧﱪﻧﻲ ﺑﻤﺎذا ﻗﻮﺗﻚ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﺑﻤﺎذا ﺗﻮﺛﻖ ﻟﺘﻘﻬﺮ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬إذا أوﺛﻘﻮﻧﻲ ﺑﺴﺒﻌﺔ أوﺗﺎر‬
‫ﻃﺮﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﺤﻒ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ أﺿﻌﻒ وأﺻري ﻛﻮاﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺪﻓﻌﻮﻫﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺸﺪﺗﻪ ﺑﻬﺎ‬
‫واﻟﻜﻤني راﺑﺾ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﰲ املﺨﺪع‪.‬‬
‫دﻫﻤﻚ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن‪ ،‬ﻓﻘﻄﻊ اﻷوﺗﺎر ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻄﻊ ﺧﻴﻂ املﺸﺎﻗﺔ إذا‬ ‫ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻗﺪ َ‬
‫أﺷﻴﻂ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺧﺪﻋﺘﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪﻧﻲ ﺑﻤﺎذا ﺗﻮﺛﻖ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬إن أوﺛﻘﻮﻧﻲ ﺑﺤﺒﺎل ﺟﺪﻳﺪة‬
‫ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻗﻂ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ أﺿﻌﻒ وأﺻري ﻛﻮاﺣ ٍﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﺖ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﰲ املﺮة‬
‫اﻷوﱃ‪ ،‬ﻓﻘﻄﻊ اﻟﺤﺒﺎل ﻛﺎﻟﺨﻴﻂ‪ ،‬ﻓﻜﺮرت اﻟﺴﺆال‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬إذا ﺿﻔﺮت ﺳﺒﻊ ﺧﺼﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺷﻌﺮ رأﳼ ورﺑﻄﺖ ﺑﻬﺎ ﻛﺎﻟﻮﺗﺪ ﻓﺈﻧﻲ أﺻري ﻛﺒﺎﻗﻲ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت ﻣﻨﻪ ﺳﺒﻊ ﺧﺼﻞ ﻣﻊ‬
‫اﻟﴪى‪ ،‬ﻓﻤﻜﻨﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮﺗﺪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻗﺪ دﻫﻤﻚ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻆ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ وﻗﻠﻊ اﻟﻮﺗﺪ‬
‫واﻟﻨﺴﻴﺞ واﻟﴪى‪ ،‬ﻓﻌﺎﺗﺒﺘﻪ ﻋﲆ ﻣﺨﺎدﻋﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﺎﻳﻘﻪ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺑﻜﻼﻣﻬﺎ وﺗﻀﺎﺟﺮه‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﺎﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ إﱃ املﻮت‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﻌﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻟﻢ ﻳَﻌ ُﻞ رأﳼ ﻣﻮس ﻷﻧﻲ‬
‫ﻧﺎﺳﻚ هلل ﻣﻦ ﺑﻄﻦ أﻣﻲ؛ ﻓﺈن ﺣﻠﻘﺖ رأﳼ ﻓﺎرﻗﺘﻨﻲ ﻗﻮﺗﻲ‪.‬‬
‫ورأت »دﻟﻴﻠﺔ« أﻧﻪ ﻗﺪ ﻛﺎﺷﻔﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﺖ ودﻋﺖ أﻗﻄﺎب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴني‬
‫رﺟﻼ ﻓﺤﻠﻖ ﺳﺒﻊ ﺧﺼﻞ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﺻﻌﺪوا ﻫﺬه املﺮة‪ ،‬ﻓﺄﺿﺠﻌﺘﻪ ﻋﲆ رﻛﺒﺘﻴﻬﺎ ودﻋﺖ‬
‫رأﺳﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻗﺪ دﻫﻤﻚ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻆ ووﺟﺪ أن ﻗﻮﺗﻪ ﻗﺪ ﻓﺎرﻗﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻀﻮا‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺗﻠﻘﺒﺖ »دﻟﻴﻠﺔ« ﺑﺎملﺤﺘﺎﻟﺔ؛ ﻻﺣﺘﻴﺎﻟﻬﺎ ﻋﲆ »ﺷﻤﺸﻮن« — ﻛﻤﺎ ﻣﺮ — وﺧﱪﻫﺎ ﰲ ﺳﻔﺮ‬
‫اﻟﻘﻀﺎة »اﻹﺻﺤﺎح اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ« ﻣﻦ اﻟﺘﻮراة‪.‬‬

‫‪321‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫دﻧﺎﻧري ﺟﺎرﻳﺔ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﱪﻣﻜﻲ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ﺻﻔﺮاء ﻣﻦ ﻣﻮﻟﺪات املﺪﻳﻨﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﻣﻮﻻﻫﺎ ﻗﺪ أدﱠﺑﻬﺎ وﺧﺮﺟﻬﺎ ﰲ اﻷدب واﻟﺸﻌﺮ‬
‫واﻟﻐﻨﺎء ﺣﺘﻰ ﺻﺎرت أدرى اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻐﻨﺎء اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬وأﻛﻤﻞ اﻟﺠﻮاري آداﺑًﺎ‪ ،‬وأﻛﺜﺮﻫﻦ رواﻳﺔ‬
‫ﻟﻠﻐﻨﺎء واﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وأﺣﺴﻨﻬﻦ وﺟﻬً ﺎ‪ ،‬وأﻇﺮﻓﻬﻦ ﻋﴩة‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﱪﻣﻜﻲ ﺷﻐﻒ ﺑﻬﺎ واﺷﱰاﻫﺎ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻳﺴري إﱃ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﻪ وﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﻟﻔﻬﺎ واﺷﺘﺪ ﻋﺠﺒﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن أﻛﺜﺮ ﻣﺴريه إﱃ ﻣﻮﻻﻫﺎ‪ ،‬وﻳﻘﻴﻢ ﻋﻨﺪﻫﺎ‪،‬‬
‫وﻳﱪﻫﺎ وﻳﻔﺮط‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ وﻫﺒﻬﺎ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﻘﺪًا ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺛﻼﺛﻮن أﻟﻒ دﻳﻨﺎر‪ ،‬وﻋﻠﻤﺖ زﺑﻴﺪة‬
‫ﺑﺤﺎﻟﻪ ﻓﺸﻜﺘﻪ إﱃ أﻫﻠﻪ وﻋﻤﻮﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻌﺎﺗﺒﻮه ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﱄ ﰲ اﻟﺠﺎرﻳﺔ أرب ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪،‬‬
‫وإﻧﻤﺎ أرﺑﻲ ﰲ ﻏﻨﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﻤﻌﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﺳﺘﺤﻘﺖ أن ﻳُ ْﺆ َﻟﻒ ﻏﻨﺎؤﻫﺎ وإﻻ ﻓﻘﻮﻟﻮا ﻣﺎ ﺷﺌﺘﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا ﻋﻨﺪه وﻧﻘﻠﻬﻢ إﱃ ﻳﺤﻴﻰ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮﻫﺎ ﻋﺬروه‪ ،‬وﻋﺎدوا إﱃ زﺑﻴﺪة وأﺷﺎروا‬
‫ﺟﻮار‪ .‬وﻛﺎن اﻋﺘﻤﺎد‬
‫ٍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﻻ ﺗﻠﺢ ﰲ أﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻠﺖ ذﻟﻚ وأﻫﺪت إﱃ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻋﴩ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻦ‬ ‫»دﻧﺎﻧري« ﰲ ﻏﻨﺎﺋﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ أﺧﺬﺗﻪ ﻣﻦ ﺑﺬل املﻐﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺧﺮﺟﺘﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﺬت ً‬
‫اﻷﻛﺎﺑﺮ اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺬت اﻟﺒﺬل ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻓﻠﻴﺢ‪ ،‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ املﻮﺻﲇ‪ ،‬واﺑﻦ ﺟﺎﻣﻊ‪ ،‬وإﺳﺤﺎق‪،‬‬
‫وﻧﻈﺮاﺋﻬﻢ‪ .‬وﻟﻬﺎ ﻛﺘﺎب ﻣﺠﺮد ﰲ اﻷﻏﺎﻧﻲ ﻣﺸﻬﻮر‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺎﻇﺮ اﺑﻦ ﺟﺎﻣﻊ وأﻣﺜﺎﻟﻪ ﻓﺘﻐﻠﺒﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺻﻮﺗًﺎ أﻋﺠﺐ ﺑﻪ ﻣﻮﻻﻫﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وأﺗﻰ إﱃ إﺑﺮاﻫﻴﻢ املﻮﺻﲇ‬
‫وﻃﻠﺐ إﻟﻴﻪ أن ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻟﻴﻨﻈﺮ ﻫﻞ ﻫﻮ ﻛﻤﺎ وﻗﻊ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻰ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻏﻨﺖ‬
‫»دﻧﺎﻧري« اﻟﺼﻮت‪ ،‬ﻓﻄﺮب ﻟﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ واﺳﺘﻌﺎده ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻼث ﻣﺮات؛ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺠﺪ ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻗﺎﺑﻼ ﻟﻺﺻﻼح ﻳﺼﻠﺤﻪ ﻓﻴﻨﺴﺐ إﻟﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﻨﻲ ﻏﻨﺎء إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﺘﺤﻜﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻜﻮن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﺮق‪،‬‬
‫وﻛﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﻘﻮل ﻟﻴﺤﻴﻰ‪ :‬ﻣﺘﻰ ﻓﻘﺪﺗﻨﻲ و»دﻧﺎﻧري« ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻓﻤﺎ ﻓﻘﺪﺗﻨﻲ! وﻗﺎﻣﺖ »دﻧﺎﻧري«‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﻟﻢ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬وﻻ ﻛﻔﺮت ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻮﻻﻫﺎ‪ .‬وﺷﻐﻒ ﺑﻬﺎ ﻋﻘﻴﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﱪاﻣﻜﺔ دﻫ ًﺮا‬
‫ﻣﻮﱃ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻓﺨﻄﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺮدﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺸﻔﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻮﻻﻫﺎ ﺻﺎﻟﺤً ﺎ واﺑﻦ ﻣﺤﺮز‬
‫وﻏريﻫﻤﺎ ﻓﻠﻢ ﺗﺠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫وﺗ ﺤ ﻴ ﺮت ﺑ ﻴ ﻦ وﻋ ﺪ ﻣ ﻄ ﻞ‬ ‫ﻳ ﺎ دﻧ ﺎﻧ ﻴ ﺮ ﻗ ﺪ ﺗ ﻨ ﻜ ﺮ ﻋ ﻘ ﻠ ﻲ‬
‫ﻓﺎﻗﺘﻠﻴﻨﻲ إن ﻛﻨﺖ ﺗﻬﻮﻳﻦ ﻗﺘﻠﻲ‬ ‫ﺷ ﻐ ﻔ ﻲ ﺷ ﺎﻓ ﻌ ﻲ إﻟ ﻴ ﻚ وإﻻ‬
‫ﻳﺠﻤﻊ اﻟﻠﻪ ﻋﺎﺟ ًﻼ ﺑﻚ ﺷﻤﻠﻲ‬ ‫ﻣﺎ أﺣﺐ اﻟﺤﻴﺎة ﻳﺎ أﺧﺖ إن ﻟﻢ‬

‫‪322‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺪال‬

‫ﻓﻜﺎن ﻛﺎﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﲆ ﺻﻔﺤﺎت املﺎء‪ ،‬وﻣﺎت وﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻟﻌﻠﺘﻪ ﻣﻦ دواء‪ ،‬وأﻗﺎﻣﺖ ﻋﲆ اﻟﻮﻓﺎء‬
‫ملﻮﻻﻫﺎ‪ ،‬وأﺻﺎﺑﺘﻬﺎ ﻋﻠﺔ اﻟﺠﻮع اﻟﻜﻠﺒﻲ وﻫﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﱪاﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺼﱪ ﻋﻦ اﻷﻛﻞ ﺳﺎﻋﺔ‬
‫واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺤﻴﻰ ﻳﺘﺼﺪق ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺑﺄﻟﻒ دﻳﻨﺎر؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻻ ﺗﺼﻮﻣﻪ‪.‬‬
‫وﺣُ ﻜﻲ أن اﻟﺮﺷﻴﺪ دﻋﺎ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻧﻜﺒﺔ اﻟﱪاﻣﻜﺔ وأﻣﺮﻫﺎ أن ﺗﻐﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﻣري‬
‫ﻓﺼﻔِ ﻌﺖ وأﻗﻴﻤﺖ ﻋﲆ‬‫ﺑﺼ ْﻔﻌﻬﺎ‪ُ ،‬‬
‫املﺆﻣﻨني‪ ،‬آﻟﻴﺖ أن ﻻ أﻏﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﺳﻴﺪي أﺑﺪًا‪ ،‬ﻓﻐﻀﺐ وأﻣﺮ َ‬
‫رﺟﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وأﻋﻄﻴﺖ اﻟﻌﻮد ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ وﻫﻲ ﺗﺒﻜﻲ أﺣﺮ ﺑﻜﺎء‪ ،‬وﻏﻨﺖ ﺻﻮﺗًﺎ ﻳﻔﺘﺖ اﻟﺠﻠﻤﻮد ﺣﺰﻧًﺎ‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻓﺮق ﻟﻬﺎ اﻟﺮﺷﻴﺪ وأﻣﺮ ﺑﺈﻃﻼﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﴫﻓﺖ‪.‬‬

‫دﻫﻴﺎ اﺑﻨﺔ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺗﻴﻔﺎن‬

‫وﻗﻮﻣﻬﺎ ﺟﺮادة ﻣﻦ زﻧﺎﺗﻮ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﻜﺎﻫﻨﺔ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﱪﺑﺮ ﰲ ﺟﺒﻞ »أوراس«‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ :‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﺑﻨﻮن ﺛﻼﺛﺔ ورﺛﻮا رﻳﺎﺳﺔ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﻋﻦ ﺳﻠﻔﻬﻢ‪ ،‬ورﺑﻮا ﰲ ﺣﺠﺮﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺒﺪﱠت ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻋﲆ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﻬﺎﻧﺔ واملﻌﺮﻓﺔ ﺑﻐﻴﺐ أﺣﻮاﻟﻬﻢ‪،‬‬
‫وﻋﻮاﻗﺐ أﻣﻮرﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻬﺖ إﻟﻴﻬﺎ رﻳﺎﺳﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻠﻜﺖ ‪ ٣٥‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻋﺎﺷﺖ ‪ ١٢٧‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻗﺘﻞ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﺈﻏﺮاﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن املﺴﻠﻤﻮن ﻳﻌﺮﻓﻮن ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﻴﻞ‪ :‬وﻛﺎن ﻣﺬﻫﺒﻬﺎ وﻣﺬﻫﺐ ﻗﻮﻣﻬﺎ وﻗﺒﺎﺋﻞ ﺗﻔﻮﺳﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻋﻲ ﺧﻄﺎب‬
‫وﻗﺘﻞ »ﻛﺴﻴﻠﺔ«‪ ،‬رﺋﻴﺲ »أوراس«‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﺰاﻫﻢ اﻟﻌﺮب‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃني‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﻧﻘﴣ أﻣﺮ اﻟﱪﺑﺮ ُ‬
‫اﻧﻀﻢ ﺑﺮاﺑﺮة »أوراس« وﻣﻦ ﺟﺎورﻫﻢ إﱃ »دﻫﻴﺎ« ﻫﺬه؛ ملﺎ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎدة واﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫واﻟﺪﻫﺎء‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻏﺰا إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن اﻟﻐﺴﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻣﺮوان‬
‫اﺳﺘﻮﱃ ﻋﲆ ﻗريوان و»ﻗﺮﻃﺎﺟﻨﺔ«‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺎر إﱃ اﻟﻜﺎﻫﻨﺔ وﺣﺎرﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻧﻬﺮ »ﻣﺴﻜﻴﻨﻲ«‬
‫ﻋﲆ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ »ﺑﺎﻏﺎﺑﺔ« و»ﻣﺤﺎﻧﺔ«‪ ،‬ﻓﺎﻧﻜﴪ املﺴﻠﻤﻮن أﻣﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺘﻠﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻤٍّ ﺎ ﻏﻔريًا‪،‬‬
‫وأﴎت ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻘﻴﴘ‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﻘﺘﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻣﺎ ﻋﺪا ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ‪،‬‬
‫أﺑﻘﺘﻪ ﻋﻨﺪﻫﺎ واﺗﺨﺬﺗﻪ ﻟﻬﺎ وﻟﺪًا ﻟﺸﺠﺎﻋﺘﻪ وﴍﻓﻪ‪ ،‬ﻓﻔﺎرق ﺣﺴﺎن إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬وﻛﺘﺐ إﱃ ﻋﺒﺪ‬
‫املﻠﻚ أن ﻳﻤﺪه ﺑﺎﻟﺠﻴﻮش‪ ،‬وأﻗﺎم ﺑﻌﻤﻞ ﺑﺮﻗﺔ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﻳﻨﺘﻈﺮ ورود اﻹﻓﺎدة‪.‬‬
‫ﺳري ﻋﺒﺪ املﻠﻚ إﱃ‬ ‫وﰲ ﻫﺬه املﺪة ﻣﻠﻜﺖ »دﻫﻴﺎ« إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻟﺨﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﱠ‬
‫ﴎا إﱃ‬ ‫رﺳﻮﻻ ٍّ‬‫ً‬ ‫ﺣﺴﺎن اﻟﺠﻨﻮد واﻷﻣﻮال‪ ،‬وأﻣﺮه أن ﻳﻨﺎﺟﺰ »دﻫﻴﺎ« اﻟﻜﺎﻫﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ ﺣﺴﺎن‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻪ ﺧﺎﻟﺪ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺗﻔ ﱡﺮق اﻟﱪﺑﺮ ﺑﻈﻠﻢ اﻟﻜﺎﻫﻨﺔ‪ ،‬وﻳﺄﻣﺮه ﺑﺎﻟﴪﻋﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺴﺎر ﺣﺴﺎن وﻋﻠﻤﺖ اﻟﻜﺎﻫﻨﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إن اﻟﻌﺮب ﻳﺮﻳﺪون اﻟﺒﻼد واﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ‪ ،‬وﻧﺤﻦ‬

‫‪323‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫إﻧﻤﺎ ﻧﺮﻳﺪ املﺰارع واملﺮاﻋﻲ‪ ،‬وﻻ أرى إﻻ أن أﺧﺮب إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻴﺄﺳﻮا ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﺮﻗﺖ‬
‫أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻓﺨﺮﺑﻮا اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻫﺪﻣﻮا اﻟﺤﺼﻮن‪ ،‬وﻧﻬﺒﻮا اﻷﻣﻮال‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮب ﺣﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﺒﻼد‬
‫ﻟﻘﻴﻪ ﺟ ﱞﻢ ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮوم ﻳﺸﻜﻮن إﻟﻴﻪ ﻇﻠﻢ اﻟﻜﺎﻫﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺴﺎر إﱃ »ﻓﺎﻧﻴﺲ«‪ ،‬ﻓﻠﻘﻴﻪ أﻫﻠﻬﺎ‬
‫ﻋﺎﻣﻼ‪ ،‬ﻓﺴﺎر إﱃ ﻗﻌﺼﺔ ﻓﺄﻃﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﺑﻬﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﻮال واﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫وﻋﲆ »ﻗﺴﻄﻴﻠﺔ«‪ ،‬وﻧﻔﺬ أﻣﺮه‪ ،‬وﺑﻠﻎ اﻟﻜﺎﻫﻨﺔ ﻗﺪوﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺣﴬت وﻟﺪﻳﻬﺎ وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ‬
‫وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ‪ :‬إﻧﻲ ﻣﻘﺘﻮﻟﺔ ﻫﺬه املﺮة‪ ،‬ﻓﺎﻣﻀﻮا إﱃ ﺣﺴﺎن وﺧﺬوا ﻷﻧﻔﺴﻜﻢ ﻣﻨﻪ أﻣﺎﻧًﺎ‪ ،‬ﻓﺴﺎروا‬
‫ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﻓﺎﻧﻬﺰم اﻟﱪﺑﺮ ُ‬
‫وﻗﺘﻠﻮا‬ ‫إﻟﻴﻪ وﺑﻘﻮا ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﺳﺎر ﺣﺴﺎن ﻧﺤﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻘﻮا واﻗﺘﺘﻠﻮا ً‬
‫ﻓﻘﺘﻠﺖ‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺘﺄﻣﻦ اﻟﱪﺑﺮ إﱃ ﺣﺴﺎن ﻓﺄﻣﱠ ﻨﻬﻢ‪ ،‬وﴍط ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻗﺘﻼ ذرﻳﻌً ﺎ‪ ،‬وأُدرﻛﺖ اﻟﻜﺎﻫﻨﺔ ُ‬
‫ً‬
‫أن ﻳﻜﻮن ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺴﻜﺮ ﻣﻊ املﺴﻠﻤني ﻋﺪﺗﻬﻢ اﺛﻨﺎ ﻋﴩ ً‬
‫أﻟﻔﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻮا‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻌﺴﻜﺮ‬
‫أﺣﺪ اﺑﻨﻲ اﻟﻜﺎﻫﻨﺔ املﺬﻛﻮرﻳﻦ‪.‬‬

‫دﻳﺪون اﺑﻨﺔ املﻠﻚ ﺑﻘﻠﻮس‬

‫ﻫﻲ ﻣﻠﻜﺔ »ﺳﻮرو« زوﺟﺔ »ﺳﻴﺘﻪ«‪ ،‬ﻛﺎﻫﻦ »ﻫﺮﻛﻠﻴﺲ« اﻟﺬي ﻛﺎن أﻏﻨﻰ اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴني ﻋﲆ‬
‫وﺧ ًﻠﻘﺎ‪ .‬ﺛﺎر أﺧﻮﻫﺎ »ﺑﻜﺎﻟﻴﻮن« ﺑﺰوﺟﻬﺎ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻃﻤﻌً ﺎ ﰲ اﺳﺘﻼب‬
‫ﺑﻜﺮة أﺑﻴﻬﻢ‪ ،‬وأﺟﻤﻠﻬﻢ َﺧ ًﻠﻘﺎ ُ‬
‫ﻛﻨﻮزه‪ ،‬ﻓﺠﺰﻋﺖ ﻋﻠﻴﻪ »دﻳﺪون« ﺟﺰﻋً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻄﻖ ﺑﻌﺪه املﻜﺚ ﰲ ﺻﻮر‪ ،‬ﻓﻔﺮت ﻣﻊ‬
‫أﺧﻴﻬﺎ »ﺑﺮﻗﺎ« وﻗﻮم ﻣﻤﻦ ﺗﻐريوا ﻋﲆ أﺧﻴﻬﺎ‪ ،‬زاﻋﻤﺔ أن زوﺟﻬﺎ املﻘﺘﻮل ﻗﺪ أﻣﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺮؤﻳﺎ أن‬
‫ﺗﺒﺎرح ﺻﻮر‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻧﻘﻠﺖ ﺧﻔﻴﺔ إﱃ ﻣﺤﻞ اﺳﻤﻪ »ﻛﺮﻧﺎ« — واﻗﻊ ﺑني ﺻﻮر وﺻﻴﺪا —‬
‫ﺟﻠﻴﻼ ﻣﻦ أﻣﺘﻌﺘﻬﺎ وﺛﺮوﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺮﻛﺒﺖ ﻣﻦ ﻫﻨﺎك ﺳﺎﺋﺮة إﱃ ﺷﻤﺎل ﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻌﺎﺟﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺴﻤً ﺎ‬
‫ﺑﺴريﻫﺎ ﻟﺠﺰﻳﺮة ﻗﱪص‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻮم ﻋﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺮأت ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺊ رﺑﺮﺑًﺎ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ ﺑﻨﺎت اﻟﺠﺰﻳﺮة‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ﻫﻨﺎك ﻟﻠﻬﻮ واملﺮح‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﻄﻒ رﺟﺎﻟُﻬﺎ ﻣﻨﻬﻦ وأﻗﻠﻌﻮا‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﺑﻠﻐﻮا ﺳﻮاﺣﻞ‬ ‫ٍ‬
‫»زوﺟﻴﺘﺎ« ﺗﺠﺎه ﺟﺰﻳﺮة ﺻﻘﻠﻴﺔ‪ ،‬اﺳﺘﺄذﻧﺖ »دﻳﺪون« ﻣﻠﻜﻬﺎ »ﺑﺮﻳﺎس« ﰲ ﺑﻨﺎء ﻗﻠﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺄذن‬
‫ﻟﻬﺎ ﻋﲆ ﴍﻳﻄﺔ أن ﺗﺒﺬل ﻟﻪ ﺧﺮاﺟً ﺎ‪ ،‬ﻓﺮﺿﻴﺖ وﺑﻨﺖ ﻫﻨﺎك ﻗﻠﻌﺔ ﺑﴫة‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎه ﺣﺼﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺮﻓﻪ اﻟﻴﻮﻧﺎن ﰲ ﻟﻐﺘﻬﻢ ﻓﺴﻤﻮﻫﺎ »ﺑﺮﺳﺎ«‪ ،‬أي ﺟﻠﺪ اﻟﺜﻮر‪.‬‬
‫أرﺿﺎ أﻧﺸﺄت ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﺮﻃﺎﺟﻨﺔ اﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﺛﻢ اﺷﱰت ﻣﻦ ﻣﻠﻚ ﻣﻮرﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ً‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ٨٦٠‬ﻗﺒﻞ املﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻛﺎن »أﻳﺎرﻳﺎس« ﻗﺪ ﺷﻐﻒ ﺑﻬﺎ ﺣﺒٍّﺎ‪ ،‬ﻓﺨﻄﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وملﺎ‬
‫ﺣﺮﺻﺎ ﻋﲆ ﺣﻴﺎة ﻗﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ املﻘﺘﻮل ﺑﻘﺴﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺴﻌﻬﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻪ‬
‫أن ﻻ ﺗﺴﺘﺒﺪﻟﻪ ﺑﺂﺧﺮ‪ ،‬ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻬﻠﺔ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﻟﻜﻲ ﺗﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﺰﻓﺎف ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﺒﱠﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ املﺪة املﺬﻛﻮرة ﻋﻠﺖ راﺑﻴﺔ ﻫﻨﺎك وﻃﻌﻨﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺨﻨﺠﺮ ﻓﻤﺎﺗﺖ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺳريﺗﻬﺎ‬

‫‪324‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺪال‬

‫ً‬
‫ﺟﻤﻴﻼ ﻟﻜﺘﺒﺔ اﻹﻓﺮﻧﺞ ﻳﺒﻨﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ راﻳﺎﺗﻬﻢ املﻔﺠﻌﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﻋﺜﺮ املﺘﺄﺧﺮون ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ‬
‫ﺗﻤﺜﺎل ﻟ »دﻳﺪون« ﻣﻨﺤﻮت ﺑﻴﺪ »ﻛريﻳﻦ« اﻟﺸﻬري‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ ﻣﺤﻔﻮظ اﻵن ﺑﺪار اﻵﺛﺎر ﰲ‬
‫ﻟﻨﺪن‪.‬‬

‫‪325‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺬال‬

‫ذات اﻟﺨﺎل‬
‫ﻫﻲ ﰲ اﻷﺻﻞ ﻟﻘﺮﻳﻦ ﻣﻮﱃ اﻟﻌﺒﺎﺳﺔ ﺑﻨﺖ املﻬﺪي‪ ،‬وﻳﻜﻨﻰ ﺑﺄﺑﻲ اﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻌﺸﻘﻬﺎ‬
‫أﺷﻌﺎر ﻛﺜرية ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ املﻮﺻﲇ‪ ،‬وﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ـﺒﺖ ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺒﻲ ﻟﻌﻞ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻗﺘﺮﺑﺖ‬ ‫ﻣﺎ ﺑﺎل ﺷﻤﺲ أﺑﻲ اﻟﺨﻄﺎب ﻗﺪ ﺣﺠـ‬
‫ﻋ ﺎدت ﻋ ﻠ ﱠﻲ ﺑ ﺼ ﺮ ﺑ ﻌ ﺪ ﻣ ﺎ ﺟ ﻨ ﺒ ﺖ‬ ‫أو ﻻ ﻓ ﻤ ﺎ ﺑ ﺎل رﻳ ٍﺢ ﻛ ﻨ ُﺖ آﻧ ﺴ ﻬ ﺎ‬
‫ﻏ ﺮﻳ ﺮة ﺑ ﻔ ﺆادي اﻟ ﻴ ﻮم ﻗ ﺪ ﻟ ﻌ ﺒ ﺖ‬ ‫إﻟ ﻴ ﻚ أﺷ ﻜ ﻮ أﺑ ﺎ اﻟ ﺨ ﻄ ﺎب ﺟ ﺎرﻳ ﺔ‬
‫ﻳ ﺎ ﻟ ﻴ ﺘ ﻬ ﺎ ﻗ ﺮﺑ ﺖ ﻣ ﻨ ﻲ وﻣ ﺎ ﺑ ﻌ ﺪت‬ ‫وأﻧ ﺖ ﻗ ﻴ ﻤ ﻬ ﺎ ﻓ ﺎﻧ ﻈ ﺮ ﻟ ﻌ ﺎﺷ ﻘ ﻬ ﺎ‬

‫وﻣﺎ زال ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮ وﻳﻐﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺑﺸﻌﺮه وﻏﻨﺎﺋﻪ‪ ،‬وﺑﻠﻎ اﻟﺮﺷﻴﺪ‬
‫ﺧﱪﻫﺎ ﻓﺎﺷﱰاﻫﺎ ﺑﺴﺒﻌني أﻟﻒ درﻫﻢ‪.‬‬
‫ودﻋﺖ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻓﻮﻋﺪﻫﺎ أن ﻳﺼري إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺧﺮج ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ ﻓﺎﻋﱰﺿﺘﻪ ﺟﺎرﻳﺔ أﺧﺮى‪،‬‬
‫ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ أن ﻳﺪﺧﻞ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ وأﻗﺎم ﻋﻨﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺸﻖ ذﻟﻚ ﻋﲆ »ذات اﻟﺨﺎل« وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﷲ‬
‫ﻷﻃﻠﺒﻦ ﻟﻪ ﺷﻴﺌًﺎ أﻏﻴﻈﻪ ﺑﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺴﺎء وﺟﻬً ﺎ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺧﺎل ﻋﲆ ﺧﺪﻫﺎ ﻓﻘﻄﻌﺘﻪ‪،‬‬
‫وﺑﻠﻎ ذﻟﻚ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻓﺸﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺑﻠﻎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﻪ وﻗﺎل ﻟﻠﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ‪:‬‬
‫اﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺒﺎب ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬رأﻳﺖ اﻵن اﻷﺣﻨﻒ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أدﺧﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻌ ﱠﺮﻓﻪ اﻟﺮﺷﻴﺪ‬
‫اﻟﺨﱪ وﻗﺎل‪ :‬اﻋﻤﻞ ﰲ ﻫﺬا ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﲆ ﻣﻌﻨﻰ رﺳﻤﻪ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫وﻣ ﻠ ﺖ إﻟ ﻰ ﻣ ﻦ ﻻ ﻳ ﻐ ﻴ ﺮه ﺣ ﺎ ُل‬ ‫ﺗﺨﻠﺼﺖ ﻣﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ذا ﺣﻔﻴﻈﺔ‬

 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻘﺪ ﻇﻠﻢ اﻟﺨﺎ ُل‬ ‫ﻓﺈن ﻳﻚ ﻗﻄﻊ اﻟﺨﺎل ﻟﻤﺎ ﺗﻌﻄﻔﺖ‬

‫ﻓﻨﻬﺾ اﻟﺮﺷﻴﺪ إﱃ »ذات اﻟﺨﺎل« ﻣﴪﻋً ﺎ ﻣﺴﱰﺿﻴًﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني ﺳﺒﺒًﺎ‪،‬‬
‫وأﻣﺮ ﻟﻠﻌﺒﺎس ﺑﺄﻟﻔﻲ دﻳﻨﺎر‪ ،‬وأﻣﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ املﻮﺻﲇ ﻓﻐﻨﱠﺎه ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬
‫وﻏﻀﺐ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ وﻗﺎل ﰲ ﻣﺠﻠﺴﻪ‪ :‬أﻳﻜﻢ ﻳﺄﺧﺬ »ذات اﻟﺨﺎل« ﺣﺘﻰ أﻫﺒﻬﺎ‬
‫ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺒ ﱠﻜﺮ ﺣﻤﻮﻳﻪ اﻟﻮﺻﻴﻒ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻧﺎ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻓﻮﻫﺒَﻬﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪:‬‬

‫وﻗ ﺪ ﺳ ﻠ ﺒ ﺖ ﻗ ﻠ ﺒً ﺎ ﻳ ﻬ ﻴ ﻢ ﺑ ﻬ ﺎ ﺣُ ﺒ ﺎ‬ ‫أﺗ ﺤ ﺴ ﺐ ذات اﻟ ﺨ ﺎل راﺟ ﻴ ﺔ رﺑٍّ ﺎ‬

‫ﻋ ﻠ ﻰ أﻋ ﻈ ﻤ ﻲ ﻟ ﺤ ﻤً ﺎ وﻟ ﻢ ﺗ ﺒ ِﻖ ﻟُ ﺒ ﺎ‬ ‫وﻣﺎ ﻋﺬرﻫﺎ — ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺪاﻫﺎ — وﻟﻢ ﺗﺪع‬

‫ﺛﻢ اﺷﺘﺎﻗﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻓﻘﺎل ﻟﺤﻤﻮﻳﻪ‪ :‬وﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﺣﻤﻮﻳﻪ! وﻫﺒﻨﺎ ﻟﻚ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻋﲆ‬
‫أن ﺗﺴﻤﻊ ﻏﻨﺎءﻫﺎ وﺣﺪك! ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ُ ،‬ﻣ ْﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄﻣﺮك‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻋﻨﺪك ﻏﺪًا‪،‬‬
‫ﻓﻤﴣ ﻓﺎﺳﺘﻌ ﱠﺪ ﻟﺬﻟﻚ واﺳﺘﺄﺟﺮ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻮﻫﺮ ﺑني زﻳﻨﺔ وﻋﻘﻮد ﺛﻤﻨﻬﺎ اﺛﻨﺎ ﻋﴩ‬
‫أﻟﻒ دﻳﻨﺎر‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮﺟﻬﺎ إﱃ اﻟﺮﺷﻴﺪ وﻫﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآه أﻧﻜﺮه ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﺣﻤﻮﻳﻪ! ﻣﻦ‬
‫ﻋﻤﻼ ﺗﻜﺴﺐ ﻓﻴﻪ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬وﻻ وﺻﻞ إﻟﻴﻚ ﻣﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﻘﺪر؟! ﻓﺼﺪﻗﻪ‬ ‫أﻳﻦ ﻟﻚ ﻫﺬا وﻣﺎ وﻟﻴﺘﻚ ً‬
‫ﺣﴬت‪ ،‬واﺷﱰى اﻟﺠﻮﻫﺮ ﻣﻨﻬﻢ َ‬
‫ووﻫﺒَﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻋﻦ أﻣﺮه‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ اﻟﺮﺷﻴﺪ إﱃ أﺻﺤﺎب اﻟﺠﻮﻫﺮ ﻓﺄ ُ‬
‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻠﻒ أن ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻪ ﰲ ﻳﻮﻣﻪ ذﻟﻚ ﺣﺎﺟﺔ إﻻ ﻗﻀﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ أن ﻳﻮﱄ ﺣﻤﻮﻳﻪ اﻟﺤﺮب‬
‫واﻟﺨﺮاج ﺑﻔﺎرس ﺳﺒﻊ ﺳﻨني‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻋﻬﺪه ﺑﻪ‪ ،‬وﴍط ﻋﲆ وﱄ ﻋﻬﺪه أن‬
‫ﻳُﺘﻤﱠ ﻬﺎ ﻟﻪ إن ﻟﻢ ﺗﺘﻢ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻣﻀﻮا ﻳﻮﻣﻬﻢ ﰲ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﻮل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻗﻮل اﻣﺮئ ﻓﻲ اﻟﺤﺐ ﻻ ﻳﻜﺬب‬ ‫أﺑْ ِﺪ ﻟ ﺬات اﻟ ﺨ ﺎل ﻳ ﺎ ﺛ ﻌ ﻠ ﺐ‬

‫ﻛ ﻞ اﻣ ﺮئ ﻓ ﻲ ﺣ ﺒ ﻪ ﻳ ﻠ ﻌ ﺐ‬ ‫إﻧ ﻲ أﻗ ﻮل اﻟ ﺤ ﻖ ﻓ ﺎﺳ ﺘ ﻴ ﻘ ﻨ ﻲ‬

‫وﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫وﻟ ﻴ ﺲ ﺑ ﻪ إﻻ اﻟ ُﻤ ﻤ ﻮﱠه ﻣ ﻦ ﺣ ﺒ ﻲ‬ ‫ﺟﺰى اﻟﻠﻪ ﺧﻴ ًﺮا ﻣﻦ ﻛﻠﻔﺖ ﺑﺤﺒﻪ‬

‫ﻓﻤﺎ ﺑﺎل ذات اﻟﺨﺎل ﻗﺎﺳﻴﺔ اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫وﻗ ﺎﻟ ﻮا ﻗ ﻠ ﻮب اﻟ ﻌ ﺎﺷ ﻘ ﻴ ﻦ رﻗ ﻴ ﻘ ﺔ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ أرى إﻋﺮاﺿﻪ أﻳﺴﺮ اﻟﺨﻄﺐ‬ ‫وﻗ ﺎﻟ ﻮا ﻟ ﻬ ﺎ ﻫ ﺬا ﻣ ﺤ ﺒ ﻚ ﻣ ﻌ ً‬
‫ﺮﺿ ﺎ‬
‫ﻓ ﺘ ﻨ ﺸ ﺐ رﺟ ﻼه وﻳ ﺴ ﻘ ﻂ ﻟ ﻠ ﺠ ﻨ ﺐ‬ ‫ﻓ ﻤ ﺎ ﻫ ﻮ إﻻ ﻧ ﻈ ﺮة ﺑ ﺘ ﺒ ﺴ ﻢ‬

‫‪328‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺬال‬

‫أﻳﻀﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻓﻠﻨﺬﻛﺮ اﻟﺴﺒﺐ‪ ،‬وﻫﻮ أن إﺑﺮاﻫﻴﻢ املﻮﺻﲇ ﻟﻌﺐ اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ‬ ‫وﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ ً‬
‫ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻊ اﺑﻦ زﻳﺪان ﺻﺎﺣﺐ اﻟﱪاﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ إﺳﺤﺎق‪ ،‬ﻓﻘﺎل أﺑﻮه‪ :‬ﻣﺎ أﻓﺪت اﻟﻴﻮم؟‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻋﻈﻢ ﻓﺎﺋﺪة؛ رﺟﻞ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﻣﺎ أﻓﺨﻢ ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﻟﻔﻢ؟ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل أﺑﻮه‬
‫ﻗﻠﺖ دﻧﻴﺎ ودﻳﻨًﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ اﺑﻦ زﻳﺪان اﻟﺸﺎه ﻓﴬب ﺑﻪ رأس إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫أﺧﻄﺄت‪ ،‬ﻫﻼ َ‬
‫َ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪:‬‬
‫وﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ زﻧﺪﻳﻖ‪ ،‬أﺗﻜﻔﺮ ﺑﺤﴬﺗﻲ؟ ﻓﺄﻣﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ ﻓﴬﺑﻮا اﺑﻦ زﻳﺪان ﴐﺑًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧﴫف ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ إﱃ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ وﺣﺪﱠﺛﻪ اﻟﺨﱪ‪ ،‬وﻋﻠﻢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﻧﻪ ﻗﺪ أﺧﻄﺄ‬
‫وﺟﻨَﻰ‪ ،‬ﻓﺮﻛﺐ إﱃ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻓﺎﺳﺘﺠﺎر ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻮﻫﺒﻪ اﻟﻔﻀﻞ ﻣﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻓﻮﻫﺒﻪ‬
‫ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﴫف وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫إذن ﻓﺤﻮﻟﺖ ﻓﻲ ﻣﺴﻚ اﺑﻦ زﻳﺪان‬ ‫إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺣﺐ ذات اﻟﺨﺎل ﻋﻨﺎﻧﻲ‬
‫إﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺪق ﻓﻲ ﺳﺮي وإﻋﻼﻧﻲ‬ ‫ﻓ ﺈن ﻫ ﺬي ﻳ ﻤ ﻴ ﻦ ﻣ ﺎ ﺣ ﻠ ﻔ ﺖ ﺑ ﻬ ﺎ‬

‫ذﺑﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺛﺒﻴﺔ اﻟﻔﻬﻤﻴﺔ‬

‫ً‬
‫ﺟﻤﺎﻻ‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻧﺴﺎء ﺑﻨﻲ ﻓﻬﻢ ﺣﺴﺒًﺎ‪ ،‬وأﻋﺮﻗﻬﻦ ﻧﺴﺒًﺎ‪ ،‬وأﻛﺜﺮﻫﻦ أدﺑًﺎ‪ ،‬وأﺑﻬﺎﻫﻦ‬
‫ً‬
‫ﻛﻤﺎﻻ‪ ،‬ﻟﻬﺎ أﺷﻌﺎر ﻟﻄﻴﻔﺔ ورﺛﺎء ﻣﻘﺒﻮل؛ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﺗﺮﺛﻲ ﻗﻮﻣﻬﺎ وﻛﺎﻧﻮا ﻗﺘﻠﻮا‬ ‫وأﻟﻄﻔﻬﻦ‬
‫ﺑﺼﻮرة — وﻫﻮ ﻣﻜﺎن ﺑﺄراﴈ ﻣﻜﺔ‪:‬‬

‫وﻳ ﻮم ﻓ ﻨ ﺎء اﻟ ﺪﻣ ﻊ ﻟ ﻮ ﻛ ﺎن ﻓ ﺎﻧ ﻴ ﺎ‬ ‫أﻻ إن ﻳ ﻮم اﻟ ﺸ ﺮ ﻳ ﻮم ﺑ ﺼ ﻮرة‬

‫ﺑﺠﺮﻋﺔ ﺑﻄﻦ اﻟﻘﻴﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺑﺎﻛﻴﺎ‬ ‫ﻟﻌﻤﺮي ﻟﻘﺪ أﺑﻜﺖ ﻓﺮﻳﻢ وأوﺟﻌﻮا‬
‫وﻻ ﻳﺬﺧﺮون اﻟﻠﺤﻢ أﺧﻀﺮ ذاوﻳﺎ‬ ‫ﻗ ﺘ ﻠ ﺘ ﻢ ﻧ ﺠ ﻮﻣً ﺎ ﻻ ﻳ ﺤ ﻮل ﺿ ﻴ ﻔ ﻬ ﻢ‬
‫ﻓ ﺨ ﺮي ﺳ ﻤ ﺎﺋ ﻲ ﻻ أرى ﻟ ﻚ ﺑ ﺎﻧ ﻴ ﺎ‬ ‫ﻋﻤﺎد ﺳﻤﺎﺋﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﻗﺪ ﺗﻬﺪﻣﺖ‬

‫ذؤاﺑﺔ اﻣﺮأة رﺑﺎح اﻟﻘﻴﴘ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ — ﺗﻘﻮم اﻟﻠﻴﻞ ﻛﻠﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ إذا ﻣﴣ اﻟﺮﺑﻊ اﻷول ﺗﻘﻮل ﻟﻪ‪ :‬ﻗﻢ ﻳﺎ‬
‫رﺑﺎح ﻟﻠﺼﻼة‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﻮم‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮم ﺛﻢ ﺗﺄﺗﻴﻪ وﺗﻘﻮل ﻟﻪ‪ :‬ﻗﻢ ﻳﺎ رﺑﺎح‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮم اﻟﺮﺑﻊ‬
‫َ‬
‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺄﺗﻴﻪ وﺗﻘﻮل‪ :‬ﻗﻢ ﻳﺎ رﺑﺎح‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﻮم‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮم اﻟﺮﺑﻊ اﻵﺧِ ﺮ إﱃ ﺗﻤﺎم اﻟﻠﻴﻞ ﺛﻢ ﺗﺄﺗﻴﻪ‬

‫‪329‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﺗﻘﻮل‪ :‬ﻗﻢ ﻳﺎ رﺑﺎح‪ ،‬ﻗﺪ ﻣﴣ ﻋﺴﻜﺮ اﻟﻠﻴﻞ وأﻧﺖ ﻧﺎﺋﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺖ ﺷﻌﺮي ﻣﻦ ﻏﺮﻧﻲ ﺑﻚ ﻳﺎ‬
‫رﺑﺎح؛ ﻣﺎ أﻧﺖ إﻻ ﺟﺒﺎر ﻋﻨﻴﺪ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺧﺬ ﺗﺒﻨﺔ ﻣﻦ اﻷرض وﺗﻘﻮل‪ :‬وﷲ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ أﻫﻮن ﻋﲇ ﱠ ﻣﻦ ﻫﺬه‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ إذا‬
‫ْ‬
‫وﻟﺒﺴﺖ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻘﻮل ﻟﺰوﺟﻬﺎ‪ :‬أﻟﻚ ﺣﺎﺟﺔ؟ ﻓﺈن ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻧﺰﻋﺖ‬ ‫ْ‬
‫ﺗﻄﻴﺒﺖ‬ ‫ﺻ ﱠﻠﺖ اﻟﻌﺸﺎء‬
‫ﺛﻴﺎب زﻳﻨﺘﻬﺎ وﺻ ﱠﻠﺖ اﻟﻔﺠﺮ‪ .‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪330‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺮاء‬

‫راﺣﺎب اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ‬

‫اﻣﺮأة ﻣﺸﻬﻮرة ﻣﻦ »أرﻳﺤﺎء« ﻗﺒﻠﺖ ﰲ ﺑﻴﺘﻬﺎ اﻟﺠﺎﺳﻮﺳني اﻟﻠﺬﻳﻦ أرﺳﻠﻬﻤﺎ »ﻳﺸﻮع« ﻟﻴﺠﺴﺎ‬
‫اﻷرض‪ْ ،‬‬
‫وأﺧﺒَﺄﺗْﻬﻤﺎ ﻋﻦ أﺑﻨﺎء ﺑﻠﺪﺗﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﻘﺬﺗﻬﻤﺎ ﺑﺤﻴﻠﺔ — ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺬﻛﻮر ﰲ »اﻹﺻﺤﺎح‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺳﻔﺮ ﻳﺸﻮع« — ﻏري ﻣﻄﻴﻌﺔ ﻷﻣﺮ املﻠﻚ؛ ﻓﻜﻮﻓﺌﺖ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﺈﻧﻘﺎذﻫﺎ ﻫﻲ وﻛﻞ‬
‫ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺘﺢ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﻮن املﺪﻳﻨﺔ‪ .‬وﻣﻦ اﻻﺗﻔﺎق أن ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻛﺎن ﻣﺒﻨﻴٍّﺎ ﻋﲆ اﻟﺴﻮر‪،‬‬
‫ﻄﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻣﺰ ﺑﺎﻟﻄﺎق‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻬﻢ ﻋﲆ ﺑﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ‬‫ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ اﻟﺠﺎﺳﻮﺳﺎن أن ﺗﺮﺑﻂ ﺧﻴ ً‬
‫ﺻﺎرت ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ زوﺟﺔ ﻟﺴﻠﻤﻮن وﺟﺪة ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻗﺼﺘﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺠﺎﺳﻮﺳني إﱃ ﻏري ذﻟﻚ‬
‫ﻣﻦ أﺧﺒﺎرﻫﺎ ﻣﺬﻛﻮرة ﰲ »اﻹﺻﺤﺎح اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺴﺎدس ﻣﻦ ﺳﻔﺮ ﻳﺸﻮع«‪ ،‬وذُ ْ‬
‫ﻛﺮت ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ‬
‫إﻧﺠﻴﻞ »ﻣﺘﱠﻰ« واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﱃ اﻟﻌﱪاﻧﻴني ورﺳﺎﻟﺔ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺮﺳﻮل‪.‬‬

‫راﺣﻴﻞ اﺑﻨﺔ ﻻﺑﺎن‬

‫ﻫﻲ زوﺟﺔ ﻳﻌﻘﻮب وأم ﻳﻮﺳﻒ وﺑﻨﻴﺎﻣني‪ .‬ﻗﺼﺘﻬﺎ وردت ﰲ »اﻹﺻﺤﺎح ﺗﺴﻌﺔ وﻋﴩﻳﻦ« إﱃ‬
‫»اﻹﺻﺤﺎح ﺛﻼﺛﺔ وﺛﻼﺛني«‪ ،‬وﰲ »اﻹﺻﺤﺎح ﺧﻤﺴﺔ وﺛﻼﺛني ﻣﻦ ﺳﻔﺮ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ«‪ .‬وﻣﺎ ﺟﺮى‬
‫ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني ﻳﻌﻘﻮب ﻫﻮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺬ ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ واﻟﺤﺐ اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬي‬
‫أوﻻ ﻋﲆ ﺑﱤ »ﺣﺎران«‪ ،‬ﺣني ﻗﺎﺑﻠﻬﺎ ﻋﲆ ﻋﺎدة أﻫﻞ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻴﻌﻘﻮب ﻧﺤﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺣني اﻟﺘﻘﻴﺎ ً‬
‫اﻟﺒﺎدﻳﺔ وأﺧﱪﻫﺎ ﺑﺄﻧﻪ اﺑ ُﻦ رﻓﻘﺔ‪ ،‬واﻟﺨﺪﻣﺔ املﺴﺘﻄﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﺪم ﺑﻬﺎ أﺑﺎﻫﺎ ﺑﺼﱪ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﺴﺒﻊ ﺳﻨني ﻋﻨﺪه ﻛﺄﻧﻬﺎ أﻳﺎم ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺻﺒﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬واﺗﺨﺎذه إﻳﺎﻫﺎ زوﺟﺔ أﺧريًا ﻋﻮض أﺧﺘﻬﺎ‬
‫»ﻟﺒﺘﺔ«‪ ،‬وﻣﻮﺗﻬﺎ ﻋﻨﺪ وﻻدﺗﻬﺎ اﺑﻨًﺎ ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ ،‬ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺼﺘﻬﺎ اﻋﺘﺒﺎ ًرا وﻟﺬة‪.‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وملﺎ ﺗﻮﻓﻴﺖ دﻓﻨﺖ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ »أﻓﺮاﺗﺔ« — أي ﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ — وأﻗﺎم ﻳﻌﻘﻮب ﻧُﺼﺒًﺎ ﻋﲆ‬
‫ﻗﱪﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻮ أول ﻧﺼﺐ ﻋﲆ ﻗﱪ ﻣﺬﻛﻮر ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ؛ ﻷن أﻫﺎﱄ ﺗﻠﻚ اﻷزﻣﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎدﺗﻬﻢ إﱃ‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﰲ أﻳﺎم »ﺻﻤﻮاﺋﻴﻞ«‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ أن ﻳﺘﺨﺬوا املﻘﺎﺑﺮ ﻣﺪاﻓﻦ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻮﻗﻊ ﻗﱪﻫﺎ‬
‫و»ﺷﺎول« — ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺘﻔﺎد ﻣﻦ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ »اﻹﺻﺤﺎح اﻟﻌﺎﴍ ﻣﻦ ﺳﻔﺮ ﺻﻤﻮاﺋﻴﻞ‬
‫اﻷول« — وﻗﺪ وﺻﻔﻬﺎ »إرﻣﻴﺎ« اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻌﺒﺎرات ﻣﺆﺛﺮة ﺟﺪٍّا‪» :‬راﺣﻴﻞ« املﺪﻓﻮﻧﺔ ﺗﺒﻜﻲ ﻋﲆ‬
‫ﻓﻘﺪ ﺑَﻨِﻴﻬﺎ؛ وذﻟﻚ ﻷن ﺟﻤﺎﻫري املﺴﺒﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﻘﻮا إﱃ ﺑﺎﺑﻞ اﺟﺘﺎزوا ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻗﱪﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﺷﺎر إﱃ ذﻟﻚ »ﻣﺘﻰ اﻹﻧﺠﻴﲇ« ﻋﻨﺪ ﻗﺘﻞ »ﻫريوس« اﻷﻃﻔﺎل ﰲ ﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ‪ .‬وأﻣﺎ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺮاﻣﺔ اﻟﻮارد ذﻛﺮﻫﺎ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﻦ املﺴﺎﺋﻞ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﺪ ﺟﻐﺮاﻓﻴﻲ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻦ »أﻓﺮاﺗﺔ« ﰲ ﺗﺨﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄني‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﻗﱪ »راﺣﻴﻞ« ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ ﺑﻌﻴﺪ ً‬
‫ﺑﻨﻴﺎﻣني ﻟﻢ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻼف‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﲆ ﺑﻌﺪ ﻧﺤﻮ ﻣﻴﻠني إﱃ اﻟﺠﻨﻮب ﻣﻦ أورﺷﻠﻴﻢ‪ ،‬وﻧﺤﻮ ﻣﻴﻞ‬
‫إﱃ اﻟﺸﻤﺎل ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ﻳﺰورﻫﺎ اﻟﻴﻬﻮد واملﺴﻠﻤﻮن واملﺴﻴﺤﻴﻮن‬
‫ً‬
‫وﺻﻔﺎ‬ ‫ﺗﱪ ًﻛﺎ ﺑﻪ‪ ،‬وزاره اﻟﺴﺎﺋﺢ »ﻣﺘﺪرﻳﻞ« ﺳﻨﺔ ‪١٦٩٧‬م‪ ،‬ووﺻﻔﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر »روﺑﻨﺼﻦ«‬
‫ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﻠﺨﺼﻪ ﻣﺎ وﺻﻔﻪ ﺑﻪ اﻟﺴﺎﺋﺤﻮن اﻟﴩﻗﻴﻮن‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺰار إﺳﻼﻣﻲ أو ﻣﺪﻓﻦ‬
‫ﺷﺨﺺ ﻣﻘﺪس‪ ،‬ﺣﻘري‪ ،‬ﻣﺮﺑﻊ‪ ،‬ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة وﻟﻪ ﻗﺒﺔ‪ ،‬وداﺧﻠﻪ ﻗﱪ أﺷﺒﻪ ﺑﻘﺒﻮر املﺴﻠﻤني‬
‫املﺄﻟﻮﻓﺔ‪ ،‬وﻛﻠﻪ ﻣُﻄني ﺑﺎﻟﻄني ﻣﻦ ﺧﺎرج‪ ،‬وﻣﻨﻈﺮ اﻟﺒﻨﺎء ﻻ ﻳﺪل ﻋﲆ أﻧﻪ ﻗﺪﻳﻢ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك إﻻ ﺷﺒﻪ ﻫﺮم ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎرة‪ .‬وأﻣﺎ اﻵن ﻓﻬﻮ ﻣُﻬْ ﻤَ ﻞ‬
‫وآﺧﺬ ﰲ اﻟﺴﻘﻮط‪ ،‬ﻋﲆ أن اﻟﺴﺎﺋﺤني ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﻳﺰوروﻧﻪ‪ ،‬وﺟﺪراﻧﻪ ﻣﻐﻄﺎة‬
‫ﺑﺄﺳﻤﺎء ﻣﻦ ﻋﺪة ﻟﻐﺎت‪ ،‬وﻛﺜري ﻣﻨﻬﺎ ﻋﱪاﻧﻲ‪ .‬واﺗﻔﺎق اﻟﻌﻤﻮم ﻋﲆ أن ذﻟﻚ املﻘﺎم ﻫﻮ ﻗﱪ‬
‫»راﺣﻴﻞ« ﻻ ﺳﺒﻴﻞ إﱃ اﻻﻋﱰاض ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻷن ﻣﺎ ورد ﰲ اﻟﻜﺘﺎب املﻘﺪس ﻳﻌﻀﺪه ﻣﻦ ﻛﻞ وﺟﻪ‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﻛﺜريون ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺋﺤني ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ ٣٣٣‬ﻟﻠﻤﻴﻼد‪ ،‬وذﻟﻚ »إﻳﺮوﺗﺒﻤﻮس« وﻏريه‬ ‫وﻗﺪ ذﻛﺮه ً‬
‫ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﴫ‪.‬‬

‫رادﻏﻨﺪة اﺑﻨﺔ ﺑﺮﻧري ﻣﻠﻚ ﺗﻮرﺗﺠﺔ‬

‫ﻣﻠﻜﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ وﻟﺪت ﺳﻨﺔ ‪٥٢١‬م‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎم أﺧﻮﻫﺎ »ﻫﺮﻣﻨﻔﺮو« ﻋﲆ أﺑﻴﻪ وﻗﺘﻠﻪ واﺧﺘﻠﺲ‬
‫املﻠﻚ‪ ،‬ﻧﻬﺾ ﻋﻠﻴﻪ »ﺳريى« و»ﻛﻠﻮﺗري اﻷول«‪ ،‬ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﺳﻠﺒﺎه املﻠﻚ‪ ،‬واﻗﺘﺴﻤﺎه ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻮﻗﻌﺖ »رادﻏﻨﺪة« ﰲ ﺣﺼﺔ »ﻛﻠﻮﺗري«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺗﺮﺑﺖ ﻋﲆ اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ‬
‫ﻋﴩ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻓﺄدﺧﻠﻬﺎ »ﻛﻠﻮﺗري« ﰲ املﺬﻫﺐ املﺴﻴﺤﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﺗﻬﺬﺑﺖ وﺗﺮﻋﺮﻋﺖ ﺗﺰوﺟﻬﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪٥٣٨‬م‪ ،‬وأﻟﺒﺴﺖ ﺗﺎج املﻠﻚ ﰲ »ﺳﻮاﺳﻮن«‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻴﻞ ﺷﺪﻳﺪ إﱃ اﻟﻌﻴﺸﺔ اﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬

‫‪332‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺮاء‬

‫ﺗﻤﺾ ﺳﺖ ﺳﻨﻮات ﺣﺘﻰ اﺳﺘﺄذﻧﺖ املﻠﻚ ﰲ اﻻﻋﺘﺰال إﱃ ﺑﻌﺾ اﻷدﻳﺮة‪ ،‬ﻓﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻢ ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻣﻨﻬﺎ وﻟﺪ‪ ،‬وأﻗﻄﻌﻬﺎ أرﺿﺎ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ إذا أرادت‪ ،‬ﻓﺄﺗﺖ أوﻻ إﱃ »ﺑﻮاﺗﻴﻪ«‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫اﻧﺘﻘﻠﺖ ﺳﻨﺔ ‪٥٤٤‬م‪ ،‬ملﺎ ﻗﺎﻃﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﻬﺮت ﰲ »أﻛﻮﺗﻴﺎﻧﻴﺎ« ﺑﻔﻀﻴﻠﺘﻬﺎ وﺗﻘﻮاﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﺎﻃﺮ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس وأﺷﻬْ ُﺮ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪٥٥٩‬م‪ ،‬أﻧﺸﺄت دﻳ ًﺮا ﰲ »ﺑﻮاﺗﻴﻪ« ﻋﲆ اﺳﻢ اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷن اﻹﻣﱪاﻃﻮر‬
‫»ﺑﻮﺗﻴﻨﻮس« ﻛﺎن ﻗﺪ أﻫﺪى إﻟﻴﻬﺎ ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﺎ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺧﺸﺒﺔ اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻨﺖ‬
‫ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻋﲆ اﺳﻢ اﻟﻌﺬراء‪ ،‬وأﻗﺎﻣﺖ ﺗﻤﺎرس اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ وأﻋﻤﺎل اﻟﻘﺪاﺳﺔ واﻟﺘﻘﺸﻒ واﻟﺰﻫﺪ إﱃ‬
‫أن ﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ ‪ ١٣‬آب )أﻏﺴﻄﺲ( ﺳﻨﺔ ‪٥٨٧‬م‪ ،‬ودﻓﻨﺖ ﺗﺤﺖ اﻟﺨﻮرس ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺑﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻧﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻌﻞ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻛﺜرية‪ ،‬وﻧﻘﻠﺖ ﺟﺜﺘﻬﺎ إﱃ »دﻳﺠﻮن« ﻋﻨﺪ اﻛﺘﺴﺎح اﻟﻌﺮب‬
‫»أﻛﻮﺗﻴﺎﻧﻴﺎ« ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ،‬ﺛﻢ أﻋﻴﺪت إﱃ »ﺑﻮاﺗﻴﻪ« ﺑﻌﺪ ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ملﺎ ﻓﺘﺢ ﻗﱪﻫﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٤١٢‬م ﻛﺎن ﺟﺴﺪﻫﺎ ﺑﺎﻗﻴًﺎ ﻟﻢ ﻳﺒ َﻞ‪ ،‬وﺑﻘﻲ ﻫﻨﺎك إﱃ ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٥٦٢‬م‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻼﳽ وﺗﻔﺮﻗﺖ أﺟﺰاؤه ﰲ اﻟﺤﺮوب اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ .‬وﻟﻬﺎ ﻋﻴﺪ ﰲ ‪ ١٣‬آب املﺬﻛﻮر‪.‬‬
‫وﻛﺘﺐ ﻛﺜريون ﻣﻦ اﻵﺑﺎء ﺳريﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻧﻈﻤﻮا ﻋﲆ اﺳﻤﻬﺎ ﻗﻄﻌً ﺎ ﻛﺜرية ﻟﻠﱰﺗﻴﻞ‪ ،‬وﺣﻔﻈﺖ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻂ ﻳﺪﻫﺎ رﺳﺎﻟﺔ ﺑﻌﺜﺖ ﺑﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻬﺎ ﺑﻘﻠﻴﻞ إﱃ ﻛﻞ أﺳﺎﻗﻔﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ وﺻﻴﺔ‬
‫»رادﻏﻨﺪة«‪.‬‬

‫رادﻛﻠﻴﻒ ﻣﺆﻟﻔﺔ إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‬

‫رﺟﻼ ﻣﻦ »أﻛﺴﻔﺮد«‬ ‫ً‬ ‫وﻟﺪت ﰲ ﻟﻨﺪن ﺳﻨﺔ ‪١٧٦٤‬م‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪١٨٢٣‬م‪ ،‬وﺗﺰوﺟﺖ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺮﻳﺪة‪ ،‬واﺷﺘﻐﻠﺖ ﰲ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﻗﺼﺺ ﻋﲆ ﻃﺮاز ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﻬﺮت ﰲ وﻗﺖ ﻗﻠﻴﻞ‬
‫ﺑﺤﺬﻗﻬﺎ ﰲ اﻹﻧﺸﺎء وﺣﺴﻦ أﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺪار ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺺ ﺑﺚ اﻧﻔﻌﺎﻻت‬
‫ﺷﺪﻳﺪة ﰲ اﻟﻨﻔﺲ؛ ﻛﺎﻟﺮﻋﺐ‪ ،‬واﻟﻬﻮل‪ ،‬وﻏﻮاﻣﺾ اﻷﴎار‪ ،‬واﻷﻣﻮر اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬي ﻳﻘﺮؤﻫﺎ‬
‫ﻳﺘﻮﻫﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻣُﺤﺎ ً‬
‫ﻃﺎ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﻻت واﻷﺷﺒﺎح اﻟﻮﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬واﻷرواح اﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ أو اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻳﻈﻬﺮ ﴎﻫﺎ وﻳﻨﻜﺸﻒ أﻣﺮﻫﺎ ﰲ آﺧﺮ اﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻨﻄﺒﻖ ﻋﲆ أﺳﺒﺎب ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺨﻴﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺨﻴﺎﻻت املﻄﺒﻮﻋﺔ ﰲ ﻣﺨﻴﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻓﴣ‬
‫ﺑﻬﺎ اﻷﻣﺮ إﱃ اﺧﺘﻼل ﻋﻘﻠﻬﺎ ﰲ أواﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪ .‬وملﺎ ﺷﺎﻋﺖ ﻗﺼﺼﻬﺎ وﺗﻄﻠﺒﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﺑﺮﻏﺒﺔ‬
‫ﺻﺎر ﺑﻌﺾ اﻟ َﻜﺘَﺒﺔ ﻳﻨﴩ ﻗﺼﺼﻪ ﺗﺤﺖ اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﻤﻪ‪ ،‬وإذ ﻟﻢ ﺗ َﺮ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺺ املﺰورة‬
‫ﻻﺋﻘﺔ ﺑﻬﺎ اﻧﻘﻄﻌﺖ ﻋﻦ اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﺘﺐ ﻣﻨﺬ ﻇﻬﻮرﻫﺎ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إن اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ »أﴎار أودﻟﻒ« اﺷﱰاﻫﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ املﻄﺒﻌﺔ ﺑﻤﺒﻠﻎ ‪ ٢٥‬أﻟﻒ ﻓﺮﻧﻚ‪ ،‬وﺗﺮﺟﻤﺖ‬
‫ﻛﻞ ﻗﺼﺼﻬﺎ إﱃ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ‪.‬‬

‫‪333‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫راﻋﻮث اﻣﺮأة ﻣﻮاﺑﻴﻪ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ً‬
‫أوﻻ زوﺟﺔ ﻟ »ﻣﺤﻠﻮن«‪ ،‬وﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ ﺗﺰوﺟﺖ ﺑ »ﺑﻮﻋﺰ«‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪ ﻟﻪ ﻣﻨﻬﺎ »ﻋﻮﺑﻴﺪ« ﺟ ﱡﺪ‬
‫داود اﻟﻨﺒﻲ‪ .‬وﻫﻲ واﺣﺪة اﻟﻨﺴﺎء اﻷرﺑﻊ اﻟﻠﻮاﺗﻲ ذﻛﺮﻫﻦ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﺘﱠﻰ ﰲ ﺳﻠﺴﻠﺔ »ﻣﻴﻼد‬
‫املﺴﻴﺢ«‪ ،‬واﻟﺜﻼث اﻷ ُ َﺧﺮ ﻫﻦ‪» :‬ﺛﺎﻣﺎء« و»راﺟﺎب« وزوﺟﺔ »أورﻳﺎ«‪ .‬وﻣﺎ ﺟﺮى ﻟ »راﻋﻮث«‬
‫ﻣﺬﻛﻮر ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ املﻨﺴﻮب إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻠﺨﺼﻪ‪ :‬أﻧﻪ ﺣﺪث ﺟﻮع ﺷﺪﻳﺪ ﰲ أرض‬
‫»ﻳﻬﻮذا« رﺑﻤﺎ ﻧﺸﺄ ﻣﻦ ﺣﻠﻮل املﻮآﺑﻴني ﺗﻠﻚ اﻷرض ﰲ أﻳﺎم »ﻋﺠﻠﻮن«‪ ،‬ﻓﺄﻟﺠﺊ أﻟﻴﻤﻠﻚ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫أﻫﺎﱄ ﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ »أﻓﺮاﺗﺔ«‪ ،‬أن ﻳﻬﺎﺟﺮ إﱃ أرض ﻣﺪاب ﻫﻮ وزوﺟﺘﻪ ﻧﻌﻤﻰ واﺑﻨﺎه »ﻣﺤﻠﻮن«‬
‫و»ﻛﻠﺒﻮن«‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻣﴤ ﻋﴩ ﺳﻨني ﺗﺮﻣﻠﺖ ﻧﻌﻤﻰ وﻣﺎت وﻟﺪاﻫﺎ‪ ،‬وﺳﻤﻌﺖ أﻧﻪ ﻗﺪ زاﻟﺖ‬
‫املﺠﺎﻋﺔ ﻣﻦ أرض »ﻳﻬﻮذا«‪ ،‬ﻓﺮﺟﻌﺖ »راﻋﻮث« وﻛﻨﱠﺘُﻬﺎ ﻣﻌﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺒﻬﺎ ﺟﺪٍّا وﺗﺤﺐ‬
‫دﻳﺎﻧﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺻﻠﺖ إﱃ ﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ ﰲ أﻳﺎم ﺣﺼﺎد اﻟﺸﻌري‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﺖ »راﻋﻮث« ﻟﺘﻠﺘﻘﻂ ﺷﻌريًا‬
‫ً‬
‫رﺟﻼ ﻏﻨﻴٍّﺎ وﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻟﺤَ ﻤﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺄﻣﺮ ﺣﻤﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬واﺗﻔﻖ أﻧﻬﺎ أﺗﺖ ﺣﻘﻞ »ﺑﻮﻋﺰ« — وﻛﺎن‬
‫أﻟﻴﻤﻠﻚ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻘﻮم ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺻﻨﻴﻌﻬﺎ ﻣﻊ ﺣﻤﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وأﻣﺎﻧﺘﻬﺎ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻔﻀﻴﻠﻬﺎ‬
‫ﻷرض ﺑﻌﻠﻬﺎ ﻋﲆ وﻃﻨﻬﺎ — ﻓﺄﺣﺴﻦ »ﺑﻮﻋﺰ« ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬وأﻋﻄﺎﻫﺎ ﻣﺎ اﻟﺘﻘﻄﺘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﺗﺨﺬﻫﺎ‬
‫ﻟﻪ زوﺟﺔ‪ ،‬ﻓ ُﺮزق ﻣﻨﻬﺎ أوﻻدًا ﻛﺎن ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺘﻬﻢ املﺴﻴﺢ‪ .‬وإذ ﻛﺎﻧﺖ »راﻋﻮث« ﺟﺪة ﻧﺒﻲ ﷲ‬
‫داود ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ أواﺧﺮ ﺣﱪﻳﺔ »ﻋﺎﱄ«‪ ،‬أو أول ﺣﱪﻳﺔ »ﺻﻤﻮاﺋﻴﻞ«‪ .‬وﻣﻦ أراد‬
‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻗﺼﺘﻬﺎ ﻓﻠرياﺟﻌﻬﺎ ﰲ ﺳﻔﺮ راﻋﻮث‪.‬‬

‫راﺣﻴﻞ املﻤﺜﻠﺔ اﻟﺸﻬرية‬

‫وﻟﺪت ﻫﺬه اﻟﺸﻬرية ﰲ اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻣﺎرس ﺳﻨﺔ ‪١٨٢١‬م ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻨﻒ‬
‫ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﺳﻮﻳﴪا‪ ،‬وﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ ﻳﻬﻮدﻳٍّﺎ ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ وﻳﻄﻮف ﺑﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺒﻴﻮت‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫اﺳﻤﻬﺎ ﰲ اﻟﺼﻐﺮ »أﻟﻴﺎ«‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﻴﺖ »راﺣﻴﻞ« ﺑﻌﺪ أن ﺻﺎرت ﻣ ﱢ‬
‫ُﺸﺨﺼﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ أخ وأرﺑﻊ‬
‫أﺧﻮات ﺻﺎروا ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻣﺸﺨﺼني‪.‬‬
‫واﻧﺘﻘﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ »ﺳﻮﻳﴪا« إﱃ »ﺟﺮﻣﺎﻧﻴﺎ«‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎءت ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﺎﺳﺘﻮﻃﻨﺖ‬
‫أوﻻ ﺑﻬﻮن‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻠﺖ إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ »راﺣﻴﻞ« وأﺧﺘﻬﺎ »ﺳﺎرة« ﺗﻐﻨﻴﺎن ﰲ اﻟﻘﻬﺎوي‬ ‫ً‬
‫واﻷزﻗﺔ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﺘﺼﺪﻗﻮن ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬واﺗﻔﻖ ﻳﻮﻣً ﺎ أن رآﻫﻤﺎ أﺣﺪ املﺤﺴﻨني ﻓﻌﺠﺐ ﺑﻬﻤﺎ‪،‬‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻣﻦ ﻋ ﱠﻠﻤﻚ اﻟﻐﻨﺎء؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ‪ :‬ﻗﺪ ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ ﺑﻨﻔﴘ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫وﺑﺎﻷﺧﺺ ﺑ »راﺣﻴﻞ« وﺳﺄﻟﻬﺎ ً‬
‫ﻟﻬﺎ‪ :‬وأﻳﻦ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬه اﻷﻏﻨﻴﺔ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ‪ :‬ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ وأﻧﺎ ﰲ اﻟﺸﻮارع أﻣﺎم اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ‪،‬‬

‫‪334‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺮاء‬

‫ﻓﺤﻔﻈﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ أﻣﻜﻦ ﺣﻔﻈﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺜﻴﺎب وﴏﻓﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ‬
‫ﺗﻈﻬﺮ ﰲ اﻟﺸﻮارع‪.‬‬
‫وﻇﻬﺮت »راﺣﻴﻞ« أول ﻣﺮة ﰲ املﺮﺳﺢ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوي ﰲ ‪ ١٢‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺳﻨﺔ ‪١٨٣٨‬م‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ ﰲ املﺮﺳﺢ ﺳﻮى أرﺑﻌﺔ أو ﺧﻤﺴﺔ أﺷﺨﺎص ﻋﲆ اﻟﻜﺮاﳼ وﺑﻌﺾ اﻟﻴﻬﻮد ﰲ أﻋﲆ‬
‫اﻟﺘﻴﺎﺗﺮو‪ ،‬وﻫﺆﻻء ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ أﺗﻮا ﻟﻴﺴﻤﻌﻮا اﺑﻨﺔ ﻣﻠﺘﻬﻢ‪ .‬وﻗﺪ وﺻﻒ اﻟﺪﻛﺘﻮر »ﻓﺮون« ﺗﻠﻚ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﺷﺄن أﻳﺎم اﻟﺼﻴﻒ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ذﻫﺒﺖ ذات ﻳﻮ ٍم ﻣﺴﺎءً ﻟﻠﺘﻨ ﱡﺰه‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﺣﺎ ٍّرا ً‬
‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ املﺮﺳﺢ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوي وإذا ﰲ ﻣﺤﻞ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻓﺘﺎة ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻗﺪ رأﻳﺖ ﻋﲆ وﺟﻪ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎة ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺤﺬق واﻟﺬﻛﺎء‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن ﻛﻞ ﻟﻔﺘﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬إﱃ‬
‫أن ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎ إﺧﺎل أﺣﺪًا ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء ﻳﺠﻬﻞ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺘﻲ ﻣﻸ ذﻛﺮﻫﺎ اﻷﺳﻤﺎع — أﻻ وﻫﻲ‬
‫»راﺣﻴﻞ« املﻤﺜﻠﺔ اﻟﺸﻬرية — وﻟﻢ ﻳﺄت آﺧﺮ )أﻏﺴﻄﺲ( ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻣﻸ ﺻﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وأﻃﻨﺐ ﺑﻤﺪﺣﻬﺎ ﻛﺜريون ﻣﻦ أرﺑﺎب اﻷﻗﻼم‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﻢ »ﺟﻮﻟﺠﺎﻧﻦ« اﻟﺸﻬري‪.‬‬
‫وﰲ ﻣﺪة ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﺗﻮﺟﺖ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‪ ،‬وأﺷﻐﻠﺖ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﺳﻮاﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻤﺜﻼت ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم‪ ،‬واﻋﺘﱪﻫﺎ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوي ﻏﺎﻳﺔ اﻻﻋﺘﺒﺎر‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ واﺳﻄﺔ ﻋﻘﺪ‬
‫ﺟﻤﻌﻴﺎﺗﻬﻢ وزﻫﺮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻋﻮات ﺗﺄﺗﻲ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻮب ﺣﺘﻰ إﻧﻬﺎ ﻛﺘﺒﺖ إﱃ أﺣﺪ‬
‫ً‬
‫ﻣﻤﺜﻼ ﻣﺸﻬﻮ ًرا ﻟﺪى‬ ‫أﺻﺪﻗﺎﺋﻬﺎ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﻳﺄﺧﺬ ﺣﺮﻳﺘﻪ ﰲ ﻣﻌﻴﺸﺘﻪ إذا ﻛﺎن‬
‫اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوي‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮزراء ﺗﱰدد ﻋﲆ اﻟﺘﻴﺎﺗﺮو ﻟﺴﻤﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬واملﻠﻚ »ﻟﻮﻳﺲ ﻓﻴﻠﻴﺐ«‬
‫أﺗﻰ اﻟﺘﻴﺎﺗﺮو ﻣﺮات ﻋﺪﻳﺪة إﻛﺮاﻣً ﺎ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺧﻼف ﻋﺎدﺗﻪ‪ .‬وﻟﻢ ﻳُﻨﺴﻬﺎ اﻟﻨﺠﺎح أﻫﻠﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮدﱡﻫﻢ ﻛﺜريًا‪ ،‬وﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﻤﻠﻮءة ﻣﻦ املﺤﺒﺔ واﻟﺤﻨﻮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮد أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﻫﺎﺋﻼ ﻣﻦ املﺎل‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻛﺜريًا‪ ،‬وﺑﻠﻐﻬﺎ ذات ﻳﻮم وﻓﺎة أﺣﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﺖ إﱃ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ً‬
‫ﻣﺒﻠﻐﺎ‬
‫وﻗﺪ أﺣﻴﺖ ﺑﺘﻤﺜﻴﻠﻬﺎ اﻟﻌﻮاﺋﺪ واملﻨﺎﻇﺮ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻗﺪ ﻣﴣ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﰲ زواﻳﺎ اﻟﻨﺴﻴﺎن‪ ،‬وﻗﺪ وﺻﻔﻬﺎ »إﺳﻜﻨﺪر دوﻣﺎس«‪ ،‬اﻟﺮاوي اﻟﺸﻬري‪ ،‬ﺑﺄﻧﻬﺎ ذات‬
‫ﺳﻠﻄﺎن ﻗﻮي ﻋﲆ ﻋﻘﻮل اﻟﺴﺎﻣﻌني‪ ،‬ﻓﺘﺆﺛﺮ ﻓﻴﻬﻢ ﺣﺮﻛﺎﺗﻬﺎ وﻧﻈﺮاﺗﻬﺎ وﺻﻮﺗﻬﺎ ا ُملﺸﺠﻲ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻳَﻤَ ﱡﻠﻮن ﻣﻦ اﻟﻔﱰة ﺑني اﻟﻔﺼﻮل‪ .‬وذﻫﺒﺖ »راﺣﻴﻞ« ﺳﻨﺔ ‪١٨٤٠‬م إﱃ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬ﻓﺄﻃﻨﺒﺖ‬
‫اﻟﺠﺮاﺋﺪ ﺑﻤﺪﺣﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺮﻳﺪة »اﻟﺘﻴﻤﺲ« اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬إن ﺗﺄﺛريﻫﺎ ﰲ اﻟﻌﻘﻮل اﺑﺘﺪأ ﻣﻦ أول‬
‫ﻋﺒﺎرة ﻟﻔﻈﺘﻬﺎ‪«.‬‬
‫وذﻛﺮ أﺣﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﴬوا ﻫﻨﺎك أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻈﻬﺮ أﻣﺎﻣﻬﻢ ﺑﺠﻤﻴﻊ املﻈﺎﻫﺮ‪ ،‬وﺗﺒني ﻟﻬﻢ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺒﴩي ﺑﻜﻞ أوﺻﺎﻓﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻈﻬﺮ ﺗﺎرة ﺑﺰي اﻟﻘﺘﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺒﺪو ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ ﻋﻼﻣﺎت‬
‫ً‬
‫ﻟﻄﻴﻔﺎ ﻓﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ واﻟﴩ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺸﻚ اﻟﻨﺎﻇﺮ أﻧﻬﺎ ﻗﺎﺗﻠﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻤﺜﻞ دو ًرا‬

‫‪335‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﺗُﻈﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﻗﺔ واﻟﻠﻄﻒ ﻣﺎ ﻳﺨﻠﺐ اﻷﻟﺒﺎب‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻼﻋﺐ ﺑﺎﻟﺤﺎﴐﻳﻦ‬
‫ﻛﺄﻧﻬﻢ آﻟﺔ ﰲ ﻳﺪﻫﺎ‪ .‬وﻣﻤﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ ﺛﺒﺎﺗﻬﺎ وﻋﺰﻣﻬﺎ ﻣﺎ أﻇﻬﺮﺗﻪ ﰲ ﺗﻤﺜﻴﻞ رواﻳﺔ »ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ«‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺜﻠﺘﻬﺎ أول ﻣﺮة ﰲ ‪) ٢٣‬ﻧﻮﻓﻤﱪ( ﺳﻨﺔ ‪١٨٣٨‬م‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ ﻓﻌﺎدت ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ‪ ،‬وﰲ‬
‫ﺻﻘﻊ وﻧﺎدٍ ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻧﴩت اﻟﺠﺮاﺋﺪ اﻟﺨﱪ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺎم اﻻﻧﺘﻘﺎد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ‬
‫ﻄﻒ ﺣﻜﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وملﺎ رأت ذﻟﻚ ﺳﺎرت إﱃ ﺻﺪﻳﻘﻬﺎ »ﺟﺎﻧﻦ« — اﻟﺬي ﻣﺮ ذﻛﺮه — ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺗُﻠ ﱢ‬
‫وﺑني ﻟﻬﺎ ﻏﻠﻄﻬﺎ‪ ،‬وﻧﺼﺤﻬﺎ أن ﻻ ﺗُﻘﺪِم ﻋﲆ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫ﻄﻒ ﱠ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬ﻓﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﺑﻠُ ٍ‬
‫وﻟﻮ ً‬
‫ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬إﻧﻲ ﺳﺄﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﻌ ُﺪ رﻏﻤً ﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ أﻫﻞ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وﻣﺜﻠﺘﻬﺎ‬
‫— ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ — ﻓﻨﺠﺤﺖ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺘﺎم ﺣﺘﻰ أذﻫﻠﺖ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ‪.‬‬
‫وﻛﺎن »أﻟﻔﺮدﻣﻴﺴﺖ« ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ املﺸﻬﱢ ﺮﻳﻦ ﻟﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻤﺪﺣﻬﺎ ﰲ اﻟﺠﺮاﺋﺪ‪ ،‬وﻳﺤﺚ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻋﲆ اﻷﺧﺬ ﺑﻴﺪﻫﺎ وﺗﻨﺸﻴﻄﻬﺎ‪ .‬ﺣُ ﻜﻲ أﻧﻪ ﺻﺎدﻓﻬﺎ ذات ﻟﻴﻠﺔ ﺧﺎرﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻴﺎﺗﺮو‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوي‪ ،‬ﻓﺪﻋﺘﻪ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻷﺻﺪﻗﺎء إﱃ اﻟﻌﺸﺎء‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ملﺎ وﺻﻠﻮا إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ﻧﻈﺮت إﱃ‬
‫ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻓﺮأت أﻧﻬﺎ ﻧﺴﻴﺖ أﺳﺎورﻫﺎ وﺧﻮاﺗﻤﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﻴﺎﺗﺮو‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﺖ ﺧﺎدﻣﺘﻬﺎ ﺗﺠﻲء ﺑﻬﺎ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وملﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ ﺑﻴﺖ أﺑﻴﻬﺎ ﻏري ﻫﺬه اﻟﺨﺎدﻣﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻣﺖ ﻫﻲ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ وذﻫﺒﺖ إﱃ املﻄﺒﺦ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﻋﺎدت ﺑﻌﺪ رﺑﻊ ﺳﺎﻋﺔ ووﺿﻌﺖ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﺻﺤﻨًﺎ ﻣﻦ املﺮق وﺑﻌﺾ اﻟﻠﺤﻢ املﺸﻮي‪ ،‬وﻃﻠﺒﺖ‬
‫إﻟﻴﻨﺎ أن ﻧﺄﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻮن اﻟﻜﺒرية؛ إذ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﺤﻮن اﻟﺼﻐرية ﰲ اﻟﺨﺰاﻧﺔ واملﻔﺘﺎح ﻣﻊ‬
‫اﻟﺨﺎدﻣﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ وﻫﻲ ﻋﲆ اﻟﻌﺸﺎء ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ اﻷوﱃ وﻣﺎ ﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﻘﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ واﻟﺪﺗﻬﺎ وأﺧﻮاﺗﻬﺎ ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻬﺎ ﺷﺰ ًرا‪ ،‬وﻳﺸريون إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺄن ﺗﺴﻜﺖ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻬﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻋﻴﺐ ﰲ اﻟﻔﻘﺮ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻬﺎ ﺗﻔﺨﺮ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻧﺸﺄت ﻣﻦ ﺣﺎل ﻛﻬﺬه‪،‬‬
‫ووﺻﻠﺖ إﱃ ﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﺠﺪﱢﻫﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء ذﻫﺐ اﻷﺻﺪﻗﺎء وﺑﻘﻴﺖ أﻧﺎ وﺣﺪي‪،‬‬
‫رأﻳﺖ أﻧﻬﺎ ﺗﻔﻬﻤﻬﺎ ﺟﻴﺪًا‪ ،‬وداﻣﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻣﴣ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬت ﺗﻘﺮأ ﱄ أﺷﻌﺎر »راﺳني«‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺣﺎﻻ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﺖ واﻟﺪﻣﻮع ﻣﻞء‬ ‫ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ورﺟﻊ أﺑﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ اﻧﺘﻬﺮﻫﺎ وأﻣﺮﻫﺎ أن ﺗﻨﺎم ً‬
‫ﻗﻨﺪﻳﻼ وأﺿﻌﻪ ﰲ ﻏﺮﻓﺘﻲ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ ﺣﺘﻰ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ﺗﻘﻮل وﻫﻲ ذاﻫﺒﺔ‪ :‬ﺳﺄﺷﱰي‬
‫ﻻ ﻳﻤﻨﻌﻨﻲ أﺣﺪ ﻣﻦ املﻄﺎﻟﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﺖ ﻣﺘﻌﺠﺒًﺎ ﻣﻦ اﺟﺘﻬﺎدﻫﺎ وﺛﺒﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫وذﻛﺮ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ أﻧﻪ ﺗﻐﺪى ﻋﻨﺪﻫﺎ ذات ﻳﻮم‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﲆ اﻟﻐﺪاء ﻋﺪة ﻣﻦ اﻷﺻﺤﺎب‪،‬‬
‫ﻓﻨﻈﺮ أﺣﺪﻫﻢ إﱃ ﻳﺪﻫﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ أﺟﻤﻞ ﺧﺎﺗﻤﻚ! ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬إذا ﻛﺎن ﻗﺪ أﻋﺠﺒﻚ ﻓﺴﺄﺿﻌﻪ‬
‫أﻟﻔﺎ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ‬ ‫ﺗﺤﺖ املﺰاﻳﺪة‪ ،‬ﻓﺪﻓﻊ أﺣﺪ اﻟﺤﻀﻮر ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻓﺮﻧﻚ‪ ،‬ودﻓﻊ اﻵﺧﺮ ً‬
‫ﺛﻼﺛﺔ آﻻف‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺘﺖ إﱄ ﱠ وﻗﺎﻟﺖ ﱄ‪ :‬وأﻧﺖ ﻛﻢ ﺗﺪﻓﻊ؟ ﻓﺄﺟﺒﺘﻬﺎ‪ :‬إﻧﻲ أدﻓﻊ ﻣﺤﺒﺘﻲ‪ ،‬ﻓﺮﻣﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﺎﺗﻢ إﱄ ﱠ وﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻲ إﺗﻤﺎم وﻋﺪي ﺑﻨﻈﻢ دور ﻛﺎﻧﺖ ﻃﻠﺒﺘﻪ ﻣﻨﻲ‪.‬‬

‫‪336‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺮاء‬

‫وذﻫﺒﺖ »راﺣﻴﻞ« إﱃ إﻧﻜﻠﱰا ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٨٥٥‬م‪ ،‬ﻓﺸﺨﺼﺖ ﰲ ﻗﴫ املﻠﻜﺔ‪،‬‬

‫ﻓﺄﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ املﻠﻜﺔ ﺑﺴﻮار ﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻷملﺎس‪ :‬إﱃ »راﺣﻴﻞ« ﻣﻦ املﻠﻜﺔ »ﻓﻴﻜﺘﻮرﻳﺎ«‪.‬‬
‫وأرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ دوق »وﻟﻨﺜﻮن« رﺳﺎﻟﺔ ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫إﻧﻲ أرﺳﻞ اﺣﱰاﻣﺎﺗﻲ إﱃ املﺪاﻣﻮازل »راﺣﻴﻞ«‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﺄﺟﺮت »ﻟﻮﺟﻦ« ﰲ‬

‫اﻟﺘﻴﺎﺗﺮو ﺣﺘﻰ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺣﻀﻮر ﺗﻤﺜﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫وذﻫﺒﺖ ﺳﻨﺔ ‪١٨٥٥‬م إﱃ أﻣريﻛﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ؛ ﻷن اﻷﻣﺮﻳﻜﺎن ﻻ ﻳﻬﺘﻤﻮن ﻛﺜريًا‬

‫ﺑﺎﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬واﺷﺘﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺮض اﻟﺼﺪر ﰲ ﻧﻴﻮﻳﻮرك‪،‬‬
‫ﻓﺮﺟﻌﺖ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وأﺷﺎر اﻷﻃﺒﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺪوم إﱃ ﻣﴫ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺖ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻔﺪ‬
‫ﻛﺜريًا ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ أﻧﻬﺎ وﺣﻴﺪة ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻬﺎ ﻛﺘﺒﺖ إﱃ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺗﻘﻮل‪ :‬إﻧﻲ ﺳﺄﻣﻮت ﻣﻦ اﻟﻮﺣﺪة ﻻ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ املﺮض؛ ﻷﻧﻲ ﻻ أرى ﺣﻮﱄ ﺳﻮى‬
‫ﺧﺮاﺋﺐ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ‪ ،‬وأﻧﻘﺎض اﻷﺑﻨﻴﺔ‪ ،‬ورﺟﻌﺖ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ وزارت املﻼﻋﺐ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻤﺜﱢﻞ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪١٨٥٨‬م‪ ،‬واﻹﺟﻤﺎع ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﻣﻠﻜﺖ زﻣﺎم اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬
‫ﻓﺎﻧﻘﺎد ﻟﻬﺎ ﻃﻮﻋً ﺎ‪ .‬وﻣﻊ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﻣﺮﻫﺎ ﻓﻘﺪ أﻇﻬﺮت ﰲ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﺒﺎت واﻟﻌﺰم —‬
‫رﻏﻤً ﺎ ﻋﻦ ﺿﻴﻖ ذات اﻟﻴﺪ — ﻣﺎ ﺗﻘﴫ ﻋﻨﻪ ﻫِ ﻤ ُﻢ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺮا ًرا ﻋﺪﻳﺪة‪» :‬إﻧﻲ‬
‫اﺗﺨﺬت اﻟﺼﱪ واﻟﺜﺒﺎت دﺳﺘﻮ ًرا ﺑﻤﻌﻮﻧﺔ ﷲ؛ ﻓﻮﺻﻠﺖ إﱃ ﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ‪«.‬‬

‫راﺑﻌﺔ اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ‬

‫ﻫﻲ زوﺟﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﻮاري‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪات اﻟﺰاﻫﺪات‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﻀﻠﻬﺎ ﻻ ﻳﻘﺪر‪،‬‬
‫وﻛﺮاﻣﺎﺗﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﻜﺮ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﻮاري‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ راﺑﻌﺔ ﻟﻬﺎ أﺣﻮال ﺷﺘﻰ‪ ،‬ﻓﻤﺮة ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﺐ‪،‬‬
‫وﻣﺮة ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻧﺲ‪ ،‬وﻣﺮة ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺨﻮف‪ ،‬ﻓﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﰲ ﺣﺎل اﻟﺤﺐ ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫وﻣ ﺎ ﻟ ﺴ ﻮاه ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﻧ ﺼ ﻴ ﺐ‬ ‫ﺣ ﺒ ﻴ ﺐ ﻟ ﻴ ﺲ ﻳ ﻌ ﺪﻟ ﻪ ﺣ ﺒ ﻴ ﺐ‬
‫وﻟ ﻜ ﻦ ﻋ ﻦ ﻓ ﺆادي ﻣ ﺎ ﻳ ﻐ ﻴ ﺐ‬ ‫ﺣﺒﻴﺐ ﻏﺎب ﻋﻦ ﺑﺼﺮي وﺷﺨﺼﻲ‬

‫‪337‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ﰲ ﺣﺎل اﻷﻧﺲ ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫وأﺑﺤﺖ ﺟﺴﻤﻲ ﻣﻦ أراد ﺟﻠﻮﺳﻲ‬ ‫وﻟﻘﺪ ﺟﻌﻠﺘﻚ ﻓﻲ اﻟﻔﺆاد ﻣﺤﺪﺛﻲ‬

‫وﺣﺒﻴﺐ ﻗﻠﺒﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﺆاد أﻧﻴﺴﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﺴﻢ ﻣﻨﻲ ﻟﻠﺠﻠﻴﺲ ﻣﺆاﻧﺲ‬

‫وﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺨﻮف ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫أﻟﻠﺰاد أﺑﻜﻲ أم ﻟﻄﻮل ﻣﺴﺎﻓﺘﻲ؟‬ ‫وزادي ﻗ ﻠ ﻴ ﻞ ﻣ ﺎ أراه ﻣ ﺒ ﻠ ﻐ ﻲ‬

‫ﻓﺄﻳﻦ رﺟﺎﺋﻲ ﻓﻴﻚ أﻳﻦ ﻣﺨﺎﻓﺘﻲ؟‬ ‫أﺗﺤﺮﻗﻨﻲ ﺑﺎﻟﻨﺎر ﻳﺎ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻤﻨﻰ؟‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﺮة — وﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻠﻴﻞ‪ :‬ﻣﺎ رأﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﻘﻮم اﻟﻠﻴﻞ ﻛﻠﻪ ﻏريك‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﺳﺒﺤﺎن ﷲ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻚ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻬﺬا! إﻧﻤﺎ أﻗﻮم إذا ﻧﻮدﻳﺖ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻋﲆ املﺎﺋﺪة ﰲ وﻗﺖ‬
‫ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺗﺬﻛﺮﻧﻲ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬دﻋﻴﻨﺎ ﻧﺘﻬﻨﱠﺎ ﺑﻄﻌﺎﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻴﺲ أﻧﺎ وأﻧﺖ ﻣﻤﻦ‬
‫ﻳﻨﻐﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻄﻌﺎم ﻋﻨﺪ ذﻛﺮ اﻵﺧﺮة‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﺴﺖ أﺣﺒﻚ ﺣﺐ اﻷزواج‪ ،‬إﻧﻤﺎ أﺣﺒﻚ ﺣﺐ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻄﻌﻤﻨﻲ اﻟﻄﻌﺎم‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﺘﺰوﺟﺖ‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻓﺬﻫﺒﺖ‬ ‫اﻹﺧﻮان‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻟﺰوﺟﻬﺎ‪ :‬اذﻫﺐْ ﻓﺘﺰوﱠجْ ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫وﺗﻘﻮل‪ :‬اذﻫﺐ ﻷﻫﻠﻚ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ إذا ﻃﺒﺨﺖ ﻗﺪ ًرا ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﻠﻬﺎ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﻧﻀﺠﺖ إﻻ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‪ .‬وﺑﻘﻴﺖ ﻋﲆ ﻋﺒﺎدﺗﻬﺎ إﱃ أن ﺗﻮﻓﺎﻫﺎ ﷲ‪.‬‬

‫راﺑﻌﺔ اﺑﻨﺔ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻨﺠﺎري‬

‫ﻗﺎل ﰲ ﻛﺘﺎب »اﻟﺠﻼء اﻟﻐﺎﻣﺾ«‪:‬‬

‫اﻟﺴﺖ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ اﻟﻌﺎرﻓﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ زوﺟﺔ اﻟﺴﻴﺪ أﺣﻤﺪ أم اﻟﺴﻴﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﺳﺖ‬
‫اﻟﻔﻘﺮاء؛ راﺑﻌﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻠﻴﻤﺔ اﻟﺼﺪر‪ ،‬ﻧﻘﻴﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺟﺎذﺑﺔ‪ ،‬وﺣﺰن‬
‫داﺋﻢ‪ ،‬وﻻ ﺗﺄﺧﺬﻫﺎ ﰲ ﷲ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ذات ﺳرية ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬وأوﺻﺎف ﺣﻤﻴﺪة‪،‬‬
‫ﺳﻤﺎﻫﺎ اﻟﺴﻴﺪ أﺣﻤﺪ‪ :‬ﺳﺖ اﻟﻔﻘﺮاء‪ ،‬وﻛﻨﱠﺎﻫﺎ أم اﻟﻔﻘﺮاء‪ ،‬وﻳﻘﻮل‪ :‬ﻃﺎﻋﺘﻚ ﻋﲆ‬
‫اﻟﻔﻘﺮاء واﺟﺒﺔ‪ .‬ﺑﻜﺖ ﺑني ﻳﺪي اﻟﺴﻴﺪ أﺣﻤﺪ ﻣﺮة وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺣﺎﱄ ﺑﻌﺪك؛ أﺑﻘﻰ‬
‫أﻧﺎ وﺣﻴﺪة وﻳﻐﻠﻖ ﺑﺎب املﴪة واﻻﺑﺘﻬﺎج ﰲ وﺟﻬﻲ؟ ﻓﻘﺎل — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪:‬‬
‫أﻫﻞ املﻤﻠﻜﺔ ﻳﺤﺒﻮﻧﻚ‪ ،‬وﻗﻮﻟﻚ ﻣﺴﻤﻮع‪ ،‬واﻟﻨﻌﻤﺔ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ‬
‫اﻷﺣﻤﺪي ﻟﻬﺎ ﻣﺪة ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻒ ﻋﲆ ﴐﻳﺢ زوﺟﻬﺎ وﺗُﻜ ﱢﻠﻤﻪ وﺗﻨﺘﻈﺮ‬

‫‪338‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺮاء‬

‫اﻟﺠﻮاب ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺄﺗﻴﻬﺎ ﺷﺒﻴﻪ اﻟﺤﻠﻢ ﺑﺎﻟﺠﻮاب‪ ،‬وﻣﺎ أﻛﺮم أﺣﺪ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة زوﺟﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺔ إﻻ وﻫﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎرﻓﺔ ﺑﻪ‪ .‬ﺳﺄﻟﺖ رﺑﻬﺎ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ املﻮت‪،‬‬
‫ﻓﺘﻮﻓﻴﺖ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﻌﺎﴍ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺷﻮال ﺳﻨﺔ ‪٦١٣‬ﻫ‪ ،‬ودُﻓﻨﺖ ﰲ‬
‫اﻟﻘﺒﺔ املﺒﺎرﻛﺔ‪.‬‬

‫راﺑﻌﺔ اﺑﻨﺔ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺒﴫﻳﺔ اﻟﻌﺪوﻳﺔ ﻣﻮﻻة آل ﻋﺘﻴﻚ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ — ﻛﺜرية اﻟﺒﻜﺎء واﻟﺤﺰن‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ إذا ﺳﻤﻌﺖ ذﻛﺮ اﻟﻨﺎر ﻏﴚ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫زﻣﺎﻧًﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل‪ :‬اﺳﺘﻐﻔﺎرﻧﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﱃ اﺳﺘﻐﻔﺎر‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮد ﻣﺎ أﻋﻄﺎه اﻟﻨﺎس ﻟﻬﺎ‬
‫وﺗﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎ ﱄ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺪ أن ﺑﻠﻐﺖ ﺛﻤﺎﻧني ﺳﻨﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﺨﻼل اﻟﺒﺎﱄ ﺗﻜﺎد‬
‫ﺗﺴﻘﻂ إذا ﻣﺸﺖ‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﻔﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ أﻣﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻮﺿﻊ ﺳﺠﻮدﻫﺎ ﻛﻬﻴﺌﺔ املﺎء‬
‫املﺴﺘﻨﻘﻊ ﻣﻦ دﻣﻮﻋﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻤﻌﺖ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ — ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري ﻳﻘﻮل‪ :‬وا ﺣﺰﻧﺎه!‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬وا ﻗﻠﺔ ﺣﺰﻧﺎه! وﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺣﺰﻳﻨًﺎ ﻣﺎ ﻫﻨﺎك اﻟﻌﻴﺶ‪.‬‬
‫وﻣﻨﺎﻗﺒﻬﺎ ﻛﺜرية — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ — وﻣﺸﻬﻮرة‪ ،‬وﺟﺎء ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ ﻻﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن‪:‬‬
‫أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﻋﻴﺎن ﻋﴫﻫﺎ‪ ،‬وأﺧﺒﺎرﻫﺎ ﰲ اﻟﺼﻼح واﻟﻌﺒﺎدة ﻣﺸﻬﻮرة‪ ،‬وذﻛﺮ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ‬
‫اﻟﻘﺸريي ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل ﰲ ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻬﺎ‪» :‬إﻟﻬﻲ ﺗﺤﺮق ﺑﺎﻟﻨﺎر ﻗﻠﺒًﺎ ﻳﺤﺒﻚ؟«‬
‫ﻓﻬﺘﻒ ﺑﻬﺎ ﻣﺮة ﻫﺎﺗﻒ‪ :‬ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻔﻌﻞ ﻫﺬا؛ ﻓﻼ ﺗﻈﻨﻲ ﺑﻨﺎ ﻇﻦ اﻟﺴﻮء‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ :‬ﻛﻨﺖ أﻫﺪي ﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻌﺪوﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺮأﻳﺘﻬﺎ ﰲ املﻨﺎم ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻫﺪاﻳﺎك ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ‬
‫ﻋﲆ أﻃﺒﺎق ﻣﻦ ﻧﻮر ﻣﺨﻤﺮة ﺑﻤﻨﺎدﻳﻞ ﻣﻦ ﻧﻮر‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل‪» :‬ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ أﻋﻤﺎﱄ ﻻ أﻋﺪه‬
‫ﺷﻴﺌًﺎ‪ «.‬وﻣﻦ وﺻﺎﻳﺎﻫﺎ‪» :‬اﻛﺘﻤﻮا ﺣﺴﻨﺎﺗﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﻜﺘﻤﻮن ﺳﻴﺌﺎﺗﻜﻢ‪«.‬‬
‫وأورد ﻟﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﻬﺮوردي ﰲ ﻛﺘﺎب »ﻋﻮارف املﻌﺎرف« ﻫﺬﻳﻦ‬
‫اﻟﺒﻴﺘني‪:‬‬

‫وأﺑﺤﺖ ﺟﺴﻤﻲ ﻣﻦ أراد ﺟﻠﻮﺳﻲ‬ ‫إﻧﻲ ﺟﻌﻠﺘﻚ ﻓﻲ اﻟﻔﺆاد ﻣﺤﺪﺛﻲ‬

‫وﺣﺒﻴﺐ ﻗﻠﺒﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﺆاد أﻧﻴﺴﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﺴﻢ ﻣﻨﻲ ﻟﻠﺠﻠﻴﺲ ﻣﺆاﻧﺲ‬

‫وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻬﺎ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٣٥‬ﻫ‪ .‬ذﻛﺮه اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﰲ »ﺷﺬور اﻟﻌﻘﻮد«‪ ،‬وﻗﺎل ﻏريه‪:‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪١٨٥‬ﻫ‪ .‬رﺣﻤﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬وﻗﱪﻫﺎ ﻳﺰار‪ ،‬وﻫﻮ ﺑﻈﺎﻫﺮ اﻟﻘﺪس ﻣﻦ ﴍﻗﻴﻪ ﻋﲆ رأس ﺟﺒﻞ‬
‫ﻳﺴﻤﻰ اﻟﻄﻮر‪ .‬وذﻛﺮ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﰲ ﻛﺘﺎب »ﺻﻔﻮة اﻟﺼﻔﻮة« ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺔ راﺑﻌﺔ املﺬﻛﻮرة‬

‫‪339‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺑﺈﺳﻨﺎدٍ ﻟﻪ ﻣﺘﺼﻞ إﱃ ﻋﺒﺪة ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﺷﻮال‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي‪ :‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺧﻴﺎر إﻣﺎء ﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺪم راﺑﻌﺔ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ راﺑﻌﺔ ﺗﺼﲇ اﻟﻠﻴﻞ ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻃﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ ﻫﺠﻌﺖ‬
‫ﰲ ﻣﺼﻼﻫﺎ ﻫﺠﻌﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻔﺮ اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ﻓﻜﻨﺖ أﺳﻤﻌﻬﺎ ﺗﻘﻮل إذا وﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﻣﺮﻗﺪﻫﺎ‬
‫وﻫﻲ ﻓﺰﻋﺔ‪» :‬ﻳﺎ ﻧﻔﺲ‪ ،‬ﻛﻢ ﺗﻨﺎﻣني! وإﱃ ﻛﻢ ﺗﻨﺎﻣني؟! ﻳﻮﺷﻚ أن ﺗﻨﺎﻣﻲ ﻧﻮﻣﺔ ﻻ ﺗﻘﻮﻣني‬
‫ﻣﻨﻬﺎ إﻻ ﻟﴫﺧﺔ ﻳﻮم اﻟﻨﺸﻮر‪«.‬‬
‫وﻛﺎن ذﻟﻚ دأﺑﻬﺎ دﻫﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺗﺖ‪ ،‬وملﺎ ﺣﴬﺗﻬﺎ اﻟﻮﻓﺎة دﻋﺘﻨﻲ وﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﻳﺎ ﻋﺒﺪة‪،‬‬
‫ﻻ ﺗﺆذﻧﻲ ﺑﻤﻮﺗﻲ أﺣﺪًا‪ ،‬وﻛﻔﻨﻴﻨﻲ ﰲ ﺟﺒﺘﻲ ﻫﺬه‪ «.‬وﻫﻲ ﺟﺒﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮم ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إذا ﻫﺪأت اﻟﻌﻴﻮن‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻜﻔﻨﺘُﻬﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺒﺔ وﰲ ﺧﻤﺎر ﻣﻦ ﺻﻮف ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﺒﺴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫رأﻳﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺴﻨﺔ أو ﻧﺤﻮﻫﺎ ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻠﺔ اﺳﺘﱪق ﺧﴬاء‪ ،‬وﺧﻤﺎر ﻣﻦ ﺳﻨﺪس‬
‫أﺧﴬ ﻟﻢ أر ﺷﻴﺌًﺎ ﻗﻂ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ راﺑﻌﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﺎﻟﺠﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻔﻨﺎك ﻓﻴﻬﺎ‬
‫واﻟﺨﻤﺎر اﻟﺼﻮف؟ ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬إن ﷲ ﻧﺰﻋﻪ ﻋﻨﻲ‪ ،‬وأﺑﺪﻟﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﻨﻪ ﻋﲇﱠ‪ ،‬ﻓﻄﻮﻳﺖ أﻛﻔﺎﻧﻲ‬
‫وﺧﺘﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ورﻓﻌﺖ ﰲ ﻋﻠﻴني ﻟﻴﻜﻤﻞ ﱄ ﺑﻬﺎ ﺛﻮاﺑﻬﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪«.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻟﻬﺬا ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻤﻠني أﻳﺎم اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪» :‬وﻣﺎ ﻫﺬا ﻋﻨﺪﻣﺎ رأﻳﺖ ﻣﻦ ﻛﺮاﻣﺔ‬
‫ﷲ — ﻋﺰ وﺟﻞ — ﻷوﻟﻴﺎﺋﻪ‪ «.‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﻛﻼب؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪» :‬ﻫﻴﻬﺎت‬
‫ﻫﻴﻬﺎت‪ ،‬ﺳﺒﻘﺘﻨﺎ وﷲ إﱃ اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻌﻼ‪ «.‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬وﺑ َﻢ وﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس أﻛﱪ ﻣﻨﻬﺎ؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺒﺎﱄ ﻋﲆ أي ﺣﺎل أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ أو أﻣﺴﺖ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻞ‬
‫أﺑﻮ ﻣﺎﻟﻚ — أﻋﻨﻲ ﺿﻴﻐﻤً ﺎ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﻳﺰور ﷲ — ﻋﺰ وﺟﻞ — ﻣﺘﻰ ﺷﺎء‪ «.‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻞ‬
‫ﻋﻄ َﻲ وﷲ ﻓﻮق ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳُﺆﻣﱢ ﻞ‪ «.‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻓﻤﺮﻳﻨﻲ ٍ‬
‫ﺑﺄﻣﺮ‬ ‫ﺑﴩ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر؟ ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﺑﺦ ﺑﺦ‪ ،‬أ ُ ِ‬
‫أﺗﻘ ﱠﺮب ﺑﻪ ﻣﻦ ﷲ ﻋﺰ ﺟﻞ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻜﺜﺮة ذﻛﺮه؛ ﻳﻮﺷﻚ أن ﺗﻐﺘﺒﻄﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﰲ ﻗﱪك‪.‬‬
‫رﺣﻤﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﴫي ﺗﻮﻓﻴﺖ زوﺟﺘﻪ ﻓﺄراد زوﺟﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻋﻦ راﺑﻌﺔ اﻟﻌﺪوﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺨﻄﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺮدﺗﻪ وﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫وﺣ ﺒ ﻴ ﺒ ﻲ داﺋ ﻤً ﺎ ﻓ ﻲ ﺣ ﻀ ﺮﺗ ﻲ‬ ‫راﺣ ﺘ ﻲ ﻳ ﺎ إﺧ ﻮﺗ ﻲ ﻓ ﻲ ﺧ ﻠ ﻮﺗ ﻲ‬

‫وﻫ ﻮاه ﻓ ﻲ اﻟ ﺒ ﺮاﻳ ﺎ ﻣ ﺤ ﻨ ﺘ ﻲ‬ ‫ﻟ ﻢ أﺟ ﺪ ﻟ ﻲ ﻋ ﻦ ﻫ ﻮاه ﻋ ً‬
‫ﻮﺿ ﺎ‬
‫ﻓ ﻬ ﻮ ﻣ ﺤ ﺮاﺑ ﻲ إﻟ ﻴ ﻪ ﻗ ﺒ ﻠ ﺘ ﻲ‬ ‫ﺣ ﻴ ﺜ ﻤ ﺎ ﻛ ﻨ ﺖ أﺷ ﺎﻫ ﺪ ﺣ ﺴ ﻨ ﻪ‬
‫وا ﻋﻨﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻮرى وا ﺷﻘﻮﺗﻲ‬ ‫إن أﻣ ﺖ وﺟ ﺪًا وﻣ ﺎ ﺛ ﻢ ً‬
‫رﺿ ﺎ‬
‫ﺟُ ْﺪ ﺑﻮﺻﻞ ﻣﻨﻚ ﻳﺸﻔﻲ ﻣﻬﺠﺘﻲ‬ ‫ﻳ ﺎ ﻃ ﺒ ﻴ ﺐ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻳ ﺎ ﻛ ﻞ اﻟ ﻤ ﻨ ﻰ‬

‫‪340‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺮاء‬

‫ﻧ ﺸ ﺄﺗ ﻲ ﻣ ﻨ ﻚ وأﻳ ًﻀ ﺎ ﻧ ﺸ ﻮﺗ ﻲ‬ ‫ﻳ ﺎ ﺳ ﺮوري ﻳ ﺎ ﺣ ﻴ ﺎﺗ ﻲ داﺋ ﻤً ﺎ‬

‫ﻣﻨﻚ وﺻ ًﻼ ﻓﻬﻮ أﻗﺼﻰ ﻣﻨﻴﺘﻲ‬ ‫ﻗﺪ ﻫﺠﺮت اﻟﺨﻠﻖ ﺟﻤﻌً ﺎ أرﺗﺠﻲ‬

‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل ﻣﺮة‪» :‬إﻟﻬﻲ ﻣﺎ ﻋﺒﺪﺗﻚ ً‬

‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻧﺎرك‪ ،‬وﻻ ﻃﻤﻌً ﺎ ﰲ ﺟﻨﺘﻚ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺒٍّﺎ ﻟﻚ‪،‬‬
‫وﻗﺼﺪ ﻟﻘﺎء وﺟﻬﻚ‪ «.‬وﺗﻨﺸﺪ‪:‬‬

‫وﺣ ﺒٍّ ﺎ ﻷﻧ ﻚ أﻫ ﻞ ﻟ ﺬاك‬ ‫أﺣ ﺒ ﻚ ﺣ ﺒ ﻴ ﻦ ﺣ ﺐ اﻟ ﻬ ﻮى‬

‫ﻓ ﺸ ﻐ ﻠ ﻲ ﺑ ﺬﻛ ﺮك ﻋ ﻤ ﻦ ﺳ ﻮاك‬ ‫ﻓ ﺄﻣ ﺎ اﻟ ﺬي ﻫ ﻮ ﺣ ﺐ اﻟ ﻬ ﻮى‬
‫ﻓﻜﺸﻔﻚ ﻟﻲ اﻟﺤﺠﺐ ﺣﺘﻰ أراك‬ ‫وأﻣ ﺎ اﻟ ﺬي أﻧ ﺖ أﻫ ﻞ ﻟ ﻪ‬
‫وﻟ ﻜ ﻦ ﻟ ﻚ اﻟ ﺤﻤ ﺪ ﻓ ﻲ ذا وذاك‬ ‫ﻓﻼ اﻟﺤﻤﺪ ﻓﻲ ذا وﻻ ذاك ﻟﻲ‬

‫راﺑﻌﺔ ﺑﻨﺖ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮم ﻣﻦ أول اﻟﻠﻴﻞ إﱃ آﺧﺮه‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل‪» :‬إذا ﻋﻤﻞ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﻃﻠﻌﻪ‬
‫اﻟﺠﺒﺎر ﻋﲆ ﻣﺴﺎوئ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺘﺸﺎﻏﻞ ﺑﻬﺎ دون ﺧﻠﻘﻪ‪ «.‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻮم اﻟﺪﻫﺮ وﺗﻘﻮل‪» :‬ﻣﺎ‬
‫ﻣﺜﲇ ﻳﻔﻄﺮ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪«.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل ﻟﺰوﺟﻬﺎ‪» :‬ﻟﺴﺖ أﺣﺒﻚ ﺣﺐ اﻷزواج‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أﺣﺒﻚ ﺣﺐ اﻹﺧﻮان‪ «.‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻘﻮل‪» :‬ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ أذاﻧًﺎ ﻗﻂ إﻻ ذﻛﺮت ﻣﻨﺎدي ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ورأﻳﺖ أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻳﺬﻫﺒﻮن‬
‫وﻳﺠﻴﺌﻮن‪ ،‬ورﺑﻤﺎ رأﻳﺖ اﻟﺤﻮر اﻟﻌني ﻳﺴﺘﱰن ﻣﻨﻲ ﺑﺄﻛﻤﺎﻣﻬﻦ‪ «.‬وﻣﻨﺎﻗﺒﻬﺎ ﻛﺜرية رﴈ ﷲ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺮﺑﺎب ﺑﻨﺖ اﻣﺮئ اﻟﻘﻴﺲ‬

‫ذﻛﺮ ﰲ ﻛﺘﺎب »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« ﻣﺎ ﻣﻠﺨﺼﻪ‪ :‬أن اﻟﺮﺑﺎب ﺑﻨﺖ اﻣﺮئ اﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ‬
‫ﻣﺮداس اﻟﻜﻠﺒﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻧﴫاﻧﻴٍّﺎ ﻓﺄﺳﻠﻢ وﺟﺎء إﱃ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ —‬
‫ﻓﺪﻋﺎ ﻟﻪ ﺑﺮﻣﺢ وﻋﻘﺪ ﻟﻪ ﻋﲆ ﻣَ ﻦ أﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺸﺎم ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻮﱃ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﲇ ﺻﻼة‪،‬‬
‫ني ﺑﻨﺘَﻪ اﻟﺮﺑﺎبَ ‪ ،‬ﻓﺰوﱠﺟﻪ إﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺄوﻟﺪﻫﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ وﺳﻜﻴﻨﺔ‪،‬‬
‫وﻣﺎ أﻣﴗ ﺣﺘﻰ ﺧﻄﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﺤﺴ ُ‬
‫وﺧﻄﺒﺖ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴني — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ —‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﺑﺎب ﻣﻦ ﺧﻴﺎر اﻟﻨﺴﺎء وأﻓﻄﻨﻬﻦ‪ُ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻷﺗﺨﺬ ﺣﻤً ﺎ ﺑﻌﺪ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ .‬وﺑﻘﻴﺖ ﺑﻌﺪه ﺳﻨﺔ ﻻ ﻳُﻈ ﱡﻠﻬﺎ ﺳﻘﻒ ﺑﻴﺖ‬
‫إﱃ أن ﻣﺎﺗﺖ‪ .‬رﺣﻤﻬﻤﺎ ﷲ‪.‬‬

‫‪341‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫رﺻﻔﺔ ﺑﻨﺖ آﻳﺔ‬

‫ﴎﻳﺔ أﺧﺬﻫﺎ »ﺷﺎول« ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻏري اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴني‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ »أرﻣﻮﻧﻲ« و»ﻣﻐﻴﺒﻮﺷﺖ«‪،‬‬

‫وﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء املﺸﻬﻮرات ﰲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ؛ ﻣﺜﻞ‪» :‬راﻋﻮث«‪ ،‬و»راﺟﺎب«‪ ،‬و»إﻳﺰاﺑﻼ«‪.‬‬
‫واﻟﺮاﺟﺢ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻗﺎﻣﻮس اﻟﺘﻮراة أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻋﻦ ﺷﻌﺐ إﴎاﺋﻴﻞ ﻳﺘﺼﻞ‬
‫ﻧﺴﺒﻬﺎ ﺑﺈﺣﺪى اﻟﻌﻼﺋﻼت اﻟﴩﻳﻔﺔ؛ ﻓﺈن »ﺷﺎول« ﺑﺄﺧﺬه ﻟﻬﺎ وﺿﻊ ﻋﺎدة ﺟﺮى ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻠﻮك‬
‫ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه؛ إذ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺨﺬون ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ اﻟﴪاري ﻣﻦ ﻏري أﺑﻨﺎء ﺟﻨﺴﻬﻢ‪ .‬وﺣﺪث‬
‫ﺑﻌﺪ وﻓﺎة »ﺷﺎول« وﻧﺰول اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴني ﴍﻗﻲ اﻷردن أن رﺻﻔﺔ ذﻫﺒﺖ ﻣﻊ رﻓﻴﻘﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺎﺋﻠﺔ املﻠﻚ إﱃ ﻣﻘﺮﻫﻦ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﰲ »ﻣﺤﺘﺎﻳﻢ«‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﻟﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن ﺣﺎدث ذُﻛﺮ ﰲ اﻟﺘﻮراة؛‬
‫وﻫﻮ أن »أﺷﺒﻮﺷﺖ« اﺗﻬﻢ »إﺑﻴﺰﻳﺎ« ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ﻋﲆ ﴎﻳﺔ أﺑﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻜﺮ »إﺑﻴﺰﻳﺎ« ذﻟﻚ‪ ،‬وأﻗﺎم‬
‫اﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أﻋﻘﺒﺖ ﻫﺬه اﻟﺘﻬﻤﺔ ﺣﺎدﺛﺔ أﺧﺮى؛ وﻫﻲ أن »إﺑﻴﺰﻳﺎ« ﻗﺘﻞ ﺑﺨﻴﺎﻧﺔ »ﻳﻮآب«‪،‬‬
‫واﻧﺘﺤﺮ »أﺷﺒﻮﺷﺖ« ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫واﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﲆ اﻟﻈﻦ ﺑﻨﺎء ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ إﻧﻜﺎر »إﺑﻴﺰﻳﺎ« وﻣﺪﻟﻮل اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪ ،‬أن اﻟﺘﻬﻤﺔ‬
‫املﺬﻛﻮرة ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺾ زور وﺑﻬﺘﺎن‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﺘﻮراة ﳾء ﻏري ذﻟﻚ ﻋﻦ رﺻﻔﺔ ﺳﻮى‬
‫ﻣﺎ ذُﻛﺮ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻻﺧﺘﺼﺎر ﻫﻮ أن داود ملﺎ رﻏﺐ إﻟﻴﻪ اﻟﺸﻌﺐ ﰲ اﻗﺘﻀﺎء ﺣﻘﻪ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ »ﺷﺎول«‬
‫وذوي ﻗﺮﺑﺎه ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎ ﻧﺎﻟﻪ ﺑﺴﺒﺒﻬﻢ ﻣﻦ ﴐﺑﺔ اﻟﺠﻮع ﻗﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻣﻬﻤﺎ ﻗﻠﺘﻢ ﱄ أﻓﻌﻞ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي أﻓﺘﺎﻧﺎ واﻟﺬﻳﻦ أﻣﺮوه ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻳﺒﻴﺪوﻧﺎ ﻟﻜﻴﻼ ﻧﻘﻴﻢ ﰲ ﻛﻞ ﺗﺨﻮم إﴎاﺋﻴﻞ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻨﻌﻂ ﺳﺒﻌﺔ رﺟﺎل ﻣﻦ ﺑﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻨﻄﻠﺒﻬﻢ ﻟﻠﺮب ﰲ ﺟﻮﻋﺔ »ﺷﺎول« ﻣﺨﺘﺎر اﻟﺮب‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ داود‬
‫اﺑﻨﻲ رﺻﻔﺔ اﺑﻨﺔ آﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻠﺬﻳﻦ وﻟﺪﺗﻬﻤﺎ ﻟ »اﻟﺸﺎول« »أرﻣﻮﻧﻲ« و»ﻣﻐﻴﺒﻮﺷﺖ« وﺑﻨﻲ »ﻣرياب«‬
‫ﺑﻨﺖ »ﺷﺎول« اﻟﺨﻤﺴﺔ اﻟﺬﻳﻦ وﻟﺪﺗﻬﻢ ﺑﻌﺪ »رﻳﺌﻴﻞ ﺑﻦ ﺑﺮﻻري املﺤﻮﱄ«‪ ،‬وﺳﻠﻤﻬﻢ إﱃ ﻳﺪ‬
‫اﻟﺠﺒﻮﻧﻴني ﻓﺼﻠﺒﻮﻫﻢ ﻋﲆ اﻟﺠﺒﻞ أﻣﺎم اﻟﺮب‪ ،‬ﻓﺴﻘﻂ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﻌً ﺎ وﻗﺘﻠﻮا ﰲ أﻳﺎم اﻟﺤﺼﺎد‬
‫ﰲ أوﻟﻬﺎ ﰲ اﺑﺘﺪاء ﺣﺼﺎد اﻟﺸﻌري‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت رﺻﻔﺔ ﻣﺴﺤً ﺎ وﻓﺮﺷﺘﻪ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺼﺨﺮ ﻣﻦ‬
‫اﺑﺘﺪاء اﻟﺤﺼﺎد ﺣﺘﻰ اﻧﺼﺐ املﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺪع ﻃﻴﻮر اﻟﺴﻤﺎء ﺗﻨﺰل ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﻧﻬﺎ ًرا وﻻ ﺣﻴﻮاﻧﺎت اﻟﺤﻘﻞ ً‬
‫ﻟﻴﻼ‪.‬‬

‫‪342‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺮاء‬

‫رﺿﻴﺔ ﻣﻠﻜﺔ دﻫﲇ ﰲ ﺑﻼد اﻟﻬﻨﺪ‬

‫ﻋﻘﻼ‪ ،‬وأﺣﺴﻨﻬﻦ وﺟﻬً ﺎ‪ .‬ﺗﻌﻠﻤﺖ‬‫اﺑﻨﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أوﻓﺮ ﻧﺴﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ ً‬
‫ً‬
‫وﻋﻘﻼ‪.‬‬ ‫ً‬
‫روﻧﻘﺎ وﺑﻬﺎء‬ ‫ﻓﻨﻮن اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻣﻦ ﺻﻐﺮﻫﺎ‪ ،‬وملﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺣﺪ اﻟﻜﻤﺎل ازدادت‬
‫وملﺎ ﻣﺎت أﺑﻮﻫﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻠﻤﺶ؛ اﺟﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ أﺧﻴﻬﺎ رﻛﻦ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫وﺑﺎﻳﻌﻮه ﺑﺎملﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻓﺘﺘﺢ أﻣﺮه ﺑﺎﻟﺘﻌﺪي ﻋﲆ أﺧﻴﻪ ﻣﻌﺰ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻜﺮت ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻘﻴﻘﺘﻪ‬
‫وأﺣﺴﺖ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺾ أﻳﺎم اﻟﺠُ ﻤَ ﻊ ﺧﺮج رﻛﻦ اﻟﺪﻳﻦ إﱃ‬ ‫ﱠ‬ ‫رﺿﻴﺔ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺄراد ﻗﺘﻠﻬﺎ‬
‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻓﺼﻌﺪت رﺿﻴﺔ ﻋﲆ ﺳﻄﺢ اﻟﻘﴫ اﻟﻘﺪﻳﻢ املﺠﺎور ﻟﻠﺠﺎﻣﻊ اﻷﻋﻈﻢ‪ ،‬وﻟﺒﺴﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺛﻴﺎب املﻈﻠﻮﻣني‪ ،‬وﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻠﻨﺎس وﻛ ﱠﻠﻤﺘﻬﻢ ﻣﻦ أﻋﲆ اﻟﺴﻄﺢ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ‪ :‬إن أﺧﻲ ﻗﺘﻞ‬
‫أﺧﺎه ﻇﻠﻤً ﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺮﻳﺪ ﻗﺘﲇ ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫وذﻛﺮﺗﻬﻢ أﻳﺎم أﺑﻴﻬﺎ وﻓﻌﻠﻪ اﻟﺨري وإﺣﺴﺎﻧﻪ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺜﺎروا ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫رﻛﻦ اﻟﺪﻳﻦ وﻫﻮ ﰲ املﺴﺠﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻀﻮا ﻋﻠﻴﻪ وأﺗﻮا ﺑﻪ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ‪ :‬اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻳﻘﺘﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻮه‬
‫ﻗﺼﺎﺻﺎ ﺑﺄﺧﻴﻪ‪ .‬وﻛﺎن أﺧﻮﻫﺎ ﻧﺎﴏ اﻟﺪﻳﻦ ﺻﻐريًا‪ ،‬ﻓﺎﺗﻔﻖ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﺗﻮﻟﻴﺔ رﺿﻴﺔ املﻠﻚ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻓﻮﻟﻮﻫﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻘﻠﺖ ﺑﺎملﻠﻚ أرﺑﻊ ﺳﻨني‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻬﺎ اﺗﱡﻬﻤﺖ ﺑﻌﺒﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻔﻖ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻋﲆ ﺧﻠﻌﻬﺎ وﺗﺰوﻳﺠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺨﻠﻌﺖ وﺗﺰوﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ أﻗﺎرﺑﻬﺎ‪ ،‬ووﱄ املﻠﻚ أﺧﻮﻫﺎ ﻧﺎﴏ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫رﻓﻘﺔ اﺑﻨﺔ ﺑﺘﻮﺋﻴﻞ‬

‫ﻫﻲ أﺧﺖ »ﻻﺑﺎن« وزوﺟﺔ إﺳﺤﺎق‪ ،‬وﰲ »اﻹﺻﺤﺎح اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺳﻔﺮ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ«‬
‫ﺧﱪ ذﻫﺎب ﻋﺒﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺄﻣﺮ ﺳﻴﺪه إﱃ أرام اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﻟﻴﺄﺧﺬ زوﺟﺔ ﻻﺑﻨﻪ إﺳﺤﺎق‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻊ رﻓﻘﺔ وﻫﻮ واﻗﻒ ﻋﲆ ﻋني املﺎء ملﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﺑﻨﺎت املﺪﻳﻨﺔ ﻳﺴﺘﻘني ﻣﺎء‪ ،‬وﻗﺎل‪:‬‬
‫أﻳﻀﺎ‪،‬‬‫إن اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺘﻲ أﻗﻮل ﻟﻬﺎ ﻧﺎوﻟﻴﻨﻲ ﺟﺮﺗﻚ ﻷﴍب ﻓﺘﻘﻮل‪ :‬اﴍب وأﻧﺎ أﺳﻘﻲ ﺟﻤﺎﻟﻚ ً‬
‫ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻋﻴﱠﻨﻬﺎ اﻹﻟﻪ ﻟﻌﺒﺪه إﺳﺤﺎق‪ ،‬وإذ ﻛﺎن ﻟﻢ ﻳﻨﺘﻪ ﻛﻼﻣﻪ ﺧﺮﺟﺖ رﻓﻘﺔ اﻟﺘﻲ وﻟﺪت‬
‫ﻟ »ﺑﺘﻮﺋﻴﻞ« اﺑﻦ ﻣﻠﻜﺔ — اﻣﺮأة ﻧﺤﻮر أﺧﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ — وﺟ ﱠﺮﺗُﻬﺎ ﻋﲆ ﻛﺘﻔﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﺘﺎ ُة‬
‫َ‬
‫ﺣﺴﻨﺔ املﻨﻈﺮ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻋﺬراء‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﺖ إﱃ اﻟﻌني وﻣﻸت ﺟ ﱠﺮﺗَﻬﺎ وﻃ َﻠﻌﺖ‪ ،‬ﻓﺮﻛﺾ اﻟﻌﺒﺪ ﻟﻠﻘﺎﺋﻬﺎ‬
‫وأﻧﺰﻟﺖ ﺟ ﱠﺮﺗَﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫وأﴎﻋﺖ‬ ‫وﻗﺎل‪ :‬اﺳﻘﻴﻨﻲ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﺎء ﻣﻦ ﺟﺮﺗﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬اﴍب ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻔﺮغ ﻣﻦ اﻟﴩب‪،‬‬ ‫اﺳﺘﻖ ﻟﺠﻤﺎﻟﻚ ً‬‫ِ‬ ‫ﻳﺪﻫﺎ وﺳﻘﺘْﻪُ‪ ،‬وملﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺳﻘﻴﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻘﺖ ﻟﻜﻞ‬ ‫أﻳﻀﺎ إﱃ اﻟﺒﱤ ﻟﺘﺴﺘﻘﻲ‪،‬‬‫ﻓﺄﴎﻋﺖ وأﻓﺮﻏﺖ ﺟﺮﺗﻬﺎ ﰲ املﺴﻘﺎة‪ ،‬ورﻛﻀﺖ ً‬
‫ﺟﻤﺎﻟﻪ واﻟﺮﺟﻞ ﻳﺘﻔﺮس ﻓﻴﻬﺎ ﻃﺎﻣﻌً ﺎ؛ ﻟﻴﻌﻠ َﻢ أﻧﺠﺢ ﷲ ﻃﺮﻳﻘﻪ أم ﻻ‪.‬‬

‫‪343‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ذﻫ ٍﺐ وزﻧﻬﺎ ﻧﺼﻒ‬ ‫وﺣﺪث ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺮﻏﺖ اﻟﺠﻤﺎل ﻣﻦ اﻟﴩب أن اﻟﺮﺟﻞ أﺧﺬ ﺣﺰﻣﺔ َ‬
‫أﻧﺖ؟‬‫ﺷﺎﻗﻞ‪ ،‬وأﻋﻄﺎﻫﺎ إﻳﺎﻫﺎ ﻣﻊ ﺳﻮارﻳﻦ وزﻧﻬﻤﺎ ﻋﴩة ﺷﻮاﻗﻞ ذﻫﺐ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﺑﻨﺖ ﻣَ ﻦ ِ‬
‫أﺧﱪﻳﻨﻲ‪ ،‬وﻫﻞ ﻋﻨﺪ أﺑﻴﻚ ﻣﻜﺎن ﻟﻨﺎ ﻟﻨﺒﻴﺖ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﻧﺎ ﺑﻨﺖ »ﺑﺘﻮﺋﻴﻞ« اﺑﻦ ﻣﻠﻜﺔ وﻋﻨﺪﻧﺎ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻲ ﻣﻦ اﻟﻘِ َﺮى‪ ،‬ﻓﺨ ﱠﺮ اﻟﺮﺟﻞ وﺳﺠﺪ هلل ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل‪ :‬ﺗﺒﺎرك ﷲ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻊ‬
‫ﻟﻄﻔﻪ وﺣﻘﻪ ﻋﻦ ﺳﻴﺪي؛ إذ ﻛﻨﺖ أﻧﺎ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﺪاﻧﻲ إﱃ ﺑﻴﺖ إﺧﻮة ﺳﻴﺪي‪ ،‬ﻓﺮﻛﻀﺖ‬
‫اﻟﻔﺘﺎة وأﺧﱪت أﺑﻮﻳﻬﺎ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر‪ ،‬ﻓﺠﺎء »ﻻﺑﺎن« أﺧﻮﻫﺎ إﱃ اﻟﺮﺟﻞ وﻫﻮ واﻗﻒ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﺠﻤﺎل ﻋﲆ اﻟﻌني ﻓﻘﺎل‪ :‬ادﺧﻞ ﻳﺎ ﻣﺒﺎرك‪ ،‬ملﺎذا ﺗﻘﻒ ﺧﺎرﺟً ﺎ وأﻧﺎ ﻗﺪ ﻫﻴﺄت اﻟﺒﻴﺖ وﻣﻜﺎﻧًﺎ‬
‫ً‬
‫وﻋﻠﻔﺎ ﻟﻠﺠﻤﺎل‪ ،‬وﻣﺎء ﻟﻐﺴﻞ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎل؟ ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺒﻴﺖ وﺣ ﱠﻞ ﻋﻦ اﻟﺠﻤﻞ‪ ،‬ﻓﺄ ُ ِ‬
‫ﻋﻄﻲ ﺗﺒﻨًﺎ‬
‫رﺟﻠﻴﻪ وأرﺟﻞ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ووﺿﻊ أﻣﺎﻣﻪ اﻟﻄﻌﺎم ﻟﻴﺄﻛﻞ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ آﻛﻞ ﺣﺘﻰ أﺗﻜﻠﻢ‬
‫ﻛﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺗﻜﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻧﺎ ﻋﺒﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬وإن ﷲ ﻗﺪ أﻛﺮم ﻣﻮﻻي ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻓﺼﺎر ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪،‬‬
‫وﺟﻤﺎﻻ وﺣﻤريًا‪ ،‬ووﻟﺪت ﺳﺎرة اﻣﺮأﺗﻪ‬‫ً‬ ‫وأﻋﻄﺎه ﻏﻨﻤً ﺎ وﺑﻘ ًﺮا وﻓﻀﺔ وذﻫﺒًﺎ‪ ،‬وﻋﺒﻴﺪًا وإﻣﺎء‪،‬‬
‫وﻟﺪًا ﻟﻪ أﻋﻄﺎه ﻛﻞ ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬واﺳﺘﺤﻠﻔﻨﻲ ﺳﻴﺪي ﺑﻘﻮﻟﻪ ﱄ‪ :‬ﻻ ﺗﺄﺧﺬ زوﺟﺔ ﻻﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت‬
‫اﻟﻜﻨﻌﺎﻧﻴني اﻟﺬﻳﻦ أﻧﺎ ﺳﺎﻛﻦ ﰲ أرﺿﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺬﻫﺐ إﱃ ﺑﻴﺖ أﺑﻲ وﻋﺸريﺗﻲ وﺗﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫زوﺟﺔ ﻟﻮﻟﺪي‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺺ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻊ رﻓﻘﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻌني‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻲ أﺣﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻫﺪاﻧﻲ‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﺎ وأﻣﺎﻧﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﰲ ﻃﺮﻳﻖ أﻣني ﻵﺧﺬ اﺑﻨﺔ أخ ﺳﻴﺪي ﻻﺑﻨﻪ‪ .‬واﻵن إن ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺼﻨﻌﻮن‬
‫ﺷﻤﺎﻻ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎب »ﻻﺑﺎن« و»ﺑﺘﻮﺋﻴﻞ«‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻴﺪي ﻓﺄﻋﻄﻮﻧﻲ ﻣﺎ ﻃﻠﺒﺖ وإﻻ ﻓﺄﻧﴫف ﻳﻤﻴﻨًﺎ أو‬
‫وﻗﺎﻻ‪ :‬ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﷲ ﺧﺮج اﻷﻣﺮ؛ ﻻ ﻧﻘﺪر أن ﻧﻜﻠﻤﻚ ﺑﴩﱟ أو ﺑﺨري‪ .‬ﻫﺬه رﻓﻘﺔ أﻣﺎﻣﻚ ﺧﺬﻫﺎ‬
‫واذﻫﺐ؛ ﻓﻠﺘﻜﻦ زوﺟﺔ ﻻﺑﻦ ﺳﻴﺪك ﻛﻤﺎ أﻣﺮ ﷲ‪ ،‬ﻓﺴﺠﺪ اﻟﻌﺒﺪ ﻟﻸرض وأﺧﺮج ﻓﻀﺔ وذﻫﺒًﺎ‬
‫ﺗﺤﻔﺎ ﻷﺧﻴﻬﺎ وأﻣﻬﺎ‪ ،‬وﺳﺄﻟﻮﻫﺎ‪ :‬ﻫﻞ ﺗﺬﻫﺒني ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ؟‬ ‫وﺛﻴﺎﺑًﺎ وأﻋﻄﺎﻫﺎ ﻟﺮﻓﻘﺔ‪ ،‬وأﻋﻄﻰ ً‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أذﻫﺐ‪ .‬ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ وﻣﴣ‪ ،‬وﺳﺎرت ﻣﻌﻬﺎ ﺣﺎﺿﻨﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن ودﱠﻋﻮا رﻓﻘﺔ وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫أﻧﺖ ﺑﻨﺘﻨﺎ وأﺧﺘﻨﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪت ﻋﻨﺎ‪.‬‬
‫وﺟﺎء ﰲ اﻟﺘﻮراة ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻔﺎد ﻣﻨﻪ أن إﺳﺤﺎق أﺣﺐ رﻓﻘﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬وﺻﻨﻴﻌﺔ‬
‫ﻃﺎﺋﻌﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ‪ .‬وملﺎ ﻣﴣ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺴﻊ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ وﻫﻲ ﻋﺎﻗﺮ ﺻﲆ إﺳﺤﺎق هلل ودﻋﺎه ﻷﺟﻠﻬﺎ؛‬
‫ﻓﺤﺒﻠﺖ وﻛﺎن ﰲ ﺑﻄﻨﻬﺎ ﺗﻮءﻣﺎن‪ ،‬وأﺣﺒﺖ رﻓﻘﺔ ﻳﻌﻘﻮب وﻟﺪﻫﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬وملﺎ ﺻﺎر إﺳﺤﺎق‬
‫ﻣﺤﻔﻮﻓﺎ ﺑﺨﻄﺮ ﻣﻦ ﺟﻤﺎل زوﺟﺘﻪ رﻓﻘﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻫﺮﻣً ﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻋﺔ إﱃ اﻷرض اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺑﺎت‬
‫ﺳﻤﻌﺖ إﺳﺤﺎق ﻳﻘﻮل ﻟﻌﻴﺼﻮ ﺑُﻜﺮ ًة‪ :‬اﺋﺘﻨﻲ ﺑﻌﻨﺰ واﺻﻨﻊ ﱄ أﻃﻌﻤﺔ ﻵﻛﻞ وأدﻋﻮ ﻟﻚ ﻗﺒﻞ‬
‫وﻓﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻴﻌﻘﻮب‪ :‬اذﻫﺐ إﱃ اﻟﻐﻨﻢ وﺧﺬ ﱄ ﻣﻦ ﻫﻨﺎك ﺟﺪﻳني ﻣﻦ املﻌﺰ ﻓﺎﺻﻨﻌﻬﻤﺎ‬

‫‪344‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺮاء‬

‫أﻃﻌﻤﺔ ﻷﺑﻴﻚ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺐ‪ ،‬ﻓﺘُﺤﴬﻫﺎ إﻟﻴﻪ ﻟﻴﺄﻛﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻚ ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬إن ﻋﻴﺼﻮ‬
‫ﺟﺴﻨﻲ ﻓﺄﺟْ ﻠﺐُ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ ﻟﻌﻨﺔ ﻻ ﺑﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻌﻨﺘﻚ ﻋﲇ ﱠ ﻳﺎ‬ ‫أﻣﻠﺲ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫أﺷﻌ ُﺮ وأﻧﺎ‬
‫اﺑﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻟﺒﺴﺘﻪ ﺛﻴﺎب ﻋﻴﺼﻮ اﻟﻔﺎﺧﺮة‪ ،‬وأﻟﺒﺴﺖ ﻳﺪﻳﻪ وﻣﻼﺳﺔ ﻋﻨﻘﻪ ﺟﻠﻮد ﺟﺪي‬
‫املﻌﺰ؛ ﻓﻨﺎل ﻳﻌﻘﻮب اﻟﱪﻛﺔ‪.‬‬
‫ﺧﱪت رﻓﻘﺔ ﺑﺄن ﻋﻴﺼﻮ ﺗﻮﻋﱠ ﺪ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة أﺑﻴﻪ؛ ﻟﻐﻴﻈﻪ ﻣﻨﻪ ﻷﻧﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ أ ُ‬
‫ﺳﺒﻘﻪ إﱃ ﺑﺮﻛﺔ أﺑﻴﻪ‪ ،‬دﻋﺖ ﻳﻌﻘﻮب إﻟﻴﻬﺎ وأﺧﱪﺗﻪ ﺑﺘﻮﻋﱡ ﺪ أﺧﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻓﺎﻵن ﻳﺎ ﺑﻨﻲ‬
‫اﺳﻤﻊ ﻟﻘﻮﱄ‪ ،‬وﻗﻢ اﻫﺮب إﱃ أﺧﻲ »ﻻﺑﺎن« إﱃ »ﺣﺎران«‪ ،‬وأﻗﻢ »ﻋﻨﺪه« أﻳﺎﻣً ﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺗﺪ‬
‫ﺳﺨﻂ أﺧﻴﻚ وﻳﻨﴗ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أُرﺳ ُﻞ ﻓﺂﺧﺬك ﻣﻦ ﻫﻨﺎك ﻟﺌﻼ أﻋْ ﺪَﻣﻜﻤﺎ ﰲ ﻳﻮم واﺣﺪ‪،‬‬
‫وﻗﺎﻟﺖ ﻹﺳﺤﺎق‪ :‬ﻣﻠﻠﺖ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﻨﺎت »ﺣﺚ«‪ ،‬إن ﻛﺎن ﻳﻌﻘﻮب ﻳﺄﺧﺬ زوﺟﺘﻪ ﻣﻦ‬
‫»ﺣﺚ«‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﻷرض‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ زال ﺣﻴﱠﺎه وﺳﺎر ﺑﺮﺿﺎ أﺑﻴﻪ إﱃ »ﻓﺰان أران«‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﺗُﺬ َﻛﺮ رﻓﻘﺔ ﻋﻨﺪ ﻋَ ﻮْد ﻳﻌﻘﻮب إﱃ أﺑﻴﻪ‪ ،‬وﻻ ذُﻛِﺮ دﻓﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫رﻗﻴﺔ اﺑﻨﺔ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻛﺮم ﷲ وﺟﻬﻪ‬

‫وﻟﺪت ﻟﻪ ﻣﻦ أم ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺼﻬﺒﺎء اﻟﺘﻐﻠﺒﻴﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺳﺒﻲ اﻟﺬرﻳﺔ اﻟﺬﻳﻦ أﻏﺎر ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺧﺎﻟﺪ‬
‫ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻌني اﻟﺘﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺎﺷﱰاﻫﺎ ﻋﲇ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ — واﺳﺘﺤﻈﻰ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄوﻟﺪﻫﺎ ﻋﻤ ًﺮا‬
‫ورﻗﻴﺔ ا ُملﻮﻣَ ﻰ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻤﺮو اﻷﻛﱪ ﺷﻘﻴﻖ رﻗﻴﺔ‪ .‬وﰲ اﻟﻔﺼﻮل املﻬﻤﺔ ﻛﺎﻧﺎ ﺗﻮءﻣني‪ ،‬وﻋﻤﱠ ﺮ‬
‫ﺧﻤﺴﺎ وﺛﻤﺎﻧني ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﺣﺎز ﻧﺼﻒ ﻣرياث ﻋﲇ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ — وذﻟﻚ أن‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻤﺮ ٌو ﻫﺬا‬
‫ﱢ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﻒ ﻓﻮرﺛﻬﻢ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫أﺧﻮاﺗﻪ أﺷﻘﺎءه — وﻫﻢ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﷲ وﺟﻌﻔﺮ وﻋﺜﻤﺎن — ﻗﺘﻠﻮا ﻣﻊ اﻟﺤﺴني‬
‫وﰲ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﴍ ﻣﻦ »املﻨﻦ« ﻟﻠﺸﻌﺮاﻧﻲ ﻗﺎل‪:‬‬

‫وأﺧﱪﻧﻲ اﻟﺨﻮاص أن رﻗﻴﺔ ﺑﻨﺖ اﻹﻣﺎم ﻋﲇ — ﻛﺮم ﷲ وﺟﻬﻪ — ﰲ املﺸﻬﺪ‬

‫املﻮﺟﻮد ﺑﺘﻜﻴﺘﻬﺎ املﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺘﻜﻴﺔ اﻟﺴﻴﺪة رﻗﻴﺔ ﺑﻤﴫ‪ .‬وﻫﺬه اﻟﺘﻜﻴﺔ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ‬
‫اﻹﺗﻘﺎن واﻟﺨﻔﺔ واﻟﻨﻮراﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ ﴐﻳﺢ اﻟﺴﻴﺪة رﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻌﻠﻮه ﻗﺒﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ‬
‫اﻟﺼﻨﻌﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻣﺴﺎﻛﻦ ﻟﻠﺼﻮﻓﻴﺔ‪ ،‬وﺣﻨﻔﻴﺎت ﻟﻠﻮﺿﻮء‪ ،‬وﺟﻨﻴﻨﺔ ﺻﻐرية‪ ،‬وﻳُﻌﻤﻞ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻣﻘﺮأة وﺣﴬة ﻛﻞ أﺳﺒﻮع‪ ،‬وﻣﻮﻟﺪ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ‪ .‬وﺷﻌﺎﺋﺮ ﻫﺬه اﻟﺘﻜﻴﺔ ﻣﻘﺎﻣﺔ ﻣﻦ‬
‫أوﻗﺎف اﻟﺴﻴﺪة رﻗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻘﺪارﻫﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﴩ أﻟﻒ ﻗﺮش وﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﻗﺮش‬
‫وﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩ ً‬
‫ﻗﺮﺷﺎ‪ ،‬واﺛﻨني وﺛﻼﺛني ﺑﺎرة ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﺔ اﻷﻣريﻳﺔ املﴫﻳﺔ‪.‬‬

‫‪345‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫رﻗﻴﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻔﻴﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺰرع املﺪﻳﻨﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎملﺔ ﻋﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻋﺎﻗﻠﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﺻﺎدﻗﺔ اﻟﺮواﻳﺔ‪ ،‬ﺣﺴﻨﺔ اﻟﻄﻮﻳﺔ‪ .‬ﺗﻌﻠﻤﺖ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﺟﻤﻠﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﺧﻴﺎر‪ ،‬وﺣﺪﺛﺖ ﺑﺎﻹﺟﺎزة ﻋﻦ ﺷﻴﻮخ ﻣﴫ واﻟﺸﺎم؛ ﻛﺎﺑﻦ ﺳﻴﺪ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ‬
‫املﴫﻳني‪ ،‬واملﺰي وﻏريه ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻣﻴني‪ ،‬وأﻗﺎﻣﺖ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻓﺘﺤﺖ ً‬
‫درﺳﺎ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬واﻧﺘﻔﻊ‬
‫ﺑﻬﺎ أﻫﻞ اﻟﺤﺠﺎز‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫري املﺤﺪﺛني ﺑﺘﻠﻚ اﻷﺻﻘﺎع‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن‪ .‬رﺣﻤﻬﺎ ﷲ رﺣﻤﺔ واﺳﻌﺔ‪.‬‬

‫رﻗﺎش اﺑﻨﺔ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻓﻬﻢ ﺑﻦ ﻏﻨﻢ ﺑﻦ أوس اﻷﺳﺪي‬

‫رﻗﺎش اﺑﻨﺔ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻓﻬﻢ ﺑﻦ ﻏﻨﻢ ﺑﻦ أوس اﻷﺳﺪي‪ ،‬وﻗﻴﻞ اﻟﺘﻨﻮﺧﻲ‪ ،‬أﺧﺖ ﺟﺬﻳﻤﺔ اﻷﺑﺮش‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺟﻤﺎﻻ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺪي ﺑﻦ ﻧﴫ ﻧﺪﻳﻤً ﺎ ﻟﺠﺬﻳﻤﺔ اﻷﺑﺮش‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺑﺪع ﻧﺴﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وأﺣﺴﻨﻬﻦ‬
‫ﻓﺄﺑﴫﺗﻪ رﻗﺎش ﻓﻌﺸﻘﺘﻪ وراﺳﻠﺘﻪ ﻟﻴﺨﻄﺒﻬﺎ إﱃ ﺟﺬﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻈﺮف‬
‫واﻷدب‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻟﻢ أﺟﱰئ ﻋﲆ ذﻟﻚ وﻻ أﻃﻤﻊ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إذا ﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﴍاﺑﻪ ﻓﺎﺳﻘﻪ‬
‫ﴏﻓﺎ‪ ،‬واﺳﻖ اﻟﻘﻮم ﻣﻤﺰوﺟً ﺎ؛ ﻓﺈذا أﺧﺬت اﻟﺨﻤﺮة ﻓﻴﻪ ﻓﺎﺧﻄﺒﻨﻲ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺮدﱠك‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫ً‬
‫زوﺟﻚ ﻓﺄ َ ْﺷ ِﻬﺪ اﻟﻘﻮم‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ ﻋﺪي ﻣﺎ أﻣﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺟﺬﻳﻤﺔ وأﻣﻠﻜﻪ إﻳﱠﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﴫف إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﻓﺄﻋﺮس ﺑﻬﺎ ﰲ ﻟﻴﻠﺘﻪ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﺑﺎﻟﺨﻠﻮق ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺟﺬﻳﻤﺔ — وأﻧﻜﺮ ﻣﺎ رأى ﺑﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬه اﻵﺛﺎر‬
‫ﻳﺎ ﻋﺪي؟ ﻗﺎل‪ :‬آﺛﺎر اﻟﻌﺮس‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وأي ﻋﺮس؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻋﺮس رﻗﺎش‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣَ ﻦ زوﱠﺟﻚ ﺑﻬﺎ؟‬
‫َوﻳْﺤﻚ! ﻗﺎل‪ :‬املﻠﻚ زوﱠﺟﻨﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺪم ﺟﺬﻳﻤﺔ وأﻛﺐ ﻋﲆ اﻷرض ﻣﺘﻔﻜ ًﺮا‪ ،‬وﻫﺮب ﻋﺪي ﻓﻠﻢ ﻳُﺮ‬
‫ﻟﻪ أﺛﺮ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳُﺴﻤﻊ ﻟﻪ ﺑﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﺟﺬﻳﻤﺔ‪:‬‬

‫أﺑ ﺤُ ﱟﺮ زﻧ ﻴ ﺖ أم ﺑ ﻬ ﺠ ﻴ ﻦ؟‬ ‫ﺧﺒﺮﻳﻨﻲ وأﻧﺖ ﻻ ﺗﻜﺬﺑﻴﻨﻲ‬

‫أم ﺑ ﺪون ﻓ ﺄﻧ ﺖ ﻟ ﺪون؟‬ ‫أم ﺑﻌﺒﺪ ﻓﺄﻧﺖ أﻫﻞ ﻟﻌﺒﺪ‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﺑﻞ أﻧﺖ زوﺟﺘﻨﻲ اﻣﺮأ ً ﻋﺮﺑﻴٍّﺎ ﺣﺴﻴﺒًﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺴﺘﺄﻣﺮﻧﻲ ﰲ ﻧﻔﴘ‪ ،‬وأﻧﺸﺪت‪:‬‬

‫وأﺗ ﺎﻧ ﻲ اﻟ ﻨ ﺴ ﺎء ﻟ ﻠ ﺘ ﺰﻳ ﻴ ﻦ‬ ‫أﻧﺖ زوﺟﺘﻨﻲ وﻣﺎ ﻛﻨﺖ أدري‬

‫وﺗﻤﺎدﻳﻚ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎ واﻟﺠﻨﻮن‬ ‫ذاك ﻣﻦ ﺷﺮﺑﻚ اﻟﻤﺪاﻣﺔ ﺻ ً‬
‫ﺮﻓﺎ‬

‫ﻓﻜﻒ ﻋﻨﻬﺎ وﻋﺬرﻫﺎ‪ .‬ورﺟﻊ ﻋﺪي إﱃ أﻳﺎد ﻓﻜﺎن ﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻣﻌﻪ ﻓﺘﻴﺔ ﻳﻮﻣً ﺎ‬‫ﱠ‬
‫ﻓﺘﻜﴪ ﻓﻤﺎت‪ ،‬وﺣﻤﻠﺖ رﻗﺎش ﻓﻮﻟﺪت‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺘﺼﻴﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺮﻣﻰ ﺑﻪ ﻓﺘﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑني ﺟﺒﻠني‬

‫‪346‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺮاء‬

‫ﻏﻼﻣً ﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻤﺘﻪ ﻋﻤ ًﺮا‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺮﻋﺮع وﺷﺐﱠ أﻟﺒﺴﺘﻪ وﻋﻄﺮﺗﻪ وأزا َرﺗْﻪ ﺧﺎ َﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآه أﺣﺒﻪ‬
‫وﺟﻌﻠﻪ ﻣﻊ وﻟﺪه‪.‬‬
‫وﺧﺮج ﺟﺬﻳﻤﺔ ﻣﺘﺒﺪﻳًﺎ ﺑﺄﻫﻠﻪ ووﻟﺪه ﰲ ﺳﻨﺔ ﺧﺼﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم ﰲ روﺿﺔ ذات زﻫﺮ وﺛﻤﺮ‪،‬‬
‫ﻓﺨﺮج وﻟﺪُه وﻋﻤﺮ ٌو ﻣﻌﻬﻢ ﻳﺠﺘﻨﻮن اﻟﻜﻤﺄة‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا إذا أﺻﺎﺑﻮا ﻛﻤﺄة ﺟﻴﺪة أﻛﻠﻮﻫﺎ‪ ،‬وإذا‬
‫أﺻﺎﺑﻬﺎ ﻋﻤﺮو ﺧﺒﱠﺄﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﴫﻓﻮا إﱃ ﺟﺬﻳﻤﺔ ﻳﺘﻌﺎدون وﻋﻤﺮو ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫إذ ﻛﻞ ﺟﺎن ﻳﺪه إﻟﻰ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻫﺬا ﺟﻨﺎي وﺧﻴﺎره ﻓﻴﻪ‬

‫ﻓﻀﻤﱠ ﻪ ﺟﺬﻳﻤﺔ إﻟﻴﻪ واﻟﺘﺰﻣﻪ ُ ﱠ‬

‫وﴎ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ ،‬وأﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﺤﲇ ﻣﻦ ﻓﻀﺔ ﻃﻮﱢق ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن أول‬
‫ﻃﻮﻗﺎ‪ .‬وﻗﺼﺔ ﻋﻤﺮو ﻣﺸﻬﻮرة ﻣﻊ اﻟﺰﺑﺎء وﻏريﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﺮﺑﻲ أُﻟﺒﺲ ً‬

‫رﻗﻴﺔ اﺑﻨﺔ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‬

‫وﻟﺪت رﻗﻴﺔ وﻟﺮﺳﻮل ﷲ ﷺ ﺛﻼث وﺛﻼﺛﻮن ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻟﻬﺐ‪ ،‬وﺗﺰوج‬
‫أﺧﺘﻬﺎ أم ﻛﻠﺜﻮم ﻋﺘﻴﺒﺔ أﺧﻮه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰﻟﺖ‪﴿ :‬ﺗَﺒ ْﱠﺖ ﻳَﺪَا أ َ ِﺑﻲ َﻟﻬَ ٍﺐ﴾ )املﺴﺪ‪ ،(١ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻟﻬﺐ‬
‫ﻟﻬﻤﺎ‪ :‬رأﳼ ﻣﻦ رأﺳﻜﻤﺎ ﺣﺮام إن ﻟﻢ ﺗﻔﺎرﻗﺎ اﺑﻨﺘﻲ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻓﻔﺎرﻗﺎﻫﻤﺎ وﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﺎ َ‬
‫دﺧ َﻼ‬
‫ﺑﻬﻤﺎ‪ ،‬وﺗﺰوج رﻗﻴﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ — ﺑﻤﻜﺔ‪ ،‬وﻫﺎﺟﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻬﺠﺮﺗني إﱃ‬
‫اﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬ﺛﻢ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ذات ﺟﻤﺎل ﺑﺎرع‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﺘﻴﺎن أﻫﻞ اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻬﺎ‬
‫وﻳﺘﻌﺠﺒﻮن ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺂذاﻫﺎ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻬﻠﻜﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪.‬‬
‫ووﻟﺪت ﻟﻌﺜﻤﺎن ﺑﺎﻟﺤﺒﺸﺔ وﻟﺪًا ﺳﻤﺎه ﻋﺒﺪ ﷲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻜﻨﻰ ﺑﻪ‪ ،‬وﺑﻠﻎ اﻟﻐﻼم ﺳﺖ ﺳﻨني‬
‫ﻓﻨﻘﺮ ﻋﻴﻨﻪ دﻳﻚ‪ ،‬ﻓﺘﻮرم وﺟﻬﻪ وﻣﺮض وﻣﺎت‪ .‬وﺗﻮﻓﻴﺖ رﻗﻴﺔ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ وﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ‬
‫وﻗﻌﺔ ﺑﺪر‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺜﻤﺎن ﻗﺪ ﺗﺨﻠﻒ ﻋﻦ ﺑﺪر ﻷﺟﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺠﺎء زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﺸريًا ﺑﻔﺘﺢ ﺑﺪر‬
‫وﻋﺜﻤﺎن ﻗﺎﺋﻢ ﻋﲆ ﻗﱪﻫﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻬﺎ ﻟﺴﻨﺔ وﻋﴩة أﺷﻬﺮ وﻋﴩﻳﻦ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة‪.‬‬

‫رﻣﻠﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺰﺑري ﺑﻦ اﻟﻌﻮام‬

‫ﻛﺎﻧﺖ أﺧﺖ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑري ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ﻷﻣﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﻣﻬﺎ أم اﻟﺮﺑﺎب ﺑﻨﺖ أﻟﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺼﺎر اﻟﻜﻠﺒﻲ‪ .‬ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰام ﺑﻦ ﺧﻮﻳﻠﺪ؛ ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ‬
‫ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬وﻫﻮ زوج ﺳﻜﻴﻨﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴني ﺑﻦ ﻋﲇ — ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼم — ﺛﻢ ﺗﺰوﺟﻬﺎ‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺘﻞ اﺑﻦ اﻟﺰﺑري‪ .‬وملﺎ ﺣﺞ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ‬

‫‪347‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺧﻄﺐ رﻣﻠﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺰﺑري‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﺤﺠﺎج ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﻫﺐ وﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻛﻨﺖ‬
‫أراك أن ﺗﺨﻄﺐ إﱃ آل اﻟﺰﺑري ﺣﺘﻰ ﺗﺸﺎورﻧﻲ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﺧﻄﺒﺖ إﱃ ﻗﻮم ﻟﻴﺴﻮا ُﻛ ْﻔﺌًﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻗﺎل ﺟﺪك ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎرﻋﻮا أﺑﺎك ﻋﲆ اﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬ورﻣﻮه ﺑﻜﻞ ﻗﺒﻴﺤﺔ‪ ،‬وﺷﻬﺪوا ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻮﻻ أﻧﻚ رﺳﻮل واﻟﺮﺳﻮل ﻻ‬ ‫ً‬ ‫وﻋﲆ ﺟﺪك ﺑﺎﻟﻀﻼﻟﺔ؟ ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﺧﺎﻟﺪ‬
‫ﻳُﻌﺎﻗﺐ ﻟﻘﻄﻌﺘﻚ إرﺑًﺎ إرﺑًﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻃﺮﺣﺘﻚ ﻋﲆ ﺑﺎب ﺻﺎﺣﺒﻚ‪ ،‬ﻗﻞ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أرى أن اﻷﻣﻮر‬
‫ﺑﻠﻐﺖ ﺑﻚ إﱃ أن أﺷﺎورك ﰲ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﻗﻮﻟﻚ ﱄ‪ :‬ﻗﺎرﻋﻮا أﺑﺎك وﺷﻬﺪوا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻜﻞ ﻗﺒﻴﺢ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻗﺮﻳﺶ ﻳُﻘﺎرع ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫ﺑﻌﻀﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا أﻗﺮ ﷲ — ﻋﺰ وﺟﻞ — اﻟﺤﻖ ﻗﺮاره ﻛﺎن ﺗﻘﺎﻃﻌﻬﻢ وﺗﺰاﺣﻤﻬﻢ ﻋﲆ ﻗﺪر‬ ‫ً‬
‫أﺣﻼﻣﻬﻢ وﻓﻀﻠﻬﻢ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﻗﻮﻟﻚ‪ :‬إﻧﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮا ﺑﺄﻛﻔﺎء؛ ﻓﻘﺎﺗﻠﻚ ﷲ ﻳﺎ ﺣﺠﺎج‪ ،‬ﻣﺎ أﻗﻞ ﻋﻠﻤﻚ ﺑﺄﻧﺴﺎب ﻗﺮﻳﺶ؛‬
‫أﻳﻜﻮن اﻟﻌﻮام ُﻛ ْﻔﺌًﺎ ﻟﻌﺒﺪ املﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﺘﺰوﺟﻪ ﺻﻔﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺘﺰوج رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﺧﺪﻳﺠﺔ‬
‫أﻫﻼ ﻷﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ إﻟﻴﻪ ﻓﺄﻋﻠﻤﻪ‪ .‬وﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬‫ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻳﻠﺪ‪ ،‬وﻻ ﺗﺮاﻫﻢ ً‬

‫وﻓ ﻲ ﻛ ﻞ ﻳ ﻮم ﻣ ﻦ أﺣ ﺒ ﺘ ﻨ ﺎ ﻗ ﺮﺑ ﺎ؟‬ ‫أﻟ ﻴ ﺲ ﻳ ﺰﻳ ﺪ اﻟ ﺴ ﻴ ﺮ ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ ﻟ ﻴ ﻠ ﺔ‬

‫ﺮﻗﺎ ﻣﻦ ﺗﻬﺎﻣﺔ أو ﻧﻘﺒﺎ‬ ‫ﺑﻨﺎ اﻟﻌﻴﺲ ﺧ ً‬
‫إﻟ ﻴ ﻨ ﺎ وإن ﻛ ﺎن ﻣ ﻨ ﺎزﻟ ﻬ ﺎ ﺣ ﺮﺑ ﺎ‬
‫ﻣ ﻠ ﻴ ﺤً ﺎ وﺟ ﺪﻧ ﺎ ﻣ ﺎءه ﺑ ﺎردًا ﻋ ﺬﺑ ﺎ‬
‫ﻟ ﺮﻣ ﻠ ﺔ ﺧ ﻠ ﺨ ًﺎﻻ ﻳ ﺠ ﻮل وﻻ ﻗ ﻠ ﺒ ﺎ‬
‫ﺗ ﺨ ﻴ ﺮﺗ ﻬ ﺎ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ زﺑ ﻴ ﺮﻳ ﺔ ﻗ ﺮﺑ ﺎ‬
‫وﻣ ﻦ ﺣ ﺒ ﻬ ﺎ أﺣ ﺒ ﺒ ﺖ أﺧ ﻮاﻟ ﻬ ﺎ ﻛ ﻠ ﺒ ﺎ‬
‫أﺣ ﻦ إﻟ ﻰ ﺑ ﻨ ﺖ اﻟ ﺰﺑ ﻴ ﺮ وﻗ ﺪ ﻋ ﻠ ﺖ‬
‫أرﺿ ﺎ ﺗ ﺤ ﺒ ﺐ أﻫ ﻠ ﻬ ﺎ‬‫إذا ﻧ ﺰﻟ ﺖ ً‬
‫وإن ﻧ ﺰﻟ ﺖ ﻣ ﺎء وإن ﻛ ﺎن ﻗ ﺒ ﻠ ﻬ ﺎ‬
‫ﺗ ﺠ ﻮل ﺧ ﻼﺧ ﻴ ﻞ اﻟ ﻨ ﺴ ﺎء وﻻ أرى‬
‫أﻗ ﻠ ﻮا ﻋ ﻠ ﻲ اﻟ ﻠ ﻮم ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻓ ﺈﻧ ﻨ ﻲ‬
‫أﺣ ﺐ ﺑ ﻨ ﻲ اﻟ ﻌ ﻮام ﻃ ٍّﺮا ﻟ ﺤ ﺒ ﻬ ﺎ‬

‫وﻧﺸﺰت ﺳﻜﻴﻨﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴني — ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼم — ﻋﲆ زوﺟﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪،‬‬

‫ﻓﺪﺧﻠﺖ رﻣﻠﺔ ﻋﲆ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان وﻫﻮ ﻋﻨﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﻣري‬
‫املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻟﻮﻻ أﻧﻪ ﻳﺒﺘﺬ أﻣﺮﻧﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻨﺎ رﻏﺒﺔ ﻓﻴﻤﻦ ﻻ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻴﻨﺎ‪ .‬ﺳﻜﻴﻨﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴني‬
‫ﻗﺪ ﻧﺸﺰت ﻋﲆ اﺑﻨﻲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ رﻣﻠﺔ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﺳﻜﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻜﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻮﷲ ﻟﻘﺪ وﻟﺪﻧﺎ‬
‫ﺧريﻫﻢ‪ ،‬وﻧﻜﺤﻨﺎ ﺧريﻫﻢ‪ ،‬وأﻧﻜﺤﻨﺎ ﺧريﻫﻢ — ﺗﻌﻨﻲ ﺑﻤﻦ وﻟﺪوا ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﻧﻜﺤﻮا ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ‪ ،‬وﻣﻦ أﻧﻜﺤﻮا اﻟﻨﺒﻲ ﷺ — ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ رﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻏﺮﻧﻲ‬
‫ﻣﻨﻚ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑري‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻏﺮك‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻧﺼﺢ ﻟﻚ ﻷﻧﻚ ﻗﺘﻠﺖ أﺧﻲ ﻣﺼﻌﺒًﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺄﻣﻨﻲ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ‪ .‬وﻟﻢ ﺗﺰل ﺑﻪ ﺣﺘﻰ أﺻﻠﺢ ﺑني ﺳﻜﻴﻨﺔ وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪.‬‬

‫‪348‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺮاء‬

‫رﻣﻴﺼﺎء ﺑﻨﺖ ﻣﻠﺤﺎن‬

‫رﻣﻴﺼﺎء ﺑﻨﺖ ﻣﻠﺤﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺮام ﺑﻦ ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻏﻨﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ‬
‫اﻟﻨﺠﺎر اﻷﻧﺼﺎرﻳﺔ اﻟﺨﺰرﺟﻴﺔ اﻟﻨﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻠﻘﺐ أم ﺳﻠﻴﻢ أم أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪ ﻣﺎﻟﻚ‬
‫ﺑﻦ اﻟﻨﴬ واﻟﺪ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﰲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻐﻀﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺧﺮج إﱃ اﻟﺸﺎم وﻣﺎت ﻫﻨﺎك‪،‬‬
‫ﻓﺨﻄﺒﻬﺎ أﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ اﻷﻧﺼﺎري — وﻫﻮ ﻣﴩك — ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻲ ﻓﻴﻚ ﻟﺮاﻏﺒﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻣﺜﻠُﻚ ﻳﺮدﱡ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻚ ﻛﺎﻓﺮ وأﻧﺎ اﻣﺮأة ﻣﺴﻠﻤﺔ؛ ﻓﺈن ﺗﺴﻠﻢ ﻓﺬﻟﻚ ﻣﻬﺮي وﻻ أﺳﺄﻟﻚ ﻏريه‪ ،‬ﻓﺄﺳﻠﻢ وﺗﺰوﺟﻬﺎ‬
‫وﺣﺴﻦ إﺳﻼﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ ﻏﻼﻣً ﺎ ﻣﺎت ﺻﻐريًا‪ ،‬وﻫﻮ أﺑﻮ ﻋﻤري‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻌﺠﺒًﺎ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺳﻒ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ووﻟﺪت ﻟﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ — وﻫﻮ واﻟﺪ إﺳﺤﺎق — ﻓﺒﺎرك ﷲ ﰲ إﺳﺤﺎق‬
‫وإﺧﻮﺗﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻋﴩة ﻛﻠﻬﻢ ﺣﻤﻞ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إن أﺑﺎ ﻃﻠﺤﺔ ملﺎ ﺧﻄﺐ رﻣﻴﺼﺎء ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺎ ﻃﻠﺤﺔ‪ ،‬أﻟﺴﺖ ﺗﻌﻠﻢ أن إﻟﻬﻚ‬
‫اﻟﺬي ﺗﻌﺒﺪ زﻳﻨﺔ ﻣﻦ اﻷرض ﻳﺤﱪﻫﺎ ﺣﺒﴚ ﺑﻨﻲ ﻓﻼن؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺑﲆ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻓﻼ ﺗﺴﺘﺤﻲ ﺗﻌﺒﺪ‬
‫ﺧﺸﺒﺔ؟ إن أﻧﺖ أﺳﻠﻤﺖ ﻓﺈﻧﻲ ﻻ أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ اﻟﺼﺪاق ﻏريه‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺘﻰ أﻧﻈﺮ ﰲ أﻣﺮي‪.‬‬
‫ﻓﺬﻫﺐ ﺛﻢ ﺟﺎء ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ‪ ،‬وأن ﻣﺤﻤﺪًا رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﻧﺲ‪،‬‬
‫زوﱢج أﺑﺎ ﻃﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﺰو ﻣﻊ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬وروت ﻋﻨﻪ أﺣﺎدﻳﺚ‪ ،‬وروى ﻋﻨﻬﺎ اﺑﻨﻬﺎ أﻧﺲ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻘﻼء اﻟﻨﺴﺎء‪ .‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫روﻻﻧﺪ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ‬
‫وﻟﺪت ﻫﺬه اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﰲ ‪ ١٧‬آذار )ﻣﺎرس( ﻋﺎم ‪١٧٥٤‬م ﻣﻦ أﺑﻮﻳﻦ ﻓﻘريي اﻟﺤﺎل‪ ،‬ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ‬
‫اﻷﺧﻼق واﻵراء‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﻣﻬﺎ دﻣﺜﺔ اﻷﺧﻼق‪ ،‬ﻟﻴﻨﺔ اﻟﻌﺮﻳﻜﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻧﻌﺔ ﺑﻬﺒﺎت اﻟﺒﺎري ﺗﻌﺎﱃ‪،‬‬
‫وﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ ﻃﻤﱠ ﺎﻋً ﺎ‪ ،‬ﺳﻴﺊ اﻟﻄﺒﺎع‪ ،‬ﻛﺜري اﻟﺘﺬﻣﺮ واﻟﺤﻘﺪ ﻋﲆ املﻜﺎرم واﻷﴍاف‪ ،‬زاﻋﻤً ﺎ أﻧﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﺔ ﺗﻌﺎﺳﺘﻪ وﺳﺒﺐ ﻓﻘﺮه؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻳُﻨﺪﱢد ﺑﻬﻢ ﻛﻜﺜريﻳﻦ ﻏريه ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳني‪.‬‬
‫وﺗﻌﻠﻤﺖ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻗﺒﻞ ﺑﻠﻮﻏﻬﺎ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻘﺖ ﺑﺎملﻄﺎﻟﻌﺔ ﺣني ﻟﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻷﺑﻮﻳﻬﺎ ﻃﺎﻗﺔ ﻋﲆ اﺑﺘﻴﺎع اﻟﻜﺘﺐ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻼﻫﺎ إﱃ دﻳﺮ ﻣﻦ اﻷدﻳﺮة ﻟﺘﻘﺘﺒﺲ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻦ‬
‫راﻫﺒﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻇﻬﺮت ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎﺑﺔ واﻟﱪاﻋﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﺨ ًﺮا ملﻌﻠﻤﺎﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻗﺪوة ﻟﺮﻓﻴﻘﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وأﺟﺎدت ﰲ املﻮﺳﻴﻘﻰ واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‪ ،‬وﻃﺎﻟﻌﺖ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﺜﺮت ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻮارﻳﺦ ودواوﻳﻦ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺮﺣﻼت‪ ،‬واملﻘﺎﻻت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﻔﻜﺎﻫﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﻐﺖ ﰲ اﺳﺘﻘﺼﺎء أﺣﻮال اﻟﻴﻮﻧﺎن واﻟﺮوﻣﺎن اﻟﻘﺪﻣﺎء‪ ،‬واﺷﺘﺪ ﻣﻴﻠﻬﺎ إﻟﻴﻬﻢ‪.‬‬

‫‪349‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻗﻴﻞ‪ :‬إن أﺑﺎﻫﺎ وﺟَ ﺪَﻫﺎ ذات ﻳﻮم ﻣﻨﺨﺮﻃﺔ ﰲ اﻟﺒﻜﺎء ﻣﻦ أﺟﻞ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗُﻮﻟﺪ روﻣﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺼﻮر أﻣﺎﻣﻬﺎ اﻟﻴﻮﻧﺎن ﰲ ﺳﻠﻄﺘﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺮوﻣﺎن ﰲ أوﺟﻪ ﻋﻈﻤﺘﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﺑني أﺣﻮال ذﻳﻨﻚ اﻟﺸﻌﺒني اﻟﻌﻈﻴﻤني وأﺣﻮال ﺑﻼدﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ أﻓﺮﻃﺖ ﰲ املﻼﻫﻲ‬
‫واﻟﱰﻗﻲ‪ ،‬وﺗﻬﺎﻓﺘﺖ ﻋﲆ اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬ﻓﺘﻨﻔﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻷﺑﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ اﻧﻐﻤﺲ ﻓﻴﻬﺎ أﻛﺎﺑﺮ‬
‫ﻗﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺘﻤﻨﻰ أن ﻳﺴﻮد اﻹﻧﺼﺎف‪ ،‬وﻳﺴﻦ ﺑﻬﺎ اﻟﴩاﺋﻊ اﻟﻌﺎدﻟﺔ أﺑﻨﺎء وﻃﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫واﻟﻈﺎﻫﺮ أن ذﻟﻚ رﺳﺦ ﰲ ذاﻛﺮﺗﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﺔ أﻇﻔﺎرﻫﺎ؛ ﻟﻜﺜﺮة ﻣﺎ ﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ ﻳﻠﻘﻲ‬
‫ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻦ املﻠﻮك واﻷﴍاف وﻫﻮ ﻳﺠﻮل ﺑﻬﺎ ﰲ ﺷﻮارع ﺑﺎرﻳﺲ‪،‬‬
‫وﻳﺮﻳﻬﺎ ﻗﺼﻮرﻫﺎ اﻟﺸﺎﻫﻘﺔ‪ ،‬وﻣﺒﺎﻧﻴﻬﺎ اﻟﻔﺎﺧﺮة‪ ،‬وأﴍاف املﺪﻳﻨﺔ وﺳﻴﺪاﺗﻬﺎ ﺧﺎرﺟني إﱃ‬
‫املﺘﻨﺰﻫﺎت اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﰲ ﻋﺠﻼﺗﻬﻢ املﺬﻫﺒﺔ ﺑﺎﻟﺨﺪم واﻟﺤﺸﻢ‪ ،‬ﻻﻫني ﺑﺎﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻔﺎرﻏﺔ‪،‬‬
‫وﺧﻴﻮﻟﻬﻢ ﺗﺪوس املﺴﺎﻛني واﻟﺒﺎﺋﺴني وﻫﻢ ﻻ ﻳﺒﺎﻟﻮن‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻘﻮل ﻟﻬﺎ‪ :‬اﻧﻈﺮي ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ‪ ،‬أﻳﻦ‬
‫اﻟﻌﺪل واﻹﻧﺼﺎف؟ أﻳﻦ اﻵﺧﺬون ﺑﻨﺎﴏ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﻴﻘﺘﺼﻮا ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﱪاﺑﺮة اﻟﻘﺴﺎة؟‬
‫أﻻ ﺗﺮﻳﻦ أﻧﻬﻢ ﻳﺘﻮﺳﺪون اﻟﺤﺮﻳﺮ واﻟﺪﻳﺒﺎج‪ ،‬وﻳﻌﻴﺸﻮن ﺑﺎﻟﱰف واﻟﺸﻌﺐ ﻏﺎرق ﰲ ﺑﺤﺎر‬
‫اﻟﻬﻤﻮم‪ ،‬وﻣﺤﺎط ﺑﺎﻷﺗﻌﺎب‪ ،‬ﻳﺼﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ﰲ اﻟﻜﺪر واﻟﻜﺪح ﻟﻴﺤﺼﻞ اﻟﺨريﻳﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﺘﻤﻨﻊ ﺑﻬﺎ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﺘﺎة؟‬
‫وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ املﺪرﺳﺔ وﻫﻲ ﰲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﴩة‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﺖ أﻣﻬﺎ ﺗﻤﺮﻧﻬﺎ ﻋﲆ أﺷﻐﺎل اﻟﺒﻴﺖ‬
‫ﻓﺘﺨﻀﻊ ﻷواﻣﺮﻫﺎ ﺧﻀﻮﻋً ﺎ ﺗﺎﻣٍّ ﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻤً ﺎ ﻣﻨﻬﺎ أن اﻷﺷﻐﺎل اﻟﺒﻴﺘﻴﺔ ﻣﻦ أﻫﻢ واﺟﺒﺎت املﺮأة‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺘﺎع ﻟﻮازم ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻛﺮﻣﻬﺎ اﻟﺒﺎﺋﻌﻮن ﻟﻨﺒﺎﻫﺘﻬﺎ ورزاﻧﺘﻬﺎ‪ .‬وملﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺳﻦ‬
‫اﻟﺰواج ﺗﻘﺎﻃﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻄﻼب ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺞ‪ ،‬ﻓﺮﻓﻀﺖ ﻃﻠﺒﻬﻢ ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻟﻮاﻟﺪﻳﻬﺎ‪ :‬إن اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬
‫واﻟﴩاﺋﻊ ﻗﺪ اﺗﻔﻘﺖ ﻋﲆ وﺟﻮب ﺗﻔﻀﻴﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ املﺮأة‪ ،‬ﻓﺄﺧﺠﻞ أن أﺧﺘﺎر ﻣﻦ ﻻ ﻳﻜﻮن‬
‫أﻫﻼ ﻟﻬﺬا املﻘﺎم اﻟﺴﺎﻣﻲ‪ .‬وﺣﺪث أن أﺣﺪ اﻷﴍاف دﺧﻞ ﻣﺨﺰن أﺑﻴﻬﺎ ورأى إﻧﺸﺎءاﺗﻬﺎ‬ ‫ً‬
‫ﻓﺪﻫﺶ ﻣﻦ ﺑﺮاﻋﺔ أﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ‪ ،‬وراﻋﻪ إﺗﻘﺎن ﻗﺮﻳﺤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻳﺤﺜﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ‬
‫اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺄﺑﻴﺎت ﺷﺎﺋﻘﺔ دﻗﻴﻘﺔ املﻌﻨﻰ أﻇﻬﺮت ﻓﻴﻬﺎ املﻮاﻧﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮل دون‬
‫وﺻﻮل املﺮأة إﱃ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ املﻨﺰﻟﺔ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﺟﺮت املﻜﺎﺗﺒﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺬا اﻟﴩﻳﻒ اﺑﻦ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻄﻴﺶ‬
‫ْ‬
‫ﻓﺄﺑﺖ‪.‬‬ ‫واﻟﺠﻬﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺄراد أن ﻳﺰوﺟﻪ ﺑﻬﺎ ﻇﻨٍّﺎ ﻣﻨﻪ أن ﺣﻜﻤﺘﻬﺎ وﻋﺰﻣﻬﺎ ﻳﻬﺪﻳﺎﻧﻪ ﺳﻮاء اﻟﺴﺒﻴﻞ؛‬
‫وﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﴍة اﻷﴍاف؛ رﻏﺒﺔ ﰲ اﻻﻃﻼع ﻋﲆ ﺷﺌﻮﻧﻬﻢ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻘﺘﺒﺲ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻋﻮاﺋﺪﻫﻢ اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ‪ ،‬وﻻ ﺷﺎرﻛﺘﻬﻢ ﰲ آراﺋﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻞ زادت ﺑﻬﻢ‬
‫اﺣﺘﻘﺎ ًرا؛ إذ ﻛﺎن دأﺑﻬﻢ اﻟﻄﺮب واملﻼﻫﻲ‪ ،‬وﻫﻤﻬﻢ اﻟﺘﺄﻧﻖ ﺑﺎﻟﺰﻳﻨﺔ واملﻼﺑﺲ‪.‬‬

‫‪350‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺮاء‬

‫وﰲ ‪ ٤‬ﺷﺒﺎط )ﻓﱪاﻳﺮ( ﺳﻨﺔ ‪١٧٨٠‬م‪ ،‬ﺗﺰوﺟﺖ ﺑ »روﻻﻧﺪ«‪ ،‬أﺣﺪ ﻣﻔﺘﴚ املﻌﺎﻣﻞ ﰲ‬
‫رﺟﻼ ﻣﻦ ذوي اﻟﻮﺟﺎﻫﺔ واﻟﱪاﻋﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌً ﺎ ﺑني اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ »ﻟﻴﻮن« — وﻛﺎن ً‬
‫واملﻜﺎرم‪ ،‬ﻣﺸﻬﻮ ًرا ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ واملﺂﺛﺮ‪ ،‬وﻟﻪ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻋﺪﻳﺪة ﺗﺪل ﻋﲆ ﺟﻮدة ﻋﻘﻠﻪ — ﻓﺄﻗﺎﻣﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻼ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ »إﻣﺒﺎن«‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻌﺎ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ »ﻟﻴﻮن« ﺣﻴﺚ ﻗﻀﺖ أﺳﻌﺪ‬
‫أﻳﺎم ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وأﻇﻬﺮت ﻣﻨﺎﻗﺐ املﺮأة اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺮﺗﺒﺖ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻋﲆ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻮال‪ ،‬وﻋﻜﻔﺖ‬
‫ﻋﲆ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﺑﻨﺘﻬﺎ وﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ إذا اﻧﺘﻘﻠﺖ إﱃ ﻣﺼﻴﻒ زوﺟﻬﺎ ﰲ»ﻟﺒﻼﺗﺒﻴﻪ«‬
‫ﺗﺨﺼﺺ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ ﻟﺰﻳﺎرة املﺮﴇ واملﺴﺎﻛني املﺠﺎورﻳﻦ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻌﺎﻟﺠﻬﻢ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ؛‬
‫ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻃﺒﻴﺐ ﻳﻌﺎﻟﺠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺒﻮﻫﺎ ﻣﺤﺒﺔ ﺗﻔﻮق اﻟﻮﺻﻒ‪ ،‬واﺷﺘﻬﺮت ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬
‫واﻟﻔﻮاﺿﻞ‪.‬‬
‫وﻟﻬﺎ ﻋﲆ زوﺟﻬﺎ اﻟﻔﻀﻞ اﻷﻋﻈﻢ‪ ،‬ﻗﺎل أﺣﺪ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ :‬ﻻ أرى ﺑني املﺤﺪﺛني ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺑﻪ‬
‫ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ »روﻻﻧﺪ«‪ .‬واﻟﺤﻖ أن ﻳﻘﺎل‪» :‬روﻻﻧﺪ« ﻣﺪﻳﻮن ﻻﻣﺮأﺗﻪ ﺑﺸﺠﺎﻋﺘﻪ‬
‫وﻣﻌﺎرﻓﻪ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺨﺬة أﻓﻜﺎره؛ وﻣﻌﻨﻴﺔ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻠﺢ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ؛‬
‫وﺗﻘﻮﱢم ﺑﺮاﻫﻴﻨﻪ ﺑﻐﺰارة ﻣﻌﺎرﻓﻬﺎ‪ ،‬وﻗﻮة ﺑﻴﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬واﺗﱢﻘﺎد ﺗﺼﻮراﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻃﺎر ﺻﻴﺘﻪ ﰲ‬
‫ﺑﻼﻏﺔ اﻹﻧﺸﺎء وﻗﻮة اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫وملﺎ ﺑﻠﻐﻬﺎ ﻧﺒﺄ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ ﺗﻠﻘﺘﻪ ﺑﺎﻟﱰﺣﺎب‪ ،‬زﻋﻤً ﺎ ﻣﻨﻬﺎ أن اﻟﺜﻮرة أﻗﺮب ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﻟﺴﻌﺎدة ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وأﺣﺴﻦ ﺑﴩى ﺑﺘﺒﺪﻳﻞ أﺣﻮال ﻫﺎﺗﻴﻚ اﻷﻳﺎم ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﺬﻟﺖ ﻛﻞ ﻗﻮاﻫﺎ‬
‫ﰲ ﺗﺤﺮﻳﻚ اﻟﺨﻮاﻃﺮ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻤﺾ ﻃﻮﻳﻞ اﻟﺰﻣﺎن ﺣﺘﻰ أﴐﻣﺖ ﻧﺎر اﻟﻐرية واﻟﺤﻤﺎﺳﺔ‬
‫ﰲ ﻗﻠﻮب أﻫﻞ وﻃﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺮﻛﺖ زوﺟﻬﺎ وأﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻓﺄداروا دوﻻب اﻟﺜﻮرة ﺑﻤﺪﻳﻨﺘﻬﻢ »ﻟﻴﻮن«‪،‬‬
‫وﻋ ﱠﻠﻖ آﻣﺎل اﻟﺸﻌﺐ »روﻻﻧﺪ« واﻣﺮأﺗﻪ ﺑﺨﻠﻊ ﻏ ﱢﻞ اﻟﻈﻠﻢ ﻋﻦ أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻒ ﻟﻬﻤﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻷﴍاف ﺑﺎملﺮﺻﺎد‪ ،‬ووﺿﻌﻮا ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﻌﻴﻮن‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺛﻨﺎﻫﻤﺎ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻋﺰﻣﻬﻤﺎ‪ ،‬وزاد اﻟﻨﺎس‬
‫ﺣﺒٍّﺎ ﰲ »روﻻﻧﺪ«‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎروه ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ »ﻟﻴﻮن« ﰲ ﻣﺠﻤﻊ اﻷﻣﺔ اﻟﺬي اﺳﺘﺪﻋﺎه »ﻟﻮﻳﺲ‬
‫اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ« ﰲ ﺑﺎدئ اﻟﺜﻮرة‪ ،‬ﻓﺘﻮﺟﻪ ﻫﻮ واﻣﺮأﺗﻪ ﰲ ‪ ٢٠‬ﺷﺒﺎط )ﻓﱪاﻳﺮ( ﺳﻨﺔ ‪١٧٩١‬م‬
‫إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وﻛﺘﺒﺖ ﻣﺪام »روﻻﻧﺪ« ﻣﻘﺎﻟﺔ ﰲ أﺣﻮال ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﻛﺎن ﻟﻬﺎ وﻗﻊ ﻋﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫وﰲ آذار )ﻣﺎرس( ﺳﻨﺔ ‪١٧٩٢‬م‪ ،‬اﻧﺘﺨﺐ زوﺟﻬﺎ وزﻳ ًﺮا ﻟﻠﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬وأﻋﺪ ﻟﺴﻜﻨﻪ ﻗﴫًا‬
‫ً‬
‫ﻣﻔﺮوﺷﺎ ﻣﺸﻴﺪًا ﺑﺎﻷﺛﺎث اﻟﻔﺎﺧﺮ‪ ،‬وﻣُﺰﻳﱠﻨًﺎ ﺑﺎﻟﺰﻳﻨﺔ اﻟﺒﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺘﻪ ﻣﺪام »روﻻﻧﺪ« وﻛﺄﻧﻬﺎ‬
‫ﻃﻠﺐ ﻣﻦ زوﺟﻬﺎ أن ﻳُﺸري ﻋﲆ املﻠﻚ ﺑﺈﻋﻼن اﻟﺤﺮب ﻋﲆ‬ ‫ُﺧﻠﻘﺖ ﻟﻪ وﻟﻢ ﻳ َ‬
‫ُﺒﻦ إﻻ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ملﺎ ُ‬
‫املﻬﺎﺟﺮﻳﻦ وﺣﻠﻔﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻛﺘﺒﺖ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻗﻮي اﻟﺤﺠﺔ‪ ،‬ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺘﺄﺛري‪ ،‬ﺣﺘﻰ دﻫﺶ‬
‫زوﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺮاءﺗﻬﺎ وﻗﻮة أدﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ ﺧﻠﻊ »روﻻﻧﺪ« ﻋﻦ وﻇﻴﻔﺘﻪ؛ وﻟﺬﻟﻚ‬

‫‪351‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أﺷﺎرت اﻣﺮأﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻌﺮض ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﲆ املﺠﻤﻊ ﻟﺘﻌﻠﻢ اﻷﻣﺔ ﺳﺒﺐ ﺧﻠﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻌُ ﱠﺪ‬
‫ﻧﺴﺨﺎ ﻋﺪﻳﺪة ﰲ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء املﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺎﺟﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﺿﺤﻴﺔ ﻟﺤﺐ اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ُ‬
‫ﻃﺒﻊ اﻟﻜﺘﺎب ووزع‬
‫اﻷﻣﺔ ﺑﺄﺟﻤﻌﻬﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﺘﺰم املﻠﻚ أن ﻳُﺮﺟﻌَ ﻪ إﱃ ﻣﻨﺼﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ زوﺟﺘﻪ ﺳﺒﺐ ﺧﻠﻌﻪ ﺛﻢ‬
‫ﻧﺼﺒﻪ ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪.‬‬
‫واﺗﻔﻖ أن اﻟﺠﺎﻛﻮﻳني اﺟﺘﻬﺪوا أﻳﺎم ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ املﻠﻜﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ أن ﻳﻬﻴﺠﻮا اﻟﺸﻌﺐ‬
‫دﺧﻼ ﰲ املﻜﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ ﺗﺨﻠﻴﺺ‬ ‫ﻟﻴﻨﺘﻘﻤﻮا ﻣﻦ ﻣﺪام »روﻻﻧﺪ«؛ ﺑﺪﻋﻮى أن ﻟﻬﺎ ً‬
‫املﻠﻚ وإرﺟﺎﻋﻪ إﱃ ﻋﺮش ا ُمل ْﻠﻚ‪ ،‬وﺗﻜﻠﻒ ﺑﺈﺗﻤﺎم ذﻟﻚ رﺟﻞ ﻟﺌﻴﻢ ﻳﺴﻤﻰ »أﺷﻴﻞ ﻓﻴﺎرد«‪ ،‬ﻓﺄﻇﻬﺮ‬
‫ﺣﺰم »اﻟﺠريوﻧﺪﻳني« وﻫﻮ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎﻃﻨًﺎ أن ﻳﺘﺠﺴﺲ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺪﺑﺮ ﻋﲆ ﻣﺪام »روﻻﻧﺪ«‬
‫ﻣﻜﻴﺪة‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﺤﺬ ًرا ﺣﺬرﻫﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺄوﺟﺴﺖ ﻣﻨﻪ ﺧﻴﻔﺔ وأﺑﻌﺪﺗﻪ ﻋﻨﻬﺎ اﺣﺘﻘﺎ ًرا واﺳﺘﺼﻐﺎ ًرا‪،‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻧﺠﺢ ﺑﺎﺗﻬﺎﻣﻬﺎ أﻣﺎم اﻟﺠﻤﻊ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني أﺻﺤﺎب اﻟﻨﻔﻮذ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬
‫وﻏريﻫﺎ ﻣﺮاﺳﻠﺔ ﴎﻳﺔ واﺗﻔﺎق ﻋﲆ إﻧﻘﺎذ املﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﺎﻫﺎ دﻳﻮان »اﻟﻜﻮﻧﻘﺎﺗﺴﻴﻮن« ملﺮاﻓﻌﺔ‬
‫ﻏﺎﺻﺎ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻫري وﻫﻢ ﻳﺤﺘﺪﻣﻮن‬ ‫ٍّ‬ ‫ﺧﺼﻤﻬﺎ‪ ،‬واملﺪاﻓﻌﺔ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ املﺤﻔﻞ وﻛﺎن‬
‫ﻈﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻼ ﻟﻐﻄﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻠﺴﺖ ﺳﻜﺘﺖ اﻟﻀﻮﺿﺎء‪ ،‬وأﺣﺪﻗﺖ ﺑﻬﺎ اﻷﻧﻈﺎر‪ ،‬ﻓﺪاﻓﻌﺖ ﻋﻦ‬ ‫ﻏﻴ ً‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻋﻦ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ دﻓﺎع أﻫﻞ اﻟﺤﻖ واﻟﺸﻴﻤﺔ واﻟﺸﻬﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﱪﱠأت ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻠﻌﺜﻢ ﻟﺴﺎن‬
‫ﺧﺼﻤﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ﻓﺮﺟﻊ ﺑﺼﻔﻘﺔ ﺧﺎﴎة‪ ،‬وأﺷﺎر اﻟﺮﺋﻴﺲ أن ﻳُﻈﻬﺮ اﻷﻋﻀﺎءُ ﻋﻼﻣﺎت‬
‫اﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺄﻫﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ وﺻﻔﻘﻮا ﻟﻬﺎ اﺳﺘﺤﺴﺎﻧًﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ أﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻘﻢ ﻋﲆ‬
‫أﻋﺪاﺋﻬﺎ »ﻛﺪاﻧﺘﻮن« و»ﻣﺎرات« و»روﺑﺲ ﺑري«‪.‬‬
‫أﻣﺎ »روﺑﺲ ﺑري« ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﺧ ﱠﻠﺼﺖ ﺣﻴﺎﺗَﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ ملﺎ ﺛﺎر اﻟﺸﻌﺐ وأراد ﻗﺘﻠﻪ‬
‫ﺣﻨﻘﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻔﺮ ﻣﺬﻋﻮ ًرا وﻗﺼﺪ ﻣﺪام »روﻻﻧﺪ« وزوﺟﻬﺎ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وﺧﺒﺄﺗﻪ ﰲ‬ ‫ً‬
‫ﺑﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺘﻌﺎﻧﺖ ﻋﲆ ﺧﻼﺻﻪ ﺑﺼﺪﻳﻖ ﻟﻬﻤﺎ ﺑﻌﻴﺪ اﻟﻨﻔﻮذ واﻟﺴﻄﻮة‪ ،‬ﻓﱪﱠأه ﻗﺒﻞ ﺻﺪور‬
‫اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ »روﺑﺲ ﺑري« إﻻ أﻧﻪ ﻗﺎﺑﻞ اﻹﺣﺴﺎن ﺑﺎﻹﺳﺎءة‪ ،‬ﻓﺼﺎر أﺷﺪ اﻟﻌﺎﻣﻠني‬
‫ﻋﲆ ﻣﺪام »روﻻﻧﺪ« وﻗﺘﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻗﺎل »ﻻﻣﺮﺗني« اﻟﺸﻬري ﰲ ﺻﺪد ذﻟﻚ‪» :‬ﻻ ﺷﻚ أن ﻣﺪام‬
‫»روﻻﻧﺪ« ذﻛﺮت ﰲ ﺳﺠﻨﻬﺎ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﺼﺖ ﺣﻴﺎة »روﺑﺲ ﺑري« ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻓﺈن ﻛﺎن ﻫﻮ‬
‫أﻳﻀﺎ ذﻛﺮﻫﺎ وﻫﻮ ﰲ أﻋﲆ ﻣﺠﺪه وﻗﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻼ رﻳﺐ أن ذﻛﺮﻫﺎ ﻟﻪ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ أﺷﻜﻰ ﻣﻦ وﻗﻮع‬ ‫ً‬
‫اﻟﺴﻬﺎم‪«.‬‬
‫وﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻣﺎ أﻟﻢ ﺑﺤﺰب اﻟﺠريوﻧﺪﻳني ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻧﺼﻴﺒﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺜﻮرة‪ ،‬ﻓﻔﻲ‬
‫‪ ٣١‬أﻳﺎر ﺳﻨﺔ ‪١٧٩٣‬م‪ ،‬أُودﻋﺖ ﻣﺪام »روﻻﻧﺪ« اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﻓﺼﱪت ﻋﲆ ﻣﺸﺎﻗﻪ ﻛﻤﺎ ﺻﱪت‬
‫ﺷﻐﻼ‬‫ً‬ ‫ﺟﺎﻋﻠﺔ ﻟﻜﻞ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر‬‫ً‬ ‫وﺛﺒﺘﺖ ﻋﲆ اﻷﻫﻮال‪ ،‬ورﺗﺒﺖ أﺣﻮال ﻣﻌﻴﺸﺘﻬﺎ ﻓﻴﻪ‬

‫‪352‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺮاء‬

‫ﺧﺼﻮﺻﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻴﻨﺖ وﻗﺘًﺎ ﻟﺪرس اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬وآﺧﺮ ﻹﻧﺸﺎء ﻣﻘﺎﻻت ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وآﺧﺮ‬
‫ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺮ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﻣﻌﻈﻢ ﻫﻤﻬﺎ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﻗﻠﻮب املﺴﺠﻮﻧني وﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻐﺾ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ املﺎل‪.‬‬
‫وﰲ ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ )أﻛﺘﻮﺑﺮ( ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﻓﺴﻴﻘﺖ ﻟﻠﺬﺑﺢ ﻣﻜﺘﻮﻓﺔ اﻟﻴﺪﻳﻦ‬
‫وﻋﻼﻣﺎت اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺗﻠﻮح ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎرت ﺑﻤﺮأى ﻣﻦ ﺗﻤﺜﺎل اﻟﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻣﻨﺼﻮﺑًﺎ ﺣﻴﺚ املﺴﻠﺔ املﴫﻳﺔ اﻟﻴﻮم‪ ،‬اﻟﺘﻔﺘﺖ إﻟﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻢ ﻣﻦ ذﻧﺐ‬
‫ﻳﺮﺗﻜﺒﻪ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﺳﻤﻚ اﻟﻴﻮم‪ ،‬أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮي ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻼﻋﺒﻮن ﺑﺎﺳﻤﻚ‪ .‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻬﺎ‬
‫وﴐﺑﺖ‬ ‫وﻗﺮﻃﺎﺳﺎ ﻟﺘﺨﻂ ﻣﺎ ﺟﺎل ﰲ ﺧﺎﻃﺮﻫﺎ وﻫﻲ أﻣﺎم اﻟﺠﻼد‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗُﻌ َ‬
‫ﻄﻬُ ﻤﺎ‪ُ ،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻃﻠﺒﺖ ﻗﻠﻤً ﺎ‬
‫ﻋﻨﻘﻬﺎ وﻫﻲ ﰲ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ واﻟﺜﻼﺛني ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﻮﺗﻬﺎ ﺳﺒﺐ اﻧﺘﺤﺎر زوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻋُ ﺮف‬
‫ﻣﻦ ورﻗﺔ وﺟﺪت ﰲ ﺟﻴﺒﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ :‬ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﱄ ﺻﱪ ﻋﲆ اﻟﺒﻘﺎء ﺑﻌﺪ ﻣﻮت‬
‫اﻣﺮأﺗﻲ ﰲ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻠﻮث ﺑﺎﻵﺛﺎم‪.‬‬

‫رﺣﻤﺔ زوﺟﺔ ﻧﺒﻲ ﷲ أﻳﻮب ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫ﻫﻲ ﺑﻨﺖ إﻓﺮاﻳﻢ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت‪،‬‬
‫اﻟﻄﺎﺋﻌﺎت ﻷزواﺟﻬﻦ‪ ،‬وﻗﺪ اﺗﺼﻔﺖ ﻣﻦ دون اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﺼﱪ اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻋﲆ ﺑﻼء زوﺟﻬﺎ أﻳﻮب‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم؛ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻪ ﻣﺎل وﻻ وﻟﺪ وﻻ ﺻﺪﻳﻖ‪ ،‬وﻻ أﺣﺪ ﻳ َْﻘﺮﺑُﻪ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ‬
‫ﺻﱪت ﻣﻌﻪ ﻋﲆ ﻣﻀﺾ ذاك اﻟﺒﻼء اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺄل وﺗﺄﺗﻴﻪ ﺑﻄﻌﺎم وﴍاب‪ ،‬وﻳﺒﻴﺘﺎن‬
‫ﻳﺤﻤﺪان ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬وﻳﺮﺟﻮان ﻣﻨﻪ ﻋﻔﻮًا ﻋﲆ ﻣﺎ ﻧﺎﻟﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼء‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم وﻫﻲ ﺗﺴﺄل ﻛﻌﺎدﺗﻬﺎ‪ ،‬إذ ﺗﻤﺜﻞ ﻟﻬﺎ إﺑﻠﻴﺲ ﰲ ﺻﻮرة رﺟﻞ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬أﻳﻦ ﺑﻌﻠﻚ‬
‫ﻳﺎ أﻣﺔ ﷲ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﻮ ذاك ﻳَﺤ ﱡﻚ ُﻗ ُﺮوﺣﻪ‪ ،‬وﺗﱰدد اﻟﺪﻳﺪان ﰲ ﺟﺴﺪه‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻃﻤﻊ أن ﺗﻜﻮن ﻛﻠﻤﺔ ﺟﺰع‪ ،‬ﻓﻮﺳﻮس ﻟﻬﺎ وذ ﱠﻛﺮﻫﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻴﻢ واملﺎل‪ ،‬وذ ﱠﻛﺮﻫﺎ ﺟﻤﺎل أﻳﻮب وﺷﺒﺎﺑﻪ وﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ اﻟﴬ‪ ،‬وأن ذﻟﻚ‬
‫ﻓﴫﺧﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﴏَ ﺧﺖ ﻋﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺟﺰﻋﺖ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻰ ﺑﺴﺨﻠﺔ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻨﻪ أﺑﺪًا‪،‬‬
‫ﻟﻴﺬﺑﺢ أﻳﻮب ﻫﺬه ﱄ وﺳﻴﱪأ‪ ،‬ﻓﺠﺎءت ﺗﴫخ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﻳﻮب‪ ،‬إﱃ ﻣﺘﻰ ﻳﻌﺬﺑﻚ رﺑﻚ وﻻ‬
‫ﻳﺮﺣﻤﻚ؟ أﻳﻦ املﺎل؟ أﻳﻦ املﺎﺷﻴﺔ؟ أﻳﻦ اﻟﻮﻟﺪ؟ أﻳﻦ اﻟﺼﺪﻳﻖ؟ أﻳﻦ ﺛﻮﺑﻚ اﻟﺤﴪ ﻗﺪ ﺗﻐري‬
‫وﺻﺎر ﻣﺜﻞ اﻟﺮﻣﺎد؟ وأﻳﻦ ﺟﺴﻤﻚ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺬي ﻗﺪ ﺑﲇ ﻳﱰدد ﻓﻴﻪ اﻟﺪود؟ اذﺑﺢ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺨﺔ‬
‫واﺳﱰح‪.‬‬

‫‪353‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ أﻳﻮب‪ :‬أﺗﺎك ﻋﺪو ﷲ ﻓﻨﻔﺦ ﻓﻴﻚ ﻓﺄﺟﺒﺘِﻪ‪ ،‬أرأﻳﺖ ﻣﺎ ﺗﺒﻜني ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻤﺎ ﻛﻨﺎ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻣﻦ املﺎل واﻟﻮﻟﺪ واﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬ﻣَ ﻦ أﻧْﻌَ ﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﷲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻜﻢ ﻣﺘﱠﻌﻨﺎ ﺑﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﺛﻤﺎﻧني ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤﻨﺬ ﻛﻢ اﺑﺘﻼﻧﺎ ﷲ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﻨﺬ ﺳﺒﻊ ﺳﻨني‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻳﻠﻚ‪ ،‬وﷲ ﻣﺎ ﻋﺪﻟﺖ‬
‫وﻻ أﻧﺼﻔﺖ رﺑﻚ! أﻻ ﺻﱪت ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻼء اﻟﺬي اﺑﺘﻼﻧﺎ ﺑﻪ رﺑﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﰲ اﻟﺮﺧﺎء‪ .‬وﷲ‬
‫ﻟﱧ ﺷﻔﺎﻧﻲ ﷲ ﻷﺟﻠﺪﻧﻚ ﻣﺎﺋﺔ ﺟﻠﺪة ﻛﻤﺎ أﻣﺮﺗﻨﻲ أن أذﺑﺢ ﻟﻐري ﷲ‪ .‬ﻃﻌﺎﻣﻚ وﴍاﺑﻚ اﻟﺬي‬
‫ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ ﺑﻪ ﻋﲇ ﱠ ﺣﺮام ﻻ أذوق ﻣﻤﺎ ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ إذ ﻗﻠﺖ ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﺎﻏﺮﺑﻲ ﻋﻨﻲ ﻻ أراك‪،‬‬
‫ﻓﻄﺮدﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رأى أﻳﻮب اﻣﺮأﺗﻪ وﻗﺪ ﻃﺮدﻫﺎ وﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪه ﻃﻌﺎم وﻻ ﴍاب وﻻ ﺻﺪﻳﻖ؛ ﺧ ﱠﺮ هلل‬
‫ﻧﺖ‬‫اﻟﴬ﴾ )اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ،(٨٣ :‬ﺛﻢ رد اﻷﻣﺮ إﱃ رﺑﻪ ﻓﻘﺎل‪﴿ :‬وَأ َ َ‬‫ﺳﺎﺟﺪًا وﻗﺎل‪ :‬ربﱢ ﴿أَﻧﱢﻲ ﻣَ ﱠﺴﻨ َِﻲ ﱡ ﱡ‬
‫ني﴾ )اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ،(٨٣ :‬ﻓﺄوﺣﻰ ﷲ إﻟﻴﻪ أن ارﻛﺾ ﺑﺮﺟﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺮﻛﺾ ﻓﻨﺒﻌﺖ ﻋني‬ ‫أ َ ْرﺣَ ُﻢ اﻟ ﱠﺮاﺣِ ِﻤ َ‬
‫ﻣﺎء ﻓﺎﻏﺘﺴﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻦ داﺋﻪ ﳾء ﻇﺎﻫﺮ إﻻ ﺳﻘﻂ ﺑﺄﺛﺮه‪ ،‬وأذﻫﺐ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻛﻞ أﻟﻢ وداء‬
‫وﻛﻞ ﺳﻘﻢ‪ ،‬وﻋﺎد ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺒﺎﺑﻪ وﺟﻤﺎﻟﻪ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻛﺎن‪ ،‬وأﻓﻀﻞ ﻣﻤﺎ ﻣﴣ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻳﻠﺘﻔﺖ‬
‫وﺷﻤﺎﻻ ﻓﻠﻢ ﻳﺮ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻞ ووﻟﺪ وﻣﺎل إﻻ وﻗﺪ ﺿﺎﻋﻔﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻓﺨﺮج‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻤﻴﻨًﺎ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﻣﻜﺎن ﻣﴩف‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن »رﺣﻤﺔ« ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أرأﻳﺖ إن ﻛﺎن ﻗﺪ ﻃﺮدﻧﻲ‪ ،‬إﱃ ﻣَ ﻦ أﻛﻠﻪ؟ أأدﻋﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻮت‬
‫وﻋﻄﺸﺎ وﻳﻀﻴﻊ ﻓﺘﺄﻛﻠﻪ اﻟﺴﺒﺎع؟ ﻓﻮﷲ ﻷرﺟﻌﻦ إﻟﻴﻪ‪ .‬ﺛﻢ رﺟﻌﺖ ﻓﻼ ﻛﻨﺎﺳﺔ ﺗﺮى‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺟﻮﻋً ﺎ‬
‫وﻻ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎل اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف‪ ،‬وإذا ﻫﻲ ﻗﺪ ﺗﻐريت‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺗﻄﻮف ﺣﻮل ﻫﺬه اﻟﻜﻨﺎﺳﺔ‬
‫وﺗﺒﻜﻲ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻤﺮأى ﻣﻦ أﻳﻮب‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ أﻳﻮب ﻓﺪﻋﺎﻫﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﻳﺎ أﻣﺔ‬
‫ﷲ؟ ﻓﺒﻜﺖ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أردت ذﻟﻚ املﺒﺘﲆ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻨﺒﻮذًا ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻜﻨﺎﺳﺔ ﻻ أدري أﺿﺎع‬
‫أم ﻣﺎذا ُﻓﻌﻞ ﺑﻪ؟ ﻓﻘﺎل أﻳﻮب ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪ :‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻚ؟ ﻓﺒﻜﺖ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﻌﲇ‪ ،‬ﻓﻬﻞ رأﻳﺘﻪ؟‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻫﻞ ﺗﻌﺮﻓﻴﻨﻪ إذا رأﻳﺘﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﻫﻞ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﲆ أﺣﺪ رآه؟ ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﺟﻌﻠﺖ ﺗﻨﻈﺮ‬
‫إﻟﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻣﺎ إﻧﻪ أﺷﺒﻪ ﺧﻠﻖ ﷲ ﺑﻚ إذ ﻛﺎن ﺻﺤﻴﺤً ﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻧﺎ أﻳﻮب‪ ،‬أﻣﺮﺗﻨﻲ أن أذﺑﺢ‬
‫ﻹﺑﻠﻴﺲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ أﻃﻌﺖ ﷲ وﻋﺼﻴﺖ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬ﻓﺮد ﻋﲇ ﱠ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﻨﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻣﺎ‬
‫ﻓﺎرﻗﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺎق ﺣﺘﻰ ﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻬﻤﺎ ﻣﻦ املﺎل واﻟﻮﻟﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺑﺮأ أﻳﻮب أراد أن ﻳﱪ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﺑﺄن ﻳﺠﻠﺪ »رﺣﻤﺔ«‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮه ﷲ أن ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬
‫ﻟﻄﺎﻓﺎ وﻳﴬﺑﻬﺎ ﴐﺑﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬و َُﺧﺬْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺧﻔﺎﻓﺎ‬ ‫اﻟﺸﺠﺮ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﺎﺋﺔ ﻗﻀﻴﺐ‬
‫ِﺑﻴَ ِﺪ َك ِﺿ ْﻐﺜًﺎ َﻓ ْ ِ‬
‫ﺎﴐب ﺑﱢ ِﻪ و ََﻻ ﺗَﺤْ ﻨ َ ْﺚ﴾ )ص‪.(٤٤ :‬‬

‫‪354‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺮاء‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ »رﺣﻤﺔ« ﺗﻜﺴﺐ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻟﻠﻨﺎس ﻓﺘﺒﻴﻌﻪ وﺗﺠﻴﺌﻪ ﺑﻘﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻃﺎل‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺒﻼء وﺳﺌﻤﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ أﺣﺪ‪ ،‬اﻟﺘﻤﺴﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ﺗﻄﻌﻤﻪ ﻓﻤﺎ‬
‫وﺟﺪت ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﻓﺠﺰت ﻗﺮﻧًﺎ ﻣﻦ رأﺳﻬﺎ ﻓﺒﺎﻋﺘﻪ ﺑﺮﻏﻴﻒ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺘﻪ ﺑﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬أﻳﻦ ﻗﺮﻧﻚ؟‬
‫ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ اﻟﺨﱪ‪ ،‬ﻓﺤﺰن ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺷﻜﺮ ﺻﻨﻴﻌﻬﺎ‪.‬‬

‫روﺷﻨﻚ اﺑﻨﺔ اﻟﺪﻫﻘﺎء أوزﺑﺮت‬

‫ﺣﺎﻣﻼ‪ ،‬ووﺿﻌﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﻬﻮرة ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل‪ .‬ﺗﺰوﺟﻬﺎ إﺳﻜﻨﺪر املﻜﺪوﻧﻲ‪ ،‬وملﺎ ﻣﺎت ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻟﺜﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺗﻪ وﻟﺪﻫﺎ إﺳﻜﻨﺪر املﻠﻘﺐ »إﻳﺮوس«‪ ،‬واﺗﻔﻘﺖ ﻣﻊ »ﺑﺮدﻳﻜﺎس« وﻗﺘﻼ‬
‫»ﺳﺘﺎﻳﱰا« زوﺟﺔ إﺳﻜﻨﺪر؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺎول ﻣﻨﻊ ﺗﻨﺼﻴﺐ اﺑﻨﻬﺎ »إﻳﻔﻮس«‪ ،‬ﻓﺼﻔﺎ ﻟﻪ املﻠﻚ‬
‫ﺑﺎﻹرث ﻣﻦ أﺑﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﺗﺤﺪت ﻣﻊ »أوﻟﺒﻴﺎس« ﻋﲆ »ﻓﻴﻠﻴﺒﺲ أردﻳﻮس« واﻣﺮأﺗﻪ »أورﻳﺪﺑﻜﻲ«‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﺟﻌﻠﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﺣﻤﺎﻳﺔ »ﻳﻮﻟﻴﺴريﺧﻮن«‪ ،‬وملﺎ وﺻﻞ »ﻛﺎﺳﻨﺪر« اﻋﺘﺼﻤﺖ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫»ﺑﻴﺪﻧﺎ«‪ ،‬وملﺎ أﺧﺬت ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ وﻗﺘﻞ »أوﻟﺒﻴﺎس« ﺣﺒﺴﻬﺎ »ﻛﺎﺳﻨﺪر« ﰲ »أﻣﻐﻴﺒﻮﻟﺒﺲ«‪،‬‬
‫وﺑﻬﺎ ﻗﺘﻠﺖ ﻫﻲ واﺑﻨﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ٣١١‬ﻗﺒﻞ املﻴﻼد‪.‬‬
‫واملﺸﻬﻮر ﰲ ﺗﻮارﻳﺦ اﻟﻌﺮب أن »روﺷﻨﻚ« ﻫﻲ اﺑﻨﺔ »دارن اﻷﺻﻐﺮ«‪ ،‬ﻣﻠﻚ اﻟﻔﺮس‪،‬‬
‫ﻇﻔﺮ ﺑﻪ اﻹﺳﻜﻨﺪر‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﻷﺛري‪ :‬إن اﻹﺳﻜﻨﺪر ملﺎ وﺟﺪ »دارن« وﻗﺪ ﴐﺑﻪ ﺣﺎﺟﺒﺎه‬
‫ً‬
‫ﻟﻄﻴﻔﺎ ﺑﺎﻟﻠﻄﻒ واﻻﺣﱰام‪،‬‬ ‫اﻟﴬﺑﺔ اﻟﻘﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬أﺧﺬه وأﺳﻨﺪ رأﺳﻪ إﱃ ﺣﻀﻨﻪ‪ ،‬وﻛﻠﻤﻪ ﻛﻼﻣً ﺎ‬
‫وﻃﻠﺐ أن ﻳﻮﴆ ﺑﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺄوﺻﺎه ﺑﺄن ﻳﺘﺰوج اﺑﻨﺘﻪ »روﺷﻨﻚ« وﻳﺮﻋﻰ ﺣﻘﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻌﻈﻢ‬
‫ﺣﻘﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺴﺘﺒﻘﻲ أﺣﺮار ﻓﺎرس‪ ،‬وﻳﺄﺧﺬ ﻟﻪ ﺑﺜﺄره ﻣﻤﻦ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ اﻹﺳﻜﻨﺪر ﻛﻞ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫وﺑﻨﻰ ﻟ »روﺷﻨﻚ« ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﻟﺴﻮاد‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﻫﻴﺌﺔ زﻓﺎﻓﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﻖ اﻟﴩﻗﻲ‪،‬‬
‫وإﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﻇﻦ أن ﻗﺎﺗﻞ »دارن« ﻳُﻘﺘﻞ‪.‬‬

‫رﻳﺎ ﺑﻨﺖ اﻟﻐﻄﺮﻳﻒ اﻟﺴﻠﻤﻲ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ذات ﺟﻤﺎل ﺑﺎﻫﺮ‪ ،‬وأدب ﻇﺎﻫﺮ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺄﺷﻌﺎر اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل اﻟﺸﻌﺮ‬
‫اﻟﺠﻴﺪ‪ .‬ﻋﺸﻘﻬﺎ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺒﺎب ﺑﻦ املﻨﺬر ﺑﻦ اﻟﺠﻤﻮح اﻷﻧﺼﺎري‪ ،‬ﻋَ ﻠِﻘﻬﺎ ﺑﻤﺴﺠﺪ اﻷﺣﺰاب‬
‫ﰲ املﺪﻳﻨﺔ املﻨﻮرة ﻳﻮم ﻣﻨﺘﺰه؛ إذ ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﰲ املﺴﺠﺪ ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺴﻮة وﻓﻴﻬﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﻟﻢ‬
‫ﻳﺮ ﻣﺜﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻔﺖ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﰲ وﺻﻞ ﻣَ ﻦ ﻳﻄﻠﺐ وﺻﻠﻚ؟ ﺛﻢ ﻣﻀﺖ وﻟﻢ ﻳﻌﺮف ﻟﻬﺎ‬
‫ﺧﱪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺗﻮﺟﻪ إﱃ ﻣﺴﺠﺪ اﻷﺣﺰاب‪ ،‬وﺟﻠﺲ ﰲ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻛﺎن ﻓﻴﻪ‬

‫‪355‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺑﺎﻷﻣﺲ‪ ،‬وإذا ﺑﺎﻟﻨﺴﻮة ﻗﺪ أﻗﺒﻠﻦ وﻟﻢ ﻳﺮ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻓﻴﻬﻦ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻦ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻇﻨﻚ ﺑﻄﺎﻟﺒﺔ وﺻﺎﻟﻚ؟‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬وأﻳﻦ ﻫﻲ؟ ﻗﻠﻦ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﴣ ﺑﻬﺎ أﺑﻮﻫﺎ إﱃ اﻟﺴﻤﺎوة‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫وﺳﺎرت إﻟﻰ أرض اﻟﺴﻤﺎوة ﻋﻴﺮﻫﺎ‬ ‫ﺧ ﻠ ﻴ ﻠ ﻲ رﻳ ﺎ ﻗ ﺪ أﺟ ﺪ ﺑ ﻜ ﻮرﻫ ﺎ‬

‫ﻓﻬﻞ ﻋﻨﺪ ﻏﻴﺮي ﻋﺒﺮة أﺳﺘﻌﻴﺮﻫﺎ؟‬ ‫ﺧﻠﻴﻠﻲ ﻗﺪ ﻏﺸﻴﺖ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﺒﻜﺎ‬

‫وﺗﻮﺟﻪ إﱃ أﺑﻴﻬﺎ ﻫﻮ وﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻛﺮم وﻓﺎدﺗﻬﻤﺎ وﺳﺄﻟﻬﻤﺎ ﻋﻦ أﻣﺮﻫﻤﺎ وﻗﺎل‪ :‬اذﻛﺮا‬
‫ﺣﺎﺟﺘﻜﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪاه ﺑﺨﻄﺒﺔ ﻋﺘﺒﺔ إﱃ اﺑﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ذﻟﻚ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ وأﺧﱪﻫﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ‬
‫وﺷﻜﺮت ﻟﻪ ﻋﺘﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﺪ ﻧﻤﻰ إﱄ ﱠ أﻣﺮك ﻣﻌﻪ‪ ،‬وأﻗﺴﻢ ﻻ أزوﺟﻚ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إن اﻷﻧﺼﺎر‬
‫ِ‬
‫أﴍت ﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﻻ ﻳﺮدون ردٍّا ﻗﺒﻴﺤً ﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎن وﻻ ﺑﺪ ﻓﺎﻏﻠﻆ ﻋﻠﻴﻬﻢ املﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻧِﻌْ َﻢ ﻣﺎ‬
‫ﺧﺮج ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﺪ أﺟﺒﺖ وﻟﻜﻦ ﻋﲆ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر‪ ،‬وﺧﻤﺴﺔ آﻻف درﻫﻢ ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻣﺎﺋﺔ ﺛﻮب ﻣﻦ‬
‫َ‬
‫أﺟﺒﺖ؟‬ ‫اﻷﺑﺮاد واﻟﺨﺰ‪ ،‬وﺧﻤﺴﺔ أﻗﺮاص ﻣﻦ اﻟﻌﻨﱪ‪ ،‬ﻓﻀﻤﻨﺎ ذﻟﻚ وﻗﺎﻻ ﻟﻪ‪ :‬إذا أﺣﴬﻧﺎﻫﺎ ﻟﻚ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﺟﺒﺖ‪ ،‬ﻓﺄﺣﴬوا ﻟﻪ ذﻟﻚ ﻓﺄوﻟﻢ أرﺑﻌني ﻳﻮﻣً ﺎ‪ .‬ﺛﻢ أﺧﺬﻫﺎ وﻣﴣ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎرب املﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺧﺮج ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻴﻞ ﻛﺜرية‪ ،‬ﻓﻘﺎﺗﻞ ﻋﺘﺒﺔ ﺣﺘﻰ ُﻗﺘﻞ‪ ،‬ﻓﺤني ﻋﻠﻤﺖ رﻳﺎ ﺑﻤﻮﺗﻪ ﺟﺎءت وﺑﻜﺖ ﺑﻜﺎءً‬
‫ﻣ ٍّﺮا ﺣﺘﻰ أﺑﻜﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺣﺎﴐً ا‪ ،‬وأﻧﺸﺪت‪:‬‬

‫أﻋ ﻠ ﻞ ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ أﻧ ﻬ ﺎ ﺑ ﻚ ﻻﺣ ﻘ ﺔ‬ ‫ﺗ ﺼ ﺒ ﺮت ﻻ أﻧ ﻲ ﺻ ﺒ ﺮت وإﻧ ﻤ ﺎ‬
‫أﻣ ﺎﻣ ﻚ ﻣ ﻦ دون اﻟ ﺒ ﺮﻳ ﺔ ﺳ ﺎﺑ ﻘ ﺔ‬ ‫وﻟﻮ أﻧﺼﻔﺖ روﺣﻲ ﻟﻜﺎﻧﺖ إﻟﻰ اﻟﺮدى‬
‫ﺧ ﻠ ﻴ ًﻼ وﻻ ﻧ ﻔ ﺲ ﻟ ﻨ ﻔ ﺴ ﻲ ﻣ ﻮاﻓ ﻘ ﺔ‬ ‫ﻓ ﻤ ﺎ أﺣ ﺪ ﺑ ﻌ ﺪي وﺑ ﻌ ﺪك ﻣ ﻨ ﺼ ﻒ‬

‫ﺛﻢ ﺷﻬﻘﺖ ﺷﻬﻘﺔ ﻓﻤﺎﺗﺖ‪ ،‬ﻓﻮاروﻫﻤﺎ اﻟﱰاب ﰲ ﻗﱪ واﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻨﺒﺖ ﻋﲆ ﻗﱪﻫﻤﺎ ﺷﺠﺮة‪،‬‬
‫ﻓﺴﻤﻮﻫﺎ ﺷﺠﺮة اﻟﻌﺮوﺳني‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻗﻮل ﻋﺘﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺗﺮاﻛﻢ ﺗﺮوﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻮب ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﺪ‬ ‫أراﻛ ﻢ ﺑ ﻘ ﻠ ﺒ ﻲ ﻣ ﻦ ﺑ ﻼد ﺑ ﻌ ﻴ ﺪة‬

‫وﻋ ﻨ ﺪﻛ ﻢ روﺣ ﻲ وذﻛ ﺮﻛ ﻢ ﻋ ﻨ ﺪي‬ ‫ﻓ ﺆادي وﻃ ﺮﻓ ﻲ ﻳ ﺄﺳ ﻔ ﺎن ﻋ ﻠ ﻴ ﻜ ﻢ‬
‫وﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﻔﺮدوس أو ﺟﻨﺔ اﻟﺨﻠﺪ‬ ‫وﻟ ﺴ ﺖ أﻟ ﺬ اﻟ ﻌ ﻴ ﺶ ﺣ ﺘ ﻰ أراﻛ ﻢ‬

‫‪356‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺮاء‬

‫وﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ﻳﻨﻔﻚ ﻳﺤﺪث ﻟﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮى ﻃﺮﺑﺎ‬ ‫ﻳ ﺎ ﻟ ﻠ ﺮﺟ ﺎل ﻟ ﻴ ﻮم اﻷرﺑ ﻌ ﺎء أﻣ ﺎ‬

‫ﻳﻬﻮى إﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ اﻷﺣﺰاب ﻣﻨﺘﻘﺒﺎ‬ ‫ﻣ ﺎ إن ﻳ ﺰال ﻏ ﺰال ﻓ ﻴ ﻪ ﻳ ﻈ ﻠ ﻤ ﻨ ﻲ‬
‫أو أﻧ ﻪ ﻃ ﺎﻟ ﺐ ﻟ ﻸﺟ ﺮ ﻣ ﺤ ﺘ ﺴ ﺒ ﺎ‬ ‫ﻳ ﺨ ﺒ ﺮ اﻟ ﻨ ﺎس أن اﻷﺟ ﺮ ﻫ ﻴ ﻤ ﻪ‬
‫ﻣﻀﻤ ًﺨﺎ ﺑﻔﺘﻴﺖ اﻟﻤﺴﻚ ﻣﺤﺘﻘﺒﺎ‬ ‫ﻟ ﻮ ﻛ ﺎن ﻳ ﺒ ﻐ ﻲ ﺛ ﻮاﺑً ﺎ أﺗ ﻰ ﻇ ﻬ ًﺮا‬

‫رﻳﺎ اﺑﻨﺔ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ رﻗﺎش اﻟﻌﴩي اﻟﺘﻐﻠﺒﻲ ﻣﻦ رﺑﻴﻌﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ذات ﻇﺮاﻓﺔ وﻓﺮاﺳﺔ وﻣﻌﺮﻓﺔ وﺣﺴﻦ‪ .‬ﻧﺸﺄت ﻣﻊ اﻟﺼﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‬
‫ﺻﻐريﻳﻦ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺎ ﻳﺘﺬاﻛﺮان اﻷدب وﻣﻠﺢ اﻷﺷﻌﺎر‪ ،‬وﻧﻮادر اﻟﺴري واﻷﺧﺒﺎر‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺻﺎرت‬
‫أﻋﺠﻮﺑﺔ زﻣﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻧﺎدرة أواﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺠﺐ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻨﻪ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺷﻜﺎ ﻣﺎ ﻳﺠﺪ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﺑﻌﺾ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ أرﺷﺪه إﱃ ﺗﺰوﺟﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺨﻄﺒﻬﺎ إﱃ ﻋﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻌﻢ ﻋﲆ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ‪ ،‬ﻓﻤﴣ إﱃ أﺑﻴﻪ ﻓﺄﻋﻄﺎه ﺗﺴﻌً ﺎ وﺗﺴﻌني‪ ،‬ﻓﺄﺑﻰ‬
‫ﻣﺴﻌﻮد إﻻ اﻟﺘﻤﺎم‪ ،‬وﻋﺒﺪ ﷲ إﻻ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺣﻠﻒ ﻛ ﱞﻞ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻗﺎل‪ ،‬وأوﻗﻔﻮا اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﺖ اﻟﺼﻤﺔ‬
‫رﺟﻼ أﺿﺎﻋﻪ أﺑﻮه وﻋﻤﻪ ﺑﺒﻌري‬‫اﻷﻧﻔﺔ ﻋﲆ أﻧﻪ ﺧﺮج ﻋﻨﻬﺎ إﱃ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ رﻳﺎ‪ :‬ﻣﺎ رأﻳﺖ ً‬
‫إﻻ اﻟﺼﻤﺔ! ملﺎ ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺤﺒﻪ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻓﺪ رﺟﻞ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻋﲇ ﻏﺎوي‪ ،‬ﻓﺨﻄﺐ ﻣﻨﻪ رﻳﺎ وأﻣﻬﺮﻫﺎ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻧﺎﻗﺔ ﺑﺮﻋﺎﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺰوﺟﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻬﺎ إﱃ ﻣﺬﺣﺞ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ اﻟﺼﻤﺔ ﻓﻠﺰم اﻟﻮﺳﺎد وﻗﺎل‪:‬‬

‫ﺑﻪ ﺑﺎرﺣﺎت اﻟﺼﻴﻒ ﺑﺪءً ورﺟﱠ ﻌﺎ‬
‫ﻣ ﺰارك ﻣ ﻦ رﻳ ﺎ وﺳ ﻌ ﻴ ﺎﻛ ﻤ ﺎ ﻣ ﻌ ﺎ‬
‫وﻳﺠﺰع إن داﻋﻲ اﻟﺼﺒﺎﺑﺔ أﺳﻤﻌﺎ‬
‫وﻟﻢ ﺗﺮ ﺷﻌﺒﻲ ﺻﺎﺣﺒﻴﻦ ﺗﻘﻄﻌﺎ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺠﻬﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻠﻢ أﺳﺒﻠﺘﺎ ﻣﻌﺎ‬
‫وﺣﺎﻟﺖ ﺑﻨﺎت اﻟﺸﻮق ﺗﺤﺘﻲ ﻧﺰﻋﺎ‬
‫رﺟﻌﺖ ﻣﻦ اﻹﺻﻐﺎء أﻟﻮي وأﺟﺰﻋﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﺒﺪي ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ أن ﺗﺼﺪﱠﻋﺎ‬
‫أﻣﻦ ذﻛﺮ دار ﺑﺎﻟﺮﻗﺎﺷﻴﻦ أﻋﺼﻔﺖ‬
‫ﺣ ﻨ ﻨ ﺖ إﻟ ﻰ رﻳ ﺎ وﻧ ﻔ ﺴ ﻚ ﺑ ﺎﻋ ﺪت‬
‫ﻓﻤﺎ ﺣﺴﻦ أن ﻳﺄﺗﻲ اﻷﻣﺮ ﻃﺎﺋﻌً ﺎ‬
‫ﻛ ﺄﻧ ﻚ ﻟ ﻢ ﺗ ﺴ ﻤ ﻊ وداع ﻣ ﻔ ﺎرق‬
‫ﺑﻜﺖ ﻋﻴﻨﻲ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻓﻠﻤﺎ زﺟﺮﺗﻬﺎ‬
‫وﻟ ﻤ ﺎ رأﻳ ﺖ اﻟ ﺒ ﺸ ﺮ أﻋ ﺮض دوﻧ ﻨ ﺎ‬
‫ﺗﻠﻔﺖ ﻧﺤﻮ اﻟﺤﻲ ﺣﺘﻰ وﺟﺪﺗﻨﻲ‬
‫وأذﻛ ﺮ أﻳ ﺎم اﻟ ﺤ ﻤ ﻰ ﺛ ﻢ أﻧ ﺜ ﻨ ﻲ‬

‫‪357‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ وﻟ ﻜ ﻦ ﺧ ﻞ ﻋ ﻴ ﻨ ﻴ ﻚ ﺗ ﺪﻣ ﻌ ﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻋﺸﻴﺎت اﻟﺤﻤﻰ ﺑﺮواﺟﻊ‬

‫ﻛﺬﻛﺮاكِ ﻣﺎ ﻛﻔﻜﻔﺖ ﻟﻠﻌﻴﻦ ﻣﺪﻣﻌﺎ‬ ‫أﻣ ﺎ وﺟ ﻼل اﻟ ﻠ ﻪ ﻟ ﻮ ﺗ ﺬﻛ ﺮﻳ ﻨ ﻨ ﻲ‬
‫ﺼ ﻔ ﺎ ﻟ ﺘ ﺼ ﺪﱠﻋ ﺎ‬ ‫ﺻ ﱡﻢ اﻟ ﱠ‬
‫ﺗﻀﻤﻨﻪ ُ‬ ‫ﻓ ﻘ ﺎﻟ ﺖ‪ :‬ﺑ ﻠ ﻰ واﻟ ﻠ ﻪ ذﻛ ﺮي ﻟ ﻮ أﻧ ﻪ‬

‫وﻗﺪ ﺳﻤﻊ اﻣﺮأة ﺗﻨﺎدي اﺑﻨﺘﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ رﻳﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻘﻂ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﻮه إﱃ ﺑﺴﺘﺎن‬
‫ﻫﻨﺎك وأﺿﺠﻌﻮه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق أﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫ﺳﻨﺎم اﻟﺤﻤﻰ إﺣﺪى اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ اﻟﻐﻮاﺑﺮ‬ ‫ﻳ ﻌ ﺰ ﺑ ﺼ ﺒ ﺮ ﻻ وﺟ ﺪك ﻻ ﺗ ﺮى‬

‫وأﻫﻞ اﻟﺤﻤﻰ ﻳﻬﺘﻒ ﺑﻪ رﻳﺶ ﻃﺎﺋﺮ‬ ‫ﻛ ﺄن ﻟ ﺴ ﺎﻧ ﻲ ﻣ ﻦ ﺗ ﺬﻛ ﺮي اﻟ ﺤ ﻤ ﻰ‬

‫وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺮددﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﴤ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وملﺎ وﺻﻞ ﺧﱪه داﺧﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﺪ ﻣﺎ أﻣﺴﻜﺖ‬
‫ﻣﻌﻪ ﻋﻦ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﴩاب‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﺗﺒﻜﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺗﺖ‪ .‬وﻣﻦ ﻟﻄﻴﻒ ﺷﻌﺮه ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫وﻻ ﺟ ﺒ ﻞ اﻵﺛ ﺎل إﻻ اﺳ ﺘ ﻬ ﱠﻠ ﺖ‬ ‫أﻻ ﻣَ ﻦ ﻟ ﻌ ﻴ ٍﻦ ﻻ ﺗ َﺮى ﻗ ﻠ ﻞ اﻟ ﺤِ ﻤَ ﻰ‬

‫وﻗ ﺎﺗ ﻞ دﻧ ﻴ ﺎﻧ ﺎ ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﻴ ﻒ و ﱠﻟ ﺖ‬
‫ﺑ ﺮاق اﻟ ﻬ ﻮى ﻣ ﻦ أﻫ ﻠ ﻬ ﺎ ﻗ ﺪ ﺗ ﺨ ﱠﻠ ﺖ‬
‫ﺻﺮوف اﻟﻠﻮى ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﺗﻚ ﺿﻨ ﱠﺖ‬
‫ﺑ ﻨ ﺠ ﺪ وﻟ ﻢ ﻳُ ﻘ ﺪَر ﻟ ﻬ ﺎ ﻣ ﺎ ﺗَ ﻤ ﻨ ﱠ ﺖ‬
‫وﺑ ﺮد اﻟ ﺤ ﺼ ﻰ ﻣ ﻦ أرض ﻧ ﺠ ﺪ أرﻧ ﱠﺖ‬
‫أﻻ ﻗ ﺎﺗَ ﻞ اﻟ ﻠ ﻪ اﻟ ﺤِ ﻤَ ﻰ ِﻣ ﻦ ﻣَ ﺤ ﻠ ﺔ‬
‫ﻏ ﻨ ﻴ ﻨ ﺎ زﻣ ﺎﻧ ً ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﱢﻠ ﻮَى ﺛ ﻢ أﺻ ﺒ ﺤ ﺖ‬
‫ﻓ ﻤ ﺎ وﺟْ ﺪ أﻋ ﺮاﺑ ﻴﱠ ﺔ ﻗ ﺬﻓ ﺖ ﺑ ﻬ ﺎ‬
‫ﺗ ﻤ ﻨ ﱠ ﺖ أﺣ ﺎﻟ ﻴ ﺐ اﻟ ﺮﻏ ﺎء وﺧ ﻴﱠ ﻤ ﺖ‬
‫إذا ذﻛ ﺮت ﻧ ﺠ ﺪًا وﻃ ﻴ ﺐ ﺗ ﺮاﺑ ﻬ ﺎ‬

‫رﻳﻄﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ‬

‫وﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﻋﺮة ﻓﺼﻴﺤﺔ‪ ،‬ﺟﻤﻴﻠﺔ املﻨﻈﺮ‪ ،‬ﻟﻄﻴﻔﺔ املﺨﱪ‪ ،‬ﻋﺬﺑﺔ املﻨﻄﻖ‪ .‬ﻟﻬﺎ رﺛﺎء ﻣﻘﺒﻮل ﻻ‬
‫ﺑﺄس ﻓﻴﻪ؛ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﰲ ﻗﻮﻣﻬﺎ — وﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ أﺻﻴﺒﻮا ﰲ ﻳﻮم ﻣﻦ أﻳﺎم اﻟﻌﺮب‪:‬‬

‫ﻋ ﻠ ﻰ زرﺋ ﻬ ﻦ اﻟ ﺒ ﺎﻛ ﻴ ﺎت اﻟ ﺤ ﻮاﺳ ﺮ‬ ‫وﻗ ﻔ ﺖ ﻓ ﺄﺑ ﻜ ﺘ ﻨ ﻲ دﻳ ﺎر أﺣ ﺒ ﺘ ﻲ‬

‫ﻣ ﻦ اﻟ ﻤ ﻮت أﻋ ﻴ ﺎ وردﻫ ﻦ اﻟ ﻤ ﺼ ﺎدر‬ ‫ﻏ ﺪوا ﺑ ﺴ ﻴ ﻮف اﻟ ﻬ ﻨ ﺪ و ﱠراد ﺣ ﻮﻣ ﺔ‬
‫ﺑ ﺪار اﻟ ﻤ ﻨ ﺎﻳ ﺎ واﻟ ﻘ ﻨ ﺎ ﻣ ﺘ ﺸ ﺎﺟ ﺮ‬ ‫ﻓﻮارس ﺣﺎﻣﻮا ﻋﻦ ﺣﺮﻳﻤﻲ وﺣﺎﻓﻈﻮا‬
‫ﻟ ﻬ ﺪت وﻟ ﻜ ﻦ ﻳ ﺤ ﻤ ﻞ اﻟ ﺮزء ﻋ ﺎﻣ ﺮ‬ ‫وﻟ ﻮ أن ﺳ ﻠ ﻤ ﻰ ﻧ ﺎﻟ ﻬ ﺎ ﻣ ﺜ ﻞ رزﺋ ﻨ ﺎ‬

‫‪358‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺮاء‬

‫رﻳﻄﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻌﺠﻼن ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺑﺮد ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ‬

‫ﻫﻲ أﺧﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺠﻼن ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻬﺬﱄ‪ .‬ﻗﺘﻠﻪ ﺑﻨﻮ ﻓﻬﻢ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻏﺰواﺗﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ أﺧﺘﻪ‬
‫ﺗﺮﺛﻴﻪ‪:‬‬

‫وﻛ ﻞ ﻣ ﻦ ﻏ ﺎﻟ ﺐ اﻷﻳ ﺎم ﻣ ﻐ ﻠ ﻮب‬ ‫ﻛ ﻞ اﻣ ﺮئ ﻟ ﻤ ﺤ ﺎل اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻣ ﻜ ﺬوب‬

‫ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﻃ ﺮﻳ ﻘ ﻬ ﻢ ﻓ ﻲ اﻟ ﺸ ﺮ دﻋ ﺒ ﻮب‬
‫ﻮﻻ وﺑﻌﺾ اﻟﻈﻦ ﺗﻜﺬﻳﺐ‬ ‫ﻋﻨﻲ رﺳ ً‬
‫ﺑﺒﻄﻦ ﺷﺮﻳﺎن ﻳﻌﻮي ﺣﻮﻟﻪ اﻟﺬﻳﺐ‬
‫ﻣ ﻌ ﺠ ﺰ ﻣ ﻦ ﻧ ﺠ ﻴ ﻊ اﻟ ﺠ ﻮف أﺳ ﻠ ﻮب‬
‫ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﻧﺠﻴﻊ اﻟﺠﻮف ﻣﺨﻀﻮب‬
‫ﻣ ﺸ ﻲ اﻟ ﻌ ﺬارى ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﻦ اﻟ ﺠ ﻼﻟ ﻴ ﺐ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻲ ﻳﻨﻔﺢ ﻣﻦ أرداﻧﻬﺎ اﻟﻄﻴﺐ‬
‫وﻛ ﻞ ﺣ ﻲ وإن ﻋ ﺰوا وإن ﺳ ﻠ ﻤ ﻮا‬
‫أﺑ ﻠ ﻎ ﻫ ﺬﻳ ًﻼ وأﺑ ﻠ ﻎ ﻣ ﻦ ﻳ ﺒ ﻠ ﻐ ﻬ ﺎ‬
‫ﺑ ﺄن ذا اﻟ ﻜ ﻠ ﺐ ﻋ ﻤ ًﺮا ﺧ ﻴ ﺮﻫ ﻢ ﻧ ﺴ ﺒً ﺎ‬
‫اﻟ ﻄ ﺎﻋ ﻦ اﻟ ﻄ ﻌ ﻨ ﺔ اﻟ ﻨ ﺠ ﻼء ﻳ ﺘ ﺒ ﻌ ﻬ ﺎ‬
‫اﻟ ﺘ ﺎرك اﻟ ﻘ ﺮن ﻣ ﺼ ﻔ ًﺮا أﻧ ﺎﻣ ﻠ ﻪ‬
‫ﺗ ﻤ ﺸ ﻲ اﻟ ﻨ ﺴ ﻮر إﻟ ﻴ ﻪ وﻫ ﻲ ﻻﻫ ﻴ ﺔ‬
‫واﻟ ﻤ ﺨ ﺮج اﻟ ﻌ ﺎﺗ ﻚ اﻟ ﻌ ﺬراء ﻣ ﺬﻋ ﻨ ﺔ‬

‫وﻛﺎﻧﺖ رﻳﻄﺔ ﻫﺬه ﻣﻦ ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺮب املﻮﺻﻮﻓﺎت ﺑﺎﻷدب واﻟﻔﺼﺎﺣﺔ واﻟﺤﻤﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻟﻢ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺮاث ﻏري‬ ‫ً‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺎ‪ ،‬وأﻟﻄﻒ ﺷﺎرة‪ .‬ﻟﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﰲ زﻣﺎﻧﻬﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﺳرية‪ ،‬وأﻋﺬب‬
‫ﻫﺬه‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻤﻜﺚ زﻣﻨًﺎ ﺑﻌﺪ أﺧﻴﻬﺎ؛ وذﻟﻚ ﻟﺤﺰﻧﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫‪359‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺰاي‬

‫زﺑﻴﺪة ﺑﻨﺖ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ املﻨﺼﻮر اﻟﻌﺒﺎﳼ‬

‫ﻫﻲ اﻣﺮأة ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ وأم وﻟﺪه ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻣني‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ذات ﻣﻌﺮوف وﺧري وﻓﻀﻞ وﻧﻔﻘﺔ‬
‫واﺳﻌﺔ ﻋﲆ اﻟﱪ وأﺻﺤﺎب اﻟﺤﺎﺟﺎت‪ ،‬وﻗﺼﺔ ﺣﺠﻬﺎ وﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎن‬
‫ﻣﺸﻬﻮرة ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﻮارﻳﺦ ﺷﻬﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻮق ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﻬﺮة اﻟﴩف‪ ،‬واﻟﺜﺮوة‬
‫اﻟﻮاﺳﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺟﻤﻌﺖ ﴍف اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻣﻦ أﻃﺮاﻓﻬﺎ؛ ﻓﺄﺑﻮﻫﺎ اﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻋﻤﻬﺎ املﻬﺪي‬
‫أﻳﻀﺎ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺪ ﻛﺜﺮت ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت‬ ‫ﺧﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬وزوﺟﻬﺎ أﺷﻬﺮ اﻟﺨﻠﻔﺎء‪ ،‬واﺑﻨﻬﺎ ﺧﻠﻴﻔﺔ ً‬
‫واﻷﺧﺒﺎر ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺳﻘﺖ أﻫﻞ ﻣﻜﺔ املﺎء ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮاوﻳﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺪﻳﻨﺎر‪،‬‬
‫وإﻧﻬﺎ أﺳﺎﻟﺖ املﻴﺎه ﻋﴩة أﻣﻴﺎل ﺑﺤﻂ اﻟﺠﺒﺎل وﻧﺤﺖ اﻟﺼﺨﻮر ﺣﺘﻰ ﻏﻠﻐﻠﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻞ إﱃ‬
‫اﻟﺤﺮم‪ ،‬وﻋﻤﻠﺖ ﻋﻘﺒﺔ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ وﻛﻴﻠﻬﺎ‪ :‬ﻳﻠﺰﻣﻚ ﻧﻔﻘﺔ ﻛﺜرية‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬اﻋﻤﻠﻬﺎ وﻟﻮ‬
‫ﻛﻠﻔﺖ ﻣﴩﺑﺔ اﻟﻨﺎس دﻳﻨﺎ ًرا‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﺟﺎرﻳﺔ ﺗﺤﻔﻈﻦ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬وﻟﻜﻞ واﺣﺪة ورد ﻋﴩ‬
‫اﻟﻘﺮآن‪ ،‬وﻛﺎن ﻳُﺴﻤﻊ ﰲ ﻗﴫﻫﺎ ﻛﺪوي اﻟﻨﺤﻞ ﻣﻦ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻛﺎن اﺳﻤﻬﺎ أﻣﺔ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺒﻬﺎ ﺟﺪﻫﺎ املﻨﺼﻮر زﺑﻴﺪة؛ ﻟﺒﻀﺎﺿﺘﻬﺎ وﻧﻀﺎرﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﻷﺛري‪ :‬وﻛﺎن ﻣﻮﻟﺪ زﺑﻴﺪة ﺑﻘﴫ ﺣﺮب‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﴫ ﺑﻨﺎه ﺣﺮب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ‪،‬‬
‫ﻣﻦ أﻛﺎﺑﺮ ﻗﻮاد املﻨﺼﻮر‪ ،‬ﺣﻴﻨﻤﺎ وﺟﻬﻪ املﻨﺼﻮر ﻣﻊ وﻟﺪه ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻲ زﺑﻴﺪة ﻟﻴﻜﻮن ﻧﺎﺋﺒًﺎ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﻬﻴﺜﻢ ﰲ وﻻﻳﺔ املﻮﺻﻞ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻘﴫ ﺑﺄﺳﻔﻞ املﻮﺻﻞ‪ .‬وﺗﺰوج ﺑﻬﺎ اﻟﺮﺷﻴﺪ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٦٥‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺤﺒﻬﺎ ﻛﺜريًا‪ ،‬وﻳﻜﺮﻣﻬﺎ ﻏﺎﻳﺔ اﻹﻛﺮام‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﱪ ﺑﻪ‬
‫واﻻﺣﺘﻔﺎظ ﻋﲆ رﺿﺎه‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻤﻨﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻄﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﻘﺔ وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﻬﺎ وﺑﻐريﻫﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﴪﻫﺎ وﻳﻨﻔﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻏري أﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺮاﻣﺔ واﻟﻌﺰة واﻷﺑﻬﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﺑﻌﺪ‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻣﻮت اﻟﺮﺷﻴﺪ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺳﻴﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺂﺑﺔ واﻟﺬل وﺧﻔﺾ اﻟﺠﻨﺎح؛ وذﻟﻚ ملﺎ وﻗﻊ ﺑني اﻷﻣني‬
‫واملﺄﻣﻮن ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻦ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ وﻟﺪﻫﺎ اﻷﻣني ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺛﻨﺎء‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻟﻠﻤﺄﻣﻮن‬
‫ﺑﺄﺑﻴﺎت ﺗﺮﺛﻲ ﺑﻬﺎ ﺳﻮء ﺣﺎﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ وﻟﺪﻫﺎ؛ وﻫﻲ‪:‬‬

‫وأﻓ ﻀ ﻞ ﺳ ﺎ ٍم ﻓ ﻮق أﻋ ﻮاد ﻣ ﻨ ﺒ ﺮ‬
‫وﻟ ﻠ ﻤ ﻠ ﻚ اﻟ ﻤ ﺄﻣ ﻮن ﻣ ﻦ أم ﺟ ﻌ ﻔ ﺮ‬
‫إﻟﻴﻚ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ ﻣﻦ ﺟﻔﻮن وﻣﺤﺠﺮ‬
‫وأرق ﻋﻴﻨﻲ ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ ﺗﻔﻜﺮي‬
‫ﻓ ﺄﻣ ﺮي ﻋ ﻈ ﻴ ﻢ ﻣ ﻨ ﻜ ﺮ ﻋ ﻨ ﺪ ﻣ ﻨ ﻜ ﺮ‬
‫إﻟ ﻴ ﻚ ﺷ ﻜ ﺎة اﻟ ﻤ ﺴ ﺘ ﻀ ﻴ ﺮ اﻟ ﻤ ﻘ ﻬ ﺮ‬
‫ﻓ ﺄﻧ ﺖ ﻟ ﺒ ﻴ ﺘ ﻲ ﺧ ﻴ ﺮ رب ﻣ ﻌ ﻤ ﺮ‬
‫ﻓ ﻤ ﺎ ﻃ ﺎﻫ ٌﺮ ﻓ ﻴ ﻤ ﺎ أﺗ ﻰ ﺑ ﻤ ﻄ ﻬ ﺮ‬
‫ﻟ ﺨ ﻴ ﺮ إﻣ ﺎم ﻗ ﺎم ﻣ ﻦ ﺧ ﻴ ﺮ ﻋ ﻨ ﺼ ﺮ‬
‫ﻟ ﻮارث ﻋ ﻠ ﻢ اﻷوﻟ ﻴ ﻦ وﻓ ﻬ ﻤ ﻬ ﻢ‬
‫ﻛ ﺘ ﺒ ﺖ وﻋ ﻴ ﻨ ﻲ ﻣ ﺴ ﺘ ﻬ ﻞ دﻣ ﻮﻋ ﻬ ﺎ‬
‫وﻗ ﺪ ﻣ ﺴ ﻨ ﻲ ﺿ ﻴ ﺮ وذل ﻛ ﺂﺑ ﺔ‬
‫وﻫ ﻤ ﺖ ﻟ ﻤ ﺎ ﻻﻗ ﻴ ﺖ ﺑ ﻌ ﺪ ﻣ ﺼ ﺎﺑ ﻪ‬
‫ﺳ ﺄﺷ ﻜ ﻮ اﻟ ﺬي ﻻﻗ ﻴ ﺘ ﻪ ﺑ ﻌ ﺪ ﻓ ﻘ ﺪه‬
‫وأرﺟﻮ ﻟﻤﺎ ﻗﺪ ﻣﺮ ﺑﻲ ﻣﺬ ﻓﻘﺪﺗﻪ‬
‫أﺗ ﻰ ﻃ ﺎﻫ ﺮ‪ ،‬ﻻ ﻃ ﻬ ﺮ اﻟ ﻠ ﻪ ﻃ ﺎﻫ ًﺮا‬

‫وذﻟﻚ ﻷن ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴني ﻫﻮ اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﺤﺮب اﻷﻣني وﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬

‫وأﻧ ﻬ ﺐَ أﻣ ﻮاﻟ ﻲ وأﺧ ﺮبَ دُوري‬
‫وﻣﺎ ﻣﺮ ﺑﻲ ﻣﻦ ﻧﺎﻗﺺ اﻟﺨﻠﻖ أﻋﻮر‬
‫ﺻﺒ ُ‬
‫ﺮت ﻷﻣ ﺮ ﻣ ﻦ ﻗ ﺪﻳ ﺮ ُﻣ ﻘ ﺪر‬
‫ﻓ ﺪﻳ ﺘ ﻚ ﻣ ﻦ ذي ﺣ ﺮﻣ ﺔ ﻣ ﺘ ﺬﻛ ﺮ‬
‫ﻓﺄﺧﺮﺟﻨﻲ ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ اﻟﻮﺟﻪ ﺣﺎﺳ ًﺮا‬
‫ﻳ ﻌ ﺰ ﻋ ﻠ ﻰ ﻫ ﺎرون ﻣ ﺎ ﻗ ﺪ ﻟ ﻘ ﻴ ﺘ ﻪ‬
‫ﻓ ﺈن ﻛ ﺎن ﻣ ﺎ أﺑ ﺪى ﺑ ﺄﻣ ﺮ أﻣ ﺮﺗ ﻪ‬
‫ﺗ ﺬﻛ ﺮ أﻣ ﻴ ﺮ اﻟ ﻤ ﺆﻣ ﻨ ﻴ ﻦ ﻗ ﺮاﺑ ﺘ ﻲ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ زﺑﻴﺪة أم ﺟﻌﻔﺮ ﺗﺮﺛﻲ وﻟﺪﻫﺎ اﻷﻣني‪:‬‬

‫ﻓﺎﻣﻨﺢ ﻓﺆادك ﻋﻦ ﻣﻘﺘﻮﻟﻚ اﻟﻴﺎﺳﺎ‬ ‫أودى ﺑﺄﻟﻔﻴﻦ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﺮك اﻟﻨﺎﺳﺎ‬

‫أﺻﺒ ﻦ ﻣﻨ ﻪ ﺳﻮاد اﻟ ﻘ ﻠﺐ واﻟﺮاﺳ ﺎ‬
‫إﺧ ﺎل ﺳ ﻨ ﺘ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﻠ ﻴ ﻞ ﻗ ﺮﻃ ﺎﺳ ﺎ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺳﻘﺎه اﻟﺘﻲ أودى ﺑﻬﺎ اﻟﻜﺎﺳﺎ‬
‫وﻗ ﺪ ﺑ ﻨ ﻴ ﺖ ﺑ ﻪ ﻟ ﻠ ﺪﻫ ﺮ أﺳ ﺎﺳ ﺎ‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ ﻳ ﺮد ﻋ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎ ﻗ ﺒ ﻠ ﻪ ﻧ ﺎﺳ ﺎ‬
‫ﻟ ﻤ ﺎ رأﻳ ﺖ اﻟ ﻤ ﻨ ﺎﻳ ﺎ ﻗ ﺪ ﻗ ﺼ ﺪن ﻟ ﻪ‬
‫ﻓ ﺒ ﺖ ﻣ ﺘ ﻜ ﺌً ﺎ أرﻋ ﻰ اﻟ ﻨ ﺠ ﻮم ﻟ ﻪ‬
‫واﻟ ﻤ ﻮت ﻛ ﺎن ﺑ ﻪ واﻟ ﻬ ﻢ ﻗ ﺎرﻧ ﻪ‬
‫رزﺋ ﺘ ﻪ ﺣ ﻴ ﻦ ﺑ ﺎﻫ ﻴ ﺖ اﻟ ﺮﺟ ﺎل ﺑ ﻪ‬
‫ﻓ ﻠ ﻴ ﺲ ﻣ ﻦ ﻣ ﺎت ﻣ ﺮدودًا ﻟ ﻨ ﺎ أﺑ ﺪًا‬

‫‪362‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺰاي‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأﻫﺎ املﺄﻣﻮن ﺑﻜﻰ وﻗﺎل‪ :‬أﻧﺎ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺑﺜﺄر أﺧﻲ‪ ،‬ﻗﺘَﻞ ﷲ َﻗﺘَ َﻠﺘﻪ‪ .‬ﺛﻢ إن املﺄﻣﻮن‬
‫ﻋﻄﻒ ﻋﲆ زﺑﻴﺪة ﻓﺠﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﰲ ﻗﴫ اﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬وأﻗﺎم ﻟﻬﺎ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ واﻟﺨﺪم واﻟﺠﻮاري‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﴐة ﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻪ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ُز ﱠﻓﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﻬﺎ ﺑﻮران ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬وﻃﻠﺒﺖ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺑﻮران ﻣﻨﻪ اﻹذن ﺑﺎﻟﺤﺞ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﺎ إﱃ ﻃﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬وأﻟﺒﺴﺖ ﺑﻮران ﺑﻴﺪﻫﺎ ﻗﺴﻤً ﺎ ﻣﻦ ﻣﻼﺑﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﺣﺠﺘﻬﺎ املﺸﻬﻮرة ﻓﻘﻴﻞ‪ :‬أﻧﻔﻘﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﺑﻨﺎء املﺴﺎﺟﺪ واﻟﺼﺪﻗﺎت أﻟﻒ أﻟﻒ‬
‫وﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر‪ ،‬وأﺟﺮت املﺎء ﻣﻦ دﺟﻠﺔ إﱃ ﻋﺮﻓﺎت‪ ،‬ﺛﻢ إﱃ ﻣﻜﺔ ﺣﺘﻰ ﺳﻘﺖ أﻫﻠﻬﺎ —‬
‫ﻛﻤﺎ ﻣﺮ‪ .‬وﻫﺬه ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ؛ ﻓﺎملﺎء اﻟﺬي أﺟﺮﺗﻪ إﱃ ﻣﻜﺔ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ دﺟﻠﺔ‪ .‬ﻗﻴﻞ‪ :‬وأﺟﺮت‬
‫ﻧﺒﻊ اﻟﻌﺮﻋﺎر ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن إﱃ ﺑريوت ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ وادي املﻜﻠﺲ‪ ،‬ﻓﺒﻨﻮا ﻟﻪ ﻃﺒﻘﺎت‬
‫ﻗﻨﺎﻃﺮ ﺣﺘﻰ ﺟﺮى املﺎء ﻓﻮﻗﻬﺎ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ اﻵﺧﺮ وﺗﻄﺮق إﱃ ﺑريوت؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻣﺮت ﻣﻦ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬وإﱃ اﻵن ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺬه اﻟﻘﻨﺎﻃﺮ‪ :‬ﻗﻨﺎﻃﺮ زﺑﻴﺪة‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎك ﰲ ﺣﺠﺘﻬﺎ املﺬﻛﻮرة ﻓﻮﺟﺪت املﺎء ً‬
‫واﻷرﺟﺢ أن ﺑﺎﻧﻴﺔ ﻫﺬه اﻟﻘﻨﺎﻃﺮ إﻧﻤﺎ ﻫﻲ زﻧﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻠﻜﺔ ﺗﺪﻣﺮ املﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺎﺳﻢ زﺑﻴﺪة‬
‫أﻳﻀﺎ‪ .‬وﻟﻬﺎ آﺛﺎر ﻛﺜرية ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﺗﺪﻋﻰ اﻟﺰﺑﻴﺪﻳﺔ — ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻧ ُ ْ‬
‫ﺴﺒﺖ إﻟﻴﻬﺎ — ﻣﻨﻬﺎ ِﺑ ْﺮﻛﺔ ﰲ‬ ‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻜﺔ ﺑني اﻟﻌﻘﻴﻖ واﻟﻌﺬﻳﺐ‪ ،‬ﺑﻬﺎ ﻗﴫ وﻣﺴﺠﺪ ﻋﻤﺮﺗﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺤﻼت ﺑﺒﻐﺪاد‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﺜﺮة ﻣﺎﻟﻬﺎ وﺳﻌﺔ ﻧﻔﻘﺘﻬﺎ ﴐب املﺜﻞ اﻟﺤﺮﻳﺮي ﺑﻘﻮﻟﻪ‪» :‬ﻟﻮ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮرة ً‬
‫ﺣﺒﺘﻚ ﺷريﻳﻦ ﺑﺠﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وزﺑﻴﺪة ﺑﻤﺎﻟﻬﺎ‪«.‬‬
‫وﻣﻤﺎ ﻳُﺤﻜﻰ ﻋﻦ ﺣﻠﻤﻬﺎ وﺣﺴﻦ أﺧﻼﻗﻬﺎ وﻓﻬﻤﻬﺎ‪ ،‬أن أﺣﺪ اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﺪﺣﻬﺎ ﺑﻘﺼﻴﺪة‬
‫ﻳﻘﻮل ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻃ ﻮﺑ ﻰ ﻟ ﺰاﺋ ﺮك اﻟ ﻤ ﺜ ﺎب‬ ‫أزﺑ ﻴ ﺪة اﺑ ﻨ ﺔ ﺟ ﻌ ﻔ ﺮ‬

‫ﺗﻌﻄﻲ اﻷﻛﻒ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﺎب‬ ‫ﺗ ﻌ ﻄ ﻴ ﻦ ﻣ ﻦ رﺟ ﻠ ﻴ ﻚ ﻣ ﺎ‬

‫اﻟﺨﺪَم ﺑﴬﺑﻪ وﻃﺮده — وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ﺧﻠﻒ اﻟﺴﺘﺎرة ﺗﺴﻤﻌﻪ — ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬دﻋﻮه؛‬ ‫ﻓﻬ ﱠﻢ َ‬
‫ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳ ُِﺮ ْد إﻻ ﺧريًا‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ أﺧﻄﺄ اﻟﺼﻮاب‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺷﻤﺎﻟﻚ أﻧﺪى ﻣﻦ ﻳﻤني ﻏريك‪،‬‬
‫وﻗﻔﺎك أﺣﺴﻦ ﻣﻦ وﺟﻪ ﺳﻮاك‪ ،‬ﻓﻈﻦ أن اﻟﺬي ذﻫﺐ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻘﺒﻴﻞ‪ .‬أﻋْ ُ‬
‫ﻄﻮه ﻣﺎ أﻣﱠ ﻞ‪،‬‬
‫وﻧﺒﱢﻬﻮه ﻋﲆ ﻣﺎ أﻫﻤَ ﻞ‪ .‬وأﺧﺒﺎرﻫﺎ ﻛﺜرية‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬أﻧﻪ ﺣﺼﻞ ﺟﻔﺎء ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني املﺄﻣﻮن ﻳﻮﻣً ﺎ‪،‬‬
‫ﻄﻔﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬‫ﻓﻮﺟﻬﺖ إﱃ أﺑﻲ اﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ ﺗُﻌﻠﻤﻪ ﺑﺬﻟﻚ وﺗﺄﻣﺮه ﺑﺄن ﻳﻘﻮل أﺑﻴﺎﺗًﺎ ﺗُﻌ ﱢ‬

‫وﻳ ﺆﻧ ﺲ اﻷ ُ ﱠﻻف ﻃ ﻮ ًرا وﻳ ﻔ ﻘ ﺪ‬ ‫أﻻ إن رﻳ ﺐ اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻳ ﺪﻧ ﻲ وﻳ ﺒ ﻌ ﺪ‬

‫‪363‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓ ﺴ ﻠ ﻤ ﺖ ﻟ ﻸﻗ ﺪار واﻟ ﻠ ﻪ أﺣ ﻤ ﺪ‬ ‫أﺻﻴﺒﺖ ﺑﺮﻳﺐ اﻟﺪﻫﺮ ﻣﻨﻲ ﻳﺪ ﻋﻠﺖ‬

‫ﻓﻘﺪ ﺑﻘﻴﺖ — واﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ — ﻟﻲ ﻳﺪ‬ ‫وﻗ ﻠ ﺖ ﻟ ﺮﻳ ﺐ اﻟ ﺪﻫ ﺮ‪ :‬إن ذﻫ ﺒ ﺖ ﻳ ﺪ‬
‫وﻟ ﻲ ﺟ ﻌ ﻔ ﺮ ﻟ ﻢ ﻳ ﻔ ﻘ ﺪا وﻣ ﺤ ﻤ ﺪ‬ ‫إذا ﺑﻘﻲ اﻟﻤﺄﻣﻮن ﻟﻲ ﻓﺎﻟﺮﺷﻴﺪ ﻟﻲ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﺄﻣﻮن ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت ﺣﺴﻦ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻋﻨﺪه‪ ،‬وأﺣﺴﻦ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻜﻰ وﻗﺎم ﻣﻦ‬
‫وﻗﺘﻪ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وأﻛﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺒﱠﻠﺖ ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﺟﻔﻮﺗﻚ ﺗﻌﻤﺪًا‪ ،‬وﻟﻜﻦ ُﺷﻐﻠﺖ ﻋﻨﻚ ﺑﻤﺎ‬
‫ﺣﺴﻦ رأﻳﻚ ﻟﻢ ﻳﻮﺣﺸﻨﻲ ﺷﻐﻠﻚ‪ ،‬وأﺗ ﱠﻢ ﻳﻮﻣﻪ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻤﻜﻦ إﻏﻔﺎﻟﻪ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬إذا ُ‬
‫ﻋﻨﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ رﺑﺎح‪ :‬ﻛﺎن ﻣﺨﺎرق املﻐﻨﻲ ﻳﻬﻮى ﺟﺎرﻳﺔ ﻷم ﺟﻌﻔﺮ ﻳﻘﺎل‬
‫ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻧﻬﺎر‪ ،‬وﻳﺴﱰ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻣﻮﻻﺗﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﻬﺎ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺄ َ َ‬
‫ﻗﺼﺘْﻪ وﻣﻨﻌﺘﻪ ﻋﻦ املﺮور ﺑﺒﺎﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫ً‬
‫إﺟﻼﻻ ﻷم‬ ‫وﻛﺎن ﺑﻬﺎ ﻛﻠ ًِﻔﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﻪ اﻟﺨﱪ أن أم ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻠﻤﺖ ﺣﺒﻬﻤﺎ ﻗﻄﻌﻬﺎ وﺗﺠﺎﻓﺎﻫﺎ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬وﻃﻤﻌً ﺎ ﰲ اﻟﺴﻠﻮ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻘﻲ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺿﺎق ذرﻋﻪ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ذات ﻟﻴﻠﺔ‬
‫راﻛﺐ ﰲ زﻻل‪ ،‬وﻗﺪ اﻧﴫف ﻣﻦ دار املﺄﻣﻮن وأم ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﴩف ﻋﲆ دﺟﻠﺔ‪ ،‬إذ ﺟﺎز‬
‫ﺑﻤﺴﻤﻊ ﻣﻨﻬﺎ وﻣﺮأى اﻧﺪﻓﻊ ﻳﻐﻨﻲ‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫دارﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺮأى اﻟﺸﻤﻊ ﻳُﺰﻫﺮ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وملﺎ ﺻﺎر‬

‫ﻓ ﺴ ﻮف أﻧ ﻈ ﺮ ﻣ ﻦ ﺑُ ﻌ ٍﺪ إﻟ ﻰ اﻟ ﺪار‬ ‫إن ﻳَ ﻤ ﻨ َ ﻌ ﻮﻧ ﻲ ﻣَ ﻤ ﱢﺮي ُﻗ ﺮب دارﻫ ﻢ‬

‫أﻧ ﻲ ﻣ ﺤ ﺐ وﻣ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﺐ ﻣ ﻦ ﻋ ﺎر‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ اﻟﻬﻮى اﺷﺘﻬﺮت ﺣﺘﻰ ﻋُ ﺮﻓﺖ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻟ ﻮﻻ ﺷ ﻘ ﺎﺋ ﻲ إﻗ ﺒ ﺎﻟ ﻲ وإدﺑ ﺎري‬ ‫ﻣ ﺎ ﺿ ﺮ ﺟ ﻴ ﺮاﻧ ﻜ ﻢ واﻟ ﻠ ﻪ ﻳ ﺼ ﻠ ﺤ ﻬ ﻢ‬
‫إذا ﻣ ﺮرت وﺗ ﺴ ﻠ ﻴ ﻤ ﻲ ﺑ ﺄﺷ ﻌ ﺎري‬ ‫ﻻ ﻳ ﻘ ﺪرون ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﻨ ﻌ ﻲ وﻟ ﻮ ﺟ ﻬ ﺪوا‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ أم ﺟﻌﻔﺮ‪ :‬ﻣﺨﺎرق وﷲ‪ ،‬ردﱡوه‪ ،‬ﻓﺼﺎﺣﻮا ﺑﻪ‪ :‬ﻗﺪﱢم‪ ،‬ﻓﻘﺪم‪ ،‬وأﻣﺮه اﻟﺨﺪم‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻌﻮد ﻓﺼﻌﺪ‪ ،‬وأﻣﺮت ﻟﻪ أم ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻜﺮﳼ وﺻﻴﻨﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺒﻴﺬ‪ ،‬ﻓﴩب وﺧﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬
‫وأﻣﺮت اﻟﺠﻮاري ﻓﻐﻨﻴﻨﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﴐﺑﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻐﻨﻰ‪ ،‬وﻛﺎن أول ﻣﺎ ﻏﻨﻰ ﺑﻪ‪:‬‬

‫ﻧﺄي اﻟﻤﺤﺐ وﻻ ﺻﺮف ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫أﻏ ﻴ ﺐ ﻋ ﻨ ﻚ ﺑ ﻮ ﱟد ﻣ ﺎ ﻳُ ﻐ ﻴﱢ ﺮه‬

‫وإن أ ُﻣ ْﺖ ﻓ ﻘ ﺘ ﻴ ﻞ اﻟ ﻬ ﻢ واﻟ ﺤ ﺰن‬ ‫ﻓ ﺈن أﻋ ﺶ ﻓ ﻠ ﻌ ﻞ اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻳ ﺠ ﻤ ﻌ ﻨ ﺎ‬
‫ﺣﺘﻰ أرى ﺣﺴﻨ ًﺎ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺤَ ﺴﻦ‬ ‫ﻗﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻋﻴﻨ ﱠﻲ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ‬

‫‪364‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺰاي‬

‫وملﺎ اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﻏﻨﺎﺋﻪ اﻧﺪﻓﻌﺖ ﻧﻬﺎر ﻓﻐﻨﱠﺖ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺒﺎﻳﻦ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻗﺼﺪﻫﺎ إﺟﺎﺑﺘﻪ ﻋﻦ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺎ ﻋ ﱠﺮض ﻟﻬﺎ ﺑﻪ‪:‬‬

‫واﻟﺸﻐﻞ ﻟﻠﻘﻠﺐ ﻟﻴﺲ اﻟﺸﻐﻞ ﻟﻠﺒﺪن‬ ‫ﺗ ﻌ ﺘ ﻞ ﺑ ﺎﻟ ﺸ ﻐ ﻞ ﻋ ﻨ ﺎ ﻣ ﺎ ﺗ ﻠ ﱡﻢ ﺑ ﻨ ﺎ‬

‫ﻓﻔﻄﻨﺖ أم ﺟﻌﻔﺮ أﻧﻬﺎ ﺧﺎﻃﺒﺖ ﺑﻤﺎ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻀﺤﻜﺖ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺑﺄﻣﻠﺢ ﻣﻤﺎ‬
‫ﺻﻨﻌﺘﻤﺎ‪ ،‬ووﻫﺒﺘﻬﺎ ﻟﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ أﺑﻮ اﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ملﺎ ﺟﻠﺲ اﻷﻣني ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ أﻧﺸﺪت أﺑﻴﺎﺗًﺎ‬
‫ﻫﻲ‪:‬‬

‫إﻧ ﻤ ﺎ أﻧ ﺖ رﺣ ﻤ ﺔ ﻟ ﻠ ﺮﻋ ﻴ ﻪ‬ ‫ﻳ ﺎ اﺑ ﻦ ﻋ ﻢ اﻟ ﻨﺒ ﻲ ﺧﻴ ﺮ اﻟ ﺒﺮﻳ ﻪ‬
‫ﺑ ﻠ ﺒ ﺎب اﻟ ﺨ ﻼﻓ ﺔ اﻟ ﻬ ﺎﺷ ﻤ ﻴ ﻪ‬ ‫ﻳﺎ أﻣﻴﻦ اﻟﻬﺪى اﻷﻣﻴﻦ اﻟﻤﺼﻔﻰ‬
‫ـ ﺮ وﻛ ﻒ ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﻜ ﺮﻣ ﺎت ﻧ ﺪﻳ ﻪ‬ ‫ﻟ ﻚ ﻧ ﻔ ﺲ أﻣ ﺎرة ﻟ ﻚ ﺑ ﺎﻟ ﺨ ﻴ ـ‬
‫ـ ﻠ ﺖ ﻟ ﻠ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤ ﻴ ﻦ ﻧ ﻔ ﺲ ﻗ ﻮﻳ ﻪ‬ ‫إن ﻧﻔ ًﺴﺎ ﺗﺤﻤﻠﺖ ﻣﻨﻚ ﻣﺎ ﺣﻤـ‬

‫وﺑﻌﺪ ﻓﺮاﻏﻪ ﻣﻦ اﻷﺑﻴﺎت ذﻫﺐ ﻷم ﺟﻌﻔﺮ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﻧﺸﺪﻧﻲ ﻣﺎ أﻧﺸﺪت أﻣري املﺆﻣﻨني‪،‬‬
‫ﻓﺄﻧﺸﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﻦ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻣﺪاﺋﺤﻚ ﰲ املﻬﺪي واﻟﺮﺷﻴﺪ؟ ﻓﻐﻀﺐ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬أﻧﺸﺪت‬
‫أﻣري املﺆﻣﻨني ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻤﻠﺢ وأﻧﺎ اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻓﻴﻪ‪:‬‬

‫واﻟ ﺬي ﺻ ﻴ ﻎ ﻣ ﻦ ﺣ ﻴ ﺎء وﺟ ﻮد‬ ‫ﻳ ﺎ ﻋ ﻤ ﻮد اﻹﺳ ﻼم ﺧ ﻴ ﺮ ﻋ ﻤ ﻮد‬

‫ـ ﺰان ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ ﻫ ﺎﻟ ﻚ ﻣ ﻔ ﻘ ﻮد‬ ‫واﻟ ﺬي ﻓ ﻴ ﻪ ﻣ ﺎ ﻳ ﺴ ﱢﻠ ﻲ ذوي اﻷﺣ ـ‬
‫ـﻘﺮم ﻣﺤﺾ اﻵﺑﺎء ﻣﺤﺾ اﻟﺠﺪود‬ ‫واﻷﻣ ﻴ ﻦ اﻟ ﻤ ﻬ ﺬب اﻟ ﻬ ﺎﺷ ﻤ ﻲ اﻟ ـ‬
‫ﻃ ﻠ ﻌ ﺖ ﺷ ﻤ ﺴ ﻪ ﺑ ﺴ ﻌ ﺪ اﻟ ﺴ ﻌ ﻮد‬ ‫إن ﻳ ﻮﻣً ﺎ أراك ﻓ ﻴ ﻪ ﻟ ﻴ ﻮم‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ‪ :‬اﻵن وﻓﻴﺖ املﺪﻳﺢ ﺣﻘﻪ‪ ،‬وأﻣﺮت ﱄ ﺑﻌﴩة آﻻف درﻫﻢ‪.‬‬

‫‪365‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ‪ :‬ﻛﺎن املﺄﻣﻮن ﻳُﻮﺟﱢ ﻪ إﱃ أم ﺟﻌﻔﺮ زﺑﻴﺪة ﰲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ‬
‫دﻳﻨﺎر ﺟُ ُﺪدًا‪ ،‬وأﻟﻒ أﻟﻒ درﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻌﻄﻲ أﺑﺎ اﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر وأﻟﻒ درﻫﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻏﻔﻠﺘﻪ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺮﻓﻊ رﻗﻌﺔ إﱃ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺿﻌﻬﺎ ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺿﻌﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺟ ﺪدًا ﺑ ﻴ ًﻀ ﺎ وﺻ ﻔ ًﺮا ﺣ ﺴ ﻨ ﻪ‬ ‫ﺧﺒﺮوﻧﻲ أن ﻓﻲ ﺿﺮب اﻟﺴﻨﻪ‬

‫ﻣ ﺜ ﻞ ﻣ ﺎ ﻛ ﻨ ﺖ أرى ﻛ ﻞ ﺳ ﻨ ﻪ‬ ‫ﺳ ﻜ ًﻜ ﺎ ﻗ ﺪ أُﺣ ﺪﺛ ْﺖ ﻟ ﻢ أرﻫ ﺎ‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﺎ وﷲ أﻏﻔﻠﻨﺎه‪ ،‬ﻓﻮﺟﱠ ﻬﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﻮﻇﻴﻔﺔ ﻋﲆ ﻳﺪي اﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ املﺬﻛﻮر‪ .‬وﻟﻬﺎ‬
‫أﺧﺒﺎر ﻛﺜرية ﺧﻼف ﻫﺬه‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻬﺎ ﺑﺒﻐﺪاد ﰲ ﺟﻤﺎدى اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪ ٢١٦‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫رﺣﻤﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬

‫زﺑﻴﺪة اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‬

‫ﻫﻲ اﺑﻨﺔ أﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﻤﺰة اﻟﺤﻨﻴﻔﻴﺔ‪ .‬ذﻛﺮﻫﺎ املﺮادي ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ‬
‫ﻣﺸﺎﻫري أﺑﻨﺎء اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ ﻟﻠﻬﺠﺮة وﻗﺎل‪ :‬ﻫﻲ أم اﻟﻔﻄﻨﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮة املﺸﻬﻮرة‪،‬‬
‫وﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺪﻳﻮان‪ ،‬اﻷدﻳﺒﺔ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‪ ،‬اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﺤﺎذﻗﺔ‪.‬‬
‫وﻟﺪت ﺑﺎﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻧﺸﺄت ﺑﻜﻨﻒ واﻟﺪﻫﺎ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم املﻮﱃ أﺳﻌﺪ‪ ،‬ﻣﻔﺘﻲ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺮأت اﻟﻘﺮآن‪ ،‬واﺷﺘﻐﻠﺖ ﺑﺄﺧﺬ اﻟﻔﻨﻮن‪ ،‬وﻗﺮأت اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻠﻐﺔ واﻵداب‪ ،‬وﻧﻈﻤﺖ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻔﺎرﳼ واﻟﱰﻛﻲ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻘﺖ ﻋﲆ اﻷدب‪ ،‬واﺷﺘﻬﺮ ذﻛﺮﻫﺎ‪ ،‬وﺷﺎع ﺻﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺨﱰع ﻛﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺒﺘﻜﺮ ﺗﺤﺎر ﺑﻪ اﻷﻟﺒﺎب‪ ،‬واﻣﺘﺪﺣﺖ ﺳﻼﻃني وﻗﺘﻬﺎ ووزراءه‪ ،‬واﺷﺘﻐﻠﺖ‬
‫ﺑﻤﻄﺎﻟﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬واﺗﺼﻞ ﺑﻬﺎ املﻮﱃ اﻟﺮﺋﻴﺲ‪ ،‬ودروﻳﺶ ﻋﺒﺪ ﷲ‪ ،‬ﻧﻘﻴﺐ اﻷﴍاف وﻗﺎﺋﺪ‬
‫اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ‪ ،‬وﺗﻨﺎﻓﺲ اﻟﻨﺎس ﺑﺸﻌﺮﻫﺎ وﺗﺪاوﻟﺘﻪ اﻷﻳﺪي‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻬﺎ ﰲ ذي اﻟﻘﻌﺪة ﺳﻨﺔ‬
‫‪١١٩٤‬م‪.‬‬

‫‪366‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺰاي‬

‫زﺑﺎء ﻧﺎﺋﻠﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻈﺮب ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ أذﻳﻨﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﻘﻲ‬

‫ﻣﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة وﻣﺸﺎرق اﻟﺸﺎم‪ .‬ﻛﺎن ﺟﺬﻳﻤﺔ اﻷﺑﺮش ﻗﺘﻞ أﺑﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻠﻜﺖ ﻫﻲ ﺑﻌﺪه‪ ،‬وﻧﻬﻀﺖ‬
‫ﺑﺎﻷﺧﺬ ﺑﺜﺄره ﻣﻦ ﺟﺬﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪ :‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﻠﻜﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮات إﱃ ﺗﺪﻣﺮ‪ ،‬وﺟﻨﻮدﻫﺎ ﺑﻘﺎﻳﺎ‬
‫اﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ وﻏريﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﺠﻤﻊ ﻟﻬﺎ اﻷﻣﺮ‪ ،‬واﺳﺘﺤﻜﻢ ﻣﻠﻜﻬﺎ؛ ﺗﺄﻫﺒﺖ ﻟﻐﺰو ﺟﺬﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‬
‫ﻟﻬﺎ أﺧﺘﻬﺎ — وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻗﻠﺔ‪ :‬إن ﻏﺰوت ﺟﺬﻳﻤﺔ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﻮم ﻟﻪ ﻣﺎ ﺑﻌﺪه‪ ،‬واﻟﺤﺮب ﺳﺠﺎل‪،‬‬
‫ﺛﻢ أﺷﺎرت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﱰك اﻟﺤﺮب وإﻋﻤﺎل اﻟﺤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻬﺎ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻛﺘﺒﺖ إﱃ ﺟﺬﻳﻤﺔ ﺗﺪﻋﻮه‬
‫إﱃ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻣﻠﻜﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬إن ﻣﻠﻚ اﻟﻨﺴﺎء ﻗﺒﺢ ﰲ اﻟﺴﻤﺎع‪ ،‬وﺿﻌﻒ ﰲ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬وإﻧﻬﺎ‬
‫ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ملﻠﻜﻬﺎ وﻧﻔﺴﻬﺎ ﻛﻔﺌًﺎ ﻏريك‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﻪ اﻟﻜﺘﺎب وﻫﻮ ﺑﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻔﺮات اﺳﺘﺪﻋﻰ ﺧﻮاﺻﻪ واﺳﺘﺸﺎرﻫﻢ ﰲ‬
‫اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺄﺟﻤﻊ رأﻳﻬﻢ ﻋﲆ أن ﻳﺴريوا إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻮﱄ ﻋﲆ ﻣﻠﻜﻬﺎ وﻳﺘﺰوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﻴﻬﻢ رﺟﻞ‬
‫ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻗﺼري ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻟﺨﻢ — وﻫﻮ اﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﻟﺠﺬﻳﻤﺔ ﻛﺎن أﺑﻮه ﺗﺰوﺟﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎن أدﻳﺒًﺎ ﺣﺎزﻣً ﺎ ﻧﺎﺻﺤً ﺎ ﻟﺠﺬﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻣُﻘ ﱠﺮﺑًﺎ إﻟﻴﻪ — ﻓﺨﺎﻟﻔﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ أﺷﺎروا ﺑﻪ وﻗﺎل‪ :‬رأي‬
‫ﻓﺎﺗﺮ‪ ،‬وﻋﺪو ﺣﺎﴐ‪.‬‬
‫وإﻻ ﻓﻼ ﺗُﻤ ﱢﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ‪،‬‬
‫وﻗﺎل ﻟﺠﺬﻳﻤﺔ‪ :‬اﻛﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ‪ :‬إن ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎدﻗﺔ ﻓﻠﺘﻘﺒﻞ إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﱠ‬
‫وﻗﺪ وﺗﺮﺗﻬﺎ وﻗﺘﻠﺖ أﺑﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺟﺬﻳﻤﺔ‪ :‬رأﻳﻚ ﰲ اﻟﻜﻦ ﻻ ﰲ اﻟﻀﺢ — أي ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻻ ﰲ‬
‫اﻟﺨﺎرج — ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﺎﺑﻦ أﺧﺘﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺪي ﻓﺎﺳﺘﺸﺎره‪ ،‬ﻓﺸﺠﱠ ﻌﻪ ﻋﲆ املﺴري وﻗﺎل‪ :‬إن‬
‫ﻗﻮﻣﻲ ﻣﻊ اﻟﺰﺑﺎء‪ ،‬ﻓﺈذا رأوك ﺻﺎروا ﻣﻌﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻃﺎﻋﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻗﺼري‪ :‬ﻻ ﻳﻄﺎع ﻟﻘﺼري أﻣﺮ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫إن ﺟﺬﻳﻤﺔ اﺳﺘﺨﻠﻒ ﻋﲆ املﻠﻚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺪي‪ ،‬وﻋﲆ ﺧﻴﻮﻟﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻦ‪ ،‬وﺳﺎر ﰲ‬
‫وﺟﻮه أﺻﺤﺎﺑﻪ وﻣﻌﻬﻢ ﻗﺼري‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺑﻌﺪوا ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻗﺎل ﻟﻘﺼري‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺮأي؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺑﺒﻘﺔ ﺗﺮﻛﺖ‬
‫اﻟﺮأي‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺘﻘﺒﻠﻪ رﺳﻞ اﻟﺰﺑﺎء ﺑﺎﻟﻬﺪاﻳﺎ واﻷﻟﻄﺎف ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﻗﺼري‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺗﺮى؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺧﻄﺮ‬
‫ﻳﺴري وﺧﻄﺐ ﻛﺒري‪ ،‬وﺳﺘﻠﻘﺎك اﻟﺨﻴﻮل؛ ﻓﺈن ﺳﺎرت أﻣﺎﻣﻚ ﻓﺈن املﺮأة ﺻﺎدﻗﺔ‪ ،‬وإن أﺧﺬت‬
‫ﺟﻨﺒﺘﻴﻚ ﻓﺄﺣﺎﻃﺖ ﺑﻚ؛ ﻓﺈن اﻟﻘﻮم ﻏﺎدرون‪ ،‬ﻓﺎرﻛﺐ اﻟﻌﺼﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ راﻛﺒﻬﺎ وﻣﺴﺎﻳﺮك ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫— واﻟﻌﺼﺎ ﻓﺮس ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺠﺬﻳﻤﺔ ﻻ ﺗﺠﺎرﻳﻬﺎ اﻟﺨﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻘﻴﺘﻪ اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني اﻟﻌﺼﺎ‪ ،‬ﻓﺮﻛﺒﻬﺎ ﻗﺼري وﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﺟﺬﻳﻤﺔ ﻣﻮﻟﻴًﺎ‬
‫ﻋﲆ ﻣﺘﻨﻬﺎ ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻳﻞ أﻣﻪ‪ ،‬ﺣﺰﻣً ﺎ ﻋﲆ ﻣﺘﻦ اﻟﻌﺼﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﺿﻞ ﻣﻦ ﺗﺤﺮى اﻟﻌﺼﺎ! ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﻮا‬
‫ﺑﻪ أدﺧﻠﻮه ﻋﲆ اﻟﺰﺑﺎء ﻓﺄﺟﻠﺴﺘﻪ ﻋﲆ ﻧﻄﻊ‪ ،‬وأﻣﺮت ﺑﻄﺸﺖ ﻣﻦ ذﻫﺐ‪ ،‬وﺳﻘﺘﻪ اﻟﺨﻤﺮ ﺑﻜﺜﺮة‪،‬‬
‫ﺛﻢ أﻣﺮت ﺑﺮاﻫﺸﻴﻪ ﻓﻘﻄﻌﺎ‪ ،‬وﻗﺪﻣﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﻄﺸﺖ وﻗﺪ ﻗﻴﻞ ﻟﻬﺎ‪ :‬إن ﻗﻄﺮ ﻣﻦ دﻣﻪ ﳾء ﰲ‬
‫ﻏري اﻟﻄﺸﺖ ﻃﻠﺐ ﺑﺪﻣﻪ — وﻛﺎﻧﺖ املﻠﻮك ﻻ ﺗُﻘﺘﻞ ﺑﴬب اﻟﺮﻗﺒﺔ ﺗﻜﺮﻣﺔ ﻟﻠﻤﻠﻚ — ﻓﻠﻤﺎ‬

‫‪367‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺿﻌﻔﺖ ﻳﺪاه ﺳﻘﻄﺘﺎ ﻓﻘﻄﺮ ﻣﻦ دﻣﻪ ﺧﺎرج اﻟﻄﺸﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﺗُﻀﻴﱢﻌﻮا دم املﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﺟﺬﻳﻤﺔ‪ :‬دﻋﻮا دﻣً ﺎ ﺿﻴﱠﻌﻪ أﻫﻠُﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻫﻠﻚ ﺟﺬﻳﻤﺔ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل‪.‬‬
‫أرﺿﺎ ﺑﻌﻴﺪة‪ ،‬وﻗﺪ‬‫وأﻣﺎ ﻗﺼري ﻓﻘﺪ ﺟﺮت ﺑﻪ اﻟﻌﺼﺎ إﱃ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻄﻌﺖ ً‬
‫ﺳﻘﻄﺖ ﺑﻪ ﻣﻴﺘﺔ ﻓﺪﻓﻨﻬﺎ وﺑﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻨﺎء‪ ،‬وﺳﺎر ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﻋﲆ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺪي وﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺗﻬﻴﱠﺄ وﻻ ﺗَ ِﻄ ﱠﻞ دم ﺧﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻛﻴﻒ ﱄ ﺑﻬﺎ وﻫﻲ أﻣﻨﻊ ﻣﻦ ﻋﻘﺎب اﻟﺠﻮ؟‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺰﺑﺎء ﻗﺪ ﺳﺄﻟﺖ ﻛﻬﻨﺘﻬﺎ ﻋﻦ أﻣﺮﻫﺎ وﻛﻴﻔﻴﺔ ﻣﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻧﺮى ﻗﺘﻠﻚ ﻳﻜﻮن‬
‫ﻓﺤﺬرت ﻋﻤ ًﺮا ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ ،‬واﺗﺨﺬت ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﴎﺑًﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺴﻬﺎ‬ ‫ْ‬ ‫ﻋﲆ ﻳﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺪي‪،‬‬
‫إﱃ ﺣﺼﻦ ﻟﻬﺎ داﺧﻞ ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻓﺎﺟﺄﻫﺎ أﻣﺮ دﺧﻠﺖ اﻟﴪب وﻣﻀﺖ إﱃ اﻟﺤﺼﻦ‪،‬‬
‫ﺑﺮﺟﻞ ﻣُﺼﻮﱢر ﺣﺎذق ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ وأرﺳﻠﺘﻪ إﱃ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺪي ﻣﺘﻨﻜ ًﺮا‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺛﻢ دﻋﺖ‬
‫ً‬
‫وﻣﺘﻔﻀﻼ‪ ،‬وﻣﺘﻨﻜ ًﺮا وﻣﺘﺴﻠﺤً ﺎ ﺑﻬﻴﺌﺘﻪ وﻟﺒﺴﺘﻪ وﻟﻮﻧﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺣﺘﻰ إذا‬ ‫ً‬
‫وﺟﺎﻟﺴﺎ‬ ‫ﺻﻮﱢره ﻗﺎﺋﻤً ﺎ‬
‫رأﺗﻪ ﰲ أﻳﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ ا ُملﺼﻮﱢر ﻣﺎ أﻣﺮﺗﻪ ﺑﻪ‪ ،‬وأﺗﻰ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻮر‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﻗﺼري ﻓﻘﺎل ﻟﻌﻤﺮو‪ :‬اﺟﺪع أﻧﻔﻲ‪ ،‬واﴐب ﻇﻬﺮي‪ ،‬ودﻋﻨﻲ وإﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ ﺑﻪ‬
‫ﻋﻤﺮو ذﻟﻚ‪ ،‬وﺧﺮج ﻗﺼري ﺣﺘﻰ ﻗﺪم ﻋﲆ اﻟﺰﺑﺎء ﻓﺄُدﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ أﺟﺪع ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﺟﺪع ﻗﺼري أﻧﻔﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺬي أراه ﺑﻚ ﻳﺎ ﻗﺼري؟ ﻗﺎل‪ :‬زﻋﻢ ﻋﻤﺮو أﻧﻲ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ إﻟﻴﻚ وﻗﺪ‬ ‫ﻏﺪرت ﺑﺨﺎﻟﻪ‪ ،‬وزﻳﻨﺖ ﻟﻪ املﺴري إﻟﻴﻚ‪ ،‬وﻣﺎﻷﺗُﻚ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ ﺑﻲ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫ورأت ﻣﺎ أﻋﺠﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺰﻣﻪ‬‫ْ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻲ ﻻ أﻛﻮن ﻣﻊ أﺣﺪ ﻫﻮ أﺛﻘﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻛ َﺮﻣَ ﺘْﻪ‪،‬‬
‫ُ‬
‫وﺣﺬﻗﻪ ودراﻳﺘﻪ وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﺄﻣﻮر املﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮف أﻧﻬﺎ ﻗﺪ وﺛﻘﺖ ﺑﻪ ﻗﺎل‪ :‬إن ﱄ ﺑﺎﻟﻌﺮاق‬
‫أﻣﻮاﻻ ﻛﺜرية‪ ،‬وﱄ ﺑﻬﺎ ﻃﺮاﺋﻒ وﻋﻄﺮ‪ ،‬ﻓﺎﺑﻌﺜﻴﻨﻲ ﻷﺣﻤﻞ ﻣﺎﱄ وأﺣﻤﻞ إﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﻃﺮاﺋﻔﻬﺎ وﻣﻦ‬ ‫ً‬
‫ﺻﻨﻮف ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬ﻓﺘﺼﻴﺒني أرﺑﺎﺣً ﺎ وﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻤﻠﻮك ﻏﻨًﻰ ﻋﻨﻪ‪،‬‬
‫أﻣﻮاﻻ‪ ،‬وﺟﻬﺰت ﻣﻌﻪ اﻟﺪوابﱠ ‪ ،‬ﻓﺴﺎر ﺣﺘﻰ ﻗﺪم اﻟﻌﺮاق وأﺗﻰ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺄذﻧﺘﻪ ودﻓﻌﺖ إﻟﻴﻪ‬
‫ﻋﺪي ﻣﺨﺘﻔﻴًﺎ وأﺧﱪه اﻟﺨﱪ‪.‬‬
‫وﻗﺎل‪ :‬ﺟﻬﺰﻧﻲ ﺑﺼﻨﻮف اﻟﺒﺰ واﻟﻄﺮف ﻟﻌﻞ ﷲ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﺑﺎء ﻓﺘﺼﻴﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺛﺄرك‪،‬‬
‫ﻓﺄﻋﻄﺎه ﻣﺎ ﻃﻠﺐ‪ ،‬وﻋﺎد ﺑﻪ إﱃ اﻟﺰﺑﺎء‪ ،‬ﻓﺄﻋﺠﺒﻬﺎ ذﻟﻚ ﻛﺜريًا‪ ،‬وزادت ﺑﻘﺼري ﺛﻘﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﻬﺰﺗﻪ‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺟﻬﺰﺗﻪ ﰲ املﺮة اﻷوﱃ‪ ،‬ﻓﺴﺎر إﱃ اﻟﻌﺮاق وﻟﻢ ﻳﺪع ﻃﺮﻓﺔ إﻻ َﻗﺪِم ﺑﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺠﺒﺖ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎد اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ وﻗﺎل ﻟﻌﻤﺮو‪ :‬اﺟﻤﻊ ﱄ ﺛﻘﺎت أﺻﺤﺎﺑﻚ وﺟﻨﺪك‪،‬‬
‫وﻫﻴﺊ ﻟﻬﻢ اﻟﻐﺮاﺋﺮ — وﻫﻲ ﻛﺎﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ‪ ،‬ﻛﺎن ﻫﻮ أول ﻣﻦ اﺧﱰﻋﻬﺎ — ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻬﻴﱠﺄت ﺟﻌﻞ‬
‫ﻛﻞ رﺟﻠني ﰲ ﻏﺮارﺗني ﻋﲆ ﻇﻬﺮ ﺑﻌري‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻣﻌﻘﺪ رءوﺳﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﻃﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻌﻤﺮو‪:‬‬
‫إذا وﺻﻠﻨﺎ أﻗﻤﺘﻚ ﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﴪب‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺮﺟﺖ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ اﻟﻐﺮاﺋﺮ ﻓﺼﺎﺣﻮا ﺑﺄﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬

‫‪368‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺰاي‬

‫ﻓﻤﻦ ﻗﺎﺗﻠﻬﻢ ﻗﺎﺗﻠﻮه‪ ،‬وإن أﻗﺒﻠﺖ ﻫﻲ إﱃ ﴎﺑﻬﺎ ﻗﺘﻠﺘﻬﺎ أﻧﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗ ﱠﻢ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺳﺎر ﻗﺼري ﻣﺠﺪٍّا‬
‫وﺑﴩﻫﺎ ﺑﻜﺜﺮة ﻣﺎ ﺣﻤﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ املﺎل واﻟﺘﺤﻒ واﻟﺜﻴﺎب‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ﺣﺘﻰ إذا ﻗﺮب ﺳﺒﻖ إﻟﻴﻬﺎ ﱠ‬
‫املﺴري ﰲ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻳﻜﻤﻦ ﰲ اﻟﻨﻬﺎر ﻟﺮاﺣﺔ اﻟﻘﻮم‪ ،‬ﻓﺄﴍﻓﺖ اﻟﺰﺑﺎء ﻣﻦ ﻗﴫﻫﺎ وأﺑﴫت اﻹﺑﻞ‬
‫ﻣﺜﻘﻠﺔ ﺑﺎﻷﺣﻤﺎل ﺗﺴري اﻟﻬﻮﻳﻨﺎ‪ ،‬وﺗﻜﺎد ﻗﻮاﺋﻤﻬﺎ ﺗﺴﻮخ ﰲ اﻷرض‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻗﺼري‪:‬‬

‫أﺟﻨ ً‬
‫ﺪﻻ ﻳﺤﻤﻠﻦ أم ﺣﺪﻳﺪا؟‬ ‫ﻣﺎ ﻟﻠﺠﻤﺎل ﻣﺸﻴﻬﺎ وﺋﻴﺪًا‬
‫أم اﻟﺮﺟﺎل ﺟﺜﻤً ﺎ ﻗﻌﻮدا؟‬ ‫أم ﺻﺮﻓﺎﻧ ًﺎ ﺗ ِﺎر ًزا ﺷﺪﻳﺪًا‬

‫ﺛﻢ دﺧﻠﺖ اﻹﺑﻞ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﺳﻄﺘﻬﺎ أﻧﻴﺨﺖ وﺧﺮج اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ اﻟﻐﺮاﺋﺮ‪ ،‬ودﺧﻞ‬
‫ﻋﻤﺮو ﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﴪب‪ ،‬ﺛﻢ وﺿﻌﻮا اﻟﺴﻴﻒ ﰲ أﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬وأﻗﺒﻠﺖ اﻟﺰﺑﺎء ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ‬
‫ﻓﻤﺼﺖ ﺳﻤٍّ ﺎ ﻛﺎن ﺑﺨﺎﺗﻤﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﻴﺪي ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫اﻟﴪب‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺑﴫت ﻋﻤ ًﺮا ﻋﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﻟﺼﻮرة‪،‬‬
‫ﺑﻴﺪ ﻋﻤﺮو‪ ،‬وﺗﻠﻘﺎﻫﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻓﻘﺘﻠﻬﺎ‪ ،‬وأﺻﺎب ﻣﺎ أﺻﺎب ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻊ إﱃ‬
‫اﻟﻌﺮاق وﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﴎﻳﺮ املﻠﻚ ﺑﻌﺪ ﺧﺎﻟﻪ ﺟﺬﻳﻤﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺰرﻗﺎء ﺟﺎرﻳﺔ اﺑﻦ راﻣني‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ املﺸﻬﻮرات ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل واﻟﺤﺴﻦ واﻟﻐﻨﺎء‪ ،‬واﻓﺘﺘﻦ ﺑﻬﺎ ﻏﺎﻟﺐ أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫اﻟﻨﺎس ﻳﻘﺼﺪوﻧﻬﺎ ﻟﺴﻤﺎع ﺻﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺒﺬﻟﻮن ﻟﻬﺎ ً‬
‫ﻣﺎﻻ ﺧﻄريًا‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﺪ وﻟﻮع ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻮن‬
‫اﻟﺼريﰲ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻣﻌﻪ ﻟﺆﻟﺆﺗﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻗﺪ ﺑُﺬل ﱄ ﻓﻴﻬﻤﺎ أرﺑﻌﻮن أﻟﻒ درﻫﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﺒﻬﻤﺎ ﱄ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻓﻌﻞ إن ﺷﺌﺖ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺷﺌﺖ‪ ،‬ﻓﺤﻠﻒ ﻻ ﻳﻌﻄﻴﻬﻤﺎ ﻟﻬﺎ إﻻ ﻣﻦ ﻓﻤﻪ‬
‫ﻣﺘﻜﴪا ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ً‬
‫ﻛﺎﺗﻔﺎ ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺲ‬ ‫ً‬ ‫إﱃ ﻓﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻐﻤﺰت اﻟﺨﺎدم ﻓﺨﺮج‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺰﻳﺪ ً‬
‫واﻗﻔﺎ‬
‫أﻣﺎﻣﻬﺎ وﺗﻘﺪم إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﻟﺘﻨﺎﻟﻬﻤﺎ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺮوغ ﺑﻔﻤﻪ ﻟﻴﺴﺘﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻘﻀﺖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻤﺎ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣَ ﻦ ﻫﻮ املﻐﻠﻮب ﻣﻨﺎ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬وﷲ ﻻ ﻳﺰال ﻃﻴﺐ ﻫﺬه اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﰲ‬
‫ﻓﻤﻲ ﻣﺎ ﺣﻴﻴﺖ أﺑﺪًا‪.‬‬
‫وملﺎ أﻓﻀﺖ إﱃ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن وأﺑﻮه ﻋﺎﻣﻞ املﻨﺼﻮر ﻋﲆ اﻟﺒﴫة‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻋﲆ اﺑﻨﻪ‬
‫ﻳﻌﺘﺒﻪ ﻋﲆ ﴍاﺋﻬﺎ‪ ،‬واﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﺑﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم وﻗﺪ ﺧﺮج ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﻓﻐﻤﺰ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫اﻟﺨﺎدم ﻓﺄﺧﺮﺟﻬﺎ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺒُﻬﺖ ﻣﻦ ﺟﻤﺎل ﻃﻠﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻼوة ﻣﻨﻄﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺮﴈ وﻟﻢ ﻳﻌﺘﺐ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫ْ‬
‫ﻓﺨﺸﻴﺖ أن ﺗﻜﺘﻤﻪ ﻣﺎ‬ ‫أﺑﺪًا‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻠﺰرﻗﺎء ﻳﻮﻣً ﺎ‪ :‬ﻫﻞ ﺗﻤ ﱠﻜﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﻴﻚ ﻣﻨﻚ ﺑﴚء؟‬
‫ﻋﺴﺎه أن ﻳﻜﻮن ﺑ َﻠﻐﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺑﻤﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺼريﰲ‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺣﺼﻞ ﻋﻨﺪه ﻓﴬﺑﻪ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻣﺎت‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ اﻟﺰرﻗﺎء ﻋﻨﺪه ﰲ ﻋ ﱟﺰ وﺟﺎ ٍه إﱃ أن ﻣﺎﺗﺖ‪.‬‬

‫‪369‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﻟﺰرﻗﺎء اﺑﻨﺔ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻴﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ذات ﺷﺠﺎﻋﺔ وﺑﻼﻏﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺷﻬﺪت ﻣﻊ ﻗﻮﻣﻬﺎ ﺻﻔني‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ ُﺧﻄﺐ‬
‫أﻟﻘﺘﻬﺎ ﰲ ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺧﻴﻞ ملﻦ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ أﻧﻬﺎ أﺿﻐﺎث أﺣﻼم‪ .‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‬
‫ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن ﺟﺎﻟﺲ ﰲ دﻳﻮاﻧﻪ ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ آل اﻷﻣﺮ إﻟﻴﻪ‪ ،‬واﺟﺘﻤﻊ ﺣﻮﻟﻪ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ‪،‬‬
‫ﺗﺬاﻛﺮوا ﺣﺮب ﺻﻔني ﻓﻘﺎل أﺣﺪﻫﻢ‪ :‬إﻧﻪ رأى اﻟﺰرﻗﺎء وﻫﻲ راﻛﺒﺔ ﻋﲆ ﺑﻌري واﻗﻔﺔ ﺑني‬
‫اﻟﺼﻔني وﻫﻲ ﺗﺤﺮض اﻟﻨﺎس ﻋﲆ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺮﻫﺐ أﺣﺪًا ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﻘني‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ :‬أوﻫﻲ ﺣﻴﺔ إﱃ اﻵن؟ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻫﻲ ﻣﻘﻴﻤﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺠﺐ‬
‫أن ﻧﺴﺘﻘﺪﻣﻬﺎ إﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﺘﺐ إﱃ ﻋﺎﻣﻠﻪ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ أن ﻳﻮﻗﺮﻫﺎ ﻣﻊ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ذوي ﻣﺤﺎرﻣﻬﺎ‬
‫ﺑﺴﱰ ﺣﺼني‪ ،‬وﻳﻮﺳﻊ ﻟﻬﺎ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻋﺪة ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎن ﻗﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬وأن ﻳﻤﻬﺪ ﻟﻬﺎ وﻃﺎء ﻟﻴﻨًﺎ‪ ،‬وﻳﺴﱰﻫﺎ‬
‫اﻟﻨﻔﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺄﻗﺮأﻫﺎ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إن ﻛﺎن أﻣري املﺆﻣﻨني ﺟﻌﻞ اﻟﺨﻴﺎر ﱄ ﻓﺈﻧﻲ‬
‫ﻻ آﺗﻴﻪ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﺣﺘﻤً ﺎ ﻓﺎﻟﻄﺎﻋﺔ أوﱃ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻬﺎ وأﺣﺴﻦ ﺟﻬﺎزﻫﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ أﻣﺮ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ‬
‫وأﻫﻼ‪ ،‬ﻗﺪﻣﺖ ﺧري ﻣﻘﺪم ﻗﺪﻣﻪ واﻓﺪ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﺨري‬ ‫ً‬ ‫ﻋﲆ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺮﺣﺒًﺎ‬
‫ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬أدام ﷲ ﻟﻚ اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﺗﺪرﻳﻦ ﻓﻴﻢ ﺑﻌﺜﻨﺎ إﻟﻴﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻲ ﻻ أﻋﻠﻢ‬
‫ﻣﺎ ﻟﻢ أﻋﻠﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﻟﺴﺖ اﻟﺮاﻛﺒﺔ اﻟﺠﻤﻞ اﻷﺣﻤﺮ اﻟﻮاﻗﻔﺔ ﺑني اﻟﺼﻔني ﺗﺤﻀني ﻋﲆ اﻟﻘﺘﺎل‪،‬‬
‫وﺗﻮﻗﺪﻳﻦ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺣﻤﻠﻚ ﻋﲆ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻣﺎت اﻟﺮأس‪ ،‬وﺑﱰ اﻟﺬﻧﺐ‬
‫وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﺎ ذﻫﺐ‪ ،‬واﻟﺪﻫﺮ ذو ﻏري‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﻔ ﱠﻜﺮ ﺑﴫ‪ ،‬واﻷﻣﺮ ﻳﺤﺪث ﺑﻌﺪه اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ :‬أﺗﺤﻔﻈني ﻛﻼﻣﻚ ﻳﻮﻣﺌﺬ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ وﷲ ﻻ أﺣﻔﻈﻪ‪ ،‬وﻟﻘﺪ أُﻧﺴﻴﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻜﻨﻲ أﺣﻔﻈﻪ‪ ،‬هلل أﺑﻮك ﺣني ﺗﻘﻮﻟني‪ :‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ارﻋﻮوا وارﺟﻌﻮا؛ إﻧﻜﻢ ﻗﺪ أﺻﺒﺤﺘﻢ‬
‫ﰲ ﻓﺘﻨﺔ ﻏﺸﺘﻜﻢ ﺟﻼﻟﻴﺐ اﻟﻈﻠﻢ‪ ،‬وﺟﺎرت ﺑﻜﻢ ﻋﻦ ﻗﺼﺪ املﺤﺠﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻓﺘﻨﺔ ﻋﻤﻴﺎء ﺻﻤﺎء‬
‫ﺑﻜﻤﺎء ﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﻟﻨﺎﻋﻘﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﺴﺎق ﻟﻘﺎﺋﺪﻫﺎ‪ .‬إن املﺼﺒﺎح ﻻ ﻳﴤء ﰲ اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﻻ ﺗﻨري‬
‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻣﻊ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺤﺪﻳﺪ إﻻ اﻟﺤﺪﻳﺪ‪ .‬أﻻ ﻣﻦ اﺳﱰﺷﺪﻧﺎ أرﺷﺪﻧﺎه‪ ،‬وﻣﻦ ﺳﺄﻟﻨﺎ‬
‫أﺧﱪﻧﺎه‪ .‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬إن اﻟﺤﻖ ﻛﺎن ﻳﻄﻠﺐ ﺿﺎﻟﺘﻪ ﻓﺄﺻﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺼﱪًا ﻳﺎ ﻣﻌﴩ املﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬
‫ﻋﲆ املﻀﺾ‪ ،‬ﻓﻜﺄن ﻗﺪ اﻧﺪﻣﻞ اﻟﺸﺘﺎت‪ ،‬واﻟﺘﺄﻣﺖ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺤﻖ‪ ،‬ودﻣﻎ اﻟﺤﻖ اﻟﻈﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﻣﻔﻌﻮﻻ‪ .‬اﻵن آن اﻷوان‪ :‬ﺧﻀﺎب‬‫ً‬ ‫ﻳﺠﻬﻠﻦ أﺣﺪ ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬ﻛﻴﻒ وإﻧﻰ؛ ﻟﻴﻘﴤ ﷲ أﻣ ًﺮا ﻛﺎن‬
‫اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺤﻨﺎء‪ ،‬وﺧﻀﺎب اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺪﻣﺎء‪ ،‬وﻟﻬﺬا اﻟﻴﻮم ﻣﺎ ﺑﻌﺪه‪ ،‬واﻟﺼﱪ ﺧري ﰲ اﻷﻣﻮر‬
‫ﻋﻮاﻗﺐَ ‪ .‬إﻳﻬً ﺎ ﰲ اﻟﺤﺮب ُﻗﺪﻣً ﺎ ﻏري ﻧﺎﻛﺼني وﻻ ﻣﺘﺸﺎﻛﺴني‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬وﷲ ﻳﺎ زرﻗﺎء ﻟﻘﺪ أﴍﻛﺖ ﻋﻠﻴٍّﺎ ﰲ ﻛﻞ دم ﺳﻔﻜﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺣﺴﻦ ﷲ‬
‫وﻳﴪ ﺟﻠﻴﺴﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أوَﻳﴪك ذﻟﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺷﺎرﻛﺘﻚ‪ ،‬وأدام ﺳﻼﻣﺘﻚ‪ِ ،‬ﻣﺜﻠُﻚ ﻣَ ﻦ ﻳ ﱢ‬
‫ُﺒﴩ ﺑﺨري‬

‫‪370‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺰاي‬

‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬وﷲ ﻟﻘﺪ ﴎرت ﺑﺎﻟﺨﱪ‪ ،‬ﻓﺄﻧﱠﻰ ﱄ ﺑﺘﺼﺪﻳﻖ اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻀﺤﻚ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬وﷲ ﻟﻮﻓﺎؤﻛﻢ‬
‫ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ أﻋﺠﺐ ِﻣﻦ ﺣﺒﻜﻢ ﻟﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ .‬اذﻛﺮي ﺣﺎﺟﺘﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬آﻟﻴﺖ‬
‫ُ‬
‫أﻋﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ أﺑﺪًا‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﴫﻓﺖ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أرﺳﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‬ ‫ﻋﲆ ﻧﻔﴘ أن ﻻ أﺳﺄل أﻣريًا‬
‫ﺟﺎﺋﺰﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫زرﻗﺎء اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ اﺑﻨﺔ ﻣﺮة اﻟﻄﺴﻤﻲ‬

‫ﻫﻲ أﺧﺖ رﻳﺎح ﺑﻦ ﻣﺮة‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎدة اﻟﺒﴫ ﻟﻴﺲ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض أﺑﴫ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻟﻴﺎل‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻏﺎر ﻋﲆ ﻗﻮﻣﻬﺎ املﻠﻚ ﺣﺴﺎن‪ ،‬أﺣﺪ ﻣﻠﻮك اﻟﻴﻤﻦ‪،‬‬
‫ﺛﻼث ٍ‬‫ﺗﺒﴫ اﻟﺮاﻛﺐ ﻋﲆ ﻣﺴرية ِ‬
‫وﻛﺎن أﺧﻮﻫﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﻮم — وذﻟﻚ ﰲ ﺧﱪ ﻃﻮﻳﻞ — وﺣني ﻗﺮﺑﻮا ﻣﻦ اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﺣﺬرﻫﻢ رﻳﺎح‬
‫ﻣﻦ أﺧﺘﻪ‪ ،‬وأﺧﱪﻫﻢ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﻨﻈﺮ اﻟﺮاﻛﺐ ﻣﻦ ﻣﺴرية ﻛﺬا ً‬
‫ﻣﻴﻼ‪ ،‬وأﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﻘﻠﻌﻮا اﻟﺸﺠﺮ‪،‬‬
‫وﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻳﺤﻤﻞ أﻣﺎﻣﻪ ﺷﺠﺮة‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﻮا ﺛﻢ ﺳﺎروا‪ ،‬وملﺎ أﴍﻓﺖ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﺮﻫﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﺟﺪﻳﺲ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺳﺎرت إﻟﻴﻜﻢ اﻟﺸﺠﺮ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ ذاك؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺷﺠﺎر ﻳﺴري وراءﻫﺎ ﳾء‪،‬‬
‫ﻛﺘﻔﺎ‪ ،‬أو ﻳﺨﺼﻒ ً‬
‫ﻧﻌﻼ‪ ،‬ﻓﻜﺬﺑﻮﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻛﻤﺎ‬ ‫رﺟﻼ ﻣﻦ وراء ﺷﺠﺮة ﻳﻨﻬﺶ ً‬ ‫وإﻧﻲ ﻷرى ً‬
‫ذﻛﺮت‪ ،‬ﻓﻐﻔﻠﻮا ﻋﻦ أﺧﺬ أﻫﺒﺔ اﻟﺤﺮب‪ .‬ﻓﻔﻲ ذﻟﻚ ﺗﻘﻮل اﻟﺰرﻗﺎء ﻟﺠﺪﻳﺲ ﺗﺤﺬرﻫﻢ‪:‬‬

‫ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺠﺘﻤﻊ اﻷﺷﺠﺎر واﻟﺒﺸﺮ‬ ‫إﻧﻲ أرى ﺷﺠ ًﺮا ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﺑﺸﺮ‬

‫ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﺎﻋﻠﻤﻮا اﻟﻈﻔﺮ‬ ‫ﺳﻴﺮوا ﺑﺄﺟﻤﻌﻜﻢ ﻓﻲ وﺟﻪ أوﻟﻬﻢ‬

‫ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮا ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ املﻠﻚ ﺣﺴﺎن ﺑﺤﻤري ﻓﺄﻓﻨﺎﻫﻢ وﺷﺘﺖ ﺷﻤﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﻓﺮغ ﺣﺴﺎن ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺲ دﻋﺎ ﺑﺎﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺮة ﻓﺄﻣَ ﺮ ﺑﻬﺎ ﻓﻨُﺰﻋﺖ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻫﻲ داﺧﻠﻬﺎ‬
‫ُ‬
‫ﻛﻨﺖ أﻛﺘﺤﻞ‬ ‫ﻋﺮوق ﺳﻮد‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﺣﺠﺮ أﺳﻮد — ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ِ :‬‬
‫اﻹﺛﻤﺪ —‬
‫ً‬
‫ﻛﺤﻼ‪ .‬وأﻣﺮ املﻠﻚ‬ ‫ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺸﺐ إﱃ ﺑﴫي‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ أول ﻣﻦ اﻛﺘﺤﻞ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺨﺬوه ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫ﻠﺒﺖ ﻋﲆ ﺑﺎب ﺧﻴﻤﺘﻬﺎ — وﻫﻮ اﺳﻢ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺪﻳﺲ ﻣﻘﻴﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ —‬ ‫ﻓﺼ ْ‬‫ﺑﺎﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ُ‬
‫وﺳﻤﱢ ﻴﺖ اﻟﺰرﻗﺎء املﺬﻛﻮرة ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ‪.‬‬

‫‪371‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫زﻟﻴﺨﺎ اﻣﺮأة ﻗﻄﻔري ﻋﺰﻳﺰ ﻣﴫ‬

‫ﻗﻴﻞ‪ :‬إن اﺳﻤﻬﺎ راﻋﻴﻞ اﺑﻨﺔ ﻋﺎﺑﻴﻞ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬اﺳﻤﻬﺎ ﺑﻜﺎ اﺑﻨﺔ ﻓﻴﻮش‪ ،‬وأﻛﺜﺮ اﻟﺘﻮارﻳﺦ أن اﺳﻤﻬﺎ‬
‫زﻟﻴﺨﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎن واﻟﺪﻫﺎ ﻣﻦ أوﻻد ﻣﻠﻮك اﻟﻘﺒﻂ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻜﻤﻮا ﻣﴫ ﻗﺒﻞ دﺧﻮل اﻟﻌﺮب‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺳﻤﺎﻫﻢ املﺆرﺧﻮن ﻣﻠﻮك اﻟﺮﻋﺎة‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ زﻟﻴﺨﺎ رأت ﰲ ﻧﻮﻣﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻠﻜﺔ ﻋﲆ ﻣﴫ‪،‬‬
‫وأن اﻟﻘﻤﺮ ﺻﺎر ﺗﺎﺟً ﺎ ﻟﻬﺎ وﻟﺒﺴﺘﻪ ﻳﻮم ﺗﻮﻟﻴﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﻋﺮش املﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻬﺎ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺳﺘﺘﺰوج‬
‫وﻟﻴﺎل‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ملﻨﺎﻣﻬﺎ ﺗﺄﺛري ﺣﺘﻰ إﻧﻬﺎ ﺗﺰوﺟﺖ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻤﻠﻚ ﻣﴫ‪ ،‬وﻣﴣ ﻋﲆ ذﻟﻚ أﻳﺎم‬
‫ﻈﺎ ﻋﲆ اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ ﻣﻠﻜﻬﺎ‪ ،‬وﻇﻨﱠﺖ أن‬ ‫ﺑﻘﻄﻔري ﻋﺰﻳﺰ ﻣﴫ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﺑﺬاك اﻟﺰﻣﺎن ﻣﺤﺎﻓ ً‬
‫ﻣﻨﺎﻣﻬﺎ ﻛﺎن أﺿﻐﺎث أﺣﻼم ﻓﴫﻓﺖ أﻓﻜﺎرﻫﺎ ﻋﻤﺎ رأت‪.‬‬
‫وﰲ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ دﺧﻠﺖ اﻟﻌﺮب إﱃ ﻣﴫ واﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وأﺑﻘﺖ ﻣﻦ دﺧﻠﻮا ﺗﺤﺖ اﻟﻄﺎﻋﺔ‬
‫ﰲ اﻷﺣﻜﺎم‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻗﻄﻔري وﺧﻼﻓﻪ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﺻﺎرت زﻟﻴﺨﺎ ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻋﺔ اﻷواﻣﺮ‪،‬‬
‫ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ اﻟﺮﺟﺎء ﻋﻨﺪ ﻣﻠﻮك اﻟﺮﻋﺎة‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻄﻠﺐ أﻣ ًﺮا إﻻ ﺗُﺠﺎب ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﺗﺤﺖ ﻗﻄﻔري‬
‫ﺣﺘﻰ ﻗﻴﺾ ﷲ ﻟﻬﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺒﺪ ﺟﺎءت ﺑﻪ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬وﺻﺎرت ﻋﻠﻴﻪ املﺰاﻳﺪة ﺣﺘﻰ رﺳﺎ‬
‫ﻣﺰاده ﻋﲆ ﻗﻄﻔري زوج زﻟﻴﺨﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬه إﻟﻴﻬﺎ وأﻣَ ﺮﻫﺎ ﺑﺈﻛﺮاﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ إﻟﻴﻬﺎ وأﻛﺮﻣﺖ ﻣﺜﻮاه‬
‫إﻛﺮاﻣً ﺎ ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ أوﻻد املﻠﻮك‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻠﺒﺴﻪ اﻟﺪﻳﺒﺎج وﻗﺮاﻃﻖ‬
‫اﻟﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬وﺗﻮﻗﻔﻪ ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ وﺗﺄﻣﺮه ﺑﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻦ أﻣﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫وملﺎ ﺗﻔﺮس اﻟﻌﺰﻳﺰ ﰲ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺨري واﻟﺼﻼح ﻟﻢ ﻳﻨﺰﻟﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻌﺒﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺎل ﻻﻣﺮأﺗﻪ‪:‬‬
‫أﻛﺮﻣﻲ ﻣﺜﻮاه ﻋﴗ أن ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ أو ﻧﺘﺨﺬه وﻟﺪًا‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ اﺑﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨني‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺳﺒﻊ‬
‫ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ زﻟﻴﺨﺎ ﺗﻤﺸﻂ ﺷﻌﺮه ﺑﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬وﺗﺨﺪﻣﻪ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‪ .‬وﻣﺎ زاﻟﺖ زﻟﻴﺨﺎ ﰲ ﻛﻞ‬
‫ﻳﻮم ﺗُﺤﺴﻦ إﱃ ﻳﻮﺳﻒ وﺗﺘﻮﱃ أﻣﺮه ﺣﺘﻰ ﻣﺎل ﻗﻠﺒﻬﺎ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﺗﻜﺎﺛﺮ وﺟﺪﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻊ‬
‫ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﺣﻴﺎءً ﻣﻦ رﺑﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﺎﺛﺮ ﻫﻤﱡ ﻬﺎ‪ ،‬ﱠ‬
‫ودق ﻋﻈﻤُﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎﺑﺪﺗﻬﺎ ﱡ‬
‫اﻟﺸﺠﻮن‪ ،‬وواﺻﻠﻬﺎ اﻟﻨﱡﺤﻮل‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻴﻞ ﺻﱪﻫﺎ‪ ،‬وﺿﺎق ﺻﺪرﻫﺎ‪ ،‬دﺧﻠﺖ ﺣﺎﺿﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ‪ ،‬أرى‬
‫ﻣﺎﺋﻼ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬وﻛﻴﻒ ﻻ وأﻧﺎ أﺧﺪم ﻫﺬا اﻟﻐﻼم‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻧﺎﺣﻼ‪ ،‬وﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﻏﺼﻨﻚ ً‬
‫ذاﺑﻼ‪ ،‬وﺟﺴﺪك‬
‫ً‬
‫إﻋﺮاﺿﺎ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺳﺒﻊ ﺳﻨني أﻻﻃﻔﻪ ﺑﻠﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬وأﺗﺤﺒﺐ إﻟﻴﻪ ﺑﺈﺣﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ زدت ً‬
‫ﻣﻴﻼ إﻟﻴﻪ زاد‬
‫ﻋﻨﻲ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﺖ ﻣﻨﻪ ﺗﺒﺎﻋﺪ ﻣﻨﻲ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺤﺎﺿﻨﺔ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ‪ ،‬ﻟﻮ ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻚ ﻟﻜﺎن أﴎع‬
‫إﻟﻴﻚ ﻣﻨﻚ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻮ ﻧﻈﺮ إﱃ ﺣﺴﻨﻚ وﺟﻤﺎﻟﻚ وﺻﻔﺎء ﻟﻮﻧﻚ ملﺎ ﻗ ﱠﺮ ﻟﻪ ﻗﺮار دوﻧﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫وﻛﻴﻒ ﱄ ﺑﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﻜﻨﻴﻨﻲ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﺎ ﺧﺰاﺋﻨﻲ ﺑني ﻳﺪﻳﻚ؛ ﺧﺬي ﻣﻨﻬﺎ‬

‫‪372‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺰاي‬

‫ﻣﺎ ﺷﺌﺖ‪ ،‬ودﻋﻲ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ‪ ،‬ﻻ ﺣﺴﺎب ﻋﻠﻴﻚ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺘﻤ ﱠﻜ ْ‬

‫ﻨﺖ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال ودﻋَ ْﺖ أﻫﻞ اﻟﺒﻨﺎء‬
‫واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أرﻳﺪ ﺑﻴﺘًﺎ ﺗُﺮى اﻟﻮﺟﻮه ﰲ ﺳﻘﻔﻪ وﺣﺎﺋﻄﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﺮى ﰲ املﺮآة املﺼﻘﻮﻟﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻮا ﺑﺎﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻨﻮا ﻟﻬﺎ ﺑﻴﺘًﺎ ﺳﻤﺘﻪ اﻟﻘﻴﻄﻮم‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺑﻨﺎؤه وﺗﻢ إﺗﻘﺎﻧﻪ‬
‫دﻋﺖ ﺑﺤﻀﻮر ﻣُﺼﻮﱢر ﺣﺎذق‪ ،‬ﻓﺼﻮﱠر ﰲ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﺻﻮرة ﻳﻮﺳﻒ وزﻟﻴﺨﺎ ﻣﺘﻌﺎﻧﻘني‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺒﻖ‬
‫ﻣﻦ ﺻﻮرﺗﻬﻤﺎ ﳾء إﻻ ﺻﻮر‪ ،‬وأﻣﺮت ﺑﴪﻳﺮ ﻣﻦ ذﻫﺐ ﻣ ﱠ‬
‫ُﺮﺻﻊ ﺑﺎﻟﺪر واﻟﻴﺎﻗﻮت واﻟﻠﺆﻟﺆ‪،‬‬
‫ﻓﻮﺿﻌﺘﻪ ﰲ ﺻﺪر اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮش اﻟﺪﻳﺒﺎج واﻟﺤﺮﻳﺮ املﻠﻮن‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﺮﺷﺖ اﻟﺒﻴﺖ‬
‫وأرﺧﺖ اﻟﺴﺘﻮر‪ ،‬ﺛﻢ أﻟﺒﺴﺖ زﻟﻴﺨﺎ ﻣﻦ ﻧﻮع اﻟﺤﲇ واﻟﺤﻠﻞ اﻟﻨﻔﻴﺴﺔ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻮﺻﻒ وﻻ ﻳﻘﺪر‬
‫ﺑﻘﻴﻤﺔ‪ ،‬وأﺟﻠﺴﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ إﱃ ﻳﻮﺳﻒ وﻫﻲ ﻣﺴﺘﻌﺠﻠﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬أﺟﺐ ﺳﻴﺪﺗﻚ زﻟﻴﺨﺎ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﺪﻋﻮك ﰲ ﺑﻴﺘﻬﺎ اﻟﻘﻴﻄﻮم‪ ،‬وﻛﺎن ﺳﺎﻣﻌً ﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻄﻴﻌً ﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﻴﺪه ﻗﻀﻴﺐ ﻣﻦ ذﻫﺐ ﻳﻠﻌﺐ ﺑﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺮﻣﻰ اﻟﻘﻀﻴﺐ ﻣﻦ ﻳﺪه وأﴎع إﱃ اﻟﺒﺎب ﻟﻴﺪﺧﻞ‪ ،‬ﻓﻨﺎدﺗﻪ زﻟﻴﺨﺎ ﻣﺴﺘﻌﺠﻠﺔ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل‪،‬‬
‫ﻓﻈﻦ اﻟﺴﻮء ﰲ ﻧﻔﺴﻪ وأراد اﻟﺮﺟﻮع ﺑﻌﺪ أن وﺿﻊ رﺟﻠﻪ داﺧﻞ اﻟﻌﺘﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫وزاد إﺣﺴﺎس ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻟﴩ‪ ،‬ﻓﺄﴎﻋﺖ إﻟﻴﻪ وﺟﺬﺑﺘﻪ إﱃ اﻟﴪﻳﺮ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﻴﺖ ﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻏﻤﺾ‬
‫ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ ،‬وﻛﻒ ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬وﻧﻜﺲ رأﺳﻪ ﺣﻴﺎء ﻣﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﻣﺎ أﺣﺴﻦ‬
‫وﺟﻬﻚ! ﻗﺎل‪ :‬ﷲ ﺻﻮﱠره ﰲ اﻷرﺣﺎم‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻋﻴﻨﻴﻚ! ﻗﺎل‪ :‬ﻫﻤﺎ أول ﻣﺎ ﻳﺴﻘﻄﺎن‬
‫ﻣﻨﻲ ﰲ ﻗﱪي‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﺷﻌﺮك! ﻗﺎل‪ :‬ﻫﻮ أول ﻣﺎ ﻳﺒﲆ ﻣﻨﻲ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫أﻃﻴﺐ رﻳﺤﻚ! ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻮ ﺷﻤﻤﺖ راﺋﺤﺘﻲ ﺑﻌﺪ ﺛﻼث ﻟﻔﺮرت ﻣﻨﻲ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬أﺗﻘﺮب‬
‫إﻟﻴﻚ ﻓﺘﺘﺒﺎﻋﺪ ﻣﻨﻲ؟! ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬أرﺟﻮ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺘﻘﺮب ﻣﻦ رﺑﻲ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﻈﺮ إﱄ ﱠ ﻧﻈﺮة واﺣﺪة‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬أﺧﴙ اﻟﻌﻤﻰ ﻣﻦ رﺑﻲ ﰲ آﺧﺮﺗﻲ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺿﻊ‬
‫ﻳﺪك ﻋﲆ ﻓﺆادي‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬إذن ﺗﻐﻞ ﰲ اﻟﻨﺎر ﻳﺪي‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺷﱰﻳﻚ ﺑﻤﺎﱄ وﺗﺨﺎﻟﻔﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫اﻟﺬﻧﺐ ﻹﺧﻮﺗﻲ إذ ﺑﺎﻋﻮﻧﻲ ﺣﺘﻰ ﻣﻠﻜﺘﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﺻﱪ ﻣﻌﻲ ﺳﺎﻋﺔ واﺣﺪة ﰲ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﳾء ﻳﺴﱰﻧﻲ ﻣﻦ رﺑﻲ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﺑﺄي وﺟﻪ ﺗﺨﺎﻟﻔﻨﻲ‪ ،‬وﺑﺄي ﺣﻜﻢ ﺗﺮﺟﻊ ﻋﻦ ﻣﺮادي وﻻ ﺗﺮﻋﻰ ﺻﻨﻌﻲ؟‬
‫ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺣﻜﻢ إﻟﻬﻲ اﻟﺬي ﰲ اﻟﺴﻤﺎء ﻋﺮﺷﻪ‪ ،‬وﰲ اﻷرض ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ وﺑﻄﺸﻪ‪ ،‬وإﻛﺮاﻣً ﺎ ﻟﺴﻴﺪي‬
‫اﻟﺬي أﻛﺮم ﻣﺜﻮاي‪ ،‬وأﻧﺰﻟﻨﻲ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻷوﻻد‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﻣﺎ إﻟﻬﻚ اﻟﺬي ﰲ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ أﻓﺘﺢ‬
‫ﺑﻴﻮت اﻷﻣﻮال وأﺗﺼﺪق ﻋﻨﻚ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وأﻫﺪﻳﻬﺎ إﻟﻴﻪ؛ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﴇ ﻋﻨﻚ وﻳﻐﻔﺮ ﻟﻚ‪ ،‬وﻻ أﺑﺎﱄ أﻧﺎ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﰲ ﺣﻘﻲ ملﺮادي وﻗﻀﺎء ﺣﺎﺟﺘﻲ‪ ،‬وأﻣﺎ ﺳﻴﺪك اﻟﺬي أﻛﺮم ﻣﺜﻮاك‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ أﻃﻌﻤﻪ‬
‫اﻟﺴﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺘﺜﺮ ﻟﺤﻤﻪ‪ ،‬وﻳﺴﻘﻂ ﻋﻈﻤﻪ‪ ،‬وﻳﻤﻮت ﺟﻬﺪًا وﻛﻤﺪًا‪ ،‬وأﻛﻮن أﻧﺎ وأﻣﻮاﱄ وﻣﺎ‬

‫‪373‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻣﻠﻜﺖ ﻳﺪاي ﻣﻠﻜﻚ وﻃﻮع ﻳﻤﻴﻨﻚ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬إذن ﻓﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻋﺬري ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑني ﻳﺪي رﺑﻲ‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ارﺗﻜﺎب املﻌﺼﻴﺔ ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻗﺘﻞ ﺳﻴﺪي اﻟﺬي أﺣﺴﻦ إﱄ ﱠ‪ .‬وﺑﻌﺪ‬ ‫ً‬ ‫إذ أﻛﻮن‬
‫ﻫﺬه املﺤﺎورة اﻟﺘﻔﺖ ﻳﻮﺳﻒ إﱃ ﺻﻨﻢ داﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ وﻋﻠﻴﻪ ﺳﱰ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ملﺎذا ﺳﱰت ﻫﺬا‬
‫اﻟﺼﻨﻢ؟‬
‫اﺳﺘﺤﻴﺖ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺴﺘﺤني ﻣﻦ ﻫﺬا وﻫﻮ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ وﻻ ﻳﺮى‪ ،‬وﻻ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﻳﻨﻔﻊ وﻻ ﻳﴬ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ أﻧﺎ ﻻ أﺧﺎف ﻣﻦ رﺑﻲ؟ وﻗﺎم وﺑﺎدر ﺑﺎﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ﻣﻦ ﻏري أن‬
‫ﻳﻜﻮن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺳﺒﺐ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﻬﺪ اﻟﺤﻖ ﻟﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫اﻟﺴﻮءَ وَا ْﻟ َﻔﺤْ َﺸﺎءَ ۚ إِﻧ ﱠ ُﻪ ِﻣ ْﻦ ﻋِ ﺒَﺎدِ ﻧَﺎ ا ْﻟﻤ ْ‬ ‫َ‬
‫ني﴾ )ﻳﻮﺳﻒ‪.(٢٤ :‬‬ ‫ُﺨ َﻠ ِﺼ َ‬ ‫ف ﻋَ ﻨ ْ ُﻪ ﱡ‬
‫ﴫ َ‬ ‫﴿ َﻛ ٰﺬ ِﻟ َﻚ ِﻟﻨ َ ْ ِ‬
‫وملﺎ رأﺗﻪ ﻓ ﱠﺮ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺒﺎب أدرﻛﺘﻪ وﺟﺬﺑﺖ ﻗﻤﻴﺼﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻤﺰق اﻟﻘﻤﻴﺺ‪ ،‬وواﻓﻖ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ أن اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣ ﱠﺮ ﺑﺎﻟﺒﺎب ﻳﺮﻳﺪ ﻗﻀﺎء ﺑﻌﺾ ﺣﻮاﺋﺠﻪ؛ ﻓﺈذا ﺑﻮﺟﺒﺔ ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ‪ ،‬ﻓﺈذا‬
‫ﺑﺎﻟﺒﺎب ﻳﺤﻤﻞ وﻳﺴﺎق‪ ،‬ﻓﺪﻓﻊ اﻟﺒﺎب وﻗﺎل‪ :‬ﻣَ ﻦ؟ ﻓﺈذا ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻘﺪود اﻟﺜﻮب ﺑﺎﻛﻲ اﻟﻌني‪،‬‬
‫وإذا زﻟﻴﺨﺎ ﻧﺎﴍة اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺮة اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻛﻴﺔ اﻟﻌني‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ :‬ﻓﻴﻢ أﻧﺘﻤﺎ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‬
‫زﻟﻴﺨﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪ ،‬ﻏﻼﻣﻚ اﻟﻌﱪاﻧﻲ اﻟﺬي اﺋﺘﻤﻨﺘﻪ ﻋﲆ أﻫﻠﻚ‪ ،‬وﻣﻨﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻔﻀﻠﻚ‪ ،‬وأﺣﻠﻠﺘﻪ‬
‫ﻣﺤﻞ وﻟﺪك ﻳﺮﻳﺪ ﺑﺄﻫﻠﻚ اﻟﺴﻮء‪.‬‬
‫ﻓﺄﻗﺒﻞ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﲆ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻮﺟﻬﻪ وﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﻫﺬا ﺟﺰاﺋﻲ ﻣﻨﻚ‪ ،‬اﺋﺘﻤﻨﺘﻚ ﻋﲆ‬
‫أﻫﲇ‪ ،‬وأﺣﻠﻠﺘﻚ ﻣﺤﻞ اﻷوﻻد املﻜﺮﻣني‪ ،‬ورﺟﻮت اﻟﺨري واﻻﻧﺘﻔﺎع ﺑﻚ‪ ،‬ﻓﴫت ﺗﺨﻮﻧﻨﻲ ﰲ‬
‫أﻫﲇ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻳﻮﺳﻒ‪ :‬ﻣﻌﺎذ ﷲ أن أﺧﻮﻧﻚ ﰲ أﻫﻠﻚ وأرﴇ ﺑﺬﻟﻚ! ﺑﻞ ﻫﻲ راودﺗﻨﻲ ﻋﻦ ﻧﻔﴘ‪،‬‬
‫ﻓﻮﻗﻒ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﺘﺤريًا ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺗﺎرة‪ ،‬وإﻟﻴﻪ أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻳﻮﺳﻒ‪ :‬إن ﱄ ﺷﺎﻫﺪًا ﻳﺸﻬﺪ‬
‫ﺑﱪاءﺗﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺸﺎﻫﺪ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻜﻤﺎ أﺣﺪ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻧﻈﺮ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻘﻤﻴﺺ ﻛﻴﻒ ُﻗ ﱠﺪ ﻣﻦ ُدﺑُﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻛﻨﺖ أﻧﺎ املﺮاود ﻟﻜﺎن اﻟﻘﻤﻴﺺ ُﻗ ﱠﺪ ﻣﻦ ُﻗﺒُﻞ‪ ،‬وﻫﺬا ﺑﺮﻫﺎن‬
‫ﻣﺤﺴﻮس ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻊ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﺑﻦ ﻋﻢ ﻟﺰﻟﻴﺨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻫﺬا اﻟﺪﻟﻴﻞ وﺟﺪه ﻗﺎﻃﻌً ﺎ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻧﻈﺮ إﱃ ﻗﻤﻴﺼﻪ إن ﻛﺎن ﻗ ﱠﺪ ﻣﻦ ُﻗﺒُﻞ ﻓﺼﺪﻗﺖ وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻜﺎذﺑني‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻗﻤﻴﺼﻪ‬
‫ﻗ ﱠﺪ ﻣﻦ ُدﺑُﺮ ﻓﻜﺬﺑﺖ وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺼﺎدﻗني‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰ إﱃ اﻟﻘﻤﻴﺺ ﻓﻮﺟﺪه ﻗ ﱠﺪ ﻣﻦ ُدﺑُﺮ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬إن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﻴﺪﻛﻦ‪ ،‬إن ﻛﻴﺪﻛﻦ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻴﻮﺳﻒ‪ :‬اﻛﺘﻢ ﻫﺬا وﻻ ﺗﺒﺢ ﺑﻪ‬
‫ﻷﺣﺪ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬اﺳﺘﻐﻔﺮي ﻟﺬﻧﺒﻚ؛ إﻧﻚ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻃﺌني‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺮﻛﻬﺎ واﻧﴫف‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻴﻮﺳﻒ‪ :‬ﻗﺪ ﻓﻀﺤﺘﻨﻲ وﷲ؛ ﻷﺳﻠﻤﻨﻚ ﻟﻠﻤﻌﺬﺑني ﻳُﻌﺬﱢﺑﻮﻧﻚ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻟﻐﺮﺑﺘﻲ ﻓﺎهلل ﺣﺴﺒﻲ وﻧﻌﻢ‬ ‫ﻛﻨﺖ اﺣﺘَ َﻘ ْﺮﺗِﻨﻲ ُ‬ ‫ﻳﻨﺴ ﱠﻞ ﺟﺴﻤُﻚ ﻛﻤﺎ ﺳﻠﻠﺖ ﺟﺴﻤﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬إن ِ‬
‫اﻟﻮﻛﻴﻞ‪ .‬واﺷﺘﻐﻠﺖ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺑﻜﻠﻔﻬﺎ ﺑﻪ‪ ،‬وﺷﺎع اﻟﺨﱪ ﺑﻤﴫ أن اﻣﺮأة اﻟﻌﺰﻳﺰ راودت ﻓﺘﺎﻫﺎ‬

‫‪374‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺰاي‬

‫ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺪ ﺷﻐﻔﻬﺎ ﺣﺒٍّﺎ‪ .‬وﻗﺪ اﺟﺘﻤﻊ ﻧﺴﺎء املﻠﻮك واﻷﻣﺮاء واﻟﻘﺎدة ﻣﺮ ًة وﺗﺬاﻛﺮن أﻣﺮﻫﺎ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﺤﻨﻪ وﻗﻠﻦ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﰲ ﺿﻼل ﻣﺒني‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ زﻟﻴﺨﺎ‪ ،‬وﻋﻈﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄرادت أن ﺗُ ﱢﺒني‬
‫ﻋُ ﺬرﻫﺎ ﻟﻬﻦ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺼﻨﻌﺖ ﻟﻬﻦ ﺻﻨﻴﻌً ﺎ‪ ،‬وأرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻬﻦ ﺗﺪﻋﻮﻫﻦ ﻟﻀﻴﺎﻓﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻴﱠﺄت ﻟﻬﻦ‬
‫ﻣﺠﻠﺲ أﻧﺲ‪ ،‬وأوﺟﺪت ﻓﻴﻪ ﻛﻞ ﻣﻌﺪات اﻟﻄﺮب‪ ،‬وﻛﻦ ﻋﴩ ﻧﺴﻮة ﻣﻦ ﻧﺴﺎء املﻠﻮك واﻷﻣﺮاء‪،‬‬
‫وﻋﴩ ﺑﻨﺎت أﺑﻜﺎر ﻣﻦ ﺑﻨﺎت املﻠﻮك واﻷﻣﺮاء‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﺗﻨﺎوﻟﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻜﻞ واﺣﺪة‬
‫ﻣﻨﻬﻦ ﺻﺤﻔﺔ ﻣﻦ ﻋﺴﻞ وأﺗﺮﺟﺔ وﺳﻜﻴﻨًﺎ ﺣﺎدٍّا‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻦ‪ :‬ﻣﺎ ﺣﻘﻲ ﻋﻠﻴﻜﻦ؟ ﻓﻘﻠﻦ ﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫أﻧﺖ ﺳﻴﺪﺗﻨﺎ وﻛﺒريﺗﻨﺎ واملﻄﺎﻋﺔ ﻓﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺴﻤﻊ ﻟﻚ وﻧﻄﻴﻊ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻦ‪ :‬ﺑﺤﻘﻲ ﻋﻠﻴﻜﻦ إذا‬
‫ﻄﻌﺘﻦ ﻟﻪ ﻣﻤﺎ ﰲ أﻳﺪﻳﻜﻦ وأﻋﻄﻴﺘﻨﱠﻪ ﻳﺄﻛﻞ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻦ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺣﺒٍّﺎ‬ ‫ﺧﺮج ﻋﻠﻴﻜﻦ ﻓﺘﺎي ﻳﻮﺳﻒ إﻻ ﻣﺎ ﻗ ﱠ‬
‫وﻛﺮاﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻓﱰﻛﺘﻬﻦ وذﻫﺒﺖ إﱃ ﻳﻮﺳﻒ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬أﻃﻌﻨﻲ اﻟﻴﻮم واﻋﺼﻨﻲ أﺑﺪًا‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﻣﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﺳﺨﻂ رﺑﻲ ﻓﻼ أﺑﺎﱄ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬دﻋﻨﻲ ﺣﺘﻰ أزﻳﻨﻚ وإن ﻛﻨﺖ‬
‫ﻓﺮﺻﻌﺖ ﺟﻮاﻧﺒﻪ ﺑﺎﻟﺪر واﻟﻴﺎﻗﻮت‪ ،‬وﻛﻠﻠﺖ ﺟﺒﻴﻨﻪ ﺑﺎﻟﺠﻮﻫﺮ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣُﺰﻳﱠﻨًﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﺻﻨﻌﻲ ﻣﺎ ﺑﺪا ﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻣﻨﺪﻳﻼ ﻣﻦ‬‫ً‬ ‫وأﻟﺒﺴﺘﻪ ﻗﺒﺎء أﺧﴬ‪ ،‬وﻣﻨﻄﻘﺘﻪ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ذﻫﺐ أﺣﻤﺮ‪ ،‬ووﺿﻌﺖ ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻘﻪ‬
‫وﻛﺄﺳﺎ ﻣﻦ ذﻫﺐ ﰲ ﻳﺪه‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﺧﺮج ﻋﻠﻴﻬﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻮ رأﻳﻦ ﻣﻨﻚ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻟﺬﻫﺒﻦ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴﻨﺪس‪،‬‬
‫ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻬﻦ‪ ،‬وﻟﱰﻛﻦ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﴩاب َوﻟُﻤْ َﻦ أﻧﻔﺴﻬﻦ ﻛﻤﺎ ﻟُﻤْ ﻨﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻄﻌﻦ ﰲ اﻷﺗﺮج‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﻨﻪ ﻇﻨﻦ أﻧﻪ ﺻﻨﻢ زﻟﻴﺨﺎ اﻟﺬي‬ ‫ﻓﺨﺮج ﻋﻠﻴﻬﻦ وﻫﻦ ﻗﻌﻮد ﻳﻘ ﱠ‬
‫ﺗﻌﺒﺪه‪ ،‬و ُﻛ ﱠﻦ ﻳﺴﻤﻌﻦ ﺑﻪ وﻳﺤﺒﺒﻦ أن ﻳﻨﻈﺮن إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﺪا ﻟﻬﻦ ﻳﻮﺳﻒ أﻛﱪﻧﻪ وﴏن‬
‫وأﻣﻌﻦ ﰲ ﻧﻈﺮﻫﻦ إﱃ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺷﺒﻪ اﻟﺴﻜﺎرى واﻟﺤﻴﺎرى ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﺗﻌﺠﺒﻬﻦ ﻣﻦ ﺑﻬﺎﺋﻪ وﻛﻤﺎﻟﻪ‪،‬‬
‫ﻄﻌﻦ ﻣﺎ ﰲ أﻳﺪﻳﻬﻦ ﻛﻤﺎ ﴍﻃﺖ زﻟﻴﺨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻦ‪ ،‬ﻓﴫن ﻳﻘﻄﻌﻦ‬ ‫ﺣﺴﻨﻪ وﺟﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬و ُرﻣْ ﻦ أن ﻳُﻘ ﱢ‬
‫أﻳﺪﻳﻬﻦ‪ ،‬وﺻﺎرت اﻟﺪﻣﺎء ﺗﺴﻴﻞ ﰲ ﺣﺠﻮرﻫﻦ وﻻ ﻳﺠﺪن أﻟﻢ اﻟﻘﻄﻊ‪ ،‬وﻻ ﺣﺪة اﻟﺴﻜﺎﻛني‪ ،‬وﻻ‬
‫وﻗﻮع اﻟﺪم ﻋﲆ اﻷﺟﺴﺎم‪ ،‬وﻳﻮﺳﻒ ﻳﻘﻮل‪ :‬وﻳﺤﻜﻦ! ﻣﺎذا ﺗﺼﻨﻌﻦ ﺑﺄﻧﻔﺴﻜﻦ إﻧﻤﺎ أﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺒﻴﺪ رﺑﻲ؟ وزﻟﻴﺨﺎ ﺗﻀﺤﻚ ﻣﻤﺎ ﺗﺮاه ﻣﻨﻬﻦ ﻣﻦ ﺗﻘﻄﻴﻊ أﻳﺪﻳﻬﻦ‪ ،‬وذﻫﺎب ﻋﻘﻮﻟﻬﻦ‪ ،‬وأﻣﺮﺗﻪ‬
‫ﺑﺎﻻﻧﴫاف‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻏﺎب ﻋﻦ ﻋﻴﻮﻧﻬﻦ رﺟﻌﻦ إﱃ ﺣﺴﻬﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻦ زﻟﻴﺨﺎ‪ :‬وﻳﺤﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻟﺤﻈﺔ واﺣﺪة ﻓﻌﻠﺘﻦ ﺑﺄﻧﻔﺴﻜﻦ ﻫﺬا‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﺒﻊ ﺳﻨني أﻗﺎﳼ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ أﻗﺎﳼ‪ ،‬وأﺧﺪﻣﻪ‬
‫ﻋﲆ أﻃﺮاف اﻟﺒﻨﺎن وﻫﻮ ﻻ ﻳﻌريﻧﻲ ﻃﺮﻓﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻧﺤﻮي‪ ،‬ﻓﻘﻠﻦ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺣﺎﺷﺎ هلل‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﺬا‬
‫ﺑﴩً ا؛ إن ﻫﺬا إﻻ ﻣﻠﻚ ﻛﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻦ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺬي ﻓﻌﻠﺘﻨﻪ ﺑﺄﻧﻔﺴﻜﻦ؟ ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﻦ ﻣﺎ‬
‫ﺮن ﻣﺎ ﻟُﻤْ ﻨَﻬﺎ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﻧﺰل ﺑﻬﻦ أدرﻛﻬﻦ اﻟﺨﺠﻞ وذ َﻛ َ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻦ‪ :‬ﻫﺬا اﻟﺬي ملﺘﻨﻨﻲ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻘﺪ راودﺗﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺎﺳﺘﻌﺼﻢ وأﺑﻰ‪ ،‬وﻟﱧ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ آﻣﺮه ﻷﺳﺠﻨﻨﻪ وأﻋﺬﺑﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻏﺮﻳﻦ‪ .‬وﻗﺪ أﻗﺮت ﻟﻬﻦ ﺑﺄﻣﺮﻫﺎ‬

‫‪375‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻟﻜﻮﻧﻬﻦ ﻋﺬﱠاﻟﻬﺎ‪ ،‬ورأﺗﻬﻦ وﻗﻌﻦ ﺑﻤﺎ وﻗﻌﺖ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻦ ﻟﻬﺎ‪ :‬إﻧﻚ ملﻌﺬورة‪ ،‬ﻓﻤُﺮﻳﻨﺎ أن ﻧُﻜ ﱢﻠﻤﻪ‬
‫ﺑﺸﺄﻧﻚ؛ ﻋﺴﺎه أن ﻳﻄﻴﻊ وﻳﺴﻤﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻮﺑﺨﻪ ﻣﻦ إﻋﺮاض ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺄذﻧﺖ ﻟﻬﻦ ﺑﺎﻟﺨﻠﻮة‬
‫ﻃﻤﻌً ﺎ ﰲ أن ﻳُﻤِ ﻠﻨﻪ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﺖ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ إذا ﺧ َﻠ ْﺖ ﺑﻪ ﺗﺪﻋﻮه إﱃ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺸﻜﻮ‬
‫ﴏن‬ ‫إﻟﻴﻪ وﺟﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻳﻮﺳﻒ‪ :‬ﻳﺎ رﺑﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ واﺣﺪة وﻟﻢ أﻗﺪر ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻻ ﺑﻌﻨﺎﻳﺘﻚ‪ ،‬وﻗﺪ ِ ْ‬
‫ف ﻋَ ﻨﱢﻲ َﻛﻴْﺪ َُﻫ ﱠﻦ أ َ ْ‬
‫ﺻﺐُ إ ِ َﻟﻴ ِْﻬ ﱠﻦ‬ ‫اﻟﺴﺠْ ُﻦ أَﺣَ ﺐﱡ إ ِ َﱄ ﱠ ِﻣﻤﱠ ﺎ ﻳَﺪْﻋُ ﻮﻧَﻨِﻲ إ ِ َﻟﻴْ ِﻪ ۖ َوإ ِ ﱠﻻ ﺗَ ْ ِ‬
‫ﴫ ْ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ ﴿ َربﱢ ﱢ‬
‫ني﴾ )ﻳﻮﺳﻒ‪.(٣٣ :‬‬ ‫وَأ َ ُﻛﻦ ﻣﱢ َﻦ ا ْﻟﺠَ ﺎﻫِ ِﻠ َ‬
‫وملﺎ رأﻳﻦ أن ﻻ ﺣﻴﻠﺔ ﻟﻬﻦ ﺑﺎﺳﺘﻤﺎﻟﺘﻪ ﻗﻠﻦ ﻟﻬﺎ‪ :‬اﻓﻌﲇ ﻣﺎ ﺑﺪا ﻟﻚ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻄﺎوﻟﺘﻪ ﻣﺪة ﻣﻦ‬
‫اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬وملﺎ ﻳﺌﺴﺖ ﻣﻨﻪ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﺰوﺟﻬﺎ‪ :‬إن ﻫﺬا اﻟﻐﻼم ﻓﻀﺤﻨﻲ ﺑني اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻧ ﱠﻜﺲ رأﳼ ﺑني‬
‫ﻧﻈﺮاﺋﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﺎع ﺧﱪي وﺧﱪه ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬وﻻ ﺑﺮاءة ﱄ ﻋﻨﺪﻫﻢ إﻻ أن أﺣﺒﺴﻪ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ زوﺟﻬﺎ‪ :‬ﻻ ﻳﺤﺒﺴﻪ إﻻ املﻠﻚ اﻟﺮﻳﺎن ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ‪ .‬وﻛﺎن ﻣﺮاده أن ﻳَﺨ ُﺮج أﻣ ُﺮه ﻣﻦ‬
‫ﻳﺪﻫﺎ؛ ﻷﻧﻪ إذا ﻛﺎن أﻣﺮه ﺑﻴﺪﻫﺎ رﺑﻤﺎ ﺣﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ وأﺧﺮﺟﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ‬
‫ﻟﺒﺴﺖ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ وزﻳﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﺗﺎﺟﻬﺎ ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ‪ ،‬وﺧﺮﺟﺖ ﺣﺘﻰ أﺗﺖ إﱃ اﻟﺮﻳﺎن ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ‬
‫— وﻛﺎن ﰲ ﺑﻴﺘﻪ اﻷﻋﻈﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ واﻟﻨﺤﺎس ﻓﻴﻪ اﻟﺰﺧﺎرف ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺠﻮاﻫﺮ‬
‫واملﻌﺎدن‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺠﻠﺲ ﰲ أﻋﲆ اﻟﺒﺎب ﺣﺘﻰ إذا دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪ ﻳﺮاه ﻗﺒﻞ دﺧﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﺷﺎء‬
‫أذن ﻟﻪ‪ ،‬وإﻻ ﻳﻨﴫف‪.‬‬
‫وملﺎ رأى زﻟﻴﺨﺎ ﻣﻘﺒﻠﺔ أذن ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل‪ ،‬وأﻣﺮ اﻟﻐﻠﻤﺎن ﺑﻔﺘﺢ اﻷﺑﻮاب أﻣﺎﻣﻬﺎ — وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ذات ﻗﺪر ﻋﻈﻴﻢ ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت املﻠﻮك — وملﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﲆ املﻠﻚ‬
‫ﺧﺮت ﻟﻪ ﺳﺎﺟﺪة‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ املﻠﻚ‪ :‬ارﻓﻌﻲ رأﺳﻚ؛ ﻓﺄﻧﺖ املﻘﺮﺑﺔ املﺮﺿﻴﺔ‪ ،‬وﺣﺎﺟﺘﻚ ﻋﻨﺪي‬
‫ﻣﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺮﻓﻌﺖ رأﺳﻬﺎ إﻟﻴﻪ وأﺧﺬت ﰲ اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ‪ :‬أﻳﻬﺎ املﻠﻚ‪ ،‬دام ﻟﻚ اﻟﻌﺰ واﻟﺒﻘﺎء‪،‬‬
‫وأﻟﺒﺴﺖ ﺛﻮب اﻟﻨﻌﻤﺔ واﻟﺮﺧﺎء‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﺰل ﱄ ﻣﻜﺮﻣً ﺎ‪ ،‬وﻟﻘﻀﺎء ﺣﺎﺟﺘﻲ ﻣﴪﻋً ﺎ‪ .‬وإن ﻋﺒﺪي‬
‫اﻟﻌﱪاﻧﻲ ﻗﺪ اﺳﺘﻌﴡ ﻋﲇﱠ‪ ،‬وأُﺣﺐﱡ أن ﺗﺄذن ﱄ ﺑﺤﺒﺴﻪ ﰲ ﺳﺠﻦ املﺠﺮﻣني ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺄدب‬
‫وﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺣني‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻗﺪ أﺟﺒﺘُﻚ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ أﻣﺮ اﻟﺴﺠﻦ ﺑﻴﺪك‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻲ ﻓﺄﻃﻠﻘﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺷﺌﺖ‪ ،‬واﺣﺒﴘ ﻣﻦ ﺷﺌﺖ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت إذﻧﻪ ورﺟﻌﺖ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ‪ ،‬وأﻣﺮت ﺑﺈﺣﻀﺎر اﻟﺤﺪادﻳﻦ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻠﻮا ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ‪ :‬إﻧﻲ أرﻳﺪ أن ﺗﺼﻨﻌﻮا ﱄ ﻗﻴﺪًا ﻣﺤﻜﻤً ﺎ ﻟﻌﺒﺪي ﻳﻮﺳﻒ‬
‫اﻟﻌﱪاﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬أﻳﺘﻬﺎ املﻠﻜﺔ املﻄﺎﻋﺔ ﰲ أﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﰲ ﻗﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬إﻧﺎ ﻧﺮى ﺑﺪﻧًﺎ ﻧﺎﻋﻤً ﺎ‪،‬‬
‫أﻧﻴﻘﺎ‪ ،‬وإﻧﻪ ُرﺑﱢﻲ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﻋﺎﻓﻴﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻘﻮى ﻋﲆ‬ ‫رﻗﻴﻘﺎ‪ ،‬ووﺟﻬً ﺎ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺳﺎﻗﺎ‬
‫ﺣﻤﻞ اﻟﻘﻴﺪ اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻟﺜﻘﻴﻞ؟‬

‫‪376‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺰاي‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﻴﺪوه وﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻳﻮﺳﻒ‪ :‬اﻓﻌﻠﻮا ﻣﺎ أﻣ َﺮﺗْﻜﻢ ﺑﻪ؛ ﻓﺈﻧﻲ ﻣﻦ أﻫﻞ‬
‫ﺑﻴﺖ اﻟﺒﻼء‪ ،‬ﻓﻘﻴﺪوه وﺣﻤﻠﻮه ﻋﲆ اﻷﻛﺘﺎف‪ ،‬واﻧﻄﻠﻘﻮا ﺑﻪ إﱃ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وﺗﺴﺎﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﺑﻪ‬
‫ﻓﺄﻗﺒﻠﻮا إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﺣﺘﻰ ﻏﺼﺖ اﻟﻄﺮﻗﺎت‪ ،‬وﺻﺎروا ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻪ وﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬إﻧﻪ‬
‫ﻋﴡ ﺳﻴﺪﺗﻪ املﻠﻜﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣُﻨ ﱢﻜ ٌﺲ رأﺳﻪ وﻳﻘﻮل‪ :‬ﻫﺬا ﺧري ﻣﻦ ﻋﺼﻴﺎن رب اﻟﻌﺎملني‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫وﺻﻠﻮا ﺑﻪ إﱃ ﺑﺎب اﻟﺴﺠﻦ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻠﺴﺠﺎن‪ :‬ﺧﺬْ ﻫﺬا؛ ﻓﺈن ﺳﻴﺪﺗﻪ ﻏﻀﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وأﻣﺮت أن‬
‫ﻳُﺴﺠﻦ ﰲ ﺳﺠﻦ املﺠﺮﻣني‪ ،‬ﻓﺄدﺧﻠﻪ اﻟﺴﺠﺎن إﱃ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ووﺿﻌﻪ ﺑني أﺻﺤﺎب اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬
‫واﻟﺠﻨﺎﻳﺎت‪ ،‬ودﺧﻞ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﲆ زﻟﻴﺨﺎ وﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﻴﻮﺳﻒ؟‬
‫ُ‬
‫أﻗﺴﻤﺖ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﻴﱠﺪﺗﻪ وﺣﺒﺴﺘُﻪ — وﻛﺎن ﻣﺮادﻫﺎ أن ﺗﺨﺮﺟﻪ ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺐ — ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎملﻠﻚ اﻟﺮﻳﺎن ورأﺳﻪ إﻻ ﻣﺎ أﺑﻘﻴﺖ ﻳﻮﺳﻒ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ﻣﺎ دام املﻠﻚ ﺣﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ‬
‫إﻻ إﺑﺮار اﻟﻘﺴﻢ‪ ،‬وأدرﻛﻬﺎ اﻟﻨﺪم‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻋﺬ ًرا ﺗُﺨﺮﺟﻪ ﺑﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻌﺪ إذا ﺟﻦ اﻟﻠﻴﻞ‬
‫إﱃ أﻋﲆ ﻗﴫﻫﺎ وﺗﻨﻈﺮ إﱃ ﺟﻬﺔ اﻟﺴﺠﻦ وﺗﺒﻜﻲ وﺗﻘﻮل‪ :‬ﺣﺒﻴﺒﻲ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي أﻧﺎﺋﻢ‬
‫أﻧﺖ أم ﻳﻘﻈﺎن‪ ،‬أﺟﺎﺋﻊ أﻧﺖ أم ﻋﻄﺸﺎن‪ ،‬وﺗﺒﻘﻰ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﻨﺤﻴﺐ واﻟﺒﻜﺎء ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻔﺠﺮ‬
‫ً‬
‫وﺷﻮﻗﺎ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺪ أﻧﺤﻠﻬﺎ اﻟﻐﺮام‪ ،‬وﺧﺎﻟﻄﻬﺎ اﻟﻬﻴﺎم‪ ،‬وداﺧﻠﻬﺎ اﻟﺴﻘﺎم‪،‬‬ ‫اﻟﺼﺒﺢ وﺟْ ﺪًا ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬
‫وﻫﺠﺮﻫﺎ املﻨﺎم‪ ،‬وﺗﻌﺬر ﻋﲆ ﻧﺎﻋﺘﻬﺎ إﺛﺒﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وداﻣﺖ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻻ ﺗﺸﻜﻮ إﻻ ﺑﺬﻛﺮه‪ ،‬وﻻ ﺗﺴﺄل‬
‫إﻻ ﻋﻦ أﻣﺮه ﻣﺪة اﺛﻨﺘﻲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أذن ﷲ ﻟﻴﻮﺳﻒ ﺑﺎﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺟﺎء‬
‫ﰲ ﻗﺼﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﺸﺄ اﻟﺨﺮوج إﻻ ﺑﻌﺪ ﺑﺮاءة ﺳﺎﺣﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺎء املﻠﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﻮة اﻟﻼﺗﻲ ﻗﻄﻌﻦ أﻳﺪﻳﻬﻦ‬
‫وﺳﺄﻟﻬﻦ ﻋﻦ ذﻧﺐ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﺧﻄﺒﻜﻦ إذ راودﺗﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ؟ وﻛﻴﻒ دﻋﻮﺗﻨﱠﻪ‬
‫إﱃ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ؟ ﻓﺄﻗﺮرن ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ وﻗﻠﻦ‪ :‬ﺣﺎﺷﺎ هلل‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻮء‪ ،‬وﻻ ﻛﺎﻧﺖ رﻏﺒﺔ‬
‫ﻓﻴﻨﺎ وﻻ دﻋﻮة ﻟﻠﺰﻧﺎ‪ ،‬وإﻧﻪ ﻟﱪيء اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺬﻳﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ زﻟﻴﺨﺎ‪ :‬ﻫﺬا وﻗﺖ ﺑﻴﺎن اﻟﺤﻖ‬
‫واﺿﻤﺤﻼل اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ .‬إن ﻣﺮاد ﺣﺒﻴﺒﻲ إﻗﺮاري؛ ﻓﺄﻧﺎ أﻗ ﱡﺮ ﺑﺬﻧﺒﻲ‪ .‬اﻵن ﺣﺼﺤﺺ اﻟﺤﻖ‪ ،‬أﻧﺎ‬
‫راودﺗﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ وإﻧﻪ ملﻦ اﻟﺼﺎدﻗني‪.‬‬
‫وملﺎ ﻇﻬﺮت ﺑﺮاءة ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬وﺗﺒﻮﱠأ ا ُملﻠﻚ‪ ،‬وﺣﺼﻞ اﻟﻘﺤﻂ ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬ﻧﴘ زﻟﻴﺨﺎ وﻟﻢ‬
‫ﻳﻔﺘﻜﺮ ﺑﻬﺎ ﻟﻜﺜﺮة أﺷﻐﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻣﺎت اﻟﻌﺰﻳﺰ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻟﻜﺜﺮة إﴎاﻓﻬﺎ ﻧﻔﺪت أﻣﻮاﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ أﻳﺎم اﻟﻘﺤﻂ اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﺑﻤﴫ ﰲ ﻣﺪة ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺻﺎرت ﻻ ﺗﻤﻠﻚ ﺷﻴﺌًﺎ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ً‬
‫وﻣﺪﱠت ﻳﺪﻫﺎ ﻟﻠﺴﺆال‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻟﻮ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻠﺼﺪﱢﻳﻖ ﻟﺮﺣﻤﻚ وأﻋﻄﺎك ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻳُﻐﻨﻴﻚ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ آﺧﺮﻳﻦ‪ :‬ﻻ ﺗﻔﻌﲇ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻚ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ املﺮاودة‪ ،‬وﻃﻮل‬
‫اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬واملﺨﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻴُﴘء إﻟﻴﻚ وﻳﻌﺎﻗﺒﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺎ أﻋﻠﻢ ﺑﺤﺒﻴﺒﻲ ﻣﻨﻜﻢ؛ إن ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ‬

‫‪377‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﻟﺼﻔﺢ واﻻﺣﺘﻤﺎل‪ ،‬واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﻻﺑﺘﻬﺎل‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻬﻀﺖ ﺣﺘﻰ ﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ رﺑﻮة ﺑﻄﺮﻳﻘﻪ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻟﻴﻮﺳﻒ ﻳﻮم ﻳﺮﻛﺐ ﻓﻴﻪ ﰲ ﻛﻞ أﺳﺒﻮع‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺮﻛﺐ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﻈﻤﺎء دوﻟﺘﻪ ووزراﺋﻪ وﻗﻮاده‬
‫وأﺣﺴﺖ ﺑﻪ ﻗﺎﻣﺖ وﻧﺎدت ﺑﺄﻋﲆ‬ ‫ﱠ‬ ‫وأرﺑﺎب ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﻧﺤﻮ املﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻧﻔﺲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻞ ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﺻﻮﺗﻬﺎ‪ :‬ﺳﺒﺤﺎن ﻣﻦ ﺟﻌﻞ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻣﻠﻮ ًﻛﺎ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺟﻌﻞ املﻠﻮك ﻋﺒﻴﺪًا ﺑﺎملﻌﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺴﻚ‬
‫اﻟﻌﻨﺎن وﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ وﻫﻲ واﻗﻔﺔ ﰲ ذﻟﻚ املﻜﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ‬
‫أﺧﺪﻣﻚ دﻫ ًﺮا‪ ،‬وأُرﺟﱢ ﻞ ﺟﻤﱠ ﺘﻚ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻨﻲ ﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﻗﺪ ذﻗﺖ وﺑﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻟﻘﻴﺖ‬
‫وﴏت أﺳﺄل اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﻜﺎﻟﻪ‪ ،‬وﺗﻐريت — ﻛﻤﺎ ﺗﺮى — أﺣﻮاﱄ‪،‬‬
‫ﻣَ ﻦ ﻳﺮﺣﻤﻨﻲ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣَ ﻦ ﻳُﻌﺮض ﻋﻨﻲ‪ .‬وﻫﺬا ﺟﺰاء ﻣَ ﻦ ﺧﺎﻟﻒ ﻣﻮﻻه واﺗﺒﻊ ﻫﻮاه‪.‬‬
‫إﺷﻔﺎﻗﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻫﻞ ﺑﻘﻲ ﺑﻘﻠﺒﻚ ﳾء‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﺑﻜﻰ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻛﺎن؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﷲ ﻟﻨﻈﺮة ﻓﻴﻚ أﺣﺐ إﱄ ﱠ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﺎوﻟﻨﻲ ﻃﺮف‬
‫ﺳﻮﻃﻚ‪ ،‬ﻓﻨﺎوﻟﻬﺎ إﻳﱠﺎه ﻓﻮﺿﻌﺘﻪ ﻋﲆ ﻗﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺲ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺎﻧﺘﻔﺎض ﻳﺪه ﻣﻊ اﻟﺴﻮط ﻣﻦ‬
‫ﺷﺪة اﻧﺘﻔﺎض ﻗﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ أﺻﺎب ﻗﻠﺒﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﺗﺮى‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻬﺎ‪ :‬اذﻫﺒﻲ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻚ‪ ،‬وإﻧﺎ ﺳﻨﻨﻈﺮ ﰲ أﻣﺮك‪ ،‬ﺛﻢ ذﻫﺐ ﺑﺎﻛﻴًﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ وﺻﻮﻟﻪ إﱃ ﻣﺴﺘﻘﺮه‬
‫رﺳﻮﻻ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﻘﻮل ﻟﻚ املﻠﻚ إن ﻛﻨﺖ أﻳﻤً ﺎ ﺗﺰوﺟﻨﺎك‪ ،‬وإن ﻛﻨﺖ ذات ﺑﻌﻞ‬ ‫ً‬ ‫أرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫أﻏﻨﻴﻨﺎك‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻠﺮﺳﻮل‪ :‬إﻟﻴﻚ ﻋﻨﻲ؛ ﻓﺈن املﻠﻚ أﻋﺮف ﺑﺎهلل ﻣﻦ أن ﻳﺴﺘﻬﺰئ ﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ‬
‫ﻳﻠﺘﻔﺖ إﱄ ﱠ أﻳﺎم ﺷﺒﺎﺑﻲ وﺟﻤﺎﱄ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻠﺘﻔﺖ إﱄ ﱠ اﻵن؟ وﻟﻢ ﺗﺼﺪق ﻗﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ اﻟﺮﺳﻮل‬
‫وأﺧﱪ اﻟﺼﺪﱢﻳﻖ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ وذﻛﺮت ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﻏري واﺛﻘﺔ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ اﻷﺳﺒﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣ ﱠﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﻮﻛﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺮآﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ رآﻫﺎ‬
‫رﺳﻞ ﺑﻪ إﻟﻴﻚ‪،‬‬‫ﺑﻬﺎ أول ﻣﺮة‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﰲ اﻷول‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬أﻟﻢ ﻳُﺒﻠﻐﻚ رﺳﻮﱄ ﻣﺎ أ ُ ِ‬
‫ﻓﻤﺎ ﺗﺮﻳﻦ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻟﻢ أﻗﻞ إن ﻧﻈﺮة إﻟﻴﻚ أﺣﺐ إﱄ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ذﻟﻚ أﻣﺮ ﺑﺤﻤﻠﻬﺎ إﱃ ﻗﴫه‪ ،‬وأﺣﴬ اﻟﺸﻬﻮد وﺗﺰوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ُز ﱠﻓﺖ ﻋﻠﻴﻪ وأُدﺧﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﻧﻈﺮ‬
‫ً‬
‫إﺷﻔﺎﻗﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻛﺮﻣﻬﺎ إﻛﺮاﻣً ﺎ ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ورﺗﱠﺐ ﻟﻬﺎ ﻣَ ﻦ ﻳﻘﻮم ﺑﺄودﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻢ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺰاد‬
‫ﻳﻤﺾ زﻣ ٌﻦ ﺣﺘﻰ ﻋﺎد إﻟﻴﻬﺎ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ وروﻧﻘﻬﺎ وﺑﻬﺎؤﻫﺎ وﻛﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ِﻣﻦ ُﴎورﻫﺎ ﺑﻤﺎ‬ ‫ِ‬
‫ﺣﻼ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮام‪ ،‬واﻧﺘﻘﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ دﻧﻴﺎ إﱃ أﺧﺮى ﺑﻘﺪرة املﻠﻚ اﻟﻌﻼم‪.‬‬ ‫ﻧﺎﻟﺖ ﻣﻦ ﺣﺒﻴﺒﻬﺎ ٍّ‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻃﻠﺒﺖ إﻟﻴﻪ أن ﻳﺪﻋﻮ ﷲ أن ﻳﺮد ﻟﻬﺎ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ‪ ،‬وﻫﻨﺎﻟﻚ ﺗﺬﻛﺮت املﻨﺎم‬
‫اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ رأﺗﻪ ﻗﺒﻞ ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﺑﻘﻄﻔري‪ ،‬ﻓﺮأت أن ﺗﻔﺴريه ﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﺑﺰواﺟﻬﺎ ﺑﻴﻮﺳﻒ‪ ،‬وأن‬
‫ﻟﺒﺴﺖ ﺗﺎج ﻣﴫ ﰲ ﻣﺪﺗﻪ‪ ،‬وﺻﺎرت ﻣﻠﻜﺔ ﻛﻌﺎدة زﻣﺎﻧﻬﻢ‪ .‬وملﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮﺳﻒ وﺟﺪﻫﺎ‬
‫ﺑﻜ ًﺮا‪ ،‬ﻓﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻔﻌﻠني ﺣني راودﺗﻨﻲ ﻋﻦ ﻧﻔﴘ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﻬﺎ‬

‫‪378‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺰاي‬

‫اﻟﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬اﻋﺬرﻧﻲ وﻻ ﺗﻠﻤﻨﻲ؛ ﻓﺈن ﷲ ﻛﺴﺎك ﺣﻠﺔ اﻟﺠﻤﺎل واﻟﺒﻬﺎء واﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬وﻛﺎن زوﺟﻲ‬
‫ﻋﻨﻴﻨًﺎ ﻻ ﻳﻘﺮب اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻓﻐﻠﺐ ﻋﲇ ﱠ ﺣﺐ اﻟﺸﻬﻮة‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ‪.‬‬
‫و ﱠملﺎ أﺗﺎﻫﺎ وﻟﺪت ﻟﻪ »إﻓﺮاﻳﻢ« وﺑﻌﺪه »ﻣﻨﺸﺎ«‪ ،‬وذﻟﻚ ﰲ ﻣﺪة أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻠﺪ ﻟﻪ‬
‫ﺧﻼﻓﻬﻤﺎ ﻣﺪة ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫زوي إﻣﱪاﻃﻮرة املﻤﻠﻜﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‬

‫ﻫﻲ اﺑﻨﺔ »ﻗﺴﻄﻨﻄني اﻟﺘﺎﺳﻊ«‪ُ .‬ز ﱠﻓﺖ إﱃ »روﻣﺎﻧﻮس اﻟﺜﺎﻟﺚ« ﺳﻨﺔ ‪١٠٢٨‬م‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺸﻘﺖ‬
‫ً‬
‫ﺻﺎﺋﻐﺎ ﻳﺪﻋﻰ »ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ«‪ ،‬وﻫﻮ »ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ اﻟﺮاﺑﻊ« اﻟﺒﺎﻓﻼﻏﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻫﻠﻜﺖ زوﺟﻬﺎ وﺗﺰوﱠﺟﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺮﻗﻲ ﺗﺨﺖ املﻠﻚ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ أن أﺳﺎء ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻔﻘﺖ ﻣﻊ أﺧﻴﻪ — وﻋﲆ رواﻳﺔ اﺑﻦ‬
‫أﺧﻴﻪ — ﻳﻮﺣﻨﺎ ا ُمل ﱠﻠﻘﺐ ِﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ »ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ«‪ ،‬وﺧﻠﻌﺎه‪ ،‬ورﻗﻲ »ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ« ﺗﺨﺖ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺛﺎرت ﻫﻴﺠﺎﻧًﺎ ﰲ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ وﺧﻠﻌﺖ‬ ‫املﻠﻚ ﺳﻨﺔ ‪١٠٣٥‬م‪ ،‬ﻓﺄﺳﺎء ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ ً‬
‫»ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ«‪َ ،‬‬
‫ورﻗ ْﺖ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻣﻊ أﺧﺘﻬﺎ »ﺗﻴﻮدورا« ﻓﺘﺰوﱠﺟﺖ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﺴﺘني ﻣﻦ‬
‫ﻋﻤﺮﻫﺎ »ﻗﺴﻄﻨﻄني اﻟﻌﺎﴍ ﻣﻮﻧﻮﻣﺎﺧﻮس« ﺳﻨﺔ ‪ ،١٠٤٢‬ﻓﺼﻔﺎ ﻟﻬﺎ اﻟﺠﻮ وﺣﻜﻤﺖ ﻛﻴﻒ‬
‫ﺷﺎءت إﱃ أن ﻫﻠﻜﺖ ﺳﻨﺔ ‪ ١٠٥٢‬ﻣﻴﻼدﻳﺔ‪.‬‬

‫زﻳﻨﺐ ﻣﻠﻜﺔ ﺗﺪﻣﺮ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ آﻳﺔ زﻣﺎﻧﻬﺎ ﰲ اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬وﻧﺎدرة ﻋﴫﻫﺎ ﰲ اﻟﻔﻀﻞ املﻘﺮون ﺑﺎﻟﺠﻼل‪ ،‬ﺗﻌﺮف ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﺮوﻣﺎن ﺑ »زﻧﻮﺑﻴﺎ« ﻣﻠﻜﺔ اﻟﴩق‪ .‬ﺗﻮ ﱠﻟﺖ ﻋﺮش ﺗﺪﻣﺮ ﺑﻌﺪ زوﺟﻬﺎ »أذﻳﻨﺔ« املﻘﺘﻮل ﻋﺎم ‪٢٦٧‬‬
‫ﻟﻠﻤﻴﻼد‪ ،‬وﻛﺎن اﺷﺘﺪ ﺳﺎﻋﺪﻫﺎ‪ ،‬ورﺳﺨﺖ ﰲ اﻟﺒﻼد وﻃﺄﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺸﺎدت ﰲ ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ اﻟﺒﻨﺎءات‬
‫اﻟﺒﺎﻫﻴﺔ اﻷﻧﻴﻘﺔ‪ ،‬وﻏﺮﺳﺖ ﰲ ﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ اﻟﺮﻳﺎض اﻟﺰاﻫﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﺟﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺎن‪،‬‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﻛﻬﺔ واﻟﻨﺨﻞ ذات اﻷﻛﻤﺎم‪ ،‬واﻟﺤﺐ ذو اﻟﻌﺼﻒ واﻟﺮﻳﺤﺎن‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺟﻨﺤﺖ إﱃ املﻐﺎزي واﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﻓﺪاﻧﺖ ﻟﺸﺪة ﺑﺄﺳﻬﺎ اﻟﻌﺒﺎد‪ ،‬وﻓﺘﻨﺖ ﺑﺒﺪﻳﻊ ﺣﺴﻨﻬﺎ‬
‫وﺳﺤﺮ أﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ املﻠﻮك‪ ،‬ﻓﺄﺳﻜﺮﻫﺎ اﻟﻔﻮز واﻟﻨﴫ‪ ،‬وﺑﻌﺜﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﻤﺎدي ﰲ ﻃﻼب اﻟﻌﺰ‬
‫واﻟﺘﻤﺎس اﻟﻔﺨﺮ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺜﺖ ﺑﺎﻟﴪاﻳﺎ واﻟﺼﻮاﺋﻒ إﱃ ﻣﴫ ﻓﻘﻬﺮﺗﻬﺎ‪ ،‬ﱠ‬
‫وﻟﻘﺒﺖ ذاﺗﻬﺎ ﺑﺄﻟﻘﺎب‬
‫أﻫﺎﺟﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺴﺪ ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺮوﻣﺎن‪ ،‬ﻓﻨَﺎ َوﺗْﻬﺎ وزﺣَ ﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ »أورﻟﻴﺎن« ﻗﻴﴫ اﻟﺮوم‪،‬‬
‫ﻓﻌﺒﺄت اﻟﺠﻴﻮش وﻗﺎﺑﻠﺘﻪ ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ أﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻓﺤﻤﺺ‪ ،‬ﻓﻬﺰﻣﻬﺎ ﴍ ﻫﺰﻳﻤﺔ ﺣﺘﻰ‬
‫ً‬
‫وﻗﺘﺎﻻ ﺣﺘﻰ ﺗﺪاﻋﺖ‬ ‫اﻋﺘﺼﻤﺖ ﻣﻨﻪ ﺑﻘﺎﻋﺪة ﺑﻼدﻫﺎ ﺗﺪﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺄدار ﻋﻠﻴﻬﺎ رﺣﻰ اﻟﺤﺮب ﺣﺼﺎ ًرا‬

‫‪379‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻟﻪ أﺳﻮارﻫﺎ ﻋﻨﻮة‪ ،‬ﻓﺄﻋﻤﻞ ﰲ أﻫﻠﻬﺎ اﻟﺴﻴﻒ‪ ،‬وﰲ ﻗﺼﻮرﻫﺎ اﻟﺘﺨﺮﻳﺐ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻏﺎدروﻫﺎ ﻗﺎﻋً ﺎ‬
‫ً‬
‫ﺻﻔﺼﻔﺎ ﻳﺄوي إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺒﻮم واﻟﻘﻄﺎ‪ ،‬ﻧﺎدﺑﺔ ﺳﺎﻟﻒ ﻣﺠﺪﻫﺎ املﺬﻛﻮر‪ ،‬وﻗﺪﻳﻢ ﻋﺰﻫﺎ املﺄﺛﻮر‪.‬‬
‫وأﻣﺎ »زﻧﻮﺑﻴﺎ« ﻓﺄﴎﻫﺎ »أورﻟﻴﺎن« وﻗﺎدﻫﺎ إﱃ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺮوﻣﺎن ذﻟﻴﻠﺔ ﺻﺎﻏﺮة‪ ،‬ﺣﻴﺜﻤﺎ‬
‫دﺧﻠﻬﺎ ﺑﻤﻮﻛﺐ ﺣﺎﻓﻞ وﻫﻲ ﺗﺮﺳﻒ ﺑﻘﻴﻮدﻫﺎ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ أﻣﺎم اﻟﻌﻮاﺟﻞ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻋﺎم ‪٢٧٢‬‬
‫ﻟﻠﻤﻴﻼد‪ .‬ﻓﺴﺒﺤﺎن اﻟﺤﻲ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣَ ﻦ ﻻ ﻋﺎﺻ َﻢ ﻣﻦ ﻳﺪﻳﻪ وﻻ واﻗﻲ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﺗﺪﻣﺮ ﻓﻬﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ذات آﺛﺎر ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺨﻞ‪ ،‬وﻳﺴﻤﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻴﻼ ﻋﻦ ﺣﻤﺺ‬ ‫اﻷﻗﺪﻣﻮن »ﺑﺎملريى«‪ ،‬واﻗﻌﺔ ﺑني ﻧﻬﺮي اﻟﻔﺮات‪ ،‬واﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺗﺒﻌﺪ ﻧﺤﻮ ‪ً ٩٠‬‬
‫ﻣﻴﻼ ﻋﻦ دﻣﺸﻖ إﱃ اﻟﺸﻤﺎل اﻟﴩﻗﻲ‪.‬‬ ‫إﱃ اﻟﴩق‪ ،‬و‪ً ١٥٠‬‬
‫ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺳﻤﻴﺖ ﺑﺎﺳﻢ ﺗﺪﻣﺮ ﺑﻨﺖ ﺣﺴﺎن اﻟﺘﻲ ﺑﻨﺖ املﺪﻳﻨﺔ ﰲ أﻳﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺼﺤﻴﺢ‪:‬‬
‫أﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﺎء ﺳﻠﻴﻤﺎن — ﻛﻤﺎ ورد ﰲ اﻟﺘﻮراة — وﻗﺪ زﻋﻢ اﻟﻌﺮب أن اﻟﺠﻦ ﺑﻨﻮﻫﺎ ﻟﻪ‪ ،‬وﻋﲆ‬
‫ذﻟﻚ ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ‪:‬‬

‫ُﻗ ْﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻳﱠﺔ ﻓﺎﺣ ُﺪدْﻫﺎ ﻋﻦ اﻟ َﻔﻨ َﺪ‬ ‫ﱠإﻻ ﺳ ﻠ ﻴ ﻤ ﺎن إذْ ﻗ ﺎل اﻹﻟ ُﻪ ﻟ ﻪ‬

‫ﺼ ﱠﻔ ﺎح واﻟ ﻌ ﻤ ﺪ‬ ‫ﻳَ ﺒ ﻨ ُ َ‬
‫ﻮن ﺗَ ْﺪ ُﻣ ﺮ ﺑ ﺎﻟ ﱡ‬ ‫وﺧ ﺒﱢ ﺮ اﻟ ﺠ ﱠﻦ أﻧ ﻲ ﻗ ﺪ أﻣ ﺮﺗُ ﻬ ﻢ‬

‫وﻟﻢ ﺗﻨﻞ ﺗﺪﻣﺮ ﻋ ٍّﺰا ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻧﺎﻟﺘﻪ ﰲ ﻣﺪة »زﻧﻮﺑﻴﺎ«‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻴﻬﺎ روﻧﻘﻬﺎ اﻷﺻﲇ‬
‫أﺑﺪًا ﺣﺘﻰ ﺻﺎرت ﺧﺮاﺋﺐ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﻳﺄوي إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺒﻮم واﻟﻐﺮﺑﺎن‪.‬‬

‫زﻳﻨﺐ اﺑﻨﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﻴﻢ‬

‫ﺳﻤ ْ‬
‫ﻌﺖ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻨﺒﻠﻴﺔ املﺬﻫﺐ‪ ،‬وﻫﻲ ﺑﻨﺖ أﺧﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﺗﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪ِ :‬‬
‫ﻣﻦ اﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎر وﻏريه وﺣﺪﱠﺛﺖ‪ ،‬واﻧﺘَ َﻔﻊ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﻠﻤﻬﺎ‪ ،‬وﱄ ﻣﻨﻬﺎ إﺟﺎزة‪ .‬وﻫﻲ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ املﺸﻬﻮرات‪ ،‬ذات ﻟﻬﺠﺔ ﺻﺎدﻗﺔ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻋُ ﺪﱠت ﻣﻦ ا ُملﺤﺪﱢﺛني‪.‬‬

‫زﻳﻨﺐ اﺑﻨﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺪﻣﺸﻘﻴﺔ‬

‫ً‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺎ‪ ،‬وأﻋﻠﻤﻬﻦ ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻘﺎﻻ‪ ،‬وأﻓﺼﺤﻬﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ أﺣﺴﻦ ﻧﺴﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ ﻣﻨﻈ ًﺮا‪ ،‬وأﻋﺬﺑﻬﻦ‬
‫واﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳُﻌﺮف أﺑﻮﻫﺎ ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻌﺼﻴﺪة‪ .‬ﺣﺪﺛﺖ ﺑﺎﻹﺟﺎزة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺠﺎر وﻏريه‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﻼﻣﺬﺗﻬﺎ‪ :‬اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪ ،‬وﻟﻪ ﻣﻨﻬﺎ إﺟﺎزة‪ .‬وﻋﻤﺮت أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ‬

‫‪380‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺰاي‬

‫ﺳﻨﺔ وﻋﴩ ﺳﻨني‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺣﻠﻘﺔ درﺳﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﺨﻤﺴني ﻃﺎﻟﺒًﺎ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ‬
‫ﺑﺎﻣﺮأة ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻓﺘﺤﺖ ﺣﻠﻘﺔ درس واﺟﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﻃﻼب ﻣﺜﻞ ﻃﻼب ﺣﻠﻘﺔ درﺳﻬﺎ‪.‬‬

‫زﻳﻨﺐ اﺑﻨﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﺆﻟﺆ اﻟﺪﻣﺸﻘﻴﺔ‬

‫اﻟﺴﻨﱠﺔ‪ .‬ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪،‬‬‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﻓﺎﺿﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬وﻟﻬﺎ اﻟﻴﺪ اﻟﻄﻮﱃ ﰲ ﻋﻠﻮم ﱡ‬
‫وأﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺎ رﺳﺎﺋﻞ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﺴﻨﺔ اﺳﺘﻨﺪ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪.‬‬

‫زﻳﻨﺐ املﺮﻳﺔ‬

‫ﻫﻲ اﺑﻨﺔ أﺣﺪ ﻣﺸﺎﻫري اﻟﻌﺮب‪ .‬وﻟﺪت ﺑﺎملﺮﻳﺔ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﻟﻢ ﻧﻘﻒ ﻋﲆ ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫وﻻدﺗﻬﺎ واﺳﻢ أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺬي وﺻﻞ إﻟﻴﻨﺎ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ذات ﺣﺴﻦ وﺟﻤﺎل‪ ،‬وﺑﻬﺎء وﻛﻤﺎل‪ ،‬وأدب‬
‫وﻇﺮف‪ ،‬وﺗﻬﺬﻳﺐ وﻟﻄﻒ‪ ،‬رﻗﻴﻘﺔ املﻌﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺟﺰﻟﺔ اﻷﻟﻔﺎظ‪ ،‬ﺣﺎﴐة اﻟﻨﺎدرة‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﺷﻌﺮ ﺑﺪﻳﻊ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻟﺴﺖ اﻷدﺑﺎء‪ ،‬وﺳﺎﺟﻠﺖ اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻬﺎ ﻛﺎن ﻳﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎن ﰲ ذﻟﻚ اﻷوان‪ .‬وﻣﻦ‬
‫ﺷﻌﺮﻫﺎ‪:‬‬

‫ﻋ ﱢﺮج أﻧﺒﺌﻚ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺬي أﺟﺪ‬ ‫ﻳ ﺎ أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﺮاﻛ ﺐ اﻟ ﻐ ﺎدي ﻣ ﻄ ﻴ ﺘ ﻪ‬

‫إﻻ ووَﺟْ ﺪي ﺑﻬﻢ ﻓﻮق اﻟﺬي وﺟﺪوا‬ ‫ﻣﺎ ﻋﺎ َﻟﺞ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ وَﺟْ ﺪ ﺗﻀﻤﻨﻬﻢ‬
‫ووده آﺧ ﺮ اﻷﻳ ﺎم أﺟ ﺘ ﻬ ﺪ‬ ‫ﺣ ﺴ ﺒ ﻲ رﺿ ﺎه وأﻧ ﻲ ﻓ ﻲ ﻣ ﺴ ﺮﺗ ﻪ‬

‫ً‬
‫ﻣﺄﺳﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ذوي اﻷدب وأﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬ ‫وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺑﺎملﺮﻳﺔ‬

‫زﻳﻨﺐ اﺑﻨﺔ ﺣﺪﻳﺮ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻋﺎﻗﻼت ذاك اﻟﻌﴫ وأﻃﻮﻋﻬﻦ ﻷزواﺟﻬﻦ‪ ،‬وﻛﺎن زوﺟﻬﺎ اﻟﻘﺎﴈ ﴍﻳﺢ ﻛﻤﺎ‬
‫روى ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻌﺒﻲ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﱄ ﴍﻳﺢ‪ :‬ﻳﺎ ﺷﻌﺒﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻨﺴﺎء ﺑﻨﻲ ﺗﻤﻴﻢ؛ ﻓﺈﻧﻬﻦ‬
‫اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬وﻛﻴﻒ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻧﴫﻓﺖ ﻣﻦ ﺟﻨﺎزة ذات ﻳﻮم ﻇﻬ ًﺮا ﻓﻤﺮرت ﺑﺪور ﺑﻨﻲ‬
‫ﺗﻤﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻣﺮأة ﺟﺎﻟﺴﺔ ﰲ ﺳﻘﻴﻔﺔ ﻋﲆ وﺳﺎدة‪ ،‬وﰲ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﺒﺪر ﰲ اﻟﻠﻴﻠﺔ‬
‫اﻟﺪاﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻘﻴﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ‪ :‬أي اﻟﴩاب أﻋﺠﺐ إﻟﻴﻚ؛ اﻟﻨﺒﻴﺬ أم اﻟﻠﺒﻦ أم املﺎء؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬أي‬

‫‪381‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ُ‬
‫ﻧﻈﺮت إﱃ‬ ‫ُ‬
‫ﴍﺑﺖ‬ ‫ذﻟﻚ ﺗﻴﴪ ﻋﻠﻴﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬اﺳﻘﻮا اﻟﺮﺟﻞ ﻟﺒﻨًﺎ ﻓﺈﻧﻲ إﺧﺎﻟﻪ ﻏﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻓﺄﻋﺠﺒﺘﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﻫﺬه؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﺑﻨﺘﻲ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬وﻣﻤﻦ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬زﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺣﺪﻳﺮ‬
‫إﺣﺪى ﻧﺴﺎء ﺗﻤﻴﻢ‪ ،‬ﺛﻢ إﺣﺪى ﻧﺴﺎء ﺑﻨﻲ ﺣﻨﻈﻠﺔ‪ ،‬ﺛﻢ إﺣﺪى ﻧﺴﺎء ﺑﻨﻲ ﻃﻬﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﻓﺎرﻏﺔ أم ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﻞ ﻓﺎرﻏﺔ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬أﺗﺰوﺟﻴﻨﻴﻬﺎ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إن ﻛﻨﺖ‬
‫ﻛﻔﺌًﺎ‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﻋﻢ ﻓﺎﻗﺼﺪه‪ .‬ﻓﺎﻧﴫﻓﺖ إﱃ ﻋﻤﻬﺎ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺎ أﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﺣﺎﺟﺘﻚ؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬إﻟﻴﻚ‪،‬‬
‫ِﺮت ﱄ ﺑﻨﺖ أﺧﻴﻚ زﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺣﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﺑﻲ ﻋﻨﻚ رﻏﺒﺔ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎ ﻫﻲ؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬ذُﻛ ْ‬
‫ﺑﻚ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻘﴫ‪ ،‬وإﻧﻚ ﻟﻨﻬﺰة‪ ،‬وزوﱠﺟﻨﻲ ﺑﻬﺎ وﺑﺎرك اﻟﻘﻮم ﱄ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻬﻀﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﻣﻨﺰﱄ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻧﺪﻣﺖ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﺗﺰوﱠﺟﺖ إﱃ أﻏﻠﻆ اﻟﻌﺮب وأﺟﻔﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻤﻤﺖ ﺑﻄﻼﻗﻬﺎ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ‪ :‬أﺟﻤﻌﻬﺎ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺄﻗﻤﺖ أﻳﺎﻣً ﺎ ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻧﺴﺎؤﻫﺎ ﻳُﻬﺎدﻳﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫إﱄ ﱠ؛ ﻓﺈن رأﻳﺖ ﻣﺎ أﺣﺐ وإﻻ ﻃﻠﻘﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ أﺟﻠﺴﺖ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ أُﺧﲇ ﱄ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻫﺬه‪ ،‬إن ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ إذا دﺧﻠﺖ املﺮأة ﻋﲆ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ أن ﻳﺼﲇ وﺗﺼﲇ رﻛﻌﺘني‪ ،‬وﻳﺴﺄﻻ ﷲ ﺧري ﻟﻴﻠﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻳﺘﻌﻮذا ﺑﺎهلل ﻣﻦ ﴍﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻤﺖ‬
‫اﻟﺘﻔﺖ ﻓﺈذا ﻫﻲ ﺧﻠﻔﻲ‪ ،‬ﻓﺼﻠﻴﺖ ﻓﺈذا ﻫﻲ ﻋﲆ اﻟﻔﺮاش‪ ،‬ﻓﻤﺪدت ﻳﺪي ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻋﲆ‬ ‫ﱡ‬ ‫أﺻﲇ ﺛﻢ‬
‫ﻣﻨﻴﺖ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إن اﻟﺤﻤﺪ هلل وﺣﺪه‪ ،‬أﺣﻤﺪه وأﺳﺘﻌﻴﻨﻪ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫رﺳﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬إﺣﺪى اﻟﺪواﻫﻲ‬
‫ﴎت ﺳريًا ﻗﻂ أﺷﺪ ﻋﲇ ﱠ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وأﻧﺖ رﺟﻞ ﻏﺮﻳﺐ ﻻ أﻋﺮف‬ ‫ُ‬ ‫إﻧﻲ اﻣﺮأة ﻋﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻻ وﷲ ﻣﺎ‬
‫أﺧﻼﻗﻚ‪ ،‬ﻓﺤﺪﱢﺛﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﺗﺤﺐ ﻓﺂﺗﻴﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﻜﺮه ﻓﺄﻧﺰﺟﺮ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ هلل‪ ،‬وﺻﲆ ﷲ ﻋﲆ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻗﺪﻣﺖ ﺧري ﻣﻘﺪم ﻋﲆ أﻫﻞ دار زوﺟﻚ‪ ،‬ﺳﻴﺪ‬
‫رﺟﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬وأﻧﺖ ﺳﻴﺪة ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ‪ .‬أﺣﺐ ﻛﺬا‪ ،‬وأﻛﺮه ﻛﺬا‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺧﱪﻧﻲ ﻋﻦ أﺧﺘﺎﻧﻚ؛ أﺗﺤﺐ‬
‫ُ‬
‫وأﻗﻤﺖ‬ ‫ﻓﺒﺖ ﺑﺄﻧﻌﻢ ﻟﻴﻠﺔ‪،‬‬‫ﻗﺎض‪ ،‬وﻣﺎ أﺣﺐ أن ﺗﻤﻠﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﱡ‬ ‫أن ﻳَ ُﺰوروك؟ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬إﻧﻲ رﺟﻞ ٍ‬
‫ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺛﻼﺛًﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ إﱃ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬ﻓﻜﻨﺖ ﻻ أرى ﻳﻮﻣً ﺎ إﻻ ﻫﻮ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺬي‬
‫دﺧﻠﺖ ﻣﻨﺰﱄ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻋﺠﻮز ﺗﺄﻣﺮ وﺗﻨﻬﻰ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎن ﻋﻨﺪ رأس اﻟﺤﻮل‬
‫زﻳﻨﺐ‪ ،‬ﻣَ ﻦ ﻫﺬه؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬واﻟﺪﺗﻲ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺣﻴﺎك ﷲ ﺑﺎﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺑﺎ أﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻴﻒ أﻧﺖ‬
‫وﺣﺎﻟﻚ؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺑﺨري واﻟﺤﻤﺪ هلل‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﻴﻒ زوﺟﺘﻚ؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻛﺨري اﻣﺮأة‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إن املﺮأة‬
‫ﺧﻠﻘﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺣﺎﻟني‪ :‬إذا ﺣﻈﻴﺖ ﻋﻨﺪ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وإذا وﻟﺪت ﻏﻼﻣً ﺎ‪،‬‬ ‫ﻻ ﺗُﺮى ﰲ ﺣﺎل أﺳﻮأ ً‬
‫ﻓﺎﻟﺴﻮط‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺮﺟﺎل وﷲ ﻣﺎ ﺟﺎزت إﱃ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﴍ ﻣﻦ اﻟﻮرﻫﺎء‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺈن راﺑﻚ ﻣﻨﻬﺎ رﻳﺐٌ‬
‫املﺘﺪﻟﻠﺔ‪.‬‬

‫‪382‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺰاي‬

‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﺷﻬﺪ أﻧﻬﺎ ﺑﻨﺘﻚ ﻗﺪ ﻛﻔﺘﻨﺎ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‪ ،‬وأﺣﺴﻨﺖ اﻷدب‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﰲ ﻛﻞ ﺣﻮل‬
‫ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ ﻓﺘﺬﻛﺮ ﻫﺬا ﺛﻢ ﺗﻨﴫف‪ ،‬ﻗﺎل ﴍﻳﺢ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﻏﻀﺒﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻂ إﻻ ﻣﺮة واﺣﺪة ﻛﻨﺖ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻇﺎ ًملﺎ ﻓﻴﻬﺎ؛ وذﻟﻚ أﻧﻲ ﻛﻨﺖ إﻣﺎم ﻗﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻓﺴﻤﻌﺖ اﻹﻗﺎﻣﺔ وﻗﺪ رﻛﻌﺖ رﻛﻌﺘﻲ اﻟﻔﺠﺮ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻛﻔﺄت ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻹﻧﺎء‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ُ‬
‫ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺄﺑﴫت ﻋﻘﺮﺑًﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺠﻠﺖ ﻋﻦ ﻗﺘﻠﻬﺎ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﺠﺌﺖ ﻓﺈذا‬ ‫زﻳﻨﺐ‪ ،‬ﻻ ﺗﺤﺮﻛﻲ اﻹﻧﺎء ﺣﺘﻰ أﺟﻲء‪ ،‬ﻓﻌَ ِﺠﻠﺖ ﻓﺤ ﱠﺮﻛﺖ اﻹﻧﺎء ﻓﴬَ ﺑﺘْﻬﺎ اﻟﻌﻘﺮب‪،‬‬
‫ﻫﻲ ﺗﻠﻮﱠى‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﺴﻌﺘﻨﻲ اﻟﻌﻘﺮبُ ‪ ،‬ﻓﺒﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻛﺎن ﻏﻀﺒﻲ ﻟﺘﻌﺠﻴﻠﻬﺎ‬
‫رﻓﻌﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﱄ ﺟﺎر ﻳﴬب زوﺟﺘﻪ ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ذﻟﻚ‪:‬‬

‫ﻓﺸﻠﺖ ﻳﻤﻴﻨﻲ ﻳﻮم ﺗﻀﺮب زﻳﻨﺒﺎ‬ ‫رأﻳﺖ رﺟ ًﺎﻻ ﻳﻀﺮﺑﻮن ﻧﺴﺎءﻫﻢ‬

‫إﻟ ﱠﻲ ﻓﻤﺎ ﻋﺬري إذا ﻛﻨﺖ ﻣﺬﻧﺒﺎ‬ ‫أأﺿﺮﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺟﺮم أﺗﺖ ﺑﻪ‬
‫ﻛﺄن ﺑﻔﻴﻬﺎ اﻟﻤﺴﻚ ﺧﺎﻟﻂ ﻣﺤﻠﺒﺎ‬ ‫ﻓﺘﺎة ﺗﺰﻳﻦ اﻟﺤﻠﻲ إن ﻫﻲ ﺣﻠﻴﺖ‬

‫زﻳﻨﺐ اﺑﻨﺔ ﺟﺤﺶ‬

‫أﻣﻴﻤﺔ ﺑﻨﺖ‬‫ُ‬ ‫أم املﺆﻣﻨني ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ ﺑﻦ اﻟﺮﺋﺎب زوﺟﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ ،‬ﺗﻜﻨﻰ أم اﻟﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬وأﻣﻬﺎ‬
‫ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ ﻋﻤﱠ ُﺔ اﻟﻨﺒﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪﻳﻤﺔ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻣﻦ املﻬﺎﺟﺮات ﻣﻊ اﻟﺮﺳﻮل‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻞ‬
‫ﻟﻐﺮض ﻓﺮﻓﻌﺖ اﻟﺮﻳﺢ ﺑﺎب‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺗﺤﺖ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ‪ ،‬وﻣﴣ اﻟﻨﺒﻲ ﻳﻮﻣً ﺎ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ‬
‫اﻟﺨﺒﺎء ﻓﺮأى زﻳﻨﺐ ﺣﺎﴎة ﻓﺄﻋﺠﺒﺘﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ ﻛﺮﻫﺖ إﱃ زﻳﺪ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﻘﺮﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺠﺎء‬
‫إﱃ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﺄﺧﱪه‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬أراﺑﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﳾء؟« ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪» :‬أﻣﺴﻚ ﻋﻠﻴﻚ‬
‫ﴣ‬ ‫﴿ﻓ َﻠﻤﱠ ﺎ َﻗ َ ٰ‬
‫زوﺟﻚ واﺗﻖ ﷲ‪ «.‬ﻓﻔﺎرﻗﻬﺎ زﻳﺪ‪ ،‬واﻋﺘﺪﱠت ﻓﺤ ﱠﻠﺖ ﻟﻠﺮﺳﻮل ﷺ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺰل ﷲ ﻋﻠﻴﻪ َ‬
‫ُﺒﴩ زﻳﻨﺐ أن ﷲ ﻗﺪ‬ ‫ﻃ ًﺮا َزوﱠﺟْ ﻨَﺎ َﻛﻬَ ﺎ﴾ )اﻷﺣﺰاب‪ ،(٣٧ :‬ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪» :‬ﻣَ ﻦ ﻳ ﱢ‬ ‫َزﻳْ ٌﺪ ﻣﱢ ﻨْﻬَ ﺎ َو َ‬
‫زوﱠﺟَ ﻨِﻴﻬﺎ‪ «.‬وﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪َ ﴿ :‬وإِذْ ﺗَ ُﻘﻮ ُل ِﻟ ﱠﻠﺬِي أَﻧْﻌَ َﻢ ﷲ ُ ﻋَ َﻠﻴْ ِﻪ﴾ )اﻷﺣﺰاب‪ (٣٧ :‬اﻵﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ زﻳﻨﺐ ﺗﻔﺘﺨﺮ ﻋﲆ ﻧﺴﺎﺋﻪ وﺗﻘﻮل‪ :‬زوﱠﺟ ُﻜ ﱠﻦ أﻫﻠﻜﻦ وزوﱠﺟﻨﻲ ﷲ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‪،‬‬
‫وذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ‪ ٥‬ﻟﻠﻬﺠﺮة‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪» :‬ﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟«‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﺮة‪ ،‬ﻓﺴﻤﺎﻫﺎ زﻳﻨﺐ‪ ،‬وملﺎ ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﺗﻜﻠﻢ ﰲ ذﻟﻚ املﻨﺎﻓﻘﻮن وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﺣ ﱠﺮم ﻣﺤﻤ ٌﺪ‬
‫ﻣﻮﱃ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻛﺎن ﻳُﺪْﻋَ ﻰ ﺑﺎﺑﻦ‬ ‫ﻧﺴﺎءَ اﻟﻮﻟ ِﺪ وﻗﺪ ﺗﺰوج اﻣﺮأة اﺑﻨﻪ! ﻷن زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ َ‬
‫ﺎن ﻣُﺤَ ﻤﱠ ٌﺪ أَﺑَﺎ أَﺣَ ٍﺪ ﻣﱢ ﻦ ﱢرﺟَ ﺎ ِﻟ ُﻜﻢْ﴾‬‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﺒﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺄُﻧﺰﻟﺖ اﻵﻳﺔ؛ وﻫﻲ‪﴿ :‬ﻣﱠ ﺎ َﻛ َ‬
‫ﻂ ﻋِ ﻨ َﺪ ﷲِ﴾ )اﻷﺣﺰاب‪.(٥ :‬‬ ‫ﻮﻫ ْﻢ ِﻵﺑَﺎﺋ ِِﻬ ْﻢ ُﻫ َﻮ أ َ ْﻗ َﺴ ُ‬
‫)اﻷﺣﺰاب‪ ،(٤٠ :‬واﻵﻳﺔ اﻷﺧﺮى ﴿ادْﻋُ ُ‬

‫‪383‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﺪُﻋﻲ زﻳ ٌﺪ ِﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ ﺑﺎﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ زﻳﻨﺐ ﻗﺼرية‪ ،‬ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺻﻨﺎع اﻟﻴﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺻﻮاﻣﺔ‬
‫ﻗﻮاﻣﺔ‪ ،‬ﺗﺸﺘﻐﻞ وﺗﺘﺼﺪق ﻣﻦ ﺷﻐﻞ ﻳﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ :‬ﻳﺮﺣﻢ ﷲ زﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ! ﻟﻘﺪ ﻧﺎﻟﺖ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﴩف اﻟﺬي‬
‫ﻻ ﻳﺒﻠﻐﻪ ﴍف؛ إن ﷲ — ﻋﺰ وﺟﻞ — زوﱠﺟﻬﺎ ﺑﻨﺒﻴﻪ‪ ،‬وﻧﻄﻖ ﺑﻪ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬وإن اﻟﺮﺳﻮل ﻗﺎل‬
‫ﻓﺒﴩﻫﺎ ﺑﴪﻋﺔ ﻟﺤﻮﻗﻬﺎ ﺑﻪ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ﻟﺤﻮﻗﺎ ﺑﻲ أﻃﻮﻟﻜﻦ ﻳﺪًا‪ «.‬ﱠ‬
‫ً‬ ‫ﻟﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﺣﻮﻟﻪ‪» :‬أﴎﻋﻜﻦ‬
‫زوﺟﺘﻪ ﰲ اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷﻧﻬﺎ أول ﻣﻦ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺋﻪ ﺑﻌﺪه‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻄﻮل اﻟﻴﺪ ﻛﺜﺮة‬
‫اﻟﺼﺪﻗﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪» :‬إن زﻳﻨﺐ أواﻫﺔ‪ «.‬أي ﺧﺎﺷﻌﺔ ﻣﺘﺼﺪﻋﺔ‪ .‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪،٢٠‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ ٢١ :‬ﻟﻠﻬﺠﺮة‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺣني ﺗﺰوﱠﺟﻬﺎ ‪ ٣٥‬ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫زﻳﻨﺐ اﺑﻨﺔ اﻟﺤﺎرث‬

‫اﻣﺮأة ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻴﱪ ﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺔ ﺳﻼم ﺑﻦ ﻣﺸﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ ﺧﻴﱪ أﻫﺪت‬
‫ﻟﻪ ﺷﺎة ﻣﺼﻠﻴﺔ ﻣﺴﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻮﺿﻌﺘﻬﺎ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻀﻐﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻐﻬﺎ وﻣﻌﻪ ﺑﺸري ﺑﻦ‬
‫اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻣﻌﺮور‪ ،‬ﻓﺄﻛﻞ ﺑﺸري ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ‪» :‬إن ﻫﺬه اﻟﺸﺎة ﺗﺨﱪﻧﻲ أﻧﻬﺎ ﻣﺴﻤﻮﻣﺔ‪«.‬‬
‫ﺛﻢ دﻋﺎ املﺮأة ﻓﺎﻋﱰﻓﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻚ ﻋﲆ ذﻟﻚ؟«‬
‫ﻓﺴﻴُﺨﱪ‪ ،‬وإن ﻛﺎن‬ ‫ُ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬إن ﻛﺎن ﻧﺒﻴٍّﺎ َ‬ ‫ﻒ ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻲ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳ َْﺨ َ‬
‫ﻣﻠ ًﻜﺎ اﺳﱰﺣﻨﺎ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺘﺠﺎوز ﻋﻨﻬﺎ وﻣﺎت ﺑﺸري ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻛﻠﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻠﻢ ﻳُﺆﺛﱢﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻢ إﻻ ﺗﺄﺛريًا‬
‫ﺧﻔﻴﻔﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺠﻢ ﺑني ﻛﺘﻔﻴﻪ وﻗﺎل ﰲ ﻣﺮﺿﻪ اﻟﺬي ﻣﺎت ﻓﻴﻪ‪» :‬ﻫﺬا وإﻧﻲ وﺟﺪت اﻧﻘﻄﺎع‬ ‫ً‬
‫أﺑﻬﺮي ﻣﻦ أﻛﻠﺔ ﺧﻴﱪ‪«.‬‬
‫ﻓﻜﺎن املﺴﻠﻤﻮن ﻳﺮون أﻧﻪ ﻣﺎت ﺷﻬﻴﺪًا ﻣﻊ ﻛﺮاﻣﺔ اﻟﻨﺒﻮة‪ ،‬وادﻋﻰ ورﺛﺔ ﺑﺸري ﻋﲆ‬
‫زﻳﻨﺐ ُ‬
‫ﻓﻘﺘﻠﺖ‪.‬‬

‫زﻳﻨﺐ اﺑﻨﺔ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ‬

‫ﻟﺒﺴﺖ اﻟﺨﺸﻦ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب‪ ،‬وﺗﺮﻛﺖ اﻟﻄﻴﺐ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﴩاب‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ أرﺧﺖ اﻟﺤﺠﺎب‬
‫وﺗﻤﻠﺖ ﺑﻌﺒﺎدة املﻠﻚ اﻟﻮﻫﺎب‪ ،‬وﻗﻨﻌﺖ ﺑﺪون اﻟﻴﺴري ﻣﻊ اﻟﻘﺪرة‪ ،‬وﻟﺰﻣﺖ ﺣﻨني أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺒﻌﺖ‬
‫أﺛﺮ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﺑﺎﻟﺬل واﻻﻧﻜﺴﺎر‪ ،‬واﻟﺴﻜﻴﻨﺔ واﻻﻓﺘﻘﺎر‪.‬‬

‫‪384‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺰاي‬

‫رﺟﻼ‪ ،‬واﻟﻨﺎس ﻳﻈﻨﻮن أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺴﻴﺪ أﺣﻤﺪ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ — ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺧﻠﻘﺖ ً‬
‫ﺧﻠﻘﺖ اﻣﺮأة‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺴﻴﺪ ﻋﻤﺮ اﻟﻔﺎروﺛﻲ‪ :‬ﻛﻨﺖ ذات ﻳﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻴﺪ أﺣﻤﺪ‪ ،‬ﻓﺄﻇﻬﺮﻧﻲ ﻋﲆ‬
‫ﻛﺜري ﻣﻦ أﴎاره‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺬﻧﻲ ﺑﻴﺪه ودﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻋﲆ راﺑﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺳ ﱢﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﺧﺪﻣﻬﺎ‬
‫واﺳﺄﻟﻬﺎ أن ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺠﺎءت زﻳﻨﺐ ﻓﻘﺒﱠﻞ رأﺳﻬﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل ﱄ‪ :‬أي ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﺳ ﱢﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﺧﺪﻣﻬﺎ‬
‫واﺳﺄﻟﻬﺎ أن ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻚ وﻟﺬرﻳﺘﻚ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﺖ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ‪ :‬اﻷوﱃ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺄﻣﺮﻧﻲ ﺑﺎﻟﺨﺪﻣﺔ واﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻟﺮاﺑﻌﺔ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ أﻛﱪ ﺳﻨٍّﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﱄ ﱠ اﻟﺴﻴ ُﺪ أﺣﻤﺪ — ﻗﺪس ﷲ ﴎه اﻟﻌﺰﻳﺰ — وﻗﺎل ﱄ‪ :‬أي ﻋﻤﺮ‪ ،‬إن ﷲ وﻋﺪﻧﻲ أن‬
‫ﻳﺤﻴﻲ ﺑﻬﺎ اﻵﺛﺎر‪ ،‬وﻳُﻌﻤﱢ ﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﺪﻳﺎر‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ زﻳﻨﺐ‪ :‬أي ﺳﻴﺪي‪ ،‬ﺗﻌﻴﺶ أﻧﺖ وﻳﻌﻴﺶ اﻟﺴﻴﺪ‬
‫ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬وﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﷲ ﻓﺪاءك‪ ،‬وﻳﺤﻴﻲ ﷲ ﺑﻚ اﻵﺛﺎر‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺑﻞ ﻓﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪،‬‬
‫أأﻧﺎ أﻗﻌﺪ وأُﺣﺪﱢث اﻟﻨﺎس وأﺟﻠﺲ ﻣﻌﻬﻢ ﰲ املﺠﺎﻟﺲ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ زﻳﻨﺐ‪ ،‬ﻻ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ذرﻳﺘﻚ‬
‫ﻳﺒﻘﻮن إﱃ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫إﻻ أن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺸﻔﺎء أورد ﻫﺬه اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﻐري ﻫﺬا اﻟﻨﺴﻖ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻨﺖ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬اﻟﺴﻔﺮ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬واﻟﻄﺮﻳﻖ‬‫ً‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ وﻧﺴﱰﻳﺢ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬ﻗﺪ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ زﻳﻨﺐ‪ :‬ﻧﺘﻌﺐ ً‬
‫ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬واﻟﺠﺴﺪ ﺿﻌﻴﻒ‪ ،‬واﻟﺰاد ﻗﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﺑ ﱞﺪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﻔﺮ‪ .‬ﻟﻮ ﻧﺪرﻛﻪ ﻗﺒﻞ أن‬
‫ﻳﺪرﻛﻨﺎ‪ ،‬وﻧﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﻟﻜﺎن ﺧريًا ﻟﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺰﺑﺮﺟﺪي‪ :‬ﺣﻔﻈﺖ اﻟﻘﺮآن وﺗﻔﻘﻬﺖ وﺳﻤﻌﺖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻲ‬
‫اﻟﺒﺪر اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻮاﺳﻄﻲ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻋﻨﻬﺎ أوﻻدﻫﺎ اﻷﺋﻤﺔ اﻷﻋﻼم‪ ،‬وﺳﻤﻊ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻜﺒري‬
‫ﻋﻤﺮ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻟﻔﺎروﺛﻲ اﻟﻜﺎزروﻧﻲ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻈﻴﻤﺔ اﻟﻘﺪر‪ ،‬رﻓﻴﻌﺔ املﻨﺰﻟﺔ‪ .‬أﻗﺒ َﻞ ﻋﲆ زروع‬
‫أﻫﻞ واﺳﻂ وأم ﻋﺒﻴﺪة ﺟﻴﺶ اﻟﺠﺮاد‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺠﺄ اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻨﻌﺖ وﺻﻌﺪت اﻟﺴﻄﺢ‬
‫وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻟﻬﻲ ﻋﺒﻴﺪك ﺳﺎﻗﻬﻢ ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ إﱄ ﱠ‪ ،‬وأﻧﺖ اﻟﺬي أﻟﻘﻴﺖ ذﻟﻚ ﰲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‪ ،‬وإﻧﻲ أﻗ ﱡﻞ‬
‫ﻣﻦ أن أﺳﺄﻟﻚ ﻟﺬﻧﻮﺑﻲ وﺳﻮاد وﺟﻬﻲ‪ ،‬وأﻧﺖ أﻛﺮم ﻣﻦ أن ﺗَ ُﺮ ﱠد ا ُملﻨﻜﴪﻳﻦ ﻳﺎ أرﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤني‪.‬‬
‫ﻓﺰ ﱠم اﻟﺠﺮاد زﻣﱠ ﺔ واﺣﺪة وﻛﺄﻧﻪ إﺑﻞ ﺳﺎﻗﻬﺎ رﻋﺎﺗﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻪ ﺟﺮادة واﺣﺪة‪.‬‬
‫ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﺑﺄم ﻋﺒﻴﺪة‪ ،‬ودُﻓﻨﺖ ﺑﺎملﺸﻬﺪ اﻷﺣﻤﺪي املﺒﺎرك‪ .‬رﴈ ﷲ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪385‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫زﻳﻨﺐ اﺑﻨﺔ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‬

‫ﻫﻲ أﻛﱪ أوﻻده‪ .‬وﻟﺪت وﻟﺮﺳﻮل ﷲ ﷺ ﺛﻼﺛﻮن ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻣﺎﺗﺖ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎن ﻟﻠﻬﺠﺮة ﰲ ﺣﻴﺎة‬
‫أﺑﻴﻬﺎ وأﻣﻬﺎ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺑﻦ أﺳﺪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﻛﱪ ﺑﻨﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺑﴚء‪،‬‬
‫إﻧﻤﺎ اﻻﺧﺘﻼف ﺑني اﻟﻘﺎﺳﻢ وزﻳﻨﺐ؛ أﻳﻬﻤﺎ ُوﻟِﺪ ﻗﺒﻞ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺎﻟﻨ ﱠ َﺴﺐ‪:‬‬
‫ﻄﺎ املﻠﻘﺐ‬ ‫أول وﻟﺪ ُو ِﻟﺪ ﻟﻪ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ،‬ﺛﻢ زﻳﻨﺐ‪ ،‬وﻫﺎﺟﺮت ﺑﻌﺪ وﻗﻌﺔ ﺑﺪر‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺰوﺟﺖ ﻟﻘﻴ ً‬
‫ﺑﺄﺑﻲ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ‪ ،‬ووﻟﺪت ﻣﻨﻪ ﻏﻼﻣً ﺎ اﺳﻤﻪ ﻋﲇ‪ ،‬ﻓﺘﻮﰲ وﻗﺪ ﻧﺎﻫﺰ اﻻﺣﺘﻼم‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﻨﺘًﺎ اﺳﻤﻬﺎ أﻣﺎﻣﺔ‪ .‬وأﺳﻠﻢ أﺑﻮ اﻟﻌﺎص وﻛﺎن‬ ‫ردﻳﻒ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻮم اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ووﻟﺪت ﻟﻪ ً‬
‫اﻹﺳﻼم ﻗﺪ ﻓ ﱠﺮق ﺑني زﻳﻨﺐ وﺑني أﺑﻲ اﻟﻌﺎص‪ ،‬إﻻ أن رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻛﺎن ﻻ ﻳﻘﺪر أن ﻳُﻔ ﱢﺮق‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﻤﻜﺔ ﻟﻌﺪم ﻗﻮة اﻹﺳﻼم ﺑﻬﺎ ﺣﻴﻨﺌﺬٍ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إن أﺑﺎ اﻟﻌﺎص ﱠملﺎ أﺳﻠﻢ ر ﱠد ﻋﻠﻴﻪ رﺳﻮل‬
‫ﺑﻨﻜﺎح ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﷲ ﷺ زﻳﻨﺐ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ‪ :‬ﺑﺎﻟﻨﻜﺎح اﻷول‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ردﻫﺎ‬
‫وﺗﻮﻓﻴﺖ زﻳﻨﺐ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮة‪ ،‬وﻧﺰل رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﰲ ﻗﱪﻫﺎ وﻫﻮ‬
‫ﴎي ﻋﻨﻪ وﻗﺎل‪» :‬ﻛﻨﺖ ذﻛﺮت ﺿﻌﻔﻬﺎ ﻓﺴﺄﻟﺖ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن‬ ‫ﻣﻬﻤﻮم ﻣﺤﺰون‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮج ُ ﱢ‬
‫ﻳﺨﻔﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺿﻤﱠ ﻪ ﻓﻔﻌﻞ وﻫﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ «.‬ﺛﻢ ﺗﻮﰲ ﺑﻌﺪﻫﺎ زوﺟﻬﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺎص‪.‬‬
‫وﻗﺎل آﺧﺮون‪ :‬إن زﻳﻨﺐ وﻟﺪت ﰲ ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺛني ﻣﻦ ﻣﻮﻟﺪه ﷺ‪ ،‬وأدرﻛﺖ اﻹﺳﻼم‬
‫وأﺳﻠﻤﺖ وﻫﺎﺟﺮت‪ ،‬وﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ ﻳﺤﺒﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺰوﱠﺟﻬﺎ اﺑﻦ ﺧﺎﻟﺘﻬﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ‪ ،‬ﻓﻔ ﱠﺮق‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﺛﻢ ﱠملﺎ أﺳﻠﻢ زوﺟﻬﺎ ﺟﻤﻊ ﷺ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ :‬وﻟﻢ ﻳُﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ‬
‫أول اﻟﺒﻌﺜﺔ ﻷن ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻧﻜﺎح املﴩك ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﺔ إﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ اﻟﻬﺠﺮة‪.‬‬
‫وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ — ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﺎن اﻹﺳﻼم ﻓﺮق ﺑني زﻳﻨﺐ وﺑني أﺑﻲ‬
‫اﻟﻌﺎص‪ ،‬إﻻ أن رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻛﺎن ﻻ ﻳﻘﺪر أن ﻳﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻐﻠﻮﺑًﺎ ﺑﻤﻜﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺮاﻫﻘﺎ‪ ،‬وأﻣﺎ أﻣﺎﻣﺔ ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ ﻋﲇ‬‫ً‬ ‫ووﻟﺪت زﻳﻨﺐ ﻷﺑﻲ اﻟﻌﺎص ﻋﻠﻴٍّﺎ وأُﻣﺎﻣﺔ؛ ﻓﺄﻣﺎ ﻋﲇ ﱞ ﻓﻤﺎت‬
‫ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻌﺪ ﺧﺎﻟﺘﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ‪ ،‬ﺑﻮﺻﻴﺔ ﻣﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ‪ ،‬وﺗﺰوﱠﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت ﻋﲇ ﱟ املﻐري ُة ﺑﻦ‬
‫ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ‪ ،‬ﺑﻮﺻﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﲇ‪ .‬وﻛﺎن رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻳﺤﺐ أُﻣﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻘﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا رﻛﻊ وﺿﻌﻬﺎ‪ ،‬وإذا رﻓﻊ رأﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻮد‬
‫أﻋﺎدﻫﺎ‪.‬‬
‫وملﺎ أﴎ أﺑﻮ اﻟﻌﺎص ﰲ وﻗﻌﺔ ﺑﺪر‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻊ اﻟﻜﻔﺎر‪ ،‬أرﺳﻠﺖ زﻳﻨﺐ ﰲ ﻓﺪاﺋﻪ اﻟﺮﺑﻴ َﻊ‬
‫ﺑﻤﺎل دﻓﻌﺘﻪ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﻼدة ﻟﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻣﻬﺎ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﻗﺪ أدﺧﻠﺘﻬﺎ ﺑﻬﺎ ﻋﲆ أﺑﻲ اﻟﻌﺎص‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪» :‬إن رأﻳﺘﻢ أن ﺗﻄﻠﻘﻮا ﻟﻬﺎ أﺳريﻫﺎ‪ ،‬وﺗﺮدوا ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺬي ﻟﻬﺎ ﻓﺎﻓﻌﻠﻮا‪«.‬‬

‫‪386‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺰاي‬

‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ .‬وﻛﺎن أﺑﻮ اﻟﻌﺎص ﻣﺼﺎﺣﺒًﺎ ﻟﺮﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻣﺼﺎﻓﻴًﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ أﺑﻰ أن ﻳُﻄ ﱢﻠﻖ‬
‫زﻳﻨﺐ ملﺎ أﻣَ ﺮه املﴩﻛﻮن أن ﻳُﻄ ﱢﻠﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺸﻜﺮ ﻟﻪ ﺻﻨﻴﻌﻪ‪.‬‬
‫وملﺎ أﻃﻠﻘﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻦ اﻷﴎ ﴍَط ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺮﺳﻞ زﻳﻨﺐ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻌﺎد إﱃ ﻣﻜﺔ‬
‫وأرﺳﻠﻬﺎ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ؛ ﻓﻠﻬﺬا ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪» :‬ﺣﺪﱠﺛﻨﻲ ﻓﺼﺪﻗﻨﻲ‪ ،‬ووﻋﺪﻧﻲ ﻓﻮﰱ‪«.‬‬
‫وﻟﻢ ﺗﺰل زﻳﻨﺐ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ وأﺑﻮ اﻟﻌﺎص ﺑﻤﻜﺔ ﻋﲆ ﴍﻛﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻗﺒﻴﻞ اﻟﻔﺘﺢ ﺧﺮج‬
‫ﺑﺘﺠﺎرة إﱃ اﻟﺸﺎم وﻣﻌﻪ أﻣﻮال ﻣﻦ أﻣﻮال ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬وﻣﻌﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎد ﻟﻘﻴﺘﻪ ﴎﻳﺔ‬
‫ﻟﺮﺳﻮل ﷲ ﷺ أﻣريﻫﻢ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ املﺴﻠﻤﻮن ﻣﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻌري ﻣﻦ اﻷﻣﻮال‪ ،‬وأﴎوا‬
‫ﻟﻴﻼ ﻓﺪﺧﻞ ﻋﲆ زﻳﻨﺐ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺠﺎر ﺑﻬﺎ‬ ‫أﻧﺎﺳﺎ وﻫﺮب أﺑﻮ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ‪ ،‬ﺛﻢ أﺗﻰ املﺪﻳﻨﺔ ً‬ ‫ً‬
‫ﻓﺄﺟﺎرﺗﻪ‪.‬‬
‫أﺟﺮت أﺑﺎ اﻟﻌﺎص‬‫ُ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ اﻟﺼﺒﺢ ﺻﺎﺣﺖ زﻳﻨﺐ‪ :‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬إﻧﻲ ﻗﺪ‬
‫ُ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ؟«‬ ‫ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳ ﱠﻠﻢ رﺳﻮل ﷲ ﷺ أﻗﺒﻞ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس وﻗﺎل‪» :‬ﻫﻞ ﺳﻤﻌﺘﻢ ﻣﺎ‬
‫ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻌﺘﻢ‪ «.‬وﻗﺎل‪» :‬ﻳﺠري ﻋﲆ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬واﻟﺬي ﻧﻔﴘ ﺑﻴﺪه ﻣﺎ‬
‫املﺴﻠﻤني أدﻧﺎﻫﻢ«‪ ،‬ﺛﻢ دﺧﻞ ﻋﲆ اﺑﻨﺘﻪ ﻓﻘﺎل‪» :‬أﻛﺮﻣﻲ ﻣﺜﻮاه‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻠﺺ إﻟﻴﻚ؛ ﻓﺈﻧﻚ ﻻ‬
‫ﺗﺤﻠني ﻟﻪ‪ «.‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻪ ﻗﺪ ﺟﺎء ﰲ ﻃﻠﺐ ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻤﻊ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﺗﻠﻚ اﻟﴪﻳﺔ وﻗﺎل‪» :‬إن‬
‫ﻣﺎﻻ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻤﺎ أﻓﺎء ﷲ ﻋﻠﻴﻜﻢ‪ ،‬وأﻧﺎ أُﺣﺐﱡ أن‬‫ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﺎ ﺣﻴﺚ ﻋﻠﻤﺘﻢ‪ ،‬وﻗﺪ أﺻﺒﺘﻢ ﻟﻪ ً‬
‫ﺗُﺤﺴﻨﻮا وﺗﺮدوا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺬي ﻟﻪ؛ ﻓﺈن أﺑﻴﺘﻢ ﻓﺄﻧﺘﻢ أﺣﻖ‪«.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﺑﻞ ﻧﺮدﱡه ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺮدوا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎﻟﻪ أﺟﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻌﺎد إﱃ ﻣﻜﺔ وأدى إﱃ اﻟﻨﺎس أﻣﻮاﻟﻬﻢ‪،‬‬
‫ﺛﻢ أﺳﻠﻢ وﺣﺴﻦ إﺳﻼﻣﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺪم إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ورد ﻋﻠﻴﻪ رﺳﻮل ﷲ ﷺ اﺑﻨﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺰل ﻣﻌﻪ‬
‫ﺛﻤﺎن ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ‬

‫زﻳﻨﺐ اﺑﻨﺔ ﺟﺰﻳﻤﺔ‬

‫زﻳﻨﺐ اﺑﻨﺔ ﺟﺰﻳﻤﺔ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﺑﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬
‫ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ زوجُ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ ،‬ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬أ ﱡم املﺴﺎﻛني؛ ﻟﻜﺜﺮة إﻃﻌﺎﻣﻬﺎ وﺻﺪﻗﺘﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺟﺤﺶ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻮم أﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺘﺰوﱠﺟﻬﺎ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪،‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻔﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺧﻮه‬
‫ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ أﺧﺖ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ زوج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻷﻣﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺰوﺟﻬﺎ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺣﻔﺼﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻠﺒﺚ ﻋﻨﺪ رﺳﻮل ﷲ ﷺ إﻻ ﻳﺴريًا — ﺷﻬﺮﻳﻦ أو ﺛﻼﺛﺔ — ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﻴﺖ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻬﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﷺ ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫‪387‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ً‬
‫ﻟﺤﻮﻗﺎ ﺑﻲ أﻃﻮﻟﻜﻦ ﻳﺪًا‪ «.‬ﻓﻜﺎن ﻧﺴﺎء‬ ‫وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻨﺪه‪ :‬إن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل‪» :‬أﴎﻋﻜﻦ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﻳﺘﺬارﻋﻦ أﻳﺘﻬﻦ أﻃﻮل ﻳﺪًا‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﻓﻴﺖ زﻳﻨﺐ ﻋﻠﻤﻦ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻃﻮﻟﻬﻦ ﻳﺪًا ﰲ اﻟﺨري‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻟﺤﻮﻗﺎ‪ «.‬وﻫﺬه ﺳﺒﻘﺘﻪ‪ ،‬إﻧﻤﺎ أراد أول ﻧﺴﺎﺋﻪ ﺗﻤﻮت‬ ‫وﻫﺬا وﻫﻢ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﷺ ﻗﺎل‪» :‬أﴎﻋﻜﻦ‬
‫ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﰲ زﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ‪ ،‬وﻫﻮ ﻟﻬﺎ أﺷﺒﻪ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺜرية اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻳﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻲ أول ﻧﺴﺎﺋﻪ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺑﻌﺪه‪ ،‬وﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬

‫زﻳﻨﺐ اﺑﻨﺔ اﻟﻌﻮام أﺧﺖ اﻟﺰﺑري‬

‫وﻫﻲ أم ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰام‪ .‬أﺳﻠﻤﺖ وﺑﻘﻴﺖ إﱃ أن ﻗﺘﻞ اﺑﻨﻬﺎ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‬
‫ﺗﺮﺛﻴﻪ وﺗﺮﺛﻲ اﻟﺰﺑري أﺧﺎﻫﺎ‪:‬‬

‫ﻋ ﻠ ﻰ رﺟ ﻞ ﻃ ﻠ ﻖ اﻟ ﻴ ﺪﻳ ﻦ ﻛ ﺮﻳ ﻢ‬
‫وذي ﺧ ﻠ ﺔ ﻣ ﻨ ﺎ وﺣ ﻤ ﻞ ﻳ ﺘ ﻴ ﻢ‬
‫وﺻ ﺎﺣ ﺒ ﻪ ﻓ ﺎﺳ ﺘ ﺒ ﺸ ﺮوا ﺑ ﺠ ﺤ ﻴ ﻢ‬
‫وﺟ ﺎدت ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻋ ﺒ ﺮﺗ ﻲ ﺑ ﺴ ﺠ ﻮم‬
‫ﻓ ﻤ ﺎذا ﺗ ﺼ ﻠ ﻲ ﺑ ﻌ ﺪه وﺗ ﺼ ﻮﻣ ﻲ‬
‫أﺻﻴﺐ اﺑﻦ أروى واﺑﻦ أم ﺣﻜﻴﻢ؟‬
‫أﻋ ﻴ ﻨ ﱠﻲ ﺟُ ﻮدا ﺑ ﺎﻟ ﺪﻣ ﻮع ﻓ ﺄﺷ ﺮﻋ ﺎ‬
‫زﺑ ﻴ ﺮ وﻋ ﺒ ﺪ اﻟ ﻠ ﻪ ﻳ ﺪﻋ ﻲ ﻟ ﺤ ﺎدث‬
‫ﻗ ﺘ ﻠ ﺘ ﻢ ﺣ ﻮاري اﻟ ﻨ ﺒ ﻲ وﺻ ﻬ ﺮه‬
‫وﻗ ﺪ ﻫ ﺪﻧ ﻲ ﻗ ﺘ ﻞ اﺑ ﻦ ﻋ ﻔ ﺎن ﻗ ﺒ ﻠ ﻪ‬
‫وأﻳ ﻘ ﻨ ﺖ أن اﻟ ﺪﻳ ﻦ أﺻ ﺒ ﺢ ﻣ ﺪﺑ ًﺮا‬
‫وﻛﻴﻒ ﺑﻨﺎ أم ﻛﻴﻒ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﺑﻌﺪﻣﺎ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﻋﺮة‪ ،‬أدﻳﺒﺔ‪ ،‬ﺟﺮﻳﺌﺔ ﻋﲆ اﻟﻘﻮل واﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ذات ﺷﻬﺎﻣﺔ‪ ،‬زاﺋﺪة اﻟﺠﺪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ‬
‫ﻣﻴﻞ ﻛﲇ إﱃ ﻋﺜﻤﺎن وأﺣﺰاﺑﻪ‪ ،‬وﻃﺎملﺎ ﻫﻴﺠﺖ اﻟﻌﺮب ﻋﲆ ﺣﺮب ﻋﲇﱟ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﴬت وﻗﻌﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﻞ وﻟﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺸﺎرﻛﺔ‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻘﻠﻴﻞ‪.‬‬

‫اﻟﺴﻴﺪة زﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ اﻹﻣﺎم ﻋﲇ ﻛﺮم ﷲ وﺟﻬﻪ‬

‫اﻟﺴﻴﺪة زﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ اﻹﻣﺎم ﻋﲇ — ﻛﺮم ﷲ وﺟﻬﻪ — ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬وأﻣﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺰﻫﺮاء‬
‫ﺑﻨﺖ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺷﻘﻴﻘﺔ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴني ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم‪ .‬ﺗﺰوﺟﻬﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ‬
‫ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻄﻴﺎر ذو اﻟﺠﻨﺎﺣني اﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ووﻟﺪت ﻟﻪ ﻋﻠﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻋﻮﻧًﺎ — وﻳﺪﻋﻰ‬
‫ً‬
‫وﻋﺒﺎﺳﺎ‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪًا‪ ،‬وأم ﻛﻠﺜﻮم‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻷﻛﱪ —‬

‫‪388‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺰاي‬

‫وﺣﴬت ﻣﻊ أﺧﻴﻬﺎ اﻟﺤﺴني ﺑﻜﺮﺑﻼء‪ .‬ذﻛﺮ اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري أﻧﻬﺎ ملﺎ ُﻗﺘﻞ أﺧﻮﻫﺎ اﻟﺤﺴني‬
‫أﺧﺮﺟﺖ رأﺳﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺎء وأﻧﺸﺪت راﻓﻌﺔ ﺻﻮﺗﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻣ ﺎذا ﻓ ﻌ ﻠ ﺘ ﻢ وأﻧ ﺘ ﻢ آﺧ ﺮ اﻷﻣ ﻢ‬ ‫ﻣ ﺎذا ﺗ ﻘ ﻮﻟ ﻮن إن ﻗ ﺎل اﻟ ﻨ ﺒ ﻲ ﻟ ﻜ ﻢ‬

‫ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ أﺳ ﺎرى وﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﺧ ﻀ ﺒ ﻮا ﺑ ﺪم‬ ‫ﺑ ﻌ ﺘ ﺮﺗ ﻲ وﺑ ﺄﻫ ﻠ ﻲ ﺑ ﻌ ﺪ ﻓ ﺮﻗ ﺘ ﻜ ﻢ‬
‫أن ﺗﺨﻠﻔﻮﻧﻲ ﺑﺴﻮء ﻓﻲ ذوي رﺣﻤﻲ‬ ‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا ﺟﺰاﺋﻲ إذ ﻧﺼﺤﺖ ﻟﻜﻢ‬

‫ﻟﻜﻦ ﰲ »ﻛﺎﻣﻞ اﺑﻦ اﻷﺛري« أن ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت ﻻﺑﻨﺔ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬وﰲ »ﻧﻮر‬
‫اﻷﺑﺼﺎر« ﻋﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﻷﺳﺪي ﻗﺎل‪ :‬دﺧﻠﻨﺎ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﺳﺘني‪ ،‬ﻓﺼﺎدﻓﺖ ﻣﻨﴫف‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﺤﺴني — ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم — ﺑﺎﻟﺪرﺑﺔ ﻣﻦ ﻛﺮﺑﻼء إﱃ اﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ‪ ،‬ورأﻳﺖ‬
‫ﻧﺴﺎء اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﻗﻴﺎﻣً ﺎ ﻳﻨﺪﺑﻦ ﻣﺘﻬﺘﻜﺎت اﻟﺠﻴﻮب‪ ،‬وﺳﻤﻌﺖ ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﺤﺴني ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻳﺎ‬
‫أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ‪ ،‬إﻧﻜﻢ ﺗﺒﻜﻮن ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻤَ ﻦ ﻗﺘﻠﻨﺎ؟ ورأﻳﺖ زﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﻋﲇ ﻓﻠﻢ أر وﷲ ﺧﻔﺮة‬
‫أﻧﻄﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﺗﻨﺰع ﻋﻦ ﻟﺴﺎن أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻓﺄوﻣﺄت إﱃ اﻟﻨﺎس أن اﺳﻜﺘﻮا‪ ،‬ﻓﺴﻜﺘﺖ‬
‫اﻷﻧﻔﺎس‪ ،‬وﻫﺪأت اﻷﺟﺮاس‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪» :‬اﻟﺤﻤﺪ هلل رب اﻟﻌﺎملني‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺳﻴﺪ‬
‫املﺮﺳﻠني‪ .‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻳﺎ أﻫﻞ ﻛﻮﻓﺔ اﻟﺨﺘﻞ واﻟﺨﺬل‪ ،‬أﺗﺒﻜﻮن؟ ﻓﻼ ﺳﻜﻨﺖ اﻟﻌﱪة وﻻ ﻫﺪأت‬
‫ً‬
‫دﺧﻼ‬ ‫اﻟﺮﻧﺔ‪ .‬إﻧﻤﺎ ﻣﺜﻠﻜﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻲ ﻧﻘﻀﺖ ﻏﺰﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻗﻮة أﻧﻜﺎﺛًﺎ‪ ،‬ﺗﺘﺨﺬون أﻳﻤﺎﻧﻜﻢ‬
‫ﺑﻴﻨﻜﻢ‪ ،‬أﻻ وإن ﻓﻴﻜﻢ اﻟﺼﻠﻒ واﻟﻀﻌﻒ وداء اﻟﺼﺪر اﻟﺸﻨﻒ‪ ،‬وﻣﻠﻖ اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﺣﺠﺰ اﻷﻋﺪاء‬
‫ﻛﻤﺮﻋﻰ ﻋﲆ دﻣﻨﺔ‪ ،‬أو ﻛﻔﻀﺔ ﻋﲆ ﻣﻠﺤﻮدة‪ ،‬أﻻ ﺳﺎء ﻣﺎ ﺗﺰرون‪ .‬أي وﷲ‪ ،‬ﺗﺪﺣﻀﻮن ﻗﺘﻞ‬
‫ﺳﻠﻴﻞ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻮة‪ ،‬وﻣﻌﺪن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻣﺪار ﺣﺠﺘﻜﻢ‪ ،‬وﻣﻨﺎر ﻣﺤﺠﱠ ﺘﻜﻢ‪ ،‬وﺳﻴﺪ ﺷﺒﺎب أﻫﻞ‬
‫اﻟﺠﻨﺔ‪ .‬وﻳﻠﻜﻢ ﻳﺎ أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ‪ ،‬أﻻ ﺳﺎء ﻣﺎ ﺳﻮﻟﺖ ﻟﻜﻢ أﻧﻔﺴﻜﻢ أن ﺳﺨﻂ ﷲ ﻋﻠﻴﻜﻢ‪ ،‬وﰲ‬
‫اﻟﻌﺬاب أﻧﺘﻢ ﺧﺎﻟﺪون‪ ،‬أﺗﺪرون أي ﻛﺒﺪ ﻟﺮﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻓﺮﻳﺘﻢ؟ وأي دم ﻟﻪ ﺳﻔﺘﻜﻢ؟ وأي‬
‫ﻛﺮﻳﻤﺔ ﻟﻪ أﺑﺮزﺗﻢ؟ ﻟﻘﺪ ﺟﺌﺘﻢ ﺷﻴﺌًﺎ إدٍّا‪ ،‬ﺗﻜﺎد اﻟﺴﻤﺎوات ﻳﺘﻔﻄﺮن ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﺗﻨﺸﻖ اﻷرض‪،‬‬
‫وﺗﺨﺮ اﻟﺠﺒﺎل ﻫﺪٍّا‪ ،‬وﻟﻘﺪ أﺗﻴﺘﻢ ﺑﻬﺎ ﺧﺮﻗﺎء ﺷﻮﻫﺎء ﻃﻼع اﻷرض‪ .‬أﻓﻌﺠﺒﺘﻢ إن أﻣﻄﺮت‬
‫اﻟﺴﻤﺎء دﻣً ﺎ؟ ﻓﻠﻌﺬاب اﻵﺧﺮة أﺧﺰى‪ ،‬وأﻧﺘﻢ ﻻ ﺗﻨﴫون؛ ﻓﻼ ﻳﺴﺘﺨﻔﻨﱠﻜﻢ املﻬﻞ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺤﻘﺮه‬
‫اﻟﺒﺪار‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﺎف ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻮت اﻟﺜﺄر‪ .‬ﻛﻼ إن رﺑﻲ ورﺑﻜﻢ ﻟﺒﺎملﺮﺻﺎد‪ «.‬ﺛﻢ ﺳﺎرت‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺮأﻳﺖ‬
‫ﺷﻴﺨﺎ ﻗﺪ دﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﺣﺘﻰ‬‫ً‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺣﻴﺎرى واﺿﻌﻲ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻋﲆ أﻓﻮاﻫﻬﻢ‪ ،‬ورأﻳﺖ‬
‫اﺧﻀﻠﺖ ﻟﺤﻴﺘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﺑﺄﺑﻲ أﻧﺘﻢ وأﻣﻲ؛ ﻛﻬﻮﻟﻜﻢ ﺧري اﻟﻜﻬﻮل‪ ،‬وﺷﺒﺎﺑﻜﻢ ﺧري اﻟﺸﺒﺎب‪،‬‬
‫وﻧﺴﻠﻜﻢ ﻻ ﻳﺒﻮر وﻻ ﻳﺨﺰى أﺑﺪًا‪.‬‬

‫‪389‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﰲ »ﻛﺎﻣﻞ اﺑﻦ اﻷﺛري« أﻧﻬﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺤﺴني وﻫﻮ ﰲ ﻛﺮﺑﻼء ﻗﺒﻞ ﻣﺸﻬﺪه ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻛﻢ ﻟﻚ ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻒ واﻷﺻﻴﻞ‬ ‫ﻳ ﺎ دﻫ ﺮ ﱟ‬

‫أف ﻟ ﻚ ﻣ ﻦ ﺧ ﻠ ﻴ ﻞ‬
‫واﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻻ ﻳ ﻘ ﻨ ﻊ ﺑ ﺎﻟ ﺒ ﺪﻳ ﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ أو ﻃﺎﻟﺐ ﻗﺘﻴﻞ‬
‫وﻛ ﻞ ﻫ ﺎﻟ ﻚ ﺳ ﺎﻟ ﻚ اﻟ ﺴ ﺒ ﻴ ﻞ‬ ‫وإﻧ ﻤ ﺎ اﻷﻣ ﺮ إﻟ ﻰ اﻟ ﺠ ﻠ ﻴ ﻞ‬

‫ﻓﺄﻋﺎدﻫﺎ ﻣﺮﺗني أو ﺛﻼﺛًﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻟﻢ ﺗﻤﻠﻚ ﻧﻔﺴﻬﺎ أن وﺛﺒﺖ ﺗﺠﺮ ﰲ ﺛﻮﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ‬
‫اﻧﺘﻬﺖ إﻟﻴﻪ وﻧﺎدت‪» :‬وا ﺛﻜﻼه‪ ،‬ﻟﻴﺖ املﻮت أﻋﺪﻣﻨﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻣﺎﺗﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ أﻣﻲ‪ ،‬وﻋﲇ‬
‫أﺑﻲ‪ ،‬واﻟﺤﺴني أﺧﻲ‪ ،‬ﻳﺎ ﺧﻠﻴﻔﺔ املﺎﴈ وﺛﻤﺎل اﻟﺒﺎﻗﻲ‪ «.‬ﻓﺬﻫﺐ ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ وﻗﺎل‪ :‬أﺧﻴﺔ ﻻ‬
‫ﻳﺬﻫﺒﻦ ﺣﻠﻤﻚ اﻟﺸﻴﻄﺎن! ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﺑﺄﺑﻲ أﻧﺖ وأﻣﻲ‪ ،‬واﺳﺘﻘﺘﻠﺖ‪ ،‬ﻧﻔﴘ ﻟﻨﻔﺴﻚ اﻟﻔﺪاء‪ «.‬ﻓﺮدد‬
‫ﻏﺼﺘﻪ وذرﻓﺖ ﻋﻴﻨﺎه‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻮ ﺗﺮك اﻟﻘﻄﺎ ﻟﻨﺎم‪ ،‬ﻓﻠﻄﻤﺖ وﺟﻬﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ‪» :‬وا وﻳﻠﺘﺎه‪،‬‬
‫أﻓﺘﻐﺼﺒﻚ ﻧﻔﺴﻚ اﻏﺘﺼﺎﺑًﺎ؛ ﻓﺬﻟﻚ أﻗﺮح ﻟﻘﻠﺒﻲ‪ ،‬وأﺷﺪ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ‪ «.‬ﺛﻢ ﻟﻄﻤﺖ وﺟﻬﻬﺎ‪ ،‬وﺷﻘﺖ‬
‫ﺟﻴﺒﻬﺎ‪ ،‬وﺧ ﱠﺮت ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎم إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺤﺴني ﻓﺼﺐﱠ املﺎء ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ وﻗﺎل‪ :‬اﺗﻘﻲ ﷲ‪،‬‬
‫وﺗﻌﺰي ﺑﻌﺰاء ﷲ‪ ،‬واﻋﻠﻤﻲ أن أﻫﻞ اﻷرض ﻳﻤﻮﺗﻮن‪ ،‬وأﻫﻞ اﻟﺴﻤﺎء ﻻ ﻳﺒﻘﻮن‪ ،‬وأن ﻛﻞ ﳾء‬
‫ﻫﺎﻟﻚ إﻻ وﺟﻪ ﷲ‪ .‬أﺑﻲ ﺧري ﻣﻨﻲ‪ ،‬وأﻣﻲ ﺧري ﻣﻨﻲ‪ ،‬وأﺧﻲ ﺧري ﻣﻨﻲ‪ ،‬وﱄ وﻟﻬﻢ وﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﺑﺮﺳﻮل ﷲ أﺳﻮة ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻌ ﱠﺰاﻫﺎ ﺑﻬﺬا وﻧﺤﻮه‪.‬‬
‫وملﺎ ﺣﻤﻠﻮا اﻟﺴﺒﺎﻳﺎ إﱃ اﻟﻜﻮﻓﺔ اﺟﺘﺎزوا ﺑﻬﻦ ﻋﲆ اﻟﺤﺴني وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﴏﻋﻰ‪ ،‬ﻓﻠﻄﻤﻦ‬
‫ﺧﺪودﻫﻦ‪ ،‬وﺻﺎﺣﺖ زﻳﻨﺐ أﺧﺘﻪ‪» :‬ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪاه‪ ،‬ﺻﲆ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻼﺋﻜﺔ اﻟﺴﻤﺎء‪ .‬ﻫﺬا اﻟﺤﺴني‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺮاء‪ ،‬ﻣﺰﻣﻞ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء‪ ،‬ﻣﻘﻄﻊ اﻷﻋﻀﺎء‪ ،‬وﺑﻨﺎﺗﻚ ﺳﺒﺎﻳﺎ‪ ،‬وذرﻳﺘﻚ ﻣﻘﺘﻠﺔ ﺗﺴﻔﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﺼﺒﺎ‪ «.‬ﻓﺄﺑﻜﺖ ﻛﻞ ﻋﺪو وﺻﺪﻳﻖ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ أدﺧﻠﻮﻫﻢ ﻋﲆ اﺑﻦ زﻳﺎد ﻟﺒﺴﺖ أرذل ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ وﺗﻨﻜﺮت‪ ،‬وﺣﻔﺖ ﺑﻬﺎ إﻣﺎؤﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻋﺒﻴﺪ ﷲ‪ :‬ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺠﺎﻟﺴﺔ؟ ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ذﻟﻚ ﺛﻼﺛًﺎ وﻫﻲ ﻻ ﺗﻜﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺾ‬
‫إﻣﺎﺋﻬﺎ‪ :‬ﻫﺬه زﻳﻨﺐ اﺑﻨﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﺑﻦ زﻳﺎد — ﻟﻌﻨﻪ ﷲ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﻓﻀﺤﻜﻢ‬
‫وﻗﺘﻠﻜﻢ وأﻛﺬب أﺣﺪوﺛﺘﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪» :‬اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي أﻛﺮﻣﻨﺎ ﺑﻤﺤﻤﺪ وﻃﻬﺮﻧﺎ ﺗﻄﻬريًا‪ ،‬ﻻ ﻛﻤﺎ‬
‫ﺗﻘﻮل‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻳﻔﺘﻀﺢ اﻟﻔﺎﺳﻖ‪ ،‬وﻳﻜﺬب اﻟﻔﺎﺟﺮ‪ «.‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻛﻴﻒ رأﻳﺖ ﺻﻨﻊ ﷲ ﺑﺄﻫﻞ ﺑﻴﺘﻚ؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﺘﻞ ﻓﱪزوا إﱃ ﻣﻀﺎﺟﻌﻬﻢ‪ ،‬وﺳﻴﺠﻤﻊ ﷲ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﺘﺨﺘﺼﻤﻮن‬
‫ﻋﻨﺪه‪ «.‬ﻓﻐﻀﺐ اﺑﻦ زﻳﺎد وﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ ُﺷﻔﻲ ﻏﻴﻈﻲ ﻣﻦ ﻃﺎﻏﻴﺘﻚ واﻟﻌﺼﺎة ا َمل َﺮدة ﻣﻦ أﻫﻞ‬
‫ﺑﻴﺘﻚ‪ ،‬ﻓﺒﻜﺖ وﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﻟﻌﻤﺮي ﻟﻘﺪ ﻗﺘﻠﺖ ﻛﻬﲇ‪ ،‬وأﺑﺮزت أﻫﲇ‪ ،‬وﻗﻄﻌﺖ ﻓﺮﻋﻲ‪ ،‬واﺟﺘﺜﺜﺖ‬

‫‪390‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺰاي‬

‫أﺻﲇ؛ ﻓﺈن ﻳﺸﻔﻚ ﻫﺬا ﻓﻘﺪ اﺷﺘﻔﻴﺖ‪ «.‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻫﺬه ﺷﺠﺎﻋﺔ‪ .‬ﻟﻌﻤﺮي ﻟﻘﺪ ﻛﺎن أﺑﻮك‬
‫ﺷﺠﺎﻋً ﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪» :‬ﻣﺎ ﻟﻠﻤﺮأة واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪«.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ اﺑﻦ زﻳﺎد إﱃ ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﺤﺴني ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﺤﺴني‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﻳﻀﺎ‬‫أوَﻟﻢ ﻳُﻘﺘﻞ ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﺤﺴني؟ ﻓﺴﻜﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻚ ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻛﺎن ﱄ أخ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ً‬
‫ﻋﲇ ﻓﻘﺘﻠﻪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻠﻌني اﺑﻦ زﻳﺎد‪ :‬إن ﷲ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺴﻜﺖ ﻋﲇ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻚ ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ؟‬
‫ﺎن ِﻟﻨ َ ْﻔ ٍﺲ أَن ﺗَﻤ َ‬
‫ُﻮت إ ِ ﱠﻻ ِﺑ ِﺈذْ ِن ﷲِ﴾ )آل ﻋﻤﺮان‪:‬‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﷲ ﻳﺘﻮﰱ اﻷﻧﻔﺲ ﺣني ﻣﻮﺗﻬﺎ ﴿وَﻣَ ﺎ َﻛ َ‬
‫‪ ،(١٤٥‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻧﺖ وﷲ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﺮﺟﻞ‪ :‬وﻳﺤﻚ! اﻧﻈﺮ ﻫﺬا ﻫﻞ أدرك‪ .‬إﻧﻲ ﻷﺣﺴﺒﻪ‬
‫رﺟﻼ‪ ،‬ﻓﻜﺸﻒ ﻋﻨﻪ ﻣﺮي ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ اﻷﺣﻤﺮ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺪ أدرك‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﲇ‪ :‬ﻣَ ﻦ‬ ‫ً‬
‫ﻳﺘﻮ ﱠﻛﻞ ﺑﻬﺬه اﻟﻨﺴﻮة؟ وﺗﻌﻠﻘﺖ ﺑﻪ زﻳﻨﺐ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪» :‬ﻳﺎ اﺑﻦ زﻳﺎد‪ ،‬ﺣﺴﺒُﻚ ﻣﻨﺎ‪ .‬أﻣﺎ روﻳﺖ ﻣﻦ‬
‫دﻣﺎﺋﻨﺎ؟ وﻫﻞ أﺑﻘﻴﺖ ﻣﻨﺎ أﺣﺪًا؟« واﻋﺘﻨﻘﺘﻪ وﻗﺎﻟﺖ‪» :‬أﺳﺄﻟﻚ ﺑﺎهلل إن ﻛﻨﺖ ﻣﺆﻣﻨًﺎ إن ﻗﺘﻠﺘﻪ أن‬
‫ﺗﻘﺘﻠﻨﻲ ﻣﻌﻪ‪«.‬‬
‫رﺟﻼ ﺗﻘﻴٍّﺎ‬‫ً‬ ‫وﻗﺎل ﻋﲇ‪ :‬ﻳﺎ اﺑﻦ زﻳﺎد‪ ،‬إن ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻨﻬﻦ ﻗﺮاﺑﺔ ﻓﺎﺑﻌﺚ ﻣﻌﻬﻦ‬
‫ﻳﺼﺤﺒﻬﻦ ﺑﺼﺤﺒﺔ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺳﺎﻋﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻋﺠﺒًﺎ ﻟﻠﺮﺣﻢ‪ ،‬وﷲ إﻧﻲ ﻷﻇﻨﻬﺎ ودﱠت‬
‫ﻟﻮ أﻧﻲ ﻗﺘﻠﺘﻪ أن أﻗﺘﻠﻬﺎ ﻣﻌﻪ! دﻋﻮا اﻟﻐﻼم ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﻊ ﻧﺴﺎﺋﻪ‪ .‬وملﺎ دﺧﻠﻦ اﻟﺸﺎم ﻋﲆ ﻳﺰﻳﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ واﻟﺮأس ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﺟﻌﻠﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ وﺳﻜﻴﻨﺔ اﺑﻨﺘﺎ اﻟﺤﺴني ﺗﺘﻄﺎوﻻن ﻟﺘﻨﻈﺮا إﱃ‬
‫اﻟﺮأس‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻳﺰﻳﺪ ﻳﺘﻄﺎول ﻟﻴﺴﱰ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﻦ اﻟﺮأس ِﺻﺤْ ﻦ‪ ،‬ﻓﺼﺎﺣﺖ ﻧﺴﺎء ﻳﺰﻳﺪ‪،‬‬
‫ووﻟﻮﻟﺖ ﺑﻨﺎت ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ — وﻛﺎﻧﺖ أﻛﱪ ﻣﻦ ﺳﻜﻴﻨﺔ‪ :‬ﺑﻨﺎت رﺳﻮل ﷲ ﷺ‬
‫ﻛﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﷲ ﻣﺎ ﺗﺮك ﻟﻨﺎ ﺧﺮص‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺒﺎﻳﺎ ﻳﺰﻳﺪ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ اﺑﻨﺔ أﺧﻲ‪ ،‬أﻧﺎ ﻟﻬﺬا ﻛﻨﺖ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ أﺗﻰ إﻟﻴﻜﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﻤﺎ أﺧﺬ ﻣﻨﻜﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎم رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﺐْ ﱄ ﻫﺬه‬
‫— ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴني — ﻓﺄﺧﺬت ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺛﻴﺎب زﻳﻨﺐ وﴏﺧﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ زﻳﻨﺐ‪:‬‬
‫»ﻛﺬﺑﺖ وﻟﺆﻣﺖ‪ ،‬ﻣﺎ ذﻟﻚ ﻟﻚ وﻻ ﻟﻪ‪ «.‬ﻓﻐﻀﺐ ﻳﺰﻳﺪ وﻗﺎل‪ :‬وﷲ إن ذﻟﻚ ﱄ‪ ،‬وﻟﻮ ﺷﺌﺖ أن‬
‫أﻓﻌﻠﻪ ﻟﻔﻌﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﻛﻼ وﷲ‪ ،‬ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﷲ ﻟﻚ إﻻ أن ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻣﻠﺘﻨﺎ‪ ،‬وﺗﺪﻳﻦ ﺑﻐري‬
‫اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻮك‬
‫ِ‬ ‫دﻳﻨﻨﺎ‪ «.‬ﻓﻐﻀﺐ ﻳﺰﻳﺪ واﺳﺘﻄﺎر ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬إﻳﺎي ﺗﺴﺘﻘﺒﻠني ﺑﻬﺬا‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ‬
‫اﻫﺘﺪﻳﺖ أﻧﺖ وأﺑﻮك وﺟﺪك‪ «.‬ﻗﺎل‪:‬‬ ‫َ‬ ‫وأﺧﻮك‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ زﻳﻨﺐ‪» :‬ﺑﺪﻳﻦ ﷲ ودﻳﻦ أﺑﻲ وأﺧﻲ وﺟﺪي‬
‫ﻛﺬﺑﺖ ﻳﺎ ﻋﺪوة ﷲ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬أﻧﺖ أﻣري ﺗﺸﺘﻢ ﻇﻠﻤً ﺎ‪ ،‬وﺗﻘﻬﺮ ﺑﺴﻠﻄﺎﻧﻚ‪ «.‬ﻓﺎﺳﺘﺤﻰ وﺳﻜﺖ‪.‬‬
‫وﻋﲆ اﺧﺘﻼف اﻟﺮواﻳﺎت أن ﻟﻠﺴﻴﺪة زﻳﻨﺐ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ — ﻣﻘﺎﻣني؛ أﺣﺪﻫﻤﺎ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﻴﻌﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻤﴫ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻘﺼﻮد ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺠﻬﺎت‪،‬‬
‫أﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﻷول‪ ،‬وﻟﻬﺎ أوﻗﺎف وإﻳﺮاد زاﺋﺪ ﻣﻦ دﻳﻮان ﻋﻤﻮم اﻷوﻗﺎف املﴫﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻣﺴﺠﺪ ﰲ‬

‫‪391‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻣﴫ ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬ﻗﺪ ذﻛﺮ أوﺻﺎﻓﻪ اﻷﻣري ﻋﲇ ﺑﺎﺷﺎ ﻣﺒﺎرك ﰲ ﺧﻄﻄﻪ املﺴﻤﺎة ﺑﺎﻟﺨﻄﻂ‬
‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ‪ .‬وﻟﻜﻮن أوﺻﺎﻓﻪ ﺟﺎءت ﻣﺴﻬﺒﺔ اﻗﺘﴫﻧﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻣُﻨﻮﱢﻫني ﻋﲆ ﻣﺤﻞ وﺟﻮدﻫﺎ‪.‬‬

‫زﻳﻨﺐ اﺑﻨﺔ اﻟﻄﺜﺮﻳﺔ‬

‫ﻫﻲ زﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺳﻤﺮة ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ‪ ،‬واﻟﻄﺜﺮﻳﺔ أﻣﻬﺎ‪ُ .‬ﻗﺘﻞ أﺧﻮﻫﺎ‬
‫ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻄﺜﺮﻳﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ املﺸﻬﻮر ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﺑﻨﻲ اﻟﻌﺒﺎس ﺳﻨﺔ ‪ ١٢٦‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬املﻮاﻓﻘﺔ ﻟﺴﻨﺔ‬
‫‪ ٧٤٤‬ﻣﻴﻼدﻳﺔ‪ ،‬ﻗﺘﻠﻪ ﺑﻨﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ أﺧﺘﻪ ﺗﺮﺛﻴﻪ‪:‬‬

‫ﻣ ﻘ ﻴ ﻤً ﺎ وﻗ ﺪ ﻏ ﺎﻟ ﺖ ﻳ ﺰﻳ ﺪ ﻏ ﻮاﺋ ﻠ ﻪ‬ ‫أرى اﻷﺛﻞ ﻣﻦ وادي اﻟﻌﻘﻴﻖ ﻣﺠﺎوري‬

‫وﻻ رﻫ ﻞ ﻟ ﺒ ﺎﺗ ﻪ وأﺑ ﺎﺟ ﻠ ﻪ‬
‫وﻟ ﻜ ﻨ ﻪ ﻳ ﻮﻫ ﻲ اﻟ ﻘ ﻤ ﻴ ﺺ ﻛ ﻮاﻫ ﻠ ﻪ‬
‫ﺑ ﺼ ﺎﺣ ﺒ ﻪ ﻳ ﻮﻣً ﺎ دﻣً ﺎ ﻓ ﻬ ﻮ آﻛ ﻠ ﻪ‬
‫وﻛ ﻞ اﻟ ﺬي ﺣ ﻤ ﻠ ﺘ ﻪ ﻓ ﻬ ﻮ ﺣ ﺎﻣ ﻠ ﻪ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺤ ﱢﻲ ﺣ ﺘ ﻰ ﺗ ﺴ ﺘ ﻘ ﻞ ﻣ ﺮاﺟ ﻠ ﻪ‬
‫وأﺑ ﻴ ﺾ ﻫ ﻨ ﺪﻳٍّ ﺎ ﻃ ﻮﻳ ًﻼ ﺣ ﻤ ﺎﺋ ﻠ ﻪ‬
‫وﻳ ﺒ ﻠ ﻎ أﻗ ﺼ ﻰ ﺣ ﺠ ﺮة اﻟ ﺤ ﻲ ﻧ ﺎﺋ ﻠ ﻪ‬
‫وإﻣ ﺎ ﺗ ﻮﻟ ﻰ أﺷ ﻌ ﺚ اﻟ ﺮأس ﺟ ﺎﻓ ﻠ ﻪ‬
‫ﻷﺣ ﺴ ﻦ ﻣ ﺎ ﻇ ﻨ ﻮا ﺑ ﻪ ﻓ ﻬ ﻮ ﻓ ﺎﻋ ﻠ ﻪ‬
‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﺎ ﻋ ﺪا ﻣ ﻴ ﻞ اﻟ ﻬ ﺸ ﻴ ﻢ وﺣ ﺎﻣ ﻠ ﻪ‬
‫ﺑ ﺼ ﻴ ًﺮا ﺑ ﻬ ﺎ ﻟ ﻢ ﺗ ﻌ ﺪ ﻋ ﻨ ﻬ ﺎ ﻣ ﺸ ﺎﻏ ﻠ ﻪ‬
‫ﻓ ﺘً ﻰ ﻗ ْﺪ ﻗ ﱠﺪ اﻟ ﺴ ﻴ ﻒ ﻻ ﻣ ﺘ ﻀ ﺎﺋ ﻞ‬
‫ﻓ ﺘ ﻰ ﻻ ﺗ ﺮى ﻗ ﺪ اﻟ ﻘ ﻤ ﻴ ﺺ ﺑ ﺨ ﺼ ﺮه‬
‫ﻓﺘﻰ ﻟﻴﺲ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻢ ﻛﺎﻟﺬﺋﺐ إن رأى‬
‫ﻳ ﺴ ﱡﺮك ﻣ ﻈ ﻠ ﻮﻣً ﺎ وﻳُ ﺮﺿ ﻴ ﻚ ﻇ ﺎﻟ ﻤً ﺎ‬
‫إذا ﻧ ﺰل اﻷﺿ ﻴ ﺎف ﻛ ﺎن ﻋ ﺰو ًرا‬
‫ﻣ ﻀ ﻰ وورﺛ ﻨ ﺎ ﻣ ﻨ ﻪ درﻋً ﺎ ﻣ ﻔ ﺎﺿ ﺔ‬
‫وﻗ ﺪ ﻛ ﺎن ﻳ ﺮﻣ ﻰ اﻟ ﻤ ﺸ ﺮﻓ ﻲ ﺑ ﻜ ﻔ ﻪ‬
‫ﻛ ﺮﻳ ﻢ إذا ﻻﻗ ﻴ ﺘ ﻪ ﻣ ﺒ ﺘ ﺴ ﻤً ﺎ‬
‫إذا اﻟ ﻘ ﻮم أﻣﱡ ﻮا ﺑ ﻴ ﺘ ﻪ ﻓ ﻬ ﻮ ﻋ ﺎﻣ ﺪ‬
‫ﺗ ﺮى ﺟ ﺎذرﻳ ﻪ ﻳ ﺮﻋ ﺪان وﻧ ﺎره‬
‫ﻳ ﺠ ﺮان ﺛ ﻨ ﻴ ﺎ ﺧ ﻴ ﺮﻫ ﺎ ﻋ ﻈ ﻢ ﺟ ﺎره‬

‫وﻛﺎﻧﺖ زﻳﻨﺐ ذات ﺟﻤﺎل وأدب وﻛﻤﺎل‪ ،‬ﺷﺎﻋﺮة ﻣﺸﻬﻮرة ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﻋﲆ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻔﻀﻞ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺮاث ﻛﺜرية ﰲ أﺧﻴﻬﺎ ﻟﻢ ﻧﻌﺜﺮ‬ ‫واﻷدب‪ ،‬ﻣﺘﺠﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﻔﺼﺎﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺣﻠﻴﺔ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻟﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻵن‪.‬‬

‫‪392‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺰاي‬

‫زﻳﻨﺐ اﺑﻨﺔ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺸﻬرية ﺑﺄم املﺆﻳﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬

‫وﻫﻮ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪوس اﻟﺠﺮﻣﺎﻧﻲ اﻷﺻﻞ‪ ،‬اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري‬
‫اﻟﺪار‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﺿﻠﺔ ﻋﺎملﺔ‪ ،‬أدرﻛﺖ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻴﺎن اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬وأﺧﺬت ﻋﻨﻬﻢ رواﻳﺔ وإﺟﺎزة‪،‬‬
‫ﻓﻤﻤﻦ أﺧﺬت ﻋﻨﻬﻢ‪ :‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري اﻟﻘﺎري‪ ،‬وأﺑﻮ املﻈﻔﺮ‬
‫ﻋﺒﺪ املﻨﻌﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﻧﺒﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﻫﻮازن اﻟﻘﺸريي‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ »اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻘﺸريﻳﺔ«‪،‬‬
‫وﻣﻤﻦ أﺟﺎزﻫﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﺎﻓﺮ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻔﺎرﳼ‪ ،‬واﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ‬
‫ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺰﻣﺨﴩي ﻣﺆﻟﻒ »اﻟﻜﺸﺎف«‪ ،‬وﻣﻤﻦ أﺟﺎزﺗﻬﻢ ﻣﻦ أﻛﺎﺑﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﻼﻣﺔ‬
‫املﺆرخ ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺎﴈ اﻟﻘﻀﺎة اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ »اﻟﺘﺎرﻳﺦ املﺸﻬﻮر«‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة‪.‬‬

‫اﻷﻣرية زﻳﻨﺐ ﻫﺎﻧﻢ أﻓﻨﺪي‬

‫ﻫﻲ أﺻﻐﺮ ﻛﺮﻳﻤﺎت املﺮﺣﻮم ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬واﱄ ﻣﴫ وأول ﻣﺆﺳﺲ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺨﺪﻳﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻟﺪت ﰲ ﺣﺪود ﺳﻨﺔ ‪ ١٢٤٤‬ﻫﺠﺮﻳﺔ ﰲ ﻣﴫ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وواﻟﺪﺗﻬﺎ ﺷﻤﻊ ﻧﻮر ﻗﺎدﻳﻦ أﻓﻨﺪي‬
‫ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻇﻲ املﺮﺣﻮم ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺟﺮﻛﺴﻴﺔ اﻷﺻﻞ‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٢٦٤‬ﻫ‪ ،‬ﺗﺄﻫﻠﺖ ﺑﺎملﺮﺣﻮم ﻳﻮﺳﻒ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬وأﻗﻴﻤﺖ ﻟﻬﺎ اﻷﻓﺮاح ﰲ ﻣﴫ‬
‫إﱃ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻬﺎ ﻣﺜﺎل‪ ،‬وﻛﺎن زﻓﺎﻓﻬﺎ ﰲ ﴎاي اﻷزﺑﻜﻴﺔ‪.‬‬
‫وملﺎ ﺗﻮﰲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ‪ ،‬وﺗﻮﱃ ﻋﺒﺎس ﺑﺎﺷﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﴫ‪ ،‬واﺷﺘﺪت اﻟﺒﻐﻀﺎء ﺑﻴﻨﻪ وﺑني‬
‫اﻷﻣﺮاء »املﻮرﻫﻠﻴني«‪ :‬ﺑﺎﻗﻲ ﺑﻚ‪ ،‬وﺳﺎﻣﻲ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻣﻞ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬وﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺨﺪﻳﻮﻳﺔ‪،‬‬
‫اﺿﻄﺮوا ﻟﻠﻬﺠﺮة ﻣﻦ ﻣﴫ‪.‬‬
‫ﻫﺎﺟﺮت ا ُملﱰﺟَ ﻤﺔ املﺮﺣﻮﻣﺔ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﺎﺟﺮت أﺧﺘﻬﺎ اﻟﻜﱪى اﻷﻣرية ﻧﺎزﱄ ﻫﺎﻧﻢ‬
‫أﻓﻨﺪي إﱃ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﰲ ﺣﺪود ‪١٢٦٨‬ﻫ‪ ،‬ﻓﺄﻛﺮﻣﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻠﻴﺔ ﻣﺜﻮى اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وﺗﻘﻠﺐ‬
‫ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺎﺷﺎ ﰲ ﻣﻨﺎﺻﺐ اﻟﺪوﻟﺔ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﺻﺪ ًرا أﻋﻈﻢ ﰲ ﻣﺪة املﺮﺣﻮم اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻮﰲ ﰲ ﺣﺪود اﻟﺘﺴﻌني‪.‬‬
‫وﺑﻘﻴﺖ املﱰﺟَ ﻤﺔ ﰲ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ اﻟﻜﺎﺋﻦ ﰲ ﻣﻴﺪان اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ وﻣﻨﺰﻟﻪ‬
‫اﻟﺴﺎﺣﲇ ﰲ ﺑﻴﺘﻚ اﻟﺸﻬري داﺧﻞ اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻲ‪.‬‬
‫وﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ رﺑﻴﻊ ﺳﻨﺔ ‪١٣٠٢‬ﻫ‪ ،‬ودﻓﻨﺖ ﰲ ﻣﺪﻓﻨﻬﺎ اﻟﺨﺼﻮﴆ ﺧﺎرج »إﺳﻜﺪار«‪ ،‬ﰲ‬
‫املﻮﻗﻊ املﻌﺮوف ﺑﻘﺮه ﺟﻪ أﺣﻤﺪ ﺳﻠﻄﺎن‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻮﻓﺎﺗﻬﺎ وﺟﻨﺎزﺗﻬﺎ ﺷﺄن ﻋﻈﻴﻢ ﰲ ﻋﻤﻮم‬
‫اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ‪.‬‬

‫‪393‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﺧﻠﻔﺖ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال واﻟﺠﻮاﻫﺮ واﻷراﴈ واﻟﻌﻘﺎرات ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻗﺪ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ‬

‫ﻣﻼﻳني ﺟﻨﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻌﻘﺐ ذرﻳﺔ ﻻ ﻫﻲ وﻻ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وورث ﺟﻤﻴﻊ ذﻟﻚ أﺧﻮﻫﺎ املﺮﺣﻮم اﻟﱪﻧﺲ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﺑﺎﺷﺎ‪ .‬ﻓﻤﻤﺎ ﺗﺮﻛﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎرات اﻟﺸﻬرية ﴎاي ﺑﻴﻚ‪،‬‬
‫وﴎاي ﻣﻴﺪان اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ أﺳﻬﻢ اﻟﴩﻛﺔ اﻟﺨريﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﴍﻛﺔ »واﺑﻮرات‬
‫اﻟﺒﻮﻏﺎز« ﰲ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ أرﺑﻌني واﺑﻮ ًرا‪ ،‬وﴎاي اﻷزﺑﻜﻴﺔ ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬وﴎاي ﺷﱪي‬
‫اﻟﺼﻐرية‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ — رﺣﻤﻬﺎ ﷲ — ﻛﺜرية اﻟﺨريات واملﱪات‪ ،‬ﺳﺨﻴﺔ اﻟﻴﺪ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻣﺤﺒﺔ‬
‫ﻹﻋﺎﻧﺔ اﻟﻔﻘﺮاء وإﻏﺎﺛﺘﻬﻢ؛ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﴫف ﻋﲆ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻮت ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﻌﻴﺶ‬
‫ﺑﺈﺣﺴﺎﻧﺎﺗﻬﺎ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ ﻓﻘﻂ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎﺋﻠﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻬﺎ أوﻗﺎف ﻋﻈﻴﻤﺔ أوﻗﻔﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻬﺎ وزوﺟﻬﺎ وذرﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﻌﻠﺖ رﺑﻊ ﺗﻠﻚ اﻷوﻗﺎف‬
‫ﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﺤﻼت ﻣﺒﺎرﻛﺔ؛ ﻛﺎملﺴﺠﺪ اﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬وﻣﺴﺎﺟﺪ اﻟﺴﻴﺪة ﻧﻔﻴﺴﺔ واﻟﺴﻴﺪة‬
‫زﻳﻨﺐ وﻏريﻫﻤﺎ ﻧﺤﻮ ‪ ١٤‬ﻣﺴﺠﺪًا‪ ،‬وﻋﺪة ﺗﻜﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬املﻮﻟﻮﻳﺔ واﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪﻳﺔ واﻟﻜﺎﺷﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻋﲆ ﻟﻴﻠﺔ املﻌﺮاج وﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر ﰲ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﺑﻤﺴﺠﺪ واﻟﺪﻫﺎ ﰲ ﻗﻠﻌﺔ ﻣﴫ‪.‬‬
‫وﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺮﺑﻊ ﻗﺪ ًرا ُملﺪ ﱢرﳼ اﻟﻔﻘﻪ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻷزﻫﺮ‪ ،‬وﻣُﺪ ﱢرﳼ اﻟﻔﻘﻪ‬
‫وﺧﺼﺼﺖ ﻟﻜ ﱟﻞ ﺗﺨﺼﻴﺼﺎت‪.‬‬‫ْ‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ واملﺎﻟﻜﻲ واﻟﺤﻨﺒﲇ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﺧﺼﺼﺖ رﺑﻌً ﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻳﻀﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﴎاﻳﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺧﺪﻣﻬﺎ أو ﻻزﻣﻬﺎ إﱃ ﺣني اﻟﻮﻓﺎة ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ملﻦ ﻳﺒﻠﻎ زﻣﻦ ﻣﻼزﻣﺘﻪ ﻟﻬﺎ‬
‫أو ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﺨﺪﻣﺘﻬﺎ ﻋﴩ ﺳﻨني ﻓﺄﻛﺜﺮ ﺿﻌﻒ ﻣﻦ ﻛﺎن زﻣﻨﻪ أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻌﺘﻘﺎﺋﻬﺎ‬
‫وﻋﺘﻘﺎء أﻣﻬﺎ وﻓﻘﺮاء ﻣﻌﺘﻮﻗﻲ واﻟﺪﻫﺎ‪ .‬وﻣﻦ ﺧرياﺗﻬﺎ ﻣﺴﺎﻫﻤﺘﻬﺎ ﺑﺎﻻﺷﱰاك ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ ﰲ ﺑﻨﺎء‬
‫ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ »إﺳﻜﺪار« ﻣﻦ دار اﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬وﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻗﺼﺒﺔ ﻗﺮﻃﺎل ﺑﻘﺮب »إﺳﻜﺪار«‪.‬‬
‫وأوﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷوﻗﺎف اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أوﻗﻔﺖ ﻋﲆ ﻗﱪﻫﺎ وﻗﱪ زوﺟﻬﺎ وﻋﲆ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺘﻜﺎﻳﺎ واﻟﺰواﻳﺎ ﰲ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ وﻏريﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ا ُملﱰﺟَ ﻤﺔ ﻣﺘﻮﺳﻌﺔ ﰲ داﺋﺮﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻄﻤﻮﻋً ﺎ ﻓﻴﻬﺎ ملﺎﻟﻬﺎ وﺳﺨﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺤﱰﻣﺔ ﺟﺪٍّا‬
‫ﰲ ﺟﻤﻴﻊ دواﺋﺮ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺘﱪة ﺟﺪٍّا ﰲ اﻟﴪاي اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ وﻟﺪى ﺟﻼﻟﺔ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ وﻗﻊ ﺳﻴﺎﳼ ﰲ‬‫ً‬ ‫اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﻌﻈﺎم ﻋﻤﻮﻣً ﺎ‪ ،‬وﺟﻼﻟﺔ ﺳﻴﺪﻧﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‬
‫اﻷﺣﻮال املﴫﻳﺔ ﰲ ﺷﺄن اﻟﻌﺼﺒﺔ اﻟﻌﺮاﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﴏﻓﺖ ﻣﻦ أرﺑﻌني إﱃ ﺧﻤﺴني أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ ملﺴﺎﻋﺪة أﺧﻴﻬﺎ اﻟﱪﻧﺲ ﺣﻠﻴﻢ‬
‫ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻗﺒﻀﺖ ﻋﲆ وﻛﻴﻞ داﺋﺮﺗﻬﺎ ﰲ ﻣﴫ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﺎﺷﺎ ﻟﺘﺪاﺧﻠﻪ ﺑﺄﻣﺮﻫﺎ‬
‫ﻣﻊ ﻋﺼﺒﺔ اﻷﺷﻘﻴﺎء ﻟﺘﺴﺘﻤﻴﻠﻬﻢ إﱃ أﺧﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪394‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺰاي‬

‫وﻛﺎن أﺧﻮﻫﺎ ﻗﺪ ﻗﻞ ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻴﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﻌني ﻏريه ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وملﺎ دﻧ َ ْﺖ وﻓﺎﺗﻬﺎ‬
‫أوﺻﺖ ﻟﻪ ﺑﻜﺜري ﻣﻦ أﻣﻮاﻟﻬﺎ وﻋﻘﺎراﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﻫﻞ اﻻﻃﻼع ﻋﲆ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺣﺎﻟﻬﺎ‪ :‬إﻧﻬﺎ أﺻﻴﺒﺖ ﺑﴚء ﻣﻦ اﺧﺘﻼل اﻟﺸﻌﻮر ﻗﺒﻞ‬
‫ﻣﻮﺗﻬﺎ ﺑﻤﺪة‪ .‬وﰲ ﺗﻠﻚ املﺪة اﻫﺘﻢ اﻟﱪﻧﺲ ﺣﻠﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ ﺑﺘﺤﻮﻳﺮ اﻟﻮﻗﻔﻴﺎت‪ ،‬وﺣﴫ ﻗﺴﻤﻬﺎ‬
‫اﻷﻋﻈﻢ ﻓﻴﻪ وﰲ أوﻻده‪ ،‬واﺳﺘﻐﻞ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ إﱃ أن ﺗﻮﰲ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪.١٣١٢‬‬
‫وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻗﺎم ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس وﺣﺮك أﺻﺤﺎب اﻟﺤﻘﻮق ﺑﺎملﻄﺎﻟﺒﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰال اﻟﻨﺰاع ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻵن‪.‬‬

‫‪395‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺴﲔ‬

‫ﺳﺎرة زوﺟﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫وﻛﻤﺎﻻ‪ ،‬ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﺈﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺨﻠﻴﻞ —‬‫ً‬ ‫ﺟﻤﺎﻻ‪ ،‬وأوﻓﺮﻫﻦ ً‬
‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ أﺣﺴﻦ ﻧﺴﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — وﻛﺎن ﻳﺤﺒﻬﺎ ﻣﺤﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻌﺼﻪ ﰲ ﳾء‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ أﻛﺮﻣﻬﺎ ﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻗﺪم ﺑﻬﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﱃ ﻣﴫ وﺑﻬﺎ ﻓﺮﻋﻮن ﻣﻦ اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬وﻗﺪ وﺻﻒ ﻟﻪ‬
‫ﺣﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ إﱃ إﺑﺮاﻫﻴﻢ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — ﻓﺠﺎءه‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬه املﺮأة‬
‫ﱠف ْ‬
‫إن ﻗﺎل ﻫﻲ اﻣﺮأﺗﻲ أن ﻳﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬زﻳﱢﻨﻬﺎ وأرﺳﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻚ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﻲ أﺧﺘﻲ‪ ،‬وﺗﺨﻮ َ‬
‫ﱄ ﺣﺘﻰ أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﱃ ﺳﺎرة وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬إن ﻫﺬا اﻟﺠﺒﺎر ﻗﺪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﻋﻨﻚ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ أﻧﻚ أﺧﺘﻲ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗُﻜﺬﱢﺑﻴﻨﻲ ﻋﻨﺪه ﻓﺈﻧﻚ أﺧﺘﻲ ﰲ ﻛﺘﺎب ﷲ — ﻋﺰ وﺟﻞ — ﺛﻢ أﻗﺒﻠﺖ‬
‫ﺳﺎرة ﻋﲆ اﻟﺠﺒﺎر‪ ،‬وﻗﺎم إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻳﺼﲇ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ورآﻫﺎ أﻫﻮى إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ ﺑﻴﺪه‪ ،‬ﻓﻴﺒﺴﺖ ﻳﺪه إﱃ ﺻﺪره‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى‬
‫ذﻟﻚ ﻋﻈﻢ أﻣﺮﻫﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺳﲇ رﺑﻚ أن ﻳﻄﻠﻖ ﻳﺪي ﻓﻮﷲ ﻻ آذﻳﺘُﻚِ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺳﺎرة‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ‬
‫ً‬
‫ﺻﺎدﻗﺎ ﻓﺄﻃﻠﻖ ﻟﻪ ﻳﺪه‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﻖ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﺪه‪.‬‬ ‫إن ﻛﺎن‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﺛﻼث ﻣﺮات ﺑﻘﺼﺪ أن ﻳﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ ﻓﺘﻴﺒﺲ ﻳﺪه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى ذﻟﻚ ردﻫﺎ‬
‫إﱃ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ووﻫﺐ ﻟﻬﺎ ﻫﺎﺟﺮ‪ ،‬وﻫﻲ ﺟﺎرﻳﺔ ﻗﺒﻄﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ إﱃ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻣﻌﻬﺎ ﻫﺎﺟﺮ وﻫﻲ‬
‫ﺗﺤﻤﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﲆ ﻋﺼﻤﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺮﻋﻮن‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎرة ﻗﺪ ﻣﻨﻌﺖ اﻟﻮﻟﺪ ﺣﺘﻰ أﺳﻨﺖ‪ ،‬ﻓﻮﻫﺒﺖ ﻫﺎﺟﺮ إﱃ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ‪ :‬إﻧﻲ‬
‫أراﻫﺎ اﻣﺮأة وﺿﻴﺌﺔ؛ ﻓﺨﺬﻫﺎ ﻟﻌﻞ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﺮزﻗﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻮﻟﺪ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﲆ ﻫﺎﺟﺮ‬
‫ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — وﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎرة ﺑﻨﺖ ﺗﺴﻌني ﺳﻨﺔ‪ ،‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺑﻦ ﻣﺎﺋﺔ‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﺑ ﱢُﴩ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﺳريزﻗﻪ ﷲ ﺑﻮﻟﺪ ﻣﻦ ﺳﺎرة‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن‪ ،‬وﺣﻤﻠﺖ ﺳﺎرة‬
‫ﺑﺈﺳﺤﺎق‪.‬‬
‫ﺣﻤﻠﺖ ﻫﺎﺟﺮ ﺑﺈﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻓﻮﺿﻌﺘﺎ ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬وﺷﺐﱠ اﻟﻐﻼﻣﺎن‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻗﻴﻞ‪:‬‬
‫ﻳﺘﻨﺎﺿﻼن ذات ﻳﻮم‪ ،‬وﻛﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — ﺳﺎﺑَﻖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺴﺒﻖ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪،‬‬
‫ْ‬
‫ﻓﻐﻀﺒﺖ وﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬ ‫ﻓﺄﺧﺬه ﻓﺄﺟﻠﺴﻪ ﰲ ﺣﺠﺮه‪ ،‬وأﺟﻠﺲ إﺳﺤﺎق إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ‪ ،‬وﺳﺎرة ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ‬
‫ْ‬
‫وﻋﻤﺪت إﱃ اﺑﻨﻲ ﻓﺄﺟﻠﺴﺘﻪ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻚ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن‬ ‫ﻋﻤﺪت إﱃ اﺑﻦ اﻷﻣﺔ ﻓﺄﺟﻠﺴﺘﻪ ﰲ ﺣﺠﺮك‪،‬‬
‫أﺧﺬﻫﺎ ﻣﺎ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﻟﻐرية‪ ،‬ﻓﺤﻠﻔﺖ ﻟﺘﻘﻄﻌﻦ ﺑﻀﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﺘُ ﱠ‬
‫ﻐرين ﺧﻠﻘﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺛﺎب إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻘﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻘﻴﺖ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪ْ :‬‬
‫اﺧﻔِ ﻀﻴﻬﺎ واﺛﻘﺒﻲ أذﻧﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻔﻌﻠﺖ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺼﺎرت ُﺳﻨﱠﺔ ﰲ اﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وإﺳﺤﺎق — ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم — اﻗﺘﺘﻼ ذات ﻳﻮم ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ اﻟﺼﺒﻴﺎن‪،‬‬
‫ﻓﻐﻀﺒﺖ ﺳﺎرة ﻋﲆ ﻫﺎﺟﺮ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﺗﺴﺎﻛﻨﻨﻲ ﰲ ﺑﻠﺪ‪ ،‬وأﻣﺮت إﺑﺮاﻫﻴﻢ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم —‬
‫أن ﻳﻌﺰﻟﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄوﺣﻰ ﷲ إﻟﻴﻪ أن ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻬﻤﺎ إﱃ ﻣﻜﺔ ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﺎرة وﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻣﺎﺋﺔ واﺛﻨﺘﺎن وﻋﴩون ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻣﺎﺋﺔ وﺳﺒﻊ‬
‫وﻋﴩون ﺑﺎﻟﺸﺎم‪ ،‬ﺑﻘﺮﻳﺔ اﻟﺠﺒﺎﺑﺮة ﺑﺄرض ﻛﻨﻌﺎن ﰲ ﺟريون‪ ،‬ﰲ ﻣﺰرﻋﺔ اﺷﱰاﻫﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫— ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — ود ْ‬
‫ُﻓﻨﺖ ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺳﺎرة اﻟﻘﺮﻇﻴﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻳﻬﻮد ﻳﺜﺮب ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪ :‬إن أﺑﺎ ﺟﺒﻠﺔ‪ ،‬أﺣﺪ ﻣﻠﻮك اﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬ﻗﺼﺪ املﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﰲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن أﻫﻠﻬﺎ ﻳﻬﻮد‪ ،‬وﺑﻠﻐﻪ ﻋﻦ ﻣﻠﻜﻬﻢ أﻣﻮر ﻓﺎﺣﺸﺔ‪ ،‬ﻓﺄوﻗﻊ ﰲ اﻟﻴﻬﻮد ﺑﺬي‬
‫ﺣﺮض‪ ،‬وﻫﻮ وادٍ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ﻋﻨﺪ أُﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺳﺎرة اﻟﻘﺮﻇﻴﺔ — وﻫﻲ ﻣﻨﻬﻢ — ﺗﺬﻛﺮ ذﻟﻚ‬
‫وﺗﺮﺛﻲ ﻣَ ﻦ ُﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺑﺬي ﺣﺮض ﺗﻌ ﱢﻔﻴﻬﺎ اﻟﺮﻳﺎح‬ ‫ﺑﺄﻫﻠﻲ رﻣﺖ أم ﻟﻢ ﺗﻐﻦ ﺷﻴﺌًﺎ‬

‫ﺳﻴﻮف اﻟ َﺨ ْﺰرﺟﻴﱠﺔ واﻟ ﱢﺮﻣﺎح‬ ‫ﻛ ﻬ ﻮل ﻣ ﻦ ﻗ ﺮﻳ ﻈ ﺔ أﺗ ﻠ ﻔ ﺘ ﻬ ﻢ‬
‫ﻫ ﻨ ﺎﻟ ﻚ دُوﻧ َ ﻬ ﻢ ﺣ ﺮبٌ رداح‬ ‫وﻟ ﻮ أذﻧ ﻮا ﺑ ﺄﻣْ ﺮﻫ ﻢ ﻟ ﺤَ ﺎ َﻟ ْﺖ‬
‫ﻳ ﻤ ﱡﺮ ﻷﺟْ ِﻠ ﻬ ﺎ اﻟ ﻤ ﺎءُ اﻟ َﻘ ﺮاح‬ ‫ذات ﻧ ﻐ ٍﻞ‬ ‫ُر ِزﺋ ﻨ ﺎ واﻟ ﱠﺮزﻳﱠ ُﺔ ُ‬

‫‪398‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺴني‬

‫ﺳﺒﻴﻌﺔ اﺑﻨﺔ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف‬

‫ﻫﻲ زوﺟﺔ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ — ﻳﺘﺼﻞ ﻧﺴﺒﻪ إﱃ ﺛﻘﻴﻒ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺮﻣﺔ ﻋﻨﺪ زوﺟﻬﺎ وﻗﻮﻣﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ملﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ املﻜﺎن واﻟﻔﻀﻞ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ملﺎ ﻛﺎن ﻳﻮم اﻟﻔﺠﺎر اﻟﺮاﺑﻊ ﰲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬
‫— وﻫﻮ ﻳﻮم ﻋﻜﺎظ — ودارت اﻟﺪاﺋﺮة ﻋﲆ ﺑﻨﻲ ﻗﻴﺲ‪ ،‬واﻧﺘﴫ زوﺟﻬﺎ وﺣﺮب ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﻋﲆ‬
‫أﻋﺪاﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺮآﻫﺎ ﺗﺒﻜﻲ ﺣني ﺗﺪاﻋﻰ اﻟﻨﺎس ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺒﻜﻴﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ملﺎ ﻳﺼﺎب ﻏﺪًا ﻣﻦ‬
‫ﻗﻮﻣﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ — وﻛﺎن ﻣﺴﻌﻮد ﻗﺪ ﴐب ﻋﲆ اﻣﺮأﺗﻪ ﺳﺒﻴﻌﺔ ﺧﺒﺎء‪ :‬ﻣَ ﻦ دﺧﻞ ﺧﺒﺎءك ﻣﻦ‬
‫ﻗﺮﻳﺶ ﻓﻬﻮ آﻣﻦ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺗﻮﺻﻞ ﺑﻪ ﻗﻄﻌً ﺎ ﻟﻴﺘﺴﻊ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻻ ﺗﺘﺠﺎوزي ﰲ ﺧﺒﺎﺋﻚ؛ ﻓﺈﻧﻲ‬
‫ﻻ أُﻣﴤ إﻻ ﻣﻦ أﺣﺎط ﺑﻪ اﻟﺨﺒﺎء‪ ،‬ﻓﺄﺣﻔﻈﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻣﺎ وﷲ إﻧﻲ ﻷﻇﻦ أﻧﻚ ﺗﻮد أن ﻟﻮ‬
‫زدت ﰲ ﺗﻮﺳﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﻧﻬﺰﻣﺖ ﻗﻴﺲ دﺧﻠﻮا ﺧﺒﺎءﻫﺎ ﻣﺴﺘﺠريﻳﻦ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎر ﻟﻬﺎ ﺣﺮب ﺑﻦ‬
‫ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺄﻃﻨﺎب ﺧﺒﺎﺋﻚ أو دار ﺣﻮﻟﻪ ﻓﻬﻮ آﻣﻦ‪ ،‬ﻓﻨﺎدت ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫أﻣﻴﺔ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﱠ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺪارت ﻗﻴﺲ ﺑﺨﺒﺎﺋﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻛﺜﺮوا ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ أﺣﺪ ﻻ ﻧﺠﺎة ﻋﻨﺪه إﻻ دا َر ﺑﺨﺒﺎﺋﻬﺎ؛‬
‫ﻓﻘﻴﻞ ﻟﺬﻟﻚ املﻮﺿﻊ‪ :‬ﻣﺪار ﻗﻴﺲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﴬب ﺑﻪ املﺜﻞ‪.‬‬
‫وﻛﺎن زوﺟﻬﺎ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻣﻌﺘﺐ ﻗﺪ ﺧﺮج ﻣﻌﻪ ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﺑﻨﻮه ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻌﺔ؛ وﻫﻢ‪ :‬ﻋﺮوة‬
‫وﻟﻮﺣﺔ وﻧﻮﻳﺮة واﻷﺳﻮد‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺪورون وﻫﻢ ﻏﻠﻤﺎن ﰲ ﻗﻴﺲ ﻳﺄﺧﺬون ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ إﱃ ﺧﺒﺎء‬
‫أﻣﻬﻢ ﻟﻴُﺠريوﻫﻢ ﻛﻤﺎ أﻣﺮﺗﻬﻢ أﻣﻬﻢ أن ﻳﻔﻌﻠﻮا‪ ،‬ﻓﺨﺮج وﻫﺐ ﺑﻦ ﻣﻌﺘﺐ ﺣﺘﻰ وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫رﺟﻼ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻛﻨﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺎدت‬ ‫وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻃﻨﺐ ﻣﻦ أﻃﻨﺎب ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ إﻻ رﺑﻄﺖ ﺑﻪ ً‬
‫ً‬
‫رﺟﻼ‬ ‫ﺑﺄﻋﲆ ﺻﻮﺗﻬﺎ أن وﻫﺒًﺎ ﻳﺤﻠﻒ أن ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻃﻨﺐ ﻣﻦ أﻃﻨﺎب ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ إﻻ رﺑﻂ ﺑﻪ‬
‫ﻫﺰﻣﺖ ﻟﺠﺌﻮا إﱃ ﺧﺒﺎﺋﻬﺎ ﻓﺄﺟﺎرﻫﻢ ﺣﺮب ﺑﻦ أﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻛﻨﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﺪ اﻟﺠﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬

‫ﺳﺖ اﻟﻮزراء‬

‫ﻟﻘﺐ ﺣﻔﻴﺪة اﻟﻌﻼﻣﺔ وﺟﻴﻪ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﻨﺒﲇ‪ .‬وﻟﺪت ﺳﻨﺔ ‪ ٦٢٤‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪٧١٧‬ﻫ‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﻣُﺤﺪﱢﺛﺔ ﻣﺸﻬﻮرة أﺧﺬت ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ‬
‫اﻟﺰﺑﻴﺪي‪ ،‬وﻗﺮأت ﻋﲆ أﺑﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻛﻤﺎ رواه ﺻﻼح اﻟﺼﻔﺪي ﻣُﺤﺪﱢﺛﺔ‬
‫ﻋﴫﻫﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻘﺪﻣﺖ إﱃ ﻣﴫ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻷﻣري ﺳﻴﻒ اﻟﺪﻳﻦ أرﻏﻮن‪ ،‬واﻟﻘﺎﴈ‬
‫ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ودرﺳﺖ اﻟﺒﺨﺎري ﻣﺮا ًرا ﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ‪ ،‬وروى ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺜري ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫري اﻟﻌﻠﻤﺎء‪.‬‬

‫‪399‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺳﺖ اﻟﻜﺮام‬

‫ﺑﻨﺖ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻴﻒ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ‪ ،‬أﺧﺖ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﲇ ﻣﻬﺬب اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﻤﻬﺪ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬أﺑﻨﺎء ﻋﺜﻤﺎن — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻢ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ وارﺛﺔ‬
‫ﻣﺤﻤﺪﻳﺔ‪ ،‬ووﻟﻴﺔ ﻋﻠﻮﻳﺔ‪ ،‬ذات أﺧﻼق ﻫﺎﺷﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻃﺒﺎع ﻣﺼﻄﻔﻮﻳﺔ‪ ،‬وأﻃﻮار ﻓﺎﻃﻤﻴﺔ‪ .‬ﻋﺪﱠﻫﺎ‬
‫ﺧﺎﻟﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻜﺒري ﺳﻠﻄﺎن اﻷوﻟﻴﺎء ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺴﻴﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ — ﰲ‬
‫ﻃﺒﻘﺎت ذﻛﺮﻫﺎ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻼل — ﻗﺪس ﴎه — ﰲ »ﺟﻼء اﻟﺼﺪا«‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﻨﺪ ذﻛﺮﻫﺎ‪ :‬اﻟﺴﺖ اﻟﺴﻌﻴﺪة اﻟﺤﻤﻴﺪة اﻟﺸﻬرية ذات اﻟﺴرية اﻟﺤﻤﻴﺪة‪ ،‬واﻷوﺻﺎف‬
‫اﻟﺴﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻌﺎﻟﻴﺎت‪ ،‬واملﻘﺎﻣﺎت اﻟﺜﺎﺑﺘﺎت‪ ،‬واملﻜﺎﺷﻔﺎت اﻟﺼﺎدﻗﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺔ ﷲ‬
‫املﻠﻚ اﻟﻘﺪﻳﺮ‪ ،‬ﺑﻨﺖ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺜﻤﺎن ﻣﻦ أﺧﺖ اﻟﺴﻴﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﻜﺒري املﺴﻤﺎة ﺑﺴﺖ اﻟﻜﺮام — ﻧﻮر‬
‫ﷲ ﻣﻀﺠﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻄﺮ ﺑﻔﻀﻠﻪ ﻣﻬﺠﻌﻬﺎ — ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﺣﻴﺎءً وإﻳﻤﺎﻧًﺎ وإﻳﻘﺎﻧًﺎ‪،‬‬
‫ذات أﴎار ﻣﺨﻔﻴﺔ‪ ،‬وأﺣﻮال ﻣﺮﺿﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻨﻔﻖ ﻋﲆ اﻟﻔﻘﺮاء ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺠﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال‪ ،‬ﻗﻨﻌﺖ ﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫وﺗﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺎﻟﺪون‪ ،‬وﻣﺎ وﺟﺪ ﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺧﺪﻣﺔ ﷲ ﺳﻜﻮن‪ ،‬ﺗﻨﻔﻖ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم‬
‫ﻃﺎوﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻘﻀﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺪره راﺿﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ذات ﺷﻮق وﺣﻨني‪ ،‬وﺣﺰن وأﻧني وأرق‪ ،‬وﻟﺒﺎﺳﻬﺎ اﻟﺼﻮف اﻟﺨﺸﻦ اﻟﻘﺼري‪.‬‬
‫ﺗﻄﺤﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻠﻮ ﻏﺒﺎر اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎن ﺧﺎﻟﻬﺎ ﻳُﻘ ﱢﺮﺑﻬﺎ وﻳُﺪﻧﻴﻬﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﺑﻐﺮاﺋﺐ‬
‫اﻷﻣﻮر واﻷﴎار ﻳﴪﻫﺎ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻓﻈﺔ ﻟﻠﻌﻬﻮد‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻳﺼﻔﻬﺎ وﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻹﺧﻮﺗﻬﺎ‬
‫وﻳﻘﻮل‪ :‬اﻟﺤﻖ ﻳﻤﻴﻞ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺮﴇ ﻟﺮﺿﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻳﻘﻮل ﻟﻬﺎ‪ :‬أي ﻛﺮام وﺻﻞ ﷲ ﺟﻨﺎﺣﻚ ﺑﻪ‬
‫ﺑﻜﺮﻣﻪ‪ .‬ﻧُﻘِ ﻞ أﻧﻬﺎ ﰲ ﺻﻐﺮﻫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻌﺪ أﻣﺎم ﺧﺎﻟﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺮة‪ ،‬ﻓﺮأى ذﻟﻚ أﺧﻮﻫﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻓﻨﻘﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﻣﺎ ﺗﺮﺿﻮن أن ﻳﻜﻮن ﻣﻨﻜﻢ ﻧﺴﺎء ﻟﻬﻦ ﻣﻘﺎم اﻟﺮﺟﺎل‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫— ﻗﺪس ﷲ ﴎﻫﺎ — ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻘﺒﻮل واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ املﻮاﻇﺒﺔ ﻋﲆ اﻟﺨريات‪ ،‬واملﺪاوﻣﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ دام رﻣﻖ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وإن أﻫﻞ اﻟﻘﺒﻮل ﺟﻌﻠﻮا اﻟﺼﺪق ﻣﻄﻴﺘﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺘﴬع إﱃ‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎﱃ دﻳﺪﻧﻬﻢ‪ ،‬ووﺻﻠﻮا ﺑﻬﺬه اﻟﺼﻔﺎت إﱃ واﻫﺐ اﻟﻌﻄﻴﺎت‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺰﺑري‪ :‬ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ‬
‫‪٥٦٠‬ﻫ‪ ،‬ودﻓﻨﺖ ﺑﻤﺸﻬﺪ أم ﻋﺒﻴﺪة ﺑﺒﻐﺪاد — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪400‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺴني‬

‫ﺳﺖ املﻠﻚ ﺑﻨﺖ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺎهلل‬

‫ﺳﺖ املﻠﻚ ﺑﻨﺖ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺎهلل ﻧﺰار ﺑﻦ املﻌﺰ ﻟﺪﻳﻦ ﷲ اﻟﻔﺎﻃﻤﻲ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ املﻨﺼﻮر إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬
‫ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺄﻣﺮ ﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ اﻟﻔﺎﻃﻤﻲ اﻟﻌﻠﻮي‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺟﻤﺎﻻ‪ ،‬وأوﻓﺮﻫﻦ ﻋﻘﻼ‪ ،‬وأﺛﺒﺘﻬﻦ ﺟﻨﺎﻧﺎ‪ ،‬وأﻋﻼﻫﻦ رأﻳًﺎ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻧﺴﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ‬
‫وأﺷﺪﻫﻦ ﺣﺰﻣً ﺎ‪ .‬ﺷﺎرﻛﺖ أﺧﺎﻫﺎ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﺄﻣﺮ ﷲ ﰲ املﻠﻚ ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﺻﺎر ﻳﻘﻄﻊ اﻷﻣﻮر ﻋﻦ‬
‫رأﻳﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﺧﺎﻟﻔﻬﺎ ﰲ أﻣﺮ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﻋﻴﺔ وﻳﻨﺒﺬون ﻃﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺤﺴﺐ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫أﺧﺘﻪ ﺳﺖ املﻠﻚ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﺗﻐري ﻋﻠﻴﻬﺎ وأراد ﻗﺘﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺼﺎر ﻳﱰﻗﺐ اﻟﻔﺮص وﻫﻲ ﺗُﻮﺟﺲ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺧﻴﻔﺔ إﱃ أن ﻛﺜﺮ ﻇﻠﻤﻪ‪ ،‬وزاد ﻋﺴﻔﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺮﻫﻪ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺳﻮء ﻓﻌﻠﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﺷﺪة ﻛﺮاﻫﺘﻬﻢ‬
‫ﻟﻪ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻜﺘﺒﻮن إﻟﻴﻪ اﻟﺮﻗﺎع ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺒﱡﻪ وﺳﺐﱡ أﺳﻼﻓﻪ واﻟﺪﻋﺎء ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻬﻢ ﻋﻤﻠﻮا ﻣﻦ‬
‫ﻗﺮاﻃﻴﺲ ﺻﻮرة اﻣﺮأة وﺑﻴﺪﻫﺎ رﻗﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﻇﻦ أﻧﻬﺎ ﺗﺸﺘﻜﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺄﺧﺬ اﻟﺮﻗﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ وﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻟﻌﻦ وﺷﺘﻴﻤﺔ ﻗﺒﻴﺤﺔ‬
‫وذﻛﺮ ﺣﺮﻣﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﺮه‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻄﻠﺐ املﺮأة‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺮاﻃﻴﺲ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺈﺣﺮاق ﻣﴫ‬
‫وﻧﻬﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﻮا ذﻟﻚ‪ ،‬وﻗﺎﺗﻞ أﻫﻠﻬﺎ أﺷﺪ ﻗﺘﺎل ﻣﺪة ﻳﻮﻣني‪ ،‬وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻧﻀﺎف إﻟﻴﻬﻢ‬
‫اﻷﺗﺮاك واملﺸﺎرﻗﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻮﻳﺖ ﺷﻮﻛﺘﻬﻢ‪ ،‬وأرﺳﻠﻮا إﱃ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ اﻟﺼﻔﺢ‪ ،‬وﻳﻌﺘﺬرون‬
‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻌﺎدوا إﱃ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رأى ُﻗﻮﱠﺗﻬﻢ أﻣﺮ ﺑﺎﻟﻜﻒ ﻋﻨﻬﻢ وﻗﺪ أﺣﺮق ﺑﻌﺾ ﻣﴫ‪ ،‬وﻧﻬﺐ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺘﺒﻊ‬
‫املﴫﻳﻮن ﻣﻦ أﺧﺬ ﻧﺴﺎءﻫﻢ وأوﻻﻫﻢ ﻓﺎﺑﺘﺎﻋﻮﻫﻢ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻓﻀﺤﺖ ﻧﺴﺎؤﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺎزداد ﻏﻴﻈﻬﻢ‬
‫وﺣﻨﻘﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻈﻦ أن ذﻟﻚ ﻣﻦ أﺧﺘﻪ ﺳﺖ املﻠﻚ؛ ﻷﻧﻪ ﺑﻠﻐﻪ أن اﻟﺮﺟﺎل ﻳﺪﺧﻠﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺄرﺳﻞ ﻳﺘﻬﺪدﻫﺎ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬وملﺎ رأت ﺳﻮء ﺗﴫﻓﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ رﺑﻤﺎ ﻳﻄﻴﻊ ﻫﻮاه ﻓﻴﻘﺘﻠﻬﺎ‪ ،‬أرﺳﻠﺖ‬
‫إﱃ ﻗﺎﺋﺪ ﻛﺒري ﻣﻦ ﻗﻮاد اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﺑﻦ داوس — وﻛﺎن ﻳﺨﺎف اﻟﺤﺎﻛﻢ — ﻓﻘﺎﻟﺖ‬
‫ﻟﻪ‪ :‬إﻧﻲ أرﻳﺪ أن أﻟﻘﺎك‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﴬت ﻋﻨﺪه وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪه أﺧﻲ ﻓﻴﻚ‪ ،‬وأﻧﻪ‬
‫ﻣﺘﻰ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻨﻚ ﻻ ﻳُﺒﻘﻲ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻗﺪ اﻧﻀﺎف إﱃ ﻫﺬا ﻣﺎ ﺗﻈﺎﻫﺮ ﺑﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﻜﺮه‬
‫املﺴﻠﻤﻮن وﻻ ﻳﺼﱪون ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وأﺧﺎف أن ﻳﺜﻮروا ﺑﻪ ﻓﻴﻬﻠﻚ ﻫﻮ وﻧﺤﻦ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﺗﻨﻘﻠﻊ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﺎ إﱃ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻪ ﻳﺼﻌﺪ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺠﺒﻞ ﻏﺪًا وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻪ ﻏﻼم إﻻ‬
‫اﻟﺮﻛﺎب وﺻﺒﻲ‪ ،‬وﻳﻨﻔﺮد ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻴﻢ رﺟﻠني ﺗﺜﻖ ﺑﻬﻤﺎ ﻳﻘﺘﻼﻧﻪ وﻳﻘﺘﻼن اﻟﺼﺒﻲ‪ ،‬وﻧﻘﻴﻢ‬
‫وﻟﺪه ﺑﻌﺪه‪ ،‬وﺗﻜﻮن أﻧﺖ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وأزﻳﺪ ﰲ إﻗﻄﺎﻋﻚ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر‪ ،‬ﺛﻢ أﻋﻄﺘﻪ أﻟﻒ‬
‫دﻳﻨﺎر ﻟﻠﺮﺟﻠني واﻧﴫﻓﺖ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎر اﺛﻨني ﻣﻦ ﺛﻘﺎﺗﻪ وأﺧﱪﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻀﻴﺎ إﱃ اﻟﺠﺒﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ اﻧﻔﺮد اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻫﺠﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺘﻼه وأﺧﻔﻴﺎه‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻤ ُﺮه ﺳﺘٍّﺎ وﺛﻼﺛني ﺳﻨﺔ وﺳﺒﻌﺔ‬
‫ﺴﺖ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ اﻟﻮﻻﻳﺔ‬ ‫أﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻳﻘﻨﺖ اﻟﻨﺎس ﺑﻘﺘﻠﻪ اﺟﺘﻤﻌﻮا إﱃ أﺧﺘﻪ ﺳﺖ املﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺄَﺟ َﻠ ْ‬

‫‪401‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻫﻮ ﺻﺒﻲ ﻟﻢ ﻳﻨﺎﻫﺰ اﻟﺤﻠﻢ‪ ،‬وﺑﺎﻳﻊ ﻟﻪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻟُﻘﺐ ﺑﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﻹﻋﺰاز دﻳﻦ‬
‫ﷲ‪ ،‬وأﻧﻔﺬت اﻟﻜﺘﺐ إﱃ اﻟﺒﻼد ﺑﺄن اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻟﻪ‪ ،‬وﰲ اﻟﻐﺪ ﺣﴬ اﺑﻦ داوس ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ ﺳﺖ املﻠﻚ‬
‫وﻣﻌﻪ ﻗﻮاده‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮت ﺧﺎدﻣً ﺎ ﻟﻬﺎ أن ﻳﴬﺑﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻓﻘﺘﻠﻪ وﻫﻮ ﻳﻨﺎدي‪ :‬ﻳﺎ ﻟﺜﺄر اﻟﺤﺎﻛﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ اﺛﻨﺎن‪ ،‬وﻗﺎﻣﺖ ﺳﺖ املﻠﻚ ﺗُﺪﺑﱢﺮ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﺪة أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات وﻫﻲ ﺗﻌﺪل ﺑني‬
‫اﻟﺮﻋﻴﺔ وﺗﻨﺼﻒ املﻈﻠﻮﻣني‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺣﺒﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻫﺎﱄ‪ ،‬وﺗﻤﻨﻮا أن ﻣﺪﺗﻬﺎ ﺗﺪوم‪ .‬وﺗﻮﻓﻴﺖ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ٤١٥‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺰن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ أﻫﻞ ﻣﴫ‪ ،‬وﺗﻤﻨﻮا ﺑﻘﺎءﻫﺎ ﺗﺪﺑﺮ املﻤﻠﻜﺔ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻳﻜﱪ اﺑﻦ أﺧﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ هلل ﰲ ﺣﻜﻤﻪ إرادة‪.‬‬

‫ﺳﺠﺎح ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﻔﺎن اﻟﺘﻤﻴﻤﻴﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻌﺎﻗﻼت اﻟﺤﻜﻴﻤﺎت ذوات اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ واﻟﺒﻼﻏﺔ وأﺻﺎﻟﺔ اﻟﺮأي‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻬﺎ‬
‫ﻗﺎدت أﻛﺎﺑﺮ ﻗﻮﻣﻬﺎ إﱃ رأﻳﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺤﺖ ﻃﺎﻋﺘﻬﺎ‪ ،‬ورﻛﺒﺖ ﻋﲆ اﻟﻌﺮب ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﺟﺮارة‪ ،‬وملﺎ‬
‫أﻗﺒﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻗﺎﺻﺪة املﺪﻳﻨﺔ ملﺤﺎرﺑﺔ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ وادﱠﻋﺖ اﻟﻨﺒﻮة ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ورﻫﻄﻬﺎ ﰲ‬
‫أﺧﻮاﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻐﻠﺐ ﺗﻘﻮد أﻓﻨﺎء رﺑﻴﻌﺔ‪ ،‬وﺟﺎء ﻣﻌﻬﺎ اﻟﻬﺬﻳﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺗﻐﻠﺐ —‬
‫وﻛﺎن ﻧﴫاﻧﻴٍّﺎ ﻓﱰك دﻳﻨﻪ وﺗﺒﻌﻬﺎ — وﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻫﻼل ﰲ اﻟﻨﻤﺮ‪ ،‬وزﻳﺎد ﺑﻦ ﺑﻼل ﰲ إﻳﺎد‪،‬‬
‫واﻟﺴﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﰲ ﺷﻴﺒﺎن‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ أﻣﺮ أﻋﻈﻢ ﻣﻤﺎ ﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻻﺧﺘﻼﻓﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺳﺠﺎح ﺗﺮﻳﺪ ﻏﺰو أﺑﻲ ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﺖ إﱃ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻧﻮﻳﺮة ﺗﻄﻠﺐ املﻮادﻋﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﺎ وردﱠﻫﺎ ﻋﻦ ﻏﺰوﻫﺎ‪ ،‬وﺣﻤَ ﻠﻬﺎ ﻋﲆ أﺣﻴﺎء ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺗﻤﻴﻢ ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺎ اﻣﺮأة ﻣﻦ‬
‫ﺑﻨﻲ ﻳﺮﺑﻮع‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻓﻬﻮ ﻟﻜﻢ‪ ،‬وﻫﺮب ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻄﺎرد ﺑﻦ ﺣﺎﺟﺐ‪ ،‬وﺳﺎدة ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻣﺎﻟﻚ‬
‫وﺣﻨﻈﻠﺔ إﱃ ﺑﻨﻲ اﻟﻌﻨﱪ‪ ،‬وﻛﺮﻫﻮا ﻣﺎ ﺻﻨﻊ وﻛﻴﻊ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ أودﻋﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺮب ﻣﻨﻬﺎ أﺷﺒﺎﻫﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻳﺮﺑﻮع وﻛﺮﻫﻮا ﻣﺎ ﺻﻨﻊ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻧﻮﻳﺮة‪ ،‬واﺟﺘﻤﻊ ﻣﺎﻟﻚ ووﻛﻴﻊ وﺳﺠﺎح ﻓﺴﺠﻌﺖ‬
‫ﻟﻬﻢ ﺳﺠﺎح وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻋﺪوا اﻟﺮﻛﺎب‪ ،‬واﺳﺘﻌﺪوا ﻟﻠﻨﻬﺎب‪ ،‬ﺛﻢ أﻏريوا ﻋﲆ اﻟﺮﺑﺎب‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ دوﻧﻬﻢ‬
‫ﻓﻘﺘﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻗﺘﲆ ﻛﺜرية‪ ،‬وأﴎ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﺣﺠﺎب‪ ،‬ﻓﺴﺎروا إﻟﻴﻬﻢ ﻓﻠﻘﻴﻬﻢ ﺿﺒﺔ وﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎة‪ُ ،‬‬
‫ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺼﺎﻟﺤﻮا‪ ،‬وﻗﺎل ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺷﻌ ًﺮا أﻇﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﻧﺪﻣﻪ ﻋﲆ ﺗﺨﻠﻔﻪ ﻋﻦ أﺑﻲ‬
‫ﺑﻜﺮ ﺑﺼﺪﻗﺘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺎرت ﺳﺠﺎح ﰲ ﺟﻨﻮد اﻟﺠﺰﻳﺮة ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﻨﺒﺎج‪ ،‬ﻓﺄﻏﺎر ﻋﻠﻴﻬﻢ أوس‬
‫ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﻟﺠﻬﻤﻲ ﰲ ﺑﻨﻲ ﻋﻤﺮو‪ ،‬ﻓﺄﴎ اﻟﻬﺬﻳﻞ وﻋﻘﺒﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﺗﻔﻘﻮا ﻋﲆ أن ﻳﻄﻠﻖ أﴎى‬
‫ﺳﺠﺎح وﻻ ﻳﻄﺄ أرض أوس وﻣﻦ ﻣﻌﻪ‪.‬‬

‫‪402‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺴني‬

‫ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﺳﺠﺎح ﰲ اﻟﺠﻨﻮد وﻗﺼﺪت اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﻴﻤﺎﻣﺔ‪ ،‬وزﻓﻮا زﻓﻴﻒ‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻣﺔ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻏﺰوة ﴏاﻣﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﻠﺤﻘﻜﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻼﻣﺔ‪.‬‬
‫إن ﻫﻮ ُﺷﻐِ ﻞ ﺑﻬﺎ ﺗﻐ ﱡﻠﺐ ﺛﻤﺎﻣﺔ‬
‫ﻓﻘﺼﺪت ﺑﻨﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺨﺎف ْ‬
‫وﴍﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ ﺣﺴﻨﺔ واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺣﻮﻟﻬﻢ ﻋﲆ ﻫﺠﺮ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻫﺪى ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أرﺳﻞ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺴﺘﺄﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻣﱠ ﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺎءﻫﺎ ﰲ أرﺑﻌني ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ‪ :‬ﻟﻨﺎ ﻧﺼﻒ اﻷرض وﻟﻘﺮﻳﺶ ﻧﺼﻔﻬﺎ ﻟﻮ ﻋﺪﻟﺖ‪ ،‬وﻗﺪ رد ﷲ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺬي‬
‫ردت ﻗﺮﻳﺶ‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻤﱠ ﺎ ﴍَ ع ﻟﻬﻢ أن ﻣَ ﻦ أﺻﺎب وﻟﺪًا واﺣﺪًا ذﻛ ًﺮا ﻻ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻨﺴﺎء ﺣﺘﻰ‬
‫ﻳﻤﻮت ذﻟﻚ اﻟﻮﻟﺪ‪ ،‬ﻓﻴﻄﻠﺐ اﻟﻮاﺣﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻴﺐ اﺑﻨًﺎ ﺛﻢ ﻳﻤﺴﻚ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺑﻞ ﺗﺤﺼﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻧﺰل‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬أﺑﻌﺪي أﺻﺤﺎﺑﻚ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﺖ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﴐب ﻟﻬﺎ ﻗﺒﺔ وﺟﻤﱠ ﺮﻫﺎ ﻟﺘﺰﻛﻮ ﺑﻄﻴﺐ اﻟﺮﻳﺢ واﺟﺘﻤﻊ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ أوﺣﻰ إﻟﻴﻚ رﺑﻚ؟‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻟﻢ ﺗﺮي إﱃ رﺑﻚ ﻛﻴﻒ ﻓﻌﻞ ﺑﺎﻟﺤُ ﺒﲆ‪ ،‬أﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺴﻤﺔ ﺗﺴﻌﻰ‪ ،‬ﺑني ﺻﻔﺎق وﺣَ ًﺸﺎ‪،‬‬
‫أن أﺗﺰوﱠﺟﻚ وآﻛﻞ ﺑﻘﻮﻣﻲ وﻗﻮﻣﻚ اﻟﻌﺮبَ ‪ ،‬ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺷﻬﺪ أﻧﻚ ﻧﺒﻲ! ﻗﺎل‪ :‬ﻫﻞ ﻟﻚ ْ‬
‫ﺑﺠﻮاﺑﻬﺎ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﺖ ﻋﻨﺪه ﺛﻼﺛًﺎ ﺛﻢ اﻧﴫﻓﺖ إﱃ ﻗﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﻋﻨﺪك؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﺎن‬
‫ﺣﻖ ﻓﺘﺒﻌﺘُﻪ وﺗﺰوﺟﺘُﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻫﻞ أﺻﺪﻗﻚ ﺷﻴﺌًﺎ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻓﺎرﺟﻌﻲ ﻓﺎﻃﻠﺒﻲ‬ ‫ﻋﲆ ﱟ‬
‫اﻟﺼﺪاق‪ ،‬ﻓﺮﺟﻌﺖ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ أﻏﻠﻖ ﺑﺎب اﻟﺤﺼﻦ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺻﺪﻗﻨﻲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣَ ﻦ ﻣﺆذﻧﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ رﺑﻌﻲ اﻟﺮﻳﺎﺣﻲ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎه وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻧﺎدِ ﰲ أﺻﺤﺎﺑﻚ أن ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ رﺳﻮل ﷲ ﻗﺪ‬
‫وﺿﻊ ﻋﻨﻜﻢ ﺻﻼﺗني ﻣﻤﺎ ﺟﺎءﻛﻢ ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ؛ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ وﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء اﻵﺧﺮة‪ ،‬ﻓﺎﻧﴫﻓﺖ‬
‫وﻣﻌﻬﺎ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻄﺎرد ﺑﻦ ﺣﺎﺟﺐ‪ ،‬وﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻷﻳﻬﻢ‪ ،‬وﻏﻴﻼن ﺑﻦ ﺧﺮﺷﺔ‪ ،‬وﺷﺒﻴﺐ‬
‫ﺑﻦ رﺑﻌﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻄﺎرد ﺑﻦ ﺣﺎﺟﺐ‪:‬‬

‫وأﺻﺒﺤﺖ أﻧﺒﻴﺎء اﻟﻨﺎس ذﻛﺮاﻧﺎ‬ ‫أﻣﺴﺖ ﻧﺒﻴﺘﻨﺎ أﻧﺜﻰ ﻧﻄﻮف ﺑﻬﺎ‬

‫وﺻﺎﻟﺤﻬﺎ ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ ﻋﲆ ﻏﻼت اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﺳﻨﺔ ﺗﺄﺧﺬ اﻟﻨﺼﻒ‪ ،‬وﺗﱰك ﻋﻨﺪه ﻣﻦ ﻳﺄﺧﺬ‬
‫ً‬
‫ﻫﺬﻳﻼ وﻋﻘﺒﺔ وزﻳﺎدًا ﻷﺧﺬ‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻨﺼﻒ واﻧﴫﻓﺖ إﱃ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬وﺧﻠﻔﺖ‬
‫َ‬
‫ﻓﺎرﻓ ﱡﻀﻮا‪ ،‬ﻓﻤﺎ زاﻟﺖ ﺳﺠﺎح ﰲ ﺗﻐﻠﺐ‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺒﺎﻗﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳُﻔﺎﺟﺌﻬﻢ إﻻ دُﻧ ﱡﻮ ﺧﺎﻟﺪ إﻟﻴﻬﻢ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻧﻘﻠﻬﻢ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﺎم املﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺟﺎءت ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬وﺣﺴﻦ إﺳﻼﻣﻬﻢ وإﺳﻼﻣﻬﺎ‪ ،‬واﻧﺘﻘﻠﺖ إﱃ‬
‫اﻟﺒﴫة وﻣﺎﺗﺖ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺻﲆ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﻨﺪب وﻫﻮ ﻋﲆ اﻟﺒﴫة ملﻌﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﻗﺪوم‬

‫‪403‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ زﻳﺎد ﻣﻦ ﺧﺮاﺳﺎن ووﻻﻳﺘﻪ اﻟﺒﴫة‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ملﺎ ُﻗﺘﻞ ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ ﺳﺎرت إﱃ‬
‫أﺧﻮاﻟﻬﺎ ﺗﻐﻠﺐ ﺑﺎﻟﺠﺰﻳﺮة ﻓﻤﺎﺗﺖ ﻋﻨﺪﻫﻢ وﻟﻢ ﻳُﺴﻤﻊ ﻟﻬﺎ ﺑﺬﻛﺮ‪.‬‬

‫ﴎى ﺧﺎﻧﻢ‬
‫ﺷﺎﻋﺮة ﺗﺮﻛﻴﺔ ﻣﺸﻬﻮرة وﻟﺪت ﰲ دﻳﺎر ﺑﻜﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨١٤‬ﻣﻴﻼدﻳﺔ‪ ،‬و‪ ١٢٣٠‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ .‬أﺗﺖ‬
‫ﺑﻐﺪاد وزارت ﻣﺪاﻓﻦ اﻷوﻟﻴﺎء ورﺟﻌﺖ إﱃ دﻳﺎر ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺷﺨﺼﺖ إﱃ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ وﺗﻮﻓﻴﺖ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﻟﻬﺎ أﺷﻌﺎر ﺷﺎﺋﻘﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻈﻮﻣﺎت راﺋﻘﺔ‪ ،‬ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ واﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ‪ ،‬أﻋﺮﺿﻨﺎ‬
‫ﻋﻦ إﻳﺮاد ﳾء ﻣﻨﻬﺎ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬

‫ﺳﻌﺪى ﻣﻌﺸﻮﻗﺔ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ اﻟﻌﺬري‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ذات ﻓﺼﺎﺣﺔ وأدب وﺟﻤﺎل‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻔﺘﻰ ﻋﲆ أﻋﻈﻢ رﺗﺒﺔ اﻟﺤﺐ ﻣﻦ ﺷﺪة‬
‫ﺗﻌﻠﻖ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ اﻟﺤﻲ رﺟﻞ ﻳﺤﺒﻬﺎ وﻫﻰ ﻻ ﺗﺤﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻐﺎر ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﻮﳽ‬
‫ﺑﻪ إﱃ أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺠﺒﻮﻫﺎ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﱰاﺳﻼ ﺑﺎملﺤﺒﺔ‪ ،‬وﺑﻠﻐﻪ ﻓﺄرﺳﻞ زوﺟﺘﻪ ﻋﻦ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ إﱃ ﻣﺎﻟﻚ‬
‫ﺑﺸﺘﻢ وﻗﻄﻴﻌﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻌﺮف أﻧﻬﺎ زوﺟﺔ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺪر اﻟﺰوﺟﺔ ﺗﻔﺼﻴﻞ اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ً‬
‫ﻧﺎﻗﻀﺎ ﻟﻠﻌﻬﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻣﺎﻟﻚ أﻧﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺨﺮج إﱃ ﻣﻜﺔ‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ زوﺟﺔ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ وﺟﻪ اﻟﺤﻴﻠﺔ وﻣﺎ أﺧﻔﺎه زوﺟﻬﺎ أﺧﱪت ﺳﻌﺪى ﺑﻤﺎ ﺗﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ إﱃ ﻣﻜﺔ ﺣﺘﻰ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﺑﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪة اﻟﻐﻔﺎري‪ :‬ﺧﺮﺟﺖ‬
‫أﻧﺎ وﻣﺎﻟﻚ ﻧﻤﴚ ﰲ اﻟﻘﻤﺮ وإذا ﺑﻨﺴﻮة ﺗﻘﻮل إﺣﺪاﻫﻦ‪ :‬أي وﷲ ﻫﻮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺮﺑﻦ ﻣﻨﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‬
‫إﺣﺪاﻫﻦ‪ :‬ﻗﻞ ﻟﺼﺎﺣﺒﻚ‪:‬‬

‫ﻛﻤﺎ ﻋﻬﺪت وﻻ أﻳﺎم ذي ﺳﻠﻢ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻴﺎﻟﻴﻚ ﻓﻲ ﺣﺞ ﺑﻌﺎﺋﺪة‬

‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻓﺄﺟﺐ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ اﻧﻘﻄﻌﺖ؛ ﻓﺄﺟﺐ أﻧﺖ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ وﻟﻢ ﻳﺤﴬﻧﻲ ﻏريه‪:‬‬

‫إذا وﻃﻨﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻟﻬﺎ اﻟﻨﻔﺲ ذ ﱠﻟﺖ‬ ‫ﻓ ﻘ ﻠ ﺖ ﻟ ﻬ ﺎ‪ :‬ﻳ ﺎ ﻋ ﺰ ﻛ ﻞ ﻣ ﺼ ﻴ ﺒ ﺔ‬

‫واﻧﴫﻓﻨﺎ ﻓﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮﻳﻨﺎ إﻻ وﺟﺎرﻳﺔ ﺗﻘﻮل‪ :‬أﺟﺐ املﺮأة اﻟﺘﻲ ﻛ ﱠﻠﻤﺘﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺌﺖ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺖ املﺠﻴﺐ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻤﺎ أﻗﴫ ﺟﻮاﺑﻚ؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻟﻢ ﻳﺤﴬﻧﻲ ﻏريه‪،‬‬

‫‪404‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺴني‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻢ ﻳﺨﻠﻖ ﷲ أﺣﺐ إﱄ ﱠ ﻣَ ﻦ اﻟﺬي ﻣﻌﻚ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻋﲇ ﱠ أن أﺣﴬه إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﻴﻬﺎت‪،‬‬
‫ﻓﻀﻤﻨﺘُﻪ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬ورﺟﻌﺖ ﻓﺮأﻳﺘﻪ ﰲ ﻣﻨﺰﱄ ﻓﺄﺧﱪﻧﻲ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ ﻛﺎملﻜﺎﺷﻒ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻗﺪ ﺿﻤﻨﺖ ﻟﻬﺎ ﺣﻀﻮرك اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻃﻴﱢﺐ ُ‬
‫وﻓﺮش‪ ،‬ﻓﺠﻠﺴﺎ ﻓﺘﻌﺎﺗﺒﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺪت‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻀﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﺎملﺠﻠﺲ ﻗﺪ ُ‬
‫أﺑﻴﺎت ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﺪﻣﻴﻨﺔ‪:‬‬

‫وأﺷ ﻤ ﱠﺖ ﺑ ﻲ ﻣَ ﻦ ﻛ ﺎن ﻓ ﻴ ﻚ ﻳ ﻠ ﻮم‬ ‫وأﻧﺖ اﻟﺬي أﺧﻠﻔﺘﻨﻲ ﻣﺎ وﻋﺪﺗﻨﻲ‬

‫ﺮﺿ ﺎ أُرﻣ ﻰ وأﻧ ﺖ ﺳ ﻠ ﻴ ﻢ‬‫ﻟﻬﺎ ﻏ ً‬ ‫وأﺑ ﺮزﺗ ﻨ ﻲ ﻟ ﻠ ﻨ ﺎس ﺛ ﻢ ﺗ ﺮﻛ ﺘ ﻨ ﻲ‬
‫ﺑ ﺠ ﺴ ﻤ ﻲ ﻣ ﻦ ﻗ ﻮل اﻟ ﺸ ﺎة ُﻛ ﻠ ﻮم‬ ‫ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻗ ً‬
‫ﻮﻻ ﻳَ ْﻜﻠ ُﻢ اﻟﺠﺴﻢ ﻗﺪ ﺑﺪا‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﺎ‪:‬‬

‫وﻓ ﻲ ﺑ ﻌ ﺾ ﻫ ﺬا ﻟ ﻠ ﺤ ﺐ ﻋ ﺰاء‬ ‫ﺪرت وﻟﻢ أﻏﺪر وﺧﻨ ِﺖ وﻟﻢ أﺧﻦ‬

‫ﻏ ِ‬
‫ﻓ ﺤ ﺒ ﻚ ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ إﻟ ﱠﻲ إذاء‬ ‫ﺟﺰﻳﺘﻚ ﺿﻌﻒ اﻟﻮد ﺛﻢ ﺣﺮﻣﺘﻨﻲ‬

‫ﱠ‬
‫ﻓﻜﻒ‪ ،‬ﺛﻢ أﻧﺸﺪت‪:‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻔﺘﺖ إﱄ ﱠ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻻ ﺗﺴﻤﻊ؟ ﻓﻐﻤﺰﺗﻪ‬

‫ﻓ ﻬ ﻼ ﺻ ﺮﻣ ﺖ اﻟ ﺤ ﺒ ﻞ إذ أﻧ ﺎ أﺑ ﺼ ﺮ‬ ‫ﺗﺠﺎﻫﻠﺖ وﺻﻠﻲ ﺣﻴﻦ ﻻﺣﺖ ﻋﻤﺎﻳﺘﻲ‬

‫ﻧ ﺼ ﻴ ﺐ وﻻ رأيٌ وﻋ ﻘ ﻞ ﻣ ﻮﻗ ٌﺮ‬ ‫وﻟﻲ ﻣﻦ ﻗﻮى اﻟﺤﺒﻞ اﻟﺬي ﻗﺪ ﻗﻄﻌﺘﻪ‬
‫وﻟ ﺴ ُﺖ ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺜ ﻞ اﻟ ﺬي ﺟ ﺌ َﺖ أﻗ ﺪر‬ ‫وﻟ ﻜ ﻨ ﻤ ﺎ آذﻧ ﺖ ﺑ ﺎﻟ ﺼ ﺮم ﺑ ﻐ ﺘ ﺔ‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﺎ‪:‬‬

‫إذا وﻋ ﺪت ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﺄي ﻋ ﻨ ﻚ ﺗ ﻄ ﻴ ﺐُ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﻧﻬﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﻚ ﻟﻌﻠﻬﺎ‬

‫ﺛﻢ ﻗﺒﱠﻠﻬﺎ وأﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫واﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻣ ﻨ ﻚ ﻣ ﺮوع ﻣ ﻜ ﺮوبُ‬ ‫دﻣﻌﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ اﻟﺠﻔﻮن ﺳﻜﻮب‬

‫إن ﻟﻢ ﻳﺨﻦ ﻋﻬ َﺪ اﻟﺤﺒﻴ ِﺐ ﺣﺒﻴﺐُ‬ ‫ﻻ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻟﺬ ﻣﻦ اﻟﻬﻮى‬

‫‪405‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ‪:‬‬

‫وأﻗ ﺮﺑ ﺘ ﻤ ﻮﻧ ﻲ ﻟ ﻠ ﺼ ﺒ ﺎﺑ ﺔ واﻟ ﺤ ﺰن‬ ‫ﺧ ﻠ ﻮﺗ ﻢ ﺑ ﺄﻧ ﻮاع اﻟ ﺴ ﺮور وﻫ ﺎﻛ ﻢ‬

‫ﺮاض ﺑﻤﺎ ﺗﺮﺿﻮﻧﻪ ﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﻐﺒﻦ‬ ‫ﻟ ٍ‬ ‫وﻋ ﺬﺑ ﺘ ﻤ ﻮﻧ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﺼ ﺪود وإﻧ ﻨ ﻲ‬

‫وملﺎ أﻧﺸﺪ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﻧﻬﻰ اﻟﻨﻔﺲ … اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬وﻛﻨﺖ ﺗﻔﻌﻞ؟ ﻣﺎ ﻓﻴﻚ ﺧري‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ! واﻓﱰﻗﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻜﻌﺐ‪ :‬ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ إﻧﻚ ﻻ ﺗﻔﻲ ﺑﻀﻤﺎﻧﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا ﻛﺎن ﱠ‬
‫اﻟﺴﺤَ ﺮ‬
‫ﻓﺎﺋﺘﻨﻲ‪ ،‬ﻗﺎل ﻛﻌﺐ‪ :‬ﻓﺠﺌﺖ ﻓﺈذا ﺑﺎﻟﺼﻴﺎح‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﺨﱪ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﺣني ﺧﺮﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﺟﻌﻠﺖ ﰲ ﻋﻨﻘﻬﺎ أﻧﺸﻮﻃﺔ وﺧﻨﻘﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﺤﻘﻨﺎﻫﺎ ﻓﺨﻠﺼﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺴﺖ ﺳﺎﻋﺔ ﺗﺤﺎدﺛﻨﺎ‬
‫ﻓﻠﺰم ﻗﱪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺠﺎءﺗﻪ ﰲ‬
‫وﺗﻔﺘﻜﺮ ﻓﺘﻘﻮل‪ :‬إﻧﻪ ﻟﻘﺎﳼ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﺛﻢ ﺷﻬﻘﺖ ﻓﻤﺎﺗﺖ‪ ،‬وﺑﻠﻎ اﻟﺸﺎب ِ‬
‫اﻟﻨﻮم ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻫﻼ ﻛﺎن ﻫﺬا ﻣﻦ ﻗﺒ ُﻞ‪ ،‬ﻓﻤﺎت ﻣﻦ وﻗﺘﻪ‪.‬‬

‫ﺳﻌﺪى اﻷﺳﺪﻳﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻬﺬﺑﺔ ﺷﺎﻋﺮة ﻓﺼﻴﺤﺔ‪ .‬ﻋﻠِﻘﻬﺎ ﻓﺘًﻰ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻬﺎ ﻓﻤﻨﻌﻪ أﺑﻮه أن ﻳﺘﺰوﱠج إﻻ ﺑﺄرﻓﻊ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وأﺑﻰ اﻟﻐﻼم إﻻ ﻫﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻳﺲ أﺑﻮﻫﺎ زوﱠﺟﻬﺎ ﻣﻦ رﺟﻞ آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘ ﱠﺪ وﺟْ ُﺪ اﻟﻐﻼم ﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻟﻘﻴﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻓﺄﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫وﺑﻐﻀﻨﻲ ﺷﻴﺨﺎي ﻓﻴﻚ ﻛﻼﻫﻤﺎ‬ ‫ﻟﻌﻤﺮي ﻳﺎ ﺳﻌﺪى ﻟﻄﺎل ﺗﺄﻳﻤﻲ‬

‫ﺳﻮاك وﻟﻢ ﻳﺮﺑﻊ ﻫﻮاي ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫وﺗﺮﻛﻲ ﻟﻠﺤﻴﻴﻦ ﻟﻢ أﺑﻎ ﻣﻨﻬﻤﺎ‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ ﺳﻌﺪى ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻛ ﻔ ﺎﻧ ﻲ ﻣ ﺎ ﺑ ﻲ ﻣ ﻦ ﺑ ﻼء وﻣ ﻦ ﺟ ﻬ ﺪ‬ ‫ﺣﺒﻴﺒﻲ ﻻ ﺗﻌﺠﻞ ﻟﺘﻔﻬﻢ ﺣﺠﺘﻲ‬

‫ﺗ ﻜ ﺎد ﻟ ﻬ ﺎ ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ ﺗ ﺴ ﻴ ﻞ ﻣ ﻦ اﻟ ﻮﺟ ﺪ‬ ‫وﻣ ﻦ ﻋ ﺒ ﺮات ﺗ ﻌ ﺘ ﺮﻳ ﻨ ﻲ وزﻓ ﺮة‬
‫ﻼﻓ ﺎ ﻋ ﻠ ﻰ أﻫ ﻠ ﻲ ﺑ ﻬ ﺰل وﻻ ﺟ ﺪ‬ ‫ﺧ ً‬ ‫ﻏ ﻠ ﺒ ﺖ ﻋ ﻠ ﻰ ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ ﺟ ﻬ ﺎ ًرا وﻟ ﻢ أﻃ ﻖ‬
‫ﻏﺪًا ﺧﻮف ﻫﺬا اﻟﻌﺎر ﻓﻲ ﺟﺪث وﺣﺪي‬ ‫وﻟ ﻢ ﻳ ﻤ ﻨ ﻌ ﻮﻧ ﻲ أن أﻣ ﻮت ﺑ ﺰﻋ ﻤ ﻬ ﻢ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻓﺘﺸﻜﻮ ﻣ ﺎ ﺗ ﺤﻤﻠﺖ ﻣﻦ ﺟﻬﺪ‬ ‫ﻓ ﻼ ﻧ ﻔ ﺲ أن ﺗ ﺄﺗ ﻲ ﻫ ﻨ ﺎك ﻓ ﺘ ﻠ ﺘ ﻤ ﺲ‬

‫‪406‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺴني‬

‫ﻓﻘﺪ أوﺿﺤﺖ ﻟﻪ أﻧﻬﺎ ﻫﺎﻟﻜﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﺑﻌﺸﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻐﺪ ﺟﺎء ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﻣﻴﺘﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﻬﺎ إﱃ ِﺷﻌْ ٍﺐ ﺑﺬُ َرى ٍ‬
‫ﺟﺒﻞ — ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻋﺮﻓﺎت — ﻣﻠﺘﺰﻣً ﺎ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎت واﺧﺘﻔﻰ أﻣﺮﻫﻤﺎ‬
‫ﺷﺨﺼﺎ ﻋﲆ اﻟﺠﺒﻞ ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻮﻻ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻣﺮ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﻓﺴﻤﻊ‬ ‫ً‬

‫ﺎن ﺑ ﺎﻟ ﻮﻓ ﺎء اﻟ ﺼ ﺎﻓ ﻲ‬
‫ﺎن ذوا اﻟﺘﺼﺎﻓﻲ اﻟ ﺬاﻫ ﺒ ِ‬
‫إﻧﺎ اﻟﻜﺮﻳﻤ ِ‬
‫ﺪر وﻣﻦ إﺧﻼف‬ ‫واﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻟﻘﻴ ُﺖ ﻓﻲ ﺗﻄﻮاﻓﻲ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻏ ٍ‬
‫ِﻣﻦ ﻣﻴﺘﻴ ِﻦ ﻓﻲ ذُرى أﻋﺮاف‬

‫ﻓﺼﻌﺪ اﻟﻨﺎس ﻓﻮﺟﺪوﻫﻤﺎ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓﻮاروﻫﻤﺎ‪.‬‬

‫ﺳﻔﺎﻧﺔ اﺑﻨﺔ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﻄﺎﺋﻲ‬

‫ﻣﻘﺎﻻ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻨﺠﺎة ﻗﻮﻣﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺟﻮد ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺮب وأﻓﺼﺤﻬﻦ‬
‫اﻷﴎ ﻣﻦ أﻳﺪي املﺴﻠﻤني أﻣﺎم رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬وذﻟﻚ أن ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﻛﺎن ﻳﻌﺎدي اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﷺ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ ﻋﻠﻴٍّﺎ إﱃ ﻃﻲء‪ ،‬ﻓﻬﺮب ﻋﺪيﱞ ﺑﺄﻫﻠﻪ ووﻟﺪه وﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﺸﺎم‪ ،‬وﺧﻠﻒ أﺧﺘﻪ ﺳﻔﺎﻧﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺄﴎﺗﻬﺎ ﺧﻴﻞ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ أُﺗِﻲ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﻠﻚ اﻟﻮاﻟﺪ وﻏﺎب اﻟﻮاﻓﺪ‪ ،‬ﻓﺈن رأﻳﺖ أن ﺗﺨﲇ ﻋﻨﻲ وﻻ‬
‫ﺸﻤﺖ ﺑﻲ أﺣﻴﺎء اﻟﻌﺮب؛ ﻓﺈن أﺑﻲ ﻛﺎن ﺳﻴﺪ ﻗﻮﻣﻪ‪ :‬ﻳﻔﻚ اﻟﻌﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻳﻘﺘﻞ اﻟﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻳﺤﻔﻆ‬ ‫ﺗُ َ‬
‫اﻟﺠﺎر‪ ،‬وﻳﺤﻤﻲ اﻟﺬﻣﺎر‪ ،‬وﻳﻔﺮج ﻋﻦ املﻜﺮوب‪ ،‬وﻳﻄﻌﻢ اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وﻳﻔﴚ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻳﺤﻤﻞ‬
‫اﻟ َﻜ ﱠﻞ‪ ،‬وﻳﻌني ﻋﲆ ﻧﻮاﺋﺐ اﻟﺪﻫﺮ‪ ،‬وﻣﺎ أﺗﺎه أﺣﺪ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﺮدﱠه ﺧﺎﺋﺒًﺎ‪ .‬أﻧﺎ ﺑﻨﺖ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﻄﺎﺋﻲ‪،‬‬
‫ﺣﻘﺎ‪ ،‬ﻟﻮ ﻛﺎن أﺑﻮك ﻣﺴﻠﻤً ﺎ ﻟﱰﺣﻤﻨﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪» :‬ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻫﺬه ﺻﻔﺎت املﺆﻣﻨني ٍّ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺧ ﱡﻠﻮا ﻋﻨﻬﺎ؛ ﻓﺈن أﺑﺎﻫﺎ ﻛﺎن ﻳﺤﺐ ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق‪ «.‬وﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ‪» :‬ارﺣﻤﻮا ﻋﺰﻳ ًﺰا ذ ﱠل‪،‬‬
‫وﻏﻨﻴٍّﺎ اﻓﺘﻘﺮ‪ ،‬وﻋﺎ ًملﺎ ﺿﺎع ﺑني ﺟﻬﺎل‪ «.‬ﻓﺄﻃﻠﻘﻬﺎ وﻣَ ﱠﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻘﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺄذﻧﺘﻪ ﰲ اﻟﺪﻋﺎء‬
‫ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺄذن ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‪» :‬اﺳﻤﻌﻮا وﻋُ ﻮا‪ «.‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﺻﺎب ﷲ ِﺑﱪﱢك ﻣﻮاﻗﻌﻪ‪ ،‬وﻻ ﺟﻌﻞ‬
‫ﻟﻚ إﱃ ﻟﺌﻴﻢ ﺣﺎﺟﺔ‪ ،‬وﻻ ﺳ َﻠﺐ ﻧﻌﻤﺔ ﻋﻦ ﻛﺮﻳﻢ ﻗﻮم إﻻ وﺟﻌﻠﻚ ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ ردﱢﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫أﻃﻠﻘﻬﺎ رﺟﻌﺖ إﱃ ﻗﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺖ أﺧﺎﻫﺎ ﻋﺪﻳٍّﺎ وﻫﻮ ﺑﺪوﻣﺔ اﻟﺠﻨﺪل ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ أﺧﻲ‪ِ ،‬‬
‫اﺋﺖ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻌﻠﻘﻚ ﺣﺒﺎﺋﻠﻪ؛ ﻓﺈﻧﻲ ﻗﺪ رأﻳﺖ ﻫﺪﻳًﺎ ورأﻳًﺎ ﺳﻴﻐﻠﺐ أﻫﻞ اﻟﻐﻠﺒﺔ‪ ،‬رأﻳﺖ‬
‫ﺧﺼﺎﻻ ﺗﻌﺠﺒﻨﻲ‪ ،‬رأﻳﺘﻪ ﻳﺤﺐ اﻟﻔﻘري‪ ،‬وﻳﻔﻚ اﻷﺳري‪ ،‬وﻳﺮﺣﻢ اﻟﺼﻐري‪ ،‬وﻳﻌﺮف ﻗﺪر اﻟﻜﺒري‪،‬‬ ‫ً‬
‫وﻣﺎ رأﻳﺖ أﺟﻮد وﻻ أﻛﺮم ﻣﻨﻪ‪ ،‬وإﻧﻲ أرى أن ﺗﻠﺤﻖ ﺑﻪ؛ ﻓﺈن ﻳﻚ ﻧﺒﻴٍّﺎ ﻓﻠﻠﺴﺎﺑﻖ ﻓﻀﻠﻪ‪ ،‬وإن‬
‫ﻳﻚ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻓﻠﻦ ﺗﺰل ﰲ ﻋ ﱢﺰ اﻟﻴﻤﻦ‪.‬‬

‫‪407‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴ ٍﻢ ﻣﻦ‬

‫ٍ‬ ‫ﻓﻘﺪم ﻋﺪي إﱃ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﺄﺳﻠﻢ وأﺳﻠﻤﺖ أﺧﺘﻪ ﺳﻔﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ‬
‫اﻟﻜﺮم‪ ،‬وﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ اﻟﴬﻳﺒﺔ ﻣﻦ إﺑﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻬﺒﻬﺎ وﺗﻌﻄﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ أﺑﻮﻫﺎ‪:‬‬
‫ﻳﺎ ﺑﻨﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻜﺮﻳﻤﺎن إذا اﺟﺘﻤﻌﺎ ﰲ املﺎل أﺗﻠﻔﺎه‪ ،‬ﻓﺈﻣﺎ أن أُﻋﻄﻲ وﺗﻤﺴﻜﻲ‪ ،‬وإﻣﺎ أن أُﻣﺴﻚ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق‪.‬‬ ‫وﺗﻌﻄﻲ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﲆ ﻫﺬا ﳾء‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﻨﻚ‬

‫ﺳﻜﻴﻨﺔ اﺑﻨﺔ اﻟﺤﺴني ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻛﺮم ﷲ وﺟﻬﻪ‬

‫ً‬
‫أﺧﻼﻗﺎ‪ .‬ﺗﺰوﱠﺟﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻴﺪة ﻧﺴﺎء ﻋﴫﻫﺎ‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﻤﻞ اﻟﻨﺴﺎء وأﻇﺮﻓﻬﻦ وأﺣﺴﻨﻬﻦ‬
‫ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑري ﻓﻬ َﻠﻚ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺰوﱠﺟﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺰام‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ ﻗﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬وﻣﺎت ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺰوﺟﻬﺎ اﻷﺻﺒﻎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺮوان وﻓﺎرﻗﻬﺎ‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮل‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺰوﱠﺟﻬﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻔﺎن‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮه ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺑﻄﻼﻗﻬﺎ‬
‫ﻓﻔﻌَ ﻞ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ أزواﺟﻬﺎ ﻏري ذﻟﻚ‪ ،‬واﻟﻄ ﱠﺮة اﻟﺴﻜﻴﻨﻴﺔ ﻣﻨﺴﻮﺑﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻬﺎ ﻧﻮادر وﺣﻜﺎﻳﺎت ﻇﺮﻳﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﺸﻌﺮاء وﻏريﻫﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻬﺎ وﻗﻔﺖ ﻋﲆ ﻋﺮوة‬
‫ﺑﻦ أذﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ أﻋﻴﺎن اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻛﺒﺎر اﻟﺼﺎﻟﺤني‪ ،‬وﻟﻪ أﺷﻌﺎر راﺋﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﻧﺖ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬

‫ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪي ﺗﺤﺐﱡ اﻟﺴﺘﺮ ﻓﺎﺳﺘﺘﺮ‬ ‫ﻗ ﺎﻟ ﺖ وأﺑ ﺜ ﺜ ﺘ ﻬ ﺎ ِﺳ ﱢﺮي وﺑُ ﺤ ُﺖ ﺑ ﻪ‪:‬‬
‫ﻄﻰ ﻫﻮاك وﻣﺎ أﻟ َﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﺮي‬
‫ﻏ ﱠ‬ ‫أﻟﺴﺖ ﺗﺒﺼﺮ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻲ؟ ﻓﻘﻠ ُﺖ ﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻗﻠﺐ ﺳﻠﻴﻢ‪ .‬وﰲ ﻛﺘﺎب »اﻷﻏﺎﻧﻲ« ﻛﺎن اﺳﻢ ﺳﻜﻴﻨﺔ‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻢ ﻳﺨﺮج ﻫﺬا ﻣﻦ ٍ‬
‫أﻣﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬أﻣﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻘﺒﺘﻬﺎ أﻣﻬﺎ اﻟﺮﺑﺎب ﺑﺴﻜﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ وﰲ أﻣﻬﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﺤﺴني ﺑﻦ ﻋﲇ‪:‬‬

‫ﺗﻜﻮن ﺑﻬﺎ ﺳﻜﻴﻨﺔ واﻟﺮﺑﺎبُ‬ ‫ﻟ ﻌ ﻤ ﺮك إﻧ ﻨ ﻲ ﻷﺣ ﺐ دا ًرا‬

‫وﻟﻴﺲ ﻟﻌﺎﺗ ٍﺐ ﻋﻨﺪي ﻋﺘﺎبُ‬ ‫أﺣﺒﻬﻤﺎ وأﺑﺬل ﺟ ﱠﻞ ﻣﺎﻟﻲ‬

‫ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﺗﺤﺐ اﻟﻬﺰل واﻟﻠﻬﻮ واﻟﻄﺮب‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﺬق ﻋﲆ‬
‫ﺣُ ﻜﻲ أﻧﻬﺎ ﺣﴬت ﻣﺄﺗﻤً ﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺑﻨﺖ ﻋﺜﻤﺎن‪ :‬أﻧﺎ ﺑﻨﺖ‬
‫اﻟﺸﻬﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺴﻜﺘﺖ ﺣﺘﻰ إذا أذن املﺆذن وﻗﺎل‪ :‬أﺷﻬﺪ أن ﻣﺤﻤﺪًا رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﺳﻜﻴﻨﺔ‪:‬‬
‫ﻫﺬا أﺑﻲ أم أﺑﻮك‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺑﻨﺖ ﻋﺜﻤﺎن‪ :‬ﻻ أﻓﺨﺮ ﻋﻠﻴﻜﻢ أﺑﺪًا‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﻲء ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ‬
‫إﱃ املﺴﺠﺪ ﻓﺘﻘﻮم ﺑﺈزاء اﺑﻦ ﻣﻄري‪ ،‬ﻓﺈذا ﺷﺘﻢ ﻋﻠﻴٍّﺎ ﺷﺘﻤﺘﻪ ﻫﻲ وﺟﻮارﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺄﻣﺮ‬

‫‪408‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺴني‬

‫اﻟﺤﺎرث أن ﻳﴬب ﺟﻮارﻳﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻋﻔﻴﻔﺔ ﺗﺠﺎﻟﺲ اﻷﺟ ﱠﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬وﺗﺠﻤﻊ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻇﺮﻳﻔﺔ ﻣ ﱠﺰاﺣﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس ﺷﻌ ًﺮا‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻔﻒ‬
‫ً‬
‫ﺗﺼﻔﻴﻔﺎ ﻟﻢ ﻳُﺮ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﺟُ ﻤﱠ ﺘﻬﺎ‬
‫ﺷﺎﻣﻲ ﻓﺎﺑﻌﺚ إﻟﻴﻨﺎ‬
‫ﱞ‬ ‫وﺣُ ﻜﻲ أﻧﻬﺎ أرﺳﻠﺖ ﻣﺮة إﱃ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﴩط أن دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫وﺧﺮﺟﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﻮارﻳﻬﺎ وﺑﻴﺪﻫﺎ ﺑﺮﻏﻮث‬ ‫ْ‬ ‫ﺑﺎﻟﴩط‪ ،‬ﻓﺮﻛﺐ وأﺗﻰ‪ ،‬وأﻣﺮت ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب‪،‬‬
‫وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻣﻲ اﻟﺬي ﺷﻜﻮﻧﺎه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﴩﻃﻲ ذﻟﻚ ﺣﺼﻞ ﻟﻪ اﻟﺨﺠﻞ وذﻫﺐ ﻫﻮ‬
‫اﺗﺨﺬت أﺷﻌﺐ اﻟﻄﻤﺎع ﻣﺴﺎﻣ ًﺮا ﻟﻬﺎ ﻟﻴُﻤﺎزﺣﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺪ ﱡر‬ ‫ْ‬ ‫ورﺟﺎﻟﻪ ﺑﺨﺠﻠﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ‪ ،‬وﺗﻨﴩح ﻷﺧﺒﺎره املﻀﺤﻜﺔ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻟﻬﺎ ﺳﻠﻌﺔ ﰲ أﺳﻔﻞ ﻋﻴﻨﻬﺎ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻛﱪت‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺬت وﺟﻬﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن »دراﻗﻴﺲ« اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻣﻨﻘﻄﻌً ﺎ إﻟﻴﻬﺎ وﰲ‬
‫َﻤﺴﻚ ﻣﻦ اﻷﻟﻢ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﻻ ﺗﺮى ﻣﺎ وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻪ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺗﺼﱪﻳﻦ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳ ﱡ‬
‫وﺷﻖ ﺟﻠﺪ وﺟﻬﻬﺎ أﺟﻤَ ﻊ‪ ،‬وﺳﻠﺦ اﻟﻠﺤﻢ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﱠ‬ ‫أﻋﺎﻟِﺠَ ﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺿﺠَ ﻌﻬﺎ‬
‫ﻇﻬﺮت اﻟﻌﺮوق‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﳾء ﺗﺤﺖ اﻟﺤﺪﻗﺔ‪ ،‬ﻓﺮﻓﻊ اﻟﺤﺪﻗﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﺳ ﱠﻞ ﻋﺮوق اﻟﺴﻠﻌﺔ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ وأﺧﺮﺟﻬﺎ‪ ،‬ور ﱠد اﻟﻌني إﱃ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻜﻴﻨﺔ ﻣﻀﺠﻌﺔ ﻻ‬
‫ﺗﺘﺤﺮك وﻻ ﺗﱧ ﺣﺘﻰ ﻓﺮغ وﺑﺮﺋﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺑﻘﻲ أﺛﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺰازة ﰲ ﻣﺆﺧﺮ ﻋﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ اﺟﺘﻤﻊ ﰲ ﺿﻴﺎﻓﺔ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺟﺮﻳﺮ واﻟﻔﺮزدق‪ ،‬و ُﻛ ﱢﺜري ﻋﺰة‪ ،‬وﺟﻤﻴﻞ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺜﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻧﺼﻴﺐ‪ ،‬ﻓﻤﻜﺜﻮا أﻳﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أذﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﻓﺪﺧﻠﻮا‪ ،‬ﻓﻘﻌﺪت ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺮاﻫﻢ وﻻ‬
‫ﻳﺮوﻧﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ﻟﻬﺎ وﺿﻴﺌﺔ ﻗﺪ روت اﻷﺷﻌﺎر واﻷﺣﺎدﻳﺚ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﻜﻢ اﻟﻔﺮزدق؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﺎ أﻧﺎ ذا‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺖ اﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬

‫ﻛﻤﺎ اﻧﺤﻂ ﺑﺎز أﻗﺘﻢ اﻟﺮﻳﺶ ﻛﺎﺳﺮه‬ ‫ﻫ ﻤ ﺎ دﻟ ﺘ ﺎﻧ ﻲ ﻣ ﻦ ﺛ ﻤ ﺎﻧ ﻴ ﻦ ﻗ ﺎﻣ ﺔ‬

‫أﺣ ﱞﻲ ﻧ ﺮﺟ ﻲ أم ﻗ ﺘ ﻴ ﻞ ﻧ ﺤ ﺎذره؟‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻮت رﺟﻼي ﺑﺎﻷرض ﻗﺎﻟﺘﺎ‪:‬‬
‫وأﻗ ﺒ ﻠ ﺖ ﻓ ﻲ أﻋ ﺠ ﺎز ﻟ ﻴ ﻞ أﺑ ﺎدره‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ارﻓﻌﻮا اﻷﻣﺮاس ﻻ ﻳﺸﻌﺮوا ﺑﻨﺎ‬

‫ْ‬
‫واﻟﺤﻖ ﺑﺄﻫﻠﻚ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻤﺎ دﻋﺎك إﱃ إﻓﺸﺎء اﻟﴪ؟ ﺧﺬْ ﻫﺬه اﻷﻟﻒ دﻳﻨﺎر‬
‫دﺧﻠﺖ ﻋﲆ ﻣﻮﻻﺗﻬﺎ وﺧﺮﺟﺖ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﻜﻢ ﺟﺮﻳﺮ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺎ أﻧﺎ ذا‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺖ اﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬

‫ﺣ ﻴ ﻦ اﻟ ﺰﻳ ﺎرة ﻓ ﺎرﺟ ﻌ ﻲ ﺑ ﺴ ﻼم‬ ‫ﻃﺮﻗﺘﻚ ﺻﺎﺋﺪة اﻟﻘﻠﻮب وﻟﻴﺲ ذا‬

‫ﺑ ﺮد ﺗ ﺤ ﺪﱠر ﻣ ﻦ ُﻣ ﺘ ﻮن ﻏ ﻤ ﺎم‬ ‫ﺗ ﺠ ﺮي اﻟ ﺴ ﻮاك ﻋ ﻠ ﻰ َ‬
‫أﻏ ﱠﺮ ﻛ ﺄﻧ ﱠﻪ‬

‫‪409‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻟ ﻮﺻ ﻠ ﺖ ذاك وﻛ ﺎن ﻏ ﻴ ﺮ ذﻣ ﺎم‬ ‫ﻟ ﻮ ﻛ ﺎن ﻋ ﻬ ﺪك ﻛ ﺎﻟ ﺬي ﺣ ﺪﺛ ﺘ ﻨ ﺎ‬
‫ﺑ ﺤ ﺒ ﺎل ﻻ ﺻ ﻠ ﻒ وﻻ ﻟ ﻮام‬ ‫إﻧ ﻲ أواﺻ ﻞ ﻣ ﻦ أردت وﺻ ﺎﻟ ﻪ‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أوَﻻ أﺧﺬت ﺑﻴﺪﻫﺎ وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ملﺜﻠﻬﺎ؟ أﻧﺖ ﻋﻔﻴﻒ وﻓﻴﻚ‬
‫ﺿﻌﻒ‪ُ .‬ﺧﺬْ ﻫﺬه اﻷﻟﻒ واﻟﺤﻖ ﺑﺄﻫﻠﻚ‪ ،‬ﺛﻢ دﺧﻠﺖ ﻋﲆ ﻣﻮﻻﺗﻬﺎ وﺧﺮﺟﺖ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﻜﻢ ُﻛﺜري؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺖ اﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬

‫ﻛ ﺮام إذا ﻋ ﺪ اﻟ ﺨ ﻼﺋ ﻖ أرﺑ ُﻊ‬ ‫وأﻋ ﺠ ﺒ ﻨ ﻲ ﻳ ﺎ ﻋ ﱡﺰ ﻣ ﻨ ﻚ ﺧ ﻼﺋ ﻖ‬

‫ودﻓﻌﻚ أﺳﺒﺎب اﻟﻤﻨﻰ ﺣﻴﻦ ﻳﻄﻤ ُﻊ‬ ‫دﻧﻮك ﺣﺘﻰ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺠﺎﻫﻞ اﻟﺼﺒﺎ‬
‫أﻳ ﺸ ﺘ ﱡﺪ إن ﻻﻗ ﺎك أو ﻳ ﺘ ﻀ ﺮ ُع‬ ‫وإﻧ ﻚ ﻻ ﺗ ﺪرﻳ ﻦ ﺻ ﺒ ﺎ ﻣ ﻄ ﻠ ﺘ ﻪ‬
‫ﻟﺪﻳﻚ ﻓﻠﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻚ اﻟﺪﻫﺮ ﻣﻄﻤ ُﻊ‬ ‫وإﻧ ﻚ إن واﺻ ﻠ ﺖ ﻋ ﻤ ﻠ ﺖ ﺑ ﺎﻟ ﺬي‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﺪ ﻣﻠﺤﺖ وﺷﻜﻠﺖ‪ .‬ﺧﺬ ﻫﺬه اﻷﻟﻒ دﻳﻨﺎر واذﻫﺐ ﻷﻫﻠﻚ‪ ،‬ﺛﻢ دﺧﻠﺖ‬
‫وﺧﺮﺟﺖ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﻜﻢ ﻧﺼﻴﺐ؟ ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺖ اﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬

‫ﻟﻘﻠﺖ‪ :‬ﺑﻨﻔﺴﻲ اﻟﻨ ْﺶءُ اﻟﺼﻐﺎ ُر‬ ‫وﻟ ﻮﻻ أن ﻳ ﻘ ﺎل ﺻ ﺒ ﺎ ﻧ ﺼ ﻴ ﺐ‬

‫إذا ﻇﻠﻤﺖ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻬﺎ اﻧﺘﺼﺎ ُر‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻲ ﻛﻞ ﻣﻬﻀﻮم ﺣﺸﺎﻫﺎ‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬رﺑﻴﺘﻨﺎ ﺻﻐﺎ ًرا‪ ،‬وﻣﺪﺣﺘﻨﺎ ﻛﺒﺎ ًرا‪ُ ،‬ﺧﺬْ ﻫﺬه اﻷﻟﻒ دﻳﻨﺎر واﻟﺤﻖ ﺑﺄﻫﻠﻚ‪،‬‬
‫ﺛﻢ دﺧﻠﺖ وﺧﺮﺟﺖ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﺠﻤﻴﻞ‪ :‬ﻣﻮﻻﺗﻲ ﺗﻘﺮﺋﻚ اﻟﺴﻼم وﺗﻘﻮل ﻟﻚ‪ :‬ﻣﺎ ُ‬
‫زﻟﺖ ﻣﺸﺘﺎﻗﺔ‬
‫ﻟﺮؤﻳﺘﻚ ﻣﺬ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﻮﻟﻚ‪:‬‬

‫ﺑﻮادي اﻟﻘﺮى إﻧﻲ إذن ﻟﺴﻌﻴ ُﺪ‬ ‫أﻻ ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي ﻫﻞ أﺑﻴﺘﻦ ﻟﻴﻠﺔ‬
‫وﻛ ﻞ ﻗ ﺘ ﻴ ﻞ ﻋ ﻨ ﺪﻫ ﻦ ﺷ ﻬ ﻴ ُﺪ‬ ‫ﻟ ﻜ ﻞ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺑ ﻴ ﻨ ﻬ ﻦ ﺑ ﺸ ﺎﺷ ﺔ‬

‫ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﺑﺸﺎﺷﺔ‪ ،‬وﻗﺘﻼﻧﺎ ﺷﻬﺪاء‪ .‬ﺧﺬ ﻫﺬه اﻷﻟﻒ دﻳﻨﺎر واﻟﺤﻖ ﺑﺄﻫﻠﻚ‪.‬‬
‫وروﻳﺖ ﻋﻦ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻗﺼﺔ أﺧﺮى ﻧﺤﻮ ﻫﺬه ﻇﻬﺮت ﺑﻬﺎ ﺣﺬاﻗﺘﻬﺎ واﻧﺘﻘﺎدﻫﺎ ﻋﲆ أﻓﺤﻞ‬
‫اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ملﺎ ﺗﺰوج ﺑﻬﺎ ﻋﺘَﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ وﺧﺮج إﱃ ﻣﺎل ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‬
‫ﻷﺷﻌﺐ‪ :‬إن اﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺧﺮج ﻋﺎﺗﺒًﺎ ﻋﲇﱠ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻠﻢ ﱄ ﺣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أذﻫﺐ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺎ أﻋﻄﻴﻚ ﺛﻼﺛني دﻳﻨﺎ ًرا‪ ،‬ﻗﺎل أﺷﻌﺐ‪ :‬ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ً‬
‫ﻟﻴﻼ ﻓﺪﺧﻠﺖ اﻟﺪار‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫‪410‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺴني‬

‫اﻧﻈﺮوا ﻣﻦ ﰲ اﻟﺪار‪ ،‬ﻓﺄﺗﻮه ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬أﺷﻌﺐ‪ ،‬ﻓﻨﺰل ﻋﻦ ﻓﺮﺷﻪ إﱃ اﻷرض‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺷﻴﻌﺐ؟‬
‫ْ‬
‫ﺗﺬﻛﺮت‬ ‫َ‬
‫أﺗﺬﻛﺮت ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻚ؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬أرﺳﻠﺘﻨﻲ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻷﻋﻠﻢ ﺧﱪك‪،‬‬
‫ﻣﻨﻚ‪ ،‬وأﻧﺎ أﻋﻠﻢ أﻧﻚ ﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖ ﺣني ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻦ ﻓﺮﺷﻚ إﱃ اﻷرض‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬دﻋﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا وﻏﻨﻨﻲ‪:‬‬

‫ذﻛﺮﻧﻲ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻟﻢ أذﻛ ْﺮ‬ ‫ﻋﻮﺟﺎ ﺑﻪ ﻓﺎﺳﺘﻨﻄﻘﺎه ﻓﻘﺪ‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻐﻨﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻄﺮب‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻏﻨﻨﻲ — وﻳﺤﻚ — ﻏري ﻫﺬا؛ ﻓﺈن أﺻﺒﺖ ﻣﺎ ﰲ‬
‫ﻧﻔﴘ ﻓﻠﻚ ﺣﻠﺘﻲ ﻫﺬه وﻗﺪ اﺷﱰﻳﺘﻬﺎ — ً‬
‫آﻧﻔﺎ — ﺑﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر‪ ،‬ﻓﻐﻨﻴﺘﻪ‪:‬‬

‫ﻣ ﻦ ﺣ ﺒ ﻴ ﺐ أﻣ ﺴ ﻰ ﻫ ﻮاﻧ ﺎ ﻫ ﻮا ْه‬ ‫ﻋ ﻠ ﻖ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﺑ ﻌ ﺾ ﻣ ﺎ ﻗ ﺪ ﺷ ﺠ ﺎه‬

‫ـ ﺲ ﻣ ﺴ ﻴ ﺌً ﺎ وﻻ ﺑ ﻌ ﻴ ﺪًا ﻧ ﻮا ْه‬ ‫ﻣﺎ ﺿﺮاري ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻬﺠﺮان ﻣﻦ ﻟﻴـ‬
‫ـ ﺪ ﺑ ﺄﺷ ﻬ ﻰ إﻟ ﱠﻲ ِﻣ ﻦ أن أرا ْه‬ ‫واﺟﺘﻨﺎﺑﻲ ﺑﻴﺖ اﻟﺤﺒﻴﺐ وﻣﺎ اﻟﺨﻠـ‬

‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻋﺪوت ﻣﺎ ﰲ ﻧﻔﴘ‪ ،‬ﺧﺬ اﻟﺤُ ﱠﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ ورﺟﻌﺖ إﱃ ﺳﻜﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺼﻴﺖ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺼﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬وأﻳﻦ اﻟﺤﻠﺔ؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻣﻌﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬وأﻧﺖ اﻵن ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻠﺒﺴﻬﺎ؟ ﻻ وﷲ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻗﺪ أﻋﻄﺎﻧﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄي ﳾ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﻣﻨﻲ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺎ أﺷﱰﻳﻬﺎ ﻣﻨﻚ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ُ‬ ‫وﻻ ﻛﺮاﻣﺔ‪،‬‬
‫إﻳﺎﻫﺎ ﺑﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ :‬ﻛﺎن اﺑﻦ ﴎﻳﺞ ﻗﺪ أﺻﺎﺑﺘﻪ اﻟﺮﻳﺢ اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ‪ ،‬وآﱃ ﻳﻤﻴﻨًﺎ أن ﻻ ﻳﻐﻨﻲ‪،‬‬
‫وﻧﺴﻚ وﻟﺰم املﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام ﺣﺘﻰ ﻋُ ﻮﰲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮج ﻓﺄﺗﻰ املﺪﻳﻨﺔ وﻧﺰل ﻋﲆ ﺑﻌﺾ إﺧﻮاﻧﻪ‬
‫ﺣﻮﻻ ﺛﻢ أراد اﻟﺸﺨﻮص إﱃ ﻣﻜﺔ‪ ،‬وﺑﻠﻎ ذﻟﻚ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻨﺴﻚ واﻟﻘﺮاءة‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم ﰲ املﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺳﻜﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻏﺘﻤﺖ ﻟﺬﻟﻚ ﻏﻤٍّ ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬وﺿﺎق ﺑﻪ ذرﻋﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن أﺷﻌﺐ ﻳﺨﺪﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﻧﺲ‬
‫ﺑﻤﻀﺎﺣﻜﺘﻪ وﻧﻮادره‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻷﺷﻌﺐ‪ :‬وﻳﻠﻚ! إن اﺑﻦ ﴎﻳﺞ ﺷﺎﺧﺺ‪ ،‬وﻗﺪ دﺧﻞ املﺪﻳﻨﺔ ﻣﻨﺬ‬
‫ﺣﻮل وﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻏﻨﺎﺋﻪ ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ وﻻ ﻛﺜريًا‪ ،‬وﻳﻌ ﱡﺰ ﻋﲇ ﱠ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ اﻟﺤﻴﻠﺔ ﰲ اﻻﺳﺘﻤﺎع ﻣﻨﻪ‬
‫وﻟﻮ ﺻﻮﺗًﺎ واﺣﺪًا؟‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ أﺷﻌﺐ‪ :‬ﺟﻌﻠﺖ ﻓﺪاك وأﻧﱠﻰ ﻟﻚ ﺑﺬﻟﻚ واﻟﺮﺟﻞ اﻟﻴﻮم زاﻫﺪ وﻻ ﺣﻴﻠﺔ ﻓﻴﻪ؟!‬
‫ﻓﺎرﻓﻌﻲ ﻃﻤﻌﻚ‪ ،‬واﻣﺴﺤﻲ ﺑﻮزك ﺗﻨﻔﻌﻚ ﺣﻼوة ﻓﻤﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻣَ ﺮت ﺑﻌﺾ ﺟﻮارﻳﻬﺎ ﻓﻮﻃﱧ ﺑﻄﻨﻪ‬
‫ﻓﺴﺤﺐ‬‫ﺣﺘﻰ ﻛﺎدت أن ﺗﺨﺮج أﻣﻌﺎؤه‪ ،‬وﺧﻨﻘﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻛﺎدت ﻧﻔﺴﻪ أن ﺗﺘﻠﻒ‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺮت ﺑﻪ ُ‬
‫ﻋﻨﻴﻔﺎ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻋﲆ أﺳﻮأ اﻟﺤﺎﻻت‪ ،‬واﻏﺘ ﱠﻢ أﺷﻌﺐ‬‫ً‬ ‫ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ﺣﺘﻰ أﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺪار إﺧﺮاﺟً ﺎ‬
‫ﻏﻤٍّ ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬وﻧﺪم ﻋﲆ ﻣﻤﺎزﺣﺘﻬﺎ ﰲ وﻗﺖ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻰ ﻣﻨﺰل اﺑﻦ ﴎﻳﺞ ً‬
‫ﻟﻴﻼ‬

‫‪411‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻄﺮﻗﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ‪ :‬ﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺷﻌﺐ‪ ،‬ﻓﻔﺘﺤﻮا ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺮأى ﻋﲆ وﺟﻬﻪ وﻟﺤﻴﺘﻪ اﻟﱰاب واﻟﺪم‬
‫ﺳﺎﺋﻼ ﻣﻦ أﻧﻔﻪ وﺟﺒﻬﺘﻪ ﻋﲆ ﻟﺤﻴﺘﻪ‪ ،‬وﺛﻴﺎﺑﻪ ﻣﻤﺰﻗﺔ‪ ،‬وﺑﻄﻨﻪ وﺻﺪره وﺣﻠﻘﻪ ﻗﺪ ﻋﴫﻫﺎ‬ ‫ً‬
‫اﻟﺪوس واﻟﺨﻨﻖ‪ ،‬وﻣﺎت اﻟﺪم ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ اﺑﻦ ﴎﻳﺞ إﱃ ﻣﻨﻈﺮ ﻓﻈﻴﻊ ﻫﺎﻟﻪ وراﻋﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓﻘﺺ اﻟﻘﺼﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﴎﻳﺞ‪ :‬إﻧﺎ هلل وإﻧﺎ إﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن‪ ،‬ﻣﺎذا ﻧﺰل‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺎ ﻫﺬا؟ وﻳﺤﻚ!‬
‫ﱠ‬
‫ﺗﻌﻮدن إﱃ ﻫﺬه أﺑﺪًا‪.‬‬ ‫ﺑﻚ؟ واﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﺳ ﱠﻠﻢ ﻧﻔﺴﻚ‪ .‬ﻻ‬
‫ﻗﺎل أﺷﻌﺐ‪ :‬ﻓﺪﻳﺘﻚ‪ ،‬ﻫﻲ ﻣﻮﻻﺗﻲ وﻻ ﺑﺪ ﱄ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻟﻚ ﺣﻴﻠﺔ ﰲ أن ﺗﺴري إﻟﻴﻬﺎ‬
‫وﺗﻐﻨﻴﻬﺎ ﻓﻴﻜﻮن ذﻟﻚ ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﺮﺿﺎﻫﺎ ﻋﻨﻲ؟ ﻗﺎل اﺑﻦ ﴎﻳﺞ‪ :‬ﻛﻼ‪ ،‬وﷲ ﻻ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ أﺑﺪًا ﺑﻌﺪ‬
‫ورﻓﻌﺖ رزﻗﻲ‪ ،‬وﺗﺮﻛﺘْﻨﻲ ﺣريان ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻨﻲ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ﻗﻄﻌﺖ أﻣﲇ‪،‬‬ ‫أن ﺗﺮﻛﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺎل أﺷﻌﺐ‪ :‬ﻗﺪ‬
‫أﺣﺪ‪ ،‬وﻫﻲ ﺳﺎﺧﻄﺔ ﻋﲇﱠ‪ ،‬ﻓﺎهلل ﷲ ﰲ ﱠ وأﻧﺎ أﻧﺸﺪُك ﷲ أﻻ ﺗﺤﻤﱠ ﻠﺖ ﻫﺬا اﻹﺛﻢ ﰲ ﱠ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻰ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رأى أﺷﻌﺐ أن ﻋﺰم اﺑﻦ ﴎﻳﺞ ﻗﺪ ﺗ ﱠﻢ ﻋﲆ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ‪ :‬ﻻ ﺣﻴﻠﺔ ﱄ‬
‫وﻫﺬا ﺧﺎرج‪ ،‬وإن ﺧﺮج ﻫﻠﻜﺖ‪ ،‬ﻓﴫخ ﴏﺧﺔ ﻓﺘﺤﺖ آذان أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻧﺒﱠﻪ اﻟﺠريان‬
‫اﻟﻨﺎس ﻣﺎ اﻟﻘﺼﺔ ﻋﻨﺪ ُﺧﻔﻮت‬ ‫ُ‬ ‫َﺪر‬
‫ﺮﺷﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﻜﺖ ﻓﻠﻢ ﻳ ِ‬ ‫ﻣﻦ رﻗﺎدﻫﻢ‪ ،‬وأﻗﺎم اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ُﻓ ِ‬
‫ﴪ ﻣﻌﻲ‬ ‫اﻟﺼﻮت ﺑﻌﺪ أن راﻋﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﴎﻳﺞ‪ :‬وﻳﻠﻚ! ﻣﺎ ﻫﺬا؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﱧ ﻟﻢ ﺗَ ْ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﻷﴏﺧﻦ ﴏﺧﺔ أﺧﺮى ﻻ ﻳﺒﻘﻰ أﺣﺪ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ إﻻ ﺻﺎر ﺑﺎﻟﺒﺎب‪ ،‬ﺛﻢ ﻷﻓﺘﺤﻨﱠﻪ وﻷ ُ ِرﻳﻨﱠﻬﻢ‬
‫ﻣﺎ ﺑﻲ‪ ،‬وﻷﻋﻠِﻤﻨﱠﻬﻢ أﻧﻚ أردت أن ﺗﻔﻌﻞ ﻛﺬا وﻛﺬا ﺑﻔﻼن — ﻳﻌﻨﻲ ﻏﻼﻣً ﺎ ﻛﺎن اﺑﻦ ﴎﻳﺞ‬
‫ﺼﺖ اﻟﻐﻼم ﻣﻦ ﻳﺪك ﺣﺘﻰ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب وﻣﴣ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﺖ ﺑﻲ ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺸﻬﻮ ًرا ﺑﻪ — ﻓﻤﻨﻌﺘُﻚ وﺧ ﱠﻠ ُ‬
‫أﻇﻬﺮت اﻟﻨﱡﺴﻚ واﻟﻘﺮاءة ﻟﺘﻈﻔﺮ ﺑﺤﺎﺟﺘﻚ ﻣﻨﻪ — وﻛﺎن أﻫﻞ ﻣﻜﺔ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫وﺗﺄﺳﻔﺎ‪ ،‬وأﻧﻚ إﻧﻤﺎ‬ ‫ﻈﺎ‬ ‫ﻏﻴ ً‬
‫واملﺪﻳﻨﺔ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻌﻪ — ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﴎﻳﺞ‪ :‬اﻋﺰبْ — أﺧﺰاك ﷲ!‬
‫وإﻻ ﻓﻤﺎ أﻣﻠﻚ ﺻﺪﻗﺔ واﻣﺮأﺗﻲ ﻃﺎﻟﻖ ﺛﻼﺛًﺎ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ﻗﺎل أﺷﻌﺐ‪ :‬وﷲ اﻟﺬي ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﻫﻮ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻧﺤري ﰲ ﻣﻘﺎم إﺑﺮاﻫﻴﻢ واﻟﻜﻌﺒﺔ وﺑﻴﺖ اﻟﻨﺎر‪ ،‬واﻟﻘﱪ ﻗﱪ أﺑﻲ رﻏﺎل‪ ،‬إن ﻟﻢ ﺗﻨﻬﺾ ﻣﻌﻲ‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى اﺑﻦ ﴎﻳﺞ اﻟﺠ ﱠﺪ ﻣﻨﻪ ﻗﺎل ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ‪ :‬وﻳﺤﻚ!‬ ‫ﻷﻓﻌﻠﻦ ﻣﺎ ُ‬‫ﱠ‬ ‫ﰲ ﻟﻴﻠﺘﻲ ﻫﺬة‬
‫أﻣﺎ ﺗﺮى ﻣﺎ وﻗﻌﻨﺎ ﻓﻴﻪ — وﻛﺎن ﺻﺎﺣﺒﻪ اﻟﺬي ﻧﺰل ﻋﻨﺪه ﻧﺎﺳ ًﻜﺎ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ أدري ﻣﺎ أﻗﻮل‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺰل ﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺨﺒﻴﺚ؟ وﺗﺬﻣﻢ اﺑﻦ ﴎﻳﺞ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﺻﺎﺣﺐ املﻨﺰل ﻓﻘﺎل ﻷﺷﻌﺐ‪:‬‬
‫اﺧﺮج ﻣﻦ ﻣﻨﺰل اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬رﺟﲇ ﻋﲆ رﺟﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺎ‪.‬‬
‫ﱧ ﻟﻢ‬‫ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎرا ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺎل اﺑﻦ ﴎﻳﺞ ﻷﺷﻌﺐ‪ :‬اﻣﺾ ﻋﻨﻲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﷲ ﻟ ْ‬
‫وﻷﻗﻮﻟﻦ إﻧﻚ أﺧﺬت ﻣﻨﻲ ﺳﻮا ًرا ﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻷﺻﻴﺤﻦ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﻔﻌ ْﻞ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ‬
‫وﻓﻌﻠﺖ ﺑﻲ ﻫﺬا‬ ‫َ‬ ‫ﴎا‪ ،‬وإﻧﻚ ﻛﺎﺑﺮﺗﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ وﺟﺤﺪﺗﻨﻲ‬ ‫ذﻫﺐ ﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻋﲆ أن ﺗﺠﻴﺌﻬﺎ ﻟﺘُﻐﻨﱢﻴﻬﺎ ٍّ‬
‫اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ اﺑﻦ ﴎﻳﺞ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﺣﻴﻠﺔ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻣﺾ ﻻ ﺑﺎر َك ﷲ ﻓﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻤﴣ ﻣﻌﻪ‪،‬‬

‫‪412‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺴني‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎر إﱃ ﺑﺎب ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻗﺮع اﻟﺒﺎب ﻓﻘﻴﻞ‪ :‬ﻣَ ﻦ ﻫﺬا؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺷﻌﺐ ﻗﺪ ﺟﺎء ﺑﺎﺑﻦ ﴎﻳﺞ‪،‬‬
‫ﻓﻔﺘِﺢ اﻟﺒﺎبُ ﻟﻬﻤﺎ ودﺧﻼ إﱃ ﺣﺠﺮة ﺧﺎرﺟﺔ ﻋﻦ دار ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻓﺠﻠﺴﺎ ﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺛﻢ أذن ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﺪﺧﻼ إﱃ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺒﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺠﻔﺎء؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ — ﺑﺄﺑﻲ أﻧﺖ — ﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻣﻨﻲ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺟﻞ‪.‬‬
‫وﻗﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ ﺑﻪ أﺷﻌﺐ‪ ،‬ﻓﻀﺤﻜﺖ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻘﺪ أذﻫﺐ ﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺘﺤﺪﱠﺛﺎ ﺳﺎﻋﺔ‬
‫ﰲ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وأﻣﺮت ﻷﺷﻌﺐ ﺑﻌﴩﻳﻦ دﻳﻨﺎ ًرا وﻛﺴﻮة‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ اﺑﻦ ﴎﻳﺞ‪ :‬أﺗﺄذﻧني —‬
‫ﺑﺄﺑﻲ أﻧﺖ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وأﻳﻦ؟ ﻗﺎل‪ :‬إﱃ املﻨﺰل‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﺮﺋﺖ ﻣﻦ ﺟﺪي إن ﺑﺮﺣﺖ ﻣﻦ داري ﺛﻼﺛًﺎ‪،‬‬
‫ﻐﻦ إن ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ داري ﺷﻬ ًﺮا‪ ،‬وﺑﺮﺋﺖ ﻣﻦ ﺟﺪي إن أﻗﻤﺖ‬ ‫وﺑﺮﺋﺖ ﻣﻦ ﺟﺪي إن أﻧﺖ ﻟﻢ ﺗُ ﱢ‬
‫ُ‬
‫ﺣﻨﺜﺖ ﰲ‬ ‫ﰲ داري ﺷﻬ ًﺮا إن ﻟﻢ أﴐﺑﻚ ﻟﻜﻞ ﻳﻮم ﺗﻘﻴﻢ ﻓﻴﻪ ﻋﴩًا‪ ،‬وﺑﺮﺋﺖ ﻣﻦ ﺟﺪي إن‬
‫ﻳﻤﻴﻨﻲ أو َﺷ ﱠﻔ ُ‬
‫ﻌﺖ ﻓﻴﻚ أﺣﺪًا‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒﻴﺪ‪ :‬وا ﺳﺨﻨﺔ ﻋﻴﻨﺎه! وا ذﻫﺎب دﻳﻨﺎه! وا ﻓﻀﻴﺤﺘﺎه!‬
‫ﺛﻢ اﻧﺪﻓﻊ ﻳﻐﻨﻲ‪:‬‬

‫ورﺟ ﺎﺋ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺘ ﻲ ﻗ ﺘ ﻠ ﺘ ﻨ ﻲ‬ ‫أﺳﺘﻌﻴﻦ اﻟﺬي ﺑﻜﻔﻴﻪ ﻧﻔﻌﻲ‬

‫ُت أﻣ ﻮ ًرا ﻟ ﻮ أﻧ ﻬ ﺎ ﻧ ﻔ ﻌ ﺘ ﻨ ﻲ‬ ‫وﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻋﺮﻓ ُﺖ وأﺑﺼﺮ‬
‫ﻓﻲ ﺧﻄﻮب ﺗﺘﺎﺑﻌﺖ ﻓﺪﺣﺘﻨﻲ‬ ‫ﻗﻠﺖ إﻧﻲ أﻫﻮى ﺷﻔﺎ ﻣﺎ أﻻﻗﻲ‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺳﻜﻴﻨﺔ‪ :‬ﻓﻬﻞ ﻋﻨﺪك ﻳﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﻣﻦ ﺻﱪ؟ ﺛﻢ أﺧﺮﺟﺖ دﻣﻠﺠً ﺎ ﻣﻦ ذﻫﺐ ﻛﺎن ﰲ‬
‫ُ‬
‫أﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻴﻚ إﻻ ﻣﺎ أدﺧﻠﺘﻪ ﰲ ﻳﺪك‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﺜﻘﺎﻻ ﻓ َﺮ ْ‬
‫ﻣﺖ ﺑﻪ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬ ‫ﻋﻀﺪﻫﺎ وزﻧُﻪ أرﺑﻌﻮن‬
‫ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻷﺷﻌﺐ‪ :‬اذﻫﺐ إﱃ ﻋﺰة املﻴﻼء ﻓﺄﻗﺮﺋﻬﺎ ﻣﻨﻲ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وأﻋﻠﻤﻬﺎ أن ﻋﺒﻴﺪًا‬
‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻠﺘﺄﺗﻨﺎ ﻣﺘﻔﻀﻠﺔ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎرة‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻫﺎ أﺷﻌﺐ ﻓﺄﻋﻠﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﴎﻋﺖ املﺠﻲء‪ ،‬ﻓﺘﺤﺪﱠﺛﻮا ﺑﺎﻗﻲ‬
‫أﻣﺮت ﻋﺒﻴﺪًا وأﺷﻌﺐ ﻓﺨ َﺮﺟﺎ ﻓﻨﺎﻣﺎ ﰲ ﺣﺠﺮة ﻣﻮاﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﻫﻴﺊ ﻟﻬﻢ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟﻴﻠﺘﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻏﺪاؤﻫﻢ‪ ،‬وأذﻧﺖ ﻻﺑﻦ ﴎﻳﺞ ﻓﺪﺧﻞ ﻓﺘﻐﺪى ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻊ أﺷﻌﺐ وﻣﻮاﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﻌﺪت ﻫﻲ‬
‫رأﻳﺖ أن ﺗُﻐﻨﱢﻴﻨﺎ ﻓﺎﻓﻌﲇ‪،‬‬
‫ﻣﻊ ﻋﺰة وﺧﺎﺻﺔ ﺟﻮارﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﻮا ﻣﻦ اﻟﻐﺪاء ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺰ‪ ،‬إن ِ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أي وﻋﻴﺸﻚ‪ ،‬ﻓﺘﻐﻨﱠﺖ ﻟﺤﻨﻬﺎ ﰲ ﺷﻌﺮ ﻋﻨﱰة اﻟﻌﺒﴘ‪:‬‬

‫أﻗ ﻮى وأﻗ ﻔ ﺮ ﺑ ﻌ ﺪ أم اﻟ ﻬ ﻴ ﺜ ﻢ‬ ‫ﻃﻠ ٍﻞ ﺗَﻘﺎدَم ﻋﻬﺪُه‬

‫ﺣﻴﻴﺖ ﻣﻦ َ‬
‫ُزﻣﱠ ْﺖ ِرﻛ ﺎﺑُ ﻜ ﻢ ﺑ ﻠ ﻴ ٍﻞ ﻣ ﻈ ﻠ ﻢ‬ ‫إن ﻛﻨ ِﺖ أزﻣﻌ ِﺖ اﻟﻔﺮاق ﻓﺈﻧﻤﺎ‬

‫‪413‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﴎﻳﺞ‪ :‬أﺣﺴﻨﺖ وﷲ ﻳﺎ ﻋﺰة‪ .‬وأﺧﺮﺟﺖ ﺳﻜﻴﻨﺔ اﻟﺪﻣﻠﺞ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﻳﺪﻫﺎ‬
‫ﻫﺎت ﻏﻨﱢﻨَﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺣﺴﺒُﻚ‬ ‫ْ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻌﺒﻴﺪ‪ِ :‬‬ ‫ْ‬
‫ﻓﻔﻌﻠﺖ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﺻريي ﻫﺬا ﰲ ﻳﺪك‪،‬‬‫ﻓﺮﻣَ ﺘْﻪ ﻟﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﱢ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺒﺎرﺣﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻐﻨﻴﻨﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻟﺤﻨًﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى اﺑﻦ ﴎﻳﺞ أﻧﻪ ﻻ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻳﻘﺪر ﻋﲆ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻣﻤﺎ ﺗﺴﺄﻟﻪ ﻏﻨﱠﻰ‪:‬‬

‫أﻧ ﺎ اﻟ ﺬي ﺳ ﺎﻗ ﻪ ﻟ ﻠ ﺤ ﻴ ﻦ ﻣ ﻘ ﺪار‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﻦ أﻧﺖ — ﻋﻠﻰ ذِ ْﻛ ٍﺮ؟ ﻓﻘﻠ ُﺖ ﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺑَ ﻴْ ﻦ‪ ،‬وﻓ ﻲ اﻟ ﺒ ﻴ ﻦ ﻟ ﻠ ﻤ ﺘْ ﺒُ ﻮل إﺿ ﺮار‬ ‫ﻗ ﺪ ﺣ ﺎن ﻣ ﻨ ﻚ ﻓ ﻼ ﺗ ﺒ ﻌ ﺪ ﺑ ﻚ اﻟ ﺪار‬

‫ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻌﺰة ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻏﻨﱢﻲ‪ ،‬ﻓﻐﻨﱠﺖ ﻟﺤﻨﻬﺎ ﰲ ﺷﻌﺮ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪:‬‬

‫ﻛﺜﻴﺮ اﻟﺒﻜﺎء ﻣﺸﻔ ًﻘﺎ ﻣﻦ ُ‬

‫ﺻﺪُودﻫﺎ‬ ‫وﻗ ﱠﺮت ﺑﻬﺎ ﻋﻴﻨﻲ وﻗﺪ ﻛﻨ ُﺖ ﻗﺒﻠﻬﺎ‬
‫ﺗﻈﻞ اﻟﻨﺼﺎرى ﺣﻮﻟﻪ ﻳﻮم ﻋﻴﺪﻫﺎ‬ ‫وﺑ ﺸ ﺮة ﺧ ﻮ ٍد ﻣ ﺜ ﻞ ﺗ ﻤ ﺜ ِ‬
‫ﺎل ﺑَ ﻴْ ﻌ ﺔ‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﴎﻳﺞ‪ :‬وﷲ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻗﻂ ﺣﺴﻨًﺎ وﻻ ﻃﻴﺒًﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻻﺑﻦ ﴎﻳﺞ‪:‬‬
‫ﻫﺎت‪ ،‬ﻓﺎﻧﺪﻓﻊ ﻳﻐﻨﻲ‪:‬‬

‫و ِﺑ ﱡﺖ ُﻣ ﺴ ﻬ ﺪًا ﻧ ﺼ ﺒَ ﺎ‬ ‫أرﻗ ﺖ ﻓ ﻠ ﻢ أﻧ ْﻢ ﻃ ﺮﺑً ﺎ‬

‫إﻧ ﺴ ﺎﻧ ً ﺎ وإن ﻏ ﻀ ﺒَ ﺎ‬ ‫ﻟﻄﻴﻒ أﺣﺐ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ‬
‫وﻟ ﻢ أك ﻋ ﺎﺗ ﺒً ﺎ ﻋ ﺘ ﺒَ ﺎ‬ ‫ﻓ ﻠ ﻢ أردد ﻣ ﻘ ﺎﻟ ﺘ ﻬ ﺎ‬
‫ﻓﺄﻣﺴﻰ اﻟﺤﺒﻞ ﻣﻨﻘﻀﺒَﺎ‬ ‫وﻟ ﻜ ﻦ ﺻ ﺮﻣ ﺖ ﺣ ﺒ ﻠ ﻲ‬

‫ﺷﻔﻌﻨﺎك وﻟﻢ ﻧﺮدﱠك‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻳﻤﻴﻨﻲ‬‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺳﻜﻴﻨﺔ‪ :‬ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ أردت ﺑﻬﺬا‪ ،‬وﻗﺪ ﱠ‬
‫ِ‬
‫اﻧﴫﻓﺖ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫أﻗﻤﺖ أو‬ ‫ِ‬
‫ﺷﺌﺖ‬ ‫ﻋﲆ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪ ،‬ﻓﺎذﻫﺐ ﰲ ﺣﻔﻆ ﷲ وﻛﻼءﺗﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻌﺰة‪ :‬إذا‬
‫ودﻋﺖ ﻟﻬﺎ ﺑﺤُ ﱠﻠﺔ‪ ،‬وﻻﺑﻦ ﴎﻳﺞ ﺑﻤِ ﺜﻠِﻬﺎ‪ ،‬واﻧﴫﻓﺖ‪ ،‬وأﻗﺎم ﻋﺒﻴﺪ ﺣﺘﻰ اﻧﻘﻀﺖ ﻟﻴﻠﺘﻪ واﻧﴫف‪،‬‬ ‫ْ‬
‫ﻓﻤﴣ ﻣﻦ وﺟﻬﻪ إﱃ ﻣﻜﺔ راﺟﻌً ﺎ‪.‬‬
‫واﺟﺘﻤﻊ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻧﺴﻮة ﻋﻨﺪ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴني — ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم — وﻫﻦ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺬﻛﺮن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ رﺑﻴﻌﺔ وﺷﻌﺮه وﻇﺮﻓﻪ‪ ،‬وﺣﺴﻦ ﻣﺠﻠﺴﻪ وﺣﺪﻳﺜﻪ‪ ،‬وﺗﺸﻮ َ‬
‫ﱠﻗﻦ إﻟﻴﻪ‬ ‫َ‬
‫ً‬
‫رﺳﻮﻻ وﻫﻮ ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﺑﻤﻜﺔ‪ ،‬ووﻋﺪﺗﻪ‬ ‫وﺗﻤﻨﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺳﻜﻴﻨﺔ‪ :‬أﻧﺎ آﺗﻲ ﻟ ُﻜ ﱠﻦ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺜﺖ إﻟﻴﻪ‬
‫أن ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﺼﻮرﻳﻦ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺳﻤﱠ ﺘﻬﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻮاﻓﺎﻫﺎ ﻋﲆ رواﺣﻠﻪ وﻣﻌﻪ اﻟﻐﺮﻳﺾ‪ ،‬ﻓﺤﺪﺛﻬﻦ‬

‫‪414‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺴني‬

‫ﺣﺘﻰ واﰱ اﻟﻔﺠﺮ وﺣﺎن اﻧﴫاﻓﻬﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻦ‪ :‬إﻧﻲ وﷲ ﻣﺸﺘﺎق إﱃ زﻳﺎرة ﻗﱪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‬
‫واﻟﺼﻼة ﰲ ﻣﺴﺠﺪه‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ أﺧﻠﻂ ﺑﺰﻳﺎرﺗﻜﻦ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﴫف إﱃ ﻣﻜﺔ وﻗﺎل‪:‬‬

‫ﻗ ﱠﻞ اﻟﺜﻮاء ﻟﺌﻦ ﻛﺎن اﻟﺮﺣﻴﻞ ﻏﺪا‬ ‫أﻟ ﻤ ﻢ ﺑ ﺰﻳ ﻨ ﺐ إن اﻟ ﺒ ﻴ ﻦ ﻗ ﺪ أﻓِ ﺪا‬

‫وﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮ إﻻ اﻟﺼﺒﺮ ﻣﺠﺘﻬﺪا‬ ‫ﻗﺪ ﺧﻠﻔﺖ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺼﻮرﻳﻦ ﺟﺎﻫﺪة‬
‫ﻟﻘﺪ وﺟﺪت ﺑﻪ ﻓﻮق اﻟﺬي وﺟﺪا‬ ‫ﻷﺧ ﺘ ﻬ ﺎ وﻷﺧ ﺮى ﻣ ﻦ ﻣ ﻨ ﺎﺻ ﻔ ﻬ ﺎ‬
‫وﻫ ﻜ ﺬا اﻟ ﺤ ﺐ إﻻ ﻣ ﻴ ﺘً ﺎ ﻛ ﻤ ﺪا‬ ‫ﻟﻌﻤﺮﻫﺎ ﻣﺎ أراﻧﻲ إن ﻧﻮى ﺑﺮﺣﺖ‬

‫ﻗﺎل‪ :‬واﻧﴫف ﻋﻤﺮ واﻟﻐﺮﻳﺾ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻤﻜﺔ ﻗﺎل ﻋﻤﺮ‪ :‬ﻳﺎ ﻏﺮﻳﺾ‪ ،‬إﻧﻲ أرﻳﺪ‬
‫أن أﺧﱪك ﺑﴚء ﻳﺘﻌﺠﻞ ﻟﻚ ﻧﻔﻌﻪ‪ ،‬وﻳﺒﻘﻰ ﻟﻚ ذﻛﺮه‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻟﻚ ﻓﻴﻪ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻓﻌ ْﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ‬
‫ﻗﻠﺖ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ُﻛﻨﱠﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻌ ًﺮا‪ ،‬ﻓﺎﻣﺾ ﺑﻪ إﱃ‬
‫ﺷﺌﺖ‪ ،‬وﻣﺎ أﻧﺖ أﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻲ ﻗﺪ ُ‬‫َ‬
‫ُ‬
‫وﺟﻬﺖ ﺑﻚ ﻓﻴﻪ ﻗﺎﺻﺪًا‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺴﻮة ﻓﺄﻧﺸﺪﻫﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وأﺧﱪﻫﻦ أﻧﻲ‬
‫ُ‬
‫ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ اﻟﻐﺮﻳﺾ اﻟﺸﻌﺮ ورﺟﻊ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ﻓﻘﺼﺪ ﺳﻜﻴﻨﺔ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻓﺪاك ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ وﻣﻮﻻﺗﻲ‪ ،‬إن أﺑﺎ ﺧﻄﺎب — أﺑﻘﺎه ﷲ — وﺟﱠ ﻬﻨﻲ إﻟﻴﻚِ ﻗﺎﺻﺪًا‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫أوَﻟﻴﺲ ﰲ ﺧري وﴎور ﺗﺮﻛﺘﻪ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﻓِﻴ َﻢ وﺟﱠ ﻬﻚ أﺑﻮ اﻟﺨﻄﺎب — ﺣﻔﻈﻪ ﷲ؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺟﻌﻠﺖ ﻓﺪاك‪ ،‬إن اﺑﻦ أﺑﻲ رﺑﻴﻌﺔ ﺣﻤﱠ ﻠﻨﻲ ﺷﻌ ًﺮا وأﻣﺮﻧﻲ أن أﻧﺸﺪك إﻳﺎه‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻬﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫ﻬﺖ‬ ‫ﻓﺄﻧﺸﺪﻫﺎ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻴﺎ وﻳﺤﻪ! ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻻ ﻳﺮﺣﻞ ﰲ ﻏﺪه! ﻓﻮﺟﱠ ْ‬
‫ﻌﺘﻬﻦ وأﻧﺸﺪﺗﻬﻦ اﻟﺸﻌﺮ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻐﺮﻳﺾ‪ :‬ﻫﻞ ﻋﻤﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌًﺎ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫إﱃ اﻟﻨﺴﻮة ﻓﺠﻤَ‬
‫َ‬
‫وأﺣﺴﻦ‬ ‫َ‬
‫أﺣﺴﻨﺖ وﷲ‬ ‫ﻏﻨﱠﻴﺘُﻪ اﺑﻦ أﺑﻲ رﺑﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻬﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻐﻨﱠﺎه اﻟﻐﺮﻳﺾ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺳﻜﻴﻨﺔ‪:‬‬
‫اﺑ ُﻦ أﺑﻲ رﺑﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻟﻮﻻ أﻧﻚ ﺳﺒﻘﺖ ﻓﻐﻨﻴﺘﻪ ﻋﻤﺮ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻷﺣﺴﻨﱠﺎ ﺟﺎﺋﺰﺗﻚ‪ .‬ﻳﺎ ﺑﻨﺎﻧﺔ‪ ،‬أﻋﻄﻪ ﺑﻜﻞ‬
‫ﺑﻴﺖ أﻟﻒ درﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮﺟﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﻨﺎﻧﺔ أرﺑﻌﺔ آﻻف ﻓﺪﻓﻌﺘﻬﺎ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺳﻜﻴﻨﺔ‪ :‬ﻟﻮ زادﻧﺎ‬
‫ﻋﻤﺮ ﻟﺰدﺗﻚ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎة اﻟﺴﻴﺪة ﺳﻜﻴﻨﺔ ﺑﻤﻜﺔ ﰲ رﺑﻴﻊ اﻷول ﺳﻨﺔ ‪١٢٦‬ﻫ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺳﻨﺔ ‪١١٧‬ﻫ‬
‫ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﻷرﺟﺢ‪.‬‬

‫‪415‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺳﻠﻤﻰ املﻠﻘﺒﺔ ﺑ »ﻗﺮة اﻟﻌني«‬

‫ﻛﺎﻧﺖ َﻓ ِﺘﻴ ًﱠﺔ ﺑﺎرﻋﺔ اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬ﻣﺘﻮﻗﺪة اﻟﺠﻨﺎن‪ ،‬ﻓﺎﺿﻠﺔ ﻋﺎملﺔ‪ .‬أﺑﻮﻫﺎ أﺣﺪ املﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﻌﺠﻢ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺰوﺟﺔ ﺑﻤﺠﺘﻬﺪ آﺧﺮ‪ .‬ﻃ ﱠﻠﻘﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ زوﺟﻬﺎ ﻋﲆ ﺧﻼف ﺣﻜﻢ ﴍﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼم‪،‬‬
‫اﻟﺴﻴﱢ َﺪ »ﻋﲇ ﻣﺤﻤﺪ« ﺗﻠﻤﻴﺬ اﻟﺸﻴﺦ أﺣﻤﺪ زﻳﻦ اﻟﺪﻳﻦ اﻷﺣﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻣﺰج اﻟﺘﺼﻮف‬ ‫وَأَﻣَ ْﺖ ﱠ‬
‫واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺑﺎﻟﴩﻳﻌﺔ‪ ،‬وﺗﺴﻤﻰ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﲇ — املﺬﻛﻮر — ﺑﺎﻟﺒﺎﺑﻲ‪ ،‬وﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﺗﺴﻤﱠ ﺖ ﺑﻪ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮة اﻟﻌني ﺗُﻜﺎﺗﺒﻪ وﻳﻜﺎﺗﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳُﺨﺎﻃﺒﻬﺎ ﰲ ﻣﻜﺎﺗﺒﺎﺗﻪ ﺑ »ﻗﺮة اﻟﻌني«‪ ،‬ﻓﻠُ ﱢﻘﺒﺖ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻨﺎﻇﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻔﻀﻼء ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ اﻟﻮﺟﻪ ﺑﺪون ﺣﺠﺎب‪.‬‬
‫ﺟﻴﺸﺎ وﻗﺎدﺗﻪ‬‫ﺛﻢ ملﺎ وﻗﻌﺖ املﺤﺎرﺑﺔ ﺑني اﻟﺒﺎﺑﻴني وﻋﺴﺎﻛﺮ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ ﻣﺎزﻧﺪران ﺟﻴﱠﺸﺖ ً‬
‫ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬وﺳﺎرت أﻣﺎﻣﻪ ﻃﺎﻟﺒﺔ إﻋﺎﻧﺘﻬﻢ‪ ،‬وﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺎﻣﺖ ﰲ اﻟﻨﺎس ﺧﻄﻴﺒﺔ‬
‫ﺴﺨﺖ‪ ،‬وإن أﺣﻜﺎم اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ْ‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ‪» :‬أﻳﻦ أﺣﻜﺎم اﻟﴩﻳﻌﺔ اﻷوﱃ — أﻋﻨﻲ املﺤﻤﺪﻳﺔ؟ ﻗﺪ ﻧ ُ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻨﺎ؛ ﻓﻨﺤﻦ اﻵن ﰲ زﻣﻦ ﻻ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻓﻴﻪ ﺑﴚء‪«.‬‬
‫ﻓﻮﻗﻊ اﻟﻬﺮج واملﺮج‪ ،‬وﻓﻌﻞ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺸﺘﻬﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﺢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺒﺾ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻟﺒﺴﺖ اﻟﱪﻗﻊ ﺟﱪًا‪ ،‬وﺣُ ﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺄن ﺗُﺤ َﺮق ﺣﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺠﻼد ﺧﻨَﻘﻬﺎ ﻗﺒﻞ أن‬
‫ﺗﺸﺘﻌﻞ اﻟﻨﺎر ﺑﺎﻟﺤﻄﺐ اﻟﺬي أُﻋ ﱠﺪ ﻹﺣﺮاﻗﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺳﻠﻤﻰ اﻣﺮأة ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﻮرد‬

‫ﻫﻲ اﻣﺮأة ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻛﻨﺎﻧﺔ‪ ،‬وﺗﻜﻨﻰ أم وﻫﺐ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﻮرد ﻗﺪ أﻏﺎر ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺄﺻﺎﺑﻬﺎ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻜ ًﺮا ﻓﺄﻋﺘﻘﻬﺎ واﺗﺨﺬﻫﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻜﺜﺖ ﻋﻨﺪه ﺑﻀﻊ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪ ،‬ووﻟﺪت ﻟﻪ‬
‫َ‬
‫ﺣﺠﺠﺖ ﺑﻲ ﻓﺄ ُﻣ ﱠﺮ ﻋﲆ أﻫﲇ‬ ‫وﻟﺪًا وﻫﻮ ﻻ ﻳﺸﻚ ﰲ أﻧﻬﺎ أرﻏﺐ اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻘﻮل ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻮ‬
‫وأراﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺤﺞﱠ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻰ إﱃ ﻣﻜﺔ ﺛﻢ أﺗﻰ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻳﺨﺎﻟﻂ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻳﺜﺮب ﺑﻨﻲ‬
‫اﻟﻨﻀري‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﻮﻣﻬﺎ ﻳﺨﺎﻟﻄﻮن ﺑﻨﻲ اﻟﻨﻀري‪ ،‬ﻓﺄﺗﻮﻫﻢ وﻫﻮ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ ﺳﻠﻤﻰ‪ :‬إﻧﻪ‬
‫ﺧﺎرج ﺑﻲ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺨﺮج اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺤﺮام‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا إﻟﻴﻪ وأﺧﱪوه أﻧﻜﻢ ﻻ ﺗﺤﺒﻮن أن ﺗﻜﻮن‬
‫اﻣﺮأة ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻌﺮوﻓﺔ اﻟﻨﺴﺐ ﻣَ ﺴﺒﻴﱠﺔ‪ ،‬واﻓﺘﺪوﻧﻲ ﻣﻨﻪ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺮى أﻧﻲ أﻓﺎرﻗﻪ وﻻ أﺧﺘﺎر‬
‫ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪًا‪ ،‬ﻓﺄﺗﻮه ﻓﺴﻘﻮه اﻟﴩاب‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺛﻤﻞ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬ﻓﺎدﻧﺎ ﺑﺼﺎﺣﺒﺘﻨﺎ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ وﺳﻴﻄﺔ‬
‫اﻟﻨﺴﺐ ﻓﻴﻨﺎ ﻣﻌﺮوﻓﺔ‪ ،‬وإﻧﻪ ﻋﺎ ٌر ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺴﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺻﺎرت إﻟﻴﻨﺎ وأردت ﻣﻌﺎودﺗﻬﺎ‬
‫ﻓﺎﺧﻄﺒﻬﺎ إﻟﻴﻨﺎ؛ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻨﻜﺤﻚ‪.‬‬

‫‪416‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺴني‬

‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬ذﻟﻚ ﻟﻜﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﱄ اﻟﴩط ﻓﻴﻬﺎ أن ﺗﺨريوﻫﺎ؛ ﻓﺈن اﺧﺘﺎرﺗﻨﻲ اﻧﻄﻠﻘﺖ‬
‫ﻣﻌﻲ إﱃ وﻟﺪﻫﺎ‪ ،‬وإن اﺧﺘﺎرﺗﻜﻢ اﻧﻄﻠﻘﺘﻢ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ذﻟﻚ ﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬دﻋﻮﻧﻲ أﻟﻬﻮ ﺑﻬﺎ اﻟﻠﻴﻠﺔ‬
‫وأﻓﺎدﻳﻬﺎ ﻏﺪًا‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻐﺪ ﺟﺎءوه ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ ﻣﻦ ﻓﺪاﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬ﻗﺪ ﻓﺎدﻳﺘﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺎرﺣﺔ‪،‬‬
‫وﺷﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻤﻦ ﺣﴬ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪر ﻋﲆ اﻻﻣﺘﻨﺎع وﻓﺎداﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺧريوﻫﺎ ﻓﺎﺧﺘﺎرت ﻗﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺮوة‪ ،‬أﻣﺎ إﻧﻲ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺎدوه ﺑﻬﺎ ﱠ‬
‫أﻗﻮل ﻓﻴﻚ — وإن ﻓﺎرﻗﺘُﻚ — اﻟﺤﻖ‪ .‬وﷲ ﻣﺎ أﻋﻠﻢ اﻣﺮأة ﻣﻦ اﻟﻌﺮب أﻟﻘﺖ ﺳﱰﻫﺎ ﻋﲆ ﺑ ٍ‬
‫َﻌﻞ‬
‫ﻓﺤﺸﺎ‪ ،‬وأﺟﻮد ﻳﺪًا‪ ،‬وأﺣﻤﻰ ﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬وﷲ إﻧﻚ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻃﺮﻓﺎ‪ ،‬وأﻗﻞ‬ ‫ﺧري ﻣﻨﻚ‪ ،‬وأﻏﺾ‬
‫ﻟﻀﺤﻮك وﻗﻮر‪ ،‬ﻛﺴﻮب ﻣﺪﺑﺮ‪ ،‬ﺧﻔﻴﻒ ﻋﲆ ﻣﺘﻦ اﻟﻔﺮاش‪ ،‬ﺛﻘﻴﻞ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﻟﻌﺪو‪ ،‬ﻃﻮﻳﻞ‬
‫اﻟﻌﻤﺎد‪ ،‬ﻛﺜري اﻟﺮﻣﺎد‪ ،‬راﴈ اﻷﻫﻞ واﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻣﺎ ﻣﺮ ﻋﲇ ﱠ ﻳﻮم ﻣﻨﺬ ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪك إﻻ واملﻮت‬
‫ﻓﻴﻪ أﺣﺐ إﱄ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﺑني ﻗﻮﻣﻚ؛ ﻷﻧﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ أﺷﺄ أن أﺳﻤﻊ اﻣﺮأة ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻚ ﺗﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ أﻣﺔ ﻋﺮوة ﻛﺬا وﻛﺬا إﻻ ﺳﻤﻌﺘﻪ‪ ،‬ووﷲ ﻻ أﻧﻈﺮ ﰲ وﺟﻪ ﻏﻄﻔﺎﻧﻴﺔ أﺑﺪًا؛ ﻓﺎرﺟﻊ راﺷﺪًا‬
‫إﱃ وﻟﺪك وأﺣﺴﻦ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﺎرﻗﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺮوة ﰲ ذﻟﻚ‪:‬‬

‫ﺮق ﻣ ﻦ ﺗ ﻬ ﺎﻣ ﺔ ﻣ ﺴ ﺘ ﻄ ﻴ ﺮ‬ ‫ﻟﺒ ٍ‬ ‫أرﻗﺖ وﺻﺤﺒﺘﻲ ﺑﻤﻀﻴﻖ ﻋﻴﻖ‬

‫إذا ﻛ ﺎﻧ ﺖ ﻣ ﺠ ﺎورة اﻟ ﺴ ﺪﻳ ﺮ‬
‫وأﻫ ﻠ ﻲ ﺑ ﻴ ﻦ زاﻣ ﺮة وﻛ ﻴ ﺮ‬
‫ﻣ ﺤ ﻞ اﻟ ﺤ ﻲ أﺳ ﻔ ﻞ ﻣ ﻦ ﻧ ﻘ ﻴ ﺮ‬
‫ﻣ ﻌ ﺮﺳ ﻨ ﺎ ﺑ ﺪار ﺑ ﻨ ﻲ اﻟ ﻨ ﻀ ﻴ ﺮ‬
‫إﻟ ﻰ اﻹﺻ ﺒ ﺎح أﺛ ﺮة ذي أﺛ ﻴ ﺮ‬
‫ﺑُﻌﻴ َﺪ اﻟﻨﻮم ﻛﺎﻟﻌﻨﺐ اﻟﻌﺼﻴﺮ‬
‫ﺳﻘﻰ ﺳﻠﻤﻰ وأﻳﻦ دﻳﺎر ﺳﻠﻤﻰ‬
‫إذا ﺣ ﻠ ﺖ ﺑ ﺄرض ﺑ ﻨ ﻲ ﻋ ﻠ ﻲ‬
‫ﺎزﻻ ﻣ ﻦ أم وﻫ ﺐ‬‫ذﻛ ﺮت ﻣ ﻨ ً‬
‫وأﺣ ﺪث ﻣ ﻌ ﻬ ﺪًا ﻣ ﻦ أم وﻫ ﺐ‬
‫وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺸﺎء‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أﻟﻬﻮ‬
‫ﺑ ﺂﻧ ﺴ ﺔ اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ رﺿ ﺎب ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ‬

‫ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﻤﻬﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻠﻤﻰ‪ ،‬أﺛﻨﻲ ﻋﲇ ﱠ ﻛﻤﺎ‬
‫أﺛﻨﻴﺖ ﻋﲆ ﻋﺮوة — وﻛﺎن ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻓﻴﻪ اﺷﺘﻬﺮ — ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻻ ﺗُﻜ ﱢﻠﻔﻨﻲ ذﻟﻚ؛ ﻓﺈن ﻗﻠﺖ‬
‫ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻟﺘﺄﺗني ﰲ ﻣﺠﻠﺲ ﻗﻮﻣﻲ‬‫ُ‬ ‫اﻟﺤﻖ أﻏﻀﺒﺘﻚ‪ ،‬وإﻻ واﻟﻼت واﻟﻌُ ﱠﺰى ﻻ أﻛﺬب‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻓﻠﺘﺜﻨني ﻋﲇ ﱠ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤني‪.‬‬
‫ْ‬
‫وأﻗﺒﻠﺖ‪ ،‬ﻓﺮﻣﺎﻫﺎ اﻟﻘﻮم ﺑﺄﺑﺼﺎرﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬ ‫وﺧﺮج ﻓﺠﻠﺲ ﰲ ﻧﺪيﱢ اﻟﻘﻮم‬
‫ْ‬
‫أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬وﷲ إن‬ ‫ُ‬
‫أﻧﻌﻤﻮا ﺻﺒﺎﺣً ﺎ‪ .‬إن ﻫﺬا ﻋ َﺰم ﻋﲇ ﱠ أن أﺛﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺎ أﻋﻠﻢ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺷﻤﻠﺘﻚ ﻻﻟﺘﺤﺎف‪ ،‬وإن ﴍﺑﻚ ﻻﺷﺘﻔﺎف‪ ،‬وإﻧﻚ ﻟﺘﻨﺎم ﻟﻴﻠﺔ ﺗﺨﺎف‪ ،‬وﺗﺸﺒﻊ ﻟﻴﻠﺔ ﺗﻀﺎف‪ ،‬وﻣﺎ‬

‫‪417‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺗﺮﴈ اﻷﻫﻞ وﻻ اﻟﺠﺎر‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﴫﻓﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﻼﻣﻪ ﻗﻮﻣﻪ وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﺎ ﻛﺎن أﻏﻨﺎك ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻘﺲ‬

‫ﻫﻲ ﺟﺎرﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺴﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف اﻟﺰﻫﺮي‪ ،‬ﻓﺎﺷﱰاﻫﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ‬
‫وﻏﻠﺒﺖ ﻋﲆ أﻣﺮه‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺑﺜﻼﺛﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر‪ ،‬ﻓﺄﻋﺠﺐ ﺑﻬﺎ‬
‫وﺳﺒﺐ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻟﻬﺎ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻘﺲ‪ :‬أن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﻤﺎرة — أﺣﺪ‬
‫ﺑﻨﻲ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﻘﻴﻬً ﺎ ﻋﺎﺑﺪًا ﻣﺠﺘﻬﺪًا ﰲ اﻟﻌﺒﺎدة‪ ،‬وﻛﺎن ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ اﻟﻘﺲ‬
‫ﻟﻌﺒﺎدﺗﻪ — ﻣ ﱠﺮ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑﻤﻨﺰل ﻣﻮﻻﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻤﻊ ﻏﻨﺎءﻫﺎ ﻓﻮﻗﻒ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻓﺮآه ﻣﻮﻻﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻫﻞ ﻟﻚ أن ﺗﻨﻈﺮ وﺗﺴﻤﻊ؟ ﻓﺄﺑﻰ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﻧﺎ أﻗﻌﺪﻫﺎ ﺑﻤﻜﺎن ﻻ ﺗﺮاﻫﺎ وﺗﺴﻤﻊ ﻏﻨﺎءﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺪﺧﻞ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻐﻨﺘﻪ ﻓﺄﻋﺠﺒﻪ ﻏﻨﺎؤﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻣﻮﻻﻫﺎ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺸﻐﻒ ﺑﻬﺎ وأﺣﺒﻬﺎ وأﺣﺒﺘﻪ‬
‫ﺟﻤﻴﻼ — وﻛﺜﺮ ﺗﺮدده ﻋﲆ ﻣﻨﺰل ﻣﻮﻻﻫﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻫﻲ ً‬
‫أﻳﻀﺎ — وﻛﺎن ﺷﺎﺑٍّﺎ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﲆ ﺧﻠﻮة‪ :‬أﻧﺎ وﷲ أﺣﺒﻚ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وأﻧﺎ وﷲ أﺣﺒﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺣﺐ أن أُﻗﺒﱢﻠﻚ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وأﻧﺎ وﷲ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺣﺐﱡ أن أﺿﻊ ﺑﻄﻨﻲ ﻋﲆ ﺑﻄﻨﻚ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وأﻧﺎ وﷲ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻤﺎ‬
‫ني﴾ )اﻟﺰﺧﺮف‪:‬‬ ‫ﻀﻬُ ْﻢ ِﻟﺒَﻌْ ٍﺾ ﻋَ ُﺪ ﱞو إ ِ ﱠﻻ ا ْﻟ ُﻤﺘﱠﻘِ َ‬‫﴿اﻷَﺧِ ﱠﻼءُ ﻳَﻮْﻣَ ِﺌ ٍﺬ ﺑَﻌْ ُ‬‫ﻳﻤﻨﻌﻚ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ْ :‬‬
‫‪ (٦٧‬وأﻧﺎ أﻛﺮه أن ﺗﺌُﻮل ﺧ ﱠﻠﺘﻨﺎ إﱃ ﻋﺪاوة‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎم واﻧﴫف ﻋﻨﻬﺎ وﻋﺎد إﱃ ﻋﺒﺎدﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻪ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ أﺷﻌﺎر؛ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫إذا ﻃﺮﺑﺖ ﻓﻲ ﺻﻮﺗﻬﺎ ﻛﻴﻒ ﺗﺼﻨﻊ؟‬ ‫أﻟ ﻢ ﺗ ﺮﻫ ﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳ ﺒ ﻌ ﺪ اﻟ ﻠ ﻪ دارﻫ ﺎ‬

‫إﻟ ﻰ ﺻ ﻠ ﺼ ﻞ ﻣ ﻦ ﺻ ﻮﺗ ﻬ ﺎ ﻳ ﺘ ﺮﺟ ﻊ‬ ‫ﺗ ﻤ ﺪ ﻧ ﻈ ﺎم اﻟ ﻘ ﻮل ﺛ ﻢ ﺗ ﺮده‬

‫وﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫وﻫﻞ أﻧﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﻣﻘﺼﺮ؟‬ ‫أﻻ ﻗﻞ ﻟﻬﺬا اﻟﻘﻠﺐ ﻫﻞ أﻧﺖ ﻣﺒﺼﺮ؟‬
‫ﺟ ﻠ ﻴ ﺲ ﻟ ﺴ ﻠ ﻤ ﻰ ﻛ ﻠ ﻤ ﺎ ﻋ ﺞ ﻣ ﺰﻫ ﺮ‬ ‫أﻻ ﻟﻴﺖ أﻧﻲ ﺣﻴﺚ ﺳﺎرت ﺑﻬﺎ اﻟﻨﻮى‬
‫ﻳ ﻄ ﻴ ﺮ إﻟ ﻴ ﻬ ﺎ ﻗ ﻠ ﺒ ﻪ ﺣ ﻴ ﻦ ﻳ ﻨ ﻈ ﺮ‬ ‫إذا أﺧﺬت ﻓﻲ اﻟﺼﻮت ﻛﺎد ﺟﻠﻴﺴﻬﺎ‬

‫ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻗﻴﻞ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻘﺲ‪.‬‬

‫‪418‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺴني‬

‫وﻛﺎﻧﺖ أﺧﺬت اﻟﻐﻨﺎء ﻋﻦ ﻣﻌﺒﺪ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻤﺖ ﻣﻨﻪ ﺟﻤﻠﺔ أﺻﻮات‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ وﻳﻘﺪﻣﻬﺎ‬
‫ﻋﲆ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﻟﺪات املﺪﻳﻨﺔ؛ وﻟﺬﻟﻚ ملﺎ ﻣﺎت ﻋﻈﻢ ﻣﻮﺗﻪ ﻋﻨﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺠﺎءت ﰲ ﻣﺸﻬﺪه‬
‫وﺻﺎرت ﺗُﻔ ﱢﺮق اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﻗﺮﺑﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﺶ وﻗﺪ أﴐب اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻪ ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫أﺧﺬت ﺑﻌﻤﻮد اﻟﴪﻳﺮ وﻫﻲ ﺗﺒﻜﻲ وﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻛ ﺄﺧ ﻲ اﻟ ﺪاء اﻟ ﻮﺟ ﻴ ﻊ‬
‫ﺑﺎت أدﻧﻰ ﻣﻦ ﺿﺠﻴﻌﻲ‬
‫ﺧ ﺎﻟ ﻴً ﺎ ﻓ ﺎﺿ ﺖ دﻣ ﻮﻋ ﻲ‬
‫ن ﻟﻨﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻀﻴﻊ‬
‫أو ﻫ ﻤ ﻤ ﻨ ﺎ ﺑ ﺨ ﺸ ﻮع‬
‫ﻗ ﺪ ﻟ ﻌ ﻤ ﺮي ﺑ ﺖ ﻟ ﻴ ﻠ ﻲ‬
‫وﻧ ﺠ ﻲ اﻟ ﻬ ﻢ ﻣ ﻨ ﻲ‬
‫ﻛ ﻠ ﻤ ﺎ أﺑ ﺼ ﺮت رﺑ ﻌً ﺎ‬
‫ﻗﺪ ﺧﻼ ﻣﻦ ﺳﻴﺪ ﻛﺎ‬
‫ﻻ ﺗ ﻠ ﻤ ﻨ ﺎ إن ﺧ ﺸ ﻌ ﻨ ﺎ‬

‫وﻛﺎن ﻳﺰﻳﺪ أﻣﺮ ﻣﻌﺒﺪًا أن ﻳُﻌ ﱢﻠﻤﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺼﻮت‪ ،‬ﻓﻌ ﱠﻠﻤﻬﺎ إﻳﱠﺎه‪ ،‬ﻓﻨﺪﺑﺘﻪ ﺑﻪ ﻳﻮﻣﺌﺬٍ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻣﻨﺎﻇﺮات وﻣﺤﺎورات وﻣﺠﺎﻟﺲ أﻧﺲ ﻣﻊ ﺣﺒﺎﺑﺔ وﻳﺰﻳﺪ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻷﻣﺜﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻔﺎء‬
‫واملﻠﻮك‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺼﻞ أﺣﺪ إﱃ ﻣﺎ وﺻﻠﻮا إﻟﻴﻪ‪.‬‬

‫ﺳﻤرياﻣﻴﺲ ﻣﻠﻜﺔ أﺷﻮر‬

‫ﻛﺎﻧﺖ أﺟﻤﻞ أﻗﺮاﻧﻬﺎ وأﺷﺠﻊ أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻬﺎ‪ .‬وﻟﻴﺖ اﻟﻌﺮش ﺑﻌﺪ زوﺟﻬﺎ »ﻓﻴﻨﻮس«‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﻦ‬
‫ﻫﻤﻬﺎ ﺗﺤﺴني ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻓﺸﺎدت ﺑﻬﺎ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وأﻧﺸﺄت اﻟﻘﺼﻮر املﺰﺧﺮﻓﺔ‪،‬‬
‫وﻏﺮﺳﺖ اﻟﺮﻳﺎض واﻟﺒﺴﺎﺗني‪ ،‬واﺣﺘﻔﺮت اﻟﱰع واﻟﺨﻠﺠﺎن‪ ،‬وﻣﺪت ﻋﻠﻴﻬﺎ املﻌﺎﺑﺮ واﻟﻘﻨﺎﻃﺮ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺗﻤﺜﺎﻻ ذﻫﺒﻴٍّﺎ ﻃﻮﻟﻪ ‪٤٠‬‬ ‫وﺑﻨﺖ ﰲ ﺳﺎﺣﺔ املﺪﻳﻨﺔ ﻫﻴﻜﻞ »ﺑﻮر« إﻟﻪ اﻷﺷﻮرﻳني‪ ،‬وأﻗﺎﻣﺖ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻗﺪﻣً ﺎ‪ .‬وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻬﻴﻜﻞ أﻋﻈﻢ ﺑﻨﺎء ﻗﺎم ﺑﻪ اﻟﺒﴩ — ﺑﻠﻎ ارﺗﻔﺎﻋﻪ ‪ ٦٦٠‬ﻗﺪﻣً ﺎ أﻋﲆ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻬﺮم املﴫي اﻷﻛﱪ — ﻗﺎل ﻋﻨﻪ »ﻫريودوﺗﻮس« املﺆرخ‪ :‬إﻧﻪ ﻣﺮﺑﻊ اﻟﺸﻜﻞ ﻣﺴﺎﺣﺘﻪ ‪٤٠٠‬‬
‫ذراع ﰲ وﺳﻄﻪ ﺑﺮج ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻧﺤﻮ ‪ ٦٠٠‬ﻗﺪم‪ ،‬وﻳﻌﻠﻮه ﺳﺒﻌﺔ أﺑﺮاج ﻋﻠﻮ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ٧٥‬ﻗﺪﻣً ﺎ‪،‬‬
‫وﰲ اﻟﱪج اﻷﺧري ﻣﺴﺠﺪ ﻓﻴﻪ ﺗﻤﺜﺎل ﻣﻦ ذﻫﺐ‪ ،‬وﺑﻘﺮﺑﻪ ﻣﺎﺋﺪة وﻣﻨﺼﺔ ذﻫﺒﻴﺘﺎن ﺛﻤﻨﻬﻤﺎ ﻧﺤﻮ‬
‫‪ ٢٢٥‬ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ‪ ،‬وﰲ ﻓﻨﺎء ﻫﺬا املﺴﺠﺪ ﻣﺬﺑﺤﺎن أﺣﺪﻫﻤﺎ ذﻫﺒﻲ ﻳﻮﻗﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻋﻴﺪ ‪٣٠٠٠‬‬
‫أﻗﺔ ﺑﺨﻮر‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﺈن ﻫﺬه املﻤﻠﻜﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ أﺣﻴﺖ ﻟﺒﺎﺑﻞ روﻧﻘﻬﺎ املﺬﻛﻮر‪ ،‬وﺑﻬﺎءﻫﺎ املﺄﺛﻮر‪،‬‬
‫وﻫﻲ اﻟﺘﻲ أوﻟﺘﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻈﻤﺔ واﻟﺸﻬﺮة‪ ،‬ﺑﻴﺪ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﺘﻒ ﺑﻤﺎ أﻛﺴﺒﻬﺎ ﺳﻌﻴﻬﺎ ﻫﺬا ﻣﻦ‬

‫‪419‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﻟﻔﺨﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﺟﻤﺤﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ إﱃ اﻟﻐﺎرة‪ ،‬ﻓﺄﺛﺎرﺗﻬﺎ ﺷﻌﻮاء ﻋﲆ ﻣﴫ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻠﺴﻄني‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﴫت ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻏﺰواﺗﻬﺎ إﻻ ﰲ اﻟﻬﻨﺪ؛ ﻓﺈن أﻓﻴﺎﻟﻬﺎ ﻗﺪ أﻟﻘﺖ اﻟﺮﻋﺐ ﰲ ﻗﻠﻮب‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮ وﻟﻢ ﺗﻄﻞ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫وملﺎ ﺑﻠﻐﻬﺎ ﺧﱪ »أﻓﻴﻞ« ﻣﻠﻚ اﻟﻬﻨﺪ ارﺗﺎﺑﺖ وﺧﺎﻓﺖ ﻣﻦ اﻧﺘﺼﺎر اﻟﻬﻨﻮد ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وإذ ﻟﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻗﻮة ﺗﻀﺎﻫﻴﻬﺎ اﺟﺘﻬﺪت أن ﺗﺪﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﺣﺘﻴﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮت‬
‫ﻗﻮاد اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺑﺬﺑﺢ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﺑﻘﺮة ﻣﻦ ذوات اﻟﻠﻮن اﻷﺳﻤﺮ‪ ،‬وأن ﻳﺴﻠﺨﻮﻫﺎ وﻳ ﱢ‬
‫ُﻔﺼﻠﻮا‬
‫ﺟﻠﻮدﻫﺎ ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ اﻷﻓﻴﺎل وﻳُﻠﺒﺴﻮﻫﺎ ﻟﻠﺠﻤﺎل‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﺜﻠﻮا ﻣﺎ أﻣﺮت‪ ،‬وﻓﻌﻠﻮا ﻣﺎ ذﻛﺮت‪ ،‬وﻋﲆ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة أﻧﺰﻟﺘﻬﺎ إﱃ ﻣﻴﺪان اﻟﺤﺮب ﻟﺘﻠﻘﻲ اﻟﺮﻋﺐ ﰲ ﻗﻠﻮب اﻷﻋﺪاء ﺑﺈﻇﻬﺎرﻫﺎ ﻟﻬﻢ‬
‫اﺳﺘﻌﺪاداﺗﻬﺎ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺷﻮﻛﺘﻬﺎ اﻟﻘﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﺸﺐ اﻟﻘﺘﺎل ﺑني اﻟﻔﺮﻳﻘني اﻧﻌﻄﻒ ﻣﻠﻚ اﻟﻬﻨﺪ ﺑﺄﻓﻴﺎﻟﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻋﲆ ﻋﺴﺎﻛﺮ‬
‫اﻷﺷﻮرﻳني‪ ،‬وﺗﻘﺪﻣﺖ املﻠﻜﺔ »ﺳﻤرياﻣﻴﺲ« ﺑﺠﻤﺎﻟﻬﺎ وﻓﺮﺳﺎﻧﻬﺎ وﺟﻠﻮد ﺛرياﻧﻬﺎ‪ ،‬وملﺎ اﻗﱰن‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮان واﻟﺘﻘﻰ اﻟﺠﻴﺸﺎن اﻧﻜﺸﻔﺖ ﻟﻠﻬﻨﻮد ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﻠﺔ‪ ،‬وﺗﺤﻘﻖ ﻋﻨﺪﻫﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻷﻋﺪاء أﻓﻴﺎل ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وإن ﻣﺎ ﻳُﺮى إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﻴﻠﺔ وﺧﺪاع‪ ،‬ﻓﺘﺸﺠﻌﻮا وﻫﺠﻤﻮا ﻋﲆ‬
‫ﺻﻔﻮف اﻷﺷﻮرﻳني ﻫﺠﻤﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻘﺘﻬﻢ املﻠﻜﺔ »ﺳﻤرياﻣﻴﺲ« ﺑﺮﺟﺎﻟﻬﺎ وأﺑﻄﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﺪ‬
‫اﻟﻘﺘﺎل وﻋﻈﻤﺖ اﻷﻫﻮال‪ ،‬ودﺧﻠﺖ أﻓﻴﺎل اﻟﻬﻨﻮد ﺑني ﺻﻔﻮف اﻷﺷﻮرﻳني ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺨﻄﻒ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻦ ﺧﻴﻮﻟﻬﺎ وﺗﺪوﺳﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻟﺒﺜﺖ اﻟﺠﻤﺎل املﺼﻄﻨﻌﺔ أن وﻟﺖ اﻷدﺑﺎر‪ ،‬وﻃﻠﺒﺖ‬
‫اﻟﻨﺠﺎة واﻟﻔﺮار‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ إﻻ ﺑﺮﻫﺔ ﻳﺴرية ﺣﺘﻰ اﻧﻜﴪ ﺟﻴﺶ اﻷﺷﻮرﻳني‪ ،‬واﻧﺘﴫت اﻟﻬﻨﻮد‬
‫اﻧﺘﺼﺎ ًرا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وﻛﺴﺒﺖ ﻏﻨﺎﺋﻢ ﺟﺴﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ املﻠﻜﺔ »ﺳﻤرياﻣﻴﺲ« ﻗﺪ اﻧﺠﺮﺣﺖ ﺟﺮﺣً ﺎ ً‬
‫ﺑﻠﻴﻐﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﺎزت ﺑﺎﻟﻬﺰﻳﻤﺔ؛ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﺧﻔﺔ ﻓﺮﺳﻬﺎ‪ ،‬ورﺟﻌﺖ إﱃ ﺑﻼدﻫﺎ ﻣﺪﺣﻮرة ﺻﺎﻏﺮة‪.‬‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺤني زﻫﺪت ﰲ ﻣﺘﺎع اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻣﺎﻟﺖ إﱃ اﻟﺨﻤﻮل‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﺴري اﺑﻨﻬﺎ‬
‫»ﺗﻴﺘﺎس«‪ ،‬وذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ‪ ٢٠٠٠‬ﻗﺒﻞ املﻴﻼد‪ ،‬ﻓﺄﻧﺰﻟﻬﺎ اﻷﺷﻮرﻳﻮن ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻹﻟﻪ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﻮا ﻟﻬﺎ‬
‫ﺻﻮ ًرا ﻣﻨﻘﻮﺷﺔ ﺑﻬﻴﺌﺔ ﺣﻤﺎﻣﺔ‪ ،‬زﻋﻤً ﺎ ﻣﻨﻬﻢ أﻧﻬﺎ ﻧﻘﻠﺖ ﻋﻘﺐ ﻣﻮﺗﻬﺎ ﺑﺠﺴﻢ ﺣﻤﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ‬
‫ﻛﻞ ﺣﺎل ﻓﺨﺮ ﻧﺴﺎء اﻟﻌﴫ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬وﻧﻮر ﻣﺸﻜﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫‪420‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺴني‬

‫ﺳﻤﻴﺔ أم ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻳﺎﴎ‬

‫ً‬
‫ﺣﻠﻴﻔﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﺳﻤﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻴﺎط‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ أﻣَ ﺔ ﻷﺑﻲ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ املﻐرية املﺨﺰوﻣﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺎﴎ‬
‫ﻷﺑﻲ ﺣﺬﻳﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺰوﱠﺟﻪ ﺳﻤﻴﺔ ﻓﻮ َﻟﺪت ﻟﻪ ﻋﻤﺎ ًرا‪ ،‬ﻓﺄﻋﺘﻘﻪ أﺑﻮ ﺣﺬﻳﻔﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘني إﱃ‬
‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺑﻊ ﺳﺒﻌﺔ ﰲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﻦ ﻳﻌﺬب ﰲ ﷲ — ﻋﺰ وﺟﻞ —‬
‫أﺷﺪ اﻟﻌﺬاب‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺣﺪ رﺟﺎل آل ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻳﺎﴎ‪ :‬إن ﺳﻤﻴﺔ أم ﻋﻤﺎر ﻋﺬﱠﺑﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺤﻲ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ‬
‫املﻐرية ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺨﺰوم ﻋﲆ اﻹﺳﻼم وﻫﻲ ﺗﺄﺑﻰ ﻏريه ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻠﻮﻫﺎ‪ .‬وﻛﺎن‬
‫رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻣ ﱠﺮ ﺑﻌﻤﺎر وأﻣﻪ وأﺑﻴﻪ وﻫﻢ ﻳُﻌﺬﱠﺑﻮن ﺑﺎﻷﺑﻄﺢ ﰲ رﻣﻀﺎء ﻣﻜﺔ ﻓﻴﻘﻮل‪» :‬ﺻﱪًا‬
‫آل ﻳﺎﴎ؛ ﻣﻮﻋﺪﻛﻢ اﻟﺠﻨﺔ‪«.‬‬
‫وروي أن أﺑﺎ ﺟﻬﻞ ﴐﺑﻬﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺑﺤﺮﺑﺔ ﰲ ﻳﺪه ﻓﻘﺘﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ أول ﺷﻬﻴﺪ ﰲ اﻹﺳﻼم‪،‬‬
‫ﻗﺎل ﻣﺠﺎﻫﺪ‪ :‬أول ﻣﻦ أﻇﻬﺮ اﻹﺳﻼم ﺑﻤﻜﺔ ﺳﺒﻌﺔ‪ :‬رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪ ،‬وﺑﻼل‪،‬‬
‫وﺿﺒﺎب‪ ،‬وﺻﻬﻴﺐ‪ ،‬وﻋﻤﺎر‪ ،‬وﺳﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﺄﻣﺎ رﺳﻮل ﷲ ﷺ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﻤﻨﻌﻬﻤﺎ ﻗﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻵﺧﺮون ﻓﺄﻟ ِﺒﺴﻮا أدراع اﻟﺤﺪﻳﺪ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﺻﻬﺮوا ﰲ اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﺟﺎء أﺑﻮ ﺟﻬﻞ إﱃ ﺳﻤﻴﺔ ﻓﻄﻌَ ﻨﻬﺎ ﺑﺤﺮﺑﺔ ﻓﻘﺘﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺳﻮدة ﺑﻨﺖ زﻣﻌﺔ‬

‫اﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪود ﺑﻦ ﻧﴫ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺣﺴﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆي اﻟﻘﺮﺷﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺮﻳﺔ‪ ،‬وأﻣﻬﺎ اﻟﺸﻤﻮس ﺑﻨﺖ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺮاش ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ‬
‫ﻏﻨﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر اﻷﻧﺼﺎرﻳﺔ‪.‬‬
‫وﺳﻮدة ﻫﻲ زوﺟﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ .‬ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﷺ ﺑﻤﻜﺔ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة ﺧﺪﻳﺠﺔ وﻗﺒْﻞ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻠﻪ ﺗﺤﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ اﻟﺴﻜﺮان ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪ ،‬أﺧﻲ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ‬
‫ﻟﺆي‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺴﻠﻤً ﺎ ﻓﺘﻮﰲ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ رﺳﻮل ﷲ ﷺ وﻟﻢ ﺗﺼﺐ ﻣﻨﻪ وﻟﺪًا إﱃ أن ﻣﺎت‪.‬‬
‫وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل‪ :‬ﺧﺸﻴﺖ ﺳﻮدة أن ﻳﻄﻠﻘﻬﺎ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻻ ﺗﻄﻠﻘﻨﻲ‬
‫﴿ﻓ َﻼ ﺟُ ﻨَﺎحَ ﻋَ َﻠﻴ ِْﻬﻤَ ﺎ أَن ﻳ ْ‬
‫ُﺼﻠِﺤَ ﺎ ﺑَﻴْﻨَﻬُ ﻤَ ﺎ‬ ‫وأﻣﺴﻜﻨﻲ‪ ،‬واﺟﻌﻞ ﻳﻮﻣﻲ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﺖ‪َ :‬‬
‫َاﻟﺼ ْﻠﺢُ َﺧ ْريٌ﴾ )اﻟﻨﺴﺎء‪ .(١٢٨ :‬ﻓﻤﺎ اﺻﻄﻠﺤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﳾء ﻓﻬﻮ ﺟﺎﺋﺰ‪.‬‬ ‫ﺻ ْﻠﺤً ﺎ ۚ و ﱡ‬
‫ُ‬
‫وروي ﻋﻦ ﺳﻮدة ﺑﻨﺖ زﻣﻌﺔ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺟﺎء رﺟﻞ إﱃ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻓﻘﺎل‪ :‬إن أﺑﻲ ﺷﻴﺦ‬
‫ﻛﺒري ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺤﺞ‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬أرأﻳﺖ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﲆ أﺑﻴﻚ دﻳﻦ ﻓﻘﻀﻴﺘﻪ ﻋﻨﻪ ُﻗ ِﺒﻞ ﻣﻨﻚ؟«‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬ﻓﺎهلل أرﺣﻢ‪ .‬ﺣﺞﱠ ﻋﻦ أﺑﻴﻚ‪ «.‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻮدة آﺧﺮ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ‪.‬‬

‫‪421‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺳﻮدة اﺑﻨﺔ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ اﻷﺷﱰ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻴﺔ‬

‫وﻓﺪت ﻋﲆ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن ﻓﺎﺳﺘﺄذﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄذن ﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ أدﻳﺒﺔ ﻋﺎﻗﻠﺔ ﺷﺎﻋﺮة‪.‬‬
‫دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺳ ﱠﻠﻤﺖ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻛﻴﻒ أﻧﺖ ﻳﺎ ﺑﻨﺖ اﻷﺷﱰ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﺨري ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬أﻧﺖ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﻷﺧﻴﻚ‪:‬‬

‫ﻳﻮم اﻟﻄﻌﺎن وﻣﻠﺘﻘ ﻰ اﻷﻗﺮان‬ ‫ﺷﻤﺮ ﻛﻔﻌﻞ أﺑﻴﻚ ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﺎرة‬

‫واﻗ ﺼ ﺪ ﻟ ﻬ ﻨ ﺪ واﺑ ﻨ ﻬ ﺎ ﺑ ﻬ ﻮان‬ ‫واﻧﺼﺮ ﻋﻠﻴٍّﺎ واﻟﺤﺴﻴﻦ ورﻫﻄﻪ‬
‫ﻋ ﻠ ﻢ اﻟ ﻬ ﺪى وﻣ ﻨ ﺎرة اﻹﻳ ﻤ ﺎن‬ ‫إن اﻹﻣ ﺎم أخ اﻟ ﻨ ﺒ ﻲ ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ‬
‫ﻗ ﺪﻣً ﺎ ﺑ ﺄﺑ ﻴ ﺾ ﺻ ﺎرم وﺳ ﻨ ﺎن‬ ‫ﻓ ُﻘ ِﺪ اﻟﺠﻴﻮش ِ‬
‫وﺳ ْﺮ أﻣﺎم ﻟﻮاﺋﻪ‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻣﺎت اﻟﺮأس وﺑﱰ اﻟﺬﱠﻧَﺐ؛ ﻓ َﺪ ْع ﻋﻨﻚ ﺗﺬﻛﺎر ﻣﺎ ﻗﺪ ﻧﴘ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻫﻴﻬﺎت! ﻟﻴﺲ ﻣﺜﻞ ﻣﻘﺎم أﺧﻴﻚ ﻳُﻨﴗ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺻﺪﻗﺖ وﷲ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺎن أﺧﻲ‬
‫ﺧﻔﻲ املﻘﺎم‪ ،‬ذﻟﻴﻞ املﻜﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺨﻨﺴﺎء‪:‬‬

‫ﻛ ﺄﻧ ﻪ ﻋ ﻠ ﻢ ﻓ ﻲ رأﺳ ﻪ ﻧ ﺎر‬ ‫وإن ﺻﺨ ًﺮا ﻟﺘﺄﺗﻢ اﻟﻬﺪاة ﺑﻪ‬

‫وﺑﺎهلل أﺳﺄل أﻣري املﺆﻣﻨني إﻋﻔﺎﺋﻲ ﻣﻤﺎ اﺳﺘﻌﻔﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻓﻘﻮﱄ ﺣﺎﺟﺘﻚ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻚ ﻟﻠﻨﺎس ﺳﻴﺪ‪ ،‬وﻷﻣﻮرﻫﻢ ﻣُﻘ ﱠﻠﺪ‪ ،‬وﷲ ﺳﺎﺋﻠﻚ ﻋﻤﺎ اﻓﱰض ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﺣﻘﻨﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﺰال‬
‫ﺗﻘﺪم ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﻨﻬﺾ ﺑﻌﺰك‪ ،‬وﻳﺒﺴﻂ ﺑﺴﻠﻄﺎﻧﻚ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺼﺪﻧﺎ ﺣﺼﺎد اﻟﺴﻨﺒﻞ‪ ،‬وﻳﺴﻮﻣﻨﺎ‬
‫اﻟﺨﺴﻒ‪ ،‬وﻳﺴﺄﻟﻨﺎ اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ‪ .‬ﻫﺬا اﺑﻦ أرﻃﺄة ﻗﺪم ﺑﻼدي‪ ،‬وﻗﺘﻞ رﺟﺎﱄ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻣﺎﱄ‪ ،‬وﻟﻮﻻ‬
‫اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻜﺎن ﻓﻴﻨﺎ ﻋ ﱞﺰ وﻣﻨﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻣﺎ ﻋﺰﻟﺘﻪ ﻓﺸﻜﺮﻧﺎك‪ ،‬وإﻣﺎ ﻻ ﻓﻌﺮﻓﻨﺎك‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪:‬‬
‫إﻳﺎي ﺗﻬﺪدﻳﻦ ﺑﻘﻮﻣﻚ؟! وﷲ ﻟﻘﺪ ﻫﻤﻤﺖ أن أردك إﻟﻴﻪ ﻋﲆ ﻗﺘﺐ أﴍس ﻓﻴﻨﻔﺬ ﺣﻜﻤﻪ ﻓﻴﻚ‪،‬‬
‫ﻓﺴﻜﺘﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫ﻗﺒﺮ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺪل ﻣﺪﻓﻮﻧﺎ‬ ‫ﺻ ﻠ ﻰ اﻹﻟ ﻪ ﻋ ﻠ ﻰ روح ﺗ ﻀ ﻤﱠ ﻨ ﻪ‬

‫ﻓﺼﺎر ﺑﺎﻟﺤﻖ واﻹﻳﻤﺎن ﻣﻘﺮوﻧﺎ‬ ‫ﻗﺪ ﺣﺎﻟﻒ اﻟﺤﻖ ﻻ ﻳﺒﻐﻲ ﺑﻪ ﺛﻤﻨ ًﺎ‬

‫ﻗﺎل‪ :‬وﻣَ ﻦ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ — رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ — ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ أرى ﻋﻠﻴﻚ‬
‫رﺟﻞ ﱠ‬
‫وﻻه ﺻﺪﻗﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻪ ﻣﺎ ﺑني اﻟﻐﺚ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻨﻪ أﺛﺮ! ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﲆ‪ ،‬أﺗﻴﺘُﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﰲ‬

‫‪422‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺴني‬

‫واﻟﺴﻤني‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﻳﺼﲇ ﻓﺎﻧﻔﺘﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﺛﻢ ﻗﺎل ﺑﺮأﻓﺔ وﺗﻌﻄﻒ‪ :‬أﻟﻚ ﺣﺎﺟﺔ؟‬
‫ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺧﱪ اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻓﺒﻜﻰ ﺛﻢ رﻓﻊ ﻳﺪه إﱃ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻲ ﻟﻢ آﻣﺮﻫﻢ ﺑﻈﻠﻢ‬
‫ﺧﻠﻘﻚ‪ ،‬وﻻ ﺗَ ْﺮك ﺣﻘﻚ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺮج ﻣﻦ ﺟﻴﺒﻪ ﻗﻄﻌﺔ ﺟﻠﺪ ﻣﻦ ﺟﺮاب ﻓﻜﺘﺐ ﻓﻴﻪ‪:‬‬
‫﴿ﻗ ْﺪ ﺟَ ﺎءَﺗْ ُﻜﻢ ﺑَﻴﱢﻨ َ ٌﺔ ﻣﱢ ﻦ ﱠرﺑﱢ ُﻜ ْﻢ ۖ َﻓﺄَو ُْﻓﻮا ا ْﻟ َﻜﻴْ َﻞ وَا ْﻟ ِﻤﻴ َﺰ َ‬
‫ان‬ ‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ َ‬
‫ﺻ َﻼﺣِ ﻬَ ﺎ ۚ ٰذَ ِﻟ ُﻜ ْﻢ َﺧ ْريٌ‬
‫ﺎس أ َ ْﺷﻴَﺎء َُﻫ ْﻢ و ََﻻ ﺗُ ْﻔ ِﺴﺪُوا ِﰲ ْاﻷ َ ْر ِض ﺑَﻌْ َﺪ إ ِ ْ‬ ‫و ََﻻ ﺗَﺒ َْﺨ ُﺴﻮا اﻟﻨ ﱠ َ‬
‫ﻴﻆ﴾ )اﻷﻧﻌﺎم‪:‬‬ ‫ني﴾ )اﻷﻋﺮاف‪﴿ ،(٨٥ :‬وَﻣَ ﺎ أَﻧَﺎ ﻋَ َﻠﻴْ ُﻜﻢ ِﺑﺤَ ﻔِ ٍ‬ ‫ﱠﻟ ُﻜ ْﻢ إِن ُﻛﻨﺘُﻢ ﻣﱡ ْﺆ ِﻣ ِﻨ َ‬
‫‪ .(١٠٤‬إذا أﺗﺎك ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻓﺎﺣﺘﻔﻆ ﺑﻤﺎ ﰲ ﻳﺪﻳﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻳﻘﺒﻀﻪ ﻣﻨﻚ‪،‬‬
‫واﻟﺴﻼم‪.‬‬

‫ﻓﻌﺰﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ :‬اﻛﺘﺒﻮا ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻹﻧﺼﺎف ﻟﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻌﺪل ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﱄ ﺧﺎﺻﺔ أم‬
‫ً‬
‫ﺷﺎﻣﻼ‬ ‫ﻟﻘﻮﻣﻲ ﻋﺎﻣﺔ؟ ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎ أﻧﺖ وﻏريك؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﻲ وﷲ اﻟﻔﺤﺸﺎء واﻟﻠﺆم‪ .‬إن ﻛﺎن ً‬
‫ﻋﺪﻻ‬
‫ﱠ‬
‫وإﻻ ﻳﺴﻌﻨﻲ ﻣﺎ ﻳﺴﻊ ﻗﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺟ ﱠﺮأﻛﻢ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ وﻏ ﱠﺮﻛﻢ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫ﻟﻘﻠﺖ ﻟﻬﻤﺪان ادﺧﻠﻲ ﺑﺴﻼم‬ ‫ﻓﻠﻮ ﻛﻨﺖ ﺑﻮاﺑًﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب ﺟﻨﺔ‬

‫وﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫وﻣﺜﻞ ﻫﻤﺪان ﺳﻨﻲ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺒﺎب‬ ‫ﻧﺎدﻳﺖ ﻫﻤﺪان واﻷﺑﻮاب ﻣﻐﻠﻘﺔ‬

‫وﺟﻪ ﺟﻤﻴﻞ وﻗﻠﺐ ﻏﻴﺮ وﺟﺎب‬ ‫ﻛﺎﻟﻬﻨﺪ وإن ﻟﻢ ﺗﻔﻠﻞ ﻣﻀﺎرﺑﻪ‬

‫اﻛﺘﺒﻮا ﻟﻬﺎ ﺑﺤﺎﺟﺘﻬﺎ‪ .‬ﻓﻜﺘﺒﻮا ﻟﻬﺎ واﻧﴫﻓﺖ‪.‬‬

‫ﺳﻮﺳﻦ زوﺟﺔ ﺑﻮاﻛﻴﻢ ﻣﻠﻜﺔ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ‬

‫ﻣﻦ ﺳﺒﻂ ﻳﻬﻮذا‪ ،‬وﻗﺪ ذ ﱠﻛﺮت ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﰲ اﻟﺘﻮراة ﺑﻤﺎ ﰲ ﺳﻔﺮ »داﻧﻴﺎل« — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫— أﻧﻪ ملﺎ ﻛﺎن ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻣﻠﻚ ﺑﻮاﻛﻴﻢ ﻗﺪم »ﺑﺨﺘﻨﴫ« ﻣﻠﻚ ﺑﺎﺑﻞ إﱃ أورﺷﻠﻴﻢ‬
‫وﺳﻠﻤﻬﺎ ﷲ — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻧﺰل ﰲ ﺑﻴﺖ املﻘﺪس‪ ،‬وملﺎ اﺳﺘﻘﺮت آراؤﻫﻢ ﻋﲆ اﻟﴩﻳﻌﺔ اﻟﻨﺎﻣﻮﺳﻴﺔ املﻮﺳﻮﻳﺔ‬
‫ﺣ ﱠﻜﻢ ﺷﺨﺼني ﻗﺎﺿﻴني ﻋُ ﺮﻓﺎ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة واﻟﺰﻫﺪ ﰲ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺎ ﻳَﺤ ُﻜﻤﺎن ﰲ اﻟﺸﻌﺐ‪،‬‬

‫‪423‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻳﺄوﻳﺎن إﱃ ﺑﻴﺖ ﺑﻮاﻛﻴﻢ املﻠﻚ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮﺳﻦ ﰲ أرﻓﻊ رﺗﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل واﻟﺤﺴﻦ وﺑﻬﺠﺔ‬
‫املﻨﻈﺮ واﻟﺼﻼح؛ ﻷن واﻟﺪﻳﻬﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﺻﺪﱢﻳﻘني ﰲ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺗﻨﺰل إﱃ ﺑﺴﺘﺎﻧﻬﺎ ﻟﻠﻨﺰﻫﺔ‪ ،‬ﻓﺮآﻫﺎ اﻟﻘﺎﺿﻴﺎن ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﻐﻼ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت‪ ،‬وﻛﺘَﻢ ﻛ ﱞﻞ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎن ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻦ ﻳﻮم‬
‫ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺤﺮ ﻗﺎل ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ‪ :‬ﻗﺪ اﺷﺘﺪ اﻟﺤﺮ؛ ﻓﻠﻴﺬﻫﺐ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻓﻴﺴﱰﻳﺢ‪ ،‬وﺧ َﺮﺟﺎ‬
‫ﻣ ِ‬
‫ُﻀﻤﺮي اﻟﻌﻮد رﺟﺎء اﻟﻈﻔﺮ ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ اﻟﺘﻘﻴﺎ ﻓﺤﺺ ﻛﻞ ﻋﻦ ﻋﻮد اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻇﻬﺮا ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺣﺒﻬﺎ‪ ،‬واﺗﻔﻘﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻌﺰﻣﺖ ﻋﲆ اﻟﺤﻤﻮم وﻗﺪ اﺳﺘﺨﻔﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺘني‬‫ْ‬ ‫وإﻧﻬﺎ دﺧﻠﺖ ﻣﻊ ﺟﺎرﻳﺘني اﻟﺒﺴﺘﺎن‬
‫ﻟﺘﺄﺗﻴﺎﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﺰم ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻈﻬﺮ اﻟﻘﺎﺿﻴﺎن وأﻏﻠﻘﺎ اﻷﺑﻮاب وﻗﺎﻻ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻟﱧ ﻟﻢ ﺗﺠﻴﺒﻴﻨﺎ وإﻻ‬
‫ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬إﻧﺎ وﺟﺪﻧﺎ ﻣﻌﻚ ﺷﺎﺑٍّﺎ‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ أرﺳﻠﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺘني‪ .‬وأﻧﺖ ﺗﻌﻠﻤني ﻣﻜﺎﻧﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫وﴏﺧﺖ ﻓﴫخ اﻟﻘﺎﺿﻴﺎن‪ ،‬وﻣﴣ‬ ‫ْ‬ ‫ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﺳﻮﺳﻦ‪ :‬وﷲ ﻻ أﻏﻀﺐ رﺑﻲ أﺑﺪًا‪،‬‬
‫أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب‪ ،‬وﺟﺎء اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻓﺄﺧﱪاﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻘﻮا ﻣﺒﻬﻮﺗني؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻮءًا‪.‬‬
‫ﺛﻢ أﺗﻰ »ﺑﻮاﻛﻴﻢ« ﻓﺄﻋﻠﻤﻮه ﺑﺎﻷﻣﺮ‪ ،‬وأﻧﻬﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﺪرا ﻋﲆ ﻣﺴﻚ اﻟﺸﺎب‪ ،‬ﻓﺠﻤﻊ اﻟﺸﻌﺐ‬
‫وﺗﻘﺪم اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻓﻜﺸﻔﺎ ﻋﻦ ﺳﻮﺳﻦ وﻗﺎﻻ‪ :‬ﻧﺸﻬﺪ ﻋﲆ ﻫﺬه أﻧﻬﺎ دﺧﻠﺖ اﻟﺒﺴﺘﺎن وﻣﻌﻬﺎ‬
‫ﺟﺎرﻳﺘﺎن ﻓﺄرﺳﻠﺘﻬﻤﺎ وأﻏﻠﻘﺖ اﻷﺑﻮاب‪ ،‬ﻓﺠﺎء ﺣﺪث ﻣﻦ وراء ﺷﺠﺮة ﻓﻀﺎﺟﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺤني رأﻳﻨﺎ‬
‫املﻌﺼﻴﺔ ِﺻﺤْ ﻨﺎ ﻓﺎﻧﻔﻠﺖ اﻟﺸﺎبﱡ ‪ ،‬ﻓﺒﻜﺖ ﺳﻮﺳﻦ ورﻓﻌﺖ ﻃﺮﻓﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﷲ‪،‬‬
‫ﻳﺎ داﺋﻢ‪ ،‬ﻳﺎ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺨﻔﻴﺎت‪ ،‬أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻬﻤﺎ ﻛﺬﺑﺎ ﻋﲇﱠ‪.‬‬
‫ﺛﻢ أﻗﺎﻣﺎﻫﺎ ﻟﻠﻘﺘﻞ‪ ،‬وﻛﺎن »داﻧﻴﺎل« — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — ﺷﺎﺑٍّﺎ ﻋﻤﺮه ﺛﻼث ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺠﺎء وﺻﺎح ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻗﻔﻮا؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺑﺮﻳﺌﺔ ﺑﻤﺎ ُر ْ‬
‫ﻣﻴﺖ ﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻷﺣﺪﻫﻤﺎ‪ :‬ﻣﻦ أي ﺷﺠﺮة ﺟﺎء اﻟﺤﺪث؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮة ﺑﻄﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻛﺬﺑﺖ‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫أﺧﺮه وﻗﺪﱠم اﻵﺧﺮ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ِ :‬ﻣﻦ ﺗﺤﺖ أي ﺷﺠﺮة‬ ‫ﻣﻼك ﷲ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﻜﺬب‪ ،‬ﺛﻢ ﱠ‬
‫ﺟﺎء اﻟﺤﺪث؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮة زﻳﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻛﺬﺑﺖ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﻬﻤﺎ ﻓﻨُﴩا وﻧﺰﻟﺖ ﻧﺎر‬
‫ﻓﺄﺣﺮﻗﺘﻬﻤﺎ‪ .‬ﺗﺄﻣﱠ ﻞ‪ .‬وﺣﻔﻆ ﷲ اﻟﺪم اﻟﺰﻛﻲ‪ ،‬وﻋﻈﻢ أﻣﺮ داﻧﻴﺎل — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬

‫‪424‬‬
‫اﳉﺰء اﻟﺜﺎﲏ‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺸﲔ‬

‫ﺷﺠﺮة اﻟﺪر‬
‫ﻫﻲ املﻠﻜﺔ ﻋﺼﻤﺖ اﻟﺪﻳﻦ أم ﺧﻠﻴﻞ ﺷﺠﺮة اﻟﺪر‪ ،‬ﻣﺤﻈﻴﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻧﺠﻢ اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻲ‬
‫اﻟﻔﺘﻮح أﻳﻮب‪ ،‬وأم وﻟﺪه اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺧﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة ﻋﺎﻗﻠﺔ ﻣﻬﺬﺑﺔ ﺧﺒرية ﺑﺎﻷﻣﻮر‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮأي املﻠ ُﻚ اﻟﺼﺎﻟﺢ‬
‫أﻳﻮب‪ ،‬وﻳﺴﺘﺸريﻫﺎ ﰲ ﻣﻬﻤﺎت اﻷﻣﻮر‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﻣﺮﻫﺎ أﻧﻪ ملﺎ ﻣﺎت املﻠﻚ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻧﺠﻢ اﻟﺪﻳﻦ أﻳﻮب ﺑﻨﺎﺣﻴﺔ املﻨﺼﻮرة ﰲ ﻗﺘﺎل‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺞ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺎﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻛﺘﻤﺖ ﻣﻮﺗﻪ‪ ،‬واﺳﺘﺪﻋﺖ اﺑﻨﻪ »ﺗﻮران ﺷﺎه« ﻣﻦ ﺣﺼﻦ »ﻛﻴﻔﺎ«‬
‫وﺳ ﱠﻠﻤﺖ إﻟﻴﻪ ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ اﻷﻣﻮر‪ ،‬وﺗﺴﻠﻄﻦ ﺑﻘﻠﻌﺔ دﻣﺸﻖ ﰲ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ ‪ ٦٤٧‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺪم‬
‫إﱃ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ وأﻋﻠﻦ ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﺑﻤﻮت اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺣﺪ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻳﺘﻔﻮه ﺑﻤﻮﺗﻪ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻣﻮر ﻋﲆ ﺣﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺨﺪﻣﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺪﻫﻠﻴﺰ‪ ،‬واﻟﺴﻤﺎط ﻳﻤﺪ‪ ،‬وﺷﺠﺮة اﻟﺪر ﺗﺪﺑﺮ أﻣﻮر‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﺗُﻮﻫِ ﻢ اﻟﻜﺎﻓﺔ أن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺮﻳﺾ ﻣﺎ ﻷﺣﺪ إﻟﻴﻪ وﺻﻮل‪.‬‬
‫ﺛﻢ أﺳﺎء اﻟﺴﻠﻄﺎن »ﺗﻮران ﺷﺎه« ﺗﺪﺑري ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻪ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﺒﻌني ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ‬
‫وﻻﻳﺘﻪ‪ ،‬وﺑﻤﻮﺗﻪ اﻧﻘﻀﺖ دوﻟﺔ ﺑﻨﻲ أﻳﻮب ﻣﻦ ﻣﴫ‪ ،‬ﺛﻢ اﺟﺘﻤﻊ املﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻋﲆ أن‬
‫ﻳﻘﻴﻤﻮا ﺑﻌﺪه ﰲ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ ﻣﺤﻈﻴﺔ أﺳﺘﺎذﻫﻢ ﺷﺠﺮة اﻟﺪر‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﻮﻫﺎ وﺣﻠﻔﻮا ﻟﻬﺎ ﰲ ﻋﺎﴍ‬
‫ﺻﻔﺮ‪ ،‬ورﺗﺒﻮا ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ أﻳﺒﻚ اﻟﱰﻛﻤﺎﻧﻲ ﻣﻘﺪم اﻟﻌﺴﻜﺮ‪ ،‬ﻓﺴﺎر إﱃ ﻗﻠﻌﺔ اﻟﺠﺒﻞ وأﻧﻬﻰ ذﻟﻚ‬
‫إﱃ ﺷﺠﺮة اﻟﺪر‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﺖ ﺑﺘﺪﺑري املﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬وﻋﻤﻠﺖ ﻋﲆ اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﺑﻤﺎ ﻣﺜﺎﻟﻪ‪ :‬واﻟﺪة ﺧﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻧﻘﺶ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺴﻜﺔ اﺳﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺜﺎﻟﻪ املﺴﺘﻌﺼﻤﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ ﻣﻠﻜﺔ املﺴﻠﻤني‪ ،‬واﻟﺪة املﻨﺼﻮر ﺧﻠﻴﻞ‬
‫ﺧﻠﻴﻔﺔ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬وﺧﻠﻌﺖ ﻋﲆ املﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬وأﻧﻔﻘﺖ ﻓﻴﻬﻢ اﻷﻣﻮال‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻮاﻓﻖ‬
‫أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻋﲆ ﺳﻠﻄﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻃﻠﺒﻮا املﻠﻚ اﻟﻨﺎﴏ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ ﺣﻠﺐ‪ ،‬ﻓﺴﺎر‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫إﱃ دﻣﺸﻖ وﻣﻠﻜﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺰﻋﺞ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﺗﺰوج اﻷﻣري ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ أﻳﺒﻚ اﻟﱰﻛﻤﺎﻧﻲ‬
‫ﺑﺸﺠﺮة اﻟﺪر‪ ،‬وﻧﺰﻟﺖ ﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﺛﻤﺎﻧني ﻳﻮﻣً ﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻣﺂﺛﺮﻫﺎ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﺬي ﺑﻨﺘﻪ ﺑﺨﻂ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﻤﴫ ﺑﻘﺮب ﻣﺸﻬﺪ اﻟﺴﻴﺪة ﺳﻜﻴﻨﺔ‬
‫ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴني — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ — ودﻓﻨﺖ ﻓﻴﻪ ﺣني ﻣﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻘﺎم اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﻟﻐﺎﻳﺔ‬
‫وﻣﺒﺎن ﺧريﻳﺔ ﺑﻤﴫ وﺧﻼﻓﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﺗﻤ ﱠﻠﻜﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﻵن‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺂﺛﺮ‬

‫ﺷﻌﺎﻧني زوﺟﺔ املﺘﻮﻛﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﺒﺎﳼ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ذات ﺣﺴﻦ وﺟﻤﺎل‪ ،‬وﺑﻬﺎء وﻛﻤﺎل‪ ،‬وﻟﻄﻒ وﻇﺮف‪ ،‬واﻋﺘﺪال ﻗﺪﱟ‪ ،‬واﺣﻮرار ﻃﺮف‪.‬‬
‫ﻣﺠﻴﺪة ﻟﴬوب اﻟﻐﻨﺎء وﻓﻨﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻋﺎملﺔ ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻐﺮام وﻓﺘﻮﻧﻪ‪.‬‬
‫ﻗﻴﻞ‪ :‬إن ﺳﺒﺐ اﺋﺘﻼف املﺘﻮﻛﻞ ﺑﻬﺎ أﻧﻪ ﺧﺮج ﻳﻮﻣً ﺎ ﻟﻠﻨﺰﻫﺔ ﰲ ﺿﻮاﺣﻲ اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻫﻮ ﻳﺘﺼﻔﺢ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ واﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬وﻳﺮى ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ وﺣﺴﻦ ﺛﻴﺎب اﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬إذ‬
‫أﻗﺒﻞ راﻫﺐ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﻳﻤﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﻗﺒﻠﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ﻟﻢ ﻳﺮ‬
‫أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ وﺑﻴﺪﻫﺎ ﻣﺠﻤﺮة ﺑﺨﻮر‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﻲ اﺑﻨﺘﻲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎ اﺳﻤﻬﺎ؟ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺷﻌﺎﻧني‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ املﺘﻮﻛﻞ‪ :‬ﻳﺎ ﺷﻌﺎﻧني‪ ،‬اﺳﻘﻨﻲ ﻣﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎ إﻻ ﻣﺎء‬
‫ْت ﻟﻚ ﺑﻬﺎ! وأﴎﻋﺖ ﺑﻜﻮز‬ ‫اﻟﻐﺪران‪ ،‬وأﻧﺎ ﻻ أﺳﺘﻨﻈﻔﻪ ﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﺗﺮوﻳﻚ ﻟﺠُ ﺪ ُ‬
‫ﻓﻀﺔ‪ ،‬ﻓﺄوﻣﺄ إﱃ أﺣﺪ ﻧﺪﻣﺎﺋﻪ أن اﴍﺑﻪ‪ ،‬ﻓﴩﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬إن َﻫﻮﻳﺘُﻚ ﺗُﺴﺎﻋﺪﻳﻨﻲ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‬
‫ﻟﻪ‪ :‬أﻧﺎ اﻵن أﻣَ ﺘُﻚ‪ ،‬وأﻣﺎ إذا أﺻﺪق اﻟﺤﺐ ﰲ املﺤﺒﺔ ﻓﻤﺎ أﺧﻮﻓﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻄﻐﻴﺎن! أﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ‬
‫ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬

‫ﺛ ﻢ ﻟ ﻤ ﺎ ﻣ ﻠ ﻜ ﺖ ﺻ ﺮت ﻋ ﺪوﱠا‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻟﻲ ﻓﻲ أواﺋﻞ اﻷﻣﺮ ﺣﺒٍّﺎ‬

‫ﺻ ﺎر ﻣ ﻨ ﻲ ﺗ ﺠ ﻨ ﺒً ﺎ وﻧ ﺒ ﻮﱠا‬ ‫أﻳﻦ ذاك اﻟﺴﺮور ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻼﻗﻲ‬

‫ﻓﻄﺮب ﺣﺘﻰ ﻛﺎد أن ﻳﺸﻖ ﺛﻮﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻫﺒﻲ ﱄ اﻟﻴﻮم ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻓﺼﻌﺪت ﺑﻪ‬
‫ﺑﺨﻤﺮ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ املﻮﺟﻮد‪ ،‬وﻋﺎف املﺘﻮﻛﻞ‬
‫ٍ‬ ‫إﱃ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﴩﻓﺔ ﻋﲆ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‪ ،‬وﺟﺎء اﻟﺮاﻫﺐ‬
‫ﻃﻌﺎﻣﻬﻢ ﻓﺎﺳﺘﺤﴬ أﻃﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺧﺬ ﻣﻨﻪ اﻟﴩاب أﺣﴬ آﻟﺔ وﻏﻨﱠﺖ‪:‬‬

‫روﺣ ﻲ ﻓ ﺪاؤك ﻻ ﻋ ﺪﻣ ﺘ ﻚ ﺧ ﺎﻃ ﺒَ ﺎ‬ ‫ﻳ ﺎ ﺧ ﺎﻃ ﺒً ﺎ ﻣ ﻨ ﻲ اﻟ ﻤ ﻮدة ﻣ ﺮﺣ ﺒً ﺎ‬

‫واﻋ ﺪل ﺑ ﻜ ﺄﺳ ﻚ ﻋ ﻦ ﺟ ﻠ ﻴ ﺴ ﻚ إذ أﺑ ﻰ‬ ‫أﻧ ﺎ ﻋ ﺒ ﺪة ﻟ ﻬ ﻮاك ﻓ ﺎﺷ ﺮب واﺳ ﻘ ﻨ ﻲ‬

‫‪428‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺸني‬

‫وﺗ ﺮﻛ ﺖ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﻓ ﻲ ﻫ ﻮاك ُﻣ ﻌ ﺬﱠﺑَ ﺎ‬ ‫ﻗﺪ — واﻟﺬي رﻓﻊ اﻟﺴﻤﺎء — ﻣﻠﻜﺘﻨﻲ‬

‫ْ‬
‫ﻓﺄﺳﻠﻤﺖ وﺗﺰوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺣﻈﻰ اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻨﺪه‪.‬‬ ‫ﻓﺄرﻏﺒﻬﺎ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ‬

‫ﺷﻌﻮاﻧﺔ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻔﱰ ﻋﻦ اﻟﺒﻜﺎء‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻬﺎ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬وﷲ ﻟﻮددت أن أﺑﻜﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻘﻄﻊ‬
‫دﻣﻮﻋﻲ‪ ،‬ﺛﻢ أﺑﻜﻲ دﻣً ﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺒﻘﻰ ﺟﺎرﺣﺔ ﻣﻦ ﺟﺴﻤﻲ ﻓﻴﻬﺎ دم‪ «.‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل‪» :‬ﻣﻦ‬
‫ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﺒﻜﺎء ﻓﻠريﺣﻢ اﻟﺒﺎﻛني؛ ﻓﺈن اﻟﺒﺎﻛﻲ إﻧﻤﺎ ﻳﺒﻜﻲ ملﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻣﺎ ﺟﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﻫﻮ ﺻﺎﺋﺮ إﻟﻴﻪ‪ «.‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﻜﻲ وﺗﻘﻮل‪» :‬إﻟﻬﻲ‪ ،‬إﻧﻚ ﻟﺘﻌﻠﻢ أن اﻟﻌﻄﺸﺎن ﻣﻦ ﺣﺒﱢﻚ ﻻ‬
‫ﻳﺮوى أﺑﺪًا‪«.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺪﻣﻬﺎ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻣﻦ ﻣﻨﺬ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻋﲇ ﻧﻈﺮ ﺷﻌﻮاﻧﺔ ﻣﺎ ﻣﻠﺖ ﻗﻂ إﱃ اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫ﺑﱪﻛﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻻ اﺳﺘﺼﻐﺮت ﰲ ﻋﻴﻨﻲ أﺣﺪًا ﻣﻦ املﺴﻠﻤني‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس — رﴈ‬
‫ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ — ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ وﻳﱰدد إﻟﻴﻬﺎ وﻳﺴﺄﻟﻬﺎ اﻟﺪﻋﺎء‪.‬‬

‫اﻟﺸﻠﺒﻴﺔ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ‬

‫اﺳﻢ ﻏﻠﺐ ﻋﲆ املﱰﺟَ ﻤﺔ؛ ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﺑﻠﺪﻫﺎ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ أدﻳﺒﺔ ﻓﺎﺿﻠﺔ ﺷﺎﻋﺮة ﻧﺎﺛﺮة واﺷﺘﻬﺮ‬
‫ﺻﻴﺘﻬﺎ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ وﻧﻮاﺣﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺎﻟﺲ املﻠﻮك‪ ،‬وﺗﻨﺎﻇﺮ اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ‬
‫ﻗﺼﺎﺋﺪ وﻣﻘﻄﻌﺎت‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺠﻤﻊ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺑﺪﻳﻮان ﺣﺘﻰ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻠﻌﻴﺎن‪ .‬وﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺖ‬
‫ﺑﻪ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﻌﻘﻮب املﻨﺼﻮر ﺗﺘﻈﻠﻢ ﻣﻦ وﻻة ﺑﻼدﻫﺎ وﺻﺎﺣﺐ ﺧﺮاﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫وﻟ ﻘ ﺪ أرى أن اﻟ ﺤ ﺠ ﺎرة ﺑ ﺎﻛ ﻴ ﻪ‬ ‫ﻗ ﺪ آن أن ﺗ ﺒ ﻜ ﻲ اﻟ ﻌ ﻴ ﻮن اﻵﺑ ﻴ ﻪ‬

‫إن ﻗ ﺪر اﻟ ﺮﺣ ﻤ ﻦ رﻓ ﻊ ﻛ ﺮاﻫ ﻴ ﻪ‬
‫ﻳ ﺎ راﻋ ﻴً ﺎ إن اﻟ ﺮﻋ ﻴ ﺔ ﻓ ﺎﻧ ﻴ ﻪ‬
‫وﺗ ﺮﻛ ﺘ ﻬ ﺎ ﻧ ﻬ ﺐ اﻟ ﺴ ﺒ ﺎع اﻟ ﻌ ﺎدﻳ ﻪ‬
‫ﻓ ﺄﻋ ﺎدﻫ ﺎ اﻟ ﻄ ﺎﻏ ﻮن ﻧ ﺎ ًرا ﺣ ﺎﻣ ﻴ ﻪ‬
‫واﻟ ﻠ ﻪ ﻻ ﺗ ﺨ ﻔ ﻰ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﺧ ﺎﻓ ﻴ ﻪ‬
‫ﻳﺎ ﻗﺎﺻﺪ اﻟﻤﺼﺮ اﻟﺬي ﻳﺮﺟﻰ ﺑﻪ‬
‫ﻧ ﺎدِ اﻷﻣ ﻴ ﺮ إذا وﻗ ﻔ ﺖ ﺑ ﺒ ﺎﺑ ﻪ‬
‫أرﺳ ﻠ ﺘ ﻬ ﺎ ﻫ ﻤ ًﻼ وﻻ ﻣ ﺮﻋ ﻰ ﻟ ﻬ ﺎ‬
‫ﺷ ﻠ ﺐ ﻛ ﻼ ﺷ ﻠ ﺐ وﻛ ﺎﻧ ﺖ ﺟ ﻨ ﺔ‬
‫ﻋ ﺎﺛ ﻮا وﻣ ﺎ ﺧ ﺎﻓ ﻮا ﻋ ﻘ ﻮﺑ ﺔ رﺑ ﻬ ﻢ‬

‫‪429‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻴﻘﺎل‪ :‬إﻧﻬﺎ أﻟﻘﻴﺖ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﲆ ﻣﺼﲆ املﻨﺼﻮر‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﴣ اﻟﺼﻼة وﺗﺼﻔﺤﻬﺎ‬
‫ﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ وأﻣﺮ ﻟﻬﺎ ﺑﺼﻠﺔ‪ ،‬وﻛﺸﻒ ﻇﻼﻣﺘﻬﺎ ﺑﻌﺰل ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻮاﱄ‪.‬‬

‫ﺷﻬﺪة اﺑﻨﺔ أﺑﻲ ﻧﴫ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻔﺮج اﻹﺑﺮي اﻟﺪﻳﻨﻮرﻳﺔ اﻟﺒﻐﺪادﻳﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﻛﺎﺑﺮ املﺤﺪﺛﺎت اﻟﺼﺎدﻗﺎت ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ‪ .‬ﺗﻌﻠﻤﺖ اﻟﺨﻂ اﻟﺠﻴﺪ‪ ،‬وأﺧﺬت اﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﻋﻦ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء وأﺟﺎزوﻫﺎ إﺟﺎزة ﻟﻢ ﺗﺴﺒﻖ ﻟﻐريﻫﺎ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺜريون‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ‬
‫اﻟﻨﱠﻔﺲ اﻟﻌﺎﱄ‪ ،‬أﻟﺤﻘﺖ ﻓﻴﻪ اﻷﺻﺎﻏﺮ ﺑﺎﻷﻛﺎﺑﺮ‪ ،‬وﻣﻤﻦ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻨﻬﻢ‪ :‬أﺑﻮ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻄﱪاﻧﻲ‪،‬‬
‫وﻓﺨﺮ اﻹﺳﻼم اﻟﺸﺎﺷﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻏريﻫﻤﺎ ﻣﻦ أﻓﺎﺿﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬وأ ﱠﻟﻔﺖ ﺟﻤﻠﺔ رﺳﺎﺋﻞ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫واﻟﻔﻘﻪ واﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬وﻣﺂﺛﺮﻫﺎ ﻛﺜرية ﰲ أﺻﻨﺎف اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻬﺎ ﺑﺒﻐﺪاد ﺳﻨﺔ ‪٥٧٤‬‬
‫ﻫﺠﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺷﻮﻛﺎر ﻗﺎﺿﻦ‬

‫ﻫﻲ ﻣﻌﺘﻮﻗﺔ املﺮﺣﻮم ﻋﺜﻤﺎن »ﻛﺘﺨﺪا اﻟﻘﺎزد ﻏﲇ« وزوﺟﺔ املﺮﺣﻮم إﺑﺮاﻫﻴﻢ »ﻛﺘﺨﺪا اﻟﻘﺎزد‬
‫ﻏﲇ«‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻴﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﻟﺠﺮﻛﺲ املﺘﺄدﺑﺎت املﻄﻴﻌﺎت ﻷزواﺟﻬﻦ‪ ،‬اﻟﺼﺎدﻗﺎت‬
‫ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻬﻦ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻣﺂﺛﺮ ﻋﻈﻴﻤﺔ وإدرارات ﺟﺴﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻛﺮﻳﻤﺔ ﻣﺤﺴﻨﺔ ﻋﲆ اﻟﻔﻘﺮاء واملﺴﺎﻛني‪،‬‬
‫ﻗﺎﺿﻴﺔ ﻟﺤﻮاﺋﺞ املﺤﺘﺎﺟني‪.‬‬
‫ﻓﻤﻦ ﻣﺂﺛﺮﻫﺎ‪ :‬اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﺬي ﺑﻨﺘﻪ ﺑﻘﺮاﻓﺔ ﻣﴫ اﻟﺼﻐﺮى؛ إﻏﺎﺛﺔ ﻟﻠﻨﺎس وﻗﺖ املﻮاﺳﻢ‪،‬‬
‫أوﻗﺎﻓﺎ ﻳﴫف ﻣﻦ رﻳﻌﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻨﻘﻮش ﻣﻦ أﻋﻼه ﺑﺮﻗﻢ ﺳﻨﺔ ‪١١٧٠‬ﻫ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ووﻗﻔﺖ ﻟﻪ‬
‫وﻫﺬا اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻋﺎﻣﺮ إﱃ اﻵن‪ ،‬وﻳُﻤﻸ ﺳﻨﻮﻳٍّﺎ ﻣﻦ ﻣﺎء اﻟﻨﻴﻞ ﻋﲆ ﻃﺮف دﻳﻮان اﻷوﻗﺎف املﴫﻳﺔ‪.‬‬
‫ْ‬
‫وﻗﻔﺖ ﺟﻤﻴﻊ املﻜﺎن‬ ‫وﰲ ﺣﺠﺔ وﻗﻔﻴﺘﻪ املﺆرﺧﺔ ﺳﻨﺔ ‪١١٨٥‬ﻫ‪ :‬أن اﻟﺴﺖ »ﺷﻮﻛﺎر« املﺬﻛﻮرة‬
‫ﺑﺨﻂ اﻷزﺑﻜﻴﺔ ﺑﺪرب ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ اﻟﺴﻨﺒﺎﻃﻲ وﺟﻤﻴﻊ اﻟﺠﻨﻴﻨﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑني‬
‫ﺑﻮﻻق واﻟﻘﴫ اﻟﻌﻴﻨﻲ املﻌﺮوﻓﺔ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﺑﻐﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ‪.‬‬
‫وﺟﻤﻴﻊ اﻟﺮزﻗﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﺑﻨﺎﺣﻴﺔ دﻳﺮك ﺑﺎملﻨﻮﻓﻴﺔ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ اﻟﺮزﻗﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﺑﻨﺎﺣﻴﺔ ﻃﻤﻮﻳﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﻴﺰة‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ وأرﺑﻊ ﻋﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﺮﺗﺐ ﻋﻠﻮﻓﺔ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ املﻜﺎن اﻟﻜﺎﺋﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻌﻜﻴني ﺗﺠﺎه ﺣﻤﺎم اﻟﺠﺒﻴﲇ‪.‬‬

‫‪430‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺸني‬

‫وﺟﻤﻴﻊ ﻋﻠﻮ ﺑﻌﺾ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﻦ وﻛﺎﻟﺔ املﻠﺢ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ املﻜﺎن ﺑﺨﻂ اﻟﻜﺮاﺳني ﺑني‬
‫اﻟﺤﻴﻀﺎن ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻗﻨﻄﺮة اﻟﺨﺮﻧﻮﺑﻲ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ املﻜﺎن اﻟﻜﺎﺋﻦ ﺑﺨﻂ اﻟﺸﻮﱠاﺋني ﺑﺪاﺧﻞ‬
‫ﻋﻄﻔﺔ اﻟﻔﺎﻛﻬﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫وﺟﻤﻴﻊ املﻜﺎن اﻟﻜﺎﺋﻦ ﺑﺎﻟﺨﻂ املﺬﻛﻮر ﰲ اﻟﻌﻄﻔﺔ املﺘﻮﺻﻞ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺒﺎب ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻔﺎﻛﻬﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﴩﻗﻲ‪ ،‬وﻣﻄﺒﺦ اﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺎﻧﻮﺗني اﻟﻜﺎﺋﻨني ﺗﺠﺎه ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻔﺎﻛﻬﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ ﺳﺖ‬
‫ﻗﺮارﻳﻂ ﻣﻦ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﺑﺨﻂ ﻗﻨﻄﺮة املﻮﺳﻜﻲ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺎﻧﻮﺗني اﻟﻜﺎﺋﻨني ﺑﺎﻟﺪرب‬
‫اﻷﺣﻤﺮ‪.‬‬
‫وﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺎﻧﻮت اﻟﻜﺎﺋﻦ ﺑﺎﻟﺨﻂ املﺬﻛﻮر ﺗﺠﺎه ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺼﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻃﺎ ﰲ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﺑﺨﻂ اﻟﺒﻨﺪﻗﺎﻧﻴني‪.‬‬ ‫ﻗﺪرﻫﺎ ﺛﻼﺛﺔ وﻋﴩون ﻗريا ً‬
‫وﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺼﺔ اﻟﺘﻲ َﻗﺪْرﻫﺎ ﻧﺼﻒ ﻗرياط وﺳﺪس ﻗرياط ﰲ ﻛﺎﻣﻞ أراﴈ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬
‫اﻷرﺟﻨﻮس وﺗﻮاﺑﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻬﻨﺴﺎوﻳﺔ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ ﺛﻼﺛﺔ ﺣﻮاﻧﻴﺖ ﻛﺎﺋﻨﺔ ﺑﺨﻂ ﺑﺎب اﻟﺰﻫﻮﻣﺔ‪.‬‬
‫وﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮﺗﺐ اﻟﻌﻠﻮﻓﺔ — وﻫﻮ ﺛﻼﺛﺔ وﺳﺘﻮن ﻋﺜﻤﺎﻧﻴٍّﺎ — وﴍﻃﺖ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻧﻈﺮ وﻗﻔﻬﺎ‬
‫ﻫﺬا‪ ،‬وﻣِﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻟﻸوﻻد واﻟﻌﺘﻘﺎء‪ ،‬وأن ﻳﴫف ﰲ ﺛﻤﻦ ﻣﺎء ﻋﺬب ﻳﺼﺐ ﰲ اﻟﺴﺒﻴﻞ إﻧﺸﺎء‬
‫ﻧﺼﻔﺎ ﻓﻀﺔ — اﻟﻨﺼﻒ اﻟﻔﻀﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻮاﻗﻔﺔ‪ :‬ﰲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ أرﺑﻌﺔ آﻻف وﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﻮن‬
‫ﻗﺮﺷﺎ‪ ،‬أو ﻛﻞ أرﺑﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻤﻠﻴﻢ‬ ‫ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺑﺎرة‪ ،‬وﻛﻞ أرﺑﻌني ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺪرﻫﻢ ﻓﻀﺔ‪ ،‬أﻋﻨﻲ ً‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﺔ املﴫﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻞ أﻟﻒ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺪﻳﻨﺎر ﻣﴫي — وﰲ ﺛﻤﻦ ﺣﺒﺎل وﺑﺨﻮر وﻏريه‬
‫ً‬
‫ﻧﺼﻔﺎ‪ ،‬وﻟﻐﻔري‬ ‫ﻧﺼﻔﺎ ﻓﻀﺔ‪ ،‬وﻟﻠﻤﺰﻣﻼﺗﻲ ﺳﻨﻮﻳٍّﺎ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ وﻋﴩون‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺎﺋﺘﺎن وﺧﻤﺴﻮن‬
‫ﻧﺼﻔﺎ ﻓﻀﺔ‪ ،‬وأﺟﺮة ﻣﻠﺌﻪ أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻧﺼﻒ‪ ،‬وﴍﻃﺖ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴﺒﻴﻞ ﺳﻨﻮﻳٍّﺎ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺳﺘﻮن‬
‫أﻳﻀﺎ أن ﻳُﴫف ﰲ ﺛﻤﻦ ﻣﺎء ﻳﺼﺐ ﰲ اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﻜﺎﺋﻦ ﺑﺨﻂ اﻟﺨﺮﻧﻮﺑﻲ‪ :‬أﻟﻒ وﻣﺎﺋﺘﺎ‬ ‫ً‬
‫ﻧﺼﻔﺎ‪ ،‬وأﺟﺮة اﻟﻨﺰح وﺛﻤﻦ اﻟﻘﻠﻞ واﻟﺒﺨﻮر ﻣﺎﺋﺘﺎن‬ ‫ً‬ ‫ﻧﺼﻒ‪ ،‬وﻟﻠﻤﺰﻣﻼﺗﻲ ﺑﻪ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺳﺘﻮن‬
‫ً‬
‫ﻧﺼﻔﺎ‪ ،‬وﺛﻤﻦ زﻳﺖ وﻗﻨﺎدﻳﻞ ﺑﻤﻘﺎم اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺨﺮﻧﻮﺑﻲ ﻣﺎﺋﺔ وﺛﻤﺎﻧﻮن ﻧﺼﻔﺎ‪ ،‬وأن‬ ‫ً‬ ‫وأرﺑﻌﻮن‬
‫ﻧﺼﻔﺎ‪ ،‬وﰲ ﺛﻤﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﴫف ﰲ ﺛﻤﻦ ﻣﺎء ﻳﺼﺐ ﰲ اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺸﻮاﺋني ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ‪ :‬اﺛﻨﺎ ﻋﴩ‬
‫ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻟﻴﻮم اﻟﻌﻴﺪ ﺗُﻔ ﱠﺮق ﻋﲆ اﻟﻔﻘﺮاء‪ :‬ﺛﻼﺛﻮن رﻳﺎل ﺣﺠﺮ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﺔ‪ ،‬وﻟﺴﺒﻌﺔ ﻗﺮاء ﻳﻘﺮءون‬
‫ﻣﻦ أول رﺟﺐ ﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ ﺳﻨﻮﻳٍّﺎ‪ :‬أرﺑﻌﻮن دﻳﻨﺎ ًرا ذﻫﺒًﺎ زر ﻣﺤﺒﻮب‪.‬‬
‫وﻟﻨﺎﻇﺮ اﻟﻮﻗﻒ ﺳﻨﻮﻳٍّﺎ ﺛﻼﺛﻮن دﻳﻨﺎ ًرا‪ ،‬وﻟﻠﻨﺎﻇﺮ اﻟﺤﺴﺒﻲ ﻋﴩة دﻧﺎﻧري‪ ،‬وﻟﻠﻤﺒﺎﴍ ﻣﺜﻠﻪ‪،‬‬
‫واﻟﺠﺎﺑﻲ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وأن ﻳﴫف ﰲ وﺟﻮه اﻟﺨري ﻋﲆ ﺗﺮﺑﺘﻬﺎ ﰲ أﻳﺎم اﻟﺠﻤﻌﺔ واﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﺳﻨﻮﻳٍّﺎ‬
‫ﻋﴩة دﻧﺎﻧري ذﻫﺒًﺎ‪ ،‬وﻟﻠﱰﺑﻲ ﻋﴩة رﻳﺎﻻت ﺣﺠﺮ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﺔ‪ ،‬وﻟﺴﺒﻌﺔ ﻗﺮاء ﺑﺎﻟﺤﺮم املﻜﻲ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ .‬د ﱡر ﻫﺬه اﻟﻮاﻗﻔﺔ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺪع ﺑﺎﺑًﺎ ﻟﻠﺨري إﻻ ﻓﺘﺤﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻋﴩة رﻳﺎﻻت أﺑﻮ ﻃﺎﻗﺔ ً‬
‫ﻓﺮﺣﻤﻬﺎ ﷲ رﺣﻤﺔ واﺳﻌﺔ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ ﷲ ﻣﻦ أﻣﺜﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫‪431‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﴍﻓﻴﺔ اﺑﻨﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺒﻮدان‬

‫وﻟﺪت ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٢٦٠‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻟﻐﺎﻳﺔ اﻵن ﻋﲆ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وﻟﻬﺬه ا ُملﱰﺟَ ﻤﺔ وﻗﺎﺋﻊ‬
‫ﺗﺸﻬﺪ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮﻓﺎء‪ ،‬وﺗﻌﺘﱪ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ املﺴﺘﻐﺮﺑﺔ — ﻗﺪ أﺧﱪﺗﻨﻲ ﻋﻨﻬﺎ إﺣﺪى اﻟﺴﻴﺪات‬
‫املﻮﺛﻮق ﺑﻘﻮﻟﻬﻦ — وﻟﻐﺮاﺑﺔ ﻫﺬه اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ أﺣﺒﺒﺖ درﺟﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ؛ ﻟﻜﻲ ﺗﺨﻠﺪ ﻟﻬﺬه‬
‫املﱰﺟﻤﺔ ذﻛ ًﺮا ﻣﺪى اﻷﻋﺼﺎر‪ ،‬وﻫﻮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ »ﺑﻮﻻق« ﻣﴫ رﺟﻞ »ﻗﺒﻮدان« ﻳﻘﺎل‬
‫ﻟﻪ‪ :‬ﺳﻌﻴﺪ »ﻗﺒﻮدان«‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ اﻗﱰن ﺑﻔﺘﺎة اﺳﻤﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة ﻣﺨﺪوﻣﺔ‪ ،‬ﺷﻘﻴﻘﺔ راﺋﻒ ﺑﺎﺷﺎ‬
‫— أﺣﺪ رؤﺳﺎء اﻟﺒﺤﺮ ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﴫﻳﺔ — ﻓﺮزق ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻌﻴﺪ »ﻗﺒﻮدان« ﺑﻨﺘًﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻤﺎﻫﺎ‬
‫ﴍﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻤﻜﺚ ﰲ ﺣﺠﺮ واﻟﺪﻫﺎ ﺳﻮى ﺛﻤﺎن ﺳﻨﻮات ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﺎه ﷲ‪ .‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٢٦٨‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﰲ ﺣﺮب اﻟﻘﺮم اﻷﺧرية‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺘﻬﺎ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺒﻨﺖ ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﺮﻗﺔ واﻟﻠﻄﻒ‪ ،‬وﻗﺪ ُرﺑﻴﺖ ﻋﲆ ﻣﺒﺎدئ َ‬
‫واﻟﺪﺗﻬﺎ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻷﺷﻐﺎل اﻟﻴﺪوﻳﺔ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﺨﺘﺺ ﺑﻪ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﺗﻄﺮﻳﺰ‬
‫وﻏريه ﺣﺘﻰ ﻓﺎﻗﺖ ﺑﻨﺎت ﻋﴫﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻄﻴﻌﺔ ﻟﻮاﻟﺪﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻘﺎدة ﻟﻜﻼﻣﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻮاﻟﺪة ﺗﺤﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺿﻠﻮع اﻟﺮأﻓﺔ واﻟﺤﻨﻮ إﱃ أن ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﴩة ﻣﻦ ﺳﻨﻴﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ »إزﻣري« اﻣﺮأة ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ املﻘﺎم‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ ﺗﺮﻛﻬﺎ زوﺟﻬﺎ ﻣﻨﺴﺤﺒًﺎ ﻣﻦ ﺑﻠﺪه‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ً‬
‫اﻋﺘﺪاﻻ‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫ﺟﻤﺎﻻ‪ ،‬واﻟﻐﺼﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ أﻳﻦ ذﻫﺐ‪ ،‬وﺗﺮك ﻟﻬﺎ وﻟﺪًا ﺻﻐريًا‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻀﺎﻫﻲ اﻟﺒﺪر‬
‫زاﻟﺖ ﻣﻨﺘﻈﺮة ﺗﺮﺑﻲ وﻟﺪﻫﺎ إﱃ أن ﻓﺮغ ﻣﻨﻬﺎ املﺎل املﺪﺧﺮ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻣﺎ ﺗﻘﺘﺎت ﺑﻪ ﻫﻲ‬
‫ووﻟﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﻮاﺗﺮت اﻷﺧﺒﺎر ﻋﻦ وﺟﻮد زوﺟﻬﺎ ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت وﻟﺪﻫﺎ — وﻛﺎن ﰲ ﺳﻦ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﴩة ﻣﻦ ﺳﻨﻴﻪ — وﺣﴬت ﺑﻪ إﱃ ﻣﴫ ﻟﺘﺒﺤﺚ ﻋﻦ واﻟﺪه ﻛﻤﺎ ﺧﻠﺪ ﰲ ﻓﻜﺮﻫﺎ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﺎﻷﻣﺮ املﻘﺪور ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺪة ﻣﺨﺪوﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻠﻘﺘﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺮﺣﺐ واﻟﺴﻌﺔ‪ ،‬وﻓﺘﺤﺖ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﺤﻞ‪ ،‬وﻛ ﱠﻠﻤﺖ ﺷﻘﻴﻘﻬﺎ راﺋﻒ ﺑﺎﺷﺎ ﰲ أﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﰲ ﻗﻠﺒﻬﺎ‬
‫زوﺟﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻟﻪ ﺧﱪًا‪.‬‬
‫وملﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﺪه أﺧﺬ اﻟﻐﻼم وﺳ ﱠﻠﻤﻪ إﱃ إﺣﺪى املﺪارس اﻷﻣريﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎن راﺋﻒ ﺑﺎﺷﺎ ﻋﺪﻳﻢ‬
‫اﻟﻮﻟﺪ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺰوج أﺑﺪًا إﱃ أن ﺑﻠﻎ اﻟﺜﻤﺎﻧني ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﴍﻓﻴﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻟﻢ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﴩة‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎل ﰲ ﺳﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﴩة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﴍﻓﻴﺔ رﺑﻌﺔ‬
‫اﻟﻘﻮام‪ ،‬ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺪﻳﺮة اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬واﺳﻌﺔ اﻟﻌﻴﻮن‪ ،‬ﻣﻘﺮوﻧﺔ اﻟﺤﻮاﺟﺐ‪ ،‬ﻗﻤﺤﻴﺔ اﻟﻠﻮن‬
‫ﺟﺬاﺑﺔ‪ ،‬ﺧﻔﻴﻔﺔ اﻟﺮوح‪ ،‬ﺳﻮداء اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻌﻴﻮن‪ ،‬ﺗﺨﻠﺐ ﻟﺐ ﻣﻦ ﻳﺮاﻫﺎ‪.‬‬

‫‪432‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺸني‬

‫وأﻣﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎل ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻘﻮام‪ ،‬ﻧﺤﻴﻞ اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬أﺑﻴﺾ اﻟﻠﻮن‪ ،‬أﺷﻘﺮ اﻟﺸﻌﺮ‪،‬‬
‫أزرق اﻟﻌﻴﻮن‪ ،‬ﻣﺴﺘﺪﻳﺮ اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﻳﻤﻴﻞ دﻣﻪ إﱃ اﻟﺨﻔﺔ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻪ ﻗﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺑﻬﺬا اﻟﺸﻜﻞ أن‬
‫ﻳﺴﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺠﺎذب‪.‬‬
‫وملﺎ دﺧﻞ إﱃ ﻣﻨﺰل ﺳﻌﻴﺪ »ﻗﺒﻮدان« ﺻﺎرت ﴍﻓﻴﺔ ﺗﻌﺘﻨﻲ ﺑﺄﻣﺮه ﻛﻞ اﻻﻋﺘﻨﺎء ﻣﻦ‬
‫ﻣﻠﺒﺲ وﻣﺄﻛﻞ وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻟﻪ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ ﺳﺪ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ واﻟﺪﺗﻬﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌني‬
‫اﻻﺳﺘﻐﺮاب‪ ،‬وﺗﻔﻜﺮ ﰲ أﻣﺮﻫﺎ واﻧﺸﻐﺎﻟﻬﺎ ﺑﺄﻣﺮ ﻫﺬا اﻟﻐﻼم‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺮاﺟﻊ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻈﻨﻮن‬
‫أﻫﻼ ﻷن ﺗﺤﺒﻪ ﺑﻨﺖ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﰲ اﺑﻨﺘﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺮى أن اﻟﻐﻼم ﺻﻐري ﺟﺪٍّا ﻟﻴﺲ ً‬
‫وﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﻤﻦ ﻳﺤﺐ وﻫﻮ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﻦ‪.‬‬
‫وملﺎ دﺧﻞ املﺪرﺳﺔ وﺑَﻌُ ﺪ ﻋﻦ ﴍﻓﻴﺔ ﻛﺜﺮت ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬وﺻﺎرت ﺗﺤﺐ اﻟﺨﻠﻮة‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗُﻀﻴﻊ أوﻗﺎﺗﻬﺎ ﺑﺪون أن ﺗﺸﺘﻐﻞ ﺑﴚء ﻳﻌﻮد ﻧﻔﻌﻪ ﻋﲆ اﻟﻐﻼم‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫ﺧﻴﺎﻃﺔ ﻣﻠﺒﻮس وﻏريه ﻣﻤﺎ ﻳﻠﺰم ﻟﻪ‪ .‬وﻛﺎن ﻻ ﻳﺄﺗﻲ إﻻ ﰲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺟﻤﻌﺔ ﻋﲆ ﺣﺴﺐ أﺻﻮل‬
‫املﺪارس اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﻄﺮ املﴫي‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﴍﻓﻴﺔ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻣﻴﻌﺎد ﻣﺠﻴﺌﻪ ﻛﻠﻴٍّﺎ ﰲ اﻷﻋﻴﺎد‪.‬‬
‫ﻄﺎب‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ واﻟﺪﺗﻬﺎ ﺗﺤﺐ أن ﺗﺰوﺟﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫وﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة ﺗﻜﺎﺛﺮت ﻋﻠﻴﻬﺎ ُ‬
‫اﻟﺨ ﱠ‬
‫ﺤﺴﻨﻪ‬‫وﺣﻴﺪﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻔﺮح ﺑﻬﺎ ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﺟﺎءﻫﺎ ﺧﺎﻃﺐ ﺗﻌﺮﺿﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻟﺪﺗﻬﺎ وﺗُ ﱢ‬
‫ﰲ ﻋﻴﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﻬﺎ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻻ ﺗﺠﻴﺒﻬﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء واﻟﻨﺤﻴﺐ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻬﺎ ﺻﺎرت ﻻ‬
‫ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﻳﻔﺎﺗﺤﻬﺎ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻓﻜﺪﱠر ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻫﺬا واﻟﺪﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻇﻨﱠﺖ أن اﻟﺬي ﻳﻐﺮﻳﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﻫﻲ أم اﻟﻐﻼم‪ ،‬ﻓﻜ ﱠﻠﻤﺘﻬﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﺨﺼﻮص وأﻏﻠﻈﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻘﻮل ﺣﺘﻰ أﺧﺮﺟﺘﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫وملﺎ ﺧﺮﺟﺖ زاد وﺟﺪ ﴍﻓﻴﺔ‪ ،‬وﺧﺎﻓﺖ أﻧﻬﺎ ﺗﺤﺮم ﻣﻦ رؤﻳﺔ ﺣﺒﻴﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺰﻧﺖ اﻟﺤﺰن‬
‫اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺣﺘﻰ ﺣﺮﻣﺖ اﻟﻨﻮم واﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وﻣﺎ زاﻟﺖ ﰲ أﻓﻜﺎر اﻟﺪﻫﺸﺔ واﻟﺤرية إﱃ أن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺤﴬ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎل ﻋﲆ ﺣﺴﺐ اﻟﻌﺎدة‪ ،‬وملﺎ ﺑﻠﻐﻪ أن واﻟﺪﺗﻪ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ املﻨﺰل‬
‫ﴍب ﺣﺐ اﻟﺒﻨﺖ ﻣﻦ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻗﺪ أ ُ ِ‬
‫وﺗﻮﺟﱠ ﻬﺖ إﱃ ﻣﻨﺰل راﺋﻒ ﺑﺎﺷﺎ اﻏﺘ ﱠﻢ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻐﻼم ً‬
‫ﺣني ﻃﻔﻮﻟﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﻧﻤﺎ ﺳﻨﻪ ﻳﻨﻤﻮ ﺣﺒﻬﺎ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﺠﺪﻫﺎ ﺣﻘرية‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﴍﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺻﺎر ﻳﺠﺘﻬﺪ ﰲ اﻻﺳﺘﺤﺼﺎل ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻷن ﺗﺠﻌﻠﻪ ً‬
‫أﻫﻼ‬
‫ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻳﻤﺾ زﻣﻦ ﻳﺴري إﻻ وﺧﺮج ﻣﻦ ﻣﺪرﺳﺔ املﺒﺘﺪﻳﺎن ودﺧﻞ املﺪرﺳﺔ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‬ ‫وﻟﻢ ِ‬
‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ راﺋﻒ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻣﴤ ﻣﺪة ﺗﻮﰱ ﷲ واﻟﺪﺗﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة ﻣﺨﺪوﻣﺔ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ اﻟﺒﻨﺖ ﰲ‬
‫ﺣﺠﺮ ﺧﺎﻟﻬﺎ ﻛﺄﻧﻬﺎ اﺑﻨﺘﻪ‪ ،‬وﺻﺎرت ﺗﻄﻠﺒﻬﺎ اﻟﺨﻄﺎب ﻣﻨﻪ ﻓﻴﻌﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ ذﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﺗﻘﺒﻞ‪،‬‬
‫ﻳﺪر ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻤﻨﻌﻬﺎ ﻋﻦ اﻻﻗﱰان‪.‬‬
‫ﻓﺎﺣﺘﺎر ﰲ أﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ِ‬

‫‪433‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻛﺎن ﻛﻤﺎل ﻟﻢ ﻳﺰل ﰲ ﻣﻨﺰل راﺋﻒ ﺑﺎﺷﺎ ﻣﻊ واﻟﺪﺗﻪ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺣني ﻣﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻴﺪة ﻣﺨﺪوﻣﺔ دﺧﻠﺖ إﱃ ﻣﻨﺰل اﻟﺒﺎﺷﺎ املﺸﺎر إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻣﻜﺜﺖ ﻋﻨﺪه إﱃ أن اﻧﻀﻤﺖ‬
‫اﻟﺒﻨﺖ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺼﺎروا ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﰲ ﺑﻴﺖ واﺣﺪ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻻ ﻳﻈﻦ أن ﻫﺬا اﻟﺘﻮﻗﻒ‬
‫ﻣﻦ ﴍﻓﻴﺔ ﺣﺎﺻﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬا اﻟﻐﻼم؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺮى أن ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﺎ ﺑﻮﻧًﺎ ﺑﻌﻴﺪًا ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺜﺮوة‬
‫أﻳﻀﺎ‪ .‬وأﻣﺎ اﻟﻨﺴﺐ ﻓﻬﻮ وإن ﻛﺎن ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻧﺴﺒﻪ إﻻ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺮى ﰲ ﺧﻼل ﻃﺒﺎع‬ ‫واﻟﺴﻦ ً‬
‫اﻟﻐﻼم ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ ﺻﺤﺔ ﻧﺴﺒﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻣﻦ ﻧﺴﻞ ﻃﻴﺐ‪ ،‬وأﻧﻪ ﴍﻳﻒ اﻟﻨﻔﺲ أﺑﻴﱡﻬﺎ‪.‬‬
‫وملﺎ ﻃﺎل أﻣﺮ ﴍﻓﻴﺔ ﺑﺎﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ اﻟﺰواج ﺧﺎف اﻟﺒﺎﺷﺎ أن ﻳﺘﻮﻓﺎه ﷲ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺰوج‬
‫ﻫﺬه اﻟﺒﻨﺖ اﻟﻴﺘﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺸﻜﺎ ذﻟﻚ إﱃ ﺑﻌﺾ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ ﺑﺄن ﻳﻜﻠﻒ ﻗﺮﻳﻨﺘﻪ — ﻷﻧﻬﺎ‬
‫ﻛﻮاﻟﺪﺗﻬﺎ — أن ﺗﺴﺄﻟﻬﺎ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺗﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﺳﺒﺐ اﻣﺘﻨﺎﻋﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺰواج‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ اﻟﺒﺎﺷﺎ املﺸﺎر‬
‫إﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﻛ ﱠﻠﻔﻪ ﺑﻪ ﺻﺪﻳﻘﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻗﺮﻳﻨﺘﻪ ﻓﺄﻇﻬﺮت ﻟﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﺪر ﻋﲆ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ‬
‫ﻣﻴﻼ ﻛﻠﻴٍّﺎ إﱃ ﺟﻬﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎل‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻨﺘﺠﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻴﺪة أﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ؛ ﺣﻴﺚ إن ﻟﻬﺎ ً‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻻﻗﱰان ﺑﻐري ﻫﺬا اﻟﻐﻼم‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﺪر ﻋﲆ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ إﺣﺴﺎﺳﺎﺗﻬﺎ اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺧﱪت زوﺟﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻛﻤﺎل ﰲ ذاك اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺪ اﺳﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ رﺗﺒﺔ ﻣﻼزم‪ ،‬وﺻﺎر ﻟﻪ ﺟﺮاءة ﻋﲆ ﻃﻠﺐ‬
‫ﴍﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪم إﱃ اﻟﺒﺎﺷﺎ املﺸﺎر إﻟﻴﻪ واﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻪ أن ﻳﻜﻠﻢ راﺋﻒ ﺑﺎﺷﺎ ﰲ أﻣﺮ ﴍﻓﻴﺔ‪ ،‬وأن‬
‫ﻳُﻨﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وأن ﻳﻘﺒﻠﻪ ﻋﺒﺪًا ﻟﻪ ﻣﺎ دام ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻫﻮ ﻏﺮس‬
‫ﻧﻌﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪﱠم إﻟﻴﻪ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﺨﻄﻮﺑﺔ‪ ،‬وأﺧﱪه أﻧﻪ اﺧﺘﱪ أﻣﺮ ﴍﻓﻴﺔ ﺑﻠﺴﺎن زوﺟﺘﻪ‬
‫ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﺗﻤﻴﻞ إﱃ اﻟﻐﻼم‪ ،‬وﻫﺬا ﺳﺒﺐ اﻣﺘﻨﺎﻋﻬﺎ ﻋﻦ اﻻﻗﱰان ﺑﻐريه‪.‬‬
‫وملﺎ ﺳﻤﻊ راﺋﻒ ﺑﺎﺷﺎ ﻫﺬا اﻟﺨﱪ اﺳﺘﻌﻈﻤﻪ وﻗﺎل‪ :‬ﻫﺬا ﳾء ﻻ ﻳﻜﻮن أﺑﺪًا؛ ﻷن اﻟﻐﻼم‬
‫ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ أزوﺟﻪ ﺑﻨﺖ أﺧﺘﻲ وأﻧﺎ ﻣﺮﺑﻴﻪ ﺑﻨﻮع اﻟﺜﻮاب وﻫﻮ ﻓﻘري؛ وﻻ ﻳﻘﺪر‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻓﺘﺢ املﺤﻞ وﻣﺼﺎرﻳﻔﻪ‪ ،‬ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﺠﻬﻮل‬ ‫ً‬ ‫ﻋﲆ أداء املﻬﺮ وﻻ ﻣﴫوف ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬
‫اﻷﺻﻞ؟!‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻓﺄﻣﺎ ﻛﻮﻧﻪ ﻓﻘريًا؛ ﻓﺴﻮف ﻳﺘﻘﺪم ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ‪ ،‬وﻳﺴﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ اﻟﺮﺗﺐ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻳﺼري ﺑﺪرﺟﺘﻨﺎ؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻛﻨﺎ ﰲ اﺑﺘﺪاء أﻣﺮﻧﺎ ﻓﻘﺮاء‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﺎ راﺗﺒﻪ ﻣﺎﺋﺔ‬
‫وﺧﻤﺴني درﻫﻤً ﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻬﺪﻧﺎ إﱃ أن اﺳﺘﺤﺼﻠﻨﺎ ﻋﲆ أرﻓﻊ اﻟﺮﺗﺐ اﻟﻼﺋﻘﺔ ﺑﻤﺜﻠﻨﺎ‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻮ‬
‫ﻣﺠﺘﻬﺪ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ أﺻﻠﻨﺎ؛ ﻷن اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻻ‬ ‫وأﻣﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﺠﻬﻮل اﻷﺻﻞ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ً‬
‫ﻳﻌﻠﻢ أﺻﻞ ﻧﻔﺴﻪ وﻻ ﻣﻦ ﻫﻢ أﻫﻠﻪ؛ ﻓﻤَ ﻦ ﻫﻮ ﺟﺮﻛﴘ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﺮﱄ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻮ ﻛﺮﻳﺪﱄ‪ ،‬وﻗﺪ‬

‫‪434‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺸني‬

‫أﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻼدﻧﺎ ﻣﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﻣﺎذا ﻳﺌﻮل أﻣﺮﻧﺎ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻫﺎ ﻧﺤﻦ — واﻟﺤﻤﺪ هلل — ﻗﺪ ﴏﻧﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻮاص رﺟﺎل اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﴫﻳﺔ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﺰل ﺑﻪ ﺣﺘﻰ أﻧﻌﻢ ﻟﻪ راﺋﻒ ﺑﺎﺷﺎ ﺑﻌﺪ اﻣﺘﻨﺎﻋﻪ ﺟﻤﻠﺔ‬
‫ﺳﻨني‪ ،‬وﻋﻘﺪ ﻟﻠﻐﻼم ﻋﲆ ﴍﻓﻴﺔ‪ ،‬وﴍﻋﻮا ﰲ أﻣﺮ اﻟﺠﻬﺎز وﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻟﻠﻔﺮح وﻛﺄن ﴍﻓﻴﺔ ﰲ‬
‫ذاك اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺪ أُﺣ ِﻴ َﻲ ُ‬
‫ﻣﻴﺖ آﻣﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وأدﻫﺸﻬﺎ اﻟﻔﺮح اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻟﻜﻮن‪.‬‬
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ — وا أﺳﻔﺎه — ﻟﻢ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ اﻟﺪﻫﺮ ﺑﺈﺗﻤﺎم ﺗﻠﻚ اﻷﻓﺮاح ﺣﺘﻰ ﻫﺠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺑﺠﻴﻮﺷﻪ اﻟﺠﺒﺎرة‪ ،‬وﺻﺪﻣﻬﺎ ﺻﺪﻣﺔ ﺗﺰول ﻣﻦ ﻫﻮﻟﻬﺎ اﻟﺠﺒﺎل اﻟﺮاﺳﻴﺎت‪ ،‬وﻳﺬوب ﻟﻬﺎ اﻟﺤﺠﺮ‬
‫اﻟﺠﻠﻤﻮد‪.‬‬
‫وذﻟﻚ أﻧﻪ ملﺎ ﺑﻘﻲ ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﻔﺮح أﺳﺒﻮع واﺣﺪ ﺣُ ﱠﻢ اﻟﻐﻼمُ‪ ،‬ووﻗﻊ رﻫني اﻟﻔﺮاش‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﻒ ﻏﺼﻦ ﺷﺒﺎﺑﻪ اﻟﻨﴬ‪ ،‬واﻧﺰوى‬ ‫وﻗ ِﺼ َ‬‫ﺗﻮﻓﺎه ﷲ‪ُ ،‬‬
‫ﻳﻤﻜﺚ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺳﻮى أﻳﺎم ﻗﻼﺋﻞ ﺣﺘﻰ ﱠ‬
‫ﺟﻤﺎﻟﻪ ﺗﺤﺖ أﻃﺒﺎق اﻟﺜﺮى‪ .‬ﺳﺒﺤﺎن اﻟﺤﻲ اﻟﺒﺎﻗﻲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﻮت‪.‬‬
‫ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ اﻟﺮاﺋﻲ إﱃ ﺣﺎل ﴍﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺠﺰ اﻟﻘﻠﻢ ﻋﻦ وﺻﻒ ﺣﺎﻟﻬﺎ وﻣﺎ ﺻﺎرت إﻟﻴﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﺰن واﻟﻜﺪر‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻬﺎ دﺧﻠﺖ إﱃ ﻏﺮﻓﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺳﻤﱠ ﺘﻬﺎ ﺑﻴﺖ اﻷﺣﺰان‪ ،‬وأﺳﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﺴﺘﻮر‪ ،‬وﺻﺎرت ﺗﻨﺪب ﺣﺒﻴﺒﻬﺎ وﺗﺒﻜﻴﻪ إﱃ اﻵن‪ ،‬وﺗﻮﰲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺧﺎﻟﻬﺎ راﺋﻒ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﺗﺰل إﱃ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺪﻓﻮﻧﺔ ﺗﺤﺖ أﻃﺒﺎق اﻟﺤﺰن ﺗﻄﻠﺐ املﻮت؛ ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﺑﺤﺒﻴﺒﻬﺎ ﰲ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺠﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞ‪ .‬وﻟﻬﺎ ﻣﺴﺠﻮﻧﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺣﺰﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﲆ اﻟﺜﻼﺛني‬
‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻗ ﱠﻞ ﻣَ ﻦ ﻳﺼﱪ ﻋﲆ ﻫﺬا املﺼﺎب!‬

‫ﺷريﻳﻦ زوﺟﺔ أﺑﺮوﻳﺰ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ‬

‫ﻣﻦ وﻟﺪ ﻛﴪى أﻧﻮﴍوان‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻳﺘﻴﻤﺔ ﰲ ﺣﺠﺮ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻷﴍاف‪ ،‬وﻛﺎن »أﺑﺮوﻳﺰ« ﺻﻐريًا‬
‫ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﺰل ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻴﻼﻋﺐ ﺷريﻳﻦ وﺗﻼﻋﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻮﺿﻌً ﺎ‪ ،‬ﻓﻨﻬﺎﻫﺎ ﻋﻦ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻠﻢ ِ‬
‫ﺗﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺮآﻫﺎ وﻗﺪ أﺧﺬت ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم ﻣﻦ »أﺑﺮوﻳﺰ« ﺧﺎﺗﻤً ﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﺒﻌﺾ‬
‫ﺧﻮاﺻﻪ‪ :‬اذﻫﺐ ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﺪﺟﻠﺔ ﻓﻐﺮﻗﻬﺎ! ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ اﻟﺮﺟﻞ وﻣﴣ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬وﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻨﻔﻌﻚ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻐﺮﻳﻘﻲ؟! ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﺪ ﺣﻠﻔﺖ ملﻮﻻي‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬اﻗﺬﻓﻨﻲ ﰲ ﻣﻜﺎن رﻓﻴﻖ؛ ﻓﺈن ﻧﺠﻮت ﻟﻢ‬
‫أﻇﻬﺮ وﺑﺮﺋﺖ ﻣﻦ ﻳﻤﻴﻨﻚ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ وﺗﻮارت ﰲ املﺎء ﺣﺘﻰ ﻏﺎب‪ ،‬وﺻﻌﺪت إﱃ دﻳﺮ ﻓﱰﻫﺒﺖ ﻓﻴﻪ‬
‫وأﺣﺴﻦ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺮﻫﺒﺎن‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻘﺮر ا ُمل ْﻠﻚ ﻟ »أﺑﺮوﻳﺰ« ﺑﻌﺪ أﺑﻴﻪ »ﻫﺮﻣﺰ« ﻣﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺪﻳﺮ رﺳﻞ ﻗﻴﴫ »أﺑﺮوﻳﺰ«‬
‫ﻓﺪﻓﻌﺖ اﻟﺨﺎﺗﻢ إﱃ رﺋﻴﺴﻬﻢ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﺑﻌﺚ ﺑﻪ إﱃ »أﺑﺮوﻳﺰ« ﻟﺘﺤﻈﻰ ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﻪ وﻋﺮﻓﻪ‬
‫ﻓﴪ ﴎو ًرا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وأرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺄﺣﴬﻫﺎ — وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ اﻟﻨﺴﺎء‬‫ﻣﻜﺎن ﺷريﻳﻦ‪ ُ ،‬ﱠ‬

‫‪435‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وأﻇﺮﻓﻬﻦ — ﻓﻔﻮض إﻟﻴﻬﺎ أﻣﺮه‪ ،‬وﻫﺠﺮ ﻧﺴﺎءه وﺟﻮارﻳﻪ‪ ،‬وﻋﺎﻫﺪﻫﺎ أن ﻻ ﺗُﻤ ﱢﻜﻦ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫أﺣﺪًا ﺑﻌﺪه‪ ،‬وﺑﻨﻰ ﻟﻬﺎ اﻟﻘﴫ املﻌﺮوف ﺑﻘﴫ ﺷريﻳﻦ ﺑﺎﻟﻌﺮاق‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﻞ »ﺷريوﻳﻪ« أﺑﺎه‬
‫»أﺑﺮوﻳﺰ« راودﻫﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﺖ‪ ،‬ﻓﻀﻴﻖ ﻋﻠﻬﺎ واﺳﺘﺄﺻﻠﻬﺎ ورﻣﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﺰﻧﺎ وﺗﻬﺪدﻫﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ إن ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻓﻌﻞ ﻋﲆ ﺛﻼث ﴍاﺋﻂ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻲ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺗﺴﻠﻢ إﱄ ﱠ ﻗﺘﻠﺔ‬
‫زوﺟﻲ ﺣﺘﻰ أﻗﺘﻠﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺼﻌﺪ املﻨﱪ وﺗُﱪﱢﺋﻨﻲ ﻣﻤﺎ ﻗﺬﻓﺘﻨﻲ ﺑﻪ‪ ،‬وﺗﻔﺘﺢ ﱄ ﺗﺎوس أﺑﻴﻚ؛ ﻓﺈن‬
‫ﻟﻪ ﻋﻨﺪي ودﻳﻌﺔ ﻋﺎﻫﺪﻧﻲ إن ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﻌﺪه رددﺗﻬﺎ إﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺪﻓﻊ إﻟﻴﻬﺎ ﻗﺘﻠﺔ أﺑﻴﻪ ﻓﻘﺘﻠﺘﻬﻢ‪ ،‬وﺑ ﱠﺮأﻫﺎ‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪ :‬وﻓﺘﺢ ﻟﻬﺎ ﺗﺎوس أﺑﻴﻪ وﺑﻌﺚ اﻟﺨﺎدم‬
‫ﻓﺼﺎ ﻣﺴﻤﻮﻣً ﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻤﺎﺗﺖ ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻣﺼﺖ ٍّ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺠﺎءت إﱃ »أﺑﺮوﻳﺰ« ﻓﻌﺎﻧﻘﺘﻪ‬
‫وأﺑﻄﺄت ﻋﲆ اﻟﺨﺪم ﻓﺼﺎﺣﻮا ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻠﻤﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﻮا ﻓﻮﺟﺪوﻫﺎ ﻣﻌﺎﻧﻘﺔ ﻟ »أﺑﺮوﻳﺰ« ﻣﻴﺘﺔ!‬
‫ﻓﻬﺬه ﻣﻤﻦ ﻳﻔﺘﺨﺮ ﻟﻬﻦ ﺑﺎﻟﻮﻓﺎء‪.‬‬

‫‪436‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺼﺎد‬

‫ﺻﻔﻴﺔ اﺑﻨﺔ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ‬

‫اﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف اﻟﻬﺎﺷﻤﻴﺔ ﻋﻤﺔ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬وﻫﻲ أم اﻟﺰﺑري ﺑﻦ اﻟﻌﻮام‪،‬‬
‫وأﻣﻬﺎ ﻫﺎﻟﺔ ﺑﻨﺖ وﻫﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﺑﻦ زﻫﺮة‪ ،‬وﻫﻲ ﺷﻘﻴﻘﺔ ﺣﻤﺰة واﻟﻌﻮام وﺣﺠﻞ‬
‫ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ‪ .‬ﻟﻢ ﻳُﺨﺘﻠﻒ ﰲ إﺳﻼﻣﻬﺎ‪ .‬ﻣﻦ ﻋﻤﺎت اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻗﺪ‬
‫ﺗﺰوﺟﻬﺎ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﺮب ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ‪ ،‬أﺧﻮ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب‪ ،‬ﻓﻤﺎت‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ اﻟﻌﻮام ﺑﻦ ﺧﻮﻳﻠﺪ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ اﻟﺰﺑري وﻋﺒﺪ اﻟﻜﻌﺒﺔ‪ ،‬وﻋﺎﺷﺖ ﻛﺜريًا‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻘﻴﻊ‪.‬‬
‫وملﺎ ﻗﺘﻞ أﺧﻮﻫﺎ ﺣﻤﺰة وﺟﺪت ﻋﻠﻴﻪ وﺟﺪًا ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬وﺻﱪت ﺻﱪًا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ‬
‫أﻗﺒﻠﺖ ﻟﺘﻨﻈﺮ إﱃ ﺣﻤﺰة ﺑﺄُﺣﺪ‪ ،‬وﻛﺎن أﺧﺎﻫﺎ ﻷﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻻﺑﻨﻬﺎ اﻟﺰﺑري‪» :‬اﻟﻘﻬﺎ‬
‫ﻓﺄرﺟﻌﻬﺎ؛ ﻻ ﺗﺮى ﻣﺎ ﺑﺄﺧﻴﻬﺎ‪ «.‬ﻓﻠﻘﻴﻬﺎ اﻟﺰﺑري وﻗﺎل‪ :‬أي أﻣﻲ‪ ،‬إن رﺳﻮل ﷲ ﻳﺄﻣﺮك أن‬
‫ﺗﺮﺟﻌﻲ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﻟِﻢَ؛ ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻧﻪ ُﻣﺜ ﱢ َﻞ ﺑﺄﺧﻲ‪ ،‬وذاك ﰲ ﷲ‪ ،‬ﻓﻤﺎ أرﺿﺎﻧﺎ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ‬
‫ﱠ‬
‫وﻷﺣﺘﺴﺒﻦ إن ﺷﺎء ﷲ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء اﻟﺰﺑري إﻟﻴﻪ وأﺧﱪه ﺑﻘﻮل ﺻﻔﻴﺔ ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﻷﺻﱪن‬ ‫ذﻟﻚ‪،‬‬
‫»ﺧ ﱢﻞ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ‪ «.‬ﻓﺄﺗﺘﻪ ﻓﻨﻈﺮت إﻟﻴﻪ واﺳﱰﺟﻌﺖ واﺳﺘﻐﻔﺮت ﻟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﻪ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‬
‫ﻓﺪﻓﻦ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ ﰲ ﻓﺎرع ﺣﺼﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﺴﺎء‬
‫واﻟﺼﺒﻴﺎن؛ ﺣﻴﺚ ﺧﻨﺪق رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﺻﻔﻴﺔ‪» :‬ﻓﻤﺮ ﺑﻨﺎ رﺟﻞ ﻳﻬﻮدي ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻄﻴﻒ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺼﻦ وﻗﺪ ﺣﺎرﺑﺖ ﺑﻨﻮ ﻗﺮﻳﻈﺔ وﻗﻄﻌﺖ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑني رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻨﺎ‬
‫وﺑﻴﻨﻬﻢ أﺣﺪ ﻳﺪﻓﻊ ﻋﻨﺎ‪ ،‬ورﺳﻮل ﷲ واملﺴﻠﻤﻮن ﰲ ﻧﺤﻮر ﻋﺪوﻫﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﻨﴫﻓﻮا‬
‫آت« ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺣﺴﺎن‪ ،‬إن ﻫﺬا اﻟﻴﻬﻮدي ﻳﻄﻮف ﺑﺎﻟﺤﺼﻦ ﻛﻤﺎ‬ ‫إﻟﻴﻨﺎ ﻋﻨﻬﻢ إن أﺗﺎﻧﺎ ٍ‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺗﺮى‪ ،‬وﻻ آﻣﻨﻪ أن ﻳَﺪ ﱠل ﻋﲆ ﻋﻮراﺗﻨﺎ ﻣَ ﻦ وراءﻧﺎ ِﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد؛ ﻓﺎﻧﺰل إﻟﻴﻪ ﻓﺎﻗﺘﻠﻪ« ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻳﻐﻔﺮ‬
‫ﷲ ﻟﻚ ﻳﺎ اﺑﻨﺔ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ‪ ،‬وﷲ ﻟﻘﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﺎ أﻧﺎ ﺑﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬا« ﻗﺎﻟﺖ ﺻﻔﻴﺔ‪» :‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎل‬
‫ذﻟﻚ وﻟﻢ أ َر ﻋﻨﺪه ﺷﻴﺌًﺎ اﺣﺘﺠﺰت وأﺧﺬت ﻋﻤﻮدًا‪ ،‬وﻧﺰﻟﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻦ إﻟﻴﻪ ﻓﴬﺑﺘﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻮد‬
‫ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻠﺘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻌﺖ إﱃ اﻟﺤﺼﻦ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺣﺴﺎن‪ ،‬اﻧﺰل ﻓﺎﺳﻠﺒﻪ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻌﻨﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺳﻠﺒﻪ إﻻ أﻧﻪ رﺟﻞ‪ «.‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﱄ ﺑﺴﻠﺒﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﻳﺎ اﺑﻨﺔ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ‪ «.‬وﻫﻲ أول اﻣﺮأة ﻗﺘﻠﺖ‬
‫رﺟﻼ ﻣﻦ املﴩﻛني‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﻋﺮة ﻓﺼﻴﺤﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﺮب ﺑﺎﻟﻘﻮل واﻟﻔﻌﻞ واﻟﴩف‪ ،‬واﻟﺤﺴﺐ‬
‫واﻟﻨﺴﺐ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺣني ﻣﺎت أﺑﻮﻫﺎ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ ﺟﻤﻌﺖ أﺧﻮاﺗﻬﺎ وﻧﺴﺎء ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ وﴏن‬
‫ﻳﺮﺛﻴﻨﻪ ﺑﻘﺼﺎﺋﺪَ؛ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻦ ﺑﻘﺪر ﻃﺎﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺻﻔﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﺗﺮﺛﻴﻪ ﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻋ ﻠ ﻰ رﺟ ﻞ ﺑ ﻘ ﺎرﻋ ﺔ اﻟ ﺼ ﻌ ﻴ ﺪ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﺧ ﺪي ﻛ ﻤ ﻨ ﺤ ﺪر اﻟ ﻔ ﺮﻳ ﺪ‬
‫ﻟﻪ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻤﺒﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﻴﺪ‬
‫أﺑ ﻴ ﻚ اﻟ ﺨ ﻴ ﺮ وارث ﻛ ﻞ ﺟ ﻮد‬
‫وﻻ ﺷ ﺤ ﺐ اﻟ ﻤ ﻘ ﺎم وﻻ ﺳ ﻨ ﻴ ﺪ‬
‫ﻣ ﻄ ﺎع ﻓ ﻲ ﻋ ﺸ ﻴ ﺮﺗ ﻪ ﺣ ﻤ ﻴ ﺪ‬
‫وﻏﻴﺚ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺠﺮود‬
‫ﻳ ﺮوق ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻤ ﺴ ﻮد واﻟ ﺤ ﺴ ﻮد‬
‫ﺧ ﻀ ﺎرﻣ ﺔ ﻣ ﻼوﺛ ﺔ أﺳ ﻮد‬
‫وﻟ ﻜ ﻦ ﻻ ﺳ ﺒ ﻴ ﻞ إﻟ ﻰ اﻟ ﺨ ﻠ ﻮد‬
‫ﻟ ﻔ ﻀ ﻞ اﻟﻤ ﺠ ﺪ واﻟ ﺤ ﺴ ﺐ اﻟﺘ ﻠﻴ ﺪ‬
‫أرﻗ ﺖ ﻟ ﺼ ﻮت ﻧ ﺎﺋ ﺤ ﺔ ﺑ ﻠ ﻴ ﻞ‬
‫ﻓ ﻔ ﺎﺿ ﺖ ﻋ ﻨ ﺪ ذﻟ ﻜ ﻢ دﻣ ﻮﻋ ﻲ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ رﺟ ﻞ ﻛ ﺮﻳ ﻢ ﻏ ﻴ ﺮ وﻏ ﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻴﺎض ﺷﻴﺒﺔ ذي اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ‬
‫ﺻﺪوق ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﻃﻦ ﻏﻴﺮ ﻧﻜﺲ‬
‫ﻃ ﻮﻳ ﻞ اﻟ ﺒ ﺎع أروع ﺷ ﻴ ﻈ ﻤ ﻲ‬
‫رﻓ ﻴ ﻊ اﻟ ﺒ ﻴ ﺖ أﺑ ﻠ ﺞ ذي ﻓ ﻀ ﻮل‬
‫ﻛ ﺮﻳ ﻢ اﻟ ﺠ ﺪ ﻟ ﻴ ﺲ ﺑ ﺬي وﺿ ﻮم‬
‫ﻋ ﻈ ﻴ ﻢ اﻟ ﺤ ﻠ ﻢ ﻣ ﻦ ﻧ ﻔ ﺮ ﻛ ﺮام‬
‫ﻓ ﻠ ﻮ ﺧ ﻠ ﺪ اﻣ ﺮؤ ﻟ ﻘ ﺪﻳ ﻢ ﻣ ﺠ ﺪ‬
‫ﻟ ﻜ ﺎن ﻣ ﺨ ﻠ ﺪًا أﺧ ﺮى اﻟ ﻠ ﻴ ﺎﻟ ﻲ‬

‫وﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﺗﺮﺛﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪:‬‬

‫وﻛ ﻨ ﺖ ﺑ ﻨ ﺎ ﺑ ٍّﺮا وﻟ ﻢ ﺗ ﻠ ﻚ ﺟ ﺎﻓ ﻴَ ﺎ‬ ‫أﻻ ﻳ ﺎ رﺳ ﻮل اﻟ ﻠ ﻪ ﻛ ﻨ ﺖ رﺟ ﺎءﻧ ﺎ‬

‫ﻟﻴﺒﻚ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ﻛﺎن ﺑﺎﻛﻴَﺎ‬ ‫وﻛ ﻨ ﺖ رﺣ ﻴ ﻤً ﺎ ﻫ ﺎدﻳً ﺎ وﻣ ﻌ ﻠ ﻤً ﺎ‬
‫وﻋﻤﻲ وﺧﺎﻟﻲ ﺛﻢ ﻧﻔﺴﻲ وﻣﺎﻟﻴَﺎ‬ ‫ﻓ ﺪى ﻟ ﺮﺳ ﻮل اﻟ ﻠ ﻪ أﻣ ﻲ وﺧ ﺎﻟ ﺘ ﻲ‬
‫ﺳﻌﺪﻧﺎ وﻟﻜﻦ أﻣﺮه ﻛ ﺎن ﻣﺎﺿﻴَﺎ‬ ‫ﻓ ﻠ ﻮ أن رب اﻟ ﻨ ﺎس أﺑ ﻘ ﻰ ﻧ ﺒ ﻴ ﻨ ﺎ‬
‫وأدﺧﻠﺖ ﺟﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻌﺪن راﺿﻴَﺎ‬ ‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﻣ ﻦ اﻟ ﻠ ﻪ اﻟ ﺴ ﻼم ﺗ ﺤ ﻴ ﺔ‬

‫‪438‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺼﺎد‬

‫وﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ اﻟﺤﻤﺎس‪:‬‬

‫ﻓ ﻔ ﻴ ﻢ اﻷﻣ ﺮ ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ واﻷﻣ ﺎ ُر‬ ‫أﻻ ﻣ ﻦ ﻣ ﺒ ﻠ ﻎ ﻋ ﻨ ﻲ ﻗ ﺮﻳ ًﺸ ﺎ‬

‫وﻟ ﻢ ﺗ ﻮﻗ ﺪ ﻟ ﻨ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻐ ﺪر ﻧ ﺎر‬ ‫ﻟﻨﺎ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﻤﻘﺪم ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺘﻢ‬
‫وﺑﻌﺾ اﻷﻣﺮ ﻣﻨﻘﺼﺔ وﻋﺎ ُر‬ ‫وﻛ ﻞ ﻣ ﻨ ﺎﻗ ﺐ اﻷﺧ ﻴ ﺎر ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ‬

‫ﺻﻔﻴﺔ اﺑﻨﺔ اﻟﺨﺮع‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء املﺘﺤﻤﺴﺎت اﻟﻼﺋﻲ إذا ﻗﻠﻦ ﺗﻘﻮم اﻟﻌﺮب ملﻘﺎﻟﻬﻦ‪ ،‬وﻟﻬﺎ أﺷﻌﺎر؛ ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫ﻗﺎﻟﺘﻪ رﺛﺎءً ﰲ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﺴﺎس ﺑﻦ ﻣﺮة‪ ،‬وﻛﺎن ﺳﻴﺪ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﻘﺘﻞ ﻳﻮم اﻟﻜﻼب‪ ،‬وﻗﺘﻠﻮا ﺑﻪ‬
‫ﻋﺒﺪ ﻳﻐﻮث؛ وﻫﻮ‪:‬‬

‫ﻓﻀﻔﺎﺿﺔ ﻛﺎﻣﻨﺎت اﻟﻨﻬﻰ ﻣﻮﺿﻮﻧﻪ‬ ‫ﻧ ﻄ ﺎﻗ ﻪ ﻫ ﻨ ﺪ وإﻧ ﻲ وﺟ ﺒ ﺘ ﻪ‬

‫وﻣ ﺎ ﻗ ﺘ ﻠ ﻨ ﺎ ﺑ ﻪ إﻻ اﻣ ﺮأ دوﻧ ﻪ‬ ‫ﻟﻘﺪ أﺧﺬﻧﺎ ﺷﻔﺎء اﻟﻨﻔﺲ ﻟﻮ ﺷﻔﻴﺖ‬

‫ﺻﻔﻴﺔ اﺑﻨﺔ ﻣﺴﺎﻓﺮ‬

‫أﺑﻮﻫﺎ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ أدﻳﺒﺔ ﻓﺎﺿﻠﺔ‪،‬‬
‫ذات ﺟﻤﺎل وﻛﻤﺎل وﻓﺼﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﺜﺎل‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﻳﻨﺘﻬﻲ إﱃ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف‪ ،‬وﺷﻌﺮ‬
‫راﺋﻖ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﲆ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺒﻼﻏﺔ‪ .‬ﻗﺪ ﺣﴬت ﻳﻮم ﺑﺪر و َرﺛ َ ْﺖ أﻫﻞ اﻟﻘﻠﻴﺐ اﻟﺬﻳﻦ أﺻﻴﺒﻮا ﺑﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺣ ﺪ اﻟ ﻨ ﻬ ﺎر وﻗ ﺮن اﻟ ﺸ ﻤ ﺲ ﻟ ﻢ ﻳ ﻌ ﺪ‬
‫ﻗ ﺪ أﺣ ﺮزﺗ ﻬ ﻢ ﻣ ﻨ ﺎﻳ ﺎﻫ ﻢ إﻟ ﻰ أﻣ ﺪ‬
‫ﺗ ﻌ ﻄ ﻒ ﻏ ﺪاة إذن أم ﻋ ﻠ ﻰ وﻟ ﺪ‬
‫وإن ﺑ ﻜ ﻴ ﺖ ﻓ ﻤ ﺎ ﺗ ﺒ ﻜ ﻴ ﻦ ﻣ ﻦ ﺑ ﻌ ﺪ‬
‫ﻓﺄﺻﺒﺢ اﻟﺴﻤﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﻏﻴﺮ ذي ﻋﻤﺪ‬
‫ﻳ ﺎ ﻣَ ﻦ ﻟ ﻌ ﻴ ﻦ ﻗ ﺬاﻫ ﺎ ﻋ ﺎﺋ ﺮ اﻟ ﺮﻣ ﺪ‬
‫أﺧ ﺒ ﺮت أن ﺳ ﺮاة اﻷﻛ ﺮﻣ ﻴ ﻦ ﻣ ﻌً ﺎ‬
‫وﻗ ﱠﺮ ﺑ ﺎﻟ ﻘ ﻮم أﺻ ﺤ ﺎب اﻟ ﺮﻛ ﺎب وﻟ ﻢ‬
‫ﻗ ﻮﻣ ﻲ ﺻ ﻔ ﻲ وﻻ ﺗ ﻨ ﺴ ﻲ ﻗ ﺮاﺑ ﺘ ﻬ ﻢ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﺳﻘﻮف ﺳﻤﺎء اﻟﺒﻴﺖ ﻓﺎﻧﻘﺼﻔﺖ‬

‫‪439‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ﻟﺘﺒﻜﻲ دﻣﻌﻬﺎ ﻗﺎﻧﻲ‬ ‫أﻻ ﻳ ﺎ ﻣ ﻦ ﻟ ﻌ ﻴ ﻨ ﺎﻳ ﺎ‬

‫ﺧﻼل اﻟﻐﻴﺚ ﻟﻠﺪاﻧﻲ‬ ‫ﻛﻐﺮﺑﻲ داﻟﺞ ﻳﺴﻘﻲ‬
‫أﻇ ﺎﻓ ﻴ ﺮ وأﺳ ﻨ ﺎن‬ ‫وﻣ ﺎ ﻟ ﻴ ﺚ ﻋ ﺮﻳ ﻦ ذو‬
‫ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺒﻄﺶ ﻏﺮﺛﺎن‬ ‫أﺑ ﻮ ﺷ ﺒ ﻠ ﻴ ﻦ وﺛ ﺎب‬
‫رم أﺑ ﻴ ﺾ ذﻛ ﺮان‬ ‫وﺑﺎﻟﻜﻒ ﺣﺴﺎم ﺻﺎ‬
‫ء ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﻣ ﺰﺑ ﺪان‬ ‫وأﻧﺖ اﻟﻄﺎﻋﻦ اﻟﻨﺠﻼ‬

‫ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﺎﻫﻠﻴﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﻋﺮة ﻗﻮﻣﻬﺎ ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬ذات ﻣﻘﺎم رﻓﻴﻊ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ أخ ﻣﻦ اﻟﴪاة املﻐﺎوﻳﺮ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺒﻪ وﻳﺤﺒﻬﺎ ﻣﺤﺒﺔ ﺷﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻻ ﻳﺮﻏﺒﺎن اﻻﻓﱰاق ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ إﻻ ﻟﻠﴬورة‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫وﻗﺘﻞ أﺧﻮ ﺻﻔﻴﺔ‪ ،‬وملﺎ ﺑ َﻠﻐﻬﺎ‬ ‫ﻣﺮة ﻏﺰا ﰲ ﻗﻮﻣﻪ ﺣﻴٍّﺎ ﻣﻦ أﺣﻴﺎء اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﺪارت ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺪاﺋﺮة ُ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻤﺮاث ﻛﺜرية؛ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺷﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺠﻴﻮب‪ ،‬وﻟﻄﻤﺖ اﻟﺨﺪود‪ ،‬وﻧﴩت اﻟﺸﻌﻮر‪ ،‬و َرﺛَﺘْ ُﻪ‬ ‫اﻟﺨﱪ ﱠ‬
‫ﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺣﻴﻨ ًﺎ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳَﺴ ُﻤﻮ ﻟﻪ اﻟ ﱠﺸﺠﺮ‬ ‫ﻛ ﻨ ﱠﺎ ﻛ ُﻐ ﺼ ﻨ ﻴ ﻦ ﻓ ﻲ ﺟُ ْﺮﺛ ﻮﻣ ﺔ َﺳ ﻤَ ﻴَ ﺎ‬

‫وﻃ ﺎب َﻓ ﻴْ ُﺆﻫ ﻤ ﺎ واﺳ ﺘُ ﻨ ْ ِﻈ ﺮ اﻟ ﺜ ﱠ ﻤ ﺮ‬ ‫ﺣ ﺘ ﻰ إذا ﻗ ﻴ ﻞ ﻗ ﺪ ﻃ ﺎﻟ ْﺖ ﻓ ﺮوﻋ ﻬ ﻤ ﺎ‬
‫ﻳُ ﺒ ﻘ ﻲ اﻟ ﱠﺰﻣ ﺎن ﻋ ﻠ ﻰ ﺷ ﻲء وﻻ ﻳَ ﺬَر‬ ‫أﺧﻨ َﻰ ﻋﻠﻰ واﺣﺪي رﻳﺐُ اﻟ ﱠﺰﻣﺎن وﻣﺎ‬
‫ﻳَﺠﻠُﻮ اﻟﺪﱡﺟﻰ ﻓﻬﻮَى ِﻣﻦ ﺑﻴ ِﻨﻬﺎ اﻟ َﻘﻤَ ﺮ‬ ‫ﻛ ﻨ ﱠ ﺎ ﻛ ﺄﻧ ْ ﺠ ِﻢ ﻟ ﻴ ٍﻞ ﺑ ﻴ ﻨ َ ﻬ ﺎ ﻗ ﻤَ ﺮ‬

‫ﺻﻔﻴﺔ اﺑﻨﺔ ﺣُ ﻴ ﱢَﻲ ﺑﻦ ْ‬

‫أﺧ َ‬
‫ﻄﺐ‬
‫اﺑﻦ ﺳﻌﻨﺔ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺨﺰرج ﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ اﻟﻨﻀري ﺑﻦ اﻟﻨﺤﺎم‬
‫ﺑﻦ ﻧﺎﺧﻮم‪ ،‬وﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻣﻦ ﺳﺒﻂ ﻻوي ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻦ وﻟﺪ ﻫﺎرون ﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮان أﺧﻲ ﻣﻮﳻ‪ .‬وأم ﺻﻔﻴﺔ ﺑﺮة ﺑﻨﺖ ﺳﻤﻮءل‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺔ ﺳﻼم ﺑﻦ ﻣﺸﻜﻢ اﻟﻴﻬﻮدي‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﺧﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﻘﻴﻖ‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﺷﺎﻋﺮان‪ ،‬ﻓﻘﺘﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﻳﻮم ﺧﻴﱪ‪.‬‬

‫‪440‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺼﺎد‬

‫روى أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ أن رﺳﻮل ﷲ ﷺ ملﺎ اﻓﺘﺘﺢ ﺧﻴﱪ وﺟﻤﻊ اﻟﺴﺒﻲ أﺗﺎه دﺣﻴﺔ ﺑﻦ‬
‫ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻋﻄﻨﻲ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬اذﻫﺐ ﻓﺨﺬ ﺟﺎرﻳﺔ‪ «.‬ﻓﺬﻫﺐ ﻓﺄﺧﺬ ﺻﻔﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﺳﻴﺪة ﻗﺮﻳﻈﺔ واﻟﻨﻀري‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﺼﻠﺢ إﻻ ﻟﻚ! ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪:‬‬
‫»ﺧﺬ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻲ ﻏريﻫﺎ‪ «.‬وأﺧﺬﻫﺎ رﺳﻮل ﷲ ﷺ واﺻﻄﻔﺎﻫﺎ وﺣﺠﺒﻬﺎ‪ ،‬وأﻋﺘﻘﻬﺎ‬
‫وﺗﺰوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺴﻢ ﻟﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻗﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﻘﻼء اﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬
‫وﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻳﺴﺎر أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬ملﺎ اﻓﺘﺘﺢ رﺳﻮل ﷲ ﷺ اﻟﻘﻤﻮص‪ ،‬ﺣﺼﻦ اﺑﻦ أﺑﻲ‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻖ‪ ،‬أُﺗِﻲ ﺑﺼﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻴﻲ وﻣﻌﻬﺎ اﺑﻨﺔ ﻋ ﱟﻢ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺟﺎء ﺑﻬﻤﺎ ﺑﻼل‪ ،‬ﻓﻤ ﱠﺮ ﺑﻬﻤﺎ ﻋﲆ ﻗﺘﲆ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺘﲆ ﻳﻬﻮد‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻣﻊ ﺻﻔﻴﺔ ﺻ ﱠﻜﺖ وﺟﻬﻬﺎ وﺻﺎﺣﺖ وﺣَ ﺜ َ ْﺖ اﻟﱰاب ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻄﻰ‬‫ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪» :‬اﻋﺰﺑﻮا ﻫﺬه اﻟﺸﻴﻄﺎﻧﺔ ﻋﻨﻲ‪ «.‬وأﻣﺮ ﺑﺼﻔﻴﺔ ﻓﺤﻴﺰت ﺧﻠﻔﻪ‪ ،‬وﻏ ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻮﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻌﺮف اﻟﻨﺎس أﻧﻪ ﻗﺪ اﺻﻄﻔﺎﻫﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻟﺒﻼل ﺣني رأى‬
‫ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻣﺎ رأى‪» :‬ﻳﺎ ﺑﻼل‪ ،‬أﻧﺰﻋﺖ ﻣﻨﻚ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﺮ ﺑﺎﻣﺮأﺗني ﻋﲆ ﻗﺘﻼﻫﻤﺎ؟!«‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻔﻴﺔ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ رأت أن ﻗﻤ ًﺮا وﻗﻊ ﰲ ﺣﺠﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮﺗﻪ ﻷﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﴬب وﺟﻬﻬﺎ‬
‫ﴐﺑﺔ أﺛﱠﺮت ﻓﻴﻪ وﻗﺎل‪ :‬إﻧﱠﻚ ﻟﺘﻤﺪﻳﻦ ﻋﻨﻘﻚ إﱃ أن ﺗﻜﻮﻧﻲ ﻋﻨﺪ ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺮب! ﻓﻠﻢ ﻳﺰل اﻷﺛﺮ‬
‫ﰲ وﺟﻬﻬﺎ ﺣﺘﻰ أُﺗِﻲ ﺑﻬﺎ رﺳﻮل ﷲ ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ اﻟﺨﱪ‪.‬‬
‫وﻋﻦ أﻧﺲ‪ :‬أن رﺳﻮل ﷲ ﷺ أﻋﺘﻖ ﺻﻔﻴﺔ وﺟﻌﻞ ﻋﺘﻘﻬﺎ ﺻﺪاﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ‬
‫ﺣﻴﻲ‪ :‬دﺧﻞ ﻋﲇ رﺳﻮل ﷲ ﷺ وﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﺣﻔﺼﺔ وﻋﺎﺋﺸﺔ ﻛﻼم‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮت ذﻟﻚ ﻟﺮﺳﻮل‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬وﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮﻧﺎن ﺧريًا ﻣﻨﻲ وزوﺟﻲ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬وأﺑﻲ ﻫﺎرون‪ ،‬وﻋﻤﻲ‬ ‫ﷲ ﷺ ﻓﻘﺎل‪» :‬أﻻ ِ‬
‫ﻣﻮﯨﴗ؟!« وﻛﺎن ﺑﻠﻐﻬﺎ أﻧﻬﻤﺎ ﻗﺎﻟﺘﺎ‪ :‬ﻧﺤﻦ أﻛﺮم ﻋﲆ رﺳﻮل ﷲ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻦ أزواج رﺳﻮل‬
‫ﷲ‪ ،‬وﺑﻨﺎت ﻋﻤﻪ‪.‬‬
‫وﻋﻦ ﺻﻔﻴﺔ أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺣﺞ ﺑﻨﺴﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﺮك ﺑﺼﻔﻴﺔ‬
‫ﺧﱪ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻤﺴﺢ دﻣﻮﻋﻬﺎ ﺑﻴﺪه‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﻓﺒﻜﺖ وﺟﺎء رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﺣني أ ُ ِ‬‫ْ‬ ‫ﺟﻤﻠﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺗﺰداد ﺑﻜﺎءً وﻫﻮ ﻳﻨﻬﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺰل رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﺑﺎﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﺮواح ﻗﺎل ﻟﺰﻳﻨﺐ‬
‫ﺟﻤﻼ‪ «.‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﻛﺜﺮﻫﻦ ﻇﻬ ًﺮا‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺎ أﻓﻘﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ‪» :‬ﻳﺎ زﻳﻨﺐ‪ ،‬أﻓﻘﺮي أﺧﺘﻚ‬
‫ﻳﻬﻮدﻳﺘﻚ؟! ﻓﻐﻀﺐ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺣني ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳُﻜ ﱢﻠﻤﻬﺎ أﻳﺎم ِﻣﻨًﻰ ﺣﺘﻰ ﻗﺪم ﻣﻜﺔ‪،‬‬
‫ْ‬
‫وﻳﺌﺴﺖ ﻣﻨﻪ‪،‬‬ ‫َﻘﺴﻢ ﻟﻬﺎ‪،‬‬‫وﰲ ﺳﻔﺮه ﺣﺘﻰ رﺟﻊ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ وﻣﺤﺮم وﺻﻔﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺄﺗﻬﺎ وﻟﻢ ﻳ ِ‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺷﻬﺮ رﺑﻴﻊ اﻷول دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأت ﻇ ﱠﻠﻪ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﺬا ﻇﻞ رﺟﻞ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﲇ‬
‫إﻻ رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬ﻣﺎ أﺻﻨﻊ؟ ﻗﺎل‪ :‬وﻛﺎﻧﺖ‬

‫‪441‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻟﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﺗَ ْﺨﺒَ ُﺆﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻼﻧﺔ ﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤﴙ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ إﱃ ﴎﻳﺮﻫﺎ —‬
‫وﻛﺎن ﻗﺪ ُرﻓِﻊ — ﻓﻮﺿﻌﻪ ﺑﻴﺪه‪ ،‬ورﴈ ﻋﻦ أﻫﻠﻪ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﺘﻜﻔﺎ‬ ‫وروى ﻋﻨﻬﺎ ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﺤﺴني ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺟﺌﺖ إﱃ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ أﺗﺤﺪث ﻋﻨﺪه وﻛﺎن‬
‫ﰲ املﺴﺠﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻣﻌﻲ ﻳُﺒﻠﻐﻨﻲ ﺑﻴﺘﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻘﻴﻪ رﺟﻼن ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺎ رﺳﻮل‬
‫ﷲ ﷺ رﺟﻌﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﺗﻌﺎﻟﻴﺎ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺻﻔﻴﺔ‪ «.‬ﻓﻘﺎﻻ‪ :‬ﻧﻌﻮذ ﺑﺎهلل‪ ،‬ﺳﺒﺤﺎن ﷲ ﻳﺎ رﺳﻮل ﷲ!‬
‫ﻓﻘﺎل‪» :‬إن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻟﻴﺠﺮي ﻣﻦ اﺑﻦ آدم ﻣﺠﺮى اﻟﺪم‪ «.‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﺛﻼﺛني‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪:‬‬
‫ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺴني‪ .‬رﺣﻤﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬

‫املﻠﻜﺔ ﺻﻔﻴﺔ واﻟﺪة اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺜﺎﻧﻲ اﺑﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﻟﺪة ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﻟﺠﺮﻛﺲ ﺟﺎءت اﻟﴪاي اﻟﻬﻤﺎﻳﻮﻧﻴﺔ وﻫﻲ ﺻﻐرية‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻣﺪة ﻇﻬﺮت‬
‫ﻧﺠﺎﺑﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺎن روﻧﻘﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺤﻈﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﻋﻨﺪه ﻣﻜﺮﻣﺔ‬
‫ﻣﻌﺰزة ﺣﺘﻰ ﻣﺎت‪ ،‬وﺗﻮﱃ املﻠﻚ وﻟﺪﻫﺎ املﺸﺎر إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺼﺎرت أﻋ ﱠﺰ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺜﺮت‬
‫ﻧﻔﻘﺎﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﻓﻌﻞ اﻟﺨري واﻟﱪ واﻹﺣﺴﺎن‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻣﺂﺛﺮﻫﺎ اﻟﺠﺎﻣﻊ املﻨﺴﻮب إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻜﺎﺋﻦ ﺑﻤﴫ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻗﺎل اﻷﻣري ﻋﲇ ﺑﺎﺷﺎ‬
‫ﻣﺒﺎرك ﰲ »ﺧﻄﻂ ﻣﴫ اﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ«‪:‬‬
‫إن ﻫﺬا املﺴﺠﺪ ﺑﺠﻬﺔ اﻟﺤﺒﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺣﺎرة اﻟﺪاودﻳﺔ ﻋﻦ ﻳﺴﺎر اﻟﺬاﻫﺐ ﻣﻦ ﺷﺎرع‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ إﱃ ﻗﻠﻌﺔ اﻟﺠﺒﻞ ﺑﻤﴫ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺮﺗﻔﻊ اﻷرﺿﻴﺔ ﻧﺤﻮ أرﺑﻌﺔ أﻣﺘﺎر‪ ،‬وﻟﻪ‬
‫ﺑﺎﺑﺎن ﻳﺼﻌﺪ إﱃ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪة ﺳﻼﻟﻢ ﻣﺘﺴﻌﺔ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮة‪ ،‬وﻟﻪ ﺻﺤﻦ ﻣﺘﺴﻊ‬
‫ﺑﺪاﺋﺮة‪ ،‬إﻳﻮان ﻣﺴﻘﻒ ﺑﻘﺒﺎب ﻋﲆ أﻋﻤﺪة ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ واﻟﺮﺧﺎم‪ ،‬وﰲ ﻣﻘﺼﻮرة‬
‫اﻟﺼﻼة ﻣﻨﱪُ ﺧﺸﺐ ودﻛﺔ ﰲ داﺋﺮﻫﺎ ﺷﺒﺎﺑﻴﻚ ﻟﻬﺎ أﺑﻮاب ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻧﻘﻮش‪ ،‬وﻣﻄﻬﺮﺗﻪ ﺑﻤﺮاﻓﻘﻬﺎ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وﺷﻌﺎﺋﺮه ﻣﻘﺎﻣﺔ ﺑﻨﻈﺮ‬
‫دﻳﻮان اﻷوﻗﺎف املﴫﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ إﻧﺸﺎء ﻋﺜﻤﺎن أﻏﺎة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ أﻏﺎة دار‬
‫اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬ﺛﻢ آل ﺑﻄﺮﻳﻖ ﴍﻋﻲ ﻟﺴﻴﺪﺗﻪ املﻠﻜﺔ ﺻﻔﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﰲ ﻛﺘﺎب وﻗﻔﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻠﺨﺺ ذﻟﻚ أن املﻠﻜﺔ ﻋﻠﻴﺔ اﻟﺬات‪ ،‬ﺻﻔﻴﺔ اﻟﺼﻔﺎت‪ ،‬واﻟﺪة اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻗﺪ وﻛﻠﺖ ﻋﻦ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﺨﺮ اﻟﺨﻮاص واملﻘﺮﺑني وذﺧﺮ أﺻﺤﺎب اﻟﻌﺰ واﻟﺘﻤﻜني‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق أﻏﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺤﻠﻴﻢ أﻏﺎة دار اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬وﰲ دﻋﻮاه أن ﻋﺜﻤﺎن أﻏﺎ املﺬﻛﻮر ﻫﻮ ﻋﺒﺪﻫﺎ وﻣﻤﻠﻮﻛﻬﺎ إﱃ اﻵن‪،‬‬
‫ﻓﺤﴬ ﺑﺎملﺤﻜﻤﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ‪ ،‬وأﺷﻬﺪ ﺑﻮﻛﺎﻟﺘﻪ ﺷﺎﻫﺪﻳﻦ ﻋﺪﻟني‪ ،‬وﻗﺮر دﻋﻮاه ﺑﺤﻀﻮر ﻓﺨﺮ‬

‫‪442‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺼﺎد‬

‫اﻷﻣﺎﺟﺪ داود أﻏﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺪاﺋﻢ‪ ،‬املﺘﻮﱄ ﻋﲆ وﻗﻒ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﴩﻳﻒ ﺑﺠﻬﺔ اﻟﺤﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺬي‬
‫ﺑﻨﺎه املﺮﺣﻮم ﻋﺜﻤﺎن أﻏﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ذﻟﻚ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى‪ :‬إن ﻋﺜﻤﺎن املﺬﻛﻮر‬
‫ﻫﻮ ﻋﺒﺪ وﻣﻤﻠﻮك ﻣﻮﻛﻠﺘﻲ املﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وإﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺄذوﻧًﺎ ﺑﺒﻨﺎء اﻟﺠﺎﻣﻊ وﻻ ﺑﺈﻳﻘﺎف ﺑﻠﺪه‬
‫املﻠﻚ ﻟﻪ املﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺰاوﻳﺔ ﺗﻤﻴﻢ ﻣﻦ وﻻﻳﺔ ﻣﻨﻮف املﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﲆ أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻓﺪان‪ ،‬وﻻ ﺑﺈﻳﻘﺎف‬
‫املﻨﺰل املﻤﻠﻮك ﻟﻪ ﺑﻄﺮﻳﻖ »ﺑﻮﻻق« ﻗﺮب ﻗﻨﻄﺮة اﻟﺪوادار املﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ أرﺑﻌﺔ ﻣﺨﺎزن وﺑﻴﺖ‬
‫وﻗﻬﻮة‪ ،‬واﺛﻨني وﺛﻼﺛني دﻛﺎﻧًﺎ‪ ،‬وﺧﻤﺲ ﻋﴩة ﺧﺰاﻧﺔ‪ ،‬وﺧﻤﺲ ﻃﻮاﺣني‪ ،‬وإﺻﻄﺒﻞ‪ ،‬وﺧﻤﺲ‬
‫آﺑﺎر ﻋﺬﺑﺔ املﺎء‪ ،‬وﻣﺪﺑﻎ ﺑﻘﺮ‪ ،‬وﻣﺪﺑﻎ ﻏﻨﻢ‪ ،‬وﻣﺴﻠﺦ ﺑﻘﺮ؛ ﻓﺬﻟﻚ اﻹﻳﻘﺎف ﻏري ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬وأرﻳﺪ‬
‫ﺿﺒﻄﻪ ملﻮﻛﻠﺘﻲ املﻠﻜﺔ املﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ وﺳﺎﺋﺮ أﻣﻮاﻟﻪ؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﻣﻤﻠﻮﻛﻬﺎ‪.‬‬
‫وأﺑﺮز ﻓﺘﻮى ﻣﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﺑﺄن اﻹﻳﻘﺎف املﺬﻛﻮر ﻏري ﴍﻋﻲ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺻﻮرﺗﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺗﻤ ﱠﻠﻚ ﻋﻤﺮو ﻋﺒﺪ ﻫﻨﺪ أﻣﻼ ًﻛﺎ‪ ،‬وﺑﻨﻰ ﺟﺎﻣﻌً ﺎ‪ ،‬ووﻗﻒ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻮﰲ ﻗﺒﻞ ﻋﺘﻘﻪ؛ ﻓﻬﻞ ﻟﻬﻨﺪ‬
‫أن ﻻ ﺗﻘﺒﻞ وﻗﻒ ﻋﺒﺪﻫﺎ ﻋﻤﺮو‪ ،‬وأن ﺗﺘﻤﻠﻚ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺟﻴﺐ ﺑﺄن وﻗﻒ ﻋﻤﺮو ﻏري‬
‫ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬وأن ﻟﺴﻴﺪﺗﻪ ﺿﺒﻂ ﺟﻤﻴﻊ أﻣﻼﻛﻪ ﻛﺴﺎﺋﺮ أﻣﻮاﻟﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺳﺌﻞ ﺣﴬة داود أﻏﺎ املﺘﻮﱄ املﺬﻛﻮر‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎب ﺑﺄن املﺮﺣﻮم ﻋﺜﻤﺎن أﻏﺎ ﻣﻌﺘﻮق ﻗﺒﻞ‬
‫وﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﺑﻨﻰ اﻟﺠﺎﻣﻊ ووﻗﻒ اﻟﺒﻠﺪ وﻏريﻫﺎ ﺑﺈذن ﻣﻌﺘﻘﺘﻪ اﻟﺴﺖ ﺻﻔﻴﺔ وﺣﺴﻦ رﺿﺎﻫﺎ‪،‬‬
‫املﺘﻮﰱ‪ ،‬وأﻧﻜﺮ إذﻧﻬﺎ ﻟﻪ ﰲ ﺑﻨﺎء اﻟﺠﺎﻣﻊ‪ ،‬ووﻗﻒ ﺗﻠﻚ‬‫ﱠ‬ ‫ﻓﺄﻧﻜﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق اﻟﻮﻛﻴﻞ املﺬﻛﻮر َ‬
‫ﻋﺘﻖ‬
‫ﻄﻠﺒﺖ اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻣﻦ داود أﻏﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺠﺰ ﻋﻦ إﻗﺎﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﺗﺤﻠﻴﻔﻬﺎ اﻟﻴﻤني اﻟﴩﻋﻲ‪،‬‬ ‫اﻷوﻗﺎف‪ ،‬ﻓ ُ‬
‫ﻓﺄرﺳﻞ اﻟﻘﺎﴈ ﻋﺪﻟني إﱃ ﺣﴬة املﻠﻜﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴﻔﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ رﺟﻊ املﻨﺪوﺑﺎن وأﺧﱪا اﻟﻘﺎﴈ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺣﻠﻔﺖ اﻟﻴﻤني اﻟﴩﻋﻴﺔ ﺑﺤﻀﻮر املﺘﻮﱄ ﻋﲆ‬
‫ﻃﺒﻖ دﻋﻮاﻫﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺤﻜﻢ اﻟﻘﺎﴈ ﺑﺄن اﻟﺠﺎﻣﻊ واﻟﻘﺮﻳﺔ وﺟﻤﻴﻊ اﻷﺻﻘﺎع ﻫﻲ ﻣﻠﻚ ﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫ووﻗﻔﻬﺎ ﺑﺎﻃﻞ‪ ،‬وﻧﺒﱠﻪ ﻋﲆ داود أﻏﺎ ﺑﺮﻓﻊ ﻳﺪه‪ .‬وﺗﺤﺮر ﰲ أواﺧﺮ ﺷﻮال ﺳﻨﺔ ‪ ١١٠١‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺮى واﻟﻀﻴﺎع واﻷﺻﻘﺎع واملﺰارع واﻟﺮﺑﺎع‬ ‫وﺑﻌﺪ أن دﺧﻠﺖ ﻫﺬه املﻮﻗﻮﻓﺎت ﻣﻦ ُ‬
‫وﻗﻔﺎ ﺻﺤﻴﺤً ﺎ ﴍﻋﻴٍّﺎ ﻣﺆﺑﺪًا ﻣﺨﻠﺪًا ﺑﺤﺪودﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﰲ ﻣﻠﻚ املﻠﻜﺔ وﺗﴫﻓﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺟﺪدت وﻗﻔﻬﺎ ً‬
‫وﺟﻌﻠﺖ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻷوﻗﺎف ﻟﻔﺨﺮ اﻟﺨﻮاص ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق أﻏﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻨﺎن‪ ،‬اﻷﻣري ﺑﺪار‬
‫اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬وأﻃﻠﻘﺖ ﻟﻪ اﻟﺘﴫف ﰲ املﻮﻇﻔني ﺑﺎﻟﻌﺰل واﻟﺘﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﻟﻪ ﻋﴩﻳﻦ ﻗﻄﻌﺔ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﻻ ﻳﺨﺮج اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ أﻏﻮات دار اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬واﺷﱰﻃﺖ أن اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻌﻄﻲ‬
‫ً‬
‫ﻋﻔﻴﻔﺎ‪ ،‬ﻣﺎﻫ ًﺮا ﰲ‬ ‫رﺟﻼ أﻣﻴﻨًﺎ دﻳﻨًﺎ‬
‫ً‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮات املﻮﻇﻔني‪ ،‬وأن ﻳﺮﺗﺐ ﻟﻀﺒﻂ اﻟﺮﻳﻊ وﴏﻓﻪ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺤﺴﺎب‪ ،‬ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ ﻋﴩون ﻗﻄﻌﺔ‪ ،‬وﻟﻜﺎﺗﺐ أﻣني ﻃﺎﻫﺮ ﻳﻘﻴﺪ ﻛﻞ ﺟﺰﺋﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪﻓﱰ ﻛﻞ‬
‫وﻟﺠﺎب ﻣﺘﺼﻒ ﺑﺘﻠﻚ وﻟﻪ اﻗﺘﺪار ﻋﲆ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ‪ ،‬وﻻ ﻳﱰك ﺑﺬﻣﺔ أﺣﺪ ﺷﻴﺌًﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻮم ﺧﻤﺲ ﻗﻄﻊ‪،‬‬

‫‪443‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻣﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﻮﻗﻒ‪ ،‬وﻻ ﻳﺤﺘﺎل ﺑﺤﻴﻠﺔ ﰲ أﺧﺬ ﺣﺒﺔ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﻮﻗﻒ‪ ،‬ﻛﻞ ﻳﻮم ﺧﻤﺲ ﻗﻄﻊ‪،‬‬
‫وﻟﻮاﻋﻆ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﺎﻟﻢ ورع‪ ،‬ﻓﻘﻴﻪ ﺑﻤﺬﻫﺐ اﻟﻨﻌﻤﺎن‪ ،‬ﻋﺎرف ﺑﺄﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻳﻌﻆ اﻟﻨﺎس ﰲ‬
‫اﻟﺠُ ﻤﻊ واملﻮاﺳﻢ‪ ،‬وﻳﺨﺘﻢ اﻟﻮﻋﻆ ﺑﺎﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻷرواح اﻷﻧﺒﻴﺎء واملﺮﺳﻠني واﻷوﻟﻴﺎء واﻟﺼﺎﻟﺤني‪،‬‬
‫وﻷرواح اﻟﺴﻼﻃني املﺎﺿني‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﺑﺪوام دوﻟﺔ اﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬وﻟﺤﴬة اﻟﻮاﻗﻔﺔ‬
‫اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﺑﺎزدﻳﺎد اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬ووﻓﻮر اﻟﺸﻮﻛﺔ‪ ،‬وﻟﺴﺎﺋﺮ املﺴﻠﻤني ﺑﺤﺼﻮل املﺮام‪ ،‬ﻛﻞ ﻳﻮم ﺧﻤﺲ‬
‫ﻗﻄﻊ‪.‬‬
‫واﺷﱰﻃﺖ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻋﺎ ًملﺎ ﻣُﺠ ﱢﻮدًا زاﻫﺪًا‪ ،‬ﻛﺮﻳﻢ اﻷﺧﻼق‪ ،‬ﺣﺴﻦ اﻟﻔﻌﺎل‪،‬‬
‫ﻳﺨﻄﺐ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ ﻣﻨﻮال اﻟﴩع اﻟﴩﻳﻒ ﰲ اﻟﺠﻤﻊ واﻷﻋﻴﺎد ﺧﻄﺒﺔ ﺗﻨﺎﺳﺐ اﻷﻳﺎم واﻟﻔﺼﻮل‪،‬‬
‫وﺗﻮاﻓﻖ اﻟﻄﺒﺎع‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﻪ أن ﻳُﻨﻴﺐ ﻋﻨﻪ أﺣﺪًا ﺑﺪون ﻋﺬر ﴍﻋﻲ‪ ،‬وﻟﻪ ﺧﻤﺲ ﻗﻄﻊ‪،‬‬
‫وأن ﻳُﺮﺗﱠﺐ إﻣﺎﻣﺎن ﻋﺎملﺎن‪ ،‬ﻋﺎﻣﻼن ﺑﻌﻠﻤﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻟﻬﻤﺎ وﻗﻮف ﻋﲆ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ورﺳﻮم اﻟﻘﺮاءات‬
‫واﻟﺮواﻳﺎت‪ ،‬وﻗﺪرة ﻋﲆ آداب اﻹﻣﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻨﺎوﺑﺎن اﻹﻣﺎﻣﺔ ﰲ أوﻗﺎت اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ ﻋﲆ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳُﻨﻴﺒﺎن أﺣﺪًا ﺑﺪون ﻋﺬر ﴍﻋﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺧﻤﺲ ﻗﻄﻊ‪ ،‬وأن‬
‫ﻳُﺮﺗﱠﺐ أرﺑﻌﺔ ﻣﺆذﻧني ﻋﺎرﻓني ﺑﻌﻠﻢ املﻴﻘﺎت‪ ،‬أﺻﺤﺎب ﻋﻔﺔ ودﻳﺎﻧﺔ‪ ،‬وأﺻﻮات ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬وأﺧﻼق‬
‫ﻣﺴﺘﺤﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻨﺎوﺑﻮن اﻷذان ﻋﲆ املﻨﺎرة اﺛﻨني اﺛﻨني‪ ،‬وﻳﺠﺘﻤﻌﻮن ﰲ أذان ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ‪،‬‬
‫وﻳﻘﺮءون اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺎﻟﺘﻬﻠﻴﻞ واﻟﺘﻜﺒري‪ ،‬وﰲ اﻟﺜﻠﺚ اﻷﺧري ﻣﻦ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ‬
‫ﻗﺮب اﻟﺼﺒﺢ ﻳﺠﺘﻤﻌﻮن ﻋﲆ املﻨﺎرة وﻳﺮﻓﻌﻮن أﺻﻮاﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ واﻟﺘﺤﻤﻴﺪ واﻟﺪﻋﺎء‪ ،‬وﻟﻜﻞ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﻴﻮم ﺛﻼث ﻗﻄﻊ‪ ،‬وأن ﻳﺮﺗﺐ ﻣﻮﻗﺖ ﺻﺎﻟﺢ أﻣني ﻋﺎرف ﺑﺎملﻴﻘﺎت ﻳﺤﴬ ﰲ ﻛﻞ‬
‫وﻗﺖ ﻳُﻌْ ﻠِﻢ املﺆذﻧني ﺑﺪﺧﻮل اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻊ اﻻﺣﱰاس اﻟﺘﺎم‪ ،‬وﻟﻪ ﰲ اﻟﻴﻮم ﻗﻄﻌﺘﺎن‪.‬‬
‫وﻳﺮﺗﺐ ﻋﴩة ﻣﻦ ﺣﻤﻠﺔ اﻟﻘﺮآن ﻳﻘﺮأ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﴩًا ﰲ ﻣﺤﻔﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻗﺒﻞ ﺻﻼة‬
‫اﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬وأﺗﻘﻨﻬﻢ ﻟﻠﻘﺮاءة ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺪء واﻟﺨﺘﻢ‪ ،‬وﻟﻪ اﻟﻌﺰل ﻓﻴﻬﻢ واﻟﺘﻮﻟﻴﺔ ﺑﺎﻻﻣﺘﺤﺎن ﻋﲆ‬
‫اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺤﻖ‪ ،‬وﻟﻪ ﺧﺎﺻﺔ ﰲ اﻟﻴﻮم ﻗﻄﻌﺘﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻗﻄﻌﺔ واﺣﺪة‪ ،‬وﺑﻌﺪ‬
‫ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮاءة ﻳﻨﺸﺪ رﺟﻞ ﺣﺴﻦ اﻟﺼﻮت‪ ،‬ﻋﺎرف ﺑﺎملﻮﺳﻴﻘﻰ‪ ،‬ﻗﺼﻴﺪة ﻧﺒﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻪ ﰲ اﻟﻴﻮم‬
‫ﻗﻄﻌﺘﺎن‪.‬‬
‫وﻳﺮﺗﺐ ﻗﺎرئ ﺣﺴﻦ اﻟﺼﻮت ﻳﻘﺮأ ﻋﲆ اﻟﻜﺮﳼ اﻟﺬي ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺳﻮرة »ﻳﺲ« ﺑﻌﺪ‬
‫ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ‪ ،‬وﻟﻪ ﰲ اﻟﻴﻮم ﻗﻄﻌﺘﺎن‪ ،‬وآﺧﺮ ﻳﻘﺮأ ﺳﻮرة »ﻋﻢ« ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻌﴫ‪ ،‬وآﺧﺮ‬
‫ﻳﻘﺮأ ﺳﻮرة »ﺗﺒﺎرك« ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻗﻄﻌﺔ واﺣﺪة‪ ،‬وﻳﺮﺗﺐ رﺟﻼن ﻟﻐﻠﻖ‬
‫ﻟﻴﻼ وﻓﺘﺤﻬﺎ ﺻﺒﺎﺣً ﺎ‪ ،‬ﻣﻊ املﻼﺣﻈﺔ واﻟﺘﻌﻬﺪ ﻟﻠﺠﺎﻣﻊ ﺑﺎﻟﺘﻨﻈﻴﻒ‬ ‫أﺑﻮاب اﻟﺠﺎﻣﻊ وﺷﺒﺎﺑﻴﻜﻪ ً‬
‫وﻧﺤﻮه‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻗﻄﻌﺘﺎن‪.‬‬

‫‪444‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﺼﺎد‬

‫وﻳﺮﺗﺐ رﺟﻞ ﻧﻈﻴﻒ ﻧﺰه ﻟﺘﺒﺨري اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺑﻼ ﺗﺒﺬﻳﺮ وﻻ ﺗﻘﺘري‪ ،‬وﻟﻪ ﰲ اﻟﻴﻮم ﻗﻄﻌﺔ‬
‫واﺣﺪة‪ ،‬وﻟﴩاء اﻟﺒﺨﻮر ﻗﻄﻌﺘﺎن‪ ،‬ورﺟﻞ أﻣني ﻟﺤﻔﻆ املﺼﺎﺣﻒ اﻟﴩﻳﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻊ‪،‬‬
‫وﻟﻪ ﰲ اﻟﻴﻮم ﻗﻄﻌﺔ‪ ،‬ورﺟﻞ زاﻫﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﺮاﻗﺒًﺎ‪ ،‬وﻟﻪ ﰲ اﻟﻴﻮم ﻗﻄﻌﺔ واﺣﺪة‪.‬‬
‫وﻗﺎدان ﺻﺎﻟﺤﺎن ﻳﺤﻔﻈﺎن اﻟﺸﻤﻮع واﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ‪ ،‬وﻳﺘﻌﻬﺪان ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻟﻺﻳﻘﺎد‬ ‫وﻳﺮﺗﺐ ﱠ‬
‫واﻹﻃﻔﺎء ﺑﺎﻷوﻗﺎت املﻌﻠﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻻﺣﱰاس اﻟﺘﺎم ﻣﻦ ﺗﻠﻮﻳﺚ اﻟﺤﴫ واﻟﺒﺴﻂ‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﻗﻄﻌﺘﺎن‪.‬‬
‫وﻳﺮﺗﺐ رﺟﻼن ﻗﻮﻳﺎن ﺑﺮﺳﻢ اﻟﻔﺮش واﻟﻜﻨﺲ واﻟﺘﻨﻈﻴﻒ ﰲ داﺧﻞ اﻟﺠﺎﻣﻊ‪ ،‬واﺛﻨﺎن‬
‫ﺑﺮﺳﻢ ﺗﻨﻈﻴﻒ املﻴﻀﺄة واﻷﺧﻠﻴﺔ ﻣﻊ ﻋﺪم اﻟﺘﺴﺎﻫﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻷرﺑﻌﺔ ﻗﻄﻌﺔ واﺣﺪة‪.‬‬
‫وﻳﺮﺗﺐ رﺟﻼن ﻋﺎرﻓﺎن ﺑﻐﺮس اﻷﺷﺠﺎر واﻟﺮﻳﺎﺣني وإﺻﻼﺣﻬﺎ وﺳﻘﻴﻬﺎ ﺑﺮﺳﻢ ﺧﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﺒﺴﺘﺎن اﻟﻜﺎﺋﻦ أﻣﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﻴﻮم ﻗﻄﻌﺘﺎن‪.‬‬
‫وﻳﺮﺗﺐ رﺟﻼن ﻗﻮﻳﺎن ﺑﺮﺳﻢ ﺳﻘﻲ اﻷﺷﺠﺎر‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﻴﻮم ﺛﻼث ﻗﻄﻊ‪ ،‬وﻳﺮﺗﺐ‬
‫رﺟﻞ ﻣﺎﻫﺮ ﰲ اﻟﺘﻌﻤري واﻟﱰﻣﻴﻢ ﻳﺘﻮﱃ إﺻﻼح ﻣﺎ ﻳُﺤﺘﺎج إﱃ إﺻﻼﺣﻪ‪.‬‬
‫وﻧﺼﺖ اﻟﻮاﻗﻔﺔ املﺬﻛﻮرة ﻋﲆ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺷﺨﺺ ﻗﺎرئ ﰲ ﻣﺴﺠﺪ املﺪﻳﻨﺔ املﻨﻮرة ﻳﺘﻠﻮ ﻛﻞ‬
‫ﺻﺒﺎح ﺳﻮرة »ﻳﺲ« وﻳﺪﻋﻮ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻋﲆ ﺗﺮﺗﻴﺐ رﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﻗﱪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺑﻼل‪ ،‬ﻣﺆذن‬
‫رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻣﻦ إﻳﻘﺎد اﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ وﻏﻠﻖ اﻷﺑﻮاب وﻓﺘﺤﻬﺎ وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‪ ،‬وأن‬
‫ﺗُﺮﺳﻞ إﱃ اﻟﻘﱪ املﺬﻛﻮر ﺷﻤﻌﺘﺎن ﻣﻦ اﻹﺳﻜﻨﺪري ﺧﻤﺴﺔ أوﻗﺎت‪ ،‬وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ إﱃ ﺣﺮم ﻣﻜﺔ‬
‫املﴩﻓﺔ‪ ،‬وﻣﺜﻠﻪ إﱃ اﻟﺮوﺿﺔ املﻄﻬﺮة‪ ،‬ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأزﻛﻰ اﻟﺘﺤﻴﺎت‪.‬‬

‫‪445‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻀﺎد‬

‫ﺿﻴﺎء اﺑﻨﺔ اﻟﻮزﻳﺮ ﻓﺮﻧﺎن وزﻳﺮ ﺟﺰﻳﺮة ﺻﻘﻠﻴﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ذات ﺟﻤﺎل ﺑﺎرع وﻋﻘﻞ وأدب ﻳﻔﻮق أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺮﺟﺢ ﻋﲆ أﻗﺮاﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﻈﺮف‬
‫أخ ﻳﻘﺎل ﻷﺣﺪﻫﻤﺎ‪» :‬أﻟﻔﻮﻧﺲ«‪،‬‬ ‫واﻟﺮﻗﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻠﻤﻠﻚ املﻬﺮﺟﺎن‪ ،‬ﻣﻠﻚ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬اﺑﻨﺎ ٍ‬
‫واﻵﺧﺮ‪» :‬دون ﻟﻮزرﻳﻖ«‪ ،‬ﻓﺘﻮﰲ واﻟﺪﻫﻤﺎ وﺗﺮﻛﻬﻤﺎ ﺗﺤﺖ ﻛﻔﺎﻟﺔ ﻋﻤﻬﻤﺎ املﻠﻚ املﻬﺮﺟﺎن‪ ،‬ﻓﻀﻢ‬
‫اﻷﻛﱪ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻋﻬﺪ ﺑﺎﻵﺧﺮ — وﻫﻮ »أﻟﻔﻮﻧﺲ« — إﱃ اﻟﻮزﻳﺮ واﻟﺪ ﺿﻴﺎء‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻠﻤﻠﻚ أﺧﺖ‬
‫ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪» :‬ﺑﻮران«‪ ،‬ﻓﺘﻮﻓﻴﺖ ﻋﻦ ﺑﻨﺖ ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪» :‬ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ«‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﺘﺄدﻳﺒﻬﺎ‪ ،‬وأﻗﺎم‬
‫ﻟﻬﺎ اﻟﺨﺪم اﻟﻜﺜري واملﺆدﺑني ﻣﻦ رﺟﺎل وﻧﺴﺎء‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻠﻮزﻳﺮ »ﻓﺮﻧﺎن« ﻗﴫ ﰲ ﺿﻮاﺣﻲ‬
‫»ﺑﻠﺮﻣﺔ«‪ ،‬ﺣﺎﴐة اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ »أﻟﻔﻮﻧﺲ« إﻟﻴﻪ وأﺣﺴﻦ ﺗﺄدﻳﺒﻪ‪ ،‬وﺗﻮﺳﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺎء‬
‫واﻟﻨﺒﺎﻟﺔ ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﻋﲆ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﺘﺤﻔﻆ ﺑﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺿﻴﺎء أﺻﻐﺮ ﻣﻦ »أﻟﻔﻮﻧﺲ« ﺑﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺸﺄت ﺿﻴﺎء ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﺻﺎرت ﻫﻲ ﰲ ﺻﺒﺎﻫﺎ‪ ،‬وﺻﺎر ﻫﻮ ﰲ ﺻﺒﺎه‪ ،‬وﻗﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﺣﺐ ﻛﺄﺷﺪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن‪ ،‬وﻋﻤﻼ اﻟﺠﻬﺪ ﻛﻠﻪ ﻋﲆ أن ﻻ ﻳﺪﻋﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ﻳﻔﻄﻦ ﻟﴚء ﻣﻦ أﻣﻮرﻫﻤﺎ‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ اﺗﻔﻖ أن اﻟﻮزﻳﺮ ﺳﺎﻓﺮ ﺑﺄﻣﺮ املﻠﻚ ﻳﺠﻮل ﰲ أﻧﺤﺎء املﻤﻠﻜﺔ؛ ﻟﻴﺘﻔﻘﺪ أﺣﻮال اﻟﺮﻋﻴﺔ ورد‬
‫املﻈﺎﻟﻢ إﱃ أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻏﺘﻨﻢ »أﻟﻔﻮﻧﺲ« ﻓﺮﺻﺔ ﻏﻴﺎﺑﻪ‪ ،‬وأﺧﺬ ﰲ ﻓﺘﺢ ﺑﺎب ﰲ اﻟﺠﺪار اﻟﺬي‬
‫ﻣﺎﻻ ﻛﺜريًا ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺴﻦ‬‫ﻛﺎن ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﺑني ﻣﻘﺼﻮرﺗﻪ وﻣﻘﺼﻮرة ﺿﻴﺎء‪ ،‬وﺟﺎء ﺑﻨﺠﺎر ودﻓﻊ ﻟﻪ ً‬
‫ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬وﻳﺒﻘﻲ اﻟﴪ ﻣﻜﺘﺘﻤً ﺎ ﰲ ﺻﺪره‪ ،‬ﻓﺎﺗﺨﺬه ﺑني اﻟﺮﺳﻮم اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﴚ اﻟﺠﺪار ﻋﲆ‬
‫إﺣﻜﺎم ﻟﻴﺲ ﰲ اﻹﻣﻜﺎن أﺻﺢ ﻣﻤﺎ ﻛﺎن‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ إذا أﻏﻠﻖ ﻟﻢ ﻳﻔﻄﻦ اﻟﺮاﺋﻲ أن ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺠﺪار‬
‫ﺑﺎﺑًﺎ؛ ﻟﻜﺜﺮة ﻣﺎ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮش واﻟﺘﺨﺎرﻳﻢ‪.‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﴎا؛ أﺻﺒﺢ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻘﻖ »أﻟﻔﻮﻧﺲ« ﺑﻐﻴﺘﻪ ﻓﻴﻤﺎ أراد ﻣﻦ وﺻﻮﻟﻪ إﻟﻴﻬﺎ ٍّ‬
‫أﻛﺜﺮ اﻷﻳﺎم‪ ،‬وﻳﺒﻴﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ وﺗﻘﺒﻴﻞ وﻣﻼﻋﺒﺔ ﻟﻴﺲ ﻏري؛ ﻷﻧﻬﺎ ﴍﻃﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺣني‬
‫أذﻧﺖ ﻟﻪ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺤﺎﺋﻂ أﻧﻪ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ملﺒﺎدﻟﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻘﻂ ﻻ ﻟﴚء ﻏري ذﻟﻚ!‬
‫ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم رآﻫﺎ ﺿﻴﻘﺔ اﻟﺼﺪر‪ ،‬ﺣﺰﻳﻨﺔ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻜﻤﺶ ﻟﺬﻟﻚ‬
‫وﺳﺄل ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺘﻬﺎ ﻋﻦ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي أوﺟﺐ ﻛﺪرﻫﺎ وﻛﺂﺑﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي أن‬
‫املﻠﻚ ﻋﻤﻚ اﻧﻄﺮح ﻋﲆ ﻓﺮاش املﻮت‪ ،‬ﻓﻘﺪﱠرت أﻧﻚ إذا ﺗﻮﺳﺪت املﻠﻚ وﺻﺎر إﻟﻴﻚ أﻣﺮ اﻷﻣﺔ‬
‫ﻓﻘﺪ أﺷﻐﻠﻚ اﻟﻌﺰ واﻟﻨﻌﻴﻢ‪ ،‬وأﺳﻜﺮﺗﻚ اﻟﻌﻈﻤﺔ واﻟﻘﺪرة ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻄﻦ ﻟﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻘﻴﺎم ﺑﻌﻬﻮدك‬
‫إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺪﻋﻬﺎ ﺗﺨﺘﻢ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﻋﲆ ﺑﻨﺖ اﻟﻮزﻳﺮ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻲ‬
‫أرى اﻟﻜﺪر ﻣﺮﺳﻮﻣً ﺎ ﻋﲆ وﺟﻬﻚ اﻟﻔﺘﺎن‪ ،‬ﻓﺒﺎهلل إﻻ ﺻﺪﻗﺘﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ ﻫﻴﺞ اﻟﺸﻮق ﺑﻜﺎﻫﺎ‪ ،‬واﻏﺮورﻗﺖ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع‪ ،‬وﻛﺎد ﻻ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ اﻟﻜﻼم‪،‬‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﳾء ﻳﻮﺟﺐ ﱄ اﻟﻜﺪر ﻏري أن — ﻳﺎ ﺳﻴﺪي وأﻣري اﻟﻨﺎس —‬ ‫ﻓﺴﻜﺘﺖ ً‬
‫ﺗﺒﻮأت اﻷرﻳﻜﺔ ﻣﻮﺿﻌَ ﻪ أﺷﻐﻠﻚ أﻣﺮ اﻷﻣﺔ دوﻧﻲ‪،‬‬‫َ‬ ‫ﻋﻤﱠ ﻚ املﻬﺮﺟﺎن ﻗﺪ اﺣﺘﴬﺗﻪ اﻟﻮﻓﺎة‪ ،‬ﻓﺈذا‬
‫وﴏﻓﻚ اﻗﺘﺪارك ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﱄ ﱠ؛ ﻷﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻦ اﻷﻣﺮاء أﻧﻬﻢ إذا راﻣﻮا ﺣﺎل وﻻﻳﺔ ﻋﻬﺪﻫﻢ‬
‫أﺷﻴﺎء ﺗﻄﻠﺒﻬﺎ أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻧﺎﻟﻮﻫﺎ؛ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻐﻀﻮن ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺟﻠﻮﺳﻬﻢ ﻋﲆ أرﻳﻜﺔ املﻠﻚ‪ ،‬وإﻧﻲ‬
‫آﻣﻦ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻃﺎﻟﻌﻲ أن ﻻ ﻳﺨﻮن‬ ‫ﻟﻮ أﻣﻨﺖ ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻚ ﻋﲆ وﻓﺎﺋﻚ ﺑﺤﻖ اﻟﻮداد‪ ،‬ﻓﻠﻢ ْ‬
‫ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺑﻚ‪.‬‬
‫إن‬ ‫ً‬
‫رﺣﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪة املِ َﻼح‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻛﺎدت ﺗﻨﻔﻄﺮ ﻣﺮارﺗﻪ‬
‫ً‬
‫ﺗَﻤ ﱡﻜﻦ اﻟﻴﺄس ﻣﻨﻚ ﻋﲆ ﻏري ﻣﻮﺟﺐ ملِ ﻤﱠ ﺎ ﻳُﻔﺘﱢ ُﺖ ﻗﻠﺒﻲ ﺷﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬وإن ﺗﺼﻮرك اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‬
‫ﰲ ﱠ ﺑﴫف ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻦ ﺣﺒﻚ ملِ ﻤﱠ ﺎ ﻳﺰﻳﻞ ذل اﻟﻌﺸﻖ وﻳﺠﺮح ﺧﺎﻃﺮي‪ ،‬وﻟﻜﻦ رﺟﺎﺋﻲ إﻟﻴﻚ أن‬
‫ﺗﴫﰲ ﻫﺬا اﻟﺤﺰن‪ ،‬وﺗﻌﻠﻤﻲ أن ﺳﻌﺎدﺗﻲ وﻓﺨﺮي ﻻ ﻳﺘﻤﱠ ﺎن إﻻ ﺑﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﻬﺎ اﻷﻣري‪،‬‬
‫ﻻ ﻳﺒﻌﺪ أﻧﻚ إذا ﻋﻠﻮت اﻟﴪﻳﺮ ﻃﻠﺐ إﻟﻴﻚ اﻟﻮزراء واﻷﴍاف أن ﺗﺘﺄﻫﻞ ﺑﺄﻣرية ﻣﻦ ﺑﻨﺎت‬
‫املﻠﻮك؛ ﻟﺘﺰﻳﺪ ﻋﻈﻤﺘﻚ اﻓﺘﺨﺎ ًرا وﻣﺠﺪًا‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﺧﺎﻧﻨﻲ دﻫﺮي ﺑﺄن ﻳﺠﻌﻠﻚ ﻣﺠﻴﺒًﺎ ملﺴﺎﺋﻠﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧﺘﻔﺾ ﻋﺮق اﻟﺤﺪة ﺑني ﻋﻴﻨﻴﻪ وﻗﺎل‪ِ :‬ﻟ َﻢ ﺗﺠﻠﺒني اﻟﻜﺪر واﻟﻘﻨﻮط ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ ﻋﲆ‬
‫ﻏري ﻃﺎﺋﻞ؟! ﻓﺈﻧﻲ أﻗﺴﻢ ﺑﺎهلل أﻧﻲ إذا وُﻟﻴﺖ املﻠﻚ ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﻚ ﻋﲆ ﻣﺤﴬ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء‬
‫واملﻠﻮك‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺿﻴﺎء ﻗﺴﻤﻪ ﻫﺪأ روﻋﻬﺎ‪ ،‬واﻃﻤﺄﻧﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﺬا ﻳﺘﺠﺎذﺑﺎن أذﻳﺎل‬
‫املﺬاﻛﺮة ﻋﻦ ﻣﺮض املﻠﻚ املﻬﺮﺟﺎن‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻛﻼم »أﻟﻔﻮﻧﺲ« أﻧﻪ ﺗﻜﺪﱠر ﻟﻮﻓﺎة ﻋﻤﻪ؛‬
‫ُﴪ ﻣﻦ وﻓﺎة ﻣﻠﻚ ﻳُﻮرﺛﻪ ﻣﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻊ أن أﻣريًا ﻏريه ﻛﺎن ﻳ ﱡ‬

‫‪448‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻀﺎد‬

‫ﺛﺄر‪ ،‬ﻓﺒﺎﺗﺖ ﺿﻴﺎء ﺑﻌﺪ ﻗﺴﻢ »أﻟﻔﻮﻧﺲ« ﺑﻮﻓﺎء ﻋﻬﺪه إﻟﻴﻬﺎ ﰲ راﺣﺔ وأﻣﻦ ودﻋﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻟﻢ‬
‫ﺗﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺨﻄﺐ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺤﺪق ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى؛ ﻓﺈن وزﻳﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻲ املﻌﺮوف‬
‫ﺑ »املﺮﻛﻴﺲ« ﻗﺪ ﻛﺎن رآﻫﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم ﻓﻔﺘﻦ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﻋﻘﻠﻪ‪ ،‬وﺧﻄﺒﻬﺎ ﻣﻦ أﺑﻴﻬﺎ ﻓﻮﻋﺪه‬
‫ﻓﺄﺧﺮ اﻟﺰﻓﺎف إﱃ أﺟﻞ ﻣﺴﻤﻰ‪ ،‬وأﻣﺮ اﻟﻮزﻳﺮ‬ ‫ﺑﺄن ﻳﺰوﺟﻬﺎ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﺗﻔﻖ أن املﻠﻚ ﻣﺮض ﱠ‬
‫»ﻓﺮﻧﺎن« ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ أن ﻻ ﻳُﻌﻠﻤﻮا »أﻟﻔﻮﻧﺲ« وﻻ اﺑﻨﺘﻪ ﺑﴚء ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن »أﻟﻔﻮﻧﺲ« ﺻﺒﺎح ﻳﻮم ﺟﺎءه اﻟﻮزﻳﺮ وﻣﻌﻪ اﺑﻨﺘﻪ ﺿﻴﺎء‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻼم‪:‬‬
‫ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪ ،‬إن اﻟﺨﱪ اﻟﺬي ﺣﻤﻠﺘﻪ إﻟﻴﻚ ﻳﻜﺪر ﺻﻔﻮ ﺧﺎﻃﺮك‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺒﺸﺎرة اﻟﺘﻲ أﺗﺒﻌﻪ ﺑﻬﺎ‬
‫ﺗﴪ ﺧﺎﻃﺮك‪ ،‬وﺗﺮﻓﻊ ﻣﻘﺎﻣﻚ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻢ — أﻳﺪك ﷲ — أن املﻬﺮﺟﺎن ﻋﻤﻚ ﻗﺪ ﻣﺎت‪ ،‬وأوﴅ إﻟﻴﻚ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺔ ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﻓﻬﻨﺌﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻄﻴﺔ‪ ،‬وﺧﻔﻖ ﻟﻮاء ﺳﻌﺪك ﻋﲆ أﻧﺤﺎء ﺑﻼدك ﻣﻨﺼﻮ ًرا‪ ،‬وأن اﻷﴍاف واﻷﻣﺮاء واﻟﻘﻮاد‬
‫ﻗﺪ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﺑﺒﺎﺑﻚ؛ ﻟﻴﻘﺪﻣﻮا ﻟﺠﻼﻟﺘﻚ ﺧﺎﻟﺺ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﻤﺎ أﻋﻄﺎك ﷲ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻪ ﻟﻢ‬
‫ﻳﺨﺎﻣﺮ اﻟﺘﻌﺠﺐ ﻧﻔﺴﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﺎ ًملﺎ ﺑﻤﺮض ﻋﻤﻪ ودﻧ ﱢﻮ أﺟﻠﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺑﺸﻬﺮ وأﻳﺎم‪،‬‬
‫وإﻧﻤﺎ ﺻﺎر ﺻﺪره ﺑﻌﺪ ﺳﻤﺎع ﻛﻼﻣﻪ ﻣﻴﺪاﻧًﺎ ﺗﺘﺴﺎﺑﻖ ﻓﻴﻪ اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬وﺗﻀﻄﺮب ﻓﻴﻪ اﻟﺨﻮاﻃﺮ‪،‬‬
‫ﻓﻔﻜﺮ ﺳﺎﻋﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺖ‪ ،‬إﻧﻲ أﺗﺨﺬك وزﻳ ًﺮا ﱄ أﻋﺘﻤﺪ ﰲ اﻷﻣﺮ ﻋﲆ ﺣﺴﻦ آراﺋﻚ املﺒﺎرﻛﺔ؛‬
‫ﻷﻧﻲ رأﻳﺘﻬﺎ ﺗﺤﺴﻢ اﻟﻨﻮازل ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺳﻜﺎﻛني ﰲ ﻣﻔﺎﺻﻞ اﻟﺨﻄﻮب‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻟﻜﻼﻣﻚ ﻧﻔﻮذ‬
‫ﻛﺄﺑﻠﻎ ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﻷﻳﺎم ﻋﻤﻲ — رﺣﻤﻪ ﷲ — ﺛﻢ اﻧﺤﻨﻰ ﻋﲆ ﻣﺎﺋﺪة ﻫﻨﺎك‪ ،‬ووﺿﻊ ﺧﺘﻤﻪ‬
‫ﻋﲆ ﻗﺮﻃﺎس وﺳﻠﻤﻪ إﱃ ﺿﻴﺎء‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ‪ ،‬ﺧﺬي ﻫﺬا اﻟﻘﺮﻃﺎس واﻛﺘﺒﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ‬
‫راض ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺎﺋني‪ ،‬وأن ﻋﺸﻘﻚ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻨﻲ‬ ‫أردت ﻓﻮق اﻟﺨﺘﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺪ ﱡﻟﻚ ﻋﲆ أﻧﻲ ٍ‬
‫ً‬
‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻻ ﺳﺒﻴﻞ إﱃ اﻟﺘﻌﺒري ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ وﻻ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ »ﻓﺮﻧﺎن« ﻛﻼﻣﻪ أﺧﺬه اﻟﻌﺠﺐ‬
‫ﻣﻨﻪ؛ ﻟﻐﻔﻠﺘﻪ ﻋﻦ إدراك ﻋﺸﻘﻬﻤﺎ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺳﻠﻤﺖ اﺑﻨﺘﻪ اﻟﻘﺮﻃﺎس إﻟﻴﻪ وﻗﺪ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻤﻠﻚ‬
‫— وﰲ وﺟﻨﺘﻴﻬﺎ اﺣﻤﺮار اﻟﺨﺠﻞ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪ ،‬إﻧﻲ أﻗﺘﺒﻞ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻄﺮ ﺟﻼﻟﺔ املﻠﻚ ﻋﲇ‬
‫ﺧﱪﻫﺎ ﺑﺸﻜﺮ ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﱄ أب ﻻ أﻋﺰم ﻋﲆ أﻣﺮ إﻻ ﺑﻤﺸﻴﺌﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ أﺳﻠﻢ اﻟﺮﻗﻌﺔ‬
‫إﻟﻴﻪ وﻫﻮ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء ﺑﺤﻜﻤﺘﻪ ودراﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ ﻟﻠﻤﻠﻚ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪ ،‬إﻧﻲ أﻛﺘﺐ‬
‫ﰲ ﻫﺬه اﻟﺮﻗﻌﺔ ﻣﺎ ﺗﺴﻮﻣﻨﻲ ﺷﻜ ًﺮا ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪُ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻛﺘﺐ ﺑﻬﺎ ﻣﺎ أردت أﻳﻬﺎ اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﻔﺎﺿﻞ؛ ﻓﺈﻧﻚ ﻟﻄﻴﻒ اﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﴎع‬
‫اﻵن إﱃ »ﺑﻠﺮﻣﺔ« وﺧﺬ ﻣﺒﺎﻳﻌﺔ اﻟﺠﻨﺪ واﻷﻣﺮاء‪ ،‬وﺑ ﱢﻠﻐﻬﻢ ﺳﻼﻣﻲ وﻗﻞ ﻟﻬﻢ‪ :‬إﻧﻲ أﺳري إﻟﻴﻬﻢ ﺑﻌﺪ‬
‫وﺻﻮﻟﻚ ﺑﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎد ﻳﺘﻢ ﻛﻼﻣﻪ أن اﻧﴫف اﻟﻮزﻳﺮ واﺑﻨﺘﻪ ورﻛﺒﺎ اﻟﻌﺮﺑﺔ إﱃ »ﺑﻠﺮﻣﺔ«‪،‬‬
‫أﻣﻴﺎﻻ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻘﴫ‪.‬‬‫ً‬ ‫وﻫﻲ ﺗﺒﻌﺪ‬

‫‪449‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وأﻣﺎ املﻠﻚ »أﻟﻔﻮﻧﺲ« ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻌﺪ اﻧﴫاف اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﺴﺎﻋﺔ رﻛﺐ ﺟﻮاده وﻗﺼﺪ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫»ﺑﻠﺮﻣﺔ«؛ ﻟﻴﻨﺰل ﻣﻦ ﻗﴫ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ وﺑﺎﻟﻪ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﺎﻟﻌﺸﻖ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآه اﻟﻨﺎس ارﺗﻔﻊ ﻓﻴﻬﻢ‬
‫اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻪ وأﺻﻮات اﻟﻔﺮح واﻟﴪور ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﰲ اﻟﻘﴫ‪ ،‬ﻓﺮأى »ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ« ﺑﻨﺖ‬
‫»ﺑﻮران« ﻋﻤﺘﻪ ﰲ ﺛﻴﺎب اﻟﺴﻮاد‪ ،‬ﻓﻌ ﱠﺰاﻫﺎ وﻋ ﱠﺰﺗﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ارﺗﻔﻊ ﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ‪ ،‬وﺟﻠﺴﺖ ﻫﻲ ﻋﲆ‬
‫ﻛﺮﳼ دوﻧﻪ وﻗﺪ ﻇﻬﺮ أﻧﻬﺎ ﺗﺤﺒﻪ ﰲ ﻗﻠﺒﻬﺎ؛ ﻣﻊ أن اﻟﻌﺪاوة ﺑني أﻣﻬﺎ وأﺑﻴﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺷﺪ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻜﻮن‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﻠﺲ اﻷﻣﺮاء واﻟﻘﻮاد ﻋﲆ ﻛﺮاﳼ ووﺳﺎﺋﺪ زﻳﻨﺖ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺎم ﻓﻴﻬﻢ »ﻓﺮﻧﺎن«‬
‫اﻟﻮزﻳﺮ ﺧﻄﻴﺒًﺎ‪ ،‬وﺗﻼ وﺻﻴﺔ املﻬﺮﺟﺎن إﻟﻴﻬﻢ ﻳﻘﻮل ﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ :‬إﻧﻪ ملﺎ ﻟﻢ ﻳﺮزﻗﻨﻲ ﷲ وﻟﺪًا ﻳﲇ‬
‫املﻠﻚ ﺑﻌﺪي؛ ﻓﺈﻧﻲ أﺟﻌﻠﻪ أرﺑًﺎ إﱃ »أﻟﻔﻮﻧﺲ« اﺑﻦ أﺧﻲ‪ ،‬ﻋﲆ ﴍط أن ﻳﻘﱰن ﺑ »ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ«‬
‫اﺑﻨﺔ أﺧﺘﻲ؛ ﻓﺈن أﺑﻰ ذﻟﻚ ﻓﻴﺼري املﻠﻚ إﱃ أﺧﻴﻪ »دون ﻟﻮزرﻳﻖ« ﻋﲆ اﻟﴩط ﻋﻴﻨﻪ‪ .‬وﻫﺬه‬
‫وﺻﻴﺘﻲ إﱃ اﻷﻣﺮاء واﻟﻘﻮاد‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ وﻋﻰ »أﻟﻔﻮﻧﺲ« ﻣﺎ ﰲ وﺻﻴﺔ ﻋﻤﻪ ﻛﺎد ﻳﻨﺨﻠﻊ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﻢ واﻟﻬﻢ واﻟﻜﺪر‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﻟﺒﺚ اﻟﻮزﻳﺮ أن أﺗﺒﻊ ﺗﻼوة اﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻟﻠﺤﻀﻮر‪ :‬أﻳﻬﺎ اﻷﻣﺮاء‪ ،‬إﻧﻪ ملﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺟﻼﻟﺔ املﻠﻚ‬
‫زف »ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ« إﻟﻴﻪ ﻟﻢ ﻳﱰدد ﺳﺎﻋﺔ ﰲ ﻗﺒﻮل ذﻟﻚ! ﻓﺎزداد ﻏﻢ‬ ‫ﻣﺮام ﻋﻤﻪ املﻬﺮﺟﺎن ﻣﻦ ﱢ‬
‫»أﻟﻔﻮﻧﺲ« ﺣﺘﻰ ﺑﺎن اﻟﻜﺪر ﰲ وﺟﻬﻪ وﻗﺎل ﻟﻠﻮزﻳﺮ‪ :‬وﻟﻜﻦ اذﻛﺮ ﻳﺎ »ﺑﻬﺮام« اﻟﻘﺮﻃﺎس اﻟﺬي‬
‫ﺳ ﱠﻠﻤﺘﻪ إﱃ اﺑﻨﺘﻚ ﺿﻴﺎء‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻟﻮزﻳﺮ — وﻗﺪ رﻓﻌﻪ ﻋﲆ ﻣﺸﻬﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء‪ :‬ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﰲ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻘﺮﻃﺎس ﻫﻮ وﻋﺪك ﺑﺄن ﺗﻘﱰن ﺑﺎﺑﻨﺔ ﻋﻤﺘﻚ‪ ،‬وﺗﺘﻤﻢ ﻛﻞ ﻣﺎ ذﻛﺮ ﰲ وﺻﻴﺔ ﻋﻤﻚ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻓﴪوا ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﻋﻮاﻃﻒ املﻠﻚ‪ ،‬وارﺗﻔﻌﺖ‬ ‫ﻓﺘﺤﻪ وﻗﺮأه ﻋﲆ ﻣﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء واﻷﻋﻴﺎن‪ ُ ،‬ﱡ‬
‫أﺻﻮاﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﻟﻪ وﻫﻢ ﻏﺎﻓﻠﻮن ﻋﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﺗﻔ ﱠﺮق ﺟﻤﻌﻬﻢ إﻻ ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪،‬‬
‫ﺗﺒﺚ إﻟﻴﻪ ﻫﻴﺎﻣﻬﺎ ﺑﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﻘﻞ ﻣﻦ ﺷﺪة اﺿﻄﺮاب‬ ‫وﺗﺒﺎﻋﺪت »ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ« اﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﻓﺘﺌﺖ ﱡ‬
‫ﻋﻘﻠﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻠﻮزﻳﺮ »ﻓﺮﻧﺎن«‪ :‬أﻧﺖ ﺧﻨﺘﻨﻲ وﺣﻖ اﻟﺴﻤﺎء! وإﻧﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻜﺘﺐ‬
‫ﰲ اﻟﻘﺮﻃﺎس ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻻﺗﻔﺎق واﻟﻌﻬﻮد ﺑﻴﻨﻲ وﺑني اﺑﻨﺘﻚ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪ ،‬ﺗﻤﻌﻦ ﰲ اﻷﻣﺮ؛ ﻓﺈن أﻧﺖ ﺧﺎﻟﻔﺖ وﺻﻴﺔ ﻋﻤﻚ املﻬﺮﺟﺎن‬
‫ﻓﻘﺪ ﺑﺨﺴﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﺣﻘﻬﺎ‪ ،‬وأﺿﻌﺖ املﻠﻚ ﻣﻦ ﺑني ﻳﺪﻳﻚ‪ .‬ﻗﺎل ﻫﺬا واﺑﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ‬
‫ﺟﻮاﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻐﻀﺐ املﻠﻚ ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬وﺑﺎت ﺑني اﻋﺘﻤﺎدﻳﻦ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺈﻣﺎ أن ﻳﻌﺘﺰل ﻋﻦ املﻠﻚ‪ ،‬وإﻣﺎ أن ﻳﻘﱰن ﺑﺎﺑﻨﺔ ﻋﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻔﻜﺮ ﰲ ذﻟﻚ ﺑﺮﻫﺔ ﻓﻮﻗﻊ ﰲ‬
‫ذﻫﻨﻪ أن زﻓﺎﻓﻪ ﺑﺎﺑﻨﺔ ﻋﻤﺘﻪ ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ﺑﱪاءة ﻣﻦ ﻟﺪن اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮ أو ﺷﻬﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫وأﻧﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ املﺪة ﻳﻮﱄ املﺮاﺗﺐ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻳﺄﻣﻦ ﺧﻴﺎﻧﺘﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء واﻟﻘﻮاد‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻧﻔﺬ‬
‫اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺘﻔﻘﻮا ﻋﲆ ﺧﻠﻌﻪ‪ ،‬وﺑﺎت أﻣﺮ اﻷﻣﺔ ﰲ ﻳﺪه‪.‬‬

‫‪450‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻀﺎد‬

‫ﻓﻠﻤﺎ وﻗﻊ ﻫﺬا اﻟﺮأي ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﺳﻜﻦ روﻋﻪ‪ ،‬واﻃﻤﺄﻧﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﺣﻘﻖ ﺑﻐﻴﺘﻪ ﺑﻤﺎ أراد‬
‫ﻣﻦ اﻻﻗﱰان ﺑﻀﻴﺎء ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻄﻠﻊ أﺣﺪًا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺨﺎﺑﺮ »ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ«‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻼم اﻟﻠﻄﻴﻒ‪ ،‬وﻳﺴﺒﻚ ﻛﻼم »ﺑﻬﺮام« ﰲ أﻧﻪ ﻳُﺤﺐﱡ اﻻﻗﱰان ﺑﻬﺎ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻬﺐ أﻋﺎﺻري‬
‫اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﺗﺪارﻛﻪ إﻳﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﺤﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻧﻜﺪ اﻟﺤﻆ أﻧﻪ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺤﺪث »ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ« وﻳَﻌ ُﺪ ﺑﺎﻗﱰاﻧﻬﺎ ﺑﻪ؛ إذ دﺧﻠﺖ‬
‫ﺿﻴﺎء ﻣﻊ أﺑﻴﻬﺎ وﻗﺪ وﻗﻊ ﻛﻼﻣﻪ ﰲ أذﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺻﻔ ﱠﺮ ﻟﻮﻧُﻬﺎ‪ ،‬واﺳﺘﺤﻮذ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳾء ﺷﺒﻴﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﻤﺎﺋﻢ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻬﺎ أﺑﻮﻫﺎ ﺑﺤﴬة »ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ«‪ :‬ﻳﺎ ﺑﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺪﱢﻣﻲ اﺣﱰاﻣﻚ إﱃ ﻣﻠﻜﺘﻚ‪ ،‬وادﻋﻲ‬
‫ﻓﺘﺄﻛﺪت ﻣﻦ ﻛﻼم أﺑﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ‬ ‫ْ‬ ‫ﷲ أن ﻳﻄﻴﻞ ﻋﻤﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻳﺠﻌﻞ أﻳﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻌﺪ ﻣُﻘﺒﻠﺔ‪،‬‬
‫ﻛﻼم املﻠﻚ‪ ،‬وأﺧﺬﺗﻬﺎ رﺟﻔﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﺣﻴﻠﺔ ﰲ إﺧﻔﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻣﺎ »ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ« ﻓﻈﻨﺖ أن اﺿﻄﺮاﺑﻬﺎ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﺎﺷﺊ ﻋﻦ ﻋﺰة املﻠﻚ اﻟﺬي ﻟﻢ ﺗﺮه ﻗﺒﻞ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬وأﻣﺎ املﻠﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻋﺮف ﺳﺒﺐ أملﻬﺎ وﻛﺪرﻫﺎ؛ ملﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ وﻗﻮع وﻋﺪه اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻪ ﰲ أذﻧﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺻﺎر ﺑﻨﻔﺴﻪ اﻻﺿﻄﺮاب ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺻﺎر ﺑﻬﺎ‪ ،‬وأﺣﺐ ﻟﻮ ﻣﻜﻨﺘﻪ اﻟﻈﺮوف ﻣﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﻬﺎ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﺑﺄن وﻋﺪه ﻟ »ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ« إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﻴﻠﺔ ﻣﻨﻪ ﻻ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﺑﻮدﱢﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﴎا ﻣﻌﻬﺎ؛ إذ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻴﻮن اﻷﻋﻴﺎن ﻣﺘﺠﻬﺔ إﻟﻴﻪ‪ .‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞ إﱃ اﻟﺘﺤﺪﱡث ٍّ‬
‫املﻠﻚ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻘﺒﻀﺎ إﱃ اﻟﻴﺄس؛ ﺻﺎر‬‫ً‬ ‫وأﻣﺎ ﺿﻴﺎء ﻓﺈن أﺑﺎﻫﺎ ملﺎ أﻧﺲ ﺟﺰﻋﻬﺎ وﻗﻨﻮﻃﻬﺎ‪ ،‬ورأى املﻠﻚ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر إﱃ ﻗﴫه وﻗﺪ أﻋﻠﻤﻬﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﺰوﺟﻬﺎ إﱃ اﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ«‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻪ‬
‫ﺑﻠﻎ اﻟﺤﺰن ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ووﻗﻒ اﻟﺪم ﻋﲆ ﻗﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻌﺖ ﺑني ﻳﺪي أﺑﻴﻬﺎ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﺪ‬
‫ﺿﻌﻔﺖ ﻗﻮاﻫﺎ‪ ،‬وﺗﻐري ﻟﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻛﺄﻧﻬﺎ املﻴﺖ املﺪرج ﰲ ﻛﻔﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺮق ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺪارﻛﻬﺎ‬
‫ﺑﻤﺎء اﻟﻮرد ﺣﺘﻰ أﻓﺎﻗﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺘﺎه اﻟﺸﻔﻴﻖ‪ ،‬ﻳﺨﺠﻠﻨﻲ أﻧﻲ أﻃﻠﻌﺘﻚ ﻋﲆ اﺷﺘﻐﺎل ﻗﻠﺒﻲ‬
‫ﺑﻬﻮى املﻠﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ املﻮت اﻟﺬي ﻳﻮاﻓﻴﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﺳريﻓﻊ ﻋﻨﻚ أﻛﺪا ًرا ﺟﻠﺒﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ اﺑﻨﺔ‬
‫ﻣﻨﻜﻮدة اﻟﺤﻆ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻻ ﺗﻘﻨﻄﻲ ﻳﺎ ﺑﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺬي أزوﱢﺟُ ﻚِ ﻣﻨﻪ إﻻ أﻋﻈﻢ رﺟﻞ‬
‫ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وأﺟﻠﻪ ﺧﻄ ًﺮا‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﺻﺪﻗﺖ ﻳﺎ أﺑﺖ‪ ،‬وإﻧﻲ أﻗ ﱡﺮ ﺑﻔﻀﻠﻪ وﻛﺮم أﺧﻼﻗﻪ وﺳﺠﺎﻳﺎه‪ ،‬ﻏري أن املﻠﻚ ﻛﺎن‬
‫ﻋﻠﻤﺖ اﻟﻴﻮم ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻨﻪ‪ ،‬وأﻧﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫ﻋﺮوﺳﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ﻳﺆﻣﻠﻨﻲ ﺑﺄن أﻛﻮن ﻟﻪ‬
‫ﻻ أﻋﺬﺑﻚ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻗﺪ ﻗﺎم ﺑني اﻟﻮﻋﺪ وإﻧﺠﺎزه ﻣﺎﻧﻊ ﻻ ﻳﻘﻮَى ا َملﻠ ُﻚ ﻋﲆ‬
‫إزاﻟﺘﻪ إﻻ ﺑﺨﴪان املﻠﻚ ﻣﻦ ﻳﺪه؛ ﻓﺎﻋﻤﲇ ﻋﲆ ﴏف آﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬وﻛﻔﻜﻔﻲ دﻣﻮﻋﻚ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ‬
‫ﻳﻘﺎل ﰲ دار املﻠﻚ‪ :‬إن ﺣﺒﻪ ﻗﺪ ﻋﻠﻖ ﻓﺆادك‪ ،‬وﻻ ﺗﺆﻣﲇ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺘﺨﺬك زوﺟﺔ ﻟﻪ؛ إذ إﻧﻪ اﺷﱰى‬

‫‪451‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺑﻚ املﻠﻚ واﻟﺴﻠﻄﻨﺔ‪ ،‬واﻋﻠﻤﻲ ﺑﺄﻧﻲ وﻋﺪت اﻟﻮزﻳﺮ اﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ« ﺑﺄن أزوﺟﻪ ﻣﻨﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺠﺰي‬
‫وﻋﺪي إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻻ ﺗﺨﻴﺒﻲ أﺑًﺎ ﻳﺘﻘﺪم إﻟﻴﻚ ﺑﺎﻟﴬاﻋﺔ واﻟﻄﻠﺐ‪ .‬ﻗﺎل ﻫﺬا واﻧﴫف إﱃ ﻣﺠﻠﺴﻪ‬
‫وﻫﻮ ﻣﺆﻣﻞ ﺑﺄﻧﻬﺎ إذا ﻓﻜﺮت ﻓﻴﻤﺎ ﻧﻄﻖ ﺑﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﻟﺒﱠﺖ ﻃﻠﺒﻪ‪ ،‬ورﺿﻴﺖ ﺑﺄن ﺗﺼري زوﺟﺔ‬
‫ﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ« اﻟﻮزﻳﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺧﻼ املﻜﺎن ﻟﻀﻴﺎء أﺳﺒﻠﺖ اﻟﺪﻣﻊ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻴﺄس‪ ،‬وﺧﺎﻣﺮﻫﺎ ﻛﻤﺪ‬
‫ﻻ ﻳﻌﱪ ﻋﻨﻪ اﻟﻠﺴﺎن؛ ملﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺗﺤﻘﻘﻬﺎ ﺧﻴﺎﻧﺔ املﻠﻚ ﺑﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﻓﻤﻪ‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ إﻛﺮاه أﺑﻴﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ« اﻟﺬي ﻻ ﺗَﻘﺪِر أن ﺗﺤﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻈﻨﱠﺖ‬
‫أن املﻮت ﻻ ﻳﺒﻌﺪ أن ﻳُﻔﺎﺟﺌﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﺎﺣﺖ‪ :‬ﺗﺒٍّﺎ ﻟﻚ أﻳﺘﻬﺎ اﻵﻣﺎل اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻠﺖ ﻧﻔﴘ‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أﻟﻘﺘﻨﻲ ﰲ وﻫﺪة اﻷﻟﻢ واﻟﺤﴪات‪ ،‬وأﻧﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﻌﺎﺷﻖ اﻟﺨﺎﺋﻦ‪ِ ،‬ﻟ َﻢ ﻋَ ﻠ َ‬
‫ِﻘﺖ اﻣﺮأة‬
‫ﻏريي ﺑﻌﺪ ﺗﻘﺪﱡﻣﻚ إﱄ ﱠ ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ واﻟﻌﻬﺪ؟! ﻓﻼ ﻫﻨﱠﺎك ﷲ ﺑﻬﺬا املﻠﻚ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻻ ﺑﻮرﻛﺖ ﺑﻬﺬا‬
‫وﻟﺘﻜﻦ ﻟﺤﻈﺎت »ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ« إﻟﻴﻚ ً‬
‫ﺣﻨﻘﺎ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن اﻟﺬي ﺛﻠﻤﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﻴﻤني ﺑﻌﺪ ﺗﻮﺛﻴﻘﻬﺎ إﱄ ﱠ‪،‬‬
‫ﻛﺴ ﱟﻢ ﻗﺘﺎل ﻳﻨﺤﺪر إﱃ ﺟﻮﻓﻚ ﻓﻴﺤﺮﻗﻪ؛ ﻟﻴﺒﺪﻟﻚ ﷲ ﺑﻨﻌﻤﺘﻚ ﺷﻘﺎء ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ رﻳﻘﻬﺎ ُ‬
‫اﻟﺸﻘﺎء اﻟﺬي أذوق ﻣﺮارﺗﻪ‪ .‬واﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﺨﺎﺋﻦ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ إن دﻳﻨﻲ ﻻ ﻳﺤﻞ ﱄ ﻗﺘﻞ ﻧﻔﴘ‬
‫ﺑﻴﺪي؛ ﻓﺈﻧﻲ ﺳﺄﻧﺘﻘﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﴘ ﺑﺄن أﺗﺰوج ﺑﺎﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ« اﻟﺬي ﻻ أﺣﺒﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎن‬
‫ﻋﺸﻘﻲ ﺑﺎﻗﻴًﺎ ﰲ ﻓﺆادك أﺳﻔﺖ وﺗﺤﺮﻗﺖ ﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻧﻔﴘ إﱃ رﺟﻞ ﻏريك‪ ،‬وإن ﻛﺎن ذﻛﺮي ﻗﺪ‬
‫ﺑﺮح ﻣﻦ ﺧﺎﻃﺮك؛ ﻓﺄﻛﻮن ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﻗﺪ اﻧﺘﻘﻤﺖ ﻣﻦ ﻧﻔﴘ ﻷﺟﻞ أﻧﻬﺎ أﺷﻐﻠﺖ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺑﺤﺐ‬
‫رﺟﻞ ﺧﺎﺋﻦ ﻣﺜﻠﻚ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم واﻟﺪﻣﻊ ﻳﺠﺮي ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻨﻮط ﻟﻢ ﺗﻨﻔﻚ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫اﻟﻨﻬﺎر وﻻ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﻄﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺑﻮﻫﺎ وﻋﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻋﺎزﻣﺔ ﻋﲆ اﻻﻗﱰان‬
‫ﴎا ﰲ ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﴫ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ«‪ ،‬ﻓﺎﻏﺘﻨﻢ ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺻﺔ أن ﺟﺎء ﺑﻪ وزوﱠﺟﻬﺎ ﻣﻨﻪ ٍّ‬
‫رﺣﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ إذ ﻟﻢ ﻳﻜﻔﻬﺎ ﻣﺼﺎﺑًﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻓﻘﺪت املﻠﻚ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﺗﺴﺘﺒﻜﻲ اﻟﺤﺠﺮ‬
‫وﺟﻔﺎﻫﺎ ﺣﺒﻴﺒﻬﺎ اﻟﺮﻓﻴﻖ‪ ،‬وﺗﺰوﺟﺖ ﺑﺮﺟﻞ ﻻ ﺗﻤﻴﻞ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﻜﺘﻢ‬
‫ﺣﺰﻧﻬﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺑﺤﴬة ﻫﺬا اﻟﺰوج اﻟﺬي ﻫﺎم ﺑﺤﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ زال ﺟﺎﺛﻴًﺎ إﱃ اﻷرض‬
‫ﺑني ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ إﱃ آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﻏري ﺗﺎرك ﻟﻬﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﺗﺒﻜﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ اﻧﻔﺮاد ﻣﺎ ﺣﺎق ﺑﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﻼء‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ودﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺘﻬﺎ وزﻳﱠﻨﺘﻬﺎ ﻟﺪﺧﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﺎﻣﺮﻫﺎ ﻳﺄس ﻋﻈﻴﻢ‬
‫ﻟﻢ ﻳﺴﻌﻬﺎ ﻛﺘﻤﺎﻧﻪ ﺑﺤﻀﻮره‪ ،‬ﻓﺘﻘ ﱠﺮب ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺘﺬﻟﻞ وﺳﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻛﺪرﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺎوﻟﺖ إﺧﻔﺎء‬
‫اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إن ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻨﻘﺒﻀﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻴﺲ ﻏري‪ ،‬ﻓﺰم ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﺮﻗﺪ ﰲ‬

‫‪452‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻀﺎد‬

‫اﻟﴪﻳﺮ‪ ،‬ﻓﺄﺑﺖ إﻻ اﻟﺠﻠﻮس ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻋﲆ املﻘﻌﺪ‪ ،‬وأﺧﺬت ﺗﻔﻴﺾ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ دﻣﻮﻋً ﺎ ﻛﺜرية‪،‬‬
‫ﻓﺘﻌﺠﺐ ﻟﺬﻟﻚ ﻋﺠﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬وأﺗﺎه أن ِﻣﻦ ﺟﻔﺎﺋﻬﺎ إﻳﺎه ﻷﻣ ًﺮا ﻳﺨﻮن ﻋﺸﻘﻪ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻠﻴﻖ‬
‫ﻗﻠﻘﺎ‪ ،‬وأﻋﻤﻞ ﻋﲆ أن ﻳﺒﻘﻲ اﺿﻄﺮاﺑﻪ ﻛﺎﻣﻨًﺎ ﰲ ﺻﺪره‪.‬‬‫ﺑﴩﻓﻪ وﻋﺮﺿﻪ‪ ،‬ﻓﺒﺎت ﺟﺰﻋً ﺎ ً‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ‪ ،‬ﻗﻮﻣﻲ إﱃ ﻣﻀﺠﻌﻚ‪ ،‬وﺧﺬي راﺣﺔ ﻟﺠﺴﻤﻚ‪ ،‬واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻟﻌﻘﻠﻚ‪ ،‬وإن‬
‫ُ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ؛ إﻛﺮاﻣً ﺎ ﻟﺨﺎﻃﺮك‪.‬‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺮوﻣني آ ُﻣ ُﺮ اﻟﻘﻬﺮﻣﺎﻧﺎت ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم ﺑني ﻳﺪﻳﻚ ﻟﺨﺪﻣﺘﻚ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ — وﻗﺪ اﻃﻤﺄﻧﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ وذﻫﺐ ﺧﻮﻓﻬﺎ ووﺟﻠﻬﺎ‪ :‬إﻧﻲ ﻻ أرى ﻟﺰوﻣً ﺎ ﻟﻘﻴﺎﻣﻬﻦ‬
‫ﺑني ﻳﺪي‪ ،‬وﻟﻜﻦ أرﻗﺪ ﰲ اﻟﴪﻳﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﻐﻠﺒﻨﻲ اﻟﻨﻌﺎس‪ ،‬وﻳﺮوق ﻣﺎ ﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ‪ .‬وﻛﺎن‬
‫اﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ« ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﺘﺴﻬﺪًا ﻣﻦ ﺷﺪة ﺟﺰﻋﻪ وﻫﻮ ﻳﻔﻜﺮ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ملﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺿﻴﺎء‬
‫ﺑﺄن ﻟﻬﺎ ﺣﺒﻴﺒًﺎ ﻗﺪ ﻫﺎم ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺑﺤﺒﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣَ ﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺒﻴﺐ؛ أﻣﻦ أﻣﺜﺎﻟﻪ؟ أو ﻣﻤﻦ ﻫﻮ‬
‫أﺧﻔﺾ ﰲ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﺪوﻟﺔ؟ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻠﻢ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ رأى ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﺰواج أﺷﻘﻰ اﻟﻌﺎملني‪،‬‬
‫وﻣﺎ زال ﻳﺮدد ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﰲ ﻧﻔﺴﻪ إﱃ ُﻫ ُﺪ ﱢو اﻟﻠﻴﻞ اﻵﺧﺮ‪ ،‬وإذا ﺑﻘﺮﻗﻌﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﻗﺪ ﻃﺮﻗﺖ‬
‫أذﻧﻪ‪ ،‬وﺗﻼﻫﺎ وطء أﻗﺪام ﺧﻔﻴﻔﺔ ﰲ املﻘﺼﻮرة‪ ،‬ﻓﻈﻦ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ أن ذﻟﻚ ﻳﱰاءى ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻮﻫﻢ؛‬
‫ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﺪ ﻏﻠﻖ اﻟﺒﺎب وﻗﻔﻠﻪ ﺑﻴﺪه ﺑﻌﺪ اﻧﴫاف اﻟﻘﻬﺮﻣﺎﻧﺎت‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ أزاح ﺳﺘﺎر‬
‫اﻟﴪﻳﺮ ﻟريى ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫ﻓﺈذا ﺑﺎملﻘﺼﻮرة ﺳﻮﱠدﻫﺎ اﻟﻈﻼم؛ ﻷن اﻟﴪاج اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻮﻗﺪًا ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺪ اﻧﻄﻔﺄ‪ ،‬ﻓﺒﻘﻲ ﰲ‬
‫ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻣﻜﺘﺌﺒًﺎ‪ ،‬وإذا ﺑﺼﻮت ﻣﻨﺨﻔﺾ ﺣﻨﻮن ﻳﻨﺎدي‪ :‬ﻳﺎ ﺿﻴﺎء‪ ،‬ﻓﻮﺛﺐ ﻣﻦ ﻓﺮاﺷﻪ ﻣﺬﻋﻮ ًرا‪،‬‬
‫وﺑﺎدر إﱃ ﺳﻴﻔﻪ‪ ،‬وﺗﻘﺪم إﱃ ﺟﻬﺔ املﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ اﻟﺼﻮت ﻟﻴﻤﺰق ﺻﺪر اﻟﺤﺴﻮد‬
‫اﻟﺬي أراد أن ﻳﻔﻮز ﺑﺎﻟﻠﺬة ﻋﲆ ﻣﺸﻬﺪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﺴﻴﻒ ﺻﻠﺖ ﻗﺪ ﻟﻄﻢ ﺳﻴﻔﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺛﺐ‪ ،‬ﻓﺸﻌﺮ‬
‫ﻣﺎ ﺑني ﻇﻼم اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺮﺟﻞ ﻳﻬﺮب ﻣﻦ وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻓﻠﺤﻘﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻒ ﻟﻪ ﻋﲆ أﺛﺮ‪،‬‬
‫ﻓﺘﻌﺠﺐ ووﻗﻒ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺻﺎﻏﻴًﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬ﻓﱰاﺟﻊ وﺟﺤﺪ ﻣﻮﺿﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻈﻦ أن‬
‫ذﻟﻚ ﺳﺤﺮ ﻣﺒني‪.‬‬
‫ﻣﻘﻔﻮﻻ‪ ،‬ﻓﺰاد ﻋﺠﺒﻪ وﻇﻦ أن ﻏﺮﻳﻤﻪ ﻳﻜﻮن ﻣﺨﺘﺒﺌﺎً‬
‫ً‬ ‫ﺛﻢ ﺗﻘﺪم إﱃ ﺟﻬﺔ اﻟﺒﺎب ﻓﻮﺟﺪه‬
‫ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ املﻘﺼﻮرة ﻓﻔﺘﺤﻬﺎ ووﻗﻒ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻟﺌﻼ ﻳﻔﺮ اﻟﻐﺮﻳﻢ ﻣﻦ وﺟﻬﻪ‪ ،‬وﺻﺎح ﺑﺨﺪﻣﻪ‬
‫وﻏﻠﻤﺎﻧﻪ ملﻼﻗﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺒﺎدر ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﴪج واﻟﺸﻤﻮع ﰲ أﻳﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎول ﺷﻤﻌﺔ ﻣﻨﻮرة‬
‫وﻗ َﻠﺐ املﻘﺼﻮرة ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﻔﺘﻴﺶ وﺳﻴﻔﻪ ﰲ ﻳﺪه ﺻﻠﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺮ أﺣﺪًا‪ ،‬وﻻ رأى ﻣﻨﻔﺬًا ﻓﻴﻪ‬
‫ﻟﻠﺪﺧﻮل وﻻ ﻟﻠﺨﺮوج‪ ،‬ﻓﺘﺤري ﺗﺤريًا ﺷﺪﻳﺪًا وﻛﺎد ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﺼﻮاب‪ ،‬ﻓﺮام أن ﻳﺴﺄل‬
‫ﺿﻴﺎء ﻋﻦ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﻔﻜﺮ أﻧﻬﺎ وإن ﻋﺮﻓﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻬﻲ ﺗﺨﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ أﻣﺮه‪ ،‬ﻓﻌﺰم ﻋﲆ‬
‫أن ﻳﻔﺎوض أﺑﺎﻫﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن‪ ،‬وﺳﺎر إﻟﻴﻪ وﻗﺪ ﴏف اﻟﻐﻠﻤﺎن إﱃ ﻣﻮاﺿﻌﻬﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬إﻧﻪ‬
‫ﺳﻤﻊ ﻗﺮﻗﻌﺔ ﻋﲆ ﺣني ﻻ ﳾء ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫‪453‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻣﻘﺒﻼ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ﻟريى ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎر ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻮزﻳﺮ رآه‬
‫اﻟﻀﺠﺔ واﻟﴫاخ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪه ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﻮ ًرا وﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﻘﻞ ﻟﺸﺪة اﺿﻄﺮاﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻪ‬
‫ﺗﻌﺠﺐ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ‪ ،‬واﺳﺘﺤﻮذ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺪر ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻋﺮف ﰲ ﻧﻔﺴﻪ أن اﻟﺪاﺧﻞ إﱃ اﺑﻨﺘﻪ‬
‫ﻟﻴﺲ ﻫﻮ إﻻ املﻠﻚ ﺑﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻄﻠﻊ اﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ« ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﻌﻜﺲ ذﻟﻚ‬
‫ﻋﲆ ﺗﻬﺪﺋﺔ ﺟﺄﺷﻪ‪ ،‬وﺗﺴﻜني روﻋﻪ‪ ،‬وإﻗﻨﺎﻋﻪ ﺑﺄن ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻪ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑﺄﻣﺮ واﻗﻌﻲ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬
‫ﻫﻮ ﺧﻴﺎل ﻳﺰور ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻐرية ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺎق‪ ،‬ﻓﺈذا رأوا ﻏري ﳾء ﻇﻨﻮه ﺷﻴﺌًﺎ‪.‬‬
‫وأﻛﺪ ﻟﻪ ﺑﺄن ﻗﻠﻖ اﺑﻨﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻦ ﺧﻮف وﺧﺠﻞ ﺧﺎﻣﺮ ﻓﺆادﻫﺎ ﺑﺘﺰوﻳﺠﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫رﺟﻞ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺑﻪ؛ ﻓﻬﻲ ﺗﺒﻜﻲ ﻛﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﻳﺒﻜﻲ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﻟﺨﺪور‬
‫ﻣﻦ اﻷﴍاف اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻻ ﺗﻤﻴﻞ ﻗﻠﻮﺑﻬﻦ إﱃ رﺟﺎﻟﻬﻦ إﻻ ﺑﻌﺪ املﺆاﻟﻔﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻪ ﺣﺾ‬
‫ﻋﲆ ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وأن ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻴﻬﺎ وﻳﻨﻔﻲ ﻣﺎ أﺗﺎه ﻣﻦ اﻷوﻫﺎم واﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺒﻪ‬
‫اﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ« ﺑﴚء ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻷﺣﺪ ﺳﺒﺒني‪ :‬ﻓﺈﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن اﻗﺘﻨﻊ ﺑﺄن ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻪ وﺷﻌﺮ ﺑﻪ‬
‫ﻗﻠﻘﺎ‪ ،‬وإﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن أﴐب ﻋﻦ اﻟﺮد ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ إﻻ وﻫﻤً ﺎ ﺗﺮاءى ﻟﻪ ﻋﲆ ﺣني ﻛﺎن ﺑﺎﻟُﻪ ً‬
‫»ﺑﻬﺮام« ﻋﲆ ﺣني ﻻ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ إﻗﻨﺎﻋﻪ ﺑﻜﻼﻣﻪ ﻓﺎﺋﺪة‪ ،‬ﻓﻌﺎد إﱃ ﴎﻳﺮه ﻃﻠﺒًﺎ ﻹراﺣﺔ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﻨﻮم ﺑﻌﺪ ﺷﺪة ﻣﺎ ﻗﺎﺳﺎه‪ .‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺿﻴﺎء ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ وطء اﻷﻗﺪام ﰲ اﻟﻐﺮﻓﺔ وﻣﻨﺎداة اﻟﺰاﺋﺮ إﻳﺎﻫﺎ؛ ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻪ املﻠﻚ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ملﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه أن ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﻬﺎ وﻳﺠﻠﺲ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻋﲆ ﺣني‬
‫وﻋﺪ »ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ« ﺑﺄن ﻳﺘﺰوج ﺑﻬﺎ وﻳُﺠﺎﻟﺴﻬﺎ وﻳُﻠﺒﺴﻬﺎ ﺗﺎج املﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺪاﺧﻞ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺮاﻣﻪ ﻫﺬا‬
‫ﴎا ﰲ اﻟﻠﻴﻞ إﻫﺎﻧﺔ أﺧﺮى ﺗﺘﻬﻢ ﴍﻓﻬﺎ‪ ،‬إﱃ آﺧﺮ ﻣﺎ‬ ‫ﻏﻴﻆ ﺷﺪﻳﺪ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺣﺴﺒﺖ دﺧﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ٍّ‬
‫ﻓ ﱠﻜﺮت ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻮء اﻟﻈﻨﻮن‪.‬‬
‫وأﻣﺎ املﻠﻚ ﺑﻌﺪ أن اﻧﴫﻓﺖ ﺿﻴﺎء ﻣﻦ ﺣﴬﺗﻪ ﻳﻮم ﺟﻠﻮﺳﻪ ﻋﲆ املﻠﻚ وﻫﻲ ﺗﻈﻦ ﺑﻪ‬
‫أﻧﻪ أﻋﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﺧﻴﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺎم ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺤﺒﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬ورام أن ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻟﻴُﻔﺼﺢ ﻟﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﺧﺒﱠﺄه ﰲ ﺿﻤريه‪ ،‬وأﺧﺬ ﰲ اﻟﺤﻴﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻷﺟﻞ اﻟﺘﻤ ﱡﻜﻦ ﻣﻦ اﻻﻗﱰان ﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻏري أن اﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ووﻓﻮد اﻷﻣﺮاء ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺘﻬﻨﺌﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﱰك ﻟﻪ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻤﺴري إﱃ‬
‫ﻗﴫﻫﺎ ﻗﺒﻞ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺒﺴﺘﺎن وﻓﺘﺢ ﺑﺎﺑًﺎ ﴎﻳٍّﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﴫ ﺑﻤﻔﺘﺎح ﻛﺎن ﻻ ﻳﺰال ﰲ‬
‫ﺟﻴﺒﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻃﻠﻊ إﱃ املﻘﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ُرﺑﱢﻲ ﻓﻴﻬﺎ ودﺧﻞ ﻣﻘﺼﻮرة ﺿﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻟﺬي ﻓﺘﺤﻪ‬
‫ﰲ اﻟﺤﺎﺋﻂ‪.‬‬
‫ﺳﻴﻔﻪ ﺗﻌﺠﺐ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ‬ ‫رﺟﻼ وﻗﺪ ﻟﻄﻢ ُ‬
‫ﺳﻴﻔﻪ َ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ رأى ﻋﻨﺪﻫﺎ ً‬
‫ﻳﻜﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺘﺰوﻳﺠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ«‪ ،‬وﻛﺎد أن ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﻳﺄﻣﺮ ﻟﺤﻴﻨﻪ‬

‫‪454‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻀﺎد‬

‫ﻒ‬ ‫وأﺳ َ‬
‫ﺑﻘﺘﻞ اﻟﺸﻘﻲ اﻟﺬي ﺗﻄﺎول ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺮﻓﻊ اﻟﺴﻴﻒ‪ ،‬ﻟﻮﻻ أن ﺣﺒﱠﻪ ﻟﻀﻴﺎء ﻣﻨَﻌﻪ ﺻﻮﻧًﺎ ﻟﻬﺎ‪ِ ،‬‬
‫ﻟﻮﻗﻮع ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻋﺰم ﻋﲆ اﻟﻌﻮدة ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﻟريى ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ إﻫﺎﻧﺔ ﴍﻓﻪ‪ ،‬وﻋﺮض‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﺘﻬﻠﻜﺔ‪ ،‬وذﻟﻞ ﻋﺸﻘﻪ وﻏﺮاﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺮ ﻟﺬﻟﻚ أﺳﻬﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﺨﺮوج إﱃ اﻟﺼﻴﺪ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻃﻠﻊ اﻟﻨﻬﺎر أﻣﺮ ﺟﻨﺪه وأﺗﺒﺎﻋﻪ ﺑﺄن ﻳﺠﻬﺰوا ﻟﻪ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺮﻛﺐ إﱃ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻘﺼﺪ‬
‫وﺑﺪأ ﰲ ﻣﺰاوﻟﺔ اﻟﻘﻨﺺ ﺑﺎﺟﺘﻬﺎد ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﻣﺠﺎل ﻷن ﻳﻔﻄﻨﻮا ملﻘﺼﺪه ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ اﺷﺘﻐﻞ ﻛﻠﻬﻢ ﺑﺎﻟﺼﻴﺪ وﻟﺤﻘﻮا اﻟﻜﻼب اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺎرد اﻟﻐﺰﻻن واملﻬﺎ؛ رﻛﺐ ﺟﻮاده‬
‫وﺳﺎر إﱃ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻘﴫ وﻫﻮ ﻟﻢ ﻳﻀﻞ ﰲ ﻣﺴريه؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻌﺮف اﻟﻄﺮق واملﻨﺎﻓﺬ إﻟﻴﻪ‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﺴﻌﻪ اﺻﻄﺒﺎره إﻻ أﻧﻪ ﻳﺮﻛﺾ ﻓﺮﺳﻪ ﻣﻞء ﻣﺮوﺟﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻄﻊ املﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﴎا‪ ،‬رأى‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﻣﻮﺿﻮع ﻋﺸﻘﻪ وآﻣﺎﻟﻪ وﻫﻮ ﻳﻔﻜﺮ ﰲ اﻟﺤﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺪﻫﺎ ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع ﺑﻬﺎ ٍّ‬
‫ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮة ﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﻘﴫ اﻣﺮأﺗني ﺗﺘﺤﺪﺛﺎن‪ ،‬ﻓﺨﻔﻘﺖ أﺣﺸﺎؤه؛ ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺑﺄﻧﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء‬
‫اﻟﻘﴫ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺘﺎ أن اﻟﺘﻔﺘﺘﺎ إﻟﻴﻪ؛ ﻟﺴﻤﺎﻋﻬﻤﺎ ﻃﺮق أ ُرﺟُ ﻞ اﻟﻔﺮس‪ ،‬ﻓﺘﺤﻘﻘﻬﻤﺎ وإذا ﻫﻤﺎ‬
‫ﺿﻴﺎء وﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺔ ﻟﻬﺎ أﻣﻴﻨﺔ ﻗﺪ ﺻﺤﺒﺘﻬﺎ؛ ﻟﺘﺒﺚ إﻟﻴﻬﺎ ﺷﻜﻮاﻫﺎ وأﺣﺰاﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﱰﺟﻞ ﻋﻦ ﺟﻮاده‬
‫وﻗﺎﺑﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤﻴﺔ واﻹﻛﺮام‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﻬﺎ ﻣﺘﻘﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺰن‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﺮق ﻗﻠﺒُﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ‪ ،‬ﻛﻔﻜﻔﻲ دﻣﻌﻚ‪ ،‬وأذﻫﺒﻲ اﻟﺤﺰن ﻋﻨﻚ؛ ﻓﺈن ﻇﻮاﻫﺮ أﻣﺮي وإن ﻟﻢ‬
‫ﺗﻘﻢ ﺑﱪاءﺗﻲ ﻟﺪﻳﻚ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻧﻔﴘ ﻋﺰم ﻋﲆ اﻻﻗﱰان ﺑﻚ ﻻ أﻧﻔﻚ ﻋﻨﻪ وﻟﻮ ﺧﴪت اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫أﺗﻘﻠﺐ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻪ ﺧﻨﻘﺘﻬﺎ اﻟﻌﱪة وﻟﻢ ﻳﺄﺗﻬﺎ اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻟﻢ ﺗﺘﻤﺎدﻳﻦ‬
‫ﰲ اﻷﺣﺰان ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ وﻻ ﺗﻌﺘﻨني ﺑﻤﻠﻚ ﻳﺒﻴﻊ ﻣﻠﻜﻪ ﺣﺘﻰ ﻳَﻨْﻌ َﻢ ﺑﻚ؟! ﻓﻐﺼﺒﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫اﻟﻨﻄﻖ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﻬﺎ املﻠﻚ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻗﺎم دون اﻗﱰاﻧﻚ ﺑﻲ ﻣﺎﻧﻊ ﻻ ﺗﻘﻮى ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ‪،‬‬
‫ﻻ ﺗُﺴﻤﻌﻴﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﻳُﻤ ﱢﺰق ﻛﺒﺪي‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ وﷲ ﻷﻗﻠﺒﻦ اﻟﺒﻼد وأﺻﺒﻐﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪم‬
‫وﻻ أُﻓﻘِ ُﺪ ﻧﻔﴘ ﺳﻌﺎدﺗﻬﺎ ﻣﻦ اﻻﻗﱰان ﺑﻚ!‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﻬﺎ املﻠﻚ‪ ،‬إن اﻗﺘﺪارك وﻋﻈﻤﺘﻚ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﺎﻧﻚ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻓﻤﺎ أﻧﺎ اﻟﻴﻮم‬
‫اﻟﻴﺄس ﻗﻠﺒﻪ‬‫ُ‬ ‫إﻻ اﻣﺮأة اﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ« اﻟﻮزﻳﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻏﺎب ﻋﻦ اﻟﺼﻮاب‪ ،‬وﻣ ﱠﺰق‬
‫وﻫ ْﺖ ﻗﻮاه واﺻﻔ ﱠﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺎﻟﻘﺘﻴﻞ‬‫وأوﻗﻌﻪ ﰲ ﻏﻤﺎء‪ ،‬ورﺟﻊ إﱃ وراء ﺑﺎرﺗﺠﺎف وﻗﺪ َ‬
‫ُﻈﻬﺮ ﻣﺒﻠﻎ ﻳﺄﺳﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا‬ ‫ﻋﲆ ﺷﺠﺮة ﻛﺎﻧﺖ وراءه‪ ،‬وﻟﺒﺚ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻌني آﺳﻔﺔ إﱃ ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ ﻟﻴ ِ‬
‫اﻟﺨﻄﺐ اﻟﺠﺴﻴﻢ واﻟﺒﻼء‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺣﺎﻟﺘﻪ وﺣﺎﻟﺘﻬﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤني ﺗﺴﺘﺒﻜﻲ اﻟﺤﻤﺎم رﺣﻤﺔً‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺎﺷﻘني‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻪ رﻓﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻘﻮة وﺷﺠﺎﻋﺔ وﻗﺎل وﻫﻮ ﻳﺘﻨﻬﺪ‪ :‬ﻳﺎ ﺿﻴﺎء‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻓﻌﻠﺖ‬
‫ذﻟﻚ؟! ﻟﻘﺪ أﻫﻠﻜﺘﻨﻲ وأﻫﻠﻜﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺰن‪.‬‬

‫‪455‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻪ ﱠ‬

‫ﺗﻨﻐﺼﺖ ﻣﻨﻪ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ؛ ﻟﻌﻠﻤﻬﺎ أن اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻪ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻪ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﻬﺎ املﻠﻚ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺗﺨﻮﻧﻨﻲ ﺛﻢ ﺗﻠﻮﻣﻨﻲ وﺗﻌﺬﻟﻨﻲ؟! أﻣﺎ ﻛﻔﺎك أﻧﻚ وﻋﺪت‬
‫»ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ« اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻚ ﺑﺎﻻﻗﱰان ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺟﺌﺖ ﺗﻜﺬب ﻣﺎ ﻧﻈﺮت ﻋﻴﻨﺎي وﺳﻤﻌﺖ أُذﻧﺎي؟!‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ‪ :‬إن ﻇﻮاﻫﺮ أﻣﺮي ﺗﻘﴤ ﻋﲇ ﱠ ﺑﺄﻧﻲ ﺧﺎﺋﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ‬
‫ِ‬
‫وﺣﻘﻘﺖ أن ﻋﺸﻘﻲ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺣَ ِﻤﺪﺗِﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪُ‪،‬‬
‫ﻣﻦ وﻋﺪي اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ﻟﻴﺲ إﻻ ﺳﻴﺎﺳﺔ ِ‬
‫ﻟﻚ ﻻ ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﻘﻠﻮب أﻋﻈﻢ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﻬﺎ املﻠﻚ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻋ ﱠﻠﻘﺖ ﻧﻔﴘ ﺑﺂﻣﺎل ﻇﻨﻨﺖ أﻧﻚ‬
‫ﻓﺮأﻳﺖ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻲ أن أﺿﻊ ﻋﲆ رأﳼ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﺤﻘﻘﻬﺎ ﱄ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻌﻈﻤﺔ ﻗﺪ أﺑﻌﺪﺗﻚ ﻋﻨﻲ‪،‬‬
‫ﻋﺎﻫﺪت ﻧﻔﺴﻚ ﻋﲆ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﺎج املﻠﻜﺎت‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ — أﻳﻬﺎ اﻟﺨﺎﺋﻦ — ِﻟ َﻢ َﻟ ْﻢ ﺗﻨﻄﻖ إﱄ ﱠ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ِﺴﺖ ﻗﻠﻘﻲ واﺿﻄﺮاﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻜﻨﺖ ﻳﻮم ذاك ﺷﻜﻮت ﺟﻮر اﻟﺪﻫﺮ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﻧﺘﻚ‬ ‫إﺟﺮاﺋﻬﺎ ﻳﻮم أﻧ َ‬
‫وﻇﻠﻤﻚ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﺄﺣﺪ ﻏريك؟!‬
‫وأﻣﺎ اﻵن ﻓﺈﻧﻲ أﺳﺘﺄذن ﻣﻨﻚ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل إﱃ ﻣﺨﺪﻋﻲ ﺣﺘﻰ أﺧﻠﺺ ﻣﻦ ﻫﺬه املﺬاﻛﺮة‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻬني ﻣﺠﺪي وﴍﰲ‪ ،‬وﻻ ﻳﺤﻞ ﱄ أن أﻛﻠﻤﻚ ﻓﻴﻬﺎ أو ﰲ ﻏريﻫﺎ ﺑﻌﺪ أن ﴏت زوﺟﺔ‬
‫ﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ« اﻟﻮزﻳﺮ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ ﻫﺬا واﺑﺘﻌﺪت ﻋﻨﻪ إﱃ ﺑﺎب اﻟﺒﺴﺘﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺑﺎهلل ﻗﻔﻲ وارﺣﻤﻲ‬
‫ﺣﺮﺻﺎ ﻋﲆ ودادك‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻣﻐﺮﻣً ﺎ ﻳﺮوم أن ﻳﻨﺘﺰع املﻠﻚ ﻣﻦ ﻳﺪه‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺣﺎل اﻟﺠﺮﻳﺾ دون اﻟﻘﺮﻳﺾ‪ ،‬وأﻧﺎ اﻟﻴﻮم ﻻ أﻗﻠﻖ ﻟﺨﺮاب اﻟﺪوﻟﺔ إن‬
‫ﺧﺮﺑﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻻ أﺿﻄﺮب ﻟﺰوﺟﺘﻚ إن ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﻤﻦ أردت‪.‬‬
‫ﻷﻋﻤﻠﻦ ﺟﻬﺪي ﻛﻠﻪ ﰲ أن أﻛﻮن ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وأرﻳﻚ‬ ‫ﱠ‬ ‫واﻋﻠﻢ ﺑﺄﻧﻲ وإن أﺷﻐﻠﺖ ﻗﻠﺒﻲ ﺑﻬﻮاك‬
‫أن زوﺟﺔ اﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ« ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻌﺸﻮﻗﺔ اﻷﻣري »أﻟﻔﻮﻧﺲ« ﻛﻤﺎ ﻋﻬﺪﺗﻬﺎ! ﻗﺎﻟﺖ ﻫﺬا ودﺧﻠﺖ‬
‫اﻟﺒﺴﺘﺎن وﺗﺮﻛﺖ املﻠﻚ ﰲ أﺷﺪ ﺣﴪة؛ ملﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ إﻋﻼﻣﻬﺎ إﻳﺎه ﺑﺎﻗﱰاﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ«‪،‬‬
‫ﻓﻮﺟﻢ ﺳﺎﻋﺔ ﻳﻔﺘﻜﺮ ﺑﻤﺼﺎﺑﻪ وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺧﻴﺒﺔ آﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻛﺎدت اﻟﻐرية ﺗﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻔﺾ‬
‫ﻋﺮق ﻏﻀﺒﻪ وﻋﺰم ﻋﲆ أن ﻳﻘﺘﻞ »ﺑﻬﺮام« واﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ« اﻟﻮزﻳﺮ ﰲ ﺳﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻮﻻ ﺑﻘﻴﺔ‬
‫ﺻﻮاب ﺑﻘﻴﺖ ﰲ ﻋﻘﻠﻪ‪ ،‬وﺗﺮاءى ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ أﻧﻪ إذا ﺟﻤﻌﻪ وﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﴎي أزال ﻳﺄﺳﻬﺎ‬
‫وأﺣﺰاﻧﻬﺎ‪ ،‬وﺑ ﱠﺮأ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺗﻬﻤﺘﻪ ﺑﺨﻴﺎﻧﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺮ ذﻟﻚ إﻻ ﺑﺒُﻌﺪ اﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ« ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ‬
‫إﱃ ﻗﴫه وأﻣﺮ رﺋﻴﺲ اﻟﴩﻃﺔ أن ﻳﻠﻘﻲ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬إن ﻟﻪ ﻳﺪًا ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺘﻦ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ« ﻓﺈﻧﻪ ملﺎ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ رﺋﻴﺲ اﻟﴩﻃﺔ ﺑﺈذن املﻠﻚ وﺿﺠﺖ املﺪﻳﻨﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪،‬‬
‫رأى اﻟﻮزﻳﺮ أن ﻳﺬﻫﺐ إﱃ اﻟﺒﻼط وﻳﺘﻘﺪم إﱃ املﻠﻚ ﺑﺎﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ ﺻﻬﺮه‪ ،‬وﻛﺎن املﻠﻚ ﻗﺪ‬
‫ﻋﺮف ذﻟﻚ‪ ،‬وأن اﻟﻮزﻳﺮ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ أﻧﻪ ﺳﻴﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﺸﻔﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺣُ ﺠﱠ ﺎﺑﻪ ﺑﺄن ﻻ ﻳﺄذﻧﻮا‬
‫ﻷﺣﺪ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﺋﻨًﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻟﻪ ﻓﺮﺻﺔ ملﺰار ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ ﻗﺒﻞ اﻹﻓﺮاج ﻋﻦ‬

‫‪456‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻀﺎد‬

‫زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ »ﻓﺮﻧﺎن« ﻣﻊ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺄﻣﺮ املﻠﻚ أﺑﻰ إﻻ أن ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺤﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻞ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫إذا ﻣﺜﻞ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺸﻔﻴﻖ اﻟﻌﺎدل‪ ،‬إن ﻋﺒﺪك »ﻓﺮﻧﺎن« ﺟﺎء ﻳﺸﺘﻜﻲ ﻣﻨﻚ‬
‫إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻓﺄي ذﻧﺐ اﻗﱰف ﺻﻬﺮه ﺣﺘﻰ ﺣﻞ ﺑﻪ ﺳﺨﻄﻚ‪ ،‬وﻟﺰﻣﻪ اﻟﻌﺎر ﺑﻤﺎ أﻣﺮت ﺑﻪ رﺋﻴﺲ‬
‫ﴍﻃﺘﻚ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ؟! ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺼﺎدق أن ﻟﺪي ﺑﻴﻨﺎت ﺗﺜﺒﺖ ﺑﺄن‬
‫ﻣﻴﺎﻻ ﻣﻊ أﺧﻲ »دون ﻟﻮزرﻳﻖ« ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺒﺎﻳﻌﻪ‬ ‫ﻟﺼﻬﺮك ﻳﺪًا ﰲ ﻓِ ﺘَﻦ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻻ أﻇﻨﻪ إﻻ ً‬
‫وﻳﺨﻠﻌﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺮدد اﻟﻮزﻳﺮ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ‪ :‬ﻟﻪ ﻳﺪ ﰲ ﻓﺘﻦ اﻟﺪوﻟﺔ وﻳﺨﻠﻊ وﻳﺒﺎﻳﻊ! ﺛﻢ رﻓﻊ رأﺳﻪ‬
‫وﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬وأﻳﺪ ﷲ ﺟﻼﻟﺔ املﻠﻚ‪ ،‬إن اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﻮدﻫﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ آﱄ‪ ،‬وﻛﻔﻰ ﺑﺄن ﻳﻜﻮن‬
‫اﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ« ﺻﻬ ًﺮا ﱄ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺘﻔﻲ ﻋﻨﻪ ﻫﺬه اﻟﺘﻬﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أراك ﻗﺪ ﻗﺒﻀﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻐﺎﻳﺔ‬
‫ﴎﻳﺔ ﻣﻨﻚ!‬
‫ﻓﻘﺎل املﻠﻚ‪ :‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ إﻧﻚ ﺗﻜﻠﻤﻨﻲ ﻋﻦ ﴎي؛ ﻓﺈﻧﻲ أﺑﻴﺢ ﺑﻪ إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻠﻢ أن اﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫وﺑﺎﻻ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وﺣﺮﻣﺘﻨﻲ ﻟﺬة ﻳﻨﻌﻢ ﺑﻬﺎ أﺣﻘﺮ اﻟﻨﺎس ﻗﺪ ًرا‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻲ اﺗﺨﺬﺗﻬﺎ ﺑﺤﻘﻲ ﺟﻠﺒﺖ ﻋﲇ ً‬
‫واﻋﻠﻢ ﺑﺄﻧﻲ ﻻ أﺗﺰوج ﺑ »ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ« ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻒ اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻗﺎل‪ :‬ﻻ ﻳﺼﺢ أﻳﻬﺎ‬
‫املﻠﻚ أن ﻻ ﺗﺘﺰوج ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن واﻋﺪﺗﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﲆ ﻣﺤﴬ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء واﻟﻘﻮاد‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﻴﺲ‬
‫اﻟﺬﻧﺐ ﰲ ذﻟﻚ ﻋﲇ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻫﻮ واﻗﻊ ﻋﻠﻴﻚ؛ ملﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ إﻛﺮاﻫﻚ إﻳﺎي ﻋﲆ وﻋﺪﻫﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﲆ‬
‫ﺣني ﻻ رﻏﺒﺔ ﱄ ﻓﻴﻪ وﻻ إﻣﻜﺎن‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺘﻚ اﻟﻘﺮﻃﺎس اﻟﺬي ﺳ ﱠﻠﻤﺘﻪ إﱃ اﺑﻨﺘﻚ ﺑﺎﺳﻢ‬
‫»ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ« ﻻ ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺗﺰوﻳﺠﻚ إﻳﺎﻫﺎ ﻣﻦ اﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ« ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﻟﻮ‬
‫ﻓﺮﺿﻨﺎ أن ﻃﺎﻋﺘﻚ ﻣﻨﻬﺎ واﺟﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن أﻏﻨﺎك أن ﺗﻔﻴﺪﻧﻲ ﺑﻮﻋﺪ ﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﱄ ﻋﲆ إﻧﺠﺎزه‪ .‬أﻻ‬
‫ﺗﺬﻛﺮ أن »ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ« إﻧﻤﺎ ﻫﻲ اﺑﻨﺔ »ﺑﻮران« اﻟﺘﻲ أﻫﺪرت دم أﺑﻲ ﻇﻠﻤً ﺎ وﻋﺪواﻧًﺎ؟! أﺗﺮى ﰲ‬
‫اﻹﻣﻜﺎن أن أﺟﺘﻤﻊ وإﻳﺎﻫﺎ ﻋﲆ ﻓﺮاش واﺣﺪ؟! ﻻ وﷲ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ ﺗﺮى ﺻﻘﻠﻴﺔ رﻣﺎدًا‪ ،‬وﺳﻜﺎﻧﻬﺎ‬
‫دوارس ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن أُﻧﺠﺰ »ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ« وﻋﺪي ﺑﺎﻗﱰاﻧﻲ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫رﻣﻤً ﺎ‪ ،‬وﻣﺘﺎﻋﻬﺎ ﻧﻘﺎ ًرا‪ ،‬وﻣﻌﺎملﻬﺎ‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻮزﻳﺮ ﻛﻼﻣﻪ ﺧﺎف اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ وﻗﺎل‪ :‬أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬اﺧﻔﺾ ﻋﻠﻴﻚ ﻏﻀﺒﻚ‪،‬‬
‫وﻻ أﻇﻦ أن ﺣﺒﱠﻚ ﻟﺮﻋﻴﺘﻚ ﻳﺪﻋﻚ أن ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل‪ ،‬وﻋﺸﻘﻚ ﻻﺑﻨﺘﻲ ﻳﺤﻤﻠﻚ ﻋﲆ أﻋﻤﺎل‬
‫اﻟﻌﺸﺎق ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وأﻧﺎ إﻧﻤﺎ ﺻﺎﻫﺮت اﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ« ﻟﻜﻲ أﺟﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪك املﻘﺮﺑني‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫املﻠﻚ‪ :‬إن ﻣﺼﺎﻫﺮﺗﻚ إﻳﺎه ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒًﺎ ملﺎ أﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ واﻻﺿﻄﺮاب‪ ،‬ﻓ ِﻠ َﻢ ﺗﻮ ﱠﻛﻠﺖ ﺑﺄﻣﻮري‬
‫ﺼﻦ رﻋﺎﻳﺘﻬﺎ وﻻ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ؟! أﻓﺮأﻳﺖ ﰲ ﱠ ﺟﺒﻨًﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ أﻗﻬﺮ ﻣﻦ ﻧﺎوأﻧﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﲆ ﺣني ﻟﻢ ﺗَ ُ‬
‫اﻷﻣﺮاء واﻟﺠﻨﺪ إذا أﺛﺎروا اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻋﲇ؟! أم رأﻳﺖ أن املﻠﻮك ﻻ ﺣﻖ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻨﻌﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻨﻌﻢ ﺑﻪ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس؟! ﻓﺈن ﻛﺎن رأﻳﻚ ﻫﺬا وأﻧﻲ أﻛﻮن ﻋﺒﺪًا؛ ﻓﺨﺬ ﻫﺬا املﻠﻚ اﻟﺬي أردت أن ﺗُﺒﻘﻴَﻪ‬
‫ﻋﻤﻠﺖ ﻣﻦ ﺟ ْﻠﺐ اﻟﻐ ﱢﻢ واﻟﻴﺄس ﻋﲇﱠ! ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ‪ :‬أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أن املﻠﻚ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻚ‬ ‫ﱄ ﺑﻤﺎ ِ‬
‫إﻻ ﺑﺎﻗﱰاﻧﻚ ﻣﻊ »ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ«‪.‬‬

‫‪457‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺑﺄي ﺣﻖ ﻛﺘﺐ ﻋﻤﻲ وﺻﻴﺘﻪ ﻛﺬﻟﻚ؟! ﻓﻬﻞ اﺷﱰط ﻋﻠﻴﻪ أﺧﻮه »ﻛﺎرﻟﻮس« ﺑﻤﺜﻞ‬
‫ﻫﺬه اﻟﴩوط ﺣني ﺧﻠﻒ ﻟﻪ املﻠﻚ؟! وﻟﻜﻦ ﻟﺘﻌﻠﻢ أن وﺻﻴﺘﻪ ﺗﻔﺴريﻫﺎ اﻟﻌﺪاﻟﺔ‪ ،‬وأﻧﻲ ﻻ‬
‫أﻋﺰم ﻋﲆ اﻻﻗﱰان ﺑﺎﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ﺣﺘﻰ إذا أﺑﺪى أﺧﻲ إﺷﺎرة ﺛﻮرة ﻋﻠﻮﺗﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ‪ ،‬وأن ﻓﻜﺮﺗﻪ‬
‫]…[ ‪ 1‬وإﻻ ﻓﻜﺎن أﺣﻖ ﺑﺎملﻠﻚ ﻣﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻳﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ أن ﻳُﻘﺒﱢ َﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪي ﺳﻴﺪه‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻮزﻳﺮ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻟﻢ َ‬
‫وﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﺻﻬﺮه‪ ،‬ﻓﻮﻋﺪه ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وأﻣﺮه ﺑﺄن ﻳﺴري إﱃ ﻗﴫه وﻳﻨﺘﻈﺮ رﺟﻮع‬
‫اﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ« ﺑﻌﺪه ﺑﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﺧﻼ ﻟﻪ املﻜﺎن رﺟﻊ إﱃ ﻧﻔﺴﻪ وﻋﺰم ﻋﲆ إﺑﻘﺎء‬
‫اﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ« ﰲ اﻟﺴﺠﻦ إﱃ ﻏ ِﺪ اﻟﻴﻮ ِم ﻟﻴﺰو َر زوﺟﺘﻪ ُﺧ ً‬
‫ﻔﻴﺔ!‬
‫وأﻣﺎ اﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ« ﻓﺈﻧﻪ ملﺎ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﴩﻃﺔ وﻃﻠﺲ ﺑﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﻒ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻄﻊ ﻓﺆاده ﺣﴪة‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺻﺎر ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻄﻤﺢ ﻟﻠﻐرية ﺗﺘﻘﻠﺐ ﺑﻪ‪َ ،‬‬
‫وﺗﻘ ﱠ‬
‫وﻧﺪﻣً ﺎ‪ ،‬وﻋﺰم ﻋﲆ أن ﻳﻨﺘﻘﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﻌﺪ اﻹﻓﺮاج ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ملﺎ ﻗﺪﱠر أن املﻠﻚ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺑﺰوﺟﺘﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ رام أن ﻳﺪﻫﻤﻬﻤﺎ ﺑﻐﺘﺔ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻦ أﻣري اﻟﺤﺒﺲ أن ﻳﻄﻠﻘﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﻮﻋﺪ ﺑﺄن ﻳﻌﻮد ﰲ اﻟﺼﺒﺎح إﱃ ﻣﺤﺒﺴﻪ؛ ﻓﻠﺒﺎه ﻟﺬﻟﻚ ملﻮد ٍة ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻟﻌﻠﻤﻪ‬
‫ﺑﺄن »ﻓﺮﻧﺎن« ﱠ‬
‫ﺗﺸﻔﻊ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ املﻠﻚ ﻓﻮﻋﺪه ﺑﺎﻹﻓﺮاج ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺮﺳﺎ ﻛﺮﻳﻤً ﺎ ﻟﻴﺬﻫﺐ إﱃ ﻗﴫ زوﺟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ‬ ‫وزاد اﻷﻣري ﻋﲆ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻗﺪﱠم إﻟﻴﻪ ً‬
‫إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻓﺘﺢ ﺑﺎﺑًﺎ ﴎﻳٍّﺎ ﺑﻤﻔﺘﺎح ﻛﺎن ﰲ ﺟﻴﺒﻪ‪ ،‬وﻃﻠﻊ إﱃ اﻟﻘﴫ واﺧﺘﺒﺄ ﰲ ﻣﻘﺼﻮرة‬
‫ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻣﻘﺼﻮرة زوﺟﺘﻪ دون أن ﻳﺮاه أﺣﺪ‪ ،‬ووﻗﻒ وراء اﻟﺒﺎب ﻟريى ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫إذا ﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗًﺎ ﺑﺎدر إﱃ املﻘﺼﻮرة ﺑﺴﻴﻔﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﱠإﻻ أن ﻣﺮت ﻣﻦ ﻫﻨﺎك‬
‫ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺔ ﺿﻴﺎء وﺻﺎرت إﱃ ﻣﺨﺪﻋﻬﺎ ﻟﻠﺮﻗﺎد‪ .‬ﻫﺬا ﻣﺎ رآه ﻣﻦ وراء اﻟﺒﺎب ﰲ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﺿﻴﺎء ﻓﺈﻧﻬﺎ ملﺎ ﺑﻠﻐﻬﺎ ﻗﺒﺾ رﺋﻴﺲ اﻟﴩﻃﺔ ﻋﲆ زوﺟﻬﺎ ﻋﻠﻤﺖ أن املﻠﻚ أﻣﺮ ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﻟﻜﻲ ﻳﺄﺗﻲ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻼ ﻳﺮاه‪ ،‬وﻗﺪﱠرت أﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﺮج ﻋﻨﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ أﻛﺪ ﻟﻬﺎ أﺑﻮﻫﺎ‬
‫أن املﻠﻚ وﻋﺪه ﺑﺄن ﻳﻔﺮج ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ رﺟﻮﻋﻪ ﺑﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺒﺎﺗﺖ وﻫﻲ ﺗﻨﺘﻈﺮ دﺧﻮل املﻠﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻟﺘﻠﻮﻣﻪ ﻋﲆ ﺣﺒﺲ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﺗُﺨﻮﱢﻓﻪ اﻟﻌﻮاﻗﺐ اﻟﻮﺧﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎﻟﻬﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وإذا ﺑﻪ ﻗﺪ ﻓﺘﺢ‬
‫اﻟﺒﺎب — وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﻧﴫاف اﻟﻘﻬﺮﻣﺎﻧﺔ — واﻧﻄﺮح ﺑني ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ‪،‬‬
‫ﻻ ﺗﻘﴤ ﻋﲇ ﺑﺎﻟﴩﱢ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺴﻤﻌﻲ اﻋﺘﺬاري؛ ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻢ أﺣﺠﺰ ﻋﲆ زوﺟﻚ إﻻ ﻟﺘﻜﻮن ﱄ‬
‫ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع ﺑﻚ‪ ،‬وإﻇﻬﺎر اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻓ ﱠﺮﺟﺖ ﻋﻨﻪ ﻟﻢ ﺗﺒﻖ ﱄ وﺳﻴﻠﺔ إﱃ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫‪ 1‬ﻫﻜﺬا ﺑﺎﻷﺻﻞ‪.‬‬

‫‪458‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻀﺎد‬

‫ﻓﺄﻗﻮل ﻣﻦ ﺣﻴﺚ إن ﺣﺮﻣﺎﻧﻚ ﺣﺒٍّﺎ ﱄ وﻓِﻘﺪاﻧﻚ ﻣﻦ ﺑني ﻳﺪي ﻗﺪ أﺣﺪث ﺑﻲ أ ًملﺎ ﻻ ﻳﻌﱪ‬
‫ﻋﻨﻪ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﻓﺪﻋﻴﻨﻲ أﺧﻔﻒ ﻫﺬا اﻷﻟﻢ ﺑﺘﺄﻛﻴﺪي ﻟﻚ أﻧﻲ ﻟﻢ أﺧﻦ ﻋﻬﻮدي إﻟﻴﻚ ﰲ ﳾء ﻣﻦ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺔ أﻛﺮﻫﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺑﻮك — ﺳﺎﻣﺤﻪ‬‫ً‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬وأﻧﻲ إﻧﻤﺎ وﻋﺪت »ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ« ﺑﺎﻻﻗﱰان ﺑﻬﺎ‬
‫رﺿﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﴘ‪ ،‬وإﻻ ﻓﺈن أﻋﻤﺎﱄ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﺘﱠﻤ ﱡﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﺰوﱡج ﺑﻚ‬ ‫ﷲ—ﻻ ً‬
‫دوﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﻦ ﺳﻮء اﻟﺤﻆ وﻧﻜﺪ اﻟﻄﺎﻟﻊ أﻧﻚ ﺳ ﱠﻠﻤﺖ ﻧﻔﺴﻚ إﱃ ﻫﺬا اﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ«‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ‬
‫ﻳﺄس ﻓﻬﻤﺘﻪ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﱄ وﻟﻚ ﺣﺰﻧًﺎ ﻻ ﻳﻨﻔﻚ آﺧﺮ اﻟﺪﻫﺮ‪ .‬ﻗﺎل ﻫﺬا اﻟﻜﻼم وﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ٌ‬
‫وﴎت ﻣﻨﻪ ﰲ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ ﻟﺘﺤﻘﻘﻬﺎ ﻋﺸﻖ املﻠﻚ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺿﻴﺎء‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ ﻓﻄﻨﺖ ﻟﺘﺰوﺟﻬﺎ ﺑ »املﺮﻛﻴﺲ« وﻓِﻘﺪاﻧﻬﺎ ﻫﻨﺎء اﻟﻮﺻﺎل ﻣﻦ املﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻄﻌﺖ ﺣﺰﻧًﺎ‬
‫وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﻬﺎ املﻠﻚ‪ ،‬إن ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ — ﺑﻌﺪ ﺣﻜﻢ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﺘﻔﺮﻳﻖ ﺷﻤﻠﻨﺎ — أﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺨﻨﻲ ﰲ‬
‫ﻋﻬﻮدي ملﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﺆادي ﻋﲆ ﻋﻼﺗﻪ وﺻﺒًﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻃﺎﻟﻌﻲ أﺑَﻰ ﱠإﻻ أن ﻳﻜﻮن ﻧﻜﺪًا؛ ﻓﻈﻨﻨﺖ أﻧﻚ‬
‫ﻧﺴﻴﺘﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﺟﻠﻮﺳﻚ ﻋﲆ أرﻳﻜﺔ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا أﻣﺮﻧﻲ أﺑﻲ ﺑﺄن أﺗﻘﺒﻞ اﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ«‬
‫زوﺟً ﺎ ﻟﻢ أﺧﺎﻟﻔﻪ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣَ ﺜَﲇ ﻛﺎﻟﺮﺟﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﲆ ﺣﺘْﻔﻪ ﺑﻈﻠﻔﻪ‪ ،‬واﻟﻮﻳﻞ ﱄ ﻋﲆ ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻣﻨﻲ ﻣﺬ ﺧﻨﺖ اﻟﻴﻤني ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻛﻴﺪﻫﺎ إﻟﻴﻚ! ﻓﺎﻧﺘﻘﻢ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻣﻨﻲ ﺑﺄن ﺗﻬﺠﺮﻧﻲ وﺗﺮﻓﻊ‬
‫ذﻛﺮي ﻣﻦ ﺧﺎﻃﺮك‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺑﺼﻮت ]…[‪ 2 :‬ﻟﻴﺲ ﺑﻤﻘﺪرﺗﻲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ أن أﻫﺠُ ﺮ ﻫﻮاك‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺗﻌﺬﻟﻴﻨﻲ ﻋﲆ ذﻟﻚ؛ ﻓﺈن اﻟﻌﺬل ﻳﻮﻟﻌﻨﻲ وﻳﺰﻳﺪﻧﻲ ﺟﻮًى!‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ وﻫﻲ ﺗﺘﻨﻬﺪ‪ :‬وﻟﻜﻨﻲ أرى ﻣﻦ اﻟﺴﺪاد أن ﺗﺠﻬﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻫﻞ ﰲ‬
‫اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻚ أﻧﺖ أن ﺗﺮﻓﻌﻲ ذﻛﺮ ﻋِ ْﺸﻘﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﺎﻃﺮك؟! ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ أﻇﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﺑﺬ ُل‬
‫ْ‬
‫وﻋﻠﻘﺖ ﺑﻚ ﻣﺤﺒﺘﻪ‬ ‫اﻟﻮﺳ َﻊ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﻗﺎﺳﻴﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬أﺗُﻌﺮﺿني ﻋﻦ ﻣُﺤﺐﱟ ﻗﺘﻠﻪ ﻫﻮاك‪،‬‬
‫أﻳﺎم اﻟﺼﺒﺎ ﺑﻤﺠﺮد ﻋﺰم ﺗﻌﺰﻣني ﻋﻠﻴﻪ؟! ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺮﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ املﺬ ﱠﻟﺔ‪ :‬أﺗﻈﻦ ﺑﺄﻧﻲ أرﴇ‬
‫ً‬
‫ﻋﺎﺷﻘﺎ؟! ﻻ وﺣﻴﺎﺗﻚ؛ ﻓﺈن اﻟﻘﺪر إذ ﻟﻢ ﻳُﻘﺪﱢر ﱄ ﺑﺄن أﻛﻮن ﻣﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﺄن ﺗﻜﻮن ﱄ اﻟﻴﻮم‬
‫ﻟﻢ ﻳُﻘﺪﱢر ﻋﲇ أن أﺧﻮن زوﺟﻲ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻘﺪر واﻟﻔﺨﺎﻣﺔ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻻ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ ﻣﻨﺰﻟﺘﻚ؛ ﻷن‬
‫أﻳﻀﺎ ﻛﻤﺎ داﻧﺖ ﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وإﻧﻲ أﺣﻠﻒ ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫داﻧﺖ ﻟﻬﻢ املﻠﻮك ً‬
‫ْ‬ ‫أﺟﺪادك ﻫﻢ أﺟﺪاده‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺑﺎﻷﻳﻤﺎن أن ﺗﻨﴫف ﻋﻨﻲ وﻻ ﺗﺬل ﻋﺮﴈ وﴍﰲ‪.‬‬
‫ﻓﺼﺎح املﻠﻚ‪ :‬ﻳﺎ ﻟﻠﺠﻔﺎء واﻟﻘﺴﻮة! أﻣﺎ ﻛﻔﻰ ﺑﻲ ﺣﺰﻧًﺎ أن ﺗﻜﻮﻧﻲ زوﺟﺔ اﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ«‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺎﻣﻠﻴﻨﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﺠﻔﺎء‪ ،‬وﺗﺤﺮﻣﻴﻨﻲ ﻣﻦ رؤﻳﺘﻚ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺳﻠﻮة ﱄ ﻏريﻫﺎ؟! ﻓﺒﻜﺖ‬

‫‪ 2‬اﻟﺴﻴﺎق ﻏري ﻣﺘﺼﻞ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﺑﺎﻷﺻﻞ‪.‬‬

‫‪459‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺷﻮﻗﺎ إﻟﻴﻚ‪ ،‬وﺗﺤﺪث ﺧﻔﻘﺎﻧًﺎ‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﺬا ﻗﻀﺖ اﻷﻳﺎم‪ ،‬ﻓﺎﻧﴫف ﻋﻨﻲ؛ ﻓﺈن رؤﻳﺘﻚ ﺗﻬﻴﺠﻨﻲ ً‬
‫ﰲ ﻗﻠﺒﻲ ﻟﺘﺬ ﱡﻛﺮي أﻳﺎم اﻟﺼﺒﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن أﺣﺸﺎﺋﻲ ﺗﻀﻄﺮب اﺿﻄﺮاﺑًﺎ ﻗ ﱠﻞ أن ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﻌﺎﺷﻘني‬
‫ﻣﺜﻠﻪ ﻋﻨﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻢ ﺑﺄﺣﺒﺎﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎذﻫﺐ وﺧ ﱢﻠﺺ ﴍﰲ ﻣﻦ املﺤﺎرﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺎﻟﺞ ﻓﺆادي‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم وأﺧﺬت ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺣﺘﻰ إﻧﻬﺎ ﻗﻠﺒﺖ ﺷﻤﻌﺔ ﻣﻨﻮرة ﻛﺎﻧﺖ وراءﻫﺎ ﻋﲆ ﻣﺎﺋﺪة‬
‫ﻣﻦ ﻏري أن ﺗﻔﻄﻦ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎوﻟﺘﻬﺎ ﺑﻴﺪﻫﺎ وﺳﺎرت إﱃ ﻣﻘﺼﻮرة اﻟﻘﻬﺮﻣﺎﻧﺔ ﻟﺘُﺸﻌﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ً‬
‫ﻣﺘﺒﺎدﻻ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ‬ ‫ﻌﺮض ﻋﻦ ﺣﺒﻪ ﻟﻴﺒﻘﻰ اﻟﺤﺐ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻋﺎدت أﻟﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ املﻠﻚ ﺑﺄن ﻻ ﺗُ ِ‬
‫اﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ« ﻛﻼﻣﻪ اﺗﻘﺪت ﺑﻪ ﻧﺎر اﻟﻐرية‪ ،‬ووﺛﺐ إﱃ املﻘﺼﻮرة ﻏﻀﺒًﺎ ﰲ ذات اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي‬
‫ﺻﻠﺖ‪ :‬أﻳﻬﺎ اﻟﻈﺎﻟﻢ اﻟﻐﺎﺷﻢ‪ ،‬ﻻ ﺗﻈﻦ أﻳﻬﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋﺎدت ﻓﻴﻪ زوﺟﺘﻪ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻠﻤﻠﻚ — واﻟﺴﻴﻒ ﰲ ﻳﺪه‬
‫اﻟﺨﺎﺋﻦ أﻧﻚ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺘﻤﻴﻢ ﻣﺮﻏﻮﺑﻚ ﻋﲆ أﺳﻬﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻛﻤﺎ ﺣﺴﺒﺖ‪ .‬ﻗﺎل ﻫﺬا وﺗﻮاﺛﺒﺎ‬
‫ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ‪ ،‬ووﻗﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﴏاع ﻟﻢ ﻳﻄﻞ ﻛﺜريًا ﻟﺸﺪة ﺣﺪﺗﻬﻤﺎ ﻓﻴﻪ؛ ﻷن اﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ«‬
‫ﻗﺪ ﺗﺨﻮﱠف ﻣﻦ أن ﻳُﺒﺎدر »ﻓﺮﻧﺎن« وأﻋﻮاﻧﻪ — ﻟﺸﺪة ﴏاخ زوﺟﺘﻪ — ﻓﻴﻨﻘﺬ املﻠﻚ ﻣﻦ ﺑني‬
‫ﻋﺠﻞ‪ ،‬واﺣﺘ ﱠﺪ ﺣﺘﻰ ﻏﺎب ﻋﻦ اﻟﺼﻮاب‪ ،‬ﻓﻮﺛﺐ وﺛﺒﺔ ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻓﺮام أن ﻳﻨﺘﻘﻢ ﻣﻨﻪ ﻋﲆ‬
‫ﺑﺎدره املﻠﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻄﻌﻨﺔ ﻓﴫﻋﻪ ﻋﲆ اﻷرض ﻳﺨﺘﺒﻂ ﺑﺪﻣﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ زوﺟﺘﻪ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎل ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﻠﻢ واﻟﺮأﻓﺔ‪ ،‬وﺑﺎدرت إﻟﻴﻪ ملﻼﻗﺎة‬
‫ﺣﻨﻘﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬وﻓ ﱠﻜﺮ ﺑﺄﻧﻪ إذا ﻣﺎت‬ ‫ﺟﺮاﺣﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋِ ﻮَض أن ﻳَﺸ ُﻜﺮﻫﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺣﻨﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ً‬
‫ﺣﻤَ ﻠﻬﺎ املﻠﻚ إﱃ ﻗﴫه وﺑﺎت ﻣﻌﻬﺎ ﰲ ﻫﻨﺎء وﻧﻌﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﺪت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻐرية ﺣﺘﻰ ﺟﻤﻊ ﻗﻮاه‬
‫ورﻓﻊ اﻟﺴﻴﻒ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺑﻴﺪه وﻃﻌﻨﻬﺎ ﺑﻪ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻣﻮﺗﻲ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺨﺎﺋﻨﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫َ‬
‫وأﻧﺖ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ﻻ ﺗﻔﺮحْ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺤﻔﻆ ﻋﻬﻮدًا أﻗﺴﻤﺖ ﺑﺎهلل ﰲ ﺑﻴﻌﺘﻪ املﻘﺪﺳﺔ ﻋﲆ ﺗﻮﻛﻴﺪﻫﺎ إﱄ ﱠ‪،‬‬
‫ﺑﻤﻮﺗﻲ وﻣُﺼﺎﺑﻲ؛ ﻷﻧﻚ ﻻ ﺗﻬﻨﺄ ﺑﺎملﻠﻚ ﺑﻌﺪي‪ .‬ﻗﺎل ﻫﺬا وﺳ ﱠﻠﻢ روﺣﻪ‪ ،‬ﻋﲆ ﺣني ﻟﻢ ﺗﺰل ﺳﻤﺎت‬
‫اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ‪ ،‬وﻗﺪ وﻗﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ زوﺟﺘﻪ واﻣﺘﺰج دﻣﻬﺎ ﺑﺪﻣﻪ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ املﻠﻚ ﻓﺈﻧﻪ ملﺎ ﻃﻌﻦ اﻟ »ﻣﺮﻛﻴﺲ« زوﺟﺘﻪ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ وﻗﺖ ملﺪارﻛﺔ اﻷﻣﺮ أﻇﻠﻤﺖ‬
‫ﻈﻢ اﻟﺤﺰن واﻷﻟﻢ‪ ،‬ﻓﺒﺎدر إﻟﻴﻬﺎ ملﻼﻓﺎﺗﻬﺎ ﺑﻤﺜﻞ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ وﺟﻬﻪ‪ ،‬وﻛﺎد ﻳﻘﻊ ﻋﲆ اﻷرض ﻣﻦ ﻋِ َ‬
‫ﻣﺎ ﺗﻼﻓﺖ ﻫﻲ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻋﲆ ﺣني ﻣﺎ أﺳﺎء ﻣﺠﺎزاﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺑﺼﻮت ﺿﻌﻴﻒ‪ :‬أﻳﻬﺎ‬
‫املﻠﻚ اﻟﺤﺒﻴﺐ‪ ،‬إن ﺗﺪارﻛﻚ أﻣﺮي اﻵن ﻻ ﻳﺤﺼﻞ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺰﻳﻖ ﺻﺪري ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﺛﻤﺮة؛‬
‫ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻣﻠﻜﻚ ﻣﻌﻈﻤً ﺎ ﻣﺒﺎر ًﻛﺎ ﺑﻌﺪي‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ اﻟﺴﻌﺪ ﺧﺎدﻣً ﺎ ﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن أﺑﺎﻫﺎ ﻛﺎن ﻗﺪ ﺳﻤﻊ ﴏاﺧﻬﺎ ﻓﺪﺧﻞ املﻘﺼﻮرة ورأى ﺗﻠﻚ املﺸﺎﻫِ َﺪ أﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺟﻢ‬
‫ﺣﺰﻳﻨًﺎ ﻻ ﻳُﺒﺪي ﺣﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻏري أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﻄﻦ ﺑﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻴﻪ ﻟﻘﺪوﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ ﻛﻼﻣﻬﺎ إﱃ املﻠﻚ‬
‫وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻲ أودﻋﻚ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ وأﺳﺘﻮدﻋﻚ ﷲ‪ ،‬وأرﺟﻮ أن ﺗُﺮدﱢد ذﻛﺮي ﰲ ﺧﺎﻃﺮك؛ ﻷن‬

‫‪460‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻀﺎد‬

‫ودادي ﻟﻚ وﻣﺎ ﻟﺤﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻼء ﻟﻴﺠﺮاﻧﻚ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬وأﻣﲇ ﻣﻨﻚ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺤﻨﻖ ﻋﲆ أﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﺗﻜﺎﻓﺌﻪ ﻋﲆ أﻣﺎﻧﺘﻪ ﻟﻚ‪ ،‬وﺗﺤﻔﻈﻪ ﻟﻚ‪ ،‬وﺗُﻌ ﱢﺰﻳﻪ ﺑﻲ ﻋﲆ ﻗﺘﲇ‪ ،‬وﺗُﻌ ﱢﺮﻓﻪ ﻃﻬﺎرﺗﻲ وﻋﺰة ﻧﻔﴘ‪.‬‬
‫وﻫﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي أوﺻﻴﻚ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻫﺬا وﺳ ﱠﻠﻤﺖ روﺣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺟﻢ املﻠﻚ ﺳﺎﻋﺔ ﻻ ﻳُﺒﺪي ﺣﺮﻛﺔ وﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﺤﺮف؛ ﻟﺸﺪة‬
‫ﺣُ ﺰﻧﻪ‪ ،‬ﺛﻢ رﻓﻊ ﻃﺮﻓﻪ إﱃ وزﻳﺮه وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻧﻈﺮ أﻳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻳﺪاك‪ ،‬وﻣﺎ دﺑﺮت ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﻴﻠﺔ ﻟﺜﺒﺎت املﻠﻚ ﱄ! ﻛﻴﻒ ﺳﺎءت اﻟﺤﻴﻠﺔ ﻣﺼريًا؟! ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺒﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﻠﻤﺔ؛ ﻟﻌﻈﻢ وﻗﻮع‬
‫اﻟﺒﻠﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫وأﻧﺎ ﻻ أﺗﻌﺮض اﻵن ﻟﺬﻛﺮ اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻌﱪ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬وأﻛﺘﻔﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫ً‬
‫ﻋﻮﻳﻼ ﻛﺜريًا‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮل‪ :‬إﻧﻪ ملﺎ رﺟﻊ املﻠﻚ ووزﻳﺮه إﱃ ﻋﻘﻠﻬﻤﺎ ﺑﻜﻴﺎ وأﻋﻮﻻ‬
‫ﺣﺎﻟﺘﻬﻤﺎ ﺗﻔﺘﺖ اﻷﻛﺒﺎد‪ ،‬وﺗﺬﻳﺐ اﻟﺠﻤﺎد‪ .‬وﺑﻘﻲ اﻟﺤﺰن ﰲ ﻗﻠﺐ املﻠﻚ ﺳﻨني ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﻔﻆ‬
‫ذﻛﺮ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻪ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﺳﺎﺋﺮ أﻳﺎم ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻪ ﻃﺎﻗﺔ ﻋﲆ اﻻﻗﱰان ﺑ »ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ«‪،‬‬
‫ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ أﺧﻮه »دون ﻟﻮزرﻳﻖ«‪ ،‬وأﺛﺎر ﻣﻌﻬﺎ ﻓﺘﻨﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد ملﺎ ﺣﺪﺛﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻪ ﻣﻦ وﺻﻮل‬
‫ا ُمل ْﻠﻚ إﻟﻴﻪ؛ اﺗﺒﺎﻋً ﺎ ﻟﻮﺻﻴﺔ ﻋﻤﻪ املﻬﺮﺟﺎن‪ ،‬ﻏري أن اﻟﺪاﺋﺮة دارت ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وداﻧﺖ اﻟﺒﻼد ﻷﺧﻴﻪ‬
‫»أﻟﻔﻮﻧﺲ« وﺧﻀﻊ ﻟﻪ اﻟﻘﻮاد واﻷﻣﺮاء‪ .‬أﻣﺎ »ﻓﺮﻧﺎن« ﻓﺈن اﻟﺤﺰن واﻷﺳﻒ املﺘﺴﺒﺐ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺨﻄﻮب ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ أﻟﺠﺄه إﱃ ﻣﺒﺎرﺣﺔ أوﻃﺎﻧﻪ‪ .‬ﻓﺴﺒﺤﺎن ﻣﻐري اﻷﺣﻮال‪.‬‬

‫ﺿﺒﺎﻋﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎرث اﻷﻧﺼﺎرﻳﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء اﻷﻧﺼﺎر اﻟﺘﻘﻴﺎت اﻟﻨﻘﻴﺎت اﻟﻌﺎﺑﺪات‪ ،‬اﻟﻼﺗﻲ ﻟﻬﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﷺ‪ ،‬وروت ﻋﻨﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻋﻨﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌني‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻓﺼﻴﺤﺔ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﺣﻠﻮة‬
‫اﻟﻌﺒﺎرة؛ إذا ﺣﺪﱠﺛﺖ وﻋﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬وﺗﻔﺘﺤﺖ إﻟﻴﻬﺎ اﻵذان‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣُﻘ ﱠﺮﺑﺔ ﺑني اﻷﻧﺼﺎر‪،‬‬
‫ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﻴﻊ؛ ﻟﺘﻘﻮاﻫﺎ وﻋﻔﺎﻓﻬﺎ وﺻﻴﺎﻧﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ اﻟﻔﺎﺋﻖ‪ .‬وﻗﺪ ﻫﻮﻳﻬﺎ ُزﻓﺮ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺎرث اﻟﻜﻼﺑﻲ وﺗﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻟﻢ ﺗﻠﺘﻔﺖ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻌ ًﺮا أوﻟﻪ‪:‬‬

‫ﻓﻼ ﻳﻚ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻨﻚ اﻟﻮداﻋﺎ‬ ‫ﻗﻔﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻔﺮق ﻳﺎ ﺿﺒﺎﻋﺎ‬

‫وﻫﻲ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻟﻢ ﻧﻌﺜﺮ ﻋﲆ ﺑﺎﻗﻴﻬﺎ‪ .‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺑني أﻫﻠﻬﺎ اﻷﻧﺼﺎر وﻫﻲ ﰲ ﻋﺰ وإﻗﺒﺎل‪.‬‬

‫‪461‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ُ‬
‫ﺿﺒﺎﻋﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺰﺑري‬

‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﻘﺮﺷﻴﺔ اﻟﻬﺎﺷﻤﻴﺔ‪ ،‬اﺑﻨﺔ ﻋﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺔ املﻘﺪاد ﺑﻦ‬
‫ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ — ُﻗﺘﻞ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻞ ﻣﻊ ﻋﺎﺋﺸﺔ — وﻛﺮﻳﻤﺔ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻋﻤﺮو اﻟﻜﻨﺪي‬
‫ُ‬
‫وﻋﺎﺋﺸﺔ وﻋﺮو ُة واﻷﻋﺮجُ ‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫وأﻧﺲ‬ ‫َ‬
‫ﺿﺒﺎﻋﺔ‪ :‬اﺑ ُﻦ ﻋﺒﺎس وﺟﺎﺑ ٌﺮ‬ ‫روى ﻋﻦ‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إن ﺿﺒﺎﻋﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺰﺑري أﺗﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬إﻧﻲ أرﻳﺪ اﻟﺤﺞ؛‬
‫أﻓﺄﺷﱰط؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻧﻌﻢ«‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﻴﻒ أﻗﻮل؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻗﻮﱄ ﻟﺒﻴﻚ اﻟﻠﻬﻢ ﻟﺒﻴﻚ‪ ،‬ﻟﺒﻴﻚ ﻣﺤﲇ ﻣﻦ‬
‫اﻷرض ﺣﻴﺚ ﺗﺤﺒﺴﻨﻲ‪ «.‬ﻓﻔﻌﻠﺖ ﻛﻤﺎ أﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬وﺣﺪﱠﺛﺖ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ وﺧﻼﻓﻪ‪ ،‬وروَى ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ٌ‬
‫ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌني ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬

‫ﺿﺒﺎﻋﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻗﺮظ اﻟﻌﺎﻣﺮﻳﺔ‬

‫َ‬
‫ﻣﻮاﻃﻦ ﺑﻠﺴﺎﻧﻬﺎ وﻓﻌﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ أﺑﻠﺖ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ أﺳﻠﻤﺖ ﺑﻤﻜﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﴫت اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ ﺟﻤﻠﺔ‬
‫ﺑﻼء ﺣﺴﻨًﺎ أﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺪم ﻋﲆ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ — وﻫﻢ ﺑﻌﻜﺎظ — ودﻋﺎﻫﻢ‬
‫إﱃ ﻧﴫﺗﻪ وﻣﻨْﻌِ ﻪ ﻓﺄﺟﺎﺑﻮه‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ إذ ﺟﺎء ﺛﺠﺮة ﺑﻴﺤﺮة ﺑﻦ ﻓﺮاس اﻟﻘﺸريي‬
‫ﻓﻐﻤﺰ ﺷﺎﻛﻠﺔ ﻧﺎﻗﺔ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻓﻘﻤﺼﺖ ﺑﻪ ﻓﺄﻟﻘﺘﻪ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻫﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺿﺒﺎﻋﺔ ﺑﻨﺖ ﻗﺮظ‬
‫— ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﻦ أﺳﻠﻤﻦ ﺑﻤﻜﺔ ﺟﺎءت زاﺋﺮة إﱃ ﺑﻨﻲ ﻋﻤﻬﺎ — ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ آل ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬وﻻ ﻋﺎﻣﺮ‬
‫ﱄ! أﻳﺼﻨﻊ ﻫﺬا ﺑﺮﺳﻮل ﷲ ﷺ ﺑني أﻇﻬﺮﻛﻢ وﻻ ﻳﻤﻨﻌﻪ أﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ؟! ﻓﻘﺎم ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ‬
‫رﺟﻼ ﻓﺠﻠﺪ ﺑﻪ اﻷرض ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻤﻬﺎ إﱃ ﺛﺠﺮة واﺛﻨني ﻋﺎوﻧﺎه‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻛﻞ رﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ً‬
‫ﺻﺪره‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﻠﻮا وﺟﻮﻫﻬﻢ ﻟﻄﻤً ﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪» :‬اﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎرك ﻫﺆﻻء‪ «.‬ﻓﺄﺳ َﻠﻤﻮا ُ‬
‫وﻗﺘﻠﻮا‬
‫ﺷﻬﺪاء‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻧﴫات ﻛﺜرية ﻣﺜﻞ ﻫﺬه‪ .‬رﺣﻤﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬

‫‪462‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻄﺎء‬

‫ﻃﻐﺎي زوﺟﺔ املﻠﻚ اﻟﻨﺎﴏ ﻗﻼوون‬

‫ﻫﻲ اﻟ »ﺧﻮﻧﺪة« اﻟﻜﱪى زوﺟﺔ املﻠﻚ اﻟﻨﺎﴏ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﻼوون‪ ،‬وأم اﺑﻨﻪ اﻷﻣري »أﻧﻮك«‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ إﻣﺎﺋﻪ ﻓﺄﻋﺘﻘﻬﺎ وﺗﺰوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻬﺎ أﺧﺖ اﻷﻣري »آﻗﺒﻐﺎ« ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪﻳﻌﺔ اﻟﺤﺴﻦ رأت ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺎدة ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺮه ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء ﻣﻠﻮك اﻟﱰك ﺑﻤﴫ‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﺪم اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﲆ ﻣﺤﺒﺔ اﻣﺮأ ٍة ﺳﻮاﻫﺎ وﺳﻮى ﻃﻮﻟﺒﺎي اﻟﻨﺎﴏﻳﺔ‪ ،‬وﺣﺞ ﺑﻬﺎ اﻟﻘﺎﴈ‬
‫ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻜﺒري واﺣﺘﻔﻞ ﺑﺄﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬وﺣﻤﻞ ﻟﻬﺎ اﻟﺒﻘﻮل ﰲ ﻣﺤﺎﺋﺮ ﻃني ﻋﲆ ﻇﻬﻮر اﻟﺠﻤﺎل‪،‬‬
‫وأﺧﺬ ﻟﻬﺎ اﻷﺑﻘﺎر اﻟﺤﺎﻟﺒﺔ ﻓﺴﺎرت ﻣﻌﻬﺎ ﻃﻮل اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻷﺟﻞ اﻟﻠﺒﻦ اﻟﻄﺮي وﻋﻤﻞ اﻟﺠﺒﻦ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻳﻠﻘﻰ ﻟﻬﺎ اﻟﺠﺒﻦ ﰲ اﻟﻐﺪاء واﻟﻌﺸﺎء‪ ،‬وإذا ﻛﺎن اﻟﺒﻘﻞ واﻟﺠﺒﻦ ﺑﻬﺬه املﺜﺎﺑﺔ وﻫﻤﺎ‬
‫أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﺆﻛﻞ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻋﺴﺎه ﻳﻜﻮن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ؟! وﻛﺎن اﻟﻘﺎﴈ وأﻣري املﺠﻠﺲ وﻋﺪة ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء‬
‫رﺟﺎﻻ ﺑني ﻳﺪي ﻣﺤﻔﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻳُﻘﺒﱢﻠﻮن اﻷرض ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺞﱠ ﺑﻬﺎ اﻷﻣري »ﺑﺸﺘﺎك« ﺳﻨﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻤﺸﻮن‬
‫‪٧٣٩‬ﻫ‪.‬‬
‫واﺳﺘﻤﺮت ﻋﻈﻤﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت اﻟﺴﻠﻄﺎن إﱃ أن ﻣﺎﺗﺖ ﺳﻨﺔ ‪٧٤٩‬ﻫ — أﻳﺎم اﻟﻮﺑﺎء —‬
‫ﻋﻦ أﻟﻒ ﺟﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﺛﻤﺎﻧني ﺧﺎدﻣً ﺎ ﺧﺼﻴٍّﺎ‪ ،‬وأﻣﻮال ﻛﺜرية ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻔﻴﻔﺔ ﻃﺎﻫﺮة ﻛﺜرية‬
‫اﻟﺨري واﻟﺼﺪﻗﺎت واملﻌﺮوف‪ .‬ﺟﻬﺰت ﺳﺎﺋﺮ ﺟﻮارﻳﻬﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﻋﲆ ﻗﱪ اﺑﻨﻬﺎ ﺑﻘﺒﺔ املﺪرﺳﺔ‬
‫ووﻗﻔﺖ ﻋﲆ ذﻟﻚ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻪ ﺧﺒ ًﺰا ﻳُﻔ ﱠﺮق ﻋﲆ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻨﺎﴏﻳﺔ ﺑني اﻟﻘﴫﻳﻦ ﻗ ﱠﺮاء‪،‬‬
‫اﻟﻔﻘﺮاء‪ ،‬ودﻓﻨﺖ ﺑﻬﺬه اﻟﺨﺎﻧﻘﺎه — وﻫﻲ ﻣﻦ أﻋﻤﺮ اﻷﻣﺎﻛﻦ إﱃ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪.‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻃﻮﻟﺒﺎي اﻟﻨﺎﴏﻳﺔ‬

‫ﻃﻮﻟﺒﺎي ﻫﺬه ﻫﻲ ﻣﻦ ذرﻳﺔ »ﺟﻨﻜﺰﺧﺎن«‪ .‬ﺗﺰوﺟﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﻨﺎﴏ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﻼوون‪ ،‬وملﺎ‬
‫ﺟﺎءت ﻣﻦ ﺑﻼدﻫﺎ إﱃ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﰲ ﺷﻬﺮ رﺑﻴﻊ أول ﺳﻨﺔ ‪٧٢٠‬ﻫ وﻃﻠﻌﺖ ﻣﻦ املﺮﻛﺐ‪،‬‬
‫ﻤﻠﺖ ﰲ ﻣﺤﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﻋﲆ اﻟﻌَ ﺠﻞ وﺟ ﱠﺮﻫﺎ املﻤﺎﻟﻴﻚ إﱃ دار اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺣُ ْ‬
‫وﺑﻌﺚ اﻟﺴﻠﻄﺎن إﱃ ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ ﻋِ ﺪﱠة ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎب‪ ،‬وﺛﻤﺎﻧﻲ ﻋﴩة ﻣﻦ اﻟﺤﺮم‪ ،‬وﻧﺰﻟﺖ ﰲ‬
‫اﻟﺤﺮاﻗﺔ‪ ،‬ﻓﻮﺻﻠﺖ إﱃ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻳﻮم اﻻﺛﻨني اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﺑﻴﻊ اﻷول —‬
‫املﺬﻛﻮر — وﻓﺮش ﻟﻬﺎ ﺑﺎملﻨﺎﻇﺮ ﰲ املﻴﺪان دﻫﻠﻴﺰ أﻃﻠﺲ ﻣﻌﺪﻧﻲ‪ ،‬وﻣﺪ ﻟﻬﺎ ﺳﻤﺎط‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﻘﺪ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮم اﻻﺛﻨني ‪ ٦‬رﺑﻴﻊ اﻵﺧﺮ ﻋﲆ ﺛﻼﺛني أﻟﻒ دﻳﻨﺎر‪.‬‬
‫وﺑﻘﻴﺖ ﻋﻨﺪه ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻣﺤﻈﻴﺔ ﻟﺪﻳﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻣﺎل إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻜﻠﻴﺎﺗﻪ وﺟﺰﺋﻴﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫وﺳﻠﻤﻬﺎ أﻣﻮر داره‪ ،‬واﻋﺘﻤﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﲆ ﺣﺴﺒﻬﺎ وﻧﺴﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ َ‬
‫وﻓ ْﺖ ﻟﻪ ﺑﻤﺎ اﺋﺘﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬
‫ﻣﺪارس وﻣﺼﺎﻧ َﻊ‬
‫َ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﻬﻮرة ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺨري واﺟﺘﻨﺎب اﻟﴩ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻣﺂﺛﺮ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ‬
‫وﻣﺴﺎﺟ َﺪ وﻏ ِ‬
‫ري ذﻟﻚ‪.‬‬

‫ﻄ ْﻐ ِﲇ ﺧﺎﺗﻮن زوﺟﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن أوزﺑﻚ اﻟﻜﱪى‬

‫ﻃﻴْ ُ‬
‫َ‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ﰲ »رﺣﻠﺘﻪ«‪:‬‬

‫ﻄ ْﻐ ِﲇ« — ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻄﺎء املﻬﻤﻠﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬وإﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء آﺧﺮ اﻟﺤﺮوف‪ ،‬وﺿﻢ‬
‫ﻃﻴْ ُ‬
‫إن » َ‬
‫اﻟﻄﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وإﺳﻜﺎن اﻟﻐني املﻌﺠﻤﺔ‪ ،‬وﻛﴪ اﻟﻼم‪ ،‬وﻳﺎء ﻣﺪ — ﻫﻲ أﺣﻈﻰ‬
‫ﻧﺴﺎء ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻨﺪه‪ ،‬وﻋﻨﺪﻫﺎ ﻳﺒﻴﺖ أﻛﺜﺮ ﻟﻴﺎﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻳﻌﻈﻤﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﺗﻌﻈﻴﻤﻪ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺧﱪ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎرﻓني ﺑﺄﺧﺒﺎر ﻫﺬه املﻠﻜﺔ أن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺤﺒﻬﺎ‬
‫ملﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ ﻟﻄﺒﺎﻋﻪ‪.‬‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ املﺮأة اﻟﺘﻲ ﻳﺬﻛﺮ أن ا ُملﻠﻚ زال ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫— ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ! وملﺎ ﻋﺎد إﻟﻴﻪ ﻣﻠﻜﻪ أﻣﺮ أن ﺗﻮﺿﻊ ﺑﺼﺤﺮاء ﻻ ﻋﻤﺎرة ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺿﻌﺖ ﺑﺼﺤﺮاء‬
‫»ﻗﻔﺠﻖ«‪ ،‬وﺗﺰوﺟﺖ ﻫﻨﺎك وﺗﻨﺎﺳﻠﺖ!‬
‫وﻣﻦ ذرﻳﺘﻬﺎ ﻫﺬه »اﻟﺨﺎﺗﻮن«‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﰲ ﻏﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎن دﺧﻠﺖ إﱃ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻮن وﻫﻲ ﻗﺎﻋﺪة ﻓﻴﻤﺎ ﺑني ﻋﴩة ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻛﺄﻧﻬﻦ ﺧﺎدﻣﺎت ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ‬
‫ﻧﺤﻮ ﺧﻤﺴني ﺟﺎرﻳﺔ ﺻﻐﺎ ًرا ﻳﺴﻤﻮن اﻟﺒﻨﺎت‪ ،‬وﺑني أﻳﺪﻳﻬﻦ ﻃﻴﺎﻓري اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﻣﻤﻠﻮءة‬

‫‪464‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻄﺎء‬

‫وﻫﻦ ﻳﻨﻘﻴﻨﻪ‪ ،‬وﺑني ﻳﺪي اﻟﺨﺎﺗﻮن ﺻﻴﻨﻴﺔ ذﻫﺐ ﻣﻤﻠﻮءة ﻣﻨﻪ وﻫﻲ ﺗﻨﻘﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﺤﺐ املﻠﻮك‬
‫ﻓﺴ ﱠﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ ﺟﻤﻠﺔ أﺻﺤﺎﺑﻲ ﻗﺎرئ اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺔ املﴫﻳني ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺣﺴﻨﺔ‬
‫ٍ‬
‫ﺧﻔﺎف‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫ﻟﻄﺎف‬ ‫ﺧﺸﺐ‬
‫ٍ‬ ‫وﺻﻮت ﻃﻴﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺮأ‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺮت أن ﻳُﺆﺗﻰ ﺑﺎﻟﻘﻤﺰ‪ ،‬ﻓﺄُﺗﻲ ﺑﻪ ﰲ أﻗﺪاح‬
‫ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻘﺪح ﺑﻴﺪﻫﺎ وﻧﺎوﻟﺘﻨﻲ إﻳﺎه — وﺗﻠﻚ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻜﺮاﻣﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ — وﻟﻢ أﻛﻦ ﴍﺑﺖ‬
‫اﻟﻘﻤﺰ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ إﻻ ﻗﺒﻮﻟﻪ‪ ،‬وذﻗﺘﻪ — وﻻ ﺧري ﻓﻴﻪ — ودﻓﻌﺘُﻪ ﻷﺣﺪ أﺻﺤﺎﺑﻲ‪،‬‬
‫وﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻦ ﻛﺜري ﻣﻦ ﺣﺎل ﺳﻔﺮﻧﺎ ﻓﺄﺟﺒﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﴫﻓﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﺑﺘﺪاؤﻧﺎ ﺑﻬﺎ ﻷﺟﻞ ﻋﻈﻤﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ املﻠﻚ‪ ،‬وأن ﻫﺬه املﻠﻜﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻌﺎﻗﻼت‬
‫اﻟﻼﺗﻲ ﻳﺴﻠﺒﻦ أﻟﺒﺎب اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺤﺴﻦ آداﺑﻬﻦ وﺗﺪاﺑريﻫﻦ‪ ،‬وﻗﺪ ﻣﻠﻜﺖ ﻋﻘﻞ ذﻟﻚ املﻠﻚ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺻﺎر ﻻ ﻳﻘﻄﻊ رأﻳًﺎ وﻻ ﱡ‬
‫ﻳﺒﺖ أﻣ ًﺮا إﻻ ﺑﻤﺸﻮرﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء املﻌﺪودات املﻮﺻﻮﻓﺎت ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺨريات واملﱪات‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺂﺛﺮ ﰲ‬
‫ﺑﻼدﻫﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺴﺎﺟﺪ وﻣﺪارس وﻣﺎرﺳﺘﺎﻧﺎت وﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﻟﺨريات‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﻗﺒﻞ‬
‫زوﺟﻬﺎ؛ ﻓﺄﺳﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺟﻨﺎزﺗﻬﺎ أﺷﻬﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺎﺋﺰ‪.‬‬

‫‪465‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻈﺎء‬

‫ﻇﺒﻴﺔ اﺑﻨﺔ اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻣﻌﺮور‬

‫اﻣﺮأة أﺑﻲ ﻗﺘﺎدة اﻷﻧﺼﺎرﻳﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ املﺤﺪﺛﺎت املﺘﻘﺪﻣﺎت اﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺎت اﻟﻼﺗﻲ ﻟﻬﻦ اﻟﺘﻘﺪم‬
‫ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ وﺻﺤﺔ اﻟﺨﱪ‪ .‬أﺧﺬت ﻣﻦ أﺟﻠﺔ‪ ،‬وروت ﺟﻤﻠﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪.‬‬
‫وروى ﻋﻨﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌني‪ ،‬وﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺜﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﺳﺄﻟﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‬
‫ﻗﺎﺋﻠﺔ‪ :‬ﻫﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻌﴩ اﻟﻨﺴﺎء ﺟﻤﻌﺔ أو ﺟﻬﺎد؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪» :‬ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻜﻦ ﺟﻤﻌﺔ وﻻ ﺟﻬﺎد«‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻋ ﱢﻠﻤﻨﻲ ﻳﺎ رﺳﻮل ﷲ ﺗﺴﺒﻴﺢ اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻗﻮﱄ‪ :‬ﺳﺒﺤﺎن ﷲ‪ ،‬وﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ‪ ،‬وﷲ‬
‫أﻛﱪ وهلل اﻟﺤﻤﺪ‪ «.‬ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺗﻘﻮل ذﻟﻚ ﻛﻠﻤﺎ ﺣﴬت ﺟﻬﺎدًا ﻣﻊ ﻗﻮﻣﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻇﺮﻳﻔﺔ اﺑﻨﺔ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ واﺋﻠﺔ اﻟﻌﺬري‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻴﻠﺔ املﻨﻈﺮ‪ ،‬ﻟﻄﻴﻔﺔ املﺨﱪ‪ ،‬ﺣﺴﻨﺔ املﻌﴩ‪ ،‬ﻋﺬﺑﺔ املﻨﻄﻖ‪ ،‬ﺳﻠﺴﺔ اﻷﻟﻔﺎظ‪ .‬ﺧﺮﺟﺖ‬
‫ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻊ ﻧﺴﻮة ﻳﻐﱰﻓﻦ املﺎء وﻗﺪ اﻧﻔﺮدت ﺗﻤﺸﻂ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻐﺪﻳﺮ‪ ،‬وﻗﺪ أﺳﺒﻠﺘﻪ‬
‫ﻛﺄﻧﻪ اﻟﻠﻴﻞ املﻈﻠﻢ‪ ،‬ووﺟﻬﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﺒﺪر ﰲ ﺗﻤﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﻣ ﱠﺮ ﺑﻬﻦ زرﻋﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‬
‫اﻟﻌﺬري ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺼﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ورد اﻟﻐﺪﻳﺮ وﺟﺪ اﻟﻨﺴﺎء ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮرة‪ ،‬وﻇﺮﻳﻔﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫ﻓﺮﺷﺖ ﻋﻠﻴﻪ املﺎء‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬‫اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺤني أﺑﴫﻫﺎ ﺳﻘﻂ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ! ﻓﻘﺎﻣﺖ إﻟﻴﻪ ﱠ‬
‫أﻓﺎق وأﺑﴫﻫﺎ ﻗﺎل‪ :‬وﻫﻞ ﻣﻘﺘﻮل ﻳﺪاوﻳﻪ ﻗﺎﺗﻠﻪ؟! ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﻴﻒ؟ ﻣﺎ ﺗﺸﻜﻮ؟! وﺣﺎدﺛﺘﻪ ﻓﺜﺎﺑﺖ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ إﻟﻴﻪ وﻗﺪ داﺧﻠﻬﺎ ﻣﺎ داﺧﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺐ‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻊ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻟﻨَﺼﻴ َﺪ ﻓﺎﺻ ُ‬
‫ﻄﺪﻧﺎ‪،‬‬
‫ﺛﻢ أﻧﺸﺪ‪:‬‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﺮﻳ ﻢ ﺻ ﺎدﺗ ﻨ ﻲ ﺳ ﺮﻳ ﻌً ﺎ ﺣ ﺒ ﺎﺋ ﻠ ﻪ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ أﺻﻴﺪ اﻟﻮﺣﺶ ﺻﺎدﻓﺖ ﻗﺎﻧ ً‬
‫ﺼﺎ‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫رﻗ ﺎﻧ ﻲ‪ ،‬وﻫ ﻞ ﻣ ﻴ ﺖ ﻳ ﺪاوﻳ ﻪ ﻗ ﺎﺗ ﻠ ﻪ؟!‬ ‫ﻓ ﻠ ﻤ ﺎ رﻣ ﺎﻧ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﺒ ﺎل ﻣ ﺴ ﺎرﻋً ﺎ‬

‫ﺳ ﺮﻳ ﻌً ﺎ وﻟ ﻢ ﻳ ﺒ ﻠ ﻎ ﻣ ﺮادًا ﻳ ﺤ ﺎوﻟ ﻪ‬ ‫أﻻ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺤﺐ ﺻﺐ ﻗﺪ اﻧﻘﻀﻰ‬

‫وﻟﺰم اﻟﻮﺳﺎد وﻗﻄﻊ اﻟﺰاد‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻋﻴﺘﻪ اﻟﺤﻴﻠﺔ أﺧﱪ واﻟﺪﺗﻪ ﺑﺤﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻀﺖ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫وأﻋﻠﻤﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬وﻗﺒﱠﻠﺖ رﺟﻠﻴﻬﺎ ﻋﲆ أن ﺗﺰوره ﻓﻌﴗ أن ﻳﺸﻔﻰ وﻟﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إن‬
‫أﻣﺴﻜﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺸﻔﻰ! وﺟ ﱠﺰت ﻟﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ‬‫اﻟﻮﺷﺎة ﻛﺜريون‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺧﺬي ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈن َ‬
‫ﻣﻦ َﺷﻌْ ﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ذﻫﺒﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﻪ ﺟﻌﻞ ﻳﻨﺘﺸﻘﻪ ﻓﱰاﺟﻌﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﺷﺘﻬﻰ ﻣﺎ‬
‫ﻓﻘﺪﱢم إﻟﻴﻪ ﻓﺘﻨﺎوﻟﻪ وﻗﺎم‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺄﺗﻲ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻷﺑﻴﺎت ﻓﻴﺴﺎرﻗﻬﺎ اﻟﻨﻈﺮ وﺗﺨﺎﻟﺴﻪ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‪ُ ،‬‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬إﱃ أن ﻓﻄﻦ أﻫﻠﻬﺎ ﻓﻌﻮﱠﻟﻮا ﻋﲆ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬وﺑ َﻠﻐﻪ ﻓﺬﻫﺐ إﱃ اﻟﻴﻤﻦ‪ .‬وﻛﺎن ﻛﻠﻤﺎ اﺷﺘﺪ‬‫ﻫﻲ ً‬
‫َ‬
‫ﻓﺴﻘﻂ ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺸﻌْ ﺮ وﺟﻌﻠﻪ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ﻓﻴﺴﱰﻳﺢ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻳﻮﻣً ﺎ ﻟﺒﻌﺾ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ‬ ‫ﺷﻮﻗﻪ ﻗﺒﱠﻞ ﱠ‬
‫اﻟﺸﻌْ ﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻳﺲ ﻣﻨﻪ ﻋﺰم ﻋﲆ اﻟﻌﻮد ﻓﻀﻌﻒ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬دﻋﻮﻧﻲ؛ ﻓﺈﻧﻲ أرﺟﻮ أن أﻇﻔﺮ أو‬ ‫ﱠ‬
‫َ‬
‫ﺣﺎذﻳﺖ ﻣﻮﺿ َﻊ ﻛﺬا‬ ‫ﻓﺼﺤِ ﺒﻪ ﻏﻼمٌ‪َ ،‬‬
‫وأﺧﺬ ﻳُﻌ ﱢﻠﻤﻪ أﺑﻴﺎت‪ ،‬وﻫﻲ ﻫﺬه‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬إذا‬ ‫أﻣﻮت! َ‬
‫ﻓﺄﻧ ْ ِﺸﺪ‪:‬‬

‫ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻻﻋﺞ اﻟﺸﻮق ﻳﺒﺮح‬ ‫ﻣ ﺮﻳ ﺾ ﺑ ﺄﻓ ﻨ ﺎء اﻟ ﺒ ﻴ ﻮت ﻣ ﻄ ﱠﺮح‬

‫ﺗ ﺸ ﱠﻜ ﺎه ﻣ ﻦ آﻻم وﺟ ﺪك ﻳ ﻤ ﺴ ﺢ‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا ﻷﺟﻞ اﻟﻴﺄس ﻋﻮدي ﻟﻌ ﱠﻠﻤﺎ‬
‫أﺿ ﱠﺮ ﺑ ﻨ ﺎ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻏ ﺮام ﻣ ﺒ ﱢﺮح‬ ‫وﻟ ﻴ ﺲ دواء اﻟ ﺪاء إﻻ ﺑ ﺤ ﻴ ﻠ ﺔ‬
‫ﻓﻀ ﱡﻢ اﻟﺼﻔﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ أﺳﻤﺢ‬ ‫ﻮاﻻ ﺗُ ﻨ ﻴ ﻠُ ﻪ‬
‫إذا ﻣ ﺎ ﺳ ﺄﻟ ﻨ ﺎﻫ ﺎ ﻧ ً‬

‫وﻣﴣ اﻟﻐﻼم ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ املﻜﺎن ورﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﺑﺎﻷﺑﻴﺎت‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻟﻪ ﻇﺮﻳﻔﺔ وأﻧﺸﺪت‬
‫ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫ﺪت ﻣﻦ ﺷﻮﻗﻲ إﻟﻴﻪ أﻃﻴﺮ‬ ‫وﻣَ ﻦ ﻛ ُ‬ ‫رﻋَ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻣَ ﻦ ﻫ ﺎم اﻟ ﻔ ﺆاد ﺑ ﺤ ﺒ ﻪ‬

‫ﻓ ﺈن اﻟ ﻮﺷ ﺎة اﻟ ﺤ ﺎﺿ ﺮﻳ ﻦ ﻛ ﺜ ﻴ ﺮ‬ ‫ﻟ ﺌ ﻦ ﻛ ﺜ ﺮت ﺑ ﺎﻟ ﻘ ﻠ ﺐ أﺗ ﺮاح ﻟ ﻮﻋ ﺔ‬
‫وﻣ ﺎ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ إﻻ أب وﻏ ﻴ ﻮر‬ ‫ﻈ ﺎ وﺷ ﺮة‬‫ﻓ ﻴ ﻤ ﺸ ﻮن ﻳ ﺸ ﺘ ﺪون ﻏ ﻴ ً‬
‫آت ﻧ ﺤ ﻮﻛ ﻢ ﻓ ﻴ ﺰور‬ ‫ﻓﻠﻠﻘﻠﺐ ٍ‬ ‫ﻓﺈن ﻟﻢ أزر ﺑﺎﻟﺠﺴﻢ ﺧﻴﻔﺔ ﻣﻌﺸﺮ‬

‫‪468‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻈﺎء‬

‫ﺛﻢ رﺟﻊ اﻟﺼﺒﻲ ﻓﺄﻧﺸﺪ أﺑﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻐﴚ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺎﻋﺔ ﺛﻢ أﻓﺎق وﻫﻮ ﻳﻨﺸﺪ‪:‬‬

‫ﻓﻴﺎ ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي ﻣﺎ ﺑﻨﻮ اﻟﻌﻢ ﺻﻨﻊ‬ ‫أﻇﻦ ﻫﻮى اﻟﺨﻮد اﻟﻐﺮﻳﺮة ﻗﺎﺗﻠﻲ‬
‫ﺗﺮاﻛﻲ دﻣﻲ ﻫﺪ ًرا وﺧﺎب اﻟﻤﻀﻴﻊ‬ ‫أراﻫ ﻢ‪ ،‬وﻟ ﻠ ﺮﺣ ﻤ ﻦ د ﱡر ﺻ ﻨ ﻴ ﻌ ﻬ ﻢ‬

‫وﻗﺪ ُز ﱠﻓﺖ ﻇﺮﻳﻔﺔ إﱃ رﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺛﻌﻠﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑ َﻠﻐﻪ اﻟﺨﱪ اﺿﻄﺮب ﺳﺎﻋﺔ‬
‫ﻣﻴﺖ! ﻓﻠﺰﻣﺖ ﻇﺮﻳﻔﺔ اﻟﺒﻜﺎء أﻳﺎﻣً ﺎ وﻟﻢ ﺗُﻤ ﱢﻜﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ‬
‫ٌ‬ ‫وﻏﴚ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺤُ ﱢﺮك ﻓﺈذا ﻫﻮ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ذات ﻟﻴﻠﺔ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺘﺒﻌﻬﺎ زوﺟﻬﺎ ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﺖ إﱃ‬
‫اﻟﻨﻬﺮ ﻓﺄﻟﻘﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮﺟﻬﺎ وﻟﻴﺲ ﺑﻬﺎ ﺣﺮاك ﺛﻢ ﺣﻤﻠﻬﺎ إﱃ اﻟﺨﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫رﻣﻘﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﻘﻪ ﻛﻼﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺷﺎرت أن‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ ﺟﺎءت أﻣﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪت ﺑﻬﺎ ً‬
‫ُﻓﻨﺖ ﺑﺠﺎﻧﺐ زرﻋﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻧﻘﻠﺖ إﱃ‬ ‫ﺗﺴﻘﻰ املﺎء‪ ،‬ﻓﺴﻘﻮﻫﺎ ﻓﻘﻀﺖ ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ ود ْ‬
‫ﻣﺤﻞ ﻣﺪﻓﻨﻪ!‬

‫ﻇﺮﻳﻔﺔ ﻛﺎﻫﻨﺔ ﺣﻤري‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﰲ زﻣﻦ املﻠﻚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻣﺰﻳﻘﻴﺎ اﻟﺤﻤريي‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺒﺄت ﰲ ﺳﻴﻞ اﻟﻌﺮم‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ ﻇﺮﻳﻔﺔ اﻟﺨري‪ .‬وﻛﺎن أول ﳾء وﻗﻊ ﺑﻤﺄرب ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ذات ﻳﻮم ﻧﺎﺋﻤﺔ؛ إذ‬
‫رأت ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮى اﻟﻨﺎﺋﻢ أن ﺳﺤﺎﺑﺔ ﻏﺸﻴﺖ أرﺿﻬﺎ وأرﻋﺪت وأﺑﺮﻗﺖ‪ ،‬ﺛﻢ أﺻﻌﻘﺖ ﻓﺄﺣﺮﻗﺖ‬
‫ﻣﺎ وﻗﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ووﻗﻌﺖ إﱃ اﻷرض ﻓﻠﻢ ﺗﻘﻊ ﻋﲆ ﳾء إﻻ أﺣﺮﻗﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻔﺰﻋﺖ ﻇﺮﻳﻔﺔ ﻟﺬﻟﻚ‬
‫وذﻋﺮت ذﻋ ًﺮا ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬واﻧﺘﺒﻬﺖ وﻫﻲ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻣﺜﻞ اﻟﻴﻮم ﻗﺪ أذﻫﺐ ﻋﻨﻲ اﻟﻨﻮم؛ رأﻳﺖ‬
‫ﻏﻴﻤً ﺎ ﺑﺮق وأرﻋﺪ‪ ،‬ﺛﻢ أﺻﻌﻖ ﻓﻤﺎ وﻗﻊ ﻋﲆ ﳾء إﻻ أﺣﺮﻗﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا إﻻ اﻟﻐﺮق‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ْ‬
‫ﺳﻜﻨﺖ‪ ،‬ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺧﻔﻀﻮﻫﺎ وﺳ ﱠﻜﻨﻮا ﻣﻦ ﺟﺄﺷﻬﺎ ﺣﺘﻰ‬ ‫رأوا ﻣﺎ داﺧﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺐ ﱠ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ دﺧﻞ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻣﻦ ﺣﺪاﺋﻘﻪ وﻣﻌﻪ ﺟﺎرﻳﺘﺎن ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ ﻇﺮﻳﻔﺔ ﻓﺄﴎﻋﺖ ﻧﺤﻮه‬
‫ً‬
‫وﺻﻴﻔﺎ ﻟﻬﺎ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﺳﻨﺎن أن ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫وأﻣﺮت‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺑﺮزت ﻣﻦ ﺑﺎب ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻋﺎرﺿﻬﺎ ﺛﻼث ﻣﻨﺎﺟﺬ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎت ﻋﲆ أرﺟﻠﻬﻦ‪ ،‬واﺿﻌﺎت‬
‫أﻳﺪﻳﻬﻦ ﻋﲆ أﻋﻴﻨﻬﻦ — وﻫﻲ دوابﱡ ﻳﺸﺒﻬﻦ اﻟرياﺑﻴﻊ ﻳَ ُﻜ ﱠﻦ ﺑﺄرض اﻟﻴﻤﻦ — ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻬﻦ‬
‫وﻗﻌﺪت‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻮﺻﻴﻔﻬﺎ‪ :‬إذا ذﻫﺒﺖ ﻫﺬه املﻨﺎﺟﺬ ﻋﻨﺎ‬‫ْ‬ ‫ﻇﺮﻳﻔﺔ وﺿﻌﺖ ﻳﺪﻫﺎ ﻋﲆ ﻋﻴﻨﻬﺎ‬
‫ذﻫﺒﺖ أﻋ َﻠﻤﻬﺎ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﴪﻋﺔ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﻓﺄَﻋْ ﻠِﻤﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬

‫‪469‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎرﺿﻬﺎ ﺧﻠﻴﺞ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﺮو وﺛَﺒ َْﺖ ﻣﻦ املﺎء ﺳﻠﺤﻔﺎة ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻋﲆ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﲆ ﻇﻬﺮﻫﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﺗﺮﻳﺪ اﻻﻧﻘﻼب ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‪ ،‬ﻓﺘﺴﺘﻌني ﺑﺬﻧﺒﻬﺎ وﺗﺤﺜﻮ اﻟﱰاب‬
‫ﻋﲆ ﺑﻄﻨﻬﺎ وﺟﻨﺒﻬﺎ وﺗﻘﺬف ﺑﺎﻟﺒﻮل‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻬﺎ ﻇﺮﻳﻔﺔ ﺟﻠﺴﺖ إﱃ اﻷرض‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎدت اﻟﺴﻠﺤﻔﺎة إﱃ املﺎء ﻣﻀﺖ إﱃ أن دﺧﻠﺖ ﻋﲆ املﻠﻚ ﻋﻤﺮو ﰲ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ‪ ،‬ﺣني‬
‫ﻳﺘﻜﻔﺄ ﻣﻦ ﻏري رﻳﺢ‪ ،‬ﻓﻐﺪت ﺣﺘﻰ دﺧﻠﺖ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻧﺘﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر ﰲ ﺳﺎﻋﺔ ﺷﺪﻳﺪ ﺣﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻟﺸﺠﺮ‬
‫ﻋﲆ ﻋﻤﺮو وﻣﻌﻪ ﺟﺎرﻳﺘﺎن ﻋﲆ اﻟﻔﺮاش‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ اﺳﺘﺤﻴﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وأﻣﺮ اﻟﺠﺎرﻳﺘني ﻓﻨﺰﻟﺘﺎ ﻋﻦ اﻟﻔﺮاش‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﻫﻠﻤﻲ ﻳﺎ ﻇﺮﻳﻔﺔ‬
‫إﱃ اﻟﻔﺮاش واﺟﻠﴘ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻲ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻬﻨﺖ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬واﻟﻨﻮر واﻟﻈﻠﻤﺎء‪ ،‬واﻷرض واﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬إن‬
‫اﻟﺸﺠﺮ ﻟﻬﺎﻟﻚ‪ ،‬وﺳﻴﻌﻮد املﺎء ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ اﻟﺪﻫﺮ اﻟﺴﺎﻟﻒ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﻤﺮو‪ :‬ﻣَ ﻦ أﺧﱪك ﺑﻬﺬا؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺧﱪﺗﻨﻲ املﻨﺎﺟﺬ ﺑﺴﻨني ﺷﺪاﺋﺪ‪ ،‬ﻳﻘﻄﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮاﻟﺪ‬
‫ﺳﻠﺤﻔﺎ ﺗﺠﺮف اﻟﱰاب‬‫ً‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟني؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻗﻮل ﻗﻮل اﻟﻨﺪﻣﺎن ً‬
‫ﻟﻬﻔﺎ‪ ،‬ﻗﺪ رأﻳﺖ‬
‫ﻗﺬﻓﺎ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ﻓﺈذا اﻟﺸﺠﺮ ﻳﺘﻜﻔﺄ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻤﺮو‪ :‬ﻣﺘﻰ ﺗﺮﻳﻦ‬ ‫ﺟﺮﻓﺎ‪ ،‬وﺗﻘﺬف ﺑﺎﻟﺒﻮل ً‬ ‫ً‬
‫ذﻟﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﻲ داﻫﻴﺔ ﻛﺒرية وﻣﺼﺎﺋﺐ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻷﻣﻮر ﺟﺴﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎ ﻫﻲ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إن ﱄ اﻟﻮﻳﻞ‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻴﻞ‪ ،‬ﻓﲇ وﻟﻚ اﻟﻮﻳﻞ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻲء‬
‫ﺑﻪ اﻟﺴﻴﻞ! ﻓﺄﻟﻘﻰ ﻋﻤﺮو ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ اﻟﻔﺮاش وﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا ﻳﺎ ﻇﺮﻳﻔﺔ؟! ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﻮ ﺧﻄﺐ‬
‫ﺟﻠﻴﻞ‪ ،‬وﺣﺰن ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬وﺧﻠﻒ ﻗﻠﻴﻞ‪ ،‬واﻟﻘﻠﻴﻞ ﺧري ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎ ﻋﻼﻣﺔ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﺗﺬﻫﺐ إﱃ اﻟﺴﺪ‪ ،‬ﻓﺈذا رأﻳﺖ ﺟﺮذًا ﻳﻜﺜﺮ ﰲ اﻟﺴﺪ اﻟﺤﻔﺮ‪ ،‬وﻳﻘﻠﺐ ﺑﺮﺣﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺼﺨﺮ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻢ أن اﻟﻘﺮﻳﺐ ﺣﴬ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻗﺪ وﻗﻊ اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﻘﻊ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﻋﻴﺪ ﷲ ﻧﺰل‪ ،‬وﺑﺎﻃﻞ ﺑﻄﻞ‪ ،‬وﻧﻜﺎل ﺑﻨﺎ ﻧﺰل‪،‬‬
‫ُ‬
‫ﻳﺤﺮﺳﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻟﺠﺮذ ﻳﻘﻠﺐ ﺑﺮﺟﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺘﻌﻤﱠ ﺪه ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ﻓﻠﻴﻜﻦ اﻟﺜﻜﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﻋﻤﺮو إﱃ اﻟﺴﺪ‬
‫رﺟﻼ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ إﱃ ﻇﺮﻳﻔﺔ ﻓﺄﺧﱪﻫﺎ اﻟﺨﱪ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫ﺻﺨﺮة ﻣﺎ ﻳﻘﻠﺒﻬﺎ ﺧﻤﺴﻮن ً‬

‫وﻫﺎج ﻟﻲ ﻣﻦ ﻫﻮﻟﻪ ﺑﺮح اﻟﺴﻘﻢ‬ ‫أﺑ ﺼ ﺮت أﻣ ًﺮا ﻋ ﺎد ﻟ ﻲ ﻣ ﻨ ﻪ أﻟ ﻢ‬

‫أو ﺗﻴﺲ ﺣﺮم ﻣﻦ أﻗﺎوﻳﻦ اﻟﻐﻨﻢ‬ ‫ﻣ ﻦ ﺟ ﺮذ ﻛ ﻔ ﺤ ﻞ ﺧ ﻨ ﺰﻳ ﺮ أﺟ ﻢ‬
‫ﻟ ﻪ ﻣ ﺨ ﺎﻟ ﻴ ﺐ وأﻧ ﻴ ﺎب ﻓ ﻄ ﻢ‬ ‫ﻳﺴﺤﺐ ﺻﺨ ًﺮا ﻣﻦ ﺟﻼﻣﻴﺪ اﻟﻌﺮم‬
‫ﻛ ﺄﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﺪﻋ ﻲ ﺣ ﺼ ﻴ ًﺮا ﻣ ﻦ ﺳ ﻠ ﻢ‬ ‫ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻪ ﺳﺠ ًﻼ ﻣﻦ اﻟﺼﺨﺮ ﻗﺼﻢ‬

‫‪470‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻈﺎء‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻇﺮﻳﻔﺔ‪ :‬إن ﻋﻼﻣﺎت ﻣﺎ ذﻛﺮت ﻟﻚ أن ﺗﺠﻠﺲ ﰲ ﻣﺠﻠﺴﻚ ﺑني اﻟﺠﻨﺘني‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺗﺄﻣﺮ ﺑﺰﺟﺎﺟﺔ ﻓﺘﻮﺿﻊ ﺑني ﻳﺪﻳﻚ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳﺘﻤﺘﻠﺊ ﺑني ﻳﺪﻳﻚ ﻣﻦ ﺗﺮاب اﻟﺒﻄﺤﺎء ﻣﻦ ﺳﻬﻠﺔ‬
‫اﻟﻮادي ورﻣﻠﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ أن اﻟﺠﻨﺎن ﻣﻈﻠﺔ ﻣﺎ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﺷﻤﺲ وﻻ رﻳﺢ‪.‬‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﺣﺘﻰ اﻣﺘﻸت ﻣﻦ ﺗﺮاب‬ ‫ﻓﺄﻣﺮ ﻋﻤﺮو ﺑﺰﺟﺎﺟﺔ ﻓﻮﺿﻌﺖ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻤﻜﺚ إﻻ ً‬
‫اﻟﺒﻄﺤﺎء‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ املﻠﻚ إﱃ ﻇﺮﻳﻔﺔ ﻓﺄﺧﱪﻫﺎ ﺑﺬﻟﻚ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺘﻰ ﺗﺮﻳﻦ ﻫﻼك اﻟﺴﺪ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻚ وﺑني اﻟﺴﺒﻌني ﺳﻨﺔ! ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻔﻲ أﻳﻬﺎ ﻳﻜﻮن؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ذﻟﻚ إﻻ ﷲ‪ ،‬وﻟﻮ ﻋﻠﻤﻪ أﺣﺪ ﻟﻌﻠﻤﺘﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻚ وﺑني‬
‫اﻟﺴﺒﻌني ﺳﻨﺔ — وأﻇﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻨﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ — إﻻ ﻇﻨﻨﺖ ﻫﻼﻛﻚ ﰲ ﻏﺪﻫﺎ‪ ،‬أو ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻜﺎن ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪ ،‬وﺣﺼﻞ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﰲ ﺧﱪ ﻃﻮﻳﻞ‪.‬‬

‫‪471‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌﲔ‬

‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ‬

‫اﺑﻦ أﺑﻲ ﻗﺤﺎﻓﺔ اﻟﻘﺮﺷﻴﺔ‪ .‬ﺗﺰوﱠﺟﻬﺎ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﺑﻤﻜﺔ وﻫﻲ ﺑﻨﺖ ﺳﺖ ﺳﻨني‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺳﺒﻊ‪،‬‬
‫ودﺧﻞ ﺑﻬﺎ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ وﻫﻲ ﺑﻨﺖ ﺗﺴﻊ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻋﴩ‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻮﻟﺪﻫﺎ ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﱡﺒُﻮﱠة‪،‬‬
‫وأﻣﻬﺎ أم روﻣﺎن ﺑﻨﺖ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻮﻳﻤﺮ‪ ،‬وﻛﺎن ﺻﺪاﻗﻬﺎ أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ درﻫﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﺣﺐ ﻧﺴﺎﺋﻪ‬
‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻛﻨﻴﺘﻬﺎ أم ﻋﺒﺪ ﷲ؛ ﻛﻨﻴﺖ ﺑﺎﺑﻦ أﺧﺘﻬﺎ أﺳﻤﺎء‪ ،‬وروت ﻋﺎﺋﺸﺔ أﻟﻔﻲ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﺎﺋﺘﻲ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ وﻋﴩة أﺣﺎدﻳﺚ‪.‬‬
‫وﻟﻬﺎ ﺧﻄﺐ ووﻗﺎﺋﻊ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ وﻗﻌﺔ اﻟﺠﻤﻞ املﺸﻬﻮرة ﰲ اﻹﺳﻼم؛ وذﻟﻚ‬
‫أن ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺧﺮﺟﺖ إﱃ ﻣﻜﺔ وﻋﺜﻤﺎن ﻣﺤﺼﻮر‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻌﺖ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﺗﺮﻳﺪ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺑﺮف ﻟﻘﻴﻬﺎ رﺟﻞ ﻣﻦ أﺧﻮاﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﻴﺚ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﻬﻴﻢ؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺘﻞ ﻋﺜﻤﺎن وﺑﻘﻮا ﺛﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺛﻢ ﺻﻨﻌﻮا ﻣﺎذا؟ ﻗﺎل‪ :‬اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﲆ ﺑﻴﻌﺔ ﻋﲇ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﺬه اﻧﻄﺒﻘﺖ ﻋﲆ ﻫﺬه‪ ،‬إن ﺗ ﱠﻢ اﻷﻣﺮ ﻟﺼﺎﺣﺒﻚ ردﱡوﻧﻲ‪ .‬ﻓﺎﻧﴫﻓﺖ إﱃ ﻣﻜﺔ وﻫﻲ‬
‫ﺒﻦ ﺑﺪﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬وﻟِﻢَ‪ ،‬إن أول ﻣﻦ أﻣﺎل‬ ‫ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻗﺘﻞ وﷲ ﻋﺜﻤﺎ ُن ﻣﻈﻠﻮﻣً ﺎ‪ ،‬وﷲ ﻷﻃﻠُ ﱠ‬
‫ً‬
‫ﻧﻌﺜﻼ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ! ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻬﻢ اﺳﺘﺘﺎﺑﻮه ﺛﻢ ﻗﺘﻠﻮه‪،‬‬ ‫ﺣﺮﻓﻪ ِ‬
‫ﻷﻧﺖ؟! وﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮﻟني‪ :‬اﻗﺘﻠﻮا‬
‫وﻗﺪ ﻗﻠﺖ وﻗﺎﻟﻮا‪ ،‬وﻗﻮﱄ اﻷﺧري ﺧري ﻣﻦ ﻗﻮﱄ اﻷول‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ‪:‬‬

‫وﻣ ﻨ ﻚ اﻟ ﺮﻳ ﺎح وﻣ ﻨ ﻚ اﻟ ﻤ ﻄ ﺮ‬ ‫ﻓ ﻤ ﻨ ﻚ اﻟ ﺒ ﺪاء وﻣ ﻨ ﻚ اﻟ ﻐ ﻴ ﺮ‬
‫وﻗ ﻠ ﺖ ﻟ ﻨ ﺎ‪ :‬إﻧ ﻪ ﻗ ﺪ ﻛ ﻔ ﺮ‬ ‫وأﻧ ﺖ أﻣ ﺮت ﺑ ﻘ ﺘ ﻞ اﻹﻣ ﺎم‬
‫وﻗ ﺎﺗ ﻠ ﻪ ﻋ ﻨ ﺪَﻧ ﺎ ﻣ ﻦ أﻣ ﺮ‬ ‫ﻓ ﻬ ﺒ ﻨ ﺎ أﻃ ﻌ ﻨ ﺎك ﻓ ﻲ ﻗ ﺘ ﻠ ﻪ‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻟﻢ ﻳﻨﻜﺴﻒ ﺷﻤﺴﻨﺎ واﻟﻘﻤﺮ‬ ‫وﻟﻢ ﻳﺴﻘﻂ اﻟﺴﻘﻒ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻨﺎ‬

‫ﻳ ﺰﻳ ﻞ اﻟ ﺸ ﺒ ﺎ وﻳ ﻘ ﻴ ﻢ اﻟ ﺼ ﻐ ﺮ‬ ‫وﻗ ﺪ ﺑ ﺎﻳ ﻊ اﻟ ﻨ ﺎس ذاك اﻗ ﺘ ﺪار‬
‫وﻓﻰ ِﻣﺜﻞ ﻣَ ﻦ ﻗﺪ ﻏﺪَر‬ ‫وﻣﺎ ﻣَ ﻦ َ‬ ‫وﻳ ﻠ ﺒ ﺲ ﻟ ﻠ ﺤ ﺮب أﺛ ﻮاﺑ ﻬ ﺎ‬

‫ﻓﺎﻧﴫﻓﺖ إﱃ ﻣﻜﺔ ﻓﻘﺼﺪت اﻟﺤﺠﺮ ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﻬﺎ‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬إن اﻟﻐﻮﻏﺎء ﻣﻦ أﻫﻞ اﻷﻣﺼﺎر وأﻫﻞ املﻴﺎه وﻋﺒﻴﺪ أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ‬
‫َﺛﺖ ﺳﻨﱡﻪ‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﻌﻤﻞ أﻣﺜﺎﻟﻬﻢ ﻗﺒﻠﻪ‪،‬‬ ‫املﻘﺘﻮل ﻇﻠﻤً ﺎ ﺑﺎﻷﻣﺲ‪ ،‬وﻧﻘﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﺪ ْ‬
‫وﻣﻮاﺿﻊ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻰ ﺣﻤﺎﻫﺎ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺘﺎﺑﻌﻬﻢ وﻧﺰع ﻟﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﺪوا ﺣﺠﺔ وﻻ ﻋﺬ ًرا‬
‫ﺑﺎدروا ﺑﺎﻟﻌﺪوان‪ ،‬ﻓﺴﻔﻜﻮا اﻟﺪم اﻟﺤﺮام‪ ،‬واﺳﺘﺤﻠﻮا اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺤﺮام‪ ،‬واﻟﺸﻬﺮ اﻟﺤﺮام‪ ،‬وأﺧﺬوا‬
‫املﺎل اﻟﺤﺮام‪ .‬وﷲ‪ ،‬ﻷﺻﺒﻊ ﻣﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺧري ﻣﻦ ﻃﺒﺎق اﻷرض أﻣﺜﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬ووﷲ ﻟﻮ أن اﻟﺬي‬
‫اﻋﺘﺪوا ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ذﻧﺒًﺎ ﻟﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺨﻠﺺ اﻟﺬﻫﺐ ﻣﻦ ﺧﺒﺜﻪ‪ ،‬أو اﻟﺜﻮب ﻣﻦ درﻧﻪ‪،‬‬
‫أﻣﺎﺻﻮه ﻛﻤﺎ ﻳﻤﺎص اﻟﺜﻮب ﺑﺎملﺎء — أي ﻳﻐﺴﻞ — ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺤﴬﻣﻲ —‬
‫وﻛﺎن ﻋﺎﻣﻞ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﲆ ﻣﻜﺔ‪ :‬ﻫﺎ أﻧﺎ أول ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻓﻜﺎن أول ﻣﺠﻴﺐ‪ ،‬وﺗﺒﻌﻪ ﺑﻨﻮ أﻣﻴﺔ ﻋﲆ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬وﺑﺬا ﺻﺎرت اﻟﺤﺮب ﺑﺨﱪ ﻃﻮﻳﻞ ﻳﺨﺮﺟﻨﺎ ﻋﻦ املﻮﺿﻮع وروده‪.‬‬
‫وﻣﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻬﻢ املﺮﺑﺪ‪ ،‬واﺟﺘﻤﻊ اﻟﻘﻮم وﺧﺮج أﻫﻞ اﻟﺒﴫة وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ‬
‫ﻤﺖ — وﻛﺎﻧﺖ ﺟﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺼﻮت — ﻓﺤﻤﺪت ﷲ‬ ‫ﻋﺎﻣﻼ ﻋﲆ اﻟﺒﴫة — ﻓﺘﻜ ﱠﻠ ْ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻨﻴﻒ — وﻛﺎن‬
‫وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﺘﺠﻨﻮن ﻋﲆ ﻋﺜﻤﺎن وﻳُ َﺰوﱢرون ﻋﲆ ﻋﻤﺎﻟﻪ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ﻓﻴﺴﺘﺸريوﻧﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻳﺨﱪوﻧﺎ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻨﻨﻈﺮ ﰲ ذﻟﻚ ﻓﻨ َ ِﺠﺪه ﺑَﺮﻳٍّﺎ ﺗﻘﻴٍّﺎ وﻓﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻧﺠﺪﻫﻢ ﻓﺠﺮة ﻏﺪرة ﻛﺬﺑﺔ‪ ،‬وﻫﻢ‬
‫ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﻏري ﻣﺎ ﻳُﻈﻬﺮون‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻮوا ﻛﺎﺛَﺮوه؛ ﻓﺘﺤﻮا ﻋﻠﻴﻪ داره‪ ،‬واﺳﺘُﺤ ﱠﻞ اﻟﺪ ُم اﻟﺤﺮام‪،‬‬
‫واﻟﺸﻬ ُﺮ اﻟﺤﺮام‪ ،‬واﻟﺒﻠ ُﺪ اﻟﺤﺮام‪ ،‬ﺑﻼ ِﺗ َﺮ ٍة وﻻ ﻏﺪر‪ .‬أﻻ إن ﻣﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻜﻢ ﻏريه‪،‬‬
‫ﺎب‬ ‫ِﻳﻦ أُوﺗُﻮا ﻧ َ ِﺼﻴﺒًﺎ ﻣﱢ َﻦ ا ْﻟ ِﻜﺘَ ِ‬
‫أت ﴿أ َ َﻟ ْﻢ ﺗَ َﺮ إ ِ َﱃ ا ﱠﻟﺬ َ‬
‫أﺧﺬ ﻗﺘﻠﺔ ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬وإﻗﺎﻣﺔ ﻛﺘﺎب ﷲ‪ ،‬وﻗ َﺮ ْ‬
‫ﺎب ﷲِ﴾ )آل ﻋﻤﺮان‪ (٢٣ :‬اﻵﻳﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻓﺼﻴﺤﺔ اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﺻﺤﻴﺤﺔ املﻨﻄﻖ‪،‬‬ ‫ﻳُﺪْﻋَ ﻮ َْن إ ِ َﱃ ٰ ِﻛﺘَ ِ‬
‫ﻓﻬﺎﺟَ ﺖ اﻟﺴﺎﻣﻌني‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻞ‪ :‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺻﻪ ﺻﻪ؛ إن ﱄ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺣﻖ اﻷﻣﻮﻣﺔ وﺣﺮﻣﺔ‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ ً‬
‫املﻮﻋﻈﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﻬﻤﻨﻲ إﻻ ﻣَ ﻦ ﻋﴡ رﺑﻪ‪ .‬ﻣﺎت رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﺑني َﺳﺤْ ِﺮي وﻧَﺤْ ﺮي‪ ،‬وأﻧﺎ‬
‫إﺣﺪى ﻧﺴﺎﺋﻪ ﰲ اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻪ ادﺧﺮﻧﻲ رﺑﻲ وﺳ ﱠﻠﻤﻨﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﻀﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺑﻲ ﻣﻴﱠﺰ ﺑني ﻣﻨﺎﻓﻘﻜﻢ‬
‫رﺧﺺ ﷲ ﻟﻜﻢ ﰲ ﺻﻌﻴﺪ اﻷﺑﻮاء‪ ،‬ﺛﻢ أﺑﻲ ﺛﺎﻟﺚ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ املﺆﻣﻨني‪ ،‬وﺛﺎﻧﻲ‬ ‫وﻣﺆﻣﻨﻜﻢ‪ ،‬وﺑﻲ ﱠ‬
‫ﺻﺪﻳﻘﺎ‪ .‬ﻣﴣ رﺳﻮل ﷲ ﷺ راﺿﻴًﺎ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻃﻮﱠﻗﻪ ﻃﻮق‬ ‫ً‬ ‫اﺛﻨني ﷲ ﺛﺎﻟﺜﻬﻤﺎ‪ ،‬وأول ﻣَ ﻦ ُﺳﻤﱢ ﻲ‬

‫‪474‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫اﻹﻣﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﺿﻄﺮب ﺣﺒﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻤﺴﻚ أﺑﻲ ﺑﻄﺮﻓﻴﻪ‪ ،‬ورﺗﻖ ﻟﻜﻢ ﻓﺘﻖ اﻟﻨﻔﺎق‪ ،‬وأﻏﺎض‬
‫ﻧﺒﻊ اﻟﺮدة‪ ،‬وأﻃﻔﺄ ﻣﺎ ﺣﺶ ﻳﻬﻮد وأﻧﺘﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺟﺤﻆ اﻟﻌﻴﻮن ﺗﻨﻈﺮون اﻟﻐﺪرة‪ ،‬وﺗﺴﻤﻌﻮن‬
‫اﻟﺼﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺮأب اﻟﺜﺄي‪ ،‬وأوذم اﻟﻌﻄﻠﺔ‪ ،‬واﻧﺘﺎش ﻣﻦ املﻬﻮاة‪ ،‬واﺟﺘﺤﻰ دﻓني اﻟﺪاء ﺣﺘﻰ أﻋﻄﻦ‬
‫اﻟﻮارد‪ ،‬وأورد اﻟﺼﺎدر‪ ،‬وﻋﻞ اﻟﻨﺎﻫﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻀﻪ ﷲ واﻃﺌًﺎ ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺎت اﻟﻨﻔﺎق‪ ،‬ﻣﺬﻛﻴًﺎ ﻧﺎر‬
‫ً‬
‫رﺟﻼ ﻣﺮﻋﻴٍّﺎ إذا رﻛﻦ إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﺤﺮب ﻟﻠﻤﴩﻛني‪ ،‬واﻧﺘﻈﻤﺖ ﺑﻀﺎﻋﺘﻜﻢ ﺑﺤﺒﻠﻪ‪ ،‬ﺛﻢ وﱃ أﻣﺮﻛﻢ‬
‫ﺑﻌﻴﺪًا ﻣﺎ ﺑني اﻟﻼﺑﺘني ﻋﺮوﻛﻪ ﻟﻸذن ﺑﺠﻨﺴﻪ‪ ،‬ﺻﻔﻮﺣً ﺎ ﻋﻦ أذاة اﻟﺠﺎﻫﻠني‪ ،‬ﻳﻘﻈﺎن اﻟﻠﻴﻞ ﰲ‬
‫ﻧﴫة اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﺴﻠﻚ ﻣﺴﻠﻚ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ؛ ﻓﻔﺮق ﺷﻤﻞ اﻟﻔﺘﻨﺔ‪ ،‬وﺟﻤﻊ أﻋﻀﺎدﻫﺎ ﺟﻤﻊ اﻟﻘﺮآن‪،‬‬
‫ﻃﺌ ُﻜﻤﻮﻫﺎ‪ .‬أﻗﻮل‬‫وأﻧﺎ ﻧﺼﺐ املﺴﺄﻟﺔ ﻋﻦ ﻣﺴريي ﻫﺬا ﻟﻢ أﻟﺘﻤﺲ إﺛﻤً ﺎ‪ ،‬وﻟﻢ أدﻟﺲ ﻓﺘﻨﺔ أو ﱢ‬
‫وﻋﺪﻻ وإﻋﺬا ًرا وإﻧﺬا ًرا‪ ،‬وأﺳﺄل ﷲ أن ﻳﺼﲇ ﻋﲆ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬وأن ﻳﺨﻠﻔﻪ ﻓﻴﻜﻢ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺻﺪﻗﺎ‬ ‫ﻗﻮﱄ ﻫﺬا‬
‫ﺑﺄﻓﻀﻞ ﺧﻼﻓﺔ املﺮﺳﻠني‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ‪ :‬ملﺎ ﻗﺘﻞ أﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻤﴫ ﺟﺎء ﻋﻤﻲ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﻨﻲ أﻧﺎ وأﺧﺘًﺎ ﱄ ﻣﻦ ﻣﴫ‪ ،‬ﻓﻘﺪم ﺑﻨﺎ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺜﺖ إﻟﻴﻨﺎ‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﺎﺣﺘُﻤﻠﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﺰل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ رأﻳﺖ واﻟﺪة ﻗﻂ وﻻ واﻟﺪًا أﺑﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﻧﺰل ﰲ ﺣﺠﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺜﺖ إﱃ ﻋﻤﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻓﺤﻤﺪت ﷲ — ﻋﺰ وﺟﻞ — وأﺛﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ رأﻳﺖ ﻣﺘﻜﻠﻤً ﺎ‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﺮﺿﺎ ﻋﻨﻲ‬ ‫وﻻ ﻣﺘﻜﻠﻤﺔ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻻ ﺑﻌﺪﻫﺎ أﺑﻠﻎ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬إﻧﻲ ﻟﻢ أزل أراك‬
‫ﺗﻄﺎوﻻ ﻋﻠﻴﻚ وﻻ ﺗﻬﻤﺔ ﻟﻚ ﻓﻴﻬﻤﺎ وﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻗﺒﻀﺖ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻨﻴني ﻣﻨﻚ‪ ،‬ووﷲ ﻣﺎ ﻗﺒﻀﺘﻬﻤﺎ‬
‫رﺟﻼ ذا ﻧﺴﺎء‪ ،‬وﻛﺎﻧﺎ ﺻﺒﻴني ﻻ ﻳﻜﻔﻴﺎن ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻬﻤﺎ ﺷﻴﺌﺎ؛ً‬ ‫ً‬ ‫ﻟﴚء ﺗﻜﺮﻫﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ ﻛﻨﺖ‬
‫ﻳﺘﻘﺬرن ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﺢ أﻣﺮ اﻟﺼﺒﻴﺎن‪ ،‬ﻓﻜﻨﺖ أﻟﻄﻒ ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﱠ‬ ‫ﻓﺨﺸﻴﺖ أن ﻳﺮى ﻧﺴﺎؤك ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﺎ‬
‫وأﺣﻖ ﻟﻮﻻﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﻮﻳﺎ ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻬﻤﺎ وﺷﺒﱠﺎ وﻋﺮﻓﺎ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﺎن‪ ،‬ﻓﻬﺎ ﻫﻤﺎ ﻫﺬان‪ ،‬ﻓﻀﻤﱠ ﻬﻤﺎ‬
‫إﻟﻴﻚ‪ ،‬و ُﻛ ْﻦ ﻟﻬﻤﺎ ﻛﺤﺠﻴﺔ ﺑﻦ املﴬب أﺧﻲ ﻛﻨﺪة؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻟﻪ أخ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣﻌﺪان‪ ،‬ﻓﻤﺎت‬
‫وﺗﺮك ﺻﺒﻴﺔ ﺻﻐﺎ ًرا ﰲ ﺣﺠﺮ أﺧﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن أﺑﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﻬﻢ‪ ،‬وأﻋﻄﻔﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳُﺆﺛﺮﻫﻢ‬
‫ﻋﲆ ﺻﺒﻴﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻜﺚ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﺷﺎء ﷲ‪.‬‬
‫ﺛﻢ إﻧﻪ ﻋﺮض ﻟﻪ ﺳﻔﺮ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺑﺪٍّا ﻣﻦ اﻟﺨﺮوج ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺮج وأوﴅ ﺑﻬﻢ اﻣﺮأﺗﻪ —‬
‫وﻛﺎﻧﺖ إﺣﺪى ﺑﻨﺎت ﻋﻤﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬زﻳﻨﺐ — ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺻﻨﻌﻲ ﺑﺒﻨﻲ أﺧﻲ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ‬
‫ﱠ‬
‫وﺗﻐريت‪،‬‬ ‫أﺻﻨﻊ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﴣ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﻓﻐﺎب ﺷﻬ ًﺮا‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻊ وﻗﺪ ﺳﺎءت ﺣﺎل اﻟﺼﺒﻴﺎن‬
‫ﺑﻨﻲ ِﺳﻤﺎﻧًﺎ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﺪ ﻛﻨﺖ أواﳼ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻳﻠﻚ! ﻣﺎ ﱄ أرى ﺑﻨﻲ ﻣﻌﺪان ﻣﻬﺎزﻳﻞ‪ ،‬وأرى ﱠ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺒﺜﻮن وﻳﻠﻌﺒﻮن‪ ،‬ﻓﺨﻼ ﺑﺎﻟﺼﺒﻴﺎن ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ زﻳﻨﺐ ﺗﺼﻨﻊ‬

‫‪475‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺑﻜﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﺳﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻄﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮت إﻻ ﻣﻞء ﻫﺬا اﻟﻘﺪح ﻣﻦ ﻟﺒﻦ‪ ،‬وأ َروه ﻗﺪﺣً ﺎ‬
‫ﺻﻐريًا‪ ،‬ﻓﻐﻀﺐ ﻋﲆ اﻣﺮأﺗﻪ ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا وﺗﺮﻛﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا راح راﻋﻴًﺎ إﺑﻠﻪ ﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ‪:‬‬
‫اذﻫﺒﺎ ﻓﺄﻧﺘﻤﺎ وإﺑﻠﻜﻤﺎ ﻟﺒﻨﻲ ﻣﻌﺪان‪ ،‬ﻓﻐﻀﺒﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ زﻳﻨﺐ وﻫﺠﺮﺗﻪ‪ ،‬وﴐﺑﺖ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﻏﺒﻮﻗﺎ أﺑﺪًا! وﻗﺎل ﰲ ذﻟﻚ‪:‬‬ ‫ﺣﺠﺎﺑًﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬وﷲ ﻻ ﺗﺬوﻗني ﻣﻨﻬﺎ ﺻﺒﻮﺣً ﺎ وﻻ‬

‫وﻟ ﻂ اﻟ ﺤ ﺠ ﺎب ﺑ ﻴ ﻨ ﻨ ﺎ واﻟ ﺘ ﺠ ﻨ ﺐ‬
‫ﻟ ﺘ ﻘ ﺘ ﻠ ﻨ ﻲ وﺷ ﱠﺪ ﻣ ﺎ ﺣ ﺐ زﻳ ﻨ ﺐ‬
‫ﻓ ﻠ ﻮﻣ ﻲ ﺣ ﻴ ﺎﺗ ﻲ ﻣ ﺎ ﺑ ﺪا ﻟ ﻚ واﻏ ﻀ ﺒ ﻲ‬
‫وﺣ ﻖ ﻟ ﻬ ﻢ ﻣ ﻨ ﻲ ورب اﻟ ﻤ ﺤ ﺼ ﺐ‬
‫ﻫ ﺪاﻳ ﺎ ﻟ ﻬ ﻢ ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ ﻗ ﻌ ﺐ ﻣ ﺸ ﻌ ﺐ‬
‫ﺳ ﺄﺟ ﻌ ﻞ ﺑ ﻴ ﺘ ﻲ ﺑ ﻴ ﺖ آﺧ ﺮ ﻣ ﻐ ﺮب‬
‫ﻫ ﻮ اﻟ ﻴ ﻮم أوﻟ ﻰ ﻣ ﻨ ﻜ ﻢ ﺑ ﺎﻟ ﺘ ﻜ ﺴ ﺐ‬
‫وإن ﻳ ﺸ ﺮﺑ ﻮا رﻧ ًﻘ ﺎ إﻟ ﻰ ﺣ ﻴ ﻦ ﻣ ﻜ ﺴ ﺐ‬
‫ﺣ ﺮﻳ ﺒً ﺎ ﻵﺳ ﺎﻧ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ ﻛ ﻞ ﻣ ﻮﻛ ﺐ‬
‫ﻳﺠﺒﻨﻲ وإن أﻏﻀﺐ إﻟﻰ اﻟﺴﻴﻒ ﻳﻐﻀﺐ‬
‫ﻟ ﺠ ﺠ ﻨ ﺎ وﻟ ﺠ ﺖ ﻫ ﺬه ﻓ ﻲ اﻟ ﺘ ﻐ ﻀ ﺐ‬
‫وﺧ ﻄ ﺖ ﺑ ﻔ ﺮدي إﺛ ﻤ ﺪ ﺟ ﻔ ﻦ ﻋ ﻴ ﻨ ﻬ ﺎ‬
‫ﺗ ﻠ ﻮم ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺎل ﺷ ﻔ ﺎﻧ ﻲ ﻣ ﻜ ﺎﻧ ﻪ‬
‫رﺣ ﻤ ﺖ ﺑ ﻨ ﻲ ﻣ ﻌ ﺪان إذ ﻗ ﻞ ﻣ ﺎﻟ ﻬ ﻢ‬
‫وﻛ ﺎن اﻟ ﻴ ﺘ ﺎﻣ ﻰ ﻻ ﻳ ﺴ ﺪ اﺧ ﺘ ﻼﻟ ﻬ ﻢ‬
‫ﻓ ﻘ ﻠ ﺖ ﻟ ﻌ ﺒ ﺪﻳ ﻨ ﺎ أرﻳ ﺤ ﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﻢ‬
‫وﻗ ﻠ ﺖ ﺧ ﺬوﻫ ﺎ واﻋ ﻠ ﻤ ﻮا أن ﻋ ﻤ ﻜ ﻢ‬
‫ﻋ ﻴ ﺎﻟ ﻲ أﺣ ﻖ أن ﻳ ﻨ ﺎﻟ ﻮا ﺧ ﺼ ﺎﺻ ﺔ‬
‫أﺣ ﺎﺑ ﻲ ﺑ ﻬ ﺎ ﻣَ ﻦ ﻟ ﻮ ﻗ ﺼ ﺪت ﻟ ﻤ ﺎﻟ ﻪ‬
‫أﺧ ﻲ واﻟ ﺬي إن أدﻋ ﻪ ﻟ ﻌ ﻈ ﻴ ﻤ ﺔ‬

‫ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ زﻳﻨﺐ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﺧﺮﺟﺖ ﺣﺘﻰ أﺗﺖ املﺪﻳﻨﺔ ﻓﺄﺳﻠﻤﺖ؛ وذﻟﻚ ﰲ‬
‫َ‬
‫املﺪﻳﻨﺔ ﻓﻄﻠﺐ زﻳﻨﺐ أن ﺗﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻪ — وﻛﺎن ﻧﴫاﻧﻴٍّﺎ‬ ‫ﻓﻘﺪِم ﺣﺠﻴﺔ‬ ‫وﻻﻳﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪َ ،‬‬
‫— وﻧﺰل ﺑﺎﻟﺰﺑري ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ﻓﺄﺧﱪه ﺑﻘﺼﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬إﻳﺎك وأن ﻳﺒﻠُ َﻎ ﻫﺬا ﻋﻨﻚ ﻋﻤﺮ ﻓﺘﻠﻘﻰ‬
‫ﻣﻨﻪ أذًى! واﻧﺘﴩ ﺧﱪُ ﺣﺠﻴﺔ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ وﻋُ ﻠِﻢ ﻓﻴ َﻢ ﻛﺎن ﻣﻘﺪﻣُﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل ﻟﻠﺰﺑري‪:‬‬
‫ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻗﺼﺔ ﺿﻴﻔﻚ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻫﻤﻤﺖ ﺑﻪ ﻟﻮﻻ ﺗﺤ ﱡﺮﻣﻪ ﺑﺎﻟﻨﺰول ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ اﻟﺰﺑري إﱃ ﺣﺠﻴﺔ‬
‫ﻓﺄﻋﻠﻤﻪ ﻗﻮل ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻤﺪﺣﻪ ﺑﺄﺑﻴﺎﺗﻪ اﻵﺗﻲ أوﻟﻬﺎ‪» :‬إن اﻟﺰﺑري ﺑﻦ ﻋﻮام ﺗﺪارﻛﻨﻲ‪«.‬‬
‫آﻳﺴﺎ ﻣﻦ زﻳﻨﺐَ ﻛﺌﻴﺒًﺎ ﺣﺰﻳﻨًﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﰲ ذﻟﻚ‪:‬‬
‫ﺛﻢ اﻧﴫف ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻣﺘﻮﺟﻬً ﺎ إﱃ ﺑﻠﺪه ً‬

‫وﻛﻴﻒ ﺗﺼﺎﺑﻲ اﻟﻤﺮء واﻟﺮأس أﺷﻴﺐ‬ ‫ﺗﺼﺎﺑﻴﺖ أم ﻫﺎﺟﺖ ﻟﻚ اﻟﺸﻮق زﻳﻨﺐ‬

‫وإن ﺟ ﺎﻧ ﺒ ﺖ ﻟ ﻢ ﻳ ﻐ ِﻦ ﻋ ﻨ ﻬ ﺎ اﻟ ﺘ ﺠ ﻨ ﱡﺐ‬ ‫إذا ﻗ ﺮﺑ ﺖ زادﺗ ﻚ ﺷ ً‬
‫ﻮﻗ ﺎ ﺑ ﻘ ﺮﺑ ﻬ ﺎ‬
‫وﻻ أﻧ ﺖ ﻣ ﺮدود ﺑ ﻤ ﺎ ﺟ ﺌ ﺖ ﺗ ﻄ ﻠ ﺐ‬ ‫ﻓﻼ اﻟﻴﺄس إن أﻟﻤﻤﺖ ﻳﺒﺪو ﻓﺘﺮﻋﻮي‬
‫وﻓﻲ اﻷرض ﻋﻤﻦ ﻻ ﻳﻮاﺳﻴﻚ ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫وﻓﻲ اﻟﻴﺄس ﻟﻮ ﻳﺒﺪو ﻟﻚ اﻟﻴﺄس رﺣﻤﺔ‬

‫‪476‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫وأﻧﺎ — وﷲ ﻳﺎ أﺧﻲ — ﺧﺸﻴﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ؛ ﻟﺌﻼ ﻳﺼﻴﺒﻚ ﻣﻊ ﻧﺴﺎﺋﻚ ﻣﺎ‬
‫أﺻﺎب ﺣﺠﻴﺔ وزﻳﻨﺐ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻵن ﻓﻘﺪ ﻛﱪا وﺻﺎرا ﻳﻤﻜﻨﻬﻤﺎ أن ﻳﺪﻓﻌﺎ ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻬﻤﺎ ﺗﻌﺪﻳﺎت‬
‫ﻏريﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻫﻤﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ إﻟﻴﻪ وﻫﻮ ﻳﺜﻨﻲ ﻋﲆ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ أﻓﺼﺢ أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وأﺣﻔﻈﻬﻢ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ‪ْ ،‬‬
‫روت ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺮواة ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﴪوق إذا روى ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ اﻟﺼﺪﻳﻘﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺼﺪﻳﻖ‪،‬‬
‫اﻟﱪﻳﺌﺔ ا ُملﱪﱠأة‪ ،‬وﻛﺎن أﻛﺎﺑﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻔﺮاﺋﺾ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﺑﻲ أرﺑﺎح‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻦ أﻓﻘﻪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وأﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس رأﻳًﺎ ﰲ‬
‫َ‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ ،‬وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻗﺎل ﻋﺮوة‪ :‬ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪًا أﻋﻠﻢ ﺑﻔﻘﻪ وﻻ ﺑﻄﺐ وﻻ ﺑﺸﻌﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻓﻀﻼ وﻋﻠﻮ ﻣﺠﺪ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻧﺰل ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ إﻻ ﻗﺼﺔ اﻹﻓﻚ ﻟﻜﻔﻰ ﺑﻬﺎ‬
‫اﻟﻘﺮآن ﻣﺎ ﻳﺘﲆ إﱃ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ .‬وﻟﻮﻻ ﺧﻮف اﻟﺘﻄﻮﻳﻞ ﻟﺬﻛﺮﻧﺎ اﻟﻘﺼﺔ ﺑﺘﻤﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ أﺷﻬﺮ‬
‫ﻣﻦ أن ﺗﺬﻛﺮ‪ .‬وﻛﺎن ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻨﺪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻓﻘﺎل ﻳﺮﺛﻲ اﺑﻨﺘﻪ‪:‬‬

‫وﺗﺼﺒﺢ ﻏﺮﺛﻰ ﻣﻦ ﻟﺤﻮم اﻟﻐﻮاﻓﻞ‬ ‫ﺣ ﺼ ﺎن رزان ﻣ ﺎ ﺗ ﱡ‬

‫ﺰن ﺑ ﺮﻳ ﺒ ﺔ‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ :‬ﻟﻜﻦ ﻟﺴﺖ أﻧﺖ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻣﴪوق‪ :‬أﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﻫﺬا وﻗﺪ‬
‫ِﱪ ُه ِﻣﻨْﻬُ ْﻢ َﻟ ُﻪ ﻋَ ﺬَابٌ ﻋَ ِﻈﻴﻢٌ﴾ )اﻟﻨﻮر‪(١١ :‬؟! ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﷲ — ﻋﺰ وﺟﻞ‪﴿ :‬وَا ﱠﻟﺬِي ﺗَﻮ ﱠَﱃ ٰ ﻛ ْ َ‬
‫أﻣﺎ ﺗﺮاه ﰲ ﻋﺬاب ﻋﻈﻴﻢ؛ ﻗﺪ ذﻫﺐ ﺑﴫه؟! وﺑﺎﻗﻲ اﻷﺑﻴﺎت‪:‬‬

‫ﻓ ﻼ رﻓ ﻌ ﺖ ﺳ ﻮﻃ ﻲ إﻟ ﱠﻲ أﻧ ﺎﻣ ﻠ ﻲ‬ ‫ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻗﻠﺖ اﻟﺬي ﻗﺪ زﻋﻤﺘﻤﻮا‬

‫ﻵل رﺳ ﻮل اﻟ ﻠ ﻪ زﻳ ﻦ اﻟ ﻤ ﺤ ﺎﻓ ﻞ‬ ‫وﻛ ﻴ ﻒ وودي ﻣ ﻦ ﻗ ﺪﻳ ﻢ وﻧ ﺼ ﺮﺗ ﻲ‬
‫وﻟ ﻜ ﻨ ﻪ ﻗ ﻮل اﻣ ﺮئ ﺑ ﻲ ﻣ ﺎﺣ ﻞ‬ ‫ﻓ ﺈن اﻟ ﺬي ﻗ ﺪ ﻗ ﻴ ﻞ ﻟ ﻴ ﺲ ﺑ ﻼﺋ ﻂ‬

‫وﺗﻮﻓﻴﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﺧﻤﺴني‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎن وﺧﻤﺴني ﻟﻠﻬﺠﺮة‪ ،‬ﻟﻴﻠﺔ‬
‫ﻟﻴﻼ‪ ،‬ﻓﺪﻓﻨﺖ وﺻﲆ‬‫اﻟﺜﻼﺛﺎء‪ ،‬ﻟﺴﺒﻊ ﻋﴩة ﻟﻴﻠﺔ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن‪ .‬وأﻣﺮت أن ﺗﺪﻓﻦ ﺑﺎﻟﺒﻘﻴﻊ ً‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة‪ ،‬وﻧﺰل ﻗﱪﻫﺎ ﺧﻤﺴﺔ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﷲ وﻋﺮوة اﺑﻨﺎ اﻟﺰﺑري‪ ،‬واﻟﻘﺎﺳﻢ وﻋﺒﺪ ﷲ اﺑﻨﺎ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻛﺎن ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺛﻤﺎن ﻋﴩة‬‫ﱡ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ‪ ،‬وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬وملﺎ ﺗﻮﰲ‬
‫ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫‪477‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ‬

‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﺗﻴﻢ‪.‬‬
‫وأﻣﻬﺎ أم ﻛﻠﺜﻮم ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬وﺧﺎﻟﺘﻬﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ أم املﺆﻣﻨني‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ‬
‫ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ أﺷﺒﻪ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺎﺋﺸﺔ أم املﺆﻣﻨني ﺧﺎﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺰوﺟﺘﻬﺎ ﺑﺎﺑﻦ أﺧﻴﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬وﻛﺎن اﺑﻦ ﺧﺎل ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻠﺪ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ‬
‫أزواﺟﻬﺎ ﺳﻮاه‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ ﻋﻤﺮان — وﺑﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﻨﻰ — وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬وأﺑﺎ ﺑﻜﺮ‪ ،‬وﻃﻠﺤﺔ‪،‬‬
‫وﻧﻔﻴﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺰوﺟﻬﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻋﻘﺐ‪ .‬وﻛﺎن اﺑﻨﻬﺎ ﻃﻠﺤﺔ ﻣﻦ‬
‫أﺟﻮد ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬وﺗﻮﰲ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺛﻢ ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪه ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑري ﻓﺄﻣﻬﺮﻫﺎ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ‬
‫أﻟﻒ درﻫﻢ‪ ،‬وأﻫﺪى ﻟﻬﺎ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ ﻻ ﺗﺴﱰ وﺟﻬﻬﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ! ﻓﻌﺎﺗﺒﻬﺎ ﻣﺼﻌﺐ ﰲ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫إن ﷲ — ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ — وﺳﻤﻨﻲ ﺑﻤﻴﺴﻢ ﺟﻤﺎل أﺣﺒﺒﺖ أن ﻳﺮاه اﻟﻨﺎس وﻳﻌﺮﻓﻮا ﻓﻀﻠﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﻷﺳﱰَه‪ ،‬ووﷲ ﻣﺎ ﰲ ﱠ وﺻﻤﺔ ﻳﻘﺪر أن ﻳﺬﻛﺮﻧﻲ ﺑﻬﺎ أﺣﺪ‪ ،‬وﻃﺎﻟﺖ ﻣﺮاﺟﻌﺔ‬
‫ﻣﺼﻌﺐ إﻳﺎﻫﺎ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﴍﺳﺔ اﻟﺨﻠﻖ — وﻛﺬﻟﻚ ﻧﺴﺎء ﺗﻤﻴﻢ ﻫﻦ أﴍس ﺧﻠﻖ ﷲ‪،‬‬
‫وأﺣﻈﺎﻫﻦ ﻋﻨﺪ أزواﺟﻬﻦ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺴني ﺑﻦ ﻋﲇ أم إﺳﺤﺎق ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ ﻓﻜﺎن ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫وﷲ ﻟﺮﺑﻤﺎ ﺣﻤﻠﺖ ووﺿﻌﺖ وﻫﻲ ﻣﺼﺎرﻣﺔ ﱄ ﻻ ﺗُﻜ ﱢﻠﻤﻨﻲ — وﻧﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻦ ﻣﺼﻌﺐ‬
‫وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﺗﻜﻠﻤﻨﻲ أﺑﺪًا‪ ،‬وﻗﻌﺪت ﰲ ﻏﺮﻓﺔ وﻫﻴﱠﺄت ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳُﺼﻠﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺠﻬﺪ ﻣﺼﻌﺐ أن‬
‫ﺗُﻜ ﱢﻠﻤﻪ ﻓﺄﺑ َْﺖ‪.‬‬
‫ﻓﺒﻌﺚ إﻟﻴﻬﺎ اﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻟﺮﻗﻴﺎت ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ ﻛﻼﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻴﻨﻲ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‬
‫اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻓﻘﻴﻪ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﺑﴚء‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫أﻳﺤﻠﻨﻲ وﻳﺨﺮج ﺧﺎﺋﺒًﺎ؟! ﻓﺄﻣﺮت ﻟﻪ ﺑﺄرﺑﻌﺔ آﻻف درﻫﻢ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻟﺮﻗﻴﺎت ملﺎ رآﻫﺎ‪:‬‬

‫ﻓﻮﻗﻔﺖ ﻓﻲ ﻋﺮﺻﺎﺗﻬﻢ أﺑﻜﻲ‬ ‫إن اﻟﺨﻠﻴﻂ ﻗﺪ أزﻣﻌﻮا ﺗﺮﻛﻲ‬

‫ﻣ ﻄ ﻠ ﻴ ﺔ اﻷﺻ ﺪاغ ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﺴ ﻚ‬ ‫ﺧ ﺒ ﻴ ﺌ ﺔ ﺑ ﺮزت ﻟ ﺘ ﻘ ﺘ ﻠ ﻨ ﻲ‬
‫ﺧﺮج اﻟﻌﺮاق وﻣﻨﺒﺮ اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﻋ ﺠ ﺒً ﺎ ﻟ ﻤ ﺜ ﻠ ﻚ ﻻ ﻳ ﻜ ﻮن ﻟ ﻪ‬

‫‪478‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺰة املﻴﻼء ﻣﻦ أﻇﺮف اﻟﻨﺎس وأﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﺄﻣﻮر اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺄﻟﻔﻬﺎ اﻷﴍاف‬
‫وأرﺑﺎب املﺮوءات وﻏريﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻫﺎ ﻣﺼﻌﺐُ ﺑﻦ اﻟﺰﺑري وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ‬
‫وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬إﻧﺎ ﺧﻄﺒﻨﺎ ﻓﺎﻧﻈﺮي ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ملﺼﻌﺐ‪ :‬وﻣَ ﻦ ﺧﻄﺒﺖ ﻳﺎ اﺑﻦ‬
‫أﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺄﻧﺖ ﻳﺎ اﺑﻦ أﺑﻲ أﺣﻴﺤﺔ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻋﺎﺋﺸﺔ‬
‫ﺑﻨﺖ ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺄﻧﺖ ﻳﺎ اﺑﻦ اﻟﺼﺪﻳﻖ؟ ﻗﺎل‪ :‬أم اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻨﺖ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻫﺎﺗﻲ ﻣﻨﻘﲇ — ﺗﻌﻨﻲ ﺧﻔﻴﻬﺎ — ﻓﻠﺒﺴﺘﻬﻤﺎ وﺧﺮﺟﺖ وﻣﻌﻬﺎ ﺧﺎدم‬
‫ﻟﻘﺮﻳﺶ ﻓﺘﺬاﻛﺮوا‬
‫ٍ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻀﺖ ﻓﺒﺪأت ﺑﻌﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺪﻳﺘُﻚ‪ ،‬ﻛﻨﺎ ﰲ ﻣﺄدﺑﺔ‬
‫أدر ﻛﻴﻒ أﺻﻔﻚ — ﻓﺪﻳﺘُﻚ — ﻓﺄﻟﻘﻲ ﺛﻴﺎﺑﻚ‪ ،‬ﻓﻔﻌَ ْ‬
‫ﻠﺖ‪،‬‬ ‫ﺟﻤﺎل اﻟﻨﺴﺎء وﺧﻠﻘﻬﻦ ﻓﺬﻛﺮوك‪ ،‬ﻓﻠﻢ ِ‬
‫وأدﺑﺮت‪ ،‬ﻓﺎرﺗﺞﱠ ﻛ ﱡﻞ ﳾء ﻣﻨﻬﺎ! ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﻋﺰة‪ :‬ﺧﺬي ﺛﻮﺑﻚ — ﻓﺪﻳﺘﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻮء‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫وأﻗﺒﻠﺖ‬
‫وﺑﻘﻴﺖ ﺣﺎﺟﺘﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺰة‪ :‬وﻣﺎ ﻫﻲ — ﺑﻨﻔﴘ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﻀﻴﺖ ﺣﺎﺟﺘﻚ‬ ‫— ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ :‬ﻗﺪ‬
‫أﻧﺖ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺗﻐﻨﻴﻨﻲ ﺻﻮﺗًﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺪﻓﻌﺖ ﺗﻐﻨﻲ‪:‬‬

‫وأﺗ ﺮاﺑ ﻬ ﺎ ﺑ ﻴ ﻦ اﻷﺻ ﻴ ﻔ ﺮ واﻟ ﺨ ﺒ ﻞ‬ ‫ﺧ ﻠ ﻴ ﻠ ﱠﻲ ﻋ ﻮﺟ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﺤ ﻠ ﺔ ﻣ ﻦ ﺟ ﻤ ﻞ‬

‫ﺗ ﻌ ﺎﻗ ﺒ ﻬ ﺎ اﻷﻳ ﺎم ﺑ ﺎﻟ ﺮﻳ ﺢ واﻟ ﻮﺑ ﻞ‬ ‫ﺎن ﻗﺪ ﻣﺤﺎ رﺳﻤﻬﺎ اﻟﺒﻼ‬ ‫ﻧﻘﻒ ﺑﻤﻐ ٍ‬
‫ﻷﻧ ﺪب أﻋ ﻠ ﻰ ﺟ ﻠ ﺪﻫ ﺎ ﻣ ﺪرج اﻟ ﻨ ﻤ ﻞ‬ ‫ﻓﻠﻮ درج اﻟﻨﻤﻞ اﻟﺼﻐﺎر ﺑﺠﻠﺪﻫﺎ‬
‫ﺗُﺸﺒﱡﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﻮان ﺑﺎﻟﺸﺎدن اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫وأﺣ ﺴ ﻦ ﺧ ﻠ ﻖ اﻟ ﻠ ﻪ ﺟ ﻴ ﺪًا وﻣ ﻘ ﻠ ﺔ‬

‫ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﻘﺒﻠﺖ ﻣﺎ ﺑني ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ‪ ،‬ودﻋﺖ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﴩة أﺛﻮاب‪ ،‬وﺑﻄﺮاﺋﻒ ﻣﻦ أﻧﻮاع‬
‫اﻟﻔﻀﺔ وﻏري ذﻟﻚ‪ ،‬ودﻓﻌﺘﻪ إﱃ ﺟﺎرﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﺘﻪ وأﺗﺖ اﻟﻨﺴﻮة ﻋﲆ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ؛ ﺗﻘﻮل ذﻟﻚ‬
‫ﻟﻬﻦ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺗﺖ اﻟﻘﻮم ﰲ اﻟﺴﻘﻴﻔﺔ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﻼ وﷲ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﻘﺒﻠﺔ وﻣﺪﺑﺮة‪ ،‬ﻣﺤﻄﻮﻃﺔ املﺘﻨني‪ ،‬ﻋﻈﻴﻤﺔ اﻟﻌﺠﻴﺰة‪ ،‬ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ‬
‫اﻟﱰاﺋﺐ‪ ،‬ﻧﻘﻴﺔ اﻟﺜﻐﺮ وﺻﻔﺤﺔ اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﻓﺮﻋﺎء اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻟﻔﺎء اﻟﻔﺨﺬﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ اﻟﺼﺪر‪ ،‬ﺧﻤﻴﺼﺔ‬
‫اﻟﺒﻄﻦ‪ ،‬ذات ﻋﻜﻦ‪ ،‬ﺿﺨﻤﺔ اﻟﴪة‪ ،‬ﻣﴪوﻟﺔ اﻟﺴﺎق‪ ،‬ﻳﺮﺗﺞ ﻣﺎ ﺑني أﻋﻼﻫﺎ إﱃ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻋﻴﺒﺎن؛ أﻣﺎ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻴﻮارﻳﻪ اﻟﺨﻤﺎر‪ ،‬وأﻣﺎ اﻵﺧﺮ ﻓﻴﻮارﻳﻪ اﻟﺨﻒ‪ :‬ﻋﻈﻢ اﻟﻘﺪم‪ ،‬واﻷُذن‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺰة‪ :‬وأﻣﺎ أﻧﺖ ﻳﺎ اﺑﻦ أﺑﻲ أﺣﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ وﷲ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻣﺜﻞ ﺧﻠﻖ ﻋﺎﺋﺸﺔ‬
‫ً‬
‫إﻓﺮاﻏﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﰲ اﻟﻮﺟﻪ ردة‪،‬‬ ‫ﺑﻨﺖ ﻋﺜﻤﺎن ﻻﻣﺮأة ﻗﻂ؛ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻴﺐ‪ ،‬وﷲ ﻟﻜﺄﻧﻤﺎ أﻓﺮﻏﺖ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻮﺟﻪ ﺗﺴﺘﺄﻧﺲ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫أﴍت ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫وإن اﺳﺘﴩﺗﻨﻲ‬

‫‪479‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وأﻣﺎ أﻧﺖ ﻳﺎ اﺑﻦ اﻟﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬ﻓﻮﷲ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻣﺜﻞ أم اﻟﻘﺎﺳﻢ؛ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺧﻮط ﺑﺎﻧﺔ ﺗﻨﺜﻨﻲ‪،‬‬
‫وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺧﺪل ﻋﻨﺎن‪ ،‬أو ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺧﺸﻒ ﻳﻨﺜﻨﻲ ﻋﲆ رﻣﻞ ﻟﻮ ﺷﺌﺖ أن ﺗﻌﻘﺪ أﻃﺮاﻓﻬﺎ ﻟﻔﻌﻠﺖ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺷﺤﻨﺔ اﻟﺼﺪر وأﻧﺖ ﻋﺮﻳﺾ اﻟﺼﺪر‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻗﺒﻴﺤً ﺎ‪ .‬ﻻ وﷲ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻸ‬
‫ﻛﻞ ﳾء ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺻﻠﻬﺎ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء وﺗﺰوﺟﻮﻫﻦ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﺼﻌﺐ ﻻ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻻ ﺑﺘﻼح ﻳﻨﺎﻟﻪ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻜﻞ ﻣﺸﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺸﻜﺎ ذﻟﻚ إﱃ اﺑﻦ‬
‫إن أذﻧﺖ ﱄ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬اﻓﻌ ْﻞ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻓﺮوة ﻛﺎﺗﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﻧﺎ أﻛﻔﻴﻚ ﻫﺬا ْ‬
‫ﻟﻴﻼ وﻣﻌﻪ أﺳﻮدان‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺄذن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه‬ ‫ﳾء ﻧﻠﺘُﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻫﺎ ً‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻳﺎ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻓﺮوة؟! ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﺄدﺧﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻸﺳﻮدﻳﻦ‪ :‬اﺣﻔﺮا ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺑﱤًا‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‬
‫ﻟﻪ ﺟﺎرﻳﺘﻬﺎ‪ :‬وﻣﺎ ﺗﺼﻨﻊ ﺑﺎﻟﺒﱤ؟! ﻗﺎل‪ :‬ﺷﺆم ﻣﻮﻻﺗﻚ‪ ،‬أﻣﺮﻧﻲ ﻫﺬا اﻟﻔﺎﺟﺮ أن أدﻓﻨﻬﺎ ﺣﻴﺔ‬
‫وﻫﻮ أﺳﻔ ُﻚ ﺧﻠﻖ ﷲ ﻟﺪم ﺣﺮام‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ :‬ﻓﺄﻧﻈﺮﻧﻲ أذﻫﺐ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻫﻴﻬﺎت! ﻻ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻸﺳﻮدﻳﻦ‪ :‬اﺣﻔﺮا‪.‬‬
‫ﺑﻜﺖ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻓﺮوة‪ ،‬إﻧﻚ ﻟﻘﺎﺗﲇ ﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﺑﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ رأت اﻟﺠﺪ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬وإﻧﻲ ﻷﻋﻠﻢ أن ﷲ ﺳﻴﺠﺰﻳﻪ ﺑﻌﺪك‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺪ ﻏﻀﺐ وﻫﻮ ﻛﺎﻓﺮ اﻟﻐﻀﺐ! ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﰲ‬
‫ﻇﻦ أﻧﻚ ﺗُﺒﻐﻀﻴﻨﻪ وﺗﺘﻄﻠﻌني إﱃ ﻏريه؛ ﻓﻘﺪ‬ ‫أي ﳾء ﻏﻀﺒﻪ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﰲ اﻣﺘﻨﺎﻋﻚ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﱠ‬
‫ﺟﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺸﺪك ﷲ إﻻ ﻋﺎودﺗﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻲ أﺧﺎف أن ﻳﻘﺘﻠﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺒﻜﺖ وﺑﻜﻰ ﺟﻮارﻳﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﱠ‬
‫رﻗﻘﺖ ﻟﻚ‪ ،‬وﺣ َﻠﻒ أﻧﻪ ﻳُﻐ ﱢﺮر ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻓﻤﺎ أﻗﻮل؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺗﻀﻤﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﺪ‬
‫ﻋﻨﻲ أﻧﻲ ﻻ أﻋﻮد أﺑﺪًا‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤﺎ ﱄ ﻋﻨﺪك؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﻴﺎم ﺑﺤﻘﻚ ﻣﺎ ﻋﺸﺖ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻋﻄﻴﻨﻲ‬
‫املﻮاﺛﻴﻖ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻸﺳﻮدﻳﻦ‪ :‬ﻣﻜﺎﻧﻜﻤﺎ‪ ،‬وأﺗﻰ ﻣﺼﻌﺒًﺎ ﻓﺄﺧﱪه‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﺳﺘﻮﺛ ِْﻖ‬
‫ﻓﻔﻌﻠﺖ وﺻﻠﺤﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ُملﺼﻌَ ٍﺐ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻷﻳﻤﺎن‪،‬‬
‫ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺼﻌﺐ ﻳﻮﻣً ﺎ وﻫﻲ ﻧﺎﺋﻤﺔ ﻣﺘﺼﺒﺤﺔ وﻣﻌﻪ ﺛﻤﺎن ﻟﺆﻟﺆات ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻋﴩون‬
‫أﻟﻒ دﻳﻨﺎر‪ ،‬ﻓﺄﻧﺒﻬﻬﺎ وﻧﺜَﺮ اﻟﻠﺆﻟﺆ ﰲ ﺣﺠﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻧﻮﻣﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ أﺣﺐﱠ إﱄ ﱠ ﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫ﱠ‬
‫وﺷﻖ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﺻﺎرﻣﺖ ﻣُﺼﻌﺒًﺎ ﻣ ﱠﺮ ًة ﻓﻄﺎﻟﺖ ﻣﺼﺎرﻣﺘُﻬﺎ ﻟﻪ‪،‬‬
‫ْ‬ ‫اﻟﻠﺆﻟﺆ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ملﺼﻌﺐ ﺣﺮب ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻬﺎ ﺛﻢ ﻋﺎد وﻗﺪ ﻇﻔﺮ‪ ،‬ﻓﺸ َﻜ ْﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﺼﺎرﻣﺘﻪ إﱃ ﻣﻮﻻة ﻟﻬﺎ‬
‫ﻤﺴﺢ اﻟﱰاب ﻋﻦ‬ ‫وﺟﻌﻠﺖ ﺗَ َ‬
‫ْ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬اﻵن ﻳﺼﻠﺢ أن ﺗﺨﺮﺟﻲ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻓﻬﻨﱠﺄﺗﻪ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬
‫وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻣﺼﻌﺐ‪ :‬إﻧﻲ أﺷﻔﻖ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ راﺋﺤﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻬﻮ — وﷲ —‬
‫ﻋﻨﺪي أﻃﻴﺐ ﻣﻦ رﻳﺢ املﺴﻚ!‬

‫‪480‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫وﻗﺎل اﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ‪ :‬ﻛﺎن ﻣﺼﻌﺐ ﻣﻦ أﺷﺪ اﻟﻨﺎس إﻋﺠﺎﺑًﺎ ﺑﻌﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ْ‬
‫دﻋﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻧﺴﻮة‬ ‫ً‬
‫وﺟﻤﺎﻻ وﻫﻴﺌﺔ‪ ،‬وﻣﺘﺎﻧﺔ وﻋﻔﺔ‪ ،‬وإﻧﻬﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺷﺒﻴﻪ ﰲ زﻣﺎﻧﻬﺎ ﺣﺴﻨًﺎ ودﻣﺎﺛﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ِﺟﺌْﻨﻬﺎ أﺟﻠﺴﺘﻬﻦ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ ﻗﺪ ﻧﻀﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﺮﻳﺤﺎن واﻟﻔﻮاﻛﻪ واﻟﻄﻴﺐ‬
‫املﺠﻤﺮ‪ ،‬وﺧﻠﻌﺖ ﻋﲆ ﻛﻞ اﻣﺮأة ﻣﻨﻬﻦ ﺧﻠﻌﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﳾ واﻟﺨﺰ وﻧﺤﻮﻫﻤﺎ‪ ،‬ودﻋﺖ ﻋﺰة‬
‫املﻴﻼء‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ وأﺿﻌﻔﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻌﺰة‪ :‬ﻫﺎﺗﻲ ﻳﺎ ﻋﺰة ﻓﻐﻨﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻐﻨﺖ‪:‬‬

‫ﻟ ﺬﻳ ﺬ اﻟ ﻤ ﻘ ﺒ ﻞ واﻟ ﻤ ﺒ ﺘ ﺴ ﻢ‬ ‫وﺛ ﻐ ﺮ أﻏ ﺮ ﺷ ﻨ ﻴ ﺐ اﻟ ﻨ ﺒ ﺎت‬

‫وﺑﺎﻟﻈ ﱢﻦ ﻳَﻘ ِﻀﻲ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺤَ َﻜﻢ‬ ‫وﻣ ﺎ ذُﻗ ﺘُ ﻪ ﻏ ﻴ ﺮ ﻇ ﱟﻦ ﺑ ﻪ‬

‫وﻛﺎن ﻣﺼﻌﺐ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻬﻦ وﻣﻌﻪ إﺧﻮان ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ ﺣﺘﻰ دﻧﺎ ﻣﻨﻬﻦ واﻟﺴﺘﻮر‬
‫وﺻﻔﺖ‪ ،‬ﻓﺒﺎرك ﷲ ﻓﻴﻚ ﻳﺎ ﻋﺰة!‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺴﺒﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺼﺎح‪ :‬ﻳﺎ ﻫﺬه‪ ،‬إﻧﺎ ﻗﺪ ذُﻗﻨﺎه ﻓﻮﺟَ ﺪﻧﺎه ﻋﲆ ﻣﺎ‬
‫ﺛﻢ أرﺳﻞ إﱃ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ :‬أﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﻼ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻨﺎ إﻟﻴﻚ ﻣﻊ ﻣَ ﻦ ﻋﻨﺪك‪ ،‬وأﻣﺎ ﻋﺰة ﻓﺘﺄذﻧني ﻟﻬﺎ‬
‫ﻠﺖ وﻏﻨﱠﺘﻪ ﻣﺮا ًرا‪ ،‬وﻛﺎد ﻣﺼﻌﺐ أن ﻳﺬﻫﺐ ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫أن ﺗُﻐﻨﱢﻴﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺼﻮت ﺛﻢ ﺗﻌﻮد إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻔﻌَ ْ‬
‫ﻓﺮﺣً ﺎ وﴎو ًرا‪ ،‬وأﻣﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻌﻮد إﱃ ﻣﺠﻠﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﻀﻮا ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﲆ أﺣﺴﻦ ﺣﺎل!‬
‫وملﺎ ُﻗﺘﻞ ﻣﺼﻌﺐ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺗﺰوﱠﺟﻬﺎ ﻋُ ﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ‬
‫ُ‬
‫دﺧﻠﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﻠﻴﻠﺔ‪ .‬وأﻣﺮ ﺑﺎملﺎل‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ أﻟﻒ أﻟﻒ درﻫﻢ وﻗﺎل ملﻮﻻﺗﻬﺎ‪ :‬ﻟﻚ ﻋﲇ ﱠ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر إن‬
‫ﻄﻲ ﺑﺎﻟﺜﻴﺎب‪ ،‬وﺧﺮﺟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ ملﻮﻻﺗﻬﺎ‪ :‬أﻫﺬا ﻓﺮش أم‬ ‫ﻓﺤُ ﻤﻞ ﻓﺄُﻟﻘﻲ ﰲ اﻟﺪار ُ‬
‫وﻏ ﱢ‬
‫ﻤﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﻮﻻﺗﻬﺎ‪ :‬أَﺟﺰاءُ‬ ‫ﻓﺘﺒﺴ ْ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺛﻴﺎب؟ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬اﻧﻈﺮي إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮت ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻣﺎل‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫أﺗﺰﻳﻦ ﻟﻪ‬ ‫ﻣَ ﻦ ﺣﻤﻞ ﻫﺬا أن ﻳﺒﻴﺖ ﻋ َﺰﺑًﺎ؟! ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ وﷲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺠﻮز دﺧﻮﻟﻪ إﻻ ﺑﻌ َﺪ أن‬
‫وأﺳﺘﻌﺪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻴﻢ ذا؟! ﻓﻮﺟﻬﻚ وﷲ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ زﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﻤﺪﻳﻦ ﻳﺪك إﱃ ﻃﻴﺐ أو‬
‫ﺛﻴﺎب أو ﺣﲇ أو ﻓﺮش إﻻ وﻫﻮ ﻋﻨﺪك‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺄذﻧﻲ ﻟﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﻓﻌﲇ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﺖ‬
‫ﻗﺒﻠﺖ‪ ،‬ﻓﺠﺎءﻫﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺸﺎء اﻷﺧرية‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﺣني دﺧﻞ ﺑﻬﺎ‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫إﻟﻴﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ُ :‬ﻗ ْﻢ ﺑﻨﺎ ﻓﻘﺪ‬

‫وﺑﻠﻮﻧﺎك ﻓﻠﻢ ﻧﺮض اﻟﺨﺒﺮ‬ ‫ﻗ ﺪ رأﻳ ﻨ ﺎك ﻓ ﻠ ﻢ ﺗ ﺤ ﻞ ﻟ ﻨ ﺎ‬

‫وﻛﺎﻧﺖ رﻣﻠﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ زوﺟﺔ ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ‪ ،‬وملﺎ ﺗﺰوﱠج‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ رﻣﻠﺔ ملﻮﻻة ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ‪ :‬أرﻳﻨﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﺘﺠﺮدة وﻟﻚ أﻟﻔﺎ درﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪت ﻋﺎﺋﺸﺔ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺈﻧﻲ أﺗﺠﺮد ﻓﺄﻋﻠﻤﻴﻬﺎ وﻻ ﺗُﻌ ﱢﺮﻓﻴﻬﺎ أﻧﻲ أﻋﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻐﺘﺴﻞ‬

‫‪481‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫رﻣﻠﺔ ﻣﻮﻻﺗﻬﺎ أﻟﻔﻲ درﻫﻢ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻮددت‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﺖ ُ‬

‫ْ‬ ‫وأﻋﻠﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﴍﻓﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣُﻘﺒﻠﺔ وﻣُﺪﺑﺮة‪،‬‬
‫أﻧﻲ أﻋﻄﻴﺘﻚ أرﺑﻌﺔ آﻻف درﻫﻢ وﻟﻢ أرﻫﺎ!‬
‫ﻓﻤﻜﺜﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺛﻤﺎن ﺳﻨني‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎت ﻋﻨﻬﺎ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘني‬
‫وﺛﻤﺎﻧني‪ ،‬ﻓﺘﺄﻳﻤﺖ ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﻓﺨﻄﺒَﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﺮدﱠﺗﻬﻢ وﻟﻢ ﺗﺘﺰوج ﺑﻌﺪه أﺑﺪًا‪.‬‬
‫ﻣﻐﺎﻟﻈﺔ ﻷزواﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﻮن ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺠﻲء‬ ‫ً‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻦ أﺷﺪ اﻟﻨﺎس‬
‫ﺒﺖ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫َ‬
‫ﻳﺤﺪﺛﻬﺎ ﰲ رﻗﻴﻖ اﻟﺜﻴﺎب! ﻓﺈذا ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻗﺪ ﺟﺎء اﻷﻣري‪ ،‬ﺿﻤﱠ ﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻄﺮﻓﻬﺎ وﻗﻄ ْ‬
‫ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺗﺼﻒ ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﻣﺼﻌﺒًﺎ وﺟﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬وﺗﻐﻴﻈﻪ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻴﻜﺎد أن ﻳﻤﻮت‪ .‬وﻛﺎن‬
‫ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻐرية‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﲆ ﻋﺎﺋﺸﺔ وﻗﺪ ﻧﺎﻟﻪ ﺣﺮ ﺷﺪﻳﺪ وﻏﺒﺎر‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬اﻧﻔﴤ اﻟﱰاب‬
‫ﻣﻨﺪﻳﻼ ﺗﻨﻔﺾ ﻋﻨﻪ اﻟﱰاب‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ رأﻳﺖ اﻟﻐﺒﺎر ﻋﲆ وﺟﻪ أﺣ ٍﺪ ﻗﻂ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت‬
‫أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ ﻋﲆ وﺟﻪ ﻣﺼﻌﺐ! ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻜﺎد ﻳﻤﻮت ﻏﻴ ً‬
‫ﻈﺎ‪.‬‬
‫ودﺧﻠﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﲆ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ وﻫﻮ ﺑﻤﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ُ ،‬ﻣ ْﺮ‬
‫ﺑﻐﻼ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻬﻮادج‬ ‫ﺑﺄﻋﻮان‪ ،‬ﻓﻀ ﱠﻢ إﻟﻴﻬﺎ ﻗﻮﻣً ﺎ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺠﱠ ﺖ وﻣﻌﻬﺎ ﺳﺘﻮن ً‬‫ٍ‬ ‫ﱄ‬
‫واﻟﺮﺣﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴني — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ — ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺣﺎدي‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‪:‬‬

‫ﻻ زﻟﺖ ﻣﺎ ﻋﺸﺖ ﻛﺬا ﺗﺤﺠﻴﻦ‬ ‫ﻋﺎﺋﺶ ﻳﺎ ذات اﻟﺒﻐﺎل اﻟﺴﺘﻴﻦ‬

‫ﻓﺸﻖ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺳﻜﻴﻨﺔ وﻧﺰل ﺣﺎدﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫ﻟﻮﻻ أﺑﻮﻫﺎ ﻣﺎ اﻫﺘﺪى أﺑﻮك‬ ‫ﻋﺎﺋﺶ ﻫﺬه ﺿﺮة ﺗﺸﻜﻮك‬

‫ﻓﻜﻒ‪ ،‬واﺳﺘﺄذﻧﺖ ﻋﺎﺗﻜﺔ ﺑﻨﺖ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬

‫ﻳﻜﻒ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮت ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺎدﻳﻬﺎ أن‬
‫املﻠﻚ ﰲ اﻟﺤﺞ ﻓﺄذن ﻟﻬﺎ وﻗﺎل‪ :‬ارﻓﻌﻲ ﺣﻮاﺋﺠﻚ واﺳﺘﻈﻬﺮي؛ ﻓﺈن ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ ﺗﺤﺞ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻓﺠﺎءت ﺑﻬﻴﺌﺔ ﺟﻬﺪت ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑني ﻣﻜﺔ واملﺪﻳﻨﺔ إذا ﺑﻤﻮﻛﺐ‬
‫ﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﻀﻐﻄﻬﺎ وﻓ ﱠﺮق ﺟﻤﺎﻋﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أرى ﻫﺬه ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻫﺬه ﺧﺎزﻧﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎء ﻣﻮﻛﺐ آﺧﺮ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ املﻮﻛﺐ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻋﺎﺋﺸﺔ! ﻋﺎﺋﺸﺔ!‬
‫ﻓﻀﻐﻄﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻫﺬه ﻣﺎﺷﻄﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎءت ﻣﻮاﻛﺐ ﻋﲆ ﻫﺬا املﻨﻮال‪ ،‬ﺛﻢ أﻗﺒﻠﺖ‬
‫ﻛﻮﻛﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ راﺣﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺒﺎب واﻟﻬﻮادج‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺎﺗﻜﺔ‪ :‬ﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﷲ ﺧري وأﺑﻘﻰ‪.‬‬
‫ووﻓﺪت ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﲆ ﻫﺸﺎم ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ أوﻓﺪك؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺣﺒﺴﺖ اﻟﺴﻤﺎء‬
‫املﻄﺮ‪ ،‬وﻣﻨﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺤﻖ! ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻲ ﺳﺄﻋﺮﻓﻪ ﺣﻘﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺚ إﱃ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ‬

‫‪482‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ﻓﻘﺎل‪ :‬إن ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻨﺪي‪ ،‬ﻓﺄﺳﻤﺮوا ﻋﻨﺪي اﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺤﴬوا‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺗﺬاﻛﺮوا ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ أﺧﺒﺎر‬
‫اﻟﻌﺮب وأﺷﻌﺎرﻫﺎ وأﻳﺎﻣﻬﺎ إﻻ أﻓﺎﺿﺖ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻃﻠﻊ ﻧﺠﻢ وﻻ ﻏﺎر إﻻ ﺳﻤﱠ ﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻬﺎ ﻫﺸﺎم‪ :‬أﻣﺎ اﻷول ﻓﻼ ﻧﻜﺮه‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻨﺠﻮم ﻓﻤﻦ أﻳﻦ ﻟﻚ؟! ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺧﺬﺗﻬﺎ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺘﻲ‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﻟﻬﺎ ﺑﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ درﻫﻢ وردﱠﻫﺎ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫وملﺎ ﺗﺄﻳﻤﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻴﻢ ﺑﻤﻜﺔ ﺳﻨﺔ وﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺗﺨﺮج إﱃ ﻣﺎﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ‬
‫وﻗﴫ ﻟﻬﺎ ﻓﺘﺘﻨﺰه‪ ،‬وﺗﺠﻠﺲ ﺑﺎﻟﻌﺸﻴﺎت ﻓﺘﺘﻨﺎﺿﻞ ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ اﻟﺮﻣﺎة‪ ،‬ﻓﻤ ﱠﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﻤريي‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﻨُﺴﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ملﺎ أﺗﻮﻫﺎ ﺑﻪ‪ :‬أﻧﺸﺪﻧﻲ ﻣﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﰲ زﻳﻨﺐ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ‬
‫وﻗﺎل‪ :‬اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ وﻗﺪ ﺻﺎرت ﻋﻈﺎﻣً ﺎ ﺑﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺪﻫﺎ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫ﻳ ﻠ ﺒ ﻴ ﻦ ﻟ ﻠ ﺮﺣ ﻤ ﻦ ﻣ ﻌ ﺘ ﻤ ﺮات‬ ‫ﻧ ﺰﻟ ﻦ ﺑ ﻔ ﺦ ﺛ ﻢ رﺣ ﻦ ﻋ ﺸ ﻴ ﺔ‬
‫وﻳ ﺨ ﺮﺟ ﻦ ﺷ ﻄ ﺮ اﻟ ﻠ ﻴ ﻞ ﻣ ﻌ ﺘ ﺠ ﺮات‬ ‫ﻳ ﺨ ﺒ ﺌ ﻦ أﻃ ﺮاف اﻷﻛ ﻒ ﻣ ﻦ اﻟ ﺘ ﻘ ﻰ‬
‫وﻛ ﻦ ﻣ ﻦ أن ﻳ ﻠ ﻘ ﻴ ﻨ ﻪ ﺣ ﺬرات‬ ‫وﻟ ﻤ ﺎ رأت رﻛ ﺐ اﻟ ﻨ ﻤ ﻴ ﺮي أﻋ ﺮﺿ ﺖ‬
‫ﺑ ﻪ زﻳ ﻨ ﺐ ﻓ ﻲ ﻧ ﺴ ﻮة ﺧ ﻔ ﺮات‬ ‫ﺗﻀﻮﱠع ﻣﺴ ًﻜﺎ ﺑﻄﻦ ﻧﻌﻤﺎن أن ﻣﺸﺖ‬

‫وﺗﻘﻰ ودﻳﻨًﺎ‪ ،‬أﻋﻄﻮه أﻟﻒ‬ ‫ﺟﻤﻴﻼ‪ ،‬وﻻ وﺻﻔﺖ إﻻ ﻛﺮﻣً ﺎ وﻃﻴﺒًﺎ ً‬

‫ً‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬وﷲ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ إﻻ‬
‫درﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻷﺧﺮى ﺗﻌ ﱠﺮض ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻋﲇ ﱠ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺎء ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺸﺪﻧﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺷﻌﺮك ﰲ زﻳﻨﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أوَأﻧﺸﺪك ﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﺤﺎرث ﻓﻴﻚ؟ ﻓﻮﺛَﺐ ﻣﻮاﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬دَﻋُ ﻮه؛‬
‫ﻓﺈﻧﻪ أراد أن ﻳﺴﺘﻘﻴﺪ ﻻﺑﻨﺔ ﻋﻤﻪ! ﻫﺎت‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺪﻫﺎ‪:‬‬

‫وﻏ ﺪوا ﺑ ﻠ ﺒ ﻚ ﻣ ﻄ ﻠ ﻊ اﻟ ﺸ ﺮق‬ ‫ﻇ ﻌ ﻦ اﻷﻣ ﻴ ﺮ ﺑ ﺄﺣ ﺴ ﻦ اﻟ ﺨ ﻠ ﻖ‬

‫ﻧﻬﺾ اﻟﻀﻌﻴﻒ ﻳﻨﻮء ﺑﺎﻟﻮﺳﻖ‬ ‫وﺗ ﻨ ﻮء ﺗ ﺜ ﻘ ﻠ ﻬ ﺎ ﻋ ﺠ ﻴ ﺰﺗ ﻬ ﺎ‬
‫إﻻ ﻏ ﺪا ﺑ ﻜ ﻮاﻛ ﺐ اﻟ ﻄ ﻠ ﻖ‬ ‫ﻣ ﺎ ﺻ ﺒﱠ ﺤ ﺖ زوﺟً ﺎ ﺑ ﻄ ﻠ ﻌ ﺘ ﻬ ﺎ‬
‫ﻋ ﺒ ﻖ اﻟ ﺪﻫ ﺎن ﺑ ﺠ ﺎﻧ ﺐ اﻟ ﺤ ﻖ‬ ‫ﻗ ﺮﺷ ﻴ ﺔ ﻋ ﺒ ﻖ اﻟ ﻌ ﺒ ﻴ ﺮ ﺑ ﻬ ﺎ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺠﻨﻮن وﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻌﺸﻖ‬ ‫ﺑ ﻴ ﻀ ﺎء ﻣ ﻦ ﺗ ﻴ ﻢ ﻛ ﻠ ﻔ ﺖ ﺑ ﻬ ﺎ‬

‫ﺟﻤﻴﻼ؛ ذﻛﺮ أﻧﻲ إذا ﺻﺒﱠﺤﺖ زوﺟً ﺎ ﺑﻮﺟﻬﻲ ﻏﺪا ﺑﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬وﷲ ﻣﺎ ذﻛﺮ إﻻ‬
‫اﻟﻄﻠﻖ‪ ،‬وأﻧﻲ ﻏﺪوت ﻣﻊ أﻣري ﺗﺰوﱠﺟﻨﻲ إﱃ اﻟﴩق؛ أﻋﻄﻮه أﻟﻒ درﻫﻢ‪ ،‬واﻛﺴﻮه ﺣُ ﱠﻠﺘني‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺗَﻌُ ﺪ ﻹﺗﻴﺎﻧﻨﺎ ﻳﺎ ﻧﻤريي‪.‬‬
‫وﻗﺎل أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﻳﻮﻣً ﺎ‪ :‬ﻣﺎ رأﻳﺖ ﺷﻴﺌًﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻚ إﻻ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أول ﻳﻮم ﺧﻄﺐ‬
‫ﻋﲆ ﻣﻨﱪ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬وﷲ ﻷﻧﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﰲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺮة ﰲ ﻋني املﻘﺮور‪.‬‬

‫‪483‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻛﺘﺐ أﺑﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ إﱃ أﺧﻴﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﻳﺨﻄﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ ﻓﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‬
‫ﻟﻴﺤﻴﻰ‪ :‬ﻣﺎ أﻧﺰل أﺧﺎك أﻳﻠﺔ؟ ﻗﺎل‪ :‬أراد اﻟﻌﺰﻟﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﻛﺘﺐ إﱃ أﺧﻴﻚ‪:‬‬

‫ﻋ ﺪوٍّا وﻻ ُﻣ ﺴ ﺘَ ﻨ ْ ﻔ ﻌً ﺎ ﺑ ﻚ ﻧ ﺎﻓ ﻊ‬ ‫ﺣﻠﻠﺖ ﻣﺤﻞ اﻟﻀﺐ ﻻ أﻧﺖ ﺿﺎﺋﺮ‬

‫وﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ — وﻗﺪ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﻃﻠﻘﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻣ ﻘ ﻴ ﻤً ﺎ ﻋ ﻠ ﱠﻲ اﻟ ﻬ ﻢ أﺣ ﻼم ﻧ ﺎﺋ ﻢ‬ ‫ﻳ ﻘ ﻮﻟ ﻮن ﻃ ﱢﻠ ﻘ ﻬ ﺎ ﻷﺻ ﺒ ﺢ ﺛ ﺎوﻳً ﺎ‬
‫ﻟﻬﻢ زﻟﻔﺔ ﻋﻨﺪي ﻹﺣﺪى اﻟﻌﻈﺎﺋﻢ‬ ‫وإن ﻓ ﺮاﻗ ﻲ أﻫ ﻞ ﺑ ﻴ ﺖ أﺣ ﺒ ﻬ ﻢ‬

‫ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ :‬أذن املﺆذن ﻳﻮﻣً ﺎ وﺧﺮج اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ إﱃ اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻪ‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ اﺑﻨﺔ ﻃﻠﺤﺔ أﻧﻪ ﺑﻘﻲ ﻋﲇ ﳾء ﻣﻦ ﻃﻮاﰲ ﻟﻢ أُﺗﻤﱠ ﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻌﺪ وأﻣﺮ املﺆذﻧني ﱡ‬
‫ﻓﻜﻔﻮا ﻋﻦ‬
‫اﻹﻗﺎﻣﺔ‪ ،‬وﺟﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﻳﺼﻴﺤﻮن ﺣﺘﻰ ﻓ َﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﻃﻮاﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان‪،‬‬
‫ﻓﻌﺰﻟﻪ ﱠ‬
‫ووﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ‪ ،‬وﻛﺘﺐ إﱃ اﻟﺤﺎرث‪ :‬وﻳﻠﻚ! أﺗﺮﻛﺖ‬
‫ﺗﻘﺾ ﻃﻮاﻓﻬﺎ إﱃ اﻟﻔﺠﺮ ملﺎ ﱠ‬
‫ﻛﱪت‪ ،‬وﻗﺎل‬ ‫اﻟﺼﻼة ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ؟! ﻓﻘﺎل‪ :‬وﷲ ﻟﻮ ﻟﻢ ِ‬
‫ﰲ ذﻟﻚ‪:‬‬

‫ﻣ ﺮﺣ ﺒً ﺎ إن رﺿ ﻴ ﺖ ﻋ ﻨ ﺎ وأﻫ ﻼ‬
‫ر ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ اﻧ ﺜ ﻨ ﻰ اﻟ ﺠ ﻤ ﺎل وﺣ ﻼ‬
‫ن ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل اﺳﺘﻬﻼ‬
‫ﻟ ﺠ ﻤ ًﺎﻻ ﻓ ﻌ ﻤً ﺎ وﺧ ﻠ ًﻘ ﺎ رﻓ ﻼ‬
‫ﺪت ﻟ ﻬ ﱠﻦ اﺿ ﻤ ﺤ ﱠﻼ‬‫ﻓ ﺈذا ﻣ ﺎ ﺑ ْ‬
‫ﻟ ﻢ أرﺣ ﺐ ﺑ ﺄن ﺳ ﺨ ﻄ ﺖ وﻟ ﻜ ﻦ‬
‫إن وﺟ ﻬً ﺎ رأﻳ ﺖ ﻟ ﻴ ﻠ ﺔ اﻟ ﺒ ﺪ‬
‫وﺟﻬﻬﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻟﻮ ﻳﺴﻴﻞ ﺑﻪ اﻟﻤﺰ‬
‫إن ﻋ ﻨ ﺪ اﻟ ﻄ ﻮاف ﺣ ﻴ ﻦ أﺗ ﺘ ﻪ‬
‫و ُﻛﺴﻴ َﻦ اﻟﺠَ ﻤﺎ َل إن ﻏِ ﺒْ َﻦ ﻋﻨﻬﺎ‬

‫وملﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ إﱃ ﻣﻜﺔ أرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ — وﻫﻮ أﻣري ﻋﲆ ﻣﻜﺔ‪ :‬إﻧﻲ‬
‫ِ‬
‫أذﻧﺖ — وﻛﺎن اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻐﺮﻳﺾ — ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬إﻧﺎ‬ ‫أرﻳﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻓﺈذا ﱠ‬
‫ﺧﻒ ﻋﻠﻴﻚ‬
‫ﺣُ ُﺮم‪ ،‬ﻓﺈذا أﺣﻠﻠﻨﺎ أذﻧﺎك‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣ ﱠﻠﺖ ﴎت ﻋﲆ ﺑﻐﻼﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻟﺤﻘﻬﺎ اﻟﻐﺮﻳﺾ ﺑﻌﺴﻔﺎن وﻣﻌﻪ‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺎرث إﻟﻴﻬﺎ وﻓﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫إن اﻟﻤﻄﺎﻳﺎ ﻋﺎﺟﻞ ﻏﺪﻫﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﺿﺮﻛﻢ ﻟﻮ ﻗﻠﺘﻢ ﺳﺪدًا‬

‫‪484‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ﻟﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻳﺎم ﻧﺠﺤﺪﻫﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻧﻌﻤﺔ ﺳﻠﻔﺖ‬

‫ﺗ ﻤ ﺖ ﺑ ﺬاك ﻋ ﻨ ﺪﻧ ﺎ ﻳ ﺪﻫ ﺎ‬ ‫ﻟﻮ ﺗﻤﻤﺖ أﺳﺒﺎب ﻧﻌﻤﺘﻬﺎ‬

‫َ‬
‫أﺣﺪﺛﺖ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺤﺎرث ﺑﺎﻃ َﻠﻪ! ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻐﺮﻳﺾ‪ :‬ﻫﻞ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأت اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺪع‬
‫ﺷﻴﺌًﺎ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺳﻤﻌﻲ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺪﻓﻊ ﻳﻐﻨﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ :‬وﷲ ﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎ‬
‫إﻻ ﺳﺪدًا‪ ،‬وﻻ أردﻧﺎ إﻻ أن ﻧﺸﱰي ﻟﺴﺎﻧﻪ‪ ،‬وأﺗﻰ ﻋﲆ اﻟﺸﻌﺮ ﻛﻠﻪ ﻓﺎﺳﺘﺤﺴﻨﺘﻪ وأﻣﺮت ﻟﻪ‬
‫ﺑﺨﻤﺴﺔ آﻻف درﻫﻢ وأﺛﻮاب‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬زدﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻐﻨﺎﻫﺎ ﰲ ﻗﻮل اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ﻓﺎﻟﻘﻠﺐ ﻣﻤﺎ أﺣﺪﺛﻮا ﻳﺠﻒ‬ ‫زﻋﻤﻮا ﺑﺄن اﻟﺒﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﻏﺪ‬

‫ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻤﺎن دﻣﻮﻋﻬﺎ ﺗﻜﻒ‬ ‫واﻟ ﻌ ﻴ ﻦ ﻣ ﻨ ﺬ أﺟ ﱠﺪ ﺑ ﻴ ﻨ ﻬ ﻢ‬
‫أﻗﻠﻞ ﺣﻨﻴﻨﻚ ﺣﻴﻦ ﺗﻨﺼﺮف‬ ‫وﻣ ﻘ ﺎﻟ ﻬ ﺎ ودﻣ ﻮﻋ ﻬ ﺎ ﺳ ﺠ ﻢ‬
‫ﻛﻞ ﺑﻮﺷﻚ اﻟﺒﻴﻦ ﻣﻌﺘﺮف‬ ‫ﺗﺸﻜﻮ وﻧﺸﻜﻮ ﻣﺎ أﺷﺖ ﺑﻨﺎ‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ :‬ﻳﺎ ﻏﺮﻳﺾ‪ ،‬ﺑﺤﻘﻲ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬أﻫﻮ أﻣﺮك أن ﺗﻐﻨﻴﻨﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ؟‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ وﺣﻴﺎﺗﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮت ﻟﻪ ﺑﺨﻤﺴﺔ آﻻف درﻫﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻏﻨﻨﻲ ﰲ ﺷﻌﺮ‬
‫ﻏريه‪ ،‬ﻓﻐﻨﺎﻫﺎ ﰲ ﻗﻮل اﺑﻦ أﺑﻲ رﺑﻴﻌﺔ‪:‬‬

‫ﺟ ﻠ ﻞ اﻟ ﻠ ﻪ ذﻟ ﻚ اﻟ ﻮﺟ ﻪ زﻳ ﻨ ﺎ‬ ‫أﺟﻤﻌﺖ ﺧﻠﺘﻲ ﻣﻊ اﻟﻀﺠﺮ ﺑﻴﻨ ًﺎ‬

‫ﻟ ﺬة اﻟ ﻌ ﻴ ﺶ واﻟ ﺸ ﺒ ﺎب ﻗ ﻀ ﻴﻨ ﺎ‬ ‫أﺟ ﻤ ﻌ ﺖ ﺑ ﻴ ﻨ ﻬ ﺎ وﻟ ﻢ ﺗ ﻚ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ‬
‫ﻟﻢ ﺗﻨﻞ ﻃﺎﺋ ًﻼ وﻟﻢ ﺗﻘﺾ دﻳﻨ ًﺎ‬ ‫ﻓ ﺘ ﻮ ﱠﻟ ﺖ ﺣ ﻤ ﻮﻟ ﻬ ﺎ واﺳ ﺘ ﻘ ﻠ ﺖ‬
‫أرﺳ ﻠ ﺖ ﺗ ﻘ ﺮأ اﻟ ﺴ ﻼم ﻋ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎ‬ ‫وﻟ ﻘ ﺪ ﻗ ﻠ ﺖ ﻳ ﻮم ﻣ ﻜ ﺔ ﻟ ﻤ ﺎ‬
‫ﺳ ﻞ واﻟ ﻤ ﺮﺳ ﻞ اﻟ ﺮﺳ ﺎﻟ ﺔ ﻋ ﻴ ﻨ ﺎ‬ ‫أﻧ ﻌ ﻢ اﻟ ﻠ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﺮﺳ ﻮل اﻟ ﺬي أر‬

‫ﻓﻀﺤﻜﺖ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وأﻧﺖ ﻳﺎ ﻏﺮﻳﺾ؛ ﻓﺄﻧﻌﻢ ﷲ ﺑﻚ ﻋﻴﻨًﺎ‪ ،‬وأﻧﻌﻢ ﺑﺎﺑﻦ أﺑﻲ رﺑﻴﻌﺔ‬
‫ﻋﻴﻨًﺎ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺗﻠﻄﻔﺖ ﺣﺘﻰ أدﻳﺖ إﻟﻴﻨﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬وإن وﻓﺎءك ﻟﻪ ملﺎ ﻳﺰﻳﺪﻧﺎ رﻏﺒﺔ ﻓﻴﻚ وﺛﻘﺔ‬
‫َ‬
‫اﻟﻐﺮﻳﺾ أن ﻳﻐﻨﻴﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺼﻮت‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮ‪ :‬إن أﺑﻠﻐﺘﻬﺎ ﻫﺬه‬ ‫ﺑﻚ‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﺳﺄل‬
‫ﰲ ﻏﻨﺎء ﻓﻠﻚ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف درﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻮﰱ ﻟﻪ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وأﻣﺮت ﻟﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﺨﻤﺴﺔ آﻻف درﻫﻢ‬
‫أﺧﺮى‪.‬‬

‫‪485‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺛﻢ اﻧﴫف اﻟﻐﺮﻳﺾ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻓﻠﻘﻲ ﻋﺎﺗﻜﺔ ﺑﻨﺖ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ ،‬زوﺟﺔ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺮوان‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺣﺠﱠ ﺖ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺟﻮارﻳﻬﺎ‪ :‬ﻫﺬا اﻟﻐﺮﻳﺾ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻦ‪:‬‬
‫ُ‬
‫دﺧﻠﺖ ﻓﺮدﱠت ﻋﲇ ﱠ وﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺨﱪ‪،‬‬ ‫ﻋﲇ ﱠ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻲء ﺑﻪ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻐﺮﻳﺾ‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳ ﱠﻠ ُ‬
‫ﻤﺖ‬
‫ﺼﺘُﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻏﻨﱢﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﻏﻨﻴﺘَﻬﺎ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أرﻫﺎ ﱡ‬
‫ﺗﻬﺶ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻐﻨﱠﻴﺘُﻬﺎ‬ ‫ﺼ ْ‬ ‫َ‬
‫ﻓﻘ َ‬
‫ﺿﺎ ﻟﻬﺎ وﻣُﺬ ﱢﻛ ًﺮا ﺑﻨﻔﴘ ﰲ ﺷﻌﺮ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻣﺤﻜﺎن اﻟﺴﻌﺪي ﻳﺨﺎﻃﺐ اﻣﺮأﺗﻪ وﻗﺪ ﻧﺰل ﺑﻪ‬ ‫ﻣُﻌ ﱢﺮ ً‬
‫أﺿﻴﺎف‪:‬‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺣﻖ اﻟﻀﻴﻒ ﻗﺪ وﺟﺒﺎ‬ ‫أﻗ ﻮل واﻟ ﻀ ﻴ ﻒ ﻣ ﺨ ﺸ ﻲ ذﻣ ﺎﻣ ﺘ ﻪ‬

‫ﺿﻤﻲ إﻟﻴﻚ رﺣﺎل اﻟﻘﻮم واﻟﻀﺮﺑﺎ‬ ‫ﻳ ﺎ رﺑ ﺔ اﻟ ﺒ ﻴ ﺖ ﻗ ﻮﻣ ﻲ ﻏ ﻴ ﺮ ﺻ ﺎﻏ ﺮة‬
‫ﻻ ﻳﺒﺼﺮ اﻟﻜﻠﺐ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﺎﺋﻬﺎ اﻟﻄﻨﺒﺎ‬ ‫ﻓ ﻲ ﻟ ﻴ ﻠ ﺔ ﻓ ﻲ ﺟ ﻤ ﺎدى ذات أﻧ ﺪﻳ ﺔ‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ ﻳ ﻠ ﻒ ﻋ ﻠ ﻰ ﺧ ﻴ ﺸ ﻮﻣ ﻪ اﻟ ﺬﻧ ﺒ ﺎ‬ ‫ﻻ ﻳ ﻨ ﺒ ﺢ اﻟ ﻜ ﻠ ﺐ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻏ ﻴ ﺮ واﺣ ﺪة‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎﻟﺖ وﻫﻲ ﻣﺒﺘﺴﻤﺔ‪ :‬ﻗﺪ وﺟﺐ ﺣﻘﻚ ﻳﺎ ﻏﺮﻳﺾ‪ ،‬ﻓﻐﻨﱢﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻐﻨﻴﺘﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺑ ﺴ ﺮاﺗ ﻨ ﺎ ووﻗ ﺮت ﻓ ﻲ اﻟ ﻌ ﻈ ﻢ‬
‫ﻳﺎ دﻫﺮ ﻣﺎ أﻧﺼﻔﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ‬
‫ﻣﺎ ﻃﺎش ﻋﻨﺪ ﺣﻔﻴﻈﺔ ﺳﻬﻤﻲ‬
‫ﺮزت ﺳﻬﻤَ ﻚ ﻓﺎ ْﻟ ُﻪ ﻋﻦ ﺳﻬﻤﻲ‬
‫أﺣْ َ‬
‫ﻳ ﺎ دﻫ ﺮ ﻗ ﺪ أﻛ ﺜ ﺮت ﻓ ﺠ ﻌ ﺘ ﻨ ﺎ‬
‫وﺳ ﻠ ﺒ ﺘ ﻨ ﺎ ﻣ ﺎ ﻟ ﺴ ﺖ ﻣ ﺨ ﻠ ﻔ ﻪ‬
‫ﻟ ﻮ ﻛ ﺎن ﻟ ﻲ ﻗ ﺮن أﻧ ﺎﺿ ﻠ ﻪ‬
‫ﻒ ﻗﻠ ُﺖ ﻟﻪ‬‫ﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﻌﻄﻲ اﻟﻨ ﱠﺼ َ‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻌﻄﻴﻚ اﻟﻨﺼﻒ‪ ،‬وﻻ ﻧﻀﻴﻊ ﺳﻬﻤﻚ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬وﻧﺠﺰل ﻟﻚ ﻗﺴﻤﻚ‪ ،‬وأﻣﺮت ﻟﻪ‬
‫ﺑﺨﻤﺴﺔ آﻻف درﻫﻢ‪ ،‬وﺛﻴﺎب ﻋﺪﻧﻴﺔ وﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻟﻄﺎف‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وأﺗﻴﺖ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‬
‫ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ وﻗﺼﺼﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﱄ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ أﻣﺮﺗﺎ ﱄ ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻴﺖ اﺑﻦ أﺑﻲ‬
‫رﺑﻴﻌﺔ وأﻋﻠﻤﺘﻪ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﱄ ﺑﻤﺜﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻧﴫف أﺣﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ املﻮﺳﻢ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ‬
‫اﻧﴫﻓﺖ‪ :‬ﺑﻨﻈﺮة ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ ،‬وﻧﻈﺮة ﻣﻦ ﻋﺎﺗﻜﺔ ﺑﻨﺖ ﻳﺰﻳﺪ؛ وﻫﻤﺎ أﺟﻤﻞ ﻧﺴﺎء ﻋﺎملﻬﻤﺎ‪ ،‬وﺑﻤﺎ‬
‫أﻣ َﺮﺗﺎ ﱄ‪ ،‬وﺑﺎملﻨﺰﻟﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎرث — وﻫﻮ أﻣري ﻣﻜﺔ — واﺑﻦ أﺑﻲ رﺑﻴﻌﺔ‪ ،‬وﻣﺎ أﺟﺎزاﻧﻲ ﺑﻪ‬
‫ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻣﻦ املﺎل‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻗﺪم ﻗﺎدم إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻋﲆ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﻦ أﻳﻦ‬
‫أﻗﺒﻞ اﻟﺮﺟﻞ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﻷﻋﺮاﺑﻲ؟ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﺎ أرادت‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎد إﱃ‬
‫ﻣﻜﺔ دﺧﻞ ﻋﲆ اﻟﺤﺎرث ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣﻦ أﻳﻦ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻬﻞ دﺧﻠﺖ ﻋﲆ ﻋﺎﺋﺸﺔ‬
‫ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻔﻲ ﻣﺎذا ﺳﺄﻟﺘﻚ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎﻟﺖ ﱄ‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻷﻋﺮاﺑﻲ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ‬

‫‪486‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫اﻟﺤﺎرث‪ :‬ﻓﻌُ ْﺪ إﻟﻴﻬﺎ وﻟﻚ ﻫﺬه اﻟﺮاﺣﻠﺔ واﻟﺤﻠﺔ وﻧﻔﻘﺘﻚ ﻟﻄﺮﻳﻘﻚ‪ ،‬وادْﻓ ْﻊ إﻟﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺮﻗﻌﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻓ ﺎﻷﻗ ﺤ ﻮاﻧ ﺔ ﻣ ﻨ ﺎ ﻣ ﻨ ﺰل َﻗ ﻤَ ُﻦ‬ ‫ﻣَ ﻦ ﻛ ﺎن ﻳ ﺴ ﺄل ﻋ ﻨ ﺎ أﻳ ﻦ ﻣ ﻨ ﺰﻟ ﻨ ﺎ‬

‫ﻃﻌﻦ اﻟﻮﺷﺎة وﻻ ﻳﻨﺒﻮ ﺑﻨﺎ اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫إذ ﻧﻠﺒﺲ اﻟﻌﻴﺶ ﺻﻔﻮًا ﻣﺎ ﻳﻜﺪره‬
‫أﻋﺮﻓﻚ إذ ﻛﺎن ﺣﻈﻲ ﻣﻨﻜﻢ اﻟﺤﺰن‬ ‫ﻟﻴﺖ اﻟﻬﻮى ﻟﻢ ﻳﻘﺮﺑﻨﻲ إﻟﻴﻚ وﻟﻢ‬

‫وﻟﻘﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ رﺑﻴﻌﺔ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻤﻜﺔ وﻫﻲ ﺗﺴري ﻋﲆ ﺑﻐﻠﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻗﻔﻲ‬
‫ْ‬
‫ﻓﻮﻗﻔﺖ ﻓﺄﻧﺸﺪﻫﺎ‪:‬‬ ‫ﺣﺘﻰ أﺳﻤﻌﻚ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻓﻴﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أوَﻗﺪ ﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﻓﺎﺳﻖ؟! ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪،‬‬

‫أن ﺗﺸﺘﺮي ﻣﻴﺘًﺎ ﻻ ﺗﺮﻫﺒﻲ ﺣﺮﺟﺎ؟‬
‫ﻓ ﻤ ﺎ ﺗ ﺮى ﻟ ﻚ ﻓ ﻴ ﻤ ﺎ ﻋ ﻨ ﺪﻧ ﺎ ﺧ ﺮﺟ ﺎ‬
‫ﻓ ﺈن ﺑَ ﻌُ ﺪﻧ ﺎ ﻓ ﻘ ﺪ ﻋ ﻨ ﱠﻴ ﺘَ ﻨ َﺎ ﺣ ﺠ ﺠ ﺎ‬
‫أ َﻛﻠ َﺖ َﻟﺤﻤَ ﻚ ِﻣﻦ ﻏ ﱟﻲ وﻣﺎ ﻧﻀﺠﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻣﺞ ﺣﺒﻚ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ وﻻ ﻧﻬﺠﺎ‬
‫ﻣ ﺬ ﺑ ﺎن ﻣ ﻨ ﺰﻟ ﻜ ﻢ ﻣ ﻨ ﺎ وﻻ ﺛ ﻠ ﺠ ﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ذﻧﺐ أﺑﺎ اﻟﺨﻄﺎب ﻣﺨﺘﻠﺠﺎ‬
‫ﻳﺎ رﺑﺔ اﻟﺒﻐﻠﺔ اﻟﺸﻬﺒﺎء ﻫﻞ ﻟﻚ ﻓﻲ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ِ :‬ﺑﺪَا ِﺋ َﻚ ﻣ ْﺖ أو ﻋِ ْﺶ ﺗُﻌﺎ ِﻟﺠﻪ‬
‫ﻈ ﺎ ﻧ ُﻌ ﺎ ِﻟ ﺠ ﻪ‬
‫ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﺣﻤﻠﺘﻨﺎ ﻏﻴ ً‬
‫اﺳﻄﻴﻊ ﻣﻤﱠ ﺎ ﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﻨﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ َﻟ َﻮ ْ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻻ واﻟﺬي ﺣﺞ اﻟﺤﺠﻴﺞ ﻟﻪ‬
‫وﻻ رأى اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻳﺴﺮ ﺑﻪ‬
‫ﺿ ﻨ ﺖ ﺑ ﻨ ﺎﺋ ﻠ ﻬ ﺎ ﻋ ﻨ ﻪ ﻓ ﻘ ﺪ ﺗ ﺮﻛ ﺖ‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ورب اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻣﺎ ﻋﻨﱠﻴﺘَﻨﺎ ﻃﺮﻓﺔ ﻋني ﻗﻂ‪ ،‬ﺛﻢ أﻃﻠﻘﺖ ﻋﻨﺎن ﺑﻐﻠﺘﻬﺎ وﺳﺎرت‪،‬‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أن ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﻀﺖ ﺣﺠﱠ ﻬﺎ واﻧﴫﻓﺖ إﱃ‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺪارﻳﻪ وﺗﺮﻓﻖ ﺑﻪ؛‬
‫املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﰲ ذﻟﻚ‪:‬‬

‫ﻟﻠﻬﻮى واﻟﻘﻠﺐ ﻣﺘﺒﺎع اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫إن ﻣﻦ ﺗﻬﻮى ﻣﻊ اﻟﻔﺠﺮ ﻇﻌﻦ‬

‫ذﻛ ﺮت ﻟ ﻠ ﻘ ﻠ ﺐ ﻋ ﺎودت اﻟ ﺪرن‬ ‫ﺑ ﺎﻧ ﺖ اﻟ ﺸ ﻤ ﺲ وﻛ ﺎﻧ ﺖ ﻛ ﻠ ﻤ ﺎ‬
‫ﻓ ﺎﺋ ﺘ ﻤ ﺮ أﻣ ﺮ رﺷ ﻴ ﺪ ﻣ ﺆﺗ ﻤ ﻦ‬ ‫ﻳ ﺎ أﺑ ﺎ اﻟ ﺤ ﺎرث ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﻃ ﺎﺋ ﺮ‬
‫ﺗ ﺮﻛ ﺖ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ إﻟ ﻴ ﻬ ﺎ ﻣ ﺮﺗ ﻬ ﻦ‬ ‫ﻧ ﻈ ﺮت ﻋ ﻴ ﻨ ﻲ إﻟ ﻴ ﻬ ﺎ ﻧ ﻈ ﺮة‬
‫ﻏﻴ ﺮ أن أﻗ ﺘ ﻞ ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ أو أﺟ ﻦ‬ ‫ﻟ ﻴ ﺲ ﺣ ﺐ ﻓ ﻮق ﻣ ﺎ أﺣ ﺒ ﺒ ﺘ ﻬ ﺎ‬

‫‪487‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻣﻦ أﺷﻌﺎره ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﺘﻲ أوﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻣ ﺴ ﺘ ﻜ ﻴ ﻨ ً ﺎ ﻗ ﺪ ﺷ ﱠﻔ ﻪ ﻣ ﺎ أﺟ ﻨ ﺎ‬ ‫ﻣ ﻦ ﻟ ﻘ ﻠ ﺐ أﻣ ﺴ ﻰ رﻫ ﻴ ﻨ ً ﺎ ُﻣ ﻌَ ﻨ ﱠ ﻰ‬
‫ﻧ ﺎزح اﻟ ﺪار ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﺪﻳ ﻨ ﺔ ﻋ ﻨ ﺎ‬ ‫ﺼﺎ‬‫إﺛﺮ ﺷﺨﺺ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺪت ذاك ﺷﺨ ً‬
‫وﻛ ﺜ ﻴ ﺮ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ اﻟ ﻘ ﻠ ﻴ ﻞ اﻟ ﻤ ﻬ ﻨ ﱠ ﺎ‬ ‫ﻟ ﻴ ﺖ ﺣ ﻈ ﻲ ﻛ ﻄ ﺮﻓ ﺔ اﻟ ﻌ ﻴ ﻦ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ‬

‫وﻧﻘﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻷﻏﺎﻧﻲ ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ رﺑﻴﻌﺔ ﻳﻄﻮف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ إذ رأى ﻋﺎﺋﺸﺔ‬
‫ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ — وﻛﺎﻧﺖ أﺟﻤﻞ أﻫﻞ دﻫﺮﻫﺎ — وﻫﻲ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺮﻛﻦ ﺗﺴﺘﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻬﺖ ملﺎ رآﻫﺎ‬
‫ورأﺗﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻤﺖ أﻧﻬﺎ ﻗﺪ وﻗﻌﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺜﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﻮﱄ ﻟﻪ‪ :‬اﺗﻖ ﷲ‪،‬‬
‫وﻻ ﺗﻘﻞ ﻫﺠ ًﺮا؛ ﻓﺈن ﻫﺬا ﻣﻘﺎم ﻻ ﺑﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻤﺎ رأﻳﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻠﺠﺎرﻳﺔ‪ :‬أﻗﺮﺋﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼم وﻗﻮﱄ‬
‫ﻟﻬﺎ‪ :‬اﺑﻦ ﻋﻤﻚ ﻻ ﻳﻘﻮل إﻻ ﺧريًا‪ ،‬وﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺣﻤﻰ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﺎ ﻳﺮﻋﻰ ﺣﻤﺎﻫﺎ‬ ‫ﻟ ﻌ ﺎﺋ ﺸ ﺔ اﺑ ﻨ ﺔ اﻟ ﺘ ﻴ ﻤ ﻲ ﻋ ﻨ ﺪي‬

‫ﻳ ﺮود ﺑ ﺮوﺿ ﺔ ﺳ ﻬ ﻞ رﺑ ﺎﻫ ﺎ‬
‫ﻓ ﻠ ﻢ أ َر َﻗ ﻂ ﻛ ﺎﻟ ﻴ ﻮم اﺷ ﺘ ﺒ ﺎﻫ ﺎ‬
‫وأن ﺷ ﻮاك ﻟ ﻢ ﻳ ﺸ ﺒ ﻪ ﺷ ﻮاﻫ ﺎ‬
‫ﺑ ﻌ ﺎرﻳ ﺔ وﻻ ﻋ ﻄ ﻞ ﻳ ﺪاﻫ ﺎ‬
‫أﺳﺤَ ﻢ ﻗﺪ َﻛ َﺴﺎﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤَ ﺘْﻨﻴ ِﻦ ْ‬
‫ﺳ ﻮى ﻣ ﺎ ﻗ ﺪ ﻛ ﻠ ﻔ ُﺖ ﺑ ﻪ ﻛ ﻔ ﺎﻫ ﺎ‬
‫رﻗ َ‬
‫ﺎﻫ ﺎ‬ ‫أُﻛ ﱢﻠ ﻢ ﺣ ﻴﱠ ﺔ ﻏ ﻠ ﺒ ﺖ َ‬
‫أﻇ ﱡﻞ إذا أﻛ ﱢﻠ ﻤ ﻬ ﺎ ﻛ ﺄﻧ ﱢ ﻲ‬
‫وﻗ ﺪ أﻣ ﺴ ﻴ ُﺖ ﻻ أﺧ َﺸ ﻰ ﺳ ﻮاﻫ ﺎ‬
‫ﻳ ﺬﻛ ﺮﻧ ﻲ اﺑ ﻨ ﺔ اﻟ ﺘ ﻴ ﻤ ﻲ ﻇ ﺒ ﻲ‬
‫ﻓ ﻘ ﻠ ﺖ ﻟ ﻪ وﻛ ﺎد ﻳ ﺮاع ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ‬
‫ﺳ ﻮى ﺧ ﻤ ﺶ ﺑ ﺴ ﺎﻗ ﻚ ﻣ ﺴ ﺘ ﺒ ﻴ ﻦ‬
‫وأﻧ ﻚ ﻋ ﺎﻃ ﻞ ﻋ ﺎر وﻟ ﻴ ﺴ ﺖ‬
‫وأﻧ ﱠ ﻚ ﻏ ﻴ ﺮ أﻗ ﺰ َع و َْﻫ َﻲ ﺗُ ﺪﻧ ﻲ‬
‫ﺪت وﻟ ﻢ ﺗ ﻜ َﻠ ﻒ ﺑ ﻮ ﱟد‬ ‫وﻟ ﻮ ﻗ ﻌَ ْ‬
‫ُ‬
‫ﺗ ﺒ ﻴ ُﺖ إﻟ ﱠﻲ ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﻨ ﻮم ﺗَ ْﺴ ﺮي‬

‫وﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ أﺷﻌﺎ ًرا ﻛﺜرية‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ ﻓﺘﻴﺎن ﺑﻨﻲ ﺗﻴﻢ؛ أﺑﻠﻐﻬﻢ إﻳﱠﺎه ﻓﺘًﻰ ﻣﻨﻬﻢ وﻗﺎل‬
‫ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﺗﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺮة‪ ،‬ﻫﺎ وﷲ ﻟﻴﻘﺬﻓﻦ ﺑﻨﻮ ﻣﺨﺰوم ﺑﻨﺎﺗﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﻈﺎﺋﻢ وﺗﻐﻔﻠﻮن! ﻓﻤﴙ‬
‫وﻟﺪ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ووﻟﺪ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ إﱃ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ رﺑﻴﻌﺔ ﻓﺄﻋﻠﻤﻮه ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وأﺧﱪوه ﺑﻤﺎ‬
‫ﺑﻠﻐﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬وﷲ ﻻ أذﻛﺮﻫﺎ ﰲ ﺷﻌﺮ أﺑﺪًا‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ وﻛﻨﱠﻰ ﻋﻦ اﺳﻤﻬﺎ ﰲ‬
‫ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﺘﻲ أوﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻗ ﱠﻞ اﻟ ﺜ ﱠﻮاء ﻟ ﺌ ﻦ ﻛ ﺎن اﻟ ﺮﺣ ﻴ ﻞ ﻏ ﺪا‬ ‫ﻳ ﺎ أم ﻃ ﻠ ﺤ ﺔ إن اﻟ ﺒ ﻴ ﻦ ﻗ ﺪ أﻓ ﺪا‬

‫‪488‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ﻣﻦ ذا ﺗﻄﻮف ﺑﺎﻷرﻛﺎن أو ﺳﺠﺪا‬ ‫أﻣﺴﻰ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻻ ﻳﺪري إذا ﺑﺮزت‬

‫وﻟﻢ ﻳﺰل ﻋﻤﺮ ﻳﺘﺸﺒﺐ ﺑﻌﺎﺋﺸﺔ أﻳﺎم اﻟﺤﺞ‪ ،‬وﻳﻄﻮف ﺣﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻜﺮه‬
‫أن ﻳﺮى وﺟﻬﻬﺎ ﺣﺘﻰ واﻓﻘﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﺮﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎر ﺳﺎﻓﺮة‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻣﺎ وﷲ ﻟﻘﺪ‬
‫ُ‬
‫ﻛﻨﺖ ﻟﻬﺬا ﻣﻨﻚ ﻛﺎرﻫﺔ ﻳﺎ ﻓﺎﺳﻖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫ﻋﺠﺐ وﻫﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﻲ ﻣﻦ ﻣﺘﻌﺠﺐ؟‬ ‫إﻧ ﻲ وأول ﻣ ﺎ ﻛ ﻠ ﻔ ﺖ ﺑ ﺬﻛ ﺮﻫ ﺎ‬

‫ﺷ ﺒ ﻬً ﺎ ﻟ ﻬ ﺎ أﺑ ﺪًا وﻻ ﺑ ﻤ ﻘ ﺮب‬
‫ﻟ ﻠ ﺤ ﺞ ﻣ ﻮﻋ ﺪﻫ ﺎ ﻟ ﻘ ﺎء اﻷﺧ ﺸ ﺐ‬
‫واﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﺑ ﻴ ﻦ ﻣ ﺼ ﺪق وﻣ ﻜ ﺬب‬
‫ﺗ ﺮﻣ ﻲ اﻟ ﺠ ﻤ ﺎر ﻋ ﺸ ﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣ ﻮﻛ ﺐ‬
‫ﺣ ﻮراء ﻓ ﻲ ﻏ ﻠ ﻮاء ﻋ ﻴ ﺶ ﻣ ﻌ ﺠ ﺐ‬
‫ﺟﻠﺒﺖ ﻟﺤﻴﻨﻚ ﻟﻴﺘﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﻠﺐ‬
‫ﻧﻌﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻟﺴ ُﺖ ﺑ ُﻤﺒﺼﺮ‬
‫ﻓ ﻤ ﻜ ﺜ ﻦ ﺣ ﻴ ﻨ ً ﺎ ﺛ ﻢ ﻗ ﻠ ﻦ ﺗ ﻮﺟ ﻬ ﺖ‬
‫أﻗ ﺒ ﻠ ﺖ أﻧ ﻈ ﺮ ﻣ ﺎ زﻋ ﻤ ﻦ وﻗ ﻠ ﻦ ﻟ ﻲ‬
‫ﻓ ﻠ ﻘ ﻴ ﺘ ﻬ ﺎ ﺗ ﻤ ﺸ ﻲ ﺗ ﻬ ﺎدي ﻣ ﻮﻫ ﻨ ً ﺎ‬
‫ﻏ ﺮاء ﻳ ﻐ ﺸ ﻰ اﻟ ﻨ ﺎﻇ ﺮﻳ ﻦ ﺑ ﻴ ﺎﺿ ﻬ ﺎ‬
‫إن اﻟ ﺘ ﻲ ﻣ ﻦ أرﺿ ﻬ ﺎ وﺳ ﻤ ﺎﺋ ﻬ ﺎ‬

‫وملﺎ ﺣﺠﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ ﺟﺎءﺗﻬﺎ اﻟﺜﺮﻳﺎ وأﺧﻮاﺗﻬﺎ وﻧﺴﺎء أﻫﻞ ﻣﻜﺔ اﻟﻘﺮﺷﻴﺎت‬
‫وﻏريﻫﻦ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻐﺮﻳﺾ ﻓﻴﻤﻦ ﺟﺎء‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ اﻟﻨﺴﻮة ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺄﻣﺮت ﻟﻬﻦ ﺑﻜﺴﻮة وأﻟﻄﺎف‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ أﻋﺪﺗﻬﺎ ملﻦ ﻳَﺠﻴﺌُﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺗﺨﺮج ﻛﻞ واﺣﺪة وﻣﻌﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺘﻬﺎ وﻣﻌﻬﺎ ﻣﺎ أﻣﺮت ﺑﻪ‬
‫ْ‬
‫ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻮﻟﻴﺎﺗﻪ ﻣﻊ ﺟﻮارﻳﻬﻦ اﻟﺨﻠﻊ واﻷﻟﻄﺎف‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ ،‬واﻟﻐﺮﻳﺾ ﺑﺎﻟﺒﺎب‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫ْ‬
‫وذﻫﺒﺖ ﻋﻦ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ! ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ أﻧﺎ‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺾ‪ :‬ﻓﺄﻳﻦ ﻧﺼﻴﺒﻲ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ؟ ﻓﻘﻠﻦ ﻟﻪ‪ :‬أﻏﻔﻠﻨﺎك‬
‫ﺑﺒﺎرح ﻣﻦ ﺑﺎﺑﻬﺎ أو آﺧﺬ ﺑﺤﻈﻲ ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻛﺮام‪ ،‬واﻧﺪﻓﻊ ﻳﻐﻨﻲ ﺑﺸﻌﺮ ﺟﻤﻴﻞ‪:‬‬
‫ٍ‬

‫وﺷﻄﺖ ﻧﻮاﻫﺎ ﻓﺎﻟﻤﺰار ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮت ﻟﻴﻠﻰ ﻓﺎﻟﻔﺆاد ﻋﻤﻴﺪ‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬وﻳﻠﻜﻢ! ﻫﺬا ﻣﻮﱃ اﻟﻌﻴﻼت ﺑﺎﻟﺒﺎب ﻳﺬﻛﺮ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻫﺎﺗﻮه‪ .‬ﻓﺪﺧﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ‬
‫ْ‬
‫دﻋﺖ ﻟﻪ ﺑﺄﺷﻴﺎء أﻣﺮت ﻟﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬إن أﻧﺖ‬ ‫ﺿﺤﻜﺖ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻢ أﻋﻠﻢ ﻣﻜﺎﻧﻚ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻏﻨﱠﻴﺘﻨﻲ ﺻﻮﺗًﺎ ﰲ ﻧﻔﴘ ﻓﻠﻚ ﻛﺬا وﻛﺬا — ﳾء ﺳﻤﱠ ﺘﻪ ﻟﻪ — ﻓﻐﻨﺎﻫﺎ ﰲ ﺷﻌﺮ ﻛﺜري‪:‬‬

‫إﻟ ﻰ اﻟ ﻴ ﻮم أﺧ ﻔ ﻲ ﺣ ﺒ ﻬ ﺎ وأداﺟ ﻦ‬ ‫وﻣﺎ زﻟﺖ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﻰ ﻟﺪن ﻃ ﱠﺮ ﺷﺎرﺑﻲ‬

‫وﺗ ﺤ ﻤ ﻞ ﻓ ﻲ ﻟ ﻴ ﻠ ﻰ ﻋ ﻠ ﻲ اﻟ ﻀ ﻐ ﺎﺋ ﻦ‬ ‫وأﺣ ﻤ ﻞ ﻓ ﻲ ﻟ ﻴ ﻠ ﻰ ﻟ ﻘ ﻮم ﺿ ﻐ ﻴ ﻨ ﺔ‬

‫‪489‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻋﺪوت ﻣﺎ ﰲ ﻧﻔﴘ! ووﺻﻠﺘﻪ ﻓﺄﺟﺰﻟﺖ‪ ،‬ﻗﺎل إﺳﺤﺎق‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻤﺖ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني؟ وﻟﻢ ﺳﺄﻟﺖ اﻟﻐﺮﻳﺾ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻧﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ‬ ‫َ‬ ‫وﻫﻞ‬
‫أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬دﺧﻠﺖ ﻣﺴﺠﺪًا ﻓﺈذا أﻧﺎ ﺑﻤﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑري ﻋﲆ ﴎﻳﺮ ﺟﺎﻟﺲ‪ ،‬واﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪه‪،‬‬
‫ﻓﺴﻠﻤﺖ ﺛﻢ ذﻫﺒﺖ ﻷﻧﴫف ﻓﻘﺎل ﱄ‪ :‬اد ُن ﻣﻨﻲ ﻳﺎ ﺷﻌﺒﻲ‪ ،‬ﻓﺪﻧﻮت ﺣﺘﻰ وﺿﻌﺖ ﻳﺪي‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﺛﻢ ﻧﻬﺾ ﻓﺘﻮﺟﱠ ﻪ ﻧﺤﻮ دار ﻣﻮﳻ‬ ‫ﻗﻤﺖ ﻓﺎﺗﺒﻌﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺲ ً‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺮاﻓﻘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬إذا‬
‫ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻓﺘَﺒﻌﺘُﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﰲ اﻟﺪار اﻟﺘَ َﻔ َﺖ إﱄ ﱠ ﻓﻘﺎل‪ :‬ادﺧ ْﻞ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻣﻌﻪ ﻓﺈذا ﺣَ ﺠَ ﻠﺔ‬
‫ودﺧﻞ اﻟﺤَ ﺠَ ﻠﺔ ﻓﺴﻤﻌﺖ ﺣﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺮﻫﺖ اﻟﺠﻠﻮس وﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮﻧﻲ‬ ‫رأﻳﺘﻬﺎ ﻟﺒﻌﺾ اﻷﻣﺮاء‪ ،‬ﻓﻘﻤﺖ َ‬
‫ﺧﺮﺟﺖ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺷﻌﺒﻲ‪ ،‬إن اﻷﻣري ﻳﺄ ُﻣ ُﺮك أن ﺗﺠﻠﺲ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﴫاف‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺪ‬
‫اﻟﺴﺠُ ﻒ‬ ‫ﻒ اﻟﺤَ ﺠَ ﻠﺔ ﻓﺈذا أﻧﺎ ﺑﻤﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑري‪ ،‬و ُرﻓﻊ ﱡ‬ ‫ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻋﲆ وﺳﺎدة و ُرﻓﻊ ُﺳﺠُ ُ‬
‫اﻵﺧﺮ ﻓﺈذا أﻧﺎ ﺑﻌﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻢ أر زوﺟً ﺎ ﻗﻂ ﻛﺎن أﺟﻤﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ :‬ﻣﺼﻌﺐ‬
‫وﻋﺎﺋﺸﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﺼﻌﺐ‪ :‬ﻳﺎ ﺷﻌﺒﻲ‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﻌﺮف ﻫﺬه؟ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬أﺻﻠﺢ ﷲ اﻷﻣري‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫وﻣﻦ ﻫﻲ؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺳﻴﺪة ﻧﺴﺎء املﺴﻠﻤني ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬه ﻟﻴﲆ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪» :‬وﻣﺎ زﻟﺖ ﻣﻦ ﻟﻴﲆ ﻟﺪن ﻃ ﱠﺮ ﺷﺎرﺑﻲ« — اﻟﺒﻴﺘني املﺘﻘﺪم ذﻛﺮﻫﻤﺎ —‬
‫ﻓﻘ ُ‬
‫ﻤﺖ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﻢْ‪ُ ،‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬إذا ﺷﺌﺖ ُ‬
‫ﻤﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻧﻲ‬ ‫رﺣﺖ وإذا ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﲆ ﴎﻳﺮه ﰲ املﺴﺠﺪ‪ ،‬ﻓﺴ ﱠﻠ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻌﴚ‬
‫ﻓﺄﺻﻐﻰ إﱄ ﱠ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﻞ رأﻳﺖ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل ﱄ‪ :‬ا ْد ُن ﻣﻨﱢﻲ‪ ،‬ﻓﺪﻧﻮت ﺣﺘﻰ وﺿﻌﺖ ﻳﺪي ﻋﲆ ﻣﺮاﻓﻘﻪ‪،‬‬
‫ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ اﻹﻧﺴﺎن ﻗﻂ؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻻ وﷲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﻓﺘﺪري ِﻟ َﻢ أدﺧﻠﻨﺎك؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻟﺘُﺤﺪ َ‬
‫ﱢث‬
‫ﺑﻤﺎ رأﻳﺖ!‬
‫ﻓﻴﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ أن ﻃﺒﺎﺋﻌﻬﻢ ﰲ ذاك اﻟﻌﴫ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻄﺒﺎع اﻟﻐﺮﺑﻴني ﰲ ﻋﴫﻧﺎ‬
‫ُﻈﻬﺮوا ﻟﻠﻨﺴﺎء أدﻧﻰ ﳾء ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻞ؛‬ ‫ﻫﺬا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻻ ﻛﺮﺟﺎﻟﻨﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺎﻓﻮن أن ﻳ ِ‬
‫ﻏرية ﻋﻠﻴﻬﻦ‪ ،‬وﻳﺰﻋﻤﻮن أن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻌﺰ اﻷﻛﱪ‪ .‬رﺟﻌﻨﺎ إﱃ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ :‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ‬
‫إﱃ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻓﺮوة ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻋﻄﻪ ﻋﴩة آﻻف درﻫﻢ وﺛﻼﺛني ﺛﻮﺑًﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤﺎ اﻧﴫف‬
‫ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ أﺣ ٌﺪ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ اﻧﴫف ﺑﻪ؛ ﺑﻌﴩة آﻻف درﻫﻢ‪ ،‬وﺑﻤﺜﻞ ﻛﺎرة اﻟﻘﺼﺎر ﺛﻴﺎﺑًﺎ‪ ،‬وﺑﻨﻈﺮة‬
‫ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ!‬

‫‪490‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﺑﻨﺔ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼﺎدق‬

‫ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﺑﻨﺔ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼﺎدق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺎﻗﺮ ﺑﻦ ﻋﲇ زﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ‪ ،‬وأﺧﺖ ﻣﻮﳻ‬
‫اﻟﻜﺎﻇﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل املﻨﺎوي‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪات املﺠﺎﻫﺪات‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪ :‬وﻋﺰﺗﻚ‬
‫وﺟﻼﻟﻚ ﻟﱧ أدﺧﻠﺘﻨﻲ اﻟﻨﺎر ﻵﺧﺬن ﺗﻮﺣﻴﺪي وأﻃﻮف ﺑﻪ ﻋﲆ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر وأﻗﻮل‪ :‬وﺣﱠ ﺪﺗﻪ‬
‫ﻓﻌﺬﺑﻨﻲ!‬
‫ﻣﺎﺗﺖ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٤٥‬ﻫ‪ ،‬ودﻓﻨﺖ ﰲ املﺴﺠﺪ املﻌﺮوف ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ اﻵن ﺑﻨﺎﺣﻴﺔ‬
‫ﻗﺮاﻣﻴﺪان ﺑﻤﴫ‪ ،‬وﻗﱪﻫﺎ ﻳﺰار‪ ،‬وأﻫﻞ ﻣﴫ ﻳﻌﺘﻘﺪون ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺘﱪﻛﻮن ﺑﺰﻳﺎرﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺴﺠﺪﻫﺎ‬
‫ﻣﻘﺎم اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ‪ .‬وﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼﺎدق — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ — إﻣﺎﻣً ﺎ ً‬
‫ﻧﺒﻴﻼ‪ ،‬أﺧﺬ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫ﻋﻦ أﺑﻴﻪ‪ ،‬وﺟﺪﱢه ﻷﻣﱢ ﻪ اﻟﻘﺎﺳ ِﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ — وﻋﺮوة‪،‬‬
‫وﻋﻄﺎء‪ ،‬وﻧﺎﻓﻊ‪ ،‬واﻟﺰﻫﺮي‪ ،‬وﻫﻮ إﻣﺎم ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺸﻴﻌﺔ اﻹﻣﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ أﺣﻤﺪ اﻟﻘﺮﻃﺒﻴﺔ‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن‪ :‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ زﻣﺎﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺮاﺋﺮ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣَ ﻦ ﻳُﻌﺎدﻟﻬﺎ ﻋﻠﻤً ﺎ وﻓﻬﻤً ﺎ‪ ،‬وأدﺑًﺎ‬
‫وﻓﺼﺎﺣﺔ وﺷﻌ ًﺮا‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺪح ﻣﻠﻮك اﻷﻧﺪﻟﺲ وﺗﺨﺎﻃﺒﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺮض ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺴﻨﺔ اﻟﺨﻂ ﺗﻜﺘﺐ املﺼﺎﺣﻒ‪ ،‬وﻣﺎﺗﺖ ﻋﺬراء ﻟﻢ ﺗﺘﺰوج‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪٤٠٠‬‬
‫ﻫﺠﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﺻﺎﺣﺐ املﻘﺮب‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ زﻣﺎﻧﻬﺎ وﻏﺮاﺋﺐ أواﻧﻬﺎ‪ ،‬وأﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻄﺒﻴﺐ‬
‫ﻋﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻮ ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ أﺷﻌﺮ ﻣﻨﻪ ﻟﺠﺎز‪ ،‬ودﺧﻠﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﲆ املﻈﻔﺮ ﺑﻦ املﻨﺼﻮر ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ‬
‫وﺑني ﻳﺪﻳﻪ و َﻟ ٌﺪ ﻓﺎ ْرﺗَﺠ َﻠ ْﺖ‪:‬‬

‫وﻻ ﺑ ﺮﺣ ﺖ ﻣ ﻌ ﺎﻟ ﻴ ﻪ ﺗ ﺰﻳ ﺪ‬
‫ﺗ ﺆﻣ ﻠ ﻪ وﻃ ﺎﻟ ﻌ ﻪ ﺳ ﻌ ﻴ ﺪ‬
‫ـﺤﺴﺎم ﻟﻪ وأﺷﺮﻗﺖ اﻟﺒﻨﻮد‬
‫إﻟ ﻰ اﻟ ﻌ ﻠ ﻴ ﺎ ﺿ ﺮاﻏ ﻤ ﺔ أﺳ ﻮد‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﻌ ﻠ ﻴ ﺎ ﻛ ﻮاﻛ ﺒ ﻪ اﻟ ﺠ ﻨ ﻮد‬
‫زﻛﺎ اﻷﺑﻨ ﺎء ﻣﻨﻜ ﻢ واﻟ ﺠﺪود‬
‫أراك اﻟ ﻠ ﻪ ﻓ ﻴ ﻪ ﻣ ﺎ ﺗ ﺮﻳ ﺪ‬
‫ﻓ ﻘ ﺪ د ﱠﻟ ﺖ ﻣ ﺨ ﺎﻳ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺎ‬
‫ﺗﺸﻮﱠﻗﺖ اﻟﺠﻴﺎد ﻟﻪ وﻫﺰ اﻟـ‬
‫وﻛﻴﻒ ﻳَﺨﻴﺐُ ِﺷﺒْﻞ ﻗﺪ ﻧ َﻤﺘْﻪ‬
‫ﻓﺴﻮف ﻧﺮاه ﺑﺪ ًرا ﻓﻲ ﺳﻤﺎء‬
‫ﻓ ﺄﻧ ﺘ ﻢ آل ﻋ ﺎﻣ ﺮ ﺧ ﻴ ﺮ آل‬

‫‪491‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫َ‬
‫وﺷﻴ ُﺨﻜﻢ ﻟﺪَى ﺣ ٍ‬
‫ﺮب وﻟﻴﺪ‬ ‫رأي ﻛ َﺸ ﻴ ٍﺦ‬
‫وﻟ ﻴ ﺪﻛ ﻢ ﻟ ﺪَى ٍ‬

‫وﺧﻄﺒﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﻤﻦ ﻟﻢ ﺗﺮﺿﻪ ﻓﻜﺘﺒﺖ إﻟﻴﻪ‪:‬‬

‫ﺎﺧﺎ ﻃﻮل دﻫﺮي ﻣﻦ أﺣﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻨ ً‬ ‫أﻧ ﺎ ﻟ ﺒ ﻮة ﻟ ﻜ ﻨ ﻨ ﻲ ﻻ أرﺗ ﻀ ﻲ‬

‫ﻛ ﻠ ﺒً ﺎ وﻻ أﻏ ﻠ ﻘ ﺖ ﺳ ﻤ ﻌ ﻲ ﻋ ﻦ أﺳ ﺪ‬ ‫و َﻟ َﻮ اﻧ ﱠ ﻨ ﻲ أﺧ ﺘ ﺎر ذﻟ ﻚ ﻟ ﻢ أﺟ ﺐ‬

‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﺑﻦ املﻨﺼﻮر اﻟﺪﻣﺸﻘﻴﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎملﺔ ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﺗﻌ ﱠﻠﻤﺖ اﻟﻨﺤﻮ واﻟﴫف واﻟﺒﻴﺎن واﻟﻌﺮوض واﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻓﺘﺤﺖ‬
‫ﺣﻠﻘﺔ ﻟﻠﺘﺪرﻳﺲ‪ .‬ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻦ زوﺟﻬﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﺠﻢ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﺴﻨﻲ‪ ،‬وﻋﻦ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﺨﺒﺎز‪،‬‬
‫واملﺮداوي‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ ﺣﺪﱠﺛﺖ واﻧﺘﻔﻊ اﻟﻨﺎس ﺑﻤﻌﺎرﻓﻬﺎ وﻋﻠﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻬﺎ ﻓﺎﻗﺖ أﻫﻞ‬
‫زﻣﺎﻧﻬﺎ ﻋﻠﻤً ﺎ وأدﺑًﺎ وﻣﻌﺎﴍة وﻋﻔﺔ‪.‬‬

‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻬﺎدي‬

‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﺠﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻬﺎدي ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ املﻘﺪﳼ‪ ،‬اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ‬
‫اﻟﺤﻨﺒﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺳﻴﺪة املﺤﺪﺛني ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ .‬ﺳﻤﻌﺖ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﲆ ﺣﺎﻓﻆ اﻟﻌﴫ املﻌﺮوف‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺠﺎر‪ ،‬وروى ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪ ،‬وﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻬﺎ ُﻛﺘﺒًﺎ ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬واﻧﻔﺮدت ﰲ آﺧﺮ ﻋﻤﺮﻫﺎ‬
‫ﺑﻌﻠﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺳﻬﻠﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬ﻟﻴﻨﺔ اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ أن ﺳﺖ‬
‫اﻟﻮزراء ﻛﺎﻧﺖ آﺧﺮ ﻣﻦ ﺣﺪﱠث ﻋﻦ اﻟﺰﺑﻴﺪي ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ آﺧﺮ ﻣﻦ ﺣﺪﱠث ﻋﻦ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻪ اﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎر ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﺑني وﻓﺎﺗﻬﻤﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ!‬
‫وﺗﻮﻓﻴﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻫﺬه ﺑﺪﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ ‪٨١٦‬ﻫ‪ ،‬ودﻓﻨﺖ ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ‪ .‬رﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪492‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﴫ اﻟﺒﺎﻋﻮﻧﻲ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﻋﺮة ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻠﺔ أدﻳﺒﺔ‪ ،‬ﻟﺒﻴﺒﺔ ﻋﺎﻗﻠﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل ملﺤﺔ‬
‫ﺟﻤﱠ ﻠﻬﺎ اﻷدب‪ ،‬وﺣ ﱠﻠﺘﻬﺎ ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﺘﻬﺎ ﺑُﻐﻴﺔ وﻣُﻨﻴﺔ اﻟﺮاﻏﺒني‪ .‬واﻟﺬي أﺟﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﻌﺎرﻓﻮن أن ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻫﺬه ﺑني املﻮﻟﺪﻳﻦ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﻟﺨﻨﺴﺎء ﺑني اﻟﺠﺎﻫﻠني‪ ،‬وﻗﺪ وﺻﻔﻬﺎ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ اﻟﻨﺎﺑﻠﴘ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻓﺎﺿﻠﺔ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﺣﻠﻴﻔﺔ اﻷدب ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬ووﺻﻔﻬﺎ ﻏريه ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﻋﻼم ﺑﺄﻧﻬﺎ رﺑﺔ اﻟﻔﻀﻞ واﻷدب‪ ،‬وﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﴩف واﻟﻨﺴﺐ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺣﴬت اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻨﺤﻮ واﻟﻌﺮوض ﻋﲆ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﻋﴫﻫﺎ؛ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺟﻤﺎل‬
‫اﻟﺤﻖ واﻟﺪﻳﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺤﻮراﻧﻲ‪ ،‬واﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻷرﻣﻮي‪ ،‬وﻗﺪ أﺧﺬ ﻋﻨﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﻋﻼم‪ ،‬وﻗﺪ اﻧﺘﻔﻊ ﺑﻬﺎ ﺧﻠﻖ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻟﺒني‪ ،‬وﻟﻬﺎ دﻳﻮان ﺷﻌﺮ ﺑﺪﻳﻊ ﰲ‬
‫املﺪاﺋﺢ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻛﻠﻪ ﻟﻄﺎﺋﻒ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺗﺂﻟﻴﻔﻬﺎ‪» :‬ﻣﻮﻟﺪ ﺟﻠﻴﻞ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ« اﺷﺘﻤﻞ ﻋﲆ ﻓﺮاﺋﺪ اﻟﻨﻈﻢ واﻟﻨﺜﺮ‪ ،‬وﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ‬
‫ﻗﻮﻟُﻬﺎ ﰲ ﺟﴪ اﻟﴩﻳﻌﺔ — ملﺎ ﺑﻨَﺎه املﻠ ُﻚ اﻟﻈﺎﻫ ُﺮ ﺑﺮﻗﻮق — ﺑﻴﺘني ﻫﺪَﻣﺎ ﻛﺜريًا ﻣﻤﺎ ﺷﻴﱠﺪه‬
‫ﻓﺤﻮل اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻮت‪ ،‬وﻫﻤﺎ‪:‬‬

‫ﺑ ﺄﻣ ﺮ واﻷﻧ ﺎم ﻟ ﻪ ﻣ ﻄ ﻴ ﻌ ﻪ‬ ‫ﺑﻨﻰ ﺳﻠﻄﺎﻧﻨﺎ ﺑﺮﻗﻮق ﺟﺴ ًﺮا‬

‫وأﻣ ًﺮا ﺑﺎﻟﻤﺮور ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻳﻌﻪ‬ ‫ﻣﺠﺎ ًزا ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻠﺒﺮاﻳﺎ‬

‫وﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن ﻣﻦ رأى ﺳﺤﺮ ﺑﻼﻏﺘﻬﺎ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ رأى ﻫﺎروت وﻣﺎروت‪ .‬وﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ‬
‫اﻟﺒﺪﻳﻊ ﰲ اﻟﻐﺰل ﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺑ ﺪا ﻟ ﻨ ﺎ ﻣ ﻦ ُﻣ ﺤ ﻴﱠ ﺎ ﺟ ﱠﻞ ﻣَ ﻦ ﺧ ﻠ ﻘ ﺎ‬ ‫ﻛﺄﻧﻤﺎ اﻟﺨﺎل ﺗﺤﺖ اﻟﻘﺮط ﻓﻲ ﻋﻨﻖ‬

‫ﺧﻠﻒ اﻟﺜﺮﻳﺎ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﺎﺣﺘﺮﻗﺎ‬ ‫ﻧﺠﻢ ﻏﺪا ﺑﻌﻤﻮد اﻟﺼﺒﺢ ﻣﺴﺘﺘ ًﺮا‬

‫وﻣﻦ ﻧﻈﻤﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪﺗﻬﺎ اﻟﺒﺪﻳﻌﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺎرت ﺑﺬﻛﺮﻫﺎ اﻟﺮﻛﺒﺎن‪ ،‬وﻓﺎﻗﺖ ﺑﻤﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫اﻟﺼﻔﻲ واﺑﻦ ﺣﺠﺔ وﺳﺎﺋﺮ أﻫﻞ اﻟﺒﺪﻳﻊ وذوي اﻟﻌﺮﻓﺎن‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﴍح ﺑﺪﻳﻊ ﺳﻤﱠ ﺘﻪ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬
‫املﺒني ﰲ ﻣﺪح اﻷﻣني‪ ،‬ﻧﻈﻤﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﻨﻮال ﺑﺪﻳﻌﻴﺔ ﺗﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺣﺠﺔ ﻣﻊ ﻋﺪم ﺗﺴﻤﻴﺔ‬
‫اﻟﻨﻮع؛ ﺗﻤﺴ ًﻜﺎ ﺑﻄﻼﻗﺔ اﻷﻟﻔﺎظ‪ ،‬واﻧﺴﺠﺎم اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬وﴍﺣﺘﻬﺎ ﺑﴩح ﻣﺨﺘﴫ أﺳﻔﺮت ﻓﻴﻪ‬
‫ﻋﻦ ﻟﺴﺎن اﻟﺒﻴﺎن ﺑﻘﺪر اﻟﻄﺎﻗﺔ واﻹﻣﻜﺎن‪ .‬وﻧﺤﻦ ﻧﻮرد ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻫﺬا اﻟﴩح ﺑﺤﺮوﻓﻬﺎ؛ ملﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫‪493‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻣﻦ ﺣﺴﻦ املﻌﺎﻧﻲ اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ‪ ،‬وﻧﺄﺗﻲ ﻋﲆ إﻳﺮاد اﻟﻘﺼﻴﺪة ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ ﺑﺪون ﴍح؛ وذﻟﻚ إﻇﻬﺎ ًرا‬
‫ﻟﻔﻀﻞ ا ُملﱰﺟَ ﻤﺔ وﻋﻠ ﱢﻮ ﻫﻤﱠ ﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ رﺣﻤﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫اﻟﺤﻤﺪ هلل ﻣﺤﲇ ﺟﻴﺎد اﻷﻓﻬﺎم ﺑﻌﻘﻮد ﻣﺪح اﻟﺸﻔﻴﻊ‪ ،‬وﻣﺠﲇ ﺳﻼﻣﺔ اﻷذواق‬
‫ﺑﻤﻜﺮر ذﻛﺮه اﻟﺮﻓﻴﻊ‪ ،‬وﻣﺮﺻﻊ ﺗﻴﺠﺎن اﻟﺒﻴﺎن ﺑﺠﻮاﻫﺮ ﺳريﺗﻪ اﻟﺤﺴﻨﻰ‪ ،‬وﻣﺰﻳﻦ‬
‫ﺳﻤﺎء اﻟﺒﻼﻏﺔ ﺑﺰواﻫﺮ ﻣﻌﺠﺰه اﻷﺳﻨﻰ‪ ،‬وﻣﻌﺠﺰ اﻟﻌﻘﻮل ﻋﻦ إدراك ﻛﻨﻪ ﺻﻔﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫وﻣﺆﻳﺲ اﻷﻓﻜﺎر ﻣﻦ إﺣﺼﺎء ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ وآﻳﺎﺗﻪ‪ ،‬وﺑﺎﻋﺚ اﻟﺮﺳﻞ ﻣﻘﺮرﻳﻦ ﻟﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻗﺪره‪ ،‬وﻣﻨﺰل اﻟﻜﺘﺐ ﻣﺒﻴﻨﺔ ﻟﺮﻓﻴﻊ ذﻛﺮه‪ ،‬وﻣﻌﻄﺮ أرﺟﺎء اﻟﻮﺟﻮد ﺑﺎﻟﺜﻨﺎء ﻋﲆ‬
‫ﺧﻠﻘﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻣﴩع أﻟﻮﻳﺔ اﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ﻟﻪ ﺑﻜﺮاﺋﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‪ ،‬وﺟﻼﺋﻞ اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ‪،‬‬
‫وﻣﻄﻠﻖ أﻟﺴﻨﺔ اﻹﻃﻨﺎب ﰲ ﴍﻓﻪ املﻄﻠﻖ املﻔﺮد‪ ،‬وﻣﻔﺮده ﺑﻜﻤﺎل اﻻﺻﻄﻔﺎء‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬
‫ﻟﻜﻤﺎﻟﻪ ﻣﺜﻞ وﻻ ﺣﺪ‪ ،‬ﺣﻤﺪًا ﻳﺠﻤﻊ ﱄ ﺑني اﻷﻣﺎﻧﻲ واﻷﻣﺎن‪ ،‬وﻳﻘﺘﴤ املﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻣﱪات اﻟﺸﻬﻮد واﻟﻌﻴﺎن‪ ،‬وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ‪ ،‬ﺷﻬﺎدة‬
‫ﺷﺎﻓﻌﺔ ﺑﺎﺗﺼﺎل املﺪد‪ ،‬ﻛﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻟﺨﻠﻮد ﰲ ﺟﻨﺎت اﻟﻌﺮﻓﺎن إﱃ اﻷﺑﺪ‪.‬‬
‫وأﺷﻬﺪ أن ﺳﻴﺪ أﻋﻴﺎن اﻟﻜﻮﻧني‪ ،‬وﻋني ﺣﻴﺎة اﻟﺪارﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪًا ﻋﺒﺪُه ورﺳﻮﻟُﻪ‪،‬‬
‫وﺣﺒﻴﺒُﻪ وﺧﻠﻴﻠُﻪ ﷺ‪ ،‬ﺻﻼة ﺗﺼﻠﻨﻲ وذرﻳﺘﻲ وأﺣﺒﺎﺋﻲ ﰲ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ ﺑﻨﻔﺎﺋﺲ‬
‫ﺻﻼﺗﻪ‪ ،‬وﺗﻘﺘﴤ دوام اﻟﺒﺴﻂ ﺑﺘﻮاﱄ إﻣﺪاداﺗﻪ‪ ،‬وﺗﺸﻔﻊ ﻟﻨﺎ ﺑﻤﺮاﺣﻢ اﻟﻘﺒﻮل‪،‬‬
‫وﺗُﺴﻌﻔﻨﺎ ﺑﻜﺮاﺋﻢ اﻟﻮﺻﻮل ﺻﻼة ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻟﻬﺎ ﻣﺪد‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﻘﴤ ﻟﻬﺎ أﻣﺪ‪ ،‬وﻋﲆ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻧﺒﻴﺎء واملﺮﺳﻠني‪ ،‬وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﺟﻤﻌني‪ ،‬وﻋﲆ آل ﻛ ﱟﻞ‪ ،‬وﺻﺤﺐ ﻛ ﱟﻞ‪،‬‬
‫وﺳﺎﺋﺮ اﻟﺼﺎﻟﺤني‪ ،‬وﺳ ﱢﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وﻛ ﱢﺮم ﺗﻜﺮﻳﻤً ﺎ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﻬﺬه ﻗﺼﻴﺪة ﺻﺎدرة ﻋﻦ ذات ﻗﻨﺎع‪ ،‬ﺷﺎﻫﺪة ﺑﺴﻼﻣﺔ اﻟﻄﺒﺎع‪ ،‬ﻣﻨﻘﺤﺔ‬
‫ﺑﺤﺴﻦ اﻟﺒﻴﺎن‪ ،‬ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﲆ أﺳﺎس ﺗﻘﻮى ﻣﻦ ﷲ ورﺿﻮان‪ ،‬ﺳﺎﻓﺮة ﻋﻦ وﺟﻮد‬
‫اﻟﺒﺪﻳﻊ‪ ،‬ﺳﺎﻣﻴﺔ ﺑﻤﺪح اﻟﺤﺒﻴﺐ اﻟﺸﻔﻴﻊ‪ ،‬ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻣﻦ ﻗﻴﻮد ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻷﻧﻮاع‪ ،‬ﻣﴩﻗﺔ‬
‫اﻟﻄﻮاﻟﻊ ﰲ أﻓﻖ اﻹﺑﺪاع‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻣﺔ ﺑني اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﻨﺒﻮﻳﺎت ﺑﻤﻘﺘﴣ اﻹﻟﻬﺎم اﻟﺬي‬
‫ُ‬
‫اﺳﺘﺨﺮت ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻫﻮ ﻋﻤﺪة أﻫﻞ اﻹﺷﺎرات ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ املﺒني ﰲ ﻣﺪح اﻷﻣني‪،‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎم ﻧﻈﻤﻬﺎ‪ ،‬وﺛﺒﻮت اﺳﻤﻬﺎ‪ ،‬ﰲ ﳾء ﻳﺮوق اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﻮارده‪ ،‬وﺗﻌﻈﻢ ﻋﻨﺪ‬
‫املﺴﺘﻔﻴﺪ ﻓﻮاﺋﺪه‪ ،‬وﻫﻮ أن أذﻛﺮ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﺣﺪ اﻟﻨﻮع اﻟﺬي ﺑﻨﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ واﻓﺮ‬
‫ﺷﺎﻫﺪه؛ ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳُﻔﺘَ َﻘﺮ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وأﻧﺤﻮ ﰲ ذﻟﻚ ﺳﺒﻴﻞ اﻻﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬وﻻ أﺧ ﱡﻞ‬
‫ﺑﻮاﺟﺐ‪ ،‬وأُﻧﺒﱢﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ؛ ﻗﺼﺪ اﻟﻨﻔﻊ اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬واملﺴﺌﻮل ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺎح‬

‫‪494‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ﺑﺘﺄﺳﻴﺴﻬﺎ ﻋﲆ ﻗﻮاﻋﺪ أذن ﷲ أن ﺗﺮﻓﻊ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﺜﺒﺖ رﻓﻌﻬﺎ ﺑﻮﺟﺎﻫﺔ ﻣﺪح اﻟﻮﺟﻴﻪ‬
‫ُﺼﲇ وﻳُﺴ ﱢﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻮﺟﻬﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ووﺳﻴﻠﺔ ﱄ‬ ‫املﺸﻔﻊ‪ ،‬أن ﻳ ﱢ‬
‫وﻟﻮاﻟﺪي وﻟﺬرﻳﺘﻲ وﻷﺣﺒﺎﺋﻲ وملﻦ واﻻﻧﻲ ﺧريًا إﱃ وﻓﻮر اﻟﺤﻆ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪،‬‬
‫وأن ﻳُﻨﻴﻠﻨﺎ ﺑﻮﺟﺎﻫﺔ املﻤﺪوح ﻟﺪﻳﻪ‪ ،‬وﺑﺤﻘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻵﻣﺎل‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺨﻄﺮ ﻟﻨﺎ‬
‫ﺑﺎل ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺋﺢ اﻟﻮﺻﺎل‪ ،‬وﻣﺒﺎ ﱢر اﻻﺗﺼﺎل‪ ،‬ودوام اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ واﻵﻣﺎل‪ ،‬وﺷﻤﻮل‬ ‫ﻋﲆ ٍ‬
‫اﻟﻌﻔﻮ واﻟﺮﺿﻮان‪ .‬إﻧﱠﻪ ﺟﻮاد ﻛﺮﻳﻢ رءوف رﺣﻴﻢ‪ ،‬وﻣِﻦ ﷲ أﺳﺘﻤﺪ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ أﻋﺘﻤﺪ‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﺗﻮﻓﻴﻘﻲ إﻻ ﺑﺎهلل‪ ،‬ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻮﻛﻠﺖ وإﻟﻴﻪ أﻧﻴﺐ‪.‬‬

‫ﺑﺮاﻋﺔ املﻄﻠﻊ‬
‫أﺻ ﺒ ﺤ ﺖ ﻓ ﻲ زﻣ ﺮة اﻟ ﻌ ﺸ ﺎق ﻛ ﺎﻟ ﻌ ﻠ ﻢ‬ ‫ﻓ ﻲ ﺣ ﺴ ﻦ ﻣ ﻄ ﻠ ﻊ أﻗ ﻤ ﺎر ﺑ ﺬي ﺳ ﻠ ﻢ‬
‫اﻟﺠﻨﺎس املﺬﻳﻞ واﻟﺘﺎم‬
‫ﺬل ﻓ ﻴ ﻪ ﻣ ﺘ ﻬ ﻢ‬
‫واﻟ ﺠ ﺎر ﺟ ﺎر ﺑ ﻌ ٍ‬ ‫أﻗ ﻮل واﻟ ﺪﻣ ﻊ ﺟ ٍﺎر ﺟ ﺎرح ُﻣ َﻘ ﻠ ﻲ‬
‫اﻟﺠﻨﺎس املﺤﺮف‬
‫وﻟ ﻢ أﺟ ﺪ روح ﺑ ﺸ ﺮى ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﺑ ﻬ ﻢ‬ ‫ﻳﺎ ﻟﻠﻬﻮى ﻓﻲ اﻟﻬﻮى روح ﺳﻤﺤﺖ ﺑﻬﺎ‬
‫اﻟﺠﻨﺎس ا ُملﺸﻮﱠش‬
‫ﻟ ﻔ ﻘ ﺖ ﺻ ﺒ ًﺮا ﻓ ﻠ ﻢ ﻳُ ﺠْ ِﺪ ﻟ ﻤ ﻨ ﻊ دﻣ ﻲ‬ ‫وﻓ ﻲ ﺑ ﻜ ﺎﺋ ﻲ ﻟ ﺤ ﺎل ﺣ ﺎل ﻣ ﻦ ﻋ ﺪم‬
‫اﻟﺠﻨﺎس ا ُملﺮ ﱠﻛﺐ‬
‫وﺟ ﺌ ﺖ ﺳ ﻠ ﻌً ﺎ ﻓ َﺴ ْﻞ ﻋ ﻦ أﻫ ﻠ ﻬ ﺎ اﻟ ﻘ ﺪم‬ ‫ﻳ ﺎ ﺳ ﻌ ﺪ إن أﺑ ﺼ ﺮت ﻋ ﻴ ﻨ ﺎك ﻛ ﺎﻇ ﻤ ﺔ‬
‫اﻟﺠﻨﺎس املﺼﺤﻒ واملﻄﻠﻖ‬
‫ﻃ ﻮﻳ ﻠ ﻊ ﺣ ﻴ ﻬ ﻢ واﻧ ْ ﺰل ﺑ ﺤ ﻴ ﻬ ﻢ‬ ‫ﻓ ﺜ َ ﱠﻢ أﻗ ﻤ ﺎ ُر ﺗَ ﱟﻢ ﻃ ﺎﻟ ﻌ ﻴ ﻦ ﻋ ﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺠﻨﺎس املﺨﺎﻟﻒ‬
‫وإن ﻫ ﻤ ﻮ ﺑ ﺎﻟ ﺘ ﻨ ﺎﺋ ﻲ أوﺟ ﺒ ﻮا أﻟ ﻤ ﻲ‬ ‫أﺣ ﺒ ﺔ ﻟ ﻢ ﻳ ﺰاﻟ ﻮا ﻣ ﻨ ﺘ ﻬ ﻰ أﻣ ﻠ ﻲ‬
‫اﻟﺠﻨﺎس اﻟﻼﺣﻖ‬
‫دﻻﻻ ﻓ ﻨ َ ﻰ َ‬
‫ﺻ ﺒ ﺮي ﻓ ﻴ ﺎ ﺳ ﻘ ﻤ ﻲ!‬ ‫زادوا ً‬ ‫ﻋَ ﻠ ﻮا ﻛ ﻤ ًﺎﻻ ﺟَ ﻠ ﻮا ﺣ ﺴ ﻨ ً ﺎ َﺳ ﺒ ﻮا أﻣ ﻤً ﺎ‬

‫‪495‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﻟﺠﻨﺎس اﻟﻠﻔﻈﻲ‬
‫وﺛ َ ﱠﻢ ﺳ ﺮ َ‬
‫وﺿ ﻨ ﻲ ﻓ ﻴ ﻪ ﻣ ﻦ ﺷ ﻴ ﻤ ﻲ‬ ‫أﺣ ﺴ ﻨ ﺖ ﻇ ﻨ ﻲ وإن ﻫ ﻢ ﺣ ﺎوﻟ ﻮا ﺗ ﻠ ﻔ ﻲ‬
‫اﻟﺠﻨﺎس املﻌﻨﻮي‬
‫ﻋ ﺎﻧ ﻰ اﻟ ﻐ ﺮام إﻟ ﻰ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﻷﺟ ﻠ ﻬ ﻢ‬ ‫اﻟ ﻴَ ﺤْ ﻤ ﺪي وأﺑ ﻮ ﺗ ﻤ ﺎم ﻛ ﻞ ﺷ ﺞ‬
‫املﻨﺎﻗﻀﺔ‬
‫وأﺷ ﺮق اﻟ ﺒ ﺪ ُر ﺗَ ﻤٍّ ﺎ َﺳ ﻠ ﺦ َﺷ ﻬ ﺮﻫ ﻢ‬ ‫اﺳﻠُﻬُ ﻢ ﻗﻠ ُﺖ‪ :‬إن ﻫﺒﱠﺖ ﺻﺒﺎ ﺷﺠ ًﺮا‬
‫ﻗﻴﻞ ْ‬
‫اﻟﺮﺟﻮع‬
‫ﺑﻞ ﻋﻦ ﺳﻠﻮى رﺟﻮﻋﻲ ﺻﺎر ﻣﻦ ﻟﺰﻣﻲ‬ ‫ﻣ ﺎ ﻟ ﻲ رﺟ ﻮع ﻋ ﻦ اﻷﺷ ﺠ ﺎن ﻓ ﻲ وﻟ ﻬ ﻲ‬
‫اﻻﺳﺘﺪراك‬
‫ﻟ ﻜ ﻦ ﻋ ﻠ ﻰ ﺗ ﻠ ﻔ ﻲ ﻣ ﻦ ﻓ ﺮط ﻋ ﺸ ﻘ ﻬ ﻢ‬ ‫رﺟ ﻮﺗ ﻬ ﻢ ﻳ ﻌ ﻄ ﻔ ﻮا ﻓ ﻀ ًﻼ وﻗ ﺪ ﻋ ﻄ ﻔ ﻮا‬
‫املﻄﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﺷ ً‬
‫ﻮﻗ ﺎ وﻋ ﱠﺰ اﻟ ﻜ َﺮى وﺟ ﺪًا ﻓ ﻠ ﻢ أﻧ ﻢ‬ ‫ﻫ ﺎن اﻟ ﺴ ﻬ ﺎد ﻏ ﺮاﻣً ﺎ ﻓ ﻴ ﻪ أﻗ ﻠ ﻘ ﻨ ﻲ‬
‫اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﻤ ﺤ ﺎل وﺟ ﻮد اﻟ ﺼ ﻴ ﺪ ﻓ ﻲ اﻷﺟ ﻢ‬ ‫وﻋ ﺎذل رام ﺳ ﻠ ﻮاﻧ ﻲ ﻓ ﻘ ﻠ ﺖ ﻟ ﻪ‬
‫اﻹﺑﻬﺎم‬
‫ﺑ ﺮﺣ ﺖ أﺳ ﻌ ﻰ ﺑ ﻼ ﺣ ﺪ إﻟ ﻰ اﻟ ﻨ ﻌ ﻢ‬ ‫ﻋ ﺬﻟ ﺘ ﻨ ﻲ وادﱠﻋ ﻴ ﺖ اﻟ ﻨ ﺼ ﺢ ﻓ ﻴ ﻪ ﻓ ﻼ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﺎرة‬
‫وﺳ ﻂ اﻟ ﺤ ﺸ ﺎ وﻋ ﻴ ﻮن اﻟ ﺪﻣ ﻊ ﻛ ﺎﻟ ﺪﻳ ﻢ؟‬ ‫ﻛ ﻴ ﻒ اﻟ ﺴ ﻠ ﱡﻮ وﻧ ﺎ ُر اﻟ ﺤ ﺐ ﻣ ﻮﻗ ﺪة‬
‫اﻷرداف‬
‫وﻟ ﻲ رﺳ ﻮم ﺑ ﻐ ﻴ ﺮ اﻟ ﺴ ﻘ ﻢ ﻟ ﻢ ﺗ ﺴ ﻢ‬ ‫وﻟ ﻲ ﺟ ﻔ ﻮن ﺑ ﻐ ﻴ ﺮ اﻟ ﺴ ﻬ ﺪ ﻣ ﺎ اﻛ ﺘ ﺤ ﻠ ﺖ‬
‫اﻻﻓﺘﺘﺎن‬
‫ﺗ ﻠ ﻚ اﻟ ِﻈ ﺒَ ﺎ ﻗ ﺪ أذﻟ ﺘ ﻨ ﻲ ﻟ ﻌ ﺰﻫ ﻢ‬ ‫ﺗ ﻬ ﺎﺑ ﻨ ﻲ اﻷُﺳ ُﺪ ﻓ ﻲ آﺟ ﺎﻣ ﻬ ﺎ و ُ‬
‫ﻇﺒﺎ‬

‫‪496‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻨﻈري‬
‫وأوﻣ ﺾ اﻟ ﺒ ﺮق ﻣ ﻦ ﺗ ﻠ ﻘ ﺎء ﻣ ﺒ ﺘ ﺴ ﻢ‬ ‫أ َ ْزروا ﺑﺸﻤﺲ اﻟ ﱡﻀﺤﻰ واﻟﺒﺪر ﺣﻴﻦ ﺑَﺪوا‬
‫ﻋﺘﺎب املﺮء ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﻮت ُﻣ ﺤ ﺘَ ِﺸ ﻢ‬
‫ﻓ ﺎﻟ ﻘ ﺼ ُﺪ أو َﻟ ﻰ ﻓ ُﻤ ﻮﺗ ﻲ ﻣ َ‬ ‫ﻳﺎ ﻧﻔﺲ‪ ،‬ﻣﺎذا اﻟﻮﻧﻰ؟ ِﺟﺪﱢي ﻓﺈن ﻳﺼﻠﻮا‬
‫املﻐﺎﻳﺮة‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﻠ ﻮاﺣ ﻲ وﻳُ ﻠ ﺠ ﻴ ﻨ ﻲ ﻟ ُﺸ ْﻜ ِﺮﻫ ﻢ‬ ‫ﻟ ِﺬ ْﻛ ِﺮﻫ ﻢ ﺻ ﺎر َﺳ ﻤْ ُﻊ اﻟ ﻌَ ِ‬
‫ﺬل ﻳُ ﻄ ﺮﺑ ﻨ ﻲ‬
‫ﺳﻼﻣﺔ اﻻﺧﱰاع‬
‫إﻻ ﺧ ﻠ ﻴ ٌﻊ ﺻ ﺒَ ﺎ ِﻣ ﺜ ْ ﻠ ﻲ إﻟ ﻰ اﻟ ﻌَ ﺪم‬ ‫ﺑ َﻠ ﻐ ﺖ ﻓ ﻲ اﻟ ﻌِ ﺸ ﻖ ﻣَ ﺮﻣً ﻰ ﻟ ﻴ ﺲ ﻳُﺪرﻛ ﻪ‬
‫اﻟﺘﻮﺷﻴﻊ‬
‫ﺑ ﺤ ﻜ ﻤ ﻲ اﻟ ﻔ ﺎﺿ ﺤ ﻴ ﻦ اﻟ ﺪﻣ ﻊ واﻟ ﺴ ﻘ ﻢ‬ ‫ﻛ ﺘ ﻤ ﺖ ﺣ ﺎﻟ ﻲ وﻳ ﺄﺑ ﻰ ﻛ ﺘ ﻤ ﻪ ﺷ ﺠ ﻨ ﻲ‬
‫املﺮاﺟﻌﺔ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬اﻧﺜﻨﻲ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻋﻬﺪي ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻔﺼﻢ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ارﻋﻮي‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻗﻠﺒﻲ ﻣﺎ ﻳﻄﺎوﻋﻨﻲ‬
‫اﻟﻘﻮل ﺑﺎملﻮﺟﺐ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻳﺌﺴﺖ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬اﻟﺒﺮء ﻓﻲ ﺳﻘﻤﻲ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﺳﻠﻮت‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬اﻟﺼﺒﺮ ﻓﻲ ﻛﻠﻔﻲ‬
‫اﻟﺘﻬﻜﻢ‬
‫إذا ﺑ ﺪا اﻟ ﺼ ﺒ ﺢ ﻣ ﺎ ﻏ ﻄ ﻰ ﻏ ﺸ ﺎ اﻟ ﱡ‬
‫ﻈ َﻠ ﻢ‬ ‫ﻳ ﺎ ﻋ ﺎذﻟ ﻲ أﻧ ﺖ ﻣ ﻌ ﺬور ﻓ ﺴ ﻮف ﺗ ﺮى‬
‫املﻮارﺑﺔ‬
‫إﻟ ﻰ اﻟ ﺴ ﻠ ﱢﻮ وﻣ ﺎ اﻟ ﺴ ﻠ ﻮا ُن ﻣ ﻦ ﺷ ﻴ ﻤ ﻲ‬ ‫ﺬﻻ وﻳ ﺨ ﺸ ﻰ أن ﺗُ ﺠ ﱢﺮﺑ ﻪ‬
‫أﺑ ﺮﻣ ﺖ ﻋ ً‬
‫ﴐب املﺜﻞ‬
‫ﺗ ﺮى ﺑ ﻌ ﻴ ﻨ ﻚ وﺟ ﻪ اﻟ ﻨ ﱡﺼ ﺢ ﻓ ﻲ ﻛ ﻠ ﻤ ﻲ‬ ‫أﺟ ِﺮ اﻷﻣ ﻮر ﻋ ﻠ ﻰ أذﻻﻟ ﻬ ﺎ ﻓ ﻌ ﺴ ﻰ‬
‫اﻟﻨﺰاﻫﺔ‬
‫إذ أﻧ ﺖ ﻋ ﻨ ﺪي ﻣ ﻌ ﺪود ﻣ ﻦ اﻟ ﻨ ﻌ ﻢ‬ ‫ﻋ ﻦ ذم ﻣ ﺜ ﻠ ﻚ ﺗ ﺒ ﻴ ﺎﻧ ﻲ أﻧ ﺰﻫ ﻪ‬

‫‪497‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺗﺠﺎﻫﻞ اﻟﻌﺎرف‬
‫أﻏ ﺎب رﺷ ﺪك أم ﺿ ﺮب ﻣ ﻦ اﻟ ﱠﻠ ﻤَ ِﻢ؟‬ ‫اﻟﺠﻬﻞ أﻏﻮاك أم ﻓﻲ اﻟﻄﺮف ﻣﻨﻚ ﻋﻤً ﻰ‬
‫اﻟﻬﺰل اﻟﺬي ﻳﺮاد ﺑﻪ اﻟﺠﺪ‬
‫ﻣ ﻨ ﻲ إﻟ ﻴ ﻚ ﻓ ﺴ ﻤ ﻌ ﻲ ﻋ ﻨ ﻚ ﻓ ﻲ ﺻ ﻤ ﻢ‬ ‫أﺗ ﻌ ﺒ ﺖ ﻧ ﻔ ﺴ ﻚ ﻓ ﻲ ﻋ ﺬﻟ ﻲ وﻣ ﻌ ﺬرة‬
‫اﻟﺒﺴﻂ‬
‫إﻻ ﻛ ﻤ ﺎ ﺷ ﺎء وﺟ ﺪي ﺣ ﺎﻓ ً‬
‫ﻈ ﺎ ذﻣ ﻤ ﻲ‬ ‫اﻋﺬل وﻋﻨﻒ وﻗﻞ ﻣﺎ اﺳﻄﻌﺖ ﻻ ﺗﺮﻧﻲ‬
‫اﻟﺘﻮرﻳﺔ‬
‫ﺟ ﻤ ﻴ ُﻊ ﻣ ﺎ ﻣ ﱠﺮ ﻣ ﻦ ﺣ ﺎﻻت ﻋ ﺸ ﻘ ﻬ ﻢ‬ ‫ﺗ ﺴ ﻮﻣ ﻨ ﻲ اﻟ ﺼ ﺒ ﺮ ﻋ ﻤ ﻦ ﻟ ﻲ ﺣَ َﻼ ِﺑ ِﻬ ﻢ‬
‫اﻟﺘﺼﺪﻳﺮ‬
‫ﺷ ﺎﻫ ﺪﺗ ﻪ واﺳ ﺘ ﻄ ﻌ ﺖ اﻟ ﻠ ﻮم ﺑ ﻌ ُﺪ ﻟُ ِﻢ‬ ‫ﻟ ﻢ ﻳ ﺎ ﻋ ﺬوﻟ ﻲ وﺷ ﺎﻫ ﺪ ﺣ ﺴ ﻨ ﻬ ﻢ ﻓ ﺈذا‬
‫ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﺑﺎﻻﻧﻌﻜﺎس‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﻤ ﻼم وﺣ ﺸ ﻴ ﻪ ﺑ ﻮﺻ ﻔ ﻬ ﻢ‬ ‫أﻧ ﱠ ﻰ أﻧ ﺎ ﻋ ﱢﺮﻓ ﻦ ﻓ ﱢﺮع َﻟ ﻨ َ ﺎ ﻧ َ ﺒَ ﺄ ً‬

‫ﺗﺄﻟﻒ اﻟﻠﻔﻆ واملﻌﻨﻰ‬

‫ﺗ ﻌ ﻠ ًﻼ ﻟ ﻌ ﻠ ﻴ ﻞ اﻟ ﺸ ﻮق ﻣ ﻦ أﻟ ﻢ‬ ‫واﻣ ﺰج ﻣ ﻼﻣ ﻚ ﺑ ﺎﻟ ﺬﻛ ﺮى ﻓ ﺈن ﺑ ﻬ ﺎ‬
‫اﻟﺘﻔﻮﻳﻒ‬
‫ﻗ ﻞ ﺳ ﻞ ﺟ ﺪ ﺗ ﺮﻧ ﻢ ﺑ ﺮ ﻣ ﻦ أدم‬ ‫ﻛ ﱢﺮر أﻋ ﺪ أﻃ ﺮب اﺑ ﺴ ﻂ ﺛ ﱢﻦ ﻏ ﱢﻦ أﺟ ﺐ‬
‫اﻹدﻣﺎج‬
‫ﻗ ﺪ أﻋ ﺮب اﻟ ﺪﻣ ﻊ ﻓ ﻴ ﻬ ﻢ ﻛ ﻞ ﻣ ﻨ ﻌ ﺠ ﻢ‬ ‫أﻋ ﺪ ﺣ ﺪﻳ ﺚ أﺣ ﺒ ﺎﺋ ﻲ ﻓ ﻬ ﻢ ﻋ ﺮب‬
‫اﻻﺳﺘﺨﺪام‬
‫وﻟ ﻢ أﻓ ﻮه ﺑ ﻪ ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﻟ ﻐ ﻴ ﺮﻫ ﻢ‬ ‫واﺳ ﺘ ﻮﻃ ﻨ ﻮا اﻟ ﺴ ﺮ ﻣ ﻨ ﻲ ﻓ ﻬ ﻮ ﻣ ﻨ ﺰﻟ ﻬ ﻢ‬
‫املﻘﺎﺑﻠﺔ‬
‫وﺻ ٌﻞ ﺑ ًﻘ ﺮﺑ ﻲ ﻣ ﻦ ﻣ ﺤ ﱢﻠ ﻬ ﻢ‬
‫ﻓ ﻌ ﺎد ْ‬ ‫ﺑ ﺪا اﻟ ﺼ ﺪود ﺑ ﺒ ﻌ ﺪي ﻋ ﻦ ﺟ ﻮارﻫ ﻢ‬

‫‪498‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ﺗﺂﻟﻒ اﻟﻠﻔﻆ واﻟﻮزن‬

‫وﺣ ﺒ ﻬ ﻢ ﻟ ﻢ ﻳ ﺰل ﻳ ﺮﺑ ﻮ ﻣ ﻦ اﻟ ﻘ ﺪم‬ ‫أﺣ ﺒ ﺔ ﻣ ﺎ ﻟ ﻘ ﻠ ﺒ ﻲ ﻏ ﻴ ﺮﻫ ﻢ أرب‬
‫ﺗﺂﻟﻒ املﻌﻨﻰ واﻟﻮزن‬
‫ﻓ ﻠ ﺴ ُﺖ أ َ ْﺳ ﻠُ ﻮه إﻻ ﻋ ﻦ ﺳ ﻠ ﻮﻫ ﻢ‬ ‫ﻟ ﺰﻣ ﺖ ﺻ ﺪق وﻻﻫ ﻢ واﻟ ﺘ ﺰﻣ ﺖ ﺑ ﻪ‬
‫اﻹﺑﺪاع‬
‫ﺟ ﻴ ﺪي وﺷ ﻜ ﺮ اﻷﻳ ﺎدي ﻣ ﺴ ﻤ ﻌ ﻲ وﻓ ﻤ ﻲ‬ ‫ﺣ ﱡﻠ ﻮا ﺑ ﻘ ﻠ ﺒ ﻲ وﺣ ﱠﻠ ﻰ ﺟُ ﻮ َد ِﻣ ﻨ ﱠ ِﺘ ﻬ ﻢ‬
‫اﻟﺘﻔﺮﻳﻊ‬
‫ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﺑ ﺄﺑ ﻬ ﺞ ﻣ ﻦ ﻷﻻء ﺣ ﺴ ﻨ ﻬ ﻢ‬ ‫ﻣ ﺎ ﺑ ﻬ ﺠ ﺔ اﻟ ﺸ ﻤ ﺲ ﻓ ﻲ اﻵﻓ ﺎق ﻣ ﺸ ﺮﻗ ﺔ‬
‫اﻟﻘﺴﻢ وﺟﻮاﺑﻪ‬
‫إن ﻟ ﻢ أﻛ ﻦ ﻟ ﻬ ﻢ ﻣ ﻦ ﺟ ﻤ ﻠ ﺔ اﻟ ﺨ ﺪم‬ ‫ﻻ ﻣ ﻜ ﻨ ﺘ ﻨ ﻲ اﻟ ﻤ ﻌ ﺎﻟ ﻲ ﻣ ﻦ ﺳ ﻴ ﺎدﺗ ﻬ ﺎ‬
‫ﺣﺴﻦ اﻟﺒﻴﺎن‬
‫ﺑ ﻤ ﺎ ﻋ ﺠ ﺰت ﺑ ﻪ ﻋ ﻦ ﺣ ﻖ ﺷ ﻜ ﺮﻫ ﻢ‬ ‫ﺑ ﻔ ﻀ ﻠ ﻬ ﻢ ﻏ ﻤ ﺮوﻧ ﻲ ﻣ ﻦ ﻓ ﻮاﺿ ﻠ ﻬ ﻢ‬
‫اﻟﺘﻮﺷﻴﺢ‬
‫ﻃ ﻮر ﺣ ﻀ ﺮﺗ ﻬ ﻢ ﻧ ﻮ ًرا ﺟَ َﻼ ُ‬
‫ﻇﻠﻤﻲ‬ ‫ﻣﻦ ُ‬ ‫وأﻟ ﺒ ﺴ ﻮﻧ ﻲ ُﻣ ﺬ آﻧ َ ﺴ ُﺖ ﻧ ﺎرﻫ ﻢ‬
‫املﺠﺎز‬
‫ﺑ ﻘ ﺮﺑ ﻬ ﻢ وأﻗ ﺮوا ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﺮى ﻋ ﻠ ﻤ ﻲ‬ ‫وأﻟ ﺒ ﺴ ﻮﻧ ﻲ ﺛ ﻴ ﺎب اﻟ ﻮﺻ ﻞ ﻣ ﻌ ﻠ ﻤ ﺔ‬
‫اﻻﺳﺘﻄﺮاد‬
‫ﻓ ﻮز اﻟ ﻌ ﻔ ﺎة ﺑ ﻮاﻓ ﻲ ﻓ ﻴ ﺾ ﻓ ﻀ ﻠ ﻬ ﻢ‬ ‫وﺧ ﻮﱠﻟ ﻮﻧ ﻲ ﻣ ﻠ ًﻜ ﺎ ﻓ ﻴ ﻪ ﻓ ﺰت ﺑ ﻬ ﻢ‬
‫اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ واﻟﺘﺄدﻳﺐ‬
‫وﻋ ﻠ ﻤ ﺖ ﻛ ﺮم اﻷﺧ ﻼق واﻟ ﱢﺸ ﻴ ﻢ‬ ‫ﻟ ﻬ ﻢ ﺷ ﻤ ﺎﺋ ﻞ ﺑ ﺎﻹﺣ ﺴ ﺎن ﻗ ﺪ ﺷ ﻤ ﻠ ﺖ‬
‫اﻻﻧﺴﺠﺎم‬
‫ﺑ ﻤ ﻨ ﻬ ﻢ اﺗ ﺼ ﺎ ٌل ﻏ ﻴ ُﺮ ﻣ ﻨ ﺤ ﺴ ﻢ‬ ‫وﻟ ﻲ ﻋ ﻮاﺋ ﺪ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﺑ ﺎﻟ ﺠ ﻤ ﻴ ﻞ ﻟ ﻬ ﺎ‬

‫‪499‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﻟﺘﴩﻳﻊ‬
‫ﻓ ﻼ ﺟ ﻔ ﺎ ﺑ ﻌ ﺪﻣ ﺎ ﺟ ﺎدوا ﺑ ﻮﺻ ﻠ ﻬ ﻢ‬ ‫ﻗ ﺎﻟ ﻮا ﻓ ﻘ ﺪ راق ﻋ ﻴ ﺶ اﻟ ﻤ ﺴ ﺘ ﻬ ﺎم ﺑ ﻬ ﻢ‬
‫اﻻﻟﺘﻔﺎت‬
‫واﻓ ﺮح وﻻ ﺗ ﻠ ﺘ ﻔ ﺖ ﻋ ﻨ ﻬ ﻢ ﻟ ﻐ ﻴ ﺮﻫ ﻢ‬ ‫ﺣ ﱡﻠ ﻮا ﺑ ﻘ ﻠ ﺒ ﻲ ﻓ ﻴ ﺎ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﺗ ﻬ ﱠﻦ ﺑ ﻬ ﻢ‬
‫اﻻﺣﱰاس‬
‫إﻟ ﻰ اﻟ ﻄ ﻠ ﻮل اﻟ ﺘ ﻲ ﺗ ﺴ ﻤ ﻮ ِﺑ ِﺈ ْﺳ ِﻤ ِﻬ ﻢ‬ ‫ﻗ ﺪ ﻃ ﺎل ﺷ ﻮﻗ ﻲ وﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﻣ ﻨ ﺰل ﻟ ﻬ ﻢ‬
‫ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ‬
‫ﻗ ﺒ ﻞ اﻟ ﻮﻓ ﺎة؟ وﻫ ﻞ ﺷ ﻤ ﻠ ﻲ ﺑ ﻤ ﻠ ﺘ ﺌ ﻢ؟‬ ‫ﻓ ﻠ ﻴ ﺖ ﺷ ﻌ ﺮي ﻫ ﻞ ﺣ ﺎﻟ ﻲ ﺑ ﻤ ﻨ ﺘ ﻈ ﻢ‬
‫اﻟﺘﻜﺮار‬
‫ﻇ ﻨ ﻮن ﺳ ﱢﺮي ﺣ ﺪﻳ ﺜ ً ﺎ ﻏ ﻴ ﺮ ُﻣ ﺘﱠ ﻬ ﻢ‬ ‫ﻧ ﻌ ﻢ ﻧ ﻌ ﻢ ﺣ ﺪﺛ ﺘ ﻨ ﻲ و َْﻫ َﻲ ﺻ ﺎدﻗ ﺔ‬
‫املﻨﺎﺳﺒﺔ‬
‫ﻋ ﻦ ﻣ ﻨ ﱢ ﻬ ﻢ ﻋ ﻦ وﻓ ﺎﻫ ﻢ ﻧ َ ﻴ ﻞ ﺑ ﱢﺮﻫ ﻢ‬ ‫ﻋ ﻦ ﺟ ﻮدﻫ ﻢ ﻋ ﻦ ﻧ َﺪاﻫ ﻢ ﻋ ﻦ ﻓ ﻮاﺿ ﻠ ﻬ ﻢ‬
‫ﺣﺴﻦ اﻟﻨﺴﻖ‬
‫ﺣ ﺘ ﻢ وﻣ ﻮردﻫ ﻢ ﻏ ﻨ ﻢ ﻟ ﻜ ﻞ ﻇ ﻤ ﻲ‬ ‫ﺳ ﺎدوا ﻓ ﺠ ﻮدﻫ ﻢ ﺟ ﱞﻢ وﺑ ﺬﻟ ﻬ ﻢ‬
‫اﻹﻳﺠﺎز‬
‫ﻟ ﻚ اﻷﻣ ﺎﻧ ﻲ وﺟ ﺌ ﺖ اﻟ ﺤ ﱠﻲ ﻋ ﻦ أﻟ ﻢ‬ ‫ﻳ ﺎ ﺳ ﻌ ﺪ إن ﺳ ﺎﻋَ ﺪ اﻹﺳ ﻌ ﺎد واﺟ ﺘ ﻤ ﻌ ﺖ‬
‫اﻟﺘﺘﻤﻴﻢ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻌ ﻘ ﻴ ﻖ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺠ ﺮﻋ ﺎء ﻣ ﻦ أﺿ ﻢ‬ ‫ﻋ ﱢﺮج ﻋ ﻠ ﻰ ﻗ ﺎﻋ ﺔ اﻟ ﻮﻋ ﺴ ﺎء ُﻣ ﻨ ْ ﻌ ﻄ ًﻔ ﺎ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬
‫ﻟ ﺪى اﻟ ﻤ ﻘ ﺎم وﻗ ﺒ ﻞ ﻣ ﻮﻃ ﺊ اﻟ ﻘ ﺪم‬ ‫واﻗ ﺼ ﺪ ُﻣ ﺼ ٍّﻠ ﻰ ﺑ ﻪ ﺑ ﺎب اﻟ ﺴ ﻼم وﻗ ﻒ‬
‫اﻟﺘﻤﻜني‬
‫ﺳ ﻼ اﻟ ﺴ ﻠ ﻮ وﻋ ﺎﻧ ﻰ وﺟ ﺪه ﺑ ﻬ ﻢ‬ ‫ﻓ ﻠ ﻲ ﻓ ﺆاد ﺑ ﺬاك اﻟ ﺤ ﻲ ﻣ ﺮﺗ ﻬ ﻦ‬

‫‪500‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫اﻟﺤﺬف‬
‫ﺗ ﻌ ﻠ ﻮ اﻟ ﻤ ﻌ ﺎﻟ ﻢ ﻣ ﻦ ﺳ ﻜ ﺎﻧ ﻬ ﺎ اﻟ ﻘ ﺪم‬ ‫ﻧ ﺎﺷ ﺪﺗ ﻪ اﻟ ﻠ ﻪ واﻷﻧ ﻮار ﻣ ﺸ ﺮﻗ ﺔ‬
‫اﻻﻗﺘﺒﺎس‬
‫أﻗ ﺒ ﻞ وﻻ ﺗ ﺨ ﻒ اﻟ ﻮاﺷ ﻴ ﻦ ﺑ ﺎﻟ ﻜ ﻠ ﻢ‬ ‫اﺋ ﺖ اﻟ ﻜ ﺮﻳ ﻢ وﻫ ﺬا ﻃ ﻮر ﺣ ﻀ ﺮﺗ ﻬ ﻢ‬
‫اﻟﻨﻮادر‬
‫وﻻ ﺗ ﺪع ﻣ ﻨ ﻚ ﺟ ﺰأ ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﻘ ﺘ ﺴ ﻢ‬ ‫وﺷ ﺎﻫ ﺪ اﻟ ﺤ ﺴ ﻦ واﻹﺣ ﺴ ﺎن ﺟُ ْﺰ ُؤﻫ ﻢ‬
‫اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬
‫ﻧ ﺼ ﺢ اﻟ ﻠ ﻮاﺣ ﻲ وﻣ ﺎ ﺻ ﺎﻏ ﻮا ﺑ ﻨ ﻄ ﻘ ﻬ ﻢ‬ ‫وﻻ ﻳ ﺼ ﺪك ﻋ ﻦ ﺑ ﺬل اﻟ ﻮﺟ ﻮه ﻟ ﻬ ﻢ‬
‫املﺨﻠﺺ‬
‫أﻣﱡ ﻮا ﺣِ ﻤَ ﻰ ﺧ ﻴ ﺮ َﺧ ْﻠ ﻖ اﻟ ﻠ ﻪ ﻛ ﻠ ﻬ ﻢ‬ ‫ﻫ ﻢ اﻟ ﻤ ﻔ ﺎﻟ ﻴ ﺲ ﻣ ﺎ ذاﻗ ﻮا اﻟ ﻐ ﺮام وﻻ‬
‫اﻹﻃﺮاء‬
‫ـ ﺰﻫ ﺮاء ﺟ ﺪ أﻣ ﻴ ﺮي ﻓ ﺘ ﻴ ﺔ اﻟ ﻜ ﺮم‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ اﺑﻦ ﻟﻠﺬﺑﻴﺢ أﺑﻮ اﻟـ‬
‫اﻟﺘﻜﺮار‬
‫ـ ﻦ اﻟ ﻮاﻓ ﺮ اﻟ ﻌ ﻈ ﻢ اﺑ ﻦ اﻟ ﻮاﻓ ﺮ اﻟ ﻌ ﻈ ﻢ‬ ‫اﻟ ﻮاﻓ ﺮ اﻟ ﻌ ﻈ ﻢ اﺑ ﻦ اﻟ ﻮاﻓ ﺮ اﻟ ﻌ ﻈ ﻢ اﺑ ـ‬
‫اﻟﺘﻜﻤﻴﻞ‬
‫ﻣ ﻦ اﺧ ﺘ ﺎره اﻟ ﻠ ﻪ ﻗ ﺒ ﻞ اﻟ ﻠ ﻮح واﻟ ﻘ ﻠ ﻢ‬ ‫اﻟﻤﺮﺗﻀﻰ اﻟﻤﺠﺘﺒﻰ اﻟﻤﺨﺼﻮص أﺣﻤﺪ‬
‫اﻟﱰﺗﻴﺐ‬
‫ﻋ ﻘ ًﻼ وﻧ ﻘ ًﻼ ﻓ ﻠ ﻢ ﻧ َ ْﺮﺗَ ﺐ وﻟ ﻢ ﻧ َ ِﻬ ِﻢ‬ ‫ﺧ ﻴ ﺮ اﻟ ﻨ ﺒ ﻴ ﻴ ﻦ واﻟ ﺒ ﺮﻫ ﺎن ﻣ ﺘ ﻀ ﺢ‬
‫اﻟﺘﺴﻤﻴﻂ‬
‫أﻋ ﻼﻫ ﻢ ﻗ ﺮﺑً ﺎ ﻣ ﻦ ﺑ ﺎرئ اﻟ ﻨ ﺴ ﻢ‬ ‫أﺳ ﻨ ﺎﻫ ﻢ ﻧ ﺴ ﺒً ﺎ أزﻛ ﺎﻫ ﻢ ﺣ ﺴ ﺒً ﺎ‬
‫اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ‬
‫وﻏ ﻴ ﺮه ﺑ ﺎﻷﺳ ﺎﻣ ﻲ ﺿ ﻤ ﻦ ﻛ ﺘ ﺒ ﻬ ﻢ‬ ‫ﻃ ﻪ اﻟ ﻤ ﻨ ﺎدى ﺑ ﺄﻟ ﻘ ﺎب اﻟ ﻌ ﻼ ﺷ ً‬
‫ﺮﻓ ﺎ‬

‫‪501‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫املﻤﺎﺛﻠﺔ‬
‫ﻋ ﻤ ﺖ ﻫ ﺪاﻳ ﺘ ﻪ ﻟ ﻠ ﺨ ﻠ ﻖ ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﻌ ﻢ‬ ‫ﻋ ﺰت ﺟ ﻼﻟ ﺘ ﻪ ﺟ ﻠ ﺖ ﻣ ﻜ ﺎﻧ ﺘ ﻪ‬
‫اﻻﻋﱰاض‬
‫ﻓ ﻲ ﻣ ﺪﺣ ﻪ ﻣ ﺤ ﻜ ﻢ اﻵﻳ ﺎت ﻣ ﻦ ﺣ ﻜ ﻢ‬ ‫أﻋ ﻈ ﻢ ﺑ ﻪ ﻣ ﻦ ﻧ ﺒ ﱟﻲ ُﻣ ْﺮ َﺳ ٍﻞ ﻧ ﺰﻟ ﺖ‬
‫اﻹﻳﺪاع‬
‫ﻣ ﻦ ﻗ ﺎب ﻗ ﻮﺳ ﻴ ﻦ ﻟ ﻢ ﺗ ﺪرك وﻟ ﻢ ﺗ ﺮم‬ ‫ﻳُ ﻨ ﺒ ﻲ ُﻣ َﻔ ﱠ‬
‫ﺼ ِﻠ ﻬ ﺎ ﻋ ﻦ ﻋ ﱢﺰ ﻣ ﺮﺗ ﺒ ﺔ‬
‫اﻹﺷﺎرة‬
‫أوﺣ ﻰ وﺧ ﱠ‬
‫ﺼ ﺼ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﻨ ﺘ ﻬ ﻰ اﻟ ﻌ ﻈ ﻢ‬ ‫ﺗ ﺒ ﺎرك اﻟ ﻠ ﻪ ﻣ ﻦ أوﺣ ﻰ إﻟ ﻴ ﻪ ﺑ ﻤ ﺎ‬
‫اﻟﺘﻔﺴري‬
‫ﺑ ﺮؤﻳ ﺔ اﻟ ﻠ ﻪ ﺑ ﺎﻹﻳ ﻨ ﺎس ﺑ ﺎﻟ ﻜ ﻠ ﻢ‬ ‫ﺑ ﺮﺗ ﺒ ﺔ اﻟ ﻘ ﺎب ﺑ ﺎﻷدﻧ ﻰ ﺑ ﺤ ﻈ ﻮﺗ ﻪ‬
‫اﻟﺘﻮﺷﻴﺢ‬
‫ﻓ ﻴ ﻤ ﺎ ﺣ ﻮاه ﻣ ﻦ اﻟ ﺘ ﺨ ﺼ ﻴ ﺺ واﻟ ﻜ ﺮم‬ ‫دﻧ ﺎ وﻧ ﺎل ﻓ ﻼ ﺛ ﺎن ﻳ ﺸ ﺎرﻛ ﻪ‬
‫اﻟﻌﻨﻮان‬
‫ﻗ ﺪﻣً ﺎ وآدم ﻃ ﻴ ﻨ ً ﺎ ﺑ ﻌ ُﺪ َﻟ ْﻢ ﻳَ ُﻘ ِﻢ‬ ‫أﺗ ﻰ وﻛ ﺎن ﻧ ﺒ ﻴٍّ ﺎ ﻋ ﻨ ﺪ ﺧ ﺎﻟ ﻘ ﻪ‬
‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻢ‬
‫وﻻ ﻳ ﺮى ﻏ ﻴ ﺮه ﻓ ﻲ اﻟ ﻜ ﺸ ﻒ ﻟ ﻠ ﻐ ﻤ ﻢ‬ ‫ذو اﻟﺠﺎه ﺣﻴﺚ ﻳﻀﻢ اﻟﺨﻠﻖ ﻣﺤﺸﺮﻫﻢ‬
‫ﺣﴫ اﻟﺠﺰﺋﻲ وإﻟﺤﺎﻗﻪ ﺑﺎﻟﻜﲇ‬
‫ﺗ ﺴ ﻴ ﺮ ﺗ ﺤ ﺖ ﻟ ﻮاه ﻳ ﻮم ﺣ ﺸ ﺮﻫ ﻢ‬ ‫ذو اﻟ ﻤ ﺠ ﺪ ﺣ ﻴ ﺚ أﻫ ﻴ ﻞ اﻟ ﻤ ﺠ ﺪ ﻗ ﺎﻃ ﺒ ﺔ‬
‫اﻻﻛﺘﻔﺎء‬
‫ﺑُ ﺸ َﺮى ﻟ ُﻤ ﻘ ﺘ ﺒ ٍﺲ ﻣ ﻨ ﻪ ﺑ ﻜ ﻞ ﺟ ﻢ‬ ‫ذو اﻟ ﻤ ﻌ ﺠ ﺰات اﻟ ﺘ ﻲ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ اﻟ ﻜ ﺘ ﺎب ﻓ ﻴ ﺎ‬
‫اﻟﺘﻮﻟﻴﺪ‬
‫ﻣ ﺒ ﺪﱢل وﻫ ﻮ ﺣ ﺒ ﻞ اﻟ ﻠ ﻪ ﻓ ﺎﻋ ﺘَ ِﺼ ﻢ‬ ‫ﻳ ﺘ ﻠ ﻰ وﻳ ﺤ ﻠ ﻮ وﻻ ﻳ ﺒ ﻠ ﻰ وﻟ ﻴ ﺲ ﻟ ﻪ‬

‫‪502‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬
‫ﻣ ﻦ ﺣ ﺼ ﺮ ﻣ ﻌ ﺠ ﺰ ﻃ ﻪ اﻟ ﻄ ﺎﻫ ﺮ اﻟ ﺸ ﻴ ﻢ‬ ‫ﻗ ﻞ ﻟ ﻠ ﺬي ﻳ ﻨ ﺘ ﻬ ﻲ ﻋ ﻤ ﺎ ﻳ ﺤ ﺎوﻟ ﻪ‬
‫املﻮارد‬
‫وﻛ ﻢ ﻣ ﺤ ﺎ ﻣ ﺤ ﻨ ﺔ رﻳ ﻖ ﻟ ﻪ ﺑ ﻔ ﻢ!‬ ‫ﻛ ﻢ أﻋ ﻘ ﺒ ﺖ راﺣ ﺔ ﺑ ﺎﻟ ﻠ ﻤ ﺲ راﺣ ﺘ ﻪ‬
‫اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‬
‫ﺑ ﻌ ﺪ اﻷﻓ ﻮل وﻫ ﺬا ُﺷ ﱠﻖ ﻓ ﻲ اﻟ ﻈ ﻠ ﻢ‬ ‫واﻟ ﻨ ﱠ ﻴﱢ ﺮان أﻃ ﺎﻋ ﺎه ﻓ ﺘ ﻠ ﻚ ﺑَ ﺪَت‬
‫اﻟﺠﻤﻊ ﻣﻊ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‬
‫ﻛ ﻔ ﻴ ﻪ ﻣ ﺮدود ﻫ ﺬا ﻣ ﻌ ﺪم اﻟ ﻌ ﺪم‬ ‫واﻟ ﻤ ﺎء ﻣ ﻦ إﺻ ﺒ ﻌ ﻴ ﻪ ﻓ ﺎض ﻓ ﻴ َﺾ ﻧ ﺪًى‬
‫اﻟﺠﻤﻊ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟ َﺨ ْﻠ ﻖ واﻟ ُﺨ ﻠُ ﻖ واﻹﺣ ﻜ ﺎم واﻟ ﺤ ﻜ ﻢ‬ ‫ﻓ ﺮﻳ ﺪ ﺣُ ﺴ ٍﻦ ﺗَ ﺴ ﺎﻣَ ﻰ ﻋ ﻦ ُﻣ ﻤ ﺎ ِﺛ ﻠ ﻪ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ‬
‫ﻣ ﻦ ﻧ ﻮره وﺿ ﻴ ﺎء اﻟ ﺸ ﻤ ﺲ ﻓ ﺎﻋ ﺘ ﻠ ﻢ‬ ‫ﺑ ﺪر اﻟ ﻜ ﻤ ﺎل ﻛ ﻤ ﺎل اﻟ ﺒ ﺪر ﻣ ﻜ ﺘ ﺴ ﺐ‬
‫ﺗﻨﺴﻴﻖ اﻟﺼﻔﺎت‬
‫ﻫ ﺎد ﺳ ﺮاج ﻣ ﻨ ﻴ ﺮ ﺻ ﻔ ﻮة اﻟ ﻘ ﺪم‬ ‫أﻋ ﻈ ﻢ ﺑ ﻪ ﻣ ﻦ ﻧ ﺒ ﻲ ﺳ ﻴ ﺪ ﺳ ﻨ ﺪ‬
‫اﻟﺘﺸﻄري‬
‫ﺑ ﺎﻟ ﺒ ﱢﺮ ُﻣ ﻌ ﺘ ِﺼ ٌﻢ ﺑ ﺎﻟ ﺒ ﱢﺮ ﻣ ﻠ ﺘ ﺰم‬ ‫ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﻖ ﻣ ﺸ ﺘ ﻐ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟ ﺨ ﻠ ﻖ ﻣ ﻜ ﺘ ﻤ ﻞ‬
‫اﻟﺴﺠﻊ‬
‫ﻳ ﺴ ﻤ ﻮ ﺑ ﻤ ﺒ ﺘ ﺴ ﻢ ﻛ ﺎﻟ ﺪر ﻣ ﻨ ﺘ ﻈ ﻢ‬ ‫ﻟ ﻠ ﺒ ﺬل ﻣ ﻐ ﺘ ﻨ ﻢ ﺑ ﺎﻟ ﺒ ﺸ ﺮ ﻣ ﺘ ﺴ ﻢ‬
‫اﻟﱰﺻﻴﻊ‬
‫ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ اﻷﻣ ﺮ ﻓ ﻲ اﻟ ﺘ ﺒ ﻴ ﺎن ﻣ ﻦ ﺣ ﻜ ﻢ‬ ‫ﻣ ﻤ ﺠ ﺪ اﻟ ﺬﻛ ﺮ ﻓ ﻲ اﻟ ﻔ ﺮﻗ ﺎن ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﻜ ﻢ‬
‫ﻒ واﻟﻨ ﱠ ْﴩ‬
‫اﻟ ﱠﻠ ﱡ‬
‫ﻫ ﺬا ﺑ ﺪﻳ ﻊ وﻫ ﺬي آﻳ ﺔ اﻷﻣ ﻢ‬ ‫ﺟ ﻤ ﺎل ﺻ ﻮرﺗ ﻪ ﻋ ﻨ ﻮان ﺳ ﻴ ﺮﺗ ﻪ‬

‫‪503‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﻹﻏﺮاق‬
‫ﻓ ﻲ ﺣ ﺼ ﺮ أوﺻ ﺎﻓ ﻪ ﺿ ﺎﻗ ﺎ ﺑ ﺒ ﻌ ﻀ ﻬ ﻢ‬ ‫وﻟ ﻮ ﻏ ﺪا اﻟ ﺒ ﺤ ﺮ ﺣِ ﺒ ًﺮا واﻟ َﻔ ﻀ ﺎ ً‬
‫ورﻗ ﺎ‬
‫اﻟﻐﻠﻮ‬
‫إذا ﺗ ﻜ ﱠﺮر ﻳُ ﺤْ ﻴ ﻰ ﺑ ﺎﻟ َﻲ اﻟ ﺮﻣ ﻢ‬ ‫وذﻛ ﺮه ﻛ ﺎد ﻟ ﻮﻻ ﺳ ﻨ ﺔ ﺳ ﺒ ﻘ ﺖ‬
‫املﺒﺎﻟﻐﺔ‬
‫ﻓ ﻲ وﺻ ﻔ ﻪ وﻗ ﺼ ﻮر اﻟ ﻌ ﻘ ﻞ ﻛ ﺎﻟ ﻌ ﻠ ﻢ‬ ‫ﻋ ﻼ ﻣ ﻦ اﻟ ﻤ ﺜ ﻞ ﻓ ﺎﻟ ﺘ ﺸ ﺒ ﻴ ﻪ ﻣ ﻤ ﺘ ﻨ ﻊ‬
‫اﻻﺗﺴﺎع‬
‫وﻛ ﻞ ﺣ ﺴ ﻨ ﻰ ﻓ ﻤ ﻦ إﺣ ﺴ ﺎﻧ ﻪ اﻟ ﻌ ﻤ ﻢ‬ ‫إذ ﻛ ﻞ ﺣ ﺴ ﻦ ﻣ ﻔ ﺎض ﻣ ﻦ ﻣ ﺤ ﺎﺳ ﻨ ﻪ‬
‫اﻻﺗﻔﺎق‬
‫ﻓ ﻲ اﻟ ﺬﻛ ﺮ ﻣ ﻦ ﻣ ﺪﺣ ﻪ ﻓ ﻲ ﻧ ﻮن واﻟ ﻘ ﻠ ﻢ‬ ‫ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ اﺳ ﻤ ﻪ ﻧ ﻌ ﺖ ﻟ ﺠ ﻤ ﻠ ﺔ ﻣ ﺎ‬
‫اﻟﺠﻤﻊ ﻣﻊ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‬
‫واﻟ ﻮﺟ ﻪ ﻛ ﺎﻟ ﺒ ﺪر ﻳ ﺠ ﻠ ﻮ ﺣ ﺎﻟ ﻚ اﻟ ﻈ ﻠ ﻢ‬ ‫ﻋ ﻼه ﻛ ﺎﻟ ﺸ ﻤ ﺲ ﻻ ﻳ ﺨ ﻔ ﻰ ﻋ ﻠ ﻰ ﺑ ﺼ ﺮ‬
‫اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬
‫ﻛ ﺎﻟ ﺒ ﺪر ﺣ ﺎﺷ ﺎ ﺗ ﻌ ﺎﻟ ﻰ ﻛ ﺎﻣ ﻞ اﻟ ﻌ ﻈ ﻢ‬ ‫ﻟ ﻮ ﻛ ﺎن ﺛ َ ﱠﻢ ﻣ ﻨ ﻴ ﻞ ﻗ ﻠ ﺖ ﻃ ﻠ ﻌ ﺘ ﻪ‬
‫اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‬
‫ﻳ ﻬ ﻤ ﻲ وﻏ ﻴ ﺚ ﻧ ﺪاه ﻻ ﻳ ﺰال ﻫ ﻤ ﻲ‬ ‫ﻗ ﺎﻟ ﻮا ﻫ ﻮ اﻟ ﻐ ﻴ ﺚ ﻗ ﻠ ﺖ اﻟ ﻐ ﻴ ﺚ آوﻧ ﺔ‬
‫ﺻﺤﺔ اﻷﻗﺴﺎم‬
‫ﻓ ﻲ ﺣ ﺒ ﻪ ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﻤ ﻨ ﻮح وﻣ ﻐ ﺘ ﻨ ﻢ‬ ‫ﻳ ﻌ ﻄ ﻰ اﻟ ﻌ ﻔ ﺎة أﻣ ﺎﻧ ﻴ ﻬ ﻢ ﻓ ﻠ ﺴ ﺖ ﺗ ﺮى‬
‫اﻹﴍاك‬
‫ﻧ ﻮر اﻟ ﻘ ﺮآن ﻗ ﺮآﻧ ً ﺎ ﻣ ﻦ ﻟ ﺪن ﺣ ﻜ ﻢ‬ ‫ﻓ ﻲ اﻟ ﻨ ﻮر ﻻح ﻋ ﻼه ﻻ ﻧ ﻈ ﻴ ﺮ ﻟ ﻪ‬
‫اﻟﺘﻠﻤﺢ‬
‫ﺑ ﺸ ﻄ ﺮه ﺑ ﻌ ﺾ ﻣ ﺎ ﻓ ﻲ ﺳ ﻴ ﺪ اﻷﻣ ﻢ‬ ‫ﺣ ﺎز اﻟ ﺠ ﻤ ﺎل ﻓ ﻤ ﺎ ﻓ ﻲ ﺣُ ْﺴ ﻦ ُﻣ ﺘﱠ ِﺼ ٍﻒ‬

‫‪504‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫املﺬﻫﺐ اﻟﻜﻼﻣﻲ‬
‫ﻟ ﻠ ﻌ ﺎﻟ ﻤ ﻴ ﻦ ﺑ ﺈﻳ ﺠ ﺎد ﻣ ﻦ اﻟ ﻌ ﺪم‬ ‫ﻫ ﻮ اﻟ ﺤ ﺒ ﻴ ﺐ ﻣ ﻦ اﻟ ﺮﺣ ﻤ ﻦ رﺣ ﻤ ﺘ ﻪ‬
‫اﻻﻟﺘﺰام‬
‫ﻓ ﻲ ﺣ ﺒﱢ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﺘﱠ ﻔ ﺎﻧ ﻲ ﺻ ﺎر ﻣ ﻦ ﻟ ﺰﻣ ﻲ‬ ‫ﻏ ﻮث اﻟ ﻮرى ﻛ ﻌ ﺒ ﺔ اﻵﻣ ﺎل ﻣ ﻠ ﺘ ﺰﻣ ﻲ‬
‫اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ‬
‫وﻟ ﻢ ﺗ ﺰل ﺑ ﺎﻟ ﺼ ﻔ ﺎ ﺗَ ﺴ ﻌَ ﻰ ﻟ ﻪ ﻗ ﺪﻣ ﻲ‬ ‫ﺟ ﺮدت ﺣ ﺠﱢ ﻲ ﻟ ﻪ ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ ﻣ ﻔ ﺴ ﺪة‬
‫اﻟﱰدﻳﺪ‬
‫ﻧ ﻴ ﻞ اﻟ ﻮﻓ ﺎء وروﱠاﻧ ﻲ ﻣ ﻦ اﻟ ﻨ ﻌ ﻢ‬ ‫ﺑ ﺤ ﺮ اﻟ ﻮﻓ ﺎء دﻋ ﺎﻧ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﻮﻓ ﺎء إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ‬
‫ﻋ ﻤﱠ ﻦ ﺟ ﻼ ﻏ ﻤ ﻤ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﻌَ ْﺰم واﻟ ِﻬ ﻤَ ﻢ‬ ‫ﺑ ﻠ ﻐ ﺖ ﻣ ﺎ ُرﻣ ﺘُ ﻪ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﻓ ﻠ ﻢ أرم‬
‫اﻹﻳﻀﺎح‬
‫ﺣﺎزوا ﻋﻼ اﻟﻔﻀﻞ ﻣﻦ ﻓﺎزوا ﺑﺴﺒﻘﻬﻢ‬ ‫وأ ُ ْﻓ ِﺮ ُد ُه ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﺪح واﺳ ﺘ ﺜ ﻨ ﻲ ﺑ ﻤ ﺪﺣ ﻚ ﻣ ﻦ‬
‫اﻻﺳﺘﺘﺒﺎع‬
‫واﻟ ﺤ ﺎﻓ ﻈ ﻮ اﻟ ﺠ ﺎر ﺣ ﻔ ﻆ اﻟ ﻌ ﻬ ﺪ واﻟ ﺬﻣ ﻢ‬ ‫اﻟ ﺒ ﺎذﻟ ﻮ اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ ﺑ ﺬل اﻟ ﻤ ﺎل ﻣ ﻦ ﻳ ﺪﻫ ﻢ‬
‫اﻟﺴﻠﺐ واﻹﻳﺠﺎب‬
‫وﻳ ﺴ ﻠ ﺒ ﻮا ﺿ ﺮر اﻹﻣ ﻼق ﺑ ﺎﻟ ﻜ ﺮم‬ ‫ﻻ ﻳ ﺴ ﻠ ﺒ ﻮن ﺑ ﻔ ﻀ ﻞ اﻟ ﻠ ﻪ ﻣ ﺎ وﻫ ﺒ ﻮا‬
‫اﻟﺘﺪﺑﻴﺞ‬
‫ﺧ ﻀ ﺮ اﻟ ﻤ ﺮاﺑ ﻊ ﺑ ﻴ ﺾ اﻟ ﻔ ﻌ ﻞ واﻟ ﺸ ﻴ ﻢ‬ ‫ﺳ ﻮد اﻟ ﻮﻗ ﺎﺋ ﻊ ﺣ ﻤ ﺮ اﻟ ﺒ ﻴ ﺾ ﻓ ﻲ ﺣ ﺮب‬
‫ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺷﻴﺌني ﺑﺸﻴﺌني‬
‫ﺑ ﺪور ﺗ ﱟﻢ ﺑ ﺪت ﻓ ﻲ ﺣِ ﻨ ْ ﺪِس اﻟ ﻈ ﻠ ﻢ‬ ‫ﻛ ﺄﻧ ﱠ ﻬ ﻢ ﻓ ﻲ ﻋ ﺠ ﺎج اﻟ ﻨ ﻘ ﻊ ﺣ ﻴ ﻦ ﺑ ﺪوا‬
‫اﻟﺘﻨﻜﻴﺖ‬
‫وﻫﻲ اﻟﻤﻮاﺿﻲ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺌﺼﺎل ﻛﻞ ﻋﻢ‬ ‫ﻟ ﻠ ﺠ ﻤ ﻊ ﻓ ﻠ ﻮا وﻣ ﺎ ﻓ ﱠﻠ ﺖ ﻋ ﺰاﺋ ُﻤ ﻬ ﻢ‬

‫‪505‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫املﺴﺎواة‬
‫ﻓ ﻲ أ ُ ْﻓ ﻖ ِﻣ ﱠﻠ ﺘ ﻪ اﻟ ﺒ ﻴ ﻀ ﺎ ﻳ ﻬ ﺪﻳ ﻬ ﻢ‬ ‫ﻫ ﻢ اﻟ ﻨ ﺠ ﻮم ﻓ ﻤ ﺎ أﺳ ﻨ َ ﻰ ﻣ ﻄ ﺎﻟ ﻌ ﻬ ﻢ‬
‫ﻧﻔﻲ اﻟﴚء ﺑﺈﻳﺠﺎﺑﻪ‬
‫وﻻ ﻳ ﺸ ﻴ ﻦ اﻟ ﻨ ﻘ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﻠ ﻢ واﻟ ﱠﻠ ﻤ ﻢ‬ ‫ﻻ ﻳ ﻤ ﺰج اﻟ ﺸ ﻚ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﺻ ﻔ ﻮ ﻣ ﻌ ﺘ ﻘ ﺪ‬
‫ﺟﻤﻊ املﺆﺗﻠﻒ واملﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﻓ ﻴ ﻪ ﺧ ﻠ ﻴ ﻔ ﺘ ﻪ اﻟ ﺼ ﺪﻳ ﻖ ذو اﻟ ﻘ ﺪم‬ ‫ﺑ ﺎﻟ ﺴ ﺒ ﻖ ﻓ ﺎزوا ﺑ ﺘ ﺨ ﺼ ﻴ ﺺ ﺗ ﻘ ﺪﻣ ﻬ ﻢ‬
‫املﺪح ﰲ ﻣﻌﺮض اﻟﺬم‬
‫وﻓ ﺪ وﻻ ﻳ ﺒ ﺨ ﻠ ﻮا ﺑ ﺎﻟ ﺮﻓ ﺪ ﻓ ﻲ اﻟ ﻌ ﺪم‬ ‫ﻻ ﻋ ﻴ ﺐ ﻓ ﻴ ﻬ ﻢ ﺳ ﻮى أن ﻻ ﻳ ﻀ ﺎم ﻟ ﻬ ﻢ‬
‫اﻻزدواج‬
‫ِأﻣ ﻨ ْ ُﺖ ﺧ ﻮﻓ ﻲ وﻧ ﺠﱠ ﺎﻧ ﻲ ﻣ ﻦ اﻟ ﻨ ﻘ ﻢ‬ ‫ﻃ ﻪ اﻟ ﺬي إن أﺧ ﻒ ذﻧ ﺒ ﻲ وﻟ ﺬْ ُت ﺑ ﻪ‬
‫اﻟﺘﴫﻳﻊ‬
‫إﻻ وﺑ ﱠﻠ ﻐ ﻨ ﻲ ﻓ ﻮق اﻟ ﺬي أرم‬ ‫وﻻ ﻃ ﻤ ﺤ ﺖ إﻟ ﻰ ﺷ ﻲء ﻣ ﻦ اﻟ ﻜ ﺮم‬
‫اﻟﻔﺮاﺋﺪ‬
‫ﻟ ﻲ ﻓ ﻴ ﻪ وﺑ ُﻞ ﻋَ ﻄ ﺎ ﻣ ﻦ دﻳ ﻤ ﺔ اﻟ ﻨ ﻌ ﻢ‬ ‫ﻣ ﺎ ﻫ ﺒ ﺖ اﻟ ﺮﻳ ﺢ إﻻ ﺷ ﻤ ﺖ ﺑ ﺮق وﻓ ﺎ‬
‫ﺑﺮاﻋﺔ املﻄﻠﺐ‬
‫وأﻧ ﺖ أﻛ ﺮم ﻣ ﺪﻋ ﱟﻮ إﻟ ﻰ اﻟ ﻜ ﺮم‬ ‫ﻳ ﺎ أﻛ ﺮم اﻟ ﺮﺳ ﻞ ﺳ ﺆﻟ ﻲ ﻓ ﻴ ﻚ ﻏ ﻴ ﺮ ﺧ ٍﻒ‬
‫اﻟﻌﻘﺪ‬
‫أﺣ ﺒ ﺎﺑ ﻪ ﻓ ﻬ ﻨ ﺎﺋ ﻲ ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﻨ ﺤ ﺴ ﻢ‬ ‫ﺣ ﺴ ﺒ ﻲ ﺑ ﺤ ﺒ ﻚ أن اﻟ ﻤ ﺮء ﻳ ﺤ ﺸ ﺮ ﻣ ﻊ‬
‫ﺣﺴﻦ اﻟﺨﺘﺎم‬
‫ﻓ ﻴ ﻪ وﺣ ﺴ ﻦ اﻣ ﺘ ﺪاﺣ ﻲ ﻓ ﻴ ﻚ ﻣ ﺨ ﺘ ﺘ ﻤ ﻲ‬ ‫ﻣ ﺪﺣ ﺖ ﻣ ﺠ ﺪك واﻹﺧ ﻼص ﻣ ﻠ ﺘ ﺰﻣ ﻲ‬

‫‪506‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫إن ﺧﺘﺎم ﻫﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻟﻢ ِ‬

‫ﻳﺄت ﰲ ﻗﺼﻴﺪة ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺬوق اﻟﺴﻠﻴﻢ‪ .‬وﻣﻦ ﻛﺜﺮة‬
‫ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻔﻬﻢ واﻻﻃﻼع وﴎﻋﺔ اﻟﺠﻮاب ﻓﻴﻪ ﺑﺪون روﻳﺔ؛ ﺳﺄﻟﻬﺎ ﺳﺎﺋﻞ ﻧﻈﻤً ﺎ ﻋﻦ‬
‫وطء اﻟﻨﺎﺋﻤﺔ ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫ﻓ ﻲ رﺟ ﻞ دبﱠ ﻋ ﻠ ﻰ ﻧ ﺎﺋ ﻤ ْﻪ‬ ‫ﻣ ﺎ ﻗﻮﻟﻚ ﻳ ﺎ ﺳﺘﻨ ﺎ اﻟ ﻌﺎﻟﻤ ﻪ‬

‫وﻫ ﻲ ﺑ ﻤ ﺎ ﻟ ﺬﱠ ﻟ ﻬ ﺎ راﺋ ﻤ ﻪ‬ ‫ﺗﻔﺘﺤﺖ ﺗﺤﺴﺒﻪ ﺑﻌﻠﻬﺎ‬
‫ﻋ ﱠﻀﺖ ﻋﻠﻰ إﺻﺒﻌﻬﺎ ﻧﺎدﻣﻪ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﻓﺄﺑﺼﺮت ﻏﻴﺮه‬
‫ﻣﺄﺟﻮرة ﻣﻦ ذاك أم آﺛﻤﻪ؟‬ ‫ﻓﻬﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺘﻮى ﻋﻨﺪﻛﻢ‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺒﺪﻳﻬﺔ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪:‬‬

‫أﻧ ﺎ ﻷﻫ ﻞ اﻟ ﻌ ﻠ ﻢ ﻛ ﺎﻟ ﺨ ﺎدﻣ ﻪ‬ ‫ﻗ ﺎﻟ ﺖ ﻟ ﻜ ﻢ ﺳ ﺘ ﻜ ﻢ اﻟ ﻌ ﺎﻟ ﻤ ﻪ‬
‫ﻋ ﻦ اﻟ ﺘ ﻲ ﻗ ﺪ ﻧ ﻜ ﺤ ﺖ ﻧ ﺎﺋ ﻤ ﻪ‬ ‫أﻧ ﻘ ﻞ ﻣ ﺎ ﻗ ﺎﻟ ﻮا وﻣ ﺎ أﺧ ﺒ ﺮوا‬
‫ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﻲ ﻧﻜﺤﻬﺎ ﻋﺎﻟﻤﻪ‬ ‫اﻟ ﺸ ﺎﻓ ﻌ ﻲ ﻗ ﺎل‪ :‬ﻟ ﻬ ﺎ أﺟ ﺮﻫ ﺎ‬
‫ﻣ ﺄﺟ ﻮرة ﻓ ﻲ ذاك ﻻ آﺛ ﻤ ﻪ‬ ‫واﻟ ﻤ ﺎﻟ ﻜ ﻲ ﻗ ﺎل‪ :‬أﻧ ﺎ ﻓ ﺘ ﻮﺗ ﻲ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﻠﻴﻞ وﻫﻲ ﺣﺎﻟﻤﻪ‬ ‫واﻟ ﺤ ﻨ ﻔ ﻲ ﻗ ﺎل‪ :‬أﺗ ﻰ رزﻗ ﻬ ﺎ‬
‫ﻓ ﻲ ﻫ ﺬه اﻟ ﻨ ﻜ ﺤ ﺔ ﻛ ﺎﻵﺛ ﻤ ﻪ‬ ‫واﻟ ﺤﻨﺒ ﻠ ﻲ ﻗ ﺎل‪ :‬أﻧ ﺎ ﻓﺘﻮﺗ ﻲ‪:‬‬
‫ﻻﻧﺘَﻬ َﻀ ْﺖ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ ﻗﺎﺋﻤﻪ‬ ‫ﻟ ﻮ ﻟ ﻢ ﻳَ ُﻜ ﻦ ﻟ ﺬﱠ ﻟ ﻬ ﺎ َ‬
‫ﻃ ﻌْ ُﻤ ﻪ‬

‫وﻗﺪ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺎﴍ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة‪ .‬رﺣﻤﻬﺎ ﷲ رﺣﻤﺔ واﺳﻌﺔ‪.‬‬

‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ واﻟﻬﺔ ﰲ ﷲ ﺧﺎﺷﻌﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﲆ اﻟﺨﻮاﻃﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌ ﱡﺪ ﻣﻦ أﻋﺎﻇﻢ أﻫﻞ اﻟﺤﺎل‪،‬‬

‫وﻗﻔﺖ ﻣﺮة ﻓﻮق ﺳﻄﺢ اﻟﺪار واﻟﻔﻘﺮاء ﻳﺘﻮاﺟﺪون ﰲ اﻟﺮواق ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻠﻨﺴﺎء اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﺣﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻣﻨﻌﺖ ﻋﻦ ﻫﺆﻻء ﻣﺎ ﻫﻢ ﻓﻴﻪ!‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أردت‬ ‫أﻋﻄﺎﻧﻲ ﷲ ً‬
‫ﺣﺎﻻ إن‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺑﺎهلل‪ ،‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻨﺎ‪ ،‬ﱠإﻻ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ! ﻓﺮﻣﻘﺖ ﺣﻠﻘﺔ اﻟﻔﻘﺮاء‪ ،‬ﻓﺴﻜﻦ اﻟﻘﻮم‬
‫ﻛﺄن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ذﻛﺮ وﻻ وَﺟْ ﺪ! ﻓﻀﺤِ ﻚ أﺧﻮﻫﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﻗﺎل ﻟﻮ َﻟﺪِه‪:‬‬
‫ﻔﺾ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﻣﻤﺎ أﻓﺎض ﷲ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻓﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﺮﻣﻘﺖ‬ ‫رأس ﻋﻤﱠ ﺘﻚ وﻗ ْﻞ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻓ ْﻠﺘُ ْ‬
‫اذﻫﺐْ ﻓﻘﺒﱢﻞ َ‬
‫اﻟﻘﻮم ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻓﺮﺟﻌﻮا ﻟﻮﺟﺪﻫﻢ وﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻴﻪ!‬

‫‪507‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺑﺄم ﻋﺒﻴﺪة ﰲ ﺑﻐﺪاد ﺳﻨﺔ ‪٦٣٥‬ﻫ‪ ،‬ودﻓﻨﺖ ﺑﻤﺸﻬﺪﻫﺎ املﺒﺎرك — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﺼﻤﺖ ﺑﻨﺖ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﺎﺷﺎ ﺗﻴﻤﻮر ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎﺷﻒ ﺗﻴﻤﻮر‬

‫أدﻳﺒﺔ ﻓﺎﺿﻠﺔ‪ ،‬ﺣﻜﻴﻤﺔ ﻋﺎﻗﻠﺔ‪ ،‬ﺑﺎرﻋﺔ ﺑﺎﻫﺮة‪ ،‬ﺷﺎﻋﺮة ﻧﺎﺛﺮة‪ ،‬رﺿﻌﺖ أﻓﺎوﻳﻖ اﻷدب وﻫﻲ‬
‫ﺗﻀ ﱡﻠﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺎت اﻟﱰﻛﻴﺔ‪ ،‬وﻓﺎﻗﺖ ﻋﲆ‬ ‫ﰲ ﻣﻬﺪ اﻟﻄﻔﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺤ ﱠﻠﺖ ﺑﺤﲆ ﻟﻐﺎت اﻟﻌﺮب ﻗﺒﻞ َ‬
‫ﻓﺼﺎﺣﺔ ﻋﻨﺪ ﺑﻠﻮﻏﻬﺎ ﺳﻦ اﻟﺮﺷﺎد‪ ،‬وﺻﺎرت ﻧﺪرة زﻣﺎﻧﻬﺎ ﺑني أﻫﻞ اﻹﻧﺸﺎء واﻹﻧﺸﺎد‪،‬‬ ‫ً‬ ‫أﻗﺮاﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﺠﺎﻻ‪ ،‬وﻗﺪ أﺧﻨَﺴﺖ اﻟﺨﻨﺴﺎء وأﻧْﺴﺘْﻬﺎ ﺻﺨ ًﺮا‪،‬‬‫ً‬ ‫ﻣﻘﺎﻻ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﱰك ﻟﻸﺧﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻢ ﺗﺪع ﱠ‬
‫ﻟﻮﻻدة‬
‫وﺳﺎرت ﰲ ﻣﻀﻤﺎر أدﺑﺎء ﻫﺬا اﻟﻌﴫ‪.‬‬
‫ﺗﻌﻠﻤﺖ اﻟﻌﻠﻢ واﻷدب ﰲ ﻣﴫ — اﻟﻘﺎﻫﺮة — ﻋﲆ أﺳﺎﺗﺬة أﻓﺎﺿﻞ ﺑني أﺑﻮﻳﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻴﻠﻬﺎ إﱃ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ واﻟﻌﺮوض ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ ﺣﺪٍّا ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻪ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء‬
‫ﻋﴫﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻟﺪت ﺳﻨﺔ ‪١٢٥٦‬ﻫ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬واﻟﺪﺗﻬﺎ ﺟﺮﻛﺴﻴﺔ اﻷﺻﻞ‪ ،‬ﻣﻌﺘﻮﻗﺔ واﻟﺪﻫﺎ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﺎﺷﺎ ﺗﻴﻤﻮر‪ .‬وملﺎ اﻧﻄﻮى ﺑﺴﺎط ﻣﻬﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻓ ﱠﺮﻗﺖ ﺑني أﺑﻴﻬﺎ وﺟﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺎدرت‬
‫واﻟﺪﺗﻬﺎ إﱃ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﻓﻦ اﻟﺘﻄﺮﻳﺰ‪ ،‬واﺳﺘﺤﴬت ﻟﻬﺎ آﻻت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﻓﻜﺎرﻫﺎ ﻏري‬
‫ﻣﺘﺠﻬﺔ ﻟﺘﻠﻚ؛ ﺑﻞ ﺟﻞ ﻣﺮﻏﻮﺑﻬﺎ ﺗﻌ ﱡﻠﻢ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋُ ﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا املﻴﻞ ﻣﻦ اﺋﺘﻼﻓﻬﺎ‬
‫ﻣﻊ ﻛﺘﺎب واﻟﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ واﻟﺪﺗﻬﺎ ﺗﻤﻨﻌﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﻀﻮر ﻣﻊ اﻟﻜﺘﺎب وﺗُﺠﱪﻫﺎ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻢ‬
‫اﻟﺘﻄﺮﻳﺰ ﺗﺰداد ﻫﻲ ﻧﻔﻮ ًرا ﻣﻦ ﻃﻠﺐ واﻟﺪﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫وملﺎ رأى واﻟﺪﻫﺎ ﺗﻠﻚ املﺤﺎورات ﺗﻔ ﱠﺮس ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺠﺎﺑﺔ وﻗﺎل ﻟﻮاﻟﺪﺗﻬﺎ‪ :‬دﻋﻴﻬﺎ؛ ﻓﺈن ﻣﻴﻠﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﻘﺮاءة أﻗﺮب‪ ،‬وأﺣﴬ ﻟﻬﺎ اﺛﻨني ﻣﻦ اﻷﺳﺎﺗﺬة؛ أﺣﺪﻫﻤﺎ‪ :‬ﻳﺪﻋﻰ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﻓﻨﺪي ﻣﺆﻧﺲ‪،‬‬
‫ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ اﻟﻘﺮآن واﻟﺨﻂ واﻟﻔﻘﻪ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻳﺪﻋﻰ ﺧﻠﻴﻞ أﻓﻨﺪي رﺟﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﻋﻠﻢ‬
‫اﻟﴫف واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﺖ اﻟﻘﺮآن اﻟﴩﻳﻒ ﺗﺎﻗﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ إﱃ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻷدﺑﻴﺔ — وأﺧﺼﻬﺎ‬
‫اﻟﺪواوﻳﻦ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ — ﺣﺘﻰ ﺗ َﺮﺑ ْﱠﺖ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺘﺼﻮرات ملﻌﺎﻧﻲ اﻟﺘﺸﺒﻴﻬﺎت اﻟﻐﺰﻟﻴﺔ‬
‫ﺑﻤﻌﺎن ﻣﺒﺘﻜﺮة ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻘﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻏريﻫﺎ؛ رأى واﻟﺪﻫﺎ‬
‫ٍ‬ ‫وﺧﻼﻓﻬﺎ‪ ،‬وملﺎ ﺻﺎرت ﻗﺮﻳﺤﺘﻬﺎ ﺗﺠﻮد‬
‫أن ﻳﺴﺘﺤﴬ ﻟﻬﺎ أﺳﺎﺗﺬة ﻋﺮوﺿﻴني ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻷدﻳﺒﺎت‪ ،‬وﻗﺒﻞ إﺗﻤﺎم ذﻟﻚ ﺻﺎر زواﺟﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﴩﻳﻒ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻚ اﻹﺳﻼﻣﺒﻮﱄ‪ ،‬اﺑﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ أﻓﻨﺪي اﻹﺳﻼﻣﺒﻮﱄ‪ ،‬ﻛﺎﺗﺐ‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ .‬وذﻟﻚ ﻛﺎن ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٢٧١‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫دﻳﻮان ﻫﻤﺎﻳﻮﻧﻲ ﺑﺎﻵﺳﺘﺎﻧﺔ‬

‫‪508‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫وﻫﻨﺎﻟﻚ اﻗﺘﴫت ﻋﻦ املﻄﺎﻟﻌﺔ وإﻧﺸﺎد اﻷﺷﻌﺎر‪ ،‬واﻟﺘﻔﺘﺖ إﱃ ﺗﺪﺑري املﻨﺰل وﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻟﻪ‪،‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ُرزﻗﺖ ﺑﺎﻷوﻻد واﻟﺒﻨﺎت‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻛﱪت ﻟﻬﺎ ﺑﻨﺖ ﻛﺎن اﺳﻤﻬﺎ‬ ‫ً‬
‫ﺗﻮﺣﻴﺪة‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﺖ إﻟﻴﻬﺎ زﻣﺎم ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎن ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة ﺗﻮﰲ واﻟﺪﻫﺎ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٢٨٩‬ﻫ‪،‬‬
‫وزوﺟﻬﺎ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٢٩٢‬ﻫ‪ ،‬وﺻﺎرت ﺣﺎﻛﻤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺣﴬت ﻟﻬﺎ اﺛﻨﺘني ﻟﻬﻤﺎ إملﺎم ﺑﺎﻟﻨﺤﻮ‬
‫واﻟﻌﺮوض؛ إﺣﺪاﻫﻤﺎ‪ :‬ﺗﺪﻋﻰ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻷزﻫﺮﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺳﺘﻴﺘﺔ اﻟﻄﺒﻼوﻳﺔ‪ ،‬وﺻﺎرت ﺗﺄﺧﺬ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﻨﺤﻮ واﻟﻌﺮوض ﺣﺘﻰ ﺑﺮﻋﺖ وأﺗﻘﻨﺖ ﺑﺤﻮره‪ ،‬وأﺣﺴﻨﺖ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﺻﺎرت ﺗﻨﺸﺪ‬
‫اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ املﻄﻮﻟﺔ واﻷزﺟﺎل املﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬واملﻮﺷﺤﺎت اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻘﻬﺎ أﺣﺪ إﱃ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﺪ ﺟﻤﻌﺖ ﺛﻼﺛﺔ دواوﻳﻦ ﺑﺎﻟﺜﻼث ﻟﻐﺎت‪ :‬اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬واﻟﱰﻛﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺒﻞ أن ﺗﴩع ﰲ ﻃﺒﻌﻬﺎ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﻛﺮﻳﻤﺘﻬﺎ ﺗﻮﺣﻴﺪة وﻫﻲ ﰲ ﺳﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﴩة ﻣﻦ‬
‫ﻋﻤﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻮﱃ ﻋﲆ ا ُملﱰﺟَ ﻤﺔ اﻟﺤﺰن واﻷﺳﻒ اﻟﺸﺪﻳﺪ؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣُﺪﺑﱢﺮة ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﺗﺤﻮﺟﻬﺎ ﻷﺣﺪ ﺳﻮاﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻌﺮوض واﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ دﻳﺪﻧﻬﺎ اﻟﺮﺛﺎء‬
‫واﻟﻌﺪﻳﺪ واﻟﻨﻮح ﻣﺪة ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات ﺣﺘﻰ أﺻﺎﺑﻬﺎ َرﻣَ ُﺪ اﻟﻌﻴﻮن‪ ،‬وﻫﻨﺎﻟﻚ ﻛﺜﺮت ﻟﻮاﺣﻴﻬﺎ‬
‫وﻋﻮاذﻟﻬﺎ ﻣﻦ أوﻻدﻫﺎ وﺻﻮﻳﺤﺒﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻧَﻬﻮﻫﺎ ﻟﺘُﻘﻠِﻊ ﻋﻤﱠ ﺎ ﻫﻲ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫وأﺧريًا ﺳﻤﻌﺖ ﻗﻮل اﻟﻨﺎﺻﺤني‪ ،‬وﻗ ﱠﻠﻠﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺎء واﻟﻨﻮح ﺣﺘﻰ ﺷﻔﺎﻫﺎ‬
‫ﷲ ﻣﻦ ﻣﺮض اﻟﻌﻴﻮن‪ ،‬ﻓﺠﻤﻌﺖ ﻣﺎ وﺟﺪﺗﻪ ﻣﻦ أﺷﻌﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪت ﺑﻌﻀﻪ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻲ ﺗﻔ ﱠﺮق‬
‫ﻣﺪة ﺣﺰﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺠﺎء ﻣﻨﻪ دﻳﻮان ﺑﺎﻟﱰﻛﻲ ﺳﻤﱠ ﺘﻪ »ﺷﻜﻮﻓﺔ«‪ ،‬وﻫﻮ ﺗﺤﺖ اﻟﻄﺒﻊ اﻵن ﺑﺎﻵﺳﺘﺎﻧﺔ‬
‫ﻃﺒﻊ وﻧُﴩ وﻛﺎن ﻟﻪ وﻗﻊ ﻋﻈﻴﻢ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺔ‪ ،‬ودﻳﻮان ﻋﺮﺑﻲ ﺳﻤﺘﻪ »ﺣﻠﻴﺔ اﻟﻄﺮاز«‪ ،‬وﻗﺪ ُ‬
‫اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وﻗﺒﻮل زاﺋﺪ ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻷدب‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ رأت ﻧﻔﺴﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻗﺎدرة ﻋﲆ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﻃﺒﻊ وﻧُﴩ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺄ ﱠﻟﻔﺖ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﺳﻤﺘﻪ »ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻷﺣﻮال«‪ ،‬ﻓﺠﺎء ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﰲ ﺑﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ُ‬
‫وملﺎ اﻧﺘﴩت ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻬﺎ املﺬﻛﻮرة ﺳﺎرت ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ اﻟﺮﻛﺒﺎن إﱃ أﻗﴡ اﻟﻌُ ﻤﺮان‪ ،‬وﻃﺎر‬
‫ﺻﻴﺘﻬﺎ ﰲ اﻵﻓﺎق‪ ،‬ووردت إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺘﻘﺎرﻳﻆ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﻬﺒﺬ أدﻳﺐ‪ ،‬وﻟﻮذﻋﻲ أرﻳﺐ‪.‬‬
‫وﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ورد ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎرﻳﻆ ﻣﻜﺘﻮب ﰲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻬﺎ املﺬﻛﻮرة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺘﻘﺮﻳﻆ اﻵﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪة وردة اﻟﻴﺎزﺟﻲ‪ ،‬اﻟﺬي أﺑﺪﻋﺖ ﻓﻴﻪ؛ ﻟﺮﻗﺔ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ‪ ،‬ﻋﲆ دﻳﻮان‬
‫»ﺣﻠﻴﺔ اﻟﻄﺮاز«‪ ،‬وﻫﺬا ﻧﺼﻪ‪:‬‬
‫ﺳﻴﺪﺗﻲ وﻣﻮﻻﺗﻲ‪ ،‬إﻧﻨﻲ ﻗﺪ ﺗﴩﻓﺖ ﺑﺎﻃﻼﻋﻲ ﻋﲆ ﺣﻠﻴﺔ ﻃﺮازﻛﻢ اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫ﺗﺤﲆ ﺑﻬﺎ‬
‫ﺟﻴﺪ اﻟﻌﴫ‪ ،‬وأﺧﺠﻠﺖ ﺑﺴﺒﻚ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﺧﻨﺴﺎء ﺻﺨﺮ‪ ،‬أﻻ وﻫﻲ اﻟﺪرة اﻟﻴﺘﻴﻤﺔ‬
‫ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻗﴫ ﻧﻈﻢ اﻟﺪ ﱢر ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺷﻨﱠﻔﺖ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ِ‬
‫ﺗﺄت ﻓﺤﻮل اﻟﺸﻌﺮاء‬

‫‪509‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺑﺤﺴﻦ أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ ﻣﺴﺎﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻏﺪا ﻳﺤﺴﺪﻫﺎ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﺒﴫ‪ ،‬وﺳﺎرت ﰲ آﻓﺎﻗﻨﺎ‬
‫ﻣﺴري اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺗﻄﻔﻠﺖ — ﻣﻊ اﻋﱰاﰲ ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ واﻟﺘﻘﺼري — ﺑﺘﻘﺮﻳﻆ ﻟﻬﺎ وﺟﻴﺰ ﺣﻘري‪،‬‬
‫ﻓﻜﻨﺖ ﻛﻤﻦ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻠﺸﻤﺲ ﺑﺎﻟﻀﻴﺎء‪ ،‬أو ﺑﺎﻟﺴﻤﻮ ﻟﻠﻘﺒﺔ اﻟﺰرﻗﺎء‪ ،‬راﺟﻴﺔ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻜﻢ‬
‫ﻗﺒﻮﻟﻪ ﺑﺎﻹﻏﻀﺎء‪ ،‬وﻻ زﻟﺘﻢ ﻟﻠﻔﻀﻞ ﻣﻨﺎ ًرا ﻳﺴﻄﻊ‪ ،‬وﺑني اﻷدﺑﺎء ﰲ املﻘﺎم اﻷرﻓﻊ‪،‬‬
‫ﺑﻤَ ﱢﻦ ﷲ وﻛﺮﻣﻪ‪:‬‬

‫ﻣﺼﺮ ﺗﺰﻫﻮ ﺑﺎﻟﻠﺆﻟﺆ اﻟﻤﻨﻈﻮم‬ ‫ﺣ ﺒ ﺬا ﺣ ﻠ ﻴ ﺔ اﻟ ﻄ ﺮاز أﺗ ﺖ ﻣ ﻦ‬

‫ﺷﻲ وﻛﻨﺰ اﻟﻤﻨﻄﻮق واﻟﻤﻔﻬﻮم‬
‫ـﻤﺠﺪ واﻟﻔﺨﺮ ﻓﺮع أﺻﻞ ﻛﺮﻳﻢ‬
‫ﺳﺎﺋﺮات ﻓﻲ اﻷﻓﻖ ﺳﻴﺮ اﻟﻨﺠﻮم‬
‫ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﻳﻢ‬
‫ـ ﻬ ﺎ ﻓ ﻌ ﺎﺷ ﺖ آﺛ ﺎر ﻋ ﻠ ﻢ ﻗ ﺪﻳ ﻢ‬
‫ذﻛ ﺮﻫ ﺎ ﻟ ﺬﺗ ﻲ وﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻧ ﻌ ﻴ ﻤ ﻲ‬
‫ﺟﻴﺪ ذا اﻟﻌﺼﺮ زﻳﻨﺖ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم‬
‫ﻣ ﺎ ﺑ ﺪا اﻟ ﺼ ﺒ ﺢ ﺑ ﻌ ﺪ ﻟ ﻴ ﻞ ﺑ ﻬ ﻴ ﻢ‬
‫ﺣ ﻠ ﻴ ﺔ ﻟ ﻌ ﻘ ﻮل ﻻ ﺣ ﻠ ﻴ ﺔ اﻟ ﻮ‬
‫أﻧ ﺸ ﺄﺗ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﻤ ﺔ ﻣ ﻦ ذوات اﻟ ـ‬
‫ﺷﻤﺲ ﻋﻠﻢ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻛ ﻞ ﺑ ﻴ ﺖ ﺑ ﻜ ﻞ ﻣ ﻌ ﻨ ً ﻰ ﺑ ﺪﻳ ﻊ‬
‫ﻗ ﺪ أﻋ ﺎد اﻟ ﺰﻣ ﺎن ﻋ ﺎﺋ ﺸ ﺔ ﻓ ﻴ ـ‬
‫ﻫﺎم ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﺎع وأﻣﺴﻰ‬
‫ﻫﻲ ﻓﺨﺮ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻞ وردة ﻓﻲ‬
‫ﻓ ﺄدام اﻟ ﻤ ﻮﻟ ﻰ ﻟ ﻬ ﺎ ﻛ ﻞ ﻋ ﺰ‬

‫وﻣﻦ ﺗﻘﺎرﻳﻆ ﻛﺘﺎب »ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻷﺣﻮال« اﻟﺘﻘﺮﻳ ُ‬

‫ﻆ اﻵﺗﻲ ذﻛﺮه ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪة وردة اﻟﻴﺎزﺟﻲ‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ؛ وﻫﻮ‪:‬‬
‫ﱠ‬
‫وأﺗﻨﺴﻢ‬ ‫ﺳﻴﺪﺗﻲ وﻣﻮﻻﺗﻲ‪ ،‬أﻋﺮض أﻧﻨﻲ ﺑﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ أﻟﻬﺞ ﺑﺬﻛﺮ أﻟﻄﺎﻓﻜﻢ اﻟﺴﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫وأﺗﺮﻗﺐ ﻟﻘﺎء أﺛﺮ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻜﻢ ﻳﺘﻌﻠﻞ ﺑﻪ اﻟﺨﺎﻃﺮ‪ ،‬وﻳﻜﺘﺤﻞ‬ ‫ﺷﺬا أﻧﻔﺎﺳﻜﻢ اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺈﺛﻤﺪ ﻣﺪاده اﻟﻨﺎﻇﺮ‪ ،‬وﺻﻠﺘﻨﻲ ﻣﴩﻓﺘﻜﻢ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻓﺮﻳﺪة ﻋﻘﺪ وردﻛﻢ اﻟﻴﺘﻴﻤﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺠﻠﺖ ﻋﻦ اﻟﻌني أﻗﺬاءﻫﺎ‪ ،‬وردت إﱃ اﻟﻨﻔﺲ ﺻﻔﺎءﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎوﻟﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻻ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وﺗﺼﻔﺤﺖ ﻣﺎ ﰲ ﻃﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﺤﺮ اﻟﺒﻴﺎن ﻓﻘﻠﺖ‪:‬‬

‫ﻳ ﺎ ﻟ ﻴ ﺘ ﻨ ﻲ ﻗ ﻠ ﻢ ﻓ ﻲ ﻛ ﻒ ﻛ ﺎﺗ ﺒ ﻪ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﻫﺎم اﻟﻔﺆاد ﺑﻪ‬

‫‪510‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ﻟﻌﻤﺮي إﻧﻪ ﻛﺘﺎب ﺣﻮى ﺑﺪاﺋﻊ املﻨﺜﻮر واملﻨﻈﻮم‪ ،‬وﺗﺤﲆ ﻣﻦ درر اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﻓﺄﺧﺠﻠﺖ ﻟﺪﻳﻪ دراري اﻟﻨﺠﻮم‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻄﻔﻠﺖ ﻋﲆ ﻣﻘﺎﻣﻜﻢ اﻟﻌﺎﱄ ﺑﻬﺬا اﻟﺠﻮاب‬
‫ﻧﺎﻃﻘﺎ ﺑﺘﻘﺼريي‪ ،‬وﺿﻤﻨﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﺪح ﺳﺠﺎﻳﺎﻛﻢ اﻟﻐﺮاء وﻣﺎ ﻳﺸﻔﻊ ﻟﺪى ﻣﻜﺎرﻣﻜﻢ‬ ‫ً‬
‫ﰲ ﻗﺒﻮل ﻣﻌﺎذﻳﺮي‪ ،‬ﻻ زﻟﺘﻢ ﻟﻠﻔﻀﻞ ﻣﻌﺪﻧًﺎ وذﺧ ًﺮا‪ ،‬وﻟﻸدب ﻛﻨ ًﺰا وﻓﺨ ًﺮا‪:‬‬

‫ﻓ ﺘ ﺎة ﺗ ﻴ ﻤ ﺖ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ اﻟ ﻤ ﺤ ﺐ‬ ‫أﺗﺖ ﻓﺸﻔﺖ ﺑﻄﻴﺐ اﻟﻮﺻﻞ ﻗﻠﺒﻲ‬

‫وﻣ ﻦ ﻟ ﻲ أن أﻃ ﺎﻟ ﺒ ﻬ ﺎ ﺑ ﺴ ﻠ ﺒ ﻲ‬
‫ﻳﻠﻮح ﻣﻦ اﻟﻐﺪاﺋﺮ ﺗﺤﺖ ﺣﺠﺐ‬
‫ﻟ ﺪﻳ ﻪ اﻟ ﺨ ﺎل ﺑ ﺎﻟ ﺘ ﻨ ﻘ ﻴ ﻂ ﻳ ﺴ ﺒ ﻲ‬
‫ﻛ ﺴ ﻠ ﺴ ﺎل ﻣ ﻦ اﻟ ﺼ ﻬ ﺒ ﺎء ﻋ ﺬب‬
‫ﻏ ﺪت ﺑ ﺎﻟ ﻠ ﻄ ﻒ ﺗ ﺴ ﺒ ﻲ ﻛ ﻞ ﻟ ﺐ‬
‫ﺷ ﺬا اﻟ ﻨ ﺴ ﻤ ﺎت ﻋ ﺎﻃ ﺮة اﻟ ﻤ ﻬ ﺐ‬
‫ﻓ ﺒ ﺎدر ﻋ ﻨ ﺪ دﻋ ﻮﺗ ﻬ ﺎ ﻳ ﻠ ﺒ ﻲ‬
‫ﺮﻓ ﺎ ﻋ ﻠ ﻰ ﻋ ﺠ ﻢ وﻋ ﺮب‬ ‫ﺳ ﻤ ﻮا ﺷ ً‬
‫ﻣ ﻨ ﺎط اﻟ ﻤ ﺪح ﻓ ﻲ ﺷ ﺮق وﻏ ﺮب‬
‫وﺻ ﺎﻧ ﻮﻫ ﺎ ﺑ ﺸ ﻔ ﺮة ﻛ ﻞ ﻏ ﻀ ﺐ‬
‫وﻟ ﻢ ﻳ ﻠ ﺪوا ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﻏ ﻴ ﺮ ﻧ ﺠ ﺐ‬
‫ﺑ ﻬ ﺬا اﻟ ﻌ ﺼ ﺮ ﺗ ﺨ ﺠ ﻞ ﻛ ﻞ ﻧ ﺪب‬
‫ﺑ ُﺪ ﱟر ﻣ ﻦ ﺣ ﻠ ﻰ اﻵداب رﻃ ﺐ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ اﻷﻗ ﺪار إن ﺳ ﻤ ﺤ ﺖ ﺑ ﻘ ﺮب‬
‫وﻣ ﺎ ﻓ ﻲ ﻣ ﺼ ﺮ ﻣ ﻦ ﻣ ﺎء وﺗ ﺮب‬
‫وﻣ ﻦ ﻟ ﻲ أن أﻗ ﻴ ﻢ ﻣ ﻜ ﺎن ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ‬
‫وﻧ ﺎﻟ ﺖ ﻛ ﻞ ﺧ ﻠ ﻖ ﻣ ﺴ ﺘ ﺤ ﺐ‬
‫ﻟ ﺪي ﻣ ﻦ اﻟ ﻘ ﺮﻳ ﺤ ﺔ ﻛ ﻞ ﺟ ﺪب‬
‫ﺑ ﻤ ﺪح ﻣ ﻦ ﺻ ﻔ ﺎﺗ ﻚ ﺟ ﺎء ﻳ ﻨ ﺒ ﻲ‬
‫ﺑ ﻪ ﻓ ﺎﺧ ﺮت أﺗ ﺮاﺑ ﻲ وﺻ ﺤ ﺒ ﻲ‬
‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﺳ ﻤ ﺎ اﻟ ﺒ ﻼﻏ ﺔ أي ﺳ ﺤ ﺐ‬
‫ﺗ ﺠ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟ ﻔ ﺼ ﺎﺣﺔ ذﻳ ﻞ ﻋ ﺠ ﺐ‬
‫ﺑ ﺪﻳ ﻌ ﺔ ﻣ ﻨ ﻈ ﺮ ﺳ ﻠ ﺒ ﺖ ﻓ ﺆادي‬
‫ﺟ ﻠ ﺖ وﺟ ﻬً ﺎ ﻛ ﺒ ﺪر اﻟ ﺘ ﱢﻢ ﻟ ﻜ ﻦ‬
‫ﻟ ﻬ ﺎ وﺷ ﻢ ﻛ ﺨ ﻂ اﻟ ﺴ ﺤ ﺮ واﻓ ﻰ‬
‫ﻓ ﺼ ﻴ ﺤ ﺔ ﻣ ﻨ ﻄ ﻖ ﻧ ﺎﻏ ﺖ ﺑ ﻠ ﻔ ﻆ‬
‫أﺗ ﺖ ﺗ ﺮوي ﻟ ﻨ ﺎ ﻋ ﻦ ﻟ ﻄ ﻒ ذات‬
‫وﻗ ﺪ أﻫ ﺪت ﺗ ﺤ ﻴ ﺎت ﺗ ﺤ ﺎﻛ ﻲ‬
‫رﺳ ﻮل ﻟ ﻠ ﻮﻻء دﻋ ﺖ ﻓ ﺆادي‬
‫وﻻء ﻛ ﺮﻳ ﻤ ﺔ ﻣ ﻦ ﺧ ﻴ ﺮ ﻗ ﻮم‬
‫ﺳ ﺮاة ﺷ ﺎع ذﻛ ﺮﻫ ﻢ ﻓ ﺄﻣ ﺴ ﻰ‬
‫ﻟ ﻘ ﺪ ورﺛ ﻮا اﻟ ﻤ ﻌ ﺎﻟ ﻲ ﻣ ﻦ ﻗ ﺪﻳ ﻢ‬
‫ﻫﻢ اﻟﻨﺠﺐ اﻷُو َﻟﻰ ﻛﺮﻣﻮا وﻃﺎﺑﻮا‬
‫وﺣ ﺴ ﺒ ﻚ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﺧ ﻮد ﺗ ﺒ ﺪﱠت‬
‫ﻓ ﺘ ﺎة زﻳ ﻨ ﺖ ﺟ ﻴ ﺪ اﻟ ﻤ ﻌ ﺎﻟ ﻲ‬
‫أﻫ ﻴ ﻢ ﺑ ﻬ ﺎ ﻋ ﻠ ﻰ ﺑ ﻌ ٍﺪ وﻣ ﺎذا‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺼ ﺮ اﻟ ﺴ ﻼم وﺳ ﺎﻛ ﻨ ﻴ ﻬ ﺎ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ رﺑ ﻊ ﺑ ﻪ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﻣ ﻘ ﻴ ﻢ‬
‫أﻻ ﻳ ﺎ ﻣ ﻦ ﺳ ﻤ ﺖ ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ ﻓ ﻀ ﻞ‬
‫وﻣ ﻦ ﻓ ﺎﺿ ﺖ ﻣ ﻜ ﺎرﻣ ﻬ ﺎ ﻓ ﺄﺣ ﻴ ﺖ‬
‫ﻟ ﻘ ﺪ أوﻟ ﻴ ﺘ ﻨ ﻲ ﻛ ﺮﻣً ﺎ وﺟ ﻮدًا‬
‫ﺛ ﻨ ﺎء ﻟ ﺴ ﺖ ﻣ ﻨ ﻪ ﻏ ﻴ ﺮ أﻧ ﻲ‬
‫ورب ﻣ ﺆﻟ ﻒ ﻛ ﺎﻟ ﺮوض أﺟ ﺮت‬
‫ﺗ ﻬ ﺎدت ﻓ ﻴ ﻪ أﺑ ﻜ ﺎر اﻟ ﻤ ﻌ ﺎﻧ ﻲ‬

‫‪511‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻷﺳ ﻘ ﺎم اﻟ ﻘ ﺮاﺋ ﺢ ﺧ ﻴ ﺮ ﻃ ﺐ‬ ‫ﻟ ﻘ ﺪ ﻃ ﺎﺑ ﺖ ﻓ ﻜ ﺎﻫ ﺘ ﻪ وأﻫ ﺪى‬

‫ﻟ ﻜ ﻞ ﺑ ﺼ ﻴ ﺮة ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ ﺧ ﻄ ﺐ‬
‫ﻣ ﻤ ﺜ ﻠ ﺔ ﺗ ﻠ ﻮح ﺑ ﻐ ﻴ ﺮ ﻧ ﻘ ﺐ‬
‫ﺑ ﻤ ﺎ ﻧ ﺴ ﺠ ﺖ ﻳ ﺪاﻫ ﺎ ﻛ ﻞ ﺣ ﻘ ﺐ‬
‫وﺳ ﺎرت ﺑ ﻴ ﻦ أﻗ ﻼم وﻛ ﺘ ﺐ‬
‫وراﺿﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻛﻞ ﺻﻌﺐ‬
‫ﺑ ﻤ ﻬ ﺠ ﺔ ﺷ ﻴ ﻖ ﻟ ﻠ ﻘ ﺎك ﺻ ﺐ‬
‫ﺑﻬﺎ ﺳﻄ ًﺮا ﻳﻨﺎدي اﻟﺮﻛﺐ ِﺳ ْﺮ ﺑﻲ‬
‫وﺗ ﻠ ﺘ ﻤ ﺲ اﻟ ﻘ ﺒ ﻮل وذاك ﺣ ﺴ ﺒ ﻲ‬
‫ﺟ ﻼ اﻟ ﺤِ َﻜ ﻢ اﻟ ﺘ ﻲ ﻛ ﺎﻧ ﺖ ﻣ ﻨ ﺎ ًرا‬
‫رأﻳ ﺖ ﻧ ﺘ ﺎﺋ ﺞ اﻷﺣ ﻮال ﻓ ﻴ ﻪ‬
‫ﻟ ﺘ ﻴ ﻤ ﻮرﻳ ﺔ اﻟ ﻌ ﺼ ﺮ اﻟ ﻤ ﺤ ﻠ ﻰ‬
‫ﻮﻻ‬‫أدﻳ ﺒ ﺔ ﻣ ﻌ ﺸ ﺮ ﺷ ﺮﻓ ﺖ أﺻ ً‬
‫ﺣ ﻮت ﻗ ﺼ ﺐ اﻟ ﺴ ﺒ ﺎق ﺑ ﻜ ﻞ ﻓ ﻦ‬
‫ودوﻧ ﻚ ﻏ ﺎدة ﻋ ﺬراء واﻓ ﺖ‬
‫وإﻧ ﻲ ﻟ ﻮ ﻗ ﺪرت ﺟ ﻌ ﻠ ﺖ ذاﺗ ﻲ‬
‫ﺗ ﻘ ﺮ ﺑ ﻌ ﺠ ﺰ ﻣ ﻦ ﻧ ﻈ ﻤ ﺖ ﺣ ﻼﻫ ﺎ‬

‫وﻣﻦ إﻧﺸﺎء املﱰﺟﻤﺔ ﻧﺜ ًﺮا ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﻣﺮة‪ ،‬وﻧُﴩ ﰲ ﺟﺮﻳﺪة اﻵداب‪ ،‬ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ املﻮاﻓﻖ‬
‫‪ ٩‬ﺟﻤﺎدى اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٣٠٦‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان »ﻋﴫ املﻌﺎرف«؛ وﻫﻲ‪:‬‬
‫ﻻ ﺗﺼﻠﺢ اﻟﻌﺎﺋﻼت إﻻ ﺑﱰﺑﻴﺔ اﻟﺒﻨﺎت‬
‫أﻫﻼ ملﺠﺎل املﻘﺎل ﰲ ﻫﺬا املﻀﻤﺎر‪ ،‬وﻣﻌﱰﻓﺔ ﺑﻘﴫ اﻟﻴﺪ‬ ‫إﻧﻲ وإن ﻛﻨﺖ ﻟﺴﺖ ً‬
‫ﻋﻦ ﻗﺒﺾ زﻣﺎم املﻨﺎل؛ ﻻﻋﺘﻜﺎﰲ ﺑﺨﻴﻤﺔ اﻹزار‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ أرى ﻣﻦ ﺧﻼل أﻃﺮاﻓﻪ‬
‫أن ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻇﺮف اﻟﻜﻨﻮز‪ ،‬وﺑﺤﺪود ﻣﺴﺎﻟﻚ اﻟﺘﺄدﻳﺐ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻛﻞ ﺟﻮﻫﺮ‬
‫ﻣﻜﻨﻮز؛ ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻋﲆ ﻛﻞ ذي ﻧﻔﺲ ﻛﺮﻳﻤﺔ أن ﻳﻤﻴﻞ ﻛﻞ املﻴﻞ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺒﻞ‬
‫اﻟﻔﺨﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻳﺤﺚ ﻛﻞ ﻋﺰﻳﺰ ﻟﻪ أن ﻳﺮﺗﻊ ﰲ ﻣﺮاﺗﻌﻬﺎ اﻟﻘﻮﻳﻤﺔ؛ ﻟﻴﺤﻈﻰ ﺑﺘﻠﻚ‬
‫اﻟﺠﻮاﻫﺮ اﻟﻴﺘﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻲ أرى اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻻ ﺗﻨﻈﺮ إﻻ ﻣﺎ ﻫﻮ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﱠ‬
‫ﻟﻌﻀﺖ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﺘﺨﺺ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻮ اﻟﺘﻔﺘﺖ إﱃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﻬﺎ وﺗﻔﻘﺪﺗﻪ‬
‫أﻧﺎﻣﻞ اﻟﻨﺪم ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓ ﱠﺮﻃﺖ‪ ،‬ووﺟﺪت ﺑﺎﻻﻟﺘﻔﺎت إﱃ ﺣﻜﻢ ﺑﺎرئ اﻟﻨﺴﻤﺎت‪ ،‬وﻣﻮﺟﺪ‬
‫املﺨﻠﻮﻗﺎت‪ ،‬وﻫﻲ املﺼﺎﻧﻊ اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬واملﺒﺎﻧﻲ اﻷﺻﻠﻴﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺻريورة‬
‫ﻣﺪار ﻋﻤﺮان ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﲆ اﻟﺰوﺟني‪.‬‬
‫وﻟﻮ أﻣﻜﻦ اﻻﻧﻔﺮاد؛ ﻟﺨﺺ ﻋﺎﻟﻢ اﻷﴎار أﺣﺪﻫﻤﺎ دون اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻫﻮ اﻷﻓﻀﻞ‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻔﻘﺮه إﱃ ﻣﺎ ﻫﻮ دوﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﺘﺄﻣﻞ ﰲ َﻫﻴ َ‬
‫ُﻮﱃ ﻫﺬا اﻟﻜﻮن ﻣﻮﺟﺒًﺎ ﻋﲆ‬
‫اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺮﺟﻮﻟﻴﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺘﺄدﻳﺐ اﻟﺒﻨﺎت وﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﻌﺎﺋﻼت؛ ﻷن ﺛﻤﺮة اﻟﺴﺆدد‬
‫راﺟﻌﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﺮﺑﻤﺎ إﻧﻪ ﻋﻘﺪ أﻣﺮ ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺄدﻫﺸﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺘﻪ اﻟﺰوﺟﺔ ﺑﺄﻃﺮاف‬
‫ﺑﻨﺎﻧﻬﺎ اﻟﺮﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬وأﺧﻤﺪت ﺟﺬوة وﻟﻮﻋﻪ ﺑﺘﺪاﺑريﻫﺎ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻳﺠﺘﻬﺪ‬

‫‪512‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ﰲ أن ﻳﻜﺘﻢ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺑني أﻓﺮاد اﻟﻬﻴﺌﺔ‪ ،‬وﻳﺤﺬر ﻣﻦ إﻋﻼﻧﻪ؛ ﺧﺸﻴﺔ أن ﻳﻘﺎل‪ :‬ﻫﻲ‬
‫ذات ﻣﻌﻠﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻜﺪر ﻋﻴﺸﻪ اﻟﺼﺎﰲ‪ .‬وﻫﺬا ﺑﺨﻼف اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ؛ ﻓﺎﻷﺳﻒ ﺛﻢ‬
‫ﺗﻤﺾ ﻓﺤﺼﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﺴﻖ اﻟﺒﺪﻳﻊ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺠﻬﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﻷﺳﻒ ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ ﻟﻢ ِ‬
‫ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﴩف اﻟﺮﻓﻴﻊ‪ ،‬واﻟﻌﺠﺐ ﺛﻢ اﻟﻌﺠﺐ ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺸﻐﻒ‬
‫ﺑﺘﺰﻳني ﻓﺘﻴﺎﺗﻬﺎ ﺑﺤﲇ ﻣﺴﺘﻌﺎر‪ ،‬وﺗﺴﺘﻌني ﻋﲆ إﻇﻬﺎر ﺟﻤﺎﻟﻬﻦ ﺑﺰﺧﺮف املﻌﺎدن‬
‫واﻷﺣﺠﺎر‪ ،‬وﺗﺘﺨﻴﻞ أﻧﻬﺎ زادﺗﻬﻦ ﺑﺴﻄﺔ ﰲ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺪﻻل‪ ،‬واﻟﺤﺎل أﻧﻬﺎ أﻟﻘﺖ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻷﺣﺪاث ﰲ أﺧﺪود اﻟﻮﺑﺎل؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﺴﺘﻌﺎرات إﻻ‬
‫اﻟﻌﺠﺐ واﻟﻐﺮور املﺆدي ﺑﻬﻦ إﱃ ﺳﺎﺣﺔ املﺒﺎﻫﺎة واﻟﻔﺠﻮر؛ وذﻟﻚ ﻟﻜﻒ ﺑﺼريﺗﻬﻦ‬
‫ﻋﻦ اﻹدراك‪ ،‬وﻋﺪم ﻋﻠﻤﻬﻦ ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ اﻷﺣﻮال‪ ،‬وﻋﻮاﻗﺐ اﻷﻣﻮر‪.‬‬

‫وﺗ ﻮﺷ ﺤ ﺖ ﺑ ﺨ ﻤ ﺎر ﺟ ﻬ ﻞ أﺳ ﻮد‬ ‫ﻗ ﺪ زﻳ ﻨ ﺖ ﺑ ﺎﻟ ﺪر ﻏ ﺮة ﺟ ﺒ ﻬ ﺔ‬
‫واﻟﺠﻬﻞ ﻳﻄﻤﺲ ﻛﻞ ﻓﻀﻞ أﻣﺠﺪ‬ ‫وﺗﻄﻮﻗﺖ ﺑﺎﻟﻌﻘﺪ ﺗﺒﻬﺞ ﺟﻴﺪﻫﺎ‬

‫ﻓﻠﻮ اﺟﺘﻬﺪت اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟ ﱠﺮﺟُ ﻠﻴﺔ ﰲ ﺣﺴﻦ ﺳﻠﻮﻛﻬﻦ ﺑﺎﻟﱰﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺟﺬﺑﺘﻬﻦ ﺑﺸﻮاﻫﺪ‬
‫املﺪﻧﻴﺔ إﱃ ﻃﺮف اﻻﻃﻼع ﻟﺘﺘﻮﺟﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺎﻧﻴﺎت ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎﺋﻬﺎ ﺑﻴﻮاﻗﻴﺖ املﻌﻠﻮﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺗﻘﻠﺪت ﺑﻶﻟﺊ اﻟﺘﻔﻘﻪ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﺷﺒﱠﺖ أﻟﻔﺖ ﺧﻄﻮاﺗﻬﺎ ﰲ ﻃﺮق اﻹدراك‪ ،‬وأدرﻛﺖ‬
‫ﻣﺰﻳﺔ ﺣﻠﻴﻬﺎ اﻷﺻﻴﻞ ﻓﺰادﺗﻪ ﺟﻼء‪ ،‬وﻓﻄﻨﺖ ﺑﻐﻼء ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻓﺄوﻗﺮﺗﻪ ﺑﻬﺎء وﺳﻨﺎء‪،‬‬
‫واﺳﺘﻐﻨﺖ ﺑﻠﻤﻌﺔ ﴍﻓﻪ ﻋﻦ أرﻓﻊ ﺟﻮﻫﺮ ﻗﻤﺎش‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻠﺒﺴﻬﺎ ﺛﻮﺑًﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﺎش‪:‬‬

‫ﻳﺴﻤﻮ ﺑﻬﺎ ﻗﺪر اﻟﻮﺿﻴﻊ وﻳﺸﺮف‬ ‫إن اﻟﻌﻠﻮم ﻷﺻﻞ اﻟﻔﺨﺮ ﺟﻮﻫﺮة‬
‫ﻣ ﻦ ﺣ ﺎزﻫ ﺎ ﺑ ﻴ ﻦ اﻷﻧ ﺎم ﻣ ﺸ ﺮف‬ ‫ﻓﻮﺟﻮدﻫﺎ ﻓﻲ درج ﻣﻬﺠﺔ ﻓﺎﺿﻞ‬

‫ﻓﺄﺳﺘﻮﻫﺒﻜﻢ اﻟﻌﻔﻮ ﻳﺎ أرﺑﺎب اﻟﻌﻘﻮل ﻋﻤﺎ ﺳﺄﻗﻮل‪ :‬ﻧﺤﻦ — ﻣﻌﺎﴍ ا ُمل َﺨﺪﱠرات‬
‫— أدرى ﻣﻨﻜﻢ ﺑﻨﺸﺄة اﻷﻃﻔﺎل ﻣﻦ ﺑﻨني وﺑﻨﺎت؛ إذ ﻣﻦ املﻌﻠﻮم أن اﻟﻄﻔﻞ ﺣﻴﺜﻤﺎ‬
‫أوﻻ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء‪ ،‬ﺛﻢ ﻫﺠﻊ ﺑﺮﻫﺔ ﻟﻔﺘﻮره ﻣﻤﺎ ﻻﻗﺎه ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺎر ﻋﲆ ﻛﻒ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﺎدر ً‬
‫اﻟﺘﻌﺐ؛ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ إﻃﻼق ﺻﻮﺗﻪ ﰲ اﻟﺼﻴﺎح اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺳﺒﻖ ﻟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻨﺘﺒﻪ‬
‫وﺷﻤﺎﻻ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺤً ﺎ ﻓﺎه ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻐﺬاء‪ ،‬ﻓﱰﺿﻌﻪ أﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺎم ﻋﲆ‬‫ً‬ ‫ﻣﺤﺮ ًﻛﺎ ﺟﻴﺪه ﻳﻤﻴﻨًﺎ‬
‫أﺛﺮ اﻟﺸﺒﻊ‪ ،‬ﻓﱰى ﻣﻨﻪ ﺑﺴﻴﻤﺎت ﺧﻔﻴﻔﺔ ﰲ أﺛﻨﺎء ﻧﻮﻣﻪ‪ .‬وﻫﺬا دﻟﻴﻞ ﻋﲆ أن دﻧﻴﺎﻧﺎ‬
‫دار ﻫﻢ‪ ،‬وﻣﺤﻞ أﺣﺰان وﻏﻢ‪ ،‬ﻛﺜرية اﻟﺠﻔﺎء‪ ،‬ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﺼﻔﺎء‪.‬‬

‫‪513‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﺈذا أﺧﺬ اﻟﻄﻔﻞ ﰲ اﻟﻨﻤﻮ وﺑﻠﻎ ﺧﻤﺴﺔ أﺷﻬﺮ ﻛﺎﻧﺖ أول ﻓﻄﻨﺘﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫أﻣﻪ ﺛﻢ أﺑﻴﻪ‪ ،‬وﺗﻨﺎول اﻟﴚء ﺣﻴﺚ ﻫﻮ ﻣﻨﻪ ﻹﻳﺼﺎﻟﻪ إﱃ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓ َﻠ ُﻜﻢ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﰲ‬
‫ﻣﺒﻨﻰ ﻫﺬه اﻹﺷﺎرة اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺒﺎرة اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﻠﻤﺎ اﺷﺘﺪت أﻋﺼﺎﺑﻪ وﻗﻮﻳﺖ‬
‫أﻋﻀﺎؤه ﻋﻼ ﺻﻴﺎﺣﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺒﺎدره اﻟﻮاﻟﺪة ﺑﺄﻟﺤﺎن ﻣُﻌﺪﱠة إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻴُﺼﻐﻲ ﻟﺴﻤﺎع ﺗﻠﻚ‬
‫اﻷﻟﺤﺎن‪ ،‬وإذا ﺿﺎق ﺻﺪره ﻣﻦ أﻟﻢ ﻋﺎﻟﺠﺘﻪ ﺑﻜﻞ ﺣﻨﺎن‪ ،‬وﺣﻤﻠﺘﻪ ودارت ﺑﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻜﺎن إﱃ ﻣﻜﺎن‪ ،‬ﻓﻴﻔﺮج ﻛﺮﺑﻪ‪ ،‬وﻳﺘﻠﻄﻒ أملﻪ وﻫﻮ ﻳﻈﻦ ذﻟﻚ اﻟﺘﻠﻄﻒ واﻟﺘﺴﻜني‬
‫ﺑﻘﺪرﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺒﻴﺖ ﰲ ﻗﻠﻖ وﺿﻨﻚ ﻣﻦ اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻋﻮﰲ أﺗﻰ إﻟﻴﻪ اﻟﻮاﻟﺪ ﺑﻤﺎ‬
‫ﻳﺒﻬﺠﻪ وﺗﻘﺮ ﺑﻪ ﻋﻴﻨﻪ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻗﺪرﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﱪ وﺗﺮﻋﺮع وﻃﻤﺤﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﴩاﺳﺔ‬
‫اﻟﻄﻔﻠﻴﺔ اﺧﱰﻋﺖ ﻟﻪ أﻣﻪ ﻣﺎ ﻳﻠﻬﻴﻪ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺧﻮﱠﻓﺘﻪ ﺑﻤﺨﱰﻋﺎت اﻷﺳﻤﺎء؛ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺘﺨﻴﻞ ﺑﻪ إرﻫﺎﺑًﺎ‪ ،‬وإذا ﺻﺎح ذﻛﺮﺗﻪ ﺑﻪ‪ ،‬وإذا ﺗﺸﻴﻄﻦ ﻧﺎدت ﺑﻪ إﻟﻴﻪ؛ ﻓﻴﺴﻜﺖ‬
‫اﻟﻄﻔﻞ‪ ،‬وﺗﺎرة ﺗﺬﻛﺮ ﻟﻪ أﺑﺎه وﺗﻮﺟﺲ ﺑﻪ ﻣﻨﻪ ﴍٍّا‪ ،‬ﻓﺘﻮﻗﻊ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ‬
‫اﻟﺮﻋﺐ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺘﻌﻈﻢ ﻗﺪرﺗﻪ‪ ،‬وﻳُﻜﱪه ﰲ ﻋﻴﻨﻪ‪ ،‬وﻳﺠﻌﻞ ﻫﻴﺒﺘﻪ إﻧﺴﺎن ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬وﻣﺮﻛﺰ‬
‫ذاﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺎ ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي ﻣﺎذا ﻳﻜﻮن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻫﺬه اﻟﻔﻘرية إﱃ اﻟﻌﻠﻮم وﻫﻲ ﺧﺎوﻳﺔ‬
‫اﻟﻮﻓﺎض ﻋﻤﺎ ﺗﺴﺘﺤﻘﻪ؟! إن ﰲ ذﻟﻚ ﻟﺤﻜﻤً ﺎ‪:‬‬

‫أﻫﺪت ﻟﻮاﻣﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻘﺘﺒﺲ‬ ‫إن اﻟﻤﺼﺎﺑﻴﺢ إن أﻓﻌﻤﺘﻬﺎ دﺳﻤً ﺎ‬

‫أﻳﻦ اﻟﻀﻴﺎء ﻟﺨﻴﻂ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻐﻤﺲ؟‬ ‫وإن ﺧ ﻼ زﻳ ﺘ ﻬ ﺎ ﺟ ﻔ ﺖ ﻓ ﺘ ﺎﺋ ﻠ ﻬ ﺎ‬

‫وﻛﻴﻒ ﺗﺤﺴﻦ اﻟﺸﻔﻘﺔ اﻟﻮاﻟﺪﻳﺔ ﺑﺈﺳﺎءة املﺸﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻋﻨﻴﺖ رﺟﺎﻟﻨﺎ‬
‫— ﻣﻌﺎﴍ اﻟﴩﻗﻴني — ﺑﱰﺑﻴﺔ ﺑﻨﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وأﺟﻤﻌﺖ ﻋﲆ ﺗﻠﻘني اﻟﻌﻠﻮم ﻟﻬﻦ‬
‫ﺑﻤﻘﺪار ﺷﻔﻘﺘﻬﻢ؛ ﻟﻨﺎﻟﺖ أرﻓﻊ ﻣﺠﺪ‪ ،‬وأﻫﻨﺄ ﺟﺪ‪ ،‬وﻟﻌﻮﺿﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻋﻦ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻘﻠﻖ ﺑﺮاﺣﺔ اﻟﻌﺮﻓﺎن‪ ،‬وأوﺳﻌﺖ ﺑﺴﻮاﻋﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﻴﺘﻬﻦ ﻣﻀﻴﻖ اﻟﺴﻠﻮك إﱃ ﺳﺎﺣﺔ‬
‫اﻹذﻋﺎن‪ ،‬وﻗﺎﻣﺖ ﺑﻮاﺟﺒﺎت اﻟﺘﺪﺑري‪ ،‬وﻫﻤﺖ ﺑﻮﻗﺎﻳﺔ أﺳﺎس ﺣﻠﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺪﻣري؛‬
‫ﻷن ﺗﺨ ﱡﺮبَ اﻟﺪﱡور ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻄﺎع أﻫﻠﻬﺎ ﻃﺒﻴﻌﻲ؛ واﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻴﺲ ﺑﻀﺎ ﱟر؛ إﻧﻤﺎ ُﻫﺪم‬
‫ﺳﻘﻒ اﻟﴩف ﺑﴫﴏ اﻟﺠﻬﻞ ﻣﻊ وﺟﻮد اﻟﺪﻳﺎر ﻫﻮ اﻟﻌﺎر؛ ﺑﻞ اﻟﻨﺎر‪ .‬وﻣﻦ‬
‫املﺴﺘﻐﺮﺑﺎت أن ﻳُﻔ ﱢﺮط اﻟﻐﺎرس ﰲ ﺗﻤﻬﻴﺪ اﻷﺻﻞ‪ ،‬وﻳﺄﺳﻒ ﻋﲆ اﻋﻮﺟﺎج اﻟﻔﺮع‪،‬‬
‫ﻫﻮ املﺆدﱢي ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻮ أروت اﻟﺮﺟﺎل ﻏﺮاﺋﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺮارة املﻌﺮﻓﺔ واﻟﻌﺮﻓﺎن ﻻﺗﻜﺄت‬

‫‪514‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ﰲ ﺛﻘﻞ اﻷﺣﻤﺎل ﻋﲆ ﻗﻮﻳﻢ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻨﺎن‪ ،‬وﺻﻌﺪت ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻦ أﻋﲆ اﻟﺪرج‪،‬‬

‫وﺗﻤﺴﻜﺖ ﺑﺄﻗﻮى اﻟﺤﺠﺞ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﺗﻌﺎﻟﺖ ﻫﻴﺌﺘﻨﺎ ﻫﺬه ﰲ اﻟﺘﻨﻤﻖ ﻋﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺑﺤﺠﺔ أوﻫﻰ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ‬
‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‪ ،‬وﻫﻲ أﻧﻬﻦ إذا ﺗﻌﻠﻤﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻳﻌﻠﻘﻦ ﺑﺎﻟﻬﻮى‪ ،‬وﻣﻐﺎزﻟﺔ اﻟﺴﻮى‬
‫ﺑﺎﻟﺠﻮى‪ ،‬وﺑﺎدرن ﺑﺎملﺮاﺳﻼت‪ .‬أﻟﻢ ﻳﻄﺮق ﻣﺴﺎﻣﻌﻬﻢ رواﻳﺎت اﻷُﻣﻴني وأﺣﺎدﻳﺚ‬
‫اﻟﺠﺎﻫﻠني؟! ﻓﻴﺎ رﺟﺎل أوﻃﺎﻧﻨﺎ‪ ،‬وﻣﻼك زﻣﺎم ﺷﺄﻧﻨﺎ‪ِ ،‬ﻟ َﻢ ﺗﺮﻛﺘﻤﻮﻫﻦ ُﺳﺪًى‪ ،‬وذﻫﻠﺘﻢ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺰاﻳﺎ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﰲ »ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻞ اﻟﻴﻮم ﺳﺘﻠﻘﺎه ﻏﺪًا«؟ ﻓﻤﻦ أﻧﻜﻢ ﺑﺨﻠﺘﻢ ﻋﻦ أن‬
‫ﺗﻤﺪوﻫﻦ ﺑﺰﻳﻨﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ورﺿﻴﺘﻢ ﺑﺘﺠﺮدﻫﻦ ﻋﻦ ﺣﻠﻴﺘﻬﺎ اﻟﺒﻬﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻫﻦ ﺑني أﻧﺎﻣﻞ ﺳﻄﻮﺗﻜﻢ أﻃﻮع ﻣﻦ ﻗﻠﻢ‪ ،‬وﺧﻀﻮﻋﻬﻦ ﻟﺴﻠﻄﺘﻜﻢ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﻧﺎر‬
‫ﻋﲆ ﻋَ َﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻌﻼ َم ﺗﺮﻓﻌﻮن أﻛﻒ اﻟﺤرية ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻛﺎﻟﻀﺎ ﱢل ا ُملﻌَ ﻨﱠﻰ وﻗﺪ ﺳﺨﺮﺗﻢ‬
‫ﺑﺄﻣﺮﻫﻦ‪ ،‬وازدرﻳﺘﻢ ﺑﺎﺷﱰاﻛﻬﻦ ﻣﻌﻜﻢ ﰲ اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬واﺳﺘﺤﺴﻨﺘﻢ اﻧﻔﺮادﻛﻢ ﰲ ﻛﻞ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ؟ ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻋﺎﺋﺪ اﻟﻠﻮم ﻋﲆ ﻣﻦ ﻳﻌﻮد‪.‬‬
‫َ‬
‫وإﻧﻲ أروم إﻇﻬﺎر ﻣﻘﺎﱄ ﻫﺬا‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أ َر ﺳﺎﻋﺪًا ﻳﻜﻮن ﱄ ﻣﺴﺎﻋﺪًا ﺣﺘﻰ‬
‫ﻣﻨَﺤﻨﻰ املﺮا ُد ِﻣﻔﺘﺎحَ درج ﻣﺎ ﻛﻨﱠﻪ اﻟﻔﺆاد‪ ،‬وﻫﻲ رﺳﺎﻟﺔ إﺣﺪى اﻟﺴﻴﺪات اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺮى ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﺒﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺒﺎت‪ .‬ﻓﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻴﺪة ﺟﻠﺖ ﺑﻠﻮاﻣﻊ اﻧﺘﺒﺎﻫﻬﺎ ﰲ‬
‫اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻠﻴﻼء ﴎﺟً ﺎ‪ ،‬ورﻗﺖ ﺑﻘﻮة إدراﻛﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﺒﻖ درﺟً ﺎ‪ ،‬وأﻧﺸﻘﺖ أذﻫﺎن‬
‫اﻟﺴﺎﻣﻌني ﻣﻦ زﻫﺮ ﻓﻄﻨﺘﻬﺎ أرﺟً ﺎ‪ ،‬وﻛﺤﻠﺖ ﺑﺈﺛﻤﺪ ﻧﺼﺤﻬﺎ ﻋﻴﻮن اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ‬
‫ﺑﻘﺪْرﻫﻦ ﺧﺒرية! َﻓﺤُ ﱠﻖ ﱄ أن‬ ‫ﻓﺄﺣﻴﺖ ﺑﺼرية‪ ،‬وأدارت أﺳﻨﺔ اﻟﻠﻮم ﻋﻨﻬﻦ؛ ﻷﻧﻬﺎ َ‬
‫أُﻫﻨﱢﺊ ا ُمل َﺨﺪﱠرات ﺑﻔﻀﻞ ﺗﻠﻚ ا ُملﺸﺎرة اﻟﺘﻲ ﺷﻨﱠﻔﺖ ﻣﺴﺎﻣﻊ اﻷﻳﻘﺎظ ﺑﻬﺬه اﻹﺷﺎرة‪.‬‬
‫ﻫﺬا وإﻧﻲ أرى أﻧﺠﻢ ﻣﺼﺎﺑﻴﺤﻬﺎ اﻟﻐﺮاء ﺗﻨﻮر ﺑني أﻳﺪي اﻟﻔﻀﻼء‪ ،‬وﺗﻬﺪي أن‬
‫ﻳﻤﻴﻞ ﻛﻞ دان ﺑﺎﻻﻟﺘﻔﺎت إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺜﻨﺎء املﺸﻬﻮد‪ ،‬وﺗﺸﻐﻒ ﻛﻞ ﻣﺒﴫ ﺑﻘﺒﺲ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻳﻮﺻﻠﻪ إﱃ ﺳﺒﻴﻞ املﻘﺼﻮد‪ .‬واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﻣﻦ اﺗﺒﻊ اﻟﻬﺪى‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻣﺮاﺳﻼﺗﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﻴﺪة وردة‪ ،‬ﻛﺮﻳﻤﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﺎﺻﻴﻒ اﻟﻴﺎزﺟﻲ؛ ردٍّا ﻋﲆ ﺧﻄﺎب‬
‫َو َرد ﻟﻠﻤُﱰﺟَ ﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ‪:‬‬
‫ﺑﺴﻢ ﷲ أﻗﻮل‪ :‬وﻋﺰة ﻣﺂﺛﺮ اﻟﱪاﻋﺔ‪ ،‬وﻋﺬوﺑﺔ ﻣﺬاق ﻣﺰاﻳﺎ اﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ،‬إﻧﻲ ﻷﻏﺒﻂ ﻛﺘﺎﺑﻲ‬
‫ﻟﺪى ﻟﻘﺎء ﻣﻦ أؤدي إﻟﻴﻪ ﺟﻮاﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﺗﻄﺎوﻋﻨﻲ اﻹرادة ﻟﻘﺮﻧﺖ ﻋني اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻜﻞ‬
‫ﻋني ﻣﻦ ﺣﺮوﻓﻪ‪ ،‬وﺻريت ﻧﻔﺲ ﻣﺮآة اﻟﻌﻴﺎن ﻗﺮﻃﻲ ﻣﻈﺮوﻓﻪ‪ ،‬أو ﻗﺒﻞ اﻟﺸﻤﻞ‬

‫‪515‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻫﺪﻳًﺎ ﻟﺠﻌﻠﺖ ﻗﺮﺑﺎﻧﻪ أﺑﻌﺪ‪ ،‬أو رام أﻋﻈﻢ رﺷﻮة وﻫﺒﺖ إﻟﻴﻪ وﺟﺪًا ﻟﻢ أﺟﺪ ﻟﻪ ﺣﺪٍّا‪،‬‬
‫وذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ْأﻗﺒَﻞ ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ ﻣﻦ ﺳﻤﺎء املﻌﺎﻧﻲ ﺑﻌﺒﻘﺮي اﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬وﻧﻘﺸﺖ رﻗﺔ‬
‫أرﻗﺎم زﺑﺪة ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﻋﲆ ﺻﺤﺎف اﻟﺼﺪر‪ ،‬ﻓﻨﻄﻖ اﻟﺠﻨﺎن ﻗﺒﻞ اﻟﻠﺴﺎن ﺑﺎﻟﱰﺣﺎب‪،‬‬
‫وﻻدة إﻻ ﺑﺤﺮوف ﻫﺠﺎﻳﺘﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﻐﺰل ﻗﻴﺲ إﻻ ﺑﺄﻟﻔﺎظ‬ ‫در ﻛﺘﺎب ﻣﺎ ﻧﻄﻘﺖ ﱠ‬
‫ﻛﺎدت ﺗُﺪاﻧﻲ ﺑﺮاﻋﺔ ﺑﺪاﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺪ أﺳﺲ ﺑﺸري ﻳﺮاﻋﻪ ﺑﺨﻼﺻﺔ ﺗﺄﺛري ﻣﺂﻟﻪ ﺣﺪﻳﻘﺔ‬
‫اﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﻮد‪ ،‬وﺳﻘﻰ ﻋﺼري ﻣﺪاده ﻏﺮاﺋﺲ ﺻﺪق ﺗﻔﱰ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻏﺮام ووﺟﺪ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﻋَ ﱠﻦ ﱄ أن أﺗﺘﻮج ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺳﻄﺖ ﰲ ﻓﺘﺢ ﺑﺎب ﻳﺎﻧﻌﺔ اﻟﻮداد‪ ،‬وأﻧﺎﻟﺘﻨﻲ‬
‫ﻧﺸﻴﻖ ﺗﻔﺎﺣﺎت وردت ﻫﻲ ﻻﻧﺘﻌﺎش اﻟﺮوح ﻋني املﺮاد‪ ،‬ﻓﺄﻣﲇ أن ﻻ ﺗﺒﺨﲇ ﻋﲇ‬
‫ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻌﺎﻃﺮة ﻣﺎ ﻫﺐ اﻟﺼﺒﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻚ ﻻ ﺗﱪﺣني ﻣﻦ ﺑﺎﱄ ﻣﺎ ﻻح ﻛﻮﻛﺐ‪ ،‬ﻻ زال‬
‫ﺳﻨﺎ ﻋﺮﻓﺎﻧﻚ ﻻﺋﺤً ﺎ ﺑﺘﻴﺠﺎن اﻟﺮﺑﺎ‪ ،‬وذﻛﺎء ﺑﻬﺎﺋﻚ ﻳُﺒﺪي ﺳﻼ َم ﻣَ ﻦ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﺣﺒﻜﻢ‬
‫ِ‬
‫وﺻﺒًﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻣﺮاﺳﻼﺗﻬﺎ ﻟﻠﺴﻴﺪة وردة املﺬﻛﻮرة ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫اﺳﺘﻬﻞ ﺑﺮاﻋﺔ ﺳﻼم ﺣﻤﻞ اﻟﺸﻮق رﺳﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬وﺗﻘﻠﺪ اﻟﺸﻔﻖ ﻣﺎ ﻧﺸﻘﺖ ﻧﺎﺷﻘﺔ ﻋﺮف‬
‫اﻟﻮداد ﻛﻔﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻮ رﺿﻴﺖ املﺠﺎل ﰲ ﺻﺪق املﻘﺎل ﻟﻨﻄﻖ ﺑﺨﺎﻟﺺ اﻟﻮﻓﺎء ﻣﺪا ُد‬
‫ﻓﺾ ﺧﺘﺎم ﻣﻈﺮوﻓﻪ‪ ،‬وﻟﻌﻤﺮي ﻗﺪ‬ ‫ﺣﺮوﻓﻪ‪ ،‬وأﻗﺎم ﺑﺄداء اﻟﺘﺤﻴﺔ اﻟﻌﺎﻃﺮة ﻗﺒﻞ ﱢ‬
‫ﺗﻮﺟﺘﻪ أزاﻫﺮ اﻟﺜﻨﺎء ﺑﻶﻟﺊ ﻏ ﱠﺮاء‪ ،‬وﻛﻠﻠﺘﻪ زواﻫﺮ اﻟﻮﻓﺎء ﻣﻦ ﺧﺎﻟﺺ اﻟﻮداد إﱃ‬
‫ﺣﴬة ﻣﻦ ﻻ ﺗﺰال ﺗﺴﱰوح اﻷﺳﻤﺎع ﺑﻨﺴﻴﻢ أﻧﺒﺎﺋﻬﺎ ﺻﺒﺎﺣً ﺎ وﻣﺴﺎء‪ ،‬وﺗﺸﻮق‬
‫ً‬
‫ﺷﻮﻗﺎ إﱃ‬ ‫ً‬
‫أﻃﺮاﻓﺎ وإﻧﺎء‪ .‬وﻣﻤﺎ زادﻧﻲ‬ ‫اﻷرواح إﱃ اﺳﺘﻄﻼع ﺑﺪر إﻧﺴﺎﻧﻬﺎ اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫ﺷﻮق‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺪ ﺷﺐ ﻓﻴﻪ ﻃﻔﻞ اﻟﺸﻔﻖ ﻋﻦ اﻟﻄﻮق‪ ،‬اﺟﺘﻼﺋﻲ ﺣﺪﻳﻘﺔ اﻟﻮرد‬
‫اﻟﻘﺪﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻧﺎﻓﺠﺔ اﻷدب املِ ْﺴﻜﻴﱠﺔ‪ .‬ﻓﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﻘﺔ رﻣﻘﺘﻬﺎ أﺣﺪاق اﻷذﻫﺎن‬
‫ْ‬
‫ﻓﺜﻤﻠﺖ ﻃﺮﺑًﺎ وﴎو ًرا‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻗﺘﺒﺴﺖ ﻧ َ ْﻮ ًرا وﻧُﻮ ًرا‪ ،‬واﻧﺘﺸﻘﺘﻬﺎ ﻣﺴﺎم اﻵذان‬
‫وﻣﻨﺬ ﴎﺣﺖ ﰲ أرﺟﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﻴﺎﻧﻌﺔ إﻧﺴﺎن اﻟﻌﻴﻮن‪ ،‬وﴍﺣﺖ ﺑﺄﻓﻜﺎر اﻟﺒﺼرية‬
‫أﴎار ذﻟﻚ اﻟﺪر املﺼﻮن‪ ،‬ﻟﻢ أزل ﺑني ﻃﺮب أﺗﻮﺷﺢ ﺑﻮﺷﺎﺣﻪ‪ ،‬وأدب أﺗﻌﺠﺐ‬
‫ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﺧﺘﺘﺎﻣﻪ واﻓﺘﺘﺎﺣﻪ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ أﻏﺎزل ﻣﻦ ﻧﺮﺟﺲ ﺗﻠﻚ اﻟﺮوﺿﺔ ﻋﻴﻮﻧًﺎ‬
‫ﻣﻠﻜﺖ ﻣﻨﻲ اﻟﺤﻮاس‪ ،‬وأﻫﴫ ﻣﻦ ﻏﺼﻮن أﻟﻔﺎﺗﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻤﺸﻮق أﻫﻴﻒ ﻣﻴﺎس‪،‬‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺷﻮﻛﺔ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ‪ ،‬وأن ﺣﻴﺎﺗﻲ ﺑﺠﻤﻴﻞ اﻻﻟﺘﻔﺎت‬ ‫وأﺗﺄدب ﰲ ﺣﴬة وردﻫﺎ ً‬
‫اﻟﻐﺾ ﻗﺪ أﻟﻘﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ اﻟﺜﺮى‪،‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺿﺎﺣﻜﺔ ﻋﻦ ﻧﻔﻴﺲ ﺟﻤﺎﻧﻪ‪ ،‬وإذا ﺑﺎﻟﻴﺎﺳﻤني‬

‫‪516‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫وﻧﺎدى ﺑﻠﺴﺎن اﻹﻓﺼﺎح‪ :‬ﻫﻞ ﻟﻬﺬه اﻟﻨﴬة ﻧﻈرية ﻳﺎ ﺗﺮى؟ ﻓﺄﺷﺎر املﻨﺜﻮر ﺑﻜﻔﺔ‬
‫اﻟﺨﻀﻴﺐ أن ﻻ ﻧﻈري ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻐﺎدة‪ ،‬وﻧﻄﻖ اﻟﺰﻧﺒﻖ ﺑﻠﺴﺎن اﻟﺒﻴﺎن‪ :‬ﻻ ﺗﻜﺘﻤﻮا‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺻﻔﻖ اﻟﻄري ﺑﺄﻛﻒ اﻷﺟﻨﺤﺔ وﺑﴩ‪ ،‬وﺟﺮى املﺎء ﻹذاﻋﺔ‬
‫ﻧﺒﺄ اﻟﴪور‪ ،‬ﻓﻌﺜﺮ ﺑﺬﻳﻞ اﻟﻨﺴﻴﻢ وﺗﻜﴪ‪ ،‬وﺗﻤﺎﻳﻠﺖ أﻏﺼﺎﻧﻬﺎ املﻮرﻗﺔ ﻟﺴﻤﺎع ﻫﺬا‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬وأﺧﺬت ﻧﺴﻤﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﺎﻃﺮة ﰲ اﻟﺴري اﻟﺤﺜﻴﺚ إذاﻋﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ ﰲ‬
‫اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ‪ ،‬وﻧﴩً ا ﻟﻬﺬه اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺳﺎرت ﻣﺴري املﺜﻞ اﻟﺴﺎﺋﺮ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﺑﻠﺴﺎن‬
‫اﻟﺼﺎدق اﻷﻣني‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺗﺤﻘﻖ ﻫﺬا اﻟﻨﺒﺄ اﻟﻴﻘني‪ :‬ﻫﻜﺬا ﻫﻜﺬا ﺗﻜﻮن اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ﱠ‬
‫وإﻻ‪،‬‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﺘُﻜﺘﺐ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ وﺗُﻤﲆ‪:‬‬

‫ﻏﺮاﻣً ﺎ ﻓﺰدﻧﻲ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻚ ﻳﺎ ﺳﻌ ُﺪ‬ ‫وﺣﺪﱠﺛﺘﻨﻲ ﻳﺎ ﺳﻌﺪ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﺰدﺗﻨﻲ‬

‫ﻓﺘﺤﻤﻞ ﻋﻨﻲ أﻳﻬﺎ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺗﺤﻴﺔ إﱃ رﺑﺔ ﻫﺎﺗﻴﻚ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ‪ ،‬واﴍح ﻟﺪﻳﻬﺎ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺷﻐﻔﻲ ﺑﻔﻀﻠﻬﺎ اﻟﺒﺎﻫﺮ ﻋﲆ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬واﻋﺘﺬر ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻫﺬا؛ ﻓﻘﺪ ﺟﺎء‬
‫ﻳﻤﴚ ﻋﲆ اﺳﺘﺤﻴﺎء‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﺣ ﱠﺮﺿﻪ اﻟﺸﻮق ﻋﲆ اﻟﻘﺪوم ﻳُﺒﻄﺌﻪ اﻟﺤﻴﺎء‪ ،‬وﻛﻴﻒ‬
‫ً‬
‫ﻣﻘﺎﻻ ﻟﻘﺎﺋﻞ؟ ﻓﻜﺄﻧﻲ إﻧﻤﺎ أﻫﺪي‬ ‫وﻗﺪ ﺣ ﱠﻞ ﰲ ﻣﻨﺒﻊ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ واملﻘﺎم اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺪع‬
‫اﻟﺜﻤﺮ إﱃ ﻫﺠﺮ‪ ،‬وأﻣﻨﺢ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺨﻀﻢ ﺑﺎملﻄﺮ‪ .‬أدام ﷲ ﻣﻌﺎﱄ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﴬة‪،‬‬
‫وزادﻫﺎ ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎل ﺑﻬﺠﺔ وﻧﴬة‪ ،‬ﻣﺎ ﻻح ﺟﺒني ﻫﻼل‪ ،‬وﺑﻠﻎ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻜﻤﺎل‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ اﻟﺒﺪﻳﻊ ﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫وﺑ ﻌ ﺼ ﻤ ﺘ ﻲ أﺳ ﻤ ﻮ ﻋ ﻠ ﻰ أﺗ ﺮاﺑ ﻲ‬
‫ﻧ ﻘ ﺎدة ﻗ ﺪ ﻛ ﻤ ﻠ ﺖ آداﺑ ﻲ‬
‫ﻗ ﺒ ﻠ ﻲ ذوات اﻟ ﺨ ﺪر واﻷﺣ ﺴ ﺎب‬
‫ﻳَ ﻬ ﻮَى ﺑ ﻼﻏ ﺔ ﻣ ﻨ ﻄ ﻖ وﻛ ﺘ ﺎب‬
‫وﺑ ﻔ ﻄ ﻨ ﺘ ﻲ أﻋ ﻄ ﻴ ﺖ ﻓ ﺼ ﻞ ﺧ ﻄ ﺎﺑ ﻲ‬
‫ﻧ ﺴ ﺞ اﻟ ﻌُ ﻼ ﻟ ﻌ ﻮاﻧ ﺲ وﻛ ﻌ ﺎب‬
‫ـﺨﻨﺴﺎء ﻓﻲ ﺻﺨﺮ وﺟﻮب ﺻﻌﺎب‬
‫وﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ ﻧ َ ْﻘﺶ اﻟ ِﻤﺪَاد ﺧِ ﻀﺎﺑﻲ‬
‫ﻂ أو إﻫ ﺎب ﺷ ﺒ ﺎﺑ ﻲ!‬ ‫ﺑ ﻌِ ﺬار ﺧ ﱟ‬
‫ﺑ ﻴ ﺪ اﻟ ﻌ ﻔ ﺎف أﺻ ﻮن ﻋ ﱠﺰ ﺣ ﺠ ﺎﺑ ﻲ‬
‫وﺑ ﻔ ﻜ ﺮة وﻗ ﺎدة وﻗ ﺮﻳ ﺤ ﺔ‬
‫وﻟ ﻘ ﺪ ﻧ ﻈ ﻤ ﺖ اﻟ ﺸ ﻌ ﺮ ﺳ ﻴ ﻤ ﺔ ﻣ ﻌ ﺸ ﺮ‬
‫ﻣ ﺎ ﻗ ﻠ ﺘ ﻪ إﻻ ﻓ ﻜ ﺎﻫ ﺔ ﻧ ﺎﻃ ﻖ‬
‫ﻓ ﺒ ﻨ ﻴﱠ ﺔ اﻟ ﻤ ﻬ ﺪي وﻟ ﻴ ﻠ ﻰ ﻗ ﺪوﺗ ﻲ‬
‫ﻟ ﻠ ﻪ َد ﱡر ﻛ ﻮاﻋ ﺐ ﻧ ﺴ ﺒ ﻮا ﻟ ﻬ ﺎ‬
‫وﺧﺼﺼﻦ ﺑﺎﻟ ﱡﺪ ﱢر اﻟﺜﻤﻴﻦ وﻫﺎﻣﺖ اﻟـ‬ ‫ُ‬
‫ﻓ ﺠ ﻌ ﻠ ﺖ ِﻣ ْﺮآﺗ ﻲ ﺟ ﺒ ﻴ ﻦ دﻓ ﺎﺗ ﺮي‬
‫ﻛﻢ زﺧﺮﻓﺖ وﺟﻨﺎت ِﻃ ْﺮ ِﺳﻲ أﻧ ْ ُﻤﻠﻲ‬

‫‪517‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬
‫ﺑ ﻌ ﺒ ﻴ ﺮ ﻗ ﻮﻟ ﻲ روﺿ ﺔ اﻷﺣ ﺒ ﺎب!‬
‫ﻳ ﻐ ﺒ ﻄ ﻨ ﻬ ﺎ ﻓ ﻲ ﺣ ﻀ ﺮﺗ ﻲ وﻏ ﻴ ﺎﺑ ﻲ‬
‫ﻋ ﺮﻓ ﺖ ﺷ ﻌ ﺎﺋ ﺮﻫ ﺎ ذوو اﻷﻧ ﺴ ﺎب‬
‫ﺑ ﺘ ﻤ ﻴ ﻤ ﺔ ﻏ ﱠﺮا وﺣ ﺮز ﺣ ﺠ ﺎب‬
‫إﻻ ﺑ ﻜ ﻮﻧ ﻲ زﻫ ﺮة اﻷﻟ ﺒ ﺎب‬
‫وﻃ ﺮاز ﺛ ﻮﺑ ﻲ واﻋ ﺘ ﺰاز رﺣ ﺎﺑ ﻲ‬
‫ﺳ ﺪل اﻟ ﺨ ﻤ ﺎر ﺑ ﻠ ﻤ ﺘ ﻲ وﻧ ﻘ ﺎﺑ ﻲ‬
‫ﺻ ﻌ ﺐ اﻟ ﺴ ﺒ ﺎق ﻣ ﻄ ﺎﻣ ﺢ اﻟ ﺮﻛ ﺎب‬
‫ﻓ ﻲ ﺣ ﺴ ﻦ ﻣ ﺎ أﺳ ﻌ ﻰ ﻟ ﺨ ﻴ ﺮ ﻣ ﺂب‬
‫ﺷ ﺎﻋ ﺖ ﻏ ﺮاﺑ ﺘ ﻪ ﻟ ﺪى اﻷﻏ ﺮاب‬
‫وﻳ ﻀ ﻮع ﻃ ﻴ ﺐ ﻃ ﻴ ﺒ ﻪ ﺑ ﻤ ﻼب‬
‫ﻋ ﻦ ﻣ ﱢﺴ ﻬ ﺎ ﺷ ﻠ ﺖ ﻳ ﺪ اﻟ ﻄ ﻼب‬
‫ﻛ ﻢ ﻛ ﺎﺑ ﺪ اﻟ ﻐ ﻮاص ﻓ ﻌ ﻞ ﻋ ﺬاب!‬
‫وﺷ ﺌ ﻮﻧ ﻪ ﺗُ ﺘ ﻠ ﻰ ﺑ ﻜ ﻞ ﻛ ﺘ ﺎب‬
‫ﻣ ﻨ ﺢ اﻹﻟ ﻪ ﻣ ﻮاﻫ ﺐ اﻟ ﻮﻫ ﺎب‬
‫ﺗﻮﺳﻠﺖ ﺑﺎملﻘﺎم اﻟﻨﺒﻮي ﷺ‪:‬‬
‫ﺿﻢ‬ ‫أم ﻧ ﺴ ﻤ ﺔ ﻫ ﺎﺟَ ﺖ اﻷﺷ ﻮاق ﻣ ﻦ إ ِ َ‬
‫وﺷ ﺎﻗ ﻨ ﻲ ﻧ ﺤ ﻮ أﺣ ﺒ ﺎﺑ ﻲ ﺑ ﺬي ﺳ ﻠ ﻢ‬
‫ﻣ ﻦ ﻛ ﻨ ﺖ أﻋ ﻬ ﺪ ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﻣ ﻦ اﻟ ﻘ ﺪم‬
‫ﻳ ﻤ ﺤ ﻮ وﻳ ﺜ ﺒ ﺖ ﻣ ﺎ ﻳ ﻬ ﻮاه ﻣ ﻦ ﻋ ﺪﻣ ﻲ‬
‫ﺣ ﺒ ﻲ ﻟ ﻪ ﻓ ﻌ ﺬاﺑ ﻲ ﻓ ﻴ ﻪ ﻛ ﺎﻟ ﻨ ﻌ ﻢ‬
‫ﺬﻻ وﻟ ﻢ أرم‬ ‫َف ﻟ ﻬ ﻢ ﻋ ً‬ ‫وﻟ ﻢ أُو ﱢ‬
‫وﺷ ﺎﻫ ﺪ اﻟ ﻌ ﺸ ﻖ ﻓ ﻲ اﻟ ﻌ ﺸ ﺎق ﻛ ﺎﻟ ﻌ ﻠ ﻢ‬
‫ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﻔ ﺮاغ وﻗ ﻠ ﺒ ﻲ َﻓ ﻬْ َﻮ ُﻣ ﺘ ﻬ ﻤ ﻲ‬
‫ﺮﺿ ﺎ‬
‫وﻣ ﺎ ﻟ ﻘ ﻴ ُﺖ ﻣ ﻦ اﻵﻻم واﻟ ﺴ ﻘ ﻢ‬
‫وﻗ ﻠ ﺖ ﻳ ﺎ ﻧ ﻔ ﺲ ﺧ ﱢﻠ ﻲ ﺑ ﺎﻋ ﺚ اﻟ ﻨ ﺪم‬
‫‪518‬‬
‫وﻟ ﻜ ﻢ أﺿ ﺎ ﺷ ﻤ ﻊ اﻟ ﺬﻛ ﺎ وﺗَ ﻀ ﻮﱠﻋ ﺖ‬
‫ﻣ ﻨ ﻄ ﻘ ﺖ رﺑ ﺎت اﻟ ﺒ ﻬ ﺎ ﺑ ﻤ ﻨ ﺎﻃ ﻖ‬
‫وﺣ ﻠ ﻠ ﺖ ﻓ ﻲ ﻧ ﺎدي اﻟ ﺸ ﻌ ﻮر ذواﺋ ﺒً ﺎ‬
‫ﻋ ﻮﱠذت ﻣ ﻦ ﻓ ﻜ ﺮي ﻓ ﻨ ﻮن ﺑ ﻼﻏ ﺘ ﻲ‬
‫ﻣ ﺎ ﺿ ﺮﻧ ﻲ أدﺑ ﻲ وﺣ ﺴ ﻦ ﺗ ﻌ ﻠ ﻤ ﻲ‬
‫ﻣ ﺎ ﺳ ﺎءﻧ ﻲ ﺧ ﺪري وﻋ ﻘ ﺪ ﻋ ﺼ ﺎﺑ ﺘ ﻲ‬
‫ﻣ ﺎ ﻋ ﺎﻗ ﻨ ﻲ ﺧ ﺠ ﻠ ﻲ ﻋ ﻦ اﻟ ﻌ ﻠ ﻴ ﺎ وﻻ‬
‫ﻋﻦ ﻃ ﱢﻲ ﻣﻀﻤﺎر اﻟﺮﻫﺎن إذا اﺷﺘﻜﺖ‬
‫ﺑ ﻞ ﺻ ﻮﻟ ﺘ ﻲ ﻓ ﻲ راﺣ ﺘ ﻲ وﺗ ﻔ ﱡﺮﺳ ﻲ‬
‫ﻧ ﺎﻫ ﻴ ﻚ ﻣ ﻦ ﺳ ﺮ ﻣ ﺼ ﻮن ﻛ ﻨ ﻬ ﻪ‬
‫ﻛ ﺎﻟ ﻤ ﺴ ﻚ ﻣ ﺨ ﺘ ﻮم ﺑ ﺪرج ﺧ ﺰاﺋ ﻦ‬
‫أو ﻛ ﺎﻟ ﺒ ﺤ ﺎر ﺣ ﻮت ﺟ ﻮاﻫ ﺮ ﻟ ﺆﻟ ﺆ‬
‫ُد ﱟر ِﻟ َﺸ ﻮق ﻧ ﻮاﻟ ﻬ ﺎ وﻣ ﻨ ﺎﻟ ﻬ ﺎ‬
‫واﻟ ﻌ ﻨ ﺒ ﺮ اﻟ ﻤ ﺸ ﻬ ﻮر واﻓ ﻖ ﺻ ﻮﻧ ﻬ ﺎ‬
‫ﻓ ﺄﻧ ﺮت ﻣ ﺼ ﺒ ﺎح اﻟ ﺒ ﺮاﻋ ﺔ و َْﻫ ﻲ ﻟ ﻲ‬
‫وﻗﻮﻟﻬﺎ وﻗﺪ ﱠ‬
‫أﻋﻦ وﻣﻴ ٍﺾ ﺳ َﺮى ﻓﻲ ﺣِ ﻨ ْﺪِس اﻟﻈﻠﻢ‬
‫ﻓ ﺠ ﺪﱠدت ﻟ ﻲ ﻋ ﻬ ﺪًا ﺑ ﺎﻟ ﻐ ﺮام ﻣ ﻀ ﻰ‬
‫دﻋ ﺎ ﻓ ﺆادي ﻣ ﻦ ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﺴ ﻠ ﱢﻮ إﻟ ﻰ‬
‫وﻫ ﺎﺟ ﻨ ﻲ ﻟ ﺤ ﺒ ﻴ ﺐ ﻋ ﺸ ﻖ ﻣ ﻨ ﻈ ﺮه‬
‫ﻳ ﻤ ﺤ ﻮ ﺳ ﻠ ﻮﱢي ﻛ ﻤ ﺎ ﻳ ﻤ ﺤ ﻮ إﺳ ﺎءﺗ ﻪ‬
‫رام اﻟ ﻮﺷ ﺎة ﺳ ﻠ ﻮﱢي ﻋ ﻦ ﻣ ﺤ ﺒ ﺘ ﻪ‬
‫ﻛﻴﻒ اﺳﺘﻨﺎر اﻟﺠﻮى ﻳﺎ ﻣﻦ ﺗﻤﻠﻜﻨﻲ‬
‫ﺮﺿ ﺎ ﻋ ﻨ ﻲ وﻣ ﻌ ﺘ ً‬
‫ﻓ ﻴ ﺎ ﻟ ﻪ ُﻣ ﻌ ً‬
‫ﺣﺴﺒﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﺐ ﻣﺎ أﻓﻀﻰ إﻟﻰ ﺗﻠﻔﻲ‬
‫إﻧ ﻲ رددت ﻋ ﻨ ﺎﻧ ﻲ ﻋ ﻦ ﻏ ﻮاﻳ ﺘ ﻪ‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬
‫ﻳﺪﻋﻮ اﻟﻤﻨﺎدي ﻓﺘﺤﻴﺎ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ رﻣﻢ‬
‫وﺟ ﻪ اﻟ ﻮﺟ ﻮد ﺳ ﻨ ﺎء اﻟ ﺮﺷ ﺪ واﻟ ﻜ ﺮم‬
‫ﺗ ﻴ ﺠ ﺎن أﻣ ﺘ ﻪ َﻓ ْﻀ ًﻼ ﻋ ﻠ ﻰ اﻷﻣ ﻢ‬
‫وﻫ ﻮ اﻟ ﻘ ﺮﻳ ﺐ ﻟ ﺮاﺟ ﻲ اﻟ ﻤَ ﺠ ﺪ واﻟ ﻨ ﻌ ﻢ‬
‫ﻫ ﺬا اﻟ ﻔ ﺪاء وﻣ ﻮﺟ ﻮدي ﻛ ﻤ ﻨ ﻌ ﺪم‬
‫وﻫ ﻲ اﻟ ﺒ ﻘ ﺎء ﺑ ﻘ ﺎء اﻟ ﻈ ﻠ ﻢ واﻟ ﻈ ﻠ ﻢ‬
‫وﺑ ﺪﱠدﺗ ﻪ ﺻ ﺮوف اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﺑ ﺎﻟ ﺘ ﻬ ﻢ‬
‫ﻏ ﻮﻳ ﺖ ﻋ ﻨ ﻪ ﻓ ﺰﻟ ﺖ ﺑ ﺎﻟ ﻬ ﻮى ﻗ ﺪﻣ ﻲ‬
‫ﻛ ﺤ ﻠ ﺖ ﻋ ﻴ ﻨ ً ﺎ أﻓ ﺎﺿ ْﺖ دﻣ ﻌ ﻬ ﺎ ﺑ ﺪم‬
‫ﺗ ﺴ ﻘ ﻰ ﺑ ﻄ ﱟﻞ ﻣ ﻦ اﻵﻣ ﺎق ﻣ ﻨ ﺴ ﺠ ﻢ‬
‫راس وﻣ ﻨ ﻬ ﺪم‬ ‫ﺷ ﱡﻢ اﻟ ﺮواﺳ ﻲ ﻣ ﻦ ٍ‬
‫أروى اﻷوام وأﺳ ﻘ ﻰ ﻣ ﻨ ﻪ ﻛ ﻞ ﻇ ﻢ!‬
‫ﻟ ﻤ ﺎ ﻧ ﺄى ﻋ ﻨ ﻪ ﻣ ﻮﻟ ﻰ اﻟ ﻌ ﺮب واﻟ ﻌ ﺠ ﻢ‬
‫ﻣ ﺬ ﻣ ﺴ ﻬ ﺎ ﺳ ﻴ ﺪ اﻟ ﻜ ﻮﻧ ﻴ ﻦ ﺑ ﺎﻟ ﻘ ﺪم‬
‫أﻗ ﻠ ﻬ ﺎ ﻣ ﺎ ﺑ ﺪا ﻧ ﺎر ﻋ ﻠ ﻰ ﻋ ﻠ ﻢ!‬
‫ﺟ ﻮارﺣ ﻲ أﻟ ﺴ ﻨ ً ﺎ ﻳَ ﻨ ِﻄ ﻘ َﻦ ﺑ ﺎﻟ ﺤِ َﻜ ﻢ‬
‫ﻳﻬﺪي اﻟﺼﺮاط وﻳﺸﻔﻲ اﻟﺮوح ﻣﻦ أﻟﻢ‬
‫ﺑ ﺎﻟ ﱡﺴ ﻮء ﻧ ﺎﻫ ﻴ ﺘ ﻲ ﻋ ﻦ ﻣ ﻮرد اﻟ ﻨ ﻌ ﻢ‬
‫إﻟ ﻰ اﻟ ﻨ ﻌ ﻴ ﻢ وﻻ ﻧ َ َﺴ ﻘ ﻲ ﺑ ﻤ ﻨ ﺘ ﻈ ﻢ‬
‫ﺣ ﺴ ﻦ ارﺗ ﺒ ﺎﻃ ﻲ ﺑ ﺤ ﺒ ﻞ ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﻨ ﻔ ﺼ ﻢ‬
‫ﻒ ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﻟ ﻠ ﻘ ﺎ ﻳَ ُﻘ ﻢ‬‫أﺧ ْ‬ ‫إن َ‬‫ﻟ ﺤُ ﺠﱠ ﺘ ﻲ ْ‬
‫ذﺧ ًﺮا أﻓ ﻮز ﺑ ﻪ ﻣ ﻦ زﻟ ﺔ اﻟ ﻮﺻ ﻢ‬
‫ﻣ ﻦ ﺧ ﺎﺗ ﻢ اﻟ ﺮﺳ ﻞ ﺧ ﻴ ﺮ اﻟ ﺨ ﻠ ﻖ ﻛ ﻠ ﻬ ﻢ‬
‫وﻗ ﺪ ﺣ ﻠ ﻠ ﺖ ﺑ ﻪ ﻓ ﻲ ﺷ ﻬ ﺮه اﻟ ﺤ ﺮم‬
‫ﻣ ﺼ ﺒ ﺎح ﺣ ﺠ ﺘ ﻨ ﺎ ﻓ ﻲ ﺑ ﻌ ﺜ ﺔ اﻷﻣ ﻢ‬
‫أﺑ ﺪﻳ ﺖ ﻧ ﺎﺻ ﻴ ﺔ ﻣ ﻔ ﺠ ﻮﻣ ﺔ اﻟ ﻮﺳ ﻢ‬
‫إن اﻟ ﻜ ﺒ ﺎﺋ ﺮ أﻧ ﺴ ْﺖ ذﻛ ﺮة اﻟ ﻠ ﻤ ﻢ‬
‫‪519‬‬
‫وﻟ ﺬْ ُت ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﺼ ﻄ ﻔ ﻰ رب اﻟ ﺸ ﻔ ﺎﻋ ﺔ إذ‬
‫ﻃ ﻪ اﻟ ﺬي ﻗ ﺪ ﻛ ﺴ ﻰ إﺷ ﺮاق ﺑ ﻌ ﺜ ﺘ ﻪ‬
‫ﻃ ﻪ اﻟ ﺬي ﻛ ﱠﻠ ﻠ ﺖ أﻧ ﻮار ﺳ ﻨ ﺘ ﻪ‬
‫ﻧ ﻌ ﻢ اﻟ ﺤ ﺒ ﻴ ﺐ اﻟ ﺬي ﻣَ ﱠﻦ اﻟ ﺮﻗ ﻴ ﺐ ﺑ ﻪ‬
‫روﺣ ﻲ اﻟ ﻔ ﺪاء وﻣ ﻦ ﻟ ﻲ أن أﻛ ﻮن ﻟ ﻪ‬
‫وﻣ ﺎ ﻫ ﻲ اﻟ ﺮوح ﺣ ﺘ ﻰ أﻓ ﺘ ﺪﻳ ﻪ ﺑ ﻬ ﺎ‬
‫واﻟ ﻌ ﻤ ﺮ أوﻓ ﺖ ﺛ ﻘ ﺎل اﻟ ﻮزر ﻟ ﻤ ﺤ ﺘ ﻪ‬
‫أﻳ ﻦ اﻟ ﺮﺷ ﺎد اﻟ ﺬي أﻋ ﺪدﺗ ﻪ ﻟ ﻐ ﺪ‬
‫ﺮب ِرﺣ ﺎب ﻟ ﻮ أﻓ ﻮز ﺑ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻣ ﻦ ﻟ ﻲ ﺑ ﺘُ ِ‬
‫ﻣ ﻦ ﻟ ﻲ ﺑ ﺄﻃ ﻼل ﺑ ﺎن ﻋ ﺰ ﻣ ﻨ ﻈ ﺮﻫ ﺎ‬
‫وزر ﻻ ﺗ ﻘ ﻮم ﺑ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻂ أﺛ ﻘ ﺎل ٍ‬ ‫ﺗﺤ ﱡ‬
‫ﻓ َﻜ ْﻢ ﺑ ﻨ ﺒ ﻊ زﻻل ﻗ ﺪ ﻓ ﺎض ﻣ ﻦ ﻳ ﺪه‬
‫أن ﻟ ﻪ ﻣ ﻦ ﺑ ﻌ ﺪه ﺟ ﺰﻋً ﺎ‬ ‫واﻟ ﺠ ﺬع ﱠ‬
‫ﻻﻧ ﺖ ﻟ ﻪ اﻟ ﺼ ﺨ ﺮة اﻟ ﺼ ﻤ ﺎء ﻃ ﺎﺋ ﻌ ﺔ‬
‫ﻓ ﻴ ﺎ ﻟ ﻬ ﺎ ﻣ ﻌ ﺠ ﺰات ﻣ ﺎ ﻟ ﻬ ﺎ ﻋ ﺪد‬
‫وﻻ ﻳ ﺤ ﻴ ﻂ ﺑ ﻪ ﻣ ﺪﺣ ﻲ وﻟ ﻮ ﺟ ﻌ ﻠ ﺖ‬
‫وإﻧ ﻤ ﺎ أرﺗَ ِﺠ ﻲ ِﻣ ﻦ ﻣَ ﺪْﺣ ﻪ ﻗ ﺒ ًﺴ ﺎ‬
‫وﻛ ﻴ ﻒ ﻟ ﻲ ﺑ ﺎﺗﱢ ﻌ ﺎظ اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ ِآﻣ َﺮﺗ ﻲ‬
‫ﻓ ﻤ ﺎ اﻟ ﺘ ﻤ ﺎﺳ ﻲ ﻋ ﻦ ﺧ ﻴ ﺮ ﻳ ﻘ ﺮﺑ ﻨ ﻲ‬
‫َﺻ ﺒ ﻲ‬ ‫ﻟ ﻜ ﱠﻦ ﻟ ﻲ أﺳ ﻮة أﺷ ﻔ ﻲ ﺑ ﻬ ﺎ و َ‬
‫وﻣ ﻨ ﺔ اﻟ ﻠ ﻪ دﻳ ﻦ وﺻ ﻔ ﻪ ﻗ ﻴ ﻢ‬
‫ﻮز ﻛ ﻮﻧ ﻲ ﺑ ﻌ َﺾ أُﻣﱠ ﺘ ﻪ‬
‫وﻣ ﺎ ﺳ ﻮى ﻓ ِ‬
‫إﻻ اﻟ ﺘ ﻤ ﺎﺳ ﻲ ﻋ ﻔ ﻮًا ﺑ ﺎﻟ ﺸ ﻔ ﺎﻋ ﺔ ﻟ ﻲ‬
‫ﻣ ﺪدت ﻛ ﻒ اﻟ ﺮﺟ ﺎ أرﺟ ﻮ ﻣ ﺮاﺣ ﻤ ﻪ‬
‫ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ اﻟ ﻤ ﺼ ﻄ ﻔ ﻰ ﻣ ﺸ ﻜ ﺎة رﺣ ﻤ ﺘ ﻨ ﺎ‬
‫ﻳ ﺎ ﻣ ﻦ ﺑ ﻪ أﻗ ﺘ ﺪي ﻳ ﻮم اﻟ ﺰﺣ ﺎم إذا‬
‫أﻗ ﻮل ﺣ ﻴ ﻦ أواﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﺸ ﺮ ﻓ ﻲ ﺧ ﺠ ﻞ‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وا زﻟﺘﻲ ﻳﻮم وﺿﻊ اﻟﻘﺴﻂ وا ﻧ َﺪَﻣﻲ‬ ‫ﻳﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ أرﺗﺠﻲ إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺪدي‬
‫ﻟ ﻮﻻك ﻣ ﺎ أﺑ ﺮز اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟ ﻌ ﺪم‬ ‫ﻓ ﺎﺷ ﻔ ﻊ ﺑ ﺤ ﺐ اﻟ ﺬي أﻧ ﺖ اﻟ ﺤ ﺒ ﻴ ﺐ ﻟ ﻪ‬
‫أدوار دﻫ ﺮ وﻣ ﺎ وﻟ ﺖ ﺑ ﻤ ﺨ ﺘ ﺘ ﻢ‬ ‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ أزﻛ ﻰ ﺻ ﻼة اﻟ ﻠ ﻪ ﻣ ﺎ اﻓ ﺘ ﺘ ﺤ ﺖ‬

‫وﻗﻮﻟﻬﺎ ً‬
‫ﻏﺰﻻ‪:‬‬

‫ورﻗ ﻴ ﻢ ﺧ ﻄ ﻚ ﻃ ﺎﻟ ﻤ ﺎ ﻛ ﺮرﺗ ﻪ‬ ‫ﻣﻨﺜﻮر ﺣﺴﻨﻚ ﻓﻲ اﻟﺤﺸﺎ ﺳﻄﺮﺗﻪ‬

‫ﻳُﻮﻣ ﻲ ﻟ ﺴ ﻔ ﻚ دﻣ ﻲ وﻗ ﺪ ﺳ ﻠ ﻤ ﺘ ﻪ‬ ‫ﺳ ﻄ ﺮ اﻟ ﻌ ﺬار ﺗ ﻠ ﻮﺗ ﻪ ﻓ ﻮﺟ ﺪﺗ ﻪ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﻣﺸﻄﺮة ﻟﻬﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني‪:‬‬

‫أﻃ ﺎﻟ ﺖ ﻓ ﻲ دﺟ ﻰ ﻟ ﻴ ﻠ ﻲ أﻧ ﻴ ﻨ ﻲ‬ ‫وﻟ ﻴ ﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﻛ ﻔ ﺎﻫ ﺎ اﻟ ﻬ ﺠ ﺮ ﺣ ﺘ ﻰ‬
‫أﺑﺎﺣﺖ ﻓﻲ اﻟﻬﻮى ﻋﺮﺿﻲ ودﻳﻨﻲ‬ ‫و َﻛ ﱠﻞ ﺗ ﺠ ﱡﻠ ﺪي ﺑ ﺎﻟ ﺼ ﺒ ﺮ ﻟ ﻤ ﺎ‬
‫ﻛ ﺬا ﺧ ﻂ اﻟ ﻴ ﺮاع ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺠ ﺒ ﻴ ﻦ‬ ‫ﻓ ﻘ ﻠ ﺖ ﻟ ﻬ ﺎ‪ :‬ارﺣ ﻤ ﻲ اﻷﻣ ﱠﻲ ﻗ ﺎﻟ ﺖ‪:‬‬
‫وﻫﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺐ ﻳﺎ أﻣﻲ ارﺣﻤﻴﻨﻲ؟‬ ‫ﻓ ﺪع ﻗ ﻠ ﻖ اﻟ ﺼ ﻐ ﺎر وﻛ ﻦ ﺻ ﺒ ﻮ ًرا‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﰲ ﺗﺸﻄريﻫﻤﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫أرﺗ ﻨ ﻲ ﺟ ﺮح ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﻴ ﻮن‬ ‫وﻟ ﻴ ﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﻛ ﻔ ﺎﻫ ﺎ اﻟ ﻬ ﺠ ﺮ ﺣ ﺘ ﻰ‬

‫أﺑﺎﺣﺖ ﻓﻲ اﻟﻬﻮى ﻋﺮﺿﻲ ودﻳﻨﻲ‬ ‫وﻣ ﺎ ﻗ ﻨ ﻌ ﺖ ﺑ ﺴ ﻔ ﻚ دﻣ ﻲ وﻟ ﻜ ﻦ‬
‫ﻳ ﺎ أﻣ ﻲ ﻗ ﺪ ﺑ ﻠ ﻴ ﺖ؛ ﻓ ﻤَ ﻦ ﻣ ﻌ ﻴ ﻨ ﻲ؟‬ ‫ﻓ ﻘ ﻠ ﺖ ﻟ ﻬ ﺎ‪ :‬ارﺣ ﻤ ﻲ اﻷﻣ ﻲ ﻗ ﺎﻟ ﺖ‪:‬‬
‫وﻫﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺐ ﻳﺎ أﻣﻲ ارﺣﻤﻴﻨﻲ؟‬ ‫ﺻ ﺐﱞ‬
‫أﺗ ﺮﺣ ﻢ ﻓ ﻲ اﻟ ﻐ ﺮام وأﻧ ﺖ َ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﰲ ذﻟﻚ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫أذاﻋ ﺖ ﺑ ﻌ ﺪ ﻛ ﺘ ﻤ ﺎن ﺷ ﺠ ﻮﻧ ﻲ‬ ‫وﻟ ﻴ ﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﻛ ﻔ ﺎﻫ ﺎ اﻟ ﻬ ﺠ ﺮ ﺣ ﺘ ﻰ‬
‫أﺑﺎﺣﺖ ﻓﻲ اﻟﻬﻮى ﻋﺮﺿﻲ ودﻳﻨﻲ‬ ‫وﺣ ﻴ ﻦ ﺗ ﺒ ﻴﱠ ﻨ ْﺖ آﻳ ﺎت وَﺟْ ﺪي‬
‫ﺟﻨﻨﺖ وﻓﻲ اﻟﻬﻮى ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻨﻮن‬ ‫ﻓ ﻘ ﻠ ﺖ ﻟ ﻬ ﺎ‪ :‬ارﺣ ﻤ ﻲ اﻷﻣ ﻲ ﻗ ﺎﻟ ﺖ‪:‬‬
‫وﻫﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺐ ﻳﺎ أﻣﻲ ارﺣﻤﻴﻨﻲ؟‬ ‫وﻫ ﺒ ﻨ ﻲ ﻛ ﻨ ﺖ أﻣ ﻚ ﻛ ﻴ ﻒ أﺣ ﻨ ﻮ‬

‫‪520‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﻣﺨﻤﺴﺔ ﻟﻠﺒﻴﺘني املﺬﻛﻮرﻳﻦ‪:‬‬

‫إﻟ ﻴ ﻚ ﻣ ﻌ ﻨ ﻔ ﻲ ﻳ ﻜ ﻔ ﻴ ﻚ إﻓ ﺘ ﺎ ﺟ ﻬ ﻠ ﺖ ﺻ ﺒ ﺎﺑ ﺘ ﻲ أم ﻫ ﻞ ﻋ ﺮﻓ ﺘ ﺎ‬
‫ﻓ ﻼ أﻗ ﻮى ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ وأﻧ ﺖ أﻧ ﺘ ﺎ وﻟ ﻴ ﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﻛ ﻔ ﺎﻫ ﺎ اﻟ ﻬ ﺠ ﺮ ﺣ ﺘ ﻰ‬
‫أﺑﺎﺣﺖ ﻓﻲ اﻟﻬﻮى ﻋﺮﺿﻲ ودﻳﻨﻲ‬
‫وإن ﻋ ﺜ ﺮ اﻟ ﻤ ﺘ ﻴ ﻢ ﻣ ﺎ أﻗ ﺎﻟ ﺖ‬ ‫ﺑ ﺮوض ﺟ ﻤ ﺎﻟ ﻬ ﺎ أﻣ ﺖ وﻗ ﺎﻟ ﺖ‬
‫ﻓ ﻘ ﻠ ﺖ ﻟ ﻬ ﺎ‪ :‬ارﺣ ﻤ ﻲ اﻷﻣ ﻲ ﻗ ﺎﻟ ﺖ‪:‬‬ ‫وﻛ ﻢ ﺻ ﺪﱠت وﻓ ﻲ ﻫ ﺠ ﺮي أﻃ ﺎﻟ ﺖ‬
‫وﻫﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺐ ﻳﺎ أﻣﻲ ارﺣﻤﻴﻨﻲ؟‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﺗﻬﻨﺊ اﻟﺨﺪﻳﻮي اﻟﺴﺎﺑﻖ‪:‬‬

‫ﻣﺬ ﺣﻞ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ رﻛﺎﺑﻚ واﻧﻌﻄﻒ‬ ‫ﻛ ﻠ ﻠ َﺖ ﺗ ﺎج اﻟ ﺒ ﺪر ﻗ ﺮﺑً ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﺸ ﺮف‬

‫ﻣﺼﺮ اﻟﺴﻌﻴﺪة واﻟﺴﺮور ﺑﻬﺎ ﻫﺘﻒ‬ ‫ﻃ ﺮﺑ ﺖ ﺑ ﻤ ﻘ ﺪﻣ ﻚ اﻟ ﱠﺴ ﻨ ﻲ وﻋ ﻄ ﻔ ﻪ‬
‫واﻟ ﻌ ﻮد ﺟ ﺪد ﺑ ﺎﻟ ﻬ ﻨ ﺎ ﻣ ﺎ ﻗ ﺪ ﺳ ﻠ ﻒ‬ ‫ﻟ ﻤ ﺎ ﻋ ﺰﻣ ﺖ ﻋ ﺰﻣ ﺖ ﻳ ﺼ ﺤ ﺒ ﻚ اﻟ ﺜ ﻨ ﺎ‬
‫ﻣ ﺠ ﻠ ﻮة ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﺮﻓ ﺎﻫ ﺔ واﻟ ﺘ ﺮف‬ ‫وﺗ ﺰﻳ ﻨ ﺖ ﺑ ﻜ ﺮ اﻟ ﺤ ﺒ ﻮر وأﺻ ﺒ ﺤ ﺖ‬
‫ورﺧﻴﻢ ﻣﻄﺮﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻮد ﻋﻜﻒ‬ ‫وﺗ ﺠ ﻤ ﻠ ﺖ ﻣ ﺼ ﺮ ﺑ ﻤ ﺎ ﺟ ﺎء اﻟ ﻬ ﻨ ﺎ‬

‫وﻗﻮﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﺨﻤﺮﻳﺎت‪:‬‬

‫ﻓﺎﺷﺮب وﻋﺎﻃﻲ اﻟﺼﺐ ﺑﺎﻟﻜﺎﺳﺎت‬ ‫ﻻح اﻟ ﺼ ﺒ ﻮح وﺑ ﻬ ﺠ ﺔ اﻷوﻗ ﺎت‬

‫ﻓ ﺎﻟ ﺮاح ﺗ ﺒ ﺪع ﻧ ﺸ ﺄة اﻟ ﻠ ﺬات‬
‫ﻓ ﺎﻟ ﺤ ﻆ ﻟ ﻲ ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ ﻳ ﻮم آﺗ ﻲ‬
‫ﻓﺎﻟﻌﻴﻦ ﻋﻴﻨﻲ واﻟﺼﻔﺎت ﺻﻔﺎﺗﻲ‬
‫ﻟ ﻤ ﺎ ﺻ ﺒ ﺎ ﺑ ﺸ ﻘ ﺎﺋ ﻖ اﻟ ﻮﺟ ﻨ ﺎت‬
‫ﻓ ﻲ ﻣ ﻌ ﻬ ﺪ اﻟ ﻐ ﺰﻻن واﻟ ﺒ ﺎﻧ ﺎت‬
‫و َﻟ َﻮ ﱠ‬
‫ان ﻓ ﻲ ﻋ ﺘ ﻘ ﻲ ﻫ ﻨ ﱠﻲ ﺣ ﻴ ﺎﺗ ﻲ‬
‫إن ﻛﺎن ﻓﻲ ﺣﺐ اﻟﻜﺌﻮس ﻣﻤﺎﺗﻲ‬
‫ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ وﻣ ﺎ ﺗ ﻠ ﻘ ﻰ ﻣ ﻦ اﻟ ﺴ ﻜ ﺮات‬
‫ﻟ ﻔ ﺆادي اﻟ ُﻤ ْﻀ ﻨ ﻰ ﻣ ﻦ اﻟ ﺤ ﺴ ﺮات‬
‫واﺟ ﻠ ﺐ ﺑ ﺮاﺣ ﻚ ﻟ ﻠ ﻘ ﻠ ﻮب ﺗ ﺮوﱡﺣً ﺎ‬
‫واﻧﻬﺾ ﻓﺪﻳﺘﻚ ﻓﺎﻟﺰﻣﺎن ﻣﺮاﻗﺒﻲ‬
‫ودع اﻟ ﻮﺷ ﺎة وﻣ ﺎ ﺗ ﻘ ﻮل ﻋ ﻮاذﻟ ﻲ‬
‫دﻋﻨﻲ وﻣﺎ ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﺆاد ﺑﺤﺒﻬﺎ‬
‫ﻻ ﻏ ﺮو أن ﻛ ﺎن اﻟ ﺮﺷ ﻴ ﻖ ﻳ ﺪﻳ ﺮﻫ ﺎ‬
‫ﻓﺄﻧﺎ اﻷﺳﻴﺮ ﺑﻈﻞ روض ﻛﺮوﻣﻬﺎ‬
‫وأﻧﺎ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﺑﺤﺐ ذوق ﻋﺼﻴﺮﻫﺎ‬
‫ﺟ ﻬ ﻞ اﻟ ﻌ ﻮاذل ﻣ ﺎ ﺗ ﺮﻳ ﺪ ﺑ ﺸ ﺮﺑ ﻬ ﺎ‬
‫وﺗ ﺴ ﱢﻠ ﻴً ﺎ ﻋ ﻦ ﺟ ﻔ ﻮة أم ﺻ ﺒ ﻮة‬

‫‪521‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬
‫واﻟ ﻠ ﻪ ﻳ ﻌ ﻠ ﻢ ﻣ ﻨ ﺘ ﻬ ﻰ ﻏ ﺎﻳ ﺎﺗ ﻲ‬
‫روض اﻟ ﺠَ ﻮى وﺣ ﺪاﺋ َﻖ اﻟ ﻠ ﻮﻋ ﺎت‬
‫َ‬
‫ﺪت ﺑ ﻴ َﻦ اﻟ َﻮ َرى آﻳ ﺎﺗ ﻲ‬
‫ﺻﻠﺐ ﺑ ْ‬
‫وﺣ ﺪﻳ ﺚ ﻣ ﻦ أﻫ ﻮى دوا ﻋ ﻼﺗ ﻲ‬
‫ﻓ ﺄﻟ ﻴ ﻢ ﻟ ﻮﻣ ﻚ ﻓ ﻲ اﻟ ﻬ ﻮى ﻟ ﺬاﺗ ﻲ‬
‫ﻟﻢ أَد ِْر ﻣَ ﻦ أﻫﻮى وﻣَ ﻦ ﻫﻮ ذاﺗﻲ‬
‫أﻫ ﻮ اﻟ ﻌ ﻠ ﻰ أم ﻏ ﺮﻓ ﺔ اﻟ ﺠ ﻨ ﺎت؟‬
‫وﺣ ﻞ اﻟ ﺒ ﺪر ﻓ ﻲ أوج اﻟ ﻜ ﻤ ﺎل‬
‫ﻋ ﻦ اﻟ ﺒ ﺸ ﺮى ﻛ ﺈﺷ ﺮاق اﻟ ﻠ ﻴ ﺎﻟ ﻲ‬
‫ﺗ ﻠ ﻮح ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ آﻳ ﺎت اﻟ ﺠ ﻼل‬
‫أﺗ ﻰ اﻷﻋ ﺘ ﺎب واﻹﻗ ﺒ ﺎل ﻋ ﺎﻟ ﻲ‬
‫وﻛ ﻠ ﻠ ﻪ ﺑ ﺄﻧ ﻮاع اﻟ ﻶﻟ ﻲ‬
‫ودم ﻓ ﺮﺣً ﺎ ﺑ ﻬ ﺎﺗ ﻴ ﻚ اﻟ ﺨ ﻼل‬
‫وﻋ ﺒ ﺎس ﻋ ﻠ ﱡﻲ اﻟ ﻨ ﻀ ﺮ ﻏ ﺎﻟ ﻲ‬
‫ﺑﺄن ﺳﻴﻜﻮن ﻓﻲ أﺑﻬﻰ اﻟﺨﺼﺎل‬
‫ﻛ ﻤ ﺎ ﻳ ﻘ ﻔ ﻮ اﻟ ﺮﺷ ﺎ أﺛ ﺮ اﻟ ﻐ ﺰال‬
‫واﻟﺼﻔﻮ ﻣﺎل ﺑﻘﺪﱢه ﺣﺴﻦ اﻟﻬﻴﻒ‬
‫ﻛ ﺒ ﻼﺑ ﻞ ﻏ ﱠﺮدن ﻓ ﻲ روض أُﻧ ﻒ‬
‫ﺑﻚ ﺳﺮت اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻐﻒ‬
‫ﺑﻤﺪاد ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺳﻨﺎه ﺷﻔﻰ وﺷﻒ‬
‫ﻛ ﻠ ﻠ ﺖ ﺗ ﺎج اﻟ ﺒ ﺪر ﻗ ﺮﺑً ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﺸ ﺮف‬
‫ﺎغ واﻟ ﺰﻣ ﺎن ﻏ ﺪور‬
‫ﻓ ﺎﻟ ﺪﻫ ﺮ ﺑ ٍ‬
‫وﻟ ﻜ ﻞ ﻗ ﻠ ﺐ ﻟ ﻮﻋ ﺔ وﺛ ﺒ ﻮر‬
‫‪522‬‬
‫ﺷ ﺘ ﺎن ﺑ ﻴ ﻦ ﻇ ﻨ ﻮﻧ ﻬ ﻢ وﺳ ﺮاﺋ ﺮي‬
‫ﺪاق ﻳَ ﺴ ﻘ ﻲ ﻃ ﱡﻠ ﻬ ﺎ‬‫ﻛ ﻢ ﺑ ﺎﺗ ﺖ اﻷﺣ ُ‬
‫ﻒ اﻟ ﻤ ﻼم ﻓ ﺈﻧ ﻨ ﻲ‬ ‫ﻳ ﺎ ﻋ ﺎذﻟ ﻲ ُﻛ ﱠ‬
‫ﻄ ﺮﺑ ﻲ‬ ‫ﻗ ﻞ ﻣ ﺎ ﺗ ﺸ ﺎء ﻓ ﺈن ﻗ ﻮﻟ ﻚ ُﻣ ْ‬
‫إن ﺷ ﺌ ﺖ ﻟُ ﻤْ ﻨ ﻲ أو ﻓ ﻬ ﺪﱢد واﻧ ْ ﺘ ِﻪ‬
‫ﻟ ﻌ ﺒ ْﺖ ﺑ ﻲ اﻷﺷ ﺠ ﺎن ﺣ ﺘ ﻰ إﻧ ﻨ ﻲ‬
‫ورﺳﺎ ﺑﻲ اﻟﺸﻮق اﻟﺨﺌﻮن ﻟﻤﻌﻬﺪ‬
‫وﻗﻮﻟﻬﺎ ﺗﻬﻨﺌﺔ ﺑﻤﻮﻟﻮد‪:‬‬
‫ﺗ ﺠ ﻠ ﻰ اﻟ ﻨ ﻮر ﻓ ﻲ أﻓ ﻖ اﻟ ﻤ ﻌ ﺎﻟ ﻲ‬
‫وأزﻫ ﺮت اﻟ ﻜ ﻮاﻛ ﺐ ﻣ ﺴ ﻔ ﺮات‬
‫وأﺑ ﺪى اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻣ ﻮﻟ ﻮدًا زﻛ ﻴٍّ ﺎ‬
‫ﻋ ﻄ ﺎرده ﺑ ﻼﺋ ﺤ ﺔ اﻟ ﺘ ﻬ ﺎﻧ ﻲ‬
‫ﻓ ﺄﻟ ﺒ ﺴ ﻨ ﺎ ﻣ ﻦ اﻷﻓ ﺮاح ﺗ ﺎﺟً ﺎ‬
‫ﻓ ﻄ ﺐ ﺻ ﺪ ًرا وﻗ ﺮ ﺑ ﻪ ﻋ ﻴ ﻮﻧ ً ﺎ‬
‫ﻓ ﻤ ﺸ ﻜ ﺎة اﻟ ﺴ ﻌ ﻮد ﻟ ﺪﻳ ﻚ ﺗ ﻨ ﻤ ﻮ‬
‫ﻣ ﺨ ﺎﻳ ﻠ ﻪ اﻟ ﺸ ﺮﻳ ﻔ ﺔ ﻣ ﻌ ﻠ ﻨ ﺎت‬
‫وﺻ ٍﻒ أﺑ ﺎه‬ ‫وﻳ ﻘ ﻔ ﻮ اﻟ ﺸ ﺒ ﻞ ﻓ ﻲ ْ‬
‫وﺑ ﻚ اﻷﻣ ﺎﻧ ﻲ ﻗ ﺪ ﺗ ﺒ ﺴ ﻢ ﺛ ﻐ ﺮﻫ ﺎ‬
‫وﺗﺮاﻗﺼﺖ ﻣﻬﺞ اﻟﻨﻔﻮس ﻟﺒﺸﺮﻫﺎ‬
‫أﺿﺤﻰ ﻳﻘﻮل ﺑﺴﻌﺪ ﺑﺎﺑﻚ ﻧﻴﻠﻬﺎ‬
‫رﻗﻤﺖ ﺟﻤﺎل ﺑﻬَ ﺎ ﻗﺪوﻣﻚ ﻋﺼﻤﺔ‬
‫وﺑ ﻤ ﻌ ﺠ ﻢ ﻓ ﻲ ﻣ ﻌ ﺮب ﻗ ﺪ أرﺧ ﺖ‬
‫وﻗﺎﻟﺖ ﺗﺮﺛﻲ اﺑﻨﺘﻬﺎ‪:‬‬
‫إن ﺳ ﺎل ﻣ ﻦ ﻏ ﺮب اﻟ ﻌ ﻴ ﻮن ﺑ ﺤ ﻮر‬
‫ﻓ ﻠ ﻜ ﻞ ﻋ ﻴ ﻦ ﺣ ﻖ ﻣ ﺪرار اﻟ ﺪﻣ ﺎ‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬
‫وﺗ ﻨ ﻘ ﺒ ﺖ ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﺸ ﺮوق ﺑ ﺪور‬
‫وﻏ ﺪت ﺑ ﻘ ﻠ ﺒ ﻲ ﺟ ﺬوة وﺳ ﻌ ﻴ ﺮ‬
‫واﻓ ﻲ اﻟ ﻌ ﻴ ﻮن ﻣ ﻦ اﻟ ﻈ ﻼم ﻧ ﺬﻳ ﺮ‬
‫ﻧ ﺎر ﻟ ﻬ ﺎ ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﻀ ﻠ ﻮع زﻓ ﻴ ﺮ‬
‫ﻟ ﻤ ﺼ ﺎب ﻗ ﻴ ﺲ واﻟ ﻤ ﺼ ﺎب ﻛ ﺜ ﻴ ﺮ‬
‫َﺳ ﺤَ ًﺮا وأﻛ ﻮاب اﻟ ﺪﻣ ﻮع ﺗ ﺪور‬
‫ﺟ ﻨ ﺎت ﺧ ﺪ ﺷ ﺎﻧ ﻬ ﺎ اﻟ ﺘ ﻐ ﻴ ﻴ ﺮ‬
‫واﻟ ﻘ ﺪ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﻣ ﺎﺋ ﺲ وﻧ ﻀ ﻴ ﺮ‬
‫ذاﻗ ﺖ ﺷ ﺮاب اﻟ ﻤ ﻮت وﻫ ﻮ ﻣ ﺮﻳ ﺮ‬
‫إن اﻟ ﻄ ﺒ ﻴ ﺐ ِﺑ ِﻄ ﺒﱢ ﻪ ﻣ ﻐ ﺮور‬
‫ﺑ ﺎﻟ ﺒ ﺮء ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ اﻟ ﺴ ﻘ ﺎم ﺑ ﺸ ﻴ ﺮ‬
‫ﻋ ﺠﱢ ﻞ ﺑ ﺒُ ْﺮﺋ ﻲ ﺣ ﻴ ﺚ أﻧ ﺖ ﺧ ﺒ ﻴ ﺮ‬
‫ﺛ َ ْﻜ َﻠ ﻰ ﻳُ ﺸ ﻴ ﺮ ﻟ ﻬ ﺎ اﻟ ﺠَ ﻮَى وﺗُ ﺸ ﻴ ﺮ‬
‫ﺗﺸﻜﻮ اﻟﺴﻬﺎد وﻓ ﻲ اﻟﺠﻔﻮن ﻓﺘﻮر‬
‫ﻗ ﺎﻟ ﺖ ودﻣ ﻊ اﻟ ﻤ ﻘ ﻠ ﺘ ﻴ ﻦ ﻏ ﺰﻳ ﺮ‬
‫ﻣ ﻤ ﺎ أؤﻣ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎة ﻧ ﺼ ﻴ ﺮ‬
‫ﺑ ﺮﺋ ﻲ ﻟ ﺮد اﻟ ﻄ ﺮف وﻫ ﻮ ﺣ ﺴ ﻴ ﺮ‬
‫ﻋ ﻤ ﺎ ﻗ ﻠ ﻴ ﻞ ورﻗ ﻬ ﺎ ﺳ ﺘ ﻄ ﻴ ﺮ‬
‫ﺳ ﺘ ﺮﻳ ﻦ ﻧ ﻌ ﺸ ﻲ ﻛ ﺎﻟ ﻌ ﺮوس ﻳ ﺴ ﻴ ﺮ‬
‫ﻫ ﻮ ﻣ ﻨ ﺰﻟ ﻲ وﻟ ﻪ اﻟ ﺠ ﻤ ﻮع ﺗ ﺼ ﻴ ﺮ‬
‫ﺮوﺳ ﺎ ﺳ ﺎﻗ ﻬ ﺎ اﻟ ﺘ ﻘ ﺪﻳ ﺮ‬‫ﺟ ﺎءت ﻋ ً‬
‫ﻓ ﺘ ﺮاكِ ُروح راﻋَ ﻬ ﺎ اﻟ ﻤ ﻘ ﺪور‬
‫ﻳ ﺎ ﺣ ﺴ ﻨ ﻬ ﺎ ﻟ ﻮ ﺳ ﺎﻗ ﻬ ﺎ اﻟ ﺘ ﻴ ﺴ ﻴ ﺮ‬
‫ﻣ ﺬ ﺑ ﺎن ﻳ ﻮم اﻟ ﺒ ﻴ ﻦ وﻫ ﻮ ﻋ ﺴ ﻴ ﺮ‬
‫ﻗ ﺪ ﺧ ﻠ ﻔ ﺖ ﻋ ﻨ ﻲ ﻟ ﻬ ﺎ ﺗ ﺄﺛ ﻴ ﺮ‬
‫ﻗ ﺪ ﻛ ﺎن ﻣ ﻨ ﻪ إﻟ ﻰ اﻟ ﺰﻓ ﺎف ﺳ ﺮور‬
‫ﻟ ﺒ ﺲ اﻟ ﺴ ﻮاد وﻧ ﻔ ﺬ اﻟ ﻤ ﺴ ﻄ ﻮر‬
‫رﻳ ﺤ ﺎﻧ ﻬ ﺎ ﻋ ﻨ ﺪ اﻟ ﻤ ﺰار زﻫ ﻮر‬
‫‪523‬‬
‫ُﺳﺘﺮ اﻟﺴﻨﺎ وﺗﺤﺠﺒﺖ ﺷﻤﺲ اﻟﻀﺤﻰ‬
‫وﻣﻀﻰ اﻟﺬي أﻫﻮى وﺟﺮﻋﻨﻲ اﻷﺳﻰ‬
‫ﻳ ﺎ ﻟ ﻴ ﺘ ﻪ ﻟ ﻤ ﺎ ﻧ ﻮى ﻋ ﻬ ﺪ اﻟ ﻨ ﻮى‬
‫ﻧ ﺎﻫ ﻴ ﻚ ﻣ ﺎ ﻓ ﻌ ﻠ ﺖ ﺑ ﻤ ﺎء ﺣ ﺸ ﺎﺷ ﺘ ﻲ‬
‫ﻟﻮ ﺑُ ﱠﺚ ﺣﺰﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻮرى ﻟﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ‬
‫ﻃﺎﻓﺖ ﺑﺸﻬﺮ اﻟﺼﻮم ﻛﺎﺳﺎت اﻟﺮدى‬
‫ﻓ ﺘ ﻨ ﺎوﻟ ﺖ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ اﺑ ﻨ ﺘ ﻲ ﻓ ﺘ ﻐ ﻴ ﺮت‬
‫ﻓ ﺬوت أزاﻫ ﻴ ﺮ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎة ﺑ ﺮوﺿ ﻬ ﺎ‬
‫ﻟﺒﺴﺖ ﺛﻴﺎب اﻟﺴﻘﻢ ﻓﻲ ِﺻ َﻐﺮ وﻗﺪ‬
‫ﺟﺎء اﻟﻄﺒﻴﺐ ﺿﺤً ﻰ وﺑ ﱠﺸﺮ ﺑﺎﻟﺸﻔﺎ‬
‫وﺻ ﻒ اﻟ ﺘﱠ ﺠ ﱡﺮع و َْﻫ َﻮ ﻳَ ْﺰﻋ ﻢ أﻧ ﻪ‬
‫ﻓ ﺘ ﻨ ﱠﻔ ﺴ ْﺖ ﻟ ﻠ ﺤ ﺰن ﻗ ﺎﺋ ﻠ ﺔ ﻟ ﻪ‬
‫وارﺣ ﻢ ﺷ ﺒ ﺎﺑ ﻲ إن واﻟ ﺪﺗ ﻲ ﻏ ﺪَت‬
‫ف ﺑﻬﺎ ﻗﺪ ﺣُ ﱢﺮﻣ ْﺖ ﻃﻴﺐ اﻟﻜﺮى‬ ‫وا ْرأ َ ْ‬
‫ﻟ ﻤ ﺎ رأت ﻳ ﺄس اﻟ ﻄ ﺒ ﻴ ﺐ وﻋ ﺠ ﺰه‬
‫أُﻣﱠ ﺎه ﻗ ﺪ َﻛ ﱠﻞ اﻟ ﻄ ﺒ ﻴ ﺐ وﻓ ﺎﺗ ﻨ ﻲ‬
‫ﻟ ﻮ ﺟ ﺎء ﻋ ﺮاف اﻟ ﻴ ﻤ ﺎﻣ ﺔ ﻳ ﺒ ﺘ ﻐ ﻲ‬
‫ﻳ ﺎ روع روﺣ ﻲ ﺣ ﻠ ﻬ ﺎ ﻧ ﺰع اﻟ ﻀ ﻨ ﻰ‬
‫أﻣ ﺎه ﻗ ﺪ ﻋ ﺰ اﻟ ﻠ ﻘ ﺎء وﻓ ﻲ ﻏ ﺪ‬
‫وﺳﻴﻨﺘﻬﻲ اﻟﻤﺴﻌﻰ إﻟﻰ اﻟﻠﺤﺪ اﻟﺬي‬
‫ﻗ ﻮﻟ ﻲ ﻟ ﺮب اﻟ ﻠ ﺤ ﺪ رﻓ ًﻘ ﺎ ﺑ ﺎﺑ ﻨ ﺘ ﻲ‬
‫وﺗ ﺠ ﱠﻠ ﺪي ﺑ ﺈزاء ﻟ ﺤ ﺪي ﺑ ﺮﻫ ﺔ‬
‫أﻣ ﺎه ﻗ ﺪ ﺳ َﻠ ﻔ ﺖ ﻟ ﻨ ﺎ أﻣ ﻨ ﻴ ﺔ‬
‫ﻛ ﺎﻧ ﺖ ﻛ ﺄﺣ ﻼم ﻣ ﻀ ﺖ وﺗ ﺨ ﻠ ﻔ ﺖ‬
‫ﻋ ﻮدي إﻟ ﻰ رﺑْ ٍﻊ ﺧ ﻼ وﻣ ﺂﺛ ﺮ‬
‫ﺻ ﻮﻧ ﻲ ﺟ ﻬ ﺎز اﻟ ﻌ ﺮس ﺗ ﺬﻛ ﺎ ًرا ﻓ ﻠ ﻲ‬
‫ﺟ ﱠﺮت ﻣ ﺼ ﺎﺋ ﺐ ﻓ ﺮﻗ ﺘ ﻲ ﻟ ﻚ ﺑ ﻌ ﺪ ذا‬
‫واﻟ ﻘ ﺒ ﺮ ﺻ ﺎر ﺑ ﻐ ﺼ ﻦ ﻗ ﺪي روﺿ ﺔ‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬
‫ﻗ ﺒ ﺮي ﻟ ﺌ ﻼ ﻳ ﺤ ﺰن اﻟ ﻤ ﻘ ﺒ ﻮر‬
‫ﻓ ﺴ ﻮاك ﻣَ ﻦ ﻟ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﻨ ﻴ ﻦ ﻳ ﺰور‬
‫ﻫ ﻮ راﺣ ﻢ ﺑ ﱞﺮ ﺑ ﻨ ﺎ وﻏ ﻔ ﻮر‬
‫واﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻣ ﻦ ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﺠ ﻮار ﻳ ﺠ ﻮر‬
‫ﻗ ﺪ زال ﺻ ﻔ ﻮ ﺷ ﺄﻧ ﻪ اﻟ ﺘ ﻜ ﺪﻳ ﺮ‬
‫ﺣ ﺰن ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ وﺣ ﺴ ﺮة وزﻓ ﻴ ﺮ‬
‫ﻣ ﺬ ﻏ ﺎب إﻧ ﺴ ﺎن وﻓ ﺎرق ﻧ ﻮر‬
‫ﻓ ﺤ ﺮﻣ ﺖ ﻃ ﻴ ﺐ ﺷ ﺬاه وﻫ ﻮ ﻋ ﻄ ﻴ ﺮ‬
‫ﻣ ﺎ ﻏ ﱠﺮدت ﻓ ﻮق اﻟ ﻐ ﺼ ﻮن ﻃ ﻴ ﻮر‬
‫واﻟ ﻘ ﺪ ﻣ ﻨ ﻚ ﻟ ﺪى اﻟ ﺜ ﺮى ﻣ ﺪﺛ ﻮر‬
‫ﻟ ﻮ ﻏ ﺎب ﻋ ﻨ ﻲ ﺳ ﺎءﻧ ﻲ اﻟ ﺘ ﺄﺧ ﻴ ﺮ‬
‫ﻛ ﻴ ﻒ اﻟ ﺘ ﺼ ﺒ ﺮ واﻟ ﺒ ﻌ ﺎد دﻫ ﻮر‬
‫ﺑ ﺮﻳ ﺎض ﺧ ﻠ ٍﺪ زﻳﱠ ﻨ ﺘ ﻬ ﺎ اﻟ ﺤ ﻮر‬
‫ﻋ ﻴ ﺸ ﻲ وﺻ ﺒ ﺮي واﻹﻟ ﻪ ﺧ ﺒ ﻴ ﺮ‬
‫ﻗ ﺪ ﻏ ﺎب ﺑ ﺪر ﺟ ﻤ ﺎﻟ ﻬ ﺎ اﻟ ﻤ ﺴ ﺘ ﻮر‬
‫راض وﺑ ﺎكٍ ﺷ ﺎﻛ ﺮ وﻏ ﻔ ﻮر‬ ‫ٍ‬
‫ﻣ ﺎ زﻳ ﻨ ﺖ ﻟ ﻚ ﻏ ﺮﻓ ﺔ وﻗ ﺼ ﻮر‬
‫دار اﻟ ﺴ ﻼم ﻓ ﺴ ﻌ ﻴ ﻜ ﻢ ﻣ ﺸ ﻜ ﻮر‬
‫ﻻ ﻋ ﻴ ﺶ إﻻ ﻋ ﻴ ﺸ ﻪ اﻟ ﻤ ﺒ ﺮور‬
‫ﺗ ﻮﺣ ﻴ ﺪة زﻓ ﺖ وﻣ ﻌ ﻬ ﺎ اﻟ ﺤ ﻮر‬
‫ﺑ ﺪر اﻟ ﻤ ﺤ ﺎﺳ ﻦ ﻣ ﺬ ﻇ ﻬ ﺮ‬
‫ﻳ ﺴ ﺒ ﻲ اﻟ ﻤ ﺘ ﻴ ﻢ ﺑ ﺎﻟ ﺤَ ﻮَر‬
‫إﻻ اﻟ ﺨ ﻀ ﻮع ﻟ ﻤ ﺎ أﻣ ﺮ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﺤﺐ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺮ؟‬
‫وا ﻃﻮل ﺷﺠﻮي ﺑﺎﻟﺨﻔﺮ!‬
‫‪524‬‬
‫أﻣ ﺎه ﻻ ﺗ ﻨ ﺴ ﻲ ﺑ ﺤ ﻖ ﺑ ﻨ ﻮﺗ ﻲ‬
‫ورﺟ ﺎء ﻋ ﻔ ﻮ أو ﺗ ﻼوة ُﻣ ﻨ َﺰل‬
‫ﻓ ﻠ ﻌ ﱠﻠ ﻤ ﺎ أﺣ ﻈ ﻰ ﺑ ﺮﺣ ﻤ ﺔ ﺧ ﺎﻟ ﻖ‬
‫ﻓ ﺄﺟ ﺒ ﺘ ﻬ ﺎ واﻟ ﺪﻣ ﻊ ﻳ ﺤ ﺒ ﺲ ﻣ ﻨ ﻄ ﻘ ﻲ‬
‫ﺑ ﻨ ﺘ ﺎه ﻳ ﺎ ﻛ ﺒ ﺪي وﻟ ﻮﻋ ﺔ ﻣ ﻬ ﺠ ﺘ ﻲ‬
‫ﻻ ﺗ ﻮﺻ ﻲ ﺛ ﻜ ﻠ ﻰ ﻗ ﺪ أذاب ﻓ ﺆادﻫ ﺎ‬
‫ﻗ ﺴ ﻤً ﺎ ﺑ ﻐ ﺾ ﻧ ﻮاﻇ ﺮي وﺗ ﻠ ﻬ ﻔ ﻲ‬
‫وﺑ ﻘ ﺒ ﻠ ﺘ ﻲ ﺛ ﻐ ًﺮا ﺗ ﻘ ﱠﻀ ﻲ ﻧ ﺤ ﺒ ﻪ‬
‫واﻟ ﻠ ﻪ ﻻ أﺳ ﻠ ﻮ اﻟ ﺘ ﻼوة واﻟ ﺪﻋ ﺎ‬
‫ﻛ ﱠﻼ وﻻ أﻧ ﺴ ﻰ زﻓ ﻴ ﺮ ﺗ ﻮﺟ ﻌ ﻲ‬
‫إﻧ ﻲ أﻟ ﻔ ﺖ اﻟ ﺤ ﺰن ﺣ ﺘ ﻰ إﻧ ﻨ ﻲ‬
‫ﻗ ﺪ ﻛ ﻨ ﺖ ﻻ أرﺿ ﻰ اﻟ ﺘ ﺒ ﺎﻋ ﺪ ﺑ ﺮﻫ ﺔ‬
‫أﺑ ﻜ ﻴ ﻚ ﺣ ﺘ ﻰ ﻧ ﻠ ﺘ ﻘ ﻲ ﻓ ﻲ ﺟ ﻨ ﺔ‬
‫إن ﻗ ﻴ ﻞ ﻋ ﺎﺋ ﺸ ﺔ أﻗ ﻮل ﻟ ﻘ ﺪ ﻓ ﻨ ﻰ‬
‫وﻟ ﻬ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ ﺗ ﻮﺣ ﻴ ﺪة اﻟ ﺤ ﺴ ﻦ اﻟ ﺘ ﻲ‬
‫ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ وﺟ ﻔ ﻨ ﻲ واﻟ ﻠ ﺴ ﺎن وﺧ ﺎﻟ ﻘ ﻲ‬
‫ُﻣ ﺘﱢ ﻌ ﺖ ﺑ ﺎﻟ ﺮﺿ ﻮان ﻓ ﻲ ﺧ ﻠ ﺪ اﻟ ﺮﺿ ﺎ‬
‫وﺳ ﻤ ﻌ ﺖ ﻗ ﻮل اﻟ ﺤ ﻖ ﻟ ﻠ ﻘ ﻮم ادﺧ ﻠ ﻮا‬
‫ﻫ ﺬا اﻟ ﻨ ﻌ ﻴ ﻢ ﺑ ﻪ اﻷﺣ ﺒ ﺔ ﺗ ﻠ ﺘ ﻘ ﻲ‬
‫وﻟ ﻚ اﻟ ﻬ ﻨ ﺎء ﻓ ﺼ ﺪق ﺗ ﺎرﻳ ﺨ ﻲ ﺑ ﺪا‬
‫وﻗﻮﻟﻬﺎ ً‬
‫ﻏﺰﻻ‪:‬‬
‫ﻣ ﻠ ﻚ اﻟ ﻔ ﺆاد وﻗ ﺪ ﻫ ﺠ ﺮ‬
‫ﻋ ﺬب اﻟ ﺮﺿ ﺎب ﻣ ﻬ ﻔ ﻬ ﻒ‬
‫ﻣﺎ ﺣﻴﻠﺘﻲ ﻓﻲ ﺣﺒﻪ‬
‫ﻣَ ﻦ ﻣ ﻨ ﺠ ﺪي وﺟ ﻔ ﻮﻧ ﻪ‬
‫وا ﺣ ﻴ ﺮﺗ ﻲ ﻓ ﻲ ﺣ ﺒ ﻪ!‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ﺟ ﻔ ﻦ ﺗ ﻌ ﺬب ﺑ ﺎﻟ ﺴ ﻬ ﺮ‬
‫أﺣﺮﻗﺖ ﺟﺴﻤﻲ ﺑﺎﻟﺸﺮر‬
‫ﻟ ﻢ ذا وأﻧ ﺖ ﻟ ﻪ ﻣ ﻘ ﺮ؟‬
‫ﻣﺎ ﻟﻠﺸﺠﻲ ﻣﻨﻪ ﻣﻔﺮ‬
‫ﻧ ﺎﻫ ﻴ ﻚ ﻣ ﻦ ﻏ ﺼ ﻦ ﺧ ﻄ ﺮ‬
‫ﻛ ﺎﻟ ﺒ ﺪر ﻟ ﻤ ﺎ أن ﺳ ﻔ ﺮ‬
‫ﻓ ﺎﺣ ﻜ ﻢ وﻧ ﻔ ﺬ ﻣ ﺎ أﻣ ﺮ‬
‫أﺻ ﻠ ﻰ ﺳ ﻌ ﻴ ًﺮا ﻓ ﻲ ﺳ ﻘ ﺮ‬
‫وﻷﻧ ﺖ أوﻟ ﻰ ﻣ ﻦ ﻋ ﺬر‬
‫واﺳ ﺘ ﺮ ﺑ ﻄ ﱠﺮﺗ ﻚ اﻟ ﻐ ﺮر‬
‫ﻳ ﻔ ﺘ ﱡﺮ ﻋ ﻦ ﻏ ﺎﻟ ﻲ اﻟ ﺪرر‬
‫ﺗ ﻴ ﻬً ﺎ ﺑ ﺠ ﻴ ﺪك واﻟ ﻄ ﺮر‬
‫ﺗ ﺒ ﺪو وﻳ ﺴ ﺘ ﺤ ﻲ اﻟ ﻘ ﻤ ﺮ‬
‫أﺷ ﻜ ﻮ اﻟ ﻐ ﺮام وﻳ ﺸ ﺘ ﻜ ﻲ‬
‫ﻳﺎ ﻗﻠﺐ ﺣﺴﺒﻚ ﻣﺎ ﺟﺮى‬
‫رام اﻟ ﺤ ﺒ ﻴ ﺐ ﻟ ﻚ اﻟ ﻀ ﻨ ﻰ‬
‫ﻟ ﻜ ﻦ ﺗ ﻌ ﺬﻳ ﺐ اﻟ ﻬ ﻮى‬
‫ﻗ ﺎﺑ ﻠ ﺘُ ﻪ ُﻣ ﺘَ ﺜ ﻨ ﻴً ﺎ‬
‫وأﺗ ﻴ ﺘ ﻪ ﻣ ﺘ ﺒ ﺴ ﻤً ﺎ‬
‫ﻳ ﺎ ﺑ ﺪر ﺣ ﻜ ﻤ ﻚ اﻟ ﻬ ﻮى‬
‫أﻟ ِﻖ اﻟ ﻮﺷ ﺎح وﺧ ﻠ ﻨ ﻲ‬
‫وﻋ ﻦ اﻟ ﻌ ﺬار ﻓ ﻼ ﺗ ﺴ ﻞ‬
‫ودع اﻟ ﻈ ﻼم ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻀ ﻴ ﺎ‬
‫ﺳ ﺎﻣ ﺖ ﺑ ﻬ ﺎ اﻟ ﺜ ﻐ ﺮ اﻟ ﺬي‬
‫واﺻﺪع ﺑﺤﺴﻨﻚ واﻓﺘﺨﺮ‬
‫ﻓﺎﻟﺸﻤﺲ ﺗﺨﺠﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬

‫ﻏﺰﻻ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬ ‫وﻗﻮﻟﻬﺎ ً‬

‫ﺑ ﺪر ﺗ ﻜ ﻨ ﻰ ﺑ ﺎﻟ ﺮﺷ ﺎ‬ ‫ﻣ ﻠ ﻚ اﻟ ﻔ ﺆاد وﻗ ﺪ رﺷ ﻰ‬
‫ﻳﺴﺒﻲ اﻟﺸﺠ ﱠﻲ إذا ﻣﺸﻰ‬ ‫ﻋﺬب اﻟﺮﺿﺎب ﻣﻬﻔﻬﻒ‬
‫إﻻ ﺳ ﻌ ﻴ ﺮ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﺸ ﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﺣﻴﻠﺘﻲ ﻓﻲ ﺣﺒﻪ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﻣﺨﻤﺴﺔ‪:‬‬

‫ﺑ ﻪ ﻣ ﻘ ﺴ ﻢ اﻟ ﺘ ﺒ ﺮﻳ ﺢ ﻟ ﻴ ﺲ ﻳ ﻤ ﻴ ﻦ‬ ‫وﻋ ﺬري اﻟ ﻬ ﻮى اﻟ ﻌ ﺬري وﻫ ﻮ ﻳ ﻤ ﻴ ﻦ‬

‫ﻷﻓ ﺘ ﻚ ﻣ ﻦ ﺿ ﺮب اﻟ ﺼ ﻔ ﺎح ﺗ ﺒ ﻴ ﻦ ﻋ ﻴ ﻮن ﻋ ﻦ اﻟ ﺴ ﺤ ﺮ اﻟ ﻤ ﺒ ﻴ ﻦ ﺗ ﺒ ﻴ ﻦ‬
‫ﻳ ﺴ ﺎﻟ ﻤ ﻬ ﺎ اﻟ ﻤ ﺸ ﺘ ﺎق وﻫ ﻲ ﺗ ﺨ ﻮن‬
‫وإﻧ ﺴ ﺎﻧ ﻬ ﺎ ﻳ ﻨ ﺴ ﻰ اﻟ ﻨ ﻬ ﻰ وﻫ ﻮ واﻋ ﻆ‬ ‫ﻋ ﺠ ﺒ ﺖ ﻟ ﻬ ﺎ ﺗ ﻨ ﺴ ﻰ وﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﺣ ﺎﻓ ﻆ‬
‫وأﻋ ﺠ ﺐ ﻣ ﻦ ذا اﻟ ﻔ ﺘ ﻚ وﻫ ﻲ ﻟ ﻮاﺣ ﻆ ﻣ ﺮاض ﺻ ﺤ ﺎح ﻧ ﺎﻋ ﺴ ﺎت ﻳ ﻮاﻗ ﻆ‬
‫ﻟ ﻬ ﺎ ﻋ ﻨ ﺪ ﺗ ﺤ ﺮﻳ ﻚ اﻟ ﺠ ﻔ ﻮن ﺳ ﻜ ﻮن‬

‫‪525‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓ ﺂﻫ ﺎﻟ ﻬ ﺎ ﻣ ﺮﺿ ﻰ ﻋ ﻠ ﻰ ﺷ ﺪة اﻟ ﻘ ﻮى وﻫﺎروت ﻋﻦ أﺟﻔﺎﻧﻬﺎ اﻟﺴﺤﺮ ﻗﺪ روى‬

‫إذا أﺑ ﺼ ﺮت ﻗ ﻠ ﺒً ﺎ ﺧ ﻠ ﻴٍّ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟ ﻬ ﻮى‬ ‫وﻻ ذﻧ ﺐ ﻟ ﻠ ﻮﻟ ﻬ ﺎن ﻓ ﻲ ﻟ ﻮﻋ ﺔ اﻟ ﺠ ﻮى‬
‫وأوﻣ ﺖ ﺑ ﻠ ﻄ ﻒ ﺣ ﱠﻞ ﻓ ﻴ ﻪ ﻓ ﺘ ﻮن‬
‫ﻳ ﻘ ﺎد ﻟ ﻬ ﺎ ﻃ ﻮﻋً ﺎ أﺳ ﻴ ًﺮا وﻃ ﺎﻟ ﻤ ﺎ أﺿ ﺎﻋ ﺖ ﺑ ﻮادي اﻟ ﺘ ﻴ ﻪ ﺻ ﺒٍّ ﺎ وﻣ ﻐ ﺮﻣ ﺎ‬
‫وﻛ ﻢ ﻓ ﻮﱠﻗ ﺖ ﺳ ﻬﻤً ﺎ وﻛ ﻢ ﺳ ﻔ ﻜ ﺖ دﻣ ﺎ! وﻣ ﺎ ﺟ ﱠﺮدت ﻣ ﻦ ﻣ ﺮﻫ ﻔ ﺎت وإﻧ ﻤ ﺎ‬
‫ﺗ ﻘ ﻮل ﻟ ﻪ ﻛ ﻦ ﻣ ﻐ ﺮﻣً ﺎ ﻓ ﻴ ﻜ ﻮن‬

‫وﻗﻮﻟﻬﺎ ﰲ ﺻﺪر ﺟﻮاب‪:‬‬

‫ﺳﻠﻮا ﻋﻨﻪ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺣﻴﻦ ﻋﻨﺖ‬ ‫ﺳ ﻼم ﻗ ﺪ ﺣ ﻮى ﻣ ﻨ ﻈ ﻮم در‬

‫وﻣ ﺎ ﻻﻗ ﻰ ﺑ ﻜ ﻢ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﻟ ﻐ ﻨ ﺖ‬ ‫وﻟﻮ راﻣﺖ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺿﻤﻴﺮ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ اﺳﺘﻐﺎﺛﺔ‪:‬‬

‫أﻳ ﻦ اﻟ ﺴ ﺒ ﻴ ﻞ إﻟ ﻰ ﻧ ﻴ ﻞ اﻟ ﻌ ﻨ ﺎﻳ ﺎت؟‬ ‫أﻳ ﻦ اﻟ ﻄ ﺮﻳ ﻖ ﻷﺑ ﻮاب اﻟ ﻔ ﺘ ﻮﺣ ﺎت؟‬

‫إﻟ ﻰ ﺳ ﺒ ﻴ ﻞ اﻟ ﻤ ﻌ ﺎﻟ ﻲ واﻟ ﻬ ﺪاﻳ ﺎت؟‬
‫ﻣ ﺼ ﺒ ﺎح ﻧ ﻮر ﻟ ﻤ ﺸ ﻜ ﺎة اﻟ ﻤ ﻨ ﺎﺟ ﺎة؟‬
‫ﻳ ﻮم اﻟ ﺮﺣ ﻴ ﻞ إﻟ ﻰ دار اﻟ ﺴ ﻌ ﺎدات؟‬
‫وﻗ ﺪ رﻣ ﺘ ﻨ ﻲ ﺑ ﻬ ﺎ أﻳ ﺪي اﻟ ﺸ ﻘ ﺎوات؟‬
‫ﺑ ﻄ ﺎﻋ ﺔ اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ ﻓ ﻲ ﻗ ﻴ ﺪ اﻟ ﻀ ﻼﻻت؟‬
‫أﻣ ﻀ ﻲ ﺑ ﺴ ﻌ ﻲ إﻟ ﻰ دار اﻟ ﻨ ﺪاﻣ ﺎت؟‬
‫ﺗ ﺤ ﺚ ﺳ ﻴ ﺮي ﻷرض اﻻﺳ ﺘ ﻘ ﺎﻣ ﺎت‬
‫وﻋ ﻴ ﺲ ﻛ ﺪﺣ ﻲ ﻛ ﻠ ﺖ ﻋ ﻦ ﻣ ﺮاداﺗ ﻲ؟‬
‫وﻛ ﻴ ﻒ أﺑ ﻠ ﻎ أﻗ ﻄ ﺎر اﻟ ﺴ ﻼﻣ ﺎت؟‬
‫ﻓ ﻲ ﻣ ﻠ ﻬ ﻴ ﺎت وﻏ ﻔ ﻼت وزﻻت‬
‫وﻟ ﻤ ﺤ ﺔ اﻟ ﻌ ﻤ ﺮ وﻟ ﺖ ﻓ ﻲ اﻟ ﺨ ﺴ ﺎرات‬
‫ذﻧ ﻮب ﻳ ﻮم ﺗ ﻘ ﱠﻀ ﻰ ﻓ ﻲ اﻟ ﺠ ﻬ ﺎﻻت‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺬي ﻣ ﺮ ﻣ ﻦ ﺗ ﻔ ﺮﻳ ﻂ أوﻗ ﺎﺗ ﻲ‬
‫أﻳ ﻦ اﻟ ﺪﻟ ﻴ ﻞ اﻟ ﺬي أرﺟ ﻮ اﻟ ﺮﺷ ﺎد ﺑ ﻪ‬
‫أﻳ ﻦ اﻟ ﺴ ﻠ ﻮك اﻟ ﺬي أﺳ ﺮار ﻟ ﻤ ﺤ ﺘ ﻪ‬
‫أﻳ ﻦ اﻟ ﺨ ﻠ ﻮص اﻟ ﺬي آﺛ ﺎره ﺳ ﺒ ﻘ ﺖ‬
‫ﻛﻴﻒ اﻟﺨﻼص وأﺣﺪاث اﻟﺸﻘﺎ وﻃﻨﻲ‬
‫ﻛﻴﻒ اﻟﻤﺴﻴﺮ إﻟﻰ أرض اﻟﻤﻨﻰ وأﻧﺎ‬
‫ﻛﻴﻒ اﻟﻌﺪول ﺑﻘﺼﺪ اﻟﺴﺒﻞ ﻋﻦ ﻋﻮج‬
‫ﻛ ﻴ ﻒ اﻟ ﺮﺣ ﻴ ﻞ ﺑ ﻼ زاد وراﺣ ﻠ ﺔ‬
‫وﻟ ﻲ ﺣ ﻘ ﺎﺋ ﺐ ﺑ ﺎﻷوزار ﻣ ﺜ ﻘ ﻠ ﺔ‬
‫ﻓﻴﺎ أوﻟﻲ اﻟﺤﺰم ﺣﻠﻮا ﻋﻘﺪ ﻣﺸﻜﻠﺘﻲ‬
‫ﻋﺘﺒﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺿﺎع ﻣﻦ ﻋﻤﺮي‬
‫ﻓﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻘﺼﺪي ﺟﻬ ًﻼ وﻣﺎ اﺗﻌﻈﺖ‬
‫ﻓﻠﻮ ﺑﻜﺖ ﻣﻘﻠﺘﻲ ﻟﻠﺤﺸﺮ ﻣﺎ ﻏﺴﻠﺖ‬
‫وﻟ ﻮ ﺗ ﺒ ﺪﱠد ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﺣ ﺴ ﺮة وأﺳ ﻰ‬

‫‪526‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻋ ﻈ ﻴ ﻢ إﺳ ﺎءاﺗ ﻲ وﻏ ﻔ ﻼﺗ ﻲ‬
‫ﻓ ﻲ ﻏ ﺎﻓ ﺮ اﻟ ﺬﻧ ﺐ ﺧ ﻼق اﻟ ﺴ ﻤ ﺎوات‬
‫دار اﻟ ﺴ ﻼم وﻓ ﺮدوس اﻟ ﻜ ﺮاﻣ ﺎت‬
‫ووﺿ ﻊ ﺧ ﺪي ﻋ ﻠ ﻰ أرض اﻟ ﻤ ﺬﻻت‬
‫ﻋ ﻦ اﻟ ﻮﺻ ﻮل ﻟ ﻐ ﺎﻳ ﺎت اﻟ ﻜ ﻤ ﺎﻻت‬
‫ﺳ ﺎﺣ ﺎت ﻏ ﻔ ﺮان ﻋ ﻼم اﻟ ﺨ ﻔ ﻴ ﺎت‬
‫وﺟ ﺪت ﻓ ﻲ ﻣ ﺮﻫ ﺎ ﺣ ﻠ ﻮى اﻟ ﺴ ﻼﻣ ﺎت‬
‫ﻣﻦ ﺣﺼﻦ ﻛﺴﺮى وﻣﻦ أﻋﻤﺎق أﻏﻤﺎت‬
‫ﻓ ﻴ ﻨ ﺌ ﻨ ﻲ ﺑ ﻘ ﺒ ﻮﻟ ﻲ واﻣ ﺘ ﺜ ﺎﻻﺗ ﻲ‬
‫وإﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﺼ ﻮن ﻣ ﻦ ﺷ ﺄﻧ ﻲ وﻏ ﺎﻳ ﺎﺗ ﻲ‬
‫ﻟ ﻢ ﻳ ﻠ ﻖ ﻣ ﻨ ﻲ ﻟ ﻪ إﻻ اﻹﻃ ﺎﻋ ﺎت‬
‫ﻋ ﺪﻟ ﺖ ﺳ ﻴ ﺮي ﻛ ﻤ ﺎ ﻳ ﺮﺿ ﻰ ﺑ ﻤ ﺮﺿ ﺎﺗ ﻲ‬
‫ﺑ ﻄ ﻴ ﺌ ﺔ اﻟ ﺴ ﻴ ﺮ ﺗ ﺮﻣ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﺸ ﺮارات!‬
‫وﺑ ﺖ أﺳ ﻘ ﻲ اﻟ ﺜ ﺮى ﻣ ﻦ ﻏ ﻴ ﺚ ﻋ ﺒ ﺮاﺗ ﻲ‬
‫وﻗ ﻤ ﺖ ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺰم ﻣ ﺸ ﻬ ﻮر اﻟ ﻌ ﻨ ﺎﻳ ﺎت!‬
‫ﺗ ﻘ ﻮل ﺳ ﻌ ﻴ ﻚ ﻣ ﺬﻣ ﻮم اﻟ ﻨ ﻬ ﺎﻳ ﺎت!‬
‫وأﻫ ﻤ ﻞ اﻟ ﺪﻣ ﻊ ﻣ ﻦ ﺗ ﻠ ﻚ اﻟ ﻤ ﻘ ﺎﻻت‬
‫ﻓ ﻘ ﻤ ﺖ ﻣ ﻦ ﺳ ﺠ ﺪﺗ ﻲ أﺗ ﻠ ﻮ ﺗ ﺤ ﻴ ﺎﺗ ﻲ‬
‫إن أﺣ ﺴ ﻨ ﺖ أو أﻃ ﺎﻟ ﺖ ﻓ ﻲ إﺳ ﺎءاﺗ ﻲ!‬
‫ﺑ ﺎﻷﻧ ﺲ إﻻ وﻗ ﺎﻣ ﺖ ﻓ ﻴ ﻪ ﻏ ﺎراﺗ ﻲ‬
‫ﻇ ﻠ ﻤً ﺎ ﻣ ﻨ ﺤ ﺘ ﻬ ﻢ أﺳ ﻨ ﻰ اﻟ ﻜ ﺮاﻣ ﺎت‬
‫ﺑ ﺴ ﻄ ﺖ ﻟ ﻠ ﻌ ﻔ ﻮ راﺣ ﺎت اﻋ ﺘ ﺮاﻓ ﺎﺗ ﻲ‬
‫وأﺛ ﺒ ﺘ ﻮا ﻓ ﻲ اﻟ ﻮرى ﻇ ﻠ ﻤً ﺎ ﺟ ﻨ ﺎﻳ ﺎﺗ ﻲ‬
‫وﻛ ﺎن ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﻣ ﻦ ﻓ ﺮط اﻟ ﺘ ﻬ ﺎﺑ ﺎﺗ ﻲ‬
‫أن اﻟ ﺤ ﺒ ﻴ ﺐ ﺣ ﺒ ﻴ ﺐ ﻓ ﻲ اﻟ ﻤ ﺴ ﺮات‬
‫‪527‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﺠ ﺪ ﻟ ﻲ ﻏﻴﺮ دق اﻟﻜﻒ ﻣ ﻦ ﻧﺪم‬
‫إن ﻃﺎل ﺧﻮﻓﻲ ﻓﻘﺪ أﺣﻴﺎ اﻟﺮﺟﺎ أﻣﻠﻲ‬
‫ﻓ ﺎز اﻟ ﻤ ﺨ ﻔ ﻮن واﺳ ﺘ ﻦ اﻟ ﺘ ﻘ ﺎة إﻟ ﻰ‬
‫وﻛﺎن ﺷﻐﻠﻲ ﺧﻀﻮﻋﻲ زﻟﺘﻲ أﺳﻔﻲ‬
‫وﻃ ﻮع أﻣﱠ ﺎرﺗ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﺴ ﻮء ﻗ ﻴ ﺪﻧ ﻲ‬
‫ﻓ ﻠ ﻢ ﻳ ﺴ ﻌ ﻨ ﻲ ﺑ ﺄﺛ ﻘ ﺎل اﻟ ﺬﻧ ﻮب ﺳ ﻮى‬
‫وﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻣ ﺮارة اﻟ ﺼ ﺒ ﺮ ﺧ ﺼ ﺖ ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﻼوات‬
‫ﺻﻴﺎﻧﺘ ﻲ ﻓ ﻲ ﻛﻬﻮف اﻟﺼﺒ ﺮ أﻧ ﻔﻊ ﻟ ﻲ‬
‫ﻛ ﻢ ﺑ ﺎت دﻫ ﺮي ﻳ ﺮﻳ ﻨ ﻲ ﻧ ﻬ ﺞ ﺗ ﺮﺑ ﻴ ﺘ ﻲ‬
‫وﻣ ﺎ اﺣ ﺘ ﺠ ﺎﺑ ﻲ ﻋ ﻦ ﻋ ﻴ ﺐ أﺗ ﻴ ﺖ ﺑ ﻪ‬
‫وﻛ ﻠ ﻤ ﺎ ﺷ ﺐﱠ دﻫ ﺮي ﻓ ﻲ ﻣ ﻌ ﺎﻧ ﺪﺗ ﻲ‬
‫وﻛ ﻠ ﻤ ﺎ آدَﻧ ﻲ ﻇ ﻠ ﻤً ﺎ ﺑ ﻤ ﺜ ﻘ ﻠ ﺔ‬
‫ﻛ ﻢ ﻗ ﺎﺑ ﻠ ﺘ ﻨ ﻲ ﻟ ﻴ ﺎل رﻳ ﺤ ﻬ ﺎ ﺳ ﻌ ﺮ‬
‫ﻻﻗ ﻴ ﺘ ﻬ ﺎ ﺑ ﺠ ﻤ ﻴ ﻞ اﻟ ﺼ ﺒ ﺮ ﻣ ﻦ ﺟ ﻠ ﺪي‬
‫ﻛ ﻢ أﻗ ﻌ ﺪﺗ ﻨ ﻲ أﻳ ﺎم ﺑ ﺼ ﺪﻣ ﺘ ﻬ ﺎ‬
‫وﻛ ﻢ ﺣ ﻠ ﻴ ﻔ ﺔ ﺳ ﻌ ﺪ إذ ﺗ ﻌ ﻨ ﻔ ﻨ ﻲ‬
‫ﻓ ﺄﺧ ﻔ ﺺ اﻟ ﻄ ﺮف ﻣ ﻦ ﺣ ﺰن أﻛ ﺎﺑ ﺪه‬
‫وﻛﻢ وﺿﻌﺖ ﺑﺄرض اﻟﻈﻠﻢ ﻧﺎﺻﻴﺘﻲ!‬
‫وﻛ ﻢ ﺷ ﻜ ﺮت ﺑ ﻔ ﻀ ﻞ اﻟ ﻌ ﺬل ﻋ ﺎذﻟ ﺘ ﻲ‬
‫ﻄﺎ‬‫وﻣ ﺎ ﻣ ﻨ ﺤ ﺖ ﺑ ﻴ ﻮم ﻗ ﺪ أﺗ ﻰ ﻏ ﻠ ً‬
‫وﻣ ﺬ أﺗ ﺖ ﻋ ﺬﻟ ﻲ ﺗ ﺒ ﻐ ﻲ ﻣ ﺼ ﺎدرﺗ ﻲ‬
‫وﻛ ﻠ ﻤ ﺎ ﻋ ﺪﱠدوا ذﻧ ﺒً ﺎ رﻣ ﻴ ﺖ ﺑ ﻪ‬
‫وﻛ ﻠ ﻤ ﺎ ﺣ ﺮروا ﻣ ﻨ ﺸ ﻮر ﻣ ﻈ ﻠ ﻤ ﺘ ﻲ‬
‫أﻇﻬﺮت ﺷﻜﺮي ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻋﻦ أﺳﻔﻲ‬
‫وﻟ ﻢ ُأﻓ ْﻪ ﻟ ﺬوي و ﱟد ﻟ ﻤ ﻌ ﺮﻓ ﺘ ﻲ‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬
‫ﻃ ﱠﻲ اﻟ ﱢﺴ ﺠ ﱢﻞ وﻟ ﻢ أﺳ ﻤ ﻌ ﻪ أﻧ ﺎﺗ ﻲ‬
‫ﻷﻳ ﻦ ﻳ ﺴ ﻌ ﻰ وأوﻣ ﻲ ﻻﺑ ﺘ ﻬ ﺎﺟ ﺎﺗ ﻲ‬
‫إﻟ ﻰ ﻃ ﺮﻳ ﻖ رﺷ ﺎدي واﺳ ﺘ ﻘ ﺎﻣ ﺎﺗ ﻲ‬
‫ﻟ ﻌ ﺎﻟ ﻢ اﻟ ﺠ ﻬ ﺮ ﻣ ﻨ ﻲ واﻟ ﺨ ﻔ ﻴ ﺎت‬
‫ﻟ ﺘ ﻘ ﻀ ﻲ اﻟ ﻔ ﻮز ﻣ ﻦ وادي اﻟ ﻤ ﻮدات‬
‫وﻛ ﺎن ﺷ ﻐ ﻠ ﻲ ﺑ ﻀ ﺤ ﻰ دق راﺣ ﺎﺗ ﻲ‬
‫أﻋ ﻄ ﻰ ﻷﺑ ﻨ ﺎﺋ ﻪ أﺳ ﻤ ﻰ اﻟ ﻌ ﻄ ﻴ ﺎت‬
‫ﻓ ﺎﻟ ﺼ ﺤ ﻮ ﻳ ﻌ ﻘ ﺒ ﻪ ﺳ ﻮد اﻟ ﻐ ﻤ ﺎﻣ ﺎت‬
‫وﻣ ﺎ اﻟ ﺴ ﻌ ﻴ ﺪ ﺳ ﻌ ﻴ ﺪ ﻟ ﻠ ﻤ ﻼﻗ ﺎة‬
‫أن اﻟ ﺰﻣ ﺎن ﻗ ﺮﻳ ﺐ اﻻﻟ ﺘ ﻔ ﺎﺗ ﺎت‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ أﻧ ﺎﺧ ﻮا ﺑ ﺄﺟ ﺒ ﺎل اﻟ ﻨ ﻜ ﺎﻳ ﺎت‬
‫وﻗ ﺪ ﻧ ﺴ ﻮﻫ ﺎ ﺑ ﺤ ﺎﻧ ﺎت اﻟ ﺨ ﻼﻋ ﺎت‬
‫إﻟ ﻴ ﻬ ﻢ ﻓ ﻐ ﺪوا ﻓ ﻲ ﺷ ﺮ ﺣ ﺎﻻت‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ اﺳ ﺘ ﻮﻳ ﻨ ﺎ ﺑ ﻜ ﻬ ﻒ اﻻﻋ ﺘ ﻜ ﺎﻓ ﺎت‬
‫ﻣ ﻦ ذﻟ ﻚ اﻟ ﺠ ﻤ ﻊ ﻓ ﻲ ﻛ ﺸ ﺢ وﻟ ﻴ ﺎت‬
‫وإﻧ ﻪ ﻟ ﺤ ﻘ ﻴ ﻖ ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺪاﻻت‬
‫وأﻧ ﻪ اﺧ ﺘ ﺺ ﻧ ﺠ ﻤ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﺤ ﻮﺳ ﺎت‬
‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻋ ﺎد اﻋ ﺘ ﺒ ﺎ ًرا ﻓ ﻲ اﻟ ﻌ ﺒ ﺎرات‬
‫وﻻ ﻳَ ُﻐ ﱠﺮ َك إﻗ ﺒ ﺎ ٌل ﻏ ﺪَا آﺗ ﻲ‬
‫ﻳ ﻔ ﻨ ﻰ وﻳ ﻌ ﺪم ﻓ ﻲ ﺑ ﻌ ﺾ اﻟ ﻠ ﻤ ﻴ ﺤ ﺎت‬
‫ﻣ ﺤ ﺪودة ﻛ ﺴ ﻴ ﻮف ﻣ ﺸ ﺮﻓ ﻴ ﺎت‬
‫ﺑ ﻴ ﻦ اﻷﻧ ﺎم ﺑ ﺄﻗ ﻮال ﺳ ﻤ ﻴ ﺎت‬
‫ﺣﺘﻰ اﻧﻄﻮوا ﻓﻲ اﻟﺜﺮى ﻃﻲ اﻟﺴﺠﻼت‬
‫ﻮﻻ وﻓ ﻌ ًﻼ ﺑ ﺘ ﺴ ﺪﻳ ﺪ اﻟ ﺮﻳ ﺎﺳ ﺎت‬ ‫ﻗ ً‬
‫ﺷ ً‬
‫ﺮﻗ ﺎ وﻏ ﺮﺑً ﺎ ﺑ ﺄﻧ ﻮاع اﻟ ﺴ ﻴ ﺎﺳ ﺎت!‬
‫ﺑ ﻪ أﻟ ٌﻢ وﻳُ ﺒ ﺪي ﺷ ﺮ ﺣ ﺴ ﺮات‬
‫ﻳ ﻐ ﻨ ﻲ اﻟ ﻄ ﺒ ﻴ ﺐ ﻟ ﺪى ﻓ ﺘ ﻚ اﻟ ﻤ ﻨ ﻴ ﺎت‬
‫‪528‬‬
‫أﻗ ﻮم واﻟ ﻀ ﻴ ﻢ ﺗ ﻄ ﻮﻳ ﻨ ﻲ ﻧ ﻮاﺋ ﺒ ﻪ‬
‫إن ﺣﺴﻮد ﺟﺎء ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ‬ ‫أﺧﻔﻲ اﻷﺳﻰ ْ‬
‫إن ﺿ ﱠﻞ ﺳﻌﻴﻲ ﻓﻬﺎدي اﻟﺼﺒﺮ ﻳﺮﺷﺪﻧﻲ‬
‫ﻈ َﻠ ﻤ ﺘ ﻲ‬‫وﻟ ﻢ أزل أﺷ ﺘ ﻜ ﻲ ﺑَ ﺜ ﱢ ﻲ وﻣَ ْ‬
‫ﺼ ﻔ ﺎ أﺷ ﻬ ﻰ ﻧ ﺠ ﺎﺋ ﺒ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻋَ َﻠ ﺖ وُﻻة اﻟ ﱠ‬
‫وﺑ ﺖ ﺑ ﺎﻟ ﻴ ﺄس ﻓ ﻲ ﺑ ﻄ ﺤ ﺎء ﻣ ﺘ ﺮﺑ ﺘ ﻲ‬
‫أﻗ ﻮل ﻟ ﻠ ﺼ ﺒ ﺮ ﻻ ﻋ ﺘ ﺐ ﻋ ﻠ ﻰ زﻣ ﻦ‬
‫ﻓ ﻘ ﺎل ﻣ ﻬ ًﻼ وﻻ ﺗ ﻐ ﺮرك ﺷ ﻮﻛ ﺘ ﻬ ﻢ‬
‫ﻓ ﻠ ﻴ ﺲ ﻛ ﻞ ﻣ ﻠ ﻮم دام ﻣ ﻜ ﺘ ﺌ ﺒً ﺎ‬
‫ﻓ ﺪﻫ ﺮﻫ ﻢ ﻏ ﱠﺮﻫ ﻢ ﺟ ﻬ ًﻼ وﻣ ﺎ ﻋ ﻠ ﻤ ﻮا‬
‫ﻓ ﻤ ﺎ ﺗ ﻮارت ﺑ ﻐ ﺎة اﻟ ﻐ ﻢ ﻣ ﻦ أﺳ ﻔ ﻲ‬
‫ﺗ ﺬﻛ ﺮ اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻋ ﺎدات ﻟ ﻪ ﺳ ﻠ ﻔ ﺖ‬
‫ور ﱠد دﻫ ﺮي ﺳ ﻬ ﺎم اﻟ ﺤ ﻘ ﺪ ﺻ ﺎﺋ ﺒ ﺔ‬
‫ﻓ ﻤ ﺎ اﺳ ﺘ ﻄ ﺎﺑ ﻮا أﻣ ﺎﻧ ﻴ ﻬ ﻢ وﻻ ﻗ ﻨ ﺼ ﻮا‬
‫ﻗ ﺎل اﻟ ﺪﻫ ﺎة ﺳ ﻬ ﺎم اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻗ ﺪ وﻗ ﻌ ﺖ‬
‫ﻓ ﻘ ﻠ ﺖ أﻧ ﻌ ﻢ ﺑ ﻪ ﻣ ﻦ ﺣ ﺎذق ﻓ ﻄ ﻦ‬
‫ﻇ ﻨ ﻮا اﻟ ﺰﻣ ﺎن أﺑ ﺎح اﻟ ﺴ ﻌ ﺪ ﻃ ﺎﻟ ﻌ ﻬ ﻢ‬
‫واﻟ ﺼ ﺒ ﺮ أﺷ ﻬ ﺪﻧ ﻲ ﻣ ﺎ ﻛ ﻨ ﺖ أﻏ ﺒ ﻄ ﻬ ﻢ‬
‫ﻓ ﻼ ﻳَ ﻬُ ﻮﻟ ﻨ ﱠ ﻚ ﺣ ﺮﻣ ﺎ ٌن ﺑُ ﻠ ﻴ َﺖ ﺑ ﻪ‬
‫ﻛ ﻼﻫ ﻤ ﺎ واﻟ ﺬي أﻧ َﺸ ﺎ َك ﻣ ﻦ ﻋَ َﻠ ﻖ‬
‫أﻳ ﻦ اﻟ ﻤ ﻠ ﻮك اﻷ ُ َﻟ ﻰ ﻛ ﺎﻧ ﺖ أواﻣ ﺮﻫ ﻢ‬
‫ﺗ ﻤ ﺤ ﻰ وﺗ ﺜ ﺒ ﺖ ﻣ ﺎ راﻣ ﺖ وﻣ ﺎ رﻓ ﻀ ﺖ‬
‫ﻗ ﺪ أﺣ ﻜ ﻢ اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻣ ﺮﻣ ﺎﻫ ﻢ ﻓ ﻤ ﺎ ﻟ ﺒ ﺜ ﻮا‬
‫ﻓﻜﻢ ﻣﻀﻰ ﻋﺰﻣﻬﻢ ﻓﻲ ﻋ ﱢﺰ ﺳﻄﻮﺗﻬﻢ‬
‫وﻛﻢ ﺳﺮى ﻓﻲ اﻟﻮرى ﻣﻨﺸﻮر ﺳﻠﻄﺘﻬﻢ‬
‫ﻳَ ﺌُ ﻮب ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺠ ﺰ أﻗ ﻮاﻫ ﻢ إذا أﻟ ﱠﻢ‬
‫ﻳ ﻠ ﻮذ ﺿ ﻌ ًﻔ ﺎ ﺑ ﺄذﻳ ﺎل اﻟ ﻄ ﺒ ﻴ ﺐ وﻣ ﺎ‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ﻣ ﺪاﻣ ﻊ ُﻛ ﱠﻦ ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﱠ ﻌْ ﻤَ ﺎ ﻣ ﺼ ﻮﻧ ﺎت!‬ ‫وﻛ ﻢ ﻟ ﻔ ﻘ ﺪ ﻋ ﺰﻳ ﺰ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﺳ ﻜ ﺒ ﺖ‬

‫ﺗ ﻀ ﻌ ﻀ ﻌ ﺖ ﻣ ﻨ ﻪ أرﻛ ﺎن اﻟ ﺸ ﻬ ﺎﻣ ﺎت‬
‫واﻟ ﻴ ﺄس ﻋ ﻨ ﺪي راﺣ ﺎت اﺳ ﺘ ﺮاﺣ ﺎﺗ ﻲ‬
‫ﻟ ﺨ ﺎﻟ ﻖ اﻟ ﺨ ﻠ ﻖ ﺟ ﺒ ﺎر اﻟ ﺴ ﻤ ﺎوات‬
‫ﻳ ﺎ ﻏ ﺎﻓ ﺮ اﻟ ﺬﻧ ﺐ ﺟُ ْﺪ ﻟ ﻲ ﺑ ﺎﺳ ﺘ ﺠ ﺎﺑ ﺎﺗ ﻲ‬
‫ﺣ ﻴ ﻦ اﺳ ﺘ ﻐ ﺎﺛ ﻚ ﻣ ﻦ ﻣ ﱢﺲ اﻟ ﻤَ َﻀ ﺮات‬
‫ﺎل ﻓ ﻲ اﻟ ﻀ ﺮاﻋ ﺎت‬ ‫ﻟ ﻤ ﺎ دﻋ ﺎ ﺑ ﺎﺑ ﺘ ﻬ ٍ‬
‫ﻈ ْﻠ ﻤ ﻪ اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ ﻻﻗ ﺘ ﻪ ﺑ ﺈﻋ ﻨ ﺎت‬ ‫ﻟ ُ‬
‫ﻇ َﻠ ٍﻢ‬
‫ﺣ ﺰﻧ ًﺎ ﻋ ﻠ ﻰ ﻳ ﻮﺳ ﻒ ﻓ ﻲ ﻓ ﻴ ﺾ ﻋ ﺒ ﺮات‬
‫ﻧ ﻮر اﻟ ﻌ ﻴ ﻮن ﻗ ﺮﻳ ﻨ ً ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﺴ ﺮات‬
‫ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﺴﺠﻦ ﻣﻦ أﺳﻨﻰ اﻟﻌﻨﺎﻳﺎت‬
‫واﻟ ﻨ ﺎر ِﻣ ﻦ ﺣ ﻮﻟ ﻪ ﻓ ﻲ روض ﺟ ﻨ ﺎﺗ ﻲ‬
‫وﻟ ﻢ ﻳَ ُﻔ ﻪ ﻣ ﻦ ﻳ ﻘ ﻴ ٍﻦ ﺑ ﺎﻟ ﺸ ﻜ ﺎﻳ ﺎت‬
‫إﻟ ﻴ ﻚ ﻳ ﺎ رب أرﺟ ﻮ َﻏ ْﻔ ﺮ زﻻﺗ ﻲ‬
‫إﻟ ﻴ ﻚ أرﻓ ﻊ ﺑ ﺜ ﱢ ﻲ واﺑ ﺘ ﻬ ﺎﻻﺗ ﻲ‬
‫ﻇ ﻠ ﻤ ﻲ وﻋ ﻠ ﻤ ﻚ ﻳ ﻐ ﻨ ﻲ ﻋ ﻦ ﺳ ﺆاﻻﺗ ﻲ‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﻀ ﻼل إﻟ ﻰ ﺳ ﺒ ﻞ اﻟ ﻬ ﺪاﻳ ﺎت‬
‫ﻓ ﺎﻓ ﺘ ﺢ ﻟ ﻬ ﺬا اﻟ ﺪﻋ ﺎ ﺑ ﺎب اﻹﺟ ﺎﺑ ﺎت‬
‫ﻟ ﻚ اﻟ ﺨ ﻼﺋ ُﻖ ﻓ ﻲ ﻳ ﺴ ﺮ وﺷ ﺪات؟‬
‫أﻋ ﻴ ﺖ ﻃ ﺒ ﻴ ﺒ ﻲ رﻏ ﻤً ﺎ ﻋ ﻦ ﻣ ﺪاواﺗ ﻲ‬
‫ﻣ ﺎ دﻣ ُﺖ ﻋ ﺎﺋ ﺸ ﺔ ﻓ ﺎﻟ ﺤ ﻤ ﺪ ﻏ ﺎﻳ ﺎﺗ ﻲ‬
‫وﻃ ﺎﻟ ﻤ ﺎ أﺣ ﺮﻗ ﺖ ﺣ ﺴ ﺮاﺗ ﻬ ﻢ ﻛ ﺒ ﺪًا‬
‫ﻓ ﻼ ﺗ ﻘ ﻞ ﻟ ﻲ ﻣ ﺘ ﺎع و َْﻫ َﻮ ﻋ ﺎرﻳ ﺔ‬
‫ﻒ اﻟ ﺬ ﱢل ﺿ ﺎرﻋ ﺔ‬ ‫وﻗ ﺪ ﺑ ﺴ ﻄ ﺖ أﻛ ﱠ‬
‫و ِﺑ ﱡﺖ أدﻋ ﻮ ﻋ ﻠ ﻴ ﻢ اﻟ ﺴ ﺮ ﻗ ﺎﺋ ﻠ ًﺔ‬
‫ﻳ ﺎ ﻛ ﺎﺷ ﻒ اﻟ ﻀ ﺮ ﻋ ﻦ أﻳ ﻮب ﻣ ﺮﺣ ﻤ ًﺔ‬
‫وﺻ ﺎﺣ ﺐ اﻟ ﺤ ﻮت ﻗ ﺪ أﻧ ﺠ ﻴ ﺘ ﻪ ﻛ ﺮﻣً ﺎ‬
‫أﻧ ﻘ ﺬﺗ ﻪ ﻳ ﺎ إﻟ ﻪ اﻟ ﻌ ﺮش ﻣ ﻦ ُ‬
‫واﺑﻴﻀﺖ اﻟﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﻌﻘﻮب واﻧﺴﻜﺒﺖ‬
‫وﻣ ﺬ ﺷ ﻜ ﺎ اﻟ ﺒ ﱠﺚ ﻟ ﻠ ﺮﺣ ﻤ ﻦ ﻋ ﺎد ﻟ ﻪ‬
‫وﻳ ﻮﺳ ﻒ اﻟ ﺴ ﻴ ﺪ اﻟ ﺼ ﺪﻳ ﻖ ﺣ ﻴ ﻦ دﻋ ﺎ‬
‫وﻣ ﺬ ﻋ ﻠ ﻤ ﺖ ﺑ ﺈﺧ ﻼص اﻟ ﺨ ﻠ ﻴ ﻞ ﻏ ﺪَا‬
‫ﻋ ﺎدت ﺳ ﻼﻣً ﺎ وﺑ ﺮدًا ﺑ ﻌ ﺪﻣ ﺎ اﺷ ﺘ ﻌ ﻠ ﺖ‬
‫وﻗ ﺪ رﻓ ﻌ ﺖ ﻳ ﻤ ﻴ ﻦ اﻟ ﺬل داﻋ ﻴ ًﺔ‬
‫رﺑ ﻲ إﻟ ﻬ ﻲ ﻣ ﻌ ﺒ ﻮدي وﻣ ﻠ ﺘ ﺠ ﺌ ﻲ‬
‫ﻗ ﺪ ﺿ ﺮﻧ ﻲ ﻃ ﻌ ﻦ ﺣ ﺴ ﺎدي وأﻧ ﺖ ﺗ ﺮى‬
‫ﻓ ﺎﻣ ﻨ ﻦ ﻋ ﻠ ﻲ ﺑ ﺄﻟ ﻄ ﺎف ﻟ ﺘ ﺨ ﺮﺟ ﻨ ﻲ‬
‫أﻧ ﺖ اﻟ ﺨ ﺒ ﻴ ﺮ ﺑ ﺤ ﺎﻟ ﻲ واﻟ ﺒ ﺼ ﻴ ﺮ ﺑ ﻪ‬
‫ﺄت‬‫ﻓ ﻜ ﻴ ﻒ أﺷ ﻜ ﻮ ﻟ ﻤ ﺨ ﻠ ﻮق وﻗ ﺪ ﻟ ﺠ ْ‬
‫ﻓ ﻴ ﺎ ﻟ ﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﺟ ﺮاح ﻛ ﻠ ﻤ ﺎ اﺗ ﺴ ﻌ ﺖ‬
‫أﻧ ﺖ اﻟ ﺸ ﻬ ﻴ ﺪ ﻋ ﻠ ﻰ ﻗ ﻮل أﻓ ﻮه ﺑ ﻪ‬

‫ﻋﺎﺋﺪة املﺪﻳﻨﺔ‬
‫أم وﻟﺪ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ املﺮواﻧﻲ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ﺣﺎﻟﻜﺔ اﻟﻠﻮن‪ ،‬ﺗﺮوي ﻋﻦ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ‬
‫أﻧﺲ إﻣﺎم دار اﻟﻬﺠﺮة وﻏريه ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء املﺪﻳﻨﺔ املﻨﻮرة‪ .‬وﻫﺒﻬﺎ ﻣﺤﻤ ُﺪ ﺑ ُﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان اﻟﺤﺒﻴﺐَ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ املﺮواﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪم ﺑﻬﺎ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ وﻗﺪ أﻋﺠﺐ‬
‫ﺑﻌﻠﻤﻬﺎ وﻓﻬﻤﻬﺎ وﻓﺮط ذﻛﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬واﺗﱠﺨﺬﻫﺎ ﻟﻔﺮاﺷﻪ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﻋﻨﺪه ﻣﻌﺰزة ﻣﻜﺮﻣﺔ إﱃ أن ﱠ‬
‫ﺗﻮﻓﺎﻫﺎ‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬

‫‪529‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻋﺎﺗﻜﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ اﻟﻬﺎﺷﻤﻴﺔ‬

‫ً‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺎ‪ ،‬وأﺣﺴﻨﻬﻦ ﺗﺼﻮ ًرا وﺗﺒﴫًا‪ ،‬وﻣﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أوﻓﺮ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻘﺮﺷﻴﺎت ً‬
‫ﻋﻘﻼ‪ ،‬وأﺣﻼﻫﻦ‬
‫ﻳﺮوى ﻋﻨﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻗﺪ رأت ﻗﺒﻞ ﻗﺪوم ﺿﻤﻀﻢ ﺑﺜﻼﺛﺔ أﻳﺎم رؤﻳﺎ أﻓﺰﻋﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺜﺖ إﱃ أﺧﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬وﷲ ﻟﻘﺪ رأﻳﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ رؤﻳﺎ أﻓﺰﻋﺘﻨﻲ‪ ،‬وﺗﺨﻮﱠﻓﺖ‬
‫أن ﻳﺪﺧﻞ ﻋﲆ ﻗﻮﻣﻚ ﴍ أو ﻣﺼﻴﺒﺔ؛ ﻓﺎﻛﺘﻢ ﻋﲇ ﱠ ﻣﺎ أُﺣﺪﱢﺛﻚ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬وﻣﺎ رأﻳﺖ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫رأﻳﺖ راﻛﺒًﺎ أﻗﺒﻞ ﻋﲆ ﺑﻌري ﻟﻪ ﺣﺘﻰ وﻗﻒ ﺑﺎﻷﺑﻄﺢ‪ ،‬ﺛﻢ ﴏخ ﺑﺄﻋﲆ ﺻﻮﺗﻪ أن‪ :‬اﻧﻔﺮوا ﻳﺎ‬
‫آل ُﻏﺪر ملﺼﺎرﻋﻜﻢ ﰲ ﺛﻼث‪ ،‬وأرى اﻟﻨﺎس ﻗﺪ اﺟﺘﻤﻌﻮا إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ دﺧﻞ املﺴﺠﺪ واﻟﻨﺎس‬
‫ﻳﺘﺒﻌﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﺑﻪ ﺑﻌريه ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﻟﻜﻌﺒﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﴏخ ﺑﺄﻋﲆ ﺻﻮﺗﻪ‪ :‬اﻧﻔﺮوا‬
‫ﻳﺎ آل ﻏﺪر ملﺼﺎرﻋﻜﻢ ﰲ ﺛﻼث‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺜﻞ ﺑﻪ ﺑﻌريه ﻋﲆ رأس أﺑﻲ ﻗﺒﻴﺲ‪ ،‬ﻓﴫخ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫أﺧﺬ ﺻﺨﺮة ﻓﺄرﺳﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﺗﻬﻮي ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺄﺳﻔﻞ اﻟﺠﺒﻞ ا ْر َﻓ ﱠﻀ ْﺖ؛ ﻓﻤﺎ ﺑَﻘِﻲ ٌ‬
‫ﺑﻴﺖ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻴﻮت ﻣﻜﺔ وﻻ دار ﻣﻦ دورﻫﺎ إﻻ دﺧﻠﺘﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻠﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻌﺒﺎس‪ :‬إن ﻫﺬه ﻟﺮؤﻳﺎ‪ ،‬وأﻧﺖ ﻓﺎﻛﺘﻤﻴﻬﺎ وﻻ ﺗﺬﻛﺮﻳﻬﺎ ﻷﺣﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮج اﻟﻌﺒﺎس‬
‫ﺻﺪﻳﻘﺎ — ﻓﺬﻛﺮﻫﺎ ﻟﻪ واﺳﺘَ ْﻜﺘَﻤﻪ إﻳﺎﻫﺎ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻠﻘﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ — وﻛﺎن ﻟﻪ‬
‫ﻓﺬﻛﺮﻫﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻷﺑﻴﻪ ﻋﺘﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻔﺸﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺪﱠﺛﺖ ﺑﻪ ﻗﺮﻳﺶ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻌﺒﺎس‪ :‬ﻓﻐﺪوت أﻃﻮف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ وأﺑﻮ ﺟﻬﻞ — ﻫﺸﺎم — ورﻫﻂ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ‬
‫ﻗﻌﻮد ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﺮؤﻳﺎ ﻋﺎﺗﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻧﻲ أﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﻗﺎل ﱄ‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﻔﻀﻞ‪ ،‬إذا ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ‬
‫ﺟﻠﺴﺖ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﱄ أﺑﻮ ﺟﻬﻞ‪ :‬ﻳﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أﻗﺒﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﺣﺘﻰ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﺮﻏﺖ‬ ‫ﻃﻮاﻓﻚ ْ‬
‫ﻓﺄﻗ ِﺒﻞ إﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف‪ ،‬ﻣﺘﻰ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻴﻜﻢ ﻫﺬه اﻟﻨﺒﻴﱠﺔ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬وﻣﺎ ذاك؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻟﺮؤﻳﺎ اﻟﺘﻲ‬
‫رأﺗﻬﺎ ﻋﺎﺗﻜﺔ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬وﻣﺎ رأت؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ‪ ،‬أﻣﺎ رﺿﻴﺘﻢ أن ﺗﺘﻨﺒﺄ رﺟﺎﻟﻜﻢ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺗﺘﻨﺒﺄ ﻧﺴﺎؤﻛﻢ؟! ﻗﺪ زﻋﻤﺖ ﻋﺎﺗﻜﺔ ﰲ رؤﻳﺎﻫﺎ أﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﻧﻔﺮوا ﰲ ﺛﻼث‪ ،‬ﻓﻨﱰﺑﺺ ﺑﻜﻢ ﻫﺬه‬
‫ﺣﻘﺎ ﻓﺴﻴﻜﻮن‪ ،‬وإن ﺗﻤﺾ اﻟﺜﻼث وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﳾء؛ ﻧﻜﺘﺐ‬ ‫اﻟﺜﻼث‪ ،‬ﻓﺈن ﻳﻜﻦ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ ٍّ‬
‫ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ أﻧﻜﻢ أﻛﺬب أﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﰲ اﻟﻌﺮب!‬
‫ُ‬
‫وأﻧﻜﺮت أن ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺟﺤﺪت ذﻟﻚ‪،‬‬‫ُ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻌﺒﺎس‪ :‬ﻓﻮﷲ ﻣﺎ ﻛﺎن إﻟﻴﻪ ﻣﻨﻲ ﻛﺒري ﱠإﻻ أن‬
‫ﺗﺒﻖ اﻣﺮأة ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ إﻻ أﺗﺘﻨﻲ‬ ‫رأت ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ ﺗﻔﺮﻗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻣﺴﻴﻨﺎ ﻟﻢ َ‬ ‫ْ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻗﺮرﺗﻢ ﻟﻬﺬا اﻟﻔﺎﺳﻖ اﻟﺨﺒﻴﺚ أن ﻳﻘﻊ ﺑﺮﺟﺎﻟﻜﻢ وﻳﺘﻨﺎول اﻟﻨﺴﺎء وأﻧﺖ ﺗﺴﻤﻊ وﻟﻢ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻲ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﺒري‪ ،‬واﻳ ُﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪك ﻏرية ﺑﴚء ﻣﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻗﺪ وﷲ‬
‫ﻷﺗﻌﺮﺿﻦ ﻟﻪ؛ ﻓﺈن ﻋﺎد ﻷ ْﻛﻔِ ﻴﻨ ﱠ ُﻜﻤُﻮه‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﷲ‬

‫‪530‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻐﺪوت ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ رؤﻳﺎ ﻋﺎﺗﻜﺔ وأﻧﺎ ﺣﺪﻳ ٌﺪ ﻣُﻐﻀﺐٌ أرى ﻗﺪ ﻓﺎﺗﻨﻲ ﻣﻨﻪ‬
‫أﻣﺮ أﺣﺐ أن أدرﻛﻪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺪﺧﻠﺖ املﺴﺠﺪ ﻓﺮأﻳﺘﻪ‪ .‬وﷲ إﻧﻲ ﻷﻣﴚ ﻧﺤﻮه اﻟﻌﺮﺿﻨﺔ‬
‫ً‬
‫ﺧﻔﻴﻔﺎ‪ ،‬ﺣﺪﻳﺪ اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﺣﺪﻳﺪ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﺣﺪﻳﺪ‬ ‫ﻟﻴﻌﻮد ﻟﺒﻌﺾ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﺄُوﻗﻊ ﺑﻪ — وﻛﺎن ً‬
‫رﺟﻼ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ — إذ ﺧﺮج ﻧﺤﻮ ﺑﺎب املﺴﺠﺪ ﻳﺸﺘﺪﱡ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻪ ﻟﻌﻨﻪ ﷲ؟! أﻛﻞ‬
‫ﺻﻮت ﺿﻤﻀﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻐﻔﺎري‬ ‫َ‬ ‫ﻫﺬا ً‬
‫ﻓﺮﻗﺎ أن أﺷﺎﺗﻤﻪ؟! ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻗﺪ ﺳﻤﻊ ﻣﺎ ﻟﻢ أﺳﻤﻊ‬
‫وﻫﻮ ﻳﴫخ ﺑﺒﻄﻦ اﻟﻮادي‪ :‬ﻳﺎ ﻣﻌﴩ ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬اﻟﻠﻄﻴﻤﺔ! أﻣﻮاﻟﻜﻢ ﻣﻊ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب‬
‫َ‬
‫اﻟﻐﻮث‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺸﻐﻠﻨﻲ ﻋﻨﻪ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻐﻮث‬ ‫ﻗﺪ ﻋﺮض ﻟﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﰲ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻻ أرى أن ﺗﺪرﻛﻮﻫﺎ‪،‬‬
‫وﺷﻐﻠﻪ ﻋﻨﻲ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻣﻦ اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺘﺠﻬﺰ اﻟﻨﺎس ِﴎاﻋً ﺎ وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻻ ﻳﻈﻦ ﻣﺤﻤﺪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ أن ﻳﻜﻮن ﻛﻌري اﺑﻦ‬
‫ﻛﻼ وﷲ ﻟﻴﻌﻠﻤﻦ ﻏري ذﻟﻚ! ﻓﻜﺎﻧﻮا ﺑني رﺟﻠني‪ :‬إﻣﺎ ﺧﺎرج‪ ،‬وإﻣﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫اﻟﺤﴬﻣﻲ‪ ،‬ﱠ‬
‫رﺟﻼ‪ ،‬وأرﻏﺒﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺨﻠﻒ ﻣﻦ أﴍاﻓﻬﺎ أﺣﺪ إﻻ أﺑﻮ ﻟﻬﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ ﺗﺨ ﱠﻠﻒ‬ ‫ً‬
‫ﻓﺒﻌﺚ ﻣﻜﺎﻧﻪ اﻟﻌﺎﴆ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ املﻐرية‪ .‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ وﻗﻌﺔ ﺑﺪر‪ ،‬وﺧﱪﻫﺎ ﻣﺸﻬﻮر‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﺗﺮﺛﻲ أﺑﺎﻫﺎ ﻣﻊ إﺧﻮﺗﻬﺎ ﰲ ﺣﺎل ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺣني ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ذﻟﻚ‪:‬‬

‫ﺑ ﺪﻣ ﻌ ﻜ ﻤ ﺎ ﺑ ﻌ ﺪ ﻧ ﻮم اﻟ ﻨ ﻴ ﺎم‬ ‫أﻋ ﻴ ﻨ ﱠﻲ ﺟ ﻮدا وﻻ ﺗ ﺒ ﺨ ﻼ‬

‫وﺷ ﻮﺑ ﺎ ﺑ ﻜ ﺎءﻛ ﻤ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﺪام‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ رﺟ ﻞ ﻏ ﻴ ﺮ ﻧ ﻜ ﺲ ﻛ ﻬ ﺎم‬
‫ﻛ ﺮﻳ ِﻢ اﻟ ﻤَ ﺴ ﺎﻋ ﻲ وﻓ ﱢﻲ اﻟ ﺬﻣ ﺎم‬
‫وذي ﻣ ﺼ ﺪق ﺑ ﻌ ﺪ ﺛ ﺒ ﺖ اﻟ ﻤ ﻘ ﺎم‬
‫وﻣﺮدي اﻟﻤﺨﺎﺻﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﺼﺎم‬
‫وﻓ ﱟﻲ ﻋ ْﺪ ُﻣ ﻠ ﱟﻲ ﺻ ﻤ ﻴ ﻢ اﻟ ﻠ ﻬ ﺎم‬
‫رﻓ ﻴ ﻊ اﻟ ﺬؤاﺑ ﺔ ﺻ ﻌ ﺐ اﻟ ﻤ ﺮام‬
‫أﻋ ﻴ ﻨ ﱠﻲ واﺳ ﺘ ﻌ ﺒ ﺮا واﺳ ﻜ ﺒ ﺎ‬
‫أﻋ ﻴ ﻨ ﻲ واﺳ ﺘ ﺨ ﺮﻃ ﺎ واﺳ ﺠ ﻤ ﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺠَ ﺤْ ﻔﻞ اﻟ َﻐﻤْ ﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺋﺒﺎت‬
‫واري اﻟﺰﻧﺎد‬‫ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺒﺔ اﻟﺤﻤﺪ ِ‬
‫وﺳﻴﻒ ﻟﺪى اﻟﺤﺮب ﺻﻤﺼﺎﻣﺔ‬
‫وﺳ ﻬ ﻞ اﻟ ﺨ ﻠ ﻴ ﻘ ﺔ ﻃ ﻠ ﻖ اﻟ ﻴ ﺪﻳ ﻦ‬
‫ﺗَ ﺒَ ﻨ ﱠ ﻚ ﻓ ﻲ ﺑ ﺎذخ ﺑ ﻴ ﺘ ﻪ‬

‫وﻗﻮﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ‪:‬‬

‫وﻟ ﻴ ﻜ ﻒ ﻣ ﻦ ﺷ ﱟﺮ ﺳ ﻤ ﺎﻋ ﻪ‬ ‫ﺳ ﺎﺋ ﻞ ﺑ ﻨ ﺎ ﻓ ﻲ ﻗ ﻮﻣ ﻨ ﺎ‬
‫ﺎق ﺷ ﻨ ﺎﻋ ﻪ‬‫ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ﺑ ٍ‬ ‫ﻗ ﻴ ًﺴ ﺎ وﻣ ﺎ ﺟ ﻤ ﻌ ﻮا ﻟ ﻨ ﺎ‬
‫واﻟ ﻜ ﺒ ﺶ ﻣ ﻠ ﺘ ﻤ ﻊ ﻗ ﻨ ﺎﻋ ﻪ‬ ‫ﻓ ﻴ ﻪ اﻟ ﺴ ﻨ ﻮر واﻟ ﻘ ﻨ ﺎ‬

‫‪531‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ـﺮﻳﻦ إذا ﻫﻢ ﻟﻤﺤﻮا ﺷﻌﺎﻋﻪ‬ ‫ﺑ ﻌ ﻜ ﺎظ ﻳ ﻌ ﺸ ﻲ اﻟ ﻨ ﺎﻇ ـ‬

‫ﻗ ﺼ ًﺮا وأﺳ ﻠ ﻤ ﻪ رﻋ ﺎﻋُ ﻪ‬ ‫ﻓ ﻴ ﻪ ﻗ ﺘ ﻠ ﻨ ﺎ ﻣ ﺎﻟ ًﻜ ﺎ‬
‫ﺑ ﺎﻟ ﻘ ﺎع ﺗ ﻨ ﻬ ﺴ ﻪ رﺑ ﺎﻋُ ﻪ‬ ‫ﺪﻻ ﻏ ﺎدرﻧ ﻪ‬ ‫وﻣ ﺠ ً‬

‫وﻟﻬﺎ أﺷﻌﺎر ﻛﺜرية ﻏري ﻫﺬه ﻟﻢ ﻧﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻌﺪم ورودﻫﺎ ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪.‬‬

‫ﻋﺎﺗﻜﺔ ﺑﻨﺖ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻧﻔﻴﻞ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻗﺪ أﻋﻄﻴﺖ ﺷﻄﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻌﺸﻘﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ‬
‫ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ وﻛﻠﻒ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻛﺎد أن ﻳﻄري ﻋﻘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺰوج ﺑﻬﺎ أﻗﺎم ﺳﻨﺔ ﻟﻢ ﻳﺸﺘﻐﻞ‬
‫ﺑﺴﻮاﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻮم ﺟﻤﻌﺔ وﻫﻮ ﻣﻌﻬﺎ؛ إذ ﻓﺎﺗﺘﻪ اﻟﺼﻼة وﻫﻮ ﻻ ﻳﺪري! وﺟﺎء أﺑﻮه‬
‫ﻓﻮﺟﺪه ﻋﻨﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﺟﻤﻌﺖ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻫﻞ ﺻﲆ اﻟﻨﺎس؟! ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﺪ أﻟﻬﺘﻚ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة‪،‬‬
‫واﻋﺘﺰﻟﺖ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻠﻴﻞ ﻗﻠﻖ ً‬
‫ﻗﻠﻘﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﻓﺄﻧﺸﺪ‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻃ ﱢﻠ ْﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓ َ‬
‫ﻄ ﱠﻠﻘﻬﺎ‪،‬‬

‫وﻣﺎ ﻧﺎح ُﻗﻤﺮيﱡ اﻟﺤﻤﺎم اﻟﻤﻄﻮق‬ ‫أﻋ ﺎﺗ ﻚ ﻻ أﻧ ﺴ ﺎك ﻣ ﺎ ذر ﺷ ﺎرق‬

‫وﺧﻠﻖ ﺳﻮي ﻓﻲ ﺣﻴﺎء وﻣﺼﺪق‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻣﻨﻄ ٌﻖ ﺟﺰ ٌل ورأي وﻣﻨﺼﺐ‬
‫وﻻ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺷﻲء ﻳُﻄ ﱠﻠﻖ‬ ‫ﻓﻠﻢ أر ﻣﺜﻠﻲ ﻃ ﱠﻠﻖ اﻟﻴﻮم ﻣﺜﻠﻬﺎ‬

‫ﺳﻄﺢ ﻳُﺼﲇ ﻓﺴﻤﻌﻪ‪ ،‬ﱠ‬

‫ﻓﺮق ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬راﺟﻌﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺿﻤﱠ ﻬﺎ إﻟﻴﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻛﺎن أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻋﲆ‬
‫وأﻋﻄﺎﻫﺎ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻋﲆ أن ﻻ ﺗﺘﺰوج ﺑﻌﺪه‪ ،‬وأﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫وروﺟﻌﺖ ﻟﻸﻣﺮ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻛﺎﺋﻦ‬ ‫أﻋﺎﺗﻚ ﻗﺪ ﻃﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ رﻳﺒﺔ‬

‫ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻨ ﺎس ﻓ ﻴ ﻪ أﻟ ﻔ ﺔ وﺗ ﺒ ﺎﻳ ﻦ‬ ‫ﻛ ﺬﻟ ﻚ أﻣ ﺮ اﻟ ﻠ ﻪ ﻏ ﺎد وراﺋ ﺢ‬
‫وﻗﻠﺒﻲ ﻟﻤﺎ ﻗﺪ ﻗﺪﱠر اﻟﻠﻪ ﺳﺎﻛﻦ‬ ‫وﻣ ﺎ زال ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﻟ ﻠ ﺘ ﻔ ﺮق ﻃ ﺎﺋ ًﺮا‬
‫وأﻧﻚ ﻗﺪ ﺗﻤﺖ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ‬ ‫ﻟﻴﻬﻨﻚ أﻧﻲ ﻻ أرى ﻓﻴﻚ ﺳﺨﻄﺔ‬
‫وﻟ ﻴ ﺲ ﻟ ﻮﺟ ﻪ زاﻧ ﻪ اﻟ ﻠ ﻪ ﺷ ﺎﺋ ﻦ‬ ‫ﻓ ﺈﻧ ﻚ ﻣ ﻤ ﻦ زﻳﱠ ﻦ اﻟ ﻠ ﻪ وﺟ ﻬ ﻪ‬

‫‪532‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ رﺛﺘﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫وﺑ ﻌ ﺪ أﺑ ﻲ ﺑ ﻜ ﺮ وﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﻗ ﺼ ﺮا‬ ‫رزﺋ ﺖ ﺑ ﺨ ﻴ ﺮ اﻟ ﻨ ﺎس ﺑ ﻌ ﺪ ﻧ ﺒ ﻴ ﻬ ﻢ‬

‫أﻛ ﱠﺮ وأﺣ ﻤ ﻰ ﻓ ﻲ اﻟ ﻬ ﻴ ﺎج وأﺻ ﺒ ﺮا‬ ‫ﻓ ﻠ ﻠ ﻪ ﻋ ﻴ ﻨ ً ﺎ ﻣَ ﻦ رأى ﻣ ﺜ َﻠ ﻪ ﻓ ﺘً ﻰ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻤﻮت ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺮك اﻟﻤﻮت أﺣﻤﺮا‬ ‫إذا ُﺷ ِﺮﻋ ﺖ ﻓ ﻴ ﻪ اﻷﺳ ﻨ ﱠ ﺔ ﺧ ﺎﺿ ﻬ ﺎ‬
‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ وﻻ ﻳ ﻨ ﻔ ﻚ ﺟ ﻠ ﺪي أﻏ ﺒ ﺮا‬ ‫ﻓ ﺂﻟ ﻴ ﺖ ﻻ ﺗ ﻨ ﻔ ﻚ ﻋ ﻴ ﻨ ﻲ ﺳ ﺨ ﻴ ﻨ ﺔ‬
‫وﻣ ﺎ ﻃ ﺮد اﻟ ﻠ ﻴ ﻞ اﻟ ﺼ ﺒ ﺎح اﻟ ﻤ ﻨ ﻮرا‬ ‫ﻣ ﺪى اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻣ ﺎ ﻏ ﻨ ﱠﺖ ﺣ ﻤ ﺎﻣ ﺔ أﻳ ﻜ ﺔ‬

‫وﺗﺰوﱠﺟﻬﺎ ﻋﻤ ُﺮ ﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻔﺘﻰ ﻋﻠﻴٍّﺎ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻓﺘﻰ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺮد اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ إﱃ أﻫﻠﻪ‬
‫ﱪ ﻣَ ْﻘﺘًﺎ ﻋِ ﻨ َﺪ‬
‫وﺗﺘﺰوج‪ ،‬ﻓﻔﻌَ ﻠﺖ‪ ،‬ﻓﺬ ﱠﻛﺮﻫﺎ ﻋﲇ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ‪» :‬ﻓﺂﻟﻴﺖ ﻻ ﺗﻨﻔﻚ« اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪َ ﴿ :‬ﻛ ُ َ‬
‫ﻮن﴾ )اﻟﺼﻒ‪ ،(٣ :‬ﺛﻢ ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪه اﻟﺰﺑري‪ ،‬وﺑﻌﺪه اﻟﺤﺴني ﺑﻦ‬ ‫ﷲ أَن ﺗَ ُﻘﻮﻟُﻮا ﻣَ ﺎ َﻻ ﺗَ ْﻔﻌَ ﻠُ َ‬
‫ِ‬
‫ﻋﲇ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — ﺣﺘﻰ ﻗﺎل ﻋﻤﺮ‪ :‬ﻣﻦ أراد اﻟﺸﻬﺎدة ﻓﻠﻴﺘﺰوج ﻋﺎﺗﻜﺔ‪ ،‬وﺧﻄﺒﻬﺎ ﻋﲇ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻲ ﻷﺿﻦ ﺑﻚ ﻋﻦ اﻟﻘﺘﻞ! وﺧﻄﺒﻬﺎ ﻣﺮوان ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺴني‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻣﺘﺨﺬة‬
‫ﺣﻤً ﺎ ﺑﻌﺪ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ .‬وﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺗﻜﺔ ﺗﺮﺛﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪:‬‬

‫ﻻ ﺗ ﻤ ﱢﻠ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ اﻹﻣ ﺎم اﻟ ﻨ ﺤ ﻴ ﺐ‬ ‫ﻋ ﻴ ُﻦ ﺟ ﻮدي ﺑ ﻌ ﺒ ﺮة وﻧ ﺤ ﻴ ﺐ‬
‫ـ ﻠ ﻢ ﻳ ﻮم اﻟ ﻬ ﻴ ﺎج واﻟ ﺘ ﻠ ﺒ ﻴ ﺐ‬ ‫ﻓﺠﻌﺘﻨﻲ اﻟﻤﻨﻮن ﺑﺎﻟﻔﺎرس اﻟﻤﻌـ‬
‫ـ ﺮ ﻏ ﻴ ﺎث اﻟ ﻤ ﻨ ﺘ ﺎب واﻟ ﺤ ﺮوب‬ ‫ﻋﺼﻤﺔ اﻟﻨﺎس واﻟﻤﻌﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻫـ‬
‫ﻗ ﺪ ﺳ ﻘ ﺘ ﻪ اﻟ ﻤ ﻨ ﻮن ﻛ ﺄس ﺷ ﻌ ﻮب‬ ‫ﻗ ﻞ ﻷﻫ ﻞ اﻟ ﻀ ﺮاء واﻟ ﺒ ﺆس ﻣ ﻮﺗ ﻮا‬

‫وﻟﻬﺎ ﻓﻴﻪ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ﺎل ﻟ ﻠ ﻜ ﺘ ﺎب ﻧ ﺠ ﻴ ﺐ‬ ‫ﺑ ﺄﺑ ﻴ ﺾ ﺗ ٍ‬ ‫وﻓ ﺠ ﻌ ﻨ ﻲ ﻓ ﻴ ﺮوز ﻻ َد ﱠر َد ﱡره‬

‫أﺧ ﻲ ﺛ ﻘ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﻨ ﺎﺋ ﺒ ﺎت ﻣ ﻨ ﻴ ﺐ‬ ‫رءوف ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﻧﻲ ﻏﻠﻴﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﻌِ ﺪا‬
‫ﻳ ﺮﻳ ﻊ إﻟ ﻰ اﻟ ﺨ ﻴ ﺮات ﻏ ﻴ ﺮ ﻗ ﻄ ﻮب‬ ‫ﻣﺘﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﻞ ﻻ ﻳﻜﺬب اﻟﻘﻮل ﻓﻌﻠﻪ‬

‫‪533‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﺗﺮﺛﻴﻪ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫وﻟﻌﻴﻦ ﺷ ﱠﻔﻬﺎ ﻃﻮل اﻟﺴﻬﺪ‬ ‫ﻣ ﻦ ﻟﻨ ﻔ ٍﺲ ﻋﺎدﻫ ﺎ أﺣﺰاﻧ ﻬ ﺎ‬

‫رﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ذاك اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﺟ ﺴ ﺪ ﻟ ﻔ ﻒ ﻓ ﻲ أﻛ ﻔ ﺎﻧ ﻪ‬
‫ﻟﻢ ﻳﺪﻋﻪ اﻟﻠﻪ ﻳﻤﺸﻲ ﺑﺴﺒﺪ‬ ‫ﻓ ﻴ ﻪ ﺗ ﻔ ﺠ ﻴ ﻊ ﻟ ﻤ ﻮﻟ ﻰ ﻏ ﺎرم‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﺗﺮﺛﻲ اﻟﺰﺑري وﺗﺨﺎﻃﺐ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺟﺮﻣﻮز اﻟﺬي ﻗﺘﻠﻪ ﻏﺪ ًرا ﻋﻨﺪ رﺟﻮﻋﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺣﺮب اﻟﺠﻤﻞ‪:‬‬

‫ﻳ ﻮم اﻟ ﻠ ﻘ ﺎء وﻛ ﺎن ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﻌ ﺮد‬ ‫ﻏﺪر اﺑﻦ ﺟﺮﻣﻮز ﺑﻔﺎرس ﺑﻬﻤﺔ‬

‫ﻻ ﻃﺎﺋ ًﺸﺎ رﻋﺶ اﻟﺠﻨﺎن وﻻ اﻟﻴﺪ‬
‫ﺣ ﻠ ﺖ ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﻋ ﻘ ﻮﺑ ﺔ اﻟ ﻤ ﺘ ﻌ ﻤ ﺪ‬
‫ﺳ ﻤ ﺢ ﺳ ﺠ ﻴ ﺘ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﻢ اﻟ ﻤ ﺸ ﻬ ﺪ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﻃﺮادك ﻳﺎ اﺑﻦ ﻓﻘﻊ اﻟﻘﺮدد‬
‫ﻓﻴﻤﻦ ﻣﻀﻰ ﻣﻤﻦ ﻳﺮوح وﻳﻐﺘﺪي‬
‫ﻳ ﺎ ﻋ ﻤ ﺮو ﻟ ﻮ ﻧ ﺒ ﻬ ﺘ ﻪ ﻟ ﻮﺟ ﺪﺗ ﻪ‬
‫ﺷ ﻠ ﺖ ﻳ ﻤ ﻴ ﻨ ﻚ إن ﻗ ﺘ ﻠ ﺖ ﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤً ﺎ‬
‫إن اﻟ ﺰﺑ ﻴ ﺮ ﻟ ﺬو ﺑ ﻼء ﺻ ﺎدق‬
‫ﻛ ﻢ ﻏ ﻤ ﺮة ﻗ ﺪ ﺧ ﺎﺿ ﻬ ﺎ ﻟ ﻢ ﻳ ﺜ ﻨ ﻪ‬
‫ﻓﺎذﻫﺐ ﻓﻤﺎ ﻇﻔﺮت ﻳﺪاك ﺑﻤﺜﻠﻪ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﺗﺮﺛﻲ اﻟﺤﺴني ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪:‬‬

‫أﻗ ﺼ ﺪﺗ ﻪ أﺳ ﻨ ﺔ اﻷﻋ ﺪاء‬ ‫وﺣ ﺴ ﻴ ﻨ ً ﺎ وﻻ ﻧ ﺴ ﻴ ﺖ ﺣ ﺴ ﻴ ﻨ ً ﺎ‬

‫ﺟﺎدت اﻟﻤﺰن ﻓﻲ ذرى ﻛﺮﺑﻼء‬ ‫ﻏ ﺎدروه ﺑ ﻜ ﺮﺑ ﻼء ﺻ ﺮﻳ ﻌً ﺎ‬

‫ﻋﺎﺗﻜﺔ اﺑﻨﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن اﻷﻣﻮي‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﺤﺴﻦ أﻋﺠﻮﺑﺔ زﻣﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وﰲ اﻷدب ﻧﺎدرة أﻗﺮاﻧﻬﺎ‪ .‬ﺗﻌ ﱠﻠﻤﺖ اﻟﻐﻨﺎء وﴐوﺑﻪ‪ ،‬وﻟﻬﺎ‬
‫ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ أﻟﺤﺎن‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺨﺘﻠﻒ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﻐﻨﻴﺎت ﻣﻜﺔ واملﺪﻳﻨﺔ ﻓﺘﺤﺴﻦ ﺻﻠﺘﻬﻦ‬
‫وﺗﺠﻴﺰﻫﻦ‪ ،‬وﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻦ أن ﻻ ﻳﻘﻄﻌﻦ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪534‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫وﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻨني ﻟﻢ ﻳﺄﺗﻬﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ واملﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺄذﻧﺖ ﻣﻦ أﺑﻴﻬﺎ أن ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺞ‪ ،‬ﻓﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺠﻬﺰت ﺑﺠﻬﺎز ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻢ ﻳُ َﺮ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬وﺳﺎرت ﻋﲆ اﻟﱪ ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ ورﻛﺒﻬﺎ‬
‫املﻄﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ ملﻜﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﺬي ﻃﻮى‪ ،‬ﻓﻤﺮ ﺑﻬﺎ وﻫﺐ اﻟﺠﻤﺤﻲ — املﻌﺮوف ﺑﺄﺑﻲ دﻫﺒﻞ‬
‫ً‬
‫ﺟﻤﻴﻼ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻳُﺴﺎرﻗﻬﺎ اﻟﻨﻈﺮ وﺟَ ﻤَ ﺮات اﻟﻮَﺟْ ﺪ ﺗﺘﺄﺟﺞ‬ ‫ﺟﻠﻴﻼ‪َ ،‬ﻏﻴ َْﺴﺎﻧﻴٍّﺎ‬
‫ً‬ ‫— وﻛﺎن ﺷﺎﻋ ًﺮا‬
‫ﺑﻔﺆاده ﻗﺎذﻓﺔ ﺑﺎﻟﴩر‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻫﺠريًا واﻟﺠﻮاري راﻓﻌﺎت ﻋﻨﻬﺎ اﻷﺳﺘﺎر‪ ،‬ﻓﻔﻄﻨﺖ ﻟﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺬﻋﺮﺗﻪ وﺷﺘﻤﺘﻪ ﻛﺜريًا‪ ،‬ﺛﻢ أﻣَ ﺮت ﺑﺎﻟﺴﺠﻮف‪ ،‬ﻓﺤﺠﺐ ﺑﻈﻼﻣﻬﺎ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫ﺣ ﺘ ﻰ رأﻳ ﺖ اﻟ ﻈ ﺒ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﺒ ﺎب‬ ‫إﻧﻲ دﻋﺎﻧﻲ اﻟﺤﻴﻦ ﻓﺎﻗﺘﺎدﻧﻲ‬

‫ﻣ ﺴ ﺘ ﺘ ًﺮا ﻋ ﻨ ﻲ ﺑ ﺠ ﻠ ﺒ ﺎب‬ ‫ﻳ ﺎ ﺣ ﺴ ﻨ ﻪ إذ ﺳ ﺒﱠ ﻨ ﻲ ﻣ ﺪﺑ ًﺮا‬
‫ﺻﺒﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺄوﺻﺎب‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن ﻣﻦ أوﻗﻔﻬﺎ ﺣﺴﺮة‬
‫أب ﻟ ﻬ ﺎ ﻟ ﻴ ﺲ ﺑ ﻮﻫ ﺎب‬ ‫ﻳ ﺬود ﻋ ﻨ ﻬ ﺎ إن ﺗ ﻄ ﻠ ﺒ ﺘ ﻬ ﺎ‬
‫ﻳ ﺤ ﻤ ﻲ ﺑ ﺄﺑ ﻮاب وﺣ ﺠ ﺎب‬ ‫أﺣ ﻠ ﻬ ﺎ ﻗ ﺼ ًﺮا ﻣ ﻨ ﻴ ﻊ اﻟ ﺬرى‬

‫ﻓﺸﺎﻋﺖ أﺑﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﻣﻜﺔ واﺷﺘﻬﺮت‪ُ ،‬‬

‫وﻏﻨﱢﻲ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ﻋﺎﺗﻜﺔ إﻧﺸﺎدًا وﻏﻨﺎءً‪،‬‬
‫وﴎت‪ ،‬وﺑﻌﺜﺖ إﻟﻴﻪ ﺗﻬﺪﻳﻪ ﻓﱰاﺳﻼ وﺗﺤﺎﺑﱠﺎ‪ ،‬وملﺎ ﺻﺪرت ﻋﻦ ﻣﻜﺔ ﺧﺮج ﰲ‬ ‫ﻓﻄﺮﺑﺖ ﻟﻬﺎ ُ ﱠ‬
‫رﻛﺒﻬﺎ إﱃ اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺘﻌﺎﻫﺪه ﺑﺎﻟﻠﻄﻒ واﻹﺣﺴﺎن‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا وردت دﻣﺸﻖ ورد ﻣﻌﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧﻘﻄﻌﺖ ﻋﻦ ﻟﻘﺎﺋﻪ ﻓﻤﺮض ﺣﺘﻰ ﻋ ﱠﺰ ﺷﻔﺎءُ داﺋﻪ ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫وﻣ ﻠ ﻠ ﺖ اﻟ ﺜ ﻮاء ﻓ ﻲ ﺟ ﻴ ﺮون‬ ‫ﻃ ﺎل ﻟ ﻴ ﻠ ﻲ وﺑ ﺖ ﻛ ﺎﻟ ﻤ ﺠ ﻨ ﻮن‬

‫ﻇ ﻦ أﻫ ﻠ ﻲ ﻣ ﺮﺟ ﺤ ﺎت اﻟ ﻈ ﻨ ﻮن‬
‫ﻛ ﺒ ﻜ ﺎء اﻟ ﻘ ﺮﻳ ﻦ إﺛ ﺮ اﻟ ﻘ ﺮﻳ ﻦ‬
‫ﻣ ﻴ ﺰت ﻣ ﻦ ﺟ ﻮﻫ ﺮ ﻣ ﻜ ﻨ ﻮن‬
‫ﻓ ﻲ ﺳ ﻨ ﺎء ﻣ ﻦ اﻟ ﻤ ﻜ ﺎرم دون‬
‫ـ ﺮاء ﺗ ﻤ ﺸ ﻲ ﻓ ﻲ ﻣ ﺮﻣ ﺮ ﻣ ﺴ ﻨ ﻮن‬
‫ﻋ ﻨ ﺪ ﺑ ﺮد اﻟ ﺸ ﺘ ﺎء ﻓ ﻲ ﻗ ﻴ ﻄ ﻮن‬
‫ب وإن ﻛ ﻨ ﺖ ﺧ ﺎرﺟً ﺎ ﻋ ﻦ ﻳ ﻤ ﻴ ﻨ ﻲ‬
‫وﺗ ﻘ ﻠ ﺒ ﺖ ﻟ ﻴ ﻠ ﺘ ﻲ ﻓ ﻲ ﻓ ﻨ ﻮن‬
‫أم ﺑﺮاﻧﻲ اﻟﺒﺎري ﻗﺼﻴﺮ اﻟﺠﻔﻮن‬
‫وأﻃ ﻠ ﺖ اﻟ ﻤ ﻘ ﺎم ﺑ ﺎﻟ ﺸ ﺎم ﺣ ﺘ ﻰ‬
‫ﻓ ﺒ ﻜ ﺖ ﺧ ﺸ ﻴ ﺔ اﻟ ﺘ ﻔ ﺮق ﺟ ﻤ ﻞ‬
‫وﻫﻲ زﻫﺮاء ﻣﺜﻞ ﻟﺆﻟﺆة اﻟﻐﻮاص‬
‫وإذا ﻣ ﺎ ﻧ ﺴ ﺒ ﺘ ﻬ ﺎ ﻟ ﻢ ﺗ ﺠ ﺪﻫ ﺎ‬
‫ﺛﻢ ﺧﺎﺻﺮﺗﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻘﺒﺔ اﻟﺨﻀـ‬
‫ﻗ ﺒ ﺔ ﻣ ﻦ ﻣ ﺮاﺟ ﻞ ﺿ ﺮﺑ ﻮﻫ ﺎ‬
‫ﻋ ﻦ ﻳ ﺴ ﺎري إذا دﺧ ﻠ ﺖ ﻣ ﻦ اﻟ ﺒ ﺎ‬
‫وﻟ ﻘ ﺪ ﻗ ﻠ ﺖ إن ﺗ ﻄ ﺎول ﺳ ﻘ ﻤ ﻲ‬
‫ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي أﻣﻦ ﻫﻮى ﻃﺎر ﻧﻮﻣﻲ‬

‫‪535‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻔﺸﺎ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺼﱪ ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎن ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻳﺴﻠﻤﻮن وﻳﻨﴫﻓﻮن‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﻴﻬﻢ وﻫﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أزﻣﻊ اﻟﺮﺟﻮع ﻧﺎداه ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺣﺘﻰ إذا‬
‫ﺧﻼ ﻟﻬﻤﺎ اﻟﺠﻮ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﺣﺴﺐ أن ﰲ ﻗﺮﻳﺶ أﺷﻌﺮ ﻣﻨﻚ؛ ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫أم ﺑﺮاﻧﻲ اﻟﺒﺎري ﻗﺼﻴﺮ اﻟﺠﻔﻮن‬ ‫ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي ِأﻣﻦ ﻫﻮًى ﻃﺎر ﻧﻮﻣﻲ‬

‫ﻏري أﻧﻚ ﻗﻠﺖ‪:‬‬

‫ﻓﻲ ﺳﻨﺎء ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺎرم دون‬ ‫وإذا ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺪﻫﺎ‬

‫وﷲ إن ﻓﺘﺎة أﺑﻮﻫﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ ،‬وﺟﺪﻫﺎ أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن‪ ،‬وﺟﺪﺗﻬﺎ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﻋﺘﺒﺔ َﻟ َﻜﻤَ ﺎ ذﻛﺮت‪،‬‬
‫وأي ﳾء زدت ﰲ ﻗﺪرﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻘﺪ أﺳﺄت ﺑﻘﻮﻟﻚ‪ :‬ﺛﻢ ﺧﺎﴏﺗﻬﺎ! ﻓﻘﺎل‪ :‬وﷲ ﻟﻢ أﻗﻞ ﻫﺬا‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬
‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ﻟﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ :‬أﻣﺎ ﻣﻨﱢﻲ ﻓﻠﻴﻬﺪأ روﻋﻚ؛ ﻷﻧﻲ ﻋﻠﻴﻢ ﺑﻌﻔﺎف ﻓﺘﺎﺗﻲ‪ ،‬وإﻧﻪ‬
‫ﻣﻐﺘﻔﺮ ﻟﻔﺘﻴﺎن اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺘﺸﺒﻴﺐ ﺑﻤﻦ أرادوا‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ أﻛﺮه ﻟﻚ ﺟﻮار أﺧﻴﻬﺎ ﻳﺰﻳﺪ؛ ﻓﺈن ﻟﻪ‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬وأﻧﻔﺔ املﻠﻮك‪ .‬ﻓﺤَ ﺬِر وﻫﺐٌ ورﺣﻞ إﱃ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰲ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ‬
‫إذا ﺑﺨﴢ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺳﻘﻂ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني إﱃ ﻋﺎﺗﻜﺔ اﻟﻴﻮم ﻛﺘﺎبٌ أﺑﻜﺘﻬﺎ ﺗﻼوﺗﻪ ﺑﻤﺎ‬
‫أﺻﺎرﻫﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺰﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻪ ﺑﺄﻟﻄﻒ ﺣﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أوﺗﻴﻪ ﻗﺮأ ﻓﻴﻪ‪:‬‬

‫ﻟ ﺬي ﺻ ﺒ ﻮة زﻟ ﻔ ﻰ ﻟ ﺪﻳ ﻚ وﻻ ﻳ ﺮﻗ ﻰ‬
‫وﺳ ﻜ ﻨ ﺖ ﻋ ﻴ ﻨ ً ﺎ ﻻ ﺗ ﻤ ﱡﻞ وﻻ ﺗ ﺮﻗ ﺎ‬
‫وﻟ ﻢ أر ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﻣ ﻨ ﻚ ﺟ ﻮدًا وﻻ ﺻ ﺪﻗ ﺎ‬
‫ﺻﺮﻳﻌً ﺎ ﺑﺄرض اﻟﺸﺎم ذا ﺳﻘﻢ ُﻣﻠ ًﻘﻰ‬
‫وأدﻋ ﻮ ﻟ ﺪاﺋ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﺸ ﺮاب ﻓ ﻤ ﺎ أُﺳ َﻘ ﻰ‬
‫ﻓﻄﻮل ﻧﻬﺎري ﺟﺎﻟ ًﺴﺎ أرﻗﺐ اﻟﻄﺮﻗﺎ‬
‫ﻓﺄﺷﻜﻮ اﻟﺬي ﺑﻲ ﻣﻦ ﻫﻮاك وﻣﺎ أﻟﻘﻰ‬
‫وﻳ ﺰداد ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﻛ ﻞ ﻳ ﻮم ﻟ ﻜ ﻢ ﻋ ﺸ ﻘ ﺎ‬
‫أﻋ ﺎﺗ ﻚ ﻫ ﱠﻼ إذ ﺑ ﺨ ﻠ ﺖ ﻓ ﻼ ﺗ ﺮى‬
‫رددت ﻓ ﺆادًا ﻗ ﺪ ﺗ ﻮﻟ ﻰ ﺑ ﻪ اﻟ ﻬ ﻮى‬
‫وﻟﻜﻦ ﺧﻠﻌﺖ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﻟﻮﻋﺪ واﻟﻤﻨﻰ‬
‫أﺗ ﻨ ﺴ ﻴ ﻦ أﻳ ﺎﻣ ﻲ ﺑ ﺮﺑ ﻌ ﻚ ﻣ ﺪﻧ ًﻔ ﺎ‬
‫وﻟ ﻴ ﺲ ﺻ ﺪﻳ ﻖ ﻳ ﺮﺗ ﻀ ﻲ ﻟ ﻮﺻ ﻴ ﺔ‬
‫وأﻛ ﺒ ﺮ ﻫ ﻤ ﻲ أن أرى ﻟ ﻚ ﻣ ﺮﺳ ًﻼ‬
‫ﻓﻮا ﻛﺒﺪي إذ ﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﻣﻨﻚ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫رأﻳ ﺘ ﻚ ﺗ ﺰدادﻳ ﻦ ﻟ ﻠ ﺼ ﺐﱢ ﻏ ﻠ ﻈ ﺔ‬

‫‪536‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ﻣﻄﺮﻗﺎ ﻛﺌﻴﺒًﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺠﻼه اﻷﻣﺮ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﻮ ﻧﺒﺄ ﻳﻘﻠﻖ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺒﻌﺚ إﱃ ﻳﺰﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء وﺟﺪه‬
‫ﻓﻴﻤﺮض ﻓﻴﺤري؛ إن ﻫﺬا اﻟﻔﺎﺳﻖ اﻟﻘﺮﳾ ﻛﺘﺐ إﱃ أﺧﺘﻚ ﺑﻬﺬه اﻷﺑﻴﺎت‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺰل ﺑﺎﻛﻴﺔ‬
‫ﺣﺘﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻗﺎل ﻳﺰﻳﺪ‪ :‬اﻟﺨﻄﺐ دون ﻣﺎ ﺗﺘﻮﻫﻢ؛ ﻋَ ﺒ ٌﺪ ﻟﻨﺎ ﻳﺮﺻﺪه وﻳﻘﺘﻠﻪ! ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪:‬‬
‫ﻳﺎ ﻳﺰﻳﺪ‪ ،‬وﷲ إن ﺗﻘﺘ ْﻞ ﻗﺮﺷﻴٍّﺎ ﻫﺬا ﺣﺎﻟُﻪ ﺻﺪﱠق اﻟﻨﺎس ﻣﻘﺎ َﻟﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬إﻧﻪ‬
‫ﻧﻈﻢ أﺑﻴﺎﺗًﺎ ﻏري ﻫﺬه وﺗﻨﺎﺷﺪﻫﺎ ا َمل ﱢﻜﻴﱡﻮن‪ ،‬ﻓﺴﺎرت ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺘﻨﻲ ﻓﺄوﺟﻌﺘﻨﻲ وﺣﻤﻠﺘﻨﻲ ﻋﲆ‬
‫ُ‬
‫أﴍت‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻣﺎ ﻫﻲ؟ ﻓﺄﻧﺸﺪ‪:‬‬ ‫ﻣﺎ‬

‫وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣَ ﻦ ﻳﻠﺤﻰ ﻣﺤﺒٍّﺎ ﻟﻪ ﻋﻘﻞ‬ ‫أﻻ ﻻ ﺗﻘ ﻞ ﻣﻬ ًﻼ ﻓﻘﺪ ذﻫﺐ اﻟﻤﻬ ﻞ‬

‫ﻓﻤﻦ دوﻧﻬﺎ ﺗﺨﺸﻰ اﻟﻤﺘﺎﻟﻒ واﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﺣ ﻤَ ﻰ اﻟ ﻤ ﻠ ُﻚ اﻟ ﺠ ﺒ ﺎ ُر ﻋ ﻨ ﻲ ﻟ ﻘ ﺎءﻫ ﺎ‬
‫وﻻ ﻓ ﻲ ﺣ ﺒ ﻴ ﺐ ﻻ ﻳ ﻜ ﻮن ﻟ ﻪ وﺻ ﻞ‬ ‫ﻓ ﻼ ﺧ ﻴ ﺮ ﻓ ﻲ ﺣ ﺐ ﻳ ﺨ ﺎف وﺑ ﺎﻟ ﻪ‬
‫وﻟ ﻢ ﻳ ﻚ ﻓ ﻴ ﻤ ﺎ ﺑ ﻴ ﻨ ﻨ ﺎ ﺳ ﺎﻋ ﺔ ﺑ ﺬل‬ ‫ﻓ ﻮا ﻛ ﺒ ﺪي إﻧ ﻲ اﺷ ﺘ ﻬ ﺮت ﺑ ﺤ ﺒ ﻬ ﺎ‬
‫وﻗﺪ ﺷﺎع ﺣﺘﻰ ﻗﻄﻌﺖ دوﻧﻪ اﻟﺴﺒﻞ‬ ‫وﻳ ﺎ ﻋ ﺠ ﺒً ﺎ أﻧ ﻲ أﻛ ﺎﺗ ﻢ ﺣ ﺒ ﻬ ﺎ‬

‫ﻓﻬﻤﺖ املﻌﻨﻰ؛ ﻷﻧﻲ أراه ﻳﺸﻜﻮ اﻟﺤﺮﻣﺎن‪ ،‬ﻓﺎﻟﺨﻄﺐ ﻓﻴﻪ ﻳﺴري‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ :‬ﻗﺪ وﷲ‬
‫ﺛﻢ ﺣﺞﱠ ﻋﺎﻣﺌﺬ ﻟﻠﺴﺒﺐ ﻋﻴﻨﻪ‪ ،‬وملﺎ اﻧﻘﻀﺖ املﻨﺎﺳﻚ دﻋﺎ ﺑﺄﴍاف ﻗﺮﻳﺶ وﺷﻌﺮاﺋﻬﻢ وأﺟﺰل‬
‫ﻄﺎ ﻋﻠﻴﻚ‬‫ﻟﻬﻢ اﻟﺼﻼت‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ أزﻣﻊ وﻫﺐٌ اﻻﻧﴫاف ﻗﺎل‪ :‬إﻳﻪ ﻳﺎ وﻫﺐ‪ ،‬ﻣﺎ ﱄ أرى ﻳﺰﻳﺪ ﺳﺎﺧ ً‬
‫ﰲ ﻗﻮارﻳﺾ ﺗﺄﺗﻴﻪ ﻋﻨﻚ وﺷﻌﺮ ﺗﻨﻄﻖ ﺑﻪ؟! ﻓﺒﺪأ أﺑﻮ دﻫﺒﻞ ﻳﻄﻴﻞ اﻻﻋﺘﺬار وﻳﺤﻠﻒ أﻧﻪ‬
‫ﺑﺄس ﻋﻠﻴﻚ وﻣﺎ ﻳﴬﱡ ك ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺄيﱡ ﺑﻨﺎت ﻋﻤﱢ ﻚ أﺣﺐﱡ إﻟﻴﻚ‪،‬‬ ‫ﻣﻜﺬوب ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ :‬ﻻ َ‬
‫ووﻫﺒﺘُﻚ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻼﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﺪ زوﱠﺟﺘﻚ ﺑﻬﺎ وأﻣْ ﻬَ ﺮﺗﻬﺎ ﺑﺄﻟﻔﻲ دﻳﻨﺎر‪َ ،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻮﻓﺎﻫﺎ ﻗﺎل‪ :‬إن رأى أﻣري املﺆﻣﻨني أن ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻤﺎ ﻣﴣ‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﻄﻘﺖ ﺑﺒﻴﺖ ﰲ‬
‫ﻓﴪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ووﻋﺪه‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻓﻘﺪ أﺑﺤﺖ ﺑﻪ دﻣﻲ‪ ،‬وأﻣﺎ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ﻓﻬﻲ ﻃﺎﻟﻖ ﺑﺘﺎﺗًﺎ! ُ ﱠ‬
‫ﺑﺈدرار اﻟﺼﻠﺔ ﻛﻞ ﻋﺎم‪ ،‬وﻫﻮ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻌ ًﺮا‪ ،‬ووﰱ ﺑﻮﻋﺪه‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﻋﺎﺗﻜﺔ ﻣﻐﺮﻣﺔ ﺑﻪ إﱃ‬
‫أن ﻣﺎﺗﺖ‪.‬‬

‫ﻋﺎﺗﻜﺔ ﺑﻨﺖ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‬

‫وأﻣﻬﺎ أم ﻛﻠﺜﻮم ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺰ‪ .‬ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان‪ ،‬ﻓﻬﻲ أم‬
‫ﻃﺎ‪ ،‬ﻓﻐﻀﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮة —‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان‪ .‬وﻛﺎن ﻳﺤﺒﻬﺎ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺣﺒٍّﺎ ﻣﻔﺮ ً‬
‫وﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﺎب ﻣﺤﺠﺒﺔ — ﻓﺄﻏﻠﻘﺖ ذﻟﻚ اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﺸﻖ ﻏﻀﺒﻬﺎ ﻋﲆ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ‪ ،‬وﺷﻜﺎ إﱃ‬
‫رﺟﻞ ﻣﻦ ﺧﺎﺻﺘﻪ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺑﻼل اﻷﺳﺪي‪.‬‬

‫‪537‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫رﺿﻴﺖ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﻜﻤﻚ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻰ ﻋﻤﺮ إﱃ ﺑﺎﺑﻬﺎ وﺟﻌﻞ ﻳﺘﺒﺎﻛﻰ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﱄ ﻋﻨﺪك إن‬
‫وأرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ إﻟﻴﻪ ﺣﺎﺿﻨﺘﻬﺎ وﻣﻮاﻟﻴﻬﺎ ﻓﻘﻠﻦ‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻚ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺰﻋﺖ إﱃ‬
‫ﻋﺎﺗﻜﺔ ورﺟﻮﺗﻬﺎ وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻣﻦ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻣﻌﺎوﻳﺔ وﻣﻦ أﺑﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﻗﻠﻦ‪ :‬وﻣﺎ‬
‫ﻟﻚ؟! ﻗﺎل‪ :‬اﺑﻨﺎي — ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﱄ ﻏريﻫﻤﺎ — ﻗﺘَﻞ أﺣﺪُﻫﻤﺎ ﺻﺎﺣﺒَﻪ‪.‬‬
‫ﻋﻔﻮت‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻻ أُﻋﻮﱢد‬
‫ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل أﻣري املﺆﻣﻨني‪ :‬أﻧﺎ ﻗﺎﺗ ُﻞ اﻵﺧﺮ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أﻧﺎ اﻟﻮﱄ ﱡ وﻗﺪ‬
‫ﻓﺮﺟﻮت أن ﻳﻨﺠﻲ ﷲ اﺑﻨﻲ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻳﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺬ َﻛ ْﺮن‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة‪،‬‬
‫ذﻟﻚ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬وﻛﻴﻒ أﺻﻨﻊ ﻣﻊ ﻏﻀﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ وﻣﺎ أﻇﻬﺮت ﻟﻪ؟! ﻗﻠﻦ‪ :‬إذن وﷲ ﻳﻘﺘﻞ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳﺰﻟﻦ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ دﻋﺖ ﺑﺜﻴﺎﺑﻬﺎ ﻓﻠﺒﺴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﻧﺤﻮ اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺣﺪﻳﺞ اﻟﺨﴢ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻫﺬه ﻋﺎﺗﻜﺔ ﻗﺪ أﻗﺒﻠﺖ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻳﻠﻚ! ﻣﺎ ﺗﻘﻮل؟! ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ وﷲ ﻃﻠﻌﺖ‪،‬‬
‫ﺟﺌﺖ؛ إن أﺣﺪ ﺑﻨﻴﻪ‬‫َ‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ وﺳ ﱠﻠﻤﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻣﺎ وﷲ ﻟﻮﻻ ﻋﻤ ُﺮ ﻣﺎ‬
‫ﻓﺄردت ﻗﺘﻞ اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻮﱄ ﱡ وﻗﺪ ﻋﻔﺎ! ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻲ أﻛﺮه أن أُﻋﻮﱢد‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻌﺪى ﻋﲆ اﻵﺧﺮ ﻓﻘﺘﻠﻪ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺸﺪك ﷲ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني؛ ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻣﻦ أﻣري‬
‫أﺧﺬت ﺑﺮﺟﻠﻪ ﻓﻘﺒﱠﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﻮ ﻟﻚ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫املﺆﻣﻨني ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻃﺮق ﺑﺎﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺰل ﺑﻪ ﺣﺘﻰ‬
‫وﻟﻢ ﻳﱪﺣﺎ ﺣﺘﻰ اﺻﻄﻠﺤﺎ‪ ،‬ﺛﻢ راح ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺑﻼل إﱃ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻛﻴﻒ رأﻳﺖ؟ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻓﻬﺎت ﺣﺎﺟﺘﻚ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺰرﻋﺔ ﺑﻌﺪﱠﺗﻬﺎ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وأﻟﻒ دﻳﻨﺎر‪ ،‬وﻓﺮاﺋﺾ ﻟﻮﻟﺪي‬ ‫ِ‬ ‫رأﻳﻨﺎ أﺛﺮك‪،‬‬
‫وأﻫﲇ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ذﻟﻚ ﻟﻚ؟ ﺛﻢ اﻧﺪﻓﻊ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﺑﺸﻌﺮ ﻛﺜري‪» :‬وإﻧﻲ ﻷرﻋﻰ ﻗﻮﻣﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺟﻼﻟﻬﺎ‪«.‬‬
‫وﻟﻌﺎﺗﻜﺔ ﻫﺬه ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﺎ ﺣﻜﺎه ﻧﺼﻴﺐٌ ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﺧﺮج ﻫﻮ و ُﻛ ﱢﺜري‬
‫واﻷﺣﻮص ﻏﺐﱠ ﻳﻮم أﻣﻄﺮت ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﻞ ﻟﻜﻢ ﰲ أن ﻧﺮﻛﺐ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻓﻨﺴري ﺣﺘﻰ‬
‫ﻧﺄﺗﻲ اﻟﻌﻘﻴﻖ؟ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﺮﻛﺒﻮا أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺪواب‪ ،‬وﻟﺒﺴﻮا أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﻘﺪرون‬
‫ﻳﺘﺼﻔﺤﻮن اﻷﻣﺎﻛﻦ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب‪ ،‬وﺗﻨﻜﺮوا ﺛﻢ ﺳﺎروا ﺣﺘﻰ أﺗﻮا اﻟﻌﻘﻴﻖ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﻮا‬
‫رﻓﻊ ﻟﻬﻢ ﺳﻮاد ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻣﱡ ﻮه ﺣﺘﻰ أﺗﻮه‪ ،‬ﻓﺈذا وﺻﺎﺋﻒ وﺧﺪم وﻧﺴﺎء ﺑﺎرزات‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻨﻬﻢ‬
‫أن ﻳﻨﺰﻟﻮا ﻓﻨﺰﻟﻮا‪ ،‬ودﺧﻠﺖ اﻣﺮأة ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﺎﺳﺘﺄذﻧﺖ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻠﺒﺚ أن ﺟﺎءت املﺮأة‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ادﺧﻠﻮا‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﻮا ﻋﲆ اﻣﺮأة ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺑﺮزة ﻋﲆ ﻓﺮش ﻟﻬﺎ! ﻓﺮﺣﺒﺖ وﺣﻴﱠﺖ‪ ،‬وإذا ﻛﺮاﳼ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺴﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﰲ ﺻﻒ واﺣﺪ؛ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﻋﲆ ﻛﺮﳼ‪.‬‬

‫‪538‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إن أﺣﺒﺒﺘﻢ أن ﻧﺪﻋﻮ ﺑﺼﺒﻲ ﻟﻨﺎ ﻓﻨَﻌ ُﺮ َك أُذﻧَﻪ وﻧُﺼﻴﱢﺤَ ﻪ ﻓﻌﻠﻨﺎ‪ ،‬وإن ﺷﺌﺘﻢ ﺑﺪأﻧﺎ‬
‫ني ﺑﺎﻟﺼﺒﻲ وﻟﻦ ﻳﻔﻮﺗﻨﺎ اﻟﻐﺪاء‪ ،‬ﻓﺄوﻣﺄت ﺑﻴﺪﻫﺎ إﱃ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﺪم‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺪاء؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﺑﻞ ﺗَﺪْﻋِ َ‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ إﻻ ﻛﻠﻤﺢ اﻟﺒﴫ ﺣﺘﻰ ﺟﺎءت ﺟﺎرﻳﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻄﺮف ﻗﺪ ﺳﱰت ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻜﺸﻔﻮه ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وإذا ﺟﺎرﻳﺔ ذات ﺟﻤﺎل ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﺎل ﻣﻮﻻﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺮﺣﺒﺖ ﺑﻬﻢ وﺣﻴﱠﺘﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﻮﻻﺗﻬﺎ‪ :‬ﺧﺬي — َوﻳْﺤَ ﻚ — ﻣﻦ ﻗﻮل ﻧُﺼﻴﺐ — ﻋﺎﰱ ﷲ ﻧﺼﻴﺒًﺎ‪:‬‬

‫وﻫﻞ ﻣﺜﻞ أﻳﺎم ﺑﻤﻨﻘﻄﻊ اﻟﺴﻌﺪ‬ ‫أﻻ ﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻦ اﻟ ُﻤﻔ ﱢﺮق ﻣﻦ ﺑﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﻋﺎد ﻣﺎ ﺗﻌﻴﺪ وﻻ ﺗﺒﺪي‬ ‫ﺗ ﻤ ﻨ ﻴ ﺖ أﻳ ﺎﻣ ﻲ أوﻟ ﺌ ﻚ واﻟ ﻤ ﻨ ﻰ‬

‫ﻓﻐﻨﱠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺎءت ﺑﻪ ﻛﺄﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﺄﺣﲆ ﻟﻔﻆ‪ ،‬وأﺷﺠﻰ ﺻﻮت‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺧﺬي‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻗﻮل ﻧﺼﻴﺐ — ﻋﺎﻓﺎه ﷲ‪:‬‬‫ً‬

‫ﻟ ﻄ ﻮارق اﻟ ﻬ ﻢ اﻟ ﺘ ﻲ ﺗَ ﺮدُه‬ ‫أرق اﻟﻤ ﺤ ﺐ وﻋ ﺎده ﺳ ﻬ ﺪه‬

‫ﺮق ﻟﻲ ﻛﺒﺪه‬ ‫وأﺑﻰ ﻓﻠﻴﺲ ﺗ ﱡ‬ ‫وذﻛﺮت ﻣﻦ رﻗﺖ ﻟﻪ ﻛﺒﺪي‬
‫ﻓ ﻨ ﻜ ﻮن ﺣ ﻴ ﻨ ًﺎ ﺟ ﻴ ﺮة ﺑ ﻠ ﺪه‬ ‫ﻻ ﻗ ﻮﻣ ﻪ ﻗ ﻮﻣ ﻲ وﻻ ﺑ ﻠ ﺪي‬
‫ﻣ ﻦ أﺟ ﻠ ﻪ ﺑ ﺼ ﺒ ﺎﺑ ﺔ ﻳ ﺠ ﺪه‬ ‫ووﺟﺪت وﺟﺪًا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺣﺪ‬
‫ﻫ ﻨ ﺪ ﻓ ﻔ ﺎت ﺑ ﻨ ﻔ ﺴ ﻪ ﻛ ﻤ ﺪه‬ ‫إﻻ اﺑﻦ ﻋﺠﻼن اﻟﺬي ﺗﺒﻠﺖ‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺠﺎءت ﺑﻪ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻷول‪ ،‬ﻓﻜﺪت أﻃري ﴎو ًرا‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﻳﺤﻚ! ﺧﺬي ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫وﻫ ﻞ ﻃ ﺎﺋ ﻒ ﻣ ﻦ ﻧ ﺎﺋ ﻢ ﻣ ﺘ ﻤ ﺘ ﻊ‬
‫وﻟ ﻮ ﻧ ﺎﺋ ﻤً ﺎ ﻣ ﺴ ﺘ ﻌ ﺘ ﺐ أو ﻣ ﻮدع‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﻨ ﺎس ﻓ ﻲ ﺻ ﺪر ﺑ ﻬ ﺎ ﻳ ﺘ ﺼ ﺪع‬
‫ﻳ ﻜ ﻮن ﻟ ﻬ ﺎ ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﻣ ﻦ اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻣ ﻨ ﺰع‬
‫ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺬي اﻟﺤﻠﻢ ﺗﻘﺮع‬
‫ﻓ ﻴ ﺎ ﻟ ﻚ ﻣ ﻦ ﻟ ﻴ ﻞ ﺗ ﻤ ﺘ ﻌ ﺖ ﻃ ﻮﻟ ﻪ‬
‫ﻧ ﻌ ﻢ إن ذا ﺷ ﺠ ﻮ ﻣ ﺘ ﻰ ﻳ ﻠ ﻖ ﺷ ﺠ ﻮه‬
‫ﻟ ﻪ ﺣ ﺎﺟ ﺔ ﻗ ﺪ ﻃ ﺎﻟ ﻤ ﺎ ﻗ ﺪ أﺳ ﱠﺮﻫ ﺎ‬
‫ﺗ ﺤ ﻤ ﻠ ﻬ ﺎ ﻃ ﻮل اﻟ ﺰﻣ ﺎن ﻟ ﻌ ﻠ ﻬ ﺎ‬
‫وﻗﺪ ﻗﺮﻋﺖ ﻓﻲ أﻣﺮ ﻋﻤﺮو ﻟﻲ اﻟﻌﺼﺎ‬

‫‪539‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻗﺎل ﻧﺼﻴﺐ‪ :‬ﻓﺠﺎءﻧﻲ وﷲ ﳾء ﺣريﻧﻲ وأذﻫﻠﻨﻲ ﻃﺮﺑًﺎ؛ ﻟﺤﺴﻦ اﻟﻐﻨﺎء‪ ،‬وﴎو ًرا‬
‫ﺑﺎﺧﺘﻴﺎرﻫﺎ ﻟﺸﻌﺮي‪ ،‬وﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺼﻨﻌﺔ وﺟﻮدﺗﻬﺎ وإﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺧﺬي ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ﺣ ﺘ ﻰ ﺗ ﻠ ﻤ ﻮا وأﻧ ﺘ ﻢ ﺑ ﻲ ﻣ ﻠ ﻤ ﻮﻧ ﺎ‬ ‫ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﻛﺐ إﻧﻲ ﻏﻴﺮ ﺗﺎﺑﻌﻜﻢ‬

‫ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ذو ﻫﻮى أن ﻻ ﻳﻌﻮﺟﻮﻧﺎ‬ ‫ﻓ ﻤ ﺎ أرى ﻣ ﺜ ﻠ ﻜ ﻢ رﻛ ﺒً ﺎ ﻛ ﺸ ﻜ ﻠ ﻜ ﻢ‬
‫وأﻋ ﻠ ﻢ اﻟ ﻨ ﺎس ﺑ ﺎﻟ ﺪاء اﻷﻃ ﺒ ﻮﻧ ﺎ‬ ‫أم ﺧ ﺒ ﺮوﻧ ﻲ ﻋ ﻦ داء ﺑ ﻌ ﻠ ﻤ ﻜ ﻢ‬

‫ﻗﺎل ﻧﺼﻴﺐ‪ :‬ﻓﻮﷲ ﻟﻘﺪ زﻫﻮت ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ زﻫﻮًا ﺧﻴﻞ ﱄ أﻧﻲ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬وأن اﻟﺨﻼﻓﺔ‬
‫ﱄ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺣﺴﺒﻚ ﻳﺎ ﺑﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺎت اﻟﻄﻌﺎم ﻳﺎ ﻏﻼم‪ ،‬ﻓﻮﺛﺐ اﻷﺣﻮص وﻛﺜري وﻗﺎﻻ‪ :‬وﷲ ﻻ‬
‫ﻧﻄﻌﻢ ﻟﻚ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﻻ ﻧﺠﻠﺲ ﻟﻚ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ؛ ﻓﻘﺪ أﺳﺄت ﻋﴩﺗﻨﺎ‪ ،‬واﺳﺘﺨﻔﻔﺖ ﺑﻨﺎ‪ ،‬وﻗﺪﻣﺖ‬
‫ﺷﻌﺮ ﻫﺬا ﻋﲆ ﺷﻌﺮﻧﺎ‪ ،‬وأﺳﻤﻌﺖ اﻟﻐﻨﺎء ﻓﻴﻪ‪ ،‬وإن ﰲ أﺷﻌﺎرﻧﺎ ملﺎ ﻳﻔﻀﻞ ﺷﻌﺮه‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛ ﱡﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺄي ﺷﻌﺮﻛﻤﺎ أﻓﻀﻞ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻐﻨﺎء ﻣﺎ ﻫﻮ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻋﲆ‬
‫ﻣﻦ ﺷﻌﺮه؟ َأﻗﻮﻟُﻚ ﻳﺎ أﺣﻮص‪:‬‬

‫وأﺣﺴﻦ ﺷﻲء ﻣﺎ ﺑﻪ اﻟﻌﻴﻦ ﻗ ﱠﺮت‬ ‫ﻳﻘﺮ ﺑﻌﻴﻨﻲ ﻣﺎ ﻳﻘﺮ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‬

‫أم ﻗﻮﻟﻚ ﻳﺎ ﻛﺜري ﰲ ﻋﺰة‪:‬‬

‫ﺳﻮى اﻟﺘﻴﺲ ذي اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ أن ﻟﻬﺎ ﺑﻌ ًﻼ‬ ‫وﻣ ﺎ ﺣ ﺴ ﺒ ﺖ ﺿ ﻤ ﺮﻳ ﺔ ﺟ ﺪوﻳ ﺔ‬

‫أم ﻗﻮﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻓﺈن ﻋﻄﺎﺳﻬﺎ ﻃﺮف اﻟﺴﻔﺎد؟!‬ ‫إذا ﺿ ﻤ ﺮﻳ ﺔ ﻋ ﻄ ﺴ ﺖ ﻓ ﻨ ﻜ ﻬ ﺎ‬

‫ﻓﺨﺮﺟﺎ ﻣﻐﻀﺒني‪ ،‬وﺑﻘﻲ ﻧﺼﻴﺐ ﻓﺘﻐﺪى ﻋﻨﺪﻫﺎ‪ ،‬وأﻣﺮت ﻟﻪ ﺑﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر وﺣﻠﺘني‬
‫وﻃﻴﺐ‪ ،‬ﺛﻢ دﻓﻌﺖ ﻟﻪ ﻣﺎﺋﺘﻲ دﻳﻨﺎر وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ادﻓﻌﻬﺎ إﱃ ﺻﺎﺣﺒﻴﻚ؛ ﻓﺈن ﻗﺒﻼﻫﺎ وإﻻ ﻓﻬﻲ‬
‫رﻓﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻓﻌﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻧﺼﻴﺒﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻴﺎ أن‬
‫ﱠ‬ ‫ﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎل ﻧﺼﻴﺐ‪ :‬ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺑﺎﻟﺒﺪرة ﺣﺘﻰ ُ‬
‫أﺗﻴﺖ‬
‫ﻳﺄﺧﺬاه‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ﻟﻨﻔﴘ وﺑﻠﻐﻬﺎ اﻟﺨﱪ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﺣﺴﻨًﺎ وﷲ ﻓﻌﻠﺖ‪ .‬وﺑﻘﻲ ﻛﺜري واﻷﺣﻮص‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺑﺄﺳﻬﺎ وﺳﻄﻮﺗﻬﺎ‪،‬‬‫ً‬ ‫ﻳﱰﻗﺒﺎن ﻟﻬﺎ اﻟﻔﺮص ﺣﺘﻰ ﻳﻬﺠﻮاﻫﺎ ﺑﴚء ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪرا ﻋﻠﻴﻬﺎ؛‬

‫‪540‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫وﻣﺪارا ًة ﻟﻬﺎ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﺒﻘﻴﺖ ﻣُﻜ ﱠﺮﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ‪ ،‬وﰲ ﺧﻼﻓﺔ وﻟﺪﻫﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺗﺖ‬
‫ﰲ آﺧﺮ ﺧﻼﻓﺔ وﻟﺪﻫﺎ‪ ،‬ودﻓﻨﺖ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ واﻹﻛﺮام‪.‬‬

‫ﻋﺎﺻﻴﺔ اﻟﺒﻮﻻﻧﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى اﻟﻄﺎﺋﻲ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﻋﺮة ﻣﺠﻴﺪة‪ ،‬وﺷﻌﺮﻫﺎ ﻗﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪ :‬إن ﺑﻨﻲ ﻣﺤﺎرب ﻏﺰت ﻃﻴﺌًﺎ وﻓﺘﻜﺖ ﻓﻴﻬﻢ ﻟﻐﻴﺎب‬
‫ُﴎاﺗﻬﻢ‪ ،‬ورﺟﻌﺖ ﻏﺎﻧﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺎﺻﻴﺔ ﺗﻨﺪب ﻗﻮﻣﻬﺎ وﺗﻬﺠﻮ ﻣﺤﺎرﺑًﺎ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫وﺑﻜﻰ ﻟﻚ اﻟﻮﻳﻼت ﻗﺘﻠﻰ ﻣﺤﺎرب‬ ‫أﻋﺎﺻﻲ ﺟﻮدي ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع اﻟﺴﻮاﻛﺐ‬

‫ﻛ ﺮام ﺳ ﺮاة ﻣ ﻦ رءوس اﻟ ﺬواﺋ ﺐ‬ ‫ﻓ ﻠ ﻮ أن ﻗ ﻮﻣ ﻲ ﻗ ﺘ ﻠ ﺘ ﻬ ﻢ ﻋ ﻤ ﺎرة‬
‫وﻟ ﻜ ﻨ ﻤ ﺎ آﺛ ﺎرﻧ ﺎ ﻓ ﻲ ﻣ ﺤ ﺎرب‬ ‫ﺻﺒﺮﻧﺎ ﻟﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻪ اﻟﺪﻫﺮ ﻋﺎﻣﺪًا‬
‫وإن ﻳ ﻐ ﻠ ﺒ ﻮﻧ ﺎ ﻳ ﻮﺟ ﺪوا ﺷ ﺮ ﻏ ﺎﻟ ﺐ‬ ‫ﻗ ﺒ ﻴ ﻞ ﻟ ﺌ ﺎم إن ﻇ ﻬ ﺮﻧ ﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﻢ‬

‫ﻋﺒﺪة ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﺑﺮد‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ذات ﻋﻘﻞ وأدب‪ ،‬وﻓﺼﺎﺣﺔ وﻛﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬وﺻﻮت ﺣﺴﻦ‪ ،‬وﻣﻨﻄﻖ ﻋﺬب‪ ،‬وﻛﺎن ﺳﺒﺐ ﻋﺸﻖ‬
‫ﺑﺸﺎر ﻟﻬﺎ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻴﻪ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻟﱪدان‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﰲ ﻣﺠﻠﺴﻪ ذات ﻳﻮم‬
‫وﻛﺎن اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺤﴬﻧﻪ؛ إذ ﺳﻤﻊ ﻛﻼم اﻣﺮأة أﺷﺠﺎه ﻧﻐﻤُﻬﺎ وﺣُ ﺴ ُﻦ أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻐﻼﻣﻪ‬
‫ﻤﺖ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻣَ ﻦ ﻫﻲ وأﻋﺮﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻧﻘﴣ املﺠﻠﺲ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ :‬إﻧﻲ ﻗﺪ ﻋﻠﻘﺖ اﻣﺮأة‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﻜ ﱠﻠ ْ‬
‫واﻧﴫف أﻫﻠﻪ ﻓﺎﺗﺒﻌﻬﺎ‪ ،‬وأَﻋْ ﻠِﻤْ ﻬﺎ أﻧﻲ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﺐﱞ ‪ ،‬وأَﻧ ْ ِﺸﺪْﻫﺎ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت‪ ،‬وﻋ ﱢﺮﻓﻬﺎ أﻧﻲ ُﻗ ْﻠﺘﻬﺎ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫اﻷذن ﻛﺎﻟﻌﻴﻦ ﺗﻮﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا ﺑﻤﻦ ﻻ ﺗﺮى ﺗﻬﺬي ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻢ‬
‫ﻳ ﻠ ﻘ ﻰ ﺑ ﻠ ﻘ ﻴ ﺎﻧ ﻬ ﺎ روﺣً ﺎ ورﻳ ﺤ ﺎﻧ ً ﺎ‬ ‫ﻣ ﺎ ﻛ ﻨ ﺖ أول ﻣ ﺸ ﻐ ﻮف ﺑ ﺠ ﺎرﻳ ﺔ‬
‫واﻷذن ﺗ ﻌ ﺸ ﻖ ﻗ ﺒ ﻞ اﻟ ﻌ ﻴ ﻦ أﺣ ﻴ ﺎﻧ ًﺎ‬ ‫ﻳﺎ ﻗﻮم أذﻧﻲ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺤﻲ ﻋﺎﺷﻘﺔ‬

‫‪541‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻬﺸﺖ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺰوره ﻣﻊ ﻧﺴﻮة ﻳﺼﺤﺒﻨﻬﺎ ﻓﻴﺄﻛﻠﻦ ﻋﻨﺪه‬ ‫ﻓﺄﺑﻠﻐﻬﺎ اﻟﻐﻼم اﻷﺑﻴﺎت‪ ،‬ﱠ‬
‫وﻳﴩﺑﻦ وﻳﻨﴫﻓﻦ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻳُﺤﺪﺛﻬﺎ وﻳُﻨﺸﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗُ ِ‬
‫ﻄﻤﻌﻪ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﻓ ﺄﺿ ﺤ ﻰ ﺑ ﻪ ﻣ ﻦ ﺣ ﺒ ﻬ ﺎ أﺛ ﺮ‬ ‫ﻗ ﺎﻟ ﺖ ﻋ ﻘ ﻴ ﻞ ﺑ ﻦ ﻛ ﻌ ﺐ إذ ﺗ ﻌ ﻠ ﻘ ﻬ ﺎ‬
‫إن اﻟ ﻔ ﺆاد ﻳ ﺮى ﻣ ﺎ ﻟ ﻢ ﻳ ﺮ اﻟ ﺒ ﺼ ﺮ‬ ‫أﻧ ﱠﻰ وﻟ ﻢ ﺗ َﺮﻫ ﺎ ﺗ ﻬ ﺬي ﻓ ﻘ ﻠ ﺖ ﻟ ﻬ ﻢ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻘﺾ وردًا وﻻ ﻳﺮﺟﻰ ﻟﻪ ﺻﺪر‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ﻛﺎﻟﺤﺎﺋﻢ اﻟﺤ ﱠﺮان ﻣﺠﺘﻨﺒًﺎ‬

‫وﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ — وﻫﻮ أﺟﻮد ﻣﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻗ ﻠ ﻮﺑ ﻬ ﻢ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻣ ﺨ ﺎﻟ ﻔ ﺔ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ‬ ‫ﻳ ﺰﻫ ﺪﻧ ﻲ ﻓ ﻲ ﺣ ﺐ ﻋ ﺒ ﺪة ﻣ ﻌ ﺸ ﺮ‬
‫ﻓﺒﺎﻟﻘﻠﺐ ﻻ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ ﻳﺒﺼﺮ ذو اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ دﻋﻮا ﻗﻠﺒﻲ وﻣﺎ اﺧﺘﺎر وارﺗﻀﻰ‬
‫وﻻ ﺗ ﺴ ﻤ ﻊ اﻷذﻧ ﺎن إﻻ ﻣ ﻦ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺗﺒﺼﺮ اﻟﻌﻴﻨﺎن ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻬﻮى‬
‫وأﻟ ﻒ ﺑﻴ ﻦ اﻟ ﻌ ﺸ ﻖ واﻟ ﻌ ﺎﺷ ﻖ اﻟ ﺼﺐ‬ ‫وﻣﺎ اﻟﺤﺴﻦ إﻻ ﻛﻞ ﺣﺴﻦ دﻋﺎ اﻟﺼﺒﺎ‬

‫وﺟﺎءﺗﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻊ ﺧﻤﺲ ﻧﺴﻮة ﻗﺪ ﻣﺎت ﻹﺣﺪاﻫﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﻳﺴﺄﻟﻨﻪ أن ﻳﻘﻮل ﺷﻌ ًﺮا ﻳَﻨ ُ َ‬
‫ﺤﻦ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻮاﻓﻴﻨﻪ ﰲ ﻣﺠﻠﺴﻪ املﺴﻤﻰ ﺑ »اﻟﱪدان« — وﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻐﺪاة‬
‫ﻳﺴﻤﻴﻪ »اﻟﱪدان«‪ ،‬وآﺧﺮ ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻴﻪ ﻋﺸﻴﺔ ﻳﺴﻤﻴﻪ »اﻟﺮﻗﻴﻖ«‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺄذَ ﱠن ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄذِ َن‬
‫ﻟﻬﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﻦ ﻧﻈﺮن إﱃ اﻟﻨﺒﻴﺬ ﻣﺼﻔﻰ ﰲ ﻗﻨﺎﻧﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ إﺣﺪاﻫﻦ‪ :‬ﻫﻮ ﺧﻤﺮ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‬
‫اﻷﺧﺮى‪ :‬ﻫﻮ زﺑﻴﺐ وﻋﺴﻞ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﻫﻮ ﻧﻘﻴﻊ زﺑﻴﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﺴﺖ ﺑﻘﺎﺋﻞ َﻟ ُﻜ ﱠﻦ ً‬
‫ﺣﺮﻓﺎ أو‬
‫ﺗﻄﻌﻤﻦ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻣﻲ‪ ،‬وﺗﴩﺑﻦ ﻣﻦ ﴍاﺑﻲ! ﻓﺄﻣﺴﻜﻦ ﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ إﺣﺪاﻫﻦ‪ :‬ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻜﻦ‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ؟! ﻓﺄﻗﻤﻦ ﻳﻮﻣﻬﻦ وأﻛﻠﻦ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻣﻪ وﴍﺑﻦ ﻣﻦ ﴍاﺑﻪ‪ ،‬وأﺧﺬن ﻣﻦ ﺷﻌﺮه‪ ،‬وﺑﻠﻎ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﴫي ﻓﻌﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ﺑﺸﺎ ًرا ﻛﻼﻣﻪ — وﻛﺎن ﺑﺸﺎر ﻳﻠﻘﺐ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﴫي‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺲ — ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫ـﻖ ﻋﻠ ﱠﻲ ﺑ »اﻟﺒﺮدان« ﺧﻤﺴﺎ‬ ‫ﻟ ﻤ ﺎ ﻃ ﻠ ﻌ ﻦ ﻣ ﻦ اﻟ ﺮﻗ ﻴ ـ‬

‫ﺗﺤﺖ اﻟﺜﻴﺎب رﻓﻘﻦ ﺷﻤﺴﺎ‬ ‫وﻛ ﺄﻧ ﻬ ﻦ أﻫ ﻠ ﺔ‬
‫وﻏﻤﺴﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﺎدي ﻏﻤﺴﺎ‬ ‫ﺑ ﺎﻛ ﺮن ﻃ ﻴ ﺐ ﻟ ﻄ ﻴ ﻤ ﺔ‬
‫ت ﻓ ﻘ ﻠ ﺖ ﻣ ﺎ ﻳ ﺤ ﻮﻳ ﻦ إﻧ ﺴ ﺎ‬ ‫ﻓ ﺴ ﺄﻟ ﻨ ﻨ ﻲ ﻣ ﻦ ﻓ ﻲ اﻟ ﺒ ﻴ ﻮ‬
‫ت ﻃﻤﺴﻦ ﻋﻨﺎ اﻟﻴﻮم ﻃﻤﺴﺎ‬ ‫ﻟ ﻴ ﺖ اﻟ ﻌ ﻴ ﻮن اﻟ ﻨ ﺎﻇ ﺮا‬

‫‪542‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ـ ﺚ ﻟ ﺬاذة وﺧ ﺮﺟ ﻦ ﻣ ﻠ ﺴ ﺎ‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﻦ ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﺤﺪﻳـ‬

‫ﻳ ﺎ ﻗ ﱡﺲ ﻛ ﻨ ﺖ ﻛ ﺄﻧ ﺖ ﻗ ﺴ ﺎ‬ ‫ﻟ ﻮﻻ ﺗ ﻌ ﺮﺿ ﻬ ﻦ ﻟ ﻲ‬

‫اﻟﻌﺒﺎدﻳﺔ ﺟﺎرﻳﺔ املﻌﺘﻀﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد واﻟﺪ املﻌﺘﻤﺪ‬

‫أﻫﺪاﻫﺎ إﻟﻴﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪ اﻟﻌﺎﻣﺮي‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أدﻳﺒﺔ‪ ،‬ﻇﺮﻳﻔﺔ‪ ،‬ﻛﺎﺗﺒﺔ‪ ،‬ذاﻛﺮة ﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻓﺼﻴﺤﺔ‪،‬‬
‫وأﺧﺬ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻌﺮوض‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺟﻤﻴﻼ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺑﺪاﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻴﺪﻫﺎ ﰲ ﻋﺎم اﻟﺨﻤﺴني واﻷرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺮﻛﺖ ﻟﻬﺎ ذﻛ ًﺮا‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﺗﺘﺤﺪث ﺑﻪ اﻷﺟﻴﺎل ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ .‬رﺣﻤﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﻓﺨ ًﺮا‬

‫ﻋﺮﻳﺐ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻐﻨﻴﺔ ﻣﺤﺴﻨﺔ‪ ،‬وﺷﺎﻋﺮة ﺻﺎﻟﺤﺔ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻠﻴﺤﺔ اﻟﺨﻂ واملﺬﻫﺐ ﰲ اﻟﻜﻼم‪،‬‬
‫وﻧﻬﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل واﻟﻈﺮف وﺣﺴﻦ اﻟﺼﻮرة‪ ،‬وﺟﻮدة اﻟﴬب‪ ،‬وإﺗﻘﺎن اﻟﺼﻨﻌﺔ‪،‬‬
‫واملﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻨﻐﻢ واﻷوﺗﺎر‪ ،‬واﻟﺮواﻳﺔ ﻟﻠﺸﻌﺮ واﻷدب‪ .‬ﻟﻢ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻧﻈﺮاﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﱠ‬
‫وﺳﻼﻣﺔ‬ ‫رؤي ﰲ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻘﻴﺎن اﻟﺤﺠﺎزﻳﺎت اﻟﻘﺪﻳﻤﺎت — ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻋﺰة املﻴﻼء‪،‬‬
‫اﻟﺰرﻗﺎء‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﺮى ﻣﺠﺮاﻫﻦ ﻋﲆ ﻗﻠﺔ ﻋﺪدﻫﻦ — ﻧﻈريٌ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ وﺻﻔﻨﺎﻫﺎ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻦ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻜﻮن ملﺜﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻮاري‬
‫اﻟﺨﻠﻔﺎء وﻣﻦ ﻧﺸﺄ ﰲ ﻗﺼﻮر اﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬وﻏﺬي ﺑﺮﻗﻴﻖ اﻟﻌﻴﺶ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺪاﻧﻴﻪ ﻋﻴﺶ اﻟﺤﺠﺎز‬
‫واﻟﻨﺶء ﺑني اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻌﺮب اﻟﺠﻔﺎة‪ ،‬وﻣﻦ ﻏﻠﻆ ﻃﺒﻌﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﺷﻬﺪ ﻟﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻣَ ﻦ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج‬
‫ﻣﻊ ﺷﻬﺎدﺗﻪ إﱃ ﻏريه‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺮﻳﺐ ﻟﻌﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺮاﻛﺐ اﻟﺮﺷﻴﺪ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي رﺑﱠﺎﻫﺎ وأدﺑﻬﺎ‬
‫وﻋ ﱠﻠﻤﻬﺎ اﻟﻐﻨﺎء‪ .‬وﻧﻘﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻷﻏﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴني ﺧﺎل املﻌﺘﺼﻢ أﻧﻬﺎ‬
‫اﺑﻨﺔ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﱪﻣﻜﻲ‪ ،‬وأن اﻟﱪاﻣﻜﺔ ملﺎ اﻧﺘﻬﺒﻮا ُﴎﻗﺖ وﻫﻲ ﺻﻐرية‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إن أم ﻋﺮﻳﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻰ ﻓﺎﻃﻤﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﻴﱢﻤﺔ ﻷم ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ‬
‫ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺻﺒﻴﺔ ﻧﻈﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺮآﻫﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻓﻬﻮﻳﻬﺎ‪ ،‬وﺳﺄل أم ﻋﺒﺪ ﷲ أن ﺗﺰوﺟﻪ‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﺖ‪ ،‬وﺑﻠﻎ اﻟﺨﱪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻓﺄﻧﻜﺮه وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﺗﺘﺰوج ﻣﻦ ﻻ ﻳُﻌ َﺮف ﻟﻬﺎ أم‬
‫ﴎا‬ ‫اﺷﱰ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﺟﺎرﻳﺔ ْ‬
‫وأﺧ ِﺮﺟْ ﻬﺎ! ﻓﺄﺧﺮﺟﻬﺎ إﱃ دار ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺑﺎب اﻷﻧﺒﺎر ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫وﻻ أب؟!‬

‫‪543‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻣﻦ أﺑﻴﻪ‪ ،‬ووﻛﻞ ﺑﻬﺎ ﻣَ ﻦ ﻳﺤﻔﻈﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﱰدد إﻟﻴﻬﺎ؛ ﻓﻮﻟﺪت ﻋﺮﻳﺐ ﰲ ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﺛﻤﺎﻧني‬
‫وﻣﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺳﻨﻮﻫﺎ إﱃ أن ﻣﺎﺗﺖ ﺳﺘٍّﺎ وﺗﺴﻌني ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إن أم ﻋﺮﻳﺐ ﻣﺎﺗﺖ ﰲ ﺣﻴﺎة ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻓﺪﻓﻌﻬﺎ إﱃ اﻣﺮأة ﻧﴫاﻧﻴﺔ وﺟﻌﻠﻬﺎ داﻳﺔ‬
‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﺪﺛﺖ اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﺑﺎﻟﱪاﻣﻜﺔ ﺑﺎﻋﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻨﺒﺲ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻋﻬﺎ ﻣﻦ املﺮاﻛﺒﻲ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إن‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﻛﺎن ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻛﻨﺖ إذا ﻧﻈﺮت إﱃ ﻗﺪﻣﻲ ﻋﺮﻳﺐ ﺷﺒﻬﺘﻬﻤﺎ ﺑﻘﺪﻣﻲ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﻳﺤﻜﻲ أن ﺑﻼﻏﺘﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ذﻛﺮت ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻓﻤﺎ‬
‫ﻳﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻫﻲ ﺑﻨﺖ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ؟!‬
‫وروى أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﱄ أﺑﻲ‪ :‬ﻣﺎ رأﻳﺖ‬
‫اﻣﺮأة أﴐب ﻣﻦ ﻋﺮﻳﺐ‪ ،‬وﻻ أﺣﺴﻦ ﺻﻨﻌﺔ‪ ،‬وﻻ أﺣﺴﻦ وﺟﻬً ﺎ‪ ،‬وﻻ أﺧﻒ روﺣً ﺎ‪ ،‬وﻻ أﺣﺴﻦ‬
‫ﺧﻄﺎﺑًﺎ‪ ،‬وﻻ أﴎع ﺟﻮاﺑًﺎ‪ ،‬وﻻ أﻟﻌﺐ ﺑﺎﻟﺸﻄﺮﻧﺞ واﻟﻨﺮد‪ ،‬وﻻ أﺟﻤﻊ ﻟﺨﺼﻠﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﻟﻢ أر‬
‫ﻣﺜﻠﻬﺎ ﰲ اﻣﺮأة ﻏريﻫﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﺣﻤﺎد‪ :‬ﻓﺬﻛﺮت ذﻟﻚ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺑﻦ أﻛﺜﻢ ﰲ ﺣﻴﺎة أﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺻﺪق‬
‫أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬أﻓﺴﻤﻌﺘﻬﺎ؟! ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻫﻨﺎك — ﻳﻌﻨﻲ ﰲ دار املﺄﻣﻮن —‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﻓﻜﺎﻧﺖ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﰲ اﻟﺤﺬق؟ ﻓﻘﺎل ﻳﺤﻴﻰ‪ :‬ﻫﺬه ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺠﻮاب ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫أﺑﻴﻚ؛ ﻓﻬﻮ أﻋﻠﻢ ﻣﻨﻲ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪت ﺑﺬﻟﻚ أﺑﻲ ﻓﻀﺤﻚ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬أﻣﺎ اﺳﺘﺤﻴﺖ ﻣﻦ ﻗﺎﴈ‬
‫اﻟﻘﻀﺎة أن ﺗﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا‪.‬‬
‫وأﺧﱪ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻹﺳﺤﺎق ﺻﻨﺎﺟﺔ وﻛﺎن ﻣﻌﺠﺒًﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬واﺷﺘﻬﺎﻫﺎ املﻌﺘﺼﻢ‬
‫ﰲ ﺧﻼﻓﺔ املﺄﻣﻮن‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ذات ﻳﻮم ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻪ إذ أﺗﺎه إﻧﺴﺎن ﻳﺪق اﻟﺒﺎب ٍّ‬
‫دﻗﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬اﻧﻈﺮوا اﻧﻈﺮوا ﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬رﺳﻮل أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ذﻫﺐ ﺻﻨﺎﺟﺘﻲ‪،‬‬
‫ﺗﺠﺪه ذ َﻛﺮﻫﺎ ﻟﻪ ذاﻛ ٌﺮ ﻓﺒﻌﺚ إﱄ ﱠ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻣﴣ ﺑﻲ اﻟﺮﺳﻮل اﻧﺘﻬﻴﺖ إﱃ اﻟﺒﺎب وأﻧﺎ ﻣﺴﺨﻦ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻓﺴ ﱠﻠﻤﺖ ﻓﺮ ﱠد ﻋﲇ ﱠ‬
‫ﻓﺴﻜﻨﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﱄ ﻋﻦ ﺻﻮت‪ ،‬وﻗﺎل‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻐري وﺟﻬﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﱄ‪ :‬اﺳﻜﻦ‪،‬‬ ‫اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻧﻈﺮ إﱃ ﱡ‬
‫أﺗﺪري ملﻦ ﻫﻮ؟ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أﺳﻤﻌﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﱪ أﻣري املﺆﻣﻨني إن ﺷﺎء ﷲ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻦ‬
‫وراء اﻟﺴﺘﺎرة ﻓﻐﻨﺘﻪ وﴐﺑﺖ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﺪ ﺷﺒﻬﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬زدﻧﻲ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻮدًا آﺧﺮ؛ ﻓﺈﻧﻪ‬
‫أﺛﺒﺖ ﱄ‪ ،‬ﻓﺰادﻧﻲ ﻋﻮدًا آﺧﺮ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻫﺬا اﻟﺼﻮت ﻣﺤﺪث ﻻﻣﺮأة ﺿﺎرﺑﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ أﻳﻦ؟ ﻗﻠﺖ‪:‬‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ملﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻟﻴﻨﻪ ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻪ ﻣﺤﺪث ﻣﻦ ﻏﻨﺎء اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وملﺎ رأﻳﺖ ﺟﻮدة ﻣﻘﺎﻃﻌﻪ‬
‫ﻋﻠﻤﺖ أن ﺻﺎﺣﺒﺘﻪ ﻗﺪ ﺣﻔﻈﺖ ﻣﻘﺎﻃﻌﻪ وأﺟﺰاءه‪ ،‬ﺛﻢ ﻃﻠﺒﺖ ﻋﻮدًا آﺧﺮ ﻓﻠﻢ أﺷﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﺻﺪﻗﺖ‪ ،‬اﻟﻐﻨﺎء ﻟﻌﺮﻳﺐ‪ .‬وﻗﺎل ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﲇ‪ :‬أﻣﺮﻧﻲ املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﷲ أن أﺟﻤﻊ ﻏﻨﺎءﻫﺎ اﻟﺬي‬

‫‪544‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ﺻﻨﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت ﻣﻨﻬﺎ دﻓﺎﺗﺮﻫﺎ وﺻﺤﻔﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺟﻤﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻨﺎءﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺒﺘﻪ ﻓﻜﺎن‬
‫أﻟﻒ ﺻﻮت‪ .‬وﺳﺄل اﺑﻦ ﺧﺮداذﺑﻪ ﻋﺮﻳﺐ ﻋﻦ ﺻﻨﻌﺘﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ أﻟﻒ‬
‫ﺻﻮت‪ .‬وﻧﻘﻞ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﻧﻪ ﺟﻤﻊ ﻏﻨﺎءﻫﺎ ﻣﻦ دﻳﻮاﻧﻲ اﺑﻦ املﻌﺘﺰ‬
‫وأﺑﻲ اﻟﻌﺒﻴﺲ ﺑﻦ ﺣﻤﺪون‪ ،‬وﻣﺎ أﺧﺬه ﻋﻦ ﺑﺪﻋﺔ ﺟﺎرﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﺑﻞ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ً‬
‫أﻟﻔﺎ‬
‫وﻣﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﺻﻮﺗًﺎ‪.‬‬
‫ودﺧﻞ اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ املﻌﺘﺰ وﻫﻮ ﻳﴩب وﻋﺮﻳﺐ ﺗﻐﻨﻲ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ اﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪َ ،‬ﻏ ﱢﻦ‪،‬‬
‫ﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﻐﻨﺎء ﻣُﺬ ﻗﺘﻞ ﺳﻴﺪي املﺘﻮﻛﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻋﺮﻳﺐ‪ :‬ﻗﺪ وﷲ أﺣﺴﻨﺖ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺗُ ُ‬
‫ﺗﺒﺖ؛ ﻓﺈن ﻏﻨﺎءك ﻛﺎن ﻗﻠﻴﻞ املﻌﻨﻰ ﻻ ﻣﺘﻘﻦ وﻻ ﺻﺤﻴﺢ وﻻ ﻃﺮﻳﺐ! ﻓﺄﺿﺤﻜﺖ أﻫﻞ املﺠﻠﺲ‬
‫ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺠﻞ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﺒﺴﻂ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻓﻴﻬﺎ وﻳﻌﻴﺐ ﺻﻨﻌﺘﻬﺎ وﻳﻘﻮل‪ :‬ﻫﻲ أﻟﻒ‬
‫ﺻﻮت ﰲ اﻟﻌﺪد‪ ،‬وﺻﻮت واﺣﺪ ﰲ املﻌﻨﻰ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺜﻞ ﻗﻮل أﺑﻲ دﻟﻒ ﰲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺣﻴﺚ‬
‫ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫أﻟ ًﻔﺎ وﻳﺪﻋﻰ واﺣﺪا‬ ‫ﻳﺎ ﻋﻴﻦ ﺑ ﱢﻜﻲ ﺧﺎﻟﺪًا‬

‫ﻗﺎل اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ‪ :‬وﻟﻴﺲ اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل؛ إﻧﻬﺎ ﻟﺼﻨﻌﺔ ﺷﺒﻬﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺼﻨﻌﺔ اﻷواﺋﻞ‪،‬‬
‫وﺟﻮدت وﺑﺮزت؛ ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬أأن ﺳﻜﻨﺖ ﻧﻔﴘ وﻗﻞ ﻋﻮﻳﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﻳﻘﻮل ﻫﻤﻲ ﻳﻮم ودﻋﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ً‬
‫اﻧﺘﺼﺎﻓﺎ ﻛﺎن ﻧﺎﴏﻛﻢ‪ ،‬وﻋﺪد ﻟﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ أﺻﻮات ﰲ اﻷﻏﺎﻧﻲ ﻻ ﻟﺰوم ﻟﺬﻛﺮﻫﺎ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‪ :‬إذا أردت‬
‫ﻫﻨﺎ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إن ﻣﻮﱃ ﻋﺮﻳﺐ ﺧﺮج إﱃ اﻟﺒﴫة وأدﺑﻬﺎ وﺧﺮﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻋ ﱠﻠﻤﻬﺎ اﻟﺨﻂ واﻟﻨﺤﻮ‬
‫واﻟﺸﻌﺮ واﻟﻐﻨﺎء‪ ،‬ﻓﱪﻋﺖ ﰲ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ‪ ،‬وﺗﺰاﻳﺪت ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﻛﺎن ملﻮﻻﻫﺎ ﺻﺪﻳﻖ‬
‫ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﻮاد ﺧﺮاﺳﺎن‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻌﺠﻴﻒ ﻋﲆ دﻳﻮان‬
‫اﻟﻔﺮض‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﻮﻻﻫﺎ ﻳﺪﻋﻮه ﻛﺜريًا وﻳﺨﺎﻟﻄﻪ‪ ،‬ﺛﻢ رﻛﺒﻪ دﻳﻦ ﻓﺎﺳﺘﱰ ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﻓﻤﺪ ﻋﻴﻨﻪ إﱃ‬
‫ﻋﺮﻳﺐ ﻓﻜﺎﺗﺒﻬﺎ ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ املﻮاﺻﻠﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻋﺸﻘﺘﻪ ﻋﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺰل ﺗﺤﺘﺎل ﺣﺘﻰ‬
‫اﺗﺨﺬت ُﺳ ﱠﻠﻤً ﺎ ﻣﻦ ﻋﻘﺐ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻣﻦ ﺧﻴﻮط ﻏﻼظ وﺳﱰﺗﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذ ﻫﻤﱠ ﺖ ﺑﺎﻟﻬﺮب إﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻧﺘﻘﺎﻟﻪ ﻋﻦ ﻣﻨﺰل ﻣﻮﻻﻫﺎ ﺑﻤﺪة‪ ،‬وﻗﺪ أﻋﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﻮﺿﻌً ﺎ؛ ﻟﻔﺖ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ وﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﰲ ﻓﺮاﺷﻬﺎ‬
‫ﻫﺮﺑﺖ‪ ،‬ﻓﻤﻀﺖ إﻟﻴﻪ ﻓﻤﻜﺜﺖ ﻋﻨﺪه‬‫ْ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ودﺛﺮﺗﻬﺎ ﺑﺪﺛﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺴﻮرت ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﺣﺘﻰ‬
‫زﻣﺎﻧًﺎ‪.‬‬

‫‪545‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ملﺎ ﺻﺎرت ﻋﻨﺪه ﺑﻌﺚ إﱃ ﻣﻮﻻﻫﺎ ﻳﺴﺘﻌري ﻣﻨﻪ ﻋﻮدًا ﺗُﻐﻨﱢﻴﻪ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺎره‬
‫ﻋﻮدَﻫﺎ وﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪه‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻬﻤﻪ ﺑﴚء ﻣﻦ أﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻴﴗ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ املﺮاﻛﺒﻲ — وﻫﻮ ﻋﻴﴗ ﺑﻦ زﻳﻨﺐ — ﻳﻬﺠﻮ أﺑﺎه وﻳ ﱢ‬
‫ُﻌريه ﺑﻬﺎ! وﻛﺎن ﻛﺜريًا ﻣﺎ‬
‫ﻳﻬﺠﻮه‪:‬‬

‫ﻓ ﻌ ﻠ ﺖ ﻓ ﻌ ًﻼ ﻋ ﺠ ﻴ ﺒ ﺎ‬
‫ﻣ ﺮﻛ ﺒً ﺎ ﺻ ﻌ ﺒً ﺎ ﻣ ﻬ ﻮﺑ ﺎ‬
‫رﻛ ﺒ ﺖ واﻟ ﻠ ﻴ ﻞ ٍ‬
‫ـ ﻢ أو ﻣ ﻨ ﻪ ﻗ ﺮﻳ ﺒ ﺎ‬
‫أﻗ ﺼ ﺪ اﻟ ﻨ ﻮم اﻟ ﺮﻗ ﻴ ﺒ ﺎ‬
‫ﻫ ﺎﻟ ﻜ ﻲ ﻻ ﺗ ﺴ ﺘ ﺮﻳ ﺒ ﺎ‬
‫دي ﻟ ﻢ ﻳ ﻠ ﻒ ﻣ ﺠ ﻴ ﺒ ﺎ‬
‫ف ﻗ ﻀ ﻴ ﺒً ﺎ وﻛ ﺜ ﻴ ﺒ ﺎ‬
‫ـ ﺖ ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﺎ أن ﺗ ﺬوﺑ ﺎ‬
‫ﻓ ﺘ ﻠ ﻘ ﺎﻫ ﺎ ﺣ ﺒ ﻴ ﺒ ﺎ‬
‫ـ ﻴ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﻧ ﺼ ﻴ ﺒ ﺎ‬
‫ـ ﺤ ﺮ ﻋ ﻴ ﻨ ﺎه اﻟ ﻘ ﻠ ﻮﺑ ﺎ‬
‫ﺑ ﻌ ﻀ ﻪ ﺣ ﺴ ﻨ ًﺎ وﻃ ﻴ ﺒ ﺎ‬
‫ﻓ ﻠ ﻘ ﺪ أﻃ ﻌ ﻤ ﺖ ذﻳ ﺒ ﺎ‬
‫ﻳ ﻚ راﻋ ﻴ ﻬ ﺎ ﻟ ﺒ ﻴ ﺒ ﺎ‬
‫ﻋ ﻰ إذا ﻛ ﺎن ﺧ ﺼ ﻴ ﺒ ﺎ‬
‫ﻛ ﺸ ﺨ ﺎن ﺣ ﺮﻳ ﺒ ﺎ‬
‫وﻗ ﺪ ﺷ ﻖ اﻟ ﺠ ﻴ ﻮﺑ ﺎ‬
‫ﺑ ﻠ ﺖ اﻟ ﺸ ﻌ ﺮ اﻟ ﺨ ﻀ ﻴ ﺒ ﺎ‬
‫ﻗ ﺎﺗ ﻞ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﺮﻳ ﺒً ﺎ‬
‫داج‬
‫ﻓﺎرﺗﻘﺖ ﻣﺘﺼ ًﻼ ﺑﺎﻟﻨﺠـ‬
‫ﺻ ﺒ ﺮت ﺣ ﺘ ﻰ إذا ﻣ ﺎ‬
‫ﻣ ﺜ ﻠ ﺖ ﺑ ﻴ ﻦ ﺣ ﺸ ﺎﻳ ﺎ‬
‫ﺧ ﻠ ًﻔ ﺎ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ إذا ﻧ ﻮ‬
‫وﻣﻀﺖ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ اﻟﺨﻮ‬
‫ﻣ ﺤ ﺔ ﻟ ﻮ ﺣ ﺮﻛ ﺖ ﺧ ﻔ ـ‬
‫ﻓ ﺘ ﺪﻟ ﺖ ﻟ ﻤ ﺤ ﺐ‬
‫ﺬﻻ ﻗﺪ ﻧﺎل ﻓﻲ اﻟﺪﻧـ‬ ‫ﺟ ً‬
‫أﻳﻬﺎ اﻟﻈﺒﻲ اﻟﺬي ﺗﺴـ‬
‫واﻟ ﺬي ﻳ ﺄﻛ ﻞ ﺑ ﻌ ًﻀ ﺎ‬
‫ﻛ ﻨ ﺖ ﻧ ﻬ ﺒً ﺎ ﻟ ﺬﺋ ﺎب‬
‫وﻛ ﺬا اﻟ ﺸ ﺎة إذا ﻟ ﻢ‬
‫ﻻ ﻳُ ﺒ ﺎﻟ ﻲ وﺑَ ﺄ اﻟ ﻤ ﺮ‬
‫ﻓ ﻠ ﻘ ﺪ أﺻ ﺒ ﺢ ﻋ ﺒ ﺪ اﻟ ﻠ ﻪ‬
‫ﻗﺪ ﻟﻌﻤﺮي ﻟﻄﻢ اﻟﻮﺟﻪ‬
‫وﺟ ﺮت ﻣ ﻨ ﻪ دﻣ ﻮع‬

‫وأﺧﱪ ﺑﻌﻀﻬﻢ أﻧﻬﺎ ﻣﻠﺘﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﻬﺮﺑﺖ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻐﻨﻲ ﻋﻨﺪ أﻗﻮام ﻋﺮﻓﺘﻬﻢ‬
‫ﺑﺒﻐﺪاد ﻣﺘﺴﱰة ﻣﺘﺨﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم اﺟﺘﺎز اﺑﻦ أخ ﻟﻠﻤﺮاﻛﺒﻲ ﺑﺒﺴﺘﺎن ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻣﻊ ﻗﻮم ﺗﻐﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺴﻤﻊ ﻏﻨﺎءﻫﺎ ﻓﻌﺮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ إﱃ ﻋﻤﻪ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وأﻗﺎم ﻫﻮ ﺑﻤﻜﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﻳﱪح ﺣﺘﻰ ﺟﺎء ﻋﻤﱡ ﻪ‪ ،‬ﻓ َﻠﺒﱠﺒﻬﺎ وأﺧﺬﻫﺎ ﻓﴬﺑﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻘﺮﻋﺔ وﻫﻲ ﺗﺼﻴﺢ‪ :‬ﻳﺎ ﻫﺬا‪ ،‬أﻧﺎ ﻟﺴﺖ‬
‫أﺻﱪ ﻋﻠﻴﻚ اﻣﺮأة ﺣﺮة‪ ،‬إن ﻛﻨﺖ ﻣﻤﻠﻮﻛﺔ ﻓﺒﻌﻨﻲ‪ ،‬ﻟﺴﺖ أﺻﱪ ﻋﲆ اﻟﻀﻴﻘﺔ! ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ‬

‫‪546‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ﻏ ٍﺪ ﻧَﺪِم ﻋﲆ ﻓﻌﻠﻪ‪ ،‬وﺳﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻘﺒﻞ رأﺳﻬﺎ ورﺟﻠﻬﺎ‪ ،‬ووﻫﺐ ﻟﻬﺎ ﻋﴩة آﻻف درﻫﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻠﻎ‬
‫ﻣﺤﻤﺪًا اﻷﻣني َ‬
‫ﺧﱪﻫﺎ ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻛﺎن ﺧﱪﻫﺎ ﺳﻘﻂ إﱃ ﻣﺤﻤﺪ ﰲ ﺣﻴﺎة أﺑﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺒﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺒﻪ إﱃ ﻣﺎ ﺳﺄل‪،‬‬
‫وﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺧﺎدﻣً ﺎ ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄﻐﻦ ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﱄ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﺟﺎء‬
‫املﺮاﻛﺒﻲ ﻟﻴُﻘﺒﱢﻞ ﻳﺪه‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻤﻨﻌﻪ ودﻓﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎﻛﺮي ﻓﴬﺑﻪ املﺮاﻛﺒﻲ وﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫أﺗﻤﻨﻌﻨﻲ ﻣﻦ ﻳﺪ ﺳﻴﺪي أن أُﻗﺒﱢﻠﻬﺎ؟! ﻓﺠﺎء اﻟﺸﺎﻛﺮي ملﺎ ﻧﺰل ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺸﻜﺎه‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺑﺎملﺮاﻛﺒﻲ وأﻣﺮ ﺑﴬب ﻋﻨﻘﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺄل ﰲ أﻣﺮه ﻓﺄﻋﻔﺎه وﺣﺒﺴﻪ‪ ،‬وﻃﺎﻟﺒﻪ ﺑﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ‬
‫درﻫﻢ ﻣﻤﺎ اﻗﺘﻄﻌﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﻘﺎت اﻟﻜﺮاع‪ ،‬وﺑﻌﺚ ﻓﺄﺧﺬ ﻋﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻣﻊ ﺧﺪم ﻛﺎﻧﻮا ﻟﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺮﺑﺖ إﱃ املﺮاﻛﺒﻲ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وأﻧﺸﺪﻧﻲ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻟﺤﺎﺗﻢ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺪي اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪه ملﺎ ﻫﺮﺑﺖ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻠﺘﻪ ﻓﻬﺮﺑﺖ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻫﻲ أﺑﻴﺎت ﻫﺬان ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻗ ﺘ ﻴ ﻞ ﻋ ﺮﻳ ﺐ ﻻ ﻗ ﺘ ﻴ ﻞ ﺣ ﺮوب‬ ‫ورﺷﻮا ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء واﻧﺪﺑﻮا‬

‫ﺗ ﻜ ﻮﻧ ﻴ ﻦ ﻣ ﻦ ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﻤ ﻤ ﺎت ﻧ ﺼ ﻴ ﺒ ﻲ‬ ‫ﻓ ﻠ ﻴ ﺘ ﻚ إذ ﻋ ﺠ ﻠ ﺘ ﻨ ﻲ ﻓ ﻘ ﺘ ﻠ ﺘ ﻨ ﻲ‬

‫وﻗﺪ ذﻛﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ رواﻳﺔ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﻫﺬه‪ ،‬وﻫﻲ أﻧﻬﺎ ﻫﺮﺑﺖ ﻣﻦ دار ﻣﻮﻻﻫﺎ املﺮاﻛﺒﻲ إﱃ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﺨﺎﻗﺎﻧﻲ املﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺨﺸﻦ‪ ،‬أﺣﺪ ﻗﻮاد ﺧﺮاﺳﺎن‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻛﺎن أﺷﻘﺮ أﺻﻬﺐ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ أزرق‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﺗﻘﻮل ﻋﺮﻳﺐ — وﻟﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺰج ورﻣﻞ ﻣﻦ رواﻳﺘﻲ اﻟﻬﺸﺎﻣﻲ وأﺑﻲ‬
‫اﻟﻌﺒﺎس‪:‬‬

‫أﺻﻬﺐ اﻟﻠﻮن أﺷﻘﺮ‬ ‫ﺑ ﺄﺑ ﻲ ﻛ ﻞ أزرق‬

‫ـﺲ ﺟﻨﻮﻧﻲ ﺑﻤﻨﻜﺮ‬ ‫ﺟ ﱠﻦ ﻗﻠﺒﻲ ﺑﻲ وﻟﻴـ‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إن اﺑﻦ املﺪﺑﺮ ﻗﺎل‪ :‬ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ املﺄﻣﻮن إﱃ أرض اﻟﺮوم أﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺒﻪ اﻷﺣﺪاث‬
‫ﻣﻦ اﻟﺮزق‪ ،‬ﻓﻜﻨﺎ ﻧﺴري ﻣﻊ اﻟﻌﺴﻜﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﻗﺔ رأﻳﻨﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮم ﰲ‬
‫اﻟﻌﻤﺎرﻳﺎت ﻋﲆ اﻟﺠﻤﺎزات — وﻛﻨﺎ رﻓﻘﺔ وﻛﻨﺎ أﺗﺮاﺑًﺎ — ﻓﻘﺎل ﱄ أﺣﺪﻫﻢ‪ :‬ﻋﲆ ﺑﻌﺾ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺠﻤﺎزات ﻋﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻣَ ﻦ ﻳﺮاﻫﻨﻨﻲ أﻣﺮ ﰲ ﺟﻨﺒﺎت ﻫﺬه اﻟﻌﻤﺎرﻳﺎت؟ وأﻧﺸﺪ أﺑﻴﺎت ﻋﻴﴗ‬
‫ﺑﻦ زﻳﻨﺐ‪:‬‬

‫ﻓﻌﻠﺖ ﻓﻌ ًﻼ ﻋﺠﻴﺒﺎ‬ ‫ﻗ ﺎﺗ ﻞ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﺮﻳ ﺒً ﺎ‬

‫‪547‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﺮاﻫﻨﻨﻲ ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻋﺪل اﻟﺮﻫﻨﺎن‪ ،‬وﴎت إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﻓﺄﻧﺸﺪت اﻷﺑﻴﺎت راﻓﻌً ﺎ ﺻﻮﺗﻲ‬
‫ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﺗﻤﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﺎﻣﺮأة ﻗﺪ أﺧﺮﺟﺖ رأﺳﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻓﺘﻰ‪ ،‬أﻧﺴﻴﺖ أﺟﻮد اﻟﺸﻌﺮ‬
‫وأﻃﻴﺒﻪ؟! أﻧﺴﻴﺖ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫ـﺮﻳﻦ ﻗﺪ ﻧﻴﻜﺖ ﺿﺮوﺑﺎ؟!‬ ‫وﻋ ﺮﻳ ﺐ رﻃ ﺒ ﺔ اﻟ ﺸ ﻔ ـ‬

‫ُ‬
‫ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻬﺎ ﻋﺮﻳﺐ وﺑﺎدرت إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻲ؛‬ ‫اذﻫﺐْ ُ‬
‫ﻓﺨﺬْ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻐﺖ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أﻟﻘﺖ اﻟﺴﺠﻒ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺮوه ﻳﻠﺤﻘﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﺪم‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﺔ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﻤﺮاﻛﺒﻲ ﺟﺎرﻳﺔ — ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﻈﻠﻮﻣﺔ — ﺟﻤﻴﻠﺔ اﻟﻮﺟﻪ‪،‬‬
‫ﺑﺎرﻋﺔ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺒﻌﺚ ﺑﻬﺎ ﻣﻊ ﻋﺮﻳﺐ إﱃ اﻟﺤﻤﺎم‪ ،‬أو إﱃ ﻣﻦ ﺗﺰوره ﻣﻦ أﻫﻠﻪ وﻣﻌﺎرﻓﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ رﺑﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﻣﻌﻬﺎ إﱃ اﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﻴﻞ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮاء‪:‬‬

‫أﻗ ﺎﻣ ﻮك اﻟ ﺮﻗ ﻴ ﺐ ﻋ ﻠ ﻰ ﻋ ﺮﻳ ﺐ‬ ‫ﻟ ﻘ ﺪ ﻇ ﻠ ﻤ ﻮك ﻳ ﺎ ﻣ ﻈ ﻠ ﻮم ﻟ ﻤ ﺎ‬
‫ﻟ ﻤ ﺎ أﺧ ﻠ ﻮك أﻧ ﺖ ﻣ ﻦ اﻟ ﺮﻗ ﻴ ﺐ‬ ‫وﻟ ﻮ أوﻟ ﻮك إﻧ ﺼ ًﺎﻓ ﺎ وﻋ ً‬
‫ﺪﻻ‬
‫ﻓﻜﻴﻒ وأﻧﺖ ﻣﻦ ﺷﺄن اﻟﻤﺮﻳﺐ؟‬ ‫أﺗﻨﻬﻴﻦ اﻟﻤﺮﻳﺐ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ؟‬
‫ﻟ ﺪﻳ ﻚ وأﻧ ﺖ ﺟ ﺎﻟ ﺒ ﺔ اﻟ ﺬﻧ ﻮب؟‬ ‫وﻛ ﻴ ﻒ ﻳ ﺠ ﺎﻧ ﺐ اﻟ ﺠ ﺎﻧ ﻲ ذﻧ ﻮﺑً ﺎ‬
‫ﻓ ﻤ ﺎ رﻗ ﺒ ﻮك أﻧ ﺖ ﻣ ﻦ اﻟ ﻘ ﻠ ﻮب‬ ‫ﻓ ﺈن ﻳ ﺴ ﺘ ﺮﻗ ﺒ ﻮك ﻋ ﻠ ﻰ ﻏ ﺮﻳ ﺐ‬

‫وأﺧﱪ ﺑﻌﻀﻬﻢ أﻧﻪ ملﺎ ﻧﻤﻰ ﺧﱪ ﻋﺮﻳﺐ إﱃ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻣني ﺑﻌﺚ ﰲ إﺣﻀﺎرﻫﺎ وإﺣﻀﺎر‬
‫ﻣﻮﻻﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺄُﺣْ ِﴬ‪ ،‬وﻏﻨﱠﺖ ﺑﺤﴬة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ املﻬﺪي ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫وأﻧﺖ ﻃﺮاز اﻵﻧﺴﺎت اﻟﻤﻼﺋﺢ‬ ‫ﻟ ﻜ ﻞ أﻧ ﺎس ﺟ ﻮﻫ ﺮ ﻣ ﺘ ﻨ ﺎﻓ ﺲ‬

‫َ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ‬ ‫ﻓﻄﺮب ﻣﺤﻤﺪ واﺳﺘﻌﺎد اﻟﺼﻮت ﻣﺮا ًرا وﻗﺎل ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﻢ‪ ،‬ﻛﻴﻒ‬
‫ﺳﻴﺪي‪ ،‬ﺳﻤﻌﺖ ﺣﺴﻨًﺎ‪ ،‬وإن ﺗﻄﺎوﻟﺖ ﺑﻬﺎ اﻷﻳﺎم وﺳﻜﻦ روﻋﻬﺎ ازداد ﻏﻨﺎؤﻫﺎ ﺣﺴﻨًﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻠﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ‪ :‬ﺧﺬﻫﺎ إﻟﻴﻚ وﺳﺎوم ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﻂ ﻣﻮﻻﻫﺎ ﰲ اﻟﺴﻮم‪ ،‬ﺛﻢ أوﺟﺒﻬﺎ‬
‫ﻟﻪ ﺑﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر‪ ،‬واﻧﺘﻘﺾ أﻣﺮ ﻣﺤﻤﺪ وﺷﻐﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺄﻣﺮ ملﻮﻻﻫﺎ ﺑﺜﻤﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻞ‪،‬‬
‫ﺑﻌﺪ أن اﻓﺘﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻌﺖ إﱃ ﻣﻮﻻﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻫﺮﺑﺖ ﻣﻨﻪ إﱃ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي‪.‬‬

‫‪548‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻫﺮﺑﺖ ﻣﻦ ﻣﻮﻻﻫﺎ إﱃ اﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺰل ﻋﻨﺪه ﺣﺘﻰ ﻗﺪم املﺄﻣﻮن ﺑﻐﺪاد‪،‬‬
‫ﻓﺘﻈﻠﻢ إﻟﻴﻪ املﺮاﻛﺒﻲ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎره ﻓﺄﺣﴬ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺄﻧﻜﺮ‪،‬‬
‫ﻛﺬﺑﺖ؛ ﻗﺪ ﺳﻘﻂ إﱄ ﱠ ﺧﱪُك‪ ،‬وأﻣﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﴩﻃﺔ أن ﻳُﺠ ﱢﺮده ﰲ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﺄﻣﻮن‪:‬‬
‫اﻟﴩﻃﺔ وﻳﻀﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻴﺎط ﺣﺘﻰ ﻳﺮدﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬه وﺑﻠﻐﻬﺎ اﻟﺨﱪ‪ ،‬ﻓﺮﻛﺒﺖ ﺣﻤﺎ َر ُﻣ َﻜ ٍﺎر‬
‫وﺟﺎءت وﻗﺪ ﺟُ ﱢﺮد ﻟﻴﴬب وﻫﻲ ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﻲ ﺗﺼﻴﺢ‪ :‬أﻧﺎ ﻋﺮﻳﺐ‪ ،‬إن ﻛﻨﺖ ﻣﻤﻠﻮﻛﺔ‬
‫ﻓﻠﻴﺒﻌﻨﻲ‪ ،‬وإن ﻛﻨﺖ ﺣﺮة ﻓﻼ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻪ ﻋﲇﱠ‪ ،‬ﻓﺮﻓﻊ ﺧﱪﻫﺎ إﱃ املﺄﻣﻮن‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺘﻌﺪﻳﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪ‬
‫ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ زﻳﺎد اﻟﻘﺎﴈ‪ ،‬ﻓﻌﺪﻟﺖ ﻋﻨﺪه‪ ،‬وﺗﻘﺪم إﻟﻴﻪ املﺮاﻛﺒﻲ ﻣﻄﺎﻟﺒًﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻋﲆ‬
‫ﻃﻮﻟﺒﺖ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳُﻄﺎﻟﺐ ﺑﻪ أﺣ ٌﺪ ﰲ رﻗﻴﻖ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻠﻜﻪ إﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺎد ﻣﺘﻈﻠﻤً ﺎ إﱃ املﺄﻣﻮن وﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ‬
‫ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺜﻠﻪ ﰲ ﻳﺪ ﻣﻦ اﺑﺘﺎع ﻋﺒﺪًا أو أﻣﺔ‪ ،‬وﺗﻈﻠﻤﺖ إﻟﻴﻪ زﺑﻴﺪة وﻗﺎﻟﺖ‪ِ :‬ﻣﻦ أﻏﻠﻆ ﻣﺎ ﺟﺮى‬
‫ﻋﲇ ﱠ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻨﻲ ﻫﺠﻮم املﺮاﻛﺒﻲ ﻋﲆ داري وأﺧﺬه ﻋﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل املﺮاﻛﺒﻲ‪ :‬إﻧﻲ أﺧﺬت ﻣﻠﻜﻲ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﺪﻧﻲ اﻟﺜﻤﻦ! ﻓﺄﻣﺮ املﺄﻣﻮن ﺑﺪﻓﻌﻬﺎ إﱃ‬
‫وﻻه اﻟﻘﻀﺎء ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﴩﻗﻲ — ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻮاﻗﺪي — وﻛﺎن ﻗﺪ ﱠ‬
‫ﺑﻦ زﻳﺎد‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺒﻴﻌﻬﺎ ﺳﺎذﺟﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺷﱰاﻫﺎ املﺄﻣﻮن ﺑﺨﻤﺴﺔ آﻻف درﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺑﻪ ﻛﻞ‬
‫ﻣﺬﻫﺐ ً‬
‫ﻣﻴﻼ إﻟﻴﻬﺎ وﺣﺒٍّﺎ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ ملﺎ ﻣﺎت املﺄﻣﻮن ﺑﻴﻌﺖ ﰲ ﻣرياﺛﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳُﺒَ ْﻊ ﻟﻪ ﻋﺒ ٌﺪ‬
‫أﻣﺔ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺷﱰاﻫﺎ املﻌﺘﺼﻢ ﺑﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ درﻫﻢ‪ ،‬ﺛﻢ أﻋﺘﻘﻬﺎ؛ ﻓﻬﻲ ﻣﻮﻻﺗﻪ‪.‬‬ ‫وﻻ ٌ‬
‫وذﻛﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ أﻧﻬﺎ ملﺎ ﻫﺮﺑﺖ ﻣﻦ دار ﻣﺤﻤﺪ ملﺎ ُﻗﺘﻞ ﺗﺪ ﱠﻟﺖ ﻣﻦ ﻗﴫ اﻟﺨﻠﺪ ﺑﺤﺒﻞ إﱃ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وﻫﺮﺑﺖ إﱃ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إن املﺄﻣﻮن اﺷﱰاﻫﺎ ﺑﺨﻤﺴﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر‪ ،‬ودﻋﺎ‬
‫ﻓﺪﻓﻌﻬﺎ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﻟﻮﻻ أﻧﻲ ﺣﻠﻔﺖ أن ﻻ أﺷﱰي ﻣﻤﻠﻮ ًﻛﺎ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ َ‬
‫أﺿﻌﺎﻓﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﺜﻤﻦ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ! ورﻣﻰ إﻟﻴﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻤﻼ ﺗﻜﺴﺐ ﻓﻴﻪ‬‫ﻫﺬا ﻟﺰدﺗﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﺳﺄوﻟﻴﻚ ً‬
‫ﺑﺨﺎﺗﻤني ﻣﻦ ﻳﺎﻗﻮت أﺣﻤﺮ ﻗﻴﻤﺘﻬﻤﺎ أﻟﻔﺎ دﻳﻨﺎر‪ ،‬وﺧﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻠﻌﺔ ﺳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪،‬‬
‫إﻧﻤﺎ ﻳﻨﺘﻔﻊ اﻷﺣﻴﺎء ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬا‪ ،‬وأﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺈﻧﻲ ﻣﻴﺖ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ؛ ﻷن ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺗﻲ‪،‬‬
‫وﺧﺮج ﻋﻦ ﺣﴬﺗﻪ ﻓﺎﺧﺘﻠﻂ وﺗﻐري ﻋﻘﻠﻪ وﻣﺎت ﺑﻌﺪ أرﺑﻌني ﻳﻮﻣً ﺎ!‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ رﺑﺎح ﻛﺎن ﻳﺘﻮﱃ ﻧﻔﻘﺎت املﺄﻣﻮن‪ ،‬ﻓﻮﺻﻒ ﻟﻪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ املﻮﺻﲇ ﻋﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮه أن ﻳﺸﱰﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺷﱰاﻫﺎ ﺑﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ درﻫﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻣﺮﻧﻲ‬
‫املﺄﻣﻮن ﺑﺤﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬وأن أﺣﻤﻞ ﻹﺳﺤﺎق ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ درﻫﻢ أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﺖ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻢ أدر ﻛﻴﻒ‬
‫أﺛﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺤﻜﻴﺖ ﰲ اﻟﺪﻳﻮان أن املﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﺧﺮﺟﺖ ﰲ ﺛﻤﻦ ﺟﻮﻫﺮة‪ ،‬واملﺎﺋﺔ أﻟﻒ اﻷﺧﺮى‬
‫أﺧﺮﺟﺖ ﻟﺼﺎﺋﻐﻬﺎ ودﻻﻟﻬﺎ! ﻓﺠﺎء اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺮوان إﱃ املﺄﻣﻮن وﻗﺪ رأى ذﻟﻚ ﻓﺄﻧﻜﺮه‪،‬‬
‫وﺳﺄﻟﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ؛ ﻫﻮ ﻣﺎ رأﻳﺖ‪ ،‬ﻓﺴﺄل املﺄﻣﻮن ﻋﻦ ذﻟﻚ وﻗﺎل‪ :‬أوﺟﺐ ﻟﺪﻻل وﺻﺎﺋﻎ‬

‫‪549‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ُ‬
‫ودﻧﻮت إﻟﻴﻪ وأﺧﱪﺗﻪ املﺎل‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ درﻫﻢ؟! وﻏﻠﻆ اﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻧ َﻜﺮﻫﺎ املﺄﻣﻮن‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫اﻟﺬي ﺧﺮج ﰲ ﺛﻤﻦ ﻋﺮﻳﺐ وﺻﻠﺔ إﺳﺤﺎق وﻗﻠﺖ‪ :‬أﻳﻤﺎ أﺻﻮب ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني؛ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ‪،‬‬
‫ﻣﻐﻦ وﺛﻤﻦ ﻣﻐﻨﻴﺔ؟! ﻓﻀﺤﻚ املﺄﻣﻮن وﻗﺎل‪ :‬اﻟﺬي‬ ‫أو أﺛﺒﺖ ﰲ اﻟﺪﻳﻮان أﻧﻬﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﰲ ﺻﻠﺔ ﱟ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ أﺻﻮب‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺮوان‪ :‬ﻳﺎ ﻧﺒﻄﻲ‪ ،‬ﻻ ﺗﻌﱰض ﻋﲆ ﻛﺎﺗﺒﻲ ﻫﺬا ﰲ ﳾء‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إن ﻋﺮﻳﺐ ملﺎ ﺻﺎرت ﰲ دار املﺄﻣﻮن اﺣﺘﺎﻟﺖ ﺣﺘﻰ واﺻﻠﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺸﻘﺘﻪ وﻛﺎﺗﺒﺘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﺣﺘﺎﻟﺖ ﰲ اﻟﺨﺮوج إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻘﺎه ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺣﺒﻠﺖ ﻣﻨﻪ ووﻟﺪت ﺑﻨﺘًﺎ‪ ،‬وﺑﻠﻎ ذﻟﻚ املﺄﻣﻮن ﻓﺰوﱠﺟﻪ إﻳﺎﻫﺎ‪ .‬وأﺧﱪ ﺑﻌﻀﻬﻢ أﻧﻪ ملﺎ وﻗﻒ‬
‫املﺄﻣﻮن ﻋﲆ ﺧﱪﻫﺎ ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ أﻣﺮ ﺑﺈﻟﺒﺎﺳﻬﺎ ﺟﺒﺔ ﺻﻮف‪ ،‬وﺧﺘﻢ زﻳﻘﻬﺎ وﺣﺒﺴﻬﺎ‬
‫ﰲ ﻛﻨﻴﻒ ﻣﻈﻠﻢ ﺷﻬ ًﺮا ﻻ ﺗﺮى اﻟﻀﻮء‪ ،‬ﻳﺪﺧﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﺧﺒﺰ وﻣﻠﺢ وﻣﺎء ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﺒﺎب ﰲ ﻛﻞ‬
‫ﻓﺮق ﻟﻬﺎ وأﻣَ ﺮ ﺑﺈﺧﺮاﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب وأﺧﺮﺟﺖ ﻟﻢ ﺗﺘﻜ ﱠﻠﻢ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻳﻮم‪ ،‬ﺛﻢ ذﻛﺮﻫﺎ ﱠ‬
‫اﻧﺪﻓﻌﺖ ﺗﻐﻨﻲ‪:‬‬

‫ﻟ ﺮأﻳ ﺖ أﺣ ﺴ ﻦ ﻋ ﺎﺗ ﺐ ﻳ ﺘ ﻌ ﺘ ﺐ‬ ‫ﻟ ﻮ ﻛ ﺎن ﻳ ﻘ ﺪر أن ﻳ ﺒ ﺜ ﻚ ﻣ ﺎ ﺑ ﻪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻬﻮ ﻣﺤﺠﺐ ﻻ ﻳﺤﺠﺐ‬ ‫ﺣﺠﺒﻮه ﻋﻦ ﺑﺼﺮي ﻓﻤﺜﻞ ﺷﺨﺼﻪ‬

‫ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ املﺄﻣﻮن ﻓﻌﺠﺐ ﻣﻨﻬﺎ وﻗﺎل‪ :‬ﻟﻦ ﺗﺼﻠﺢ ﻫﺬه أﺑﺪًا! ﻓﺰوﱠﺟﻬﺎ إﻳﺎه‪.‬‬
‫وذﻛﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﻷﻏﺎﻧﻲ أن املﺄﻣﻮن اﺻﻄﺒﺢ ﻳﻮﻣً ﺎ وﻣﻌﻪ ﻧﺪﻣﺎؤه‪ ،‬وﻓﻴﻬﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺎﻣﺪ‪ ،‬وﺟﻤﺎﻋﺔ املﻐﻨني‪ ،‬وﻋﺮﻳﺐ ﻣﻌﻪ ﻋﲆ ﻣﺼﻼه‪ ،‬ﻓﺄوﻣﺄ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻘﺒﻠﺔ‬
‫ﻓﺎﻧﺪﻓﻌﺖ ﺗﻐﻨﻲ اﺑﺘﺪاء‪:‬‬

‫ﻛ ﺤ ﺎﺷ ﻴ ﺔ اﻟ ﺒ ﺮد اﻟ ﻴ ﻤ ﺎﻧ ﻲ اﻟ ﻤ ﺴ ﻬ ﻢ‬ ‫رﻣﻰ ﺿﺮع ﻧﺎب ﻓﺎﺳﺘﻤﺮت ﺑﻄﻌﻨﺔ‬

‫ﺗﺮﻳﺪ ﺑﻐﻨﺎﺋﻬﺎ ﺟﻮاب ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﺄن ﺗﻘﻮل ﻟﻪ‪ :‬ﻃﻌﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ املﺄﻣﻮن‪:‬‬
‫أﻣﺴﻜﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺴﻜﺖ‪ ،‬ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﲆ اﻟﻨﺪﻣﺎء ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﻦ ﻓﻴﻜﻢ أوﻣﺄ إﱃ ﻋﺮﻳﺐ ﺑﻘﺒﻠﺔ؟! وﷲ ﻟﱧ‬
‫ﻷﴐﺑﻦ ﻋُ َ‬
‫ﻨﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻧﺎ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني أوﻣﺄت إﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺼﺪﻗﻨﻲ‬
‫واﻟﻌﻔﻮ أﻗﺮب ﻟﻠﺘﻘﻮى‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﺪ ﻋﻔﻮت‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻛﻴﻒ اﺳﺘﺪل أﻣري املﺆﻣﻨني ﻋﲆ ذﻟﻚ؟!‬

‫‪550‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ُ‬
‫ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺒﺘﺪئ ﺑﻬﺬا اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬اﺑﺘﺪأت ﺻﻮﺗًﺎ وﻫﻲ ﻻ ﺗﻐﻨﻲ اﺑﺘﺪاء إﻻ ملﻌﻨًﻰ‪،‬‬
‫إﻻ ﻟﴚء أوﻣﺊ ﺑﻪ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﴍط ﻫﺬا املﻮﺿﻊ إﻻ إﻳﻤﺎء ﺑﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻬﺎ‬
‫أﺟﺎﺑﺖ ﺑﻄﻌﻨﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﰲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ‪:‬‬

‫أوﻗﻌﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﻖ ﺷﻜﺎ‬ ‫وﻳ ﻠ ﻲ ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ وﻣ ﻨ ﻜ ﺎ‬

‫ﺟ ﻮ ًرا ﻋ ﻠ ﻲ وإﻓ ﻜ ﺎ‬ ‫زﻋ ﻤ ﺖ أﻧ ﻲ ﺧ ﺌ ﻮن‬
‫ﻣ ﻦ ذﻟ ﺔ اﻟ ﺤ ﺐ ﻧ ﺴ ﻜ ﺎ‬ ‫ﻓ ﺄﺑ ﺪل اﻟ ﻠ ﻪ ﻣ ﺎ ﺑ ﻲ‬

‫وأﺧﱪ ﺑﻌﻀﻬﻢ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻌﺸﻖ أﺑﺎ ﻋﻴﴗ ﺑﻦ اﻟﺮﺷﻴﺪ‪ ،‬وروى ﻏريه أﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﻋﺸﻘﺖ‬
‫أﺣﺪًا ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ أﺻﻔﺘﻪ املﺤﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻔﺎء وأوﻻدﻫﻢ ﺳﻮاه‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﴬب املﺜﻞ إﻻ‬
‫ﺑﺤﺴﻦ وﺟﻪ أﺑﻲ ﻋﻴﴗ وﺣُ ﺴﻦ ﻏﻨﺎﺋﻪ‪.‬‬
‫ﴎا‪ ،‬ﻓﻮﺟﱠ ﻪ ﺑﻪ‬
‫وروي أن ﻋﺮﻳﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻌﺸﻖ ﺻﺎﻟﺤً ﺎ املﻨﺬري اﻟﺨﺎدم وﺗﺰوﺟﺘﻪ ٍّ‬
‫املﺘﻮﻛﻞ إﱃ ﻣﻜﺎن ﺑﻌﻴﺪ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻋﻨﻲ ﻻ اﻟﺮﺿﺎ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺤﺒﻴﺐ ﻓﻘﺪ ﻣﻀﻰ‬

‫ﻟ ﻢ أﻟ ﻖ ﻣ ﻨ ﻪ ﻣ ﻌ ﻮﺿ ﺎ‬ ‫أﺧﻄﺄت ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻲ ﻟﻤﻦ‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻐﻨﺘﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑني ﻳﺪي املﺘﻮﻛﻞ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻌﺎده ﻣﺮا ًرا وﴍب ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ! ودﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫إﺣﺪى ﺟﻮاري املﺘﻮﻛﻞ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺗﻌﺎﱄ إﱄ‪ ،‬ﻓﺠﺎءت‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﺒﱢﲇ ﻫﺬا املﻮﺿﻊ ﻣﻨﻲ ﻓﺈﻧﻚ‬
‫ﻓﻔﻌﻠﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬‫ْ‬ ‫ﺗﺠﺪﻳﻦ رﻳﺢ اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬وأوﻣﺄت إﱃ ﺻﺪﻏﻬﺎ‬
‫ﻗﺒﱠﻠﻨﻲ ﺻﺎﻟﺢ املﻨﺬري ﰲ ﻫﺬا املﻮﺿﻊ!‬
‫وﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﻤﺪون‪ :‬إن ﻋﺮﻳﺐ زارت ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ ذات ﻳﻮم وﺟﻠﺴﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﻨﺎدﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺒﺚ ﺷﻮﻗﻪ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻌﺎﺗﺒﻬﺎ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ أﺷﻴﺎء ﻓﻌﻠﺘﻬﺎ وﻳﻘﻮل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻓﻌﻠﺖ‬
‫ﻛﺬا وﻛﺬا‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺘﺖ إﻟﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻫﺬا‪ ،‬أرأﻳﺖ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ؟! ﺛﻢ أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫اﻟﻔﻀﻮل؛ ﻓﻘﺪ ﻗﺎل‬‫ودع ُ‬
‫ﻳﺎ ﻋﺎﺟﺰ‪ ،‬دَﻋْ ﻨﺎ اﻵن ﰲ اﻧﴩاﺣﻨﺎ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن اﻟﻐﺪ ﻓﺎﻛﺘُﺐْ ﱄ ﺑﻌﺘﺎﺑﻚ ِ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬

‫ﺗ ﻌ ﺎﻟ ﻲ ﻻ أﻋ ﱡﺪ وﻻ ﺗ ﻌ ﺪي‬ ‫دﻋﻲ ﻋ ﱠﺪ اﻟﺬﻧﻮب إذا اﻟﺘﻘﻴﻨﺎ‬

‫‪551‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻗﺎل إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻛﻨﺪاﺟﻴﻖ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺮﻳﺐ ﺗﻮﻟﻊ ﺑﻲ وأﻧﺎ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺴﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ ﻳﻮﻣً ﺎ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺄﻧﻔﺖ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ‬ ‫ﻳﺎ إﺳﺤﺎق‪ ،‬ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﻲ أن ﻋﻨﺪك دﻋﻮ ًة؛ ﻓﺎﺑﻌﺚ إﱄ ﱠ ﺑﻨﺼﻴﺒﻲ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫وأرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻛﺜريًا‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻞ رﺳﻮﱄ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﴪﻋً ﺎ ﻓﻘﺎل ﱄ‪ :‬ملﺎ ﺑﻠﻐﺖ‬
‫ُ‬ ‫ﻛﺜريًا‬
‫ﻓﺖ ﺧﱪي أﻣﺮت ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم ﻓﺄﻧﻬﺐ‪ ،‬وﻗﺪ وﺟﱠ ﻬﺖ إﻟﻴﻚ ﺑﺮﺳﻮل ﻣﻌﻲ‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻮ‬ ‫إﱃ ﺑﺎﺑﻬﺎ وﻋ َﺮ ْ‬
‫وﻇﻨﻨﺖ أﻧﻬﺎ ﻗﺪ اﺳﺘﻘﴫت ﻓﻌﲇ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺨﺎدم وﻣﻌﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﰲ اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ ﱠ‬
‫ﺗﺤريت‬
‫ﳾء ﻣﺸﺪود ﰲ ﻣﻨﺪﻳﻞ ورﻗﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺮأت اﻟﺮﻗﻌﺔ ﻓﺈذا ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬ﻳﺎ ﻋﺠﻤﻲ‪ ،‬ﻳﺎ ﻏﺒﻲ‪ ،‬أﻇﻨﻨﺖ أﻧﻲ ﻣﻦ اﻷﺗﺮاك ووﺣﴚ‬
‫اﻟﺠﻨﺪ ﻓﺒﻌﺜﺖ إﱄ ﱠ ﺑﺨﺒﺰ وﻟﺤﻢ وﺣﻠﻮاء؟! ﷲ املﺴﺘﻌﺎن ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻓﺪﺗﻚ ﻧﻔﴘ! ﻗﺪ‬
‫وﺟﱠ ﻬﺖ إﻟﻴﻚ زﻟﺔ ﻣﻦ ﺣﴬﺗﻲ‪ ،‬ﻓﺘﻌ ﱠﻠﻢ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﺧﻼق وﻧﺤﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل‪،‬‬
‫وﻻ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ أﺧﻼق اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﻟﻈﺮف‪ ،‬ﻓﻴﺰداد اﻟﻌﻴﺐ واﻟﻌﺘﺐ ﻋﻠﻴﻚ إن ﺷﺎء ﷲ‪.‬‬
‫ﻓﻜﺸﻔﺖ املﻨﺪﻳﻞ ﻓﺈذا ﻓﻴﻪ ﻃﺒﻖ وﻣﻜﺒﺔ ﻣﻦ ذﻫﺐ ﻣﻨﺴﻮج ﻋﲆ ﻋﻤﻞ اﻟﺨﻼﻓﺔ‪،‬‬
‫وﻓﻴﻪ زﺑﺪﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻔﺘﺎن ﻣﻦ رﻗﺎق وﻗﺪ ﻋﺼﺒﺖ ﻃﺮﻓﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻓﻴﻬﻤﺎ ﻗﻄﻌﺘﺎن ﻣﻦ‬
‫ﺻﺪر دﺟﺎج ﻣﺸﻮي‪ ،‬وﺑﻘﻞ وﻃﻠﻊ وﻣﻠﺢ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﴫف رﺳﻮﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻋﻦ ﻋﻠﻮﻳﺔ ﻗﺎل‪ :‬أﻣﺮﻧﻲ املﺄﻣﻮن أﻧﺎ وﺳﺎﺋﺮ املﻐﻨني ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺎﱄ أن ﻧﺼري إﻟﻴﻪ‬
‫ﺑﻜﺮة ﻟﻴﺼﻄﺒﺢ‪ ،‬ﻓﻐﺪوﻧﺎ‪ ،‬وﻟﻘﻴﻨﻲ املﺮاﻛﺒﻲ ﻣﻮﱃ ﻋﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ — وﻫﻲ ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﻋﻨﺪه‬
‫— ﻓﻘﺎل ﱄ‪ :‬ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻈﺎﻟﻢ املﻌﺘﺪي‪ ،‬أﻣﺎ ﺗﺮق وﺗﺮﺣﻢ وﺗﺴﺘﺤﻲ! ﻋﺮﻳﺐ ﻫﺎﺋﻤﺔ ﺑﻚ‬
‫ُ‬
‫وﻣﻀﻴﺖ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺤني‬ ‫وﺗﺤﺐ أن ﺗﺮاك! ﻗﺎل ﻋﻠﻮﻳﺔ‪ :‬أم اﻟﺨﻼﻓﺔ زاﻧﻴﺔ إن ﺗﺮﻛﺖ ﻋﺮﻳﺐ ﺑﻬﺎ!‬
‫دﺧﻠﺖ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﺳﺘﻮﺛﻖ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب؛ ﻓﺈﻧﻲ أﻋﺮف ﺧﻠﻖ ﷲ ﺑﻔﻀﻮل اﻟﺒﻮاﺑني واﻟﺤﺠﺎب!‬
‫ﻓﺪﺧﻠﺖ وإذا ﻋﺮﻳﺐ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ ﻳﻄﺒﺦ ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ﺛﻼث ﻗﺪور ﻓﺠﻠﺴﻨﺎ وأﺣﴬ‬
‫اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ ودﻋﻮﻧﺎ ﺑﺎﻟﻨﺒﻴﺬ ﻓﺠﻠﺴﻨﺎ ﻧﴩب‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﺻﻨﻌﺖ اﻟﺒﺎرﺣﺔ‬
‫ﺻﻮﺗًﺎ ﰲ ﺷﻌﺮ ﻷﺑﻲ اﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬وﻣﺎ ﻫﻮ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫ﺻﻔﺎ ﻟﻲ وﻻ إن ﻛﻨﺖ ﻃﻮع ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻋﺬﻳﺮي ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻻ إن ﺟﻔﻮﺗﻪ‬

‫ﻳ ﺮوق وﻳ ﺼ ﻔ ﻮ إن ﻛ ﺪرت ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ‬ ‫وإﻧﻲ ﻟﻤﺸﺘﺎق إﻟﻰ ﻗﺮب ﺻﺎﺣﺐ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﱄ‪ :‬ﻗﺪ ﺑﻘﻲ ﻓﻴﻪ ﳾء‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻧﺰل ﻧﻜﺮره وﻧﺮدده أﻧﺎ وﻫﻲ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻮى‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺟﺎء ﺣﺠﱠ ﺎب املﺄﻣﻮن ﻓﻜﴪوا ﺑﺎب املﺮاﻛﺒﻲ واﺳﺘﺨﺮﺟﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﲆ املﺄﻣﻮن‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺘﻪ‬
‫أﻗﺒﻠﺖ أﻣﴚ إﻟﻴﻪ ﺑﺮﻗﺺ وﺗﺼﻔﻴﻖ وأﻧﺎ أﻏﻨﻲ اﻟﺼﻮت‪ ،‬ﻓﺴﻤﻊ ﻫﻮ وﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮه‪،‬‬

‫‪552‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫واﺳﺘﻈﺮﻓﻮه وﻃﺮﺑﻮا ﻣﻨﻪ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﺳﺄﻟﻨﻲ ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ اﻟﺨﱪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﱄ‪ :‬اد ُن ﻣﻨﻲ وردده‪ ،‬ﻓﺮددﺗﻪ‬
‫ﺳﺒﻊ ﻣﺮات‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﱄ ﰲ آﺧﺮ ﻣﺮة‪ :‬ﻳﺎ ﻋﻠﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺧﺬ اﻟﺨﻼﻓﺔ وأﻋﻄﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺎﺣﺐ!‬
‫ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ زرزور‪ :‬ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ ﻋﺮﻳﺐ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﻨﺖ ﰲ أﻳﺎم ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻨﺔ أرﺑﻊ ﻋﴩة‬
‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻛﻨﺖ أﺻﻮغ اﻟﻐﻨﺎء وأﻧﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺳﻢ‪ :‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺮﻳﺐ ﺗﻜﺎﻳﺪ اﻟﻮاﺛﻖ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺼﻮﻏﻪ ﻣﻦ اﻷﻟﺤﺎن‪ ،‬وﺗﺼﻮغ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻟﺤﻨًﺎ ﻓﻴﻜﻮن أﺟﻮد ﻣﻦ ﻟﺤﻨﻪ؛‬
‫ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ‪:‬‬

‫أﻗﺮ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻓﺎﻋﻒ اﻟﻴﻮم ﻋﻦ زﻟﻠﻲ‬ ‫ﻟ ﻢ آت ﻋ ﺎﻣ ﺪة ذﻧ ﺒً ﺎ إﻟ ﻴ ﻚ ﺑ ﻠ ﻰ‬

‫وﻗ ﺎك رﺑ ﻚ ﻳ ﻮم اﻟ ﺨ ﻮف واﻟ ﻮﺟ ﻞ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻔﺢ ﻣﻦ ﺳﻴﺪ أوﻟﻰ ﻟﻤﻌﺘﺬر‬

‫ﻓﻜﺎن ﻟﺤﻨﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﺧﻔﻴﻒ ﺛﻘﻴﻞ‪ ،‬وﻟﺤﻦ اﻟﻮاﺛﻖ رﻣﻞ‪ ،‬وﻟﺤﻨﻬﺎ أﺟﻮد ﻣﻦ ﻟﺤﻨﻪ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫وﻫﻮ‪:‬‬

‫ﺣﺴﺒﻲ ﺑﺮﺑﻲ وﻻ أﺷﻜﻮ إﻟﻰ أﺣﺪ‬ ‫أﺷﻜﻮ إﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ أﻟﻘﻰ ﻣﻦ اﻟﻜﻤﺪ‬
‫ﻓ ﻲ ﻇ ﻠ ﻪ ﺑ ﺪﻧ ﻮي ﻣ ﻨ ﻚ ﻳ ﺎ ﺳ ﻨ ﺪي‬ ‫أﻳﻦ اﻟﺰﻣﺎم اﻟﺬي ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﻧﺎﻋﻤﺔ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻛﺤﻠﺖ ﺟﻔﻮن اﻟﻌﻴﻦ ﺑﺎﻟﺴﻬﺪ‬ ‫وأﺳ ﺄل اﻟ ﻠ ﻪ ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﻣ ﻨ ﻚ ﻳ ﻔ ﺮﺣ ﻨ ﻲ‬

‫ﻓﻜﺎن ﻟﺤﻨﻬﺎ وﻟﺤﻦ اﻟﻮاﺛﻖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﻴﻞ اﻷول‪ ،‬وﻟﺤﻨﻬﺎ أﺟﻮد ﻣﻦ ﻟﺤﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ املﻌﺘﺰ‪ :‬وﻛﺎن ﺳﺒﺐ اﻧﺤﺮاف اﻟﻮاﺛﻖ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﻴﺎدﻫﺎ إﻳﺎه‪ ،‬وﺳﺒﺐ اﻧﺤﺮاف‬
‫املﻌﺘﺼﻢ ﻋﻨﻬﺎ أﻧﻪ وﺟﺪ ﻟﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑًﺎ إﱃ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ املﺄﻣﻮن ﰲ ﺑﻼد اﻟﺮوم ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ‪ :‬اﻗﺘﻞ‬
‫أﻧﺖ اﻟﻌﻠﺞ ﺣﺘﻰ أﻗﺘﻞ أﻧﺎ اﻷﻋﻮر اﻟﻠﻴﲇ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ — ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻮاﺛﻖ — وﻛﺎن ﻳﺴﻬﺮ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫املﻌﺘﺼﻢ اﺳﺘﺨﻠﻔﻪ ﺑﺒﻐﺪاد‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﺮﺷﻴﺪ‪ :‬ﺗﻤﺎرى ﺧﺎﱄ أﺑﻮ ﻋﲇ ﻣﻊ املﺄﻣﻮن ﰲ ﺻﻮت‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫املﺄﻣﻮن‪ :‬أﻳﻦ ﻋﺮﻳﺐ؟ ﻓﺠﺎءت وﻫﻲ ﻣﺤﻤﻮﻣﺔ ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﻮت‪ ،‬ﻓﻮ ﱠﻟﺖ ﻟﺘﺠﻲء ﺑﻌﻮ ٍد ﻓﻘﺎل‬
‫ْ‬
‫ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻏﻨﱢﻴﻪ ﺑﻐري ﻋﻮد‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﻤﺪت ﻋﲆ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻟﻌﺪم ﻗﻮﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﻔﻌﻮل اﻟﺤﻤﻰ وﻏﻨﱠﺖ‪،‬‬
‫ﻋﻘﺮب ﻓﺮأﻳﺘﻬﺎ ﻗﺪ ﻟﺴﻌﺖ ﻳﺪﻫﺎ ﻣﺮﺗني أو ﺛﻼﺛًﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻧﺤﺖ ﻳﺪﻫﺎ وﻻ ﺳﻜﺘﺖ ﺣﺘﻰ أﻓﺮﻏﺖ‬
‫اﻟﺼﻮت‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﻘﻄﺖ وﻗﺪ ﻏﴚ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻗﻴﻤﺖ ﻣﻦ ﺣﴬة املﺄﻣﻮن وﻫﻮ ﻻ ﻳﻜﺎد أن ﻳﻤﻠﻚ‬
‫ً‬
‫وﻓﺮﻗﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إن املﺄﻣﻮن ﻛﺎن ﻳﺤﺒﻬﺎ اﻟﺤﺐ املﻔﺮط‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻛﺎن ﻳُﻘﺒﱢﻞ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ً‬
‫أﺳﻔﺎ‬
‫ً‬
‫اﻧﺤﺮاﻓﺎ ﻋﻨﻪ ﰲ ﳾء ﻣﺎ!‬ ‫ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ وﻳُﻤ ﱢﺮغ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺨﺪود إذا رأى ﻣﻨﻬﺎ‬

‫‪553‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﻔﺮات‪ :‬ﻗﺎﻟﺖ ﱄ ﺗﺤﻔﺔ — ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﺮﻳﺐ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺮﻳﺐ ﺗﺠﺪ‬
‫ً‬
‫ﻣﺜﻘﺎﻻ ﻣﺴ ًﻜﺎ وﻋﻨﱪًا‪ ،‬وﺗﻐﺴﻠﻪ‬ ‫ﰲ رأﺳﻬﺎ ﺑﺮدًا‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻐﻠﻒ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻣﻜﺎن اﻟﻐﺴﻠﺔ ﺑﺴﺘني‬
‫ُ‬
‫ﻘﺴﻢ اﻟﺠﻮاري ﻏﺴﺎﻟﺔ رأﺳﻬﺎ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻌﺔ إﱃ اﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻏﺴﻠﺘﻪ أﻋﺎدﺗﻪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن‪ ،‬وﺗ ﱢ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻮارﻳﺮ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﴪﺣﻪ ﻣﻨﻪ ﺑﺎملﻴﺰان!‬
‫ُ‬
‫دﺧﻠﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﲆ ﻋﺮﻳﺐ ﻣﺴﻠﻤً ﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻠﺴﻨﺎ‬ ‫وروي ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ أﻧﻪ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻫﻄﻠﺖ اﻟﺴﻤﺎء ﺑﺎﻷﻣﻄﺎر‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻗ ْﻢ ﻋﻨﺪي اﻟﻴﻮم ﺣﺘﻰ أﻏﻨﱢﻴﻚ أﻧﺎ وﺟﻮاريﱠ ‪ ،‬واﺑﻌﺚ إﱃ‬
‫أﺣﺒﺒﺖ ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻚ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻣﺮت ﺑﺪواﺑﻲ ﻓﺮدت وﺟﻠﺴﻨﺎ ﻧﺘﺤﺪث‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻦ ﺧﱪﻧﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﻷﻣﺲ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﻐﻨﻴﻨﺎ‪ ،‬وأي ﳾء اﺳﺘﺤﺴﻨﱠﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﺎء؟ ﻓﺄﺧﱪﺗﻬﺎ‬
‫أن ﺻﻮت اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻛﺎن ﻟﺤﻨًﺎ ﺻﻨﻌﻪ ﺑﻨﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬وﻣﺎ ﻫﻮ؟ ﻓﺄﺧﱪﺗﻬﺎ أﻧﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت‪:‬‬

‫ﺟﻔﻮن ﺣﺸﻮﻫﺎ اﻷرق‬ ‫ﺗ ﺠ ﺎﻓ ﻲ ﺛ ﻢ ﺗ ﻨ ﻄ ﺒ ﻖ‬

‫وﺳ ﻔ ﺮ اﻟ ﻘ ﻮم ﻣ ﻨ ﻄ ﻠ ﻖ‬ ‫وذي ﻛﻠﻒ ﺑﻜﻰ ﺟﺰﻋً ﺎ‬
‫وﻛ ﺎن وﻣ ﺎ ﺑ ﻪ ﻗ ﻠ ﻖ‬ ‫ﺑﻪ ﻗﻠﻖ ﻳﻤﻠﻤﻠﻪ‬
‫ﺑ ﻨ ﺎر اﻟ ﺸ ﻮق ﺗ ﺤ ﺘ ﺮق‬ ‫ﺟ ﻮاﻧ ﺤ ﻪ ﻋ ﻠ ﻰ ﺧ ﻄ ﺮ‬

‫ً‬
‫رﺳﻮﻻ إﱃ ﺑﻨﺎن ﻓﺤﴬ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﻗﺪ ﺑﻠﺘﻪ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮت ﺑﺨﻠﻊ ﻣﻼﺑﺴﻪ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮﺟﻬﺖ‬
‫ُ‬
‫وأﻟﺒﺴﺘﻪ ﻣﻼﺑﺲ ﻓﺎﺧﺮة‪ ،‬وﻗﺪﱢم ﻟﻪ ﻃﻌﺎم ﻓﺄﻛﻞ وﺟﻠﺲ ﻳﴩب ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬وﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺼﻮت‬
‫ً‬
‫وﻗﺮﻃﺎﺳﺎ وﻛﺘﺒﺖ‪:‬‬ ‫ﻓﻐﻨﱠﺎه ﻣﺮا ًرا‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت دواة‬

‫وﺻﺎح اﻟﻨﺮﺟﺲ اﻟﻐﺮق‬ ‫أﺟ ﺎب اﻟ ﻮاﺑ ﻞ اﻟ ﻐ ﺪق‬

‫ﺟ ﻔ ﻮن ﺣ ﺸ ﻮﻫ ﺎ اﻷرق‬ ‫وﻗ ﺪ ﻏ ﻨ ﻰ ﺑ ﻨ ﺎن ﻟ ﻨ ﺎ‬
‫ﻛ ﺄن ﺣ ﺒ ﺎﺑ ﻬ ﺎ ﺣ ﺪق‬ ‫ﻓ ﻬ ﺎت اﻟ ﻜ ﺄس ﻣ ﺘ ﺮﻋ ﺔ‬

‫ﻗﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﴍﺑﻨﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻳﻮﻣﻨﺎ إﻻ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت‪.‬‬

‫وﻗﺎل اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ املﺄﻣﻮن‪ :‬زارﺗﻨﻲ ﻋﺮﻳﺐ ﻳﻮﻣً ﺎ وﻣﻌﻬﺎ ﻋﺪة ﻣﻦ ﺟﻮارﻳﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻮاﻓﺘﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﰲ ﴍاﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺪاﺛﻨﺎ ﺳﺎﻋﺔ وﺳﺄﻟﺘﻬﺎ أن ﺗﻘﻴﻢ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺑﺎﻗﻲ ﻳﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺑﺖ‬
‫وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﺪ دﻋﺎﻧﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻲ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻷدب واﻟﻈﺮف‪ ،‬وﻫﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌﻮن ﰲ ﺟﺰﻳﺮة‬
‫املﺆﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻴﻬﻢ‪ :‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ املﺪﺑﺮ‪ ،‬وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ‪ ،‬وﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﻴﴗ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺰﻣﺖ ﻋﲆ‬
‫املﺴري إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺤﻠﻔﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻹﻗﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ ودﻋﺖ ﺑﺪواة وﻗﺮﻃﺎس‪ ،‬ﻓﻜﺘﺒﺖ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﰲ ﺳﻄﺮ واﺣﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺮف ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ؛ وﻫﻲ‪» :‬أردت‪ ،‬ﻟﻮﻻ‪ ،‬ﻟﻌﲇ‪«.‬‬

‫‪554‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫وأرﺳﻠﺘﻬﺎ ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ اﺑﻦ املﺪﺑﺮ وﻛﺘﺐ ﺗﺤﺖ ﻛﻞ ﺣﺮف ﻫﻜﺬا‪» :‬ﻟﻴﺖ‪ ،‬ﻣﺎذا‪ ،‬أرﺟﻮ‪ «.‬ووﺟﻪ‬
‫ﺻﻔﻘﺖ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أأﺗﺮك ﻫﺆﻻء وأﻗﻌﺪ ﻋﻨﺪﻛﻢ؟! ﻻ وﷲ إذا ﺗﺮﻛﻨﻲ ﷲ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻗﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻬﺎ ﱠ‬
‫ﻳﺪﻳﻪ! وﻟﻜﻨﻲ أﺧﻠﻒ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﺑﻌﺾ ﺟﻮاري ﻳَ ْﻜﻔِ ﻴﻨَﻜﻢ وأﻗﻮم إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﺖ‪ ،‬وأﺧﺬت ﻣﻌﻬﺎ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺟﻮارﻳﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺮﻛﺖ ﺑﻌﻀﻬﻦ واﻧﴫﻓﺖ‪.‬‬
‫وﻋﺘﺐ املﺄﻣﻮن ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﲆ ﻋﺮﻳﺐ ﻓﻬﺠﺮﻫﺎ أﻳﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﻋﺘﻠﺖ ﻓﻌﺎدﻫﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻛﻴﻒ‬
‫وﺟﺪت ﻃﻌﻢ اﻟﻬﺠﺮ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻟﻮﻻ ﻣﺮارة اﻟﻬﺠﺮ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﺣﻼوة اﻟﻮﺻﻞ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻋﺎﻗﺒﺔ اﻟﺮﺿﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺨﺮج املﺄﻣﻮن إﱃ ﺟﻠﺴﺎﺋﻪ ﻓﺤﺪﺛﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ ﺣَ ِﻤﺪ‬
‫ِ‬ ‫وﻣَ ﻦ ذ ﱠم ﺑﺪءَ‬
‫ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬أﺗﺮى ﻟﻮ ﻛﺎن ﻫﺬا ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬أﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﺒريًا؟!‬
‫وﻗﺎل أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ داود‪ :‬ﺟﺮى ﺑني ﻋﺮﻳﺐ واملﺄﻣﻮن ﻛﻼم‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﻬﺎ املﺄﻣﻮن ﰲ ﳾء‬
‫ﻏﻀﺒﺖ ﻣﻨﻪ؛ ﻓﻬﺠﺮﺗﻪ أﻳﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﻗﺎل أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ داود‪ :‬ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ أﺣﻤﺪ‪ ،‬اﻗﺾ‬
‫ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺑﺎﻟﺼﻠﺢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﻠﻤﺘﻬﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﱄ ﰲ ﻗﻀﺎﺋﻪ ودﺧﻮﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ‪،‬‬
‫وأﻧﺸﺄت ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﺼﻠﺢ ﺑﻴﻨﻨﺎ أﺣﺪ‬ ‫وﻧﺨﻠﻂ اﻟﻬﺠﺮ ﺑﺎﻟﻮﺻﺎل وﻻ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﺄﻣﻮن ذﻟﻚ دﺧﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻠﺢ واﺻﻄﻠﺤﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﺣﻤﺪون‪ :‬ﻛﻨﺖ ﺣﺎﴐً ا‬
‫ﰲ ﻣﺠﻠﺲ املﺄﻣﻮن ﺑﺒﻼد اﻟﺮوم ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء اﻷﺧرية ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻇﻠﻤﺎء ذات رﻋﻮد وﺑﺮوق‬
‫ﻓﻘﺎل ﱄ‪ :‬ارﻛﺐ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﺮس اﻟﻨﻮﺑﺔ وﴎ إﱃ ﻋﺴﻜﺮ أﺑﻲ إﺳﺤﺎق — ﻳﻌﻨﻲ املﻌﺘﺼﻢ —‬
‫ُ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ وﻗﻊ ﺣﺎﻓﺮ داﺑﺔ‪،‬‬ ‫ُ‬
‫وﻣﻀﻴﺖ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ إذ‬ ‫ﻓﺄ ﱢد إﻟﻴﻪ رﺳﺎﻟﺘﻲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺮﻛﺒﺖ‬
‫ٌ‬
‫ﺑﺎرﻗﺔ‬ ‫ْ‬
‫وﺑﺮﻗﺖ‬ ‫أﺗﻮﻗﺎه ﺣﺘﻰ ﺻ ﱠﻚ رﻛﺎﺑﻲ ﰲ رﻛﺎب ﺗﻠﻚ اﻟﺪاﺑﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺮﻫﺒﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﺟﻌﻠﺖ ﱠ‬
‫ﻓﺘﺄﻣﻠﺖ وﺟﻪ اﻟﺮاﻛﺐ وإذا ﻫﻲ ﻋﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻋﺮﻳﺐ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬أﻧﺖ ﺣﻤﺪون؟ ﻗﻠﺖ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫ﺻﻨﻌﺖ‬ ‫أﺗﻴﺖ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬وﻣﺎ‬ ‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﻳﻦ ِ‬
‫ﻋﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﺳﺆاﻟﻚ ﻫﺬا؛ أﺗﺮى أن ﻋﺮﻳﺐ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻣﴬب اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﰲ ﻣﺜﻞ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻨﺪه؟ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ني ﻋﻨﺪَه؟! ﺧﺮﺟﺖ ﻷﺻﲇ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺼﻨﻌ َ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺘﺰور ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ وﺗﻘﻮل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎذا ِ‬
‫ﻣﻌﻪ اﻟﱰاوﻳﺢ أو ﻷدرس ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻪ! ﻳﺎ أﺣﻤﻖ‪ ،‬ﺧﺮﺟﺖ ﻷزور ﺣﺒﻴﺒﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺰاور‬
‫املﺤﺒﻮن‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮن ﻣﻦ ﻋﺘﺎب وﺻﻠﺢ‪ ،‬وﻏﻀﺐ ورﺿﺎ‪ ،‬وﺷﻜﻮى ﻏﺮام وﺑﺚ أﺷﻮاق وﻣﺎ‬
‫أﺷﺒﻪ! ﻓﺄﺧﺠﻠﺘﻨﻲ وﻏﺎﻇﺘﻨﻲ‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻌﺖ إﱃ املﺄﻣﻮن ﺑﻌﺪ أداء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬وأﺧﺬﻧﺎ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬

‫‪555‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ً‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻀﺎ‬ ‫وﺗﻨﺎﺷﺪﻧﺎ اﻷﺷﻌﺎر‪ ،‬وﻫﻤﻤﺖ وﷲ أن أﺧﱪه ﺧﱪﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ رﻫﺒﺘﻪ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أﻗﺪم ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ‬
‫ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﺄﻧﺸﺪﺗُﻪ‪:‬‬

‫ﻮف ﺗُﺴﻮﱢي ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻘﻮم ﺑﺎﻟﺮذل‬ ‫أَﻟُ ٌ‬ ‫ﻼﻻ ﻟ ﻮاﺳ ﻌ ﺔ اﻟ ﺤ ﺒ ﻞ‬‫أﻻ ﺣ ﱢﻲ إﻃ ً‬

‫إﻟ ﻰ ﺟ ﺒ ﻠ ﻲ ﻃ ﻲ ﻟ ﺴ ﺎﻗ ﻄ ﺔ اﻟ ﺤ ﺒ ﻞ‬ ‫ﻓ ﻠ ﻮ أن ﻣ ﻦ أﻣ ﺴ ﻰ ﺑ ﺠ ﺎﻧ ﺐ ﺗ ﻠ ﻌ ﺔ‬
‫ﻟﺮاﺣﻮا وﻛﻞ اﻟﻘﻮم ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﺻﻞ‬ ‫ﺟﻠﻮس إﻟﻰ أن ﻳﻘﺼﺮ اﻟﻈﻞ ﻋﻨﺪﻫﺎ‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل ﱄ املﺄﻣﻮن‪ :‬اﺧﻔﺾ ﺻﻮﺗﻚ ﻟﺌﻼ ﺗﺴﻤﻌﻚ ﻋﺮﻳﺐ ﻓﺘﻐﻀﺐ وﺗﻈﻦ أﻧﻨﺎ ﰲ‬
‫ﺧﱪه ﺑﻪ‪ ،‬واﺧﺘﺎر ﷲ ﱄ اﻟﺴﻼﻣﺔ‪.‬‬ ‫أردت أن أ ُ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أﻣﺴﻜﺖ ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ! ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ‬
‫وﻗﺎل اﻟﻴﺰﻳﺪي‪ :‬ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ املﺄﻣﻮن إﱃ ﺑﻼد اﻟﺮوم ﻓﺮأﻳﺖ ﻋﺮﻳﺐ ﰲ ﻫﻮدج‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻨﻲ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﺰﻳﺪي‪ ،‬أﻧﺸﺪﻧﻲ ﺷﻌ ًﺮا ُﻗﻠﺘَﻪ ﺣﺘﻰ أﺻﻨﻊ ﻓﻴﻪ ﻟﺤﻨًﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺪﺗﻬﺎ‪:‬‬

‫إذا رأﻳ ﺖ ﻟ ﻤ ﻌ ﺎن اﻟ ﺒ ﺮق‬ ‫ﻣﺎذا ﺑﻘﻠﺒﻲ ﻣﻦ دوام اﻟﺨﻔﻖ‬

‫ﻷن ﻣ ﻦ أﻫ ﻮى ﺑ ﺬاك اﻷﻓ ﻖ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻷردن أو دﻣ ﺸ ﻖ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬

‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻫﺬا وﷲ ﺗﻨﻔﺲ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻘﺼﻔﺖ ﻣﻨﻪ‪،‬‬ ‫ُ‬

‫ﻇﻨﻨﺖ أن ﺿﻠﻮﻋﻬﺎ ﻗﺪ ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﺗﻨﻔﺴﺎ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺘﻨﻔﺴﺖ‬
‫ُ‬
‫ﻧﻈﺮت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬اﺳﻜﺖ ﻳﺎ ﻋﺎﺟﺰ‪ ،‬أﻧﺎ أﻋﺸﻖ؟! ﺑﻞ أﻧﺎ ﻣﻌﺸﻮﻗﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻧﺎدٍ ‪ ،‬و ِ‬
‫ﷲ ﻟﻘﺪ‬
‫ً‬
‫ﻇﺮﻳﻔﺎ!‬ ‫ً‬
‫رﺋﻴﺴﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮ ًة ﻣ ً‬
‫ُﺮﻳﺒﺔ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ ﻓﺎدﱠﻋﺎﻫﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ املﺠﻠﺲ ﻋﴩون‬
‫ﻗﺎل أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺪون‪ :‬وﻗﻊ ﺑني ﻋﺮﻳﺐ وﺑني ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ ﺧﺼﺎم — وﻛﺎن ﻳﺠﺪ‬
‫ﻃﺎ — ﻓﻜﺎدا ﻳﺨﺮﺟﺎن ﻣﻦ ﴍﻫﻤﺎ إﱃ اﻟﻘﻄﻴﻌﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ وﺟﺪًا ﻣﻔﺮ ً‬
‫ﻋﻨﺪه ﻣﻦ اﻟﺤﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻘﻴﺘﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻗﻠﺒﻚ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ؟ ﻗﺎل‪ :‬أﺷﻘﻰ وﷲ ﻣﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫ُ‬
‫ﻟﻔﻌﻠﺖ! ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬ ‫ً‬
‫ﺑﺪﻳﻼ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻠﻮى ﺑﺎﻟﺨﻴﺎر‬ ‫وأﺷﺪ ﻟﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬اﺳﺘﺒﺪل‬
‫ﻣﻜﺮﻫﺎ؛ أﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﻮل اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻃﺎل إذن ﺗﻌﺒُﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻣﺎ ﻳﻜﻮن أﺻﱪ‬

‫ﺧ ﻴ ﺮ ﻟ ﻪ ﻣ ﻦ راﺣ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﻴ ﺎس‬ ‫ﺗﻌﺐ ﻳﻜﻮن ﻣﻊ اﻟﺮﺟﺎء ﺑﺬي اﻟﻬﻮى‬

‫وﻟ ﻜ ﻨ ﺘ ﻢ ﻋ ﻨ ﺪي ﻛ ﺒ ﻌ ﺾ اﻟ ﻨ ﺎس؟‬ ‫ﻟ ﻮﻻ ﻛ ﺮاﻣ ﺘ ﻜ ﻢ ﻟ ﻤ ﺎ ﻋ ﺎﺗ ﺒ ﺘ ﻜ ﻢ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ ذرﻓﺖ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ واﻋﺘﺬرت‪ ،‬وﻋﺎﺗﺒﺘﻪ واﺻﻄﻠﺤﺎ وﻋﺎدا إﱃ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺻﺪق املﻮدة وﺣﺴﻦ املﻌﺎﴍة‪.‬‬

‫‪556‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ُ‬
‫وﻛﻨﺖ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻲ أﻃﻠﺐ اﻷﻋﺮاب‬ ‫وﻗﺎل اﺑﻦ املﺮاﻛﺒﻲ‪ :‬ﻗﺎﻟﺖ ﱄ ﻋﺮﻳﺐ‪ :‬ﺣﺞﱠ ﺑﻲ أﺑﻮك‬
‫ﻓﺄﺳﺘﻨﺸﺪﻫﻢ اﻷﺷﻌﺎر‪ ،‬وأﻛﺘﺐ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻨﻮادر وﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ أﺳﻤﻌﻪ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺷﻴﺦ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻋﺮاب ﻳﺴﺄل‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻨﺸﺪﺗﻪ ﻓﺄﻧﺸﺪﻧﻲ‪:‬‬

‫وﻗ ﺪ ﻳ ﻜ ﻮن ﺷ ﺒ ﺎب ﻏ ﻴ ﺮ ﻓ ﺘ ﻴ ﺎن‬ ‫ﻳﺎ ﻋ ﱡﺰ ﻫﻞ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺷﻴﺦ ﻓﺘﻰ أﺑﺪًا‬

‫ﻓﺎﺳﺘﺤﺴﻨﺘﻪ وﻟﻢ أﻛﻦ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻓﺄﻧﺸﺪﻧﻲ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﱄ‪ :‬ﻫﻮ‬
‫ﻳﺘﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺤﺴﻨﺖ ﻗﻮﻟﻪ وﺑﺮرﺗﻪ‪ ،‬وﺣﻔﻈﺖ اﻟﺒﻴﺖ وﻏﻨﱠﻴﺖ ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺗًﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﻴﻞ اﻷول‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺿﻌﻴﻔﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻋﺸﻴٍّﺎ ﻗﺎل ﱄ‪ :‬ﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫وﻣﻮﻻي ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن‬
‫أﺣﺴﻦ ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي أﻧﺸﺪك إﻳﺎه اﻷﻋﺮاﺑﻲ وﻗﺎل ﻟﻚ‪ :‬إﻧﻪ ﻳﺘﻴﻢ‪ ،‬أﻧﺸﺪﻳﻨﻴﻪ إن ِ‬
‫ﻛﻨﺖ ﺣﻔﻈﺘِﻪ‬
‫ﻏﻨﻴﺖ ﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻏﻨﱠﻴﺘﻪ ﻟﻪ ﻓﻮﻫﺐ ﱄ أﻟﻒ درﻫﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ‪ ،‬وﻓﺮح‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺄﻧﺸﺪﺗﻪ وأﻋﻠﻤﺘﻪ أﻧﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻮت ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﻫﺎرون‪ :‬إﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﻣﺠﻠﺲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ املﺄﻣﻮن وﻋﻨﺪﻫﻢ أﺑﻮ ﻋﻴﴗ‪،‬‬
‫وﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ‪ ،‬وﺑﺪﻋﺔ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﺮﻳﺐ‪ ،‬وﺗﺤﻔﺔ‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﺗﻐﻨﻴﺎن اﻟﺼﻮت‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ‬
‫أن اﻟﺼﻮت ﻟﻐري ﻋﺮﻳﺐ‪ ،‬وذﻛﺮ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺪﱠﻋﻴﻪ وﻛﺎﺑَﺮ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ املﺄﻣﻮن ﻓﻜﺘﺐ‬
‫رﻗﻌﺔ إﱃ ﻋﺮﻳﺐ وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻳﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ أﻣﺮ اﻟﺼﻮت‪ ،‬وأن ﺗﻜﺘﺐ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺒﺖ‬
‫إﻟﻴﻪ ﺑﺨﻄﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‪:‬‬

‫وﻟﻠﻌﺰب اﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﻣﺎ ﻳﺘﻠﻤﺲ‬ ‫ﻫﻨﻴﺌًﺎ ﻷرﺑﺎب اﻟﺒﻴﻮت ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ‬

‫أﻧﺎ املﺴﻜني وﺣﻴﺪة ﻓﺮﻳﺪة ﺑﻐري ﻣﺆﻧﺲ وأﻧﺘﻢ ﻓﻴﻤﺎ أﻧﺘﻢ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺪ أﺧﺬﺗﻢ أﻧﴘ وﻣﻦ‬
‫ﻛﺎن ﻳﻠﻬﻴﻨﻲ — ﺗﻌﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺟﺎرﻳﺘﻴﻬﺎ ﺗﺤﻔﺔ وﺑﺪﻋﺔ — ﻓﺄﻧﺘﻢ ﰲ اﻟﻘﺼﻒ واﻟﻌﺰف وأﻧﺎ ﰲ‬
‫وﺳﺄﻟﺖ — ﻣ ﱠﺪ ﷲ ﰲ ﻋﻤﺮك — ﻋﻤﺎ اﻋﱰض ﻓﻴﻪ ﻓﻼن‬ ‫َ‬ ‫ﺧﻼف ذﻟﻚ‪ .‬ﻫﻨﺎﻛﻢ ﷲ وأﺑﻘﺎﻛﻢ‪،‬‬
‫ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﻮت‪ ،‬واﻟﻘﺼﺔ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻛﺬا‪ .‬وذﻛﺮت اﻟﻘﺼﺔ ﺑﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﻣﻊ اﻷﻋﺮاﺑﻲ‪ ،‬وملﺎ وﺻﻞ‬
‫اﻟﺠﻮاب إﱃ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ املﺄﻣﻮن ﻗﺮأه وﺿﺤﻚ‪ ،‬ﺛﻢ رﻣﻰ ﺑﻪ إﱃ أﺑﻲ ﻋﻴﴗ وﻗﺎل‪ :‬اﻗﺮأ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻲ ﻓﺄراد أن ﻳﺴﺘﻠﺐ اﻟﺮﻗﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻌﺘﻪ وﻗﻤﺖ إﱃ ﻧﺎﺣﻴﺔ وﻗﺮأﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻜﺮ‬
‫ً‬
‫ﻣﺒﻐﻀﺎ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ وﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا؟ ﻓﻮارﻳﻨﺎ اﻷﻣﺮ ﻋﻨﻪ؛ ﻟﺌﻼ ﺗﻘﻊ ﻋﺮﺑﺪة‪ ،‬وﻛﺎن‬

‫‪557‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻗﺎل أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﺮات ﻋﻦ أﺑﻴﻪ‪ :‬إﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﻨﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﻨﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ املﺄﻣﻮن ﻧﴩب‬
‫وﻋﺮﻳﺐ ﺣﺎﴐ ٌة إذ ﻏﻨﱠﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك‪:‬‬

‫ﻣﻦ وﺟﻪ ذاك اﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺮ اﻟﻼﺋﺢ‬ ‫ﻳﺎ ﺑﺪر إﻧﻚ ﻗﺪ ﻛﺴﻴﺖ ﻣﺸﺎﺑﻬً ﺎ‬
‫ﺑ ﺎق ﻋ ﻠ ﻰ اﻷﻳ ﺎم ﻟ ﻴ ﺲ ﺑ ﺒ ﺎرح‬ ‫وأراك ﺗﻤﺼﺢ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎق وﺣﺴﻨﻬﺎ‬

‫وﺻﻔﻘﺖ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض أﺣﺪ ﻳﻌﺮف ﻫﺬا اﻟﺼﻮت ﻏريي‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻀﺤﻜﺖ ﻋﺮﻳﺐ‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪر أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ﻋﲆ ﻣﺴﺎءﻟﺘﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﻏريي‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘُﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺎ أﺧﱪﻛﻢ ﺑﻘﺼﺘﻪ‪،‬‬
‫وﻟﻮﻻ أن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺼﺔ ﻗﺪ ﻣﺎت ملﺎ أﺧﱪﺗﻜﻢ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ أن أﺑﺎ ﻣﺤﻠﻢ وﻓﺪ ﺑﻐﺪاد ﻓﻨﺰل‬
‫ﺑﻘﺮب دار ﺻﺎﻟﺢ املﺴﻜني ﰲ ﺧﺎن ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻓﺎﻃﻠﻌﺖ أم ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻨﺔ ﺻﺎﻟﺢ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻓﺄﻋﺠﺒﻬﺎ‬
‫ﺟﻤﺎﻟﻪ ورﻗﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻮﻟﻌﺖ ﺑﻪ وأﺣﺒﺘﻪ ﺣﺒٍّﺎ ﻣﻔﺮ ً‬
‫ﻃﺎ‪ ،‬وأرادت اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﺖ ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻠﺔ ﺑﺄن‬
‫ﻣﺎﻻ‪ ،‬وﺗُﻌﻠﻤﻪ أﻧﻬﺎ ﰲ اﺣﺘﻴﺎج‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺪة ﺗﺮده إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ‬
‫وﺟﱠ ﻬﺖ إﻟﻴﻪ ﺗﻘﱰض ﻣﻨﻪ ً‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﴩة آﻻف درﻫﻢ‪ ،‬وﺣﻠﻒ أﻧﻪ ﻟﻮ ﻣﻠﻚ ﻏريﻫﺎ ﻟﺒﻌﺚ ﺑﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺤﺴﻨﺖ ذﻟﻚ ﻣﻨﻪ‬
‫واﺗﺼﻠﺖ املﻮدة ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻘﺮض ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻠﻮﺻﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺪﺧﻞ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ ً‬
‫ﻟﻴﻼ‪ ،‬وﻛﻨﺖ‬
‫أﻧﺎ أﻏﻨﻲ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﴩﺑﻨﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﻘﻤﺮ وﺟﻌﻞ أﺑﻮ ﻣﺤﻠﻢ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﺪواة وﻗﺮﻃﺎس‬
‫وﻛﺘﺐ‪:‬‬

‫ﻣﻦ وﺟﻪ أم ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻨﺔ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻳﺎ ﺑﺪر إﻧﻚ ﻗﺪ ﻛﺴﻴﺖ ﻣﺸﺎﺑﻬً ﺎ‬

‫ُ‬
‫ﻓﻔﻌﻠﺖ‪ ،‬واﺳﺘﺤﺴﻨﺎه وﴍﺑﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ أم ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫واﻟﺒﻴﺖ اﻵﺧﺮ وﻗﺎل ﱄ‪ :‬ﻏﻨﱢﻲ ﻓﻴﻪ‪،‬‬
‫ﰲ آﺧﺮ املﺠﻠﺲ‪ :‬ﻳﺎ أﺧﺘﻲ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻨﺒﱠﻠﺖ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﺳﻴﺒﻘﻰ ﻋﲇ ﻓﻀﻴﺤﺔ إﱃ آﺧﺮ‬
‫اﻟﺪﻫﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﻣﺤﻠﻢ‪ :‬وأﻧﺎ أ ُ ﱢ‬
‫ﻏريه‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻣﻜﺎن‪ :‬أم ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻨﺔ ﺻﺎﻟﺢ »ذاك املﺴﺘﻨري‬
‫ﻏريه‪ ،‬وأﺧﺬه اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻲ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ أم ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻴﱠﺔ ملﺎ أﺧﱪﺗﻜﻢ‬ ‫اﻟﻼﺋﺢ«‪ ،‬وﻏﻨﻴﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﱪ!‬
‫وﻛﺘﺒﺖ ﻋﺮﻳﺐ ﻳﻮﻣً ﺎ إﱃ اﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ ﺗﺴﺘﺰﻳﺮه‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ‪ :‬إﻧﻲ أﺧﺎف ﻋﲆ ﻧﻔﴘ!‬
‫ﻓﻜﺘﺒﺖ إﻟﻴﻪ‪:‬‬

‫وﺗ ﺰﻋ ﻢ أﻧ ﻚ ﻻ ﺗَ ﺠ ُﺴ ﺮ‬ ‫إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺬر ﻣﺎ ﺗﺤﺬر‬

‫‪558‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫وﻳ ﻮم ﻟ ﻘ ﺎﺋ ﻚ ﻻ ﻳُ ﻘ ﺪَر‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻟﻲ أﻗﻴﻢ ﻋﻠﻰ َ‬

‫ﺻﺒﻮَﺗﻲ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأ اﻟﺮﻗﻌﺔ ﺻﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ‪.‬‬

‫وأرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﻌﺎﺗﺒﻬﺎ ﰲ ﳾء‪ ،‬ﻓﻜﺘﺒﺖ إﻟﻴﻪ ﺗﻌﺘﺬر ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺒﺖ إﻟﻴﻪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني‪:‬‬

‫وأﺑﻠﻴﺖ ﺟﺴﻤﻲ وﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ‬ ‫ﺗَ ﺒ ﻴﱠ ﻨ ﺖ ﻋ ﺬري وﻣ ﺎ ﺗَ ﻌ ﺬر‬

‫ودﻣﻌﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻦ ﻣﺎ ﻳَﻔﺘﺮ‬ ‫أ ِﻟ ﻔ َﺖ اﻟ ﺴ ﺮو َر وﺧ ﻠ ﻴ ﺘ ﻨ ﻲ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ا ﱠ‬
‫ﻃﻠﻊ ﻋﲆ اﻟﺒﻴﺘني ذرﻓﺖ ﻋﻴﻨﺎه وﺳﻌﻰ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺴﺘﺴﻤﺤً ﺎ وﻣﺴﺘﺠﺪﻳًﺎ ﻋﻔﻮﻫﺎ ﻋﻤﺎ‬
‫وﻗﻊ ﻣﻨﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻤﺖ أﺧﺒﺎر ﻋﺮﻳﺐ‪.‬‬

‫ﻋﺰة املﻴﻼء‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺰة ﻣﻮﻻة ﻟﻸﻧﺼﺎر‪ ،‬وﻣﺴﻜﻨﻬﺎ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻲ أﻗﺪم ﻣﻦ ﻏﻨﻰ اﻟﻐﻨﺎء املﻮﻗﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺠﺎز‪ ،‬وﻣﺎﺗﺖ ﻗﺒﻞ ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ اﻟﻨﺴﺎء وﺟﻬً ﺎ‪ ،‬وأﺣﺴﻨﻬﻦ ﺟﺴﻤً ﺎ‪ ،‬وﺳﻤﻴﺖ‬
‫ﴐﺑًﺎ ﺑﻌﻮد‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﻋﲆ اﻟﻐﻨﺎء ﻻ‬ ‫املﻴﻼء ﻟﺘﻤﺎﻳﻠﻬﺎ ﰲ ﻣﺸﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﱠ ﻦ أﺣﺴﻦ َ ْ‬
‫ﻳﻌﻴﻴﻬﺎ أداؤه وﻻ ﺻﻨﻌﺘﻪ وﻻ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﻨﻲ أﻏﺎﻧﻲ اﻟﺼﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﺪاﺋﻢ ﻣﺜﻞ ﺳريﻳﻦ‬
‫وزرﻧﺐ وﺧﻮﻟﺔ واﻟﺮﺑﺎب وﺳﻠﻤﻰ وراﺋﻘﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ راﺋﻘﺔ أﺳﺘﺎذﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم ﻧﺸﻴﻂ وﺳﺎﺋﺐ‬
‫ﺧﺎﺛﺮ املﺪﻳﻨﺔ ﻏﻨﻴﺎ أﻏﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻘﻨﺖ ﻋﺰة ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻧﻐﻤً ﺎ‪ ،‬وأﻟﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ أﻟﺤﺎﻧًﺎ ﻋﺠﻴﺒﺔ؛‬
‫ﻓﻬﻲ أول ﻣﻦ ﻓﺘﻦ أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎء وﺣ ﱠﺮض ﻧﺴﺎءﻫﻢ ورﺟﺎﻟﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وﻛﺎن ﻣﺸﺎﻳﺦ أﻫﻞ‬
‫املﺪﻳﻨﺔ إذا ذﻛﺮوا ﻋﺰة ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬هلل درﻫﺎ! ﻣﺎ ﻛﺎن أﺣﺴﻦ ﻏﻨﺎءﻫﺎ‪ ،‬وأرق ﺻﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﺪى ﺣﻠﻘﻬﺎ‪،‬‬
‫وأﺣﺴﻦ ﴐﺑﻬﺎ ﺑﺎملﺰاﻫﺮ واملﻌﺎزف وﺳﺎﺋﺮ املﻼﻫﻲ‪ ،‬وأﺟﻤﻞ وﺟﻬﻬﺎ‪ ،‬وأﻇﺮف ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وأﻗﺮب‬
‫ﻣﺠﻠﺴﻬﺎ‪ ،‬وأﻛﺮم ﺧﻠﻘﻬﺎ‪ ،‬وأﺳﺨﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وأﺣﺴﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﺎ!‬
‫ﻒ ﻋﺰة‪ :‬ﻫﻲ ﺳﻴﺪة ﻣﻦ ﻏﻨﱠﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻊ ﺟﻤﺎل ﺑﺎرع‪ ،‬وﺧﻠﻖ‬ ‫وﻗﺎل ﻃﻮﻳﺲ ﻳ َِﺼ ُ‬
‫ﻓﺎﺿﻞ‪ ،‬وإﺳﻼم ﻻ ﻳﺸﻮﺑﻪ دﻧﺲ؛ ﺗﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﺨري وﻫﻲ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ‪ ،‬وﺗﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﺴﻮء وﻫﻲ‬
‫ﺟﻠﻮﺳﺎ ﻋﺎﻣٍّ ﺎ‬
‫ً‬ ‫ﻣﺠﺎﻧﺒﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺎﻫﻴﻚ ﻣﺎ ﻛﺎن أﻧﺒﻠﻬﺎ وأﻧﺒﻞ ﻣﺠﻠﺴﻬﺎ! ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ إذا ﺟﻠﺴﺖ‬
‫ﻓﻜﺄن اﻟﻄري ﻋﲆ رءوس أﻫﻞ ﻣﺠﻠﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻢ أو ﺗﺤﺮك ﻧﻘﺮ رأﺳﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻼم‪ :‬ﻓﻤﺎ ﻇﻨﻚ ﺑﻤﻦ ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻪ ﻃﻮﻳﺲ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل؟! وﻣَ ﻦ ذا اﻟﺬي ﺳﻠﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻟﺴﺎن ﻃﻮﻳﺲ؟!‬

‫‪559‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻗﺎل ﻣﻌﺒﺪ‪ :‬إﻧﻪ أﺗﻰ ﻋﺰة ﻳﻮﻣً ﺎ وﻫﻲ ﻋﻨﺪ ﺟﻤﻴﻠﺔ وﻗﺪ أﺳﻨﱠﺖ وﻫﻲ ﺗﻐﻨﻲ ﻋﲆ ﻣﻌﺰﻓﺔ‬
‫ﰲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ اﻹﻃﻨﺎﺑﺔ‪:‬‬

‫واﺳﻘﻴﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺮوق رﻳﱠﺎ‬ ‫ﻋ ﻠ ﻼﻧ ﻲ وﻋ ﻠ ﻼ ﺻ ﺎﺣ ﺒ ﻴ ﺎ‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺴﺎﻣﻌﻮن ﻗﻂ ﺑﴚء أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎل ﻣﻌﺒﺪ‪ :‬ﻫﺬا ﻏﻨﺎؤﻫﺎ وﻗﺪ‬
‫أﺳﻨﱠﺖ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻬﺎ وﻫﻲ ﺷﺎﺑﺔ؟! وﻗﺎل ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن اﻷﻧﺼﺎري‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺰة ﻣﻮﻻة ﻟﻨﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻔﻴﻔﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ واﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺘﻴﻖ وﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ رﺑﻴﻌﺔ‬
‫ﻳﻐﺸﻮﻧﻬﺎ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ ﻓﺘُﻐﻨﱢﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻏﻨﱠﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ رﺑﻴﻌﺔ ﻟﺤﻨًﺎ ﻟﻬﺎ ﰲ ﳾء ﻣﻦ ﺷﻌﺮه‪،‬‬
‫ﻓﺸﻖ ﺛﻴﺎﺑﻪ وﺻﺎح ﺻﻴﺤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺻﻌﻖ ﻣﻌﻬﺎ! ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻐريك اﻟﺠﻬﻞ ﻳﺎ أﺑﺎ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺨﻄﺎب! ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ وﷲ ﻣﺎ ﻟﻢ أﻣﻠﻚ ﻣﻌﻪ ﻧﻔﴘ وﻻ ﻋﻘﲇ! وﻛﺎن ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‬
‫ﻣﻌﺠﺒًﺎ ﺑﻌﺰة املﻴﻼء‪ ،‬وﻛﺎن ﻳُﻘﺪﱢﻣﻬﺎ ﻋﲆ ﺳﺎﺋﺮ ﻗﻴﺎن املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎن زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺧﺘﻦ اﺑﻨﺘﻪ‬
‫ﻓﺄوﻟﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ إﻟﻴﻪ املﻬﺎﺟﺮون واﻷﻧﺼﺎر وﻋﺎﻣﺔ أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺣﴬ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ وﻗﺪ‬
‫ﻒ ﻳﻮﻣﺌﺬٍ‪ ،‬وأﻗﺒﻠﺖ املﻴﻼء وﻫﻲ ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﺷﺎﺑﱠﺔ ﻓﻮ ُِﺿﻊ ﰲ ﺣﺠﺮﻫﺎ ﻣﺰﻫﺮ‪ ،‬ﻓﴬﺑﺖ ﺑﻪ ﺛﻢ‬ ‫ُﻛ ﱠ‬
‫ﺗﻐﻨﱠﺖ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ أول ﻣﺎ اﺑﺘﺪأت ﺑﻪ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﺣﺴﺎن ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﻤﻲ ﺟﻮد وواﺑﻞ‬ ‫ﻓﻼ زال ﻗﺒﺮ ﺑﻴﻦ ﺑﺼﺮى وﺟﻠﻖ‬

‫وﺣﺴﺎن ﻳﺒﻜﻲ واﺑﻨﻪ ﻳﻮﻣﺊ إﻟﻴﻬﺎ أن ﺗﺰﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺈذا زادت ﺑﻜﻰ ﺣﺴﺎن‪ ،‬وﻗﺎل ﺧﺎرﺟﺔ ﺑﻦ‬
‫زﻳﺪ‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﻃﺎل ﺟﻠﻮس ﺣﺴﺎن ﺛﻘﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺠﻠﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺄوﻣﺄ اﺑﻨﻪ إﱃ ﻋﺰة ﻓﻐﻨﱠﺖ‪:‬‬

‫ﺗﺒﺼﺮ دون اﻟﺒﻠﻘﺎء ﻣﻦ أﺣﺪ؟‬ ‫اﻧﻈﺮ ﺧﻠﻴﻠﻲ ﺑﺒﺎب ﺟﻠﻖ ﻫﻞ‬

‫ﻓﺒﻜﻰ ﺣﺴﺎن ﺣﺘﻰ ﺳﺪر ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺬا ﻋﻤﻞ اﻟﻔﺎﺳﻖ — ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻨﻪ — أﻣﺎ ﻟﻘﺪ ﻛﺮﻫﺘﻢ‬
‫ﻣﺠﺎﻟﺴﺘﻲ؛ ﻓﻘﺒﺢ ﷲ ﻣﺠﻠﺴﻜﻢ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻴﻮم! وﻗﺎم ﻓﺎﻧﴫف‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﻠﻴﻜﺔ‪ :‬ﻛﺎن رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ ﻧﺎﺳﻚ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻔﻘﻪ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻳﻐﴙ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻓﺴﻤﻊ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻐﻨﻴﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻨﺨﺎﺳني ﺗﻐﻨﻲ‪:‬‬

‫ﺑﺎﻧﺖ ﺳﻌﺎد وأﻣﺴﻰ ﺣﺒﻠﻬﺎ اﻧﻘﻄﻌﺎ‬

‫‪560‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ﻓﺸﻐﻒ ﺑﻬﺎ وﻫﺎم وﺗﺮك ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻣﴙ إﻟﻴﻪ ﻋﻄﺎء وﻃﺎوس ﻓﻼﻣﺎه‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬
‫ﺟﻮاﺑﻪ ﻟﻬﻤﺎ أن ﺗﻤﺜﻞ ﺑﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬

‫ﻓﻤﺎ أﺑﺎﻟﻲ أﻃﺎر اﻟﻠﻮم أم وﻗﻌﺎ‬ ‫ﻳﻠﻮﻣﻨﻲ ﻓﻴﻚ أﻗﻮام أﺟﺎﻟﺴﻬﻢ‬

‫وﺑﻠﻎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺧﱪه ﻓﺒﻌَ ﺚ إﱃ اﻟﻨﺨﺎس‪ ،‬ﻓﺎﻋﱰض اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﺳﻤﻊ ﻏﻨﺎءﻫﺎ‬
‫ﺑﻬﺬا اﻟﺼﻮت وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﻤﱠ ﻦ أﺧﺬﺗﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﻋﺰة املﻴﻼء‪ ،‬ﻓﺎﺑﺘﺎﻋﻬﺎ ﺑﺄرﺑﻌني أﻟﻒ درﻫﻢ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﺑﻌﺚ إﱃ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺧﱪه‪ ،‬ﻓﺄﻋﻠﻤﻪ إﻳﺎه وﺻﺪﻗﻪ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﺗﺤﺐ أن ﺗﺴﻤﻊ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺼﻮت ﻣﻤﻦ أﺧﺬﺗﻪ ﻋﻨﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺎرﻳﺔ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻌﺰة وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻏﻨﱢﻴﻪ إﻳﺎه‪.‬‬
‫ﻓﻐﻨﱠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺼﻌﻖ اﻟﺮﺟﻞ وﺧ ﱠﺮ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ :‬أﺛﻤﻨﺎ ﻓﻴﻪ! املﺎء املﺎء‪ ،‬ﻓﻨﻀﺢ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﻛﻞ ﻫﺬا‬
‫ﺑﻠﻎ ﺑﻚ ﻋﺸﻘﻬﺎ؟ ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎ ﺧﻔﻲ ﻋﻠﻴﻚ أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﻓﺘﺤﺐ أن ﺗﺴﻤﻌﻪ ﻣﻨﻬﺎ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ رأﻳﺖ‬
‫ﻣﺎ ﻧﺎﻟﻨﻲ ﺣني ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﻏريﻫﺎ وأﻧﺎ ﻻ أﺣﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﺣﺎﱄ إن ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻨﻬﺎ وأﻧﺎ ﻻ‬
‫َأﻋﺮف ﻏريﻫﺎ؟!‬‫أﻗﺪر ﻋﲆ ﻣﻠﻜﻬﺎ؟! ﻗﺎل‪ :‬أﻓﺘﻌﺮﻓﻬﺎ إن رأﻳﺘﻬﺎ؟ ﻗﺎل‪ :‬أو ِ‬
‫ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﻓﺄﺧﺮﺟﺖ وﻗﺎل‪ :‬ﺧﺬﻫﺎ ﻓﻬﻲ ﻟﻚ‪ ،‬وﷲ ﻣﺎ ﻧﻈﺮت إﻟﻴﻬﺎ ﻗﻂ إﻻ ﻋﻦ ﻋ َﺮض‪،‬‬
‫ﻓﻘﺒﱠﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺪﻳﻪ ورﺟﻠﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﻧﻤﺖ ﻋﻴﻨﻲ‪ ،‬وأﺣﻴﻴﺖ ﻧﻔﴘ‪ ،‬وﺗﺮﻛﺘﻨﻲ أﻋﻴﺶ ﺑني‬
‫ﻗﻮﻣﻲ‪ ،‬ورددت إﱄ ﻋﻘﲇ! ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ أرﴇ أن أﻋﻄﻴﻜﻬﺎ ﻫﻜﺬا‪ .‬ﻳﺎ ﻏﻼم‪ ،‬اﺣﻤﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺜﻞ‬
‫ﺛﻤﻨﻬﺎ؛ ﻟﻜﻲ ﻻ ﺗﻬﺘ ﱠﻢ ﺑﻪ وﻳﻬﺘ ﱠﻢ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ واﻧﴫف ﺷﺎﻛ ًﺮا‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺘﻴﻖ ﻣﻌﺠﺒًﺎ ﺑﻌﺰة املﻴﻼء‪ ،‬ﻓﺄﺗﻰ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻪ‪ :‬ﺑﺄﺑﻲ أﻧﺖ وأﻣﻲ‪ ،‬ﻫﻞ ﻟﻚ ﰲ ﻋﺰة ﻓﻘﺪ اﺷﺘﻘﺖ إﻟﻴﻬﺎ؟! ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬أﻧﺎ اﻟﻴﻮم ﻣﺸﻐﻮل‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﺑﺄﺑﻲ أﻧﺖ وأﻣﻲ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﺸﻂ إﻻ ﺑﺤﻀﻮرك‪ ،‬ﻓﺄﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻴﻚ إﻻ ﺳﺎﻋﺪﺗﻨﻲ وﺗﺮﻛﺖ ﺷﻐﻠﻚ‪،‬‬
‫ﻓﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻴﺎﻫﺎ ورﺳﻮل اﻷﻣري ﻋﲆ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﻳﻘﻮل ﻟﻬﺎ‪ :‬دﻋﻲ اﻟﻐﻨﺎء؛ ﻓﻘﺪ ﺿﺞ أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ ﻣﻨﻚ‬
‫ﻓﺘﻨﺖ رﺟﺎ َﻟﻬﻢ وﻧﺴﺎءَﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ :‬ارﺟﻊ إﱃ ﺻﺎﺣﺒﻚ ﻓﻘﻞ ﻟﻪ ﻋﻨﻲ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا‪:‬‬
‫ﻧﺎدﻳﺖ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ أﻳﻤﺎ رﺟﻞ أو اﻣﺮأة ﻓﺘﻨﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺰة إﻻ ﻛﺸﻒ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫َ‬ ‫أﻗﺴﻢ ﻋﻠﻴﻚ إﻻ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ؛ ﻟﺘﻌﺮﻓﻪ وﻳﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ وﻟﻚ أﻣﺮه‪ ،‬ﻓﻨﺎدى اﻟﺮﺳﻮل ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻤﺎ أﻇﻬﺮ أﺣﺪ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ودﺧﻞ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ﻓﻐﻨﱢﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻐﻨﱠﺘﻬﻤﺎ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫اﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ إﻟﻴﻬﺎ واﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺘﻴﻖ ﻣﻌﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻻ ﻳَﻬُ ﻮﻟﻨﱠﻚ ﻣﺎ‬

‫وإن ﺑﻠﻴﺖ وإن ﻃﺎﻟﺖ ﺑﻚ اﻟﻄﻴﻞ‬ ‫إﻧ ﺎ ﻣ ﺤ ﻴ ﻮك ﻓ ﺎﺳ ﻠ ﻢ أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻄ ﻠ ﻞ‬

‫‪561‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﺎﻫﺘﺰ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺘﻴﻖ ﻃﺮﺑًﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ :‬ﻣﺎ أراﻧﻲ أدرك رﻛﺎﺑﻚ ﺑﻌﺪ أن ﺳﻤﻌﺖ‬
‫ً‬
‫ﻣﺄﺳﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺼﻮت ﻣﻦ ﻋﺰة‪ .‬وﺑﻘﻴﺖ ﻋﺰة ﰲ ﻋ ﱟﺰ وإﻗﺒﺎل وﻧﻌﻤﺔ واﻓﺮة ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺗﺖ‬
‫ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗﻬﺎ ورأى ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ!‬

‫ﻋﺰة ﺻﺎﺣﺒﺔ ُﻛﺜ َ ﱢري‬

‫ﻫﻲ ﻋﺰة ﺑﻨﺖ ﺣُ ﻤﻴﻞ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ إﻳﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى‪ .‬ﻳﺘﱠﺼﻞ ﻧﺴﺒﻬﺎ إﱃ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف‪.‬‬
‫ﺒﺖ ﻧُﻬﻮدُﻫﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﺟﺎرﻳﺔ ﻗﺪ َﻛﻌَ ْ‬ ‫ﻋﻠﻘﻬﺎ ُﻛﺜ َ ﱢري‬
‫وﻛﺎن ﺳﺒﺐ دﺧﻮل اﻟﻬﻮى ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ أن ﻛﺜريًا ﻣ ﱠﺮ ﺑﻐﻨ ٍﻢ ﻟﻪ ﺗﺮد املﺎء ﻋﲆ ﻧﺴﻮة ﻣﻦ ﺿﻤﺮة‬
‫ﻛﺒﺸﺎ ﱠ‬
‫ﻟﻬﻦ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮﻫﺎ ﻧﻈﺮة‬ ‫ﺑﻮادي اﻟﺨﺒﺖ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﻦ ﻟﻪ ﻋﺰة ﺑﺪرﻳﻬﻤﺎت ﺗﺸﱰي ﺑﻬﺎ ً‬
‫ُ‬
‫أﺧﺬت ﺣﻘﻲ‪،‬‬ ‫ُ‬
‫رﺟﻌﺖ‬ ‫ﻣُﺘﺄﻣﱢ ﻞ‪ ،‬ﻓﺪاﺧﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن‪ ،‬ﻓﺮ ﱠد اﻟﺪراﻫﻢ وأﻋﻄﺎﻫﺎ اﻟﻜﺒﺶ وﻗﺎل‪ :‬إن‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎد ﺳﺄﻟﻨﻪ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ أﻗﺘﴤ إﻻ ﻣﻦ ﻋﺰة‪ ،‬ﻓﻘﻠﻦ ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻔﺎءة؛ ﻓﺎﺧﱰ‬
‫إﺣﺪاﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻰ وأﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺣﻴﻦ أن ﺷﺒﱠﺖ وﺑﺎن ﻧﻬﻮدﻫﺎ‬ ‫ﻧ ﻈ ﺮت إﻟ ﻴ ﻬ ﺎ ﻧ ﻈ ﺮة وﻫ ﻲ ﻋ ﺎﺗ ﻖ‬

‫ﺑ ﻬ ﺎ ﺣ ﻤ ﺮ أﻧ ﻌ ﺎم اﻟ ﺒ ﻼد وﺳ ﻮدﻫ ﺎ‬ ‫ﻧ ﻈ ﺮت إﻟ ﻴ ﻬ ﺎ ﻧ ﻈ ﺮة ﻣ ﺎ ﻳ ﺴ ﱡﺮﻧ ﻲ‬

‫ﻓﺠﻌﻠﻦ ﻳﱪزﻧﻬﺎ ﻟﻪ ﻛﺎرﻫﺔ‪ ،‬ﺛﻢ داﺧﻠﻬﺎ ﻣﺎ داﺧﻠﻪ‪ ،‬وملﺎ اﺷﺘﺪت ﺣﺎﻟﺘﻪ أﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫ﻗ ﻠ ﻮﺑ ﻬ ﻢ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻣ ﺨ ﺎﻟ ﻔ ﺔ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ‬ ‫ﻳ ﺰﻫ ﺪﻧ ﻲ ﻓ ﻲ ﺣ ﺐ ﻋ ﺰة ﻣ ﻌ ﺸ ﺮ‬
‫ﻓ ﺒ ﺎﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻻ ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﻴ ﻦ ﻳ ﻨ ﻈ ﺮ ذو اﻟ ﻠ ﺐ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ دﻋﻮا ﻗﻠﺒﻲ وﻣﺎ اﺧﺘﺎر وارﺗﻀﻰ‬
‫وﻻ ﺗ ﺴ ﻤ ﻊ اﻷذﻧ ﺎن إﻻ ﻣ ﻦ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ‬ ‫وﻣﺎ ﺗﺒﺼﺮ اﻟﻌﻴﻨﺎن ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻬﻮى‬

‫ودﺧﻠﺖ ﻋﺰة ﻋﲆ أم اﻟﺒﻨني ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﻣﻄﻠﺘﻪ ﻛﺜريًا‬
‫إذ ﻗﺎل‪:‬‬

‫وﻋ ﺰة ﻣ ﻤ ﻄ ﻮل ُﻣ ﻌَ ﻨ ﱠﻰ ﻏ ﺮﻳ ﻤ ﻬ ﺎ؟‬ ‫ﻗﻀﻰ ﻛﻞ ذي دﻳﻦ ﻓﻮﻓﻰ ﻏﺮﻳﻤﻪ‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬وﻋﺪﺗُﻪ ُﻗﺒﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺠﺰﻳﻬﺎ وﻋﲇ إﺛﻤُﻬﺎ!‬

‫‪562‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫وﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ اﻻﺗﻔﺎق أن ﻛﺜريًا ﻛﺎن ﻟﻪ ﻏﻼم ﻳﺘﱠﺠﺮ ﻋﲆ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﻰ اﻟﻨﺴﺎء إﱃ أﺟﻞ‪،‬‬
‫ْ‬
‫ﺣﴬت ﰲ ﻧﺴﺎء‪ :‬أﻣﺎ آن أن ﺗﻔﻲ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ اﻗﺘﴣ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻨﻬﻦ ﻣﺎﻃﻠﺘﻪ ﻋﺰة‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ وﻗﺪ‬
‫ﻛﺮاﻣﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺒﻖ إﻻ اﻟﻮﻓﺎء! ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺻﺪق ﻣﻮﻻي ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻗﴣ ﻛﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪك؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ذي دﻳﻦ« اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻦ ﻟﻪ‪ :‬أﺗﺪري ﻣﻦ ﻫﻲ ﻏﺮﻳﻤﺘﻚ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ أدري‪ ،‬ﻗﻠﻦ‪ :‬ﻫﻲ وﷲ ﻋﺰة‪،‬‬
‫ﺪﻛﻦ ﻋﲇ ﱠ أﻧﻬﺎ ﰲ ﺣﻞ ﻣﻤﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻣﴣ ﻓﺄﺧﱪ ﻣﻮﻻه ﺑﺎﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻓﻘﺎل‪ :‬وأﻧﺖ ﺣﺮ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ :‬أ ُ ْﺷ ِﻬ ﱠ‬
‫وﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﻟﻚ — وﻛﺎن اﻟﺬي ﻋﻨﺪه أﻟﻒ دﻳﻨﺎر — وأﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫إذا ﻏﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﺎدث اﻟﺪﻫﺮ ﻏﺎﺋﻠﻪ‬ ‫ﺳﻴﻬﻠﻚ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺷﻔﻴﻖ ﻋﻠﻴﻜﻢ‬

‫إذا ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻨﻪ ﺑﺸﻜﻮى ﺗﺮاﺳﻠﻪ‬ ‫ﻳ ﻮد ﺑ ﺄن ﻳ ﻤ ﺴ ﻲ ﺳ ﻘ ﻴ ﻤً ﺎ ﻟ ﻌ ﻠ ﻬ ﺎ‬
‫ﻟ ﺘُ ﺤ ﻤ َﺪ ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﻋ ﻨ ﺪ ﻋ ﱟﺰ ﺷ ﻤ ﺎﺋ ﻠ ﻪ‬ ‫وﻳﻬﺘﺰ ﻟﻠﻤﻌﺮوف ﻓﻲ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻼ‬

‫ودﺧﻠﺖ ﻋﺰة ﻋﲆ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬أﺗﺮوﻳﻦ ﻗﻮل ُﻛ ﱢﺜري‪:‬‬

‫ﻓﻤﻦ ذا اﻟﺬي ﻳﺎ ﻋ ﱡﺰ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﱠﺮ‬ ‫ﻟﻘﺪ زﻋَ ﻤ ْﺖ أﻧﻲ ﺗﻐﻴ ُ‬

‫ﺮت ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫ﻋﻬﺪت وﻟﻢ ﻳﺨﺒﺮ ﺑﺴﺮك ﻣﺨﺒﺮ‬ ‫ﺗﻐﻴﱠﺮ ﺟﺴﻤﻲ واﻟﺨﻠﻴﻘﺔ ﻛﺎﻟﺘﻲ‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ أدري ﻫﺬا‪ ،‬وﻟﻜﻦ أروي ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫ﺼ ﱢﻢ ﻟﻮ ﺗﻤﺸﻲ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺼﻢ ز ﱠﻟﺖ‬ ‫ﻣﻦ اﻟ ﱡ‬ ‫ﻛﺄﻧﻲ أﻧﺎدي ﺻﺨﺮة ﺣﻴ ﻦ أﻋﺮﺿ ْﺖ‬
‫ﻓ ﻤ ﻦ ﻣ ﱠﻞ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ذﻟ ﻚ اﻟ ﻮﺻ ﻞ ﻣ ﱠﻠ ﺖ‬ ‫ﺻ ﻔ ﻮﺣً ﺎ ﻓ ﻤ ﺎ ﺗ ﻠ ﻘ ﺎك إﻻ ﺑ ﺨ ﻴ ﻠ ﺔ‬

‫ﻓﻀﺤﻚ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫واﺗﻔﻖ أن ﻋﺰة ﺧﺮﺟﺖ إﱃ ﻣﻜﺔ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ُﻛ ﱢﺜري ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌري‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ‬
‫أﺛﻨﺎء اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣ ﱠﺮت ﺑﺠﻤﻞ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻞ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ﻛﺜريًا ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺠﺎء إﱃ اﻟﺠﻤﻞ ﻓﺤ ﱠﻠﻪ‬
‫وأﻃﻠﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻞ وأﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫ﻓﺤَ ﱢﻲ وﻳﺤﻚ ﻣﻦ ﺣﻴﺎك ﻳﺎ ﺟﻤﻞ‬ ‫ﺣﻴﺘﻚ ﻋﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻬﺠﺮ واﻧﺼﺮﻓﺖ‬

‫ﻋﻨﺪي وﻻ ﻣ ﱠﺴﻚ اﻹدﻻجُ واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺣﻴﻴﺘﻬﺎ ﻣﺎ زﻟ َﺖ ذا ﻣﻘ ٍﺔ‬
‫ﻣ ﻜ ﺎن ﻳ ﺎ ﺟ ﻤ ُﻞ ﺣُ ﻴ ﻴ َﺖ ﻳ ﺎ رﺟ ُﻞ‬ ‫ﻟﻴﺖ اﻟﺘﺤﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻲ ﻓﺄﺷ ُﻜﺮﻫﺎ‬

‫‪563‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺛﻢ اﺗﻔﻖ أن زوﺟﻬﺎ أﻣﺮﻫﺎ أن ﺗﺴﺘﻌﻄﻲ ﺳﻤﻨًﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻘﻴﻬﺎ ﻛﺜري ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺑﺤﺎﺟﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺧﺮج إداوة ﺳﻤﻦ وﺟﻌﻞ ﻳﺴﻜﺐ ﰲ إﻧﺎء ﻋﺰة وﻫﻤﺎ ﻳﺘﺤﺪﺛﺎن‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﺣﺘﻰ ﻏﺮﻗﺖ‬
‫أرﺟﻠﻬﻤﺎ! ﻓﻠﻤﺎ رﺟﻌﺖ أﻧﻜﺮ زوﺟﻬﺎ ﻛﺜﺮة اﻟﺴﻤﻦ‪ ،‬وأﻗﺴﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺤﻠﻒ ﻟﻴﴬﺑﻨﻬﺎ‬
‫ْ‬
‫ﻓﻔﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻛﺜري‪:‬‬ ‫أو ﻟﺘﺨﺮﺟﻦ ﻓﺘﺸﺘﻢ ﻛﺜريًا ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ‪،‬‬

‫ﻫﻮاﺋﻲ وﻟﻜﻦ ﻟﻠﻤﻠﻴﻚ اﺳﺘﺬﻟﺖ‬ ‫ﻳُﻜ ﱢﻠﻔﻬﺎ اﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﺷﺘﻤﻲ وﻣﺎ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻟﻌﺰة ﻣﻦ أﻋﺮاﺿﻨﺎ ﻣﺎ اﺳﺘﺤﻠﺖ‬ ‫ﻫ ﻨ ﻴ ﺌًﺎ ﻣ ﺮﻳ ﺌًﺎ ﻏ ﻴ ﺮ داء ﻣ ﺨ ﺎﻣ ﺮ‬

‫ودﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ ﻳﱪي ﺳﻬﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ وﻳﱪي ﺳﺎﻋﺪﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ َ‬
‫وﻣﺴﺤﺖ‬
‫اﻟﺪ َم ﺑﺜﻮﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺗﻮﻓﻴﺖ ﻋﺰة ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وﻣﺎﺋﺔ‪ ،‬ورﺛﺎﻫﺎ ُﻛ ﱢﺜريٌ ﺑﺄﺑﻴﺎت؛ وﻣﻨﻬﺎ — وﻗﺪ ﺳﺄل ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫أن ﻳﺮﺷﺪه إﱃ ﻗﱪ ﻋﺰة‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫وﻓﻲ اﻟﺒﺮ رﺷﺎش ﻣﻦ اﻟﺪﻣﻊ ﻳﺴﻔﺢ‬ ‫وﻗ ﻔ ﺖ ﻋ ﻠ ﻰ رﺑ ﻊ ﻟ ﻌ ﺰة ﻧ ﺎﻗ ﺘ ﻲ‬

‫رﺟ ﻴ ﻊ ﺗ ﺮاب واﻟ ﺼ ﻔ ﻴ ﺢ اﻟ ﻤ ﻀ ﺮح‬
‫ﻓ ﻬ ﺬا ﻟ ﻌ ﻤ ﺮي اﻟ ﻴ ﻮم أﻧ ﺄى وأﻧ ﺰح‬
‫ﺑ ﻤ ﻦ ﻫ ﻮ أﺳ ﻮأ ﻣ ﻨ ﻚ ﺣ ًﺎﻻ وأﻗ ﺒ ﺢ‬
‫ﻟ ﺸ ﻲء وﻻ ﻣ ﻠ ﺠ ﺄ ﻟ ﻤ ﻦ ﻳ ﺘ ﻤ ﻠ ﺢ‬
‫ﺑ ﻪ ﻧ ﻌ ﻤ ﺔ ﻣ ﻦ رﺣ ﻤ ﺔ اﻟ ﻠ ﻪ ﺗ ﺴ ﻔ ﺢ‬
‫ﻃ ﻮال اﻟ ﻠ ﻴ ﺎﻟ ﻲ واﻟ ﻀ ﺮﻳ ﺢ اﻟ ﻤ ﺮﺟ ﺢ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎد ﻣﺠﺮى اﻟﺪﻣﻊ ﻋﻴﻨﻲ ﻳﻘﺮح‬
‫وﺷ ﺮ اﻟ ﺒ ﻜ ﺎء اﻟ ﻤ ﺴ ﺘ ﻌ ﺎر اﻟ ﻤ ﺴ ﻴ ﺢ‬
‫ﻓ ﻴ ﺎ ﻋ ﱡﺰ أﻧ ﺖ اﻟ ﺒ ﺪر ﻗ ﺪ ﺣ ﺎل دوﻧ ﻪ‬
‫وﻗ ﺪ ﻛ ﻨ ﺖ أﺑ ﻜ ﻲ ﻣ ﻦ ﻓ ﺮاﻗ ﻚ ﺧ ﻴ ﻔ ﺔ‬
‫ﻓ ﻬ ﻼ ﻓ ﺪاك اﻟ ﻤ ﻮت ﻣ ﻦ أن ﺗ ﺮﻳ ﻨ ﻪ‬
‫أﻻ ﻻ أرى ﺑ ﻌ ﺪ اﺑ ﻨ ﺔ اﻟ ﻨ ﻀ ﺮ ﻟ ﺬة‬
‫ﻓ ﻼ زال رﻣ ﺲ ﺿ ﻢ ﻋ ﺰة ﺳ ﺎﺋ ًﻼ‬
‫ﻓ ﺈن اﻟ ﺘ ﻲ أﺣ ﺒ ﺒ ﺖ ﻗ ﺪ ﺣ ﺎل دوﻧ ﻬ ﺎ‬
‫أرب ﺑ ﻌ ﻴ ﻨ ﻲ اﻟ ﺒ ﻜ ﺎ ﻛ ﻞ ﻟ ﻴ ﻠ ﺔ‬
‫إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺎ ﺗﺴﻔﺢ اﻟﻌﻴﻦ ﻟﻲ دﻣً ﺎ‬

‫وﻣﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ ً‬

‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ﻟ ﻌ ﺰة ﻋ ﻴ ﺮ آذﻧ ﺖ ﺑ ﺮﺣ ﻴ ﻞ‬ ‫ﻛ ﻔ ﻰ ﺣ ﺰﻧ ًﺎ ﻟ ﻠ ﻌ ﻴ ﻦ أن رد ﻃ ﺮﻓ ﻬ ﺎ‬
‫ﻓ ﻘ ﻠ ﺖ اﻟ ﺒ ﻜ ﺎ أﺷ ﻔ ﻰ إذن ﻟ ﻐ ﻠ ﻴ ﻠ ﻲ‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا ﻧﺄت ﻓﺎﺧﺘﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺮ واﻟﺒﻜﺎ‬
‫أﻗ ﺎﺗ ﻠ ﺘ ﻲ ﻟ ﻴ ﻠ ﻲ ﺑ ﻐ ﻴ ﺮ ﻗ ﺘ ﻴ ﻞ‬ ‫ﺗ ﻮﻟ ﻴ ﺖ ﻣ ﺤ ﺰوﻧ ً ﺎ ُ‬
‫وﻗ ﻠ ﺖ ﻟ ﺼ ﺎﺣ ﺒ ﻲ‬
‫ﻓ ﺄوﺣ ﺶ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ اﻟ ﺨ ﻴ ﻒ ﺑ ﻌ ﺪ ﺣ ﻠ ﻮل‬ ‫ﻟ ﻌ ﺰة إذ ﻣ ﺎ ﺣ ﱠﻞ ﺑ ﺎﻟ ﺨ ﻴ ﻒ أﻫ ﻠ ﻬ ﺎ‬

‫‪564‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ﺗ ﺒ ﻌ ﺖ ﻧ ﻜ ﺒ ﺎء اﻟ ﻌ ﺸ ﻲ ﺟ ﻔ ﻮل‬ ‫وﺑ ﺪﱠل ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﺑ ﻌ ﺪ ﻃ ﻮل إﻗ ﺎﻣ ﺔ‬

‫وﻣ ﺎل ﺑ ﻨ ﺎ اﻟ ﻮاﺷ ﻮن ﻛ ﻞ ﻣ ﻤ ﻴ ﻞ‬ ‫ﻟ ﻘ ﺪ أﻛ ﺜ ﺮ اﻟ ﻮاﺷ ﻮن ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ وﻓ ﻴ ﻜ ﻢ‬
‫إﻟ ﻰ اﻟ ﻴ ﻮم ﻛ ﺎﻟ ﻤ ﻘ ﺼ ﻲ ﺑ ﻜ ﻞ ﺳ ﺒ ﻴ ﻞ‬ ‫وﻣﺎ زﻟﺖ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﻰ ﻟﺪن ﻃﺮ ﺷﺎرﺑﻲ‬

‫وﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫أﺧ ﺬت ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﻣ ﻮاﺛ ًﻘ ﺎ وﻋ ﻬ ﻮدا‬ ‫ﻻ ﺗ ﻐ ﺪرن ﺑ ﻮﺻ ﻞ ﻋ ﺰة ﺑ ﻌ ﺪﻣ ﺎ‬

‫ﺻﺪق اﻟﺼﻔﺎء وأﻧﺠﺰ اﻟﻤﻮﻋﻮدا‬ ‫إن اﻟ ﻤ ﺤ ﺐ إذا أﺣ ﺐ ﺣ ﺒ ﻴ ﺒ ﻪ‬
‫ﻓ ﻲ ﺣ ﺐ ﻋ ﺰة ﻣ ﺎ وﺟ ﺪت ﻣ ﺰﻳ ﺪا‬ ‫اﻟ ﻠ ﻪ ﻳ ﻌ ﻠ ﻢ ﻟ ﻮ أردت زﻳ ﺎدة‬
‫ﻳﺒﻜﻮن ﻣﻦ ﺣﺬر اﻟﻌﺬاب ﻗﻌﻮدا‬ ‫رﻫ ﺒ ﺎن ﻣ ﺪﻳ ﻦ واﻟ ﺬﻳ ﻦ ﻋ ﻬ ﺪﺗ ﻬ ﻢ‬
‫ﺧ ﺮوا ﻟ ﻌ ﱠﺰ َة ﺧ ﺎﺷ ﻌ ﻴ ﻦ ﺳ ﺠ ﻮدا‬ ‫ﻟﻮ ﻳﺴﻤﻌﻮن ﻛﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ‬

‫ﻋﻔﺮاء ﺑﻨﺖ اﻷﺣﻤﺮ اﻟﺨﺰاﻋﻴﺔ‬

‫ﻧﺸﺄت ﻣﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ اﻟﺤﺎرث‪ ،‬املﺸﻬﻮر ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻔﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻤﺘﺰﺟني ﺑﺎﻷﻟﻔﺔ إﱃ أن ﺑﻠﻐﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺰوج‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﺎ ﻣﺪة ﻳﻨﻤﻮ اﻟﻬﻮى ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ إﱃ أن ﻋﺰﻣﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﲆ أن ﺗﺰور أﺑﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺠﻬﺰﻫﺎ إﻟﻴﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ ﻣﺪة وﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﺄﺑﻰ أن ﻳﺠﻲء ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬وزادت اﻟﻮﺣﺸﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﺣﻠﻒ أﺑﻮاﻫﻤﺎ‬
‫ﻋﲆ أن ﻻ ﻳﺄﺗﻲ أﺣﺪﻫﻤﺎ اﻵﺧﺮ؛ ﻣﺨﺎﻓﺔ أن ﺗﺰري اﻟﻌﺮب ﺑﻪ! ﻓﻤﺮض اﻟﺤﺎرث ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫وﻟﻲ ﻣﻨﻚ ﻓﻲ اﻷﺣﺸﺎء أﺻﺪق ﺷﺎﻫﺪ‬ ‫ﺻ ﺒ ﺮت ﻋ ﻠ ﻰ ﻛ ﺘ ﻤ ﺎن ﺣ ﺒ ﻚ ﺑ ﺮﻫ ﺔ‬

‫ﺗ ﻘ ﻮم ﺑ ﻘ ﻠ ﺒ ﻲ ﻓ ﻲ ﻣ ﻘ ﺎم اﻟ ﻌ ﻮاﺋ ﺪ‬ ‫ﻫﻮ اﻟﻤﻮت إن ﻟﻢ ﺗﺄﺗﻨﻲ ﻣﻨﻚ رﻗﻌﺔ‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫و ِﻧ ْﻠ ﺖ اﻟ ﺬي ﺗ ﻬ ﻮى ﺑ ﺮﻏ ﻢ اﻟ ﺤ ﻮاﺳ ﺪ‬ ‫ﺮت إﻟﻰ اﻟﻤﻨﻰ‬‫ﻛﻔﻴ َﺖ اﻟﺬي ﺗﺨﺸﻰ وﺻ َ‬

‫ﺑ ﻲ اﻟ ﺴ ﻮء ﻣ ﺎ ﺟ ﺎﻧ ﺒ ﺖ ﻓ ﻌ ﻞ اﻟ ﻌ ﻮاﺋ ﺪ‬ ‫وواﻟ ﻠ ﻪ ﻟ ﻮﻻ أن ﻳ ﻘ ﺎل ﺗ ﻈ ﻨ ﻨ ً ﺎ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺮﻗﻌﺔ وﺗﻨﺸﻖ رﻳﺤﻬﺎ — وﻛﺎﻧﺖ أﻋﻄﺮ أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻬﺎ — ﻏﴚ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈذا‬
‫ﺻﺒ َْﺖ إﻟﻴﻪ!‬
‫ﻫﻮ ﻣﻴﺖ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻚ ﻟﻮ أﺟﺒﺘﻪ زورة؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺧﺸﻴﺖ أن ﻳﻘﺎل‪َ :‬‬
‫وﻟﻜﻨﻲ ﻗﺎﺗﻠﺔ ﻧﻔﴘ وﻻﺣﻘﺔ ﺑﻪ ﻗﺮﻳﺒًﺎ! ﻓﻠﻢ ﻳﺸﻌﺮوا ﺑﻬﺎ إﻻ وﻫﻲ ﻣﻴﺘﺔ‪.‬‬

‫‪565‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻋﻔﺮاء ﺑﻨﺖ ﻣﻬﺎﴏ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺣﺰام ﺑﻦ ﺿﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺬرة‬

‫وﻇﺮﻓﺎ وﻓﺼﺎﺣﺔ‪ .‬ﺷﻐﻒ ﺑﻬﺎ ﻋﺮوة‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺟﻤﺎﻻ‪ ،‬وأدﺑًﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﺸﺎﻫري ﻋﴫﻫﺎ ﺣﺴﻨًﺎ‬
‫ﺑﻦ ﺣﺰام أﺧﻲ ﻣﻬﺎﴏ— وﻛﻼﻫﻤﺎ اﺑﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬وﻫﻮ املﺸﻬﻮر ﺑﺎﻟﻌﺸﻖ‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ أول ﻋﺎﺷﻖ‬
‫ﻣﺎت ﺑﺎﻟﻬَ ﺠﺮ! وﻟﺸﺪة ﻣﻘﺎﺳﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﻌﺸﻖ ﴐب ﺑﻪ املﺜﻞ‪ ،‬وﻛﺎن ﺳﺒﺐ ﻋﺸﻘﻪ ﻟﻬﺎ أن أﺑﺎه‬
‫ﺣﺰاﻣً ﺎ ﺗﻮﰲ وﻟﻌﺮوة ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ أرﺑﻊ ﺳﻨني‪ ،‬وﻛﻔﻠﻪ ﻣﻬﺎﴏ أﺑﻮ ﻋﻔﺮاء‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺸﺂ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬
‫ﻳﺄﻟﻔﻬﺎ وﺗﺄﻟﻔﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﺎ اﻟﺤﻠﻢ ﺳﺄل ﻋﻤﻪ ﺗﺰوﻳﺠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻮﻋﺪه ذﻟﻚ ﺛﻢ أﺧﺮﺟﻪ إﱃ اﻟﺸﺎم‪.‬‬
‫وﺟﺎء اﺑﻦ أخ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﺛﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺤﺞ‪ ،‬ﻓﻨﺰل ﺑﻌﻤﻪ ﻣﻬﺎﴏ‪،‬‬
‫ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺗﺠﺎه اﻟﺒﻴﺖ إذ ﺧﺮﺟﺖ ﻋﻔﺮاء ﺣﺎﴎة ﻋﻦ وﺟﻬﻬﺎ وﻣﻌﺼﻤﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻋﻠﻴﻬﺎ أزا ُر ﺧ ﱟﺰ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ وﻗﻌﺖ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺨﻄﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﱢ ﻪ ﻓﺰوﱠﺟﻪ ﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻠﺖ ﻋﻔﺮاء ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺪ وأﺧﱪ‬ ‫وأن ﻋﺮوة أﻗﺒﻞ ﻣﻊ اﻟﻌري ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﺣُ ِﻤ ْ‬
‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﻟﺘﻘﻴﺎ وﻋﺮف اﻷﻣﺮ ﺑﻬﺖ ﻻ ﻳَﺤريُ ﺟﻮاﺑًﺎ ﺣﺘﻰ اﻓﱰق اﻟﻘﻮم‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫ﻟ ﻬ ﺎ ﺑ ﻴ ﻦ ﺟ ﻠ ﺪي واﻟ ﻌ ﻈ ﺎم دﺑ ﻴ ﺐ‬ ‫وإﻧ ﻲ ﻟ ﺘ ﻌ ﺮوﻧ ﻲ ﻟ ﺬﻛ ﺮاك رﻋ ﺪة‬

‫ﻓ ﺄﺑ ﻬ ﺖ ﺣ ﺘ ﻰ ﻣ ﺎ أﻛ ﺎد أﺟ ﻴ ﺐ‬
‫ﻓ ﺈﻧ ﻚ إن أﺑ ﺮأﺗ ﻨ ﻲ ﻟ ﻄ ﺒ ﻴ ﺐ‬
‫وﻟ ﻜ ﻦ ﻋ ﻤ ﻲ اﻟ ﺤ ﻤ ﻴ ﺮي ﻛ ﺬوب‬
‫ﻓ ﺘ ﺴ ﻠ ﻮ وﻻ ﻋ ﻔ ﺮاء ﻣ ﻨ ﻚ ﻗ ﺮﻳ ﺐ‬
‫ﺗ ﻜ ﺎد ﻟ ﻬ ﺎ ﻧ ﻔ ﺲ اﻟ ﺸ ﻔ ﻴ ﻖ ﺗ ﺬوب‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﺑ ﻪ ﻋ ﻮد ﻫ ﻨ ﺎك ﺻ ﻠ ﻴ ﺐ‬
‫وﻟ ﻜ ﻦ ﺑ ﻘ ﺎء اﻟ ﻌ ﺎﺷ ﻘ ﻴ ﻦ ﻋ ﺠ ﻴ ﺐ‬
‫ﻓ ﻤ ﺎ ﻫ ﻮ إﻻ أن أراﻫ ﺎ ﻓ ﺠ ﺎءة‬
‫داوﻧ ﻲ‬
‫ﻓ ﻘ ﻠ ﺖ ﻟ ﻌ ﺮاف اﻟ ﻴ ﻤ ﺎﻣ ﺔ ِ‬
‫ﻓ ﻤ ﺎ ﺑ ﻲ ﻣ ﻦ ﺣ ﻤ ﻰ وﻻ ﻣ ﺲ ﺟ ﻨ ﺔ‬
‫ﻋ ﺸ ﻴ ﺔ ﻻ ﻋ ﻔ ﺮاء ﻣ ﻨ ﻚ ﺑ ﻌ ﻴ ﺪة‬
‫وﺑﻲ ﻣﻦ ﺟﻮى اﻷﺣﺰان واﻟﺒﻌﺪ ﻟﻮﻋﺔ‬
‫وﻟ ﻜ ﻨ ﻤ ﺎ أﺑ ﻘ ﻰ ﺣ ﺸ ﺎﺷ ﺔ ﻣ ﻘ ﻮل‬
‫وﻣﺎ ﻋﺠﺐ ﻣﻮت اﻟﻤﺤﺒﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻬﻮى‬

‫وﺣني وﺻﻞ اﻟﺤﻲ أﺧﺬه اﻟﻬﺬﻳﺎن واﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬وأﻗﺎم أﻳﺎﻣً ﺎ ﻻ ﻳﺘﻨﺎول ﻗﻮﺗًﺎ ﺣﺘﻰ ﱠ‬
‫ﺷﻔﺖ‬
‫ﻋﻈﺎﻣﻪ وﻟﻢ ﻳﺨﱪ ﺑﴪه أﺣﺪًا‪ ،‬وإﻧﻪ ﺗﻤ ﱠﺮض ﺑني أﻫﻠﻪ زﻣﺎﻧًﺎ‪ ،‬وملﺎ ﻳﺌﺲ ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺎء وﻋﻠﻢ‬
‫اﻟﻀﺠﺮ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬اﺣﺘﻤﻠﻮﻧﻲ إﱃ اﻟﺒﻠﻘﺎء؛ ﻓﺈﻧﻲ أرﺟﻮ اﻟﺸﻔﺎء‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺣ ﱠﻞ ﺑﻬﺎ وﺟﻌﻞ ﻳُﺴﺎرق ﻋﻔﺮاء اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﻣﺮورﻫﺎ ﻋﺎودﺗﻪ اﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم ﻛﺬﻟﻚ‬
‫إﱃ أن ﻟﻘﻴﻪ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﻋﺬرة ﻓﺴ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻣﴗ دﺧﻞ اﻟﻌﺬري ﻋﲆ زوج ﻋﻔﺮاء وﻗﺎل‬
‫ﻓﻀﺤﻜﻢ ﺑﻜﺜﺮة ﻣﺎ ﻳﺘﺸﺒﺐ ﺑﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣَ ﻦ ﺗﻌﻨﻲ؟!‬ ‫ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺘﻰ ﻗﺪم ﻫﺬا اﻟﻜﻠﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ َ‬
‫ُ‬
‫ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻘﺪوﻣﻪ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻋﺮوة‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺖ أﺣﻖ ﺑﻤﺎ وﺻﻔﺖ‪ ،‬وﷲ ﻣﺎ‬

‫‪566‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ﻣﺘﺼﻔﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎدة وﻣﺤﺎﺳﻦ اﻷﺧﻼق ﰲ ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ ﺟﻌﻞ‬ ‫ً‬ ‫وﻛﺎن زوج ﻋﻔﺮاء‬
‫ﻳﺘﺼﻔﺢ اﻷﻣﻜﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻘﻲ ﻋﺮوة ﻓﻌﺎﺗﺒﻪ‪ ،‬وأﻗﺴﻢ أن ﻻ ﻳﻨﺰل إﻻ ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﻓﻮﻋَ ﺪه ذﻟﻚ‪َ ،‬‬
‫ﻓﺬﻫﺐ‬
‫ﻄﻤَ ﺌﻨٍّﺎ‪.‬‬
‫ُﻣ ْ‬
‫وأﻣﺎ ﻋﺮوة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻋﺰم أن ﻻ ﻳﺒﻴﺖ اﻟﻠﻴﻞ وﻗﺪ ﻋﻠﻤﻮا ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻓﻌﺎوده املﺮض ﻓﺘﻮﰲ‬
‫ﺑﻮادي اﻟﻘﺮى دون ﻣﻨﺎزل ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬وملﺎ ﺑﻠﻎ ﻋﻔﺮاء وﻓﺎﺗﻪ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﺰوﺟﻬﺎ‪ :‬ﻗﺪ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻚ‬
‫وﺑﻴﻨﻲ وﺑني اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻢ‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﻮﺟﺪ‪ ،‬وأن ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﺤَ َﺴ ِﻦ اﻟﺠﻤﻴﻞ؛ ﻓﻬﻞ‬
‫ْ‬
‫ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﺄذن ﱄ أن أﺧﺮج إﱃ ﻗﱪه ﻓﺄﻧﺪﺑﻪ؛ ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻧﻪ ﻗﴣ! ﻗﺎل‪ :‬ذﻟﻚ إﻟﻴﻚ!‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬ﺛﻢ أﻧﺸﺪت‪:‬‬ ‫أﺗﺖ ﻗﱪه ﻓﺘﻤ ﱠﺮﻏﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﺑ َﻜ ْﺖ‬

‫ﺑ ﺤ ﻖ ﻧ ﻌ ﻴ ﺘ ﻢ ﻋ ﺮوة ﺑ ﻦ ﺣ ﺰام‬ ‫أﻻ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﻛﺐ اﻟ ُﻤﺠﺪﱡون وﻳﺤﻜﻢ‬

‫ﺑ ﺄن ﻗ ﺪ ﻧ ﻌ ﻴ ﺘ ﻢ ﺑ ﺪر ﻛ ﻞ ﻇ ﻼم‬ ‫ﻓﺈن ﻛﺎن ﺣ ٍّﻘﺎ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن ﻓﺎﻋﻠﻤﻮا‬
‫وﻻ رﺟ ﻌ ﻮا ﻋ ﻦ ﻏ ﻴ ﺒ ﺔ ﺑ ﺴ ﻼم‬ ‫ﻓ ﻼ ﻟ ﻘ ﻲ اﻟ ﻔ ﺘ ﻴ ﺎن ﺑ ﻌ ﺪك راﺣ ﺔ‬
‫وﻻ ﻓ ﺮﺣ ﺖ ﻣ ﻦ ﺑ ﻌ ﺪه ﺑ ﻐ ﻼم‬ ‫وﻻ وﺿ ﻌ ﺖ أﻧ ﺜ ﻰ ﺗ ﻤ ﺎﻣً ﺎ ﺑ ﻤ ﺜ ﻠ ﻪ‬
‫وﻧ ﻐ ﺼ ﺘ ﻢ ﻟ ﺬات ﻛ ﻞ ﻃ ﻌ ﺎم‬ ‫وﻣ ﺎ إن ﺑ ﻠ ﻐ ﺘ ﻢ ﺣ ﻴ ﺚ وﺟ ﻬ ﺘ ﻢ ﻟ ﻪ‬

‫ﺪت ﻣﻴﺘﺔ! ﻓﺪﻓﻨﺖ إﱃ‬ ‫وملﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ أﻟﻘﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﱪ ﻓﺤُ ﱢﺮﻛﺖ ﻓﻮ ُِﺟ ْ‬
‫ﺟﺎﻧﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻨَﺒَﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﱪﻳﻦ ﺷﺠﺮﺗﺎن‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﺻﺎرﺗﺎ ﻋﲆ ﺣﺪ ﻗﺎﻣﺔ اﻟﺘﻔﺘﺎ! ﻓﻜﺎﻧﺖ املﺎرة‬
‫ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﻤﺎ وﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﻦ أي ﴐب ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎت‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ أﻧﺸﺪ ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻟﻨﺎس؛ ﻓﻤﻦ‬
‫ذﻟﻚ ﻗﻮل اﻟﺸﻬﺎب ﻣﺤﻤﻮد‪:‬‬

‫ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺎﻃﻒ ﺣﻴﺚ اﻟﺮﻧﺪ واﻟﻐﺎر‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺳﺮﺣﺔ اﻟﻮادي إذا ﺧﻄﺮت‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﻌ ﺎﻧ ﻘ ﺔ اﻷﻏ ﺼ ﺎن ﻣ ﻦ ﻋ ﺎر‬ ‫ﻓﻌﺎﻧﻘﻴﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺼﺐ اﻟﻜﺌﻴﺐ ﻓﻤﺎ‬

‫وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻬﺎ ﰲ ﻋﺎﴍ ﺷﻮال ﺳﻨﺔ ‪ ٢٨‬ﻟﻠﻬﺠﺮة‪ .‬وﻣﻦ ﻗﻮل ﻋﻔﺮاء‪:‬‬

‫واش ﺣ ﺴ ﻮد‬ ‫ﻣ ﻌ ﺎﺷ ﺮ ﻛ ﻠ ﻬ ﻢ ٍ‬ ‫ﻋ ﺪاﻧ ﻲ أن أزورك ﻳ ﺎ ﺧ ﻠ ﻴ ﻠ ﻲ‬

‫وﻋ ﺎﺑ ﻮﻧ ﺎ وﻣ ﺎ ﻓ ﻴ ﻬ ﻢ رﺷ ﻴ ﺪ‬ ‫أﺷﺎﻋﻮا ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻦ اﻟﺪواﻫﻲ‬
‫ﻓ ﺪور اﻟ ﻨ ﺎس ﻛ ﻠ ﻬ ﻢ اﻟ ﻠ ﺤ ﻮد‬ ‫ﻓ ﺄﻣ ﺎ إذ ﺛ ﻮﻳ ﺖ اﻟ ﻴ ﻮم ﻟ ﺤ ﺪًا‬
‫ﻟ ﺒ ﻌ ﺪك ﻻ ﻳ ﻄ ﻴ ﺐ ﻟ ﻲ اﻟ ﻌ ﺪﻳ ﺪ‬ ‫ﻓ ﻼ ﻃ ﺎﺑ ﺖ ﻟ ﻲ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﻣ ً‬
‫ﺬاﻗ ﺎ‬

‫‪567‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻣﻦ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﺷﻌﺮ ﻋﺮوة ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﻨﻮﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ أوﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺑﺼ ﻨ ﻌ ﺎء ﻋ ﻮﺟ ﺎ اﻟﻴ ﻮم واﻧﺘ ﻈﺮاﻧ ﻲ‬ ‫ﺧ ﻠ ﻴ ﻠ ﱠﻲ ﻣ ﻦ ﻋ ﻠ ﻴ ﺎ ﻫ ﻼل ﺑ ﻦ ﻋ ﺎﻣ ﺮ‬

‫ﻓ ﺈﻧ ﻜ ﻤ ﺎ ﺑ ﻲ اﻟ ﻴ ﻮم ﻣ ﺒ ﺘ ﻠ ﻴ ﺎن‬ ‫وﻻ ﺗﺰﻫﺪا ﻓﻲ اﻷﺟﺮ ﻋﻨﺪي وأﺟﻤﻼ‬

‫وﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫إﻟ ﻰ ﺣ ﺎﺿ ﺮ اﻟ ﺒ ﻠ ﻘ ﺎء‪ ،‬ﺛ ﻢ دﻋ ﺎﻧ ﻲ‬ ‫أﻻ ﻓ ﺎﺣ ﻤ ﻼﻧ ﻲ ﺑ ﺎرك اﻟ ﻠ ﻪ ﻓ ﻴ ﻜ ﻤ ﺎ‬

‫ﺗ ﻘ ﻄ ﻊ ﻋ ﺮض اﻟ ﺒ ﻴ ﺪ ﺑ ﺎﻟ ﻮﺧ ﺪان‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺮة اﻷﺻﻼب ﻧﺎﺟﻴﺔ اﻟﺴﺮى‬
‫ﺑ ﺸ ﺤ ﻄ ﻚ اﻟ ﻨ ﻮى واﻟ ﺒ ﻴ ﻦ ﻣ ﻔ ﺘ ﺮﻗ ﺎن‬ ‫أﻟ ﻤﱠ ﺎ ﻋ ﻠ ﻰ ﻋ ﻔ ﺮاء إﻧ ﱠ ﻜ ﻤ ﺎ ﻏ ﺪًا‬
‫وﻣ ﺎ واﻟ ﻰ ﻣَ ﻦ ﺟ ﺌ ﺘ ﻤ ﺎ ﺗ ﺸ ﻴ ﺎن‬ ‫ﻓ ﻴ ﺎ واﺷ ﻲ ﻋ ﻔ ﺮاء وﻳ ﺤ ﻜ ﻤ ﺎ ﺑ ﻤ ﻦ‬
‫وﻣ ﻦ ﻟ ﻮ رآﻧ ﻲ ﻋ ﺎﻧ ﻴً ﺎ ﻟ ﻔ ﺪاﻧ ﻲ‬ ‫ﺑ ﻤ ﻦ ﻟ ﻮ أراه ﻋ ﺎﻧ ﻴً ﺎ ﻟ ﻔ ﺪﻳ ﺘ ﻪ‬

‫ٍ‬
‫أﻧﻴﻘﺔ‪ .‬وﻗﺪ‬ ‫وﻣﻌﺎن‬
‫ٍ‬ ‫وﻫﻲ ﺗﺴﻌﺔ وﺳﺒﻌﻮن ﺑﻴﺘًﺎ ﻗﺪ ﺿﻤﱠ ﻨﻬﺎ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺣﺎﻟﻪ ﺑﺄﻟﻔﺎظ رﻗﻴﻘﺔ‪،‬‬
‫ﺗﺮﻛﻨﺎﻫﺎ ﻟﺸﻬﺮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺧﻮف اﻟﺨﺮوج ﻋﻦ املﻮﺿﻮع‪.‬‬

‫ﻋﻘﻴﻠﺔ اﺑﻨﺔ أﺑﻲ اﻟﻨﺠﺎد ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن‬

‫ﻋﻘﻴﻠﺔ اﺑﻨﺔ أﺑﻲ اﻟﻨﺠﺎد ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ املﻨﺬر ﺑﻦ ﻣﺎء اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺮب املﺸﻬﻮر‪ ،‬وﺟﺪﱡﻫﺎ‬
‫اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺨﻮرﻧﻖ‪.‬‬
‫وﻫﻲ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺮب‪ ،‬وأﻋﻠﻤﻬﻦ ﺑﺎﻷدب وأﺣﻮال اﻟﻌﺮب أﻳﺎﻣً ﺎ ووﻗﺎﺋﻊَ‪ .‬ﺗﻌﻠﻘﻬﺎ‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن املﺬﻛﻮر‪ ،‬وﻛﺎن رﺑﱠﺎه ﻋﻤﱡ ﻪ أﺑﻮ اﻟﻨﺠﺎد ﺑﻌﺪ وﻓﺎة واﻟﺪ ﻛﻌﺐ‪،‬‬
‫ﻓﺸﻐﻒ ﺑﻬﺎ ﻋﻤﺮو واﺷﺘﺪ وﻟﻮﻋﻪ وزاد ﻏﺮاﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺨﻄﺒﻬﺎ إﱃ ﻋﻤﻪ ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻣﻬ ًﺮا ﻳﻌﺠﺰ‬
‫ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺷﺎر ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﺨﺮوج إﱃ أﺑﺮوﻳﺰ ﺑﻦ ﻛﴪى؛ ملﺎ ﻛﺎن ﺑني ﺟﺪودﻫﻤﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ذﻫﺐ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣ ﱠﺮ ﺑﻌﺮاف ﻓﺒﺎت ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ اﻷﻣﺮ ﻓﺄﺧﱪه‬
‫ﺳﺎع ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﺪرك‪ ،‬ﻓﻌﺎد ﻓﻮﺟﺪ ﻋﻤﱠ ﻪ ﻗﺪ زوج اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﻟﻔﺰاريﱟ ‪ ،‬ﻓﻬﺎم ﻋﲆ وﺟﻬﻪ إﱃ‬ ‫أﻧﻪ ٍ‬
‫اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫‪568‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻨﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﻔﺰاري‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻮق ﻟﻌﻤﺮو أﺿﻌﺎف ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺸﺪ اﻟﻔﺰاري إذا ﺟﻦ اﻟﻠﻴﻞ إﱃ ﻛﴪ اﻟﺒﻴﺖ وﺗﺒﻴﺖ ﰲ اﻟﺨﺪر‪ ،‬ﻓﺈذا أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺢ ﺗُﻄﻠﻘﻪ‬
‫ﻓﻴﺴﺘﺤﻲ أن ﻳﺨﱪ اﻟﻌﺮب ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ﺳﺒﻌني ﻟﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺜﺮ ﺗﻮﺑﻴﺦ اﻟﻌﺮب‬
‫ﻟﻪ واﺧﺘﻼف ﻇﻨﻮﻧﻬﻢ ﻓﻴﻪ؛ ﺧﺮج ﻓﻼ ﻳُﺪ َرى أﻳﻦ ذﻫﺐ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﺖ اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﺑﺒﻴﺖ أﺑﻴﻬﺎ ﻻ‬
‫ﺗﺘﻨﺎول إﻻ اﻷﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻤﺴﻚ اﻟﺮﻣﻖ‪ ،‬ودأﺑﻬﺎ اﻟﺒﻜﺎء ﻋﲆ ﻋﻤﺮو‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ؛‬
‫ُﺘﻤﺴ ًﻜﺎ ﺑﺤﺒﻞ ﻋﻠﻖ ﻓﻮق رأﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺎء إﱃ‬
‫ﺷﺎﺧﺼﺎ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء ﻣ ﱢ‬
‫ً‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳُﺮى إﻻ‬
‫اﻟﺼﺒﺎح وﻫﻮ ﻳﻨﺸﺪ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺪ ﻛﺎﻟﻐﺪران أو ﻛﺎﻟﺴﺤﺎﺋﺐ‬ ‫إذا ﺟﻦ ﻟﻴﻠﻲ ﻓﺎﺿﺖ اﻟﻌﻴﻦ أدﻣﻌً ﺎ‬

‫ﻟ ﻘ ﺪ ﺷ ﺪت اﻷﻓ ﻼك ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﻜ ﻮاﻛ ﺐ‬ ‫أود ﻃ ﻠ ﻮع اﻟ ﻔ ﺠ ﺮ واﻟ ﻠ ﻴ ﻞ ﻗ ﺎﺋ ﻞ‬
‫وﻟﻢ ﻳﺪر ﻳﻮﻣً ﺎ ﻛﻴﻒ ﺣﺎل اﻟﺤﺒﺎﺋﺐ‬ ‫ﻓﻤﺎ أﺳﻔﻲ إﻻ ﻋﻠﻰ ذوب ﻣﻬﺠﺘﻲ‬

‫ٍّ‬
‫ﻏﺎﺻﺎ ﺑﺎﻟﻀﺤﻚ ﻣﺴﺘﺒﴩًا‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ أﻳﺎم دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﻓﻮﺟﺪه‬
‫ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫وﻳ ﺒ ﺪل ﺑ ﻌ ﺪ ﺑ ﻴ ﻨ ﻨ ﺎ ﺑ ﺘ ﺪاﻧ ﻲ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ اﻟﻨﻔﺲ أن ﺳﻮف ﻧﻠﺘﻘﻲ‬

‫ﻟ ﺘ ﺄﻟ ﻴ ﻒ ﻣ ﺎ ﻗ ﺪ ﻛ ﺎن ﻳ ﻠ ﺘ ﻤ ﺴ ﺎن‬ ‫ﻓ ﻘ ﺪ آن ﻟ ﻠ ﺪﻫ ﺮ اﻟ ﺨ ﺌ ﻮن ﺑ ﺄﻧ ﻪ‬

‫ﺛﻢ ﺷﻬﻖ ﺷﻬﻘﺔ ﻓﺎﺿﺖ ﻧﻔﺴﻪ! ﻗﺎل اﻟﻔﺮزدق‪ :‬ﺧﺮﺟﺖ ﰲ ﻃﻠﺐ ﻏﻼم ﱄ أﺑﻖ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﴏت ﻋﲆ ﻣﺎء ﻟﺒﻨﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺟﺎءت اﻟﺴﻤﺎء ﺑﺎﻷﻣﻄﺎر‪ ،‬ﻓﻠﺠﺄت إﱃ ﺑﻴﺖ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ ﱄ‬
‫ﺟﺎرﻳﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﻘﻤﺮ ﻓﺤﻴﱠﺖ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﻤﱠ ﻦ اﻟﺮﺟﻞ؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺗﻤﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﻦ أﻳﻬﺎ ﻗﺒﻴﻠﺔ؟‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﻧﻬﺸﻞ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إذن أﻧﺘﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻜﻢ اﻟﻔﺮزدق‪:‬‬

‫ﺑ ﻴ ﺘً ﺎ دﻋ ﺎﺋ ﻤ ﻪ أﻋ ﺰ وأﻃ ﻮل‬ ‫إن اﻟﺬي ﺳﻤﻚ اﻟﺴﻤﺎء ﺑﻨﻰ ﻟﻨﺎ‬

‫وﻣﺠﺎﺷﻊ وأﺑﻮ اﻟﻔﻮارس ﻧﻬﺸﻞ‬ ‫ﺑ ﻴ ﺘً ﺎ زرارة ﻣ ﺤ ﺘ ﺐ ﺑ ﻔ ﻨ ﺎﺋ ﻪ‬

‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﺪ ﻫﺪَﻣﻪ ﻟﻜﻢ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫وأﺣ ﻞ ﺑ ﻴ ﺘ ﻚ ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﻀ ﻴ ﺾ اﻷوﻫ ﺪ‬ ‫أﺧﺰى اﻟﺬي ﺳﻤﻚ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺠﺎﺷﻌً ﺎ‬

‫‪569‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻋﺠﺒﺘﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأت ذﻟﻚ ﻣﻨﻲ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﻦ ﺗﺆمﱡ؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻨﻔﺴﺖ اﻟﺼﻌﺪاء‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫ﺑ ﻬ ﺎ أﻫ ُﻞ اﻟ ُﻤﺮوءة واﻟﻜﺮاﻣﺔ‬ ‫أن ذﻛ ﺮي‬ ‫ﺗ ﺬَ ﱠﻛ ْﺮ ُت اﻟ ﻴَ ﻤ ﺎﻣ ﺔ ﱠ‬

‫ﻳ ﺠ ﻮد ﺑ ﺼ ﻮﺗ ﻪ ﺗ ﻠ ﻚ اﻟ ﻴ ﻤ ﺎﻣ ﺔ‬ ‫أﻻ ﻓﺎﺳ ِﻖ اﻟﻤَ ِﻠﻴﻚ أﺟ ﱠﺶ ﺟﻮﻧ ًﺎ‬
‫ﻓ ﺄﻫ ًﻼ ﻟ ﻠ ﺘ ﺤ ﻴ ﺔ واﻟ ﺴ ﻼﻣ ﺔ‬ ‫وﺣ ﻴﱠ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﺴ ﻼم أﺑ ﺎ ﻧ ﺠ ﻴ ﺐ‬

‫ُ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أذات ﺧﺪر أم ذات ﺑﻌﻞ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ﻓﺄﻧﺴﺖ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎل‪:‬‬

‫ﺗﺆرﻗﻪ اﻟﻬﻤﻮم إﻟﻰ اﻟﺼﺒﺎح‬ ‫إذا رﻗ ﺪ اﻟ ﻨ ﻴ ﺎم ﻓ ﺈن ﻋ ﻤ ًﺮا‬

‫ﻓﻼ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺨﻠ ﱢﻲ وﻻ ﺑﺼﺎح‬ ‫ﺗﻘﻄﻊ ﻗﻠﺒﻪ اﻟﺬﻛﺮى وﻗﻠﺒﻲ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻋﻤﺮو ﻳﺤ ﱡﻦ إﻟﻰ اﻟﺮواح‬ ‫ﺳﻘﻰ اﻟﻠﻪ اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ دار ﻗﻮم‬

‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﻦ ﻫﻮ؟ ﻓﺄﻧﺸﺪت ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻫﻮ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺮ‬ ‫إذا رﻗ ﺪ اﻟ ﻨ ﻴ ﺎم ﻓ ﺈن ﻋ ﻤ ًﺮا‬

‫وإن رد اﻟ ﺘ ﺒ ﻌ ﻞ ﻟ ﻲ أﺳ ﻴ ﺮا‬ ‫وﻣﺎ ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺒﻌﻞ ﻣﻦ ﺑﺮاح‬

‫ﺛﻢ ﺷﻬﻘﺖ ﺷﻬﻘﺖ ﻓﻤﺎﺗﺖ! ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺈذا ﻫﻲ اﻟﻌﻘﻴﻠﺔ‪ ،‬وﺿﺒﻂ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻣﺎﺗﺖ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻓﻮﺟﺪ ﻣﻮت ﻋﻤﺮو ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ً‬
‫أﻳﻀﺎ!‬

‫ﻋﻜﺮﺷﺔ اﺑﻨﺔ اﻷﻃﺮوش ﺑﻦ رواﺣﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺼﻴﺤﺔ اﻷﻟﻔﺎظ‪ ،‬رﻗﻴﻘﺔ أدﻳﺒﺔ‪ ،‬ﺣﺮة املﻨﻄﻖ‪ ،‬ذات ﻋﻘﻞ واﻓﺮ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑني ﻣﺰﻳﺘﻲ‬
‫اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻷدب‪ ،‬ﺣﴬت ﺣﺮب ﺻﻔني وأﻟﻘﺖ اﻟﺨﻄﺐ اﻟﺒﻠﻴﻐﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻤﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ وﻫﻲ واﻗﻔﺔ‬
‫ﺑني اﻟﺼﻔني ﺗُﺤ ﱢﺮض ﺟﻴﺶ ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻋﻠﻴﻜﻢ أﻧﻔﺴﻜﻢ‪ ،‬ﻻ ﻳﴬﻛﻢ ﻣﻦ ﺿﻞ إذا اﻫﺘﺪﻳﺘﻢ‪ ،‬إن اﻟﺠﻨﺔ ﻻ ﻳﺮﺣﻞ‬
‫ﻣﻦ أوﻃﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻬﺮم ﻣﻦ ﺳﻜﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻮت ﻣﻦ دﺧﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺑﺘﺎﻋﻮﻫﺎ ﺑﺪار ﻻ ﻳﺪوم‬
‫ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﴫم ﻫﻤﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻮﻧﻮا ﻗﻮﻣً ﺎ ﻣﺴﺘﺒﴫﻳﻦ ﰲ دﻳﻨﻜﻢ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻈﻬﺮﻳﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﻃﻠﺐ ﺣﻘﻜﻢ‪ .‬إن ﻣﻌﺎوﻳﺔ دﻟﻒ إﻟﻴﻜﻢ ﺑﻌﺠﻢ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻏﻠﻒ اﻟﻘﻠﻮب ﻻ‬

‫‪570‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ﻳﻔﻘﻬﻮن اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬وﻻ ﻳﺪرون ﻣﺎ اﻟﺤﻜﻤﺔ‪ .‬دﻋﺎﻫﻢ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺄﺟﺎﺑﻮه‪ ،‬واﺳﺘﺪﻋﺎﻫﻢ‬

‫إﱃ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻓﻠﺒﱡﻮه‪ ،‬ﻓﺎهلل ﷲ ﻋﺒﺎد ﷲ ﰲ دﻳﻦ ﷲ‪ .‬إﻳﺎﻛﻢ واﻟﺘﻮاﻛﻞ؛ ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻳﻨﻘﺾ‬
‫ﻋﺰ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻳﻄﻔﺊ ﻧﻮر اﻟﺤﻖ‪ .‬ﻫﺬه ﺑﺪر اﻟﺼﻐﺮى واﻟﻌﻘﺒﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻌﴩ‬
‫املﻬﺎﺟﺮﻳﻦ واﻷﻧﺼﺎر‪ ،‬اﻣﻀﻮا ﻋﲆ ﺑﺼريﺗﻜﻢ‪ ،‬واﺻﱪوا ﻋﲆ ﻋﺰﻳﻤﺘﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺄﻧﻲ ﺑﻜﻢ‬
‫ﻏﺪًا وﻗﺪ ﻟﻘﻴﺘﻢ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻛﺎﻟﺤﻤﺮ اﻟﻨﺎﻫﻘﺔ ﺗﺼﻘﻊ ﺻﻘﻊ اﻟﺒﻌري‪.‬‬
‫ﻫﺬا وﻗﺪ اﻧﻜﻔﺄ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮان ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻫﺬه ﻋﻜﺮﺷﺔ ﺑﻨﺖ اﻷﻃﺮوش؛ ﻓﻠﻨﺮﻃﺐ اﻟﻘﻠﻮب‬
‫ﺑ ُﺪ ﱢر أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ‪.‬‬
‫ووﻓﺪت ﻋﲆ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ رد اﻟﺼﺪﻗﺎت ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إن ﺻﺪﻗﺎﺗﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺆﺧﺬ ﻣﻦ‬
‫أﻏﻨﻴﺎﺋﻨﺎ ﻓﱰد ﻋﲆ ﻓﻘﺮاﺋﻨﺎ‪ ،‬وإﻧﺎ ﻗﺪ ﻓﻘﺪﻧﺎ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎ ﻳﺼﻨﻊ اﻟﻮاﱄ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﻳُﺠﱪ‬
‫ﻟﻨﺎ ﻛﺴري‪ ،‬وﻻ ﻳُﻨﻌﺶ ﻟﻨﺎ ﻓﻘري‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻋﻦ رأﻳﻚ ﻓﻤﺜﻠﻚ ﻳﻨﺒﻪ ﻋﻦ اﻟﻐﻔﻠﺔ‪ ،‬وﻳﺮاﺟﻊ‬
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻋﻦ ﻏري رأﻳﻚ ﻓﻤﺎ ﻣﺜﻠﻚ اﺳﺘﻌﺎن ﺑﺎﻟﺨﻮﻧﺔ‪ ،‬وﻻ اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﻈﻠﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ :‬ﻳﺎ ﻫﺬه‪ ،‬إﻧﻪ ﻳﻨﻮﺑﻨﺎ ﻣﻦ أﻣﻮر رﻋﻴﺘﻨﺎ أﻣﻮر ﺗﻨﺒﺜﻖ‪ ،‬وﺑﺤﻮر ﺗﻨﺪﻓﻖ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﺣﻘﺎ ﻓﺠﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﴐ ًرا ﻋﲆ ﻏريﻧﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﻼم اﻟﻐﻴﻮب‪.‬‬‫ﻳﺎ ﺳﺒﺤﺎن ﷲ! وﷲ ﻣﺎ ﻓﺮض ﷲ ﻟﻨﺎ ٍّ‬
‫ﻗﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ :‬ﻳﺎ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﻧﺒﻬﻜﻢ ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻠﻢ ﺗﻄﺎﻗﻮا‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﺮد‬
‫ﺻﺪﻗﺎﺗﻬﻢ ﻓﻴﻬﻢ وأﻧﺼﻔﻬﺎ‪ ،‬وذﻫﺒﺖ وﻫﻲ ﻣﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﻋﺰﻳﺰة ﰲ ﻗﻮﻣﻬﺎ إﱃ أن ﱠ‬
‫ﺗﻮﻓﺎﻫﺎ‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻴﺔ اﺑﻨﺔ املﻬﺪي اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ‬

‫أﺧﺖ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ‪ ،‬أﻣري املﺆﻣﻨني اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻌﺒﺎﳼ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻧﺴﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ‬
‫ﻋﻘﻼ‪ ،‬ذات ﺻﻴﺎﻧﺔ وأدب ﺑﺎرع‪ .‬ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﻣﻮﳻ ﺑﻦ ﻋﻴﴗ‬ ‫وﺟﻬً ﺎ‪ ،‬وأﻇﺮﻓﻬﻦ ً‬
‫ﺧﻠﻘﺎ‪ ،‬وأوﻓﺮﻫﻦ ً‬
‫اﻟﻌﺒﺎﳼ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻳﺒﺎﻟﻎ ﰲ إﻛﺮاﻣﻬﺎ واﺣﱰاﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻬﺎ دﻳﻮان ﺷﻌﺮ‪ .‬ﻋﺎﺷﺖ ﺧﻤﺴني‬
‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪٢١٠‬ﻫ‪ ،‬وﻛﺎن ﺳﺒﺐ ﻣﻮﺗﻬﺎ أن املﺄﻣﻮن ﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺿﻤﱠ ﻬﺎ إﱃ ﺻﺪره‪،‬‬
‫وﺟﻌﻞ ﻳُﻘﺒﱢﻞ رأﺳﻬﺎ ووﺟﻬﻬﺎ ﻣﻐﻄﻰ‪ ،‬ﻓﴩﻗﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﺣﻤﺖ وﻣﺎﺗﺖ ﻷﻳﺎم ﻳﺴرية! وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺘﻐﺰل ﰲ ﺧﺎدﻣني؛ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻃﻞ‪ ،‬واﻵﺧﺮ رﺷﺄ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﰲ ﻃﻞ — وﺻﺤﱠ ﻔﺖ اﺳﻤﻪ‪:‬‬

‫ﻓ ﻬ ﻞ ﻟ ﻲ إﻟ ﻰ ﻇ ﻞ ﻟ ﺪﻳ ﻚ ﺳ ﺒ ﻴ ﻞ؟‬ ‫أﻳ ﺎ ﺳ ﺮوة اﻟ ﻔ ﺘ ﻴ ﺎن ﻃ ﺎل ﺗ ﺸ ﻮﻗ ﻲ‬

‫وﻟ ﻴ ﺲ ﻟ ﻤ ﻦ ﻳ ﻬ ﻮى إﻟ ﻴ ﻪ وﺻ ﻮل؟‬ ‫ﻣﺘﻰ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻳُﻘﻀﻰ ُﺧﺮوﺟُ ﻪ‬

‫‪571‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻴﻪ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫اﻷﻏ ﻴ ﺪ اﻟ ﺤ ﺴ ﻦ اﻟ ﺪﻻل‬ ‫ﺳ ﻠ ﻢ ﻋ ﻠ ﻰ ذاك اﻟ ﻐ ﺰال‬

‫ﻳ ﺎ ﻏ ﻞ أﻟ ﺒ ﺎب اﻟ ﺮﺟ ﺎل‬ ‫ﺳ ﻠ ﻢ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ وﻗ ﻞ ﻟ ﻪ‬
‫وﺳﻜﻨﺖ ﻓﻲ ﻇﻞ اﻟﺤﺠﺎل‬ ‫ﺧ ﻠ ﻴ ﺖ ﺟ ﺴ ﻤ ﻲ ﺿ ﺎﺣ ﻴً ﺎ‬
‫ﻟ ﻢ أدر ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﻣ ﺎ اﺣ ﺘ ﻴ ﺎل‬ ‫وﺑ ﻠ ﻐ ﺖ ﻣ ﻨ ﻲ ﻏ ﺎﻳ ﺔ‬

‫ﻓﺒﻠﻎ اﻟﺮﺷﻴﺪ ذﻟﻚ ﻓﺤﻠﻒ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺬﻛﺮه‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺴﻤﱠ ﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ وﻫﻲ ﺗﻘﺮأ‬
‫اﻟﻘﺮآن ﰲ آﺧﺮ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪َ :‬‬
‫﴿ﻓ ِﺈن ﱠﻟ ْﻢ ﻳ ُِﺼﺒْﻬَ ﺎ وَا ِﺑ ٌﻞ﴾ )اﻟﺒﻘﺮة‪:‬‬
‫‪ (٢٦٥‬ﻓﻤﺎ ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺮﺷﻴﺪ وﻗﺒﱠﻞ رأﺳﻬﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻗﺪ وﻫﺒﺘﻚ ٍّ‬
‫ﻃﻼ‬
‫وﻻ ﻣﻨﻌﺘﻚ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﻋﻒ اﻟﻨﺎس؛ ﻛﺎﻧﺖ إذا ﻃﻬﺮت ﻻزﻣﺖ املﺤﺮاب‪ ،‬وإذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻃﺎﻫ ًﺮا ﻏﻨﱠﺖ‪،‬‬
‫وملﺎ ﺧﺮج اﻟﺮﺷﻴﺪ إﱃ اﻟﺮي أﺧﺬﻫﺎ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ إﱃ املﺮج ﻧﻈﻤﺖ ﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫وﻗﺪ ﻏﺎب ﻋﻨﻪ اﻟﻤﺴﻌﺪون ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺐ‬ ‫وﻣ ﻘ ﺘ ﺮب ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﺮج ﻳ ﺒ ﻜ ﻲ ﺑ ﺸ ﺠ ﻮه‬

‫ﺗ ﻨ ﺸ ﻖ ﻳ ﺴ ﺘ ﺸ ﻔ ﻲ ﺑ ﺮاﺋ ﺤ ﺔ اﻟ ﺮﻛ ﺐ‬ ‫إذا ﻣ ﺎ أﺗ ﺎه اﻟ ﺮﻛ ﺐ ﻣ ﻦ ﻧ ﺤ ﻮ أرﺿ ﻪ‬

‫وﻏﻨﺖ ﺑﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﺮﺷﻴﺪ اﻟﺼﻮت ﻋﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﻗﺪ اﺷﺘﺎﻗﺖ إﱃ اﻟﻌﺮاق وأﻫﻠﻬﺎ ﻓﺄﻣﺮ‬
‫ﺑﺮدﻫﺎ‪ .‬وﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ‪:‬‬

‫ﻓﻤ ﱠﻞ واﻟﺸﻲء ﻣﻤﻠﻮل إذا ﻛﺜﺮا‬ ‫إﻧ ﻲ ﻛ ﺜ ﺮت ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻓ ﻲ زﻳ ﺎرﺗ ﻪ‬

‫ﻓﻲ ﻃﺮﻓﻪ ﻗﺼ ًﺮا ﻋﻨﻲ إذا ﻧﻈﺮا‬ ‫وراﺑ ﻨ ﻲ ﻣ ﻨ ﻪ أﻧ ﻲ ﻻ أزال أرى‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ورددت اﻟ ﺼ ﺒ ﺎﺑ ﺔ ﻓ ﻲ ﻓ ﺆادي‬ ‫ﻛﺘﻤﺖ اﺳﻢ اﻟﺤﺒﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺎد‬

‫ﻟﻌﻠﻲ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﻦ أﻫﻮى أﻧﺎدي‬ ‫ﻓ ﻮا ﺷ ﻮﻗ ﻲ إﻟ ﻰ أﻳ ﺎم ﺧ ﻠ ﻲ‬

‫‪572‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫آﺧ ﺬ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﺛ ﻢ أﻋ ﻄ ﻴ ﻬ ﺎ‬ ‫ﺧ ﻠ ﻮت ﺑ ﺎﻟ ﺮاح أﻧ ﺎﺟ ﻴ ﻬ ﺎ‬
‫أرﺿﺎه أن ﻳﺸﺮﻛﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﺎدﻣﺘﻬﺎ إذ ﻟﻢ أﺟﺪ ﺻﺎﺣﺒًﺎ‬

‫وﻫﺬا ﻳﺸﺒﻪ ﻗﻮل أﺑﻲ ﻧﻮاس‪:‬‬

‫وإن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺜﻠﻲ ﺧﻠﻮت ﺑﻬﺎ وﺣﺪي‬ ‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺜ ﻠ ﻬ ﺎ ﻣ ﺜ ﻠ ﻲ ﻳ ﻜ ﻮن ﻧ ﺎدﻣً ﺎ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫أﻧ ﺼ ﻒ اﻟ ﻤ ﻌ ﺸ ﻮق ﻓ ﻴ ﻪ ﻟ ﺴ ﻤ ﺞ‬ ‫ﺑُ ﻨ ﻲ اﻟ ﺤ ﺐ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺠ ﻮر ﻓ ﻠ ﻮ‬
‫ﻋ ﺎﺷ ﻖ ﻳُﺤ ﺴ ﻦ ﺗ ﺄﻟ ﻴ ﻒ اﻟ ﺤ ﺠ ﺞ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻳُﺴﺘﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ اﻟﻬﻮى‬
‫ﻫ ﻮ ﺧ ﻴ ﺮ ﻣ ﻦ ﻛ ﺜ ﻴ ﺮ ﻗ ﺪ ﻣ ﺰج‬ ‫ﺼﺎ‬ ‫وﻗ ﻠ ﻴ ﻞ اﻟ ﺤ ﺐ ﺻ ً‬
‫ﺮﻓ ﺎ ﺧ ﺎﻟ ً‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﻋﺮﻳﺐ املﻐﻨﻴﺔ‪ :‬أﺣﺴﻦ ﻳﻮم ﻣ ﱠﺮ ﺑﻲ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وأﻃﻴﺒﻪ ﻳﻮم اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻊ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ املﻬﺪي وأﺧﺘﻪ ﻋﻠﻴﺔ وﻋﻨﺪﻫﻢ ﻳﻌﻘﻮب‪ ،‬وﻛﺎن أﺣﺬق اﻟﻨﺎس ﺑﺎملﺰﻣﺎر‪ ،‬ﻓﺒﺪأت ﻋﻠﻴﺔ‬
‫ﻓﻐﻨﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺻﻨﻌﺘﻬﺎ ﰲ ﺷﻌﺮﻫﺎ وأﺧﻮﻫﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻳﺰﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫وﻛﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ اﻟﺪار ﻣﺴﺘﻮﺟﺐ اﻟﻘﺮب‬ ‫ﺗ ﺤ ﺠ ﺐ ﻓ ﺈن اﻟ ﺤ ﺐ داﻋ ﻴ ﺔ اﻟ ﺤ ﺐ‬

‫ﻧﺠﺎ ﺳﺎﻟﻤً ﺎ ﻓﺎﻧﺞ اﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ اﻟﺤﺮب‬ ‫ﺗ ﺒ ﺼ ﺮ ﻓ ﺈن ﺣ ﺪﺛ ﺖ أن أﺧ ﺎ اﻟ ﻬ ﻮى‬
‫ﻓ ﺄﻳ ﻦ ﺣ ﻼوات اﻟ ﺮﺳ ﺎﺋ ﻞ واﻟ ﻜ ﺘ ﺐ؟‬ ‫إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺐ ﺳﺨﻂ وﻻ رﺿﺎ‬
‫ﻳ ﺮوع ﺑ ﺎﻟ ﻬ ﺠ ﺮان ﻓ ﻴ ﻪ وﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺘ ﺐ‬ ‫وأﻃ ﻴ ﺐ أﻳ ﺎم اﻟ ﻔ ﺘ ﻰ ﻳ ﻮﻣ ﻪ اﻟ ﺬي‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫وﻛﻴﻒ ﻻ ﻛﻴﻒ ﻳُﻨﺴﻰ وَﺟﻬُ ﻚ اﻟﺤَ َﺴﻦ؟‬ ‫ﻟ ﻢ ﻳُ ﻨ ْ ِﺴ ﻨ ﻴ ﻚ ُﺳ ﺮور ﻻ وﻻ ﺣَ ﺰ ٌن‬

‫ﻛ ﱢﻠ ﻲ ﺑ ُﻜ ﱢﻠ ﻚ ﻣ ﺸ ﻐ ﻮل و ُﻣ ْﺮﺗ ﻬ ﻦ‬ ‫وﻻ ﺧ َﻼ ﻣ ﻨ ﻚ ﻻ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ وﻻ ﺟ ﺴ ﺪي‬
‫ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ ﺑ ﺤ ﺒﱢ ﻚ ﱠإﻻ اﻟ ﻬ ﱡﻢ واﻟ ﺤ ﺰن‬ ‫وَﺣﻴﺪ َة اﻟﺤُ ﺴ ِﻦ ﻣﺎ ﻟﻲ ﻋﻨﻚ ُﻣﺬ ﻛﻠﻔ ْﺖ‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ ﺗَ ﻜ ﺎﻣَ ﻞ ﻓ ﻴ ﻪ اﻟ ﱡﺮوح واﻟ ﺒَ ﺪَن‬ ‫ﻧ ﻮر ﺗ ﻮ ﱠﻟ ﺪ ﻣ ﻦ ﺷ ﻤ ﺲ وﻣ ﻦ ﻗ ﻤ ﺮ‬

‫‪573‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻂ‪ ،‬وأﻋﻠﻢ أﻧﻲ ﻻ أﺳﻤﻊ ﻣﺜﻠﻪ أﺑﺪًا‪.‬‬

‫ﻋﻤﺎرة ﺟﺎرﻳﺔ اﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬

‫ً‬
‫وﺟﻤﺎﻻ‪ ،‬وﻟﻬﺎ اﻟﻴﺪ اﻟﻄﻮﱃ ﰲ ﺻﻨﻌﺔ اﻟﻐﻨﺎء‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫري ﻧﺴﺎء ﻋﴫﻫﺎ ﺣﺴﻨًﺎ‬
‫ﺳﻴﺪﻫﺎ وﺟﺪ ﺑﻬﺎ وﺟﺪًا ﺷﺪﻳﺪًا؛ ﻓﻜﺎن ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﺮاﻗﻬﺎ ﺳﻔ ًﺮا أو ﺣﴬً ا‪ ،‬ﻓﻘﺪم ﻋﲆ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‬
‫ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨني ﻷﺧﺬ ﺣﻘﻪ‪ ،‬ﻓﺰاره ﻳﺰﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻐﻨﱠﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺤﴬﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت ﺑﻤﺠﺎﻣﻊ ﻗﻠﺒﻪ‪،‬‬
‫وﺗﻤ ﱠﻜﻦ ﺣﺒﱡﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ذا دﻫﺎء ﻓﻜﺘﻢ أﻣﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫ﴎه ﰲ أﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻻ ﻳﻬﻨﺄ ﻟﻪ ﻗﺮار دوﻧﻬﺎ‪،‬‬‫ﻓﻠﻤﺎ أﻓﻀﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﺨﻼﻓﺔ اﺳﺘﺸﺎر أﻫﻞ ﱢ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬إن اﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺮف ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ أﺑﻴﻚ‪ ،‬وﻻ ﻧﺄﻣﻦ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ ﰲ ذﻟﻚ؛ ﻓﺎﻟﺰم املﻬﻠﺔ‪ ،‬واﺟﺘﻬﺪ ﰲ اﻟﺤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﰲ ﺗﺪﺑري ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻇﻬﺮ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺣﴬ‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﺑﺎﻟﺪﻫﺎء واﻟﺤﻴﻞ‪ ،‬وأﻃﻠﻌﻪ ﻋﲆ أﻣﺮه‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣ ﱢﻜﻨﻲ ﻣﻤﺎ أرﻳﺪ وﻟﻚ‬ ‫ً‬
‫رﺟﻼ ﻋﺮاﻗﻴٍّﺎ‬
‫ﻳﴪك‪ ،‬ﺛﻢ أﻋﻄﺎه ً‬
‫ﻣﺎﻻ وﺛﻴﺎﺑًﺎ وﺟﻮاﻫ َﺮ‪.‬‬ ‫ﻋﲇ ﱠ أن آﺗﻴﻚ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﻚ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺳﱰى ﻣﻨﻲ ﻣﺎ ﱡ‬
‫وﺧﺮج اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻛﺒﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎر ﺣﺘﻰ ﻧﺰل ﺑﺴﺎﺣﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ وﺑﻠﻐﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺴﻦ‬
‫ﻣﻠﺘﻘﺎه‪ ،‬وأﺧﺬ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﰲ اﻟﺘﻮدد إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﺑﻘﻤﺎش وﻫﺪاﻳﺎ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﲆ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر‪،‬‬
‫وﺳﺄﻟﻪ ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻧﻘﻠﻪ إﱃ ﺧﻮاﺻﻪ‪ ،‬ﻓﺰاد ﰲ اﻟﻬﺪاﻳﺎ إﱃ أن ﺻﺎر ﻣﻦ ﻧﺪﻣﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺣﴬ اﻟﺠﺎرﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻏﻨﱠﺖ أﻋﺠﺐ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺣﺘﻰ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻇﻨﻨﺖ أن ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه! ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻪ‪ :‬ﻛﻢ ﺗﺴﺎوي ﻋﻨﺪك؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻟﺨﻼﻓﺔ! ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ‪ :‬ﺗﻘﻮل ذﻟﻚ ﻟﺘُﺰﻳ َﱢﻦ ﱄ ﺷﺄﻧﻬﺎ وﺗﻄﻠﺐ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﴎوري؟! ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪ ،‬أﻧﺎ ﺗﺎﺟﺮ أﺟﻤﻊ اﻟﺪرﻫﻢ‪ ،‬وﻟﻮ ﺑﻌﺘﻨﻴﻬﺎ ﺑﻌﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر‬
‫ُ‬
‫اﺷﱰﻳﺖ‪ ،‬وﻗﺎم اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺑﺎملﺎل‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ :‬أﻧﺎ ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻷﺧﺬﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ ﺑﻌﺘﻚ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻣﺎزﺣً ﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪ ،‬أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أن املﺰاح ﰲ اﻟﺒﻴﻊ ﺟﺪﱞ‪ ،‬وﻫﺬا ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻤﺜﻠﻚ وأﻧﺖ‬
‫ﻣﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻜﺮم واﻟﺼﻼت‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺮﴇ أن ﻳﺸﻴﻊ ﻋﻨﻚ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا؟! وﻃﺎل ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﻜﻼم‬
‫إﱃ أن ﺧﺪَﻋﻪ ﻓﺄﺧﺮﺟﻬﺎ ﻟﻪ وﻫﻮ ﻛﺎملﺠﻨﻮن ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺮﺣﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻪ‪ ،‬وأﻗﺎم اﺑﻦ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺰﻳﻨًﺎ ﺑﺎﻛﻴًﺎ ﻻ ﻳﻘﺮ ﻟﻪ ﻗﺮار‪.‬‬

‫‪574‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ﻓﻘﺺ اﻟﺨﱪ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﺸﺎ َم وﺟﺪ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺪ ﻣﺎت‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﺑﻤﻌﺎوﻳﺔ وﻟﺪه‪،‬‬
‫ﱡ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ‬
‫وﻛﺎن ﺻﺎﻟﺤً ﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﺧﺮج ﻋﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﻓﻼ ﺗﺮﻳﻨﻲ وﺟﻬﻚ‪ ،‬ﻓﺨﺮج اﻟﻌﺮاﻗﻲ وﻛﺎن ﻗﺪ ﻗﺎل‬
‫ﻟﻠﺠﺎرﻳﺔ‪ :‬أﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻚ وإﻧﻤﺎ أﺧﺬﺗﻚ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘَ َﱰ ْت ﻓﻠﻢ ﻳﺮ ﻟﻬﺎ وﺟﻬً ﺎ‪.‬‬
‫ﴏت ﱄ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻓﺎﺳﺘﱰي؛ ﻓﺈﻧﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻣﺎ ﻗﺎل ﺟﺎء إﻟﻴﻬﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻗﺪ‬
‫ﻣُﻌﻴﺪُك إﱃ ﻣﻮﻻك‪ ،‬ﺛﻢ رﺣﻞ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﻋﲆ اﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻼﻗﻴﺎ أﺧﱪه ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ‪،‬‬
‫وأﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺗﺎﺟ ًﺮا‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﺎن ﻣﻄﻠﻮﺑﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻴﺰﻳﺪ‪ ،‬وإﻧﻪ ﺣني رآه ﻗﺪ ﻫﻠﻚ ﻟﻢ ﻳ َﺮ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ً‬
‫أﻫﻼ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺎدﻫﺎ إﻟﻴﻪ وﻟﻢ ﻳ َﺮ ﻟﻬﺎ وﺟﻬً ﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺬﻫﺎ ﻓﺴﻠﻤﻬﺎ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻼﻗﻴﺎ وﺗﻌﺎﻧﻘﺎ ﺧ ﱠﺮا‬
‫ﻣﻐﺸﻴني ﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺛﻢ أدﺧﻠﻬﺎ ورﻓﻊ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر أﻋﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪه‪ ،‬ووﻫﺐ ﻟﻪ‬
‫املﺎل واﻧﴫف‪ ،‬وأﻗﺎﻣﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻋ ﱟﺰ وإﻗﺒﺎل‪.‬‬

‫ﻋﻤﺮة اﺑﻨﺔ درﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻤﺔ‬

‫ﺳﻴﺪ ﺑﻨﻲ ﺟﺸﻢ اﻟﺬي ﻗﺘﻞ ﻳﻮم ﺣﻨني ﰲ ﺣﺮب اﻹﺳﻼم‪ .‬ﻗﺘﻠﻪ ﻋﺒﺪ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ رﻓﻴﻊ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎن‬
‫ﻟﻠﻬﺠﺮة و‪٦٣٠‬م‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺮب ا ُملﺘﻘﺪﻣﺎت ﺑﺎملﻨﺰﻟﺔ‪ ،‬اﻟﻨﺎﺑﻐﺎت ﺑﺎﻟﻔﺼﺎﺣﺔ واﻷدب‪ ،‬اﻟﻌﺎملﺎت‬
‫ﺑﺄﺷﻌﺎر ورواﻳﺎت اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻟﻬﺎ اﻟﻴﺪ اﻟﻄﻮﱃ ﰲ اﻟﻜﺮم واﻟﺸﻌﺮ املﺤﻜﻢ‪ ،‬وﻣﻦ أﺷﻌﺎرﻫﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ‬
‫رﺛﺎء ﰲ أﺑﻴﻬﺎ درﻳﺪ املﺬﻛﻮر‪ ،‬وﺗﻨﻌﻰ إﱃ ﺑﻨﻲ ﺳﻠﻴﻢ إﺣﺴﺎن درﻳﺪ إﻟﻴﻬﻢ ﰲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺎق‬
‫ﺑﻴﻄﻦ ﺳﻤﻴﺮة ﺟﻴﺶ اﻟﻌﺘ ِ‬
‫وﻋ ﻘ ﺘ ﻬ ﻢ ﺑ ﻤ ﺎ ﻓ ﻌ ﻠ ﻮا ﻋ ﻘ ِ‬
‫ﺎق‬
‫دﻣ ﺎء ﺧ ﻴ ﺎرﻫ ﻢ ﻳ ﻮم اﻟ ﺘ ﻼﻗ ﻲ‬
‫وﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ اﻟﺘﺮاﻗﻲ‬
‫وأﺧﺮى ﻗﺪ ﻓﻜﻜﺖ ﻣﻦ اﻟﻮﺛﺎق‬
‫أﺟ ﺒ ﺖ وﻗ ﺪ دﻋ ﺎك ﺑ ﻼ رﻣ ﺎق‬
‫وﻫ ﻤٍّ ﺎ ﻣ ﺎع ﻣ ﻨ ﻪ ﻣ ﺦ ﺳ ﺎق‬
‫ﻮﻗ ﺎ‬
‫ﻓ ﺬي ﺑ ﻘ ﺮ إﻟ ﻰ ﻓ ﻴ ﻒ اﻟ ﻨ ﻬ ﺎق‬
‫ﻟﻌﻤﺮك ﻣﺎ ﺧﺸﻴﺖ ﻋﻠﻰ درﻳﺪ‬
‫ﺟ ﺰى ﻋ ﻨ ﻪ اﻹﻟ ﻪ ﺑ ﻨ ﻲ ﺳ ﻠ ﻴ ﻢ‬
‫وأﺳ ﻘ ﺎﻧ ﺎ إذا ﻋ ﺪﻧ ﺎ إﻟ ﻴ ﻬ ﻢ‬
‫ﻓ ﺮبﱠ ﻋ ﻈ ﻴ ﻤ ﺔ داﻓ ﻌ ﺖ ﻋ ﻨ ﻬ ﻢ‬
‫وربﱠ ﻛ ﺮﻳ ﻤ ﺔ أﻋ ﺘ ﻘ ﺖ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ‬
‫وربﱠ ُﻣ ﻨ ﻮﱢه ﺑ ﻚ ﻣ ﻦ ﺳ ﻠ ﻴ ﻢ‬
‫ﻓ ﻜ ﺎن ﺟ ﺰاؤﻧ ﺎ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﻋ ﻘ ً‬
‫ﻋ ﻔ ﺖ آﺛ ﺎر ﺧ ﻴ ﻠ ﻚ ﺑ ﻌ ﺪ أﻳ ٍﻦ‬

‫‪575‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻴﻪ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ﻓﻈﻞ دﻣﻌﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﺑﺎل ﻳﻨﺤﺪر‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا ﻗﺘﻠﻨﺎ درﻳﺪًا ﻗﻠﺖ ﻗﺪ ﺻﺪﻗﻮا‬
‫رأت ﺳ ﻠ ﻴ ﻢ وﻛ ﻌ ﺐ ﻛ ﻴ ﻒ ﺗ ﺄﺗ ﻤ ﺮ‬ ‫ﻟ ﻮﻻ اﻟ ﺬي ﻗ ﻬ ﺮ اﻷﻗ ﻮام ﻛ ﻠ ﻬ ﻢ‬
‫ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻘﺮت ﻧﻮاﻫﻢ ﺟﺤﻔﻞ ذﻓﺮ‬ ‫إذن ﻟ ﺼ ﺒﱠ ﺤ ﻬ ﻢ ﻏ ﺒٍّ ﺎ وﻇ ﺎﻫ ﺮة‬

‫ﻋﻤﺮة اﺑﻨﺔ اﻟﺨﻨﺴﺎء‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﻋﺮة ﻣﺜﻞ أﻣﻬﺎ اﻟﺨﻨﺴﺎء‪ ،‬وأﺑﻮﻫﺎ ﻫﻮ ﻣﺮداس ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻌﺒﺎس وﻳﺰﻳﺪ‬
‫اﺑﻨﺎ ﻣﺮداس أﺧﻮﻳﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺰوﺟﺖ ﺑﻨﺸﺒﺔ ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ وﻟﺪًا ﺳﻤﺘﻪ‪ :‬اﻷﻗﻴﴫ ﻣﺎت ﺻﻐريًا‪ .‬وﻣﻦ‬
‫ﻣﺮاﺛﻴﻬﺎ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﰲ أﺧﻴﻬﺎ ﻳﺰﻳﺪ ملﺎ ُﻗﺘﻞ؛ وذﻟﻚ أن ﻳﺰﻳﺪ ﻛﺎن ﻗﺘﻞ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻷﺳﻠﺖ ﰲ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺣﺮوﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺒﻪ ﺑﺜﺄره ﻫﺎرون ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ اﻷﺳﻠﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﺑﻘﻴﺲ‬
‫ﺑﻦ أﺑﻲ ﻗﻴﺲ‪ ،‬وﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﻤﺮة‪:‬‬

‫وﻛ ﺎن اﺑ ﻦ أﻣ ﻲ ﺟ ﻠ ﻴ ﺪًا ﻧ ﺠ ﻴ ﺒ ﺎ‬ ‫أﺟ ﱠﺪ اﺑ ﻦ أُﻣﱢ ﻲ أن ﻻ ﻳَ ﺌُ ﻮﺑ ﺎ‬

‫ﻛ ﻤ ﻴٍّ ﺎ ﺻ ﻠ ﻴ ﺒً ﺎ ﻟ ﺒ ﻴ ﺒً ﺎ ﺧ ﻄ ﻴ ﺒ ﺎ‬
‫ﺳ ﺪﻳ ﺪ اﻟ ﻤ ﻘ ﺎل ﻣ ﻬ ﻴ ﺒً ﺎ درﻳ ﺒ ﺎ‬
‫ﺗُ َﻜ ﱢﺸﻒ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺒﻴﻬﺎ اﻟﺴﺒﻴﺒﺎ‬
‫ﻓﺪارت ﺑ ﻪ ﺗ ﺴ ﺘ ﻄ ﻴ ﻒ اﻟ ﺮﻛﻮﺑ ﺎ‬
‫وﺗﻄﺮح ﺑﺎﻟﻄﺮف ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻐﻴﻮﺑﺎ‬
‫ﻛﻤﺎ أﻓﺮغ اﻟﻨﺎﺿﺤﺎن اﻟﺬﱠﻧﻮﺑﺎ‬
‫ﻓ ﻠ ﻢ ﻳ ﺠ ﺪوه ﻫ ﻠ ﻮﻋً ﺎ ﻫ ﻴ ﻮﺑ ﺎ‬
‫وأدرك ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ رﻛ ﻮﺑً ﺎ رﻛ ﻮﺑ ﺎ‬
‫ﻛﻌﻄﻒ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺮداء اﻟﺤﺠﻮﺑﺎ‬
‫ﻛ ﺄن ﻋ ﻠ ﻰ دﻓ ﺘ ﻴ ﻬ ﺎ ﻛ ﺜ ﻴ ﺒ ﺎ‬
‫ﻓ ﻌ ﺮﻗ ﺒ ﺘ ﻬ ﺎ وﻫ ﺰزت اﻟ ﻘ ﻀ ﻴ ﺒ ﺎ‬
‫ﺛﻼث وﻏﺎدرت أﺧﺮى ﺧﻀﻴﺒﺎ‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪم اﻟﻘﻮم ﻧﺼﺤً ﺎ ﻗﺮﻳﺒﺎ‬
‫ﻧ ﻘ ﻴٍّ ﺎ ﺗ ﻘ ﻴٍّ ﺎ رﺣ ﻴ ﺐ اﻟ ﻤ ﻘ ﺎم‬
‫ﺣ ﻠ ﻴ ﻤً ﺎ أرﻳ ﺒً ﺎ إذا ﻣ ﺎ ﺗ ﺒ ﺪﱠى‬
‫وﺣ ﺴ ﻨ ﺎء ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﻮل ﻣ ﻨ ﺴ ﻮﺑ ﺔ‬
‫ﻓ ﺸ ﱠﺪ ﺑ ﻤ ﻨ ﻄ ﻘ ﻪ ﻣ ﻘ ﺼ ًﺮا‬
‫ﺗ ﺸ ﻖ ﺳ ﻨ ﺎﺑ ﻜ ﻬ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺮى‬
‫ﻓ ﻠ ﻤ ﺎ ﻋ ﻼﻫ ﺎ اﺳ ﺘ ﻤ ﺮت ﺑ ﻪ‬
‫ﻓ ﺴ ﺎروا إﻟ ﻴ ﻪ وﻗ ﺎﻟ ﻮا اﺳ ﺘ ﻘ ﻢ‬
‫ﺑ ﻘ ﻮم إذا ﻓ ﺮﻏ ﻮا أﻣ ﺴ ﻜ ﻮا‬
‫وﻃ ﻌ ﻨ ﺔ ﺧ ﻠ ﺲ ﺗ ﻼﻓ ﻴ ﺘ ﻬ ﺎ‬
‫وﺣ ﻮراء ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﻮم ﻣ ﻈ ﻠ ﻮﻣ ﺔ‬
‫ﺗَ ﻴَ ﻤﱠ ﻤ ﺘ ﻬ ﺎ ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﺴ ﺘ ﺄﻣ ﺮ‬
‫ﻓ ﻈ ﻠ ﺖ ﺗ ﻜ ﻮس ﻋ ﻠ ﻰ أﻛ ﺮع‬
‫وﻗ ﻠ ﺖ ﻟ ﺼ ﺎﺣ ﺒ ﻬ ﺎ ﻻ ﺗ ﺮع‬

‫‪576‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫أﻣ ﻮن وﻏ ﺎدرت رﺣ ًﻼ ﺟ ﻨ ﻴ ﺒ ﺎ‬ ‫ﻓ ﺮاح ﻳ ﻌ ﺪي ﻋ ﻠ ﻰ أﺟ ﺮد‬

‫ﻓ ﻈ ﻞ ﻳُ ﺤ ﻴﱠ ﺎ وﻇ ﻠ ﻮا ﺷ ﺮوﺑ ﺎ‬ ‫ورق ﺳ ﺒ ﺎه ﻷﺻ ﺤ ﺎﺑ ﻪ‬

‫ً‬
‫ﻣﺮداﺳﺎ — وﻛﺎن ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻟﻔﻴﺾ ﻣﻦ ﺳﺨﺎﺋﻪ ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ ﻋﻤﺮة ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺗﺮﺛﻲ أﺑﺎﻫﺎ‬
‫ﻓﻴﺾ اﻟﺒﺤﺮ‪:‬‬

‫ﻣ ﺼ ﺎرخ ﻓ ﻴ ﻬ ﻢ ﻋ ﱞﺰ وﻣ ﺮﺗ ﻐ ﺐ‬
‫وﻳ ﺮﻗ ﻊ اﻟ ﺨ ﺮق ﻗ ﺪ أﻋ ﻴ ﺎ ﻓ ﻴ ﺮﺗ ﺌ ﺐ‬
‫إﻧ ﺎ ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ ﺗ ﻮﺟ ﺪ اﻟ ﺸ ﻬ ﺐ‬
‫ﺟﻮل ﻓﻮارﺳﻬﺎ ﻛﺎﻟﺒﺤﺮ ﺗﻀﻄﺮب‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﺨﻴﻮل إﻟﻰ ﺳﻌﺮ إذا رﻛﺒﻮا‬
‫ﻳ ﻔ ﻨ ﻰ ﺿ ﻐ ﻴ ﻨ ﺘ ﻪ اﻟ ﺘ ﻌ ﺪاء واﻟ ﺨ ﺒ ﺐ‬
‫ﻟ ﻘ ﺪ أراﻧ ﺎ وﻓ ﻴ ﻨ ﺎ ﺳ ﺎﻣ ﺮ ﻟ ﺠ ﺐ‬
‫ﻻ ﻳ ﺮﻗ ﻊ اﻟ ﻨ ﺎس ﻓ ﺘ ًﻘ ﺎ ﻇ ﻞ ﻳ ﻔ ﺘ ﻘ ﻪ‬
‫واﻟﻔﻴﺾ ﻓﻴﻨﺎ ﺷﻬﺎب ﻳﺴﺘﻀﺎء ﺑﻪ‬
‫إذ ﻧ ﺤ ﻦ ﺑ ﺎﻹﺛ ﻢ ﻧ ﺮﻋ ﺎه وﻧ ﺴ ﻜ ﻨ ﻪ‬
‫ﻛﺄن ﻣﻠﻘﻰ اﻟﻤﺴﺎﺣﻲ ﻣﻦ ﺳﻨﺎﺑﻜﻬﺎ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺬﻟﻮل وﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻌﺘﺮض‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﻋﻤﺮة ﺗﺮﺛﻲ أﺧﺎﻫﺎ ﻳﺰﻳﺪ — وﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﰲ اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ‪:‬‬

‫أﺑ ﻰ اﻟ ﺪﻫ ﺮ واﻷﻳ ﺎم أن أﺗ ﺼ ﺒ ﺮا‬ ‫أﻋ ﻴ ﻨ ﻲ ﻟ ﻢ أﺧ ﺘ ﻠ ﻜ ﻤ ﺎ ﺑ ﺨ ﻴ ﺎﻧ ﺔ‬

‫ﺑ ﻌ ﻴ ﺮ إذا ﻳُ ﻨ ﻌ ﻰ أُﺧ ﱠﻲ ﺗ ﺤ ﺴ ﺮا‬ ‫وﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﺧﺸﻰ أن أﻛﻮن ﻛﺄﻧﻨﻲ‬
‫وﻟ ﻴ ﺲ ﺟ ﻠ ﻴ ﺲ ﻋ ﻦ أُﺧ ﱠﻲ ﺑ ﺄزورا‬ ‫ﺗﺮى اﻟ َﺨﺼﻢ زو ًرا ﻋﻦ أﺧﻲ ﻣﻬﺎﺑﺔ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﰲ أﺧﻴﻬﺎ ﻋﺒﺎس — وﻗﺪ ﻣﺎت ﰲ اﻟﺸﺎم ﺳﻨﺔ ‪ ١٦‬ﻟﻠﻬﺠﺮة و‪ ٦٣٨‬ﻟﻠﻤﻴﻼد‪:‬‬

‫ﻋ ﺸ ﻴ ﺮﺗ ﻪ إذ ﺣ ﱠﻢ أﻣ ﺲ زواﻟ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻟﺘﺒﻚ اﺑﻦ ﻣﺮداس ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﺮاﻫﻢ‬

‫ﻓ ﻜ ﺎن إﻟ ﻴ ﻬ ﺎ ﻓ ﻀ ﻠ ﻬ ﺎ وﺣ ﻼﻟ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻟﺪَى اﻟ َﺨﺼﻢ إذ ﻋﻨﺪ اﻷﻣﻴﺮ ﻛﻔﺎﻫﻢ‬
‫إذا أﻧ ﻬ ﻜ ﺖ ﻫ ﻮج اﻟ ﺮﻳ ﺎح ﻃ ﻼﻟ ﻬ ﺎ‬ ‫وﻣ ﻌ ﻀ ﻠ ﺔ ﻟ ﻠ ﺤ ﺎﻣ ﻠ ﻴ ﻦ ﻛ ﻔ ﻴ ﺘ ﻬ ﺎ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻗﺼﻴﺪ ﰲ ﻳﺰﻳﺪ‪:‬‬

‫ﻓﻤﺠﻠﺲ اﻹﺛﻢ ﻓﺎﻟﺼﺮداء أﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﺤﻤﻰ ﻟﻬﺎ ذات أﺟﻴﺎد ﻏﻀﻨﻔﺮة‬

‫ﻳﺤﺬﻳﻦ ﺗﺒﻨ ًﺎ وﻻ ﻳﺤﺬﻳﻦ ﻗﺮداﻧﺎ‬ ‫ﻓ ﻴ ﻬ ﻦ ﻗ ﺐ ﻛ ﺤ ﺒ ﺎت اﻷﺑ ﺎء ﺑ ﻪ‬

‫وﺗﻮﻓﻴﺖ ﻋﻤﺮة ﺑﻨﺖ اﻟﺨﻨﺴﺎء ﻧﺤﻮ ﺳﻨﺔ ‪ ٤٨‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫‪577‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻋﻤﺮة اﻟﺨﺜﻌﻤﻴﺔ‬

‫ﻫﻲ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء ﺑﻨﻲ ﺧﺜﻌﻢ اﻟﺸﺎﻋﺮات اﻷدﻳﺒﺎت املﺘﺤﻤﺴﺎت‪ ،‬وﺷﻌﺮﻫﺎ ﻣﻘﺒﻮل‪ ،‬وﻟﻬﺎ رﺛﺎء ﰲ‬
‫أﺧﻮﻳﻦ ﻟﻬﺎ ُﻗﺘﻼ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻐﺰوات‪:‬‬

‫وﻫ ﻞ ﺟ ﺰع أن ﻗ ﻠ ﺖ وا ﺑ ﺄﺑ ﺎﻫ ﻤ ﺎ‬ ‫ﻟ ﻘ ﺪ زﻋ ﻤ ﻮا أﻧ ﻲ ﺟ ﺰﻋ ﺖ ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﻤ ﺎ‬
‫إذا ﺧ ﺎف ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﻧ ﺒ ﻮة ﻓ ﺪﻋ ﺎﻫ ﻤ ﺎ‬ ‫ﻫﻤﺎ أﺧﻮا ﻓﻲ اﻟﺤﺮب ﻣﻦ ﻻ أﺧﺎ ﻟﻪ‬
‫ﺷﺤﻴﺤﺎن ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻼﻫﻤﺎ‬ ‫ﻫﻤﺎ ﻳﻠﺒﺴﺎن اﻟﻤﺠﺪ أﺣﺴﻦ ﻟﺒﺴﺔ‬

‫ﻋﻤﺮة اﺑﻨﺔ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸري‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺴﻨﺔ اﻹﺷﺎرة‪ ،‬ﺟﻤﻴﻠﺔ املﻨﻈﺮ‪ ،‬ﻟﻄﻴﻔﺔ املﺨﱪ‪ ،‬ﻋﻔﻴﻔﺔ‪ ،‬دﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺘﻤﺴﻜﺔ ﺑﺎﻟﺼﺪق‬
‫واﻟﺼﺪاﻗﺔ‪ ،‬وﻋُ ﺮﻓﺖ ﺑني أﺧﻮاﺗﻬﺎ ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﺔ وﺣﻔﻆ اﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷﺒﱠﺖ ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﺎملﺨﺘﺎر ﺑﻦ‬
‫ﻓﻘﺘﻠﺖ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫أﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﺜﻘﻔﻲ‪ ،‬وﻣﻜﺜﺖ ﻣﻌﻪ ﻟﺤني ﻗﺘﻠﻪ ُ‬
‫واﻷدب‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﻣﻘﺎﻃﻴﻊ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺗﺨﺎﻃﺐ ﺑﻪ أﺧﺎﻫﺎ أﺑﺎن ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن‪،‬‬
‫وﺗﻠﻮﻣﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ زواج أﺧﺘﻬﺎ ﺣﻤﻴﺪة ﺑﺮوح ﺑﻦ زﻧﺒﺎع — وﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺟﺬام‪:‬‬

‫ﻣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺎﻛﺤﻨﺎ ﺟﺬام؟‬ ‫أﻃ ﺎل اﻟ ﻠ ﻪ ﺷ ﺄﻧ ﻚ ﻣ ﻦ ﻏ ﻼم‬

‫وﻗ ﺪ ُﻛ ﻨ ﱠﺎ ﻳ ﻘ ﱡﺮ ﺑ ﻨ ﺎ اﻟ ﺴ ﻨ ﺎم؟‬ ‫أﺗﺮﺿﻰ ﺑﺎﻟﻔﻮاﺳﻖ واﻟﺰواﻧﻲ‬

‫وﻗﺪ ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ اﺑ ُﻦ ﻋﻢ ﻟﺮوح ﺑﻦ زﻧﺒﺎع — زوج أﺧﺘﻬﺎ ﺣﻤﻴﺪة — ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫وﺗ ﺮﻏ ﺐ ﻟ ﻠ ﺤ ﻤ ﺎﻗ ﺔ ﻋ ﻦ ﺟ ﺬام‬ ‫رﺿﻰ اﻷﺷﻴﺎخ ﺑﺎﻟﻘﻴﻄﻮن ﻓﺤ ًﻼ‬

‫ﻓ ﻘ ﺒ ﺤً ﺎ ﻟ ﻠ ﻜ ﻬ ﻮل وﻟ ﻠ ﻐ ﻼم‬
‫ﺄن ﺷ ﻤ ًﺴ ﺎ ﺗ ﺪ ﱠﻟ ﺖ ﻣ ﻦ ﻏ ﻤ ﺎم‬
‫ﻛ ْ‬
‫ﺑ ﻘ ﺎء اﻟ ﻮﺣ ﻲ ﻓ ﻲ ﺻ ﻢ اﻟ ﺴ ﻼم‬
‫وﻟ ﻴ ﺴ ﻮا ﺑ ﺎﻟ ﻐ ﻄ ﺎرﻳ ﻒ اﻟ ﻜ ﺮام‬
‫ﻳ ﻬ ﻮدي ﻟ ﻪ ﺑ ﻀ ﻊ اﻟ ﻌ ﺬارى‬
‫ﺗ ﺰف إﻟ ﻴ ﻪ ﻗ ﺒ ﻞ اﻟ ﺰوج ﺧ ﻮد‬
‫ﻓ ﺄﺑ ﻘ ﻰ ذﻟ ﻜ ﻢ ﻋ ﺎ ًرا وﺧ ﺰﻳً ﺎ‬
‫ﻳ ﻬ ﻮ ٌد ﺟُ ﻤﱢ ﻌ ﻮا ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ أوب‬

‫‪578‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ﺘﻠﺖ ﻋﻤﺮة ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ زوﺟﻬﺎ املﺨﺘﺎر ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﺜﻘﻔﻲ‪ ،‬واﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﺟﺎء‬ ‫ُ‬
‫وﻗ ْ‬
‫ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ اﻷﺛري‪ :‬أن ﻣﺼﻌﺒًﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻗﺘﻞ املﺨﺘﺎر دﻋﺎ أم ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻨﺖ ﺳﻤﺮة‬
‫ﺑﻦ ﺟﻨﺪب اﻣﺮأﺗﻪ وﻋﻤﺮة ﻫﺬه‪ ،‬ﻓﺄﺣﴬﻫﻤﺎ وﺳﺄﻟﻬﻤﺎ ﻋﻦ املﺨﺘﺎر‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ أم ﺛﺎﺑﺖ‪ :‬ﻧﻘﻮل‬
‫ﻓﻴﻪ ﺑﻘﻮﻟﻚ أﻧﺖ‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﻘﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻋﻤﺮة‪ :‬رﺣﻤﻪ ﷲ ﻛﺎن ﻋﺒﺪًا هلل ﺻﺎﻟﺤً ﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺒﺴﻬﺎ وﻛﺘﺐ‬
‫إﱃ أﺧﻴﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑري أﻧﻬﺎ ﺗﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﻧﺒﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮه ﺑﻘﺘﻠﻬﺎ ً‬
‫ﻟﻴﻼ ﺑني اﻟﻜﻮﻓﺔ واﻟﺤرية‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﴩط‪ :‬ﴐﺑﻬﺎ ﺛﻼث ﴐﺑﺎت ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ وﻫﻲ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺘﺎه‪ ،‬ﻳﺎ ﻋﱰﺗﺎه‪ ،‬ﻓﺮﻓﻊ‬
‫ﻄﻢ اﻟﻘﺎﺗﻞ وﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ اﺑﻦ اﻟﺰاﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺬﱠﺑﺘﻬﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﺗﺸﺤﻄﺖ ﻓﻤﺎﺗﺖ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻠﻖ اﻟﴩﻃﻲ‬ ‫رﺟﻞ ﻳﺪه ﻓﻠ َ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ وﺣﻤﻠﻪ إﱃ ﻣﺼﻌﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺧ ﱡﻠﻮه ﻓﻘﺪ رأى أﻣ ًﺮا ﻓﻈﻴﻌً ﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ رﺑﻴﻌﺔ‬
‫املﺨﺰوﻣﻲ ﰲ ذﻟﻚ‪:‬‬

‫ﻗ ﺘ ﻞ ﺑ ﻴ ﻀ ﺎء ﺣ ﺮة ﻋ ﻄ ﺒ ﻮل‬ ‫إن ﻣﻦ أﻋﺠﺐ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻋﻨﺪي‬

‫إن ﻟ ﻠ ﻪ درﻫ ﺎ ﻣ ﻦ ﻗ ﺘ ﻴ ﻞ‬ ‫ﻗ ﺘ ﻠ ﺖ ﻫ ﻜ ﺬا ﻋ ﻠ ﻰ ﻏ ﻴ ﺮ ﺟ ﺮم‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺼﻨﺎت ﺟﺮ اﻟﺬﻳﻮل‬ ‫ﻛ ﺘ ﺐ اﻟ ﻘ ﺘ ﻞ واﻟ ﻘ ﺘ ﺎل ﻋ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎ‬

‫وﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻷﻧﺼﺎري ﰲ ذﻟﻚ ً‬

‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ﺑﻘﺘﻞ اﺑﻨﺔ اﻟﻨﻌﻤﺎن ذي اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺤﺴﺐ‬ ‫أﺗ ﻰ راﻛ ﺐ اﻵذي ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﺒ ﺄ اﻟ ﻌ ﺠ ﺐ‬

‫ﻣ ﻬ ﺬﺑ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﺨ ﻴ ﻢ واﻟ ﻌ ﺰ واﻟ ﻨ ﺴ ﺐ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺆﺛﺮﻳﻦ اﻟﺨﻴﺮ ﻓﻲ ﺳﺎﻟﻒ اﻟﺤﻘﺐ‬
‫وﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺮب واﻟﻀﺮب واﻟﻜﺮب‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻗ ﺘ ﻠ ﻬ ﺎ ﻻ أﺣ ﺴ ﻨ ﻮا اﻟ ﻘ ﺘ ﻞ واﻟ ﺴ ﻠ ﺐ‬
‫وذاﻗ ﻮا ﻟ ﺒ ﺎس اﻟ ﺬل واﻟ ﺨ ﻮف واﻟ ﺤ ﺮب‬
‫ﺑ ﺄﺳ ﻴ ﺎﻓ ﻬ ﻢ ﻓ ﺎزوا ﺑ ﻤ ﻤ ﻠ ﻜ ﺔ اﻟ ﻌ ﺮب!‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺼﻨﺎت اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﻮدة اﻷدب‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﺬم واﻟ ﺒ ﻬ ﺘ ﺎن واﻟ ﺸ ﻚ واﻟ ﺮﻳ ﺐ؟‬
‫وﻫﻦ ﻋﻔﺎف ﻓﻲ اﻟﺤﺠﺎل وﻓﻲ اﻟﺤﺠﺐ‬
‫ﻛ ﺮام ﻣ ﻀ ﺖ ﻟ ﻢ ﺗ ﺨ ﺰ أﻫ ًﻼ وﻟ ﻢ ﺗ ﺮب‬
‫وﻻ ذﻣ ﺔ ﺗ ﺒ ﻐ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ ﺟ ﺎرﻫ ﺎ اﻟ ﺠ ﻨ ﺐ‬
‫ﺑ ﻘ ﺘ ﻞ ﻓ ﺘ ﺎة ذات دل ﺳ ﺘ ﻴ ﺮة‬
‫ﻣ ﻄ ﻬ ﺮة ﻣ ﻦ ﻧ ﺴ ﻞ ﻗ ﻮم أﻛ ﺎرم‬
‫ﺧ ﻠ ﻴ ﻞ اﻟ ﻨ ﺒ ﻲ اﻟ ﻤ ﺼ ﻄ ﻔ ﻰ وﻧ ﺼ ﻴ ﺮه‬
‫أﺗ ﺎﻧ ﻲ ﺑ ﺄن اﻟ ﻤ ﻠ ﺤ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﻮاﻓ ﻘ ﻮا‬
‫ﻓ ﻼ ﻫ ﻨ ﺄت آل اﻟ ﺰﺑ ﻴ ﺮ ﻣ ﻌ ﻴ ﺸ ﺔ‬
‫ﻛ ﺄﻧ ﻬ ﻢ إذ أﺑ ﺮزوﻫ ﺎ وﻗ ﻄ ﻌ ﺖ‬
‫أﻟ ﻢ ﺗ ﻌ ﺠ ﺐ اﻷﻗ ﻮام ﻣ ﻦ ﻗ ﺘ ﻞ ﺣ ﺮة‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﻐ ﺎﻓ ﻼت اﻟ ﻤ ﺆﻣ ﻨ ﺎت ﺑ ﺮﻳ ﺔ‬
‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎ دﻳ ﺎت اﻟ ﻘ ﺘ ﻞ واﻟ ﻴ ﺄس واﺟ ﺐ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ دﻳ ﻦ أﺟ ﺪاد ﻟ ﻬ ﺎ وأﺑ ﻮة‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﺨ ﻔ ﺮات ﻻ ﺧ ﺮوج ﺑ ﺰﻳ ﻨ ﺔ‬

‫‪579‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻟ ﻢ ﺗ ﺰدﻟ ﻒ ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﺑ ﺴ ﻮء وﻟ ﻢ ﺗ ﺠ ﺐ‬ ‫وﻻ اﻟﺠﺎر ذي اﻟﻘﺮﺑﻲ وﻟﻢ ﺗﺪر ﻣﺎ اﻟﺨﻨﺎ‬

‫أﻻ إن ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺐ ﻣﻦ أﻋﺠﺐ اﻟﻌﺠﺐ‬ ‫ﻋ ﺠ ﺒ ﺖ ﻟ ﻬ ﺎ إذ ﻛ ﺘ ﻔ ﺖ وﻫ ﻲ ﺣ ﻴ ﺔ‬

‫َ‬
‫واﺑﻨﺔ ﺳﻤﺮة‪ ،‬اﻣﺮأﺗﻪ‬ ‫وروى ﺻﺎﺣﺐ اﻷﻏﺎﻧﻲ أن ﻣﺼﻌﺒًﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻗﺘﻞ املﺨﺘﺎر أﺧﺬ ﻋﻤﺮة‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وأﻣﺮﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﱪاءة ﻣﻦ املﺨﺘﺎر‪ .‬أﻣﺎ ﺑﻨﺖ ﺳﻤﺮة ﻓﱪﺋﺖ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وأﺑﺖ ذﻟﻚ ﻋﻤﺮة‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ‬
‫ﺑﻪ ﻣﺼﻌﺐ إﱃ أﺧﻴﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻓﻘ ْ‬
‫ﺘﻠﺖ‪.‬‬ ‫ﻓﺤﻔﺮ ﻟﻬﺎ ﺣﻔرية وأﻗﻴﻤﺖ ﻓﻴﻬﺎ ُ‬
‫إن أﺑ َْﺖ أن ﺗﱪأ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﻗﺘﻠﻬﺎ! ﻓﺄﺑ َْﺖ َ‬

‫ﻋﻮان ﺟﺎرﻳﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ‬

‫ﻛﺎن ﻳﺤﺒﻬﺎ ﻣﻮﻻﻫﺎ ﺣﺒٍّﺎ ﺷﺪﻳﺪًا — وﻫﻲ ﻣﺸﻬﻮرة ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل واﻟﻔﺼﺎﺣﺔ — وﻛﺎن ﺷﺪﻳﺪ‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﺑﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ً‬
‫ﻓﺎرﺳﺎ‬ ‫اﻟﻐرية ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وإﻧﻪ ﺧﺮج ﻟﻐﺮض وﻣﻌﻪ ﺳﻨﺎن — وﻛﺎن‬
‫ﺣﺴﻦ اﻟﻐﻨﺎء‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﱰﻛﻪ ﻛﺜريًا؛ ملﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﻐرية ﺳﻠﻴﻤﺎن — وﻟﻜﻦ زاره ﺿﻴﻮف ﰲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﺄﻛﺮﻣﻬﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻨﺎن‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﺮﻣﻨﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﻤﻌﻨﺎ اﻟﻐﻨﺎء! وﻛﺎن ﻗﺪ أﺧﺬت ﻣﻨﻪ‬
‫اﻟﺨﻤﺮة ﻓﺄﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫ﻓ ﻲ آﺧ ﺮ اﻟ ﻠ ﻴ ﻞ ﻟ ﻤ ﺎ ﺑ ﻠ ﻬ ﺎ اﻟ ﺴ ﺤ ﺮ‬
‫واﻟ ﺤ ﻠ ﻲ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﻋ ﻠ ﻰ ﻟ ﺒ ﺎﺗ ﻬ ﺎ ﺣ ﺼ ﺮ‬
‫ﻓ ﺪﻣ ﻌ ﻬ ﺎ ﻟ ﻄ ﺮوق اﻟ ﺼ ﻮت ﻣ ﻨ ﺤ ﺪر‬
‫أوﺟ ﻬ ﻬ ﺎ ﻋ ﻨ ﺪه أﺑ ﻬ ﻰ أم اﻟ ﻘ ﻤ ﺮ‬
‫ﻳ ﻜ ﺎد ﻣ ﻦ رﻗ ﺔ ﻟ ﻠ ﻤ ﺸ ﻲ ﻳ ﻨ ﻔ ﻄ ﺮ‬
‫ﻣ ﺤ ﺒ ﻮﺑ ﺔ ﺳ ﻤ ﻌ ﺖ ﺻ ﻮﺗ ﻲ ﻓ ﺄرﻗ ﻬ ﺎ‬
‫ﺗ ﺜﻨ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ ﻓ ﺨ ﺬﻫ ﺎ ﻣﺜ ﻨ ﻰ ﻣ ﻌ ﺼ ﻔ ﺮة‬
‫ﻟﻢ ﻳﺤﺠﺐ اﻟﺼﻮت أﺟﺮاس وﻻ ﻏﻠﻖ‬
‫ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻨﺼﻒ ﻣﺎ ﻳﺪري ﻣﻀﺎﺟﻌﻬﺎ‬
‫ﻟ ﻮ ﺧ ﻠ ﻴ ﺖ ﻟ ﻤ ﺸ ﺖ ﻧ ﺤ ﻮي ﻋ ﻠ ﻰ ﻗ ﺪم‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺼﻮت ﺧﺮج ﻓﺰﻋً ﺎ ﻳﺘﻔﻬﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺎء إﱃ ﻋﻮان ﻓﺮآﻫﺎ ﻋﲆ ﺻﻔﺔ‬
‫اﻷﺑﻴﺎت! وﻛﺎﻧﺖ ﻳﻘﻈﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻓﻄﻨﺖ ﺑﻪ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫ﻗﺒﻴﺢ اﻟﻤﺤﻴﺎ واﺿﻊ اﻷب واﻟﺠﺪ‬ ‫أﻻ رب ﺻﻮت ﺟﺎءﻧﻲ ﻣﻦ ُﻣﺸﻮﱠه‬

‫إﻟ ﻰ أﻣ ﺔ ﻳ ﺪﻋ ﻰ ﻣ ﻌً ﺎ وإﻟ ﻰ ﻋ ﺒ ﺪ‬ ‫ﻗﺼﻴﺮ ﻧﺠﺎد اﻟﺴﻴﻒ ﺟﻌﺪ ﺑﻨﺎﻧﻪ‬

‫ﻓﺴﻜﻦ ﻣﺎ ﺑﻪ وﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ راﻋﻚ ﺻﻮﺗﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺻﺎدف ﻣﻨﻲ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻓﺤﻠﻒ‬
‫ﻟﻴﻘﺘﻠﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﺖ ﻋﺒﺪًا ﻳﺤﺬره وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إن ﻟﺤﻘﺘﻪ ﻓﻠﻚ دﻳﺘُﻪ وأﻧﺖ ﺣ ﱞﺮ‪ ،‬ﻓﺴﺒَﻖ رﺳﻮ ُل ﺳﻠﻴﻤﺎن‬

‫‪580‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻌني‬

‫ﻓﺠﺎءوا ﺑﻪ ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬وإﻧﻚ ملﺠﱰئ؟! ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻧﺎ ﻓﺎرﺳﻚ ﻓﺎﺳﺘﺒﻘﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ‬
‫ﻓﺨﴢ!‬‫أﻗﺘﻠﻚ‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﻪ ُ‬
‫وﺑﻘﻴﺖ ﻋﻮان ﻋﻨﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﻌﺰزة ﻣﻜﺮﻣﺔ إﱃ أن ﻣﺎت ﻋﻨﻬﺎ وآ َﻟ ْﺖ إﱃ ﺧﻠﻔﻪ‪.‬‬

‫ﻋﻮراء ﺑﻨﺖ ﺳﺒﻴﻊ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺼﻴﺤﺔ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﺛﺒﺘﺔ اﻟﺠﻨﺎن‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﻔﻨﻮن اﻷدب‪ ،‬ورواﻳﺔ ﰲ ﺷﻌﺮ اﻟﻌﺮب‪ .‬ﻟﻬﺎ‬
‫ﺷﻌﺮ ﻗﻠﻴﻞ‪ ،‬وأﻏﻠﺒﻪ رﺛﺎء ﰲ أﺧﻴﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﺒﻴﻊ ﺣني ُﻗﺘﻞ ﰲ ﻳﻮم ﻣﻦ أﻳﺎم اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻣﻨﻪ‬
‫ﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺣﺸﺖ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﺼﺒﺢ ﻧﺎره‬ ‫أﺑ ﻜ ﻲ ﻟ ﻌ ﺒ ﺪ اﻟ ﻠ ﻪ إذ‬

‫ﻳ ﺮﺧ ﻲ ﻟ ﻤ ﻈ ﻠ ﻤ ﺔ إزاره‬ ‫ﻃﻴﺎن ﻃﺎوي اﻟﻜﺸﺢ ﻻ‬
‫د اﻟﻤﺠﺪ ﻣﺨﻠﻮﻋً ﺎ ﻋﺬاره‬ ‫ﻳ ﻌ ﺼ ﻲ اﻟ ﺒ ﺨ ﻴ ﻞ إذا أرا‬

‫‪581‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻐﲔ‬

‫ﻏﺎﻳﺔ املﻨﻰ ﺟﺎرﻳﺔ املﻌﺘﺼﻢ ﺑﻦ ﺻﻤﺎدح‬

‫ﻫﻲ ﺟﺎرﻳﺔ أﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﻣﺘﺄدﺑﺔ ﻣﺘﺨ ﱢﺮﺟﺔ ﰲ ﻓﻨﻮن اﻟﻐﻨﺎء‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﺻﻮت ﺣﺴﻦ وﺻﻨﻌﺔ ﺟﻴﺪة‬
‫ﺑﺎﻷﺻﻮات‪ ،‬وﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﻏﻨﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ أﺻﻮات ﻋﺮﻳﺐ وإﺳﺤﺎق وﻣﻌﺒﺪ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إن ﺳﺒﺐ وﺻﻮﻟﻬﺎ إﱃ املﻌﺘﺼﻢ ﺑﻦ ﺻﻤﺎدح ﻫﻮ أﻧﻬﺎ ملﺎ أدﱠﺑﻬﺎ وﺧ ﱠﺮﺟﻬﺎ ﺳﻴﺪﻫﺎ‬
‫ﻗﺪم ﺑﻬﺎ إﱃ املﻌﺘﺼﻢ‪ ،‬ﻓﺄراد اﺧﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻏﺎﻳﺔ املﻨﻰ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫أﺟﻴﺰي‪:‬‬

‫اﺳﺄﻟﻮا ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻤﻨﻰ‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫ﻣَ ﻦ ﻛﺴﺎ ﺟﺴﻤﻲ اﻟﻀﻨﻰ؟‬

‫وأراﻧ ﻲ ُﻣ ﻮﻟ ﻬً ﺎ‬
‫ﺳ ﻴ ﻘ ﻮل اﻟ ﻬ ﻮى أﻧ ﺎ‬

‫ﻓﺎﺷﱰاﻫﺎ ﻣﻨﻪ ﺑﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ درﻫﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﻈﻴﺔ ﻋﻨﺪه إﱃ أن ﻣﺎﺗﺖ‪.‬‬

 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﻟﺸﺎﻋﺮة اﻟﻐﺴﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻟﻢ أﻗﻒ ﻋﲆ اﺳﻤﻬﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻗﺎل ﺻﺎﺣﺐ »ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ«‪ :‬إن ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺐ ﻫﻮ ﻧﺴﺒﺔ إﱃ‬
‫ﺑﻠﺪة ﻣﻦ ﺑﻼد اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺸﺘﻬﺮ ﺑﺈﻗﻠﻴﻢ املﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻦ أﻫﻞ املﺎﺋﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ذات‬
‫ﻇﺮف وأدب وﺟﻤﺎل‪ ،‬وﻟﻄﻒ وﺑﻬﺎء وﻛﻤﺎل‪ ،‬ﻋﺎملﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮوض وﴐوﺑﻪ‪ ،‬واﻟﺸﻌﺮ ورواﻳﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻤﻦ ﻧﻈﻤﻬﺎ ﻣﻦ أﺑﻴﺎت‪:‬‬

‫أﻧ ﻴ ﻖ وﻏ ﺼ ﻦ اﻟ ﻮﺻ ﻞ أﺧ ﻀ ﺮ ﻓ ﻴ ﻨ ﺎن‬ ‫ﻋ ﻬ ﺪﺗ ﻬ ﻢ واﻟ ﻌ ﻴ ﺶ ﻓ ﻲ ﻇ ﻞ وﺻ ﻠ ﻬ ﻢ‬

‫ﻋﺘﺎب وﻻ ﻳﺨﺸﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺻﻞ ﻫﺠﺮان‬ ‫ﻟ ﻴ ﺎﻟ ﻲ ﺳ ﻌ ﺪ ﻻ ﻳ ﺨ ﺎف ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻬ ﻮى‬

‫وﻳﻘﺎل‪ :‬إن ﻟﻬﺎ ﻗﺼﺎﺋ َﺪ وأﺷﻌﺎ ًرا ﻏري ﻫﺬه‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮات املﻮﺻﻮﻓﺎت ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪.‬‬

‫‪584‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫)‪ (1‬ﻓﺎﺧﺘﺔ اﺑﻨﺔ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‬

‫ﻓﺎﺧﺘﺔ اﺑﻨﺔ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف اﻟﻘﺮﺷﻴﺔ اﻟﻬﺎﺷﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻨﺖ‬
‫ﻋﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وأﺧﺖ ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬أﻣﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ أﺳﺪ‪ ،‬واﺧﺘﻠﻒ ﰲ اﺳﻤﻬﺎ ﻓﻘﻴﻞ‪:‬‬
‫ﻫﻨﺪ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻓﺎﻃﻤﺔ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻓﺎﺧﺘﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﻫﺒرية ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻣﺨﺰوم املﺨﺰوﻣﻲ‪ .‬أﺳﻠﻤﺖ ﻋﺎم‬
‫اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺳﻠﻤﺖ وﻓﺘﺢ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻣﻜﺔ؛ ﻫﺮب ﻫﺒرية إﱃ ﻧﺠﺮان وﻗﺎل ﺣني ﻓﺮ‬
‫ﻣﻌﺘﺬ ًرا ﻣﻦ ﻓﺮاره‪:‬‬

‫وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﺟﺒﻨ ًﺎ وﻻ ﺧﻴﻔﺔ اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﻟﻌﻤﺮك ﻣﺎ وﻟﻴﺖ ﻇﻬﺮي ﻣﺤﻤﺪًا‬

‫ﻟﺴﻴﻔﻲ ﻏﻨﺎء إن ﺿﺮﺑﺖ وﻻ ﻧﺒﻠﻲ‬ ‫وﻟ ﻜ ﻨ ﻨ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﺖ أﻣ ﺮي ﻓ ﻠ ﻢ أﺟ ﺪ‬
‫رﺟﻌﺖ ﻟﻌﻮد ﻛﺎﻟﻬﺰﺑﺮ إﻟﻰ اﻟﺸﺒﻞ‬ ‫وﻗﻔﺖ ﻓﻠﻤﺎ ﺧﻔﺖ ﺿﻴﻘﺔ ﻣﻮﻗﻔﻲ‬

‫ﻗﺎل ﺧﻠﻒ اﻷﺣﻤﺮ‪ :‬أﺑﻴﺎت ﻫﺒرية ﰲ اﻻﻋﺘﺬار ﺧري ﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ — ﻳﻌﻨﻲ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻮا ﻓﺮﺳﻲ ﺑﺄﺷﻘﺮ ﻣﺰﺑﺪ‬ ‫اﻟ ﻠ ﻪ ﻳ ﻌ ﻠ ﻢ ﻣ ﺎ ﺗ ﺮﻛ ﺖ ﻗ ﺘ ﺎﻟ ﻬ ﻢ‬

 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻗﺎل اﻷﺻﻤﻌﻲ‪ :‬أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﰲ اﻻﻋﺘﺬار ﻣﻦ اﻟﻔﺮار ﻗﻮل اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪ ،‬وﻗﺎل‬
‫اﺑﻦ إﺳﺤﺎق‪ :‬إن ﻫﺒرية أﻗﺎم ﺑﻨﺠﺮان‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﻪ إﺳﻼم أم ﻫﺎﻧﺊ — وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺘﻪ — ﻗﺎل‬
‫أﺑﻴﺎﺗًﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫وﺗ ﻌ ﺬﻟ ﻨ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﻠ ﻴ ﻞ ﺿ ﻞ ﺿ ﻼﻟ ﻬ ﺎ‬ ‫وﻋ ﺎذﻟ ﺔ ﻫ ﺒ ﺖ ﺑ ﻠ ﻴ ﻞ ﺗ ﻠ ﻮﻣ ﻨ ﻲ‬

‫ﺳﺄردى وﻫﻞ ﻳُ ْﺮدِﻳﻦ إﻻ زواﻟﻬﺎ؟‬ ‫وﺗﺰﻋﻢ أﻧﻲ إن أﻃﻌﺖ ﻋﺸﻴﺮﺗﻲ‬

‫وﻣﻨﻬﺎ ﻳﺨﺎﻃﺐ أم ﻫﺎﻧﺊ‪:‬‬

‫وﻗ ﻄ ﻌ ﺖ اﻷرﺣ ﺎم ﻣ ﻨ ﻚ ﺣ ﺒ ﺎﻟ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺗﺎﺑﻌﺖ دﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫ﻣ ﻠ ﻤ ﻠ ﻤ ﺔ ﻏ ﺒ ﺮاء ﻳ ﺒ ﺲ ﺑ ﻼﻟ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻓﻜﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ أﻋﻠﻰ ﺳﺤﻴﻖ ﺑﻬﻀﺒﺔ‬

‫وﻫﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا‪ .‬ووﻟﺪت أم ﻫﺎﻧﺊ ﻟﻬﺒرية ﻋﻤ ًﺮا — وﺑﻪ ﻛﺎن ﻳﻜﻨﻰ ﻫﺒرية — وﻫﺎﻧﺌًﺎ‬
‫وﻳﻮﺳﻒ وﺟﻌﺪة‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻣﺎ أﺧﱪ أﺣﺪ أﻧﻪ رأى اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺼﲇ اﻟﻀﺤﻰ إﻻ أم ﻫﺎﻧﺊ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺣﺪﱠﺛﺖ أن‬
‫رﺳﻮل ﷲ ﷺ دﺧﻞ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻳﻮم ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ ﻓﺎﻏﺘﺴﻞ‪ ،‬ﻓﺴﺒﺢ ﺛﻤﺎﻧﻲ رﻛﻌﺎت ﻣﺎ رأﻳﺘﻪ ﺻﲆ‬
‫ﺻﻼة أﺧﻒ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺘﻢ اﻟﺮﻛﻮع واﻟﺴﺠﻮد‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻓﺎرﻋﺔ اﺑﻨﺔ أﺑﻲ اﻟﺼﻠﺖ اﻟﺜﻘﻔﻴﺔ أﺧﺖ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺼﻠﺖ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أدﻳﺒﺎت اﻟﻌﺮب اﻟﺸﺎﻋﺮات اﻟﻌﺎﻗﻼت اﻟﺠﻤﻴﻼت اﻟﻬﻴﺌﺔ واملﻨﻈﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺎت املﺤﺪﺛﺎت اﻟﺼﺎدﻗﺎت ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ‪ .‬أﺧﺬ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌني‪.‬‬
‫ملﺎ ﻣﺎت أﻣﻴﺔ ﻗﺪﻣﺖ ﻋﲆ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ وﻓﺎة أﺧﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻲ رأﻳﺖ‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ راﻗﺪ إذ أﺗﺎه رﺟﻼن ﻓﻜﺸﻄﺎ ﺳﻘﻒ اﻟﺒﻴﺖ وﻧﺰﻻ‪ ،‬ﻓﻘﻌﺪ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ واﻵﺧﺮ‬
‫ﻋﻨﺪ رﺟﻠﻴﻪ! ﻓﻘﺎل اﻟﺬي ﻋﻨﺪ رﺟﻠﻴﻪ ﻟﻠﺬي ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ‪ :‬أَوَﻋﻰ؟ ﻗﺎل اﻟﺬي ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ ﻟﻠﺬي‬
‫ﻋﻨﺪ رﺟﻠﻴﻪ‪ :‬وﻋَ ﻰ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أزﻛﺎ؟ ﻗﺎل‪ :‬زﻛﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺧري أرﻳﺪ ﺑﻲ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻗﻄﺮت ﻋﻴﻨﻪ ﺛﻢ ﻏﴚ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﻗﺎل‪:‬‬

‫ﺻ ﺎﺋ ﺮ أﻣ ﺮه إﻟ ﻰ أن ﻳ ﺰوﻻ‬ ‫ﻛ ﻞ ﻋ ﻴ ﺶ وإن ﺗ ﻄ ﺎول دﻫ ًﺮا‬

‫‪586‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻓ ﻲ ﻗ ﻼل اﻟ ﺠ ﺒ ﺎل أرﻋ ﻰ اﻟ ﻮﻋ ﻮﻻ‬ ‫ﻟ ﻴ ﺘ ﻨ ﻲ ﻛ ﻨ ﺖ ﻗ ﺒ ﻞ ﻣ ﺎ ﻗ ﺪ ﺑ ﺪا ﻟ ﻲ‬
‫ﻏ ﻮﻟ ﺔ اﻟ ﺪﻫ ﺮ إن ﻟ ﻠ ﺪﻫ ﺮ ﻏ ﻮﻻ‬ ‫اﺟﻌﻞ اﻟﻤﻮت ﻧﺼﺐ ﻋﻴﻨﻴﻚ واﺣﺬر‬
‫ﻓ ﻴ ﻪ ﺷ ﻴ ﺐ اﻟ ﺼ ﻐ ﺎر ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﺛ ﻘ ﻴ ﻼ‬ ‫إن ﻳ ﻮم اﻟ ﺤ ﺴ ﺎب ﻳ ﻮم ﻋ ﻈ ﻴ ﻢ‬

‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪» :‬ﻓﻤﺎ أﻃﻴﺒﻪ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ! ﺳﺄﻟﺘﻚ ﺑﺎهلل أﻋﻴﺪﻳﻪ‪ «.‬ﻓﺄﻋﺎدت ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺷﻌﺮ أﺧﻴﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﺸﺪت ﺷﻌ ًﺮا ﺟﻴﺪًا ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫ﻓﻼ ﺷﻲء أﻋﻠﻰ ﻣﻨﻚ ﺟﺪٍّا وأﻣﺠﺪ‬ ‫ﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ واﻟﻨﻌﻤﺎء واﻟﻔﻀﻞ رﺑﻨﺎ‬
‫ﻟ ﻌ ﺰﺗ ﻪ ﺗ ﻌ ﻨ ﻮ اﻟ ﻮﺟ ﻮه وﺗ ﺴ ﺠ ﺪ‬ ‫ﻣﻠﻴﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﺮش اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻬﻴﻤﻦ‬

‫وﻫﻲ ﻗﺼﻴﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺣﺘﻰ أﺗﺖ ﻋﲆ آﺧﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻬﺎ أﻧﺸﺪﺗﻪ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻳ ﻌ ﻠ ﻢ اﻟ ﺠ ﻬ ﺮ واﻟ ﻜ ﻼم اﻟ ﺨ ﻔ ﻴ ﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ ذي اﻟﻌﺮش ﻳﻌﺮﺿﻮن ﻋﻠﻴﻪ‬

‫إﻧ ﻪ ﻛ ﺎن وﻋ ﺪه ﻣ ﺄﺗ ﻴ ﺎ‬ ‫ﻳ ﻮم ﻧ ﺄﺗ ﻴ ﻪ وﻫ ﻮ رب رﺣ ﻴ ﻢ‬
‫ﻟ ﻢ ﻳ ﺬر ﻓ ﻴ ﻪ راﺷ ﺪًا وﻏ ﻮﻳﱠ ﺎ‬ ‫ﻳ ﻮم ﻧ ﺄﺗ ﻴ ﻪ ﻣ ﺜ ﻞ ﻣ ﺎ ﻗ ﺎل ﻓ ﺮدًا‬
‫أم ﻣ ﻬ ﺎﻧ ً ﺎ ﺑ ﻤ ﺎ ﻛ ﺴ ﺒ ﺖ ﺷ ﻘ ﻴﱠ ﺎ‬ ‫أﺳ ﻌ ﻴ ﺪ ﺳ ﻌ ﺎدة أﻧ ﺎ أرﺟ ﻮ‬
‫أو ﺗُ ﻌ ﺎﻗ ﺐ ﻓ ﻠ ﻢ ﺗ ﻌ ﺎﻗ ﺐ ﺑ ﺮﻳﱠ ﺎ‬ ‫ربﱢ إن ﺗ ﻌْ ُ‬
‫ﻒ ﻓ ﺎﻟ ﻤ ﻌ ﺎﻓ ﺎة ﻇ ﻨ ﻲ‬
‫ﺳ ﻮف أﻟ ﻘ ﻰ ﻣ ﻦ اﻟ ﻌ ﺬاب ﻓ ﺮﻳﱠ ﺎ‬ ‫إن أُو َ‬
‫َاﺧ ﺬ ﺑ ﻤ ﺎ اﺟ ﺘَ ﺮﻣ ُﺖ ﻓ ﺈﻧ ﻲ‬

‫وأﻧﺸﺪﺗﻪ ﻗﻮل أﺧﻴﻬﺎ ً‬

‫أﻳﻀﺎ ﺑﻘﺼﻴﺪﺗﻪ املﺸﻬﻮرة اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫أﻛ ﻒ ﻋ ﻴ ﻨ ﻲ واﻟ ﺪﻣ ﻊ ﺳ ﺎﺑ ُﻘ ﻬ ﺎ‬ ‫ﺑﺎﺗﺖ ﻫﻤﻮﻣﻲ ﺗﺴﺮي ﻃ ُ‬

‫ﻮارﻗﻬﺎ‬
‫ﺗ ﺤ ﻴ ﺎ ﻗ ﻠ ﻴ ًﻼ ﻓ ﺎﻟ ﻤ ﻮت ﺳ ﺎﺋ ﻘ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﱠ‬
‫رﻏﺐ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة وإن‬

‫وﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﻋ ﻠ ﻰ ﻏ ﺮة ﻳُ ﻮاﻓ ﻘ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻳ ﻮﺷ ﻚ ﻣَ ﻦ ﻓ ﱠﺮ ِﻣ ﻦ ﻣ ﻨ ﻴ ﺘ ﻪ‬
‫ﻟﻠﻤﻮت ﻛﺄس واﻟﻤﺮء ذاﺋﻘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻤﺖ ﻏﺒﻄﺔ ﻳﻤﺖ ﻫﺮﻣً ﺎ‬

‫‪587‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وأﻧﺸﺪﺗﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻪ‪:‬‬

‫ﻫﺎ أﻧﺎ ذا ﻟﺪﻳﻜﻤﺎ‬ ‫ﻟﺒﻴﻜﻤﺎ ﻟﺒﻴﻜﻤﺎ‬

‫وﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫وأي ﻋ ﺒ ﺪ ﻟ ﻚ ﻻ أﻟ ﻤﱠ ﺎ‬ ‫إن ﺗﻐﻔﺮ اﻟﻠﻬﻢ ﺗﻐﻔﺮ ﺟﻤٍّ ﺎ‬

‫ﻓﻘﺎل ﷺ‪» :‬ﻛﺎن ﻣﺜﻞ أﺧﻴﻚ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﺬي آﺗﺎه ﷲ آﻳﺎﺗﻪ ﻓﺎﻧﺴﻠﺦ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺒﻌﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن‬
‫وﻛﻔﺮ ﻗﻠﺒُﻪ‪ «.‬ﻓﺄﻧﺰل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻴﻪ‪﴿ :‬وَاﺗْ ُﻞ ﻋَ َﻠﻴ ِْﻬ ْﻢ ﻧَﺒَﺄ َ ا ﱠﻟﺬِي‬
‫ﻓﻜﺎن ﻣﻦ اﻟﻐﺎوﻳﻦ‪ .‬آﻣﻦ ﺷﻌﺮه َ‬
‫آﺗَﻴْﻨَﺎ ُه آﻳَﺎ ِﺗﻨَﺎ﴾ )اﻷﻋﺮاف‪ (١٧٥ :‬اﻵﻳﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻘﻴﺖ ﻓﺎرﻋﺔ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء املﻌﺪودات ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ،‬املﻘﺪﻣﺎت ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ إﱃ أن ﻣﺎﺗﺖ‪.‬‬

‫)‪ (3‬ﻓﺎرﻋﺔ اﺑﻨﺔ ﺷﺪاد‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء املﻮﺻﻮﻓﺎت ﺑﺎﻷدب وﻋﻠﻮ اﻟﻬﻤﺔ‪ ،‬وﺣﺴﻦ املﺪرﻛﺔ‪ .‬ﻟﻬﺎ ﺷﻌﺮ ﺣﺴﻦ وﻣَ ٍ‬
‫ﺮاث‬
‫ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﰲ أﺧﻴﻬﺎ أﺑﻲ زرارة ﻣﺴﻌﻮد ﻳﻮم ُﻗﺘﻞ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻏﺰواﺗﻪ‪:‬‬

‫ﺑ ﻜ ﻞ ذي ﻋ ﺒ ﺮات ﺷ ﺠ ﻮه ﺑ ﺎدي‬ ‫ﻳﺎ ﻋﻴﻦ ﺟﻮدي ﻟﻤﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﺷﺪاد‬

‫ﻳ ﺠ ﻔ ﻮ اﻟ ﻌ ﻴ ﺎل إذا ﻣ ﺎ ﺿ ﻦ ﺑ ﺎﻟ ﺰاد‬
‫ﻳﺨﺸﻰ اﻟﺮزﻳﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺎل واﻟﻨﺎدي‬
‫ﻓ ﺮاج ﻣ ﺒ ﻬ ﻤ ﺔ ﺣ ﺒ ﺎس أوراد‬
‫ﺣ ﻼل راﺑ ﻴ ﺔ ﻓ ﻜ ﺎك أﻗ ﻴ ﺎد‬
‫ﻓ ﺮاع ﻣ ﻔ ﻈ ﻌ ﺔ ﻃ ﻼع أﻧ ﺠ ﺎد‬
‫ﺷ ﺪاد أﻟ ﻮﻳ ﺔ ﻓ ﺘ ﺎح أﺳ ﺪاد‬
‫زﻳﻦ اﻟﻘﺮﻳﻦ وﺧﻄﻞ اﻟﻈﺎﻟﻢ اﻟﻌﺎدي‬
‫ﻳ ﻮﻣً ﺎ رﻫ ﻴ ﻦ ﺻ ﻔ ﻴ ﺤ ﺎت وأﻋ ﻮاد‬
‫ﻧ ﻔ ﺲ ﻓ ﺪاؤك ﻣ ﻦ ذي ﻛ ﺮﺑ ﺔ ﺻ ﺎد‬
‫ﻣﻦ ﻻ ﻳﺬاب ﻟﻪ ﺷﺤﻢ اﻟﺴﺪﻳﻒ وﻻ‬
‫وﻻ ﻳ ﺤ ﻞ إذا ﻣ ﺎ ﺣ ﻞ ﻣ ﻨ ﺘ ﺒ ﺬًا‬
‫ﻗ ﻮال ﻣ ﺤ ﻜ ﻤ ﺔ ﻧ ﻘ ﺎض ﻣ ﺒ ﺮﻣ ﺔ‬
‫ﻧ ﺤ ﺎر راﻏ ﻴ ﺔ ﻗ ﺘ ﺎل ﻃ ﺎﻏ ﻴ ﺔ‬
‫ﺣ ﻼل ﻣ ﻤ ﺮﻋ ﺔ ﺣ ﻤ ﺎل ﻣ ﻌ ﻀ ﻠ ﺔ‬
‫ﺷ ﻬ ﺎد أﻧ ﺪﻳ ﺔ رﻓ ﺎع أﺑ ﻨ ﻴ ﺔ‬
‫ﺟﻤﺎع ﻛﻞ ﺧﺼﺎل اﻟﺨﻴﺮ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﻮا‬
‫أﺑ ﺎ زرارة ﻻ ﺗ ﺒ ﻌ ﺪ ﻓ ﻜ ﻞ ﻓ ﺘ ﻰ‬
‫ﻫ ﻼ ﺳ ﻘ ﻴ ﺘ ﻢ ﺑ ﻨ ﻲ ﺣ ﺮم أﺳ ﻴ ﺮﻛ ﻢ‬

‫‪588‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫)‪ (4‬ﻓﺎﻃﻤﺔ اﺑﻨﺔ أﺳﺪ‬

‫اﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف اﻟﻘﺮﺷﻴﺔ اﻟﻬﺎﺷﻤﻴﺔ‪ ،‬أم ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ وأم إﺧﻮﺗﻪ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫وﻋﻘﻴﻞ وﺟﻌﻔﺮ‪ .‬ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﻬﺠﺮة‪ .‬وﻟﻴﺲ ﺑﴚء؛ واﻟﺼﺤﻴﺢ أﻧﻬﺎ ﻫﺎﺟﺮت إﱃ‬
‫املﺪﻳﻨﺔ وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ْ‬
‫وﻫﺎﺟﺮت إﱃ املﺪﻳﻨﺔ وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ْ‬
‫أﺳﻠﻤﺖ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺸﻌﺒﻲ‪ :‬أم ﻋﲇ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ أﺳﺪ‬
‫وﻗﺎل ﻋﲇ ﻷﻣﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ أﺳﺪ‪ :‬أﻛﻔﻲ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﺳﻘﺎﻳﺔ املﺎء واﻟﺬﻫﺎب‬
‫ﰲ اﻟﺤﺎﺟﺔ‪ ،‬وﺗﻜﻔﻴﻚ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ اﻟﻄﺤﻦ واﻟﻌﺠﻦ‪ .‬وﻫﺬا ﻳﺪل ﻋﲆ ﻫﺠﺮﺗﻬﺎ؛ ﻷن ﻋﻠﻴٍّﺎ إﻧﻤﺎ‬
‫ﺗﺰوج ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫ْ‬
‫وﻟﺪت‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي‪ :‬ﻫﻲ أول ﻫﺎﺷﻤﻴﺔ وﻟﺪت ﻟﻬﺎﺷﻤﻲ‪ ،‬وﻫﻲ ً‬
‫أﻳﻀﺎ أول ﻫﺎﺷﻤﻴﺔ‬
‫ﺧﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل ﷲ ﷺ وﻟﺪت اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﺛﻢ زﺑﻴﺪة اﻣﺮأة اﻟﺮﺷﻴﺪ وﻟﺪت‬
‫ﺗﺼﻒ ﻟﻬﻢ اﻟﺨﻼﻓﺔ؛ ﻓﺄﻣﺎ ﻋﲇ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻏريﻫﻦ‪ ،‬ﺛﻢ إن ﻫﺆﻻء اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﻢ‬ ‫اﻷﻣني‪ .‬ﻻ ﻧﻌﻠﻢ‬
‫ُ‬
‫اﺿﻄﺮاب اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻴﻪ إﱃ أن ﻗﺘﻞ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺸﻬﻮر‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺤﺴﻦ واﻷﻣني ﻓﺨﻠﻌﺎ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إن رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻛﻔﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ أﺳﺪ ﰲ ﻗﻤﻴﺼﻪ‪ ،‬واﺿﻄﺠﻊ ﰲ ﻗﱪﻫﺎ‪،‬‬
‫وﺟﺰاﻫﺎ ﺧريًا‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ رأﻳﻨﺎك ﺻﻨﻌﺖ ﺑﺄﺣﺪ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﺑﻬﺬه؟! ﻗﺎل‪» :‬إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﺑﻌﺪ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﺮ ﺑﻲ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬إﻧﻤﺎ أﻟﺒﺴﺘﻬﺎ ﻗﻤﻴﴢ ﻟﺘُﻜﴗ ﻣﻦ ﺣﻠﻞ اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬واﺿﻄﺠﻌﺖ ﰲ‬
‫ﻗﱪﻫﺎ ﻟﻴﻬﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺬاب اﻟﻘﱪ‪«.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺰﺑري‪ :‬اﻧﻘﺮض وﻟﺪ أﺳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ إﻻ ﻣﻦ اﺑﻨﺘﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ أﺳﺪ‪ .‬وﻓﺎﻃﻤﺔ ﻫﺬه‬
‫ﻟﻬﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻣﺸﻬﻮرة‪ ،‬وﻣﺂﺛﺮ ﻣﺸﻜﻮرة ﻣﺬﻛﻮرة ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬وﻟﺸﻬﺮﺗﻬﺎ وﻛﺜﺮة ﺗﺪاوﻟﻬﺎ‬
‫اﻛﺘﻔﻴﻨﺎ ﺑﺬﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﻴﺴري ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪ (5‬ﻓﺎﻃﻤﺔ اﺑﻨﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‬

‫ﻗﺮﻳﺶ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺑﺨﻤﺲ ﺳﻨني‪ ،‬وﻫﻲ أﺻﻐﺮ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﷺ‪ ،‬وأﻣﻬﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫وﻟﺪت ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﺗﺒﻨﻲ‬
‫ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻳﻠﺪ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ إذ ذاك اﺑﻦ ﺧﻤﺲ وﺛﻼﺛني ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﻳﺤﺒﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ أوﻻده اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ وﺑﻨﺎﺗﻪ اﻟﴩﻳﻔﺎت‪ .‬ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﻋﲇ ﺑﻦ‬
‫أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮة‪ ،‬وﺑﻨﻰ ﺑﻬﺎ ﰲ ذي‬
‫اﻟﺤﺠﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ املﺬﻛﻮرة‪.‬‬

‫‪589‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫روي ﻋﻦ أﻧﺲ أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻓﻐﺸﻴﻪ اﻟﻮﺣﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﻗﺎل‪» :‬ﻳﺎ‬
‫أﻧﺲ‪ ،‬أﺗﺪري ﻣﺎ ﺟﺎءﻧﻲ ﺑﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﺮش — ﻋﺰ وﺟﻞ وﻋﻼ؟«‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺑﺄﺑﻲ أﻧﺖ وأﻣﻲ‪ ،‬ﻣﺎ ﺟﺎءك ﺑﻪ ﺟﱪﻳﻞ؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻗﺎل ﱄ‪ :‬إن ﷲ — ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ —‬
‫ﻳﺄﻣﺮك أن ﺗﺰوج ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻣﻦ ﻋﲇ؛ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ وادُع ﱄ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ وﻋﺜﻤﺎن وﻃﻠﺤﺔ واﻟﺰﺑري‬
‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﻓﺪﻋﻮﺗُﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺧﺬوا ﻣﺠﺎﻟﺴﻬﻢ ﻗﺎل ﷺ‪» :‬اﻟﺤﻤﺪ‬ ‫ُ‬ ‫وﺑﻌﺪﺗﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر‪ «.‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫هلل املﺤﻤﻮد ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ‪ ،‬املﻌﺒﻮد ﺑﻘﺪرﺗﻪ‪ ،‬املﻄﺎع ﺑﺴﻠﻄﺎﻧﻪ‪ ،‬املﻬﺮوب إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺬاﺑﻪ‪ ،‬اﻟﻨﺎﻓﺬ أﻣﺮه‬
‫ﰲ أرﺿﻪ وﺳﻤﺎﺋﻪ‪ ،‬اﻟﺬي ﺧﻠﻖ اﻟﺨﻠﻖ ﺑﻘﺪرﺗﻪ‪ ،‬وﻣﻴﺰﻫﻢ ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪ‪ ،‬وأﻋﺰﻫﻢ ﺑﺪﻳﻨﻪ‪ ،‬وأﻛﺮﻣﻬﻢ‬
‫ً‬
‫ﻣﻔﱰﺿﺎ‪ ،‬وﺣﻜﻤً ﺎ‬ ‫ﺑﻨﺒﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ‪ .‬إن ﷲ — ﻋﺰ وﺟﻞ — ﺟﻌﻞ ا ُملﺼﺎﻫﺮة ﻧﺴﺒًﺎ ً‬
‫ﻻﺣﻘﺎ‪ ،‬وأﻣ ًﺮا‬
‫ﻋﺎدﻻ‪ ،‬وﺧريًا ﺟﺎﻣﻌً ﺎ‪ .‬أوﺷﺞ ﺑﻬﺎ اﻷرﺣﺎم‪ ،‬وأﻟﺰﻣﻬﺎ اﻷﻧﺎم؛ ﻓﻘﺎل ﷲ — ﻋﺰ وﺟﻞ‪﴿ :‬و َُﻫ َﻮ‬ ‫ً‬
‫ﺎن َرﺑﱡ َﻚ َﻗﺪِﻳ ًﺮا﴾ )اﻟﻔﺮﻗﺎن‪ .(٥٤ :‬وأﻣﺮ‬‫ا ﱠﻟﺬِي َﺧ َﻠ َﻖ ِﻣ َﻦ ا ْﻟﻤَ ﺎءِ ﺑ ََﴩًا َﻓﺠَ ﻌَ َﻠ ُﻪ ﻧ َ َﺴﺒًﺎ و َِﺻﻬْ ًﺮا ۗ َو َﻛ َ‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﺠﺮي إﱃ ﻗﻀﺎﺋﻪ‪ ،‬وﻗﻀﺎؤه ﻳﺠﺮي إﱃ ﻗﺪره‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﻗﻀﺎء ﻗﺪر‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﻗﺪر أﺟﻞ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻞ أﺟﻞ ﻛﺘﺎب‪ ،‬ﻳﻤﺤﻮ ﷲ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء وﻳﺜﺒﺖ وﻋﻨﺪه أم اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﻣﺮﻧﻲ أن أزوج ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻣﻦ ﻋﲇ‪ ،‬وأﺷﻬﺪﻛﻢ أﻧﻲ زوﺟﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻨﱠﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‪ ،‬واﻟﻔﺮﻳﻀﺔ اﻟﻮاﺟﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﲇ ﻋﲆ أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﺜﻘﺎل ﻓﻀﺔ‪ ،‬إن رﴈ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﲆ ﱡ‬
‫ﻓﺠﻤﻊ ﷲ ﺷﻤﻠﻬﻤﺎ‪ ،‬وﺑﺎرك ﻟﻬﻤﺎ‪ ،‬وأﻃﺎب ﻧﺴﻠﻬﻤﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻧﺴﻠﻬﻤﺎ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﺮﺣﻤﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺎدن‬
‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬وأﻣﻦ اﻷﻣﺔ‪ .‬أﻗﻮل ﻗﻮﱄ ﻫﺬا وأﺳﺘﻐﻔﺮ ﷲ ﱄ وﻟﻜﻢ‪ «.‬ﻗﺎل‪ :‬وﻛﺎن ﻋﲇ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻏﺎﺋﺒًﺎ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺮﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻗﺪ ﺑﻌﺜﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺮ ﻟﻨﺎ ﺑﻄﺒﻖ ﻓﻴﻪ ﺗﻤﺮ ﻓﻮﺿﻊ ﺑني أﻳﺪﻳﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻧﺘﻬﺒﻮا‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻛﺬﻟﻚ إذ أﻗﺒﻞ ﻋﲇ ﱞ ﻓﺘﺒﺴﻢ إﻟﻴﻪ رﺳﻮل ﷲ ﷺ وﻗﺎل‪» :‬ﻳﺎ ﻋﲇ‪،‬‬
‫إن ﷲ أﻣﺮﻧﻲ أن أُزوﱢﺟﻚ ﻓﺎﻃﻤﺔ‪ ،‬وإﻧﻲ زوﱠﺟﺘﻜﻬﺎ ﻋﲆ أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﺜﻘﺎل ﻓﻀﺔ‪«.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﲇ‪ :‬رﺿﻴﺖ ﻳﺎ رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬ﺛﻢ إن ﻋﻠﻴٍّﺎ ﺧ ﱠﺮ ﺳﺎﺟﺪًا ﺷﻜ ًﺮا هلل‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رﻓﻊ رأﺳﻪ‬
‫ﻗﺎل اﻟﺮﺳﻮل ﷺ‪» :‬ﺑﺎرك ﷲ ﻟﻜﻤﺎ وﻋﻠﻴﻜﻤﺎ‪ ،‬وأﺳﻌﺪ ﺟﺪﻛﻤﺎ‪ ،‬وأﺧﺮج ﻣﻨﻜﻤﺎ اﻟﻜﺜري اﻟﻄﻴﺐ‪«.‬‬
‫ﻗﺎل أﻧﺲ‪ :‬وﷲ ﻟﻘﺪ أﺧﺮج ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻟﻜﺜري اﻟﻄﻴﺐ‪.‬‬
‫وﰲ املﺴﻨﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻗﺒﻠﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺗﻤﴚ ﻛﺄن ﻣﺸﻴﺘﻬﺎ ﻣﺸﻴﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫وأﴎ ﻟﻬﺎ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻓﺒ َﻜ ْﺖ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪:‬‬ ‫ﱠ‬ ‫رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪» :‬ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﺎﺑﻨﺘﻲ‪ «.‬ﺛﻢ أﺟﻠﺴﻬﺎ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ‬
‫ْ‬
‫ﻓﻀﺤﻜﺖ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻣﺎ‬ ‫أﴎ ﻟﻬﺎ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫اﺳﺘﺨﻠﺼﻚ رﺳﻮل ﷲ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﺛﻢ ﺗﺒﻜني؟! ﺛﻢ ﱠ‬
‫رأﻳﺖ ﻛﺎﻟﻴﻮم ﻓﺮﺣً ﺎ أﻗﺮب ﻣﻦ ﺣﺰن! ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻷﻓﴚ ﴎ‬
‫رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻗﺒﺾ ﷺ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﴎ إﱄ ﱠ »أن ﺟﱪﻳﻞ ﻛﺎن ﻳﻌﺎرﺿﻨﻲ‬
‫ﺣﴬ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﰲ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻣﺮة‪ ،‬وإﻧﻪ ﻋﺎرﺿﻨﻲ ﺑﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﻣﺮﺗني؛ وﻻ أراه إﻻ ﻗﺪ َ‬

‫‪590‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ً‬
‫ﻟﺤﻮﻗﺎ ﺑﻲ‪ ،‬وﻧﻌﻢ اﻟﺴﻠﻒ أﻧﺎ ﻟﻚ‪ «.‬ﻓﺒﻜﻴﺖ ﻓﻘﺎل‪» :‬أﻻ ﺗﺮﺿني‬ ‫أﺟﲇ‪ ،‬وأﻧﻚ أول أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ‬
‫أن ﺗﻜﻮﻧﻲ ﺳﻴﺪة ﻧﺴﺎء ﻫﺬه اﻷﻣﺔ‪ «.‬ﻓﻀﺤﻜﺖ ﻟﺬﻟﻚ‪ .‬وﻟﻢ ﺗﻀﺤﻚ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼم ﺑﻌﺪ‬
‫وﻓﺎة أﺑﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﰲ اﻟﺠﻤﺎن‪ :‬روي أن ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل ﷲ ﷺ أﻋﻄﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ﻟﻬﺎ ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻌﺪ‬
‫وﻓﺎة رﺳﻮل ﷲ ﷺ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬اﻣﴤ إﱃ اﻟﺴﻮق ﺑﻬﺎ وﻗﻮﱄ‪ :‬ﻣﻦ ﻳﻘﺒﻞ ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل‬
‫ﷲ ﷺ؟ ﻓﻤَ ﻦ ﻗ ِﺒ َﻠﻬﺎ ﻓﺄﺗﻴﻨﻲ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻀﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ إﱃ اﻟﺴﻮق وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣَ ﻦ ﻳﻘﺒﻞ ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻨﺖ‬
‫رﺳﻮل ﷲ ﷺ؟‬
‫ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ﻣﻐﺮﺑﻲ‪ :‬أﻧﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﺻﺪﻗﺔ آل ﺑﻴﺖ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﺘﻪ اﻟﺼﺪﻗﺔ‬
‫وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﺟﺐ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﺒﺎب ﺳﺄﻟﺘﻪ‪ :‬ﻣﻦ أﻧﺖ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬أﻧﺎ رﺟﻞ ﻣﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ِ :‬ﻣﻦ أيﱢ‬
‫املﻐﺮب؟‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﻦ اﻟﱪﺑﺮ‪ ،‬ﻓﺒﻜﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﺎل ﱄ واﻟﺪي رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪» :‬ﻟﻜﻞ ﻧﺒﻲ‬
‫ﺣﻮاري‪ ،‬وﺣﻮاري ذرﻳﺘﻲ اﻟﱪﺑﺮ‪ ،‬ﺳﻴُﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴني وﻳﻔﺮ أوﻻدﻫﻤﺎ إﱃ املﻐﺮب ﻓﻼ‬
‫ﻳﺄوﻳﻬﻤﺎ إﻻ اﻟﱪﺑﺮ‪ ،‬ﻓﻴﺎ ﺷﺆم ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺑﻬﻢ ذﻟﻚ! وﻃﻮﺑﻰ ملﻦ أﻛﺮﻣﻬﻢ وأﻋﺰﻫﻢ!«‬
‫وﻋﻦ ﻋﲇ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻗﺎل‪ :‬إن ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل ﷲ ﺻﺎرت إﱃ ﻗﱪ أﺑﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ‬
‫ووﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﺑﻜﺖ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺬت ﻣﻦ ﺗﺮاب اﻟﻘﱪ ﻓﺠﻌﻠﺘﻪ ﻋﲆ ﻋﻴﻨﻬﺎ ووﺟﻬﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أﻧﺸﺄت‬
‫ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫أن ﻻ ﻳﺸﻢ ﻣﺪى اﻟﺰﻣﺎن ﻏﻮاﻟﻴﺎ‬ ‫ﻣﺎذا ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺷﻢ ﺗﺮﺑﺔ أﺣﻤﺪ‬

‫ﺻﺒﺖ ﻋﻠﻰ اﻷﻳﺎم ﻋﺪن ﻟﻴﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﺻ ﺒﱠ ْﺖ ﻋ ﻠ ﻲ ﻣ ﺼ ﺎﺋ ﺐ ﻟ ﻮ أﻧ ﻬ ﺎ‬
‫ُ‬

‫وﻟﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼم ﺗﺮﺛﻲ أﺑﺎﻫﺎ ﷺ‪:‬‬

‫ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر وأﻇﻠﻢ اﻟﻌﺼﺮان‬ ‫اﻏ ﺒ ﱠﺮ آﻓ ﺎق اﻟ ﺴ ﻤ ﺎء و ُﻛ ﻮﱢرت‬

‫أﺳ ًﻔ ﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻛ ﺜ ﻴ ﺮة اﻷﺣ ﺰان‬ ‫واﻷرض ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺌﻴﺒﺔ‬
‫وﻟ ﺘ ﺒ ﻜ ﻪ ُﻣ َﻀ ﺮ وﻛ ﻞ ﻳَ ﻤ ﺎن‬ ‫ﻓ ﻠ ﻴ ﺒ ﻜ ﻪ ﺷ ﺮق اﻟ ﺒ ﻼد وﻏ ﺮﺑ ﻬ ﺎ‬
‫واﻟ ﺒ ﻴ ﺖ ذو اﻻﺳ ﺘ ﺎر واﻷرﻛ ﺎن‬ ‫وﻟ ﻴ ﺒ ﻜ ﻪ اﻟ ﻄ ﻮد اﻷﺷ ﻢ وﺟ ﻮه‬
‫ﺻ ﻠ ﻰ ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﻣ ﻨ ﺰل اﻟ ﻘ ﺮآن‬ ‫ﻳﺎ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﺮﺳﻞ اﻟﻤﺒﺎرك ﺻﻨﻮه‬

‫‪591‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻟﺜﻼث ﺧﻠﻮن ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ إﺣﺪى ﻋﴩة‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼم ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺜﻼﺛﺎء‬
‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﺛﻤﺎن وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ودﻓﻨﺖ ﺑﺎﻟﺒﻘﻴﻊ ﻟﻴﻼ‪ ،‬وﺻﲆ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﲇ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪،‬‬ ‫ﻟﻠﻬﺠﺮة وﻫﻲ ﺑﻨﺖ ٍ‬
‫ْ‬
‫ﻟﺒﺜﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة‬ ‫وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺻﲆ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻧﺰل ﰲ ﻗﱪﻫﺎ ﻫﻮ واﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪:‬‬
‫اﻟﻨﺒﻲ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬وﻗﺎل ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑري وﻋﺎﺋﺸﺔ‪ :‬ﻟﺒﺜﺖ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ‪،‬‬
‫وﻣﺜﻠﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب اﻟﺰﻫﺮي‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫روي أن ﻋﻠﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ملﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ وﻓﺮغ ﻣﻦ ﺟﻬﺎزﻫﺎ وﻣﻦ دﻓﻨﻬﺎ رﺟﻊ إﱃ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻮﺣﺶ ﻓﻴﻪ وﺟﺰع ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﺰﻋً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﺛﻢ أﻧﺸﺄ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫وﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻤﺎت ﻋﻠﻴﻞ‬ ‫أرى ﻋ ﻠ ﻞ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﻋ ﻠ ﻲ ﻛ ﺜ ﻴ ﺮة‬

‫وﻛ ﻞ اﻟ ﺬي دون اﻟ ﻔ ﺮاق ﻗ ﻠ ﻴ ﻞ‬ ‫ﻟﻜﻞ اﺟﺘﻤﺎع ﻣﻦ ﺧﻠﻴﻠﻴﻦ ﻓﺮﻗﺔ‬
‫دﻟ ﻴ ﻞ ﻋ ﻠ ﻰ أن ﻻ ﻳ ﺪوم ﺧ ﻠ ﻴ ﻞ‬ ‫وإن اﻓﺘﻘﺎدي ﻓﺎﻃﻤً ﺎ ﺑﻌﺪ أﺣﻤﺪ‬

‫وﻛﺎن ﻳﺰور ﻗﱪﻫﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻞ ذات ﻳﻮم ﻓﺎﻧﻜﺐﱠ ﻋﲆ اﻟﻘﱪ وﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﻣ ٍّﺮا‬
‫وأﻧﺸﺄ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻗ ﺒ ﺮ اﻟ ﺤ ﺒ ﻴ ﺐ ﻓ ﻠ ﻢ ﻳ ﺮد ﺟ ﻮاﺑ ﻲ؟‬ ‫ﻣﺎ ﻟﻲ ﻣﺮرت ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮر ﻣﺴﻠﻤً ﺎ‬

‫أﻣ ﻠ ﻠ ﺖ ﺑ ﻌ ﺪي ﺧ ﻠ ﺔ اﻷﺣ ﺒ ﺎب؟!‬ ‫ﻳ ﺎ ﻗ ﺒ ﺮ ﻣ ﺎ ﻟ ﻚ ﻻ ﺗ ﺠ ﻴ ﺐ ﻣ ﻨ ﺎدﻳًﺎ‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻫﺎﺗﻒ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫وأﻧ ﺎ رﻫ ﻴ ﻦ ﺟ ﻨ ﺎدل وﺗ ﺮاب؟‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺤﺒﻴﺐ وﻛﻴﻒ ﻟﻲ ﺑﺠﻮاﺑﻜﻢ‬

‫وﺣﺠﺒﺖ ﻋﻦ أﻫﻠﻲ وﻋﻦ أﺗﺮاﺑﻲ‬ ‫أﻛﻞ اﻟﺘﺮاب ﻣﺤﺎﺳﻨﻲ ﻓﻨﺴﻴﺘﻜﻢ‬
‫ﻣ ﻨ ﻲ وﻣ ﻨ ﻜ ﻢ ﺧ ﻠ ﺔ اﻷﺣ ﺒ ﺎب!‬ ‫ﻓ ﻌ ﻠ ﻴ ﻜ ﻢ ﻣ ﻨ ﻲ اﻟ ﺴ ﻼم ﺗ ﻘ ﻄ ﻌ ﺖ‬

‫وأﻣﺎ أوﻻدﻫﺎ‪ :‬ﻓﺎﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴني واملﺤﺴﻦ — وﻫﺬا ﻣﺎت ﺻﻐريًا — وأم ﻛﻠﺜﻮم وزﻳﻨﺐ‪،‬‬
‫وزاد اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ :‬رﻗﻴﺔ — وﻣﺎﺗﺖ ﺻﻐرية ﻟﻢ ﺗﺒﻠﻎ — وﻟﻢ ﻳﺘﺰوج ﻋﲇ ﱞ ﻋﲆ ﻓﺎﻃﻤﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ أول أزواﺟﻪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم‪ .‬ﻧﻔﻌﻨﺎ ﷲ ﺑﻬﻤﺎ‪ .‬آﻣني‪.‬‬

‫‪592‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫)‪ (6‬ﻓﺎﻃﻤﺔ اﺑﻨﺔ اﻟﺤﺴني‬

‫اﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم‪ ،‬أﻣﻬﺎ أم إﺳﺤﺎق اﻟﺘﻤﻴﻤﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ‪.‬‬
‫وﺗﺰوج ﻓﺎﻃﻤﺔ اﺑ ُﻦ ﻋﻤﻬﺎ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺴﺒﻂ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻋﺒﺪ ﷲ وﻳ ﱠُﻠﻘﺐ ﺑﺎملﺤﺾ —‬
‫وإﻧﻤﺎ ُﺳﻤﻲ ﺑﺎملﺤﺾ ملﻜﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻨني‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺸﺒﻪ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ﻟﻪ‪ِ :‬ﻟ َﻢ ﴏﺗﻢ‬
‫أﻓﻀﻞ اﻟﻨﺎس؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻷن اﻟﻨﺎس ﻛﻠﻬﻢ ﻳﺘﻤﻨﻮن أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﻨﺎ‪ ،‬وﻻ ﻧﺘﻤﻨﻰ أن ﻧﻜﻮن ﻣﻦ أﺣﺪ‬
‫— ووﻟﺪت ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﱰﺟﻤﺔ ﻟﻠﺤﺴﻦ املﺜﻨﻰ‪ :‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻘﻤﺮ واﻟﺤﺴﻦ املﺜﻠﺚ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﻪ‬
‫ﻋﻘﺐ‪ .‬وﻣﺎت املﺤﺾ ﻫﻮ وإﺧﻮﺗﻪ ﰲ ﺳﺠﻦ املﻨﺼﻮر اﻟﻌﺒﺎﳼ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻮﺗﻬﻢ ﺳﻨﺔ ‪١٤٥‬ﻫ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﻣﺎت ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺤﺴﻦ املﺜﻨﻰ ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن‪.‬‬
‫وﰲ »اﻷﻏﺎﻧﻲ«‪:‬‬
‫ﺧﻄﺐ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ إﱃ ﻋﻤﻪ اﻟﺤﺴني ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ‬
‫اﺑﻦ أﺧﻲ‪ ،‬ﻗﺪ ﻛﻨﺖ أﻧﺘﻈﺮ ﻫﺬا ﻣﻨﻚ؛ اﻧﻄﻠﻖ ﻣﻌﻲ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﺑﻪ ﺣﺘﻰ أدﺧﻠﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ‬
‫ُ‬
‫اﺧﱰت ﻟﻚ ﻓﺎﻃﻤﺔ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓﺨريه ﰲ اﺑﻨﺘﻴﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ وﺳﻜﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺤﻰ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻗﺪ‬
‫ﺑﻨﺘﻲ؛ ﻓﻬﻲ أﻛﺜﺮ ﺷﺒﻬً ﺎ ﺑﺄﻣﻲ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل ﷲ ﷺ — وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺒﻪ اﻟﺤﻮر‬
‫اﻟﻌني ﻟﺠﻤﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫وملﺎ ﻣﺎت اﻟﺤﺴﻦ املﺜﻨﻰ ﴐﺑﺖ زوﺟﺘﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴني ﻋﲆ ﻗﱪه ﻓﺴﻄﺎ ً‬
‫ﻃﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮم اﻟﻠﻴﻞ وﺗﺼﻮم اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن رأس اﻟﺴﻨﺔ ﻗﺎﻟﺖ ملﻮاﻟﻴﻬﺎ‪ :‬إذا أﻇﻠﻢ اﻟﻠﻴﻞ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻫﻞ وﺟﺪوا ﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫ﻗﻮﱢﺿﻮا ﻫﺬا اﻟﻔﺴﻄﺎط‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻇﻠﻢ اﻟﻠﻴﻞ وﻗﻮﱠﺿﻮه‬
‫ﻓﻘﺪوا؟! ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ آﺧﺮ‪ :‬ﺑﻞ ﻳﺌﺴﻮا ﻓﺎﻧﻘﻠﺒﻮا!‬
‫وملﺎ ﻣﺎت اﻟﺤﺴﻦ ﺧﺮج ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﰲ ﺟﻨﺎزﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﱃ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺣﺎﴎة ﺗﴬب‬
‫وﺟﻬﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ ﻳﻘﻮل ﻟﻬﺎ‪ :‬إن ﻟﻨﺎ ﰲ وﺟﻬﻚ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﺎرﻓﻘﻲ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﺖ‪ ،‬وﻋﺮف ذﻟﻚ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺧﻤﱠ ﺮت وﺟﻬﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣ ﱠﻠﺖ أرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺨﻄﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺑﺄﻳﻤﺎﻧﻲ؟! وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ‬
‫ﺣﻠﻔﺖ ﻟﺰوﺟﻬﺎ أن ﻻ ﺗﺘﺰوج ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﻘﻮل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻟﻚ ﺑﻜﻞ ﻣﻤﻠﻮك ﻣﻤﻠﻮﻛﺎن‪ ،‬وﻋﻦ‬
‫ﻛﻞ ﳾء ﺷﻴﺌﺎن‪ ،‬ﻓﻌﻮﱠﺿﻬﺎ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻬﺎ ﻓﻨﻜﺤﺘﻪ ووﻟﺪت ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪًا واﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺒﺪ ﷲ‬
‫ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ وﻟﺪﻫﺎ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎ أﺑﻐﻀﺖ ﺑﻐﺾ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﺣﺪًا‪ ،‬وﻻ أﺣﺒﺒﺖ ﺣﺐ اﺑﻨﻪ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ أﺣﺪًا!‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻛﺮﻳﻤﺔ اﻷﺧﻼق‪ ،‬ﺣﺴﻨﺔ اﻷﻋﺮاق‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ ملﺎ ﺟﻬﺰ ﻳﺰﻳﺪ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ إﱃ‬
‫ﺳريﻫﺎ وﺻﺤﺒﺘﻬﻢ‬ ‫رﺟﻼ أﻣﻴﻨًﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﰲ ٍ‬
‫ﺧﻴﻞ ﱠ‬ ‫املﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴني أرﺳﻞ ﻣﻌﻬﻢ ً‬

‫‪593‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫إﱃ أن دﺧﻠﻮا املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴني ﻷﺧﺘﻬﺎ ﺳﻜﻴﻨﺔ‪ :‬ﻗﺪ أﺣﺴﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ‬
‫إﻟﻴﻨﺎ؛ ﻓﻬﻞ ﻟﻚ أن ﺗﺼﻠﻴﻪ ﺑﴚء؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬وﷲ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﺎ ﻧﺼﻠﻪ ﺑﻪ إﻻ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺤﲇ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺎﻓﻌﲇ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮﺟﺖ ﻟﻪ ﺳﻮارﻳﻦ ودﻣﻠﺠني وﺑﻌﺜﺘﺎ إﻟﻴﻪ ﺑﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺮدﱠﻫﻤﺎ وﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﺬي ﺻﻨﻌﺘﻪ رﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻜﺎن ﰲ ﻫﺬا ﻛﻔﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ وﷲ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ إﻻ هلل‪،‬‬
‫وﻟﻘﺮاﺑﺘﻜﻢ ﻣﻦ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ أﻛﱪ ﺳﻨٍّﺎ ﻣﻦ أﺧﺘﻬﺎ ﺳﻜﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻗﺎل ﺻﺎﺣﺐ »ﻧﻮر اﻷﺑﺼﺎر« ﻋﻦ اﻟﻘﻄﺐ‬
‫اﻟﺸﻌﺮاﻧﻲ‪ :‬إن اﻟﺴﻴﺪة ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺑﻨﺖ اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴني اﻟﺴﺒﻂ ﻣﺪﻓﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﺪرب اﻷﺣﻤﺮ‬
‫ﺑﻤﴫ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﺟﻬﻮري اﻟﻜﺒري‪ :‬إن اﻟﺴﻴﺪة ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻣﺪﻓﻮﻧﺔ ﺧﻠﻒ‬
‫اﻟﺪرب اﻷﺣﻤﺮ ﰲ زﻗﺎق ﻳُﻌﺮف ﺑﺰﻗﺎق ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﰲ ﻣﺴﺠﺪ ﺟﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻣﻘﺎﻣﻬﺎ ﻋﻈﻴﻢ‬
‫وﻋﻠﻴﻪ املﻬﺎﺑﺔ واﻟﺠﻼل‪.‬‬
‫وﰲ رﺣﻠﺔ اﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﻼم ﻋﲆ ﻏﺰة ﻣﺎ ﻧﺼﻪ‪» :‬وﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻫﺬا املﺴﺠﺪ‬
‫ﻣﻐﺎرة ﻓﻴﻬﺎ ﻗﱪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴني ﺑﻦ ﻋﲇ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ — وﺑﺄﻋﲆ اﻟﻘﱪ وأﺳﻔﻠﻪ‬
‫ﻟﻮﺣﺎن ﻣﻦ اﻟﺮﺧﺎم‪ ،‬ﰲ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﻜﺘﻮب ﻣﻨﻘﻮش ﺑﺨﻂ ﺑﺪﻳﻊ‪:‬‬

‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬هلل اﻟﻌﺰة واﻟﺒﻘﺎء‪ ،‬وﻟﻪ ﻣﺎ ذرأ وﺑﺮأ‪ ،‬وﻋﲆ ﺧﻠﻘﻪ ﻛﺘﺐ‬
‫اﻟﻔﻨﺎء‪ ،‬وﰲ رﺳﻮل ﷲ ﷺ أﺳﻮة‪ .‬ﻫﺬا ﻗﱪ أم ﺳﻠﻤﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴني ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﺴﻼم‪.‬‬

‫وﰲ اﻟﻠﻮح اﻵﺧﺮ ﻣﻨﻘﻮش ﺻﻨﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻬﻞ اﻟﻨﻘﺎش ﺑﻤﴫ‪ ،‬وﺗﺤﺖ ذﻟﻚ‬
‫ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت‪:‬‬

‫ﺑ ﺎﻟ ﺮﻏ ﻢ ﻣ ﻨ ﻲ ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﺘ ﺮب واﻟ ﺤ ﺠ ﺮ‬ ‫أﺳﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻷﺣﺸﺎء ﻣﺴﻜﻨﻪ‬

‫ﺑ ﻨ ﺖ اﻷﺋ ﻤ ﺔ ﺑ ﻨ ﺖ اﻷﻧ ﺠ ﻢ اﻟ ﺰﻫ ﺮ‬ ‫ﻳ ﺎ ﻗ ﺒ ﺮ ﻓ ﺎﻃ ﻤ ﺔ ﺑ ﻨ ﺖ اﺑ ﻦ ﻓ ﺎﻃ ﻤ ﺔ‬
‫وﻣ ﻦ ﻋ ﻔ ﺎف وﻣ ﻦ ﺻ ﻮن وﻣ ﻦ ﺧ ﻔ ﺮ‬ ‫ﻳ ﺎ ﻗ ﺒ ﺮ ﻣ ﺎ ﻓ ﻴ ﻚ ﻣ ﻦ دﻳ ﻦ وﻣ ﻦ ورع‬

‫وﻣﻦ ﻛﻼم ﻓﺎﻃﻤﺔ — ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼم‪ :‬وﷲ ﻣﺎ ﻧﺎل أﺣﺪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺴﻔﻪ ﺑﺴﻔﻬﻬﻢ ﺷﻴﺌًﺎ‬
‫وﻻ أدرﻛﻮا ﻣﻦ ﻟﺬاﺗﻬﻢ ﺷﻴﺌًﺎ إﻻ وﻗﺪ ﻧﺎﻟﻪ أﻫﻞ املﺮوءات؛ ﻓﺎﺳﺘﱰوا ﺑﺠﻤﻴﻞ ﺳﱰ ﷲ‪.‬‬

‫‪594‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫وﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﺗﻨﻌَ ﻰ أﺑﺎﻫﺎ‪:‬‬

‫ﺗ ﻨ ﻌ ﺎه وﻳ ﺤ ﻚ ﻳ ﺎ ﻏ ﺮاب‬ ‫ﻧﻌﻖ اﻟﻐﺮاب ﻓﻘﻠﺖ ﻣﻦ‬

‫ﻗ ﺎل اﻟ ﻤ ﻮﻓ ﻖ ﻟ ﻠ ﺼ ﻮاب‬
‫ﺑ ﻤ ﻘ ﺎل ﻣ ﺤ ﺰون أﺟ ﺎب‬
‫ﺑ ﻴ ﻦ اﻷﺳ ﻨ ﺔ واﻟ ﺤ ﺮاب‬
‫ﺗﺮﺿﻲ اﻹﻟﻪ ﻣﻊ اﻟﺜﻮاب‬
‫ح ﻓﻠﻢ ﻳﻄﻖ رد اﻟﺠﻮاب‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺮﺿﻲ اﻟﻤﺴﺘﺠﺎب‬
‫ﻗ ﺎل اﻹﻣ ﺎم ﻓ ﻘ ﻠ ﺖ ﻣ ﻦ‬
‫ﻗﻠﺖ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻓﻘﺎل ﻟﻲ‬
‫إن اﻟ ﺤ ﺴ ﻴ ﻦ ﺑ ﻜ ﺮﺑ ﻼ‬
‫أﺑ ﻜ ﻰ اﻟ ﺤ ﺴ ﻴ ﻦ ﺑ ﻌ ﺒ ﺮة‬
‫ﺛ ﻢ اﺳ ﺘ ﻘ ﻞ ﺑ ﻪ اﻟ ﺠ ﻨ ﺎ‬
‫ﻓﺒﻜﻴﺖ ﻣﻤﺎ ﺣﻞ ﺑﻲ‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إن ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ اﻟﺼﻐﺮى‪ ،‬وإﻧﻬﺎ ﺗﺨﻠﻔﺖ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ﻓﺠﺎء ﻏﺮاب وﺗﻤ ﱠﺮغ‬
‫ﰲ دم اﻟﺤﺴني ﰲ ﻛﺮﺑﻼء وﻃﺎر ﺣﺘﻰ وﻗﻊ ﻋﲆ ﺟﺪار ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺼﻐﺮى‪ ،‬ﻓﺮﻓﻌﺖ ﻃﺮﻓﻬﺎ‬
‫وﻧﻈﺮت إﻟﻴﻪ وﺑﻜﺖ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬وأﻧﺸﺄت اﻷﺑﻴﺎت املﺬﻛﻮرة‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ :‬ملﺎ ُز ﱠﻓﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴني ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم إﱃ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﻋﺎرﺿﻬﺎ ﻣﻮﳻ ﺷﻬﻮات ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫وﻟ ﺨ ﻴ ﺮ اﻟ ﻔ ﻮاﻃ ﻢ‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ اﻟﺨﻴﺮ ﺟﺪﻛﻢ‬

‫ﻓ ﺮع ﺗ ﻴ ﻢ وﻫ ﺎﺷ ﻢ‬ ‫أﻧﺖ ﻟﻠﻄﺎﻫﺮات ﻣﻦ‬
‫وﻟ ﺪﻓ ﻊ اﻟ ﻤ ﻈ ﺎﻟ ﻢ‬ ‫أرﺗ ﺠ ﻴ ﻜ ﻢ ﻟ ﻨ ﻔ ﻌ ﻜ ﻢ‬

‫ﻋﴩ وﻣﺎﺋﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮة‪ ،‬ودﻓﻨﺖ ﰲ املﺴﺠﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺗﻮﻓﻴﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﻓﺎﻃﻤﺔ املﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫املﻌﺮوف ﺑﻬﺎ اﻵن اﻟﻜﺎﺋﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺪرب اﻷﺣﻤﺮ ﺑﻤﴫ املﺎ ﱢر ذﻛ ُﺮه‪ ،‬وﻣﺴﺠﺪﻫﺎ ﻣﻘﺎم اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ‪،‬‬
‫وﻟﻪ أوﻗﺎف دا ﱠرة ﻣﻦ دﻳﻮان اﻷوﻗﺎف ﻟﻐﺎﻳﺔ اﻵن‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻣﻮﻟﺪ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﺣﴬة ﰲ ﻛﻞ أﺳﺒﻮع‬
‫ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ رﺟﺎل اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬واﻷذﻛﺎر واﻟﺼﻠﻮات ﺗﻘﺎم ﻣﻦ املﺴﺎء إﱃ اﻟﺼﺒﺎح‪.‬‬

‫‪595‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫)‪ (7‬ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺮ اﻟﺨﺜﻌﻤﻴﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻛﺎﻫﻨﺎت اﻟﻌﺮب املﺸﻬﻮد ﻟﻬﻦ ﺑﺎﻟﻔﺮاﺳﺔ‪ ،‬وﻗﺪ اﺷﺘﻬﺮ ﺻﻴﺘﻬﺎ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻜﻬﺎﻧﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل اﻟﺸﻌﺮ‪ .‬ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ وﻣﻌﻪ وﻟﺪه ﻋﺒﺪ ﷲ‪ ،‬ﻓﺮأت ﰲ‬
‫وﺟﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻧﻮ ًرا ﺳﺎﻃﻌً ﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻔﺮﺳﺖ ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﺳﻴﺨﺮج ﻣﻨﻪ ﻣﻮﻟﻮد ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﺷﺄن‪ ،‬ﻓﺄﺣﺒﺖ‬
‫أن ﻳﻜﻮن ﻣﻨﻬﺎ ذﻟﻚ املﻮﻟﻮد ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ‪ ،‬ﻫﻞ ﻟﻚ أن ﺗﻘﻊ ﻋﲇ وﻟﻚ ﻣﺎﺋﺔ ﻧﺎﻗﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻹﺑﻞ؟! ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫واﻟ ﺤ ﻞ ﻻ ﺣ ﻞ ﻓ ﺄﺳ ﺘ ﺒ ﻴ ﻨ ﻪ‬ ‫أﻣ ﺎ اﻟ ﺤ ﺮام ﻓ ﺎﻟ ﻤ ﻤ ﺎت دوﻧ ﻪ‬

‫ﻳﺤﻤﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺮﺿﻪ ودﻳﻨﻪ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺗﺒﻐﻴﻨﻪ؟‬

‫وﻣﴣ ﻓﺰوﱠﺟﻪ أﺑﻮه ﺑﺂﻣﻨﺔ ﺑﻨﺖ وﻫﺐ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬أﻧﺎ ﻣﻊ أﺑﻲ ﻓﻼ أﻗﺪر أن أﻓﺎرﻗﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻗﺎم ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺛﻼﺛًﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﴫف ﻓﻤ ﱠﺮ ﺑﺎﻟﺨﺜﻌﻤﻴﺔ ﻓﺪَﻋﺘْﻪ ُ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ إﱃ ﻣﺎ دﻋﺘﻪ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫أردت؟! ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻓﺘﻰ‪ ،‬ﻣﺎ أﻧﺎ ﺑﺼﺎﺣﺒﺔ رﻳﺒﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ رأﻳﺖ ﰲ وﺟﻬﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﻞ ﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ِ‬
‫ﻛﻨﺖ‬
‫َ‬
‫ﺻﻨﻌﺖ ﺑﻌﺪي؟! ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﻧﻮ ًرا ﻓﺄردت أن ﻳﻜﻮن ﱄ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻰ ﷲ إﻻ أن ﻳﺠﻌﻠﻪ ﺣﻴﺚ أراد‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬
‫زوﱠﺟﻨﻲ أﺑﻲ آﻣﻨﺔ اﺑﻨﺔ وﻫﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻣ ﱟﺮ ﺣني ذاك‪:‬‬

‫ﻓ ﺘ ﻸﻷت ﺑ ﺤ ﻨ ﺎﺗ ﻢ اﻟ ﻘ ﻄ ﺮ‬ ‫إﻧ ﻲ رأﻳ ﺖ ﻣ ﺨ ﻴ ﻠ ﺔ ﻟ ﻤ ﻌ ﺖ‬

‫ﻣ ﺎ ﺣ ﻮﻟ ﻪ ﻛ ﺈﺿ ﺎءة اﻟ ﺒ ﺪر‬ ‫ﻓ ﺴ ﻤ ﺎ ﺑ ﻬ ﺎ ﻧ ﻮر ﻳ ﻀ ﻲء ﺑ ﻪ‬
‫وﻗ ﻌ ﺖ ﺑ ﻪ وﻋ ﻤ ﺎرة اﻟ ﻘ ﻔ ﺮ‬ ‫ورأﻳ ﺖ ﺳ ﻘ ﻴ ﺎﻫ ﺎ ﺣ ﻴ ﺎ ﺑ ﻠ ﺪ‬
‫ﻣ ﺎ ﻛ ﻞ ﻗ ﺎدح زﻧ ﺪه ﻳ ﻮري‬ ‫ﻓ ﺮﺟ ﻮﺗ ﻪ ﻓ ﺨ ًﺮا أﺑ ﻮء ﺑ ﻪ‬
‫ﻣﻨﻚ اﻟﺬي ﺳﻠﺒﺖ وﻣﺎ ﺗﺪري‬ ‫ﻟ ﻠ ﻪ ﻣ ﺎ زﻫ ﺮﻳ ﺔ ﺳ ﻠ ﺒ ﺖ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ ذﻟﻚ‪:‬‬

‫أﻣ ﻴ ﻨ ﺔ إذ ﻟ ﻠ ﺒ ﺎه ﻳ ﻌ ﺘ ﺮﻛ ﺎن‬ ‫ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﻗﺪ ﻏﺎدرت ﻣﻦ أﺧﻴﻜﻢ‬

‫ﻓ ﺘ ﺎﺋ ﻞ ﻗ ﺪ ﺑ ﻠ ﺖ ﻟ ﻪ ﺑ ﺪﻫ ﺎن‬ ‫ﻛﻤ ﺎ ﻏ ﺎدر اﻟﻤﺼﺒﺎح ﻋﻨ ﺪ ﺧﻤﻮده‬
‫ﻟ ﻌ ﺰم وﻻ ﻣ ﺎ ﻓ ﺎﺗ ﻪ ﻟ ﺘ ﻮان‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﻮي اﻟﻔﺘﻰ ﻣﻦ ﻣﻼذه‬
‫ﺳ ﻴ ﻜ ﻔ ﻴ ﻜ ﻪ ﺟ ﺪان ﻳ ﻌ ﺘ ﻠ ﺠ ﺎن‬ ‫ﻓ ﺄﺟ ﻤ ﻞ إذا ﻃ ﺎﻟ ﺒ ﺖ أﻣ ًﺮا ﻓ ﺈﻧ ﻪ‬

‫‪596‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫وإﻣ ﺎ ﻳ ﺪ ﻣ ﺒ ﺴ ﻮﻃ ﺔ ﺑ ﺒ ﻨ ﺎن‬ ‫ﺳ ﻴ ﻜ ﻔ ﻴ ﻜ ﻪ إﻣ ﺎ ﻳ ﺪ ُﻣ ْﻘ ﻔ ﻌ ﱠﻠ ﺔ‬
‫ﺣ ﻮت ﻣ ﻨ ﻪ ﻓ ﺨ ًﺮا ﻣ ﺎ ﻟ ﺬﻟ ﻚ ﺛ ﺎﻧ ﻲ‬ ‫وﻟ ﻤ ﺎ ﺣ ﻮت ﻣ ﻨ ﻪ أﻣ ﻴ ﻨ ﺔ ﻣ ﺎ ﺣ ﻮت‬

‫ﻓﺎﻧﴫف ﻋﺒﺪ ﷲ وﺑﻘﻴﺖ ﻫﻲ ﰲ ﺣﺎﻟﻬﺎ ﺣﺘﻰ وﻟﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﺗﺮﺑﻰ وﻛﱪ وﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﻮﺣﻲ‪ ،‬ﻓﻮﻓﺪت ﻋﻠﻴﻪ وأﺳﻠﻤﺖ ﻋﲆ ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬وﻣﺎﺗﺖ ﰲ ﻣﺪﺗﻪ‪ .‬رﺣﻤﻬﺎ ﷲ‪.‬‬

‫)‪ (8‬ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ أﺣﺠﻢ ﺑﻦ دﻧﺪﻧﺔ اﻟﺨﺰاﻋﻲ‬

‫ﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ أﺣﺪ ﺳﺎدات اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﺗﺰوج ﺑﺨﺎﻟﺪة ﺑﻨﺖ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻓﺼﺤﺎء اﻟﻌﺮب وﺷﺎﻋﺮات اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وأﺷﻌﺎرﻫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺨﺮج ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻢ واﻷﻣﺜﺎل‪،‬‬
‫وأﻛﺜﺮﻫﺎ رﺛﺎء‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺮب ﺗﺘﻤﺜﻞ ﺑﺄﺷﻌﺎرﻫﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﺠ ﱠﺮاح زوﺟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺟ ﻮدي ﺑ ﺄرﺑ ﻌ ﺔ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺠ ﺮاح‬ ‫ﻳ ﺎ ﻋ ﻴ ﻦ ﺑَ ﱢﻜ ﻲ ﻋ ﻨ ﺪ ﻛ ﻞ ﺻ ﺒ ﺎح‬

‫ﻓ ﺘﺮﻛ ﻨ ﻨ ﻲ أﺿ ﺤ ﻰ ﺑ ﺄﺟ ﺮد ﺿ ﺎح‬
‫أﻣﺸﻲ اﻟﺒﺮاز وﻛﻨﺖ أﻧﺖ ﺟﻨﺎﺣﻲ‬
‫ﻣ ﻨ ﻪ وأدﻓ ﻊ ﻇ ﺎﻟ ﻤ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﺮاح‬
‫ﻗ ﺪ ﺑ ﺎن ﺣ ﱡﺪ ﻓ ﻮارﺳ ﻲ ورﻣ ﺎﺣ ﻲ‬
‫ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻨﻦ دﻋﻮت ﺻﻴﺎﺣﻲ‬
‫ﻗ ﺪ ﻛ ﻨ ﺖ ﻟ ﻲ ﺟ ﺒ ًﻼ أﻟ ﻮذ ﺑ ﻈ ﻠ ﻪ‬
‫ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ذات ﺣﻤﻴﺔ ﻣﺎ ﻋﺸﺖ ﻟﻲ‬
‫ﻓ ﺎﻟ ﻴ ﻮم أﺧ ﻀ ﻊ ﻟ ﻠ ﺬﻟ ﻴ ﻞ وأﺗ ﻘ ﻲ‬
‫وأﻏ ﺾ ﻣ ﻦ ﺑ ﺼ ﺮي وأﻋ ﻠ ﻢ أﻧ ﻪ‬
‫وإذا دﻋ ﺖ ﻗ ﻤ ﺮﻳ ﺔ ﺷ ﺠ ﻨ ً ﺎ ﻟ ﻬ ﺎ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫وﺑ ﻠ ﻰ واﻟ ﻠ ﻪ ﻗ ﺪ ﺑ ﻌ ﺪوا‬ ‫إﺧ ﻮﺗ ﻲ ﻻ ﺗ ﺒ ﻌ ﺪوا أﺑ ﺪًا‬

‫ﻻﻗ ﺘ ﻨ ﺎء اﻟ ﻌ ﺰ أو وﻟ ﺪوا‬ ‫ﻟ ﻮ ﺗ ﻤ ﻠ ﺘ ﻬ ﻢ ﻋ ﺸ ﻴ ﺮﺗ ﻬ ﻢ‬
‫ﻫ ﺎن ﻣ ﻦ ﺑ ﻌ ﺾ اﻟ ﺬي أﺟ ﺪ‬ ‫ﻫ ﺎن ﻣ ﻦ ﺑ ﻌ ﺾ اﻟ ﺮزﻳﱠ ﺔ أو‬
‫واردو اﻟﺤﻮض اﻟﺬي وردوا‬ ‫ﻛ ﻞ ﻣ ﺎ ﺣ ﻲ وإن أﻣ ﺮوا‬

‫‪597‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫)‪ (9‬ﻓﺎﻃﻤﺔ اﺑﻨﺔ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻧﻔﻴﻞ‬

‫ﻓﺎﻃﻤﺔ اﺑﻨﺔ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻧﻔﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى اﻟﻘﺮﺷﻴﺔ اﻟﻌﺪوﻳﺔ أﺧﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ إﺣﺪى اﻟﻌﴩة اﻟﺬﻳﻦ أﺳﻠﻤﻮا أول اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻫﻲ أﺳﻠﻤﺖ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ‬
‫زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻧﻔﻴﻞ اﻟﻌﺪوي ﻗﺒﻞ إﺳﻼم أﺧﻴﻬﺎ ﻋﻤﺮ‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺐ إﺳﻼﻣﻪ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪:‬‬
‫ُﺳﺌﻞ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ إﺳﻼﻣﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺧﺮﺟﺖ ﺑﻌﺪ إﺳﻼم ﺣﻤﺰة ﺑﺜﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻓﺈذا أﺣﺪ رﺟﺎل‬
‫ﺑﻨﻲ ﻣﺨﺰوم — وﻛﺎن ﻗﺪ أﺳﻠﻢ — ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﺗﺮﻛﺖ دﻳﻦ آﺑﺎﺋﻚ واﺗﺒﻌﺖ دﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ؟! ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﺣﻘﺎ ﻣﻨﻲ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﻫﻮ؟! ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺘﻚ وﺧﺘﻨﻚ‪،‬‬ ‫إن ﻓﻌﻠﺖ ﻓﻘﺪ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﻮ أﻋﻈﻢ ﻋﻠﻴﻚ ٍّ‬
‫ﻣﻐﻠﻘﺎ وﺳﻤﻌﺖ ﻫﻤﻬﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﻓﻮﺟﺪت اﻟﺒﺎب‬
‫ً‬
‫اﻟﺬي أﺳﻤﻊ؟! ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺷﻴﺌﺎ! ﻓﻤﺎ زال اﻟﻜﻼم ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺣﺘﻰ أﺧﺬت ﺑﺮأس ﺧﺘﻨﻲ‬
‫ﻓﻘﺎﻣﺖ إﱄ ﱠ أُﺧﺘﻲ ﻓﺄﺧﺬت ﺑﺮأﳼ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﺪ ﻛﺎن ذاك ﻋﲆ رﻏﻢ أﻧﻔﻚ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﴬﺑﺘﻪ ﻓﺄدﻣﻴﺘﻪ‪،‬‬
‫ُ‬
‫وﻗﻠﺖ‪ :‬أروﻧﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻓﺄروه إﻳﱠﺎه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآه أﺳﻠﻢ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﺖ ﺣني رأﻳﺖ اﻟﺪم‬ ‫ﻗﺎل‪:‬‬
‫وذﻟﻚ ﻣﺸﻬﻮر ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ‪.‬‬
‫وﺑﻘﻴﺖ املﱰﺟَ ﻤﺔ ﺗﻌﻀﺪ اﻹﺳﻼم وﺗﺤﺮض ﻧﺴﺎء ﻗﺮﻳﺶ ﻋﲆ اﺗﺒﺎﻋﻪ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ دﻳﻦ‬
‫اﻹﺳﻼم ﻧﺴﺎء ورﺟﺎل ﻛﺜريون ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ أدﻳﺒﺔ ﻓﺎﺿﻠﺔ ﻋﺎﻗﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺤﺒﺔ ﻟﻠﺨري‪ ،‬ﻛﺎرﻫﺔ ﻟﻠﴩ‪ ،‬آﻣﺮة ﺑﺎملﻌﺮوف‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﺔ ﻋﻦ‬
‫املﻨﻜﺮ‪ .‬ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺑﺨﻼﻓﺔ أﺧﻴﻬﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬ودﻓﻨﺖ ﺑﻤَ ﺎ َ‬
‫ﻻق ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪ (10‬ﻓﺎﻃﻤﺔ اﺑﻨﺔ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﻛﱪ‬

‫ﻓﺎﻃﻤﺔ اﺑﻨﺔ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﻛﱪ اﺑﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ واﺛﻠﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎن ﺑﻦ‬
‫ﻣﺤﺎرب ﺑﻦ ﻓﻬﺮ اﻟﻘﺮﺷﻴﺔ اﻟﻔﻬﺮﻳﺔ‪ ،‬أﺧﺖ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻗﻴﺲ‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ أﻛﱪ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﴩ‬
‫ﺳﻨني‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ أدﻳﺒﺔ ﻋﺎﻗﻠﺔ ﻓﺎﺿﻠﺔ‪ ،‬ذات رأي ﺻﺎﺋﺐ‪ ،‬وﻓﻜﺮ ﺛﺎﻗﺐ‪ ،‬وﻛﻤﺎل ﺑﺎﻫﺮ‪ ،‬وﺟﻤﺎل‬
‫ﻇﺎﻫﺮ‪ .‬ﻫﺎﺟﺮت أول اﻹﺳﻼم ﻣﻊ ﻣَ ﻦ ﻫﺎﺟﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ أﺑﻲ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ املﻐرية ﻓﻄﻠﻘﻬﺎ‬
‫ﺛﻼﺛًﺎ ﻷﺳﺒﺎب وﻗﻌﺖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ أن ﺗﻌﺘﺪ ﰲ ﺑﻴﺖ اﺑﻦ أم ﻣﻜﺘﻮم‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫أﻟﻴﺲ ﱄ ﻋﲆ أﺑﻲ ﺣﻔﺺ ﻧﻔﻘﺔ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪» :‬ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻔﻘﺔ وﻻ ﺳﻜﻨﻰ‪ «.‬ﻓﺎﻣﺘﺜﻠﺖ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ ملﺎ ﻃﻠﻘﻬﺎ أﺑﻮ ﺣﻔﺺ ﺧﻄﺒﻬﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ وأﺑﻮ ﺟﻬﻢ ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺸﺎرت‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪» :‬أﻣﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻓﺼﻌﻠﻮك ﻻ ﻣﺎل ﻟﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ أﺑﻮ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻓﻼ ﻳﻀﻊ‬

‫‪598‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻋﺼﺎه ﻋﻦ ﻋﺎﺗﻘﻪ‪ «.‬وأﻣﺮﻫﺎ ﺑﺄﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻓﺘﺰوﱠﺟﺘﻪ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻗﺪﻣﺖ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻋﲆ أﺧﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻗﻴﺲ — وﻛﺎن أﻣريًا ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب — ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﻘﺪوﻣﻬﺎ‬
‫أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺗﻘﺎﻃﺮوا ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﻢ اﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺪﱠﺛﺘﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﷺ‪ .‬روى ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﺟﻤﻠﺔ أﺣﺎدﻳﺚ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ ملﺎ ﻗﺘﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب اﺟﺘﻤﻊ أﻫﻞ اﻟﺸﻮرى ﰲ ﺑﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻗﻀﻮا ﻣﺂرﺑﻬﻢ‬
‫ﰲ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﺑﺎﻃﻼﻋﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﺬوا رأﻳﻬﺎ ﰲ ذﻟﻚ‪ .‬وﻗﺪ روت ﺟﻤﻠﺔ أﺣﺎدﻳﺚ رواﻫﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪.‬‬

‫)‪ (11‬ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ‬

‫ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف اﻟﻘﺮﺷﻴﺔ اﻟﻌﺒﺸﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺰوﺟﺖ ﺳﺎ ًملﺎ ﻣﻮﱃ ﺣﺬﻳﻔﺔ — زوﱠﺟﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻤﻬﺎ أﺑﻮ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ — وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻦ املﻬﺎﺟﺮات اﻷُوَل‪ ،‬وﻣﻦ أﻓﻀﻞ أﻳﺎﻣﻰ ﻗﺮﻳﺶ؛ ﻟﻬﺎ ﻋﻘﻞ وﻛﻤﺎل‪ ،‬وﻓﻀﻞ وﺟﻤﺎل‪ .‬وملﺎ ُﻗﺘﻞ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﺳﺎﻟﻢ ﻳﻮم اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪه اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ املﻐرية املﺨﺰوﻣﻲ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﺸﺎم ﺗﻠﺒﺲ اﻟﺠﺒﺎب ﻣﻦ ﺛﻴﺎب اﻟﺨﺰ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺄﺗﺰر‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻬﺎ‪ :‬أﻣﺎ ﻳُﻐﻨﻴﻚ ﻫﺬا ﻋﻦ‬
‫اﻹزار؟! ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻹزار‪ .‬وﻗﺪ روت ﺟﻤﻠﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﷺ رواﻫﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪.‬‬

‫)‪ (12‬ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ املﻐرية املﺨﺰوﻣﻲ أﺧﺖ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ‬

‫أﺳﻠﻤﺖ ﻳﻮم اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬وﺑﺎﻳﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ ،‬وﻫﻲ زوج اﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ املﻐرية‬
‫املﺨﺰوﻣﻲ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﱠﻪ ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪه ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪ .‬وﻗﺪ وﻟﺪت ﻟﻠﺤﺎرث ﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪:‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ وأم ﺣﻜﻴﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ اﻟﺤﺎرث إﱃ اﻟﺸﺎم‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﺸﺎرﻫﺎ أﺧﻮﻫﺎ‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﰲ ﺑﻌﺾ أﻣﻮره؛ وذﻟﻚ ﻟﻮﻓﺮة ﻋﻘﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺴﻦ ﺗﺪﺑريﻫﺎ‪ .‬وملﺎ ﻣﺎت ﻋﻨﻬﺎ زوﺟﻬﺎ اﻟﺤﺎرث‬
‫ﻋﺎدت إﱃ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻌﺪ رﺟﻮﻋﻬﺎ ﺑﻘﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫وروي ﻟﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ أﺣﺎدﻳﺚ رواﻫﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪.‬‬

‫‪599‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫)‪ (13‬ﻓﺎﻃﻤﺔ اﺑﻨﺔ اﻟﻀﺤﺎك اﻟﻜﻼﺑﻴﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻌﺎﻗﻼت اﻟﻔﺎﺿﻼت‪ ،‬وﻫﻲ ذات ﺣﺴﻦ وﺟﻤﺎل‪ ،‬وﺑﻬﺎء وﻛﻤﺎل‪ .‬ﺗﺰوﺟﻬﺎ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﺑﻨﺘﻪ زﻳﻨﺐ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ ﱠ‬
‫ﺧريﻫﺎ ﺣني ﻧﺰﻟﺖ آﻳﺔ اﻟﺘﺨﻴري‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎرت اﻟﺪﻧﻴﺎ!‬
‫ﻓﻔﺎرﻗﻬﺎ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﻠﺘﻘﻂ اﻟﺒﻌﺮ وﺗﻘﻮل‪ :‬أﻧﺎ اﻟﺸﻘﻴﺔ اﺧﱰت‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ .‬واﻟﻈﺎﻫﺮ أن ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﺎﻃﻠﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ — رﴈ‬
‫ﷲ ﻋﻨﻬﺎ — أن رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﺣني ﺧري أزواﺟﻪ ﺑﺪأ ﺑﻬﺎ ﻓﺎﺧﺘﺎرت ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬وﻫﻜﺬا‬
‫ﺧريﻫﻦ‪ ،‬وﻫﻦ‬‫ﺗﺘﺎﺑﻊ أزواج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻛﻠﻬﻦ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﺗﺴﻊ ﻧﺴﻮة ﺣني ﱠ‬
‫اﻟﻼﺗﻲ ﺗﻮﰲ ﻋﻨﻬﻦ‪ .‬وروى ﺟﻤﺎﻋﺔ أن اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺎ اﻟﺸﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻌﺎذت ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ً‬
‫اﺧﺘﻼﻓﺎ ﻛﺜريًا‪.‬‬ ‫اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻴﻬﺎ‬

‫)‪ (14‬ﻓﺎﻃﻤﺔ اﺑﻨﺔ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ اﻟﻘﺮﺷﻴﺔ اﻟﻌﺒﺸﻤﻴﺔ‬

‫ﻫﻲ أﺧﺖ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﻋﺘﺒﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺧﺎﻟﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن اﻷﻣﻮي‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺼﻴﺤﺔ‬
‫اﻷﻟﻔﺎظ‪ ،‬رﻗﻴﻘﺔ أدﻳﺒﺔ‪ ،‬ﺣﻠﻮة املﻨﻄﻖ‪ ،‬ذات ﻋﻘﻞ واﻓﺮ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑني ﻣﺰﻳﺘﻲ اﻟﺤﺴﻦ واﻷدب‪.‬‬
‫أﺳﻠﻤﺖ ﻳﻮم اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬وﺑﺎﻳﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ ،‬وروى ﻋﻨﻬﺎ أﺧﻮﻫﺎ أﺑﻮ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ‪ ،‬ذﻫﺐ ﺑﻬﺎ‬
‫وﺑﺄﺧﺘﻬﺎ ﻫﻨﺪ ﻳﺒﺎﻳﻌﺎن رﺳﻮل ﷲ ﷺ — وذﻟﻚ ﻳﻮم اﻟﻔﺘﺢ — ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ اﺷﱰط‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎﻟﺖ ﻫﻨﺪ‪ :‬أوَﺗﻌﻠﻢ ﰲ ﻧﺴﺎء ﻗﻮﻣﻚ ﻫﺬه اﻟﻬﻨﺎت واﻟﻌﺎﻫﺎت؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﺑﺎﻳﻌﻴﻪ؛‬
‫ﻓﻬﻜﺬا ﻳﺸﱰط‪«.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إن ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺟﺎءت رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬ﻗﺪ ﻛﻨﺖ وﻣﺎ ﰲ اﻷرض‬
‫ﻗﺒﺔ أﺣﺐ إﱄ أن ﺗﻬﺪم ﻣﻦ ﻗﺒﺘﻚ‪ ،‬وإﻧﻲ اﻟﻴﻮم وﻣﺎ ﰲ اﻷرض ﻗﺒﺔ أﺣﺐ إﱄ ﺑﻘﺎء ﻣﻦ ﻗﺒﺘﻚ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪» :‬أﻣﺎ إن أﺣﺪﻛﻢ ﻟﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﺣﺘﻰ أﻛﻮن أﺣﺐ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪«.‬‬

‫)‪ (15‬ﻓﺎﻃﻤﺔ اﺑﻨﺔ املﺠﻠﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ‬

‫ﻓﺎﻃﻤﺔ اﺑﻨﺔ املﺠﻠﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ود ﺑﻦ ﻧﴫ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺣﺴﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻟﺆي اﻟﻘﺮﺷﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫وﺗﻜﻨﻰ أم ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻔﺎﺿﻼت اﻷدﻳﺒﺎت اﻟﻌﺎﻗﻼت‪ ،‬وﻗﺪ اﺷﺘﻬﺮت‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﻟﻈﺮف واﻟﺮﻗﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘني إﱃ اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﺣﺎﻃﺐ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ املﻐرية ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻃﺐ واﻟﺤﺎرث ﺑﻦ‬
‫ﺣﺎﻃﺐ‪ ،‬وﻗﺪ ﻫﺎﺟﺮت ﻣﻊ ﻣﻦ ﻫﺎﺟﺮوا إﱃ ﺑﻼد اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ ﺣﺎﻃﺐ‪.‬‬

‫‪600‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﰲ زوﺟﻬﺎ ﰲ ﺑﻼد اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻗﺪﻣﺖ ﻫﻲ واﺑﻨﺎﻫﺎ املﺬﻛﻮران إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ﰲ إﺣﺪى‬
‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺘني اﻟﻠﺘني ﻗﺪﻣﺘﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ملﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻦ أرض اﻟﺤﺒﺸﺔ وﻓﺪت‬
‫إﱃ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻣﻌﻬﺎ اﺑﻨﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬ﻫﺬا اﺑﻦ أﺧﻴﻚ ﺣﺎﻃﺐ‪ ،‬وﻗﺪ أﺻﺎﺑﻪ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺤﺮق ﻣﻦ اﻟﻨﺎر؛ ﻓﺎدع ﷲ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ ﻟﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﺎﻟﺸﻔﺎء ﻓﺸﻔﻲ‪.‬‬

‫)‪ (16‬ﻓﺎﻃﻤﺔ اﺑﻨﺔ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺼﻴﺤﺔ زﻣﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وأدﻳﺒﺔ ﻋﴫﻫﺎ وأواﻧﻬﺎ‪ ،‬ذات ﺟﻤﺎل راﺋﻖ‪ ،‬وﺣﺴﻦ ﻓﺎﺋﻖ‪ ،‬ودﻳﻦ‬
‫وورع ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ إﻟﻴﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ‪ .‬ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻷﻣﻮي ﻗﺒﻞ‬
‫أن ﻳﺘﻮﱃ اﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻐﻤﺮﻫﺎ ﺑﺄﻣﻮاﻟﻪ‪ ،‬وأﻗﻨﻌﻬﺎ ﺑﻨﻮاﻟﻪ‪ ،‬وﻫﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﺄﻗ ﱠﻞ ﻣﻨﻪ ً‬
‫ﻣﺎﻻ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺎﺷﺎ‬
‫ﰲ ﻣﺒﺪﺋﻬﻤﺎ ﻋﻴﺸﺔ اﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ واﻟﺘﻨﻌﻢ‪ ،‬وملﺎ آﻟﺖ اﻟﺨﻼﻓﺔ إﱃ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ رأى أن‬
‫ﻋﺒﺄﻫﺎ ﺛﻘﻴﻞ ﻻ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻋﺎﺗﻘﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻪ ﻗﺎل ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ‪ :‬إن أردت ﺻﺤﺒﺘﻲ ﻓ ُﺮدﱢي ﻣﺎ ﻣﻌﻚ ﻣﻦ ﻣﺎل وﺣﲇ‬
‫وﺟﻮاﻫ َﺮ إﱃ ﺑﻴﺖ ﻣﺎل املﺴﻠﻤني؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وإﻧﻲ ﻻ أﺟﺘﻤﻊ أﻧﺎ وأﻧﺖ وﻫﻮ ﰲ ﺑﻴﺖ واﺣﺪ‪،‬‬
‫ﻓﺮدﱠﺗﻪ ﺟﻤﻴﻌﻪ وﻟﻢ ﺗﺒﻖ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﺧﻼل إﺑﺮة‪.‬‬
‫وﺑﻘﻴﺖ ﻣﻌﻪ ﰲ ﻋﻴﺸﺔ اﻟﺘﻘﺸﻒ واﻟﻀﻴﻖ ﻣﻊ اﺗﺴﺎع اﻟﺨﻼﻓﺔ واملﻠﻚ إﱃ أن ﻣﺎت‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫اﻧﺘﻘﻠﺖ اﻟﺨﻼﻓﺔ إﱃ أﺧﻴﻬﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬إن ﻋﻤﺮ ﻗﺪ ﻇﻠﻤﻚ ﰲ ﻣﺎﻟﻚِ ! وإﻧﻲ‬
‫رددﺗﻪ إﻟﻴﻚ ﻓﺨﺬﻳﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﻼ وﷲ ﻻ آﺧﺬه؛ ﻓﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﻷﻃﻴﻌﻪ ﺣﻴٍّﺎ وأﻋﺼﻴﻪ ﻣﻴﺘًﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬه‬
‫ﻳﺰﻳﺪ وﻓﺮﻗﻪ ﻋﲆ أﻫﻠﻪ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ زﻫﺪ وﻋﺒﺎدة وورع ﺣﺘﻰ ﻟﺤﻘﺖ ﺑﺰوﺟﻬﺎ‬
‫ﻋﻤﺮ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫)‪ (17‬ﻓﺎﻃﻤﺔ اﺑﻨﺔ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن‬

‫ﻓﺎﻃﻤﺔ اﺑﻨﺔ اﻟﺸﻴﺦ اﻹﻣﺎم املﻘﺮئ املﺤﺪث ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻌﺎملﺎت اﻟﻌﺎﻗﻼت املﺤﺪﺛﺎت اﻟﺼﺎدﻗﺎت ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ‪ .‬أﺧﺬت اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫ﻋﻦ واﻟﺪﻫﺎ وﻋﻦ أﺟﻼء ﻋﴫﻫﺎ‪ ،‬وﻗﺪ أﺧﺬ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺟﻤﻠﺔ؛ ﻣﺜﻞ اﻟﺼﻔﺪي وﺧﻼﻓﻪ‪،‬‬
‫وأﺟﺎزﻫﺎ ﻣﻌﻈﻢ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻟﻠﻬﺠﺮة ﻣﻦ اﻟﺸﺎم واﻟﻌﺮاق واﻟﺤﺠﺎز وﻓﺎرس وﻏريﻫﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ وﻻدﺗﻬﺎ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ٦٢٠‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٧٠٨‬ﻫ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ذات ﺛﺮوة واﻓﺮة‬

‫‪601‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺄﻋﻤﺎل ﺧريات وﻣﱪات وﻣﺪارس وﺑﻴﻤﺎرﺳﺘﺎﻧﺎت وﺗﻜﺎﻳﺎ‪ ،‬وأوﻗﻔﺖ ﻟﺘﻠﻚ‬
‫ً‬
‫أوﻗﺎﻓﺎ‪ ،‬ورﺗﺒﺖ ملﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ رواﺗﺐ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻫﺖ ﺑﺄﻓﻌﺎﻟﻬﺎ اﻟﺨريﻳﺔ أﻋﺎﻇﻢ‬ ‫املﺤﻼت اﻟﺨريﻳﺔ‬
‫رﺟﺎل وﻧﺴﺎء ﻋﴫﻫﺎ‪ .‬رﺣﻤﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬

‫)‪ (18‬ﻓﺎﻃﻤﺔ اﺑﻨﺔ اﻟﺨﺸﺎب‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﻋﺮة ﻣﺠﻴﺪة‪ ،‬وﻓﺼﻴﺤﺔ ﺑﻠﻴﻐﺔ‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻣﻄﻮﻟﺔ‪ ،‬وأﺷﻌﺎر ﻟﻄﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻧﺜﺮ ﺟﻤﻴﻞ‪،‬‬
‫ﻋﺎﴏت اﻟﺼﻔﺪي ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ .‬وﻗﺪ اﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷﻣﺎﺛﻞ واﻷدﺑﺎء‬
‫اﻷﻓﺎﺿﻞ‪ ،‬وﻗﺪ أﺟﺎزﻫﺎ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وروى ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺜري ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ راﺳﻠﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻗﺎﴈ اﻟﻘﻀﺎة ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻓﻀﻞ ﷲ ﺑﻘﺼﻴﺪة ﻏﺮاء‬
‫ﻧﺤﻮ ﺳﺒﻌﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﺑﻴﺘًﺎ وﻣﻄﻠﻌﻬﺎ‪:‬‬

‫واﻟ ﻮﺻ ﻞ ﻣ ﻤ ﺘ ﻨ ﻊ ﻣ ﻊ اﻟ ﺰوار؟‬ ‫ﻫ ﻞ ﻳ ﻨ ﻔ ﻊ اﻟ ﻤ ﺸ ﺘ ﺎق ﻗ ﺮب اﻟ ﺪار‬

‫ﻣ ﻦ ﻧ ﺎﻇ ﺮي ﺑ ﻤ ﻄ ﻤ ﺢ اﻷﻧ ﻈ ﺎر‬ ‫ﻳ ﺎ ﻧ ﺎزﻟ ﻴ ﻦ ﺑ ﻤ ﻬ ﺠ ﺘ ﻲ ودﻳ ﺎرﻫ ﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ وﺧﻂ اﻟﻤﺸﻴﺐ ﻋﺬاري‬ ‫ﻫﻴﺠﺘﻢ ﺷﺠﻨﻲ ﻓﻌﺪت إﻟﻰ اﻟﺼﺒﺎ‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ املﱰﺟَ ﻤﺔ ﺑﻘﺼﻴﺪة ﻋﲆ وزﻧﻬﺎ وﻗﺎﻓﻴﺘﻬﺎ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﲆ اﻟﻌﴩﻳﻦ ﺑﻴﺘًﺎ‪ ،‬ﻟﻢ ﻧﻌﺜﺮ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﻋﲆ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني؛ وﻫﻤﺎ‪:‬‬

‫ﻓﺎﻟﻘﺒﺢ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ وار‬ ‫إن ﻛ ﺎن ﻏ ﱠﺮﻛ ﻢ ﺟ ﻤ ﺎ ُل إزار‬

‫أﻧ ﱠ ﻰ ﻳ ﻘ ﺎس ﺟ ﺪاول ﺑ ﺒ ﺤ ﺎر‬ ‫ﻻ ﺗﺤﺴﺒﻮا أﻧﻲ أﻣﺎﺛﻞ ﺷﻌﺮﻛﻢ‬

‫وﻣﻌﺎﻧﻲ‬
‫َ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة إﱃ ﻗﺎﴈ اﻟﻘﻀﺎة وﺟﺪﻫﺎ ﻛﻠﻬﺎ أﻟﻔﺎ ً‬
‫ﻇﺎ دُرﻳﱠﺔ‪،‬‬
‫ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ‪ ،‬أﻛﱪ ﻣﺨﺎﻃﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﺬﻫﺎ ﺑﻌني اﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬وﻟﻢ ﻳُﺨﺎﻃﺒﻬﺎ إﻻ ﺑﻤﺎ ﻳُﻮاﻓﻖ ﻣﻘﺎم اﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫اﻷﻋﻼم‪ .‬وﺑﻘﻴﺖ ﻣﻌﺰزة ﻣﻜﺮﻣﺔ إﱃ أن ﻣﺎﺗﺖ وﺣﴬ ﻣﺸﻬﺪﻫﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷﻋﻴﺎن‬
‫واﻟﺤﻜﺎم‪ .‬رﺣﻤﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬

‫‪602‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫)‪ (19‬ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﻔﻘﻴﻬﺔ اﺑﻨﺔ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻴﻬﺎت اﻟﻌﺎملﺎت ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬أﺧﺬت اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء‪،‬‬
‫وأﺧﺬ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺜريون‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﺣﻠﻘﺔ ﻟﻠﺘﺪرﻳﺲ‪ ،‬وﻗﺪ أﺟﺎزﻫﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﻘﻮم‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺰﻫﺪ واﻟﻮرع ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﻔﺨﺮ اﻷﻧﺎم اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬وﻗﺪ أﻟﻔﺖ املﺆﻟﻔﺎت اﻟﻌﺪﻳﺪة ﰲ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﺤﺪﻳﺚ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺎﺷﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻣﻜﺜﺖ ﻋﻨﺪه زﻣﻨًﺎ‬
‫واﻧﺘﴩت ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻬﺎ ﺑني اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷﻓﺎﺿﻞ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺎﴏة ﻟﻠﻤﻠﻚ اﻟﻌﺎدل ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ‬
‫اﻟﺸﻬﻴﺪ‪ ،‬وﻃﺎملﺎ اﺳﺘﺸﺎرﻫﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ أﻣﻮره اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻌﺾ املﺴﺎﺋﻞ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺎن داﺋﻤً ﺎ ﻳُﻨﻌﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﻌﻀﺪ ﻣﺴﻌﺎﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﺐ‪ ،‬ودﻓﻨﺖ ﰲ ﻣﻘﱪة ﻣﻦ ﻗﺒﻮر اﻟﺼﺎﻟﺤني‪ ،‬وﻗﱪﻫﺎ ﻫﻨﺎك ﻣﺸﻬﻮر‬
‫ﺑﻘﱪ املﺮأة وزوﺟﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ دﻓﻨﺖ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ‪.‬‬

‫)‪ (20‬ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮرﻳﺔ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ذوي اﻟﺰﻫﺪ واﻟﻮرع وﻻﺑﺴﺎت املﺴﻮح‪ ،‬ﺣﺠﱠ ﺖ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺮار ﻣﻦ ﺑﻴﺖ املﻘﺪس إﱃ‬
‫ﻣﻜﺔ وﻫﻲ ﻣﺎﺷﻴﺔ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺎﴏة ﻟﺬي اﻟﻨﻮن املﴫي وأﺑﻲ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺒﺴﻄﺎﻣﻲ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ذو اﻟﻨﻮن املﴫي — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ — ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻓﺎﻃﻤﺔ أﺳﺘﺎذﺗﻲ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺮاﻗﺐ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎل؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺤﺪر ﰲ ﻛﻞ ﻣﻴﺪان‪،‬‬
‫وﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻜﻞ ﻟﺴﺎن‪ ،‬وﻣﻦ راﻗﺐ ﷲ ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎل أﺧﺮﺳﻪ إﻻ ﻋﻦ اﻟﺼﺪق‪ ،‬وأﻟﺰﻣﻪ اﻟﺤﻴﺎء ﻣﻨﻪ‪،‬‬
‫واﻹﺧﻼص ﻟﻪ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻣﻦ ﻋﻤﻞ هلل ﻋﲆ ﻣﺸﺎﻫﺪة ﷲ إﻳﺎه ﻓﻬﻮ ﻣﺨﻠﺺ‪ .‬وﻛﺎن أﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ‬
‫اﻟﺒﺴﻄﺎﻣﻲ ﻳﻘﻮل ﻋﻨﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ رأﻳﺖ اﻣﺮأة ﻣﺜﻞ ﻓﺎﻃﻤﺔ! ﻣﺎ ﺧﱪﺗﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﻘﺎم إﻻ ﻛﺎن اﻟﺨﱪ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻋﻴﺎﻧًﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺎﺗﺖ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﺮة ﺑﻤﻜﺔ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﻋﴩﻳﻦ وﻣﺎﺋﺘني‪.‬‬

‫‪603‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫)‪ (21‬ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻹﻣﺎم اﻟﺴﻴﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ اﻟﻜﺒري‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺑﺪة ﻗﺎﻧﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬ﺣﺎﻓﻈﺔ ﻟﻜﺘﺎب ﷲ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻬﺔ ﰲ دﻳﻦ ﷲ‪ ،‬ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ اﻟﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫ﻣﻜﺮﻣﺔ ﻟﻠﺼﺎﻟﺤني‪ ،‬ﺧﺎﺷﻌﺔ ﻗﺎﻧﻌﺔ ﺑﺎﻛﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺎﺋﻤﺔ ﰲ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﺷﻐﻠﻬﺎ ﺣﺐ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ‬
‫ﻏريه‪.‬‬
‫ُ‬
‫رأى اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻔﺎروﻗﻲ — ﻗﺪس ﴎه — رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﰲ املﻨﺎم واﻟﺴﻴﺪة ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻫﺬه‬
‫وأﺧﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة زﻳﻨﺐ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬واﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻓﺎﻃﻤﺘﻲ‪ ،‬وزﻳﻨﺐ زﻳﻨﺒﻲ‪ ،‬ﺑﻨﺘﺎي‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﺪﻫﺸﺎ وﻏﴚ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﻴﻞ ﻛﻠﻪ‪،‬‬ ‫وﺑﻨﺘﺎ وﻟﺪي‪ ،‬أَﺣِ ﺐﱠ أﻫ َﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻓﺎق اﻟﻔﺎروﻗﻲ‬
‫ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﺳﺘﺄذن ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺪة ﻓﺎﻃﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﻗﻒ وراء اﻟﺤﺠﺎب ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺑﺼﻮت ﺣﺰﻳﻦ‬
‫وﺧﺸﻴﺔ وأﻧني ﻗﺒﻞ أن ﻳﺬﻛﺮ رؤﻳﺎه‪ :‬ﺟﺪﱡﻧﺎ ﺑﻨﺎ رﺣﻴﻢ ﷺ‪.‬‬
‫أﺧﺬ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻘﺮاءة وﻟﺪﻫﺎ اﻟﺴﻴﺪ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷﻋﺰب‪ ،‬ووﻟﺪﻫﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﻧﺠﻢ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ أﺣﻤﺪ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ — وﺳﻤﻌﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮﺳﻮل‪ ،‬وﺣﺪث ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪ أﺣﻤﺪ‬
‫اﻟﺼﺒﺎن — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ — ﰲ ﻛﺘﺎب »اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ«‪.‬‬
‫وﻧﻘﻞ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻔﺎروﻗﻲ‪ ،‬أﻧﻬﺎ أﻧﺸﺪت ﰲ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫درﺳﻬﺎ ﺑﻴﺘًﺎ ﺣﻔﻈﺘﻪ أﺧﺘﻪ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺧﺪﻳﺠﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ‪ ،‬ورواه ﻋﻨﻬﺎ؛ وﻫﻮ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻟﺺ اﻹﻳﻤﺎن واﻟﺒﺮ واﻟﺘﻘﻮى‬ ‫ﻧﻤﻮت ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﻮى وﻧﺤﺸﺮ ﻓﻲ ﻏﺪ‬

‫ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺑﺄم ﻋﺒﻴﺪة ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﺳﺘﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ودﻓﻨﺖ ﺑﺎملﺸﻬﺪ اﻷﺣﻤﺪي — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪ (22‬ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ‬

‫وﺗﻠﻘﺐ ﻣﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ اﻟﺰﺑﺮﺟﺪي اﻟﻜﺒري — ُﻗﺪس ﴎه — ﺣني ذﻛﺮﻫﺎ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة‬
‫ﻓﺎﻃﻤﺔ أﺧﺖ اﻟﻘﻄﺐ اﻟﺠﻠﻴﻞ اﻟﺴﻴﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﺼﻴﺎد ﺑﻦ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ — ﻗﺪس ﷲ ﴎه — اﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫ﻳﻠﻘﺒﻬﺎ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻬﻢ ﻣﻠﻜﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻋﺎرﻓﺔ ﻋﺎملﺔ ﻋﺎﺑﺪة ﺧﺎﺷﻌﺔ‪ ،‬ﺣﺠﱠ ﺖ ﻣﻊ أﺧﻴﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪ‬
‫ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺼﻴﺎد اﻟﺸﻬري ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وأرﺑﻌني وﺳﺘﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬وزارت ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻤﺜﻠﺖ أﻣﺎم ﻗﱪ ﺟﺪﻫﺎ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم — ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫ﻄﻴْﺒَ َﺔ ﻗﺮب ﻃﻪ ﻣﺪﻓﻨﻲ‬

‫ﻓﺎﺟﻌﻞ ِﺑ َ‬ ‫ﻳﺎ رب إن ﻗﺒﻠﺖ ﻟﺪﻳﻚ زﻳﺎرﺗﻲ‬

‫‪604‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﺛﻢ ﻏﴚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺮﻓﻌﻮﻫﺎ إﱃ ﻣﺤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎﺗﺖ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ودﻓﻨﺖ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﺣﺮم اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﷺ‪ ،‬وﻣﺮﻗﺪﻫﺎ املﺒﺎرك ﻣﻌﺮوف ﻳﺰار ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ وﻳﺘﱪك ﺑﻪ‪ .‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻫﻲ ﺣﻔﻴﺪة اﻟﻐﻮث اﻷﻛﱪ ﺳﻴﺪ اﻷوﻟﻴﺎء اﻟﺴﻴﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ —‬
‫ﻣﻦ ﺑﻨﺘﻪ اﻟﺴﻴﺪة اﻟﻌﺎرﻓﺔ ﺑﺎهلل اﻟﴩﻳﻔﺔ زﻳﻨﺐ‪ ،‬وواﻟﺪﻫﺎ اﻟﻘﻄﺐ اﻷﻋﻈﻢ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ اﻟﺤﺴﻴﻨﻲ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻢ أﺟﻤﻌني‪.‬‬

‫)‪ (23‬ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻠﻴﺔ‬

‫ً‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﻲ اﺑﻨﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ املﻔﻀﺎل املﺆرخ اﻟﺸﻬري ﺟﻮدت ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬ﻧﺎﻇﺮ اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‬
‫وﻟﺪت ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻠﻴﺔ ﰲ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻴﺔ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺜﻼﺛﺎء اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﺑﻴﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٢٧٩‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬املﻮاﻓﻖ ‪ ٩‬ﺗﴩﻳﻦ أول )أﻛﺘﻮﺑﺮ( ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٢‬ﻣﻴﻼدﻳﺔ‪ .‬وملﺎ ﺗﻮﱃ واﻟﺪﻫﺎ‬
‫وﻻﻳﺔ ﺣﻠﺐ اﻟﺸﻬﺒﺎء ﺳﻨﺔ ‪١٢٨٢‬ﻫ ﻛﺎن ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات‪ ،‬وملﺎ ﻇﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﻣﺎرات‬
‫اﻟﻨﺠﺎﺑﺔ أﺣﺒﻬﺎ ﺣﺒٍّﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻣﻜﺜﺖ ﻋﻨﺪه ﻣﺪة وﻻﻳﺘﻪ — وﻫﻲ ﺳﻨﺘﺎن —‬
‫ﺗﺤﺖ ﻣﻨﺎﻇﺮﺗﻪ‪.‬‬
‫وملﺎ رﺟﻊ إﱃ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ اﺳﺘﺤﴬ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻠﻤني وﻣﻌﻠﻤﺎت‪ ،‬وﻫﻮ ﺗﻘﻠﺐ ﰲ ﺟﻤﻠﺔ وﻇﺎﺋﻒ‬
‫ﻣﻬﻤﺔ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ إﱃ أن ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ أرﺑﻊ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻌني واﻟﺪﻫﺎ ﰲ وﻻﻳﺔ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٢٩٢‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﺖ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻤﻜﺚ ﺑﻬﺎ ﻛﺜريًا ورﺟﻊ إﱃ‬
‫اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻬﺎ أﻳﻨﻤﺎ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺸﺘﻐﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم واملﻌﺎرف‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٢٩٥‬ﻫ‪ ،‬ﺗﻮﱃ واﻟﺪﻫﺎ وﻻﻳﺔ ﺳﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻮﺟﻬﺖ ﻣﻌﻪ وأﻗﺎﻣﺖ ﻣﺪة ﰲ دﻣﺸﻖ‬
‫اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﺛﻢ أﻗﺎﻣﺖ ﺷﺘﺎء ﰲ ﺑريوت‪ ،‬ورﺟﻌﺖ ﺑﺮﺟﻮع واﻟﺪﻫﺎ إﱃ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن أول ﻣﺎ اﺷﺘﻐﻠﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ ﺳﻦ اﻟﻄﻔﻮﻟﻴﺔ ﺗﻌﻠﻢ أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﱰﻛﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻠﻘﺖ دروس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﺪة ﻣﻌﻠﻤني ﺧﺼﻮﺻﻴني ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ اﻟﻄﺒﻘﺎت‪،‬‬
‫ﺛﻢ اﺷﺘﻐﻠﺖ ﺑﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ‪ ،‬وأﺗﻤﺖ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ آﻧﺴﺔ ﺑﺎرﻳﺴﻴﺔ‪،‬‬
‫وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺳﻮرﻳﺔ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﰲ ﺗﺤﺼﻴﻞ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻜﺎﻓﺔ ﻓﻨﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺪﻳﻊ وﻋﺮوض‬
‫وﻧﺤﻮ وﺑﻴﺎن وﺧﻼﻓﻪ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬وﻛﻼم‪ ،‬وﻣﻨﻄﻖ‪ ،‬ورﻳﺎﺿﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺪﺳﺔ‪ ،‬وﺣﺴﺎب؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ‬
‫أﺧﺬﺗﻬﺎ ﻋﻦ واﻟﺪﻫﺎ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣﺄﺧﺬ‪ .‬وأﻣﺎ ﻋﻠﻢ املﻮﺳﻴﻘﻰ ﻓﺈﻧﻬﺎ أﺧﺬﺗﻪ ﺑﻜﺎﻣﻞ أﻧﻮاﻋﻪ وﻓﺮوﻋﻪ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺎﻫﺮﻳﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﺮك وﻋﺮب وﻓﺮس وإﻓﺮﻧﺞ ﺣﺘﻰ ﻓﺎﻗﺖ أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻬﺎ ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫‪605‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫واﻟﺬي ﻳﺮى ﺗﻔﺮﻏﻬﺎ ﻟﻬﺬه اﻟﻌﻠﻮم ﻳﻈﻦ أﻧﻬﺎ أﻫﻤﻠﺖ أﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻟﻠﻤﺨﺪﱠرات ﻣﻦ‬
‫اﻷﺷﻐﺎل املﻨﺰﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺎﻟﺔ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻬﻤﻞ دوام اﻟﺘﻘﺪم ﰲ اﻷﺷﻐﺎل اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﻤﺨﺪرات‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺗﻔﺮدت ﺑﺬﻟﻚ ﺑني ﻣﺜﻴﻼﺗﻬﺎ وﻓﺎﻗﺖ ﻛﺜريات ﻣﻦ ﻗﺮﻳﻨﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫واﻓﺘﺘﺤﺖ ﻟﺬاﺗﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎﺟً ﺎ ﺧﺼﻮﺻﻴٍّﺎ ﰲ اﻹﻧﺸﺎءات اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻘﺘﺪر ﻋﲆ‬
‫اﻟﺘﻔﺮغ ﻟﻨﴩ اﻵﺛﺎر ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﺷﺘﻐﺎﻟﻬﺎ ﰲ أول اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺸﺌﻮن اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟﺤﺼﻮل‬
‫ﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻨﺴﺎء؛ ﻛﺘﺪﺑري املﻨﺰل وﺗﺮﺑﻴﺔ اﻷوﻻد‪ .‬وملﺎ ﻋﻤﺖ اﻟﻌﻠﻮم واملﻌﺎرف ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﴫ‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻴﺔ‪ ،‬واﺑﺘﺪأت ﺑﻌﺾ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺤﻤﻴﺪي إﱃ ﻋﻤﻮم املﻤﺎﻟﻚ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫ا ُملﺨﺪﱠرات اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻧﴩ اﻵﺛﺎر‪ ،‬واﻻﺷﱰاك ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ وﻏريﻫﺎ‪ ،‬اﺑﺘﺪرت املﱰﺟَ ﻤﺔ‬
‫أن ﺗﺴﺎﺑﻖ ﻫﺎﺗﻴﻚ ا ُملﺨﺪﱠرات‪ ،‬ﻓﱰﺟﻤﺖ رواﻳﺔ »دوﻻﻧﺘﻪ« — ﺗﺄﻟﻴﻒ »ﺟﻮرج أدﻧﺎ«‪ ،‬أﺣﺪ‬
‫ﻣﺸﺎﻫري أدﺑﺎء اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳني — ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ إﱃ اﻟﱰﻛﻴﺔ‪ ،‬وﺳﻤﱠ ﺘﻬﺎ ﺑﺎﺳﻢ »ﻣﺮام«‪،‬‬
‫وأﺑﺪﻋﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ اﻹﺑﺪاع ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻷﺳﻠﻮب واﻟﺴﻴﺎق‪ .‬وﻫﻲ أول آﺛﺎر ﺑﺮاﻋﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺿﻨﺖ‬
‫ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﺗﺬﻛﺮه‪ ،‬ﺑﻞ أﺧﻔﺘﻪ ﺻﻮﻧًﺎ واﺣﺘﺠﺎﺑًﺎ‪ ،‬واﻧﺘﻈﺮت أﻗﻮال أدﺑﺎء اﻟﻌﴫ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﻳﺘﻜﺎﻣﻞ ﻧﴩﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻇﻬﺮت ﻋﻼﺋﻢ اﺳﺘﺤﺴﺎن اﻷدﺑﺎء ﻟﻠﻄﺮاز اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﺟﺮت ﻋﻠﻴﻪ ﰲ‬
‫ﻋﺒﺎراﺗﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ اﺣﺘﻔﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﻣﺪﺣﺖ أﻓﻨﺪي‪ ،‬ﻣﺤﺮر ﺟﺮﻧﺎل »ﺗﺮﺟﻤﺎن ﺣﻘﻴﻘﺖ«‬
‫اﻟﱰﻛﻲ اﻟﻌﺒﺎرة‪ ،‬وﻛﺘﺐ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﺼﻮل ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺷﻮﱠﻗﻬﺎ إﱃ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻌﻠﻮم واﻵداب‪.‬‬
‫وﻛﺜﺮ اﻟﻜﻼم ﺑني أدﺑﺎء اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴني ﻋﻦ ﺳﻴﺎق ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﺨﻔﺎء اﺳﻢ‬
‫ﻣﱰﺟﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻀﺪﻫﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺪﺣﺖ أﻓﻨﺪي وأﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻓﻀﻼء اﻷﺗﺮاك‪ ،‬وأﻇﻬﺮوا ﻟﻬﻢ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺣﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺑﻨﺎء ﻋﲆ ﺗﻌﻀﻴﺪ وﺗﻨﺸﻴﻂ ﻣﺪﺣﺖ أﻓﻨﺪي ﻟﻬﺎ أﻇﻬﺮت اﺳﻤﻬﺎ‪ ،‬واﺑﺘﺪأت املﺒﺎﺣﺜﺎت‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻷدﺑﻴﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻨﻪ‪ ،‬وﺻﺎرت ﺗﻜﺘﺐ املﻘﺎﻻت اﻟﻌﺪﻳﺪة وﺗﺮﺳﻠﻬﺎ ﺗﺤﺖ إﻣﻀﺎﺋﻬﺎ‬
‫ﻓﺘُﻨﴩ ﰲ »ﺗﺮﺟﻤﺎن ﺣﻘﻴﻘﺖ«‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ اﺷﺘﻬﺮت ﺑني اﻷدﺑﺎء اﺷﺘﻬﺎ ًرا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪.‬‬
‫وملﺎ ﺷﺎع ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ اﻵﻓﺎق وﺳﻤﻌﺖ ﺑﻬﺎ ﻧﺴﺎء اﻹﻓﺮﻧﺞ اﻟﺴﺎﺋﺤﺎت؛ ﴏن أول ﻣﺎ ﻳﺮدن‬
‫رن ا ُملﱰﺟَ ﻤﺔ‬
‫ﺼﺪن ﻣﻨﺎزل اﻟﺴﻴﺪات اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺎت املﺘﺼﻔﺎت ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻳَ ُﺰ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﲆ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ ﻳ َْﻘ‬
‫ﺪن ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺎﺿﻠﺔ أدﻳﺒﺔ‪.‬‬ ‫وﻳُﺬاﻛِﺮﻧَﻬﺎ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم واملﻌﺎرف واﻟﻔﻨﻮن؛ ﻓﻴ َِﺠ َ‬
‫وﻗﺪ ﺟﺮت ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺳﻴﺪات اﻹﻓﺮﻧﺞ اﻟﺴﺎﺋﺤﺎت ﻣﺤﺎورات ﻣﻬﻤﺔ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ‬
‫ﰲ رﺳﺎﻟﺔ وﺳﻤﺘﻬﺎ ﺑﺎﺳﻢ »ﻧﺴﺎء اﻹﺳﻼم«‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﴩت ﰲ ﺟﺮﻳﺪة »ﺗﺮﺟﻤﺎن ﺣﻘﻴﻘﺖ« ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٨٩٢‬إﻓﺮﻧﺠﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺟﺮﻳﺪة ﺛﻤﺮات اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺒﻊ ﰲ ﺑريوت ﻣﻦ اﻟﱰﻛﻴﺔ‬
‫إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺮﺟﻤﺖ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﱃ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ واﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬وﺑﻠﻐﺖ ﺣﺪﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻻﺷﺘﻬﺎر‪.‬‬

‫‪606‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫وﺑﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﺟﺎءت أﺣﺴﻦ ﻣﻘﺎﻟﺔ أﻧﺸﺌﺖ ﻣﻦ ذوات اﻟﻘﻨﺎع؛ ملﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺒﻼﻏﺔ‬
‫واﻹﺑﺪاع؛ رأﻳﺖ أن أدرﺟﻬﺎ ﻋﻘﻴﺐ ﻫﺬه اﻟﱰﺟﻤﺔ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻮل؛ ملﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺋﺪة‪،‬‬
‫وأﺛ ًﺮا ﻟﻬﺬه اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻠﻤﱰﺟﻤﺔ رواﻳﺔ ﺗﺮﻛﻴﺔ ﻋﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺳﻤﺘﻬﺎ ﺑﺎﺳﻢ »ﻣﺤﺎﴐات«‪ ،‬ﻧﴩﺗﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻬﺎ‬
‫اﻟﱰﻛﻲ اﻟﺒﺪﻳﻊ ﰲ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﺈن املﱰﺟﻤﺔ ﻗﺪ ﺗﻔﻨﻨﺖ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ واﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ واﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻛ ﱠﻞ‬
‫اﻟﺘﻔﻨﻦ‪ ،‬وﻣﺰﺟﺖ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﴩﻗﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﺻﺎرت ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺧﺮ املﺨﺪﱠرات‬ ‫ِ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻀﺎﻫﻬﺎ أﺣ ٌﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﴩﻗﻴﺎت واﻟﻐﺮﺑﻴﺎت‪ .‬وﻫﻲ اﻵن ﻣﻘﻴﻤﺔ ﺑﺎﻵﺳﺘﺎﻧﺔ‬
‫ووﺳﻊ ﷲ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻠﻮم واملﻌﺎرف ﻋﲆ ﺟﻨﺴﻨﺎ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ .‬وﻫﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺔ — ﻛﺜﺮ ﷲ ﻣﻦ أﻣﺜﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻫﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ املﻮﻋﻮد ﺑﺄدراﺟﻬﺎ؛ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ملﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﻮع اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺪﻧﻴٍّﺎ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬وﻣﺤﺘﺎﺟً ﺎ إﱃ اﻟﺘﻌﺎون واﻟﺘﻌﺎﺿﺪ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻪ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﺗﻤ ﱠﻜﻦ ﰲ ﻛﻞ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻋﻘﺪ رواﺑﻂ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺴﻂ ﺑﺴﺎط املﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻜﻤﺎل‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻋﲆ ﻫﺬا‬ ‫ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ اﻟﴬورﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺴﻨﻰ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ اﺳﺘﺤﺼﺎل ﺣﻮاﺋﺠﻪ اﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺔ ً‬
‫اﻟﻮﺟﻪ ﻇﻬﺮ اﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻠﻐﺎت ﰲ أي اﻷﻃﺮاف‪ ،‬وﻧﺸﺄ ﺗﺒﺎﻳﻦ ﰲ اﻟﻌﺮف واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻳﺨﺎﻟﻒ‬
‫ﺑﻌﻀﺎ‪ ،‬وﻗﺪ أدى اﺧﺘﻼف اﻟﻠﺴﺎن واملﻜﺎن إﱃ إﻳﺠﺎد ﻣﺒﺎﻳﻨﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺑني املِ ﻠﻞ واﻷﻗﻮام‪،‬‬ ‫ﺑﻌﻀﻪ ً‬
‫ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺪﻳﻢ أﺧﺬ ﻛﻞ ﻓﺮد ﻣﻦ ﻫﺎﺗﻪ املِ ﻠﻞ ﻳﻌﻴﺶ ﰲ ﻋﺎملﻪ اﻟﺼﻐري ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﺰﻟﺔ‬
‫واﻻﻧﻔﺮاد ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ أﺣﻮاﻟﻪ ﺳﻮاه‪.‬‬
‫أﺟﻞ‪ ،‬إن املِ ﻠﻞ املﺬﻛﻮرة ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺧﻠﻮٍّا ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻂ املﻮاﺻﻼت ﻛﺎﻟﻘﻮاﻓﻞ واﻟﺴﻔﻦ‪ ،‬إﻻ‬
‫أﻧﻪ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻷﺳﻔﺎر اﻟﱪﻳﺔ واﻟﺒﺤﺮﻳﺔ وﻗﻠﺔ اﻟﻮاردات‪ ،‬ﻛﺎن أﻫﺎﱄ اﻟﺒﻼد اﻟﺒﻌﻴﺪة‬
‫ﻏري واﻗﻔني ﺗﻤﺎم اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ أﺣﻮال ﻏريﻫﻢ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻨﻮع اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻛﺎن إذا ﻇﻬﺮ‬
‫ﺣﺎدث ﰲ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ أوروﺑﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ! وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺋﺮ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﺑﺤﻮادث اﻟﻌﺎﻟﻢ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﺮور زﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞ!‬ ‫اﻟﺒﻼد اﻷوروﺑﻴﺔ ً‬
‫وملﺎ أﻧﺸﺌﺖ اﻟﺴﻔﻦ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻛﺜﺮت اﻟﻮاردات‪ ،‬وﺣﺼﻠﺖ اﻟﴪﻋﺔ واﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﻘﻞ‬
‫واﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ازدادت ﻫﺬه اﻟﴪﻋﺔ واﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﰲ اﻷﺳﻔﺎر واﻟﺴﻴﺎﺣﺎت زﻳﺎدة ﺗﺬﻛﺮ ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬
‫اﻟﻄﺮق اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﺧﱰع اﻟﺘﻠﻐﺮاف ﻓﻜﺎن واﺳﻄﺔ ﻟﻠﻤﺨﺎﺑﺮات ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه اﻟﴪﻋﺔ ﰲ‬
‫اﻷﺳﻔﺎر‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن اﻟﺤﻮادث اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗُﻌ َﻠﻢ ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﺒﻌﻴﺪة إﻻ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺻﺎر ﻳﻤﻜﻦ‬
‫اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺧﻼل ﺳﺎﻋﺔ واﺣﺪة‪ ،‬وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﺈن اﻟﻌﺎﻟﻢ دﺧﻞ ﰲ ﻃﻮر ﺟﺪﻳﺪ ﻳﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻄﺮز اﻷول‪.‬‬

‫‪607‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷوروﺑﻴني املﺸﺘﻐﻠني ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ وﺗﺪﻗﻴﻖ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ‬
‫اﺑﺘﺪءوا ﰲ ﺑﺬل اﻟﺠﻬﺪ رﻏﺒﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ اﻻﻃﻼع ﻋﲆ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت أﺣﻮاﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺒني ﱄ ﰲ‬
‫ﺧﻼل املﺤﺎورات اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء اﻷوروﺑﻴﺎت ﻣﻦ ﻣﻌﺘﱪي اﻟﺴﻮاح‪،‬‬
‫ُﻮﺟﺒﺔ ﻟﻠﺘﻌﺠﺐ‬‫أن ﻇﻨﻮن اﻹﻓﺮﻧﺞ املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻨﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺨﻄﺄ واﻟﻮﻫﻢ ﰲ ﺻﻮرة ﻣ ِ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻨﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬه اﻷﺧﺒﺎر اﻟﻜﺎذﺑﺔ ﻣﻦ املﺮﻣﻰ إﻟﻴﻬﻦ ﺗﻌﺠﺒﺖ ﺗﻌﺠﺒًﺎ‬
‫ﻳﻀﺎﻫﻲ اﺳﺘﻐﺮاﺑﻬﻦ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﻘﻴﻨﻪ ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر اﻟﻔﺎﺳﺪة املﻐﻠﻮﻃﺔ‪ ،‬وﻇﻨﻨﺖ أﻧﻬﻦ إﻧﻤﺎ ﻳﺠﱧ‬
‫ﻋﻦ ﻏريﻧﺎ ﻣﻦ املِ ﻠﻞ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺴﺎﺋﺤﺎت إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﺪرج ﰲ اﻵﺛﺎر‬
‫اﻷوروﺑﻴﺔ املﻜﺘﻮﺑﺔ ﻋﲆ ﺷﻜﻞ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ‪ ،‬وﻋﲆ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﺤﺎل ﻓﺈن ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻴﺎﺣﺎت املﺬﻛﻮرة‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻷﺣﻮال‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﺪرﺟﺎﺗﻬﺎ ﺗﺸﺒﻪ‬
‫اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت اﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﲆ ﻃﺮز اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻬﺬه اﻷوﻫﺎم واﻟﺨﻄﻴﺌﺎت‬
‫ﻛﻴﻒ ﻧﺸﺄت ﻳﺎ ﺗﺮى؟ وﻫﻞ ﻫﻲ ﻣﻨﺒﻌﺜﺔ ﻋﻦ أﻏﺮاض اﻷوروﺑﻴني اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ؟ ﻛﻼ‪ ،‬إن‬
‫اﻟﺴﻮاح املﻌﺘﱪﻳﻦ ﻳﺒﺬﻟﻮن ﻗﺼﺎرى ﺟﻬﺪﻫﻢ‪ ،‬وﻳﻨﻔﻘﻮن ﻧﻘﻮدﻫﻢ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ‬
‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ املﻨﺘﴩة ﰲ آﻓﺎق وأﻗﻄﺎر اﻟﻌﺎﻟﻢ؛ ﻟﻴﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻬﻢ واﻃﻼﻋﻬﻢ ﻛﻞ ﻓﺮد ﻣﻦ‬
‫أﻓﺮاد ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ — واﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺬه — أن ﻧﻔﺘﺶ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺼﻮر ﻋﻨﺪﻧﺎ؛ إذ إﻧﻪ‬
‫ِﺲ ﻗﺒﺎﺋﺤﻪ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻓﻴﻘﻬﺎ ﻋﲆ ﻗﺒﺎﺋﺢ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻮﺟﺒﺎت ﻛﻤﺎل اﻟﺘﺤﺮي ﻋﻦ ﻗﺼﻮر اﻟﺬات‪ ،‬وﻣَ ﻦ ﻳَﻘ ْ‬
‫ﻏريه ﻳﻜﻦ ﻻ ﺷﻚ ﰲ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺤﻖ واﻟﺼﻮاب‪ ،‬وﻳﻔﺰ ﺑﺮﻓﻌﺔ اﻟﻘﺪر وﻋﻠﻮ اﻟﺠﻨﺎب‪.‬‬
‫ﻣﻌﻠﻮم أن اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ أﻓﻜﺎر اﻷﻫﺎﱄ وﻋﺎداﺗﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻻ ﻳﺤﺼﻞ وﻻ ﻳﺘﻢ ﺑﺎﻟﺘﺠﻮل‬
‫ﰲ أﺳﻮاق اﻟﺒﻠﺪ وﻃﺮﻗﻪ‪ ،‬وﻣﺸﺎﻫﺪة ﻣﻮاﻗﻔﻪ املﺸﻬﻮرة‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻷﺟﻞ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ أﺣﻮال إﺣﺪى‬
‫املﻠﻞ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻳﺠﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﺎﻟﺬﻛﻮر واﻹﻧﺎث‪ ،‬واﻷﺧﺬ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺄﻃﺮاف اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ .‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ ﻋﲆ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻛﺜريًا‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﺘﺤﺠﺒﺎت ﻛﺎن اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﻬﻦ‬
‫ﻳﻮﺟﺪ ﺑني ﻫﺆﻻء اﻟﺴﻮاح ﻧﺴﺎءٌ ﻻ ﺗﻘﻞ ﻣﻌﺎرﻓﻬﻦ ﻋﻦ ﻣﻌﺎرف اﻟﺮﺟﺎل؛ ﻓﻴﻤﻜﻦ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﻦ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﲆ أﺣﻮال ﻧﺴﺎء املﺴﻠﻤني اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺑﻤﺰﻳﺪ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫أن ﻳﻄﻠﻊ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺴﻮاح ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻔﻬﻤﻦ ﺑﻤﺠﺮد دﺧﻮﻟﻬﻦ ﻋﲆ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻌﺎرﻓﺎت ً‬
‫ﻟﻐﺘﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻬﻦ ﻳَ ُﻜ ﱠﻦ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻛﺎﻟﺨﺮس‪ ،‬وﻳﻜﺘﻔني ﺑﺘﺒﺎدل اﻟﻨﻈﺮات‪.‬‬
‫أﺟﻞ‪ ،‬إن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﴐ ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻼﺗﻲ ﻳﻌﺮﻓﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻋﲆ أن ﻗﺴﻤً ﺎ ﻛﺒريًا ﻣﻨﻬﻦ ﻗﺪ ﺗﺮﺑني ﺗﺮﺑﻴﺔ إﻓﺮﻧﺠﻴﺔ ﴏﻓﺔ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ املﺮﺑﻴﺎت اﻷوروﺑﻴﺎت‬
‫املﻌﺮوﻓﺎت ﺑﺎﺳﻢ »اﻟﺴﺘﻴﻨﻮﺗﺮﻳﺲ«‪ ،‬ﻓﺘﻌﻠﻤﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ ﻻ ﻷﺟﻞ اﻛﺘﺴﺎب املﻌﺎرف‬

‫‪608‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻣﺤﻀﺎ! وملﺎ ﻛﻦ ﺟﺎﻫﻼت ﻟﻸﺣﻜﺎم اﻟﴩﻋﻴﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫واﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ رﻏﺒﺔ ﻣﻨﻬﻦ ﰲ أن ﻳَ ُﻜ ﱠﻦ إﻓﺮﻧﺠﻴﺎت‬
‫و ُﻛ ﱠﻦ ﻗﺪ ﻧﺒﺬن ﻋﺎدﺗﻬﻦ املﻠﻴﱠﺔ ﻇﻬﺮﻳٍّﺎ وﻋﺸﻦ ﻋﻴﺸﺔ إﻓﺮﻧﺠﻴﺔ؛ ﻛﺎن اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﻬﻦ واﻷﺧﺬ‬
‫ﺑﺄﻃﺮاف اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﻬﻦ ﻧﻈري ﻣﺤﺎدﺛﺔ اﻟﻌﻴﺎل اﻹﻓﺮﻧﺠﻴﺔ ﰲ »ﺑﻚ أوﻏﲇ« — ﻗﺴﻢ ﻣﻦ دار‬
‫اﻟﺴﻌﺎدة ﻳﺴﻜﻨﻪ اﻹﻓﺮﻧﺞ — ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣُﺤﺎدِ ﺛُﻬﻦ ﻓﺎﺋﺪ ًة ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻨﻬﻦ ﺷﻴﺌًﺎ‬
‫ﻋﲆ اﻹﻃﻼق‪.‬‬
‫وﻫﺎﺗﻪ اﻟﻌﻴﺎل اﻟﺴﺎﻟﻜﺔ ﻣﺴﻠﻚ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ إذا رﻏﺐ إﻟﻴﻬﻦ أﺣﺪ ﰲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ املﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺄﺻﻮل املﻌﻴﺸﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ﻧَﺒَﺬْﻧَﻪ ﻧَﺒْﺬ اﻟﻨﻮاة‪ ،‬ﺳ َﻜﺘْ َﻦ ﻋﻦ ﺑﻴﺎن اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬
‫وﻃﻬﺎرة اﻟﺪﻳﻦ املﺒني اﻹﺳﻼﻣﻲ — ﻣﻦ ﺣﻴﺚ إﻧﻬﻦ ﻗﻠﻴﻼت اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ — وأﺧﺬن ﰲ اﻟﻜﻼم‬
‫ﺑﺤﺪة وﺷﺪة ﻋﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﺤﺠﺎب‪ ،‬زاﻋﻤﺎت أن اﻟﻌﺎدات املﻠﻴﺔ ﻣﻘﺘﺒﺴﺔ ﻋﻦ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﴩﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻴﻜﻦ ﺳﺒﺒًﺎ ملﻔﱰﻳﺎت وإﺳﻨﺎدات ﺑﻌﺾ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﺈﻧﻬﻦ ﻳﺒﺤﺜﻦ ﻋﻦ أﺷﻴﺎء ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻬﻦ ﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫اﻷﺟﺎﻧﺐ ﻋﲆ اﻟﺪﻳﻦ املﻄﻬﺮ اﻟﺬي اﺳﺘﻨﺮﻧﺎ ﺑﻤﺸﻜﺎﺗﻪ‪ ،‬وﺗﴩﻓﻨﺎ ﺑﺂﻳﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫واﻟﻐﺎﻟﺐ أن اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻼﺗﻲ ﻗﺪﻣﻦ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺘﻨﺎ ﻣﻦ أوروﺑﺎ ﺑﻘﺼﺪ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﻗﺪ أدرﻛﻦ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ؛ ﻓﺈﻧﻬﻦ ﻛﺜريات اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﺎﻟﻌﻴﺎل اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﺑﺮﺣﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻨﺴﻖ اﻟﺴﺎﺑﻖ واﻷﺻﻮل اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ أﻓﺮادﻫﻢ‪ ،‬ﻳﻌﺘﻘﺪون أن ﰲ‬ ‫وإﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺎل اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ً‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻌﻠﻮم واملﻌﺎرف إﺛﻤً ﺎ! ﺣﺘﻰ إﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺘﻌﺼﺒﻮن ﻓﻘﻂ ﺑﺄﻣﺮ ﺗﻌ ﱡﻠﻤﻬﻦ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﻟﻠﺰوم اﻟﴬوري!‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺘﻌﺼﺒﻮن ً‬
‫واﻟﺤﻖ ﻳﻘﺎل‪ :‬إن ﻫﺆﻻء ﻣﻤﻦ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻣﺎ ﺑﻠﻎ إﻟﻴﻪ اﻷزواج املﻄﻬﺮات‪ ،‬واﻟﺒﻨﺎت اﻟﺰاﻛﻴﺎت‪،‬‬
‫ﻛﻦ ﰲ ﺻﺪر اﻹﺳﻼم ﻣﻦ رﻓﻴﻊ اﻟﺪرﺟﺎت ﰲ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻔﻀﻞ‪.‬‬ ‫وﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﻌﺎملﺎت اﻷدﻳﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫وﻣﻊ أن ﻛﺸﻒ وﺟﻮه اﻟﻨﺴﺎء ﻏري ﻣﺤﺮم ﴍﻋً ﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻦ أن ﻳﺴﱰن‬
‫ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ ﻳﺤﺠﺒﻦ وﺟﻮﻫﻬﻦ ﻋﲆ ﻋﻜﺲ اﻹﻳﺠﺎب اﻟﴩﻋﻲ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺷﻌﻮرﻫﻦ؛ ﻓﺈﻧﺎ ﻧﺮى‬
‫وﻳﻜﺸﻔﻦ ﺷﻌﻮرﻫﻦ! واﻟﺤﺎﺻﻞ أن اﻟﺤﺪ اﻟﻮﺳﻂ ﻣﻔﻘﻮد ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬ﺗﺘﻼﻋﺐ ﺑﻨﺎ أﻣﻮاج اﻟﺤرية‬
‫ﰲ ﻋﺒﺎب اﻟﺘﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﺪري إﱃ أﻳﺔ ﺟﻬﺔ ﻧﺴري‪ ،‬واﻟﺤﺎل أن اﻹﻓﺮاط واﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﰲ ﻛﻞ ﳾء‬
‫ﻣ ُِﴬ وﻣﺬﻣﻮم‪ ،‬واﻻﻋﺘﺪال ﻣﺸﻜﻮر ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺣﻮال؛ ﻓﺈن ﺧري اﻷﻣﻮر أوﺳﻄﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺒﻨﺎء ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻳﻠﺰم ﻋﲆ اﻟﺴﻮاح ﻛﻲ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻷﺣﻮال أن‬
‫ﻳﺠﺘﻤﻌﻮا وﻳﺘﺒﺎﺣﺜﻮا ﻣﻊ اﻟﻌﻴﺎل اﻟﻌﺎرﻓﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﻋﲆ ﻣﻘﺘﴣ اﻷﺻﻮل‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ أﺣﻜﺎﻣﻬﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬وأﻓﻜﺎرﻫﺎ وﻋﺎدﺗﻬﺎ املﻠﻴﺔ‪ .‬ﻧﻌﻢ؛ إن‬
‫ﺗﻤﻴﻴﺰ ذﻟﻚ ﻣﺸﻜﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ اﻟﻐﺮﺑﺎء؛ إذ إن اﻷﺟﺎﻧﺐ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺰﻟﻮن ﰲ ﻓﻨﺎدق »ﺑﻚ أوﻏﲇ«‬

‫‪609‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻳﻄﺮﺣﻮن ﻋﲆ اﻟﱰاﺟﻤﺔ — اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺤﻴﻄﻮن ﻋﻠﻤً ﺎ ﺑﻤﺎ ﺧﺮج ﻋﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻫﺬا املﺤﻞ — أﺳﺌﻠﺔ‬
‫ﺑﻘﺼﺪ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻷﻧﺒﺎء‪ ،‬ﻓﻴﺄﺧﺬ ﻫﺆﻻء اﻟﱰاﺟﻤﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﺿﻄﺮارﻫﻢ ﻟﺘﺄدﻳﺔ‬
‫اﻟﺠﻮاب ﰲ إﻟﻘﺎء ﻛﻠﻤﺎت ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻬﺎ! ﻓﻴﻬﺮﻓﻮن ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن‪ ،‬وﺗﺼﺒﺢ أﺣﻮاﻟﻨﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ‬
‫ﻟﻠﺤﻜﺎﻳﺎت اﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻷﻣﻮر املﻌﻠﻮﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻧﺎم أن اﻷوروﺑﻴني ﻻ ﻳﻌﱰﺿﻮن ﺑﴚء ﻋﲆ أﺣﻜﺎﻣﻨﺎ‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ املﻮاﻓﻘﺔ ﻟﻠﺤﻜﻤﺔ واﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻳﺘﺨﻴﻠﻮن وﻳﻈﻨﻮن أن ﻧﺴﺎء املﺴﻠﻤني ﻣﻈﻠﻮﻣﺎت‬
‫ﻣﻌﺬورات؛ ﻓﻴﻄﻠﻘﻮن أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﻮم آﺧﺬات اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب‪.‬‬
‫ﺑﻤﺎ أﻧﻨﻲ ﰲ ﺧﻼل ﻣﺤﺎوراﺗﻲ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﺎﺋﺤﺎت املﻌﺘﱪات ﻗﺪ اﻃﻠﻌﺖ ﻋﲆ أوﻫﺎم‬
‫اﻷوروﺑﻴني وﻓﺴﺎد ﻇﻨﻮﻧﻬﻢ املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺴﻌﻨﻲ أن أﺳﱰ اﺳﺘﻐﺮاﺑﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﰲ ﺧﻔﺎﻳﺎ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬رأﻳﺖ ﻧﻔﴘ ﻣﻀﻄﺮة إﱃ ﺑﻴﺎن ﻣﺎ دار ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ املﺤﺎورات املﺬﻛﻮرة‬
‫ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ اﻵﺗﻲ‪:‬‬

‫املﺤﺎورة اﻷوﱃ‬

‫ﰲ ﻳﻮم ﻣﻦ أﻳﺎم ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻟﴩﻳﻒ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ املﺎﺿﻴﺔ؛ أي ﺳﻨﺔ ‪ ١٣٠٨‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬أ ُ ِ‬
‫ﺧﱪْﻧﺎ‬
‫أن ﻋﻘﻴﻠﺔ أوروﺑﻴﺔ ﺗﺪﻋﻰ »ﻣﺪام ف‪ «.‬وراﻫﺒﺔ زاﻫﺪة ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﺮﻏﺒﺎن ﰲ املﺠﻲء إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ‬
‫ملﺸﺎﻫﺪة ﻃﻌﺎم اﻹﻓﻄﺎر‪ .‬وﺑُﻌﻴﺪ اﻟﻌﴫ أﻗﺒﻠﺘﺎ ﻋﲆ املﻨﺰل‪ ،‬وأﺧﺬﺗﺎ ﺗﺘﻨﺰﻫﺎن ﰲ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﺮور ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ أرﺳﻠﺘﺎ ﺗﺨﱪاﻧﺎ أﻧﻬﻤﺎ داﺧﻠﺘﺎن إﱃ املﻨﺰل‪ .‬وملﺎ‬
‫ُ‬
‫ذﻫﺒﺖ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻬﻤﺎ ﰲ ﺑﺎب‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ وﻇﻴﻔﺔ اﻟﱰﺟﻤﺔ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ ﻣﻔﻮﺿﺔ ﻟﻌﻬﺪة ﻫﺬه اﻟﻌﺎﺟﺰة؛‬
‫اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ﺗﺼﺤﺒﻨﻲ ﺟﺎرﻳﺘﺎن؛ ﻟﺘﺤﻤﻼ رداء وﻣﻈﻠﺔ ﻛ ﱟﻞ ﻣﻦ اﻟﺰاﺋﺮﺗني‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻬﻤﺎ رﺣﺒﺖ ﺑﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺒﺎدﻟﻨﺎ املﺼﺎﻓﺤﺔ ﺑﺎﻷﻳﺪي‪ ،‬ﺛﻢ إن‬
‫»ﻣﺪام ف‪ «.‬ﻣﺪت ﻳﺪﻫﺎ إﱃ اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺤﺒﻨﻲ — وﻫﻲ اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﺨﺪﻣﺔ‬
‫رﺋﻴﺴﺔ اﻟﺨﺪم ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ — ﻟﺘﺼﺎﻓﺤﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻨﺎوﻟﺖ املﻈﻠﺔ ﻣﻦ ﻳﺪ املﻮﻣﻰ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻧﺴﺤﺒﺖ إﱃ اﻟﻮراء‪ ،‬وأﺧﺬت اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ رداءﻳﻬﻤﺎ وﺑﺮﻧﻴﻄﺘﻴﻬﻤﺎ ودﺧﻠﺖ‬
‫ﺑﻬﻤﺎ إﱃ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﻀﻴﻮف‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺪﱠﻣﺖ ﻟﻬﻤﺎ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺒﻴﺖ وأﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﻋﺮﻓﺘﻬﻤﺎ‬
‫ﺑﻬﻦ ﻋﲆ ﻣﻘﺘﴣ اﻷﺻﻮل اﻟﺠﺎرﻳﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ »ﻣﺪام ف‪ «.‬ﻓﻬﻲ اﻣﺮأة ﺑني اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﺜﻼﺛني إﱃ اﻷرﺑﻌني ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬واﻟﺮاﻫﺒﺔ‬
‫ﺑني اﻷرﺑﻌني إﱃ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻷرﺑﻌني ﻣﻦ ِﺳﻨ ﱢِﻲ اﻟﺤﻴﺎة‪ .‬وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ أن »ﻣﺪام ف‪ «.‬املﻮﻣﻰ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ وزوﺟﻬﺎ واﻟﺮاﻫﺒﺔ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻟﻢ ﻳﺄﺗﻮا إﱃ دار اﻟﺴﻌﺎدة ﻗﺒﻞ ﻫﺬه املﺪة‪ .‬وﺑﻌﺪ أن أﻛﺮﻣﻨﺎﻫﻤﺎ‬

‫‪610‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﺑﺎﻟﺤﻠﻮى واﻟﻘﻬﻮة ﻋﲆ اﻟﻨﺴﻖ اﻟﱰﻛﻲ‪ ،‬ﻃﻠﺒﺖ »ﻣﺪام ف‪ «.‬أن ﺗﺘﻔﺮج ﻋﲆ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻔﺮوﺷﺔ ﻋﲆ‬
‫اﻷﺻﻮل اﻟﱰﻛﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄدﺧﻠﻨﺎﻫﺎ إﱃ اﻟﻘﺎﻋﺔ‪ ،‬و ﱠملﺎ ﻟﻢ ﺗَ َﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻏري ﻣﻘﻌﺪ ﺑﺴﻴﻂ أﺧﺬﺗﻬﺎ اﻟﺤرية‬
‫وﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻲ أن أﻃﻮف ﺑﻬﺎ إذا أﻣﻜﻦ ﰲ اﻟﻐﺮف اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻻﻣﺘﻨﺎن‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‬
‫ﺣﺎﻻ ﰲ إﻧﻔﺎذ رﻏﺒﺘﻬﺎ‪ .‬وﰲ ﺧﻼل ذﻟﻚ أﺷﺎرت »ﻣﺪام‬ ‫ﻟﻬﺎ‪ :‬إن ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﺰﻳﺪﻧﺎ ﻣﻨﺔ‪ ،‬وﺳﺎرﻋﺖ ً‬
‫ف‪ «.‬إﱃ رﺋﻴﺴﺔ اﻟﺨﺪم اﻟﻮاﻗﻔﺔ أﻣﺎﻣﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺛﻨﺎء دﺧﻮﻟﻨﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻳﺪي ﻟﻬﺬه اﻟﺴﻴﺪة ﻓﻠﻢ‬
‫ﺗﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أﺧﺬت ﻣﻦ ﻳﺪي املﻈﻠﺔ‪ .‬واﻵن أراﻫﺎ واﻗﻔﺔ ﻋﲆ اﻷﻗﺪام ﻻ ﺗﺠﻠﺲ ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬
‫اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ؟!‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻷﻧﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ أﻳﺘﻬﺎ املﺪام‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬وﻣﺎ ﺷﺄن اﻟﺒﻨﺎت اﻟﻼﺗﻲ ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻫﻦ ﻣﺜﻠﻬﺎ ً‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة أرى ﰲ أذﻧﻴﻬﺎ أﻗﺮا ً‬
‫ﻃﺎ‪ ،‬وﰲ ﻳﺪﻫﺎ ﺧﺎﺗﻤً ﺎ‪ ،‬وﻋﲆ‬
‫ﻗﺒﻼ أﻧﻬﺎ ﺳﻴﺪة‪ ،‬واﻵن ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ‪،‬‬ ‫وﺳﻠﺴﺎﻻ‪ ،‬وﻗﺪ ﻇﻨﻨﺖ ً‬ ‫ً‬ ‫ﺻﺪرﻫﺎ ﺳﺎﻋﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ‬
‫ﻓﺄﺧﺬﺗﻨﻲ اﻟﺪﻫﺸﺔ ﻣﻦ ﺗﻤﻴﺰﻫﺎ ﺑﺎﻟﺤﲇ ﻋﻦ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاري‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ؟! وأرى‬
‫أن ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻮاﻗﻔﺔ ﰲ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﻻ ﺗﻨﻘﻞ ﻏري ﻗﺮط ﰲ أذﻧﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺮط ﻟﻴﺲ‬
‫وﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺤﻮي ﻏريه ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺤﲇ‪ ،‬واﻟﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺬي ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺬاك اﻟﻘﺮط‪،‬‬
‫ً‬
‫وﺳﻠﺴﺎﻻ ﻻ ﻏري؟! ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻔﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻬﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﺳﺎﻋﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻇﻨﻨﺖ أﻧﻬﺎ ﺳﻴﺪة إﻧﻤﺎ ﻫﻲ رﺋﻴﺴﺔ اﻟﺨﺪم ﰲ ﻫﺬا املﻨﺰل — أﻋﻨﻲ أﻧﻬﺎ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻣﺪﻳﺮة‬
‫ﻟﺴﺎﺋﺮ اﻟﺠﻮاري — ﻓﻬﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻤﻬﻦ ﻛﻴﻒ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻦ أن ﻳﺨﻄﻦ أﻟﺒﺴﺘﻬﻦ‪ ،‬وﻳﴪﺣﻦ‬
‫ﺷﻌﻮرﻫﻦ‪ ،‬وﻳﻘﻤﻦ ﺑﺄﻣﻮرﻫﻦ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ؛ ﻷﻧﻬﻦ ﺳﺎذﺟﺎت ﻏﺒﻴﺎت‪ ،‬وﻻ ﺗﺰال رﺋﻴﺴﺔ ﻋﻠﻴﻬﻦ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳﴫن ﻗﺎدرات ﻋﲆ إﺟﺮاء ذﻟﻚ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﺑﻤﻘﺎم اﻟﻮاﻟﺪة ﻟﻬﻦ ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬وﺳﻴﺪة املﻨﺰل ﺗﻠﻘﻲ اﻟﺘﺒﻌﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺄﻣﺮ ﻧﻈﺎﻓﺘﻬﻦ وﻃﻬﺎرﺗﻬﻦ؛‬ ‫ﻋﺪدﻫﻦ‪ ،‬ﻛﺜريًا ﻛﺎن أم ً‬
‫ﻓﻬﻲ املﺮﺟﻊ املﺴﺌﻮل‪ ،‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ وﺧﺪﻣﺘﻬﺎ ﺗﺮﺑﻮ ﻋﲆ ﺧﺪﻣﺔ ﻏريﻫﺎ ﻓﻘﺪ أﻋﻄﺎﻫﺎ‬
‫ﺳﻴﺪﻫﺎ ﻫﺬه اﻟﻬﺪاﻳﺎ ﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻔﺘﺎة ﻓﻘﺪ ﺟﻠﺒﺖ إﱃ ﻫﺬا املﻨﺰل وﻫﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‪،‬‬
‫وﺣﺘﻰ اﻵن ﻟﻢ ﻳﻌﻬﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺨﺪﻣﺔ وﻋﻤﻞ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق‪ ،‬وﻫﻲ اﻵن ﰲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﴩة ﻣﻦ ﺳﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫ً‬
‫وﻋﻤﻼ‪ .‬ورﺋﻴﺴﺔ اﻟﺨﺪم‬ ‫وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻏري ﻗﺎدرة ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻢ ﺗﺤﻤﻞ ﺧﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﺮﻳﻨﻬﺎ اﻵن ﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺨﺪم ذوات اﻟﺪراﻳﺔ واﻻﺳﺘﻌﺪاد ﰲ ﻋﻬﺪ رﺋﻴﺴﺔ اﻟﺨﺪم‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺎﻟﺖ ﺑﻤﻬﺎرﺗﻬﺎ ﻫﺬه املﺮﺗﺒﺔ‪ ،‬وﺻﺎرت رﺋﻴﺴﺔ ﻟﻠﺨﺪم‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ‬

‫‪611‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻬﺎﺗﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺼﻐرية‪ ،‬وﻋﲆ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ اﻵن ﻓﺼﺎﻋﺪًا ﺳﺘﻨﺘﻈﺮ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻫﺎﺗﻪ اﻟﺼﻐرية اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻋﻬﺪ ﺑﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ اﻵن ﺳﺘﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ؛ ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻬﺎ‬
‫أﺧﺬت ﻣﻨﺬ اﻵن ﰲ ﻣﺒﺎﴍة اﻟﺨﺪﻣﺔ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ اﻟﻘﺮﻃﺎن اﻟﻠﺬان ﰲ أذﻧﻴﻬﺎ ﻓﻘﺪ اﺷﱰﺗﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺪراﻫﻢ اﻟﺘﻲ اﻗﺘﺼﺪﺗﻬﺎ وادﺧﺮﺗﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫راﺗﺒﻬﺎ اﻟﺸﻬﺮي‪ ،‬واﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻀﻠﺖ ﺑﺎﻟﺴﺆال ﻋﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺰال ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﻌﻬﺪ ﰲ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻘﻢ إﻻ ﺑﻌﻤﻞ ﻗﻠﻴﻞ ﻗﺪ ﻣ ﱠﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﱰى اﻟﺴﺎﻋﺔ واﻟﺴﻠﺴﺎل‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة‪ ،‬إن اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ أﺳﻤﻌﺘﻨﻴﻬﺎ ﻣﻮﺟﺒﺔ ﻟﻠﺤرية واﻻﺳﺘﻐﺮاب!‬
‫داع ﻹزﻋﺎﺟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬اﺳﺄﱄ‬ ‫وﺳﺄﺗﻘﺪم إﻟﻴﻚ ﺑﻄﻠﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻔﺼﻴﻼت إذا ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻏري ٍ‬
‫ﻣﺎ ﺷﺌﺖ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ذﻛﺮت ﰲ ﻋﺮض ﻛﻼﻣﻚ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻦ رﺋﻴﺴﺔ اﻟﺨﺪم اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ؛ ﻓﺄﻳﻦ ﻣﺼريﻫﺎ‬
‫وﻣﻘﺮﻫﺎ اﻵن؟‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﻫﻴﺄت ﺧﺎدﻣﺎت ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻬﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ اﻧﺘﻬﺖ‬
‫وﻇﻴﻔﺘﻬﺎ َ‬
‫وأوﻓ ْﺖ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ زوﱠﺟﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻬﺎ اﻵن ﺛﻼﺛﺔ أوﻻد‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وأﻳﻦ ﻫﻲ اﻵن؟‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺣﻴﺚ إﻧﻬﺎ ذات ﺑﻌﻞ ﻫﻲ اﻵن ﰲ ﺑﻴﺖ زوﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﻞ ﺗﺒﻘﻰ وﻇﻴﻔﺔ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺨﺪم ﰲ اﻷﻗﺪم؟‬
‫املﻨﺰل ﺗﻨﺘﺨﺐُ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺎت اﻟﻼﺗﻲ ﺗﻬﺬﺑﻦ ﻋﲆ أﻳﺪي‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻛﻼ‪ ،‬إن ﺳﻴﺪ َة‬
‫رﺋﻴﺴﺔ اﻟﺨﺪم أﻛﺜﺮﻫﻦ ذﻛﺎء واﺳﺘﻌﺪادًا‪ ،‬وﺗُﻌﻴﻨﻬﺎ رﺋﻴﺴﺔ ﻟﻠﺨﺪم‪ ،‬وﺳﺎﺋﺮ اﻟﺠﻮاري ﻳﻨﻠﻦ‬
‫اﻟﻬﺪاﻳﺎ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺧﺪﻣﺘﻬﻦ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻦ رﺋﻴﺴﺎت ﻟﻠﺨﺪم واﻛﺘﺴﺎب ﻫﺬا اﻟﻌﻨﻮان‬
‫ﺑﻤﺠﺮد اﻟﻘﺪﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻋﲆ أن رﺋﻴﺴﺔ اﻟﺨﺪم ﻻ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺴﺎذﺟﺎت‪ ،‬وﻻ ﺗﺄﺗﻴﻬﻦ ﺑﻜﻼم‬
‫اﻵﻣﺮ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻣﺼﺪر إﺧﻄﺎراﺗﻬﺎ وﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺗﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻖ املﺠﺎﻣﻠﺔ واﻟﻠﻄﻒ‪ ،‬وﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﺷﻘﻴﻘﺎت ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ذﻛﺮت ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺮواﺗﺐ؛ ﻓﻬﻞ ﺗﺪﻓﻌﻮن راﺗﺒًﺎ ﻟﻠﺠﻮاري؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻻ رﻳﺐ‬
‫ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻧﻌﻢ؛ إن ﺳﻴﺪ اﻟﺠﺎرﻳﺎت ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﺘﺴﻮﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻬﻦ ﻣﻦ اﻷﻟﺒﺴﺔ وﺳﺎﺋﺮ‬
‫ﻧﻔﺴﺎ ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﻧﻔﺲ ﻣﻴﻞ ورﻏﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ اﺷﺘﻬني ﻃﻌﺎﻣً ﺎ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺎت‪ ،‬ﻏري أن ﻟﻬﻦ ً‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ وﺟﻮد ذاك اﻟﻨﻬﺎر ﰲ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻣﻠﻦ إﱃ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ أﻟﺒﺴﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ‬
‫اﻷﻟﺒﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻟﻬﻦ ﺳﻴﺪﻫﻦ‪ ،‬ﻓﻬﺬه اﻟﺮﻏﺎﺋﺐ واملﺸﺘﻬﻴﺎت ﻳﺄﺧﺬﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪراﻫﻢ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﺪﺧﺮﻧﻬﺎ ﻣﻦ رواﺗﺒﻬﻦ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻟﻬﻦ رواﺗﺐ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ‪.‬‬

‫‪612‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﻫﻞ ﺗﻌﻄﻮن إﱃ اﻟﺠﺎرﻳﺎت اﻟﻘﺪﻳﻤﺎت ﻋﻼوة ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻫﺪاﻳﺎ؟‬

‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻫﺪاﻳﺎ أﻳﺘﻬﺎ املﺪام‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻣﺘﻰ ﺻﺎرت اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺧﺼﻴﺼﺔ ﻋﲆ أﻫﻞ‬
‫املﻨﺰل ﻧﺠﻬﺰﻫﺎ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻼزم‪ ،‬وإذا ﻧﺎﻟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺣﻈﻮة ﰲ ﻋني ﺳﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﺳﻴﺪﻫﺎ‬
‫ﻣﻘﺘﺪ ًرا؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﱰن ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻻ ﺗﺸﱰون اﻟﺠﻮاري أﻧﺘﻢ ﺑﺎﻟﺪراﻫﻢ؟‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﺟﻞ ﻏري أن اﻟﺪراﻫﻢ اﻟﺘﻲ ﻧﺪﻓﻌﻬﺎ إﻧﻤﺎ ﺗُﺪﻓﻊ ﻟﻠﺒﺎﺋﻊ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬واﻟﻔﺎﺋﺪة ﻋﺎﺋﺪة ﻷﻗﺮﺑﺎء اﻟﺒﺎﺋﻊ أو ﺳﻴﺪه‪ ،‬واﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﺄن ﻻ‬
‫ﺣﻘﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻷﺟﻞ ذﻟﻚ ﻧﻌﻄﻲ ﻟﻜﻞ ﺟﺎرﻳﺔ ﻫﺪاﻳﺎ ودراﻫﻢ وﺟﻬﺎز ﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻧﱰك ﻟﻠﺠﻮاري ٍّ‬
‫ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺴﺘﻔﺎد ﻣﻦ ذﻟﻚ أن اﻟﺠﺎرﻳﺎت ﻫﻦ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺨﺎدﻣﺎت؟‬
‫َ‬ ‫ُﺸﺎﻫﺮة أو ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻏري أن‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إﻧﻬﻦ ﻳﺸﺒﻬﻦ اﻟﺨﺎدﻣﺎت اﻟﻼﺗﻲ ﻳُﺴﺘﺨﺪﻣﻦ ﻣ َ‬
‫ﻌني ﻟﻬﺎ أﺟﺮة وﻣﺪة ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ؛ ﻓﺈن اﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﰲ اﻷﺟﺮة وﻣﻘﺪار اﻷﺟﻞ إﻧﻤﺎ ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺨﺎدﻣﺔ إﻧﻤﺎ ﺗُ ﱠ‬
‫إﺟﺎرة ﻓﺎﺳﺪة‪.‬‬
‫وأﻣﺎ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻓﺈن اﻟﺪراﻫﻢ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻨﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻏري ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺪة‬
‫ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ ﻏري ﻣﻌﻴﻨﺔ؛ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻟﻺﺟﺎرة اﻟﻔﺎﺳﺪة‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺟﺮت‬
‫اﻟﻌﺎدة واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬واﻟﺪراﻫﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﻔﻘﻬﺎ ﺳﻴﺪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻧﻤﺎ ﺗﻜﻮن‬
‫ﺑﻤﻘﺘﴣ ﺻﺪاﻗﺘﻬﺎ وﺛﺮوة ﺳﻴﺪﻫﺎ‪ .‬وﻫﺬه اﻟﻘﻴﻢ ﻳُﻌﻴﻨﻬﺎ اﻟﻌُ ﺮف وﺗﺮﺳﻤﻬﺎ اﻟﻌﺎدة‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻣﺪة ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻏري ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺗﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﻨﺺ‪:‬‬
‫ﻳﺠﺐ أن ﺗﻌﺘﻘﻮا اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺧﺪﻣﺔ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮات‪ ،‬وإذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻜﻢ ﺛﺮوة‬
‫واﻗﺘﺪار؛ ﻓﺒﻴﻌﻮﻫﺎ إﱃ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ أﻫﻞ املﺮوءة ﻳﻌﺘﻘﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﺮف واﻟﻌﺎدة ﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ درﺟﺔ أﺧﺮى ﺑﻬﺬا املﻮﺿﻮع‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺻﺎر‬
‫ﻳﻌﺎب ﻋﲆ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﺘﻘﻮن ﺟﻮارﻳﻬﻦ ﺑﻌﺪ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات‪ .‬أﻣﺎ ذوو اﻟﺒﻴﻮﺗﺎت ﻣﻦ أﻫﻞ‬
‫اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ واملﺮوءة ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻘﻴﺪوﻧﻬﻦ ﺑﻬﺬا املﻘﺪار؛ ﻷن ﰲ اﻟﺪﻳﻦ أﺳﺒﺎﺑًﺎ ﻛﺜرية ﺗﻘﴤ ﺑﺎﻟﻌﺘﻖ‬
‫ﺷﺨﺼﺎ ﻣﺘﻰ ﻧﺎل ﻣﺮاﻣً ﺎ ﻳﺮﺟﻮه ﻳﻌﺘﻖ ﻋﺒﺪًا؛ ﻣﻦ‬
‫ً‬ ‫وإﻃﻼق اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻬﻦ‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ذﻟﻚ أن‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬إﻧﻨﻲ إذا ﺣﺼﻠﺖ ﻋﲆ اﻟﻘﺼﺪ اﻟﻔﻼﻧﻲ أﻋﺘﻖ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ ﺷﻜﺮ اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬وإذا ﻧﺬر ﺑﻌﻀﻬﻢ ً‬
‫ﻷﺟﻠﻪ ﻋﺒﺪًا‪ ،‬وﺟَ ﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﻮم ﺑﺈﻳﻔﺎء اﻟﻨﺬر‪.‬‬
‫وأﻣﺎ اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﱰﺑﻴﺔ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻫﺎ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗُﻌﻄﻰ ﺣﺮﻳﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻳﺬﻫﺐ‬
‫ﺑﻪ اﻟﺼﻐري ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺣﻴﺚ إن أﻛﺜﺮ اﻟﺼﻐﺎر ﻳﺮﺳﻠﻮن إﱃ املﺪرﺳﺔ وﻫﻢ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ‬

‫‪613‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪة إﺳﺎرة املﺮﺑﻴﺎت أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ إذا ارﺗﻜﺐ ﺷﺨﺺ‬
‫ُﻜﻔﺮ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺑﺈﻋﻄﺎء اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻗﺼﺪًا إﻓﺴﺎد ﺻﻮم ﻳﻮم واﺣﺪ ﻣﻦ ﺻﻴﺎﻣﻪ‪ُ ،‬ﻓﺮض ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳ ﱢ‬
‫ﻟﻌﺒﺪ واﺣﺪ‪ ،‬وإذا ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻓﺎﻟﻜﻔﺎرة ﺗﻜﻮن ﺑﺼﻴﺎﻣﻪ ﺳﺘني ﻳﻮﻣً ﺎ؛ ﻓﻴﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم أن إﻃﻼق ﺣﺮﻳﺔ ﻋﺒﺪ واﺣﺪ ﺗﻘﻮم ﻣﻘﺎم ﺻﻴﺎم ﺳﺘني ﻳﻮﻣً ﺎ‪ ،‬وﻋﲆ ذﻟﻚ ﻛﺎن‬
‫ﻫﻨﺎك أﺳﺒﺎب ﴍﻋﻴﺔ وآداب ﻣﻠﻴﺔ ﺗﺠﱪ أﻫﻞ اﻹﺳﻼم ﻋﲆ ﻋﺘﻖ اﻟﻌﺒﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻏري أن اﻟﺨﺎدﻣﺔ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﻻ ﺗﺨﺪم ﰲ املﻨﺰل اﻟﺬي ﻻ ﺗﺮﺿﺎه‪ .‬أﻣﺎ‬
‫اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻜﺮﻫﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﻘﺎء ﰲ اﻟﺨﺪﻣﺔ وإن ﻳﻜﻦ ﺳﻴﺪﻫﺎ ﻇﺎ ًملﺎ؟!‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ملﺎذا؟ إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﻏري ﻣﴪورة ﻣﻦ املﻨﺰل‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ راﻏﺒﺔ ﰲ ﺗﺮﻛﻪ‬
‫ﻓﻴﻜﻔﻲ ﰲ ذﻟﻚ أن ﺗﻘﻮل‪ :‬ﺑﻴﻌﻮﻧﻲ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺗﺒﺎع إﱃ ﻣَ ﻦ ﺗﺮﺿﺎه وﻳﻌﺠﺒﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺟﺮت اﻟﻌﺎدة‬
‫أﻧﻬﺎ ﻻ ﻳُﻤﻜﻦ أن ﺗُﺒﺎع إﱃ ﺷﺨﺺ ﻻ ﻳﻼﺋﻤﻬﺎ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﴩﻋﻲ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻈﻠﻢ‬
‫واﻟﺠﻔﺎء ﻻ ﻳﺠﻮز إﺗﻴﺎﻧﻪ ﺑﺤﻖ اﻷﴎى ﻋﲆ وﺟﻪ اﻹﻃﻼق‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﻣﺮاﺟﻌﺔ املﺤﻜﻤﺔ ﰲ اﻷﻣﺮ‬
‫ﻓﺎﻟﻌﺪاﻟﺔ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﺠﺮاﻫﺎ ﻟﺪى اﻟﺤﺎﻛﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺴﺘﻔﺎد ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻻ ﻓﺮق ﺑﻴﻨﻬﻦ وﺑني اﻟﺨﺎدﻣﺎت؟!‬
‫ﻟﻠﺨﺪَﻣﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻘﺪر؛ ﻓﺈن اﻟﺨﺎدﻣﺔ ﺗﺘﻨﺎول‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻛﻼ‪ ،‬أﻳﺘﻬﺎ املﺪام‪ ،‬إﻧﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﺑﻤﺪﻳﻮﻧني َ‬
‫راﺗﺒﻬﺎ اﻟﺸﻬﺮي ﻟﻴﺲ إﻻ‪ ،‬وﰲ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي ﻻ ﻧﺤﺘﺎج ﺑﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﻧﻤﻨﺤﻬﺎ اﻹذن ﻓﺘﺬﻫﺐ إﱃ ﺣﻴﺚ‬
‫ﺷﺎءت‪ ،‬وﻣﺘﻰ ﺻﺎرت ذات ﺑﻌﻞ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﻴﺊ ﺟﻬﺎزﻫﺎ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻬﺎ إذا ﻟﻢ ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ‬
‫زوﺟﻬﺎ ورﻏﺒﺖ ﰲ اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻋﻨﻪ؛ ﻓﻬﻲ ﺑﺬاﺗﻬﺎ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺤﻞ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺘﻰ ﺻﺎرت زوﺟﺔ وﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ أن ﺗﻌﻴﺶ‬
‫ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬ورﻏﺒﺖ ﰲ أن ﺗﻨﻔﺼﻞ ﻋﻨﻪ؛ أﺗﺖ ﺗﻮٍّا إﱃ ﻣﻨﺰل ﺳﻴﺪﻫﺎ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻫﻲ آﺗﻴﺔ إﱃ ﻣﻨﺰل‬
‫أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻫﺎ أن ﻳﺘﺤﺮى ﻟﻬﺎ ﻋﲆ زوج ﻣﻼﺋﻢ ﻓﻴﺰوﺟﻬﺎ ﺑﻪ ﺗﻜﺮا ًرا‪،‬‬
‫واﻷﺳﻴﺎد ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻮﻟﻮن ﺣﻤﺎﻳﺔ أوﻻد ﺟﻮارﻳﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺴﺎﻋﺪوﻧﻬﻢ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ وﺗﺪرﻳﺴﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻛﻞ ﺟﺎرﻳﺔ ﺗﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ زوﺟﻬﺎ ﻇﻠﻤً ﺎ ﺗﺸﻜﻮ أﻣﺮﻫﺎ إﱃ ﺳﻴﺪﻫﺎ اﻟﺬي ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا‬
‫ﺗﻮﰲ زوﺟﻬﺎ وﻟﻢ ﻳﱰك ﻣرياﺛًﺎ ﻛﺎﻓﻴًﺎ ﻹدارﺗﻬﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺄوﻻدﻫﺎ إﱃ ﻣﻨﺰل ﺳﻴﺪﻫﺎ؛ ﻧﻈري ﻫﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﺠﺎرﻳﺔ املﻌﺘﻮﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﺎﻓﺬة ﻗﺎﺑﻀﺔ ﻋﲆ ﻳﺪ وﻟﺪﻫﺎ اﻟﺼﻐري وﻃﺎﺋﻔﺔ ﺑﻪ‬
‫ﰲ ﻓﻨﺎء اﻟﺪار؛ ﻷﻧﻪ ﻣﺘﻰ ﻋﺠﺰت اﻟﺠﺎرﻳﺔ املﻌﺘﻮﻗﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺈدارة ﻧﻔﺴﻬﺎ؛ وﺟﺐ ﴍﻋً ﺎ‬
‫ﻋﲆ ﻣﻌﺘﻘﻬﺎ — أﻳٍّﺎ ﻛﺎن — أن ﻳﻨﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻣﺘﻨﻊ أﻛﺮﻫﻪ اﻟﻘﺎﴈ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫َ‬
‫اﻟﺤﺮﻳﺔ —‬ ‫وﺑﻌﻜﺲ اﻷﻣﺮ إذا ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ﺑﻼ ﻋﻘﺐ ﻋﻦ ﺛﺮوة ﻃﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ملﺎﻧﺤﻬﺎ‬
‫أﻳٍّﺎ ﻛﺎن — ﻧﺼﻴﺐٌ ﻣﻦ اﻹرث‪ ،‬ﻓﻴﻨﺘﺞ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن اﻟﺠﻮاري ﻣﻌﺪودات ﻣﻦ أﺧﺼﺎء اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬

‫‪614‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ .‬وزﻳﺎدة ﻋﻤﺎ ﺗﻘﺪم أﻧﻨﺎ ﻧﺄﺗﻤﻦ اﻟﺠﻮاري ﻋﲆ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺧﺰاﺋﻨﻨﺎ‪ ،‬وﻧﺴﻠﻤﻬﻦ إﻳﺎﻫﺎ ﻣﻊ‬
‫أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺄﺗﻤﻦ اﻟﺨﺪم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ؛ ﻓﺈن اﻟﺠﻮاري ﻻ ﻳﺮﻛﺒﻦ ﻏﺎرب اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ؛ ﻷن ﺑني اﻟﺠﺎرﻳﺔ‬
‫وﺳﻴﺪﻫﺎ ﺻﻠﺔ وراﺑﻄﺔ ﻛﺒرية ﺑﻬﺬا املﻘﺪار‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺨﻮن ﻣﻮﻻﻫﺎ إﻻ‬
‫إذا ﻛﺎن اﻷوﻻد ﻳﺨﻮﻧﻮن واﻟﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻣﺮض ﺳﻴﺪﻫﺎ ﺑﺬﻟﺖ روﺣﻬﺎ وﻗﻠﺒﻬﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺧﺪﻣﺘﻪ؛‬
‫ﻣﺨﺎﻓﺔ أن ﺗﻔﻘﺪه‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺜﻠﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﺜﻞ اﻷوﻻد اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺄﺧﺬﻫﻢ اﻟﺮﻋﺪة واملﺨﺎوف‬
‫ﻣﻦ ﻓﻘﺪ وﺿﻴﺎع أﻣﻬﻢ وأﺑﻴﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻫﻲ إذا أﺻﺎﺑﻬﺎ أﻟﻢ ﰲ اﻟﺮأس ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺳﻴﺪﻫﺎ ﻋﲆ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻋﺎﻣﻠﺘﻪ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﻣﻊ أن ﻟﻠﺠﻮاري املﻌﺘﻮﻗﺎت ﻛﻞ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﺬﻫﺎب إﱃ أﻳﻦ ﺷﱧ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻔﻖ ﺣﺘﻰ اﻵن أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺗﺮﻛﺖ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺳﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬اﻟﻮاﺟﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ املﻮت‪ ،‬وﻋﺎدت‬
‫إﱃ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻴﻢ أﺑﻮﻫﺎ وذوو ﻗﺮﺑﺎه‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﺟﺮم أن ذﻟﻚ ﻣﻨﺒﻌﺚ ﻋﻦ ﻧﻔﺮﺗﻬﺎ ﻣﻦ أﺑﻴﻬﺎ وأﻣﻬﺎ وذوي ﻗﺮﺑﺎﻫﺎ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺑﺎﻋﻮﻫﺎ؛ أﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻋﻔﻮًا‪ ،‬أﻳﺘﻬﺎ املﺪام‪ ،‬ﻟﻴﺲ اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺳﻤﺤﺖ أﺗﻴﺘﻚ ﺑﺎﻹﻳﻀﺎح اﻟﻮاﰲ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺠﺒًﺎ! ﺗﻄﻠﺒني ﻣﻨﻲ اﻹذن ﻟﻺﻳﻀﺎح وأﻧﺎ أرﺟﻮه وأﺳﱰﺣﻤﻪ! إﻧﻨﻲ رأﻳﺖ‬
‫اﻷرﻗﺎء ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻤﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن اﻟﺬي ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻨﻚ ﻋﻦ اﻷﴎى ﻫﻮ‬
‫ﻳُﺒﺎﻳﻦ اﻟﺬي ﻛﻨﺖ ﻓﻬﻤﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺨﻂ املﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﺗﻤﺎﻫﻠﺖ ﰲ ﺑﻴﺎن اﻹﻳﻀﺎﺣﺎت ﻟﺮأﻳﺖ ﻣﻦ‬
‫ﺷﺎف ﻋﻨﻬﺎ؛ ﻓﺄرﺟﻮك‬‫ٍ‬ ‫ﻛﺮﻫﺎ ﻋﲆ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺮﺟﺎء إﻟﻴﻚ ﺑﺄن ﺗﻮاﻓﻴﻨﻲ ﺑﺒﻴﺎن‬‫ﻧﻔﴘ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻨﻲ ً‬
‫أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة أن ﺗﻮاﺻﲇ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻻ ﻳﺨﻔﻰ أﻧﻪ ﻣﺘﻰ وﻟﺪ ﻟﻠﺠﺮاﻛﺴﺔ اﺑﻨﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻳﺄﺧﺬون ﰲ اﻟﺤﺪاء ﻟﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﺗﻨﺎم‪،‬‬
‫ﺳﺎﻟﻜني ﰲ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻹﻓﺮﻧﺞ اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻌﻮﱢدون أوﻻدﻫﻢ ﻋﲆ أن ﻳﺴﻤﻌﻮﻫﻢ وﻫﻢ ﰲ دور‬
‫اﻟﻄﻔﻮﻟﻴﺔ اﺳﻢ رﺗﺒﺔ املﺎرﺷﺎل واﻟﺠﻨﺮال؛ ﻟﱰﺳﺦ ﰲ أذﻫﺎﻧﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻟﻬﻢ ﻣﻴﻞ إﱃ اﻻﻧﺨﺮاط‬
‫أﻳﻀﺎ ﻳﺴﻤﻌﻮن ﺑﻨﺎﺗﻬﻢ اﻟﺠﻤﻴﻼت ﰲ دور اﻟﻄﻔﻮﻟﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه‬ ‫ﰲ اﻟﺠﻨﺪﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺠﺮاﻛﺴﺔ ً‬
‫اﻷﻗﻮال؛ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻠﻄﻔﻠﺔ‪ :‬إﻧﻚ ﺗﺬﻫﺒني إﱃ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ ﻓﺘﺼريﻳﻦ زوﺟﺔ أﺣﺪ اﻟﺒﺎﺷﻮات‪،‬‬
‫ﻓﻼ ﺗﻨﺴني أﻫﻠﻚ وذوي ﻗﺮﺑﺎك‪ ،‬ﺑﻞ اﺟﺘﻬﺪي ﰲ إﻋﺎﻧﺘﻬﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا أدرﻛﺖ اﻟﻄﻔﻠﺔ ﻣﻌﻨﻰ‬
‫اﻟﻜﻼم ﻳﻤﻠﺌﻮن آذاﻧﻬﺎ ﺑﻤﺪاﺋﺢ ﺳﻌﺎدة وﺣﺴﻦ ﺣﺎل ﺧﺎﻟﺘﻬﺎ وﻋﻤﺘﻬﺎ املﻮﺟﻮدة ﰲ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺘﺠﺴﻢ املﻴﻞ ﰲ اﻟﻄﻔﻠﺔ ﺗﺠﺴﻤً ﺎ ﻛﺒريًا‪ ،‬وﺗﺒﺘﺪئ أن ﺗﺴﺄل ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي ﺗﺬﻫﺐ‬
‫ﺑﻪ ﻟﺘﺤﻈﻰ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة املﻮﻋﻮدة‪.‬‬
‫أﻣﺎ واﻟﺪاﻫﺎ ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ﻳﺒﺬﻻن روﺣﻬﻤﺎ وﻣﻄﻠﻖ ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﻤﺎ ﰲ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ‬
‫أﻧﻬﺎ ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻳﻮم ﺗﺼري ﺑﻪ وﱄ ﻧﻌﻤﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﺻﻞ اﻟﻔﺘﺎة إﱃ اﻟﺴﻦ اﻟﺬي‬

‫‪615‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺗﻌﺮف ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺨﺠﻞ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ واﻟﺪﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺄﺧﺬ ﰲ ﻣﺨﺎﺑﺮة اﻟﻔﺘﻴﺎت اﻟﻼﺗﻲ‬
‫ﻳﻨﺒﺌﻨﻬﺎ ﻋﻦ املﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺬي ﻳﺒﺴﻢ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺘﺬﻣﺮ ﻣﺸﺘﻜﻴﺔ ﻣﻦ اﻹﻫﻤﺎل اﻟﻮاﻗﻊ ﰲ إرﺳﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻳﺘﻀﺢ ﺟﻠﻴٍّﺎ أﻳﺘﻬﺎ املﺪام أن ﻫﺬا اﻟﻮاﻟﺪ وﻫﺎﺗﻪ اﻟﻮاﻟﺪة ﻳﺮﺳﻼن اﺑﻨﺘﻬﻤﺎ‬
‫إﱃ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﻈﺮﻫﺎ ﺑﻬﺎ ﺧﺎﻃﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﻮ اﻟﺨﺎﻃﺐ اﻟﺬي ﻳﻘﺒﻞ ﺑﻨﺘﻬﻤﺎ ﺑﻼ ﺟﻬﺎز‪ ،‬ﻻ‬
‫وﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺨﺎﻃﺐ اﻟﺬي ﻳﻬﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ أﻧﻮاع اﻟﺤﲇ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻜﻠﻔﻬﻤﺎ ﻧﻔﻘﺎت‪،‬‬
‫واملﺠﻮﻫﺮات‪.‬‬
‫وأﻣﺎ اﻻﺑﻨﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ أﺑﻴﻬﺎ وأﻣﻬﺎ وذوي ﻗﺮﺑﺎﻫﺎ؛ ﻟﺘﺒﺤﺚ ﻟﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺴﻌﺎدة‬
‫واملﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺬي ﻳﻨﻈﺮوﻧﻪ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﺗﻨﻔﺼﻞ؟ إﻧﻬﺎ ﺗﻨﻔﺼﻞ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ وﺑﺴﺎﻟﺔ ﺗﺪل‬
‫ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﺗﺨﺎﻃﺒﻬﻢ ﺑﻠﺴﺎن ﺣﺎﻟﻬﺎ ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻟﻬﻢ‪» :‬إﻧﻨﻲ ﻻ أﺣﻤﻠﻜﻢ ﺛﻘﻠﺔ ﰲ إﻳﺠﺎد زوج ﱄ‪،‬‬
‫وإﻧﻤﺎ ﺳﺄﺟﺪه ﺑﻨﻔﴘ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻛﻴﻒ أﻧﻨﻲ ﺳﺄﻓﻴﻜﻢ ﺣﻘﻮﻗﻜﻢ وﻋﻨﺎﻳﺘﻜﻢ ﺑﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻄﻮل‪ ،‬ﺑﺼﻮرة ﺗﻈﻬﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻈﻤﺔ وﻋﺰة اﻟﻨﻔﺲ‪«.‬‬
‫وﻣﺎ ﻳﻨﻄﻘﻬﺎ ﺑﻬﺬه اﻷﻗﻮال إﻻ اﻷﻣﻨﻴﺔ واﻟﺜﻘﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ املﻨﺼﻮب ﻣﺜﺎﻟﻪ ﰲ‬
‫املﺮآة ﺳﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ اﻟﺰوج اﻟﺬي ﺗﺮﻳﺪه‪ ،‬واﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬واملﻔﻬﻮم أﻳﺘﻬﺎ املﺪام‬
‫أﻧﻬﻢ إذا ﻟﻢ ﻳﺮﺳﻠﻮﻫﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﺪوة ﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻛﻦ ﻣﺤﺮوﻣﺎت ﻣﻦ آﻣﺎل‬ ‫ﺛﻢ ﻧﺄﺗﻲ اﻵن ﻟﻠﺒﺤﺚ ﺑﺎﻟﻔﺘﻴﺎت ﻏري اﻟﺠﻤﻴﻼت‪ ،‬ﻓﻬﺆﻻء ملﺎ ﱠ‬
‫أوﻟﺌﻚ اﻟﺠﻤﻴﻼت‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ إﻧﻬﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﻠﻦ اﻷﻣﻨﻴﺔ واﻟﺜﻘﺔ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻣﺮآة وﺟﻮﻫﻬﻦ‪ ،‬ﺑﻴﻨﺎ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻣﺄﻳﻮﺳﺎت ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺘﻬﻦ واﺿﻄﺮارﻫﻦ إﱃ ﴏف اﻟﻌﻤﺮ واﻟﺴﻌﻲ واﻻﻫﺘﻤﺎم واﻟﺨﺪﻣﺔ‬
‫ﰲ ﺑﻼدﻫﻦ؛ إذ ﺗﺘﻮارد ﻋﻠﻴﻬﻦ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت أﻋﻤﺎﻣﻬﻦ وأﺧﻮاﻟﻬﻦ ﻏري اﻟﺠﻤﻴﻼت ﻣﺜﻠﻬﻦ‬
‫اﻟﻼﺗﻲ ذﻫﺒﻦ إﱃ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺮأن ﰲ ﺳﻄﻮرﻫﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪ أﻧﻬﻦ ﻣﺘﻤﺘﻌﺎت ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ‪ ،‬وأﻧﻬﻦ‬
‫ﻗﺪ ﺣﺼﻠﻦ ﻋﲆ اﻻﺳﱰاﺣﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ؛ ﻟﺘﻤﻠﺼﻬﻦ ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﺨﺪﻣﺔ واﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺤﺮث وﻓﻼﺣﺔ‬
‫اﻷراﴈ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺘﺒني ﻟﻬﻦ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻳﺄﺧﺬﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ‬
‫ﻣﻨﺰﻻ؛ ﻣﻜﺎﻓﺄة ﻟﻬﺎ ﻋﲆ ﺻﺪاﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬وزوﱠﺟﻬﺎ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻣﻼﺋﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺨﺪﻣﺘﻬﺎ ﻗﺪ أﺧﺬ ﻟﻬﺎ ﺳﻴﺪﻫﺎ‬
‫ﻃﻔﻼ ﺗﺮﺳﻞ إﱃ أﻫﻠﻬﺎ ﺳﻼم ﻫﺬا اﻟﻄﻔﻞ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻬﺎ ﺗﻠﻮﱢث أﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺘﻰ وﺿﻌﺖ‬
‫اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺎﻟﺤﱪ وﺗﺮﺳﻤﻬﺎ ﰲ ﻫﺎﻣﺶ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻨﻮب ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻦ إﻫﺪاء اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻳﻈﻬﺮ‬
‫ﻟﻬﻦ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺑﻌﺪ زواﺟﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺰل ﻣﺘﻤﺘﻌﺔ ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ ﺳﻴﺪﻫﺎ وﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺘﻘﻊ ﻫﺬه اﻷﻧﺒﺎء ﰲ ﻗﻠﻮب اﻟﺒﻨﺎت ﻣﻮﻗﻌً ﺎ ﻋﺠﻴﺒًﺎ‪ ،‬إﱃ ﺣﺪ أﻧﻬﻦ ﻳﻨﻔﺮن ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻨﺰﻟﻬﻦ‬
‫اﻟﺬي ﺷﺒﺒﻦ ﺑﻪ‪ ،‬وﻳﺼري ﰲ ﻋﻴﻨﻬﻦ ﻇﻼﻣً ﺎ‪ ،‬وﺗﺘﻮﻟﺪ ﻓﻴﻬﻦ اﻟﻜﺮاﻫﺔ ﻣﻦ اﻷﻃﻌﻤﺔ اﻟﺘﻲ أﻟ ِْﻔﻨَﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻟﺬﻳﺬة اﻟﻄﻌﻢ ﰲ أﻓﻮاﻫﻬﻦ!‬

‫‪616‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﺈﻧﻬﻦ ﻳﺮﻳﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮدن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻘﻴﻠﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺨﻴﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺴﻢ ﰲ أذﻫﺎﻧﻬﻦ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻬﻦ ﻣﻦ ﻣﻴﻞ إﱃ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺘﻮﱄ ﻋﻠﻴﻬﻦ‬
‫اﻟﺨﻤﻮل واﻟﻜﺴﻞ‪ ،‬وﻳﻌﺮﺿﻦ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ أﻧﻔﺴﻬﻦ ﻟﻺﻫﺎﻧﺔ واﻟﺘﻜﺪﻳﺮ ﻣﻦ أﻣﻬﺎﺗﻬﻦ وآﺑﺎﺋﻬﻦ‪ ،‬أو‬
‫ﻳﺴﻤﻌﻦ ﻣﻨﻬﻦ ﻛﻼﻣً ﺎ أﻣ ﱠﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﱪ‪ ،‬وأﺛﻘﻞ ﻣﻦ أﺗﻌﺎب اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﻟﻬﻦ‪» :‬إن اﻟﺨﺒﺰ‬
‫ﻻ ﻳﺆﻛﻞ ﺑﺪون ﻋﻤﻞ‪ «.‬وﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺲ ﻛﺮاﻣﺘﻬﻦ‪ ،‬ﻓﺘﺄﺧﺬ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ‬
‫أوﻻ إﱃ اﻟﺰرع‪ ،‬ﺛﻢ إﱃ اﻟﺤﺼﺎد‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﺼﻨﻊ‬ ‫أن ﺗﻨﺎﺟﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪ :‬أﻟﻴﺲ ﻏﺮﻳﺒًﺎ أن أﺿﻄﺮ ً‬
‫اﻟﺨﱪ ﻷﺟﻞ أن آﻛﻞ ﻟﻘﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم؟! ﻓﺈذا ذﻫﺒﺖ إﱃ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ ﴏت ﻫﻨﺎك ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﻷﺣﺪ‬
‫اﻷﻓﻨﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺄﺗﻴﻨﻲ اﻟﺨﺒﺰ واﻟﻄﻌﺎم املﻄﺒﻮخ‪ ،‬وﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ذﻟﻚ ﻻ أُﺳﺄل إﻻ ﻋﻦ ﺧﺪﻣﺔ املﻨﺰل‪،‬‬
‫ﻓﺈذا أﺻﺒﺤﺖ ﺳﻴﺪة أﻟﻴﺲ أﻧﻨﻲ أﻫﺘﻢ ﺑﺈدارة ﻣﻨﺰﱄ وﺗﺪﺑريه؟! أﻣﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﻤﺎ ﻫﻲ املﻜﺎﻓﺄة‬
‫اﻟﺘﻲ ﻣﻦ املﺤﺘﻤﻞ أن أراﻫﺎ ﺑﺈزاء ﻣﺎ أؤدﻳﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ؟ ﻋﲆ أﻧﻨﻲ إذا ﺧﺪﻣﺖ أﺣﺪ اﻷﻓﻨﺪﻳﺔ‬
‫ﺣﺼﻠﺖ وﻻ رﻳﺐ ﻋﲆ املﻜﺎﻓﺄة‪ ،‬ﺛﻢ أﺻري ﺣﺮة وأﺳﺘﺨﺪم اﻟﺨﺪم‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ أﺻﺒﺢ ﺳﻴﺪة‪.‬‬
‫وﻋﲆ أﺛﺮ ﻫﺬه املﻨﺎﺟﺎة ﺗﺸﺘﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﺬﻫﺎب إﱃ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ‪ ،‬واﺷﺘﻐﺎل ﻓﻜﺮ‬
‫اﻟﻔﺘﻴﺎت ﺑﺘﺼﻮﱡر ﻫﺬه اﻟﺨﻴﺎﻻت ﻣﻊ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ أﻣﻬﺎ وأﺑﺎﻫﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺷﻜﺮﻫﺎ‬
‫اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال ﻻ ﺗﻮﺟﺐ اﻟﺘﺤﺴني اﻟﻜﲇ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ إﻧﻨﻲ ﻟﻢ‬
‫آﺗﻚ ﺑﻬﺬه اﻹﻳﻀﺎﺣﺎت إﻻ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ واملﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬وﺣﻴﺚ إﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﺗﻌﺮض ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻋﲆ إﺻﺎﺑﺘﻬﺎ واﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬أﻃﻠﺐ ﻣﻨﻚ إذا ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﺮﻳﻦ ﻫﺬه اﻟﺨﻴﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺴﻢ ﰲ‬
‫ذﻫﻦ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺠﺮﻛﺴﻴﺔ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻟﺤﺐ وﻃﻨﻬﺎ وﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺤﻤﻠﻴﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﺣﺐ اﻟﺬات اﻟﴫف؛‬
‫ﻓﴫﺣﻲ ﺑﻤﻼﺣﻈﺘﻚ املﻘﻨﻌﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻟﻄﻴﻔﺎ ﺑﻬﺬا املﻘﺪار ﺣﺘﻰ ﻳﻜﺎد‬ ‫ً‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أرى أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة أﻧﻚ ﻋﺮﻓﺖ اﻟﺮﻗﻴﻘﺔ‬
‫ً‬
‫رﻗﻴﻘﺎ؟!‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ً‬
‫ﻣﻴﺎﻻ إﱃ أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﻛﻼ‪ ،‬أﻳﺘﻬﺎ املﺪام‪ ،‬ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻜﺜﺮ ﺳﻮاد اﻷرﻗﺎء إﱃ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ؛ ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻳﺼﻴﺐ‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻧﻘﺼﺎ ﰲ ﻋﺪد ﺣﻤﺎﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺗﻘﻞ ﻗﻮة اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ً‬
‫أﻳﻀﺎ!‬ ‫ً‬
‫وﺑﻴﻨﺎ ﻛﻨﱠﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺜﻨﺘﺎن ﻧﺘﻀﺎﺣﻚ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮاﻫﺒﺔ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻢ ﺗﺸﱰك‬
‫أﻳﻀﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻣﺎ اﺳﺘﻔﻴﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺮآﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ ﺑﺎملﺤﺎورة‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﺘﺒﻪ إﻟﻴﻬﺎ ً‬
‫ً‬
‫اﻧﺘﺒﺎﻫﺎ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺻﻮرﺗﻪ اﻷوﱃ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻘﺪ اﻧﺘﺒﻬﺖ ﻟﻜﻼم املﺪام‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬إن املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨﺘﻬﺎ ﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺠﻮاري إﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬
‫اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻋﲆ ﻋﺎدات وأﻓﻌﺎل اﻷﴎ اﻟﺘﻲ ﺗﺮاﻋﻲ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﻊ ﺳﺎﺋﺮ‬
‫املﻘﺘﻀﻴﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وإﻻ ﻓﺈن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻨﻪ املﻠﻴﺢ واﻟﻘﺒﻴﺢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن اﻟﻘﺒﻴﺢ ﰲ ﺑﻌﺾ‬

‫‪617‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﻷﺷﻴﺎء ﻣﺘﻐﻠﺐ ﻋﲆ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬واﻟﻔﻄﺮة اﻟﺒﴩﻳﺔ ﻣﻨﻬﻤﻜﺔ ﰲ ﺗﻐﻴري وﺗﺤﻮﻳﻞ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺤﺴﻨﺔ‬
‫إﱃ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﺮدﻳﺌﺔ‪ ،‬ﻣﻴﺎﻟﺔ ﻣﻊ ﺳﻮء اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‪ ،‬ﻓﺒﻨﺎء ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻨﻜﺮ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ أن ﻳﺘﺨﻠﻞ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻹﺳﺎرة أﻣﻮر ﺷﺘﻰ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﺢ؛ إذ إﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻮﺟﺪ ً‬
‫أﻳﻀﺎ آﺑﺎء ﻳﺒﻴﻌﻮن ﺑﻨﺎﺗﻬﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻏري راﻏﺒﺎت ﰲ اﻟﺨﺮوج ﻋﻦ أوﻛﺎرﻫﻦ؛ وذﻟﻚ ملﺠﺮد أن ﻳﺴﺘﻔﻴﺪوا ﻣﻦ ﺛﻤﻨﻬﻦ‪،‬‬ ‫اﻟﻼﺗﻲ ﱠ‬
‫ﻛﻤﺎ أن ﻫﻨﺎك ﺳﺎدات ﻳﻌﺎﻣﻠﻮن اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻗﺪ اﺷﱰوﻫﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺗﺨﺎﻟﻒ املﺮوءة‬
‫أﻳﻀﺎ إﱃ ﺷﺨﺺ‬ ‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ أن ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻫﺎ ﺛﻼث ﺳﻨني أو ﺧﻤﺲ ﺳﻨني ﻳﺒﻴﻌﻮﻧﻬﺎ ً‬
‫ﻣﻴﻼ ﰲ ذﻟﻚ إﱃ املﻨﻔﻌﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬ ‫آﺧﺮ ﺗﻜﺮا ًرا؛ ً‬
‫أﻟﻴﺲ أن اﻟﻨﺎس ﻳﺴﻴﺌﻮن اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل وﻳﺨﺒﻄﻮن ﰲ ﻟﺠﺞ اﻟﺘﺄوﻳﻼت اﻟﻔﺎﺳﺪة ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺣﺘﻰ ﺑﺄﻛﺜﺮ اﻟﻘﻮاﻧني ﻧﻔﻌً ﺎ‪ ،‬وأﺷﺪ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻓﺎﺋﺪة وﺣﺴﻨًﺎ ﺗﺒﻌً ﺎ ﻷﻏﺮاﺿﻬﻢ اﻟﺬاﺗﻴﺔ؟‬
‫ﱢ‬
‫واﻟﺘﺴﲇ أن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺬﻫﺒﻮن ﻫﺬا‬ ‫وأﻣﺎ ﺑﺤﺴﺐ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﻮﺟﺐ اﻟﺘﺄﳼ‬
‫املﺬﻫﺐ ﰲ ﺳﻮء اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﴩﻳﻌﺔ‪ ،‬وﺳﻮء ﺗﺄوﻳﻞ اﻟﻌﺮف واﻟﻌﺎدات اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ إﻧﻤﺎ ﻫﻢ دون‬
‫اﻟﻄﻔﻴﻒ‪ ،‬وﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻷﻧﻈﺎر واﻷﻓﻜﺎر اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻣﻌﺪودون ﻣﻦ أرﺑﺎب اﻟﺘﺠﺎوز اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺧﺮﺟﻮا ﻋﻦ اﻟﺤﻖ وداﺋﺮة املﺮوءة‪ ،‬وﺗﻠﻄﺨﻮا ﺑﺎﻟﻌﺎر‪.‬‬
‫أﻣﺎ املﺪام ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻠﻘﺖ ﻫﺬه املﻼﺣﻈﺎت ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن اﻋﱰﻓﺖ أﻧﻪ‬
‫ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳﻄﺮأ ﻋﲆ املﺮوءة أﻣﻮر ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺑني اﻵﺑﺎء واﻷوﻻد واﻷزواج واﻹﺧﻮة ﰲ‬
‫أوروﺑﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة‪ ،‬إﻧﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﺎل ﻣﻦ املﻄﺎﻋﻦ ﻋﲆ اﻟﺮﻗﻴﻖ ﻓﺠﻤﻴﻌﻪ ﻗﺪ ﻗﻴﻞ‬
‫ﰲ أوروﺑﺎ‪ ،‬وﺳﻄﺮ ﰲ اﻷوراق‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﻣﻌﻠﻮﻣً ﺎ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻏري أن املﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫أﺗﻴﺖ ﻋﲆ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ وﺑﻴﺎﻧﻬﺎ؛ ﻓﻠﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺮﻗﻴﻖ إﻧﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﻨﻘﻂ اﻟﺘﻲ ِ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺮاء ﺑﻴﺎﻧﻚ ﻣﻤﺘﻨﺔ ﺷﺎﻛﺮة‪ ،‬ﻋﲆ أن ﱄ ﺷﻴﺌًﺎ آﺧﺮ أﺳﺄﻟﻚ إﻳﺎه؛ وﻫﻮ أﻧﻚ ﻗﺪ أﺣﺴﻨﺖ ﻛ ﱠﻞ‬
‫اﻹﺣﺴﺎن ﰲ ﺑﻴﺎن اﻵﻣﺎل واﻟﺮﻏﺎﺋﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺴﻢ ﰲ ﻣﺨﻴﻼت اﻟﻔﺘﻴﺎت اﻟﺠﺮﻛﺴﻴﺎت ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻳُﻔﺎرﻗﻦ آﺑﺎءﻫﻦ وأﻣﻬﺎﺗﻬﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ رأﻳﻚ وﻗﻮﻟﻚ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﺒﻴﻌﻮن اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻟﻢ‬
‫ﻳﺒﻠﻐﻮا ﺑﻌ ُﺪ اﻟﺴﻦ اﻟﺬي ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻬﻢ ﻓﻴﻪ أن ﻳﻤﻴﺰوا ﻣﺮاﻛﺰﻫﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻋﺮﻓﻮا ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌًﺎ‬
‫ﻣﻦ أﺣﻮال اﻟﻌﺎﻟﻢ؟!‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﻳﺘﻬﺎ املﺪام‪ ،‬إن ﻫﺆﻻء ﻻ ﻳﻜﺘﻔﻮن ﺑﺄن ﺗﺼﺒﺢ ﺑﻨﺎﺗﻬﻢ ذات ﻳﻮم ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪات‪،‬‬
‫وإﻧﻤﺎ ﻳﺘﺸﻮﻗﻮن إﱃ ﺗﺰﻳﻨﻬﻦ ﺑﺤﲆ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻓﻊ ﺷﺄن املﺮأة وﺗُﻤ ﱢﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻴﺎدة‪ ،‬وﻫﻢ ﻳُﺤﺒﱡﻮن أوﻻدﻫﻢ ﻣﺤﺒﺔ ﻛﻠﻴﺔ إﱃ درﺟﺔ أﻧﻬﻢ ﻳﺄﺑﻮن إﺑﻘﺎءﻫﻢ ﰲ ذﻟﻚ اﻻﺣﺘﻘﺎر‬
‫ﻟﺪﻳﻬﻢ؛ إذ ﺗﻌﻠﻤني ﻣﻦ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﱰون اﻟﺠﻮاري اﻟﺼﻐريات‪.‬‬

‫‪618‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﺟﺮم أن ﻣﺠﺮد اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ ﺑﻴﻌﻬﻦ ﻗﺪ أورث ﻓﺆادي دﻫﺸﺔ ﻫﺬا ﺣﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﺪي ﻣﻦ ﻣﻴﻞ ﻷن أﻓﺘﻜﺮ ﻓﻴﻤﻦ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﱰوﻧﻬﻦ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﺗﻤﻨﻌﻚ ﻫﺬه اﻟﺪﻫﺸﺔ ﻣﻦ اﻹﺻﻐﺎء إﱃ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﻘﻴﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ اﻹﻳﻀﺎﺣﺎت؟ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻤﻦ ﻳﺸﱰون اﻟﺠﻮاري اﻟﺼﻐريات ﻫﻢ اﻟﻌﻘﻴﻤﻮن ﻣﻦ اﻟﺒﻨني ﻓﻴﺠﻌﻠﻮﻧﻬﻦ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ‬ ‫إن ً‬
‫أوﻻدﻫﻢ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻳﺄﺧﺬون اﻟﺠﻤﻴﻼت ﻣﻨﻬﻦ ﻓﻴُﻬﻴﱢﺌﻮﻧﻬﻦ ﻟﻠﺴﻴﺎدة؛ ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻬﻢ‬
‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻧﻬﻦ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻳﺮﺑﻮﻧﻬﻦ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺑﻨﺎت املﺪن اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ؛ ﻟﻴُﺼﺒﺤﻦ ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫ﺑﻤﻘﺎم اﻟﺴﻴﺪات‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﺈن ﺳﻴﺪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ أن ﺗُﺒﺎع ﺑﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ‬
‫ﻟرية إﱃ أﻟﻒ ﻟرية ﻻ ﻳﻘﴫ ﰲ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻬﺎ‪ ،‬واﻹﺣﺴﺎن إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻪ ﻳﺪ اﻹﻣﻜﺎن‪،‬‬
‫وأﻛﺜﺮ اﻟﻌﻴﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺸﱰي اﻟﺠﻮاري ﻟﻴﺘﺰوﺟﻮا ﺑﻬﻦ إﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﻌﺾ اﻟﺬي أﴍت‬
‫أﻳﻀﺎ ﻳﺮﺑﻮن ﻫﺆﻻء اﻟﺒﻨﺎت اﻟﺼﻐريات ﰲ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ إﱃ أن ﻳﻜﱪن ﻓﻴ ﱠ‬
‫َﻜﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ ً‬
‫زوﺟﺎت ﻷوﻻدﻫﻢ‪ ،‬وﻳﻮﺟﺪ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺼﻐريات ﺗﺄﺧﺬﻫﻦ اﻟﻌﻴﺎل اﻟﻜﺒرية ﻟﻴﻜﻦ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ‬
‫ﻣﺼﺎﺣﺒﺎت أو رﻓﻴﻘﺎت ﻷوﻻدﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻞ ﻓﺘﺎة ﻣﻦ ذوي اﻟﺒﻴﻮﺗﺎت اﻟﻜﺒرية ﺟﺎرﻳﺔ ﺻﻐرية ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻦ‪ ،‬ﻓﻬﺬه‬
‫اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺗﺘﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻊ ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺗﱰﺑﻰ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻋﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺘﻰ ﺗﺰوﺟﺖ اﻟﺴﻴﺪة‬
‫ﻳﻄﻠﻖ ﴎاح ﻫﺎﺗﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻳﺤﺘﻔﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﻌُ ْﺮﺳﻬﺎ‪ .‬وﻣﻦ املﻌﻠﻮم أن ﺗﻬﺬﻳﺒﻬﺎ‬
‫ﻛﺴﻴﺪﺗﻬﺎ ﻳُﺆﻫﻠﻬﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ زوج ﻣﻼﺋﻢ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬه‪ ،‬أﻳﺘﻬﺎ املﺪام‪ ،‬ﻫﻲ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺒﻌﺚ ﻋﲆ ﺑﻴﻊ اﻟﺠﻮاري اﻟﺼﻐريات؛ ﻷن اﻟﺠﺮاﻛﺴﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻣﺎ ﻳﺮون ﻣﻦ ﻫﺬه املﻌﺎﻣﻼت‬
‫اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻳﺒﻴﻌﻮن ﺑﻨﺎﺗﻬﻢ اﻟﻼﺗﻲ ﻳﺘﻴﺘﻤﻦ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة أﻣﻬﻦ‪ ،‬ﻓﻴﻨﻘﻠﻨﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﻀﻦ واﻟﺪﺗﻬﻦ‬
‫واﻟﺪات أُﺧ َﺮ ﻳﻌﺘﻨني ﺑﺨﱪﻫﻦ‪ ،‬وﻳﺤﺼﻠﻦ ﰲ ﺟﺎﻧﺒﻬﻦ ﻋﲆ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﺴﻌﺎدة‪.‬‬‫ٍ‬ ‫إﱃ أﺣﻀﺎن‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ أﺧﻔﻲ ﻋﻨﻚ أن اﻹﻳﻀﺎﺣﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ﻣﻨﻚ ﺗُﺨﻴﻞ ﱄ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ‬
‫آت إﱃ ﺗﺮﻛﻴﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أﺗﻴﺖ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﻐﻠﻂ إﱃ ﺑﻼد أﺧﺮى‪.‬‬ ‫ووﻋﻴﺘﻪ ً‬
‫ﻗﺒﻼ أﻧﻨﻲ ﻟﻢ ِ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إن اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻨﺤﴫ ﰲ ﻛﻮن اﻷوروﺑﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﺗﻮن إﱃ دار اﻟﺴﻌﺎدة‬
‫ﻳﺬﻫﺒﻮن ﺗﻮٍّا إﱃ اﻟﻔﻨﺎدق ﰲ »ﺑﻚ أوﻏﲇ«‪ ،‬ﻓﻴﴫﻓﻮن أوﻗﺎﺗﻬﻢ ﺑني أﻫﺎﱄ ﻫﺬا اﻟﻘﺴﻢ ﻣﻦ دار‬
‫اﻟﺴﻌﺎدة ﻟﻴﺲ إﻻ‪ ،‬وﻳﺘﻤﻜﻨﻮن إﱃ ﺣﺪ ﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﺷﺌﻮﻧﻬﻢ‪ .‬وأﻣﺎ ﺟﻬﺎت إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل‬
‫وإﺳﻜﺪار وداﺧﻞ اﻟﺒﻮﻏﺎز ﻓﻼ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﻨﻬﺎ إﻻ اﻟﻄﺮق واﻷرﺻﻔﺔ‪ ،‬وﻻ أﻛﺘﻤﻚ أن ﺻﻮر‬
‫املﻌﻴﺸﺔ ﻓﻴﻬﺎ وﻃﺮق أﺻﻮﻟﻬﺎ وﻋﺎداﺗﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻣﺎﺛﻠﻬﺎ ﰲ »ﺑﻚ أوﻏﲇ«‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻴﺲ‬
‫اﻟﱰاﺟﻤﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺨﺬوﻧﻬﻢ ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻗﻴﺎس ﻋﲆ وﺟﻪ اﻹﻃﻼق! وزﻳﺎدة ﻋﲆ ذﻟﻚ أن ﱠ‬
‫أدﻻء ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻋﲆ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻤﺎ ﺧﺮج ﻋﻦ ﻋﺎﻟﻢ »ﺑﻚ أوﻏﲇ«‪ ،‬وملﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻀﻄﺮﻳﻦ‬

‫‪619‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫إﱃ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ؛ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﺑﻤﺎ ﻳﻮاﻓﻖ ﻋﻘﻠﻬﻢ وﻻ ﻳﻼﺋﻢ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻳﻈﻨﻮن ﻛﻼﻣﻬﻢ‬ ‫أﻓﻜﺎرﻫﻢ‪ ،‬وﺑﻌﺒﺎرة أوﺿﺢ‪ :‬إﻧﻬﻢ ﻳﻬﺮﻓﻮن ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن! واﻟﺴﻮاح ً‬
‫ﺻﻮاﺑًﺎ ﻓﻴﻨﺰﻟﻮﻧﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‪ ،‬وﻳﺴﻄﺮوﻧﻪ ﰲ ﻛﺘﺐ ﺳﻴﺎﺣﺘﻬﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻨﺎ ﻧﻜﺎد ﻋﻨﺪ ﻗﺮاءة‬
‫ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﻧﺘﻮﻫﻢ وﻫﻤً ﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﺒﺤﺚ ﰲ إﺣﺪى اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ!‬
‫وﰲ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﺣﺒﺸﻴﺔ‪ ،‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺬ رﺑﻴﺖ إﱃ أن ﺷﺒﺖ ﻋﲆ‬
‫ﻣﺤﺒﺔ اﻟﺰﻳﻨﺔ واﻻﻧﺘﻈﺎم‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ زﻳﻨﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻬﺎ املﺪام‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺎﺳﺘﻐﺮاب‪ :‬ﻣﻦ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه؟! أرى ﺣﻼﻫﺎ ﺗﻔﻮق ﺣﺴﻨًﺎ وإﺗﻘﺎﻧًﺎ ﻋﲆ ﺣﲇ رﺋﻴﺴﺔ اﻟﺨﺪم‬
‫ﻋﻨﺪﻛﻢ؟!‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﻗﺪ ﺗﺮﺑﺖ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ إﱃ أن ﻛﱪت‪ ،‬أﻣﺎ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻓﻜﺜري‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﺣﺎن زﻣﻦ ﻋﺘﻘﻬﺎ ﻋﺮﺿﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻓﺄﺑﺖ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ملﺎذا؟!‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﺑﺖ ذﻟﻚ؛ ﻣﺤﺘﺠﺔ أﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺮى ﰲ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻣﺎ ﺗﺮاه ﻫﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺮاﺣﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻧﺤﻦ‬
‫ﻣﺨرية ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺮﻏﺐ؛ أي إﻧﻨﺎ أﻋﻄﻴﻨﺎﻫﺎ ﺳﻨﺪًا ﻳﺤﻖ ﻟﻬﺎ ﺑﻤﻘﺘﻀﺎه أن ﺗﻌﺘﻖ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺪ ﺗﺮﻛﻨﺎﻫﺎ ﱠ‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻣﺘﻰ ﺷﺎءت‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن املﺪام ﻧﺎدت اﻟﺤﺒﺸﻴﺔ املﺬﻛﻮرة وأﺟﻠﺴﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻨﻬﺎ وﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻲ‪:‬‬
‫ملﺎذا ﺗﺄﺑني اﻟﻌﺘﻖ واﻟﺤﺮﻳﺔ؟! ﻓﱰﺟﻤﺖ ﺟﻮاب اﻟﺤﺒﺸﻴﺔ ﻟﻠﻤﺪام ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ‪:‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺔ؟! إﻧﻨﻲ ﻣﺘﻰ رأﻳﺖ زوﺟً ﺎ ﻣﻼﺋﻤً ﺎ ﱄ ﻓﺤﻴﻨﺌ ٍﺬ أﻋﺘﻖ ﻧﻔﴘ‬
‫ﺑﻨﻔﴘ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﺋ ٍﺬ ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ املﺪام ﻋﻦ اﻟﺰوج اﻟﺬي ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻴﻪ وﻛﻴﻒ ﺗﺤﺐ أن ﻳﻜﻮن‪.‬‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻬﺎ اﻟﺤﺒﺸﻴﺔ‪ :‬إﻧﻬﺎ إذا ﻟﻢ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﲆ زوج ﻳﻄﻌﻤﻬﺎ ﻧﻈري اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺬي ﺗﺘﻨﺎوﻟﻪ‬
‫ﰲ ﺑﻴﺖ ﺳﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻳﻜﺴﻮﻫﺎ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺗﻜﺘﺴﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﻟﺒﺴﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﰲ ﻣﻨﺰل ﻣﻮﻻﻫﺎ ﻓﻼ ﺗﺘﺰوج‪.‬‬
‫وﰲ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ أُﻃﻠﻖ ﻣﺪﻓﻊ اﻹﻓﻄﺎر‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﻨﺎ إﱃ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻄﻌﺎم وﺟﻠﺴﻨﺎ ﻋﲆ املﺎﺋﺪة‪ .‬أﻣﺎ‬
‫املﺪام ﺑﻌﺪ أن أﻣﻌﻨﺖ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺻﻴﻨﻴﺔ اﻹﻓﻄﺎر ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺟﺮت اﻟﻌﺎدة ﻋﻨﺪﻧﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ أن‬
‫ﻋﺮﻓﺎ واﺻﻄﻼﺣً ﺎ ﺑﻤﻘﺪﻣﺎت اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻋﲆ املﺎﺋﺪة ﺑﻌﺾ أﺷﻜﺎل ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ً‬
‫أو اﻟﻨﻘﻮل »ﻫﻮردور«؛ ﻓﻴﻨﺘﺞ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﻋﻨﺪﻛﻢ ً‬
‫أﻳﻀﺎ!‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﺟﻞ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻋﺎدة ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﺑﺸﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪ ،‬وﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻟﻠﻤﺎﺋﺪة اﻟﺘﻲ أﻧﺰﻟﺖ ﻋﲆ‬
‫ﺣﴬة ﻋﻴﴗ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺮاﻫﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺼﻤﺖ املﻄﻠﻖ وﻟﻢ ﺗﺸﱰك‬
‫أﺻﻼ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻲ ﻫﺬا‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ؛ ﺑﻞ رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﻤﺤﺎورﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﺠﻮاب اﻟﺘﻔﺘﺖ إﱄ ﱠ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﺎﺋﺪة ﻋﻴﴗ اﻟﺘﻲ ﺗُﻘ ﱢﻠﺪوﻧﻬﺎ؟!‬

‫‪620‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻻ ﻳﺨﻔﻰ أن اﻟﺤﻮارﻳني وإن ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ أﺑﴫوا ﻟﺤﴬة ﻋﻴﴗ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫أﻋﻤﺎﻻ ﻛﺜرية ﻣﻦ ﺧﻮارق اﻟﻌﺎدات؛ إﻻ أن ﺟﻤﻴﻊ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻣﻦ املﻌﺠﺰات اﻷرﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ً‬ ‫—‬
‫رﻏﺒﻮا ﰲ أن ﻳﺒﴫوا ﻣﻌﺠﺰة ﺳﻤﺎوﻳﺔ وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪» :‬ﻳﺎ ﻋﻴﴗ اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬أﻳﻨﺰل رﺑﻚ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫ﻣﺎﺋﺪة ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء؟« أﺟﺎﺑﻬﻢ ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬إذا ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨني ﻓﺎﺗﻘﻮا ﷲ‪ «.‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬٍ‪» :‬ﻧﺮﻳﺪ‬
‫أن ﻧﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺎﺗﻪ املﺎﺋﺪة‪ ،‬وﺗﻄﻤﱧ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‪ ،‬وﻧﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﻴﻘني أﻧﻚ ﻣﻦ اﻟﺼﺎدﻗني‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻜﻮن‬
‫ﻋﲆ املﺎﺋﺪة املﺬﻛﻮرة ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ‪ «.‬ﻓﻘﺎل ﺣﴬة ﻋﻴﴗ‪» :‬ﻳﺎ رب‪ ،‬أﻧﺰل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺎﺋﺪة ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء ﺗﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﻋﻴﺪًا ﻷوﻟﻨﺎ وآﺧﺮﻧﺎ ﻣﻨﻚ‪ ،‬ﻋﲆ ﻧﺒﻮﺗﻲ‪ «.‬ﻓﻘﺼﺔ املﺎﺋﺪة ﻣﺬﻛﻮرة ﰲ اﻟﻘﺮآن‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ املﴩوح‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺮاﻫﺒﺔ‪ :‬ﻓﻬﻞ ﻧﺰﻟﺖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه املﺎﺋﺪة؟!‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ذﻫﺐ املﻔﴪون إﱃ أﻧﻪ ﺑﻨﺎء ﻋﲆ دﻋﺎء ﺣﴬة ﻋﻴﴗ أﻧﺰﻟﺖ املﻼﺋﻜﺔ‬
‫ﻣﺎﺋﺪة ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﺋﺪة ﻣﻐﻄﺎة ﺑﻤﻨﺪﻳﻞ ﻗﺪ ﻧﺰﻟﺖ‪ ،‬ﻋﲆ ﺣني ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻃﺮﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻷﻋﲆ واﻷﺳﻔﻞ ﻣﻠﻔﻮﻓﺔ ﺑﻘﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﻧﺴﻴﺞ‪ ،‬ﻓﺮﻓﻊ ﻋﻴﴗ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — ﻏﻄﺎءﻫﺎ ﺑﻌﺪ أن‬
‫ﺷﻜﺮ اﻟﺤﻖ — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ‪ .‬وﻗﺪ رأى اﻟﺤﻮارﻳﻮن ذﻟﻚ رأي اﻟﻌني؛ ﻓﻜﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺄﻛﻮﻻت‬
‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪ .‬وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﺮواﻳﺎت ﰲ أﺷﻜﺎل وأﻧﻮاع ﻫﺬه املﺄﻛﻮﻻت‪ ،‬واﻟﺮواﻳﺔ املﺸﻬﻮرة ﺗﻔﻴﺪ‬
‫أﻧﻪ ﻗﺪ ﻛﺎن ﻋﲆ املﺎﺋﺪة املﺬﻛﻮرة ﺧﺒﺰ وﺳﻤﻚ وﺑﻌﺾ اﻟﺨﴬاوات‪ ،‬وﺳﻤﻦ وﻋﺴﻞ وﺟﺒﻦ‬
‫وﻣﻘﺪدات‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺠﻤﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء وﻧﺮﺗﺐ ﻣﺎﺋﺪة اﻹﻓﻄﺎر ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ‬
‫اﻹﻓﻄﺎر ﻣﻨﻬﺎ — ﺗﱪ ًﻛﺎ — ﻧﺒﺪأ ﺑﻤﻨﺎوﻟﺔ ﻃﻌﺎم املﺴﺎء اﻷﺻﲇ‪.‬‬
‫وﻋﻘﻴﺐ ﻫﺬه املﺤﺎورة ﺗﻜﻠﻤﺖ اﻟﺰاﺋﺮﺗﺎن ﻋﻦ ﻃﻌﺎم اﻷﺗﺮاك‪ ،‬ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻟﺪﻳﻬﻤﺎ ﺣﻠﻮى‬
‫ً‬
‫إﺟﻤﺎﻻ‬ ‫ﺻﺪر اﻟﺪﺟﺎج ﻣﻮﻗﻊ اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن اﻟﺘﺎم‪ ،‬وأﺛﻨﺘﺎ ﻋﲆ ﻟﺬﺗﻬﺎ‪ ،‬واﻋﱰﻓﺘﺎ ﺑﺄن اﻟﻄﻌﺎم —‬
‫— ﺧﻔﻴﻒ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ إﱃ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺼﻴﺎم‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪﺋﺬ أﺣﺎﻃﺖ املﺪام ﻋﻠﻤً ﺎ أن اﻟﺼﻴﺎم‬
‫ﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻋﺪم اﻷﻛﻞ واﻟﴩب ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ إﱃ املﺴﺎء‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻠﺴﺎن رﻗﻴﻖ‪ :‬إن اﻟﺼﻴﺎم‬
‫ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﺒﺎدة ﺻﻌﺒﺔ ﺟﺪٍّا! وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺤﺎول أن ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻌﱰف ﻧﺤﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ‬
‫ﺑﻘﺪر ﻫﺬه اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ!‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﺣﻴﻨﺌﺬٍ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻣﺎ أوﺗﻴﻨﺎه ﻣﻦ‬
‫اﻷﻟﻄﺎف اﻹﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﺟﺮم أن اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت واﻟﺮﻳﺎﺿﺎت ﻋﻨﺪ املﺴﻴﺤﻴني ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺄﻗﻞ ﻛﻠﻔﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﻴﺎم‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻋﲆ ﺣني أن أرﺑﺎب اﻟﺰﻫﺪ واﻟﺘﻘﻮى ﰲ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ ﻣﻦ رﺟﺎل وﻧﺴﺎء —‬
‫وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻧﻘﻄﻌﻮا إﻟﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬وﺗﺤﺮروا ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﺷﻴﺎء — ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺑﻨﺎدرﻳﻦ‪ ،‬ﻧﺮى أﻧﻬﻢ‬
‫ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳُﻤِ ﱡﺮون ﻋﲆ ﺧﻮاﻃﺮﻫﻢ ﻗﻀﻴﺔ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﻋﺮﺿﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﺧﺎرﺟﺔ ﻋﻦ ﺣﺪ‬
‫اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﺑﺎﻧﻘﻄﺎﻋﻬﻢ ﻋﻦ اﻻﻧﺘﻔﺎﻋﺎت واﻟﻠﺬات اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟني ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰﺗﻲ؟!‬

‫‪621‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺮاﻫﺒﺔ‪ :‬أﻗﻮل إﻧﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدات ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺸﻜﺮ ﻟﻠﻄﻒ ﷲ‬
‫وإﺣﺴﺎﻧﻪ ﻳﻜﻮن ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻻ رﻳﺐ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻗﺪ ورد اﻟﻨﺺ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺤﻖ اﻟﺮﻫﺒﺎن؛‬
‫ﺣﻴﺚ ﺗﻔﻀﻞ اﻟﺤﻖ — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ — ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ِ :‬ﻣﻦ أﺷﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﺪاوة ﻟﻠﻤﺆﻣﻨني اﻟﻴﻬﻮد‬
‫واملﴩﻛﻮن‪ ،‬وأﻗﺮب اﻟﻨﺎس ﻣﻮدة ﻟﻠﻤﺆﻣﻨني اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬إﻧﺎ ﻧﺼﺎرى؛ وذﻟﻚ ﻷن ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻗﺴﻴﺴني »ﻋﻠﻤﺎء« ورﻫﺒﺎﻧًﺎ »زﻫﺎدًا«‪ ،‬وأﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻜﱪون وﻻ ﻳﺄﺑﻮن ﻗﺒﻮل اﻟﺤﻖ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻷﻛﻞ ﻧﻬﻀﻨﺎ ﻋﻦ املﺎﺋﺪة وﴎﻧﺎ إﱃ اﻟﻘﺎﻋﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎ اﻟﻘﻬﻮة‪،‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻫﻨﻴﻬﺔ أﺧﺬت أﺗﺮﺟﻢ ﺑني اﻟﺰاﺋﺮﺗني وﺑني ﺻﺎﺣﺒﺔ املﻨﺰل وأﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﺛﻢ إن املﺪام‬
‫ﻗﺒﻼ — ﺳﺎرت ﺑﺼﺤﺒﺔ ﺑﻌﺾ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻟﻠﺘﻔ ﱡﺮج‬ ‫— ﺑﻨﺎءً ﻋﲆ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺘﻲ أﻇﻬﺮﺗﻬﺎ ً‬
‫ﻋﲆ ﻏﺮف ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ‪ ،‬وﻛﻨﺖ وﻗﺘﺌ ٍﺬ ﻣﺮاﻓﻘﺔ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ إﺣﺪى اﻟﻐﺮف واﺣﺪة ﺗﻘﺮأ ﺗﻔﺴري‬
‫املﻮاﻫﺐ‪ ،‬وﺣﻴﺚ إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺮؤه وﻫﻲ ﻣﺴﺘﻮرة اﻟﺮأس ﺑﻜﻤﺎل اﻻﺣﱰام‪ ،‬اﻟﺘﻔﺘﺖ اﻟﺮاﻫﺒﺔ‬
‫إﱄ ﱠ وﻗﺎﻟﺖ ﺳﺎﺋﻠﺔ‪ :‬ﻫﻞ إن ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺪة ﺗﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن؟‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺗﻘﺮأ ﺗﻔﺴريه ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺮاﻫﺒﺔ‪ :‬ﺑﺄي ﳾء ﺗﺘﻌﻠﻖ اﻵﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺮؤﻫﺎ ﻳﺎ ﺗﺮى؟ ﻓﺴﺄﻟﺖ اﻟﻘﺎرﺋﺔ‪» :‬ﰲ أي‬
‫ﺳﻮرة ﺗﻘﺮﺋني؟« ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﰲ ﺳﻮرة »آل ﻋﻤﺮان«‪.‬‬
‫ﻓﻬﻤَ ﺖ اﻟﺮاﻫﺒﺔ ﺟﻮاﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ‪.‬‬‫ﻓﻤﺎ ِ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣَ ﻦ ﺗﻌﻨني ﺑﻌﻤﺮان؟!‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﻮﺟﺪ ﺑﺎﺳﻢ ﻋﻤﺮان اﺛﻨﺎن؛ اﻷول‪ :‬واﻟﺪ ﺣﴬة ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﻮﳻ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم —‬
‫واﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬واﻟﺪ ﺣﴬة ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬واﻻﺛﻨﺎن ﻣﻦ ﺑﻴﻮت ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺮاﻫﺒﺔ‪ :‬ﺑﺄي ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ و َرد ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ﻋﻤﺮان؟‬
‫ﺣﺎﻣﻼ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺬرت اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إن ﻋﻤﺮان ﻗﺪ ﺗﻮﰲ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺘﻪ ﺣﻨﺔ‬
‫ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻨﺪ ذوي اﻟﺒﻴﻮﺗﺎت‬‫ٌ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎد ٌة‬
‫ْ‬ ‫ﺳﺘﻀﻌﻪ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺑﻴﺖ املﻘﺪس؛ ﻷﻧﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﲆ أﻣﻞ أﻧﻬﺎ ﺳﺘﻀﻊ وﻟﺪًا‬ ‫أن ﻳُﻘﺪﱢﻣﻮا أوﻻدﻫﻢ اﻟﺬﻛﻮر ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺑﻴﺖ املﻘﺪس‪ ،‬ﻓﺤﻨﺔ ً‬
‫ذﻛ ًﺮا ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺬرﺗﻪ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺑﻴﺖ املﻘﺪس‪ ،‬وملﺎ وﺿﻌﺘﻬﺎ أﻧﺜﻰ ﺳﻤﺘﻬﺎ ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎه ﺑﺎﻟﻌﱪاﻧﻴﺔ‬
‫»ﻋﺎﺑﺪة زاﻫﺪة«‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻀﻊ ذﻛ ًﺮا أﺻﺒﺤﺖ ﺣﺰﻳﻨﺔ ﻣﺘﺤﴪة وﻗﺎﻟﺖ‪َ ﴿ :‬ربﱢ إِﻧﱢﻲ‬
‫َﺿﻌْ ﺘُﻬَ ﺎ أُﻧﺜ َ ٰﻰ﴾ )آل ﻋﻤﺮان‪.(٣٦ :‬‬
‫و َ‬
‫أﻣﺎ ﺟﻨﺎب اﻟﺤﻖ ﻓﻘﺪ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﻘﺒﻮل ﺣﺴﻦ ورﺑﱠﺎﻫﺎ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬وملﺎ ﻋﺮﺿﺘﻬﺎ ﺣﻨﺔ‬
‫ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺑﻴﺖ املﻘﺪس ﻷﺟﻞ أن ﺗﻔﻲ ﺑﻨﺬرﻫﺎ ﺗﺴﺎﺑَﻖ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻷﺟﻞ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺑﻨﺖ‬

‫‪622‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫إﻣﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬ووﻗﻌﺖ ﺑﻴﻨﻬﻢ املﻨﺎﻓﺴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻗﱰﻋﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻘﺮﻋﺔ ﻟﺤﴬة‬
‫زﻛﺮﻳﺎ‪ ،‬ﻓﺨﺼﺼﻮا ﻟﻬﺎ ﺣﺠﺮة ﰲ املﺴﺠﺪ‪ ،‬وﺗﻌﻬﺪ ﺣﴬة زﻛﺮﻳﺎء ﺑﱰﺑﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وﰲ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ‬
‫أﺗﺘﻪ اﻟﺒﴩى ﻣﻦ ﷲ أﻧﻪ ﺳﻴﺄﺗﻴﻪ وﻟﺪ ﻳﻜﻮن اﺳﻤﻪ ﻳﺤﻴﻰ‪ ،‬ﻋﲆ أن ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺳﻮرة‬
‫ﻣﻨﺴﻮﺑﺔ ملﺮﻳﻢ ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺳﻮرة »ﻣﺮﻳﻢ«‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺺ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺮاﻫﺒﺔ‪ :‬أرﺟﻮ ﺗﻼوة ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة ﻟﻨﺴﻤﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻓﺘﺤﺖ ﺳﻮرة »ﻣﺮﻳﻢ«‪ ،‬وﺻﺎر ﺗﻼوة اﻵﻳﺎت املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺤﴬة زﻛﺮﻳﺎ وﺣﴬة‬
‫ﻣﺮﻳﻢ وﺗﻔﺎﺳريﻫﺎ‪ .‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺒﺎدرت ﺑﱰﺟﻤﺔ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ؛ ﻓﺄﻓﻬﻤﺘﻬﺎ أن ﺣﴬة ﻣﺮﻳﻢ‬
‫رأت ﺟﱪاﺋﻴﻞ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — ﺑﺼﻮرة ﺑﴩ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻧﻔﺦ اﻟﺮوح ﰲ ﻃﻮق ﻗﻤﻴﺼﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻴﱠﻨﺖ‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻼ أن ﺣﴬة ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷﻌﺮت ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻌﻼﺋﻢ وﺿﻊ اﻟﺤﻤﻞ ﺟﺎءت إﱃ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻬﺎ‬
‫َ‬
‫ﻨﺖ ﻧ ْﺴﻴًﺎ ﻣﱠ ِ‬
‫ﻨﺴﻴٍّﺎ﴾‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺟﺬع اﻟﻨﺨﻠﺔ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﺄي وﺟﻪ أﻗﺎﺑﻞ ﻗﻮﻣﻲ؟! ﴿ﻳَﺎ ﻟﻴْﺘﻨِﻲ ِﻣ ﱡﺖ ﻗﺒْ َﻞ َﻫﺬا َو ُﻛ ُ‬
‫)ﻣﺮﻳﻢ‪ ،(٢٣ :‬ﺛﻢ ﻛﻴﻒ ﺟﺎءﻫﺎ ﺟﱪاﺋﻴﻞ وواﺳﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﺗﻜﻠﻢ ﺣﴬة ﻋﻴﴗ وﻫﻮ ﰲ املﻬﺪ‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﻛﺪت أﻧﺘﻬﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺎن املﺄﺧﻮذ ﻋﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ واﻟﺘﻔﺎﺳري ﺣﺘﻰ ﻇﻬﺮت دﻻﺋﻞ‬
‫اﻟﺘﺄﺛري اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺮاﻫﺒﺔ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻜﻢ ﺗﻌﺘﻘﺪون أن ﺣﴬة ﻋﻴﴗ‬
‫وﻟﺪ ﺑﻼ أب؟! ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻛﻴﻒ وﻋﻨﺪﻧﺎ أن ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻫﺬا اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻳﻜﻮن ﻛﺎﻓ ًﺮا؟! ﻓﻨﺤﻦ‬
‫ﻻ ﻧﻔﺮق ﺑني أﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻧﻌﻠﻢ أن ﺳﺘﺔ ﻣﻨﻬﻢ — ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪًا وﻋﻴﴗ وﻣﻮﳻ‬
‫وإﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻧﻮﺣً ﺎ وآدم — ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم — ﻫﻢ أﻓﻀﻞ اﻷﻧﺒﻴﺎء؛ ﻓﺈن ﷲ اﻟﺬي ﺧﻠﻖ‬
‫آدم ﻣﻦ ﺗﺮاب ﻻ ﻳﺮﺗﺎب أﺣﺪ ﰲ ﻛﻮﻧﻪ ﻗﺎد ًرا أن ﻳﺨﻠﻖ إﻧﺴﺎﻧًﺎ آﺧﺮ ﺑﻼ أب‪ .‬وﻫﺬا ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﻋﻘﻼ وﻻ ﺣﻜﻤﺔ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﺒﻌﺎده ﻻ ً‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺮاﻫﺒﺔ‪ :‬أﺗﻌﺘﻘﺪون أﻧﺘﻢ ﺑﺎﻷﻧﺎﺟﻴﻞ اﻟﴩﻳﻔﺔ؟‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﺟﻞ‪ ،‬ﻧﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﺤﻖ — ﺟﻞ ﺷﺄﻧﻪ — ﻗﺪ ﻧ ﱠﺰل ﻋﲆ ﺣﴬة ﻋﻴﴗ ﻛﺘﺎﺑًﺎ اﺳﻤﻪ‬
‫اﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﴩﻳﻒ‪ ،‬وﻗﺪ ورد ذﻛﺮ اﻹﻧﺠﻴﻞ ﰲ ﻋﺪ ِة ﻣﻮاﺿ َﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وذﻛﺮ ﰲ‬
‫اﻟﻘﺮآن ﺑﻌﺾ ﻣﻨﺪرﺟﺎت اﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﴩﻳﻒ‪ ،‬وﻗﺪ ﴏح اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ :‬أن ﺣﴬة ﻋﻴﴗ —‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — ﺑﴩ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬إﻧﻪ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪي ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﺣﻤﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺮاﻫﺒﺔ‪ :‬ﻣﺎ املﻌﻨﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ؟ إﻧﻨﻲ ﻻ أﻋﺮف ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻓﻠﻨﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ واﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ واﻟﺴﺎدس ﻋﴩ ﻣﻦ إﻧﺠﻴﻞ‬
‫ﻠﺖ ﻫﺬا وأﺧﺮﺟﺖ ﻧﺴﺨﺔ اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ ﻣﻦ املﻜﺘﺒﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﺘﺤﺖ ﻫﺬه‬ ‫ﻳﻮﺣﻨﺎ‪ُ .‬ﻗ ُ‬
‫اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺜﻼﺛﺔ وﻗﺮأت اﻵﻳﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻋﴩة واﻟﺘﺎﺳﻌﺔ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ‪،‬‬
‫واﻵﻳﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ‪ ،‬واﻵﻳﺔ اﻷوﱃ واﻟﺴﺎﺑﻌﺔ واﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬

‫‪623‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫واﻟﺘﺎﺳﻌﺔ واﻟﻌﺎﴍة واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﴩة ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻤﺠﻲء ﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪ ﺣﴬة‬
‫ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻴﴗ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺮاﻫﺒﺔ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﰲ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ ﻣﻌﻨﻰ ﻳﺸري إﱃ ﻣﺠﻲء ﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪ ﺣﴬة ﺳﻴﺪﻧﺎ‬
‫ً‬
‫دﻗﻴﻘﺎ‬ ‫ِ‬
‫ذﻫﺒﺖ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وملﺎ ﻛﺎن إﻧﺠﻴﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ‬ ‫ﻋﻴﴗ‪ ،‬واﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻗﺪ ﻓﴪﺗﻬﺎ ﺗﻔﺴريًا ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻤﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻜﻞ إﻧﺴﺎن أن ﻳﻔﻬﻤﻪ!‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إن ﻓﻬﻢ إﻧﺠﻴﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻔﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﻨﺎ‬
‫ﻟﻬﺬه اﻵﻳﺔ ﻳﺴﺘﻔﺎد ﰲ أﻳﺔ ﺣﺎﻟﺔ أﻧﻪ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻧﺒﻲ آﺧﺮ ﺑﻌﺪ ﺣﴬة ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻴﴗ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬واﻟﺬات اﻟﺬي ﻳﺸري ﺑﻪ أﻧﻪ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻗﺪ ورد ذﻛﺮه ﰲ اﻹﻧﺠﻴﻞ ﺑﺎﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‬
‫»ﺑﺎرﻗﻠﻴﻂ«‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎه ﰲ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ »املﴬي«‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻧﻈﻦ أن اﻟﺒﺎرﻗﻠﻴﻂ ﻣﺤﺮف ﻋﻦ »ﺑﺮﻳﻘﻠﻴﺖ«‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﻗﻂ ﺑﻜﻠﻤﺔ »ﺑﺮﻳﻘﻠﻴﺖ«!‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻘﺪ رأﻳﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ‪ ،‬وأﺧﺮﺟﺖ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫وﻗﺮأت اﻵﻳﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺼﻒ‪ ،‬وأﴍت إﱃ ﺣﺎﺷﻴﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ ﻣﻦ املﻜﺘﺒﺔ‪،‬‬
‫املﱰﺟﻢ »ﻓﺎرﻣريﺳﻜﻲ« املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻫﺎ أﻧﺎ أﻧﻘﻠﻬﺎ ﺣﺮﻓﻴٍّﺎ‪ ،‬وذﻛﺮﺗﻪ ﺣﺮﻓﻴٍّﺎ‪ ،‬وﺻﺎر ﺗﻌﺮﻳﺒﻪ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ‪:‬‬

‫إن ملﺤﻤﺪ ﻋﻨﺪ املﺴﻠﻤني ﻋﺪة أﺳﻤﺎء ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ اﻟﻨﻌﻮت وﺑﻌﺾ اﻟﺼﻔﺎت‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫ﺗﺒﻠﻎ ﻧﺤﻮ املﺎﺋﺔ ﻋﺪٍّا؛ ﻓﻬﻮ ﻳﺴﻤﻰ أﺣﻤﺪ واملﻌﻈﻢ واملﺼﻄﻔﻰ واملﺨﺘﺎر وﻣﺤﻤﻮدًا‬
‫واملﺒﺠﻞ إﻟﺦ‪ .‬ﻓﻜﻠﻤﺔ »ﻣﺎﻫﻮﻣﻴﺖ« املﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﺄﺧﻮذة ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ »املﺒﺠﻞ«‪،‬‬
‫وﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ آﺗﻴﺔ ﻣﻦ أﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ أﺣﻤﺪ وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﻫﻲ — أي ﻛﻠﻤﺔ أﺣﻤﺪ‬
‫— ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﺎراﻗﻠﻴﻂ ﺑﺎﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ أي املﻌﻈﻢ؛ ﻓﺎملﺴﻠﻤﻮن ﻳﺪﻋﻮن أن ﻳﺴﻮع‬
‫املﺴﻴﺢ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — وﻋﺪ ﺑﻤﺠﻲء ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬أﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﺮﻳﻜﻴﻠﺘﻮس‬
‫»إﻧﺠﻴﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ ‪ ،«١١‬وأن اﻟﺒﺎرﻗﻠﻴﻂ ﺑﺎرا ﻛﻠﻴﻨﻮس اﻟﺬي ﻳﻔﴪ‬
‫ﺑﻨﺰول اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻟﻴﺲ إﻻ ﺗﻐريًا ﻋﻦ ﺑﺮﻳﻜﻴﻠﻨﻮس وﺗﺼﻮره ﺿﻌﻒ إﻳﻤﺎن‬
‫املﺴﻴﺤﻴني‪.‬‬

‫ﻗﺎﻟﺖ املﺪام‪ :‬ﻗﺪ ﺗﻮﺳﻌﺘﻤﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬وﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ إﻧﻤﺎ ﻫﻲ‬
‫ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻈﻬﺮ إﻻ ﰲ اﻵﺧﺮة!‬

‫‪624‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻻ ﺷﻚ وﻻ رﻳﺐ‪ ،‬ﻏري أﻧﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﻨﺬ اﻵن ﻻ ﻳﻤﺴﻨﺎ ﺧﻮف واﺿﻄﺮاب ﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق؛ ﻓﺈن ﺳﻴﺪﻧﺎ وﻧﺒﻴﻨﺎ ﷺ ﻗﺪ ﺟﻌﻞ أﻣﺘﻪ ﺗﻌﺮف اﻷﻧﺒﻴﺎء اﻟﺴﺎﻟﻔني —‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم — وﺗﺼﺪﻗﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺄﻧﱠﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺪ اﺳﺘﺤﴬﻧﺎ ﺗﻮﺟﻬﻬﻢ وﺷﻔﺎﻋﺘﻬﻢ ﻷﺟﻠﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪ ذﻟﻚ أذن املﺆذن ﻟﻠﻌﺸﺎء‪ ،‬ﻓﻨﻬﺾ أﻫﻞ املﻨﺰل ﻷداء ﺻﻼة اﻟﱰاوﻳﺢ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ‬
‫ﺳﺄﻟﺖ اﻟﺰاﺋﺮﺗﺎن ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ذﻫﺎﺑﻬﻦ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺒﺄﺗﻬﻤﺎ أﻧﻬﻦ ذاﻫﺒﺎت ﻷداء اﻟﺼﻼة اﻟﺘﻲ ﻧﺆدﻳﻬﺎ ﰲ‬ ‫ِ‬
‫ﻟﻴﺎﱄ رﻣﻀﺎن‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ املﺪام‪ :‬أﻻ ﺗﺬﻫﺒني أﻧﺖ ﻷداء ﻫﺬه اﻟﺼﻼة؟‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إن وﻇﻴﻔﺔ إﻛﺮام اﻟﻀﻴﻮف ﻣﻨﻮﻃﺔ ﺑﻲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﺳﺄذﻫﺐ ﻟﺘﺄدﻳﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪﺋﺬٍ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﻤﻜﻦ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺤﴬ وﻧﺮى ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎدة؟‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إذا رﻏﺒﺘﻤﺎ ﰲ ﺗﺤﻤﻞ املﺸﻘﺔ ﻓﻼ ﺑﺄس ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ .‬إن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎدات ﻋﻨﺪﻧﺎ‬
‫ﻏري ﻣﻤﻨﻮع ﻋﲆ أﺣﺪ أن ﻳﻨﻈﺮﻫﺎ‪ ،‬ودﻳﻦ املﺴﻠﻤني ﻇﺎﻫﺮ ﻟﻠﻌﻴﺎن‪ ،‬وﰲ ذﻟﻚ أﻗﻮال ﻣﺸﻬﻮرة‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻜﻮن ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻻﻣﺘﻨﺎن‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﺗﻔﻀﻼ‪ ،‬وﴎت ﺑﻬﻤﺎ إﱃ ﻣﺤﻞ اﻟﻨﺴﺎء املﻔﺮوز ﻋﻦ ﻣﺤﻞ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﻫﻨﺎك أﺧﺬﻧﺎ‬
‫ﰲ ﻣﺸﺎﻫﺪة وﻣﻌﺎﻳﻨﺔ اﻟﻼﺗﻲ ﻳﺆدﻳﻦ اﻟﺼﻼة ﺟﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺘﺎ ﺗﺴﺄﻻﻧﻨﻲ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺳﻮرة‬
‫اﻹﺧﻼص اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺮر ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺳﻼم‪ ،‬ﻓﺄُﺗﺮﺟﻤﻬﺎ ﻟﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ املﺪام‪ :‬ﻻ ﺟﺮم أن ﻫﺬا اﻟﺘﻜﺮار ﻟﺴﻮرة »اﻹﺧﻼص« ﻟﻪ ﻗﺪر؛ ﻓﺈن ﺑﻬﺎ أﻟﻔﺎ ً‬
‫ﻇﺎ‬
‫ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺟﺪٍّا‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺮﺋﺖ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ؛ وﻫﻲ »رﺑﻨﺎ آﻣﻨﺎ« إﻟﺦ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص‪ ،‬ﰲ آﺧﺮ‬
‫ﺳﻼم اﻟﱰاوﻳﺢ‪ ،‬رﻓﻊ اﻟﺠﻤﻴﻊ أﻳﺪﻳﻬﻦ إﱃ اﻟﻌﻼ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻨﻲ اﻟﺰاﺋﺮﺗﺎن ﺑﻘﻮﻟﻬﻤﺎ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﻘﺮؤه‬
‫املﺼﻠﻴﺎت‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬إﻧﻬﺎ آﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وﻫﻲ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻛﻼم اﻟﺤﻮارﻳني‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‪» :‬ﻳﺎ رﺑﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻗﺪ آﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي أﻧﺰﻟﺘﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬واﺗﺒﻌﻨﺎ اﻟﺮﺳﻮل »ﻋﻴﴗ«‪ ،‬ﻓﺎﻛﺘﺒﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ‪«.‬‬
‫وﻫﺬه اﻵﻳﺔ ﺗُﻘﺮأ ﻋﺎدة ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺻﻼة اﻟﱰاوﻳﺢ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎم ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺮاﻫﺒﺔ‪ :‬ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻜﻢ أﻧﺘﻢ ﰲ اﻟﺤﻮارﻳني؟‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻫﺆﻻء ﻧﻌﻢ ﻣﻦ ﺧﻮاص أﺻﺤﺎب ﺣﴬة ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻴﴗ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺮاﻫﺒﺔ‪ :‬أﺗﻘﻮﻟﻮن إن ﺣﴬة ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻴﴗ اﺑﻦ ﷲ؟!‬
‫ﻛﻼ‪ ،‬ﻧﻘﻮل إﻧﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻷﻧﺒﻴﺎء‪.‬‬‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺮاﻫﺒﺔ‪ :‬أﻣﺎ ﺗﻌﺘﻘﺪون أﻧﻪ وﻟﺪ ﺑﻼ أب؟!‬

‫‪625‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺳﺎﺑﻘﺎ؛ إن اﻟﺤﻖ — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ — ﺧﻠﻘﻪ ﺑﻼ أب ﻋﲆ وﺟﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم‬
‫ﺧﺎرق ﻟﻠﻌﺎدة‪ ،‬وﺧﻠﻖ آدم ﻣﻦ اﻟﱰاب ﺑﻼ أب وﻻ أم‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﱪ ﻋﻦ آدم أﻧﻪ اﺑﻦ ﷲ ﰲ آﺧﺮ‬
‫آﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ إﻧﺠﻴﻞ ﻟﻮﻗﺎ‪ ،‬وورد اﻟﺘﴫﻳﺢ ﰲ اﻟﺘﻮراة ﺑﻌﺪ وﻗﻌﺔ ﻗﺎﺑﻴﻞ وﻫﺎﺑﻴﻞ‬
‫أن أوﻻد آدم ﻗﺪ اﻧﻘﺴﻤﻮا إﱃ ﻓﺮﻗﺘني‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا أﺑﻨﺎء ﷲ وأﺑﻨﺎء اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ .‬وﻟﻮ اﻗﺘﴣ أن‬
‫اﻟﺤﻖ — ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ — ﻟﻪ أبٌ ؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻪ وﻟﺪ ﺑﻼ أب؛ ﻟﺰم ﻋﻦ ذﻟﻚ أن ﻳﺒﺤﺚ ﻟﻪ ﻋﻦ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬
‫أم‪ ،‬وﻟﻮ ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ ﻣﻠﻚ ﻟﺴﻘﻂ اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﰲ ﻋﻘﺎﺋﺪ املﻴﺘﻮﻟﻮﺟﻲ اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻬﺖ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫اﻟﴩاﺋﻊ واﻟﴩﻳﻌﺔ املﻮﺳﻮﻳﺔ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﻌﱪ ﻋﻦ ﷲ ﺑﻠﻔﻈﺔ أب ﻟﻜﺎن اﻟﻌﺒﻴﺪ املﺆﻣﻨﻮن واﻷﻋﺰاء ﻳﻘﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬أﺑﻨﺎء ﷲ‪،‬‬
‫ﻻ ﺟﺮم أن ﻟﻜﻞ ﻣﻠﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﻌﺒريات املﺠﺎزﻳﺔ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﻌﺒري ﻋﻦ ﷲ ﺑﺎﻷب ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ املﺠﺎزي إذ ﻧﻬﺾ ﻟﻠﺘﻔﺘﻴﺶ ﻋﻦ اﻷﺑﻮة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺼﻞ اﻹﻳﻬﺎم ﻣﻦ ﺗﻌﺒري‬
‫اﻷب واﻻﺑﻦ ﺑﺎﻷﺑﻮة واﻟﺒﻨﻮة املﺎدﻳﺔ‪ ،‬وﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ﻣُﻨﻊ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻫﺬه اﻟﺘﻌﺒريات ﰲ اﻟﴩﻳﻌﺔ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻧﺴﻤﻲ اﻟﻜﻌﺒﺔ املﻜﺮﻣﺔ ﺑﻴﺖ ﷲ — ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺒﻴﺖ املﺤﱰم‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وإﻻ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺤﻦ ً‬
‫واملﴩف — ﻋﻨﺪ ﷲ‪ .‬وذﻟﻚ ﻻ ﻳﻔﻴﺪ أن هلل ﺑﻴﺘًﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ؛ ﻓﺈن اﻟﺤﻖ — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ —‬
‫ﻣُﻨ ﱠﺰه ﻋﻦ املﻜﺎن‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻘﺎل ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ :‬ﻳﺪ ﷲ‪ ،‬واملﺮاد ﺑﻬﺎ ﻗﺪرة ﷲ؛ ﻷن اﻟﺤﻖ — ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ‬
‫— ﻣﻨﺰه ﻋﻦ اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺮاﻫﺒﺔ‪ :‬أﺗﻌﺘﻘﺪون ﺑﺎﻧﺘﻘﺎل ﺣﴬة ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻴﴗ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء ﺑﻌﺪ ﺻﻠﺒﻪ؟‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻧﻌﺘﻘﺪ ﺑﺼﻌﻮده إﱃ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﻻ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﺑﺼﻠﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺠﺒًﺎ! ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل؟! إن اﻟﻴﻬﻮد ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻧﺤﻦ ﺻﻠﺒﻨﺎه‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪،‬‬
‫إﻧﻬﻢ ﺻﻠﺒﻮه‪ ،‬أﻟﻴﺲ ﻣﻤﺎ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﻨﻈﺮ أن دﻳﻨًﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻳﻜﺬب اﻟﻄﺮﻓني؟!‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﰲ ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ ﻋﻨﺪ املﺴﻴﺤﻴني ﻣﻦ رواﻳﺔ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻬﻢ ﺑﻼ اﻧﻘﻄﺎع ﻣﻦ‬
‫ﺗﺒﻊ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﻢ ﺗﻮٍّا‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أﺧﺬوا اﻟﴚء اﻟﺬي ﺳﻤﻌﻮه ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻘﺒﻠﻮه! ﻓﺎﻹﺳﻼﻣﻴﺔ —‬
‫واﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺬه — ﻻ ﺗﺠﺮح رواﻳﺔ اﻟﻨﺼﺎرى ﻋﲆ اﻹﻃﻼق‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺗﺠﺮح رواﻳﺔ اﻟﻴﻬﻮد؛‬
‫ﻷﻧﻪ ﻣﻦ املﻌﻠﻮم أن اﻟﻴﻬﻮد أﺧﺬوا ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻴﴗ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — ً‬
‫ﻟﻴﻼ إﱃ أﺣﺪ اﻟﺒﻴﻮت‪ ،‬وإذ‬
‫ذاك ﺗﻔﺮق اﻟﺤﻮارﻳﻮن ﺑﺄﺟﻤﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻪ وإن ﻛﺎن أﺣﺪﻫﻢ ﻗﺪ ذﻫﺐ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﺣﺎﻟﺔ ﻛﻮﻧﻪ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻗﺪ ذﻫﺐ ﺑﺤﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ أدﺧﻠﻮا ﺣﴬة ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻴﴗ‬ ‫ﻛﺎن ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻨﻪ‪ ،‬إﻻ أن ﻫﺬا ً‬
‫ﻄﻠﻊ أﺣﺪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﰲ‬ ‫— ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳ ﱠ‬
‫آﺧﺮون ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻹﻋﺪام‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﺷﺘﺪاد اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻇﻦ أﻧﻬﻢ أﺧﺬوا‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم أﺷﺨﺎص َ‬
‫ﺷﺨﺼﺎ ُﺷﺒﱢﻪ ﺑﻪ‪ ،‬واﻟﺤﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ رﻓﻊ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻴﴗ —‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻴﴗ‪ ،‬واﻟﺤﺎل أﻧﻬﻢ ﺻﻠﺒﻮا‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — إﱃ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻫﻮ اﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﺑﻠﻐﻨﺎه‪.‬‬

‫‪626‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺗﻤﺖ اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪﻣﺖ املﺮﻃﺒﺎت ﻋﲆ ﺟﺎري اﻟﻌﺎدة‪ ،‬وأﺧﺬﻧﺎ ﰲ ﻣﺪاوﻟﺔ أﺣﺎدﻳﺚ‬
‫اﻟﻮداد وﺑﻌﺾ اﻟﻨﻮادر‪ ،‬ﺛﻢ إن املﺪام أوﺿﺤﺖ ﻟﻨﺎ إذ ذاك أﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﲆ املﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺣﺘﻬﺎ‪ ،‬واﻃﻠﻌﺖ ﻋﲆ أﺷﻴﺎءَ ﻛﺜري ٍة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﻬﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻓﺸﻜﺮت ﻟﻨﺎ ﻛﻞ‬
‫اﻟﺸﻜﺮ وﺣﻤﺪت ﻣﺎ رأﺗﻪ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ اﻹﻛﺮام ﻟﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬واﺷﱰﻛﺖ اﻟﺮاﻫﺒﺔ ﺑﺎﻟﺜﻨﺎء ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬
‫وداع‪ ،‬وذﻫﺒﺘﺎ‬ ‫َ‬
‫أﺣﺴﻦ ٍ‬ ‫ﻣُﴫﱢﺣﺔ ﺑﺎﻣﺘﻨﺎﻧﻬﺎ وﴎورﻫﺎ ﻣﻤﺎ رأﺗﻪ ووﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻛﻼﻫﻤﺎ ودﱠﻋﺘﺎﻧﺎ‬
‫ﻣﻤﺘﻨﺘني ﺷﺎﻛﺮﺗني‪.‬‬

‫املﺤﺎورة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮع واﺣﺪ ﻣﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﻨﺎ ﺑﺘﻴﻨﻚ اﻟﻀﻴﻔﺘني — ﻛﻤﺎ ﻓﺼﻠﻨﺎ ذﻟﻚ ﰲ املﺤﺎورة اﻷوﱃ —‬
‫ً‬
‫ﻣﻈﺮوﻓﺎ وﻗﺪ‬ ‫أﺧﺬت ﻛﺘﺎﺑًﺎ‪ ،‬وملﺎ ﻓﻀﻀﺖ ﺧﺘﺎﻣﻪ وﺟﺪت ﺿﻤﻨﻪ رﻗﻌﺔ زﻳﺎرة‪ ،‬وﻛﺘﺎﺑًﺎ آﺧﺮ‬
‫ﺧﻂ ﻋﲆ رﻗﻌﺔ اﻟﺰﻳﺎرة ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ أن ﻣﺮﺳﻠﺘﻬﺎ ﺗﻮد أن ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ‬
‫ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ أم ﻻ‪ ،‬وإذا أﻣﻜﻦ ﻓﻔﻲ أي وﻗﺖ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻬﺎ أن ﺗﺰورﻧﺎ‪ .‬وﺑﻤﺎ أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﻋﺮف اﺳﻢ‬
‫املﺮﺳﻠﺔ املﻮﻣﻰ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻀﻀﺖ ﺧﺘﺎم اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓﺖ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺻﺎﺣﺒﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺪام‬
‫ﻣﻦ ﻣﻌﺘﱪي اﻟﺴﻮاح ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎءت ﻣﻨﺬ اﻟﺴﻨﺔ املﺎﺿﻴﺔ إﱃ دار اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬واﺟﺘﻤﻌﺖ ﺑﻬﺎ ﰲ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ذﻛﺮت ﺑﻜﺘﺎﺑﻬﺎ اﺟﺘﻤﺎﻋﻨﺎ املﺎﴈ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إن »ﻣﺪام ر‪ — «.‬إﺣﺪى ﺣﺒﻴﺒﺎﺗﻬﺎ اﻷﻋﺰاء — ﻣﺘﻬﻴﺌﺔ ﻟﻠﺬﻫﺎب ﺑﺼﺤﺒﺔ زوﺟﻬﺎ‬
‫اﻟﺤﺮﻳﱠﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬
‫ملﺸﺎﻫﺪة دار اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬وإﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻹﻳﻀﺎﺣﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﻋﻦ املﺤﺎل ِ‬
‫ﻗﺒﻼ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وإﻧﻬﺎ ﻛﺜرية اﻟﺸﻮق واملﻴﻞ ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع‬‫واﻟﻔﺮﺟﺔ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ذﻫﺒﺖ ً‬
‫ﻣﻊ اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﱰﻛﻴﺔ‪ ،‬وﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﻤ ﱢﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻮز ﺑﻬﺬه اﻷﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬وإن ﻫﺬه‬
‫املﺪام ﻣﻦ اﻟﻌﺎملﺎت اﻟﻔﺎﺿﻼت اﻟﻼﺗﻲ ﻳﴪ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﻬﻦ‪ ،‬وﻷﺟﻞ ذﻟﻚ أوﺻﺘﻬﺎ أن ﺗﺬﻫﺐ إﱃ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ‪ ،‬وإﻧﻬﺎ ﻋﲆ أﻣﻞ ﺗﺎ ﱟم ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﺳﺘﻼﻗﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﺤﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺛﻢ زادت ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﺄن »ﻣﺪام ر‪ «.‬وإن ﻛﺎﻧﺖ إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ املﺤﺘﺪ واﻟﻨﺸﺄة‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﻋﺎرﻓﺔ‬
‫ﺑﻌﺪة ﻟﻐﺎت‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻌﺮف اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮف ﻟﻐﺘﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺠﻌﻞ‬
‫ﻟﻨﺎ ﺛﻘﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬واﺧﺘﺘﻤﺖ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ‪ :‬إن »ﻣﺪام ر‪ «.‬املﻮﻣﻰ إﻟﻴﻬﺎ ﻟﺤَ ِﺮﻳﱠﺔ‬
‫ﺑﺄن ﺗﺪﻋﻰ ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺔ‪ ،‬وإﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﺻﻒ ﻣﻐﺎﻻة ﻋﲆ اﻹﻃﻼق‪ .‬وﺣﻴﺚ إن اﻟﺸﺨﺺ‬
‫اﻟﺬي أﺣﴬ اﻟﻜﺘﺎب ﻛﺎن ﻻ ﻳﺰال ﰲ اﻧﺘﻈﺎر اﻟﺠﻮاب‪ ،‬ﺑﻠﻐﺘﻪ أن ﻳﺨﱪ املﺪام املﻮﻣﻰ إﻟﻴﻬﺎ أن‬
‫ﺗﺘﻔﻀﻞ ﻟﺰﻳﺎرﺗﻨﺎ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬وأن ﺗﺆاﻧﺴﻨﺎ ﺑﻤﻨﺎوﻟﺔ ﻃﻌﺎم اﻹﻓﻄﺎر ﻣﻌﻨﺎ‪.‬‬

‫‪627‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﰲ اﻟﻴﻮم املﺬﻛﻮر وﻓﺪ ﻋﲆ ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ ﻋﺪد ﻣﻦ ذوي ُﻗﺮﺑﺎﻧﺎ ﻟﻺﻓﻄﺎر؛ وذﻟﻚ ﺟﺮﻳًﺎ ﻋﲆ‬
‫اﻟﻌﺎدة املﺄﻟﻮﻓﺔ ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ اﻟﺘﺰاور اﻟﺬي ﻳﺤﺼﻞ ﺑني اﻷﻫﻞ واﻷﻗﺮﺑﺎء‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﻨﺎ‬
‫ﺟﺎﻟﺴني ﰲ اﻟﻘﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻴﻞ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﴩة ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫أُ ُ‬
‫ﻧﺒﺌﺖ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج أن املﺪام ﻗﺪ أﺗﺖ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﻋﲆ أﻫﺒﺔ اﻟﺪﺧﻮل إﱃ ﻓﻨﺎء اﻟﺪار‪.‬‬
‫ﻧﻬﻀﺖ ﻣُﴪﻋﺔ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻀﻴﻔﺔ املﻮﻣﻰ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ُ‬ ‫وﻣﺎ ﻛﺎدت ﺗﺘﻤﻢ ﻋﺒﺎرﺗﻬﺎ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻛﻨﺖ أﻇﻦ‪ ،‬ﻣﻤﺎ اﻗﺘﺒﺴﺘﻪ ﻣﻦ رواﻳﺔ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬أﻧﻨﻲ ﺳﺄﻗﺎﺑﻞ ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺔ ﻃﺎﻋﻨﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺴﻦ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﻲ أرى ﻏﻴﺪاء ﺣﺴﻨﺎء ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﺜﻼﺛني ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه املﺪام ﻣﺮﺗﺪﻳﺔ‬
‫ﺑﻠﺒﺎس ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬وﻣﻠﻘﻴﺔ ﻋﲆ ﻛﺘﻔﻬﺎ ﻛﺴﻮة ﺷﺘﻮﻳﺔ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻵﺧﺮ زي‪ ،‬وﻻﺋﻘﺔ ﺑﺄﻋﻈﻢ‬
‫ﻌﺖ ﻗﺒﻌﺘﻬﺎ ﻋﻦ رأﺳﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺠﲆ ﻟﻠﻌﻴﺎن ﺷﻌﺮﻫﺎ املﻌﻘﻮد‬ ‫اﻟﺰﻳﺎرات‪ .‬وﻋﻨﺪ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻲ إﻳﺎﻫﺎ َ‬
‫رﻓ ْ‬
‫ﺑﻴﺪ أﻣﻬﺮ املﻮاﺷﻂ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺠﻤﻮﻋً ﺎ ﰲ أم رأﺳﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺴﺘﺠﻠﺐ اﻷﻧﻈﺎر‪.‬‬
‫ﻻ ﺟﺮم أن ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻹﻳﻤﺎء إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻤﻠﻨﻲ ﻋﲆ اﻻﻋﺘﻘﺎد‬
‫ﺑﺄن اﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺄراﻫﺎ ﰲ دار اﻟﺴﻌﺎدة ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء املﺴﻨﺎت‪ ،‬اﻟﻼﺗﻲ‬
‫ﻻ ﺗﻬﻤﻬﻦ اﻟﺰﻳﻨﺔ وﻻ ﻳﻌﺘﻨني ﺑﺎﻷزﻳﺎء‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ »ﻣﺪام ر‪ «.‬ﻋﻠﻤﺖ‬
‫أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻫﻼت اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﺑﻴﱠﻀﺖ املﻄﺎﺣﻦ ﺷﻌﻮرﻫﻦ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻗﺪ ﺗﻠﻘﺖ اﻟﻌﻠﻮم‬
‫واﻟﻔﻨﻮن ﻣﻨﺬ ﺳﻦ اﻟﺼﺒﺎ ﻋﻦ واﻟﺪﻫﺎ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﻋﺸﺎق اﻟﻌﻠﻢ واملﻌﺎرف‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﻓﺘﺌﺖ‬
‫إﱃ اﻵن ﺻﺎرﻓﺔ ﻗﺼﺎرى ﺟﻬﺪﻫﺎ وﺟﺪﱢﻫﺎ إﱃ اﻗﺘﺒﺎس اﻵداب‪ ،‬ﻓﻤﺎ وﺻﻠﺖ إﱃ اﻟﺜﻼﺛني ﻣﻦ‬
‫ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﴏﻓﺖ ﻣﻌﻈﻤﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ‪ ،‬وﺑﻠﻐﺖ ﺷﺄوًا رﻓﻴﻌً ﺎ ﰲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‪.‬‬
‫وﺛﺒﺖ ﻋﻨﺪي ﻣﻤﺎ رأﻳﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ املﻴﻞ واﻻﺟﺘﻬﺎد إﱃ اﻟﻮﻗﻮف واﻻﻃﻼع ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬أﻧﻬﺎ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺼﻞ إﱃ اﻟﺪرﺟﺔ املﻄﻠﻮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ واملﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬وأن‬
‫ﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ دون اﻟﻄﻔﻴﻒ‪ ،‬وأن اﻟﻄﻮاﺣني ﻟﻦ ﺗﺒﻴﺾ ﺷﻌﺮﻫﺎ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺰال ﻏري ﻣﺒﻴﺾ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺼﻞ أوﻗﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﺳﺘﴫف ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﰲ ﻃﻠﺐ املﻌﺎرف وﺗﺤﺼﻴﻞ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻔﻨﻮن ﻛﻤﺎ ﴏﻓﺘﻪ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺣَ ِﺮﻳ ًﱠﺔ ﺑﺄن ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﻢ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‪،‬‬
‫وأﻣﺎ إﺗﻘﺎﻧﻬﺎ ﻟﻠﺰﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺗﻐﺎﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﻜﺴﻮة وﺗﺮﺗﻴﺐ ﺷﻌﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ إﻻ ﻷﺟﻞ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ‬
‫ﴍف اﺳﻤﻬﺎ وﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ ﺑني ﻗﺮﻳﻨﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﻤﺰق ﻋﺮﺿﻬﺎ اﻟﻨﺎﻗﺪون‪ ،‬وﻳﻨﺴﺒﻮا إﻟﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﺨﺴﺔ واﻟﺒﺨﻞ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫واﻟﻐﺮﻳﺐ أن ﻫﺬه املﺪام ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻼﺗﻲ ﻳﺤﻤﻠﻬﻦ ﺟﻤﺎﻟﻬﻦ ﻋﲆ اﻟﻜﱪ واﻟﻐﺮور؛‬
‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻫﺬا اﻟﺠﻤﺎل وﻻ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ؛ ﺑﻞ ﻻ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﻪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻈﺮ‬
‫إﱃ ﺟﻤﺎل ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ وأﺧﻼﻗﻬﺎ‪ ،‬وأﻏﺮب ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﻫﺎﺗﻪ اﻟﺤﺴﻨﺎء اﻟﺘﻲ ﻫﺎﻣﺖ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ وﺗﻴﱠﻤﻬﺎ‬

‫‪628‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻋﺸﻘﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ ﻗﻠﺒﻬﺎ أدﻧﻰ ﻓﺮاغ ﻳﺴﻊ ﻏريه‪ ،‬ﻗﺪ اﻗﱰﻧﺖ ﺑﺮﺟﻞ ﻫﻮ ﰲ ﺳﻦ واﻟﺪﻫﺎ؛‬
‫ﻘﺖ ﻓﻀﻠﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺰوجُ اﻟﻌﺎ ِﻟ ُﻢ واﺳﻊ اﻟﺜﺮوة‪ ،‬ﻓﺘﻤﻜﻨﺖ‬ ‫وﻋﺸ ْ‬
‫ﻷﻧﻬﺎ ﻗﺪ ُﺳﻠﺒﺖ ﺑﻌﻠﻤﻪ‪ِ ،‬‬
‫ﺟﻤﻠﺔ أﺷﻴﺎءَ‪ .‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ راﻏﺒﺔ ﰲ أن‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬ووﻗﻔﺖ ﻋﲆ‬
‫ﺗﴩك ﺣﺎﺳﺔ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﺤﺎﺳﺔ اﻹدراك‪ ،‬وأن ﺗﺸﺎﻫﺪ ﺑﺄم رأﺳﻬﺎ ﻣﺎ درﺳﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﻮن‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫اﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ آداب وآﺛﺎر اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬أﺧﺬت ﺗﻄﻮف ﰲ ﻛﻞ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺼﻮرة‬
‫ﻻﺋﻘﺔ ﺑﻤﺮﻛﺰﻫﺎ؛ ﻗﺼ َﺪ اﻟﺘﺴﻮح واﻟﺘﻔﺮج ﻋﲆ آﺛﺎر اﻟﻜﻮن‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه املﺪام ﻧﺎﻗﻠﺔ ﻣﺮوﺣﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺟﺪٍّا ﻗﺪ ﺳﻠﻤﺘﻬﺎ ﻣﻊ رداﺋﻬﺎ إﱃ اﻟﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻫﺬه‬
‫املﺮوﺣﺔ ﻣﻦ املﺮاوح ذات اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻘﻠﻬﺎ أﻛﱪ املﺪاﻣﺎت‪ ،‬ﻻ ﻷﺟﻞ رﻓﻊ اﻟﺤﺮ وﺗﺮﻃﻴﺐ‬
‫اﻟﻬﻮاء‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻷﺟﻞ إﻇﻬﺎرﻫﺎ ﻟﻠﻨﺎس وﺑﻴﺎن ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ وﻏﻼء ﺳﻌﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﻟﱧ ﻛﺎن اﻟﻬﻮاء‬
‫رﻃﺒًﺎ وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻴﻬﺎ! وملﺎ ﻛﺎن ﻫﻮاء ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻏري ﺣﺎر إﱃ ﺣﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك‬
‫ﺣﺎﺟﺔ إﱃ اﺳﺘﺨﺪام املﺮوﺣﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﺸﺄ ﻫﺬه املﺪام أن ﺗﺒﻘﻴﻬﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻬﺎ إﱃ اﻟﻘﺎﻋﺔ‪،‬‬
‫ﻓﱰﻛﺘﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﰲ اﻟﺨﺎرج‪ .‬وﻗﺪ دل ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ دﻻﻟﺔ واﺿﺤﺔ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﻘﻞ ﻫﺬه‬
‫املﺮوﺣﺔ ﺑﻘﺼﺪ اﻟﻔﺨﻔﺨﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺗﻘﺼﺪ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ﺷﺄﻧﻬﺎ وﺷﻬﺮﺗﻬﺎ ﻟﻴﺲ إﻻ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﺈن ﻫﺬه اﻟﺮﻗﺔ املﺠﺴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮف ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻐﺮور‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺨﺘﱪ‬
‫اﻟﻌﻈﻤﺔ واﻟﻜﱪ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎدﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ آﺛﺎر اﻟﺘﻮاﺿﻊ وﻣﺨﺎﻳﻞ أﻧﺲ اﻟﺠﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻜﻠﻢ‬
‫ﺑﺼﻮت ﻟﻄﻴﻒ ﻳﻘﻊ ﰲ أﻋﻤﺎق اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﻳﺪﺧﻞ اﻵذان ﺑﻼ اﺳﺘﺌﺬان‪ ،‬وﻛﺎن ﺷﻌﺮﻫﺎ اﻟﻜﺴﺘﻨﺎﺋﻲ‬
‫ﺟﻤﺎﻻ وﻋﺬوﺑﺔ‪ .‬أﻣﺎ أﻟﺒﺴﺘُﻬﺎ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﺎدر ﰲ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ وﻋﻴﻨﺎﻫﺎ اﻟﺰرﻗﺎوان ﺗﺰﻳﺪان ﺳﻴﻤﺎﻫﺎ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬
‫ﻗﺒﻼ — ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻣﻦ آﺧﺮ زي‪ ،‬ﻏري أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻠﺖ ً‬‫ﻓﺼ ُ‬
‫ﻓﺈﻧﻬﺎ وإن ﻛﺎﻧﺖ — ﻛﻤﺎ ﱠ‬
‫اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﺑﺎﻷزﻫﺎر وﻣﺎ ﻣﺎﺛﻞ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺒﻬﺮﺟﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸري إﱃ ﻧﺒﺎﻟﺘﻬﺎ‬
‫وﻛﻤﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﻧﺰﻋﺖ رداءﻫﺎ وﻗﺒﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﴎﺣﺖ ﺑﺠﻤﻠﺘﻬﺎ ﻧﻈﺮ اﻻﻧﺘﻘﺎد‪ ،‬ﻗﺪ ُ‬
‫ﱠﻣﺖ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺳﺎﻋﺪي وﻗﻠﺖ‪ :‬أﻳﺘﻬﺎ املﺪام‪ ،‬إن ﺟﻤﻌﻴﺘﻨﺎ ملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻠﻮٍّا ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل أُﻗﺪﱢم ﻟﻚ ﺳﺎﻋﺪي؛‬
‫ﻓﻌﺴﺎكِ أن ﺗﺘﻔﻀﲇ ﺑﻘﺒﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫ﴩﻓﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﺪة اﻟﺘﻲ ْ‬
‫أﺛﻨﺖ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺷﻜﺮ ﻟﻚ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة ﻣﻜﺎرم أﺧﻼﻗﻚ‪ ،‬أﻓﻠﺴﺖ أﻧﺎ ُﻣﺘَ ً‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﺪﻳﻘﺘﻲ »ﻣﺪام ج‪«.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إن اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻀﻴﻒ ﻓﺮض واﺟﺐ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﲇ؛ ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ملﺎ ﺗﻔﻀﻠﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺒﺎرات اﻟﺸﻜﺮ واﻟﴩف اﻟﺬي أﴍت إﻟﻴﻪ؛ إن ﻫﻮ إﻻ إﺣﺴﺎ ٌن أ َ ْو َﻟﺘْﻨِﻴ ِﻪ »ﻣﺪام ج‪ «.‬ﻋﲆ ﻏري‬
‫اﺳﺘﺤﻘﺎق‪.‬‬

‫‪629‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﺑﻌﺪ أن أﺧﺬت املﺪام ﺑﺬراﻋﻬﺎ إﱃ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ﺑﺼﺎﺣﺒﺔ املﻨﺰل وأﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪،‬‬
‫وﺳﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ اﻷﻗﺮﺑﺎء واﻷﻧﺴﺒﺎء‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻦ ﻋﲆ ﺣﺪة‪ ،‬وﺗﺮﺟﻤﺖ ﻟﺼﺎﺣﺒﺔ‬
‫اﻟﺪار وأﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﺤﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻛ ﱠﻠﻔﺘﻬﺎ ﺑﻬﺎ »ﻣﺪام ج‪ «.‬املﻮﻣﻰ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻠﻐﺘُﻬﺎ ﺗﺸ ﱡﻜﺮ ﻛﻞ‬
‫ً‬
‫ﻛﺎﻣﻼ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻟﻠﻤﺪام اﻟﻘﻬﻮة‪ ،‬ﻓﴩﺑﺖ ﻓﻨﺠﺎﻧًﺎ‬
‫ﺗﺄﻟﻒ ُﴍْب اﻟﻘﻬﻮة‪ ،‬وﻟﻜﻨﱠﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺬق إﱃ اﻵن ﻣﺜﻠﻬﺎ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﴍﺑﺖ اﻟﻔﻨﺠﺎن ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ‪.‬‬
‫ﱠﻨﺖ ﻟﻬﺎ أن ﻟﻠﱰك ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﻟﻄﺒﻴﺦ اﻟﻘﻬﻮة ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻘﺪ ﺑﻴ ُ‬
‫اﻹﻓﺮﻧﺞ‪ ،‬وﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻃﺒﺨﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أﻧﺒﺄﺗﻬﺎ أن ﻗﻬﻮة اﻟﺒﻦ ﻋﲆ ﻋﻜﺲ اﻟﺘﺒﻎ؛ ﻓﺒﻤﻘﺪار‬
‫ﺗﻄﻮاﻓﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ﺑﻤﻘﺪار ذﻟﻚ ﻳﻔﺴﺪ ﻃﻌﻤﻬﺎ‪ ،‬وأن ﻫﺬه اﻟﻘﻬﻮة ﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﻦ اﻟﻴﻤﻨﻲ ﻗﺪ‬
‫أُﺗِﻲ ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﺸﺎم ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻋﺮﺑﺎن ﻏﺰة‪ ،‬وﺟﻠﺒﺖ ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻤﺮ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ إﻻ ﻣﻦ‬
‫ﺑريوت إﱃ ﻫﻨﺎ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻣُﺮﺟﱠ ﺤﺔ ﻋﲆ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ املﺪام ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﰲ ﻋﺰم‬
‫اﻟﺴﻴﺪات املﻮﺟﻮدات ﻋﻨﺪﻧﺎ أن ﻳﺒﺘﻦ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ أم ﻻ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬إن ﻣﻨﺎزل أﻛﺜﺮﻫﻦ‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﺨﻠﻴﺞ‪ ،‬ﻓﺴﻴﺬﻫﺒﻦ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﺿﻮء اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬وأن ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻫﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬
‫ﻋﴩة ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺧﱰﻧﻬﺎ ﻟﻺﻓﻄﺎر ﻋﲆ ﻗﺼﺪ أن ﻳﺴﺘﻔﺪن ﺑﻞ ﻳﺘﻤﺘﻌﻦ ﺑﻠﻄﺎﻓﺔ ﻧﻮر‬
‫اﻟﻘﻤﺮ وﻗﺖ ﺗﻤﱢ ﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻨﻲ ﻋﲆ ﺣني ﻛﻨﺖ راﺿﻴﺔ ﺑﺄن أﺟﺘﻤﻊ ﺑﻌﺎﺋﻠﺔ ﺗﺮﻛﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ‬
‫ً‬
‫اﺗﻔﺎﻗﺎ ﺑﻌﺪة ﻋﺎﺋﻼت ﻗﺪ ﻣﻸ ﻓﺆادي ﴎو ًرا؛ ﻓﺄﻧﺎ أﺷﻜﺮ ﻟﻬﻦ اﺧﺘﻴﺎرﻫﻦ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻺﻓﻄﺎر‬
‫وﻣﺠﻴﺌﻬﻦ إﱃ ﻫﺬا املﻨﺰل؛ ﺣﻴﺚ أﺳﻌﺪﻧﻲ اﻟﺤﻆ ﺑﻤﺮآﻫﻦ‪.‬‬
‫ﻓﱰﺟﻤﺖ ﻛﻼم املﺪام ﻟﻬﻦ‪ ،‬وﻧﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﻛﻼﻣﻬﻦ اﻟﺪال ﻋﲆ أﻧﻬﻦ ﻳﺸﻌﺮن ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﻪ ﻣﻦ املﴪة واﻻﻣﺘﻨﺎن‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬إن اﻟﺴﻴﺪات ﻗﺪ ﺗﻮﻟﺘﻬﻦ اﻟﺪﻫﺸﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ورﻗﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫وإﻧﻬﻦ ﻟﻦ ﻳﻘﻨﻌﻦ ﺑﺒﻴﺎن ﻣﻨﺘﻬﻦ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﺘﺄﺳﻔﻦ ﻟﻌﺪم ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻠﺴﺎن ملﺴﺎﻣﺮﺗﻬﺎ ﻣﺒﺎﴍة‪.‬‬
‫وﺟﻤﻠﺔ اﻟﻘﻮل‪ :‬إﻧﻨﻲ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﱰﺟﻤﺔ وﻧﻘﻞ ﻛﻼم اﻟﻔﺮﻳﻘني إﱃ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻣ ﱠﻜﻨﺖ‬
‫اﻷﻟﻔﺔ واﻟﺼﺤﺒﺔ ﺑني املﺪام وﺑني اﻟﺴﻴﺪات‪ ،‬وﻣﻊ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻤﺮ ﻋﲆ ﻣﺠﻲء »ﻣﺪام ر‪ «.‬إﱃ دار‬
‫اﻟﺴﻌﺎدة أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﺳﺒﻮع واﺣﺪ؛ ﻓﻘﺪ ﺧﺼﺼﺖ ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ ﺳﺎﻋﺔ واﺣﺪة ﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﱰﻛﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺤﻔﻈﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻔﺮدات‪ ،‬وﺑﻴﻨﺎ ﻛﻨﺖ أﺗﺮﺟﻢ ﻟﻬﺎ ﻛﻼم اﻟﺴﻴﺪات املﻮﻣﻰ إﻟﻴﻬﻦ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﰲ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﺗﺠﻴﺐ ﺑﻠﻔﻈﺔ ﻧﻌﻢ أو ﻻ؛ إﺷﺎرة إﱃ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬وﻛﻨﺖ‬
‫أﺗﺮﺟﻢ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﺧﻔﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﺒﺎرات‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ املﻔﺮدات اﻟﺘﻲ ﺣﻔﻈﺘﻬﺎ ﰲ ﺧﻼل‬
‫ﻄﺮة ﰲ ﻣﺤﻔﻈﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﺜرية ﺟﺪٍّا إﱃ ﺣﺪ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﺘﻌﺠﺐ‪ .‬وﻗﺪ أﻧﺒﺄﺗﻨﻲ أﻧﻬﺎ‬ ‫اﻷﺳﺒﻮع ﻣُﺴ ﱠ‬
‫ﻋﻨﺪ رﺟﻮﻋﻬﺎ إﱃ ﺑﻼدﻫﺎ ﻻ ﺗﻬﻤﻞ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﱰﻛﻴﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺳﺘﺴﺘﻤﺮ ﻋﲆ اﻟﺪرس واملﻄﺎﻟﻌﺔ‪.‬‬

‫‪630‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻈﺎ ﺣﺴﻨًﺎ؛ ﻣﻤﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﻟﻬﺎ اﻻﺳﺘﻌﺪاد اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬وﻣﻊ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻔﻆ املﻔﺮدات اﻟﺘﻲ ﺗﻌ ﱠﻠﻤﺘﻬﺎ ﻟﻔ ً‬
‫أﻧﻬﺎ إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ املﺤﺘﺪ واملﻮﻟﺪ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻜﻠﻢ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ ﻛﺈﺣﺪى اﻟﺒﺎرﻳﺴﻴﺎت‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺬ دﺧﻮﻟﻬﺎ إﱃ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﺗﻤﻌﻦ اﻟﻨﻈﺮ أﻳﱠﻤﺎ إﻣﻌﺎن ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻴﺪات‪ ،‬ﻣﺘﻨﻘﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻮاﺣﺪة إﱃ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﻦ ﺑﻌني اﻟﺒﻠﻬﺎء‬
‫اﻟﺤﻤﻘﺎء‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻘﻲ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻧﻈﺮة اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ واﻹﻣﻌﺎن‪ .‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻘﺪ ﺣﻤﻠﺖ ذﻟﻚ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﻋﲆ رﻏﺒﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻴﺪات اﻟﱰﻛﻴﺎت وﻃﺮﻳﻘﺔ زﻳﻨﺘﻬﻦ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻣﺪة اﻧﻘﻄﻌﺖ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻜﻼم ﺗﻮٍّا‪ ،‬وﺿﺎﻋﻔﺖ ﺗﺪﻗﻴﻘﻬﺎ وإﻣﻌﺎﻧﻬﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﻮاﺗني ﻋﲆ ﺣﺪة‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎ ﻋﺘﱠ ْ‬
‫ﻤﺖ أن‬
‫ﻇﻬﺮت ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ آﺛﺎر اﻟﺘﻔﻜﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻟﻜﻞ إﻧﺴﺎن ﻳﺤﺎول اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬ﻓﺒﺎﺣﺖ ﺷﻔﺘﺎﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﰲ ﺿﻤريﻫﺎ واﻟﺘﻔﺘﺖ‬ ‫ﳾء ﻳﺮاه ﻣﻤﺘﻨﻌً ﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺮﻧﺖ ﺣﺎﺟﺒﻴﻬﺎ ً‬
‫إﱄ ﱠ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺑﺬﻟﺖ ﺟﻬﺪي ﻫﺬه اﻟﻔﱰة ﻋﲆ أﻣﻞ أن أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻛﺸﻒ ﳾء‪ ،‬ﻛﻨﺖ أدﱠﻋﻲ‬
‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﺗﻮﻓﻖ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وذﻫﺐ ذﻟﻚ اﻟﺘﻔﻜﺮ أدراﺟً ﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ أﻟﺠﺄ إﱃ ﻣﺮوءﺗﻚ ﺑﺈزاﻟﺔ‬
‫ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﱄ ﻣﻦ اﻟﻴﺄس ﻋﲆ أﺛﺮ إﺧﻔﺎق ﻣﺴﻌﺎي‪ ،‬وﻋﺴﺎك أن ﺗَ ُﻤﻨﱢﻲ ﺑﺈﻳﻀﺎح ﻳﻜﻮن ﱄ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻣﺎ أرﺟﻮه ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮى‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻣﺮي أﻳﺘﻬﺎ املﺪام‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣَ ْﻦ ِﻣ ْﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺴﻴﺪات املﻮﺟﻮدات ﰲ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﴐة ﻟﻸﺧﺮى؟‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻋﻔﻮًا أﻳﺘﻬﺎ املﺪام‪ ،‬أﺗﺴﻤﺤني ﱄ ﻗﺒﻞ أن آﺗﻴﻚ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎن ﻋﻤﺎ أﻣﺮت ﺑﻪ أن أﺳﺄﻟﻚ‬
‫ً‬
‫ﺳﺆاﻻ واﺣﺪًا؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺗﻔﻀﲇ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻋﲆ أﻳﺔ ﺻﻮرة ﺗﺪﻋني ﻛﺸﻒ املﺴﺄﻟﺔ؟‬
‫ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﴐة ﻟﻸﺧﺮى؛ ﻓﻠﻘﺪ ﻣﺮ ﻋﲇ ﻫﻨﺎ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﺗﺤﺮﻳﺖ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﻨﻈﺮ أن ٍّ‬
‫ﻋﻤﻦ ﺗﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﻬﻦ ﺑﻌني اﻟﺨﺼﻮﻣﺔ واﻟﺒﻐﻀﺎء‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ أ َ َر إﻻ أن ﻛﻞ واﺣﺪة‬
‫ﻣﻨﻬﻦ ﺗﻨﻈﺮ إﱃ اﻷﺧﺮى ﺑﻌني اﻟﺤﺐ واﻟﺘﻮدد‪ .‬ﻻ ﺟﺮم أن ﻓﻘﺪان اﻟﴬاﺋﺮ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻜﺒرية ﻛﺎن ﻳﺤﻤﻠﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﺑﺄن ذﻟﻚ ﻣﻤﺘﻨﻊ اﻹﻣﻜﺎن ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ؛ ﻟﻌﻠﻤﻲ أن‬
‫ﻋﺪم وﺟﻮد اﻟﴬاﺋﺮ ﻧﺎدر ﺑﺪرﺟﺔ ﻳﺸري ﺑﻬﺎ اﻟﺰوج إﱃ زوﺟﺘﻪ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎن‪ .‬أﻣﺎ اﻵن ﻓﻘﺪ ﺗﺄﺳﻔﺖ‬
‫إذ ﻋﻠﻤﺖ أن ﻧﻈﺮي اﻟﺬي ﻛﻨﺖ أﻇﻨﻪ ﻗﺪ ﺧﺪﻋﻨﻲ!‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻟﻢ ﻳﺨﻄﺊ ﻧﻈﺮك أﻳﺘﻬﺎ املﺪام‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أﻧﺖ ﻋﲆ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺠﻬﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻌﺎﻛﺴﺔ ملﺎ ﺗﻌﻠﻤني ﻋﲆ اﻟﺨﻂ املﺴﺘﻘﻴﻢ؛ ﻷن وﺟﻮد اﻟﴬاﺋﺮ ﻫﻮ ﻧﺎدر إﱃ درﺟﺔ‬
‫ﻳﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ‪.‬‬

‫‪631‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻋﻔﻮًا أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل؟!‬

‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻻ أﻗﻮل إﻻ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﻳﺘﻬﺎ املﺪام‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺈذن ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﴐاﺋﺮ ﺑني اﻟﺴﻴﺪات املﻮﺟﻮدات ﻫﻨﺎ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﴐ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻴﻨﻬﻦ ﴐاﺋﺮ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﴐة ﻹﺣﺪاﻫﻦ ﻣﻊ اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻨﻲ ﺑﺤﺴﺐ اﻷﻧﻮﺛﺔ‪ ،‬وﻟﱧ ﻛﻨﺖ ﻣﻤﺘﻨﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺤﺒﺘﻲ وﻣﻴﲇ إﱃ اﻟﺴﻴﺪات ﺑﻨﺎت‬
‫اﻟﻨﻮع ﻣﻦ ﻧﺪرة ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎل‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ وﺟﻮد اﻟﴬاﺋﺮ ﻓﻠﻮ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪة ﻣﺜﻞ‬
‫ﻫﺆﻻء ﻷﺻﺒﺤﺖ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻻﻣﺘﻨﺎن‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻧﻄﻘﺖ ﺑﺎﻟﺼﻮاب أﻳﺘﻬﺎ املﺪام؛ إن اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ أي ﻣﻠﺔ ُﻛ ﱠﻦ ﱠ‬
‫ﻓﻬﻦ ﻋﲆ اﺗﻔﺎق‬
‫ﺑﻬﺬا اﻟﺸﺄن‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺠﺒًﺎ! ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻋﲆ ﺣني إﻧﻚ ﺗﺮﻛﻴﺔ ﻓﺄﻧﺖ ﺑﻬﺬا اﻟﺨﺼﻮص ﻣﻦ‬
‫رأﻳﻲ؟!‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إﻧﻨﻲ إﱃ اﻵن ﻟﻢ أﻓﻬﻢ ﻣﺎﻫﻴﺔ ﻓﻜﺮك أﻳﺘﻬﺎ املﺪام؛ ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﻣﻨﻔﺮدة ﺑﺎﻟﺘﺄﺛﺮ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺪات اﻟﻼﺗﻲ ﻳﺘﺰوج رﺟﺎﻟﻬﻦ ﺑﻐريﻫﻦ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ اﻟﺴﻴﺪات اﻟﱰﻛﻴﺎت ﺑﺠﻤﻠﺘﻬﻦ ﻣﺘﻔﻘﺔ‬
‫ﻣﻌﻚ ﻋﲆ ﻓﻜﺮك‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻣﺎ أﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﺳﻤﻊ أن املﺮأة اﻟﺘﻲ ﻳﻘﱰن زوﺟﻬﺎ ﺑﺎﻣﺮأة ﻏريﻫﺎ ﻟﻦ ﺗﺘﺬﻣﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺗﺤﺴﺐ ذﻟﻚ أﻣ ًﺮا إﻟﻬﻴٍّﺎ ﻓﺘﻤﺘﺜﻠﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ واﻹذﻋﺎن‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻟﻮ ﻛﺎن ذﻟﻚ أﻣ ًﺮا إﻟﻬﻴٍّﺎ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق ﻟﻮﺟﺐ ﻋﲆ ﻛﻞ رﺟﻞ أن ﻳﻘﱰن ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺣﺎﻻ ﺑﺰوﺟﺎت‬‫زوﺟﺔ واﺣﺪة‪ .‬إن ﷲ — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ — ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ اﻟﺮﺟﺎل أن ﻳﻘﱰﻧﻮا ً‬
‫ﻋﲆ زوﺟﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺳﻤﺢ وأﺟﺎز ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻴﺲ اﻟﺤﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك أﻣﺮ إﻟﻬﻲ —‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟني — ﻓﻔﻲ وﻗﺖ املﻮت أﻳﻄﻠﺐ ﻓﻘﻂ أﻣﺮ ﷲ؟! ﻻ ﺟﺮم أﻧﻚ ﺗﻌﺘﻘﺪﻳﻦ ﻣﺜﻠﻨﺎ أن أﻣﺮ‬
‫املﻮت ﺑﻴﺪ ﷲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﻞ أﺗﻰ ﻋﻠﻴﻚ زﻣﻦ ﻃﻠﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ؟!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ أﻧﻜﺮ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺤﻖ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺳﻤﻌﺖ أن ﷲ ﰲ اﻟﴩﻳﻌﺔ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ أﻣﺮ اﻟﺮﺟﺎل أن ﻳﻘﱰﻧﻮا ﺑﺄرﺑﻊ زوﺟﺎت‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺗﻘﻮﻟني ﻋﻨﻪ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ إذن إﺟﺎزة ﷲ ﺑﺤﺴﺐ اﻹﻳﺠﺎب‪،‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﺗﻌﺪد اﻟﺰوﺟﺎت ﺟﺎﺋ ًﺰا ﰲ اﻟﴩاﺋﻊ اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ؛ ﺑﻞ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺣﺪ ﻣﻌﻠﻮم ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﴩﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻧﻬﺖ ﻋﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻊ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﻘﻴﺪ ﺑﻘﻴﻮد وﴍوط ﺻﻌﺒﺔ ﺟﺪٍّا؛ ﺑﺤﻴﺚ‬
‫إﺷﻜﺎﻻ ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻷن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﻘﱰن‬‫ً‬ ‫إن ﰲ إﺟﺮاﺋﻪ ﻋﲆ ﺻﻮرة ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻟﻠﴩع‬
‫ﻣﻨﺰﻻ ﻋﲆ ﺣﺪة‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن ﻧﻘﻮش ﻏﺮﻓﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺰوﺟﺎت ﻣﺘﻌﺪدات ﻳُﺠﱪ أن ﻳﻔﺮز ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻦ‬

‫‪632‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻷﺛﺎث واﻟﺮﻳﺎش‪ ،‬وأن ﻻ ﻳﻜﻮن ﺛﻤﺖ ﺑﻮن وﻓﺮق‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ‪،‬‬
‫ﺑني أﻟﺒﺴﺘﻬﻦ وزﻳﻨﺘﻬﻦ‪ ،‬وﰲ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ — ﻻ أزﻳﺪك ﻋﻠﻤً ﺎ ﺑﻤﺎ ﻫﻨﺎك — ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ املﺘﻌﴪ‬
‫ﺗﺬﻟﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫وملﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ واﺟﺒﺎت اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻨﺪﻧﺎ أن ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺈدارة زوﺟﺘﻪ وﻃﻌﺎﻣﻬﺎ وﻛﺴﻮﺗﻬﺎ وﺳﺎﺋﺮ‬
‫ً‬
‫ﻓﻀﻼ‬ ‫ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﺗﻌﺪد اﻟﺰوﺟﺎت ﻧﺎد ًرا ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﺗﻌﺬﱡر اﻟﻘﻴﺎم ﺑﴬورﻳﺎت واﺣﺪة‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﻛﺜريات ﰲ ﻋﴫﻧﺎ اﻟﺤﺎﴐ‪ .‬وزﻳﺎدة ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬أن املﺮأة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺮى ﻣﻦ زوﺟﻬﺎ ﻋﻨﺎﻳﺔ‬
‫ﺑﺸﺌﻮﻧﻬﺎ وإدارﺗﻬﺎ ﻳﺤﻖ ﻟﻬﺎ أن ﺗﺬﻫﺐ إﱃ املﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺸﻜﻮ ﻇﻼﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬واملﺤﻜﻤﺔ ﺗﺄﻣﺮ اﻟﺮﺟﻞ‬
‫أن ﻳﻨﻔﻖ ﻋﲆ زوﺟﺘﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺰوج ﻳﺼﺒﺢ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻣُﺠﱪًا ﻋﲆ اﻣﺘﺜﺎل ﻫﺬه اﻷواﻣﺮ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إن اﻟﺮﺟﻞ املﺘﻤﻮل ﻳﻘﺘﺪر ﻋﲆ إدارة أرﺑﻊ زوﺟﺎت‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻤﻨﻌﻪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻌﺪدﻫﻦ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻛﻼ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ؛ وﻟﻜﻦ ﻣﴩوط ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺴﺎوي ﺑني ﻛﻞ ﻣﻦ زوﺟﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫وأن ﻻ ﻳﻤﻴﺰ إﺣﺪاﻫﻦ ﻋﻦ اﻷﺧﺮى ﺑﺎﻟﻌﻄﺎﻳﺎ واﻟﻬﺪاﻳﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ ﺣﺒٍّﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺒﻪ ﻟﻸﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺈذا ﺧﺎف أن ﻻ ﻳﻌﺪل ﺑﻴﻨﻬﻦ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﴍﻋً ﺎ اﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﻮاﺣﺪة‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺠﺒًﺎ! إن املﺸﺎﻛﻞ ﻛﺜرية‪ ،‬أﻟﻢ ﻳﻜﻦ أوﱃ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺼﺐ ووﺿﻊ ﻫﺬه املﺸﺎﻛﻞ‬
‫واﻟﻌﻘﺒﺎت ﻣﻨﻊ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ؟!‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﻳﺘﻬﺎ املﺪام‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺰوﺟﺔ ﻋﻘﻴﻤﺔ واﻟﺰوج راﻏﺒًﺎ ﰲ اﻟﺒﻨني‪ ،‬أو ﻛﺎﻧﺖ‬
‫املﺮأة ﻣﺮﻳﻀﺔ واﻟﺰوج ﻳﻄﻠﺐ زوﺟﺔ؛ أﻓﻼ ﻳُﺴﺎﻋﺪ ﺑﺰوﺟﺔ أﺧﺮى؟!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻃﻼق؟ ﻓﺈن ﻳﻄﻠﻘﻬﺎ ﻳﺄﺧﺬ ﻏريﻫﺎ وﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﺰوﺟﺔ واﺣﺪة‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إﻧﻨﺎ ﻧﴫف اﻟﻨﻈﺮ؛ ﻣﺮاﻋﺎة ﻟﺨﺎﻃﺮك‪ ،‬ﻋﻤﺎ ﺗﻼﻗﻴﻪ املﺮأة اﻟﻌﻘﻴﻤﺔ ﻣﻦ املﺤﻨﺔ‬
‫واملﺸﻘﺔ إذا ﻟﻢ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ زوج آﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﻧﺴﻤﺢ ﺑﻄﺮح اﻟﺰوﺟﺔ‬
‫املﺮﻳﻀﺔ ﰲ ﻗﺎرﻋﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ؟!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻨﻲ أواﻓﻖ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻛﻮﻧﻪ ﺻﻮاﺑًﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻣﺎذا ﺗﻘﻮﻟني ﻋﻦ‬
‫رﺟﻞ ﻳﺘﺰوج ﻋﲆ زوﺟﺘﻪ ﻣﻊ أن ﻟﻪ وﻟﺪًا‪ ،‬وﻣﻊ أن زوﺟﺘﻪ ﺣﺴﻨﺎء وﻣﺘﻤﺘﻌﺔ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﺻﺤﺔ؟!‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﻳﺘﻬﺎ املﺪام‪ ،‬إن اﻟﺤﻤﺎم ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﺄﻧﺜﻰ واﺣﺪة‪ ،‬ﻋﲆ أن اﻟﺪﻳﻚ ﻳﺘﺴﻠﻂ ﻋﲆ ﻋﺪة‬
‫دﺟﺎﺟﺎت؛ أﻟﻴﺲ اﻹﻧﺴﺎن ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺤﻴﻮان؟!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻟﻴﺲ اﻟﺘﻤﺜﻞ ﺑﺎﻟﺤﻤﺎم أﻗﺮب إﱃ املﻼءﻣﺔ واﻟﺼﻮاب؟!‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻻ ﺟﺮم أن ذﻟﻚ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﺤﻖ‪ ،‬واﻷﻛﺜﺮﻳﺔ ﻋﲆ ﻫﺬا املﺬﻫﺐ‪ ،‬إﻻ أن‬
‫اﻟﴩﻳﻌﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﻣﻼﻳني ﻣﻦ اﻷﻧﻔﺲ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ أﺣﻜﺎم‬
‫ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻷي اﻷﺣﻮال ﺗﺪﻓﻊ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ذوﻳﻬﺎ ﺳﺎﺋﺮ املﺤﺬورات‪ ،‬وﺗُﻨﻴﻠﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺒﺘﻐﻮن ﻣﻦ املﴪات‬

‫‪633‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أﻳﻀﺎ أﻧﻪ ﰲ ﺳﻮء اﺳﺘﻌﻤﺎل املﺴﺎﻋﺪة املﻤﻨﻮﺣﺔ ﰲ ﺗﻌﺪد‬ ‫واﻟﻄﻴﺒﺎت‪ .‬وإﻧﻨﻲ ﻷﺣﻜﻢ ﻣﻌﻚ ً‬
‫اﻟﺰوﺟﺎت ﻣﻈﻠﻤﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻏري أن اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻼﺗﻲ ﻻ ﻳﺤﺘﻤﻠﻦ ﻫﺬا اﻟﻈﻠﻢ واﻻﻋﺘﺴﺎف ﻟﻬﻦ‬
‫ﺣﻘﻮق ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻋﲆ ﺣﺪة ﺗﻨﻘﺬﻫﻦ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺠﻮر؛ ﻓﺎملﻨﻊ اﻟﻘﻄﻌﻲ ﰲ ﺗﻌﺪد اﻟﺰوﺟﺎت ﻗﺪ‬
‫أورث اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت املﺪﻧﻴﺔ أﴐا ًرا وﺧﺴﺎرات ﺷﻮﻫﺪت رأي اﻟﻌني‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ذﻟﻚ أن ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل اﻷوروﺑﻴني ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﴐ أﺻﺒﺤﻮا ﺑﻼ‬
‫زوﺟﺎت‪ ،‬وﻋﺪدًا ﻏﻔريًا ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺘْ َﻦ ﺑﻼ أزواج؛ ﻓﺎﺗﱠﺴﻊ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﺎدات اﻟﺴﻴﺌﺔ؛ أﻻ‬
‫وﻫﻲ ﻛﺜﺮة املﺴﻴﻜﺎت واﻟﺨﻠﻴﻼت‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﺷﺌﻨﺎ أن ﻧﻨﻘﺬ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﺗﺄﺛﺮ اﻟﴬاﺋﺮ؛ أي ﻣﻦ أن‬
‫ﻟﻔﺘﺢ ﺧ ْﺮ ٌق أﻣ ﱡﺮ وأﻧﻜﻰ ﻣﻦ اﻟﺨﺮق اﻷول؛ ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻟﺮﺟﻞ واﺣﺪ ﺛﻨﺘﺎن أو ﺛﻼث ُ‬
‫ﻳﻈﻬﺮ إذ ذاك ﺳﻔﺎﻟﺔ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل املﻌﺼﻮﻣني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﺗﻮن إﱃ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺼﻮرة ﻏري‬
‫ﺧﺠﻼ ﻳﻼزﻣﻬﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﴩوﻋﺔ‪ ،‬وﻧﺸﺄ ﻋﻦ ذﻟﻚ أﻛﺪار ﻟﻌﺪد ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وأورﺛﻬﻢ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‬
‫رﺟﻼ ﻛﺎن ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻮﻓﺎء واﻗﱰن ﺑﺎﻣﺮأة ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻼوة‬ ‫ﻃﻮل اﻟﻌﻤﺮ‪ .‬ﻋﲆ أﻧﻪ إذا اﺗﻔﻖ ﻋﻨﺪﻧﺎ أن ً‬
‫ﻋﲆ زوﺟﺘﻪ اﻟﺤﺴﻨﺎء اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺒﻨﻴﺔ‪ ،‬أﻣﻜﻦ ﻟﻬﺎ أن ﺗُﻄ ﱠﻠﻖ ﻣﻨﻪ وﺗﻘﱰن ﺑﺰوج آﺧﺮ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪ‪ ،‬وﺗُﺠﺪﱢد ﺳﻌﺎدة ﺣﺎﻟﻬﺎ!‬
‫وﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﰲ وﺳﻊ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻬﻢ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ وﻣﺎ ﻳﺼريون إﻟﻴﻪ ﰲ ﻣﺆﺗﻨﻒ‬
‫اﻷﻳﺎم‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺘﻘﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ ﻣﻦ ﺻﻨﻮف اﻟﴬ اﻟﺬي ﺗﺴﻮ ﱡد ﺑﻪ وﺟﻮﻫﻬﻢ‪ ،‬أن ﻳﻤﺘﻨﻌﻮا ﻋﻦ‬
‫املﺠﻲء إﱃ اﻟﺪﻧﻴﺎ؟ إن املﺮأة املﺴﻠﻤﺔ ﺗﺤﺮم ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﰲ أي اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﻋﲆ‬
‫أن أوﻟﺌﻚ املﺴﺎﻛني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮن أوﻻدًا ﻃﺒﻴﻌﻴني ﻣﺤﺮوﻣﻮن ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ؛‬
‫ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﺬﻟﻮا ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻲ واﻹﻗﺪام‪ ،‬وﻣﻬﻤﺎ أﺟﻬﺪوا ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﻮا ﻣﻦ املﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﻄﺔ ﻟﻮاﻟﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻀﻌﻮن‬ ‫واﻟﻌﻠﻢ واﻟﺜﺮوة اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻻﻓﺘﺨﺎر ﺑﻬﻢ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﺣ ﱠ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺪرﻫﻢ‪ ،‬وﻳﻮﺟﺒﻮن ﻟﻬﻢ اﻟﺤﻴﺎء واﻟﺨﺠﻞ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺗﻘﺒﻞ ﰲ ﺗﺰوﻳﺞ إﺣﺪى ﺑﻨﺎﺗﻬﻢ‬
‫ﺑﺮﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ؛ إذ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﻻ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻟﻪ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ اﻻﻧﺘﺴﺎب إﱃ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺒﻨﺎت وﻣﺼريﻫﻦ ﻓﻼ أرى ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻺﻓﺎﺿﺔ ﺑﻬﺬا املﻮﺿﻮع؛ ملﺎ أن ذﻟﻚ ﻣﻌﻠﻮم‬
‫ﻟﺪﻳﻚ؛ ﻓﺈﻧﻬﻦ ﻣﺤﺮوﻣﺎت ﻣﻦ أن ﻳﺤﺒﺒﻦ وﻳﻜﻦ ﻣﺤﺒﻮﺑﺎت؛ ﻷن ﻋﻼﻣﺔ »اﻟﻨﻘﻮﻟﺔ« ﻣﻨﻘﻮﺷﺔ ﻋﲆ‬
‫ﺟﺒﺎﻫﻬﻦ ﺑﺼﻮرة ﻻ ﺗﻤﺤﻰ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق؛ ﻓﻤﺎ ذﻧﺐ ﻫﺆﻻء أﻳﺘﻬﺎ املﺪام؟!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﺟﺮم أن ﻫﺆﻻء املﺴﺎﻛني ﻟﻢ ﻳﺄﺗﻮا إﱃ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻏﺒﻮن‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﻌﺪ‬
‫ذﻟﻚ ﻻ ﻣﻨﺎص وﻻ ﻣﺨﺮج ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﺤﺎل وإن ﻛﺎﻧﻮا ﻏري راﺿني ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﻣﺎ املﺮأة املﺴﻠﻤﺔ ﻓﺘﻜﻮن ﴐة ﺑﺮﺿﺎﻫﺎ‪ ،‬وإذا أﺑ َْﺖ ذﻟﻚ ﻓﺘُﻄﻠﻖ وﺗﺬﻫﺐ إﱃ‬
‫ﱠ‬
‫زوج آﺧﺮ‪ .‬واﻟﴩﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻜﻲ ﺗﻤﻨﻊ ﻣﺠﻲء أوﻻد اﻟﺰﻧﺎ إﱃ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻨﻌﺖ اﻟﺰﻧﺎ ﻗﻄﻌﻴٍّﺎ‪،‬‬

‫‪634‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫وأﺟﺎزت ﻟﻠﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻜﺘﻔﻮن ﺑﺰوﺟﺔ واﺣﺪة ﺗﻌﺪد اﻟﺰوﺟﺎت‪ ،‬وﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﺬﻟﻚ وﺿﻌﺖ‬
‫اﻟﻄﻼق ﺑﺤﻴﺚ إن اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻼﺗﻲ ﻻ ﻳﺮﻏﺒﻦ أن ﻳ ُﻜ ﱠﻦ ﴐاﺋﺮ ﻳﻤﻜﻨﻬﻦ أن ﻳﺒﺤﺜﻦ ﻋﻦ زوج‬
‫ﻳﺮﴇ ﺑﺰوﺟﺔ واﺣﺪة!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺖ ﻓﻴﻤﺎ روﻳﺖ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻓﻼ أزﻳﺪ ﻋﲆ ﻟﻔﻈﺔ اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن ﺷﻴﺌًﺎ‪،‬‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬وﻧﺘﻜﻠﻢ ﻛﻠﻤﺎت‬‫وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ إﻧﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﻮع اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺠﺐ أن ﻧﺘﺪرج ﰲ ﻣﺮاﻗﻲ اﻟﻐرية ً‬
‫ﻷﺟﻞ ﺣﻤﺎﻳﺔ أﻫﻞ اﻟﻨﻮع‪ .‬إن اﻟﺰوج واﻟﺰوﺟﺔ ﻫﻤﺎ ﺟﺴﻢ واﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻌﻴﺸﺎ ﺑﺎﻟﺤﺐ‬
‫اﻟﻜﺎﺋﻦ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ دون أن ﻳﺘﺨﻠﻠﻪ ﳾء ﻣﻦ اﻟﺸﺒﻬﺎت؛ إذ ﻧﺮى اﻟﺰوﺟﺔ املﺴﻜﻴﻨﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﰲ ﻛﻞ ﺳﺎﻋﺔ ﺗﻨﺎﺟﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪» :‬ﻫﻞ إن زوﺟﻲ ﻳﺘﺰوج ﻋﲇ ﺑﺎﻣﺮأة أﺧﺮى؟« ﻓﺒﺤﻘﻚ‬
‫أﻳﺔ ﻟﺬة ﻣﻦ ﺣﻴﺎة اﻟﺨﻮف واﻟﻘﻠﻖ واﻻﺿﻄﺮاب؟!‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إذا و ُِﺟﺪ ﻧﺴﺎء ﻳﻔﺘﺨﺮن ﺑﻤﺤﺒﺔ أزواﺟﻬﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ إﻻ ﻧﺴﺎء املﺴﻠﻤني أﻳﺘﻬﺎ املﺪام؛‬
‫إن ﺗﺰوج اﻟﺰوج ﻋﲆ زوﺟﺘﻪ ﺣﺎﻟﺔ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﰲ ﻗﺒﻀﺔ ﻳﺪه‪ ،‬أي ﺣﺎﻟﺔ ﻛﻮﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﱰﻛﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻔﻴﺪ‬
‫ﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺰوج؛ ﻷن املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ زوﺟﺘﻪ دﻟﻴﻞ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﺎم أﻋﻈﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ إﺛﺒﺎت ﺣﺐ اﻟﺰوج ووﻓﺎﺋﻪ‪ ،‬واﻟﺮﺟﺎل ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻻ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﺗﺤﺖ ﻣﻨﱠﺔ اﻟﻨﺴﺎء‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﺑﺴﺒﺐ املﻬﺮ املﻌﻜﻮس؛ ﻟﻴﺘﺤﺎﺷﻮا اﻟﺰواج ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﻌﻜﺲ ذﻟﻚ؛ ﻓﺈن‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ﺣني اﻟﺰواج ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺪراﻫﻢ ﻟﺘﺠﻬﻴﺰ اﻟﺒﻨﺖ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﻗﺴﻢ ﻣﻦ املﺎل ﻳﺒﻘﻰ‬
‫دﻳﻨًﺎ ﺑﺬﻣﺘﻪ واﺟﺐ اﻷداء؛ وﻫﻮ املﻬﺮ املﺆﺟﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا وﻗﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻃﻼق اﺳﺘﻮﻓﺖ املﺮأة دﻳﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬واﺿﻄﺮﺗﻪ أن ﻳﻨﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ وﻋﴩة أﻳﺎم‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ إﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺘﺤﻤﻞ ﺷﻴﺌًﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻀﻴﻖ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ زوج آﺧﺮ!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ إﻧﻨﺎ وإن ﻛﻨﺎ ﻧﺪﻓﻊ اﻷﻣﻮال إﻻ أن اﻟﺮﺟﺎل راﻏﺒﻮن ﻓﻴﻨﺎ ﻛﻞ اﻟﺮﻏﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إذا اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ إﱃ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻧﺮى اﻟﺤﺮﻣﺔ واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺆدﱠى ﻟﻠﻨﺴﺎء‬
‫ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻻ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪﻛﻢ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ ﻧﻮع ﻣﺎ أﻋﻈﻢ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻐﱰ ﺑﺎﻟﻈﻮاﻫﺮ‪،‬‬
‫ﻧﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ؛ ﻓﺈن اﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﻹﺳﻼم ﻣﺤﱰﻣﺎت ﺑﻤﺮﺗﺒﺔ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮز‬
‫ﻟﻔﺮﻗﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﺳﻴﱠﺎرة ﺻﻐرية ﻏري ﺧﻠﻴﻘﺔ ﺑﺎﻷَﻣْ ِﻨﻴﱠﺔ أن ﺗﺴﺘﺼﺤﺐ ﻣﻌﻬﺎ املﺼﺤﻒ اﻟﴩﻳﻒ‬
‫واﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻔﺮق اﻟﻜﺒرية اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﺳﻼﻣﺘﻬﺎ ﻣﺄﻣﻮﻟﺔ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ؛ ﻓﺘﺴﺘﺼﺤﺐ‬
‫ﻣﻌﻬﺎ املﺼﺤﻒ اﻟﴩﻳﻒ واﻟﻨﺴﺎء ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫ﻗﻠﻴﻼ اﻟﺘﻤﺴﺖ ﻣﻨﻲ أن أﺗﺮﺟﻢ ﻛﻼﻣﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻔﺘﺖ‬ ‫أﻣﺎ املﺪام‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن أﻋﻤﻠﺖ اﻟﻔﻜﺮة ً‬
‫إﺟﻤﺎﻻ‪ :‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﰲ اﻹﺳﻼم ﻳﺠﻮز ﻟﻠﺮﺟﺎل ﻣﺘﻰ أرادوا أن ﻳﻘﱰﻧﻮا‬ ‫ً‬ ‫إﱃ اﻟﻨﺴﺎء ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻟﻬﻦ‬
‫ﺑﺰوﺟﺎت ﻋﻼوة ﻋﲆ زوﺟﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬أﻓﻠﻴﺲ ﻋﻨﺪﻛﻦ ﺧﻮف ﻣﻦ ذﻟﻚ؟!‬

‫‪635‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ إﺣﺪى اﻟﺴﻴﺪات ﻗﺎﺋﻠﺔ‪ :‬أواه! إن زوﺟﻲ ﻳﺤﺒﻨﻲ ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﺰوج‪.‬‬

‫وأﺟﺎﺑﺖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﻓﻠﻴﺘﺰوج ﻟريى أﻧﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﻣﻤﻦ ﻳﺮﺿني ﰲ اﻟﺒﻘﺎء ﻋﻨﺪه!‬
‫وﻗﺎﻟﺖ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬إذا ﻛﺎن ﻻ ﻳﺤﺒﻨﻲ ﻓﺒﻌﺪ أن ﻳﺘﺰوج ﻻ أﺧﴙ ﻣﻦ وﻗﻮع اﻟﻘﺤﻂ ﰲ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ زوج ﱄ!‬
‫ﺣﻘﺎ ﰲ أن ﻳﺘﺰوج؛ ﻷﻧﻨﻲ أﻧﺎ أﻛﱪ ﻣﻨﻪ ﺑﺜﻤﺎن ﺳﻨﻮات‬ ‫وأﺟﺎﺑﺖ ﺳﻴﺪة أﺧﺮى‪ :‬إن ﻟﺰوﺟﻲ ٍّ‬
‫أو ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻵن ﻛﻬﻞ ﰲ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻷرﺑﻌني ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻔﻲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬
‫واﻟﺨﻤﺴني‪ ،‬وإﻧﻨﻲ ﻣﺘﻰ ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻪ ﰲ ﻣﺤﻞ واﺣﺪ ﻷﺧﺠﻞ ﻣﻦ أن ﻧﻤﺮ ﻣﻌً ﺎ ﺑﺈزاء املﺮآة‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن ﺗﺮﺟﻤﺖ ﻟﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺘﺰﻣﺖ املﺪام اﻟﺼﻤﺖ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺗﻔﻜﺮ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﺘﻔﺘﺖ إﱄ‬
‫ﻗﺎﺋﻠﺔ‪ :‬ﻳﻘﺎل إن ﻧﺒﻴﻜﻢ ﷺ ﻛﺎن ﻳﺤﺐ اﻟﻨﺴﺎء ﻛﺜريًا‪ ،‬أﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟‬
‫ﻄﻴﺐ — أي اﻟﺮاﺋﺤﺔ‬ ‫ﺗﻔﻀﻞ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪» :‬ﺣُ ﺒﱢﺐَ إﱄ ﻣﻦ دﻧﻴﺎﻛﻢ ﺛﻼث‪ :‬اﻟ ﱢ‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﺟﻞ إن ﻧﺒﻴﻨﺎ ﱠ‬
‫اﻟﻌﻄﺮﻳﺔ — واﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻗﺮة ﻋﻴﻨﻲ ﰲ اﻟﺼﻼة‪«.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﻟﻈﺎﻫﺮ أﻧﻪ ﻟﺬﻟﻚ أﺧﺬ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﺣﺘﻰ إن أﺣﺪ ﻋﺒﻴﺪه ﺑﻌﺪ أن ﻃﻠﻖ‬
‫زوﺟﺘﻪ ﺗﺰوﱠﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إن ذﻟﻚ ﺳﺒﺐ اﻋﱰاض ﺑﻌﺾ املﻌﱰﺿني!‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إن ﺟﻮاب ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ ﻳﺤﺘﺎج إﱃ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻤﺎ ﻳﻮﺟﺐ ﺗﺼﺪﻳﻊ اﻟﺨﺎﻃﺮ‬
‫أﺗﻘﺪم إﱃ ﺑﻴﺎﻧﻪ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻨﻲ أﺷﻜﺮ ﻟﻚ ﺷﻜ ًﺮا ﺟﺰﻳﻼ؛ ﻷﻧﻨﻲ أرﻏﺐ ﻛﺜريًا اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻫﺬه‬
‫اﻷﺷﻴﺎء‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إن ﻧﺒﻴﻨﺎ ﷺ ﺗﺰوج ﰲ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ ﺑﺨﺪﻳﺠﺔ اﻟﻜﱪى‪ ،‬وﰲ ﻣﺪة ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﺰوج‬
‫ﺑﺎﻣﺮأة ﻏريﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬرﻳﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ إﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻬﺎ زوﱠﺟﻪ ﺣﴬ ُة أﺑﻲ ﺑﻜﺮ‬
‫ﻛﻼ ﻣﻦ‬‫ﺻﺪﻳﻘﻪ اﻟﺤﻤﻴ ُﻢ ﺑﺎﺑﻨﺘﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺮﻣﻠﺖ ﺣﻔﺼﺔ اﺑﻨﺔ ﺣﴬة ﻋﻤﺮ َر ﱠﻏﺐ ﺑﻬﺎ ٍّ‬ ‫ُ‬
‫رﻏﺒﺔ ﻣﻨﻪ ﰲ ﺗﻠﻄﻴﻒ ﻋﻤﺮ ﺗﺰوﱠج‬ ‫ً‬ ‫أﺑﻲ ﺑﻜﺮ وﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻢ ﳾء ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻋﲆ أن ﻧﺒﻴﻨﺎ‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﺣﴬة ﻋﻤﺮ ﻣﻦ رﻓﻌﺔ اﻟﺸﺄن واﻟﻘﺪر‪ .‬وﺟﻤﻴﻊ ﻧﺴﺎﺋﻪ‬
‫ﻟﴪ وﺣﻜﻤﺔ — ﻣﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﺑﻴﺎﻧﻪ — وﻫﻨﺎك ﺳﺒﺐ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫إﻧﻤﺎ اﻗﱰن ﺑﻬﻦ ﱟ‬
‫اﻟﺘﺤﺮي واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻜﻒء ﰲ أﻣﺮ اﻟﺰواج؛ ﻓﻬﺬه املﺴﺄﻟﺔ ﻛﺎن ﻳﺮاﻋﻴﻬﺎ اﻟﻌﺮب ﻣﺮاﻋﺎة ﻓﻮق‬
‫اﻟﺤﺪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻗﺮﻳﺶ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ أﴍف اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺗﺄﻧﻒ ﻣﻦ أن ﺗﺼﻞ ﺑﻨﺎﺗﻬﻦ وﻧﺴﺎؤﻫﻦ‬
‫إﱃ رﺟﺎل ﻏري أﻛﻔﺎء ﻟﻬﻦ‪ ،‬وﻣﻦ ﺣﻴﺚ إن املﴩﻛني ﰲ أواﺋﻞ اﻹﺳﻼم ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻮﻣﻮن املﺴﻠﻤني‬
‫وﻋﺴﻔﺎ وﺟﻔﺎء‪ ،‬ﻫﺎﺟﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ ﴎاﺗﻬﻢ ﺑﺄﻫﺎﻟﻴﻬﻢ إﱃ ﺑﻼد اﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬ ‫ً‬ ‫ﺟﻮ ًرا‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻬﺠﺮة إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم‪ .‬وﻫﺬه املﻬﺎﺟﺮة أﻓﻘﺮت املﺴﻠﻤني‪ ،‬وﰲ أﺛﻨﺎء ﻫﺬه اﻟﺠﻠﻴﺔ‬
‫أﺻﺒﺢ ﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻋُ ﱠﺰاﺑًﺎ وﻛﺜريات ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء أراﻣﻞ‪.‬‬

‫‪636‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫وملﺎ ﻛﺎن اﻟﺰﻧﺎ ﻣﻦ املﺤﺮﻣﺎت اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﰲ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ﻟﻢ ﺗُﺮا َع ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻜﻔﺎءة ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪،‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ — أي أﻣﻞ وﺟﻮد اﻷﻛﻔﺎء — ﻟﻢ ﺗﱪح ﻣﻦ أذﻫﺎن املﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻄﻤﱧ ﻗﻠﻮب املﺴﻠﻤني ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻼﺗﻲ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻠﻦ ﻋﲆ اﻷﻛﻔﺎء‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻫﻮ‬
‫اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﰲ ﺗﻜﺜري اﻟﺰوﺟﺎت املﻄﻬﺮات ﺑﻌﺪ اﻟﻬﺠﺮة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪ .‬وﻫﺎ أﻧﺎ ذا أورد ﻟﻚ‬
‫ﺑﻌﺾ أﻣﺜﻠﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن‪ :‬إن أم ﺣﺒﻴﺒﺔ اﺑﻨﺔ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن‪ ،‬ﻣﻦ رؤﺳﺎء ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ أول‬
‫ﻣﻦ آﻣﻦ‪ ،‬ﻓﻬﺎﺟﺮت ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ إﱃ اﻟﺒﻼد اﻟﺤﺒﺸﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻮﻓﺎه ﷲ ﻫﻨﺎك‪ ،‬وﻟﺒﺜﺖ ﻫﻲ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﰲ‬
‫ً‬
‫رﺋﻴﺴﺎ‬ ‫دﻳﻦ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﺣﻴﺚ إن أﻛﺜﺮ رؤﺳﺎء ﻗﺮﻳﺶ ﻗﺘﻠﻮا ﰲ ﻏﺰوة ﺑﺪر‪ ،‬ﺻﺎر أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن‬
‫ﻟﻘﺮﻳﺶ ﰲ ﻣﻜﺔ‪ ،‬وﺑﻠﻎ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻗﺼﻮى ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮذ ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻟﻴﻘﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ ﻟﻢ‬
‫ﻗﺮﻳﺸﺎ ﺑﺠﻤﻠﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﺬي‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺄت رﺋﻴﺲ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﻮذ ﻛﺄﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﻮق‬
‫ﻳﺮﻳﺪه‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ أم ﺣﺒﻴﺒﺔ راﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﺬﻫﺒﺖ ﺗﻮٍّا إﱃ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻋﲆ أﻣﻞ أن ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻧﻔﻮذ واﻟﺪﻫﺎ وإﻗﺒﺎﻟﻪ وﻣﻜﺎﻧﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻏري أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﻴﻌﻮن دﻳﻨﻬﻢ ﺑﺪﻧﻴﺎﻫﻢ؛ ﻓﺤﺎﻟﺔ ﻫﺎﺗﻪ املﺮأة املﺘﺪﻳﻨﺔ‬
‫اﻟﺼﺎﺑﺮة اﻟﺘﻲ اﻧﻘﻄﻌﺖ ﰲ دﻳﺎر اﻟﻐﺮﺑﺔ ﻗﺪ اﺳﺘﺠﻠﺒﺖ ﺷﻔﻘﺔ أﻫﻞ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﻦ اﻷﻣﻮر‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻻﻓﺘﻜﺎر ﺑﻤﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻄﻒ ﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻮى‪ ،‬وﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻫﻞ‬
‫اﻹﺳﻼم أﻛﻔﺎء ﻟﻬﺎ إﻻ ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ أرﺳﻞ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻜﺮﻳﻢ ﷺ ﺳﻔريًا إﱃ اﻟﻨﺠﺎﳾ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﻘﺪ ﻧﻜﺎﺣﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻋﲆ اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻣﻈﻬ ًﺮا رﻏﺒﺘﻪ ﰲ اﻻﻗﱰان ﺑﺄم ﺣﺒﻴﺒﺔ‪ ،‬واﻟﻨﺠﺎﳾ ً‬
‫اﻷﻛﺮم‪ ،‬وأرﺳﻠﻬﺎ ﺑﻜﻤﺎل اﻻﺣﱰام إﱃ املﺪﻳﻨﺔ املﻨﻮرة‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ ﻳﺮدن أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﻟﻬﻦ ﴐاﺋﺮ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺰوﺟﺎت املﻄﻬﺮات — وﻋﲆ اﻟﺨﺼﻮص ﺣﴬة ﻋﺎﺋﺸﺔ زوﺟﺔ اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﻠﻦ ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻦ ﺗﻌﺪد زوﺟﺎت اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫املﺤﺒﻮﺑﺔ ﻟﺪﻳﻪ‪ ،‬واملﺰﻳﻨﺔ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ واﻟﻔﻀﻞ — ﻟﻢ ﻳَ ُﻜ ﱠﻦ ُ‬
‫ﻳﻘ َ‬
‫ﺣﻖ ﻗﺪرﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﷺ؛ ﻷﻧﻬﻦ ُﻛ ﱠﻦ ﻳُﻘﺪﱢرن ﻫﺬه املﺴﺎﺋﻞ املﻬﻤﺔ ﱠ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ أﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺑﺮة ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ ﻛﺎن ﻣﻦ أول اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا‪ ،‬وﻣﻦ أﺻﺤﺎب‬
‫رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬ﻓﻬﺎﺟﺮ ﻣﻊ زوﺟﺘﻪ أم ﺳﻠﻤﺔ إﱃ اﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬ﺛﻢ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺗﻮﰲ ﻣﻦ ﺟُ ﺮح‬
‫أﺻﺎﺑﻪ ﰲ ﺣﺮب أُﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻈﻠﺖ أم ﺳﻠﻤﺔ أرﻣﻠﺔ‪ ،‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﴍاف ﻗﺮﻳﺶ وﻣﻦ رﺑﺎت‬
‫اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل ﻃ َﻠﺒﻬﺎ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﻃﻠﺒﻬﺎ ﺣﴬة اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‬
‫ﻓﺮﺿﻴﺖ ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﺰﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ ﻣُﻄ ﱠﻠﻘﺔ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ‬ ‫وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﺰوج اﻟﺮﺳﻮل اﻷﻛﺮم ﷺ ً‬
‫ﻣَ ﻌْ ﺘﻮﻗﻪ؛ ﻓﻬﺬا ﻣﺎ ﺑﻌﺚ املﻌﱰﺿني ﻋﲆ اﻻﻋﱰاض ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ‪ .‬أﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻨﻌﺘﱪ أﻣﺮ ﻫﺬا اﻟﺰواج‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻬﻤﺔ‪ ،‬واﻟﺮاﻏﺐ ﰲ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻳﻠﺰم أن ﻳﻜﻮن ﻋﲆ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻤﺔ‬
‫ً‬
‫إﺟﻤﺎﻻ‪.‬‬ ‫ﺣﺎل زﻳﺪ وزﻳﻨﺐ‬

‫‪637‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أﻣﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻗﻀﺎﻋﺔ‪ ،‬أُﺧﺬ أﺳريًا ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﺻﻐريًا وﺑﻴﻊ ﰲ ﻣﻜﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺷﱰﺗﻪ ﺣﴬة ﺧﺪﻳﺠﺔ ووﻫﺒﺘﻪ إﱃ اﻟﺮﺳﻮل اﻷﻛﺮم ﷺ ﻓﺄﻋﺘﻘﻪ وﺗﺒﻨﺎه‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻨﺎس‬
‫ﻳُﺴﻤﱡ ﻮﻧﻪ ﺑﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬وﻫﻮ أﺣﺪ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا اﺑﺘﺪاء — وﻫﻢ‪ :‬ﺧﺪﻳﺠﺔ‪ ،‬وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪،‬‬
‫وزﻳﺪ‪ ،‬وﻋﲇ — وﻛﺎن اﻟﺮﺳﻮل اﻷﻛﺮم ﷺ ﻳﺴﺘﺨﺪم زﻳﺪًا ﰲ أﻫﻢ اﻷﺷﻐﺎل‪ ،‬وﻳﻮﻟﻴﻪ ﻗﻴﺎدة‬
‫اﻟﺠﻴﺶ إﱃ أﻳﺔ ﺟﻬﺔ ﻛﺎن ﻳﺮﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺠﻨﺪ‪.‬‬
‫وﺟﻤﻠﺔ اﻟﻘﻮل‪ :‬إن زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﻛﺎن ﻣﻈﻬ ًﺮا ﻟﺤﺴﻦ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﺮﺳﻮل اﻷﻛﺮم ﷺ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻦ أﻋﺎﻇﻢ املﻠﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺰوﱠﺟﻪ اﻟﺮﺳﻮل اﻷﻛﺮم ﷺ ﺑﺎﺑﻨﺔ ﺧﺎﻟﺘﻪ؛ أي ﺑﺰﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ‬
‫أﻣﻴﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ املﻄﻠﺐ‪ ،‬ﻏري أن زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﻣﻊ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﺮﺑﻲ اﻷﺻﻞ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺮﺷﻴٍّﺎ‪.‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ أوﻻد ﻋﺒﺪ‬‫ً‬ ‫أﻣﺎ ﺑﻨﺎت ﻗﺮﻳﺶ ﻓﻠﻢ ﻳَ ُﻜ ﱠﻦ ﻳﻌﺮﻓﻦ أﻛﻔﺎء ﻟﻬﻦ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪،‬‬
‫املﻄﻠﺐ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳُﺒﺤﺚ ﻟﻬﻦ ﻋﻦ اﻷﻛﻔﺎء ﰲ أﴍاف ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬ﻋﲆ أن ﺣﴬة زﻳﻨﺐ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﴪورة ﻣﻦ زﻳﺪ ﻟﻮﺟﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺘﻜﺪرة ﻣﻦ ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﻔﺌًﺎ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن زﻳﺪًا‬
‫أﻳﻀﺎ أﺧﺬ ﻳﻔﺘﻜﺮ ﰲ ﺗﻠﻚ املﺴﺄﻟﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ أﻃﻮار زﻳﻨﺐ اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻜﱪ واﻟﻌﻈﻤﺔ‬ ‫ً‬
‫— وﻫﻮ أﻣﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ — ﻓﺬﻫﺐ ذات ﻳﻮم إﱃ اﻟﺮﺳﻮل اﻷﻛﺮم ﷺ‪ ،‬وﺷﻜﺎ إﻟﻴﻪ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺮاه ﻣﻦ ﻋﻈﻤﺔ زﻳﻨﺐ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻗﺮاﺑﺘﻪ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وأﻧْﺒَﺄه أﻧﻪ ﺳﻴُﻄ ﱢﻠﻘﻬﺎ؛ إذ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ‬
‫أﻧﻘﺬﻫﺎ ﻣﻦ زوج ﻏري ﻛﻒء ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺧﻠﺺ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻋﻈﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻋﲆ أن اﻟﺮﺳﻮل اﻷﻛﺮم ﷺ‬
‫ﻗﺎل ﻟﻪ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎه‪ :‬دع ﻋﻨﻚ ﻫﺬا اﻟﻔﻜﺮ وﺧﻒ ﷲَ؛ إن املﺮأة ﻻ ﺗﻄﻠﻖ ملﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء‪.‬‬
‫وﻣﻊ ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﺈن زﻳﺪًا ﻟﻮ ﻃ ﱠﻠﻘﻬﺎ ملﺎ أﻣﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻛﻔﺌًﺎ ملﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺪة اﻟﴩﻳﻔﺔ إﻻ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﷺ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳَﻤ ﱡﺮ ﺑﺨﺎﻃﺮه اﻟﺮﻓﻴﻊ وﺟﻮب اﻻﻗﱰان ﺑﻬﺎ ﺗﻄﻴﻴﺒًﺎ ﻟﺨﺎﻃﺮﻫﺎ‬
‫وإﺣﻘﺎﻗﺎ‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳُﻈﻬﺮ ذﻟﻚ؛ ﻷن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺘﺨﺬ وﻟﺪًا ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ً‬
‫ﻛﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻟﻮﻟﺪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺰﻋﻤﻮن‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻌﺘﻘﺪون أن ﻣﻦ ﻛﺎن‬
‫ﰲ ﻣﻘﺎم اﻷب ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻪ أن ﻳﺘﺰوج ﺑﻤُﻄ ﱠﻠﻘﺔ ﻣَ ﻦ ﺗﺒﻨﱠﺎه‪ ،‬ﻋﲆ أن اﻷﺣﻜﺎم اﻟﴩﻋﻴﺔ ملﺜﻞ ﻫﺬه‬
‫املﺴﺎﺋﻞ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺣﺎﺻﻞ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺑﻮﺿﻌﻬﺎ إذ ذاك‪.‬‬
‫أﻣﺎ زﻳﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻌﺪ إذ أﻇﻬﺮ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﻋﻈﻤﺔ زﻳﻨﺐ ذﻫﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻄﻠﻘﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن اﻧﻘﻀﺖ ﻋﺪﺗﻬﺎ ﻧﺰﻟﺖ اﻵﻳﺎت اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ اﻹﻟﻬﻲ ﰲ ﺑﻴﺎن اﻷﺣﻜﺎم اﻟﴩﻋﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺑﻤﻮﺟﺐ ﻫﺬا اﻟﻮﺣﻲ اﻟﺮﺑﺎﻧﻲ ﺗﺰوج اﻟﺮﺳﻮل اﻷﻛﺮم ﷺ‪ ،‬وﺻﺪر اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑني اﻷوﻻد‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺒﻨﻲ وﺑني اﻷوﻻد اﻟﺤﻘﻴﻘﻴني‪ ،‬وأن ﻳﻨﺘﺴﺐ أوﻟﺌﻚ إﱃ آﺑﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﻳﺪﻋﻰ زﻳﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎر ﻳﺪﻋﻰ ﺑﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳُﻔﻬﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﻫﺬه اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻣﺘﺒﻌﺔ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻷﻛﻔﺎء؟‬

‫‪638‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫أﻳﻀﺎ إﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺗﻮﺛﻴﻖ‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إن اﻷﺻﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻓﺮوع ﺣﻜﻤﺘﻬﺎ ً‬
‫اﻷﺣﻜﺎم اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻜﻮن ﻗﺎﻧﻮﻧًﺎ ﻟﻸﻣﺔ ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن املﺪام أﺧﺬت ﺑﺄﻃﺮاف اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻊ اﻟﺴﻴﺪات‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺄل ﻋﻦ أﺳﻤﺎء ﺑﻌﺾ‬
‫ﻣﺴﻤﻴﺎت ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ وﺗُﻘﻴﺪﻫﺎ ﰲ ﻣﺤﻔﻈﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء ﺑﺮﻫﺔ ﻋﲆ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﺘﻔﺘﺖ إﱄ ﱠ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻻ ﺗﺸﺘﻜني ﻣﻦ إﺟﺒﺎرﻛﻦ ﻋﲆ اﻟﺘﺴﱰ واﻟﺤﺠﺎب‪ ،‬وﻣﻦ ﺣﺮﻣﺎﻧﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ اﻟﺮﺟﺎل؟!‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﻳﺘﻬﺎ املﺪام‪ ،‬إن اﻟﺠﻮاب اﻟﺬي ﺳﺄﺟﻴﺐ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺳﺆاﻟﻚ ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤني‪ :‬اﻷول‪:‬‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﴩﻋﻲ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺑﺎﻟﻌﺮف واﻟﻌﺎدة ﺑﻤﻘﺘﴣ إﻳﺠﺎب اﻟﺤﺎل واﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وإﻟﻴﻚ‬
‫اﻟﺒﻴﺎن‪ :‬إن ﺷﻌﻮر اﻟﻨﺴﺎء زﻳﻨﺔ ﻟﻬﻦ‪ ،‬وداﻋﻴﺔ ﻻﺳﺘﺠﻼب اﻷﻧﻈﺎر ﻛﺜريًا ﺑﻨﺎء ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫أن املﻠﺔ املﻮﺳﻮﻳﺔ ﻗﺪ ﻣﻨﻌﺖ ﻣﻦ إراءة ﻫﺬه اﻟﺰﻳﻨﺔ املﺒﻬﺠﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻫﻜﺬا اﻟﴩﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﻧﻬﺖ ﻋﻨﻬﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إذن ﻛﺎن ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻜﻦ أن ﺗﺴﱰن ﺷﻌﻮرﻛﻦ ﻓﻘﻂ! ﺣﺎﻟﺔ ﻛﻮﻧﻲ رأﻳﺖ اﻟﻨﺴﺎء‬
‫املﺴﻠﻤﺎت ﰲ اﻷزﻗﺔ ﻳﺤﺘﺠﺒﻦ ﺗﻤﺎم اﻻﺣﺘﺠﺎب ﻏري ﻣﻜﺘﻔﻴﺎت ﺑﺴﱰ اﻟﺸﻌﻮر؟!‬
‫ﻛﺎف أﻳﺘﻬﺎ املﺪام‪ ،‬ﻋﲆ أن املﺮأة ﻳﺠﺐ أن ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﺟﻞ‪ ،‬إن ﺳﱰ اﻟﺸﻌﺮ ٍ‬
‫ً‬
‫ﺳﺒﻴﻼ ﻹﻇﻬﺎر‬ ‫ﻛﻞ ﻃﺮف ﻣﻦ أﻟﺒﺴﺘﻬﺎ املﻜﺘﺴﻴﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻗﻮاﻣﻬﺎ وﻛﺴﻤﻬﺎ؛ ﻓﺎﻟﻨﺴﺎء اﻟﱰﻛﻴﺎت اﻟﻼﺗﻲ ﺗﺮﻳﻨﻬﻦ اﻵن ﻳﻜﺘﺴني ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺗﻜﺘﴘ اﻟﻨﺴﺎء‬
‫اﻷوروﺑﻴﺎت‪ ،‬واﻟﺴﻴﺪات اﻟﻼﺗﻲ ﺗﺸﺎﻫﺪﻳﻨﻬﻦ ﰲ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻫﻦ اﻵن ﺑﺄﻟﺒﺴﺔ اﻟﺰﻳﺎرات‪،‬‬
‫ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻋﺮس أو وﻟﻴﻤﺔ اﻛﺘﺴني ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺗﻜﺘﺴني أﻧﺘﻦ ﺑﻪ ﰲ اﻟﻠﻴﺎﱄ اﻟﺮاﻗﺼﺔ‬
‫وﰲ اﻟﻮﻻﺋﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟُﺒﺲ ﳾء ﻋﺎرض اﻟﺰﻳﻨﺔ ﻓﻮق ﻫﺬه اﻟﺒﻬﺮﺟﺎن وﺳﱰ اﻟﺮأس ﺑﺴﺘﺎر ﻓﻮق‬
‫ﻣﻮاﻓﻘﺎ ﻟﻠﴩﻳﻌﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻨﻘﺎب »ﻳﺎﺷﻤﻖ« واﻟﻐﻄﺎء املﺴﻤﻰ »ﻓﺮﺟﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﱡ‬
‫ﺗﺴﱰًا‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ ﻋُ ﱠﺪ ذﻟﻚ‬
‫وﺟﺎرﺷﺎف«؛ ﻓﻬﻲ ﻣﻦ ﻋﺎدات اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ اﺗﱡﺨﺬت ﻣﺆﺧ ًﺮا‪.‬‬
‫وﻣﺎ زال اﻟﻘﺮوﻳﺎت وﻧﺴﺎء اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﻳﻜﺘﻔني ﺑﺴﱰ اﻟﺮأس ﻓﻘﻂ؛ ﻷن ﻣﻼﺑﺴﻬﻦ ﺧﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ ﴐوب اﻟﺰﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻦ واﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺬه ﻳﺠﺎﻟﺴﻦ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﻳﺠﻠﻦ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺸﺎرﻛﻨﻬﻢ ﰲ‬
‫اﻷﺷﻐﺎل‪ .‬وأذﻛﺮ ﻟﻚ ﻗﺒﻴﻠﺔ املﻠﺜﻤني اﻟﻀﺎرﺑﺔ ﰲ ﺻﺤﺎري أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺸ ﱠﻜﻞ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ دوﻟﺔ ﰲ ﺑﻼد املﻐﺮب‪ ،‬وﻧﺴﺎء ﻫﺬه اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ إﱃ اﻵن ﻳﺠﻠﻦ ﺳﺎﻓﺮات اﻟﻮﺟﻮه‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺮﺟﺎل‬
‫ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺴﱰون وﺟﻮﻫﻬﻢ‪ ،‬وﻫﺬه ﻋﺎدة ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻌﻮر اﻟﻨﺴﺎء املﺴﻠﻤني‬
‫ﻣﺴﺘﻮرة‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ ﴍﻋً ﺎ ﻏري ﻣﺤﺮم‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈن اﻟﻨﺴﺎء ﻻ ﻳﻤﺘﻨﻌﻦ ﴍﻋً ﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺎدﺛﺔ اﻟﺮﺟﺎل‬
‫واﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﻬﻢ إذا ﻛﺎﻧﺖ أﺟﺴﺎﻣﻬﻦ ﻣﺴﺘﻮرة ﺑﺎملﻼﺑﺲ‪ ،‬وﻣﴬوب ﻋﲆ ﺷﻌﻮرﻫﻦ اﻟﺨﻤﺎر‪.‬‬

‫‪639‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺈذن ملﺎذا ﻻ ﺗﺠﺘﻤﻌﻦ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل وﻻ ﺗُﺠﺎﻟ ِْﺴﻨﻬﻢ؟!‬

‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إن ﰲ ﻛﻞ ﻣﻠﺔ ﻋﺎدات ﻛﺜرية وإﺻﻼﺣﺎت ﺷﺘﻰ ﺣﺎدﺛﺔ‪ ،‬وﻫﺬا أﺻﺒﺢ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻋﺎدة‬
‫ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ‪ ،‬واﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺬه ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﴬورﻳﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻛﻦ ﻳﺠﺘﻤﻌﻦ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻛﻦ ﻳﺴﱰن رءوﺳﻬﻦ‪،‬‬ ‫إن اﻟﻨﺴﺎء ﰲ زﻣﻦ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﷺ ﱠ‬
‫ﻛﻮن ﺷﻌﻮرﻫﻦ ﻣﻐﻄﺎة‪ ،‬وﻛﻞ ﻳﻌﻠﻢ أن ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﴪاة ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺬﻫﺒﻮن إﱃ ﺣﴬة ﻓﺎﻃﻤﺔ‬
‫اﻟﺰﻫﺮاء — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ — ﻛﺮﻳﻤﺔ ﺣﴬة اﻟﺮﺳﻮل اﻷﻛﺮم ﷺ وﻳﺘﺬاﻛﺮون ﻣﻌﻬﺎ‪ .‬وﰲ‬
‫اﻟﺘﻮارﻳﺦ أن أﻫﺎﱄ ﻣﻜﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ذوي اﻟﻌﺼﻴﺎن ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻓﺪ أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن‪،‬‬
‫رﺋﻴﺲ رؤﺳﺎء ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻋﲆ املﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﻘﺪ اﻟﺼﻠﺢ‪ ،‬وملﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﺰ ﺑﻮﻋﺪ ﻣﻦ ﺣﴬة اﻟﺮﺳﻮل ﷺ‬
‫وﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ذﻫﺐ إﱃ ﺣﴬة ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺰﻫﺮاء — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ — ﻳﺮﺟﻮﻫﺎ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ‬
‫اﻟﺼﻠﺢ‪ ،‬وﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻛﺎن أﻋﻈﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء وأﻓﺎﺿﻞ اﻷﺻﺤﺎب اﻟﻜﺮام ﻳﺘﻮاردون ﻋﲆ‬
‫ﻣﺠﻠﺲ زوﺟﺘﻪ املﻄﻬﺮة ﻋﺎﺋﺸﺔ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ — وﻳﻄﺮﺣﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ املﺴﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻳﻨﺎﻟﻮن‬
‫اﻷﺟﻮﺑﺔ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻨﺴﺎء املﺒﺎرﻛﺎت ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﴫ ﻓﺎﺿﻼت ﻋﺎملﺎت ﻛﺎﻟﺮﺟﺎل‪ .‬أﻣﺎ ﺣﴬة‬
‫ﻓﺎﻃﻤﺔ وﺣﴬة ﻋﺎﺋﺸﺔ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ — ﻓﻘﺪ اﺷﺘﻬﺮﺗﺎ أﻳﻤﺎ اﺷﺘﻬﺎر ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ واﻟﻔﻀﻞ‪،‬‬
‫وﻗﺮض اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﻓﺼﺎﺣﺔ اﻹﻧﺸﺎء‪.‬‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺎء — ﻳﺴﺘﻔﻴﺪون ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻬﻤﺎ وﻓﻀﻠﻬﻤﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ زﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺮﺟﺎل —‬
‫اﻟﺴﻌﺎدة ﻛﺎن ﻛﺜريون ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﺣﴬة ﻋﺎﺋﺸﺔ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ — وﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﻳﺬﻫﺒﻮن إﱃ ﻣﺠﻠﺴﻬﺎ اﻟﻌﺎﱄ ﻓﻴﺘﻠﻘﻮن ذﻟﻚ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ أن ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﻛﺎن ﻋﲆ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ‬
‫وﺻﻔﺖ ﰲ زﻣﻦ ﺣﴬة اﻟﺮﺳﻮل اﻷﻛﺮم ﷺ ﻫﻜﺬا ﻛﺎن أزواﺟﻪ وﺑﻨﺎﺗﻪ املﻄﻬﺮات ﻳﺴﱰن‬ ‫ُ‬
‫رءوﺳﻬﻦ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ أﻣﻬﺎت املﺆﻣﻨني ﺑﺠﻤﻠﺘﻬﻦ ﺣﺎﺋﺰات ﻋﲆ ﴍف ﻻ ﻳﻀﺎﻫﻰ‪ ،‬وﻣﻨﺰﻟﺔ ﻻ ﺗﺒﺎرى‬
‫ﻟﺪى ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺎس ﺗﺘﱪك ﺑﺰﻳﺎرﺗﻬﻦ‪ ،‬ﻏري أن ﺣﴬة ﻋﺎﺋﺸﺔ — رﴈ ﷲ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ — ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﺘﺎزة ﻋﻨﻬﻦ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ واﻟﻔﻀﻞ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻷﺻﺤﺎب اﻟﻜﺮام ﻳﺮﺟﻌﻮن إﻟﻴﻬﺎ زﻳﺎدة‬
‫ﻋﻦ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬وﻳﺘﻌﻠﻤﻮن ﻣﻨﻬﺎ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻣﺴﻤﻮﻋً ﺎ وﻣﻌﺘﱪًا أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺳﺎﺋﺮﻫﻦ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ﻣﺤﱰﻣﺔ ﻛﻞ اﻻﺣﱰام‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻫﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻟﺘﻲ اﻓﱰي ﻋﻠﻴﻬﺎ؟‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻫﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ — اﻟﺘﻲ ﻛﺎن اﻓﱰى ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ‬
‫املﻨﺎﻓﻘني‪ ،‬أﻟﻴﺲ أن اﻟﻴﻬﻮد ﻗﺪ اﻓﱰوا ﻫﺬا اﻻﻓﱰاء ﻋﲆ ﺣﴬة ﻣﺮﻳﻢ ﺳﻴﺪة اﻟﻨﺴﺎء؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺳﺄﻟﻚ ﻋﻔﻮًا ﻋﲆ ﻗﻄﻊ ﺣﺪﻳﺜﻚ؛ ﻓﺪاوﻣﻲ ﻣﺎ ﺑﺪأت ﺑﻪ‪.‬‬

‫‪640‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻃﻮﻳﻼ ﻋﲆ ﻣﺜﻞ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﺤﺎل‪ ،‬إﻻ أن ﻓﺴﺎد اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إن ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺘﺴﱰ ﻇﻠﺖ وﻗﺘًﺎ‬
‫ﻗﺪ أﻓﺮﻏﻬﺎ ﰲ ﺻﻮر أﺧﺮى؛ ﻓﺎﻟﻌﺎدة ﻣﻨﻌﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل وﻣﺠﺎﻟﺴﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫وﺻﻔﺖ؛ ﻓﻠﻤﺎذا ﻻ ﺗﺴﻤﺤﻮن‬‫ِ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إذا ﻛﺎﻧﺖ أﺣﻜﺎم اﻟﺤﺠﺎب ﰲ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ﻛﻤﺎ‬
‫ﻟﻠﺮﺟﺎل ﺑﺮؤﻳﺔ اﻟﺒﻨﺎت اﻟﻼﺗﻲ ﺳﻴ ُﻜ ﱠﻦ ﻟﻬﻢ زوﺟﺎت؟!‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ ﺑﻮﺳﻨﺔ؛ ﻓﺈن اﻟﺮﺟﺎل ﻻ ﻳﻘﱰﻧﻮن‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إن ﻫﻨﺎك أﻣﺎﻛﻦ ﺗﺠﻴﺰ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻨﺎت إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﻘني رواﺑﻂ املﺤﺒﺔ‪ ،‬وﻫﺬه أﺻﺒﺤﺖ ﻋﺎدة ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬وﰲ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺤﻞ ﻳﺠﻮز ﴍﻋً ﺎ أن ﻳﺮى اﻟﺮﺟﻞ وﺟﻪ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺘﻲ ﺳﻴﻘﱰن ﺑﻬﺎ؛ ﺣﺘﻰ إن ﻧﺒﻴﻨﺎ ﷺ‬
‫ﻗﺎل‪» :‬اﻧﻈﺮوا وﺧﺬوا ﺧريﻫﻦ‪ «.‬ﻟﻜﻦ ﻟﻜﻞ ﺑﻠﺪة ﻋﺎدة ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﺑﻬﺎ؛ ﻓﺄﻫﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻠﺪة ﻟﻦ‬
‫ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ ﻧﺒﺬ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة‪ ،‬واﻟﺨﺮوج ﻋﻦ داﺋﺮة اﻟﺤﺪ املﺮﺳﻮم‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﺎدات‬
‫ﻻ ﻣﻦ املﺴﺎﺋﻞ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﺟﺮم أﻧﻬﺎ ﻋﺎدة ﻏري ﻣﻼﺋﻤﺔ؛ ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﺗﺮﻛﻬﺎ‪ ،‬أﻟﻴﺲ أن اﻗﱰان اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺒﻨﺖ‬
‫ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ‪ ،‬واﻧﺘﻘﺎل اﻟﺒﻨﺖ إﱃ رﺟﻞ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ املﺸﺎﻛﻞ؟!‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إن ﻫﺬا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ املﺸﺎﻛﻞ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﰲ ﳾء ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻟﻨُﺒﺬ‬
‫ﻇﻬﺮﻳٍّﺎ‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ ﺑﻤﻘﺘﴣ املﺴﺎغ ﰲ دﻳﻨﻨﺎ ﻳﻤﻜﻦ إذا ﺣﺼﻞ اﺗﻔﺎق ﺑني ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ اﻟﻔﺘﺎة واﻟﺸﺎب‬
‫أن ﻳﺮى ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻵﺧﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺗﻜﻔﻲ ﻧﻈﺮة واﺣﺪة؟! ﻻ ﺟﺮم أﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ أن ﻳﺠﺘﻤﻌﺎ ﻣﻠﻴٍّﺎ ﺑﺒﻌﻀﻬﻤﺎ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬وأن ﻳﺪرس ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻵﺧﺮ وأﺧﻼﻗﻪ‪ ،‬وأﺣﺴﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ‪ ،‬وأن ﻳﺘﺴﺎﻣﺮا وﻗﺘًﺎ‬‫ً‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﻳﺘﺤﺎﺑﱠﺎ وﺗﺘﻤﻜﻦ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻘﻮ ُد اﻟﺤﺐ؛ ﻟﻴﻌﻴﺸﺎ ﰲ اﻟﺰواج ﻋﻴﺸﺔ راﺿﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﰲ اﻋﺘﻘﺎدﻧﺎ أن اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ املﻔﻴﺪة ﰲ اﻷﻟﻔﺔ وﺣﺴﻦ اﻻﻣﺘﺰاج ﻟﻴﺴﺖ ﰲ ﳾء ﻣﻤﺎ‬
‫ذﻫﺒﺖ إﻟﻴﻪ؛ إن ﺛﻤﺎﻧني ﺑﻞ ﺗﺴﻌني ﰲ املﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﺰواج ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻋﲆ ﻣﺜﻞ ﻫﺎﺗﻪ اﻷﺻﻮل ﺗﺄﺗﻲ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻻﻣﺘﺰاج‪ ،‬ﻣﻊ أن املﻨﺎﻛﺤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺼﻞ ﰲ أوروﺑﺎ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﻋﺸﻘﺎ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ اﻟﺤﺐ واﻟﻌﺸﻖ ﻻ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻣﺘﺰاج ﺑني اﻟﺰوﺟني‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺜريًا ﻣﻤﻦ ﺗﺰوﺟﻮا‬
‫وﻫﻴﺎﻣً ﺎ ﻗﺪ اﻧﻄﻔﺄت ﺟﺬوة ﺣﺒﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ أو ﺳﻨﺔ ﻣﻦ زواﺟﻬﻢ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﻋﺸﻘﻬﻢ‬
‫ﻫﺒﺎءً ﻣﻨﺜﻮ ًرا‪ ،‬ﻛﺄن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﺬﻛﻮ ًرا‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﺜريًا ﻣﺎ أدى ﺑﻬﻢ ذﻟﻚ إﱃ اﻻﻧﻔﺼﺎل‬
‫ﺑﻌﻀﺎ‪ ،‬واﺿﻄﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ أن ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻨﻔﺮدًا‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ً‬
‫ﻟﻜﻦ ﻛﺜريون اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻌﻮن‬ ‫وﻟﻌﻤﺮي إن اﻟﻌﺸﻖ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ أﻧﺪر ﻣﻦ اﻟﻨﺎدر‪ْ ،‬‬
‫ً‬
‫ﻋﺸﻘﺎ‪ ،‬وﻳﻈﻨﻮﻧﻪ‬ ‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬أﻟﻴﺲ أﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﺪد ﻻ ﻳﺤﴡ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻴﺎن ﻳﺘﻮﻫﻤﻮن اﻟﻮﺳﺎوس‬
‫ﺣﺒٍّﺎ؛ ﻓﻴﺴﻘﻄﻮن ﰲ أوﺣﺎل اﻟﺨﻴﺎل؟! أﻟﻴﺲ أن ﻫﺬا اﻟﻈﻦ اﻟﺨﻴﺎﱄ ﻳﺼﻞ ﺑﻬﻢ إﱃ ﺣﺪ أﻧﻬﻢ‬

‫‪641‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻳﻨﻔﺼﻠﻮن ﻋﻦ آﺑﺎﺋﻬﻢ وأﻣﻬﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻔﺮون ﻣﻦ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ وﻳﻨﻌﺰﻟﻮن ﻋﻦ أﻗﺎرﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻏري أﻧﻬﻢ‬

‫ﻳﺸﻌﺮون ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻔﺴﺎد ﻫﺬا اﻟﻮﻫﻢ واﻟﻈﻦ ﻓﻴﻨﺪﻣﻮن — وﻻت ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻨﺪم — وﻳﻜﺮﻫﻮن‬
‫وﺑﻐﻀﺎ؛ ﻓﻴﺼريون إﱃ أﺳﻮأ اﻷﺣﻮال؟!‬ ‫ً‬ ‫ﻇﻨﻮﻧﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻨﻘﻠﺐ ﻋﺸﻘﻬﻢ ﺣﻘﺪًا‬
‫وﻣﻌﻠﻮم أﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺐ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﲆ اﻟﻈﻨﻮن ﰲ اﻧﺘﺨﺎب اﻟﺰوﺟﺔ واﻟﺰوج؛ ﺑﻞ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻬﺘﻢ‬
‫اﻟﻌﻴﺎل ﰲ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‪ ،‬وﻋﻨﺪي أن اﻟﺸﺎب واﻟﻔﺘﺎة ﻣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﺘﻌﺎﺷﻘني ﻣﺘﺤﺎﺑني‬
‫ﺑﻌﻀﺎ‪ ،‬وﻻ آداﺑﻬﻤﺎ وﻃﺒﻴﻌﺘﻬﻤﺎ وﺻﻔﺎﺗﻬﻤﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻼ ﻳﺘﺄﺗﱠﻰ ﻟﻬﻤﺎ أن ﻳﺪرﺳﺎ أﺧﻼق ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ‬
‫وﻣﺰاﻳﺎﻫﻤﺎ‪ ،‬وﻻ أن ﻳﻘﺪراﻫﺎ ﺣﻖ ﻗﺪرﻫﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮ ذﻟﻚ ﻣﻨﻮط ﺑﺄﻛﺎﺑﺮ اﻟﻌﺎﺋﻠﺘني؛ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ‬
‫ﻟﻠﻮاﻟﺪﻳﻦ أن ﻳﻌﻘﺪا اﻟﻌﻘﺪ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺸﺎرة أوﻻدﻫﻤﺎ وﺑﻨﺎﺗﻬﻤﺎ‪ ،‬واﺳﺘﺤﺼﺎل رﺿﺎﻫﺎ‪ ،‬وﺑﺨﻼف‬
‫ذﻟﻚ إذا ﺗﺮﻛﺖ ملﺜﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﻔﺘﻴﺎن أﻧﺘﺠﺖ أﻛﺪا ًرا ﻛﺜرية ﻟﻠﻮاﻟﺪﻳﻦ واﻷﻗﺮﺑﺎء واملﺤﺒني‪ ،‬ورﺑﻤﺎ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻻ ﻳُﻄﻠﻘﻮن اﻟﻌﻨﺎن ﻟﻠﺒﻨﺎت واﻟﺸﺒﺎن‪ ،‬وﻻ‬ ‫أﺑﻠﺘﻬﻢ ﺑﻼءً ﻣ ٍّﺮا‪ .‬وأﻇﻦ أن ﰲ أوروﺑﺎ ً‬
‫ﻳﻤﻨﺤﻮﻧﻬﻦ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺰواج‪ ،‬أﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ أﻳﺘﻬﺎ املﺪام؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﻜﺬا ﻻ ﻳﻄﻠﻖ ﻟﻠﻔﺘﻴﺎن ﻋﻨﺎن اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻠﺘﻔﻜﺮ ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻋﻮاﻗﺐ اﻷﻣﻮر‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬وﺟﻤﻠﺔ اﻟﻘﻮل‪ :‬إﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄ أﻳﺘﻬﺎ املﺪام ﺣﺴﺒﺎن ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﻣﻘﺘﴣ اﻟﺪﻳﻦ؛‬
‫ﻓﻠﻴﺴﺖ ﺳﻮى ﻋﺎدات‪ ،‬وإن ﻟﻜﻞ ﺑﻼد ﻋﺎدات ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬واﻹﻧﺴﺎن أﺳري اﻟﻌﺎدة‪ .‬أﻣﺎ‬
‫ﺗﻌﺪﻳﻞ اﻟﻌﺎدة ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﻢ ﺗﺪرﻳﺠً ﺎ‪ ،‬واﻟﻄﻔﺮة ﻣﺤﺎل‪ ،‬واملﺴﻠﻤﻮن ﻗﺪ ازدادوا ﺗﻤﺴ ًﻜﺎ ﺑﻌﺎدة ﺳﱰ‬
‫اﻟﻮﺟﻪ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﺘﻲ رأوﻫﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻌﺎدات اﻟﺤﺴﻨﺔ واﻟﻘﺒﻴﺤﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ‬
‫ﻣﺘﺴﺎو ﰲ ﺟﻤﻴﻊ املﻠﻞ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﻘﻮم دون آﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ذﻟﻚ‬
‫ﺛﻢ إذا أﻣﺮرت اﻟﻨﻈﺮ ﻋﲆ اﻟﴩاﺋﻊ اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ رأﻳﺖ أن اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬي ﻳﺼﺪق ﻋﲆ دﻳﻦ ﺟﺎء‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻟﺤﻜﻢ اﻟﺰﻣﺎن ﺗﺄﺛري ﻛﲇ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب؛ إن‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ أﺣﻜﺎﻣﻪ ً‬‫ً‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ ﻗﺪ ﺑﺪل وﻋﺪل‬
‫ﺣﴬة ﺣﻮاء — ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼم — ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﻊ ﺗﻮءﻣني‪ :‬ذﻛ ًﺮا وأﻧﺜﻰ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ‬
‫ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن أن ﻳﻘﱰن اﻟﻔﺘﻰ ﺑﺎﻟﻔﺘﺎة‪ ،‬ﰲ ﺣني أﻧﻬﻤﺎ ﻧﺰﻻ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ واﺣﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻣﻦ‬
‫ﻣﻘﺘﴣ ﴍﻳﻌﺔ آدم أن ﻳﻜﻮن اﻟﺰواج ﺑﻤﻦ وﺿﻊ ﰲ ﺑﻄﻦ آﺧﺮ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈن ﺣﴬة آدم —‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻣﺮ أن ﻳﺘﺄﻫﻞ ﻗﺎﺑﻴﻞ اﻟﺬي وﻟﺪ اﺑﺘﺪاء ﺑﺘﻮءم ﻫﺎﺑﻴﻞ‪ ،‬وﻫﺬا ﺑﺘﻮءم‬
‫ﻗﺎﺑﻴﻞ؛ ﻟﻢ ﻳﺮض ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺎﺑﻴﻞ ﻓﻘﺘﻞ أﺧﺎه ﻫﺎﺑﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻤﻤﺎ ﺗﻘﺪﱠم ﻳُﻌﻠﻢ أن اﻗﱰان اﻟﺘﻮءﻣني ﻛﺎن‬
‫ﻣﻤﻨﻮﻋً ﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ أن ﻳﻘﱰن اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺣﺮم ﻧﻜﺎح اﻷﺧﺖ ﺗﺤﺮﻳﻤً ﺎ‬
‫ﺑﺄﺧﺘﻪ وﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ إﱃ أن ﺟﺎء ﺣﴬة ﻣﻮﳻ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻫﺬا اﻟﺤﻜﻢ أﻳﻀﺎً‬
‫ﻣﺜﺎﻻ آﺧﺮ ﻣﻦ إﻧﺠﻴﻞ ﻣَ ﺘﱠﻰ؛ ﻓﻘﺪ ورد ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‬ ‫ﻣﻨﺴﻮﺧﺎ‪ ،‬وإﻧﻨﻲ أﴐب ﻟﻚ ً‬ ‫ً‬

‫‪642‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻣﻨﻪ‪ :‬أن ﺣﴬة ﻋﻴﴗ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — ﺣﺎﻟﺔ ﻛﻮﻧﻪ ﺻﺪق ﻋﲆ اﻟﺘﻮراة ﻓﻘﺪ ﻣﻨﻊ اﻟﻄﻼق‪،‬‬
‫وﻗﺖ ذﻟﻚ ُﺳﺌﻞ ﺑﻤﺎ ﻣﻌﻨﺎه‪» :‬إذن ملﺎذا أذِ َن ﻣﻮﳻ ﺑﺎﻟﻄﻼق؟!« ﻓﺄﺟﺎب ﺣﴬة ﻋﻴﴗ‪» :‬إن‬
‫ﻣﻮﳻ إﻧﻤﺎ ﻛﺎن أذن ﺑﺎﻟﻄﻼق ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻗﺴﻮة ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ‪ «.‬وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﺈن ﺣﴬة ﻋﻴﴗ‬
‫ﻣﻨﻊ اﻟﻄﻼق ﻟﻐري ﻋﻠﺔ اﻟﺰﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺟﻞ‪.‬‬
‫وﰲ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ أﻃﻠﻘﺖ ﻣﺪاﻓﻊ اﻹﻓﻄﺎر ﻓﺬﻫﺒﻨﺎ إﱃ املﺎﺋﺪة‪ .‬أﻣﺎ املﺪام ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺘﻨﺎول ﻣﻦ‬
‫ﻛﺎﻓﺔ أﻟﻮان اﻟﻄﻌﺎم ﺑﻘﺎﺑﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺮه ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﻋﻦ ذوﻗﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺄﻟﻨﺎ ﻋﻦ أﺳﻤﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ً‬
‫ﺳﺎﺋﻠﺔ‪ :‬إن اﻷرز ﻋﻨﺪ اﻷﺗﺮاك إﻧﻤﺎ ﻳُﻘﺪﱠم‬ ‫ﺻﺎر اﻟﻄﻌﺎم ﻋﲆ وﺷﻚ اﻟﺨﺘﺎم أﻗﺒﻞ اﻷرز؛ ﻓﻘﺎﻟﺖ‬
‫ﰲ آﺧﺮ اﻟﻄﻌﺎم؛ وﻫﻮ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﻧﻔﺎد اﻷﻟﻮان؟‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إﻧﻪ ﻟﻜﻤﺎ أﴍت‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إن إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﻫﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻟﻺﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻛﻤﺎ إن ﻣﺎﺋﺪة اﻷﺗﺮاك ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻟﻠﻄﻌﺎم؛ ﻓﻘﺪ أﻛﻠﺖ ﻋﲆ ﻫﺬه املﺎﺋﺪة ﻣﻦ ﻃﻌﺎم ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﻢ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻮاﻗﻊ إن ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ املﺪام ﻛﺎن ﺻﺤﻴﺤً ﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﻨﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﻟﻬﺎ أﺳﻤﺎء اﻟﻄﻌﺎم إﺟﺎﺑﺔ‬
‫ﻣﺆﻟﻔﺎ ﰲ ذﻟﻚ املﺴﺎء ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ واﻟﺴﻤﻚ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺎ ﻣﻄﺒﻮﺧني ﻋﲆ اﻟﻨﺴﻖ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﺴﺆاﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬
‫اﻹﻓﺮﻧﺠﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ﺛﻢ دﺟﺎج ﺟﺮﻛﴘ وﻛﺸﻚ اﻟﻔﻘﺮاء املﻌﺮوف ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺷﻴﺦ‬
‫املﺤﴚ‪ ،‬واﻟﺒﺎذﻧﺠﺎن ﺑﺎﻟﺰﻳﺖ‪ ،‬وﻛﻨﺖ أﺗﺮﺟﻢ ﻟﻠﺴﻴﺪات اﻟﻼﺗﻲ ﻋﲆ املﺎﺋﺪة ﻛﻼم املﺪام‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻄﻌﺎم ﻗﺎﺋﻤﺔ ﰲ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻟﻌﻠﻮي ﻣﻦ املﻨﺰل وﻋﲆ ﻃﺮف اﻟﺠﻨﻴﻨﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﺑﺎب ﻛﺒري ﺑﻤﴫاﻋني ﻳﻔﺘﺤﺎن ﻋﲆ ﺟﻨﻴﻨﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ إذ ﻧﻬﻀﻨﺎ ﻋﻦ املﺎﺋﺪة ﻟﻢ ﻧﻌُ ﺪ إﱃ‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أرﺳﻠﻨﺎ ﻛﺮﺳﻴني إﱃ اﻟﺠﻨﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ا ُملﻄ ﱢﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻗﺼﺪ أن ﻧُﺮوﱢح أﻧﻔﺎﺳﻨﺎ‬
‫ﺑﻌﺒري اﻟﺰﻫﺮ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻀﻮع ﻛﺄرﻳﺞ املﺴﻚ‪ ،‬وﺗﻨﺎوﻟﻨﺎ اﻟﻘﻬﻮة ﻫﻨﺎك وﻛﺎن اﻟﻘﻤﺮ ﺑﺪ ًرا —‬
‫ً‬
‫ﻟﻄﻴﻔﺎ‬ ‫أي ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ ﻳﺮﺳﻞ أﺷﻌﺘﻪ ﻓﻴﻨري ﻇﻠﻤﺎت اﻷرض — واﻟﻬﻮاء ﻛﺎن ً‬
‫ﻋﻠﻴﻼ‬
‫ﺟﺪٍّا‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ إذ اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﴍب اﻟﻘﻬﻮة ﺗﺒﺎدﻟﻨﺎ ﻣﻨﺎوﻟﺔ اﻷذرع‪ ،‬وﺗﻔﺮﻗﺖ ﺟﻤﻌﻴﺘﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ ﰲ اﻟﺴﻦ ﰲ أﻃﺮاف اﻟﺠﻨﻴﻨﺔ اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ اﻟﻮاﺳﻌﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺘﻤﻊ‬
‫أﺣﻴﺎﻧًﺎ ملﺒﺎدﻟﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻔﱰق ذﻫﺎﺑًﺎ وإﻳﺎﺑًﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﺟﻤﻌﻴﺘﻨﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻤﺲ؛ وﻫﻦ‪ :‬املﺪام‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻌﺎﺟﺰة‪ ،‬وﺛﻼﺛﺔ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﺟﻤﻌﻴﺘﻨﺎ ﻳﺘﻌﺎﻃني‬
‫ُﺪﺧﻦ ﺑﻌﺪ اﻹﻓﻄﺎر ﺑﻤﺰﻳﺪ اﻟﻠﺬة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﴍارات اﻟﺴﻴﻜﺎرات ﺗﴤء‬ ‫اﻟﺘﺪﺧني ﺑﺎﻟﺴﻴﻜﺎرات‪ ،‬ﻳ ﱢ‬
‫وﺗﻠﻤﻊ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷزﻫﺎر واﻷﺷﺠﺎر‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﺼﺪف اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﻨﺎﻫﺎ‬
‫املﺪام؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﺪدًا ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻷﻗﺎرب‪ .‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ املﺪام ﺗﻮد ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻪ‪.‬‬

‫‪643‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وملﺎ أﻋﻴﺎﻧﺎ اﻟﺴري ﻋﲆ اﻟﻘﺪﻣني دﺧﻠﻨﺎ إﱃ ﻛﺸﻚ ﺣﺠﻢ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﻣﺤﺎط ﻣﻦ أﻃﺮاﻓﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻮاﻓﺬ واﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ‪ ،‬وأﻟﻘﻴﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻋﺼﺎ اﻟﺘﺴﻴﺎر‪ ،‬ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺨﻮاﺗني ودﺧﻠﻦ إﱃ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﺸﻚ‪ ،‬وأﺧﺬﻧﺎ ﻣﻌً ﺎ ﺑﺄﻃﺮاف اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻠﺴﺖ املﺪام وﻫﺬه اﻟﻌﺎﺟﺰة ﺗﺠﺎه اﻟﻨﺎﻓﺬة‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﰲ اﻟﻮﺳﻂ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ املﻴﺎه اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺪﻓﻖ ﻣﻦ ﺷﻼﻻت اﻟﺤﻮض اﻟﻜﺒري اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺈزاء‬
‫اﻟﻜﺸﻚ ﺗﻄﺮب اﻵذان ﺑﺄﺻﻮات ﺧﺮﻳﺮﻫﺎ وﺗﻜﴪﻫﺎ‪ ،‬وﺣﺒﻮﺑﻬﺎ املﻨﺘﴩة ﰲ اﻟﺤﻮض ﻛﻘﻄﻊ‬
‫ً‬
‫ﺟﻤﻴﻼ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻄﻴﻔﺎ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺤﻞ ﺟﻠﻮﺳﻨﺎ وﻣﻮﻗﻌﻪ‬ ‫ً‬ ‫املﺎس ﺗُﻤﺜﱢﻞ ﻣﻨﻈ ًﺮا‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪة اﻟﺠﻨﻴﻨﺔ واﻟﺤﻮض ﻛﻨﺎ ﻧﺸﺎﻫﺪ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ وراء اﻟﺠﻨﻴﻨﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬
‫وﻟﻜﻦ ﻣﺎ أدراك ﻣﺎ ﻫﻮ ذاك اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﱰاءى ﻟﻠﻌني ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺻﻔﺎﺋﺢ اﻟﻔﻀﺔ واﻟﻠﺠني‪ ،‬ﺑﻤﺎ اﻧﺘﴩ ﻓﻮﻗﻪ ﻣﻦ أﺿﻮاء اﻟﻨﻮر املﻨﺒﻌﺜﺔ ﻣﻦ ﻗﻤﺮ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ً‬
‫وﺻﻔﺎ ﻻ ﻳﺤﺘﻤﻠﻪ املﻘﺎم‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺬي ﺗﻐﺰﻟﺖ ﺑﻪ اﻟﺸﻌﺮاء ﻓﻮﺻﻔﻮه ﺑﺄﺷﻌﺎرﻫﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻼ ﺑﺄرﺟﺎء اﻷزﻫﺎر‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬‫اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺳﺎﻛﻨًﺎ ﻛﻞ اﻟﺴﻜﻮن‪ ،‬واﻟﻬﻮاء ﻛﺎن ﻳﻬﺐ ﺻﺤﻴﺤً ﺎ ﻓﻴﻌﻮد ً‬
‫ﺧﺎل ﻣﻦ اﻟﻜﺪورة‪ ،‬ﻓﻜﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮف أﻳﻦ ﻧﻮﺟﻪ اﻷﻧﻈﺎر ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ﺻﺎﻓﻴﺔ واﻷﻓﻖ ٍ‬
‫اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ‪:‬‬
‫أﻧﻮﺟﻬﻬﺎ إﱃ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺻﻔﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﻟﺠني؟ أم ﻧﻮﺟﻬﻬﺎ إﱃ اﻷﺟﺮام اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻤﻊ وﺗﴤء ﰲ ذاك اﻟﻔﻀﺎء ﻋﻴﺎﻧًﺎ ﻛﻐﺎدة ﺣﺴﻨﺎء أﻟﻘﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺠﺎﺑﻬﺎ؟ أم‬
‫ﻧﻮﺟﻬﻬﺎ إﱃ اﻟﺒﺪر املﻨري اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻔﻮق ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺿﻴﺎءً وﻧﻮ ًرا وﻷﻷة؟ أم ﻧﻮﺟﻬﻬﺎ إﱃ اﻟﺤﴡ‬
‫اﻟﺼﻐرية اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻤﻊ وﺗﱪق ﰲ اﻟﺠﻨﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻧﻌﻜﺎس ﻧﻮر اﻟﺒﺪر‪ ،‬ﻓﺘﻤﺜﻞ دﻣﺎﻟﺞ ﻣﻦ‬
‫أملﺎس ﺗﻠﻤﻊ ﰲ زﻧﻮد اﻟﺤﺴﺎن؟! ﻻ ﺟﺮم أن ﺗﻠﻚ املﻨﺎﻇﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤري املﺮء ﻓﻼ ﻳﻬﺘﺪي إﱃ‬
‫ً‬
‫ﺳﺒﻴﻼ‪.‬‬ ‫أﺣﺴﻨﻬﺎ‬
‫ﻋﲆ أن املﺪام ﻗﺪ وﺟﻬﺖ أﻧﻈﺎرﻫﺎ إﱃ اﻟﻌﻼء ﻓﺄرﺳﻠﺖ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﰲ ﻓﻀﺎء اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺨﺎﺗﻮن اﻟﻌﺎملﺔ ﺑﻔﻦ اﻟﻬﻴﺌﺔ واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﻗﺪ ﻃﺒﻘﺖ دروﺳﻬﺎ ﻋﲆ ﺧﺮﻳﻄﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻤﺎ‬
‫اﺳﺘﻔﺎدﺗﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ ملﻌﺎن اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ ﺳﻜﻮت ﻣﺴﺘﻄﻴﻞ ﴏﻓﺘﻪ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻫﺎﺗﻪ‬
‫املﻨﺎﻇﺮ اﻟﺘﻔﺘﺖ إﱄ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪ :‬ﻫﻞ ﻟﻚ إملﺎم ﺑﻔﻦ اﻟﻬﻴﺌﺔ؟‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻗﻠﻴﻞ ﺟﺪٍّا‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﻤﻜﻦ ﻟﻚ أن ﺗﺮي ﻛﻮﻛﺐ اﻟﻘﻄﺐ اﻟﺸﻤﺎﱄ؟‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إن رأس اﻟﺪب اﻷﺻﻐﺮ ﻳُ َﺮى ِﻣﻦ وراﺋﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﻤﻜﻦ ﻟﻨﺎ ﺗﻔﺮﻳﺞ اﻷﺑﺮاج؟‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إن اﻟﻘﻤﺮ ﺑﺪر وﻛﺜري اﻟﻠﻤﻌﺎن‪ ،‬وﰲ ﻇﻨﻲ أن ذﻟﻚ ﻣﺘﻌﺬر ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻤﻲ ﰲ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻔﻦ ﻧﺎﻗﺺ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻟﻚ أن ﺗﻠﺬي ﺳﻤﻌﻲ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺘﻔﺼﻴﻼت؟‬

‫‪644‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺟﻞ ﻣﻊ املﻨﺔ‪.‬‬

‫ﺛﻢ أﺧﺬت املﺪام ﺗﻨﻘﻞ ﱄ أﺳﻤﺎء اﻟﺴﻴﱠﺎرات ووﺿﻌﻴﺘﻬﺎ ودوراﺗﻬﺎ وأﺑﻌﺎدﻫﺎ وﺗﺒﺪﻻت‬
‫أﺷﻜﺎﻟﻬﺎ ﺑﺼﻮرة ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺣﺪ اﻹﺗﻘﺎن واﻟﻜﻤﺎل ﰲ ﺑﺴﻂ اﻟﻨﻘﻞ‪ ،‬وﺣﺴﻦ اﻟﺒﻴﺎن‪ ،‬ﺣﺘﻰ دﻫﺸﺖ‬
‫ﺣﺼﻞ املﺮء ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ واملﻌﺮﻓﺔ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ ﻗﻮة اﻟﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺘﻲ وُﻫِ ﺒَﺘْﻬﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﱠ‬
‫اﻟﺴﻬﻞ أن ﻳﺤﻔﻆ ﰲ ذﻫﻨﻪ أﺑﻌﺎد اﻟﻨﺠﻮم ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺬﻛﺮه ﺑﺘﺪﻗﻴﻖ ﺗﺎم‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮوي ﱄ ﺑﺈﻳﻀﺎح وﺗﻔﺼﻴﻞ أﻗﻮال اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ واﻟﺤﻜﻤﺎء املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻔﻦ اﻟﻬﻴﺌﺔ‪،‬‬
‫وﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﻐري اﻷﻓﻜﺎر واﻵراء‪ ،‬وﻛﻴﻒ أن املﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻗﺪ ﺟ ﱠﺮﺣﻮا أﻗﻮال ﻣﻦ‬
‫ﺗﻘﺪﻣﻬﻢ‪ ،‬وﻛﻴﻒ أن اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءوا ﻋﲆ إﺛﺮ ﻫﺆﻻء املﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻗﺪ ﻋﺎدوا إﱃ ﺗﺼﻮﻳﺐ واﺳﺘﺤﺴﺎن‬
‫ﻛﻼم اﻷوﻟني واﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺗﴩح ﴍﺣً ﺎ ﻣﺴﺘﻮﻓﻴًﺎ ﻋﻦ أوﺿﺎع اﻟﻨﺠﻮم واﻟﺴﻴﺎرات‪ ،‬وﻣﻊ‬
‫أن املﺪام ﻛﺎﻧﺖ ﰲ املﺤﺎورات اﻷوﱃ ﺗﻠﻘﻲ ﻋﲇ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻓﴫت اﻵن أﺳﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ‬
‫ﻋﺪة أﺷﻴﺎء‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪﺋﺬ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﰲ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﻋﻠﻤﻬﺎ ﻣﻨﺰع‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻀﻦ ﻋﲇ ﺑﺈﻳﻀﺎح وﺑﻴﺎن ﻣﺎ‪،‬‬
‫ﱠﻟﺖ ﻧﻈﺮﻫﺎ إﱃ ﺟﻬﺔ اﻟﺒﺤﺮ وأﺧﺬت ﺗﴩح ﱄ ﺑﺘﻔﺼﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﻜﺲ اﻟﻘﻤﺮ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬وﻋﻦ‬ ‫ﺣﻮ ْ‬
‫ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺿﻴﺎﺋﻪ وأﺳﺒﺎب ملﻌﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺛﻢ وﺟﻬﺖ ﻧﻈﺮﻫﺎ إﱃ اﻟﺠﻨﻴﻨﺔ‪ ،‬وﺻﺎرت ﺗﺒﺤﺚ ﰲ املﻌﺎدن‬
‫واﻟﻨﺒﺎﺗﺎت وﺗﺄﺗﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ املﻘﺎم ﻣﻦ اﻹﻳﻀﺎﺣﺎت‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻔﻨﻮن ﺑﻠﺬة ﺗﻔﻮق ﻟﺬة اﻟﻌﺎﺷﻖ اﻟﺬي ﻳﺘﺤﺪث ﺑﺬﻛﺮ ﻋﺸﻴﻘﺘﻪ! وﺗﻈﻬﺮ ﻋﲆ ﺳﻴﻤﺎﻫﺎ آﺛﺎر‬
‫اﻟﺮﻗﺔ واﻟﻠﻄﻒ‪ ،‬ﺑﺎدﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ دﻻﺋﻞ اﻟﻜﻴﺎﺳﺔ واﻟﻈﺮف‪ .‬وﻻ ﻏﺮاﺑﺔ ﰲ ذﻟﻚ؛ ﻷﻧﻬﺎ إﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺘﺤﺪث ﺑﺬﻛﺮ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺤﻜﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺸﻘﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻫﻨﻴﻬﺔ‪ ،‬أﻟﻘﺖ ﻧﻈﺮﻫﺎ ﻋﲆ اﻷﺷﺠﺎر اﻟﻜﺒرية‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﻤﻦ ﻣﻘﺎدﻳﺮ أﻋﻤﺎرﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬إﻧﻨﻲ ﺳﺄرﻳﻚ ﺷﺠﺮة ﻣﻌﻤﺮة أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﺷﺠﺎر اﻟﻔﺴﺘﻖ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺬﺗﻬﺎ ﺑﻴﺪﻫﺎ‬
‫ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ ﺑﻬﺎ إﱃ ﺷﺠﺮة ﺿﺨﻤﺔ‪ ،‬وأرﻳﺘﻬﺎ إﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺮﺑﺖ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن دﻗﻘﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺗﺪﻗﻴﻘﺎ ﺗﺎﻣٍّ ﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة‪ ،‬إن ﻫﺎﺗﻪ اﻟﺸﺠﺮة ﻫﻲ أﻗﺪم ﻣﻦ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴني ﰲ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ‪،‬‬ ‫ً‬
‫وﻫﻲ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ زﻣﻦ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ؛ ﻷن وﺻﻮﻟﻬﺎ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻄﻮل ﻳﺤﺘﺎج إﱃ ﻋﺪة أﻋﴫ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﻋُ ﺪﻧﺎ ﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ إﱃ اﻟﻜﺸﻚ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺄﻧﻔﺖ املﺪام ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬وأﺧﺬت ﺗﻠﻘﻲ ﻋﲇ ﴐوﺑًﺎ‬
‫ﻣﻠﻼ ﺑﻜﻼﻣﻲ ﰲ ﻫﺬا املﻮﺿﻮع‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺧﴙ أن أﻛﻮن أورﺛﺖ ﻟﻚ ً‬
‫ﺣﻴﻠﺘﻲ وأﻧﺎ أرى ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه املﺤﺎورات ﻟﺬة ﻣﺰﻳﺪة‪.‬‬
‫ﺑني ﺷﻜﺮي ملﺎ اﺳﺘﻔﺪﺗﻪ‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻣﺎذا ﺗﻘﻮﻟني أﻳﺘﻬﺎ املﺪام؟! إﻧﻨﻲ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أود أن أ ُ ﱢ‬
‫ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ أﻟﻔﺎﻇﻚ اﻟﺒﻠﻴﻐﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻮﻣﻚ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻨﻲ ﺧﺸﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﻄﻊ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻴﻚ‬

‫‪645‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ ﺗﺄدﻳﺔ اﻟﺸﻜﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻢ أﺗﺠ ﱠﺮأ أن أُﺑﺪﻳَﻪ؛ ﻓﺄﻧﺎ أﻫﻨﺌﻚ ﺑﻬﺬه املﻨﺰﻟﺔ اﻟﻌﻠﻴﺔ‪ ،‬وأﺷﻜﺮ‬
‫ﻟﻚ ﻋﻨﺎﻳﺘﻚ؛ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻔﺪت ﺑﺂداﺑﻚ ﻛﺜريًا‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺎ أﻃﻮف اﻟﺠﻬﺎت وأذﻫﺐ إﱃ املﺮاﻗﺺ وﻟﻴﺎﱄ اﻟﻔﺮح واملﴪات‪ ،‬وﻻ أﺣﺐ‬
‫اﻟﺨﺮوج ﻋﻦ داﺋﺮة اﻟﻌﺎدات‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﻨﻴﺔ إﻇﻬﺎر زﻳﻨﺘﻲ وﻋﺮض ﻧﻔﴘ ﻋﲆ اﻷﻧﻈﺎر ﻛﻤﺎ‬
‫ﺗﻔﻌﻞ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻻ أﻛﺘﴘ ﺑﺎﻷﻟﺒﺴﺔ اﻟﺤﺮﻳﺮﻳﺔ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ اﻷﺛﻤﺎن ﺑﻘﺼﺪ اﻟﻌﻈﻤﺔ واﻻﻓﺘﺨﺎر‪،‬‬
‫وإﻧﻤﺎ أﻟﺒﺴﻬﺎ ﻷﺟﻞ أن ﻳﻠﺘﺬ ﺳﻤﻌﻲ ﺑﺼﺪى اﻫﺘﺰاز أﻣﻮاﺟﻬﺎ وﺧﺸﻴﺸﻬﺎ ﰲ اﻟﻬﻮاء‪ ،‬ﻣﺘﺨﺬة‬
‫ذﻟﻚ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﺧﺘﺒﺎر ﻟﺪروس اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﻴﺘﻬﺎ!‬
‫ﻣﺎذا أﻗﻮل ﻋﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﺧﻠﻮن إﱃ ﻗﺎﻋﺎت املﺮاﻗﺺ ﻓﺘﺄﺧﺬﻫﻢ ﻧﺸﺄة‬
‫اﻟﺤﻆ واﻟﴪور ﻣﻦ ﺿﻴﺎء اﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ واﻟﺸﻤﻮع املﺘﻼﻟﺌﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ملﻌﺎن اﻟﺜﺮﻳﺎت وأﻧﻮارﻫﺎ‬
‫املﻨﻌﻜﺴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ﻫﺬا اﻟﺤﻆ‪ ،‬وﻻ ﻳﻔﻘﻬﻮن ﻣﺎﻫﻴﺔ ﺗﻠﻚ اﻷﺷﻴﺎء‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻌﺜﻬﻢ ﻋﲆ ﻫﺎﺗﻴﻚ املﴪات؟‬
‫ﻟﻌﻤﺮي إﻧﻬﻢ ﻟﻮ أﺣﺎﻃﻮا ﻋﻠﻤً ﺎ ﺑﻬﺎ ﻟﺘﻤﺜﻠﺖ ﻟﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻜﻤﺔ ﷲ ﺑﺄﺟﲆ ﺑﻴﺎن‪ ،‬وﻻزدادوا‬
‫اﻧﺪﻫﺎﺷﺎ ﺑﻘﺪرﺗﻪ وﻗﻮﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﺣريت ﺑﻨﻲ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻻﻧﺸﻐﻠﻮا ﺑﺬﻛﺮه وﺗﺴﺒﻴﺤﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ً‬
‫ﻓﺮﻗﺎ ﺑني اﻟﺤﺠﺎرة املﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﻔﻬﺎ وﺑني ﺣﺠﺎرة‬ ‫اﺷﺘﻐﺎﻟﻬﻢ ﺑﺎملﻼﻫﻲ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إﻧﻨﻲ أرى ً‬
‫اﻟﺜﺮﻳﺎت اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪي أن ﻫﺬا اﻟﻔﺮق إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﺎﺷﺊ ﻋﻦ اﻟﺤﺠﺎرة املﺎﺳﻴﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬
‫اﻧﻌﻜﺎس ﺿﻴﺎء اﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ واﻟﺸﻤﻮع ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻤﺜﻞ ﻟﻠﻌﻴﺎن اﻷﻟﻮان اﻟﺴﺒﻊ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﺑﻤﻨﺘﻬﻰ‬
‫اﻟﺮﻗﺔ واﻟﻠﻄﻒ واﻟﻈﺮف ﻣﺎ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﺤﺠﺎرة اﻟﺒﻠﻮرﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻳﺸﻬﺪ ﷲ أﻧﻨﻲ ﻻ أﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﺎﱄ ﻧﻈﺮة اﻟﺤﺎﺳﺪة ﻟﺠﻤﺎﻟﻬﻦ‪ ،‬اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ‬
‫ً‬
‫ﺟﻤﺎﻻ‪ ،‬وﰲ‬ ‫ﻋﻦ ﻗﺼﻮرﻫﻦ‪ ،‬اﻟﺮاﻏﺒﺔ ﰲ ﻛﺸﻒ ﻋﻴﻮﺑﻬﻦ‪ ،‬ﺑﻞ رﺑﻤﺎ ﻛﻨﺖ أدﻗﻖ ﰲ أﻛﺜﺮﻫﻦ‬
‫أﺧﻼق أﻃﻮار اﻟﻔﺘﻴﺎت املﻌﺼﻮﻣﺎت؛ ﻷﻧﻘﺶ ﻫﺬا اﻟﺠﻤﺎل وﻫﺎﺗﻪ اﻷﻃﻮار ﰲ ﻣﺨﻴﻠﺘﻲ‪ ،‬وأﺗﺨﺬ‬
‫اﻟﺨﻴﺎل اﻟﺬي أرﺳﻤﻪ ﻗﺎﻋﺪة أﺗﺼﻮرﻫﺎ ﰲ ﻛﻞ وﻗﺖ‪ .‬إﻧﻨﻲ أدﺧﻞ إﱃ ﻗﺎﻋﺎت املﻴﺲ ﰲ املﺮاﻗﺺ‬
‫وأﺗﻔﺮج ﻋﲆ اﻷﻟﻌﺎب‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﻷﺣﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﺑﺤﻮن وﻻ ﻟﺘﺄﺧﺬﻧﻲ اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﲆ ﻣﻦ ﻳﺨﴪون؛‬
‫ﻷﻧﻬﻢ إﻧﻤﺎ ﻳﺨﴪون أﻣﻮاﻟﻬﻢ ﺑﻄﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻞ أدﺧﻠﻬﺎ ﻷﻧﻈﺮ — ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺠﺐ —‬
‫ً‬
‫ﺟﺰاﻓﺎ ﻋﲆ ﻣﺬاﺑﺢ‬ ‫ﺗﻼﻋﺐ ﻫﺬا املﻌﺪن اﻷﺻﻔﺮ ﺑﺎﻷﻟﺒﺎب‪ ،‬واﺳﺘﻬﺰاءه ﺑﺄوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻔﻘﻮﻧﻪ‬
‫ﻛﺄن ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺠﻤﻌﻮه إﻻ ﺑﺸﻖ اﻷﻧﻔﺲ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺠﻤﻌﻮه إﻻ ﺑﻌﺮق‬ ‫ﺷﻬﻮاﺗﻬﻢ ْ‬
‫اﻟﺠﺒني‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺠﻤﻌﻮه إﻻ ﺑﺎملﺘﺎﻋﺐ واملﺸﻘﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺮض اﻟﻌﻈﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﻠﺤﻢ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺠﻤﻌﻮه إﻻ‬
‫ﺑﺈﻫﺮاق اﻟﺪﻣﺎء‪.‬‬
‫ﻓﻬﻢ ﻳﻠﻌﺒﻮن ﺑﻪ ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ أن ﻳﻠﻌﺐ ﺑﺄﻟﺒﺎﺑﻬﻢ وأرواﺣﻬﻢ وﴍﻓﻬﻢ‪ ،‬أﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﻮﺟﺒﺎت‬
‫اﻟﺪﻫﺸﺔ واﻻﺳﺘﻐﺮاب أن أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻠﻔﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺬا‬

‫‪646‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫املﻌﺪن‪ ،‬ﻳﺴﺘﺒﺪﻟﻮن ﺗﻌﺒﻬﻢ وﻳﻌﺘﺎﺿﻮن ﻋﻦ ﻣﺸﻘﺎﺗﻬﻢ ﺑﺴﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻆ؟ ﻣﺎ ﻣﻦ ﳾء ﺣﺮي‬

‫ﺑﺎﻟﻔﺮﺟﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻇﺮ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﰲ املﺮاﻗﺺ وﻟﻴﺎﱄ اﻷﻓﺮاح‪ ،‬واﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﺑﻨﻈﺮ اﻷﻓﺮاد‬
‫املﺠﺘﻤﻌني اﻟﺬي ﻳﺘﺒﺎدﻟﻪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻟﺬة ﺗﻀﺎﻫﻲ ﻟﺬة ﻣﺸﺎﻫﺪة اﻷﻧﻈﺎر اﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﺘﺴﺎرﻗﻬﺎ اﻟﻔﺘﻴﺎن اﻟﻌﺸﺎق اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻫﺒﻮن ﻣﻦ آﺑﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺘﺤﺒﺒﻮن أﻣﻬﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺘﻀﺎﻳﻘﻮن ﰲ‬
‫اﻻزدﺣﺎم؛ ﻓﺈن اﻟﻌﻴﻮن — وﻫﻲ ﻣﻨﺎﻓﺬ اﻟﻘﻠﻮب — ﺗﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﻟﺴﺎن املﻘﺎل‪.‬‬
‫أﻣﺎ إذا اﺟﺘﻤﻊ اﻟﺠﻤﺎل ﰲ اﻟﻌﻴﻮن؛ ﻓﺈن اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺳﻠﻬﺎ إﱃ اﻷﻓﻬﺎم ﻟﺘﺴﻤﻮ وﺗﻌﻠﻮ‬
‫ً‬
‫ﻗﺒﻮﻻ ﻋﲆ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﺑني اﻷﺳﻨﺎن اﻟﺪرﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺸﻔﺎه املﺮﺟﺎﻧﻴﺔ؛ إذ إن اﻟﻜﻠﻤﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪر ﻣﻦ اﻟﻔﻢ ﻻ ﺗﻜﻮن ﺑﺠﻤﻠﺘﻬﺎ ﺻﺤﻴﺤﺔ وﺟﻮاﺑًﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺗﺼﺪر ﻣﻮزوﻧﺔ ﻣﻤﻮﻫﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺬب‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻌﻴﻮن ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﺘﻤﻮﻳﻪ‪ ،‬ﻣﻨﺰﻫﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﺼﻨﱡﻊ واﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﺎ ﻳﺘﻜﻠﻢ اﻟﻔﻢ‬
‫ﺑﺎ ُملﺤﺎل؛ إذ ﺗﻈﻬﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد اﻟﻨﻈﺮ ﻋﲆ اﻟﻌﻴﻨني‪.‬‬
‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬إﻧﻪ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﺴﺆال ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻋﻦ أرﺑﺎب اﻟﺪﺳﺎﺋﺲ واﻟﻜﺬﺑﺔ‬
‫واملﻨﺎﻓﻘني؛ ﻓﺈن اﻟﻌﻴﻮن ﺗﻜﺸﻒ اﻟﺨﻔﺎﻳﺎ‪ ،‬وﺗﺸري إﱃ ﻛﻼم املﺤﺒني واﻷﻋﺪاء واﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬
‫واﻟﻮاﻟﺪات واﻷوﻻد‪ .‬إن ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻵﺑﺎء‪ ،‬وﺷﻔﻘﺔ اﻷﻣﻬﺎت‪ ،‬وﻫﻴﺎم اﻟﻌﺸﺎق‪ ،‬وﻣﺤﺒﺔ اﻷﺻﺪﻗﺎء‪،‬‬
‫وﻏﺮض اﻷﻋﺪاء‪ ،‬ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻳُﻌ َﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻨني‪ ،‬واﻟﻌﻴﻮن ﺗﻄﻠﻊ ﺗﻤﺎم اﻻﻃﻼع ﻋﲆ ﺟﻤﻠﺔ أﺷﻴﺎء‬
‫ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﺴﺄل ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ؛ ﻓﺎﻟﻌﻴﻮن ﺗﺮﺟﻤﺎن اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ املﺪام إﱃ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎن اﻟﺘﺰﻣﺖ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺼﻤﺖ‪ ،‬ﺛﻢ وﺿﻌﺖ ﻣﺮﻓﻘﻬﺎ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻨﺎﻓﺬة‪ ،‬وأﺳﻨﺪت رأﺳﻬﺎ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺎﺟﻲ اﻷرواح‪ ،‬وﻣﻊ أﻧﻬﺎ ﻗﻄﻌﺖ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ‬
‫أذﻧﻲ ﻛﺎﻧﺘﺎ راﻏﺒﺘني‬
‫ﱠ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﺻﻐﻲ إﻟﻴﻬﺎ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺰال ﺗﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬وﺑﻌﺒﺎرة أﻗﺮب ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ‪ :‬إن‬
‫ﰲ اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﻌﻜﺲ ﺧﻴﺎل ﻫﺎﺗﻴﻚ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺪرﻳﺔ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﻻ ﺗﺮﻳﺪان أن ﺗﺒﻌﺪا ﻋﻦ ﻋني‬
‫ﺗﺼﻮرﻫﻤﺎ ذاك اﻟﺨﻴﺎل اﻟﻔﺘﺎن‪ ،‬وأن ﺗﻐﻠﻘﺎ دون اﺳﺘﻤﺎع ﺧﻄﺒﺘﻬﺎ املﻤﻠﻮءة ﺣﻜﻤﺔ وآداﺑًﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺲ أن ﻣﺎ ﺗﺠﻤﻠﺖ ﺑﻪ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻌﺎملﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﻷﺧﻼق ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﻈﺮف إﻧﻤﺎ ﻫﻮ‬
‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻟﻜﺘﺎب اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﺪال ﻋﲆ ﺣﻜﻤﺔ وﻗﺪرة اﻟﺨﺎﻟﻖ اﻟﻘﺎدر اﻟﺤﻜﻴﻢ‪ .‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻘﺪ‬
‫ﺗﻮﻏﻠﺖ ﰲ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﺘﺤﺖ أﻣﺎﻣﻲ أن اﻟﺒﻌﺾ إذا ﻓﻬﻤﻮا أن ﰲ أرﺑﺎب‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺠﻤﺎل ﻗﺼﻮ ًرا ﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ أن ﻳﻔﺘﻜﺮوا ﻣﻠﻴٍّﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﻘﺼﻮر اﻟﺬي ﻟﻢ ﺗُﻌ َﺮف‬
‫ﻣﺎﻫﻴﺘﻪ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮن ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ إدراﻛﻪ ﺑﻤﺎ آﺗﺎﻫﻢ ﷲ ﻣﻦ املﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﴎ ﻣﻦ‬
‫أﴎار ﺣﻜﻤﺘﻪ املﺴﺘﻮرة ﻋﻨﺎ‪ .‬وﻫﻜﺬا املﺪام؛ ﻓﺈن اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻗﺪ ﺣﺒﺎﻫﺎ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ وﻟﻄﻔﻪ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﻳﺤﺮﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﺠﺎذﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﱰق اﻷﻟﺒﺎب‪.‬‬
‫أﻟﻴﺴﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺎذﺑﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻘﺒﻴﺢ ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﻛﺎﻟﺠﻤﻴﻞ؟ وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺠﺎذﺑﺔ؟ ﻟﻌﻤﺮي إﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻈﻬﺮ ﻟﻠﻌﻴﺎن وﻻ ﺗﻤﺜﻞ إﻻ ﺑﺎﻷذﻫﺎن‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺷﻜﻞ ﻣﻌﺮوف‪،‬‬

‫‪647‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻻ ﺟﺴﻢ ﻣﻮﺻﻮف؛ ﻓﺎﻟﺒﺼرية ﺗﺪرﻛﻬﺎ وﻻ ﺗﻨﻈﺮﻫﺎ اﻷﺑﺼﺎر‪ ،‬وﺗﻌﺸﻘﻬﺎ اﻟﻘﻠﻮب ﻗﺒﻞ اﻷﻓﻜﺎر‪،‬‬
‫وﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﺑﺎدﻳﺔ ﰲ اﻟﻮﺟﻪ واﻟﻬﻴﺌﺎت‪ ،‬ﻓﻬﻲ أﺑﺪًا ﻣﻤﺜﻠﺔ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬ﻇﺎﻫﺮة ﰲ اﻷﺻﻮات‪ .‬أﻣﺎ‬
‫ﻟﻄﺎﻓﺔ ﻛﻠﻤﺎت ﻫﺬه املﺪام وﺣﻼوة ﺻﻮﺗﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻊ ﻣﻼﺣﺔ وﺟﻬﻬﺎ‪ ،‬وﻷﺟﻞ ذﻟﻚ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻔﻆ ﻛﻠﻤﺎﺗﻬﺎ اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ ﺑﺼﻮت رﻗﻴﻖ‪ ،‬وﻟﻬﺠﺔ ﻣﺆﺛﺮة ﺗﻔﻮق رﻗﺔ وﻟﻄﺎﻓﺔ اﻷﺻﻮات‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﻧﺸﻴﺪ اﻷﺷﻌﺎر‪.‬‬
‫ﺑﻨﺴﻴﺞ أﺳﻮ َد ﻳﺴﱰﺳﻞ ﻓﻮق ﻓﺮﻋﻬﺎ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﻬﺔ ا ُملﻌﺮاة ﻣﻦ ﻋﻨﻘﻬﺎ وﻳﺪﻳﻬﺎ ﻣﻐﻄﺎة‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻀﻴﺎء املﻨﻌﻜﺲ ﻣﻦ ﺳﻤﺎء ذﻟﻚ اﻟﻠﻴﻞ؛ أﻋﻨﻲ أﻧﻬﺎ ﺗﻤﺜﻞ اﻷﻟﻮان اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ‬
‫اﻟﺰرﻗﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﰲ ﺧﻼل اﺣﺘﺠﺎﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﻐﻴﻮم‪ ،‬وﻛﺎن ﺟﺴﻤﻬﺎ اﻷﺑﻴﺾ اﻟﺸﻔﺎف‬
‫ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﻨﺴﻴﺞ اﻷﺳﻮد ﻛﺄﻧﻪ ﺻﻔﺎﺋﺢ ﻣﻦ اﻟﺜﻠﺞ اﻷﺑﻴﺾ اﻟﻨﺎﺻﻊ‪ ،‬واﻟﺼﺪف املﴤء‬
‫اﻟﻠﻤﺎع‪ .‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺳﺎﺋﺤﺔ ﰲ ﻓﻀﺎء اﻟﺘﺼﻮر ﺑﻬﺬا اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﻌﺠﻴﺐ اﻟﺘﻔﺘﺖ إﱄ ﱠ ا ُملﻮﻣَ ﻰ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﺄي ﳾء ﺗﻔﺘﻜﺮﻳﻦ؟ وملﺎذا أراك ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺼﻤﺖ؟!‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬إﻧﻨﻲ أﻓﺘﻜﺮ ﺑﻚ ﻛﻤﺎ ﺗﻨﻈﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻻ ﺟﺮم أﻧﻚ ﻗﺪ وﻗﻔﺖ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺷﻴﺎء‪،‬‬
‫وأﻣﻌﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻈﺮ اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﻓﻌﺮﻓﺖ ﺣﻜﻤﺘﻬﺎ؛ ﻓﻔﻲ ﺣني أﻧﻚ أﺣﻄﺖ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻤً ﺎ‪ ،‬ﻳﻘﺘﴤ ﺣﺘﻤً ﺎ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ املﺮآة؛ ﻷﺟﻞ اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﺑﺠﻤﺎﻟﻚ وﻣﺤﺎﺳﻨﻚ؛ ﻷﻧﻚ‬ ‫ً‬ ‫أن ﺗﻜﻮﻧﻲ ﴏﻓﺖ وﻗﺘًﺎ‬
‫ﻟﺴﺖ ﺑﻤﺤﺘﺎﺟﺔ إﱃ ﻣﺜﺎل آﺧﺮ ﰲ ﻣﺸﺎﻫﺪة اﻟﺠﻤﺎل‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺟﻞ‪ ،‬إﻧﻲ ﻏري ﻧﺎﻛﺮة‪ ،‬وأﻋﻠﻢ ﻗﺪر إﺣﺴﺎن ﺣﴬة اﻟﺨﺎﻟﻖ — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ —‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ واملﻼﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﺼﻨﻲ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺷﺎﻛﺮة ﻫﺬا اﻹﺣﺴﺎن‪ ،‬وﻟﺴﺖ ﻛﺒﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻼﺗﻲ‬
‫ﻳﺘﻈﺎﻫﺮن ﺑﺄﻧﻬﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻦ أﻧﻔﺴﻬﻦ‪ :‬أﻫﻦ ﺟﻤﻴﻼت أم ﻻ؟! وﻫﻦ ﻳﻘﺼﺪن أن ﻳَ ُﻜ ﱠﻦ ﻣﻌﺮوﻓﺎت‬
‫ﺟﻤﺎﻻ‪ ،‬وﻻ أﺣﺴﺪ اﻟﻼﺗﻲ ﻫﻦ ﺟﻤﻴﻼت أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻨﻲ أﻋﺮف‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺴﺎء‬
‫أﻳﻀﺎ؛ ﻓﺎﻧﻈﺮي أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة ﻫﻞ ﺗﺮﻳﻦ ﺗﻨﺎﺳﺒًﺎ ﺑني ﻣﺎ أوﺗﻴﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل وﺑني‬ ‫ﻗﺼﻮري ً‬
‫ﻫﺎﺗﻪ اﻷﻳﺪي واﻷﻗﺪام؟! إن ﻛﱪﻫﻤﺎ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﻘﺺ ﻣﺤﺾ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﺑﺂﺳﻔﺔ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ﺑﻞ أﻧﺎ ﻣﻤﺘﻨﺔ؛ إذ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻲ ﻫﺬا اﻟﻘﺼﻮر ﻟﺮﺑﻤﺎ ﻛﺎن اﺳﺘﻮﱃ ﻋﲇ اﻟﻐﺮور‪ ،‬وﻟﻜﻨﺖ ﻻ‬
‫أدرك أن اﻟﻐﺮور ﻏري ﻻﺋﻖ ﺑﺎﻟﻌﺒﻴﺪ‪ ،‬ﻋﲆ أن ﻗﺼﻮري ﻗﺪ ﻋ ﱠﺮﻓﻨﻲ أن اﻟﻌﺒﺪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﺑﻼ ﻗﺼﻮر‪ ،‬وأﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻨﺎ اﻟﻐﺮور ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻨﻘﺺ‪ ،‬وﻷﺟﻞ ذﻟﻚ ﻻ أﺷﻜﻮ ﻣﻤﺎ أراه ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﻘﺺ ﰲ ﻳﺪي ورﺟﲇ؛ وذﻟﻚ ﻷﻛﻮن ﻋﲆ اﻟﺪوام ﻣﴪورة‪.‬‬
‫ﻻ ﺟﺮم أن املﺪام ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب؛ ﻷن ﻳﺪﻳﻬﺎ ورﺟﻠﻴﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻊ‬
‫ﻣﺠﻤﻮع ﺣﺴﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أﻋﻠﻢ إذا ﻛﺎن ﻳﺘﻴﴪ ﻟﻜﻞ ﻋﺒﺪ أن ﻳﻨﻈﺮ ﻗﺼﻮره وﻳﻜﴪ ﻋﻈﻤﺘﻪ‬
‫وﻛﱪﻳﺎءه‪ .‬أﻣﺎ إذا اﺟﺘﻤﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻊ ﻋﻠﻮ اﻷﺧﻼق؛ ﻓﻴﺘﻮﻟﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ إﻧﺴﺎن ﻛﺎﻣﻞ ﻛﺎملﺪام‬
‫املﻮﻣﻰ إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪648‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ املﺪام‪ :‬وﰲ ﺣني أن اﻟﻨﺎس ﺗﺒﺪو ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻋﺠﺰﻫﻢ وﺿﻌﻔﻬﻢ ﻷﻋﻴﻨﻬﻢ ﺑﻜﺜري‬
‫ﻣﻦ اﻟﺪﻻﺋﻞ‪ ،‬ﺗﺮاﻫﻢ ﻳﻨﺴﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺠﱰﺋﻮن ﻋﲆ اﻟﻐﺮور ﻛﺄن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻠﻚ اﻷدﻟﺔ ﺷﻴﺌًﺎ‬
‫ﻣﺬﻛﻮ ًرا‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻨﺎ إذا ﺧﻔﻀﻨﺎ رءوﺳﻨﺎ إﱃ اﻷﺳﻔﻞ‪ ،‬ورﻓﻌﻨﺎﻫﺎ إﱃ اﻷﻋﲆ ﻧﺸﺎﻫﺪ ﻋﻈﻤﺔ ﷲ‬
‫ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ‪ ،‬وﺿﻌﻒ ذواﺗﻨﺎ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻨﺎ أن ﻧﺘﻮﻏﻞ ﰲ أﻏﻮار ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‪ ،‬وﻻ أن ﻧﺼﻌﺪ ﰲ‬
‫درﺟﺎت اﻷوج اﻷﻋﲆ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﺒﺤﺮ واﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ املﻨﺎﻇﺮ واملﻈﺎﻫﺮ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻠﻮﻫﺎ ﻟﻨﺎ اﻟﺴﻤﺎء؟ أﻟﻴﺴﺖ ﺗﻘﻮل ﻟﻨﺎ ﺑﻠﺴﺎن ﺣﺎﻟﻬﺎ‪ :‬إﻧﻜﻢ ﻋﺎﺟﺰون ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪة‬
‫أﻗﻤﺎري‪ ،‬واﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﴎاري! ملﺎذا ﻻ ﻧﺘﺴﻮﱠح ﰲ اﻷﺟﺮام اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻬﻤﻨﺎ‬
‫ﻛﻼ ﻣﻨﻬﺎ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺴﺘﻘﻞ؟! أﻟﻢ ﻧﻬﺘﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻛﺜريًا؟‬‫أن ٍّ‬
‫ﺑﲆ؛ ﻟﻘﺪ اﺧﱰﻋﻨﺎ املﻨﻈﺎر؛ زﻋﻤً ﺎ ﻣﻨﺎ أﻧﻨﺎ ﺳﻨﻮﻓﻖ إﱃ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﺗﻠﻚ اﻷﺟﺮام‪ ،‬ﻓﺨﺎب‬
‫اﻟﻈﻦ وﻛﻨﺎ إذ ذاك ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮور‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﺎن ﻛﻞ اﻗﺘﺪارﻧﺎ أن ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺠﻬﺪ اﻟﺠﻬﻴﺪ‬
‫واﻟﺴﻌﻲ املﺘﻮاﺻﻞ ﻟﻠﺼﻌﻮد إﱃ ﻋﺪد ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻦ اﻟﻜﻴﻠﻮﻣﱰات‪ .‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻓﻬﻤﻨﺎه‪ ،‬وﻗﺪ ﻫﺒﻄﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ ذاك اﻟﻌﻠﻮ ﺑﺼﻮرة ﻫﺎﺋﻠﺔ أرﺗﻨﺎ املﻮت ﻋﻴﺎﻧًﺎ‪ ،‬وﺳﻤﻌﻨﺎ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﺗﺨﺎﻃﺒﻨﺎ ﻗﺎﺋﻠﺔ‬
‫ﺑﻠﺴﺎن اﻟﺠﻠﻞ‪ :‬إﻧﻜﻢ ﻏري ﻣﺄذوﻧني أن ﺗﺼﻌﺪوا إﱃ أﻋﲆ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ‪ ،‬وأﻧﺘﻢ ﻟﻢ ﺗﺨﻠﻘﻮا‬
‫ﻟﺘﻌﻴﺸﻮا ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﻀﺎء‪ ،‬ﻓﺈﻣﺎ أن ﺗﻌﻮدوا ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﺗﻴﺘﻢ‪ ،‬وإﻣﺎ أن ﺗﺮﺿﻮا ﺑﺎملﻮت ﺻﺎﻏﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ إذا أﺧﺬ اﻟﺪم ﻳﺘﺪﻓﻖ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻣﻨﺎ‪ ،‬ورأﻳﻨﺎ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﺤﺎل املﺪﻫﺸﺔ‪ ،‬أﺟﱪﻧﺎ ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻮع‪،‬‬
‫أﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻐﺮور املﺤﺾ؟!‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻧﻄﻘﺖ ﺑﺎﻟﺼﻮاب‪ ،‬ﻋﲆ أن ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻧﻈريك ﻣﻦ‬
‫ذوي اﻷﺧﻼق اﻟﺤﺴﻨﺔ واﻟﻌﻠﻢ اﻟﻮاﺳﻊ؛ إذ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ اﺛﻨﺎن أن اﻹﻧﺴﺎن أﻳﻨﻤﺎ وﺟﻪ اﻟﺘﻔﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫وﰲ أي ﳾء ﺣﴫ ﻓﻜﺮه وﺗﺄﻣﱡ ﻠﻪ ﺗﺘﺠﲆ ﻟﻪ ﻋﻈﻤﺔ ﷲ ووﺣﺪاﻧﻴﺘﻪ ﻋﻴﺎﻧًﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﺗﺤﺴﺒني‬
‫أن أي اﻟﻨﺎس ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ذﻟﻚ ﺑﻬﺬا اﻟﻨﻈﺮ املﺠﺮد‪ ،‬أو أﻧﻪ ﻳﴪ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻟﻮن اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺼﺎﰲ‪،‬‬
‫وملﻌﺎن اﻟﻜﻮاﻛﺐ‪ ،‬وﺳﻜﻮن اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬وﻧﻮر اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬وﺿﻴﺎء اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﻓﻴﻜﺘﻔﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﴪور ﻟﻴﺲ‬
‫إﻻ؟!‬
‫ﻻ ﺟﺮم أن اﻹﻧﺴﺎن ﻛﻴﻔﻤﺎ اﻟﺘﻔﺖ وأﻳﻨﻤﺎ وﺟﻪ ﻧﻈﺮه ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻟﺪى ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻋﻈﻤﺔ ﷲ‬
‫ووﺣﺪاﻧﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻤني أن أﻛﺜﺮ ﻣﺬاﻫﺐ اﻟﻨﺼﺎرى ﻳﻌﺘﻘﺪون ﺑﺎﻟﺘﺜﻠﻴﺚ‪ ،‬ﻓﻼ أدري ﻛﻴﻒ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻮﻓﻴﻖ ذﻟﻚ ﻣﻊ اﻟﻮﺣﺪاﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﻦ املﻌﻠﻮم أن املﺴﺎﺋﻞ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻣﺴﺘﻨﺪة إﱃ اﻟﺮواﻳﺔ ﻻ إﱃ أدﻟﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ‪ .‬أﻣﺎ أﻧﺎ‬
‫ﻓﻘﺪ اﻓﺘﻜﺮت ﻛﺜريًا ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﺜﻠﻴﺚ ﻓﻠﻢ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﻴﻘﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬وﻷﺟﻞ‬
‫ذﻟﻚ أﻋﺘﻘﺪ ﺑﻮﺣﺪاﻧﻴﺔ ﷲ‪.‬‬

‫‪649‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إذن ﻳﻘﺘﴤ أن ﺗﻜﻮﻧﻲ ﻋﲆ ﻣﺬﻫﺐ اﻷرﺑﺎﻧﻴني‪.‬‬

‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﻼ‪ ،‬إن ﻫﺬا املﺬﻫﺐ ﻗﺪ اﻧﻘﺮض؛ ﻓﺈن ﻣَ ﺠْ ﻤَ َﻊ أزﻧﻴﻖ ﻗﺪ ﻣﺤﺎه ﻣﺤﻮًا؛ ﻓﺎﻟﺘﺜﻠﻴﺚ‬
‫ﴎ ﻻ ﻳُﺪرﻛﻪ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻬﻢ إﻻ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ واﻻﻋﺘﻘﺎد‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺼﺎرى إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﱟ‬
‫ﺧﺎل ﻣﻦ اﻟﻨﺺ واﻟﺘﴫﻳﺢ املﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﺜﻠﻴﺚ؛ ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إن اﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﴩﻳﻒ ٍ‬
‫ﺛﻤﺔ إﻛﺮاه ﰲ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﴚء ﻻ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﲆ املﻌﻘﻮل‪.‬‬
‫ﺑﺄﻋﴫ‪ ،‬وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ‬
‫ٍ‬ ‫أﻣﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﺜﻠﻴﺚ ﻓﻘﺪ ﻇﻬﺮت ﺑﻌﺪ ﺣﴬة ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻴﴗ وﺑﻌﺪه‬
‫ُﺜﺒﺖ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﺒريات ﻻ ﺗﺘﺨﺬ ﺳﻨﺪًا وﺣﺠﺔ؛ ﻷن اﻟﺘﻮراة‬ ‫اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻗﻮل ﻳ ُ‬
‫اﻟﴩﻳﻔﺔ واﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﴩﻳﻒ ﻟﻮ ﻇﻼ ﻛﻤﺎ ﻧﺰﻻ دون أن ﻳﻄﺮأ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺗﻐﻴري أو ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻟﻜﺎﻧﺎ‬
‫ﺣﺠﺔ ﻋﲆ إﺛﺒﺎت ﻫﺎﺗﻪ اﻷﻣﻮر‪ .‬وﻣﻌﻠﻮم أن اﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﴩﻳﻒ ﻻ ﻳُﻌ َﺮف ﰲ أﻳﺔ ﻟﻐﺔ ُﻛﺘﺐ‬
‫ً‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻦ املﺤﺘﻤﻞ أن اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻢ ﻳُﻤ ﱢﻜﻦ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻓﺒﻘﻲ‬ ‫ﺑﺎدئ ﺑﺪء؛ إذ ﻻ ﻳﺰال ذاك‬
‫ﻇﺎ ﰲ اﻷذﻫﺎن‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻋﺮج ﺣﴬة ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻴﴗ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — إﱃ املﻸ اﻷﻋﲆ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮ ً‬
‫درج ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﺴﺘﻈﻬ ًﺮا ﰲ أذﻫﺎن اﻟﺤﻮارﻳني ﻣﻦ اﻵﻳﺎت اﻹﻧﺠﻴﻠﻴﺔ ﰲ اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻋﲆ ﻃﺮز‬
‫اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺘﺒﺖ — وﻫﻲ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﻟﺨﻤﺴني ﻋﺪٍّا — إﻧﻤﺎ ﺟﺮى‬ ‫وﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ اﻟﺘﻲ ُﻛ ْ‬
‫اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﻴﻼد ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻴﴗ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — ﻓﺄ ُ َ‬
‫ﺑﻘﻲ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫أرﺑﻌﺔ وﺗﺮك اﻟﺒﺎﻗﻲ‪ .‬وﰲ ﺟﻬﺎت ﻛﺜرية ﻣﻦ ﻫﺎﺗﻪ اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ اﻷرﺑﻊ ﻣﺒﺎﻳﻨﺎت ﻛﻠﻴﺔ ﻳﻨﺎﻗﺾ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ‪ .‬وﻫﺬا ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ؛ ﻷن اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ ﻇﻠﺖ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﺗﺤﺖ‬
‫ﻃﻲ اﻟﺨﻔﺎء‪ ،‬وﰲ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﰲ إﺧﻼل ﻫﺬا املﻘﺪار ﻣﻦ اﻟﺴﻨني إﺷﻜﺎل ﻻ ﻳﺤﺘﺎج‬
‫إﱃ إﻳﻀﺎح‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻚ ﰲ اﻟﺘﻮراة؟‬
‫ﺣﺮﻗﺖ وﻓﻘﺪت ﺣﻴﻨًﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﺤﻔﻆ‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻻ ﻳﺨﻔﻰ أن اﻟﺘﻮراة ﻗﺪ أ ُ ِ‬
‫ﻣﺠﺪدًا‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻫﺬه اﻟﺠﻬﺔ ﻻ ﺗﻔﻴﺪ ﻋﻠﻢ اﻟﻴﻘني ﺑﺨﱪ واﺣﺪ‪ ،‬وﺑني أﻳﺪﻳﻨﺎ اﻵن ﺛﻼث ﻧﺴﺦ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻛﺎف ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﻣُﺤ ﱠﺮﻓﺔ؛ ﻷن ﻛﻼم ﷲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ وﺟﻮد‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ‪ ،‬وﰲ ذﻟﻚ دﻟﻴﻞ ٍ‬ ‫ﻳﻨﺎﻗﺾ ﺑﻌﻀﻬﺎ ً‬
‫اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻲ املﻨﺎﻗﻀﺎت اﻟﺘﻲ رأﻳﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﻮراة؟‬
‫ﱡ‬
‫واﻟﺘﻔﺖ إﱃ ﺟﺎرﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻠﺖ ذﻟﻚ‬‫ﺗﻨﺎﻗﻀﺎ ﻣﻬﻤٍّ ﺎ‪ُ ،‬ﻗ ُ‬
‫ً‬ ‫ﻣﻬﻼ؛ ﻓﺈﻧﻨﻲ ﺳﺄﺟﺪ ﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ً :‬‬
‫ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻨﻲ‪ ،‬وأﴍت إﻟﻴﻬﺎ أن ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ ﺑﺎملﺤﻔﻈﺔ اﻟﺤﻤﺮاء املﻮﺿﻮﻋﺔ ﻋﲆ اﻟﻄﺎوﻟﺔ‪،‬‬
‫ْ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺄﻧﻔ ُﺖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻊ‬ ‫ﻓﺄﴎﻋﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﺟﺎءت ﺑﺎملﺤﻔﻈﺔ املﻄﻠﻮﺑﺔ‪ ،‬ودﻓﻌﺘﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬

‫‪650‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫وﻗﻠﺖ‪ :‬إﻟﻴﻚ ﺑﻴﺎن اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ‪ :‬إن املﺪة اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﻣﻦ ﺧﻠﻘﺔ آدم — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم —‬ ‫ُ‬ ‫املﺪام‬
‫إﱃ ﻃﻮﻓﺎن ﻧﻮح — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — إﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺑﻤﻘﺘﴣ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻌﱪاﻧﻴﺔ ‪ ١٦٥٦‬ﺳﻨﺔ‪،‬‬
‫وﺑﻤﻮﺟﺐ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ‪ ٢٢٦٢‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﺑﻤﻮﺟﺐ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺴﺎﻣﺮﻳﺔ ‪ ١٣٠٧‬ﺳﻨﻮات!‬
‫ً‬
‫ﻓﺎﺣﺸﺎ ﺟﺪٍّا؛ ﻛﺎن ﻳﺘﻌﺬر اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑني ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻨﺴﺦ‪،‬‬ ‫وملﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ واﻻﺧﺘﻼف‬
‫أﻳﻀﺎ ﻳﻈﻬﺮ أن ﻧﻮﺣً ﺎ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — ﻛﺎن ﺣني اﻟﻄﻮﻓﺎن ﺑﺎﻟﻐﺎً‬ ‫وﺑﻤﻮﺟﺐ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﺜﻼث ً‬
‫ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬وﺑﺤﺴﺐ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺴﺎﻣﺮﻳﺔ ﻳﻠﺰم أن ﻳﻜﻮن ﻧﻮح — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم —‬
‫ﺑﺎﻟﻐﺎ ‪ ٢٢٣‬ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ! وﻫﺬا ﻣﺮدود ﺑﺎﻃﻞ ﺑﺎﺗﻔﺎق‬ ‫ﺣني وﻓﺎة آدم — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺗﻜﺬب ذﻟﻚ؛ ﻷن وﻻدة ﺣﴬة‬ ‫املﺆرﺧني‪ ،‬واﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻌﱪاﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫ﻧﻮح ﺑﻤﻮﺟﺐ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ إﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ واﺛﻨﺘني وﺛﻼﺛني ﺳﻨﺔ!‬
‫ﺛﻢ إن املﺪة ﻣﻦ اﻟﻄﻮﻓﺎن إﱃ وﻻدة إﺑﺮاﻫﻴﻢ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — ﻫﻲ ‪ ٢٩٢‬ﺳﻨﺔ ﺑﻤﻘﺘﴣ‬
‫اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻌﱪاﻧﻴﺔ‪ ،‬و‪ ١٠٧٢‬ﺑﻤﻮﺟﺐ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬و‪ ٩٤٢‬ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺴﺎﻣﺮﻳﺔ!‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻣﻤﺎ ﺗﻘﺪم أﻋﻼه ﻳﻈﻬﺮ أﻧﻪ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻌﱪاﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﻫﺬا اﺧﺘﻼف ﻓﺎﺣﺶ ً‬
‫وﻻدة إﺑﺮاﻫﻴﻢ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻮﻓﺎن ﺑﻤﺎﺋﺘني واﺛﻨﺘني وﺗﺴﻌني ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﻛﻮﻧﻪ ﻗﺪ ﺟﺎء ﻣﴫﺣً ﺎ ﰲ اﻵﻳﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ ﺳﻔﺮ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‪ :‬إن ﻧﻮﺣً ﺎ‬
‫— ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — ﻗﺪ ﻋﺎش ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴني ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻮﻓﺎن‪ ،‬ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ﻳﻠﺰم أن‬
‫ﻳﻜﻮن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣني وﻓﺎة ﺣﴬة ﻧﻮح ﰲ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ واﻟﺨﻤﺴني ﻣﻦ ﻋﻤﺮه! وﻫﺬا ﺑﺎﻃﻞ ﺑﺎﺗﻔﺎق‬
‫أﻳﻀﺎ ﺗﻜﺬﺑﺎﻧﻪ؛ ﻷن وﻻدة ﺣﴬة إﺑﺮاﻫﻴﻢ —‬ ‫املﺆرﺧني‪ ،‬واﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ واﻟﺴﺎﻣﺮﻳﺔ ً‬
‫ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻷوﱃ — ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة ﻧﻮح ﺑﺘﺴﻌﻤﺎﺋﺔ واﺛﻨﺘني وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ! وﺑﻤﻮﺟﺐ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ واﺛﻨﺘني وﺗﺴﻌني ﺳﻨﺔ! وملﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ املﺴﺘﺤﻴﻞ اﻟﻌﻘﲇ وﺟﻮد اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ‬
‫ﰲ ﻛﻼم ﷲ ﻛﺎﻧﺖ آﻳﺎت اﻟﺘﻮراة اﻟﴩﻳﻔﺔ املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﺤﺮﻓﺔ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ املﺪام‪ :‬أﺟﻞ‪ ،‬إﻧﻨﻲ أﻋﻠﻢ أن اﻟﻘﺮآن ﻗﺪ وﺻﻞ إﻟﻴﻜﻢ ﻛﻤﺎ ُﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻧﺒﻴﻜﻢ دون أن‬
‫ﺗﻄﺮأ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻮارض‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻋﻼوة ﻋﲆ ﻫﺬا ﻓﺈن املﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻟﻢ ﻳﺰﻳﺪوا ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﲆ ﻋﻘﺎﺋﺪﻧﺎ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ ﻟﻠﻌﻘﻞ واﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺰن ﻋﻘﺎﺋﺪﻧﺎ ﰲ ﻣﻴﺰان اﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬
‫اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ ﻓﺈن أﺑﻮاب اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻘﻔﻠﺔ ﻋﻨﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ؛ إن دﻳﻨﻜﻢ ﻣﻮاﻓﻖ ﻟﻠﻌﻘﻞ واﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ اﻷدﻳﺎن اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء — اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺮدﺗﻬﻢ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﺜﻠﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ — ﻗﺒﻮﻟﻪ واﻟﺘﺪﻳﻦ ﺑﻪ‪ .‬وﻟﻘﺪ‬
‫ﺗﻮﺻﻠﺖ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻫﺬه اﻹﻳﻀﺎﺣﺎت اﻟﺘﻲ وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ إﱃ ﺣﻞ إﺷﻜﺎل ﻛﻨﺖ ﻣﱰددة ﰲ ﺣﻠﻪ؛‬

‫‪651‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وذﻟﻚ أن املﺮﺳﻠني ﻋﻨﺪﻧﺎ ﰲ ﺣني أﻧﻬﻢ أﻧﻔﻘﻮا ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻷﻣﻮال‪ ،‬وأﻟﻘﻮا ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ اﻟﺘﻬﺎﻟﻚ‬
‫واﻷﺧﻄﺎر رﻏﺒﺔ ﰲ دﻋﻮة اﻟﺨﻠﻖ إﱃ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺠﺤﻮا ﺗﻤﺎ َم اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬وأﻣﺎ ﺣُ ﺠﱠ ﺎﺟُ ﻜﻢ‬
‫وﺗُﺠﱠ ﺎرﻛﻢ ﻓﻘﺪ ﺗﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ دﻋﻮة أﻟﻮف ﻣﻦ اﻟﻨﺎس إﱃ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻤﺰﻳﺪ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ‬
‫اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ﻣﺮوا ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺳﺒﻴﻼ‪ ،‬أﻣﺎ اﻵن ﻓﻘﺪ‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻘﺪ ﻃﺎملﺎ اﻓﺘﻜﺮت ﰲ ﴎ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ وﺣﻜﻤﺘﻪ ﻓﻠﻢ أﻫﺘ ِﺪ إﻟﻴﻪ‬
‫ﻓﻬﻤﺖ أن ﻟﻄﺎﻓﺔ دﻳﻨﻜﻢ وﺳﻬﻮﻟﺘﻪ واﻧﻄﺒﺎﻗﻪ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻗﺪ ﺣﻤﻞ اﻟﺨﻠﻖ ﻋﲆ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﺑﻬﺬه‬
‫ﺣﻘﻴﱠﺘِﻪ وﻻ ﻣﻄﻌﻦ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ‪ .‬وﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ؛ إن دﻳﻨﻜﻢ ﻻ ﻣﺮﻳﺔ ﰲ ﱢ‬
‫واﺣﺪة ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﻧﻔﻮ ًرا ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﺗﻘﻮم ﺳﺪٍّا ﰲ وﺟﻪ ﺣُ ﺴﻨﻪ؛ أﻻ وﻫﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺤﺠﺎب‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎء؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﺟﺪٍّا ﻋﲆ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ املﺴﻴﺤﻴني اﻟﺬﻳﻦ أﻟﻔﻮا اﻟﺤﺮﻳﺔ‬
‫وﻋﺪم اﻟﺘﺴﱰ أن ﻳﺮﺿﻮا ﺑﻪ‪ ،‬وﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﻫﺎﺗﻪ املﺴﺄﻟﺔ ﻷﺻﺒﺢ ﻋﺪد ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻖ‬
‫دﻳﻦ ﻟﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤني‪.‬‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ ٍ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺑﻴﻨﺖ ﻟﻚ أن ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺤﺠﺎب ﰲ اﻟﴩﻳﻌﺔ إﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺳﱰ اﻟﺸﻌﻮر‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﻫﺬا ﻻ ﻳﺮﺿﻮﻧﻪ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻣﺘﻰ ﺻﺎروا ﻣﺴﻠﻤني أﺟﱪوا ﻋﲆ اﺗﺒﺎﻋﻪ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إن املﺮأة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺴﱰ ﺷﻌﻮرﻫﺎ ﻻ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺗﺮﺗﻜﺐ إﺛﻤً ﺎ‪ ،‬وأﺳﺎس‬
‫اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﻮﺣﺪاﻧﻴﺔ ﷲ — ﺗﻌﺎﱃ — وﻧﺒﻮة ﻣﺤﻤﺪ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‬
‫— ﻓﺎﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻘﺪ وﻳﺴﻠﻢ ﺑﻬﺎﺗني اﻟﻘﻀﻴﺘني ﻋﲆ أي دﻳﻦ وﻣﺬﻫﺐ ﻛﺎن؛ ﻓﻬﻮ ﻣﺴﻠﻢ‪،‬‬
‫وﻻ ﴍط ﰲ ذﻟﻚ ﻛﻠﻴٍّﺎ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إن ﻋﲆ املﺴﻠﻢ ﺑﻌﺾ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ إﻟﻬﻴﺔ؛ ﻛﺎﻟﺼﻼة واﻟﺼﻴﺎم‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫اﻟﻔﺮوض اﻟﺘﻲ أﻣﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﺤﻖ — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ — ]…[ ‪ 1‬وﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ وارﺗﻜﺎب املﻌﺎﴆ‪،‬‬
‫وﻫﻲ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻬﺎ؛ ﻷن اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻤﺘﺜﻠﻮن أﻣﺮ ﷲ وﻻ ﻳﺠﺘﻨﺒﻮن ﻧﻬﻴﻪ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﺎﺳﻘني‪ ،‬وﻳﺴﺘﺤﻘﻮن ﰲ اﻵﺧﺮة اﻟﻌﺬاب‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮن؛ إذ ﻳﻨﺎﻟﻮن ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﻣﺮ ﺟﻨﺔ اﻟﻨﻌﻴﻢ‪ ،‬وﷲ إن ﺷﺎء‬
‫ﻋﻔﺎ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬وإن ﺷﺎء ﻋﺬﺑﻬﻢ ﺑﻘﺪر إﺛﻤﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺪﺧﻠﻬﻢ ﺟﻨﺘﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﺑني ﷲ واﻟﻌﺒﺪ‪،‬‬
‫اﻟﻘﺴﺲ‪ ،‬وﻟﻴﺴﻮا‬ ‫واملﺴﻠﻤﻮن ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن ﰲ اﺳﺘﺤﺼﺎل اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ آﺛﺎﻣﻬﻢ ﻛﺎﻟﻨﺼﺎرى إﱃ ُ‬
‫ﺣﺎﻻ إﱃ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷداء اﻟﻌﺒﺎدة ﻧﻈري املﺴﻴﺤﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﻮﻧﻮن‬ ‫ﺑﻤﺠﱪﻳﻦ ﻋﲆ اﻟﺬﻫﺎب ً‬
‫ﻣﺠﱪﻳﻦ ﰲ ﻋﺒﺎدﺗﻬﻢ ﻟﻠﺬﻫﺎب إﱃ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا رﻏﺒﻮا ﰲ اﻟﺘﻮﺑﺔ واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر اﻧﺴﺤﺒﻮا إﱃ‬

‫‪ 1‬اﻟﺴﻴﺎق ﻏري ﻣﺘﺼﻞ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﺑﺎﻷﺻﻞ‪.‬‬

‫‪652‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫زاوﻳﺔ ﻣﺎ ﻓﻨﺎﺟﻮا اﻟﺤﻖ — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ — وﻟﻴﺴﻮا ﺑﻤﺠﱪﻳﻦ أن ﻳﻜﺸﻔﻮا ﺿﻤﺎﺋﺮﻫﻢ‬

‫وﺧﻔﺎﻳﺎﻫﻢ ﻟﻐري ﷲ‪.‬‬
‫أﻣﺎ املﺪام ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﻤﺖ ﻗﻠﻴﻞ ﻋﺎدت إﱃ اﻟﺘﻔﻜﺮ واﻟﺘﺄﻣﻞ ﺑﻤﻘﺘﴣ ﻟﻄﺎﻓﺘﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪،‬‬
‫وﴏت وإﻳﺎﻫﺎ ﻋﲆ اﺗﻔﺎق ﰲ اﻟﺮأي‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻼﺗﻲ ُﻛ ﱠﻦ ﰲ اﻟﺮواق ﻓﻜﺎن ﺑﻌﺾ ﻣﻨﻬﻦ ﻳﺘﺤﺎدﺛﻦ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﺑﻌﺾ ﻳﺠﻠﺴﻦ ﰲ اﻟﺮواق ﻣﴪورات ﺑﻀﻮء اﻟﻘﻤﺮ؛ ﺣﺘﻰ إﻧﻬﻦ ﻃﻠﺒﻦ‬
‫اﻟﻘﻬﻮة ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وأﺣﺒﺒﻦ أن ﻳﻜﺮﻣﻨﻨﺎ ﺑﻔﻨﺠﺎن آﺧﺮ‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻨﺎ اﻋﺘﺬرﻧﺎ ﻋﻦ ﻗﺒﻮﻟﻪ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫إﺣﺪى اﻟﺰاﺋﺮات ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺛﻨﺎء ﺗﻨﺸﺪ ﻧﺸﻴﺪًا ﺗﺮﻛﻴٍّﺎ ﺑﺼﻮت ﺧﺎﻓﺖ‪ ،‬وﻗﺪ ﻻﺣﻈﺖ ﻋﲆ املﺪام‬
‫ﴎت ﻣﻦ ﺻﻮﺗﻬﺎ وﻧﺸﻴﺪﻫﺎ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻋﺎﻫﺎ اﻟﺴﻤﻊ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎ ﻋﺘﱠﻤﺖ أن ﺑﺎﺣﺖ‬ ‫أﻧﻬﺎ ُ ﱠ‬
‫ﺑﴪورﻫﺎ واﻧﴩاﺣﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻮت املﻨﺸﺪة ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻛﺎن اﻟﻬﻮاء ﺳﺎﻛﻨًﺎ ﺑﻪ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫أﻧﺎ ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﱃ املﻨﺸﺪة وﻗﻠﺖ‪ :‬إﻧﻪ ﺣَ َﺴ ٌﻦ ﻓﺄﻧﺸﺪي ﺷﻴﺌًﺎ ﻣُﺤْ ﺰﻧًﺎ ُﻣ َﺆﺛ ًﺮا ﻳُﻨﺎﺳﺐ ﻫﺬا اﻟﺼﻮت‬
‫املﻬﻤﻮس‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن أﻧﺸﺪه؟‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎز‪.‬‬
‫ﻟﻄﻴﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎز ﺑﺼﻮت رﺧﻴﻢ ﻣﺆﺛﺮ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺄﺧﺬت اﻟﺴﻴﺪة ﺗﻨﺸﺪ ﻧﺸﻴﺪًا‬
‫املﺪام ﺗﺼﻐﻲ إﻟﻴﻬﺎ ﺗﻤﺎ َم اﻹﺻﻐﺎء‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أﻳﺘﻬﺎ املﺪام‪ ،‬أﻟﻴﺴﺖ اﻷﻣﻮاج اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺼﻞ ﻣﻦ ارﺗﺠﺎج اﻟﻬﻮاء ﻋﲆ ﺛﻮﺑﻚ اﻟﺤﺮﻳﺮي‬
‫ﰲ املﺮاﻗﺺ ﺗُﺸﺎ ِﺑﻪ ﻫﺬا اﻟﺼﻮت؟!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺟﻞ‪ ،‬إﻧﻨﻲ أﻓﺘﻜﺮ ﺑﻬﺬا اﻷﻣﺮ وﻳﻠﺬﻧﻲ ﺳﻤﺎع اﻷﻧﻐﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻼف ﺧﺮوﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ إن املﺪام ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻤﻊ اﻟﻐﻨﺎء ﺑﻠﺬة ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻹﻧﺸﺎد‬
‫ﺣﻮﱠﻟﺖ املﺪام ذﻫﻨﻬﺎ إﱃ اﻟﺘﻔﻜري ﰲ اﻟﺼﺪى واملﻮﺳﻴﻘﻰ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺤﻜﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫أن ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻌﺎﺟﺰة‪ ،‬ﻋﲆ ﻛﻮﻧﻲ ﻟﺴﺖ ﺑﻮاﻗﻔﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻤﺮ ﰲ ذﻫﻦ ﻫﺎﺗﻪ املﺮأة اﻟﻌﺎملﺔ‬
‫ﻣﻦ ﴐوب اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻨﻲ ﻗﺪ أﺧﺬت أﻓﺘﻜﺮ ﺑﺒﻌﺾ أﺷﻴﺎء ﺗﻮاردت ﻋﲆ ذﻫﻨﻲ‬
‫اﻟﻘﺎﴏ‪ ،‬ﻓﺴﺒﺤﺖ ﰲ ﻓﻀﺎء اﻟﺘﺼﻮر ﻣﺪة ﻻ أﻋﺮف ﻣﻘﺪارﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﻲ أﻋﻠﻢ أن ﻳﺪًا ﻣﺴﺘﻨﻲ‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ وإذا ﺑﺠﺎرﻳﺔ ﺧﺪﻣﺘﻲ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺗﻨﺒﻬﻨﻲ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ‪،‬‬ ‫ﱡ‬ ‫وﺻﻮﺗًﺎ دﺧﻞ ﰲ أذﻧﻲ‪،‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﱠ‬
‫ﻣﺴﻚ اﻟﱪدُ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إن ﻳﺪك ﺣﺎرة؛ ﻓﻤﻦ أﻳﻦ أﺗﺎك أﻧﻨﻲ ﺑﺮدت ﺣﺘﻰ أﻳﻘﻈﺘﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻓﺎرﺗﺪﻳﺖ ﺑﺎﻟﻜﺴﺎء‪ ،‬وملﺎ رأﻳﺘﻚ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻫﻨﺎ‬‫ُ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻨﻲ ﻣﻨﺬ ﻫﻨﻴﻬﺔ ﻗﺪ ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﱪد‬
‫ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺼﻤﺖ ﻇﻨﻨﺘُﻚ راﻗﺪة ﻓﺨﻔﺖ أن ﺗﺼﺎﺑﻲ ﺑﺎﻟﱪد؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺒﻬﺘﻚ ﻷﻧﻨﻲ ﻣﺎ‬
‫ﺷﻌﺮت أﻧﱠﻚ ﺑﺎردة ﺣﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺴﺖ ﻳﺪَك‬ ‫ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪة وﺟﻬﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ َمل ُ‬

‫‪653‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻓﺎﻟﺤﻖ ﻣﻌﻚ؛ ﻓﺎذﻫﺒﻲ وأﺗﻴﻨﺎ ﺑﻐﻄﺎءﻳﻦ؛ ﻷن ﺿﻴﻔﺘﻨﺎ املﺪام ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺑﺮدت أﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻨﻲ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ إن ﻳﺪﻳﻬﺎ وﻋﻨﻘﻬﺎ ﻻ ﻳﺴﱰﻫﻤﺎ إﻻ ﺳﺘﺎر ﺷﻔﺎف‪.‬‬
‫أﻣﺎ املﺪام ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﻋﲆ ﺻﻮت ﻣﺤﺎورﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺒﺖ ﻣﻦ ﺑﺤﺮاﺗﻬﺎ وأﺧﺬت ﺗﻠﺘﻔﺖ‬
‫ذات اﻟﻴﻤني وذات اﻟﺸﻤﺎل ﻓﻠﻢ ﺗﺮ ﻏري اﻟﺠﺎرﻳﺔ؛ إذ إن رﻓﻴﻘﺎﺗﻨﺎ ﻛﻦ ﺧﺮﺟﻦ وأﺑﻘﻴﻨﻨﺎ وﺣﺪﻧﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺿﺎﻗﺖ ﺻﺪورﻫﻦ ﻣﻦ ﺳﻜﺮﺗﻨﺎ ﻓﺘﻔﺮﻗﻦ وﺗﺮﻛﻨﻨﺎ ﻣﻨﻔﺮدﺗني‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﺤﺎل‬
‫اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ؟! ﻻ ﺟﺮم أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻳﺮﴇ ﻋﻤﻦ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺼﻤﺖ‪ ،‬واﻟﺮاﻗﺪون ﻻ‬
‫ﻳﺮﻳﺪون أﺣﺪًا ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ ﺣﺎل اﻟﺮﻗﺎد ﺑﺤﺎﻟﺘﻨﺎ أوان املﻮت‪ .‬وﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ إن ﺣﺎﻟﺘﻨﺎ‬
‫اﻟﺤﺎﴐة ﺗﻤﺜﻞ ﺣﺎﻟﺔ املﻮت‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻫﻴﻬﺎت أﻳﺘﻬﺎ املﺪام أن ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﻨﻮم وﰲ املﻮت راﺣﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻲ رأﻳﻨﺎﻫﺎ ﰲ ﻫﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻓﻜﺎرﻧﺎ ﺳﺎﺋﺤﺔ ﰲ ﺑﺤﻮر اﻟﺘﺼﻮرات اﻟﻠﺬﻳﺬة‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻓﻘﺪ ذﻫﺒﺖ ﺑﺼﻔﺎء واﻧﴩاح ﻛﻞ ﻣﻨﺎ؛ ﻓﺈن ذﻛﺮ املﻮت اﻟﺬي ﺳﻴﻜﻮن‬
‫ﺧﺎﺗﻤﺔ ﻋﻤﺮﻧﺎ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻨﺎه ﺧﺘﺎﻣً ﺎ ﻟﻔﺮﺣﻨﺎ وﴎورﻧﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻋﲆ أن املﻮت اﻟﺬي ﻣﻊ‬
‫ﻛﻮﻧﻨﺎ ﻧﺮﻏﺐ أﺑﺪًا ﰲ أن ﻧﻬﺮب ﻣﻨﻪ ﻧﺮى أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﺘﻘﺮﺑني إﻟﻴﻪ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﻤﺜﻞ ﻟﻨﺎ ﻛﺜريًا ﰲ ﺗﻠﻚ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻗﺪ‬‫اﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺠﲆ ﻟﻨﺎ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻘﻮل ﺑﻠﺴﺎن اﻟﺤﺎل‪ :‬إﻳﺎﻛﻤﺎ أن ﺗﻨﺴﻴﺎﻧﻲ‪ .‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ً‬
‫ﻓﺎن‪،‬‬
‫ﺑﺪت ﻟﻨﺎ ﻋﻈﻤﺔ اﻟﺨﺎﻟﻖ اﻟﺒﺎﻗﻲ‪ ،‬وﻇﻬﺮ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻋﺠﺰﻧﺎ؛ ﻓﺮأﻳﻨﺎ ﺑﻌني اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن ﻛﻞ ﳾء ٍ‬
‫وﻻ داﺋﻢ إﻻ ﷲ — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻬﺬا اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺮﻫﻴﺐ ﻟﻢ ﻳُﻤ ﱢﻜﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺎء ﺣﻴﺚ ﻛﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻧﻔﺘﺶ ﻋﲆ رﻓﻴﻘﺎﺗﻨﺎ‬
‫ﻟﻨﺠﺘﻤﻊ ﺑﻬﻦ‪ ،‬ﺛﻢ دﺧﻠﻨﺎ ﺟﻤﻠﺔ إﱃ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﰲ ﺿﻤﻦ املﻨﺰل‪ ،‬وﻗﺪ أﺛﺮت ﻓﻴﻨﺎ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر ﺗﺄﺛريًا‬
‫ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﻓﴫﻧﺎ ﻧﺮﺟﻒ ﻣﻦ ﻫﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻧﻨﺘﻔﺾ ﻣﻦ دﻫﺸﺘﻬﺎ‪ ،‬وﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺛﻨﺎء أُﺗِﻲ ﺑﺎملﱪدات‬
‫ﻓﻄﺎﻓﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﺠﻮاري ﻋﲆ اﻟﺰاﺋﺮات‪ ،‬ﻏري أن املﺪام ﺗﺮددت ﰲ ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺬ ﻟﺤﻈﺖ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إﻧﻨﻲ راﻏﺒﺔ ﰲ ﻛﺄس ﻣﻦ اﻟﺸﺎي‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺗﺮﻏﺒني أﻳﺘﻬﺎ املﺪام أن ﻳﺄﺗﻮك ﺑﻜﺄس ﻣﻨﻪ؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬هلل أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة‪ ،‬إﻧﻨﻲ أﺷﻜﺮ ﻟﻚ وأرﻏﺐ ﺑﺎﻟﺸﺎي‪ ،‬وأرﺟﻮ أن ﻳﺆﺗﻰ إﱄ ﱠ ﺑﻜﺄس‬
‫ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﻣﺎ ﻣﺮ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ ﺣﺘﻰ أﺗﻲ ﺑﺎﻟﺸﺎي املﻄﻠﻮب‪ ،‬ﻓﴩﺑﻨﺎه ﻓﻌﺎودﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﺤﺮارة‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺟﻠﻮس ﻫﻨﻴﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ اﺗﺼﻞ ﺑﺎﻵذان ﺻﺪى ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﺎﺋﺪة اﻟﺴﺤﻮر‪،‬‬
‫ﻓﻬﺒﺖ املﺴﺎﻓﺮات ﻻﺳﺘﺪﻋﺎء اﻟﻘﻮارب‪.‬‬
‫أﻣﺎ املﺪام ﻓﺄوﺻﺖ أن ﻳﺄﺗﻮﻫﺎ ﺑﻌﺠﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻮارب راﺑﻀﺔ ﻋﲆ اﻟﺮﺻﻴﻒ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻬﻴﺌﺘﻬﺎ أﺳﻬﻞ ﻣﻦ ﺗﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺠﻠﺔ؛ ﺗﻤﻜﻦ اﻟﺰاﺋﺮات ﻣﻦ رﻛﻮﺑﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻲء اﻟﻌﺠﻠﺔ‪،‬‬

‫‪654‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻓﺬﻫﺒﺖ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ ﰲ وﺟﻬﺘﻬﺎ املﻘﺼﻮدة‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎء اﻟﻨﺒﺄ إﱃ املﺪام ﺑﺘﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺠﻠﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻨﻬﻀﺖ ﻋﲆ أﻗﺪاﻣﻬﺎ وارﺗﺪت ﺛﻮﺑﻬﺎ وأﺧﺬت ﻣﺮوﺣﺘﻬﺎ ﺑﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ وﻫﻲ ﻋﲆ ﻗﺪم‬
‫ﺟﺰﻳﻼ ملﺎ أوﻟﻴﺘﻴﻨﻲ ﻣﻦ املﻌﺮوف ﰲ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻔﻰ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺬﻫﺎب‪ :‬إﻧﻨﻲ أﺷﻜﺮ ﻟﻚ ﺷﻜ ًﺮا‬
‫أن املﻘﺼﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺸﺎﻫﺪة ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺸﺎﻫﺪه اﻟﻌني‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺷﻴﺎء ﻏري‬
‫املﻌﺮوﻓﺔ‪ ،‬وﻛﻤﺎ أﻧﻨﻲ ﻣﻴﺎﻟﺔ إﱃ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ أﺣﻮال ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻫﻜﺬا‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻦ أﺧﺺ آﻣﺎﱄ‬
‫ﻃﻠﻊ ﻋﲆ ﺗﺮﻛﻴﺎ وﻋﺎداﺗﻬﺎ وأﻓﻜﺎرﻫﺎ وﻋﻘﺎﺋﺪﻫﺎ؛ وﻷﺟﻞ ذﻟﻚ ﴏﻓﺖ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﺒﻴﻞ وﻗﺘًﺎ‬ ‫أن أ ﱠ‬
‫ﻗﴫ ﰲ اﻟﻨﻔﻘﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﻲ أﻗﻮل اﻟﺤﻖ‪ :‬إن املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ إﱃ‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬وﻟﻢ أ ُ ﱢ‬
‫ً‬
‫اﻵن ﻻ ﺗﻮازي ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺬي وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ؛ ﻓﺄﻧﺎ ﻣﻤﺘﻨﺔ ﺟﺪٍّا‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬إن إﻛﺮام اﻟﻀﻴﻒ ﻣﻠﺘﺰم ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻬﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ املﺸﻘﺔ ﻓﻤﺎ‬
‫ﻧﺤﺴﺒﻪ إﻻ ﻣﺤﺾ راﺣﺔ‪ .‬ﻻ ﺟﺮم أن رﻏﺎﺋﺒﻚ ﻻ ﺗﺘﻌﺪى ﺣﺪ اﻟﻜﻼم‪ ،‬وﻫﺬا ﺳﻬﻞ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺎ‬
‫ﺣﺒﺬا ﻟﻮ ﺗﻜﺮر ﻫﺬا اﻻﺟﺘﻤﺎع! وﻳﺎ ﺣﺒﺬا ﻟﻮ أﻣﻜﻦ ﻣﺼﺎدﻓﺔ ﻛﺜريات ﻣﻦ أﻣﺜﺎﻟﻚ! ﻷن ﻣﺤﺎدﺛﺔ‬
‫ﻋﺎملﺔ وﻓﺎﺿﻠﺔ ﻧﻈريك إﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻄﺎﻟﻊ؛ وﻟﺬﻟﻚ أﻗﺪم ﻟﻚ ﺗﺸﻜﺮاﺗﻲ اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ ﻋﲆ‬
‫ﺗﺤﺼﻠﺖ ﺑﻬﺬه املﺪة اﻟﻮﺟﻴﺰة ﻋﲆ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺎ أﻧ َ ْﻠ ِﺘﻨِﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻆ ﰲ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻫﺎﺗﻪ اﻟﻌﺎﺟﺰة ﻗﺪ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻛﺜرية ﻛﺎن ﻳﻠﺰم أن أﻃﺎﻟﻊ ﻋﺪة ﻛﺘﺐ ﺣﺘﻰ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻓﺄﺑﺜﻚ‬
‫أﻳﺘﻬﺎ املﺪام ﺷﻜﺮي‪ ،‬وأﻋﻠﻦ اﻣﺘﻨﺎﻧﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ املﺪام‪ :‬ﺳﻴﺒﻘﻰ أﺛﺮ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻠﻴﻠﺔ وأﺛﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﻚ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﰲ اﻟﺬﻫﻦ إﱃ ﻣﺎ ﺷﺎء ﷲ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرة اﻷﺧرية ﺛﻢ ودﻋﺘﻨﻲ وذﻫﺒﺖ ﰲ ﻋﺠﻠﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻋﲆ أﻧﻨﻲ وإن ﻛﻨﺖ ﻻ أﻋﺮف ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﲆ اﻟﺬﻛﺮى ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻗﺪ‬
‫ﺷﻌﺮت ﺑﺘﺄﺛري ﻛﻠﻤﺎﺗﻬﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻲ؛ ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻻ أزال أﻫ ﱡﺰ ﺑﺬﻛﺮى ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ وأﻓﺘﻜﺮ ﺑﻤﺤﺎدﺛﺘﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻏري أﻧﻨﻲ ﻟﻢ آﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ اﻵن ﻛﺘﺎﺑًﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻬﺎ ذﻫﺒﺖ ﻟﻠﺘﺴﻮﱡح ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺳﻤﻌﺖ أﻧﻬﺎ ﺳﺘﻀﻊ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﰲ ﺳﻴﺎﺣﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ رﻳﺐ أن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺳﻴﻜﻮن ﻣﺠﻤﻌً ﺎ ﻟﻠﺤﻘﺎﺋﻖ‪.‬‬
‫وﻫﺬا ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻋﲆ إﺗﻤﺎم اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ‪ ،‬وﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ اﻹﻟﻬﻲ‪.‬‬

‫املﺤﺎورة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫إن ﺷﻬﺮ ﻣﺎرس »ﻧﻮار أو أﻳﺎر« ﺑﻐﺎﻳﺔ اﻟﻠﻄﻒ واﻟﻨﺸﺎط؛ ﻓﻬﻮ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﺑني ﺣﺮ اﻟﺼﻴﻒ‬
‫وﺑﺮد اﻟﺸﺘﺎء‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أن ﺣﺮه أﻗﻞ ﻣﻦ ﺣﺮ اﻟﺼﻴﻒ‪ ،‬وﺑﺮده أﺧﻒ ﻣﻦ ﺑﺮد اﻟﺸﺘﺎء‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺬي اﻧﺘﴩت ﺑﻪ اﻟﺮواﺋﺢ اﻟﺰﻛﻴﺔ‪ ،‬وﺿﺎﻋﺖ أرواح اﻷزﻫﺎر املﺘﻨﻮﻋﺔ ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺔ‬
‫ﺻﺒﺎح ﻳﻮم ﻣﻨﻪ ﰲ إﺣﺪى ﻏﺮف اﻟﺒﺴﺘﺎن‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻧﻮاﻓﺬ اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻬﺎ أﻟﻄﻒ‬

‫‪655‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﻟﺮواﺋﺢ اﻟﻌﻄﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺸﺎ ِﺑﻪ املﺴﻚ‪ .‬أﺳﺘﻐﻔﺮ ﷲ أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﺣﺴﻦ اﻟﻮﺻﻒ واﻟﺘﻤﺜﻴﻞ؛ ﻓﺸﺘﺎن‬
‫ﺑني ﺗﻠﻚ اﻟﺮاﺋﺤﺔ وﺑني راﺋﺤﺔ املﺴﻚ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗُﻮﺟﺐ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﴎو ًرا وﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ﻛﺪ ًرا‪،‬‬
‫ﰲ ﺣني أن راﺋﺤﺔ اﻟﻮرد واﻟﻘﺮﻧﻔﻞ واﻟﻴﺎﺳﻤني وﻣﺎ ﻣﺎﺛﻞ ﻣﻦ اﻷزﻫﺎر اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺘﴩة‬
‫ﰲ أرض اﻟﺠﻨﻴﻨﺔ وﰲ ﺟﺪراﻧﻬﺎ ﻳﺘﻀﻮع ﻣﻨﻬﺎ أرﻳﺞ ﻳﻨﻌﺶ اﻷرواح‪ ،‬ورواﺋﺢ اﻷﺷﺠﺎر اﻟﺘﻲ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻧﻮاﻓﺬ اﻟﻐﺮﻓﺔ وأزﻫﺎرﻫﺎ اﻟﻨﺎﺻﻌﺔ اﻟﺒﻴﺎض‪ ،‬ﻛﻞ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﺮواﺋﺢ اﻟﺰﻛﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻔﻮق ﺑﻨﴩﻫﺎ ﻋﲆ راﺋﺤﺔ املﺴﻚ‪.‬‬
‫َ‬
‫وﻣﻊ ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﺈن راﺣﺔ ﻛﻞ ﻓﺼﻴﻠﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻷﺧﺮى؛ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﺛ ﱠﻢ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ‬
‫ﻋﲆ اﻹﻃﻼق‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن راﺋﺤﺔ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼف أﺷﻜﺎﻟﻪ ﺑني‬
‫اﻷﺻﻔﺮ واﻷﺣﻤﺮ واﻷﺑﻴﺾ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻳﻘﺎل ﻋﻦ ﺳﺎﺋﺮ أﻧﻮاع اﻷزﻫﺎر‪ ،‬وﰲ ذﻟﻚ ﺣﻜﻤﺔ ﺻﻤﺪاﻧﻴﺔ‬
‫ﺗﺪق ﻋﲆ اﻷﻓﻬﺎم‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺒﻼﺑﻞ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﰲ ﺻﺒﺎح اﻟﻴﻮم املﺬﻛﻮر ﺗﻄﺮب اﻟﺠﻤﺎد ﺑﻨﻐﻤﺎﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﺸﺠﻴﺔ‪ ،‬وﺗُﻐ ﱢﺮد ﺗﻐﺮﻳﺪًا ﺗﺮﻗﺺ ﻟﻪ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ اﻟﺼﺪور‪ ،‬ﻓﱰدد ﺑﺄﺻﻮاﺗﻬﺎ املﻄﺮﺑﺔ ﻣﺎ ﻳﻤﺜﻞ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﺷﻖ اﻟﺬي ﻳﻄﺎرح ﻣﻌﺸﻮﻗﺔ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﺤﺐ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻟﻢ ﻳﻨﻞ ﻣﻨﻪ ﺟﻮاﺑًﺎ ﻇﻬﺮت ﰲ‬
‫ﻋﻨﻘﻪ إﺷﺎرات اﻟﺬل واﻻﻧﻜﺴﺎر‪.‬‬
‫وﺟﻤﻠﺔ اﻟﻘﻮل‪ :‬إن رواﺋﺢ اﻷزﻫﺎر املﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬وأﺻﻮات اﻟﺒﻼﺑﻞ‪ ،‬وﻣﻨﺎﻇﺮ اﻷﺷﺠﺎر املﻨﺘﴩة‬
‫ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﱰك ﺑﻠﺬﺗﻬﺎ ﺣﺎﺳﺘﺎ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻨﻈﺮ‪.‬‬
‫وﻋﲆ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم وﺻﻔﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﺎﺟﺰة ﺟﺎﻟﺴﺔ ﺣﻮاﱄ ﻣﻨﻀﺪة ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ‬
‫اﺛﻨﺘﺎن ﻣﻦ ﺻﻮﻳﺤﺒﺎﺗﻲ ملﻨﺎوﻟﺔ ﻗﻬﻮة اﻟﺒﻦ ﺑﺎﻟﺤﻠﻴﺐ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﺗﺪﻋﻰ ص … ﺧﺎﻧﻢ‪.‬‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻬﺎ‬ ‫أﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺪة ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺤﺴﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺮف ً‬
‫ﺗﻔﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﻠﻐﺔ وﻟﻜﻦ ﺑﺒﻂء‪ ،‬وﺗﺘﻜﻠﻢ وﻟﻜﻦ ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ‪ ،‬وﺗﻜﺘﺐ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ ﺑﺪرﺟﺔ‬
‫ﺗﺘﻤﻜﻦ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒري ﻋﻦ ﻓﻜﺮﻫﺎ وإﻓﻬﺎم ﻣﺮادﻫﺎ‪ ،‬واﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﺗﻀ ﱡﻠﻌﻬﺎ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‬
‫زﻳﺎدة ﻋﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ إﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﺸﺆه ﻣﺮﺑﻴﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ املﺤﺘﺪ‪ ،‬وﻷﺟﻞ ذﻟﻚ‬
‫ﺗﻠﻘﺖ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻓﺄﺗﻘﻨﺘﻬﺎ ﻛﻞ اﻹﺗﻘﺎن‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ أﺧﻼق ﻫﺎﺗﻪ اﻟﺴﻴﺪة ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ أﺧﻼق اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ؛ إذ إن ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ ﺗﺄﺛريًا ﻛﻠﻴٍّﺎ ﰲ‬
‫اﻷﺧﻼق ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻨﺰﻫﺔ ﻋﻦ ﺷﻮاﺋﺐ اﻟ ُﻜﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺗﺤﺐ اﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬وﺗﺄﻟﻒ اﻟﻌﺰﻟﺔ‪،‬‬
‫ﻛﻨﺖ ﻋﲆ ﺑﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎء ﻧﻴﺘﻬﺎ وﺣﺴﻦ ﻃﻮﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻬﺎ‬ ‫وﺗﻤﻴﻞ إﱃ اﻷزﻳﺎء‪ ،‬وملﺎ ُ‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬إﻧﻨﻲ ﺳﺄُﻋ ﱢﺮض ﺑﺬﻛﺮﻫﺎ ﰲ رﺳﺎﻟﺘﻲ‪،‬‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة ﻟﻠﻌﻴﺎن ﻇﻬﻮر اﻟﺸﻤﺲ ﰲ راﺑﻌﺔ اﻟﻨﻬﺎر ُ‬
‫واﻟﺘﻤﺴﺖ ﻣﻨﻬﺎ أن ﺗﺄذن ﱄ ﰲ ذﻟﻚ ﻓﻠﺒﱠﺖ ﻃﻠﺒﻲ‪ ،‬وأﺟﺎﺑﺖ ﻣﺴﺌﻮﱄ‪ ،‬وﴏﺣﺖ ﺑﺴﺬاﺟﺔ ﺗﺎﻣﺔ‬
‫أﺻﻼ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺣﻤﻠﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﺘﴫﻳﺢ ﻋﲆ أن أﺳﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ً‬ ‫أﻧﻪ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﺗﺤﺐ ﺑﻬﺎ أن آﺗﻲ ﻋﲆ ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫‪656‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺟﻮاﺑًﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻋﲆ ﻳﻘني ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺘﻲ ﻟﻬﺎ؛ ﻓﻬﻲ واﺛﻘﺔ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن‬
‫ﻃﻌﻨﺖ ﻋﲇﱠ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺆﺛﺮ‬ ‫ِ‬ ‫أذﻣﻬﺎ أو أﻋﺮض ﰲ ذﻛﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺴﻮء‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﻫﺒﻲ أﻧﱠﻚِ ﻫﺠﻮﺗﻨﻲ أو‬
‫ذﻟﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻲ؛ ملﺎ أﻧﻚ ﺳﺘﻜﺘﻤني اﺳﻤﻲ وﻻ ﺗﴫﺣني ﺑﻪ‪ ،‬ﺑﻞ إن اﻻﻧﺘﻘﺎد ﻋﲇ أﺣﺴﺒﻪ‬
‫ﻣﻔﻴﺪًا ﺟﺪٍّا ﱄ؛ ملﺎ أﻧﻨﻲ أﺿﻄﺮ واﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺬه إﱃ إﺻﻼح اﻟﻔﺎﺳﺪ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻲ وأﺧﻼﻗﻲ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ رﻓﻴﻘﺘﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻜﺎن اﺳﻤﻬﺎ »ن‪ .‬ﺧﺎﻧﻢ«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺤﺴﻦ ﻟﻐﺘﻬﺎ اﻟﱰﻛﻴﺔ ﺗﻜ ﱡﻠﻤً ﺎ‬
‫ﺤﺴﺐُ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻮق درﺟﺘﻬﺎ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻮﻫﻢ‬ ‫وﻗﺮاءة وﻛﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗَ ِﺪ ﱡل ﺑﻌِ ْﻠ ِﻤﻬﺎ وﺗَ َ‬
‫ﻗﺪ ﺑﻌﺜﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﺗﺘﻘﺪم ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺪرﺟﺔ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﻋﲆ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻴﺎﻟﺔ إﱃ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻏريﻫﺎ‪ ،‬راﻏﺒﺔ ﰲ ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺎء‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ً‬
‫اﻟﺴﻮى‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ودودة راﺳﺨﺔ ﰲ اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻷﺣﺒﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻜﺮه اﻷزﻳﺎء إﻻ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﻄﺮ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺬﻫﺎب إﱃ اﻟﻮﻻﺋﻢ وﺟﻤﻌﻴﺎت اﻷﻓﺮاح أن ﺗﺠﺎري ﻏريﻫﺎ ﰲ اﻻﻛﺘﺴﺎء ﺑﺄﻟﺒﺴﺔ ﻋﲆ آﺧﺮ‬
‫ﻃﺮز‪ ،‬وأﻣﺎ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ أوﻗﺎﺗﻬﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻠﺒﺲ اﻷﻟﺒﺴﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ‪ .‬وﻫﺬه اﻷﻟﺒﺴﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ ﻫﻲ‬
‫ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺛﻮب ﺑﺴﻴﻂ ﻣﻤﺎ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺛﻮب اﻟﻐﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻋﲆ أن ﻫﺬا اﻟﺜﻮب إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮف‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻳﺼﺢ أن ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﺛﻮب ﺗﺮﻛﻲ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة‪.‬‬
‫وﺟﻤﻠﺔ اﻟﻘﻮل‪ :‬إن اﻟﺴﻴﺪة »ن« ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﻴﻞ إﱃ اﻷزﻳﺎء اﻟﱰﻛﻴﺔ ﰲ ﺣني أن اﻟﺴﻴﺪة »ص‬
‫…« ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻬﻮى وﻻ ﺗﺤﺐ ﺳﻮى اﻷﻟﺒﺴﺔ اﻹﻓﺮﻧﺠﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص …« ﻛﺜرية املﻠﻞ واﻟﻀﺠﺮ ﰲ ذاك اﻟﺼﺒﺎح؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻗﺪ اﺿﻄﺮت إﱃ‬
‫ﺗﺄﺧﺮ إﱃ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺛﻮب ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﺬﻫﺎب ﺑﻪ إﱃ أﺣﺪ اﻷﻓﺮاح ﻛ ﱠﻠﻔﻬﺎ ‪ ٣٥‬ﻟرية‪ ،‬وﺣﻴﺚ إن اﻟﺰﻓﺎف ﱠ‬
‫ﻣﺴﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺑﻬﺎ إﱃ ﻋﻤﻞ ﺛﻮب آﺧﺮ؛ إذ إن اﻟﺜﻮب اﻷول ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﻔﺼﻞ‬ ‫ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء ﱠ‬
‫وﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻮ ﻗﺼﺪت أن ﺗﻠﺒﺲ ﺛﻮب اﻟﺴﻨﺔ املﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺬي ﻟﻢ ﺗﻠﺒﺴﻪ‬ ‫ً‬ ‫املﺬﻛﻮر!‬
‫أﺻﻼ؛ ﻻﻣﺘﻨﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻣﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﻃﺮأ ﻋﲆ اﻟﺰي ﻣﻦ اﻟﺘﻐﻴري‪ .‬وﻗﺪ ﴏﺣﺖ ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺪة‬ ‫ً‬
‫ﺑﻀﺠﺮﻫﺎ وﻛﺪرﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﻴريات املﺬﻛﻮرة‪ ،‬وﻣﻦ ﻏﻼء اﻷﺳﻌﺎر ﰲ ﻗﻴﻢ اﻷﻗﻤﺸﺔ وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻟﺘﻐري اﻟﺰي اﻷول‬‫ﺻﺎﺣﺒﺎت اﻷﺛﻮاب‪ ،‬ذاﻛِﺮ ًة أﻧﻬﺎ اﺑﺘﺎﻋﺖ ذراع اﻟﺘﺨﺮﻳﻢ ﺑﺜﻼث ﻟريات‪ ،‬وﻧﻈ ًﺮا ﱡ‬
‫ﻓﻘﺪ أﺣﻮﺟﻬﺎ اﻷﻣﺮ إﱃ ﻃﺮﺣﻪ ﰲ زاوﻳﺔ اﻹﻫﻤﺎل!‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص …« ﺗﺮوي أﺳﺒﺎب ﻛﺪرﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ املﺬﻛﻮر‪ ،‬ﻏري أن اﻟﺴﻴﺪة »ن‬
‫…« اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﺮه اﻷزﻳﺎء ﻗﺪ أدت ﺑﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺮواﻳﺔ إﱃ اﻟﺤﺪة واﻻﻧﺘﻘﺎد‪ ،‬ﻓﴫﱠﺣﺖ ﺑﻤﺎ‬
‫أورﺛﻬﺎ ﺑﻴﺎ ُن ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻴﺪ ِة ﻣﻦ اﻟﺘﺄﺛﱡﺮ واﻟﻜﺪر‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﻘﺐ ذﻟﻚ ﺟﺮت املﺒﺎﺣﺜﺔ اﻵﺗﻲ ﺑﻴﺎﻧُﻬﺎ ﺑني‬
‫اﻟﺴﻴﺪﺗني؛ ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص …«‪ :‬إﻧﻨﻲ ﻣﻨﺬ اﻟﺴﻨﺔ املﺎﺿﻴﺔ ﻗﺪ ازددت ﺳﻤﻨًﺎ ﺑﺤﻴﺚ إن‬
‫ﻣﺸﺪ اﻷﻟﺒﺴﺔ ﻗﺪ ﺿﺎق ﻋﲇ؛ ﻓﻬﻞ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺟﺪ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ اﻟﻘﻤﺎش ﻷﺟﻞ ﺗﻮﺳﻴﻌﻪ‪ ،‬وﻋﲆ‬

‫‪657‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻗﻤﺎﺷﺎ ﺑﺴﻴﻂ اﻟﻠﻮن ﻟﻮﺟﺐ ﻣﺰﺟﻪ ﻻ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺼﺪر‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻛ ﱟﻞ ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻟﻮ وﺿﻌﺖ ﻟﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ أﻃﺮاﻓﻪ‪.‬‬
‫ﻛﻼ‪ ،‬ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﺗُﺤﻤﱢ ﲇ ﻧﻔﺴﻚ ﺛﻘﻠﺔ ﻟﻬﺬا اﻷﻣﺮ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ن«‪ :‬ﱠ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ »ص« ﻟﻬﺎ‪ :‬وملﺎذا؟!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬رﺑﻤﺎ ﻫﺰﻟﺖ إﱃ أن ﻳﺤﻞ اﻷﺟﻞ املﴬوب؛ ﻓﺤﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻚ املﺸﺪ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﺰم!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬إﻧﻚ ﺗُﺤﻤﱢ ﻠﻴﻨﻲ ﻋﻨﺎء ﺑﻬﺬا اﻟﻔﻜﺮ!‬
‫ﻛﻼ‪ ،‬إﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﻗﺼﺪ ذﻟﻚ؛ وإﻧﻤﺎ أﻧﺖ اﻟﺘﻲ ﺗُﺤﻤﱢ ﻠني ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻨﺎء‪ ،‬ﻓﻼ أﺧﻔﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻋﻨﻚ أﻧﻨﻲ ﺳﺄُدْﻋﻰ إﱃ ذاك اﻟﺰﻓﺎف‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﻲ إذا رأﻳﺖ أﻧﻪ ﺳﻴﻄﻮل اﻷﺟﻞ ﻋﲆ اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻴﻪ؛‬
‫ﻓﺈﻧﻨﻲ أﺳﺘﻐﻨﻲ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬ﻛﺄﻧﻤﺎ ﺗﻌﻨني ﺑﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟني أﻧﻚ ﻻ ﺗﺤﺒني أن ﺗﻜﺘﴘ ﰲ اﻷﻓﺮاح‬
‫ﻋﲆ ﻣﻘﺘﴣ أﺻﻮل اﻟﺰي؟!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻻ أﻗﺼﺪ ذﻟﻚ؛ وإﻧﻤﺎ ﻣﺘﻰ أردت أن أﺻﻨﻊ ﺛﻮﺑًﺎ آﺧﺬ اﻟﻘﻤﺎش إﱃ اﻟﺨﻴﺎﻃﺔ‬
‫وأﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ أن ﺗﺼﻨﻊ ﱄ ﺛﻮﺑًﺎ ﻣﻦ آﺧﺮ زي‪ ،‬وﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ أﻛﺘﴘ ﺑﻬﺬا اﻟﺜﻮب‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺈذا ﺑﻄﻞ زي اﻟﺜﻮب اﻟﺬي ﺗﻜﻮﻧني ﻟﻢ ﺗﻜﺘﴘ ﺑﻪ؛ ﻓﻤﺎذا ﺗﺼﻨﻌني؟!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬أﻧﺎدي اﻟﺨﻴﺎﻃﺔ وأﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ أن ﺗﺤﻮﻟﻪ إﱃ اﻟﺰي اﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺧﻤﺴﺎ وﺛﻼﺛني‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ أﻋﱰض ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أﺧﱪك أﻧﻨﻲ أﻧﻔﻘﺖ ﻋﲆ ﻫﺎﺗﻪ اﻷﺛﻮاب‬
‫ﻟرية‪ ،‬وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﺘﻐﻴري اﻟﺬي ﻃﺮأ ﻋﲆ ﻛﺴﻤﻪ أﺻﺒﺢ ﻳﺤﺘﺎج إﱃ ﺧﻤﺴﺔ أو ﺳﺘﺔ أذرع ﻣﻦ‬
‫ﻗﻤﺎش آﺧﺮ‪ ،‬وﻣﻌﻠﻮم أن اﻟﻘﻤﺎش اﻟﻌﺎﻃﻞ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ أن ﻳﻀﺎف ﻋﲆ اﻟﺠﻴﺪ‪ ،‬وأﻗﻞ ﺛﻤﻦ ذراع‬
‫اﻟﻘﻤﺎش ﻫﻮ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﻟرية إﱃ ﺛﻼث ﻟريات‪ ،‬وﻳﻠﺰﻣﻪ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ذراﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺨﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا‬
‫ﻏﺮﺷﺎ‪ ،‬وإذا أﺿﻴﻔﺖ إﻟﻴﻪ‬‫ﻏﺮﺷﺎ ﺑﻠﻎ ﺛﻤﻦ اﻷذرع ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴني ً‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺬراع ﺑﺨﻤﺴني ً‬
‫ً‬
‫وﻧﺼﻔﺎ‪ ،‬ﺛﻢ إن اﻟﺨﻴﺎﻃﺔ‬ ‫أﺟﺮة اﻟﺨﻴﺎﻃﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺛﻼث ﻟريات؛ ﻛﺎن املﺠﻤﻮع ﺛﻼث ﻋﴩة ﻟرية‬
‫ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻀﻴﻒ إﱃ ذﻟﻚ ﻻ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻟريﺗني؛ ﺑﺤﺠﺔ أﻧﻬﺎ أﻧﻔﻘﺖ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻟﻠﻮازم اﻟﻄﻔﻴﻔﺔ؛‬
‫ً‬
‫ﺟﺰاﻓﺎ؟!‬ ‫ً‬
‫وﻧﺼﻔﺎ‪ ،‬أﻟﻴﺲ إن ﻫﺬه اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ذﻫﺒﺖ‬ ‫ﻓﺘﺼﺒﺢ اﻟﻨﻔﻘﺎت ﺧﻤﺲ ﻋﴩة ﻟرية‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ن«‪ :‬إذن ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟني ﻋﻦ اﻟﺨﻤﺲ واﻟﺜﻼﺛني ﻟرية اﻷوﱃ؛ أﻟﻢ ﺗﺬﻫﺐ ﺟﺰاﻓﺎً‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ؟!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﺴﻨﺎ ﻧﺠﻮل ﻋﺮاة ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ن«‪ :‬ﻻ أﻗﻮل ﻳﺠﺐ أن ﻧﻜﻮن ﻋﺮاة اﻷﺑﺪان‪ ،‬وﻟﺴﺖ أﺗﺄﺳﻒ ﻋﲆ اﻟﺪراﻫﻢ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻔﻖ ﰲ ﻣﺸﱰى اﻷﻗﻤﺸﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أﺗﺄﺳﻒ ﻋﲆ اﻷﻣﻮال اﻟﺘﻲ ﺗﴫف ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﺨﺎرﻳﻢ‬

‫‪658‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫وﻣﺎ ﻣﺎﺛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺰواﺋﺪ واﻷﻃﺮاف‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻊ ﻟﻠﺨﻴﺎﻃﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻜﺎد ﺗﻮازي‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺨﻤﺲ واﻟﺜﻼﺛني ﻟرية‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬ﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ؟ ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻠﺒﺲ اﻟﻘﻤﺎش ﻛﻤﺎ ﻫﻮ؟ أﻟﺴﺖ أﻧﺖ‬
‫ﺗﺨﻴﻄني أﺛﻮاﺑﻚ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺛﻢ ﺗﻠﺒﺴﻴﻨﻬﺎ؟!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻟﻘﺪ أﺗﻴﺖ ﺑﴚء ﻳﻤﻨﻊ ﴐر اﻷزﻳﺎء ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﴐ؛ ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻓﺼﻠﺖ ﺛﻮﺑًﺎ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺰي اﻟﱰﻛﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش اﻟﺜﻘﻴﻞ ﻻ ﻳﻀﻴﻖ وﻻ ﻳﺤﺘﺎج إﱃ اﻹﺑﺪال واﻟﺘﻐﻴري‪ ،‬وﺟﻌﻠﺘﻪ‬
‫ﻄﺎ ﻻ زﺧﺮﻓﺔ ﻓﻴﻪ وﻻ زواﺋﺪ‪ ،‬وﻗﺪ اﻗﺘﺼﺪت ﻣﻦ إﻫﻤﺎل اﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ وزواﺋﺪ ﻋﺪة اﻷﺛﻮاب‪،‬‬ ‫ﺑﺴﻴ ً‬
‫واﺷﱰﻳﺖ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ املﺎس اﻟﱪﻟﻨﺘﻲ؛ ﺑﺤﻴﺚ إﻧﻨﻲ ﻣﺘﻰ رﻏﺒﺖ ﰲ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻻ أﺧﴪ ﻣﻦ ﺛﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﺷﻴﺌًﺎ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ وﺑﻤﺎ ﻣﺎﺛﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬ﺳﺘﻜﻮﻧني ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬أﻧﺎ ﻻ أﻗﻮل إﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻴﻊ أن ﻳﻜﺘﺴﻮا ﺑﻤﺜﻞ ﻛﺴﻮﺗﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻮ‬
‫اﻛﺘﺴﻴﺖ ﺑﺎﻟﺜﻮب اﻟﺬي ﺗﻐري زﻳﱡﻪ اﻷول ﻟﻌ ﱠﺮﺿﺖ ﻧﻔﴘ ﻟﻠﻬﺰء واﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻠﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬إن ذﻟﻚ ﻟﻴﺪﻫﺶ ﻛﺜريًا‪ ،‬وﻟﺴﺖ ﺑﻤﻨﻔﺮدة ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻞ إن اﻷوروﺑﻴﺎت‬
‫أﻧﻔﺴﻬﻦ ﻳﺮﻳﻨﻪ ﻏﺮﻳﺒًﺎ؛ أﺗﺤﺴﺒني ﻣﺘﺎﻧﺔ أﻗﻤﺸﺘﻨﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ورﺧﺺ أﺛﻤﺎﻧﻬﺎ ﻗﺒﻴﺤً ﺎ وﻧﺒﺘﺎع‬
‫ذراع اﻟﻘﻤﺎش اﻹﻓﺮﻧﺠﻲ املﺰرﻛﺶ ﺑﺎﻟﻨﺤﺎس ﺑﻠريﺗني؟! ﻻ ﺗﻌﺠﺒﻨﺎ أﻗﻤﺸﺔ ﺣﻠﺐ واﻟﺸﺎم‬
‫وﺑﻐﺪاد ودﻳﺎر ﺑﻜﺮ — وﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ — ﻷن ذراﻋﻬﺎ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ﺛﻤﻨﻪ اﻟﺨﻤﺴني‬
‫ﻏﺮﺷﺎ‪ .‬إن ﻛﻮن اﻟﻘﻤﺎش ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻋﻨﺎ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ أن ﻧﺨﻴﻄﻪ ﻋﲆ اﻟﻄﺮز اﻹﻓﺮﻧﺠﻲ‪ ،‬أﻓﻼ‬ ‫ً‬
‫ﻳﻌﺠﺒﻚ ﻫﺬا اﻟﻘﻤﺎش اﻟﺬي ﺗﺮﻳﻨﻪ ﻋﲇ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺛﻮﺑني ﻃﻮﻟﻬﻤﺎ ﻋﴩون ذراﻋً ﺎ‪ ،‬دﻓﻌﺖ‬
‫ﺛﻤﻨﻬﺎ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﺠﻴﺪﻳﺎت؛ ﻓﻴﻜﻮن ﺛﻤﻦ اﻟﺬراع ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻏﺮوش‪ .‬وﻟﻮ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻘﻤﺎش ﻣﻦ‬
‫أﻗﻤﺸﺔ أوروﺑﺎ اﻟﺤﺮﻳﺮﻳﺔ ﻣﺎ أﻣﻜﻦ ﻣﺸﱰى اﻟﺬراع ﻣﻨﻪ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﴩﻳﻦ ً‬
‫ﻏﺮﺷﺎ‪ .‬وﻟﻘﻤﺎﺷﻨﺎ‬
‫ﻣﺰﻳﺔ أﺧﺮى؛ وﻫﻲ أﻧﻪ إذا ﺗﻠﻮث ﺑﴚء ﻓﻴﻤﻜﻦ ﻏﺴﻠﻪ وﻛﻴﱡﻪ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻳﻌﻮد إﱃ ﺣﺎﻟﺘﻪ اﻷوﱃ!‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬ﻻ ﺟﺮم‪ ،‬ﻏري أن أﻗﻤﺸﺘﻨﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﲆ ﻧﺴﻖ واﺣﺪ؛ ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻐﻴري‬
‫أزﻳﺎﺋﻬﺎ!‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬اﻹﻧﺼﺎف أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة‪ ،‬ﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻟﻸﻗﻤﺸﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻧﺼﻒ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ‬
‫ﺗﺮق؛ ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﰲ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ أن ﻧﺴﻌﻰ ﰲ أن ﺗُﺒﺎع‬ ‫اﻷﻗﻤﺸﺔ اﻹﻓﺮﻧﺠﻴﺔ ﻟﱰﻗﺖ أﻗﻤﺸﺘﻨﺎ أﻳﻤﺎ ﱟ‬
‫أﻗﻤﺸﺘﻨﺎ اﻟﺤﺎﴐة؛ ﻟﻴﻤﻜﻦ إﻳﺠﺎد أﻟﻮان أﺧﺮى‪ ،‬وأن ﻧﻬﺘﻢ ﺑﻬﺎ اﻫﺘﻤﺎﻣﻨﺎ ﺑﺎﻷﻗﻤﺸﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ؛‬
‫إذ ﻻ ﻳﺤﻖ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻘﻮل‪ :‬إﻧﻨﺎ ﻃﻠﺒﻨﺎ اﻟﻠﻮن اﻟﻔﻼﻧﻲ ﻣﻦ اﻷﻗﻤﺸﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻠﻢ ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬
‫وﻣﻌﻠﻮم أن ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﴐ أﺧﺬت ﺗﻨﺴﺞ ﰲ اﻟﺒﻼد املﺤﺮوﺳﺔ اﻟﺸﺎﻫﺎﻧﻴﺔ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻗﻤﺸﺔ؛‬

‫‪659‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻛﺎﻷﻃﻠﺲ واﻟﺨﺰ وﻏري ذﻟﻚ‪ ،‬وﻫﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﺰﻣﻨﺎ‪ .‬وﻫﺬه اﻷﻗﻤﺸﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮل ﰲ‬
‫أوروﺑﺎ؛ ﻓﻼ أدري ملﺎذا ﻧﺤﻦ ﻧﻨﻔﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬أﺗﻈﻨني أن اﻹﻓﺮﻧﺞ ﻳﺮﺿﻮن وﻳﴪون ﺑﻤﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ‬
‫ﻃﺮق اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻟﻬﻢ؟! ﻛﻼ‪ ،‬إﻧﻬﻢ ﻳﻌﻴﺒﻮن ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻳﺨﺠﻠﻨﻲ ﻣﺎ‬ ‫وﻣﺎ ﻧﺴﻠﻜﻪ ﻣﻦ ُ‬
‫ﺗﻘﻮل ﻛﺜريات ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻹﻓﺮﻧﺠﻴﺎت ﻋﻦ ﻣﻴﻞ اﻷوروﺑﻴني إﱃ أﻗﻤﺸﺘﻨﺎ‪ ،‬وﻧﻔﺮﺗﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ؛ إذ إن‬
‫ﻫﺎﺗﻪ اﻷﻗﻤﺸﺔ ﺗﺮﺳﻞ إﱃ أوروﺑﺎ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻬﺪاﻳﺎ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻜﺘﴘ ﺑﻬﺎ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق! ﻧﻌﻢ؛‬
‫إﻧﻨﺎ ﻣﻀﻄﺮون إﱃ اﻻﻛﺘﺴﺎء ﺑﺒﻌﺾ اﻷﻟﺒﺴﺔ اﻹﻓﺮﻧﺠﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺎﺗﻪ اﻷﻟﺒﺴﺔ ﻫﻲ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻔﺎﻧﻴﻼت واﻟﺠﻮارب واﻟﺸﻴﺖ واﻟﺒﺎﺗﺴﺘﺔ؛ ﻓﺈن ﺑﻼدﻧﺎ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ن«‪ :‬أﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش اﻟﻜﺘﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﻳﻌﺎدل اﻟﺸﻴﺖ »ﺑﺼﻤﺔ«؟‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻛﻼ‪ ،‬إن اﻷﻗﻤﺸﺔ اﻟﻜﺘﺎﻧﻴﺔ ﻻ ﺗﻐﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺖ ﺷﻴﺌًﺎ؛ ﻓﺈن اﻟﻔﻘري ﻳﻤﻜﻨﻪ أن‬
‫ﻳﺸﱰي ذراع اﻟﺸﻴﺖ ﺑﺴﺘني ﺑﺎرة‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺨﻴﻄﻪ ﺛﻮﺑًﺎ ﻓﻴﻠﺒﺴﻪ وﻳﻐﺴﻠﻪ‪ ،‬وﻫﻠﻢ ﺟ ٍّﺮا‪ .‬أﻣﺎ اﻷﻗﻤﺸﺔ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﻧﻴﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻗﺎﺳﻴﺔ ﺑﺤﻴﺚ إذا ﻏﺴﻠﺖ ازدادت ﺧﺸﻮﻧﺔ ﻋﻦ اﻷول‪ .‬اﻧﻈﺮي إﱃ ﻫﺬا اﻟﺠﻤﻊ‬
‫اﻟﺤﺎﴐ؛ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺮﻳﻦ أن اﻷﻟﺒﺴﺔ اﻟﻠﻴﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻜﺘﴘ ﺑﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺗﺴﺘﺔ‪،‬‬
‫ﻓﱰﺟﺤني اﻷﻗﻤﺸﺔ اﻟﻜﺘﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ أﻧﺖ ُ‬
‫َ‬ ‫وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻈﻔﺮ ﻟﻬﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ن«‪ :‬ﻛﻼ‪ ،‬إن أﻟﺒﺴﺘﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺗﺴﺘﺔ وﻻ أﻛﺘﴘ ﺑﻘﻤﺎش آﺧﺮ‬
‫ﻋﲆ اﻹﻃﻼق‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬إذن ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ أن ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺛﻢ ﺑﻐريه‪ ،‬وأﻧﺎ ﻻ‬
‫أﻗﻮل إﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺤﺮم أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ املﺘﺎع اﻹﻓﺮﻧﺠﻲ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أرﻳﺪ أﻧﻪ ﻳﻠﺰﻣﻨﺎ أن ﻧﺮوج‬
‫ﺑﻀﺎﺋﻌﻨﺎ وﻻ ﻧﻨﺒﺬﻫﺎ ﻇﻬﺮﻳٍّﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ن«‪ :‬ﺻﺪﻗﺖ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺸﻴﺖ أﻓﺎدﻧﺎ ﻛﺜريًا واﺳﺘﻨﻔﺪ أﻣﻮاﻟﻨﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬أﺟﻞ إن اﻟﺸﻴﺖ واﻟﺒﺎﺗﺴﺘﺔ ﺗﺘﻮارد إﱃ ﺑﻼدﻧﺎ ﻣﻦ أوروﺑﺎ ﺑﻜﺜﺮة؛ ﻷن اﻟﺤﺎﺟﺔ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺷﻚ أﻧﻪ إذا أردﻧﺎ أن ﻧﺤﺴﺐ اﻷﻣﻮال اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﻼدﻧﺎ ﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻫﺬه‬
‫اﻷﻗﻤﺸﺔ ﻧﺮاﻫﺎ ﻛﺜرية ﺟﺪٍّا وﻣﻮﺟﺒﺔ ﻟﻠﺤرية واﻟﺪﻫﺸﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬إذن ﻋﺰﻣﺖ أن أﺷﱰي ﺑﺎﻟﺨﻤﺲ ﻋﴩة ﻟرية اﻟﺘﻲ ﺳﺄﻧﻔﻘﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫ً‬
‫ﻗﻤﺎﺷﺎ وﻃﻨﻴٍّﺎ وأﺧﻴﻄﻪ ﻋﲆ اﻟﺰي‪.‬‬ ‫إﺻﻼح ﺛﻮﺑﻲ ﻟﻠﺴﻨﺔ املﺎﺿﻴﺔ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ن«‪ :‬ﻣﺎ املﺎﻧﻊ ﻣﻦ أن ﺗﺨﻴﻄﻴﻪ ﻋﲆ اﻟﻄﺮز اﻟﱰﻛﻲ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬أي ﻃﺮز ﺗﻌﻨني؟ أﻣﺜﻞ ﺛﻮﺑﻚ اﻟﺬي ﺗﻠﺒﺴﻴﻨﻪ اﻵن — ﻳﻌﻨﻲ ﺛﻮب اﻟﻐﺮﻓﺔ‬
‫وﺛﻮب اﻟﺼﺒﺎح — ﻓﺈن ﻫﺬا ملﺎ أﻧﻪ ﻳﺴﻤﻰ اﻟﻌﻠﻮي أﻳﻘﺎل ﻋﻨﻪ‪ :‬إﻧﻪ ﻃﺮز ﺗﺮﻛﻲ؟‬
‫ُﻜﺘﴗ ﺑﻪ ﰲ اﻟﻐﺮف؛‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ن«‪ :‬إن ﺛﻮب اﻟﻐﺮﻓﺔ »روب دي ﺷﺎﻣﱪ« إﻧﻤﺎ ﻳ َ‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻈﻬﻮر ﺑﻪ أﻣﺎم اﻟﻨﺎس‪ ،‬واﻟﻘﺼﺪ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺤﺼﻞ املﺮء ﻋﲆ راﺣﺘﻪ‪،‬‬

‫‪660‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫وﺛﻮب اﻟﺼﺒﺎح ﻳﻜﺘﴗ ﺑﻪ ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮن اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺮﺗﺎﺣً ﺎ ﰲ وﻗﺖ اﻟﺼﺒﺎح؛ أي إﻧﻪ ﺑﻌﻜﺲ‬
‫ﺛﻮب اﻟﻐﺮﻓﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻠﺒﺲ أﻳٍّﺎ ﺷﺌﻨﺎ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻗﺼﺪ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﺮاﺣﺔ‬
‫ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷوﻗﺎت‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬إن اﻟﺴﻴﺪة »ص« ﻳﻤﻴﻞ ﻗﻠﺒﻬﺎ إﱃ اﻷزﻳﺎء اﻹﻓﺮﻧﺠﻴﺔ ﻓﺘﺨﻴﻄﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪ‪،‬‬
‫وأﻧﺖ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة ﺗﻤﻴﻠني إﱃ اﻟﺰي اﻟﱰﻛﻲ وﻫﻜﺬا ﺗﻔﻌﻠني‪ .‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻸﻧﻨﻲ ﻻ أﻛﺮه اﻟﻄﺮزﻳﻦ‬
‫ﺗﺮﻳﻨﻨﻲ أﺧﻴﻄﻬﺎ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻋﲆ اﻟﺰي اﻹﻓﺮﻧﺠﻲ‪ ،‬وأوﻗﺎﺗًﺎ ﻋﲆ اﻟﻄﺮز اﻟﱰﻛﻲ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺗﻤﻴﻞ‬
‫إﻟﻴﻪ ﻧﻔﴘ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻗﻠﺖ‪ :‬إﻧﻪ ﺑﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺨﺮج ﻋﻦ ﻋﺎداﺗﻨﺎ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻧﻌﺮض أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻟﻠﻬﺰء‪،‬‬
‫ﻋﲆ أﻧﻪ ﻣﺘﻰ أردﻧﺎ أن ﻧﻜﺘﴘ ﻋﲆ اﻟﻄﺮز اﻹﻓﺮﻧﺠﻲ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺜﻮب ﻣﻦ آﺧﺮ زي؛‬
‫ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻀﺤﻚ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻹﻓﺮﻧﺠﻴﺎت‪ ،‬وﻻ ﺷﻚ أن ﺣﺮﻳﺘﻨﺎ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻜﺴﻮة إﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻧﻌﻤﺔ‬
‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ‪ ،‬واﻟﺨﻼﺻﺔ أﻗﻮل — وأرﺟﻮ أن ﻻ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ ﻣﻘﺎﱄ‪ :‬إﻧﻨﻲ ﻻ أذﻫﺐ ﻣﺬﻫﺐ‬
‫إﺣﺪاﻛﻤﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻹﻓﺮﻧﺠﻴﺔ؛ ﻣﺎ أﻗﻴﺪ ﻧﻔﴘ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻘﻴﻴﺪًا‪ ،‬وﻻ أرد ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺘﻲ ﺗُﺸﺎﻫﺪ ﰲ اﻷﻟﺒﺴﺔ اﻹﻓﺮﻧﺠﻴﺔ؛ ﺗﻌﺼﺒًﺎ ﻟﻠﻌﺎدات اﻟﱰﻛﻴﺔ؛ إذ إﻧﻪ ﻻ ﻳُﻨﻜﺮ أن‬
‫أﺧﺼﻬﺎ ﻣﻨ ْ ُﻊ ﺟ ﱢﺮ اﻷذﻳﺎل‪.‬‬
‫ﱡ‬ ‫اﻷزﻳﺎء ﻗﺪ أﺗﺖ ﺑﻔﺎﺋﺪة‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ن«‪ :‬إن اﻷزﻳﺎء ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻛﺜريًا ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﻋﲆ ﺣﺎل؛ ﻓﺒﻴﻨﺎ ﺗﻜﻮن ﻋﲆ‬
‫اﻟﻨﺴﻖ اﻟﻔﻼﻧﻲ إذ اﻧﺘﻘﻠﺖ إﱃ ﻃﺮز آﺧﺮ‪ ،‬وﺑﻴﻨﺎ ﺗﻜﻮن ﺿﻴﻘﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﻘﻮﻳﻦ إذ ﺗﻨﻔﺮج ﻋﻨﻬﻤﺎ‪،‬‬
‫أﻳﻀﺎ أن زي اﻷذﻳﺎل‬ ‫ً‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺮﻳﻦ ً‬ ‫وﺑﻴﻨﺎ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ إذ ﺗﺘﻐري ﺗﻐريًا‬
‫ﻗﺪ ﻋﺎد ﺗﻜﺮا ًرا‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻧﺤﻦ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺘﺒﻊ اﻷزﻳﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺠﺒﻨﺎ وﻧﺮﺿﺎﻫﺎ؛ ﻓﺎﻟﺘﻲ ﻧﺮاﻫﺎ ﻏري‬
‫ﻣﻼﺋﻤﺔ ﰲ ذاك اﻟﻮﻗﺖ ﻳﻠﺰﻣﻨﺎ أن ﻧﻨﺒﺬﻫﺎ ﻇﻬﺮﻳٍّﺎ‪.‬‬
‫وﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺛﻨﺎء دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺳﻴﺪة ﻣﺴﻨﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬آه ﻣﻦ ﻓﺘﻴﺎت ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن! أرى أﻧﻬﻦ‬
‫ُﴪﺣﻦ ﺷﻌﻮرﻫﻦ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ .‬وا أﺳﻔﺎه ﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫ﻻ ﻳﺰﻟﻦ ﻣﻜﺘﺴﻴﺎت ﺑﺄﻟﺒﺴﺔ اﻟﻨﻮم ﺣﺘﻰ إﻧﻬﻦ ﻟﻢ ﻳ ﱢ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎت! إﻧﻨﻲ ملﺎ ﻛﻨﺖ ﻣﺜﻠﻜﻦ ﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﺮف املﺤﻞ اﻟﺬي أﻃﺆه‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬أﻟﻢ ﺗﻜﻮﻧﻲ ﺗﻔﺘﻜﺮﻳﻦ ﺑﺄي إﻧﺴﺎن؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز‪ :‬ﻛﻼ‪ ،‬ﻳﺎ روﺣﻲ‪ ،‬ﻻ أﻗﺼﺪ ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻗﻠﺖ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻗﺼﺪت ﻓﻴﻤﺎ ذﻛﺮت‬
‫ﻣﺠﺮد املﺰاح ﻻ ﻏري‪ .‬وﻟﻌﻤﺮي إﻧﻨﻲ إﱃ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﻢ أﻛﻦ أﻗﻒ ﰲ ﻣﺤﻞ ﻣﻌﻠﻮم‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ً‬
‫رﻛﻀﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﻨﺖ أﻟﺒﺲ ﺛﻴﺎﺑﻲ وأﻃري‬
‫ُ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬ﻫﻞ ﻟﻚ أن ﺗﻨﺒﺌﻴﻨﺎ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺴﻮﺗﻚ ﰲ أﻳﺎم ﺻﺒﺎك‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻬﻮض ﻣﻦ اﻟﺮﻗﺎد ﻛﻨﺖ أﻗﻒ أﻣﺎم املﺮآة ﻓﺄرﺑﻂ ﻋﺼﺎﺑﺘﻲ املﺴﻤﺎة‬
‫»ﺣﻮﻃﻮز«‪ ،‬وأﻟﺒﺲ ﺛﻴﺎﺑﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻋﲆ اﻟﺼﺪر!‬

‫‪661‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬ﻫﻞ ﻛﺎن اﻟﺜﻮب املﻔﺘﻮح ﻣﻦ اﻟﺼﺪر ﻣﻮﺟﻮدًا ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن؟!‬
‫إذن ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻤﺎ ﻗﻠﺖ أن ﻫﺬا اﻟﺰي ﻛﺎن ﻫﻮ اﻟﺰي اﻟﺪارج ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺿﻴﻘﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز‪ :‬ﻻ ﺟﺮم؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ ﻋﲆ اﻟﺼﺪر‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﻬﺔ‬
‫ﻛﺜريًا‪ .‬وا أﺳﻔﺎه ﻋﻠﻴﻜﻦ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻔﺘﻴﺎت‪ ،‬إﻧﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﺮﻳﻦ ﺷﻴﺌًﺎ! ﻓﺄﻳﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﴫ ﻣﻦ ﻋﴫﻧﺎ‬
‫املﺎﴈ؟!‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬أﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ ﻋﴫ ﺻﺒﺎك ﻋﺠﺎﺋﺰ ﻟﻢ ﻳَ ُﻜ ﱠﻦ ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ذوﻗﻚ؟!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻻ؟ ﻓﺈن ﻋﺠﺎﺋﺰ ذﻟﻚ اﻟﻌﴫ ﻟﻢ ﻳَ ُﻜ ْﻦ ﻳﺮﺿﻴﻬﻦ ذوﻗﻨﺎ وزﻳﱡﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻣﺎذا ﻛﻦ ﻳﻘﻠﻦ ﻋﻨﻪ؟ وﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺴﻮﺗﻬﻦ؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز‪ :‬إن اﻟﻌﺼﺎﺑﺔ املﺴﻤﺎة »ﺣﻮﻃﻮز« ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻠﻌﺠﺎﺋﺰ‬
‫ﻋﺼﺎﺋﺐ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﺑﻬﻦ ﻳُﺴﻤﻴﻨﻬﺎ »ﻗﺎﻳﻖ ﺣﻮﻃﻮز«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ أو ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻣﻨﺎدﻳﻞ ﻳﻌﻠﻮﻫﺎ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ إﺑﺮة!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص« ﺧﻄﺎﺑًﺎ إﱃ اﻟﺴﻴﺪة »ن«‪ :‬أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة املﻴﺎﻟﺔ إﱃ اﻷزﻳﺎء اﻟﱰﻛﻴﺔ‪،‬‬
‫إﻧﻚ ﻣﺎ دﻣﺖ ﺷﺪﻳﺪة املﻴﻞ إﱃ ﻫﺬه اﻷزﻳﺎء؛ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﻌﻤﻞ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻌﺼﺎﺑﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻤﺜﻞ اﻷﻛﺴﺎم‬
‫اﻟﱰﻛﻴﺔ ﻛﻞ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‪ ،‬وإﻻ ﻓﺄﻗﴫي ﻋﻦ اﻟﺘﻀﺠﺮ ﻣﻦ اﻷﻟﺒﺴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻛﺄﺛﻮاب اﻟﺼﺒﺎح‬
‫واﻟﻐﺮﻓﺔ واﻟﺠﺎﻛﺘﺔ إﻟﺦ!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ن«‪ :‬إﻧﻨﻲ أرى راﺣﺔ ﰲ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻷﺛﻮاب اﻟﱰﻛﻴﺔ‪ ،‬وﻷﺟﻞ ذﻟﻚ أﻛﺘﴘ‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻦ وﺿﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺣﻤﺎل ﻋﲆ رأﳼ؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬إذن أرﺟﻮك أن ﻻ ﺗﻌﱰﴈ ﻋﲆ ﻛﻞ اﻟﻨﺎس؛ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﺒني ﻟﻚ أن‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻋﲆ أن اﻟﻔﺮق ﺑني‬ ‫اﻷزﻳﺎء ﺗﺘﻐري ﻣﻦ وﻗﺖ إﱃ آﺧﺮ‪ ،‬وأن ﻫﺎﺗﻪ اﻟﺤﺎل ﻣﻮﺟﻮدة ﻋﻨﺪﻧﺎ ً‬
‫اﻟﺰﻣﺎﻧني أن اﻷﻟﺒﺴﺔ ﰲ املﺎﴈ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻐري ﻣﺮة ﰲ ﻛﻞ أرﺑﻌني أو ﺧﻤﺴني ﺳﻨﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻵن‬
‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺘﻐري ﰲ ﻛﻞ ﺳﺘﺔ ﺷﻬﻮر!‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أﺟﻞ‪ ،‬إن ذﻟﻚ ﺗﺄﺛري اﻟﴪﻋﺔ ﰲ أزﻣﻨﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﺳﻜﺎن اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻘﻠﺒﻮن أﺑﺪًا‬
‫ﻣﻦ ﺣﺎل إﱃ ﺣﺎل ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺒﻘﻰ أﻟﺒﺴﺘﻬﻢ ﻋﲆ ﺣﺎل واﺣﺪة‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺈذن ﺻﺎر ﻳﺠﺐ أن ﻧﻠﺒﺲ ﺛﻴﺎﺑﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻓﻠﻴﺄﺗﻮا ﺑﺄﻟﺒﺴﺘﻚ إﱃ ﻫﻨﺎ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن ﻗﻠﺖ ذﻟﻚ ﺟﺎءوا إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻷﻟﺒﺴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺗُﻠﺒﺴﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺮﺑﻂ رﺑﺎﻃﺎت املﺸﺪ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬آه‪ ،‬إﻧﻨﻲ ﺣﺘﻰ اﻵن ﻟﻢ أﺗﻌﻮﱠد ﺗﺤﻤﱡ ﻞ ﻫﺬا املﺸﺪ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻀﺎﻳﻘﻨﻲ‬
‫وﻳﺴﻠﺐ راﺣﺘﻲ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ أﻋﻤﻞ؟ ﻻ أدري!‬

‫‪662‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻻ ﺗﻠﺒﺴﻴﻪ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إذا ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺲ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻛﺴﻢ ﻟﻸﺛﻮاب‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬اﻟﺒﺴﻴﻪ إذن!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺎ ﻟﻢ أﻗﻞ ﻟﻚ إﻧﻪ ﻳﺆﺛﺮ ﰲ ﻣﻌﺪﺗﻲ!‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎذا أﻗﻮل ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ؟! ﻓﺈﻣﺎ أن ﺗﻠﺒﺴﻴﻪ أو ﻻ!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﻷﻣﺮان ﻣﻤﺘﻨﻌﺎن!‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬إذا وﺟﺪت ﻟﻬﻤﺎ ﺛﺎﻟﺜًﺎ ﻓﺎﻓﻌﻠﻴﻪ!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ن«‪ :‬آه ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰﺗﻲ‪ ،‬إن ﺛﻮﺑﻲ اﻟﻮاﺳﻊ ﻻ ﻳﺤﻤﻠﻨﻲ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻫﺎﺗﻪ اﻷﺛﻘﺎل‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬إﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻟﻚ ﻛﺴﻢ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ؛ ﺑﻞ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺤﺠﻮﺑًﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬أﻳﺤﺴﺐ ذﻟﻚ ﻋﻴﺒًﺎ؛ ﻓﺈﻧﻪ إذا ﻛﺎن ﺑﻪ ﻗﺼﻮر ﻓﻼ ﻳﺸﺎﻫﺪ؟!‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬أﻟﻢ ﺗﻘﺮﺋﻲ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺪﺣﺖ أﻓﻨﺪي ﺑﺸﺄن املﺸﺪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ املﺴﻤﻰ‬
‫ﺑﺎملﺼﺎﺣﺒﺎت اﻟﻠﻴﻠﻴﺔ؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻣﺎن ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰﺗﻲ‪ ،‬ﻣﺎذا ﻗﺎل ﺑﻬﺬا اﻟﺸﺄن؟‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻫﺎ ﻫﻮ ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻨﻚ؛ ﻓﺨﺬﻳﻪ واﻗﺮﺋﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أرﻳﻨﻲ املﺤﻞ املﻘﺼﻮد ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وملﺎ ﻋﺜﺮت ﻋﲆ اﻟﻔﻘﺮة املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎملﺸﺪ دﻓﻌﺘﻪ إﱃ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬
‫اﻋﺘﻤﱠ ﺖ ﺑﻌﺪ ﻗﺮاءﺗﻪ أن ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰﺗﻲ‪ ،‬إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻀﻊ ﻟﻪ ﻗﺮا ًرا ﻗﻄﻌﻴٍّﺎ؛ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﺼﻮب‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻦ؛ أي أن ﻳﻠﺒﺲ وأن ﻻ ﻳﻠﺒﺲ!‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬إذن ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن ﻳﻘﻮل أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ واﻓﻖ ﻋﲆ ﻗﻮل اﻟﺤﻜﻤﺎء وﻋﲆ‬
‫ﻗﻮل اﻟﺨﻴﺎﻃني؛ ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﻣﺪﺣﺖ أﻓﻨﺪي‪ :‬إذا ﺷﺎءت املﺮأة ﻋﻤ ًﺮا ﻋﺰﻳ ًﺰا ﻓﻠﺘﻠﺒﺴﻪ‪ ،‬وإذا أرادت‬
‫ﻋﻤ ًﺮا ﻟﺬﻳﺬًا؛ ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ أن ﻻ ﺗﻠﺒﺴﻪ‪ .‬وأﻧﺖ ﻣﺨرية ﺑني اﻷﻣﺮﻳﻦ! وﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﻬﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻠﺒﻴﺲ اﻟﺴﻴﺪة وﺗﺒﻜﻴﻞ اﻷزرار؛ أﺧﺬت ﻣﻼﻗﻂ اﻟﺸﻌﺮ ﻟﺘﺤﻤﻴﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻌﻮد ﺑﻬﺎ‬
‫ﻟﺘﺼﻠﺢ ﺷﻌﺮ ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﺴﻞ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪات؟ أﻟﻴﺲ ﰲ‬
‫ﻧﻴﺘﻜﻦ أن ﺗﻠﺒﺴﻦ أﺛﻮاﺑﻜﻦ؟!‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻬﺘﻤﻲ ﺑﻬﺬا اﻷﻣﺮ؛ إﻧﻨﻲ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻟﺒﺲ ﺛﻴﺎﺑﻲ ﻗﺒﻞ أن‬
‫ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻣﻦ ﺗﺰﻳني ﺷﻌﺮك!‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ إﱃ ﺟﺎرﻳﺘﻲ‪ :‬اذﻫﺒﻲ أﻧﺖ وأﻟﺒﴘ ﺳﻴﺪﺗﻚ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻨﻲ أراﻫﺎ ﻻ ﺗﺤﺐ‬
‫أن ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ!‬

‫‪663‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﺠﺎرﻳﺔ‪ :‬إن ﺳﻴﺪﺗﻲ ﺗﻜﺘﴘ ﺑﻴﺪﻫﺎ وﻻ ﺗﺤﺐ أن أﻟﺒﺴﻬﺎ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺻﺤﻴﺢ أﻧﻬﺎ ﻣﺘﻌﻮدة ﻋﲆ ذﻟﻚ؟! ﻟﻌﻤﺮي إﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻌﺮف راﺣﺘﻬﺎ!‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن أﺗﺼﻮر ﺗﻌﺒًﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﻻﺣﺘﻴﺎج إﱃ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ﰲ أﻣﺮ اﻟﻠﺒﺲ!‬
‫وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﻻﻗﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب أﻟﻮاﻧًﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﺒﻨﺎت أﺣﻴﺎﻧًﺎ إﱄ وﻳﻄﻠﺒﻦ ﻣﻨﻲ‬
‫أن أﺳﻤﺢ ﻟﻬﻦ ﰲ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻲ ﺑﻠﺒﺲ اﻟﺜﻴﺎب‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻦ ﻣﺮا ًرا‪ :‬إﻧﻜﻦ إذا ﻛﻨﺘﻦ راﻏﺒﺎت‬
‫ﰲ راﺣﺘﻲ ﻓﺪﻋﻨﻨﻲ وﺷﺄﻧﻲ وﻻ ﺗﺘﻌﺮﺿﻦ ملﺴﺎﻋﺪﺗﻲ‪ ،‬وﻣﺬ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ أﺻﺒﺤﻦ ﻻ ﻳﺘﻌﺮﺿﻦ ﱄ‬
‫ﺑﴚء ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌني أن ﺗﻌﻘﺪي رﺑﻂ املﺸﺪ؟‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻟﺒﺴﻪ ﻷول ﻣﺮة أﺿﻴﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﻮراء إﱃ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻼزﻣﺔ‪ ،‬وأﺗﺮﻛﻪ‬
‫ً‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﻣﻌﻘﻮدًا ﻫﻜﺬا‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ إﻻ رﺑﻄﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺼﺪر وﺗﺰرﻳﺮه‪ ،‬ﻓﺄﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﺑﻨﻔﴘ‪،‬‬
‫وأﻧﺖ ﺗﻌﻠﻤني أﻧﻨﻲ ﻻ أﺳﺘﻌﻤﻞ املﺸﺪ ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ؛ إذ ﻟﺴﺖ ﺑﻤﻴﺎﻟﺔ إﻟﻴﻪ ﻛﻞ املﻴﻞ‪ ،‬وﻣﺘﻰ اﺳﺘﻌﻤﻠﺘﻪ‬
‫ﻷﺷﺪ ﻛﺜريًا‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺗﴪﺣني ﺷﻌﺮك ﺑﻨﻔﺴﻚ أﻳﻀﺎ‪ .‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮي ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺑﻴﺘﻲ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺖ ﱢ‬
‫َ‬
‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﴪﺣﻪ‪ ،‬واﻵن ﻗﺪ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎة ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﺎ؛ ﻓﺼﺎرت ﺗُﺮﺗﱢﺐ ﺷﻌﺮي‬ ‫ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗُ ﱢ‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎة؛ ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻠني؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﺟﺮم أﻧﻨﻲ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ أﻻﻗﻲ ﻛﺜريًا ﻣﻦ املﺸﻘﺔ؛ ﻷﻧﻨﻲ ﻣﻴﺎﻟﺔ إﱃ اﻟﱰﺗﻴﺐ اﻟﺘﺎم‪،‬‬
‫وأوﻟﺌﻚ اﻟﺒﻨﺎت ﻻ ﻗﺪرة ﻟﻬﻦ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫وﺻﻒ اﻟﺸﻌﺮ ﻛﻞ اﻹﺣﺴﺎن‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻨﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺟﺎرﻳﺘﻲ‪ :‬إن ﺳﻴﺪﺗﻲ ﺗﺤﺴﻦ ﺗﻨﻈﻴﻒ‬
‫ﻓﺮح ﻣﺎ ﺗﺄﺧﺬ ﻫﻲ ﰲ ﺗﴪﻳﺤﻨﺎ؛ إذ ﺗﺮى أﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺤﺴﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﻮن ﻣﺘﻬﻴﺌﺎت ﻟﻠﺬﻫﺎب إﱃ ٍ‬
‫ﺻﻨﻌﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻌﻤﺮي إن ذﻟﻚ ﺣﺴﻦ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻓﺈن أﻣﻜﻦ رﺗﱢﺒﻲ ﱄ ﺷﻌﺮي إﱃ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻔﺘﺎة‬
‫ﻗﺪ اﻧﺘﻬﺖ ﻣﻦ إﺣﻤﺎء املﻼﻗﻂ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬أﺗﺤﺒني أن أرﺗﺒﻪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻣُﺮﺗﱠﺒًﺎ ﺑﺎﻷﻣﺲ؟‬
‫ﻓﺒﺎدرت ﰲ اﻟﺤﺎل إﱃ ﺟﻤﻊ اﻟﺸﻌﺮ وﺗﴪﻳﺤﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻗﺪ ﺗ ﱠﻢ املﻘﺼﻮ ُد ﻳﺎ‬‫ُ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪.‬‬
‫ﺳﻴﺪﺗﻲ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺠﺒًﺎ! ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﻌﺠﻠﺔ؟ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻣﺎذا ﻳﻬﻤﻚ اﻻﺳﺘﻌﺠﺎل؟ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻚ إﻻ أن‬
‫ﺗﻨﻈﺮي إذا ﻛﺎن أﺗﻰ ﺣﺴﺐ املﺮﻏﻮب أم ﻻ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت اﻟﺴﻴﺪة »ص« ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺑﻴﺪﻫﺎ وﻧﻈﺮت‬

‫‪664‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫إﻟﻴﻪ ﻣﻠﻴٍّﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﺟﺮم أﻧﻪ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻹﺗﻘﺎن‪ .‬ﻏري أن زﻳﻨﺘﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺪ ﺗﻤﺖ؛ ﻷﻧﻬﺎ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺨﺮﺟﺖ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮ اﻟﻜﻲ ﺑﺎملﻼﻗﻂ‪ ،‬وﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺛﻨﺎء دﺧﻠﺖ ﺟﺎرﻳﺘﻬﺎ ﺑﺎملﻼﻗﻂ املﺤﻤﺎة‪،‬‬
‫إﱃ ﻏﺮﻓﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻷﻟﺒﺲ ﺛﻴﺎﺑﻲ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﻟﺒﺴﺘﻬﺎ ﻋﺪت إﱃ ﺣﻴﺚ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪت أن‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻜﻲ ﻟﻢ ِ‬
‫ﺗﻨﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺠﺒًﺎ! أراك ﻗﺪ ﻟﺒﺴﺖ ﺛﻴﺎﺑﻚ وزﻳﱠﻨﺖ ﺷﻌﺮك ﰲ ﻫﺬه اﻟﻔﱰة‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ن«‪ :‬ﻟﻘﺪ رأﻳﺖ ﻫﻨﺎك رﺳﻤً ﺎ؛ ﻓﻤﺎ ﻫﺬا اﻟﺰي؟‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬وﺟﺪﺗﻪ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﺻﻨﺎدﻳﻖ واﻟﺪﺗﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻮ رﺳﻢ إﺣﺪى املﺪاﻣﺎت ﰲ اﻟﺰﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﻔﺴﺘﺎن؟ أرى أﻧﻪ ﻻ ﻓﺮق ﺑﻴﻨﻪ وﺑني املﴬب »اﻟﺨﻴﻤﺔ«‪ .‬اﻧﻈﺮي إﱃ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻌﺼﺒﺔ‪ ،‬وأﻧﺖ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة »ص« ﺗﻌﺎﱄ وﺷﺎﻫﺪي زي ذاك اﻟﻌﴫ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬أﺗﻘﺼﺪﻳﻦ أن أﺳﺘﻌﺠﻞ ﻟﻴﺤﱰق ﺟﺒﻴﻨﻲ؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ن«‪ :‬إذا ﻛﻨﺖ ﻻ أﺻﻨﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻔﺴﺘﺎن‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ أﻗﺪر أن أﺻﻨﻊ ﻧﻈري‬
‫ﻋﺼﺒﺘﻬﺎ‪ .‬أﻧﺖ ﺗﺰﻳﻴﺖ ﺑﺎﻟﺰي اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺗﺰﻳﱠﺎ ﺑﺎﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬أﻟﻴﺲ ﻛﻠﻪ ﻳﺤﺴﺐ زﻳٍّﺎ ﻓﻼ ﻓﺮق‬
‫ﺑني أن ﻳﻜﻮن ﺟﺪﻳﺪًا أو ﻗﺪﻳﻤً ﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰﺗﻲ وﺻﺪﻳﻘﺘﻲ‪ ،‬أﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪك ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﻄﺎﻧﺔ اﻟﺴﻮداء وﳾء ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺐ؟‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺑﻼ ﻛﺴﻞ‪ ،‬أﺗﺸﻐﻠني ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻬﺬا اﻵن؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﺟﺮم أن اﻟﺰﻫﻮر املﻮﺟﻮدة ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻫﻲ ﻣﺮﺟﺤﺔ ﻋﲆ اﻟﺰﻫﻮر املﻨﺘﴩة‬
‫ﰲ ﻫﺬا اﻟﺮﺳﻢ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺛﻤﺔ ﻣﺎﻧﻊ أن أﺟﻤﻊ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ ذﻟﻚ‬
‫ً‬
‫ﻣﻤﺎﺛﻼ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‬ ‫وﺧﺮﺟﺖ إﱃ اﻟﺠﻨﻴﻨﺔ ﺛﻢ ﻋﺎدت ﺑﺎﻟﺰﻫﻮر اﻟﺘﻲ رﻏﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺼﻨﻌﺖ ﺷﻴﺌًﺎ‬
‫ﻟﺸﻜﻞ اﻟﻌﺼﺒﺔ املﺮﺳﻮﻣﺔ ﰲ اﻟﺮﺳﻢ ﺗﻌﺼﺒﺖ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ اﺷﺘﻬﻴﻨﺎ أن أﺣﺪًا ﻳﺴﻤﻊ ﻗﻬﻘﻬﺘﻨﺎ إذ‬
‫ذاك‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬ﻋﺠﺒًﺎ! ﻫﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻌﺼﺒﺔ ﰲ زﻣﻦ ﻋﺼﺒﺔ اﻟﻘﺎﻳﻖ اﻟﺬي‬
‫أﺷﺎرت إﻟﻴﻪ املﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻦ ﺗﺄﻣﻞ ﺷﻜﻠﻬﺎ اﻟﻐﺮﻳﺐ أدرك أﻧﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻣﺘﻌﺎﴏﺗني‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺤﺘﻤﻞ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺛﻨﺎء أﻃﻠﺖ إﺣﺪى اﻟﺠﻮاري رأﺳﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ﻗﺎﺋﻠﺔ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺟﺎءت اﻟﺴﻴﺪة‬
‫اﻟﻜﺒرية‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺴﻴﺪة »ن« ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺮﻓﻊ اﻟﻌﺼﺒﺔ ﻋﻦ رأﺳﻬﺎ؛ وﻟﺬﻟﻚ دﺧﻠﺖ‬
‫اﻟﺨﺰاﻧﺔ املﻮﺟﻮدة ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ﻟﺘﻌﻠﻖ اﻟﺜﻴﺎب ﻣﺤﺘﺠﺒﺔ ﻋﻦ أﻋني واﻟﺪﺗﻲ اﻟﺘﻲ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫وﺧﺎﻃﺒﺘﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ‪ :‬ﻟﻘﺪ ذﻫﺐ ﻋﻨﻲ أن أﺧﱪﻛﻦ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻔﺘﻴﺎت أﻧﻪ ﺟﺎءﻧﺎ أﻣﺲ ﺧﱪ ﻳﻔﻴﺪ‬
‫أﻧﻪ ﺳﻴﺄﺗﻴﻨﺎ اﻟﻴﻮم زاﺋﺮات أﺟﻨﺒﻴﺎت‪ ،‬وأﻧﻬﻦ ﻳﺮﺟﻮﻧﻨﺎ أن ﻧﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻦ ﺑﺎﻷزﻳﺎء اﻟﱰﻛﻴﺔ‪.‬‬

‫‪665‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﰲ ذاك اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻇﻬﺮ وﺟﻪ اﻟﺴﻴﺪة »ن« وﻛﺸﻔﺖ اﻟﻌﺼﺒﺔ؛ ﻷن املﻮﻣﻰ إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﻤﻜﻦ‬
‫ﻣﻦ إﺧﻔﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺿﻤﻦ اﻟﺨﺰاﻧﺔ ﻓﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻖ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳُﺠﺪﻫﺎ ذﻟﻚ ﻧﻔﻌً ﺎ؛ ﺣﻴﺚ‬
‫ﻓﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﺨﺰاﻧﺔ وﻇﻬﺮت اﻟﻌﺼﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺎول إﺧﻔﺎءﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻧﺎ ﺟﻤﻴﻌﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﻬﻘﻬﺔ‬
‫ﺑﺤﻴﺚ اﺿﻄﺮت اﻟﺴﻴﺪة »ن« أن ﺗﻬﺮب إﱃ ﺧﺎرج اﻟﻐﺮﻓﺔ‪ ،‬وملﺎ ﺳﻜﻨﺖ ﺿﻮﺿﺎة اﻟﻘﻬﻘﻬﺔ‬
‫ﺳﺄﻟﺘﻨﺎ اﻟﻮاﻟﺪة ﻋﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﻀﺤﻚ ﻓﺄﻓﻬﻤﻨﺎﻫﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻮاﻟﺪة‪ :‬أﴎﻋﻦ ﺑﺎرﺗﺪاء ﻣﻼﺑﺴﻜﻦ؛ ﻓﺈن اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺠﺒًﺎ! ﺗﺮى ﰲ أﻳﺔ ﺳﺎﻋﺔ ﻋﺰﻣﻦ ﻋﲆ املﺠﻲء؟‬
‫ُﻌني ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‪ .‬ﺛﻢ‬ ‫ﱠ‬
‫أﻧﻬﻦ ﻟﻢ ﻳ ﱢ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻘﺪ أﻧﺒﺄن أﻧﻬﻦ ﻳﺤﴬن ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ ﻋﲆ‬
‫ﺧﺮﺟﺖ‪ ،‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ن« ﺗﺤﺐ اﻻﻛﺘﺴﺎء ﺑﺄﻟﺒﺴﺔ ﺗﺮﻛﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻌﺮﺿﺔ ﻟﻠﻨﻘﻠﺔ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻗﻀﺖ اﻟﴬورة أن أﺣﴬ رداء ﻟﻠﺴﻴﺪة »ص«‪ ،‬ﻓﺄﺣﴬت ﺛﻮﺑني ﻣﻦ اﻷﺛﻮاب اﻟﱰﻛﻴﺔ؛‬
‫أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻟﻠﺴﻴﺪة »ص«‪ ،‬واﻵﺧﺮ ﱄ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن ارﺗﺪﻳﻨﺎ ﺑﻬﻤﺎ وﺿﻌﺖ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ﻋﺼﺒﺔ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﺑﺎﻷزﻫﺎر املﻤﺎﺛﻠﺔ‬
‫ﻟﻠﻮن اﻷﺛﻮاب ﻣﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺻﻨﻌﺘﻬﺎ ﺑﻴﺪي‪ ،‬وملﺎ ﻣﺮرﻧﺎ ﻣﻦ أﻣﺎم املﺮآة رأﻳﺖ أن زﻳﻨﺔ اﻟﺴﻴﺪة‬
‫اﻋﱰﻓﺖ ﻟﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ؛ ﻷن املﺸﺪ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﺒﺴﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫وﺟﻤﺎﻻ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫»ص« ﺗﻔﻮق زﻳﻨﺘﻨﺎ ﺣﺴﻨًﺎ‬
‫ﻗﺪ زاد ﺑﺤﺴﻦ ﻛﺴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻈﻬﺮت ﺑﻤﻈﻬﺮ ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ﺑﻤﻦ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻦ املﺸﺪات‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺒني ﱄ‬
‫أن املﺸﺪ ﻳﺠﻌﻞ اﻧﺘﻈﺎﻣً ﺎ ﻛﻠﻴٍّﺎ ﻟﻸﻟﺒﺴﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﻟﻸﻟﺒﺴﺔ اﻹﻓﺮﻧﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن وﺿﻊ‬
‫ً‬
‫روﻧﻘﺎ وﻟﻄﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫اﻷزﻫﺎر ﰲ ﻣﻔﺮق اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻮﺟﻪ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬إذا ﻛﺎن أﻋﺠﺒﻚ ﻫﺬا املﻈﻬﺮ؛ ﻓﻌﻠﻴﻚ أن ﺗﻔﺮﻗﻲ ﺷﻌﺮك ﻛﺸﻌﺮي‪،‬‬
‫وأن ﺗﻠﺒﴘ املﺸﺪ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إﻧﻨﻲ ﺳﺄﻟﺒﺲ املﺸﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻓﺮق اﻟﺸﻌﺮ ﻳﺴﺘﻐﺮق وﻗﺘﺎ ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬وﻟﻘﺪ‬
‫آن وﻗﺖ ﻣﻨﺎوﻟﺔ اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻬﺎ اﻟﻘﺎدﻣﺎت إﻟﻴﻨﺎ؛ أرى ﻣﻦ‬
‫املﻨﺎﺳﺐ أن ﻧﻜﻮن ﻋﲆ اﺳﺘﻌﺪاد ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻬﻦ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻋﴩ دﻗﺎﺋﻖ ﻛﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻋﲆ ﻗﺪم اﻻﺳﺘﻌﺪاد‪ ،‬ﻓﺪﻋﻮﻧﺎ إﱃ املﺎﺋﺪة‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻟﻄﻌﺎم‬
‫ﻋﺪﻧﺎ إﱃ ﻏﺮﻓﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬هلل أﻧﺘﻦ‪ ،‬إﻧﻪ ﻟﻮ وﺟﺪت ﻣﻌﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪة »ق« ﻟﻜﺎن ﺑﺬﻟﻚ ﺣﺴﻨﺎً‬
‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻣﺮ وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ وﻟﻢ ﻧﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬إن اﻟﻈﻠﻢ اﻟﺬي ﺗﻼﻗﻴﻪ ﻣﻦ زوﺟﻬﺎ ﻗﺪ ﺳﻠﺐ راﺣﺘﻬﺎ وﻣﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺨﺮوج‪.‬‬

‫‪666‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ن«‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺚ أن ﻳﻌﻴﺸﺎ ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻬﻤﺎ إذا اﻓﱰﻗﺎ زاﻟﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‬
‫ﰲ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ق«‪ :‬إﻧﻨﻲ ﻻ أرﻳﺪك؛ ﻓﻠﻨﻔﱰق! أﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻋﻦ‬
‫ﻗﻮﻟﻬﺎ أذن ﺻﻤﺎء‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻲ أﺳﺒﺎب ﻋﺪم راﺣﺘﻬﻤﺎ؟!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬إن اﻟﺮﺟﻞ ﺳﻴﺊ اﻷﺧﻼق‪ ،‬وﻫﻮ ﻷﻗﻞ ﺳﺒﺐ ﻳﴬﺑﻬﺎ! وﻫﻲ ﻛﺜريًا‬
‫ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ أن ﻳﱰﻛﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺘﺤﻤﻞ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻟﻬﺎ‪ :‬إﻧﻪ ﻳﻤﻮت وﻻ‬
‫ﻳﱰﻛﻬﺎ!‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻓﺈذن ﻫﻮ ﻳﺤﺒﻬﺎ؟!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬ﻟﻴﺘﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﺬه املﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ن«‪ :‬إن اﻟﺮﺟﻞ ﻻ ﺧﻼق ﻟﻪ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻓﻘﻂ ﻳﻌﺎﻣﻞ اﻣﺮأﺗﻪ ﻫﺬه املﻌﺎﻣﻠﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻊ اﻟﺨﺎدم واﻟﺨﺎدﻣﺔ‪ ،‬وﻻ ﻗﺒﻞ ﻟﻪ ﻋﲆ ﻧﺒﺬ ﻫﺬه اﻷﺧﻼق اﻟﺴﻴﺌﺔ وﻻ ﻋﲆ ﺗﺮك‬
‫اﻣﺮأﺗﻪ!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬إن زوﺟﺘﻪ ﻻ ﺗﻘﺒﻠﻪ؛ ﻓﻬﻞ ﺗﺠﱪ ﻋﲆ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻌﻪ؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ن«‪ :‬أﺟﻞ؛ إﻧﻬﺎ ﰲ اﻟﻴﻮم املﺎﴈ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل‪ :‬إﻧﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ أن‬
‫ﻳﱰﻛﻬﺎ‪ ،‬وإﻧﻬﺎ ﺳﺘﻀﻄﺮ ﰲ آﺧﺮ اﻷﻣﺮ إﱃ ﻣﺮاﺟﻌﺔ املﺤﻜﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬إن اﻟﻄﻼق إﻧﻤﺎ ﻫﻮ راﺟﻊ ﻹرادة اﻟﺮﺟﺎل ﻻ ﻏري‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﺼﺪوا أن ﻳﻄﻠﻘﻮا‬
‫ﻧﺴﺎءﻫﻢ أﻣﻜﻦ ﻟﻬﻢ ذﻟﻚ ﺑﻜﻠﻤﺔ واﺣﺪة‪ .‬أﻣﺎ املﺮأة ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ راﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﻄﻼق ﺗﻀﻄﺮ إﱃ‬
‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ املﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ‪ :‬وأﻧﺖ ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮﻟني ﻣﻨﺬ ﻣﺪة أن اﻷﻣﺮ ﻣﺸﻜﻞ ﻋﻨﺪ املﺴﻴﺤﻴني؛‬
‫ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﻨﻔﺼﻠﻮا ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺰواج‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻳﺠﱪ اﻟﺮﺟﻞ أو املﺮأة —‬
‫أي ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎن ﺳﻴﺊ اﻷﺧﻼق — أن ﻳﴫف ﻋﻤﺮه ﺑﺎﻟﻨﻜﺪ واﻟﻜﺮب ﺑﻌﺪ ﺟﻮاز اﻟﻄﻼق‪ ،‬وإﻧﻨﺎ‬
‫ﺣﺎﻻ ﻟﻮﺟﻮد اﻟﻄﻼق ﻋﻨﺪﻧﺎ؛ ﻓﺎﻧﻈﺮي ﻟﻨﺎ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﻄﻼق!‬ ‫ﻧﺤﻦ أﺣﺴﻦ ً‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻏﺒني أن ﻳﻜﻮن؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أرﻏﺐ أن ﻳﻜﻮن ﰲ اﻷﻣﺮ ﻣﺴﺎواة ﺑني اﻟﺮﺟﻞ واملﺮأة؛ ﺑﻤﻌﻨﻰ أن اﻟﻨﺴﺎء ﻳﻜﻦ‬
‫ﻛﺎﻟﺮﺟﺎل ﻗﺎدرات أن ﻳﻄﻠﻘﻦ رﺟﺎﻟﻬﻦ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ املﻮﺟﻮدة ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺟﺎل‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﻦ ﻳﺮﻏﺐ ﰲ ذﻟﻚ ﻓﻴﺬﻫﺐ إﱃ أﻧﻄﺎﻛﻴﺔ وﻳﻌﻘﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻘﺪ ﻧﻜﺎﺣﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎذا ﺗﻘﺼﺪﻳﻦ ﺑﺬﻟﻚ؟‬
‫أزرق ﺗﻄﻠﻖ ﻣﻦ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺴﻼم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إن املﺮأة ﻣﺘﻰ ﻟﺒﺴﺖ ﺛﻮﺑًﺎ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ن«‪ :‬أﺗﻘﻮﻟني ﺣﻘﻴﻘﺔ أم أﻧﺖ راﻏﺒﺔ ﰲ املﺰاح؟!‬

‫‪667‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺮﺗﺎﺑني ﰲ ﻗﻮﱄ ﻓﺎذﻫﺒﻲ إﱃ أﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺗﺘﺄﻛﺪي ﻣﺎ ﻗﻠﺖ‪.‬‬
‫وﺿﺤﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ وزﻳﺪﻳﻨﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ!‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬ﱢ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إن املﺮأة ﰲ أﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻋﻨﺪ زﻓﺎﻓﻬﺎ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻌﻬﺎ ﺛﻮﺑًﺎ أزرق‪ ،‬ﻓﻔﻲ أي وﻗﺖ أرادت‬
‫ﺗﺮك زوﺟﻬﺎ ﺗﻠﺒﺲ اﻟﺜﻮب اﻷزرق؛ وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺻﺎرت ﻣﻄﻠﻘﺔ‪ .‬وﻫﺬه اﻟﺤﺎل ﻣﻌﺘﱪة‬
‫ﰲ ﻋﺮف اﻟﺒﻠﺪة ً‬
‫أﻳﻀﺎ!‬
‫وأﻣﺎ املﺮأة اﻟﻔﻘرية اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻤﻠﻚ ﺛﻮﺑًﺎ أزرق؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﻌريه ﻣﻦ اﻣﺮأة أﺧﺮى وﺗﻠﺒﺴﻪ‪،‬‬
‫وﻣﺘﻰ اﻧﺘﻬﺖ ﻣﻦ ﻏﺮﺿﻬﺎ ﺗﻌﻴﺪه إﱃ ﺻﺎﺣﺒﺘﻪ!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ن«‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻋﲆ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﴩﻋﻴﺔ؟!‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﴩط ﻣﻮﺟﻮدة ﴍﻋً ﺎ؟ ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ أﻧﻬﻢ ﺣني اﻟﺰواج ﻳﺘﺰوﺟﻮن‬
‫ﺑﻬﺬا اﻟﴩط ﻓﻴﻌﻘﺪون ﻣﻘﺎوﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺘﻀﺎﻫﺎ أن املﺮأة ﺗﻄﻠﻖ ﻣﺘﻰ ﻟﺒﺴﺖ ﺛﻮﺑًﺎ أزرق‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﻟﺬي أﻋﻠﻤﻪ أن اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺸﱰﻃﻦ ﻋﲆ رﺟﺎﻟﻬﻦ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﺮﻏﺒﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻓﻌﻠﻮه‬
‫أﺻﺒﺤﻦ ﻃﺎﻟﻘﺎت ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻨﻲ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟني اﻵن؟‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﻧﺴﺎء أﻧﻄﺎﻛﻴﺔ أﻋﻘﻞ ﻣﻨﺎ ﻛﺜريًا؛ ﻓﺈﻧﻬﻦ ﻣﺘﻰ ﺗﺰوﺟﻦ ﻳﻀﻌﻦ‬
‫ﻃﺎ وﻳﺘﺰوﺟﻦ ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ذﻟﻚ ﻣﻨﺤﴫًا ﺑﻨﺴﺎء أﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﰲ ﻋﺸرية‬ ‫ﴍو ً‬
‫ﻃﺎ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻤﺮار‪،‬‬ ‫»ﻋﻨﺰة« ﻋﺎدة ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ؛ وﻫﻲ أن ﻳﺮﺑﻂ ﺳﺠﻒ ﰲ املﻀﺎرب وﻳﺒﻘﻰ ﻣﺮﺑﻮ ً‬
‫ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ املﺮأة راﻏﺒﺔ ﰲ ﺗﺮك زوﺟﻬﺎ ﺣ ﱠﻠﺖ رﺑﺎط اﻟﺴﺠﻒ — وﰲ ذﻟﻚ إﺷﺎرة إﱃ أﻧﻬﺎ‬
‫أﺻﺒﺤﺖ ﻃﺎﻟﻘﺔ ﻣﻨﻪ — وﻟﻌﺸرية اﻟﱰﻛﻤﺎن ا ُملﺴﻤﱠ ﺎة »ﺗﺤريﱄ« ﻋﺎدة أﺧﺮى ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ؛‬
‫وذﻟﻚ أن املﺮأة ﻣﺘﻰ أرﺳﻠﺖ ﺳﻔريًا إﱃ زوﺟﻬﺎ ﺗﺨﱪه ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ أﻧﻬﺎ ﻧﻔﺮت ﻣﻨﻪ؛ ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ‬
‫ﺗﺼري ﻃﺎﻟﻘﺔ‪ ،‬وﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻮﻗﻮف ﻋﲆ اﻟﴩط‪.‬‬
‫ﻃﺎ ﺑﺜﻮب وردي‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬ﻟﻌﻤﺮي إﻧﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻜﺎح ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻟﻮ وﺿﻌﻮا ﴍ ً‬
‫أو أﻓﻼﻃﻮﻧﻲ ﻟﻜﺎن ذﻟﻚ ﺣﺴﻨًﺎ ﺟﺪٍّا‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻟﻮ وﺿﻌﻮا ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻣَ ﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﻋﺪد اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻨﺎ ﻧﻄﻠﻘﻬﻢ ﰲ ﻛﻞ‬
‫ﺷﻬﺮ؟‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻷي ﺳﺒﺐ‪ ،‬أﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻋﻘﻞ ﻳﻮازي ﻋﻘﻞ ﻧﺴﺎء أﻧﻄﺎﻛﻴﺔ وﻧﺴﺎء اﻟﻌﺸرية؟‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إن اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻟﺪ ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻷﺳﺒﺎب ﻛﺜرية؛ إذ ﻣﻦ املﻌﻠﻮم أن ﻧﺴﺎء اﻟﺨﺎرج‬
‫ﺗﺒﻖ ﻟﻬﻦ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺟﺎت‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻫﻦ‬ ‫ﻣﺘﻰ ﺷﺒﻌﺖ ﺑﻄﻮﻧﻬﻦ وﻟﺒﺴﻦ ﺛﻮﺑًﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ َ‬
‫ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﴐوب اﻟﻨﺰﻫﺔ واﻟﱰف ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺧﺬﻫﻦ اﻟﺤﺪة ﻣﻦ أزواﺟﻬﻦ إذا ﻣﻨﻌﻮﻫﻦ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺬﻫﺎب إﱃ اﻟﺤﺪاﺋﻖ واملﻨﺘﺪﻳﺎت‪.‬‬

‫‪668‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم؟ إن أﻛﺜﺮ رﺟﺎل اﻟﺨﺎرج واﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﻳﺘﺰوﺟﻮن ﻋﺪة ﻧﺴﺎء‪،‬‬
‫ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ﻳﺒﻌﺚ ﻋﲆ اﻟﺤﺪة واﻟﻜﺪر أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﺒﺐ؟‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬إﻧﻬﻦ ﻳَ ُﻜ ﱠﻦ ﻣﴪورات ﻣﻦ اﻟﴬاﺋﺮ‪ ،‬وﻫﻦ اﻟﻼﺗﻲ ﻳﺮﻏﺒﻦ ﰲ ﺗﺰوﻳﺞ رﺟﺎﻟﻬﻦ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﺒﻠﻎ أزواﺟﻬﻢ أرﺑﻌً ﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺜﺮت اﻟﴬاﺋﺮ ﻗﻠﺖ ﻋﻨﻬﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا أﺧﺬ اﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﺧﻔ ْﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﻧﺼﻒ اﻟﺨﺪﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻗﱰن ﺑﺜﺎﻟﺜﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻟﺜﱡﻠُﺚ‪،‬‬‫ﻋﲆ زوﺟﺘﻪ اﻣﺮأة ﺛﺎﻧﻴﺔ ﱠ‬
‫وإذا أﺧﺬ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻫﺒﻄﺖ ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺮﺑﻊ‪ .‬وﻫﺆﻻء اﻟﻨﺴﺎء املﺴﻜﻴﻨﺎت ﻳﺮﻏﺒﻦ ﰲ ﺗﺨﻔﻴﺾ‬
‫اﻟﺨﻤﺲ ﻟﻮ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﻻ ﺗﺄذن ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻊ‪.‬‬ ‫ﺧﺪﻣﺘﻬﻦ إﱃ ُ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إن ذﻟﻚ ﻟﻠﻌﺠﺐ! ﻷﺟﻞ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻳﻘﺒﻠﻦ اﻟﴬاﺋﺮ؟!‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة‪ ،‬أﻋﻨﺪك ﻧﻈريﻫﻦ ﺣﻴﻮاﻧﺎت وﺑﻬﺎﺋﻢ وﺟﻤﺎل وﻣﻌﺎول ﻟﻨﻘﺐ اﻷرض؟‬
‫وﻫﻞ ﺗﻀﻄﺮﻳﻦ إﱃ ﺗﺤﻤﻴﻠﻬﺎ اﻷﺧﺸﺎب واﻷﻋﺸﺎب؟ أذﻫﺐ ﻋﻨﻚ ﻛﻴﻒ ﻧﺴﺘﺜﻘﻞ ﻋﻘﺺ اﻟﺸﻌﺮ‬
‫وﺗﴪﻳﺤﻪ‪ ،‬وأﻧﱠﺎ ﻣﻔﺘﻘﺮات إﱃ أن ﻧﺴﺘﻤﺪ املﻌﻮﻧﺔ واملﺴﺎﻋﺪة ﻣﻦ اﻟﺠﻮاري؟‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺎ ﻻ أرﻳﺪ ﻫﺬه اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺤﻤﻠﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻻ اﻟﴬاﺋﺮ ً‬
‫ﻋﺎداﺗﻬﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺜﻮب اﻷزرق‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ن«‪ :‬ﻟﻨﻨﻈﺮ ﻓﻴﻤﺎ إذا ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺣﺴﻨًﺎ ﻫﻨﺎ‪ ،‬وإﻻ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ رﻓﻴﻘﺘﻨﺎ‪:‬‬
‫إذا ﻟﺒﺲ اﻟﻨﺴﺎء ﺛﻮﺑﻬﻦ أﺑﴫن إﱃ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﻏري املﺘﺄﻫﻞ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎﻻ ملﺎ ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪده؛ ﻓﻘﺪ اﺗﻔﻖ أن اﻣﺮأة ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إﻧﻨﻲ أﻧﻘﻞ ﻟ ُﻜ ﱠﻦ ﻓﻘﺮة ﺗﻜﻮن ً‬
‫ﰲ أﺛﻨﺎء ﺑﺤﺜﻬﺎ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﺗﻘﻮل داﺋﻤً ﺎ‪» :‬آه ﻳﺎ ﺳﻴﺪي! إﻧﻨﻲ أﺳﺄل ﷲ أن‬
‫ﻳﻘﺒﺾ روﺣﻲ ﺑني ﻳﺪﻳﻚ؛ ﻓﺈﻧﻨﻲ أﻓﻀﻞ املﻮت ﻋﲆ اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻋﻨﻚ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻧﺒﻴﻬً ﺎ واﻗﻔﺎ‬
‫ﻋﲆ أﴎار اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وأﻣﺎ املﺮأة ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎﻫﻠﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ أﺣﻮال‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻲ ذات ﻳﻮم ﺟﺎء اﻟﺮﺟﻞ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ وﻛﺎن ﻣﻐﻤﻮﻣً ﺎ ﺟﺪٍّا ﺑﺤﻴﺚ إﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﻘﻮى ﻋﲆ‬
‫ﻓﺘﺢ ﻓﻴﻪ واﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬ﻓﺰوﺟﺘﻪ ﺣﻤَ ﻠﺖ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻧﺤﺮاف ﰲ ﺻﺤﺘﻪ‪ ،‬وأﺧﺬت‬
‫ﺗﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻛﺪره‪ .‬أﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﺎ‪ :‬إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﺤﺮف اﻟﺼﺤﺔ وإﻧﻤﺎ ﻃﺮأ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺣﺎدث ﻋﻈﻴﻢ ﻛﺪﱠره ﺟﺪٍّا‪ ،‬وإن ﻫﺬا اﻟﺤﺎدث ﻣﻬﻢ إﱃ ﺣﺪ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﻮى ﻋﲆ ﺑﻴﺎﻧﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ إﻟﺤﺎح‬
‫ﻛﲇ ﻣﻦ املﺮأة ﻋﻘﺒﻪ ﺳﻜﻮت ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ أﺧريًا‪ :‬آه ﻳﺎ زوﺟﺘﻲ املﺤﺒﻮﺑﺔ! أﻧﺖ‬
‫ﺗﻌﻠﻤني أﻧﻪ ﻟﺤ ﱢﺪ اﻵن ﻛﺎن اﻟﺮﺟﺎل ﻳُﻄ ﱢﻠﻘﻮن ﻧﺴﺎءﻫﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ و ُِﺿﻌﺖ اﻵن أﺻﻮل ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ‬
‫ﻣﻘﺘﻀﺎﻫﺎ أﻧﻪ ﻳﺠﻮز — ﻣﻦ اﻵن ﻓﺼﺎﻋﺪًا — ﻟﻠﻨﺴﺎء أن ﻳﻄﻠﻘﻦ رﺟﺎﻟﻬﻦ؛ ﻓﺄﻧﺖ ﻻ ﺗﻨﻜﺮﻳﻦ‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺑﻲ دون ﻏريي؛ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬‫ً‬ ‫ﻋﲇ ﻣﺤﺒﺘﻲ ﻟﻚ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻤني أﻧﻪ ملﺎ ﻛﺎن ﻋﺪم اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻋﻨﻚ‬
‫ﱄ أﻗﻞ ﻫﻢ وﻛﺪر ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ‪.‬‬

‫‪669‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻗﺼﺪت أن ﺗﻄﻠﻘﻴﻨﻲ‪،‬‬‫ِ‬ ‫أﻣﺎ اﻵن‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ أﻓﺘﻜﺮ ﻣﺎذا ﻳﺤﻞ ﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﻬﺮ واﻟﻨﻜﺪ ﻟﻮ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ ﻫﻲ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪ :‬أﻗﻠﻊ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﻜﺮ وﻻ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﻪ؛ ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أﺗﺮﻛﻚ وﻻ أﻃﻠﻘﻚ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻔﺘﺖ إﻟﻴﻪ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪:‬‬ ‫وﺑﻌﺪ أن ﻣﺮ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﻃﻠﺐ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﴍﺑﺔ ﻣﺎء‪،‬‬
‫ﻟﺴﺖ ﺑﻘﺎﺋﻤﺔ؛ ﻓﻘﻢ أﻧﺖ واﴍب‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰﺗﻲ‪ ،‬ﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺪل‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻔﻮًا! أﻧﺎ‬
‫أن أﻗﻮم أﻧﺎ وأﻧﺖ ﻻ ﺗﻘﻮﻣني؟ إﻧﻨﻲ أﺷﺘﻐﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺢ إﱃ املﺴﺎء ﻷﺟﻞ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺤﺎﺟﺘﻚ‬
‫ورﻏﺎﺋﺒﻚ‪ ،‬وﷲ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ أﻻﻗﻲ ﻣﻦ املﺘﺎﻋﺐ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا أﺗﻴﺖ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻚ املﺸﻘﺎت أﻻ‬
‫ﻳﻠﺰم أن أرﺗﺎح ﻓﻴﻪ ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ؟!‬
‫أﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪ :‬إن رﺟﻠﻴﻚ ﻏري ﻣﻜﺴﻮرﺗني؛ ﻓﻘﻢ واﴍب‪.‬‬
‫وﰲ ﺧﻼل ﻫﺬه املﺤﺎورة ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻏﻠﺒﺖ اﻟﺤﺪة ﻋﲆ املﺮأة ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻻ ﺗﺰدﻧﻲ ﻓﻮق‬
‫ﺳﻤﻌﻚ ﻣﻦ ﻓﻤﻲ ﻣﺎ ﻻ ﺗﺤﺐ‪«.‬‬ ‫ﻃﺎﻗﺘﻲ؛ ﻓﺈﻧﻨﻲ أ ُ ِ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬إن ﻫﺎﺗﻪ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻗﺪ وُﺿﻌَ ْﺖ ﺑﻘﺼﺪ املﺰاح ﺑني اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء؛‬
‫وإﻧﻨﻲ أﺗﺄﺳﻒ ﻋﲆ ﻛﻼﻣﻚ اﻟﺬي ﻗﻠﺘﻪ‪.‬‬
‫أرو ﻣﺎ روﻳﺘﻚ ﺣﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻧﻘﻠﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻜﺎﻫﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻣَ ﺜَﻞ ﻣﺎ ﺟﺮى‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬أﻧﺎ ﻟﻢ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻌﻨﺎ أن ﻧﻨﻜﺮ أن اﻟﻨﺴﺎء ﻫﻦ أﻗﻞ ﺻﱪًا وﺟﻠﺪًا ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل‪.‬‬
‫ﻋﻘﻼ وأﺷﺪ ﺻﱪًا ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ملﺎذا؟ إﻧﻪ ﻟﻴﻮﺟﺪ ﺑني اﻟﻨﺴﺎء ﻣَ ﻦ ﻫﻦ أﻛﺜﺮ ً‬
‫ً‬
‫ﺟﻬﻼ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬ ‫أن ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻫﻢ أدﻧﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ وأﻗﻞ ﺟﻠﺪًا‪ ،‬وأﻋﻈﻢ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻻ أﻧﻜﺮ ﺻﻮاب اﻟﻘﻮل‪ ،‬وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺼﺪﻳﻘﺔ‪،‬‬
‫واﻻﻋﺘﺒﺎر ﰲ ﻛﻞ ﳾء ﻟﻸﻛﺜﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺗﺼﺪر اﻷﺣﻜﺎم‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن اﻷوروﺑﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻄﻠﻘﻮن‬
‫ﻋﻨﺎن اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻨﺴﺎﺋﻬﻢ — ملﺎ أﻧﻬﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮن أن اﻟﻨﺴﺎء أدﻧﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل — ﻳﺴﻠﻤﻮن‬
‫املﻬﺮ اﻟﺬي ﻳﺨﺼﺼﻮﻧﻪ ﻛﺜﻤﻦ ﺟﻬﺎز ﻟﺒﻨﺎﺗﻬﻢ إﱃ اﻟﺮﺟﺎل وﻻ ﻳﺒﻘﻮﻧﻪ ﺑﺄﻳﺪي اﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﻫﺬا ﻻ أرﻳﺪه ﺑﺄن أرى أﻣﻮاﱄ ﺑﻴﺪ زوﺟﻲ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺣﻴﺚ إن اﻟﺮﺟﺎل ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﺤﺴﻨﻮا إدارﺗﻬﺎ ﺟﺮت اﻟﻌﺎدة ﻋﻨﺪﻫﻢ أن‬
‫ﻳﺴﻠﻤﻮﻫﺎ ﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻣﻴﻼ ﻣﻊ أﻫﻮاﺋﻪ‪ ،‬واﺳﱰﺳﺎﻻ إﱃ إﻫﺎﻧﺘﻬﺎ‪،‬‬‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺈذا ﺧﻄﺮ ﻟﻠﺮﺟﻞ اﺑﺘﻼع أﻣﻮال زوﺟﺘﻪ ً‬
‫واﺣﺘﻘﺎ ًرا ﻟﻬﺎ؟‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻫﺬا ﻣﺤﻮل ﻋﲆ ﻃﺎﻟﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﻼ‪ ،‬أﻧﺎ ﻻ أُﻣ ﱢﻜﻨﻪ أن ﻳﺨﻮﻧﻨﻲ ﺑﻮاﺳﻄﺔ دراﻫﻤﻲ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻣﺎذا ﺗﻌﻤﻠني؟‬

‫‪670‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻨﻲ أﻃﻠﻘﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إن اﻟﻄﻼق ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻟﻔﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻷﺷﻜﺎل‪ ،‬واﻟﻄﻼق ﻷﺟﻞ ﺑﻠﻊ أﻣﻮال املﺮأة إﻧﻤﺎ ﻫﻮ‬
‫ﰲ ﻋﺪاد املﺴﺘﺤﻴﻼت‪ ،‬وأﻣﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ أن ﻧﺘﺤﻤﻞ ﻣﺸﻘﺔ اﻟﻄﻼق ﻷﺟﻞ ذﻟﻚ؛ ﻷن أﻣﻮال‬
‫املﺮأة ﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻫﻀﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺣﻴﻨﺌﺬ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺻﻮﺗﺎ ﻳﺸري أن إﺣﺪى اﻟﺴﻔﻦ ﺗﺘﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺊ‪ ،‬ﻓﺎﻧﴫف ذﻫﻨﻨﺎ‬
‫إﱃ أن اﻟﻀﻴﻮف ﻗﺎدﻣﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻨﻬﻀﻨﺎ ووﻗﻔﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﺎﻓﺬة املﻄﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺣﻞ‪ ،‬ﻓﺮأﻳﻨﺎ ﰲ‬
‫ﺟﻤﻠﺔ اﻟﺨﺎرﺟني ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻼث ﻧﺴﺎء ﻣﺮﺗﺪﻳﺎت ﺑﺄﻟﺒﺴﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬اﻧﻈﺮي إﱃ ﻫﺎﺗﻪ املﺪام اﻟﺒﻴﻀﺎء وﺗﺄﻣﲇ ﰲ ﺣﺴﻦ أﻟﺒﺴﺘﻬﺎ‬
‫اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻟﻌﻠﻬﻦ ﻣﻦ ﺿﻴﻔﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﻟﻜﻦ أراﻫﻦ ﻗﺪ ﺗﺠﺎوزن اﻟﺒﺎب‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ن«‪ :‬رﺑﻤﺎ أﻧﻬﻦ ﻳﺄﺗني إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب املﻨﺰل؛ اﻧﻈﺮي اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي‬
‫ﻳﺼﺤﺒﻬﻦ‪ .‬وﻫﺬا ﻃﺒﻴﻌﻲ؛ ﻷﻧﻬﻦ ﻻ ﻳﺤﴬن ﻣﻨﻔﺮدات‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬أﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻫﺎ ﻗﺪ دﺧﻠﻦ ﻣﻦ ﺑﺎب املﻨﺰل‪ ،‬وﻟﻌﻤﺮي إﻧﻬﻦ ﺟﻤﻴﻼت‪،‬‬
‫وأﻟﺒﺴﺘﻬﻦ ﻣﻦ آﺧﺮ زي‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺤﺒني أن ﺗﺪﺧﻠﻴﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺑﺄﻟﺒﺴﺘﻲ اﻟﺤﺎﴐة؟ ﻻ ﺟﺮم‬
‫أﻧﻬﻦ ﻳﺤﺴﺒﻨﻨﺎ ﻻ ﻧﺪرك ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﻓﻼ أﺣﺐ أن أﻇﻬﺮ أﻣﺎﻣﻬﻦ ﺑﺄﻟﺒﺴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﰲ ﺣني أﻧﻬﻦ‬
‫ﻣﻜﺘﺴﻴﺎت ﺑﺄﻟﻄﻒ ﻛﺴﻮة‪ ،‬وﻟﻮ ﻋﺮﻓﺖ أن اﻷﻣﺮ ﺳﻴﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻠﺒﺴﺖ أﺣﺴﻦ اﻷﺛﻮاب‬
‫وأﻛﻤﻠﻬﺎ؛ ﻓﺘﻔﻀﲇ ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰﺗﻲ ﺑﺈﻋﻄﺎﺋﻲ ﺛﻮﺑًﺎ ﻣﻦ اﻷﺛﻮاب اﻹﻓﺮﻧﺠﻴﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻷرﺗﺪﻳﻪ وأﻇﻬﺮ‬
‫ﺑﻪ أﻣﺎﻣﻬﻦ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰﺗﻲ‪ ،‬ﻫﻞ ﻣﻦ املﻤﻜﻦ أن ﺗﺤﴬ ﺧﻴﺎﻃﺔ ﻟﺘﺨﻴﻂ ﻟﻨﺎ أﺛﻮاﺑًﺎ ﻣﻮاﻓﻘﺔ؟‬
‫ﻧﻌﻢ إن ﺛﻮﺑﻲ اﻟﱰﻛﻲ ﻗﺪ ﺟﺎء ﻣﻼﺋﻤً ﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﻣﻔﺘﻮح اﻟﺼﺪر‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺸﺪي‬
‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳُﻼﺋﻢ ﻛﺴﻤﻚ‪ ،‬وأﻧﺖ ﺗﻌﻠﻤني أﻧﻪ ﻟﻮ وﺟﺪ ﻗﻤﺎش ﻣﻦ ﻟﻮﻧﻪ وأﺣﴬﻧﺎ ﺧﻴﺎﻃﺔ‬
‫ﻣﻮاﻓﻘﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ آﺧﺮ زي؛ ﻟﻠﺰم ﻷﺟﻞ ذﻟﻚ ﻧﻬﺎر ﻛﺎﻣﻞ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﻟﺘﺨﻴﻄﻪ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ‬
‫ﻓﻬﻞ ﻧُﺆﺟﱢ ﻞ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺿﻴﻔﺎﺗﻨﺎ إﱃ ﻏﺪ؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻌﻤﺮي إﻧﻨﻲ أﺧﺠﻞ ﻣﻦ اﻟﻈﻬﻮر أﻣﺎﻣﻬﻦ ﰲ ﺣﺎﻟﺘﻲ اﻟﺤﺎﴐة‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ن«‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰﺗﻲ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺤﺘﺠﺒﻲ ﻓﻼ ﺗﻈﻬﺮي أﻣﺎﻣﻬﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﺷﺎء ﷲ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ذﻟﻚ وأﻧﺎ راﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﺘﻔ ﱡﺮج ﻋﻠﻴﻬﻦ وﻋﲆ أﻟﺒﺴﺘﻬﻦ‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ؟‬

‫‪671‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪات‪ ،‬إن املﺪاﻣﺎت اﻟﻘﺎدﻣﺎت إﻟﻴﻨﺎ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳَ ُﻜ ﱠﻦ ﻋﺎرﻓﺎت ﺑﺄن ﻟﻨﺎ أﻟﺒﺴﺔ‬
‫إﻓﺮﻧﺠﻴﺔ ﻣﺎ ُﻛ ﱠﻦ ﻃﻠﺒﻦ ﻣﻨﺎ أن ﻧﻜﺘﴘ ﺑﺄﻟﺒﺴﺔ ﺗﺮﻛﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ املﻌﻠﻮم أﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺨﺪم‬
‫ذوق ورﻏﺒﺔ اﻟﻀﻴﻒ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذوﻗﻨﺎ ورﻏﺎﺋﺒﻨﺎ‪.‬‬
‫وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻬﺰل وﻧﻬﺬر ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ املﺪاﻣﺎت دﺧﻠﻦ إﱃ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﻓﻨﻬﻀﻨﺎ‬
‫ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻬﻦ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﺣﻴﻴﻨﺎﻫﻦ ﺟﻠﺴﻨﺎ إﱃ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻨﻬﻦ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺒني ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﺮﻫﻦ‬
‫أن إﺣﺪاﻫﻦ ذات ﺑﻌﻞ‪ ،‬وﺗﺒﻠﻎ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ واﻟﻌﴩﻳﻦ أو اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ِﺳﻨ ﱢِﻲ اﻟﻌﻤﺮ‪،‬‬
‫ﻣﻤﺸﻮﻗﺔ اﻟﻘﻮام ﻃﻮﻳﻠﺘﻪ‪ ،‬ﺣﺴﻨﺔ اﻟﻜﺴﻢ‪ ،‬زرﻗﺎء اﻟﻌﻴﻨني‪ ،‬ﺷﻘﺮاء اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺑﻴﻀﺎء اﻟﺒﴩة‪،‬‬
‫ﺟﻤﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ذات ﺧﺪر ﰲ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻋﴩ أو اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺎﺗﺎن‬
‫اﻟﺼﺒﻴﺘﺎن ﺷﻘﻴﻘﺘني‪ ،‬واﻟﺸﻘﻴﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻟﻸوﱃ ﺑﺤﺴﻨﻬﺎ وﻟﻄﻔﻬﺎ‪ .‬وﻣﻊ أن اﻟﺠﻤﺎل‬
‫ﺟﻤﻴﻼ ﻳﺮاه ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ؛‬ ‫ً‬ ‫واﺣﺪ ﻻ أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻏري أن أﻧﻮاﻋﻪ ﻣﺘﻌﺪدة ﺟﺪٍّا إﱃ ﺣﺪ أن ﻣﺎ ﻳﺮاه ﻫﺬا‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ أن اﻷﻣﻴﺎل ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﻔﻖ ﻋﲆ وﺟﻪ واﺣﺪ؛ وذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﻤﻨﻌﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ أﴎار اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ .‬أﻻ ﺗﺮى أن ﻓﻼﻧًﺎ ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻷﺳﻮد واﻟﻌني اﻟﺴﻮداء‪،‬‬
‫وﻓﻼﻧًﺎ ﻳﻤﻴﻞ إﱃ اﻟﺸﻌﺮ اﻷﺷﻘﺮ واﻟﻌني اﻟﺰرﻗﺎء‪ ،‬وﻓﻼﻧًﺎ ﻳﻘﻒ ﺑني اﻟﺬوﻗني ﻓﻴﻌﺠﺒﻪ اﻟﺤﺪ‬
‫ﺟﻤﻴﻼ ﰲ ﻏري اﻟﺴﻤﻴﻨﺎت‪ ،‬واﻵﺧﺮ ﻳﺤﺴﺐ اﻟﺠﻤﺎل ﻛﻞ‬ ‫ً‬ ‫اﻷوﺳﻂ ﻣﻦ اﻟﻨﻮﻋني‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ ﻻ ﻳﺮى‬
‫اﻟﺠﻤﺎل ﰲ اﻟﺮﻓﻴﻌﺎت اﻟﻬﺰﻳﻼت‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻊ ﻗﻮل ﻓﻼن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮى ذات ﺳﻤﻦ‪ :‬آه ﻟﻮ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ أﻗﻞ ﺳﻤﻨًﺎ ﻣﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻵن! وﻗﻮل اﻵﺧﺮ ﻋﻦ اﻟﻬﺰﻳﻠﺔ‪ :‬ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ ﺳﻤﻨًﺎ ﻟﺒﻠﻐﺖ‬
‫أﻗﴡ درﺟﺎت اﻟﺠﻤﺎل؟!‬
‫ﻻ ﺟﺮم أن اﻟﻘﻮل ﺑﺠﻤﺎل ﻫﺬه وﻋﺪم ﺟﻤﺎل ﺗﻠﻚ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﻷﻣﺰﺟﺔ واﻷذواق ﻟﻴﺲ‬
‫ُﺨري ﰲ ﻣﻴﻠﻪ ورﻏﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻪ أن ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ‬ ‫ﻛﻼ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ اﻹﻧﺼﺎف ﰲ ﳾء‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إن ٍّ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻘﺒﺤﻪ اﻵﺧﺮ وﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺎﺳﺐ أن ﻳﻘﺎل‪ :‬ﻫﺬا ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻏري ﺟﻤﻴﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ اﻷﻣﻴﺎل واﻷذواق؛ ﻷن اﻟﺤﻖ — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ — ﻗﺪ ﺑَ َﺮأ َ أﻫﻞ اﻟﺠﻤﺎل ﻋﲆ‬
‫أﻟﻮان وأﺷﻜﺎل ﺷﺘﻰ؛ ﻓﺈﻏﻤﺎض اﻟﻌني ﻋﻦ ﻗﺪرﺗﻪ وﺣﻜﻤﺘﻪ ﻏري ﻣﻮاﻓﻖ ﻟﻠﺤﻘﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻐرية ﺟﻤﻴﻠﺔ اﻟﺼﻮرة إﻻ أن ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺟﻤﺎل اﻟﻜﱪى‪ ،‬وﻣﻊ‬
‫أﻧﻬﺎ أﻗﴫ ﻣﻦ ﺷﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﺑﺄﺻﺒﻌني‪ ،‬ﻏري أن ﻫﻴﻒ ﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ووﺟﻮد اﻷوﱃ أﻛﺜﺮ ﺳﻤﻨًﺎ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻳُﻈﻬﺮ ﻟﻠﻌني أﻧﻬﻤﺎ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺘﺎن ﻗﺪٍّا‪ .‬وﻫﻲ — أي اﻟﺼﻐرية — ذات ﻋﻴﻨني زرﻗﺎوﻳﻦ ﻣﺎﺋﻠﺘني‬
‫إﱃ اﻻﺧﴬار‪ ،‬وأﻫﺪاﺑﻬﻤﺎ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺳﻮداء‪ ،‬وﺣﺎﺟﺒﺎﻫﺎ ﻣﻌﺘﺪﻻن ﰲ اﻟﻮﺿﻊ واﻟﺮﺳﻢ‪ ،‬ﻣﺘﻮﺳﻄﺎن‬
‫ﺑني اﻟﻘﴫ واﻟﻄﻮل‪ ،‬وﺷﻌﺮﻫﻤﺎ أﺳﻮد‪ ،‬وﺷﻌﺮ رأﺳﻬﺎ أﻛﻠﻒ »ﻛﺴﺘﻨﺎﺋﻲ«‪ ،‬وﻫﻲ ﺑﻴﻀﺎء اﻟﻠﻮن‬
‫ﻛﺸﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻏري أن اﻟﻔﺮق ﺑني ﺑﻴﺎض اﻻﺛﻨﺘني‪ :‬أن ﺑﻴﺎض اﻟﻜﱪى ﻣُﴩب ﺑﻠﻮن أﺣﻤﺮ‪ ،‬ﻋﲆ‬

‫‪672‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ً‬
‫ﺷﻔﺎﻓﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﺟﻤﺎل اﻟﻜﱪى ﻷول ﻧﻈﺮة ﺑﺎﻟﻌني‬ ‫ﺣني أن ﺑﻴﺎض اﻟﺼﻐﺮى ﻛﺎن ﻧﺎﺻﻌً ﺎ‬
‫اﻟﻨﺎﻇﺮة‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﲆ ﺣﺪ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬

‫إذا ﻣ ﺎ زدﺗ ﻪ ﻧ ﻈ ﺮا‬ ‫ﻳﺰﻳﺪك وﺟﻬﻪ ﺣﺴﻨ ًﺎ‬

‫واملﺒﺎﻳﻨﺔ املﻮﺟﻮدة ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ إن اﻷوﱃ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻘﺮاء اﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺳﻮداء ﺷﻌﺮ اﻟﺤﺎﺟﺒني واﻟﻬﺪﺑني‪ ،‬زرﻗﺎء اﻟﻌﻴﻨني‪ ،‬ﻛﺴﺘﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻋﲆ ﻛﻮﻧﻬﻤﺎ ﺷﻘﻴﻘﺘني‪،‬‬
‫ﻻ ﺗﻌﺪ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﰲ ﺑﺎﺑﻬﺎ؛ ﻷن اﻷوﻻد اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﺗﻮن ﻣﻦ آﺑﺎء ﺷﻘﺮ وأﻣﻬﺎت ﺷﻘﺮ ﺗﻜﻮن ﻫﻴﺌﺎﺗﻬﻢ‬
‫ﻛﻬﻴﺌﺎت آﺑﺎﺋﻬﻢ وأﻣﻬﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻜﺬا اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻣﻦ أب أﺷﻘﺮ وواﻟﺪة ﺳﻮداء اﻟﻌﻴﻨني‬
‫واﻟﺤﺎﺟﺒني واﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻌﻜﺲ؛ ﻓﺈن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺸﺒﻪ اﻷب‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻳﺸﺒﻪ اﻷم‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﺣﺼﻞ ﰲ ﻫﻴﺌﺔ ذات اﻟﺨﺪر املﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﻫﻴﺌﺔ ﺷﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫وملﺎ زاﻳﻠﺘﺎ ﻇﻬﺮ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ رﻓﻌﺘﺎ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺛﻮب اﻟﺰﻳﺎرة اﻟﺬي ﻛﻨﺎ ﻧﻈﺮﻧﺎه ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ؛ ﻓﺘﺒﺪت‬
‫ﻟﻠﻌني أﻟﺒﺴﺘﻬﻤﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﻮرة ﺑﺎﻟﺜﻮب املﺬﻛﻮر‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ذات‬
‫اﻟﺨﺪر ﺗﻠﺒﺲ ﺛﻴﺎﺑًﺎ ﺣﺮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻴﻀﺎء‪ ،‬وﻗﻤﺎﺷﻬﺎ ﺑﺴﻴﻂ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻻﺑﺴﺔ ﺛﻮﺑًﺎ ﻳﴬب‬
‫ﻄﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻇﺮﻳﻔﺎ وﺑﺴﻴ ً‬ ‫إﱃ ﻟﻮن اﻟﻔﻀﺔ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﻠﻨﺄت اﻵن ﻋﲆ وﺻﻒ اﻟﻀﻴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﻨﺎ أﻧﻬﺎ ذات ﺧﺪر ً‬ ‫ِ‬
‫ﺣﺴﻨﺔ ﰲ وﻗﺘﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻵن ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺒﻠﻎ ﻧﺤﻮ اﻟﺨﻤﺴني ﻣﻦ ﺳﻨﻲ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وﻣﻊ أن ﻣﺤﻴﺎﻫﺎ‬
‫وﺟﺴﻤﻬﺎ ﻗﺪ أﻗﺎﻟﻬﻤﺎ اﻟﻌﻤﺮ ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﺰي واﻟﺰﻳﻨﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺤﻤﱢ ﻠﻬﻤﺎ ﻫﺬه املﺸﻘﺔ؛‬
‫ً‬
‫ﺑﻴﺎﺿﺎ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﱰﺗﻴﺐ وﻣﻨﺘﻬﻰ اﻻﻧﺘﻈﺎم‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ أﻟﺒﺴﺘﻬﺎ وﺷﻌﺮﻫﺎ املﻤﺰوج‬
‫اﻟﻀﻴﻔﺎن واﻟﻮاﻟﺪة وﺳﺎﺋﺮ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓﺘﻬﻦ ﺑﺎﻟﻮاﻟﺪة‪،‬‬‫وﻗﺪ ﻛﻨﺎ ﰲ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﻣﻊ ﱢ‬
‫وﺗﺒﺎدﻟﻦ ﻣﻌﻬﺎ رﺳﻢ اﻟﺴﻼم ﺑﺎﻹﺷﺎرة‪ .‬وﻗﺪ ﻓﻬﻤﻨﺎ أن ذات اﻟﺨﺪر ا ُملﺴﻨﱠﺔ ﺗﻜﻮن ﺧﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﺼﺒﻴﺘني اﻟﺸﻘﻴﻘﺘني‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص« ﺗﺸﺎرك ﻫﺬه اﻟﻌﺎﺟﺰة ﰲ اﻟﱰﺟﻤﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﻀﻴﻔﺎت أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻤﺮ ﻋﲆ ﻣﺠﻴﺌﻬﻦ إﱃ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ إﻻ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم؛ ﴏﻓﻦ اﻟﻴﻮم اﻷول ﰲ‬
‫اﻟﺮاﺣﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺎء اﻟﺴﻔﺮ‪ ،‬واﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ ﻗﺒﻮل زﻳﺎرة أﻗﺮﺑﺎﺋﻬﻦ وأﺣﺒﺎﺑﻬﻦ اﻟﺴﺎﻛﻨني ﰲ‬
‫دار اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬واﻟﻴﻮم ﰲ اﻟﺘﻔﺮج ﻋﲆ أﺳﻮاق »ﺑﻚ أوﻏﲇ« وﻣﺨﺎزﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ اﺗﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻛﻦ ﻳﻨﻈﺮن إﻟﻴﻨﺎ ﻛﺄﻧﻬﻦ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﱰك وﻧﺴﺎﺋﻬﻢ‪.‬‬ ‫إﻓﺎدﺗﻬﻦ أﻧﻬﻦ ﱠ‬

‫‪673‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﰲ ﺧﻼل ذﻟﻚ أﺧﺬت اﻟﺸﻘﻴﻘﺘﺎن ﺗﺘﻜﻠﻤﺎن ﻣﻌً ﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﺧﻄﺎﺑًﺎ‬
‫ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻨﺎ؛‬
‫ٍ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬إﻟﻴﻚ؛ ﻟﻘﺪ ﺗﻢ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ﺳﻴﺘﻜﻠﻤﺎن ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي‬
‫ﺳﺒﻴﻼ ﻳﺪرﻛﺎن أﻧﻚ ﺗﻔﻬﻤني اﻟﻠﺴﺎن املﺬﻛﻮر‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻳﻠﺰم أن ﻻ ﺗﺠﻌﲇ ﻟﻬﻤﺎ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﻼ‪ ،‬ﻻ أﺗﺮﻛﻬﻤﺎ ﻳﻔﻬﻤﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻦ أرى أﻧﻬﻤﺎ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﻳﺘﻜﻠﻤﺎن ﺑﺎﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‬
‫ﻓﺨﺎﻟﺘﻬﻤﺎ ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺼﻤﺖ؛ ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﻠﺴﺎن املﺬﻛﻮر‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎذا ﺗﻘﻮﻻن؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬إﻧﻬﻤﺎ ﻗﺎﻟﺘﺎ‪ :‬إﻧﻨﺎ ﻧﻌﺮف املﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ‪ .‬آه ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰﺗﻲ! أﻟﻢ أﻗﻞ‬
‫ﻟﻚ إﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻠﺒﺲ ﻣﻦ آﺧﺮ زي ﺛﻢ ﻧﻈﻬﺮ أﻣﺎﻣﻬﻦ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﺸﻚ أﻧﻬﻦ ﺳﻴﺤﺴﺒﻨﻨﺎ ﺟﺎﻫﻼت‬
‫ﻻ ﻧﺪرك ﺷﻴﺌًﺎ؟!‬
‫وﰲ ﺧﻼل ذﻟﻚ اﻟﺘﻔﺘﺖ إﻟﻴﻨﺎ ذات اﻟﺒﻌﻞ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪ :‬إﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ رﺟﻮﻧﺎﻛﻦ أن ﺗﻜﺘﺴني أﻟﺒﺴﺔ‬
‫ﺗﺮﻛﻴﺔ؛ ﻓﻬﻞ ﻛﺎن ﺛﻤﺔ ﻣﺎﻧﻊ ﻟﻮ أﻧﻜﻦ ﻗﺒﻠﺘُ ﱠﻦ رﺟﺎءﻧﺎ؟!‬
‫ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ اﻟﺘﻔﺘﺖ إﱄ ﱠ »ص« ﻗﺎﺋﻠﺔ ﺑﺤرية واﺳﺘﻐﺮاب‪» :‬ﻳﺎ ﻋﺠﺒًﺎ! أﻳﻮﺟﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫اﻷﻟﺒﺴﺔ أﻟﺒﺴﺔ ﺗﺮﻛﻴﺔ؟« وﻛﺎدت ﺗُﴫﱢ ح ﻋﻦ ﻓﻜﺮﻫﺎ وﺗﻠﻔﻆ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺑﺎﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬إﻻ‬
‫ﻫﻤﺴﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻓﻄﻨﺖ إﱃ اﻟﺰاﺋﺮات؛ اﺟﺘﻬﺪت ﰲ‬ ‫ً‬ ‫أﻧﻬﺎ ملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻨﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﻼﻣﻬﺎ‬
‫ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﻜﻼم إﱃ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺰﺟﺘﻪ ﺑﺎﻟﱰﻛﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺼﺎر ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻣﺮﻛﺒًﺎ ﻣﻦ ﺛﻼث ﻟﻐﺎت‪،‬‬
‫ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷﺣﺪ أن ﻳﻔﻬﻤﻪ! وﻋﲆ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ اﻟﺰاﺋﺮات ﺑﺄن أﺣﺪًا ﻣﻨﺎ ﻳﻌﺮف اﻟﻠﺴﺎن‬
‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي‪ .‬وﻛﺎن ﻫﻮ املﻄﻠﻮب‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬إن أﻟﺒﺴﺘﻨﺎ وأﻛﺴﺎﻣﻨﺎ ﻫﻲ ﺗﺮﻛﻴﺔ ﻣﺤﻀﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ذات اﻟﺒﻌﻞ‪ :‬ﻻ ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰﺗﻲ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ اﻷﻛﺴﺎم اﻟﱰﻛﻴﺔ؛ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺮﻏﺐ ﰲ ﻣﺸﺎﻫﺪة‬
‫اﻷﻛﺴﺎم املﺬﻛﻮرة‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮن اﻷﻟﺒﺴﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ ﺗﺸريﻳﻦ إﻟﻴﻬﺎ؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻻ ﻳﻮﺟﺪ أﺛﻮاب ﻣﺬﻫﺒﺔ؟‬
‫ﻘﺼﺐ اﻟﺬي أﻋﺠﺒﻚ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻗﻠﺖ إﱃ »ن‪ .‬ﺧﺎﻧﻢ«‪ :‬اذﻫﺒﻲ ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﺘﻲ واﻟﺒﴘ ﺛﻮﺑﻲ ا ُمل ﱠ‬
‫ﺑﺮﻫﺔ وﺗﻌﺎﱄ ﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ ذات اﻟﺒﻌﻞ وﻗﻠﺖ‪ :‬إن اﻟﺴﻴﺪة ﺳﺘﻠﺒﺲ اﻟﺜﻮب املﺬﻫﺐ وﺗﺄﺗﻲ‬
‫ﺑﻪ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ذات اﻟﺒﻌﻞ‪ :‬أﺷﻜﺮﻛﻦ ﻛﻞ اﻟﺸﻜﺮ‪ ،‬وﻟﻌﻤﺮي إﻧﻜﻦ ﻋﻨﻮان اﻟﺮﻗﺔ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻣﺮ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻏري ﺑﺮﻫﺔ ﻗﺼرية ﺣﺘﻰ دﺧﻠﺖ »ن‪ .‬ﺧﺎﻧﻢ« ﻣﻜﺘﺴﻴﺔ ﺑﺜﻮﺑﻲ املﺬﻫﺐ‪،‬‬
‫ﻏري أن زاﺋﺮاﺗﻨﺎ ﻟﻢ ﻳَ ُﻜ ﱠﻦ ﻣﻄﻤﺌﻨﺎت ﺗﻤﺎ َم اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن‪.‬‬

‫‪674‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻗﺎﻟﺖ ذات اﻟﺒﻌﻞ‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻣﻘﺼﺪﻧﺎ ﻫﺬا‪ ،‬وإﻧﻨﺎ ﻧﺤﻦ راﻏﺒﺎت ﰲ اﻷﻛﺴﺎم اﻟﱰﻛﻴﺔ‬
‫اﻟﴫﻓﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ذات اﻟﺨﺪر‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬اﻟﺰي اﻟﱰﻛﻲ‪ ،‬ﻣﺎ أﺟﻤﻠﻪ!‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أﻳﻤﻜﻨﻜﻤﺎ أن ﺗﻔﻬﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﻛﺴﺎم اﻟﱰﻛﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻏﺒﺎﻧﻬﺎ وﻗﺪ أﻋﺠﺒﺘﻜﻤﺎ؟‬
‫وﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﺷﻜﻠﻬﺎ؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ذات اﻟﺒﻌﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺟﺎﻛﻴﺘﺔ — ﻧﻮع ﻣﻠﺒﻮس ﻳﺼﻞ ﻟﻠﺤﺰام ﻓﻘﻂ — ﻗﺼرية ﻣﻄﺮزة‬
‫ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وﻗﻤﻴﺺ رﻓﻴﻊ‪ ،‬وﴎوال ﻣﻘﺼﺐ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬اﻵن ﺗﺮﻳﻦ ﻫﺬا اﻟﺰي‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬ﻣﺎذا ﺗﻘﻮﻟني؟! ﻣﻦ أﻳﻦ ﻳﻤﻜﻨﻚ إﻳﺠﺎد ﻫﺬا اﻟﺰي واﻟﻈﻬﻮر ﺑﻪ؟!‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬اﻵن ﺗﻨﻈﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﺷﺎﻫﺪت ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻣﺮأة‬ ‫وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻧﻬﻀﺖ ﻓﺄﺣﴬت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮﺳﻮم — وﻗﺪ ُ‬
‫ﻛﻨﺖ‬
‫ﻣﻜﺘﺴﻴﺔ ﺑﺼﺪرة ﻣﻄﺮزة ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وﴎوال ﻣﻘﺼﺐ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت رﺳﻤﻬﺎ — وﻗﺪ ﻓﺘﺤﺖ‬
‫املﺠﻤﻮﻋﺔ وﻋﺮﺿﺖ ﻋﲆ اﻟﺰاﺋﺮات اﻟﺮﺳﻢ املﺬﻛﻮر وﻗﻠﺖ‪ :‬أﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺰي اﻟﺬي ﺗﻄﻠﺒﻴﻨﻪ؟‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ اﻟﺰاﺋﺮات اﻟﺜﻼث ﺑﺼﻮت واﺣﺪ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻫﺬا ﻫﻮ ﺑﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬وﻛﻨﺎ ﻧﻮد أن ﻧﺮاﻛﻦ‬
‫وأﻧﺘﻦ ﻣﻜﺘﺴﻴﺎت ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺰي‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﻳﻦ رأﻳﺘﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻼﺋﻲ ﻳﻠﺒﺴﻦ ﻫﺬه اﻷزﻳﺎء؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ذات اﻟﺒﻌﻞ‪ :‬ﻟﻢ ﻧﺸﺎﻫﺪ املﻜﺘﺴﻴﺎت ﺑﻪ ﻋﻴﺎﻧًﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ رأﻳﻦ رﺳﻤﻬﻦ ﰲ ﺑﺎرﻳﺰ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻓﻔﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﻫﻨﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ أن ﺗﺸﺎﻫﺪي أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻳﺒﻖ ﺑني اﻟﻨﺴﺎء اﻟﱰﻛﻴﺎت ﻣﻦ ﻳﻜﺘﺴني ﺑﻬﺬا اﻟﺰي؟!‬‫ﻗﺎﻟﺖ ذات اﻟﺒﻌﻞ‪ :‬ملﺎذا؟ َﻟ ْﻢ َ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻛﻼ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ذات اﻟﺨﺪر‪ :‬وا أﺳﻔﺎه! إﻧﻪ ﻟﺰي ﺟﻤﻴﻞ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈذن ﻻ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺸﺎﻫﺪ‬
‫ﰲ دار اﻟﺴﻌﺎدة ﻣﻦ رﺑﺎت ﻫﺬا اﻟﺰي‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺸﺎﻫﺪن إﻻ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺮﺳﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺨﺎﻟﺔ‪ :‬ﻣﻦ ﻫﻲ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﻫﺬا اﻟﺮﺳﻢ؟‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻻ أدري‪ ،‬ﻟﻘﺪ رأﻳﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﺄﺧﺬت رﺳﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ذات اﻟﺒﻌﻞ‪ :‬ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻣﻤﺜﻼت اﻟﺮواﻳﺎت‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺨﺎﻟﺔ‪ :‬ﻻ ﺟﺮم أﻧﻬﺎ ﻛﻤﺎ أﴍت‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬إن ﻣﻤﺜﻼت اﻟﺮواﻳﺎت ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺟﻤﻴﻌﻬﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎت؛ ﻓﻔﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل ﻻ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻫﺬه املﺮأة ﺗﺮﻛﻴﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻫﻲ اﻣﺮأة ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ‪.‬‬

‫‪675‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻗﺎﻟﺖ ذات اﻟﺒﻌﻞ‪ :‬إﻧﻨﺎ ﰲ ﺑﺎرﻳﺰ ﻧﻨﻈﺮ إﱃ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﻮم ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ رﺳﻮم‬
‫اﻟﺴﻴﺪات اﻟﱰﻛﻴﺎت‪ ،‬وﻧﺪﻗﻖ ﻛﺜريًا ﰲ زﻳﻨﺘﻬﻦ ووﺟﻮﻫﻬﻦ‪ ،‬ﻓﺈذن ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن اﻟﺰﻳﻨﺔ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺰﻳﻨﺔ ﺗﺮﻛﻴﺔ‪ ،‬وذوات ﻫﺎﺗﻪ اﻷزﻳﺎء ﻟﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪات اﻟﱰﻛﻴﺎت‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﻷي اﻟﻨﺎس أن ﻳﺮﺗﺴﻢ ﺑﺎﻟﺰي اﻟﺬي ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻫﻜﺬا‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء املﺴﻴﺤﻴﺎت ﻳﺮﺗﺴﻤﻦ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬه اﻷزﻳﺎء‪ ،‬ﻏري أﻧﻨﻲ ﻻ أدري ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺰي‬ ‫ً‬
‫اﻟﺬي ﻳﻠﺒﺴﻨﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺗﺸﺎﻫﺪن ﰲ ﻫﺬا اﻟﺮﺳﻢ ﺗﺮﻳﻦ ﻋﲆ رأس ﺻﺎﺣﺒﺘﻪ ﻛﻮﻓﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻋﲆ ﻋﺎﺗﻘﻬﺎ ﺻﺪرة ﻣﻦ ﺻﺪرات ﻧﺴﺎء اﻷرﻧﺎءوط‪ ،‬وﰲ رﺟﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﴎوال‪ ،‬واﻟﻜﺮﳼ املﻨﺰل ﺑﺎﻟﺼﺪف اﻟﺬي ﻋﲆ ﻗﺮب ﻣﻨﻬﺎ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻟﺸﺎم‪ ،‬واﻟﻔﻨﺠﺎن‬
‫املﻮﺿﻮع ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺘﺎع اﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬واﻟﻨﺎرﺟﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﰲ ﻳﺪﻫﺎ ﻻ أﻋﺮف ﺣﻘﻴﻘﺔ ِﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل‬
‫ﺺ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺴﺎء أﻳﺔ ﻣﻠﺔ ﻣﻦ املﻠﻞ‪ .‬أﻣﺎ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻘﺼﻮص ﻋﲆ اﻟﺰي اﻹﻓﺮﻧﺠﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ُﻗ ﱠ‬
‫أﺳﻔﻞ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﻖ اﻷوروﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺈذا أﻣﻌﻨﺖ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻪ ﺣﻘﻘﺖ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ذات اﻟﺒﻌﻞ‪ :‬ﻻ ﺟﺮم أﻧﻪ ﻋﲆ اﻟﺰي اﻹﻓﺮﻧﺠﻲ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺰي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻣﻦ اﻷزﻳﺎء اﻟﱰﻛﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻮ زﻳٍّﺎ ﻣﻨﻪ آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ إﻻ زﻳٍّﺎ ﻗﺪ ُر ﱢﻛﺐ ﻣﻦ ﻋﺪة أزﻳﺎء‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺟﺎءوا إﻟﻴﻨﺎ ﺑﺼﻴﻨﻴﺔ اﻟﻘﻬﻮة ﻋﲆ اﻟﻌﺎدة اﻟﱰﻛﻴﺔ وﻗﺪ وﺿﻊ اﻹﺑﺮﻳﻖ ﰲ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ —‬
‫أو اﻟﺴﻨﺒﻞ — أو اﻟﻌﺎزﻗﻲ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ املﴫﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻐﻄﺎة ﺑﻤﻨﺪﻳﻞ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺠﺐ املﺴﺎﻓﺮات ﺑﻬﺎ ﻛﻞ‬
‫ﱠ‬
‫اﺳﺘﺤﺴﻦ ﻏﻄﺎء اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ؛ ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻹﻋﺠﺎب واﺳﺘﺄذﻧﻨﺎ ﰲ ﻣﻌﺎﻳﻨﺔ ﻛﻞ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﺣﺪة‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﻣﺰرﻛﺸﺎ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وﺳﺄﻟﻨﻨﺎ ﻋﻦ املﺤﻞ اﻟﺬي ﻳﺒﺎع ﺑﻪ أﺑﺎرﻳﻖ اﻟﻘﻬﻮة اﻟﻔﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺪﻳﺘﻬﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎن‬
‫َني ﻟﻨﺎ رﻏﺒﺘﻬﻦ ﰲ ﻣﺸﱰى اﻷﻗﻤﺸﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ‪ ،‬وﻃﻠﺒﻦ إﻟﻴﻨﺎ أن ﻧﻌﺮﻓﻬﻦ‬ ‫إﱃ ﺳﻮق اﻟﺼﺎﻏﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑ ﱠ ﱠ‬
‫ﻋﻦ املﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻳﺒﺎع ﺑﻪ أﺣﺴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓﺘﻬﻦ أن أﻗﻤﺸﺘﻨﺎ ﻣﺘﻨﻮﱠﻋﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وأوﺻﻴﺘﻬﻦ أن‬
‫ﻳﺸﱰﻳﻦ ﻣﻦ أﻗﻤﺸﺔ ﺑﻮرﺳﺔ أو اﻷﻗﻤﺸﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﴏﻓﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺴﻤً ﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﻬﻤﻨﺎ أن اﻟﺸﻘﻴﻘﺘني ﻫﻤﺎ‬
‫ﺑﻨﺘﺎ ﺗﺎﺟﺮ ﻛﺜري اﻟﺜﺮوة‪ ،‬وأن أﻣﻬﻤﺎ وأﺑﺎﻫﻤﺎ ﰲ ﺑﺎرﻳﺰ‪ ،‬وأن اﻷﺧﺖ اﻟﻜﺒرية ﻣﺘﺄﻫﻠﺔ ﻣﻦ ﺧﻤﺲ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻚ واﻟﺪﻫﺎ‪ ،‬وأن ﺧﺎﻟﺘﻬﻤﺎ ﺗﺴﻜﻦ ﻣﻊ واﻟﺪﻳﻬﻤﺎ‪ ،‬وأن ذات‬ ‫ﺳﻨﻮات‪ ،‬وأن زوﺟﻬﺎ ً‬
‫اﻟﺒﻌﻞ ﺗﻘﻴﻢ ﰲ ﺑﻴﺖ زوﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص« إﱃ اﻟﺨﺎﻟﺔ‪ :‬ملﺎذا أﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﺘﺄﻫﲇ؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﻜﺬا ﻛﺎن ﻧﺼﻴﺒﻲ!‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬أأﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﺮﻏﺒﻲ ﰲ اﻟﺰواج؟!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إن اﻟﺰواج ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‪.‬‬

‫‪676‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻷي ﺳﺒﺐ؟!‬

‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ملﺴﺄﻟﺔ املﻬﺮ »اﻟﺪوﺗﺔ«؟‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬وﻟﻜﻦ أﻟﻴﺲ أن ﻋﺪم اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ زوج ﺑﻼ ﻣﻬﺮ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺨﺼﻮص ﺑﻐري‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻼت؛ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺴﻤﻊ أن اﻟﺠﻤﻴﻼت ﻳﺘﺰوﺟﻦ ﺑﻼ ﻣﻬﺮ؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻳﺘﻔﻖ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻏري اﻟﺠﻤﻴﻼت ذوات املﻬﺮ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ُﻛ ﱠﻦ ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ‬
‫ﺣﺮﻣﺎن اﻟﺠﻤﻴﻼت اﻟﻼﺗﻲ ﻻ ﻣﻬﺮ ﻟﻬﻦ ﻣﻦ اﻷزواج؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﺗﺒﻘﻰ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ ﺑﻼ زوج‪،‬‬
‫ﻋﲆ ﺣني أﻧﻪ ﻳﻨﺪر وﺟﻮد ﻣﻦ ﻳﻘﱰن ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻼت اﻟﺨﺎﻟﻴﺎت ﻣﻦ املﻬﺮ!‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬أﻟﻢ ﺗﻘﱰن ﺷﻘﻴﻘﺘﻚ؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ذات اﻟﺒﻌﻞ‪ :‬إن واﻟﺪي أﺧﺬ واﻟﺪﺗﻲ ﻋﻦ ﺣﺐ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﻬﻮى أن ﻳﻘﱰن ﺑﻬﺎ‬
‫وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﻣﻬﺮ‪ ،‬ﻏري أن ﺟﺪي دﻓﻊ املﻬﺮ ﺑﺈرادﺗﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺗﺄﻫﻞ واﻟﺪﺗﻲ ﺑﺴﺖ أو ﺳﺒﻊ‬
‫ﺳﻨﻮات أﻓﻠﺲ ﺟﺪي‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﻟﺘﻲ ﻓﺘﺎة ﰲ ذاك اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬أﻟﻢ ﻳﺘﻔﻖ ﻟﻬﺎ راﻏﺐ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺨﺎﻟﺔ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺗﻴﴪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ أﻧﻪ رﻏﺐ ﰲ اﻻﻗﱰان ﺑﻲ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺣﺼﻞ‬
‫ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺣﺐ!‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﺣﻜﻢ ملﺴﺄﻟﺔ املﻬﺮ‪ ،‬وملﺎذا ﻟﻢ ﺗﻘﱰﻧﻲ‬
‫ﺑﻪ؟!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬إﻧﻨﻲ أﻧﻘﻞ إﻟﻴﻚ املﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ أوﻟﻬﺎ ﻓﺄﻗﻮل‪ :‬ﺑﻌﺪ إﻓﻼس واﻟﺪي ﻛﻨﺖ ﻗﻄﻌﺖ‬
‫أﻣﲇ ﻣﻦ اﻟﺰواج ﻋﲆ اﻹﻃﻼق‪ ،‬ﺛﻢ اﺗﻔﻖ ﱄ أن ﺻﺎدﻓﺖ ﺷﺎﺑٍّﺎ ﻏﻨﻴٍّﺎ ﺑﺎملﺎل واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ واملﻌﺮﻓﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻮاﻓﻘﺎ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ وﺟﻮﻫﻪ‪ ،‬ﻗﺪ اﻛﺘﺴﺐ ﺛﺮوة ﺑﻜﺪه واﺟﺘﻬﺎده‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﰲ ﻗﻠﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺤﺒٍّﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ‪،‬‬
‫ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﺣﺐ اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺤﺐ اﻟﻈﺎﻫﺮ اﻟﺬي ﻳﺘﻢ ﺑﻪ اﻟﺰواج‪.‬‬
‫وملﺎ ﻛﻨﺖ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ املﻬﺮ اﺟﺘﻬﺪت ﻛﺜريًا أن أﺗﻐﻠﺐ ﻋﲆ ﺣﺒﻲ وأﻧﺒﺬه ﻇﻬﺮﻳٍّﺎ‪ ،‬إﻻ أن ﻣﺎ‬
‫رأﻳﺘﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ املﻴﻞ اﻟﻘﻠﺒﻲ إﱃ اﻟﺰواج ﻗﺪ و ﱠﻟﺪ ﰲ اﻟﺠﺮاءة ﻋﲆ ﺗﻮﻃﻴﺪ اﻵﻣﺎل‪ ،‬وﺗﻘﺮرت املﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻗﻄﻌﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن واﻟﺪي ﻗﺪ ﻗﺒﻞ ﺑﻜﻤﺎل اﻻﻣﺘﻨﺎن ﺣﺴﻦ ﻧﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب اﻟﺬي ﺳﻴﻘﺒﻠﻨﻲ‬
‫ﻋﲆ ﻋﻼﺗﻲ ﺧﺎﻟﻴﺔ اﻟﻮﻓﺎض ﻣﻦ املﺎل‪ ،‬وﺛﺮوﺗﻪ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻷن أﻋﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻜﻤﺎل اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﻬﻨﺎء‪،‬‬
‫وﻛﻨﺎ إﱃ ذاك اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻌﺮف ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ أﻧﻪ ﻳﻨﺘﺴﺐ إﱃ إﺣﺪى اﻟﻌﺎﺋﻼت ﻣﻦ اﻹﻳﺎﻻت‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬وﺗﺤﺎدﺛﺎ‬‫ً‬ ‫ﺣﺎن اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي ﺳﻴﺘﻘﺮر ﺑﻪ زواﺟﻨﺎ ﻧﻬﺎﺋﻴٍّﺎ اﺟﺘﻤﻊ ﺑﻪ واﻟﺪي اﺟﺘﻤﺎﻋً ﺎ‬
‫ﻣﻠﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ إﻳﻀﺎﺣﺎت ﻋﻦ أﺣﻮاﻟﻪ وﻋﻦ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻔﻬﻢ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺘﺴﺐ إﱃ ﻋﺎﺋﻠﺔ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ اﻷوﻻد اﻟﻄﺒﻴﻌﻴني »املﻨﺒﻮذﻳﻦ«!‬

‫‪677‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬وا أﺳﻔﺎه! ﻣﺎ أﺻﻌﺐ ذﻟﻚ إذا وﺟﺪ اﻟﺤﺐ!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﺣﺒﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻳﺒﻘﻰ ﻣﻮﺟﺐ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﻬﺬه املﺤﺒﺔ؟ إن‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﻛﻮﻧﻪ وﻟﺪًا ﻣﻨﺒﻮذًا ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻷن ﺗﺒﻌﺜﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﻨﻔﺮة ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻠﺰم اﻟﺤﺐ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻨﻔﻮر!‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬وﻫﻞ أﻣﻜﻦ ﻟﻪ أن ﻳﺘﻨﺎﳻ ذاك ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ؟!‬
‫أﺳﻔﺎ ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وأﴏ ﻛﺜريًا ﻋﲆ اﻟﻔﺮار ﺑﻲ إﱃ ﺑﻠﺪ آﺧﺮ‬‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﻼ‪ ،‬إﻧﻪ ﺗﺄﺳﻒ ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ ﱄ‪ :‬إﻧﻪ ﻻ ﻳﱰﻛﻨﻲ أن أﻓﺘﻘﺮ إﱃ أي ﻛﺎن ﻣﺎ داﻣﺖ ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ﻻ ﺗﻘﺒﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻳﻘﱰن ﺑﻲ ً‬
‫أﻣﺎ أﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أرﺿﺎه؟! ﻓﺈﻧﻨﻲ إذا ﻟﻢ أﻓﺘﻜﺮ ﺑﻨﻔﴘ ﻳﺠﺐ أن أﻓﺘﻜﺮ ﺑﺄوﻻدي؛‬
‫ﻷﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ وﺿﻌﺘﻬﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ أب ﻣﻨﺒﻮذ »ﻧﻔﻞ« ﺳﺄﺑﻘﻰ ﻣﺨﺠﻮﻟﺔ أﻣﺎﻣﻬﻢ‬
‫ﻃﻮل اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻓﺘﻜﺮت ﺑﺄﻧﻨﻲ ﺳﺄﺗﺮك اﺳﻢ ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ﻟﻼﻧﻀﻤﺎم إﱃ رﺟﻞ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻟﻪ‬
‫ﻋﺎﺋﻠﺔ وﻻ اﺳﻢ؛ ﻟﻜﻲ أﻓﺘﺨﺮ ﺑﺎﻻﻧﺘﺴﺎب إﻟﻴﻪ؛ رددﺗﻪ ﺧﺎﺋﺒًﺎ‪ ،‬وأﺧﱪﺗﻪ أﻧﻨﻲ ﻟﻦ أﻗﱰن ﺑﻪ‪،‬‬
‫رﺟﻼ‪ ،‬ﻓﻠﺴﺖ ﺑﻤُﻜ ﱢﻠﻤﺘﻪ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق!‬
‫وأﻧﻨﻲ ﺻﻤﻤﺖ ﻋﲆ أن ﻻ أﻛﻠﻢ ً‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬ﻫﻞ ﺗﺰوج ﻫﺬا املﻨﻜﻮد اﻟﺤﻆ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺴﻮاك؟!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻢ أﻋﺪ أراه ﺑﻌﺪ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﺤﺎدﺛﺔ؛ ﻷﻧﻪ زاﻳﻞ ﺑﺎرﻳﺰ ﻗﺎﺻﺪًا وﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وﻻ أدري‬
‫ﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﺮى ﺑﻪ‪ .‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺤﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪي ﻣﻬﺮ »دوﺗﺔ« ﻟﻢ ﻳﺘﻘﺪم ﱄ ﻃﺎﻟﺐ آﺧﺮ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪُ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺒﺌﻴﻨﻲ أﻧﺖ‪ :‬أﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﺑﻨﺎت ﻣﺘﻘﺪﻣﺎت ﰲ اﻟﺴﻦ ﺑﻼ زواج؟!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻟﻮ دﻓﻊ ﻣﻠﻴﻮن ﻣﻦ اﻟﺪراﻫﻢ ملﺎ وﺟﺪ واﺣﺪة ﻋﲆ اﻹﻃﻼق؛ ﻓﺈن اﻟﻘﺒﻴﺤﺎت‬
‫واﻟﻔﻘريات ﻻ ﻳﻜﻦ ﻗﻮاﻋﺪ ﰲ اﻟﺒﻴﻮت‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ذات اﻟﺒﻌﻞ‪ :‬إﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪﻛﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻹﺷﻜﺎل؛ أﻻ وﻫﻲ أن اﻟﺮﺟﺎل‬
‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن اﻟﻨﺴﺎء ﻛﺎﻟﺠﻮاري!‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إن إدارة اﻟﺒﻴﺖ واﻹﻧﻔﺎق ﻋﲆ اﻟﺰوﺟﺎت ﻋﻨﺪﻧﺎ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ وﻇﺎﺋﻒ اﻟﺮﺟﺎل‪،‬‬
‫واﻟﻨﺴﺎء ﻣﻬﻤﺎ ﻛﻦ ﻣﺜﺮﻳﺎت ﻓﻠﺴﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت ﺑﺎﻹﻧﻔﺎق ﻋﲆ اﻟﺒﻴﺖ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺮﺟﻞ املﻘﺘﺪر ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻳﺴﺘﺨﺪم ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﺧﺎدﻣﺔ وﻃﺒﺎﺧﺔ‪ ،‬وإذا ﻟﻢ ﺗﺘﺠﺎوز ﻣﻘﺪرﺗﻪ ﺣﺪ ﺧﺪﻣﺔ ﻧﻔﺴﻪ؛ ﻓﺰوﺟﺘﻪ‬
‫ﻣﺮوء ًة ﺗﻘﻮ ُم ﺑﺨﺪﻣﺔ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وإﻻ ﻓﺈن اﻟﺮﺟﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺠﱪﻫﺎ ﴍﻋً ﺎ ﺑﺬﻟﻚ؛ ﻓﻘﺪ اﺗﻔﻖ‬
‫رﺟﻼ ﻣﻦ اﻷﺻﺤﺎب اﻟﻜﺮام ﺟﺎء إﱃ دار اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻣﺘﻈﻠﻤً ﺎ ﻣﺸﺘﻜﻴًﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﰲ أﻳﺎم ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ أن‬
‫ﻣﻦ زوﺟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ ﻋﻤﺮ ﺧﺎرﺟً ﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﻣﻪ وﻫﻮ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﺤﺪة‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬أي ﳾء ﺣﺪث‬
‫ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني؟!« ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪» :‬إن ﺣﺎل اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻌﻠﻮم ﻻ ﻳﺤﺘﺎج إﱃ إﻳﻀﺎح؛‬
‫ﻓﺰوﺟﺘﻲ ﻗﺪ ﺳﺒﺒﺖ ﱄ ﻫﺬه اﻟﺤﺪة! وأﻧﺖ؛ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﻚ إﱃ ﻫﻨﺎ؟« ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪» :‬إﻧﻨﻲ أﺗﻴﺘﻚ‬

‫‪678‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻣﺤﻼ ﻟﻠﺸﻜﻮى!« ﻓﻘﺎل‬ ‫ٍّ‬ ‫ﻷﺷﻜﻮ إﻟﻴﻚ زوﺟﺘﻲ‪ .‬أﻣﺎ وﻗﺪ رأﻳﺘﻚ ﻋﲆ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل ﻓﻼ أرى‬
‫ﻟﻪ ﻋﻤﺮ‪» :‬ﺻﻪ‪ ،‬ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺮﻓﻊ ﺻﻮﺗﻨﺎ؛ ﻓﺈن ﻧﺴﺎءﻧﺎ ﻳﻘﻤﻦ ﺑﺈدارة ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ ﻣﻊ أن ذﻟﻚ‬
‫ﺧﺎرج ﻋﻦ وﻇﻴﻔﺘﻬﻦ‪ ،‬وﻳﺮﺿﻌﻦ أوﻻدﻧﺎ وﻟﺴﻦ ﻣﻜﻠﻔﺎت ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا أﻇﻬﺮﻧﺎ ﻫﺬه املﺴﺎﺋﻞ ﻳﻨﺘﺞ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﴐر ﻟﻨﺎ‪ «.‬ﻓﻤﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻳﺘﻀﺢ ﻟﻚ ﺟﻠﻴٍّﺎ أن اﻟﻨﺴﺎء ﻏري ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت وﻻ ﻣﻜﻠﻔﺎت‬
‫ﴍﻋً ﺎ ﺑﺎﻟﺨﺪﻣﺔ‪.‬‬
‫ﺳﺆاﻻ‪ :‬ﻣﻦ ﻋﺎداﺗﻜﻢ أن اﻷزواج ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ً‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ذات اﻟﺒﻌﻞ‪ :‬أﺣﺴﻨﺖ‪ ،‬وإﻧﻨﻲ ﺳﺎﺋﻠﺔ ﻣﻨﻚ‬
‫ﻳﺪﺧﻠﻮن ﻋﲆ زوﺟﺎﺗﻬﻢ ﰲ ﻏﺮﻓﺘﻬﻦ ﻳﻨﻈﺮون ﻣﻦ داﺧﻞ ﺑﺎب اﻟﻐﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا رأى اﻟﺰوج أن‬
‫زوﺟﺘﻪ وﺿﻌﺖ ﺧﻔﻬﺎ أﻣﺎم اﻟﺒﺎب ﻳﺪﺧﻞ إﱃ اﻟﺪاﺧﻞ؛ ﺣﺴﺒﺎن أن ذﻟﻚ إﺷﺎرة ﻋﲆ اﻟﺴﻤﺎح‬
‫ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮ اﻟﺨﻒ ﻓﻴﻌﻮد ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﺗﻰ؟!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ص« ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ‪ :‬أﺣﺴﻨﺖ‪ ،‬أن ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻐﻠﻂ املﺄﺧﻮذ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻔﺮﺟﻴﺔ اﻟﺰرﻗﺎء‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ ذﻟﻚ وﻟﻢ ﻧﺴﺘﻄﻊ ﻧﺤﻦ اﻻﺛﻨﺘﺎن ﻣﻦ ﺿﺒﻂ ﻗﻬﻘﻬﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺴﻴﺪة »ن« ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻔﺮﺟﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﺣﺎﻃﺖ ﻋﻠﻤً ﺎ‬
‫ﺑﻌﺒﺎرة اﻟﺨﻒ اﻟﺘﻲ أﺷﺎرت إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺰاﺋﺮة اﻟﺘﻔﺘﺖ إﱄ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻃﺮأ ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ؟! ﻓﺄﻓﻬﻤﺘﻬﺎ‬
‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ اﺷﱰﻛﺖ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﺎﻟﻀﺤﻚ‪ ،‬وﻛﺎن دوي ﻗﻬﻘﻬﺘﻨﺎ ﻳﻤﻸ ﻓﻀﺎء اﻟﻘﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺰاﺋﺮات ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻐﺮﺑﻦ ﻣﻨﺎ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻗﺪ ﻻﺣﻈﺖ اﺳﺘﻐﺮاﺑﻬﻦ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻋﻔﻮًا أﻳﺘﻬﺎ‬
‫اﻟﺰاﺋﺮات‪ ،‬إﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻀﺤﻚ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻜﻦ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻗﺪ اﺗﻔﻖ أن ﺳﺒﻘﺖ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻋﺒﺎرة ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻴﺌﻜﻦ‬
‫ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﻌﺒﺎرة ﺻﺪرت ﻣﻨﻜﻦ؛ ﻓﻜﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ داﻋﻲ اﻟﻀﺤﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻘﻠﺖ ﻟﻬﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬
‫اﻟﻔﺮﺟﻴﺔ اﻟﺰرﻗﺎء وﻗﻠﺖ‪ :‬إﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻌﺾ ﻣﻨﺎ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻟﻬﻦ ﻋﻠﻢ ﺑﺄﺷﻴﺎء واﻗﻌﺔ ﰲ ﺑﻼدﻧﺎ‬
‫ﻫﺬه‪ ،‬أﻻ ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ أن ﺗﺘﺼﻞ ﺑ ُﻜ ﱠﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻐﻠﻮﻃﺔ ﻋﻦ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء؟! وﻻ ﺟﺮم أﻧﻪ‬
‫ﻛﻠﻤﺎ ﺑﻌﺪت املﺴﺎﻓﺔ ﻛﺜﺮ اﻟﻮﻫﻢ وزاد اﻟﻐﻠﻂ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ذات اﻟﺨﺪر‪ :‬املﺴﻤﻮع ﻋﻨﺪﻧﺎ أن اﻟﻨﺴﺎء اﻟﱰﻛﻴﺎت ﻛﻠﻬﻦ ﺳﻤﻴﻨﺎت ﻳﻨﺪر ﺑﻴﻨﻬﻦ‬
‫وﺟﻮد اﻟﻬﺰﻳﻼت؛ ﻓﻬﻞ ذﻟﻚ ﺻﺤﻴﺢ؟!‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻋﺠﺒًﺎ! ﻓﻤﺎ املﻮﺟﺐ ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺎ ﺗﺮى؟!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﻘﺎل‪ :‬إن ذﻟﻚ ﻧﺎﺷﺊ ﻋﻦ اﺣﺘﺠﺎﺑﻬﻦ وﻋﺪم ﺧﺮوﺟﻬﻦ إﱃ اﻷﺳﻮاق إﻻ ﻧﺎد ًرا‪ ،‬ﻋﲆ‬
‫أﻧﻨﻲ ﻣﺬ وﺻﻠﺖ إﱃ ﻫﺬه اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ دﻗﻘﺖ ﻛﺜريًا ﺑﻨﺴﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺮأﻳﺖ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ؛ أي إن‬
‫اﻟﺴﻤﻴﻨﺎت ﺑﻴﻨﻜﻦ ﻗﻠﻴﻼت ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻨﻲ ﻗﺪ رأﻳﺖ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ »ﺑﻚ أوﻏﲇ« ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﻧﺴﺎء ﻣﺴﺘﱰات ﻣﺘﺤﺠﺒﺎت‪.‬‬ ‫إﱃ اﻟﻮاﺑﻮر ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء املﺴﺘﱰات‪ ،‬وﰲ اﻟﻮاﺑﻮر ً‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬إن اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻻ ﻳﻨﺤﺒﺴﻦ ﰲ اﻟﺒﻴﻮت‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻦ أن ﻳﺨﺮﺟﻦ إﱃ‬
‫اﻷﺳﻮاق ﰲ أي وﻗﺖ ﺷﱧ‪ ،‬وأن ﺗﺸﱰي ﻣﺎ ﺗﺮﻏﺐ‪.‬‬

‫‪679‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ذات اﻟﺒﻌﻞ‪ :‬إن اﻟﻨﺴﺎء اﻟﱰﻛﻴﺎت ﻫﻦ أﺳريات ﺑﺄﻳﺪي أزواﺟﻬﻦ؛ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺴﻤﻊ‬
‫أﻧﻬﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻌﻦ أن ﻳﻌﻤﻠﻦ ﺷﻴﺌًﺎ ﺑﺪون إذن رﺟﺎﻟﻬﻦ‪.‬‬
‫ﻌﻦ أزواﺟﻬﻦ‪ ،‬ﻋﲆ أن‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ أن ﻳ ُِﻄ َ‬
‫ْ‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻻ ﺟﺮم أﻧﻪ ﻣﻦ وﻇﻴﻔﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ أﻳﺔ ﻣﻠﺔ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﻫﻲ ﻋﻨﺪ املﺴﻴﺤﻴني أﺷﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪ املﺴﻠﻤني؛ ﻷن ﺻﻚ اﻟﻨﻜﺎح ﻋﻨﺪﻛﻦ‬
‫ﻃﺎ ﻓﻴﻪ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺰوﺟﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎل ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﺰوﺟﻬﺎ وﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻪ؛ ﻓﻔﻲ‬ ‫إﻧﻤﺎ ﻳﺤﺮر ﻣﴩو ً‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﺤﺎل ﻳﺤﻖ ﻟﻠﺮﺟﻞ أن ﻳﺬﻫﺐ ﺑﺰوﺟﺘﻪ ﺟﱪًا إﱃ أي ﻣﺤﻞ ﺷﺎء‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﺷﻚ وﻻ رﻳﺐ ﰲ وﺟﻮب ذﻟﻚ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺤﺴﻨﺔ أن ﻳﻜﻮﻧﺎ داﺋﻤً ﺎ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻌني!‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﻗﻮﻟﻚ إذن ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﺰوج ﻣﻦ ﻋﺸﺎق اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ وأراد اﻟﺼﻌﻮد ﺗﻮٍّا إﱃ‬
‫اﻟﻘﻄﺐ ﻟﻼﻛﺘﺸﺎف؟! أو ﻛﺎن ﻣﻤﻦ ﻳﻤﻴﻠﻮن إﱃ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ وأﺣﺐ اﻟﺘﻮﻏﻞ ﰲ أﻋﻤﺎق‬
‫اﻟﺒﺤﺮ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ ﺟﺎرﻳﺔ ﺗﻤﻴﻞ ﻣﻊ اﻷرﻳﺎح؟! أو ﻛﺎن ﻣﻦ املﻨﻄﺎدﻳني »اﻟﺒﺎﻟﻮﻧﺠﻴني« ورﻏﺐ‬
‫ﰲ اﻟﺼﻌﻮد ﻋﲆ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻬﻮاء؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻻ ﻳﺤﻖ ﻟﻠﺮﺟﺎل ﻋﻨﺪﻛﻢ إﺟﺒﺎر اﻟﻨﺴﺎء ﻋﲆ اﻟﺬﻫﺎب ﻣﻌﻬﻢ؟!‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻬﻢ أﺧﺬﻫﻦ إﱃ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬ﻏري أﻧﻬﻢ إذا ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ اﻷﺳﻔﺎر‬
‫اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺎملﺮأة ذات اﻟﺸﻬﺎﻣﺔ إﻧﻤﺎ ﺗﺬﻫﺐ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ ﻃﻮﻋً ﺎ وﻣﺮوءة ﻻ ﻏري‪ ،‬وإذا‬
‫ﻟﻢ ﺗﺬﻫﺐ ﻓﻼ ﺗُﺠﱪ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻛﻢ ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻠﻤﺮأة أن ﺗﺒﻴﻊ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻬﺎ إﻻ ﺑﺈذن ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ‪،‬‬
‫أﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﺈن املﺮأة ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺣﺮة ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﰲ ﺑﻴﻊ واﺳﺘﻬﻼك ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻜﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺨﺎﻟﺔ‪ :‬ﻛﻨﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ أن اﻟﺴﻴﺪات اﻟﱰﻛﻴﺎت ﻳﻠﺒﺴﻦ اﻷﻟﺒﺴﺔ اﻹﻓﺮﻧﺠﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻟﺒﺴﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﺎ ﺣﺪاﻧﺎ إﱃ اﻟﺮﺟﺎء ﺑﺄن ﺗﻘﺒﻠﻨﻨﺎ وأﻧﺘﻦ ﺑﺎﻷﻛﺴﺎم اﻟﱰﻛﻴﺔ؛ أﺣﻘﻴﻖ‬
‫ذﻟﻚ؟‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬أﺟﻞ‪ ،‬إن أﻛﺜﺮﻫﻦ ﻋﲆ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ وﺻﻔﺖ‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺘﺖ ذات اﻟﺒﻌﻞ إﱃ اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪ :‬أﺗﻌﺰﻓني ﺑﺎﻟﺒﻴﺎﻧﻮ )آﻟﺔ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ(؟!‬
‫ﻓﺄﺟﺒﺖ ﻣﺸرية إﱃ اﻟﺴﻴﺪة »ص«‪ :‬إن ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺪة ﺗﺤﺴﻦ اﻟﻌﺰف أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻲ ﺑﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ‬
‫درﺳﺘﻪ ﻧﺤﻮ ﻋﴩ ﺳﻨﻮات‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﺟﺮم أن اﻟﴬب ﻋﲆ ﻫﺬه اﻵﻟﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﴩ ﺳﻨﻮات‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﻤﻜﻦ اﻟﴬب ﻋﲆ اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ ﺑﻌﴩ ﺳﻨﻮات ﻋﲆ ﴍﻳﻄﺔ اﻻﺳﺘﻤﺮار واﻟﺘﻌﻮد‬
‫ﺑﻼ اﻧﻘﻄﺎع‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﰲ ﻛﻢ ﺳﻨﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺣﻔﻈﻪ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻘﺪ اﺑﺘﺪأت ﺑﻪ ﻣﻨﺬ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮي‪ ،‬وﻫﺎ أﻧﺎ ذا ﰲ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬
‫ﻛﻨﺖ إﱃ ذﻟﻚ اﻟﻌﻬﺪ — أي ﻣﺪة ﺳﺖ ﻋﴩة‬ ‫واﻟﻌﴩﻳﻦ‪ ،‬وﻗﺪ ﻣﺮ ﻋﲆ زواﺟﻲ ﺳﺖ ﺳﻨﻮات‪ُ ،‬‬

‫‪680‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﺳﻨﺔ — أﻋﺰف ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ ﺑﻬﺬه اﻵﻟﺔ أرﺑﻊ ﺳﺎﻋﺎت‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﻫﻠﺖ ﴏت أﻋﺰف ﺑﻪ ﻳﻮﻣني ﰲ‬
‫اﻷﺳﺒﻮع‪ ،‬وﺣﺘﻰ اﻵن ﻟﻢ أﺗﻌﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ! أﺗﻌﻠﻤني ﻣﺎ املﺮاد وﻣﺎ املﻌﻨﻰ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ؟‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إن ﻋﻠﻤﻲ ﺑﻪ ﻗﺪ ﺣﺪاﻧﻲ إﱃ ﴏف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺗﻌ ﱡﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ أﻛﺜﺮ اﻟﻌﺎزﻓني‬
‫ﻋﺪٍّا وأﻗﻠﻬﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﺑﻪ! ﻷن ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻢ ﻳﺮاد ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﻧﻐﺎم ﻣﻦ أول‬
‫ﻣﺮة ﺑﺤﺴﺐ أﻳﺔ ﻧﻮﻃﺔ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬وﴎﻋﺔ ﻋﺰﻓﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ ﻣﻦ املﻌﺮﻓﺔ ﻻ ﻳﺤﺼﻞ‬
‫ﺑﻤﺪى ﻋﴩ ﺳﻨﻮات‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻤﺎدﻳﺔ‪ ،‬وﻫﺎ ﻧﺤﻦ اﻵن ﻧﻜﻠﻒ ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺪة أن ﺗﴬب ﻋﲆ‬
‫اﻵﻟﺔ ﻓﺘﻨﻈﺮﻳﻦ أﻧﻬﺎ ﺗﺤﺴﻦ اﻟﴬب ﺟﻴﺪًا‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴﻜﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﻚ أن اﻷﻧﻐﺎم اﻟﺘﻲ ﺳﺘُﻄﺮﺑُﻨﺎ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻗﺪ ﻛﺮرﺗﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﻮﻃﺔ ﻋﺪة ﻣﺮات ﺣﺘﻰ أﻣﻜﻦ ﻟﻬﺎ اﻹﺟﺎدة ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻋﲆ أن املﻘﺼﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ ﻫﻮ ﻏري ذﻟﻚ‪ ،‬وﻣﺎ دام أﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻳﻌﺰف اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ ﰲ ﻫﺬا املﺠﻠﺲ؛ ﻓﺎﻟﺒﻴﺎﻧﻮ ﻣﻮﺟﻮد‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ﻳﺠﺐ ﴐب اﻟﻨﻐﻢ ﻋﲆ اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ‬ ‫واﻟﻨﻮﻃﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ً‬
‫اﻟﻨﻮﻃﺔ؛ ﻷن ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻷﻧﻐﺎم ﻋﲆ اﻟﻨﻮﻃﺔ ﻋﺪة ﻣﺮات وﺗﻜﺮﻳﺮ اﻟﻌﺰف ﺑﻬﺎ ﻻ ﻳﺴﻤﻰ ً‬
‫ﻋﺰﻓﺎ‪،‬‬
‫ﻣﻴﻼ ﻟﺴﻤﺎﻋﻬﺎ‪.‬‬‫وﻻ ﻳﱰك ﰲ املﺮء ً‬
‫أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأت ﰲ درس اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ اﺷﺘﻐﻠﺖ ﺑﻪ أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات ﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ ﺑﻤﺰﻳﺪ‬
‫اﻟﺮﻏﺒﺔ واﻻﺟﺘﻬﺎد‪ ،‬وﺗﻌﻠﻤﺖ اﻟﻨﻮﻃﺔ ﺑﴪﻋﺔ ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ أﺧﱪﻧﻲ اﻟﻌﺎرﻓﻮن ﺑﺎﻟﺒﻴﺎﻧﻮ‬
‫أن ﻋﺰﰲ ﺑﻪ ﻛﺎن ﺣﺴﻨًﺎ وﻣﻠﺬٍّا‪ ،‬ﻏري أن وﺻﻮﱄ إﱃ اﻟﺪرﺟﺔ املﻘﺼﻮدة ﺣﻘﻖ ﻋﻨﺪي ﻣﺎ ﻳﺠﺐ‬
‫ﻣﻦ املﺪة ﻟﺒﻠﻮغ املﻄﻠﻮب؛ ﻓﺈن ﺗﺠﺮﺑﺘﻲ أرﺗﻨﻲ أن أﺳﺘﺎذي ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻓﻖ إﱃ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﺖ‬
‫ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻋﺪم ﻛﻔﺎءﺗﻪ‪ ،‬واﺳﺘﺒﺪﻟﺘﻪ ﺑﺄﺳﺘﺎذ ﻃﺎﺋﺮ اﻟﺸﻬﺮة ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ‪ ،‬وأول ﻋﻤﻞ ﺑﺪأت ﺑﻪ‬
‫ُﺤﺴﻦ ﻧﻐﻤﻬﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺮرﻫﺎ‬ ‫أﻧﻨﻲ ﻓﺘﺤﺖ أﻣﺎﻣﻪ ﻧﻮﻃﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﻬﺪ ﺳﺎﺑﻖ ﻓﻠﻢ ﻳ ِ‬
‫ﺛﻼث ﻣﺮات‪ ،‬ﻓﻌﺪﻟﺖ ﻋﻦ اﻟﺘﺤﺮي ﻋﲆ أﺳﺘﺎذ آﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﺧﺬوا ﻳﺴﺘﻐﺮﺑﻮن ﻋﻤﲇ وﻳﻘﻮﻟﻮن‪:‬‬
‫إﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ أﺳﺘﺎذ أﻋﺮف ﻣﻨﻪ! ﻓﺄﺧﱪﺗﻬﻢ ﺑﻤﻄﻠﻮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺒﺌﻮﻧﻲ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫أن ﻳﻮﺟﺪ ﰲ دار اﻟﺴﻌﺎدة ﺷﺨﺺ أو ﺷﺨﺼﺎن ﻣﻦ اﻟﻄﺮز املﻄﻠﻮب‪ ،‬وﻋﻠﻤﺖ ﻣﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺗﻲ أن ﻣﻊ اﻻﺳﺘﻌﺪاد اﻟﺘﺎم‪ ،‬واﻻﺳﺘﻤﺮار ﻋﲆ اﻟﻌﺰف ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ أرﺑﻊ أو ﺧﻤﺲ ﺳﺎﻋﺎت‪،‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ ﰲ ﺧﻼل ﺧﻤﺲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻢ ﻫﺬه اﻵﻟﺔ‪ ،‬ﺗﺄﺳﻔﺖ‬
‫ﺻ ْﻔﺤً ﺎ ﻋﻦ درس اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ‪ ،‬ﻓﺎﻵن‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺘﻌﺐ اﻟﺬي ﻧﺎﻟﻨﻲ ﰲ ﻣﺪة أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات‪ ،‬وﴐﺑﺖ َ‬
‫ﴏت إذا رأﻳﺖ ﻧﻐﻤً ﺎ أﻋﺠﺒﻨﻲ أﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮﻃﺔ‪ ،‬وﻻ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ إﺗﻘﺎﻧﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ أن أﻛﺮره ﻻ أﻗﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻤﺲ ﻋﴩة ﻣﺮة‪ ،‬ﻓﻬﻞ ذات اﻟﺨﺪر ﺗﺤﺴﻦ اﻟﻌﺰف ﺑﺎﻟﺒﻴﺎﻧﻮ؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ذات اﻟﺒﻌﻞ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺗﻌﺮف أن ﺗﻌﺰف ﺑﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺼﻞ ﺑﻌﺪ إﱃ درﺟﺘﻲ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ وﻗﺖ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬

‫‪681‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺗﻠﻄﻔﻲ وأﺳﻤﻌﻴﻨﺎ ً‬

‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ أﻧﻐﺎﻣﻚ اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻨﻬﻀﺖ ذات اﻟﺒﻌﻞ وﺟﻠﺴﺖ إﱃ اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ ورﻓﻌﺖ ﻏﻄﺎءه‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﻧﻈﺮت إﱃ اﻟﻌﻼﻣﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﰲ داﺧﻠﻪ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻪ ﺑﻴﺎﻧﻮ ﺑﺎرﻳﺰي‪ ،‬ﻻ ﺟﺮم أن أﺣﺴﻦ أﺟﻨﺎﺳﻪ إﻧﻤﺎ ﺗﺼﻨﻊ ﰲ ﺑﺎرﻳﺰ‪،‬‬
‫ﺟﻨﺴﺎ ﺣﺴﻨًﺎ ﻣﺎ أﻣﻜﻦ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻧﻈﺮت ﰲ‬ ‫ً‬ ‫ﻏري أن ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻬﺎت ﰲ أوروﺑﺎ ﻳﺼﻨﻌﻮن ﻣﻨﻪ‬
‫أﻣﺎﻛﻦ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻤﺎ إذا‬ ‫َ‬ ‫ﺣﻮاﻧﻴﺖ »ﺑﻚ أوﻏﲇ« ﻛﺜريًا ﻣﻦ ﻫﺬه اﻵﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺴﺐ إﱃ ﻋﺪ ِة‬
‫ﺻﻨﻊ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪوﻧﻲ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺠﺒﺖ‪ ،‬وﻷﺟﻞ ذﻟﻚ أﺳﺄﻟﻚ‪ :‬أﻻ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻮﺟﺪ ِﻣﻦ ُ‬
‫ﻳﺼﻨﻌﻮن ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻵﻻت؟!‬
‫ﺗﱰق اﻟﱰﻗﻲ املﻄﻠﻮب إﱃ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻛﻼ؛ ﻓﺈن املﻌﺎﻣﻞ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻟﻢ ﱠ‬
‫ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء ﰲ اﻷزﻣﻨﺔ اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ ﺗُﺮﺳﻞ ﻣﻦ اﻟﴩق إﱃ أوروﺑﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻌﻜﺲ املﻮﺿﻮع وأﺻﺒﺤﺖ‬
‫ﺗﺮد إﱃ اﻟﴩق ﻣﻦ أوروﺑﺎ!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﻞ إن اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ أرﺳﻞ إﱃ أوروﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﴩق؟!‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻣﻌﻠﻮم أن »ﺷﺎرملﺎن« ﻛﺎن أرﺳﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻬﺪاﻳﺎ إﱃ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ‪ ،‬وﺑﺎملﻘﺎﺑﻠﺔ‬
‫أﻫﺪاه ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺳﺎﻋﺔ وأرﻏﻮﻧًﺎ وﺑﻌﺾ اﻷﻗﻤﺸﺔ اﻟﻨﻔﻴﺴﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ملﺎ وﺻﻠﺖ إﱃ أوروﺑﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻷﻫﺎﱄ وﻗﻊ أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻷﻣﻮر اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ أن اﻟﴩﻗﻴني ﻳﻘﻠﺪون اﻷوروﺑﻴني ﰲ‬
‫ﻫﺬه اﻷﻳﺎم‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﻛﺎن »ﺷﺎرملﺎن« ﰲ ﻋﴫه ﻳﻘﻠﺪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﺑﻌﻠﻮﻣﻬﺎ وﻣﻌﺎرﻓﻬﺎ‪ ،‬إﻻ‬
‫أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻓﻖ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻔﻰ أن اﻷرﻏﻮن اﻟﺬي ﻳﻌﺰف ﺑﻪ ﰲ ﻛﻨﺎﺋﺲ أوروﺑﺎ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫اﻟﺤﺎﴐ إﻧﻤﺎ ورد إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد ﰲ اﻷزﻣﻨﺔ اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ ﻓﻠﻴﺲ إﻻ ﻓﺮﻋً ﺎ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺠﺒًﺎ! أﻳُﺼﻨﻊ إﱃ اﻵن »أرﻏﻮن« ﰲ ﺑﻐﺪاد؟!‬
‫ﻛﻼ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﰲ ﺑﻐﺪاد ﺣﺘﻰ وﻻ ﻣَ ﻦ ﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﻫﻮ اﻷرﻏﻮن!‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إن ﺛﺮوة اﻟﺒﻼد إﻧﻤﺎ ﺗﺤﺼﻞ ﺑﱰﻗﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ واملﻌﺎرف‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إن اﻟﻌﻠﻮم واملﻌﺎرف واﻟﺼﻨﺎﺋﻊ إﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﻊ املﺪﻧﻴﺔ ﻧﻈري اﻟﻼزم واملﻠﺰوم ﺗﱰﻗﻰ‬
‫ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺗﺮﻗﻲ املﺪﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ املﺪﻧﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﻧﻈري ﺳﺎﺋﺢ ﻳﻄﻮف اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺼﺤﻮﺑًﺎ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم واملﻌﺎرف وﺳﺎﺋﺮ أﻧﻮاع‬
‫اﻟﺘﺠﻤﻼت واﻟﻠﻄﺎﺋﻒ؛ ﻓﻔﻲ اﻷزﻣﻨﺔ املﺘﻮﻏﻠﺔ ﰲ اﻟﻘﺪم ﺟﺎﻟﺖ ﰲ ﻣﴫ وﺑﺎﺑﻞ‪ ،‬وﻣﺮت ﰲ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺒﻼد اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﺳﻘﻄﺖ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد وﺻﺎرت ﺧﺮاﺑًﺎ؛ ﺳﺎرت إﱃ‬
‫ً‬
‫روﻧﻘﺎ وﺑﻬﺎءً‪.‬‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ وأﴍﻗﺖ أﻧﻮارﻫﺎ ﰲ ﺣﻜﻮﻣﺔ املﻠﻮك اﻟﺒﻄﺎﻟﺴﺔ‪ ،‬وزادت أﻳﺎﻣﻬﺎ‬
‫ﺛﻢ ذﻫﺒﺖ ﰲ أﻳﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ إﱃ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬وأﻟﻘﺖ ﻋﺼﺎ اﻟﺘﺴﻴﺎر ﰲ ﺑﻐﺪاد‬
‫ﻣﺴﺘﻌﻴﻀﺔ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﺎﺑﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﴎت أﺷﻌﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻬﺎ إﱃ إﻳﺮان وﺗﺮﻛﺴﺘﺎن‪ ،‬وﰲ ﺧﻼل ذﻟﻚ‬
‫اﻣﺘﺪت ﻣﻦ ﺟﻬﺔ إﱃ اﻟﻌﺮب؛ ﻓﺤﻠﺖ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪.‬‬

‫‪682‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ً‬
‫إﴍاﻗﺎ‪ ،‬وﻛﻤﺎ أن اﻟﺤﻜﻤﺎء املﺴﻠﻤني أﺧﺬوا اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﺛﻢ وردت ﻋﲆ أوروﺑﺎ ﻓﺄﴍﻗﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﺤﻜﻤﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وأﺿﺎﻓﻮا ﻣﺤﺼﻮل أﻓﻜﺎر اﻟﺤﻜﻤﺎء اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴني ﻋﲆ اﺧﱰاﻋﺎﺗﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻋﺎل‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﻓﻌﻞ اﻷوروﺑﻴﻮن؛‬ ‫ﻓﻮﺻﻠﻮا ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم إﱃ درﺟﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ واﻟﺘﻘﺪم ﺑﻤﻜﺎن ٍ‬
‫ﻓﺈﻧﻬﻢ رأوا ﻣﺤﺼﻮل ﻣﺴﺎﻋﻲ اﻟﻌﺮب ﺣﺎﴐً ا ﻣﻬﻴﺌًﺎ؛ ﻓﴫﻓﻮا إﻟﻴﻪ أﻓﻜﺎرﻫﻢ وﻏﺎﻳﺎﺗﻬﻢ‪،‬‬
‫ورﻓﻌﻮا ﺑﺠﺪﻫﻢ ﺷﺄن اﻟﻌﻠﻮم واملﻌﺎرف إﱃ درﺟﺔ ﺗﺤري اﻟﻌﻘﻮل وﺗﺴﺤﺮ اﻷﻟﺒﺎب‪ .‬وﰲ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫اﻟﺤﺎﴐ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻣﺤﺼﻮل ﻣﺴﺎﻋﻲ اﻷوروﺑﻴني املﺸﺎﻫﺪة ﻋﻴﺎﻧًﺎ‬
‫ﻷﺟﻞ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻌﻠﻮم واﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻟﻮاﻗﻊ ﻫﻜﺬا؛ ﻳﻠﺰم اﻻﻋﺘﺼﺎم ﺑﺄﺻﺪﻗﺎﺋﻜﻢ اﻟﻘﺪﻣﺎء‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻻ ﺷﻚ أﻧﻨﺎ راﻏﺒﻮن ﻓﻴﻬﻢ ﰲ ﺣﴬة ﺳﻠﻄﺎﻧﻨﺎ اﻟﺤﺎﱄ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻨﺬ ﺟﻠﻮﺳﻪ اﻟﻬﻤﺎﻳﻮﻧﻲ‬
‫ﺧﺎرﻗﺎ ﻟﻠﻌﺎدة‪ ،‬وﻻ ﻧﺮﺗﺎب أﻧﻪ ﰲ وﻗﺖ ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ املﻌﺎرف واﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﰲ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﺗﻘﺪﻣً ﺎ‬
‫إﺟﻤﺎﻻ ﺑﺤﺎﻟﺘﻲ اﻟﻜﻤﺎل واﻹﺗﻘﺎن‪ ،‬وﻻ ﺟﺮم أن ﻣﺠﻲء اﻟﺴﻮاح ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﺮى املﻌﺎرف واﻟﺼﻨﺎﺋﻊ‬
‫أﺻﺤﺎب املﻌﺎرف ﻧﻈريﻛﻦ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻼﻣﺔ ﺑﻴﻨﺔ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ذات اﻟﺨﺪر‪ :‬إذا ﺣﺴﻦ ﻟﺪﻳﻚ أﻋﻄﻨﺎ ﻧﻮﻃﺔ ﻳﺮوق ﻟﺪﻳﻚ ﻧﻐﻤﻬﺎ‪ ،‬وﺷﻘﻴﻘﺘﻲ ﺗﻌﺰف‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ‪.‬‬
‫ﻓﻠﺒﻴﺖ اﻟﻄﻠﺐ وأﺗﻴﺘﻬﺎ ﺑﻨﻮﻃﺔ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﺑﺎﻷوﺑﺮا‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ ذات اﻟﺒﻌﻞ وﻟﺤﻨﺘﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫ُ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﺗﻠﺤني أﻃﺮﺑﻨﺎ وأدﻫﺸﻨﺎ‪ .‬وﻟﻌﻤﺮ اﻟﺤﻖ‪ ،‬إﻧﻨﻲ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻌﻬﺪ ﻣﺎ ُ‬
‫ﻛﻨﺖ‬
‫ﺑﻤﺜﻞ ﻋﺰﻓﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻤﺎ ﺟﺌﻨﺎﻫﺎ ﺑﻨﻮﻃﺔ ﺗﺒﺎدر إﱃ ﺗﻠﺤﻴﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﺎل‪ ،‬ﻓﺘﺤﻘﻘﺖ ﻣﻦ‬
‫ذﻟﻚ أﻧﻬﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ اﻟﺪرﺟﺔ املﻄﻠﻮﺑﺔ‪ ،‬ﺛﻢ أﻃﺮﺑﺘﻨﺎ ﺑﺈﻳﻘﺎع ﺑﻌﺾ اﻷﻟﺤﺎن املﺤﻔﻮﻇﺔ‬
‫ﰲ ذاﻛﺮﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﺘﻨﺎ ﺣﻴﺎرى ﻣﻦ ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺬت اﻟﺸﻘﻴﻘﺘﺎن ﺗﻌﺰﻓﺎن ﻋﲆ اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ ﺑﻮﻗﺖ‬
‫واﺣﺪ؛ أي ﺑﺄرﺑﻊ أﻳﺪٍ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪» :‬ﻛﺎﺗﺮﻣﻦ«‪ ،‬ﻓﺄﻃﺮﺑﺘﻨﺎ أﻳﻤﺎ إﻃﺮاب‪ ،‬وﺷﻬﺪﻧﺎ‬
‫ﻟﺬات اﻟﺨﺪر أﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺎرﻋﺎت ﺟﺪٍّا ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻤﺎ‪ :‬ﻧﺎﺷﺪﺗﻜﻤﺎ ﷲ أن ﺗُﻌﻔﻴﺎﻧﺎ ﻣﻦ اﻹﻳﻘﺎع ﻋﲆ اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺬي ﺳﻤﻌﻨﺎه‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ذات اﻟﺒﻌﻞ‪ :‬إذا ﺣﺴﻦ أﻃﺮﺑﻴﻨﺎ ﺑﺒﻌﺾ اﻷﻧﻐﺎم اﻟﱰﻛﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻻ ﺑﺄس‪ ،‬إﻧﻨﺎ ﻧﻠﺤﻦ ﺑﻌﺾ اﻷﻟﺤﺎن اﻟﱰﻛﻴﺔ‪ ،‬وإذا ﺷﺌﺖ ﺑﺂﻟﺔ ﺗﺮﻛﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻛﻮن ﻣﻤﺘﻨﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻗﻌﺖ واﻟﺴﻴﺪﺗني »ص« و»ن« ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻳﻔﺼﻞ ﻋﲆ اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ ﻣﻦ اﻷﻧﻐﺎم اﻟﱰﻛﻴﺔ‬ ‫وﺑﻌﺪ أن ﱠ‬
‫ﻧﻬﻀﺖ إﺣﺪاﻧﺎ إﱃ اﻟﻌﻮد‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﻟﻠﻜﻤﻨﺠﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﻋﲆ ﻫﺎﺗﻪ اﻵﻻت‪،‬‬
‫ﻓﺤﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺳﺄﻟﺘﻨﺎ ذات اﻟﺒﻌﻞ وﺷﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﻳﻤﻜﻦ إﻳﻘﺎع اﻷﻟﺤﺎن اﻹﻓﺮﻧﺠﻴﺔ ﻋﲆ‬

‫‪683‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﻟﻌﻮد واﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﺜﻞ اﻟﻜﻤﻨﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺤﻦ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻟﺤﺎن‪ ،‬ﻓﺄﺟﺒﺘﻬﻤﺎ‪ :‬إن ذﻟﻚ ﻣﻤﻜﻦ ﻋﲆ‬
‫أن ﻋﻨﺪ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻧﻐﻤﺔ ﴎﻳﻌﺔ ﺗﻨﻔﺮد اﻟﻜﻤﻨﺠﺔ ﰲ اﻹﻳﻘﺎع‪ ،‬وﺑﻨﺎء ﻋﲆ ذﻟﻚ أﺧﺬﻧﺎ ﻧﻠﺤﻦ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻄﻊ اﻹﻓﺮﻧﺠﻴﺔ املﻤﻜﻦ ﺗﻠﺤﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻬﻀﺖ إﱃ اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ ووﻗﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻻﺷﱰاك‬
‫ﻮﻗﻊ ﻋﲆ اﻟﻜﻤﻨﺠﺔ ﻗﻄﻌً ﺎ إﻓﺮﻧﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻄﻌﻨﺎ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺴﻴﺪة »ن«‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُ ﱢ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻣﻨﺎوﻟﺔ اﻟﻄﻌﺎم أﺣﴬﻧﺎ ﻟﻠﻀﻴﻔﺎت أﺛﻤﺎ ًرا ﻣﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺟﺒﻨﺎ ﻣﺤﻠﻴٍّﺎ‬
‫وزﻳﺘﻮﻧًﺎ وﻣﻘﺪدات‪ ،‬وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء املﺴﻤﺎة ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻗﻬﻮة أﻟﺘﻲ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘَﺤْ َﺴ ﱠﻦ ﺟﺒﻨﻨﺎ ﻛﻞ‬
‫اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن‪ ،‬وأﻧﺒﺄﻧﻨﺎ أن ﻣﺮﺑﻴﺎﺗﻨﺎ ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﻖ اﻷوروﺑﻲ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﻣﻤﺘﻨﺎت ﻣﻨﻬﻦ‬ ‫وﺟﻤﻠﺔ اﻟﻘﻮل أﻧﻬﻦ ﺗﻨﺎوﻟﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻜﻤﺎل اﻟﺸﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﻨﻨﺎ‬
‫اﻣﺘﻨﺎﻧًﺎ ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻃﻔﻨﺎ ﺑﻬﻦ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ‪ ،‬وﺧﻀﻨﺎ ﻋﺒﺎب اﻟﺤﺪﻳﺚ املﻌﻘﻮد ﺑﺄﻫﺪاب‬
‫اﻟﻮﻻء‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أزﻓﺖ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﴩة ﻣﻮﻋﺪ ﻣﺠﻲء اﻟﻮاﺑﻮر؛ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻦ ﻗﺒﻌﺘﻬﺎ‬
‫وﺳﱰﺗﻬﺎ — وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﻘﻴﻘﺘﺎن ﰲ ﺧﻼل اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺗﺘﻜﻠﻤﺎن ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻛﻼﻣﻬﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬وﺑﻴﺎن اﻣﺘﻨﺎﻧﻬﻤﺎ ﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ هلل أن ﻛﻼﻣﻬﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ؛‬
‫ﻷن ﺳﻤﺎع املﺬﻣﺔ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﻤﺎ ﻻ ﺗﺼﱪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻔﻮس اﻷﺑﻴﺔ!‬
‫وملﺎ ﻛﺎن اﺣﱰام اﻟﻀﻴﻒ دﻳﻨًﺎ واﺟﺒًﺎ ﻛﺎن ﻋﺪم ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﺣﱰاﻣﻬﺎ ﺑﺎملﺜﻞ ﻣﻤﺎ ﻳﺆﺛﺮ‬
‫ﰲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻛﻞ اﻟﺘﺄﺛري‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺼﻮرت اﻟﺴﻴﺪة »ص« أن ﺗﺒﺪي اﻣﺘﻨﺎﻧﻬﺎ ﻟﻠﻀﻴﻔﺎت ﺑﻠﻬﺠﺔ‬
‫إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻓﺼﺤﻰ‪ ،‬ﻏري أن ﺗﺴﱰﻫﺎ ﰲ أﺛﻨﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻣﻨﻌﻬﺎ ﻋﻦ إﻳﻔﺎء ﻫﺬا اﻟﻮاﺟﺐ؛ ﻟﻌﻠﻤﻬﺎ‬
‫أن اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺠﺎﻫﻞ ﺑﻪ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﺸﻜﻮ ًرا‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﴏﻓﻨﺎ ذاك اﻟﻨﻬﺎر ﺑﺎﻟﴪور واﻻﻧﴩاح؛ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻗﻄﻌﻨﺎ ﻗﺴﻤً ﺎ ﻣﻨﻪ؛ أي ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺎح‬
‫إﱃ اﻟﻈﻬﺮ‪ ،‬ﺑﻤﻨﺘﻬﻰ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺤﺒﻮر‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﺟﺎءت اﻟﺴﺎﺋﺤﺎت اﻹﻓﺮﻧﺠﻴﺎت ﴏﻓﻨﺎ‬
‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﲆ ﻧﻐﻤﺎت اﻷﻟﺤﺎن؛ ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻟﻄﻒ اﻟﺼﺪف‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺴﻴﺪﺗﺎن »ص« و»ن« ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ﺑﻘﻴﺘﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ؛ ﻷﻧﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻟﻢ ﻳﺮﻳﺪا‬
‫ﺗﺮك ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ﻟﻢ ﻳﺘﻴﴪ ﻟﻬﻤﺎ واﺑﻮر ﺑﻌﺪ ذﻫﺎب اﻟﻀﻴﻔﺎت‪ ،‬ﻓﴫﻓﻨﺎ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﴏﻓﻨﺎ ذاك اﻟﻨﻬﺎر ﺑﻐﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ إﻣﺮار اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺎﻟﴪور‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﻨﺎ ﰲ‬
‫ﻟﻬﻦ أن ﺳﻨﴫف ﻟﻴﻠﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻣﻊ رﻓﻴﻘﺎﺗﻨﺎ‬ ‫أﺛﻨﺎء ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻀﻴﻔﺎت املﻮﻣﻰ إﻟﻴﻬﻦ ﺑﻴﱠﻨﱠﺎ ﱠ‬
‫املﺬﻛﻮرات‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ن«‪ :‬إن ﻃﺎﻟﻌﻨﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﺘﺢ ﺑﺎﻟﺰﻫﻮ واملﴪات‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ أﴍف‬
‫ﻣﻨﻬﺎ؟!‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻻ ﺟﺮم أﻧﻨﺎ ﻟﻮ ﻗﺼﺼﻨﺎ ﺣﻮادث ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺎر ﻋﲆ أﺣﺪ املﻨﺠﻤني ﻷﻧﺒﺄﻧﺎ أن‬
‫ﻃﺎﻟﻌﻨﺎ اﻟﻴﻮم ﰲ ﺑﺮج اﻟﺪﻟﻮ ﻣﻦ اﻟﱪوج اﻟﻬﻮاﺋﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﺎن أﻓﺎض ﰲ ﺑﻴﺎن أن اﻟﺴﻌﺪ ﻳﺘﻨﺎﻇﺮ‬

‫‪684‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﰲ ﺑﻴﺖ ﴍﻓﻪ ﻣﻊ ﻋﻄﺎرد‪ ،‬وأن اﻟﺴﻌﺪ اﻷﻛﱪ ﻧﺎﻇﺮ إﻟﻴﻪ ﺑﻌني املﻮدة واﻟﻮﻻء‪ ،‬وإﱃ ﻏري ذﻟﻚ‬
‫ﻣﻦ اﻻﺻﻄﻼﺣﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ‪ .‬ﻻ ﺟﺮم أن ﻫﺎﺗﻪ اﻷﺷﻴﺎء إﻧﻤﺎ ﻫﻲ اﺗﻔﺎق ﺣﺴﻦ؛ ﻓﻨﺴﺄل ﷲ أن‬
‫ﻳﺤﻔﻈﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺪف املﻌﻜﻮﺳﺔ واملﻨﻜﻮﺳﺔ‪.‬‬
‫وﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل أﺧريًا‪ :‬إﻧﻨﺎ ﴏﻓﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺎر — واﻟﺤﻤﺪ هلل — ﻋﲆ أﺣﺴﻦ ﺣﺎل ﻣﻦ‬
‫اﻟﺰﻫﻮ واﻟﴪور‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫)‪ (24‬ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻷﻣري أﺳﻌﺪ اﻟﺨﻠﻴﻞ‬

‫ﻫﻲ ﺑﻨﺖ اﻷﻣري أﺳﻌﺪ اﻟﺨﻠﻴﻞ‪ ،‬أﺣﺪ أﻣﺮاء اﻟﺸﻴﻌﺔ اﻟﻘﺎﻃﻨني ﰲ ﺟﺒﻞ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل‬
‫ﺳﻮرﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ ﻛﱪاء ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻋﲇ ﺻﻐري‪ .‬وﻟﺪت ﺳﻨﺔ ‪ ١٢٥٦‬ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة‪ ،‬وﺗﻮﰲ واﻟﺪﻫﺎ‬
‫وﻫﻲ ﺻﻐرية ﺟﺪٍّا؛ ﻓﺘﻮﱃ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﺎ ﺷﻘﻴﻘﻬﺎ اﻷﻣري ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻚ اﻷﺳﻌﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺳﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺳ ﱠﻠﻤﻬﺎ ﻟﻠﻤﻌﻠﻤني ﻟﺘﺪرس اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬ﻓﺘﻠﻘﺖ ﺟﻤﻠﺔ ﻋﻠﻮم ﰲ أﻗﺮب‬
‫وﻗﺖ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ذات ﻋﻘﻞ وﻓﻄﻨﺔ‪ ،‬وﻧﺒﺎﻫﺔ وﻛﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻓﺤﻔﻈﺖ اﻟﻘﺮآن اﻟﴩﻳﻒ‪ ،‬ودرﺳﺖ‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳري اﻟﺠﻤﺔ‪ ،‬وأﺧﺬت اﻟﺪروس اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻋﲆ أﺷﻬﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ودرﺳﺖ اﻟﻨﺤﻮ‬
‫واﻟﴫف واﻟﺒﻴﺎن ﺣﺘﻰ ﻓﺎﻗﺖ ﻧﺴﺎء ﻋﴫﻫﺎ وأﻫﻞ ﺟﻠﺪﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺬاع ﺻﻴﺘﻬﺎ ﰲ اﻵﻓﺎق‪ ،‬وملﺎ‬
‫ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﴩة ﻣﻦ ﺳﻨﻴﻬﺎ؛ ﺗﻘﺪم إﻟﻴﻬﺎ اﻷﻣري ﻋﲇ ﺑﻚ اﻷﺳﻌﺪ ﺑﺎﻟﺨﻄﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻌﻢ ﻟﻪ‬
‫ﺷﻘﻴﻘﻬﺎ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻷﻣري املﺬﻛﻮر ﺣﺎﻛﻤً ﺎ ﻋﲆ ﺑﻼد ﺑﺸﺎرة‪ ،‬وﻣﺤﻞ إﻗﺎﻣﺘﻪ »ﺗﺒﻨني« اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻗﺎﻋﺪة‬
‫ﺑﻼد ﺑﺸﺎرة‪ .‬وﺗﻠﻚ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﺑﻨﺎﻫﺎ »ﻫﻴﻮﺳﻨﺖ أوﻣﺮ« ﺻﺎﺣﺐ ﻃﱪﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪١١٠٧‬م‪ ،‬وﺟﻌﻠﻬﺎ‬
‫ﻣﻌﻘﻼ ﻟﻐﺰو ﺻﻮر وﻣﺎ ﻳﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﲆ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﺻﻌﺐ املﺮﺗﻘﻰ ﰲ وﺳﻂ ﺑﻘﻌﺔ ﺧﺼﺒﺔ‬ ‫ً‬
‫وﻋﺎﻣﺮة ﺑني اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬ﺗﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺮوم واﻟﺜﻤﺎر واﻟﻐﺎﺑﺎت‪ ،‬وﻳﺴﻤﻴﻬﺎ اﻹﻓﺮﻧﺞ »ﻃﻮرون«‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺼﻨًﺎ ﻣﻨﻴﻌً ﺎ ﻣﻬﻤٍّ ﺎ‪ ،‬وﺳﻤﻰ ﺑﻬﺎ ﻋﺎﺋﻠﺔ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻋﺎﻣﻼ ﻟﻠﻤﻠﻚ »ﺑﻠﺪوﻳﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ«‪،‬‬ ‫وﺳﻨﺔ ‪١٥٥١‬م‪ ،‬أﻗﻴﻢ »ﻫﻮﻧﻔﺮدي« ﺻﺎﺣﺐ »ﺗﺒﻨني«‬
‫وﻗﺪ ﻓﺘﺢ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻳﻮﺑﻲ ﺳﻨﺔ ‪١١٨٧‬م‪ ،‬املﻮاﻓﻘﺔ ﻟﺴﻨﺔ ‪ ٥٨٣‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫ﺳري إﻟﻴﻬﺎ اﺑﻦ أﺧﻴﻪ ﺗﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻔﺘﺤﻬﺎ وأﺧﺮج اﻹﻓﺮﻧﺞ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫وذﻟﻚ أﻧﻪ ﻗﺪ ﱠ‬
‫وﺳﻨﺔ ‪٥٩٤‬ﻫ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ »ﺗﺒﻨني« ﺑﻴﺪ املﻠﻚ اﻟﻌﺎدل اﺑﻦ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺮﺣﻞ إﻟﻴﻬﺎ اﻹﻓﺮﻧﺞ‬
‫وﺣﺎﴏوﻫﺎ وﻗﺎﺗﻠﻮا ﻣﻦ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺟﺪﱡوا ﰲ اﻟﻘﺘﺎل وﻧﻘﺒﻮا اﻟﺤﺼﻦ ﻣﻦ ﺟﻬﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى‬
‫ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ ذﻟﻚ ﺧﺎﻓﻮا ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻬﻢ وأﻣﻮاﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻨﺰل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻄﻠﺐ اﻷﻣﺎن ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫وأﻣﻮاﻟﻬﻢ؛ ﻟﻴﺴﺘﻠﻤﻮا اﻟﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻹﻓﺮﻧﺞ‪ :‬إن ﺳ ﱠﻠﻤﺘﻬﻢ اﺳﺘﺄﴎﻛﻢ ﺻﺎﺣﺐ‬

‫‪685‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﻟﺠﻴﺶ وﻗﺘﻠﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻌﺎدوا وأﴏوا ﻋﲆ اﻻﻣﺘﻨﺎع‪ ،‬وﻗﺎﺗﻠﻮا ﻗﺘﺎل ﻣَ ﻦ ﻳﺤﻤﻲ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻛﺎن املﻠﻚ‬
‫اﻟﻌﺎدل ﻗﺪ ﻛﺎﺗﺐ أﺧﺎه املﻠﻚ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻤﴫ ﻓﺴﺎر ﻣﺠﺪٍّا ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﻋﺴﻘﻼن‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ اﻹﻓﺮﻧﺞ ذﻟﻚ‪ ،‬وأن ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﻣﻠﻚ أرﺳﻠﻮا إﱃ ﻣﻠﻚ ﻗﱪص وزوﱠﺟﻮه ﻣﻠﻜﺘﻬﻢ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻫﺬا ﻣﺤﺒٍّﺎ ﻟﻠﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻜﻒ ﻋﻦ ﺣﺼﺎر »ﺗﺒﻨني«‪ ،‬ﺛﻢ اﺻﻄﻠﺤﻮا ﻣﻊ املﻠﻚ اﻟﻌﺎدل وﺗﻌﺎﻗﺒﺖ‬
‫املﻠﻮك واﻷﻣﺮاء ﻋﲆ ﺗﻤﻠﻚ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻣﺪة ﻣﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻠﻜﻬﺎ أﻣﺮاء ﺑﻴﺖ ﻋﲇ ﺻﻐري‬
‫املﺬﻛﻮرﻳﻦ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ اﻷﻣري ﻋﲇ ﺑﻚ اﻷﺳﻌﺪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪.‬‬
‫وإﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ذاك اﻟﻮﻗﺖ ﻳﺤﺎﻓﻈﻮن ﻋﲆ ﻧﺴﺒﻬﻢ اﻟﴩﻳﻒ ﻣﻦ أن ﻳﺨﻠﻄﻮا ﺑﻪ ﻧﺴﺒًﺎ آﺧﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻻ ﻳﺰوﺟﻮن إﻻ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻷﻣري ﻋﲇ ﺑﻚ اﻷﺳﻌﺪ إذ ذاك ﻛﺒري ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻣﻘﺎﻣً ﺎ ورﻓﻌﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺤﺎﻛﻢ‬
‫اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻋﲆ ﺑﻼد ﺑﺸﺎرة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺸﻬﻮ ًرا ﺑﺎﻟﻜﺮم وﺣﺴﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪،‬‬
‫ً‬
‫وﻣﺘﺼﻔﺎ ﺑﺎﻟﻌﺪل ﰲ أﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وملﺎ زﻓﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﺴﻴﺪة ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻣﻦ »اﻟﻄﻴﺒﺔ« — اﻟﺘﻲ‬
‫ﻫﻲ ﺑﻠﺪ واﻟﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻣﺴﻘﻂ رأﺳﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻨﺒﺖ ﺻﺒﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻣﻬﺪ ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﺎ — إﱃ »ﺗﺒﻨني«‪ ،‬ﻓﺸﻖ ذﻟﻚ‬
‫ﻋﲆ ﺷﻘﻴﻘﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻚ اﻷﺳﻌﺪ وﻋﲆ أﻫﻠﻬﺎ وأﻫﻞ ﺑﻠﺪﺗﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺴﻨﺔ إﱃ اﻟﻔﻘري ﻣﻦ‬
‫أﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬وﻣﻌﻴﻨﺔ ﻟﻠﻤﺴﻜني‪ ،‬وﻋﺎﺋﺪة ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺤﺒﻬﺎ ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻠﺪة‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﺷﻘﻴﻘﻬﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻵراء اﻹدارﻳﺔ وﻏريﻫﺎ ﻋﲆ ﺻﻐﺮ ﺳﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وملﺎ ﻧﻘﻠﺖ إﱃ »ﺗﺒﻨني« ﻧﺎﻟﺖ ﺑﺤﺴﻦ آداﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻤﺎل ﻋﻘﻠﻬﺎ‪ ،‬ورﻗﺔ ﻟﻄﻔﻬﺎ‪ ،‬وﻧﻀﺎرة‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺗﻤ ﱡﻠﻜﻬﺎ ﻓﺆاد‬
‫ً‬ ‫ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻈﻮة ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪ زوﺟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﻠﻜﺖ زﻣﺎم اﻷﻣﻮر‪،‬‬
‫زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻘﻠﺪت إدارة اﻷﺷﻐﺎل املﻨﺰﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻓﺎزت ﻋﲆ ﻛﻞ ﻧﺴﺎﺋﻪ وأﻫﻞ ذاك اﻟﻨﺎدي‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫رأى ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲇ ﺑﻚ ذﻟﻚ اﻟﺤﺰم واﻟﻌﺰم‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻔﻮق ﺣﺰم أﻋﺎﻇﻢ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬أﺣﺐﱠ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻬﺎ‬
‫ﰲ اﻷﺣﻜﺎم‪ ،‬واﻋﺘﻤﺪ ﻋﲆ آراﺋﻬﺎ اﻟﺴﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﻃﺖ اﻷﺣﻜﺎم ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﺷﺎرﻛﺘﻪ ﺑﺎﻟﺮأي‪،‬‬
‫وﺣﻜﻤﺖ وﻋﺪﻟﺖ ﰲ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺑني اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺣﺒﻬﺎ اﻟﻜﺒري واﻟﺼﻐري‪ ،‬واﻟﻐﻨﻲ واﻟﻔﻘري‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﻳﻐريﻫﺎ ﰲ ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻣﺎ ﺻﺎرت إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﺴﻠﻄﺔ ﻋﻦ ﺣﺒﻬﺎ ﻟﻔﻌﻞ اﻟﺨري‬
‫ً‬
‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ‬ ‫واﻹﺣﺴﺎن إﱃ اﻟﻔﻘﺮاء‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻌﻞ ﰲ ﺑﻴﺖ أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺟﻌﻠﺖ ﰲ دارﻫﺎ ٍّ‬
‫ﻣﺤﻼ‬
‫ﻟﱰﺑﻴﺔ اﻷوﻻد اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ وأوﻻد اﻟﺴﺒﻴﻞ‪ ،‬وﺷﻬﺮت ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺨري‪ ،‬وﻗﺼﺪﻫﺎ املﻀﻄﺮون‪ ،‬وﻟﺠﺄ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺨﺎﺋﻔﻮن‪.‬‬
‫وﻛﻞ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺒﺬل ﻟﻬﺎ ﺣﺠﺎب‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻌﺎﻃﻰ اﻷﺣﻜﺎم ﻣﻦ وراء اﻟﺤﺠﺎب‪ ،‬وﺗﻨﻈﺮ‬
‫ﰲ اﻟﺪﻋﺎوى داﺧﻞ اﻟﺤﺠﺎب‪ ،‬وﻛﺎن ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﰲ دﻳﻮان اﻷﻣري ﻋﲇ ﺑﻚ ﻳﻌﺠﺒﻮن ﺑﺂراﺋﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻤﻮ‬
‫أﻓﻜﺎرﻫﺎ ﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﴩﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺰل ﻛﺬﻟﻚ إﱃ ﺳﻨﺔ ‪١٢٨١‬‬

‫‪686‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﳾء ﻣﻦ اﻷﻣﻮال اﻷﻣريﻳﺔ؛ ﻷن ﻛﺮﻣﻪ اﻟﺤﺎﺗﻤﻲ‬ ‫ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺒﻚ املﻮﻣﻰ إﻟﻴﻪ ﻗﺪ ﱠ‬
‫ﻛﺎن ﻳﻀﻄﺮه إﱃ ذﻟﻚ؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ دوﻟﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻛﺎن إذا رﻛﺐ ﻳﺮﻛﺐ ﻣﻌﻪ ﻓﻮق‬
‫واﻟﺴﻴﱠﺎس واﻟﻌﻤﺎل واﻟﻄﺒﺎﺧني واﻟﻔﺮاﺷني‪،‬‬‫املﺎﺋﺘﻲ ﻓﺎرس ﻣﻦ ﺣﺸﻤﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺧﻼف اﻟﺨﺪم ﱡ‬
‫وﻣﺎ ﻳﺘﺒﻊ داﺋﺮة اﻟﺤﺮﻳﻢ ﻣﻦ وﻛﻼء وﺧﺪم وﻃﺒﺎﺧني وﻏري ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﰲ ﻗﻠﻌﺔ »ﺗﺒﻨني« ﻣﺤ ﱞﻞ ﻟﻠﻀﻴﻮف ﻳﺴﻊ أﻟﻔﻲ ﺷﺨﺺ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﻣﻦ املﻔﺮوﺷﺎت‬
‫واﻷﺛﺎث ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻘﴫ اﻟﻔﺎﺧﺮ‪ ،‬ﻛﻞ ﻏﺮﻓﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﺰم ﻟﻬﺎ ﻟﺮاﺣﺔ اﻟﻀﻴﻮف‪ ،‬وﻟﻪ ﻓﺮاﺷﻮن‬
‫ﻣﺨﺘﺼﻮن ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻀﻴﻮف ﻓﻘﻂ‪ ،‬واﻟﻄﺒﺎﺧﻮن ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻏري اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺪﻣﻮن املﻘﻴﻤني ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﻛﻞ ﻫﺆﻻء اﻷﺗﺒﺎع ﻟﻬﻢ اﻟﺮواﺗﺐ ﻣﻦ داﺋﺮة اﻷﻣري املﻮﻣﻰ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﺸﻌﺮاء‬
‫واﻟﻄﺎﻟﺒﻮن ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻮب‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ ﻳﺮد أﺣﺪًا ﺑﺪون ﺟﺎﺋﺰة‪ ،‬وﻳﻔﺪ إﻟﻴﻪ اﻟﺰاﺋﺮون ﻣﻦ ﻛﻞ‬
‫املﺪن اﻟﺸﻬرية ﻣﻦ ﻛﺒﺎر املﺘﻮﻇﻔني وﻏريﻫﻢ ﻳﻤﻀﻮن ﻋﻨﺪه ﻓﺼﻞ اﻟﺼﻴﻒ ﰲ اﻟﻘﻠﻌﺔ؛ ﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﻫﻮاﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻃﻴﺐ ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ‪ ،‬وﺧﺼﺐ ﺗﺮﺑﺔ ﺗﻠﻚ اﻷراﴈ واﻟﺠﺒﺎل اﻟﻨﴬة‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎن ﻟﻪ ﺣﺴﺎد وأﻋﺪاء ﻣﻦ أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ ﻗﺪ أﺿﻤﺮوا ﻟﻪ اﻟﻀﻐﻴﻨﺔ‪ ،‬وأﻟﻘﻮا‬
‫اﻟﺪﺳﺎﺋﺲ؛ ﺣﺴﺪًا ﻣﻨﻬﻢ ملﺎ ﻧﺎﻟﻪ ﻣﻦ املﺠﺪ واﻟﺮﻓﻌﺔ‪ ،‬وﻋﻤﻠﻮا ﻋﲆ إﻟﻘﺎء اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ وﻣﺤﺎﺳﺒﺘﻪ‬
‫ﻋﲆ اﻷﻣﻮال اﻷﻣريﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺤﻮﺳﺐ ﰲ ﻣﺪة ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺷﻬﻮر وﻫﻮ ﺗﺤﺖ اﻟﺤﺠﺰ‪ ،‬وﻇﻬﺮ ﻃﺮﻓﻪ ﻣﺒﺎﻟﻎ‬
‫ﺟﺴﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻣﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﻓﺎﻃﻤﺔ ﰲ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ ﺑﺄﻋﺒﺎء ﻫﺬا اﻟﺤﻤﻞ اﻟﺜﻘﻴﻞ‪ ،‬وﺗﺪﺑﺮت اﻷﻣﻮال‬
‫املﻄﻠﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻤﻌﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻬﺎ وأﻣﻮال ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻋﺖ ﺣُ ﻠﻴﻬﺎ وﺣُ ﲇ ﻛﻞ اﻣﺮأة‬
‫ﰲ داﺋﺮﺗﻬﺎ؛ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﺳﺪاد ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻮال املﻄﻠﻮﺑﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺑﻜﻞ ﺣﺰم‬
‫ﻳﻔﻮق ﺷﻬﺎﻣﺔ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﺻﺪر اﻷﻣﺮ ﺑﺨﻼﺻﻪ ﰲ أواﺧﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٢٨١‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أراد اﻟﺮﺟﻮع إﱃ وﻃﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﺤﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺤﺠﻮ ًرا ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻫﻲ ﻗﻠﻌﺔ دﻣﺸﻖ‬
‫اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ ﺳﻨﺔ ‪ ١٢٨٢‬ﻫﺠﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮﺑﺎء اﻟﻌﺎم املﺸﻬﻮر ﺑﺎﻟﻜﻮﻟريا‪ ،‬وﻫﻨﺎﻟﻚ‬
‫ﱠ‬
‫وﺗﻮﻓﺎه ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻧﺘﻘﺎﻟﻪ إﱃ وﻃﻨﻪ أﺻﻴﺐ ﺑﺎﻟﻜﻮﻟريا ﺑﺪﻣﺸﻖ اﻟﺸﺎم‪ ،‬وﻣﻜﺚ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﺑﺮﻓﻘﺘﻪ أﺧﻮﻫﺎ اﻷﻣري ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻚ اﻷﺳﻌﺪ‪ ،‬ﻓﺄﺻﻴﺐ اﻷﻣري ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﺪاء وﻟﺤﻖ‬
‫ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻤﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻬﻤﺎ ﰲ أﺳﺒﻮع واﺣﺪ‪ ،‬ﺗﺎرﻛني ﻵﻟﻬﻤﺎ اﻟﺤﺰن اﻟﻄﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻧﻜﺒﺔ‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﻮﻓﺎة أﻣريﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻼزﻣﺖ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺪة ﻓﺎﻃﻤﺔ املﺬﻛﻮرة‪ ،‬وﻧﻜﺒﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ً‬
‫ا ُملﱰﺟَ ﻤﺔ اﻷﺣﺰان واﻷﻛﺪار ﺑﺴﺒﺐ ﻓﻘﺪ ﺑﻄﻠﻴﻬﺎ‪ :‬اﻟﺰوج واﻷخ ﰲ آن واﺣﺪ‪ ،‬واﻧﻘﻄﻌﺖ إﱃ‬
‫»اﻟﺰرﻳﺮﻳﺔ« — وﻫﻲ ﻣﺰرﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﺰارع زوﺟﻬﺎ — ﻓﺎﻗﺘﺴﻤﺖ ﻣﺎ ﻳﺨﺼﻬﺎ وﻳﺨﺺ ﺑﻨﺎﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﺜﻼﺛﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ وﻟﺪت ﻟﻪ ﺟﻤﻠﺔ أوﻻد ﻣﻦ ذﻛﻮر وإﻧﺎث ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺶ ﻟﻬﺎ إﻻ ﻫﺆﻻء اﻟﺜﻼث‬
‫ﺑﻨﺎت‪.‬‬

‫‪687‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أﻳﻀﺎ — ﻓﻀﻤﺘﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‬ ‫وﻛﺎن ﻟﻸﻣري ﻋﲇ ﺑﻚ أوﻻد ﻣﻦ ﻏريﻫﺎ — ذﻛﻮر وإﻧﺎث ً‬

‫ﺑﺤﺴﻦ إدارﺗﻬﺎ إﱃ ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷرض ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺪون‬
‫ﻣﺪﺧﻼ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬وﴍﻋﺖ ﰲ ﺑﻨﺎء دار ﻟﻜﻞ ﻣﻦ أوﻻدﻫﺎ وأوﻻد زوﺟﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫أن ﺗﺠﻌﻞ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﻟﻠﺴﻜﻨﻰ‪ ،‬وأرﺿﺖ اﻟﻜ ﱠﻞ ﺑﺤﺴﻦ ﺗﺪﺑريﻫﺎ وﺳﺪاد رأﻳﻬﺎ‪ ،‬وأﺗﻤﺖ ذﻟﻚ اﻟﺒﻨﺎء ﻋﲆ ﻣﺎ أﺣﺐ‬
‫اﻷوﻻد‪.‬‬
‫وﻗﺴﻤﺖ‬ ‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ‪ ،‬وﻓﻚ ﻛﺮب املﻜﺮوب‪ ،‬ﱠ‬
‫ً‬ ‫وﺧﺼﺼﺖ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ‬
‫وﻗﺘﻬﺎ ﺑني ﺳﻜﻨﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﺰرﻳﺮﻳﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ ﻋﻨﺪ ﺷﻘﻴﻘﻬﺎ اﻷﺻﻐﺮ اﻷﻣري ﺧﻠﻴﻞ ﺑﻚ اﻷﺳﻌﺪ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﺗﺰل — ﺣﻔﻈﻬﺎ ﷲ — ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺴﺠﺎﻳﺎ اﻟﺤﺴﻨﺔ إﱃ اﻵن ﻳﴬب ﺑﻬﺎ املﺜﻞ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺻﻘﺎع‪.‬‬
‫وﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ ﳾء ﻗﻠﻴﻞ‪ ،‬وأﻣﺎ ﰲ اﻟﻨﺜﺮ ﻓﻴﺸﻬﺪ ﻟﻬﺎ اﻟرياع‪ ،‬وﺗﻨﻄﻖ ﻟﻬﺎ اﻟﻄﺮوس‪.‬‬

‫)‪ (25‬ﻓﻜﻴﻬﺔ ﺟﺎرﻳﺔ أﺣﻴﺤﺔ ﺑﻦ اﻟﺠﻼح‬

‫ﻛﺎﻧﺖ أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس ﺻﻮﺗًﺎ ﰲ زﻣﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وأﻋﻠﻤﻬﻢ ﰲ ﴐوب اﻟﻐﻨﺎء وأﻧﻮاﻋﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﻴﻨﺎت‬
‫املﺪﻳﻨﺔ ﻳﺄﺧﺬن ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻨﻮن ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺻﻮﺗﻬﺎ ﻗﺪ اﻓﺘﺘﻦ ﺑﻬﺎ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء‬
‫واﻟﺸﺒﺎن‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻣﻊ ﺗُﺒﱠﻊ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻧﺬﻛﺮﻫﺎ ﻟﺤﺴﻦ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ‪ ،‬وﺛﺒﺎت ﺟﺄش ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺎرﻳﺔ‪،‬‬
‫وﻫﻲ‪ :‬أن ﺗﺒﻌً ﺎ أﺑﺎ ﻛﺮب ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺤﻤريي ﻛﺎن ﺳﺎﺋ ًﺮا ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ ﻳﺮﻳﺪ املﴩق‬
‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﺒﺎﺑﻌﺔ ﺗﻔﻌﻞ ﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻤ ﱠﺮ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺨﻠﻒ ﺑﻬﺎ اﺑﻨًﺎ ﻟﻪ وﻣﴣ ﺣﺘﻰ ﻗﺪم اﻟﺸﺎم‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﺳﺎر ﻣﻦ اﻟﺸﺎم ﺣﺘﻰ ﻗﺪم اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﻓﻨﺰل ﺑﺎملﺸﻘﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻞ اﺑﻨﻪ ﻏﻴﻠﺔ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻐﻪ وﻫﻮ‬
‫ﺑﺎملﺸﻘﺮ ﻓﻜ ﱠﺮ راﺟﻌً ﺎ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫رﻣ ﺪ ﺑ ﻌ ﻴ ﻨ ﻚ ﻋ ﺎدﻫ ﺎ أم ﻋ ﻮد‬ ‫ﻳ ﺎ ذا اﻟ ﻤ ﻌ ﺎﻫ ﺪ ﻻ ﺗ ﺰال ﺗ ﺮود‬

‫ﻧ ﺒ ﻂ ﺑ ﻴ ﺜ ﺮب آﻣ ﻨ ﻮن ﻗ ﻌ ﻮد‬ ‫ﻣﻨﻊ اﻟﺮﻗﺎد ﻓﻤﺎ أﻏﻤﺾ ﺳﺎﻋﺔ‬
‫ﺣ ﺮﺑً ﺎ ﻛ ﺄن أﺷ ﺎءﻫ ﺎ ﻣ ﺠ ﺮود‬ ‫ﻻ ﺗﺴﺘﻘﻲ ﺑﻴﺪﻳﻚ إن ﻟﻢ ﺗﻠﻘﻬﺎ‬

‫ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ املﺪﻳﻨﺔ وﻫﻮ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﲆ ﺧﺮاﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻗﻄﻊ ﻧﺨﻠﻬﺎ‪ ،‬واﺳﺘﺌﺼﺎل أﻫﻠﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺳﺒﻲ اﻟﺬرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺰل ﺑﺴﻔﺢ أُﺣﺪ ﻓﺎﺣﺘﻔﺮ ﺑﻬﺎ ﺑﱤًا — وﻫﻲ اﻟﺒﱤ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ إﱃ اﻟﻴﻮم‪:‬‬
‫ﺑﱤ املﻠﻚ — ﺛﻢ أرﺳﻞ إﱃ أﴍاف أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﺄﺗﻮا‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻓﻴﻤﻦ أرﺳﻞ إﻟﻴﻪ زﻳﺪ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ‬
‫ﺑﻦ زﻳﺪ‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﻤﻪ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺿﺒﻴﻌﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻮف‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﻤﻪ زﻳﺪ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ‬
‫زﻳﺪ‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﻤﻪ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ — وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻤﻮن اﻷزﻳﺎد — وأﺣﻴﺤﺔ ﺑﻦ اﻟﺠﻼح‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء رﺳﻮﻟﻪ ﻗﺎل اﻷزﻳﺎد‪ :‬إﻧﻤﺎ أرﺳﻞ إﻟﻴﻨﺎ ﻟﻴﻤﻠﻜﻨﺎ ﻋﲆ أﻫﻞ ﻳﺜﺮب‪.‬‬

‫‪688‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻓﻘﺎل أﺣﻴﺤﺔ‪ :‬وﷲ ﻣﺎ دﻋﺎﻛﻢ ﻟﺨري‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﻟﻴﺖ ﺣﻈﻲ ﻣﻦ أﺑﻲ ﻛﺮب أن ﻳﺮد ﺧﱪه‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﻮا إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﺧﺮج أﺣﻴﺤﺔ وﻣﻌﻪ ﻓﻜﻴﻬﺔ ﺟﺎرﻳﺘﻪ وﺧﺒﺎء وﺧﻤﺮ‪،‬‬ ‫ﺟﺒﻠﻪ‪ .‬ﻓﺬﻫﺒﺖ ً‬
‫ﻓﴬب اﻟﺨﺒﺎء وﺟﻌﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ واﻟﺨﻤﺮ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺧﺮج ﺣﺘﻰ اﺳﺘﺄذن ﻋﲆ ﺗُﺒﱠﻊ ﻓﺄذن ﻟﻪ وأﺟﻠﺴﻪ ﻣﻌﻪ ﻋﲆ ُز ْرﺑﻴﱠﺔ ﺗﺤﺘﻪ‪ ،‬وﺗﺤﺪث‬
‫ﻣﻌﻪ وﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ أﻣﻮاﻟﻪ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺨﱪه ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﺗُﺒﱠﻊ ﻛﻠﻤﺎ أﺧﱪه ﻋﻦ ﳾء ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟ ﱡﺰ ْرﺑﻴﱠﺔ‪ .‬ﻳﺮﻳﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﺗُﺒﱠﻊ َﻗﺘ َﻞ أﺣﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻄﻦ أﺣﻴﺤﺔ أﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻗﺘﻠﻪ‬
‫ﻓﺨﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﺧﺒﺎءه ﻓﴩب اﻟﺨﻤﺮ وﻗﺮض أﺑﻴﺎﺗًﺎ وأﻣﺮ ﻓﻜﻴﻬﺔ أن ﺗﻐﻨﻴﻪ ﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺣﺮﺳﺎ‪ .‬واﻷﺑﻴﺎت ﻫﻲ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫وﺟﻌﻞ ﺗﺒﻊ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫أﻣﺴﺖ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻤﻦ ﻳﻄﺎﻟﺒﻬﺎ‬ ‫ﻳﺸﺘﺎق ﺷﻮﻗﻲ إﻟﻰ ﻓﻜﻴﻬﺔ ﻟﻮ‬

‫وﻟ ﺘ ﺒ ﻜ ﻨ ﻲ ﻗ ﻬ ﻮة وﺷ ﺎرﺑ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻟ ﺘ ﺒ ﻜ ﻨ ﻲ ﻗ ﻴ ﻨ ﺔ وﻣ ﺰﻫ ﺮﻫ ﺎ‬
‫وﻏ ﺎب ﻓ ﻲ ﺳ ﺮدح ﻣ ﻨ ﺎﻛ ﺒ ﻬ ﺎ‬ ‫وﻟ ﺘ ﺒ ﻜ ﻨ ﻲ ﻧ ﺎﻗ ﺔ إذا رﺣ ﻠ ﺖ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﻣﺎ ﻋﻮاﻗﺒﻬﺎ‬ ‫وﻟﺘﺒﻜﻨﻲ ﻋﺼﺒﺔ إذا ﺟﻤﻌﺖ‬

‫ﻓﻠﻢ ﺗﺰل ﻓﻜﻴﻬﺔ ﺗﻐﻨﻴﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻮﻣﻪ وﻋﺎﻣﺔ ﻟﻴﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺎم اﻟﺤﺮس ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬إﻧﻲ ذاﻫﺐ‬
‫إﱃ أﻫﲇ ﻓﺴﺪﱢي ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺨﺒﺎء‪ ،‬ﻓﺈذا ﺟﺎء رﺳﻮل املﻠﻚ ﻓﻘﻮﱄ‪ :‬ﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا أﺑﻮا إﻻ أن‬
‫ﻳﻮﻗﻈﻮﻧﻲ ﻓﻘﻮﱄ‪ :‬ﻗﺪ رﺟﻊ إﱃ أﻫﻠﻪ وأرﺳﻠﻨﻲ إﱃ املﻠﻚ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻫﺒﻮا ﺑﻚ إﻟﻴﻪ ﻓﻘﻮﱄ‬
‫ﻟﻪ‪ :‬ﻳﻘﻮل ﻟﻚ أﺣﻴﺤﺔ‪ :‬اﻏﺪر ﺑﻘﻴﻨﺔ أو دع! ﺛﻢ اﻧﻄﻠﻖ ﻓﺘﺤﺼﻦ ﰲ أﻃﻤﺔ اﻟﻀﺤﻴﺎن‪ ،‬وأرﺳﻞ‬
‫ﺗﺒﻊ ﻣﻦ ﺟﻮف اﻟﻠﻴﻞ إﱃ اﻷزﻳﺎد ﻓﻘﺘﻠﻬﻢ ﻋﲆ ﻗﻔﺎرة ﻣﻦ ﻗﻔﺎر ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮة‪ ،‬وأرﺳﻞ إﱃ أﺣﻴﺤﺔ‬
‫ﻟﻴﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ إﻟﻴﻬﻢ ﻓﻜﻴﻬﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﻮ راﻗﺪ‪ .‬ﻓﺎﻧﴫﻓﻮا وﺗﺮددوا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺮا ًرا‪ ،‬ﻛﻞ ذﻟﻚ‬
‫ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻫﻮ راﻗﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎدوا ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻟﺘﻮﻗﻈﻨﻪ أو ﻟﻨﺪﺧﻠﻦ ﻋﻠﻴﻚ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ رﺟﻊ إﱃ أﻫﻠﻪ وأرﺳﻠﻨﻲ إﱃ املﻠﻚ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﻮا ﺑﻬﺎ إﱃ املﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺄﻟﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺧﱪه وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﻘﻮل ﻟﻚ‪ :‬اﻏﺪر ﺑﻘﻴﻨﺔ أو دع‪ .‬ﻓﺬﻫﺒﺖ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻓﺠﺮد ﻟﻪ ﻛﺘﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﺧﻴﻠﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أرﺳﻠﻬﻢ ﰲ ﻃﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪوه ﻗﺪ ﺗﺤﺼﻦ‬ ‫أﺣﻴﺤﺔ ﻫﺬه ً‬
‫ﰲ أﻃﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺎﴏوه ﺛﻼﺛًﺎ ﻳﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬وﻳﺮﻣﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒﻞ واﻟﺤﺠﺎرة‪ ،‬وﻳﺮﻣﻲ إﻟﻴﻬﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎﻟﺘﻤﺮ! ﻓﻠﻤﺎ ﻣﻀﺖ اﻟﺜﻼث رﺟﻌﻮا إﱃ ﺗﺒﻊ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﺗﺒﻌﺜﻨﺎ إﱃ رﺟﻞ ﻳﻘﺎﺗﻠﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر‪،‬‬
‫وﻳﻀﻴﻔﻨﺎ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ؟! ﻓﱰﻛﻪ واﻧﴫف‪.‬‬

‫‪689‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫)‪ (26‬ﻓﺮﻳﺪة ﻣﻮﻻة آل اﻟﺮﺑﻴﻊ‬

‫ﻫﻲ ﻣﻮﻟﺪة ﻧﺸﺄت ﺑﺎﻟﺤﺠﺎز ﺛﻢ وﻗﻌﺖ إﱃ آل رﺑﻴﻊ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻤﺖ اﻟﻐﻨﺎء ﰲ دورﻫﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﺎرت إﱃ‬
‫اﻟﱪاﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ وﻧﻜﺒﻮا ﻫﺮﺑﺖ‪ ،‬وﻃﻠﺒﻬﺎ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﺎرت‬
‫إﱃ اﻷﻣني‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﺧﺮﺟﺖ ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ اﻟﻬﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎت ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ اﻟﺴﻨﺪي ﺑﻦ اﻟﺠﺮﳾ وﻣﺎﺗﺖ ﻋﻨﺪه‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺻﻨﻌﺔ ﺟﻴﺪة ﰲ ﺷﻌﺮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ‪:‬‬

‫ﻟ ﻌ ﻨ ﺎﻫ ﺎ ﻣ ﺎ ﻏ ﻨ ﺎﻧ ﻲ‬ ‫وﻳﺢ ﺳﻠﻤﻰ ﻟﻮ ﺗﺮاﻧﻲ‬

‫ﻋﺎﺷ ًﻘﺎ ﺣﻮر اﻟﻐﻮاﻧﻲ‬ ‫واﻗ ًﻔﺎ ﻓﻲ اﻟﺪار أﺑﻜﻲ‬

‫وﻣﻦ ﺻﻨﻌﺘﻬﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ﻧﺴﺎﺋﻠﻜﻢ ﻫﻞ ﻳﻘﺘﻞ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺤﺐ؟‬ ‫أﻻ أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﺮﻛ ﺐ اﻟ ﻨ ﻴ ﺎم أﻻ ﻫ ﺒ ﻮا‬

‫ﻋﻠﻴﻚ وﻟﻮﻻ أﻧﺖ ﻟﻢ ﻳﻘﻒ اﻟﺮﻛﺐ‬ ‫أﻻ رب رﻛ ﺐ ﻗ ﺪ وﻗ ﻔ ﺖ ﻣ ﻄ ﻴ ﻬ ﻢ‬

‫)‪ (27‬ﻓﺮﻳﺪة ﺟﺎرﻳﺔ اﻟﻮاﺛﻖ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻌﻤﺮو ﺑﻦ ﺑﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻫﻮ أﻫﺪاﻫﺎ إﱃ اﻟﻮاﺛﻖ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ املﻮﺻﻮﻓﺎت املﺤﺴﻨﺎت‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺣﺴﻨﺔ اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﺣﺴﻨﺔ اﻟﻐﻨﺎء‪ ،‬ﺣﺎدة اﻟﻔﻄﻨﺔ واﻟﻔﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺰوﺟﻬﺎ املﺘﻮﻛﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﻮاﺛﻖ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﺻﺎﺣﺐ »اﻷﻏﺎﻧﻲ« ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث إﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﱄ ﻧﻮﺑﺔ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﻮاﺛﻖ ﰲ ﻛﻞ ﺟﻤﻌﺔ إذا ﺣﴬت رﻛﺒﺖ إﱃ اﻟﺪار؛ ﻓﺈن ﻧﺸﻂ إﱃ اﻟﻄﺮب أﻗﻤﺖ ﻋﻨﺪه‪ ،‬وإن‬
‫ﻟﻢ ﻳﻨﺸﻂ اﻧﴫﻓﺖ‪.‬‬
‫وﻛﺎن رﺳﻤﻨﺎ أن ﻻ ﻳﺤﴬ أﺣﺪﻧﺎ إﻻ ﺑﻨﻮﺑﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻔﻲ ﻣﻨﺰﱄ ﰲ ﻏري ﻳﻮم ﻧﻮﺑﺘﻲ إذ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣَ ﻦ ﻫﺠﻤﻮا ﻋﲇ ﱠ وﻗﺎﻟﻮا ﱄ‪ :‬أﺟﺐ أﻣري املﺆﻣﻨني! ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﻟﻢ ﻳﺤﴬﻧﻲ‬ ‫أرﺳﻞ‬
‫أﻣري املﺆﻣﻨني ﻗﻂ؛ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﻏﻠﻄﺘﻢ!‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﷲ املﺴﺘﻌﺎن‪ ،‬ﻻ ﺗُﻄﻮﱢل وﺑﺎد ْر؛ ﻓﻘﺪ أﻣﺮﻧﺎ أن ﻻ ﻧﺪﻋﻚ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﻋﲆ اﻷرض!‬
‫ﺳﺎع ﻗﺪ ﺳﻌﻰ ﺑﻲ‪ ،‬أو ﺑﻠﻴﺔ ﺣﺪﺛﺖ ﰲ رأي اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻓﺪاﺧﻠﻨﻲ ﻓﺰع ﺷﺪﻳﺪ وﺧِ ْﻔ ُﺖ أن ﻳﻜﻮن ٍ‬
‫ﻋﲇﱠ! ﻓﺘﻘﺪﻣﺖ ﺑﻤﺎ أردت ورﻛﺒﺖ ﺣﺘﻰ واﻓﻴﺖ اﻟﺪار‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﺖ ﻷدﺧﻞ ﻋﲆ رﺳﻤﻲ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬

‫‪690‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻛﻨﺖ أدﺧﻞ ﻓﻤُﻨﻌﺖ‪ ،‬وأﺧﺬ ﺑﻴﺪي اﻟﺨﺪم ﻓﺄدﺧﻠﻮﻧﻲ وﻋﺪﻟﻮا ﺑﻲ إﱃ ﻃﺮق ﻻ أﻋﺮﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺰاد‬
‫ذﻟﻚ ﰲ ﺟﺰﻋﻲ وﻏﻤﻲ!‬
‫ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﺰل اﻟﺨﺪم ﻳﺴﻠﻤﻮﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﺧﺪم إﱃ ﺧﺪم ﺣﺘﻰ أﻓﻀﻴﺖ إﱃ دار ﻣﻔﺮوﺷﺔ‬
‫رواق أرﺿﻪ وﺣﻴﻄﺎﻧﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺼﺤﻦ‪ ،‬ﻣﻠﺒﺴﺔ اﻟﺤﻴﻄﺎن ﺑﺎﻟﻮﳾ املﻨﺴﻮج ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬ﺛﻢ أﻓﻀﻴﺖ إﱃ‬
‫ﻣﻠﺒﺴﺔ ﺑﻤﺜﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وإذا ﺑﺎﻟﻮاﺛﻖ ﰲ ﺻﺪره ﻋﲆ ﴎﻳﺮ ﻣﺮﺻﻊ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻫﺮ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎب‬
‫ﻣﻨﺴﻮﺟﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وإﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻓﺮﻳﺪة ﺟﺎرﻳﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺛﻴﺎﺑﻪ‪ ،‬وﰲ ﺣﺠﺮﻫﺎ ﻋﻮدٌ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫رآﻧﻲ ﻗﺎل‪ :‬ﺟﻮدت وﷲ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬إﻟﻴﻨﺎ إﻟﻴﻨﺎ‪ .‬ﻓﻘﺒ ُ‬
‫ﱠﻠﺖ اﻷرض ﺛﻢ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺧريًا ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني؟!‬
‫أﺣﻖ ﻣﻨﻚ‪،‬‬‫ﻃﻠﺒﺖ وﷲ ﺛﺎﻟﺜًﺎ ﻳﺆاﻧﺴﻨﺎ ﻓﻠﻢ أ َر ﱠ‬
‫ُ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﺧريًا أرى؛ أﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ؟! أﻧﺎ‬
‫َ‬
‫وﴍﺑﺖ‬ ‫َ‬
‫أﻛﻠﺖ‬ ‫ﻓﺒﺤﻴﺎﺗﻲ ﺑﺎدِ ْر ﻓ ُﻜ ْﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وﺑﺎد ْر إﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻗﺪ وﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪،‬‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫ُ‬
‫رﻃﻼ ﰲ ﻗﺪح‪ ،‬ﻓﺄﺣﴬ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺟﻠﺲ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺴﺖ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﻫﺎﺗﻮا ملﺤﻤﺪ‬
‫ﻟﻔﺮﻳﺪة‪ :‬ﻏﻨﱢﻲ‪ ،‬ﻓﻐﻨﱠﺖ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻲ وﻟﻜﻦ ﻣﻞء ﻋﻴ ٍﻦ ﺣﺒﻴﺒﻬﺎ‬ ‫أﻫ ﺎﺑ ﻚ إﺟ ً‬

‫ﻼﻻ وﻣ ﺎ ﺑ ﻚ ﻗ ﺪرة‬
‫َﻗ َﻠﺘْ َﻚ وﻻ ْ‬
‫أن ﻗ ﱠﻞ ﻣﻨﻚ ﻧﺼﻴﺒُﻬﺎ‬ ‫وﻣﺎ ﻫﺠﺮﺗﻚ اﻟﻨﻔﺲ ﻳﺎ ﻟﻴﻞ أﻧﻬﺎ‬

‫ﻓﺠﺎءت وﷲ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ‪ ،‬وﺟﻌﻞ اﻟﻮاﺛﻖ ﻳﺠﺎذﺑﻬﺎ‪ ،‬وﰲ ﺧﻼل ذﻟﻚ ﺗﻐﻨﻲ اﻟﺼﻮت ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﺼﻮت‪ ،‬وأﻏﻨﻲ أﻧﺎ ﰲ ﺧﻼل ﻏﻨﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺮ ﻟﻨﱠﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻣ ﱠﺮ ﻷﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﱠﺎ ﻟﻜﺬﻟﻚ إذ رﻓﻊ رﺟﻠﻪ‬
‫ﻓﴬب ﺻﺪر ﻓﺮﻳﺪة ﺑﻬﺎ ﴐﺑﺔ ﺗﺪﺣﺮﺟﺖ ﻣﻦ أﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ إﱃ اﻷرض‪ ،‬وﺗﻔﺘﺖ ﻋﻮدﻫﺎ!‬
‫ُ‬
‫ﻧﻈﺮت‬ ‫وﻣﺮت ﺗﻌﺪو وﺗﺼﻴﺢ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ أﻧﺎ ﻛﺎملﻨﺰوع اﻟﺮوح‪ ،‬وﻟﻢ أﺷﻚ أن ﻋﻴﻨﻪ وﻗﻌﺖ إﱄ ﱠ وﻗﺪ‬
‫وﻧﻈﺮت إﱄ ﱠ‪ ،‬ﻓﺄﻃﺮق ﺳﺎﻋﺔ إﱃ اﻷرض ﻣﺘﺤريًا‪ ،‬وأﻃﺮﻗﺖ أﺗﻮﻗﻊ ﴐب اﻟﻌﻨﻖ؛ ﻓﺈﻧﻲ‬ ‫ْ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﻟﻜﺬﻟﻚ إذ ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻓﻮﺛﺒﺖ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻳﺤﻚ! أرأﻳﺖ أﻏﺮب ﻣﻤﺎ ﺗﻬﻴﱠﺄ ﻋﻠﻴﻨﺎ! ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪ ،‬اﻟﺴﺎﻋﺔ وﷲ ﺗﺨﺮج‬
‫روﺣﻲ‪ ،‬ﻓﻌﲆ ﻣﻦ أﺻﺎﺑﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌني ﻟﻌﻨﺔ ﷲ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﺳﺒﺐ اﻟﺬﻧﺐ؟!‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻻ وﷲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻓﻜﺮت أن ﺟﻌﻔ ًﺮا ﻳﻘﻌﺪ ﻫﺬا املﻘﻌﺪ‪ ،‬وﻳﻘﻌﺪ ﻣﻌﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻗﺎﻋﺪة‬
‫ﻓﴪي ﻋﻨﻲ وﻗﻠﺖ‪ :‬ﺑﻞ ﻳﻘﺘﻞ‬ ‫ﻣﻌﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أُﻃﻖ اﻟﺼﱪ‪ ،‬وﺧﺎﻣﺮﻧﻲ ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻨﻲ إﱃ ﻣﺎ رأﻳﺖ! ُ ﱢ‬
‫ﷲ ﺟﻌﻔ ًﺮا وﻳﺤﻴﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني أﺑﺪًا! وﻗﺒﱠﻠﺖ اﻷرض وﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪ ،‬ﷲ ﷲ‪ ،‬ارﺣﻤﻬﺎ و ُﻣ ْﺮ‬
‫ﺑﺮدﱢﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺨﺪم اﻟﻮﻗﻮف‪ :‬ﻣَ ﻦ ﻳﺠﻲء ﺑﻬﺎ؟ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺄﴎع ﻣﻦ أن ﺧﺮﺟﺖ وﰲ‬

‫‪691‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻳﺪﻫﺎ ﻋﻮدﻫﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏري اﻟﺜﻴﺎب اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺒ ُﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﺟﺬﺑﻬﺎ وﻋﺎﻧﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒ َﻜ ْﺖ‬
‫وﺟﻌَ ﻞ ﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ‪ ،‬واﻧﺪﻓﻌﺖ أﻧﺎ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء!‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ذﻧﺒﻲ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؟! وﺑﺄي ﳾء اﺳﺘﻮﺟﺒﺖ ﻫﺬا؟! ﻓﺄﻋﺎد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﱄ‬
‫وﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ وﻫﻲ ﺗﺒﻜﻲ ً‬
‫أﻳﻀﺎ!‬
‫ﴐﺑﺖ ﻋﻨﻘﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬وأرﺣﺘﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﺳﺄﻟﺘﻚ ﺑﺎهلل‪ ،‬ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬إﻻ‬
‫ْ‬
‫وﺟﻌﻠﺖ ﺗﺒﻜﻲ وﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ!‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬وأرﺣﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ اﻟﻬ ﱢﻢ ﺑﻲ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﻣﺴﺤﺎ أﻋﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ورﺟﻌﺖ إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وأوﻣﺄ إﱃ اﻟﺨﺪم اﻟﻮﻗﻮف ﺑﴚء ﻻ أﻋﺮﻓﻪ‪،‬‬
‫أﻛﻴﺎﺳﺎ ﻓﻴﻬﺎ دراﻫﻢ ودﻧﺎﻧري ورزﻣً ﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻴﺎب ﻛﺜرية‪ ،‬وﺟﺎء ﺧﺎدم ﺑﺪرج‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻤﻀﻮا وأﺣﴬوا‬
‫ﻓﻔﺘﺤﻪ وأﺧﺮج ﻣﻨﻪ ﻋﻘﺪًا ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻗﻂ ﻣﺜﻞ ﺟﻮﻫﺮه‪ ،‬ﻓﺄﻟﺒﺴﻬﺎ إﻳﺎه‪ ،‬وأُﺣﴬت ﺑﺪرة ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻌﻠﺖ ﺑني ﻳﺪي‪ ،‬وﺧﻤﺴﺔ ﺗﺨﻮت ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻴﺎب‪ ،‬وﻋﺪﻧﺎ إﱃ أﻣﺮﻧﺎ وإﱃ‬ ‫ﻋﴩة آﻻف درﻫﻢ ﻓﺠُ ْ‬
‫أﺣﺴﻦ ﻣﻤﺎ ﻛﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻧﺰل ﻛﺬﻟﻚ إﱃ اﻟﻠﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺗﻔﺮﻗﻨﺎ وﴐَ ب اﻟﺪﻫﺮ ﴐْ ﺑﻪ وﺗﻘ ﱠﻠﺪ املﺘﻮﻛﻞ‪ ،‬ﻓﻮﷲ إﻧﻨﻲ ﻟﻔﻲ ﻣﻨﺰﱄ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﺑﺘﻲ‬
‫دﺧﻠﺖ وﷲ‬ ‫ُ‬ ‫وﴏت إﱃ اﻟﺪار ﻓﺄ ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫رﻛﺒﺖ!‬ ‫إذ ﻫﺠﻢ ﻋﲇ رﺳﻮل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ أﻣﻬﻠﻮﻧﻲ ﺣﺘﻰ‬
‫اﻟﺤﺠﺮة ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬وإذا املﺘﻮﻛﻞ ﰲ املﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻓﻴﻪ اﻟﻮاﺛﻖ ﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ ﺑﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬وإﱃ‬
‫ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻓﺮﻳﺪة‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻧﻲ ﻗﺎل‪ :‬وﻳﺤﻚ! أﻣﺎ ﺗﺮى ﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻴﻪ ِﻣﻦ ﻫﺬه؟! أﻧﺎ ﻣﻨﺬ ﻏﺪوة أﻃﺎﻟﺒﻬﺎ‬
‫ﺑﺄن ﺗﻐﻨﻴﻨﻲ ﻓﺘﺄﺑﻰ ذﻟﻚ؟! ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﺒﺤﺎن ﷲ! أﺗﺨﺎﻟﻔني ﺳﻴﺪك وﺳﻴﺪﻧﺎ وﺳﻴﺪ‬
‫اﻟﺒﴩ؟! ﺑﺤﻴﺎﺗﻲ ﻏﻨﻲ! ﻓﻌﺮﻓﺖ وﷲ أﻧﻪ ﺗﻢ اﻟﺘﻔﺎؤل‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺪﻓﻌﺖ ﺗﻐﻨﻲ‪:‬‬

‫وأﻫ ﻠ ﻚ ﺑ ﺎﻷﺟ ﻴ ﻔ ﺮ ﻓ ﺎﻟ ﺜ ﻤ ﺎد‬ ‫ﻣ ﻘ ﻴ ﻢ ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﺠ ﺎزة ﻣ ﻦ ﻗ ﻨ ﻮﻧ ﺎ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﻮت ﻳﻄﺮق أو ﻳﻐﺎدي‬ ‫ﻓ ﻼ ﺗ ﺒ ﻌ ﺪ ﻓ ﻜ ﻞ ﻓ ﺘ ﻰ ﺳ ﻴ ﺄﺗ ﻲ‬

‫ﺛﻢ ﴐﺑﺖ ﺑﺎﻟﻌﻮد اﻷرض ورﻣﺖ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﴪﻳﺮ‪ ،‬وﻣﺮت ﺗﻌﺪو وﻫﻲ ﺗﺼﻴﺢ‪ :‬وا‬
‫ﺳﻴﺪاه!‬
‫ﻓﻘﺎل ﱄ‪ :‬وﻳﺤﻚ! ﻣﺎ ﻫﺬا؟! ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻻ أدري وﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻓﻤﺎ ﺗﺮى؟ ﻓﻘﻠﺖ‪:‬‬
‫أرى أن أﻧﴫف أﻧﺎ وﺗﺤﴬ ﻫﻲ وﻣﻌﻬﺎ ﻏريﻫﺎ؛ ﻓﺈن اﻷﻣﺮ ﻳﺌﻮل إﱃ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ أﻣري املﺆﻣﻨني‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻧﴫف ﰲ ﺣﻔﻆ ﷲ‪ ،‬ﻓﺎﻧﴫﻓﺖ وﻟﻢ أدر ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺼﺔ‪.‬‬

‫‪692‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫وﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﻓﺮﻳﺪة ﺗﻐﻨﻲ‪:‬‬

‫وﻛ ﻞ اﻣ ﺮئ ﻣ ﻤ ﺎ ﺑ ﺼ ﺎﺣ ﺒ ﻪ ﺧ ﻠ ﻮ‬
‫ﻓ ﻠ ﻢ ﻳ ﺒ ﻖ إﻻ اﻟ ﺮوح واﻟ ﺠ ﺴ ﺪ اﻟ ﻨ ﻀ ﻮ‬
‫ﺎدﻗ ﺎ إﻻ ﺳ ﻴ ﺪﺧ ﻠ ﻪ زﻫ ﻮ‬ ‫ﻫ ﻮًى ﺻ ً‬
‫ﻓ ﺄﺣ ﺒ ﺒ ﺖ ﺟ ﻬ ًﻼ واﻟ ﺒ ﻼﻳ ﺎ ﻟ ﻬ ﺎ ﺑ ﺪو‬
‫وإﻧ ﻲ ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ اﻟ ﺨ ﺼ ﺎل ﻟ ﻪ ﻛ ﻔ ﻮ‬
‫أﺧ ﻼي ﺑ ﻲ ﺷ ﺠ ﻮ وﻟ ﻴ ﺲ ﺑ ﻜ ﻢ ﺷ ﺠ ﻮ‬
‫أذاب اﻟﻬﻮى ﻟﺤﻤﻲ وﺟﺴﻤﻲ وﻣﻔﺼﻠﻲ‬
‫وﻣ ﺎ ﻣ ﻦ ﻣ ﺤ ﺐ ﻧ ﺎل ﻣ ﻤ ﻦ ﻳ ﺤ ﺒ ﻪ‬
‫ﺑ ﻠ ﻴ ﺖ وﻛ ﺎن اﻟ ﻤ ﺰح ﺑ ﺪء ﺑ ﻠ ﻴ ﺘ ﻲ‬
‫وﻋ ﻠ ﻘ ﺖ ﻣ ﻦ ﻳ ﺰﻫ ﻮ ﻋ ﻠ ﻲ ﺗ ﺠ ﺒ ًﺮا‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺒﻠﻪ وﻻ ﺑﻌﺪه ﻏﻨﺎء أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ‪ .‬وﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺑﺎﻧﺔ‪ :‬ﻏﻨﻴﺖ أﻣﺎم‬
‫اﻟﻮاﺛﻖ ﻳﻮﻣً ﺎ‪:‬‬

‫ﻣﺎ ﻛﺬا ﻳﺠﺰي ﻣﺤﺒٍّﺎ ﻣﻦ أﺣﺐ‬ ‫ﻗ ﻠ ﺖ ﺧ ﻠ ﻲ ﻓ ﺎﻗ ﺒ ﻠ ﻲ ﻣ ﻌ ﺬرﺗ ﻲ‬

‫ﻓﻘﺎل ﱄ‪ :‬ﺗﻘﺪم إﱃ اﻟﺴﺘﺎرة ﻓﺄﻟﻘﻪ ﻋﲆ ﻓﺮﻳﺪة‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﻴﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﻮ ﺧﲇ أو ﺧ ﱟﻞ؛‬
‫ﻛﻴﻒ ﻫﻮ؟ ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻬﺎ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﻟﻬﺎ اﺳﻤﻬﺎ ﺧﻞ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ رﺑﻴﺔ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﻔﺖ‬
‫ذﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﻮاﺛﻖ‪.‬‬
‫وﺑﻘﻴﺖ ﻣﺪة ﰲ دار ﺧﻼﻓﺔ اﻟﻮاﺛﻖ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺗﺖ ﻋﻨﺪه‪.‬‬

‫)‪ (28‬ﻓﻀﻞ املﺪﻧﻴﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎذﻗﺔ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎء‪ ،‬ﻛﺎﻣﻠﺔ اﻟﺨﺼﺎل‪ ،‬وأﺻﻠﻬﺎ ﻹﺣﺪى ﺑﻨﺎت ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ‪ ،‬وﻧﺸﺄت‬
‫وﺗﻌﻠﻤﺖ ﺑﺒﻐﺪاد‪ ،‬ودرﺟﺖ ﻣﻦ ﻫﻨﺎك إﱃ املﺪﻳﻨﺔ املﻨﻮرة‪ ،‬ﻓﺎزدادت ﻃﺒﻘﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﻐﻨﺎء‪ ،‬وأﺧﺬ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ املﻐﻨني‪ ،‬وﻟﻬﺎ أﺻﻮات ﺣﺴﻨﺔ ﻣﺬﻛﻮرة ﺑﺎﻷﻏﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ إﱃ أن ﻣﺎﺗﺖ‬
‫ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪ (29‬ﻓﻀﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮة‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻀﻞ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻮﻟﺪة ﻣﻦ ﻣﻮﻟﺪات اﻟﺒﴫة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﻟﺪات اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺑﻬﺎ وﻟﺪت‬
‫واﺷﱰﻳﺖ وأُﻫﺪﻳﺖ‬
‫ُ‬ ‫وﻧﺸﺄت ﰲ دار رﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻴﺲ‪ ،‬وﺑﺎﻋﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن أدﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺧﺮﺟﺖ‬
‫إﱃ املﺘﻮﻛﻞ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ﺗﺰﻋﻢ أن اﻟﺬي ﺑﺎﻋﻬﺎ أﺧﻮﻫﺎ‪ ،‬وأن أﺑﺎه وﻃﺊ أﻣﻬﺎ ﻓﻮﻟﺪﺗﻬﺎ ﻣﻨﻪ‪،‬‬

‫‪693‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ً‬
‫ﻣﻌﱰﻓﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وأن ﺑﻨﻴﻪ ﻣﻦ ﻏري أﻣﻬﺎ ﺗﻮاﻃﺌﻮا ﻋﲆ ﺑﻴﻌﻬﺎ وﺟﺤﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻓﺄدﱠﺑﻬﺎ وﺧ ﱠﺮﺟﻬﺎ‬
‫ﺗُﻌﺮف ﺑﻌﺪ أن أﻋﺘﻘﺖ إﻻ ﺑﻔﻀﻞ اﻟﻌﺒﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺴﻨﺔ اﻟﻮﺟﻪ واﻟﺠﺴﻢ واﻟﻘﻮام‪ ،‬أدﻳﺒﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺼﻴﺤﺔ‪ ،‬ﴎﻳﻌﺔ اﻟﺒﺪﻳﻬﺔ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﰲ ﻗﻮل اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ ﻧﺴﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ أﺷﻌﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻫﺮ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻀﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮة ﻣﻊ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺨﺎﺳني ﺑﺎﻟﻜﺮخ‬
‫ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺣﺴﻨﻮﻳﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺷﱰاﻫﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﺮج أﺧﻮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻔﺮج اﻟﺮاﺟﺤﻲ وأﻫﺪاﻫﺎ إﱃ‬
‫املﺘﻮﻛﻞ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺠﻠﺲ ﻟﻠﺮﺟﺎل‪ ،‬وﻳﺄﺗﻴﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ أﺑﻮ دﻟﻒ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻴﴗ‪:‬‬

‫أﺷﻬﻰ اﻟﻤَ ِﻄ ﱢﻲ إﻟ ﱠﻲ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳُﺮﻛﺐ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا ﻋﺸﻘﺖ ﺻﻐﻴﺮة ﻓﺄﺟﺒﺘﻬﻢ‬

‫ﻧﻈﻤ ﺖ وﺣﺒ ﺔ ﻟﺆﻟ ﺆ ﻟ ﻢ ﺗﻨﻘﺐ!‬ ‫ﻛ ﻢ ﺑ ﻴ ﻦ ﺣ ﺒ ﺔ ﻟ ﺆﻟ ﺆ ﻣ ﺜ ﻘ ﻮﺑ ﺔ‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﻀﻞ ﻣﺠﻴﺒﺔ ﻟﻪ‪:‬‬

‫ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺬﻟﻞ ﺑﺎﻟﺰﻣﺎم وﺗﺮﻛﺐ‬ ‫إن اﻟ ﻤ ﻄ ﻴ ﺔ ﻻ ﻳ ﻠ ﺬ رﻛ ﻮﺑ ﻬ ﺎ‬

‫ﺣﺘﻰ ﻳﺆﻟﻒ ﻟﻠﻨﻈﺎم ﺑﻤﺜﻘﺐ‬ ‫واﻟﺪر ﻟﻴﺲ ﺑﻨﺎﻓﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ‬

‫وملﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﲆ املﺘﻮﻛﻞ ﻳﻮم أﻫﺪﻳﺖ إﻟﻴﻪ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬أﺷﺎﻋﺮة أﻧﺖ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﺬا زﻋﻢ ﻣَ ﻦ‬
‫ﺑﺎﻋﻨﻲ واﺷﱰاﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻀﺤﻚ وﻗﺎل‪ :‬أﻧﺸﺪﻳﻨﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺷﻌﺮك‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺪﺗﻪ‪:‬‬

‫ﻋ ﺎم ﺛ ﻼث وﺛ ﻼﺛ ﻴ ﻨ ﺎ‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﻤﻠﻚ إﻣﺎم اﻟﻬﺪى‬

‫وﻫﻮ اﺑﻦ ﺳﺒﻊ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮﻳﻨﺎ‬ ‫ﺧ ﻼﻓ ﺔ أﻓ ﻀ ﺖ إﻟ ﻰ ﺟ ﻌ ﻔ ﺮ‬
‫أن ﺗ ﻤ ﻠ ﻚ اﻟ ﻨ ﺎس ﺛ ﻤ ﺎﻧ ﻴ ﻨ ﺎ‬ ‫إﻧ ﺎ ﻟ ﻨ ﺮﺟ ﻮ ﻳ ﺎ إﻣ ﺎم اﻟ ﻬ ﺪى‬
‫ﻋ ﻨ ﺪ دﻋ ﺎﺋ ﻲ ﻟ ﻚ آﻣ ﻴ ﻨ ﺎ‬ ‫ﻻ ﻗ ﺪس اﻟ ﻠ ﻪ اﻣ ﺮأ ً ﻟ ﻢ ﻳ ﻘ ﻞ‬

‫ﻓﺎﺳﺘﺤﺴﻦ اﻷﺑﻴﺎت وأﻣﺮ ﻟﻬﺎ ﺑﺨﻤﺴﺔ آﻻف درﻫﻢ‪ ،‬وأﻣﺮ ﻋﺮﻳﺐ ﻓﻐﻨﱠﺖ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎن املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ املﺘﻮﻛﻞ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺎرﻳﺘﻪ وﻫﻮ ﺻﻐري ﰲ ﺧﻼﻓﺔ أﺑﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﻂ‬
‫ﻣﻮﻻﻫﺎ ﰲ اﻟﺴﻮم ﻓﻠﻢ ﻳﺸﱰﻫﺎ‪ ،‬وﺧﺮج ﺑﻬﺎ ﻣﻮﻻﻫﺎ إﱃ اﺑﻦ اﻷﻏﻠﺐ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻌﺖ ﻫﻨﺎك‪.‬‬

‫‪694‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫وملﺎ وﱄ املﻌﺘﻤﺪ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﺳﺄل ﻋﻦ ﺧﱪﻫﺎ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺑﻴﻌﺖ وأوﻟﺪﻫﺎ ﻣﻮﻻﻫﺎ اﻟﺬي‬
‫اﺷﱰاﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻔﻀﻞ‪ :‬ﻗﻮﱄ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﺤﺐ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋ ﻠ ﻢ اﻟ ﺠ ﻤ ﺎل ﺗ ﺮﻛ ﺘ ﻨ ﻲ‬

‫ﻏ ﺮض اﻟ ﻤ ﻈ ﻨ ﺔ واﻟ ﺘ ﻬ ﻢ‬
‫ﻓ ﺼ ﺮت ﻋ ﻨ ﺪي ﻛ ﺎﻟ ﺤ ﻠ ﻢ‬
‫ﺟ ﺴ ﻤ ﻲ ﻟ ﻔ ﻘ ﺪك ﻟ ﻢ ﺗ ﻠ ﻢ‬
‫ﻓ ﺨ ﻒ ﻋ ﻦ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ اﻷﻟ ﻢ‬
‫م ﻓ ﻼ أﻗ ﻞ ﻣ ﻦ اﻟ ﻠ ﻤ ﻢ‬
‫اﻟ ﻠ ﻪ ﻳ ﻌ ﻠ ﻤ ﻪ ﻛ ﺮم‬
‫وﻧ ﺼ ﺒ ﺘ ﻲ ﻳ ﺎ ﺧ ﻴ ﺒ ﺘ ﻲ‬
‫ﻓ ﺎرﻗ ﺘ ﻨ ﻲ ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﺪﻧ ﻮ‬
‫ﻟ ﻮ أن ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ ﻓ ﺎرﻗ ﺖ‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﺿﺮك ﻟﻮ وﺻﻠﺖ‬
‫أو ﻻ ﻓ ﻄ ﻴ ﻔ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟ ﻤ ﻨ ﺎ‬
‫ﺻ ﻠ ﺔ اﻟ ﻤ ﺤ ﺐ ﺣ ﺒ ﻴ ﺒ ﻪ‬

‫وﻛﺘﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺰﻳﺪي ﻳﻮﻣً ﺎ ﻟﻬﺎ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت‪:‬‬

‫إﻟ ﻰ ﻏ ﺰال ﺣ ﺴ ﻦ اﻟ ﺸ ﻜ ﻞ‬ ‫أﺻ ﺒ ﺤ ﺖ ﻓ ﺮدًا ﻫ ﺎﺋ ﻢ اﻟ ﻌ ﻘ ﻞ‬

‫وﺑ ﻌ ﺪه ﻋ ﻨ ﻲ وﻋ ﻦ وﺻ ﻠ ﻲ‬ ‫أﺧﻨﻲ ﻓﺆادي ﻃﻮل ﻋﻬﺪي ﺑﻪ‬
‫أن ﻳ ﺠ ﻤ ﻊ اﻟ ﻠ ﻪ ﺑ ﻬ ﺎ ﺷ ﻤ ﻠ ﻲ‬ ‫ﻣﻨﻴﺔ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻫﻮى ﻓﻀﻞ‬
‫ﻓﻤﺎ ﺑﻘﻠﺒﻲ ﻋﻨﻚ ﻣﻦ ﺷﻐﻞ‬ ‫أﻫﻮاك ﻳﺎ ﻓﻀﻞ ﻫﻮى ﺧﺎﻟ ً‬
‫ﺼﺎ‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ‪:‬‬

‫واﻟ ﺪار داﻧ ﻴ ﺔ وأﻧ ﺖ ﺑ ﻌ ﻴ ﺪ‬ ‫اﻟ ﺼ ﺒ ﺮ ﻳ ﻨ ﻘ ﺺ واﻟ ﺴ ﻘ ﺎم ﻳ ﺰﻳ ﺪ‬

‫ﻻ ﻳ ﺴ ﺘ ﻄ ﻴ ﻊ ﺳ ﻮاﻫ ﻤ ﺎ اﻟ ﻤ ﺠ ﻬ ﻮد‬ ‫أﺷ ﻜ ﻮك أم أﺷ ﻜ ﻮ إﻟ ﻴ ﻚ ﻓ ﺈﻧ ﻪ‬
‫ﻣ ﻦ أن ﻳ ﻄ ﺎع ﻟ ﺪﻳ ﻚ ﻓ ﱠﻲ ﺣ ﺴ ﻮد‬ ‫إﻧﻲ أﻋﻮذ ﺑﺤﺮﻣﺘﻲ ﺑﻚ ﻓﻲ اﻟﻬﻮى‬

‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻬﻮى أﺣﺪ ﺟﻠﺴﺎﺋﻬﺎ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺧﻠﻴﻠﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ رﻗﻌﺔ وﺳ ﱠﻠﻤﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ أﺣﺪ ﻳﺮاﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﱠ‬
‫ﻓﻀﺘﻬﺎ وﺟَ ﺪت ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻓ ﺬﻛ ﺮاك ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﺣ ﺒ ﻴ ﺐ‬ ‫أﻻ ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي ﻓﻴﻚ ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﻳﻨﻨﻲ‬

‫ﻛﻤﺎ ﻟﻚ ﻋﻨﺪي ﻓﻲ اﻟﻔﺆاد ﻧﺼﻴﺐ؟‬ ‫وﻫﻞ ﻟﻲ ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻦ ﻓﺆادك ﺛﺎﻧﻴًﺎ‬
‫وﻻ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﻴﺄس ﻋﻨﻚ ﺗﻄﻴﺐ‬ ‫وﻟ ﺴ ﺖ ﺑ ﻤ ﻮﺻ ﻮل ﻓ ﺄﺣ ﻴ ﺎ ﺑ ﺰورة‬

‫‪695‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻜﺘﺒﺖ إﻟﻴﻪ‪:‬‬

‫ﻓ ﻬ ﻞ أﻧ ﺖ ﻳ ﺎ ﻣَ ﻦ ﻻ ﻋ ﺪﻣ ﺖ ﻣ ﺜ ﻴ ﺐ‬ ‫ﻧ ﻌ ﻢ وإﻟ ﻬ ﻲ إﻧ ﻨ ﻲ ﺑ ﻚ ﺻ ﺒ ﺔ‬
‫وﻓﻲ اﻟﻌﻴﻦ ﻧﺼﺐ اﻟﻌﻴﻦ ﺣﻴﻦ ﺗﻐﻴﺐ‬ ‫ﻟ ﻤ ﻦ أﻧ ﺖ ﻣ ﻨ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﻔ ﺆاد ﻣ ﺼ ﻮر‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ أن ﺑ ﻲ ﺳ ﻘ ﻤً ﺎ وأﻧ ﺖ ﻃ ﺒ ﻴ ﺐ‬ ‫ﻓ ﺜ ﻖ ﺑ ﻮداد أﻧ ﺖ ﻣ ﻈ ﻬ ﺮ ﻣ ﺜ ﻠ ﻪ‬

‫وﻣﺮة اﺗﻜﺄ املﺘﻮﻛﻞ ﻋﲆ ﻳﺪﻫﺎ وﻳﺪ ﺑﻨﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ وﺟﻌﻞ ﻳﻤﴚ ﰲ داره وﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ‪ :‬أﺟﻴﺰا‬
‫إﱄ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬

‫وﻋ ﻠ ﻤ ﻬ ﺎ ﺣ ﺒ ﻲ ﻟ ﻬ ﺎ ﻛ ﻴ ﻒ ﺗ ﻐ ﻀ ﺐ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﺖ أﺳﺒﺎب اﻟﺮﺿﺎ ﺧﻮف ﻋﺘﺒﻬﺎ‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﻀﻞ‪:‬‬

‫وﺗﺒﻌﺪ ﻋﻨﻲ ﺑﺎﻟﻮﺻﺎل وأﻗﺮب‬ ‫ﺗﺼ ﱡﺪ وأدﻧﻮ ﺑﺎﻟﻤﻮدة ﺟﺎﻫﺪًا‬

‫ﻓﻘﺎل ﺑﻨﺎن‪:‬‬

‫ﻓﻤ ﺎ ﻣﻨ ﻪ ﻟ ﻲ ﺑ ﱞﺪ وﻻ ﻋﻨ ﻪ ﻣ ﺬﻫ ﺐ‬ ‫وﻋﻨﺪي ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺘﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻟﺔ‬

‫وأﻟﻘﻰ أﺣﺪ أﺻﺤﺎب أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻫﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ‪:‬‬

‫ﺗﺰود ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻠﺒﻪ ﺣﺴﺮة اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫وﻣﺴﺘﻔﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﺒﻼء ﺑﻨﻈﺮة‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺑﺪﻳﻬﺔ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ أو أﻫﻠﻜﺘﻪ وﻣﺎ ﻧﺪري‬ ‫ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺪرى أﻧﺪري ﺑﻤﺎ ﺟﻨﺖ‬

‫وﻛﺎن ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﺠﻬﻢ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﻨﺪ ﻓﻀﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮة ﻓﻠﺤﻈﻬﺎ ﻟﺤﻈﺔ اﺳﱰاﺑﺖ ﺑﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫ﻳﺮﻣﻲ وﻻ ﻳﺸﻌﺮ أﻧﻲ ﻏﺮﺿﻪ‬ ‫ﻳ ﺎ رب رام ﺣ ﺴ ﻦ ﺗ ﻌ ﺮﺿ ﻪ‬

‫‪696‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻓﻘﺎل ﻣﺠﻴﺒًﺎ ﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫وأي ﻋﻘﺪ ﻣﺤﻜﻢ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻀﻪ؟!‬ ‫أي ﻓ ﺘ ﻰ ﻟ ﺤ ﻈ ﻚ ﻟ ﻢ ﻳ ﻤ ﺮﺿ ﻪ‬

‫ﻓﻀﺤﻜﺖ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺧﺬ ﰲ ﻏري ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ‪.‬‬

‫وﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺮاﺳﻼت وﻣﻮاﺻﻼت أدﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺤﴬ‬
‫ﻣﺠﻠﺴﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ وﻣﻌﻪ ﺑﻨﺎن‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﻋﲆ ﺑﻨﺎن وﺗﺮﻛﺘﻪ‪ ،‬وذﻫﺐ ﻣﻐﺎﺿﺒًﺎ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻇﻬﺮ ﻟﻬﺎ ﰲ‬
‫وﺟﻬﻪ ذﻟﻚ ﻓﻜﺘﺒﺖ إﻟﻴﻪ‪:‬‬

‫ﻷﻗ ﺼ ﺮت ﻋ ﻦ أﺷ ﻴ ﺎء ﺑ ﺎﻟ ﻬ ﺰل واﻟ ﺠ ﺪ‬ ‫وﻋﻴﺸﻚ ﻟﻮ ﺻﺮﺣﺖ ﺑﺎﺳﻤﻚ ﻓﻲ اﻟﻬﻮى‬

‫وذاك وأﺧ ﻠ ﻮ ﻓ ﻴ ﻚ ﺑ ﺎﻟ ﺒ ﺚ واﻟ ﻮﺟ ﺪ‬ ‫وﻟ ﻜ ﻨ ﻨ ﻲ أﺑ ﺪي ﻟ ﻬ ﺬا ﻣ ﻮدﺗ ﻲ‬
‫ﻋ ﺪو ﻓ ﻴ ﺴ ﻌ ﻰ ﺑ ﺎﻟ ﻮﺻ ﺎل إﻟ ﻰ اﻟ ﺼ ﺪ‬ ‫ﻣ ﺨ ﺎﻓ ﺔ أن ﻳ ﻐ ﺮى ﺑ ﻨ ﺎ ﻗ ﻮل ﻛ ﺎﺷ ﺢ‬

‫ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﺳﻌﻴﺪ‪:‬‬

‫وأﻧﻬﻰ ﺟﻔﻮﻧﻲ أن ﺗﺒﺜﻚ ﻣﺎ ﻋﻨﺪي‬ ‫ﺗﻨﺎﻣﻴﻦ ﻋﻦ ﻟﻴﻠﻲ وأﺳﻬﺮه وﺣﺪي‬

‫ﺑﻨﺎ ﻓﺎﻧﻈﺮي ﻣﺎذا ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﻌﻤﺪ‬ ‫ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﺪرﻳﻦ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻓﻌﻠﺘﻪ‬

‫وﺟﺎءﻫﺎ أﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﻟﺪﻗﺎق اﻟﴬﻳﺮ وأﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺒﺎﺧﺮزي زاﺋﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺤﺠﺒﺎ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وملﺎ رﺟﻌﺎ وﻋﻠﻤﺖ ﺑﻤﺠﻴﺌﻬﻤﺎ واﻧﴫاﻓﻬﻤﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻬﺎ ﻏﻤﻬﺎ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺒﺖ‬
‫إﻟﻴﻬﻤﺎ ﺗﻌﺘﺬر‪:‬‬

‫وﻟ ﻜ ﻦ أﻣ ﺮ اﻟ ﻠ ﻪ ﻣ ﺎ ﻋ ﻨ ﻪ ﻣ ﺬﻫ ﺐ‬ ‫وﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﺧﺸﻰ أن ﺗﺮوا ﻟﻲ زﻟﺔ‬

‫ﺑ ﺼ ﻔ ﺢ وﻋ ﻔ ﻮ ﻣ ﺎ ﺗ ﻌ ﻮذ ﻣ ﺬﻧ ﺐ‬ ‫أﻋﻮد ﺑﺤﺴﻦ اﻟﺼﻔﺢ ﻣﻨﻜﻢ وﻗﺒﻠﻨﺎ‬

‫ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺒﺎﺧﺮزي‪:‬‬

‫ﻓﻤﺜﻠﻚ ﻳ ﺎ ﻓﻀﻞ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻳ ﻌﺘﺐ‬ ‫ﻟ ﺌ ﻦ أﻫ ﺪﻳ ﺖ ﻋ ﺘ ﺒ ﺎك ﻟ ﻲ وﻹﺧ ﻮﺗ ﻲ‬

‫وﻛﻞ اﻣﺮئ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻌﺬر ﻣﺬﻧﺐ‬ ‫إذا اﻋﺘﺬر اﻟﺠﺎﻧﻲ ﻣﺤﺎ اﻟﻌﺬر ذﻧﺒﻪ‬

‫‪697‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻗﺎل املﺘﻮﻛﻞ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻟﻌﲇ ﺑﻦ املﻨﺠﻢ‪ :‬ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻲ وﺑني ﻓﻀﻞ ﻣﻮﻋﺪ‪ ،‬وﻗﺒﻞ ﻣﺠﻴﺌﻬﺎ ﻗﺪ‬
‫ﴍﺑﺖ وﺳﻜﺮت ﻓﻨﻤﺖ‪ ،‬وﺟﺎءت ﻓﻀﻞ ﻟﻠﻤﻮﻋﺪ ﻓﺤﺮﻛﺘﻨﻲ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﺑﻪ اﻟﻨﺎﺋﻢ ﻓﻠﻢ أﻧﺘﺒﻪ‪،‬‬
‫ﻛﺘﺒﺖ رﻗﻌﺔ ووﺿﻌﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺨﺪﺗﻲ واﻧﴫﻓﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﺒﻬﺖ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ أن ﻻ ﺻﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﰲ ﱠ‬
‫وﺟﺪﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻣﻜﺘﻮب ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻻي ﻳ ﺤ ﺪو ﺑ ﺎﻟ ﻈ ﻼم‬ ‫ﻗﺪ ﺑﺪا ﺷﺒﻬﻚ ﻳﺎ ﻣﻮ‬

‫ت اﻟ ﺘ ﺰام واﻟ ﺘ ﺂم‬ ‫ﻗﻢ ﺑﻨﺎ ﻧﻘﻀﻲ ﻟﺒﺎﻧﺎ‬
‫دة أرواح اﻟ ﻨ ﻴ ﺎم‬ ‫ﻗﺒﻞ أن ﺗﻔﻀﺤﻨﺎ ﻋﻮ‬

‫وﻛﺎﻧﺖ ﻓﻀﻞ ﺗﻬﺎﺟﻲ ﺧﻨﺴﺎء ﺟﺎرﻳﺔ ﻫﺸﺎم املﻜﻔﻮف — وﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﻋﺮة — ﻓﻜﺎن أﺑﻮ‬
‫ً‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﻬﺠﻮﻫﺎ ﻣﻊ ﻓﻀﻞ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻘﺼﻴﺪي واﻟﺤﻔﴢ‬ ‫ﺷﺒﻞ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻳﻌﺎون‬
‫ﻳﻌﻴﻨﺎن ﺧﻨﺴﺎء ﻋﲆ ﻓﻀﻞ وأﺑﻲ ﺷﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺷﺒﻞ ﻋﲆ ﻟﺴﺎن ﻓﻀﻞ‪:‬‬

‫أﺻ ﺒ ﺤ ﺖ ﻣ ﻌ ﺸ ﻮﻗ ﺔ ﻧ ﺬﻟ ﻴ ﻦ‬ ‫ﺧ ﻨ ﺴ ﺎء ﻃ ﻴ ﺮي ﺑ ﺠ ﻨ ﺎﺣ ﻴ ﻦ‬
‫ﻓ ﺄﻧ ﺖ ﺗ ﻬ ﻮﻳ ﻦ ﻋ ﺸ ﻴ ﻘ ﻴ ﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﻬﻮى ﻋﺎﺷ ًﻘﺎ واﺣﺪًا‬
‫ـ ﺤ ﺎﻓ ﺼ ﻲ ﻗ ﺪ زاراك ﻓ ﺮدﻳ ﻦ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻘﺼﻴﺪي وﻫﺬا اﻟﻔﺘﻰ اﻟـ‬
‫ﻳ ﻨ ﻌ ﻢ ﺧ ﻨ ﺰﻳ ﺮ ﺑ ﺤ ﺸ ﻴ ﻦ‬ ‫ﻓ ﻀ ﺤ ﺖ ﻣ ﻦ ﻫ ﺬا وﻫ ﺬا ﻛ ﻤ ﺎ‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺧﻨﺴﺎء ﺗﺠﻴﺒﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻣ ﻘ ﺎل ﺧ ﻨ ﺰﻳ ﺮﻳ ﻦ ﻓ ﺮدﻳ ﻦ‬ ‫ﻣﺎ ذا ﻣﻘﺎل ﻟﻚ ﻳﺎ ﻓﻀﻞ ﺑﻞ‬

‫ﻋ ﻴ ﻨ ﺎه ﺷ ﺒ ًﻼ راث ﻛ ﺰﻳ ﻦ‬ ‫ﻳﻜﻨﻰ أﺑﺎ اﻟﺸﺒﻞ وﻟﻮ أﺑﺼﺮت‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻀﻞ ﰲ ﺧﻨﺴﺎء‪:‬‬

‫اﺷﺘﺮاﻫﺎ اﻟﻜﺴﺎر ﻣﻦ ﻣﻮﻻﻫﺎ‬ ‫إن ﺧﻨﺴﺎء ﻻ ﺟﻌﻠﺖ ﻓﺪاﻫﺎ‬

‫أﻫ ﺬا ﺣ ﺪﻳ ﺜ ﻬ ﺎ أم ﻓ ﺴ ﺎﻫ ﺎ‬ ‫وﻟﻬﺎ ﻧﻜﻬﺔ ﻳﻘﻮل ﻣﺤﺎدﺛﻬﺎ‬

‫‪698‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﺧﻨﺴﺎء ﰲ ﻓﻀﻞ وأﺑﻲ ﺷﺒﻞ‪:‬‬

‫رﻛﻮب ﻗﺒﻴﺢ اﻟﺬل ﻓﻲ ﻃﻠﺐ اﻟﻮﺻﻞ‬ ‫ﺗ ﻘ ﻮل ﻟ ﻪ ﻓ ﻀ ﻞ إذا ﻣ ﺎ ﺗ ﺨ ﻮﻓ ﺖ‬

‫ﻓ ﻘ ﻠ ﺖ ﻟ ﻬ ﺎ ﻻ ﺑ ﻞ ﺣ ﺮام أو ﺷ ﺒ ﻞ‬ ‫ﺣﺮام ﻓﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﺤﺐ ذﻟﺔ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﺧﻨﺴﺎء ﺗﻬﺠﻮ أﺑﺎ ﺷﺒﻞ ملﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻓﻀﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻣ ﻦ ﻧ ﻌ ﺠ ﺔ ﺗ ﻜ ﻨ ﻰ أﺑ ﺎ اﻟ ﺸ ﺒ ﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻨﻘﻀﻲ ﻓﻜﺮي وﻃﻮل ﺗﻌﺠﺒﻲ‬

‫ﻓ ﺘ ﻤ ﺮدت ﻛ ﺘ ﻤ ﺮد اﻟ ﻔ ﺤ ﻞ‬ ‫ﻟﻌﺐ اﻟﻔﺤﻮل ﺑﺴﻔﻠﻬﺎ وﻋﺠﺎﻧﻬﺎ‬
‫وﺗ ﺴ ﻤ ﺖ اﻟ ﻨ ﻘ ﺼ ﺎن ﺑ ﺎﻟ ﻔ ﻀ ﻞ‬ ‫ﻟ ﻤ ﺎ اﻛ ﺘ ﻨ ﻴ ﺖ ﺑ ﻤ ﺎ اﻛ ﺘ ﻨ ﻴ ﺖ ﺑ ﻪ‬
‫وﻧ ﺮى اﻟ ﺴ ﻤ ﺎء ﺗ ﺬوب ﻛ ﺎﻟ ﻤ ﻬ ﻞ‬ ‫ﻛ ﺎدت ﺑ ﻨ ﺎ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﺗ ﻤ ﻴ ﺪ ﺿ ﺤ ﻰ‬

‫وملﺎ وﺻﻠﺖ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت إﱃ أﺑﻲ ﺷﺒﻞ ﻏﻀﺐ ﻣﻨﻬﺎ وﻟﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺎل ﻳﻬﺠﻮ‬
‫ﻣﻮﻻﻫﺎ ﻫﺸﺎﻣً ﺎ‪:‬‬

‫ﺣﻴﻦ ﻳﺮﻣﻲ اﻟﻠﺜﺎم ﺑﺎﻏﻲ اﻟﻠﺜﺎم‬ ‫ﻧﻌﻢ ﻣﺄوى اﻟﻌﺬاب ﺑﻴﺖ ﻫﺸﺎم‬
‫ﻟ ﻴ ﻨ ﺎل اﻟ ﺴ ﺮور ﺗ ﺤ ﺖ اﻟ ﻈ ﻼم‬ ‫ﻣ ﻦ أراد اﻟ ﺴ ﺮور ﻋ ﻨ ﺪ ﺣ ﺒ ﻴ ﺐ‬
‫ـ ﻞ ﺳ ﻮاء ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ ﻓ ﺪاء ﻫ ﺸ ﺎم‬ ‫ﻓ ﻬ ﺸ ﺎم ﻧ ﻬ ﺎره ودﺟ ﻰ اﻟ ﻠ ﻴ ـ‬
‫أﺑ ﺪًا ﻣ ﻦ ﺗ ﺨ ﺮق اﻷﻗ ﻼم‬ ‫ذاك ﺣ ﺮ دواﺗ ﻪ ﻟ ﻴ ﺲ ﺗ ﺨ ﻠ ﻮ‬

‫وزارت ﻓﻀﻞ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﲆ ﻣﻮﻋﺪ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻨﺪه ﺟﺎءﺗﻬﺎ‬
‫ﺟﺎرﻳﺘﻬﺎ ﻣﺒﺎدرة ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ أن رﺳﻮل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻗﺪ ﺟﺎء ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻣﺒﺎدرة ﻓﻤﻀﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻣﻦ ﻏﺪ ﻛﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ اﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ‪:‬‬

‫ورد اﻟﻔﺮاق ﻓﻜﺎن أﻗﺒﺢ وارد‬ ‫ﺿ ﻦ اﻟ ﺰﻣ ﺎن ﺑ ﻬ ﺎ ﻓ ﻠ ﻤ ﺎ ﻧ ﻠ ﺘ ﻬ ﺎ‬

‫ﻗ ﻮل اﻟ ﻤ ﻘ ﺮ ﻣ ﻜ ﺬﺑً ﺎ ﻟ ﻠ ﺠ ﺎﺣ ﺪ‬ ‫واﻟﺪﻣﻊ ﻳﻨﻄﻖ ﻟﻠﻀﻤﻴﺮ ﻣﺼ ً‬
‫ﺪﻗﺎ‬

‫‪699‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﻗﺘﻞ املﻨﺘﴫ واملﻌﺘﺰ‪ :‬ﻣﺎذا ﻧﺰل ﺑﻜﻢ اﻟﺒﺎرﺣﺔ؟‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن أﻏ ﻔ ﻠ ﻨ ﺎ ﻋ ﻨ ﻪ وأﺳ ﻬ ﺎﻧ ﺎ‬ ‫إن اﻟ ﺰﻣ ﺎن ﺑ ﺬَﺣْ ﻞ ﻛ ﺎن ﻳ ﻄ ﻠ ﺒ ﻨ ﺎ‬

‫ﻣﺎ ﻟﻲ وﻟﻠﺪﻫﺮ ﻣﺎ ﻟﻠﺪﻫﺮ ﻻ ﻛﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﻟﻲ وﻟﻠﺪﻫﺮ ﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﻫﻤﺘﻪ‬

‫وﺧﺮﺟﺖ ﻓﻴﺤﺔ ﺟﺎرﻳﺔ املﺘﻮﻛﻞ إﱃ ﺳﻴﺪﻫﺎ ﻳﻮم ﻧريوز وﺑﻴﺪﻫﺎ ﻛﺄس ﺑﻠﻮر ﺑﴩاب‬
‫ﺻﺎف‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا ﻓﺪﻳﺘُﻚِ ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﺪﻳﺘﻲ ﻟﻚ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم — ﻋ ﱠﺮﻓﻚ ﷲ ﺑﺮﻛﺘﻪ —‬
‫ٍ‬
‫ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﻳﺪﻫﺎ وﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻣﻜﺘﻮب ﻋﲆ ﺧﺪﻫﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﺎملﺴﻚ‪ ،‬ﻓﴩب اﻟﻜﺄس‬
‫وﻗﺒﱠﻞ ﺧﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻓﻀﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮة واﻗﻔﺔ ﻋﲆ رأﺳﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫ﺑﻨﻔﺴﻲ ﺳﻮاد اﻟﻤﺴﻚ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﺛﺮا‬ ‫وﻛ ﺎﺗ ﺒ ﺔ ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﺴ ﻚ ﻓ ﻲ اﻟ ﺨ ﺪ ﺟ ﻌ ﻔ ًﺮا‬

‫ﻟﻘﺪ أودﻋﺖ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﺰن أﺳﻄﺮا‬ ‫ﻟ ﺌ ﻦ أﺛ ﺮت ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﺴ ﻚ ﺳ ﻄ ًﺮا ﺑ ﺨ ﺪﻫ ﺎ‬
‫ﺳﻘﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺳﻘﻴﺎ ﺛﻨﺎﻳﺎك ﺟﻌﻔﺮا‬ ‫ﻓﻴﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺮﻳﺮة ﺟﻌﻔﺮ‬

‫ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ﻓ ﻲ ﻗ ﺪح ﻛ ﺎﻟ ﻜ ﻮﻛ ﺐ اﻟ ﺰاﻫ ﺮ‬ ‫ﺳ ﻼﻓ ﺔ ﻛ ﺎﻟ ﻘ ﻤ ﺮ اﻟ ﺒ ﺎﻫ ﺮ‬
‫ﻓ ﻮق ﻗ ﻀ ﻴ ﺐ أﻫ ﻴ ﻒ ﻧ ﺎﺿ ﺮ‬ ‫ﻳﺪﻳﺮﻫﺎ ﺧﺸﻒ ﻛﺒﺪر اﻟﺪﺟﻰ‬
‫ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺴﺎم اﻟﻤﺮﻫﻒ اﻟﺒﺎﺗﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻰ أروع ﻣﻦ ﻫﺎﺷﻢ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﺘﻮﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت ﻃﺮب ﻃﺮﺑًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬وأﻣﺮ ﻓﻐﻨﻲ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﻌﻢ ﻋﲆ ﻓﻀﻞ‬
‫إﻧﻌﺎﻣً ﺎ زاﺋﺪًا‪.‬‬
‫وﻛﺘﺒﺖ ﻓﻀﻞ إﱃ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﻳﻮﻣً ﺎ‪:‬‬

‫ﻓ ﺄﻟ ﻒ ﻓ ﻴ ﻬ ﻤ ﺎ ﻃ ﻤ ﻌً ﺎ ﺑ ﻴ ﺎس‬ ‫ﺗﺒﺚ ﻫﻮاك ﻓﻲ ﺑﺪﻧﻲ وروﺣﻲ‬

‫‪700‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﰲ وﻗﺘﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻟﺒﻐﺾ اﻟﻴﺎس أﺑﻐﺾ ﻛﻞ آس‬ ‫ﻛ ﻔ ﺎﻧ ﺎ اﻟ ﻠ ﻪ ﺷ ﺮ اﻟ ﻴ ﺎس إﻧ ﻲ‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ أﺑﻲ املﺪور اﻟﻮراق‪ :‬ﻛﻨﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﻨﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ اﺑﺘﺪأ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻪ‬
‫وﺑني ﻓﻀﻞ ﻳﺘﺸﻌﺐ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻠﻐﻪ ﻣﻴﻠﻬﺎ إﱃ ﺑﻨﺎن املﻐﻨﻲ وﻫﻮ ﺑني املﺼﺪق واملﻜﺬب ﺑﺬﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﲆ ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ وﷲ ﻣﻦ أﻣﺮ ﻓﻀﻞ ﰲ ﻏﺮور؛ أﺧﺎدع ﻧﻔﴘ‬
‫ﺑﺘﻜﺬﻳﺐ اﻟﻌﻴﺎن‪ ،‬وأُﻣﻨﱢﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺣﻴﻞ دوﻧﻪ‪ ،‬وﷲ إن إرﺳﺎﱄ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﺪ ﻻح ﻣﻦ ﺗﻐريﻫﺎ ﻟﺬُ ﱞل‪،‬‬
‫وإن ﻋﺪوﱄ ﰲ أﻣﺮﻫﺎ ﻣُﺸﺒ ٌﻪ ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ‪ ،‬وإن ﺗﺼﱪي ملﻦ دواﻋﻲ اﻟﺘﻠﻒ‪ ،‬وهلل در ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫أﻣﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫أﻣ ﺎ اﻟ ﺮﺳ ﻮل ﻓ ﻘ ﺪ ﻣ ﻀ ﻰ ﺑ ﻜ ﺘ ﺎﺑ ﻲ‬ ‫ﻳﺎ ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺟﻮاﺑﻲ‬

‫ﻃﻤﻊ اﻟﺤﺮﻳﺺ وﺧﻴﻔﺔ اﻟﻤﺮﺗﺎب‬ ‫وﺗﻌﺠﻠﺖ ﻧﻔﺴﻲ اﻟﻈﻨﻮن وأﺷﻌﺮت‬
‫واﻟ ﺒ ﺎب ﻳ ﻘ ﺮﻋ ﻪ وﻟ ﻴ ﺲ ﺑ ﺒ ﺎﺑ ﻲ‬ ‫وﺗ ﺮوﻋ ﻨ ﻲ ﺣ ﺮﻛ ﺎت ﻛ ﻞ ﻣ ﺤ ﺮك‬
‫أرﺟ ﻮ اﻟ ﺮﺳ ﻮل ﺑ ﻤ ﻄ ﻤ ﻊ ﻛ ﺬاب!‬ ‫ﻛﻢ ﻧﺤﻮ ﺑﺎب اﻟﺪار ﻟﻲ ﻣﻦ وﺛﺒﺔ‬
‫إن ﻛ ﺎن ﻣ ﺎ أﺧ ﺸ ﺎه رد ﺟ ﻮاﺑ ﻲ!‬ ‫واﻟ ﻮﻳ ﻞ ﻟ ﻲ ﻣ ﻦ ﺑ ﻌ ﺪ ﻫ ﺬا ﻛ ﻠ ﻪ‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ املﻨﺠﻢ‪ :‬ﻏﻀﺐ ﺑﻨﺎن املﻐﻨﻰ ﻋﲆ ﻓﻀﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮة ﰲ أﻣﺮ أﻧﻜﺮه ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﺬرت‬
‫إﻟﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻌﺬرﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺪت ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺼﱪة ﻧﻔﺴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻳﺠﺮﻋﻬﺎ اﻟﻜﺎذب واﻟﺼﺎدق‬ ‫ﻳ ﺎ ﻓ ﻀ ﻞ ﺻ ﺒ ًﺮا إﻧ ﻬ ﺎ ﻣ ﻴ ﺘ ﺔ‬

‫روﺣﻲ إذن ﻣﻦ ﺑﺪﻧﻲ ﻃﺎﻟﻖ‬ ‫ﻇ ﻦ ﺑ ﻨ ﺎن أﻧ ﻨ ﻲ ﺧ ﻔ ﺘ ﻪ‬

‫وﻗﺎل املﺘﻮﻛﻞ ﻟﻌﲇ ﺑﻦ اﻟﺠﻬﻢ‪ :‬ﻗﻞ ﺑﻴﺘًﺎ وﻃﺎﻟِﺐْ ﻓﻀﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮة ﺑﺄن ﺗﺠﻴﺰه‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﲇ‪:‬‬
‫أﺟﻴﺰي ﻳﺎ ﻓﻀﻞ‪:‬‬

‫ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻼذا‬ ‫ﻻذ ﺑﻬﺎ ﻳﺸﺘﻜﻲ إﻟﻴﻬﺎ‬

‫‪701‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﺄﻃﺮﻗﺖ ﻫﻨﻴﻬﺔ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫ﺗ ﻬ ﻄ ﻞ أﺟ ﻔ ﺎﻧ ﻪ رذاذًا‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ﺿﺎرﻋً ﺎ إﻟﻴﻬﺎ‬

‫ﻓﻤﺎت وﺟﺪًا ﻓﻜﺎن ﻣﺎذا‬ ‫ﻓ ﻌ ﺎﺗ ﺒ ﻮه ﻓ ﺰاد ﻋ ﺸ ًﻘ ﺎ‬

‫ﻓﻄﺮب املﺘﻮﻛﻞ وﻗﺎل‪ :‬أﺣﺴﻨﺖ وﺣﻴﺎﺗﻲ! وأﻣﺮ ﻟﻬﺎ ﺑﻤﺎﺋﺘﻲ دﻳﻨﺎر‪ ،‬وأﻣﺮ ﻋﺮﻳﺐ ﻓﻐﻨﺖ‬
‫ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺘﺐ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ إﱃ ﻓﻀﻞ رﻗﻌﺔ ﻗﺎل ﰲ آﺧﺮﻫﺎ‪:‬‬

‫ﺑﺪﻳ ًﻼ وﺑﻌﺾ اﻟﻈﻦ إﺛﻢ وﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﺗﻈﻨﻮن أﻧﻲ ﻗﺪ ﺗﺒﺪﻟﺖ ﺑﻌﺪﻛﻢ‬

‫ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻼ ﻗﻠﺐ أﺻﺎﻓﻲ وأﻫﺠﺮ‬ ‫إذا ﻛﺎن ﻗﻠﺒﻲ ﻓﻲ ﻳﺪﻳﻚ رﻫﻴﻨﺔ‬

‫ﻗﺎل إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮ‪ :‬ﻛﻨﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﻨﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ إذ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻀﻞ ﻋﲆ‬
‫ﻏﻔﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻮﺛﺐ إﻟﻴﻬﺎ وﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺳﺄﻟﻬﺎ أن ﺗﻘﻴﻢ ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﺪ ﺟﺎءﻧﻲ — وﺣﻴﺎﺗﻚ —‬
‫رﺳﻮل ﻣﻦ اﻟﻘﴫ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ اﻟﺠﻠﻮس‪ ،‬وﻛﺮﻫﺖ أن أﻗﻴﻢ ﺑﺒﺎﺑﻚ وﻻ أراك‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺳﻌﻴﺪ‬
‫ﻣﻦ وﻗﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺒﺪﻳﻬﺔ‪:‬‬

‫ﻟ ﻨ ﺎ ﺣ ﻴ ﻠ ﺔ ﻳ ﺪﻧ ﻴ ﻚ ﻣ ﻨ ﺎ اﺣ ﺘ ﻴ ﺎﻟ ﻬ ﺎ‬
‫ﻗ ﺮﻳ ﺐ وﻟ ﻜ ﻦ أﻳ ﻦ ﻣ ﻨ ﺎ ﻣ ﻨ ﺎﻟ ﻬ ﺎ‬
‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎ وﻟ ﻜ ﻦ ﻗ ﺪ ﻳ ﻠ ﺘ ﻢ ﺧ ﻴ ﺎﻟ ﻬ ﺎ‬
‫ﻣ ﻤ ﺎﻃ ﻠ ﺔ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﺑ ﻬ ﺎ واﻋ ﺘ ﻼﻟ ﻬ ﺎ‬
‫ﻳﺠﻮد ﺑﻬﺎ ﺻﺮف اﻟﻨﻮى واﻧﺘﻘﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﻗ ﺮﺑ ﺖ وﻻ ﻧ ﺮﺟ ﻮ اﻟ ﻠ ﻘ ﺎء وﻻ ﻧ ﺮى‬
‫ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ اﻟﻤﻨﻴﺮة ﺿﻮؤﻫﺎ‬
‫وﻇ ﺎﻋ ﻨ ﺔ ﺿ ﻨ ﺖ ﺑ ﻬ ﺎ ﻏ ﺮﺑ ﺔ اﻟ ﻨ ﻮى‬
‫ﺗُ ﻘ ﱢﺮﺑ ﻬ ﺎ اﻵﻣ ﺎل ﺛ ﻢ ﺗ ﻌ ﻮﻗ ﻬ ﺎ‬
‫وﻟ ﻜ ﻨ ﻬ ﺎ أﻣ ﻨ ﻴ ﺔ ﻓ ﻠ ﻌ ﱠﻠ ﻬ ﺎ‬

‫وﺗﻐﺎﺿﺐ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ وﻓﻀﻞ أﻳﺎﻣً ﺎ ﺛﻢ ﻛﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫وﻧﺼﻔﺢ ﻓﻲ اﻟﺤﺐ ﻋﻤﺎ ﻣﻀﻰ‬ ‫ﺗ ﻌ ﺎﻟ ﻲ ﻧ ﺠ ﺪد ﻋ ﻬ ﺪ اﻟ ﺮﺿ ﺎ‬

‫وﻧ ﻀ ﻤ ﻦ ﻋ ﻨ ﻲ وﻋ ﻨ ﻚ اﻟ ﺮﺿ ﺎ‬ ‫وﻧﺠﺮي ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺔ اﻟﻌﺎﺷﻘﻴﻦ‬
‫وﻳ ﺼ ﻴ ﺮ ﻓ ﻲ ﺣ ﺒ ﻪ ﻟ ﻠ ﻘ ﻀ ﺎ‬ ‫وﻳ ﺒ ﺬل ﻫ ﺬا ﻟ ﻬ ﺬا ﻫ ﻮاه‬
‫ﻟ ﻤ ﻮﻟ ﻰ ﻋ ﺰﻳ ﺰ إذا أﻋ ﺮﺿ ﺎ‬ ‫ذﻻ ﺧﻀﻮع اﻟﻌﺒﻴﺪ‬ ‫وﻧﺨﻀﻊ ٍّ‬

‫‪702‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻛ ﺄﻧ ﻲ أﺑ ﻄ ﻨ ﺖ ﺟ ﻤ ﺮ اﻟ ﻐ ﻀ ﻰ‬ ‫ﻓ ﺈﻧ ﻲ ﻣ ﺬ ﻟ ﺞ ﻫ ﺬا اﻟ ﻌ ﺘ ﺎب‬

‫ﻓﺴﺎرت إﻟﻴﻪ وﺻﺎﻟﺤﺘﻪ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﺻﺪﻳﻘﺎ ﻷﺑﻲ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﺛﻮاﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎه ﻳﻮﻣً ﺎ وﺟﺎءه رﺳﻮل‬ ‫وﻛﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ‬
‫ﻓﻀﻞ ﻳﺴﺄﻟﻪ املﺼري إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﴣ ﻣﻌﻪ وﺗﺄﺧﺮ ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻪ رﻗﻌﺔ ﻳﻌﺎﺗﺒﻪ‬
‫ﻣﻌﺎﺗﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻐﻠﻈﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻪ ﺳﻌﻴﺪ‪:‬‬

‫واﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻳ ﻌ ﺪل ﺗ ﺎرة وﻳ ﻤ ﻴ ﻞ‬ ‫أﻗ ﻠ ﻞ ﻋ ﺘ ﺎﺑ ﻚ ﻓ ﺎﻟ ﺒ ﻘ ﺎء ﻗ ﻠ ﻴ ﻞ‬

‫إﻻ ﺑ ﻜ ﻴ ﺖ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﺣ ﻴ ﻦ ﻳ ﺰول‬
‫وﻟ ﻜ ﻞ ﺣ ﺎل أﻗ ﺒ ﻠ ﺖ ﺗ ﺤ ﻮﻳ ﻞ‬
‫إن ﺣ ﺼ ﻠ ﻮا أﻓ ﻨ ﺎﻫ ﻢ اﻟ ﺘ ﺤ ﺼ ﻴ ﻞ‬
‫ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﺳ ﺘ ﺼ ﺪع ﺑ ﻴ ﻨ ﻨ ﺎ وﺗ ﺤ ﻮل‬
‫وﻟ ﻴ ﻜ ﺜ ﺮن ﻋ ﻠ ﻲ ﻣ ﻨ ﻚ ﻋ ﻮﻳ ﻞ‬
‫ﺣ ﺒ ﻞ اﻟ ﻮﻓ ﺎء ﺑ ﺤ ﺒ ﻠ ﻪ ﻣ ﻮﺻ ﻮل‬
‫ﻟﻢ أﺑﻚ ﻣﻦ زﻣﻦ ذﻣﻤﺖ ﺻﺮوﻓﻪ‬
‫وﻟ ﻜ ﻞ ﻧ ﺎﺋ ﺒ ﺔ أﻟ ﻤ ﺖ ﻣ ﺪة‬
‫واﻟ ﻤ ﻨ ﺘ ﻤ ﻮن إﻟ ﻰ اﻹﺧ ﺎء ﺟ ﻤ ﺎﻋ ﺔ‬
‫وﻟ ﻌ ﻞ أﺣ ﺪاث اﻟ ﻠ ﻴ ﺎﻟ ﻲ واﻟ ﺮدى‬
‫ﻓ ﻠ ﺌ ﻦ ﺳ ﺒ ﻘ ﺖ ﻟ ﺘ ﺒ ﻜ ﻴ ﻦ ﺑ ﺤ ﺴ ﺮة‬
‫وﻟ ﺘ ﻔ ﺠ ﻌ ﻦ ﺑ ﻤ ﺨ ﻠ ﺺ ﻟ ﻚ واﻣ ﻖ‬

‫وﺣﴬ ﺳﻌﻴﺪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﰲ ﻣﻨﺰل ﺑﻌﺾ إﺧﻮاﻧﻪ ﻓﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم ﻣﻌﻬﻢ ﻋﺎﻣﺔ‬
‫ﻳﻮﻣﻬﻢ‪ ،‬وآﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر ﻏﻀﺒﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻴﺬ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﴫﻓﻮا وﻫﻢ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أﻳﺎم‬
‫اﺟﺘﻤﻊ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻊ إﺧﻮاﻧﻪ املﺬﻛﻮرﻳﻦ وﺗﺼﺎدف ﻣﺠﻲء ﻓﻀﻞ ﻋﲆ ﻏري ﻣﻮﻋﺪ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫وﺳ ﱠﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻮاه‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ‪ :‬أﺗﻬﺠﺮﻳﻦ أﺑﺎ ﻋﺜﻤﺎن؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﺣﺐ أن ﺗﺴﺄﻟﻮه أن ﻻ‬
‫ﻳﻜﻠﻤﻨﻲ! ﻓﻘﺎل ﺳﻌﻴﺪ‪:‬‬

‫وأن ﺻ ﺎﺣ ﺒ ﻪ ﻣ ﻨ ﻪ ﻋ ﻠ ﻰ ﺧ ﻄ ﺮ‬ ‫اﻟ ﻴ ﻮم أﻳ ﻘ ﻨ ﺖ أن اﻟ ﻬ ﺠ ﺮ ﻣ ﺘ ﻠ ﻔ ﺔ‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﻤ ﻨ ﻴ ﺔ ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﺨ ﻮف واﻟ ﺤ ﺬر‬ ‫ﻛﺮب اﻟﺤﻴﺎة ﻟﻤﻦ أﻣﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﺷﺮف‬
‫وﻳ ﺤ ﻤ ﻞ اﻟ ﺬﻧ ﺐ أﺣ ﻴ ﺎﻧ ًﺎ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻘ ﺪر‬ ‫ﻳ ﻠ ﻮم ﻋ ﻴ ﻨ ﻴ ﻪ أﺣ ﻴ ﺎﻧ ً ﺎ ﺑ ﺬﻧ ﺒ ﻬ ﻤ ﺎ‬
‫ﻓ ﻘ ﻠ ﺒ ﻪ أﺑ ﺪًا ﻣ ﻨ ﻪ ﻋ ﻠ ﻰ ﺳ ﻔ ﺮ‬ ‫ﺗَ ﻨ ْ ﺌ ﻮن ﻋ ﻨ ﻪ وﻳ ﻨ ﺄى ﻗ ﻠ ﺒ ﻪ ﻣ ﻌ ﻜ ﻢ‬

‫‪703‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻮﺛﺒﺖ إﻟﻴﻪ وﻗﺒﱠﻠﺖ رأﺳﻪ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ أﻫﺠﺮك وﷲ أﺑﺪًا ﻣﺎ ﺣﻴﻴﺖ! وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻤﺪة‬
‫ﻏﻀﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫أﻫ ﻜ ﺬا ﺗ ﻬ ﺠ ﺮ ﻣ ﻦ واﺻ ﻠ ﻚ؟‬ ‫ﻳ ﺎ أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻈ ﺎﻟ ﻢ ﻣ ﺎ ﻟ ﻲ وﻟ ﻚ‬

‫ﻗﺪ ﻳﻌﻄﻒ اﻟﻤﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﻠﻚ‬ ‫ﻻ ﺗ ﺼ ﺮف اﻟ ﺮﺣ ﻤ ﺔ ﻋ ﻦ أﻫ ﻠ ﻬ ﺎ‬
‫ﻓ ﺪار ﺑ ﺎﻟ ﻈ ﻠ ﻢ ﻋ ﻠ ﻲ اﻟ ﻔ ﻠ ﻚ‬ ‫ﻇ ﻠ ﻤ ﺖ ﻧ ﻔ ًﺴ ﺎ ﻓ ﻴ ﻚ ﻋ ﻠ ﻘ ﺘ ﻬ ﺎ‬
‫ﺑ ﻤ ﺎ أﻟ ﻘ ﻰ وﻣ ﺎ أﻏ ﻔ ﻠ ﻚ!‬ ‫ﺗ ﺒ ﺎرك اﻟ ﻠ ﻪ! ﻓ ﻤ ﺎ أﻋ ﻠ ﻢ اﻟ ﻠ ﻪ‬

‫ﻓﺮاﺟﻌﺖ وﺻﻠﻪ وﺳﺎرت إﻟﻴﻪ ﺟﻮاﺑًﺎ ﻟﺮﻗﻌﺘﻪ‪.‬‬

‫وﻛﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ إذ ﺟﺎءه ﻏﻼم ﺑﺮﻗﻌﺔ ﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺮأﻫﺎ‬
‫أﻗﺮﺋﻨﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺪﻓﻌﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﻓﻘﺮأﻫﺎ‪ ،‬وإذا ﻫﻲ‬
‫وﺿﺤﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ‪ :‬ﺑﺤﻴﺎﺗﻲ ﻋﻠﻴﻚ ِ‬
‫ﺗﺸﻜﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺪة ﺷﻮﻗﻬﺎ إﱃ ﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻀﺤﻚ وﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ وﺣﻴﺎﺗﻲ ﻣﻠﺤﺖ؛ ﻓﺄﺟﺐْ ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻗ ﻠ ﺐ ﻳ ﻬ ﻴ ﻢ وﻋ ﻴ ﻦ دﻣ ﻌ ﻬ ﺎ ﻳ ﻜ ﻒ‬ ‫ﻳﺎ واﺻﻒ اﻟﺸﻮق ﻋﻨﺪي ﻣﻦ ﺷﻮاﻫﺪه‬

‫وأﻧ ﻔ ﺲ اﻟ ﻨ ﺎس ﺑ ﺎﻷﻫ ﻮاء ﺗ ﺄﺗ ﻠ ﻒ‬ ‫واﻟ ﻨ ﻔ ﺲ ﺷ ﺎﻫ ﺪة ﺑ ﺎﻟ ﻮد ﻋ ﺎرﻓ ﺔ‬
‫إﻧ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ ﺛ ﻘ ﺔ ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ ﻣ ﺎ ﺗ ﺼ ﻒ‬ ‫ﻓ ﻜ ﻦ ﻋ ﻠ ﻰ ﺛ ﻘ ﺔ ﻣ ﻨ ﻲ وﺑ ﻴ ﻨ ﺔ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺠﻮاب ﻃﺎب ﻗﻠﺒﻬﺎ وﺳﺎرت إﻟﻴﻪ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﺖ ﻋﻨﺪه ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﻬﺎر وﻛ ﱠﺮت‬
‫راﺟﻌﺔ‪ ،‬وملﺎ ﺗﻌﺸﻘﺖ ﺑﻨﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ املﻐﻨﻲ وﻋﺪﻟﺖ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ أﺳﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ وأﻇﻬﺮ ﺗﺠﻠﺪًا‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺑ ﺎن اﻟ ﻌ ﺰاء ﻋ ﻠ ﻰ آﺛ ﺎر ﻣ ﻦ ﺑ ﺎﻧ ﺎ‬ ‫ﻗ ﺎﻟ ﻮا ﺗ ﻌ ﱠﺰ وﻗ ﺪ ﺑ ﺎﻧ ﻮا ﻓ ﻘ ﻠ ﺖ ﻟ ﻬ ﻢ‬
‫ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻄﻖ ﻟﻠﻬﻮى ﺳ ٍّﺮا وﻛﺘﻤﺎﻧﺎ‬ ‫وﻛ ﻴ ﻒ ﻳ ﻤ ﻠ ﻚ ﺳ ﻠ ﻮاﻧ ﺎ ﻟ ﺤ ﺒ ﻬ ﻢ‬
‫ﺻ ﺎرت ﻋ ﻠ ﻲ ﺑ ﺤ ﻤ ﺪ اﻟ ﻠ ﻪ أﻋ ﻮاﻧ ﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺰاﺋﻢ ﺻﺒﺮي أﺳﺘﻌﻴﻦ ﺑﻬﺎ‬
‫وﻻ ﺗﺮى ﻣﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﻋﻨﻮاﻧﺎ‬ ‫ﻻ ﺧﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺐ ﻻ ﺗﺒﺪي ﺷﻮاﻛﻠﻪ‬

‫‪704‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﴪي‪ :‬إﻧﻪ ﺗﻮﺟﻪ إﱃ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪه ﰲ ﻣﻨﺰل‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ ﻓﻘﺼﺪه‪ ،‬وإذا ﺑﺮﺳﻮل ﻓﻀﻞ ﻧﺎوﻟﻪ رﻗﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫أرﺳﻠﺘﻬﺎ إﱃ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻴﺰﻳﺪي وأوﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫اﻟﺼﺒﺮ ﻳﻨﻘﺺ واﻟﺴﻘﺎم ﺗﺰﻳﺪ‬

‫وﰲ آﺧﺮﻫﺎ‪ :‬أﻧﺎ ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﰲ ﺣﺎل اﻟﺘﻠﻒ وﻟﻢ ﺗَﻌُ ﺪﻧﻲ وﻻ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺧﱪي‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ‬
‫ﺑﻴﺪ اﺑﻦ اﻟﴪي وﻣﻀﻴﺎ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺧﱪﻫﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﻮ ذا أﻣﻮت وﺗﺴﱰﻳﺢ ﻣﻨﻲ!‬
‫ﻓﺄﻧﺸﺄ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫وﻻ أﻋ ﻴ ﺶ إﻟ ﻰ ﻳ ﻮم ﺗ ﻤ ﻮﺗ ﻴ ﻨ ﺎ‬
‫وﻳ ﺮﻏ ﻢ اﻟ ﻠ ﻪ ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ أﻧ ﻒ واﺷ ﻴ ﻨ ﺎ‬
‫وﺣﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻧﺎ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻳﻌﺪوﻧﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻧﻀﺮا واﺳﺘﻮﺳﻘﺎ ﺣﻴﻨﺎ‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ ﻧ ﻌ ﻮد إﻟ ﻰ ﻣ ﻴ ﺰان ﻣ ﻨ ﺸ ﻴ ﻨ ﺎ‬
‫ﻻ ﻣ ﺖ ﻗ ﺒ ﻠ ﻲ ﺑ ﻞ أﺣ ﻴ ﺎ وأﻧ ﺖ ﻣ ﻌً ﺎ‬
‫ﻟ ﻜ ﻦ ﻧ ﻌ ﻴ ﺶ ﺑ ﻤ ﺎ ﻧ ﻬ ﻮى وﻧ ﺄﻣ ﻠ ﻪ‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ إذا ﻗ ﺪر اﻟ ﺮﺣ ﻤ ﻦ ﻣ ﻴ ﺘ ﺘ ﻨ ﺎ‬
‫ﻣﺘﻨ ﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻛ ﻐﺼﻨ ﻲ ﺑﺎﻧ ﺔ ذﺑ ًﻼ‬
‫ﺛ ﻢ اﻟ ﺴ ﻼم ﻋ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎ ﻓ ﻲ ﻣ ﻀ ﺎﺟ ﻌ ﻨ ﺎ‬

‫وﺑﻠﻐﻬﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﺋﻠﺔ إﱃ ﺑﻨﺎن أن ﺳﻌﻴﺪًا ﻋﺸﻖ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﻮاري اﻟﻘﻴﺎن ﻓﻜﺘﺒﺖ‬
‫إﻟﻴﻪ‪:‬‬

‫ﺷﺒﺖ وأﻧﺖ اﻟﻐﻼم ﻓﻲ اﻟﻄﺮب‬ ‫ﻳ ﺎ ﻋ ﺎﻟ ﻲ اﻟ ﺴ ﻦ ﺳ ﻴ ﺊ اﻷدب‬

‫ـﻤﻨﺼﻮب ﺑﻴﻦ اﻟﻐﺮور واﻟﻌﻄﺐ‬ ‫وﻳﺤﻚ إن اﻟﻘﻴﺎن ﻛﺎﻟﺸﺮك اﻟـ‬
‫ﻳ ﻄ ﻠ ﺒ ﻦ إﻻ ﻣ ﻌ ﺎدن اﻟ ﺬﻫ ﺐ‬ ‫ﻻ ﻳ ﺘ ﺼ ﺪﻳ ﻦ ﻟ ﻠ ﻔ ﻘ ﻴ ﺮ وﻻ‬
‫ﻋﻦ زﻓﺮات اﻟﺸﻜﻮى إﻟﻰ اﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﺑ ﻴ ﻨ ﺎ ﺗ ﺸ ﻜ ﻲ ﻫ ﻮاك إذ ﻋ ﺪﻟ ﺖ‬
‫ﻟ ﺤ ﻆ ﻣ ﺤ ﺐ وﻓ ﻌ ﻞ ﻣ ﻜ ﺘ ﺌ ﺐ‬ ‫ﺗ ﻠ ﺤ ﻆ ﻫ ﺬا وذا وذاك وذي‬

‫واﻓﺘﺼﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﻀﻞ ﻟﻌﺮﻳﺐ‪ :‬وﻫﻞ ﻟﻚ أن ﻧﺬﻫﺐ ﻓﻨﺰور‬
‫ﺳﻌﻴﺪًا؟ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وأرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﻗﺒﻞ زﻳﺎرﺗﻬﺎ ﻫﺪاﻳﺎ ﻣﻨﻬﺎ أﻟﻒ ﺟﺪي‬
‫وﺟﻤﻞ وأﻟﻒ دﺟﺎﺟﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ‪ ،‬وأﻟﻒ ﻃﺒﻖ رﻳﺤﺎن وﻓﺎﻛﻬﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻃﻴﺐ ﻛﺜري وﴍاب‬
‫وﺗﺤﻒ ﺣﺴﺎن! ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﺳﻌﻴﺪ‪ :‬وإن ﴎوري ﻻ ﻳﺘﻢ إﻻ ﺑﺤﻀﻮرك! ﻓﺠﺎءﺗﻪ ﰲ آﺧﺮ‬
‫اﻟﻨﻬﺎر وﺟﻠﺴﺖ ﻣﻌﻪ ﻋﲆ اﻟﴩاب وﻏﻨﱠﺘﻬﻢ ﻋﺮﻳﺐ ﺑﻤﺎ ﻟﺰم‪.‬‬

‫‪705‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ وإذا ﺑﺎﻟﻐﻼم ﻳﺴﺘﺄذن ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻓﺄذن ﻟﻪ ﻓﺪﺧﻞ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬وإذا ﻫﻮ ﺷﺎب‬
‫ﻃﺮﻳﺮ ﺣﺴﻦ اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﺣﺴﻦ اﻟﻐﻨﺎء‪ ،‬ﻧﻈﻴﻒ اﻟﺜﻴﺎب‪ ،‬ﺷﻜﻞ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻔﻀﻞ ﻛﻞ ﻣﺬﻫﺐ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺤﺪﻳﺜﻬﺎ وﻧﻈﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻨﻤﺮ ﺳﻌﻴﺪ واﺳﺘﻄري ﻏﻀﺒًﺎ‪ ،‬وﺗﺒني ﺑﻨﺎن اﻟﻘﺼﺔ ﻓﺎﻧﴫف‪ ،‬وأﻗﺒﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻳﻌﺬﻟﻬﺎ وﻳﺆﻧﺒﻬﺎ ﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺴﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣﻨﺸﺪة‪:‬‬

‫ﻓ ﻲ وﺟ ﻬ ﻪ وﺗ ﻨ ﻔ ﺴ ﻲ‬
‫ﻳ ﺰﻫ ﻮ ﺑ ﻘ ﺘ ﻞ اﻷﻧ ﻔ ﺲ‬
‫ت ﺑﻠﻰ أﻗﻮل أﻧﺎ اﻟﻤﺴﻲ‬
‫رق ﻧﻈﺮة ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﻲ‬
‫أﺗ ﺒ ﻌ ﺘ ﻬ ﺎ ﺑ ﺘ ﻔ ﺮس‬
‫ﻓ ﻤ ﺎ ﻋ ﻘ ﻮﺑ ﺔ ﻣ ﻦ ﻧ ﺴ ﻲ‬
‫ﻳ ﺎ ﻣَ ﻦ أﻃ ﻠ ﺖ ﺗ ﻔ ﺮﺳ ﻲ‬
‫أﻓ ﺪﻳ ﻚ ﻣ ﻦ ﻣ ﺘ ﺪﻟ ﻞ‬
‫ﻫ ﺒ ﻨ ﻲ أﺳ ﺄت وﻣ ﺎ أﺳ ﺄ‬
‫أﺣ ﻠ ﻔ ﺘ ﻨ ﻲ أن ﻻ أﺳ ﺎ‬
‫ﻓﻨﻈﺮت ﻧﻈﺮة ﻣﺨﻄﺊ‬
‫وﻧﺴﻴﺖ أﻧﻲ ﻗﺪ ﺣﻠﻔﺖ‬

‫ﻓﻘﺎم ﺳﻌﻴﺪ وﻗﺒﻞ رأﺳﻬﺎ وﻗﺎل‪ :‬ﻻ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﺤﺘﻤﻞ ﻫﻔﻮﺗﻪ‪ ،‬وﻧﺘﺠﺎﰱ ﻋﻦ‬
‫إﺳﺎءﺗﻪ‪ .‬وﻏﻨﺖ ﻋﺮﻳﺐ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﴍﺑﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﻳﻮﻣﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ اﻓﱰﻗﻮا وأﺛﺮ ﺑﻨﺎن ﰲ‬
‫ﻗﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻘﺖ ﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻢ ﺗﺰل ﺣﺘﻰ واﺻﻠﺘﻪ وﻗﻄﻌﺖ ﺳﻌﻴﺪًا!‬
‫ﻄﺎ‪ ،‬وأﻓﺼﺤﻬﻢ‬ ‫وﻛﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ املﻬﺪي ﻳﻘﻮل‪ :‬إن ﻓﻀﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﺧﻠﻖ ﷲ ﺧ ٍّ‬
‫ﻛﻼﻣً ﺎ‪ ،‬وأﺑﻠﻐﻬﻢ ﰲ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ‪ ،‬وأﺛﺒﺘﻬﻢ ﰲ ﻣﺤﺎورة‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻳﻮﻣً ﺎ ﻟﺴﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ‪ :‬أﻇﻨﻚ ﻳﺎ‬
‫أﺑﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺗﻜﺘﺐ ﻟﻔﻀﻞ رﻗﺎﻋﻬﺎ وﺗﺠﻴﺪﻫﺎ وﺗﺨﺮﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺧﺬت ﻧﺤﻮك ﰲ اﻟﻜﻼم‪ ،‬وﺳﻠﻜﺖ‬
‫ﺳﺒﻴﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ وﻫﻮ ﻳﻀﺤﻚ‪ :‬ﻣﺎ أﺧﻴﺐ ﻇﻨﻚ! ﻟﻴﺘﻬﺎ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﻨﻲ ﻵﺧﺬ ﻛﻼﻣﻬﺎ ورﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‪،‬‬
‫وﷲ ﻳﺎ أﺧﻲ ﻟﻮ أﺧﺬ أﻓﺎﺿﻞ اﻟﻜﺘﺎب وﻣﺎ ﻣﺎﺛﻠﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ ملﺎ اﺳﺘﻐﻨﻮا ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫)‪ (30‬ﻓﻀﺔ اﻟﻨﻮﺑﻴﺔ‬

‫ﻫﻲ ﺟﺎرﻳﺔ اﻟﺴﻴﺪة ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺰﻫﺮاء ﺑﻨﺖ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻌﺎﻗﻼت‬
‫ُﻮﻓ َ‬
‫ﻮن‬ ‫اﻟﺼﺎدﻗﺎت‪ ،‬وﻗﺪ اﺷﺘﻬﺮت ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪» :‬ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﻌﺒﺎس ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ﻳ ُ‬
‫ُﻮن اﻟ ﱠ‬
‫ﻄﻌَ ﺎ َم ﻋَ َﲆ ٰ ﺣُ ﺒﱢ ِﻪ ِﻣ ْﺴﻜِﻴﻨًﺎ َوﻳَﺘِﻴﻤً ﺎ‬ ‫ﺎن َ ﱡ‬
‫ﴍ ُه ﻣ ُْﺴﺘَ ِﻄريًا * َوﻳُ ْ‬
‫ﻄﻌِ ﻤ َ‬ ‫ﻮن ﻳَﻮْﻣً ﺎ َﻛ َ‬ ‫ِﺑﺎﻟﻨﱠﺬْ ِر َوﻳ ََﺨ ُ‬
‫ﺎﻓ َ‬
‫وَأ َ ِﺳريًا﴾ )اﻹﻧﺴﺎن‪ ،(٨-٧ :‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺮض اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴني‪ ،‬ﻓﻌﺎدﻫﻤﺎ ﺟﺪﻫﻤﺎ ﷺ‪ ،‬وﻋﺎدﻫﻤﺎ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻌﺮب ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻟﻮ ﻧﺬرت ﻋﲆ وﻟﺪك ﻧﺬ ًرا‪.‬‬
‫ﺻﻤﺖ هلل — ﻋﺰ وﺟﻞ — ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﺷﻜ ًﺮا‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻋﲇ‪ :‬إن ﺑ َِﺮءا ﻣﻤﺎ ﺑﻬﻤﺎ ُ‬
‫ﺻﻤﺖ هلل — ﻋﺰ وﺟﻞ — ﺷﻜ ًﺮا‪،‬‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﺟﺎرﻳﺘﻬﻤﺎ ﻓﻀﺔ اﻟﻨﻮﺑﻴﺔ‪ :‬إن ﺑﺮئ ﺳﻴﺪاي ُ‬

‫‪706‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻓﻠﺒﺲ اﻟﻐﻼﻣﺎن اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪ آل ﻣﺤﻤﺪ ﻗﻠﻴﻞ وﻻ ﻛﺜري‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﻋﲇ إﱃ ﺷﻤﻌﻮن‬
‫اﻟﺨﻴﱪي ﻓﺎﺳﺘﻘﺮض ﻣﻨﻪ ﺛﻼﺛﺔ آﺻﻊ ﻣﻦ ﺷﻌري ﻓﺠﺎء ﺑﻬﺎ ﻓﻮﺿﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ إﱃ‬
‫ﺻﺎع ﻓﻄﺤﻨﺘﻪ واﺧﺘﺒﺰﺗﻪ‪ ،‬وﺻﲆ ﻣﻊ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﺛﻢ أﺗﻰ املﻨﺰل‪ ،‬ﻓﻮُﺿﻊ اﻟﻄﻌﺎم ﺑني‬
‫ﻳﺪﻳﻪ إذ أﺗﺎﻫﻢ ﻣﺴﻜني ﻓﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﺒﺎب ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ أﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻣﺴﻜني‬
‫ﻣﻦ أوﻻد املﺴﻠﻤني‪ ،‬أﻃﻌﻤﻮﻧﻲ أﻃﻌﻤﻜﻢ ﷲ — ﻋﺰ وﺟﻞ — ﻋﲆ ﻣﻮاﺋﺪ اﻟﺠﻨﺔ‪ .‬ﻓﺴﻤﻌﻪ ﻋﲇﱞ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺈﻋﻄﺎﺋﻪ اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وﻣﻜﺜﻮا ﻳﻮﻣﻬﻢ وﻟﻴﻠﺘﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺬوﻗﻮا إﻻ املﺎء‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ إﱃ اﻟﺼﺎع وﺧﺒﺰﺗﻪ‪ ،‬وﺻﲆ ﻋﲇ ﱞ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‬
‫ووﺿﻊ اﻟﻄﻌﺎم ﺑني ﻳﺪﻳﻪ إذ أﺗﺎﻫﻢ ﻳﺘﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻒ ﺑﺎﻟﺒﺎب وﻗﺎل‪ :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ أﻫﻞ ﺑﻴﺖ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻳﺘﻴﻢ ﺑﺎﻟﺒﺎب ﻣﻦ أوﻻد املﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﺳﺘﺸﻬﺪ واﻟﺪي؛ أﻃﻌﻤﻮﻧﻲ‪ .‬ﻓﺄﻋﻄﻮه اﻟﻄﻌﺎم‪،‬‬
‫ﻓﻤﻜﺜﻮا ﻳﻮﻣني وﻟﻢ ﻳﺬوﻗﻮا إﻻ املﺎء‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻗﺎﻣﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ إﱃ اﻟﺼﺎع اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻓﻄﺤﻨﺘﻪ واﺧﺘﺒﺰﺗﻪ‪ ،‬وﺻﲆ‬
‫ﻋﲇ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ ،‬ووﺿﻊ اﻟﻄﻌﺎم ﺑني ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬إذ أﺗﺎﻫﻢ أﺳري ﻓﻮﻗﻒ ﺑﺎﻟﺒﺎب وﻗﺎل‪ :‬اﻟﺴﻼم‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ أﻫﻞ ﺑﻴﺖ اﻟﻨﺒﻮة‪ ،‬ﺗﺄﴎوﻧﻨﺎ وﺗﺸﺪوﻧﻨﺎ وﻻ ﺗﻄﻌﻤﻮﻧﻨﺎ؛ أﻃﻌﻤﻮﻧﻲ ﻓﺈﻧﻲ أﺳري‪ .‬ﻓﺄﻋﻄﻮه‬
‫اﻟﻄﻌﺎم وﻣﻜﺜﻮا ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم وﻟﻴﺎﻟﻴﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺬوﻗﻮا إﻻ املﺎء‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻓﺮأى ﻣﺎ‬
‫ني ﻣﱢ َﻦ اﻟﺪ ْﱠﻫ ِﺮ َﻟ ْﻢ ﻳَ ُﻜﻦ َﺷﻴْﺌًﺎ‬
‫ﺎن ﺣِ ٌ‬ ‫﴿ﻫ ْﻞ أَﺗَ ٰﻰ ﻋَ َﲆ ْ ِ‬
‫اﻹ َ‬
‫ﻧﺴ ِ‬ ‫ﺑﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻮع‪ ،‬ﻓﺄﻧﺰل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ :‬‬
‫﴿ﻻ ﻧ ُ ِﺮﻳ ُﺪ ِﻣﻨ ُﻜ ْﻢ ﺟَ َﺰاءً و ََﻻ ُﺷ ُﻜﻮ ًرا﴾ )اﻹﻧﺴﺎن‪.(٩–١ :‬‬
‫ﻣﱠ ﺬْ ُﻛﻮ ًرا﴾ إﱃ ﻗﻮﻟﻪ‪َ :‬‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﻌﻠﻢ أن ا ُملﱰﺟَ ﻤﺔ ﺳﺎوت ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺴﻴﺪﺗﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺰﻫﺮاء‪ ،‬ﻓﻨﺎﻟﺖ ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﺗﻮﻓﺎﻫﺎ ﷲ — رﴈ‬ ‫ﻓﺨ ًﺮا ﻟﻢ ﻳﻨﻠﻪ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﺑﺨﺪﻣﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﱠ‬
‫ﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪ (31‬ﻓﻄﻨﺖ ﺑﻨﺖ أﺣﻤﺪ ﺑﺎﺷﺎ واﱄ ﻃﺮاﺑﺰون‬

‫وﻟﺪت ﰲ ﻃﺮاﺑﺰوﻧﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٢٥٨‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬وﺗﺮﺑﺖ ﰲ ﺑﻴﺖ أﺑﻴﻬﺎ أﺣﺴﻦ ﺗﺮﺑﻴﺔ إﱃ أن ﺗﺮﻋﺮﻋﺖ‬
‫وﺻﺎرت ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪﻣﻬﺎ واﻟﺪﻫﺎ إﱃ ﻣﻜﺘﺐ ﺣﺎﻓﻆ أﻓﻨﺪي‪ ،‬أﺣﺪ ﻣﻌﻠﻤﻲ اﻟﻘﺮاءة ﺑﺘﻠﻚ‬
‫املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺼﺎر ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻘﺮاءة اﻟﱰﻛﻴﺔ واﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ واﻟﻘﺮآن اﻟﴩﻳﻒ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺗﻠﻚ املﺒﺎدئ اﻧﺘﻘﻞ واﻟﺪﻫﺎ إﱃ اﻟﺮوﻣﲇ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺣﴬ ﻟﻬﺎ املﻌﻠﻤني‬
‫ﻟﻠﺨﻂ‪ ،‬وﺗﺪرﻳﺲ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻛﺎﻓﺔ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ واﻟﺘﺄدﻳﺐ‪،‬‬
‫وﻣﺎﻟﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ إﱃ اﻟﻌﺮوض وﺑﺤﻮره‪ ،‬وﺑﺮﻋﺖ ﻓﻴﻪ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺣﺘﻰ ﺻﺎرت ﻧﺎدرة زﻣﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻬﺎ‬
‫دﻳﻮان ﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ وﻣﺜﻠﻪ ﺑﺎﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ‪ ،‬وملﺎ أﺗﻤﱠ ﺖ ﻋﻠﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺮﻋﺖ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ أُﻟﻘﻲ‬

‫‪707‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وآن أوان زواﺟﻬﺎ؛ زوﱠﺟﻬﺎ واﻟﺪﻫﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ اﻷدﺑﺎء اﻷﻓﺎﺿﻞ‪ ،‬ﻓﻌﺎﺷﺖ ﻣﻌﻪ ﻋﻴﺸﺔ‬
‫وﺑﻨﺎت‪ ،‬وﺗﻮﰲ ﻋﻨﻬﺎ وﻫﻲ ﰲ زﻫﺮة ﺷﺒﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﻤﺪة‬‫ٍ‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬ووﻟﺪت ﻟﻪ أوﻻدًا‬
‫ﺧﻄﺒﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﺑﻚ أﻓﻨﺪي‪ ،‬ﻛﺎﺗﺐ أول ﻧﻈﺎرة اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﰲ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻌﻪ ﻟﻐﺎﻳﺔ‬
‫اﻵن ﰲ ﻋﻴﺸﺔ راﺿﻴﺔ‪ .‬وﻟﻬﺎ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻋﻘﻠﻴﺔ وﺣﻜﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ‪ ،‬وأﺷﻌﺎر ﻏﺰﻟﻴﺔ وﻏريﻫﺎ؛‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺳ ﺮﻧ ﻜ ﻮن اﻳ ﺘ ﺪى ﻓ ﻠ ﻚ اﺳ ﺎﺑ ﻨ ﻲ ﺑ ﻴ ﻤ ﺎﻧ ﻪ ﺳ ﻦ‬
‫ﭼ ﻮﻧ ﻜ ﻪ دﻟ ﺸ ﺎدا ﻳ ﻠ ﻤ ﺰﻧ ﺎ ﺷ ﺎدا وﻻن ﻣ ﺴ ﺘ ﺎﻧ ﻪ ﺳ ﻦ‬
‫ﻋ ﺰم ﺳ ﻮى ﻣ ﻜ ﻴ ﺪه اﻟ ﻮﻳ ﺮ ﻣ ﺪى ﺟ ﻜ ﺪم اﻳ ﺎق‬
‫ﺑ ﺎﺷ ﻨ ﻪ ﺟ ﺎﻟ ﺴ ﻮن ﻫ ﻤ ﺎن أول ﺑ ﻴ ﻮﻓ ﺎد ﻣ ﺨ ﺎﻧ ﻪ ﺳ ﻦ‬
‫ﻋ ﻴ ﺶ وﻧ ﻮش وﺻ ﺤ ﺒ ﺘ ﻲ ذﻛ ﻤ ﺰاﻧ ﻚ ﻫ ﻴ ﺞ ﺑ ﺮﭘ ﻮﻟ ﻪ‬
‫ﻧ ﻴ ﻠ ﺮم ﻇ ﻞ ﺳ ﺮاب آﺳ ﺎﺑ ﻮ ﻣ ﻬ ﻤ ﺎ ﻧ ﺨ ﺎﻧ ﻪ ﺳ ﻦ‬
‫ﺟ ﺮﻋ ﻪ ﻧ ﻮش ﺑ ﺎده أﻟ ﻄ ﺎﻓ ﻲ أو ﻟ ﻤ ﻘ ﺪر ﻣ ﺤ ﺎل‬
‫ﺑﻨﺪ ﻛﺎن ﺗﺮك اﻳﺘﻤﺴﻮﻧﻤﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﺎﻫﺎﻧﻪ ﺳﻦ‬
‫وادئ اﻻم وﻏ ﻤ ﺪه ﻗ ﺎﻟ ﺪم أي ﺳ ﺎﻗ ﺊ دﻫ ﺮ‬
‫ﻣ ﺤ ﺮم اﻳ ﺘ ﺪي ﻳ ﺎ رزﻳ ﺮا ﻣ ﺠ ﻠ ﺴ ﻪ ﺑ ﻴ ﻜ ﺎﻧ ﻪ ﺳ ﻦ‬
‫ﺷ ﻤ ﻌ ﻪ ﺳ ﻮزاﻧ ﻪ ﺣ ﺎﺟ ﺖ ﻗ ﺎﻟ ﻤ ﺪى ﭼ ﻮﻧ ﻜ ﻪ ﻳ ﺘ ﺮ‬
‫آﺗ ﺶ ﻛ ﻮرﻧ ﺪه ﻳ ﺎ ﻗ ﺪى ﻋ ﺎﻗ ﺒ ﺖ ﺑ ﺮواﻧ ﻪ ﺳ ﻦ‬
‫ﺑ ﺮﺗ ﻮﺟ ﺎم ﺟ ﻤ ﻢ دارا اﻳ ﻠ ﻪ ﻓ ﺨ ﺮ اﻳ ﻠ ﺴ ﻮن‬
‫ﺑﻌﺪ ازﻳﻦ ﻳﺎدا ﻳﺘﻤﺴﻮن »ﻓﻄﻨﺖ« ﻛﺒﻰ دﻳﻮاﻧﻪ ﺳﻦ‬

‫وﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫اﻳ ﻠ ﺴ ﻮن ﺗ ﺄﺛ ﻴ ﺮ دردك ﺟ ﺎﻧ ﻪ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﺸ ﻘ ﻨ ﻪ‬
‫ﻛﻴﺮﻣﺴﻮن ﻏﻤﻨﺨﺎﻧﻤ ﻪ ﺑﻴﻜﺎﻧ ﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﺸﻘﻨﻪ‬
‫ﻛﻴﻢ ﺑﻴﻠﻮر دراداﻫﻠﻨﻚ ﺣﺎﻟﻦ ﻳﻨﻪ ﻳﺎرى ﺑﻴﻠﻮر‬
‫ﻗ ﻴ ﻞ ﺗ ﺮﺣ ﻢ دﻳ ﺪه ﻛ ﺮﻳ ﺎﻧ ﻪ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﺸ ﻘ ﻨ ﻪ‬
‫ﺑ ﺰم ﺟ ﺎﻧ ﺎﻧ ﻢ اوزاق ﺑ ﻮﺳ ﻮزش ﺣ ﺴ ﺖ اﻳ ﻠ ﻪ‬
‫ﻛ ﻞ ﺳ ﻨ ﻜ ﻠ ﻪ ﻳ ﺎﻧ ﻪ ﻳ ﻢ ﺑ ﺮواﻧ ﻪ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﺸ ﻘ ﻨ ﻪ‬

‫‪708‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫زﺧﻢ ﻓﺮﻗﺖ ﺑﻚ ﺑﺘﻮردى ﻗﺎﻟﻤﺪى ﺑﻨﺪه ﻣﺠﺎل‬

‫ﺳ ﻮﻳ ﻠ ﻴ ﻚ ﺑ ﻮﺣ ﺎﻟ ﻤ ﻲ ﺟ ﺎﻧ ﺎﻧ ﻪ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﺸ ﻘ ﻨ ﻪ‬
‫دل ﺧﺮاب اﺑﺎد ﻋﺸﻘﻜﺪرا ﻧﻮﺗﻤﻪ رﺣﻢ اﻳﺪوب‬
‫ﻓ ﻄ ﻨ ﺘ ﻨ ﻰ ﻛ ﻞ اﻳ ﻠ ﻤ ﻪ دﻳ ﻮاﻧ ﻪ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﺸ ﻘ ﻨ ﻪ‬

‫وﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫اﻳ ﺘ ﻤ ﻪ رﻏ ﺒ ﺖ دﺷ ﻤ ﻦ ﺑ ﺪﻛ ﺎره اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﺸ ﻘ ﻨ ﻪ‬
‫وﻳ ﺮﻣ ﻪ ﻓ ﺮﺻ ﺖ أو ﻳ ﻠ ﻪ ﻫ ﺮﻣ ﻜ ﺎره اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﺸ ﻘ ﻨ ﻪ‬
‫أوﻟ ﻤ ﺴ ﻮن ﻣ ﺤ ﺮم رﻗ ﻴ ﺐ أﺳ ﺮاره اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﺸ ﻘ ﻨ ﻪ‬
‫ﺳ ﻦ إﻳ ﺪرﺳ ﻚ راﺿ ﻴ ﻢ ازاره اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﺸ ﻘ ﻨ ﻪ‬
‫ﻗ ﻴ ﻞ ﻣ ﺮوت وﻳ ﺮﻣ ﻪ ﻳ ﻮزاﻏ ﻴ ﺎره‬
‫ﻗ ﺎﺑ ﻼدي ﻣ ﺮآت ﻗ ﻠ ﺒ ﻢ ﻏ ﻢ ورﻧ ﺞ ﻣ ﻼل‬
‫ﺑﺴﺘﺮ ﻏﻤﺪه ﻳﺎﺗﻮب درد ﻛﻠﻪ أوﻟﺪم ﺑﻲ ﻣﮕﺠﺎل‬
‫ﺣ ﺴ ﺮت دﻳ ﺪارك اﻳ ﻤ ﻪ اﻳ ﻠ ﺪى ﺑ ﻚ ﺧ ﺴ ﺘ ﻪ ﺣ ﺎل‬
‫أوﻳﻠﻪ زارا وﻟﺪى ﺗﺌﻢ ﻛﻠﺴﻪ أﺟﻞ ﺑﻮﻟﻤﻖ ﻣﺤﺎل‬
‫ﺑ ﻦ ﺷ ﻬ ﻴ ﺪ ﻏ ﻤ ﺰه ﻛ ﻢ ﺑ ﺮﺟ ﺎره اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﺸ ﻘ ﻨ ﻪ‬
‫أي ﻃ ﺒ ﻴ ﺐ ﺟ ﺎن ودل رﺣ ﻢ اﻳ ﻠ ﻪ ﺑ ﻮﺑ ﻴ ﻤ ﺎرﻛ ﻪ‬
‫ﻣ ﻨ ﺘ ﻈ ﺮ درﻛ ﻮز ﻛ ﻮز اوﻟ ﻤ ﺶ زﺧ ﻤ ﻠ ﻪ ﻳ ﺘ ﻤ ﺎرﻛ ﻪ‬
‫ﺑ ﺎرى ﺑ ﺮﻛ ﻮن ﻣ ﻈ ﻬ ﺮ اﻳ ﻠ ﻪ ﻣ ﻬ ﺮ ﻟ ﻄ ﻒ اﺷ ﺎرﻛ ﻪ‬
‫دﺳ ﺖ ﻟ ﻄ ﻔ ﻜ ﻠ ﻪ دواﻗ ﻴ ﻞ ﺧ ﺴ ﺘ ﻪ ﻧ ﺎﭼ ﺎرﻛ ﻪ‬
‫ﻣ ﺮﻫ ﻢ ﻛ ﺎﻓ ﻮر اﺳ ﺘ ﺮﻳ ﺎره اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﺸ ﻘ ﻨ ﻪ‬
‫ﻫﻲ ﻧﻪ ﺳﺤﺮا ﻳﺘﺪك ﺑﻜﺎ أول ﺟﺸﻢ ﺟﺎدوﻟﺮاﻳﻠﻪ‬
‫اﻳ ﻠ ﺪك ﻋ ﻘ ﻠ ﻢ ﺑ ﺮ ﻳ ﺸ ﺄن زﻟ ﻒ ﺷ ﺒ ﻮﻟ ﺮ اﻳ ﻠ ﻪ‬
‫ﺷﺄﻧﻪ وش ﺻﺪ ﺟﺎك ﺳﻴﻨﻪ م ﻓﻜﺮﻛﻴﺴﻮﻟﺮاﻳﻠﻪ‬
‫ﺗ ﺎزه ﻳ ﺎره اﻳ ﻠ ﻤ ﻪ ﻣ ﺞ ﻛ ﺎن واﺑ ﺮ وﻟ ﺮاﻳ ﻠ ﻪ‬
‫ﺑ ﻨ ﺪ زﺧ ﻤ ﻰ اﺟ ﻤ ﺪك ﺑ ﻴ ﻤ ﺎره اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﺸ ﻘ ﻨ ﻪ‬
‫ﻗ ﺎﻟ ﻤ ﺪى دﻟ ﺪه ﺗ ﺤ ﻤ ﻞ ﻏ ﻴ ﺮى درد ﻓ ﺮﻗ ﺘ ﻪ‬
‫اﻳ ﻠ ﻪ ﻣ ﺤ ﺮم ﺳ ﻮدﻳ ﻜ ﻢ ﺑ ﺮﻛ ﺮه ﺑ ﺰم وﺻ ﻠ ﺘ ﻪ‬

‫‪709‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺻ ﻮن ﻟ ﺐ ﺟ ﺎﻧ ﺒ ﺨ ﺸ ﻜ ﻰ ﺑ ﻮﻣ ﺒ ﺘ ﻼي ﻣ ﺤ ﻨ ﺘ ﻪ‬
‫ﻟ ﻌ ﻞ ﻧ ﺎﺑ ﻚ اﻳ ﻠ ﻪ ﺟ ﺎن وﻳ ﺮﺗ ﺎ أﻣ ﻴ ﺪ ﺻ ﺤ ﺘ ﻪ‬
‫ﺻ ﻮك ﻧ ﻔ ﺴ ﺪه ﺑ ﺮﻣ ﺪدﻧ ﺎ ﺟ ﺎره اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﺸ ﻘ ﻨ ﻪ‬
‫ﺳ ﺮوﻗ ﺪك ﺻ ﻮرﺗ ﻰ آﻳ ﺮﻟ ﻤ ﺰ أﺻ ﻼ دﻳ ﺪه دن‬
‫رﺧ ﻠ ﺮك ﻛ ﻴ ﺘ ﻤ ﺰ ﺧ ﻴ ﺎﻟ ﻰ ﺧ ﺎﻃ ﺮ رﻧ ﺠ ﻴ ﺪه دن‬
‫ﻧﻮﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﻗﺎﺟﻤﻪ ﻟﻄﻒ اﻳﺖ ﻋﺎﺷﻖ ﻏﻢ دﻳﺪه دن‬
‫ﺻ ﺎﻗ ﻼﻣ ﻪ ﻛ ﻞ روﻳ ﻨ ﻲ ﺑ ﻮﺑ ﻠ ﺒ ﻞ ﺷ ﻮرﻳ ﺪه دن‬
‫ﻋ ﺮض دﻳ ﺪاراﻳ ﻠ ﻪ أي ﻣ ﻬ ﺒ ﺎره اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﺸ ﻘ ﻨ ﻪ‬
‫ﻏ ﻤ ﺰه دﻧ ﻜ ﻢ ﺗ ﺎب ﻣ ﻴ ﺪن ﻛ ﺎه ﺧ ﻮن اﻟ ﻮد أوﻟ ﻮر‬
‫ﻟ ﺤ ﻈ ﻪ ده ﺑ ﻴ ﻚ ﻋ ﺎﺷ ﻖ اﺷ ﻔ ﺘ ﻪ دل ﻧ ﺎﺑ ﻮد اوﻟ ﻮر‬
‫ﻧ ﻈ ﺮه ﺧ ﺸ ﻤ ﻚ دﺧ ﻰ اﺣ ﺴ ﺎﻧ ﺪن ﻣ ﻌ ﺪوداوﻟ ﻮر‬
‫ﻫ ﺮﻧ ﻜ ﺎﻫ ﻚ آﻓ ﺖ ﺟ ﺎن دل ﻳ ﻨ ﻪ ﺧ ﺸ ﻨ ﻮداوﻟ ﻮر‬
‫ﻧ ﻪ ﺑ ﻼﻳ ﻪ دوﺷ ﻤ ﺶ اول آواره اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﺸ ﻘ ﻨ ﻪ‬
‫زﻧ ﻚ ﻏ ﻤ ﺪن ﺻ ﺎف اﻳ ﻠ ﻪ ﺳ ﻮدﻳ ﻜ ﻢ اﻳ ﻴ ﻨ ﻪ ﻛ ﻰ‬
‫ﻗ ﻴ ﻞ ﺟ ﺮاغ ﺑ ﺰم وﺻ ﻠ ﻚ ﻋ ﺎﺟ ﺰﺑ ﻲ ﻛ ﻴ ﻨ ﻪ ﻛ ﻰ‬
‫ﺷ ﻮﻳ ﻠ ﻪ دﻟ ﺴ ﻮزا ﻳ ﻠ ﺪى ﺑ ﻮﻧ ﺒ ﺪه دﻳ ﺮﻳ ﻨ ﻪ ﻛ ﻰ‬
‫ﺳﻴﻨﻪ ﺳﻴﻨﻪ ﻳﺎ ﻧﺪى ﺳﻴﻨﻪ م ﻛﻮرﻣﻴﻠﺪن ﺳﻴﻨﻪ ﻛﻰ‬
‫ﻣ ﺮﺣ ﻤ ﺖ ﻗ ﻴ ﻞ »ﻓ ﻄ ﻨ ﺖ« ﻏ ﻤ ﺨ ﻮاره اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﺸ ﻘ ﻨ ﻪ‬

‫وﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻫﺮﻳﺮده ﺳﻨﻚ ﺳﺎﻳﻪ ﺻﻔﺖ ﻫﻤﺪﻣﻚ أوﻟﺴﻪ م‬

‫ﻗ ﻠ ﺐ اﻳ ﻠ ﻪ ﻟ ﺮﺳ ﺎﻛ ﻰ ﺑ ﻨ ﻰ ﻣ ﺪ ﻏ ﻤ ﻚ أوﻟ ﺴ ﻪ م‬
‫ﺑ ﻴ ﻠ ﻪ ﻣ ﻢ ﻛ ﻴ ﻤ ﻪ درﻣ ﻴ ﻞ ﻧ ﻬ ﺎﻧ ﻰ دروﻧ ﻚ‬
‫ﻛﻴﺮﺳﻪ م ﻳﻮرﻛﻚ اﻳﺠﻨﻪ ﻫﺐ ﻣﺤﺮﻣﻚ أوﻟﺴﻪ م‬
‫ﻏ ﺮق اﻳ ﻠ ﺮ اﻳ ﺪم ﻗ ﻄ ﺮه ﻧ ﺎﺟ ﻴ ﺰ وﺟ ﻮدم‬
‫ﻛ ﻠ ﺒ ﺰك ﺟ ﻤ ﺎﻟ ﻜ ﺪه ﺳ ﻨ ﻚ ﺷ ﺒ ﻨ ﻤ ﻚ أوﻟ ﺴ ﻪ م‬

‫‪710‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫)‪ (32‬ﻓﻜﺘﻮرﻳﺎ ﻣﻠﻜﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ وإﻣﱪاﻃﻮرة اﻟﻬﻨﺪ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ وﻻدة »ﻓﻜﺘﻮرﻳﺎ« ﰲ اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ أﻳﺎر )ﻣﺎﻳﻮ(‪ ،‬أﺣﺪ ﺷﻬﻮر ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٨١٩‬م‪ ،‬وأﺑﻮﻫﺎ »دوق ﻛﻨﺖ« اﺑﻦ املﻠﻚ ﺟﻮرج اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ﻣﻠﻚ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪ ،‬وأﻣﻬﺎ اﻷﻣرية‬
‫»ﻓﻜﺘﻮرﻳﺎ ﻣﺎري ﻟﻮﻳﺰ« — أﺧﺖ »ﻟﻴﻮﺑﻮﻟﺪ« ﻣﻠﻚ ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ — ﺗﻮﰲ أﺑﻮﻫﺎ »دوق ﻛﻨﺖ« ﰲ‬
‫أواﺋﻞ ﺳﻨﺔ ‪١٨٢٠‬م‪ ،‬وﻋﻤﺮﻫﺎ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﺷﻬﺮ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻌﻈﺎم املﺸﻬﻮرﻳﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ واﻟﻔﻮاﺿﻞ‪ ،‬اﻟﺴﺎﻋني ﰲ ﺗﺮﻗﻴﺔ ﺷﺄن اﻷﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺴﺎﺑﻘني إﱃ ﻋﻤﻞ اﻟﺨري واﻹﺣﺴﺎن؛‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺸﱰ ًﻛﺎ ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺘني ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺧريﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﺖ أﻣﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬واﻫﺘﻤﺖ‬
‫ﺑﺄﻣﺮﻫﺎ ﻓﻮق ﻣﺎ ﻳﻨﻈﺮ ﻣﻦ اﻟﻮاﻟﺪات‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ إذا ﻛﻦ أﻣريات؛ ﻓﺈن أوﻻد املﻠﻮك واﻷﴍاف‬
‫ﻗﻠﻤﺎ ﻳﻨﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﻨﺎء اﻟﻮاﻟﺪي ﻣﺎ ﻳﻨﺎل ﻏريﻫﻢ ﻣﻦ أوﻻد اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ »ﻓﻜﺘﻮرﻳﺎ« ﻧﺎﻟﺖ‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺤﻆ اﻷوﻓﺮ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ وﺣﻴﺪة ﻷﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻘﻄﻌﺖ إﱃ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮة أن‬
‫ﻳﺴﻠﻢ ﻟﻬﺎ زﻣﺎم املﻠﻚ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﺎ‪ ،‬وﺗﻨﺎط ﺑﻬﺎ ﻣﻬﺎم اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻋني ﻟﻬﺎ اﻟﺒﺎرملﻨﺖ — أي ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫وملﺎ ﺻﺎر ﻟ »ﻓﻜﺘﻮرﻳﺎ« ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﱠ‬
‫اﻟﺸﻮرى اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي — ﺳﺘﺔ آﻻف ﻟرية ﰲ اﻟﺴﻨﺔ؛ ﻟﺘُﻨﻔﻖ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ وﺗﻬﺬﻳﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻛﺒﺖ ﻋﲆ‬
‫اﻟﺪرس ﺣﺘﻰ إذا ﺻﺎر ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ إﺣﺪى ﻋﴩة ﺳﻨﺔ ﻓﻘﻂ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ‬
‫واﻟﺠﺮﻣﺎﻧﻴﺔ ﺟﻴﺪًا‪ ،‬وﺗﻘﺮأ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ واﻟﻄﻠﻴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺮﻋﺖ ﰲ املﻮﺳﻴﻘﻰ واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‪ ،‬وﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻴﻞ ﺷﺪﻳﺪ إﱃ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﻳﻘﺘﴫ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻋﻘﻠﻬﺎ وﺗﻮﺳﻴﻊ ﻣﻌﺎرﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﴏﻓﺖ إﱃ ﺗﺮوﻳﺾ ﺟﺴﻤﻬﺎ؛‬
‫ﻷن اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺴﻠﻴﻢ ﻻ ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﺠﺴﻢ اﻟﺴﻘﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺮﻧﺖ ﻋﲆ رﻛﻮب اﻟﺨﻴﻞ‪ ،‬وﻗﻄﻊ اﻟﺒﺤﺎر‪،‬‬
‫وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮي اﻟﺒﻨﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺠﻴﺪ اﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬وﺗﺰﻳﺪ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺗﻨﺰع اﻟﺨﻮف‪،‬‬
‫وﺑﻐري ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻤﻜﻨًﺎ ﻻﻣﺮأة أن ﺗﺤﻜﻢ ﻋﲆ ﻣﺌﺎت املﻼﻳني‪ ،‬وﺗﺘﻮﱃ أﻣﻮرﻫﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻤﺴني ﺳﻨﺔ ﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ ﻋﲆ اﺧﺘﻼف أﺟﻨﺎﺳﻬﻢ وﺑﻠﺪاﻧﻬﻢ وأﻏﺮاﺿﻬﻢ‪ ،‬وﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﺨﻄﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺨﺎرﺟني ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﻐﻲ واملﺠﺎﻧني‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٨٣٠‬م‪ ،‬رﻗﻲ ﻋﻤﻬﺎ املﻠﻚ وﻟﻴﻢ اﻟﺮاﺑﻊ إﱃ ُﺳﺪﱠة املﻠﻚ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ أوﻻد أﺣﻴﺎء‬
‫ﻣﻦ زوﺟﺘﻪ اﻟﴩﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻌُ ﻴﻨﺖ »ﻓﻜﺘﻮرﻳﺎ« وارﺛﺔ ﻟﻪ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺒﻠﻎ أﺷﺪﻫﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻞ راﺗﺒﻬﺎ‬
‫اﻟﺴﻨﻮي ﺳﺘﺔ ﻋﴩ أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﺰل ﻣُﻜﺒﱠﺔ ﻋﲆ اﻟﺪرس واﻟﺘﺠﻮل ﰲ اﻟﺒﻼد ﻟﺘﻘﺮن‬
‫ﻣﻌﺎرﻓﻬﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ ﺑﺎملﺸﺎﻫﺪة‪ ،‬وﺗﻄﻠﻊ ﻋﲆ أﺣﻮال اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺰراﻋﺔ‬
‫واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬وملﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺳﻦ اﻟﺮﺷﺪ ﻋﻨﺪ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﴩة؛ وذﻟﻚ ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٨٣٧‬م‪ ،‬ﺟﺮى ﻟﻬﺎ اﺣﺘﻔﺎل ﻋﻈﻴﻢ ﰲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﻋﻤﻬﺎ املﻠﻚ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ‬

‫‪711‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﰲ اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺣﺰﻳﺮان )ﻳﻮﻧﻴﻮ(‪ ،‬ﻓﺠﺎءﻫﺎ رؤﺳﺎء املﻤﻠﻜﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﺋﻤﺔ ﻓﺄﻳﻘﻈﻮﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﱪوﻫﺎ ﺑﻮﻓﺎة ﻋﻤﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺄن املﻠﻚ ﺻﺎر إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺑﺪت ﻣﻦ اﻟﺤﺰم واﻟﻨﺒﺎﻫﺔ ﻣﺎ‬
‫أدﻫﺸﻬﻢ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ‪ ،‬ﻧﻮدي ﺑﻬﺎ ﻣﻠﻜﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻟﻌﻈﻤﻰ وأﻳﺮﻟﻨﺪا ﰲ ﻗﴫ ﺳﻨﺖ ﺟﻤﺲ‪،‬‬
‫وﻟﻠﺤﺎل ﴍﻋﺖ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻬﺎم ﻣﻤﻠﻜﺘﻬﺎ اﻟﻮاﺳﻌﺔ‪ ،‬وﺗﻬﺘﻢ ﰲ ﺷﺌﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺧﻴﻒ ﻋﲆ ﺻﺤﺘﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻻﻋﺘﻼل‪ ،‬وأﺷﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻃﺒﺎء أن ﺗﻨﻘﻄﻊ ﻣﺪة ﻋﻦ اﻷﺷﻐﺎل‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ )ﻧﻮﻓﻤﱪ(‪ ،‬ﻓﺘﺤﺖ اﻟﱪملﻨﺖ أول ﻣﺮة‪ ،‬وﻋني راﺗﺒﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﺟﻠﻴﻼ‬ ‫ً‬
‫رﺟﻼ‬ ‫اﻟﺴﻨﻮي ﻓﻴﻪ ‪ ٣٨٥‬أﻟﻒ ﻟرية‪ ،‬وﻛﺎن وزﻳﺮﻫﺎ اﻷﻋﻈﻢ اﻟﻠﻮرد »ﻣﻠﱪن«‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻣﺤﻨ ًﻜﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺪوم ﻟﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ أن ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺴﻴﺎﺳﺔ‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺘﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ﻳﴩح ﻟﻬﺎ ﻛﻞ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﺗﻜﻦ ﺗﻤﴤ ورﻗﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﻬﻢ ﻣﺆداﻫﺎ ﺟﻴﺪًا‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﺰﻳﺮان )ﻳﻮﻧﻴﻮ( ﺳﻨﺔ ‪١٨٣٨‬م‪ ،‬ﺗﻮﺟﺖ ﰲ دﻳﺮ وﺳﺘﻤﻨﺴﱰ‪،‬‬
‫ً‬
‫أوراﻗﺎ ﻋﲆ املﺪﻋﻮﻳﻦ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺴﻊ املﻜﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﺗﻰ ﺟﻢ ﻏﻔري ﻣﻦ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء اﻟﺒﻼد‬ ‫ووزﻋﺖ‬
‫ملﺸﺎﻫﺪة ﺗﺘﻮﻳﺠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺼﺎرت ورﻗﺔ اﻟﺪﺧﻮل ﺗﺒﺎع ﺑﺨﻤﺴني ﺟﻨﻴﻪ؛ ﻟﺸﺪة ﻣﺎ ﰲ ﻧﻔﻮس رﻋﺎﻳﺎﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﺸﻮق إﱃ ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺘﺎج اﻟﺬي ﺗﻮﺟﺖ ﺑﻪ ﻣﺮﺻﻌً ﺎ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬وﺛﻤﻨﻪ‬
‫‪ ١١٢٧٦٠‬ﻟرية إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬وﺑﻠﻐﺖ ﻧﻔﻘﺎت ﺗﺘﻮﻳﺠﻬﺎ ‪ ٦٩٤٢١‬ﻟرية‪ .‬وﻫﺬا املﺒﻠﻎ ﻗﻠﻴﻞ ﰲ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫املﺒﻠﻎ اﻟﺬي أُﻧﻔﻖ ﻋﲆ ﺗﺘﻮﻳﺞ ﻋﻤﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻠﻎ ‪ ٢٣٨‬أﻟﻒ ﻟرية‪ ،‬وأﻣﺎ ﺗﺎﺟﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﺻﺎﻏﻪ ﻟﻬﺎ‬
‫أﺑﺮع اﻟﺼﻨﺎع املﻮﺟﻮدﻳﻦ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻫﻮ ﻣﻌﺠﺰة ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﻳﻘﺎل‪ :‬ﻟﻴﺲ ﰲ اﻹﻣﻜﺎن أﺑﺪع ﻣﻤﺎ ﻛﺎن‪ .‬ﻗﺪ ﺻﻴﻎ‬
‫ﺻﻊ ﺑﺄﻟﻔني وﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛﺔ وﺛﻤﺎﻧني ﺣﺠ ًﺮا ﻣﻦ املﺎس‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﻋﲆ ﺷﻜﻞ ﺑﺪﻳﻊ‪ ،‬و ُر ﱢ‬
‫ﺑﺄﻟﻄﻒ ﺗﺮﺻﻴﻊ‪ ،‬وﰲ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻳﺎﻗﻮﺗﻪ ﻛﺒرية ﺣﻤﺮاء ﺗﴤء ﻛﺎملﺸﻜﺎة ﰲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻠﻴﻼء‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪:‬‬
‫إﻧﻬﺎ أﻫﺪﻳﺖ ﻣﻦ املﻠﻚ ﻗﺸﺘﻴﻠﺔ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ إﱃ اﻷﻣري اﻷﺳﻮد‪ ،‬أﺣﺪ ﻣﻠﻮك اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﺳﻨﺔ ‪١٣٦٧‬‬
‫ﻣﻴﻼدﻳﺔ‪ ،‬وﰲ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎج ﻳﺎﻗﻮﺗﺔ زرﻗﺎء ﻋﲆ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺮوﻧﻖ واﻟﺒﻬﺎء‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ رأت أﻣريًا ﺟﺮﻣﺎﻧﻴٍّﺎ ﰲ ﺻﻐﺮﻫﺎ اﺳﻤﻪ اﻟﱪﻧﺲ »أﻟﱪت« اﺑﻦ دوق »ﻛﻮﻳﺮج«‪،‬‬
‫واﻟﻈﺎﻫﺮ أﻧﻬﺎ أﺣﺒﺘﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺤني‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻮت ﻋﲆ ﻋﺮش املﻤﻠﻜﺔ أرادات أن ﺗﺘﺒﻊ ﺳﻨﺔ‬
‫ﷲ ﰲ ﺧﻠﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎﺷﻔﺖ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻮرى ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻋﺎزﻣﺔ أن ﺗﺘﺰوج ﺑﻬﺬا اﻷﻣري‪ ،‬ﻓﺼﻮﱠب املﺠﻠﺲ‬
‫رأﻳﻬﺎ‪ ،‬ﱠ‬
‫وﻋني ﻟﻪ ﺛﻼﺛني أﻟﻒ ﻟرية راﺗﺒًﺎ ﺳﻨﻮﻳٍّﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﰲ ﻧﺴﺒﺘﻪ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻴﻤﻦ ﻣﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﻓﻔﻀﺖ املﻠﻜﺔ ﻫﺬا املﺸﻜﻞ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ‪ :‬إن ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻳﻜﻮن ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻟﻪ اﻟﺘﻘﺪﱡم؛ ﱠ‬

‫‪712‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫إﱃ املﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻗﱰﻧﺖ ﺑﻪ ﰲ اﻟﻌﺎﴍ ﻣﻦ ﺷﺒﺎط )ﻓﱪاﻳﺮ( ﺳﻨﺔ ‪١٨٤٠‬م‪ ،‬وﻛﺎن ﻻﻗﱰاﻧﻬﻤﺎ‬
‫اﺣﺘﻔﺎل ﻋﻈﻴﻢ ﰲ اﻟﺒﻼد ﻛﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ )ﻧﻮﻓﻤﱪ( ﺳﻨﺔ ‪١٨٤٠‬م‪ ،‬وﻟﺪت اﺑﻨﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺻﺎرت زوﺟﺔ وﱄ ﻋﻬﺪ ﺟﺮﻣﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ وﻟﺪت وﱄ ﻋﻬﺪﻫﺎ ﺑﺮﻧﺲ »أوف‬
‫ً‬
‫اﺣﺘﻔﺎﻻ ﺑﻌﻤﺎده‬ ‫وﻳﻠﺲ«‪ ،‬ﻓﻌﻢ اﻟﻔﺮح واﻟﺤﺒﻮر ﰲ اﻟﺒﻼد ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪروا اﻟﻨﻔﻘﺎت اﻟﺘﻲ أﻧﻔﻘﺖ‬
‫ﺑﻤﺎﺋﺘﻲ أﻟﻒ ﻟرية‪ ،‬وﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ؛ أي ﺳﻨﺔ ‪١٨٤٢‬م‪ ،‬زارت إﺳﻜﺘﻠﻨﺪا‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘﻔﻞ اﻟﺸﻌﺐ‬
‫ً‬
‫اﺣﺘﻔﺎﻻ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬ﺛﻢ زارﺗﻬﺎ ﻣﺮا ًرا ﻛﺜرية‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﺣﻮال املﻤﻠﻜﺔ ﰲ‬ ‫اﻹﺳﻜﺘﻠﻨﺪي ﺑﻬﺎ وﺑﺰوﺟﻬﺎ‬
‫اﺿﻄﺮاب ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺮض اﻟﺒﻄﺎﻃﺎ‪ ،‬وﻣﺎ رﺗﱠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﻴﻖ ﰲ أﻳﺮﻟﻨﺪا‪ ،‬ﻓﴫﻓﺖ ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﺎ‬
‫وﻋﻨﺎﻳﺔ ﻣﺠﻠﺴﻬﺎ إﱃ ﺗﺨﻠﻴﺺ رﻋﺎﻳﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻀﻴﻖ‪ ،‬واﻻﻗﺘﺼﺎص ﻣﻦ املﺠﺮﻣني اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻳﻜﺜﺮ ﻋﺪدﻫﻢ ﰲ ﻛﻞ ﺑﻼد اﺷﺘﺪ اﻟﻀﻴﻖ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻌﺖ ﰲ ﻣﺨﺎﻃﺮ ﻛﺜرية ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ﻛﻤﺎ‬
‫ﺳﻴﺠﻲء‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٨٥٢‬م‪ ،‬ﺗﻮﰲ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ دوق »وﻟﻨﺘﻨﻮن«‪ ،‬اﻟﺬي ﻗﻬﺮ ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت ﰲ واﻗﻌﺔ‬
‫وﻛﺘﺒﺖ ﺗﻘﻮل‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻓﻘﺪت ﻓﺨﺮ إﻧﻜﻠﱰا وﻣﺠﺪﻫﺎ‬ ‫ْ‬ ‫»وﻃﺮﻟﻮ«‪ ،‬ﻓﺤﺰﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ املﻠﻜﺔ ﺣﺰﻧًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‬
‫ورأﺳﻬﺎ وأﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻗﺎم ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﻫﺬا ﺷﺄن ﻛﻞ ﻣﻠﻚ ﻋﻈﻴﻢ ﻳُﻘﺪﱢر رﺟﺎﻟﻪ ﻗﺪرﻫﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﺒﺨﺲ‬
‫اﻟﻨﺎس أﺷﻴﺎءﻫﻢ‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﻧﺘﺸﺒﺖ ﺣﺮب اﻟﻘﺮم‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺸﻌﺐ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي ﻳﺮى ﻣﻦ واﺟﺒﺎﺗﻪ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﻠﻴﺔ ﺿﺪ ﻫﺠﻤﺎت اﻟﺮوس‪ ،‬ﻓﻈﻦ أن رأي اﻟﱪﻧﺲ »أﻟﱪت« — زوج املﻠﻜﺔ — ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﺮأﻳﻪ‬
‫ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻬﻤﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﻧﺔ واﻟﺘﺸﻴﻊ ﻟﻠﺮوس‪ ،‬وﻛﺜﺮت اﻟﻘﻼﻗﻞ واﻹﺷﺎﻋﺎت‪ ،‬ﻓﺄﺷﺎع ﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫أﻳﻀﺎ؛ ﻟﺘﺸﻴﻌﻬﺎ ﻟﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫أﻧﻪ أﻟﻘﻲ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ وأُودع اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وأﻟﻘﻲ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ املﻠﻜﺔ ً‬
‫اﻟﱪﻧﺲ أﻋﺮب ﻋﻦ آراﺋﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ اﻟﱪملﻨﺖ؛ ﻓﻬﺪأت أﻓﻜﺎر اﻟﻨﺎس وزال اﺿﻄﺮاﺑﻬﻢ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺘﺎﱄ‪ ،‬اﺳﺘﻌﺮﺿﺖ املﻠﻜﺔ اﻟﺠﻴﻮش اﻟﺬاﻫﺒﺔ إﱃ اﻟﻘﺮم‪ ،‬وزارت اﻟﻌﻤﺎرة‬
‫اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻗﺒﻞ ﺳﻔﺮﻫﺎ إﱃ اﻟﺒﻠﻄﻴﻚ‪ ،‬واﻫﺘﻤﺖ ﺑﺤﻮادث ﻫﺬه اﻟﺤﺮب أﺷﺪ اﻫﺘﻤﺎم‪ ،‬وﰲ ﻧﻴﺴﺎن‬
‫)أﺑﺮﻳﻞ( ﺳﻨﺔ ‪١٨٥٥‬م‪ ،‬زارﻫﻤﺎ اﻹﻣﱪاﻃﻮر ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن وزوﺟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺮدت ﻟﻬﻤﺎ اﻟﺰﻳﺎرة ﰲ ﺷﻬﺮ‬
‫آب )أﻏﺴﻄﺲ( ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺟﺎءﺗﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٨٦١‬م ﺑﺄﺷﺪ املﺼﺎﺋﺐ‪ ،‬ﻓﺘﻮﻓﻴﺖ أﻣﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ ﻣﻦ آذار‬
‫)ﻣﺎرس(‪ ،‬وﺗﻮﰲ زوﺟﻬﺎ ﰲ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ ﻣﻦ )دﻳﺴﻤﱪ(‪ ،‬وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ اﺛﻨﺘﺎن وأرﺑﻌﻮن‬
‫ﻃﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗُﺮى ﰲ املﺤﺎﻓﻞ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ إﻻ ﻧﺎد ًرا‪ ،‬ﺣﺘﻰ ملﺎ‬ ‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺰﻧﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺣﺰﻧًﺎ ﻣﻔﺮ ً‬
‫ﺗﻤﺾ إﻻ إﱃ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪.‬‬ ‫اﺣﺘﻔﻞ ﺑﺰواج اﺑﻨﻬﺎ وﱄ اﻟﻌﻬﺪ ﻟﻢ ِ‬

‫‪713‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﺳﻨﺔ ‪١٨٦٧‬م‪ ،‬زارﻫﺎ ﺟﻼﻟﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺧﺎن‪ ،‬وﻣﻠﻜﺔ ﺑﺮوﺳﻴﺎ‪ ،‬وإﻣﱪاﻃﻮرة‬
‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وداﻫﻤﺘﻬﺎ ﻣﺼﻴﺒﺘﺎن أُﺧﺮﻳﺎن؛ اﻷوﱃ‪ :‬وﻓﺎة اﺑﻨﺘﻬﺎ اﻷﻣرية »ﻟﻴﺲ« ﺳﻨﺔ ‪١٨٦٨‬م‪،‬‬
‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻓﺎة اﺑﻨﻬﺎ دوق »اﻟﻨﻲ« ﺳﻨﺔ ‪١٨٨٤‬م‪ .‬وﻣﺎ املﻠﻮك ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ املﺼﺎﺋﺐ واﻟﻨﻮاﺋﺐ‪،‬‬
‫وﻻ ﻳُﻨﺠﻴﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺼﻦ وﻻ ﻣﻌﻘﻞ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻣ ﱠﺮ اﻵن ﻋﲆ ﻫﺬه املﻠﻜﺔ اﻟﺴﻌﻴﺪة زﻳﺎدة ﻋﻦ ﺧﻤﺴني ﺳﻨﺔ وﻫﻲ ﻣﺴﺘﻮﻟﻴﺔ ﻋﲆ‬
‫ﺳﺪة املﻠﻚ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻤﻠﻚ أﺣﺪ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﺧﻤﺴني ﺳﻨﺔ ﻓﺄﻛﺜﺮ إﻻ ﺛﻼﺛﺔ؛ وﻫﻢ‪:‬‬
‫املﻠﻚ ﻫﻨﺮي اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬اﻟﺬي ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪١٢١٦‬م إﱃ ﺳﻨﺔ ‪١٢٧٢‬م‪ ،‬واملﻠﻚ إدوارد اﻟﺜﺎﻟﺚ‪،‬‬
‫اﻟﺬي ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪١٣٢٧‬م إﱃ ﺳﻨﺔ ‪١٣٧٧‬م‪ ،‬واملﻠﻚ ﺟﻮرج اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬اﻟﺬي ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٧٦٠‬م إﱃ ﺳﻨﺔ ‪١٨٢٠‬م‪.‬‬
‫وﻗﺪ ارﺗﻘﻰ اﻟﺸﻌﺐ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي ﻣﺪة ﻣﻠﻜﻬﺎ ارﺗﻘﺎء ﻻ ﻣﺜﻴﻞ ﻟﻪ‪ ،‬واﻣﺘﺪت اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ‬
‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﰲ اﻷﻗﻄﺎر املﺴﻜﻮﻧﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺎل‪ :‬إن اﻟﺸﻤﺲ ﻻ ﺗﻐﺮب ﻋﻨﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﰲ اﻷرﺑﻊ‬
‫واﻟﻌﴩﻳﻦ ﺳﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫وﺣﺪث ﰲ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﺣﻮادث ﻛﺜرية ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺬﻛﺮ ﻏري ﻣﺎ ذﻛﺮ؛ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺗﺨﻔﻴﺾ أﺟﺮة اﻟﺒﻮﺳﻄﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺪﻳﻞ ﴍﻳﻌﺔ املﺴﺎﻛﻦ واﺳﻜﺘﻠﻨﺪا وأﻳﺮﻟﻨﺪا‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺻﺎروا‬
‫ﻳﻨﺘﻔﻌﻮن ﻧﻔﻌً ﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬وﺻﺎرت املﺴﺎﻋﺪة ﺗﺼﻞ إﱃ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻧﻬﺎ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﺎ‪ :‬إﻟﻐﺎء ﴍاﺋﻊ اﻟﺤﺒﻮب‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﴩاﺋﻊ ﺗﻤﻨﻊ إدﺧﺎل اﻟﺤﺒﻮب إﱃ إﻧﻜﻠﱰا‬
‫إﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻼء اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﺗﻔﺮﺿﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ املﻜﺲ اﻟﻔﺎﺣﺶ ﰲ أوﻗﺎت اﻟﺮﺧﺺ‪ ،‬ﻓﺈذا‬
‫ﻛﺎن ﺛﻤﻦ اﻟﻜﻮارﺗﺮ — ﻧﺤﻮ ‪ ٢٠٠‬أﻗﺔ — ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ ‪ ٦٢‬ﺷﻠﻨًﺎ‪ ،‬أﺧﺬت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ً‬
‫ﻣﻜﺴﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫‪ ٢٤‬ﺷﻠﻨًﺎ‪ ،‬وﺛﻠﺜﻲ اﻟﺸﻠﻦ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﻗﻞ اﻟﺜﻤﻦ ﺷﻠﻨًﺎ زاد املﻜﺲ ﺷﻠﻨًﺎ‪ ،‬وإذا زاد اﻟﺜﻤﻦ ﻋﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﻗ ﱠﻞ املﻜﺲ ﻛﺜريًا‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﻠﻎ اﻟﺜﻤﻦ ‪ ٦٩‬ﺷﻠﻨًﺎ؛ ﺻﺎر املﻜﺲ ‪ ١٥‬ﺷﻠﻨًﺎ وﺛﻠﺜني‪ ،‬وإذا ﺑﻠﻎ اﻟﺜﻤﻦ‬
‫‪ ٧٣‬ﺷﻠﻨًﺎ ﺻﺎر املﻜﺲ ﺷﻠﻨًﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا اﺷﱰى أﺣ ٌﺪ ﻗﻤﺤً ﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﺛﻤﻦ اﻟﻜﻮارﺗﺮ ‪ ١٨‬ﺷﻠﻨًﺎ‪،‬‬
‫ﺛﻢ رﺧﺺ اﻟﻘﻤﺢ‪ ،‬ﻓﺼﺎر ﺛﻤﻦ اﻟﻜﻮارﺗﺮ ‪ ٦٩‬ﺷﻠﻨًﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺧﺴﺎرﺗﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻛﻮارﺗﺮ ‪ ١٨‬ﺷﻠﻨًﺎ‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ دﻓﻊ ﺷﻠﻦ‬ ‫ﻣﻜﺴﺎ ‪ ١٥‬ﺷﻠﻨًﺎ وﺛﻠﺜني ً‬‫ً‬ ‫وﺛﻠﺜﻲ اﻟﺸﻠﻦ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻠﺘﺰم ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ أن ﻳﺪﻓﻊ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫واﺣﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﺎ‪ :‬اﻧﺘﻘﺎل أﻣﻼك ﺗﺮﻛﻴﺔ اﻟﻬﻨﺪ اﻟﴩﻗﻴﺔ إﱃ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ اﺳﺘﻴﻼء‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﲆ ﻛﻞ ﺑﻼد اﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻬﺎ ﻗﺴﻤً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻊ أن أﻫﺎﻟﻴﻬﺎ ﻳﺒﻠﻐﻮن‬
‫ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻣﻠﻴﻮن‪ ،‬وأﻫﺎﱄ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ وأﻳﺮﻟﻨﺪا ﻻ ﻳﺒﻠﻐﻮن اﻵن ‪ ٣٥‬ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ!‬

‫‪714‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫وﻣﻨﻬﺎ‪ :‬إﺑﺎﺣﺔ دﺧﻮل اﻟﱪملﻨﺖ ﻟﻠﻴﻬﻮد‪ ،‬ووﺿﻊ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ‬
‫ﺑﻼد اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻧﻈﺎم ﻋﺎم ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﺣﺘﻰ ﺳﻨﺔ ‪١٨٧٠‬م وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺮت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﺮﺗﻴﺐ‬
‫املﺪارس ﻋﲆ ﻧﻈﺎم ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬وﺳﺎﻋﺪﺗﻬﺎ ﺑﺎﻷﻣﻮال اﻟﻮﻓرية‪ ،‬ﻓﻔﺘﺤﺖ أﺑﻮاب املﻌﺮﻓﺔ ﻟﻜﻞ وﻟﺪ ﻣﻦ‬
‫أوﻻد اﻷﻣﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﺎ‪ :‬اﻛﺘﺸﺎف اﻟﺬﻫﺐ ﰲ أﺳﱰاﻟﻴﺎ وﻛﻮملﺒﻴﺎ‪ ،‬وﻣ ﱡﺪ اﻟﺘﻠﻐﺮاف ﺑني إﻧﻜﻠﱰا وأﻣﺮﻳﻜﺎ‪،‬‬
‫وﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني ﻛﻞ وﻻﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬واﺗﺴﺎع ﻧﻄﺎق اﻟﺰراﻋﺔ واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ واﻟﺘﺠﺎرة ﺑﺎﺗﺴﺎع ﻧﻄﺎق املﻌﺎرف‬
‫واﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻜﺎﺛﺮ اﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻔﻦ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻧﻘﻮل‪ :‬إن اﻟﺸﻌﺐ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي ﺑﻠﻎ أوج ﻣﺠﺪه ﰲ ﻣﺪة ﻫﺬه املﻠﻜﺔ‪ ،‬وﺗﻤﺘﻊ‬
‫ﺑﻤﺎ ﻳﺘﺒﻌﻪ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺘﻲ ﻃ َﻠﺒﻬﺎ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف »ﺟﻮن‬
‫داع؛ ﻷن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺗﻤﺘﻌﻮا ﺑﻬﺎ وﺑﺄﻛﺜ َﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺳﺘﻮرت« ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ املﻌﻨﻮن ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻢ َ‬
‫ﻳﺒﻖ ﻟﻬﺎ ٍ‬
‫وﻧﻮدي ﺑﺎملﻠﻜﺔ »ﻓﻜﺘﻮرﻳﺎ« إﻣﱪاﻃﻮرة اﻟﻬﻨﺪ ﺳﻨﺔ ‪١٨٧٦‬م‪ ،‬وﻗﺪ وﻟﺪ ﻟﻬﺎ ﺗﺴﻌﺔ أوﻻد‪:‬‬
‫أرﺑﻌﺔ ﺑﻨني‪ ،‬وﺧﻤﺲ ﺑﻨﺎت‪ .‬وﻫﺬه أﺳﻤﺎؤﻫﻢ ﻣﻊ ذﻛﺮ رواﺗﺒﻬﻢ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫ﻟرية‬

‫اﻟﱪﻧﺴﻴﺲ »ﻓﻜﺘﻮرﻳﺎ أرﻟﻴﺪ« زوﺟﺔ وﱄ ﻋﻬﺪ ﺑﺮوﺳﻴﺎ‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٨٠٠٠‬‬

‫اﻟﱪﻧﺲ »أﻟﱪت« ﺑﺮﻧﺲ أوف وﻳﻠﺲ‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤٠٠٠٠‬‬
‫دﺧﻞ دوﻗﻴﺔ ﻛﻮرﻧﻮل‬ ‫‪٦٥٠٠٠‬‬
‫ﻟﺰوﺟﺔ اﻟﱪﻧﺲ املﺬﻛﻮر‬ ‫‪١٠٠٠٠‬‬
‫اﻟﱪﻧﺴﻴﺲ »أﻟﺴﻦ« وﻗﺪ ﺗﻮﻓﻴﺖ‬ ‫‪٣‬‬
‫»أﻟﻐﺮد« دوق أدﺑﻨﺮج‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢٥٠٠٠‬‬
‫اﻟﱪﻧﺴﻴﺲ »ﻫﻴﻼﻧﺔ«‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٦٠٠٠‬‬
‫اﻟﱪﻧﺴﻴﺲ »ﻟﻮﻳﺰا«‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦٠٠٠‬‬
‫اﻟﱪﻧﺲ »أرﺗﺮ« دوق »ﻛﻮﻧﻮت«‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪٢٥٠٠٠‬‬
‫اﻟﱪﻧﺲ »ﻟﺒﻮﺑﻠﺪ« دوق »اﻟﻴﻨﻲ« ﻓﻘﺪ ﺗﻮﰲ وﺟُ ﻌﻞ ﻟﺰوﺟﺘﻪ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٦٠٠٠‬‬
‫اﻷﻣرية »ﺑﻴﺎﺛﺮس«‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٦٠٠٠‬‬
‫راﺗﺐ املﻠﻜﺔ اﻟﺴﻨﻮي‬ ‫‪٣٨٥٠٠٠‬‬
‫دﺧﻞ دوﻗﻴﺔ ﻟﻨﻜﺴﱰ‬ ‫‪٤٥٠٠٠‬‬

‫‪715‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫واملﻠﻜﺔ »ﻓﻜﺘﻮرﻳﺎ« ﻣﺸﻬﻮرة ﰲ ﺣﺴﻦ ﺗﺪﻳﻨﻬﺎ وﺷﺪة اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﺑﱰﺑﻴﺔ أوﻻدﻫﺎ ﻋﲆ‬
‫ﻣﺒﺎدئ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ واﻟﺘﻘﻮى‪ ،‬وﰲ اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮاء واملﺴﺎﻛني واملﺤﺘﺎﺟني ﻣﻦ رﻋﺎﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻨﻔﻖ‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ ﺷﺄن اﻟﻌﻠﻮم‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺸﺘﻐﻞ ﺑﻴﺪﻫﺎ أﺣﺰﻣﺔ وأﻛﻴﺴﺔ وﺗﺮﺳﻠﻬﺎ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻬﺘﻢ ً‬
‫واملﻌﺎرف ﺷﺪﻳﺪ اﻻﻫﺘﻤﺎم‪ ،‬وﺗﺜﻴﺐ املﺸﺘﻐﻠني ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻘﻄﻊ ﻟﻬﻢ اﻟﺮواﺗﺐ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ؛ ﺟﺰاء‬
‫ﻣﺜﻼ ﻟﻪ راﺗﺐ ﺳﻨﻮي ﻗﺪره ‪ ٣٠٠‬ﻟرية‪ ،‬واﻟﺪﻛﺘﻮر »ﻣﺮي« ﻟﻪ‬ ‫ﻟﺨﺪﻣﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺳﺘﺎذ »ﻫﻜﺴﲇ« ً‬
‫‪ ٢٧٠‬ﻟرية ﰲ اﻟﺴﻨﺔ‪» ،‬وﻣﺘﺒﻮ أرﺗﻠﺪ« ﻟﻪ ‪ ٢٥٠‬ﻟرية‪ ،‬و»أﻟﻔﺮد وﻟﺲ« ‪ ٢٠٠‬ﻟرية‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻳﺼﻒ‬ ‫وﻣﻊ ﻓﻀﻞ ﻫﺬه املﻠﻜﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﺷﺪة ﺗﻌﻠﻖ ﺷﻌﺒﻬﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺒﻬﻢ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻢ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻛﺄس اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻦ املﻌﺘﺪﻳﻦ اﻟﻄﺎﻟﺒني ﻗﺘﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺻﺪق ﻣﻦ ﻗﺎل‪ :‬إن املﻨﺎﺻﺐ ﻣﺤﻔﻮﻓﺔ‬
‫ﺑﺎملﺘﺎﻋﺐ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ زواﺟﻬﺎ ﺑﺄرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ ﻛﺎﻧﺖ ذاﻫﺒﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺪﻧﺎ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺷﺎب اﺳﻤﻪ »أﻛﺴﻔﺮد« وأﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﺒﻨﺠﺔ ﻣﺮﺗني‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳ ُِﺼﺒْﻬﺎ ﺑﻤﻜﺮوه‪ ،‬ﻓﺤُ ﻜﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎملﻮت‪ ،‬ﺛﻢ وﺟﺪ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻼل ﰲ ﻋﻘﻠﻪ؛ ﻓﺄﺑﺪل اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻮﺿﻌﻪ ﰲ ﺑﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن املﺠﺎﻧني‬
‫ﻣﺪى اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٨٤٢‬م‪ ،‬ﺣﺎول واﺣﺪ آﺧﺮ ﻗﺘﻠﻬﺎ‪ ،‬وأﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﺒﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻓﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎملﻮت‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺧﻔﻔﺖ اﻟﺤﻜﻢ وﺣﻜﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ املﺆﺑﺪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺣﺎول واﺣﺪ آﺧﺮ‬
‫أن ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﺒﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻓﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٨٤٩‬م‪ ،‬ﺣﺎول رﺟﻞ أﻳﺮﻟﻨﺪي ﻗﺘﻠﻬﺎ‪ ،‬ورﻣﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﺮﺻﺎص‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳُﻠﺤﻖ ﺑﻬﺎ ﴐ ًرا‪،‬‬
‫ﻓﺤُ ﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺣﺪ اﻟﺠﻨﻮد وﴐﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﺼﺎ ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات‪.‬‬
‫ﻣﺤﺎوﻻ ﻗﺘﻠﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻳُﺼﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻟﺪى اﻟﻨﻈﺮ ﰲ‬‫ً‬ ‫وﺳﻨﺔ ‪١٨٧٢‬م‪ ،‬أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﺎب ﻃﺒﻨﺠﺔ‬
‫أﻣﺮه وﺟﺪ ﻣﺠﻨﻮﻧًﺎ‪ ،‬ﻓﺄودع اﻟﺒﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن‪ .‬وﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬أرﺳﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ رﺳﺎﻟﺔ إﱃ اﻟﺴري‬
‫»ﻫﻨﺮي ﺑﻮﻟﺴﻮﻧﺒﻲ« ﻳﺘﻬﺪد ﺑﻪ املﻠﻜﺔ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ‪ .‬ﻓﻬﺬه ﺣﻴﺎة املﻠﻮك‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﺧﻠﻬﺎ وﺧﻤﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻠﻤﻠﻜﺔ ﻓﻜﺘﻮرﻳﺎ ﻣﺆﻟﻔﺎن ﺷﻬريان؛ اﻷول‪ :‬ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﻴﺎة زوﺟﻬﺎ‪ ،‬أﻟﻔﻪ اﻟﺠﻨﺮال‬
‫»ﻏﺮاي« ﺑﺈرﺷﺎدﻫﺎ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪١٨٤١‬م إﱃ ﺳﻨﺔ ‪١٨٦١‬م‪،‬‬
‫وأﺗﺒﻌﺘﻪ ﺑﻜﺘﺎب آﺧﺮ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ ﻧﴩﺗﻪ ﰲ أواﺧﺮ ﺳﻨﺔ ‪١٨٨٣‬م‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻤﺘﺪ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪١٨٦٢‬م‬
‫إﱃ ﺳﻨﺔ ‪١٨٨٢‬م‪.‬‬
‫أﻣﺎ زوﺟﻬﺎ اﻟﱪﻧﺲ »أﻟﱪت«‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﺑﻦ دوق »ﺳﻜﺲ ﻛﻮﻳﺮج ﻛﻮﺛﺎ«‪ ،‬وﻫﻲ وﻻﻳﺔ ﰲ‬
‫ﺳﻜﺴﻮﻧﻴﺎ‪ .‬وﻟﺪ ﰲ اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ آب )أﻏﺴﻄﺲ( ﺳﻨﺔ ‪١٨١٩‬م‪ ،‬ودرس‬

‫‪716‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ ﺑﻮن اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﺗﺨﺮج ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﻌﻠﻖ‬
‫ﻈﻢ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻧﻮع‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻴﻤﻴﺎء واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ واملﻮﺳﻴﻘﻰ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﻧ َ‬
‫اﻷوﺑﺮا ُﻣﺜﱢﻠﺖ ﰲ ﻟﻨﺪن ﺑﻌﺪﺋﺬٍ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﺪﻳﻊ املﻨﻈﺮ ﻣﺎﻫ ًﺮا ﺑﺎﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫وملﺎ اﻗﱰﻧﺖ ﺑﻪ املﻠﻜﺔ »ﻓﻜﺘﻮرﻳﺎ« ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﱠم‪ ،‬ﻛﺎن ﰲ اﻟﺤﺎدﻳﺔ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪،‬‬
‫ﻓﻤﻨﺢ اﻹﻋﺎﻧﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬وأﻋﻄﻴﺖ ﻟﻪ ﻗﻴﺎدة أﻻي ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺳﺎن‪ ،‬ورﻗﻲ إﱃ رﺗﺒﺔ ﻓﻴﻠﺪ ﻣﺮﺷﺎل‪،‬‬
‫ﺛﻢ وﺟﻬﺖ إﻟﻴﻪ أﻟﻘﺎب ورﺗﺐ ﻛﺜرية؛ ﻷن اﻟﺸﻌﺐ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي رأي ﻣﻨﻪ ً‬
‫رﺟﻼ ﺣﺎزﻣً ﺎ ﺳﺎﻋﻴًﺎ ﰲ‬
‫ﺧري اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻏري أن ﻳُﻌ ﱢﺮض ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮض ملﻘﺎوﻣﺔ ﺣﺰب ﻣﻦ‬
‫ﺣﺰﺑﻲ املﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬واملﻠﻜﺔ وﺟﺪﺗﻪ زوﺟً ﺎ أﻣﻴﻨًﺎ ﻣﺤﺒٍّﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﺬي اﺧﺘﺎره ﻟﻠﺴﻌﻲ ﰲ ﺧري اﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﻏري أن ﻳﻌﺮض ﻧﻔﺴﻪ ملﻘﺎوﻣﺔ أﻫﻞ‬
‫رﺋﻴﺴﺎ ملﺪرﺳﺔ ﻛﻤﱪج اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻟﻜﺜري ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺗﻨﺸﻴﻂ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻔﻨﻮن‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ‬
‫رﺋﻴﺴﺎ ﻟﻠﻤﺠﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ ‪١٨٥٩‬م؛ أﻋﺮب ﻋﻦ‬ ‫ً‬ ‫املﺠﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬وملﺎ ﻛﺎن‬
‫رأﻳﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ وﺟﻮب اﻫﺘﻤﺎم اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺸﺄن اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺳﻴﺰﻳﺪ اﻟﺘﻔﺎت اﻟﺪوﻟﺔ إﱃ اﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻧﺮﺟﻮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻌﺘﻤﺪًا ﻋﲆ إﺣﺴﺎن املﺤﺴﻨني‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺨﺎﻃﺐ اﻟﺪوﻟﺔ ﻛﻤﺎ‬
‫واﺛﻘﺎ ﺑﺤﻨﻮﻫﺎ ورﻏﺒﺘﻬﺎ ﰲ ﻧﺠﺎﺣﻪ‪ ،‬وﺳﺘﺠﺪ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﴫًا ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺨﺎﻃﺐ اﻻﺑﻦ أﻣﻪ ً‬
‫ﻋﻨﺎﴏ ﻗﻮﺗﻬﺎ وﻧﺠﺎﺣﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺴﻌﻴﻪ ﻓﺘﺢ املﻌﺮض اﻟﻌﺎم ﺑﺒﻼد اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﺳﻨﺔ ‪١٨٥١‬م‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻔﺴﺢ ﷲ ﻟﻪ ﰲ اﻷﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻮاﻓﺘﻪ املﻨﻴﺔ وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ اﺛﻨﺘﺎن وأرﺑﻌﻮن ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫)‪ (33‬ﻓﻜﺘﻮرﻳﺎ ودﻫﻮل‬

‫إن ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺪة ﻣﻦ ﺑﻨﺎت أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺠﺪﻳﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ واملﺪح‪ ،‬وﻣﻤﻦ ﻳﻔﺘﺨﺮ ﺑﻬﻦ ﰲ اﻻﺟﺘﻬﺎد‬
‫واﻟﺘﻘﺪم؛ ﻷﻧﻬﺎ رﺑﻴﺖ ﻣﻊ أﺧﺘﻬﺎ »ﺗﻨﻴﺲ ﻛﻠﻔﻦ« ﰲ ﺑﻼد أﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻋﻬﺪ‬
‫ﻧﺸﺄﺗﻬﻤﺎ رﺑﻴﺖ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻣَ َﻠ َﻜﺔ اﻟﺘﻘﺪم‪ ،‬وﺣﺐ اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ وﻣﻨﺎﻇﺮة اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﻴﺪوﻳﺔ‬
‫واملﻀﺎرﻳﺐ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺷﺪة رﻏﺒﺘﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﻘﺪم‪ ،‬ﻗﺎم ﺑﻔﻜﺮﻫﻤﺎ أن ﻳُﺴﻮﱢﻳﺎ ﺑني اﻟﺮﺟﺎل‬
‫واﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﻟﺤﻘﻮق واملﻌﺎﻣﻼت‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﺗﺎ ﻋﲆ ﻋﻬﺪﺗﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺑﺪء ﻧﺸﺄﺗﻬﻤﺎ ﻧﴩ ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر‪،‬‬
‫واﻟﱪﻫﻨﺔ ﻋﲆ ﻛﻔﺎءة اﻟﻨﺴﺎء ﰲ إدارة اﻷﻋﻤﺎل املﺎﻟﻴﺔ وﻏريﻫﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺑﺄداﺋﻪ إﱃ اﻵن‬
‫ﺳﻮى اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ﻗﺪ أﺳﺴﺘﺎ ﺑﻴﺘًﺎ ﻣﺎﻟﻴٍّﺎ ﻛﺘﺒﺘﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﻮاﻧﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫أﺻﺤﺎب املﻀﺎرﺑﺎت »اﻟﺒﻨﻮﻛﺔ«‪ ،‬وﺗﻀﺎﻋﻒ اﻧﺪﻫﺎﺷﻬﻢ ملﺎ ﺳﻤﻌﻮا ﺑﻌﺪ ﺗﺄﺳﻴﺲ املﺤﻞ املﺬﻛﻮر‬
‫ﺑﻌﺪة أﺳﺎﺑﻴﻊ أن ﺻﺎﺣﺒﺘﻴﻪ اﻛﺘﺴﺒﺘﺎ ﻋﺪة ﻣﻼﻳني ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺎﻻت‪ .‬وﻗﺪ أﻋﻘﺐ ذﻟﻚ وﻗﻮع أرﺑﺎب‬
‫اﻟﺒﻨﻮﻛﺔ ذوي اﻟﻠﺤﻰ واﻟﺸﻮارب ﰲ وﻫﺪة اﻹﻓﻼس‪.‬‬

‫‪717‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻗﺪ رﺳﻢ ﺑﻌﺾ املﺼﻮرﻳﻦ ﻫﺎﺗني اﻟﺒﻨﺘني وﻋﲆ رأس ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺗﺎج رﻣ ًﺰا ﻋﲆ اﻟﻘﻮة‬
‫واﻟﺘﺴﻠﻂ‪ ،‬وأﻃﻠﻘﺖ اﻟﺠﺮاﺋﺪ أﻟﺴﻨﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺜﻨﺎء اﻟﺠﻤﻴﻞ واﻟﺸﻜﺮ اﻟﺠﺰﻳﻞ ﻋﲆ ﻣﻬﺎرﺗﻬﻤﺎ‪ ،‬وﺗﻐﺎﻟﺖ‬
‫ﰲ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ إن ﺟﺮﻳﺪة ﺗﻠﻐﺮاف ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﻧﴩت ﰲ ﺻﺪر أﺣﺪ أﻋﺪادﻫﺎ ﺻﻮرة ﺗﻤﺜﻞ اﻟﺒﻨﺘني‬
‫راﻛﺒﺘني ﻋﲆ ﻋﺠﻠﺔ ﻳﺠﺮﻫﺎ رؤﺳﺎء أﻛﱪ اﻟﺒﻴﻮت املﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﺖ ﺟﺮﻳﺪة ﻧﻴﻮﻳﻮرك »ﻫﺮاﻟﺪ«‬
‫ﺗﺼﻮﱢب ﻧﺤﻮﻫﻤﺎ ﺳﻬﺎم اﻻﻧﺘﻘﺎد واﻟﺘﻌﺰﻳﺮ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إن اﻟﴩاﺋﻊ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ وﻋﺎداﺗﻬﺎ اﻷﻫﻠﻴﺔ‬
‫ﺗﻤﻨﻊ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﻟﺴري ﰲ املﻨﺎﻫﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺪﺧﻮل ﰲ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻬﻤﺎ‬
‫ﺑﻠﻐﺖ ﺑﻬﻦ درﺟﺔ اﻟﻌﻠﻢ واملﻌﺮﻓﺔ‪ .‬وملﺎ اﺗﺼﻞ ﺑﻬﻤﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻟﻢ ﺗﻌﺒﺂ ﺑﻪ‪ ،‬ﺑﻞ أﺧﺬﺗﺎ ﰲ‬
‫اﺗﺒﺎع ﻃﺮﻳﻘﻬﻤﺎ اﻷول‪ ،‬وﺣﺜﱠﺘﺎ اﻟﺴري ﻓﻴﻪ‪ ،‬واﻧﺘﻬﻰ اﻷﻣﺮ ﺑﻬﻤﺎ إﱃ أن أﺳﺴﺘﺎ ﺟﺮﻳﺪة أﺳﺒﻮﻋﻴﺔ‬
‫ﺑﻠﻎ ﻋﺪد ﻣﺸﱰﻛﻴﻬﺎ ﰲ زﻣﻦ ﻳﺴري ‪ ٥٠٠٠٠‬ﻧﻔﺲ‪.‬‬
‫وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻮاﻧني اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺗﺨﻮل ﻟﺠﻤﻴﻊ أﺑﻨﺎء اﻟﻮﻃﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻠﻐﻮا رﺷﺪﻫﻢ اﻟﺤﻖ‬
‫ﰲ إﻋﻄﺎء أﺻﻮاﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺑﴩط أن ﻳﺪﻓﻌﻮا ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﺋﺪ واﻟﺮﺳﻮم اﻟﺘﻲ اﻗﺘﻀﺘﻬﺎ‬
‫ﻧﻈﺎﻣﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻴﺪة »ودﻫﻮل« ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻼﺗﻲ ﺗﻮﻓﺮ ﻓﻴﻬﻦ ﴍوط‬
‫ﺑﻠﻮغ اﻟﺮﺷﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺪﻓﻊ ﻣﺎ اﺳﺘﺤﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﺋﺪ واﻟﺮﺳﻮم‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﲆ‬
‫وﺷﻔﺖ ﻋﻦ‬‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬
‫ﻣﺼﺎف اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أن ﺗﻌﻄﻲ ﻟﻬﺎ اﻹذن ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ﰲ‬
‫اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎ ﻟﺪﻓﻊ اﻟﺮﺳﻮم املﻄﻠﻮﺑﺔ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺬت ﺗُﱪﻫﻦ ﺑﻌﺒﺎرات ﻓﺼﻴﺤﺔ‪ ،‬وﻗﻴﺎﺳﺎت ﺻﺤﻴﺤﺔ‬
‫ﻋﲆ وﺟﻮب ﻣﺴﺎواة اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﰲ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺤ ﱠﺰب ملﺬﻫﺒﻬﺎ ﺟ ﱞﻢ ﻏﻔري ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻋﻀﻮ ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب ﻧﺎﺋﺒني ﻋﻦ ﺳﺖ وﻋﴩﻳﻦ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﺧﺬ ﻧﺠﺎح اﻷﺧﺘني ﻳﺘﺪرج ﰲ ﻣﺪارك اﻟﺰﻳﺎدة واﻟﻨﻤﻮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻬﻤﺎ ﻋﻮﱠﻟﺘﺎ ﻋﲆ ﻧﴩ‬
‫ﻣﺒﺪﺋﻬﻤﺎ اﻟﺤﻤﻴﺪ‪ ،‬أﻻ وﻫﻮ ﺗﺤﺴني أﺣﻮال املﺮأة ﰲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺘﺎ ﰲ ﻛﻞ أﻗﻮاﻟﻬﻤﺎ وﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﻤﺎ‬
‫ﺗﻮﺟﻬﺎن ﺳﻬﺎم اﻻﻧﺘﻘﺎد واﻟﺘﺒﻜﻴﺖ ﻋﲆ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻔﺘﻴﺎت‪ ،‬وﻗﺎﻟﺘﺎ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﺑﻘﻮاﻋﺪ‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻣﺒﺎدئ ﺗﻤﻴﻞ ﺑﻬﻦ إﱃ اﺗﺨﺎذ اﻟﺘﻤﻠﻖ واﻟﺨﻠﻖ اﻟﺬﻣﻴﻢ آﻟﺔ ﻟﻨﻮال ﻣﺂرﺑﻬﻦ‪،‬‬
‫وذﻛﺮﺗﺎ ﻏري ﻣﺮة أن اﻟﺒﻨﺖ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻟﺘﻜﻮن ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ اﻣﺮأة ﺻﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬وواﻟﺪة ﻣﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻟﺘﺰوﻳﻘﻬﺎ وﺗﻬﻴﺌﺘﻬﺎ ﻷن ﺗﻜﻮن داﻋﻴﺔ ﻻﺳﺘﻠﻔﺎت أﻧﻈﺎر اﻟﺸﺒﺎن‪ ،‬وأن أﻫﻠﻬﺎ وذوي ﻗﺮاﺑﺘﻬﺎ‬
‫وﻣﻌﻠﻤﺎﺗﻬﺎ ﻳﺨﻔﻮن ﻋﻨﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﺘﻜﻮن ﰲ ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم رﺑﺔ ﺑﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺪﻳﺮة ﺷﺌﻮن ﻋﺎﺋﻠﺔ‪،‬‬
‫ﺳﺘﻜﻮن ﻫﻲ ﻗﻮام ﻧﻈﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬ورﻛﻦ ﺳﻌﺎدﺗﻬﺎ‪ ،‬ودﻋﺎﻣﺔ ﻋﺰﻫﺎ وﺷﻮﻛﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﻓﻮق ذﻟﻚ ﻻ‬
‫ﻳُﺬ ﱢﻛﺮوﻧﻬﺎ ﺑﻮاﺟﺒﻬﺎ إذا ﺻﺎر ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني اﻟﺰواج زﻣﻦ ﻳﺴري‪.‬‬

‫‪718‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻷﻗﻮال ﺑﺎﻋﺜﺔ ﻋﲆ ﻗﻴﺎم اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺿﺪ ﻫﺎﺗني اﻷﺧﺘني‪،‬‬
‫ﻓﺎﺗﻬﻤﻮﻫﻤﺎ ﺑﻨﴩ املﺒﺎدئ اﻟﻔﺎﺳﺪة‪ ،‬واﻟﻌﺒﺚ ﺑﺼﻔﺔ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻄﺎﻫﺮات اﻟﺬﻳﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻐﺎﻟﻮا‬
‫ﰲ اﺗﻬﺎﻣﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺴﺒﻮﻫﻤﺎ إﱃ ﺑﺚ املﺒﺎدئ اﻟﻌﺎﻃﻠﺔ ﰲ اﻟﻌﺎدات اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ واﻷﺧﻼق اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺎروا ﻳﻐ ﱡﻠﻮﻧﻬﻤﺎ ﰲ ﻏﻴﺎﻫﺐ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ورﻏﻤً ﺎ ﻋﻦ ﻛﻮن املﺤﻜﻤﺔ ﻗﺪ ﺑﺮأﺗﻬﻤﺎ‬
‫وأﻃﻠﻘﺖ ﴎاﺣﻬﻤﺎ؛ ﻓﺈن اﻟﻨﺎس اﺳﺘﻤﺮوا ﻳﺴﻮﻣﻮﻧﻬﻤﺎ اﻟﺤﻴﻒ واﻟﺨﺴﻒ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ إﺣﺪى‬
‫اﻟﺠﺮاﺋﺪ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ‪:‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ إذا اﺣﺘﺎﺟﺖ »ﻓﻜﺘﻮرﻳﺎ ودﻫﻮل« أن ﺗﺴﺘﺄﺟﺮ ﺣﺠﺮة ﻟﺘﺒﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫أﺟﺮة ﻫﺬه اﻟﺤﺠﺮة ‪ ٢٠٠٠‬رﻳﺎل‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺑﺴﻜﻨﺎﻫﺎ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ‪ ٣٠٠٠‬رﻳﺎل‪،‬‬
‫وإذا ﻧﺰﻟﺖ ﺑﺄﺣﺪ اﻟﻔﻨﺎدق ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻓﻊ ﻋﴩة أﻣﺜﺎل ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ‬
‫ﻗﻀﺖ اﻟﻠﻴﺎﱄ ﺧﺎرج املﻨﺎزل ﻟﻌﺪم ﻗﺒﻮل أﺣﺪ أن ﻳﻀﻴﻔﻬﺎ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻪ‪.‬‬
‫وملﺎ وﺻﻠﺖ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ ﺣﺎﻟﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬ورأﺗﺎ ﻋﺪم ﻃﻴﺐ املﻘﺎم ﺑﺎرﺣﺘﺎ أﻣﺮﻳﻜﺎ‬
‫ﻗﺎﺻﺪﺗني ﻣﺪﻳﻨﺔ »ﻟﻮﻧﺪره«؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺮﻣﺖ ﻣﺜﻮاﻫﻤﺎ إﺣﺪى اﻟﻨﺴﺎء اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺎت‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﻳﺬﻫﺐ ﺳﻌﻴﻬﻤﺎ ﰲ ﺑﻼد أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻫﺒﺎء ﻣﻨﺜﻮ ًرا؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺮى اﻹﻧﺴﺎن ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت‬
‫ﻣﺤﻼ ﻣﻦ املﺤﻼت إﻻ وﺟﺪت املﺮأة ﻓﻴﻪ ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﺮﺟﻞ‬‫ٍّ‬ ‫املﺘﺤﺪة ﺑﺎﻟﻘﺎرة املﺬﻛﻮرة‬
‫ﺗﺆدي اﻷﻋﻤﺎل ﻛﻤﺎ ﻳﺆدﻳﻬﺎ ﻫﻮ‪ ،‬وﺗﺤﻘﻖ ﻣﻦ أن ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ ﺻﺎرت ﻣﺮﻋﻴﺔ؛ ﻓﻬﻲ ﻻ‬
‫ﺗُﻤﻨﻊ ﻣﻦ اﻛﺘﺴﺎب ﻣﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﻤﻌﺎﺷﻬﺎ وﻣﻌﺎش آوﻳﻬﺎ ﻣﻦ أي ﻋﻤﻞ رﺿﻴﺖ ﺑﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻬﺬه ﻫﻲ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻔﺨﺮ؛ إذ إن اﻣﺮأة ﺗﻌﺠﺰ ﻋﻦ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ اﻟﺮﺟﺎل ﰲ‬
‫ﺑﻼد ﻣﺜﻞ أﻣﺮﻳﻜﺎ‪.‬‬

‫)‪ (34‬ﻓﻴﺪر اﺑﻨﺔ ﻣﻴﻨﻮس اﻟﻜﺮﻳﻨﻲ‬

‫ﻫﻲ ﺣﻠﻴﻠﺔ »ﺛﻴﺰي«‪ ،‬ﻣﻠﻚ أﺛﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻫﺎﻣﺖ أﺛﻨﺎء ﺗﻐﻴﺐ زوﺟﻬﺎ ﺑﺎﺑﻨﻪ »أﺑﻴﻮﻟﻴﺖ« املﻮﻟﻮد ﻣﻦ‬
‫ﺟﻤﻴﻼ ﻓﺘﱠﺎﻧًﺎ‪ ،‬وملﺎ ﺗﻤﺎدى ﺑﻬﺎ اﻟﻮﺟﺪ واﻷﻟﻢ‪،‬‬
‫ً‬ ‫زوﺟﺘﻪ اﻷوﱃ »أﺛﻴﻮﺑﺎ«‪ ،‬ﻣﻠﻜﺔ اﻷﻣﺎزون‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫واﺑﺘﻼﻫﺎ اﻟﻜﺘﻤﺎن ﺑﺎﻟﺴﻘﻢ‪ ،‬ﺑﺎﺣﺖ ﺑﻤﺎ ﺗﺠﺪه ﻣﻦ ﺣﺮ اﻟﺠﻮى وﺑﺮﺣﺎء اﻟﻬﻮى إﱃ أﻣﻴﻨﺔ ﴎﻫﺎ‬
‫»أوﺗﻮن«‪ .‬أﻣﺎ »أﺑﻴﻮﻟﻴﺖ« ﻓﻜﺎن ﻣﻔﺘﻮﻧًﺎ ﺑﺤﺐ »أدﻳﺴﻴﺎ« ﺳﺠﻴﻨﺔ أﺑﻴﻪ ذات اﻟﻨﺴﺐ املﻠﻜﻲ‪،‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﻛﻠﻔﺖ ﺑﻪ دون أن ﻳﻌﻠﻢ ﻛ ﱞﻞ ﺑﻤﺎ ﻟﻪ ﰲ ﻗﻠﺐ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﻤﺜﻠﻮن ﺳﻠﺴﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ً‬
‫ﻋﺸﺎق وﻣﻌﺎﺷﻴﻖ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﺤﺖ ﻃﻲ اﻟﺴﱰ واﻟﺨﻔﺎء؛ ﻣﺨﺎﻓﺔ اﻻﻓﺘﻀﺎح إذا ﻗﺪر اﻟﺠﻔﺎء‪.‬‬

‫‪719‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وأﺧﺮى ﺑﻨﺎ ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ ﻻ ﻧﺮﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﺟﻨﻨﺎ ﺑﻠﻴﻠﻰ وﻫﻲ ﺟﻨﺖ ﺑﻐﻴﺮﻧﺎ‬

‫رﺟﻒ ﺑﻤﻮت »ﺛﻴﺰي« زﻳﱠﻨﺖ »أوﺗﻮن« ﻟ »ﻓﻴﺪر« ﻣﻄﺎرﺣﺔ »أﺑﻴﻮﻟﻴﺖ« أﺣﺎدﻳﺚ‬‫ﻓﻠﻤﺎ أ ُ ِ‬

‫اﻟﻮﺟﺪ‪ ،‬وإﻃﻤﺎﻋﻪ ﰲ إرث اﻟﻌﺮش ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﺑﻨﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻣﺔ ﺗﱰدد‬
‫ﰲ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﺑﻴﻨﻪ وﺑني »أدﻳﺴﻴﺎ«‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺒﴩت ﺑﺎﻟﻔﻜﺎك ﻣﻦ اﻷﴎ ﺣﺎل إﻳﻘﺎﻓﻬﺎ‬
‫»أﺑﻴﻮﻟﻴﺖ« ﻋﲆ دﺧﻴﻠﺔ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﺑﻌﺪ إذ ﻛﺎﻧﺖ ﻳﺌﺴﺖ ﻣﻦ اﻟﺨﻼص وﺗﻼ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺴﺎن اﻟﺤﺎل‪:‬‬
‫ذوﻗﻲ ﻋﺬاب رﺑﻚ ﻻت ﺣني ﻣﻨﺎص! ﻓﻌﺎﻟﻨﺘﺎه ﻛﻠﺘﺎﻫﻤﺎ ﺑﺤﺪﻳﺚ وﺟﺪ ﻣﻘﻴﻢ ﻣﻌﻘﺪ ﺑﻠﺴﺎن أﻏﻦ‬
‫ﻳﻨﺸﺪ‪:‬‬

‫أﻫﺬا اﻟﺬي ﺳﻤﺎه أﻫﻞ اﻟﻬﻮى وﺟﺪا‬ ‫أرى ﻓﻲ ﻓﺆادي ﻟﻮﻋﺔ اﻟﺤﺐ ﻻ ﺗﻬﺪا‬

‫ﻗﺎل »أدﻳﺴﻴﺎ« ﻋﻘﺪي وداد ووﻻء‪ ،‬ورﻣﻰ »ﻓﻴﺪر« ﺑﺴﻬﻤﻲ ﻧﻔﺮة وﺟﻔﺎء‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻤﺾ إﻻ‬
‫ﻣﺜﻞ ﺣﺴﻮة ﻃﺎﺋﺮ‪ ،‬أو ﻟﻬﻨﺔ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺣﺘﻰ ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻋﺎد »ﺛﻴﺰي« ﺣﻴٍّﺎ؛ ﻓﺴﻘﻂ ﰲ ﻳﺪي »ﻓﻴﺪر«‬
‫ﻋﻀﺖ ﺑﻨﺎﻧﻬﺎ اﻟﺨﻀﻴﺐ ﺑﺜﻨﺎﻳﺎ اﻟﻨﺪاﻣﺔ‪ ،‬وﻓﻮﻗﺖ‬ ‫ﺟﺌﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺮﻳٍّﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﱠ‬
‫ُ‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﻳﻼه! ﻟﻘﺪ‬
‫إﱃ ﻗﻴﱢﻤﺘﻬﺎ »أوﺗﻮن« ﻧﺒﺎل اﻟﺘﻘﺮﻳﻊ واملﻼﻣﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﺎن ﻗﺪ ﺳﺒﻖ اﻟﺴﻴﻒ اﻟﻌﺬَل‪ ،‬ﻓﻠﺠﺄت إﱃ‬
‫اﻟﻐﺪر واﻟﺨﺘﻞ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﺣ ﱠﻞ زوﺟﻬﺎ اﻟﴫح ﻗﺎﺑﻠﺘﻪ ﺑﻮﺟﻪ ﺑﺎﴎ‪ ،‬ودﻣﻊ ﻣﺎﻃﺮ‪ ،‬وﺧﺮﻃﻮم‬
‫ﻛﻤﺨﻠﺐ ﻛﺎﴎ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﺑﺼﻮت ﻳﻘﺼﻒ ﻛﺎﻟﻬﺰﻳﻢ‪ :‬ﻣﺎ ﺟﺰاء ﻣﻦ أراد ﺑﺄﻫﻠﻚ ﺳﻮءًا إﻻ أن‬
‫ﻳﺴﺠﻦ أو ﻋﺬاب أﻟﻴﻢ؟! إن »أﺑﻴﻮﻟﻴﺖ« رﻣﺎﻧﻲ ﻻﻗﺘﻨﺎص ﻋﻦ ﻗﻮس اﺣﺘﻴﺎﻟﻪ ﺑﺤﺮﺑﺎت ﻧﺎﻓﺬات‬
‫ً‬
‫ﻋﺮﺿﺎ وﻓﺮ‪ ،‬وﺗﺜﻠﻢ ﺳﺪ املﺄرب‪.‬‬ ‫ﻛﺎدت ﺗﻔﺮي‬
‫وﰲ رواﻳﺔ أن ذﻟﻚ ﻛﺎن ﺑﻠﺴﺎن »أوﺗﻮن«؛ ﻟﻴﺘﻢ اﻟﺪﺳﺖ ﻋﲆ »ﺛﻴﺰى« املﻐﺒﻮن‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﺖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ زﺧﺎرﻓﻬﺎ‪ ،‬وﺟﻬﺮ ﰲ ﻣﺠﺎﻫﻞ ﻣﺨﺎرﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺸﺒﺖ ﺑﺮﺟﻠﻪ اﻟﺤﺒﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺪر أن ﻋﺮﺳﻪ‬
‫ﻈﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻮر املﺮﺟﻞ‪ ،‬وﻟﻌﻨﻪ وﻫﻮ ﻳﺤﺮق ﻋﻠﻴﻪ اﻷرم‬ ‫أروغ ﻣﻦ ﺛﻌﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻔﺎر ﻋﲆ اﺑﻨﻪ ﻏﻴ ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬اﻣﺾ إﱃ ﺣﻴﺚ أﻟﻘﺖ رﺣﻠﻬﺎ أم ﻗﺸﻌﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻮﺳﻞ إﱃ ﻣﺒﻌﻮد اﻟﺒﺤﺮ ﻧﻴﺘﻮن أن ﻳﻬﻠﻚ‬ ‫ً‬
‫ً‬
‫أﺳﻴﻔﺎ ﺣﺰﻳﻨًﺎ ﻗﺎﺻﺪًا ﻣﺪﻳﻨﺔ »ﻣﺴﻴﻨﺔ«‪.‬‬ ‫اﺑﻨﻪ اﻟﺨﺌﻮن‪ ،‬ﻓﻤﴣ »أﺑﻴﻮﻟﻴﺖ« ﰲ رﻫﻂ ﻣﻦ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ‬
‫وﻛﺎن أوﻋﺰ إﱃ »أدﻳﺴﻴﺎ« أن ﺗﻠﺤﻖ ﺑﻪ ﻟﻴُﺸﻬﺪ املﻌﺒﻮدات ﻋﲆ اﻗﱰاﻧﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻟﻴﻘﻄﻌﺎ ﻏﺎﺑﺮ‬
‫اﻟﻌﻤﺮ ﰲ ﺣﺠﺮ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺳﺎﺋﺮ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ إذا ﺑﺎﻷﻣﻮاج ﻋﻠﺖ ﻛﺎﻟﺸﻮاﻫﻖ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﻫﻮت ﻣﺘﻜﴪة ﻛﺄﻧﻤﺎ رﻣﻴﺖ ﺑﺠﻼﻫﻖ‪ ،‬ﻓﺒﺎن ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﺗﻨني أﻗﴩ ﻫﺎﺋﻞ املﻨﻈﺮ‪ ،‬أﺟﺶ‬
‫اﻟﺼﻮت‪ ،‬ﺗﻨﻮب أﻧﻴﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﻣﻠﻚ املﻮت‪ ،‬ﻓﻔﺮ اﻟﻘﻮم ﻫﻠﻌً ﺎ ﻣﺘﻮارﻳﻦ ﻋﻦ اﻷﺑﺼﺎر إﻻ »أﺑﻴﻮﻟﻴﺖ«؛‬

‫‪720‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎﺑَﻠﻪ ﺑﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﻓﻮﻻذ‪ ،‬وﺻﺪر ﻛﺄﻧﻪ ﺗﻴﺎر‪ ،‬ورﻣﻰ ﻓﺆاده ﺑﺤﺮﺑﺔ ﻫﻲ ﻟﻸرواح أﺣﺮق‬
‫ﻄﺎ ﺑﺪﻣﻪ‪،‬‬‫أﺧﺒﺎر‪ ،‬وﻟﻸﻋﻤﺎر أﻗﻄﻊ ﺑﺘﺎر‪ ،‬ﻓﺎﻧﻬﺎر ﻋﻨﺪ أرﺟﻞ اﻟﺨﻴﻞ ﻛﺎﻟﻨﺨﻠﺔ اﻟﺴﺤﻮق ﻣﺘﺸﺤ ً‬
‫ﻛﺎدﻣً ﺎ اﻟﺼﺨﺮ ﺑﻔﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻨﻔﺮت اﻟﺨﻴﻞ وأي ﻧﻔﺎر‪ ،‬وﴍدت املﺮﻛﺒﺔ ﻣﺘﺴﻠﻘﺔ ﺑني اﻟﺼﺨﻮر ﰲ‬
‫اﻟﻘﻔﺎر‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻜﴪت اﻟﻌﻮاﺟﻞ‪ ،‬وﺳﻘﻂ »أﺑﻴﻮﻟﻴﺖ« ﻋﲆ اﻟﺼﺤﺼﺤﺎن‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻋﻠﻘﺖ‬
‫رﺟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎن‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺗﺠﺮه اﻟﺨﻴﻞ ﻣﺬﻋﻮرة‪ ،‬ﺗﺘﻼﻃﻢ ﻣﺪﻫﻮﺷﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻤ ﱠﺰﻗﺖ ﻟﺤﻤﺎﻧﻪ‬
‫ﺑﻔﻌﻞ اﻷﺷﻮاك واﻟﺼﺨﻮر‪ ،‬وﺗﻔﺠﺮت ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ دﻣﻪ ﻣﻨﺴﺎﺑﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﻌﺎب واﻟﻮﻋﻮر‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﻳﺪرﻛﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ إﻻ واﻟﺠﺮﻳﺾ ﰲ ﺛﻐﺮه‪ ،‬واﻟﺤﴩﺟﺔ ﰲ ﺻﺪره‪.‬‬
‫ﻓﺄوﺻﺎﻫﻢ أن ﻳﺒﻠﻐﻮا أﺑﺎه ﻣﺎ ﻛﺎن‪ ،‬وأﻧﻪ ﺑﺮيء ﻣﻦ اﻓﱰاء دﻟﻴﻠﺔ املﻜﺮ واﻟﺒﻬﺘﺎن‪ ،‬وأن‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻨﻪ ﻋﺰاءً ملﺼﺎﺑﻪ‪ ،‬وﺷﻬﺪًا ﻳﺤﲆ ﺟﺎم‬ ‫ﻳﺘﻮﺳﻠﻮا إﻟﻴﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﺄن ﻳﺘﺨﺬ ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ »أدﻳﺴﻴﺎ« ً‬
‫ﺻﺎﺑﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﺑﺪﻗﺎﺋﻖ أﻗﺒﻠﺖ »أدﻳﺴﻴﺎ« ﺑﺨﻄﻮ دوﻧﻪ إﻫﻤﺎج اﻟﺴﻮاﺑﻖ‪ ،‬واﻧﻘﻀﺎض‬
‫اﻟﺼﻮاﻋﻖ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأت ﻣﺤﺒﻮﺑﻬﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺻﻌﻘﺖ ﺑﺼﻮت دوى ﻟﻪ اﻟﺠﻮ‪ ،‬واﻧﻄﺮﺣﺖ إﱃ‬
‫ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻻ ﺗﻔﺮق وﻻ ﺗﻌﻲ‪ ،‬وملﺎ ﺛﺎب إﻟﻴﻬﺎ ﺣﻠﻤﻬﺎ ﻋﺎد اﻟﺠﻤﻴﻊ أدراﺟً ﺎ‪ ،‬واﺗﺨﺬوا ﺗﻮٍّا إﱃ املﻠﻴﻚ‬
‫ﻣﻨﻬﺎﺟً ﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺼﻮا ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ اﻟﻨﺒﺄ اﻟﻔﺎﺟﻊ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ أن »أوﺗﻮن« — أم اﻟﺒﺪاﺋﻊ — أﻟﻘﺖ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ إﱃ اﻟﺒﺤﺮ ﻛﻤﺪًا؛ ملﺎ ﺟﺮى‬
‫ﻋﻦ ﻳﺪﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻈﺎﺋﻊ‪ .‬و ﱠملﺎ ﻛﺎد ﺻﺒﺢ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن ﻳﻠﻮح ﴍﺑﺖ »ﻓﻴﺪر« ﺳﻤٍّ ﺎ ﻧﺎﻗﻌً ﺎ‪ ،‬وﻗﺎﺑﻠﺖ‬
‫ﻃﺮﻓﺎ داﻣﻌً ﺎ‪ ،‬وأﻧﺒﺄﺗﻪ ﺛﻤﺖ ﺑﻮﺻﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﺻريﺗﻪ ﻋﲆ ﻫﺎﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﻳﻞ‬ ‫ً‬ ‫»ﺛﻴﺰي« ﻛﺎﴎة‬
‫ﺑﺪاﻋﻴﺔ ﺗﻠﺒﻴﺘﻬﺎ ﻧﺪاء ﺷﻬﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺴﻢ ﻗﺪ اﺳﺘﺤﻜﻢ ﰲ دورة دﻣﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺮﻗﺖ ﻣﻔﺮدات‬
‫أﺣﺸﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻘﻄﺖ أﻣﺎﻣﻪ ﺟﺜﺔ ﺑﻼ روح‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻋﺎد ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﻴﺦ‬
‫ﻨﻐﺼﻪ ذﻛﺮى ﻣَ ﻦ ﻳﺰرع‬ ‫ﻋﻴﺸﺎ ﺗُ ﱢ‬
‫واملﻼﻣﺔ‪ ،‬وﻗﻄﻊ ﻣﻊ »أدﻳﺴﻴﺎ« اﻟﺘﻲ اﺻﻄﻔﺎﻫﺎ اﺑﻨﺔ وﺧﻠﻴﻠﺔ ً‬
‫اﻟﻌﺠﻠﺔ ﻳﺤﺼﺪ اﻟﻨﺪاﻣﺔ‪.‬‬

‫)‪ (35‬ﻓريوز ﺧﻮﻧﺪة‬

‫ﺑﻨﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻠﻚ دﻫﲇ ﰲ ﺑﻼد اﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺰﻣﺎن ﺣﺴﻨًﺎ وﺑﻬﺎء‪،‬‬
‫وﻋﻘﻼ وذﻛﺎء‪ ،‬ذات أدب وﻓﺼﺎﺣﺔ‪ ،‬وﻛﻴﺎﺳﺔ وﻣﻼﺣﺔ‪ ،‬ﻣﺤﺒﺔ ﻟﻠﻤﻜﺮﻣﺎت‪ ،‬ﺗﻔﻌﻞ اﻟﺨري ﻣﻊ ﻛﻞ‬ ‫ً‬
‫ٍّ‬
‫ﻣﺴﺘﺤﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺮاه‬
‫ﺷﺎرﻛﺖ أﺧﺎﻫﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﺻﻌﺎب اﻷﻣﻮر‪ ،‬وﺳ ﱠﻠﻢ ﻟﻬﺎ زﻣﺎم اﻷﺣﻜﺎم‬
‫ﺣﺘﻰ إﻧﻬﺎ ﺑﺄﺻﺎﻟﺔ رأﻳﻬﺎ ﺿﺒﻄﺖ املﻤﻠﻜﺔ أﺣﺴﻦ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻣﺪة أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن أﺧﻮﻫﺎ‬
‫ﻻ ﻳﻘﻄﻊ أﻣ ًﺮا إﻻ ﺑﺮأﻳﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺷﺪة ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻟﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺮض أن ﻳﺰوﺟﻬﺎ ﺧﺎرﺟً ﺎ ﻋﻦ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ‪،‬‬

‫‪721‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وزوﺟﻬﺎ ﻟﺸﺨﺺ ﻏﺮﻳﺐ اﺳﻤﻪ اﻷﻣري »ﻏﺪا«‪ ،‬اﺑﻦ اﻷﻣري ﻫﺒﺔ ﷲ ﺑﻦ ﻣﻬﻨﻲ‪ ،‬أﻣري ﻋﺮب‬
‫اﻟﺸﺎم؛ ﺑﻘﺼﺪ أن ﻳﻘﻴﻢ ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ﰲ »رﺣﻠﺘﻪ«‪:‬‬
‫إﻧﻪ ملﺎ ﺟﺎء اﻷﻣري »ﻏﺪا« اﺑﻦ اﻷﻣري ﻫﺒﺔ ﷲ ﺳﺎﺋﺤً ﺎ ﰲ ﺑﻼد اﻟﻬﻨﺪ ﻣ ﱠﺮ ﻋﲆ »دﻫﲇ«‪،‬‬
‫ﻓﺄﻛﺮﻣﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ إﻛﺮاﻣً ﺎ زاﺋﺪًا‪ ،‬وأﺣﺐ أن ﻳﺄﺧﺬه ﺿﻴﻔﻪ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻟﻠﻌﺮب‪،‬‬
‫ﻓﺰوﱠﺟﻪ أﺧﺘﻪ املﺬﻛﻮرة‪ ،‬وﻋﻤﻞ ﻟﻪ ﻓﺮﺣً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴﺘﻪ أن ﻋني ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺸﺄن اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ‬
‫وﻧﻔﻘﺎﺗﻬﺎ املﻠﻚ ﻓﺘﺢ ﷲ املﻌﺮوف »ﺑﺸﻮﻧﻮﻳﺲ«‪ ،‬وﻋني اﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ملﻼزﻣﺔ اﻷﻣري »ﻏﺪا«‬
‫واﻟﻜﻮن ﻣﻌﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم‪ ،‬ﻓﺄﺗﻰ املﻠﻚ ﻓﺘﺢ ﷲ ﺑﺎﻟﺼﻴﻮاﻧﺎت ﻓﻈﻠﻞ ﺑﻬﺎ ﻓﺴﺤﺎت اﻟﻘﴫ‬
‫اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬وﴐب ﰲ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻗﺒﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻓﺮش ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻔﺮش اﻟﺤﺴﺎن‪ ،‬وأﺗﻰ‬
‫ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺘﱪﻳﺰي‪ ،‬أﻣري املﻄﺮﺑني‪ ،‬وﻣﻌﻪ اﻟﺮﺟﺎل املﻐﻨﻮن واﻟﻨﺴﺎء املﻐﻨﻴﺎت واﻟﺮواﻗﺺ‪،‬‬
‫وﻛﻠﻬﻦ ﻣﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬وأﺣﴬ اﻟﻄﺒﺎﺧني واﻟﺨﺒﺎزﻳﻦ واﻟﺸﻮاﻳني واﻟﺤﻠﻮاﻧﻴني واﻟﺜﺮﻳﺪارﻳﺔ‬
‫واﻟﺘﺒﻮل‪ ،‬وذﺑﺤﺖ اﻷﻧﻌﺎم واﻟﻄﻴﻮر‪ ،‬وأﻗﺎﻣﻮا ﻳﻄﻌﻤﻮن اﻟﻨﺎس ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ‪ ،‬وﻳﺤﴬ‬
‫اﻷﻣﺮاء اﻟﻜﺒﺎر واﻷﻋﺰاء ً‬
‫ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا‪.‬‬
‫ﻟﻴﻼ إﱃ ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻗﺒﻞ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺰﻓﺎف ﺑﻠﻴﻠﺘني‪ ،‬ﺟﺎء اﻟﺨﻮاﺗني ﻣﻦ دار اﻟﺴﻠﻄﺎن ً‬
‫اﻟﻘﴫ‪ ،‬ﻓﺰﻳﱠﻨﱠﻪ وﻓﺮﺷﻨَﻪ ﺑﺄﺣﺴﻦ اﻟﻔﺮش‪ ،‬واﺳﺘﺤﴬ اﻷﻣري ﺳﻴﻒ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻋﺮﺑﻴٍّﺎ ﻏﺮﻳﺒًﺎ‬
‫ﻻ أﻗﺮان ﻟﻪ‪ ،‬وﺣﻔﻔﻦ ﺑﻪ وأﺟﻠﺴﻨﻪ ﻋﲆ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻟﻪ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻗﺪ أﻣﺮ أن ﺗﻜﻮن‬
‫رﺑﻴﺒﺔ أم أﺧﻴﻪ ﻣﺒﺎرك ﺧﺎن ﻣﻘﺎم أم اﻷﻣري »ﻏﺪا«‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن اﻣﺮأة أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﺨﻮاﺗني‬
‫ﻣﻘﺎم أﺧﺘﻪ‪ ،‬وأﺧﺮى ﻣﻘﺎم ﻋﻤﺘﻪ‪ ،‬وأﺧﺮى ﻣﻘﺎم ﺧﺎﻟﺘﻪ؛ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﻛﺄﻧﻪ ﺑني أﻫﻠﻪ‪.‬‬
‫وملﺎ أﺟﻠﺴﻨﻪ ﻋﲆ املﺮﺗﺒﺔ ﺟﻌﻠﻦ ﻟﻪ اﻟﺤﻨﺎء ﰲ ﻳﺪﻳﻪ ورﺟﻠﻴﻪ‪ ،‬وأﻗﺎم ﺑﺎﻗﻴﻬﻦ ﻋﲆ رأﺳﻪ‬
‫ﻳﻐﻨني وﻳﺮﻗﺼﻦ‪ ،‬واﻧﴫﻓﻦ إﱃ ﻗﴫ اﻟﺰﻓﺎف‪ ،‬وأﻗﺎم ﻫﻮ ﻣﻊ ﺧﻮاص أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻋني‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ‪ ،‬وﺟﻤﺎﻋﺔ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺰوﺟﺔ‪،‬‬
‫وﻋﺎدﺗﻬﻢ أن ﺗﻘﻒ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺰوﺟﺔ ﻋﲆ ﺑﺎب املﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﺗﻜﻮن ﺑﻪ ﺟﻠﻮﺗﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺄﺗﻲ اﻟﺰوج ﺑﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﻓﻼ ﻳﺪﺧﻠﻮن إﻻ إن ﻏﻠﺒﻮا أﺻﺤﺎب اﻟﺰوﺟﺔ‪ ،‬أو ﻳﻌﻄﻮﻧﻬﻢ‬
‫اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﺪﻧﺎﻧري إن ﻟﻢ ﻳﻘﺪروا ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫وملﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ املﻐﺮب أﺗﻲ إﻟﻴﻪ ﺑﺨﻠﻌﺔ ﺣﺮﻳﺮ زرﻗﺎء ﻣﺰرﻛﺸﺔ ﻣﺮﺻﻌﺔ ﻗﺪ ﻏﻠﺒﺖ‬
‫اﻟﺠﻮاﻫﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻮﻧﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻮﻫﺮ‪ ،‬وﺑﺸﺎﺷﻴﺔ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺛﻢ رﻛﺐ‬
‫ﻋﺼﺎ ﻗﺪ أﻋﺪﻫﺎ‪ ،‬وﺻﻨﻌﻮا‬ ‫اﻷﻣري ﺳﻴﻒ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ أﺻﺤﺎﺑﻪ وﻋﺒﻴﺪه‪ ،‬وﰲ ﻳﺪ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ً‬
‫ﺷﺒﻴﻪ إﻛﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻴﺎﺳﻤني واﻟﻨﴪﻳﻦ واﻟﺰﻳﺘﻮن‪ ،‬وﻟﻪ زﺧﺮف ﻳﻐﻄﻲ وﺟﻪ املﺘﻜﻠﻞ ﺑﻪ وﺻﺪره‬
‫وأﺛﻮاﺑﻪ‪ ،‬وأﻋﻄﻮه إﱃ اﻷﻣري ﻟﻴﺠﻌﻠﻪ ﻋﲆ رأﺳﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﺮب اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﻻ‬

‫‪722‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻔﺎء‬

‫ﻋﻬﺪ ﻟﻪ ﺑﺄﻣﻮر املﻠﻚ واﻟﺤﴬ‪ ،‬ﻓﺤﺎوﻟﻪ اﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ وﺣﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺟﻌﻠﻪ ﻋﲆ رأﺳﻪ‪،‬‬
‫وأﺗﻰ ﺑﺎب اﻟﺤﺮم وﻋﻠﻴﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺰوﺟﺔ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﻤﻠﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬وﴏﻋﻮا‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﺎرﺿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻐﻠﺒﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺰوﺟﺔ ﻣﻦ ﺛﺒﺎت‪ ،‬وﺑﻠﻎ ذﻟﻚ اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫ﻓﺄﻋﺠﺒﻪ ﻓﻌﻠﻪ ودﺧﻞ إﱃ اﻟﻘﴫ‪.‬‬
‫ﻋﺎل ﻣﺰﻳﱠﻦ ﺑﺎﻟﺪﻳﺒﺎج‪ ،‬ﻣﺮﺻﻊ ﺑﺎﻟﺠﻮﻫﺮ‪ ،‬ﻣﻶن ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء‬ ‫وﻗﺪ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻌﺮوس ﻓﻮق ﻣﻨﱪ ٍ‬
‫ً‬
‫إﺟﻼﻻ ﻟﻪ وﺗﻌﻈﻴﻤً ﺎ‪،‬‬ ‫واملﻄﺮﺑﺎت‪ ،‬ﻗﺪ أﺣﴬن أﻧﻮاع اﻵﻻت املﻄﺮﺑﺔ‪ ،‬وﻛﻠﻬﻦ وﻗﻮف ﻋﲆ ﻗﺪم؛‬
‫ﻓﺪﺧﻞ ﺑﻔﺮﺳﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﺮب ﻣﻦ املﻨﱪ‪ ،‬ﻓﻨﺰل وﺧﺪم ﻋﻨﺪ أول درﺟﺔ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻗﺎﻣﺖ اﻟﻌﺮوس‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﺻﻌﺪ؛ ﻓﺄﻋﻄﺘﻪ اﻟﺘﻨﺒﻮل ﺑﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬه وﺟﻠﺲ ﺗﺤﺖ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺘﻲ وﻗﻔﺖ ﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻧﺜﺮت دﻧﺎﻧري اﻟﺬﻫﺐ ﻋﲆ رءوس اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻧﻘﻄﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬واملﻐﻨﻴﺎت‬
‫ﺗﻐﻨني ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ واﻷﻃﺒﺎل واﻷﺑﻮاق‪ ،‬واﻷﻧﻔﺎر ﺗﴬب ﺧﺎرج اﻟﺒﺎب‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎم اﻷﻣري وأﺧﺬ ﺑﻴﺪ زوﺟﺘﻪ وﻧﺰل — وﻫﻲ ﺗﺘﺒﻌﻪ — ﻓﺮﻛﺐ ﻓﺮﺳﻪ ﻳﻄﺄ ﺑﻬﺎ اﻟﻔﺮش‬
‫واﻟﺒﺴﻂ‪ ،‬وﻧﺜﺮت اﻟﺪﻧﺎﻧري ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬وﺟُ ﻌﻠﺖ اﻟﻌﺮوس ﰲ ﻣﺤﻔﺔ‪ ،‬وﺣﻤﻠﻬﺎ اﻟﻌﺒﻴﺪ‬
‫ﻋﲆ أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ إﱃ ﻗﴫه‪ ،‬واﻟﺨﻮاﺗني ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ راﻛﺒﺎت‪ ،‬وﻏريﻫﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﺎﺷﻴﺎت‪ ،‬وإذا‬
‫ﻣﺮوا ﺑﺪار أﻣري أو ﻛﺒري ﺧﺮج إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻧﺜﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺪﻧﺎﻧري واﻟﺪراﻫﻢ ﻋﲆ ﻗﺪر ﻫﻤﱠ ﺘﻪ ﺣﺘﻰ‬
‫أوﺻﻠﻮﻫﺎ إﱃ ﻗﴫه‪ .‬وملﺎ ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻐﺪ ﺑﻌﺜﺖ اﻟﻌﺮوس إﱃ ﺟﻤﻴﻊ أﺻﺤﺎب زوﺟﻬﺎ اﻟﺜﻴﺎب‬
‫ﻓﺮﺳﺎ ﻣﴪﺟً ﺎ ﻣﻠﺠﻤً ﺎ‪ ،‬وﺑﺪرة دراﻫﻢ‬‫واﻟﺪﻧﺎﻧري واﻟﺪراﻫﻢ‪ ،‬وأﻋﻄﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ً‬
‫ﻣﻦ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر إﱃ ﻣﺎﺋﺘﻲ دﻳﻨﺎر‪ ،‬وأﻋﻄﻰ املﻠﻚ ﻓﺘﺢ ﷲ ﻟﻠﺨﻮاﺗني ﺛﻴﺎب اﻟﺤﺮﻳﺮ املﻨﻮﻋﺔ‬
‫واﻟﺒﺪر‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻷﻫﻞ اﻟﻄﺮب‪ ،‬وﻋﺎدﺗﻬﻢ ﺑﺒﻼد اﻟﻬﻨﺪ أن ﻻ ﻳﻌﻄﻲ أﺣﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻷﻫﻞ اﻟﻄﺮب‬
‫إﻧﻤﺎ ﻳﻌﻄﻴﻬﻢ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﺮوس‪ ،‬وأﻃﻌﻢ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ ،‬واﻧﻘﴣ اﻟﻌﺮس‪ ،‬وأﻣﺮ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن أن ﻳُﻌﻄﻰ اﻷﻣري »ﻏﺪا« ﺑﻼد املﺎﻟﻮة واﻟﺠﺰأت وﻛﻴﻨﺎﻳﺔ وﺳﻬﺮ واﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻈﻤﻪ ﺗﻌﻈﻴﻤً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬وﻛﺎن اﻷﻣري ﺟﺎﻓﻴًﺎ‬ ‫وﺟﻌﻞ ﻓﺘﺢ ﷲ املﺬﻛﻮر ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻋ ﱠ‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪر ذﻟﻚ ﺣﻖ ﻗﺪره‪ ،‬وﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻔﺎء اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﻓﺄدﱠاه ذﻟﻚ إﱃ اﻟﻨﻜﺒﺔ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﴩﻳﻦ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ زﻓﺎﻓﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻌﺪﻳﻪ ﻋﲆ زوﺟﺘﻪ واﺣﺘﻘﺎره ﻟﻬﺎ وﻷﻫﻠﻬﺎ ورﺟﺎل ﻣﻤﻠﻜﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺤﻘﺪوا ﻋﻠﻴﻪ وأﺧﺮﺟﻮه ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻃﺮﻳﺪًا ﻓﺮﻳﺪًا ﺑﺪون زاد وﻻ راﺣﻠﺔ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ا ُملﱰﺟَ ﻤﺔ‬
‫ﰲ ﻣﻨﺰل أﺧﻴﻬﺎ ﻣﻌﺰزة ﻣﻜﺮﻣﺔ ﻻ ﻳﻨﻘﺼﻬﺎ ﳾء ﺳﻮى ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺔ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻜﺬا‬
‫اﻟﺰﻣﺎن ﻻ ﻳﺼﻔﻮ ﻷﺣﺪ‪.‬‬

‫‪723‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻘﺎف‬

‫ﻗﺘﻴﻠﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻨﴬ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث‬

‫ﻗﺘﻴﻠﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻨﴬ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻠﺪة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺪار ﺑﻦ ﻗﴢ‬
‫اﻟﻘﺮﺷﻴﺔ اﻟﻌﺒﺪرﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ ﻃﺒﻴﺐ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﺣﺎرب اﻟﻨﴬ ﰲ ﻳﻮم ﺑﺪر ﻣﻊ ﻗﺮﻳﺶ ﻓﺄُﴎ‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺮ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﻘﺘﻠﻪ ُ‬
‫ﻓﻘﺘﻞ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺘﱪﻳﺰي‪ :‬ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺗﺄذﱠى ﺑﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﺻﱪًا! وﻛﺎن ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ أذاه أﻧﻪ ﻛﺎن‬
‫ﻳﻘﺮأ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ أﺧﺒﺎر اﻟﻌﺠﻢ ﻋﲆ اﻟﻌﺮب وﻳﻘﻮل‪ :‬إن ﻣﺤﻤﺪًا ﻳﺄﺗﻴﻜﻢ ﺑﺄﺧﺒﺎر ﺛﻤﻮد وﻋﺎد‪ ،‬وأﻧﺎ‬
‫ﻣﻨﺒﺌﻜﻢ ﺑﺄﺧﺒﺎر اﻷﻛﺎﴎة واﻟﻘﻴﺎﴏة! ﻳﺮﻳﺪ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻘﺪح ﺑﻨﺒﻮﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺎس ﻣَ ﻦ ﻳ َْﺸ َ ِﱰي َﻟﻬْ َﻮ ا ْﻟﺤَ ﺪ ِ‬
‫ِﻳﺚ ِﻟﻴ ُِﻀ ﱠﻞ‬ ‫وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﰲ ﻗﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬وﻣ َِﻦ اﻟﻨ ﱠ ِ‬
‫ري ﻋِ ْﻠ ٍﻢ َوﻳَﺘﱠﺨِ ﺬَ َﻫﺎ ُﻫ ُﺰوًا﴾ )ﻟﻘﻤﺎن‪ :(٦ :‬إﻧﻬﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﰲ اﻟﻨﴬ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث‪،‬‬ ‫ﷲ ِﺑ َﻐ ْ ِ‬
‫ﻴﻞ ِ‬
‫ﻋَ ﻦ َﺳ ِﺒ ِ‬
‫وﻛﺎن ﻳﺸﱰي ﻛﺘﺐ اﻷﻋﺠﺎم ﻣﻦ ﻓﺎرس واﻟﺮوم وﻛﺘﺐ أﻫﻞ اﻟﺤرية؛ ﻓﻴُﺤﺪﱢث ﺑﻬﺎ أﻫﻞ ﻣﻜﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴٍّﺎ أن ﻳﴬب‬ ‫ﱡ‬ ‫وإذا ﺳﻤﻊ اﻟﻘﺮآن أﻋﺮض ﻋﻨﻪ واﺳﺘﻬﺰأ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أ ُ ِﴎ ﻳﻮم ﺑﺪر أﻣَ ﺮ‬
‫ﻓﻘﺘﻼ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻗﺘﻴﻠﺔ ﺗﺮﺛﻲ أﺑﺎﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﻘﻪ وﻋﻨﻖ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﻌﻴﻂ ﺻﱪًا ُ‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﻟﻨﺒﻲ وﺑﻜﻰ‬
‫ﱡ‬ ‫ﻓﺄﻧﺸﺪت اﻷﺑﻴﺎت اﻵﺗﻴﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﺮق ﻟﻬﺎ‬ ‫ُ‬ ‫وﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواﻳﺎت أﻧﻬﺎ أﺗﺖ ﻣﺤﻤﺪًا‬
‫ُ‬
‫ﻟﻌﻔﻮت ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ ﺗﻘﺘﻞ ﻗﺮﻳﺶ ﺻﱪًا ﺑﻌﺪ ﻫﺬا‪ ،‬واﻷﺑﻴﺎت‬ ‫وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻟﻮ ﺟﺌﺘﻨﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫رواﻫﺎ ﻛﺜريون‪ ،‬وﴍﺣﻬﺎ ﺷﺎرح اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬

‫ﻣﻦ ﺻﺒﺢ ﺧﺎﻣﺴﺔ وأﻧﺖ ﻣﻮﻓﻖ‬ ‫ﻳ ﺎ راﻛ ﺒً ﺎ إن اﻷﺛ ﻴ ﻞ ﻣ ﻈ ﻨ ﺔ‬

‫ﻣﺎ إن ﺗﺰال ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺠﺎﺋﺐ ﺗﻌﻨﻖ‬
‫ﺟﺎدت ﻟﻤﺎﺋﺤﻬﺎ وأﺧﺮى ﺗﺤﻨﻖ‬
‫إن ﻛﺎن ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻴﺖ أو ﻳﻨﻄﻖ‬
‫ﻟ ﻠ ﻪ أرﺣ ﺎم ﻫ ﻨ ﺎك ﺗ ﺸ ﻘ ﻖ‬
‫ﺎن ﻣﻮﺛﻖ‬ ‫رﺳﻒ اﻟﻤﻘﻴﺪ وﻫﻮ ﻋ ٍ‬
‫ﻓﻲ ﻗﻮﻣﻬﺎ واﻟﻔﺤﻞ ﻓﺤﻞ ﻣﻌﺮق‬
‫ﻣَ ﱠﻦ اﻟﻔﺘﻰ وﻫﻮ اﻟﻤﻐﻴﻆ اﻟﻤﺤﻨﻖ‬
‫ﺑ ﺄﻋ ﺰ ﻣ ﺎ ﻳ ﻐ ﻠ ﻮ ﻟ ﺪﻳ ﻚ وﻳ ﻨ ﻔ ﻖ‬
‫وأﺣ ﻘ ﻬ ﻢ إن ﻛ ﺎن ﻋ ﺘ ﻖ ﻳ ﻌ ﺘ ﻖ‬
‫أﺑ ﻠ ﻎ ﺑ ﻪ ﻣ ﻴ ﺘً ﺎ ﻓ ﺈن ﺗ ﺤ ﻴ ﺔ‬
‫ﻣ ﻨ ﻲ إﻟ ﻴ ﻪ وﻋ ﺒ ﺮة ﻣ ﺴ ﻔ ﻮﺣ ﺔ‬
‫ﻓ ﻠ ﻴ ﺴ ﻤ ﻌ ﻦ اﻟ ﻨ ﻀ ﺮ إن ﻧ ﺎدﻳ ﺘ ﻪ‬
‫ﻇﻠﺖ ﺳﻴﻮف ﺑﻨﻲ أﺑﻴﻪ ﺗﻨﻮﺷﻪ‬
‫ﻗ ﺴ ًﺮا ﻳُﻘ ﺎد إﻟ ﻰ اﻟ ﻤ ﻨ ﻴ ﺔ ﻣ ﻌ ﺘ ﺒً ﺎ‬
‫أﻣ ﺤ ﻤ ﺪ أوﻟ ﺴ ﺖ ﺻ ﻨ ﻮ ﻧ ﺠ ﻴ ﺒ ﺔ‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﺿ ﱡﺮك ﻟﻮ ﻣﻨﻨﺖ ورﺑﻤﺎ‬
‫ﻟ ﻮ ﻛ ﻨ َﺖ ﻗ ﺎﺑ َﻞ ﻓ ﺪﻳ ﺔ ﻟ ﻔ ﺪﻳ ﺘ ﻪ‬
‫ﻓﺎﻟﻨﻀﺮ أﻗﺮب ﻣﻦ ﺗﺮﻛﺖ ﻗﺮاﺑﺔ‬

‫وﺑﻌﺪﻣﺎ اﻧﺘﻬﺖ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺗﻬﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺎ ﻗﺎل‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﺗﻤﺪﺣﻪ ﺑﻘﺼﻴﺪة ﻣﻄﻮﻟﺔ‬
‫— ﻋﺜﺮﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ‪:‬‬

‫إﻻ اﻹﻟﻪ وﻣﻌ ً‬

‫ﺮوﻓﺎ ﺑﻤﺎ اﺻﻄﻨﻌﺎ‬ ‫اﻟﻮاﻫﺐ اﻷﻟﻒ ﻻ ﻳﺒﻐﻲ ﺑﻪ ﺑ ً‬
‫ﺪﻻ‬

‫وﻫﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة — ﻟﻌﻤﺮي — إﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻖ اﻻﻓﺘﺨﺎر ﺑﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺻﺎدرة‬
‫ﻣﻦ ذات ﻗﻨﺎع‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻗﻮة ﻗﺎﺋﻠﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻧﺴﺠﺎم ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي ذﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﺮﻗﺔ واﻻﻧﺴﺠﺎم‪.‬‬
‫وﺗﺰوﺟﺖ ﻗﺘﻴﻠﺔ ﺑﻌﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ أﻣﻴﺔ اﻷﺻﻐﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ ﻋﻠﻴٍّﺎ‬
‫واﻟﻮﻟﻴﺪ وﻣﺤﻤﺪًا وأم اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وﻗﺪ أﺳﻠﻤﺖ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ أﺑﻴﻬﺎ وﺻﺎرت ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺎت املﺮوي‬
‫ﻋﻨﻬﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ .‬ﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪.‬‬

‫‪726‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻘﺎف‬

‫ﻗﻠﻢ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ ﺟﺎرﻳﺔ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ﺻﻔﺮاء‪ ،‬ﺣﻠﻮة‪ ،‬ﺣﺴﻨﺔ اﻟﻐﻨﺎء واﻟﴬب‪ ،‬ﺣﺎذﻗﺔ‪ .‬ﻗﺪ أﺧﺬت ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻋﻦ‬
‫اﺑﻨﻪ إﺳﺤﺎق وﻳﺤﻴﻰ املﻜﻲ‪ ،‬وزﺑري ﺑﻦ دﺣﻤﺎن‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب‪ ،‬واﺷﱰاﻫﺎ‬
‫اﻟﻮاﺛﻖ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻮاﺛﻖ ﻗﺪ ﺟﻤﻊ أرﺑﺎب اﻟﻐﻨﺎء ﻓﻐﻨﱠﻰ أﺣﺪﻫﻢ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻟﺤﻨًﺎ ﻟﻘﻠﻢ ﰲ ﺷﻌﺮ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻨﺎس‪ ،‬وﻫﻮ‪:‬‬

‫ﺻﺎدﻓﺖ أﻫﻞ اﻟﻮﻓﺎء واﻟﻜﺮم‬ ‫ﻓ ﱠﻲ اﻧﻘﺒﺎض وﺣﺸﻤﺔ ﻓﺈذا‬

‫وﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺘﺸﻢ‬ ‫أرﺳﻠﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﺠﻴﺘﻬﺎ‬

‫ﻓﺴﺄل‪ :‬ملﻦ اﻟﺼﻨﻌﺔ ﻓﻴﻪ؟ ﻓﻘﻴﻞ‪ :‬ﻟﻘﻠﻢ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ ﺟﺎرﻳﺔ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ‬
‫إﱃ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ اﻟﺰﻳﺎت ﻓﺄﺣﴬه ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻳﻠﻚ! ﻣﻦ ﻫﻮ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب‬
‫ﻫﺬا؟ ﻓﺄﺧﱪه ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺑﻌﺚ ﻟﻪ ْ‬
‫ﻓﺄﺷﺨِ ﺼﻪ ﻫﻮ وﺟﺎرﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﻮاﺛﻖ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻗﻠﻢ‬
‫ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس واﻟﻐﻨﺎء ﻓﻐﻨﱠﺖ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺤﺴﻦ ﻏﻨﺎءﻫﺎ وأﻣﺮ ﺑﺎﺑﺘﻴﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺻﺎﻟﺢ‪ :‬أﺑﻴﻌﻬﺎ‬
‫ﺑﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ووﻻﻳﺔ ﻣﴫ! ﻓﻐﻀﺐ اﻟﻮاﺛﻖ ﻣﻦ ذﻟﻚ وردﱠﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻏﻨﱠﻰ ﺑﻌﺪه زرﻧﺐ‬
‫اﻟﻜﺒري ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮاﺛﻖ ﺻﻮﺗًﺎ ﻟﻘﻠﻢ؛ وﻫﻮ‪:‬‬

‫أﺟﺪك ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻴﻨﺎ‬ ‫أﺑ ﺖ دار اﻷﺣ ﺒ ﺔ أن ﺗ ﺒ ﻴ ﻨ ﺎ‬

‫ﻧﻔ ً‬
‫ﻮﺳﺎ ﻣﺎ أﺛﺒﻦ وﻻ ﺟﺰﻳﻨﺎ‬ ‫ﺗﻘﻄﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺣﺐ ﻟﻴﻠﻰ‬

‫ﻓﺴﺄل ملﻦ اﻟﻐﻨﺎء ﻓﻘﻴﻞ‪ :‬ﻟﻘﻠﻢ ﺟﺎرﻳﺔ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ إﱃ اﺑﻦ اﻟﺰﻳﺎت أن أﺷﺨﺺ ﺻﺎﻟﺤً ﺎ‬
‫وﻣﻌﻪ ﻗﻠﻢ! ﻓﻠﻤﺎ أﺷﺨﺼﻬﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﲆ اﻟﻮاﺛﻖ ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ أن ﺗﻐﻨﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﺼﻮت ﻓﻐﻨﱠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻬﺎ‪ :‬اﻟﺼﻨﻌﺔ ﻓﻴﻪ ﻟﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺑﺎرك ﷲ ﻓﻴﻚ‪ ،‬وﺑﻌﺚ إﱃ ﺻﺎﻟﺢ‬
‫ﻓﺄُﺣﴬ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻣﺎ إذا وﻗﻌﺖ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﻣري املﺆﻣﻨني؛ ﻓﻤﺎ ﻳﺠﻮز أن أﻣﻠﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﻟﻪ‬
‫ﻓﻴﻪ رﻏﺒﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أﻫﺪﻳﺘﻬﺎ إﱃ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎ ﻋﲇ ﱠ إذا ﺗﻨﺎﻫﻴﺖ ﰲ ﻗﻀﺎﺋﻪ أن‬
‫أﺻريﻫﺎ ﻣﻠﻜﻪ‪ ،‬ﻓﺒﺎرك ﷲ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮاﺛﻖ‪ :‬ﻗﺪ ﻗﺒﻠﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫وأﻣﺮ اﺑﻦ اﻟﺰﻳﺎت أن ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻪ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر‪ ،‬وﺳﻤﺎﻫﺎ اﺣﺘﻴﺎط‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳُﻌﻄﻪ اﺑ ُﻦ‬
‫ﻄﻠﻪ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺟﱠ ﻪ ﺻﺎﻟﺢ إﱃ ﻗﻠﻢ ﻣﻦ أﻋﻠﻤﻬﺎ ذﻟﻚ ﻓﻐﻨﱠﺖ اﻟﻮاﺛﻖ‪ ،‬وﻗﺪ اﺻﻄﺒﺢ‬ ‫اﻟﺰﻳﺎت املﺎل وﻣ َ‬
‫ﺻﻮﺗًﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺑﺎرك ﷲ ﻓﻴﻚ وﻓﻴﻤﻦ رﺑﺎك‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪ ،‬وﻣﺎ ﻧﻔﻊ ﻣَ ﻦ رﺑﱠﺎﻧﻲ ﻣﻨﻲ‬
‫إﻻ اﻟﺘﻌﺐ واﻟﻐﺮم ﻋﲇ‪ ،‬واﻟﺨﺮوج ﻣﻨﻲ ﺻﻔ ًﺮا! ﻗﺎل‪ :‬أ َو َﻟﻢ آﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﺨﻤﺴﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر؟!‬

‫‪727‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﲆ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﺑﻦ اﻟﺰﻳﺎت ﻟﻢ ﻳُﻌﻄﻪ ﺷﻴﺌًﺎ‪ .‬ﻓﺪﻋﺎ ﺑﺨﺎدم ﻣﻦ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺨﺪم ﱠ‬
‫ووﻗﻊ إﱃ اﺑﻦ‬
‫ُ‬
‫ﻓﴫت ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺰﻳﺎت ﺑﺤﻤﻞ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﺧﻤﺴﺔ آﻻف أﺧﺮى ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﺻﺎﻟﺢ‪:‬‬
‫اﻟﺨﺎدم إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ﻓﻘ ﱠﺮﺑﻨﻲ‪.‬‬
‫وﻗﺎل‪ :‬أﻣﺎ اﻟﺨﻤﺴﺔ آﻻف اﻷول ﻓﺨﺬﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﴬت‪ ،‬واﻟﺨﻤﺴﺔ اﻵﻻف اﻷﺧﺮى أﻧﺎ‬
‫ُ‬
‫وﻛﺘﺒﺖ إﻟﻴﻪ ﻛﺘﺎﺑًﺎ أﻗﺘﻀﻴﻪ‪،‬‬ ‫أدﻓﻌﻬﺎ إﻟﻴﻚ ﺑﻌﺪ ﺟﻤﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻤﺖ ﺛﻢ ﺗﻨﺎﺳﺎﻧﻲ ﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻨﻲ‪،‬‬
‫ﻓﻜﺮﻫﺖ أن أﻛﺘﺐ ً‬
‫ﻗﺒﻀﺎ‬ ‫ُ‬ ‫وﺻﻼ — ُ‬
‫وﺧﺬﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺟﻤﻌﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺒﻀﺎ ﺑﻬﺎ — أي‬‫ﻓﺒﻌﺚ إﱄ اﻛﺘﺐ ﱄ ً‬
‫ﺑﻬﺎ ﻓﻼ ﻳﺤﺼﻞ ﱄ ﳾء‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﱰت ﻣﻨﻪ ﰲ ﻣﻨﺰل ﺻﺪﻳﻖ ﱄ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑ َﻠﻐﻪ اﺳﺘﺘﺎري ﺧﺎف أن‬
‫أﺷﻜﻮه إﱃ اﻟﻮاﺛﻖ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ إﱄ ﺑﺎملﺎل وأﺧﺬ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺑﺎﻟﻘﺒﺾ‪ ،‬واﺑﺘﻌﺖ ﺑﺎملﺎل ﺿﻴﻌﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻘﺖ‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﻣﻌﺎﳾ‪.‬‬

‫ﻗﻤﺮ ﺟﺎرﻳﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج اﻟﻠﺨﻤﻲ ﺻﺎﺣﺐ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ واﻟﺒﻴﺎن واملﻌﺮﻓﺔ ﺑﺼﻨﻌﺔ اﻷﻟﺤﺎن‪ ،‬وﺟﻠﺒﺖ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد‪ ،‬وﺟﻤﻌﺖ‬
‫ﻈﺎ ﻣﻊ ﻓﻬﻢ ﺑﺎرع‪ ،‬وﺟﻤﺎل راﺋﻊ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل اﻟﺸﻌﺮ ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫ً‬
‫وﻇﺮﻓﺎ ورواﻳﺔ وﺣﻔ ً‬ ‫أدﺑًﺎ‬
‫أدﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﰲ ﻣﻮﻻﻫﺎ ﺗﻤﺪﺣﻪ‪:‬‬

‫إﻻ ﺣ ﻠ ﻴ ﻒ اﻟ ﺠ ﻮد إﺑ ﺮاﻫ ﻴ ﻢ‬ ‫ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺎرب ﻣﻦ ﻛﺮﻳﻢ ﻧﺮﺗﺠﻲ‬

‫ﻛ ﻞ اﻟ ﻤ ﻨ ﺎزل ﻣ ﺎ ﻋ ﺪاه ذﻣ ﻴ ﻢ‬ ‫إﻧ ﻲ ﺣ ﻠ ﻠ ﺖ ﻟ ﺪﻳ ﻪ ﻣ ﻨ ﺰل ﻧ ﻌ ﻤ ﺔ‬

‫ً‬
‫ﺗﺸﻮﻗﺎ إﱃ ﺑﻐﺪاد‪:‬‬ ‫وﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ‬

‫وﻇ ﺒ ﺎﺋ ﻬ ﺎ واﻟ ﺴ ﺤ ﺮ ﻓ ﻲ أﺣ ﺪاﻗ ﻬ ﺎ‬ ‫آﻫ ﺎ ﻋ ﻠ ﻰ ﺑ ﻐ ﺪادﻫ ﺎ وﻋ ﺮاﻗ ﻬ ﺎ‬ ‫ً‬

‫ﺗ ﺒ ﺪو أَﻫِ ﱠﻠ ﺘ ﻬ ﺎ ﻋ ﻠ ﻰ أﻃ ﻮاﻗ ﻬ ﺎ‬ ‫وﻣ ﺤ ﺎﻟ ﻬ ﺎ ﻋ ﻨ ﺪ اﻟ ﻔ ﺮات ﺑ ﺄوﺟ ﻪ‬
‫ﺧ ﻠ ﻖ اﻟ ﻬ ﻮى اﻟ ﻌ ﺬري ﻣ ﻦ أﺧ ﻼﻗ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻣ ﺘ ﺒ ﺨ ﺘ ﺮات ﻓ ﻲ اﻟ ﻨ ﻌ ﻴ ﻢ ﻛ ﺄﻧ ﻤ ﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺪﻫﺮ ﺗﺸﺮق ﻣﻦ ﺳﻨﻲ أﺷﺮاﻗﻬﺎ‬ ‫ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ اﻟ ﻔ ﺪاء ﻟ ﻬ ﺎ ﻓ ﺄي ﻣ ﺤ ﺎﺳ ﻦ‬

‫وﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺻﻮﺗﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ وﺗﻬﺬﻳﺒﻬﺎ ﺣﻈﻴﺖ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﻻﻫﺎ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﻋﻨﺪه ﰲ ﻋ ﱟﺰ‬
‫ﻓﺄﺳﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ً‬
‫أﺳﻔﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪.‬‬ ‫وإﻗﺒﺎل إﱃ أن ﻣﺎﺗﺖ‪ِ ،‬‬

‫‪728‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻜﺎف‬

‫ﻛﺎﺗﺮﻳﻨﺎ ﻫﻨﺮﻳﺎت دوﺑﻠﺬاك دواﻧﺘﺰاغ‬

‫ﻣﺮﻛﻴﺰة »ﻓﺮﻧﻞ« ﺣﻠﻴﻠﺔ »ﻫﻨﺮي اﻟﺮاﺑﻊ«‪ ،‬ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻟﺪت ﰲ أرﻟﻴﺎن ﺳﻨﺔ ‪ ١٥٧٩‬ﻟﻠﻤﻴﻼد‪.‬‬
‫ﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ ‪ ٢٤‬ﺷﺒﺎط ﺳﻨﺔ ‪١٦٣٣‬م‪ .‬وﻫﻲ اﺑﻨﺔ »ﻓﺮﻧﺴﻮا دوﺑﻠﺬاك دواﻧﺘﺰاغ« ﻣﻦ‬
‫زوﺟﺘﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ »ﻣﺎري ﺗﻮﺷﻴﺖ« اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺰوﱠﺟﻬﺎ ﻋﺸﻴﻘﺔ »ﺷﺎرل اﻟﺘﺎﺳﻊ«‪ ،‬ﻣﻠﻚ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ »ﻛﺎﺗﺮﻳﻨﺎ« ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺑﺪﻳﻌﺔ املﻌﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﺠﻤﺎل واﻟﺪﻻل واﻟﺬﻛﺎء‪ ،‬ﻓﺘﻨﺔ ﻟﻠﻨﺎس‪،‬‬
‫ذﻛﺮﻫﺎ رﺟﺎل اﻟﺪوﻟﺔ ﻟ »ﻫﻨﺮي اﻟﺮاﺑﻊ« ﺑﻌﺪ ﻣﻮت ﻋﺸﻴﻘﺘﻪ ﻏﱪﻳﺎﻟﻪ دواﺳﱰي‪ ،‬ﻓﻬﺎم ﺑﻬﺎ‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﻳﺮاﻫﺎ‪ ،‬وملﺎ اﻟﺘﻘﻴﺎ أﻟﻘﺘﻪ ﰲ ﴍك اﻟﻐﺮام‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺳﻠﻮى‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻄﺎ ﻋﲆ أن‬ ‫ﺷﻐﻔﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﺎ ‪ ٥٠٠‬أﻟﻒ ﻓﺮﻧﻚ‪ ،‬وﻋﺎﻫﺪﻫﺎ ﺧ ٍّ‬‫ً‬ ‫ﺑﺮﺷﺎﻗﺘﻬﺎ ورﻗﺘﻬﺎ ﺗﺰﻳﺪه‬
‫ﻈﺎ وﻣﺰق‬ ‫ﻳﺘﺰوﺟﻬﺎ إذا وﻟﺪت ﻟﻪ وﻟﺪًا ذﻛ ًﺮا‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻤﻰ اﻟﺨﱪ إﱃ وزﻳﺮه »ﺳﲇ« اﺳﺘﺸﺎط ﻏﻴ ً‬
‫املﻌﺎﻫﺪة‪ ،‬أﻣﺎ »ﻫﻨﺮي« ﻓﻜﺘﺒﻬﺎ ﺛﺎﻧﻴﺔ وﻗﺪﱠﻣﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﰲ ﺗﴩﻳﻦ اﻷول ﺳﻨﺔ ‪١٥٩٩‬م‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٦٠٠‬م أﺳﻘﻄﺖ‪ ،‬ﻓﺘﺰوج املﻠﻚ ﺑ »ﻣﺎري دوﻣﺪﻳﴚ«‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺗﺰوﺟﻪ ﺑﻬﺎ ﻟﻘﻲ‬
‫ﻛﺎﺗﺮﻳﻨﺎ ﻓﺄوﺳﻌﺘﻪ ﺷﺘﺎﺋﻢَ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ إﺧﻤﺎد ﻏﻀﺒﻬﺎ إﻻ ﺑﺠﻌﻠﻬﺎ »ﻣﺮﻛﻴﺰة ﻟﻔﺮﻧﻞ«‪،‬‬
‫وﻃﻠﺐ إﻟﻴﻬﺎ أن ﺗﺘﻘﺮب إﱃ املﻠﻜﺔ وﺗﺆاﻧﺴﻬﺎ‪ ،‬وأﻟﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ إﱃ ﻃﻠﺒﻪ‪ ،‬ورﺿﻴﺖ‬
‫أن ﺗﻘﻴﻢ ﰲ اﻟﻠﻮﻓﺮ‪ ،‬ووﻟﺪت ﻫﻨﺎك ﻋﺪة أوﻻد‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﺘﻨﻐﻴﺺ ﻋﻴﺸﻪ وﻋﻴﺶ املﻠﻜﺔ‪،‬‬
‫وﺟﺮى ﻟﻬﺎ ﻣﻊ »ﺳﲇ« ﻣﻨﺎﻗﺸﺎت ﺷﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻬﺎ أﻣﻮ ًرا ﺗﻐﻴﻈﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﻠﺐ إﱃ‬
‫املﻠﻚ أن ﻳﻔﺼﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺐ ﻃﻠﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ »ﻣﺎري دوﻣﺪﻳﴚ«‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗُﻠِﺢﱡ ﻋﲆ »ﻫﻨﺮي اﻟﺮاﺑﻊ« ﺑﺎﺳﱰﺟﺎع ﻣﻌﺎﻫﺪة اﻟﺰواج‬
‫اﻟﺘﻲ ﻋﻘﺪﻫﺎ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻤﺎﻧﻊ ﰲ ذﻟﻚ أﺷﺪ املﻤﺎﻧﻌﺔ‪ ،‬وﺗﺮﻳﻬﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻏﺐ ﰲ اﻻﻃﻼع‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻏري أن ﺗﻤﻨﱡﻌﻬﺎ أوﻗﻊ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني ﻫﻨﺮي ﺧﺼﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﻓﻄ َﻠﺒﺖ إﻟﻴﻪ أن ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺬﻫﺎب‬
‫إﱃ إﻧﻜﻠﱰا ﻣﻊ أوﻻدﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﴩط أن ﺗﺮد ﻋﻠﻴﻪ املﻌﺎﻫﺪة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﻠﻤﻬﺎ إﻻ‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﻗﺒﻀﺖ ‪ ١٠٠‬أﻟﻒ ﻓﺮﻧﻚ‪ ،‬وﻋﺪﻟﺖ ﻋﻦ اﻟﺴﻔﺮ إﱃ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬ﻓﺒﻘﻴﺖ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وواﻃﺄت‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﲆ ﺧﻠﻊ املﻠﻚ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﻢ أﺑﻮﻫﺎ‪ ،‬واﻟﻜﻮﻧﺖ »دواوﻓﺮن« أﺧﻮﻫﺎ ﻷﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺸﻔﺖ املﺆاﻣﺮة ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎملﻮت‪ ،‬وذﻟﻚ ﰲ ﺷﺒﺎط ﺳﻨﺔ ‪١٦٠٥‬م‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ ﻛﺎن‬
‫ﻟﻢ ﻳﺰل ﻟﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﺳﻄﻮة ﻋﲆ املﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺎﺳﱰﺿﺘﻪ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﺪﱠل ﻗﺼﺎﺻﻬﺎ ﻫﺬا ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وأﻃﻠﻖ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ أن ﻗ ﱠﺮﺑﻬﺎ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺼﺎر ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ املﻨﺰل واﻟﺤﺐ واﻹﻛﺮام ﻣﺎ‬ ‫ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ ً‬
‫ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ً‬
‫أوﻻ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺰل ﻫﺬه ﺣﺎﻟﻬﺎ إﱃ أن ﻗ ﱠﺮب املﻠﻚ ﻏريﻫﺎ ﻓﻬﺠَ ﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﱰﻛﺖ اﻟﺒﻼط املﻠﻜﻲ‬
‫وﴏﻓﺖ أﻳﺎﻣﻬﺎ اﻷﺧرية ﰲ ﻓﺮﻧﻞ وﺑﺎرﻳﺲ‪ .‬و ﱠملﺎ اﺳﺘﻨﻄﻘﺖ اﺑﻨﺔ »ﻛﻮﻣﺎن« رﻓﻴﻘﺔ املﻠﻜﺔ‬
‫»ﻣﺮﻏﺮﻳﺘﺎ«‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ُﻗﺘﻞ ﻫﻨﺮي اﻟﺮاﺑﻊ‪ ،‬اﺗﱠﻬﻤﺖ »ﻛﺎﺗﺮﻳﻨﺎ« ﺑﺎﻻﺷﱰاك ﰲ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ ملﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻗﺪ ﺣُ ﻜﻢ ﻋﲆ اﻻﺑﻨﺔ املﺬﻛﻮرة ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﻣﺪة ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﺑﻄﻮﻟﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺷﻬﺪت ﺷﻬﺎدة زور‬
‫ﰲ ﻏري ﺗﻠﻚ املﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ املﺆرﺧﻮن ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻨﺎد إﱃ ﻣﺎ اﺗﱠﻬﻤﺖ ﺑﻪ املﺮﻛﻴﺰة‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ اﻷوﻻد اﻟﺬﻳﻦ وﻟﺪﺗﻬﻢ »ﻛﺎﺗﺮﻳﻨﺎ« »ﻟﻬﻨﺮي اﻟﺮاﺑﻊ«‪» :‬ﻏﱪﻳﺎﻟﻪ أﻧﺠﻠﻴﻚ« اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺰوﺟﺖ دوق »أﺑﺮﺗﻮن«‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪١٦٢٧‬م‪.‬‬
‫ً‬
‫أﺳﻘﻔﺎ ملِ ﺘﺲ‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻟﺒﺲ ﺛﻮب‬ ‫»وﻏﺴﺘﻮن ﻫﻨﺮي دوﻓﺮﻧﻞ«‪ ،‬وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ‪١٦٠١‬م‪ ،‬وﺳﻤﻲ‬
‫دوﻗﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑريام‪ ،‬وﺗﺰوج ﺑﻨﺖ اﻟﻜﺎﻧﺸﻴﻠﻴﺎ زﺳﻔري‪،‬‬‫اﻟﻐﺴﻴﺴﻴﺔ ﻏري أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﻟﺒﺴﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺟﻌﻞ ً‬
‫وﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٦٨٢‬م‪ .‬وﻣَ ﻦ أراد اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﻮادث ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﻤﻄﺎﻟﻌﺔ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫اﻟﺬي أ ﱠﻟﻔﻪ »دوﻟﺴﺒﻜﻮر«‪ ،‬وﺗﺮﺟﻤﺘﻪ‪ :‬ﻋﻨﻮان ﻋﺸﻖ ﻫﻨﺮي اﻟﺮاﺑﻊ‪ ،‬وﻗﺪ ﻃﺒﻊ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٨٦٣‬م‪.‬‬

‫ﻛﺎﺗﺮﻳﻨﺎ دوﻣﺎﺗﻮ ﻓﻨﺎدﺷﻜﻮف‬

‫أﻣرية روﺳﻴﺎ‪ ،‬وﻟﺪت ﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٧٦٤‬م‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺑ »ﻓﺮر« ﻣﻮﺳﻜﻮ ﺳﻨﺔ ‪١٨١٠‬م‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺛﺎﻟﺚ‬
‫ﺑﻨﺖ ﻟﻠﻜﻮﻧﺖ »روﻣﺎن ﻗﻮدوﻧﺜﺮوق«‪ ،‬ﺗﺮﺑﺖ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﱢ ﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ اﻷول‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﺔ أﻇﻔﺎرﻫﺎ ﻣﻴﱠﺎﻟﺔ إﱃ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺤﺮة وﺣﺐ اﻻﺳﺘﻘﻼل‪ .‬دﺧﻠﺖ اﻟﺒﻼط وﻫﻲ ﺻﻐرية‬
‫أﺧﺖ وﻟﻴﺔ اﻟﻌﻬﺪ ﻛﺎﺗﺮﻳﻨﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺰوﺟﺖ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٧٦٢‬م ﺑﺎﻟﱪﻧﺲ »وﺳﻜﻮف«‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ‬
‫ﻣﻌﻪ ﻣﺪة ﰲ ﻣﻮﺳﻜﻮ‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻌﺖ إﱃ اﻟﺒﻼط‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﺧﺘﻬﺎ أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت ﻗﺪ ﺻﺎرت ﻧﺪﻳﻤﺔ‬
‫اﻹﻣﱪاﻃﻮر ﺑﻄﺮس اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﺘﻬﺎ اﻟﻐرية ﻣﻦ أﺧﺘﻬﺎ وﻛﺮﻫﺘﻬﺎ — ﻻرﺗﺒﺎك اﻟﺒﻼط‬

‫‪730‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻜﺎف‬

‫وأﻋﻤﺎل رﺟﺎﻟﻪ — ﻋﲆ اﻻﺷﱰاك‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﴩة ﻣﻦ اﻟﺴﻦ‪ ،‬ﰲ ﻣﺆاﻣﺮة أدارﺗﻬﺎ‬
‫وﺧﻠﻌﺖ اﻹﻣﱪاﻃﻮر »ﺑﻄﺮس اﻟﺜﺎﻟﺚ« وﻗﺘﻠﺘﻪ‪ ،‬ووﻟﺖ اﻣﺮأﺗﻪ اﻷملﺎﻧﻴﺔ اﻹﻣﱪاﻃﻮرة‪.‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﻣﻦ املﺤﻘﻖ أن ﻣﺎ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﺗﻠﻚ املﺆاﻣﺮة ﻛﺎن ﻣﻮاﻓﻘﺎً‬
‫ﻟﻠﻨﺎﻣﻮس‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﻟﺒﺴﺖ ﺛﻮب رﺟﻞ واﻣﺘﻄﺖ ﺟﻮادًا وﻗﺎدت ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫املﻜﺎﻓﺄة اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﻣﱪاﻃﻮرة ﻛﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ورﻓﻀﺖ أن ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﻗﺎﺋﺪة ﻟﻠﺤﺮس‬
‫اﻹﻣﱪاﻃﻮري‪ ،‬وآل ﻣﻴﻠﻬﺎ إﱃ اﻻﺳﺘﻘﻼل وﺧﺸﻮﻧﺔ ﻃﺒﻌﻬﺎ إﱃ ﺣﺮﻣﺎﻧﻬﺎ ﻣﻦ رﺿﺎ اﻹﻣﱪاﻃﻮرة‪،‬‬
‫ﻓﺎﻋﺘﺰﻟﺖ ﻋﻦ اﻟﺒﻼط وأﻛﺒﱠﺖ ﻋﲆ اﻟﺪرس واملﻄﺎﻟﻌﺔ وﻣﻌﺎﴍة اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬وﺑﻌﺪ وﻓﺎة زوﺟﻬﺎ‬
‫ﺳﺎﺣﺖ ﰲ ﻏﺮﺑﻲ أوروﺑﺎ‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٧٨٢‬م‪ ،‬ﻋﻬﺪت إﻟﻴﻬﺎ اﻹﻣﱪاﻃﻮرة رﻳﺎﺳﺔ اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬وﺳﻨﺔ ‪١٧٨٤‬م‬
‫ﻋﻴﱠﻨﺘﻬﺎ ﻟﺮﻳﺎﺳﺔ اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﻨﺜﺮﻳﺔ واﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﳾء‬
‫ﻛﺜري‪ ،‬وﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻹﻣﱪاﻃﻮرة ﻛﺎﺗﺮﻳﻨﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٧٩٦‬م‪ ،‬أﻣﺮﻫﺎ اﻹﻣﱪاﻃﻮر »ﺑﻮﻟﺲ« أن ﺗﻨﺰل‬
‫ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﺻﻐرية ﻣﻦ وﻻﻳﺔ ﻧﻔﻀﻮدود‪ ،‬ﻓﺘﻮﺳﻄﻮا أﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻔﺎ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ املﻨﻔﻰ‪،‬‬
‫وﴏﻓﺖ ﺑﺎﻗﻲ أﻳﺎﻣﻬﺎ ﰲ أﻣﻼك ﻟﻬﺎ ﺑﻘﺮب ﻣﻮﺳﻜﻮ‪.‬‬

‫ﻛﺎﺗﺮﻳﻨﺎ إﻣﱪاﻃﻮرة اﻟﺮوﺳﻴﺎ اﻷوﱃ‬

‫وﻟﺪت ﻛﺎﺗﺮﻳﻨﺎ ﰲ ﺷﻤﺎﱄ وﻻﻳﺔ ﻟﺒﻐﻮﻧﻴﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٦٨٢‬م‪ ،‬وﺳﻤﻴﺖ »ﻣﺮﺛﺎ«‪ ،‬وأﺑﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺪﺑﺮﻳﻦ‬
‫اﻷﺧﺎﻧﴪ ﰲ اﻟﺠﻴﺶ اﻷﺳﻮﺟﻲ‪ ،‬واﺳﻤﻪ ﻳﻮﺣﻨﺎ راب‪ ،‬وﺗﻮﰲ ﻗﺒﻞ وﻻدﺗﻬﺎ ﺑﺰﻣﻦ ﻗﺼري‪ ،‬ﻓﺮﺑﺘﻬﺎ‬
‫أﻣﻬﺎ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﺑﺎﻟﺤﺰن واﻟﻔﺎﻗﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ وﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﻋﺎﻟﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺸﻔﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﺎﱄ ﻗﺮﻳﺘﻬﺎ وﻋﺎﻟﻬﺎ ﻣﺪة‪ ،‬ﺛﻢ أﺗﻰ ﺑﻬﺎ ﻛﺎﻫﻦ ﻟﻮﺗﺮي إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫»ﻣﺮﻳﻨﱪج« ﺧﺎدﻣﺔ ﻷوﻻده‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺑﻘﻴﺖ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ إﱃ أن ﺗﻮﰲ‪ ،‬وإﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﺘﻘﻂ‬
‫ﱠ‬
‫وﻟﻜﻦ ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ ﻳﺮوى ﻋﻨﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﻣﻦ أوﻻده ﻣﺒﺎدئ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻌﻠﻤﻮﻧﻬﺎ ﰲ املﺪارس‪،‬‬
‫ﺣﺪاﺛﺘﻬﺎ أﻗﺎﺻﻴﺺ ﻻ ﻳﺮﻛﻦ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﺬﻛﺮه املﺆرﺧﻮن أﻧﻬﺎ ﺗﺰوﺟﺖ ﰲ »ﻣﺮﻳﻨﱪج«‬
‫ﺑﺠﻨﺪي أﺳﻮﺟﻲ ﺳﻨﺔ ‪١٧٠١‬م‪ ،‬وأﻧﻪ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻓﺘﺢ اﻟﺮوﺳﻴﻮن ﻣﺪﻳﻨﺔ »ﻣﺮﻳﻨﱪج«‬
‫وﻗﺘﻠﻮا زوﺟﻬﺎ وأﺧﺬوﻫﺎ أﺳرية‪ ،‬ﻓﻀﻤﱠ ﻬﺎ اﻟﺠﻨﺮال »ﺑﻮراﻟﻴﻪ«‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﺗﺼﻠﺖ ﺑﺎﻷﻣرية ﻓﺸﻴﻜﻮف‪ ،‬ورآﻫﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ اﻹﻣﱪاﻃﻮر ﺑﻄﺮس اﻷﻛﱪ‪ ،‬ﻓﺮاﻋﻪ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻟﻄﻒ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ؛ ﻓﻘﺮﺑﻬﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ ﻃ ﱠﻠﻖ زوﺟﺘﻪ؛ ملﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﰲ املﺒﺪأ واﻟﺮأي‪ ،‬ﻓﻌﻤﺪ‬
‫ﻛﺎﺗﺮﻳﻨﺎ ﰲ ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﺮوم‪ ،‬وﺳﻤﺎﻫﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﻛﺎﺗﺮﻳﻨﺎ اﻟﻜﺴﻴﻮﻧﺎ‪ ،‬وأﺷﻬﺮ زواﺟﻪ ﺑﻬﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫ﴎا ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إن اﻟﺪاﻋﻲ ﻹﺷﻬﺎر زواﺟﻪ ﺑﻬﺎ أﻧﻪ ملﺎ‬ ‫‪١٧١٢‬م‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ ﺗﺰوج ﺑﻬﺎ ٍّ‬

‫‪731‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﺤﺮب ﻋﲆ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٧١١‬م‪ ،‬رأى أﻧﻪ ﻻ ﺻﱪ ﻟﻪ ﻋﲆ ﻓﺮاﻗﻬﺎ؛ ﻟﺤﺒﱢﻪ ﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫وملﺸﺎرﻛﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺮأي واﺟﺘﻬﺎدﻫﺎ ﰲ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ‪ ،‬وإﻋﺠﺎﺑﻬﺎ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻪ وﻣﺂﺛﺮه‪ ،‬ﻓﺴﺎﻓﺮ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻨًﺎ إﱃ ﻣﻴﺪان اﻟﻘﺘﺎل ﻛﻤﻠﻜﺔ ﻣﺤﻔﻮﻓﺔ ﺑﺎملﺠﺪ واﻟﺠﻼل‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻛﺐ ﻣﻌﻪ وﺗُﻌ ﱢﺮض ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﺘﺎﻋﺐ واﻷﺧﻄﺎر‪ ،‬وﺗﺘﻠﻄﻒ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮد‪ ،‬وﺗﺰور املﺮﴇ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﺗُﻄﻴﱢﺐ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ اﺷﺘﺪت‬
‫اﻷزﻣﺔ ﻋﲆ اﻹﻣﱪاﻃﻮر‪ ،‬وﺿﻴﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺣﺘﻰ أﻳﻘﻦ ﺑﺎﻟﻮﺑﺎل‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻪ‬
‫دﺧﻞ ﺧﻴﻤﺘﻪ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ وأﻣﺮ ﺣﺮﺳﻪ أن ﻻ أﺣﺪ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺎءت ﻛﺎﺗﺮﻳﻨﺎ ودﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻋﻦ أﻣﺮه‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﴬر ﻣﻦ دﺧﻮﻟﻬﺎ؛ ﻻﺣﺘﻴﺎﺟﻪ إﱃ ﺳﺪﻳﺪ رأﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺷﺎرت ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻪ ﻳﺼﺎﻟﺢ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴني وﻳﺮد ﻟﻬﻢ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ أﺧﺬﻫﺎ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺗﺘﻜﻔﻞ ﺑﺈرﺿﺎء ﺑﻠﻄﺠﻲ ﻣﺤﻤﺪ‪،‬‬
‫ﻓﴪ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻮﱠض إﻟﻴﻬﺎ ﺗﺪﺑري اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎرت ﺿﺎﺑ ً‬
‫ﻄﺎ ﺣﻜﻴﻤً ﺎ‬ ‫ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫وأرﺳﻠﺘﻪ إﱃ ﻋﺴﻜﺮ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴني ﺑﻬﺪﻳﺔ ﺳﻨﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻫﺮ اﻟﻐﺮاء واﻟﻨﻘﻮد‪ ،‬ﻓﻌﻘﺪت ﴍوط‬
‫اﻟﺼﻠﺢ وأﻣﻀﺎﻫﺎ اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن‪ .‬وﻗﺪ ارﺗﺎب ﻛﺜريون ﻣﻦ املﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﰲ ﺻﺤﺔ ﻫﺬا اﻟﺨﱪ وﻗﺎﻟﻮا‪:‬‬
‫إﻧﻪ ﻻ ﺻﺤﺔ ملﺎ ﻳﺮوى ﻣﻦ ﻣﺪاﺧﻠﺔ ﻛﺎﺗﺮﻳﻨﺎ ﰲ ﻋﻘﺪ اﻟﺼﻠﺢ‪ .‬وﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﻓﻀﻼ ﰲ ﻧﺠﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻫﻮ‬ ‫ً‬ ‫ﺷﺒﻬﺔ ﰲ أن اﻹﻣﱪاﻃﻮر ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺎن ﻳﺤﺴﺐ ﻟﻬﺎ‬
‫وﺟﻨﻮده‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات‪ ،‬وﻟﺪت ﻟﻪ اﺑﻨﺔ ﻓﻔﺮح ﺑﻬﺎ ﻓﺮﺣً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وﺻﻨﻊ رﺗﺒﺔ ﺳﻤﺎﻫﺎ رﺗﺒﺔ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﻛﺎﺗﺮﻳﻨﺎ؛ إﻛﺮاﻣً ﺎ ﻟﺰوﺟﺘﻪ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﻋﻴﺪًا ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺗﺬﻛﺎ ًرا ﻟﻬﺎ‪ ،‬واﺗﻔﻖ أﻧﻪ ﺗﻐﻠﺐ‬
‫ﻗﺒﻴﻞ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻷﺳﻄﻮل اﻷﺳﻮﺟﻲ‪ ،‬وأﴎ أﻣريه‪ ،‬ﻓﺄﺗﻲ ﺑﺎﻷﴎى ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻴﺪ ودﺧﻞ ﺑﻬﻢ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻄﺮس ﺑﺮج ﺑﺎﺣﺘﻔﺎل ﻋﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮ ﰲ ﻣﻤﺎﻟﻚ أوروﺑﺎ ﻟﻴﻨﻈﺮ ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺴﱪ ﻏﻮر رﺟﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﺬ زوﺟﺘﻪ‬
‫ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻟﺪًا ﻟﻢ ﻳﻌﺶ إﻻ ﻳﻮﻣً ﺎ واﺣﺪًا‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﻮ ﻗﺪ ﺳﺒﻘﻬﺎ ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪،‬‬
‫ﻓﺄﴎﻋﺖ إﻟﻴﻪ وﻫﻲ ﻧﻔﺴﺎء؛ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﻤﻞ ﻣﻦ اﻧﺘﻈﺎرﻫﺎ‪ .‬وﻫﺬا دﻟﻴﻞ ﻋﲆ أن رﻓﺎﻫﻴﺔ اﻟﺒﻼط‬
‫املﻠﻮﻛﻲ ﻟﻢ ﺗﻐري ﻣﻦ ﻃﺒﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬وﻻ أﺿﻌﻔﺖ ﻣﻦ ﻫﻤﺘﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻔﻘﺪ ﻣﻌﻪ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ‬
‫زارﻫﺎ ﰲ ﺳﻴﺎﺣﺘﻪ اﻷوﱃ ﺣﻴﻨﻤﺎ زار أوروﺑﺎ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﺻﻨﺎﺋﻊ أﻫﺎﻟﻴﻬﺎ وﻓﻨﻮﻧﻬﻢ‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٧٢٤‬م‪ ،‬أﻟﺒﺴﻬﺎ اﻟﺘﺎج‪ ،‬وأوﴅ ﻟﻬﺎ ﺑﺎملﻠﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﺳﺎر ﻣﻌﻬﺎ إﱃ‬
‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﺎﺷﻴًﺎ‪ ،‬ﺑﺼﻔﺔ ﻗﺎﺋﺪ ﻟﻔﺮﻗﺔ ﺟﺪدﻫﺎ ﺳﻤﺎﻫﺎ »ﺷﻔﺎﻟﻴﻴﺔ« اﻹﻣﱪاﻃﻮرة‪ ،‬ووﺿﻊ اﻟﺘﺎج‬
‫ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ﺑﻴﺪه‪ ،‬وأﻣﺮ ﺑﺄن ﻳُﻘﺮأ اﻹﻋﻼن اﻵﺗﻲ اﻟﺬي أﻧﺸﺄه ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ؛ وﻫﻮ‪ :‬ﻣﻦ ﺣﴬة‬
‫اﻹﻣﱪاﻃﻮر املﺘﻮﱃ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ‪ ،‬إﱃ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﺌﺎت اﻟﻘِ ﱢﺴﻴﺴني واﻟﻀﺒﺎط املﻠﻜﻴني‬

‫‪732‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻜﺎف‬

‫واﻟﻌﺴﻜﺮﻳني واﻷﻫﻠني ﻋﻤﻮﻣً ﺎ املﻮﺻﻮﻓني ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﺔ‪ :‬ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﻨﻜﻢ اﻟﻌﺎدة املﺴﺘﻤﺮة‬
‫اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﰲ املﻤﺎﻟﻚ املﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺑﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﻳﺘﻮج املﻠﻮك زوﺟﺎﺗﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺎر اﻵن‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ املﻠﻮك املﺴﻴﺤﻴﻮن اﻟﴩﻗﻴﻮن ﰲ اﻷزﻣﺎن اﻟﻐﺎﺑﺮة ﻛﺎﻟﻘﻴﴫ »ﺑﺎزﻟﻨﺪ«‪ ،‬اﻟﺬي‬
‫ﺗﻮج زوﺟﺘﻪ »زﻧﻮﺑﻴﺎ«‪ ،‬واﻟﻘﻴﴫ »ﺑﻮﺳﺘﻨﻴﺎﺗﻮس«‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﻮج زوﺟﺘﻪ »ﻟﻮﻳﺴﻴﻨﺎ«‪ ،‬واﻟﻘﻴﴫ‬
‫»ﻫﺮﻗﻞ«‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﻮﱠج زوﺟﺘﻪ »ﻣﺮﺗﻴﻨﺎ«‪ ،‬واﻹﻣﱪاﻃﻮر »ﻟﻴﻮن«‪ ،‬اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻟﺬي ﺗﻮﱠج زوﺟﺘﻪ‬
‫»ﻣﺎرﻳﺎ«‪ ،‬وﻛﺬا ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻏريﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎﴏة ﻗﺪ وﺿﻌﻮا اﻟﺘﺎج اﻹﻣﱪاﻃﻮري ﻋﲆ رءوس‬
‫ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﺬﻛﺮﻫﻢ ﻫﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻦ املﻌﻠﻮم أﻧﻨﺎ ﻃﺎملﺎ ﺧﺎﻃﺮﻧﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬واﻗﺘﺤﻤﻨﺎ اﻟﺸﺪاﺋﺪ واﻷﻫﻮال ﻣﺪة اﻟﺤﺮب‬
‫اﻷﺧرية‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻣﻜﺜﺖ إﺣﺪى وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ؛ ﻟﺤﻔﻆ وﻃﻨﻨﺎ‪ ،‬وﻗﺪ أﻧﻬﻴﺖ ﻫﺬه اﻟﺤﺮوب‬
‫ﺑﻌﻮن ﷲ ﺑﺎﻟﴩف اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺼﻠﺢ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ أﻧﻪ وﻗﻊ ﻣﺜﻠﻪ ﻟﺪوﻟﺔ روﺳﻴﺎ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﺗﺤﺰ ﻗﻂ ﻣﻦ اﻟﻔﺨﺎر ﻣﺎ ﺣﺎزﺗﻪ ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺮوب‪ ،‬وﺣﻴﺚ إن زوﺟﺘﻨﺎ اﻹﻣﱪاﻃﻮرة ﻛﺎﺗﺮﻳﻨﺎ ﻗﺪ‬
‫ﺳﺎﻋﺪﺗﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﺨﻼص ﻣﻦ رﺑﻘﺔ ﻫﺬه اﻷﺧﻄﺎر ﰲ ﻋﺪة وﻗﺎﺋﻊ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﺑﻴﻨﺎ‬
‫وﺑني اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ ﻧﻬﺮ ﺑﺮوت؛ ﺣﻴﺚ ﺗﻀﻌﻀﻊ ﺣﺎل ﺟﻴﻮﺷﻨﺎ‪ ،‬وآل أﻣﺮﻫﺎ إﱃ ‪٢٢‬‬
‫أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ‪ ٢٧٠‬أﻟﻒ‪ ،‬وأﻇﻬﺮت ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷزﻣﻨﺔ ﻏرية ﻋﻈﻴﻤﺔ‪،‬‬
‫وﺷﺠﺎﻋﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ ﺟﻴﻮﺷﻨﺎ؛ ﻓﺒﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺑﻤﻘﺘﴣ اﻟﺘﴫف‬
‫واﻟﻨﻔﻮذ املﻮﻫﻮب ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻳﺘﻢ ﺗﺘﻮﻳﺠﻬﺎ ﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻗﺒﻼ ﻟﺮﻋﺎﻳﺎﻧﺎ املﺤﺒني اﻷﻣﻨﺎء‪ ،‬وﻣﺤﺒﺘﻨﺎ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ ﻻ ﺗﺰال ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻣﻮﺳﻜﻮ‪ .‬وﻗﺪ أﻋﻠﻨﱠﺎ ذﻟﻚ ً‬
‫ﺑﺪون ﻧﻘﺺ وﻻ ﺗﻐﻴري‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺳﺎء ﻇﻦ اﻹﻣﱪاﻃﻮر ﺑﻬﺎ ﰲ أواﺧﺮ ﺳﻨﺔ ‪١٧٢٤‬م‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﱠﺟﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫وأﻣﺮ ﺑﻘﺘﻞ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي اﺗﱠﻬﻤﻬﺎ ﺑﻪ‪ ،‬واﻷرﺟﺢ أن ﺗﻬﻤﺘﻪ ﻟﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻃﻠﺔ‪ .‬وﻟﻢ ﺗﻄﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ؛ ﻷﻧﻪ ﺗﻮﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٧٢٥‬م‪ ،‬ﻓﺄﺧﻔﺖ ﻫﻲ ورﺟﺎل ﺑﻼﻃﻬﺎ ﺧﱪ ﻣﻮﺗﻪ إﱃ أن‬
‫اﻟﺴﻢ‪ ،‬وﻫﺬا ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻻ دﻟﻴﻞ‬ ‫دﺳﺖ ﻟﻪ ﱡ‬ ‫ﻳﺴﺘﺘﺐ ﻟﻬﺎ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه‪ .‬وﻗﺪ اﺗﻬﻤﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﱠ‬
‫ﻋﲆ ﺻﺤﺘﻪ؛ وﻻ ﺳﻴﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﲆ ﻳﻘني ﻣﻦ وﺻﻮل اﻷﻣﺮ إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬وﺗﻀﺎرﺑﺖ اﻵراء‬
‫ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﺨﻠﻔﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﺤﺰب ﻟﻬﺎ اﻷﻣري »ﺗﺸﻜﻮف« وﻏريه ﻣﻦ أﻫﺎﱄ املﻨﺎﺻﺐ‬
‫اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ واﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻨﺎﻓﺬة‪ ،‬وﺗﻘﺪم رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ »ﺑﻠﻮﺳﻜﻮ« وأﻗ ﱠﺮ أﻣﺎم اﻟﺠﻨﻮد واﻟﺸﻌﺐ أن‬
‫اﻹﻣﱪاﻃﻮر أوﴅ ﻟﻬﺎ ﺑﺎملﻠﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه؛ إذ ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﻻ ﻳﺮى ُﻛ ْﻔﺌًﺎ ﻟﻴﺨﻠﻔﻪ ﻏريﻫﺎ! وملﺎ ﻗﺎل‬
‫ذﻟﻚ اﻧﻜﴪت ﺷﻮﻛﺔ أﺿﺪادﻫﺎ‪ ،‬وأﻗﺮ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﲆ ﻣﺒﺎﻳﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻘﺮت ﻋﲆ ﻋﺮش روﺳﻴﺎ‬
‫ﰲ ﺧﻄﺔ زوﺟﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺳﻠﻤﺖ ﺗﺪﺑري أﻣﻮر املﻤﻠﻜﺔ إﱃ »ﻓﺸﻜﻮف« اﻟﺤﻜﻴﻢ‪.‬‬

‫‪733‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺘﻬﺎ أﻧﻬﺎ أﺑﻄﻠﺖ ﻣﺠﻠﺲ اﻷﻋﻴﺎن‪ ،‬وأﻟﻐﺖ أﻟﻘﺎب املﺠﻤﻊ‬
‫املﻘﺪس‪ ،‬وﻗﻴﺪت ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﺿﻤﻦ داﺋﺮة اﻟﻜﺘﺐ املﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬وﻋﻀﺪت ﻣﺠﻠﺲ املﻌﺎرف‪،‬‬
‫وﻋﻴﻨﺖ ﻷﻋﻀﺎﺋﻪ املﺮﺗﺒﺎت اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وأﻧﺎﻃﺖ أﺷﻐﺎل اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻤﺠﻠﺲ ﺷﻮراﻫﺎ اﻟﴪي‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﻟﻢ ﺗﺨﺘﻢ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺨري ﻛﻤﺎ ﺑﺪأﺗﻬﺎ؛ إذ ﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻣﺎﻟﺖ إﱃ املﻜﺮ ﰲ أواﺧﺮ أﻳﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻋﺎﺷﺖ‬
‫ﻋﻴﺸﺔ أﴎﻋﺖ ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﻘﱪ‪ ،‬ﻓﺘﻮﻓﻴﺖ ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ أﻳﺎر )ﻣﺎﻳﻮ( ﺳﻨﺔ ‪١٧٢٧‬م‪،‬‬
‫وﻻ ﻣﺸﺎﺣﺔ ﰲ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة ﻋﻈﻴﻤﺔ و ََﻗ ْﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺬ ﱢل‪ ،‬وﺗﺴ ﱠﻠﻄﺖ ﻋﲆ ﻗﻠﺐ ﻣﻠﻚ‬
‫ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﻠﻮك ﻋﴫﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻘﻨﻊ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﻜﺒرية ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺻﺎرت زوﺟﺔ ﴍﻋﻴﺔ ﻟﻬﺬا املﻠﻚ‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻞ رﻓﻌﺘﻬﺎ ﻫﻤﺘﻬﺎ إﱃ ﻋﺮش روﺳﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺼﺎرت ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻋﲆ أﴍاف اﻟﺮوس اﻟﻌﺮﻳﻘني‬
‫ﰲ اﻟﻨﺴﺐ‪ ،‬وأﺣﺴﻨﺖ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬وأﺑﻘﺖ ﻟﻬﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ذﻛ ًﺮا ﻣﺠﻴﺪًا‪.‬‬

‫ﻛﺎﺗﺮﻳﻨﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إﻣﱪاﻃﻮرة روﺳﻴﺎ وﻫﻲ اﺑﻨﺔ دوق أﻧﻬﻠﺖ زرﺳﺒﺖ‬

‫ﻫﺬه املﻠﻜﺔ ﻛﺎﻧﺖ أدﻳﺒﺔ ﻋﺎﻗﻠﺔ ﻋﺎملﺔ ﺑﴬوب اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬ﺗﺒﻮأت املﻠﻚ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٧٦٢‬م‪،‬‬
‫وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪١٧٩٦‬م‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﺪة ﻣﻠﻜﻬﺎ أرﺑﻌً ﺎ وﺛﻼﺛني ﺳﻨﺔ‪ .‬وﰲ أﻳﺎﻣﻬﺎ اﻛﺘﺴﺒﺖ روﺳﻴﺎ‬
‫ﻧﻔﻮذًا أوﻟﻴٍّﺎ ﻗﺎﻃﻌً ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬واﻋﱰف ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﻦ دول أوروﺑﺎ اﻟﻌﻈﻤﻰ‪ ،‬وأدرﻛﺖ‬
‫ﻣﻨﺎﻓﻊ اﻟﺴﻠﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ ﺧﻮاﻃﺮﻫﺎ واﺟﺘﻬﺎدﻫﺎ إﱃ ﺗﻘﺪﱡم إﻣﱪاﻃﻮرﻳﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ اﺳﺘﻮاﺋﻬﺎ ﻋﲆ ﻋﺮش املﻠﻚ ﺑﻤﺪة وﺟﻴﺰة أرﺟﻌﺖ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ املﺸﱰﻛﺔ ﺑﺤﺮب اﻟﺴﺒﻊ‬
‫ﻣﺤﻔﻮﻓﺎ ﺑﺠﻤﻬﻮر ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﺤﺮب املﺸﻬﻮرﻳﻦ ﺑﺎﻟﺤﺬق‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻨني‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﻋﺮﺷﻬﺎ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﺷﺘﻬﺎرﻫﻢ ﺑﺎﻟﺴﺠﺎﻳﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ‪» :‬ﻏﺎﻟﺴﺘﻦ« و»روﻣﻴﺎﻧﺘﺰف« و»ﺑﺎﻧﻴﺰه« و»أورﻟﻮف«‬
‫و»ﺳﺘﻠﻴﻨﻜﻮف« و»ﺳﻮﻓﺎدوف« و»ﺗﴩﻧﺘﺸﻴﻒ«‪ ،‬و»رﺑﻨني«‪ ،‬و»ﺑﻮﻧﻤﻜني«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻴﺪ‬
‫اﻟﻄﻮﱃ ﺑﺘﻘﺴﻴﻢ ﺑﻮﻟﻮﻧﻴﺎ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٧٧٢‬م‪ ،‬وﺳﻨﺔ ‪١٧٩٣‬م اﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﺛﻠﺜﻴﻬﺎ‪ .‬وﰲ إﺛﺮ‬
‫ﺿ ﱠﻢ إﱃ إﻣﱪاﻃﻮرﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ُ‬
‫وﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﺎ ُ‬ ‫ﺣﺮوب ﻛﺜرية ﺿﻤﺖ إﱃ روﺳﻴﺎ اﻟﻘﺮم وأزوق وﻏريﻫﻤﺎ‪،‬‬
‫أﻳﺎم ﻣﻠﻜﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺘني وﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ أﻟﻒ ﻣﻴﻞ ﻣﺮﺑﻊ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﻛﻮرﻟﻨﺪا‪.‬‬
‫وأﻣﺎ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ اﻵﻳﻠﺔ إﱃ ﺗﻘﺪم اﻟﺒﻼد اﻟﺪاﺧﲇ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ أﻋﻈﻢ ﻣﻨﻬﺎ؛‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺑﺎء املﺠﺪﻳﻦ اﺳﺘﻮﻃﻨﻮا أراﴈ روﺳﻴﺎ اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪،‬‬‫ﻓﺈن ﻧﺤﻮ ﺧﻤﺴني ً‬
‫وأﻧﺸﺄت ﻋﺪة ﺑﻴﻮت ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻹﺣﺴﺎﻧﺎت إﱃ املﻌﻮزﻳﻦ‪ ،‬وأﻛﺴﺒﺖ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﱪﻳﺔ واﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‬
‫واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻧﺠﺎﺣً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬ورواﺟً ﺎ ﻛﺜريًا‪ ،‬وأﺻﻠﺤﺖ إدارة اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ ﺣﻖ اﻹﺻﻼح‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٧٦٦‬م‪ ،‬ﻋﻘﺪت ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻣﻦ وﻛﻼء اﻟﻮﻻﻳﺎت ﻟﻮﺿﻊ ﻗﺎﻧﻮن وﻧﻈﺎم ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫درﺟﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ أول ﻣﻠﻜﻬﺎ ﻣﻨﺤﻄﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻓﺄﻓﺮﻏﺖ ﻫﺬه وﺳﻌﻬﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺮﻗﻴﺔ‬

‫‪734‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻜﺎف‬

‫ﻗﻮاﻫﻦ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪ ،‬وإﻋﻼء درﺟﺘﻬﻦ ﰲ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻌﻤﻠﺘﻬﺎ‪:‬‬
‫إﻧﺸﺎؤﻫﺎ ﻣﺪرﺳﺔ إﻛﻠريﻳﻜﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت ﰲ ﺑﻄﺮس ﺑﺮج‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﻮاﻧﻴﻨﻬﺎ أن اﻻﺑﻨﺔ ﻣﺘﻰ دﺧﻠﺘﻬﺎ‬
‫ﻻ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻬﺎ إﻻ ملﴤ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات؛ ﻻﻋﺘﻘﺎدﻫﺎ أن ﻫﺬه املﺪة ﺗﻌﺘﱪ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﻜﻤﺎل‬
‫اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ املﺪرﺳﺔ املﺬﻛﻮرة ﻣﻘﺴﻮﻣﺔ إﱃ ﻗﺴﻤني؛ اﻟﻘﺴﻢ اﻷول‪ :‬ﻷﺟﻞ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺑﻨﺎت‬
‫اﻟﴩﻓﺎء‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻟﻠﺪرﺟﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ‪ .‬وﻛﺎن ﻋﺪد اﻟﺒﻨﺎت اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﺗﻠﻘني اﻟﱰﺑﻴﺔ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ‪.٥٠٠‬‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺤني ﺳﻨﺔ ‪١٧٦٤‬م‪ ،‬أﺧﺬت ﻣﺪارس اﻹﻧﺎث ﺑﺎﻻزدﻳﺎد ﰲ ﻛﻞ روﺳﻴﺎ‪،‬‬
‫وأﻧﺸﺄت ﻟﻬﻦ اﻹﻣﱪاﻃﻮرة ﻣﺤﻼت ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﺎت اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﰲ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء املﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬وﺑﻠﻎ ﻋﺪدﻫﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪١٨٧٣‬م‪ ،٢٠٠ :‬وﻋﺪد اﻟﺘﻠﻤﻴﺬات ‪ .٢٣٠٠٠‬وﺗُﺠﻤﻊ دراﻫﻢ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪﻳﺎت‬
‫ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻤﺼﺎرﻳﻒ املﺪارس املﺬﻛﻮرة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻨﺤﴫ ﻧﻔﻌﻬﺎ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺮوﺳﻴﺎت‬
‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬واﻵن آل ﺗﻘﻠﻴﻞ اﻟﻨﻔﻮر واﻟﺒﻐﻀﺎء اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺎوت ﰲ ﺣﻘﻮق اﻟﻮﻻدة واملﺮﻛﺰ‬
‫واﻟﺜﺮوة‪ ،‬ﻓﺘﺬﻫﺐ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬات إﱃ ﻣﺤﻞ اﻟﺮﻳﺎﺿﺎت اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﺑﺪون ﺗﻤﻴﻴﺰ اﻟﻨﺴﺐ واﻟﻘﺮاﺑﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻼﺑﺲ واﺣﺪة‪ ،‬وﰲ املﺪﻳﻨﺔ املﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ أﺟﻨﺎس ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫وﻳﻠﺒﺴﻦ ﰲ ﻇﺮوف ﻛﺜرية‬
‫اﻷﻫﺎﱄ ﻻ ﻳﺮاﻋﻮن اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﱰى اﻟﺒﻨﺎت اﻟﺘﱰﻳﺎت واﻟﺒﺸﻜريﻳﺎت ﻣﺨﺘﻠﻄﺎت ﻣﻊ اﻟﺮوﺳﻴﺎت‬
‫ﰲ اﻟﴩق ﻛﺎﺧﺘﻼط اﻟﺮوﺳﻴﺎت واﻟﺒﻮﻟﻮﻧﻴﺎت ﰲ اﻟﻐﺮب‪ .‬وإذا اﻋﺘﱪﻧﺎ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﺬي اﺑﺘﺪئ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺑﺎﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﱰﺑﻴﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺤﻜﻢ ﺑﺄﻧﻬﻦ ﻗﺪ أﻇﻬﺮن ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺎء واملﻴﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﺘﻠﻘﻲ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم واﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﺷﻴﺌًﺎ ﻛﺜريًا‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٨٧٢‬م‪ ،‬ﻛﺎن ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ »زورﻳﺦ« اﻟﻜﻠﻴﺔ ‪ ٦٣‬ﺗﻠﻤﻴﺬًا‪ ،‬و‪ ٥٤‬ﻣﻨﻬﻦ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮوﺳﻴﺎت‪ ،‬وﻻ ﻳﺮاﻋﻮن اﺧﺘﻼف اﻷدﻳﺎن ﰲ إدﺧﺎل اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ إﱃ املﺪارس‪ ،‬ﻓﺤﻘﻮق اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬
‫ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد‪ ،‬وﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺪرﺳﺔ ﻛﻬﻨﺔ ﻣﺨﺼﻮﺻﻮن ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم ﺑﺄﻣﻮر اﻟﺘﻼﻣﺬة‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني واﻟﻴﻬﻮد ﰲ ﳾء ﻣﻦ أﻣﻮرﻫﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬وإذا ﻓﺮﺿﻨﺎ أن‬
‫ً‬
‫ﻣﺪرﺳﺎ دﻳﻨﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻓﻴﱰك‬ ‫ﻋﺪد اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻣﻦ ﻣﺬﻫﺐ واﺣﺪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﺎﻓﻴًﺎ ﻟﺘُ ﱢ‬
‫ﻌني املﺪرﺳﺔ ﻟﻬﻢ‬
‫اﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﺄﻣﺮ دﻳﻨﻬﻢ إﱃ واﻟﺪﻳﻬﻢ أو أﻗﺎرﺑﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﺑﻄﻠﺖ اﻹﻣﱪاﻃﻮرة ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺼﺎﺻﺎت ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ أو اﻟﴬب‪ ،‬وﻻ ﻳﺤﻜﻤﻮن ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ‬
‫اﻵن إﻻ ﻋﲆ ﻣﺮﺗﻜﺒﻲ أﻛﱪ اﻟﺠﻨﺎﻳﺎت‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﻮى املﺠﺎﻟﺲ اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﺗﺤﺎل اﻟﺪﻋﻮى إﱃ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺗﺸﻜﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻈﺮوف‪ ،‬وﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﰲ ﺳﻴﺒريﻳﺎ ﻳﻘﺎﺻﻮن‬
‫املﺠﺮﻣني ﺑﺎﻟﴬب؛ وذﻟﻚ ﻷﺟﻞ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ اﻟﱰﺗﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬وذﻛﺮ ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪١٨٦٠‬م‬
‫و‪١٨٦٨‬م‪ ،‬أن ﻣﻌﺪل ﻋﺪد املﺬﻧﺒني ﻓﻴﻬﺎ ‪ ٥٣٤٠٠٠‬ﻣﻦ ذﻧﻮب ﻣﺪﻧﻴﺔ وﺟﻨﺎﺋﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬

‫‪735‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻋﺪد اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﺼﺎﺻﺎت ﻣﻦ املﺬﻧﺒني‪ ،‬وﺣﻜﻢ ﻋﲆ ‪ ١٢١١‬ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻷﺷﻐﺎل‬

‫اﻟﺸﺎﻗﺔ‪ ،‬وﻋﲆ ‪ ٢١٧٢‬ﻣﺬﻧﺒًﺎ ﺑﺎﻹﺑﻌﺎد إﱃ ﺳﻴﺒريﻳﺎ‪ ،‬وﻋﲆ ‪ ٢٤٨٨‬ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ املﺆﺑﺪ‪ ،‬وﻋﲆ ‪٦٦٦٧‬‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﰲ اﻟﻘﻼع؛ ﺣﻴﺚ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﺎﻟﺼﻨﺎﺋﻊ اﻟﻴﺪوﻳﺔ اﻟﺸﺎﻗﺔ‪ ،‬وﻋﲆ ‪ ١٣٦٦٩‬ﻣﺬﻧﺒًﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وﻋﲆ ‪ ٥٧٧٥٧‬ﻣﺬﻧﺒًﺎ ﺑﻘﺼﺎﺻﺎت ﺧﻔﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﴪﻗﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ‪ ٣١‬ﰲ املﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻋﺪد املﺬﻧﺒني‪ ،‬وﺣﻮادث اﻟﻘﺘﻞ ‪ ٢‬ﰲ املﺎﺋﺔ‪،‬‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ ﻋﴩة‬ ‫أﻟﻔﺎ ﻧﺤﻮ ‪ ،١٨٨٠٠‬وأﻛﺜﺮ ً‬ ‫وﻛﺎن ﻋﺪد اﻟﻨﺴﺎء املﺬﻧﺒﺎت ﰲ اﻷرﺑﻌﺔ وﺛﻤﺎﻧني ً‬
‫ﰲ املﺎﺋﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﺘﻴﺠﺔ اﺟﺘﻬﺎد ﻫﺬه املﻠﻜﺔ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺒﻼد ﰲ ﺗﻘﺪم ﻇﺎﻫﺮ ﺣﺴﺪﺗﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺪول‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻤﻮ اﻷﻓﻜﺎر واﺗﺴﺎع املﺪارك ﻻ ﺗﺄﻟﻮ ﺟﻬﺪًا ﻣﻦ‬
‫اﺷﺘﻐﺎﻟﻬﺎ ﺑﻔﻦ اﻟﺘﻄﺮﻳﺰ واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ واﻟﻨﻘﺶ واﻟﺤﻔﺮ ﺑﺎملﻌﺎدن واﻟﻌﺎج؛ وذﻟﻚ ﻟﺘﻌ ﱡﻠﻘﻬﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺒﺔ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء ﻣُﻘ ﱢﺮﺑﺔ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وأﺧﺼﻬﻢ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ املﺸﻬﻮرون‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮة‬
‫أﻫﺪت إﱃ »ﻓﻮﻟﺘري« ﻋﻠﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎج ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﻳﺪﻫﺎ‪َ ،‬ﻓ ُ ﱠ‬
‫ﴪ »ﻓﻮﻟﺘري« ﻟﻬﺬه اﻟﻬﺪﻳﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ‬
‫ﻛﺎﻓﺄﻫﺎ ﺑﺄن ﻗﺪم ﻟﻬﺎ زوﺟً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺑﺎت اﻟﺤﺮﻳﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﻳﺪه‪ ،‬وأرﺳﻞ ﻟﻬﺎ رﺳﺎﻟﺔ ﻳﻘﻮل‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫إن ﺟﻼﻟﺘﻚ ﺗﻜﺮﻣﺖ ﺑﺈﻫﺪاء ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺮﺟﺎل؛ وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺼﻨﻮع ﺑﺄﻳﺪي‬

‫اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻓﺄﻫﺪﻳﺘﻚ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻨﺴﺎء؛ وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺼﻨﻮع ﺑﺄﻳﺪي اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وإﻧﻲ‬
‫أرﺟﻮ ﻗﺒﻮل ﻫﺪﻳﺘﻲ‪ ،‬وﻋﺴﺎﻫﺎ أن ﺗﻨﺎل ﺣ ٍّ‬
‫ﻈﺎ ﻟﺪﻳﻚ‪.‬‬

‫ﴎ ْت ﴎو ًرا ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وأﻛﺮﻣﺘﻪ إﻛﺮاﻣً ﺎ زاﺋﺪًا‪،‬‬‫وملﺎ وﺻﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻬﺪﻳﺔ ُ ﱠ‬
‫وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﺈن ﻫﺬه املﻠﻜﺔ ﻟﻢ ﻳﺘﻮ ﱠل ﺗﺨﺖ روﺳﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﺜﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻛﺒﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﻌﺪي ﻛﺮب اﻟﺰﺑﻴﺪي‬

‫ﻛﺒﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﻌﺪي ﻛﺮب اﻟﺰﺑﻴﺪي أﺧﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻌﺪي ﻛﺮب املﺸﻬﻮر ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺼﻤﺼﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﻬﻮرة ﺑني ﻧﺴﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬واﻟﺬﻛﺎء واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻹﻗﺪام‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﻳﻐﻠﺐ ﻋﲆ ﺷﻌﺮﻫﺎ اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ‪ ،‬وﻃﺎملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮض ﻋﲆ أﺧﻴﻬﺎ ﻋﻤﺮو‬
‫ً‬
‫اﺋﺘﻼﻓﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪،‬‬ ‫وﺗﻔﺎﺧﺮه‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺰوﺟﺖ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ اﻟﻬﻼﱄ‪ ،‬وﻗﺪ اﺋﺘﻠﻔﺖ ﻣﻌﻪ‬
‫وأﺣﺒﺘﻪ ﺣﺒٍّﺎ ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻣﻜﺜﺖ ﻣﻌﻪ ﻣﺪة وﻫﻤﺎ ﻋﲆ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﺮام ﻣﻦ اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ‪،‬‬

‫‪736‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻜﺎف‬

‫ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ذات ﻳﻮم ﻏﺰا ﻏﺰوة ﰲ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻮﻣﻪ‪ ،‬وﺑﻠﻎ اﻟﺨﱪ ﻛﺒﺸﺔ‪ ،‬ﻓﺸﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻤﺮاث ﻛﺜرية؛ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬ ‫اﻟﺠﻴﻮب‪ ،‬وﻟﻄﻤﺖ اﻟﺨﺪود‪ ،‬ورﺛﺘﻪ‬

‫إﻟ ﻰ ﻗ ﻮﻣ ﻪ ﻻ ﺗ ﻌ ﻘ ﻠ ﻮا ﻟ ﻬ ﻢ دﻣ ﻲ‬
‫وأﺗ ﺮك ﻓ ﻲ ﺑ ﻴ ﺖ ﺑ ﺼ ﻌ ﺪة ﻣ ﻈ ﻠ ﻢ‬
‫وﻫﻞ ﺑﻄﻦ ﻋﻤﺮو ﻏﻴﺮ ﺷﺒﺮ ﻟﻤﻄﻌﻢ‬
‫ﻓ ﻤ ﱡﺸ ﻮا ﺑ ﺂذان اﻟ ﻨ ﻌ ﺎم اﻟ ﻤ ﺼ ﻠ ﻢ‬
‫إذا ارﺗ ﻤ ﻠ ﺖ أﻋ ﻘ ﺎﺑ ﻬ ﻦ ﻣ ﻦ اﻟ ﺪم‬
‫وأرﺳ ﻞ ﻋ ﺒ ﺪ اﻟ ﻠ ﻪ إذ ﺣ ﺎن ﻳ ﻮﻣ ﻪ‬
‫وﻻ ﺗ ﺄﺧ ﺬوا ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ إﻓ ًﺎﻻ وأﺑ ﻜ ﺮا‬
‫ودع ﻋ ﻨ ﻚ ﻋ ﻤ ًﺮا إن ﻋ ﻤ ًﺮا ﻣ ﺴ ﺎﻟ ﻢ‬
‫ﻓ ﺈن أﻧ ﺘ ﻢ ﻟ ﻢ ﺗ ﺜ ﺄروا واﺗ ﺪﻳ ﺘ ﻢ‬
‫وﻻ ﺗ ﺸ ﺮﺑ ﻮا إﻻ ﻓ ﻀ ﻮل ﻧ ﺴ ﺎﺋ ﻜ ﻢ‬

‫َﻛﺒَﻚ ﺧﺎﺗﻮن زوﺟﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن أوزﺑﻚ‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ‪َ » :‬ﻛﺒَﻚ ﺧﺎﺗﻮن — ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻜﺎف اﻷوﱃ وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء املﻮﺣﺪة — ﺑﻨﺖ اﻷﻣري‬
‫ﻄﻰ — ﺑﻨﻮن وﻏني ﻣﻌﺠﻤﺔ وﻃﺎء ﻣﻬﻤﻠﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎت‪ ،‬وﻳﺎء ﻣﺴﻜﻨﺔ — وأﺑﻮﻫﺎ ﻛﺎن ﻣ ً‬
‫ُﺒﺘﲆ‬ ‫ﻧ َ َﻐ َ‬
‫ﺑﻌﻠﺔ اﻟﻨﻘﺮس‪ «.‬ﻗﺎل‪» :‬وﻗﺪ رأﻳﺘﻪ ﰲ ﻏﺪ دﺧﻮﻟﻨﺎ ﻋﲆ املﻠﻜﺔ‪ ،‬دﺧﻠﻨﺎ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺨﺎﺗﻮن‬
‫ﻓﻮﺟﺪﻧﺎﻫﺎ ﻋﲆ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﰲ املﺼﺤﻒ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﻋﴩ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻘﻮاﻋﺪ‪،‬‬
‫وﻧﺤﻮ ﻋﴩﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎت ﻳﻄﺮزن ﺛﻴﺎﺑًﺎ‪ ،‬ﻓﺴ ﱠﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وأﺣﺴﻨﺖ ﰲ اﻟﺴﻼم واﻟﻜﻼم‪ ،‬وﻗﺮأ‬
‫ﻗﺎرﺋﻨﺎ ﻓﺎﺳﺘﺤﺴﻨﺘﻪ‪ ،‬وأﻣﺮت ﺑﺎﻟﻘﻤﺰ ﻓﺄﺣﴬ‪ ،‬وﻧﺎوﻟﺘﻨﻲ اﻟﻘﺪح ﺑﻴﺪﻫﺎ ﻛﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ املﻠﻜﺔ‪،‬‬
‫واﻧﴫﻓﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﺟﺰﻟﺖ ﻟﻨﺎ اﻟﻌﻄﺎء‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻋﺎدﺗﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻜﺮم ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﺴﻤﻊ ﺑﻪ أﻧﻪ ﻏﺮﻳﺐ‪،‬‬
‫وﻟﻬﺎ ﻣﺂﺛﺮ ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬وﺧريات واﺳﻌﺔ‪ ،‬وﻣﱪات ﻋﲆ اﻟﻔﻘﺮاء واملﺴﺎﻛني ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺣﺪ‬
‫ﻣﻦ ﻧﺴﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ‪«.‬‬

‫ﻛﺮﻳﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ‬

‫ﺟﺎورت ﺑﻤﻜﺔ املﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬وروت ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ اﻟﻜﺸﻤﻴﻬﻨﻲ — ورواﻳﺘﻬﺎ ﻣﻦ أﺻﺢ‬
‫رواﻳﺎت اﻟﺒﺨﺎري — وروت ﻋﻦ زاﻫﺮ اﻟﴪﺧﴘ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺼﻨﱢﻒ ﻛﺘﺒﻬﺎ وﺗﻘﺎﺑﻞ ﺑﻨﺴﺨﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻫﻲ ﰲ اﻟﻔﻬﻢ واﻟﻨﺒﺎﻫﺔ وﺣﺪة اﻟﺬﻫﻦ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺮﺣﻞ إﻟﻴﻬﺎ أﻓﺎﺿﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫ﺑﻤﻜﺔ املﻜﺮﻣﺔ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻄﻠﺒﺔ واﻷﻓﺎﺿﻞ ﻣﻦ رﺟﺎل ﻛﻞ ﻋﻠﻢ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻠﻘﻲ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻧﻮع‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﺑﻌﺒﺎرة ﻓﺼﻴﺤﺔ املﺄﺧﺬ‪ ،‬ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ املﻌﻨﻰ‪ .‬وﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﻣﻴﻠﻬﺎ إﱃ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺘﻰ‬

‫‪737‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺑﻠﻐﺖ ﻓﻴﻪ ﺣﺪٍّا ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻪ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺘﺰوج ﻗﻂ‪ ،‬وﺑﻠﻎ ﻋﻤﺮﻫﺎ ‪ ١٠٠‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺑﻤﻜﺔ‬
‫املﻜﺮﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻛﻠﻴﻮﺑﺎﺗﺮا ﻣﻠﻜﺔ ﻣﴫ‬

‫ﻫﻲ ﻣﻦ املﻠﻮك اﻟﺒﻄﺎﻟﺴﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻐﻠﺒﻮا ﻋﲆ ﻣﴫ ﻋﻘﻴﺐ دوﻟﺔ اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ‪ ،‬اﻗﱰﻧﺖ ﺑﺄﺧﻴﻬﺎ‬
‫»ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس دﻳﻮﻳﻨﺴﻴﻮس« ﺳﻨﺔ ‪ ٥٢‬ﻗﺒﻞ املﻴﻼد‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ ﺳﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﴩة‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ ﺳﻦ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﴩة‪ ،‬ﻓﺮاودﺗﻬﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﺌﺜﺎر ﺑﺎﻟﻌﺮش دوﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎوﻣﻬﺎ رﺟﺎل اﻟﺒﻼط‬
‫وأوﺻﻴﺎء زوﺟﻬﺎ اﻟﻘﺎﴏ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا أﻋﻴﺘﻬﺎ اﻟﺤﻴﻠﺔ ﻋﻤﺪت ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻨﺼﺎر ﺑﺄﻏﺴﻄﻮس‬
‫ﻗﻴﴫ اﻟﺮوﻣﺎن‪ ،‬ﻓﺄ ﱠﻟﻒ ذات ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﺄﺧﻴﻬﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ‬
‫أﺗﻰ ﻋﻠﻴﻪ إﺣﺪى ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻮدي ﺑﻪ ﺑﺄﻣﺮ ﻗﻴﴫ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻋﲆ ﻣﴫ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻣﺎت ﻫﺬا ﻣﺴﻤﻮﻣً ﺎ ﺑﻌﺪ زواﺟﻪ ﺑﺄرﺑﻌﺔ أﻋﻮام‪ ،‬وملﺎ ﺧﻼ اﻟﻌﺮش ﻣﻦ ﻣَ ﻠِﻚٍ ﺑﻌﺚ‬
‫أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪ ،‬أﺣﺪ ﻣﺸﱰﻛﻲ دوﻟﺔ اﻟﺮوﻣﺎن اﻷرﺑﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰ ﻛﻠﻴﻮﺑﺎﺗﺮا إﱃ ﻃﺮﺳﻮس ﺣﻴﺜﻤﺎ‬
‫ﻛﺎن ذاﻫﺒًﺎ إﱃ ﻣﺤﺎرﺑﺔ ﺑﺮوﺗﻮس اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻠﺒﱠﺖ اﻟﺪﻋﻮة وﺳﺎرت ﻋﲆ أﺟﻨﺤﺔ اﻟﺮﻳﺎح ﺣﺘﻰ‬
‫ﺑﻠﻐﺖ ﻧﻬﺮ ﻃﺮﺳﻮس‪ ،‬وﻫﻨﺎﻟﻚ اﺗﺨﺬت ﻟﻬﺎ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻓﺎﺧﺮة اﻷﺛﺎث أرﺟﻮاﻧﻴﺔ اﻟﺴﺠﻒ واﻟﻘﻼع‪،‬‬
‫ﻣﺰداﻧﺔ ﺑﺒﺪﻳﻊ اﻷواﻧﻲ وﻧﻔﺎﺋﺲ اﻟﺠﻮﻫﺮ‪ ،‬وأﻓﺮﻏﺖ ﻋﲆ ﻗﺪﱢﻫﺎ اﻟﻔﺘﺎن ﺣﻠﺔ ﻛﴪوﻳﺔ ﻣﺪﺑﺠﺔ‬
‫وﻫﺎج‪ ،‬وأﻟﺒﺴﺖ وﺻﺎﺋﻔﻬﺎ اﻟﺤﻮر ﺛﻴﺎﺑًﺎ ﺧﴬً ا ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺘﺎج ﱠ‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪر‪ ،‬وﻛﻠﻠﺖ ﺟﺒﻴﻨﻬﺎ اﻟﻮﺿﺎح‬
‫ﺳﻨﺪس وإﺳﺘﱪق‪ ،‬وﺗﺼﺪرت ﺑﻴﻨﻬﻦ ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﺸﻤﺲ وﻛﺄﻧﻬﻦ اﻟﺒﺪور‪ ،‬وﻫﻦ ﻳﴬﺑﻦ ﺑﺎﻟﻌﻴﺪان‬
‫واﻟﻘﻴﺎﺛري‪ ،‬وﻳُﻄﻠﻘﻦ اﻟﺒﺨﻮر واﻟﻨﺪ ﺣﺘﻰ ﻋﺒﻖ اﻟﺸﺎﻃﺊ ﺑﺮﻳﺎﺣﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎج اﻟﻨﻬﺮ ﻃﺮﺑًﺎ ﺑﻨﻐﻤﺎت‬
‫وﻷ ْ َﻷ ﻣﺤﻴﺎﻫﻦ‪.‬‬
‫أﻋﻮادﻫﻦ‪َ ،‬‬
‫ً‬
‫وﻛﻠﻔﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻋﺘﱠﻢ أن‬ ‫ً‬
‫ﺷﻐﻔﺎ‪ ،‬وذﻫﺐ رﺷﺪه ﻫﻴﺎﻣً ﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻘﻴﻬﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس اﺳﺘﻄﺎر ﻓﺆاده‬
‫ﻋﺎد ﻣﻌﻬﺎ إﱃ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎﻟﻚ زﻓﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺑﻌ ُﺪ ﻋﲆ ﻓﺮاﻗﻬﺎ ﺻﱪًا‪،‬‬
‫ﻓﻐﺎدر واﺟﺒﺎﺗﻪ وﻣﻬﺎﻣﻪ إﱃ اﻟﺘﻘﺎدﻳﺮ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﻻ ﻳﺴﺘﻔﻴﻖ ﻣﻦ ﺧﻤﺮة ﺣﺒﻬﺎ ﺳﻜ ًﺮا‪.‬‬
‫وملﺎ ﻃﺎر اﻟﺨﱪ إﱃ زوﺟﺘﻪ اﻷوﱃ »أوﻛﺘﺎﻓﻴﺎ« ﻧﺰﻏﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﻴﻄﺎن اﻟﻐرية ﻧﺎزغ‪ ،‬ﻓﺄﻏﺮت‬
‫ً‬
‫ﺟﻴﺸﺎ‬ ‫أﺧﺎﻫﺎ »أوﻛﺘﺎﻓﻴﻮس«‪ ،‬أﺣﺪ اﻟﴩﻛﺎء اﻷرﺑﻌﺔ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺨﺎﺻﻤﺘﻪ واﻻﻧﺘﻘﺎم ﻣﻨﻪ؛ ﻓﺤﺸﺪ‬
‫ﺧﻤﻴﺴﺎ وﻗﺼﺪ ﺑﻪ اﻟﺪﻳﺎر املﴫﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻧﺰال ﻳﺸﻴﺐ ﻟﻬﻮﻟﻪ اﻟﻮﻟﻴﺪ‪ ،‬وملﺎ ﺣﻤﻲ‬ ‫ً‬
‫اﻟﻮﻃﻴﺲ‪ ،‬وأﺣﺲ »أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس« ﺑﺴﻮء املﻨﻘﻠﺐ؛ ﺳﻘﻂ ﰲ ﻳﺪه وﻻت ﺣني ﻧﺪاﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎول‬
‫ﻣﺪﻳﺔ وﻃﻌﻦ ﺑﻬﺎ ﺛﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻘﺎﺿﻴﺔ‪.‬‬

‫‪738‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻜﺎف‬

‫ﺗﻨﻄﻞ أﺳﺎﻟﻴﺒُﻬﺎ ﻋﲆ »أوﻛﺘﺎﻓﻴﻮس«‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻘ َﻮ ﻋﲆ اﺧﺘﻼﺑﻪ ﺑﻤﺎ‬

‫ِ‬ ‫وأﻣﺎ ﻛﻠﻴﻮﺑﺎﺗﺮا‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻢ‬
‫أوﺗﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل اﻟﺒﺎﻫﺮ‪ ،‬واﻟﻠﻄﻒ اﻟﺴﺎﺣﺮ‪ ،‬ﺑﻔﻮات ﻋﺮﺷﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن أﺣﺎﻃﺖ ﺑﻪ ﺟﻮارﻳﻬﺎ‬
‫وأﺗﺮاﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ زﻳﱠﻨﺖ رأﺳﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎج‪ ،‬وأﻓﺮﻏﺖ ﻋﲆ ﺟﺴﺪﻫﺎ اﻟﺒﻠﻮري ﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻧﻔﻴﺲ‬
‫اﻟﺪﻳﺒﺎج‪ ،‬ﺛﻢ زﺣﺰﺣﺖ ﻏﻼﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﻧﻬﺪﻳﻬﺎ اﻟﻌﺎﺟﻴني‪ ،‬وأﻃﻠﻘﺖ ﺣﻴﺔ ﺧﺒﻴﺜﺔ ﻋﲆ ﺻﻔﺤﺔ‬
‫ﺻﺪرﻫﺎ املﺰري ﺑﺎﻟﻠﺠني‪ ،‬ﻓﻠﺪﻏﺘﻬﺎ ﻟﺪﻏﺔ ﻣﺸﻮق ﻣﻠﻬﻮف‪ ،‬أوردﻫﺎ ﺣﻴﺎض اﻟﺤﺘﻮف‪ .‬وﻛﺎن‬
‫ذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ‪ ٣٠‬ﻗﺒﻞ املﺴﻴﺢ‪ ،‬وﺑﻤﻮﺗﻬﺎ ﻗﺮض ﷲ دوﻟﺔ اﻟﺒﻄﺎﻟﺴﺔ ﺑﻌﺪ أن ﺣﻜﻤﺖ ﻣﴫ ‪٢٩٤‬‬
‫ﻋﺎﻣً ﺎ‪ .‬ﻓﺴﺒﺤﺎﻧﻪ إذا ﻗﴣ أﻣ ًﺮا ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ‪ :‬ﻛﻦ ﻓﻴﻜﻮن!‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪة ﻣﻠﻚ ﻛﻠﻴﻮﺑﺎﺗﺮا ‪ ٢٢‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺣﻜﻴﻤﺔ ﻣﺘﻔﻠﺴﻔﺔ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬ﻣﻌﻈﻤﺔ‬
‫ﻟﻠﺤﻜﻤﺎء‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻛﺘﺐ ﻣُﺼﻨﱠﻔﺔ ﰲ اﻟﻄﺐ واﻟﺰﻳﻨﺔ وﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻣﱰﺟﻤﺔ ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻣﻨﺴﻮﺑﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻋﻨﺪ ﺻﻨﻌﺔ اﻟﻄﺐ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ املﺴﻌﻮدي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ املﺴﻤﻰ »ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ وﻣﻌﺎدن اﻟﺠﻮﻫﺮ«‪ :‬إن ﺳﺒﺐ‬
‫وﻓﺎة ﻛﻠﻴﻮﺑﺎﺗﺮا ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﻤﻌﺖ ﰲ ﻣﺠﻠﺴﻬﺎ أﺻﻨﺎف اﻟﺮﻳﺎﺣني‪ ،‬اﺳﺘﺤﴬت ﺣﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﺑني اﻟﺤﺠﺎز وﻣﴫ واﻟﺸﺎم — وﻫﻲ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺮاﻋﻲ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﺣﺘﻰ إذا ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻋﻀﻮ ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻪ ﻗﻔﺰت أذرﻋً ﺎ ﻛﺜرية ﻛﺎﻟﺮﻣﺢ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﺗﺨﻄﺊ ذﻟﻚ اﻟﻌﻀﻮ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻔﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻤٍّ ﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺄﺗﻲ ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎن وﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻬﺎ؛‬
‫ﻟﺨﻤﻮده ﻣﻦ ﻓﻮره‪ ،‬وﻳﺘﻮﻫﻢ اﻟﻨﺎس أﻧﻪ ﻗﺪ ﻣﺎت ﺣﺘﻒ أﻧﻔﻪ — ﻓﺠﺎءت ﺑﺤﻴﺔ وﺿﻌﺘﻬﺎ ﰲ‬
‫إﻧﺎء ﺑﻠﻮري‪.‬‬
‫ﺛﻢ ملﺎ ﻋﻠﻤﺖ أن »أﻏﺴﻄﻮس أوﻛﺘﺎﻓﻴﻮس« أراد اﻟﺪﺧﻮل ﰲ ﻗﴫ ﻣﻠﻜﻬﺎ أﻣَ ﺮت ﺑﻌﺾ‬
‫ﺟﻮارﻳﻬﺎ وﻣﻦ أﺣﺒﱠﺖ ﻓﻨﺎءﻫﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬وأن ﻻ ﻳﻠﺤﻘﻬﺎ اﻟﻌﺬاب ﺑﻌﺪﻫﺎ؛ ﻓﺴﻤﱠ ﺘﻬﺎ ﺑﺈﻧﺎء‪ ،‬ﻓﺨﻤﺪت‬
‫ﻣﻦ ﻓﻮرﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﻠﺴﺖ ﻛﻠﻴﻮﺑﺎﺗﺮا ﻋﲆ ﴎﻳﺮ ﻣﻠﻜﻬﺎ‪ ،‬ووﺿﻌﺖ ﺗﺎﺟﻬﺎ ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ وزﻳﻨﺔ ﻣﻠﻜﻬﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ أﻧﻮاع اﻟﺮﻳﺎﺣني واﻟﺰﻫﻮر واﻟﻔﺎﻛﻬﺔ واﻟﻄﻴﺐ وﻣﺎ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻤﴫ‬
‫ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻟﺮﻳﺎﺣني وﻏريﻫﺎ ﻣﺒﺴﻮﻃﺔ ﰲ ﻣﺠﻠﺴﻬﺎ وأﻣﺎم ﴎﻳﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻋﻬﺪت ﺑﻤﺎ اﺣﺘﺎﺟﺖ‬
‫إﻟﻴﻪ ﻣﻦ أﻣﻮرﻫﺎ‪ ،‬وﻓﺮﻗﺖ ﺣﺸﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﻐﻠﻮا ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﻠﻜﺘﻬﻢ ملﺎ ﻗﺪ ﻏﺸﻴﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ ﻋﺪوﻫﻢ‪ ،‬ودﺧﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ دار ﻣﻠﻜﻬﻢ‪ ،‬وأدﻧﺖ ﻳﺪﻫﺎ ﻣﻦ اﻹﻧﺎء اﻟﺰﺟﺎج اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻓﺠﻔﺖ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬واﻧﺴﺎﺑﺖ اﻟﺤﻴﺔ وﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﻓﻴﻪ اﻟﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘ ﱠﺮﺑﺖ ﻳﺪﻫﺎ ِﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻓﺘﻔﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻣﻦ اﻹﻧﺎء‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﺣﺠ ًﺮا وﻻ ﻣﺬﻫﺒًﺎ ﺗﺬﻫﺐ ﻓﻴﻪ؛ ﻹﺗﻘﺎن ﺗﻠﻚ املﺠﺎﻟﺲ ﺑﺎﻟﺮﺧﺎم واملﺮﻣﺮ‬
‫واﻷﺻﺒﺎغ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻳﺎﺣني‪.‬‬
‫ودﺧﻞ »أﻏﺴﻄﻮس أوﻛﺘﺎﻓﻴﻮس« ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻰ إﱃ املﺠﻠﺲ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺟﺎﻟﺴﺔ واﻟﺘﺎج‬
‫ﻓﺘﺒني أﻧﻬﺎ ﻣﻴﺘﺔ‪ ،‬وأُﻋﺠﺐ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺮﻳﺎﺣني‬
‫ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺸﻚ ﰲ أﻧﻬﺎ ﺗﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﱠ‬

‫‪739‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻳﺪر ﻣﺎ ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻓﻤ ﱠﺪ ﻳﺪه إﱃ ﻛﻞ ﻧﻮع ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻠﻤﺴﻪ وﻳﺘﺒﻴﻨﻪ‪ ،‬وﻳَﻌﺠﺐُ ﺧﻮاص ﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺑﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ِ‬
‫ﻣﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻨﺎول ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻳﺎﺣني وﺷﻤﱢ ﻬﺎ إذ ﻗﻔﺰت ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﺔ ﻓ َﺮﻣَ ﺘﻪْ‬
‫وﻗﺘْﻠﻬﺎ‬ ‫ﺷﻘﻪ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬وذﻫﺐ ﺑﴫه اﻷﻳﻤﻦ وﺳﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻬﺎ‪َ ،‬‬ ‫ﺑﺴﻤﱢ ﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺒﺲ ﱡ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬واﺧﺘﻴﺎرﻫﺎ ﻟﻠﻤﻮت ﻋﲆ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻊ اﻟﺬل‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ إﻟﻘﺎء اﻟﺤﻴﺔ ﺑني اﻟﺮﻳﺎﺣني‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﰲ ذﻟﻚ ﺷﻌ ًﺮا ﺑﺎﻟﺮوﻣﻴﺔ ﻳﺬﻛﺮ ﺣﺎﻟﻪ‬
‫وﻣﺎ ﻧﺰل ﺑﻪ وﻗﺼﺘﻬﺎ‪ ،‬وأﻗﺎم ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻧ َﺰل ﺑﻪ ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ وﻫﻠﻚ‪ ،‬وﻟﻮﻻ اﻟﺤﻴﺔ ﻗﺪ أﻓﺮﻏﺖ‬
‫ﺳﻤﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺛﻢ ﻋﲆ املﻠﻜﺔ؛ ﻟﻜﺎن »أﻏﺴﻄﻮس أوﻛﺘﺎﻓﻴﻮس« ﻗﺪ ﻫﻠﻚ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻴﻮﺑﺎﺗﺮا داﺋﻤً ﺎ ﺗﺤﺐ اﻟﻘﺼﻒ واﻟﺨﻼﻋﺔ‪ ،‬وﺗﺄﻟﻒ املﻼﻫﻲ‪ ،‬وﻃﺎملﺎ ﺗﻤﻨﺖ أن‬
‫وﻟﻴﺎل ﻇﺮﻳﻔﺔ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﺣﺒﻴﺐ ﺗﺮﻛﻦ إﻟﻴﻪ وﺗﻌﻮل ﰲ أﻣﻮرﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻬﺎ أﻳﺎم ﻟﻄﻴﻔﺔ‪،‬‬
‫ووﻗﺎﺋﻊ ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻧﻮادر ﻣﺴﺘﺤﺴﻨﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻦ ﺑﺮ ٍد املﻨﻘﺮي ﻣﻦ وﻟﺪ ﻗﻴﺲ‬ ‫َ‬

‫ﺷﻤﻠﺔ ِ‬ ‫ﻛﻨﺰ ُة أ ﱡم‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺷﺎﻋﺮات اﻟﻌﺮب املﺘﻘﺪﻣﺎت ﰲ اﻷدب‪ .‬اﺷﱰاﻫﺎ ﺑﺮد املﻨﻘﺮي وﺗﺰوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ‬
‫ﺷﻤﻠﺔ ﺑﻦ ﺑﺮد‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻃﺎملﺎ اﻗﺘﺤﻢ اﻟﺤﺮوب وأﺑﺎد اﻷﻗﺮان‪.‬‬
‫ﻓﻤﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻫﺠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻌﺮب ﻋﻨﺪ ﻏﻴﺎث وﻟﺪﻫﺎ ﺷﻤﻠﺔ ﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺑﺸﻤﻠﺔ ﻳﺤﺒﺴﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﺤﺒ ًﺴﺎ ً‬

‫أزﻻ‬ ‫ﺎدﻗﺎ وﻫﻮ ﺻﺎدﻗﻲ‬‫إن ﻳﻚ ﻇﻨﻲ ﺻ ً‬
‫ﺎﺻﺎ وﻻ ﻋﻘ ًﻼ‬
‫أﺻﺒﺖ وﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﻗﺼ ً‬ ‫ﻓﻴﺎ ﺷﻤﻞ ﺷﻤﱢ ﺮ واﻃﻠﺐ اﻟﻘﻮم ﺑﺎﻟﺬي‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ﺑﺬي اﻟﺴﻴﺪ ﻟﻢ ﻳﻠﻘﻮا ﻋﻠﻴٍّﺎ وﻻ ﻋﻤﺮا‬ ‫ﻟ ﻬ ﻔ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ ﻗ ﻮﻣ ﻲ اﻟ ﺬﻳ ﻦ ﺗ ﺠ ﻤ ﻌ ﻮا‬

‫ﺑﺸﻤﻠﺔ ﻳﺤﺒﺴﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﺤﺒ ًﺴﺎ وﻋﺮا‬ ‫ﺎدﻗﺎ وﻫﻮ ﺻﺎدﻗﻲ‬ ‫ﻓﺈن ﻳﻚ ﻇﻨﻲ ﺻ ً‬

‫وﻗﺪ ﺻﺪق ﻗﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻠﻎ اﻟﺸﻌﺮ وﻟﺪﻫﺎ ﻓﻘﺎل‪ :‬وﷲ ﻷﺻﺪﻗﻨﱠﻬﺎ ﻗﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺼﺪ اﻟﻘﻮم‬
‫ﻓﻘﺎﺑﻠﻬﻢ‪ ،‬وأﺑﲆ ﺑﻬﻢ ﺑﻼء ﺣﺴﻨًﺎ‪ ،‬واﺳﱰد ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﺳﻠﺒﻮه ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ‪.‬‬

‫‪740‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻜﺎف‬

‫وﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫إذا ذﻛ ﺮت ﻓ ﻲ ﻓ ﻼ ﺣ ﺒ ﺬا ﻫ ﻴ ﺎ‬
‫وﺗﺤﺖ اﻟﺜﻴﺎب اﻟﺨﺰي ﻟﻮ ﻛﺎن ﺑﺎدﻳﺎ‬
‫وإن ﻛﺎن ﻟﻮن اﻟﻤﺎء أﺑﻴﺾ ﺻﺎﻓﻴﺎ‬
‫ﺗﻮﻟﻰ ﺑﺄﺿﻌﺎف اﻟﺬي ﺟﺎء ﻃﺎﻣﻴﺎ‬
‫وأﺛ ﻮاﺑ ﻬ ﺎ ﻳ ﺨ ﻔ ﻴ ﻦ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ اﻟ ﻤ ﺨ ﺎزﻳ ﺎ‬
‫ﻣ ﺠ ﺮدة ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﻟ ﻤ ﺎ ﻗ ﺎل ذا ﻟ ﻴ ﺎ‬
‫إﻟ ﻰ ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﻲ أوﻻ ﻷﺻ ﺒ ﺢ ﺳ ﺎﻟ ﻴ ﺎ‬
‫أﻻ ﺣ ﺒ ﺬا أﻫ ﻞ اﻟ ﻤ ﻼ ﻏ ﻴ ﺮ أﻧ ﻪ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ وﺟ ﻪ ﻣ ﻲ ﻣ ﺴ ﺤ ﺔ ﻣ ﻦ ﻣﻼﺣ ﺔ‬
‫أﻟ ﻢ ﺗ ﺮ أن اﻟ ﻤ ﺎء ﻳ ﺨ ﻠ ﻒ ﻃ ﻌ ﻤ ﻪ‬
‫إذا ﻣ ﺎ أﺗ ﺎه وارد ﻣ ﻦ ﺿ ﺮورة‬
‫ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﻣ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟ ﺜ ﻴ ﺎب إذا ﺑ ﺪت‬
‫ﻓ ﻠ ﻮ أن ﻏ ﻴ ﻼن اﻟ ﺸ ﻘ ﻲ ﺑ ﺪت ﻟ ﻪ‬
‫ﻛ ﻘ ﻮل ﻣ ﻀ ﻰ ﻣ ﻨ ﻪ وﻟ ﻜ ﻦ ﻟ ﺮده‬

‫ﻛﻼﺑﺔ ﻣﻮﻻة ﺛﻘﻴﻒ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻷﻣﻮي اﻟﻌﺒﲇ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ ﺗﺸﺒﻴﺐ اﻟﻌﺮﺟﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء وذﻛﺮه‬
‫ﻟﻬﻦ ﰲ ﺷﻌﺮه‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻛﻼﺑﺔ ﺗﻜﺜﺮ أن ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻟﺸﺪ ﻣﺎ اﺟﱰأ اﻟﻌﺮﺟﻲ ﻋﲆ ﻧﺴﺎء ﻗﺮﻳﺶ ﺣني‬
‫ﻳﺬﻛﺮﻫﻦ ﰲ ﺷﻌﺮه‪ ،‬وﻟﻌﻤﺮي ﻣﺎ ﻟﻘﻲ أﺣﺪًا ﻓﻴﻪ ﺧري‪ ،‬وﻟﱧ ﻟﻘﻴﺘُﻪ ﻷﺳﻮد ﱠَن وﺟﻬﻪ! ﻓﺒﻠﻐﻪ ذﻟﻚ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻧﺎزﻻ ﻋﲆ ﻣﺎء ﻟﺒﻨﻲ ﻧﴫ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻟﻀﻨﻖ‪ ،‬ﻋﲆ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﻴﺎل‬ ‫وﻛﺎن اﻟﻌﺒﲇ ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻤﺎ ﻳﲇ اﻟﻄﺎﺋﻒ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ اﻟﻌﺮﺟﻲ أﻧﻪ ﺧﺮج إﱃ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻜﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺮج أﻋﻼﻫﺎ ً‬
‫ﻗﴫه ﻓﺄﻃﺎف ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ إﻟﻴﻪ ﻛﻼﺑﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﺧﻠﻔﻬﺎ ﰲ ﻗﴫه‪ ،‬ﻓﺼﺎﺣﺖ ﺑﻪ‪ :‬إﻟﻴﻚ وﻳﻠﻚ!‬
‫وﺟﻌﻠﺖ ﺗﺮﻣﻴﻪ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة وﺗﻤﻨﻌﻪ أن ﻳﺪﻧﻮ ﻣﻦ اﻟﻘﴫ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺴﻘﺎﻫﺎ ﻓﺄﺑ َْﺖ أن ﺗﺴﻘﻴﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ وﷲ أﺛﺮك ﻋﻨﺪي أﺑﺪًا؛ ﻓﻴﻠﺼﻖ ﺑﻲ ﻣﻨﻚ ﴍ‪ ،‬ﻓﺎﻧﴫف وﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺳﺘﻌﻠﻤني‪ ،‬وﻗﺎل ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت ﻟﻴﺘﱠﻬﻤَ ﻬﺎ اﻟﻨﺎس وﻳُﻮﻗﻊ ﺑﻬﺎ أﻣﺎم ﺳﻴﺪﻫﺎ‪:‬‬

‫ﺛ ﻘ ًﻔ ﺎ إذا ﻋ ﻘ ﻞ اﻟ ﻨ ﱠﺴ ﺎءة اﻟ ﻮﻫ ﻢ‬ ‫ﻮﻻ ﻓ ﻲ ُﻣ ﻼﻃ ﻔ ﺔ‬ ‫ﺣ ﻮ ٌر ﺑ ﻌ ﺜ ﻦ رﺳ ً‬

‫أﺣﺮاﺳﻨﺎ واﻓﺘﻀﺤﻨﺎ إن ﻫﻤﻮ ﻋﻠﻤﻮا‬ ‫إﻟ ﱠﻲ أن اﻳ ﺘ ﻨ َ ﺎ ﻫ ﺪأ ً إذا ﻏ َﻔ ﻠ ْﺖ‬
‫ﻮﻻ ﻓ ﻲ اﻟ ﻬ ﻮى ﻛﺮم‬ ‫ﺗ ﺠ ﺸ ﻢ اﻟﻤ ﺮء ﻫ ً‬ ‫ﻓ ﺠ ﺌ ﺖ أﻣ ﺸ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ ﻫ ﻮل أﺟ ﺸ ﻤ ﻪ‬
‫ﻒ ﻓ ﺎﻣ ِﺾ ﺑ ﺸ ﻲء ﻗ ﺪﱢر اﻟ ﻘ ﻠ ﻢ‬ ‫ﻗﺪ ﺟ ﱠ‬ ‫إذا ﺗ ﺨ ﻮﻓ ﺖ ﻣ ﻦ ﺷ ﻲء أﻗ ﻮل ﻟ ﻪ‬
‫ُﻏ ﺼ ﻨ ًﺎ ﻣ ﻦ اﻟ ﺒ ﺎن َرﻃ ﺒً ﺎ ﻃ ﻠ ﺔ اﻟ ﺪﻳ ﻢ‬ ‫أﻣ ﺸ ﻲ ﻛ ﻤ ﺎ ﺣ ﱠﺮﻛ ﺖ رﻳ ﺢٌ ﻳ ﻤ ﺎﻧ ﻴ ﺔ‬

‫‪741‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺗ ﻌ ﻔ ﻮ ﺑ ﻬ ﺪاﺑ ﻬ ﺎ ﻣ ﺎ أﺛ ﺮت ﻗ ﺪم‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻃﺮاز أﻛﺴﻮس ﻣﺜﺮﻳﺔ‬

‫إذا رأﺗ ﻪ ﻋ ﺘ ﺎق اﻟ ﺨ ﻴ ﻞ ﻳ ﻨ ﺘ ﺠ ﻢ‬
‫ﻋ ﻴ ﻦ ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﻦ أﺧ ﺸ ﺎﻫ ﺎ وﻻ ﻧ ﺪم‬
‫وﻃ ﺎ ِﻟ ﺐُ اﻟ ﺤ ِ‬
‫ﺎج ﺗ ﺤ ﺖ اﻟ ﻠ ﻴ ﻞ ﻣ ﻜ ﺘ ﺘ ﻢ‬
‫أدم ﻫ ﺠ ﺎن أﺗ ﺎﻫ ﺎ ﻣ ﺼ ﻌ ﺐ ﻗ ﻄ ﻢ‬
‫أﻧ ﺎ اﻟ ﺬي أﻧ ﺖ ﻣ ﻦ أﻋ ﺪاﺋ ﻪ زﻋ ﻤ ﻮا‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ ﺑُ ﻠ ﻴ ُﺖ وﺣ ﺘ ﻰ ﺷ ﱠﻔ ﻨ ﻲ اﻟ ﺴ ﻘ ﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻐﻀﻨﺎ أﻃﻌﻤﻮا ﻟﺤﻤﻲ إذا ﻃﻌﻤﻮا‬
‫ﻓ ﻄ ﺎﻟ ﻤ ﺎ ﻧ ﺎﻟ ﻨ ﻲ ﻣ ﻦ أﻫ ﻠ ﻚ اﻟ ﻨ ﻌ ﻢ‬
‫أن ﻳ ﺤ ﺪﺛ ﻮا ﺗ ﻮﺑ ﺔ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ إذا أﺛ ﻤ ﻮا‬
‫ﻓ ﺎرﺿ ﻲ ﺑ ﻬ ﺎ وﻷﻧ ﻒ اﻟ ﻜ ﺎﺷ ﺢ اﻟ ﺮﻏ ﻢ‬
‫ﻫ ﱠﻼ ﺗ ﻠ ﺒ ﺜ ﺖ ﺣ ﺘ ﻰ ﺗ ﺪﺧ ﻞ اﻟ ﻈ ﻠ ﻢ‬
‫ﻣ ﻦ ﺑ ﺎرد ﻃ ﺎب ﻣ ﻨ ﺎ اﻟ ﻄ ﻌ ﻢ واﻟ ﻨ ﺴ ﻢ‬
‫ﺳ ﻨ ﺎ ﺣ ﺮﻳ ﻖ ﺑ ﻠ ﻴ ﻞ ﺣ ﻴ ﻦ ﻳ ﻀ ﻄ ﺮم‬
‫ﻼﻻ وﻫ ﻮ ﻳ ﻠ ﺘ ﺠ ﻢ‬ ‫ﻋ ﻨ ﻪ اﻟ ﺠ ﻼل ﺗ ً‬
‫إﻻ اﻟ ﺒ ﻴ ﺎن وإﻻ اﻷﻋ ﻴ ﻦ اﻟ ﺴ ﺠ ﻢ‬
‫ﻣ ﻦ دوﻧ ﻪ ﻋ ﺒ ﺮات ﻓ ﺎﻧ ﺜ ﻨ ﻰ اﻟ ﻜ ﻠ ﻢ‬
‫أﻋ ﺠ ﺎزﻫ ﻦ ﻣ ﻦ اﻷﻧ ﺼ ﺎف ﺗ ﻨ ﻘ ﺼ ﻢ‬
‫ﺧ ﻠ ﺖ ﺳ ﺒ ﻴ ﻠ ﻲ ﻛ ﻤ ﺎ ﺧ ﻠ ﻴ ﺖ ذا ﻋ ﺬر‬
‫ﺎل وﻟ ﻴ ﺲ ﻟ ﻪ‬ ‫وﻫ ﻦ ﻓ ﻲ ﻣ ﺠ ﻠ ﺲ ﺧ ٍ‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ ﺟ ﻠ ﺴ ﺖ إزاء اﻟ ﺒ ﺎب ﻣ ﻜ ﺘ ﺘ ﻤً ﺎ‬
‫أﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻟ ﻲ أﻋ ﻴ ﻨ ًﺎ ﻧ ﺠ ًﻼ ﻛ ﻤ ﺎ ﻧ ﻈ ﺮت‬
‫ﻗ ﺎﻟ ﺖ ﻛ ﻼﺑ ﺔ‪ :‬ﻣَ ﻦ ﻫ ﺬا؟ ﻓ ﻘ ﻠ ﺖ ﻟ ﻬ ﺎ‪:‬‬
‫أﻧ ﺎ اﻣ ﺮؤ ﺟ ﱠﺪ ﺑ ﻲ ﺣ ﺐﱞ ﻓ ﺄﺣ ﺮﻣ ﻨ ﻲ‬
‫ﻻ ﺗ ﻜ ﻠ ﻴ ﻨ ﻲ إﻟ ﻰ ﻗ ﻮم َﻟ َﻮ اﻧ ﱠ ﻬ ﻤ ﻮا‬
‫وأﻧ ﻌ ﻤ ﻲ ﻧ ﻌ ﻤ ﺔ ﺗُ ﺠْ ﺰي ﺑ ﺄﺣ ﺴ ﻨ ﻬ ﺎ‬
‫ﺳ ﺘ ﺮ اﻟ ﻤ ﺤ ﺒ ﻴ ﻦ ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﻟ ﻌ ﻠ ﻬ ﻤ ﻮ‬
‫ﻫ ﺬي ﻳ ﻤ ﻴ ﻨ ﻲ رﻫ ﻦ ﺑ ﺎﻟ ﻮﻓ ﺎء ﻟ ﻜ ﻢ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬رﺿﻴﺖ وﻟﻜﻦ ﺟﺌﺖ ﻓﻲ ﻗﻤﺮ‬
‫ﻓ ﺒ ﱡﺖ أﺳ ﻘ ﻰ ﺑ ﺄﻛ ﻮاب أﻋ ﱡﻞ ﺑ ﻬ ﺎ‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ ﺑ ﺪا ﺳ ﺎﻃ ﻊ ﻟ ﻠ ﻔ ﺠ ﺮ ﻧ ﺤ ﺴ ﺒ ﻪ‬
‫ﻛﻐﺮة اﻟﻔﺮس اﻟﻤﻨﺴﻮب ﻗﺪ ﺣﺴﺮت‬
‫ودﻋ ﺘ ﻬ ﻦ وﻻ ﺷ ﻲء ﻳ ﺮاﺟ ﻌ ﻨ ﻲ‬
‫إذا أردن ﻛ ﻼﻣ ﻲ ﻋ ﻨ ﺪه اﻋ ﺘ ﺮﺿ ﺖ‬
‫ﺗ ﻜ ﺎد إذ رﻣ ﻦ ﻧ ﻬ ًﻀ ﺎ ﻟ ﻠ ﻘ ﻴ ﺎم ﻣ ﻌ ﻲ‬

‫وﻗﺪ أﻋﻄﺎه اﻟﻌﺮﺟﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ املﻐﻨني وﺳﺄﻟﻬﻢ أن ﻳﻐﻨﻮا ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺼﻨﻌﻮا ﰲ أﺑﻴﺎت ﻣﻨﻪ‬
‫ﻋﺪة أﻟﺤﺎن‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﻻ أﺟﺪ ﻟﻬﺬه اﻷَﻣَ ﺔ ﺷﻴﺌًﺎ أﺑﻠﻎ ﻣﻦ إﻳﻘﺎﻋﻬﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﺘﻬﻤﺔ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ؛‬
‫ﻟﻴﻘﻄﻊ راﺗﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻌﺒﲇ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ﻳُﻐﻨﱠﻰ ﺑﻪ أﺧﺮج ﻛﻼﺑﺔ واﺗﱠﻬﻤﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أرﺳﻞ‬
‫زﻣﺎن ﻋﲆ ﺑﻌري إﱃ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺣﻠﻔﻬﺎ ﺑني اﻟﺮﻛﻦ واملﻘﺎم أن اﻟﻌﺮﺟﻲ ﻛﺬب ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻓﺤﻠﻔﺖ ﺳﺒﻌني ﻳﻤﻴﻨًﺎ‪ ،‬ﻓﺮﴈ ﻋﻨﻬﺎ وردﱠﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إذا ﺳﻤﻊ ﻗﻮل اﻟﻌﺮﺟﻲ‪:‬‬

‫ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻣﺴﻨﻲ ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ اﻟﻨﻌﻢ‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺬب وﷲ ﻣﺎ ﻣﺴﻪ ذﻟﻚ ﻗﻂ‪.‬‬

‫‪742‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻼم‬

‫ﻟﺒﻨﻰ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺒﺎب اﻟﻜﻌﺒﻴﺔ‬

‫ً‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺎ‪ ،‬وأﻟﻄﻔﻬﻦ إﺷﺎرة‪ ،‬ذات‬ ‫ﱠ‬
‫وأرﻗﻬﻦ ﺷﻤﺎﺋ َﻞ‪ ،‬وأﻋﺬﺑﻬﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ أﺣﺴﻦ ﻧﺴﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ وﺟﻬً ﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺼﺎﺣﺔ وأدب وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺄﺷﻌﺎر اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻫﻲ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ذرﻳﺢ اﻟﻌﺬري‪ ،‬رﺿﻴﻊ‬
‫اﻟﺤﺴني ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺐ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﻬﺎ أﻧﻪ ذﻫﺐ ﻟﺒﻌﺾ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ﻓﻤ ﱠﺮ ﺑﺒﻨﻲ ﻛﻌﺐ وﻗﺪ اﺣﺘﺪم اﻟﺤﺮ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻘﻰ املﺎء ﻣﻦ ﺧﻴﻤﺔ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﱪزت إﻟﻴﻪ اﻣﺮأة ﻣﺪﻳﺪة اﻟﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺑﻬﻴﺔ اﻟﻄﻠﻌﺔ‪ ،‬ﻋﺬﺑﺔ اﻟﻜﻼم‪،‬‬
‫ﺳﻬﻠﺔ املﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻓﻨﺎوﻟﺘﻪ إداوة ﻣﺎء‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺪر ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﻻ ﺗﱪد اﻟﺤﺮ ﻋﻨﺪﻧﺎ؟! وﻗﺪ ﺗﻤﻜﻨﺖ‬
‫ﻣﻦ ﻓﺆاده‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻬﺪت ﻟﻪ وﻃﺎء‪ ،‬واﺳﺘﺤﴬت ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﺟﺎء أﺑﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫وﺟﺪه رﺣﺐ ﺑﻪ وﻧﺤﺮ ﻟﻪ ﺟﺰو ًرا‪ ،‬وأﻗﺎم ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺿﻴﺎء اﻟﻴﻮم‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﻧﴫف وﻫﻮ أﺷﻐﻒ اﻟﻨﺎس ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻜﺘﻢ ذﻟﻚ إﱃ أن ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻨﻄﻖ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻷﺷﻌﺎر‪ ،‬وﺷﺎع ذﻟﻚ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺰل ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬وﺷﻜﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﺣني ﺗﺨﺎﻟﻴﺎ ﻣﺎ ﻧﺰل‬
‫ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﺒﱢﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪﻫﺎ أﺿﻌﺎف ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻧﴫف وﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﻵﺧﺮ‪،‬‬
‫ﻓﻤﴣ إﱃ أﺑﻴﻪ ﻓﺸﻜﺎ إﻟﻴﻪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬دع ﻫﺬه وﺗﺰوج ﺑﺈﺣﺪى ﺑﻨﺎت ﻋﻤﻚ‪ ،‬ﻓﻐ ﱠﻢ ﻣﻨﻪ‪،‬‬
‫وﺟﺎء إﱃ أﻣﻪ ﻓﻜﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺑﻴﻪ‪ ،‬ﻓﱰﻛﻬﺎ وﺟﺎء إﱃ اﻟﺤﺴني ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫وأﺧﱪه ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺮﺛﻰ ﻟﻪ واﻟﺘﺰم أن ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن‪ ،‬ﻓﻤﴣ ﻣﻌﻪ إﱃ أﺑﻲ ﻟﺒﻨﻰ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ‬
‫ﰲ ذﻟﻚ ﻓﺄﺟﺎب ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ اﺑﻦ رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬ﻟﻮ أرﺳﻠﺖ ﻟﻜﻔﻴﺖ‪ ،‬ﺑَﻴْ َﺪ أن ﻫﺬا ﻣﻦ أﺑﻴﻪ أﻟﻴﻖ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻫﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب‪.‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﺸﻜﺮه وﻣﴣ إﱃ أﺑﻲ ﻗﻴﺲ ﺣﺎﻓﻴًﺎ ﻋﲆ ﺣﺮ اﻟﺮﻣﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ذرﻳﺢ وﻣﺮغ وﺟﻬﻪ ﻋﲆ‬
‫ﻗﻴﺴﺎ ﺑﻠﺒﻨﻰ‪ ،‬وأدى اﻟﺤﺴني املﻬﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه‪ ،‬وملﺎ‬ ‫أﻗﺪاﻣﻪ‪ ،‬وﻣﴙ ﻣﻊ اﻟﺤﺴني ﺣﺘﻰ زوﱠج ً‬
‫ﺗﺰوﺟﻬﺎ أﻗﺎﻣﺎ ﻣﺪة ﻣﺪﻳﺪة ﻋﲆ أرﻓﻊ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻷﺣﻮال‪ ،‬وﻣﺮاﺗﺐ اﻹﻗﺒﺎل‪ ،‬وﻓﻨﻮن‬
‫املﺤﺒﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﻠﺪ ﻟُﺒﻨَﻰ‪ ،‬ﻓﺴﺎء ذﻟﻚ أﺑﻮﻳﻪ‪ ،‬ﻓﻌﺮﺿﺎ ﻋﲆ ﻗﻴﺲ أﻧﻪ ﻳﺘﺰوج ﺑﻤﻦ ﺗﺠﻲء‬
‫ﺑﻮﻟﺪ؛ وذﻟﻚ أﺣﻔﻆ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬وأﺑﻘﻰ ملﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ اﻣﺘﻨﺎﻋً ﺎ ﻳُﺆذن ﺑﺎﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ذﻟﻚ وﻗﺎل‪ :‬ﻻ‬
‫أﺳﻮ ُؤﻫﺎ ﻗﻂ! وﻗﺎم ﻳﺪاﻓﻌﻬﻤﺎ ﻋﴩ ﺳﻨني إﱃ أن أﻗﺴﻢ أﺑﻮه أن ﻻ ﻳﻜﻨﻪ ﺳﻘﻒ إﻻ أن ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ُ‬
‫ﻗﻴﺲ ﻟﺒﻨﻰ‪ ،‬ﻓﻜﺎن إذا اﺷﺘﺪ اﻟﺤﺮ ﻳﺠﻴﺌﻪ ﻓﻴُﻈ ﱡﻠﻪ ﺑﺮداﺋﻪ‪ ،‬وﻳﺼﲇ ﻫﻮ ﺑﺤ ﱢﺮ اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﻳﺠﻲء اﻟﻔﻲء ﻓﻴﺪﺧﻞ إﱃ ﻟﺒﻨﻰ ﻓﻴﺘﻌﺎﻧﻘﺎن وﻳﺘﺒﺎﻛﻴﺎن‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻘﻮل ﻟﻪ‪ :‬ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﺘﻬﻠﻚ‪ ،‬إﱃ‬
‫أن ﻗﺪﱠر ﷲ وﻃ ﱠﻠﻘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ أزﻣﻌﺖ اﻟﺮﺣﻴﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺪة ﺟﺎء وﻗﺪ ﺳﺄل اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻋﻦ أﻣﺮﻫﻢ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﺳ ْﻞ ﻟُﺒﻨﻰ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺗﻰ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻤﻨﻌﻪ أﻫﻠﻬﺎ وأﺧﱪوه أﻧﻬﺎ ﺗﺮﺗﺤﻞ اﻟﻠﻴﻠﺔ أو ﻏﺪًا‪ ،‬ﻓﺴﻘﻂ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق‬
‫أﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫ﺣﺬار اﻟﺬي ﻗﺪ ﻛﺎن أو ﻫﻮ ﻛﺎﺋﻦ‬ ‫وإﻧ ﻲ ﻟ ُﻤ ﻔ ٍﻦ دَﻣْ ﻊ ﻋ ﻴ ﻨ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﺒ ﻜ ﺎ‬

‫ﻓ ﺮاق ﺣ ﺒ ﻴ ﺐ ﻟ ﻢ ﻳ ﺒ ﻦ وﻫ ﻮ ﺑ ﺎﺋ ﻦ‬ ‫وﻗ ﺎﻟ ﻮا ﻏ ﺪًا أو ﺑ ﻌ ﺪ ذاك ﺑ ﻠ ﻴ ﻠ ﺔ‬
‫ﺑ ﻜ ﻔ ﻴ ﻚ إﻻ أن ﻣ ﺎ ﺣ ﺎن ﺣ ﺎﺋ ﻦ‬ ‫وﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﺧﺸﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻨﻴﺘﻲ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺣُ ﻤﻠﺖ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ﻳﺌﺲ ﻗﻴﺲ واﺷﺘﺪ ﺷﻮﻗﻪ‪ ،‬وزاد ﻋﺰﻣﻪ‪ ،‬وأﻓﴣ ﺑﻪ اﻟﺤﺎل إﱃ‬
‫ﻣﺮض أﻟﺰﻣﻪ اﻟﻮﺳﺎد‪ ،‬واﺧﺘﻼل اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬واﺷﺘﻐﺎل اﻟﺒﺎل‪ ،‬ﻓﻼم اﻟﻨﺎس أﺑﺎه ﻋﲆ ﺳﻮء ﻓﻌﻠﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺠﺰع وﻧﺪم وﺟﻌﻞ ﻳﺘﻠﻄﻒ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻳﺲ ﻣﻨﻪ اﺳﺘﺸﺎر ﻗﻮﻣﻪ ﰲ داﺋﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻔﻘﺖ آراؤﻫﻢ ﻋﲆ‬
‫أن ﻳﺄﻣﺮوه ﻳﺘﺼﻔﺢ أﺣﻴﺎء اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﻠﻌﻞ أن ﺗﻘﻊ ﻋﻴﻨﻪ ﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﺗﺴﻠﻴﻪ ﻋﻦ ﺣﺐ ﻟﺒﻨﻰ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ‬
‫ﺑﺤﻲ ﻣﻦ ﻓﺰارة‪ ،‬ﻓﺮأى ﺟﺎرﻳﺔ ﻗﺪ ﺣﴪت ﻋﻦ وﺟﻬﻬﺎ ﺑﺮﻗﻊ ﺧ ﱟﺰ وﻫﻲ ﻛﺎﻟﺒﺪر‬ ‫ﱟ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻧﺰل‬
‫ﺣﺴﻨًﺎ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ اﺳﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﺒﻨﻰ! ﻓﺴﻘﻂ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺎرﺗﺎﻋﺖ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إن ﻟﻢ‬
‫ﺗﻜﻦ ً‬
‫ﻗﻴﺴﺎ ﻓﻤﺠﻨﻮن‪ ،‬وﻧﻀﺤﺖ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ املﺎء‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق اﺳﺘﻨﺴﺒﺘﻪ ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻗﻴﺲ ﻟﺒﻨﻰ — وﻛﺎن أﻣﺮﻫﻤﺎ اﺷﺘﻬﺮ ﰲ اﻟﻌﺮب — وﺟﺎء‬
‫أﺧﻮﻫﺎ ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺮﻛﺐ ﺣﺘﻰ اﺳﱰدﱠه وأﻗﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﻴﻢ ﻋﻨﺪه ﺷﻬ ًﺮا‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﺷﻘﻘﺖ ﻋﲇﱠ‪ ،‬وأﺟﺎب‪ .‬ﻓﻜﺎن اﻟﻔﺰاري ﻳﻌﺠﺐ ﺑﻪ وﻳﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ املﺼﺎﻫﺮة‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻﻣﺘﻪ اﻟﻌﺮب‬
‫وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻧﺨﴙ أن ﻳﺼري ﻓﻌﻠﻚ ﻫﺬا ﺳﻨﺔ ﰲ اﻟﻌﺮب! ﻓﻘﺎل‪ :‬دﻋﻮﻧﻲ؛ ﻓﻔﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻓﻠريﻏﺐ‬

‫‪744‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻼم‬

‫اﻟﻜﺮام! وأﻟﺢ ﻋﻠﻴﻪ وزوﱠﺟﻪ ﺑﺄُﺧﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻟﺒﻨﻰ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻪ ﻟﻐﺪﱠار‪ ،‬وإﻧﻲ ﻃﺎملﺎ ﺧﻄﺒﺖ‬
‫ﻓﺄﺑﻴﺖ واﻵن أﺟﻴﺐ‪.‬‬
‫وﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ ﻗﺪ اﺷﺘﻜﻰ ً‬
‫ﻗﻴﺴﺎ إﱃ ﻣﻌﺎوﻳﺔ وﻗﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﻳﺸﺒﺐ ﺑﺎﺑﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ إﱃ ﻣﺮوان‬
‫ﻳﻬﺪر دﻣﻪ‪ ،‬وأﻣﺮه أن ﻳﺰوج اﺑﻨﺘﻪ ﺑﺨﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﺪة اﻟﻐﻄﻔﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ‪ ،‬وأﺟﺎﺑﺖ ﺣني ﻋﻠﻤﺖ‬
‫ﺑﺰواج ﻗﻴﺲ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﻳُﻐﻨﱢﻴﻨﻬﺎ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺰﻓﺎف‪:‬‬

‫أﺻﺒﺢ ﻻ ﺣﺮ ﻳﻮازﻳﻪ‬ ‫ﻟ ﺒ ﻨ ﻰ زوﺟ ﻬ ﺎ‬

‫وﻗ ﺪ ﺑ ﺎﺗ ﺖ ﺗ ﻨ ﺎﺟ ﻴ ﻪ‬ ‫ﻟﻪ ﻓﻀﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس‬
‫ﺻ ﺮﻳ ﻊ ﻓ ﻲ ﺑ ﻮاﻛ ﻴ ﻪ‬ ‫وﻗ ﻴ ﺲ ﻣ ﻴ ﺖ ﺣ ٍّﻘ ﺎ‬
‫وﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﻨ ﻮاﻋ ﻴ ﻪ‬ ‫ﻓ ﻼ ﻳ ﺒ ﻌ ﺪه اﻟ ﻠ ﻪ‬

‫وملﺎ ﺑﻠﻎ ذﻟﻚ ً‬

‫ﻗﻴﺴﺎ اﺷﺘﺪ ﺑﻪ اﻟﻐﺮام‪ ،‬ﻓﺮﻛﺐ ﺣﺘﻰ أﺗﻰ ﻣﺤﻞ ﻗﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﻨﺴﺎء‪:‬‬
‫َ‬
‫ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻊ ﺑﻬﺬا وﻗﺪ رﺣﻠﺖ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ؟! ﻓﻠﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺣﺘﻰ أﺗﻰ ﻣﺤﻞ ﺧﺒﺎﺋﻬﺎ ﻓﺘﻤﺮغ ﺑﻪ‬
‫وأﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫إﻟ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻓ ﻘ ﺪ اﻟ ﻮاﻟ ﺪﻳ ﻦ ﻳ ﺘ ﻴ ﻢ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻠﻪ أﺷﻜﻮ ﻓﻘﺪ ﻟﺒﻨﻰ ﻛﻤﺎ ﺷﻜﺎ‬

‫ﻧ ﺤ ﻴ ﻞ وﻋ ﻬ ﺪ اﻟ ﻮاﻟ ﺪﻳ ﻦ ﻗ ﺪﻳ ﻢ‬ ‫ﻳ ﺘ ﻴ ﻢ ﺟ ﻔ ﺎه اﻷﻗ ﺮﺑ ﻮن ﻓ ﺠ ﺴ ﻤ ﻪ‬

‫وﺣﺠﺖ ﻟﺒﻨﻰ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻔﻖ ﺧﺮوج ﻗﻴﺲ ً‬

‫أﻳﻀﺎ ﻓﺘﻼﻗﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺒُﻬﺖ‪ ،‬وأرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻪ‬
‫ﻣﻊ اﻣﺮأة ﺗﺴﺘﺨﱪ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ وﺗُﺴ ﱢﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺎد اﻟﺴﻼم واﻟﺴﺆال وأﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫ﻓ ﺂﻳ ﺔ ﺗ ﺴ ﻠ ﻴ ﻤ ﻲ ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﻃ ﻠ ﻮﻋ ﻬ ﺎ‬ ‫إذا ﻃﻠﻌﺖ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﺴﻠﻤﻲ‬

‫وﻋﺸﺮ إذا اﺻﻔﺮت وﺣﺎن رﺟﻮﻋﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺸﺮ ﺗﺤﻴﺎت إذا اﻟﺸﻤﺲ أﺷﺮﻗﺖ‬
‫ﺑﻜﺖ ﺟﺰﻋً ﺎ وارﻓ ﱠﺾ ﻣﻨﻬﺎ دﻣﻮﻋﻬﺎ‬ ‫وﻟ ﻮ أﺑ ﻠ ﻐ ﺘ ﻬ ﺎ ﺟ ﺎرة ﻗ ﻮﻟ ﻲ اﺳ ﻠ ﻤ ﻲ‬

‫ً‬
‫ﻣﺮﺿﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﻓﺄﻧﻬﻜﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻋﻴﺎدﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ‬ ‫وﺣني اﻧﻘﴣ اﻟﺤﺞ ﻣﺮض‬
‫ﻳﺘﻔﻜﺮ ﻟﺒﻨﻰ وﻋﺪم رؤﻳﺘﻪ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫ﻏ ﺪاة ﻏ ٍﺪ إذْ ﺣ ﱠﻞ ﻣ ﺎ أﺗ ﻮﻗ ﻊ‬ ‫أﻟﺒﻨ ﻰ ﻟﻘ ﺪ ﺟﻠ ﺖ ﻋﻠﻴ ﻚ ﻣﺼﻴﺒﺘ ﻲ‬

‫‪745‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻨﻔﺴﻲ ﺷ ً‬
‫ﻮﻗ ﺎ ﻛ ﻞ ﻳ ﻮم ﺗ ﻘ ﻄ ﻊ‬
‫ﻟ ﻌ ﻤ ﺮي وأﺟ ﻔ ﻰ ﻟ ﻠ ﻤ ﺤ ﺐ وأﻗ ﻄ ﻊ‬
‫ﻓﻤﺎ ﻓﺎض ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻟﻠﻮﺟﺪ ﻣﺪﻣﻊ‬
‫ﻟ ﺪﻳ ﻚ ﻓ ﻼ ﺗ ﺒ ﻜ ﻲ ﻏ ﺪًا ﺣ ﻴ ﻦ أرﻓ ﻊ‬
‫ﺗُ ﻤ ﻨ ﻴ ﻨ ﻨ ﻲ ﻧ ﻴ ًﻼ وﺗ ﻠ ﻮﻳ ﻨ ﻨ ﻲ ﺑ ﻪ‬
‫أﻟ ﻮﻣ ﻚ ﻓ ﻲ ﺷ ﺄﻧ ﻲ وأﻧ ﺖ ﻣ ﻠ ﻴ ﻤ ﺔ‬
‫وأﺧ ﺒ ﺮت أﻧ ﻲ ﻓ ﻴ ﻚ ﻣ ﺖ ﺑ ﺤ ﺴ ﺮة‬
‫إذا أﻧ ﺖ ﻟ ﻢ ﺗ ﺒ ﻜ ﻲ ﻋ ﻠ ﱠﻲ ﺟ ﻨ ﺎزة‬

‫ﻓﺤني ﺑﻠﻐﺘﻬﺎ اﻷﺑﻴﺎت ﺟﺰﻋﺖ ﺟﺰﻋً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬وﺧﺮﺟﺖ إﻟﻴﻪ ﺧﻔﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﻴﻌﺎد‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﺬرت‬
‫ﻋﻦ اﻻﻧﻘﻄﺎع‪ ،‬وأﻋﻠﻤﺘﻪ أﻧﻬﺎ إﻧﻤﺎ ﺗﱰك زﻳﺎرﺗﻪ؛ ً‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻬﻠﻚ‪ ،‬وإﻻ ﻓﻌﻨﺪﻫﺎ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺟﻠﺪة‪.‬‬
‫وﺟﺎء ﻗﻴﺲ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ﺑﻨﺎﻗﺔ ﻣﻦ إﺑﻠﻪ ﻟﻴﺒﻴﻌﻬﺎ؛ ﻓﺎﺷﱰاﻫﺎ زوج ﻟﺒﻨﻰ وﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﺋﺘﻨﻲ ﻏﺪًا ﰲ دار ﻛﺜري ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ أﻗﺒﻀﻚ اﻟﺜﻤﻦ‪ ،‬ﻓﺠﺎء وﻃﺮق اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﺄدﺧﻠﻪ‬
‫وﻗﺪ ﺻﻨﻊ ﻟﻪ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﻗﺎم ﻟﺒﻌﺾ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﺒﻨﻰ ﻟﺨﺎدﻣﺘﻬﺎ‪ :‬ﺳﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺑﺎل وﺟﻬﻪ‬
‫ﻣﺘﻐريًا ﺷﺎﺣﺒًﺎ؟! ﻓﺘﻨﻔﺲ اﻟﺼﻌﺪاء ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻫﻜﺬا ﺣﺎل ﻣﻦ ﻓﺎرق اﻷﺣﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬اﺳﺘﺨﱪﻳﻪ‬
‫ﻋﻦ ﻗﺼﺘﻪ؟ ﻓﺎﺳﺘﺨﱪﺗﻪ‪ ،‬ﻓﴩع ﻳﺤﻜﻲ أﻣﺮه‪ ،‬ﻓﺮﻓﻌﺖ اﻟﺤﺠﺎب وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺣﺴﺒُﻚ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎ‬
‫ﺣﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺒُﻬﺖ ﺣني ﻋﺮﻓﻬﺎ ﺳﺎﻋﺔ ﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻠﻔﻆ!‬
‫ﺛﻢ ﺧﺮج ﻟﻮﺟﻬﻪ ﻓﺎﻋﱰﺿﻪ اﻟﺮﺟﻞ وﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻚ؟! ﻋُ ْﺪ ﻟﺘﻘﺒﺾ ﻣﺎﻟﻚ! وإن ِﺷ َ‬
‫ﺌﺖ زدﻧﺎك!‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳُﻜ ﱢﻠﻤﻪ وﻣﴣ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻋﲆ ﻟﺒﻨﻰ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا؟! إﻧﻪ ﻟﻘﻴﺲ! ﻓﺤﻠﻒ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ‪.‬‬
‫وأﻧﺸﺪ ﻗﻴﺲ ﻣﻌﺎﺗﺒًﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪:‬‬

‫وﻛ ﻨ ﺖ ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﻼ أﻧ ﺖ أﻗ ﺪر‬ ‫أﺗﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﻟﺒﻨﻰ وأﻧﺖ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ‬

‫ﻓ ﻠ ﻠ ﺪﻫ ﺮ واﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﺑ ﻄ ﻮن وأﻇ ﻬ ﺮ‬ ‫ﻓ ﺈن ﺗ ﻜ ﻦ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﺑ ﻠ ﺒ ﻨ ﻰ ﺗ ﻘ ﻠ ﺒ ﺖ‬
‫إذا ﻓﻜﺮة ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﺐ ﺗﺨﻄﺮ‬ ‫ﻛ ﺄﻧ ﻲ ﻓ ﻲ أرﺟ ﻮﺣ ﺔ ﺑ ﻴ ﻦ أﺣ ﺒ ﻞ‬

‫ﻓﺮق ﻟﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ أﻫﺪر دﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬إن ﺷﺌﺖ ﻛﺘﺒﺖ‬ ‫َ‬
‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻓﻤﺪَﺣﻪ ﱠ‬ ‫وﻗﺼﺪ ٌ‬
‫ﻗﻴﺲ‬
‫إﱃ زوﺟﻬﺎ ﺑﻄﻼﻗﻬﺎ! ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﺋﺬن ﱄ أن أﻗﻴﻢ ﺑﺒﻠﺪﻫﺎ! ﻓﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻨﺰل ﺣني زال ﻫﺪر‬
‫دﻣﻪ ﺑﺤﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻀﺎﻓﺮت ﻣﺪاﺋﺤﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻏﻨﱠﻰ ﺑﻬﺎ ﻣﻌﺒﺪ واﻟﻐﺮﻳﺾ وأﴐاﺑﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺘﻴﻖ — وﻛﺎن أﻛﺜﺮ أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻪ ﻣﺮوءة — ﻓﺠﺎء اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺘﻴﻖ إﱃ‬ ‫ﻗﻴﺲ َ‬‫ﻗﺼﺪ ٌ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴني وأﻋﻠﻤﻬﻤﺎ أن ﻟﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﻋﻨﺪ زوج ﻟﺒﻨﻰ‪ ،‬وﻃﻠﺐ أن ﻳُﻨﺠﺪاه ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻀﻴﺎ‬
‫ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﺑﻪ وﻛ ﱠﻠﻤﻮه ﰲ ﻃﻠﺐ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺘﻴﻖ — وﻫﻢ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮا اﻟﻐﺮض — ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻣﺎﻻ؟! ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أرﻳﺪ أن ﺗُﻄ ﱢﻠﻖ‬
‫أﻫﻼ ﻛﺎن أو ً‬
‫ﺳﻠﻮا ﻣﺎ ﺷﺌﺘﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺘﻴﻖ‪ً :‬‬

‫‪746‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻼم‬

‫ﺷﺌﺖ ﻋﻨﺪي‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺷﻬﺪﻛﻢ أﻧﻬﺎ ﻃﺎﻟﻖ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﻮا ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻋﻮﱠﺿﻪ اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﻟُﺒﻨﻰ وﻟﻚ ﻣﺎ‬
‫ﺟﺌﺖ‪ .‬وﻧﻘﻠﺖ إﱃ اﻟﻌﺪة‪ ،‬وﻋﺎﺗﺒﺖ ﻟُﺒﻨﻰ ً‬
‫ﻗﻴﺴﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻋﻠﻤﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ درﻫﻢ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻮ‬
‫ﻋﲆ ﺗﺰوﻳﺠﻪ اﻟﻔﺰارﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺤﻠﻒ ﻟﻬﺎ أن ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻟﻢ ﺗﻜﺘﺤﻞ ﺑﺮؤﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻠﻤﻬﺎ ﻟﻔﻈﺔ واﺣﺪة‪،‬‬
‫ً‬
‫رﻏﺒﺔ‬ ‫وأﻧﻪ ﻟﻮ رآﻫﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ! وأﺧﱪﺗﻪ أﻧﻬﺎ ﻛﺎرﻫﺔ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وأﻋﻠﻤﺘﻪ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﺰوج ﺑﻪ‬
‫ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺷﻔﻘﺔ ﻋﲆ ﻗﻴﺲ ﺣني أُﻫﺪر دﻣﻪ؛ ﻟﻴﺨﲆ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﻟﺒﻨﻰ ﰲ اﻟﻌﺪة ﺳﻨﺔ ‪٣٣‬ﻫ!‬
‫ﻗﻴﺴﺎ ﺣني ﺑﻠﻐﻪ ذﻟﻚ ﺧﺮج ﺣﺘﻰ وﻗﻒ ﻋﲆ ﻗﱪﻫﺎ وأﻧﺸﺪ‪:‬‬ ‫وإن ً‬

‫ﻫﻞ ﻳﻨﻔﻌﻦ ﺣﺴﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮت‬ ‫ﻣ ﺎﺗ ﺖ ﻟ ﺒ ﻴ ﻨ ﻰ ﻓ ﻤ ﻮﺗ ﻬ ﺎ ﻣ ﻮﺗ ﻲ‬

‫ﻗﻀﻰ ﺣﻴﺎة وﺟﺪًا ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺖ‬ ‫إﻧ ﻲ ﺳ ﺄﺑ ﻜ ﻲ ﺑ ﻜ ﺎء ﻣ ﻜ ﺘ ﺌ ﺐ‬

‫ﺛﻢ ﺑﻜﻰ ﺣﺘﻰ أﻏﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ وﻣﺎت ﺑﻌﺪ ﺛﻼث‪ ،‬ودﻓﻦ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ أﺷﻌﺎر‬
‫ﻛﺜرية؛ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻓ ﻨ ﺎدﻳ ﺖ ﻟ ﺒ ﻨ ﻰ ﺑ ﺎﺳ ﻤ ﻬ ﺎ ودﻋ ﻮت‬ ‫إذا ﺧﺪرت رﺟﻠﻲ ﺗﺬﻛﺮت ﻣﻦ ﻟﻬﺎ‬

‫ﻟ ﻔ ﺎرﻗ ﺘ ﻬ ﺎ ﻓ ﻲ ﺣ ﺒ ﻬ ﺎ ﻓ ﻘ ﻀ ﻴ ﺖ‬
‫ورﻳ ﺸ ﺖ أﺧ ﺮى ﻣ ﺜ ﻠ ﻬ ﺎ وﺑ ﺮﻳ ﺖ‬
‫وأﺧ ﻄ ﺄﺗ ﻬ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﺴ ﻬ ﻢ ﺣ ﻴ ﻦ رﻣ ﻴ ﺖ‬
‫ﻗ ﺮﻧ ﺖ إﻟ ﻰ اﻟ ﻌ ﻴ ﻮق ﺛ ﻢ ﻫ ﻮﻳ ﺖ‬
‫وﻫ ﻞ ﻳ ﻨ ﻔ ﻌ ﻦ ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﺘ ﻔ ﱡﺮق ﻟ ﻴ ﺖ‬
‫ﻛ ﺄﻧ ﻚ ﺑ ﻲ ﻗ ﺪ ﻳ ﺎ ذرﻳ ﺢ ﻗ ﻀ ﻴ ﺖ‬
‫دﻋﻮت اﻟﺘﻲ ﻟﻮ أن ﻧﻔﺴﻲ ﺗﻄﻴﻌﻨﻲ‬
‫ﺑﺮت ﻧﺒﻠﻬﺎ ﻟﻠﺼﻴﺪ ﻟﺒﻨﻰ ورﻳﺸﺖ‬
‫ﻓ ﻠ ﻤ ﺎ رﻣ ﺘ ﻨ ﻲ أﻗ ﺼ ﺪﺗ ﻨ ﻲ ﺑ ﻨ ﺒ ﻠ ﻬ ﺎ‬
‫وﻓ ﺎرﻗ ﺖ ﻟ ﺒ ﻨ ﻰ ﺿ ﻠ ﺔ ﻓ ﻜ ﺄﻧ ﻨ ﻲ‬
‫ﻓ ﻴ ﺎ ﻟ ﻴ ﺖ أﻧ ﻲ ﻣ ﱡﺖ ﻗ ﺒ ﻞ ﻓ ﺮاﻗ ﻬ ﺎ‬
‫ﻓﻮﻃﻦ ﻟﻬﻠﻜﻲ ﻣﻨﻚ ﻧﻔ ًﺴﺎ ﻓﺈﻧﻨﻲ‬

‫وﻗﺎل ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫داء ﻗﻴﺲ واﻟﺤﺐ ﺻﻌﺐ ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﻋﻴﺪ ﻗﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﺐ ﻟﺒﻨﻰ وﻟﺒﻨﻰ‬

‫ﻗ ﺎﻟ ﺖ اﻟ ﻌ ﻴ ﻦ ﻻ أرى ﻣ ﻦ أرﻳ ﺪ‬ ‫ﻓ ﺈذا ﻋ ﺎدﻧ ﻲ اﻟ ﻌ ﻮاﺋ ﺪ ﻳ ﻮﻣً ﺎ‬
‫إﻧ ﻬ ﺎ ﻻ ﺗ ﻌ ﻮد ﻓ ﻴ ﻤ ﻦ ﻳ ﻌ ﻮد‬ ‫ﻟﻴﺖ ﻟﺒﻨﻰ ﺗﻌﻮدﻧﻲ ﺛﻢ أﻗﻀﻲ‬
‫داء ﺧ ﺒ ﻞ ﻓ ﺎﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻣ ﻨ ﻪ ﻋ ﻤ ﻴ ﺪ‬ ‫وﻳ ﺢ ﻗ ﻴ ﺲ ﻟ ﻘ ﺪ ﺗ ﻀ ﻤ ﻦ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ‬

‫‪747‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻗﺎل وﻗﺪ ﺳﺄﻟﻪ اﻟﻄﺒﻴﺐ‪ُ :‬ﻣﺬْ ﻛﻢ وﺟﺪت ﺑﻬﺬه املﺮأة ﻣﺎ وﺟﺪت؟! ﻓﺄﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫وﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻄ ًﺎﻓﺎ وﻓﻲ اﻟﻤﻬﺪ‬ ‫ﺗ ﻌ ﻠ ﻖ روﺣ ﻲ روﺣ ﻬ ﺎ ﻗﺒ ﻞ ﺧ ﻠ ﻘ ﻨ ﺎ‬

‫وﻟ ﻴ ﺲ إذا ﻣ ﺘ ﻨ ﺎ ﺑ ﻤ ﻨ ﻔ ﺼ ﻢ اﻟ ﻌ ﻘ ﺪ‬ ‫ﻓ ﺰاد ﻛ ﻤ ﺎ زدﻧ ﺎ وأﺻ ﺒ ﺢ ﻧ ﺎﻣ ﻴً ﺎ‬
‫وزاﺋ ﺮﻧ ﺎ ﻓ ﻲ ﻇ ﻠ ﻤ ﺔ اﻟ ﻘ ﺒ ﺮ واﻟ ﻠ ﺤ ﺪ‬ ‫ﺎق ﻋ ﻠ ﻰ ﻛ ﻞ ﺣ ﺎدث‬ ‫وﻟ ﻜ ﻨ ﻪ ﺑ ٍ‬

‫ﻟﺒﺎﻧﺔ اﺑﻨﺔ رﻳﻄﺔ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻃﺎﻫﺮ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻧﺴﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وأوﻓﺮﻫﻦ ً‬
‫ﻋﻘﻼ‪ ،‬وأﻋﻈﻤﻬﻦ أدﺑًﺎ‪ ،‬ﻓﺼﻴﺤﺔ املﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻋﺬﺑﺔ‬
‫اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﺷﺎﻋﺮة‪ ،‬وﺷﻌﺮﻫﺎ ﻣﻘﺒﻮل‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﴬوب اﻟﻐﻨﺎء‪ .‬ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻣني ﺑﻦ‬
‫ﻳﺒﻦ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺗﺮﺛﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻞ وﻟﻢ ِ‬

‫ﺑﻞ ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﻲ واﻟﺮﻣﺢ واﻟﻔﺮس‬ ‫أﺑ ﻜ ﻴ ﻚ ﻻ ﻟ ﻠ ﻨ ﻌ ﻴ ﻢ واﻹﻧ ﺲ‬

‫أرﻣ ﻠ ﻨ ﻲ ﻗ ﺒ ﻞ ﻟ ﻴ ﻠ ﺔ اﻟ ﻌ ﺮس‬
‫ﺧ ﺎﻧ ﺘ ﻪ ﻗ ﻮﱠاده ﻣ ﻊ اﻟ ﺤ ﺮس‬
‫إن أﺿﻤﺮت ﻧﺎرﻫﺎ ﺑﻼ ﻗﺒﺲ؟‬
‫وﻛ ﻞ ﻋ ﺎن وﻛ ﻞ ﻣ ﺤ ﺘ ﺒ ﺲ؟‬
‫أم ﻣﻦ ﻟﺬﻛﺮ اﻹﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻐﻠﺲ؟‬
‫أﺑ ﻜ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ ﺳ ﻴ ﺪ ُﻓ ِﺠ ﻌ ُﺖ ﺑ ﻪ‬
‫ﺎرﺳ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺮاء ﻣ ﻄ ﺮﺣً ﺎ‬
‫ﻳﺎ ﻓ ً‬
‫ﻣﻦ ﻟﻠﺤﺮوب اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﺑﻬﺎ‬
‫ﻣَ ﻦ ﻟ ﻠ ﻴ ﺘ ﺎﻣ ﻰ إذا ﻫ ﻢ ﺳ ﻐ ﺒ ﻮا‬
‫أم ﻣَ ﻦ ﻟ ﺒ ﱟﺮ أم ﻣَ ﻦ ﻟ ﻔ ﺎﺋ ﺪة‬

‫وملﺎ ﻗﺘﻞ اﻷﻣري رﺟﻌﺖ إﱃ ﻣﻨﺰل واﻟﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺘﻤﺎﻟﻚ أن ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻊ اﻟﺴﻴﺪة زﺑﻴﺪة ﺑﻨﺖ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ أم اﻷﻣني؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺸﺎءﻣﺖ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺨﺸﻴﺖ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﻫﺎﻧﺔ واﻻﺣﺘﻘﺎر‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﺘﺐ اﻷﻣﺮ إﱃ املﺄﻣﻮن ﺟﻌﻞ ﻟﻬﺎ إدرارات ورواﺗﺐ ﺗﻨﻔﻖ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﱰﻛﻬﺎ‬
‫ﺗﺬﻫﺐ إﱃ ﺣﻴﺚ ﺷﺎءت‪ ،‬ﺑﻞ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺮم دار اﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﻋﲆ ذﻟﻚ إﱃ أن‬
‫ﻣﺎﺗﺖ ﺑﺂﺧﺮ ﺧﻼﻓﺘﻪ‪.‬‬

‫‪748‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻼم‬

‫ﻟﻄﻴﻔﺔ اﻟﺤﺪاﻧﻴﺔ‬

‫ﻓﻜﻔﻠﻬﺎ ﻋﻤﱡ ﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ أرﻓﻊ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﺠﻤﺎل‪،‬‬‫ﺗﻮﰲ أﺑﻮﻫﺎ وﺗﺮﻛﻬﺎ ﺻﻐرية‪َ ،‬‬
‫وﻣﺤﺎﺳﻦ اﻷﺧﻼق واﻟﺨﺼﺎل‪ ،‬ﻓ ُﺮﺑﱢﻴﺖ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻋﻤﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻌﻤﻬﺎ وﻟ ٌﺪ ﺷﺎب‬
‫واﺻﻔﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﻈﺮف واﻟﻠﻄﻒ واﻟﻌﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺪﻋﻰ‬
‫ﻓﻴﻌﺠﺒﻬﺎ إﱃ أن ﺗﻤﻜﻦ ﺣﺒﱡﻪ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺮﺿﺖ وﻫﻲ ﺗﻜﺘﻢ أﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة ﻋﻤﻬﺎ ﻓﻄﻨﺔ ﻣﺠﺮﺑﺔ ﻟﻸﻣﻮر‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﺤﻨﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ ﺗﻐﻴﺐ ﻋﻦ ﺣﺴﻬﺎ أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا دﺧﻞ اﻟﻐﻼم أﻓﺎﻗﺖ واﻟﺘﻤﺴﺖ ﺗﺄﻛﻞ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪت أﺑﺎه‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﻟﻬﺎ ﻧﻌﻤﺔ! ﺛﻢ زوﱠﺟﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄوﻗﻊ ﷲ ﺣﺒﻬﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﺎ ﻋﲆ أﺣﺴﻦ ﺣﺎل ﻣﺪة‬
‫وﻫﻮ ﻳﺄﻣﺮﻫﺎ أن ﺗﻜﻮن داﺋﻤً ﺎ ﻣﺘﺰﻳﻨﺔ ﻣﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬وﻳﻘﻮل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻻ أﺣﺐ أن أراك إﻻ ﻛﺬا‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺰاﻻ‬
‫ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻀﻌﻒ اﻟﺸﺎب ﻓﻤﺎت‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪت ﺑﻪ وﺟﺪًا ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺘﺰﻳﻦ ﺑﺄﻧﻮاع زﻳﻨﺘﻬﺎ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ وﺗﻤﴤ‪ ،‬ﻓﺘﻤﻜﺚ ﻋﲆ ﻗﱪه ﺑﺎﻛﻴﺔ إﱃ اﻟﻐﺮوب! ﻗﺎل اﻷﺻﻤﻌﻲ‪ :‬ﻣﺮرت أﻧﺎ وﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﱄ ﺑﺎﻟﺠﺒﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻓﺮأﻳﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻋﻼم ذا اﻟﺤﺰن اﻟﻄﻮﻳﻞ؟! ﻓﺄﻧﺸﺄت‪:‬‬

‫رﻫ ﻴ ﻨ ﺔ ﻫ ﺬا اﻟ ﻘ ﺒ ﺮ ﻳ ﺎ ﻓ ﺘ ﻴ ﺎن‬ ‫ﻓﺈن ﺗﺴﺄﻻﻧﻲ ﻓﻴﻢ ﺣﺰﻧﻲ ﻓﺈﻧﻨﻲ‬

‫ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﺳﺘﺤﻴﻴﻪ ﺣﻴﻦ ﻳﺮاﻧﻲ‬ ‫وإﻧﻲ ﻷﺳﺘﺤﻴﻴﻪ واﻟﺘﺮب ﺑﻴﻨﻨﺎ‬

‫ﻓﻌﺠﺒﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺤﺰﻧﺎ ﻓﺠﻠﺴﻨﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﺗﺮاﻧﺎ؛ ﻟﻨﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻊ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺄت‪:‬‬

‫وﻛ ﺎن ﻳ ﻜ ﺜ ﺮ ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﻣ ﻮاﻻﺗ ﻲ‬ ‫ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺒﺮ ﻳﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﺆﻧﺴﻨﻲ‬

‫ﻛ ﺄﻧ ﻨ ﻲ ﻟ ﺴ ﺖ ﻣ ﻦ أﻫ ﻞ اﻟ ﻤ ﺼ ﻴ ﺒ ﺎت‬ ‫ﻗﺪ زرت ﻗﺒﺮك ﻓﻲ ﺣﻠﻲ وﻓﻲ ﺣﻠﻞ‬
‫ﻗ ﺪ ﻛ ﻨ ﺖ ﺗ ﺄﻟ ﻔ ﻪ ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ ﻫ ﻴ ﺌ ﺎت‬ ‫ﻟ ﺰﻣ ُﺖ ﻣ ﺎ ﻛ ﻨ ﺖ ﺗ ﻬ ﻮى أن ﺗ ﺮاه وﻣ ﺎ‬
‫ﻣ ﺸ ﻬ ﻮرة اﻟ ﺰي ﺗ ﺒ ﻜ ﻲ ﺑ ﻴ ﻦ أﻣ ﻮات‬ ‫ﻓ ﻤ ﻦ رآﻧ ﻲ رأى ﻋ ﺒ ﺮى ﻣ ﻮﻟ ﻬ ﺔ‬

‫ﺛﻢ اﻧﴫﻓﺖ ﻓﺘﺒﻌﻨﺎﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺌﻨﺎ إﱃ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﺄﻋﺠﺐ‬
‫ﻣﺎ رأﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺑﺄﻣﺮ ﻟﻄﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ إﱃ ﻋﺎﻣﻠﻪ ﻋﲆ اﻟﺒﴫة أن ﻳﻤﻬﺮﻫﺎ ﻋﴩة آﻻف درﻫﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻔﻌﻞ ووﺟﻪ ﺑﻬﺎ إﻟﻴﻪ وﻗﺪ أﻧﻬﻜﻬﺎ اﻟﺴﻘﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻮﻓﻴﺖ ﺑﺎملﺪاﺋﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻷﺻﻤﻌﻲ‪ :‬ﻓﻠﻢ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻣﺮة إﻻ ذرﻓﺖ ﻋﻴﻨﺎه‪.‬‬

‫‪749‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻟﻮﻳﺰا ﻣﺎري ﻛﺎروﻟني‬

‫»ﻟﻮﻳﺰا« ﻛﻮﻧﺘﺔ »أﻟﻴﻨﻲ« زوﺟﺔ آﺧﺮ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ »ﺳﺘﻮرت«‪ .‬وﻟﺪت ﰲ »ﻣﻨﺲ« ﻣﻦ‬
‫ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٧٥٣‬م‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ ﻓﻠﻮرﻧﺴﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٨٢٤‬م‪ ،‬وﻫﻲ اﺑﻨﺔ اﻟﱪﻧﺲ »ﻏﺴﺘﺎﻗﻮس‬
‫أدوﻟﻐﻮس«‪ .‬ﺗﺰوﺟﺖ ﺳﻨﺔ ‪١٧٧٢‬م ﺑ »ﺷﺎرل إدوارد ﺳﺘﻮرت« ﺣﻔﻴﺪ »ﺟﻤﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ«‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻳﺪﱠﻋﻲ ﺑﺤﻖ اﻟﺠﻠﻮس ﻋﲆ ﺗﺨﺖ ﻣﻠﻚ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻳﻌﺮف ﺑﻜﻮﻧﺖ »أﻟﻴﻨﻲ«‪.‬‬
‫أﻣﻼ أن ﻳﻮﻟﺪ ﻟﻪ ﻣﻨﻬﺎ وارث‬‫وﻛﺎن أﻛﱪ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺜﻼث وﺛﻼﺛني ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﺗﺰوﺟﻬﺎ ً‬
‫ﴍﻋﻲ ﻟﺒﻴﺖ »ﺳﺘﻮرت«‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻨﺎﻇ ًﺮا ملﻠﻚ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻔﻘﺎ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻬﺬﺑﺔ‪ ،‬ﻋﺎﻗﻠﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﻮ ﻫﺮﻣً ﺎ‪ ،‬ﺧﺸﻦ اﻟﻄﺒﺎع‪ ،‬ﺳﻴﺊ اﻟﺨﻠﻖ‪ 1 […] ،‬ﻓﻌﺎش‬
‫ﰲ »ﻓﻠﻮرﻧﺴﺎ«‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﺗﻌﺮﻓﺖ ﺑ »اﻟﻐﻴﺎري« اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻓﺤﺼﻞ ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪه اﻋﺘﺒﺎر ﻋﻈﻴﻢ‪،‬‬
‫ﻃﺎ‪ ،‬وإﻧﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺣﺮﻛﺘﻪ إﱃ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺗﺮاﺟﻴﺪﻳﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗُﺘﱠﻬﻢ‬ ‫ً‬
‫ﻋﺸﻘﺎ ﻣﻔﺮ ً‬ ‫وﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﻋﺸﻘﻬﺎ‬
‫ﻗﻂ ﺑﺨﻴﺎﻧﺔ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أن ﺷﺪة ﻓﻈﺎﻇﺘﻪ ﺣﻤﻠﺘﻬﺎ أﺧريًا ﻋﲆ ﺗﺮﻛﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺠﺄت إﱃ دﻳﺮ ﰲ‬
‫ﻓﻠﻮرﻧﺴﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻠﺖ إﱃ دﻳﺮ ﰲ روﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٧٨٣‬م‪ ،‬ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﻓﺴﺦ زواﺟﻬﺎ ﺑﺘﻮﺳﻂ »ﻏﺴﺘﺎﻗﻮس اﻟﺜﺎﻟﺚ«‪ ،‬ﻣﻠﻚ أﺳﻮج‪،‬‬
‫وﺳﻌﻰ ﻟﻬﺎ »ﻏﺴﺘﺎﻗﻮس« املﺬﻛﻮر ﺑﻤُﺮﺗﱠﺐ ﻋﻴﻨﺘﻪ ﻟﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ ُﻗﻄﻊ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺣﺪوث اﻟﺜﻮرة‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻧﺤﻮ ﺳﻨﺘني ﻣﻦ وﻓﺎة زوﺟﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٧٨٨‬م‪،‬‬
‫ﴎا‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﰲ ﻓﻠﻮرﻧﺴﺎ ﺳﻄﻮة ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺟﺪٍّا ﰲ املﺼﺎﻟﺢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﺰوﺟﺖ »اﻟﻐﻴﺎري« ٍّ‬
‫وﻧﻔﻮذ ﺑني أﻛﺎﺑﺮ رﺟﺎل اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن« ﻳﺨﺎﻓﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ وﻓﺎة »اﻟﻐﻴﺎري« املﺬﻛﻮر‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﴫف ﻣﻌﻈﻢ وﻗﺘﻬﺎ ﰲ ﻓﻠﻮرﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﺟﺮى ﻟﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻣﻊ »ﻓﺮﻧﺴﻮا ﻛﺮاﻓﻴﻪ‬
‫ﻓﺎﻗﺮ« — وﻫﻮ ﻣﺼﻮر ﻓﺮﻧﺴﺎوي — ﻋﻼﺋﻖ ودادﻳﺔ ﻣﺘﻴﻨﺔ‪ .‬وملﺎ ﺗﻮﻓﻴﺖ دﻓﻨﺖ ﰲ ﻛﻨﻴﺴﺔ‬
‫»ﺳﻨﺘﺎ ﻛﺮوﺗﺸﺎ« ﰲ ﻓﻠﻮرﻧﺴﺎ‪ ،‬ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﱪ اﻟﺬي دﻓﻦ ﻓﻴﻪ اﻟﻐﻴﺎري‪ ،‬وأﻗﺎم ﻟﻬﺎ »ﻛﺎﻧﻮﻗﺎ«‬
‫ﻓﻮﻗﻪ ﻗﺒﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ‪.‬‬

‫‪ 1‬اﻟﺴﻴﺎق ﻏري ﻣﺘﺼﻞ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﺑﺎﻷﺻﻞ‪.‬‬

‫‪750‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻼم‬

‫ﻟﻴﲆ اﻷﺧﻴﻠﻴﺔ‬
‫ﻫﻲ ﻟﻴﲆ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻨﺖ اﻟﺮﺣﺎل ﺑﻦ ﺷﺪاد ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﻷﺧﻴﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء املﺘﻘﺪﻣﺎت ﰲ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ ﺷﻌﺮاء اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻛﺎن ﺗﻮﺑﺔ‬
‫ﺑﻦ اﻟﺤﻤري ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻳﻬﻮاﻫﺎ‪ ،‬وﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻓﺨﻄﺒﻬﺎ إﱃ أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻰ أن‬
‫ﻳﺰوﺟﻪ إﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬وزوﺟﻬﺎ ﰲ ﺑﻨﻲ اﻷدﻟﻊ‪ ،‬ﻓﺠﺎء ﻳﻮﻣً ﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺠﻲء ﻟﺰﻳﺎرﺗﻬﺎ ﻓﺈذا ﻫﻲ ﺳﺎﻓﺮة‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﺮ ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﺑﺸﺎﺷﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻢ أن ذﻟﻚ ﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﻛﺎن‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ إﱃ راﺣﻠﺘﻪ ﻓﺮﻛﺒﻬﺎ وﻣﴣ‪،‬‬
‫وﺑﻠﻎ ﺑﻨﻲ اﻷدﻟﻊ أﻧﻪ أﺗﺎﻫﺎ ﻓﺘﺒﻌﻮه‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺗﻮﺑﺔ ﰲ ذﻟﻚ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ املﺸﻬﻮرة؛ ﻫﻲ‪:‬‬

‫وﺷ ﻄ ﺖ ﻧ ﻮاﻫ ﺎ واﺳ ﺘ ﻤ ﺮ ﻣ ﺮﻳ ﺮﻫ ﺎ‬ ‫ﻧ ﺄﺗ ﻚ ﺑ ﻠ ﻴ ﻠ ﻰ دارﻫ ﺎ ﻻ ﺗ ﺰورﻫ ﺎ‬

‫ﻛﻤﺎ ﺧﻒ ﻣﻦ ﻧﺒﻞ اﻟﻤﺮاﻣﻲ ﺟﻔﻴﺮﻫﺎ‬
‫ﺑ ﻠ ﻰ ﻛ ﻞ ﻣ ﺎ ﺷ ﻖ اﻟ ﻨ ﻔ ﻮس ﻳ ﻀ ﻴ ﺮﻫ ﺎ‬
‫وﻳ ﻤ ﻨ ﻊ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﻧ ﻮﻣ ﻬ ﺎ وﺳ ﺮورﻫ ﺎ‬
‫وإن ﻛ ﺎن ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﻛ ﻞ ﺣ ﻮل ﻧ ﺰورﻫ ﺎ‬
‫ﺿ ﺮﻳ ﺔ ﻣ ﻦ دون اﻟ ﺤ ﺒ ﻴ ﺐ وﺗ ﻴ ﺮﻫ ﺎ‬
‫ﺑﻨﺎ ﻧﺤﻮ ﻟﻴﻠﻰ وﻫﻲ ﺗﺠﺮي ﺻﻘﻮرﻫﺎ‬
‫وﺳ ﺎﻣ ﺢ ﻣ ﻦ ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﻤ ﺮام ﻋ ﺴ ﻴ ﺮﻫ ﺎ‬
‫أرى ﻧ ﺎر ﻟ ﻴ ﻠ ﻰ أو ﻳ ﺮاﻧ ﻲ ﺑ ﺼ ﻴ ﺮﻫ ﺎ‬
‫ﻣ ﻮاﻗ ﻴ ﺮ ﻧ ﺨ ﻞ زﻋ ﺰﻋ ﺘ ﻬ ﺎ دﺑ ﻮرﻫ ﺎ‬
‫ﻟ ﻬ ﻴ ﺒ ﺔ أﻋ ﺪاء ﺗ ﻠ ﻈ ﻰ ﺻ ﺪورﻫ ﺎ‬
‫ﺑ ﺮﻓ ﻘ ﻲ وﻗ ﺪ ﻛ ﺎد ارﺗ ﻔ ﺎﻗ ﻲ ﻳ ﻐ ﻴ ﺮﻫ ﺎ‬
‫وأﻃ ﺮاف ﻋ ﻴ ﺪان ﺷ ﺪﻳ ﺪ ﺳ ﻴ ﻮرﻫ ﺎ‬
‫وذي ﺳ ﻴ ﺮة ﻗ ﺪ ﻛ ﺎن ﻗ ﺪﻣً ﺎ ﻳ ﺴ ﻴ ﺮﻫ ﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮف اﻟﻨﺎﺋﻲ اﻟﻤﺨﻮف أزورﻫﺎ‬
‫ﻳ ﻄ ﻴ ﻒ ﺑ ﻬ ﺎ ﻋ ﻘ ﺒ ﺎﻧ ﻬ ﺎ وﻧ ﺴ ﻮرﻫ ﺎ‬
‫ﺳ ﻘ ﺎك ﻣ ﻦ اﻟ ﻐ ﱢﺮ اﻟ ﻐ ﻮادي ﻣ ﻄ ﻴ ﺮﻫ ﺎ‬
‫وﻻ زﻟ ﺖ ﻓ ﻲ ﺧ ﻀ ﺮاء دان ﺑ ﺮﻳ ﺮﻫ ﺎ‬
‫ﻓﺘﺨﻔﻰ وﺗﻬﻮى اﻟﻨﻔﺲ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻀﻴﺮﻫﺎ‬
‫وﺧ ﻔ ﺖ ﻧ ﻮاﻫ ﺎ ﻣ ﻦ ﺟ ﻨ ﻮب ﻋ ﻔ ﻴ ﺮة‬
‫ﻳ ﻘ ﻮل رﺟ ﺎل ﻻ ﻳ ﻀ ﻴ ﺮك ﻧ ﺄﻳ ﻬ ﺎ‬
‫أﻟ ﻴ ﺲ ﻳ ﻀ ﺮ اﻟ ﻌ ﻴ ﻦ أن ﺗ ﻜ ﺜ ﺮ اﻟ ﺒ ﻜ ﻰ‬
‫ﻟ ﻜ ﻞ ﻟ ﻘ ﺎء ﻧ ﻠ ﺘ ﻘ ﻴ ﻪ ﺑ ﺸ ﺎﺷ ﺔ‬
‫ﺧ ﻠ ﻴ ﻠ ﻲ روﺣ ﺎ راﺷ ﺪﻳ ﻦ ﻓ ﻘ ﺪ أﺑ ﺖ‬
‫ﻳ ﻘ ﺮ ﺑ ﻌ ﻴ ﻨ ﻲ أن أرى اﻟ ﻌ ﻴ ﺲ ﺗ ﻌ ﺘ ﻠ ﻲ‬
‫وﻣ ﺎ ﻟ ﺤ ﻘ ﺖ ﺣ ﺘ ﻰ ﺗ ﻘ ﻠ ﻘ ﻞ ﻋ ﺮﺿ ﻬ ﺎ‬
‫وأﺷ ﺮف ﺑ ﺎﻷرض اﻟ ﻴ ﻔ ﺎع ﻟ ﻌ ﻠ ﻨ ﻲ‬
‫ﻓ ﻨ ﺎدﻳ ﺖ ﻟ ﻴ ﻠ ﻰ واﻟ ﺤ ﻤ ﻮل ﻛ ﺄﻧ ﻬ ﺎ‬
‫ﻓﻘ ﺎﻟ ﺖ‪ :‬أرى أن ﻻ ﺗﻔﻴﺪك ﺻ ﺤﺒﺘ ﻲ‬
‫ﻓ ﻤ ﺪت ﻟ ﻲ اﻷﺳ ﺒ ﺎب ﺣ ﺘ ﻰ ﺑ ﻠ ﻐ ﺘ ﻬ ﺎ‬
‫ﻓ ﻠ ﻤ ﺎ دﺧ ﻠ ﺖ اﻟ ﺨ ﺪر أﻃ ﺖ ﻧ ﺴ ﻮﻋ ﻪ‬
‫ﻓ ﺄرﺧ ﺖ ﻟ ﻨ ﻀ ﺎخ اﻟ ﺬﻓ ﺎر ﻣ ﻨ ﺼ ﺔ‬
‫وإﻧﻲ ﻟﻴﺸﻔﻴﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺸﻮق أن أرى‬
‫وأن أﺗﺮك اﻟﻌﻴﺲ اﻟﺤﺴﻴﺮ ﺑﺄرﺿﻬﺎ‬
‫ﺣ ﻤ ﺎﻣ ﺔ ﺑ ﻄ ﻦ اﻟ ﻮادﻳ ﻴ ﻦ ﺗ ﺮﻧ ﻤ ﻲ‬
‫أﺑ ﻴ ﻨ ﻲ ﻟ ﻨ ﺎ ﻻ زال رﻳ ﺸ ﻚ ﻧ ﺎﻋ ﻤً ﺎ‬
‫وﻗﺪ ﺗﺬﻫﺐ اﻟﺤﺎﺟﺎت ﻳﺴﺘﺮﻫﺎ اﻟﻔﺘﻰ‬

‫‪751‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬
‫ﻓ ﻘ ﺪ راﺑ ﻨ ﻲ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ اﻟ ﻐ ﺪاة ﺳ ﻔ ﻮرﻫ ﺎ‬
‫وإﻋ ﺮاﺿ ﻬ ﺎ ﻋ ﻦ ﺣ ﺎﺟ ﺘ ﻲ وﻗ ﺼ ﻮرﻫ ﺎ‬
‫ﻋ ﻴ ﻮن ﻧ ﻘ ﻴ ﺎت اﻟ ﻮاﺷ ﻲ ﺗ ﺪﻳ ﺮﻫ ﺎ‬
‫ان ﻃ ﺮﻳ ﺪًا ﺧ ﺎﺋ ًﻔ ﺎ ﻳ ﺴ ﺘ ﺠ ﻴ ﺮﻫ ﺎ‬
‫َﻟ َﻮ ﱠ‬
‫ﺳ ﺘ ﻨ ﻌ ﻢ ﻟ ﻴ ﻠ ﻰ أو ﻳُ ﻔ ﺎدى أﺳ ﻴ ﺮﻫ ﺎ‬
‫وأﻧ ﻰ ﺑ ﻴ ﺎض اﻟ ﻮﺟ ﻪ ﺣ ﺮ ﺣ ﺮورﻫ ﺎ‬
‫ﻫ ﻮاﺟ ﺮ ﻻ أﻛ ﺘ ﻨ ﻬ ﺎ وأﺳ ﻴ ﺮﻫ ﺎ‬
‫وﺗﻘ ﺼ ﺮ ﻣ ﻦ دون اﻟﺴﻤﻮم ﺳﺘﻮرﻫﺎ‬
‫ﻟ ﻨ ﻔ ﺴ ﻲ ﺗ ﻘ ﺎﻫ ﺎ أو ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﺎ ﻓ ﺠ ﻮرﻫ ﺎ‬
‫ﺗ ﻜ ﻨ ﻔ ﻬ ﺎ اﻷﻋ ﺪاء ﻧ ﺎء ﻧ ﺼ ﻴ ﺮﻫ ﺎ‬
‫وﺧ ﻔ ﺖ ﺑ ﺮﺟ ﻞ أو ﺟ ﻨ ﺎح ﻳ ﻄ ﻴ ﺮﻫ ﺎ‬
‫ﻣ ﻌ ﺬب ﻟ ﻴ ﻠ ﻰ إن رآﻧ ﻲ أزورﻫ ﺎ‬
‫ﻣ ﻬ ﺎة ﺻ ﻮار ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﺎ ﻣ ﺲ ﻛ ﻮرﻫ ﺎ‬
‫ﻧ ﻴ ﺎط ﺑ ﺠ ﺬع ﻣ ﻦ أراك ﺟ ﺮﻳ ﺮﻫ ﺎ‬
‫ﻣ ﺮﻳ ﺮة ﻛ ﻴ ﺪ ﺷ ﺪ ﺷ ﺪٍّا ﻣ ﻐ ﻴ ﺮﻫ ﺎ‬
‫ﻣ ﺨ ﻮف رداﻫ ﺎ ﺣ ﻴ ﻦ ﻳ ﺴ ﺘ ﻦ ﻣ ﻮرﻫ ﺎ‬
‫دﻋ ﺎﻣ ﻴ ﺺ ﻣ ﺎء ﻧ ﺶ ﻋ ﻨ ﻬ ﺎ ﻏ ﺪﻳ ﺮﻫ ﺎ‬
‫وﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﻌ ﺸ ﺎ ﻗ ﺪ رﻳ ﺐ ﻣﻨ ﻬ ﺎ أﺳﻴﺮﻫﺎ‬
‫ﻛ ﻼﺑ ﻲ ﺣ ﺘ ﻰ ﻳ ﺴ ﺘ ﺜ ﺎر ﻋ ﻘ ﻮرﻫ ﺎ‬
‫ﺗ ﺮاﻫ ﺎ ﺑ ﺄﻋ ﺪاﺋ ﻲ ﻟ ﺒ ﻴ ﺜ ً ﺎ ﻃ ﺮورﻫ ﺎ‬
‫ﺟ ﻮاري ﻣ ﻦ ﻫ ﻤ ﺪان ﺑ ﻴ ًﻀ ﺎ ﻧ ﺤ ﻮرﻫ ﺎ‬
‫ﺧ ﺪال وأﻗ ﺪام ﻟ ﻄ ﺎف ﺧ ﺼ ﻮرﻫ ﺎ‬
‫ﺳ ﺘ ﻨ ﻔ ﻚ ﻳ ﻮﻣً ﺎ أو ﻳ ﻔ ﻚ أﺳ ﻴ ﺮﻫ ﺎ‬
‫أﺗ ﺖ ﺣ ﺠ ﺔ ﻣ ﻦ دوﻧ ﻬ ﺎ وﺷ ﻬ ﻮرﻫ ﺎ‬
‫ﻳ ﺮى ﻟ ﻲ ذﻧ ﺒً ﺎ ﻏ ﻴ ﺮ أﻧ ﻲ أزورﻫ ﺎ‬
‫وﻳﺎ ﺑﺄﺑﻲ ﻗﻮﻟﻲ اﺳﻠﻤﻲ ﻣﺎ ﻳﻀﻴﺮﻫﺎ‬
‫‪752‬‬
‫وﻛ ﻨ ﺖ إذا ﻣ ﺎ زرت ﻟ ﻴ ﻠ ﻰ ﺗ ﺒ ﺮﻗ ﻌ ﺖ‬
‫وﻗ ﺪ راﺑ ﻨ ﻲ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﺻ ﺪود رأﻳ ﺘ ﻪ‬
‫أرﺗ ﻚ ﺣ ﻴ ﺎض اﻟ ﻤ ﻮت ﻟ ﻴ ﻠ ﻰ وراﻗ ﻨ ﺎ‬
‫أﻻ ﻳ ﺎ ﺻ ﻔ ﻲ اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ ﻛ ﻴ ﻒ ﺑ ﻘ ﻮﻟ ﻬ ﺎ‬
‫ﺗ ﺠ ﻴ ﺮ وإن ﺷ ﻄ ﺖ ﺑ ﻬ ﺎ ﻏ ﺮﺑ ﺔ اﻟ ﻨ ﻮى‬
‫وﻗ ﺎﻟ ﺖ أراك اﻟ ﻴ ﻮم أﺳ ﻮد ﺷ ﺎﺣ ﺒً ﺎ‬
‫وﻏ ﻴ ﺮﻧ ﻲ أن ﻛ ﻨ ﺖ ﻟ ﻤ ﺎ ﺗ ﻐ ﻴ ﺮت‬
‫إذا ﻛ ﺎن ﻳ ﻮم ذو ﺳ ﻤ ﻮم أﺳ ﻴ ﺮه‬
‫وﻗ ﺪ زﻋ ﻤ ﺖ ﻟ ﻴ ﻠ ﻰ ﺑ ﺄﻧ ﻲ ﻓ ﺎﺟ ﺮ‬
‫ﻓ ﻘ ﻞ ﻟ ﻌ ﻘ ﻴ ﻞ ﻣ ﺎ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﻋ ﺼ ﺎﺑ ﺔ‬
‫ﻓ ﺈن ﻻ ﺗ ﻨ ﺎﻫ ﻮا ﻳ ﺮﻛ ﺐ اﻟ ﻠ ﻬ ﻮ ﻧ ﺤ ﻮﻫ ﺎ‬
‫ﻟ ﻌ ﻠ ﻚ ﻳ ﺎ ﻗ ﻴ ًﺴ ﺎ ﺗ ﺮى ﻓ ﻲ ﻣ ﺮﻳ ﺮة‬
‫وأدﻣ ﺎء ﻣ ﻦ ﺣ ﺮ اﻟ ﻬ ﺠ ﺎن ﻛ ﺄﻧ ﻬ ﺎ‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﻨ ﺎﻋ ﺒ ﺎت اﻟ ﻤ ﺸ ﻲ ﻧ ﻌ ﺒً ﺎ ﻛ ﺄﻧ ﻤ ﺎ‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﻌ ﺮﻛ ﺎﻧ ﻴ ﺎت ﺣ ﺮف ﻛ ﺄﻧ ﻬ ﺎ‬
‫ﻗ ﻄ ﻌ ﺖ ﺑ ﻬ ﺎ ﻣ ﻮﻣ ﺎة أرض ﻣ ﺨ ﻮﻓ ﺔ‬
‫ﺗ ﺮى ﺿ ﻌ ﻔ ﺎء اﻟ ﻘ ﻮم ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻛ ﺄﻧ ﻬ ﻢ‬
‫وﻗ ﺴ ﻮرة اﻟ ﻠ ﻴ ﻞ اﻟ ﺘ ﻲ ﺑ ﻴ ﻦ ﻧ ﺼ ﻔ ﻪ‬
‫أﺑ ﺖ ﻛ ﺜ ﺮة اﻷﻋ ﺪاء أن ﻳ ﺘ ﺠ ﻨ ﺒ ﻮا‬
‫وﻣ ﺎ ﻳ ﺸ ﺘ ﻜ ﻲ ﺟ ﻬ ﻠ ﻲ وﻟ ﻜ ﻦ ﻏ ﱠﺮﺗ ﻲ‬
‫أﻣ ﺨ ﺘ ﺮﻣ ﻲ رﻳ ﺐ اﻟ ﻤ ﻨ ﻮن وﻟ ﻢ أزر‬
‫ﺗ ﻨ ﻮء ﺑ ﺈﻋ ﺠ ﺎز ﺛ ﻘ ﺎل وأﺳ ﻮق‬
‫أﻇ ﻦ ﺑ ﻬ ﺎ ﺧ ﻴ ًﺮا وأﻋ ﻠ ﻢ أﻧ ﻬ ﺎ‬
‫أرى اﻟ ﻴ ﻮم ﻳ ﺄﺗ ﻲ دون ﻟ ﻴ ﻠ ﻰ ﻛ ﺄﻧ ﻤ ﺎ‬
‫ﻋ ﻠ ﻲ دﻣ ﺎء اﻟ ﺒ ﺪن إن ﻛ ﺎن ﺑ ﻌ ﻠ ﻬ ﺎ‬
‫وأﻧ ﻲ إذا ﻣ ﺎ زرﺗ ﻬ ﺎ ﻗ ﻠ ﺖ‪ :‬ﻳ ﺎ اﺳ ﻠ ﻤ ﻲ‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻼم‬

‫ﻗﻴﻞ‪ :‬وﻛﺎن ﺗﻮﺑﺔ إذا أﺗﻰ ﻟﻴﲆ اﻷﺧﻴﻠﻴﺔ ﺧﺮﺟﺖ إﻟﻴﻪ ﰲ ﺑﺮﻗﻊ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺷﻬﺮ أﻣﺮه ﺷﻜﻮه‬
‫إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻓﺄﺑﺎﺣﻬﻢ دﻣﻪ إن أﺗﺎﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻜﻤﻨﻮا ﻟﻪ ﰲ املﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻠﺘﻘﻴﻬﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻪ ﺧﺮﺟﺖ ﺳﺎﻓﺮة ﺣﺘﻰ ﺟﻠﺴﺖ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﺳﺎﻓﺮة ﻓﻄﻦ ملﺎ أرادت‪ ،‬وﻋﻠﻢ‬
‫أﻧﻪ ﻗﺪ رﺻﺪ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ أﺳﻔﺮت ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺤﺬره‪ ،‬ﻓﺮﻛﺾ ﻓﺮﺳﻪ ﻓﻨﺠﺎ؛ وذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫وﻛﻨﺖ إذا ﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﻟﻴﻠﻰ ﺗﺒﺮﻗﻌﺖ‬

‫أﻳﻀﺎ‪ :‬إﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻜﺜﺮ زﻳﺎرﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺎﺗﺒﻪ أﺧﻮﻫﺎ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ املﺘﻘﺪم ﺿﻤﻦ اﻟﻘﺼﻴﺪة‪ .‬وﻗﻴﻞ ً‬
‫وﻗﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺘﺐ‪ ،‬وﺷﻜﻮه إﱃ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻠﻊ‪ ،‬ﻓﺘﻈﻠﻤﻮا ﻣﻨﻪ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﺄﻫﺪر دﻣﻪ إن‬
‫أﺗﺎﻫﻢ‪ ،‬وﻋﻠﻤﺖ ﻟﻴﲆ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﺟﺎءﻫﺎ زوﺟﻬﺎ — وﻛﺎن ﻏﻴﻮ ًرا — ﻓﺤﻠﻒ ﻟﱧ ﻟﻢ ﺗُﻌﻠِﻤْ ﻪ ﺑﻤﺠﻴﺌﻪ‬
‫ﻟﻴَﻘﺘﻠﻨﱠﻬﺎ‪ ،‬وﻟﱧ أﻧﺬرﺗﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻴﻘﺘﻠﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻴﲆ‪ :‬وﻛﻨﺖ أﻋﺮف اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي ﻳﺠﻴﺌﻨﻲ ﻣﻨﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺮﺻﺪوه ﺑﻤﻮﺿﻊ‪ ،‬ورﺻﺪﺗﻪ ﺑﺂﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻞ ﻟﻢ أﻗﺪر ﻋﲆ ﻛﻼﻣﻪ ﻟﻠﻴﻤني؛ ﻓﺴﻔﺮت وأﻟﻘﻴﺖ‬
‫اﻟﱪﻗﻊ ﻋﻦ رأﳼ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى ذﻟﻚ أﻧﻜﺮه‪ ،‬ﻓﺮﻛﺐ راﺣﻠﺘﻪ وﻣﴣ‪ ،‬ﻓﻔﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫إﺑﻼ ﻟﻪ ﺣﺘﻰ أوﺣﺶ‬ ‫وﺧﺮج ﻳﻮﻣً ﺎ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻛﻼب ﺛﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﺼﺤﻤﺔ ﻳﺒﺘﻐﻲ ً‬
‫وأرﻣﻞ‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﴗ ﺑﺄرض ﻓﻨﻈﺮ إﱃ ﺑﻴﺖ ﺑﺮاز ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺣﺘﻰ ﻧﺰل ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺰل اﻟﻀﻴﻒ‪ ،‬ﻓﺄﺑﴫ‬
‫اﻣﺮأة وﺻﺒﻴﺎﻧًﺎ ﻳﺪورون ﺑﺎﻟﺨﺒﺎء‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻠﻤﻪ أﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ ﻫﺪأة ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﺳﻤﻊ‬
‫ﺟﺮﺟﺮة إﺑﻞ راﺋﺤﺔ‪ ،‬وﺳﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻮت رﺟﻞ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺟﺎء ﺑﻬﺎ ﻓﺄﻧﺎﺧﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻘﺪم‬
‫ﻓﺴﻤﻊ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻨﺎﺟﻲ املﺮأة وﻳﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺴﻮاد ﺣﺬاءك؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬راﻛﺐ أﻧﺎخ ﺑﻨﺎ ﺣني‬
‫ﻏﺎﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲ وﻟﻢ أﻛﻠﻤﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻛﺬﺑﺖ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ ﺑﻌﺾ ﺧﻼﻧﻚ! وﻧﻬﺾ ﻳﴬﺑﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﻨﺎﺷﺪه‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫ﻳﺄﺗﻲ ﺿﻴﻔﻚ ﻫﺬا ﻓﻴُﻐﻴﺜَﻚِ ! ﻓﻠﻤﺎ ﻋِ ﻴ َﻞ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‪ :‬ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮل‪ :‬وﷲ ﻻ أﺗﺮك ﴐﺑﻚ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺻﱪُﻫﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻌري‪ ،‬ﻳﺎ رﺟﻞ! وأﺧﺬ اﻟﺼﺤﻤﻲ ﻫﺮاوﺗﻪ ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻳﺤﴬ ﺣﺘﻰ‬
‫أﺗﺎﻫﺎ وﻫﻮ ﻳﴬﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﴬﺑﻪ ﺛﻼث ﴐﺑﺎت أو أرﺑﻌً ﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أدرﻛﺘﻪ املﺮأة ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ‪،‬‬
‫ﻣﺎ ﻟﻚ وﻟﻨﺎ؟! ﻧَﺢﱢ ﻋﻨﺎ َ‬
‫ﻧﻔﺴ َﻚ!‬
‫ﻓﺎﻧﴫف ﻓﺠﻠﺲ ﻋﲆ راﺣﻠﺘﻪ وأدﻟﺞ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻇﻦ أﻧﻪ ﻗﺘﻞ اﻟﺮﺟﻞ وﻫﻮ ﻻ‬
‫ﻳﺪري ﻣﻦ اﻟﺤﻲ ﺑﻌ ُﺪ ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ ﰲ أﺧﺒﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ورأى ﻏﻨﻤً ﺎ ﻓﻴﻬﺎ أﻣﺔ ﻣﻮﻟﺪة‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ‬
‫ﻋﻦ أﺷﻴﺎء ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﺑﻬﺎ اﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ أﻧﺎس وﺟﺪﺗﻬﻢ ﺑﺸﻌﺐ ﻛﺬا وﻛﺬا‪.‬‬

‫‪753‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻀﺤﻜﺖ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻚ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ ﳾء وأﻧﺖ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ! ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻣﺎ ذاك — هلل ﺑﻼدك؟!‬
‫ﻓﻮﷲ ﻣﺎ أﻧﺎ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ! ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ذاك ﻟﻴﲆ اﻷﺧﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس وﺟﻬً ﺎ‪ ،‬وزوﺟﻬﺎ رﺟﻞ‬
‫ﻏﻴﻮر‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻌﺰب ﺑﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻼ ﻳﺤﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬وﷲ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺑﻬﺎ أﺣﺪ وﻻ ﻳﻀﻴﻔﻬﺎ؛‬
‫ﻓﻜﻴﻒ ﻧﺰﻟﺖ أﻧﺖ ﺑﻬﺎ؟! ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻤﺎ ﻣﺮرت ﻓﻨﻈﺮت إﱃ اﻟﺨﺒﺎء وﻟﻢ أﻗﺮﺑﻪ‪ ،‬وﻛﺘﻤﻬﺎ اﻷﻣﺮ‪،‬‬
‫ﻳﺪر ﻣﻦ ﻫﻮ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫وﺗﺤﺪث اﻟﻨﺎس ﻋﻦ رﺟﻞ ﻧﺰل ﺑﻬﺎ ﻓﴬﺑﻬﺎ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﴬﺑﻪ اﻟﺮﺟﻞ وﻟﻢ ِ‬
‫أُ ِ‬
‫ﺧﱪ ﺑﺎﺳﻢ املﺮأة وأﻗ ﱠﺮ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﻐﻨﱠﻰ ﺑﺸﻌﺮ د ﱠل ﻓﻴﻪ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫أﻧﺎ اﻟﺼﺤﻤﻲ إن ﻟﻢ ﺗﻌﺮﻓﻴﻨﻲ‬ ‫أﻻ ﻳ ﺎ ﻟ ﻴ ﻠ ﻰ أﺧ ﺖ ﺑ ﻨ ﻲ ﻋ ﻘ ﻴ ﻞ‬

‫ﺑ ﺼ ﻜ ﺎت رﻓ ﻌ ﺖ ﺑ ﻬ ﺎ ﻳ ﻤ ﻴ ﻨ ﻲ‬ ‫دﻋ ﺘ ﻨ ﻲ دﻋ ﻮة ﻓ ﺠ ﺰﻋ ﺖ ﻋ ﻨ ﻬ ﺎ‬
‫وإن ﺗﻚ ﻗﺪ ﺟﻨﻨﺖ ﻓﺬا ﺟﻨﻮﻧﻲ‬ ‫ﻓ ﺈن ﺗ ﻚ ﻏ ﻴ ﺮة أﺑ ﺮﻳ ﻚ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ‬

‫وﻛﺎن اﻟﺤﺠﺎج ﻳﻘﻮل ﻟﻠﻴﲆ اﻷﺧﻴﻠﻴﺔ‪ :‬إن ﺷﺒﺎﺑﻚ ﻗﺪ ذﻫﺐ واﺿﻤﺤﻞ أﻣﺮك وأﻣﺮ ﺗﻮﺑﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻗﺴﻢ ﻋﻠﻴﻚ إﻻ ﺻﺪﻗﺘﻨﻲ‪ :‬ﻫﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ رﻳﺒﺔ ﻗﻂ‪ ،‬أو ﺧﺎﻃﺒﻚ ﰲ ذﻟﻚ ﻗﻂ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﻻ وﷲ أﻳﻬﺎ اﻷﻣري‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻗﺎل ﱄ ﻟﻴﻠﺔ وﻗﺪ ﺧﻠﻮﻧﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﻇﻨﻨﺖ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺧﻀﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺒﻌﺾ‬
‫اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪:‬‬

‫ﻓ ﻠ ﻴ ﺲ إﻟ ﻴ ﻬ ﺎ ﻣ ﺎ ﺣ ﻴ ﻴ ﺖ ﺳ ﺒ ﻴ ﻞ‬ ‫وذي ﺣﺎﺟﺔ ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﻻ ﺗﺒﺢ ﺑﻬﺎ‬

‫وأﻧ ﺖ ﻷﺧ ﺮى ﺻ ﺎﺣ ﺐ وﺧ ﻠ ﻴ ﻞ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﺨﻮﻧﻪ‬

‫ﻓﻼ وﷲ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻪ رﻳﺒﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻓ ﱠﺮق ﺑﻴﻨﻨﺎ املﻮت‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺤﺠﺎج‪ :‬ﻓﻤﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﺟﻪ ﺻﺎﺣﺒًﺎ ﻟﻪ إﱃ ﺣﴬﻧﺎ ﻓﻘﺎل‪ :‬إذا أﺗﻴﺖ اﻟﺤﺎﴐ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ‬
‫ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ؛ َﻓﺎﻋ ُﻞ ً‬
‫ﴍﻓﺎ ﺛﻢ اﻫﺘﻒ ﺑﻬﺬا اﻟﺒﻴﺖ‪:‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺮ ﻻ ﻳﺴﺮي إﻟﻲ ﺧﻴﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋ ﻔ ﺎ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻨ ﻬ ﺎ ﻫ ﻞ أﺑ ﻴ ﺘ ﻦ ﻟ ﻴ ﻠ ﺔ‬

‫ُ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ﻋﺮﻓﺖ املﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﺮﺟﻞ ذﻟﻚ‬

‫ﻋ ﺰﻳ ﺰ ﻋ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎ ﺣ ﺎﺟ ﺔ ﻻ ﻳ ﻨ ﺎﻟ ﻬ ﺎ‬ ‫وﻋﻨﻪ ﻋﻔﺎ رﺑﻲ وأﺣﺴﻦ ﺣﻔﻈﻪ‬

‫‪754‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻼم‬
‫وﻟﻢ ﻳﺰل ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻓﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ املﻮت‪ ،‬وﻣﺎت ﺗﻮﺑﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻐﺰوات؛ ﻗﺘﻠﻪ ﺑﻨﻮ‬
‫ﻋﻮف ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ‪ ،‬ﰲ ﺧﱪ ﻳﻄﻮل ﴍﺣﻪ‪ .‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ‪ ٨٥‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬و‪ ٦٩٥‬ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻤﺮاث ﻛﺜرية؛ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺑﻠﻎ ﺧﱪُ ﻗﺘﻠِﻪ ﻟﻴﲆ اﻷﺧﻴﻠﻴﺔ رﺛﺘﻪ‬
‫ﻣ ﻔ ﺎوز ﺣ ﻮﺿ ﻲ أي ﻧ ﻈ ﺮة ﻧ ﺎﻇ ﺮ‬
‫ﻓﻠﻢ ﺗﻘﺼﺮ اﻷﺧﺒﺎر واﻟﻄﺮف ﻗﺎﺻﺮي‬
‫ﻟ ﻌ ﺎﻗ ﺮﻫ ﺎ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻋ ﻘ ﻴ ﺮة ﻋ ﺎﻗ ﺮ‬
‫ﺳ ﻮاﺑ ﻘ ﻬ ﺎ ﻣ ﺜ ﻞ اﻟ ﻘ ﻄ ﺎ اﻟ ﻤ ﺘ ﻮاﺗ ﺮ‬
‫ﻗ ﺘ ﻴ ﻞ ﺑ ﻨ ﻲ ﻋ ﻮف ﻗ ﺘ ﻴ ﻞ ﻟ ﺠ ﺎﺑ ﺮ‬
‫ﺗ ﺼ ﺎدرن ﻋ ﻦ أﻗ ﻄ ﺎع أﺑ ﻴ ﺾ ﺑ ﺎﺗ ﺮ‬
‫دم زل ﻋ ﻦ أﺛ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟ ﺴ ﻴ ﻒ ﻇ ﺎﻫ ﺮ‬
‫وأﺳ ﻤ ﺮ ﺧ ﻄ ﻲ وﺧ ﻮﺻ ﺎء ﺿ ﺎﻣ ﺮ‬
‫ﻟ ﻬ ﻦ ﺑ ﺸ ﺒ ﺎك اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺪ وزاﻓ ﺮ‬
‫وﻫ ﻦ ﺷ ﻮاج ﺑ ﺎﻟ ﺸ ﻜ ﻴ ﻢ اﻟ ﺴ ﻮاﺟ ﺮ‬
‫ﻟ ﻘ ﺎء اﻟ ﻤ ﻨ ﺎﻳ ﺎ دارﻋً ﺎ ﻣ ﺜ ﻞ ﺣ ﺎﺳ ﺮ‬
‫ﺳ ﺘ ﻠ ﻘ ﻮن ﻳ ﻮﻣً ﺎ ورده ﻏ ﻴ ﺮ ﺻ ﺎدر‬
‫ﻛ ﻤ ﺮﺟ ﻮﻣ ﺔ ﻣ ﻦ ﻋ ﺮﻛ ﻬ ﺎ ﻏ ﻴ ﺮ ﻃ ﺎﻫ ﺮ‬
‫ﻓ ﺘ ﻰ ﻣ ﺎ ﻗ ﺘ ﻠ ﺘ ﻢ آل ﻋ ﻮف ﺑ ﻦ ﻋ ﺎﻣ ﺮ‬
‫ﻟ ﻘ ﺪر ﻋ ﻴ ًﺎﻻ دون ﺟ ﺎر ﻣ ﺠ ﺎور‬
‫ﻟ ﺘ ﻮﺑ ﺔ ﻓ ﻲ ﻧ ﺤ ﺲ اﻟ ﺸ ﺘ ﺎ اﻟ ﺼ ﻨ ﺎﺑ ﺮ‬
‫اﺗ ﻘ ﺘ ﻪ اﻟ ﺨ ﻔ ﺎف ﺑ ﺎﻟ ﺜ ﻘ ﺎل اﻟ ﺒ ﻬ ﺎزر‬
‫ذر اﻟ ﻤ ﺮﻫ ﻔ ﺎت واﻟ ﻘ ﻼص اﻟ ﻨ ﻮاﺣ ﺮ‬
‫ﺳ ﻨ ﺎم اﻟ ﺒ ﻬ ﺎدﻳ ﺲ اﻟ ﺒ ﺴ ﺎط اﻟ ﻤ ﺸ ﺎﻓ ﺮ‬
‫وأﺟ ﺮأ ﻣ ﻦ ﻟ ﻴ ﺚ ﺑ ﺨ ﻔ ﺎن ﺧ ﺎدر‬
‫وﻓ ﻮق اﻟ ﻔ ﺘ ﻰ إن ﻛ ﺎن ﻟ ﻴ ﺲ ﺑ ﻔ ﺎﺟ ﺮ‬
‫ﻓ ﻴ ﻄ ﻠ ﻌ ﻬ ﺎ ﻋ ﻨ ﻪ ﺛ ﻨ ﺎﻳ ﺎ اﻟ ﻤ ﺼ ﺎدر‬
‫ﻗ ﻼﺋ ﺺ ﻳ ﻔ ﺤ ﺼ ﻦ اﻟ ﺤ ﺼ ﻰ ﺑ ﺎﻟ ﻜ ﺮاﻛ ﺮ‬
‫ﻛ ﺮام وﻳ ﺮﺣ ﻞ ﻗ ﺒ ﻠ ﻬ ﻢ ﻓ ﻲ اﻟ ﻬ ﻮاﺟ ﺮ‬
‫‪755‬‬
‫ﻧ ﻈ ﺮت ورﻛ ﻦ ﻣ ﻦ دﻧ ﺎﻧ ﻴ ﻦ دوﻧ ﻪ‬
‫ﻵﻧ ﺲ إن ﻟ ﻢ ﻳ ﻘ ﺼ ﺮ اﻟ ﻄ ﺮف ﻋ ﻨ ﻬ ﻢ‬
‫ﻓ ﻮارس أﺟ ﻠ ﻰ ﺷ ﺄوﻫ ﺎ ﻋ ﻦ ﻋ ﻘ ﻴ ﺮة‬
‫ﻓ ﺂﻧ ﺴ ﺖ ﺧ ﻴ ًﻼ ﺑ ﺎﻟ ﺮﻗ ﻲ ﻣ ﻐ ﻴ ﺮة‬
‫ﻗ ﺘ ﻴ ﻞ ﺑ ﻨ ﻲ ﻋ ﻮف وﻳ ﺜ ﺒ ﺮ دوﻧ ﻪ‬
‫ﺗ ﻮارده أﺳ ﻴ ﺎﻓ ﻬ ﻢ ﻓ ﻜ ﺄﻧ ﻤ ﺎ‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﻬ ﻨ ﺪ واﻧ ﻴ ﺎت ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ ﻗ ﻄ ﻌ ﺔ‬
‫أﺗ ﺘ ﻪ اﻟ ﻤ ﻨ ﺎﻳ ﺎ دون زﻏ ﻒ ﺣ ﺼ ﻴ ﻨ ﺔ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻛ ﻞ ﺟ ﺮداء اﻟ ﺴ ﺮاة وﺳ ﺎﺑ ﺢ‬
‫ﻋ ﻮاﺑ ﺲ ﺗ ﻌ ﺪ واﻟ ﺜ ﻌ ﻠ ﺒ ﻴ ﺔ ﺿ ﻤ ًﺮا‬
‫ﻓ ﻼ ﻳ ﺒ ﻌ ﺪﻧ ﻚ اﻟ ﻠ ﻪ ﺗ ﻮﺑ ﺔ إﻧ ﻤ ﺎ‬
‫ﻓ ﺈن ﻻ ﺗ ﻚ اﻟ ﻘ ﺘ ﻠ ﻰ ﺑ ﻮاء ﻓ ﺈﻧ ﻜ ﻢ‬
‫وإن اﻟ ﺴ ﻠ ﻴ ﻞ إذ ﻳ ﺒ ﺎري ﻗ ﺘ ﻴ ﻠ ﻜ ﻢ‬
‫ﻓ ﺈن ﺗ ﻜ ﻦ اﻟ ﻘ ﺘ ﻠ ﻰ ﺑ ﻮاء ﻓ ﺈﻧ ﻜ ﻢ‬
‫ﻓ ﺘ ﻰ ﻻ ﺗ ﺨ ﻄ ﺎه اﻟ ﺮﻓ ﺎق وﻻ ﻳ ﺮى‬
‫وﻻ ﺗ ﺄﺧ ﺬ اﻟ ﻜ ﻮم اﻟ ﺠ ﻼد رﻣ ﺎﺣ ﻬ ﺎ‬
‫إذا ﻣ ﺎ رأﺗ ﻪ ﻗ ﺎﺋ ﻤً ﺎ ﺑ ﺴ ﻼﺣ ﻪ‬
‫إذا ﻟ ﻢ ﻳ ﺠ ﺪ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﺑ ﺮﺳ ﻞ ﻓ ﻘ ﺼ ﺮه‬
‫ﻗ ﺮى ﺳ ﻴ ﻔ ﻪ ﻣ ﻨ ﻬ ﻦ ﺷ ﺎﺳ ﺎ وﺿ ﻴ ﻔ ﻪ‬
‫وﺗ ﻮﺑ ﺔ أﺣ ﻲ ﻣ ﻦ ﻓ ﺘ ﺎة ﺣ ﻴ ﻴ ﺔ‬
‫وﻧ ﻌ ﻢ ﻓ ﺘ ﻰ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ وإن ﻛ ﺎن ﻓ ﺎﺟ ًﺮا‬
‫ﻓ ﺘ ﻰ ﻳ ﻨ ﻬ ﻞ اﻟ ﺤ ﺎﺟ ﺎت ﺛ ﻢ ﻳ ﻌ ﻠ ﻬ ﺎ‬
‫ﻛ ﺄن ﻓ ﺘ ﻰ اﻟ ﻔ ﺘ ﻴ ﺎن ﺗ ﻮﺑ ﺔ ﻟ ﻢ ﻳ ﻨ ﺦ‬
‫وﻟ ﻢ ﻳ ﺒ ﻦ إﻳ ﺮاد إﻋ ﺘ ًﺎﻗ ﺎ ﻟ ﻔ ﺘ ﻴ ﺔ‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬
‫ﻟ ﻄ ﻴ ﻒ ﻛ ﻄ ﻲ اﻟ ﺴ ﺐ ﻟ ﻴ ﺲ ﺑ ﺤ ﺎذر‬
‫وﻟ ﻠ ﻄ ﺎرق اﻟ ﺴ ﺎري ﻗ ﺮى ﻏ ﻴ ﺮ ﻳ ﺎﺳ ﺮ‬
‫وﻟ ﻠ ﺤ ﺮب ﺗ ﺮﻣ ﻲ ﻧ ﺎرﻫ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﺸ ﺮاﺋ ﺮ‬
‫وﻟ ﻠ ﺨ ﻴ ﻞ ﺗ ﻌ ﺪو ﺑ ﺎﻟ ﻜ ﻤ ﺎة اﻟ ﻤ ﺴ ﺎﻋ ﺮ‬
‫ﻗ ﻼص ﻟ ﺬي ﺑ ٍﺄو ﻣ ﻦ اﻷرض ﻏ ﺎﺑ ﺮ‬
‫ﺻﺮﻳﻒ ﺧﻄﺎﻃﻴﻒ اﻟﻤﺪى ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﻓﺮ‬
‫ﺑ ﻨ ﺎ أﺟ ﻬ ﻠ ﻮﻫ ﺎ ﺑ ﻴ ﻦ ﻏ ٍﺎو وﺷ ﺎﻋ ﺮ‬
‫ﻟ ﻤ ﺎ ﻷﺧ ﻴ ﻨ ﺎ ﻋ ﺎﺋ ًﺸ ﺎ ﻏ ﻴ ﺮ ﻋ ﺎﺛ ﺮ‬
‫ﺗ ﺨ ﻄ ﻴ ﺘ ﻬ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﺎﻋ ﺠ ﺎت اﻟ ﻀ ﻮاﻣ ﺮ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺜ ﻠ ﻪ إﺣ ﺪى اﻟ ﻠ ﻴ ﺎﻟ ﻲ اﻟ ﻐ ﻮاﺑ ﺮ‬
‫ﺑ ﻐ ﺎز وﻻ ﻏ ﺎدٍ ﺑ ﺮﻛ ﺐ ﻣ ﻤ ﺎﻗ ﺮ‬
‫اﻟ ﻠ ﺴ ﺎن وﻣ ﺪﻻج اﻟ ﺴ ﺮى ﻏ ﻴ ﺮ ﻓ ﺎﺗ ﺮ‬
‫وﺳ ﺎﺋ ﻖ أو ﻣ ﻐ ﺒ ﻮﻃ ﺔ ﻟ ﻢ ﻳ ﻐ ﺎدر‬
‫دﻋ ﺎك وﻟ ﻢ ﻳ ﻌ ﺪل ﺳ ﻮاك ﺑ ﻨ ﺎﺻ ﺮ‬
‫وآب ﺑ ﺄﺳ ﻼب اﻟ ﻜ ﻤ ﱢﻲ اﻟ ﻤ ﻐ ﺎور‬
‫ﺳ ﺒ ﺎﻋً ﺎ وﻗ ﺪ أﻟ ﻘ ﻴ ﺘ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﻮاﺟ ﺮ‬
‫وأﻧ ﱠ ﻰ ﻟ ﺤ ﻲ ﻏ ﺪر ﻣَ ﻦ ﻓ ﻲ اﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺑ ﺮ‬
‫وأﺣ ﻔ ﻞ ﻣ ﻦ ﻧ ﺎﻟ ﺖ ﺻ ﺮوف اﻟ ﻤ ﻘ ﺎدر‬
‫ﻟ ﺘ ﺒ ﻜ ﻲ اﻟ ﺒ ﻮاﻛ ﻲ أو ﻟ ﺒ ﺸ ﺮ ﺑ ﻦ ﻋ ﺎﻣ ﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺪ ﺛﻢ اﺳﺘﻮﺛﻘﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎدر‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻛ ﻞ ﻣ ﻐ ﻤ ﻮر ﺗ ﺮاه وﻏ ﺎﻣ ﺮ‬
‫ﺳ ﻨ ﺎ اﻟ ﺒ ﺮق ﻳ ﺒ ﺪو ﻟ ﻠ ﻌ ﻴ ﻮن اﻟ ﻨ ﻮاﻇ ﺮ‬
‫ﺑ ﺴ ﺢﱟ ﻛ ﻔ ﻴ ﺾ اﻟ ﺠ ﺪول اﻟ ﻤ ﺘ ﻔ ﺠ ﺮ‬
‫ﺑ ﻤ ﺎء ﺷ ﺌ ﻮن اﻟ ﻌ ﺒ ﺮة اﻟ ﻤ ﺘ ﺤ ﺪر‬
‫وﻻ ﻳ ﺒ ﻌ ﺚ اﻷﺣ ﺰان ﻣ ﺜ ﻞ اﻟ ﺘ ﺬﻛ ﺮ‬
‫‪756‬‬
‫وﻟ ﻢ ﻳ ﺘ ﺠ ﻞ اﻟ ﺼ ﺒ ﺢ ﻋ ﻨ ﻪ وﺑ ﻄ ﻨ ﻪ‬
‫ﻓ ﺘ ﻰ ﻛ ﺎن ﻟ ﻠ ﻤ ﻮﻟ ﻰ ﺳ ﻨ ﺎء ورﻓ ﻌ ﺔ‬
‫وﻟ ﻢ ﻳ ﺪع ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﻟ ﻠ ﺤ ﻔ ﺎظ وﻟ ﻠ ﻌ ﺪا‬
‫وﻟ ﻠ ﺒ ﺎزل اﻟ ﻜ ﻮﻣ ﺎء ﻳ ﺮﻏ ﻮ ﺧ ﻮارﻫ ﺎ‬
‫ﻛ ﺄن ﻟ ﻢ ﺗ ﻜ ﻦ ﺗ ﻘ ﻄ ﻊ ﻓ ﻼة وﻟ ﻢ ﺗ ﻨ ﺦ‬
‫وﻳ ﺼ ﺒ ﺢ ﺑ ﻤ ﻮﻣ ﺎة ﻛ ﺄن ﺻ ﺮﻳ ﻔ ﻬ ﺎ‬
‫ﻃ ﻮت ﻧ ﻔ ﻌ ﻬ ﺎ ﻋ ﻨ ﺎ ﻛ ﻼب وأﺛ ﺮت‬
‫وﻗ ﺪ ﻛ ﺎن ﺣ ٍّﻘ ﺎ أن ﺗ ﻘ ﻮل ﺳ ﺮاﺗ ﻬ ﻢ‬
‫ودوﻳ ﺔ ﻗ ﻔ ﺮ ﻳ ﺤ ﺎرﺑ ﻬ ﺎ اﻟ ﻘ ﻄ ﺎ‬
‫ﻓ ﺘ ﺎﻟ ﻠ ﻪ ﺗ ﺒ ﻨ ﻲ ﺑ ﻴ ﺘ ﻬ ﺎ أم ﻋ ﺎﺻ ﻢ‬
‫ﻓ ﻠ ﻴ ﺲ ﺷ ﻬ ﺎب اﻟ ﺤ ﺮب ﺗ ﻮﺑ ﺔ ﺑ ﻌ ﺪﻫ ﺎ‬
‫وﻗ ﺪ ﻛ ﺎن ﻃ ﻼع اﻟ ﻨ ﺠ ﺎد وﺑ ﻴ ﻦ‬
‫وﻗ ﺪ ﻛ ﺎن ﻗ ﺒ ﻞ اﻟ ﺤ ﺎدﺛ ﺎت إذا اﻧ ﺘ ﺤ ﻰ‬
‫وﻛ ﻨ ﺖ إذا ﻣ ﻮﻻك ﺧ ﺎف ﻇ ﻼﻣ ﺔ‬
‫ﻓ ﺈن ﻳ ﻚ ﻋ ﺒ ﺪ اﻟ ﻠ ﻪ آﺳ ﻰ اﺑ ﻦ أﻣ ﻪ‬
‫ﻓ ﻜ ﺎن ﻛ ﺬات اﻟ ﺒ ﱢﻮ ﺗ ﻀ ﺮب ﻋ ﻨ ﺪه‬
‫ﻓ ﺈن ﺗ ﻚ ﻗ ﺪ ﻓ ﺎرﻗ ﺘ ﻪ ﻟ ﻚ ﻏ ﺎد ًرا‬
‫ﻓ ﺄﻗ ﺴ ﻤ ﺖ أﺑ ﻜ ﻲ ﺑ ﻌ ﺪ ﺗ ﻮﺑ ﺔ ﻫ ﺎﻟ ًﻜ ﺎ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺜ ﻞ ﻫ ﻤ ﺎم وﻻﺑ ﻦ ﻣ ﻄ ﺮف‬
‫ﻏ ﻼﻣ ﺎن ﻛ ﺎن اﺳ ﺘ ﻮردا ﻛ ﻞ ﺳ ﻮرة‬
‫رﺑ ﻴ ﻌ ﻲ ﺣ ﻴ ﺎ ﻛ ﺎﻧ ﺎ ﻳ ﻔ ﻴ ﺾ ﻧ ﺪاﻫ ﻤ ﺎ‬
‫ﻛ ﺄن ﺳ ﻨ ﺎ ﺑ ﺎرﻳ ﻬ ﻤ ﺎ ﻛ ﻞ ﺷ ﺘ ﻮة‬
‫وﻗﺎﻟﺖ ﺗﺮﺛﻴﻪ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬
‫أﻳ ﺎ ﻋ ﻴ ﻦ ﺑ ﻜ ﻲ ﺗ ﻮﺑ ﺔ ﺑ ﻦ اﻟ ﺤ ﻤ ﻴ ﺮ‬
‫ﻟ ﺘ ﺒ ﻚ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻣ ﻦ ﺧ ﻔ ﺎﺟ ﺔ ﻧ ﺴ ﻮة‬
‫ﺳ ﻤ ﻌ ﺖ ﺑ ﻬ ﻴ ﺠً ﺎ أرﻫ ﻘ ﺖ ﻓ ﺬﻛ ﺮﻧ ﻪ‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻼم‬
‫ﺑ ﻨ ﺠ ﺪ وﻟ ﻢ ﻳ ﻄ ﻠ ﻊ ﻣ ﻦ اﻟ ﻤ ﺘ ﻐ ﻮر‬
‫ﺳﻨﺎ اﻟﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﺑﺎدي اﻟﺤﻮاﺷﻲ ﻣﻨﻮر‬
‫ـ ﺠ ﻔ ﺎن ﺳ ﺪﻳ ًﻔ ﺎ ﻳ ﻮم ﻧ ﻜ ﺒ ﺎء ﺻ ﺮﺻ ﺮ‬
‫ﺑ ﺴ ﺒ ﺮة ﺑ ﻴ ﻦ اﻷﺷ ﻤ ﺴ ﺎت ﻗ ﻴ ﺎﺻ ﺮ‬
‫ﻗ ﻄ ﻌ ﺖ ﻋ ﻠ ﻰ ﻫ ﻮل اﻟ ﺠ ﻨ ﺎن ﺑ ﻤ ﻨ ﺴ ﺮ‬
‫ﺳ ﺮاﻫ ﻢ وﺳ ﻴ ًﺮا ﻟ ﺮاﻛ ﺐ اﻟ ﻤ ﺘ ﻬ ﺠ ﺮ‬
‫ﻣ ﺠ ﺎج ﺑ ﻘ ﻴ ﺎت اﻟ ﻤ ﺰاد اﻟ ﻤ ﻘ ﺒ ﺮ‬
‫ﺑ ﺨ ﺎﻃ ﻲ اﻟ ﺒ ﻀ ﻴ ﻊ ﻛ ﺮة ﻏ ﻴ ﺮ أﻋ ﺴ ﺮ‬
‫إذا ﻣ ﺎ وﻧ ﻴ ﻦ ﻣ ﻬ ﻠ ﺐ اﻟ ﺸ ﺪ ﻣ ﺤ ﻀ ﺮ‬
‫ﺻ ﻼﺻ ﻞ ﺑ ﻴ ﺾ ﺳ ﺎﺑ ﻎ وﺳ ﻨ ﻮر‬
‫ﻓ ﻴ ﻈ ﻬ ﺮ ﺟ ﺪ اﻟ ﻌ ﺒ ﺪ ﻣ ﻦ ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﻈ ﻬ ﺮ‬
‫إذا اﻟ ﺨ ﻴ ﻞ ﺟ ﺎﻟ ﺖ ﻓ ﻲ ﻗ ﻨ ﺎ ﻣ ﺘ ﻜ ﺴ ﺮ‬
‫وﻳ ﺎ ﺗ ﻮب ﻟ ﻠ ﻤ ﺴ ﺘ ﻨ ﺞ اﻟ ﻤ ﺘ ﻨ ﻮر‬
‫ﺑ ﺬﻟ ﺖ وﻣ ﻌ ﺮوف ﻟ ﺪﻳ ﻚ وﻣ ﻨ ﻜ ﺮ‬
‫أﺣ ﻔ ﻞ ﻟ ﻤ ﻦ دارت ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ اﻟ ﺪواﺋ ﺮ‬
‫إذا ﻟ ﻢ ﺗ ﺼ ﺒ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎة اﻟ ﻤ ﻌ ﺎﻳ ﺮ‬
‫ﺑ ﺄﺧ ﻠ ﺪ ﻣ ﻤ ﻦ ﻏ ﻴ ﺒ ﺘ ﻪ اﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺑ ﺮ‬
‫ﺑ ﻼ ﺑ ﺪ ﻳ ﻮﻣً ﺎ أن ﻳ ﺮى وﻫ ﻮ ﺻ ﺎﺑ ﺮ‬
‫وﻟ ﻴ ﺲ ﻋ ﻠ ﻰ اﻷﻳ ﺎم واﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻏ ﺎﺑ ﺮ‬
‫وﻻ اﻟﻤﻴﺖ إن ﻟﻢ ﻳﺼﺒﺮ اﻟﺤﻲ ﻧﺎﺷﺮ‬
‫وﻛ ﻞ اﻣ ﺮئ ﻳ ﻮﻣً ﺎ إﻟ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﺻ ﺎﺋ ﺮ‬
‫ﺷ ﺘ ﺎﺗً ﺎ وإن ﺿ ﻨ ﱠ ﺎ وﻃ ﺎل اﻟ ﺘ ﻌ ﺎﺷ ﺮ‬
‫أﺧﺎ اﻟﺤﺮب إن دارت ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺪواﺋﺮ‬
‫‪757‬‬
‫ﻛ ﺄن ﻓ ﺘ ﻰ اﻟ ﻔ ﺘ ﻴ ﺎن ﺗ ﻮﺑ ﺔ ﻟ ﻢ ﻳ ﺴ ﺮ‬
‫وﻟ ﻢ ﻳ ﺮد اﻟ ﻤ ﺎء اﻟ ﺴ ﺪام إذا ﺑ ﺪا‬
‫وﻟﻢ ﻳﻐﻠﺐ اﻟﺨﺼﻢ اﻟﻀﺤﺎح وﻳﻤﻸ اﻟـ‬
‫وﻟ ﻢ ﻳ ﻌ ﻞ ﺑ ﺎﻟ ﺠ ﺮد اﻟ ﺠ ﻴ ﺎد ﻳ ﻘ ﻮدﻫ ﺎ‬
‫وﺻ ﺤ ﺮاء ﻣ ﻮﻣ ﺎة ﻳ ﺤ ﺎرﺑ ﻬ ﺎ اﻟ ﻘ ﻄ ﺎ‬
‫ﻳ ﻘ ﻮدون ﻗ ﺒٍّ ﺎ ﻛ ﺎﻟ ﺴ ﺮاﺣ ﻴ ﻦ ﻻﺣ ﻬ ﺎ‬
‫ﻓ ﻠ ﻤ ﺎ ﺑ ﺪت أرض اﻟ ﻌ ﺪو ﺳ ﻘ ﻴ ﺘ ﻬ ﺎ‬
‫وﻟ ﻤ ﺎ أﻫ ﺎﺑ ﻮا ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﻬ ﺎب ﺣ ﻮﻳ ﺘ ﻬ ﺎ‬
‫ﻳ ﻤ ﺮ ﻛ ﻜ ﺮ اﻷﻧ ﺪري ﻣ ﺜ ﺎﺑ ﺮ‬
‫ﻓ ﺄﻟ ﻮت ﻋ ﻨ ﺎق ﻃ ﻮال وراﻋ ﻬ ﺎ‬
‫أﻟ ﻢ ﺗ ﺮ أن اﻟ ﻌ ﺒ ﺪ ﻳ ﻘ ﺘ ﻞ رﺑ ﻪ‬
‫ﻗ ﺘ ﻠ ﺘ ﻢ ﻓ ﺘ ﻰ ﻻ ﻳ ﺴ ﻘ ﻂ اﻟ ﺮوع رﻣ ﺤ ﻪ‬
‫ﻓ ﻴ ﺎ ﺗ ﻮب ﻟ ﻠ ﻬ ﻴ ﺠ ﺎ وﻳ ﺎ ﺗ ﻮب ﻟ ﻠ ﻨ ﺪا‬
‫أﻻ رب ﻣ ﻜ ﺮوب أﺟ ﺒ ﺖ وﻧ ﺎﺋ ﻞ‬
‫وﻗﺎﻟﺖ ﺗﺮﺛﻴﻪ‪:‬‬
‫أﻗ ﺴ ﻤ ﺖ أرﺛ ﻲ ﺑ ﻌ ﺪ ﺗ ﻮﺑ ﺔ ﻫ ﺎﻟ ﻜ ﺎ‬
‫ﻟﻌﻤﺮك ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻤﻮت ﻋﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﻰ‬
‫وﻣ ﺎ أﺣ ﺪ ﺣ ﻲ وإن ﻋ ﺎش ﺳ ﺎﻟ ﻤً ﺎ‬
‫وﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺪث اﻟﺪﻫﺮ ﺟﺎزﻋً ﺎ‬
‫وﻟﻴﺲ ﻟﺬي ﻋﻴﺶ ﻋﻦ اﻟﻤﻮت ﻣﻘﺼﺮ‬
‫وﻻ اﻟﺤﻲ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺪث اﻟﺪﻫﺮ ﻣﻌﺘﺐ‬
‫وﻛ ﻞ ﺷ ﺒ ﺎب أو ﺟ ﺪﻳ ﺪ إﻟ ﻰ ﺑ ﻠ ﻰ‬
‫وﻛ ﻞ ﻗ ﺮﻳ ﻨ ﻲ أﻟ ﻔ ﺔ ﻟ ﺘ ﻔ ﺮق‬
‫ﻓ ﻼ ﻳ ﺒ ﻌ ﺪﻧ ﻚ اﻟ ﻠ ﻪ ﺣ ﻴٍّ ﺎ وﻣ ﻴ ﺘً ﺎ‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻳﺮوى‪:‬‬

‫أﺧﺎ اﻟﺤﺮب إن دارت ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺪواﺋﺮ‬ ‫ﻓ ﻼ ﻳ ﺒ ﻌ ﺪﻧ ﻚ اﻟ ﻠ ﻪ ﻳ ﺎ ﺗ ﻮب ﻫ ﺎﻟ ﻜ ﺎ‬

‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻓ ﻨ ﻦ ورﻗ ﺎء أو ﻃ ﺎر ﻃ ﺎﺋ ﺮ‬ ‫ﻓ ﺂﻟ ﻴ ﺖ ﻻ أﻧ ﻔ ﻚ أﺑ ﻜ ﻴ ﻚ ﻣ ﺎ دﻋ ﺖ‬
‫وﻣ ﺎ ﻛ ﻨ ﺖ إﻳ ﺎﻫ ﻢ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ أﺣ ﺎذر‬ ‫ﻗ ﺘ ﻴ ﻞ ﺑ ﻨ ﻲ ﻋ ﻮف ﻓ ﻴ ﺎ ﻟ ﻬ ﻔ ﺘ ﺎ ﻟ ﻪ‬
‫ﻟ ﻬ ﺎ ﺑ ﺪروب اﻟ ﺮوم ﺑ ﺎد وﺣ ﺎﺿ ﺮ‬ ‫وﻟ ﻜ ﻨ ﻤ ﺎ أﺧ ﺸ ﻰ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻗ ﺒ ﻴ ﻠ ﺔ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﺗﺮﺛﻴﻪ‪:‬‬

‫ﻳ ﺎ ﺗ ﻮب ﻟ ﻠ ﻀ ﻴ ﻒ إذ ﺗ ﺪﻋ ﻰ وﻟ ﻠ ﺠ ﺎر‬ ‫ﻛ ﻢ ﻫ ﺎﺗ ﻒ ﺑ ﻚ ﻣ ﻦ ﺑ ﺎكٍ وﺑ ﺎﻛ ﻴ ﺔ‬
‫وﺑ ﺪﻟ ﻮا اﻷﻣ ﺮ ﻧ ﻘ ًﻀ ﺎ ﺑ ﻌ ﺪ إﻣ ﺮار‬ ‫وﺗﻮب ﻟﻠﺨﺼﻢ إن ﺟﺎروا وإن ﻋﻨﺪوا‬
‫أو ﻳ ﻮردوا اﻷﻣ ﺮ ﺗ ﺤ ﻠ ﻠ ﻪ ﺑ ﺈﺻ ﺪار‬ ‫إن ﻳ ﺼ ﺪروا اﻷﻣ ﺮ ﺗ ﻄ ﻠ ﻌ ﻪ ﻣ ﻮارده‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﺗﺮﺛﻴﻪ‪:‬‬

‫ﻟ ﻪ ﻧ ﺒ ﺄ ﻧ ﺠ ﺪ ﺑ ﻪ ﺳ ﻴ ﻐ ﻮر‬ ‫ﻫﺮاﻗﺖ ﺑﻨﻮ ﻋﻮف دﻣً ﺎ ﻏﻴﺮ واﺣﺪ‬

‫ﻟﻪ ﻳﻮم ﻫﻀﺐ اﻟﺮﻫﺪﺗﻴﻦ ﻧﺼﻴﺮ‬ ‫ﺗﺪاﻋﺖ ﻟﻪ أﻓﻨﺎء ﻋﻮف وﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﺗﺮﺛﻴﻪ‪:‬‬

‫واﺑ ﻜ ﻲ ﻟ ﺘ ﻮﺑ ﺔ ﻋ ﻨ ﺪ اﻟ ﺮوع واﻟ ﻴ ﻬ ﻢ‬ ‫ﻳ ﺎ ﻋ ﻴ ﻦ ﺑ ﻜ ﻲ ﺑ ﺪﻣ ﻊ داﺋ ﻢ اﻟ ﺴ ﺠ ﻢ‬

‫ﻣ ﺎذا أﺟ ﻦ ﺑ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﻔ ﺮة اﻟ ﺮﺟ ﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻰ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺳﻌﺪ ﻓﺠﻌﺖ ﺑﻪ‬
‫ﻣ ﺜ ﻞ اﻟ ﺴ ﻨ ﺎن وأﻣ ﺮ ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﻘ ﺘ ﺴ ﻢ‬ ‫ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ ﺻ ﺎﻓ ﻴ ﺔ ﺻ ﺮف وﻗ ﺎﻓ ﻴ ﺔ‬
‫وﺟﻔﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﻧﺤﺲ اﻟﻜﻮﻛﺐ اﻟﺸﺒﻢ‬ ‫وﻣﺼﺪر ﺣﻴﻦ ﻳﻌﻲ اﻟﻘﻮم ﻣﺼﺪرﻫﻢ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻘﺎﺑﺾ وﺗﻌﺰي ﻋﺒﺪ ﷲ أﺧﺎ ﺗﻮﺑﺔ‪:‬‬

‫وﻣﺎ ﻗﺎﺑﺾ إذا ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ﺑﻨﺠﻴﺐ‬ ‫دﻋﺎ ﻗﺎﺑ ًﻀﺎ واﻟﻤﻮت ﻳﺨﻔﻖ ﻇﻠﻪ‬
‫وﻟﻮ ﺷﺎء ﻧﺠﱠ ﻰ ﻳﻮم ذاك ﺣﺒﻴﺒﻲ‬ ‫وآﺳ ﻰ ﻋ ﺒ ﻴ ﺪ اﻟ ﻠ ﻪ ﺛ ﻢ اﺑ ﻦ أﻣ ﻪ‬

‫‪758‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻼم‬

‫وﺳﺄل ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن ﻳﻮﻣً ﺎ ﻟﻴﲆ اﻷﺧﻴﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﺗﻮﺑﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﻤري ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻳﺤﻚ‬
‫ﻳﺎ ﻟﻴﲆ! أﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺎس ﻛﺎن ﺗﻮﺑﺔ؟! ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺎس‬
‫ﺣﻘﺎ‪ ،‬واﻟﻨﺎس ﺷﺠﺮة ﺑﻐﻲ ﻳﺤﺴﺪون أﻫﻞ اﻟﻨﻌﻢ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬وﻋﲆ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎن‬ ‫ٍّ‬
‫ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ﺳﺒﻂ اﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺣﺪﻳﺪ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﺷﺠً ﺎ ﻟﻸﻗﺮان‪ ،‬ﻛﺮﻳﻢ املﺨﺘﱪ‪ ،‬ﻋﻔﻴﻒ املﺌﺰر‪،‬‬
‫ﻗﻠﺖ — وﻟﻢ‬‫ﺟﻤﻴﻞ املﻨﻈﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ُ :‬‬
‫أﺗﻌ ﱠﺪ اﻟﺤﻖ وﻋﻠﻤﻲ ﻓﻴﻪ‪:‬‬

‫أﻟ ﺪ ﻣ ﻠ ﺪ ﻳ ﻐ ﻠ ﺐ اﻟ ﺤ ﻖ ﺑ ﺎﻃ ﻠ ﻪ‬ ‫ﺑ ﻌ ﻴ ﺪ اﻟ ﺜ ﺮى ﻻ ﻳ ﺒ ﻠ ﻎ اﻟ ﻘ ﻮم ﻗ ﻔ ﺮه‬
‫ﻟ ﻴ ﻤ ﻨ ﻌ ﻬ ﻢ ﻣ ﻤ ﺎ ﺗ ﺨ ﺎف ﻧ ﻮازﻟ ﻪ‬ ‫إذا ﺣ ﱠﻞ ر ْﻛ ﺐٌ ﻓ ﻲ ذراه وﻇ ﻠ ﻪ‬
‫ﻳ ﺨ ﺎﻓ ﻮن ﺣ ﺘ ﻰ ﺗ ﻤ ﻮت ﺧ ﺼ ﺎﺋ ﻠ ﻪ‬ ‫ﺣﻤﺎﻫﻢ ﺑﻨﺼﻞ اﻟﺴﻴﻒ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺎدح‬

‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ :‬وﻳﺤﻚ‪ ،‬ﻳﺰﻋﻢ اﻟﻨﺎس أﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﺎﻫ ًﺮا ﺧﺎرﺑًﺎ؟! ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ارﺗﺠﺎﻻ‪:‬‬

‫ﺟ ﻮادًا ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻌ ﻼت ﺟ ﻤٍّ ﺎ ﻧ ﻮاﻓ ﻠ ﻪ‬ ‫ﻣ ﻌ ﺎذ إﻟ ﻬ ﻲ ﻛ ﺎن واﻟ ﻠ ﻪ ﺳ ﻴ ﺪًا‬

‫ﺗ ﺤ ﻠ ﺐ ﻛ ﻔ ﺎه اﻟ ﻨ ﺪى وأﻧ ﺎﻣ ﻠ ﻪ‬
‫ﺟ ﻤ ﻴ ًﻼ ُﻣ ﺤ ﻴ ﺎه ﻗ ﻠ ﻴ ًﻼ ﻏ ﻮاﺋ ﻠ ﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻴﻒ واﻟﺠﻴﺮان أﻧﻚ ﻗﺎﺗﻠﻪ‬
‫إذا ﻣﺎ ﻟﺌﻴﻢ اﻟﻘﻮم ﺿﺎﻗﺖ ﻣَ ﻨﺎزﻟُﻪ‬
‫وﻳﻀﺤﻰ ﺑﺨﻴﺮ ﺿﻴ ُﻔﻪ و ُﻣﻨﺎزﻟُﻪ‬
‫أﻏ ﱠﺮ ﺧ ﻔ ﺎﺟ ﻴٍّ ﺎ ﻳ ﺮى اﻟ ﺒ ﺨ ﻞ ﺳ ﺒ ﺔ‬
‫ﻋ ﻔ ﻴ ًﻔ ﺎ ﺑ ﻌ ﻴ ﺪ اﻟ ﻬ ﻢ ﺻ ﻠ ﺒً ﺎ ﻗ ﻨ ﺎﺗ ﻪ‬
‫وﻗﺪ ﻋﻠﻢ اﻟﺠﻮع اﻟﺬي ﺑﺎت ﺳﺎرﻳًﺎ‬
‫وأﻧﻚ رﺣﺐ اﻟﺒﺎع ﻳﺎ ﺗﻮب ﺑﺎﻟﻘﺮى‬
‫ﻳﺒﻴﺖ ﻗﺮﻳﺮ اﻟﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﺎت ﺟﺎره‬

‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ :‬وﻳﺤﻚ ﻳﺎ ﻟﻴﲆ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺟﺰت ﺑﺘﻮﺑﺔ ﻗﺪره! ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬وﷲ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‬
‫ﻟﻮ رأﻳﺘﻪ وﺧﱪﺗﻪ ﻟﻌﺮﻓﺖ أﻧﻲ ﻣﻘﴫة ﰲ ﻧﻌﺘﻪ‪ ،‬وأﻧﻲ ﻻ أﺑﻠﻎ ﻛﻨﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ أﻫﻠﻪ! ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‬
‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ :‬ﻣﻦ أي اﻟﺮﺟﺎل ﻛﺎن؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫وأﻗ ﺼ ﺮ ﻋ ﻨ ﻪ ﻛ ﻞ ﻗ ﺮن ﻳ ﺼ ﺎوﻟ ﻪ‬ ‫أﺗ ﺘ ﻪ اﻟ ﻤ ﻨ ﺎﻳ ﺎ ﺣ ﻴ ﻦ ﺗ ﻢ ﺗ ﻤ ﺎﻣ ﻪ‬

‫وﺗ ﺮﺿ ﻰ ﺑ ﻪ أﺷ ﺒ ﺎﻟ ﻪ وﺣ ﻼﺋ ﻠ ﻪ‬ ‫وﻛﺎن ﻛﻠﻴﺚ اﻟﻐﺎب ﻳﺤﻤﻲ ﻋﺮﻳﻨﻪ‬
‫وﺳ ﱞﻢ ُزﻋ ﺎف ﻻ ﺗُﺼ ﺎب ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠ ﻪ‬ ‫ﻏﻀﻮب ﺣﻠﻴﻢ ﺣﻴﻦ ﻳﻄﻠﺐ ﺣﻠﻤﻪ‬

‫‪759‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﺄﻣﺮ ﻟﻬﺎ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻋﻈﻴﻤﺔ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺧﱪﻳﻨﻲ ﺑﺄﺟﻮد ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌًﺎ إﻻ واﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﺼﺎل اﻟﺨري أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻘﺪ أﺟﺪت‬
‫ﺣني ﻗﻠﺖ‪:‬‬

‫ﻓ ﺘ ﻰ ﻣ ﻦ ﻋ ﻘ ﻴ ﻞ ﺳ ﺎد ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﻜ ﻠ ﻒ‬ ‫ﺟ ﺰى اﻟ ﻠ ﻪ ﺧ ﻴ ًﺮا واﻟ ﺠ ﺰاء ﺑ ﻜ ﻔ ﻪ‬

‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ وﻻ ﻳ ﻨ ﻔ ﻚ ﺟ ﱡﻢ اﻟ ﺘ ﺼ ﺮف‬
‫إذا ﻫ ﻲ أﻋ ﻴ ﺖ ﻛ ﻞ ﺧ ﺮق ﻣ ﺸ ﺮف‬
‫ﺑ ﺪرﻳ ﺎﻗ ﺔ ﻣ ﻦ ﺧ ﻤ ﺮ ﺑ ﻴ ﺴ ﺎن ﻗ ﺮﻗ ﻒ‬
‫ﻳ ﻌ ﺪ وﻗ ﺪ أﻣ ﺴ ﻴ ﺖ ﻓ ﻲ ﺗ ﺮب ﻧ ﻔ ﻨ ﻒ‬
‫ـ ﻤ ﻨ ﺎﻳ ﺎ ﺑ ﺴ ﻬ ﻢ ﺻ ﺎﺋ ﺐ اﻟ ﻮﻗ ﻊ أﻋ ﺠ ﻒ‬
‫ﻻ ﻟ ﻘ ﺎك ﻣ ﺜ ﻞ اﻟ ﻘ ﺴ ﻮر اﻟ ﻤ ﺘ ﻄ ﺮف‬
‫إذا اﻟ ﺨ ﻴ ﻞ ﺟ ﺎﻟ ﺖ ﺑ ﺎﻟ ﻘ ﻨ ﺎ اﻟ ﻤ ﺘ ﻘ ﺼ ﻒ‬
‫ﺑ ﺄﺑ ﻴ ﺾ ﻗ ﻄ ﺎع اﻟ ﻀ ﺮﻳ ﺒ ﺔ ﻣ ﺮﻫ ﻒ‬
‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ وﻟ ﻢ ﻳ ﻄ ﻌ ﻦ وﻟ ﻢ ﻳ ﺘ ﻨ ﺴ ﻒ‬
‫ﻓ ﺘ ﻰ ﻛ ﺎﻧ ﺖ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﺗ ﻬ ﻮن ﺑ ﺄﺳ ﺮﻫ ﺎ‬
‫ﻳ ﻨ ﺎل ﻋ ﻠ ﻴ ﺎت اﻷﻣ ﻮر ﺑ ﻬ ﻮﻧ ﻪ‬
‫ﻫ ﻮ اﻟ ﺬوب ﺑ ﻞ أﺳ ﺪي اﻟ ﺨ ﻼﻳ ﺎ ﺷ ﺒ ﻴ ﻬ ﺔ‬
‫ﻓ ﻴ ﺎ ﺗ ﻮب ﻣ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﻌ ﻴ ﺶ ﺧ ﻴ ﺮ وﻻ ﻧ ﺪًى‬
‫وﻣﺎ ﻧﻠﺖ ﻣﻨﻚ اﻟﻨﺼﻒ ﺣﺘﻰ ارﺗﻤﺖ ﺑﻚ اﻟـ‬
‫ﻓ ﻴ ﺎ أﻟ ﻒ إﻟ ﻒ ﻛ ﻨ ﺖ ﺣ ﻴٍّ ﺎ ﻣ ﺴ ﻠ ﻤً ﺎ‬
‫ﻛ ﻤ ﺎ ﻛ ﻨ ﺖ إذ ﻛ ﻨ ﺖ اﻟ ﻤ ﺮﺟ ﻰ ﻣ ﻦ اﻟ ﺮدى‬
‫وﻛ ﻢ ﻣ ﻦ ﻟ ﻬ ﻴ ﻒ ﻣ ﺤ ﺠ ﺮ ﻗ ﺪ أﺟ ﺒ ﺘ ﻪ‬
‫ﻓ ﺄﻧ ﻘ ﺬﺗ ﻪ واﻟ ﻤ ﻮت ﻳ ﺤ ﺮق ﻧ ﺎﺑ ﻪ‬

‫ﺟﺎﻟﺴﺎ؛ إذ اﺳﺘﺆذن ﻟﻠﻴﲆ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺠﺎج‪ :‬وأي ﻟﻴﲆ؟! ﻗﻴﻞ‪:‬‬‫ً‬ ‫ﻗﻴﻞ‪ :‬وﻛﺎن اﻟﺤﺠﺎج‬
‫اﻷﺧﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أدﺧﻠﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ اﻣﺮأة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬دﻋﺠﺎء اﻟﻌﻴﻨني‪ ،‬ﺣﺴﻨﺔ املﺸﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻠﻤﺖ‪،‬‬
‫ﻓﺮد اﻟﺤﺠﺎج ﻋﻠﻴﻬﺎ ورﺣﺐ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وأﻣﺮ اﻟﻐﻼم ﻓﻮﺿﻊ ﻟﻬﺎ وﺳﺎدة ﻓﺠﻠﺴﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ أﻗﺪﻣﻚ؟!‬
‫ﻟﺤﻘﻪ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺮض ملﻌﺮوﻓﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻛﻴﻒ ﺧﻠﻔﺖ ﻗﻮﻣﻚ؟‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﻟﺴﻼم ﻋﲆ اﻷﻣري‪ ،‬واﻟﻘﻀﺎء ﱢ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺗﺮﻛﺘﻬﻢ ﰲ ﺣﺎل ﺧﺼﺐ وأﻣﻦ ودﻋﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺨﺼﺐ ﻓﻔﻲ اﻷﻣﻮال‪ ،‬وأﻣﺎ اﻷﻣﻦ ﻓﻘﺪ أﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﷲ — ﻋﺰ وﺟﻞ — ﺑﻚ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺪﻋﺔ ﻓﻘﺪ ﺧﺎﻣﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺧﻮﻓﻚ ﻣﺎ أﺻﻠﺢ ﺑﻴﻨﻬﻢ! ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻻ‬
‫أﻧﺸﺪك؟ ﻗﺎل‪ :‬إن ﺷﺌﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫ـ ﻤ ﻨ ﺎﻳ ﺎ ﺑ ﻜ ﻒ اﻟ ﻠ ﻪ ﺣ ﻴ ﺚ ﺗ ﺮاﻫ ﺎ‬ ‫أﺣ ﺠ ﺎج ﻻ ﻳ ﻔ ﻠ ﻞ ﺳﻼﺣ ﻚ إﻧﻤ ﺎ اﻟ ـ‬

‫ﺗ ﺘ ﺒ ﻊ أﻗ ﺼ ﻰ داﺋ ﻬ ﺎ ﻓ ﺸ ﻔ ﺎﻫ ﺎ‬ ‫إذا ﻫ ﺒ ﻂ اﻟ ﺤ ﺠ ﺎج ً‬
‫أرﺿ ﺎ ﻣ ﺮﻳ ﻀ ﺔ‬
‫ﻏ ﻼم إذا ﻫ ﱠﺰ اﻟ ﻘ ﻨ ﺎة ﺳ ﻘ ﺎﻫ ﺎ‬ ‫ﺷﻔﺎﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺪاء اﻟﻌﻀﺎل اﻟﺬي ﺑﻬﺎ‬
‫إذا ﺟ ﻤ ﺤ ﺖ ﻳ ﻮﻣً ﺎ وﺧ ﻴ ﻒ أذاﻫ ﺎ‬ ‫ﺳ ﻘ ﺎﻫ ﺎ دﻣ ﺎء اﻟ ﻤ ﺎرﻗ ﻴ ﻦ وﻋ ﱠﻠ ﻬ ﺎ‬
‫أﻋ ﺪ ﻟ ﻬ ﺎ ﻗ ﺒ ﻞ اﻟ ﻨ ﺰول ﻗ ﺮاﻫ ﺎ‬ ‫إذا ﺳ ﻤ ﻊ اﻟ ﺤ ﺠ ﺎج ﺻ ﻮت ﻛ ﺘ ﻴ ﺒ ﺔ‬

‫‪760‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻼم‬

‫ﺑ ﺄﻳ ﺪي رﺟ ﺎل ﻳ ﺤ ﺴ ﻨ ﻮن ﻏ ﺬاﻫ ﺎ‬ ‫أﻋ ﺪ ﻟ ﻬ ﺎ ﻣ ﺼ ﻘ ﻮﻟ ﺔ ﻓ ﺎرﺳ ﻴ ﺔ‬

‫وﻻ اﻟ ﻠ ﻪ ﻳ ﻌ ﻄ ﻲ ﻟ ﻠ ﻌ ﺼ ﺎة ﻣ ﻨ ﺎﻫ ﺎ‬ ‫أﺣﺠﺎج ﻻ ﺗﻌﻄﻲ اﻟﻌﺼﺎة ﻣﻨﺎﻫﻢ‬
‫ﻓ ﺄﻋ ﻈ ﻢ ﻋ ﻬ ﺪ اﻟ ﻠ ﻪ ﺛ ﻢ ﺷ ﺮاﻫ ﺎ‬ ‫وﻻ ﻛ ﻞ ﺣ ﻼف ﺗ ﻘ ﻠ ﺪ ﺑ ﻴ ﻌ ﺔ‬

‫ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺠﺎج ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ‪ :‬هلل ﺑﻼدﻫﺎ! ﻣﺎ أﺷﻌﺮﻫﺎ! ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﲆ ﺟﻠﺴﺎﺋﻪ ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻬﻢ‪ :‬أﺗﺪرون ﻣﻦ ﻫﺬه؟ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻻ‪ ،‬وﷲ ﻣﺎ رأﻳﻨﺎ اﻣﺮأة أﻓﺼﺢ وﻻ أﺑﻠﻎ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻻ أﺣﺴﻦ‬
‫إﻧﺸﺎدًا‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺬه ﻟﻴﲆ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺗﻮﺑﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬أي اﻟﻨﺴﺎء ﺗﺨﺘﺎرﻳﻦ أن ﺗﻨﺰﱄ ﻋﻨﺪﻫﺎ؟‬
‫ﻬﻦ ﱄ‪ ،‬ﻓﺴﻤﱠ ﺎﻫﻦ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎرت ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ أﺳﻤﺎء‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺼﺒﱠﺖ ﻫﻨﺪ ﺣﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺳﻤﱢ ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﺛﻘﻠﺘﻬﺎ ﻻﺧﺘﻴﺎرﻫﺎ إﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬ودﺧﻮﻟﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ دون ﺳﻮاﻫﺎ‪ ،‬وملﺎ ﻛﺎن اﻟﺼﺒﺎح ﻗﺎل‬
‫اﻟﺤﺠﺎج ﻟﻌﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﻫﺐ — ﺣﺎﺟﺒﻪ‪ُ :‬ﻣ ْﺮ ﻟﻬﺎ ﺑﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ درﻫﻢ‪ ،‬واﻛﺴﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ أﺛﻮاب؛‬
‫أﺣﺪﻫﺎ ﺧ ﱞﺰ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺻﻠﺢ ﷲ اﻷﻣري‪ ،‬ﻗﺪ أﴐﱠ ﺑﻨﺎ اﻟﻌﺮﻳﻒ ﰲ اﻟﺼﺪﻗﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﺮﺑﺖ‬
‫ﺑﻼدﻧﺎ‪ ،‬واﻧﻜﴪت ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﺧﻴﺎر املﺎل‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺠﺎج‪ :‬اﻛﺘﺒﻮا إﱃ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ‬
‫ﺑﻌﺰل اﻟﻌﺮﻳﻒ اﻟﺬي ﺷﻜﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إن ﻟﻴﲆ ملﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﲆ اﻟﺤﺠﺎج ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻏﻼم إذا ﻫﺰ اﻟﻘﻨﺎة ﺳﻘﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻻ ﺗﻘﻮﱄ »ﻏﻼم« وﻗﻮﱄ »ﻫﻤﺎم«‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﻟﻬﺎ ﺑﻤﺎﺋﺘني ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬زدﻧﻲ! ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺾ ﺟﻠﺴﺎﺋﻪ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻏﻨﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﻷﻣري أﻛﺮم ﻣﻦ ذﻟﻚ وأﻋﻈﻢ ﻗﺪ ًرا ﻣﻦ أن ﻳﺄﻣﺮ ﱄ إﻻ‬
‫ﺑﺎﻹﺑﻞ! ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﺳﺘﺤﻰ وأﻣﺮ ﻟﻬﺎ ﺑﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺑﻌري‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻛﺎن أﻣﺮ ﻟﻬﺎ ﺑﻐﻨﻢ ﻻ إﺑﻞ!‬
‫وﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺟﺎﻟﺲ ﻳﻮﻣً ﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻵذن ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺻﻠﺢ ﷲ اﻷﻣري‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﺒﺎب اﻣﺮأة ﺗﻬﺪر ﻛﻤﺎ ﻳﻬﺪر اﻟﺒﻌري‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أدﺧﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ اﺳﺘﻨﺴﺒﻬﺎ ﻓﺎﻧﺘﺴﺒﺖ ﻟﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ أﺗﻰ ﺑﻚ ﻳﺎ ﻟﻴﲆ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﺧﻼف اﻟﻨﺠﻮم‪ ،‬وﻛﻠﺐ اﻟﱪد‪ ،‬وﺷﺪة اﻟﺠﻬﺪ‪ ،‬وﻛﻨﺖ ﻟﻨﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ﷲ املﺮدﱠ! ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ اﻷرض‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﻷرض ﻣﻘﺸﻌﺮة‪ ،‬واﻟﻔﺠﺎج ﻣﻐﱪة‪ ،‬وذو اﻟﻐﻨﻰ‬
‫ﻣﺨﺘﻞ‪ ،‬وذو اﻟﺤﺪ ﻣﻨﻔﻞ! ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ؟! ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺻﺎﺑﺘﻨﺎ ﺳﻨﻮن ﻣﺠﺤﻔﺔ ﻣﻈﻠﻤﺔ ﻟﻢ‬
‫ﺗﺒﻖ ﻋﺎﻓﻄﺔ وﻻ ﻧﺎﻓﻄﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻫﻠﻜﺖ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﻣ ﱠﺰﻗﺖ اﻟﻌﻴﺎل‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻓﺼﻴﻼ وﻻ رﺑﻌً ﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ِ‬ ‫ﺗﺪع ﻟﻨﺎ‬
‫وأﻓﺴﺪت اﻷﻣﻮال! ﺛﻢ أﻧﺸﺪﺗﻪ اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ﻣﺘﻘﺪﻣً ﺎ‪ ،‬وﻗﺎل ﰲ اﻟﺨﱪ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺤﺠﺎج‪:‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺎل ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺣﺘﻰ ﻳﺪبﱡ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺼﺎ ﻣﺸﻬﻮرا‬ ‫ﻧ ﺤ ﻦ اﻷﺧ ﺎﻳ ﻞ ﻻ ﻳ ﺰال ﻏ ﻼﻣ ﻨ ﺎ‬

‫ﺟ ﺰﻋً ﺎ وﺗ ﻌ ﺮﻓ ﻨ ﺎ اﻟ ﺮﻓ ﺎق ﺑ ﺤ ﻮرا‬ ‫ﺗ ﺒ ﻜ ﻲ اﻟ ﺮﻣ ﺎح إذا ﻓ ﻘ ﺪن أﻛ ﻔ ﻨ ﺎ‬

‫‪761‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﻟﻴﲆ‪ ،‬أﻧﺸﺪﻳﻨﺎ ﺑﻌﺾ ﺷﻌﺮك ﰲ ﺗﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺪﺗﻪ ﻗﻮﻟﻬﺎ‪ :‬ﻟﻌﻤﺮك ﻣﺎ‬
‫ﺑﺎملﻮت ﻋﺎ ٌر ﻋﲆ اﻟﻔﺘﻰ — اﻟﻘﺼﻴﺪة — ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺠﺎج ﻟﺤﺎﺟﺒﻪ‪ :‬اذﻫﺐ ﻓﺎﻗﻄﻊ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ! ﻓﺪﻋﺎ‬
‫ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎم ﻟﻴﻘﻄﻊ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ! ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬وﻳﻠﻚ! إﻧﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻚ اﻷﻣري‪ :‬اﻗﻄﻊ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ‬
‫واﻟﻌﻄﺎء! ﻓﺎرﺟﻊ إﻟﻴﻪ واﺳﺘﺄذﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ إﻟﻴﻪ ﻓﺎﺳﺘﺄﻣﺮه‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺸﺎط ﻋﻠﻴﻪ وﻫ ﱠﻢ ﺑﻘﻄﻊ ﻟﺴﺎﻧﻪ‪،‬‬
‫ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﺎد — وﻋﻬﺪ ﷲ — ﻳﻘﻄﻊ ﻣﻘﻮﱄ‪ ،‬وأﻧﺸﺪﺗﻪ‪:‬‬

‫إﻻ اﻟ ﺨ ﻠ ﻴ ﻔ ُﺔ واﻟ ُﻤ ﺴ ﺘ ْﻐ َﻔ ﺮ اﻟ ﺼ ﻤ ﺪ‬ ‫ﺣ ﺠ ﺎج أﻧ ﺖ اﻟ ﺬي ﻻ ﻓ ﻮﻗ ﻪ أﺣ ﺪ‬
‫وأﻧ ﺖ ﻟ ﻠ ﻨ ﺎس ﻓ ﻲ اﻟ ﺪاﺟ ﻲ ﻟ ﻨ ﺎ ﻧ ﻘ ﺪ‬ ‫ﺣﺠﺎج أﻧﺖ ﺳﻨﺎن اﻟﺤﺮب إن ﺑﻬﺠﺖ‬

‫ودﺧﻞ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﻋﲆ زوﺟﺘﻪ ﻋﺎﺗﻜﺔ ﺑﻨﺖ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺮأى ﻋﻨﺪﻫﺎ‬
‫اﻣﺮأة ﺑﺪوﻳﺔ أﻧﻜﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟! ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﻧﺎ اﻟﻮاﻟﻬﺔ اﻟﺤﺮي ﻟﻴﲆ اﻷﺧﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﻧﺖ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻟني‪:‬‬

‫ﺣ ﻴ ﺎض اﻟ ﻨ ﺪى زﻟ ﺖ ﺑ ﻬ ﻦ اﻟ ﻤ ﺮاﺗ ﺐ‬ ‫أرﻳ ﻘ ﺖ ﺟ ﻔ ﺎن اﺑ ﻦ اﻟ ﺨ ﻠ ﻴ ﻊ ﻓ ﺄﺻ ﺒ ﺤ ﺖ‬
‫ﻛﻤﺎ اﻧﻘﺾ ﻋﺮش اﻟﺒﺌﺮ واﻟﻮرد ﻋﺎﺻﺐ‬ ‫ﻓ ﻠ ﻬ ﻰ وﻋ ﻔ ﻰ ﺑ ﻄ ﻦ ﻗ ﻮدي وﺣ ﻮﻟ ﻪ‬

‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺎ اﻟﺘﻲ أﻗﻮل ذﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤﺎ أﺑﻘﻴﺖ ﻟﻨﺎ؟! ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﻟﺬي أﺑﻘﺎه ﷲ ﻟﻚ! ﻗﺎل‪:‬‬
‫ً‬
‫وﻋﻴﺸﺎ رﺧﻴٍّﺎ‪ ،‬واﻣﺮأة ﻣﻄﺎﻋﺔ! ﻗﺎل‪ :‬أﻓﺮدﺗﻪ ﺑﺎﻟﻜﺮم! ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬ ‫وﻣﺎ ذاك؟! ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﺴﺒًﺎ ﻗﺮﺷﻴٍّﺎ‪،‬‬
‫أﻓﺮدﺗﻪ ﺑﻤﺎ أﻓﺮده ﷲ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺗﻜﺔ‪ :‬إﻧﻤﺎ ﺟﺎءت ﺗﺴﺘﻌني ﺑﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﰲ ﻋني ﺗﺴﻘﻴﻬﺎ وﺗﺤﻤﻴﻬﺎ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻟﺴﺖ‬
‫ﻟﻴﺰﻳﺪ إن ﺷﻔﻌﺘﻬﺎ ﰲ ﺷﺘﻰ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﺎ؛ ﻟﺘﻘﺪﻳﻤﻬﺎ أﻋﺮاﺑﻴٍّﺎ ً‬
‫ﺟﻠﻔﺎ ﻋﲆ أﻣري املﺆﻣﻨني! ﻓﻮﺛﺒﺖ‬
‫ﻟﻴﲆ ﻋﲆ رﺟﻠﻬﺎ واﻧﺪﻓﻌﺖ ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﺎ ﺑ ﻨ ﺖ آﺑ ﺎء ﻛ ﺮام‬ ‫ﺳ ﺘ ﺤ ﻤ ﻠ ﻨ ﻲ ورﺣ ﻠ ﻲ ذات رﺣ ﻞ‬

‫وﻏ ﻠ ﻖ دوﻧ ﻬ ﺎ ﺑ ﺎب اﻟ ﻠ ﺌ ﺎم‬
‫ذوو اﻟﺤﺎﺟﺎت ﻓﻲ ﻏﻠﺲ اﻟﻈﻼم‬
‫ﻋ ﺰاء اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ ﻋ ﻨ ﻜ ﻢ واﻋ ﺘ ﺰاﻣ ﻲ‬
‫ﻣ ﺸ ﻴ ﻌ ﺔ وﻟ ﻢ ﺗ ﺮﻋ ﻲ ذﻣ ﺎﻣ ﻲ‬
‫أﺑ ﺎ اﻟ ﺬﺑ ﺎن ﻓ ﻮه اﻟ ﺪﻫ ﺮ داﻣ ﻲ‬
‫إذا ﺟ ﻌ ﻠ ﺖ ﺳ ﻮاد اﻟ ﺸ ﺎم ﺟ ﻴ ًﺸ ﺎ‬
‫ﻓ ﻠ ﻴ ﺲ ﺑ ﻌ ﺎﺋ ٍﺪ أﺑ ﺪًا إﻟ ﻴ ﻬ ﻢ‬
‫أﻋ ﺎﺗ ﻚ ﻟ ﻮ رأﻳ ﺖ ﻏ ﺪاة ﺑ ﻨ ﱠ ﺎ‬
‫إذن ﻟ ﻌ ﻠ ﻤ ﺖ واﺳ ﺘ ﻴ ﻘ ﻨ ﺖ أﻧ ﻲ‬
‫أأﺟ ﻌ ﻞ ﻣ ﺜ ﻞ ﺗ ﻮﺑ ﺔ ﻓ ﻲ ﻧ ﺪاه‬

‫‪762‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻼم‬

‫ﺗَ ُﻐ ﱡﺬ اﻟ ﺴ ﻴ ﺮ ﻟ ﻠ ﺒ ﻠ ﺪ اﻟ ﺘ ﻬ ﺎﻣ ﻲ‬ ‫ﻣ ﻌ ﺎذ اﻟ ﻠ ﻪ ﻣ ﺎ ﻋ ﺴ ﻔ ﺖ ﺑ ﺮﺣ ﻠ ﻲ‬
‫ﺑ ﺈﻣ ﺮﺗ ﻪ وأوﻟ ﻰ ﺑ ﺎﻟ ﻠ ﺜ ﺎم‬ ‫أﻗ ﻠ ﺖ ﺧ ﻠ ﻴ ﻔ ﺔ ﻓ ﺴ ﻮاه أﺣ ﺠ ﻰ‬
‫ذوو اﻷﺧﻄﺎر واﻟﺨﻄﻂ اﻟﺠﺴﺎم‬ ‫ﻟ ﺜ ﺎم اﻟ ﻤ ﻠ ﻚ ﺣ ﻴ ﻦ ﺗ ﻌ ﱡﺪ ﺑ ْﻜ ٌﺮ‬

‫ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻬﺎ‪ :‬أي اﻟﻜﻌﺒني ﻋﻨﻴﺖ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ إﺧﺎل ﻛﻌﺒًﺎ ﻛﻜﻌﺒﻲ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إن ﻟﻴﲆ اﻷﺧﻴﻠﻴﺔ دﺧﻠﺖ ﻋﲆ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان وﻗﺪ أﺳﻨﱠﺖ وﻋﺠﺰت ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻣﺎ رأى ﺗﻮﺑﺔ ﻓﻴﻚ ﺣني ﻫﻮﻳﻚ؟! ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ رآه اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻚ ﺣني و ﱡﻟﻮك‪ ،‬ﻓﻀﺤﻚ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺑﺪت ﻟﻪ ﺳﻦ ﺳﻮداء ﻛﺎن ﻳﺨﻔﻴﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ دﺧﻠﺖ ﻋﲆ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻓﻘﺎل‬
‫ﻗﻠﺖ إﻻ ٍّ‬
‫ﺣﻘﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﻬﺎ‪ :‬وﻳﺤﻚ ﻳﺎ ﻟﻴﲆ! ﺑﺎﻟﻐﺖ ﰲ ﻧﻌﺖ ﺗﻮﺑﺔ! ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﺻﻠﺢ ﷲ اﻷﻣري‪ ،‬وﷲ ﻣﺎ ُ‬
‫ً‬ ‫رﺟﻼ ﻗﻂ ﻛﺎن أرﺑﻂ ﻣﻨﻪ ﻋﲆ املﻮت ً‬
‫ﺟﺄﺷﺎ‪ ،‬وﻻ أﻗ ﱠﻞ إﻳﺤﺎﺷﺎ ﻳﺤﺘﺪم‬ ‫ﻗﴫت وﻣﺎ رأﻳﺖ ً‬ ‫وﻟﻘﺪ ﱠ‬
‫ﺣني ﻳﺮى اﻟﺤﺮب‪ ،‬وﻳﺤﻤﻰ اﻟﻮﻃﻴﺲ ﺑﺎﻟﴬب‪ ،‬ﻓﻜﺎن وﻋﻬﺪ ﷲ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ‪:‬‬

‫إﻟﻰ أن ﻋﻼه اﻟﺸﻴﺐ ﻓﻮق اﻟﻤﺴﺎﺋﺢ‬ ‫ﻓ ﺘ ﻰ ﻟ ﻢ ﻳ ﺰل ﻳ ﺰداد ﺧ ﻴ ًﺮا ﻟ ﻤ ﺬﻧ ﺐ‬

‫ﺿ ﺮوﺑً ﺎ ﻋ ﻠ ﻰ أﻗ ﺮاﻧ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﺼ ﻔ ﺎﺋ ﺢ‬ ‫ﺗ ﺮاه إذا ﻣ ﺎ اﻟ ﻤ ﻮت ﺣ ﱠﻞ ﺑ ﻮرده‬
‫إذا اﻧ ﺤ ﺎز ﻋ ﻦ أﻗ ﺮاﻧ ﻪ ﻛ ﻞ ﺳ ﺎﺋ ﺢ‬ ‫ﺷﺠﺎع ﻟﺪى اﻟﻬﻴﺠﺎء ﺑﻴﺖ ﻣﺸﺎﺑﺢ‬
‫ﻮﻻ ﻟ ﻘ ﺮﺑ ﺎه ﻳ ﺮى ﻏ ﻴ ﺮ ﻛ ﺎﻟ ﺢ‬ ‫وﺻ ً‬ ‫ﻓ ﻌ ﺎش ﺣ ﻤ ﻴ ﺪًا ﻻ ذﻣ ﻴ ﻤً ﺎ ﻓ ﻌ ﺎﻟ ﻪ‬

‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻣﺮوان‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﺗﻮﺑﺔ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟني وﻗﺪ ﻛﺎن ﺧﺎرﺑًﺎ — واﻟﺨﺎرب ﺳﺎرق‬
‫اﻹﺑﻞ ﺧﺎﺻﺔ؟! ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬وﷲ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺧﺎرﺑًﺎ‪ ،‬وﻻ ﻟﻠﻤﻮت ﻫﺎﺋﺒًﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻓﺘﻰ ﻟﻪ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ! وﻟﻮ‬
‫ﻃﺎل ﻋﻤﺮه وأﻧﺴﺄه ﻻرﻋﻮى ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬وﻟﻘﴣ ﰲ ﺣﺐ ﷲ ﻧﺤﺒﻪ‪ ،‬وأﻗﴫ ﻋﻦ ﻟﻬﻮه‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻗﺎل ﻋﻤﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ‪:‬‬

‫ﻗ ﺘ ﻴ ًﻼ ﺻ ﺮﻳ ﻌً ﺎ ﻟ ﻠ ﺴ ﻴ ﻮف اﻟ ﺒ ﻮاﺗ ﺮ‬ ‫ﻓ ﻠ ﻠ ﻪ ﻗ ﻮم ﻏ ﺎدروا اﺑ ﻦ ﺣ ﻤ ﻴ ﺮ‬
‫وﺻﺒ ًﺮا ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺒﻮس اﻟﻘﻤﺎﻃﺮ‬ ‫ﻟ ﻘ ﺪ ﻏ ﺎدروا ﺟ ﺰﻣً ﺎ وﻋ ﺰﻣً ﺎ وﻧ ﺎﺋ ًﻼ‬
‫ﻋ ﻈ ﻴ ﻢ اﻟ ﺤ ﻮاﻳ ﺎ ﻟ ﻴ ﺘ ﻪ ﻏ ﻴ ﺮ ﺣ ﺎﺿ ﺮ‬ ‫إذا ﻫ ﺎب ورد اﻟ ﻤ ﻮت ﻛ ﻞ ﻏ ﻀ ﻨ ﻔ ﺮ‬
‫وﺟﺎد ﺑﺴﻴﺐ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻴﻦ اﻟﻘﻮاﺷﺮ‬ ‫ﻣ ﻀ ﻰ ﻗ ﺪﻣً ﺎ ﺣ ﺘ ﻰ ﺗ ﻼﻗ ﻰ ﺑ ﻮرده‬

‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻣﺮوان‪ :‬ﻳﺎ ﻟﻴﲆ‪ ،‬أﻋﻮذ ﺑﺎهلل ﻣﻦ درك اﻟﺸﻘﺎء‪ ،‬وﺳﻮء اﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬وﺷﻤﺎﺗﺔ اﻷﻋﺪاء‪،‬‬
‫ﻓﻮﷲ ﻟﻘﺪ ﻣﺎت ﺗﻮﺑﺔ وإن ﻛﺎن ملﻦ ﻓﺘﻴﺎن اﻟﻌﺮب وأﺷﺪاﺋﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ أدرﻛﻪ اﻟﺸﻘﺎء‪ ،‬ﻓﻬﻠﻚ‬
‫ﻋﲆ أﺣﻮال اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫‪763‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫رﺟﻼ ﻣﻦ ﻗﺸري ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺤﻴﺎ —‬‫وﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني اﻟﺠﻌﺪي ﻣﻬﺎﺟﺎة؛ وذﻟﻚ أن ً‬
‫وﻫﻲ أﻣﻪ — واﺳﻤﻪ ﺳﻮار ﺑﻦ أوﰱ ﺑﻦ ﺳﱪة‪ ،‬ﻫﺠﺎه وﺳﺐ أﺧﻮاﻟﻪ ﻣﻦ أزد‪ ،‬ﰲ أﻣﺮ ﻛﺎن ﺑني‬
‫ﻗﺸري وﺑني ﺑﻨﻲ ﺟﻌﺪة وﻫﻢ ﺑﺄﺻﺒﻬﺎن‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ﺑﻘﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬اﻟﻔﺎﺿﺤﺔ‬
‫— ﺳﻤﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻧﻪ ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﺎوئ ﻗﺸري وﻋﻘﻴﻞ وﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳُﺴﺒﻮن ﺑﻪ‪ ،‬وﻓﺨﺮ ﺑﻤﺂﺛﺮ‬
‫ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬وﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﻄﻮن ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺳﻮى ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺤﻴني ﻣﻦ ﻗﺸري وﻋﻘﻴﻞ — ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫ﻮﻻ ﺟﺎء ﺑﻴﺘًﺎ ﻣﻀﻠﻼ‬

‫وﺟﻤﻌﺖ ﻗ ً‬ ‫ﺟﻬﻠﺖ ﻋﻠ ﱠﻲ اﺑﻦ اﻟﺤﻴﺎ وﻇﻠﻤﺘﻨﻲ‬

‫وﻗﺎل ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﺘﻲ أوﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻋ ﻨ ﻲ وﺷ ﻤ ﺮت ذﻳ ًﻼ ﻛ ﺎن ذﻳ ﺎﻻ‬ ‫أﻣﺎ ﺗﺮى ﻇﻠﻞ اﻷﻳﺎم ﻗﺪ ﺣﺴﺮت‬

‫وﻫﻲ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺟﺎﻣﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺪ اﻷﺣﺴﺎب أزواﻻ‬ ‫وﻳ ﻮم ﻣ ﻜ ﺔ إذا ﻣ ﺎ ﺟ ﺪﺗ ﻢ ﻧ ﻔ ﺮا‬

‫ﻣ ﻘ ﺮﻧ ﻴ ﻦ وﻻ ﺗ ﺮﺟ ﻮن إرﺳ ﺎﻻ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺠﺎﺷﻲ إذ ﺗﻌﻄﻮن أﻳﺪﻳﻜﻢ‬
‫ﻣ ﻦ آل ﺟ ﻌ ﺪة أﻋ ﻤ ﺎﻣً ﺎ وأﺧ ﻮاﻻ‬ ‫إذ ﺗﺴﺘﺤﻘﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﺨﺬل أن ﻟﻜﻢ‬
‫وﺗ ﺠ ﻌ ﻠ ﻮا ﺟ ﻠ ﺪ ﻋ ﺒ ﺪ اﻟ ﻠ ﻪ ﺳ ﺮﺑ ﺎﻻ‬ ‫ﻟﻮ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﺗﻠﻘﻮا ﺟﻠﻮدﻛﻢ‬

‫ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﺪة ﺑﻦ ﻛﻌﺐ‪:‬‬

‫ﻣﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﺑﻦ ذي اﻟﺠﺪﻳﻦ إن ﻗﺎﻻ‬ ‫إذا ﺗ ﺴ ﺮﺑ ﻠ ﺘ ﻢ ﻓ ﻴ ﻪ ﻟ ﻴ ﻨ ﺠ ﻴ ﻜ ﻢ‬

‫واﻟ ﻘ ﻮل ﻓ ﻴ ﻜ ﻢ ﺑ ﺈذن اﻟ ﻠ ﻪ ﻣ ﺎ ﻗ ﺎﻻ‬ ‫ﺣ ﺘ ﻰ وﻫ ﺒ ﺘ ﻢ ﻟ ﻌ ﺒ ﺪ اﻟ ﻠ ﻪ ﺻ ﺎﺣ ﺒ ﻪ‬
‫ﺷ ﻴ ﺒ ﺎ ﺑ ﻤ ﺎء ﻓ ﻌ ﺎدا ﺑ ﻌ ﺪ أﺑ ﻮاﻻ‬ ‫ﺗ ﻠ ﻚ اﻟ ﻤ ﻜ ﺎرم ﻻ ﻗ ﻌ ﺒ ﺎن ﻣ ﻦ ﻟ ﺒ ﻦ‬

‫ً‬
‫رﺟﻼ ﻣﻦ ﺟﻌﺪة أدرﻛﻮه ﰲ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﺒﻴﺖ أن اﺑﻦ اﻟﺤﻴﺎ ﻓﺨﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺳﻘﻮا‬
‫ﱠ‬
‫وﻏﺾ‬ ‫ً‬
‫ﻋﻄﺸﺎ — ﻟﺒﻨًﺎ وﻣﺎءً ﻓﻌﺎش‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ذﻛﺮ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ذﻟﻚ وﻓﺨﺮ ﺑﻤﺎ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﺳﻔﺮ — وﻗﺪ ﺟﻬﺪ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻟﻬﻢ‪ ،‬دﺧﻠﺖ ﻟﻴﲆ اﻷﺧﻴﻠﻴﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫ﻷذﻛ ﺮ ﻗ ﻌ ﺒ ﻲ ﺧ ﺎزر ﻗ ﺪ ﺗ ﺜ ﻤ ﻼ‬ ‫وﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻟﻮ ﻓﺎرﻗﺖ ﺟﻞ ﻋﺸﻴﺮة‬

‫‪764‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻼم‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻗﺎل‪:‬‬

‫ﻓ ﻘ ﺪ رﻛ ﺒ ﺖ أﻣ ًﺮا أﻏ ﱠﺮ ﻣ ﺤ ﺠ ﻼ‬ ‫أﻻ ﺣ ﻴ ﻴ ﺎ ﻟ ﻴ ﻠ ﻰ وﻗ ﻮﻻ ﻟ ﻬ ﺎ ﻫ ﻼ‬
‫وﻗﺪ ﺷﺮﺑﺖ ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﺼﻴﻒ إﺑﻼ‬ ‫وﻗ ﺪ أﻛ ﻠ ﺖ ﺑ ﻘ ًﻼ وﺧ ﻴ ﻤً ﺎ ﻧ ﺒ ﺎﺗ ﻪ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ أدﻟ ﻌ ﻲ ﻳ ﻤ ﻸ اﺳ ﺘ ﻚ ﻓ ﻴ ﺸ ﻼ‬ ‫دﻋﻲ ﻋﻨﻚ ﺗﻬﺠﺎء اﻟﺮﺟﺎل وأﻗﺒﻠﻲ‬
‫ﺧ ﻀ ﻴ ﺐ اﻟ ﺒ ﻨ ﺎن ﻻ ﻳ ﺰال ﻣ ﻜ ﺤ ﻼ‬ ‫وﻛﻴﻒ أﻫﺎﺟﻲ ﺷﺎﻋ ًﺮا رﻣﺤﻪ اﺳﺘﻪ‬

‫ﻓﺮدت ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﲆ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫وﻛﻨﺖ ﺻﻨﻴٍّﺎ ﺑﻴﻦ ﺻﺪﻳﻦ ﻣﺠﻬﻼ‬ ‫أﻧ ﺎﺑ ﻎ ﻟ ﻢ ﺗ ﻨ ﺒ ﻎ وﻟ ﻢ ﺗ ﻚ ً‬

‫أوﻻ‬
‫ﻟﻠﺆﻣﻚ إﻻ وﺳﻂ ﺟﻌﺪة ﻣﺠﻌﻼ‬ ‫أﻧ ﺎﺑ ﻎ إن ﺗ ﻨ ﺒ ﻎ ﺑ ﻠ ﺆﻣ ﻚ ﻻ ﺗ ﺠ ﺪ‬
‫وأي ﻧ ﺠ ﻴ ﺐ ﻻ ﻳ ﻘ ﺎل ﻟ ﻪ ﻫ ﻼ‬ ‫ﺗ ﻌ ﻴ ﺮﻧ ﻲ داء ﺑ ﺄﻣ ﻚ ﻣ ﺜ ﻠ ﻪ‬

‫ﻓﻐﻠﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺗﻰ ﺑﻨﻲ ﺟﻌﺪة ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻫﺬا اﺟﺘﻤﻊ ﻧﺎس ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬وﷲ ﻟﻨﺄﺗني ﺻﺎﺣﺐ‬
‫املﺪﻳﻨﺔ وأﻣري املﺆﻣﻨني ﻓﻠﻴﺄﺧﺬن ﻟﻨﺎ ﺑﺤﻘﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺷﺘﻤﺖ أﻋﺮاﺿﻨﺎ‬
‫واﻓﱰت ﻋﻠﻴﻨﺎ! ﻓﺘﻬﻴﺌﻮا ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬وﺑﻠﻐﻬﺎ أﻧﻬﻢ ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﺴﺘﻌﺪوا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫ﺑﺸﻮران ﻳﺰﺟﻮن اﻟﻤﻄﻲ اﻟﻤﺬﻟﻼ‬ ‫أﺗ ﺎﻧ ﻲ ﻣ ﻦ اﻷﻧ ﺒ ﺎء أن ﻋ ﺸ ﻴ ﺮة‬

‫ﻟﻴﺴﺘﺠﻠﺪوا ﻟﻲ ﺳﺎء ذﻟﻚ ﻣﻌﻤﻼ‬ ‫ﻳﺮوح وﻳﻐﺪو وﻓﺪﻫﻢ ﺑﺼﺤﻴﻔﺔ‬

‫وأﺧﱪ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواة ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻳﺴري ﻳﻮﻣً ﺎ إذ رأى راﻛﺒًﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﺒﻌﺾ ﴍﻃﻪ‪:‬‬
‫ُ‬
‫أردت‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﻧﺎ‬ ‫اﺋﺘﻨﻲ ﺑﻪ وإﻳﺎك أن ﺗﺮوﻋﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎه ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺟﺐ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬إﻳﱠﺎه‬
‫اﻟﺮاﻛﺐ ﺣﺪر ﻟﺜﺎﻣﻪ؛ ﻓﺈذا ﻫﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻷﺧﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ أﻧﺸﺄت ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫ﺑ ﺮﺣ ﻠ ﻲ رادة اﻷﺻ ﻼب ﻧ ﺎب‬ ‫ﻣ ﻌ ﺎوي ﻟ ﻢ أﻛ ﺪ آﺗ ﻴ ﻚ ﺗ ﻬ ﻮي‬

‫إذا وﺿ ﻌ ﺖ وﻟ ﻴ ﺘ ﻬ ﺎ اﻟ ﻐ ﺮاب‬ ‫ﻗﺮﻳﺢ اﻟﻈﻬﺮ ﻳﻔﺮح أن ﻳﺮاﻫﺎ‬
‫إذا ﻣ ﺎ اﻷﻛ ﻢ ﻗ ﻨ ﻌ ﻬ ﺎ اﻟ ﺴ ﺮاب‬ ‫ﺗﺠﻮب اﻷرض ﻧﺤﻮك ﻣﺎ ﺗﺄﻧﻰ‬

‫‪765‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﺣﺎﺟﺘﻚ؟! ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻴﺲ ملﺜﲇ أن ﻳﻄﻠﺐ إﱃ ﻣﺜﻠﻚ ﺣﺎﺟﺔ! ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﺎ ﺧﻤﺴني‬
‫ﻣﻦ اﻹﺑﻞ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻣﴬ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺎﺧﺮ ﺑﻤﴬ‪ ،‬وﺣﺎرب ﺑﻘﻴﺲ‪ ،‬وﻛﺎﺛﺮ ﺑﺘﻤﻴﻢ‪،‬‬
‫وﻧﺎﻇﺮ ﺑﺄﺳﺪ‪ .‬وﻣﻦ ﺟﻴﺪ أﺷﻌﺎرﻫﺎ ﻣﺎ ﻣﺪﺣﺖ ﺑﻪ آل ﻣﻄﺮف ﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻟ ﻴ ﻘ ﻮد ﻣ ﻦ أﻫ ﻞ اﻟ ﺤ ﺠ ﺎز ﺑ ﺮﻳ ﻤ ﺎ‬
‫ﻛ ﻌ ﺐ إذن ﻟ ﻮﺟ ﺪﺗ ﻪ ﻣ ﺮءوﻣ ﺎ‬
‫ﻛﺎﻟﻘﻠﺐ أﻟﺒﺲ ﺟﺆﺟ ًﺆا وﺣﺰﻳﻤﺎ‬
‫ﻻ ﻇ ﺎﻟ ﻤً ﺎ أﺑ ﺪًا وﻻ ﻣ ﻈ ﻠ ﻮﻣ ﺎ‬
‫وأﺳ ﻨ ﺔ زرق ﺗ ﺨ ﺎل ﻧ ﺠ ﻮﻣ ﺎ‬
‫وﺳﻂ اﻟﺒﻴﻮت ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎء ﺳﻘﻴﻤﺎ‬
‫ﺗﺤﺖ اﻟﻠﻮاء ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻤﻴﺲ زﻋﻴﻤﺎ‬
‫ﻳ ﺎ أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﺴ ﺪم اﻟ ﻤ ﻠ ﻮي رأﺳ ﻪ‬
‫أﺗﺮﻳﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺨﻠﻴﻊ ودوﻧﻪ‬
‫إن اﻟ ﺨ ﻠ ﻴ ﻊ ورﻫ ﻄ ﻪ ﻓ ﻲ ﻋ ﺎﻣ ﺮ‬
‫ﺰون اﻟ ﺪﻫ ﺮ آل ﻣ ﻄ ﺮف‬ ‫ﻻ ﺗﻐ ﱠ‬
‫ﻗﻮم رﺑﺎط اﻟﺨﻴﻞ وﺳﻂ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ‬
‫وﻣ ﺨ ﺮق ﻋ ﻨ ﻪ اﻟ ﻘ ﻤ ﻴ ﺺ ﺗ ﺨ ﺎﻟ ﻪ‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ إذا رﻓ ﻊ اﻟ ﻠ ﻮاء رأﻳ ﺘ ﻪ‬

‫وذﻛﺮ اﻷﺻﻤﻌﻲ أن ﻟﻴﲆ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺠﺎج أﻣﺮ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﴩة آﻻف درﻫﻢ وﻗﺎل‬
‫ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻫﻞ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ أﺻﻠﺢ ﷲ اﻷﻣري؛ ﺗﺤﻤﻠﻨﻲ إﱃ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‬
‫— وﻫﻮ ﻋﲆ ﺧﺮاﺳﺎن ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ — ﻓﺤﻤَ ﻠﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﻓﺄﺟﺎزﻫﺎ‪ ،‬وأﻗﺒﻠﺖ راﺟﻌﺔ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺒﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﺮي ﻣﺎﺗﺖ‪ ،‬ﻓﻘﱪت ﻫﻨﺎك‪ .‬ﻫﻜﺬا ذﻛﺮ اﻷﺻﻤﻌﻲ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺠﺎج ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻫﻞ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪،‬‬
‫ﺗﺪﻓﻊ إﱄ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ أﺣﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ أرى! ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﻫﺮب إﱃ اﻟﺸﺄم ﻓﺘﺒﻌﺘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫اﺳﺘﺄذﻧﺖ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﻓﻴﻪ ﻓﺄذن ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺰل ﰲ ﻃﻠﺒﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺑﻘﻮﻣﺲ — ﺑﻠﺪة ﻣﻦ‬
‫أﻋﻤﺎل ﺑﻐﺪاد ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻔﺮات‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺑﺤﻠﻮان‪ ،‬واملﺪى ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻗﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫وﰲ رواﻳﺔ أﺧﺮى أن ﻟﻴﲆ اﻷﺧﻴﻠﻴﺔ أﻗﺒﻠﺖ ﻣﻦ ﺳﻔﺮة‪ ،‬ﻓﻤﺮت ﺑﻘﱪ ﺗﻮﺑﺔ — وﻣﻌﻬﺎ‬
‫زوﺟﻬﺎ — وﻫﻲ ﰲ ﻫﻮدج ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬وﷲ ﻻ أﺑﺮح ﺣﺘﻰ أﺳﻠﻢ ﻋﲆ ﺗﻮﺑﺔ! ﻓﺠﻌﻞ زوﺟﻬﺎ‬
‫ﻳﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﺗﺄﺑﻰ إﻻ أن ﺗُﻠ ﱠﻢ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺜﺮ ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺗ َﺮﻛﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺼﻌﺪت أﻛﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﱪ‬
‫ﺗﻮﺑﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺗﻮﺑﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻮﱠﻟﺖ وﺟﻬﻬﺎ إﱃ اﻟﻘﻮم ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻋ َﺮﻓﺖ ﻟﻪ ﻛﺬﺑًﺎ‬
‫ﻗﻂ ﻗﺒﻞ ﻫﺬا‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻛﻴﻒ؟! ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻟﻴﺲ اﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬

‫ﻋ ﻠ ﱠﻲ ودوﻧ ﻲ ﺗ ﺮﺑ ﺔ وﺻ ﻔ ﺎﺋ ﺢ‬ ‫وﻟ ﻮ أن ﻟ ﻴ ﻠ ﻰ اﻷﺧ ﻴ ﻠ ﻴ ﺔ ﺳ ﻠ ﻤ ﺖ‬

‫إﻟﻴﻬﺎ ﺻﺪًى ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻘﺒﺮ ﺻﺎﺋﺢ‬ ‫ﻟﺴﻠﻤﺖ ﺑﺘﺴﻠﻴﻢ اﻟﺒﺸﺎﺷﺔ أو زﻗﻰ‬

‫‪766‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻼم‬

‫أﻻ ﻛ ﻞ ﻣ ﺎ ﻗ ﺮت ﺑ ﻪ اﻟ ﻌ ﻴ ﻦ ﺻ ﺎﻟ ﺢ‬ ‫وأﻏ ﺒ ﻂ ﻣ ﻦ ﻟ ﻴ ﻠ ﻰ ﺑ ﻤ ﺎ ﻻ أﻧ ﺎﻟ ﻪ‬

‫ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﲇ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل؟! وﻛﺎﻧﺖ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻘﱪ ﺑﻮﻣﺔ ﻛﺎﻣﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأت‬
‫اﻟﻬﻮدج واﺿﻄﺮاﺑﻪ ﻓﺰﻋﺖ وﻃﺎرت ﰲ وﺟﻪ اﻟﺠﻤﻞ ﻓﻨﻔﺮ‪ ،‬ﻓﺮﻣﻰ ﻟﻴﲆ ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ﻓﻤﺎﺗﺖ ﻣﻦ‬
‫وﻗﺘﻬﺎ ودُﻓﻨﺖ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ! وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﺧﱪ وﻓﺎﺗﻬﺎ!‬

‫ﻟﻴﲆ اﻟﻌﺎﻣﺮﻳﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﻬﺪي ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬

‫ﺻﺎﺣﺒﺔ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ املﻠﻮح ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ اﻟﺸﻬري ﺑﺎملﺠﻨﻮن‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺠﻨﻮﻧًﺎ إﻻ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﻖ؛‬
‫ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫ﻧﻌﻢ ﺑﻲ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﻰ اﻟﻐﺪاة ﺟﻨﻮن‬ ‫ﻳﺴﻤﻮﻧﻨﻲ اﻟﻤﺠﻨﻮن ﺣﻴﻦ ﻳﺮوﻧﻨﻲ‬

‫وﻛﺎن ﺳﺒﺐ ﻋﺸﻘﻪ ﻟﻬﺎ أﻧﻪ ﻣ ﱠﺮ ﻋﲆ ﻧﺎﻗﺔ وﻋﻠﻴﻪ ﺣﻠﺘﺎن ﻣﻦ ﺣﻠﻞ املﻠﻮك ﺑﺰﻣﺮة ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ‬
‫وﻋﻨﺪﻫﺎ ﻧﺴﻮة ﻳﺘﺤﺪﺛﻦ ﻓﺄﻋﺠﺒﻬﻦ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻨﺰﻟﻨﻪ ﻟﻠﻤﻨﺎدﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺰل وﻋﻘﺮ ﻟﻬﻦ ﻧﺎﻗﺘﻪ! وأﻗﺎم‬
‫ﻣﻌﻬﻦ ﺑﻴﺎض اﻟﻴﻮم‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﲆ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺣﴬ‪ ،‬وﺣني وﻗﻌﺖ ﻋﻴﻨﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﴫف ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﻃﺮﻓﺎ‪ ،‬وﺷﺎﻏﻠﺘﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺸﺘﻐﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺤَ ﺮ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﺟﺎءت ﻟﺘُﻤﺴﻚ ﻣﻌﻪ اﻟﻠﺤﻢ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺠ ﱡﺰ ﺑﺎملﺪﻳﺔ‬
‫ﻳﺪر! ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪:‬‬‫ﻛﻔﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺬﺑﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺪه وﻟﻢ ِ‬‫ﻛﻔﻪ وﻫﻮ ﺷﺎﺧﺺ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﻋﺮق ﱠ‬ ‫ﰲ ﱢ‬
‫أﺗﺄﻛﻠني اﻟﺸﻮاء؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﻄﺮح ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﲆ اﻟﻐﴣ وأﻗﺒﻞ ﻳُﺤﺎدﺛﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‬
‫ﻟﻪ‪ :‬اﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﻠﺤﻢ ﻫﻞ اﺳﺘﻮى أم ﻻ؟ ﻓﻤ ﱠﺪ ﻳﺪه إﱃ اﻟﺠﻤﺮ وﺟﻌﻞ ﻳﻘﻠﺐ ﺑﻬﺎ اﻟﻠﺤﻢ ﻓﺎﺣﱰﻗﺖ‬
‫وﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ! ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ داﺧﻠﻪ ﴏﻓﺖ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﺷﺪت ﻳﺪه ﺑﻬﺪب ﻗﻨﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ذﻫﺐ‬
‫وﻗﺪ ﺗﺤ ﱠﻜﻢ ﻋﺸﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﺳﺘﺪﻋﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا املﺠﻠﺲ ﻟﻠﻤﺤﺎدﺛﺔ وﻗﺪ داﺧﻠﻬﺎ اﻟﺤﺐ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻫﻞ ﻟﻚ ﰲ‬
‫ﻣﺤﺎدﺛﺔ ﻣَ ﻦ ﻻ ﻳﴫﻓﻪ ﻋﻨﻚ ﺻﺎرف؟ ﻗﺎل‪ :‬وﻣَ ﻦ ﱄ ﺑﺬﻟﻚ؟! ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﺟﻠﺲ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺲ‪،‬‬
‫وﺟﻌﻼ ﻳﺘﺤﺎدﺛﺎن ﺣﺘﻰ ﻣﴣ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺣﺠﺒﻬﺎ أﺑﻮﻫﺎ ﻋﻨﻪ وزوﱠﺟﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻏريه — ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺸﻬﻮر ﰲ ﻗﺼﺘﻬﺎ — وﻣﻦ رﻗﻴﻖ ﺷﻌﺮ ﻟﻴﲆ‪:‬‬

‫إﻻ وﻗ ﺪ ﻛ ﻨ ﺖ ﻛ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎﻧ ﺎ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻤﺠﻨﻮن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬

‫وإﻧ ﻨ ﻲ ﻗ ﺪ ذﺑ ﺖ ﻛ ﺘ ﻤ ﺎﻧ ﺎ‬ ‫ﻟ ﻜ ﻨ ﻪ ﺑ ﺎح ﺑ ﺴ ﺮ اﻟ ﻬ ﻮى‬

‫‪767‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺣﻲ ﻟﻴﲆ؛ ﻓﻬﻞ ﻋﻨﺪك ﳾء ﺗﻘﻮﻟﻪ ﻟﻬﺎ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪،‬‬

‫وﻗﺎل ﻟﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ‪ :‬إﻧﻲ ﻗﺎﺻﺪ ﱠ‬
‫َ‬
‫وﻗﻔﺖ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺴﻤﻌُ ﻚ — ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت‪:‬‬ ‫أﻧﺸﺪﻫﺎ — إذا‬

‫ﺑ ﺎﻟ ﻴ ﺄس ﻣ ﻨ ﻚ وﻟ ﻜ ﻨ ﻲ أﻣ ﻨ ﻴ ﻬ ﺎ‬ ‫اﻟﻠﻪ أﻋﻠﻢ أن اﻟﻨﻔﺲ ﻗﺪ ﻫﻠﻜﺖ‬

‫وأﺑ ﺼ ﺮت ﺧ ﻠ ًﻔ ﺎ ﻣ ﻤﱠ ﺎ أُﻣَ ﻨ ﱢ ﻴ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻣﻨﻴﺘﻚ اﻟﻨﻔﺲ ﺣﺘﻰ ﻗﺪ أﺿ ﱠﺮ ﺑﻬﺎ‬
‫أﺷﻬﻰ إﻟ ﱠﻲ ِﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺼ ْ‬
‫ﺮت‬ ‫وﺳﺎﻋﺔ ﻣﻨﻚ أﻟﻬﻮﻫﺎ وﻟﻮ َﻗ ُ‬

‫ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ‪ :‬ﻓﻤﻀﻴﺖ ﺣﺘﻰ وﻗﻔﺖ ﺑﺨﻴﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻣﻜﻨﺘﻨﻲ اﻟﻔﺮﺻﺔ أﻧﺸﺪت ﺑﺤﻴﺚ‬
‫ﺗﺴﻤﻊ اﻷﺑﻴﺎت‪ ،‬ﻓﺒﻜﺖ ﺣﺘﻰ ﻏﴚ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺑﻠﻐﻪ ﻋﻨﻲ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وأﻧﺸﺪت‪:‬‬

‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﻏﻴﺮك ﻳﺠﺰﻳﻬﺎ وﻳﺮﺿﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺪاؤك ﻟﻮ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻠﻜﺖ إذا‬
‫ﻣﺮارة ﻓﻲ اﺻﻄﺒﺎري ﻋﻨﻚ أﺧﻔﻴﻬﺎ‬ ‫ﺻﺒ ًﺮا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﻀﺎه اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻚ ﻋﻠﻰ‬

‫وﻗﺎل رﺑﺎح ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ :‬دﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﻧﺠﺪ أرﻳﺪ اﻟﺸﺎم ﻓﺄﺻﺎﺑﻨﻲ ﻣﻄﺮ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺼﺪت‬
‫ُ‬
‫ﻓﺪﺧﻠﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﺧﻴﻤﺔ رﻓﻌﺖ ﱄ؛ ﻓﺈذا ﺑﺎﻣﺮأة ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ اﻟﺘﻈﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺄﺷﺎرت إﱃ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﺒﻴﺪ‪َ :‬ﺳﻠُﻮه ِﻣﻦ أﻳﻦ اﻟﺮﺟﻞ؟ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﻧﺠﺪ‪ ،‬ﻓﺘﻨﻔﺴﺖ اﻟﺼﻌﺪاء ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻤﻦ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺑﺒﻨﻲ اﻟﺤﺮﻳﺶ‪ ،‬ﻓﺮﻓﻌﺖ ﺳﺘﺎرة ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻨﻨﺎ‪ ،‬وإذا ﺑﺎﻣﺮأة ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﴎت ﻣﻊ أﺑﻴﻪ ﺣﺘﻰ‬‫ُ‬ ‫رﺟﻼ ﻓﻴﻬﻢ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻗﻴﺲ‪ ،‬وﻳﻠﻘﺐ ﺑﺎملﺠﻨﻮن؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬إي وﷲ‬ ‫أﺗﻌﺮف ً‬
‫أوﻗﻔﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ ﻣﻊ اﻟﻮﺣﺶ ﻻ ﻳﻌﻘﻞ إﻻ إن ذﻛﺮت ﻟﻪ ﻟﻴﲆ! ﻓﺒﻜﺖ ﺣﺘﻰ أﻏﻤﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻣﻤﺎ ﺗﺒﻜني وﻟﻢ أﻗﻞ إﻻ ﺧريًا؟! ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺎ وﷲ ﻟﻴﲆ املﺸﺌﻮﻣﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻏري املﺴﺎﻋﺪة‬
‫ﻟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أﻧﺸﺪت‪:‬‬

‫ﻣﺘﻰ رﺣﻞ ﻗﻴﺲ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻓﺮاﺟﻊ‬ ‫أﻻ ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي واﻟﺨﻄﻮب ﻛﺜﻴﺮة‬
‫وﻣﻦ ﻫﻮ إن ﻟﻢ ﻳﺤﻔﻆ اﻟﻠﻪ ﺿﺎﺋﻊ‬ ‫ﺑ ﻨ ﻔ ﺴ ﻲ ﻣ ﻦ ﻻ ﻳ ﺴ ﺘ ﻘ ﻞ ﺑ ﺮﺣ ﻠ ﻪ‬

‫‪768‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻼم‬

‫وﻛﺎن آﺧﺮ ﻣﺠﻠﺲ ﻟﻠﻤﺠﻨﻮن ﻣﻦ ﻟﻴﲆ أﻧﻪ ملﺎ اﺧﺘﻠﻂ ﻋﻘﻠﻪ وﺗﻮﺣﺶ؛ ﺟﺎءت أﻣﻪ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﻓﺄﺧﱪﺗﻬﺎ وﺳﺄﻟﺘﻬﺎ أن ﺗﺰوره؛ ﻓﻌﺴﺎﻫﺎ أن ﺗﺨﻔﻒ ﻣﺎ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻣﺎ ﻧﻬﺎ ًرا ﻓﻼ؛ ﺧﻴﻔﺔ ﻣﻦ‬
‫أﻫﲇ‪ ،‬وﺳﺂﺗﻴﻪ ً‬
‫ﻟﻴﻼ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﱠ‬
‫ﺟﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﺟﺎءت ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫ﻓﺎرﻗﺖ أﻫﻠﻚ ﻟﻢ ﺗﻌﻘﻞ وﻟﻢ ﺗﻔﻖ‬ ‫أُﺧﺒﺮت أﻧﻚ ﻣﻦ أﺟﻠﻲ ﺟﻨﻨﺖ وﻗﺪ‬

‫ﻓﺮﻓﻊ رأﺳﻪ إﻟﻴﻬﺎ وأﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫اﻟ ﺤ ﺐ أﻋ ﻈ ﻢ ﻣ ﻤﱠ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﺠ ﺎﻧ ﻴ ﻦ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ﺟﻨﻨﺖ ﻋﻠﻰ رأﺳﻲ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ‬

‫وإﻧﻤﺎ ﻳﺼﺮع اﻟﻤﺠﻨﻮن ﻓﻲ اﻟﺤﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤﺐ ﻟﻴﺲ ﻳﻔﻴﻖ اﻟﺪﻫﺮ ﺻﺎﺣﺒﻪ‬
‫وﻛﻴﻒ ﺗﺴﻬﺮ ﻋﻴﻨﻲ ﻟﻢ ﺗﻠﻮﻣﻴﻨﻲ‬ ‫ﻟﻮ ﺗﻌﻠﻤﻴﻦ إذا ﻣﺎ ﻏﺒ ِﺖ ﻣﺎ ﺳﻘﻤﻲ‬

‫ً‬
‫ﺷﺨﺼﺎ ﺑﺤﴬﺗﻪ ﻓﺴﺎ ﱠرﺗﻪ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ اﻣﺘﺤﻨﺘﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻟﺘﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ املﺤﺒﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺖ‬
‫ﺗﻐري ﺣﺘﻰ ﻛﺎد ﻳﻨﻔﻄﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺪت‪:‬‬ ‫ﺛﻢ ﻧﻈﺮﺗﻪ ﻗﺪ ﱠ‬

‫وﻛ ﻞ ﻋ ﻨ ﺪ ﺻ ﺎﺣ ﺒ ﻪ ﻣ ﻜ ﻴ ﻦ‬ ‫ﻛ ﻼﻧ ﺎ ﻣ ﻈ ﻬ ﺮ ﻟ ﻠ ﻨ ﺎس ﺑ ﻐ ًﻀ ﺎ‬
‫وﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﻠ ﺒ ﻴ ﻦ ﺛ ﱠﻢ ﻫ ﻮًى دﻓ ﻴ ﻦ‬ ‫ﺗُ ﺒ ﱢﻠ ﻐ ﻨ ﺎ اﻟ ﻌ ﻴ ﻮن ﺑ ﻤ ﺎ أردﻧ ﺎ‬
‫وﻗﺪ ﺗﻐﺮي ﺑﺬي اﻟﺨﻄﺄ اﻟﻈﻨﻮن‬ ‫وأﺳﺮار اﻟﻠﻮاﺣﻆ ﻟﻴﺲ ﺗﺨﻔﻰ‬
‫وﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺎس ﺗﻈﻬﺮه اﻟﻌﻴﻮن‬ ‫وﻛﻴﻒ ﻳﻔﻮت ﻫﺬا اﻟﻨﺎس ﺷﻲء‬

‫ﻓﴪ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻛﺎد أن ﻳﺬﻫﺐ ﻋﻘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﴫف وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻣ ﻦ اﻷرض ﻻ ﻣ ﺎل ﻟ ﺪي وﻻ أﻫ ﻞ‬ ‫أﻇ ﻦ ﻫ ﻮاﻫ ﺎ ﺗ ﺎرﻛ ﻲ ﺑ ﻤ ﻀ ﻠ ﺔ‬

‫وﻻ ﺻ ﺎﺣ ﺐ إﻻ اﻟ ﻤ ﻄ ﻴ ﺔ واﻟ ﺮﺣ ﻞ‬ ‫وﻻ أﺣ ﺪ أﻗ ﻀ ﻲ إﻟ ﻴ ﻪ وﺻ ﻴ ﺘ ﻲ‬
‫وﺣ ﱠﻠﺖ ﻣﻜﺎﻧ ًﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺣ ﱠﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣ ﺤ ﺎﺟ ﻬ ﺎ ﺣ ﺐ اﻷﻟ ﻰ ُﻛ ﱠﻦ ﻗ ﺒ ﻠ ﻬ ﺎ‬

‫‪769‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻟﻴﲆ ﺑﻨﺖ ﻃﺮﻳﻒ‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬اﻟﻔﺎرﻋﺔ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻓﺎﻃﻤﺔ‪ ،‬واﻷول أﺷﻬﺮ‪ .‬أﺧﺖ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻒ اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ اﻟﺨﺎرﺟﻲ‬
‫اﻟﺬي ﺧﻠﻊ رﺑﻘﺔ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ اﻟﺮﺷﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﺑﻦ زاﺋﺪة اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫ﻓﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺘﻠﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩‬ﻫﺠﺮﻳﺔ‪ ٧٩٥/‬ﻣﻴﻼدﻳﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ أﺧﺘﻪ ﻣﻦ ﺷﻮاﻋﺮ اﻟﻌﺮب‪،‬‬
‫ﺗﺠﻴﺪ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ‪ .‬وملﺎ ُﻗﺘﻞ أﺧﻮﻫﺎ ﺻﺒﱠﺤﺖ اﻟﻘﻮم وﻋﲆ‬
‫ﺟﺴﺪﻫﺎ اﻟﺪرع وﻻﻣﺔ اﻟﺤﺮب‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس! وﻣﻦ ﺷﺠﺎﻋﺘﻬﺎ وﻓﺮوﺳﻴﺘﻬﺎ ﻗﺎل‬
‫اﻟﻘﻮم‪ :‬إن اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬه إﻻ أﺧﺘﻪ ﻟﻴﲆ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺸﺎﺑﻬﻪ ﺑﺎﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ! وﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻬﺎ ﻟﻴﲆ‪ .‬وﻛﺎن ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻟﻠﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻒ؛ ﻟﻜﻮﻧﻬﻤﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻣﻦ ﺷﻴﺒﺎن‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻳﺰﻳﺪ‪ :‬اﺗﺮﻛﻮﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮج إﻟﻴﻬﺎ وﴐب ﺑﺎﻟﺮﻣﺢ ﻗﻄﺎة ﻓﺮﺳﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬اﻋﺰﺑﻲ‪ ،‬ﻋﺰب ﷲ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻤﺮاث ﻛﺜرية ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ؛ ﻗﺪ ﻓﻀﺤﺖ اﻟﻌﺸرية‪ .‬ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﺖ واﻧﴫﻓﺖ‪ ،‬ورﺛﺖ أﺧﺎﻫﺎ‬
‫إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻠﻚ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺨﻨﺴﺎء ﰲ ﻣﺮاﺛﻴﻬﺎ ﻷﺧﻴﻬﺎ ﺻﺨﺮ‪ .‬وﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎ أﻧﺸﺪت‬
‫ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻋ ﻠ ﻰ ﺟ ﺒ ﻞ ﻓ ﻮق اﻟ ﺠ ﺒ ﺎل ﻣ ﻨ ﻴ ﻒ‬
‫وﻫ ﻤ ﺔ ﻣ ﻘ ﺪام ورأي ﺣ ﺼ ﻴ ﻒ‬
‫ﻛ ﺄﻧ ﻚ ﻟ ﻢ ﺗ ﺠ ﺰع ﻋ ﻠ ﻰ اﺑ ﻦ ﻃ ﺮﻳ ﻒ‬
‫ﻮرﻗ ﺎ‬
‫وﻻ اﻟ ﻤ ﺎل إﻻ ﻣ ﻦ ﻗ ﻨ ﺎ وﺳ ﻴ ﻮف‬
‫ﻣ ﻌ ﺎودة ﻟ ﻠ ﻜ ﺮ ﺑ ﻴ ﻦ ﺻ ﻔ ﻮف‬
‫ﻓ ﺪﻳ ﻨ ﺎه ﻣ ﻦ ﺳ ﺎداﺗ ﻨ ﺎ ﺑ ﺄﻟ ﻮف‬
‫ﻣ ﻘ ﺎﻣً ﺎ ﻋ ﻠ ﻰ اﻷﻋ ﺪاء ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﺨ ﻴ ﻒ‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﺸ ﺮد ﻓ ﻲ ﻏ ﻀ ﺮاء ذات رﻓ ﻴ ﻒ‬
‫وﺳ ﻤ ﺮ اﻟ ﻘ ﻨ ﺎ ﻳ ﻨ ﻜ ﺮﻧ ﻬ ﺎ ﺑ ﺄﻧ ﻮف‬
‫ﻓ ﺈن ﻣ ﺎت ﻻ ﻳ ﺮﺿ ﻰ اﻟ ﻨ ﺪى ﺑ ﺤ ﻠ ﻴ ﻒ‬
‫وﻟ ﻴ ﺲ ﻋ ﻠ ﻰ أﻋ ﺪاﺋ ﻪ ﺑ ﺨ ﻔ ﻴ ﻒ‬
‫ﺷ ﺠً ﺎ ﻟ ﻌ ﺪو وﻧ ﺠً ﺎ ﻟ ﻀ ﻌ ﻴ ﻒ‬
‫وﻟ ﻸرض ﻫ ﻤ ﺖ ﺑ ﻌ ﺪه ﺑ ﺮﺟ ﻮف‬
‫ودﻫ ﺮ ﻣ ﻠ ﺢ ﺑ ﺎﻟ ﻜ ﺮام ﻋ ﻨ ﻴ ﻒ‬
‫ﺑ ﺘ ﻞ ﻧ ﺒ ﺎﺗ ﻲ رﺳ ﻢ ﻗ ﺒ ﺮ ﻛ ﺄﻧ ﻪ‬
‫ﺗ ﻀ ﻤ ﻦ ﻣ ﺠ ﺪًا ﻋ ﺪ ﻣ ﻠ ﻴٍّ ﺎ وﺳ ﻮددا‬
‫أﻳ ﺎ ﺷ ﺠ ﺮ اﻟ ﺨ ﺎﺑ ﻮر ﻣ ﺎ ﻟ ﻚ ﻣ ً‬
‫ﻓ ﺘ ﻰ ﻻ ﻳ ﺮﻳ ﺪ اﻟ ﻌ ﺰ إﻻ ﻣ ﻦ اﻟ ﺘ ﻘ ﻰ‬
‫وﻻ اﻟ ﺬﺧ ﺮ إﻻ ﻛ ﻞ ﺟ ﺮداء ﺻ ﻠ ﺪم‬
‫ﻓ ﻘ ﺪﻧ ﺎه ﻓ ﻘ ﺪان اﻟ ﺮﺑ ﻴ ﻊ ﻓ ﻠ ﻴ ﺘ ﻨ ﺎ‬
‫ﻛ ﺄﻧ ﻚ ﻟ ﻢ ﺗ ﺸ ﻬ ﺪ ﻫ ﻨ ﺎك وﻟ ﻢ ﺗ ﻜ ﻦ‬
‫وﻟ ﻢ ﺗ ﺴ ﺘ ﻠ ﻢ ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﻟ ﻮرد ﻛ ﺮﻳ ﻬ ﺔ‬
‫وﻟ ﻢ ﺗ ﺴ ﻊ ﻳ ﻮم اﻟ ﺤ ﺮب واﻟ ﺤ ﺮب ﻻﻗ ﺢ‬
‫ﺣﻠﻴﻒ اﻟﻨﺪى ﻣﺎ ﻋﺎش ﻳﺮﺿﻰ ﺑﻪ اﻟﻨﺪى‬
‫ﺧ ﻔ ﻴ ﻒ ﻋ ﻠ ﻰ ﻇ ﻬ ﺮ اﻟ ﺠ ﻮاد إذا ﻋ ﺪا‬
‫وﻣ ﺎ زال ﺣ ﺘ ﻰ أزﻫ ﻖ اﻟ ﻤ ﻮت ﻧ ﻔ ﺴ ﻪ‬
‫أﻻ ﻳ ﺎ ﻟ ﻘ ﻮﻣ ﻲ ﻟ ﻠ ﺤ ﻤ ﺎم وﻟ ﻠ ﺒ ﻠ ﻰ‬
‫أﻻ ﻳ ﺎ ﻟ ﻘ ﻮﻣ ﻲ ﻟ ﻠ ﻨ ﻮاﺋ ﺐ واﻟ ﺮدى‬

‫‪770‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻼم‬

‫وﻟ ﻠ ﺸ ﻤ ﺲ إذ ﻣ ﺎ أزﻣ ﻌ ﺖ ﺑ ﻜ ﺴ ﻮف‬ ‫وﻟ ﻠ ﺒ ﺪر ﻣ ﺎ ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﻜ ﻮاﻛ ﺐ إذ ﻫ ﻮى‬

‫إﻟ ﻰ ﺣ ﻔ ﺮة ﻣ ﻠ ﺤ ﻮدة وﺳ ﻘ ﻴ ﻒ‬ ‫وﻟ ﻠ ﻴ ﺚ ﻛ ﻞ اﻟ ﻠ ﻴ ﺚ إذ ﻳ ﺤ ﻤ ﻠ ﻮﻧ ﻪ‬
‫ﻓ ﺘ ﻰ ﻛ ﺎن ﻟ ﻠ ﻤ ﻌ ﺮوف ﻏ ﻴ ﺮ ﻋ ﻴ ﻮف‬ ‫أﻻ ﻗ ﺎﺗ ﻞ اﻟ ﻠ ﻪ اﻟ ﺠ ﺜ ﺎ ﺣ ﻴ ﺚ أدﻣ ﺮت‬
‫ﻓ ُﺮبﱠ زﺣ ﻮف ﻟ ﱠﻔ ﻬ ﺎ ﺑ ﺰﺣ ﻮف‬ ‫ﻓ ﺈن ﻳ ﻚ أرداه ﻳ ﺰﻳ ﺪ ﺑ ﻦ ﻣ ﺰﻳ ﺪ‬
‫أرى اﻟ ﻤ ﻮت وﻗ ﺎﻋً ﺎ ﺑ ﻜ ﻞ ﺷ ﺮﻳ ﻒ‬ ‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﺳ ﻼم اﻟ ﻠ ﻪ وﻗ ًﻔ ﺎ ﻓ ﺈﻧ ﻨ ﻲ‬

‫وﻗﻮﻟﻬﺎ ﻓﻴﻪ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫إذ اﻷرض ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻪ ﺑﻠﻘﻊ‬ ‫ذﻛ ﺮت اﻟ ﻮﻟ ﻴ ﺪ وأﻳ ﺎﻣ ﻪ‬

‫ﻛ ﻤ ﺎ ﻳ ﺒ ﺘ ﻐ ﻲ أﻧ ﻔ ﻪ اﻷﺟ ﺪع‬ ‫ﻓ ﺄﻗ ﺒ ﻠ ﺖ أﻃ ﻠ ﺒ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴ ﻤ ﺎء‬
‫إﻓ ﺎدة ﻣ ﺜ ﻞ اﻟ ﺬي ﺿ ﻴ ﻌ ﻮا‬ ‫أﺿ ﺎﻋ ﻚ ﻗ ﻮﻣ ﻚ ﻓ ﻠ ﻴ ﻄ ﻠ ﺒ ﻮا‬
‫ﻳﺼﻴﺒﻚ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻊ‬ ‫ان اﻟﺴﻴﻮف اﻟﺘﻲ ﺣﺪﻫﺎ‬ ‫َﻟ َﻮ ﱠ‬
‫ﻮﻓ ﺎ ﻟ ﺼ ﻮﻟ ﻚ ﻻ ﺗ ﻘ ﻄ ﻊ‬‫وﺧ ً‬ ‫ﻧ ﺒ ﺖ ﻋ ﻨ ﻚ أو ﺟ ﻌ ﻠ ﺖ ﻫ ﻴ ﺒ ﺔ‬

‫‪771‬‬
 ‫ﺣﺮف اﳌﻴﻢ‬

‫ﻣﺎء اﻟﺴﻤﺎء‬
‫ﻫﻲ ﻣﺎوﻳﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻮف ﺑﻦ ﺟﺸﻢ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺑﻨﺖ رﺑﻴﻌﺔ اﻟﺘﻐﻠﺒﻲ‪ .‬ﻣﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮاق اﻟﺘﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺳﻼﻟﺘﻬﺎ اﻟﻨﻌﻤﺎن وﺑﺎﻗﻲ املﻠﻮك املﻨﺎذرة‪ .‬ﻟُﻘﺒﺖ ﺑﻤﺎء اﻟﺴﻤﺎء ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻋﴫﻫﺎ آﻳﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬وﻋﻨﻮان املﺠﺪ واﻟﺠﻼل‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ املﻨﺎذرة ﺗﻔﺘﺨﺮ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ ﻋﺮب اﻟﻌﺮاق ﺗﺤﻠﻒ‬
‫ﺑﺤﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺂﺛﺮﻫﺎ وﻣﻔﺎﺧﺮﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﺮب ﻻ ﻳﻮﺻﻒ ﻟﻬﺎ ﺣﺪ‪ ،‬وﻻ ﻳُﺪرك ﻟﻬﺎ ﻋﺪﱞ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺮﻣﺔ ﻋﻨﺪ اﻷﻛﺎﴎة وﻧﺴﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬وﻃﺎملﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻬﺎ ﻧﺴﺎء اﻷﻛﺎﴎة اﻟﻬﺪاﻳﺎ اﻟﻨﻔﻴﺴﺔ‪،‬‬
‫واﻷﻛﺎﻟﻴﻞ واﻟﺠﻮاﻫﺮ اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ‪ .‬ﱠ‬
‫وﺣﻖ ملﺜﻠﻬﺎ أن ﺗﻔﺘﺨﺮ ﻋﲆ ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺮب واﻟﻌﺠﻢ ﺑﻤﺎ ﺟﺎء ﻟﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻷوﻻد اﻟﻨﺠﺒﺎء‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ داﻧﺖ ﻟﻬﻢ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﺧﺪﻣﺘﻬﻢ اﻟﻌﺒﺎد ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﺣﺘﻰ أذﻟﻮا‬
‫ﺟﺒﺎﺑﺮة اﻟﻌﺮب واﻟﻌﺠﻢ‪ ،‬ﻓﺴﺒﺤﺎن اﻟﺤﻲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﻮت‪.‬‬

‫ﻣﺎرﻳﺎ أدﺟﻮرت ﺑﻨﺖ إدوارد اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻠﻚ إﻧﻜﻠﱰا‬

‫وﻟﺪت ﰲ ﺑﺮك ﺷري ﺳﻨﺔ ‪١٧٦٧‬م‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ أدﺟﻮرت ﺗﻮن ﻣﻦ أﻳﺮﻟﻨﺪا ﺳﻨﺔ ‪١٨٤٩‬م‪،‬‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻣﺤﺒﻮﺑﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫أﺧﺬت اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺎﺷﺔ ﻋﲆ‬
‫وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻞ واﻟﺮﻏﺒﺔ — اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﻨﻤﻮ اﻟﻘﻮى اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻧﻤﻮٍّا ﺗﺎﻣٍّ ﺎ —‬
‫ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺪاوﻣﺔ اﺟﺘﻬﺎدﻫﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ املﻄﺎﻟﻌﺔ واﻟﺪرس‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﻟﻌﺔ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺎت‪،‬‬
‫ﻓﺄﺗﺤﻔﺖ ﻗﻮﻣﻬﺎ ﺑﺮواﻳﺎت ﻛﺜرية اﻟﻨﻔﻊ ﻣﻔﻴﺪة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ رواﻳﺎﺗﻬﺎ أدﺑﻴﺔ ﻣﺆﺛﺮة‪ ،‬ﻓﺎﻛﺘﺴﺒﺖ‬
‫رﺿﺎ اﻟﻌﻤﻮم وﻣﺪﻳﺤﻬﻢ‪ .‬وﻗﺪ ﻃﺒﻌﺖ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﰲ ‪ ١٤‬ﻣﺠﻠﺪًا ﰲ ﻟﻨﺪن ﺳﻨﺔ ‪١٨٢٥‬م‪ ،‬ﺛﻢ ﻃﺒﻌﺘﻪ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺔ ﰲ ‪ ١٨‬ﻣﺠﻠﺪًا ﺳﻨﺔ ‪١٨٣٢‬م‪ ،‬وﰲ ‪ ٩‬ﻣﺠﻠﺪات ﺳﻨﺔ ‪١٨٤٨‬م‪ ،‬وﰲ ‪ ١٠‬ﻣﺠﻠﺪات ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٨٥٦‬م‪ ،‬وﻛﺮر ﻃﺒﻌﻪ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻣﺎﺟﺪة اﻟﻘﺮﺷﻴﺔ‬
‫ذﻛﺮ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﻌﺮاﻧﻲ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ املﺘﻌﺒﺪات اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت اﻟﺰاﻫﺪات‪ ،‬اﻟﻘﺎﺋﻤﺎت اﻟﻠﻴﻞ‬
‫اﻟﺼﺎﺋﻤﺎت اﻟﻨﻬﺎر‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﺴﻤﻊ‪ ،‬وﻻ ﻗﺪم ﺗﻮﺿﻊ إﻻ ﻇﻨﻨﺖ‬
‫أﻧﻲ أﻣﻮت ﰲ أﺛﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻳﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻘﻮل! ﻣﺎ أﻧﻘﺼﻬﺎ! ﺳﻜﺎن دار أوذﻧﻮا ﺑﺎﻟﻨﻘﻠﺔ‬
‫وﻫﻢ ﺣﻴﺎرى ﻳﺮﻛﻀﻮن ﰲ املﻬﻠﺔ‪ ،‬ﻛﺄن املﺮاد ﻏريﻫﻢ! واﻟﺘﺄذﻳﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ! وﻻ ﻋﻨﻲ ﺑﺎﻷﻣﺮ‬
‫ﺳﻮاﻫﻢ! وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻟﻢ ﻳﻨﻞ املﻄﻴﻌﻮن ﻣﺎ ﻧﺎﻟﻮا ﻣﻦ ﺣﻠﻮل اﻟﺠﻨﺔ ورﺿﺎ اﻟﺮﺣﻤﻦ إﻻ ﺑﺘﻌﺐ‬
‫اﻷﺑﺪان‪.‬‬

‫ﻣﺎرﻳﺎ ﺗﺮﻳﺰﻳﺎ اﺑﻨﺔ ﻛﺎرﻟﻮس اﻟﺮاﺑﻊ إﻣﱪاﻃﻮر اﻟﻨﻤﺴﺎ‬

‫وﻟﺪت ﺳﻨﺔ ‪١٧١٧‬م‪ ،‬وﺗﺰوﺟﺖ ﺑﺪوق ﺗﻮﺳﻜﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٧٢٦‬م‪ ،‬وملﺎ ﺗﻮﰲ واﻟﺪﻫﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٧٤٠‬م‬
‫ورﺛﺖ املﻠﻚ ﻋﻨﻪ‪ ،‬واﺷﱰك زوﺟﻬﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻌﺐء ﻫﺬا املﻨﺼﺐ اﻟﺨﻄري واﻟﺒﻼد ﺗﱧ‬
‫ﺗﺤﺖ وﻃﺄة اﻟﺪﻳﻦ املﺘﺜﺎﻗﻞ‪ ،‬واﻟﺨﺴﺎﺋﺮ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﺤﻘﺘﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺤﺮوب ﻣﻊ روﺳﻴﺎ‬
‫وﺳﻜﺮﻳﻨﺎ وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ دول أوروﺑﺎ‪ ،‬وزادت ﻣﻬﺎﺟﻤﺎت ﻫﺬه اﻟﺪول ﻣﻊ وﻓﺎة واﻟﺪﻫﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻮﱃ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﺴﺎ‪ ،‬ﺑﺪﻋﻮى اﻧﻘﻄﺎع املﺬﻛﻮرة ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻮﱃ‬
‫»ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ اﻟﻜﺒري«‪ ،‬ﻣﻠﻚ »ﺑﺮوﺳﻴﺎ«‪ ،‬ﻋﲆ »ﺳﻴﺴﻴﻠﻴﺎ« — وﻫﻲ أﺧﺼﺐ ﻣﻘﺎﻃﻌﺎت املﻤﻠﻜﺔ‬
‫اﻟﻨﻤﺴﺎوﻳﺔ وأﻏﻨﺎﻫﺎ — واﺳﺘﻮﻟﺖ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وﻧﺎﺑﻮﱄ ﻋﲆ أﻣﻼﻛﻬﺎ ﰲ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻄﻌﺖ أوﺻﺎل‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺘﻬﺎ وﺗﺮﻛﺘﻬﺎ اﺳﻤً ﺎ ﺑﻼ ﻣﺴﻤﻰ‪ ،‬ﻏري أن ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻮﻫﻦ ﻋﺰم املﻠﻜﺔ »ﻣﺎرﻳﺎ ﺗﺮﻳﺰا«‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬
‫ﻓﺎﻗﺖ اﻟﺮﺟﺎل ﺣﻜﻤﺔ ودراﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺠﻤﻌﺖ اﻷﻣﻮال‪ ،‬وﺣﺸﺪت اﻟﺠﻨﻮد‪ ،‬وداﻓﻌﺖ ﻋﻦ ﺑﻼدﻫﺎ دﻓﺎع‬
‫اﻟﻴﺄس‪ ،‬ﻓﺎﻧﻜﴪت‪ ،‬واﻟﺘﺠﺄت إﱃ رﻋﺎﻳﺎﻫﺎ املﺠﺮﻳني ﻓﺄﻧﺠﺪوﻫﺎ ﻋﻦ ﻃﻴﺒﺔ ﺧﺎﻃﺮ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻃﻔﻼ‪،‬‬ ‫ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺟﻤﻌﺘﻬﻢ ﰲ ﻗﴫﻫﺎ‪ ،‬ودﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺎﻣﻠﺔ اﺑﻨﻬﺎ وﱄ اﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫وأﺧﺬت ﺗﺨﺎﻃﺒﻬﻢ ﺑﺎﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺜﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺪﻓﺎع واﻟﺬود ﻋﻦ اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬وﻛﺎن ﺟﻤﺎﻟُﻬﺎ ﻣﻔﺮ ً‬
‫ﻃﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺴﺤﺮ املﺠﺮﻳﻮن ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﱡ‬
‫ورﻗﻮا ﻟﺪﻣﻮﻋﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻛﻼﻣﻬﺎ ﻋﺬﺑًﺎ‪ ،‬وﻓﺼﺎﺣﺘﻬﺎ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻤﺠﺎﻣﻊ اﻟﻘﻠﻮب‪ُ ،‬‬
‫وﺟﺮدوا ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ‪ ،‬وﻋﺎﻫﺪوﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﺪﻓﺎع إﱃ املﻮت‪ ،‬وﺑﻤﺴﺎﻋﺪة املﺠﺮﻳني ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﻋﻘﺪ‬
‫ﻫﺪﻧﺔ »أﻛﺲ ﻻﺷﺎﭘﻞ« ﺳﻨﺔ ‪١٧٤٨‬م‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺣﺮب ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات‪ ،‬وﺧﺴﺎرة ﻛﺜري ﻣﻦ أﻣﻼﻛﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻏري أﻧﻬﺎ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ أن ﺳﻤﱠ ﺖ زوﺟﻬﺎ إﻣﱪاﻃﻮ ًرا‪ ،‬واﺿﻄﺮت ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺪول إﱃ اﻻﻋﱰاف‬
‫ﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﴏﻓﺖ ﻫﻤﺘﻬﺎ إﱃ ﺗﺮﻗﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ واﻟﺰراﻋﺔ واﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬ﻓﺰادت املﻜﺎﺳﺐ‬
‫وﺗﺤﺴﻨﺖ اﻷﺣﻮال‪ ،‬واﻧﺘﺸﻠﺖ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﺿﻴﻘﺘﻬﺎ املﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻮس اﻟﺒﻼد ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة‬

‫‪774‬‬
 ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬

‫زوﺟﻬﺎ ووزﻳﺮﻫﺎ »ﻛﻮﻧﺘﺰ« املﺸﻬﻮر‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺠﺪدت اﻟﺤﺮب ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني »ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ اﻟﻜﺒري«‪،‬‬
‫ﻣﻠﻚ »ﺑﺮوﺳﻴﺎ«‪ ،‬وداﻣﺖ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻓﻀﻌﻔﺖ اﻟﺒﻼد وﺧﴪت ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻛﺴﺒﺘﻪ ﰲ زﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻠﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﻘﺐ ﻫﺬه اﻟﺤﺮب ﺳﻠﻢ ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻓﻌﺎدت إﱃ ﺗﺮﻗﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﺼﻨﺎﺋﻊ‪ ،‬وأدﺧﻠﺖ إﱃ‬
‫ﺑﻼدﻫﺎ إﺻﻼﺣﺎت ﺷﺘﻰ‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٧٦٣‬م‪ ،‬ﺗﻮﰲ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﴍﻛﺖ اﺑﻨﻬﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻌﻬﺎ ﰲ املﻠﻚ‪ ،‬واﺷﱰك ﻣﻊ‬
‫روﺳﻴﺎ وﺑﺮوﺳﻴﺎ ﰲ اﻗﺘﺴﺎم ﺑﻮﻻﻧﺪا‪ ،‬ﻓﻨﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺜﻠﺚ‪ ،‬وأﺿﺎﻓﺖ إﱃ ذﻟﻚ »ﻏﺎﻟﻴﻨﺴﻴﺎ«‬
‫و»ﻟﻮدوﻣريﻳﺎ«‪ ،‬وأﺧﺬت ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺑﻮﻛﻮﻧﻴﺎ‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪١٧٨٠‬م‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻣﻠﻜﺖ‬
‫أرﺑﻌني ﺳﻨﺔ أﻇﻬﺮت ﰲ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﺤﺰم واﻟﻌﺰم واﻟﺤﻜﻤﺔ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬وﺗﺪﺑري‬
‫اﻟﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺮﻗﻴﺔ املﻌﺎرف واﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻣﺎ ﻓﺎﻗﺖ ﺑﻪ ﻋﲆ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ووﺻﻠﺖ ﺑﻪ اﻟﻨﻤﺴﺎ ﰲ أﻳﺎﻣﻬﺎ‬
‫إﱃ أوج ﻣﺠﺪﻫﺎ‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺑﻨني وﺳﺖ ﺑﻨﺎت‪ ،‬وﺧﻠﻔﻬﺎ ﰲ املﻠﻚ اﺑﻨﻬﺎ املﺬﻛﻮر ً‬
‫آﻧﻔﺎ‬
‫ﺑﺎﺳﻢ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫ﻣﺎرﻳﺎ ﻣﺘﺸﻞ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬

‫ﻣﺎرﻳﺎ ﻣﺘﺸﻞ اﺑﻨﺔ رﺟﻞ أﻣﺮﻳﻜﻲ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﻜﻮاﻛﺮ‪ .‬وﻟﺪت ﺳﻨﺔ ‪١٨١٨‬م‪ ،‬وﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ‬
‫ﻣﻮﻟﻌً ﺎ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻬﻴﺌﺔ واﻟﺤﺴﺎﺑﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻠﻤﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﺤﺴﺎب‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻴﻞ ﺷﺪﻳﺪ إﱃ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻓﱪﻋﺖ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮم ﺑﺨﺪﻣﺔ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﻏﺴﻞ اﻟﺼﺤﺎف‬
‫وﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺤﺎول أﺑﻮﻫﺎ ﴏﻓﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﻴﻠﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﻮاه ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﻪ إﻳﺎﻫﺎ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺳﻠﻚ اﻷﺑﺤﺮ ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﻨﻴﻪ اﻟﺬﻛﻮر‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل‪ :‬إن املﺮأة ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺘﻌﻠﻢ ﺳﺒﻊ ﻟﻐﺎت وﻫﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ ﰲ اﻟﺨﻴﺎﻃﺔ‬
‫واﻟﺘﻄﺮﻳﺰ‪ ،‬وﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣً ﺎ ﰲ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺴﺢ اﻟﺸﻮاﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻌﺎن ﺑﻬﺎ‬
‫ﻋﲆ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺤﺴﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻌﺮﻓﺖ ﺑﻜﺜريﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫري ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻌﴫ‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﺆﻻء‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻳﺰوروﻧﻬﺎ وﻳﺤﺎوروﻧﻬﺎ ﰲ املﺒﺎﺣﺚ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺑﻮﻫﺎ ﰲ ﺑﺴﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺶ‪،‬‬
‫ﻓﻌﺰﻣﺖ ﻋﲆ أن ﺗﺴﺎﻋﺪه ﻋﲆ اﻟﺴﻌﻲ ﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﺖ ﻣﺪﻳﺮة ﻷﺣﺪ املﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺑﻘﻴﺖ ﰲ ﻫﺬا املﻨﺼﺐ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ إﱃ اﻟﺪرس ﰲ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻨﻊ اﻟﺠﻮارب ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ واﻟﻜﺘﺎب ﻣﻔﺘﻮح أﻣﺎﻣﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﻄﺎﻟﻊ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻫﺬا ﰲ اﻟﻨﻬﺎر‪،‬‬
‫وأﻣﺎ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺮﺻﺪ اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﰲ أﻓﻼﻛﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٨٤٧‬م‪ ،‬اﻛﺘﺸﻔﺖ ﻧﺠﻤً ﺎ ﺟﺪﻳﺪًا ﻣﻦ ذوات اﻷذﻧﺎب‪ ،‬اﻛﺘﺸﻔﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﻠﺴﻜﻮب‪،‬‬
‫وﺣﺴﺒﺖ ﻣﻴﻠﻪ وﺻﻌﻮده املﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺎﻟﺘﺪﻗﻴﻖ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ أﺑﻮﻫﺎ إﱃ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺮﺻﺪ »ﻛﻤﱪدج« ﻳﻌﻠﻤﻪ‬

‫‪775‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻳﻤﺾ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻻﻛﺘﺸﺎف إﻻ أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺣﺘﻰ اﺷﺘﻬﺮ اﺳﻤﻬﺎ ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻞ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ِ‬
‫ً‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬وأذاﻋﺘﻪ اﻟﺠﺮاﺋﺪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻨﺤﻬﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺪاﻧﻤﺎرك ﻧﻴﺸﺎﻧﺎ ذﻫﺒﻴٍّﺎ‪.‬‬
‫وملﺎ اﻛﺘﺸﻔﺖ ﻫﺬا اﻻﻛﺘﺸﺎف اﻟﻔﻠﻜﻲ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﰲ املﻜﺘﺒﺔ ﻋﴩ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻋﴩ ﺳﻨﻮات أﺧﺮى ﻋﺎﻛﻔﺔ ﻋﲆ اﻟﺪرس ورﺻﺪ اﻷﻓﻼك‪ ،‬واملﺴﺎﻋﺪة ﰲ ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﺰﻳﺞ »اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬
‫أو اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ« اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ اﻟﺴﻨﻮي‪ ،‬وﻣﻜﺎﺗﺒﺔ اﻟﺠﺮاﺋﺪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٨٥٧‬م أﺗﺖ أوروﺑﺎ ﻗﺼﺪ ﻣﺸﺎﻫﺪة ﻣﺮاﺻﺪﻫﺎ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻌ ﱡﺮف ﺑﻌﻠﻤﺎﺋﻬﺎ‬
‫املﺸﻬﻮرﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺮﺣﱠ ﺐ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء وأﻛﺮﻣﻮا ﻣﺜﻮاﻫﺎ؛ ﻷن ﺷﻬﺮﺗﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻘﺪﻣﻬﺎ ﺣﻴﺜﻤﺎ ذﻫﺒﺖ‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﺗﻠﺒﺚ ﰲ أوروﺑﺎ إﻻ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎدت إﱃ أﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮت ﻋﲆ ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﺰﻳﺞ‬
‫ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ إﱃ أن أﻧﺸﺄ ﻣﺴﻴﻮ »ﻗﺎﺳﺎر« ﻣﺪرﺳﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت‪ ،‬وﻣﺮﺻﺪًا ﻓﻠﻜﻴٍّﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﺖ‬
‫ﻣﺪﻳﺮة ﻟﻬﺬا املﺮﺻﺪ‪ ،‬وأﺳﺘﺎذة ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﰲ املﺪرﺳﺔ املﺬﻛﻮرة‪ ،‬وﻫﻲ اﻵن ﻋﻀﻮ ﰲ ﻣﺠﻤﻊ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‪ ،‬وﰲ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن واﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺗﺄﻟﻴﻔﺎن؛ اﻟﻮاﺣﺪ‪ :‬ﰲ أﻗﻤﺎر زﺣﻞ‪،‬‬
‫واﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﰲ أﻗﻤﺎر املﺸﱰي‪ ،‬ورﺻﻮد ﻣﻌﺘﱪة ﰲ اﻟﻨﻴﺎزك وﻋﺒﻮر اﻟﺰﻫﺮة‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻓﻮق اﻟﺴﺒﻌني ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻛﻠﻞ اﻟﺸﻴﺐ رأﺳﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺮاﻗﺐ‬
‫اﻷﻓﻼك‪ ،‬وﺗﻌﻠﻢ ﺑﻨﺎت ﻧﻮﻋﻬﺎ ﻣﺮاﻗﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺮﺟﺎل ﰲ أﺳﻤﻰ املﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺎرﻳﺎ ﻣﻮرﻏﺎن اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬

‫وﻟﺪت ﰲ ﺟﻨﻮب أﻳﺮﻟﻨﺪا ﺳﻨﺔ ‪١٨٢٨‬م ﻣﻦ أﺑﻮﻳﻦ ﻣﻦ ذوي املﻘﺎﻣﺎت اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ‪ ،‬ورﺑﻴﺖ ﻋﲆ‬
‫ﻇﻬﻮر اﻟﺼﺎﻓﻨﺎت اﻟﺠﻴﺎد ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﺔ أﻇﺎﻓﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻨﺎﻫﺰ اﻟﻌﺎﴍة ﺣﺘﻰ ﺻﺎرت ﺗﺴﺎﺑﻖ‬
‫اﻟﻔﺮﺳﺎن وﺗﻜﺴﺐ اﻟﺮﻫﺎن‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻮﰲ أﺑﻮﻫﺎ ﻓﺎﻧﺘﻘﻠﺖ أﻣﻼﻛﻪ ﻛﻠﻬﺎ إﱃ ﺑﻜﺮه‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ ﴍﻳﻌﺔ‬
‫اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄﺮت أن ﺗﺴﻌﻰ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﰲ ﻃﻠﺐ رزﻗﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ أﺧﺖ أﺻﻐﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻌﻠﻤﺖ‬
‫ﻓﻦ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ وأرادت أن ﺗﺘﻘﻨﻪ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ روﻣﻴﺔ — أم املﺼﻮرﻳﻦ وﻣﺮﺿﻌﺘﻬﻢ — ﻓﺬﻫﺒﺘﺎ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﺳﻮﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺮﻓﺖ ﻫﻨﺎك ﺑ »ﻫﺮﺑﺖ ﻫﻮﺳﻤﺮ« اﻟﻨﱠﺤﺎت اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ — وﻛﺎن ً‬
‫ﻧﺰﻳﻼ ﰲ روﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻋﻨﺪه ﻛﺜري ﻣﻦ ﺟﻴﺎد اﻟﺨﻴﻞ — ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺗﺮﻛﺒﻬﺎ وﺗﺮوﺿﻬﺎ ﺣﺘﻰ ذاع ﺻﻴﺘﻬﺎ ﰲ ﺑﻼد‬
‫إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪.‬‬
‫وملﺎ ﻣﴣ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻨﺘﺎن ﰲ روﻣﻴﺔ ﻗﺼﺪت ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻓﻠﻮرﻧﺴﺎ — وﻛﺎﻧﺖ ﻛﺮﳼ ﻣﻠﻮك‬
‫إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ — ﻓﺪﻋﺎﻫﺎ املﻠﻚ »ﻓﻜﺘﻮر ﻋﻤﺎﻧﻮﺋﻴﻞ« إﻟﻴﻪ‪ ،‬ورﺣﺐ ﺑﻬﺎ وأﺟﻠﺴﻬﺎ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ‪ ،‬وﺟﻌﻞ‬
‫ﻳﺤﺪﺛﻬﺎ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﺨﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺮآﻫﺎ ﻣﻦ أﻋﺮف اﻟﻨﺎس ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﻬﺎ ﻣﺪﻳﺮة ﻋﲆ اﻹﺻﻄﺒﻼت املﻠﻜﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺑﻘﻴﺖ ﰲ ﻫﺬا املﻨﺼﺐ اﻟﻌﺎﱄ ﺳﻨني ﻛﺜرية‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺬﻫﺐ إﱃ إﻧﻜﻠﱰا وأﻳﺮﻟﻨﺪا ﻣﻦ وﻗﺖ إﱃ‬

‫‪776‬‬
 ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬

‫آﺧﺮ ﻟﺘﺒﺘﺎع ﻟﻪ اﻟﺠﻴﺎد‪ ،‬وأﻫﺪاﻫﺎ ﻧﺠﻤً ﺎ ﻣﻦ املﺎس وﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﻤﻪ ﺑﺤﺠﺎرة‬
‫املﺎس؛ ملﺎ رآه ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻬﻤﺔ واﻻﺟﺘﻬﺎد‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٨٦٩‬م‪ ،‬ﻗﺼﺪت اﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ وﻣﻌﻬﺎ ﻣﻜﺎﺗﻴﺐ اﻟﺘﻮﺻﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺳﻔري اﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة ﰲ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ إﱃ رﺟﻞ ﻣﻦ أﺧﺼﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪت أن اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎت ﻓﺠﺄة ﻗﺒﻞ‬
‫وﺻﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻘﻂ ﰲ ﻳﺪﻫﺎ وﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎذا ﺗﻌﻤﻞ! وﻋﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺪﻳﺮ ﺟﺮﻳﺪة اﻟﺘﻴﻤﺲ —‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺒﻊ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﻴﻮﻳﻮرك — أن ﺗﻨﺸﺊ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﰲ ﺟﺮﻳﺪﺗﻪ ﻋﻦ اﻟﺨﻴﻮل وأﺧﺒﺎرﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻋﻤﻼ آﺧﺮ ﻳﻘﻮم ﺑﻤﻌﻴﺸﺘﻬﺎ ﻗﺒﻠﺘﻪ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﺗﱰدد ﻋﲆ‬ ‫ﻓﱰددت ﰲ ﻗﺒﻮل ذﻟﻚ‪ ،‬وملﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ً‬
‫أﺳﻮاق اﻟﺨﻴﻞ وﻣﻴﺎدﻳﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻜﺘﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻀﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺼﺪت ﻟﻬﺎ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺠﺮاﺋﺪ ﰲ‬
‫أول اﻷﻣﺮ وﺳﻠﻘﺘﻬﺎ ﺑﺄﻟﺴﻨﺔ ﺣﺪاد‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﺎدت ﻓﺄﺛﻨﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻫﻲ أﻫﻠﻪ؛ ملﺎ رأت ﻣﻦ‬
‫ﺑﻼﻏﺔ إﻧﺸﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻤﻮ ﻣﺪارﻛﻬﺎ‪ ،‬وﻟني ﻋﺮﻳﻜﺘﻬﺎ‪ ،‬وواﺳﻊ ﺧﱪﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫وأﻗﺎﻣﺖ ﰲ ﻫﺬا املﻨﺼﺐ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﺎﺗﺐ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺋﺪ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻷدﺑﻴﺔ‪ ،‬واﺷﺘﻬﺮت ﺑﺒﻼﻏﺔ اﻹﻧﺸﺎء‪ ،‬وﻗﻮة اﻟﺤﺠﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺛﻘﺔ ﻗﻮﻣﻬﺎ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫اﻟﺨﻴﻮل‪ ،‬وزارت أوروﺑﺎ ﻣﺮا ًرا ﻋﺪﻳﺪة وأﺧﺘﻬﺎ املﺼﻮرة ﺑﺮﻓﻘﺘﻬﺎ‪ .‬وﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ ﻏري ﺑﻌﻴﺪ أﺧﺬت‬
‫ﺗﺒﻨﻲ دا ًرا ﻛﺒرية‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻓﻊ ﻧﻔﻘﺎت اﻟﺒﻨﺎء ﻣﻦ املﺎل اﻟﺬي أﺣﺮزﺗﻪ ﺑﻘﻠﻤﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﺘﻬﺎ ﺗﻌﺘﻨﻲ‬
‫ﺑﻨﻘﺶ اﻟﺪار وﺗﺰوﻳﻘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﺎﺟﻠﺘﻬﺎ املﻨﻴﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺴﻜﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ واﻟﺴﺘني‬
‫ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﲆ ﺟﺒني اﻟﺪﻫﺮ‪» :‬ﻟﻴﺲ دون اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻨﺴﺎءُ‪«.‬‬

‫ﻣﺎري ﺟﺎن ﻏﻮﻣﺮد دوﻓﻮﻳﺮﻳﻨﻲ‬

‫»ﻛﻮﻧﺘﺲ ﺑﺎري« ﺧﻠﻴﻠﺔ »ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ«‪ .‬وﻟﺪت ﰲ ﻓﻮﻛﻮﻟﻮر ﻣﻦ »ﺷﻤﻴﺎﻧﻴﺎ« ﺳﻨﺔ‬
‫ﺧﻴﺎﻃﺔ‪ ،‬واﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﰲ ﻣﺨﺰن‬ ‫ٍ‬ ‫وﻗﺘﻠﺖ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ ﺳﻨﺔ ‪١٧٩٣‬م‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ َ‬
‫ﺑﻨﺖ‬ ‫‪١٧٤٦‬م‪ُ ،‬‬
‫ﺑﺒﺎرﻳﺲ ﺗﺒﺎع ﻓﻴﻪ ﻣﻼﺑﺲ اﻟﺮأس‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ذات ﺟﻤﺎل ﺑﺎرع ﺳﻠﺒﺖ ﻓﻴﻪ ﻗﻠﻮب ﻛﺜريﻳﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻣَ ﻦ ﺗﻌﻠﻘﻮا ﺑﻬﺎ اﻟﻜﻮﻧﺖ ﺟﺎن دوﺑﺎري‪ ،‬ﻓﺄوﻋﺰ إﱃ ﺑﻌﺾ ﺧﺪﻣﻪ أن‬
‫ً‬
‫ﻣﺤﺎوﻻ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻠﻮغ املﻨﺎﺻﺐ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ وﺟﻤْ ﻊ‬ ‫ﻳﺼﻔﻬﺎ ﻟﻠﻤﻠﻚ‪ ،‬وﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ ودﻻﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺛﺮوة واﻓﺮة‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻤﻰ ﺧﱪﻫﺎ إﱃ ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ زوﱠﺟﻬﺎ ﺑﺄﺧﻲ اﻟﻜﻮﻧﺖ املﺬﻛﻮر‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﺘﺢ‬
‫ﻟﻬﺎ أﺑﻮاب اﻟﺒﻼط املﻠﻜﻲ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺪﺧﻠﻪ ﻛﺎﻟﺨﻮاﺗني اﻟﻜﺮﻳﻤﺎت‪ ،‬وﴎى ﺣﺒﻬﺎ ﰲ ﻋﺮوق املﻠﻚ‪،‬‬
‫ﻓﺘﻤ ﱠﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻌﱰه ﻓﺘﻮر ﻣﺪة ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻄﻮﻟﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﺎ أﻧﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﺰﻳﻨﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺒﻠﻎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ وﺛﻼﺛني ﻣﻠﻴﻮن ﻓﺮﻧﻚ! أﻣﺪت ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻣﻨﻬﺎ أﻗﺮﺑﺎءﻫﺎ وأﺻﺪﻗﺎءﻫﺎ‪،‬‬

‫‪777‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺑﺠﺎﻧﺐ آﺧﺮ ﻋﲆ اﻟﻔﻘﺮاء؛ ﻛﻔﺎرة ﻋﻦ إﺛﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺪاﺧﻞ ﰲ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺪوﻟﺔ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﺗﺼﺪﻗﺖ‬
‫ﻓﺤﺼﻞ ﻟﻬﺎ أﻫﻤﻴﺔ ﻛﱪى‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺖ املﻠﻚ ﻋﲆ ﻧﻔﻲ دوق »ﺳﻮازول« ﻛﺒري وزراﺋﻪ؛‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﲆ ﻓﺾ املﺠﻠﺲ اﻟﻌﺎﱄ اﻟﺬي اﻟﺘﺄم ﺳﻨﺔ ‪١٧٧١‬م‪،‬‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻛﺎن أﺷﺪ أﻋﺪاﺋﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺜﺘﻪ ً‬
‫وإﺑﻌﺎد أﻋﻀﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻏري أن ﻟﻠﺰﻣﺎن ﻧﻜﺒﺎت ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻚ ﻣﺴﻠﻚ اﻟﻐﺮور‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﰲ املﻠﻚ ﻧﻔﺎﻫﺎ »ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ« ﻣﻦ ﺑﻼﻃﻪ‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ ﺳﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع‬
‫إﱃ ﺟﻨﺎح اﻟﻘﴫ املﻠﻜﻲ اﻟﺬي ﺑﻨﻲ ﻟﻬﺎ ﰲ »ﻟﻮﺳﻴﺎﻧﺔ« ﻗﺮب »ﻓﺮﺳﺎﻟﻴﺎ«‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻊ‬
‫دوق ﺑﺮﺗﻴﺎﻟﻪ ﻋﺸﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻴﺸﺘﻬﻤﺎ ﻋﻴﺸﺔ ﺗَﻨَﻌﱡ ﻢ‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪١٧٩٢‬م‪ ،‬ﺳﺎﻓﺮت إﱃ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬وملﺎ رﺟﻌﺖ ﻣﻨﻪ أﻟﻘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺒﺾ ﺳﻨﺔ ‪١٧٩٣‬م‪،‬‬
‫ﺑﺪﻋﻮى اﺧﺘﻼﺳﻬﺎ اﻷﻣﻮال وﻣﺆاﻣﺮﺗﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪ ،‬وﻟﺒﺴﻬﺎ ﺛﻮب اﻟﺤﺪاد ﰲ »ﻟﻮﻧﺪرا« ﻋﲆ‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ املﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺗﺸﺪدت ﻣﺪة املﺤﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬ﻏري أن ﻋﺰﻳﻤﺘﻬﺎ‬
‫ﺧﺎرت ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ إﱃ دﻛﺔ اﻟﺪم‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮت إﱃ آﺧﺮ دﻗﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﺗﺴﺄل اﻟﻌﻔﻮ ﺑﻜﻼم‬
‫ﻳﻐﻦ ﻋﻨﻬﺎ ذﻟﻚ ﺷﻴﺌًﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﻋﺪت ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮاء وﻗﺮﺑﺘﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﺸﻔﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ِ‬
‫واﻗﺘﺒﺴﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺎرف‪ ،‬واﺳﺘﻌﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎ ﱠرة‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻘﺮاء واملﺴﺎﻛني‪.‬‬

‫ﻣﺎري أﻧﺘﻮاﻧِﺖ اﺑﻨﺔ دوق ﺗﻮﺳﻜﺎ ﻣﻦ ﻣﺎرﻳﺎ ﺗﺮﻳﺰﻳﺎ‬

‫وﻟﺪت ﺳﻨﺔ ‪١٧٥٥‬م‪ ،‬وﺗﺰوﺟﺖ وﻫﻲ ﰲ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻋﴩة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺑﻮﱄ ﻋﻬﺪ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬
‫»ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻋﲆ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ وﺻﻔﺎء اﻟﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺤﺒﺔ ﻟﻠﻤﺰح‪،‬‬
‫وﺳﻤﱢ ﻲ زوﺟﻬﺎ ﻣﻠ ًﻜﺎ‬
‫أﻧﻴﺴﺔ اﻟﻌﴩة‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﺘﺄﻧﻒ واﻟﺮﺳﻮم املﺮﻋﻴﺔ ﰲ ﻗﺼﻮر املﻠﻮك‪ُ ،‬‬
‫ﻋﲆ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٧٧٤‬م‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﺪأة أﺗﻌﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓ َﻜ ِﺮﻫﻬﺎ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوي واﺗﱠﻬﻤﻬﺎ‬
‫ُﺜﺒﺖ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻔﻮاﺗﻬﺎ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺣﺐ اﻟﻔﺨﻔﺨﺔ‬ ‫ﺑﺪﺳﺎﺋﺲ ﻋﺪﻳﺪة ﻟﻢ ﻳﻘﺪر أن ﻳ َ‬
‫واﻟﻮﻻﺋﻢ واملﴪات‪ ،‬وﻗﺼﻮرﻫﺎ ﻋﻦ إدراك وﻳﻼت اﻟﺒﻼد وﻣﺼﺎﺋﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ رأت اﻟﻔﻘﺮاء ﻳﺘﻀﻮرون ﺟﻮﻋً ﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻲ أﺣﺰن ﻟﻔﻘﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻢ‬
‫ً‬
‫ﺑﻐﻀﺎ ﻟﻬﺎ وﻋﺪاوة‪ ،‬واﺗﻬﻤﻮﻫﺎ‬ ‫ﺧﺒ ٌﺰ ﻳﺄﻛﻠﻮﻧﻪ ﻓﻠﻴﺄﻛﻠﻮا ﻛﻌ ًﻜﺎ! وﻛﺎن اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﻮن ﻳﺰدادون‬
‫ﺑﴪﻗﺔ أﻣﻮال اﻟﺒﻼد وإﻧﻔﺎﻗﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻫﺠَ ﻢ ﺟﻤﻬﻮ ٌر ﻣﻦ ِرﻋﺎﻋﻬﻢ ﻋﲆ ﻗﴫ‬
‫ﻓﺮﺳﺎﻟﻴﺎ ﺑﻘﺼﺪ ﻗﺘﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻃﻠﺒﻮا أن ﺗﺨﺮج إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ وﺛﺒﺎت ﻳﻨﺪر وﺟﻮدﻫﻤﺎ‬
‫ﰲ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﻮال‪ ،‬وأﻣﺴﻜﺖ ﺑﻴﺪﻫﺎ وﱄ اﻟﻌﻬﺪ اﺑﻨﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺠﴪ أﺣﺪ أن ﻳﺮﻣﻴﻬﺎ‬
‫ﺑﴚء؛ ﻣﺨﺎﻓﺔ أن ﻳُﺼﻴﺒﻪ‪.‬‬

‫‪778‬‬
 ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬

‫وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺳﺒﺐ ﻧﺠﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أرادت ﻣﺼﺎﻟﺤﺔ اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺰارت ﺑﻌﺾ املﻌﺎﻣﻞ‪ ،‬وأﻇﻬﺮت‬
‫ﴎورﻫﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﱡم اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻴﱠﻨﺖ اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﺑﺄﺣﻮال اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﻏري أن اﻟﺨﺮق ﻛﺎن‬
‫وﻛﺮﻫﺎ ﻟﻬﺎ‪ ،‬و ﱠملﺎ رأت ﻣﻨﻬﻢ ذﻟﻚ ﺻﻤﱠ ﻤﺖ ﻋﲆ‬
‫ً‬ ‫اﺗﱠﺴﻊ ﻋﲆ اﻟﺮاﻗﻊ‪ ،‬ﻓﺎزداد اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﻮن ً‬
‫ﺑﻐﻀﺎ‬
‫اﻟﻬﺮب ﻣﻦ اﻟﺒﻼد ﻫﻲ وزوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎﻧﻌﻬﺎ زوﺟﻬﺎ ﺣﺎﺳﺒًﺎ أن ﻫﺮﺑﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﻮال ﴐب ﻣﻦ‬
‫اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﻟﺒﻼده‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﴍﻳﻒ اﻟﻨﻔﺲ أﺑﻴﱠﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺤﺒٍّﺎ ﻟﻸﻣﺔ ﻻ ﻳﺸﻮﺑﻪ إﻻ ﺿﻌﻒ اﻟﻬﻤﺔ‪ ،‬وﰲ أﺣﺪ اﻷﻳﺎم‬
‫ﻫﺠﻢ اﻟﺒﻌﺾ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وأوﻗﻔﻮا ﻣﺮﻛﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺎءه ذﻟﻚ وﺣﺴﺒﻪ ﺗﻌﺪﻳًﺎ ﺷﺨﺼﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺮب ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‬
‫ﻈﻪ أُﻣﺴﻚ ﰲ ﻓﺎران‪ ،‬وأُرﺟﻊ أﺳريًا إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وزاد‬ ‫ﰲ ‪ ٢٠‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺳﻨﺔ ‪١٧٩١‬م‪ .‬وﻟﺴﻮء ﺣ ﱢ‬
‫ﻫﻴﺎج اﻟﺸﻌﺐ ﺿﺪ املﻠﻜﺔ‪ ،‬واﺗﻬﻤﻮﻫﺎ ﺑﺪﺳﻴﺴﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻤﺴﺎ‪ ،‬وﻗﻮﻳﺖ ﺣﺠﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻋﺮاك‬
‫ﻃﻮﻳﻞ وﻣﻌﺎﻧﺎة أﺧﻄﺎر ﺷﺘﻰ أﻇﻬﺮت أﺛﻨﺎءﻫﺎ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬وﻗﻮة ﻧﺎدرة‪ ،‬وﻋﺰﻣً ﺎ وﺣﺰﻣً ﺎ‬
‫ﺗﻘﴫ ﻋﻨﻬﻤﺎ اﻟﺮﺟﺎل‪.‬‬
‫ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ املﺠﻠﺲ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﰲ ‪ ١٥‬أﻛﺘﻮﺑﺮ ﺳﻨﺔ ‪١٧٩٣‬م‪ ،‬وأﻧﻔﺬ اﻟﺤﻜﻢ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫وذﻟﻚ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﺘﻞ زوﺟﻬﺎ ﺑﺜﻤﺎﻧﻴﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬وﻫﻜﺬا اﻧﺘﻬﺖ ﺣﻴﺎة ﻫﺬه املﻠﻜﺔ اﻟﻔﺮﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﻓﺎﻗﺖ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل ﻋﺰﻳﻤﺔ وﺛﺒﺎﺗًﺎ‪ ،‬وﻗﺎﺳﻤﺘﻬﻢ اﻷﺗﻌﺎب واملﺸﺎق‪.‬‬

‫ﻣﺎري ﺳﺘﻮارث اﺑﻨﺔ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺨﺎﻣﺲ دوق ﺳﻜﻮﺗﻼﻧﺪا‬

‫ً‬
‫ﺟﻤﺎﻻ وﻧﺠﺎﺑﺔ‪ ،‬وزﻳﻨﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻋﻠﻤً ﺎ وﻣﻬﺎﺑﺔ‪ .‬وﻟﺪت ﺳﻨﺔ ‪١٥٤٢‬م‬ ‫ﻫﻲ ﺷﻬرية ﻋﴫﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ زوﺟﺘﻪ »ﻣﺎري دي ﻟﻮرﻳﻦ«‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻣﺎﺗﺖ ﺑﻌﺪ وﻻدﺗﻬﺎ ﺑﺜﻤﺎﻧﻴﺔ أﻳﺎم‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٥٥٨‬م‪ ،‬ﺗﺰوج ﺑﻬﺎ »روﻓﺎن« اﻟﺬي ﺗﻮﱃ ﺗﺨﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎت ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ وﻧﺼﻒ‪ ،‬ﻓﻌﺎدت إﱃ ﺑﻼدﻫﺎ ﺣﺰﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ودﱠﻋﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬
‫ﺑﺄﺑﻴﺎت ﻫﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﺮﺷﺎﻗﺔ واﻟﻠﻄﻒ ﺗﻌﺮﻳﺒُﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ‪:‬‬

‫وداﻋً ﺎ ﻳﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻷﻧﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﻼدي اﻟﺘﻲ رﺷﺤﺖ ﺻﺒﺎي‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ أﻗﴡ‬
‫ﻣﺸﺘﻬﺎي‪ ،‬وداﻋً ﺎ ﻳﺎ أﻳﺎﻣﻲ اﻟﻐﺮاء ﰲ ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺰ واﻟﺼﻔﺎء‪ .‬إن اﻟﻔﻠﻚ اﻟﺬي ﻓﺼﻠﻨﻲ‬
‫ﻋﻨﻚ ﻟﻢ ﻳﻔﺼﻞ ﺳﻮى ﺷﻄﺮي‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺸﻄﺮ اﻵﺧﺮ؛ وﻫﻮ ﻣﻠﻜﻚ‪ ،‬ﻓﺴﺄﺗﺮﻛﻪ ﰲ‬
‫ﻣﻐﻨﺎك ذرﻳﻌﺔ ﻟﺬﻛﺮاك‪.‬‬

‫‪779‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻛﺎن ﺗﻐﺎﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﻻﺳﺘﻤﺴﺎك ﺑﺎملﺬﻫﺐ اﻟﻼﺗﻴﻨﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن اﺳﺘﺒﺪﻟﻪ ﻗﻮﻣﻬﺎ ﺑﻤﺬﻫﺐ‬
‫ﻟﻮﺛري ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺑﻐﻴﻀﺔ ﻟﺪى اﻷﻫﻠني‪ ،‬ﻓﺮأت أن ﺗﺘﺰﻟﻒ إﻟﻴﻬﻢ ﺑﺰواﺟﻬﺎ ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ »ﻫﻨﺮي«‪،‬‬
‫اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺔ ﺳﻮى ﺑﺴﻄﺔ ﰲ ﺟﺴﻤﻪ‪ ،‬وﻣﺴﺤﺔ ﰲ ﺟﻤﺎل وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻓ ُﺰ ﱠﻓﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪١٥٦٥‬م‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﺌﻴﻤً ﺎ ﻏﻴﻮ ًرا‪ ،‬ﻓﺎﺗﻬﻤﻬﺎ ﺑﺤﺐ ﻛﺎﺗﻢ أﴎارﻫﺎ »داود ﺑﻴﺰ ﻳﻮاﻻ ﻳﺘﺎﱄ«‪،‬‬
‫ﺟﻤﻴﻼ ﻓﺘﺎﻧًﺎ وﻣﻮﺳﻴﻘﻴٍّﺎ ﺷﻬريًا‪ ،‬ﻓﻬﺠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﺎب ﺧﻔﻲ ﰲ ﻗﴫﻫﺎ‪ ،‬وملﺎ‬‫ً‬ ‫اﻟﺬي ﻛﺎن‬
‫رآه ﻳﻌﺰف أﻣﺎﻣﻬﺎ اﺷﺘﻌﻞ ﺣﺴﺪًا وﻏرية‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻏﻴﻠﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٥٦٧‬م‪ ،‬ﻫﻠﻚ »ﻫﻨﺮي« ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﺗﺠﻠﺐ اﻟﺸﻚ ﰲ أﻣﺮ ﻣﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺗﱡﻬﻤﺖ ﺑﻪ‪،‬‬
‫وﻋﻘﻴﺐ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﻼ ﺗﺪﺑﺮ ﰲ اﻟﻌﻮاﻗﺐ ﺑﺎﻟﻜﻮﻧﺖ ﺑﻮﺗﻮﻳﻞ‪ ،‬اﻟﺬي ﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ‪:‬‬
‫إﻧﻪ ا ُملﺠْ ِﻬﺰ ﺑﺄﻣﺮﻫﺎ ﻋﲆ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺎج ﻓﻌﻠُﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻘﻮمَ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻬﻤﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﻧﺔ واﻟﻔﺎﺣﺸﺔ‪،‬‬
‫ْ‬
‫وﻟﺒﺜﺖ ﺳﺠﻴﻨﺔ ﺣﻴﺜﻤﺎ‬ ‫ْ‬
‫ﻓﺄﺑﺖ‬ ‫وزﺟﻮﻫﺎ ﰲ ﻣﻌﻘﻞ »ﻟﻮس ﻟﻴﻔﺎن«‪ ،‬وﺳﺎﻣﻮﻫﺎ ﺟﺤﺪ ﻣﺬﻫﺒﻬﺎ ﻋﻠﻨًﺎ‪،‬‬
‫ﺗﻤﺨﻀﺖ ﻋﻦ وﻟﺪﻫﺎ »ﺟﻤﺲ اﻷول«‪ ،‬اﻟﺬي وﺣﺪ ﻣﻤﻠﻜﺘﻲ »ﺳﻜﻮﺗﻼﻧﺪا« واﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺎوﻟﺖ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻔﺮار ﻓﺘﺪ ﱠﻟﺖ ﻣﻦ ﴍﻓﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻧﺠﺖ ﺑﻨﻮع ﻋﺠﻴﺐ‪ ،‬وﻛﺘﺒﺖ إذ ﻳﺌﺴﺖ ﻣﻦ املﻠﻚ ﻣﺴﺘﺠري ًة‬
‫ﺑﺎﺑﻨﺔ ﻋﻤﻬﺎ املﻠﻜﺔ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت«‪ ،‬وذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ‪١٥٦٨‬م‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﺑﺄﻣﺎن‪.‬‬
‫ْ‬
‫أﺿﻤﺮت ﻟﻬﺎ ﴍٍّا وﺣﺴﺪًا‪ ،‬ﺛﻢ اﻓﱰت‬ ‫وﺗﻴﺖ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺳﻦ اﻟﺬات واﻟﺼﻔﺎت‬‫رأت ﻣﺎ أ ُ ْ‬‫وملﺎ ْ‬
‫ﺿﻴﻘﺎ ﻣﻜﺜﺖ ﻓﻴﻪ ‪ ١٨‬ﻋﺎﻣً ﺎ‪ ،‬اﺗﺨﺬت‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻣﻮ ًرا؛ ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬أﻧﻬﺎ ﻗﺘﻠﺖ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄودﻋﺘﻬﺎ ﺳﺠﻨًﺎ‬
‫ﰲ ﺧﻼﻟﻬﺎ وﺳﺎﺋﻞ ﺟﻤﺔ ﻟﻠﺨﻼص ﻓﻠﻢ ﺗﻔﻠﺢ‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﻼ ﻧﺒﺄ ﺳﺠﻨﻬﺎ وﻣﺎ ﻟﻘﻴﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﴬ واﻟﻨﻜﺪ ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﻤﻠﻚ ﻋﱪاﺗﻪ ﺣﺰﻧًﺎ ووﺟﺪًا‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن ﻓﺆاده ﺣﺠ ًﺮا ﺻﻠﺪًا‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻒ‬
‫ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻣﺬﻫﺒﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫ً‬ ‫»أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ اﺗﻬﻤﺘﻬﺎ ﻇﻠﻤً ﺎ وﻟﺆﻣً ﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻋﺎوﻧﺖ‬
‫إﻫﻼﻛﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺨﻔﺮت ذﻣﺘﻬﺎ وﺣﻜﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎملﻮت‪.‬‬
‫ﺛﻢ أﻣﺮت اﻷﻣري »ﺑﻴﻞ« — وﻛﺎن ﻣﻦ أﺷﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﺪاوة ملﺎري — ﺑﺄن ﻳﺰورﻫﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وﻳﻨﺬرﻫﺎ ﺑﻮﺷﻚ اﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬ﻓﺴﺎر ﻣﻊ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء وأﺑﻠﻐﻬﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻠﺴﺎن أﻣ ﱠﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺼﱪ‪ ،‬وﻓﺆاد أﻗﴗ ﻣﻦ اﻟﺼﺨﺮ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ ﻣﺘﺠﻠﺪة‪ :‬إﻧﻲ ﻟﺴﺖ ﻣﻦ رﻋﻴﺔ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ؛‬
‫ﻧﻔﺴﺎ ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﺠﺴﻢ‬ ‫ﻓﺄﻫﻼ ﺑﻪ‪ .‬أﻻ إن ً‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺄﻣﺮ ﺑﻘﺘﲇ؟! وإذا ﻛﺎن رﺿﺎﻫﺎ ﺑﻤﻮﺗﻲ‬
‫ﺑﺄن ﻳﺘﺤﻤﻞ ﴐﺑﺔ ﺟﻼد؛ ﻓﻬﻮ إذن ﻏري ﺟﺪﻳﺮ ﺑﻨﻌﻴﻢ املﻠﻚ اﻟﺠﻮاد‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﺖ ﻗﺴﻴﺴﻬﺎ —‬
‫ً‬
‫أﺳﻘﻔﺎ ﻟﻮﺗريﻳٍّﺎ ﻟﻜﺎن أﻗﺮب‬ ‫وﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﺣﺎﻟﻮا ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ — ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺒﻼء‪ :‬ﻟﻮ ﻓﺎوﺿﺖ‬
‫ﻣﺘﺤﻤﺴﺎ ﰲ اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻴﺔ ﻓﻘﺎل‪ :‬إن ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻮت‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫ﻓﺄﺑﺖ‪ ،‬وﻛﺎن أﻣري »ﻛﻨﺖ«‬ ‫ﻟﻠﺘﻘﻮى‪،‬‬
‫وﻣﻮﺗﻚ ﺣﻴﺎة ﻟﻨﺎ‪.‬‬

‫‪780‬‬
 ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬

‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻨﻪ ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺎﻧﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻔﺘﺔ ﻓﺮأت‬‫وملﺎ اﻧﴫﻓﻮا أﻣﺮت ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم وﺗﻨﺎوﻟﺖ ً‬
‫ُﺧﺪﱠاﻣﻬﺎ ﻳﺒﻜﻮن‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻛﻔﻮا ﻳﺎ إﺧﻮﺗﻲ‪ ،‬واﻓﺮﺣﻮا ﺑﺎﻧﻄﻼﻗﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺎ َﻟ ِﻢ؛ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫ً‬
‫رﺟﺎﻻ وﻧﺴﺎء‪ ،‬ﻓﴩﺑﻮا ﻣﻌﻬﺎ رﻛﻌً ﺎ وﻗﺪ ﻣﺰﺟﻮا‬ ‫اﻟﺸﻘﺎء‪ ،‬ﺛﻢ ﴍﺑﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء ﻋﲆ أﺳﻤﺎﺋﻬﻢ‬
‫ﴍاﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ ﺑﻤﺎء‪ ،‬واﻟﺘﻤﺴﻮا ﻋﻔﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻔﺖ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬واﺳﺘﻌﻔﺘﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﺘﺒﺖ‬
‫وﺻﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ووزﻋﺖ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺣﻼﻫﺎ وأﻟﺒﺴﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺘﺒﺖ إﱃ ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ رﺳﺎﺋﻞ وﺻﺎة ﰲ ﺣﻖ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﺣﺎﺷﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻮدﱠﻋﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم ﺑﺎﻟﻐﺮار‪ ،‬وأﺣﻴﺖ ﺳﺎﺋﺮ ﻟﻴﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻬﺠﺪ واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر‪.‬‬
‫وملﺎ أﻟﻘﺖ اﻟﻐﺰاﻟﺔ ﻟﻌﺎﺑﻬﺎ ﺟﺎء أﻣﺮ ﰲ ﻃﻼﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻨﻬﺎر ﺻﺎﺣﻴًﺎ‪ ،‬ووﺟﻪ اﻟﺴﻤﺎء‬
‫ﺿﺎﺣ ًﻜﺎ ﺿﺎﺣﻴًﺎ‪ ،‬ﻓﻠﺒﺴﺖ أﺑﻬﻰ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬وأﺳﺪﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ رداء ﻣﻦ ﻛﺘﺎن‪ ،‬وﺧﺮﺟﺖ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر‬
‫وﺳﺠﺘﻬﺎ ﰲ ﺑﻨﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻋﲆ ﻣُﺤﻴﱠﺎﻫﺎ اﻟﺼﺒﻴﺢ اﻟﻮﻗﻮر ﺳﻤﺎت اﻟﺨﻔﺮ واﻟﺘﺠﻠﺪ‪ ،‬وﻛﺎن املﺠﺪ‬
‫واﻹﺟﻼل ﻳﺴريان ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫وملﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻘﺘﻠﻬﺎ اﺳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ اﻷﻋﻴﺎن واﻷﻣﺮاء‪ ،‬وﺑﻴﻨﻬﻢ ﺧﺎدﻣﻬﺎ »ﻣﻠﻔﻦ« ﻳﴩق ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬روﻳﺪك ﻳﺎ »ﻣﻠﻔﻦ«‪ ،‬وﻛﻔﺎك ﻧﺤﻴﺒًﺎ؛ ﻓﺈﻧﻚ ﻋﻤﺎ ﻗﻠﻴﻞ ﺗﺮى ﻣﺎري ﻣﻌﺘﻮﻗﺔ ﻣﻦ ﻗﻴﺪ‬
‫أﺣﺰاﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻞ ﻷﻫﻞ ﺳﻜﻮﺗﻼﻧﺪا‪ :‬إﻧﻲ أﻣﻮت ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﺣﺎﻓﻈﺔ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ وﺳﻜﻮﺗﻼﻧﺪا ﻋﻬﺪي‪.‬‬
‫إﻟﻬﻲ اﻏﻔﺮ ملﻦ ﻇﻤﺊ إﱃ دﻣﻲ ﻛﻤﺎ ﺗﻈﻤﺄ اﻹﺑﻞ إﱃ املﺎء‪ .‬إﻟﻬﻲ إﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ ﴎاﺋﺮي وﺧﻔﺎﻳﺎ‬
‫ﺿﻤﺎﺋﺮي؛ ﻓﱪﱢﺋﻨﻲ ﻋﻨﺪ اﺑﻨﻲ اﻟﻴﺘﻴﻢ‪ ،‬أو أﻟﻬﻤﻪ أن ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻟﻢ ﺗﺪﻧﺲ ﺣﺮﻣﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺸﻦ‬
‫وﻓﻘﻪ إﱃ أن ﻳﻨﻬﺞ ﻣﻊ ﻣﻠﻜﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻣﻨﻬﺞ ﺻﺪق ووداد‪ .‬إﻧﻚ ﻟﻐﻔﻮر ﺳﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ‪ .‬إﻟﻬﻲ ﱢ‬
‫ﺟﻮاد‪.‬‬
‫ﺛﻢ ذرﻓﺖ ﻣﺪاﻣﻌﻬﺎ ﻛﻜﺮﻳﺎت ﻣﻦ املﺎس ﺗﻘﺬف ﻣﻦ ﻟﺠني‪ ،‬وﺗﺪﺣﺮج ﻋﲆ ﺻﻔﺤﺘﻲ‬
‫ﺗﻮﻻه اﻹﻏﻤﺎء‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺘﺖ‬ ‫ﻟﺠني‪ ،‬وودﻋﺖ ﺧﺎدﻣﻬﺎ اﻟﻮداع اﻷﺧري‪ ،‬ﻓﺎﻧﺪﻓﻊ ﰲ اﻟﺒﻜﺎء ﺣﺘﻰ ﱠ‬
‫ﺑﺠﻼﻟﻬﺎ إﱃ اﻷﻣﺮاء‪ ،‬ورﻏﺒﺖ إﻟﻴﻬﻢ أن ﻳُﺴﺎﻋﺪوا ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ ﻋﲆ إﺣﺮاز ﻣﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ وﺻﻴﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫وأن ﻳﻤﻜﻨﻮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺣﻮﻟﻬﺎ ﺳﺎﻋﺔ ﻗﺘﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺠﺎﰱ أﻣري »ﻛﻨﺖ« ﻋﻦ ﻣﻄﻠﺒﻬﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ؛‬
‫ﻟﻮﺳﺎوس ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﺔ! ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻻ ﺗﺨﻒ در ًﻛﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﻌﺎج اﻟﻮدﻳﻌﺔ اﻟﻮرﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ‬
‫ﻣﺄرب ﻟﻬﺎ إﻻ اﻟﺘﻤﲇ ﻣﻨﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﻮداع اﻷﻟﻴﻢ‪ ،‬وﻋﻨﺪي أن ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ ﻻ ﺗﻤﻨﻌﻨﻲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻴﻒ‬
‫أﻳﻀﺎ واﺑﻨﺔ ﻣﻠﻚ‪ ،‬وزوﺟﺔ ﻣﻠﻚ‪ ،‬وأﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﷲ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻨﻲ أﻗﻮل‬ ‫ﻻ وأﻧﺎ ﻣﻠﻜﺔ ً‬
‫ري ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ؟ ﻓﻠﺒﱡﻮﻫﺎ ﺣﻴﻨﺌﺬٍ‪ ،‬وﺳﺎر أﻣﺎﻣﻬﺎ اﻷﻣﺮاء وﺧﺎدﻣﻬﺎ اﻟﺨﺎص‬‫ﺑﻘﻠﺐ ﺳﻠﻴﻢ‪ ،‬وﺿﻤ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫وراءﻫﺎ راﻓﻊ رداءﻫﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﺑﻠﻐﻮا املﺬﺑﺢ اﺳﺘﻮت ﻋﲆ أرﻳﻜﺔ ﺳﻮداء‪ ،‬ﻓﺘﲆ أﻣﺮ ﻗﺘﻠﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ﺑﺈﺻﻐﺎء‪.‬‬

‫‪781‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺛﻢ ﺣﺎول اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ أن ﻳﻤﻴﻠﻮا ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﺬﻫﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻬﻢ‪ :‬إﻧﻲ أﻣﻮت ﻋﲆ ﻣﺎ وﻟﺪت‪،‬‬
‫ﻓﻄﻠﺐ اﻷﻣﺮاء أن ﻳﺸﱰﻛﻮا ﻣﻌﻬﺎ ﰲ اﻟﺼﻼة واﻟﺪﻋﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻜﻢ دﻳﻨﻜﻢ وﱄ دﻳﻦ!‬
‫ﺛﻢ ﺟﺜﺖ وأﺧﺬت ﺗﺼﲇ ﺑﺎﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺎﺑﻌﻬﺎ ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬وملﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻛﺮرت اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﻋﻦ‬
‫املﻠﻜﺔ واﻟﺪﻋﺎء ﻻﺑﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪم اﻟﺠﻼد ﻣﺴﺘﺴﻤﺤً ﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ ﻣﺴﺎﻣﺤﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺰع ﻋﻨﻬﺎ ُﺧﺪﱠاﻣﻬﺎ‬
‫ﺑﻘﻨﺎع‬
‫ٍ‬ ‫ﻄﺖ وﺟﻬﻬﺎ‬ ‫وﻛﻒ اﻟﻌﱪات‪ ،‬ﺛﻢ ﻏ ﱠ‬
‫ﱢ‬ ‫رداءﻫﺎ اﻷﻋﲆ ﺑﺎﻛﻴﺎت ﻧﺎﺋﺤﺎت‪ ،‬ﻓﻘﺎﺑﻠﺘﻬﻦ ﺑﺎﻟﺼﱪ‬
‫أﺳﻮدَ‪ ،‬واﺳﺘﻮت ﻋﲆ اﻟﺨﺸﺒﺔ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪ :‬إﻟﻬﻲ اﺳﺘﻮدﻋﺘﻚ روﺣﻲ‪ ،‬واﺳﺘﻘﺒَ َﻠﺖ املﻮت‪.‬‬

‫ﻣﻦ دوﻧﻬﺎ ﺑﻤﻜﺎن اﻷرض ﻣﻦ زﺣﻞ‬ ‫ﺑ ﻌ ﺰﻣ ﺔ ﺑ ﻌ ﺜ ﺘ ﻬ ﺎ ﻫ ﻤ ﺔ زﺣ ﻞ‬

‫ﻓﺘﻘﺪم اﻟﺠﻼد‪ ،‬وﻗﻄﻊ ﻫﺎﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺘﻒ اﻷﺳﻘﻒ‪ :‬ﻫﻜﺬا ﻟﺘﻬﻠﻚ أﻋﺪاؤﻧﺎ! ﺛﻢ ﺣﻨﻄﺖ ﺟﺜﺘﻬﺎ‬
‫ودﻓﻨﺖ ﺑﺎﺣﺘﻔﺎل ﰲ ﻛﻨﻴﺴﺔ »ﺑﻴﺘري ﺑﻮرغ«‪ ،‬وﺻﻨﻊ ﻟﻬﺎ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ ﻣﺄﺗﻢ ﺣﺎﻓﻞ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻇﺎ ﻓﻮق ﴎﻳﺮﻫﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮ ﻳﻮم ﻗﺘﻠﻬﺎ أرﺑﻊ وأرﺑﻌﻮن ﺳﻨﺔ وﺷﻬﺮان‪ ،‬وﻣﺎ زال رﺳﻤﻬﺎ ﻣﺤﻔﻮ ً‬
‫»أﻳﺪﻧﺒﻮرغ« ﻗﺎﻋﺪة ﺳﻜﻮﺗﻼﻧﺪا‪ ،‬وﻟﻬﺎ رﺳﻢ آﺧﺮ ﰲ ﻣﺤﺒﺴﻬﺎ اﻷول ﻣﺤﻔﻮ ً‬
‫ﻇﺎ ﻣﻊ ﺗﺎج املﻠﻚ‬
‫ﻓﺼﻪ أﻛﱪ ﻣﻦ اﻟﺒُﻨﺪﻗﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أ ﱠﻟﻒ ﻣﺸﺎﻫري‬ ‫واﻟﺴﻴﻒ واﻟﺼﻮﻟﺠﺎن‪ ،‬ووﺳﺎم وﺧﺎﺗﻢ ﻳﺎﻗﻮﺗﻲ ﱡ‬
‫اﻟﻜﺘﺒﺔ ﺑﺤﻴﺎة »ﻣﺎري« وﺑﺮاءﺗﻬﺎ رواﻳﺎت ﻛﺜرية‪ ،‬ﺷﻌ ًﺮا وﻧﺜ ًﺮا‪ ،‬ﺗﺮﻛﻮﻫﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻟﻠﻨﺎس أﻣﺜﻮﻟﺔ‬
‫وذﻛﺮى‪.‬‬

‫وﻗﺎﺿﻲ اﻷرض داﻫﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫إذا ﺧ ﺎن اﻷﻣ ﻴ ﺮ وﻛ ﺎﺗ ﺒ ﺎه‬

‫ﻟﻘﺎﺿﻲ اﻷرض ﻣﻦ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻓ ﻮﻳ ٌﻞ ﺛ ﻢ وﻳ ٌﻞ ﺛ ﻢ وﻳ ﻞ‬

‫وﻛﺘﺒﺖ إﱃ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« وﻫﻲ ﰲ ﺳﺠﻨﻬﺎ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻣﻦ »ﻣﺎري ﺳﺘﻮارث« إﱃ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت«‪،‬‬

‫ﻣﻠﻜﺔ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺑﺮح اﻟﺨﻔﺎء أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة‪ ،‬وﻇﻬﺮت ﻋﻘﺒﺔ ﻣَ ﻦ ﻳﺘﱠﻜﻞ ﻋﲆ ﻋﺪﻟﻚ ﰲ ﺣﻔﻆ‬
‫ﺗﺒني ﱄ أن املﺴﺘﺠري ﺑﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻼء ﻛﺎملﺴﺘﺠري ﺑﺎﻟﻨﺎر ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺬﻣﺎم وﻛﺮم اﻷﺧﻼق‪ ،‬وﻗﺪ ﱠ‬
‫اﻟﺮﻣﻀﺎء‪ .‬ﻓﻌﻼم ﻻ ﺗﻘﺎﺑﻠﻴﻨﻨﻲ؟! وﻷي ذﻧﺐ ﺗﻠﻘﻴﻨﻨﻲ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ وﻗﺪ ﻛﻨﺖ آﻣﻞ أن أرﺗﻊ‬
‫ً‬
‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ املﻮدة‬ ‫ﻋﻨﺪك ﰲ اﻟﻘﺼﻮر املﻨﻴﻌﺔ؟! وملﺎذا ﻟﻢ أ َ َر ﻣﻨﻚ إﻻ اﻟﻀﻐﻴﻨﺔ واﻟﺒﻐﻀﺎء‬
‫واﻟﻮﻻء؟! وﻫﻞ اﻟﺴﺠﻮن واﻟﻘﺒﻮر ملﺜﻞ »ﻣﺎري ﺳﺘﻮارث« ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺠﻠﺴﻚ ﺑﻬﺎ؟!‬
‫َاﻓ ْﻘﺘِﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ؟! ﻳﺎ ﺗُﺮى أﺳﺎءك ﻣﻨﻲ أن ﻣﻌﺘﻘﺪي ﻳﺨﺎﻟﻒ‬‫وﻋﲆ أي ذﻧﺐ ﺑﻨﻮا ﺣﻜﻤﻬﻢ وو َ‬
‫ﻣﻌﺘﻘﺪك‪ ،‬وأﻧﻲ ﻟﺴﺖ اﺑﻨﺔ ﻛﻨﻴﺴﺘﻚ؟! أوﺗﻌﺪﱢﻳﻦ ﻫﺬا ذﻧﺒًﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ ﺣﺘﻰ اﻧﻘﻀﻀﺖ ﻋﲇ ﱠ ﻣﻦ‬

‫‪782‬‬
 ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬

‫ُ‬
‫وﻗﻠﺖ‪ :‬ﺧﺬوﻫﺎ‬ ‫أﺟﻠﻪ ﻣﻨﺘﻘﻤﺔ ﻣﺘﺸﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻋﲆ ﺣني ﺳ ﱠﻠﻤﺖ ﻧﻔﴘ إﻟﻴﻚ‪ ،‬وأﻟﻘﻴﺖ أﻣﺮي ﺑني ﻳﺪﻳﻚ‬
‫ﻓﻐ ﱡﻠﻮﻫﺎ؟! آه ﻟﻘﺪ ﻗﴣ أﻫﻞ املﺮوءة! ﻓﻮا ﺣ ﱠﺮ ﻗﻠﺒﺎه!‬
‫وآﺧﺮ ﻣﺎ أﻗﻮﻟﻪ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة‪ :‬إﻧﻚ إذا ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﻨﻈﺮﻳﻦ ﰲ ﺳﻮء ﺣﺎﱄ وﺷﺪة ﻣﺼﺎﺑﻲ؛‬
‫ﺧﻠﻔﺎ — وأي‬ ‫ﻓﺘﻨﺎزﱄ واﻧﻈﺮي ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﻣﻘﺎﻣﻲ‪ ،‬واﻋﻠﻤﻲ أن ﰲ »ﻣﺎري ﺳﺘﻮارث« ً‬
‫ﺧﻠﻒ — ﻟﻌﺮش »ﺳﻜﻮﺗﻼﻧﺪا«؟ إﻧﻤﺎ أﻧﺎ ﻋﺎملﺔ أﻧﻚ ﺗﻘﺼﺪﻳﻦ اﻟﺘﻨﻜﻴﻞ ﺑﻲ‪ ،‬وأﻋﻠﻢ اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ٍ‬
‫ﺗﻨﻜﻴﻼ‪ ،‬وﻻ أرﻫﺐ وﻋﻴﺪًا؛ ﻓﺈن »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« ﻟﻢ ﺗﻌﺮف‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺪاﻋﻲ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أﺧﺎف‬
‫ﺑﻨﻔﺲ راﺿﻴﺔ دون أن‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻌ ُﺪ أي ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺿﻤﱠ ﻬﺎ ﺻﺪر »ﻣﺎري ﺳﺘﻮارث«‪ ،‬ﻓﺴﺄﺗﺤﻤﱠ ﻞ اﻟﻈﻠﻢ‬
‫أﻓﻮه ﺑﺒﻨﺖ ﺷﻔﺔ‪ ،‬ﻣﻜﺘﻔﻴﺔ ﺑﺄن ﱄ رﺑٍّﺎ ﻳُﻨﺼﻒ املﻈﻠﻮم ﻣﻦ اﻟﻈﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳُﺸﻴﺪ املﻤﺎﻟﻚ‬
‫وﻳُﻘﻮﱢﺿﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺮﻓﻊ املﻠﻮك وﻳﺨﻔﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻬﻨﺄ ﻟﻚ املﻠﻚ ﻳﺎ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت«‪ ،‬وﻟﺘﻘﺮ ﻋﻴﻨﻚ ﺑﻪ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺧﻼ ﻟﻚ اﻟﺠﻮ؛ ﻓﺎﻣﻠﻜﻲ واﴎﺣﻲ واﻣﺮﺣﻲ! وﻟﻜﻨﻨﻲ أذﻛﺮك ﰲ اﻟﺨﺘﺎم أن ﻻ ﺗﺤﻜﻤﻲ ﺑﻐري‬
‫اﻟﻌﺪل واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫َﺒﻴﺾ ﻓﻮداك‪،‬‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻬﺎ أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت ﺑﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ‪ :‬إﻧﻨﻲ ﻻ أﻗﺎﺑﻠﻚ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة ﺣﺘﻰ ﻳ ﱠ‬
‫وﺗﺼﻔﺮ ﺧﺪاك ﻣﻦ ﺳﺠﻮن إﻧﻜﻠﱰا! وأﻧﺖ ﻻ ﺗﱰﻛﻴﻨﻬﺎ ﺳﺎﻋﺘﺌ ٍﺬ إﻻ ﻟﺘُﻤﺜﲇ رواﻳﺔ ﻣﺤﺰﻧﺔ ﻳﻜﻮن‬
‫ﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺪور اﻷول! واﻟﺴﻼم‪.‬‬

‫ﻣﺎري دوارﻟﻴﺎن‬
‫وﻫﻲ اﺑﻨﺔ املﻠﻚ »ﻟﻮﻳﺲ ﻓﻴﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ«‪ .‬وﻟﺪت ﰲ ﺑﺎﻟﺮﻣﻮ ﺳﻨﺔ ‪١٨١٣‬م‪ ،‬وﺗﺰوﺟﺖ ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٨٣٧‬م ﺑﺄﻟﻜﺴﻨﺪر دوق دوود ﺗﻤﱪغ‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪١٨٣٩‬م‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻐﺮﻣﺔ ﺑﺎﻟﻔﻨﻮن‬
‫املﺴﺘﻈﺮﻓﺔ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺤﻔﺮ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﺤﻔﻮراﺗﻬﺎ ﺗﻤﺜﺎل ﺟﺎن دارك؛ ﺣﻔﺮﺗﻪ وﻟﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ‪ ٢٠‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﻵن ﰲ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺘﺤﻒ ﰲ »ﻓﺮﺳﺎﻟﻴﺎ«‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﻔﺮت ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ أﺧﺮى‬
‫وﺻﻮرت ﺻﻮ ًرا ﻛﺜرية ﻇﺮﻳﻔﺔ ﺟﺪٍّا‪.‬‬

‫ﻣﺪام ﺑﻼﻧﺸﺎر‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻠﻮاﺗﻲ اﺷﺘﻬﺮن ﺑﻔﻦ اﻟﺒﺎﻟﻮن؛ أي املﺮﻛﺒﺔ اﻟﻬﻮاﺋﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن زوﺟﻬﺎ »ﺑﻼﻧﺸﺎر« ﻗﺪ‬
‫ﺳﻘﻄﺖ ﺛﺮوﺗﻪ وﺧﴪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﺪ ﺟﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﴗ ﻓﻘريًا ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ وﻫﻮ ﻋﲆ‬
‫ﺷﻨﻘﺎ أو ً‬
‫ﻏﺮﻗﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺮاش املﻮت‪ :‬إﻧﻪ ﻻ ﻳﺮى ﻟﻬﺎ ﻓﺮﺟً ﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ إﻻ ﺑﺄن ﺗﻘﺘﻞ ﻧﻔﺴﻬﺎ ً‬
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺻﻤﻤﺖ ﻋﲆ املﺴري ﰲ اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﺬي ﻛﺎن زوﺟﻬﺎ ﻳﺴري ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﺑﻨﺎء ﻋﲆ ذﻟﻚ‬
‫ﴍﻋﺖ ﰲ اﻟﺼﻌﻮد ﰲ اﻟﻬﻮاء وﻏري ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺼﻌﺪت ﻣﺮا ًرا ﻛﺜرية‪ ،‬وﻧﺠﺤﺖ ﻛ ﱠﻞ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬وأﺗﻘﻨﺖ‬

‫‪783‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻷﺧﻄﺎر ﻛﺜرية‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه املﺨﺎﻃﺮات‬

‫ٍ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ وﺗﺸﺠﻌﺖ ﺣﺘﻰ إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮض ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫واﺳﻄﺔ ﻟﺘﺸﺪﻳﺪ رﻏﺒﺔ اﻟﻘﻮم ﰲ اﻟﺘﻔﺮج ﻋﲆ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﺪاﺧﻴﻠﻬﺎ املﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺎدف ﻣﻦ املﺨﺎﻃﺮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻜﺎد ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻬﻼك‪ ،‬وﺻﻌﺪت ﻣﺮة ﻓﺄﻓﻠﺖ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻨﺎن ﻣﺮﻛﺒﺘﻬﺎ؛ ﻓﺴﻘﻄﺖ ﺑﻬﺎ إﱃ ﻣﻜﺎن ﻣﻮﺣﻞ ﻳﻐﺮق ﻣﻦ ﺳﻘﻂ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻠﻘﺖ املﺮﻛﺒﺔ‬
‫ﰲ اﻷﺷﺠﺎر‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺪﻓﻊ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﱃ ﻣﻜﺎن ﺑﺸﺪة ﻣﺨﻴﻔﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻇﻦ اﻟﻘﻮم اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﻳﺘﻔﺮﺟﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﻬﻠﻚ إذا ﻟﻢ ﻳُﺒﺎدر أﻫﻞ اﻟﻘﺮى املﺠﺎورة ﻟﺘﺨﻠﻴﺼﻬﺎ! أﻣﺎ ﻋﺪد ﺻﻌﻮدﻫﺎ‬
‫ﰲ اﻟﻬﻮاء ﺻﻌﻮدًا ﻋﻤﻮﻣﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﺑني اﻟﺨﻤﺴني واﻟﺴﺘني ﻣﺮة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﺗﻌﻤﻞ‬
‫ً‬
‫أﻋﻤﺎﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺘﻬﺎ ﰲ ﻏريﻫﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫أﻋﻤﺎﻻ ﻧﺎرﻳﺔ‬ ‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٨١٩‬م ﻟﻠﻤﻴﻼد‪ ،‬ﺻﻤﻤﺖ ﻋﲆ أن ﺗﻘﻴﻢ وﻫﻲ ﻃﺎﺋﺮة ﰲ املﺮﻛﺒﺔ‬
‫ﻛﺎﻟﺘﻲ ﻳﻘﻴﻤﻮﻧﻬﺎ ﰲ اﻷﻓﺮاح واﻷﻋﻴﺎد واﻟﻮﻻﺋﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﻂ اﻷﺳﻬﻢ اﻟﻨﺎرﻳﺔ ﰲ املﺮﻛﺒﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻘﺪر أن ﺗﺸﻐﻠﻬﺎ ﺑﻘﻀﻴﺐ ﻃﻮﻳﻞ ﰲ رأﺳﻪ ﻧﺎر ﻣﺸﺘﻌﻠﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻌﻠﻬﺎ وﺗﻘﻄﻊ‬
‫اﻟﺮﺑﺎط‪ ،‬ﻓﺘﻘﻊ ﻣﺸﺘﻌﻠﺔ إﱃ أﺳﻔﻞ؛ ﻓرياﻫﺎ املﺘﻔﺮﺟﻮن‪ .‬ﻫﺬا وﻣﻌﻠﻮم أن ﻣﻦ أﻏﺮب اﻷﻋﻤﺎل‬
‫اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺑﴩ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺠﺎﴎ أن ﺗﻌﻤﻠﻪ اﻣﺮأة؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻌﺪ إﱃ‬
‫أﻟﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻷﻗﺪام ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻣﺎدة ﻗﺎﺑﻠﺔ ﺟﺪٍّا ﻟﻼﺣﱰاق‪ ،‬وﻣﻮﺿﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﻬﻮاء وﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻷرض ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﺗﺄﺧﺬ ﰲ إﺷﻌﺎل اﻟﺒﺎرود وﻏريه ﻣﻦ املﻮاد اﻟﴪﻳﻌﺔ‬ ‫ﰲ ﻇﺮف رﻗﻴﻖ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻼﺣﱰاق ً‬
‫اﻻﺷﺘﻌﺎل ﺑﻘﻀﻴﺐ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﺸﺘﻌﻞ‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﺒﻌﺾ ﻳﻨﻈﺮون إﱃ ذﻟﻚ ﺑﻌني اﻟﺨﻮف؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻠﻤﻮن أن ﴍارة واﺣﺪة‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﻀﻴﺐ املﺸﺘﻌﻞ اﻟﺮأس‪ ،‬أو ﻣﻦ املﻮاد اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺮﻗﻬﺎ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﺤﺮق ﺗﻠﻚ املﺮﻛﺒﺔ‬
‫اﻟﻜﺒرية إذا وﺻﻠﺖ إﱃ اﻟﻬﻴﺪروﺟني اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺣﺪث؛ ﻓﺈن اﻟﻨﺎر اﺷﺘﻌﻠﺖ‬
‫ﻓﺎﺷﺘﻌﻞ أﺳﻔﻞ املﺮﻛﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت ﺗﺴﻘﻂ ﺑﴪﻋﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﺣﱰﻗﺖ اﻟﺤﺒﺎل اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﻂ‬
‫ﻣﺠﻠﺲ املﺮﻛﺒﺔ وﺳﻘﻂ؛ ﻓﺴﻘﻄﺖ ﻣﺪام »ﺑﻼﻧﺸﺎر« ﻋﲆ ﺳﻄﺢ ﻣﻦ ﺳﻄﻮح ﺑﻴﻮت املﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬
‫وﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ اﻷرض ﻓﻤﺎﺗﺖ ً‬
‫ﺣﺎﻻ‪.‬‬

‫‪784‬‬
 ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬

‫املﺘﺠﺮدة ﻫﻨﺪ زوﺟﺔ املﻨﺬر ﺑﻦ ﻣﺎء اﻟﺴﻤﺎء‬

‫ﺟﻤﺎﻻ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎت ﻋﻨﻬﺎ أﺧﺬﻫﺎ وﻟﺪه اﻟﻨﻌﻤﺎن‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳُﺠﻠﺴﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺮب‬
‫ﻣﻊ ﻧﺪﻳﻤﻴﻪ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ واملﻨﺨﻞ‪ ،‬ﻓﺸﻐﻔﺖ ﺑﺎملﻨﺨﻞ واﻣﺘﺰﺟﺎ ﺣﺒٍّﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻳﻮﻣً ﺎ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ أن‬
‫ﻳﺼﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫راﺑ ﻲ اﻟ ﻤ ﺠ ﺴ ﺔ ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺒ ﻴ ﺮ ﻣ ﻘ ﺮﻣ ﺪ‬ ‫وإذا ﻃﻌﻨﺖ ﻃﻌﻨﺖ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻬﺪف‬

‫ﻧ ﺰع اﻟ ﺤ ﺰور ﺑ ﺎﻟ ﺮﺷ ﺎء اﻟ ﻤ ﺤ ﺼ ﺪ‬ ‫وإذا ﻧﺰﻋﺖ ﻧﺰﻋﺖ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﺤﺼﻒ‬

‫ﻓﻘﺎل املﻨﺨﻞ‪ :‬إن ﻫﺬا وﺻﻒ ﻣُﻌﺎﻳﻦ‪ ،‬وﺣ ﱠﺮض اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻋﲆ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻬﺮب — وﻛﺎن‬
‫ً‬
‫ﻋﻔﻴﻔﺎ — ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮج اﻟﻨﻌﻤﺎن إﱃ اﻟﺼﻴﺪ رﺟﻊ ﺑﻐﺘﺔ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ املﺘﺠﺮدة ﻣﻊ املﻨﺨﻞ وﻗﺪ أﻟﺒﺴﺘﻪ‬
‫أﺣﺪ ﺧﻠﺨﺎﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺷﺪت رﺟﻠﻪ إﱃ رﺟﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ .‬وﻟﻠﻤﻨﺨﻞ ﻓﻴﻬﺎ أﺑﻴﺎت؛ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻧ ﺤ ﻮ اﻟ ﻌ ﺮاق وﻻ ﺗ ﺤ ﻮري‬ ‫إن ﻛ ﻨ ﺖ ﻋ ﺎذﻟ ﺘ ﻲ ﻓ ﺴ ﻴ ﺮي‬

‫ة اﻟ ﺨ ﺪر ﻓ ﻲ اﻟ ﻴ ﻮم اﻟ ﻤ ﻄ ﻴ ﺮ‬
‫ﻓﻞ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﻘﺲ وﻓﻲ اﻟﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﻣ ﺜ ﻞ اﻟ ﻘ ﻄ ﺎة إﻟ ﻰ اﻟ ﻐ ﺪﻳ ﺮ‬
‫ﻛ ﺘ ﻨ ﻔ ﺲ اﻟ ﻈ ﺒ ﻲ اﻟ ﺒ ﻬ ﻴ ﺮ‬
‫ﻳ ﺎ ﻣ ﻨ ﺨ ﻞ ﻣ ﻦ ﻓ ﺘ ﻮر‬
‫ﻓ ﺎﻫ ﺘ ﺪي ﻋ ﻨ ﻲ وﺳ ﻴ ﺮي‬
‫وﻳ ﺤ ﺐ ﻧ ﺎﻗ ﺘ ﻬ ﺎ ﺑ ﻌ ﻴ ﺮي‬
‫ﻣ ﺔ ﺑ ﺎﻟ ﺼ ﻐ ﻴ ﺮ وﺑ ﺎﻟ ﻜ ﺒ ﻴ ﺮ‬
‫رب اﻟ ﺨ ﻮرﻧ ﻖ واﻟ ﺴ ﺪﻳ ﺮ‬
‫رب اﻟ ﺸ ﻮﻳ ﻬ ﺔ واﻟ ﺒ ﻌ ﻴ ﺮ‬
‫ﻳ ﺎ ﻫ ﻨ ﺪ ﻟ ﻠ ﻌ ﺎﻧ ﻲ اﻷﺳ ﻴ ﺮ‬
‫وﻟ ﻘ ﺪ دﺧ ﻠ ﺖ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻔ ﺘ ﺎ‬
‫واﻟ ﻜ ﺎﻋ ﺐ اﻟ ﺤ ﺴ ﻨ ﺎء ﺗ ﺮ‬
‫ﻓ ﺪﻓ ﻌ ﺘ ﻬ ﺎ ﻓ ﺘ ﺪاﻓ ﻌ ﺖ‬
‫ﻓﻠﺜﻤﺘﻬﺎ ﻓﺘﻨﻔﺴﺖ‬
‫ﻓ ﺮﺛ ﺖ وﻗ ﺎﻟ ﺖ‪ :‬ﻫ ﻞ ﺑ ﺤ ﺒ ﻚ‬
‫ﻣﺎ ﺷﻒ ﺟﺴﻤﻲ ﻏﻴﺮ ﺣﺒﻚ‬
‫وأﺣ ﺒ ﻬ ﺎ وﺗ ﺤ ﺒ ﻨ ﻲ‬
‫وﻟ ﻘ ﺪ ﺷ ﺮﺑ ﺖ ﻣ ﻦ اﻟ ﻤ ﺪا‬
‫ﻓ ﺈذا ﺳ ﻜ ﺮت ﻓ ﺈﻧ ﻨ ﻲ‬
‫وإذا ﺻ ﺤ ﻮت ﻓ ﺈﻧ ﻨ ﻲ‬
‫ﻳ ﺎ ﻫ ﻨ ﺪ ﻫ ﻞ ﻣ ﻦ ﻧ ﺎﻫ ﻞ‬

‫‪785‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻣﺘﻴﱠﻢ اﻟﻬﺸﺎﻣﻴﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻴﻢ ﺻﻔﺮاء ﻣﻮﻟﺪة ﻣﻦ ﻣﻮﻟﺪات اﻟﺒﴫة‪ ،‬وﺑﻬﺎ ﻧﺸﺄت وﺗﺄدﺑﺖ وﻏﻨﺖ‪ ،‬وأﺧﺬت ﻋﻦ‬
‫إﺳﺤﺎق وﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬وﻋﻦ ﻃﺒﻘﺘﻬﻤﺎ ﻣﻦ املﻐﻨني‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﺑﺬل املﻐﻨﻴﺔ‬
‫وﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻋﲆ ﻣﺎ أﺧﺬت ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﻤﺪ؛ ﻓﺎﺷﱰاﻫﺎ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬
‫ازدرت أﺣﺪًا ﻣﻤﻦ ﻛﺎن ﻳﻐﺸﺎه ﻣﻦ املﻐﻨني‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس وﺟﻬً ﺎ وﻏﻨﺎءَ وأدﺑًﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل ﺷﻌ ًﺮا ﻣﺴﺘﺤﺴﻨًﺎ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻈﻴﺖ ﻋﻨﺪ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺣﻈﻮة ﺷﺪﻳﺪة‪،‬‬
‫وﺗﻘﺪﻣﺖ ﻋﻨﺪه ﻋﲆ ﺟﻮارﻳﻪ أﺟﻤﻊ‪ ،‬وﻫﻲ أم أوﻻده ﻛﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ ﺻﻔﻴﺔ — وﺗﻜﻨﻰ أم‬
‫اﻟﻌﺒﺎس — ﺛﻢ وﻟﺪت ﻣﺤﻤﺪًا‪ ،‬وﻳﻌﺮف ﺑﺄﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ‪ ،‬ﺛﻢ وﻟﺪت ﺑﻌﺪه اﺑﻨًﺎ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻫﺎرون‪،‬‬
‫وﻳﻌﺮف ﺑﺄﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﺳﻤﱠ ﺎه املﺄﻣﻮن وﻛﻨﱠﺎه ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ واﻟﻜﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وملﺎ ﺗﻮﰲ ﻋﲇ ﺑﻦ‬
‫ﻫﺸﺎم ﻋﺘﻘﺖ‪.‬‬
‫َ‬
‫»ﴎ ﻣَ ْﻦ َرأى«‬
‫وﻛﺎن املﺄﻣﻮن ﻳﺒﻌﺚ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺘﺠﻴﺒﻪ ﻓﺘﻐﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮج املﻌﺘﺼﻢ إﱃ ُ ﱠ‬
‫أرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺎﺳﺘﺨﻠﺼﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﺰﻟﻬﺎ داﺧﻞ اﻟﺠﻮﺳﻖ ﰲ دار ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪ ،‬وأﻗﻄﻌﻬﺎ‬
‫ﻏريﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺄذن املﻌﺘﺼﻢ ﰲ اﻟﺪﺧﻮل إﱃ ﺑﻐﺪاد إﱃ وﻟﺪﻫﺎ ﻓﺘﺰورﻫﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺿ ﱠﻢ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﻗﻠﻢ‪ ،‬وﻫﻲ ﺟﺎرﻳﺔ ﻟﻌﲇ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ رﻳﺎح‪ :‬ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺮﺑﻴﻌﻲ‪ :‬ﻣﻦ أﺣﺴﻦ‬
‫ﻣﻦ أدرﻛﺖ ﺻﻨﻌﺔ؟ ﻗﺎل‪ :‬إﺳﺤﺎق‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺛﻢ ﻣﻦ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻋﻠﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺛﻢ ﻣﻦ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺘﻴﻢ‪،‬‬
‫أﺣﻖ أن ﻳﺘﺒﻊ‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺛﻢ ﻣﻦ؟ ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻣﺘﻴﻢ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ! ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﺤﻖ ﱡ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻴﻢ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﺑني ﻳﺪي املﻌﺘﺼﻢ ذات ﻳﻮم ﺑﺒﻐﺪاد‪ ،‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ املﻬﺪي ﺣﺎﴐ‪،‬‬
‫ﻓﻐﻨﱠﺖ ﻣﺘﻴﻢ‪:‬‬

‫ﻫﺪوا إذا ﻣﺎ اﻟﻨﺠﻢ ﻻﺣﺖ ﻟﻮاﺣﻘﻪ‬ ‫ﻟﺰﻳﻨﺐ ﻃﻴﻒ ﺗﻌﺘﺮﻳﻨﻲ ﻃﻮارﻗﻪ‬

‫ﻓﺄﺷﺎر إﻟﻴﻬﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أن ﺗﻌﻴﺪه‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣﺘﻴﻢ ﻟﻠﻤﻌﺘﺼﻢ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪ ،‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﺴﺘﻌﻴﺪﻧﻲ‬
‫اﻟﺼﻮت‪ ،‬وﻛﺄﻧﻲ أراه ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺄﺧﺬه! ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ ﺗﻌﻴﺪﻳﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ أﻳﺎم‪ ،‬ﻛﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺎﴐً ا ﻣﺠﻠﺲ املﻌﺘﺼﻢ وﻣﺘﻴﻢ ﻏﺎﺋﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﴫف‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻌﺪ ﺣني إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺘﻴﻢ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ ﺑﺎملﻴﺪان وﻃﺮﻳﻘﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ ﻣﻨﻈﺮة ﻟﻬﺎ‬
‫ﻣﴩﻓﺔ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻓﺴﻤﻌﻬﺎ ﺗﻐﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﻮت‪ ،‬ﻓﴬب ﺑﺎب املﻨﻈﺮة ﺑﻤﻘﺮﻋﺔ وﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ‬
‫أﺧﺬﻧﺎه ﺑﻼ ﺣﻤﺪك!‬

‫‪786‬‬
 ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬

‫وﻛﺎن املﺄﻣﻮن ﺳﺄل ﻋﲇ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم أن ﻳﻬﺒﻬﺎ ﻟﻪ — وﻛﺎن ﺑﻐﻨﺎﺋﻬﺎ ﻣﻌﺠﺒًﺎ — ﻓﺪﻓﻌﻪ‬

‫ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻣﻨﻬﺎ وﻟﺪ وﻗﺘﺌﺬٍ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻟﺢ املﺄﻣﻮن ﰲ ﻃﻠﺒﻬﺎ ﺣﺮص ﻋﲆ أن ﺗﻌﻠﻖ‬
‫ﻣﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﺣﻤﻠﺖ وﻳﺌﺲ املﺄﻣﻮن ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل‪ :‬إن ذﻟﻚ ﻛﺎن ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻐﻀﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻠﻪ!‬
‫وﻗﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻬﺸﺎﻣﻲ‪ :‬إﻧﻪ أُﻫﺪي إﱃ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﺮذون أﺷﻬﺐ ﻗﺮﻃﺎﳼ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﻔﺮاﻫﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﲇ ﺑﻪ ﻣﻌﺠﺒًﺎ‪ ،‬وﻛﺎن إﺳﺤﺎق ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻴﻪ‬
‫رﻏﺒﺔ ﺷﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻋ ﱠﺮض ﻟﻌﲇ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﻣﺮا ًرا ﻓﻠﻢ ﻳﺮض أن ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺎر إﺳﺤﺎق إﱃ ﻋﲇ‬
‫ﻳﻮﻣً ﺎ ﻳﻌﻘﺐ ﺻﻨﻌﺔ ﻣﺘﻴﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﻮت‪:‬‬

‫إﻟ ﻰ ﺑ ﻠ ﺪ ﻧ ﺎءٍ ﻗ ﻠ ﻴ ﻞ اﻷﺻ ﺎدق‬ ‫ﻇ ﱠﻠﻌً ﺎ ﻛﻢ ﺣﻤﻠﻨﻬﺎ‬

‫ﻓﻼ زﻟﻦ ﺣﺴﺮى ُ‬

‫ﻓﺎﺳﺘﻌﺎده إﺳﺤﺎق واﺳﺘﺤﺴﻨﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺑﻜﻢ ﺗﺸﱰي ﻣﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﻮت؟! ﻓﻘﺎل ﻋﲇ‬
‫ﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪ :‬ﺟﺎرﻳﺘﻲ ﺗﺼﻨﻊ ﻫﺬا اﻟﺼﻮت وأﺷﱰﻳﻪ ﻣﻨﻚ؟! ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ أﺧﺬﺗﻪ اﻟﺴﺎﻋﺔ وأدﱠﻋﻴﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻘﻮل ﻣَ ﻦ ﻳُﺼﺪﱠق‪ :‬ﻗﻮﱄ أو ﻗﻮﻟﻚ؟! ﻓﺎﺧﱰ اﻵن ﻣﻨﻲ ﺧﻠﺔ ﻣﻦ اﺛﻨﺘني‪ :‬إﻣﺎ أن ﺗﻬﺒﻨﻲ اﻟﱪذون‬
‫وﺗﺤﻤﻠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وإﻣﺎ أن أﺑﻴﺖ ﻓﺄدﻋﻲ وﷲ ﻫﺬا اﻟﺼﻮت ﱄ وﻗﺪ أﺧﺬﺗﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﲇ‪ :‬ﻳُﺆﺧﺬ‬
‫ﻗﻮﻟﻚ وﻳُﱰك ﻗﻮﱄ! ﻻ وﷲ ﻣﺎ أﻇﻦ ﻫﺬا‪ ،‬وﻻ أراه! ﻳﺎ ﻏﻼم‪ ،‬ﻗﺪﱢم ﻫﺬا اﻟﱪذون إﱃ ﻣﻨﺰل أﺑﻲ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ َ ْ‬
‫ﺑﴪﺟﻪ وﻟﺠﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻻ ﺑﺎرك ﷲ ﻟﻚ ﻓﻴﻪ!‬
‫وﻛﻠﻢ اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻣﺘﻴﻢ ﻳﻮﻣً ﺎ ﰲ ﻛﻼم ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ ﺟﻮاﺑًﺎ ﻟﻢ ﻳﺮﺿﻪ‪ ،‬ﻓﺪﻓﻊ ﻳﺪه ﰲ ﺻﺪرﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻐﻀﺒﺖ وﻧﻬﻀﺖ ﻓﺘﺜﺎﻗﻠﺖ ﻋﻦ اﻟﺨﺮوج إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻒ وﺳ ﺎﻋِ ﺪ‬‫إﻟ ﻴ ﻚ وﻟ ﻢ ﺗ ﺮﺟ ﻊ ﺑ ﻜ ﱟ‬ ‫ﻓ ﻠ ﻴ ﺖ ﻳ ﺪي ﺑ ﺎﻧ ﺖ ﻏ ﺪاة ﻣ ﺪدﺗ ﻬ ﺎ‬

‫ﻓ ﻠ ﺴ ﺖ إﻟ ﻰ ﻳ ﻮم اﻟ ﺘ ﻨ ﺎدي ﺑ ﻌ ﺎﺋ ﺪ‬ ‫ﻓﺈن ﻳﺮﺟﻊ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻨﺎ‬

‫ْ‬
‫وﻋﺘﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮة ﻓﺘﻤﺎدى‬ ‫ﻓﺼﻨﻌﺖ ﻟﻪ ﻟﺤﻨًﺎ وﺧﺮﺟﺖ إﻟﻴﻪ وﺻﺎﻟﺤﺘﻪ وﻏﻨﱠﺘﻪ اﻟﺼﻮت‪،‬‬
‫ﻋﺘﺒﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺮﺿﺎﻫﺎ ﻓﻠﻢ ﺗﺮض‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺪﻻل ﻳﺪﻋﻮ إﱃ املﻼل‪ ،‬ورب ﻫﺠﺮ دﻋﺎ إﱃ ﺻﱪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬
‫ﺳﻤﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻗﻠﺒًﺎ ﻟﺘﻘ ﱡﻠﺒﻪ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺻﺪَق اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ـﺲ ﻳﺮاﻧﻲ أﻗﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺠﺮان‬ ‫ﻣ ﺎ أراﻧ ﻲ إﻻ ﺳ ﺄﻫ ﺠ ﺮ ﻣ ﻦ ﻟ ﻴ ـ‬

‫ﻣ ﺎ أﺿ ﺮ اﻟ ﻮﻓ ﺎء ﺑ ﺎﻹﻧ ﺴ ﺎن‬ ‫ﻗﺪ ﺣﺪا ﺑﻲ إﻟﻰ اﻟﺠﻔﺎء وﻓﺎﺋﻲ‬

‫‪787‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﺨﺮﺟﺖ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻬﺸﺎﻣﻲ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻴﻢ ﺗﺤﺒﻨﻲ ﺣﺒٍّﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﻣﺤﺒﺔ اﻷﺧﺖ‬
‫ﻷﺧﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف أﻧﻲ أﺣﺐ اﻟﻨﺒﻖ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﺟﺎﻟﺲ ﰲ داري ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺎﱄ ﰲ‬
‫وﻗﺖ اﻟﺴﺤﺮ إذا أﻧﺎ ﺑﺒﺎﺑﻲ ﻳﺪق‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ‪ :‬ﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﺧﺎدم ﻣﺘﻴﻢ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺪﺧﻞ إﻟﻴﻚ‪،‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻳﺪﺧﻞ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ وﻣﻌﻪ ﺻﻴﻨﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺒﻖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﱄ‪ :‬إن ﻣﺘﻴﻢ ﺗُﻘﺮﺋُﻚ اﻟﺴﻼم وﺗﻘﻮل ﻟﻚ‪:‬‬
‫ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ أﻣري املﺆﻣﻨني املﻌﺘﺼﻢ ﺑﺎهلل‪ ،‬ﻓﺠﺎءه ﻧﺒﻖ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ أن ﻳﻮﺿﻊ‬
‫ﰲ ﺻﻴﻨﻴﺔ وﻳُﻘﺪﱢﻣﻮﻫﺎ إﱃ ﻣﺘﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﻮا‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮﺗﻨﻲ أن آﺗﻲ ﺑﻬﺎ إﻟﻴﻚ‪ ،‬ودﻓﻌﺖ إﱄ ﻛﻤﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﻘﻮد ﺣﺘﻰ أدﻓﻌﻬﺎ إﱃ اﻟﺤﺮاس ﻟﻴﺨﺮﺟﻮﻧﻲ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻲ ﻋﻨﺪ املﻌﺘﺼﻢ‪.‬‬
‫ووﻓﺪت ﻋﲆ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺟﺪﺗﻪ ﻣﻦ ﺧﺮاﺳﺎن ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ‪ :‬اﻋﺮض ﻋﲇ ﱠ ﺟﻮارﻳﻚ‪،‬‬
‫ﻓﻌﺮﺿﻬﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﻋﲆ اﻟﴩاب‪ ،‬وﻏﻨﱠﺖ ﻣﺘﻴﻢ وأﻃﺎﻟﺖ ﺟﺪﺗﻪ اﻟﺠﻠﻮس‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺒﺴﻂ‬
‫اﺑﻦ ﻫﺸﺎم إﻟﻴﻬﻦ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني‪:‬‬

‫وﻗﺪ ﻣﻨﻊ اﻟﺰوار ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻜﻠﻢ‬ ‫أﻳﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا وأﻧﺖ ﻗﺮﻳﺒﺔ‬
‫وﻟﻜﻦ ﺳﻼم ﻣﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻣﺘﻴﻢ‬ ‫ﺳ ﻼم ﻋ ﻠ ﻴ ﻜ ﻢ ﻻ ﺳ ﻼم ﻣ ﻮدع‬

‫وﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ رﻗﻌﺔ ورﻣﻰ ﺑﻬﺎ إﱃ ﻣﺘﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ وﻧﻬﻀﺖ إﱃ اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎدت وﻗﺪ‬
‫ﺻﻨﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﻟﺤﻨًﺎ‪ ،‬ﻓﻐﻨﺖ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺷﺎﻫﻚ — وﻫﻲ ﺟﺪة اﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪ :‬ﻣﺎ أراﻧﺎ إﻻ ﻗﺪ ﺛﻘﻠﻨﺎ‬
‫ﻣﺤﻔﺘﻬﺎ‪ ،‬وأﻣﺮت ﺑﺠﻮاﺋﺰ ﻟﻠﺠﻮاري وﺳﺎوت ﺑﻴﻨﻬﻦ‪،‬‬‫ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﻴﻮم‪ .‬وأﻣﺮت اﻟﺠﻮاري ﻓﺤﻤَ ﻠﻦ‬
‫وأﻣﺮت ملﺘﻴﻢ ﺑﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ درﻫﻢ‪.‬‬
‫وﻣ ﱠﺮت ﻣﺘﻴﻢ ﰲ ﻧﺴﻮة وﻫﻲ ﻣﺴﺘﺨﻔﻴﺔ ﺑﻘﴫ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأت ﺑﺎﺑﻪ‬
‫ً‬
‫ﻣﻐﻠﻘﺎ ﻻ أﻧﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺪ ﻋﻼه اﻟﱰاب واﻟﻐﱪة‪ ،‬وﻃﺮﺣﺖ ﰲ أﻓﻨﻴﺘﻪ املﺰاﺑﻞ؛ وﻗﻔﺖ وﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫ﺣ ﺎﺷ ﺎ ﻷﻃ ﻼﻟ ﻚ أن ﺗ ﺒ ﻠ ﻰ‬
‫أﺑ ﻜ ﻴ ﺖ ﻋ ﻴ ﻨ ﻲ ﻓ ﻴ ﻚ إذ وﻟ ﻰ‬
‫ﻏ ﻴ ﺒ ﻪ اﻟ ﺘ ﺮب وﻣ ﺎ ﻫ ﻼ‬
‫ﻋ ﻨ ﺪ ادﱢﻛ ﺎري ﺣ ﻴ ﺜ ﻤ ﺎ ﺣ ﻼ‬
‫ﻻ ﺑ ﺪ ﻟ ﻠ ﻤ ﺤ ﺰون أن ﻳ ﺴ ﻠ ﻰ‬
‫ﺰﻻ ﻟ ﻢ ﺗ ﺒ ﻞ أﻃ ﻼﻟ ﻪ‬ ‫ﻳﺎ ﻣﻨ ً‬
‫ﻟ ﻢ أﺑ ﻚ أﻃ ﻼﻟ ﻚ ﻟ ﻜ ﻨ ﻨ ﻲ‬
‫ﻗﺪ ﻛﺎن ﻟﻲ ﻓﻴﻚ ﻫﻮى ﻣﺪة‬
‫ﻓ ﺼ ﺮت أﺑ ﻜ ﻲ ﺟ ﺎﻫ ﺪًا ﻓ ﻘ ﺪه‬
‫ﻓﺎﻟﻌﻴﺶ أوﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻜﺎه اﻟﻔﺘﻰ‬

‫ﺛﻢ ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻦ ﻗﺎﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻞ اﻟﻨﺴﻮة ﻳﻨﺎﺷﺪﻧﻬﺎ وﻳﻘﻠﻦ‪ :‬ﷲ ﷲ ﰲ ﻧﻔﺴﻚ؛ ﻓﺈﻧﻚ ﻻ‬
‫ﺗﺆاﺧﺬﻳﻦ اﻵن‪ .‬ﻓﺒﻌﺪ ﻛﻞ ﺟﻬﺪ ﺣُ ِﻤﻠﺖ ﺗﺘﻬﺎدى ﺑني اﻣﺮأﺗني ﺣﺘﻰ ﺗﺠﺎوزت املﻮﺿﻊ‪.‬‬

‫‪788‬‬
 ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﻣﺘﻴﻢ‪ :‬ﺑﻌﺚ إﱄ ﱠ املﻌﺘﺼ ُﻢ ﺑﻌﺪ ﻗﺪوﻣﻪ ﺑﻐﺪاد‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﺖ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮﻧﻲ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎء‬
‫ﻓﻐﻨﻴﺖ‪:‬‬

‫ﺑ ﻌ ﺒ ﺮة أو دﻣ ﺎء‬ ‫ﻫﻞ ﻣﺴﻌﺪ ﻟﺒﻜﺎء‬

‫ﻟ ﺴ ﺎدة ﻧ ﺠ ﺒ ﺎء‬ ‫وذا ﻟﻔﻘﺪ ﺧﻠﻴﻞ‬

‫ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻋﺪﱄ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ إﱃ ﻏريه‪ ،‬ﻓﻐﻨﱠﻴﺘﻪ ﻏريه ﻋﻦ ﻣﻌﻨﺎه‪ ،‬ﻓﺪﻣﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎه وﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻏﻨﻲ ﻏري ﻫﺬا ﻓﻐﻨﻴﺘﻪ‪:‬‬

‫ﺗﻔﺎﻧﻮا وإﻻ ﺗﺬرف اﻟﻌﻴﻦ أﻛﻤﺪ‬ ‫أوﻟﺌﻚ ﻗﻮﻣﻲ ﺑﻌﺪ ﻋﺰ وﻣﻨﻌﺔ‬

‫ﻓﺒﻜﻰ وﻗﺎل‪ :‬وﻳﺤﻚِ ﻻ ﺗﻐﻨﻲ ﰲ ﻫﺬا املﻌﻨﻰ ﺷﻴﺌًﺎ! ﻓﻐﻨﻴﺖ‪:‬‬

‫إن اﻟ ﻤ ﻨ ﻴ ﺎت ﺗ ﻔ ﻨ ﻲ ﻛ ﻞ إﻧ ﺴ ﺎن‬ ‫ﻻ ﺗﺄﻣﻦ اﻟﻤﻮت ﻓﻲ ﺣﻞ وﻓﻲ ﺣﺮم‬

‫ﻓﺴﻮف ﻳﺄﺗﻴﻚ ﻣﺎ ﻳﺠﻨﻲ ﻟﻚ اﻟﺠﺎﻧﻲ‬ ‫واﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘﻚ ﻫ ً‬
‫ﻮﻻ ﻏﻴﺮ ﻣﻜﺘﺮث‬

‫ﻏﻨﻴﺖ ﺑﻤﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ ﻟﺼﺎﺣﺒﻚِ ‪ ،‬وأﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻨﺬرﻳﻨﻲ َملﺜ ﱠ ُ‬

‫ﻠﺖ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ :‬وﷲ ﻟﻮﻻ أﻧﻲ أﻋﻠﻢ أﻧﻚ‬
‫ﺑﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺧﺬوا ﺑﻴﺪﻫﺎ ﻓﺄ َ ْﺧ ِﺮﺟﻮﻫﺎ! ﻓﺄ ُ ْﺧ ِﺮﺟﺖ‪.‬‬
‫وملﺎ ﻣﺎت ﻋﲇ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺟﺎء اﻟﻨﻮاﺋﺢ‪ ،‬ﻓﻄﺮح ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺣﴬ ﻣﻦ ﻣﻐﻨﻴﺎﺗﻪ ﻋﻠﻴﻬﻦ‬
‫ﻧﻮﺣً ﺎ ﻣﻦ ﻧﻮح ﻣﺘﻴﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ﺣﺴﻨًﺎ ﺟﻴﺪًا‪ ،‬ﻓﺄﺑﻄﺄ ﻧﻮح اﻟﻨﻮاﺋﺢ اﻟﺘﻲ ﺟﱧ؛ ﻟﺤﺴﻨﻪ وﺟﻮدﺗﻪ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ زﻳﻦ ﺣﺎﴐة ﻓﺎﺳﺘﺤﺴﻨﺘﻪ ﺟﺪٍّا وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬رﴈ ﷲ ﻋﻨﻚ ﻳﺎ ﻣﺘﻴﻢ؛ ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻤً ﺎ ﰲ‬
‫اﻟﴪور‪ ،‬وأﻧﺖ ﻋﻠﻢ ﰲ املﺼﺎﺋﺐ‪.‬‬
‫وﻣﺎﺗﺖ ﻣﺘﻴﻢ ﻫﻲ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ املﻬﺪي وﺑﺬل ﰲ آن واﺣﺪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻠﻤﻌﺘﺼﻢ ﺟﺎرﻳﺔ ذات‬
‫ﻣﺠﻮن ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪ ،‬أﻇﻦ أن ﰲ اﻟﺠﻨﺔ ً‬
‫ﻋﺮﺳﺎ ﻓﻄﻠﺒﻮا ﻫﺆﻻء إﻟﻴﻪ! ﻓﻨﻬﺎﻫﺎ املﻌﺘﺼﻢ ﻋﻦ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻘﻮل وأﻧﻜﺮه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ أﻳﺎم وﻗﻊ ﺣﺮﻳﻖ ﰲ ﺣﺠﺮة ﻫﺬه اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﻓﺎﺣﱰق ﻛﻞ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻤﻠﻜﻪ‪ ،‬وﺳﻤﻊ املﻌﺘﺼﻢ اﻟﺠﻠﺒﺔ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا؟! ﻓﺄﺧﱪ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻬﺎ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻗﺼﺘﻚ؟!‬
‫ﻓﺒﻜﺖ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪ ،‬اﺣﱰق ﻛﻞ ﻣﺎ أﻣﻠﻜﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ ﺗﺠﺰﻋﻲ؛ ﻓﺈن ﻫﺬا ﻟﻢ ﻳﺤﱰق وإﻧﻤﺎ‬
‫اﺳﺘﻌﺎره أﺻﺤﺎب ذﻟﻚ اﻟﻌﺮس!‬

‫‪789‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻣﺮﻏﺮﻳﺘﺎ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ ﻣﻠﻜﺔ إﻧﻜﻠﱰا‬

‫ﻫﻲ »ﻣﺮﻏﺮﻳﺘﺎ أف أﻧﺠﻮ« زوﺟﺔ »ﻫﻨﺮي اﻟﺴﺎدس«‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻌﺎﻗﻼت اﻟﻌﺎملﺎت‬
‫ﺑﴬوب اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻷﺣﻜﺎم‪ ،‬ﺗﺮﺑﺖ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻣﺠﺪ وﴍف‪.‬‬
‫وملﺎ اﻗﱰن ﺑﻬﺎ »ﻫﻨﺮي اﻟﺴﺎدس« اﺳﺘﺤﻮذت ﻋﲆ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬وﻣﻠﻜﺖ اﻟﺸﻌﺐ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي‬
‫ﺑﺤﺴﻦ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ وﺗﺪﺑريﻫﺎ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻐريﻫﺎ ﻣﻦ املﻠﻜﺎت ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻇﺎملﺔ ﻋﺎﺗﻴﺔ‬
‫ﻋﲆ املﺬﻧﺒني ﻟﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎن زوﺟﻬﺎ ﺣﻠﻴﻤً ﺎ‪ ،‬ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻬﻤﺔ‪ ،‬ﺳﻠﻴﻢ اﻟﻄﺒﺎع‪ ،‬ﻻ ﻳﻼﻗﻲ اﻟﺤﻮادث ﺑﻘﻮة وﻧﺸﺎط‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻧﺸﺄ ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ﺿﻌﻔﻪ وﻋﺪم اﻗﺘﺪار »ﻣﺮﻏﺮﻳﺘﺎ« ﺑﻤﻔﺮدﻫﺎ ﻋﲆ ﺗﺪﺑري املﻤﻠﻜﺔ رﺟﻮع‬
‫ً‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﺘﻤ ﱡﻠﻚ‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﺒﺎر ﺣﺰب »ﻟﻨﻜﺴﱰ«؛‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺔ »ﺑﻮرك« ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻋﻴﻪ‬
‫وﻫﻢ‪ :‬اﻟﻜﺮدﻳﻨﺎل »ﺑﻮﻓﻮرت«‪ ،‬ودوق »دوﻟﺪﻓﻮرد«‪ ،‬ودوق »دوﻏﻠﻮﺳﱰ«‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ دﺑﺮوا املﻠﻚ‬
‫ملﺎ ﻛﺎن »ﻫﻨﺮي اﻟﺴﺎدس« ﻗﺎﴏًا ﻗﺪ ﺗﻮﻓﻮا ﻋﻦ آﺧﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎم »رﺗﴩد« دوق »ﺑﻮرك« —‬
‫ﺣﻘﻪ ﰲ املﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻌﻀﺪه ﰲ ذﻟﻚ‬ ‫وﻫﻮ واﻟﺪ »إدوارد اﻟﺮاﺑﻊ« — وأﺧﺬ ﻳُﻈﻬﺮ ﺑﻜﻞ رﻓﻖ ودﻗﺔ ﱠ‬
‫أرل »وروﻳﻚ« وأرل »ﺳﻠﺰﻳﺮي«‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻦ أﻋﻴﺎن إﻧﻜﻠﱰا اﻷﻗﻮﻳﺎء‪ ،‬ﻓﺠﺮد اﻟﺴﻴﻒ ملﻘﺎﺗﻠﺔ »ﺳﻤﺮﺳﺖ«‪ ،‬آﺧﺮ اﻷﴍاف‬
‫اﻟﻜﺒﺎر ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ »ﻟﻨﻜﺴﱰ«‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﴫ ﰲ »ﺳﻨﺖ اﻟﺒﻨﺲ« ﺳﻨﺔ ‪١٤٥٥‬م‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻻﻧﺘﺼﺎر‬
‫ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺤﺮب ﺑني ﺣﺰب »وردة ﻟﻨﻜﺴﱰ اﻟﺤﻤﺮاء« وﺣﺰب »وردة ﺑﻮرك اﻟﺒﻴﻀﺎء«‪ ،‬وﺗﻘﻠﺒﺖ‬
‫ﻓﺸﻼ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬إﱃ أن ﻛﴪﺗﻪ‬ ‫ً‬ ‫اﻷﺣﻮال ﻋﲆ »رﺗﴩد«‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﻨﺠﺢ ﻣﺮة‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺼﺎدف‬
‫املﻠﻜﺔ »ﻣﺮﻏﺮﻳﺘﺎ« وذﺑﺤﺘﻪ ﰲ »وﻳﻜﻔﻴﻠﺪ« ﺳﻨﺔ ‪١٤٦٠‬م‪ ،‬ﻓﺘﻘﻠﺪ اﺑﻨﻪ »إدوارد« رﻳﺎﺳﺔ ﺟﻴﺶ‬
‫ﻣﻮات ﻣﻦ ﺳﻜﺎن ﺣﺪود »وﻟﺲ« وﻣﻦ ﺳﻜﺎن اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬وﻫﺰم ﻋﺴﺎﻛﺮ ﺟﺮارة ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎدة أرل‬
‫»ﺑﻤريوك«‪ ،‬وأرل »أرﻣﻨﺪ« ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ »ﻫﺮدﻓﺮد«‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺳﺎر إﱃ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ وأﺗﻰ ﻟﻨﺠﺪﺗﻪ أرل »وروﻳﻚ«‪ ،‬اﻟﺬي اﻧﻜﴪ ﰲ ﺑﺮﻧﺖ‪ ،‬ﻓﺴﺎر‬
‫إﱃ ﻟﻨﺪن ﻓﺪﺧﻠﻬﺎ ﻣﻦ دون ﻣﻤﺎﻧﻌﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺎل إﻟﻴﻪ اﻟﻨﺎس ﺑﺤﺪاﺛﺔ ﺳﻨﱢﻪ وﺟﺮاءﺗﻪ وﺟﻤﺎﻟﻪ‪،‬‬
‫وأﻗ ﱠﺮه املﺠﻠﺲ اﻟﻌﺎﱄ ﻋﲆ ﺗﺨﺖ املﻠﻚ ﰲ ‪ ٤‬آذار )ﻣﺎرس( ﺳﻨﺔ ‪١٤٦١‬م‪ ،‬ﻓﺼﺎر ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ‬
‫ﻣﻠﻜﺎن وﺟﻴﺸﺎن ﻣﻠﻜﻴﺎن ﻣﺨﺘﻠﻔﺎن ﰲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬واﺳﺘﻌ ﱠﺪ اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن ﻟﻠﻘﺘﺎل ﻛﻞ اﻻﺳﺘﻌﺪاد‪،‬‬
‫واﺟﺘﻤﻊ ﰲ »ﺗﻮﺗﻮن« ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ »ﺑﻮرك« ‪ ١٠٠‬أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻣﻦ ﻛﻼ اﻟﻔﺮﻳﻘني‪،‬‬
‫واﺻﻄﻔﻮا ﻟﻠﻘﺘﺎل‪ ،‬وﻗ ﱠﺮ اﻟﺮأي ﻋﲆ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻔﻰ ﻋﻦ أﴎى اﻟﺤﺮب! واﺑﺘﺪأت املﻮاﻗﻌﺔ ﰲ ‪٢٩‬‬
‫آذار )ﻣﺎرس( ﺳﻨﺔ ‪١٤٦١‬م‪ ،‬واملﻈﻨﻮن أﻧﻬﺎ أﺷﺪ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﺟﺮت ﰲ إﻧﻜﻠﱰا؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ داﻣﺖ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻳﻮم‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ٣٠‬أﻟﻒ رﺟﻞ‪ ،‬واﻧﻜﴪ ﺣﺰب »ﻟﻨﻜﺴﱰ« اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﺪﺗﻪ املﻠﻜﺔ‬

‫‪790‬‬
 ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬

‫»ﻣﺮﻏﺮﻳﺘﺎ« اﻧﻜﺴﺎ ًرا ﺗﺎﻣٍّ ﺎ‪ ،‬وﺛﺒﺖ املﻠﻚ »ﻹدوارد اﻟﺮاﺑﻊ«‪ ،‬ﻓﺴﺎﻓﺮت »ﻣﺮﻏﺮﻳﺘﺎ« إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪،‬‬
‫وﻃﻠﺒﺖ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻣﻠﻚ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳني‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٤٦٤‬م‪ ،‬رﺟﻌﺖ إﱃ »اﺳﻜﻮﺗﺴﻴﺎ« ﺑﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳني‪،‬‬
‫واﺟﺘﻤﻊ إﻟﻴﻬﺎ ﻗﻮم ﻣﻦ اﻻﺳﻜﻮﺗﺴﻴني‪ ،‬ﻓﺄﴐﻣﺖ ﻧﺎر اﻟﺤﺮب‪ ،‬وﺟﺮى ﻟﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻠﻮرد »ﻣﻮﻧﺘﺎ‬
‫ﻛﻴﻮت«‪ ،‬اﻟﺠﻨﺮال اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻌﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ »ﻫﻜﺴﺎم«‪ ،‬ﻓﺪارت ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪاﺋﺮة‪ ،‬وأﴎ‬
‫املﻠﻚ ﻫﻨﺮي زوﺟﻬﺎ وﻛﺜريون ﻣﻦ اﻟﺮؤﺳﺎء واﻟﻘﻮاد‪ .‬وأﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﻬﺮﺑﺖ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وذﺑَﺢ‬
‫إدوارد أﻋﺪاءه ذﺑﺤً ﺎ ذرﻳﻌً ﺎ ﰲ أواﺋﻞ اﻻﻧﺘﺼﺎر‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻋﻤﺪ إﱃ اﻟﺤﻠﻢ واﻟﺮﻓﻖ ﺑﺎﻟﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬واﻧﺘﻬﺰ ﻓﺮﺻﺔ ﻏﻴﺎب »ﻣﺮﻏﺮﻳﺘﺎ«‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﻖ ﻟﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﴎا ﺑﺎﻣﺮأة اﺳﻤﻬﺎ »إﻟﻴﺰاﺑﻴﺚ« — أرﻣﻠﺔ اﻟﺴﺎرﺟﻮن »ﻏﺮاي«‪ ،‬واﺑﻨﺔ »رﺗﴩد‬ ‫اﻟﻌﻨﺎن‪ ،‬وﺗﺰوج ٍّ‬
‫دوﻓﻴﻞ«‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺒﺎرون »رﻳﻔﺮس« — وﻛﺎن ﻗﺪ ﻗﺎﺑﻠﻬﺎ ﰲ ﺑﻴﺖ أﺑﻴﻬﺎ وﻫﻮ ﰲ اﻟﻌﻴﺪ ﰲ ﻏﺎﺑﺔ‬
‫ﻏﺮﻓﺘﻮن‪ ،‬وﰲ ﺷﻬﺮ أﻳﻠﻮل )ﺳﺒﺘﻤﱪ( أﻋﻠﻦ ﺟﻬﺎ ًرا أﻧﻬﺎ زوﺟﺘﻪ وﻣﻠﻜﺔ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬ووﺟﱠ ﻪ إﱃ‬
‫أﺑﻴﻬﺎ ﻟﻘﺐ أرل‪ ،‬ﻓﺴﺎء ﻫﺬا اﻻﻗﱰان أرل »وروﻳﻚ« اﻟﻌﺎﺗﻲ املﺘﻜﱪ؛ ﻷن »إدوارد« ﻛﺎن ﻳﻮد‬
‫أن ﻳﻘﱰن ﺑﺎﻟﱪﻧﺴﻴﺲ ﺑﻮﻧﺔ دوﺳﺎﻗﻮا‪ ،‬وﻋﻬﺪ إﻟﻴﻪ ﻣﺨﺎﺑﺮﺗﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ واﺳﺘﻤﺎﻟﺘﻬﺎ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺢ‬
‫ﰲ ﻣﺨﺎﺑﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﻦ »إدوارد« ﻣﺎ ﺗﻘﺪم‪ ،‬ﻓ َﻜﱪ اﻷﻣﺮ ﻋﲆ اﻷرل واﺳﺘﻌﻈﻤﻪ‪ ،‬واﺗﺤﺪ ﻣﻊ‬
‫ﺷﻘﻴﻖ »إدوارد« — وﻫﻮ دوق ﻛﻼرﻧﺲ — وﺟﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﻌﺼﻴﺎن ﺳﻨﺔ ‪١٤٦٩‬م‪.‬‬
‫ﻓﻈﻬﺮت ﰲ اﻟﺤﺎل ﻧﺘﻴﺠﺔ اﺗﺤﺎده ﻣﻊ أﴍاف اﻟﺒﻼد وأﻛﺎﺑﺮﻫﺎ ﻏري املﺮﺗﻀني ﺑﺘﴫﻓﺎت‬
‫»إدوارد«‪ ،‬واﻣﺘﺪت اﻟﺜﻮرات ﰲ ﻛﻞ ﺟﻬﺎت اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﺟﻨﱠﺪ »روﺑني« ﻣﻦ ردﺳﺬال ﰲ ﻛﻮﻧﻴﺘﺔ‬
‫ﺑﻮرك ‪ ٦٠‬أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ وﺷﻬﺮ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻓﺴﺎر إﻟﻴﻪ »إدوارد«‪ .‬وﻛﺎن »وروﻳﻚ« ﻗﺪ ذﻫﺐ إﱃ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﺎﺳﺘﻤﺎل إﻟﻴﻪ ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ‪ ،‬وﺻﺎﻟﺢ »ﻣﺮﻏﺮﻳﺘﺎ« ﻋﺪوﺗﻪ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ورﺟﻊ إﱃ‬
‫إﻧﻜﻠﱰا ﺑﻌﺴﺎﻛﺮ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺰل ﰲ »درﺗﻤﻮت« وﻟﻢ ﻳﻤﺾ إﻻ أﻳﺎم ﻗﻼﺋﻞ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻋﻨﺪه ‪٦٠‬‬
‫أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ وﻧﻴﻒ؛ ﻷن اﻟﺸﻌﺐ ﻛﺎن ﻳﺤﺒﱡﻪ ﻛﺜريًا‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪﱠم إﱃ اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬وﻛﺎن ﺗﻘﺪﱡﻣﻪ ﺳﺒﺒًﺎ‬
‫ﻻﻧﺤﻼل ﻋﺰاﺋﻢ اﻟﺠﻨﻮد املﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺮب إدوارد إﱃ ﻫﻮﻻﻧﺪا ﺳﻨﺔ ‪١٤٧٠‬م‪ ،‬وأُﺧﺮج ﺧﺼﻤﻪ‬
‫ﻣﺤﺒﻮﺳﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺴﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﰲ أزﻗﺔ ﻟﻨﺪن وﺷﻮارﻋﻬﺎ ﺗﻀﺞ ﻣﺮة‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﴫ اﻟﺬي ﻛﺎن‬
‫أﺧﺮى ﺑﺬﻛﺮ اﺳﻤﻪ‪ ،‬واﻟﺘﺄم املﺠﻠﺲ اﻟﻌﺎﱄ ﺑﺄﻣﺮ املﻠﻚ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺤﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ »إدوارد« ﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﻏﺎﺻﺐ‪ ،‬وﺻﺎدف املﺘﺤﺰﺑﻮن ﻟﻪ إﻫﺎﻧﺔ واﺣﺘﻘﺎ ًرا ﻧﻘﻀﺖ ﻛﻞ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺟﺮت ﰲ أﻳﺎﻣﻪ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺳﻄﻮة »ﻣﺮﻏﺮﻳﺘﺎ« ﰲ اﻟﺸﻌﺐ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي ﻧﺎﻓﺬة‪ ،‬وأﺣﺰاﺑﻬﺎ ﻛﺜريون‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ أرادت‬
‫اﻟﺜﻮرة ﺗﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﺴﺎﻋﺪﻫﺎ‪ ،‬وآﻟﺖ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻬﺎ أن ﻻ ﺗﺪع إﻧﻜﻠﱰا ﰲ راﺣﺔ ﻣﺎ داﻣﺖ ﻋﲆ ﻗﻴﺪ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة؛ وﻟﺬﻟﻚ ﺻﺎرت ﺗﻠﻘﻲ اﻟﺪﺳﺎﺋﺲ واﻟﻔﺘﻦ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺜﻮرة ﻛﺎﻧﺖ أول ﻣَ ﻦ ﺑﺎدر‬

‫‪791‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺟﻴﺸﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻠﻤﻨﻚ‬‫ﴎا؛ ﻓﺠﻤﻊ »إدوارد« ً‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أن دوق ﺑﺮﻏﻨﺪﻳﺎ ﻛﺎن ﻳﺴﺎﻋﺪ »إدوارد« ٍّ‬
‫ﰲ ﻣﺪة ﻗﺼرية‪ ،‬وﺳﺎر ﺑﻬﻢ إﱃ »راﻓﻨﺴﺒﻮر«‪ ،‬وﺗﻘﺪم إﱃ داﺧﻠﻴﺔ اﻟﺒﻼد ﻣﺘﻈﺎﻫ ًﺮا أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺄت‬
‫إﻧﻜﻠﱰا إﻻ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻷﻣﻼك اﻟﺘﻲ ورﺛﻬﺎ ﻣﻦ آﺑﺎﺋﻪ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻳﻮﴆ رﺟﺎﻟﻪ ﺑﺄن ﻳﴫﺧﻮا ﻗﺎﺋﻠني‪ :‬ﻓﻠﻴﻌﺶ املﻠﻚ ﻫﻨﺮي! إﱃ أن وردت إﻟﻴﻪ‬
‫ﻧﺠﺪات ﻛﺎﻓﻴﺔ ملﻘﺎﺗﻠﺔ أﻋﺪاﺋﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪوان‪ ،‬واﻟﺘﻘﺖ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺑﺮﻧﺖ ﰲ ‪ ١٤‬ﻧﻴﺴﺎن‬
‫)أﺑﺮﻳﻞ( ﺳﻨﺔ ‪١٤٧١‬م‪ ،‬ﻓﺪارت اﻟﺪاﺋﺮة ﻋﲆ اﻟﻠﻨﻜﺴﱰﻳني‪ ،‬وﻗﺘﻞ »وروﻳﻚ« ﻓﺎﺳﺘﻮﱃ »إدوارد«‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وأرﺟﻌﻪ إﱃ اﻟﺤﺒﺲ‪ .‬وﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺛﻨﺎء‬ ‫ﻋﲆ ﻟﻨﺪن ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺒﺾ ﻋﲆ »ﻫﻨﺮي« ً‬
‫ﺧﺮﺟﺖ »ﻣﺮﻏﺮﻳﺘﺎ« ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وأﺗﺖ إﻧﻜﻠﱰا ﻣﻊ وﻟﺪﻫﺎ »إدوارد«‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‬
‫‪ ١٨‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﺖ ﰲ »وﻳﻤﻮت« ﺑﺠﻴﺶ ﻓﺮﻧﺴﺎوي ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻨﻬﺎر اﻟﺬي ﺟﺮت ﻓﻴﻪ ﻣﻮﻗﻌﺔ‬
‫ﺑﺮﻧﺖ‪ ،‬وﺣﺪث ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني دوق »ﴎ ﻣﺮﻧﺖ« ﻗﺘﺎل ﰲ »ﺗﻴﻮﻛﺴﱪي« ﰲ ‪ ٤‬أﻳﺎر )ﻣﺎرس(‬
‫ﺳﻨﺔ ‪١٤٧١‬م‪ ،‬ﻓﺎﻧﻜﴪت ﺟﻨﻮدﻫﺎ‪ ،‬وﻗﺘﻞ اﺑﻨﻬﺎ‪ ،‬وأﴎت ﻫﻲ‪ ،‬ﻓﺒﻘﻴﺖ ﰲ اﻷﴎ ﺧﻤﺲ ﺳﻨني‬
‫إﱃ أن اﻓﺘﺪاﻫﺎ ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ .‬أﻣﺎ زوﺟﻬﺎ املﻠﻚ »ﻫﻨﺮي« ﻓﻤﺎت ﰲ اﻟﺤﺒﺲ ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻚ املﻌﺮﻛﺔ‬
‫ٍ‬
‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺄﺳﺎﺑﻴ َﻊ‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٤٧٤‬م‪ ،‬ﺗﻮاﻃﺄ ﻛﻞ ﻣﻦ »إدوارد« ودوق »ﺑﺮﻏﻨﺪﻳﺎ« ﻋﲆ ﻗﺴﻤﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ إﱃ‬
‫ﻗﺴﻤني‪ :‬أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ واﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻮﱄ ﻋﻠﻴﻪ »ﺑﺮﻏﻨﺪﻳﺎ«‪ ،‬واﻵﺧﺮ‬
‫ﺗﺴﺘﻮﱄ ﻋﻠﻴﻪ إﻧﻜﻠﱰا‪ ،‬ﻓﻌﱪ »إدوارد« ﰲ ﻣﻀﻴﻖ »ﻛﺎﻧﻲ« ﺑﺠﻴﺶ إﻧﻜﻠﻴﺰي‪ ،‬إﻻ أن دوق‬
‫ﻳﻒ ﺑﻌﻬﺪه‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ ﻹدورد ﺗﺤﺮﻳ ًﺮا ﻳﻌﺘﺬر ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﻗﺼﻮره‪.‬‬ ‫ﺑﺮﻏﻨﺪﻳﺎ ﻟﻢ ِ‬
‫وملﺎ ﻋﻠﻤﺖ »ﻣﺮﻏﺮﻳﺘﺎ« ﺑﺬﻟﻚ ﺳﻌﺖ ﺑﻜﻮﻧﻬﺎ ﻋﻘﺪت ﻣﻌﺎﻫﺪة ﻣﺎ ﺑني »إدوارد« و»ﻟﻮﻳﺲ«‪،‬‬
‫ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬آﻟﺖ إﱃ ﻧﻔﻊ »إدوارد«‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺗﻘﺮر ﻓﻴﻬﺎ أن ﻟﻮﻳﺲ ﻳﺪﻓﻊ ﻹدوارد وﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر‬
‫رﺟﺎﻟﻪ ﻣﺮﺗﺒﺎت ﺳﻨﻮﻳﺔ واﻓﺮة‪ ،‬وﺟﺮت ﻫﺬه املﻌﺎﻫﺪة ﻣﻦ دون ﻗﺘﺎل‪ ،‬ﺛﻢ إن »ﻣﺮﻏﺮﻳﺘﺎ« أوﻗﻌﺖ‬
‫ﺧﻼﻓﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﺑني »إدوارد« وأﺧﻴﻪ »ﻛﻼرﻧﺲ«؛ ﻷن »إدوارد« ﻣﻨﻊ »ﻛﻼرﻧﺲ« ﺑﻤﺪاﺧﻠﺘﻪ ﻣﻦ‬ ‫ً‬
‫اﻟﺘﺰوج ﺑﺎﺑﻨﺔ دوق »ﺑﺮﻏﻨﺪﻳﺎ«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ وارﺛﺔ املﻠﻚ ﺑﻌﺪ أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬وذات ﺛﺮوة واﻓﺮة‪ ،‬وﺑﻌﺪ‬
‫ذﻟﻚ ﺑﻤﺪ ٍة وﺟﻴﺰة ﻗﺘﻞ اﺛﻨﺎن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب »ﻛﻼرﻧﺲ«؛ ﻟﺘﻬﻤﺎت ﻛﺎذﺑﺔ ﻛﺎن ﺟﻤﻠﺘﻬﺎ أﻧﻬﻤﺎ‬
‫ﴎا ﰲ ﺷﻬﺮ ﺷﺒﺎط )ﻓﱪاﻳﺮ( ﺳﻨﺔ ‪١٤٧٨‬م‪،‬‬ ‫ﺳﺎﺣﺮان! ﻓﺄﺧﺬ ﻛﻼرﻧﺲ ﰲ ﺗﱪﺋﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻪ ٍّ‬
‫ﺑﺪﻋﻮى أﻧﻪ ﻃﻌﻦ ﰲ ﻋﺪاﻟﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ! واﻧﻬﻤﻚ »إدوارد« ﰲ آﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﻠﺬات واملﻼﻫﻲ‪،‬‬
‫وأﻫﻤﻞ ﻣﺼﺎﻟﺢ املﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﺑﻌﺪه »ﻣﺮﻏﺮﻳﺘﺎ« ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺗﺖ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬
‫وﻫﻲ ﻗﺮﻳﺮة اﻟﻌني ﺑﺄﺧﺬ ﺛﺄرﻫﺎ ﻣﻦ »إدوارد«؛ ﺣﻴﺚ ﻧ ﱠﻜﺪت ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺑﻌﺪه‬
‫ﺑﻤﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪.‬‬

‫‪792‬‬
 ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬

‫ﻣﺮﻏﺮﻳﺘﺎ دي ﻓﺎﻟﻮا‬
‫ﻫﻲ ﺷﻘﻴﻘﺔ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ اﻷول ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻣﻦ أﺷﻬﺮ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻜﺎﺗﺒﺎت اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻧﺒﻐﻦ ﰲ‬
‫ﻋﻬﺪه‪ ،‬وﻟﺪت ﰲ »أﻧﻜﻮﻟﺒﻢ« ﺳﻨﺔ ‪١٤٩٢‬م‪ ،‬وﺗﺰوﺟﺖ »ﺑﴩل دي ﻓﺎﻟﻮا« دوق اﻷﻧﺴﻮن ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٥٠٩‬م‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻮﰲ زوﺟﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٥٢٧‬م‪ ،‬ﻓﺤﺰﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺰﻧًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬وزاد ﺣﺰﻧﻬﺎ ﺑﻤﺎ‬
‫ﻛﺎن وﻗﺘﺌ ٍﺬ ﻣﻦ أﴎ أﺧﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ أﻟ ﱠﻢ ﺑﺼﺤﺘﻪ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﻼل‪ ،‬ﻓﺴﺎرت إﱃ ﻣﺪرﻳﺪ وﺧﺎﻃﺒﺖ‬
‫اﻹﻣﱪاﻃﻮر »ﴍﻟﻜﺎن« ووزراءه ﰲ أﻣﺮه‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄﺮوا إﱃ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﺑﺎﻹﻛﺮام؛ ملﺎ رأوه ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﺟﻤﻴﻼ‪ ،‬وﻋﻘﺪ زواﺟﻬﺎ‬ ‫ﻈﺎ ﻷﺧﺘﻪ ذﻛ ًﺮا‬ ‫اﻟﺤﺰم‪ ،‬وﻋﻨﺪ رﺟﻮع ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ اﻷول ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﻘﻲ ﺣﺎﻓ ً‬
‫ﺳﻨﺔ ‪١٥٢٧‬م ﻋﲆ »ﻫﻨﺮي داﻟﱪﻳﺖ« ﻣﻠﻚ ﻧﺎﻓﺎر‪ ،‬ﻓﺮزﻗﺖ ﻣﻨﻪ داﻟﱪﻳﺖ واﻟﺪة »ﻫﻨﺮي اﻟﺮاﺑﻊ«‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ »ﻣﺮﻏﺮﻳﺘﺎ دي ﻓﺎﻟﻮا« ﻣﺠﺎﻫﺮة ﺑﺎملﺤﺎﻣﺎة ﻋﻦ اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺖ‪ ،‬ﻓ ُﺮﻓﻌﺖ اﻟﺸﻜﻮى‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ إﱃ أﺧﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺮﺿﺖ إﺣﺪى اﻟﺠﺮاﺋﺪ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ أن ﻳﺒﺘﺪئ ﺑﻌﻘﻮﺑﺘﻬﺎ إذا رﻏﺐ ﰲ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻬﺮﺗﻘﺎت ﻣﻦ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺼﺎﻣﻢ املﻠﻚ ﻋﻦ اﺳﺘﻤﺎع ذﻟﻚ وﻗﺎل‪ :‬إن أﺧﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﺘﻘﺪ‬
‫إﻻ ﻣﺎ أﻋﺘﻘﺪه‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺪﻳﻦ ﺑﺪﻳﻦ ﻳﴬﱡ ﺑﻤﻤﻠﻜﺘﻲ‪ .‬وﻗﺪ اﺷﺘﻬﺮت ﻫﺬه اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﺑﻄﻴﺒﺔ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق‪ ،‬وﺣﺐ اﻟﻔﻘﺮاء‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗُﺤﺴﻦ ﺑﺎﻷﻣﻮال اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ ﻋﲆ املﺴﺘﺸﻔﻴﺎت ﰲ‬
‫»ﻻﻧﺴﻮن وﻣﻮرﺗﺎﻧﻲ«‪ ،‬وﺑﻨ َ ْﺖ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ِﻟ ﱡﻠﻘﻄﺎء أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻢ اﻷوﻻد اﻟﺤُ ﻤﺮ‪ ،‬واﺗﺼﻔﺖ ﺑﺠﻤﻴﻊ‬
‫املﻨﺎﻗﺐ ﺣﺘﻰ ﺳﻤﱠ ﺎﻫﺎ ﺑﻌﺾ ﺷﻌﺮاء ﻋﴫﻫﺎ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ وﻋﺮوس اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺎﴍة‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻷﻣﻮر املﻘﺮرة اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ اﺛﻨﺎن إﺷﻐﺎل ﻫﺬه املﻠﻜﺔ ﺑﺎملﺮﻛﺰ اﻷﻋﲆ‬
‫ﰲ ﻣﺮاﺗﺐ اﻵداب ﺑني ﺑﻨﺎت ﻋﴫﻫﺎ‪ ،‬وإﺣﺮازﻫﺎ ﻗﺼﺐ اﻟﺴﺒﻖ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ ﻛﺘﺎب اﻟﻘﺮن‬
‫اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬وﺟﻤﻌﻬﺎ ﺑني ﺣﺪة اﻟﺬﻛﺎء‪ ،‬وﻗﻮة اﻟﺘﺼﻮر‪ ،‬ودﻗﺔ اﻟﻨﻘﺪ‪ ،‬وﺷﺪة اﻻﻃﻼع‪،‬‬
‫ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻫﻲ روض زاﻫﺮ ﺑﺎملﻌﺎرف ﻻ ﻳﻔﻮﺗﻬﺎ ﳾء ﻣﻦ ﻣﺘﻔﺮﻗﺎت اﻟﻔﻮاﺋﺪ‪ .‬وﻗﺪ ﻧﺒﻐﺖ ﰲ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻨﺜﺮ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﻼﻫﻮت‪ ،‬واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ واﻟﻌﱪاﻧﻴﺔ‪ ،‬ودرﺳﺖ املﻮﺳﻴﻘﻰ واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‬
‫وأﺗﻘﻨﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻏﻴﻮرة ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻢ ﺗﺠﻞ ﺷﺄن اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬وﺗﺤﺐ ﻣﻌﺎﴍﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻜﺎد ﻳﺨﻠﻮ‬
‫اﺟﺘﻤﺎع ﻟﻬﺎ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ اﻣﺘﺎزت ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻧﺜ ًﺮا وﻧﻈﻤً ﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻬﺎ ﻛﺘﺎب اﺳﻤﻪ »اﻟﻬﺘﺒﺎﺗريون«‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺠﻤﻮع ﺣﻜﺎﻳﺎت ﺣﻜﻴﻤﺔ ﻋﲆ‬
‫ﻧﺴﻖ »ﻛﻠﻴﻠﺔ ودﻣﻨﺔ«‪ ،‬اﺗﺨﺬه »ﻻﻓﻮﻧﺘني« ﻧﻤﻮذﺟً ﺎ ﺟﺮى ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺣﻜﺎﻳﺎﺗﻪ اﻟﺸﻬرية‪،‬‬
‫واﻧﺘﻘﻰ ﻣﻨﻪ املﻮاﺿﻴﻊ اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إن »ﻣﺮﻏﺮﻳﺘﺎ« ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻘﺴﻢ‬
‫اﻷﻛﱪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﻫﻮدﺟﻬﺎ أﺛﻨﺎء ﺗﺠﻮاﻟﻬﺎ وأﺳﻔﺎرﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﺘﺐ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ وﺑﻼ‬
‫ُﻤﲆ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺟﺎء ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب أﻧﻪ ﺣﺪﺛﺖ أﻣﻄﺎر‬ ‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻜﺘﺐ إﻧﺸﺎءً ﻳ َ‬
‫وزواﺑﻊ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﰲ ﺟﺒﺎل »أﻟﺒريﺗﻴﺒﺲ«‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﺘﻘﺎﻃﺮون ﰲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ إﱃ ﺟﻬﺔ ﻫﻨﺎﻟﻚ‬

‫‪793‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ذات ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ ﻣﻔﻴﺪة ﻟﻼﺳﺘﺤﻤﺎم ﺑﻬﺎ واﻟﴩب ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻃﻠﺒًﺎ ﻟﻠﺼﺤﺔ واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄﺮوا أن‬
‫ﻳﻬﺠﺮوﻫﺎ ﻋﲆ إﺛﺮ ﻫﺬه اﻟﺰواﺑﻊ‪ ،‬وﺗﺮاﻛﻀﻮا أﻓﻮاﺟً ﺎ ﻫﺮﺑًﺎ ﻣﻦ املﻮت املﻔﺎﺟﺊ‪ ،‬ﻓﺴﻘﻂ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫ﰲ اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﺘﻬﻢ املﻴﺎه اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ وأﻏﺮﻗﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻫﺮب آﺧﺮون إﱃ اﻟﻐﺎﺑﺎت‪ ،‬ﻓﺎﻓﱰﺳﺘﻬﻢ‬
‫اﻟﻮﺣﻮش اﻟﻜﺎﴎة‪ ،‬واﻧﻬﺰم ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻨﻬﻢ إﱃ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺮى اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺜﻮا إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻠﺼﻮص وﻗﻄﺎع‬
‫ﻄﺮق‪ ،‬ﻓﺴﻠﺒﻮﻫﻢ أﺷﻴﺎءﻫﻢ‪ ،‬وأوﻗﻌﻮا ﺑﻬﻢ!‬‫اﻟ ﱡ‬
‫أﻣﺎ اﻟﻌﻘﻼء ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻠﺠﺌﻮا إﱃ »دﻳﺮ ﺳﻴﺪة ﺳرياس«‪ ،‬وﻣﻜﺜﻮا ﻫﻨﺎك ﻳﻨﺘﻈﺮون اﻟﻔﺮج‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻗﺪ ﺑﻮﴍ ﺑﺒﻨﺎء ﺟﴪ ﻳﻘﻄﻌﻮن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻃﺎل أﻣﺮ ﺑﻨﺎﺋﻪ ﻋﻘﺪوا اﻟﻌﺰم ﻋﲆ أن‬
‫ﻳﻘﺺ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺼﺘﻪ ﻋﲆ رﻓﻘﺎﺋﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺸﻌﺮوا ﺑﻄﻮل املﺪة اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻀﻮﻧﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻻﻧﺘﻈﺎر‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻘﺼﺺ املﺬﻛﻮرة‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻷدﺑﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻨﻜﺎت‬
‫اﻟﻠﺬﻳﺬة املﻔﻴﺪة ﻣﺎ ﺗﺮﺗﺎح إﻟﻴﻪ اﻟﺨﻮاﻃﺮ‪ .‬وﻗﺪ أﻟﺤﻘﺖ ﻛﻞ ﻗﺼﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺺ ﺑﺘﺄﻣﻼت‬
‫ﻻ ﺗﻘﻞ أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ املﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ إﺻﺎﺑﺔ املﺮﻣﻰ وﺣﺴﻦ اﻟﻮﺿﻊ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت ﻫﺬه املﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ املﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺒﻌﺖ ﺳﻨﺔ ‪١٥٤٧‬م‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ رواﻳﺎت وأﴎار وﻫﺰﻟﻴﺎت‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ أﺧﺮى اﺳﻤﻬﺎ اﻧﺘﺼﺎر اﻟﺤَ ﻤَ ﻞ ورﺛﺎء‬
‫ﺳﺠني‪ ،‬وﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻴﺎر اﻷﺷﻌﺎر اﻟﻨﻔﻴﺴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﻟﻌﺔ ﺑﺎﻟﺼﻨﺎﺋﻊ واﻟﻔﻨﻮن اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺸﻴﺪت ﻗﴫ »ﻟﻴﻮ«‪ ،‬وﺿﻤﱠ ﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﺠﻨﺎت اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ »ﻗﴫ أودوس« ﰲ‬
‫»اﻟﺘﺎرب« ﺳﻨﺔ ‪١٥٤٩‬م‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٥٥٠‬م‪ ،‬ﻛﺘﺒﺖ »ﻣﻠﻮت ﺳﻨﺖ ﻣﺎرت« ﺳرية ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺻﺪﱠرﺗﻬﺎ ﺑﺼﻮرة‬
‫ﻣﻮاﻋﻆ ﰲ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ ﺑﻌﺒﺎرة ﻓﺼﻴﺤﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﴩت ﺑني اﻟﻨﺎس وأﺣﺮزت‬
‫ﺷﻬﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﺰال إﱃ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا ﻣﻮﺿﻮع أﺣﺎدﻳﺚ اﻷدﺑﺎء‪ .‬وﻗﺪ ﻧُﺼﺐ ﻟﻬﺎ ﺗﻤﺜﺎل ﰲ‬
‫ﺟﻨﺔ ﻟﻴﻜﺴﻴﻤﱪج؛ إﻇﻬﺎ ًرا ﻟﻔﻀﻠﻬﺎ‪ ،‬وإﻗﺮا ًرا ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻈﻤﺔ اﻟﺸﺄن ﺑني آل اﻷدب‬
‫واﻟﻌﺮﻓﺎن‪.‬‬

‫ﻣﺮﻳﻢ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﺮان‬

‫اﺑﻦ ﺳﺎﻫﻢ ﺑﻦ أﻣﻮد ﺑﻦ ﻣﻨﺸﺎ ﺑﻦ ﺣﺰﻗﻴﺎ ﺑﻦ أﺣﺮﻧﻖ ﺑﻦ ﻳﻮﺛﺎن ﺑﻦ ﻋﺰازﻳﺎ ﺑﻦ أﻧﺼﻴﺎ ﺑﻦ‬
‫ﻧﺎوس ﺑﻦ ﻧﻮﺛﺎ ﺑﻦ ﺑﺎرض ﺑﻦ ﻧﻬﻨﺎﺳﻂ ﺑﻦ رادم ﺑﻦ أﻳﺒﺎ ﺑﻦ رﺟﻌﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ داود‬
‫— ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻛﺎن زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻳﻮﺣﻨﺎ وﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺳﺎﻫﻢ ﻣﺘﺰوﺟني ﺑﺄﺧﺘني؛ إﺣﺪاﻫﻤﺎ‪ :‬ﻋﻨﺪ زﻛﺮﻳﺎ؛‬
‫وﻫﻲ »أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت« ﺑﻨﺖ ﻓﺎﻗﻮد أم ﻳﺤﻴﻰ‪ ،‬واﻷﺧﺮى‪ :‬ﻋﻨﺪ ﻋﻤﺮان؛ وﻫﻲ ﺣﻨﺔ ﺑﻨﺖ ﻓﺎﻗﻮد أم‬

‫‪794‬‬
 ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬

‫ﺑﻤﻜﺎن‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ أﻣﺴﻚ ﻋﻦ ﺣﻨﺔ اﻟﻮﻟﺪ ﺣﺘﻰ أﻳﺴﺖ وﻋﺠﺰت‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا أﻫﻞ ﺑﻴﺖ‬
‫ﻓﺮﺧﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺮﻛﺖ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﺷﻬﻮﺗﻬﺎ ﻟﻠﻮﻟﺪ‪ ،‬ودﻋَ ﺖ‬ ‫ﻫﻲ ﰲ ﻇﻞ ﺷﺠﺮة؛ إذ ﻧﻈﺮت ﻃﺎﺋ ًﺮا ﻳﻄﻌﻢ ً‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﻬﺐ ﻟﻬﺎ وﻟﺪًا‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺬرت ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻬﺎ إن رزﻗﻬﺎ ﷲ ﺑﻮﻟﺪ ﺗﺘﺼﺪق ﺑﻪ ﻋﲆ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ املﻘﺪس‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻣﻦ َﺧﺪَﻣﺘﻪ و ُر ْﻫﺒﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺒﻞ ﷲ دﻋﺎءﻫﺎ وﺣﻤﻠﺖ ﺑﻤﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻓﺤﺮرت ﻣﺎ‬
‫ﰲ ﺑﻄﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬رب إﻧﻲ ﻧﺬرت ﻟﻚ ﻣﺎ ﰲ ﺑﻄﻨﻲ ﻣﺤﺮ ًرا ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻚ وﺧﺎدﻣً ﺎ ﻟﺒﻴﺘﻚ املﻘﺪس‪.‬‬
‫ً‬ ‫وأﺷﻐﺎﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ زوﺟﻬﺎ‪ :‬وﻳﺤﻚ! ﻣﺎذا ﺻﻨﻌﺖ؟! إن ﻛﺎن ﰲ ﺑﻄﻨﻚ أﻧﺜﻰ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﺬﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻮﰲ زوﺟﻬﺎ ﻋﻤﺮان‪.‬‬ ‫ﻓﻮﻗﻌﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﰲ وﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﺗُ ﱢ‬
‫َﺿﻌْ ﺘُﻬَ ﺎ أُﻧﺜ َ ٰﻰ َوﷲ ُ أَﻋْ َﻠ ُﻢ ِﺑﻤَ ﺎ‬
‫ﻓﻠﻤﺎ أﺗﻤﱠ ﺖ ﻣﺪة ﺣﻤﻠﻬﺎ وﺿﻌﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪َ ﴿ :‬ربﱢ إِﻧﱢﻲ و َ‬
‫َﺿﻌَ ْﺖ َو َﻟﻴ َْﺲ اﻟﺬﱠ َﻛ ُﺮ َﻛ ْﺎﻷُﻧﺜ َ ٰﻰ﴾ )آل ﻋﻤﺮان‪ ،(٣٦ :‬ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﺑﻴﺘﻚ املﻘﺪس ﴿ َوإِﻧﱢﻲ َﺳﻤﱠ ﻴْﺘُﻬَ ﺎ‬ ‫و َ‬
‫ﻣَ ْﺮﻳَﻢَ﴾ )آل ﻋﻤﺮان‪ ،(٣٦ :‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﻳﻢ أﺟﻤﻞ اﻟﻨﺴﺎء وأﻓﻀﻠﻬﻦ وأﺣﺴﻨﻬﻦ‪ ،‬وأﻧﺒﺘﻬﺎ ﷲ‬
‫ﻧﺒﺎﺗًﺎ ﺣﺴﻨًﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ أﺧﺬﺗﻬﺎ أﻣﻬﺎ وﻟﻔﺘﻬﺎ ﰲ ﺧﺮﻗﺔ وﺣﻤﻠﺘﻬﺎ إﱃ املﺴﺠﺪ‪ ،‬ووﺿﻌﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻷﺣﺒﺎر‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺬرت ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ‪ :‬دوﻧﻜﻢ ﻫﺬه اﻟﻨﺬﻳﺮة‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎﻓﺲ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺣﺒﺎر‪،‬‬
‫وﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ أراد أﺧﺬﻫﺎ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻬﻢ زﻛﺮﻳﺎ — وﻛﺎن أﻛﱪﻫﻢ‪ :‬أﻧﺎ أﺣﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﻜﻢ؛ ﻷن ﻋﻨﺪي‬
‫ﺧﺎﻟﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻷﺣﺒﺎر‪ :‬ﻻ ﻧﻔﻌﻞ ذﻟﻚ وﻻ ﻧُﺴﻠﻤﻬﺎ إﻟﻴﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻧﻘﱰع ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻣَ ﻦ ﺧﺮج‬
‫وﻛﻔﻠﻬﺎ وﺿﻤﱠ ﻬﺎ إﱃ ﺧﺎﻟﺘﻬﺎ أم‬ ‫ﺳﻬﻤﻪ أﺧﺬﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻗﱰﻋﻮا ﻓﻄﻠﻌﺖ ﻣﻦ ﺳﻬﻢ زﻛﺮﻳﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ َ‬
‫ﻳﺤﻴﻰ‪ ،‬واﺳﱰﺿﻌﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺒﺎﻟﻎ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﺑﻨﻰ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﺮاﺑًﺎ ﰲ املﺴﺠﺪ‪ ،‬وﺟﻌﻞ‬
‫ﺑﺎﺑﻪ ﻣﺮﺗﻔﻌً ﺎ ﻻ ﻳﺮﺗﻘﻰ إﻟﻴﻬﺎ إﻻ ﺑﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺼﻌﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﻏريه‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﺑﻄﻌﺎﻣﻬﺎ‬
‫وﴍاﺑﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم‪ ،‬وﻛﺎن إذا ﺧﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ أﻏﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺟﺪ‬
‫رزﻗﺎ — أي ﻓﺎﻛﻬﺔ — ﻓﻴﻘﻮل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﻦ أﻳﻦ أﺗﻰ ﻟﻚ ﻫﺬا؟! ﻓﺘﻘﻮل‪ :‬ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﷲ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﺎ ً‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺿﻌﻒ زﻛﺮﻳﺎ ﻋﻦ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﺧﺮج إﱃ ﻗﻮﻣﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬إﻧﻲ ﻛﱪت وﺿﻌﻔﺖ ﻋﻦ‬
‫ﺣﻤﻞ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﺮان‪ ،‬ﻓﺄﻳﻜﻢ ﻳﻜﻔﻠﻬﺎ ﺑﻌﺪي وﻳﻘﻮم ﺑﺄداء ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﻓﻌﻞ ﺑﻬﺎ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪:‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺟﻬﺪﻧﺎ‪ ،‬وأﺻﺎﺑﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺪ ﻣﺎ ﺗﺮى‪ .‬ﻓﻠﻢ ﺗﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺎرﻋﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻬﺎم‪،‬‬
‫ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺳﻬﻢ رﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻧﺠﺎر ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻣﺎﺛﺎن‪ ،‬وﻛﺎن اﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻔﻞ ﺑﻬﺎ وﺣﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻣﺮﻳﻢ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬أﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎهلل‪ ،‬ﺳريزﻗﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻻ ﻧﺤﺘﺴﺐ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﺮزﻗﻪ ﷲ ﺑﺮزق ﺣﺴﻦ‪ ،‬وﻳﺄﺗﻲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻟﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺼﻠﺤﻬﺎ‬
‫ﻓﻀﻼ ﻣﻦ اﻟﺮزق ﻓﺘﻘﻮل ﻟﻪ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﷲ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺴﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺪﺧﻞ إﻟﻴﻬﺎ زﻛﺮﻳﺎ ﻓريى ﻋﻨﺪﻫﺎ‬
‫إن ﷲ ﻳﺮزق ﻣﻦ ﻳﺸﺎء ﺑﻐري ﺣﺴﺎب‪.‬‬

‫‪795‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺧﻤﺲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻲ إذ ذاك ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺒﻴﺖ املﻘﺪس‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫اﻋﱰاﻫﻢ ﻳﻮم ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺤﺮ ﻧﻔﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﺎؤﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت ﻗ ﱠﻠﺘﻬﺎ واﻧﻄﻠﻘﺖ إﱃ اﻟﻌني اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ املﺎء‬
‫ﻟﺘﻤﻸﻫﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ أن أﺗﺖ إﱃ اﻟﻌني وﺟﺪت ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺟﱪﻳﻞ ﻗﺪ ﻣﺜﱠﻠﻪ ﷲ ﺑﴩًا ﺳﻮﻳٍّﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬إن ﷲ ﺑﻌﺜﻨﻲ إﻟﻴﻚ ﻷﻫﺐ ﻟﻚ ﻏﻼﻣً ﺎ زﻛﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪﴿ :‬أَﻋُ ﻮذُ ِﺑﺎﻟ ﱠﺮﺣْ ﻤَ ِﻦ ِﻣﻨ ْ َﻚ إ ِ ْن ُﻛﻨ ْ َﺖ‬
‫ﺗَﻘِ ﻴٍّﺎ﴾‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪﴿ :‬إِﻧﱠﻤَ ﺎ أَﻧَﺎ َر ُﺳﻮ ُل َرﺑﱢﻚِ ِﻷ َ َﻫﺐَ َﻟﻚِ ُﻏ َﻼﻣً ﺎ َز ِﻛﻴٍّﺎ﴾‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪﴿ :‬أَﻧﱠﻰ ﻳَ ُﻜﻮ ُن ِﱄ ُﻏ َﻼ ٌم‬
‫ني﴾‬ ‫َﴩ َو َﻟ ْﻢ أ َ ُك ﺑَﻐِ ﻴٍّﺎ﴾ )ﻣﺮﻳﻢ‪ ،(٢٠ :‬ﻗﺎل‪َ ﴿ :‬ﻛﺬَﻟِﻚِ َﻗﺎ َل َرﺑﱡﻚِ ُﻫ َﻮ ﻋَ َﲇ ﱠ َﻫ ﱢ ٌ‬ ‫َو َﻟ ْﻢ ﻳَﻤْ َﺴ ْﺴﻨِﻲ ﺑ َ ٌ‬
‫)ﻣﺮﻳﻢ‪ ،(٢١ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ذﻟﻚ اﺳﺘﺴﻠﻤﺖ ﻟﻘﻀﺎء ﷲ‪ ،‬ﻓﻨﻔﺦ ﰲ ﺟﻴﺐ درﻋﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫وﺿﻌﺘﻪ إﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ اﻧﴫف ﻋﻨﻬﺎ ﻟﺒﺴﺖ درﻋﻬﺎ ﻓﺤﻤﻠﺖ ﺑﻌﻴﴗ ﺑﺈذن ﷲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻸت ﻗﻠﺘﻬﺎ واﻧﴫﻓﺖ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫إﱃ ﻣﺴﺠﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻛﺎن أول ﻣﻦ أﻧﻜﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ذﻟﻚ اﺑ ُﻦ ﻋﻤﱢ ﻬﺎ‬
‫اﻟﻨﺠﺎر‪ ،‬واﺳﺘﻌﻈﻢ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺪر ﻣﺎذا ﻳﺼﻨﻊ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ أراد أن ﻳﺘﻬﻤﻬﺎ ذﻛﺮ ﺻﻼﺣﻬﺎ‬
‫وﻋﺒﺎدﺗﻬﺎ وﺑﺮاءﺗﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻐﺐ ﻋﻨﻪ ﺳﺎﻋﺔ واﺣﺪة‪ ،‬وإذا أراد أن ﻳﱪﺋﻬﺎ رأى اﻟﺬي ﻇﻬﺮ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻞ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻓﻠﻤﺎ اﺷﺘﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ وأﻋﻴﺎه اﻷﻣﺮ ﻛﻠﻤﻬﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬إﻧﻪ ﻗﺪ وﻗﻊ ﰲ ﻧﻔﴘ ﻣﻦ أﻣﺮك‬
‫ﳾء‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺮﺻﺖ ﻋﲆ أن أﻛﺘﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻐﻠﺒﻨﻲ ذﻟﻚ‪ ،‬ورأﻳﺖ أن اﻟﻜﻼم ﻓﻴﻪ أﺷﻔﻰ ﻟﺼﺪري‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺟﻤﻴﻼ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻗﻞ ً‬
‫ﻗﻮﻻ‬
‫ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ‪ :‬ﻫﻞ ﻧﺒﺖ زرع ﻣﻦ ﻏري ﺑﺬر؟! ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻫﻞ ﻧﺒﺘﺖ‬
‫ﺷﺠﺮة ﻣﻦ ﻏري ﻏﻴﺚ؟! ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻬﻞ ﻳﻜﻮن وﻟﺪ ﻣﻦ ﻏري ذﻛﺮ؟!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬أﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ أن ﷲ — ﻋﺰ وﺟﻞ — أﻧﺒﺖ اﻟﺰرع ﻳﻮم ﺧﻠﻘﻪ ﻣﻦ ﻏري ﺑﺬر‪،‬‬
‫واﻟﺒﺬر ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺰرع اﻟﺬي أﻧﺒﺘﻪ ﻣﻦ ﻏري ﺑﺬر؟! أﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ أن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﻧﺒﺖ اﻟﺸﺠﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻏري ﻏﻴﺚ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻘﺪرة ﺟﻌﻞ اﻟﻐﻴﺚ ﺣﻴﺎة اﻟﺸﺠﺮ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﲆ ﺣﺪﺗﻪ؟!‬
‫أوَﺗﻘﻮل‪ :‬إن ﷲ ﻻ ﻳﻘﺪر أن ﻳﻨﺒﺖ ﺷﺠ ًﺮا ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻌﺎن ﺑﺎملﺎء‪ ،‬وﻟﻮﻻ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻘﺪر ﻋﲆ‬
‫إﻧﺒﺎﺗﻪ؟! ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إن ﷲ ﻗﺎدر ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬وﻗﺎدر ﻋﲆ أن ﻳﻘﻮل ﻟﻠﴚء ﻛﻦ‬
‫ﻓﻴﻜﻮن‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻣﺮﻳﻢ‪ :‬أﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ أن ﷲ ﺧﻠﻖ آدم واﻣﺮأﺗﻪ ﻣﻦ ﻏري ذﻛﺮ وﻻ أﻧﺜﻰ؟ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺑﲆ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ذﻟﻚ وﻗﻊ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ أن اﻟﺬي ﺑﻬﺎ ِﻣﻦ أﻣﺮ ﷲ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻌﻪ أن ﻳﺴﺄﻟﻬﺎ‬
‫ﻋﻨﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ ملﺎ رأى ﻣﻦ ﻛﺘﻤﺎﻧﻬﺎ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻮﱃ ﺧﺪﻣﺔ املﺴﺠﺪ وﻛﻔﺎﻫﺎ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻤﻞ‬

‫‪796‬‬
 ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬

‫ﻓﻴﻪ؛ ملﺎ رأى ﻣﻦ رﻗﺔ ﺟﺴﻤﻬﺎ‪ ،‬واﺻﻔﺮار ﻟﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬وﺿﻌﻒ ﻗﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺛﻘﻠﺖ ﻣﺮﻳﻢ ودﻧﺎ‬
‫ﻧﻔﺎﺳﻬﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ املﺴﺠﺪ إﱃ ﺑﻴﺖ ﺧﺎﻟﺘﻬﺎ ﻟﺘﻠﺪ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﻣﺖ أم ﻳﺤﻴﻰ‬
‫أﻳﻀﺎ ﺣﺎﻣﻠﺔ‬ ‫واﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻬﺎ وأدﺧﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺷﻌﺮت أﻧﻲ ﺣﺎﻣﻠﺔ وأﻧﻚ أﻧﺖ ً‬
‫ﻣﺜﲇ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ أرى ﻣﺎ ﰲ ﺑﻄﻨﻲ ﻳﺴﺠﺪ ملﺎ ﰲ ﺑﻄﻨﻚ‪.‬‬
‫وملﺎ أﻗﺎﻣﺖ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺧﺎﻟﺘﻬﺎ أوﺣﻰ ﷲ إﻟﻴﻬﺎ‪ :‬إﻧﱠﻚ إن وﻟﺪت ﺑﺠﻬﺔ ﻗﻮﻣﻚ ﻗﺘﻠﻮك أﻧﺖ‬
‫ووﻟﺪك؛ ﻓﺎﺧﺮﺟﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻨﺠﺎر اﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ وﺧﺮج ﺑﻬﺎ ﻫﺎرﺑًﺎ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻋﲆ ﺣﻤﺎر ﻟﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺗﻰ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ أرض ﻣﴫ أدرﻛﻬﺎ اﻟﻨﻔﺎس‪ ،‬ﻓﺄﻟﺠﺄﻫﺎ إﱃ أﺻﻞ‬
‫ﻧﺨﻠﺔ — وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ زﻣﻦ اﻟﺸﺘﺎء — وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻨﺨﻠﺔ ﻳﺎﺑﺴﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺳﻌﻒ وﻻ‬
‫ﻛﺮاﺳﻴﻒ‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ اﺷﺘﺪ اﻷﻣﺮ ﺑﻤﺮﻳﻢ ﺗﴬﻋﺖ إﱃ‬
‫ﻨﺴﻴٍّﺎ﴾ )ﻣﺮﻳﻢ‪ ،(٢٣ :‬ﻓﻨﻮدﻳﺖ أن ﻻ‬ ‫ﻨﺖ ﻧ َ ْﺴﻴًﺎ ﻣﱠ ِ‬ ‫و﴿ﻗﺎ َﻟ ْﺖ ﻳَﺎ َﻟﻴْﺘَﻨِﻲ ِﻣ ﱡﺖ َﻗﺒْ َﻞ َﻫﺬَا َو ُﻛ ُ‬ ‫َ‬ ‫رﺑﻬﺎ‬
‫ﻃﺒًﺎ ﺟَ ِﻨﻴٍّﺎ﴾‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ﺗﺤﺰﻧﻲ ﻗﺪ ﺟﻌﻞ رﺑﻚ ﺗﺤﺖ ﴎﻳٍّﺎ ﴿و َُﻫ ﱢﺰي إ ِ َﻟﻴْﻚِ ِﺑ ِﺠﺬ ِع اﻟﻨﱠﺨ َﻠ ِﺔ ﺗُ َﺴﺎﻗِ ْ‬
‫ﻂ ﻋَ َﻠﻴْﻚِ ُر َ‬
‫)ﻣﺮﻳﻢ‪.(٢٥ :‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ وﻟﺪت وﻧﺰل اﻟﻐﻼم ﻣﻦ ﺑﻄﻨﻬﺎ ﻧﺎداﻫﺎ وﻛ ﱠﻠﻤﻬﺎ — ﺑﺈذن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ — وﻗﺪ أﺟﺮى‬
‫ﷲ ﻟﻬﺎ ﻧﻬ ًﺮا ﻣﻦ ﻣﺎء ﻋﺬب ﺑﺎرد‪ ،‬وملﺎ ﻳﴪ ﷲ ﻟﻬﺎ أﺳﺒﺎب وﻻدﺗﻬﺎ رﺟﻌﺖ ﺑﻪ إﱃ ﻗﻮﻣﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻏﺎﺑﺖ ﻋﻨﻬﻢ أرﺑﻌني ﻳﻮﻣً ﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﻬﺎ ﻋﻴﴗ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ أﻣﺎه‪ ،‬أﺑﴩي؛‬
‫ﻓﺈﻧﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﲆ أﻫﻠﻬﺎ وﻣﻌﻬﺎ اﻟﺼﺒﻲ ﺑﻜﻮا وﺣﺰﻧﻮا وﻗﺎﻟﻮا‪﴿ :‬ﻳَﺎ ﻣَ ْﺮﻳَ ُﻢ َﻟ َﻘ ْﺪ‬
‫ﺎن أَﺑُﻮكِ اﻣْ َﺮأ َ َﺳ ْﻮءٍ وَﻣَ ﺎ َﻛﺎﻧ َ ْﺖ أُﻣﱡ ﻚِ ﺑَﻐِ ﻴٍّﺎ﴾ )ﻣﺮﻳﻢ‪:‬‬ ‫ون ﻣَ ﺎ َﻛ َ‬ ‫ِﺟﺌْ ِﺖ َﺷﻴْﺌًﺎ َﻓ ِﺮﻳٍّﺎ * ﻳَﺎ أ ُ ْﺧ َﺖ َﻫﺎ ُر َ‬
‫‪ ،(٢٨-٢٧‬ﻓﻤﻦ أﻳﻦ ﻟﻚ ﻫﺬا اﻟﻮﻟﺪ؟ ﻓﺄﺷﺎرت ﻟﻬﻢ ﻣﺮﻳﻢ إﱃ اﻟﺼﺒﻲ أن ﻛﻠﻤﻮه‪ ،‬ﻓﻐﻀﺒﻮا‬
‫ﺻ ِﺒﻴٍّﺎ﴾ )ﻣﺮﻳﻢ‪ ،(٢٩ :‬ﻓﻘﺎل ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ اﻟﺼﺒﻲ —‬ ‫ﺎن ِﰲ ا ْﻟﻤَ ﻬْ ِﺪ َ‬‫ْﻒ ﻧ ُ َﻜ ﱢﻠ ُﻢ ﻣَ ﻦ َﻛ َ‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا‪َ ﴿ :‬ﻛﻴ َ‬
‫ﷲ آﺗَﺎﻧ َِﻲ ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎبَ وَﺟَ ﻌَ َﻠﻨِﻲ ﻧ َ ِﺒﻴٍّﺎ * وَﺟَ ﻌَ َﻠﻨِﻲ ُﻣﺒَﺎ َر ًﻛﺎ أَﻳ َْﻦ‬ ‫وﻫﻮ اﺑﻦ أرﺑﻌني ﻳﻮﻣً ﺎ‪﴿ :‬إِﻧﱢﻲ ﻋَ ﺒْ ُﺪ ِ‬
‫ﺎﻟﺼ َﻼ ِة وَاﻟ ﱠﺰ َﻛﺎ ِة ﻣَ ﺎ دُﻣْ ُﺖ ﺣَ ﻴٍّﺎ * َوﺑَ ٍّﺮا ِﺑﻮَا ِﻟ َﺪﺗِﻲ َو َﻟ ْﻢ ﻳَﺠْ ﻌَ ْﻠﻨِﻲ ﺟَ ﺒﱠﺎ ًرا‬ ‫ْﺻﺎﻧِﻲ ِﺑ ﱠ‬ ‫ﻨﺖ وَأَو َ‬
‫ﻣَ ﺎ ُﻛ ُ‬
‫ُﻮت َوﻳَ ْﻮ َم أُﺑْﻌَ ُﺚ ﺣَ ﻴٍّﺎ﴾ )ﻣﺮﻳﻢ‪.(٣٣–٣٠ :‬‬ ‫ﺪت َوﻳَ ْﻮ َم أَﻣ ُ‬ ‫َﺷﻘِ ﻴٍّﺎ * و ﱠ‬
‫َاﻟﺴ َﻼ ُم ﻋَ َﲇ ﱠ ﻳَ ْﻮ َم ُوﻟِ ﱡ‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺷﺎع ﺧﱪه ﺑني ﻗﻮﻣﻪ أراد »ﻫريدوس« ﻣﻠﻜﻬﻢ أن ﻳﻬ ﱠﻢ ﺑﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻫﻤﺎ ﻳﻮﺳﻒ‬
‫اﻟﻨﺠﺎر وﻫﺮب إﱃ ﻣﴫ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻤﴫ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ ﺗﻐﺰل اﻟﻜﺘﺎن‪ ،‬وﺗﻠﺘﻘﻂ‬
‫اﻟﺴﻨﺒﻞ ﰲ أﺛﺮ اﻟﺤﺼﺎدﻳﻦ إﱃ أن ﺑﻠﻐﻬﺎ أن »ﻫريدوس« املﻠﻚ ﻗﺪ ﻣﺎت‪ ،‬ﻓﺮﺟﻌﺖ ﻫﻲ واﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﻬﺎ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻨﺠﺎر إﱃ أن أﺗﻮا إﱃ ﺟﺒﻞ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻟﻨﺎﴏة‪ ،‬ﻓﺴﻜﻨﻮا ﻓﻴﻪ إﱃ أن ﺑ َﻠﻎ وﻟﺪﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺛﻼﺛني ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮﺟﻮا إﱃ ﻗﻮﻣﻬﻢ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إن وﻓﺎﺗﻬﺎ ﻗﺒﻞ رﻓﻊ وﻟﺪﻫﺎ ﻋﻴﴗ —‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — ﺑﺴﺖ ﺳﻨني‪.‬‬

‫‪797‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻣﺪام ﻧﻜﺮ‬
‫ﻫﻲ اﺑﻨﺔ رﺟﻞ ﻓﻘري اﻟﺤﺎل ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺪﻳﻦ‪ .‬اﺷﺘﻬﺮت ﰲ ﺣﺪاﺛﺘﻬﺎ ﺑﺠﻤﺎﻟﻬﺎ وآداﺑﻬﺎ‪ ،‬ورآﻫﺎ‬
‫املﺆرخ »ﻛني« اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي اﻟﺸﻬري — وﻛﺎن ﺳﺎﺋﺤً ﺎ ﰲ أوروﺑﺎ — ﻓﺮاﻋﻪ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ وذﻛﺎؤﻫﺎ‪،‬‬
‫ووﻗﻌﺖ ﻣﻨﻪ ﻣﻮﻗﻌً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وﻋﺰم ﻋﲆ اﻻﻗﱰان ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻊ إﱃ ﺑﻼده وﻛﺎﺷﻒ أﺑﺎه ﺑﺬﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﻟﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻬﺪده ﺑﻄﺮده ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ وﺣﺮﻣﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﻣرياﺛﻪ إن ﻓﻌﻞ! ﻓﻮﻗﻊ »ﻛني« ﺑني‬
‫ﻋﺼﻴﺎن اﻟﻬﻮى وﻋﻘﻮق اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎر أﺻﻐﺮﻫﻤﺎ — وﻫﻮ اﻷول — وﺑﻘﻴﺖ ﻣﺤﺒﺔ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻔﺘﺎة ﰲ ﻓﺆاده‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺘﺤﺎﻟﺖ ﻣﻊ اﻷﻳﺎم إﱃ اﻹﻛﺮام واﻻﻋﺘﺒﺎر‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﺎت أﺑﻮﻫﺎ وﻟﻢ‬
‫ﻣﺎﻻ ﺗﻌﻴﺶ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻗﻠﻌﺖ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ »ﺟﻨﻴﻔﺎ« ﺗﻌﻠﻢ وﺗﻌﻴﺶ ﻣﻦ أﺟﺮة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬وﻫﻨﺎك‬ ‫ﻳﺨﻠﻒ ً‬
‫رآﻫﺎ املﺴﻴﻮ »ﻧﻜﺮ«‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﺎﺗﺒًﺎ ﰲ أﺣﺪ اﻟﺒﻨﻮك‪ ،‬ﻓﺄﺣﺒﱠﻬﺎ وﻋﺰم ﻋﲆ أن ﻳﻘﱰن ﺑﻬﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺗﻨﺼﻠﺢ أﻣﻮره‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻤﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻨﻮن ﻛﺜرية ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻷﻏﻨﻴﺎء‪ ،‬ﻓﺘﺰوج ﺑﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٧٦٤‬م‪،‬‬
‫ﻃﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﺎﻧﺖ ً‬
‫أﻫﻼ ملﺤﺒﺘﻪ واﻋﺘﺒﺎره؛ ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫واﺗﺨﺬﻫﺎ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻟﻪ وﻣﺸرية‪ ،‬وأﺣﺒﻬﺎ ﺣﺒٍّﺎ ﻣﻔﺮ ً‬
‫ﺟﻌﻠﺖ ﻏﺮﺿﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة إرﺿﺎءه‪ ،‬ودﺧﻠﺖ ﺑﺎرﻳﺲ وﻋﻤﺮﻫﺎ ‪ ٢٥‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻏري ﻣﻌﺘﺎدة‬
‫ﻋﲆ املﻌﻴﺸﺔ ﰲ املﺪن اﻟﻜﺒرية‪ ،‬وﻻ ﻣﱰﺑﻴﺔ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺗﺆﻫﻠﻬﺎ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﺑني أﻫﻞ اﻟﺠﺎه واملﺠﺪ!‬
‫وﻛﺎن ﺑﺒﺎرﻳﺲ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ أﺷﻬﺮ ﻓﻼﺳﻔﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ و ُﻛﺘﱠﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻮﱠﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ أن ﺗﺠﻌﻞ ﻟﺰوﺟﻬﺎ‬
‫ﻣﻘﺎﻣً ﺎ ﺑني ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﺑني أﻏﻨﻴﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻔﺘﺤﺖ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻟﻬﺆﻻء اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ وﺟﻌﻠﺘﻪ ﻧﺎدﻳًﺎ‬
‫ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺣﺐ ﺑﻬﻢ وﺗﺠﻮل ﻣﻌﻢ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬وﺗﺤﺎول أن ﺗﻘﺘﺎدﻫﻢ إﱃ اﻟﺘﺪﻳﻦ واﻟﺘﻘﻮى‪.‬‬
‫وﻛﺎن زوﺟﻬﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ زواره وﺿﻴﻮﻓﻪ‪ ،‬وﻛﺎن إذا دﻋﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ‬
‫ﺑﻴﺘﻪ ﻳﻘﻮل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻫﻠﻢ ﻧﺘﻤﺘﻊ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻣﺪام »ﻧﻜﺮ«! واﻋﺘﺰل اﻷﺷﻐﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﺎط‬
‫ﺑﺰوﺟﺘﻪ ﺗﺪﺑري ﻣﻨﺰﻟﻪ وأﻣﻮاﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺤﻞ وﺗﺮﺑﻂ وﺗﺒﻴﻊ وﺗﺸﱰي‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺑﻴﻨﺖ اﺑﻨﺘﻬﺎ ﻣﺪام »دوﺳﺘﺎﻳﻞ« اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ اﻟﺸﻬرية ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ‪ :‬ملﺎ رأى أﺑﻲ‬
‫أن أﻣﻲ ﻓﻘرية ﻻ ﻣﺎل ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ورآﻫﺎ ﺷﺎﻋﺮة ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺧﺎف أن ﺗﺴﺘﺼﻐﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺴ ﱠﻠﻤﻬﺎ‬
‫ﻛﻞ أﻣﻮاﻟﻪ‪ ،‬وﺧﻮﱠل ﻟﻬﺎ اﻟﺘﴫف ا ُملﻄﻠﻖ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻟﻜﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ أن املﺎل ﻟﻬﺎ؛ ﻓﺘﻨﻔﺬ‬
‫وﺗَﺨﻠُﺺ ﻣﻦ ﺻﻐﺮ اﻟﻨﻔﺲ‪.‬‬
‫وذﻫﺐ »ﻛني« — املﺆرخ املﺘﻘﺪم ذﻛﺮه — إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎه زوﺟﻬﺎ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬وأﺣﺴﻦ‬
‫ﺿﻴﺎﻓﺘﻪ‪ ،‬ورﺣﺒﺖ ﻫﻲ ﺑﻪ‪ ،‬وأﺧﱪﺗﻪ أن دﺧﻞ زوﺟﻬﺎ اﻟﺴﻨﻮي ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﻋﴩﻳﻦ أﻟﻒ‬
‫دﻳﻨﺎر‪ .‬ﺛﻢ ﻋُ ني املﺴﻴﻮ »ﻧﻜﺮ« وزﻳ ًﺮا ملﺎﻟﻴﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻣﺪﻳ ًﺮا ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺻﻠﺢ ﺷﺌﻮن املﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫واﻫﺘﻢ ﺑﺈﺻﻼح اﻟﺴﺠﻮن واملﺴﺘﺸﻔﻴﺎت‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻔﻀﻞ اﻷول ﰲ ذﻟﻚ ﻟﺰوﺟﺘﻪ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬

‫‪798‬‬
 ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬

‫ﺗﺘﻌﻬﺪ اﻟﺴﺠﻮن ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺘﻔﻘﺪ ﻛﻞ أﺣﻮاﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺪﺑﺮ اﻟﻄﺮق املﻨﺎﺳﺒﺔ ﻹﺻﻼﺣﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﺸﺄت‬
‫ﻓﺴﻤﻲ ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻤﺎرﺳﺘﺎﻧًﺎ ﺑﺒﺎرﻳﺲ‪ُ ،‬‬
‫وأﻗﺎم زوﺟﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا املﻨﺼﺐ اﻟﺮﻓﻴﻊ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ املﺪﺑﺮة ﻷﻣﻮره؛‬
‫ﻟﺼﻌﻮﺑﺘﻬﺎ‪ ،‬وأﻗ ﱠﺮ زوﺟﻬﺎ ﺑﻔﻀﻠﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎن زوﺟﻬﺎ ﻳﻔﺘﺨﺮ ﺑﻬﺎ وﻳُﻌﺪﱢد ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼﻣﻪ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ ﻋﲆ ذﻟﻚ! ﻟﻜﻨﻬﻢ أﺧﻄﺌﻮا ﰲ ﻟﻮﻣﻬﻢ ﺧﻄﺄ ً ﺑﻴﻨًﺎ؛ ﻷﻧﻪ إذا ﺣﻖ ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﻳﻔﺘﺨﺮ‬
‫ﺑﺂﺑﺎﺋﻪ وﺟﺪوده وﺑﻌﻠﻤﻪ وآداﺑﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻛﻠﺜﻮم‪ ،‬واﻟﺴﻤﻮءل ﺑﻦ ﻋﺎدﻳﺎء‪ ،‬وأﺑﻮ‬
‫أﻳﻀﺎ أن ﻳﻔﺘﺨﺮ ﺑﺂل ﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺑﺰوﺟﺘﻪ‬ ‫ﺣﻖ ﻟﻪ ً‬ ‫اﻟﻌﻼء املﻌﺮي ﰲ ﻗﺼﺎﺋﺪﻫﻢ اﻟﻔﺨﺮﻳﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﻦ ﻳُﻔﺘﺨﺮ ﺑﻬﺎ ﻛﻤﺪام »ﻧﻜﺮ«؛ ﻫﺬه اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺷﺪة ﻟﺰوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺪﺑﺮة ﻷﻣﻮره‪،‬‬
‫وزﻫﺮة ﻓﻀﻞ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ املﻨﺎﺻﺐ ﻣﺤﻔﻮﻓﺔ ﺑﺎملﺘﺎﻋﺐ‪ ،‬وﻣﻦ رﻗﻲ اﻟﻌﻼ اﺳﺘﻬﺪف ﻟﻮﻗﻊ أﺳﻬﻢ اﻟﺮدى‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﻳﻤﺾ ﻋﲆ املﺴﻴﻮ »ﻧﻜﺮ« ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﰲ ﻫﺬا املﻨﺼﺐ ﺣﺘﻰ ﻛﺜﺮ ﺣﺴﺎده‪ ،‬وﺧﻴﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﺪواﻧﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻌﺰم ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻌﻔﺎء‪ ،‬وﺣﺜﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ زوﺟﺘﻪ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻌﻔﻲ وﺗﻨﺤﻰ ﻋﻦ اﻷﺷﻐﺎل‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺳﻒ ﻣﺤﺒﻮ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻋﲆ اﺳﺘﻌﻔﺎﺋﻪ‪ ،‬وﻻﻣﻪ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺣﺜﱠﺘﻪ ﻋﲆ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻔﺎء‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﺬرﻫﺎ واﺿﺢ‪ ،‬وﺣﺠﺘﻬﺎ داﻣﻐﺔ؛ أﻻ وﻫﻲ أﻧﻬﺎ ﺧﺎﻓﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺪوان‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﺗﻨﻔﻊ املﻨﺎﺻﺐ واﻟﺤﻴﺎة ﰲ ﺧﻄﺮ؟!‬
‫وإﱃ ذﻟﻚ أﺷﺎرت ﰲ ﻛﺘﺎب ﻛﺘﺒﺘﻪ إﱃ »ﻛني« املﺆرخ؛ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻨﻲ راﻏﺒﺔ ﰲ ﻫﺬا‬
‫رﻏﺒﻪ ﰲ ﺗﺮﻛﻪ‪ ،‬وﻗﺪ أﺳﻔﺖ‬‫املﻨﺼﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ أﺗﺄﻣﻞ ﰲ ﻋﻮاﻗﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄﺮرت ﰲ اﻵﺧﺮ أن أ ُ ﱢ‬
‫أﻳﻀﺎ آﺳﻔﻮن ﺟﺪٍّا ﻻﺿﻄﺮارﻧﺎ إﱃ ﺗﺮك ﻫﺬا املﻨﺼﺐ‪،‬‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﲆ اﺳﺘﻌﻔﺎﺋﻪ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ً‬
‫وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺨﺎف أن ﻻ ﺗﺠﺮي أﻣﻮره ﰲ ﻣﺠﺮاﻫﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺮﻛﻨﺎه‪ .‬أﻣﺎ ﻣﺴﻴﻮ »ﻧﻜﺮ«‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳﱰك اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﻌﺪ ﺗﺮﻛﻪ ﻟﻠﻤﻨﺼﺐ املﺬﻛﻮر‪ ،‬ﺑﻞ أﻛﺐﱠ ﻋﲆ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻛﺘﺎب ﺟﺎء ﻣﻦ أﺑﺪع‬
‫اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻊ ﻣﻨﻪ ﰲ أﺳﺒﻮع واﺣﺪ ﺛﻤﺎﻧﻮن أﻟﻒ ﻧﺴﺨﺔ‪ ،‬وأ ﱠﻟﻔﺖ ﻣﺪام »ﻧﻜﺮ« ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﰲ اﻟﻄﻼق‬
‫أودﻋﺘﻪ آﻳﺎت اﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ،‬وﻃﺒﻌﺘﻪ ﺳﻨﺔ ‪١٧٩٤‬م‪.‬‬
‫ﻋﺼﺒﻲ ﻣﺆﻟﻢ‪ ،‬ﻓﺤﺰن ﻋﻠﻴﻬﺎ زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﱞ‬ ‫وﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻌﺪ أن أﺻﺎﺑﻬﺎ ﻣﺮض‬
‫وﺣﻖ ﻟﻪ اﻟﺤﺰن واﻟﺒﻜﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ رﻓﻌﺖ ﻟﻮاء‬‫ﱠ‬ ‫ﻃﺎ‪ ،‬وأروى ﴐﻳﺤﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﱪات‪،‬‬ ‫ﺣﺰﻧًﺎ ﻣﻔﺮ ً‬
‫ﻋ ﱢﺰه‪ ،‬وأﻧﺎرت ﺳﺒﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﺬﻛﺎء ﻋﻘﻠﻬﺎ وﺳﻤﻮ آداﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫‪799‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻣﺮﻳﻢ ﻣﻜﺎرﻳﻮس‬
‫وﻟﺪت ﻣﺮﻳﻢ ﻧﻤﺮ ﻣﻜﺎرﻳﻮس ﰲ رﺑﻴﻊ ﺳﻨﺔ ‪١٨٦٠‬م ﰲ ﺣﺎﺻﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﺪن ﺳﻮرﻳﺎ‪،‬‬
‫ﻗﺒﻞ ﺣﺪوث املﺬﺑﺤﺔ اﻟﺸﻬرية ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺒﻀﻌﺔ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ‪ ،‬وﺗﻴﺘﻤﺖ ﻣﻦ أﺑﻴﻬﺎ ﺑﺘﻠﻚ املﺬﺑﺤﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺷﺎﺑﺖ ﻟﻬﻮﻟﻬﺎ اﻟﻮﻟﺪان‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﺘﻬﺎ أﻣﻬﺎ ﻣﻊ أﺧﻴﻬﺎ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻴﺪا ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻓﺮت ﺑﻬﻢ‬
‫إﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﺠﺪل ﺷﻤﺲ ﺑﻘﺮب ﺟﺒﻞ اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﺛﻢ أﺗﺖ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑريوت وﻫﻲ ﺗﻐﺬﻳﻬﺎ ﺑﺄﻟﺒﺎن‬
‫اﻟﺤﺰن‪ ،‬وﺗﻐﺴﻞ وﺟﻨﺘﻴﻬﺎ ﺑﺪﻣﻮع اﻟﺤﴪات‪ ،‬وﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋﲆ أﺧﻮﻳﻬﺎ ﺗُﺮﺑﱢﻴﻬﻢ ﺑﻤﺎ اﺷﺘﻬﺮ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﺬﻛﺎء‪ ،‬إﱃ أن ﺑﻠﻐﻮا ﺳﻦ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪ ،‬ﻓﺄدﺧﻠﺘﻬﻢ ﰲ إﺣﺪى ﻣﺪارس اﻟﻘﺪس‬
‫اﻟﴩﻳﻔﺔ؛ ﻟﻴﺘﻌﻠﻤﻮا ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻷﻣﻬﻢ ﺣﻆ ﻣﻨﻪ؛ ﻷﻧﻬﺎ وﻟﺪت و ُرﺑﱢﻴﺖ ﰲ ﻋﴫ‬
‫ﻛﺎن ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺒﻨﺎت ﻣﺤﻈﻮ ًرا ﻓﻴﻪ؛ ﺑﺤﺠﺔ أﻧﻪ ﻏري ﻻزم ﻟﻬﻦ‪ ،‬وﻳﺨﴙ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻴﻬﻦ! — ﻛﺬا ﻇﻦ‬
‫أﻫﻞ اﻟﻌﴫ‪ ،‬وﻫﻮ ﻇﻦ أﻗﺒﺢ ﻣﻦ إﺛﻢ — ﻓﻠﻢ ﺗﻠﺒﺚ املﱰﺟَ ﻤﺔ ﰲ اﻟﻘﺪس إﻻ زﻣﺎﻧًﺎ ﻳﺴريًا ﺣﺘﻰ‬
‫اﺧﺘﺎرت ﻟﻬﺎ أﻣﻬﺎ ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻣﺪارس ﺑريوت‪ ،‬أدﺧﻠﺘﻬﺎ وﻟﻢ ﺗﺮض أن ﺗﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﻢ دروﺳﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ وﺗﺄﺧﺬ ﺷﻬﺎدﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺪرﺳﺖ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻓﻨﻮﻧﻬﺎ‪ :‬اﻟﴫف‪،‬‬
‫واﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬واﻟﺒﻴﺎن‪ ،‬وﻣﻦ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ واﻟﺤﺴﺎب‬
‫واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﻬﻴﺌﺔ وﻏري ذﻟﻚ‪ ،‬وﺗﻤﺮﻧﺖ ﻋﲆ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻴﺪوﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﻃﺔ وﺗﻄﺮﻳﺰ‬
‫وﻧﺤﻮﻫﻤﺎ‪ ،‬وﻧﺎﻟﺖ اﻟﺸﻬﺎدة املﺪرﺳﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٨٧٧‬م‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ وﻫﻲ ﰲ املﺪرﺳﺔ ﻣﺸﻬﻮرة‬
‫ﺑﺈﺧﻼص اﻟﻨﻴﺔ‪ ،‬وﺳﻼﻣﺔ اﻟﻄﻮﻳﺔ‪ ،‬وذﻛﺎء اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وﺷﺪة اﻟﺤﻴﺎء‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻬﺎ ﻣﻦ املﺪرﺳﺔ ﺑﻘﻠﻴﻞ اﻗﱰن ﺑﻬﺎ ﺷﺎﻫني ﻣﻜﺎرﻳﻮس‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺄت ﻟﻪ ﺑﻴﺘﺎً‬
‫زﻳﻨﺘﻪ ﺑﻠﻄﻔﻬﺎ‪ ،‬ودﺑﺮﺗﻪ ﺑﺤﻜﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻓﺘﺤﺖ أﺑﻮاﺑﻪ ﻟﻸﺻﺪﻗﺎء اﻷدﺑﺎء ﻣﻦ رﺟﺎل وﻧﺴﺎء‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا‬
‫ﻋﲆ ﻣﺎﺋﺪﺗﻬﺎ ﻛﺄﻧﻬﻢ ﰲ ﻧﺎدٍ ﻣﻦ اﻟﻨﻮادي اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬واملﺤﺎﻓﻞ اﻷدﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻄﺮﺑﻬﻢ ﺑﻌﺬب‬
‫ﻛﻼﻣﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻜﺮﻣﻬﻢ ﺑﺨﻤﺮة ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ‪ ،‬ورزﻗﻬﺎ ﷲ ﺛﻼﺛﺔ أوﻻد‪ :‬ذﻛﺮﻳﻦ وأﻧﺜﻰ‪ ،‬ﻓﺮﺑﱠﺘﻬﻢ أﺣﺴﻦ‬
‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻋ ﱠﻠﻤﺖ ﻛﺒريﻫﻢ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎزﻣﺔ أن ﺗُﻌ ﱢﻠﻢ أﺧﺎه وأﺧﺘﻪ‬
‫ﻣﺘﻰ ﺑﻠﻐﻮا ﺳﻦ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أدرﻛﺘﻬﺎ املﻨﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ املﻨﻰ‪ ،‬ﻓﺨﴪ أﻃﻔﺎﻟﻬﺎ ﺧﺴﺎرة ﻻ‬
‫ﺗﻌﻮض‪.‬‬
‫وﰲ ﻏﺮة ﺳﻨﺔ ‪١٨٨٠‬م‪ ،‬اﺗﻔﻘﺖ ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻘﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻘﺪت ﺟﻤﻌﻴﺔ أدﺑﻴﺔ‬
‫ﺳﻤﱠ ﺘﻬﺎ »ﺑﺎﻛﻮرة ﺳﻮرﻳﺔ«‪ ،‬واﻧﻀﻢ إﻟﻴﻬﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪات املﻬﺬﺑﺎت‪ ،‬ﻓ ُﻜ ﱠﻦ ﻳﺘﻨﺎوﺑﻦ اﻟﺨﻄﺐ‬
‫واملﻨﺎﻇﺮات‪.‬‬
‫وﻣِﻦ ُﺧﻄﺒﻬﺎ ﺧﻄﺒﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻧﺘﻘﺎدﻳﺔ ﰲ اﻟﺨﻨﺴﺎء اﻟﺸﺎﻋﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺸﻬرية‪ ،‬ﺟﻤﻌﺖ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﻔ ﱠﺮق ﰲ ﻛﺘﺐ اﻷدب‪ ،‬وﺷﻔﻌﺘﻪ ﺑﺎﻧﺘﻘﺎد ﻣﻜني ﻳﺪ ﱡل ﻋﲆ ﺗﻮﻗﺪ ذﻫﻨﻬﺎ‪ ،‬ودﻗﺔ ﻧﻈﺮﻫﺎ‪،‬‬
‫وﻗﺪ أدرﺟﻬﺎ »املﻘﺘﻄﻒ« ﰲ ﺳﻨﺘﻪ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‪.‬‬

‫‪800‬‬
 ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬

‫أﻳﻀﺎ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ‪ :‬ﺣﺮارة املﺎء‪ ،‬أدرﺟﺖ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻧﺒﺬ أﺧﺮى‬ ‫وﻟﻬﺎ ً‬
‫ورﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻣﻨﺎﻇﺮة ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ »ﺑﻨﺎت ﺳﻮرﻳﺎ« ﻣﻊ اﻟﺒﻴﻜﺒﺎﳾ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻠﻴﻢ املﻮﺻﲇ‪ ،‬وﻣﻨﺎﻇﺮة‬
‫ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ »دﻓﺎع اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺎء« ﻣﻊ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺷﻠﺒﻲ أﻓﻨﺪي ﺷﻤﻴﻞ ﻣُﺆ ﱢﻟﻒ اﻟﺸﻔﺎء —‬
‫ﺳﻨﺬﻛﺮﻫﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﱰﺟﻤﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﻳﺰال ﺻﺪاﻫﺎ ﻳﺪوي ﰲ اﻵذان ﺣﺘﻰ اﻵن — وﻗﺪ ﻛﺎن‬
‫ﻫﺬان اﻟﺪﻛﺘﻮران ﻃﺒﻴﺒﻴﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻني ﺣﺘﻰ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﺬﻻ ﻛﻞ اﻟﺠﻬﺪ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺣﻔ ً‬
‫ﻈﺎ‬
‫ﻟﺤﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻴﺎﻫﻤﺎ اﻟﺪاء اﻟﻌﻴﺎء‪.‬‬
‫وﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﻠﻄﺎﺋﻒ ﻣﻘﺎرﻧﺔ رﻧﺎﻧﺔ ﰲ ﺣﻴﺎت زﻧﻮﺑﺔ ﻣﻠﻜﺔ ﺗﺪﻣﺮ‪ ،‬ورﺳﺎﺋﻞ ﺷﺘﻰ ﻟﻢ ﺗﻄﺒﻊ‪،‬‬
‫وﻗﺎﻟﺖ ﻣﺮة ﰲ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﻟﻠﻘﺼﺺ واﻟﻜﺘﺐ اﻟﻔﻜﺎﻫﻴﺔ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ‪:‬‬

‫ﻧﺤﻦ ﻧﻤﻴﻞ ﻃﺒﻌً ﺎ إﱃ ﻗﺮاءة ﺳري اﻟﻨﺎس؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺮى أﻛﺜﺮ ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﻘﺘﺒﺲ‬
‫ﻣﻌﺎرﻓﻬﻦ وﻓﻮاﺋﺪﻫﻦ ﻣﻦ ﻗﺮاءة اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻜﻦ أن‬
‫املﺮأة اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﻻ ﺗﻘﺼﺪ ﺑﻤﻄﺎﻟﻌﺔ اﻟﺮواﻳﺎت وﺳري اﻟﻨﺎس ﻣﺠﺮد ﺗﺴﻠﻴﺔ اﻟﺨﺎﻃﺮ‪،‬‬
‫وإﺷﻐﺎل املﺨﻴﻠﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻬﻴﺞ اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬وﻳﺴﲇ اﻷوﻻد اﻟﺼﻐﺎر‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻘﺼﺪ ً‬
‫أوﻻ‬
‫ﺗﺤﺼﻴﻞ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻬﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ؛ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺧﻼق واﺧﺘﻼف اﻷﺣﻮال‪،‬‬
‫وﴏوف اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬واﻟﺘﴫف ﰲ اﻟﻨﻮاﺋﺐ‪ ،‬وﻓﻀﻞ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬ووﺧﺎﻣﺔ‬
‫ﻣﺮﺗﻊ اﻟﺮذﻳﻠﺔ‪ ،‬واﻋﺘﺒﺎر اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﴩﻳﻔﺔ‪ ،‬واﻻﻗﺘﺪاء ﺑﺎﻟﺬﻳﻦ ﻓﺎﻗﻮا ﰲ ﺣﺴﻦ‬
‫ﺻﻔﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺮم أﺧﻼﻗﻬﻢ‪ ،‬وﻓﺎزوا ﺑﺠﻤﻴﻞ ﺻﱪﻫﻢ‪ ،‬وأﻓﺎدوا ﺑﺤﺴﻦ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻢ‬
‫واﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﺑﺠﱪ اﻟﻘﻠﻮب اﻟﻜﺴرية‪ ،‬وﺗﺸﺠﻴﻊ اﻟﻨﻔﻮس اﻟﺼﻐرية‪ ،‬وإﺻﻼح ﺷﺌﻮن‬
‫ﻫﺬه اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ وأﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﺗﻘﺼﺪﻫﺎ املﺮأة اﻟﺤﻜﻴﻤﺔ ً‬
‫أوﻻ ﰲ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ اﻟﺮواﻳﺎت واﻟﺴري‪،‬‬
‫وﺗﻘﺼﺪ اﻟﻔﻜﺎﻫﺔ واﻟﺘﺴﻠﻴﺔ ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪.‬‬
‫وإﻧﻲ ﻃﺎملﺎ وددت ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﻨﺎ — ﻧﺤﻦ ﺑﻨﺎت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ — ﻣﺎ ﻟﻐريﻧﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺘﻲ إذا ﻗﺮأﻧﺎﻫﺎ ﻟﻢ ﺗﻌ ُﻞ وﺟﻮﻫﻨﺎ ﺣﻤﺮة اﻟﺨﺠﻞ‪ ،‬وﻣﻦ ﱢ‬
‫اﻟﺴ َري اﻟﺘﻲ‬
‫ﻄﻒ اﻟﻌﻮاﻃﻒ‪ ،‬وﻳُﻜﻤﱢ ﻞ اﻷدب‪،‬‬‫ُﻮﺳﻊ اﻟﻌﻘﻮل‪ ،‬وﻳُﻬﺬﱢب اﻷﺧﻼق‪ ،‬وﻳُﻠ ﱢ‬ ‫ﻧﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳ ﱢ‬
‫وﻳﻌﻠﻢ أﺣﻮال اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻳﻜﺸﻒ ﻟﻨﺎ ﺧﺒﺎﻳﺎ اﻟﻄﺒﻊ اﻟﺒﴩي‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﻧﻞ ا ُملﻨﻰ إﻻ ﰲ‬
‫ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻤﺎ وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻢ أزل أﺿﻄﺮ إﱃ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﻛﺘﺐ اﻹﻓﺮﻧﺞ ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻣﺎ‬
‫أﺷﺘﻬﻴﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻨﺎ ﰲ زﻣﺎن ﺗﺘﺒﺎرى ﻓﻴﻪ أﻗﻼم اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﻳﺘﺒﺎﻫﻰ‬
‫ﻓﻴﻪ أوﻟﻮ اﻟﻨﺒﺎﻫﺔ واﻟﺬﻛﺎء‪.‬‬

‫‪801‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻨﺘﻘﺪة إﻏﻔﺎل ذﻛﺮ اﻷﻣﻬﺎت ﻣﻦ ﺗﺮاﺟﻢ اﻟﺒﻨني واﻟﺒﻨﺎت ﻣﺎ ﻧﺼﻪ‪:‬‬

‫وﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ املﺆرﺧﻮن ﻋﻦ اﺳﻢ أم اﻟﺨﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻠﻔﻮا اﻟﻨﻔﺲ أي ﻛﻠﻤﺔ ﻋﻦ‬
‫ً‬
‫ﺣﺮﺻﺎ ﻋﲆ ﺣﻴﺎة ﺑﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺒٍّﺎ ﻟﱰﺑﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻳﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻗﺎﺳﺖ اﻷﻫﻮال وأﺣﻴﺖ اﻟﻠﻴﺎﱄ‬
‫اﻹﻧﺼﺎف ﻣﻦ ذﻟﻚ؟! وﻓﻀﻞ اﻟﺒﻨﺖ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ أﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎل اﻟﻔﻠﻴﺴﻮف‪ :‬إن‬
‫ﻓﻴﻼ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﺧﻠﻖ ﻓﻴﻠﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺗﻠﺪه‪ .‬وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺒﺎري إذا ﺷﺎء أن ﻳﺨﻠﻖ ﰲ أرض ً‬
‫أدراﻧﺎ أن اﻟﺨﻨﺴﺎء ﻟﻮﻻ ﻓﻀﻞ أﻣﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻀﻞ ﺗﺸﺘﻬﺮ ﺑﻪ‪ ،‬وﻟﻮﻻ ﺣﺴﻦ‬
‫ﺗﺮﺑﻴﺔ أﻣﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﻧﺒﻐﺖ ﺑﻤﺎ ﻧﺒﻐﺖ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إﻧﻬﺎ وﻟﺪت ﻣﻦ ﻧﺴﻞ اﻣﺮئ اﻟﻘﻴﺲ أﺷﻌﺮ‬
‫ﺷﻌﺮاء اﻟﻌﺮب‪ ،‬واﻷﻗﺮب إﱃ اﻟﻌﻘﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺮﻳﺤﺘﻪ ﻗﺪ اﺗﺼﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺤﻜﻢ‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﺼﻔﺎت أدﺑﻴﺔ أﺳﻤﻰ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪ .‬وﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮراﺛﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ اﺗﺼﻔﺖ ً‬
‫املﻌﻠﻮم أن اﻣﺮأ اﻟﻘﻴﺲ ﻟﻢ ﻳ َُﻔﻖ ﰲ آداﺑﻪ وﻟﻮ ﻓﺎق اﻟﺸﻌﺮاء ﰲ ﺷﻌﺮه؛ ﻓﺎملﺘﺄﻣﻞ‬
‫ﰲ ﺳرية اﻟﺨﻨﺴﺎء ﻳﺠﺪ ﻣﻨﺪوﺣﺔ ﻹﺳﻨﺎد اﻟﻔﻀﻞ إﱃ أﻣﻬﺎ‪ ،‬وإن ﻳﻜﻦ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ‬
‫اﻟﺰﻋﻢ واﻟﺘﺨﻤني‪ ،‬وﻟﻮ ﺗﻨﺎزل املﺆرﺧﻮن إﱃ ذﻛﺮ أم اﻟﺨﻨﺴﺎء وﺻﻔﺎﺗﻬﺎ؛ ﻟﻈﻬﺮ‬
‫اﻟﺤﻖ‪ ،‬واﻧﺘﻔﺖ اﻟﻈﻨﻮن‪ ،‬وﻛﻔﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺎﺋﺪة إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ ذﻛﺮ اﻷم ﻏريﻫﺎ‪.‬‬

‫أﻳﻀﺎ ﻣﻨﺘﻘﺪة ﺳﻜﻮت اﻟ ُﻜﺘﱠﺎب ﰲ اﻟﺴري واﻟﱰاﺟﻢ ﻋﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﻟﻺﻧﺴﺎن ﰲ ﺻﺒﺎه‬
‫وﻗﺎﻟﺖ ً‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﻮادث واﻟﻨﻮادر وﻧﺤﻮﻫﺎ‪:‬‬

‫أﻳﻀﺎ ﻋﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻠﺨﻨﺴﺎء ﰲ ﺻﺒﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺸريوا إﱃ أﻳﺎم‬ ‫وﻗﺪ ﴐﺑﻮا ﺻﻔﺤً ﺎ ً‬
‫ﺣﺪاﺛﺘﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺤﺎل أن اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﻳﺘﻜﻤﻞ اﻟﻔﺎﺋﺪة وﻻ اﻟﻠﺬة ﰲ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺳري ﻏريه إﻻ‬
‫ﻣﺘﻰ اﻃﻠﻊ ﻋﲆ أﺣﻮاﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻌﺮف ﻧﻘﺎﺋﺼﻬﻢ وﻓﻀﺎﺋﻠﻬﻢ‪ ،‬وﺣﺴﻨﺎﺗﻬﻢ وﺳﻴﺌﺎﺗﻬﻢ‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﻓﺎﻗﻮا ﻓﻴﻪ وﻗﴫوا ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻃﺮأت ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎرب واملﺼﺎﻋﺐ ﻓﺘﺨﻠﺼﻮا‬
‫ﺗﻮﺳﻌﺖ ﻗﻮاﻫﻢ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻗﻮاﻫﻢ اﻷدﺑﻴﺔ‪،‬‬‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻐﻠﺒﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﱠ‬
‫وﻧﻤَ ْﺖ أﺑﺪاﻧﻬﻢ‪ ،‬واﺷﺘﺪت ﻗﻮاﻫﻢ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻮادرﻫﻢ وﻣﺰاﻳﺎﻫﻢ وﺳﺎﺋﺮ‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﻢ‪ .‬وﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﰲ زﻣﺎن اﻟﻄﻔﻮﻟﻴﺔ واﻟﺼﺒﺎ أﺣﺴﻦ ﻇﻬﻮر؛‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺪ اﻟﻘﺎرئ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻠﺬة واﻟﻄﻼوة‪ ،‬إن ﻟﻢ ﻧﻘﻞ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻔﺎﺋﺪة ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﰲ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ أﺣﻮال اﻟﺸﺨﺺ ﰲ ﻃﻔﻮﻟﻴﺘﻪ وﺣﺪاﺛﺘﻪ‪.‬‬

‫‪802‬‬
 ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬

‫ﻓﺖ ا ُملﱰﺟَ ﻤﺔ ﰲ ردﱢﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺷﻠﺒﻲ ﺷﻤﻴﻞ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ‪» :‬إن اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‬
‫وﻗﺪ ﻋ َﺮ ُ‬
‫ﻫﻲ املﻌﺰﻳﺔ اﻟﺤﺰﻳﻦ‪ ،‬املﻔﺮﺟﺔ اﻟﻜﺮوب‪ ،‬اﻟﺼﺎﺑﺮة ﻋﲆ ﻣﻀﺾ اﻟﻌﻴﺶ وﻧﻐﺺ اﻟﺤﻴﺎة‪،‬‬
‫اﻟﺮاﺿﻴﺔ ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﴎاﺋﻪ وﴐاﺋﻪ‪ ،‬املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ وﻻﺋﻪ‪ ،‬اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ ﺳﱰه‪ ،‬اﻟﻨﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻪ‪ ،‬اﻟﺒﺎذﻟﺔ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﰲ ﻣﴪﺗﻪ وﺗﺮﺑﻴﺔ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪ ،‬املﻤﺘﺎزة ﺑﺎﻟﻮراﻋﺔ واﻟﻌﻔﺎف‬
‫واﻟﻄﻬﺎرة‪ «.‬وﻫﺬه اﻷوﺻﺎف ﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ دأﺑُﻬﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﻜﻤﻠﺘﻬﺎ واﺣﺪة ﻓﻮاﺣﺪة‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ ذﻟﻚ أﺻﺪﻗﺎؤﻫﺎ وﻣﻌﺎرﻓﻬﺎ‪ ،‬وأﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻌﺪﻧﻲ اﻟﺤﻆ ﺑﺮؤﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻻﻗﺘﺒﺎس ﻣﻦ‬
‫أﻧﻮار ﻣﻌﺎرﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٨٨١‬م‪ ،‬أﻧﺸﺄ ﺑﻌﺾ املﺤﺴﻨﺎت اﻷﻣﺮﻳﻜﺎﻧﻴﺎت واﻟﻮﻃﻨﻴﺎت ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬
‫اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺒﺎﺋﺴﺎت واﻟﺘﺼﺪق ﻋﻠﻴﻬﻦ‪ ،‬ﻓﺸﺎرﻛﺘﻬﻦ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ املﱪور‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﺑﻴﺘﻬﺎ دا ًرا‬
‫ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻦ ﻳﺠﺘﻤﻌﻦ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ أﺳﺒﻮع ﻳﺘﻌﻠﻤﻦ وﻳﺄﺧﺬن ﻣﺎ ﻳُﺘﺼﺪﱠق ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻛﺴﺎء وﻧﻘﻮد‪.‬‬
‫وﰲ أواﺧﺮ ﺳﻨﺔ ‪١٨٨٥‬م‪ ،‬اﻧﺘﻘﻠﺖ املﱰﺟﻤﺔ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ إﱃ اﻟﺪﻳﺎر املﴫﻳﺔ‪ ،‬وملﺎ اﺳﺘﻘﺮ‬
‫ﺑﻬﺎ اﻟﻘﺮار ﻋﻜﻔﺖ ﻋﲆ املﻄﺎﻟﻌﺔ واﻟﺪرس؛ اﺳﺘﻌﺪادًا ﻟﻌﻤﻞ ﺣﻤﻴﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎوﻳﺔ أن ﺗﴩع‬
‫ﻓﻴﻪ؛ ﺧﺪﻣﺔ ﻟﺒﻨﺎت ﻋﴫﻫﺎ ﻟﻮ ﻓﺴﺢ ﰲ أﺟﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻏﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﻏ ﱠﺮة ﻣﺮض ﻟﻪ »ﺑﺎﺷﻠﺲ«‬
‫ﻳﺪﺧﻞ اﻷﺑﺪان ﻣﻊ اﻟﻬﻮاء‪ ،‬وﻳﻨﺸﺐ ﰲ اﻟﺮﺋﺘني أﻇﻔﺎره‪ ،‬وﻫﻮ املﻨﻴﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻻ داﻓﻊ ﻟﻪ ﻣﻦ‬
‫دواء وﻻ رﻗﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺗ ﻌ ﺎﻟ ﻰ ﻋ ﻦ اﻟ ﺨ ﻼﺋ ﻖ ﺳ ﺮﻣ ﺪ‬ ‫أﻣﺮ رب اﻟﻌﺒﺎد ﻳﻘﻀﻲ ﺑﻤﺎ ﺷﺎء‬

‫ﻓﺄرﺟﻌﺖ ﻣﺮﻳﻀﺔ إﱃ ﺑﺮ اﻟﺸﺎم ﰲ ﺻﻴﻒ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻧﺰﻟﺖ ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ أﻃﻴﺐ ﻗﺮى‬
‫ﻟﺒﻨﺎن ﻫﻮاءً وﻣﺎءً‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ ﻫﻨﺎك ﻋﲆ ُرﺑﻰ ﻟﺒﻨﺎن ﺗﺼﺎرع اﻟﺪاء ﺑﺠﻮدة اﻟﻬﻮاء‪ ،‬إﱃ أن دﺧﻞ‬
‫ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء ﻓﻘﺎل اﻷﻃﺒﺎء‪ :‬ﻗﺪ أزف اﻟﺮﺣﻴﻞ‪ ،‬وﻣﴫ ملﻦ ﻛﺎن ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺧري دواء‪ .‬ﻓﺮﺟﻌﺖ إﱃ‬
‫ﻣﴫ وﻣﻀﺖ إﱃ ﺣﻠﻮان‪ ،‬وﻋﺎدت إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬واﻣﺘﺤﻨﺖ ﻛﻞ ﻋﻼج ﻗﺪﻳﻢ وﺣﺪﻳﺚ أﺷﺎر ﺑﻪ‬
‫اﻷﻃﺒﺎء‪ ،‬وﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺻﻔﻮة املﻌﺎرف وأﺧﻠﺺ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﻳﻨﻔﻊ اﻟﺪواء واﻟﺪاء‬
‫ﻋﻴﺎء؟‬
‫وﻟﻢ ﻳﺬﻫﺐ املﺮض اﻟﻄﻮﻳﻞ واﻷﻟﻢ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﴚء ﻣﻦ ﺑﺸﺎﺷﺔ وﺟﻬﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻣﻦ ﻃﻼوة‬
‫ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻣﻦ ﺣﺼﺎﻓﺔ رأﻳﻬﺎ؛ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺒﺶ ﺑﻮﺟﻪ اﻟﻌﻮﱠاد ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ آﻻﻣﻬﺎ ﻗﻮﻳﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺴﺎﻣﺮﻫﻢ وﺗﻄﺎﻳﺒﻬﻢ وﺗﺮﺗﺌﻲ اﻵراء اﻟﺴﺪﻳﺪة‪ ،‬وﺗﻘﺺ اﻷﺣﺎدﻳﺚ املﻔﻴﺪة‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﺎرﻓﺔ ﺑﺴري‬
‫ﻣﺮﺿﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺄن اﻟﺸﻔﺎء ﻓﻴﻪ ﻧﺎدر‪ ،‬وملﺎ ﻗﻄﻌﺖ اﻟﺮﺟﺎء ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﻛﺎﺷﻔﺖ ذوﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄرادوا‬

‫‪803‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أن ﻳﻘﻮوا آﻣﺎﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إﻟﻴﻜﻢ ﻋﻦ ا ُملﺤﺎل؛ ﻓﻘﺪ أزف اﻟﺮﺣﻴﻞ‪ ،‬وﺳﺘﺤﴬﻧﻲ اﻟﻮﻓﺎة ﻫﺬه‬
‫اﻟﻠﻴﻠﺔ! وﻧﺎدت زوﺟﻬﺎ وأﺧﺎﻫﺎ وﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﻬﺎ ﺑﺎﺳﻤﻪ‪ ،‬وﺗﻜﻠﻤﺖ ﻣﻌﻬﻢ ﻛﻼﻣً ﺎ ﻳﻠني‬
‫ﻟﻪ اﻟﺠﻤﺎد‪ ،‬وﻳﻔﺘﺖ اﻷﻛﺒﺎد‪ ،‬ﺛﻢ أﻏﻤﻀﺖ ﺟﻔﻨﻴﻬﺎ‪ ،‬وأﺳﻠﻤﺖ اﻟﺮوح ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﻳﻮم‬
‫‪ ٢٢‬آذار )ﻣﺎرس( ﺳﻨﺔ ‪١٣٠٦‬ﻫ‪ ،‬ﰲ ﻏﺮة ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ ﻏﺮة رﺑﻴﻊ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬
‫وﻣﻦ آﺛﺎرﻫﺎ رﺳﺎﻟﺔ ﺑﻌﺜﺖ ﺑﻬﺎ إﱃ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺴﻴﺪات اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻧﻠﻦ اﻟﺸﻬﺎدة املﺪرﺳﻴﺔ ﰲ‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻨﺎت اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﰲ ﺑريوت؛ وذﻟﻚ ﰲ ﺷﻬﺮ ﻧﻴﺴﺎن )أﺑﺮﻳﻞ( ﺳﻨﺔ ‪١٨٨٧‬م؛ وﻫﻲ‪:‬‬
‫إﱃ ﺣﴬة اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ املﺤﱰﻣﺔ واﻷﻋﻀﺎء املﻜﺮﻣﺎت‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﻴﺔ أﻗﻮل‪ :‬إﻧﻲ ﻟﻮ‬
‫ﺧريت ﻻﺧﱰت اﻟﺤﻀﻮر ﺑﻴﻨﻜﻦ واﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﺠﺎﻟﺴﺘﻜﻦ‪ ،‬واﺟﺘﻨﺎء ﻟﺬﻳﺬ أﺣﺎدﻳﺜﻜﻦ‬
‫ﻋﲆ املﻜﺎﺗﺒﺔ وﺗﺒﺎدل اﻷﺷﻮاق ﺑﺎﻟﺤﱪ واﻟﻘﺮﻃﺎس‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻧﺼﻴﺒﻨﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﻗﺴﻢ‬
‫ﻟﻨﺎ أن ﻧﱰك اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬وأن ﻧﻔﺎرق ﺻﺎﺣﺒﺎت ﺣﺒﻴﺒﺎت‪ ،‬ودا ًرا ﺿﻤﺘﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‬
‫أﻧﺲ ﻣﻦ أﻇﺮف اﻷوﻗﺎت‪ ،‬وﺗﻌ ﱠﻠﻘﺖ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺼﺎرت‬ ‫ﻓﻘﻀﻴﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ أوﻗﺎت ٍ‬
‫ﺗﺤﻦ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺘﺤﴪ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ أﻻ وﻫﻲ املﺪرﺳﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺘﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ﻓﻴﻬﺎ اﻵن‪،‬‬
‫واﻟﺘﻲ ﺗﻐﺬﻳﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺄﻟﺒﺎن املﻌﺎرف واﻟﻌﻠﻮم‪.‬‬
‫ﻛﻼ ﻣﻨﻜﻦ ﺗﺬﻛﺮ اﻵن ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺎ ﻧﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌً ﺎ‬ ‫ﻻ رﻳﺐ ﻋﻨﺪي أن ٍّ‬
‫ﻛﺎﻷﺧﻮات‪ ،‬ﺑﻨﺎت اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪ ،‬ﻣﺸﻤﻮﻻت ﺑﻨﻈﺮ اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻛﻦ ﻳﺴﻬﺮن ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫ﺳﻬﺮ اﻷﻣﻬﺎت ﻋﲆ اﻟﺒﻨﺎت‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﺮﺗﻊ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ اﻟﻄﻬﺮ واﻟﺼﺒﺎ‪ ،‬ﻧﻤﻸ ﻣﻨﻪ ﺻﺎﰲ‬
‫ﻛﺄس اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻻ ﻫ ﱠﻢ ﻟﻨﺎ إﻻ اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬وﻻ ﻏ ﱠﻢ إﻻ ﻋﺪم ﺣﻔﻆ اﻟﺪروس‪ .‬أﻣﺎ اﻵن ﻓﻘﺪ‬
‫ﺗﺒﺪﻟﺖ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﻮال‪ ،‬وﺗﺸﺘﺖ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﰲ ﻛﻞ اﻟﺠﻬﺎت‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﰲ ﻣﺤﻞ واﺣﺪ وﻣﻜﺎن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻘﺘﴣ ﺟﻤﻌﻴﺘﻨﺎ ﻫﺬه‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫وﺻﻠﺖ دﻋﻮﺗﻜﻦ إﱄ وأﻧﺎ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻨﻜﻦ ﻏري ﻗﺎدرة ﻋﲆ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻣﻌﻜﻦ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻴﻞ‪:‬‬
‫إن اﻟﻄﺎﻋﺔ ﺧري ﻣﻦ اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ؛ ﻓﻠﺬﻟﻚ رأﻳﺖ أن أﻛﺘﺐ إﻟﻴﻜﻦ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﺗﻪ‬
‫ﺑﻌﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﻨﺎ اﻷﺧري؛ إﺟﺎﺑﺔ ﻟﻄﻠﺒﻜﻦ ﰲ اﻟﺪﻋﻮة‪ ،‬راﺟﻴﺔ ﻣﻨﻜﻦ املﻌﺬرة ﻋﲆ إﺷﻐﺎل‬
‫وﻗﺘﻜﻦ ﺑﻤﻄﺎﻟﻌﺘﻪ؛ ﻟﻘﻠﺔ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻗﻮل‪ :‬ﻓﺎرﻗﺖ ﺑريوت ﰲ ‪ ٤‬ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ )ﻧﻮﻓﻤﱪ( ﺳﻨﺔ ‪١٨٨٥‬م ﻣﻊ‬
‫رﻓﻴﻘﺘﻲ اﻟﺼﺎدﻗﺔ اﻟﻮداد‪ ،‬اﻟﺴﻴﺪة ﻳﺎﻗﻮت ﴏوف‪ ،‬ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﺤﻞ‬
‫إﻗﺎﻣﺘﻨﺎ اﻵن‪ ،‬ﻓﻤﺮرﻧﺎ ﺑﻤﺪن رأﻳﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت ﻣﺪرﺳﺘﻨﺎ اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﺳﺒﻘﻨﻨﺎ‬
‫إﱃ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﺛﻢ رﻛﺒﻨﺎ اﻟﻘﻄﺎر وﴎﻧﺎ أﴎع ﻣﻦ اﻟﻄري ﰲ ﺗﻠﻚ املﺮﻛﺒﺎت‬
‫اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ اﻟﺘﻲ أزاﻟﺖ ﻋﻨﺎء اﻷﺳﻔﺎر‪ ،‬وﻗﺮﺑﺖ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺎر‪ ،‬ﻓﻘﻄﻌﻨﺎ ﰲ ﻧﺤﻮ‬

‫‪804‬‬
 ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬

‫ﺳﺎﻋﺎت ﻣﺎ ﻳﻘﻄﻊ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﰲ أﺳﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وملﺎ دﺧﻠﻨﺎ اﻟﻘﺎﻫﺮة وﺟﺪﻧﺎﻫﺎ‬

‫ً‬
‫اﺧﺘﻼﻓﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺒرية ﻣﺘﺴﻌﺔ اﻷزﻗﺔ‪ ،‬واﻟﺸﻮارع ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺑريوت‬
‫ْت أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻮﺣﺸﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻟﺠﺒﺎل ﻟﺒﻨﺎن اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻄﻞ إﻗﺎﻣﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ِﴏ ُ‬
‫ﺣﻮت ﺑريوت ﰲ ﻛﻨﻔﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ املﻨﺒﺴﻂ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﻛﺎﻟﺒﺴﺎط اﻷزرق ﰲ‬ ‫ْ‬
‫رواق أﺟﻤﻞ اﻟﻘﺼﻮر‪.‬‬
‫ﻫﺬا؛ وﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻫﺮة أو ﻳﻘﺮأ ﻛﻼم اﻟ ُﻜﺘﱠﺎب ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﻮﻫﻢ أﻧﻬﺎ ﻫﻲ‬
‫اﻟﻔﺴﻄﺎط — املﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺸﻬرية — واﻟﺤﺎل أن ﺗﻠﻚ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻬﺎ إﻻ أﻃﻼل‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻴﻮت ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺧﺮﺑﺔ أو ﻣﺘﺪاﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻛﻠﻬﺎ ﰲ ﺟﻬﺔ ﺗﻌﺮف ﺑﻤﴫ اﻟﻌﺘﻴﻘﺔ ﰲ‬
‫ﻫﺬه اﻷﻳﺎم‪.‬‬
‫وأﻣﺎ املﺪﻳﻨﺔ ﻓﻔﻲ ‪ ٣٠‬درﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮض اﻟﺸﻤﺎﱄ‪ ،‬و‪ ٢٨‬درﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻮل‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻲ ﰲ وﺳﻂ ﺳﻬﻞ ﻓﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻗﺪ اﺧﺘﻠﻄﺖ ﻓﻴﻪ رﻣﺎل اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﺑﺎﻟﻄني اﻟﺬي‬
‫ﺟﺮﻓﻪ ﻧﻬﺮ اﻟﻨﻴﻞ إﱃ ﻣﴫ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬وﻳﺤﺎذﻳﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﴩق‪ :‬اﻟﺠﺒﻞ‬
‫املﻘﻄﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﺒﻌﺾ اﻟﺘﻼل املﻨﺒﺴﻄﺔ ﰲ ُرﺑَﻰ ﻟﺒﻨﺎن أو أوﻃﺄ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬
‫ﻣﻼﺻﻘﺎ ﻟﻠﺒﻴﻮت اﻟﺘﻲ ﻋﲆ أﻃﺮاﻓﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻐﺰارة ﻣﺎﺋﻪ واﺗﺴﺎﻋﻪ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻐﺮب ﻧﻬﺮ اﻟﻨﻴﻞ‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﻫﻨﺎ ﺑﺤ ًﺮا‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﺪﻗﻮا؛ ﻓﻠﻮ ﺟﻤﻌﺖ أﻧﻬﺎر ﺳﻮرﻳﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻌً ﺎ ملﺎ‬
‫ْ‬
‫ﺳﺎوت ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫واملﺪﻳﻨﺔ ﻣﺆﻟﻔﺔ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ﺑﻴﻮت ﻗﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬وﺑﻴﻮت ﺟﺪﻳﺪة؛ ﻓﺎﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﺒﻨﻴﺔ‬
‫وﻣﺮﺗﺒﺔ ﻋﲆ اﻻﺻﻄﻼح اﻟﴩﻗﻲ‪ ،‬واﻟﺸﻮارع ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺿﻴﻘﺔ‪ ،‬واﻷزﻗﺔ ﻳﻐﻠﺐ أن ﺗﻜﻮن‬
‫ﻗﺬرة! واﻟﻬﻮاء ﻏري ﻧﻘﻲ؛ ﻻﻧﺤﺼﺎره‪ ،‬واملﺒﺎﻧﻲ ﻏري ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ‬
‫َ‬
‫ﻣﺤﺎﺳﻦ ﻛﺜري ٍة ﻳﻠﺬ ﺑﻬﺎ ذو اﻟﺬوق اﻟﺴﻠﻴﻢ؛ ﻛﻤﻨﺠﻮرﻫﺎ املﻌﺮوف ﺑﺎملﴩﺑﻴﺔ؛ ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ً‬
‫وﺟﻤﺎﻻ؛ ﻷن ﻃﻮل اﻟﺰﻣﺎن ﻛﺒﻌﺪ املﻜﺎن‬ ‫ﺑﺪﻳﻊ اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬وﻳﺰﻳﺪه ﻃﻮل ﻋﻬﺪه ﺣﺴﻨًﺎ‬
‫ﻳﻜﺴﻮ اﻟﴚء أﺛﻮاﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬واﻟﺠﺪﻳﺪة ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻄﺮاز اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ؛‬
‫وﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻮﺻﻔﻪ‪ .‬وأﺣﻘﺮ املﺒﺎﻧﻲ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ أﻛﻮاخ اﻟﻔﻼﺣني؛ وﻫﻲ ﺻﻐرية ﻗﺬرة‬
‫ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻓريى اﻹﻧﺴﺎن ﰲ اﻷرض اﻟﻮاﺣﺪة ﻗﺼﻮ ًرا ﻓﺨﻴﻤﺔ‪،‬‬
‫وﻣﺒﺎﻧﻲ رﺷﻴﻘﺔ‪ ،‬وزﺧﺎرف ﺗﺴﺒﻲ اﻟﻌﻘﻮل‪ ،‬وﺗﺒﻬﺮ اﻷﺑﺼﺎر‪ ،‬ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻷﻛﻮاخ‬
‫اﻟﺤﻘرية اﻟﺒﻨﺎء‪ ،‬اﻟﻘﺬرة اﻟﻨﺘﻨﺔ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬املﻌﺮوﻓﺔ ﻋﻨﺪ املﴫﻳني ﺑﺎﻟﻌﺸﺶ! ﻓﻜﺄﻧﻲ‬
‫ﺑﻤﴫ ﻗﺪ ﺟﻤﻌﺖ أﺑﺪع اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ ﻣﻊ أﺣﻘﺮ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﰲ رﻗﻌﺔ‬
‫ﺻﻐرية ﻣﻦ اﻷرض!‬

‫‪805‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺑﺴﻮر ﻻ ﺗﺰال آﺛﺎره ﻇﺎﻫﺮة ﰲ ﺑﻌﺾ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﻣﺤﺎﻃﺔ‬
‫اﻟﺠﻬﺎت إﱃ اﻵن‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬إن اﻟﺮﻳﺎح ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻔﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ رﻣﺎل اﻟﺼﺤﺮاء ﻗﺪﻳﻤً ﺎ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﻐﺸﻴﻬﺎ ﺑﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳُﻐﴚ اﻟﻀﺒﺎب ﺟﻮاﻧﺐ اﻷﻧﻬﺎر؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺜﺮ رﻣﺪ اﻟﻌﻴﻨني‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻠﻔﺖ ﻋﻴﻮن اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻜﺒري ﻣﻦ أﻫﺎﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ملﺎ ﺣﻜﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﺑﺎﺷﺎ‬
‫وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ — اﻟﺬي ﺗﻐﻠﺐ ﻋﲆ ﺳﻮرﻳﺔ وﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ زﻣﺎﻧًﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰال اﺳﻤﻪ‬
‫درﺟﺔ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﰲ‬‫ٍ‬ ‫أﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﻧﺎر ﻋﲆ ﻋﻠﻢ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﰲ ﺑﻼد ﻣﴫ — ﻋﻤﱠ ﺮﻫﺎ إﱃ‬
‫اﻟﺘﻤﺪن‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺄ املﺪارس واملﻌﺎﻣﻞ‪ ،‬وﺑﻨﻰ املﺴﺘﺸﻔﻴﺎت‪ ،‬وﻓﺘﺢ اﻟﻄﺮﻗﺎت‪ ،‬وﻏﺮس‬
‫اﻷﺷﺠﺎر‪ ،‬وﺟﻌﻞ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﰲ اﻻﺗﺴﺎع‪ ،‬وﺑﻨﻰ ﺟﺎﻣﻌﻪ املﻌﺪود‬
‫ﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﺟﻮاﻣﻌﻬﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪة ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬وﻛﻠﻪ ﻣﺒﻨﻲ ﻣﻦ املﺮﻣﺮ‬
‫اﻟﻼﻣﻊ اﻟﺬي ﻳﻜﺎد ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻤﺎ ﺗﺤﺘﻪ‪ ،‬وﻣﺰﻳﻦ ﺑﺎﻟﻨﻘﻮش واﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻪ‬
‫اﻟﺜﺮﻳﺎت اﻟﻜﺒرية واﻟﻄﻨﺎﻓﺲ اﻟﻨﻔﻴﺴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺮ ﻋﻴﻨﻲ أﻋﻈﻢ ﻣﻨﻬﺎ وﻻ أﺑﺪع‬
‫ﺻﻔﺔ‪.‬‬
‫وملﺎ ﺗﻮﰲ إﱃ رﺣﻤﺔ رﺑﻪ دﻓﻦ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وأﺣﻴﻄﺖ اﻟﺤﺠﺮة اﻟﺘﻲ دﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺸﺒﻚ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎس اﻷﺻﻔﺮ املﺘﻘﻦ اﻟﺼﻨﻌﺔ‪ ،‬اﻟﺒﺪﻳﻊ اﻟﺸﻜﻞ‪ ،‬واﻟﺠﺎﻣﻊ ﻳﻄ ﱡﻞ ﻋﲆ املﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ وﻗﻔﺖ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﻓﺮأﻳﺖ أﻣﺎﻣﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﻘﻄﻌﺔ ﺑﺎﻟﺸﻮارع ﺗﻘﻄﻌً ﺎ‬
‫ﻫﻨﺪﺳﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ُرﻓﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﻗﺒﺎب اﻟﺠﻮاﻣﻊ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ املﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻋﻠﺖ املﺂذن‬
‫ﻣﺌﺎت ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺷﺠﺮ ﻏﺎب ﰲ ﺳﻬﻞ‪ ،‬أو ﺳﻮاري اﻟﺴﻔﻦ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫وﻳﲇ املﺪﻳﻨﺔ ﻏﺮﺑًﺎ ﻧﻬﺮ اﻟﻨﻴﻞ ﺟﺎرﻳًﺎ ﺑني ﺣﻘﻮل اﻟﺰرع وﻏﻴﺎض اﻟﺸﺠﺮ‬
‫ري‪ ،‬وﻳﲇ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﺴﺎط أﺧﴬَ وﺛ ٍ‬ ‫وﻏﺎﺑﺎت اﻟﻨﺨﻴﻞ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻪ ﺳﻴﻒ ﺻﻘﻴﻞ ﻣﺴﻠﻮل ﻋﲆ‬
‫ﺣﻮاﺷﻴﻪ اﻟﺨﴬاء رﻣﺎل اﻟﺼﺤﺮاء‪ ،‬واﻷﻫﺮام اﻟﻨﺎﻃﺤﺔ ﻋﻨﺎن اﻟﺴﻤﺎء‪ .‬وﻫﺬا املﻨﻈﺮ‬
‫ﻣﻦ املﻨﺎﻇﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺤﻖ أﻳﺪي أﺑﺪع املﺼﻮرات‪ ،‬وﺗﻌﺮﺿﻬﺎ ﻗﺮة ﻟﻠﻌﻴﻮن‪ ،‬وﻧﺰﻫﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﻔﻮس‪ .‬وﺑﺠﺎﻧﺐ ﻫﺬا اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻗﻠﻌﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺴ ﱡﻚ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻘﻮد‪ ،‬وﻳﻌﺮف‬
‫ﻣﻜﺎن ﺳ ﱢﻜﻬﺎ ﺑﺎﻟﴬﺑﺨﺎﻧﺔ‪ .‬واﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﻴﻮم ﰲ ﻗﺒﻀﺔ اﻟﺠﻨﻮد اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ اﻟﺘﻲ دﺧﻠﺖ‬
‫ﺑﻼد ﻣﴫ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺎزﻟﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺟﻮاﻣ ُﻊ ﻋﺪﻳﺪ ٌة ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻮﺻﻮف ﺑﺠﻤﺎل داﺧﻠﻪ روﻧﻖ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫أﺷﻬﺮﻫﺎ ﰲ اﻻﺳﻢ ﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن أدﻧﺎﻫﺎ ﰲ اﻟﺒﻨﺎء! أرﻳﺪ ﺑﻪ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻷزﻫﺮ اﻟﺬي‬
‫ﺳﻤﻌﺘﻦ ﺑﻪ ﻛﺜريًا؛ ﻓﻬﻮ ﺟﺎﻣﻊ ﻟﻠﺘﺪرﻳﺲ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻣﺎ ﻳﻨﻴﻒ ﻋﻦ ﻋﴩة‬
‫آﻻف ﻃﺎﻟﺐ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل؛ ﻓﻬﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﺪارس اﻷرض ﻃﻠﺒﺔ‪ ،‬وأﻗﺪﻣﻬﺎ ﻋﻬﺪًا —‬

‫‪806‬‬
 ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬

‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻈﻦ — وﻣﻨﻪ ﻳﺨﺮج أﺷﻬﺮ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻔﻘﻪ واﻷدب ﻣﻦ املﺴﻠﻤني‪.‬‬
‫واﻟﺬي اﻋﺘﻨﻰ ﻛﺜريًا ﺑﺘﺤﺴني اﻟﻘﺎﻫﺮة وﻫﻨﺪﺳﺘﻬﺎ وﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬واﻟﺪ‬
‫ﺳﻤﻮ اﻟﺨﺪﻳﻮي اﻟﺤﺎﱄ‪.‬‬
‫ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ ﻛﺎن ﻣُﻌ ﱢﻠ ًﻘﺎ ﺧﺎرﻃﺔ ﺑﺎرﻳﺲ ﰲ ﻏﺮﻓﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻊ ﻋﻴﻨﻪ‬
‫ﺑﺎذﻻ ﺟﻬﺪه ﰲ ﺗﺨﻄﻴﻂ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺑﺤﺴﺒﻬﺎ؛ ﻓﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ دﺧﻮﻟﻪ وﺧﺮوﺟﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ً‬
‫اﻟﻄﺮق اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﺮف إﱃ ﻃﺮف‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺻﺎرت املﺮﻛﺒﺎت ﺗﺨﱰﻗﻬﺎ ﰲ‬
‫أﻛﺜﺮ ﺟﻬﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻏﺮس اﻟﺸﺠﺮ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺒﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻧﻮﱠر أﺷﻬﺮ ﺷﻮارﻋﻬﺎ ﺑﻨﻮر اﻟﻐﺎز‪،‬‬
‫وﺷﻴﺪ ﻓﻴﻬﺎ املﺒﺎﻧﻲ اﻟﻀﺨﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﺼﻮر وﻧﺤﻮﻫﺎ‪ ،‬وأﺷﻬﺮﻫﺎ ﻣﺮﺳﺢ ﻟﻠﺘﻤﺜﻴﻞ‬
‫ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ »اﻷوﺑﺮا« ﺑﺎﻻﺳﻢ اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوي‪ ،‬ﻗﺪ أﻧﻔﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ أﻣﻮال ﻛﺜرية ﺟﺪٍّا ﺣﺘﻰ‬
‫ﺻﺎر اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﺴﺘﻜﺜﺮون ﻓﻴﻬﺎ أﻋﻈﻢ املﺒﺎﻟﻐﺎت‪.‬‬
‫وددت ﻟﻮ أن ﻗﻠﻤﻲ اﻟﻌﺎﺟﺰ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ وﺻﻒ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﻫﺬه »اﻷوﺑﺮا«‪ ،‬ﻓﻜﻨﺖ‬
‫أوﻓﻴﻬﺎ ﺣﻘﻬﺎ! أﻣﺎ اﻵن — وأﻧﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ أﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺰ واﻟﻘﺼﻮر — ﻓﺄﻛﺘﻔﻲ‬
‫ﺑﻮﺻﻒ وﺟﻴﺰ ﻟﻬﺎ؛ ﻓﻔﻲ وﺳﻂ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺛﺮﻳﺎ — أي ﻧﺠﻔﺔ — ﺗﻨﺎر ﺑﺎﻟﻐﺎز‪،‬‬
‫ﻟﻬﺎ أﻧﺎﺑﻴﺐ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﻨﻲ ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺸﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻮﻫﻢ اﻟﻨﺎﻇﺮ إﻟﻴﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﺷﻤﻊ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ً‬
‫ﻣﺸﺘﻌﻼ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﺸﻤﻊ‬ ‫ﺻﻨﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ أﻛﱪ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻛﺄﻧﻪ ذاب‬
‫اﻟﺬاﺋﺐ ﻳﻘﻄﺮ ﻋﻦ ﺟﻮاﻧﺒﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺒﺚ اﻟﻨﺴﻴﻢ ﺑﺎﻟﻠﻬﻴﺐ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺎب ﺣﺎﻓﺔ اﻟﺸﻤﻌﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺈذا ﺑﻬﺎ إﱃ ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻗﻠﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻤﻊ ﺗﻤﺎم اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‪ ،‬وﺣﺠﻢ ﻫﺬه اﻟﺜﺮﻳﺎ‬
‫ﻣﻌﺘﺪل اﻻﺗﺴﺎع‪.‬‬
‫وﰲ وﺳﻂ اﻟﻘﺎﻋﺔ أﻣﺎم ﻣﺮﺳﺢ املﻠﻌﺐ ﻧﺤﻮ ﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ ﻛﺮﳼ ﻣﺸﺪودة ﺑﺎملﺨﻤﻞ‬
‫اﻟﻌﻨﺎﺑﻲ‪ ،‬وﺣﻮﻟﻬﺎ أرﺑﻊ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﺴﺘﺪﻳﺮة ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻮق ﺑﻌﺾ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺴﻤﺖ ﻛﻞ‬
‫ﻛﺮاﳼ وﻣﻘﻌﺪ ﻣﺸﺪود ﺑﺎملﺨﻤﻞ‬‫ﱟ‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ إﱃ أرﺑﻌني ﻏﺮﻓﺔ‪ ،‬ﰲ ﻛﻞ ﻏﺮﻓﺔ ﺧﻤﺴﺔ‬
‫اﻟﻌﻨﺎﺑﻲ اﻟﻠﻮن‪ ،‬وﺟﺪراﻧﻬﺎ ﻣﺪﻫﻮﻧﺔ ﺑﻤﺜﻞ ذﻟﻚ اﻟﻠﻮن‪ ،‬وﻋﲆ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﺳﺘﺎر ﻣﻦ ﻟﻮﻧﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻋﻠﻘﺖ ﻣﺮآة ﻛﺒرية ﻋﲆ ﺟﺪار ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻓﺮﺷﺖ أرﺿﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﻨﺎﻓﺲ‪ ،‬وﻛﻞ ﻏﺮﻓﺔ‬
‫ﻣﻌﺪة ﻟﺨﻤﺴﺔ أﺷﺨﺎص‪ ،‬وأﻣﺎ ﺳﻘﻒ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﻓﻤﺮﺳﻮم ﻓﻴﻪ ﺻﻮر أﺷﻬﺮ املﻤﺜﻠني‬
‫واملﻮﺳﻴﻘﻴني‪ ،‬وﻟﻠﺨﺪﻳﻮي ﻏﺮﻓﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻟﺤﺮﻣﻪ ﻏﺮﻓﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻠﺘﺎﻫﻤﺎ‬
‫ﻋﲆ ﻏﺎﻳﺔ اﻹﺣﻜﺎم واﻟﻬﻨﺪام‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮش واﻟﻮﳾ واﻟﺘﻄﺮﻳﺰ ﻣﺎ ﻳُﺪﻫﺶ‬
‫اﻷﻧﻈﺎر!‬
‫ﻫﺬا ﻋﺪا ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﻋﺎت اﻟﺠﻠﻮس‪ ،‬وﻣﺨﺎزن املﻼﺑﺲ واﻵﻻت‪ ،‬وﺳﺎﺋﺮ‬
‫املﻌﺎدن‪ ،‬وﻣﻼﺑﺲ ﻟﻠﻤﻤﺜﻠني ﻣﻦ املﻨﺴﻮﺟﺎت املﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷﻟﻮان واﻷﺷﻜﺎل؛ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺮ‬

‫‪807‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻗﻄﻦ وﻛﺘﺎن‪ .‬وﻣﻦ ﻳﺠﻮل ﰲ ﻣﺨﺎزن اﻷوﺑﺮا ﻳﺤﺴﺐ أﻧﻪ ﻳﺠﻮل ﰲ أﺳﻮاق ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻗﺪ ﺣﻮت ﻣﺨﺎزﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش واﻟﺤﲇ واملﻼﺑﺲ واﻷﺣﺬﻳﺔ واﻷﺳﻠﺤﺔ واﻵﻻت‬
‫واﻟﺪواﻟﻴﺐ واﻷﻣﺮاس ﻣﺎ ﻻ ﻳﻮﺻﻒ ﺑﺨﻂ اﻟﻘﻠﻢ ﻋﲆ اﻟﻘﺮﻃﺎس!‬
‫أﻳﻀﺎ اﻟﺠﴪ اﻟﻜﺒري ﻋﲆ ﻧﻬﺮ اﻟﻨﻴﻞ ﺗﻤﺮ ﻋﻠﻴﻪ املﺮﻛﺒﺎت؛‬ ‫وﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮة ً‬
‫ﻻﺗﺴﺎﻋﻪ‪ ،‬وﻳُﻤﴙ ﻋﲆ رﺻﻴﻔني ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻃﺮﻳﻖ املﺮﻛﺒﺎت‪ ،‬وﻟﻄﻮﻟﻪ ﻻ ﺗﻘﻄﻌﻪ‬
‫املﺮﻛﺒﺎت ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺛﻼث دﻗﺎﺋﻖ أو أرﺑﻊ‪ ،‬وﻛﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ املﻔﺮوش ﺑﺎﻟﺒﻼط‪،‬‬
‫وﻫﻮ ﻳﻔﺘﺢ وﻳﻘﻔﻞ ﰲ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم ملﺮور اﻟﺴﻔﻦ ﺑﺎﻟﺠﺴﻮر اﻟﺘﻲ ﻧﻘﺮأ‬
‫وﺻﻔﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺐ اﻹﻓﺮﻧﺞ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﺪارﺳﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وأﺷﻬﺮﻫﺎ ﻣﺪرﺳﺔ ﻗﴫ اﻟﻌﻴﻨﻲ؛‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻄﺐ واﻟﺠﺮاﺣﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﺻﻒ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺘﻤﺮن ﻋﲆ اﻟﺘﻤﺮﻳﺾ‪،‬‬
‫وﻳﺪرﺳﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻮﻻدة وﺑﻌﺾ ﻓﺮوع اﻟﻄﺐ‪ ،‬وﻳﻤﺘﺤﻦ ﺟﻬﺎ ًرا ﻛﺒﻘﻴﺔ اﻟﺘﻼﻣﺬة‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎن وﻣﺪرﺳﺔ املﻬﻨﺪﺳﺨﺎﻧﺔ‪ ،‬وﺗﺪرس ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت وﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‪ ،‬واملﺪارس ﰲ ﻣﴫ ﻛﺜرية؛ أﻋﻈﻤﻬﺎ وأﺷﻬﺮﻫﺎ‬
‫ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻛﺜﺮﻫﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﺎﻷﺟﺮة‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ‪ :‬املﺮﺻﺪ اﻟﻔﻠﻜﻲ‪ ،‬واملﻌﻤﻞ اﻟﻜﻴﻤﺎوي‪ ،‬واملﻜﺘﺒﺔ‬ ‫وﻣﻦ املﺸﺎﻫﺪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ً‬
‫ً‬
‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ ﻛﺘﺒﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺨﺪﻳﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻌﻠﻬﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ اﻟﴩق‪،‬‬
‫وأﻋﻈﻢ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻋﺘﺒﺎ ًرا‪ :‬ﻣﻌﺮض اﻵﺛﺎر املﴫﻳﺔ املﻌﺮوف ﻫﻨﺎ‬
‫ﺑﺎﻷﻧﺘﻴﻜﺨﺎﻧﺔ؛ ﻓﻔﻴﻪ ﻣﻦ اﻵﺛﺎر املﴫﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻌ ﱡﺰ وﺟﻮده ﰲ ﻏريه ﻣﻦ ﻣﻌﺎرض‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ وﺻﻮر وﻧﻘﻮش‪ ،‬وﻛﺘﺎﺑﺎت وآﻧﻴﺔ وأﺟﺴﺎم ﻣﺤﻨﻄﺔ ﻗﺪ ﺣﻨﻂ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻳﺎم ﻣﻮﳻ اﻟﻜﻠﻴﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰال ﻋﲆ روﻧﻘﻪ اﻷﺻﲇ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن اﻟﻜﻔﻦ‬
‫ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﻟﻮان؛ ﻛﺎﻟﺰﻧﺠﺎري واﻷﺻﻔﺮ واﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﻻ ﺗﺰال ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺒﻬﺎء ﻣﻨﺬ آﻻف ﻣﻦ اﻟﺴﻨني‪ ،‬ﻣﻊ أن أﻟﻮان ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﻻ ﺗﻘﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗَﺤُ ﻮ ُل‬
‫وﺑﻬﺎ ُؤﻫﺎ ﻳﺰول‪.‬‬
‫وﻫﺬه اﻵﺛﺎر ﻳﻤﺘﺪ زﻣﺎﻧﻬﺎ ﻣﻦ أﻳﺎم أﻗﺪم اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ إﱃ اﻹﺳﻜﻨﺪر ﻓﺎﻟﺒﻄﺎﻟﺴﺔ‬
‫ﻓﺎﻟﺮوﻣﺎﻧﻴني ﻓﺎﻷﻗﺒﺎط ﺑﻌﺪﻫﻢ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻬﺎ ﻛﺜري ﻣﻦ ﺟﺜﺚ ﻣﻠﻮك املﴫﻳني وﻋﻴﺎﻟﻬﻢ‬
‫ﻣُﺤﻨﱠﻄﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻳﺎم اﻟﺨﻠﻴﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬وﻻ ﺗﺰال ﺷﻌﻮرﻫﺎ ﻋﲆ رءوﺳﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻔﺎﺋﻔﻬﺎ‬
‫وأﻛﻔﺎﻧﻬﺎ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏري ﺑﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺷﺎﻫﺪت ﻫﻨﺎك ﺷﻴﺌًﺎ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻫﺮ واﻟﺤﲇ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ املﺼﻨﻮﻋﺔ ﻛﺤﲇ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم؛ ﻣﻦ أﻗﺮاط وﺧﻮاﺗﻢ وأﺳﺎور وﻋﻘﻮد ﻣﺮﺻﻌﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺗﺮﺻﻴﻌً ﺎ ﻣﺘﻘﻨًﺎ‪.‬‬

‫‪808‬‬
 ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬

‫وﻣﻦ اﻟﻐﺮﻳﺐ أن ﻣﻦ ﺑني اﻷﺳﺎور ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﲆ ﺷﻜﻞ اﻟﺤﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻴﻨﺎه ﺣﺠﺮان‬

‫أﻳﻀﺎ أﺳﻠﺤﺔ ﻛﺜرية اﻷﻧﻮاع‪ ،‬ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻛﺮﻳﻤﺎن ﻛﺄﺳﺎور ﻫﺬه اﻷﻳﺎم‪ ،‬وﺷﺎﻫﺪت ً‬
‫اﻷﺷﻜﺎل‪ ،‬وﻣﺮاﻳﺎ ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ املﻌﺎدن اﻟﺼﻘﻴﻠﺔ‪ ،‬وأﺣﺬﻳﺔ ذات ﺳﻴﻮر‪ ،‬وﻗﻤﺤً ﺎ‬
‫ﺎﺻﺎ ودوﻣً ﺎ — وﻫﻮ ﻛﺒري ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺴﻔﺮﺟﻞ‬ ‫ً‬
‫وﺑﻴﻀﺎ وإﺟﱠ ً‬ ‫ً‬
‫وﻋﺪﺳﺎ‬ ‫ً‬
‫وﻓﻮﻻ‬ ‫ً‬
‫وﺣﻤﺼﺎ‬
‫ً‬
‫وأﻣﺮاﺳﺎ وﻣﻜﺎﻧﺲ‪ ،‬وأدوات اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫ﰲ ﻫﻴﺌﺘﻪ — وﻛﺘﺎﻧًﺎ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ أﻧﻮاع اﻟﺒﻮص‪،‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ واﻟﻨﺤﺎس املﻌﺮوف ﺑﺎﻟﱪﻧﺰ‪ ،‬وﻟﻢ أر ﺑني ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺤﻒ أﺛ ًﺮا ﻟﻠﺤﺪﻳﺪ‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻣﺴﺎﻣري اﻟﺘﻮاﺑﻴﺖ وﻏريﻫﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ أو اﻟﻨﺤﺎس؛ إذ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻛﺎن ﻻ‬
‫ﻳﺰال ﻣﺠﻬﻮل اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﻋﲆ ﻣﺎ أﻇﻦ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ ﻷﻛﺜﺮ املﻠﻮك اﻟﻘﺪﻣﺎء‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ املﺮﻣﺮ‪ ،‬أو اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺼﻠﺪ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﻨﺤﺎس‪ ،‬وأﺑﺪع ﻣﺎ ﰲ ﺻﻨﻌﺘﻬﺎ ﺑﻮﺿﻊ اﻟﻌﻴﻮن اﻟﺘﻲ رأﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺘﺨﺬة ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺠﺎرة اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻹﺗﻘﺎن ﺻﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺸﻜﻞ واﻟﻠﻮن واﻟﻠﻤﻌﺎن ﻻ ﺗﻤﺘﺎز ﻋﻦ‬
‫ﻋﻴﻮن اﻷﺣﻴﺎء إﻻ ﺑﺎﻟﺠﻬﺪ‪ ،‬وﻫﻲ أﻓﻀﻞ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻮن اﻟﺘﻲ ﻳﺼﻨﻌﻬﺎ أﺑﻨﺎء ﻫﺬا‬
‫اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﻏﺮب اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ اﻟﺘﻲ رأﻳﺘﻬﺎ ﻫﻨﺎك ﺗﻤﺜﺎل ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﺰ ﻗﺪ أﻣﺴﻚ ﺑﻴﺪه‬
‫ﺻﻨﻊ ﻗﺒﻞ أﻳﺎم اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻮﳻ‪ ،‬وأﻧﻪ‬ ‫ﻋﺼﺎ — أﻇﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﻋﺮ — واملﻈﻨﻮن أﻧﻪ ُ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻦ أﻗﺪم ﻣﺼﻨﻮﻋﺎت اﻟﺒﴩ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻜﺄﻧﻪ ﺗﻤﺜﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ املﴫﻳني ﰲ ﻫﺬه‬
‫اﻷﻳﺎم‪ ،‬وﻳﺴﻤﻰ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺷﻴﺦ اﻟﺒﻠﺪ‪ .‬وﻛﻞ ﻣﻦ دﺧﻞ ﻫﺬا املﻌﺮض ﻋﻠﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة املﴫﻳني‪ ،‬واﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ ﻟﺠﺜﺚ ﻣﻮﺗﺎﻫﻢ؛ ﻣﻤﺎ ﻳُﺮى ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ اﻵﻟﻬﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻋﲆ ﺻﻮرة اﻟﺘﻤﺴﺎح واﻟﺴﻠﺤﻔﺎة واﻟﻘﺮد واﻟﺴﻨﻮر واﻟﻀﻔﺪع واﻟﺨﻨﻔﺴﺎء‪،‬‬
‫وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺮى ﻣﻦ اﻟﺠﺜﺚ املﺤﻨﻄﺔ املﻠﻔﻮﻓﺔ ٍّ‬
‫ﻟﻔﺎ ﻣﺤﻜﻤً ﺎ‬
‫َ‬
‫ﺗﻮاﺑﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ‪.‬‬ ‫ﺑﻠﻔﺎﺋﻒ اﻟﻜﺘﺎن املﺘﻨﺎﻫﻲ ﰲ اﻟﺮﻗﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﰲ‬
‫وﻫﺬه اﻟﺘﻮاﺑﻴﺖ ﺗﺮﺳﻢ ﻋﲆ ﻇﻮاﻫﺮﻫﺎ ﺻﻮر ﻣﻮﺗﻰ‪ ،‬وﺗُﻐﻄﻰ ﻇﻮاﻫﺮﻫﺎ‬
‫وﺑﻮاﻃﻨﻬﺎ ﺑﻜﺘﺎﺑﺎت ﺑﺎﻟﺨﻂ املﴫي اﻟﻘﺪﻳﻢ املﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻬريوﻏﻠﻴﻒ‪ ،‬وﻳﻮﺿﻊ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺜﺚ املﺤﻨﻄﺔ واملﺂﻛﻞ املﺤﻨﻄﺔ املﺠﻔﻔﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻷرز واﻟﺒﻴﺾ واﻟﻠﺤﻢ‬
‫واﻷﺛﻤﺎر وﻧﺤﻮﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎدﺗﻬﻢ أن ﻳﻀﻌﻮا اﻟﺘﺎﺑﻮت املﺘﻀﻤﻦ اﻟﺠﺜﺔ ﺿﻤﻦ‬
‫ﺗﺎﺑﻮت آﺧﺮ‪ ،‬وﻫﺬا ﺿﻤﻦ آﺧﺮ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﺘﻮاﺑﻴﺖ أرﺑﻌﺔ أو أﻛﺜﺮ‬
‫أﺣﻴﺎﻧًﺎ!‬

‫‪809‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺛﻢ ﻳﻀﻌﻮﻧﻬﺎ داﺧﻞ ﺗﺎﺑﻮت ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺻﻢ‪ ،‬وﻗﺪ رأﻳﺖ ﺗﺎﺑﻮﺗًﺎ ﻹﺣﺪى‬
‫املﻠﻜﺎت ﻗﺪ ﺻﻨﻊ ﻛﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎن املﺮﺻﻮص ً‬
‫ﻃﺎﻗﺎ ﻋﲆ ﻃﺎق‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻋﻮﻟﺞ ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻄﻼء ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻛﺎﻟﺨﺸﺐ ﺳﻤ ًﻜﺎ وﺻﻼﺑﺔ‪ ،‬واﻟﻐﺎﻟﺐ‬
‫أن ﻛﻞ أﺛﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻵﺛﺎر ﻳﻜﻮن ﻣﻘﺮوﻧًﺎ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﻫريوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ﺗﺒني ﻣﺎﻫﻴﺘﻪ وﻣﺎ‬
‫ﺣﺎﻟﺘﻪ‪ .‬وﻗﺪ راﻓﻘﻨﺎ داﺧﻞ املﻌﺮض رﺟﻞ ﻣﴫي ﻳﻘﺮأ ﻫﺬا اﻟﺨﻂ‪ ،‬وﻳﱰﺟﻤﻪ ﻟﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻧﻘﺮأ ﻧﺤﻦ ﻛﺘﺐ اﻹﻓﺮﻧﺞ وﻧﱰﺟﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﻨﺘﺰﻫﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ اﻹﺗﻘﺎن‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺼﺪع املﻮﺳﻴﻘﻰ‪،‬‬
‫وﺗﺴﻤﻊ آﻻت اﻟﻄﺮب ﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬ﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ وﺳﻂ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫ﺧﺎرﺟﻬﺎ؛ ﻛﻤﻨﺘﺰه ﺷﱪا — وﻫﻮ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﻌﻬﺪ — واﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬واﻷزﺑﻜﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺠﺰﻳﺮة‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻓﻀﻠﺖ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻋﲆ ﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻗﺮﻳﺒﺔ اﻟﺸﺒﻪ ﻣﻦ ﺑﻘﺎع ﻛﺜرية ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‬
‫وﻟﺒﻨﺎن واملﻔﺎوز ﺑﻨﻈﺮة واﺣﺪة‪ .‬وﻫﻲ ﺗﺒﻌﺪ ﻧﺤﻮ ﻣﻴﻞ ﻋﻦ وﺳﻂ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬واﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ واﺳﻌﺔ ﻧﻈﻴﻔﺔ ﻣﺤﺎﻃﺔ ﺑﺎﻷﺷﺠﺎر املﻠﺘﻔﺔ ﻋﲆ اﻟﺠﺎﻧﺒني‪ ،‬ﺗﺮش ﺑﺎملﺎء ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﻃﺮق املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻠﺒﺪ ﺗﺮاﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺜﻮر ﻏﺒﺎرﻫﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﺤﻮاﻓﺮ واﻟﻌﺠﻼت‬
‫واﻷﻗﺪام‪ ،‬وﺗﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ املﺮوج املﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷﻟﻮان‪ ،‬واﻟﻨﻴﻞ ﻳﻨﺴﺎب ﰲ وﺳﻄﻬﺎ‬
‫اﻧﺴﻴﺎب اﻷﻓﻌﻮان‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺆدي إﱃ ﻗﴫ ﻓﺨﻴﻢ ﺑﻨﺎه إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﺎﺷﺎ — اﻟﺨﺪﻳﻮي‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ — ﰲ وﺳﻂ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻏﻨﺎء‪ ،‬ﻛﺜرية اﻷﺷﺠﺎر‪ ،‬ﻟﻄﻴﻔﺔ اﻷزﻫﺎر‪ ،‬واﺳﻌﺔ‬
‫اﻟﻄﺮق‪ ،‬ﻋﺪﻳﺪة اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ‪ ،‬وﺟﻠﺐ إﻟﻴﻬﺎ اﻷﻧﻮاع اﻟﻌﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﻮﺣﺶ واﻟﻄري ﺣﺘﻰ‬
‫أﺷﺒﻬﺖ ﻣﻌﺎرض اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﰲ أوروﺑﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﺑﻬﺎ إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم‪.‬‬
‫واملﻨﺘﺰه اﻟﻌﻤﻮﻣﻲ ﻗﺮب ﻫﺬا اﻟﻘﴫ ﻣﺮﻛﺰه ﻳﻌﺮف ﺑﺎﻟﺠﺒﻼﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻌﻞ املﺮاد‬
‫ﺑﻬﺎ ﺗﺼﻐري اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻘﻠﻴﺪ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻗﺪ ﺻﻨﻌﺖ ﺣﺠﺎرﺗﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﴡ واﻟﺮﻣﻞ‪ ،‬ﻳﻤﺮ اﻟﺼﺎﻋﺪ إﱃ ﻗﻤﺘﻬﺎ ﰲ ﻣﻐﺎرة واﺳﻌﺔ ﻛﺜﻴﻔﺔ اﻟﻈﻞ‪ ،‬رﻃﺒﺔ‬
‫اﻟﻬﻮاء‪ ،‬ﻳﺘﺴﻠﺴﻞ املﺎء ﻣﻦ ﻧﻮاﺣﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺘﺪﻓﻖ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺜﻘﻮب اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻳﻘﻄﺮ ﻣﻦ ﺳﻘﻔﻬﺎ ﺧﻴﻮط ﻣﺪﻻة ﻗﺪ رﺳﺐ اﻟﻜﻠﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺴﺘﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺷﺒﻬﺖ اﻟﺮواﺳﺐ اﻟﻜﻠﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺪﱃ ﻣﻦ ﺳﻘﻮف ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻬﻮف اﻟﺴﻮرﻳﺔ‪،‬‬
‫وﰲ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ ﺣﻴﺎض ﻛﺎﻟﻨﱡﻘﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺨﻮر ﻗﺪ ﺳﺪت ﺑﺎﻟﺰﺟﺎج اﻟﺴﻤﻴﻚ ﻛﺄﻧﻪ‬
‫ﻣﺎء ﻗﺪ ﺟﻤﺪ ﻓﻜﻮن ﺟﺪا ًرا ﻣﻦ اﻟﺠﻠﻴﺪ‪ ،‬وﰲ أرﺿﻬﺎ اﻟﺤﺠﺎرة ﻛﺄﻧﻬﺎ أﻧﻔﺬت ﻣﻦ‬
‫ﺳﻘﻒ املﻐﺎرة وﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺪﺣﺮﺟﺖ ﰲ أرﺿﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﻤﺮ اﻟﺴﻨني وﺗﻮاﱄ اﻟﺤﻮادث‬
‫واﻷﻳﺎم‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺮﻗﻰ ﻋﲆ درج ﻣﻠﺘﻒ وﻛﺄﻧﻪ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻟﻢ ﺗﻤﺴﻪ ﻳﺪ اﻟﺒﴩ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻞ‬

‫‪810‬‬
 ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬

‫إﱃ ﻗﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺪ ﻫﻨﺎك ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺑﻘﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺰروﻋﺔ ﺑﺎﻷﻋﺸﺎب واﻷزﻫﺎر‬
‫واﻷﺷﺠﺎر‪ ،‬وﻳﺮى ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻨﻈ ًﺮا ﻓﺴﻴﺤً ﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺎض اﻟﺼﻨﻮﺑﺮ — ﻣﻦ ﺷﺠﺮ‬
‫اﻟﻔﺘﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻌﻠﻬﺎ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﺼﻨﻮﺑﺮ ﺳﻬﻮًا — واﻟﺴﻨﻂ وﺳﻬﻮل اﻟﻘﻤﺢ واﻟﺤﺒﻮب‪،‬‬
‫واﻟﻨﻴﻞ ﻳﻨﺴﺤﺐ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻛﺄﺳﻼك اﻟﻔﻀﺔ وﺻﺤﺎرى اﻟﺮﻣﺎل‪ ،‬إﱃ ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ‬
‫ﻳﴩح اﻟﺼﺪر وﻳﻄﻴﻞ اﻟﻌﻤﺮ‪.‬‬
‫وأﺧﱪت أﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺎ ﻫﻮ أﺟﻤﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺠﺒﻼﻳﺔ ﰲ ﻗﴫ ﻳﺴﻤﻰ ﻗﴫ‬
‫اﻟﺠﻴﺰة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أره‪ ،‬وﻳﻮﺟﺪ ﺟﺒﻼﻳﺔ أﺻﻐﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ املﺘﻨﺰه اﻟﻜﺒري ﰲ وﺳﻂ‬
‫املﺪﻳﻨﺔ املﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺠﻨﻴﻨﺔ اﻷزﺑﻜﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺟﻨﻴﻨﺔ ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﺣﺔ‬
‫إﺣﺪى ﻗﺮى ﻟﺒﻨﺎن املﺘﻮﺳﻄﺔ ﰲ اﻻﺗﺴﺎع‪ ،‬ﰲ وﺳﻄﻬﺎ ﺑﺤرية ﻣﺘﺴﻌﺔ ﺗﺴري ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﻘﻮارب اﻟﺼﻐﺎر واﻟﻜﺒﺎر‪ ،‬وداﺋﺮ اﻟﺒﺤرية اﻷﺷﺠﺎر اﻟﻜﺒرية‪ ،‬واﻷزﻫﺎر اﻟﻨﻀرية‪،‬‬
‫وﻣﺒﺎن ﻟﻠﻄﻌﺎم‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫واﻷراﴈ اﻟﺨﴬاء‪ ،‬واﻟﺤﺪاﺋﻖ اﻟﻐﻨﺎء‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮﺳﺢ ﻟﻠﺘﻤﺜﻴﻞ‪،‬‬
‫وﻗﺒﺎب ﺗﴬب املﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ‪ ،‬وأﺑﻮاﺑﻬﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﻌﻤﻮم اﻟﻨﺎس‪،‬‬
‫وﻣﺨﺎزن اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﻜﱪى ﺑﻴﺪ اﻹﻓﺮﻧﺞ ﻣﻦ اﻷﺟﺎﻧﺐ‪.‬‬
‫وأﻛﺜﺮ ﺟﻬﺎﺗﻬﺎ املﻄﺮوﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﺻﺔ واﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻣﺰدﺣﻤﺔ ﺑﺎﻟﻘﻬﺎوي واﻟﺤﺎﻧﺎت‬
‫واﻟﺨﻤﺎرات‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﱰك اﻷوروﺑﻴﻮن املﺘﻌﺎﻃﻮن اﻷﺳﺒﺎب ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة واﺳﻄﺔ إﻻ‬
‫أﺟﺮوﻫﺎ ﻻﺟﺘﺬاب اﻷﻫﺎﱄ إﱃ اﻹﴎاف واﻟﻠﻬﻮ واﻟﻄﺮب؛ وﻟﺬﻟﻚ ﺗﺮى اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻫﻠﻴﺔ ﻳﺘﻬﺎﻓﺘﻮن ﻋﲆ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺧﺮاﺑﻬﻢ وﺑﻮارﻫﻢ ﺗﻬﺎﻓﺖ اﻟﻔﺮاش ﻋﲆ ﻟﻬﺐ اﻟﻨﺎر‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﻧﺴﻤﻊ ﺣﺘﻰ اﻵن ﺑﺠﻤﻌﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ أو أدﺑﻴﺔ ﻟﻸﻫﺎﱄ ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ ﺟﻤﻌﻴﺎت ﺑريوت‪ ،‬أو‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت ﻣﻔﻴﺪة ﻟﻠﺸﺒﺎن واﻟﺸﺎﺑﺎت ﻛﺎﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻨﺎ ﻣﻨﺬ ﻣﺪة‬
‫ﺣﴬﻧﺎ اﻓﺘﺘﺎح ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ أدﺑﻴﺔ ﰲ دار املﺮﺳﻠني اﻷﻣﺮﻳﻜﻴني‪ ،‬ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻧﻔﺴﺎ ﺣﺎﴐﻳﻦ‪ ،‬واﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺗﻬﺎ أﺳﺒﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺰاﻳﺪ ﻋﺪد اﻟﺤﻀﻮر‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴني ً‬
‫ﺟﻠﺴﺔ ﻓﺠﻠﺴﺔ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻳﺒﻠﻎ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم‪ ،‬وﻗﺪ ﺿﺎﻗﺖ اﻟﻘﺎﻋﺔ‬
‫دوﻧﻬﻢ؛ ﻓﺎﻷﻣﻞ أن ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺗﺜﺒﺖ وﺗﻨﻤﻮ وﺗﻜﻮن ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻘﻴﺎم ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻷدﺑﻴﺔ؛ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺘﴩ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺑني اﻟﺸﺒﺎن واﻷﻫﺎﱄ‬
‫ﻈﺎ واﻓ ًﺮا ﻣﻦ اﻟﻠﻄﻒ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬وﻟني اﻟﻌﺮﻳﻜﺔ‪ ،‬وﺳﻬﻮﻟﺔ اﻻﻧﻘﻴﺎد‪.‬‬‫اﻟﺬﻳﻦ أوﺗﻮا ﺣ ٍّ‬
‫وﷲ أﺳﺄل أن ﻳُﻘﺪﱢرﻧﺎ ﻋﲆ ﻗﻀﺎء ﺧﺪﻣﺔ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻟﺒﻨﺎت ﻫﺬه اﻟﺒﻼد‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻣﻘﺎﻟﺔ أدرﺟﺖ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﺟﺮﻧﺎل »اﻟﻠﻄﺎﺋﻒ« ﺗﺤﺖ‬
‫ﻋﻨﻮان ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻷوﻻد‪ ،‬وﻫﻲ ﺧﻄﺒﺔ أﻟﻘﺘﻬﺎ ﰲ أﺣﺪ اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﻗﺎل اﻟﺤﻜﻴﻢ‪:‬‬

‫‪811‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ربﱢ‬
‫اﻟﻮﻟﺪ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ أدب؛ ﻓﻤﺘﻰ ﺷﺎب ﻻ ﻳﺤﻴﺪ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺎل ﻋﻠﻤﺎء اﻷﺧﻼق‪:‬‬
‫ﴎ ﺑﻪ ﻛﺒريًا‪ .‬وﻫﻤﺎ ﻗﻮﻻن ﺟﺪﻳﺮان ﺑﺎملﺮاﻋﺎة‪ ،‬وﺣﺮﻳﺎن‬ ‫ﻣَ ﻦ أدب وﻟﺪه ﺻﻐريًا ُ ﱠ‬
‫ﺑﻜﻞ اﻋﺘﺒﺎر؛ ﻷﻧﻬﻤﺎ ﺻﺎدران ﻣﻦ أﻋﻘﻞ اﻟﻨﺎس وأﺣﻜﻤﻬﻢ‪ ،‬ﻣﺘﻌﻠﻘﺎن ﺑﺄﻫﻢ ﻣﺎ‬
‫ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﰲ اﻷﻋﻄﻴﺔ واﻟﻜﻨﻮز؛ ﻓﺈن اﻷوﻻد ﻫﻢ ﻋﻤﺎد اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻳﻘﻮم اﻷﻓﺎﺿﻞ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻳﻘﻮم اﻟﻌﻠﻤﺎء ووﻻة اﻷﻣﻮر‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﺗﺘﺄﻟﻒ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬
‫واﻷﻣﻢ واﻟﺸﻌﻮب؛ ﻓﻬﻢ أﺳﺎس اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻬﻢ ﻳﺘﻢ اﻧﺘﻈﺎﻣﻬﺎ وﺗﻤﺪﱡﻧﻬﺎ‬
‫وارﺗﻘﺎؤﻫﺎ ﰲ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﻜﻤﺎل‪.‬‬
‫ﺜﻘﻔﺔ ﻟﻌﻘﻮﻟﻬﻢ‪ ،‬ا ُملﻬﺬﱢﺑﺔ ﻷﺧﻼﻗﻬﻢ‪،‬‬ ‫وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻢ أﻗﻮى اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ ا ُمل ﱢ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ‪ ،‬وﻏريﻫﻢ‬ ‫ً‬ ‫ا ُملﻘﻮﱢﻣﺔ ﻻﻋﻮﺟﺎﺟﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻣﺘﻮﻗﻔﺔ ﻋﲆ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻋﻤﻮﻣً ﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ واﺟﺒﺎت اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻧﺤﻮ أوﻻدﻫﻢ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻮاﺟﺒﺎت‪ ،‬واﻟﻮدﻳﻌﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ أﻣﱠ ﻨﻬﻢ اﻟﺒﺎري — ﺗﻌﺎﱃ — ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺟ ﱠﻞ اﻟﻮداﺋﻊ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺴﻊ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬
‫اﻟﺤﻨﻮﻧني إﻻ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﱰﺑﻴﺔ أوﻻدﻫﻢ‪ ،‬واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻗﻮﻳﻤﺔ املﻨﻬﺎج‪،‬‬
‫ﺷﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﻼج‪.‬‬
‫وﻫﺬا ﻣﺎ ﻗﺼﺪت اﻟﻜﻼم ﻓﻴﻪ ﺑﻮﺟﻪ اﻻﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬ﻓﺄﻗﻮل‪ :‬إن اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻠﻤً ﺎ‬
‫ﺑﻘﻮاﻋﺪ وأﺻﻮل ﻛﺴﺎﺋﺮ اﻟﻌﻠﻮم ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺑﻄﻮن اﻟﺼﺤﻒ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻧﻮع‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻳﺮاﻋﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎ ُن أﺣﻮا َل اﻷوﻻد واﻟﺰﻣﺎن واملﻜﺎن‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻬﺎ ﻻ‬
‫ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻣﺒﺎدئ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ ﻳﺼﺢ اﻟﺠﺮي ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎل‪ ،‬ﻟﻜﻦ أﻛﺜﺮﻫﺎ ﻳﺘﻮﻗﻒ‬
‫ﻋﲆ ﺣﻜﻤﺔ املﺮﺑﻲ وﻓﻄﻨﺘﻪ وﻏريﺗﻪ وﺣﺴﻦ أﺧﻼﻗﻪ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻗﻮل ﺑﺎﻹﺟﻤﺎل‪:‬‬
‫إن اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻳﻠﺰم ﻟﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﴍوط ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎ ُملﺮﺑﱢﻲ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺎ ُملﺮﺑﱠﻰ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻓﻤﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﴩوط اﻟﻼزﻣﺔ ﰲ ا ُملﺮﺑﱢﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻣُﺮﺑﱢﻴًﺎ‬
‫ﻄ ِﻮﻳﱠﺔ‪ ،‬ﻣﻬﺬبَ اﻷﺧﻼق واﻷﻗﻮال‪ ،‬ﺣﻤﻴﺪ اﻟﺴرية‪ ،‬ﺻﺎﰲ اﻟﴪﻳﺮة وإﻻ ذﻫﺒﺖ‬ ‫اﻟ ﱠ‬
‫ﻣﺴﺎﻋﻴﻪ ﻋﺒﺜًﺎ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ زادت أﴐارﻫﺎ ﻋﲆ ﻣﻨﺎﻓﻌﻬﺎ؛ ﻷن ا ُملﺮﺑﱠﻰ ﻳﻤﻴﻞ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ إﱃ‬
‫وﻓﻌﻼ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻛﺄﻧﻪ ﺻﻮرة ﺧﻠﻘﺘﻪ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫اﻻﻗﺘﺪاء ﺑﻤﺮﺑﻴﻪ ﰲ ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬وﺗﻘﻠﻴﺪه ً‬
‫ﻗﻮﻻ‬
‫ﺣﺴ ِﺐ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﻟﻠﻤُﺮﺑﱠﻰ ُﻛﺬﺑﺖ أﻗﻮاﻟﻪ‬ ‫ﻳﺠﺮ ا ُملﺮﺑﱢﻲ ﻋﲆ َ‬
‫أو ﺻﺪَى ﺻﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ِ‬
‫وأﻓﻌﺎﻟﻪ‪ ،‬وأ ُ ْ‬
‫ﺑﻄﻠﺖ أﻣﻴﺎﻟﻪ وﻣﺴﺎﻋﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻳﺤﻜﻰ أن اﻟﴪﻃﺎن أراد ﻳﻮﻣً ﺎ أن ﻳُﻘﻮﱢم ﺧﻄﻮات اﺑﻨﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻚ ﻳﺎ‬
‫ﺑﻨﻲ ﺗﻤﴚ ﻣﺠﺎﻧﺒًﺎ وﻻ ﺗﻘﻮﱢم ﺧﻄﻮاﺗﻚ؟ ﻗﺎل‪ :‬رأﻳﺘﻚ ﻳﺎ أﺑﻲ ﺗﻤﴚ ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺒﲇ‬

‫‪812‬‬
 ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬

‫ﻓﺎﻗﺘﺪﻳﺖ ﺑﻚ‪ ،‬وﺣﺴﺒﻲ أن أﺷﺒﻬﻚ‪ ،‬وﻟﻘﺪ أﺻﺎب ﻗﻮل ﻣﻦ ﻗﺎل‪» :‬وﻣﻦ ﻳﺸﺎﺑﻪ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻊ ذﻟﻚ أن ﻳﻜﻮن ﺣﻜﻴﻤً ﺎ ﻣﺘﺄﻧﱢﻴًﺎ‪ ،‬ﻣﺎﻟ ًﻜﺎ‬ ‫أﺑﻪ ﻓﻤﺎ ﻇﻠﻢ‪ «.‬وﻳﻠﺰم ا ُملﺮﺑﱢﻲ ً‬
‫ﻃﺒﻌﻪ‪ ،‬ﺧﺒريًا ﺑﻤﻮاﻗﻊ اﻷﻗﻮال‪ ،‬وﻧﺘﺎﺋﺞ اﻷﻓﻌﺎل؛ ﻓﻴﺠﻌﻞ ﻛﻼﻣﻪ ﻣﻊ ا ُملﺮﺑﱠﻰ ﻋﲆ ﻗﺪر‬
‫ُﻘﴫ أﻓﻌﺎﻟﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳُﺆﺛﱢﺮ ﰲ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺘﻘﻮﻳﻢ أوَده‪ ،‬وﺗﻬﺬﻳﺐ أﺧﻼﻗﻪ‪ ،‬وﻳ ِ‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﻄﻔﻞ أﺣﺴﻦ ﺗﺄﺛري ﻳﺤﺜﻪ ﻋﲆ اﻟﺨري‪ ،‬وﻳﻨﻬﺎه ﻋﻦ املﻨﻜﺮ‪ .‬وأﻣﺎ اﻟﴩوط‬
‫اﻟﻼزﻣﺔ ﰲ ا ُملﺮﺑﱠﻰ ﻓﺴﺄﺗﻜﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ أواﺧﺮ ﻫﺬه املﻘﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﲆ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻋﻤﻮﻣً ﺎ ﻋﲆ ﻏريﻫﻢ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إن اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺗﺘﻮﻗﻒ‬
‫وﻣﻌﻠﻮم أن ﻣﻌﻈﻢ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻷﻣﻬﺎت ﻻ ﻋﲆ اﻵﺑﺎء؛ ﻟﻮﺟﻮدﻫﻦ‬
‫ﻏﺎﻟﺐ اﻷﺣﻴﺎن ﻣﻊ أوﻻدﻫﻦ أﻳﺎم اﻟﻄﻔﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻮن اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻬﻢ ﻣﻦ أﺧﺺ‬
‫واﺟﺒﺎﺗﻬﻦ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أن ﻛﺜريات ﻣﻨﺎ — ﻧﺤﻦ اﻟﺤﺎﴐات ﻫﺎ ﻫﻨﺎ — أﻣﻬﺎت أوﻻد‬
‫ﻘﺪن ﻏرية ﻋﲆ ﺗﺤﺴني ﻃﺒﺎﻋﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪن ﺗﺮﺑﻴﺔ أوﻻدﻫﻦ أﺣﺴﻦ ﺗﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺘﱠ َ‬
‫وﺗﻬﺬﻳﺐ أﺧﻼﻗﻬﻢ؛ ﻓﻘﺪ رأﻳﺖ أن أُﺑﺪي ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن؛ ﻟﻌﻠﻪ‬
‫ﻳﻘﻊ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻘﺒﻮل ﻋﻨﺪ إﺣﺪى اﻟﺴﺎﻣﻌﺎت؛ ﻓﻴﻔﻴﺪ‪ ،‬أو أﺳﻤﻊ ﻋﻨﻪ ﻣﻼﺣﻈﺎت ﻣﻦ‬
‫إﺣﺪاﻫﻦ ﻓﺄﺳﺘﻔﻴﺪ؛ ﻓﺄﺗﻘﺪم ﰲ اﻟﻜﻼم ﺑﻨﺎءً ﻋﲆ أن اﻟﴩوط اﻟﻼزﻣﺔ ﻣﺘﻜﻤﻠﺔ ﰲ‬
‫املﺮﺑﻴﺎت اﻟﺴﺎﻣﻌﺎت؛ ﻟﻌﻠﻤﻲ أﻧﻬﻦ ﻣﻦ اﻟﻠﻮاﺗﻲ رﺑني أﺣﺴﻦ ﺗﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﻌﻮزﻧﺎ‬
‫اﻻﺧﺘﺒﺎر واﻻﻧﺘﻔﺎع ﺑﺄﺛﻤﺎر اﻟﺘﺠﺎرب‪.‬‬
‫أرى أن اﻟﻮاﻟﺪة ﻻ ﺗﻘﺪر أن ﺗﺮﺑﻲ وﻟﺪﻫﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ إﻻ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﻮﱄ‬
‫ﻋﲆ ﻋﻘﻠﻪ وﻋﻮاﻃﻔﻪ‪ ،‬وﺗﻌﺮف ﻃﺒﺎﻋﻪ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﺪﻟﻨﻲ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻫﻮ أن اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻻ‬
‫ﺗُﻨﻤﱢ ﻲ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ أﺛﺮ وﻻ وﺟﻮد ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮد ﻗﺪ‬
‫أودﻋﻪ اﻟﺒﺎري — ﺗﻌﺎﱃ — ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﺘﴫ ﻋﲆ إﻧﻤﺎء ﻫﺬا املﻮﺟﻮد‪ ،‬ﺑﻞ ﺗُﻘﺪﱢم‬
‫اﻟﻨﺎﻣﻲ وﺗُﻬﺬﱢﺑﻪ وﺗﻘﻮﱢﻳﻪ وﺗُﺸﺪﱢده؛ ﻓﻤﺜﻞ اﻟﻮاﻟﺪة ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ وﻟﺪﻫﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻐﺎرس‬
‫ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻏﺮﺳﻪ؛ أﻻ ﺗﺮﻳﻦ ﻛﻴﻒ ﻳُﻤﻬﱢ ﺪ ﻟﻪ اﻷرض وﻳُﺴﻮﱢﻳﻬﺎ وﻳُﺴﻤﱢ ﺪﻫﺎ وﻳﺮوﻳﻬﺎ‬
‫ﻳﺘﺄﺻﻞ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛ ﱠﻠﻤﺎ ﻧﻤﺎ وﻃﺎل ﻳﻘﻮﱢﻣﻪ إذا رآه ﻣُﻌﻮﺟٍّ ﺎ‪ ،‬وﻳﻘﻀﺒﻪ وﻳﻬﺬﺑﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮى وﻳﻌﻠﻮ وﻳﺘﺤﺴﻦ ﻣﻨﻈﺮه‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﺗﻔﻌﻞ اﻷم ﰲ وﻟﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﱰﺑﻴﺔ؛ ﺗﻨﻈﺮ‬
‫إﱃ ﺟﺴﺪه وﺗﻘﻮﻳﻪ وﺗﻨﻤﻴﻪ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ واﻹﺗﻘﺎء ﻣﻦ اﻵﻓﺎت‪ ،‬وﺗﻨﻈﺮ إﱃ‬
‫ﻓﺘﻮﺳﻌﻬﺎ وﺗُﻘﻮﱢﻳﻬﺎ‪ ،‬وﺗُﻘﻮﱢم اﻋﻮﺟﺎﺟﻬﺎ وﺗُﻬﺬﱢﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫ﱢ‬ ‫ﻋﻮاﻃﻔﻪ وﻗﻮاه اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﻷدﺑﻴﺔ‬
‫ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﺬه ﺑﻴﺪﻫﺎ وﻃﻮع أﻣﺮﻫﺎ؛ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻘﺪر ﻋﻠﻴﻬﺎ؟! وﻟﻜﻦ ﺗﻜﻮن‬
‫ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻃﻮع إرادﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫‪813‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻟﻮاﻟﺪة أن ﺗﻨﺒﻪ ﻋﲆ ﺗﺮﺑﻴﺔ وﻟﺪﻫﺎ وﻫﻮ ﻃﻔﻞ ﺻﻐري ﺿﻌﻴﻒ‬

‫اﻹرادة‪ ،‬وﺗﺘﻌﻬﺪه ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤني‪ :‬ﺗﺎرة ﺑﺎﻷﻣﺮ واﻟﻨﻬﻲ ﱡ‬
‫ﻛﺎﻟﺴﻠﻄﺎن املﻄﻠﻖ‪ ،‬وﻃﻮ ًرا‬
‫ﻬﻴﺒﺔ ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺐ واﻟﺮﻓﻖ ﻛﺎﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﺤﺒﻴﺐ؛ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﻣَ ً‬
‫وﻣﺤﺒﻮﺑﺔ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻣﻘﺒﻮﻟﺔ اﻷواﻣﺮ‪ .‬وﻫﺬا ﻏﺎﻳﺔ ﻋﻈﻤﺔ املﻠﻮك واﻟﺤﻜﺎم‪ ،‬وﻣﻨﺘﻬﻰ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺒﻠﻐﻮن إﻟﻴﻪ ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﺮﻋﻴﺔ؛ وﻫﻮ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﻬﻴﺒني ﻣﺤﺒﻮﺑني‪،‬‬
‫ﻣﺴﻤﻮﻋﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺰوزي اﻟﺠﺎﻧﺐ‪.‬‬
‫إذا راﻗﺒﺖ اﻷم وﻟﺪﻫﺎ وﺟﺪت أﻧﻪ ﻻ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻧﺼﻒ ﺳﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻈﻬﺮ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻔﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺒﺪو ﻣﻨﻪ أﻓﻌﺎل اﻹرادة؛ ﻓﻴﻐﻀﺐ وﻳﺮﴇ‪ ،‬وﻳﺒﻜﻲ وﻗﺖ‬
‫اﻟﻐﻴﻆ‪ ،‬وﻳﺘﺒﺴﻢ وﻗﺖ اﻟﺮﺿﺎ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻷم أن ﺗﺘﺨﺬ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﻜﻤﺔ؛ ﻟﺘﻄﺒﻊ إرادﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﻟﻮح ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﺗﻐﺮس ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ﰲ أﻋﻤﺎق ﻓﺆاده‪ ،‬وﺗﻨﻔﺬ‬
‫ﻛﻠﻤﺘﻬﺎ ﰲ أﻣﺮﻫﺎ وﻧﻬﻴﻬﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻣﺘﺪرﺟﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺼﻐرية إﱃ املﺒﺎدئ اﻟﻜﻠﻴﺔ‬
‫ﻋﲆ ﺗﻮاﱄ اﻷﻳﺎم؛ ﻓﻤﺘﻰ ﺻﺎر ﻳﻄﻠﺐ ﺷﻴﺌًﺎ ﻻ ﻳﻨﺎﺳﺐ إﻋﻄﺎؤه إﻳﺎه ﺗﻤﻨﻌﻪ ﻋﻨﻪ‬
‫ﴏاﺧﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺳﺦ ﰲ ذﻫﻨﻪ أن اﻟﺒﻜﺎء‬ ‫ً‬ ‫وﻻ ﺗﻄﺎوﻋﻪ‪ ،‬وﻟﻮ ﺑﻜﻰ وﴏخ‬
‫واﻟﴫاخ ﻻ ﻳُﻨﻴﻼﻧﻪ املﻄﻠﻮب إذا ﻟﻢ ﺗُﺮد اﻟﻮاﻟﺪة ذﻟﻚ‪ ،‬وأن اﻟﻄﺎﻋﺔ ﺧري ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎد‪،‬‬
‫وإذا أﴏﱠ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﲆ ﻣﺴﻚ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺨﺼﻪ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻣﻨﻌﺘﻪ واﻟﺪﺗﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺮا ًرا؛‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺑﻜﺎﺋﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺮدﱡه ﻋﻨﻪ ﺑﻜﻞ ﻟﻄﻒ وﺣﺰم‪ ،‬وﺗﻔﻬﻤﻪ‬ ‫ﻓﻼ ﺗﺨﻔﻴﻪ ﻣﻦ أﻣﺎﻣﻪ ً‬
‫ﺼﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻄﻴﻊ واﻟﺪﺗﻪ‪ ،‬وﻳُﺨﻀﻊ‬ ‫ﺑﻘﺪر اﻟﻄﺎﻗﺔ أن ذﻟﻚ اﻟﴚء ﻻ ُ‬
‫ﻳﺨ ﱡ‬
‫إرادﺗﻪ ﻹرادﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﺰال ﺗﻌﻠﻤﻪ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬﻳﻦ املﺜﻠني ﺣﺘﻰ ﺗﺘﺄﺻﻞ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻮاﻟﺪﺗﻪ‬
‫ﰲ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﺗﻨﻤﻮ ﻓﻴﻪ ﻣﻊ ﻧﻤﺎء ﻗﻮى ﻋﻘﻠﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ واﻟﻌﻨﻒ؛ ﺑﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻓﻖ واﻟﻠني واﻟﻠﻄﻒ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺧﻄﺄ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ واﻟﻮاﻟﺪات ﰲ اﻟﱰﺑﻴﺔ أﻧﻬﻢ ﻳﺤﺴﺒﻮن اﻟﺒﺸﺎﺷﺔ ﰲ وﺟﻪ‬
‫اﻟﻮﻟﺪ‪ ،‬واملﻼﻃﻔﺔ ﰲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﺗﺌﻮل إﱃ اﺳﺘﺨﻔﺎﻓﻪ ﺑﻜﻼﻣﻬﻢ وﺗﻤ ﱡﺮده ﻋﻠﻴﻬﻢ؛ ﻓﻠﺬﻟﻚ‬
‫ﺗﺮاﻫﻢ ﻻ ﻳُﻜ ﱢﻠﻤﻮﻧﻪ إﻻ زﺟ ًﺮا‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻪ إﻻ ﺷﺰ ًرا‪ ،‬وإذا ارﺗﻜﺐ أﻗ ﱠﻞ ذﻧﺐ‬
‫وﺗﻌﻨﻴﻔﺎ‪ ،‬وإذا ﺿﺤﻚ أو ﻟﻌﺐ ﰲ ﺣﴬﺗﻬﻢ وﺑﱠﺨﻮه واﻧﺘﻬﺮوه‬ ‫ً‬ ‫أوﺳﻌﻮه ﴐﺑًﺎ‬
‫ﻛﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﺟﻨﻰ ذﻧﺒًﺎ‪ ،‬زاﻋﻤني أن ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺳﻄﻮﺗﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻳُﻤ ﱢﻜﻦ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﰲ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻬﻢ! وﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ؛ وﻟﻜﻦ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﻌني؛ ﻷن ﻫﺬه املﻌﺎﻣﻠﺔ ﺗُﻤ ﱢﻜﻦ ﺳﻠﻄﺔ‬
‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻋﲆ أوﻻدﻫﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻜﻮن ﺛﻘﻴﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻜﺮوﻫﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻳﱰﻗﺒﻮن‬
‫اﻟﻔﺮص ملﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺘﺤﺎﻳﻠﻮن ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻧﺘﻴﺠﺘﻬﺎ‬

‫‪814‬‬
 ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬

‫ﻓﻴﻬﻢ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﺨﻮف واﻟﺨﻴﺎﻧﺔ واﻟﺒﻐﺾ واﻟﻜﺮاﻫﺔ ﰲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺘﻠﻮ ذﻟﻚ املﻜ ُﺮ‬
‫واﻟﺮﻳﺎء‪ ،‬أو اﻟﻌﺼﻴﺎن واﻟﺘﻤﺮد ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ؛ إذ اﻟﻘﺴﻮة واﻟﻌﻨﻒ ﰲ املﺘﺴﻠﻂ‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﺘﺜﻘﻼ‪ ،‬واﻟﻨﻔﻮس اﻷﺑﻴﺔ ﻻ ﺗﺬل‬ ‫ً‬
‫ﻣﻜﺮوﻫﺎ‪ ،‬وﻣﻄﺎﻋً ﺎ وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻳﺠﻌﻼﻧﻪ ﻣﻬﻴﺒًﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﱠإﻻ إﱃ ﺣني‪ ،‬وﻻ ﺗﺼﱪ ﻋﲆ اﻟﻀﻴﻢ إﻻ رﻳﺜﻤﺎ ﺗﺠﺪ ﺑﺎﺑًﺎ ﻟﺪﻓﻌﻪ‪.‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ — أن ﻳﻌﺎﻣﻠﻮا أوﻻدﻫﻢ ﰲ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ ﻋﲆ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ — واﻟﻮاﻟﺪات‬
‫ﺑﺎﺷﺔ إﻻ ﺣﻴﺚ ﻻ ﺗُﻘﺒﻞ اﻟﺒﺸﺎﺷﺔ‪ ،‬وأن‬ ‫اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻓﻖ‪ ،‬وأن ﻳﻘﺎﺑﻠﻮﻫﻢ ﺑﻮﺟﻮ ٍه ﱠ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻛﻼﻣﻬﻢ ﰲ اﻹﻧﺬار واﻟﺘﻮﺑﻴﺦ ﻣﻘﺮوﻧًﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻧﻲ واﻟﻬﺪوﱢ؛ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻬﻢ اﻟﻮﻟﺪ‬
‫ﻣﺆداه وﻳﻘﺒﻠﻪ ﻋﻦ اﻗﺘﻨﺎع؛ ﻻ ﻋﻦ ﺧﻮف ورﻋﺪة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻜﻮن إذا أدﺑﺘﻪ أﻣﱡ ﻪ ﻋﻦ‬
‫ﻏﻀﺐ وﺣﻨﻖ؛ إﻃﻔﺎء ﻟﻨﺎر ﻏﻴﻈﻬﺎ‪ .‬واﻟﺤﺰم واﻟﻬﺪ ﱡو واﻟﺘﺄﻧﻲ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ٍ‬
‫وﺗﺄدﻳﺒﻪ ﺗُﻠﻘﻲ ملﺮﺑﻴﺘﻪ ﻫﻴﺒﺔ ﰲ ﻓﺆاده ﻟﻴﺲ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻫﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺒﻘﻰ ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‬
‫ﻟﻪ ﻃﻮل أﻳﺎﻣﻪ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﻤﺰوﺟﺔ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺤﺐ واملﻮدة‪.‬‬
‫واﻟﺨﻼﺻﺔ أﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻷم أن ﺗﺠﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﰲ ﻧﻔﺲ وﻟﺪﻫﺎ ﻃﺎﻋﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺤﺐ ﺗﺪوم إﱃ ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻻ ﻃﺎﻋﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﲆ اﻟﺨﻮف ﺗﺪوم إﱃ ﻗﺼري‪ ،‬وﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻮاﻟﺪة أن ﺗﻜﻮن ﺣﺎﻛﻤﺔ ﻣﺘﺴﻠﻄﺔ ﻋﲆ ﻋﻘﻞ وﻟﺪﻫﺎ وﻋﻮاﻃﻔﻪ‪ ،‬ﻳﻄﻠﺐ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ أن ﺗﻜﻮن ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺼﺪﻳﻖ واﻟﺮﻓﻴﻖ ﻟﻪ؛ ﺗﺨﺼﺺ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ ملﻼﻋﺒﺘﻪ‬
‫ﺑﻘﺺ اﻟﻘﺼﺺ املﻔﻴﺪة ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻃﻮ ًرا ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﻪ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺑﺎملﻼﻋﺐ املﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﺗﺴﻠﻴﻪ ﺗﺎر ًة‬
‫ﻣﺎ ﻳﻨري ذﻫﻨﻪ‪ ،‬وﺣﺜﱢﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻤﻴﻞ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻃﺒﻌﻪ؛ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻬﺎ ً‬
‫ﺗﻌﻠﻘﺎ‬
‫ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬وﻳﻔﻀﻞ ﻣﺠﺎﻟﺴﺘﻬﺎ واﺳﺘﻤﺎع أﻗﻮاﻟﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺠﺎﻟﺴﺔ ﻛﻞ واﺣﺪ ﺳﻮاﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻜﺘﺴﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻠﻘﻴﻪ ﰲ ذﻫﻨﻪ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر واملﺒﺎدئ‪،‬‬
‫وﻳﻨﻤﻮ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﺤﺐ أن ﻳﻨﻤﻮ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫وﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻣﻨﺪوﺣﺔ واﺳﻌﺔ ﻟﻠﻜﻼم ﻋﲆ اﻷﺗﻌﺎب اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻟﻮاﻟﺪة أن‬
‫ﺗﻬﺒﻬﺎ ﻷوﻻدﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺪﻓﻊ ﻋﻨﻬﻢ املﻠﻞ واﻟﻀﺠﺮ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ املﺴﺎوئ‬
‫اﻟﻜﺜرية اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺴﺪ اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻷﺧﻼق‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻣﺤﻞ اﻟﻜﻼم ﻋﲆ ﺗﺪﺑري ﻣﺎ ﻳﻠﺰم‬
‫ﻟﺘﺤﺴني ذوق اﻟﻮﻟﺪ وﺗﻌﻮﻳﺪه ﻋﲆ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬واﻋﺘﺒﺎر ﻣﺎ ﻫﻮ ﻧﺎﻓﻊ‬
‫وﻣﻔﻴﺪ‪ ،‬وﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﻋﲆ ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻷﻣﻮر‪ ،‬وﻣﻼﺣﻈﺔ ﻣﺎ ﺣﻮاﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت وﻋﺠﺎﺋﺐ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﲆ ﺗﺮوﻳﻀﻪ وﺗﻘﻮﻳﺔ‬ ‫ﻃﺒﺎﺋﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻏﺮاﺋﺐ أﻓﻌﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻣﺤﻞ اﻟﻜﻼم ً‬
‫ﺟﺴﺪه‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﻻ أﺗﻌﺮض ﻟﴚء ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻟﺌﻼ ﻳﻀﻴﻖ املﻘﺎم‪ ،‬واﻋﺘﻤﺎدًا ﻋﲆ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﺷﺎﺋﻊ ﻣﻨﻪ ﰲ ﻛﺘﺒﻨﺎ وﺟﺮاﺋﺪﻧﺎ‪.‬‬

‫‪815‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﺻﺪق اﻟﻮاﻟﺪة ﻣﻊ وﻟﺪﻫﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻮاﻋﻴﺪﻫﺎ أﻣﺮ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﰲ اﻟﱰﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺬﺑﻬﺎ‬

‫ﻂ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﰲ ﻋﻴﻨﻪ‪ ،‬وﻳﻔﺴﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻳُﺮﺑﱢﻴﻪ ﻋﲆ اﻟﻜﺬب ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬واﻟﺪﻋﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻳَﺤ ﱡ‬
‫آداﺑﻪ‪ ،‬وﺗﻜﺜري اﻷواﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻄﻠﺒﺎت ﻣﻨﻪ ﺗﻠﻘﻴﻪ ﰲ اﻟﺤرية واﻻرﺗﺒﺎك‪ ،‬ﻓﻴﺼري‬
‫ﻳﻄﻠﺐ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺼﺪق أن ﻳﺘﻴﴪ ﻟﻪ اﻟﻔﺮار ﻣﻦ وﺟﻬﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻐﺎﻓﻠﻬﺎ‬
‫وﻳﴪع إﱃ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ وﻣﻼﻋﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻜﻤﺎء‪ :‬اﻟﺼﺪق أﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ اﺗﺒﺎﻋﻪ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﺼﻐﺎر‬
‫وﺗﻬﺬﻳﺒﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻛﺬب ﻋﲆ وﻟﺪه ﻛﺬﺑﺔ ﻋ ﱠﻠﻤﻪ اﻟﻜﺬب‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ‪ :‬إن ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﻮﻟﺪ ﻳﺒﺘﺪئ ﺑﻨﻈﺮة أﻣﻪ‪ ،‬واﻟﺘﻔﺎت أﺑﻴﻪ‪ ،‬وﺗﺒﺴﻢ أﺧﺘﻪ‬‫وﻗﺎل ً‬
‫أو أﺧﻴﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﻏﻼط اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ أﻧﻪ إذا ﻗﺎﻣﺖ اﻷم ﻟﺘﺄدﻳﺐ وﻟﺪﻫﺎ ﻓﻜﺜريًا ﻣﺎ‬
‫ﻳﻌﺎرﺿﻬﺎ اﻷب وﻳﺤﻤﻲ اﻟﻮﻟﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄدﻳﺐ؛ ﻛﺄن أﻣﻪ ﻋﺪو ﻟﻪ ﺗﻘﺼﺪ اﻻﻧﺘﻘﺎم‬
‫ﻣﻨﻪ! وإذا ﻗﺎم اﻷب ﻟﺘﺄدﻳﺐ وﻟﺪه ﻋﺎرﺿﺘﻪ اﻷم! وﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﻓﻮاﺋﺪ‬
‫اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻮﻟﺪ‪ ،‬وﻳﺤﻤﻠﻪ ﻋﲆ اﻟﻈﻦ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺻﺎدرة ﻋﻦ اﻟﻐﻀﺐ واﻻﻧﺘﻘﺎم؛ ﻻ‬
‫أﻳﻀﺎ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺘﺤﺮى‬‫ﻋﻦ ﺣﺐ اﻟﻮاﺟﺐ وﺣﺴﻦ املﻘﺼﺪ‪ ،‬وﻣﻦ أﻏﻼﻃﻨﺎ ﰲ اﻟﱰﺑﻴﺔ ً‬
‫ﺗﻌﻮﻳﺪ اﻷوﻻد ﻋﲆ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻘﻼل ﻋﻦ ﺳﻮاﻫﻢ‪ ،‬ﺑﻞ إذا رأﻳﻨﺎ‬
‫ﻣﻴﻼ إﱃ ﳾء ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻣﺘﻨﺎه؛ إﺟﺎﺑﺔ ﻟﺪواﻋﻲ اﻟﺨﻮف واﻟﺸﻔﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﰲ‬ ‫ﰲ وﻟﺪﻧﺎ ً‬
‫ﻏري ﻣﺤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا رأت اﻷم اﺑﻨﻬﺎ ﻳﻤﻴﻞ إﱃ ﺣﺰ اﻟﺨﺸﺐ واﻟﻨﺠﺎرة ﺑﺴﻜني أﺧﺬت‬
‫ً‬
‫ﻃﻔﻴﻔﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻄﺮ ﻟﻬﺎ أن‬ ‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أن ﻳﺠﺮح إﺻﺒﻌﻪ ﺟﺮﺣً ﺎ‬ ‫اﻟﺴﻜني ﻣﻦ ﻳﺪه؛ ً‬
‫ﺗﻮﴆ أﺑﺎه ﻟﻴﺒﺘﺎع ﻟﻪ ﻋِ ﺪﱠة ﺻﻐرية ﻟﻠﻨﺠﺎرة؛ ﻟﻴﺘﻌﻮد ﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﻋﻤﻞ أﻋﻤﺎل ﻛﺜرية‬
‫ﺗﻨﻔﻌﻪ ﰲ أﻳﺎﻣﻪ‪ ،‬وﺗﺒﻌﺪ ﻋﻨﻪ اﻟﻀﺠﺮ واﻟﺴﺂﻣﺔ‪ .‬واﻟﺤﺎل أن أﻛﺜﺮ ﻣﺨﱰﻋﻲ اﻹﻓﺮﻧﺞ‬
‫ﻳﺮﺑﻮن ﻋﲆ ﺣﺐ اﻻﺧﱰاع ﺑﺄﻣﻮر ﻛﻬﺬه وﻫﻢ أوﻻد ﺻﻐﺎر‪ ،‬وإذا رأت اﻷم وﻟﺪﻫﺎ‬
‫ً‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮﻛﺾ ﰲ اﻟﺸﻤﺲ وراء اﻟﻔﺮاش واﻟﺠﻨﺎدب ﺻﺎﺣﺖ ووﻟﻮﻟﺖ؛‬
‫ﺣﺮ اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﻛﺎن اﻷو َْﱃ ﺑﻬﺎ أن ﺗﺸﱰي ﻟﻪ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ذا ﺻﻮر وﺗُﺮﺑﱢﻴﻪ ﻋﲆ ﻣﺮاﻗﺒﺔ‬
‫املﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪ :‬إن ﻟﺒﻨﻴﻮس — املﻌﺪود ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﺒﺎت —‬
‫وﻗﺴﻤﻬﺎ ﻋﲆ وﻓﻖ ذوﻗﻪ‪،‬‬ ‫أرﺿﺎ ﱠ‬ ‫ﻛﺎن ﰲ ﺻﻐﺮه ﻳﺤﺐ اﻷزﻫﺎر‪ ،‬ﻓﺰرع ﻟﻪ أﺑﻮه ً‬
‫ﻓﻜﺎن ﻳﺘﻔﻘﺪﻫﺎ وﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وملﺎ ﺷﺐﱠ وﻟﻊ ﺑﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺒﺎت ﺣﺘﻰ ﻃﺎر ﺻﻴﺘﻪ‬
‫ﰲ اﻵﻓﺎق‪.‬‬

‫‪816‬‬
 ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬

‫وﻳﺠﺐ اﻟﺤﺬر ﰲ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻣﻦ إﺿﻌﺎف ﻋﺰﻳﻤﺔ اﻟﻮﻟﺪ وإرادﺗﻪ؛ ﻓﺈن واﻟﺪات‬

‫ً‬
‫ﺿﻌﻴﻔﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻛﺜريات ﻳﺬﻟﻠﻦ اﻟﻮﻟﺪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻪ إرادة‪ ،‬ﻓﺈذا ﺷﺐﱠ ﻛﺎن‬
‫ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ أﻋﻈﻢ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ!‬
‫وﻛﺜريون ﻳﻨﻜﺮون ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﱰﺑﻴﺔ وﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬إن وﺟﻮدﻫﺎ وﻋﺪﻣﻬﺎ ﺳﻴﺎن!‬
‫وﻳﺴﺘﺸﻬﺪون ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻬﻢ‪ :‬إن ﻓﻼﻧًﺎ ُرﺑﱢﻲ ﰲ ﺻﻐﺮه أﺣﺴﻦ ﺗﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬
‫ﻳﺠﻦ‬
‫أﺣﺴﻦ اﻷوﻻد‪ ،‬وﻛﺎن ﻳُﻘﺪر ﻟﻪ أﻋﻈﻢ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﱪ أﺗﻰ املﻨﻜﺮات وﻟﻢ ِ‬
‫ً‬
‫ﻓﻀﻼ‬ ‫إﻻ ﺛﻤﺎر اﻟﺬل واﻟﻔﺸﻞ‪ ،‬واﻵﺧﺮ ُرﺑﱢﻲ ﰲ ﺻﻐﺮه أردأ ﺗﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وملﺎ ﻛﱪ ﻓﺎق‬
‫وﻧﺒﻼ وﻛﺮم أﺧﻼق‪ ،‬وﺧﺎﻟﻒ ﻇﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻪ!‬ ‫ً‬
‫ﻣﺒﻨﻲ ﻋﲆ وﻫﻢ ﻓﺎﺳﺪ؛ وﻫﻮ‬‫ﱞ‬ ‫أﻗﻮل‪» :‬إن إﻧﻜﺎر ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس ملﻨﺎﻓﻊ اﻟﱰﺑﻴﺔ‬
‫ُ‬
‫أن اﻟﱰﺑﻴﺔ إﻧﻤﺎء املﻮﺟﻮد وﺗﺤﺴﻴﻨﻪ — ﻛﻤﺎ ﻣﺮ ﰲ ﺑﺪء اﻟﻜﻼم — وﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺎ‬
‫أﻧﺎﺳﺎ دون آﺧﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ إﻧﻬﻢ ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻣﻮﺟﻮدًا؛ ﻓﻘﺪ ﻳﺨﺺ اﻟﺒﺎرئ ﺑﻤﻮاﻫﺐ ً‬
‫ﻗﻠﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻳﻔﻮﻗﻮن ﺳﻮاﻫﻢ ﻣﻤﱠ ﻦ رﺑﱢﻲ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﺗﺴﺎوت ﻣﻮاﻫﺐ‬
‫اﻟﻔﺮﻳﻘني ﻟﻔﺎق ا ُملﺮﺑﱠﻰ ﺑﺎﻷﺧﻼق؛ وﻟﺬﻟﻚ ُ‬
‫اﺷﱰط ﰲ ا ُملﺮﺑﱠﻲ أن ﻳﻜﻮن ً‬
‫ﻗﺎﺑﻼ ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻃﺒﻌﻪ‪ ،‬وﻗﻠﻴﻞ ﻣَ ﻦ ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻬﻤﺎ ﻗﻮي ﰲ اﻟﻔﻄﺮة ﺣﺴﻚ اﻟﴩور‪ ،‬وﻏﻠﻈﺖ‬
‫أﺻﻮل املﺴﺎوئ واﻵﺛﺎم‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻀﻌﻒ ﺣﺘﻰ ﺗﻀﺠﺮ وﺗﺰول ﺑﺤﺴﻦ اﻟﱰﺑﻴﺔ‬
‫وﺟﻤﻴﻞ اﻻﻋﺘﻨﺎء‪ .‬ا‪.‬ﻫ‪.‬‬
‫ُ‬
‫املﻘﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ أدرﺟﺖ ﰲ ﺟﺮﻳﺪة املﻘﺘﻄﻒ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ردٍّا ﻋﲆ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺷﺒﲇ‬ ‫وﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ‬
‫ﺷﻤﻴﻞ‪ ،‬وﻧﺼﻬﺎ ﺑﺤﺮوﻓﻬﺎ‪:‬‬

‫إن ﺣﴬة اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺷﺒﲇ ﺷﻤﻴﻞ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ إذا أﻃﻌﻤﻮا أﺷﺒﻌﻮا‪،‬‬
‫وإذا ﴐﺑﻮا أوﺟﻌﻮا‪ ،‬ﻓﻤﻘﺎﻟﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ »اﻟﺮﺟﻞ واملﺮأة وﻫﻞ ﻳﺘﺴﺎوﻳﺎن؟«‬
‫— املﻨﺪرﺟﺔ ﰲ اﻟﺠﺰءﻳﻦ اﻟﺴﺎدس واﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﻣﻘﺘﻄﻒ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﺔ — ﻗﺪ‬
‫ﺣﻮت ﻣﻦ اﻟﺸﻮاﻫﺪ واﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻊ ﻋﻘﻮل اﻟﻘﺎرﺋني‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺘﺤﺎﻣﻞ ﻋﲆ املﺮأة‬‫ْ‬
‫واﻹﺟﺤﺎف ﺑﺤﻘﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﻊ ﻧﻔﻮس اﻟﻘﺎرﺋﺎت‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ وﺟﻪ ﻟﺪﻓﻊ ﻗﻮﻟﻪ ﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﺼﻢ ذو ﻏﺮض‪ ،‬أو رﺟﻞ ﻗﻠﻴﻞ املﻌﺎرف ﻻ ﻳُﻌﺒَﺄ ﺑﻘﻮﻟﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻗﺎل وأﻋﺎد اﻟﻘﻮل‬ ‫َﺧ ْ‬
‫ﻣﺮا ًرا‪ :‬إﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻗﺼﺪه ﺣﻂ ﺷﺄن املﺮأة؛ ﺑﻞ ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟﺤﻖ اﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬
‫واﻟﺬي ﻧﻌﻬﺪه ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﺪق ﰲ اﻟﻘﻮل‪ ،‬واﻹﺧﻼص ﰲ اﻟﻘﺼﺪ‪ ،‬ﻳﻜﺬﺑﻨﺎ إن‬
‫ﺳﻤﻴﻨﺎه ﺧﺼﻤً ﺎ‪ ،‬أو ﻧﺴﺒﻨﺎ إﻟﻴﻪ اﻟﻐﺮض‪ ،‬وأﻗﻮاﻟﻪ وﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﺗﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﺑﺴﻌﺔ اﻻﻃﻼع‬

‫‪817‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻏﺰارة املﻌﺎرف‪ ،‬ﻓﻼ ﻧُﺼﺪﱠق إذا ﺣﻄﻄﻨﺎ ﰲ ﻋﻠﻤﻪ وﻣﻌﺎرﻓﻪ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻼ رﻳﺐ‬
‫أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﺼﻒ ﰲ ﺣﻜﻤﻪ ﻋﲆ املﺮأة‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻌﺪل ﰲ ذﻛﺮ ﻣﻨﺎﻗﺒﻬﺎ وأﺧﻼﻗﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ذﻟﻚ ﰲ ﺣﻜﻤﻲ إﻻ ﻋﻦ ﺳﻬﻮ؛ إذ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﺴﻬﻮ واﻟﻨﺴﻴﺎن‪ .‬واﻟﻈﺎﻫﺮ أن‬
‫أﺻﻼ ﻋﻦ أﻟﺴﻨﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺤﺮك ﰲ أﻗﻮال اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ً‬ ‫اﻋﺘﻘﺎده ﰲ املﺮأة ﻣﻨﻘﻮل‬
‫ً‬
‫وﻏﺎص ﻋﲆ أداﺗﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻠﺘﻘﻂ ﻣﻨﻬﺎ إﻻ ﻣﺎ أﻳﺪ ذﻟﻚ اﻻﻋﺘﻘﺎد املﺘﺪاول ﺧﻠﻔﺎ ﻋﻦ‬
‫ﺳﻠﻒ‪ ،‬وأﻏﻔﻞ ﻣﺎ ﻳﺆﻳﺪ ﺧﻼﻓﻪ! وﻛﻢ ﻣﻦ ﻣﺮ ٍة ز ﱠل اﻟﻌﻠﻤﺎء وﺿ ﱠﻞ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻣﻦ‬
‫ﺗﺄﺛري اﻷوﻫﺎم املﺘﻮارﺛﺔ‪ ،‬واﻷﻏﻼط اﻟﺴﺎﺋﺮة‪ ،‬وﻟﻮﻻ ذﻟﻚ ﻟﻜﺎن ﻣﻦ املﺤﺎل أن ﻳﺮﴇ‬
‫ﺣﴬة اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻔﺎﺿﻞ ﺑﻤﺎ ﰲ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﻣﻦ اﻻﻧﺤﺮاف واﻹﺟﺤﺎف ﻛﻤﺎ ﺳﱰى‪:‬‬
‫أوﻻ‪ :‬إن اﻟﻘﺴﻢ اﻷول ﻣﻦ املﻘﺎﻟﺔ املﺬﻛﻮرة ﻣﻘﺼﻮر ﻋﲆ إﺛﺒﺎت أن اﻟﺬﻛﻮر ﻣﻦ‬ ‫ً‬
‫ﺟﺜﺔ‪ ،‬وأﻛﱪ‬ ‫اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ أﺷﺪ ﻣﻦ اﻹﻧﺎث‪ ،‬وأن اﻟﺮﺟﻞ أﺿﺨﻢ ﻣﻦ املﺮأة ً‬
‫ﻋﻀﻼ‪ ،‬وأﻧﴬ ﺳﺤﻨﺔ‪ ،‬ودﻣﻪ أﺛﻘﻞ ﻧﺒﻀﺎﻧًﺎ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺟﻤﺠﻤﺔ‪ ،‬وأﺛﺨﻦ ﻋﻈﻤً ﺎ‪ ،‬وأﻗﴗ‬
‫واﻧﺤﻼﻻ؛ إذ ﻳﻔﺮز ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻣﺾ اﻟﻜﺮﺑﻮﻧﻴﻚ‬ ‫ً‬ ‫وأﻏﻠﻆ ﻗﻮاﻣً ﺎ‪ ،‬وﺟﺴﺪه أﻛﺜﺮ ﻓﺴﺎدًا‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻔﺮز ﻫﻲ‪ ،‬وﻏري ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ أن اﻟﺮﺟﻞ أﺷﺪ ﻣﻦ املﺮأة‪ .‬وﻣﺎ ﻟﺒﺚ‬
‫دﻟﻴﻼ ﻋﲆ اﻟﺸﺪة ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﺟﻌﻠﻬﺎ اﻣﺘﻴﺎ ًزا ﻳﻤﺘﺎز‬ ‫أن ﺟﻌﻞ ﻫﺬه اﻷوﺻﺎف ً‬
‫ﺑﻪ اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺆﻳﺪ ﻫﺬا اﻻﻣﺘﻴﺎز ﺑﺄن ﺣﴬة اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ اﻣﺘﻴﺎز‬
‫املﺮأة ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬واﻋﺘﺪال اﻟﻘﻮام‪ ،‬وﻟﻄﻒ اﻟﱰﻛﻴﺐ‪ ،‬واﻟﻐﻀﺎﺿﺔ‬
‫واﻟﺒﻀﺎﺿﺔ وﻧﺤﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷوﺻﺎف اﻟﺘﻲ ﺗُﻤﻴﱢﺰﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣُﺴ ﱠﻠﻢ ﺑﻪ‬
‫أﻳﻀﺎ؛ ﻷﻧﻪ إن ﻛﺎﻧﺖ ﺿﺨﺎﻣﺔ اﻟﺠﺴﻢ واﻟﻘﻮة اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﺗﻌﺪان اﻣﺘﻴﺎ ًزا‬ ‫إﺟﻤﺎﻋً ﺎ ً‬
‫ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻣﻦ وﺟﻪ؛ ﻓﻠﻄﻒ اﻟﻘﺪ وﺣﺴﻦ اﻟﺨﻠﻖ ﻳﻌﺪان اﻣﺘﻴﺎ ًزا ﻟﻠﻤﺮأة ﻣﻦ أَوْﺟُ ٍﻪ‪،‬‬
‫واﻹﻧﺼﺎف ﻳﻘﺘﴤ ذﻛﺮﻫﻤﺎ ﻋﻨﺪ ذﻛﺮ ﻏريﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺣﴬة اﻟﺪﻛﺘﻮر أﻏﻔﻠﻬﻤﺎ‬
‫ﺗﻤﺎم اﻹﻏﻔﺎل‪.‬‬
‫دﻟﻴﻼ ﻋﲆ ارﺗﻘﺎﺋﻪ‬ ‫ﺛﻢ إﻧﻪ ذﻛﺮ ﺗﻘﻮس اﻟﻘﺪم ﰲ اﻟﺮﺟﻞ واﻧﺒﺴﺎﻃﻬﺎ ﰲ املﺮأة ً‬
‫ﰲ اﻟﺨﻠﻖ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻳﺰرر ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﻴﻤني وﻫﻲ ﺗﺰررﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﻴﺴﺎر!‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﺑﻂء ﻧﻤﻮه وﴎﻋﺔ ﻧﻤﻮﻫﺎ‪ ،‬إﱃ ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷدﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳُﺴ ﱢﻠﻢ ﺑﺼﺤﺔ‬
‫ﻣﺪﻟﻮﻟﻬﺎ واﺣﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻔﻴﻬﺎ آﺣﺎد‪ ،‬وﺗﺮك اﻷﻣﺮ واﻹﻧﺼﺎف ﻳﻘﺘﴤ ذﻛﺮ اﻷﻣﺮ‬
‫املﻘﺮر ﻗﺒﻞ اﻟﺸﻮاﻫﺪ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺜﺒﺖ ﺻﺤﺘﻬﺎ وﻻ ﺻﺤﺔ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ :‬إن ﻓﺤﻮى اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺣﴬة اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻫﻲ إﺛﺒﺎت أن اﻟﺮﺟﻞ‬
‫أﻋﻈﻢ ً‬
‫ﻋﻘﻼ وإدرا ًﻛﺎ ﻣﻦ املﺮأة‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺪد ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻮى اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ زﻋﻢ أن‬

‫‪818‬‬
 ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬

‫اﻟﺮﺟﺎل ﻳﻔﻮﻗﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻗﻮة ﻳ َُﻔ َ‬

‫ﻘﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺬي أﻋﻠﻢ‬
‫أن ﻛﻞ اﻟﺒﺎﺣﺜني — ﺣﺘﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺤﺜﻮا ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﻟﻠﻤﺮأة ﻧﻔﺲ! —‬
‫ﻟﻢ ﻳﻨﻜﺮوا أن املﺮأة ﺗﻔﻮق اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮى اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ؛ ﻣﺜﻞ‪ :‬اﻹدراك ﻋﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺤﻮاس‪ ،‬املﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺸﻌﻮر‪ ،‬وﺳﻼﻣﺔ اﻟﺒﺪاﻫﺔ واﻟﺬوق اﻟﻌﻘﲇ‪ ،‬ﺛﻢ إن‬
‫ﺣﴬﺗﻪ ﻳﺒﻨﻲ ﺣﻜﻤﻪ ﺑﺼﻐﺮ ﻋﻘﻞ املﺮأة ﻋﻦ ﻋﻘﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻜﻮن دﻣﺎﻏﻪ أﺛﻘﻞ‬
‫ﻣﻦ دﻣﺎﻏﻬﺎ!‬
‫وملﺎ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺤﻖ ﱄ اﻻﻋﱰاض ﰲ ﻣﻌﺮض ﻣﺜﻞ ﻫﺬا؛ ﻓﺤﺴﺒﻲ أن أﺳﺄل‬
‫دﻟﻴﻼ ﻗﺎﻃﻌً ﺎ ﻋﲆ ﻛﱪ اﻟﻌﻘﻞ؟! ﻷن اﻟﺬي ﻧﻌﻠﻤﻪ‬‫ﺟﻨﺎﺑﻪ‪ :‬ﻫﻞ ﻳﻌﺘﱪ ﺛﻘﻞ اﻟﺪﻣﺎغ ً‬
‫— وﻫﻮ ﻣﺄﺧﻮذ ﻋﻦ أﺣﺪث ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن — أن ﻛﱪ اﻟﻌﻘﻞ‬
‫ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ ﺛﻘﻞ اﻟﺪﻣﺎغ؛ ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ أﻋﻘﻞ أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻪ ودﻣﺎﻏﻪ‬ ‫ٍ‬
‫ﺧﻔﻴﻒ ﺟﺪٍّا‪ ،‬أو ﻣﺘﻮﺳﻂ ﰲ اﻟﺜﻘﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ أﺻﻐﺮ اﻟﻨﺎس ً‬
‫ﻋﻘﻼ ودﻣﺎﻏﻪ‬
‫ﺛﻘﻴﻞ ﺟﺪٍّا؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﻘﻨﻊ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ اﻟﻘﺎﴏة ﺑﺄن ﺛﻘﻞ اﻟﺪﻣﺎغ دﻟﻴﻞ ﻛﱪ اﻟﻌﻘﻞ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺒني ﻟﻨﺎ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﱪﻫﺎن اﻟﻘﺎﻃﻊ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜًﺎ‪ :‬إن ﻣﻌﻈﻢ اﻹﺟﺤﺎف ﻛﺎن ﰲ ﻛﻼم ﺣﴬة اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻦ آداب املﺮأة‬
‫وﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﻻ أﺧﴙ أن أﺧﺎﻟﻒ ﺣﴬﺗﻪ ﺗﻤﺎم املﺨﺎﻟﻔﺔ؛ إذ املﺤﻘﻖ‬
‫ﺰﻳﻦ‪ ،‬ا ُملﻔ ﱢﺮﺟﺔ اﻟﻜﺮوبَ ‪،‬‬ ‫املﺸﻬﻮر أن اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻧﺼﻴﺐ املﺮأة؛ ﻓﻬﻲ ا ُملﻌ ﱢﺰ ُ‬
‫ﻳﺔ اﻟﺤَ َ‬
‫اﻟﺼﺎﺑﺮة ﻋﲆ ﻣﻀﺾ اﻟﻌﻴﺶ وﻧﻐﺺ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬اﻟﺮاﺿﻴﺔ ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ‬
‫ﴎاﺋﻪ وﴐاﺋﻪ‪ ،‬املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ وﻻﺋﻪ‪ ،‬اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ ملﴪﺗﻪ‪ ،‬اﻟﻨﺎﺳﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ‬
‫ﺧﺪﻣﺘﻪ‪ ،‬اﻟﺒﺎذﻟﺔ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ملﴪﺗﻪ وﺗﺮﺑﻴﺔ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪ ،‬املﻤﺘﺎزة ﺑﺎﻟﻮراﻋﺔ واﻟﻌﻔﺎف‬
‫واﻟﻄﻬﺎرة‪ ،‬إﱃ ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﺪ ﻣﻨﻪ وﻻ ﻳُﻘﺪﱠر‪ ،‬ﻓﺤﺴﺒﻲ ﻣﺎ ذﻛﺮت‪.‬‬

‫ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻨﺖ ﻳﻌﻘﻮب اﻷﻧﺼﺎري‬

‫ﺳﻜﻨﺖ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬وأﺻﻠﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻣﻦ ﺷﻠﺐ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺻﺪر ﻧﺒﻬﺎﺋﻬﺎ وأدﺑﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻤﻦ‬
‫ﻟﻬﻦ ﻗﺪر ﻣﻨﺠﺒﻴﻬﺎ وﻧﺠﺒﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﴎدت اﻟﺒﺪﻳﻊ أﺣﺴﻦ ﴎد‪ ،‬واﻓﱰﺳﺖ املﻌﺎﻧﻲ ﻛﺎﻷﺳﺪ اﻟﻮرد‪،‬‬
‫وأﺑﺮزت درر املﺤﺎﺳﻦ ﻣﻦ ﺻﺪﻓﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺎزت ﻣﻦ أﻓﺨﺮ اﻹﺟﺎدة وﴍﻓﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺪﺣﺖ ﻣﻠﻮ ًﻛﺎ‬
‫ﻃﻮﻗﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺪاﺋﺤﻬﺎ ﻗﻼﺋﺪ‪ ،‬وزﻓﺖ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﺧﺮاﺋﺪ‪ ،‬وﺟﻠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﻮاﻋﺐ‬
‫ﺑﺎﻷﻟﺒﺎب ﻟﻮاﻋﺐ‪ ،‬ﻓﺄﺳﺎﻟﺖ اﻟﻌﻮارف وﻣﺎ ﺗﻘﻠﺺ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻈﻮة ﻇﻞ وارف‪ ،‬وﻗﺪ أﺛﺒﺖ‬

‫‪819‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫املﻘﺮي ﻣﺎ ﻳﻌﱰف ﺑﺤﻘﻬﺎ‪ ،‬وﻳُﻌﺮف ﺑﻪ ﻣﻘﺪار ﺳﺒﻘﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻨﺴﺎء اﻷدب‪ ،‬وﺗﺤﺘﺸﻢ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬واﺷﺘﻬﺮت ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻷرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬وذﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﺪﻳﻨﻬﺎ وﻓﻀﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻤﺮت ﻋﻤ ًﺮا‬
‫اﻟﺤﻤﻴﺪي‪ ،‬وأﻧﺸﺪ ﻟﻬﺎ ﺟﻮاﺑﻬﺎ ملﺎ ﺑﻌﺚ املﻬﺪي ﻟﻬﺎ ﺑﺪﻧﺎﻧريَ وﻛﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻟﻮ أﻧﻨﻲ ﺣﺰت ﻧﻄﻖ اﻟﻠﺴﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻞ‬ ‫ﻣ ﺎ ﻟ ﻲ ﺑ ﺸ ﻜ ﺮ اﻟ ﺬي أوﻟ ﻴ َﺖ ﻣ ﻦ ﻗِ ﺒَ ﻞ‬

‫وﺣﻴﺪة اﻟﻌﺼﺮ ﻓﻲ اﻹﺧﻼص واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻳﺎ ﻓﺬة اﻟﻈﺮف ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن وﻳﺎ‬
‫ُ‬
‫وﻓ ﻘ ِﺖ ﺧ ﻨ ﺴ ﺎء ﻓ ﻲ اﻷﺷ ﻌ ﺎر واﻟ ﻤ ﺜ ﻞ‬ ‫أﺷ ﺒ ﻬ ﺖ ﻣ ﺮﻳ ﻢ اﻟ ﻌ ﺬراء ﻓ ﻲ ورع‬

‫وﻧﺺ اﻟﺠﻮاب ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫وﻗ ﺪ ﺑ ﺪرت إﻟ ﻰ ﻓ ﻀ ﻞ وﻟ ﻢ ﺗ ﺴ ﻞ؟‬ ‫ﻣَ ﻦ ذا ﻳﺠﺎرﻳﻚ ﻓﻲ ﻗﻮل وﻓﻲ ﻋﻤﻞ‬

‫ﻣ ﻦ اﻟ ﻶﻟ ﺊ وﻣ ﺎ أوﻟ ﻴ ﺖ ﻣ ﻦ ﻗ ﺒ ﻞ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻛﻞ أﻧﺜ ﻰ ﻣﻦ ﺣ ًﻠ ﻰ ﻋﻄﻞ‬
‫ﻣ ﺎء اﻟ ﻔ ﺮات ﻓ ﺮﻗ ﺖ رﻗ ﺔ اﻟ ﻐ ﺰل‬
‫وأﻧ ﺠ ﺪت وﻏ ﺪت ﻣ ﻦ أﺣ ﺴ ﻦ اﻟ ﻤ ﺜ ﻞ‬
‫ﻳﻠﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﻞ ﻏﻴﺮ اﻟﺒﻴﺾ واﻷﺳﻞ‬
‫ﻣﺎ ﻟﻲ ﺑﺸﻜﺮ اﻟﺬي ﻧﻈﻤﺖ ﻓﻲ ﻋﻨﻘﻲ‬
‫ﺣ ﱠﻠ ﻴ ﺘ ﻨ ﻲ ﺑ ﺤ ًﻠ ﻰ أﺻ ﺒ ﺤ ُﺖ زاﻫ ﻴ ﺔ‬
‫ﻟ ﻠ ﻪ أﺧ ﻼﻗ ﻚ اﻟ ﻐ ﺮ اﻟ ﺘ ﻲ ﺳ ﻘ ﻴ ﺖ‬
‫أﺷ ﺒ ﻬ ﺖ ﻣ ﺮوان ﻣ ﻦ ﻏ ﺎرت ﺑ ﺪاﺋ ﻌ ﻪ‬
‫ﻣ ﻦ ﻛ ﺎن واﻟ ﺪه اﻟ ﻌ ﻀ ﺐ اﻟ ﻤ ﻬ ﻨ ﺪ ﻟ ﻢ‬

‫وﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ وﻗﺪ ﻛﱪت‪:‬‬

‫وﺳ ﺒ ﻊ ﻛ ﻨ ﺴ ﺞ اﻟ ﻌ ﻨ ﻜ ﺒ ﻮت اﻟ ﻤ ﻬ ﻠ ﻬ ﻞ‬ ‫وﻣﺎ ﻳﺮﺗﺠﻰ ﻣﻦ ﺑﻨﺖ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺣﺠﺔ‬

‫وﺗ ﻤ ﺸ ﻲ ﺑ ﻬ ﺎ ﻣ ﺸ ﻲ اﻷﺳ ﻴ ﺮ اﻟ ﻤ ﻜ ﺒ ﻞ‬ ‫ﺗﺪب دﺑﻴﺐ اﻟﻄﻔﻞ ﺗﺴﻌﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺼﺎ‬

‫ﻣﺮﻳﻢ ﺻﻮﻓﻴﺎ إﻣﱪاﻃﻮرة اﻟﺮوﺳﻴﺔ‬

‫ﻫﻲ اﺑﻨﺔ ﻣﻠﻚ اﻟﺪاﻧﻤﺎرك‪ ،‬وﺷﻘﻴﻘﺔ إﻣﱪاﻃﻮرة »أﺳﺘﻮرﻳﺎ« واﻟﱪﻧﺴﻴﺲ ﻗﺮﻳﻨﺔ اﻟﺪوق »أوف‬
‫وﻟﻴﺲ«‪ ،‬وﱄ ﻋﻬﺪ إﻧﻜﻠﱰا‪ .‬أﻣرية ﻧﺴﺎء ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وأدﻳﺒﺘﻬﻦ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﴫ واﻷوان‪ ،‬رﺑﻴﺖ‬
‫ﰲ ﺑﻴﺖ أﺑﻴﻬﺎ ﺑﻬﻴﺌﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻻ ﺗﻌﻠﻮ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ املﺘﻮﺳﻄﺎت ﺑﺎﻟﻐﻨﻰ واﻟﺜﺮوة ﻣﻦ ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻃﺮﺣﺖ ﻛﻞ ﻛﱪﻳﺎء وﺗﺸﺎﻣﺦ ﻣﻦ ﺻﺒﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺰل ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ ﻣﻘﺎم‬
‫ً‬
‫وﻛﻤﺎﻻ ﺑﺎملﻮاﻫﺐ‬ ‫ﺗﻨﺤﻨﻲ أﻣﺎﻣﻬﺎ أﻋﻨﺎق ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﻮن ﻣﻦ اﻟﺒﴩ‪ .‬وﻗﺪ زادﻫﺎ ﷲ ﻋ ٍّﺰا‬

‫‪820‬‬
 ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬

‫ﺟﺎﻧﺐ ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﻠﻄﻒ واﻟﺮﻗﺔ‪ ،‬ودﻣﺎﺛﺔ اﻷﺧﻼق‪ ،‬وﻟني اﻟﻌﺮﻳﻜﺔ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻏﺰارة اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وﺣﺪة اﻟﺬﻫﻦ‪ ،‬وﺻﺪق اﻟﺘﺼﻮر‪ ،‬وﺣﺴﻦ اﻟﺒﺪﻳﻬﺔ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﻋﲆ‬
‫وﻗﺪ اﺳﺘﻮدع ﷲ ﰲ ﻫﻴﻜﻠﻬﺎ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻣﺎ ﻳﻌ ﱡﺰ وﺟﻮده ﰲ ﺧري أﺷﺪاء‬
‫اﻟﺮﺟﺎل‪.‬‬
‫ﻓﺖ املﱰﺟَ ﻤﺔ ﰲ ردﱢﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺷﻠﺒﻲ ﺷﻤﻴﻠﻮﻣﻦ ﴍﻳﻒ ﻃﺒﺎﻋﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﺷﺪﻳﺪة‬‫ُ‬ ‫وﻗﺪ ﻋ َﺮ ُ‬
‫اﻟﺤﺐ ﻟﺠﻼﻟﺔ اﻹﻣﱪاﻃﻮر — ﻗﺮﻳﻨﻬﺎ — ﻣﻴﺎﻟﺔ إﱃ ﻋﻤﻞ اﻟﺤﺴﻨﺎت‪ ،‬ﻣﻨﺸﻄﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎرف‪ ،‬ﻻ‬
‫ﺗﺤﺐ اﻟﺘﺪاﺧﻞ ﰲ ﺷﺌﻮن اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻛﺜريًا‪ ،‬ﻧﺰوﻋﺔ إﱃ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﺷﺪﻳﺪة اﻟﻜﺮه ﻟﻠﻜﺴﻞ واﻟﻜﺴﺎﱃ‪،‬‬
‫ﻣﻮﻟﻌﺔ ﺑﻤﻄﺎﻟﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ املﻔﻴﺪة‪ ،‬ﺗﺨﻴﻂ أﻛﺜﺮ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ﺑﻴﺪﻫﺎ — اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ‬
‫ﺿﻌﺔ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ — ﻻ ﺗﺤﺐ اﻹﴎاف واﻟﺘﺒﺬﻳﺮ‪ ،‬ﺗﻘﻮم ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة إﺣﺪى‬
‫اﻟﻔﺎﺿﻼت ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﻨﻴﻬﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ واﺑﻨﺘﻴﻬﺎ‪ .‬وﻟﺸﺪة ﻣﻴﻠﻬﺎ ﻟﻠﺪروس واملﻄﺎﻟﻌﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺘﻜﻠﻢ‬
‫ﺑﻌﺪدٍ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت‪ ،‬وﺑﺎﻹﺟﻤﺎل‪ :‬إن ﴍﻳﻒ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻳﻘﻮم واﻋ ً‬
‫ﻈﺎ وﻧﺬﻳ ًﺮا ﰲ ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﺎﻃﺒﺔ؛‬
‫اﻟﻘﻮى إﱃ اﻟﻨﺸﺎط واﻹﻗﺪام‪ ،‬واملﴪﻓﺎت إﱃ‬ ‫ﻳﺮد املﺘﻜﱪات إﱃ اﻟﻀﻌﺔ واﻟﻠني‪ ،‬واﻟﻮاﻫﻨﺎت ُ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬وا ُملﺒﺘﻌﺪات ﻋﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﱪ واﻹﺣﺴﺎن إﱃ ﺣﺒﻪ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ‪.‬‬

‫ﻣﺰروﻋﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻠﻮق اﻟﺤﻤريﻳﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻓﺼﺤﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻠﻮاﺗﻲ ُﻛ ﱠﻦ ﰲ ﻓﺘﻮح اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﺣﴬت اﻟﺤﺮوب ﻣﻊ ﺧﺎﻟﺪ‬
‫ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﺎﻟﺸﺎم وﻣﴫ‪ ،‬وﺷﻬﺪت ﺣﺮب اﻟﻨﺴﻮة ﰲ وﻗﻌﺔ ﺳﺤﻮر ﻣﻊ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ اﻷزور‪،‬‬
‫وﻟﻬﺎ ﺷﻌﺮ ﰲ رﺛﺎء وﻟﺪﻫﺎ وﻫﻮ ﻣﺄﺳﻮر ﰲ وﻗﻌﺔ أﻧﻄﺎﻛﻴﺔ؛ وﻫﻮ‪:‬‬

‫وﻗﺪ أﺣﺮﻗﺖ ﻣﻨﻲ اﻟﺨﺪود اﻟﺪواﻣﻊ‬ ‫أﻳ ﺎ وﻟ ﺪي ﻗ ﺪ زاد ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﺗ ﻠ ﻬ ﺒً ﺎ‬

‫وﻗﺪ ﺣﻤﻴﺖ ﻣﻨﻲ اﻟﺤﺸﺎ واﻷﺿﺎﻟﻊ‬ ‫وﻗﺪ أﺿﺮﻣﺖ ﻧﺎر اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺷﻌﻠﺔ‬
‫ﺑ ﻤ ﺎﻟ ﻚ ﻛ ﻴ ﻤ ﺎ ﺗ ﺴ ﺘ ﻜ ﻦ اﻟ ﻤ ﺪاﻣ ﻊ‬ ‫وأﺳﺄل ﻋﻨﻚ اﻟﺮﻛﺐ ﻛﻲ ﻳﺨﺒﺮوﻧﻲ‬
‫وﻻ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﻣ ﻦ ﻗ ﺎل إﻧ ﻚ راﺟ ﻊ‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻳﻚ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﺨﺒﺮ ﻋﻨﻚ ﺻ ً‬
‫ﺎدﻗﺎ‬
‫ﻓ ﻘ ﻠ ﺒ ﻲ ﻣ ﺼ ﺪوع وﻃ ﺮﻓ ﻲ داﻣ ﻊ‬ ‫ﻓﻴﺎ وﻟﺪي ﻣﺬ ﻏﺒﺖ ﻛﺪرت ﻋﻴﺸﺘﻲ‬
‫ودﻣ ﻌ ﻲ ﻣ ﺴ ﻔ ﻮح‪ ،‬وداري ﺑ ﻼﻗ ﻊ‬ ‫وﻓ ﻜ ﺮي ﻣ ﻘ ﺴ ﻮم‪ ،‬وﻋ ﻘ ﻠ ﻲ ﻣ ﻮﻟ ﻪ‬
‫وإن ﺗﻜﻦ اﻷﺧﺮى ﻓﻤﺎ اﻟﻌﺒﺪ ﺻﺎﻧﻊ‬ ‫ﻓ ﺈن ﻛ ﻨ ﺖ ﺣ ﻴٍّ ﺎ ﺻ ﻤ ﺖ ﻟ ﻠ ﻪ ﺣ ﺠ ﺔ‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ وملﻦ ﻣﻌﻬﺎ ﺳﻠﻴﻤﻰ ﺑﻨﺖ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻧﻔﻴﻞ — وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺰاﻫﺪات اﻟﻌﺎﺑﺪات‪ :‬أﺑﻬﺬا أﻣﺮﻛﻦ ﷲ؟! أﻣ َﺮ ﱠ‬
‫ﻛﻦ ﺑﺎﻟﺼﱪ‪ ،‬ووﻋﺪﻛﻦ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻷﺟﺮ‪ .‬أﻣﺎ‬

‫‪821‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺻﺎﺑَﺘْﻬُ ﻢ ﻣﱡ ِﺼﻴﺒ ٌَﺔ َﻗﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ِهلل ِ َوإِﻧﱠﺎ‬ ‫ِﻳﻦ إِذَا أ َ َ‬ ‫ﺳﻤﻌﺘﻦ ﻣﺎ ﻗﺎل ﷲ — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ا ﱠﻟﺬ َ‬
‫ُون﴾ )اﻟﺒﻘﺮة‪:‬‬ ‫َات ﻣﱢ ﻦ ﱠرﺑ ِﱢﻬ ْﻢ َو َرﺣْ ﻤَ ٌﺔ ۖ وَأُو ٰﻟَ ِﺌ َﻚ ُﻫ ُﻢ ا ْﻟﻤُﻬْ ﺘَﺪ َ‬ ‫ﻮن * أُو ٰﻟَ ِﺌ َﻚ ﻋَ َﻠﻴ ِْﻬ ْﻢ َ‬
‫ﺻ َﻠﻮ ٌ‬ ‫إ ِ َﻟﻴْ ِﻪ َر ِ‬
‫اﺟﻌُ َ‬
‫وأﺗﻴﺖ ﺑﺎﻟﺼﺪق‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺎﺻ ِﱪ َْن ﺗُ ْﺆﺟ ْﺮ َن‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﺰروﻋﺔ‪ :‬إن ﻛﻼﻣﻚ ﻫﻮ اﻟﺤﻖ‪،‬‬ ‫‪(١٥٧-١٥٦‬؛ ْ‬
‫ﺘﻦ ﻋﻦ اﻟﺒﻜﺎء‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﺳ َﻜ َ‬

‫ﻣﺴﻜﺔ ﺟﺎرﻳﺔ اﻟﻨﺎﴏ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﻼوون‬

‫ﻗﺪ ﻧﺸﺄت ﰲ داره‪ ،‬وﺻﺎرت ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺔ ﻣﻨﺰﻟﻪ‪ ،‬ﻳُﻘﺘﺪى ﺑﺮأﻳﻬﺎ ﰲ ﻋﻤﻞ اﻷﻋﺮاس اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‬
‫واملﻬﻤﺎت اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﰲ اﻷﻋﻴﺎد واملﻮاﺳﻢ‪ ،‬وﺗﺮﺗﻴﺐ ﺷﺌﻮن اﻟﺤﺮﻳﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫وﺗﺮﺑﻴﺔ أوﻻد اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬وﻃﺎل ﻋﻤﺮﻫﺎ وﺻﺎر ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال اﻟﻜﺜرية واﻟﺴﻌﺎدات اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬
‫ً‬
‫وﻣﻌﺮوﻓﺎ ﻛﺒريًا‪ ،‬واﺷﺘﻬﺮت وﺑَﻌُ َﺪ ﺻﻴﺘُﻬﺎ واﻧﺘﴩ‪ ،‬وﺗﻘﺪﻣﺖ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺠ ﱡﻞ وﺻﻔﻪ‪ ،‬وﺻﻨﻌﺖ ﺑ ٍّﺮا‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻨﺪه وﻋﻨﺪ ﺣﺮﻣﻪ؛ وذﻟﻚ ﻟﺤﺴﻦ ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ وﺻﻨﻴﻌﻬﺎ‬
‫وﺻﻴﺎﻧﺘﻬﺎ ملﻨﺰﻟﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﻨﻌﺖ ﻣﺼﺎﻧﻊ ﻛﺜرية؛ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻣﺴﺎﺟﺪ‪ ،‬وﺗﻜﺎﻳﺎ‪ ،‬وﻣﺪارس‪ ،‬وﻏري ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺗﻬﺪﱠم‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻣﺂﺛﺮﻫﺎ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﺬي أﻧﺸﺄﺗﻪ ﺑﺨﻂ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﺑﻤﴫ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻄﻂ ﻣﴫ‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ‪ :‬إن ﺳﻮق ﻣﺴﻜﺔ ﻗﺮب ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺪ ﺑﺨﻂ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻟﻪ‬
‫ﺑﺎﺑﺎن ﻣﻨﻘﻮش ﺑﺄﻋﲆ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﺮﺧﺎم‪:‬‬

‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬أﻣَ َﺮ ْت ﺑﺈﻧﺸﺎء ﻫﺬا املﺴﺠﺪ املﺒﺎرك اﻟﻔﻘري ُة إﱃ ﷲ —‬

‫ﱡ‬
‫اﻟﺴﺖ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ — اﻟﺤﺎﺟﱠ ُﺔ إﱃ ﺑﻴﺖ ﷲ‪ ،‬اﻟﺰاﺋﺮ ُة إﱃ ﻗﱪ رﺳﻮل ﷲ ﷺ‬
‫ﻣﺴﻜﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وأرﺑﻌني وﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ‪.‬‬

‫وﻣﻨﻘﻮش ﺑﺪاﺋﺮة ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ ﺳﻮرة ﻳﺲ‪ ،‬وﺑﻪ ﻣﻨﱪ ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻠﻴﻪ‪﴿ :‬إِﻧﱠﻤَ ﺎ‬
‫ﻳَﻌْ ُﻤ ُﺮ ﻣَ َﺴ ِ‬
‫ﺎﺟ َﺪ ﷲِ﴾ اﻵﻳﺔ )اﻟﺘﻮﺑﺔ‪.(١٨ :‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻊ املﺒﺎرك ﰲ ﺷﻬﻮر ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وأرﺑﻌني وﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬إﱃ ﻏري‬
‫ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷوﺻﺎف اﻟﺤﻤﻴﺪة‪.‬‬
‫وملﺎ ﺗﻮﻓﻴﺖ اﻟﺴﺖ »ﻣﺴﻜﺔ« دﻓﻨﺖ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻗﱪﻫﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﻟﻶن‪ ،‬وإﻧﻤﺎ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻣﻌﻄﻞ وﻏري‬
‫ﻣﻘﺎم اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﻟﺘﺨ ﱡﺮﺑﻪ ﺣﺎﻟﺔ وﺟﻮد أﺣﻜﺎر ﻟﻪ ﰲ دﻳﻮان اﻷوﻗﺎف املﴫﻳﺔ‪.‬‬

‫‪822‬‬
 ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬

‫ﻣﻔﻀﻠﺔ اﻟﻔﺰارﻳﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺮﻓﺠﺔ اﻟﻔﺰاري‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻮف اﻟﻄﺎﺋﻲ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪﻳﻌﺔ اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬ﻓﺼﻴﺤﺔ املﻘﺎل‪ ،‬ﻋﺎملﺔ ﺑﴬوب‬
‫اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﺷﻌﺮﻫﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﻼﻏﺔ ﺗﺴﺘﺤﺴﻦ‪ .‬وﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﰲ زوﺟﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ املﺬﻛﻮر ﺣني ُﻗﺘﻞ ﰲ‬
‫ﺑﻌﺾ ﻏﺰواﺗﻪ‪:‬‬

‫وﻻ ﻣ ﻴ ﺘً ﺎ ﺣ ﺘ ﻰ ذﻛ ﺮت ﻣ ﺤ ﻤ ﺪا‬ ‫أﻻ ﻻ أرى ﻟ ﻤ ﺎ ﺗ ﻠ ﺒ ﺪ ﺑ ﺎﻟ ﺜ ﺮى‬

‫ﻃ ﻮال اﻟ ﻠ ﻴ ﺎﻟ ﻲ ﻻ ﺗ ﻤ ﺴ ﺎن إﺛ ِﻤ ﺪا‬
‫ﻟﻪ اﻟﺤﺮب ﻟﻢ ﻳﻔﻦ اﻟﺤﻤﺎر اﻟﻤﻘﻴﺪا‬
‫ﻟ ﻴ ﺒ ﻌ ﺪه ﻻ ﺑ ﻞ ﻫ ﻮ اﻵن أﺑ ﻌ ﺪا‬
‫وأﺟﻤﻠﻪ إن راح ﻓﻲ اﻟﻘﻮم أو ﻏﺪا‬
‫ﻛﻨﻔﺾ اﻟﺮدﻳﻨﻲ اﻟﺮداء اﻟﻤﻨﻀﺪا‬
‫ﺣ ﺮام ﻋ ﻠ ﻰ ﻋ ﻴ ﻨ ﻲ ﺑ ﻌ ﺪ ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ‬
‫ﻓ ﻜ ﻢ ﻣ ﻦ ﻓ ﺘ ﻰ ﻣ ﻮﺗ ﻪ ﻟ ﻮ ﺗ ﺠ ﺮدت‬
‫وأﺣ ﻤ ﺮ ﻳ ﺪﻋ ﻮ اﻟ ﻠ ﻪ ﻛ ﻞ ﻋ ﺸ ﻴ ﺔ‬
‫أﻟ ﻢ ﺗ ﺮ ﻳ ﺎ ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن أﺣ ﻠ ﻰ ﻣ ﺤ ﻤ ﺪًا‬
‫ﺗ ﺮى ﻣ ﻨ ﻜ ﺒ ﻴ ﻪ ﻳ ﻨ ﻔ ﻀ ﺎن ﻗ ﻤ ﻴ ﺼ ﻪ‬

‫ﻣﻨﻔﻮﺳﺔ ﺑﻨﺖ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻐﻮار رﴈ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻬﺎ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ إذا ﻣﺎت وﻟﺪﻫﺎ ﺗﻀﻊ رأﺳﻪ ﻋﲆ ﺣﺠﺮﻫﺎ وﺗﻘﻮل‪ :‬وﷲ ﻟﺘﻘﺪﻣﻚ أﻣﺎﻣﻲ ﺧري ﻋﻨﺪي‬
‫ﻣﻦ ﺗﺄﺧﺮك ﺑﻌﺪي‪ ،‬وﻟﺼﱪي ﻋﻠﻴﻚ َ‬
‫أوﱃ ﻣﻦ ﺟﺰﻋﻲ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬وﻟﱧ ﻛﺎن ﻓﺮاﻗﻚ ﺣﴪة؛ ﻓﺈن ﰲ‬
‫ﱡ‬
‫ﺗﻮﻗﻊ أﺟﺮك ﻟﺨريه‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻨﺸﺪ ﻗﻮل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻳﻜﺮب — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻟﻚ ﻣﻨﺎ وإن ﻗﺼﻢ اﻟﻈﻬﺮ‬ ‫وإﻧ ﺎ ﻟ ﻘ ﻮم ﻻ ﺗ ﻔ ﻴ ﺾ دﻣ ﻮﻋ ﻨ ﺎ‬

‫ﻣﻬﺠﺔ اﻟﻘﺮﻃﺒﻴﺔ ﺻﺎﺣﺒﺔ وﻻدة‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ زﻣﺎﻧﻬﺎ وأﺧﻔﻬﻦ‪ ،‬وﻋﻠﻘﺖ ﺑﻬﺎ وﻻدة وﻻزﻣﺖ ﺗﺄدﻳﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ‬
‫أﺧﻒ اﻟﻨﺎس روﺣً ﺎ‪ ،‬ووﻗﻊ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني وﻻدة ﻣﺎ اﻗﺘﴣ أن ﺗﻬﺠﻮﻫﺎ‪ .‬وﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﰲ وﻻدة‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻣﺼﻄﻠﺤﺘني‪:‬‬

‫ﻓﻤﺎ زال ﻳﺤﻤﻲ ﻋﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ اﻟﺜﻐﺮ‬ ‫ﻟﺌﻦ ﻗﺪ ﺣﻤﻰ ﻋﻦ ﺛﻐﺮﻫﺎ ﻛﻞ ﺣﺎﺋﻢ‬

‫‪823‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻫﺬا ﺣﻤﺎه ﻣﻦ ﻟﻮاﺣﻈﻬﺎ اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫ﻓ ﺬﻟ ﻚ ﺗ ﺤ ﻤ ﻴ ﻪ اﻟ ﻘ ﻮاﺿ ﺐ واﻟ ﻘ ﻨ ﺎ‬

‫وﻟﻬﺎ أﺷﻌﺎر ﻛﺜرية ﻟﻢ ﻧﺸﺄ ﺟﻤﻌﻬﺎ‪ ،‬وأﻗﺘﴫ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا املﻘﺪار‪.‬‬

‫ﻣﻲ اﺑﻨﺔ ﻃﻼﺑﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻐﺴﺎﻧﻲ‬

‫ﻗﻴﺲ ﻣﻦ أﺟﻼء ﻣﻠﻮك اﻟﻌﺮب وأﻓﺎﺿﻠﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﴐﺑﺖ ﺑﻪ اﻷﻣﺜﺎل؛ ﻟﺠﻼﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎن ﺟﺪﱡﻫﺎ ٌ‬
‫وﺳﻤﺎﺣﺘﻪ‪ ،‬وﺣﺴﻦ ﺟﻮاره ودﻣﺎﺛﺘﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻲ ﻗﺼرية‪ ،‬ﻋﺬﺑﺔ اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﺑﻠﻴﻐﺔ‪ ،‬ﻏﺰاﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﻴﻨني‪ ،‬زﺟﱠ ﺎء اﻟﺤﺎﺟﺒني‪ .‬ﻣ ﱠﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﻴﻼن ﺑﻦ ﻣﻌﺪي اﻟﻜﻨﺎﻧﻲ‪ ،‬املﻌﺮوف ﺑﺬي اﻟﺮﻣﺔ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻏﻴﺴﺎﻧﻴٍّﺎ ﻣﻠﻴﺤً ﺎ‪ ،‬وﺷﺎﻋ ًﺮا ﻓﺼﻴﺤً ﺎ‪ ،‬ﻓﺄدرﻛﻪ اﻟﻈﻤﺄ‪ ،‬ﻓﻤﺎل إﱃ ﴎادق ﻋﻼ ﻋﺮوﺿﻪ وأﻃﻨﺎﺑﻪ‪،‬‬
‫ﻤﺸﻂ رأﺳﻬﺎ وﻗﺪ أﺳﺒﻠﺖ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻛﺄﻧﻪ ﻋﺜﺎﻛﻴﻞ اﻟﻨﺨﻞ‪،‬‬‫واﻣﺘﺪت أوﺗﺎده وأﺳﺒﺎﺑﻪ‪ ،‬وإذا ﺑﻤﻲ ﺗُ ﱢ‬
‫ووﺟﻬﻬﺎ ﻳﺸﻒ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻏﻴﻼن‪ :‬ﻫﻞ ﻣﻦ إداوة ﺗﻨﻔﻲ اﻷوام‪ ،‬وﺗﺸﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﻘﺎم‪،‬‬
‫ﻓﺄﴎﻋﺖ إﱃ ﻣﺎء ِﺷﻴﺐ ﺑﺎﻟﻠﺒﻦ وﺳﻘﺘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ رﺣﱠ ﺒﺖ ﺑﻪ وأﻧﺰﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺲ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻤﺎ ﻫﻴﱠﺄت‪،‬‬
‫وﻋﻴﻮﻧﻬﺎ ﺗﺮوي ﻟﻪ ﻋﻦ اﻷﻳﺎم ﻣﺎ ﺧﺒﺄت‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻧﴫف آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر إﻻ وﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻻﻋﺞ وأوار‪،‬‬
‫ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﻣﺎرج ﻣﻦ ﻧﺎر‪ ،‬ﻓﻌﻄﻒ ﻳﻌﺎودﻫﺎ ﻋﲆ ﻃﻮل اﻟﺸﻘﺔ وﻓﺮط املﺸﻘﺔ‪ ،‬وﻳﻨﺸﺪ‪:‬‬

‫أرى اﻷرض ﺗُﻄﻮى ﻟﻲ وﻳﺪﻧﻮ ﺑﻌﻴﺪﻫﺎ‬ ‫وﻛ ﻨ ﺖ إذا ﻣ ﺎ ﺟ ﺌ ﺖ ﻣ ﻴٍّ ﺎ أزورﻫ ﺎ‬

‫إذا ﻣ ﺎ اﻧ ﻘ ﻀ ﺖ أﺣ ﺪوﺛ ﺔ ﻟ ﻮ ﺗ ﻌ ﻴ ﺪﻫ ﺎ‬ ‫ﻣ ﻦ اﻟ ﺨ ﻔ ﺮات اﻟ ﺒ ﻴ ﺾ و ﱠد ﺟ ﻠ ﻴ ﺴ ﻬ ﺎ‬

‫وﺣﺪث ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﻘﺒﺔ اﻟﻔﺰاري ﻓﻘﺎل ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎه‪ :‬أﺗﺎﻧﻲ ﻳﻮﻣً ﺎ ذو اﻟﺮﻣﺔ ﻓﻘﺎل‪ :‬إن ﰲ ﻣﻴﺔ‬
‫ً‬
‫ﺧﻠﻮﻓﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻟﻚ أن ﺗﺴﻌﺪﻧﻲ ﰲ اﻟﺰﻳﺎرة؟ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻟﺒﻴﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﴎﻧﺎ ﺣﺘﻰ إذا أﺗﻴﻨﺎ اﻟﺮﺑﻊ ﻧﻈﺮت‬
‫اﻟﻨﺴﺎء إﱃ ﻏﻴﻼن ﻓﻌﺮﻓﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺠﱧ ﻳﺘﻬﺎدﻳﻦ — وﺑﻴﻨﻬﻦ ﻣﻲ — ﺣﺘﻰ ﺟﻠﺴﻦ ﻻﺋﺬات ﺑﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺣﺴﻨﺎء ﻣﻨﻬﻦ‪ :‬أﺳﻤﻌﻨﺎ ﻳﺎ ذا اﻟﺮﻣﺔ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﱄ ﱠ وﻗﺎل ﱄ‪ :‬أﻧﺸﺪﻫﺎ ﻣﺎ روﻳﺖ‬
‫ﻋﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺪﻓﻌﺖ أﻗﻮل ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﺘﻲ أوﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻓﻤﺎ زﻟﺖ أﺑﻜﻲ ﻋﻨﺪه وأﺧﺎﻃﺒﻪ‬ ‫وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻰ رﺑﻊ ﻟﻤﻴﺔ ﻧﺎﻗﺘﻲ‬

‫‪824‬‬
 ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬

‫وملﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫ذرى اﻟ ﻨ ﺨ ﻞ أو أﺛ ﻞ ﺗ ﻤ ﻴ ﻞ ذواﺋ ﺒ ﻪ‬ ‫ﻧ ﻈ ﺮت إﻟ ﻰ أﻇ ﻌ ﺎن ﻣ ﻲ ﻛ ﺄﻧ ﻬ ﺎ‬
‫ﺑ ﻤ ﻐ ﺮورق ﻧ ﻤﱠ ﺖ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﺳ ﻮاﻛ ﺒ ﻪ‬ ‫ﻓ ﺄﺳ ﺒ ﻠ ﺖ اﻟ ﻌ ﻴ ﻨ ﺎن واﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻛ ﺎﺗ ﻢ‬
‫ﺣ ﻮاﺋ ﻠ ﻬ ﺎ أﺳ ﺮاره وﻣ ﻌ ﺎﺗ ﺒ ﻪ‬ ‫ﺑ ﻜ ﻰ واﻣ ﻖ ﺣ ﺎل اﻟ ﻔ ﺮاق وﻟ ﻢ ﺗ ﺤ ﻞ‬
‫ﻣ ﺤ ﺎوﻟ ﻬ ﺎ أﺳ ﺮاره وﻣ ﻘ ﺎﻧ ﺒ ﻪ‬ ‫ﻫﻮ اﻹﻟﻒ ﻗﺪ ﺣﺎن اﻟﻔﺮاق وﻟﻢ ﺗﺤﻞ‬

‫ُ‬
‫ﻣﻀﻴﺖ ﰲ اﻹﻧﺸﺎد ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻴﺖ إﱃ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺤﺴﻨﺎء‪ :‬ﻟﻜﻦ اﻟﻴﻮم ﻓﻠﺘﺤﻞ‪ .‬ﺛﻢ‬

‫أﺣ ﺪﺛ ﻬ ﺎ إﻻ اﻟ ﺬي أﻧ ﺎ ﻛ ﺎذﺑ ﻪ‬ ‫وﻗ ﺪ ﺣ ﻠ ﻔ ﺖ ﺑ ﺎﻟ ﻠ ﻪ ﻣ ﻴ ﺔ ﻣ ﺎ اﻟ ﺬي‬

‫أرض ﻋ ﺪ ﱞو أﺣ ﺎرﺑ ﻪ‬
‫وﻻ زال ﻓ ﻲ ٍ‬ ‫إذن ﻓﺮﻣﺎﻧﻲ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ أرى‬

‫ﻗﺎﻟﺖ ﻣﻲ‪ :‬وﻳﺤﻚ ﻳﺎ ذا اﻟﺮﻣﺔ‪ ،‬ﺧﻒ ﻋﻮاﻗﺐ ﷲ! ﺛﻢ ﻣﺎ زﻟﺖ ﰲ اﻹﻧﺸﺎد ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﺐ أﻣﺘﻪ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻋﻮازﺑﻪ‬ ‫إذا رﺣﺖ ﻣﻦ ﺣﺐ ﻟﻤﻲ ﺳﻮارح‬

‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺤﺴﻨﺎء‪ :‬ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻳﺎ ﻣﻲ — ﻗﺘﻠﻚ ﷲ! ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣﻲ‪ :‬ﻣﺎ أﺻﺤﻪ وﻫﻨﻴﺌًﺎ ﻟﻪ! ﻓﺄﺻﻌﺪ‬
‫ذو اﻟﺮﻣﺔ زﻓﺮة ﻛﺎد ﺣ ﱡﺮﻫﺎ ﻳﺤﺮق ﻋﺎرﺿﻴﻪ‪ .‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺪاوﻣﺖ إﻧﺸﺎدي ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻴﺖ إﱃ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫ﻟﻚ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻨﻬﺎ أو ﻧﻀﻰ اﻟﺪرع ﺳﺎﻟﺒﻪ‬ ‫إذا راﺟ ﻌ ﺘ ﻚ اﻟ ﻘ ﻮل ﻣ ﻴ ﺔ أو ﺑ ﺪا‬

‫رﺧ ﻴ ﻢ وﻣ ﺮﺣ ﻮق ﺗ ﻌ ﻠ ﻞ ﺷ ﺎرﺑ ﻪ‬ ‫ﻓ ﻴ ﺎ ﻟ ﻚ ﻣ ﻦ ﺧ ﺪ أﺳ ﻴ ﻞ وﻣ ﻨ ﻄ ﻖ‬

‫‪825‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺤﺴﻨﺎء ﺑﺎﺳﻤﺔ‪ :‬ﻗﺪ روﺟﻊ اﻵن اﻟﻘﻮ ُل وﺑﺪا اﻟﻮﺟﻪُ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻟﻨﺎ ﺑﺄن ﻳُﻨﴤ اﻟﺪرع‬
‫ﺳﺎﻟﺒﻪ؟ ﻓﻀﺤﻜﺖ ﻣﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺤﺴﻨﺎء‪ :‬إن ﻟﻬﺬﻳﻦ ﺷﺄﻧًﺎ؛ ﻓﻔﺮﺟﻮا ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻤﺖ ﻣﻊ ﻣﻦ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ وﻟﻢ ﻳﱪح ﻏﻴﻼن ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺎم وﺟﻠﺴﺖ ﺑﺤﻴﺚ أراﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎﺗﺒﺎ‬
‫ﺣﺪﻳﺜﻬﻤﺎ ﺳﻮى ﻗﻮﻟﻬﺎ‪ :‬ﻛﺬﺑﺖ وﷲ‪ .‬وﻻ أدري ِﺑ َﻢ ﻛﺬﱠﺑﺘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎءﻧﻲ وﻣﻌﻪ ﻧﺎﻓﺠﺔ ﻃﻴﺐ‬
‫أﻫﺪﺗﻪ إﻳﺎﻫﺎ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺷﺄﻧﻚ وﻫﺬه‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬وﻫﺬي ﻗﻼدة أﻋﻄﺘﻨﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻮﷲ ﻷﻗﻠﺪﻧﻬﺎ ﺑﻌريًا‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻋﻘﺪﻫﺎ ﰲ ﺳﻴﻔﻪ ﻛﺎﻟﺤﻤﺎﺋﻞ واﻧﴫﻓﻨﺎ‪ ،‬ﺛﻢ وﻗﻔﻨﺎ ﻋﲆ أﻃﻼل ﻣﻲ ﻓﺄﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫وﻻ أزال ﻣ ﻨ ﻬ ًﻼ ﺑ ﺠ ﺮﻋ ﺎﺋ ﻚ اﻟ ﻘ ﻄ ﺮ‬ ‫أﻻ ﻳﺎ اﺳ َﻠﻤﻲ ﻳﺎ دار ﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻠﻰ‬

‫ﺗ ﺠ ﺮ ﺑ ﻬ ﺎ اﻷذﻳ ﺎل ﺻ ﻴ ﻔ ﻴ ﺔ ﻛ ﺪر‬ ‫وإن ﻟ ﻢ ﺗ ﻜ ﻮﻧ ﻲ ﻏ ﻴ ﺮ ﺷ ﺎم ﺑ ﻘ ﻔ ﺮة‬

‫واﻧﻀﻤﺖ ﻋﻴﻨﺎه ﺑﺎﻟﻌﱪة وﻗﺎل‪ :‬إﻧﻲ ﺟﻠﺪ ﺻﺒﻮر‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻣﻨﻲ ﻣﺎ ﺗﺮى‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﴫﻓﻨﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎن آﺧﺮ اﻟﻌﻬﺪ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻮﷲ ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺷﺪ ﻣﻨﻪ ﺻﺒﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻻ أﺣﺴﻦ ﺻﱪًا! وﻣﻦ ﻟﻄﺎﺋﻒ‬
‫أﺷﻌﺎره ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫ﺑ ﻪ آل ﻣ ﻲ زاد ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﻫ ﺒ ﻮﺑ ﻬ ﺎ‬ ‫إذا ﻫﺒﺖ اﻷرﻳﺎح ﻣﻦ ﻧﺤﻮ ﺟﺎﻧﺐ‬

‫ﻫﻮى ﻛﻞ ﻧﻔﺲ أﻳﻦ ﺣﻞ ﺣﺒﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﻫﻮى ﺗﺬرف اﻟﻌﻴﻨﺎن ﻣﻨﻪ وإﻧﻤﺎ‬

‫ﻣﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﴐار اﻟﻀﺒﻴﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ذات أدب وﻓﺼﺎﺣﺔ وﺣﻤﺎﺳﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺷﻌﺮ ﻣﻮزون ورﺛﺎء ﻣﺴﺘﺤﺴﻦ ﰲ أﺧﻴﻬﺎ ﻗﺒﻴﺼﺔ‬
‫— وﻛﺎن ﻗﺘﻞ ﰲ إﺣﺪى اﻟﻐﺰوات — وﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺼﺎ‬‫زﻳ ﻦ اﻟ ﻤ ﺠ ﺎﻟ ﺲ واﻟ ﻨ ﺪى ﻗ ﺒ ﻴ ً‬ ‫ﻻ ﺗ ﺒ ﻌ ﺪن وﻛ ﻞ ﺷ ﻲء ذاﻫ ﺐ‬

‫ﺑﻄﻨ ًﺎ ﻣﻦ اﻟﺰاد اﻟﺨﺒﻴﺚ ﺧﻤﻴ ً‬
‫ﺼﺎ‬ ‫ﻳﻄﻮي إذا ﻣﺎ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻬﻢ ﻓﻀﻠﻪ‬

‫‪826‬‬
 ‫ﺣﺮف املﻴﻢ‬

‫ﻣﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺘﺒﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺣﺴﻦ وﺟﻤﺎل ﰲ زﻣﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ أﻣريًا ﰲ ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻋً ﺎ ﰲ ﻋﺸريﺗﻪ‪،‬‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻛﺎن رأﻳﻬﺎ ﺣﺴﻨًﺎ ﻳﺴﺘﺸريوﻧﻬﺎ ﰲ‬‫وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ﻟﻌﻠ ﱢﻮ ﻣﻨﺰﻟﺔ أﺑﻴﻬﺎ ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ً‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺄﺑﻴﺎت‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻋﺜﺮﻧﺎ‬ ‫أﻣﻮرﻫﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺸﻌﺮ‪ .‬وملﺎ ﻣﺎت أﺑﻮﻫﺎ رﺛﺘﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ؛ وﻫﻮ‪:‬‬

‫وأﻋ ﺠ ﻠ ﻨ ﺎ إﻻﻻﻫ ﺔ أن ﺗ ﺌُ ﻮﺑ ﺎ‬ ‫ﺗ ﺮوﺣ ﻨ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟ ﻠ ﻌ ﺒ ﺎء ﻋ ﺼ ًﺮا‬

‫ﻳﺸﻖ ﻧﻮاﻋﻢ اﻟﺒﺸﺮ اﻟﺠﻴﻮﺑﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ اﺑ ِﻦ ﻣَ ﻴﱠ َﺔ ﻓﺎﻧ ْﻌﻴﺎه‬
‫وﻻ ﺗ ﻠ ﻘ ﺎه ﻳ ﺪﺧ ﺮ اﻟ ﻨ ﺼ ﻴ ﺒ ﺎ‬ ‫وﻛ ﺎن أﺑ ﻲ ﻋ ﺘ ﻴ ﺒ ﺔ ﺷ ﻤ ﺮﻳٍّ ﺎ‬
‫ﻋﻮان اﻟﺤﺮب ﻻ روﻋً ﺎ ﻫﻴﻮﺑﺎ‬ ‫ﺿﺮوﺑًﺎ ﺑﺎﻟﻴﺪﻳﻦ إذا ْ‬
‫اﺷﻤَ ﻌ ﱠﻠﺖ‬

‫ﻣﺮﻳﻢ ﻧﺤﺎس ﻧﻮﻓﻞ‬

‫ﻫﻲ اﺑﻨﺔ ﺟﱪاﺋﻴﻞ ﻧﴫ ﷲ ﻧﺤﺎس‪ .‬وﻟﺪت ﰲ ﺑريوت ﰲ ‪ ٦‬ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ ‪١٨٥٦‬م‬
‫)ﻳﻨﺎﻳﺮ(‪ ،‬وﺗﻬﺬﺑﺖ ﰲ املﺪارس اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﻣﺪة ﺛﻤﺎن ﺳﻨﻮات ﺑني ﺧﺎرﺟﻴﺔ وداﺧﻠﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺘﻌﻠﻤﺖ اﻟﻠﻐﺘني اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺤﺴﺎب واﻟﺒﻴﺎﻧﻮ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ‬
‫أﺷﻐﺎل اﻹﺑﺮة واﻟﻴﺪ‪.‬‬
‫وﰲ ‪ ١٤‬ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ )ﻧﻮﻓﻤﱪ( ﺳﻨﺔ ‪١٨٧٢‬م‪ ،‬اﻗﱰﻧﺖ ﺑﻨﺴﻴﻢ أﻓﻨﺪي ﻧﻮﻓﻞ‪ ،‬ﰲ املﺮﻛﺰ‬
‫اﻟﺼﻴﻔﻲ ﰲ ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن؛ إذ ﻛﺎن واﻟﺪﻫﺎ وﻗﺮﻳﻨﻬﺎ املﺬﻛﻮران ﻣﻦ ﻣﺘﻮﻇﻔﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫وﰲ ﺧﻼل ﺳﻨﺔ ‪١٨٧٣‬م ﴍﻋﺖ ﺑﺘﺄﻟﻴﻒ ﻛﺘﺎب ﻋﺎم ﻹﺣﻴﺎء ذﻛﺮ ﺑﻨﺎت ﺟﻨﺴﻬﺎ اﻟﻠﻄﻴﻒ‪،‬‬
‫وﺳﻤﺘﻪ ﺑﻜﺘﺎب »ﻣﻌﺮض اﻟﺤﺴﻨﺎء ﰲ ﺗﺮاﺟﻢ ﻣﺸﺎﻫري اﻟﻨﺴﺎء«‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺗﺮاﺟﻢ ﺷﻬريات‬
‫اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﻷﻣﻮات واﻷﺣﻴﺎء ﻣُﺮﺗﱠﺒًﺎ ﻋﲆ ﻧﺴﻖ اﻟﻘﻮاﻣﻴﺲ اﻹﻓﺮﻧﺠﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أﻋﻠﻨﺖ ﰲ أﻛﺜﺮ‬
‫اﻟﺠﺮاﺋﺪ ﻋﻦ ﻫﺬا املﴩوع املﺒﺘﻜﺮ‪ ،‬وﴏﻓﺖ ﺑﺎﻗﻲ ﻋﺰﻳﻤﺘﻬﺎ ﻋﲆ اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﻪ ﺑﺎذﻟﺔ ﰲ‬
‫ﺳﺒﻴﻠﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ أﺣﺮزﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﲇ واملﺠﻮﻫﺮات؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻘﺎل‪ :‬إن ﻟﻠﺮﺟﺎل اﻟﻌﻠﻢ واﻷدب‪،‬‬
‫وﻟﻠﻨﺴﺎء اﻟﺠﻤﺎل واﻟﺬﻫﺐ‪ .‬ورﻳﺜﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﻘﺴﻢ اﻷول ﻣﻨﻪ ﻋﲆ وﺷﻚ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ رﻓﻌﺘﻪ إﱃ‬
‫ُﺆﺳﺴﺔ املﺪرﺳﺔ اﻟﺴﻴﻮﻓﻴﺔ ﰲ ﻣﴫ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎن‬ ‫ﻣَ ﻦ اﺷﺘﻬﺮت ﺑني ﺑﻨﺎت ﺟﻨﺴﻬﺎ‪ :‬ﻣ ﱢ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺗﻠﻤﻴﺬة ﻳﻐﺘﺬﻳﻦ ﻣﻦ أﻟﺒﺎن ﻣﻌﺎرﻓﻬﺎ وآداﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺣﴬة اﻷﻣرية ﺟﺸﻢ آﻓﺖ‬
‫ﻫﺎﻧﻢ أﻓﻨﺪي‪ ،‬ﺛﺎﻟﺚ ﺣُ َﺮم ﺳﻤﻮ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺨﺪﻳﻮي اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻓﺄﻓﺎﺿﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻌﻢ‬

‫‪827‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﻟﻘﺒﻮل ﻣﺎ ﺣﻤﻞ ﻣُﻘﺪﱢﻣﺘﻪ إﱃ ﻧﴩ ﺟﻤﻴﻞ اﻟﺸﻜﺮ واﻻﻣﺘﻨﺎن ﰲ ﺟﺮﻳﺪة اﻷﻫﺮام اﻟﻐﺮاء‪ ،‬ذاﻛﺮة‬
‫ﻣﺎ وﻋﺪت ﺑﻪ اﻷﻣرية ﻣﻦ املﻜﺎرم واﻹﺣﺴﺎن‪.‬‬
‫وﰲ ﺣﺰﻳﺮان )ﻳﻮﻟﻴﻮ( ﺳﻨﺔ ‪١٨٧٩‬م‪ ،‬ﻃﺒﻊ ﺑﺄﻣﺮ دوﻟﺘﻬﺎ ﻣﺜﺎل ﻟﻠﻜﺘﺎب ﻳﺘﻀﻤﻦ املﻘﺪﻣﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﻴﺎة اﻷﻣرية املﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺮاﺟﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺸﻬريات‪ .‬وﻗﺪ و ﱢزع ﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻏري أن ﺳﻔﺮ اﻟﺠﻨﺎب اﻟﺨﺪﻳﻮي اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﻊ آل ﺑﻴﺘﻪ اﻟﻜﺮام إﱃ ﻧﺎﺑﻮﱄ ﰲ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ أوﻗﻒ اﻟﺴﻌﻲ ﺑﺈﺗﻤﺎم اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺗﺮاﺟﻢ اﻷﺣﻴﺎء‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈن اﻟﺤﻮادث‬
‫اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ اﻟﺘﻲ أﺿﺎﻋﺖ ﻗﺴﻤً ﺎ ﻣﻦ املﻌﺪات واﻟﺼﻮر اﻟﺘﻲ ﺣﴬت ﻟﺘﺰﻳني اﻟﻜﺘﺎب اﺿﻄﺮت‬
‫املﺆﻟﻔﺔ أن ﺗﺼﱪ ﻋﲆ ﻣﻀﺾ اﻷﻳﺎم‪ ،‬وﰲ ﺻﺪرﻫﺎ ﺣﺰازات ﻣﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺴﺎد‬
‫ﺑﻀﺎﺋﻊ اﻵداب ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﴩﻗﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻫﺬه اﻷﺳﺒﺎب واملﺴﺒﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﻀﺖ ﺑﺘﺄﺧري ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب إﱃ ﺣني ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻣﺎ‬
‫ﺑﺮﺣﺖ ﺗﱰدد ﻣﻊ اﻷﻳﺎم ﰲ ﻓﻜﺮ املﺆﻟﻔﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﺎﻫﺎ ﷲ ﰲ ﺻﺒﺎح ﻳﻮم اﻻﺛﻨني ﻣﻦ ﺷﻬﺮ‬
‫ﻧﻴﺴﺎن )أﺑﺮﻳﻞ( ﺳﻨﺔ ‪١٨٨٨‬م‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن أوﺻﺖ ﻗﺮﻳﻨﻬﺎ ﺑﺈﺗﻤﺎم ﻣﴩوﻋﻬﺎ اﻟﺬي ﻗﻀﺖ ﺑني‬
‫ﻣﺤﺎﺑﺮه ودﻓﺎﺗﺮه ﻣﺪة اﻟﻌﻤﺮ‪.‬‬
‫وﻗﺪ رﺛﺎﻫﺎ ﺣﴬة اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻷدﻳﺐ إﻟﻴﺎس أﻓﻨﺪي ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻘﺼﻴﺪة رﻧﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎ‬
‫ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ وﺻﻒ اﻟﻔﻘﻴﺪة‪:‬‬

‫وﺻ ﻨ ﻴ ﻊ أﻳ ﺪﻳ ﻬ ﺎ أﺟ ﻞ ﺧ ﻀ ﺎﺑ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻛ ﺎﻧ ﺖ ﻟ ﻬ ﺎ اﻟ ﺘ ﻘﻮى ﻛ ﺄﺑ ﻬ ﻰ ﺣ ﻠ ﺔ‬
‫وﺑ ﻴ ﺎض ﺑ ﺎﻃ ﻨ ﻬ ﺎ ﻛ ﻠ ﻮن ﺛ ﻴ ﺎﺑ ﻬ ﺎ‬ ‫وﺟ ﻤ ﺎل ﻋ ﻨ ﻮان أﺳ ﺮ ﺟ ﻤ ﺎﻟ ﻬ ﺎ‬
‫وﺑ ﺪت ﻣ ﻌ ﺎرﻓ ﻬ ﺎ ﺑ ﻄ ﱢﻲ ﻛ ﺘ ﺎﺑ ﻬ ﺎ‬ ‫وردت ﺳﻤﺎﺣﺔ وﺟﻬﻬﺎ ﻋﻦ ﻗﻠﺒﻬﺎ‬

‫‪828‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻨﻮن‬

‫ﻧﺎﺋﻠﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻔﺮاﻓﺼﺔ ﺑﻦ اﻷﺧﻮص‬

‫اﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬اﺑﻦ ﻋﻔﺮ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﺼﻦ ﺑﻦ ﺿﻤﻀﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺟﻨﺎب‬
‫اﻟﻜﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬زوﺟﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن‪ .‬وﻛﺎن ﺳﺒﺐ زواﺟﻪ ﺑﻬﺎ أن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﺗﺰوج ﻫﻨﺪ‬
‫ﺑﻨﺖ اﻟﻔﺮاﻓﺼﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻪ‪:‬‬

‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻧﻚ ﺗﺰوﺟﺖ اﻣﺮأة ﻣﻦ ﻛﻠﺐ؛ ﻓﺎﻛﺘﺐ إﱄ ﺑﻨﺴﺒﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻪ‪:‬‬

‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﺴﺒﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﺑﻨﺖ اﻟﻔﺮاﻓﺼﺔ ﺑﻦ اﻷﺧﻮص‪ ،‬وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﺑﻴﻀﺎء‬
‫ﻣﺪﻳﺪة‪.‬‬

‫ﻓﻜﺘﺐ‪:‬‬

‫إن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ أﺧﺖ ﻓﺰوﺟﻨﻴﻬﺎ‪.‬‬

 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﺒﻌﺚ ﺳﻌﻴﺪ إﱃ اﻟﻔﺮاﻓﺼﺔ ﻳﺨﻄﺐ اﺑﻨﺘﻪ ﻋﲆ ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ اﺑﻨﻪ ﺿﺒٍّﺎ أن ﻳُﺰوﱢﺟﻬﺎ إﻳﺎه‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﺿﺐ ﻣﺴﻠﻤً ﺎ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻔﺮاﻓﺺ ﻧﴫاﻧﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أرادوا ﺣﻤﻠﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ أﺑﻮﻫﺎ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﺑﻨﻴﺔ‪ ،‬إﻧﻚ ﺗﻘﺪﻣني ﻋﲆ ﻧﺴﺎء ﻗﺮﻳﺶ‪ :‬ﻫﻦ أﻗﺪر ﻋﲆ اﻟﻄﻴﺐ ﻣﻨﻚ؛ ﻓﺎﺣﻔﻈﻲ ﻋﻨﻲ ﺧﺼﻠﺘني‪:‬‬
‫ﻓﺘﻜﺤﲇ وﺗَﻄﻴﱢﺒﻲ ﺑﺎملﺎء ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن رﻳﺤﻚ ﺷﻦ رﻳﺢ أﺻﺎﺑﻪ ﻣﻄﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣُ ﻤﻠﺖ ﻛﺮﻫﺖ‬
‫اﻟﻐﺮﺑﺔ وﺣﺰﻧﺖ ﻟﻔﺮاق أﻫﻠﻬﺎ؛ ﻓﺄﻧﺸﺪت ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻣ ﺼ ﺎﺣ ﺒ ﺔ ﻧ ﺤ ﻮ اﻟ ﻤ ﺪﻳ ﻨ ﺔ أرﻛ ﺒ ﺎ‬ ‫أﻟ ﺴ ﺖ ﺗ ﺮى ﻳ ﺎ ﺿ ﺐ ﺑ ﺎﻟ ﻠ ﻪ إﻧ ﻨ ﻲ‬
‫ﻛ ﻤ ﺎ زﻋ ﺰﻋ ﺖ رﻳ ﺢ ﻳ ﺮاﻋً ﺎ ﻣ ﺜ ﻘ ﺒ ﺎ‬ ‫إذا ﻗ ﻄ ﻌ ﻮا ﺣ ﺰﻧ ً ﺎ ﺗ ﺨ ﺐ رﻛ ﺎﺑ ﻬ ﻢ‬
‫ﻟ ﻚ اﻟ ﻮﻳ ﻞ ﻣ ﺎ ﻳ ﻐ ﻨ ﻲ اﻟ ﺨ ﺒ ﺎء اﻟ ﻤ ﻄ ﻨ ﺒ ﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻓﻲ أﺑﻨﺎء ﺣﺼﻦ ﺑﻦ ﺿﻤﻀﻢ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻋﲆ ﻋﺜﻤﺎن ﻗﻌﺪ ﻋﲆ ﴎﻳﺮه ووﺿﻊ ﻟﻬﺎ ﴎﻳ ًﺮا ﺣﻴﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻮﺿﻊ ﻋﺜﻤﺎن ﻗﻠﻨﺴﻮﺗﻪ ﻓﺒﺪا اﻟﺼﻠﻊ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ اﺑﻨﺔ اﻟﻔﺮاﻓﺼﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﻬﻮﻟﻨﻚ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺻﻠﻌﻲ؛ ﻓﺈن وراءه ﻣﺎ ﺗﺤﺒني‪ ،‬ﻓﺴﻜﺘﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬إﻣﺎ أن ﺗﻘﻮﻣﻲ إﱄ‪ ،‬وإﻣﺎ أن أﻗﻮم إﻟﻴﻚ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻣﺎ ﻣﺎ ذﻛﺮت ﻣﻦ اﻟﺼﻠﻊ؛ ﻓﺈﻧﻲ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء أﺣﺐﱡ ﺑﻌﻮﻟﺘﻬﻦ إﻟﻴﻬﻦ اﻟﺴﺎدة اﻟﺼﻠﻊ‪،‬‬
‫وأﻣﺎ ﻗﻮﻟﻚ‪ :‬إﻣﺎ أن ﺗﻘﻮﻣﻲ إﱄ وإﻣﺎ أن أﻗﻮم إﻟﻴﻚ؛ ﻓﻮﷲ ﻣﺎ ﺗﺠﺸﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﺟﻨﺒﺎت اﻟﺴﻤﺎوة‬
‫أﺑﻌﺪ ﻣﻤﺎ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ‪ ،‬ﺑﻞ أﻗﻮم إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻓﺠﻠﺴﺖ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺴﺢ رأﺳﻬﺎ ودﻋﺎ‬
‫ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﱪﻛﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬اﻃﺮﺣﻲ ﻋﻨﻚ رداءك‪ ،‬ﻓﻄﺮﺣﺘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬اﻃﺮﺣﻲ ﺧﻤﺎرك‪،‬‬
‫ﻓﻄﺮﺣﺘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬اﻧﺰﻋﻲ درﻋﻚ‪ ،‬ﻓﻨﺰﻋﺘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﱢ‬
‫ﺣﲇ إزارك‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ذاك إﻟﻴﻚ‪،‬‬
‫ﻓﺤ ﱠﻞ إزارﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺣﻈﻰ ﻧﺴﺎﺋﻪ ﻋﻨﺪه‪.‬‬
‫وروي ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﺠﺮاح ﻣﻮﱃ أم ﺣﺒﻴﺒﺔ أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﻨﺖ ﻣﻊ ﻋﺜﻤﺎن ﰲ اﻟﺪار‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺷﻌﺮت‬
‫إﻻ وﻗﺪ ﺧﺮج ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ وﻧﺎﺋﻠﺔ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻫﻢ ﰲ اﻟﺼﻠﺢ‪ .‬وإذا ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻗﺪ دﺧﻠﻮا ﻣﻦ‬
‫اﻟﺨﻮﺧﺔ‪ ،‬وﻧﺰﻟﻮا ﺑﺮأس اﻟﺤﺒﺎل ﻣﻦ ﺳﻮر اﻟﺪار وﻣﻌﻬﻢ اﻟﺴﻴﻮف‪ ،‬ﻓﺮﻣﻴﺖ ﺑﻨﻔﴘ وﺟﻠﺴﺖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺳﻤﻌﺖ ﺻﻴﺎﺣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻨﴩت ﻧﺎﺋﻠﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻔﺮاﻓﺼﺔ ﺷﻌﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻋﺜﻤﺎن‪ :‬ﺧﺬي‬
‫ﺧﻤﺎرك؛ ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻟﺪﺧﻮﻟﻬﻢ ﻋﲇ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺣﺮﻣﺔ ﺷﻌﺮك‪ ،‬وأﻫﻮى رﺟﻞ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻓﺎﺗﻘﺘﻪ‬
‫ﺑﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻄﻊ إﺻﺒﻌني ﻣﻦ أﺻﺎﺑﻌﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺘﻠﻮه وﺧﺮﺟﻮا ﻳﻜﱪون‪ ،‬وملﺎ ﻗﺘﻞ ﻋﺜﻤﺎن ﻗﺎﻟﺖ‬
‫ﻧﺎﺋﻠﺔ‪:‬‬

‫ﻗﺘﻴﻞ اﻟﺘﺠﻴﺒﻲ اﻟﺬي ﺟﺎء ﻣﻦ ﻣﺼﺮ‬ ‫أﻻ إن ﺧ ﻴ ﺮ اﻟ ﻨ ﺎس ﺑ ﻌ ﺪ ﺛ ﻼﺛ ﺔ‬

‫‪830‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻨﻮن‬

‫وﻗﺪ ﻏﻴﺒﺖ ﻋﻨﺎ ﻓﻀﻮل أﺑﻲ ﻋﻤﺮو‬ ‫وﻣ ﺎﻟ ﻲ ﻻ أﺑ ﻜ ﻲ وﺗ ﺒ ﻜ ﻲ ﻗ ﺮاﺑ ﺘ ﻲ‬

‫وﻛﺘﺒﺖ ﻧﺎﺋﻠﺔ إﱃ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن‪ ،‬وﺑﻌﺜﺖ ﺑﻘﻤﻴﺺ ﻋﺜﻤﺎن ﻣﻊ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ‬
‫ﺑﺸري‪ ،‬وﻫﺬه ﺻﻮرة ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺖ‪:‬‬

‫ﻣﻦ ﻧﺎﺋﻠﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻔﺮاﻓﺼﺔ إﱃ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن‬

‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ أذﻛﺮﻛﻢ ﺑﺎهلل اﻟﺬي أﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ‪ ،‬وﻋﻠﻤﻜﻢ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻫﺪاﻛﻢ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻀﻼﻟﺔ‪ ،‬وأﻧﻘﺬﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺮ‪ ،‬وﻧﴫﻛﻢ ﻋﲆ ﻋﺪوﻛﻢ‪ ،‬وأﺳﺒﻎ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻧﻌﻤﻪ‪،‬‬
‫أﻧﺸﺪﻛﻢ ﺑﺎهلل‪ ،‬وأذﻛﺮﻛﻢ ﺣﻘﻪ وﺣﻖ ﺧﻠﻴﻔﺘﻪ اﻟﺬي ﻟﻢ ﺗﻨﴫوه‪ ،‬وﺑﻌﺰﻣﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻜﻢ؛‬
‫ني ْاﻗﺘَﺘَﻠُﻮا َﻓﺄ َ ْ‬
‫ﺻﻠِﺤُ ﻮا ﺑَﻴْﻨَﻬُ ﻤَ ﺎ ۖ َﻓ ِﺈن ﺑ ََﻐ ْﺖ‬ ‫ﻃﺎﺋ َِﻔﺘَ ِ‬
‫ﺎن ِﻣ َﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِﻨ َ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎل‪َ ﴿ :‬وإِن َ‬
‫َاﻫﻤَ ﺎ ﻋَ َﲆ ْاﻷ ُ ْﺧ َﺮىٰ َﻓ َﻘﺎ ِﺗﻠُﻮا ا ﱠﻟﺘِﻲ ﺗَﺒْﻐِ ﻲ ﺣَ ﺘﱠ ٰﻰ ﺗَﻔِ ﻲءَ إ ِ َﱃ ٰ أَﻣْ ِﺮ ﷲِ﴾ )اﻟﺤﺠﺮات‪:‬‬ ‫إِﺣْ ﺪ ُ‬
‫‪ ،(٩‬وإن أﻣري املﺆﻣﻨني ﺑُﻐﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺣﻖ إﻻ ﺣﻖ اﻟﻮﻻﻳﺔ ﺛﻢ‬
‫أﺗﻲ؛ ﻟﺤﻖ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺮﺟﻮ أﻳﺎم ﷲ أن ﻳﻨﴫه؛ ﻟﻘﺪﻣﻪ ﰲ اﻹﺳﻼم وﺣﺴﻦ‬
‫ﺑﻼﺋﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ أﺟﺎب داﻋﻲ ﷲ‪ ،‬وﺻﺪﱠق رﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬وﷲ أﻋﻠﻢ أﻧﻪ إذ اﻧﺘﺨﺒﻪ ﻓﺄﻋﻄﺎه‬
‫ﴍف اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة‪ .‬وإﻧﻲ أﻗﺺ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺧﱪه؛ ﻷﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﺷﺎﻫﺪة أﻣﺮه ﻛﻠﻪ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻗﴣ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫إن أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ ﺣﴫوه ﰲ دار ﻳﺤﺮﺳﻮﻧﻪ ﻟﻴﻠﻬﻢ وﻧﻬﺎرﻫﻢ ﻗﻴﺎﻣً ﺎ ﻋﲆ أﺑﻮاﺑﻪ‬
‫ﺑﺴﻼﺣﻬﻢ‪ ،‬ﻳﻤﻨﻌﻮﻧﻪ ﻛﻞ ﳾء ﻗﺪروا ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﻨﻌﻮه املﺎء‪ ،‬ﻳﺤﴬون ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‬
‫ﻟﻪ اﻹﻓﻚ‪ ،‬ﻓﻤﻜﺚ ﻫﻮ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺧﻤﺴني ﻟﻴﻠﺔ‪ ،‬وأﻫﻞ ﻣﴫ ﻗﺪ أﺳﻨﺪوا أﻣﺮﻫﻢ إﱃ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻳﺎﴎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﲇ ﻣﻦ اﻟﺤﴬﻳني ﻣﻦ أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﻳُﻘﺎﺗﻞ ﻣﻊ أﻣري املﺆﻣﻨني وﻟﻢ ﻳﻨﴫه‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪل اﻟﺬي أﻣﺮ ﷲ —‬
‫ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ — ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻈﻠﺖ ﺗﻘﺎﺗﻞ ﺧﺰاﻋﺔ وﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ‪ ،‬وﻫﺬﻳﻞ‪ ،‬وﻃﻮاﺋﻒ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺰﻳﻨﺔ وﺟﻬﻴﻨﺔ وأﻧﺒﺎط ﻳﺜﺮب‪ ،‬وﻻ أرى ﺳﺎﺋﺮﻫﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ ﺳﻤﻴﺖ ﻟﻜﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫أﺷﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻪ ﰲ أول أﻣﺮه وآﺧﺮه‪.‬‬
‫ﺛﻢ إﻧﻪ رﻣﻲ ﺑﺎﻟﻨﺒﻞ واﻟﺤﺠﺎرة ﻓﻨﻬﺎﻫﻢ ﻋﲇ وأﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﺮدوا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﺒﻠﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺮدوﻫﺎ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺰدﻫﻢ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻘﺘﺎل إﻻ ﺟﺮاءة‪ ،‬وﰲ اﻷﻣﺮ إﻻ إﻏﺮاء‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫أﺣﺮﻗﻮا ﺑﺎب اﻟﺪار‪ ،‬ﻓﺠﺎءﻫﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬إن ﰲ املﺴﺠﺪ ً‬
‫أﻧﺎﺳﺎ‬
‫ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﺄﺧﺬوا أﻣﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻌﺪل؛ ﻓﺎﺧﺮج إﱃ املﺴﺠﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻮك‪.‬‬

‫‪831‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﻓﺠﻠﺲ ﻓﻴﻪ ﺳﺎﻋﺔ وأﺳﻠﺤﺔ اﻟﻘﻮم ﻣﻈﻠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫أرى أﺣﺪًا ﻳﻌﺎدل‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺪار‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻋﲆ ﻋﺎﻣﺘﻬﻢ اﻟﺴﻼح‪،‬‬
‫ﻓﻠﺒﺲ درﻋﻪ وﻗﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‪ :‬ﻟﻮﻻ أﻧﺘﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺴﺖ درﻋً ﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺛَﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻮم‪،‬‬
‫ﻣﻴﺜﺎﻗﺎ ﰲ ﺻﺤﻴﻔﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺚ ﺑﻬﺎ إﱃ ﻋﺜﻤﺎن‪ :‬إن ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻜ ﱠﻠﻤﻬﻢ اﻟﺰﺑريُ وأﺧﺬ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﻋﻬﺪ ﷲ وﻣﻴﺜﺎﻗﻪ أن ﻻ ﺗﴬﱡ وه ﺑﴚء‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﻮا وﺗﺤﺮﺟﻮا‪ ،‬ﻓﻮﺿﻊ اﻟﺴﻼح‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ إﻻ وﺿﻌﻪ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻮم ﻳﻘﺪﻣﻬﻢ اﺑ ُﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺧﺬوا‬
‫ﺑﻠﺤﻴﺘﻪ وذﺑﺤﻮه‪ ،‬ودﻋﻮه ﺑﺎﻟﻠﻘﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺧﻠﻴﻔﺘﻪ‪ ،‬ﻓﴬﺑﻮه ﻋﲆ رأﺳﻪ‬
‫ﺛﻼث ﴐﺑﺎت‪ ،‬وﻃﻌﻨﻮه ﰲ ﺻﺪره ﺛﻼث ﻃﻌﻨﺎت‪ ،‬وﴐﺑﻮه ﻋﲆ ﻣﻘﺪم اﻟﺠﺒني‬
‫ﻓﻮق اﻷﻧﻒ ﴐﺑﺔ أﴎﻋﺖ ﰲ اﻟﻌﻈﻢ‪َ ،‬‬
‫ﻓﺴﻘ ُ‬
‫ﻄﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺪ أﺛﺨﻨﻮه وﺑﻪ ﺣﻴﺎة‪ ،‬وﻫﻢ‬
‫ﺑﻨﺖ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻓﺄﻟﻘﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪون ﻗﻄﻊ رأﺳﻪ ﻟﻴﺬﻫﺒﻮا ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺘﻨﻲ ُ‬
‫ﻣﻌﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺘَﻮَاﻃﺌﻮﻧﺎ وﻃﺄ ً ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬وﻋ ﱢﺮﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻨﺎ — وﺣﺮﻣﺔ أﻣري املﺆﻣﻨني‬
‫أﻋﻈﻢ — ﻓﻘﺘﻠﻮه رﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ وﻋﲆ ﻓﺮاﺷﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺪ أرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻜﻢ ﺑﺜﻮﺑﻪ وﻋﻠﻴﻪ دﻣﻪ‪ ،‬وإﻧﻪ وﷲ ﻟﱧ ﻛﺎن ﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ ﻟﻢ‬
‫ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺧﺬﻟﻪ؛ ﻓﺎﻧﻈﺮوا أﻳﻦ أﻧﺘﻢ ﻣﻦ ﷲ — ﻋﺰ وﺟﻞ — ﻓﺈﻧﺎ ﻧﺸﺘﻜﻲ ﻣﺎ ﻣﺴﻨﺎ‬
‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻧﺴﺘﻨﴫ وﻟﻴﱠﻪ وﺻﺎﻟﺢَ ﻋﺒﺎده‪ ،‬ورﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﲆ ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬وﻟﻌﻦ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ‪،‬‬
‫وﴏﻋﻬﻢ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺼﺎرع اﻟﺨﺰي واملﺬﻟﺔ‪ ،‬وﺷﻔﻲ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺼﺪور‪.‬‬

‫ﻄﺌُﻮا اﻟﻨﺴﺎء ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺘﻠﻮا َﻗﺘَ َﻠﺘَﻪ أو ﺗﺬﻫﺐ أرواﺣﻬﻢ؛‬

‫ﻓﺤﻠﻒ رﺟﺎل ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم أن ﻻ ﻳَ َ‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ واﻗﻌﺔ ﺻﻔني‪.‬‬

‫ﻧﺎﺟﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺿﻤﻀﻢ املﺮي‬

‫ﻫﻲ أﺧﺖ ﻫﺮم ﺑﻦ ﺿﻤﻀﻢ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺷﺎﻋﺮات اﻟﻌﺮب اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﴬون اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‪ ،‬وﻳُﺤ ﱢﺮﺿﻮن‬
‫ﻋﲆ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وﻟﻬﺎ أﺷﻌﺎر ﻗﺎﻟﺘﻬﺎ ﰲ أﺧﻴﻬﺎ ﻫﺮم املﺬﻛﻮر ﺣني ﻗﺘﻠﻪ ورد ﺑﻦ ﺣﺎﺑﺲ اﻟﻌﺒﴘ‬
‫ﰲ ﺣﺮب داﺣﺲ‪:‬‬

‫أن ﻻ أرى ﻫﺮﻣً ﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮدوع‬ ‫ﻳﺎ ﻟﻬﻒ ﻗﻠﺒﻲ ﻟﻬﻔﺔ اﻟﻤﻔﺠﻮع‬
‫ﻋ ﻠ ﻖ اﻟ ﻔ ﺆاد ﺑ ﺤ ﻨ ﻈ ﻞ ﻣ ﺠ ﺪوع‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻞ ﺳﻴﺪﻧﺎ وﻣﺼﺮع ﺟﻨﺒﻪ‬

‫‪832‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻨﻮن‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻴﻪ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫وﺟﺎور ﻟﺤﺪًا ﺧﺎرﺟً ﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﻤﺎﻏﻢ‬ ‫دﻋ ﺘ ﻪ اﻟ ﻤ ﻨ ﺎﻳ ﺎ دﻋ ﻮة ﻓ ﺄﺟ ﺎﺑ ﻬ ﺎ‬

‫ﺗ ﻌ ﺎوره أﺻ ﺤ ﺎﺑ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﺘ ﺰاﺣ ﻢ‬ ‫ﻋ ﺸ ﻴ ﺔ راﺣ ﻮا ﻳ ﺤ ﻤ ﻠ ﻮن ﺳ ﺮﻳ ﺮه‬
‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻌﻄﺎء ﻛﺜﻴﺮ اﻟﺘﺮاﺣﻢ‬ ‫ﻓ ﺈن ﻳ ﻚ ﻏ ﺎﻟ ﺘ ﻪ اﻟ ﻤ ﻨ ﺎﻳ ﺎ ورﺑ ﺒ ﻬ ﺎ‬

‫وﻟﻬﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫د ﻟ ﻨ ﺎ وﻳ ﻜ ﻔ ﻴ ﻨ ﺎ اﻟ ﻌ ﻈ ﻴ ﻤ ﺔ‬ ‫اﻟ ﻮاﻫ ﺐ اﻟ ﻤ ﺎﺋ ﺔ اﻟ ﺘ ﻼ‬
‫إذا ﺗﻔﻮﺿﺢ ﻓﻲ اﻟﺨﺼﻮﻣﺔ‬ ‫واﻟ ﺪاﻓ ﻊ اﻟ ﺨ ﺼ ﻢ اﻷﻟ ﺪ‬
‫دٍ وﻓﺼﻞ ﺧﻄﺒﺘﻪ اﻟﺤﻜﻴﻤﺔ‬ ‫ﺑ ﻠ ﺴ ﺎن ﻟ ﻘ ﻤ ﺎن ﺑ ﻦ ﻋ ﺎ‬
‫ذب واﻟﺘﺪاﻓﻊ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫أﻟ ﺠ ﻤ ﺘ ﻬ ﻢ ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﺘ ﺠ ﺎ‬

‫ﻧﺰﻫﻮن اﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻴﺔ‬

‫ﺟﻮﻫﺮة ﻟﻢ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ اﻟﺪﻫﺮ‪ ،‬وﻓﺮﻳﺪة ﻓﺎﻗﺖ ﻋﲆ ﻧﺴﺎء اﻟﻌﴫ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻵداب إﻻ ﻧﻘﻄﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺑﺤﺮﻫﺎ اﻟﺮاﺋﻖ‪ ،‬وﻣﺎ اﻟﺠﻤﺎل إﻻ ﻣﻦ ﻧﻮر وﺟﻬﻬﺎ اﻟﺸﺎرق‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﻧﺎدٍ ﻟﻢ ﻳَﺆﻣﱡ ﻪ إﻻ اﻷﻓﺎﺿﻞ‪،‬‬
‫وﻣﺠﻠﺲ ﻟﻢ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ إﻻ ﻛﻞ ﻋﺎﻗﻞ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻄﻴﻔﺔ املﺴﺎﻣﺮة‪ ،‬ﺣﺴﻨﺔ املﺤﺎﴐة‪ ،‬ﺣﺎﻓﻈﺔ‬
‫ﻷﺷﻌﺎر اﻟﻌﺮب وأﻣﺜﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻐﺮﻧﺎﻃﺔ إذ ذاك أﺣﺪ ﻣﻦ أﻣﺜﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻦ أﻫﻞ‬
‫املﺎﺋﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‪ .‬ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺤﺠﺎزي ﰲ »املﺴﻬﺐ«‪ ،‬ووﺻﻔﻬﺎ ﺑﺨﻔﺔ اﻟﺮوح‪ ،‬واﻻﻧﻄﺒﺎع اﻟﺰاﺋﺪ‪،‬‬
‫واﻟﺤﻼوة‪ ،‬وﺣﻔﻆ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬واملﻌﺮﻓﺔ ﺑﴬب اﻷﻣﺜﺎل‪ ،‬ﻣﻊ ﺟﻤﺎل ﻓﺎﺋﻖ‪ ،‬وﺣﺴﻦ راﺋﻖ‪ .‬وﻛﺎن‬
‫اﻟﻮزﻳﺮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ أوﻟﻊ اﻟﻨﺎس ﺑﻤﺤﺎﴐﺗﻬﺎ وﻣﺬاﻛﺮﺗﻬﺎ وﻣﺮاﺳﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻣﺮة‪:‬‬

‫ﻣ ﻦ ﻋ ﺎﺷ ﻖ وﺻ ﺪﻳ ﻖ‬ ‫ﻳ ﺎ ﻣ ﻦ ﻟ ﻪ أﻟ ﻒ ﺧ ﻞ‬
‫س ﻣﻨ ً‬
‫ﺰﻻ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫أراك ﺧ ﻠ ﻴ ﺖ ﻟ ﻠ ﻨ ﺎ‬

‫‪833‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ‪:‬‬

‫ﺳﻮاك وﻫﻞ ﻏﻴﺮ اﻟﺤﺒﻴﺐ ﻟﻪ ﺻﺪري؟‬ ‫ﺣ ﻠ ﻠ ﺖ أﺑ ﺎ ﺑ ﻜ ﺮ ﻣ ﺤ ٍّﻼ ﻣ ﻨ ﻌ ﺘ ﻪ‬

‫ﻳ ﻘ ﺪم أﻫ ﻞ اﻟ ﺤ ﻖ ﺣ ﺐ أﺑ ﻲ ﺑ ﻜ ﺮ‬ ‫وإن ﻛ ﺎن ﻟ ﻲ ﻛ ﻢ ﻣ ﻦ ﺣ ﺒ ﻴ ﺐ ﻓ ﺈﻧ ﻤ ﺎ‬

‫وملﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ املﺨﺰوﻣﻲ‪:‬‬

‫وﺗ ﺤ ﺖ اﻟ ﺜ ﻴ ﺎب اﻟ ﻌ ﺎر ﻟ ﻮ ﻛ ﺎن ﺑ ﺎدﻳ ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﻧﺰﻫﻮن ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺴﺤﺔ‬

‫وﻣ ﻦ ﻗ ﺼ ﺪ اﻟ ﺒ ﺤ ﺮ اﺳ ﺘ ﻘ ﻞ اﻟ ﺴ ﻮاﻗ ﻴ ﺎ‬ ‫ﻗ ﻮاﺻ ﺪ ﻧ ﺰﻫ ﻮن ﺗ ﻮارك ﻏ ﻴ ﺮﻫ ﺎ‬

‫ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﻬﺪ ﻛﺮﻳﻢ‬ ‫إن ﻛﺎن ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﺣ ٍّﻘﺎ‬

‫ﻓﻲ ﺻﻮرة اﻟﻤﺨﺰوم‬ ‫وﺻ ﺮت أﻗ ﺒ ﺢ ﺷ ﻲء‬
‫ﻳ ﻌ ﺰى إﻟ ﻰ ﻛ ﻞ ﻟ ﻮم‬ ‫ﻓﺼﺎر ذﻛﺮي ذﻣﻴﻤً ﺎ‬

‫وﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺜﻘﻼء‪ :‬ﻣﺎ ﻋﲆ ﻣﻦ أﻛﻞ ﻣﻌﻚ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺳﻮط! ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫ﺗﻤﻨﻴﻪ أن ﻳﺼﻠﻰ ﻣﻌﻲ ﺟﺎﺣﻢ اﻟﻀﺮب‬ ‫وذي ﺷ ﻘ ﻮة ﻟ ﻤ ﺎ رآﻧ ﻲ ﻟ ﻪ‬

‫ﺧﻠﻘﺖ إﻟﻰ ﻟﺒﺲ اﻟﻤﻄﺎرف واﻟﺸﺮب‬ ‫ﻓ ﻘ ﻠ ﺖ ﻟ ﻪ ﻛ ﻠ ﻬ ﺎ ﻫ ﻨ ﻴ ﺌً ﺎ ﻓ ﺈﻧ ﻤ ﺎ‬

‫وﻗﺪ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻣﺮة ﻣﻊ اﺑﻦ ﻗﺰﻣﺎن ﰲ دار اﻟﻮزﻳﺮ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻋﻘﺐ ارﺗﺠﺎل‬
‫ﺑﺪﻳﻊ — وﻛﺎن ﻳﻠﺒﺲ ﺟﺒﺔ ﺻﻔﺮاء‪ :‬أﺣﺴﻨﺖ ﻳﺎ ﺑﻘﺮة ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬إﻻ أﻧﻚ ﻻ ﺗﴪ اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ!‬
‫أﴎ اﻟﺴﺎﻣﻌني‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻳُﻄﻠﺐ ﴎور اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ﻣﻨﻚ‬ ‫أﴎ اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ﻓﺄﻧﺎ ﱡ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬إن ﻟﻢ ﱠ‬
‫ﻳﺎ ﻓﺎﻋﻠﺔ‪ ،‬ﻳﺎ ﺻﺎﻧﻌﺔ! وﺗﻤ ﱠﻜﻦ اﻟﺴﻜﺮ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻗﺰﻣﺎن‪ ،‬وآل اﻷﻣﺮ إﱃ أن ﺗﺪاﻓﻌﻮا ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ‬
‫رﻣﻮه ﰲ اﻟﱪﻛﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺧﺮج إﻻ وﻫﻮ ﻗﺪ ﴍب ﻛﺜريًا ﻣﻦ املﺎء ﺛﻴﺎﺑﻪ ﺗﻬﻄﻞ‪.‬‬

‫‪834‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻨﻮن‬

‫ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺳﻤﻊ ﻳﺎ وزﻳﺮ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ أﺑﻴﺎﺗًﺎ — أﴐﺑﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻌﺪم اﻟﻠﺰوم‪ ،‬وﺧﺮوﺟﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫ﺣﺪ اﻵداب — ﻓﺄﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب‪ ،‬وأﺟﺰل ﻟﻪ اﻟﺼﻠﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺮأ ﻋﲆ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ‬
‫املﺨﺰوﻣﻲ اﻷﻋﻤﻰ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻜﻨﺪي ﻓﻘﺎل ﻳﺨﺎﻃﺐ املﺨﺰوﻣﻲ‪:‬‬

‫ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺗﺒﺼﺮ ﻣَ ﻦ ﺗُﺠﺎﻟ ُﺴﻪ‬

‫ﻓﺄﻓﺤﻢ وأﻃﺎل اﻟﻔﻜﺮ ﻓﻤﺎ وﺟﺪ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻧﺰﻫﻮن‪:‬‬

‫ﻟﻐﺪوت أﺧﺮس ﻣﻦ ﺟﻼﻟﺘﻪ‬

‫اﻟ ﺒ ﺪر ﻳ ﻄ ﻠ ﻊ ﻣ ﻦ أزرﺗ ﻪ‬
‫واﻟﻐﺼﻦ ﻳﻤﺮح ﻓﻲ ﻏﻼﻟﺘﻪ‬

‫وﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ‪:‬‬

‫وﻣ ﺎ أﺣ ﻴ ﺴ ﻦ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﻟ ﻴ ﻠ ﺔ اﻷﺣ ﺪ!‬ ‫ﻟ ﻠ ﻪ در اﻟ ﻠ ﻴ ﺎﻟ ﻲ ﻣ ﺎ أﺣ ﻴ ﺴ ﻨ ﻬ ﺎ‬

‫ﻋﻴﻦ اﻟﺮﻗﻴﺐ ﻓﻠﻢ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ أﺣﺪ‬ ‫ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺣﺎﺿﺮﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ وﻗﺪ ﻏﻔﻠﺖ‬

‫ﻧﻌﻤﻰ ﺟﺎرﻳﺔ ﻇﺮﻳﻒ ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ أدﻳﺒﺔ ﻇﺮﻳﻔﺔ ذات ﺟﻤﺎل زاﻫﺮ‪ ،‬وﻟﻄﻒ ﺑﺎﻫﺮ‪ ،‬وﻛﺎن ﺳﻴﺪﻫﺎ ﺷﻐﻒ ﺑﻬﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻳﻮم وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﰲ داره إذا ﺑﴩﻃﺔ اﻟﺤﺠﺎج دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬوه ﺣﺘﻰ أدﺧﻠﻮه ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻋﲇ ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺻﻠﺢ ﷲ اﻷﻣري‪ ،‬إﻧﻬﺎ روﺣﻲ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻜﻦ ﺳﺒﺐَ ﻫﻼﻛﻲ! ﻓﺄﻣﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وأرﺳﻞ ﻣَ ﻦ ﺟﺎء ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﻋﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻪ إن ﻋﺮف اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬
‫ﺑﺄﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺟﱠ ﻪ ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﺸﺎم ِﻣﻦ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ إﱃ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ وﺣﺒﺲ اﻟﺸﺎب‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ زال ﻋﻘﻠﻪ أﻃﻠﻘﻪ‪،‬‬
‫وأﺧﺬ ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬وﺗﻮﺟﱠ ﻪ اﻟﺸﺎب إﱃ دﻣﺸﻖ ﻓﺄﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﻣﺪة ﻣﺘﻨﻐﺺ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻓﺄراد أن ﻳﺤﺘﺎل‬
‫ﻋﲆ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻤﻜﻦ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻮﻗﻊ ﰲ رﻗﻌﺔ‪ :‬إن رأى أﻣري املﺆﻣﻨني أن ﻳﺄﻣﺮ ﺟﺎرﻳﺘﻪ‬
‫ﻧﻌﻤﻰ أن ﺗﻐﻨﻲ ﱄ ﺛﻼﺛﺔ أﺻﻮات اﻗﱰﺣﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء أن ﻳﻔﻌﻞ‪.‬‬

‫‪835‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأ اﻟﻘﺼﺔ اﺷﺘﺪ ﻏﻀﺒﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎوده اﻟﺤﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﻧﴫف أﺣﴬ اﻟﺸﺎب واﻟﺠﺎرﻳﺔ‬
‫ﺷﺌﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻏﻨﱢﻲ ﻗﻮل ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ذرﻳﺢ‪:‬‬
‫َ‬ ‫وﻗﺎل‪ُ :‬ﻣ ْﺮﻫﺎ ﺑﻤﺎ‬

‫وﻟ ﻜ ﻨ ﻤ ﺎ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﻣ ﺘ ﺎع ﻏ ﺮور‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺣﺴﺐ اﻟﻨﻔﺲ ﻟﻮ دام وﺻﻠﻨﺎ‬

‫ﺑ ﻜ ﺎء ﺣ ﺰﻳ ﻦ ﻓ ﻲ اﻟ ﻮﺛ ﺎق أﺳ ﻴ ﺮ‬ ‫ﺳ ﺄﺑ ﻜ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ ﺑ ﻌ ﻴ ﻦ ﻏ ﺰﻳ ﺮة‬
‫ﺑ ﺄﻧ ﻌ ﻢ ﺣ ﺎﻟ ﻲ ﻏ ﺒ ﻄ ﺔ وﺳ ﺮور‬ ‫وﻛ ﻨ ﺎ ﺟ ﻤ ﻴ ﻌً ﺎ ﻗ ﺒ ﻞ أن ﻳ ﻈ ﻬ ﺮ اﻟ ﻨ ﻮى‬
‫ﺑ ﻄ ﻮن اﻟ ﻬ ﻮى ﻣ ﻘ ﻠ ﻮﺑ ﺔ ﺑ ﻈ ﻬ ﻮر‬ ‫ﻓ ﻤ ﺎ ﺑ ﺮح اﻟ ﻮاﺷ ﻮن ﺣ ﺘ ﻰ ﺑ ﺪت ﻟ ﻨ ﺎ‬

‫ﻓﻐﻨﱠﺖ ﻓﻤ ﱠﺰق أﺛﻮاﺑﻪ! ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻏﻨﱢﻲ ﻗﻮل ﺟﻤﻴﻞ‪:‬‬

‫ﻛﻠﻴﻠﺘﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺮى ﺳﺎﻃﻊ اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﻓ ﻴ ﺎ ﻟ ﻴ ﺖ ﺷ ﻌ ﺮي ﻫ ﻞ أﺑ ﻴ ﺘ ﻦ ﻟ ﻴ ﻠ ﺔ‬

‫ﺗﺠﻮد ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎب ﻣﻦ اﻟﺜﻐﺮ‬ ‫ﺗ ﺠ ﻮد ﻋ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ وﺗ ﺎرة‬
‫وﻳ ﻌ ﻠ ﻢ رﺑ ﻲ ﻋ ﻨ ﺪ ذﻟ ﻚ ﻣ ﺎ ﺷ ﻜ ﺮي‬ ‫ﻓ ﻠ ﻴ ﺖ إﻟ ﻬ ﻲ ﻗ ﺪ ﻗ ﻀ ﻰ ذاك ﻣ ﺮة‬
‫وﺟُ ﺪْت ﺑﻬﺎ إن ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻣﺮي‬ ‫وﻟ ﻮ ﺳ ﺄﻟ ﺖ ﻣ ﻨ ﻲ ﺣ ﻴ ﺎﺗ ﻲ ﺑ ﺬﻟ ﺘ ﻬ ﺎ‬

‫ﻓﻐﻨﱠﺖ ُ‬
‫ﻓﻐﴚ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أﻓﺎق ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻏﻨﱢﻲ ﻗﻮل املﺠﻨﻮن‪:‬‬

‫ﻣ ﻦ اﻵن ﻓ ﺎﻳ ﺄس ﻻ أﻋ ﺰك ﻣ ﻦ ﺻ ﺒ ﺮ‬ ‫ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ اﻟﻌﺰاء ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻲ‬

‫ﻓﻼ ﺷﻲء أﺟﺪى ﻣﻦ ﺣﻠﻮﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﺮ‬ ‫إذا ﺑ ﺎن ﻣَ ﻦ ﺗ ﻬ ﻮى وأﺻ ﺒ ﺢ ﻧ ﺎﺋ ﻴً ﺎ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻏﻨﱠﺖ ﻗﺎم ﻓﺄﻟﻘﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﻖ ﻓﻤﺎت! ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ املﻠﻚ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻋﺠﻞ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬
‫أﻳﻈﻦ أﻧﻲ أﺧﺮﺟﺖ ﺟﺎرﻳﺔ وأﻋﻮد ﻓﻴﻬﺎ؟! ﺧﺬﻫﺎ ﻳﺎ ﻏﻼم ﻓﺄﻋْ ِﻄﻬﺎ ﻟﻮرﺛﺘﻪ‪ ،‬أو ﻓﺘﺼﺪﻗﻮا ﺑﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰﻟﻮا ﺑﻬﺎ ﻧﻈﺮت إﱃ ﺣﻔرية ﻣُﻌﺪﱠة ﻟﻠﺴﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺠﺬﺑﺖ ﻳﺪﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﻼم وﻫﻲ ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻻ ﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﻋﺸﻖ ﺑﻼ ﻣﻮت‬ ‫ﻣَ ﻦ ﻣﺎت ﻋﺸ ًﻘﺎ ﻓﻠﻴﻤﺖ ﻫﻜﺬا‬

‫وأﻟﻘﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﻔرية ﻓﻤﺎﺗﺖ!‬

‫‪836‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻨﻮن‬

‫اﻟﺴﻴﺪة ﻧﻔﻴﺴﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ‬

‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ﻗﺎل املﻘﺮﻳﺰي‪ :‬إن أﻣﻬﺎ أم وﻟﺪ‪ ،‬ﺗﺰوﺟﻬﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼﺎدق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺎﻗﺮ‬
‫ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ وﻟﺪﻳﻦ‪ :‬اﻟﻘﺎﺳﻢ وأم ﻛﻠﺜﻮم‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻌﻘﺒﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪه ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت‬
‫ﻟﻪ ﻧﻔﻴﺴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻧﻔﻴﺴﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻼح واﻟﺰﻫﺪ ﻋﲆ اﻟﺤﺪ اﻟﺬي ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل‪ :‬إﻧﻬﺎ‬
‫ﺣﺠﺖ ﺛﻼﺛني ﺣﺠﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻛﺜرية اﻟﺒﻜﺎء ﺗﺪﻳﻢ ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وﺻﻴﺎم اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻬﺎ‪ :‬أﻻ‬
‫ﺗﺮﻓﻘني ﺑﻨﻔﺴﻚ؟! ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﻴﻒ أرﻓﻖ ﺑﻨﻔﴘ وأﻣﺎﻣﻲ ﻋﻘﺒﺔ ﻻ ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ إﻻ اﻟﻔﺎﺋﺰون؟!‬
‫ﻟﻴﺎل أﻛﻠﺔ واﺣﺪة‪ ،‬وذﻛﺮ أن‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻔﻆ اﻟﻘﺮآن وﺗﻔﺴريه‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺄﻛﻞ إﻻ ﰲ ﻛﻞ ﺛﻼث ٍ‬
‫اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ — زارﻫﺎ ﻣﻦ وراء اﻟﺤﺠﺎب وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ادﻋﻲ ﱄ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﺑﺼﺤﺒﺘﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وﻣﺎﺗﺖ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ — ﺑﻌﺪ ﻣﻮت اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬
‫ﺻﲆ ﻋﲆ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ — وﻗﺪ‬ ‫ﺑﺄرﺑﻊ ﺳﻨني‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻤﻦ ﱠ‬
‫ﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎن وﻣﺎﺋﺘني ﻟﻠﻬﺠﺮة‪ ،‬ودﻓﻨﺖ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ املﻌﺮوف ﺑﺨﻂ‬
‫درب اﻟﺴﺒﺎع ﺑﻤﴫ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﴬت‬ ‫وﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺣﻔﺮت ﻗﱪﻫﺎ ﻫﺬا وﻗﺮأت ﻓﻴﻪ ﻣﺎﺋﺔ وﺳﺒﻌني ﺧﺘﻤﺔ‪ ،‬وإﻧﻬﺎ ملﺎ اﺣﺘُ‬
‫َات‬‫اﻟﺴﻤَ ﺎو ِ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻗﺪ اﻧﺘﻬﺖ ﰲ ﺣﺰﺑﻬﺎ إﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ُ :‬‬
‫﴿ﻗﻞ ﱢﻟﻤَ ﻦ ﻣﱠ ﺎ ِﰲ ﱠ‬
‫و َْاﻷ َ ْر ِض ۖ ُﻗﻞ ِهلل ِ ۚ َﻛﺘَﺐَ ﻋَ َﲆ ٰ ﻧ َ ْﻔ ِﺴ ِﻪ اﻟ ﱠﺮﺣْ ﻤَ َﺔ﴾ )اﻷﻧﻌﺎم‪ ،(١٢ :‬ﻓﻔﺎﺿﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻊ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫﴿اﻟ ﱠﺮﺣْ ﻤَ َﺔ﴾ )اﻷﻧﻌﺎم‪ ،(١٢ :‬وﻛﺎن ﺳﺒﺐ دﺧﻮﻟﻬﺎ إﱃ ﻣﴫ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن‪ :‬إﻧﻬﺎ دﺧﻠﺖ‬
‫ﻣﴫ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻣﻊ أﺑﻴﻬﺎ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬وإﻧﻬﺎ ملﺎ اﺳﺘﻘﺮ ﺑﻬﺎ املﻘﺎم‬
‫ودﺧﻞ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ إﱃ ﻣﴫ ﺣﴬ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻠﻤﴫﻳني ﻓﻴﻬﺎ اﻋﺘﻘﺎد‬
‫ﺑﺎق ﻛﻤﺎ ﻛﺎن‪ .‬وملﺎ ﺗﻮﰲ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ أدﺧﻠﺖ ﺟﻨﺎزﺗﻪ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺻ ﱠﻠﺖ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻫﻮ إﱃ اﻵن ٍ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﰲ دارﻫﺎ‪ ،‬وملﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﻋﺰم زوﺟﻬﺎ ﻋﲆ ﺣﻤﻠﻬﺎ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ املﴫﻳﻮن ﺑﻘﺎءﻫﺎ‬
‫ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻓﺄﺑﻘﺎﻫﺎ‪ ،‬ودﻓﻨﺖ ﰲ املﻮﺿﻊ املﻌﺮوف ﺑﻬﺎ اﻵن‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺒﺎن ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »إﺳﻌﺎف اﻟﺮاﻏﺒني«‪:‬‬

‫إن اﻟﺴﻴﺪة ﻧﻔﻴﺴﺔ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ — وﻟﺪت ﺑﻤﻜﺔ ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺲ وأرﺑﻌني وﻣﺎﺋﺔ‪،‬‬
‫وﻧﺸﺄت ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ﰲ اﻟﻌﺒﺎدة واﻟﺰﻫﺪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ذات ﻣﺎل‪ ،‬وملﺎ ورد اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ إﱃ‬
‫ﻣﴫ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺤﺴﻦ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺻﲆ ﺑﻬﺎ ﰲ رﻣﻀﺎن‪ .‬وملﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﴫ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺑﻬﺎ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة ﺳﻜﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺑﻬﺎ اﻟﺸﻬﺮة اﻟﺘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺨﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺸﻬﺮة‪،‬‬

‫‪837‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﺼﺎر ﻟﻠﺴﻴﺪة ﻧﻔﻴﺴﺔ اﻟﻘﺒﻮل اﻟﺘﺎم ﺑني اﻟﺨﺎص واﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻣﺎﺗﺖ وﻫﻲ ﺻﺎﺋﻤﺔ‬
‫ﻓﺄﻟﺰﻣﻮﻫﺎ اﻟﻔﻄﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬وا ﻋﺠﺒﺎه! ﱄ ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛني ﺳﻨﺔ أﺳﺄل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن أﻟﻘﺎه‬
‫وأﻧﺎ ﺻﺎﺋﻤﺔ‪ ،‬أأﻓﻄﺮ اﻵن؟! ﻫﺬا ﻻ ﻳﻜﻮن! ﺛﻢ ﻗﺮأت ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ‬
‫اﻟﺴ َﻼ ِم ﻋِ ﻨ َﺪ َرﺑ ِﱢﻬﻢْ﴾ )اﻷﻧﻌﺎم‪ (١٢٧ :‬ﻣﺎﺗﺖ ودﻓﻨﺖ‬
‫إﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬ﻟﻬُ ْﻢ دَا ُر ﱠ‬
‫ﺑﻤﺪﻓﻨﻬﺎ املﺸﻬﻮر اﻵن‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺴﺨﺎوي ﰲ ﻛﺘﺎب »املﺰارات«‪:‬‬
‫إن ﺳﺒﺐ ﻗﺪوم اﻟﺴﻴﺪة ﻧﻔﻴﺴﺔ إﱃ ﻣﴫ أﻧﻬﺎ ﺣﺠﺖ ﺛﻼﺛني ﺣﺠﺔ‪ ،‬وﰲ اﻟﺤﺠﺔ‬
‫اﻷﺧرية ﺗﻮﺟﻬﺖ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ إﱃ ﺑﻴﺖ املﻘﺪس‪ ،‬ﻓﺰارت ﻗﱪ اﻟﺨﻠﻴﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬وأﺗﺖ‬
‫ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ ﻣﴫ ﰲ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﺗﺴﻌني وﻣﺎﺋﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻘﺪوﻣﻬﺎ إﱃ ﻣﴫ‬
‫أﻣﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﺗ ﱠﻠﻘﺎﻫﺎ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﻬﻮادج ﻣﻦ اﻟﻌﺮﻳﺶ‪ ،‬وﻧﺰﻟﺖ ً‬
‫أوﻻ ﻋﻨﺪ ﻛﺒري‬
‫اﻟﺘﺠﺎر ﺑﻤﴫ‪ ،‬وﻫﻮ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﺠﺼﺎص‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب‬
‫املﻌﺮوف واﻟﱪ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ ﻋﻨﺪه ﺷﻬﻮ ًرا ﻳﺄﺗﻲ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻵﻓﺎق ﻟﻠﺘﱪﱡك‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﺗﺤﻮﻟﺖ إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ املﺪﻓﻮﻧﺔ ﺑﻪ — وﻫﺒﻪ ﻟﻬﺎ أﻣري ﻣﴫ اﻟﴪي ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ‪.‬‬
‫وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ أن ﺑﻨﺘًﺎ ﻳﻬﻮدﻳﺔ َزﻣِﻨﺔ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ أﻣﻬﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ وذﻫﺒﺖ إﱃ اﻟﺤﻤﺎم‪ ،‬ﻓﻘﺪﱠر ﷲ‬
‫ﺷﻔﺎءﻫﺎ ﻋﲆ ﻳﺪ اﻟﺴﻴﺪة — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ — وﻋﻨﺪ ذﻟﻚ أﺳﻠﻤﺖ اﻟﺒﻨﺖ وأﺑﻮاﻫﺎ وﺟﻤﺎﻋﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺠريان ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪدﻫﻢ ﻧﺤﻮ اﻟﺴﺒﻌني ﻧﻔ ًﺮا‪ ،‬وملﺎ ﺷﺎع ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ أﺣﺪ ﰲ ﻣﴫ إﻻ ﻗﺼﺪ‬
‫زﻳﺎرﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﺑﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺒﺖ اﻟﺮﺣﻴﻞ إﱃ ﺑﻼد اﻟﺤﺠﺎز‪ ،‬ﻓﺸﻖ ﻋﲆ أﻫﻞ ﻣﴫ‬
‫ذﻟﻚ وﺳﺄﻟﻮﻫﺎ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻓﺄﺑ َْﺖ‪ ،‬ﻓﺮﻛﺐ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﴪي ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ وﺳﺄﻟﻬﺎ اﻹﻗﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻲ‬
‫اﻣﺮأة ﺿﻌﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﻐﻠﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة رﺑﻲ‪ ،‬وﻣﻜﺎﻧﻲ ﻗﺪ ﺿﺎق ﺑﻬﺬا اﻟﺠﻤﻊ اﻟﻜﺜﻴﻒ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻬﺎ اﻟﴪي‪ :‬أﻣﺎ ﺿﻴﻖ املﻜﺎن ﻓﺈن ﱄ دا ًرا واﺳﻌﺔ ﺑﺪرب اﻟﺴﺒﺎع‪ ،‬ﻓﺄﺷﻬﺪ ﷲ أﻧﻲ ﻗﺪ وﻫﺒﺘﻬﺎ‬
‫ﻟﻚ‪ ،‬وأﺳﺄﻟﻚ أن ﺗﻘﺒﻠﻴﻬﺎ ﻣﻨﻲ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺠﻤﻮع اﻟﻮاﻓﺮة ﻓﻘﺮري ﻣﻌﻬﻢ أن ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻳﻮﻣني‬
‫ﰲ ﻛﻞ أﺳﺒﻮع‪ ،‬وﺑﺎﻗﻲ أﻳﺎﻣﻚ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻮﻻك‪ .‬ﻓﺠﻌﻠﺖ ﻟﻬﻢ اﻟﺴﺒﺖ وﻳﻮم اﻷرﺑﻌﺎء إﱃ أن‬
‫ﺗﻮﻓﻴﺖ‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﻗﺒﻞ ﻋﲆ زﻳﺎرﺗﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة وﺑﻌﺪ املﻤﺎت ﺧﻠﻖ ﻛﺜري ﻻ ﻳﺤﺼﻮن ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫واﻟﺨﻠﻔﺎء واﻷوﻟﻴﺎء وﻏريﻫﻢ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إن اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻋﻨﺪ زﻳﺎرﺗﻬﺎ‪ :‬اﻟﺴﻼم واﻟﺘﺤﻴﺔ‬
‫واﻹﻛﺮام ﻣﻦ اﻟﻌﲇ ﱢ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﲆ ﻧﻔﻴﺴﺔ اﻟﻄﺎﻫﺮة املﻄﻬﺮة ﺳﻼﻟﺔ اﻟﱪرة‪ ،‬واﺑﻨﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﻌﴩة؛‬
‫اﻹﻣﺎم ﺣﻴﺪرة‪ .‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ اﺑﻨﺔ اﻟﺤﺴﻦ املﺴﻤﻮم‪ ،‬أﺧﻲ اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴني‪ ،‬ﺳﻴﺪ اﻟﺸﻬﺪاء‬

‫‪838‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻨﻮن‬

‫املﻈﻠﻮم‪ .‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ اﺑﻨﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺰﻫﺮاء‪ ،‬وﺳﻼﻟﺔ ﺧﺪﻳﺠﺔ اﻟﻜﱪى‪ .‬رﴈ ﷲ — ﺗﺒﺎرك‬
‫وﺗﻌﺎﱃ — ﻋﻨﻚ وﻋﻦ ﺟﺪﱢك وأﺑﻴﻚ‪ ،‬وﺣﴩﻧﺎ ﰲ زﻣﺮة واﻟﺪﻳﻚ وزاﺋﺮﻳﻚ‪ .‬اﻟﻠﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻚ‬
‫وﺑني ﺟﺪﱢﻫﺎ ﻟﻴﻠﺔ املﻌﺮاج؛ اﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﻤﱢ ﻨﺎ اﻟﺬي ﻧﺰل ﺑﻨﺎ اﻧﻔﺮاﺟً ﺎ‪ ،‬واﻗﺾ ﺣﻮاﺋﺠﻨﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ﻳﺎ رب اﻟﻌﺎملني‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﺑﻌﺾ زاﺋﺮﻳﻬﺎ ﻳﻘﻮل ﻋﻨﺪ ﻣﺸﻬﺪﻫﺎ‪:‬‬

‫وﺑ ﺂل ﺑ ﻴ ﺖ ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ ﺑ ﺘ ﻮال‬ ‫ﻳ ﺎ رب إﻧ ﻲ ﻣ ﺆﻣ ﻦ ﺑ ﻤ ﺤ ﻤ ﺪ‬
‫ﻣ ﻦ ﻓ ﺘ ﻨ ﺔ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ وﺷ ﺮ ﻣ ﺂل‬ ‫ﻓﺒﺤ ﱢﻘﻬﻢ ﻛﻦ ﺷﺎﻓﻌً ﺎ ﻟﻲ ﻣﻨﻘﺬًا‬

‫وﻛﺎن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﻮل ً‬

‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ﻇ ﻦ ﻣ ﻮﺳ ﻰ أﻧ ﻪ ﻧ ﺎر ﻗ ﺒ ﺲ‬ ‫ﻳﺎ ﺑﻨﻲ اﻟﺰﻫﺮاء واﻟﻨﻮر اﻟﺬي‬

‫إﻧﻬﻢ آﺧﺮ ﺳﻄﺮ ﻓﻲ ﻋﺒﺲ‬ ‫ﻻ أواﻟ ﻲ ﻗ ﻂ ﻣ ﻦ ﻋ ﺎداﻛ ﻢ‬

‫وﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻬﺎ ﺻﺎرت أرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﺒﻨﻲ ﴐﻳﺤﻬﺎ اﻟﴩﻳﻒ ﺗﱪ ًﻛﺎ ﺑﻤﻘﺎﻣﻬﺎ املﻨﻴﻒ‪،‬‬
‫ﻓﻤﻨﻬﻢ ُ‬
‫ذات اﻟﺤﺠﺎب املﻨﻴﻊ واﻟﻘﺪر اﻟﺮﻓﻴﻊ؛ واﻟﺪة اﻟﺴﻠﻄﺎن املﻠﻚ اﻟﻌﺎدل ﺳﻴﻒ اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻲ‬
‫ﻃﺎ ﺑﺠﻮارﻫﺎ‪ ،‬واملﻠﻚ اﻟﻨﺎﴏ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﻼوون أﻣﺮ ﺑﺈﻧﺸﺎء ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﻳﻮب‪ .‬أﻧﺸﺄت رﺑﺎ ً‬
‫ﺑﺨﻄﺒﺔ‪ ،‬وﺷﻴﱠﺪ ﺑﻨﺎءه‪ .‬وملﺎ ﺗﻮﰲ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أﻣري املﺆﻣﻨني أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس‪،‬‬
‫املﻌﺮوف ﺑﺎﻷﺳﻤﺮ‪ ،‬ﰲ ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬أﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻨﺎﴏ أن ﻳُﺪﻓﻦ ﺑﺎملﺸﻬﺪ‬
‫اﻟﻨﻔﻴﴘ؛ ﻓﺪﻓﻦ ﻫﻨﺎك وأﻗﻴﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻨﻮادر اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﰲ ﻣﺸﻬﺪ اﻟﺴﻴﺪة ﻧﻔﻴﺴﺔ — ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺠﱪﺗﻲ ﰲ »ﺗﺎرﻳﺨﻪ«‪،‬‬
‫واﻷﻣري ﻋﲇ ﺑﺎﺷﺎ ﻣﺒﺎرك ﰲ »ﺧﻄﻄﻪ« — أﻧﻪ ﰲ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﺳﺒﻌني وﻣﺎﺋﺔ وأﻟﻒ‪ ،‬اﺟﺘﻤﻊ‬
‫اﻟﺨﺪام ﰲ املﺸﻬﺪ اﻟﻨﻔﻴﴘ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻛﺒريﻫﻢ اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬وأﻇﻬﺮوا ﻋﻨ ًﺰا ﺻﻐريًا‪ ،‬وزﻋﻤﻮا أن‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺔ أﴎى ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻨﺼﺎرى ﺗﻮﺳﻠﻮا ﺑﺎﻟﺴﻴﺪة ﻧﻔﻴﺴﺔ‪ ،‬وأﺣﴬوا ذﻟﻚ اﻟﻌﻨﺰ ﻟﺬﺑﺤﻪ ﰲ‬
‫اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺘﻤﻌﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺬﻛﺮ واﻟﺪﻋﺎء‪ ،‬وﻳﺘﻮﺳﻠﻮن ﰲ ﺧﻼﺻﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﴎ! ﻓﺎﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮ‪ ،‬ﻓﺰﺟﺮﻫﻢ وﺳﺒﻬﻢ وﻣﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ ذﺑﺢ اﻟﻌﻨﺰ‪ ،‬ﻓﺮأى ﰲ املﻨﺎم رؤﻳﺎ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻓﺄﻋﺘﻘﻬﻢ‬
‫وأﻋﻄﺎﻫﻢ دراﻫﻢ وﴏﻓﻬﻢ ﻣﻜﺮﻣني‪ ،‬ﻓﺤﴬوا إﱃ ﻣﴫ وﻣﻌﻬﻢ اﻟﻌﻨﺰ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﻮا ﺑﻬﺎ إﱃ‬
‫املﺸﻬﺪ اﻟﻨﻔﻴﴘ‪ ،‬وﻛﺜﺮت ﻓﻴﻪ اﻟﺨﺮاﻓﺎت وﺗﻘﺎوﻳﻞ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻗﺎﺋﻞ‪ :‬إﻧﻬﻢ أﺻﺒﺤﻮا وﺟﺪوﻫﺎ‬
‫ﻋﻨﺪ املﻘﺎم‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﺎﺋﻞ‪ :‬ﻓﻮق املﻨﺎرة‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﺎﺋﻞ‪ :‬ﺳﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺗﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣَ ﻦ ﻳﻘﻮل‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة‬
‫أوﺻﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وأن اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﱪ!‬

‫‪839‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﺸﻬﺮة أﺑﺮزﻫﺎ ﻟﻠﻨﺎس وﺟﻌﻠﻬﺎ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻳﻘﻮل ﻣﻦ اﻟﺨﺮاﻓﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﺴﺘﺠﻠﺐ ﺑﻬﺎ ﻗﻠﻮب اﻟﻨﺎس وﻳﺠﻤﻊ ﺑﻬﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ! وﺗﺴﺎﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وأﻗﺒﻠﻮا ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺞﱟ‬
‫ً‬
‫رﺟﺎﻻ وﻧﺴﺎء ﻟﺰﻳﺎرﺗﻬﺎ‪ ،‬وأﺗﻮا ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺑﺎﻟﻨﺬور واﻟﻬﺪاﻳﺎ‪ ،‬وﻋﺮﻓﻬﻢ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺄﻛﻞ إﻻ ﻗﻠﺐ اﻟﻠﻮز‬
‫واﻟﻔﺴﺘﻖ! وﻻ ﺗﴩب إﻻ ﻣﺎء اﻟﻮرد واﻟﺴﻜﺮ املﻜﺮر! ﻓﺄﺗﻮه ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﺎﻟﻘﻨﺎﻃري ﻣﻦ‬
‫ذﻟﻚ! وﻋﻤﻠﻮا ﻟﻠﻌﻨﺰ اﻟﻘﻼﺋﺪ واﻷﻃﻮاق اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‪ ،‬واﻓﺘﺘﻨﻮا ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺷﺎع ذﻟﻚ اﻟﺨﱪ ﻋﻨﺪ اﻟﻮزراء‬
‫واﻷﻣﺮاء وأﻛﺎﺑﺮ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﻦ ﻳﺮﺳﻠﻦ ﻛ ﱞﻞ ﻋﲆ ﻗﺪر ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺬور‪ ،‬وازدﺣﻤﻦ ﻋﲆ‬
‫زﻳﺎرﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ اﻷﻣري ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻛﺘﺨﺪا إﱃ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﻣﻨﻪ اﻟﺤﻀﻮر‬
‫إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﻌﻨﺰ؛ ﻟﻴﺘﱪك ﺑﻬﺎ ﻫﻮ وﺣﺮﻳﻤﻪ! ﻓﺮﻛﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻐﻠﺘﻪ واﻟﻌﻨﺰ ﰲ ﺣﺠﺮه‪ ،‬وﺻﺤﺒﺘﻪ‬
‫اﻟﻄﺒﻮل واﻟﺒﻴﺎرق واﻟﺠﻢ اﻟﻐﻔري ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺣﺘﻰ دﺧﻠﻮا إﱃ ﺑﻴﺖ ذﻟﻚ اﻷﻣري ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ‪،‬‬
‫وﺻﻌﺪ ﺑﻬﺎ إﱃ املﺠﻠﺲ وﻋﻨﺪه ﻛﺜري ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء‪ ،‬ﻓﺘﻤ ﱠﻠﺲ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫وأﻣﺮ ﺑﺈدﺧﺎﻟﻬﺎ إﱃ اﻟﺤﺮﻳﻢ ﻟﻠﱪﻛﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ أوﴅ ﺑﺬﺑﺤﻬﺎ وﻃﺒْﺨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ذﺑﺤﻮﻫﺎ‬
‫وﻃﺒﺨﻮﻫﺎ أﺧﺮﺟﻮﻫﺎ ﻣﻊ اﻟﻐﺪاء‪ ،‬ﻓﺄﻛﻠﻮا ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺻﺎر اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺄﻛﻞ واﻷﻣري ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻛﻞ ﻳﺎ‬
‫ﺷﻴﺦ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻴﺲ اﻟﺴﻤني‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬وﷲ إﻧﻪ ﻃﻴﺐ وﻧﻔﻴﺲ! وﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻋﻨﺰه‪،‬‬
‫وﻫﻢ ﻳﺘﻐﺎﻣﺰون وﻳﻀﺤﻜﻮن‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻛﻠﻮا وﴍﺑﻮا اﻟﻘﻬﻮة ﻃﻠﺐ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻨﺰ‪ ،‬ﻓﻌ ﱠﺮﻓﻪ اﻷﻣري‬
‫أن اﻟﺬي ﻛﺎن ﺑني ﻳﺪﻳﻪ وأﻛﻞ ﻣﻨﻪ ﻫﻮ اﻟﻌﻨﺰ‪ ،‬ﻓﺒﻬﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﺛﻢ ﺑ ﱠﻜﺘﻪ اﻷﻣري ووﺑﱠﺨﻪ‪،‬‬
‫وأﻣﺮ أن ﻳﻮﺿﻊ ﺟﻠﺪ اﻟﻌﻨﺰ ﻋﲆ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ‪ ،‬وأن ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﻤﻮﻛﺒﻪ وﺑني ﻳﺪﻳﻪ اﻟﻄﺒﻮل‬
‫واﻷﺷﺎﺋﺮ‪ ،‬ووﻛﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ أوﺻﻠﻪ إﱃ ﻣﺤﻠﻪ ﻋﲆ اﻟﺼﻮرة املﺬﻛﻮرة‪ ،‬وﰲ ذﻟﻚ ﻳﻘﻮل اﻷدﻳﺐ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ واﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻨﺎﺛﺮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ اﻷدﻛﺎوي‪:‬‬

‫ﻧﻔﻴﺴﺔ ﻟﺬ ﺗﻈﻔﺮ ﺑﻤﺎ ﺷﺌﺖ ﻣﻦ ﻋﺰ‬ ‫ﺑ ﺒ ﻨ ﺖ رﺳ ﻮل اﻟ ﻠ ﻪ ﻃ ﻴ ﺒ ﺔ اﻟ ﺜ ﻨ ﺎ‬

‫ﻟ ﻄ ﻼﺑ ﻬ ﺎ ﻳ ﺎ ﺻ ﺎح أﻧ ﻔ ﻊ ﻣ ﻦ ﻛ ﻨ ﺰ‬ ‫ورم ﻣ ﻦ ﺟ ﺪاﻫ ﺎ ﻛ ﻞ ﺧ ﻴ ﺮ ﻓ ﺈﻧ ﻬ ﺎ‬
‫ﻳ ﻀ ﻞ اﻟ ﻮرى ﻓ ﻲ ﺣ ﺒ ﻬ ﺎ ﻣ ﻨ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﻨ ﺰ‬ ‫وﻣ ﻦ أﻋ ﺠ ﺐ اﻷﺷ ﻴ ﺎء ﺗ ﻴ ﺲ أراد أن‬
‫ﺑﺬﺑﺢ وأﺿﺤﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ ﻣﺨﺰي‬ ‫ﻓ ﻌ ﺎﺟَ ﻠ ﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﻧ ﻮﱠر اﻟ ﻠ ﻪ ﻗ ﻠ ﺒ ﻪ‬

‫‪840‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻨﻮن‬

‫ﻧﴫة إﻳﻠﻴﺎس ﻏﺮﻳﺐ‬

‫وﻟﺪت ﻧﴫة ﻏﺮﻳﺐ ﺑﻄﺮاﺑﻠﺲ اﻟﺸﺎم ﻋﺎم ‪١٨٦٢‬م‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬وأﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺎﺿﻼت‬
‫اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻓﻮرﺛﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻃﻴﺐ اﻷﺧﻼق‪ ،‬وﺻﻔﺎء اﻟﻨﻴﺔ‪ ،‬ورﻗﺔ اﻟﺠﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ وﺣﻴﺪﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﻨﺖ‬
‫ﺑﱰﺑﻴﺘﻬﺎ وأرﺿﻌﺘﻬﺎ ﻟﺒﺎن اﻟﻌﻠﻮم ﰲ أﺣﺴﻦ ﻣﺪارس ﻃﺮاﺑﻠﺲ‪ ،‬ﻓﺘﻤﻜﻨﺖ ﻣﻨﻬﺎ املﻨﺎﻗﺐ اﻟﺤﺴﻨﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺪوة واﻟﱰﺑﻴﺔ‪ .‬وﻫﺬه اﻟﻘﻮى اﻟﺜﻼث — أي اﻟﻮراﺛﺔ واﻟﻘﺪوة واﻟﱰﺑﻴﺔ — ﻣﺼﺪر اﻷﺧﻼق‬
‫ودﻋﺎﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻤﺎ ﻳﻄﻴﺐ ﻓﺮع أﺻﻠﻪ ﺧﺒﻴﺚ‪ ،‬وﻗﻠﻤﺎ ﻳﺨﺒﺚ ﻓﺮع أﺻﻠﻪ ﻃﻴﺐ‪.‬‬
‫وملﺎ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﴩة‪ ،‬اﻗﱰﻧﺖ ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﻮﺟﻴﻪ »ﻋﺰﺗﻠﻮ إدوار ﺑﻴﻚ إﻳﻠﻴﺎس«‪ ،‬وﺳﻜﻨﺎ‬
‫ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻣﺪ ًة ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻼ إﱃ ﻣﴫ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬واﺷﺘﻬﺮت ﺑني ﻣﻌﺎرﻓﻬﺎ وﺳﻴﺪاﺗﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺬﻛﺎء وﺻﻔﺎء اﻟﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻋﺰة اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وﺣﺐ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺼﺪق ﻋﲆ اﻷراﻣﻞ‬
‫واملﺤﺘﺎﺟني واﻟﺼﺪﻗﺎت اﻟﻜﺜرية‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﰲ اﻟﻨﻔﻘﺎت‪ ،‬واﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ‬
‫اﻹﴎاف ﰲ املﻌﻴﺸﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌني زوﺟﻬﺎ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﺷﻐﺎﻟﻪ‪ ،‬وﰲ ﺗﺪﺑري ﺑﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻬﺎ اﻟﺮأي اﻟﺼﺎﺋﺐ‪ ،‬واﻟﻘﻮل‬
‫اﻟﺴﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺷﻬﺪ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وملﺎ ﺟﺎءت إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة ورأت أن ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬
‫اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺧريﻳﺔ‪ ،‬أﺧﺬت ﺗﺤﺚ وﺟﻬﺎء ﻫﺬه اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻋﲆ إﻧﺸﺎء ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻣﺜﻞ‬
‫ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ملﺴﺎﻋﺪة املﺴﺎﻛني‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺐ ﺟﺮﻳﺪة املﻘﺘﻄﻒ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻄﺎﻟﻌﻬﺎ وﺗﺬاﻛﺮ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻣﻮاﺿﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻠﺘﺬ‬
‫ﺑﺎملﺬاﻛﺮة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺼﻐﻲ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻜﻠﻴﺘﻬﺎ ﻛﻤﻦ ﻳﻔﻬﻢ دﻗﺎﺋﻖ اﻷﻣﻮر‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻛﺜرية املﻄﺎﻟﻌﺔ‬
‫دﻗﻴﻘﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎد‪ ،‬وإذا أﻋﺠﺒﻬﺎ ﻛﺘﺎبٌ أﺷﺎرت ﻋﲆ ﺻﺪﻳﻘﺎﺗﻬﺎ ﺑﻤﻄﺎﻟﻌﺘﻪ‪ ،‬وإذا رأت ﰲ ﻛﺘﺎب‬
‫ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ذﻣﱠ ﺘﻪ‪ ،‬وﻻﻣﺖ واﺿﻌﻴﻪ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻣﻊ ﻣﺮﻳﻢ ﻣﻜﺎرﻳﻮس وأﺧﺮﻳﺎت ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺿﻼت ﻳﺘﺬاﻛﺮن ﰲ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫املﺮأة اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬ووددن أن ﻳﻌﻢ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺒﻨﺎت وﺗﻬﺬﻳﺒﻬﻦ ﻋﲆ أﺳﻠﻮب ﻳﴫﻓﻬﻦ ﻋﻦ اﻻﻛﺘﻔﺎء‬
‫ﺑﻘﺸﻮر اﻟﺘﻤﺪن اﻷوروﺑﻲ‪ ،‬وﻳﺮﻏﺒﻬﻦ ﺑﺎﻗﺘﺒﺎس اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻓﻊ ﺷﺄن املﺮأة‬
‫وﺗﺆﻫﻠﻬﺎ ﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﻨﻮع اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻃﻮﻳﻠﺔ اﻟﻌﻤﺮ ﻣﺪﻳﺪة اﻟﺤﻴﺎة ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ً‬
‫ﻣﺄﺳﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻨﻔﻊ ﺑﻨﺎت ﺟﻨﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﺧﺘﻄﻔﺘﻬﺎ املﻨﻴﺔ وﻫﻲ ﰲ رﻳﻌﺎن اﻟﺸﺒﺎب؛ ﻓﺘﻮﻓﻴﺖ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬

‫‪841‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻧﻮار ﺑﻨﺖ أﻋني ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ‬

‫ً‬
‫ﺧﻠﻘﺎ‪،‬‬ ‫اﺑﻦ ﻧﺎﺟﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﻘﺎل املﺠﺎﺷﻌﻲ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ أﺣﺴﻦ ﻧﺴﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ وﺟﻬً ﺎ‪ ،‬وأﺟﻤﻠﻬﻦ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ذات أدب زاﺋﺪ‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﺑﺎﻷواﺑﺪ‪ ،‬ﻣﻜﺮﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻣﻬﺎ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وأﻓﺼﺤﻬﻦ‬
‫ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻴﻬﻢ‪ .‬ﺗﺰوﱠج ﺑﻬﺎ اﻟﻔﺮزدق — اﻟﺸﺎﻋﺮ املﺸﻬﻮر — رﻏﻤً ﺎ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪ :‬إن‬
‫ﻄﺒﻬﺎ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ دارم‪ ،‬ﻓﺮﺿﻴﺖ ﺑﻪ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ﺳﺒﺐ زواﺟﻬﺎ ﺑﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺧ َ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻔﺮزدق وﻟﻴﱠﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻪ أن زوﱢﺟﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻻ‬
‫أﻓﻌﻞ إﻻ أن ﺗﺸﻬﺪي ﺑﺄﻧﻚ ﻗﺪ رﺿﻴﺖ ﺑﻤﻦ أزوﱢﺟﻚ ﺑﻪ! ﻓﻔﻌَ ْ‬
‫ﻠﺖ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﺛﱠﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎل‪ :‬أرﺳﲇ إﱃ اﻟﻘﻮم أن ﻳﺄﺗﻮا‪ ،‬ﻓﺠﺎء ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ دارم‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫اﺟﺘﻤﻌﻮا ﰲ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻨﻲ ﻣﺠﺎﺷﻊ‪ ،‬وﺟﺎء اﻟﻔﺮزدق ﻓﺤﻤﺪ ﷲ وأﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺘﻢ‬
‫أن اﻟﻨﻮار ﻗﺪ وﻟﺘﻨﻲ أﻣﺮﻫﺎ‪ ،‬وأﺷﻬﺪﻛﻢ أﻧﻲ ﻗﺪ زوﱠﺟﺘﻬﺎ ﻧﻔﴘ ﻋﲆ ﻣﺎﺋﺔ ﻧﺎﻗﺔ ﺣﻤﺮاء ﺳﻮداء‬
‫اﻟﺤﺪق‪ .‬ﻓﻨﻔﺮت ﻣﻦ ذﻟﻚ وأرادت اﻟﺸﺨﻮص إﱃ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑري ﺣني أﻋﻴﺎﻫﺎ أﻫﻞ اﻟﺒﴫة‬
‫أن ﻻ ﻳﻄﻠﻘﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮزدق ﺣﺘﻰ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻬﺎ اﻟﺸﻬﻮد‪ ،‬وأﻋﻴﺎﻫﺎ اﻟﺸﻬﻮد أن ﻳﺸﻬﺪوا ﻟﻬﺎ؛‬
‫اﺗﻘﺎء اﻟﻔﺮزدق‪ ،‬واﺑﻦ اﻟﺰﺑري ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ أﻣري اﻟﺤﺠﺎز واﻟﻌﺮاق ﻳﺪﻋﻰ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺠﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وأﺗﺖ ﻓﺘﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎة ﻳُﻘﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﺑﻨﻮ أم اﻟﻨﺴري‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﻢ‬
‫ﻓﺄﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻴَﺤﻤﻠﻨﱠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻮﻫﺎ‪،‬‬
‫َ‬ ‫ﺑ َﺮﺣِ ٍﻢ ﺗﺠﻤﻌﻬﻢ — وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻨﻬﻢ ﻗﺮاﺑﺔ —‬
‫ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ اﻟﻔﺮزدق‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻨﻬﺾ ﻋﺪة ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﴫة ﻓﺄﻧﻬﻀﻮه‪ ،‬وأوﻗﺮوا ﻟﻪ ﻋﺪة ﻣﻦ اﻹﺑﻞ‪،‬‬
‫وأُﻋني ﺑﻨﻔﻘﺔ ﻓﺘﺒﻊ اﻟﻨﻮار‪ ،‬وﻗﺎل‪:‬‬

‫أﻟﻢ ﺗﻚ أم ﺣﻨﻈﻠﺔ اﻟﻨﻮار‬ ‫وﻟﻮﻻ أن ﻳﻘﻮل ﺑﻨﻮ ﻋﺪي‬

‫ﻗ ٍ‬
‫ﻮاف ﻻ ﺗﻘﺴﻤﻬﺎ اﻟﺒﺤﺎر‬ ‫أﺗﺘﻜﻢ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻣﻠﻜﺎن ﻋﻨﻲ‬

‫وﻗﺎل ﻓﻴﻬﻢ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ﺎف ﻋ ﻘ ﻮﻟ ﻬ ﺎ‬ ‫إﻟ ﻰ اﻟ ﻴ ﻮم أﺣ ﻼ ٌم ﺧ ﻔ ٌ‬ ‫ﻟ ﻌ ﻤ ﺮي ﻟ ﻘ ﺪ أردى اﻟ ﻨ ﱠ ﻮار وﺳ ﺎﻗ ﻬ ﺎ‬

‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻗ ﺘ ﺐ ﻳ ﻌ ﻠ ﻮ اﻟ ﻔ ﻼة دﻟ ﻴ ﻠ ﻬ ﺎ‬
‫ﺑ ﻪ ﻗ ﺒْ َﻠ ﻬ ﺎ اﻷزواجُ ﺧ ﺎب رﺣ ﻴ ﻠ ﻬ ﺎ‬
‫ﺎع إﻟ ﻰ أﺳ ﺪ اﻟ ﺸ ﺮى ﻳَ ﺴ ﺘَ ِﺒ ﻴ ﻠ ﻬ ﺎ‬
‫ﻛﺴ ٍ‬
‫وﺑ ﺴ ﻄ ﺔ أﻳ ﺪ ﻳ ﻤ ﻨ ﻊ اﻟ ﻀ ﻴ ﻢ ﻃ ﻮﻟ ﻬ ﺎ‬
‫أﻃ ﺎﻋ ﺖ ﺑ ﻨ ﻲ أم اﻟ ﻨ ﺴ ﻴ ﺮ ﻓ ﺄﺻ ﺒ ﺤ ﺖ‬
‫وﻗﺪ ﺳﺨﻄﺖ ﻣﻨﻲ اﻟﻨﻮار اﻟﺬي ا ْرﺗَ َﻀﻰ‬
‫وإن اﻣ ﺮأ ً أﻣ َﺴ ﻰ ﻳُ ﺨ ﺒﱢ ﺐ زوﺟ ﺘ ﻲ‬
‫وﻣ ﻦ دون أﺑ ﻮاب اﻷﺳ ﻮد ﺑ ﺴ ﺎﻟ ﺔ‬

‫‪842‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻨﻮن‬

‫ﺑ ﺘ ﺄوﻳ ﻞ ﻣ ﺎ أوﺻ ﻰ اﻟ ﻌ ﺒ ﺎد رﺳ ﻮﻟ ﻬ ﺎ‬ ‫وإن أﻣ ﻴ ﺮ اﻟ ﻤ ﺆﻣ ﻨ ﻴ ﻦ ﻟ ﻌ ﺎﻟ ﻢ‬

‫ُﻣ ﻮ ﱠﻟ ﻌ ﺔ ﻳ ﻮﻫ ﻲ اﻟ ﺤ ﺠ ﺎرة ﻗ ﻴ ﻠ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻓ ﺪوﻧ ﻜ ﻬ ﺎ ﻳ ﺎ اﺑ ﻦ اﻟ ﺰﺑ ﻴ ﺮ ﻓ ﺈﻧ ﻬ ﺎ‬
‫ﻛ ﻮرﻫ ﺎء ﻣ ﺸ ﻨ ﻮء إﻟ ﻴ ﻬ ﺎ ﺣ ﻠ ﻴ ﻠ ﻬ ﺎ‬ ‫وﻣ ﺎ ﺟ ﺎدل اﻷﻗ ﻮام ﻣ ﻦ ذي ﺧ ﺼ ﻮﻣ ﺔ‬

‫ﻓﺄدرﻛﻬﺎ وﻗﺪ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺠﺎرت ﺑﺨﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﻦ زﺑﺎن اﻟﻔﺰاري —‬
‫ُ‬
‫اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻧﺰل ﻋﲆ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑري — ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم اﻟﻔﺮزدق إﱃ ﻣﻜﺔ اﴍَأَبﱠ‬
‫ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑري‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻨﺸﺪوه واﺳﺘﺤﺪﺛﻮه‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﻤﺎ أﻧﺸﺪﻫﻢ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫إن اﻟ ﻤ ﻨ ﻮه ﺑ ﺎﺳ ﻤ ﻪ اﻟ ﻤ ﻮﺛ ﻮق‬ ‫أﻣ ﺴ ﻴ ﺖ ﻗ ﺪ ﻧ ﺰﻟ ﺖ ﺑ ﺤ ﻤ ﺰة ﺣ ﺎﺟ ﺘ ﻲ‬

‫وﺟ ﺮت ﻟ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﺼ ﺎﻟ ﺤ ﻴ ﻦ ﻋ ﺮوق‬ ‫ﺑﺄﺑﻲ ﻋﻤﺎرة ﺧﻴﺮ ﻣﻦ وﻃﺊ اﻟﺤﺼﻰ‬
‫ﺛ ﻢ اﻟ ﺨ ﻠ ﻴ ﻔ ﺔ ﺑ ﻌ ﺪ واﻟ ﺼ ﺪﻳ ﻖ‬ ‫ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﺤ ﻮاري اﻷﻏ ﺮ وﻫ ﺎﺷ ﻢ‬

‫وﻗﺎل ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫أﻧ ﺼ ﺎره ﺑ ﻤ ﻜ ﺎن ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﻤ ﻄ ﻮر؟‬ ‫ﻳﺎ ﺣﻤﺰ ﻫﻞ ﻟﻚ ﻓﻲ ذي ﺣﺎﺟﺔ ﻋﺮﺿﺖ‬

‫وأﻧ ﺖ ﺑ ﻴ ﻦ أﺑ ﻲ ﺑ ﻜ ﺮ وﻣ ﻨ ﻈ ﻮر‬ ‫ﻓ ﺄﻧ ﺖ أﺣ ﺮى ﻗ ﺮﻳ ﺶ أن ﺗ ﻜ ﻮن ﻟ ﻬ ﺎ‬
‫ﺻ ﺒ ﺘ ﻴ ﻦ ﻓ ﻲ ﻃ ﻠ ﺐ اﻹﺳ ﻼم واﻟ ﺨ ﻴ ﺮ‬ ‫ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﺤ ﻮاري واﻟ ﺼ ﺪﻳ ﻖ ﻓ ﻲ ﺷ ﻌ ﺐ‬

‫ﺛﻢ ﺷﻔﻌﻮه إﱃ أﺑﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻘﺒﻞ ﺷﻔﺎﻋﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﻈﺎﻫﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﺟﺎء إﱃ ﺧﻮﻟﺔ ﻗﻠﺒﺘﻪ‬
‫ﻋﻦ رأﻳﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎل إﱃ اﻟﻨﻮار‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻔﺮزدق ﰲ ذﻟﻚ‪:‬‬

‫وﺷﻔﻌﺖ ﺑﻨﺖ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﻦ زﺑﺎﻧﺎ‬ ‫أﻣ ﺎ ﺑ ﻨ ﻮه ﻓ ﻠ ﻢ ﺗ ﻘ ﺒ ﻞ ﺷ ﻔ ﺎﻋ ﺘ ﻬ ﻢ‬

‫ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻔﻴﻊ اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻴﻚ ﻋﺮﻳﺎﻧﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ اﻟﺸﻔﻴﻊ اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻴﻚ ﻣﺆﺗﺰ ًرا‬

‫ﺷﺌﺖ ﻓ ﱠﺮ ُ‬
‫ﻗﺖ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ؛ أﻗﺘﻠﻪ ﻓﻼ ﻳﻬﺠﻮﻧﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ اﺑﻦ اﻟﺰﺑري ﻓﺪﻋﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮار ﻓﻘﺎل‪ :‬إن‬
‫ﺳريﺗُﻪ إﱃ ﺑﻼد اﻟﻌﺪو ﻓﻴﻘﺘﻞ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ أرﻳﺪ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬إﻧﻪ‬
‫ﺷﺌﺖ ﱢ‬
‫ِ‬ ‫أﺑﺪًا‪ ،‬وإن‬
‫ﻓﻀﻠﺖ ﻋﺬاﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﻫﻼﻛﻪ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻗﺪ‬ ‫اﺑ ُﻦ ﻋﻤﱢ ﻚ‪ ،‬وﻫﻮ ﻓﻴﻚ راﻏﺐ‪ ،‬ﻓﺄزوﱢﺟﻚ إﻳﱠﺎه‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ — وﻗﺪ ﱠ‬
‫رﺿﻴﺖ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ ﺑﺎﻟﻔﺮزدق وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺟﺌﻨﻲ ﺑﺼﺪاق اﻟﻨﻮار وإﻻ ﻓ ﱠﺮﻗﺖ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻔﺮزدق‪:‬‬
‫أﻧﺎ ﰲ ﺑﻼد ﻏﺮﺑﺔ ﻓﻜﻴﻒ أﺻﻨﻊ وأﻧﻚ ﺗﺤﻜﻢ ﻋﲇ ﱠ ﻟﺘﺜﺐَ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺗﺼﻄﻔﻴﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻚ؟! وﻛﺎن‬
‫اﺑﻦ اﻟﺰﺑري ﺣﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻫﻞ أﻧﺖ وﻗﻮﻣُﻚ إﻻ ﺟﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺮ ﻓﺄﻗﻴﻢ اﻟﻔﺮزدق‬

‫‪843‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺴﻪ‪ ،‬وأﻗﺒﻞ ﻋﲆ ﻣﻦ ﺣﴬ ﻓﻘﺎل‪ :‬إن ﺑﻨﻲ ﺗﻤﻴﻢ ﻛﺎﻧﻮا وﺛﺒﻮا ﻋﲆ اﻟﺒﻴﺖ ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم‬
‫ﺑﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴني ﺳﻨﺔ ﻓﺎﺳﺘﻠﺒﻮه‪ ،‬ﻓﺄﺟﻤﻌﺖ اﻟﻌﺮب ﺑﻤﺎ اﻧﺘﻬﻜﺖ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﻬﻜﻪ أﺣﺪ ﻗﻂ‬
‫ﻓﺄﺟﻠﺘﻬﺎ ﻣﻦ أرض ﺗﻬﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺘﻢ ﻋﲆ اﻟﻔﺮزدق إن ﻟﻢ ﻳﺤﴬ ﺻﺪاﻗﻬﺎ ﻟﻴﻘﺘﻠﻨﻪ ﴍﱠ ﻗﺘﻠﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ اﻟﻔﺮزدق ﻓﻘﺎل‪ :‬إن اﺑﻦ اﻟﺰﺑري ﻳ ﱢ‬
‫ُﻌريﻧﺎ ﺑﺎﻟﺠﻼء‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬

‫ﻓ ﺈن اﻷرض ﺗ ﻮﻋ ﺒ ﻬ ﺎ ﺗ ﻤ ﻴ ﻢ‬ ‫ﻓﺈن ﺗﻐﻀﺐ ﻗﺮﻳﺶ أو ﺗُ َﻐ ﱠﻀﺐْ‬

‫ﺳ ﻮاﻫ ْﻢ ﻻ ﺗ ﻌ ﺪ ﻟ ﻬ ﻢ ﻧ ﺠ ﻮم‬
‫ﺑ ﻤ ﺎ ﺻ ﺒ ﺢ اﻟ ﻤ ﻨ ﺎﺑ ﺖ واﻷروم‬
‫وﻏ ﻴ ﺮﻛ ﻢ أﺧ ﻴ ﺬ اﻟ ﺮﻳ ﺶ ﻫ ﻴ ﻢ‬
‫ﺑ ﺨ ﻮﻧ ﺘ ﻪ وﻋ ﺬﺑ ﻪ اﻟ ﺤ ﻤ ﻴ ﻢ‬
‫ﻓﺈﻧﻲ ﻻ اﻟﻀﻌﻴﻒ وﻻ اﻟ ﱠﺴﺌُﻮم‬
‫ﺗ ﺰل اﻟ ﻄ ﻴ ﺮ ﻋ ﻨ ﻬ ﺎ واﻟ ﻌ ﺼ ﻮم‬
‫ﻳ ﻀ ﻨ ﻮا ﺣ ﻴ ﻦ ﻓ ﺘ ﺤ ﺖ اﻟ ﻌ ﻠ ﻮم‬
‫ﻫ ُﻢ ﻋ ﺪد اﻟ ﻨ ﺠ ﻮم وﻛ ﻞ ﺣ ﻲ‬
‫وﻟ ﻮﻻ ﺑ ﻴ ﺖ ﻣ ﻜ ﺔ ﻣ ﺎ ﺛ ﻮﻳ ﺘ ﻢ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻛﺜﺮ اﻟﻌﺪﻳﺪ وﻃﺎب ﻣﻨﻜﻢ‬
‫ﻓ ﻬ ﱠﻼ ﻋ ﻦ ﺗ ﻌ ﻠ ﻞ ﻣ ﻦ ﻏ ﺪرﺗ ﻢ‬
‫ﻓ ﻌ ﺒ ﺪ اﻟ ﻠ ﻪ ﻣ ﻬ ًﻼ ﻋ ﻦ أذاﺗ ﻲ‬
‫وﻟ ﻜ ﻨ ﻲ ﺻ ﻔ ﺎة ﻟ ﻢ ﺗ ﺪﻧ ﺲ‬
‫أﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﻌﺎﻗﺮ اﻟﺨﻮر اﻟﺼﻔﺎﻳﺎ‬

‫ﻓﺄﴎه ﰲ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﺧ َﺮج ﻳﻮﻣً ﺎ ﻟﻠﺼﻼة ﻓﺮأى اﻟﻔﺮزدق‬‫ﻓﺒﻠﻎ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ اﺑﻦ اﻟﺰﺑري‪ َ ،‬ﱠ‬
‫َﺪﻗﻬﺎ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻨﻔﺬ ﺣﻜﻤﻲ‪ ،‬ﻓﱰَﻛﻪ ﻻ ﻳﻌﻲ ﻣﺎ‬‫ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻤﺪ إﱃ ﻋﻨﻘﻪ ﻓﻜﺎد ﻳ ﱡ‬
‫ﻳﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ‪ :‬ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺴﻠﻢ ﺑﻦ زﻳﺎد؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺤﺒﻮس ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ﻳﻄﺎﻟﺒﻪ اﺑﻦ اﻟﺰﺑري ﺑﻤﺎل‪،‬‬
‫ﻓﺬﻫﺐ إﻟﻴﻪ وﻗﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺼﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻛﻢ ﺻﺪاﻗﻬﺎ؟ ﻗﺎل‪ :‬أرﺑﻌﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر‪ ،‬ﻓﺄﻣَ ﺮ ﻟﻪ‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺄﻟﻔني ﻟﻠﻨﻔﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻔﺮزدق ﰲ ذﻟﻚ‪:‬‬

‫وﻟ ﻜ ﻦ ﺗ ﻤ ﺸ ﻲ ﺑ ﻪ ﻫ ﺒ ﻠ ﺖ إﻟ ﻰ ﺳ ﻠ ﻢ‬ ‫دﻋ ﻲ ﻣ ﻐ ﻠ ﻖ اﻷﺑ ﻮاب دون ﻓ ﻌ ﺎﻟ ﻬ ﻢ‬

‫وﻳ ﻔ ﻌ ﻞ أﻓ ﻌ ﺎل اﻟ ﺮﺟ ﺎل اﻟ ﺘ ﻲ ﺗ ﻨ ﻤ ﻲ‬ ‫إﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺮى اﻟﻤﻌﺮوف ﺳﻬ ًﻼ ﺳﺒﻴﻠﻪ‬

‫وملﺎ ذﻫﺐ إﱃ اﺑﻦ اﻟﺰﺑري وﻧﻘﺪه املﺎل؛ ﺳ ﱠﻠﻤﻬﺎ ﻟﻪ وﻣﺎﻟُﻬﺎ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻔﺮزدق‪ :‬ﺧﺮﺟﻨﺎ‬
‫وﻧﺤﻦ ﻣﺘﺒﺎﻏﻀﺎن‪ ،‬ﻓﻌﺪﻧﺎ وﻧﺤﻦ ﻣﺘﺤﺎﺑﺎن! وأﻧﺸﺪ ﻳﻘﻮل ﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻛﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮس اﻟﺤﻤﺎرا‬ ‫ﻫ ﻠ ﻤ ﻲ ﻻﺑ ﻦ ﻋ ﻤ ﻚ ﻻ ﺗ ﻜ ﻮﻧ ﻲ‬

‫‪844‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻨﻮن‬

‫ﻓﺠﺎء إﱃ اﻟﺒﴫة ﻓﻘﺎل ﺟﺮﻳﺮ‪:‬‬

‫ﻓﻠﻮ رﺿﻴﺖ رﻣﺢ اﺳﺘﻪ ﻻﺳﺘﻘﺮت‬ ‫أﻻ ﻻ ﺗﻠﻢ ﻋﺮس اﻟﻔﺮزدق ﺟﺎﻣﺤً ﺎ‬

‫ﻓﻘﺎل اﻟﻔﺮزدق ﻣﺠﻴﺒًﺎ ﻟﻪ‪:‬‬

‫وﺟﺎءت ﺑﻬﺎ ﺟﺮف اﺳﺘﻬﺎ ﻻﺳﺘﻘﺮت‬ ‫وأﻣ ﻚ ﻟ ﻮ ﻻﻗ ﻴ ﺘ ﻬ ﺎ ﺑ ﻲ ﻣ ﺮة‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ملﺎ ﻛﺮﻫﺖ اﻟﻔﺮزدق ﺣني زوﱠﺟﻬﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﺠﺄت إﱃ ﺑﻨﻲ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻣﻼﺟﺊ ﻟﻠﺴﻮءات دﺳﻢ اﻟﻌﻤﺎﺋﻢ‬ ‫ﺑﻨﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﻻ ﺗﺠﻨﺒﻮﻫﺎ ﻓﺈﻧﻜﻢ‬

‫ﻟﻼم ﺑﻨﻴﻪ اﻟﻴﻮم ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫ﺑﻨﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﻟﻮ ﻛﺎن ﺣﻴٍّﺎ أﺑﻮﻛﻢ‬

‫ﻓﺒﻠﻐﻬﻢ ذﻟﻚ اﻟﺸﻌﺮ وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬وﷲ ﻟﱧ زدت ﻋﲆ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني ﻟﻨﻘﺘﻠﻨﻚ ﻏﻴﻠﺔ!‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﻮار داﺋﻤً ﺎ ﺗﺘﺨﺎﺻﻢ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﺗﻐﻀﺐ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﺗﻨﻔﺮ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻣﻜﺜﺖ ﻣﻌﻪ زﻣﺎﻧًﺎ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ وﻫﻲ ﰲ ﻧﻜﺪ وﻋﺪم راﺣﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻐﻀﺐ ﻣﻨﻪ ﺗﻘﻮل‪ :‬وﻳﺤﻚ! أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻚ‬ ‫ً‬
‫إﻧﻤﺎ ﺗﺰوﺟﺘﻨﻲ ﺿﻐﻄﺔ وﺧﺪﻋﺔ ﻋﲇﱠ‪ .‬وﻟﻢ ﺗﺰل ﰲ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻣﻀﺾ ﺣﺘﻰ ﺣﻠﻔﺖ اﻟﻴﻤني‬
‫املﻮﺛﻖ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻨﺜﺖ ﺑﻬﺎ وﺗﺠﻨﺒﺖ ﻓﺮاﺷﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺰوج ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻣﺮأة ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺟﻬﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﻨﻤﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻂ — ﺣﻠﻔﺎء ﻟﺠﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﺿﺒﻴﻌﺔ — ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻨﻮار وﺑﻪ ردغ وﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻷﺛﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﻨﻮار‪ :‬ﻫﻞ ﺗﺰوﱠﺟﻬﺎ إﻻ ﻫﺪادﻳﺔ؟ — ﺗﻌﻨﻲ ﺣﻴٍّﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ أزد ﺑﻦ ﻋﻤﺎن —‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻔﺮزدق‪:‬‬

‫ﻛ ﺮام ﺑ ﻨ ﺎت اﻟ ﺤ ﺎرث ﺑ ﻦ ﻋ ﺒ ﺎد‬ ‫ﺗ ﺮﻳ ﻚ ﻧ ﺠ ﻮم اﻟ ﻠ ﻪ واﻟ ﺸ ﻤ ﺲ ﺣ ﻴ ﺔ‬

‫أﺑ ﺖ واﺋ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﺮب ﻏ ﻴ ﺮ ﺗ ﻤ ﺎد‬ ‫أﺑ ﻮﻫ ﺎ اﻟ ﺬي ﻗ ﺎد اﻟ ﻨ ﻌ ﺎﻣ ﺔ ﺑ ﻌ ﺪﻣ ﺎ‬
‫ﻣ ﻦ اﻷزد ﻓ ﻲ ﺟ ﺎراﺗ ﻬ ﺎ وﻫ ﺪاد‬ ‫ﻧ ﺴ ﺎء أﺑ ﻮﻫ ﻦ اﻷﻏ ﺮ وﻟ ﻢ ﺗ ﻜ ﻦ‬
‫وﻻ ﻓ ﻲ اﻟ ﻌ ﻤ ﺎﻧ ﻴ ﻴ ﻦ رﻫ ﻂ زﻳ ﺎد‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻚ ﻓﻲ اﻟﺤﻲ اﻟﻐﻤﻮض ﻣﺤﻠﻬﺎ‬

‫‪845‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻗ ﺪ رﺿ ﻴ ﺖ ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﺼ ﻒ ﺑ ﻌ ﺪ ﺑ ﻌ ﺎد‬ ‫ﻋﺪﻟﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﻮار ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ‬

‫وﻟﻢ ﺗﺰل اﻟﻨﻮار ﺑﺎﻟﻔﺮزدق ﺗﺮﻓﻖ ﺑﻪ وﺗﺴﺘﻌﻄﻔﻪ ﺣﺘﻰ أﺟﺎﺑﻬﺎ إﱃ ﻃﻼﻗﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫أن ﻻ ﺗﻔﺎرﻗﻪ وﻻ ﺗﱪح ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﺰوج ﺑﺮﺟﻞ ﻏريه ﺑﻌﺪه‪ ،‬وﻻ ﺗﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻬﺎ ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺬﻟﻪ ﻟﻪ!‬
‫وأﺧﺬت ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳُﺸﻬﺪ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﴫي ﻋﲆ ﻃﻼﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﺎ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬واﺳﺘﺼﺤﺐ ﻣﻌﻪ‬
‫ً‬
‫رﺟﺎﻻ ﻛﺜرية ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻠﻮذون ﺑﺎﻟﺴﻮاري‬ ‫راوﻳﺔ أﺑﻲ ﺷﻔﻘﻞ وراوﻳﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وﺻﺤﺒﺖ اﻟﻨﻮار‬
‫ً‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮزدق أن ﻳﺮاﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺴﺎروا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺣﺘﻰ أﺗﻮا اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﴫي‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻔﺮزدق‪:‬‬
‫ﻳﺎ أﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬اﺷﻬﺪ أن اﻟﻨﻮار ﻃﺎﻟﻖ ﺛﻼﺛًﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﻦ‪ :‬ﻗﺪ ﺷﻬﺪﻧﺎ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ اﻧﴫﻓﻮا ﻗﺎل‬
‫اﻟﻔﺮزدق ﻷﺑﻲ ﺷﻔﻘﻞ‪ :‬ﻗﺪ ﻧﺪﻣﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬وﷲ إﻧﻲ ﻷﻇﻦ أن دﻣﻚ ﻳﱰﻗﺮق‪ ،‬أﺗﺪري ﻣَ ﻦ‬
‫ﺟﻤﻦ ﺑﺎﻷﺣﺠﺎر‪ .‬وﻣﴣ‬‫ﻟﱰ ﱠ‬ ‫ﻌﺖ ُ‬
‫ﱧ رﺟَ َ‬‫أﺷﻬﺪت؟! — ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﴫي — وﷲ ﻟ ْ‬‫َ‬
‫وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻏ ﺪت ﻣ ﻨ ﻲ ﻣ ﻄ ﻠ ﻘ ﺔ ﻧ ﻮار‬ ‫ﻧ ﺪﻣ ﺖ ﻧ ﺪاﻣ ﺔ اﻟ ﻜ ﺴ ﻌ ﻲ ﻟ ﻤ ﺎ‬
‫ﻟ ﻜ ﺎن ﻋ ﻠ ﻲ ﻟ ﻠ ﻘ ﺪر اﻟ ﺨ ﻴ ﺎر‬ ‫وﻟﻮ أﻧﻲ ﻣﻠﻜﺖ ﻳﺪي وﻗﻠﺒﻲ‬
‫ﻛﺂدم ﺣﻴﻦ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻀﺮار‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﺟﻨﺘﻲ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻣﺎ ﻳﻀﻲء ﻟﻪ اﻟﻨﻬﺎر‬ ‫وﻛ ﻨ ﺖ ﻛ ﻔ ﺎﻗ ﺊ ﻋ ﻴ ﻨ ﻴ ﻪ ﻋ ﻤ ﺪًا‬

‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إن اﻟﻨﻮار أوﺻﺖ اﻟﻔﺮزدق ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻬﺎ أن ﻳﺼﲇ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﴫي‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪه‬
‫اﻟﻔﺮزدق ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬إن ﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻬﺎ َﻗﺒْ َﻠﻨﺎ ﻓﺄﺧﱪﻧﻲ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬وﻗﺪ ﺗُ ْ‬
‫ﻮﻓﻴﺖ‬
‫وأُﺧﺮﺟﺖ وﺟﺎء اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﴫي وﺳﺒﻘﻬﻤﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻈﺮوﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻼ واﻟﻨﺎس ﻣﻨﺘﻈﺮون‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﻦ‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻠﻨﺎس؟!‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻔﺮزدق‪ :‬ﻳﻨﺘﻈﺮون ﺧري اﻟﻨﺎس وﴍ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﻦ‪ :‬ﻟﺴﺖ ﺑﺨري اﻟﻨﺎس‬
‫وﻻ ﴍﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ودﻓﻨﻮﻫﺎ‪.‬‬
‫َ‬
‫أﻋﺪدت ﻟﻬﺬا املﻀﺠﻊ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺷﻬﺎدة أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ ﻣﻨﺬ ﺳﺒﻌني‬ ‫وﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﺴﻦ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ‪ .‬ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﱃ ﻗﱪ اﻟﻨﻮار وأﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫إﻟ ﻰ اﻟ ﻨ ﺎر ﻣ ﻐ ﻠ ﻮل اﻟ ﻘ ﻼدة أزرﻗ ﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺧﺎب ﻣﻦ أوﻻد آدم ﻣﻦ ﻣﺸﻰ‬

‫‪846‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻨﻮن‬

‫أﺷ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟ ﻘ ﺒ ﺮ اﻟ ﺘ ﻬ ﺎﺑً ﺎ وأﺿ ﻴ ﻘ ﺎ‬ ‫أﺧﺎف وراء اﻟﻘﺒﺮ إن ﻟﻢ ﻳﻌﺎﻓﻨﻲ‬

‫ﻋ ﻨ ﻴ ﻒ وﺳ ﻮاق ﻳ ﻘ ﻮد اﻟ ﻔ ﺮزدﻗ ﺎ‬ ‫إذا ﺟ ﺎءﻧ ﻲ ﻳ ﻮم اﻟ ﻘ ﻴ ﺎﻣ ﺔ ﻗ ﺎﺋ ﺪ‬

‫ﻧﻴﻜﺘﻮرﺳﻴﺲ‬

‫ﻫﻲ ﻣﻠﻜﺔ ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك ﻣﴫ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ املﴫﻳﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ‬
‫وﻛﻤﺎﻻ‪ ،‬وأﻏﺰر ﻋﻠﻤﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ ً‬
‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻓﻀﻼ‬ ‫وﺟﻤﺎﻻ‪ ،‬وأﺷﻬﺮ ﺑﻨﺎت ﻣﴫﻫﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﺴﺎء ﻋﴫﻫﺎ ً‬
‫ﻟﻄﻔﺎ‬
‫ودﻫﺎء‪ ،‬وأوﻓﺮ اﻟﻨﺎس ﺣﺰﻣً ﺎ وذﻛﺎء‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪ :‬إن املﴫﻳني أ ُ ْﴍﺑﻮا ﺣﺒﱠﻬﺎ وﻓﺘﻨﻮا ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄدﺧﻠﻮﻫﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ املﻤﺎت ﰲ ﻣﺼﺎف املﻌﺒﻮدات‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻣﻤﺎ ذﻛﺮ ﻋﻦ دﻫﺎﺋﻬﺎ أن ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺪوﻟﺔ وﺛﺒﻮا ﻋﲆ أﺧﻴﻬﺎ وﻗﺘﻠﻮه؛ إذ ﻛﺎن‬
‫ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻐﻴًﺎ وﻇﻠﻤً ﺎ‪ ،‬وملﺎ ﺧﻠﻔﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﻌﺮش دﻋﺖ اﻟﺒﺎﻏني ملﺄدﺑﺔ‬
‫أﻋﺪﺗﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﰲ ﻗﴫ ﻋﻈﻴﻢ ﺟﻤﻴﻞ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﲆ أﺧﺪود ﺑﺠﻮار ﻧﻬﺮ اﻟﻨﻴﻞ‪ .‬و ﱠملﺎ ُﻣﺪﱠت اﻷﺳﻤﻄﺔ‬
‫واﺑﺘﺪءوا ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وآﻻت اﻟﻄﺮب ﻋﺎزﻓﺔ ﺗﺒﺪد ﺑﺄﻟﺤﺎﻧﻬﺎ ﻛﺘﺎﺋﺐ اﻷﺷﺠﺎن‪ ،‬وﺗﻐﻨﻴﻬﻢ ﺑﺄﻏﺎرﻳﺪ‬
‫ﺗُﻐﻨﻴﻬﻢ ﻋﻦ ارﺗﺸﺎف ﺳﻼﻓﺔ أﻟﺤﺎن‪ ،‬أﻣَ َﺮ ْت إذ ذاك ﺑﻤﺎء ﻧﻬﺮ اﻟﻨﻴﻞ ﻓﺎﻧﺴﺎب ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺘﻰ‬
‫أﻏﺮﻗﻬﻢ ﻋﻦ آﺧﺮﻫﻢ — وﻛﺎﻧﻮا زﻫﺎء اﻟﺨﻤﺴني — ﻓﻠﻘﻮا ﻛﻨﻮدﻫﻢ اﻟﺬﻣﻴﻢ‪ ،‬وأﻣﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ :‬إن‬
‫ﻛﻴﺪي ﻋﻈﻴﻢ‪.‬‬

‫وﻣﺎ ﻇﺎﻟﻢ إﻻ ﺳﻴُﺒﻠﻰ ﺑﺄﻇﻠﻢ‬ ‫وﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﺪ إﻻ ﻳﺪ اﻟﻠﻪ ﻓﻮﻗﻬﺎ‬

‫‪847‬‬
 ‫ﺣﺮف اﳍﺎء‬

‫ﻫﺎﺟﺮ زوﺟﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﴫﻳﺔ ذات ﻫﻴﺌﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺪ وﻫﺒﻬﺎ ﻓﺮﻋﻮن‪ ،‬ﻣﻠﻚ ﻣﴫ‪ ،‬ﻟﺴﺎرة زوﺟﺔ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪه‪ ،‬وﻗﺪ وﻫﺒﺘﻬﺎ ﺳﺎر ُة ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫— وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬إﻧﻲ أراﻫﺎ اﻣﺮأة وﺿﻴﺌﺔ؛ ﻓﺨﺬﻫﺎ ﻟﻌﻞ ﷲ ﻳﺮزﻗﻚ ﻣﻨﻬﺎ وﻟﺪًا‪ ،‬ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫وﻗﺪ زرﻗﻪ ﷲ ﻣﻨﻬﺎ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — وذﻫﺐ ﺑﻬﻤﺎ إﱃ ﻣﻜﺔ؛ ﻟﺴﺒﺐ أن إﺳﺤﺎق‬
‫اﺑﻦ ﺳﺎرة اﻗﺘﺘﻞ ﻣﻊ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ذات ﻳﻮم ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ اﻟﺼﺒﻴﺎن! ﻓﻐﻀﺒﺖ ﺳﺎرة ﻋﲆ ﻫﺎﺟﺮ‬
‫وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﺗﺴﺎﻛﻨﻴﻨﻲ ﰲ ﺑﻠﺪ! وأﻣﺮت إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻌﺰﻟﻬﻤﺎ ﻋﻨﻬﺎ! وﻗﺪ أوﺣﻰ ﷲ إﻟﻴﻪ أن ﻳﺄﺗﻲ‬
‫ﻋﺮﻳﺸﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ ﴿ :‬ﱠرﺑﱠﻨَﺎ إِﻧﱢﻲ‬‫ً‬ ‫ﺑﻬﻤﺎ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ وأﻧﺰﻟﻬﻤﺎ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺤﺠﺮ‪ ،‬وأﻣﺮﻫﺎ أن ﺗﺘﺨﺬ‬
‫اﻟﺼ َﻼ َة َﻓﺎﺟْ ﻌَ ْﻞ‬
‫ري ذِي َز ْر ٍع ﻋِ ﻨ َﺪ ﺑَﻴْﺘِ َﻚ ا ْﻟﻤُﺤَ ﱠﺮ ِم َرﺑﱠﻨَﺎ ِﻟﻴُﻘِﻴﻤُﻮا ﱠ‬ ‫ﻨﺖ ِﻣﻦ ذُ ﱢرﻳﱠﺘِﻲ ِﺑﻮَادٍ َﻏ ْ ِ‬ ‫أ َ ْﺳ َﻜ ُ‬
‫ون﴾ )إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪،(٣٧ :‬‬ ‫ات َﻟﻌَ ﱠﻠﻬُ ْﻢ ﻳ َْﺸ ُﻜ ُﺮ َ‬ ‫أ َ ْﻓ ِﺌ َﺪ ًة ﻣﱢ َﻦ اﻟﻨ ﱠ ِ‬
‫ﺎس ﺗَﻬْ ِﻮي إ ِ َﻟﻴ ِْﻬ ْﻢ وَا ْر ُز ْﻗﻬُ ﻢ ﻣﱢ َﻦ اﻟﺜﱠﻤَ َﺮ ِ‬
‫ﺛﻢ اﻧﴫف‪ ،‬ﻓﺎﺗﺒﻌﺘﻪ ﻫﺎﺟﺮ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬إﱃ ﻣَ ﻦ ﺗﻜﻠﻨﺎ؟! ﻓﺠﻌﻞ ﻻ ﻳﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬آهلل‬
‫أﻣﺮك ﺑﻬﺬا؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إذن ﻻ ﻳﻀﻴﻌﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﻧﴫف راﺟﻌً ﺎ إﱃ اﻟﺸﺎم‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻊ ﻫﺎﺟﺮ ﻗﺮﺑﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎء‪ ،‬ﻓﻨﻔﺪ املﺎء ﻓﻌﻄﺸﺖ‬
‫وﻋﻄﺶ اﻟﺼﺒﻲ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮت إﱃ اﻟﺠﺒﺎل اﻟﺘﻲ أدﻧﻰ ﻣﻦ اﻷرض‪ ،‬ﻓﺼﻌﺪت إﱃ اﻟﺼﻔﺎ وﺗﺴﻤﱠ ﻌﺖ‬
‫أﻧﻴﺴﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﺷﻴﺌًﺎ وﻟﻢ ﺗ َﺮ أﺣﺪًا‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﺳﻤﻌﺖ أﺻﻮات‬ ‫ﻟﻌ ﱠﻠﻬﺎ ﺗﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗًﺎ أو ﺗﺮى ً‬
‫ﺳﺒﺎع اﻟﻮادي ﻧﺤﻮ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﴪﻋﺔ ﻟﺘُ ْﺆﻧﺴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗًﺎ ﻧﺤﻮ‬
‫املﺮوة ﻓﺴﻌﺖ — وﻣﺎ ﺗﺪري اﻟﺴﻌﻲ — ﻛﺎﻹﻧﺴﺎن املﺠﻬﺪ‪ ،‬ﻓﻬﻲ أو ُل ﻣَ ﻦ ﺳﻌﻰ ﺑني اﻟﺼﻔﺎ‬
‫واملﺮوة‪.‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺛﻢ ﺻﻌﺪت املﺮوة ﻓﺴﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗًﺎ ﻛﺎﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳﻜﺬب ﺳﻤﻌﻪ ﻣﻨﻪ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻴﻘﻨﺖ‪،‬‬
‫وﺟﻌﻠﺖ ﺗﺪﻋﻮ‪ :‬اﺳﻤﻊ اﻳﻴﻞ — ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺎ ﷲ — ﻗﺪ أﺳﻤﻌﺘﻨﻲ ﺻﻮﺗًﺎ؛ ﻓﺄﻏﺜﻨﻲ ﻓﻘﺪ ﻫﻠﻜﺖ وﻣﻦ‬
‫ﻣﻌﻲ‪ .‬ﻓﺈذا ﻫﻲ ﺑﺠﱪﻳﻞ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﴎﻳﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ —‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — ﺗﺮﻛﻨﻲ واﺑﻨﻲ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وإﱃ ﻣَ ﻦ َو َﻛﻠﻜﻤﺎ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪َ :‬و َﻛﻠﻨﺎ إﱃ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪،‬‬
‫ﻛﺎف‪ .‬ﺛﻢ ﺟﺎء ﺑﻬﻤﺎ وﻗﺪ ﻧﻔﺪ ﻃﻌﺎﻣﻬﻤﺎ وﴍاﺑﻬﻤﺎ ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻰ ﺑﻬﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺪ َو َﻛﻠﻜﻤﺎ إﱃ ٍ‬
‫إﱃ ﻣﻮﺿﻊ »زﻣﺰم«‪ ،‬ﻓﴬب ﺑﻘﺪﻣﻪ ﻓﻔﺎرت ﻋني — ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻳﻘﺎل ﻟﺰﻣﺰم‪ :‬رﻛﻀﺔ ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻧﺒﻊ املﺎء أﺧﺬت ﻫﺎﺟﺮ ﻗﺮﺑﺔ ﻟﻬﺎ وﺟﻌﻠﺖ ﺗﺴﺘﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺪﱠﺧﺮه‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺟﱪﻳﻞ‬
‫— ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪ :‬إﻧﻬﺎ رويﱞ ‪ .‬وﺟﻌﻠﺖ أم إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﺑﱤًا ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ املﺎء‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺎدﻫﺎ! ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺟﱪﻳﻞ‪ :‬ﻻ ﺗﺨﺎﰲ اﻟﻈﻤﺄ ﻋﲆ أﻫﻞ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪة؛‬ ‫ً‬ ‫إﱃ ﺧﺎرﺟﻬﺎ؛‬
‫ﻓﻴﺒﻨﻴﺎن هلل‬
‫ِ‬ ‫إن أﺑﺎ ﻫﺬا اﻟﻐﻼم ﺳﻴﺠﻲء‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻋني ﻟﴩب ﺿﻴﻔﺎن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬أﻣﱠ ﺎ ﱠ‬
‫— ﺗﻌﺎﱃ — ﺑﻴﺘًﺎ ﻫﺬا ﻣﻮﺿﻌﻪ‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬وﻣ ﱠﺮت رﻓﻘﺔ ﻣﻦ »ﺟﺮﻫﻢ« ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺸﺎم ﻓ َﺮأَوا اﻟﻄري‬
‫ﻋﲆ اﻟﺠﺒﻞ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬إن ﻫﺬا اﻟﻄري ﻟﺤﺎﺋﻢ ﻋﲆ ﻣﺎء‪ ،‬ﻓﺄ َ ْﴍَﻓﻮا ﻓﺈذا ﻫﻢ ﺑﺎملﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ‪ :‬إن‬
‫ﺷﺌﺖ ﻛﻨﱠﺎ ﻣﻌﻚ ﻓﺂﻧﺴﻨﺎك واملﺎء ﻣﺎؤك‪ ،‬ﻓﺄذِ ﻧ َ ْﺖ ﻟﻬﻢ ﻓﻨﺰﻟﻮا ﺑﻬﺎ وﻫﻢ ﺳﻜﺎن ﻣﻜﺔ ﺣﺘﻰ ﺷﺐﱠ‬ ‫ِ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬وﻣﺎﺗﺖ ﻫﺎﺟﺮ ﻗﺒﻞ ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ ﺳﺎرة‪ ،‬ود ْ‬
‫ُﻓﻨﺖ ﰲ اﻟﺤِ ﺠْ ﺮ‪.‬‬

‫ﻫﺠﻴﻤﺔ أم اﻟﺪرداء‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻘﻴﻬﺔ ﻋﺎﻗﻠﺔ ﺟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻲ أم ﺑﻼل ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺪرداء‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪ :‬ﺧﻄﺒﻬﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻮﰲ‬
‫زوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗُ ِﺠﺐْ ‪ .‬وروى ﻋﻨﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌني اﻟﻜﺒﺎر‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻴﻢ ﺑﺒﻴﺖ املﻘﺪس‬
‫ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ‪.‬‬
‫وﺑﺪﻣﺸﻖ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﻠﺲ ﻟﻠﺼﻼة ﰲ ﺻﻔﻮف اﻟﺮﺟﺎل! وﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺤﺐﱡ‬
‫ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل‪» :‬أﻓﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ املﻌﺮﻓﺔ‪ «.‬وﺗﻘﻮل‪» :‬ﺗﻌﻠﻤﻮا اﻟﺤﻜﻤﺔ ﺻﻐﺎ ًرا‬
‫ﺗﻌﻤﻠﻮا ﺑﻬﺎ ﻛﺒﺎ ًرا‪«.‬‬
‫ً‬
‫ُﻼزﻣﺔ ﻟﻠﻌﺒﺎدة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻈﻤﺔ ﻋﻨﺪ ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻔﱰ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﻣ ِ‬
‫ﺑﻌﺪ أﺑﻲ اﻟﺪرداء ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬ودﻓﻨﺖ ﺑﺒﺎب اﻟﺼﻐري‪.‬‬

‫‪850‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻬﺎء‬

‫ﻫﺰﻳﻠﺔ اﻟﺠﺪﻳﺴﻴﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻨﻮ ﻃﺴﻢ ﺑﻦ ﻟﻮز ﺑﻦ أزﻫﺮ ﺑﻦ ﺳﺎم ﺑﻦ ﻧﻮح وﺑﻨﻮ ﺟﺪﻳﺲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ أزﻫﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺳﺎم ﺑﻦ ﻧﻮح ﺳﺎﻛﻨني ﰲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻛﺎن اﺳﻤﻬﺎ ﺣﻴﻨﺌﺬ »ﺟﻮا«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺧﺼﺐ‬
‫ً‬
‫ﻋﻤﻠﻴﻘﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻇﺎ ًملﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻤﺎدى‬ ‫اﻟﺒﻼد وأﻛﺜﺮﻫﺎ ﺧريًا‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻠﻜﻬﻢ أﻳﺎم ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬
‫ﰲ اﻟﻈﻠﻢ‪ .‬وإن ﻫﺰﻳﻠﺔ ﻫﺬه ﻃﻠﻘﻬﺎ زوﺟﻬﺎ وأراد أﺧﺬ وﻟﺪﻫﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺨﺎﺻﻤﺘﻪ إﱃ ﻋﻤﻠﻴﻖ‬
‫وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﻬﺎ املﻠﻚ‪ ،‬ﺣﻤَ ﻠﺘُﻪ ﺗﺴﻌً ﺎ‪ ،‬ووﺿﻌﺘﻪ دﻓﻌً ﺎ‪ ،‬وأرﺿﻌﺘﻪ ﺷﻔﻌً ﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﺗﻤﺖ أوﺻﺎﻟﻪ‪،‬‬
‫ﻛﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻳﱰﻛﻨﻲ ﺑﻌﺪه ً‬
‫ورﻫﺎ‪.‬‬ ‫ودﻧﺎ ﻓﺼﺎﻟﻪ أراد أن ﻳﺄﺧﺬه ﻣﻨﻲ ً‬
‫ً‬
‫ﺧﺎﻣﻼ؛‬ ‫ً‬
‫ﻃﺎﺋﻼ إﻻ وﻟﻴﺪًا‬ ‫ً‬
‫ﻛﺎﻣﻼ‪ ،‬وﻟﻢ أﺻﺐ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎل زوﺟﻬﺎ‪ :‬أﻳﻬﺎ املﻠﻚ‪ ،‬أﻋﻄﻴﺖ ﻣﻬﺮﻫﺎ‬
‫ﻓﺎﻓﻌﻞ ﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﺎﻋﻞ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ املﻠﻚ ﺑﺎﻟﻐﻼم ﻓﺼﺎر ﰲ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ‪ ،‬وأن ﺗﺒﺎع املﺮأة ﻓﻴُﻌﻄﻰ زوﺟﻬﺎ‬
‫ﺧﻤﺲ ﺛﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺒﺎع اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬وﺗﻌﻄﻰ املﺮأة ﻋُ ْﴩ ﺛَﻤَ ﻦ زوﺟﻬﺎ! ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻫﺰﻳﻠﺔ‪:‬‬

‫ﻓ ﺄﻧ ﻔ ﺬ ﺣ ﻜ ﻤً ﺎ ﻓ ﻲ ﻫ ﺰﻳ ﻠ ﺔ ﻇ ﺎﻟ ﻤ ﺎ‬ ‫أﺗ ﻴ ﻨ ﺎ أﺧ ﺎ ﻃ ﺴ ﻢ ﻟ ﻴ ﺤ ﻜ ﻢ ﺑ ﻴ ﻨ ﻨ ﺎ‬
‫وﻻ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻤﻦ ﻳُﺒﺮم اﻟﺤﻜﻢ ﻋﺎﻟﻤﺎ‬ ‫ﻟ ﻌ ﻤ ﺮي ﻟ ﻘ ﺪ ﺣ ﻜ ﻤ ﺖ ﻻ ﻣ ﺘ ﻮرﻋً ﺎ‬
‫وأﺻﺒﺢ ﺑَﻌْ ﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻧﺎدﻣﺎ‬ ‫ﻧ ﺪﻣ ﺖ وﻟ ﻢ أﻧ ﺪم وأﻧ ﻲ ﺑ ﻌ ﺘ ﺮﺗ ﻲ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻋﻤﻠﻴﻖ ﻗﻮﻟﻬﺎ أﻣﺮ أن ﻻ ﺗﺰوﱠج ِﺑ ْﻜ ٌﺮ ِﻣﻦ ﺟﺪﻳﺲ وﺗُﻬﺪَى إﱃ زوﺟﻬﺎ ﺣﺘﻰ‬
‫وذﻻ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺰوﱠﺟﺖ اﻟﺸﻤﻮس؛‬ ‫ﻳ َِ‬
‫َﻔﱰﻋَ ﻬﺎ! ﻓﻠﻘﻮا ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻼءً وﺟﻬﺪًا ٍّ‬
‫وﻫﻲ ﻋﻔرية ﺑﻨﺖ ﻋﻔﺎر‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻳﻌﻔﺮ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﻋﺒﺎر أﺧﺖ اﻷﺳﻮد‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أراد ﺣﻤْ َﻠﻬﺎ إﱃ‬
‫زوﺟﻬﺎ؛ اﻧﻄﻠﻘﻮا ﺑﻬﺎ إﱃ ﻋﻤﻠﻴﻖ ﻟﻴﻨﺎﻟﻬﺎ ﻗﺒﻠﻪ! وﻣﻌﻬﺎ اﻟﻔﺘﻴﺎن‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻓﱰﻋﻬﺎ‬
‫ﺷﻘﺖ درﻋﻬﺎ ﻣﻦ ُﻗﺒُﻞ وﻣﻦ ُدﺑُﺮ‪،‬‬
‫وﺧﲆ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ إﱃ ﻗﻮﻣﻬﺎ ﺗﻌﺜﺮ ﰲ دﻣﺎﺋﻬﺎ وﻗﺪ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫واﻟﺪم ﻳﺒ ُ‬
‫ني‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ أﻗﺒﺢ ﻣﻨﻈﺮ ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫أﻫ ﻜ ﺬا ﻳ ﻔ ﻌ ﻞ ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺮوس‬ ‫ﻻ أﺣ ﺪ أذل ﻣ ﻦ ﺟ ﺪﻳ ﺲ‬

‫أﻫﺪى وﻗﺪ أﻋﻄﻰ وﺳﻴﻖ اﻟﻤﻬﺮ‬ ‫ﻳَ ْﺮﺿ ﻰ ﺑ ﺬا ﻳ ﺎ ﻗ ﻮم ﺑ ﻌ ٌﻞ ﺣ ﱞﺮ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻗﻮﻣﻬﺎ‪:‬‬

‫وأﻧ ﺘ ﻢ رﺟ ﺎل ﻓ ﻴ ﻜ ﻢ ﻋ ﺪد اﻟ ﻨ ﻤ ﻞ‬ ‫أﻳ ﺠ ﻤ ﻞ ﻣ ﺎ ﻳ ﺆﺗ ﻰ إﻟ ﻰ ﻓ ﺘ ﻴ ﺎﻧ ﻜ ﻢ‬

‫‪851‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﺟ ﻬ ﺎ ًرا وزﻓ ﺖ ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﺴ ﺎء إﻟ ﻰ ﺑ ﻌ ﻞ‬ ‫وﺗﺼﺒﺢ ﺗﻤﺸﻲ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎء ﻋﻔﻴﺮة‬

‫ﻧ ﺴ ﺎء ﻟ ﻜ ﻨ ﺎ ﻻ ﻧ ﻘ ﺮ ﻟ ﺬا اﻟ ﻔ ﻌ ﻞ‬
‫وذﺑﻮا اﻟﻨﺎر اﻟﺤﺮب ﺑﺎﻟﺤﻄﺐ اﻟﺠﺰل‬
‫إﻟ ﻰ ﺑ ﻠ ﺪ ﻗ ﻔ ﺮ وﻣ ﻮﺗ ﻮا ﻣ ﻦ اﻟ ﻬ ﺰل‬
‫و َﻟﻠﻤﻮت ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻘﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﺬل‬
‫ﻓﻜﻮﻧﻮا ﻧﺴﺎء ﻻ ﺗﻐﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﻜﺤﻞ‬
‫ﺧ ﻠ ﻘ ﺘ ﻢ ﻷﺛ ﻮاب اﻟ ﻌ ﺮوس وﻟ ﻠ ﻐ ﺴ ﻞ‬
‫وﻳﺨﺘﺎل ﻳﻤﺸﻲ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﺸﻴﺔ اﻟﻔﺤﻞ‬
‫وﻟ ﻮ أﻧ ﻨ ﺎ ﻛ ﻨ ﺎ رﺟ ًﺎﻻ وﻛ ﻨ ﺘ ﻢ‬
‫ﻓ ﻤ ﻮﺗ ﻮا ﻛ ﺮاﻣً ﺎ أو أﻣ ﻴ ﺘ ﻮا ﻋ ﺪوﱠﻛ ﻢ‬
‫وإﻻ ﻓ ﺨ ﻠ ﻮا ﺑ ﻄ ﻨ ﻬ ﺎ وﺗ ﺤ ﻤ ﻠ ﻮا‬
‫ﻓ َﻠ ْﻠﺒﻴ ُﻦ ﺧﻴ ٌﺮ ﻣﻦ ﻣﻘﺎم ﻋﻠﻰ اﻷذى‬
‫وإن أﻧ ﺘ ﻢ ﻟ ﻢ ﺗ ﻐ ﻀ ﺒ ﻮا ﺑ ﻌ ﺪ ﻫ ﺬه‬
‫ودوﻧ ﻜ ﻢ ﻃ ﻴ ﺐ اﻟ ﻨ ﺴ ﺎء ﻓ ﺈﻧ ﻤ ﺎ‬
‫ﻓ ﺒ ﻌ ﺪًا وﺳ ﺤ ًﻘ ﺎ ﻟ ﻠ ﺬي ﻟ ﻴ ﺲ داﻓ ﻌً ﺎ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ أﺧﻮﻫﺎ اﻷﺳﻮد ﻗﻮﻟﻬﺎ — وﻛﺎن ﺳﻴﺪًا ﻣﻄﺎﻋً ﺎ — ﻗﺎل ﻟﻘﻮﻣﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﻣﻌﴩ‬
‫ﺟﺪﻳﺲ‪ ،‬إن ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم ﻟﻴﺴﻮا ﺑﺄﻋ ﱠﺰ ﻣﻨﻜﻢ ﰲ دارﻛﻢ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺻﺎﺣﺒﻬﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻮﻻ‬
‫ﻋﺠﺰﻧﺎ ملﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻓﻀﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻮ اﻣﺘﻨﻌﻨﺎ ﻻﻧﺘﺼﻔﻨﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻃﻴﻌﻮﻧﻲ ﻓﻴﻤﺎ آﻣﺮﻛﻢ؛ ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻋ ﱡﺰ اﻟﺪﻫﺮ‪ .‬وﻗﺪ ﺣﻤَ ﻰ ﺟﺪﻳﺲ ملﺎ ﺳﻤﻌﻮا ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻧُﻄﻴﻌ َﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻘﻮم أﻛﺜﺮ ﻣﻨﺎ!‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺈﻧﻲ أﺻﻨﻊ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ وأدﻋﻮه وأﻫﻠﻪ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺟﺎءوا ﻳﺮﻓﻠﻮن ﰲ اﻟﺤﻠﻞ أﺧﺬﻧﺎ‬
‫ﺳﻴﻮﻓﻨﺎ وﻗﺘﻠﻨﺎﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬اﻓﻌﻞ‪ ،‬ﻓﺼﻨﻊ وﺟﻌﻠﻪ اﻟﺘﻠﺪ‪ ،‬ودﻓﻦ ﻫﻮ وﻗﻮﻣﻪ ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ ﰲ اﻟﺮﻣﻞ‪،‬‬
‫ودﻋﺎ املﻠﻚ وﻗﻮﻣﻪ ﻓﺠﺎءوا ﻳﺮﻓﻠﻮن ﰲ ﺣﻠﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺧﺬوا ﻣﺠﺎﻟﺴﻬﻢ وﻣﺪوا أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻳﺄﻛﻠﻮن‬
‫أﺧﺬت ﺟﺪﻳﺲ ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ وﻗﺘﻠﻮﻫﻢ‪ ،‬وﻗﺘﻠﻮا ﻣﻠﻜﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺘﻠﻮا ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﺴﻔﻠﺔ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺠﱠ ﻰ‬
‫ﷲ ﻫﺬه اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺎة‪.‬‬

‫ﻫﻨﺪ أم ﺳﻠﻤﺔ‬
‫ﺑﻨﺖ أﺑﻲ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ املﻐرية ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺨﺰوم املﺨﺰوﻣﻴﺔ‪ ،‬وأﻣﻬﺎ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺑﻨﺖ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة ﻷﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﺳﺪ‪ ،‬وﻫﺎﺟﺮ ﺑﻬﺎ إﱃ أرض‬
‫اﻟﺤﺒﺸﺔ ﰲ اﻟﻬﺠﺮﺗني‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ ﻫﻨﺎك زﻳﻨﺐ‪ ،‬ﺛﻢ وﻟﺪت ﺳﻠﻤﺔ ودرة وﻋﻤﺮ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ملﺎ‬
‫ﻫﺎﺟﺮت إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺣﻴﻨﻤﺎ أﺟﻤﻊ أﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ اﻟﺨﺮوج رﺣﻞ ﺑﻌريًا ﻟﻪ وﺣﻤﻠﻨﻲ وﺣﻤﻞ‬
‫ﻣﻌﻲ اﺑﻨﻲ ﺳﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮج ﻳﻘﻮد ﺑﻌريه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآه رﺟﺎل ﺑﻨﻲ املﻐرية ﻗﺎﻣﻮا إﻟﻴﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪:‬‬
‫ﻧﻔﺴﻚ ﻏﻠﺒﺘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬أرأﻳﺖ ﺻﺎﺣﺒﺘﻨﺎ ﻫﺬه‪ :‬ﻋﻼ َم ﺗُﱰك ﺗﺴري ﺑﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻧﺰﻋﻮا‬‫ﻫﺬه ُ‬
‫ﺧﻄﺎم اﻟﺒﻌري ﻣﻦ ﻳﺪه‪ ،‬وأﺧﺬوﻧﻲ‪ ،‬وﻏﻀﺒﺖ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺪ اﻷﺳﺪ — رﻫﻂ أﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ —‬
‫وأﻫﻮوا إﱃ ﺳﻠﻤﺔ‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬وﷲ ﻻ ﻧﱰك اﺑﻨﻨﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ إذ ﻧﺰﻋﺘﻤﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺠﺎذﺑﻮا‬
‫اﺑْﻨِﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﺧﻠﻌﻮا ﻳﺪه!‬

‫‪852‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻬﺎء‬

‫واﻧﻄﻠﻖ ﺑﻪ ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺪ اﻷﺳﺪ‪ ،‬وﺣﺒﺴﻨﻲ ﺑﻨﻮ املﻐرية ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬واﻧﻄﻠﻖ زوﺟﻲ أﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻟﺤﻖ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻓ ﱠﺮﻗﻮا ﺑﻴﻨﻲ وﺑني زوﺟﻲ ووﻟﺪي‪ ،‬ﻓﻜﻨﺖ أﺧﺮج ﻛﻞ ﻏﺪاة ﻓﺄﺟﻠﺲ‬
‫ﺑﺎﻷﺑﻄﺢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ أزال أﺑﻜﻲ ﺣﺘﻰ أُﻣﴘ؛ ً‬
‫ﺳﻨﺔ أو ﻗﺮﻳﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻣ ﱠﺮ ﺑﻲ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﻤﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻨﻲ املﻐرية‪ ،‬ﻓﺮأى ﻣﺎ ﺑﻲ ﻓﺮﺣﻤﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﺒﻨﻲ املﻐرية‪ :‬أﻻ ﺗﺨﺮﺟﻮن ﻫﺬه املﺴﻜﻴﻨﺔ‬
‫ﻟﺰوﺟﻬﺎ؟! ﻓ ﱠﺮﻗﺘﻢ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻨﻪ وﺑني اﺑﻨﻬﺎ! ﻓﻘﺎﻟﻮا ﱄ‪ :‬اﻟﺤﻘﻲ ﺑﺰوﺟﻚ إن ﺷﺌﺖ‪.‬‬
‫وملﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺪ اﻷﺳﺪ ﺑﺬﻟﻚ ردﱡوا ﻋﲇ ﱠ اﺑﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺮﺣﻠﺖ ﺑﻌريي‪ ،‬ووﺿﻌﺖ اﺑﻨﻲ ﰲ‬
‫ﺣﺠﺮي‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ أرﻳﺪ زوﺟﻲ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ وﻣﺎ ﻣﻌﻲ أﺣﺪ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أﺗﺒﻠﻎ‬
‫ﺑﻤﻦ ﻟﻘﻴﺖ ﺣﺘﻰ أﻗﺪم ﻋﲆ زوﺟﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻛﻨﺖ ﺑﺎﻟﺘﻨﻌﻴﻢ ﻟﻘﻴﺖ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ أﺧﺎ ﺑﻨﻲ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺪار‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻳﻦ اﺑﻨﺔ ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ؟ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أرﻳﺪ زوﺟﻲ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﻞ ﻣﻌﻚ أﺣﺪ؟‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻻ وﷲ‪ ،‬واﺑﻨﻲ ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬وﷲ ﻣﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻨﺰل‪.‬‬
‫رﺟﻼ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ ﺑﺨﻄﺎم اﻟﺒﻌري ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﻣﻌﻲ ﻳﻘﻮدﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻮﷲ ﻣﺎ ﺻﺤﺒﺖ ً‬
‫أﻛﺮم ﻣﻨﻪ؛ إذا ﺑﻠﻎ املﻨﺰل أﻧﺎخ ﺑﻲ ﺛﻢ ﺗﻨﺤﻰ إﱃ ﺷﺠﺮة ﻓﺎﺿﻄﺠﻊ ﺗﺤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا دﻧﺎ اﻟﺮواح‬
‫ﻗﺎم إﱃ ﺑﻌريي ﻓﻘﺪﻣﻪ ﻓﺮﺣﻠﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻨﻲ وﻗﺎل‪ :‬ارﻛﺒﻲ‪ ،‬ﻓﺈذا رﻛﺒﺖ واﺳﺘﻮﻳﺖ ﻋﲆ‬
‫ﺑﻌريي أﺗﻰ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﺨﻄﺎﻣﻪ ﻓﻘﺎدﻧﻲ ﺣﺘﻰ ﻧﻨﺰل‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ﻳﺼﻨﻊ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻗﺪم ﺑﻲ إﱃ‬
‫املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻘﺒﺎء ﻗﺎل‪ :‬زوﺟﻚ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﺮﻳﺔ — وﻛﺎن‬
‫ﻧﺎزﻻ ﺑﻬﺎ — ﻓﺪﺧﻠﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﺑﺮﻛﺔ ﷲ — ﺗﻌﺎﱃ — ﺛﻢ اﻧﴫف راﺟﻌً ﺎ إﱃ ﻣﻜﺔ‪.‬‬ ‫أﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ً‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎ أﻋﻠﻢ أﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﰲ اﻹﺳﻼم أﺻﺎﺑﻬﻢ ﻣﺎ أﺻﺎب ﺑﻴﺖ أﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫رأﻳﺖ ﺻﺎﺣﺒًﺎ ﻗﻂ ﻛﺎن أﻛﺮم ﻣﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ‪ .‬وﻫﻲ أول ﻇﻌﻴﻨﺔ ﻫﺎﺟﺮت إﱃ املﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ ملﺎ اﻧﻘﻀﺖ ﻋﺪﺗﻬﺎ ﺑﻌﺚ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻳَﺨﻄﺒُﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺰوﺟﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻳﺨﻄﺒﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﺧﱪ رﺳﻮل ﷲ ﷺ أﻧﻲ اﻣﺮأة ﻏريَى‪،‬‬
‫ُﺼﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ أﺣﺪ ﻣﻦ أوﻟﻴﺎﺋﻲ ﺷﺎﻫﺪًا‪ ،‬ﻓﺄﺗﻰ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻓﺬﻛﺮ ذﻟﻚ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫وأﻧﻲ اﻣﺮأة ﻣ ْ‬
‫ﻓﻘﺎل‪» :‬ارﺟﻊ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻘﻞ ﻟﻬﺎ‪ :‬أﻣﺎ ﻗﻮﻟﻚ‪ :‬إﻧﻲ اﻣﺮأة ﻣﺼﺒﻴﺔ؛ ﻓﺴﺘﻜﻔني ﺻﺒﻴﺎﻧﻚ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻗﻮﻟﻚ‪:‬‬
‫ﻟﻴﺲ أﺣﺪ ﻣﻦ أوﻟﻴﺎﺋﻲ ﺷﺎﻫﺪًا‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ أﺣﺪ ﻣﻦ أوﻟﻴﺎﺋﻚ ﺷﺎﻫﺪًا أو ﻏﺎﺋﺒًﺎ ﻳﻜﺮه ذﻟﻚ‪ ،‬وﻗﻮﻟﻚ‪:‬‬
‫إﻧﻚ اﻣﺮأة ﻏريى‪ ،‬ﻓﺴﻨﺪﻋﻮ ﷲ ﻳﴫف ﻋﻨﻚ اﻟﻐرية‪ «.‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﻬﺎ ذﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ ﻻﺑﻨﻬﺎ ﻋﻤﺮ‪ :‬ﻗ ْﻢ‬
‫ﻓ َﺰوﱢج رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪ ،‬ﻓﺰوﱠﺟﻪ‪.‬‬
‫وﺣُ ﻜﻲ ﻋﻨﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﰲ ﺑﻴﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ‪﴿ :‬إِﻧﱠﻤَ ﺎ ﻳ ُِﺮﻳ ُﺪ ﷲ ُ ِﻟﻴُﺬْﻫِ ﺐَ ﻋَ ﻨ ُﻜ ُﻢ اﻟ ﱢﺮﺟْ َﺲ أ َ ْﻫ َﻞ‬
‫ﻄ ِﻬريًا﴾ )اﻷﺣﺰاب‪ .(٣٣ :‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﺷﻬﺪت ﻏﺰوة ﺧﻴﱪ‪،‬‬ ‫ﻄﻬﱢ َﺮ ُﻛ ْﻢ ﺗَ ْ‬
‫ا ْﻟﺒَﻴ ِْﺖ َوﻳُ َ‬
‫وﺗﻮﻓﻴﺖ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴني؛ أي ﺳﻨﺔ ‪ ٦١‬ﻟﻠﻬﺠﺮة‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬ﺑﻞ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪٥٩‬ﻫ‪ ،‬وﺳﻨﺪ‬

‫‪853‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫اﻟﺮأي اﻷول ﻣﺎ ﻳﺮوى ﻣﻦ أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ أﻋﻄﻰ أم ﺳﻠﻤﺔ ﺗﺮاﺑًﺎ ﻣﻦ ﺗﺮﺑﺔ اﻟﺤﺴني ﺣﻤﻠﻪ إﻟﻴﻪ‬
‫ﺟﱪﻳﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬إذا ﺻﺎر ﻫﺬا اﻟﱰاب دﻣً ﺎ ﻓﻘﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴني‪ ،‬ﻓﺤﻔﻈﺘﻪ ﰲ ﻗﺎرورة ﻋﻨﺪﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴني ﺻﺎر اﻟﱰاب دﻣً ﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻠﻤﺖ اﻟﻨﺎس ﺑﻘﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚ وﺛﻤﺎﻧﻴﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﺣﺪﻳﺜًﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺎﺷﺖ أرﺑﻌً ﺎ‬
‫ٍ‬ ‫وﻗﺪ روت ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ‬
‫وﺛﻤﺎﻧني ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﺻﲆ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة‪ ،‬ودﻓﻨﺖ ﺑﺎﻟﺒﻘﻴﻊ ﻣﻦ أرض اﻟﺤﺠﺎز‪.‬‬

‫ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸري‬

‫ً‬
‫وﻟﻄﻔﺎ وﻓﺼﺎﺣﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺎ إملﺎم ﺑﺎﻟﻨﺜﺮ واﻟﻨﻈﻢ‪،‬‬ ‫وﺧ ًﻠﻘﺎ‪ ،‬وأدﺑًﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ أﺣﺴﻦ ﻧﺴﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ َﺧ ًﻠﻘﺎ ُ‬
‫ً‬
‫ﺟﺰﻳﻼ وﺗﺰوﱠج ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﴍط ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻮﺻﻒ ﻟﻠﺤﺠﺎج ﺣﺴﻨُﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺨﻄﺒﻬﺎ وﺑﺬل ﻟﻬﺎ ً‬
‫ﻣﺎﻻ‬
‫اﻟﺼﺪاق ﻣﺎﺋﺘﻲ أﻟﻒ درﻫﻢ‪ ،‬وأﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﺑﺎملﻌﺮة ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻪ رﺣﻞ ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﻌﺮاق‪،‬‬
‫ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ ﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﺷﺎء ﷲ‪ ،‬ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم ﻓﺴﻤﻌﻬﺎ ﺗﻘﻮل وﻫﻲ واﻗﻔﺔ ﻋﲆ‬
‫املﺮآة‪:‬‬

‫ﺳ ﻼﻟ ﺔ أﻓ ﺮاس ﺗ ﺠ ﻠ ﻠ ﻬ ﺎ ﺑ ﻐ ﻞ‬ ‫وﻣ ﺎ ﻫ ﻨ ﺪ إﻻ ﻣ ﻬ ﺮة ﻋ ﺮﺑ ﻴ ﺔ‬
‫وإن وﻟﺪت ﺑﻐ ًﻼ ﻓﺠﺎء ﺑﻪ اﻟﺒﻐﻞ‬ ‫ﻓ ﺈن وﻟ ﺪت أﻧ ﺜ ﻰ ﻓ ﻠ ﻠ ﻪ درﻫ ﺎ‬

‫ﻓﺎﻧﴫف راﺟﻌً ﺎ وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻪ‪ ،‬وأراد ﻃﻼﻗﻬﺎ ﻓﺄﻧﻔﺬ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ‪،‬‬
‫وأﻧﻔﺬ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻪ ﻣﺎﺋﺘﻲ أﻟﻒ درﻫﻢ — وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ — وﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ اﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ‪،‬‬
‫ﻃ ﱢﻠﻘﻬﺎ ﺑﻜﻠﻤﺘني وﻻ ﺗﺰد ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﻘﻮل ﻟﻚ أﺑﻮ‬
‫ﻓﺒﻨﺖ‪ ،‬وﻫﺬه املﺎﺋﺘﺎ أﻟﻒ درﻫﻢ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻚ ﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬اﻋﻠﻢ —‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺠﺎج‪ِ :‬‬
‫ﻛﻨﺖ‬
‫ﻳﺎ اﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ — أﻧﱠﺎ ُﻛﻨﱠﺎ ﻓﻤﺎ ﺣﻤﺪﻧﺎ‪ ،‬و ِﺑﻨﱠﺎ ﻓﻤﺎ ﻧَﺪﻣﻨﺎ‪ ،‬وﻫﺬه املﺎﺋﺘﺎ أﻟﻒ درﻫﻢ ﻫﻲ ﻟﻚ ﺑﺸﺎرة‬
‫ﺑﺨﻼﴆ ﻣﻦ ﻛﻠﺐ ﺛﻘﻴﻒ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻠﻎ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺧﱪﻫﺎ‪ ،‬ووُﺻﻒ ﻟﻪ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﻳﺨﻄﺒﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺒﺖ إﻟﻴﻪ ﺗﻘﻮل ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬اﻋﻠﻢ — ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني — أﻧﻲ ﻻ‬
‫أﺟﺮي اﻟﻌﻘﺪ إﻻ ﺑﴩط‪ ،‬ﻓﺈن ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﴩط؟ أﻗﻮل‪ :‬أن ﻳﻘﻮد اﻟﺤﺠﺎج ﻣﺤﻤﲇ ﻣﻦ املﻌﺮة‬
‫إﱃ ﺑﻠﺪك اﻟﺬي أﻧﺖ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﺣﺎﻓﻴًﺎ ﺑﺤﻠﻴﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ً‬
‫أوﻻ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ‬
‫ﺿﺤﻚ ﺿﺤ ًﻜﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪.‬‬

‫‪854‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻬﺎء‬

‫وأرﺳﻞ إﱃ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺄﺟﺎب وﻟﻢ ﻳﺨﺎﻟﻒ‪ ،‬واﻣﺘﺜﻞ اﻷﻣﺮ‪ ،‬وأرﺳﻞ إﱃ ﻫﻨﺪ ﻳﺄﻣﺮﻫﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺠﻬﻴﺰ‪ ،‬وﺳﺎر اﻟﺤﺠﺎج ﰲ ﻣﻮﻛﺒﻪ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ املﻌﺮة ﺑﻠﺪ ﻫﻨﺪ‪ ،‬ﻓﺮﻛﺒﺖ ﻫﻨﺪ ﰲ ﻣﺤﻤﻞ‬
‫ورﻛﺐ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﺟﻮارﻳﻬﺎ وﺧﺪﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﱰﺟﻞ اﻟﺤﺠﺎج وﻣﴙ ﺣﺎﻓﻴًﺎ‪ ،‬وأﺧﺬ ﺑﺰﻣﺎم اﻟﺒﻌري ﻳﻘﻮده‬
‫وﻳﺴري ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت ﻫﻨﺪ ﺗﻬﺰأ ﻋﻠﻴﻪ وﺗﻀﺤﻚ ﻣﻊ اﻟﻬﻴﻔﺎء داﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﺪاﻳﺘﻬﺎ‪:‬‬
‫اﻛﺸﻔﻲ ﱄ ﺳﺘﺎرة املﺤﻤﻞ ﻟﻨﺸﻢ راﺋﺤﺔ اﻟﻨﺴﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺸﻔﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ وﺟﻬﻬﺎ ﰲ وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻓﻀﺤﻜﺖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وأﻧﺸﺪت‪:‬‬

‫ﺑﻤﺎ ﻓﻘﺪﻧﺎه ﻣﻦ ﻣﺎل وﻣﻦ ﻧﺸﺐ‬ ‫وﻣ ﺎ ﻧ ﺒ ﺎﻟ ﻲ إذا أرواﺣ ﻨ ﺎ ﺳ ﻠ ﻤ ﺖ‬

‫إذا اﻟﻨﻔﻮس وﻗﺎﻫﺎ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﻄﺐ‬ ‫ﻓ ﺎﻟ ﻤ ﺎل ﻣﻜﺘ ﺴ ﺐ واﻟ ﻌ ﺰ ﻣﺮﺗ ﺠ ﻊ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺤﺠﺎج ﻗﺎل ﻣﺠﻴﺒًﺎ ﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺗ ﺮﻛ ﺘ ﻚ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﺗ ﺴ ﻬ ﺮﻳ ﻦ ﻧ ﻮاﺣ ﺎ‬ ‫ﻓﺈن ﺗﻀﺤﻜﻲ ﻳﺎ ﻫﻨﺪ ﻳﺎ رب ﻟﻴﻠﺔ‬

‫وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﻠﻌﺐ وﺗﻀﺤﻚ إﱃ أن ﻗﺮﺑﺖ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺮﻣﺖ ﻣﻦ ﻳﺪﻫﺎ دﻳﻨﺎ ًرا ﻋﲆ‬
‫اﻷرض وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺟَ ﻤﱠ ﺎل‪ ،‬ﺳﻘﻂ ﻣﻨﺎ درﻫﻢ؛ ﻓﺮده إﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ اﻟﺤﺠﺎج إﱃ اﻷرض ﻓﻠﻢ ﻳﺮ‬
‫إﻻ دﻳﻨﺎ ًرا‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬إﻧﻤﺎ ﻫﻮ دﻳﻨﺎر‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﻞ درﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺑﻞ دﻳﻨﺎر‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ هلل؛ إذ‬
‫ﺳﻘﻂ ﻣﻨﺎ درﻫﻢ ﻓﻌﻮﺿﻨﺎ ﷲ دﻳﻨﺎ ًرا! ﻓﺨﺠﻞ وﺳﻜﺖ وﻟﻢ ﻳﺮ ﱠد ﺟﻮاﺑًﺎ‪ ،‬ودﺧﻠﺖ ﻋﲆ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ‬
‫وﺳﻔﻪ رأي اﻟﺤﺠﺎج ﺑﺘﺨﻠﻴﻪ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻧﺎﻟﺖ ﻋﻨﺪه ﺣﻈﻮة‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﻦ ﻣﺮوان ﻓﺄﻋﺠﺐ ﺑﻬﺎ وﺑﺠﻤﺎﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫زاﺋﺪة‪.‬‬

‫ﻫﻨﺪ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ أدﻳﺒﺔ ﺷﺎﻋﺮة‪ .‬ﻛﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻳﺪﻋﻮﻫﺎ ﻟﻠﺤﻀﻮر ﻋﻨﺪه ﺑﻌﻮدﻫﺎ —‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺴﻦ ﴐب اﻟﻌﻮد — ﺑﻬﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني‪:‬‬

‫ﻧﺒﺬوا اﻟﻤﺤﺎرم ﻏﻴﺮ ﺷﺮب اﻟﺴﻠﺴﻞ‬ ‫ﻳ ﺎ ﻫ ﻨ ﺪ ﻫ ﻞ ﻟ ﻚ ﻓ ﻲ زﻳ ﺎرة ﻓ ﺘ ﻴ ﺔ‬

‫ﻧ ﻐ ﻤ ﺎت ﻋ ﻮدك ﻓ ﻲ اﻟ ﺜ ﻘ ﻴ ﻞ اﻷول‬ ‫َت ﻓﺘﺬﻛﺮوا‬ ‫ﺳﻤﻌﻮا اﻟﺒﻼﺑﻞ ﻗﺪ ﺷﺪ ْ‬

‫‪855‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﻜﺘﺒﺖ إﻟﻴﻪ ﰲ ﻇﻬﺮ رﻗﻌﺘﻪ ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫ﺷ ﻢ اﻷﻧ ﻮف ﻣ ﻦ اﻟ ﻄ ﺮاز اﻷول‬ ‫ﻳ ﺎ ﺳ ﻴ ﺪًا ﺣ ﺎز اﻟ ﻌ ﻼ ﻋ ﻦ ﺳ ﺎدة‬

‫ﻛﻨﺖ اﻟﺠﻮاب ﻣﻊ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻤﻘﺒﻞ‬ ‫ﺣﺴﺒﻲ ﻣﻦ اﻹﺳﺮاع ﻧﺤﻮك أﻧﻨﻲ‬

‫ﺳﺎرت إﻟﻴﻪ ﻛﻤﺎ وﻋﺪﺗﻪ‪ ،‬وأﺗﻤﻮا ﻟﻴﻠﺔ ﻗﻠﻤﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ اﻟﺪﻫﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻋﺎﺟﻠﻬﻢ ﻧﻮر‬
‫اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ﻓﺘﻔﺮﻗﻮا وﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﺴﺨﻂ ﻋﲆ ﻳﻮم اﻟﻔﺮاق‪ ،‬وﻳﺘﻤﻨﻰ أن ﻳﻜﻮن ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺘﻼﻗﻲ‪.‬‬

‫ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ اﻟﻨﻌﻤﺎن‬

‫اﺑﻦ املﻨﺬر ﺑﻦ اﻣﺮئ اﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ اﻣﺮئ اﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻧﴫ ﺑﻦ‬
‫رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻏﻨﻢ ﺑﻦ ﻧﻤﺎرة ﺑﻦ ﻟﺨﻢ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺪ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ ﻧﺴﺎء أﻫﻠﻬﺎ وزﻣﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وأﻣﻬﺎ ﻣﺎرﻳﺔ اﻟﻜﻨﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻬﻮاﻫﺎ ﻋﺪي‬
‫ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﻳﻮب اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﺒﺎدي‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻣﺴﺘﺴﺮ ﻓﻴﻪ ﻧﺼﺐ وأرق‬ ‫ﻋﻠﻖ اﻷﺣﺸﺎء ﻣﻦ ﻫﻨﺪ ﻋﻠﻖ‬

‫وﻫﻲ ﻗﺼﻴﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ً‬

‫أﻳﻀﺎ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻗﺪ ﻋﺼﻰ ﻛﻞ ﻧﺼﻮح وﻣﻌﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﻟﻘﻠﺐ ﻣﺪﻧﻒ أو ﻣﻌﺘﻤﺪ‬

‫وﻫﻲ ﻃﻮﻳﻠﺔ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﺛ ﻢ روﺣ ﺎ ﻓ ﻬ ﺠ ﺮا ﺗ ﻬ ﺠ ﻴ ﺮا‬ ‫ﻳ ﺎ ﺧ ﻠ ﻴ ﻠ ﻲ ﻳ ﺴ ﺮا اﻟ ﺘ ﻌ ﺴ ﻴ ﺮا‬

‫ﻟﻴﺲ إن ﻋﺠﺘﻤﺎ اﻟﻤﻄﻲ ﻛﺜﻴﺮا‬ ‫واﻋﺮﺟﺎ ﺑﻲ ﻋﻠﻰ دﻳﺎر ﻟﻬﻨﺪ‬

‫وﻗﺪ ﺗﺰوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﺳﺒﺐ ﻋﺸﻘﻪ ﻟﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﰲ ﺧﻤﻴﺲ اﻟﻔﺼﺢ ﺗﺘﻘﺮب ﰲ اﻟﺒﻴﻌﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻬﺎ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ إﺣﺪى ﻋﴩة ﺳﻨﺔ — وذﻟﻚ ﰲ ﻣﻠﻚ املﻨﺬر — وﻗﺪ ﻗﺪم ﻋﺪي ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺑﻬﺪﻳﺘﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻛﴪى إﱃ املﻨﺬر‪ ،‬واﻟﻨﻌﻤﺎن ﻳﻮﻣﺌ ٍﺬ ﻓﺘﻰ ﺷﺎب‪ ،‬ﻓﺎﺗﻔﻖ دﺧﻮﻟﻬﺎ اﻟﺒﻴﻌﺔ وﻗﺪ دﺧﻠﻬﺎ ﻋﺪي‬
‫ﻟﻴﺘﻘ ﱠﺮب‪.‬‬

‫‪856‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻬﺎء‬

‫وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﻳﺪة اﻟﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻋﺒﻠﺔ اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ اﻟﻘﻮام‪ ،‬ﻓﺮآﻫﺎ ﻋﺪي وﻫﻲ ﻏﺎﻓﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﺗﻨﺘﺒﻪ ﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﻣﻠﻬﺎ — وﻗﺪ ﻛﺎن ﺟﻮارﻳﻬﺎ رأﻳﻦ ﻋﺪﻳٍّﺎ وﻫﻮ ﻣﻘﺒﻞ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻠﻦ ﻟﻬﺎ؛ وذﻟﻚ ﻛﻲ‬
‫ﻳﺮاﻫﺎ ﻋﺪي‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻓﻌﻠﻦ ﻫﺬا ﻣﻦ أﺟﻞ أَﻣَ ٍﺔ ﻟﻬﻨﺪ ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ أﺣﺒﱠﺖ ﻋﺪﻳٍّﺎ ﻓﻠﻢ‬
‫ﺷﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺳﺒﱠﺖ ﺟﻮارﻳﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺗﺪر ﻛﻴﻒ ﺗﺄﺗﻲ ﻟﻪ — ﻓﻠﻤﺎ رأت ﻫﻨﺪ ﻋﺪﻳٍّﺎ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﱠ‬
‫وﻧﺎﻟﺖ ﺑﻌﻀﻬﻦ ﺑﴬب‪ ،‬ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻫﻨﺪ ﰲ ﻧﻔﺲ ﻋﺪي؛ ﻓﻠﺒﺚ ً‬
‫ﺣﻮﻻ ﻻ ﻳﺨﱪ ﺑﺬﻟﻚ أﺣﺪًا‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺑﻴﻌﺔ‬ ‫وﺻ َﻔ ْﺖ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ ﺣﻮل‪ ،‬وﻇﻨﺖ ﻣﺎرﻳﺔ أن ﻫﻨﺪًا ﻗﺪ أﴐﺑﺖ ﻋﻤﺎ ﺟﺮى‪َ ،‬‬
‫روﻣﻴﺔ‪ ،‬ووﺻﻔﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮواﻫﺐ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻮاري اﻟﺤرية‪ ،‬وﺣﺴﻦ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‬
‫وﴎﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺳﲇ أﻣﻚ اﻹذن ﻟﻚ ﰲ إﺗﻴﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺄذﻧﺖ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺎدرت‬
‫ﻓﻠﺒﺲ ﻗﺒﺎء ﻛﺎن أﻫﺪاه ﻟﻪ ﻓﺮﺧﺎن »ﺷﺎه ﻣﺮد«‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺎرﻳﺔ إﱃ ﻋﺪي ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ اﻟﺨﱪ‪ ،‬ﻓﺒﺎ َد َر‬
‫ُﻣﺬَ ﱠﻫﺒًﺎ ﻟﻢ ﻳُﺮ ﻣﺜﻠُﻪ ﺣُ ﺴﻨًﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻋﺪي ﺣﺴﻦ اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺣﻠﻮ اﻟﻌﻴﻨني‪ ،‬ﺣﺴﻦ املﺒﺴﻢ‪ ،‬ﻧﻘﻲ اﻟﺜﻐﺮ‪ ،‬وأﺧﺬ‬
‫ﻣﻌﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻓﺘﻴﺎن اﻟﺤرية‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ ﻣﺎرﻳﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻨﺪ‪ :‬اﻧﻈﺮي إﱃ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻔﺘﻰ؛ ﻓﻬﻮ وﷲ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﱪج وﻏريﻫﺎ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﻣﻦ ﻫﻮ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻋﺪي‬
‫دﻧﻮت ﻣﻨﻪ ﻷراه ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﻣﻦ أﻳﻦ ﻳﻌﺮﻓﻚ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻦ زﻳﺪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺗﺨﺎﻓني أن ﻳﻌﺮﻓﻨﻲ إن‬
‫وﻣﺎ رآك ﻗﻂ؟ ﻓﻼ ﺗﺨﺎﰲ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺮﻓﻚ‪ ،‬ﻓ َﺪﻧ َ ْﺖ ﻫﻨﺪ ﻣﻨﻪ وﻫﻮ ﻳﻤﺎزح اﻟﻔﺘﻴﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﺑﺮع ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺠﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬وﺣﺴﻦ ﻛﻼﻣﻪ وﻓﺼﺎﺣﺘﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب‪ ،‬ﻓﺬﻫﻠﺖ ملﺎ رأﺗﻪ‪،‬‬
‫وﺻﺎرت ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻋﺮﻓﺖ ﻣﺎرﻳﺔ ﻣﺎ ﺑﻬﺎ وﺗﺒﻴﻨﺘﻪ ﰲ وﺟﻬﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻛ ﱢﻠﻤﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻜ ﱠﻠﻤﺘﻪ‬
‫واﻧﴫﻓﺖ وﻗﺪ ﺗﺒﻌﺘﻪ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻫﻮﻳﺘﻪ‪ ،‬واﻧﴫف ﻫﻮ ﺑﻤﺜﻞ ﺣﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻐﺪ ﺗﻌ ﱠﺮﺿﺖ‬ ‫ْ‬
‫ﻟﻪ ﻣﺎرﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﻫﺶ ﻟﻬﺎ — وﻛﺎن ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻜﻠﻤﻬﺎ — وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﻏﺪا ﺑﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اذﻛﺮﻳﻬﺎ؛ ﻓﻮﷲ ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻴﻨﻲ ﺷﻴﺌًﺎ إﻻ أﻋﻄﻴﺘﻚ إﻳﺎه‪ ،‬ﻓﻌ ﱠﺮﻓﺘﻪ أﻧﻬﺎ ﺗﻬﻮاه‪،‬‬
‫وأن ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ اﻟﺨﻠﻮة ﺑﻪ ﻋﲆ أن ﺗﺤﺘﺎل ﻟﻪ ﰲ ﻫﻨﺪ‪ ،‬وﻋﺎﻫﺪﺗﻪ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎب ﻃﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫أﺗﺖ ﻫﻨﺪًا ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬني أن ﺗﺮي ﻋﺪﻳٍّﺎ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﻛﻴﻒ ﱄ ﺑﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻋﺪه ﻣﻜﺎن ﻛﺬا‬
‫وﻛﺬا ﰲ ﻇﻬﺮ اﻟﻘﴫ وﺗﴩﻓني ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻓﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻮاﻋﺪﺗﻪ إﱃ ذﻟﻚ املﻜﺎن‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎه‪ ،‬وأﴍﻓﺖ‬
‫ﻫﻠﻜﺖ‪ ،‬ﻓﺒﺎدرت ﻣﺎرﻳﺔ إﱃ اﻟﻨﻌﻤﺎن‬ ‫ُ‬ ‫ﻫﻨﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻜﺎدت أن ﺗﻤﻮت وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إن ﻟﻢ ﺗﺪﺧﻠﻴﻪ إﱄ ﱠ‬
‫ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺧﱪﻫﺎ‪ ،‬وﺻﺪﻗﺘﻪ اﻟﺨﱪ‪ ،‬وذﻛﺮت أﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺷﻐﻔﺖ ﺑﻪ‪ ،‬وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ رؤﻳﺘﻬﺎ إﻳﺎه ﰲ‬
‫ﻳﻮم اﻟﻔﺼﺢ‪ ،‬وأﻧﻪ إن ﻟﻢ ﻳُﺰوﱢﺟﻬﺎ ﺑﻪ اﻓﺘﻀﺤﺖ ﰲ أﻣﺮه وﻣﺎﺗﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬وﻳﻠﻚ! وﻛﻴﻒ‬

‫‪857‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أﺑﺪؤه ﺑﺬﻟﻚ؟! ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﻮ أرﻏﺐ ﻣﻦ أن ﺗﺒﺪأه أﻧﺖ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺣﺘﺎل ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ‬
‫أﻧﻚ ﻋﺮﻓﺖ أﻣﺮه‪ ،‬وأﺗﺖ ﻋﺪﻳٍّﺎ ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ اﻟﺨﱪ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ادﻋُ ﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا أﺧﺬ اﻟﴩاب ﻣﻨﻪ ﻓﺎﺧﻄﺐ‬
‫إﻟﻴﻪ ﻫﻨﺪًا؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻏري رادﱢك‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﺧﴙ أن ﻳﻐﻀﺒﻪ ذﻟﻚ؛ ﻓﻴﻜﻮن ﺳﺒﺐ اﻟﻌﺪاوة ﺑﻴﻨﻨﺎ! ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻫﺬا ﺣﺘﻰ‬
‫ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻨﻪ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺼﻨَﻊ ﻋﺪي ﻃﻌﺎﻣً ﺎ واﺣﺘﻔﻞ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أﺗﻰ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺼﺢ ﺑﺜﻼﺛﺔ‬
‫أﻳﺎم‪ ،‬وذﻟﻚ ﰲ ﻳﻮم اﻻﺛﻨني‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ أن ﻳﺘﻐﺪﱠى ﻋﻨﺪه ﻫﻮ وأﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺧﺬ ﻣﻨﻪ‬
‫اﻟﴩاب ﺧﻄﺒﻬﺎ إﱃ اﻟﻨﻌﻤﺎن‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ وزوﱠﺟﻪ‪ ،‬وﺿﻤﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ‬
‫ﻓﱰﻫﺒﺖ وﺣﺒﺴﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ اﻟﺪﻳﺮ املﻌﺮوف ﺑﺪﻳﺮ ﻫﻨﺪ ﰲ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﺤرية‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻠﻪ اﻟﻨﻌﻤﺎن‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺗﺖ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼم ﺑﺰﻣﺎن ﻃﻮﻳﻞ ﰲ وﻻﻳﺔ املﻐرية ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﲆ اﻟﻜﻮﻓﺔ‪،‬‬
‫وﺧﻄﺒﻬﺎ املﻐرية وﻗﺪ ﻣ ﱠﺮ ﺑﺪﻳﺮ ﻫﻨﺪ ﻓﻨﺰل ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﺄذن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺄذﻧﺖ ﻟﻪ‪،‬‬
‫وﺑﺴﻄﺖ ﻟﻪ ﻣﺴﺤً ﺎ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻚ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺟﺌﺘﻚ ﺧﺎﻃﺒًﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫َ‬
‫أردت‬ ‫واﻟﺼﻠﻴﺐ ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ أن ﰲ ﱠ ﺧﺼﻠﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﺎل أو ﺷﺒﺎب ﱠ‬
‫رﻏﺒﺘﻚ ﰲ ﱠ ﻷﺟﺒﺘُﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ‬
‫أن ﺗﻘﻮل ﰲ املﻮاﺳﻢ‪ :‬ﻣﻠﻜﺖ ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ املﻨﺬر‪ ،‬وﻧﻜﺤﺖ اﺑﻨﺘﻪ؛ ﻓﺒﺤﻖ ﻣﻌﺒﻮدك أﻣﺎ‬
‫ﻫﺬا أردت؟! ﻗﺎل‪ :‬إي وﷲ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻼ ﺳﺒﻴﻞ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬إذا ﺳﺄﻟﺘﻚ ﻋﻦ أﻣﻮر ﻫﻞ أﻧﺖ‬
‫ﻣﺠﻴﺒﺔ ﱄ ﻋﻨﻬﺎ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺧﱪﻳﻨﻲ ﻣﺎ ﻛﺎن أﺑﻮك ﻳﻘﻮل ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺛﻘﻴﻒ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﻨﺴﺒﻬﻢ ﻣﻦ إﻳﺎد‪ ،‬وﻗﺪ اﻓﺘﺨﺮ ﻋﻨﺪه رﺟﻼن ﻣﻦ ﺛﻘﻴﻒ‪ :‬أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺳﺎﻟﻢ‪،‬‬
‫واﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻳﺴﺎر‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻬﻤﺎ ﻋﻦ أﻧﺴﺎﺑﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺴﺐ أﺣﺪﻫﻤﺎ إﱃ ﻫﻮازن‪ ،‬واﻵﺧﺮ إﱃ‬
‫ﻟﺤﻲ ﻣﻌﻪ ﻋﲆ إﻳﺎد ﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺎ وأﺑﻲ ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫إﻳﺎد‪ ،‬ﻓﻘﺎل أﺑﻲ‪ :‬ﻣﺎ ﱟ‬

‫إن ﺛﻘﻴ ًﻔﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻮازﻧﺎ وﻟﻢ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻋﺎﻣ ًﺮا وﻣﺎزﻧﺎ‬
‫إﻻ ﺣﺪﻳﺜ ًﺎ أﺛﺒﺖ اﻟﻤﺤﺎﺳﻨﺎ‬

‫ﻓﻘﺎل املﻐرية‪ :‬أﻣﺎ ﻧﺤﻦ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻫﻮازن وأﺑﻮك أﻋﻠﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬أﺧﱪﻳﻨﻲ أي اﻟﻌﺮب ﻛﺎن‬
‫أﺣﺐ إﱃ أﺑﻴﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻃﻮﻋﻬﻢ ﻟﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻣَ ﻦ أوﻟﺌﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﻜﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻳﻦ ﺑﻨﻮ‬
‫ﺗﻤﻴﻢ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ اﺳﺘﻌﺎﻧﻬﻢ ﰲ ﻃﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﻴﺲ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ اﻗﱰﺑﻮا إﻟﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺐ إﻻ‬
‫اﺳﺘﻌﻘﺒﻮه ﺑﻤﺎ ﻳﻜﺮه‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻜﻴﻒ أﻃﺎع ﻓﺎرس؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ إﻳﺎه ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻬﻮى‪.‬‬

‫‪858‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻬﺎء‬

‫ﻓﺎﻛﺘﻔﻰ املﻐرية ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎم واﻧﴫف‪ ،‬وﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻟ ﻠ ﻪ درك ﻳ ﺎ اﺑ ﻨ ﺔ اﻟ ﻨ ﻌ ﻤ ﺎن‬ ‫أدرﻛ ﺖ ﻣ ﺎ ﻣ ﻨ ﻴ ﺖ ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ ﺧ ﺎﻟ ﻴً ﺎ‬

‫إن اﻟ ﻤ ﻠ ﻮك ﻧ ﻘ ﻴ ﺔ اﻷذﻫ ﺎن‬ ‫ﻓ ﻠ ﻘ ﺪ رددت ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻤ ﻐ ﻴ ﺮة ذﻫ ﻨ ﻪ‬
‫ﻓ ﺎﻟ ﺼ ﺪق ﺧ ﻴ ﺮ ﻣ ﻘ ﺎﻟ ﺔ اﻹﻧ ﺴ ﺎن‬ ‫ﻳﺎ ﻫﻨﺪ ﺣﺴﺒﻚ ﻗﺪ ﺻﺪﻗﺖ ﻓﺄﻣﺴﻜﻲ‬

‫ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ أﺛﺎﺛﺔ‬

‫ﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ أﺛﺎﺛﺔ ﻣﻦ أﻣﺮاء اﻟﻌﺮب املﺸﻬﻮرﻳﻦ ﺑﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ واﻟﻜﺮم‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ‬
‫ﻣﻦ ذوات اﻟﺸﻬﺎﻣﺔ واملﺮوءة واﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬أدﻳﺒﺔ ﻓﺎﺿﻠﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻋﺎﻗﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ‬
‫واﻟﻌﺮوض‪ ،‬وﻣﻤﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ رﺛﺎءً ﰲ أﺑﻴﻬﺎ ﺣني ُﻗﺘﻞ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت‪:‬‬

‫وﺣ ﻠ ﻤً ﺎ أﺻ ﻴ ًﻼ واﻓ ًﺮا ﻟ ﻠ ﺐ واﻟ ﻌ ﻘ ﻞ‬ ‫ﻟ ﻘ ﺪ ﺿ ﻤ ﺖ اﻟ ﻌ ﻔ ﺮاء ﻣ ﺠ ﺪًا وﺳ ﻮددا‬

‫وأرﻣ ﻠ ﺔ ﺗ ﻬ ﻮي ﻷﺷ ﻌ ﺚ ﻛ ﺎﻟ ﺠ ﺬل‬
‫إذا اﺣ ﻤ ﱠﺮ آﻓ ﺎق اﻟ ﺴ ﻤ ﺎء ﻣ ﻦ اﻟ ﻤ ﺤ ﻞ‬
‫وﺗ ﺸ ﺒ ﻴ ﺐ ﻗ ﺪر ﻃ ﺎﻟ ﻤ ﺎ أزﺑ ﺪت ﺗ ﻐ ﻠ ﻲ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﺬﻛﻴﻬﻦ ﺑﺎﻟﺤﻄﺐ اﻟﺠﺰل‬
‫وﻣﺴﺘﻨﺒﺢ أﺿﺤﻰ ﻟﺪﻳﻪ ﻋﻠﻰ رﺳﻞ‬
‫ﻋ ﺒ ﻴ ﺪة ﻓ ﺎﺑ ﻜ ﻴ ﻪ ﻷﺿ ﻴ ﺎف ﻏ ﺮﺑ ﺔ‬
‫وﺑ ﻜ ﻴ ﻪ ﻟ ﻸﻗ ﻮام ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ ﺷ ﺘ ﻮة‬
‫وﺑ ﻜ ﻴ ﻪ ﻟ ﻸﻳ ﺘ ﺎم واﻟ ﺮﻳ ﺢ زﻓ ﺰف‬
‫ﻓﺈن ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻨﻴﺮان ﻗﺪ ﻣﺎت ﺿﻮءﻫﺎ‬
‫ﻟ ﻄ ﺎرق ﻟ ﻴ ﻞ أو ﻟ ﻤ ﻠ ﺘ ﻤ ﺲ اﻟ ﻘ ﺮى‬

‫ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣﺔ اﻷﻧﺼﺎرﻳﺔ‬

‫ً‬
‫وﻣﻘﺎﻻ‪ ،‬ﻟﻬﺎ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺎ‬ ‫ً‬
‫وﻛﻤﺎﻻ‪ ،‬وأﻓﺼﺤﻬﻦ‬ ‫ﺟﻤﺎﻻ‪ ،‬وأوﻓﺮﻫﻦ ً‬
‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ أﺣﺴﻦ ﻧﺴﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﻘﺎﻻت ﺑﻠﻴﻐﺔ وأﺷﻌﺎر ﺑﺪﻳﻌﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻌﻢ ﺛﺎﺑﺘﺔ اﻟﺠﻨﺎن‪ ،‬ﻗﻮﻳﺔ‬
‫اﻟﺒﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺟﺮﻳﺌﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﺮوب‪ .‬ﺣﴬت ﺟﻤﻠﺔ وﻗﺎﺋﻊ ﻣﻊ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ؛‬
‫ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺷﻴﻌﺘﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﻏرية ﺷﺪﻳﺪة ﻋﲆ ﻋﲇ وأﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ‬
‫ﺑﻤﺮاث ﺟﻴﺪة‪ ،‬وﺗُﺤ ﱢﺮض اﻟﻘﻮم ﻋﲆ اﺗﺒﺎع ﺧﻄﺔ ﻋﲇﱟ‪ ،‬وﻃﺎملﺎ أراد ﻣﻌﺎوﻳﺔ أن ﻳُﻮﻗﻊ‬
‫ٍ‬ ‫ﺗﺮﺛﻴﻪ‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﻴﴪ ﻟﻪ ذﻟﻚ!‬

‫‪859‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ُ‬
‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺣﺠ َﺮ ﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﻄﺎﺋﻲ أﻗﺎﻣﺖ ﻟﻪ ﻣﺄﺗﻤً ﺎ‪ ،‬ورﺛﺘﻪ ﺑﻘﺼﺎﺋﺪ‬ ‫وملﺎ ﻗﺘﻞ‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ وأﺷﻌﺎر ﻏﺰﻳﺮة؛ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺗﺒﺼﺮ ﻫﻞ ﺗﺮى ﺣﺠ ًﺮا ﻳﺴﻴﺮ‬ ‫ﺗ ﺮﻓ ﻊ أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻘ ﻤ ﺮ اﻟ ﻤ ﻨ ﻴ ﺮ‬

‫ﻟ ﻴ ﻘ ﺘ ﻠ ﻪ ﻛ ﻤ ﺎ زﻋ ﻢ اﻷﻣ ﻴ ﺮ‬
‫وﻃﺎب ﻟﻬﺎ اﻟﺨﻮرﻧﻖ واﻟﺴﺪﻳﺮ‬
‫ﻛ ﺄن ﻟ ﻢ ﻳ ﺤ ﻴ ﻬ ﺎ ﻣ ﺰن ﻣ ﻄ ﻴ ﺮ‬
‫ﺗ ﻠ ﻘ ﺘ ﻚ اﻟ ﺴ ﻼﻣ ﺔ واﻟ ﺴ ﺮور‬
‫وﺷﻴ ًﺨ ﺎ ﻓ ﻲ دﻣ ﺸﻖ ﻟ ﻪ زﺋﻴﺮ‬
‫ﻟ ﻪ ﻣ ﻦ ﺷ ﺮ أﻣ ﺘ ﻪ وزﻳ ﺮ‬
‫وﻟ ﻢ ﻳُﻨ ﺤ ﺮ ﻛ ﻤ ﺎ ﻧ ﺤ ﺮ اﻟ ﺒ ﻌ ﻴ ﺮ‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ إﻟ ﻰ ﻫ ﻠ ﻚ ﻳ ﺼ ﻴ ﺮ‬
‫ﻳﺴﻴﺮ إﻟﻰ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺣﺮب‬
‫ﺗ ﺠ ﺒ ﺮت اﻟ ﺠ ﺒ ﺎﺑ ﺮ ﺑ ﻌ ﺪ ﺣ ﺠ ٍﺮ‬
‫ﻮﻻ‬‫وأﺻ ﺒ ﺤ ﺖ اﻟ ﺒ ﻼد ﻟ ﻬ ﺎ ﻣ ﺤ ً‬
‫أﻻ ﻳﺎ ﺣﺠﺮ ﺣﺠﺮ ﺑﻨﻲ ﻋﺪي‬
‫أﺧ ﺎف ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﻣ ﺎ أردى ﻋ ﺪﻳٍّ ﺎ‬
‫ﻳ ﺮى ﻗ ﺘ ﻞ اﻟ ﺨ ﻴ ﺎر ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﺣ ٍّﻘ ﺎ‬
‫أﻻ ﻳ ﺎ ﻟ ﻴ ﺖ ﺣ ﺠ ًﺮا ﻣ ﺎت ﻣ ﻮﺗًﺎ‬
‫ﻓ ﺈن ﻳ ﻬ ﻠ ﻚ ﻓ ﻜ ﻞ زﻋ ﻴ ﻢ ﻗ ﻮم‬

‫وﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺗﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺠﺮ وﻻ ﺗﻔﺘﺮ‬ ‫دﻣ ﻮع ﻋ ﻴ ﻨ ﻲ دﻳ ﻤ ﺔ ﺗ ﻘ ﻄ ﺮ‬

‫ﻣﺎ ﺣﻤﻞ اﻟﺴﻴﻒ إﻻ اﻷﻋﻮر‬ ‫ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻮس ﻋﻠﻰ أﺳﺮة‬

‫وﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻓ ﺘ ﻰ ﻛ ﺎن زﻳ ﻨ ً ﺎ ﻟ ﻠ ﻜ ﻮاﻛ ﺐ واﻟ ﺸ ﻬ ﺐ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻣﺎت ﺑﺎﻟﺒﻴﻀﺎء ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺤﻤﻰ‬

‫ﻛﻤﺎ ﻻذت اﻟﻌﺼﻤﺎء ﺑﺎﻟﺸﺎﻫﻖ اﻟﺼﻌﺐ‬ ‫ﻳ ﻠ ﻮذ ﺑ ﻪ اﻟ ﺠ ﺎﻧ ﻲ ﻣ ﺨ ﺎﻓ ﺔ ﻣ ﺎ ﺟ ﻨ ﻰ‬
‫ﺻ ﻮادي ﻻ ﻳ ﺮوﻳ ﻦ ﺑ ﺎﻟ ﺒ ﺎرد اﻟ ﻌ ﺬب‬ ‫ﺗ ﻈ ﻞ ﺑ ﻨ ﺎت اﻟ ﻌ ﻢ واﻟ ﺨ ﺎل ﺣ ﻮﻟ ﻪ‬

‫وﻣﺎﺗﺖ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ وﻓﺪت ﻋﻠﻴﻪ وأﻛﺮﻣﻬﺎ إﻛﺮاﻣً ﺎ زاﺋﺪًا‪.‬‬

‫‪860‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻬﺎء‬

‫ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف اﻟﻘﺮﺷﻴﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ ﺑﻦ املﻐرية املﺨﺰوﻣﻲ‪ ،‬وﺗﺰوﺟﺖ ﺑﻌﺪه ﺑﺄﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب‪ ،‬وﻫﻲ أم‬
‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪.‬‬
‫أﺳﻠﻤﺖ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻌﺪ إﺳﻼم زوﺟﻬﺎ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن‪ ،‬وأﻗ ﱠﺮﻫﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﲆ ﻧﻜﺎﺣﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﰲ اﻹﺳﻼم ﻟﻴﻠﺔ واﺣﺪة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة ﻟﻬﺎ ﻧﻔﺲ وأﻧﻔﺔ ورأي وﻋﻘﻞ‪.‬‬
‫وﺷﻬﺪت أُﺣُ ﺪًا ﻛﺎﻓﺮة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺤ ﱢﺮض اﻟﻨﺎس ﻋﲆ اﻟﻘﺘﺎل وﺗﺮﺗﺠﺰ‪:‬‬

‫ﻣﺸﻲ اﻟﻘﻄﻲ اﻟﺒﺎرق‬ ‫ﻧﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻤﺎرق‬ ‫ﻧ ﺤ ﻦ ﺑ ﻨ ﺎت ﻃ ﺎرق‬

‫إن ﺗ ﻘ ﺒ ﻠ ﻮا ﻧ ﻌ ﺎﻧ ﻖ‬ ‫واﻟ ﺪر ﻓ ﻲ اﻟ ﻤ ﺨ ﺎﻧ ﻖ‬ ‫واﻟﻤﺴﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﻔﺎرق‬
‫ﻓ َ‬
‫ﺮاق ﻏ ﻴ ِﺮ و َِاﻣ ﻖ‬ ‫أو ﺗ ﺪﺑ ﺮوا ﻧ ﻔ ﺎرق‬ ‫وﻧ ﻔ ﺮش اﻟ ﻨ ﻤ ﺎرق‬

‫وﺗﻘﻮل ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ﺿ ﺮﺑً ﺎ ﺑ ﻜ ﻞ ﺑ ﺘ ﺎر‬ ‫وﻳﻬً ﺎ ﺣﻤ ﺎة اﻷدﺑﺎر‬ ‫وﻳﻬً ﺎ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺪار‬

‫ﺳﻴﻔﺎ ﻣﻦ رﺳﻮل ﷲ ﷺ وﻫﺠﻢ ﻋﲆ املﴩﻛني‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وﻛﺎن أﺑﻮ دﺟﺎﻧﺔ اﻷﻧﺼﺎري أﺧﺬ‬
‫وأﺑﲆ ﺑﻼءً ﺣﺴﻨًﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﻫﻨﺪ وﻫﻲ ﺗﺮﺗﺠﺰ وﺧﻠﻔﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﴬﺑﻦ اﻟﺪﻓﻮف ﺧﻠﻒ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﻓﺄراد أن ﻳﻌﻠﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﺛﻢ اﻣﺘﻨﻊ ﺧﺸﻴﺔ اﻟﻌﺎر‪.‬‬
‫وﺷﻘﺖ ﺑﻄﻨﻪ‪ ،‬واﺳﺘﺨﺮﺟﺖ ﻛﺒﺪه ﻓﻼﻛﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻄﻖ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺛﻢ إﻧﻪ ملﺎ ﻗﺘﻞ ﺣﻤﺰة ﻣﺜﱠﻠﺖ ﺑﻪ‬
‫إﺳﺎﻏﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وأﺻﺎﺑﻪ ﺣﺰن ﺷﺪﻳﺪ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وملﺎ ﺑﻮﻳﻊ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻛﻼﻣﻪ ﻟﻠﻨﺴﺎء — وﻫﻨﺪ ﻣﻌﻬﻦ‪» :‬ﺗﺒﺎﻳﻌﻨﻨﻲ‬
‫ﻋﲆ أن ﻻ ﺗﴩﻛﻦ ﺑﺎهلل ﺷﻴﺌًﺎ‪«.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻫﻨﺪ‪ :‬إﻧﻚ وﷲ ﻟﺘﺄﺧﺬ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺎ ﻻ ﺗﺄﺧﺬه ﻋﲆ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﺴﻨﺆﺗﻴﻜﻪ‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬وﻻ‬
‫ﺗﴪﻗﻦ‪«.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﷲ إﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻷﺻﻴﺐ ﻣﻦ ﻣﺎل أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﻬﻨﺔ واﻟﻬﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن‬
‫ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻨﻪ ﰲ ﺣ ﱟﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ﷲ ﷺ‪» :‬أﻫﻨﺪ؟« ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫— وﻛﺎن ﺣﺎﴐً ا‪ :‬أﻣﺎ ﻣﺎ ﻣﴣ‬
‫ﻓﺎﻋﻒ ﻋﻤﺎ ﺳ َﻠﻒ ﻋﻔﺎ ﷲ ﻋﻨﻚ‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬وﻻ ﺗﺰﻧني‪ «.‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﻫﻞ ﺗﺰﻧﻲ اﻟﺤﺮة؟!‬ ‫ُ‬ ‫أﻧﺎ ﻫﻨﺪ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪» :‬وﻻ ﺗﻘﺘﻠﻦ أوﻻدﻛﻦ‪ «.‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬رﺑﻴﻨﺎﻫﻢ ﺻﻐﺎ ًرا وﻗﺘﻠﺘﻬﻢ ﻳﻮم ﺑﺪر ﻛﺒﺎ ًرا‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ وﻫﻢ‬
‫أﻋﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻀﺤﻚ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪» :‬وﻻ ﺗﺄﺗني ﺑﺒﻬﺘﺎن ﺗﻔﱰﻳﻨﻪ ﺑني أﻳﺪﻳﻜﻦ‬

‫‪861‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وأرﺟﻠﻜﻦ‪ «.‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﷲ إن إﺗﻴﺎن اﻟﺒﻬﺘﺎن ﻟﻘﺒﻴﺢ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺄﻣﺮﻧﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﺮﺷﺪ وﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪» :‬وﻻ ﺗﻌﺼﻴﻨﻨﻲ ﰲ ﻣﻌﺮوف‪ «.‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﺟﻠﺴﻨﺎ ﻫﺬا املﺠﻠﺲ وﻧﺤﻦ ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﻌﺼﻴﻚ!‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻌﻤﺮ‪» :‬ﺑﺎﻳﻌﻬﻦ واﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﻬﻦ‪ «.‬ﻓﺒﺎﻳﻌﻬﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻫﻨﺪ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ‪ :‬إن أﺑﺎ‬
‫ﺳﻔﻴﺎن ﻻ ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻬﺎ ووﻟﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﺧﺬي ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﺑﺎملﻌﺮوف ﻣﺎ‬
‫ﻳﻜﻔﻴﻚ ووﻟﺪك‪ «.‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺷﻬﺪت اﻟريﻣﻮك ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث‬
‫ﻋﴩة ﻟﻠﻬﺠﺮة‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﻋﺮة أدﻳﺒﺔ ﻓﺼﻴﺤﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺎ أﺷﻌﺎر ﻛﺜرية؛ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﰲ أﺑﻴﻬﺎ ﻋﺘﺒﺔ ﺣني‬
‫ﻗﺘﻞ ﻳﻮم ﺑﺪر‪:‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺧﻨﺪف إذ ﻳﻨﻘﻠﺐ‬ ‫أﻋ ﻴ ﻨ ﻲ ﺟ ﻮدا ﺑ ﺪﻣ ﻊ ﺳ ﺮب‬

‫ﺑ ﻨ ﻮ ﻫ ﺎﺷ ﻢ وﺑ ﻨ ﻮ اﻟ ﻤ ﻄ ﻠ ﺐ‬
‫ﻳ ﻔ ﻠ ﻮﻧ ﻪ ﺑ ﻌ ﺪ ﻣ ﺎ ﻗ ﺪ ﻋ ﻄ ﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ ﻋﺎرﻳًﺎ ﻗﺪ ﺳﻠﺐ‬
‫ﺟﻤﻴﻞ اﻟﻤﺮاح ﻛﺜﻴﺮ اﻟﻌﺸﺐ‬
‫ﻓﺄوﺗﻲ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺴﺐ‬
‫ﺗ ﺪاﻋ ﻰ ﻟ ﻪ رﻫ ﻄ ﺔ ﻏ ﺪوة‬
‫ﻳ ﺬﻳ ﻘ ﻮﻧ ﻪ ﺣ ﺪ أﺳ ﻴ ﺎﻓ ﻬ ﻢ‬
‫ﻳﺠﺮون ﻣﻨﻪ ﻋﻔﻴﺮ اﻟﺘﺮاب‬
‫وﻛ ﺎن ﻟ ﻨ ﺎ ﺟ ﺒ ًﻼ راﺳ ﻴً ﺎ‬
‫وأﻣ ﺎ ﺑ ﺮي ﻓ ﻠ ﻢ أﻋ ﻨ ﻪ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫وﻳ ﺄﺑ ﻰ ﻓ ﻤ ﺎ ﻧ ﺄﺗ ﻲ ﺑ ﺸ ﻲء ﻧ ﻐ ﺎﻟ ﺒ ﻪ‬
‫ﻳﺮاع اﻣﺮؤ إن ﻣﺎت أو ﻣﺎت ﺻﺎﺣﺒﻪ‬
‫ﺗ ﺮوح وﺗ ﻐ ﺪو ﺑ ﺎﻟ ﺠ ﺰﻳ ﻞ ﻣ ﻮاﻫ ﺒ ﻪ‬
‫ﻓ ﺈن أﻟ ﻘ ﻪ ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﻓ ﺴ ﻮف أﻋ ﺎﺗ ﺒ ﻪ‬
‫ﻟﻜﻞ اﻣﺮئ ﻓﻲ اﻟﻨﺎس ﻣﻮﻟﻰ ﻳﻄﺎﻟﺒﻪ‬
‫ﻳ ﺮﻳ ﺐ ﻋ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎ دﻫ ﺮﻧ ﺎ ﻓ ﻴ ﺴ ﻮءﻧ ﺎ‬
‫أﺑ ﻌ ﺪ ﻗ ﺘ ﻴ ﻞ ﻣ ﻦ ﻟ ﺆي ﺑ ﻦ ﻏ ﺎﻟ ﺐ‬
‫أﻻ رب ﻳ ﻮم ﻗ ﺪ رزﺋ ﺖ ﻣ ﺮزأ‬
‫ﻓ ﺄﺑ ﻠ ﻎ أﺑ ﺎ ﺳ ﻔ ﻴ ﺎن ﻋ ﻨ ﻲ ﻣ ﺄﻟ ًﻜ ﺎ‬
‫ﻓ ﻘ ﺪ ﻛ ﺎن ﺣ ﺮب ﻳ ﺴ ﻌ ﺮ اﻟ ﺤ ﺮب إﻧ ﻪ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ﻫ ﻠ ًﻜ ﺎ ﻛ ﻬ ﻠ ﻚ رﺟ ﺎﻟ ﻴ ﻪ‬ ‫ﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻴ ﻨ ﺎ ﻣ ﻦ رأى‬
‫ﻓ ﻲ اﻟ ﻨ ﺎﺋ ﺒ ﺎت وﺑ ﺎﻛ ﻴ ﻪ‬ ‫ﻳ ﺎ ُربﱠ ﺑ ﺎكٍ ﻟ ﻲ ﻏ ﺪا‬
‫ـ ﺐ ﻏ ﺪاة ﺗ ﻠ ﻚ اﻟ ﺪاﻋ ﻴ ﻪ‬ ‫وﻛﻢ ﻏﺎدروا ﻳﻮم اﻟﻘﻠﻴـ‬

‫‪862‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻬﺎء‬

‫ـﻦ إذا اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﺧﺎوﻳﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻞ ﻏﻴﺚ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻴـ‬

‫ﻓ ﺎﻟ ﻴ ﻮم ﺣ ﻖ ﺧ ﺪارﻳ ﻪ‬ ‫ﻗ ﺪ ﻛ ﻨ ﺖ أﺣ ﺬر ﻣ ﺎ أرى‬
‫ﻓ ﺄﻧ ﺎ اﻟ ﻐ ﺪاة ﻣ ﺮاﻣ ﻴ ﻪ‬ ‫ﻗ ﺪ ﻛ ﻨ ﺖ أﺣ ﺬر ﻣ ﺎ أرى‬
‫ﻳ ﺎ وﻳ ﺢ أم ﻣ ﻌ ﺎوﻳ ﻪ‬ ‫ﻳ ﺎ رب ﻗ ﺎﺋ ﻠ ﺔ ﻏ ﺪًا‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ﺷﻴ ًﺨﺎ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺮﻗﺒﻪ‬ ‫ﻳ ﺎ ﻋ ﻴ ﻦ ﺑَ ﱢﻜ ﻲ ﻋ ﺘ ﺒ ﺔ‬

‫ﻳ ﺪﻓ ﻊ ﻳ ﻮم اﻟ ﻐ ﻠ ﺒ ﻪ‬ ‫ﻳﻄﻌﻢ ﻳﻮم اﻟﻤﺴﻐﺒﺔ‬
‫ﻣ ﻠ ﻬ ﻮﻓ ﺔ ﻣ ﺴ ﺘ ﻠ ﺒ ﻪ‬ ‫إﻧ ﻲ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﺣ ﺮﺑ ﻪ‬
‫ﺑ ﻐ ﺎرة ﻣ ﻨ ﺸ ﻌ ﺒ ﻪ‬ ‫ﻟ ﻴ ﻬ ﺒ ﻄ ﻦ ﻳ ﺜ ﺮﺑ ﻪ‬
‫ﻛ ﻞ ﺳ ﻮاء ﺳ ﻠ ﻬ ﺒ ﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ اﻟﺨﻴﻮل ﻣﻘﺮﺑﻪ‬

‫ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻠﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ أﺷﻌﺮ ﻧﺴﺎء زﻣﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وأﺣﺴﻨﻬﻦ أدﺑًﺎ‪ ،‬وأﻛﻤﻠﻬﻦ رأﻳًﺎ‪ ،‬وأﺟﻤﻠﻬﻦ وﺟﻬً ﺎ‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ملﺎ‬
‫ُﻗﺘﻞ اﺑﻦ أﺧﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻧﺪﺑﺘﻪ‪ ،‬واﺗﺒﻌﺘﻬﺎ ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺮب ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﺮ اﻣﺮأة ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺘﻬﺎ‬
‫ٍ‬
‫وأﺑﻴﺎت؛ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﻳﻮم ﻣﺄﺗﻤﻪ‪:‬‬ ‫إﻻ وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻛﻴﺔ‪ ،‬ورﺛﺘﻪ ﺑﻘﺼﺎﺋ َﺪ‬

‫وﺷﺮ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﻬﺪ اﻟﻨﺴﺎ‬ ‫أﻣ ﺴ ﻰ ﺑ ﻮاﻛ ﻴ ﻚ ﻣ ﻠ ﻠ ﻦ اﻟ ﺒ ﻜ ﺎ‬

‫ﻟ ﺠ ﻔ ﻨ ﺔ ﻣ ﻸى وزق روى‬ ‫ﻓ ﺎﺑ ﻦ ﺣ ﺒ ﻴ ﺐ ﻓ ﺎﺑ ﻜ ﻴ ﺎ ﺧ ﺎﻟ ﺪًا‬
‫ﻟ ﻄ ﻌ ﻨ ﺔ ﻳ ﻘ ﺼ ﺮ ﻋ ﻨ ﻬ ﺎ اﻷﺳ ﺎ‬ ‫واﺑ ﻦ ﺣ ﺒ ﻴ ﺐ ﻓ ﺎﺑ ﻜ ﻴ ﺎ ﺧ ﺎﻟ ﺪًا‬
‫وﻣ ﺎ ﺑ ﻤ ﺎ ﻣ ﺴ ﻜ ﻤ ﺎ ﻣ ﻦ ﺧ ﻔ ﺎ‬ ‫إن ﺗ ﺒ ﻜ ﻴ ﺎ ﻻ ﺗ ﺒ ﻜ ﻴ ﺎ ﻫ ﻴ ﻨ ً ﺎ‬
‫ﻳ ﻮﻣ ﻚ ﻻ ﺗ ﺬﻛ ﺮ ﻓ ﻴ ﻪ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ‬ ‫إذ ﺗﺨﺮج اﻟﻜﺎﻋﺐ ﻣﻦ ﺧﺪرﻫﺎ‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﺗﺮﺛﻲ أﺑﺎﻫﺎ ﺧﺎﻟﺪًا‪:‬‬

‫وأﻃ ﺎر ﻋ ﻨ ﻲ اﻟ ﺤ ﻠ ﻢ ﺟ ﻬ ﻞ ﻏ ﺮاب‬ ‫أأﻣﻴﻢ ﻫﻴﻬﺎت اﻟﺼﺒﺎ ذﻫﺐ اﻟﺼﺒﺎ‬

‫أﻣ ﺴ ﻮا دﻓ ﻴ ﻦ ﺟ ﻨ ﺎدل وﺗ ﺮاب‬ ‫أﻳ ﻦ اﻷُﻟ ﻰ ﺑ ﺎﻷﻣ ﺲ ﻛ ﺎﻧ ﻮا ﺟ ﻴ ﺮة‬

‫‪863‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻷﺧﺬت ﺻﺮف اﻟﻤﻮت ﻋﻦ أﺣﺒﺎﺑﻲ‬ ‫ﻣ ﺎﺗ ﻮا وﻟ ﻮ أﻧ ﻲ ﻗ ﺪرت ﺑ ﺤ ﻴ ﻠ ﺔ‬

‫إن اﻟ ﺒ ﻜ ﺎء ﺳ ﻼح ﻛ ﻞ ﻣ ﺼ ﺎب‬ ‫ﻣ ﺎ ﺣ ﻴ ﻠ ﺘ ﻲ إﻻ اﻟ ﺒ ﻜ ﺎء ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﻢ‬

‫ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻟﻴﺚ اﻟﻬﻨﺪي‬

‫ﺴﻦ وﺟﻤﺎل‪َ ،‬‬
‫وﻗ ﱟﺪ واﻋﺘﺪال‪،‬‬ ‫زوﺟﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺠﻼن ﻳﺘﱠﺼﻞ ﻧﺴﺒﻬﺎ ﻣﻊ ﻧﺴﺒﻪ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ذات ﺣُ ٍ‬
‫وﺑﻬﺎء وﻛﻤﺎل‪.‬‬
‫وﺳﺒﺐ زواﺟﻬﺎ إﱃ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺠﻼن أﻧﻪ ﺧﺮج ﻳﻮﻣً ﺎ إﱃ ﺷﻌﺐ ﻣﻦ ﻧﺠﺪ ﻳﻨﺸﺪ ﺿﺎﻟﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺸﺎرف ﻣﺎء ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻧﻬﺮ ﻏﺴﺎن‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻨﺎت اﻟﻌﺮب ﺗﻘﺼﺪه ﻓﺘﺨﻠﻊ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ وﺗﻐﺘﺴﻞ‬
‫ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻼ رﺑﻮة ﺗُﴩف ﻋﲆ اﻟﻨﻬﺮ املﺬﻛﻮر رآﻫﻦ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻜﺚ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﺨﻔﻴًﺎ‪ ،‬ﻓﺼﻌﺪن ﺣﺘﻰ ﺑﻘﻴﺖ ﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻃﻮﻳﻠﺔ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت ﺗﻤﺸﻄﻪ وﺗﺴﺒﻠﻪ ﻋﲆ ﺑﺪﻧﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﺘﺄﻣﻞ ﺷﻔﻮف ﺑﻴﺎض‬
‫ﺟﺴﻤﻬﺎ ﰲ ﺧﻼل ﺳﻮاد اﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬
‫وﻧﻬﺾ ﻟريﻛﺐ راﺣﻠﺘﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪر وﻗﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ — وﻛﺎن ﻳﻘﺎل ﻋﻨﻪ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ‪ :‬إن اﻟﻌﺮب‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻒ ﻟﻪ ﺛﻼث رواﺣﻞ ﻗﺎﺋﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻠﻘﻬﺎ وﻳﺮﻛﺐ اﻟﺮاﺑﻌﺔ — ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ داﺧﻠﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺐ ﻣﺎ أﻋﺠﺰه وﻋﻄﻞ ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻓﻮ ًرا‪:‬‬

‫إذا ﺷ ﺌ ﺖ ﻟ ﻤ ًﺴ ﺎ ﻟ ﻠ ﺜ ﺮﻳ ﺎ ﻟ ﻤ ﺴ ﺘ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ذا ﺑﺄس ﺷﺪﻳﺪ وﻫﻤﺔ‬

‫ﺑﻘﻠﺒﻲ وﻟﻮ أﺳﻄﻴﻊ ردٍّا رددﺗﻬﺎ‬ ‫أﺗﺘﻨﻲ ﺳﻬﺎم ﻣﻦ ﻟﺤﺎظ ﻓﺄرﺷﻘﺖ‬

‫ً‬
‫ﺻﺪﻳﻘﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻛﺘﻢ ﻣﺎ ﺑﻚ‪ ،‬واﺧﻄﺒﻬﺎ إﱃ‬ ‫ﺛﻢ ﻋﺎد وﻗﺪ ﺗﻤﻜﻦ اﻟﻬﻮى ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪ‬
‫ﻋﺸ َﻘﻬﺎ ﺣُ ﺮﻣﺘﻬﺎ!‬
‫أﺷﻬﺮت ْ‬
‫َ‬ ‫أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺰوﺟﻜﻬﺎ‪ ،‬وإن‬
‫ﻓﻔﻌﻞ وﺧﻄﺒﻬﺎ ﻓﺄﺟﻴﺐ وﺗﺰوج ﺑﻬﺎ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﺎ ﻋﲆ أﺣﺴﻦ ﺣﺎل‪ ،‬وأﻧﻌﻢ ﺑﺎل‪ ،‬ﻻ ﻳﺰداد‬
‫ﻓﻴﻬﺎ إﻻ ﻏﺮاﻣً ﺎ‪ ،‬ﻓﻤﴣ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺛﻤﺎن ﺳﻨني وﻟﻢ ﺗﺤﻤﻞ — وﻛﺎن أﺑﻮه ذا ﺛﺮوة وﻟﻴﺲ ﻟﻪ‬
‫ﻏريه — ﻓﺄﻗﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺘﺰوج ﻏريﻫﺎ ﻟﻴُﻮﻟﺪ ﻟﻪ وﻟﺪ؛ ﻟﺤﻔﻆ اﻟﻨﺴﺐ واملﺎل‪.‬‬
‫ﻓﻌﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺄﺑﺖ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻊ أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻌﺎود أﺑﺎه‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮه ﺑﻄﻼﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻰ‪،‬‬
‫اﻟﺴﻜﺮ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻌﺪﱠﻫﺎ ﻓﺮﺻﺔ‬‫ﻓﺄﻟﺢ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ ﻟﻢ ﻳﺠﺐْ ‪ ،‬إﱃ أن ﺑﻠﻐﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ أن ﻋﺒﺪ ﷲ ﻗﺪ ﺗﻤ ﱠﻜﻦ ﱡ‬
‫وأرﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﻳﺪﻋﻮه وﻗﺪ ﺟﻠﺲ ﻣﻊ أﻛﺎﺑﺮ اﻟﺤﻲ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻌﺘﻪ ﻫﻨ ٌﺪ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﷲ ﻻ ﻳﺪﻋﻮك ﻟﺨري‪،‬‬
‫وﻣﺎ أﻇﻨﻪ إﻻ ﻋﺮف أﻧﻚ ﺳﻜﺮان‪ ،‬ﻓريﻳﺪ أن ﻳﻌﺮض ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻄﻼق‪ ،‬وﻟﱧ ﻓﻌﻠﺖ ﻟﺘﻤﻮﺗﻦ‪ ،‬وأﻇﻦ‬

‫‪864‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻬﺎء‬

‫أﻧﻚ ﻓﺎﻋﻞ! ﻓﺄﺑﻰ ﻋﺒﺪ ﷲ إﻻ اﻟﺨﺮوج‪ ،‬ﻓﺠﺎذﺑﺘﻪ وﻳﺪﻫﺎ ﻣﺨﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺰﻋﻔﺮان‪ ،‬ﻓﺄﺛﱠﺮت ﰲ ﺛﻮﺑﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻠﺲ ﻣﻊ أﺑﻴﻪ وﻗﺪ ﻋﺮف أﻛﺎﺑﺮ اﻟﻌﺮب ﺣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻠﻮا ﻳﻌﻨﻔﻮﻧﻪ وﻳﺘﻨﺎوﺷﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ‬
‫ﻣﻜﺎن ﺣﺘﻰ اﺳﺘﺤﻰ ﻓﻄﻠﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺬﻟﻚ اﺣﺘﺠﺒﺖ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ وﺟﺪًا ﻛﺎد أن ﻳﻘﴤ‬
‫ﻣﻌﻪ‪ ،‬وأﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫ﻓ ﻨ ﺪﻣ ﺖ ﺑ ﻌ ﺪ ﻓ ﺮاﻗ ﻬ ﺎ‬
‫ﻛ ﺎﻟ ﺪر ﻣ ﻦ آﻣ ﺎﻗ ﻬ ﺎ‬
‫ﻓ ﺘ ﺠ ﻮل ﻓ ﻲ رﻗ ﺮاﻗ ﻬ ﺎ‬
‫ﻣﺎ اﻟﻔﺤﺶ ﻣﻦ أﺧﻼﻗﻬﺎ‬
‫ﻓ ﺄﺳ ﺮ ﻋ ﻨ ﺪ ﻋ ﻨ ﺎﻗ ﻬ ﺎ‬
‫ل اﻷدم أو ﺑ ﺤ ﻘ ﺎﻗ ﻬ ﺎ‬
‫ﺷ ﺮﺑ ﻮا ﺧ ﻴ ﺎر زﻗ ﺎﻗ ﻬ ﺎ‬
‫ـ ﺤ ﻘ ﻬ ﺎ ﻏ ﺪاة ﻟ ﺤ ﺎﻗ ﻬ ﺎ‬
‫ـ ﻨ ﺎ اﻟ ﻘ ﻮم ﺣ ﺪ رﻗ ﺎﻗ ﻬ ﺎ‬
‫واﻟ ﺒ ﻴ ﺾ ﻓ ﻲ أﻋ ﻨ ﺎﻗ ﻬ ﺎ‬
‫ﻃ ﻠ ﻘ ﺖ ﻫ ﻨ ﺪًا ﻃ ﺎﺋ ﻌً ﺎ‬
‫ﻓ ﺎﻟ ﻌ ﻴ ﻦ ﺗ ﺬرف دﻣ ﻌ ﻬ ﺎ‬
‫ﻣ ﺘ ﺤ ﻠ ﺒً ﺎ ﻓ ﻮق اﻟ ﺮدا‬
‫ﺧ ﻮد رداح ﻃ ﻔ ﻠ ﺔ‬
‫وﻟ ﻘ ﺪ أﻟ ﺬ ﺣ ﺪﻳ ﺜ ﻬ ﺎ‬
‫إن ﻛ ﻨ ﺖ ﺳ ﺎﻗ ﻴ ﺔ ﺑ ﺒ ﺰ‬
‫ﻓ ﺎﺳ ﻘ ﻲ ﺑ ﻨ ﻲ ﻧ ﻬ ﺪ إذا‬
‫ﻓﺎﻟﺨﻴﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﺗﻠـ‬
‫ﺑ ﺄﺳ ﻨ ﺔ زرق ﺻ ﺒ ﺤ ـ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﺮى ﻗﺼﺪ اﻟﻘﻨﺎ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ رﺟﻌﺖ ﻫﻨﺪ إﱃ أﺑﻴﻬﺎ ﺧﻄﺒﻬﺎ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻧﻤري ﻓﺰوﱠﺟﻬﺎ أﺑﻮﻫﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻨﻰ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻬﺎ إﱃ ﺑﻠﺪه‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺠﻼن ً‬
‫دﻧﻔﺎ ﺳﻘﻴﻤً ﺎ ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮ‬
‫وﻳﺒﻜﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﺎت ً‬
‫أﺳﻔﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ! وﻋﺮﺿﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﺎت اﻟﺤﻲ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إن ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺰوﺟﺖ ﻫﻨﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني ﻧﻬﺪ ﻣﻐﺎورات‪،‬‬
‫ﻓﺠﻤﻌﺖ ﺑﻨﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﻟﺒﻨﻲ ﻧﻬﺪ ﺟﻤﻌً ﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻫﻨﺪ ﻟﻐﻼم ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺘﻴﻢ ﻓﻘري ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ‪:‬‬
‫ﻟﻚ ﺧﻤﺲ ﻋﴩة ﻧﺎﻗﺔ ﻓﺘﻨﺬرﻫﻢ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ ﺑﻨﻮ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻓﻌﻞ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﺘﻪ ﻋﲆ ﻧﺎﻗﺔ‬
‫ﻟﺰوﺟﻬﺎ ﻧﺎﺟﻴﺔ‪ ،‬وزوﱠدﺗﻪ ﺗﻤ ًﺮا ورﻃﺒًﺎ ﻣﻦ ﻟﺒﻦ‪ ،‬ﻓﺮﻛﺐ وﺟ ﱠﺪ ﰲ اﻟﺴري ﻓﻔﻨﻲ اﻟﻠﺒﻦ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ‬
‫واﻟﺤﻲ ﺧﻠﻮف ﻣﻦ ﻏﺰو دﻣرية‪ ،‬ﻓﻨﺰل ﺑﻬﻢ وﻗﺪ ﻳﺒﺲ ﻟﺴﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛ ﱠﻠﻤﻮه وﻟﻢ ﻳﻘﺪر أن‬
‫ﻳﺠﻴﺒﻬﻢ أوﻣﺄ إﱃ ﻟﺴﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺧﺮاش ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻠﺒﻦ وﺳﻤﻦ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺤﴗ وﺳﻘﺎه إﻳﺎه‪،‬‬
‫ﻓﺎﺑﺘﻞ ﻟﺴﺎﻧﻪ وﺗﻜﻠﻢ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬أﺗﻴﺘﻜﻢ وأﻧﺎ رﺳﻮل ﻫﻨﺪ إﻟﻴﻜﻢ ﺗﻨﺬرﻛﻢ‪.‬‬

‫‪865‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﺑﻨﻮ ﻧﻬﺪ واﺳﺘﻌﺪوا‪ ،‬وواﻓﺘﻬﻢ ﺑﻨﻮ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬ﻟﺤﻘﻮﻫﻢ ﻋﲆ اﻟﺨﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﺘﻠﻮا ً‬
‫ﻗﺘﺎﻻ‬
‫ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﻓﺎﻧﻬﺰﻣﺖ ﺑﻨﻮ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺠﻼن ﰲ ذﻟﻚ‪:‬‬

‫أﻫ ﻢ ﻋ ﻨ ﺎﻫ ﺎ أم ﻗ ﺬاﻫ ﺎ ﻳ ﻌ ﻮرﻫ ﺎ‬ ‫أﻋ ﺎود ﻋ ﻴ ﻨ ﻲ ﻧ ﺼ ﺒ ﻬ ﺎ وﻏ ﺮورﻫ ﺎ‬

‫زﺑ ﻮر ﻳ ﻤ ﺎن رﻗ ﺸ ﺘ ﻪ ﺳ ﻄ ﻮرﻫ ﺎ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻳﻜﺬب اﻟﻮاﺷﻲ وﻳﻌﺼﻲ أﻣﻴﺮﻫﺎ‬
‫إذا ذﻛ ﺮﺗ ﻪ ﻻ ﻳ ﻜ ﻒ زﻓ ﻴ ﺮﻫ ﺎ‬
‫ﻳ ﺤ ﺚ ﺑ ﻬ ﺎ ﻗ ﺒ ﻞ اﻟ ﺼ ﺒ ﺎح ﺑ ﻌ ﻴ ﺮﻫ ﺎ‬
‫ﺑ ﻨ ﻮ ﻋ ﺎﻣ ﺮ إذ ﺟ ﺎء ﻳ ﺴ ﻌ ﻰ ﻧ ﺬﻳ ﺮﻫ ﺎ‬
‫ﺑﺼﻢ اﻟﻘﻨﺎ اﻟﻼﺋﻲ اﻟﺪﻣﺎر ﺛﻤﻴﺮﻫﺎ‬
‫ﺗﻤﻄﺮ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﻌﻮاﻟﻲ ذﻛﻮرﻫﺎ‬
‫ﻳ ﺠ ﺮرﻫ ﻢ ﺿ ﺒ ﻌ ﺎﻧ ﻬ ﺎ وﻧ ﺴ ﻮرﻫ ﺎ‬
‫ﻣ ﻐ ﻠ ﻐ ﻠ ﺔ ﻻ ﻳ ﻔ ﻠ ﺘ ﻨ ﻚ ﺑ ﺴ ﻮرﻫ ﺎ‬
‫ﺑ ﻜ ﻔ ﻴ ﻚ ﺗ ﺴ ﺪي ﻏ ﺒ ﺔ وﺗ ﺜ ﻴ ﺮﻫ ﺎ‬
‫ﺣ ﻼﺋ ﺒ ﻨ ﺎ إذ ﻏ ﺎب ﻋ ﻨ ﺎ ﻧ ﺼ ﻴ ﺮﻫ ﺎ‬
‫أم اﻟ ﺪار أﻣ ﺴ ﺖ ﻗ ﺪ ﺗ ﻌ ﻔ ﺖ ﻛ ﺄﻧ ﻬ ﺎ‬
‫ذﻛ ﺮت ﺑ ﻬ ﺎ ﻫ ﻨ ﺪًا وأﺗ ﺮاﺑ ﻬ ﺎ اﻷﻟ ﻰ‬
‫ﻓ ﻤ ﺎ ُﻣ ﻌْ ﻮل ﺗ ﺒ ﻜ ﻲ ﻟ ﻔ ﻘ ﺪ أﻟ ﻴ ﻔ ﻬ ﺎ‬
‫ﺑ ﺄﻏ ﺰر ﻣ ﻨ ﻲ ﻋ ﺒ ﺮة إذ رأﻳ ﺘ ﻬ ﺎ‬
‫أﻟﻢ ﻳﺄت ﻫﻨﺪًا ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺻﻨﻊ ﻗﻮﻣﻬﺎ‬
‫ﻓ ﻘ ﺎﻟ ﻮا ﻟ ﻨ ﺎ إﻧ ﺎ ﻧ ﺤ ﺐ ﻟ ﻘ ﺎءﻛ ﻢ‬
‫ﻓﻼ ﻏﺮو أن اﻟﺨﻴﻞ ﺗﺨﺒﻂ ﻓﻲ اﻟﻘﻨﺎ‬
‫وأرﺑ ﺎﺑ ﻬ ﺎ ﺻ ﺮﻋ ﻰ ﺑ ﺒ ﺮﻗ ﺔ أﺧ ﺮم‬
‫ﻓ ﺄﺑ ﻠ ﻎ أﺑ ﺎ اﻟ ﺤ ﺠ ﺎج ﻋ ﻨ ﻲ رﺳ ﺎﻟ ﺔ‬
‫ﻓ ﺄﻧ ﺖ ﻣ ﻨ ﻌ ﺖ اﻟ ﺴ ﻠ ﻢ ﻳ ﻮم ﻟ ﻘ ﻴ ﺘ ﻨ ﺎ‬
‫ﻓﺬوﻗﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻓﺮط إﺣﻨﺔ‬

‫ﴎا ﻣﻦ أﺑﻴﻪ‪ ،‬ﻣﺨﺎﻃ ًﺮا ﺑﻨﻔﺴﻪ‪،‬‬

‫ﻓﻠﻤﺎ اﺷﺘﺪ ﻣﺎ ﺑﻌﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﻌﺠﻼن ﻣﻦ اﻟﺴﻘﻢ ﺧﺮج ٍّ‬
‫ﺣﺘﻰ أﺗﻰ أرض ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﻻ ﻳﺮﻫﺐ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﴩ واﻟﺜﺎرات‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻧﺰل ﺑﺒﻨﻲ ﻧﻤري‪،‬‬
‫وﻗﺼﺪ ﺧﺒﺎء ﻫﻨﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎرب دارﻫﺎ وﻫﻲ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻋﲆ ﺣﻮض‪ ،‬وزوﺟﻬﺎ ﻳﺴﻘﻲ ً‬
‫إﺑﻼ ﻟﻪ؛‬
‫ﺗﻌﺎرﻓﺎ وﺷﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺒﻪ ودﻧﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻋﺘﻨﻘﺎ وﺳﻘﻄﺎ إﱃ اﻷرض‪ ،‬ﻓﺠﺎء‬
‫زوﺟﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪﻫﻤﺎ ﻣﻴﺘني!‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ أراد املﴤ إﱃ ﺑﻼدﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻌﻪ أﺑﻮه وﺧﻮﻓﻪ اﻟﺜﺎرات وﻗﺎل‪ :‬ﻧﺠﺘﻤﻊ ﻣﻌﻬﻢ ﰲ‬
‫اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺤﺮام ﺑﻌﻜﺎظ أو ﺑﻤﻜﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺪاﻓﻌﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺟﺎء اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻓﺤﺞ وﺣﺞ أﺑﻮه‬
‫ﻛﻔﻬﺎ ﰲ ﺛﻮﺑﻪ ﺑﺨﻠﻮق‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ إﱃ أﺑﻴﻪ‬‫ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﱃ زوج ﻫﻨﺪ وﻫﻮ ﻳﻄﻮف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وأﺛﱠﺮ ﱡ‬
‫ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻪ وأﺧﱪه ﺑﻤﺎ رأى‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﻘﻂ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ﻓﻤﺎت! وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ ﺧﺮج ﰲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﻦ أدﻧﻰ ﺣﻤﻮﺗﻬﺎ ﺣﻤﺎ‬ ‫أﻻ إن ﻫﻨﺪًا أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻨﻚ ﻣﺤﺮﻣً ﺎ‬

‫ﻳ ﻘ ﻠ ﺐ ﺑ ﺎﻟ ﻜ ﻔ ﻴ ﻦ ﻗ ً‬
‫ﻮﺳ ﺎ وأﺳ ﻬ ﻤ ﺎ‬ ‫وأﺻﺒﺤﺖ ﻛﺎﻟﻤﻐﻤﻮد ﺟﻔﻦ ﺳﻼﺣﻪ‬

‫‪866‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻬﺎء‬

‫ﺛﻢ ﻣﺪ ﺑﻬﺎ ﺻﻮﺗﻪ ﻓﻤﺎت‪ ،‬واﻟﻘﻮل اﻷول ﻋﲆ ﻫﺬا أﺻﺢ! وﻟﻪ أﺷﻌﺎر ﻛﺜرية ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫ﻓ ﻘ ﻠ ﺒ ﻲ ﻣ ﺬ ﺷ ﻄ ﺖ ﺑ ﻬ ﺎ اﻟ ﺪار ﻣ ﺪﻧ ﻒ‬ ‫أﻻ ﺑ ﱢﻠ ﻐ ﺎ ﻫ ﻨ ﺪًا ﺳ ﻼﻣ ﻲ ﻓ ﺈن ﻧ ﺄت‬

‫ﺑ ﺄﻧ ﻌ ﻢ ﻓ ﻲ أﻫ ﻞ اﻟ ﺪﻳ ﺎر ﺗ ﻄ ﻮف‬
‫دﺑ ﻴ ﺐ اﻟ ﻘ ﻄ ﺎ أو ﻫ ﻦ ﻣ ﻨ ﻬ ﻦ أﻗ ﻄ ﻒ‬
‫زﻛ ﻴٍّ ﺎ وﺑ ﺎﻷﻳ ﺪي ﻣ ﺬاب وﻣ ﺴ ﻮف‬
‫ﺳﺮاة اﻟﻀﺤﻰ ﻣﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻲ ﻣﻮﻗﻒ‬
‫ﻣ ﻨ ﻴ ﺖ ﺑ ﺬي ﺻ ﻮل ﻳ ﻐ ﺎر وﻳ ﻌ ﻨ ﻒ‬
‫وﻟ ﻢ أر ﻫ ﻨ ﺪًا ﺑ ﻌ ﺪ ﻣ ﻮﻗ ﻒ ﺳ ﺎﻋ ﺔ‬
‫أﺗ ﺖ ﺑ ﻴ ﻦ أﺗ ﺮاب ﺗ ﻤ ﺎﻳ ﺲ إذ ﻣ ﺸ ﺖ‬
‫ﻳ ﺒ ﺎﻛ ﺮن ﻣ ﺮات ﺟ ﻠ ﻴٍّ ﺎ وﺗ ﺎرة‬
‫أﺷ ﺎرت إﻟ ﻴ ﻨ ﺎ ﻣ ﻦ ﺧ ﻈ ﺎة ذراﻋ ﻬ ﺎ‬
‫وﻗ ﺎﻟ ﺖ‪ :‬ﺗ ﺒ ﺎﻋ ﺪ ﻳ ﺎ اﺑ ﻦ ﻋ ﻤ ﻲ ﻓ ﺈﻧ ﻨ ﻲ‬

‫وﻗﺎل ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫وﻻ ﺗﺄﻣﻨﺎ ﻣﻦ دار ذي ﻟﻄﻒ ﺑﻌﺪا‬ ‫ﺧﻠﻴﻠﻲ زورا ﻗﺒﻞ ﺷﻂ اﻟﻨﻮى ﻫﻨﺪًا‬
‫أﻏﻴٍّﺎ ﻳﻼﻗﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺠﻞ أم رﺷﺪا‬ ‫وﻻ ﺗﻌﺠﻼ ﻟﻢ ﻳﺪر ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺎﺟﺔ‬
‫وإن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺪ ﻟﻮﺟﻬﻜﻤﺎ ﻗﺼﺪا‬ ‫وﻣ ﱠﺮا ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﺎ ﺑ ﺎرك اﻟ ﻠ ﻪ ﻓ ﻴ ﻜ ﻤ ﺎ‬
‫وﻟ ﻜ ﻨ ﻨ ﺎ ﺟ ﺰﻧ ﺎ ﻟ ﻨ ﻠ ﻘ ﺎﻛ ﻢ ﻋ ﻤ ﺪا‬ ‫وﻗ ﻮﻻ ﻟ ﻬ ﺎ ﻟ ﻴ ﺲ اﻟ ﻀ ﻼل أﺟ ﺎزﻧ ﺎ‬

‫ﻫﻴﻼﻧﺔ ﻟﻮﻳﺰا أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت‬

‫ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻓﺮدﻳﻨﻨﺪ‪ ،‬واﺑﻨﺔ اﻟﱪﻧﺲ ﻓﺮدرﻳﻚ ﻟﻮﻳﺲ دوﻣﻜﻠﱪغ ﺷﻮرﻳﻦ‪ .‬وﻟﺪت ﰲ ﻟﺪدﻏﺴﻠﺖ ‪٢٤‬‬
‫ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ )ﻳﻨﺎﻳﺮ( ﺳﻨﺔ ‪١٨١٤‬م‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ ﰲ رﻳﺘﺸﻤﻨﺪ ﻣﻦ إﻧﻜﻠﱰا ﰲ ‪ ١٨‬أﻳﺎر )ﻣﺎﻳﻮ(‬
‫ﺳﻨﺔ ‪١٨٥٨‬م‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ذات أﺧﻼق ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬وذوق ﺳﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻬﺬﺑﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ‪ ،‬ﺑﺮوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻴﺔ‪ .‬اﻋﺘﻨﺖ‬
‫ﺑﻌﺪ وﻓﺎة زوﺟﻬﺎ ﺑﺘﻬﺬﻳﺐ وﻟﺪﻳﻬﺎ‪» :‬ﻟﻮﻳﺲ ﻓﻠﻴﺐ أﻟﱪت«‪ ،‬ﻛﻮﻧﺖ ﺑﺎرﻳﺲ‪» ،‬وروﻳﺮ ﻓﻠﻴﺐ‬
‫ﻟﻮﻳﺲ أوﺟني«‪ ،‬و»زﻳﻨﻨﺪ«‪ ،‬دوق »ﴍﺗﺮ«‪ .‬وملﺎ ﺗﻨﺤﻰ »ﻟﻮﻳﺲ ﻓﻠﻴﺐ« ﻋﻦ ﺗﺨﺖ املﻠﻚ ﰲ ‪٢٤‬‬
‫ﺷﺒﺎط ﺳﻨﺔ ‪١٨٤٨‬م‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺣﻔﻴﺪه ﻛﻮﻧﺖ ﺑﺎرﻳﺲ؛ ﻗﺮر ﻧﻈﺎﻣً ﺎ ﻟﻮﻛﺎﻟﺔ املﻠﻚ ﺣُ ِﺮﻣﺖ‬
‫ﺑﻤﻮﺟﺒﻪ ﱠ‬
‫ﺣﻘﻬﺎ ﰲ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫وملﺎ ﻋﺮض اﻟﻨﻈﺎم املﺬﻛﻮر ﻋﲆ ﻣﺠﻠﺲ اﻷﻣﺔ ﺳﺎرت ﺑﻮﻟﺪﻳﻬﺎ إﱃ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب‬
‫ﻣﺤﻔﻮﻓﺔ ﺑﻤﺨﺎﻃﺮ ﺟﺴﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب ﻗﺪ ﻋﺰم ﻋﲆ ﺗﻌﻴﻴﻨﻬﺎ وﻛﻴﻠﺔ‪ ،‬إﻻ أن‬
‫اﻟﻨﺎس اﺟﺘﻤﻌﻮا إﻟﻴﻪ وﻧﺎدوا ﺑﺎﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻔﺮت ﺑﻮﻟﺪﻳﻬﺎ وﺻﻬﺮﻫﺎ دوق »وﺗﻴﻤﻮز« إﱃ‬

‫‪867‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أوﺗﻴﻞ »رﻳﺰاﻧﻘﺎﻟﻴﺪ«‪ ،‬ﺛﻢ ﻫﺮﺑﺖ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻨﺎك إﱃ ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﺖ ﰲ »إﻳﺴﻨﺎخ« ﻋﻨﺪ ﺧﺎﻟﻬﺎ‬
‫»ﻏﺮاﻧﺪوق وﻳﻤﺎر«‪ ،‬وملﺎ ﺧﺎب أﻣﻠﻬﺎ ﺑﻨﺠﺎح »ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ« ﻣﻦ ﺗﻮﻟﻴﺔ اﺑﻨﻬﺎ ﺗﺨﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ؛‬
‫أﺧﺬ اﻟﻴﺄس ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺄﺧﺬ‪ ،‬واﻋْ ﺘ ﱠﻠﺖ ﺻﺤﺘﻬﺎ‪ ،‬وذﻫﺒﺖ إﱃ إﻧﻜﻠﱰا ﻟﺰﻳﺎرة ﻋﺎﺋﻠﺔ زوﺟﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺗﻮﻓﻴﺖ ﻫﻨﺎك‪.‬‬

‫ﻫﻴﻼﻧﺔ أم ﻗﺴﻄﻨﻄني املﻈﻔﺮ‬

‫وزوﺟﺔ ﻗﺴﻄﺲ ﺻﺎﺣﺐ ﴍﻃﺔ »دﻗﻠﻴﻄﺎﻧﻮس«‪ ،‬وﻫﻮ آﺧﺮ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻨﻢ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻟﺮوم‪،‬‬
‫وﻗﺴﻄﻨﻄني ﻫﻮ اﻟﺬي اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ روﻣﻴﺔ إﱃ ﺑﻴﺰﻧﻄﻴﺔ ﻓﻌﻤﱠ ﺮ ﺳﻮرﻫﺎ وﺳﻤﺎﻫﺎ‪ :‬ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ املﻘﺪس‬ ‫وﺟﻤﻊ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ‪ ،‬ووﺿﻊ ﴍاﺋﻊ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺳﺎرت أﻣﻪ ﻫﻴﻼﻧﺔ ْ‬
‫وأﺧ َﺮ ْ‬
‫ﻛﻨﺎﺋﺲ؛ ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﻗﻤﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻛﻨﻴﺴﺔ ﺣﻤﺺ‪ ،‬وﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﺮﻫﺎ‪.‬‬‫َ‬ ‫ﺧﺸﺒﺔ اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬وﺑﻨﺖ ﻋﺪة‬
‫واﻟﺤﺎﺻﻞ أن ﻫﺬه املﻠﻜﺔ ﻛﺎﻧﺖ أﻧﻤﻮذج دﻫﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻓﺎﻛﻬﺔ ﻋﴫﻫﺎ‪ ،‬ﻣﻬﺪت املﻠﻚ ﻟﻮﻟﺪﻫﺎ‪،‬‬
‫ﺗﻨﴫت ﻋﲆ‬ ‫ﺛﻢ ﻣ ﱠﻠﻜﺖ أوﻻده اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺑﻌﺪه‪ .‬وﻛﻨﺖ ﻫﻴﻼﻧﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻗﺮى ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻫﺎ ﻗﺪ ﱠ‬
‫أﻳﺪي أﺳﻘﻒ اﻟﺮﻫﺎ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻤﺖ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣ ﱠﺮ ﺑﻘﺮﻳﺘﻬﺎ ﻗﺴﻄﺲ رآﻫﺎ ﻓﺄﻋﺠﺒﺘﻪ؛ ﻓﺘﺰوج ﺑﻬﺎ‬
‫ﺟﻤﻴﻼ — ﻓﺄﻧﺬر »دﻗﻠﻴﻄﺎﻧﻮس«‬ ‫ً‬ ‫وﺣﻤﻠﻬﺎ إﱃ ﺑﺰﻧﻄﻴﺔ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﻪ ﻗﺴﻄﻨﻄني — وﻛﺎن‬
‫ﻣﻨﺠﻤﻮه ﺑﺄن ﻫﺬا اﻟﻐﻼم — ﻗﺴﻄﻨﻄني — ﺳﻴﻤﻠﻚ اﻟﺮوم‪ ،‬وﻳُﺒﺪﱢل دﻳﻨﻬﻢ! ﻓﺄراد ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻔﺮ‬
‫ﻣﻨﻪ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻫﺎ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻢ ﺑﻬﺎ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻣﺎت »دﻗﻠﻴﻄﺎﻧﻮس«‪ ،‬ﻓﻌﺎد إﱃ‬
‫ﺑﺰﻧﻄﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻠﻤﻬﺎ إﻟﻴﻪ أﺑﻮه ﻗﺴﻄﺲ وﻣﺎت‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﺑﺄﻣﺮﻫﺎ ﺑﻌﺪ أﺑﻴﻪ‪.‬‬

‫ﻫﻨﻴﺌﺔ ﺑﻨﺖ أوس ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ ﻻم اﻟﻄﺎﺋﻲ‬

‫ﺣﻠﻴﻠﺔ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺎرﺛﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﺳﻴﺪًا ﻣﻦ ﺳﺎدات اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﺧﻄﺒﻬﺎ ﻣﻦ أﺑﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺑﻌﺪ اﻣﺘﻨﺎع‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﺛﻼث ﺑﻨﺎت‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ إﱃ زوﺟﺘﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ادﻋﻲ ﱄ ﻓﻼﻧﺔ‬
‫— أﻛﱪ ﺑﻨﺎﺗﻪ — ﻓﺄﺗﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬أي ﺑﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﻮن ﺳﻴﺪ ﻣﻦ ﺳﺎدات اﻟﻌﺮب‪،‬‬
‫ُ‬
‫أردت أن أزوﱢﺟﻚ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟني؟‬ ‫ﺟﺎءﻧﻲ ﺧﺎﻃﺒًﺎ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﺗﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻟﻢ؟! ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻷن ﰲ ﺧﻠﻘﻲ رداءة‪ ،‬وﰲ ﻟﺴﺎﻧﻲ ﺣﺪة‪ ،‬وﻟﺴﺖ ﺑﺎﺑﻨﺔ‬
‫ﺑﺠﺎر ﻟﻚ ﰲ اﻟﺒﻠﺪ ﻓﻴﺴﺘﺤﻲ ﻣﻨﻚ‪ ،‬وﻻ آﻣﻦ أن ﻳﺮى ﻣﻨﻲ ﻣﺎ‬
‫ٍ‬ ‫ﻋﻤﻪ ﻓرياﻋﻲ رﺣﻤﻲ‪ ،‬وﻻ ﻫﻮ‬
‫ﻳﻜﺮه ﻓﻴﻄﻠﻘﻨﻲ؛ ﻓﻴﻜﻮن ﻋﲇ ﺑﺬﻟﻚ ﺳﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻗﻮﻣﻲ ﺑﺎرك ﷲ ﻓﻴﻚ‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﺎ اﺑﻨﺘﻪ اﻷﺧﺮى ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﻷﺧﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ ﻣﺜﻞ ﺟﻮاﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻗﻮﻣﻲ ﺑﺎرك ﷲ ﻓﻴﻚ‪.‬‬

‫‪868‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻬﺎء‬

‫ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﺎﻟﺜﺎﻟﺜﺔ — وﻛﺎﻧﺖ أﺻﻐﺮﻫﻦ ﺳﻨٍّﺎ — ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻗﺎل ﻷﺧﺘﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫أﻧﺖ وذﻟﻚ! ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬إﻧﻲ ﻋﺮﺿﺖ ذﻟﻚ ﻋﲆ أﺧﺘﻴﻚ ﻓﺄﺑﻴﺎه — وﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻟﺘﻬﻤﺎ —‬
‫ﺧﻠﻘﺎ‪ ،‬اﻟﺤﺴﻨﺔ رأﻳًﺎ؛ ﻓﺈن ﻃﻠﻘﻨﻲ ﻓﻼ أﺧﻠﻒ ﷲ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬وﷲ أﻧﺎ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ وﺟﻬً ﺎ‪ ،‬اﻟﺮﻓﻴﻘﺔ ً‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺑﺎرك ﷲ ﻓﻴﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮج إﻟﻴﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬زوﺟﺘﻚ ﻳﺎ ﺣﺎرث ﺑﺎﺑﻨﺘﻲ ﻫﻨﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻗﺒﻠﺖ ﻧﻜﺎﺣﻬﺎ‪ .‬وأﻣَ ﺮ أﻣﻬﺎ أن ﺗُﻬﻴﺌﻬﺎ ﻟﻪ‪ ،‬وﺗُﺼﻠﺢ ﺷﺄﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﺒﻴﺖ ﻓﴬﺑﻪ ﻟﻪ وأﻧﺰﻟﻪ إﻳﺎه‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺜﻬﺎ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ودﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫أﻋﻨﺪ أﺑﻲ وإﺧﻮﺗﻲ؟! ﻫﺬا وﷲ ﻻ ﻳﻜﻮن! ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ ﻓﺮﺣﻞ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫ﻗﺮب ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﺗﻔﻌﻞ ﺑﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﺎﻷﻣﺔ اﻟﺴﺒﻴﺔ اﻷﺧﻴﺬة؟! ﻻ وﷲ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺤﺮ اﻟﺠﺰر‬
‫وﺗﻔﺨﺮ‪ ،‬وﺗﺪﻋﻮ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﺗﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﺜﻠﻚ ملﺜﲇ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺻﺪﻗﺖ وﷲ‪ .‬إﻧﻲ ﻷرى ﻫﻤﺔ‬
‫ً‬
‫وﻋﻘﻼ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ورد إﱃ ﺑﻼده أﺣﴬ اﻹﺑﻞ واﻟﻐﻨﻢ‪ ،‬وﻧﺤﺮ وأوﻟﻢ‪ ،‬ﺛﻢ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻗﺪ أﺣﴬت ﻣﻦ املﺎل ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬وﷲ ﻟﻘﺪ ذﻛﺮت ﻣﻦ اﻟﴩف ﺑﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻚ!‬
‫ﺑﻌﻀﺎ؟! وﻛﺎن ذﻟﻚ‬‫ﻗﺎل‪ :‬وﻟﻢ ذاك؟! ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﺗﺴﺘﻔﺮغ ﻟﻨﻜﺎح اﻟﻨﺴﺎء واﻟﻌﺮب ﻳﻘﺘﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ ً‬
‫ﰲ أﻳﺎم ﺣﺮب ﻗﻴﺲ وذﺑﻴﺎن‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻤﺎذا ﺗﻘﻮﻟني؟! ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﺧ ُﺮج إﱃ اﻟﻘﻮم ﻓﺄﺻﻠﺢ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ارﺟﻊ إﱃ أﻫﻠﻚ؛ ﻓﻠﻦ ﻳﻔﻮﺗﻚ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬وﷲ إﻧﻲ ﻷرى ً‬
‫ﻋﻘﻼ ورأﻳًﺎ ﺳﺪﻳﺪًا‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻨﺎن‪ :‬ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻨﺎ اﻟﺤﺎرث‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﺧﺮج ﺑﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن أﺧﱪﻧﺎ ﺑﻮاﻗﻌﺔ اﻟﺤﺎل‪،‬‬
‫ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﺣﺘﻰ أﺗﻴﻨﺎ اﻟﻘﻮم ﻓﻤﺸﻴﻨﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺼﻠﺢ‪ ،‬ﻓﺎﺻﻄﻠﺤﻮا ﻋﲆ أن ﻳﺤﺴﺒﻮا اﻟﻘﺘﲆ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺗﺆﺧﺬ اﻟﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻨﺎ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺪﻳﺎت‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﺑﻌري‪ ،‬ﻓﺎﻧﴫﻓﻨﺎ ﺑﺄﺟﻤﻞ ذﻛﺮ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﻣﱠ ﺎ اﻵن ﻓﻨﻌﻢ‪ .‬ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ ﻣﻌﻪ ﰲ أﻟﺬ ﻋﻴﺶ وأﻃﻴﺒﻪ‪ ،‬ووﻟﺪت ﻟﻪ ﺑﻨني‬
‫وﺑﻨﺎت‪ .‬ﻫﻜﺬا ﻓﻠﺘﻜﻦ اﻟﻨﺴﺎء؛ ﻓﻘﺪ أﺻﻠﺤﺖ ﺑني ﻗﺒﻴﻠﺘني ﻋﺠﺰ ﻋﻦ إﺻﻼﺣﻬﻤﺎ ﻓﺤﻮل اﻟﺮﺟﺎل‪.‬‬

‫ﻫﻴﻼﻧﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﻠﻚ إﺳﺒﺎرﺗﺎ‬

‫ﺑﻨﺖ ﺑﻌﺾ ﻣﻠﻮك »»إﺳﺒﺎرﺗﺎ«‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ أﺷﻬﺮ‬ ‫ﻫﻲ ﻋﲆ ﻣﺎ ذﻛﺮ »أوﻣريوس«‪ ،‬اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ‪ُ ،‬‬
‫وﻇﺮﻓﺎ‪ ،‬ﻓﺰوﱠﺟﻬﺎ أﺑﻮﻫﺎ »ﺑﻤﻨﻴﻼس«‪ ،‬ﻣﻠﻚ »ﻻﻛﻮﻧﻴﺎ«‬ ‫ً‬ ‫ﻧﺴﺎء ﻋﴫﻫﺎ ﺣُ ﺴﻨًﺎ‪ ،‬وأﻛﺜﺮﻫﻦ رﻗﺔ‬
‫و»ﻣﺴﻴﻨﻴﺎ«‪ ،‬ﻓﺄﺗﻰ إﺳﺒﺎرﺗﺎ ﻋﻘﺐ ذﻟﻚ »ﺑﺎرﻳﺲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺎم«‪ ،‬ﻣﻠﻚ »ﺗﺮوادة« — وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ ﻗﺒﻞ املﻴﻼد‪ ،‬ﻓﺄﻛﺮم »ﻣﻨﻴﻼس« وﻓﺎدﺗﻪ‪ ،‬وأﻧﺰﻟﻪ ﰲ ﺑﻼﻃﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ‬
‫»ﺑﺎرﻳﺲ« إﻻ أن اﺳﺘﻬﻮى ﻫﻴﻼﻧﺔ وﻓ ﱠﺮ ﻫﺎرﺑًﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺳ َﻠﺐ ﻗﺴﻤً ﺎ ﻣﻦ ﻣﺎل ﺑﻌﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬

‫‪869‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ذﻟﻚ ﺳﺒﺐ ﺣﺮب »ﺗﺮوادة« اﻟﺸﻬرية‪ ،‬اﻟﺘﻲ داﻣﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻋﴩ ﺳﻨني‪ ،‬واﻧﺘﻬﺖ ﺑﺨﺮاب‬
‫»ﺗﺮوادة« وﻗﺘﻞ »ﺑﺎرﻳﺲ«‪.‬‬

‫ﻫﻴﻔﺎء ﺑﻨﺖ ﺻﺒﻴﺢ اﻟﻘﻀﺎﻋﻴﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺼﻴﺤﺔ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﺛﺒﺘﺔ اﻟﺠﻨﺎن‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ وﻋﺮوﺿﻪ‪ ،‬وﺗﺰوﺟﺖ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻤري ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺘﻐﻠﺒﻲ‪ ،‬وﻣﻜﺜﺖ ﻋﻨﺪه ﺣﺘﻰ ُﻗﺘﻞ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻐﺰوات‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ٍ‬
‫أﺑﻴﺎت وﻗﺼﺎﺋﺪَ؛ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫اﻟﺠﻴﻮب‪ ،‬وﺧﻤﺸﺖ اﻟﺨﺪود‪ ،‬ورﺛﺘﻪ ﺑﺠﻤﻠﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻰ ﺗﻐﻠﺒﻲ اﻷﺻﻞ ﺿﺮﻏﺎم‬ ‫أﺑ ﻜ ﻲ وأﺑ ﻜ ﻲ ﺑ ﺄﺳ ﻔ ﺎر وأﻇ ﻼم‬

‫إﻻ ﺗ ﻜ ﺎﻓ ﺢ ﻓ ﺮﺳ ﺎن وأﻗ ﻮام‬
‫ﺣﻤﻠﺖ ﻋﺎر ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺳﺎم‬
‫وﻳ ﺸﺮب اﻟﻤ ﺎء ذا أﺿ ﻐ ﺎث أﺣﻼم‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ ﺗ ﺰورك أﺧ ﻮاﻟ ﻲ وأﻋ ﻤ ﺎﻣ ﻲ‬
‫وﻛ ﻞ أﺑ ﻴ ﺾ ﺻ ﺎﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﺪ ﻓ ﻘ ﺎم‬
‫ﻟ ﻬ ﻔ ﻲ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ وﻣ ﺎ ﻟ ﻬ ﻔ ﻲ ﺑ ﻨ ﺎﻓ ﻌ ﻪ‬
‫ﻗﻞ ﻟﻠﺤﺠﻴﺐ ﻟﺤﺎك اﻟﻠﻪ ﻣﻦ رﺟﻞ‬
‫أﻳﻘﺘﻞ اﺑﻨﻚ ﺑﻌﻠﻲ ﻳﺎ اﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ‬
‫واﻟ ﻠ ﻪ ﻻ زﻟ ﺖ أﺑ ﻜ ﻴ ﻪ وأﻧ ﺪﺑ ﻪ‬
‫ﺑ ﻜ ﻞ أﺳ ﻤ ﺮ ﻟ ﺪن اﻟ ﻜ ﻌ ﺐ ﻣ ﻌ ﺘ ﺪل‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ أﺑﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫وﻛ ﻞ ﻣ ﻜ ﺮﻣ ﺔ ﺗ ﻠ ﻘ ﻰ ﻳُ ﺴ ﺎﻣ ﻴ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻟﻢ ﻳُﺒ ِﺪ ﻓﺤ ًﺸﺎ وﻟﻢ ﻳﻬﺪد ﻟﻤﻌﻈﻤﺔ‬

‫إذا اﻟ ﻬ ﻨ ﺎت أﻫ ﱠﻢ اﻟ ﻘ ﻮم ﻣ ﺎ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ‬ ‫واﻟﻤﺴﺘﺸﺎر ﻷﻣﺮ اﻟﻘﻮم ﻳﺤﺰﺑﻬﻢ‬
‫وإن أﻟ ﻤﱠ ﺖ أﻣ ﻮر ﻓ ﻬ ﻮ ﻛ ﺎﻓ ﻴ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻻ ﻳﺮﻫﺐ اﻟﺠﺎر ﻣﻨﻪ ﻏﺪرة أﺑﺪًا‬

‫‪870‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻮاو‬

‫وﺟﻴﻬﺔ ﺑﻨﺖ أوس اﻟﻀﺒﻴﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء املﺸﻬﻮرات ﺑﺎﻷدب‪ ،‬املﻮﺻﻮﻓﺎت ﺑﺤﻔﻆ أﺷﻌﺎر اﻟﻌﺮب‪ ،‬ذات ﺟﻤﺎل ﺑﺎرع‪،‬‬
‫وﻣﻨﻄﻖ ﻋﺬب‪ ،‬ﺗﻬﻮي إﻟﻴﻬﺎ اﻷﻓﺌﺪة واﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬وﻟﻬﺎ اﻟﻴﺪ اﻟﻄﻮﱃ ﰲ ﻧﻈﻢ اﻟﻐﺰل واﻟﻨﺴﻴﺐ؛‬
‫ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻮق ﻟﻢ ﺗﻤﺢ اﻟﺼﺒﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫وﻋ ﺎذﻟ ﺔ ﺗ ﻐ ﺪو ﻋ ﻠ ﻲ ﺗ ﻠ ﻮﻣ ﻨ ﻲ‬

‫وأﺑ ﻐ ﻀ ﺖ ﻃ ﺮﻓ ﺎء اﻟ ﻘ ﺼ ﻴ ﺔ ﻣ ﻦ ذﻧ ﺐ‬ ‫ﻓ ﻤ ﺎ ﻟ ﻲ إن أﺣ ﺒ ﺒ ﺖ أرض ﻋ ﺸ ﻴ ﺮﺗ ﻲ‬
‫ﺣ ﻔ ﻲ ﻟ ﻨ ﺎ ﺧ ﺒ ﺖ اﻟ ﺠ ﻨ ﻮب ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻨ ﻘ ﺐ‬ ‫ﻓ ﻠ ﻮ أن رﻳ ﺤً ﺎ ﺑ ﻠ ﻐ ﺖ وﻫ ﻲ ﻣ ﺮﺳ ﻞ‬
‫وﻻ ﺗ ﺨ ﻠ ﻄ ﻴ ﻬ ﺎ ﻃ ﺎل ﺳ ﻌ ﺪك ﺑ ﺎﻟ ﺘ ﺮب‬ ‫ﻓ ﻘ ﻠ ﺖ ﻟ ﻬ ﺎ أدي إﻟ ﻴ ﻬ ﻢ رﺳ ﺎﻟ ﺘ ﻲ‬
‫ﻫ ﻞ ازداد ﺻ ﺪاح اﻟ ﻨ ﻤ ﻴ ﺮة ﻣ ﻦ ﻗ ﺮب؟‬ ‫ﻓ ﺈﻧ ﻲ إذا ﻫ ﺒ ﺖ ﺷ ﻤ ًﺎﻻ ﺳ ﺄﻟ ﺘ ﻬ ﺎ‬

‫وﻫﻴﺒﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻗﻴﺲ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺷﺎﻋﺮات اﻟﻌﺮب اﻟﻼﺗﻲ ﻟﻬﻦ ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻷدب‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺰوﺟﺔ ﺑﺸﺨﺺ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻬﺎ‬
‫ﻳﺴﻤﻰ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﺟﺎ ًرا ﻟﻠﺰﺑﺮﻗﺎن ﺑﻦ ﺑﺪر‪ ،‬ﻓﺸﺪ ﻋﻠﻴﻪ رﺟﻞ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻫﺰال ﻣﻦ ﺑﻨﻲ‬
‫ﻋﻮف ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎة ﻓﻘﺘﻠﻪ ﺑﺠﻮار اﻟﺰﺑﺮﻗﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻣﺮأﺗﻪ ﺗﺮﺛﻴﻪ‪ ،‬وﺗﻮﺑﱢﺦ‬
‫اﻟﺰﺑﺮﻗﺎن ﻋﲆ ﺗﺮﻛﻪ ﺛﺄره‪:‬‬

‫ﺑ ﺄﺳ ﻤ ﺎع ﻣ ﺠ ﺎدﻋ ﻬ ﺎ ﻗ ﺼ ﺎر‬ ‫ﻣﺘﻰ ﺗﺮدوا ﻋﻜﺎظ ﺗﻮاﻓﻘﻮﻫﺎ‬

 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫أﻋ ﻴ ﻦ ﻻﺑ ﻦ ﻣ ﻴ ﺔ أو ﺿ ﻤ ﺎر‬ ‫أﺟ ﻴ ﺮان اﺑ ﻦ ﻣ ﻴ ﺔ ﺧ ﺒ ﺮوﻧ ﻲ‬

‫ﻓ ﻠ ﻴ ﺲ ﻟ ﺨ ﻠ ﻌ ﻬ ﺎ ﻣ ﻨ ﻪ اﻋ ﺘ ﺬار‬ ‫ﺗﺠﻠﻞ ﺧﺰﻳﻬﺎ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻛﻌﺐ‬
‫ﻛﺬات اﻟﺸﻴﺐ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺧﻤﺎر‬ ‫ﻓ ﺈﻧ ﻜ ﻢ وﻣ ﺎ ﺗ ﺨ ﻔ ﻮن ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺰﺑﺮﻗﺎن ذﻟﻚ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﻠﻒ ﻟﻴﻘﺘﻠﻨﻪ وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺳﻌﺖ اﻟﻌﺮب ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﺻﻠﺤً ﺎ ﻓﺎﺻﻄﻠﺤﺎ‪ ،‬وﻓﺪى اﺑﻦ ﻣﻴﺔ ﺑﻤﺎل وﺗﺰوج ﻫﺰال ﺑﺨﻠﻴﺪة أﺧﺖ اﻟﺰﺑﺮﻗﺎن واﻧﴫف‬
‫اﻷﻣﺮ‪.‬‬

‫وﻻدة ﺑﻨﺖ املﺴﺘﻜﻔﻲ ﺑﺎهلل‬

‫وﻻدة ﺑﻨﺖ املﺴﺘﻜﻔﻲ ﺑﺎهلل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﻨﺎﴏ ﻟﺪﻳﻦ ﷲ اﻷﻣﻮي‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ واﺣﺪة زﻣﺎﻧﻬﺎ املﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﰲ أواﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺴﻨﺔ املﺤﺎورة‪ ،‬ﻣﺸﻜﻮرة املﺬاﻛﺮة‪ ،‬ﻣﺸﻬﻮرة‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻴﺎﻧﺔ واﻟﻌﻔﺎف‪ ،‬أدﻳﺒﺔ ﺷﺎﻋﺮة‪ ،‬ﺟﺰﻟﺔ اﻟﻘﻮل‪ ،‬ﺣﺴﻨﺔ اﻟﺸﻌﺮ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺎﺿﻞ اﻟﺸﻌﺮاء‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺘﺰوج ﻗﻂ‪.‬‬ ‫وﺗﺠﺎدل اﻷدﺑﺎء‪ ،‬وﺗﻔﻮق اﻟﱪﻋﺎء‪ ،‬وﻋﻤﺮت ﻋﻤ ًﺮا‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﰲ اﻷدب واﻟﻈﺮف ﺣﻀﻮر ﺷﺎﻫﺪ‪ ،‬وﺣﺮارة آﺑﺪ‪ ،‬وﺣﻜﻢ ﻣﻨﻈﺮ وﻣﺨﱪ‪،‬‬
‫وﺣﻼوة ﻣﻮرد وﻣﺼﺪر‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺠﻠﺴﻬﺎ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ ﻣﻨﺘﺪى ﻷﺣﺮار املﴫ‪ ،‬وﻓﻨﺎؤﻫﺎ ﻣﻠﻌﺒًﺎ ﻟﺠﻴﺎد‬
‫اﻟﻨﻈﻢ واﻟﻨﺜﺮ‪ ،‬ﻳﻌﺸﻮ أﻫﻞ اﻷدب إﱃ ﺿﻮء ﻏﺮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺘﻬﺎﻟﻚ أﻓﺮاد اﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻜﺘﺎب ﻋﲆ‬
‫ﺣﻼوة ﻋﴩﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻋﲆ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﺣﺠﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺜﺮة ﻣﻨﺘﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺨﻠﻂ ذﻟﻚ ﺑﻌﻠﻮ ﻧﺼﺎب‪ ،‬وﻛﺮم‬
‫أﻧﺴﺎب‪ ،‬وﻃﻬﺎرة أﺛﻮاب‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻬﺎ أوﺟﺪت ﻟﻠﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﺑﻘﻠﺔ ﻣﺒﺎﻻﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺠﺎﻫﺮﺗﻬﺎ‬
‫ﺑﻠﺬاﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﻐﺮب ﻛﻌُ َﻠﻴﱠﺔ اﺑﻨﺔ املﻬﺪي اﻟﻌﺒﺎﳼ ﺑﺎﻟﴩق‪ ،‬إﻻ أن وﻻدة ﺗﺰﻳﺪ ﺑﻤﺰﻳﺪ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻔﺎﺋﻖ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻷدب واﻟﺸﻌﺮ واﻟﻨﻮادر وﺧﻔﺔ اﻟﺮوح‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻘﴫ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻟﻬﺎ ﺻﻨﻌﺔ ﰲ اﻟﻐﻨﺎء‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻧﻮادر ﻛﺜرية ﻣﻊ اﻷدﺑﺎء واﻟﺸﻌﺮاء‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﺧﺒﺎرﻫﺎ ﻣﻊ أﺑﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪون — ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﰲ »اﻟﻘﻼﺋﺪ« —‬
‫أن اﺑﻦ زﻳﺪون ﻛﺎن ﻳﻜﻠﻒ ﺑﻮﻻدة وﻳﻬﻴﻢ‪ ،‬وﻳﺴﺘﴤء ﺑﻨﻮر ﻣﺤﻴﺎﻫﺎ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﺒﻬﻴﻢ! وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻦ اﻷدب واﻟﻈﺮف وﺗﺘﻤﻴﻢ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺮف ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺨﺘﻠﺲ اﻟﻘﻠﻮب واﻷﻟﺒﺎب‪ ،‬وﺗﻌﻴﺪ اﻟﺸﻴﺐ‬
‫إﱃ أﺧﻼق اﻟﺸﺒﺎب‪.‬‬

‫‪872‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻮاو‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻞ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﴬب‪ ،‬واﻧﺤﻠﺖ ﻋﻘﺪة ﺻﱪه ﺑﻴﺪ اﻟﻜﺮب؛ ﻓﺮ إﱃ اﻟﺰﻫﺮاء؛ ﻟﻴﺘﻮارى‬
‫ﰲ ﻧﻮاﺣﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺘﺴﲆ ﺑﺮؤﻳﺔ ﻣﻮاﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻮاﻓﺎﻫﺎ واﻟﺮﺑﻴﻊ ﻗﺪ ﺧﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺮده‪ ،‬وﻧﴩ ﺳﻮﺳﻨﻪ‬
‫وورده‪ ،‬وأﺗﺮع ﺟﺪاوﻟﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﻄﻖ ﺑﻼﺑﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎرﺗﺎح ارﺗﻴﺎح ﺣﻤﻴﺪ ﻟﻮادي اﻟﻘﺮى‪ ،‬وزاح ﻣﻦ‬
‫ﱠ‬
‫وﺣﻦ‪ ،‬وﺧﺎف ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻮاﺋﺐ واملﺤﻦ‪،‬‬ ‫روﺿﺘﻬﺎ ﻳﺎﻧﻊ ورﻳﺢ ﻃﻴﺒﺔ اﻟﺜﺮى‪ ،‬ﻓﺘﺸﻮق إﱃ ﻟﻘﺎء وﻻدة‬
‫ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺼﻒ ﻓﺮط ﻗﻠﻘﻪ‪ ،‬وﺿﻴﻖ أﻣﺪه وﻃﻠﻘﻪ‪ ،‬وﻳﻌﻠﻤﻬﺎ أﻧﻪ ﻣﺎ ﺳﻼ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺨﻤﺮ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺧﺒﺎ ﻣﺎ ﰲ ﺿﻠﻮﻋﻪ ﻣﻦ ﻣﻠﺘﻬﺐ اﻟﺠﻤﺮ‪ ،‬وﻳﻌﺎﺗﺒﻬﺎ ﻋﲆ إﻏﻔﺎل ﺗﻌﻬﺪه‪ ،‬وﻳﺼﻒ ﺣﺴﻦ ﻣﺤﴬه‬
‫ﺑﻬﺎ وﻣﺸﻬﺪه‪:‬‬

‫واﻷﻓ ﻖ ﻃ ﻠ ﻖ ووﺟ ﻪ اﻷرض ﻗ ﺪ راﻗ ﺎ‬ ‫إﻧ ﻲ ذﻛ ﺮﺗ ﻚ ﺑ ﺎﻟ ﺰﻫ ﺮاء ﻣ ﺸ ﺘ ًﺎﻗ ﺎ‬

‫ﻛ ﺄﻧ ﻤ ﺎ رق ﻟ ﻲ ﻓ ﺎﻋ ﺘ ﻞ إﺷ ﻔ ﺎﻗ ﺎ‬
‫ﻛ ﻤ ﺎ ﺣ ﻠ ﻠ ﺖ ﻋ ﻦ اﻟ ﻠ ﺒ ﺎت أﻃ ﻮاﻗ ﺎ‬
‫ﺑ ﺘ ﻨ ﺎ ﻟ ﻬ ﺎ ﺣ ﻴ ﻦ ﻧ ﺎم اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﺳ ﺮاﻗ ﺎ‬
‫ﺟ ﺎل اﻟ ﻨ ﺪى ﻓ ﻴ ﻪ ﺣ ﺘ ﻰ ﻣ ﺎل أﻋ ﻨ ﺎﻗ ﺎ‬
‫ﺑ ﻜ ﺖ ﻟ ﻤ ﺎ ﺑ ﻲ ﻓ ﺠ ﺎل اﻟ ﺪﻣ ﻊ رﻗ ﺮاﻗ ﺎ‬
‫ﻓﺎزداد ﻣﻨﻪ اﻟﻀﺤﻰ ﻓﻲ اﻟﻌﻴﻦ إﺷﺮاﻗﺎ‬
‫وﺳ ﻨ ﺎن ﻧ ﺒ ﻪ ﻣ ﻨ ﻪ اﻟ ﺼ ﺒ ﺢ أﺣ ﺪاﻗ ﺎ‬
‫إﻟﻴ ﻚ ﻟ ﻢ ﻳ ﻌ ُﺪ ﻋﻨ ﻬ ﺎ اﻟ ﺼ ﺪر أن ﺿ ﺎﻗ ﺎ‬
‫ﻟ ﻜ ﺎن ﻣ ﻦ أﻛ ﺮم اﻷﻳ ﺎم أﺧ ﻼﻗ ﺎ‬
‫ﻓ ﻠ ﻢ ﻳ ﻄ ﺮ ﺑ ﺠ ﻨ ﺎح اﻟ ﺸ ﻮق ﺧ ﻔ ﺎﻗ ﺎ‬
‫واﻓ ﺎﻛ ﻢ ﺑ ﻔ ﺘ ﻰ أﺿ ﻨ ﺎه ﻣ ﺎ ﻻﻗ ﻰ‬
‫ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ إذا ﻣ ﺎ اﻗ ﺘ ﻨ ﻰ اﻷﺣ ﺒ ﺎب أﻋ ﻼﻗ ﺎ‬
‫ﻣ ﻴ ﺪان أﻧ ﺲ ﺟ ﺮﻳ ﻨ ﺎ ﻓ ﻴ ﻪ أﻃ ﻼﻗ ﺎ‬
‫ﺳ ﻠ ﻮﺗ ﻢ وﺑ ﻘ ﻴ ﻨ ﺎ ﻧ ﺤ ﻦ ﻋ ﺸ ﺎﻗ ﺎ‬
‫وﻟ ﻠ ﻨ ﺴ ﻴ ﻢ اﻋ ﺘ ﻼل ﻓ ﻲ أﺻ ﺎﺋ ﻠ ﻪ‬
‫واﻟ ﺮوض ﻋ ﻦ ﻣ ﺎﺋ ﻪ اﻟ ﻔ ﻀ ﻲ ﻣ ﺒ ﺘ ﺴ ﻢ‬
‫ﻳ ﻮم ﻛ ﺄﻳ ﺎم ﻟ ﺬات اﻟ ﻬ ﻨ ﺎ اﻧ ﺼ ﺮﻓ ﺖ‬
‫ﻧ ﻠ ﻬ ﻮ ﺑ ﻤ ﺎ ﻳ ﺴ ﺘ ﻤ ﻴ ﻞ اﻟ ﻌ ﻴ ﻦ ﻣ ﻦ زﻫ ﺮ‬
‫ﻛ ﺄﻧ ﻪ أﻋ ﻴ ﻦ إذ ﻋ ﺎﻳ ﻨ ﺖ أرﻗ ﻲ‬
‫ورد ﺗ ﺄﻟ ﻖ ﻓ ﻲ ﺿ ﺎﺣ ﻲ ﻣ ﻨ ﺎﺑ ﺘ ﻪ‬
‫ﺳ ﺮ ﺑ ﻨ ﺎﻓ ﺤ ﻪ ﻧ ﻴ ﻠ ﻮﻓ ﺮ ﻋ ﺒ ﻖ‬
‫ﻛ ﻞ ﻳ ﻬ ﻴ ﺞ ﻟ ﻨ ﺎ ذﻛ ﺮى ﺗ ﺸ ﻮﻗ ﻨ ﺎ‬
‫ﻟﻮ ﻛﺎن وﻓ ﱠﻲ اﻟ ُﻤﻨ َﻰ ﻓﻲ ﺟﻤﻌﻨﺎ ﺑﻜﻢ‬
‫ﻻ ﺳ ﻜ ﻦ اﻟ ﻠ ﻪ ﻗ ﻠ ﺒً ﺎ ﻋ ﻦ ﺗ ﺬﻛ ﺮﻛ ﻢ‬
‫ﻟﻮ ﺷﺎء ﺣﻤﻠﻲ ﻧﺴﻴﻢ اﻟﺮﻳﺢ ﺣﻴﻦ ﻫﻔﺎ‬
‫ﻳﺎ ﻋﻠﻘﻲ اﻷﺧﻄﺮ اﻷﺳﻨﻰ اﻟﺤﺒﻴﺐ إﻟﻰ‬
‫ﻛﺎن اﻟﺘﺠﺎري ﺑﻤﺤﺾ اﻟﻮد ﻣﻦ زﻣﻦ‬
‫ﻓ ﺎﻵن أﺣ ﻤ ﺪ ﻣ ﺎ ﻛ ﻨ ﺎ ﻟ ﻌ ﻬ ﺪﻛ ﻢ‬

‫وﻛﺎﻧﺖ وﻻدة ﻣﻌﺠﺒﺔ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻔﺘﺨﺮة ﻋﲆ ﺑﻨﺎت ﺟﻨﺴﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻣﻦ زﻳﺎدة إﻋﺠﺎﺑﻬﺎ‬
‫ﻛﺘﺒﺖ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻋﲆ اﻟﻄﺮاز اﻷﻳﻤﻦ ﻣﻦ ﻋﺼﺎﺑﺘﻬﺎ‪:‬‬

‫وأﻣﺸﻲ ﻣﺸﻴﺘﻲ وأﺗﻴﻪ ﺗﻴﻬﺎ‬ ‫أﻧ ﺎ واﻟ ﻠ ﻪ أﺻ ﻠ ﺢ ﻟ ﻠ ﻤ ﻌ ﺎﻟ ﻲ‬

‫‪873‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫وﻛﺘﺒﺖ ﻋﲆ اﻟﻄﺮاز اﻷﻳﴪ‪:‬‬

‫وأُﻋ ﻄ ﻲ ﻗ ﺒ ﻠ ﺘ ﻲ ﻣَ ﻦ ﻳ ﺸ ﺘ ﻬ ﻴ ﻬ ﺎ‬ ‫وأُﻣﻜﻦ ﻋﺎﺷﻘﻲ ﻣﻦ ﺻﺤْ ﻦ ﺧﺪي‬

‫وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻃﺎﻟﺖ ﻣﺪة ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻬﺎ ﻣﻊ اﺑﻦ زﻳﺪون‪ ،‬ﻓﻬﺎج ﺑﻬﺎ اﻟﺸﻮق واﻟﻐﺮام‪ ،‬وﺗﻀﺎﻋﻒ‬
‫ﻋﻨﺪﻫﺎ اﻟﻮﺟﺪ واﻟﻬﻴﺎم‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻌﺪﻣﺎ د ﱠﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ إدﻻﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺗﴪﺑﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻨﻊ أﻋﻈﻢ ﴎﺑﺎﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻜﺘﺒﺖ إﻟﻴﻪ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪:‬‬

‫ﻓ ﺈﻧ ﻲ رأﻳ ﺖ اﻟ ﻠ ﻴ ﻞ أﻛ ﺘ ﻢ ﻟ ﻠ ﺴ ﺮ‬ ‫ﺗ ﺮﻗ ﺐ إذا ﺟ ﻦ اﻟ ﻈ ﻼم زﻳ ﺎرﺗ ﻲ‬

‫وﺑ ﺎﻟ ﺒ ﺪر ﻟ ﻢ ﻳ ﻄ ﻠ ﻊ وﺑ ﺎﻟ ﻨ ﺠ ﻢ ﻟ ﻢ ﻳ ﺴ ﺮ‬ ‫وﺑﻲ ﻣﻨﻚ ﻣﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ ﻟﻢ ﺗﻠﺢ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ رﻗﻌﺘﻬﺎ إﱃ اﺑﻦ زﻳﺪون أﻋﻠﻤﻬﺎ أﻧﻪ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻻﻧﺘﻈﺎر‪ ،‬وﰲ ﻓﺆاده ﻳﺘﺄﺟﺞ‬
‫ً‬
‫ﻣﺠﻠﺴﺎ ﻧﴬً ا أوﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻷزﻫﺎر‬ ‫ﻟﻬﻴﺐ ﻧﺎر‪ ،‬وﻻ ﻳﻄﻔﺌﻬﺎ إﻻ اﻟﻠﻘﺎء‪ ،‬وأﻋﺪ ﻟﻬﺎ‬
‫واﻟﻠﻄﺎﺋﻒ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺎﻛﻬﺔ زوﺟني‪ ،‬وملﺎ آن اﻟﻮﻗﺖ املﻌني ﻟﻠﺤﻀﻮر‪ ،‬أﻗﺒﻠﺖ ﺗﺮﻓﻞ ﺑﺎﻟﺪﻣﻘﺲ‬
‫وﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻮر اﻟﻌني‪ ،‬ﻓﺘﻘﺎﺑﻼ وﺗﺼﺎﻓﺤﺎ‪ ،‬ودار ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﻌﺘﺎب‪ ،‬وﻗﻀﻴﺎ‬
‫ﻣﺠﻠﺴﻬﻤﺎ ﻳﺘﻌﺎﻃﻴﺎن أﻛﺆس اﻵداب‪ ،‬إﱃ أن آن أوان اﻻﻧﴫاف ﻣﺎﻟﺖ إﻟﻴﻪ ﻣﻮدﻋﺔ ﺑﺎﻧﻌﻄﺎف‪:‬‬

‫ذاﺋﻊ ﻣﻦ ﺳﺮه ﻣﺎ اﺳﺘﻮدﻋﻚ‬ ‫ودﱠع اﻟ ﺼ ﺒ ﺮ ﻣ ﺤ ﺐﱞ ودﱠﻋ ﻚ‬

‫زاد ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻄﺎ إذ ﺷﻴﻌﻚ‬ ‫ﻳﻘﺮع اﻟﺴﻦ ﻋﻠﻰ أن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﺣ ﻔ ﻆ اﻟ ﻠ ﻪ زﻣ ﺎﻧ ً ﺎ أﻃ ﻠ ﻌ ﻚ‬ ‫ﻳ ﺎ أﺧ ﺎ اﻟ ﺒ ﺪر ﺳ ﻨ ﺎء وﺳ ﻨ ﻰ‬
‫ﺼ َﺮ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻌﻚ‬ ‫ِﺑ ﱡﺖ أﺷﻜﻮ ﻗِ َ‬ ‫إن ﻳ ﻄ ﻞ ﺑ ﻌ ﺪك ﻟ ﻴ ﻠ ﻲ ﻓ ﻠ ﻜ ﻢ‬

‫ﻟﺪواع ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﱠ‬
‫أﺧﺮت‬ ‫ٍ‬ ‫واﻧﴫﻓﺖ ﻋﲆ أﻣﻞ اﻟﻠﻘﺎء‪ ،‬وﻣﻜﺜﺖ زﻣﺎﻧًﺎ ﻟﻢ ﺗﺤﺼﻞ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻬﻤﺎ‬
‫اﺑﻦ زﻳﺪون ﻋﻦ اﻟﺘﻤ ﱡﻜﻦ ﻣﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺒﺖ إﻟﻴﻪ‪:‬‬

‫ﺳﺒﻴﻞ ﻓﻴﺸﻜﻮ ﻛﻞ ﺻﺐ ﺑﻤﺎ ﻟﻘﻲ‬ ‫أﻻ ﻫ ﻞ ﻟ ﻨ ﺎ ﻣ ﻦ ﺑ ﻌ ﺪ ﻫ ﺬا اﻟ ﺘ ﻔ ﺮق‬

‫أﺑﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻮق ﻣﺤﺮق‬ ‫وﻗﺪ ﻛﻨﺖ أوﻗﺎت اﻟﺘﺰاور ﻓﻲ اﻟﺸﺘﺎ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻋﺠﻞ اﻟﻤﻘﺪور ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﺗﻘﻰ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ وﻗﺪ أﻣﺴﻴﺖ ﻓﻲ ﺣﺎل ﻗﻄﻌﻪ‬
‫وﻻ اﻟﺼﺒﺮ ﻣﻦ رق اﻟﺘﺸﻮق ﻣﻌﺘﻘﻲ‬ ‫ﺗﻤﺮ اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻻ أرى اﻟﺒﻴﻦ ﻳﻨﻘﻀﻲ‬

‫‪874‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻮاو‬

‫ﺑ ﻜ ﻞ ﺳ ﻜ ﻮب ﻫ ﺎﻃ ﻞ اﻟ ﻮﺑ ﻞ ﻣ ﻐ ﺪق‬ ‫أرﺿﺎ ﻗﺪ ﻏﺪت ﻟﻚ ﻣﻨ ً‬

‫ﺰﻻ‬ ‫ﺳﻘﻰ اﻟﻠﻪ ً‬

‫وﻛﺘﺒﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻌﺮ ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ :‬وﻛﻨﺖ رﺑﻤﺎ ﺣﺜﺜﺘﻨﻲ ﻋﲆ أن أﻧﺒﻬﻚ ﻋﲆ ﻣﺎ أﺟﺪ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻧﻘﺪًا‪ ،‬وإﻧﻲ اﻧﺘﻘﺪت ﻋﻠﻴﻚ ﻗﻮﻟﻚ‪:‬‬

‫أرﺿﺎ ﻗﺪ ﻏﺪت ﻟﻚ ﻣﻨ ً‬
‫ﺰﻻ‬ ‫ﺳﻘﻰ اﻟﻠﻪ ً‬

‫ﻓﺈن ذا اﻟﺮﻣﺔ ﻗﺪ اﻧﺘﻘﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻊ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺪﻋﺎء ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ‪:‬‬

‫وﻻ زال ﻣ ﻨ ﻬ ًﻼ ﺑ ﺠ ﺮﻋ ﺎﺋ ﻚ اﻟ ﻘ ﻄ ﺮ‬ ‫أﻻ ﻳﺎ اﺳﻠﻤﻲ ﻳﺎ دار ﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻠﻰ‬

‫إذ ﻫﻮ أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﻋﲆ املﺤﺒﻮب ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ املﺴﺘﺤﺴﻦ ﻓﻘﻮل اﻵﺧﺮ‪:‬‬

‫ﺻﻮب اﻟﺮﺑﻴﻊ ودﻳﻤﺔ ﺗﻬﻤﻲ‬ ‫ﻓﺴﻘﻰ دﻳﺎرك ﻏﻴﺮ ﻣﻔﺴﺪﻫﺎ‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﺎ ﻣﺘﺸﻜ ًﺮا ﻟﻬﺎ ﻋﲆ اﻧﺘﻘﺎدﻫﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺑﻬﺬا اﻻﻧﺘﻘﺎد‪ ،‬وﰲ آﺧﺮ رﻗﻌﺘﻪ‬
‫ﻗﺎل‪:‬‬

‫ﻣﺤﻴﺎك ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻨﻮى اﻟﻤﺘﻔﺮق‬ ‫ﻟﺤﻰ اﻟﻠﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻟﺴﺖ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﻠﺘ ٍﻖ‬
‫وأي ﺳ ﺮور ﻟ ﻠ ﻜ ﺌ ﻴ ﺐ اﻟ ﻤ ﺆرق؟‬ ‫وﻛﻴﻒ ﻳﻄﻴﺐ اﻟﻌﻴﺶ دون ﻣﺴﺮة‬

‫وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﺳﻮداء ﺑﺪﻳﻌﺔ املﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻓﻈﻬﺮ ﻟﻮﻻدة أن اﺑﻦ زﻳﺪون ﻣﺎل إﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻜﺘﺒﺖ إﻟﻴﻪ‪:‬‬

‫ﻟ ﻢ ﺗ ﻬ ﻮ ﺟ ﺎرﻳ ﺘ ﻲ وﻟ ﻦ ﺗ ﺘ ﺨ ﻴ ﺮ‬ ‫ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺗﻨﺼﻒ ﻓﻲ اﻟﻬﻮى ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ‬

‫وﺟ ﻨ ﺤ ﺖ ﻟ ﻠ ﻐ ﺼ ﻦ اﻟ ﺬي ﻟ ﻢ ﻳ ﺜ ﻤ ﺮ‬ ‫وﺗ ﺮﻛ ﺖ ﻏ ﺼ ﻨ ً ﺎ ﻣ ﺜ ﻤ ًﺮا ﺑ ﺠ ﻤ ﺎﻟ ﻪ‬
‫ﻟ ﻜ ﻦ وﻟ ﻌ ﺖ ﻟ ﺸ ﻘ ﻮﺗ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﺸ ﺘ ﺮي!‬ ‫وﻟ ﻘ ﺪ ﻋ ﻠ ﻤ ﺖ ﺑ ﺄﻧ ﻨ ﻲ ﺑ ﺪر اﻟ ﺴ ﻤ ﺎ‬

‫‪875‬‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﱠ‬
‫ﻳﺘﻨﺼﻞ وﻳﺴﺘﺴﻤﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺴﺎﻣﺤﻪ! واﺳﺘﺤﻜﻤﺖ‬ ‫ﻓﺨﺠﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وأرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﻨﻔﺮة ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﱠ‬
‫ﻟﻘﺒﺘﻪ ﺑﺎملﺴﺪس ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﺮة‪:‬‬

‫ﺗﻔﺎرﻗﻚ اﻟﺤﻴﺎة وﻻ ﻳﻔﺎرﻗﻚ‬ ‫وﻟﻘﺒﺖ اﻟﻤﺴﺪس وﻫﻮ ﻧﻌﺖ‬

‫ودﻳ ﻮث وﻗ ﺮﻧ ﺎن وﺳ ﺎرق‬ ‫ﻓ ﻠ ﻮﻃ ﻲ وﻣ ﺄﺑ ﻮن وزان‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻴﻪ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬

‫ﻳﻐﺘﺎﺑﻨﻲ ﻇﻠﻤً ﺎ وﻻ ذﻧﺐ ﻟﻲ‬ ‫إن اﺑﻦ زﻳﺪون ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻠﻪ‬

‫ﻛﺄﻧﻨﻲ ﺟﺌﺖ ﻷﺧﺼﻲ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻳ ﻠ ﺤ ﻈ ﻨ ﻲ ﺷ ﺰ ًرا إذا ﺟ ﺌ ﺘ ﻪ‬

‫وﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﺒﺪوس اﻟﻮزﻳﺮ ﻳﻬﻮاﻫﺎ وﻫﻲ ﺗﺄﺑﻰ ﻣﺴﺎﻣﺮﺗﻪ‪ ،‬وداﺋﻤً ﺎ ﺗﺘﻬﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﺗﻬﻜﻤﺎﺗﻬﺎ ﻣﺮت ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑﻪ وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ أﻣﺎم داره وﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﺑﺮﻛﺔ ﺗﺘﻮﻟﺪ ﻋﻦ ﻛﺜﺮة اﻷﻣﻄﺎر‪،‬‬
‫ورﺑﻤﺎ اﺗﺤﺪت ﺑﴚء ﻣﻦ اﻷﻗﺬار‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﴩ أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻮزﻳﺮ ﻛﻤﱠ ﻴﻪ‪ ،‬وﻧﻈﺮ ﰲ ﻋﻄﻔﻴﻪ‪ ،‬وﺣﺸﺪ‬
‫أﻋﻮاﻧﻪ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪:‬‬

‫ﻓ ﺘ ﺪﻓ ﻘ ﺎ ﻓ ﻜ ﻼﻛ ﻤ ﺎ ﺑ ﺤ ﺮ‬ ‫أﻧﺖ اﻟﺨﺼﻴﺐ وﻫﺬه ﻣﺼﺮ‬

‫ﺣﺮﻓﺎ وﻻ ﻳﺮد ً‬
‫ﻃﺮﻓﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﱰﻛﺘﻪ ﻻ ﻳﺤري ً‬
‫وﺑﺴﺒﺐ ﺗﻌ ﱡﻠﻖ اﺑﻦ ﻋﺒﺪوس ﺑﻮﻻدة أرﺳﻞ اﺑﻦ زﻳﺪون إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ املﺸﻬﻮرة — اﻟﺘﻲ‬
‫ﴍﺣﻬﺎ ﻏري واﺣﺪ ﻣﻦ أدﺑﺎء اﻟﴩق؛ ﻛﺎﻟﺠﻤﺎل ﺑﻦ ﻧﺒﺎﺗﺔ واﻟﺼﻔﺪي وﻏريﻫﻤﺎ — وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻠﻤﻴﺤﺎت واﻟﺘﺤﺬﻳﺮات ﻣﺎ ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وأرﺳﻞ اﺑﻦ زﻳﺪون ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺪوس ً‬
‫أﻳﻀﺎ رﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﻻﺷﱰاﻛﻪ ﻣﻌﻪ ﰲ ﻫﻮاﻫﺎ ﻳﻘﻮل ﰲ آﺧﺮﻫﺎ‪:‬‬

‫وﻧ ﺒ ﻬ ﺘ ﻪ إذ ﻫ ﺪا ﻓ ﺎﻏ ﺘ ﻤ ﺾ‬
‫إﻟ ﻴ ﻪ ﻳ ﺪ اﻟ ﺒ ﻐ ﻲ ﻟ ﻤ ﺎ اﻧ ﻘ ﺒ ﺾ‬
‫ش ﻟ ﻴ ﺲ ﺑ ﻤ ﺎﻧ ﻌ ﻪ أن ﻳ ﻌ ﺾ‬
‫ﺗ ﻌ ﺎرض ﺟ ﻮﻫ ﺮه ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺮض‬
‫ـﺾ أم ﻗﺪ ﻋﻔﺎ رﺳﻤﻪ ﻓﺎﻧﻘﺮض‬
‫أﺛ ﺮت ﻫ ﺰﺑ ﺮ اﻟ ﺜ ﺮى إذ رﺑ ﺾ‬
‫وﻣ ﺎ زﻟ ﺖ ﺗ ﺒ ﺴ ﻂ ﻣ ﺴ ﺘ ﺮﺳ ًﻼ‬
‫وإن ﺳ ﻜ ﻮن اﻟ ﺸ ﺠ ﺎع اﻟ ﻨ ﻬ ﻮ‬
‫ﻋ ﻤ ﺪت ﻟ ﺸ ﻌ ﺮي وﻟ ﻢ ﺗ ﺘ ﺌ ﺪ‬
‫أﺿ ﺎﻗ ﺖ أﺳ ﺎﻟ ﻴ ﺐ ﻫ ﺬا اﻟ ﻘ ﺮﻳ ـ‬

‫‪876‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻮاو‬

‫وأرﺳ ﻠ ﺘ ﻪ ﻟ ﻮ أﺻ ﺒ ﺖ اﻟ ﻐ ﺮض‬ ‫ﻟ ﻌ ﻤ ﺮي ﻓ ﻮﻗ ﺖ ﺳ ﻬ ﻢ اﻟ ﻨ ﻀ ﺎل‬

‫وﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺳﺮاب ﺗﺮاءى وﺑﺮق وﻣﺾ‬ ‫وﻏ ﺮك ﻣ ﻦ ﻋ ﻬ ﺪ وﻻدة‬

‫وﻳ ﻤ ﻨ ﻊ زﺑ ﺪﺗ ﻪ ﻣ ﻦ ﻣ ﺨ ﺾ‬ ‫ﻫﻲ اﻟﻤﺎء ﻳَﻌ ﱡﺰ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺑﺾ‬

‫وﻣﻦ ﻛﻼم اﺑﻦ زﻳﺪون ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ املﺸﻬﻮرة اﻟﺘﻲ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺷ ً‬
‫ﻮﻗ ﺎ إﻟ ﻴ ﻜ ﻢ وﻻ ﺟ ﱠﻔ ﺖ ﻣ ﺂﻗ ﻴ ﻨ ﺎ‬ ‫ِﺑﻨ ْﺘُﻢ و ِﺑﻨ ﱠﺎ ﻓﻤﺎ اﺑﺘ ﱠﻠﺖ ﺟﻮاﻧﺠﻨﺎ‬
‫ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻷﺳﻰ ﻟﻮﻻ ﺗﺄﺳﻴﻨﺎ‬ ‫ﺗﻜﺎد ﺣﻴ َﻦ ﺗُﻨﺎﺟﻴﻜﻢ ﺿﻤﺎﺋ ُﺮﻧﺎ‬

‫وأﺧﺒﺎرﻫﺎ ﻣﻊ اﺑﻦ زﻳﺪون ﻛﺜرية‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﺪاﻋﺒﺎت ﻣﻊ اﻷدﺑﺎء‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ اﻷﺻﺒﺤﻲ‬
‫املﺸﻬﻮر‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺗﻬﺠﻮه ﻳﻮﻣً ﺎ‪:‬‬

‫ﺟﺎءﺗﻚ ﻣﻦ ذي اﻟﻌﺮش رب اﻟﻤﻨﻦ‬ ‫ﻳ ﺎ أﺻ ﺒ ﺤ ﻲ اﻫ ﻨ ﺄ ﻓ ﻜ ﻢ ﻧ ﻌ ﻤ ﺔ‬

‫ﺑ َﻔ ْﺮج ﺑُ ﻮران أﺑ ﻮﻫ ﺎ اﻟ ﺤ ﺴ ﻦ‬ ‫ﺎﺳ ِﺖ اﺑ ِﻨ ﻚ ﻣ ﺎ ﻟ ﻢ ﻳَ ﻨ َ ْﻞ‬
‫ﻗ ﺪ ِﻧ ْﻠ ﺖ ﺑ ْ‬

‫وﺣﻜﺎﻳﺔ ﺑﻮران ﻣﻔﺼﻠﺔ ﺑﱰﺟﻤﺘﻬﺎ‪ .‬وﻟﻮﻻدة ﺣﻜﺎﻳﺎت ﻏري ﻣﺎ ذُﻛﺮ ﰲ ﺟﻤﻠﺔ ﻛﺘﺐ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ‬
‫— ﻟﻢ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻟﻌﺰة وﺟﻮدﻫﺎ — وﻣﺎﺗﺖ ﻟﻠﻴﻠﺘني ﺧﻠﺘﺎ ﻣﻦ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎﻧني‪،‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪ :‬أرﺑﻌﺔ وﺛﻤﺎﻧني وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ‪ .‬رﺣﻤﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬

‫‪877‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻼم أﻟﻒ‬

‫ﻻﻧﻴﻠﺴﻮن املﻐﻨﻴﺔ اﻷﺳﻮﺟﻴﺔ‬

‫ﻫﻲ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻣﻐﻨﻴﺎت اﻹﻓﺮﻧﺞ‪ .‬وﻟﺪت ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎة ﻣﻦ أﺑﻮﻳﻦ ﻓﻘريﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﻼﺣني ﰲ‬
‫أﺳﻮج‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ اﺷﺘﻬﺮت ﺷﻬﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺮزت ﻗﺼﺐ اﻟﺴﺒﻖ واﻟﺘﻘﺪم ﻋﲆ أﻗﺮاﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻧﺎﻟﺖ‬
‫اﻟﺤﻈﻮة ﻋﻨﺪ املﻠﻮك واﻟﻌﻈﻤﺎء‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ أﺣﺪ ﻣﻦ رؤﺳﺎء اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت إﻻ أﺗﺤﻔﻬﺎ ﺑﻮﺳﺎم‬
‫أو ﳾء ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﴩف‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻮ أرادت أن ﺗﺘﺰﻳﻦ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻴﺎﺷني ملﺎ‬
‫وﺳﻌﻬﺎ ﺻﺪرﻫﺎ! وﺗﺰوﺟﺖ اﻟﻜﻨﺖ »دي ﻣرياﻧﺪا«‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪ ذﻫﺎﺑﻬﺎ أﺧريًا إﱃ ﺑﻼدﻫﺎ أﺳﻮج وﻧﺮوج ﻣﻊ املﺴﻴﻮ ﺳﱰاﻛﻮف‪ ،‬اﺣﺘﻔﻞ ﻣﻮاﻃﻨﻮﻫﺎ‬
‫ً‬
‫إﺟﻼﻻ ﻟﺸﺄﻧﻬﺎ‪ .‬وملﺎ ﺳﺎﻓﺮت‬ ‫اﺣﺘﻔﺎﻻ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وأُﻃﻠﻖ ﻟﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺪﻓﻊ وﻣﺪﻓﻊ؛‬
‫ً‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪١٨٧٠‬م إﱃ أﻣريﻛﺎ ﺑﻠﻎ ﻣﺪﺧﻮﻟﻬﺎ اﻟﻴﻮﻣﻲ ﺛﻼﺛني أﻟﻒ ﻓﺮﻧﻚ‪ .‬ﺟﻤﻌﺖ ﰲ اﻟﺸﻬﻮر اﻟﺴﺘﺔ‬
‫اﻷول ﻣﻦ إﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﻨﻴﻒ ﻋﻦ ﺳﺘﺔ ﻣﻼﻳني ﻓﺮﻧﻚ أو ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻟرية؛ ﻓﻠﻴﺘﺄﻣﻞ‪.‬‬

‫ﻻدي رﺳﻞ اﺑﻨﺔ ﺗﻮﻣﺎروﺗﺴﲇ وزﻳﺮ ﻣﺎﻟﻴﺔ إﻧﻜﻠﱰا‬

‫وﻟﺪت ﺳﻨﺔ ‪١٦٣٦‬م‪ ،‬وﺗﺰوﺟﺖ ﺑﺄﻣري أﻳﺮﻟﻨﺪي اﺳﻤﻪ اﻟﻠﻮرد ﻓﻮﻏﺎن ﺳﻨﺔ ‪١٦٥٣‬م‪ ،‬ﻓﺘﻮﰲ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﺛﻢ اﻗﱰن ﺑﻬﺎ اﻟﴩﻳﻒ وﻟﻴﻢ رﺳﻞ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺒﱠﻬﺎ وأﺣﺒﱠﺘﻪ ﺣﺒٍّﺎ ﻣﻔﺮ ً‬
‫ﻃﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎن رﺳﻞ ﺷﻬﻤً ﺎ ﻣﻘﺪاﻣً ﺎ ﻧﺎﻓﺬ اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻌﺎن ﺑﻪ ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﺜﻮرة اﻟﺨﺎرﺟني ﻋﲆ املﻠﻚ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ وأﻟﻘﻲ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺠﻬﻞ اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻓﻤﺎﻷﻫﻢ ﻋﲆ ﻗﺼﺪﻫﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ُﻛﺸﻒ اﻷﻣﺮ ُ‬
‫اﻟﺬي ُﺳﺠﻦ ﻷﺟﻠﻪ‪ ،‬وملﺎ ﻗِ ﻴ َﺪ إﱃ املﺤﻜﻤﺔ وﻗﻔﺖ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ‪ ،‬وﺳﻤﻌﺖ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺬي ﺻﺪر ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺑﺎملﻮت‪ ،‬وﻋﺎدت ﻣﻌﻪ إﱃ اﻟﺴﺠﻦ ﻣﻈﻬﺮة اﻟﺠﻠﺪ اﻟﺸﺪﻳﺪ؛ ﻟﻜﻲ ﻻ ﺗﻜﴪ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﺗﺸﺪد‬
‫ﻋﺰاﺋﻤﻪ وﺗﺬاﻛﺮه ﰲ اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻗﺼﺎﺻﻪ وﻟﺘﺄﺟﻴﻠﻪ‪ ،‬وﻛﺎن‬
 ‫اﻟﺪر املﻨﺜﻮر ﰲ ﻃﺒﻘﺎت رﺑﺎت اﻟﺨﺪور‬

‫ﻳﻌﻠﻢ أن اﻟﺴﻌﻲ ﰲ ذﻟﻚ ﻳﺬﻫﺐ ﺳﺪى‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﺗﺴﻌﻰ؛ ﻷﻧﻪ ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ‪ :‬ﻟﻮ ﺗﺮﻛﺘﻨﻲ‬
‫إﱃ اﻟﺘﻘﺎدﻳﺮ ﺑﺪون أن ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻛﻞ اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ املﻤﻜﻨﺔ ﻟﻨﺠﺎﺗﻲ ملﺎ وﺟﺪت إﱃ اﻟﺼﱪ ﻋﻨﻲ‬
‫ﺳﺒﻴﻼ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺠﻌﺖ ﻛﻞ روض‪ ،‬وأﻟﻘﺖ دﻟﻮﻫﺎ ﰲ ﻛﻞ ﺣﻮض‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﺎدت ُ‬
‫»ﺑﺨﻔﻲ ﺣُ ﻨني«؛‬ ‫ً‬
‫ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻣﺮدٍّا‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﺗﺸﺪد ﻋﺰاﺋﻢ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﺴﺎن ﺣﺎﻟﻬﺎ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻻ ﺗُ ﻌ ﺎﻧ ﺪ ﻣَ ﻦ إذا ﻗ ﺎل ﻓ ﻌ ﻞ‬ ‫ﺟﺎ ِﻧﺐ اﻟ ﱡﺴﻠﻄﺎن واﺣﺬ ْر ﺑﻄﺸﻪ‬

‫ﺛﻢ ودﻋﺘﻪ اﻟﻮداع اﻷﺧري ﻓﻮدﱠﻋﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪ :‬إﻧﻨﻲ أودع اﻟﺤﻴﺎة ﻃﻴﺐ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻗﺮﻳﺮ‬
‫اﻟﻌني؛ ﻷﻧﻨﻲ ﺗﺮﻛﺖ وراﺋﻲ أوﻻدًا ﻻ ﻳﻔﻘﺪون ﺷﻴﺌًﺎ ﺑﻔﻘﺪي‪ ،‬وزوﺟﺔ ﻋﻔﻴﻔﺔ ﻓﺎﺿﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻷن ﺗﺪﺑﺮ أﻣﻮرﻫﺎ وأﻣﻮر أوﻻدﻫﺎ ﻋﲆ أﺗﻢ املﺮاد‪ ،‬وﻗﺪ وﻋﺘﻨﻲ أﻧﻬﺎ ﺗﻘﻴﻨﻲ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫أﺟﻞ أوﻻدﻫﺎ‪ ،‬وﻫﺬا ﺣﺴﺒﻲ‪ .‬وملﺎ ُﻗﴤ ﻋﻠﻴﻪ أرﺳﻞ املﻠﻚ ﻳﺨﱪﻫﺎ أﻧﻪ ﻏري ﻗﺎﺻﺪ أن ﻳﻨﺘﻔﻊ‬
‫ﺑﻤﻮت زوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴُﺒﻘﻰ ﻟﻬﺎ وﻷوﻻدﻫﺎ ﻛﻞ ﻣﻘﺘﻨﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺮأت أن ﺣﺒﱠﻬﺎ ﻷوﻻدﻫﺎ ﻳﺪﻋﻮ إﱃ ﺷﻜﺮه‬
‫وﻟﻮ ﻣُﻜﺮﻫﺔ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﺗﺸﻜﺮه ﺑﻪ — وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻓﺮﻳﺪات ﻋﴫﻫﺎ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫واﻹﻧﺸﺎء‪.‬‬
‫ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﺑﺄوﻻدﻫﺎ إﱃ اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬وأﻃﻠﻘﺖ اﻟﻌﻨﺎن ﻟﻠﺰﻓﺮات واﻟﻌﱪات اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ‬
‫ﺣﺠﺒﺘﻬﺎ ﻣﺨﺎﻓﺔ ﺷﻤﺎﺗﺔ اﻷﻋﺪاء‪ ،‬وﻛﺘﺒﺖ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤني إﱃ أﺣﺪ اﻟﻘﺴﻮس اﻟﻔﻀﻼء ﺗﻘﻮل ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺻﺒﻦ ﺑﻤﺎ أ ُ ُ‬
‫ﺻﺒﺖ‪،‬‬ ‫أﻧﺖ ﺗﻌﺮﻓﻨﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ؛ ﻓﻼ ﺗﻠﻤﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﺤﺰن وﻟﻮ أﻓﺮط‪ .‬ﻧﻌﻢ؛ إن ﻛﺜريات أ ُ َ‬
‫وﻟﻜﻦ أﻳﻦ ﻓﻘﻴﺪﻫﻦ ﻣﻦ ﻓﻘﻴﺪي ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺠﺪد ﺣﺰﻧﻬﻦ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺠﺪد ﺣﺰﻧﻲ؟! وﻛﺘﺒﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫ﺗﻘﻮل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ أرﻧﻲ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻋﻨﺎﻳﺘﻚ ﻓﻴﻤﺎ اﺑﺘﻠﻴﺘﻨﻲ ﺑﻪ؛ ﻟﻜﻲ ﻻ أﺳﻘﻂ ﺗﺤﺖ ﻗﺘﻞ ﻛﺂﺑﺘﻲ‪ .‬إﻧﻲ‬
‫أﺳﺘﺤﻖ ﻫﺬا اﻟﻘﺼﺎص‪ ،‬وﻻ أﺷﻜﻮ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻗﻠﺒﻲ ﺣﺰﻳﻦ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋ ﱠﺰت اﻟﺴﻠﻮى؛ ﻷن رﻓﻴﻖ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة وﻗﺴﻴﻢ أﻓﺮاﺣﻲ وأﺣﺰاﻧﻲ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻲ‪ .‬أوﱠاه! إن ﻧﻔﴘ ﺗﺘﻮق إﱃ ﻣﺴﺎﻣﺮﺗﻪ وﻣﺴﺎﻛﻨﺘﻪ‬
‫ﺛﻘﻴﻼ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﻣﻀﺾ اﻷﻳﺎم‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺣﻤﻼ‬ ‫وﻣﻮاﻛﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺪ ﺻﺎرت اﻟﺤﻴﺎة ﻋﲇ‬
‫واﻟﱰﻓﻊ ﻓﻮق أﻓﺮاح اﻟﺪﻫﺮ وأﺣﺰاﻧﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ داﻟﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﺻﺎر ا ُملﻠﻚ إﱃ ا َملﻠﻚ اﻟﺬي ﻛﺎن زوﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺰﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻐﻤَ ﺮ ﺣﻤﺎﻫﺎ‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﻌﻮﻳﻀﺎ ﻟﻬﻤﺎ ﻋﻤﺎ ﻓﻘﺪاه ﺑﻔﻘﺪ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﺑﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﺶ‬‫ً‬ ‫واﺑﻨﻬﺎ ﺑﺎﻷﻧﻌﺎم؛‬
‫ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺬا اﻹﻧﻌﺎم؛ ﻷن اﻟﺠﺪري واﻓﺎه وﻫﻮ ﰲ اﻟﺜﻼﺛني ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪ ،‬وﻗﺼﻒ ﻏﺼﻦ ﺷﺒﺎﺑﻪ‪،‬‬
‫وﻋﺎﺷﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺳﻨني ﻛﺜرية‪ ،‬وﻣﺎﺗﺖ ﻋﻦ ﺳﺒﻊ وﺛﻤﺎﻧني ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‪.‬‬

‫‪880‬‬
 ‫ﺣﺮف اﻟﻼم أﻟﻒ‬

‫ُ‬
‫وﻫﻤﺔ اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ُﻫﻦ وﻓﻄﻨﺘُ ﱠ‬
‫ﻬﻦ‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻟﻄﻒ اﻟﻨﺴﺎءِ وﺻﱪ ﱠ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‬ ‫وﻗﺪ اﺟﺘﻤﻊ ﰲ ﻫﺬه املﺮأ ِة‬
‫وﺣﻜﻤﺘﻬﻢ وإﻗﺪاﻣﻬﻢ‪ ،‬وﻋﺎﺷﺖ وﻣﺎﺗﺖ ﻃﺎﻫﺮة اﻟﺴرية واﻟﴪﻳﺮة‪ .‬وﻟﻬﺎ رﺳﺎﺋﻞ ﻛﺜرية ﺗﺤﻠﻬﺎ‬
‫ٍّ‬
‫ﻣﺤﻼ رﻓﻴﻌً ﺎ ﺑني ﻣﺸﺎﻫري اﻟﻜﺘﺒﺔ‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫‪881‬‬