‫األمـن الوطنــــي األردنـي‬

‫‪ -‬بدأت مالمح مفهوم األمن الوطني األردني بالظهور في األربعينات قبل االستقالل خالل الحرب‬
‫العالمية الثانية و منها‪:‬‬

‫‪)3‬توقيع معاهدة‬ ‫‪)2‬تشكيل حكومة‬ ‫‪)1‬المطالبة برفع‬

‫صداقة وتحالف‬ ‫جديدة عام‬ ‫االنتداب‬
‫بين األردن‬ ‫‪1942‬م برئاسة‬ ‫البريطاني عن‬
‫وبريطانيا‪.‬‬ ‫توفيق أبو الهدى‪.‬‬ ‫األردن‪.‬‬

‫‪ -‬استمر هذا المفهوم معتمدا حتى نهاية ثمانينيات القرن العشرين‪ ،‬لماذا؟‬
‫ألن األردن شهد نهاية الثمانينيات وبداية التسعينيات سلسلة من األحداث المهمة التي كان لها‬
‫تداعيات مهمة‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫األزمة االقتصادية عام ‪1988‬م‪ ،‬التي أدت الى‪:‬‬

‫‪ .2‬ما تبع ذلك من الدخول في برامج التصحيح‬ ‫‪ .1‬انهيار الدينار االردني‪.‬‬

‫االقتصادي بالشراكة مع المؤسسات الدولية‬
‫وعلى رأسها صندوق النقد الدولي والبنك‬
‫الدولي‪.‬‬

‫‪ .3‬ما حدث في نهاية القرن الماضي على المستوى‬

‫العالمي من أحداث جسام هو بمثابة زلزال قوي ضرب‬
‫النظام العالمي وكان يحتاج إلى وقت ليستقر على شكله‬
‫الجديد‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪ -‬ارتأى األردن العودة إلى تبني الخيار الديمقراطي عام ‪1989‬م‪ ،‬ووجهت القيادة األردنية جهدا ً‬
‫كبيرا ً لألجهزة الداخلية‬
‫وشرعت باتخاذ عدة خطوات من أهمها‪:‬‬
‫أ‪ -‬الميثاق الوطني‪.‬‬
‫ب‪ -‬االنتخابات النيابية عام ‪1989‬م‪.‬‬
‫ج‪ -‬تجميد األحكام العرفية‪.‬‬
‫د‪ -‬صدور عدد من القوانين العصرية أهمها‪:‬‬
‫قانون األحزاب السياسية رقم ‪ 32‬لسنة ‪1992‬م‪.‬‬
‫قانون المطبوعات والنشر رقم ‪ 10‬لسنة ‪1993‬م‪.‬‬
‫قانون الدفاع رقم ‪ 13‬لسنة ‪1992‬م‪ ،‬والذي مكن األردن من الصمود وحيدا ً في مواجهة الضغوط‬
‫السياسية واالقتصادية واالجتماعية كافة‪ ،‬وخاصة خالل فترة حرب الخليج الثانية وتداعياتها‪.‬‬

‫مفهوم األمن الوطني االردني‬

‫ويعني مفهوم األ من الوطني األردني سالمة الدولة األردنية‪ ،‬وصيانة كيانها وشخصيتها‬
‫الدولية ‪،‬وحماية مقوماتها الوطنية من كافة أشكال التهديد الداخلي والخارجي‪ ،‬ويهدف‬
‫أيضا إل ى الحرص على شرعية النظام واستمراره وديمومته‪ ،‬من خالل زيادة المشاركة‬
‫السياسية في اتخاذ القرارات والتحول الديمقراطي‪ ،‬ومحاولة المحافظة على الوحدة‬
‫الوطنية‪ ،‬ومقاومة التهديدات الخارجية الخاصة بالمياه والحدود‪ ،‬وضمان عالقات دولية‬
‫تضمن تدفق المساعدات الخارجية والدعم لدور االردن الخارجي‪.‬‬

‫مستويات األمن الوطني‬

‫‪ .1‬مستوى االمن الوطني‪:‬‬

‫هو اإلجراءات التي تتخذها الدولة في حدود طاقاتها‪ ،‬للحفاظ على كيانها ومصالحها في‬
‫الحاضر والمستقبل‪ ،‬مع مراعاة المتغيرات اإلقليمية والدولية‪.‬‬
‫ويتمحور المستوى الوطني باألساس على مجموعة األخطار (الداخلية) و(الخارجية) التي تهدد‬
‫‪2‬‬ ‫أو تمس الكيان الداخلي للدولة‪.‬‬
 ‫‪ .2‬مستوى األمن االقليمي‪:‬‬
‫ظهر هذا المصطلح في الفترة التي أعقبت الحرب العالمية األولى‪ ،‬و يعني‪:‬‬
‫سياسة أو مجموعة من اإلجراءات التي تنتهجها مجموعة من الدول‪ ،‬التي تنتمي إلى إقليم واحد‪،‬‬
‫وتسعى للتنسيق الكامل فيما بينها في كافة قدراتها وقواها‪ ،‬لتحقيق استقرارها وأمنها في محيط اإلقليم‪،‬‬
‫مما يؤدي إلى ردع كافة التدخالت األجنبية من خارج اإلقليم‪ ،‬والدول المجاورة المهددة له‪ .‬ومن‬
‫األمثلة عليه‪:‬‬
‫جامعة الدول العربية والتي انشأتها الدول العربية عام ‪ 1945‬اعتماداً على القومية العربية‪.‬‬

‫‪ .3‬مستوى األمن الدولي‪:‬‬

‫هو مجموعة من التدابير التي تتخذها الدول والمنظمات الدولية‪ ،‬مثل‪ :‬األمم المتحدة‪ ،‬واالتحاد‬
‫األ وروبي‪ ،‬ورابطة جنوب شرق آسيا وغيرها‪ ،‬لضمان األمان والسلم المتبادل بين دول العالم‪،‬‬
‫وتشمل هذه التدابير‪:‬‬
‫األعمال العسكرية‪ ،‬واالتفاقات الدبلوماسية مثل المعاهدات واالتفاقيات بكافة أنواعها‪.‬‬
‫وظهر هذا المفهوم بعد الحرب العالمية الثانية‪ ،‬ويعتبر األمن الدولي أكبر وأوسع وحدة تحليل‬
‫في الدراسات األمنية‪ ،‬لماذا؟‬
‫ألنه مرتبط بأمن كل دولة عضو في المجتمع الدولي‪.‬‬

‫* مصطلح األمن الوطني‪ :‬هو مصطلح سياسي حديث نسبيا ً ظهر بعد معاهدة (وستفاليا )‪،1648‬‬
‫أي بعد والدة الدولة القومية في القارة األوروبية‪ ،‬وقد جاء االستخدام الرسمي لمصطلح األمن‬
‫سميت‬‫الوطني في نهاية الحرب العالمية الثانية عام ‪ ،1947‬عندما أنشأ االمريكيون هيئة رسمية ُ‬
‫مجلس األمن الوطني األمريكي‪ ،‬والذي أُسند إليه بحث كافة االمور واألحداث التي تمس كيان‬
‫األمة األمريكية‪ ،‬وتهدد أمنها‪.‬‬

‫أبعاد األمن الوطني األردني‬

‫‪3‬‬
 ‫يشمل األمن الوطني األردني أبعادا متعددة‪:‬‬
‫كالبعد العسكري واالقتصادي والسياسي واالجتماعي والتي تعتبر األبعاد الرئيسية لألمن الوطني‪،‬‬
‫وتتمثل بما يلي‪:‬‬

‫البعد العسكري‪ :‬وهو البعد الذي يركز على الجانب العسكري للدولة خاصة القوات المسلحة‪،‬‬
‫ودورها في حماية الدولة ضد أي خطر أجنبي مسلح‪ ،‬يهدد كيانها أو حدودها‪ ،‬و يعتبر البعد‬
‫العسكري أكثر أبعاد األمن الوطني فاعليةً ووضوحاً‪( ،‬كما أنه البعد الذي ال يسمح بضعفه‬
‫أبدا ً)؟ ‪-‬ألنه يؤدي إلى تهديدات عنيفة قد تؤدي الى انهيار الدولة‪.‬‬

‫* وعلى الصعيد العسكري هناك ثالثة قضايا تقلق األردن في هذا الجانب‪:‬‬

‫أوال‪ :‬الوضع على الحدود السورية‪:‬‬

‫‪-‬تواجه الحدود األردنية مع سوريا والتي يبلغ طولها( ‪ 375‬كم) العديد من مصادر التهديد والتحدي‬
‫لألمن الوطني األردني وأهمها ما يلي‪:‬‬

‫• محاوالت التسلل وتهريب األسلحة التي تقوم بها بعض التنظيمات المتطرفة من أجل القيام بأعمال‬
‫تخريبية داخل األردن‪.‬‬
‫• التسلل بقصد القيام بعمليات تخريبية سواء كانت داخل األردن أو اتخاذ األردن قاعدة انطالق لتنفيذ‬
‫عمليات تخريبية ضد أهداف في دول مجاوره لألردن‪.‬‬
‫• التسلل بقصد تهريب المخدرات من أجل ترويجها داخل المجتمع األردني أو تهريبها إلى الدول‬
‫المجاورة‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬اإلرهاب والتطرف‪ ،‬والمحاوالت المتواصلة من الجهات اإلرهابية والمتشددة لتنفيذ عمليات‬
‫ضد األردن‪ ،‬حيث تعرض األردن للعديد من هذه العمليات التي كان أشهرها‪:‬‬
‫‪-‬حوادث تفجيرات الفنادق الثالثة في عمان‪.‬‬
‫‪-‬العملية اإلرهابية في منطقة الرقبان على الحدود االردنية السورية‪.‬‬
‫‪-‬العملية اإلرهابية في مدينة إربد‪ .‬والعملية اإلرهابية في قلعة الكرك‪.‬‬
‫‪4‬‬
 ‫ثالثا‪ :‬القضية الفلسطينية‪:‬‬
‫وما لها من تهديد حدودي وديموغرافي على األردن واستقراره نظرا ً للعدد الكبير من الفلسطينيين‬
‫في األردن‪ ،‬والمصالح األردنية في قيام الدولة الفلسطينية كي يتخلص نهائيا من مشكلة الوطن البديل‪،‬‬
‫والصراعات العسكرية التي سبق أن خاضها األردن مع إسرائيل ال تزال ماثلة في األذهان رغم‬
‫اتفاقية السالم‪.‬‬

‫*إن مشروع الوطن البديل يمثل قاعدة استراتيجية من قواعد المشروع الصهيوني القائم على امتالك‬
‫األ رض‪ ،‬أو إفراغ األرض من شعبها‪ ،‬باتباع سياسات الترحيل الجماعي‪ ،‬ويهدف إلى تصفية القضية‬
‫الفلسطينية أساسا ً وعلى حساب األردن وشعبه والشعب الفلسطيني معاً‪ ،‬لتبقى فلسطين التاريخية تحت‬
‫هيمنة الكيان اإلسرائيلي الصهيوني‪ ،‬وليصبح األردن وطنا ً بديالً للشعب الفلسطيني بعد ترحيله من‬
‫أرضه‪ ،‬ولهذا فإن المشروع الصهيوني يستهدف تصفية القضية الفلسطينية‪.‬‬
‫* إن مطامع الحركة الصهيونية وإسرائيل في األردن قديمة وما تزال قائمة وتتجدد باستمرار‪.‬‬
‫البعد االقتصادي‪ :‬يعتبر هذا البعد الركيزة الكبرى لبقية األبعاد لألمن الوطني وله أهمية كبرى‬
‫خاصة عند األزمات االقتصادية‪ ،‬فضعف الدولة االقتصادي يؤثر سلبا ً على الجوانب األخرى‬
‫لألمن الوطني‪ ،‬و الدولة صاحبة االقتصاد القوي‪:‬‬
‫يكون لها دور و وزن وأهمية داخل النظام الدولي‪.‬‬
‫ويؤدي إلى خلق حالة من االستقرار ودعم عجلة التنمية المنظمة‪.‬‬
‫والتي تؤدي إلى النهوض باالقتصاد‪.‬‬

‫‪ -‬و يعد االقتصاد األردني من االقتصادات المحدودة نسبيا ً؛ لماذا؟ بسبب محدودية الموارد واعتماده‬
‫على الطاقة المستوردة من الخارج و تأثره باألوضاع اإلقليمية والدولية‪.‬‬
‫* مؤخرا ً أدى الخلل في البعد االقتصادي األردني إلى ارتفاع معدالت الفقر والبطالة‪ ،‬و ارتفاع‬
‫األسعار قد يؤدي إلى بيئة خصبة للعنف والتطرف‪.‬‬

‫البعد السياسي‪ :‬إن النظام االردني القائم يتمتع بدرجة كبيرة من التكيف السياسي الذي أدى‬
‫إلى االستقرار السياسي النسبي‪ ،‬وبالتالي فإن عامل التكيف السياسي هو من عوامل االستقرار‬
‫السياسي للدولة‪ ،‬لماذا؟‬
‫حيث إن عملية اإلصالح السياسي بدأت قبل بدء الربيع العربي‪:‬‬
‫فمنذ عام ‪1989‬م تم تجميد العمل باألحكام العرفية‬
‫وإجراء االنتخابات النيابية للبرلمان الحادي عشر‬
‫وشرع النظام إلى إصدار وثيقة الميثاق الوطني‪ **5‬في ‪ 9‬نيسان ‪1990‬م‪.‬‬
 ‫البعد االجتماعي‪ :‬يعني هذا البعد التماسك االجتماعي داخل الدولة الواحدة مع وجود‬
‫االختالفات سواء في الدين‪ ،‬أو العرق‪ ،‬أو اللغة‪ ،‬وقد يتكون النسيج االجتماعي داخل الدولة‬
‫من طوائف وعرقيات لها عالقة مع جهات أخرى خارجية‪ ،‬فتعمل هذه األقليات على انتهاج‬
‫أساليب تتعارض مع السياسة الداخلية للنظام السياسي‪.‬‬

‫*لذا يعتبر األمن االجتماعي من أهم الركائز األساسية لبناء المجتمعات الحديثة‪ ،‬وعامالً رئيسا ً في‬
‫حماية منجزاتها وأمنها الوطني؛ لماذا؟‬
‫ألنه يوفر البيئة اآلمنة للعمل والبناء لكافة افراد المجتمع‪ ،‬واألمن االجتماعي هو مسؤولية مشتركة‬
‫وتكاملية بين الدولة وكافة مكونات المجتمع‪.‬‬

‫**وثيقة الميثاق الوطني‪ :‬هي وثيقة سياسية شاملة كان الهدف منها توضيح المسيرة السياسية‬
‫للدولة االردنية وإرساء قواعد العمل الوطني العام وتحديد مناهجه‪ ،‬وإيجاد نواظم وضوابط‬
‫عامة لممارسة التعددية السياسية واألسس الديمقراطية تكون أهم مخرجاتها بناء مجتمع مدني‬
‫ديمقراطي‪ ،‬وهو كذلك إطار فكري وسياسي شامل ينظم العالقة بين مؤسسات الحكم القائم‬
‫والمجتمع بكافة مستوياته واطيافه‪.‬‬

‫مرتكزات االمن الوطني االردني‬

‫أهم مرتكزات األمن الوطني األردني‪:‬‬

‫‪.1‬القومية العربية‪ :‬األمن الوطني األردني جزء من األمن القومي العربي يؤثر فيه ويتأثر‬
‫به سلبا ً وإيجابا ً‪ ،‬مما يجعل صمود االردن صمودا ً لألمة العربية‪ ،‬وهذا نابع من مبادئ‬
‫الثورة العربية الكبرى الذي يفسر تركيز القيادة األردنية الهاشمية على التضامن والوفاق‬
‫العربي‪ ،‬ويؤكد أهمية البعد القومي لقوة األردن وحماية أمنه و استقراره‪.‬‬
‫‪6‬‬
 ‫‪ .2‬االستقاللية في جميع المجاالت‪ :‬ينطلق األردن في عالقاته العربية والدولية من‬
‫إيمانه بسيادته الوطنية وعدم التدخل في شؤون الغير‪ ،‬وعدم السماح بتدخل اآلخرين في‬
‫شؤونه‪ ،‬كذلك تدرك السياسة األردنية في مفهومها لألمن الوطني مخاطر التجزئة والتبعية‬
‫وما تؤدي إليه من تهديد لألمن السياسي واالقتصادي واالجتماعي األردني والعربي‪.‬‬

‫‪.3‬الجاهزية والقدرة على الردع‪ :‬يتطلب تحقيق األمن الوطني األردني‪:‬‬

‫‪ -‬تعميق مفهوم االحتراف لدى قواتنا المسلحة‪.‬‬
‫‪ -‬العمل على توسيع قاعدتها‪.‬‬
‫‪ -‬تعزيز قدراتها وتطويره‪.‬‬
‫‪ -‬تسليحها بأحدث ما توصلت إليه التكنولوجيا الحديثة من معدات وأسلحة متطورة؛ لتكون‬
‫قادرة على حماية المكتسبات الوطنية‪.‬‬

‫‪ -‬الديمقراطية والحكم الرشيد‪ :‬هناك عالقة مباشرة بين مفهومي الحكم الرشيد‬
‫والديمقراطية؛ كيف؟‬
‫إذ أن الديمقراطية تتطلب كال من الحق باالختالف وقبول الجميع بمثل هذا االختالف‪،‬‬
‫واألساس أن يتم االعتراف بهذا االختالف إلثراء الحياة العامة للناس‪ ،‬فالحياة السياسية‬
‫مكونة من آراء متقابلة‪ ،‬والديمقراطية تهدف فيما تهدف إليه التأكد من هذه المواجهة‪.‬‬

‫التهديدات والتحديات الداخلية لألمن الوطني االردني‬

‫‪ -‬يواجه األمن الوطني األردني تحديات كثيرة بسبب‪:‬‬
‫ظروف عدم االستقرار األمني والعسكري في المنطقة ودول اإلقليم والتي تتعرض لصراعات دامية‬
‫وحالة من عدم االستقرار السياسي واالقتصادي واالجتماعي‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫وهذا يشكل تحديات لألمن الوطني االردني؛ كيف؟‬
‫حيث فرضت الجغرافيا على األردن بأن يعيش في منطقة متوسطة بين صراعات دامية غريا ً‬
‫وشرقا ً مما دعا إلى االهتمام بالجانب األمني على غيرها من الجوانب ‪ ،‬كما أنه ال يقتصر فقط على‬
‫حماية الدولة أي األمن العسكري‪ ،‬وإنما يشمل األمن الشامل بكافة أشكاله‪.‬‬
‫* التحديات والتهديدات الداخلية لألمن الوطني األردني ال تقل أهمية عن التحديات والتهديدات‬
‫الخارجية‪ ،‬ومن هذه التحديات‪:‬‬
‫‪ -1‬التحدي السياسي‪:‬‬
‫ش ّكل التحدي السياسي ركنا أساسا في مسيرة الدولة األردنية وسعيها المتواصل نحو الرقي‬
‫والتقدم‪.‬إن للبيئة الخارجية تأثيرا كبيرا على السياسة الداخلية ألي دولة‪ ،‬واألردن بحكم‬
‫موقعه يتأثر كثيرا باألحداث السياسية المحيطة به‪ ،‬التي تؤثر بشكل رئيس على عملية‬
‫صنع القرار السياسي‪ ،‬واألردن أنموذج للدولة اإلقليمية الصغيرة المحاطة ببيئة تتسم بقدر‬
‫كبير من عدم االستقرار‪.‬‬

‫واألمور التي تمثل تحديا ً سياسيا ً هي‪:‬‬

‫‪ -‬األحزاب األردنية ‪:‬‬

‫*منذ قيام إمارة شرق األردن في نيسان عام ‪1921‬م‪ ،‬والعمل السياسي ذو الطابع الحزبي يسير‬
‫متواز مع النشاط القائم في البالد‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫بشكل‬
‫* و في عام ‪1956‬م جرت انتخابات نيابية شاركت فيها األحزاب القائمة‪.‬‬
‫*وتم عام ‪1958‬م منع األحزاب السياسية‪ ،‬لكن الحياة النيابية ظلت مستمرة باستثناء الفترة من عام‬
‫‪1984 –1974‬م‪.‬‬
‫*وفي عام ‪ 1989‬عادت الحياة الحزبية مرة أخرى وسمح رسميا ً لألحزاب بالعمل بعد إقرار قانون‬
‫األحزاب عام ‪1992‬م‪.‬‬
‫* وتشكل منذ ذلك الحين العديد من األحزاب أهمها وأكبرها حزب "جبهة العمل اإلسالمي"‪ ,‬ومع هذا‬
‫فإن األحزاب بقيت محدودة التأثير في التنافس على السلطة‪ ،‬ووصل عدد المرخص منها رسميا ً إلى‬
‫(‪ )49‬حزبا ً‪.‬‬

‫يأتي الفساد السياسي من خالل عدة طرق‪:‬‬ ‫الفساد السياسي‪:‬‬

‫أ‪ .‬استغالل المسؤولين لمناصبهم ونفوذهم السياسي من خالل الثغرات القانونية الموجودة‬
‫في القانون مع كثرة القوانين المؤقتة‪ ،‬ومن خالل مجموعات فاسدة تعمل معهم ولصالحهم‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫‪8‬‬
 ‫ب‪ .‬انعدام الشفافية من خالل حجب المعلومات والوثائق المهمة والتدخالت السياسية‬
‫الرسمية وتغليب المصالح الشخصية على مصلحة الوطن والمواطن معا ً ‪.‬‬

‫ت‪ .‬تراجع منظومة األخالق والقيم والمبادئ وعدم التمسك بشريعة السماء وضعف‬
‫الوازع الديني‪.‬‬

‫ث‪ .‬الصالحيات المطلقة التي يتمتع بها المسؤول وتعيين مسؤولين على مستوى متدني من‬
‫الكفاءة واألمانة واإلخالص‪.‬‬

‫ج‪ .‬ضعف صوت المناداة باإلصالح السياسي بسبب ضعف المعارضة‪.‬‬

‫ح‪ .‬غياب الرقابة الحقيقية المتمثلة في البرلمانات القوية والقضاء المستقل ووجود الهيئات‬
‫المستقلة لمحاربة الفساد السياسي والمفسدين‪ ،‬وإعطاء المساهمة الواسعة لوسائل اإلعالم‬
‫لتكون رقيبا و جزءا من منظومة محاربة الفساد‪.‬‬

‫خ‪ .‬غياب اإلصالح السياسي الدوري حيث لم تكن عملية اإلصالح السياسي دورية‪ ،‬وهذا‬
‫ناتج عن تعطيل هذه العملية من قبل المنتقدين السياسيين ‪،‬ألنهم يملكون قرار اإلصالح‪،‬‬
‫بل سمحوا ألن تكون تلك العملية هامشية من حين ألخر‪.‬‬

‫‪.2‬التحدي والتهديد األمني‪:‬‬

‫‪ -‬يشكل التحدي والتهديد األمني الهاجس األكبر للدولة األردنية و هو ثابت من ثوابتها الذي تستطيع‬
‫من خالله التصدي للتهديدات ومجابهة التحديات كونه يعد مطلبا ً تعتمد عليه كافة النشاطات التنموية‬
‫واالقتصادية وغيرها من المقومات الرئيسية‪ ،‬وهناك العديد من التحديات األمنية منها ما يلي‪:‬‬

‫‪9‬‬
 ‫أ‪ .‬التطرف واإلرهاب‪ :‬يهدف اإلرهاب إلى النيل من استقرار األردن وأمنه وإضعافه والتقليل من‬
‫دوره عربيا ً ودوليا ً‪ ،‬وقد عانى األردن منذ نشأته من اإلرهاب بسبب سياساته المعتدلة في المنطقة‪.‬‬

‫ب‪ .‬انتشار األسلحة بين المواطنين‪ :‬أصبحت ظاهرة انتشار األسلحة الفردية في اآلونة األخيرة‬
‫خاصة بين فئة الشباب وزيادة استخدامهم لها في العديد من المناسبات من الظواهر المقلقة للمجتمع‬
‫األردني‪ ،‬حيث أدى استخدامها إلى وقوع العديد من الضحايا واإلصابات‪ ،‬إضافة إلى تأزيم المشكالت‬
‫وزيادة صعوبة حلها‪.‬‬

‫ج‪ .‬الحدود االردنية مع الدول المجاورة‪ :‬تواجه الحدود األردنية مع الدول المجاورة العديد من‬
‫مصادر التهديد والتحدي لألمن الوطني األردني وأهمها ما يلي‪:‬‬
‫‪ -‬محاوالت التسلل وتهريب األسلحة التي تقوم بها بعض التنظيمات المتطرفة ومنها تنظيم‬
‫القاعدة من أجل القيام بأعمال تخريبية داخل األردن‪.‬‬
‫‪ -‬التسلل بقصد القيام بعمليات تخريبية سواء كانت داخل األردن أو اتخاذ األردن قاعدة انطالق لتنفيذ‬
‫عمليات تخريبية ضد أهداف في دول مجاورة كاالحتالل ومصر والسعودية‪.‬‬
‫‪ -‬التسلل بقصد تهريب المخدرات من أجل ترويجها داخل المجتمع األردني أو تهريبها إلى‬
‫الدول المجاورة‪.‬‬

‫‪-‬التحدي االقتصادي‪:‬‬
‫يعتبر التحدي الرئيس للدولة األردنية‪ ،‬وهو األمر الذي أكده الملك عبدهللا الثاني بن الحسين‬
‫حينما قال‪ " :‬وفيما يتعلق بالجانب االقتصادي‪ ،‬وهو التحدي الوطني الرئيس والهاجس‬
‫األكبر" (خطاب العرش السامي ‪.)2015،‬‬

‫إن التحدي االساسي الذي يواجه االردن حاليا ً هو التحدي االقتصادي حيث من المتوقع ان يكون‬
‫العام (‪ )2021‬صعبا ً بالنسبة لالقتصاد االردني لعدة أسباب من أهمها‪:‬‬

‫‪10‬‬
 ‫‪ .3‬انحسار‬
‫المساعدات الخارجية‬ ‫‪ .2‬األوضاع‬ ‫‪ .1‬ضعف النمو‬
‫خاصةً العربية التي‬ ‫اإلقليمية السائدة في‬ ‫االقتصادي‬
‫اعتاد االردن أن‬ ‫المنطقة التي تؤثر‬ ‫واألوضاع التي‬
‫يتلقاها من دول مجلس‬ ‫على االقتصاد‬ ‫خلفتها جائحة‬
‫التعاون الخليجي‪.‬‬ ‫األردني‪.‬‬ ‫كورونا‪.‬‬

‫*إن التحدي االقتصادي في األردن له أبعاد متعددة من أهمها‪:‬‬

‫*عجز الموازنة المزمن‪.‬‬
‫* تنامي الدين العام‪.‬‬
‫* ارتفاع مستوى البطالة ونسبة الفقر‪.‬‬

‫‪ -‬يعتبر االقتصاد األردني من االقتصادات الصغيرة والمتواضعة بموازنة بلغت ‪ 9,845‬مليار دينار‬
‫تقريبا ً للعام ‪2021‬م بعجز مقداره ‪ 1,970‬مليار دينار‪ ،‬وتتعدد التحديات االقتصادية لتشمل عدة‬
‫مجاالت منها‪:‬‬
‫*المديونية *الطاقة *الفقر *البطالة *شح المياه‬
‫*وضعف إنتاجية القطاعات المختلفة خاصةً الصناعية‪ ،‬التجارية والزراعية‬
‫*معدل النمو السكاني المرتفع والذي يبلغ حوالي ‪ %4,2‬لألردنيين عام ‪ 2020‬من التحديات التي‬
‫تؤثر على االقتصاد‬
‫* وندرة الموارد التي يمكن لها أن تحقق لألردن الوفرة الكافية لتحقيق النمو االقتصادي المستدام‬
‫وزيادة الناتج المحلي االجمالي‪.‬‬

‫‪)4‬التحديات االجتماعية والثقافية والفكرية‪:‬‬

‫إن الفقر والبطالة من أسوأ التحديات التي تواجه المجتمعات؛ لماذا؟‬
‫ألنها تؤدي إلى‪* :‬انهيار الطبقة الوسطى في المجتمع‪.‬‬
‫* حدوث تشويهات كبيرة في تركيز الثروة وتوزيع مكتسبات التنمية‪.‬‬
‫* نمو االستياء العام‪.‬‬
‫* الميل نحو العنف وتزايد الجريمة‪.‬‬
‫* فقدان حالة األمن واالستقرار‪.‬‬
‫* التحول باتجاه التطرف الفكري والديني واالنحالل االجتماعي واالنحراف القيمي‬
‫‪11‬‬ ‫واألخالقي‪.‬‬
 ‫‪ -‬أما التحديات االجتماعية في األردن فهي كثيرة وأغلبها يتغذى على المشكالت الناجمة من‬
‫البعدين االقتصادي واالجتماعي من أهم التحديات االجتماعية‪:‬‬

‫‪)1‬الفـقـر‪ :‬يعتبر الفقر من أهم المشاكل التي تواجه المجتمع االردني والذي يؤثر سلبا ً على األمن‬
‫الوطني األردني‪.‬‬
‫‪ )2‬البطالة‪ :‬وتعتبر معدالت البطالة هي األعلى بين الشباب ويعود ذلك إلى‪:‬‬
‫‪-‬ارتفاع نسب الخريجين من ذوي الشهادات الجامعية والمتوسطة ‪.‬‬
‫‪ -‬انعكاس األوضاع االقتصادية بشكل أكثر حدة وسلبية على متوسط دخل األسرة‪.‬‬
‫‪ -‬ارتفاع حدتها لدى ذوي الدخل المتوسط وتحت خط الفقر‪،‬والسبب في ذلك يعود لعدم‬
‫موائمة مخرجات النظام التعليمي لحاجات سوق العمل‪ ،‬وعدم ربط السياسات االقتصادية‬
‫بالسياسات التعليمية األمر الذي يحتاج إلى تخطيط طويل األمد‪.‬‬
‫‪)3‬المحسوبية والواسطة‪ :‬من هم الظواهر التي تنخر في بنية المجتمع األردني وهما سبيالن‬
‫الغتصاب الحقوق‪ ،‬وإعطاء من ال يستحق حق من يستحق‪ ،‬األمر الذي جعل المحسوبية والواسطة‬
‫أكبر المشكالت التي يواجهها األردن‪ ،‬والتي لها دور واضح في الفساد السياسي واالقتصادي‬
‫واالجتماعي‪.‬‬
‫وتعتبر الواسطة والمحسوبية من أخطر وأسوأ أنواع الفساد؛ لماذا؟ كونه غير مرئي وغير ملموس‪،‬‬
‫ومن الصعب اثباته بأدلة‪ ،‬حتى إنها تعتبر من مصادر تهديد األمن الوطني األردني‪.‬‬

‫‪ )4‬الزيادة المضطردة في عدد السكان‪:‬‬

‫بلغ عدد سكان المملكة حتى شهر تموز ‪ 2021‬حوالي ‪ 953,10‬مليون نسمة‪ ،‬حيث تضاعف عدد‬
‫السكان في المملكة حوالي ‪ 10‬مرات منذ منتصف القرن الماضي‪ ،‬وقد أسهمت الهجرة الوافدة‬
‫ومستويات اإلنجاب وغيرها من العوامل بتلك الزيادة‪ ،‬إذ تصل نسبة النمو السكاني ‪ %2.8‬في العام‬

‫‪12‬‬
 ‫‪ ،2016‬وإذا بقي هذا المعدل قائما ً فإن عدد السكان سيتضاعف ليصل إلى ‪ 13‬مليون نسمة مع عام‬
‫‪ .2030‬وسيشهد هذا النمو السكاني ارتفاعا ً في عدد المساكن أيضا ً‪.‬‬

‫‪)5‬حوادث السير‪ :‬تشكل حوادث السير تحديا ً وطنيا ً بالنظر الرتفاع معدالتها وتداعيات نتائجها على‬
‫األمن الوطني‪.‬‬

‫‪ )6‬العنف المجتمعي‪ :‬هناك بعض السلوكيات التي انتشرت في المجتمع األردني فمنذ انطالق الربيع‬
‫العربي شهد األردن حاالت متعددة من العنف‪:‬‬
‫مثل العنف ذو الطابع العشائري ‪،‬والعنف الجامعي‪ ،‬والعنف ضد المؤسسات والموظف العام‪،‬‬
‫والعنف األسري‪ ،‬والمشاجرات‪ ،‬و العنف في المالعب إلى غير ذلك‪ ،‬وتقف وراء حاالت‬
‫العنف هذه ظروف وأسباب اجتماعية واقتصادية‪ ،‬وإدارية وقانونية‪ ،‬وأسباب متعلقة‬
‫بالتكنولوجيا واإلعالم‪ ،‬وأخرى متعلقة بظروف سياسية أو مواقف واتجاهات شخصي‪.‬‬

‫*وحسب إحصائيات مديرية المعلومات الجنائية في مديرية األمن العام فان مجموع الجرائم خالل‬
‫عامي ‪ 2019‬و ‪ 2020‬بلغت كما في الجدول التالي‪:‬‬

‫‪13‬‬
‫‪) 7‬المخدرات‪ :‬تعتبر من أهم التحديات لألمن المجتمعي بشكل خاص والوطني بشكل عام‪ ،‬حيث تحشد‬
‫الدول لمواجهتها إمكانياتها األمنية والصحية والتثقيفية من أجل حماية شعوبها‪ ،‬ويمثل الجدول التالي‬
‫إحصائيات األمن العام ممثلة بإدارة مكافحة المخدرات لعامي ‪2019‬م و‪2020‬م‪:‬‬

‫السنة‬
‫‪2020‬‬ ‫‪2019‬‬ ‫نوع الجريمة‬

‫‪3973‬‬ ‫‪3141‬‬ ‫تجارة المخدرات‬

‫‪16118‬‬ ‫‪16359‬‬ ‫تعاطي المخدرات‬

‫‪20055‬‬ ‫‪19500‬‬ ‫المجموع‬

‫*وتكمن خطورة المخدرات كتحد اجتماعي بأن األردن يقع ضمن حلقات الوصل في سلسلة دول‬
‫الممر التي تستهدفها عصابات التهريب في طريقها لتهريب شحنات المخدرات‪ ،‬وكانت ظاهرة‬
‫الترويج و مؤشرات التعاطي في األردن قد برزت في النصف الثاني من عقد التسعينات ‪.‬‬

‫‪)5‬تحدي اللجوء‪ :‬يوجد في األردن( ‪ )42%‬من الالجئين الفلسطينيين مقارنة مع الدول العربية‬
‫المجاورة‪ .‬واستقبل مئات اآلالف من المهاجرين والالجئين العراقيين في حرب الخليج الثانية عام‬
‫‪ 1990‬وعام ‪.2003‬‬
‫وفي عام ‪ 2011‬وعلى إثر الحرب األهلية السورية استقبل األردن أعداداً هائلة من الالجئين الذين‬
‫فروا من المعارك الدائرة على األرض السورية‪ ،‬وتستضيف العاصمة ع َّمان ومحافظتي إربد‬
‫والمفرق أكثر من ثالثة أرباع الالجئين السوريين‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫‪)6‬التحديات الثقافية والفكرية‬
‫تتلخص أهم التحديات الثقافية والفكرية التي تواجه المجتمع األردني بما يلي‪:‬‬

‫أ‪ .‬ثورة التكنولوجيا وأثرها المباشر على وسائل اإلعالم المتمثلة بالشبكة العنكبوتية والقنوات‬
‫الفضائية التي تروج للثقافة الغربية‪ ،‬وتدعو إلى أنماط جديدة للحياة‪ ،‬وزرع القيم واألفكار الغربية في‬
‫المجتمع األردني‪.‬‬

‫ب‪ .‬الدعوة لحرية التعبير المطلقة التي تؤدي في بعض األحيان إلى اإلخالل بالوحدة الوطنية وقتل‬
‫الشخصية‪.‬‬

‫ج‪ .‬تهديد اللغة العربية من خالل التركيز على استخدام اللغة اإلنجليزية في القطاع الخاص‬
‫والجامعات‪ ،‬والمعاهد‪ ،‬والمدارس ‪.‬‬

‫د‪ .‬االختراق الثقافي ومحاولة اإلساءة لمعالم الدين االسالمي من خالل بث الشبهات‪ ،‬وإشاعة‬
‫األنماط السلوكية والمفاهيم الغريبة على ثقافتنا‪.‬‬

‫هـ‪ .‬ضعف المشاركة األردنية في الحصيلة الثقافية العربية‪ ،‬فأعداد األردنيين المرموقين في‬
‫مجاالت العلوم البحتة والعلوم التطبيقية والعلوم اإلنسانية واالجتماعية على صعيد الوطن‬
‫العربي قليلة‪ ،‬وأعداد المبرزين منهم في األدب العربي من شعر وقصة ورواية ونقد قليلة أيضا ً‬
‫وكذلك الحال في مختلف الفنون‪.‬‬

‫و‪ .‬ضعف القيم الروحية واألخالقية‪ ،‬إذ تعد القيم الروحية واألخالقية األساس في الثقافة‬
‫العربية واإلسالمية‪ ،‬وأبرز هذه القيم تكريم اإلنسان‪ ،‬والعدل‪ ،‬ورفض الظلم‪ ،‬واحترام األسرة‪،‬‬
‫وتقديس العمل النافع‪ ،‬وحظر االحتكار‪ ،‬وتكريم العلم والعلماء‪ ،‬واالبتكار‪ ،‬والتكافل‬
‫االجتماعي‪.‬‬

‫ز‪ .‬تزايد مستويات العنف االجتماعي وتراجع هيبة الدولة خاصة في فترة الربيع العربي‪.‬‬
‫ح‪ .‬ضعف دور العشيرة واألسرة في بناء الفرد والمواطن الصالح‪ ،‬وضعف مساهمتها في التنشئة‬
‫االجتماعية والسياسية ‪.‬‬
‫ط‪ .‬تراجع مستوى مخرجات التعليم بمستوييه‪ ،‬اإللزامي المدرسي والعالي الجامعي ‪.‬‬
‫‪15‬‬
‫ي‪ .‬الجريمة بصور وأشكال متعددة ومتنوعة فمن الجريمة األخالقية إلى الجريمة البدنية الى الجريمة‬
‫اإللكترونية‪ ،‬وهذه أصبحت جز ًءا من واقع الحياة اليومية في المجتمع األردني وهذا يعد تقليدا ً لما يبثه‬
‫الغرب‪.‬‬

‫التحديات والتهديدات الخارجية لألمن الوطني األردن‬

‫‪-‬التحدي والتهديد اإلسرائيلي‪:‬‬

‫وقع األردن معاهدة سالم مع الكيان الصهيوني بتاريخ ‪-24‬تشرين األول‪1994-‬م وذلك‬
‫بسبب الظروف الصعبة التي كان يمر بها األردن في تلك الفترة‪ ،‬ومن أهم بنود المعاهدة‪:‬‬
‫‪ )1‬تبادل التمثيل الدبلوماسي على مستوى السفراء‪.‬‬
‫‪ )2‬حرية المالحة لسفن الطرفين‪.‬‬
‫‪ )3‬حياد األردن عن الصراع العربي اإلسرائيلي‪.‬‬

‫‪ -‬ما هي أهداف إسرائيل ؟!‬

‫‪ )1‬تهدف إسرائيل للمحافظة على أمنها بواسطة امتالك قوة عسكرية متفوقة إال أن‬
‫أساليب هذه السياسة تعتبر عدوانية‪.‬‬
‫‪ )2‬وتسعى إسرائيل للحفاظ على تفوقها العسكري في الشرق األوسط‪.‬‬
‫‪ )3‬زادت إسرائيل نشاطها االستيطاني في الضفة الغربية وهذا التوسع هدفه تهجير‬
‫الفلسطينيين للدول العربية وخاصة األردن‪ ،‬ومصادرة األراضي وتدمير البيوت‬
‫والمماطلة بالسلم‪.‬‬
‫‪)4‬السيطرة على المصادر المائية على حدود األردن‪.‬‬

‫‪ -‬ما يسبب القلق لألردنيين هو قيام العدو الصهيوني بإثارة اإلشاعات التي تنادي بإبعاد‬
‫الفلسطينيين عن أرضهم وجعل فلسطين وطنا ً لليهود وحدهم‪،‬ومقولة الوطن البديل تهدد‬
‫أمن األردن‪.‬‬
‫يشمل التحدي والتهديد اإلسرائيلي لألمن الوطني األردني األشكال‬
‫التالية وبدرجات متفاوتة‪:‬‬

‫‪16‬‬
 ‫أ)التحدي السياسي‪:‬‬
‫‪)1‬عدم قدرة إسرائيل التقيد ببنود معاهدة السالم مع االردن خاصةً المادة السادسة بسبب‬
‫تغير المناخ ونقص المياه وحدوث جفاف وزيادة موجة التصحر في الشرق األوسط‪،‬‬
‫وحينها سيحدث هجرات حول الشرق األوسط وهذا سيجعل إسرائيل مضطرة الستقبال‬
‫الالجئين لذلك لن يكون بوسعها اإللتزام بمعاهداتها المائية‪.‬‬
‫‪)2‬التهديدات المستمرة والتلميحات لحل القضية على حساب األردن‪.‬‬
‫‪)3‬الممارسات اإلسرائيلية في القدس‪.‬‬
‫‪)4‬رفض إسرائيل عودة الالجئين لفلسطين‪.‬‬

‫ب‪ .‬التحدي االقتصادي‪ :‬يتأثر األردن بشكل مباشر باإلجراءات االقتصادية التي تحاول إسرائيل‬
‫فرضها عليه وتتمثل فيما يلي‪:‬‬
‫‪ -‬تعثر المشاريع االقتصادية المنوي إقامتها في منطقة البحر الميت ووادي عربة بين األردن وإسرائيل‬
‫والسلطة الفلسطينية بسبب تعثر عملية السالم بين الفلسطينيين واإلسرائيليين‪.‬‬
‫‪ -‬منافسة الصناعات اإلسرائيلية مع األردنية ينعكس سلبا ً على قطاع الصناعة األردني؛ بسبب‬
‫االجراءات الضريبة التي تفرضها اسرائيل على بعض البضائع االردنية المصدرة الى فلسطين‪.‬‬

‫جـ‪ .‬التحدي العسكري واألمني‪:‬‬

‫إسرائيل هي إحدى الدول المتفوقة عسكريا ً على مستوى العالم‪ ،‬وهي تمتلك أكبر ترسانة عسكرية في‬
‫منطقة الشرق األوسط بما تملكه من تكنولوجيا متقدمة‪ ،‬واعتمادها على التكنولوجيا المستوردة من‬
‫الواليات المتحدة بشكل أساسي في سالح الجو‪.‬‬

‫*اإلجراءات التي اتخذتها الحكومات المتعاقبة لمواجهة التحديات والتهديدات السياسية‬

‫تمثلت هذه اإلجراءات بمراحل متعددة والتي يمكن أن نطلق عليها عملية اإلصالح السياسي والتي‬
‫كان من أبرزها ما يلي‪:‬‬

‫المرحلة األولى (‪:)1946-1952‬‬

‫حيث صدر الدستور األردني األول عام ‪ 1947‬والذي نص على إقامة برلمان يتكون من مجلسين‬
‫وصدر في نفس العام قانون االنتخاب لمجلس النواب‪ ،‬وصدر قانون االنتخاب‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫المرحلة الثانية (‪:)1952-1999‬‬
‫وهي فترة تولي المغفور له الملك الحسين بن طالل‪ ،‬واهم ما تميزت به هذه الفترة صدور الدستور‬
‫األردني لعام ‪ ،1952‬وصدور عدد من القوانين االنتخابية‪ ،‬وتم إنشاء المجلس الوطني االستشاري‪،‬‬
‫وإقرار العديد من المشاريع الناظمة للحياة الديمقراطية‪.‬‬

‫المرحلة الثالثة (‪:)1999-2011‬‬

‫وخالل هذه الفترة أصرت الحكومات تشريعات تالئم التطورات التي مر بها المجتمع األردني وهي‬
‫كما يلي‪ )1 :‬إصدار قانون االنتخاب المؤقت (‪.)2001‬‬
‫‪)2‬انشاء وزارة التنمية السياسية في عام ‪. 2003‬‬
‫‪ )3‬قانون إشهار الذمة المالية لعام ‪.2006‬‬
‫‪)4‬هيئة مكافحة الفساد‪ 62 :‬لسنة ‪.2006‬‬
‫‪ )5‬إصدار قانون األحزاب السياسية ‪.‬‬
‫‪)6‬إجراء انتخابات عام ‪ 2009‬وعام ‪.2010‬‬

‫المرحلة الرابعة (‪-2011‬اآلن) ‪:‬‬

‫وهي فترة استثنائية وفارقة في حياة شعوب عدد من دول المنطقة العربية التي شهدت اندالع ثورات‬
‫الربيع العربي في كل من تونس ومصر وليبيا واليمن والبحرين وسوريا لذا جاءت مبادرة الملك عبد هللا‬
‫الثاني التي أعلنها في نيسان (‪ )2011‬بتشكيل لجنة ملكية برئاسة أحمد اللوزي تكلف بمراجعة نصوص‬
‫الدستور األردني‪ ،‬ومن اهم مالمح هذه المرحلة‪:‬‬

‫‪ -1‬التعديالت الدستورية لعام ‪ :2011‬وتضمنت‪:‬‬

‫*تعديل ‪ 45‬مادة ووضع ‪ 15‬مادة جديدة وإلغاء العديد من المواد وتتعلق التعديالت بشكل أساسي ب‪:‬‬

‫‪18‬‬
‫* تعزيز صالحيات السلطة التشريعية * تحصين مجلس النواب من الحل * النص على إنشاء هيئة‬
‫مستقلة لالنتخابات * أن يكون الطعن في نيابة أعضاء مجلس النواب أمام القضاء العادي‪.‬‬
‫* كما نصت على إنشاء محكمة دستورية‪ ،‬لماذا؟ حتى تكون هذه المحكمة الميزان العادل إلصدار‬
‫قوانين دستورية نابضة بالعدل والمساواة‪.‬‬
‫* إلغاء المجلس العالي لتفسير الدستور‬
‫* محاكمة الوزراء أمام القضاء العادي ومواد أخرى اعتبرت بمثابة العودة لدستور ‪ 1952‬بنسبة‬
‫كبيرة‪.‬‬

‫ب‪ -‬إنشاء الهيئة المستقلة لالنتخابات‪.‬‬

‫وهي هيئة مستقلة تتمتع بشخصية اعتبارية وباستقالل مالي وإداري‪ ،‬مهمتها اإلشراف على العملية‬
‫االنتخابية النيابية وإدارتها في كل مراحلها‪ ،‬وعلى أي انتخابات أخرى يقررها مجلس الوزراء‪،‬‬
‫وعلى الهيئة أن تتخذ القرارات واإلجراءات الالزمة لتمكينها من إدارة وتنفيذ انتخابات نزيهة‪،‬‬
‫حيادية وشفافة تستند على مبادئ العدالة والمساواة وتكافؤ الفرص وسيادة القانون‪.‬‬
‫ج‪ -‬منظومة النزاهة الوطنية‪ :‬شكلت في عام ‪ .2012‬ماهي مهمات المنظومة؟‬

‫‪ .1‬ضمان إدارة المال العام ومنع الهدر فيها‪.‬‬

‫‪ .2‬تعزيز إجراءات الشفافية والمسائلة في القطاع العام‪.‬‬
‫‪ .3‬تمكين أ جهزة الرقابة وتعزيز قدراتها المؤسسية في مكافحة الفساد‪.‬‬
‫‪ .4‬تعزيز مبادئ الحوكمة الرشيدة داخل القطاع العام والخاص ومنظمات المجتمع المدني‪.‬‬
‫‪ .5‬تطوير األسس التي تنظم العالقة التشاركية بين القطاعين العام والخاص‪.‬‬

‫د‪ -‬المحكمة الدستورية‪ :‬أنشأت هذه المحكمة بموجب قانون رقم ‪ 15‬لسنة ‪ :2012‬وهي هيئة قضائية‬
‫مستقلة بذاتها تختص بالرقابة على دستورية القوانين واألنظمة النافذة وكذلك تفسير نصوص‬
‫الدستور‪.‬‬

‫هـ‪ -‬التعديالت الدستورية لعام ‪ :2014‬تم تعديل المادة ‪ 127‬من الدستور حيث أعطت الحق للملك‬
‫بتعيين رئيس هيئة األ ركان المشتركة ومدير المخابرات العامة دون الحاجة لتنسيق رئيس الوزراء ‪.‬‬

‫و‪ -‬قانون الالمركزية ‪:2015-2014‬‬

‫‪19‬‬
 ‫أهداف الالمركزية‪:‬‬
‫‪)1‬إشراك المواطنين في القرار التنموي والخدمي في محافظاتهم‪.‬‬
‫‪ )2‬تسريع إقرار المشاريع والخطط التنموية‪.‬‬
‫‪ )3‬تحقيق قدر كبير من العدالة بين المحافظات والحد من المحسوبيات في تنفيذ المشاريع التنموية‪.‬‬
‫وهذا بدوره يعطي الحكومة التفرغ لالهتمام بالقضايا الوطنية األكبر‪.‬‬
‫‪ )4‬تخفيف الضغط على الحكومة المركزية في العاصمة عن طريق نقل صالحيات واسعة لمجالس‬
‫المحافظات لتقدير احتياجاتها السنوية‪ ،‬والعمل على إ قرار المشاريع التنموية والخدمية بما يساهم في‬
‫إيجاد فرص عمل ألبناء المحافظات‪.‬‬

‫ز‪ -‬التعديالت الدستورية لعام ‪ :2016‬ومن أهمها إعطاء الملك صالحيات تعيين ولي العهد ونائب‬
‫الملك واألعيان وأعضاء المحكمة الدستورية ومدير الدرك وإلغاء اشتراط عدم ازدواجية الجنسية‬
‫لمتقلدي الوزارة والنيابة والعينية كذلك تم رفع مدة والية رئيس مجلس النواب من سنة إلى سنتين‬
‫شمسيتين‪.‬‬

‫وضعت الحكومة منظومة إجراءات مختلفة لمواجهة التحديات والتهديدات األمنية‪ ،‬اتخذ األردن‬
‫إجراءات على ثالثة مستويات وكما يلي‪:‬‬

‫‪-‬التشريعات الوطنية‪:‬‬
‫‪)1‬قامت الحكومة األردنية خالل عام ‪ 2001‬بإصدار قانون معدل لقانون العقوبات‬
‫األردني‪ ،‬حيث فرضت بموجبه عقوبات مشددة على أي فعل أو عمل يعد في نظر القانون‬
‫من األعمال اإلرهابية‪.‬‬
‫‪)2‬خالل العام ‪ 2006‬تم إقرار قانون منع اإلرهاب والذي ال يتعارض مع أية قوانين أو‬
‫تشريعات أردنية‪.‬‬
‫‪)3‬أصبح االردن عضواً في اتفاقية األمم المتحدة الدولية لمنع تمويل اإلرهاب والمعاهدة‬
‫العربية لمكافحة اإلرهاب‪.‬‬
‫‪ )4‬وتم إصدار قانون مكافحة غسل األموال في العام ‪ ،2007‬وفي العام ‪ 2008‬أصدر‬
‫البنك المركزي األردني التعميم رقم ‪ 42‬استناداً إلى قانون مكافحة غسل األموال ‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫‪-‬اإلجراءات التنفيذية‪:‬‬
‫عمد األردن إلى تطوير أدواته في مكافحة اإلرهاب‪،‬كيف؟‬
‫‪ -‬من خالل تعاون األردن مع أقوى األجهزة االستخباراتية العالمية‪ ،‬ومع الدول المجاورة‬
‫وجهاز اإلنتربول لتبادل المعلومات بما يخدم مكافحة اإلرهاب وعلى قاعدة المصالح‬
‫المشتركة‪.‬‬
‫أسهم األردن في صياغة العديد من االتفاقيات على المستويين العربي والدولي‪،‬لماذا؟‬
‫‪ -‬للتنبيه من مخاطر االرهاب والدعوة لمكافحته‪ .‬كذلك قامت وزارة التنمية االجتماعية‬
‫بالتدقيق على إجراءات حصول بعض الجمعيات على تمويل أجنبي**‪.‬‬

‫ما هي الخطة التنفيذية التي وضعتها وزارة األوقاف لمحاربة الفكر المتطرف؟‬
‫‪ -‬تم تشكيل لجنة خاصة لتفعيل دور الدعوة واإلرشاد وبيان صورة اإلسالم الحقيقية لدحض‬
‫األفكا ر التي تتداولها تنظيمات أو بعض األشخاص وتعمل على تشويه صورة اإلسالم‪.‬‬
‫وتهدف الخطة إلى إنشاء حصانة داخل المجتمع أمام هذا الفكر المتطرف ليسمع المواطن‬
‫الخطاب اإلسالمي المعتدل المستنير المتوازن الذي يعبر عن حقيقة اإلسالم‪.‬‬
‫كذلك تم إصدار رسالة عمان في ‪2004 /11/9‬م كبيان مفصل أصدره الملك عبدهللا الثاني ابن‬
‫الحسين‪ ،‬والتي تبين حقيقة اإلسالم وما هو اإلسالم الحقيقي‪ ،‬وتنقية مما علق به من مغالطات‪،‬‬
‫واألعمال التي تمثله وتلك التي ال تمثله‪ .‬وكان هدفها أن توضح للعالم الحديث الطبيعة الحقيقية‬
‫لإلسالم وطبيعة اإلسالم الحقيقي‪.‬‬

‫**إذا رغبت جمعية في الحصول على تبرع أو تمويل من شخص غير أردني‪ ،‬فعليها إشعار‬
‫مجلس الوزراء بذلك‪ ،‬على أن تبين فيه مصدر التبرع أو التمويل ومقداره وطريقة استالمه‪،‬‬
‫والغاية التي سينفق عليها‪ ،‬وأي شروط خاصة به‪ ،‬وعمدت مديرية الجمعيات في الوزارة إلى القيام‬
‫بهذا التدقيق للتأكد إن كان التمويل ضمن الضوابط القانونية النافذة ام ال‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫أما بالنسبة لحماية الحدود ضد التهديدات األمنية فقد تم تنفيذ مشروع أمن الحدود الذي بدأ‬
‫تنفيذه عام ‪ 2009‬وتبلغ كلفته حوالي ‪ 198,6‬مليون دوالر للمراحل الثالث‪ ،‬ويأتي بدعم من‬
‫قبل وكالة "تقليص التهديدات الدفاعية" التابعة لوزارة الدفاع األميركية "البنتاغون"‪،‬‬
‫والهدف منه حراسة حدود المملكة ضد المتسللين من التنظيمات اإلرهابية‪ ،‬خاصةً التي‬
‫تعمل بالقرب من الحدود مع االردن والعراق‪.‬‬

‫‪-‬اتخذت الحكومات األردنية المتعاقبة إجراءات عدة لمواجهة التحديات االقتصادية والتي تعتبر‬
‫األبرز ضمن تحديات االمن الوطني األردني‪ ،‬ومنها‪:‬‬
‫‪ -1‬إقامة منطقة العقبة االقتصادية الخاصة عام ‪ 2001‬وإعالنها منطقة حرة‪ ،‬حيث تم إنشاؤها ضمن‬
‫استراتيجية لتصبح منطقة تنموية مختلفة األنشطة االقتصادية‪.‬‬
‫‪ -2‬توقيع اتفاقية التجارة الحرة مع الواليات المتحدة األمريكية في عام ‪ 2001‬وإنشاء برنامج المنطقة‬
‫الصناعية النوعية‪ ،‬الذين يسمحان للصناعيين لتصدير البضائع الصناعية الى الواليات المتحدة بدون‬
‫رسوم جمركية عبر االلتزام بقواعد التسعير األصلي‪.‬‬

‫‪ -3‬البدء بتنفيذ اتفاقية الشراكة األردنية ‪ -‬األوروبية خالل عام ‪.2002‬‬

‫‪ -4‬التحاق األردن بمنظمة التجارة العالمية سنة( ‪.)2002‬‬

‫‪ -5‬إنشاء المجلس االستشاري االقتصادي تحت إشراف الملك ومجموعة من مندوبي القطاعين العام‬
‫والخاص‪.‬‬

‫‪ -6‬إقامة صندوق الملك عبد هللا الثاني للتنمية للتقليل من مشاكل الفقر والبطالة‪ ،‬وتحسين مستوى‬
‫معيشة المواطنين‪.‬‬

‫‪ -7‬إنشاء منطقة إربد التنموية عام ‪ 2007‬لتكون نواة للعديد من األنشطة االقتصادية واالستثمارية‪.‬‬
‫‪ -8‬إنشاء مجلس للسياسات االقتصادية عام ‪ 2016‬بهدف تحديد السياسات الالزمة إلنعاش االقتصاد‬
‫األردني‪.‬‬
‫‪22‬‬
 ‫‪ -9‬تأسيس شركة الجنوب لإلعمار والتطوير في عام ‪ 2007‬و هي شركة مملوكة بالكامل من‬
‫صندوق الملك عبد هللا الثاني للتنمية وتعنى بتطوير المناطق الجنوبية من المملكة من خالل إقامة‬
‫مشاريع متميزة تساهم في تحفيز التنمية االقتصادية واالجتماعية في تلك المناطق‪.‬‬

‫‪ -10‬عقد اتفاقية مع االتحاد االوروبي من اجل تخفيف شروط قواعد المنشأ الخاصة بفئة معينة من‬
‫المنتجات األردنية لمدة ‪ 10‬سنوات‪ ،‬والتي من خاللها يتم زيادة الصادرات الوطنية وفتح أسواق‬
‫جديدة أمام المنتجات األردنية‪.‬‬

‫‪-11‬إطالق وثيقة األردن ‪ 2025‬في عام ‪ 2015‬التي تهدف إلى رفع معدالت النمو وخفض نسب‬
‫الفقر والبطالة والدين العام وزيادة التنافسية‪ ،‬وتتضمن برامج تنفيذية تنموية تغطي ثالث فترات من‬
‫‪ 2016‬إلى ‪ ،2025‬وبما يحقق األهداف الوطنية في مختلف القطاعات‪.‬‬

‫‪ -12‬أبرم األردن اتفاقات مع ‪ 59‬دولة غير عربية‪ ،‬بما في ذلك التجارة الحرة وتشجيع االستثمار‬
‫واتفاقيات الحماية مع الواليات المتحدة؛ واتفاقية تعاون اقتصادي وتجاري مع االحتالل واتفاقية‬
‫تجارة حرة مع كندا؛ واتفاقية الشراكة مع االتحاد األوروبي‪.‬‬

‫‪ -13‬بالنسبة لقطاع الطاقة فقد تمكنت الحكومات بعد عام ‪ 2012‬إنجاز قانون الطاقة المتجددة‬
‫والمشاريع التي أطلقت بموجبه سواء في مجال طاقة الشمس أو الرياح والتي بدأت تنتج فعالً‪ ،‬إضافة‬
‫إلى النجاح في إدخال الغاز الطبيعي من مصادر عالمية متعددة إلى المملكة‪.‬‬

‫تبنى األردن عدد من اإلجراءات لمواجهة التحديات االجتماعية والثقافية كان من أبرزها‪:‬‬

‫‪ -‬زيادة االهتمام بالبرامج والمبادرات الهادفة التي تؤدي إلى زيادة اإلنتاجية ومحاربة مشكلتي الفقر‬
‫والبطالة وتحسين المستوى المعيشي للمواطنين ‪.‬‬

‫‪ -‬إطالق االستراتيجية الوطنية لمكافحة الفقر عام ‪"2002‬نحو أردن أفضل"‪ ،‬وذلك بهدف مكافحة‬
‫الفقر بصورة شمولية ‪.‬‬

‫‪ -‬تنفيذ برنامج التحول االقتصادي واالجتماعي والخطة االقتصادية واالجتماعية ‪،2006-2004‬‬

‫إلعطاء دور أكبر للقطاع الخاص في قيادة عملية التنمية‪ ،‬وتنفيذ المشاريع التنموية في المناطق‬
‫األكثر فقرا ً وترتفع فيها معدالت البطالة‪.‬‬

‫‪23‬‬
‫‪ -‬تنفيذ برنامج عمل الحكومة للتشغيل ومكافحة الفقر ‪ ،2007 -2006‬والذي هدف إلى توفير مظلة‬
‫للحماية االجتماعية للفقراء غير القادرين على العمل‪.‬‬

‫‪ -‬إطالق مبادرة األجندة الوطنية في عام ‪.**2005‬‬

‫‪ -‬تأسيس الشركة الوطنية للتشغيل والتدريب بالتعاون مع القوات المسلحة وإطالق برنامج التشغيل‬
‫الوطني ‪ ، 2008‬والذي يهدف إلى إكساب الشباب العاطلين عن العمل المهارات الفنية المطلوبة في‬
‫سوق العمل‪ ،‬وخاصة في قطاع االنشاءات‪.‬‬

‫‪ -‬إصدار الخطة الوطنية لمكافحة التطرف‪ ،‬التي أقرت عام ‪ 2014‬برئاسة وزير الثقافة وعضوية‬
‫أمناء عامين‪ ،‬وكذلك االستراتيجية الجديدة لعام ‪ ،2016‬وهما تعمالن جنبا ً الى جنب‪ .‬والهدف منهما‬
‫نشر فكر سليم متوازن يضمن مجتمعا ً آمنا ً متماسكا ً أمام األخطار المحدقة‪ ،‬حصينا ً أمام التحديات‬
‫المختلفة‪ ،‬تشارك فيها المؤسسات المعنية كافة رسميا ً وشعبيا ً‪.‬‬

‫** وهي عبارة عن منظومة متكاملة ومتناغمة من السياسات واإلجراءات والقوانين على‬
‫كافة الصعد‪ ،‬السياسية واالقتصادية واالجتماعية والتي تهدف إلى تحسين نوعية حياة‬
‫المواطن األردني‪ ،‬عن طريق توسيع قاعدة صنع القرار‪ ،‬ومعالجة تحديات األردن‬
‫االقتصادية المزمنة‪ ،‬كالبطالة وعجز الموازنة والدين العام‪ ،‬ومساعدة الطبقات األقل حظا‬
‫على تحسين أحوالها‪ ،‬وزيادة حجم الطبقة الوسطى‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫الوحدة السادسة‬

‫"تاريخ األردن"‬
‫‪)1‬األردن في العصر المملوكي‪:‬‬

‫*شهد األردن استيطانا ً بشريا ً منذ قديم الزمان‪ ،‬وذلك بسبب‬

‫‪ )1‬اعتدال المناخ ‪ )2‬خصوبة التربة ‪ )3‬توفر المياه ‪ )4‬موقعه المتوسط بين قارات العالم‬
‫القديم‬
‫*نشأت في األردن حضارات عدة بعد استقرار اإلنسان فيه وذلك بسبب هجرة القبائل التي‬
‫جمعتها‪ :‬وحدة اللغة‪ ،‬والعرق‪ ،‬والعادات‪ ،‬والتقاليد‪.‬‬
‫*أهم القبائل التي استقرت على أرض األردن‪:‬‬
‫منطقة االستقرار‬ ‫اسم المملكة‬
‫الشراة جنوب األردن‬ ‫‪)1‬مملكة األدوميين‬
‫مؤاب الكرك‬ ‫‪)2‬مملكة المؤابيين‬
‫الشمال الشرقي من منطقة مؤاب‬ ‫‪)3‬مملكة العمونيين‬
‫جنوب األردن‬ ‫‪)4‬مملكة األنباط‬
‫‪)5‬الحكم الروماني‬
‫واليوناني‬

‫*وبعد مجيئ اإلسالم جاءت قبائل عربية أخرى مع جيوش الفتح اإلسالمي والذين شكلوا‬
‫الحقا ً نواة الجيوش الفاتحة لمصر وبالد الشام‪.‬‬
‫*وقد شهدت أرض األردن معارك إسالمية عدة منها معركة مؤتة(‪8‬ه‪629/‬م) ومعركة‬
‫طبقة فحل(‪13‬ه‪635/‬م) ومعركة اليرموك (‪15‬ه‪636/‬م)‪.‬‬
‫*حظي األردن باهتمام كبير في العهد األموي خاصة مدينة عمان التي كانت مركزاً‬
‫لألمراء وفي العهد العباسي الذين اتخذوا الحميمة منطلقا ً لدعوتهم‪.‬‬
‫*ومع بدء الحمالت الفرنجية على بالد الشام أواخر القرن الخامس أدركوا أهمية األردن‬
‫لكونها خط الدفاعي لمملكتهم في بيت المقدس ضد غارات القبائل فأسسوا فيها قالعا ً أهمها‬
‫الكرك‪.‬‬
‫*استطاع صالح الدين األيوبي تحريرها بعد معركة حطين(‪583‬ه‪1187/‬م) ومن بعدها‬
‫أصبحت األردن تابعة للدولة األيوبية ومن بعدهم للماليك‪.‬‬
 ‫‪)2‬األردن في العهد العثماني‪:‬‬

‫*دانت شرقي األردن للعثمانيين بعد هزيمة المماليك في معركة مرح دابق (‪1516‬م)‪.‬‬
‫*مظاهر عدم اهتمام العثمانيين بشرقي األردن‪:‬‬
‫‪ )1‬لم تحاول الدولة العثمانية إقامة جهاز حكومي فعال ‪ )2‬كانت تكتفي بتسيير حمالت عسكرية لضرب‬
‫السكان ‪ )3‬ولم يكن أمر استتاب األمن الداخلي يلقى أي اهتمام‪.‬‬
‫*نتائج عدم اهتمام العثمانيين بشرقي األردن‪:‬‬
‫‪ )1‬كثرت الحروب والغزوات بين البدو والقرويين ‪ )2‬اضطر أهل القرى لدفع "الخاوة"** ‪ )3‬شكل سكان‬
‫القرى وحدات متحالفة تتألف كل منها من قرية أو أكثر *مثال تحالف جبل عجلون والكفارات‪.‬‬
‫**الخاوة‪ :‬وهي أتاوة أو ضريبة يحصلها البدو على شكل حبوب أو ماشية أو نقود من أهل القرى مقابل‬
‫كف اعتداءاتهم عنهم والسماح لهم بممارسة الزارعة في أراضيهم‪.‬‬
‫*عانت شرقي األردن من غياب التعليم مما أدى إلى انتشار الجهل واألمية‪ ،‬ولم يكن للضرائب في الدولة‬
‫نظام أو حجم معين‪ ،‬وعانت من بعض األمراض واألوبئة مثل الكوليرا والمالريا‪.‬‬
‫*ولإلنصاف اهتمت الدولة العثمانية بمنطقة شرقي األردن في النصف الثاني من القرن التاسع عشر إذ‬
‫أدخلتها في عهد التنظيمات فظهرت بعض االهتمامات من الناحية اإلدارية والسياسية وسكة حديد الحجاز‪.‬‬

‫‪)3‬الثورة العربية الكبرى‪:‬‬

‫*سيطر حزب االتحاد والترقي على الحكم في الدولة العثمانية عام ‪1908‬م وعمد إلى قمع الحركة القومية‬
‫وطالبت بحقوق العرب في حكم أنفسهم ورعاية ثقافتهم ولغتهم فتعرضت لقمع واعتقال بتهمة العمل ضد‬
‫الدولة‪.‬‬
‫*كان الشريف الحسين بن علي أكثر العرب إخالصا ً للعثمانيين إال أن رفض الدولة العثمانية مطالب العرب‬
‫مهد الطريق أمام التفكير بثورة على االتحاديين‪.‬‬
‫*وفي نفس الوقت عرضت بريطانيا على الشريف الحسين الدعم والتأييد إلقامة المملكة العربية المتحدة‪.‬‬
‫*بدأت بريطانيا بالتواصل مع الشريف الحسين عن طريق السير هنري مكماهون المندوب السامي‬
‫البريطاني في مصر بما عرف بمراسالت الحسين‪-‬مكماهون وهي عشر رسائل‪.‬‬
‫*ازداد ظلم األتراك للعرب مما أدى إلى تسريع الثورة فأُعلنت في ‪-10‬حزيران‪1916-‬م بقيادة األمير‬
‫فيصل‪.‬‬
‫*خالل هذه الفترة لم تلتزم بريطانيا باتفاقاتها مع العرب من خالل ما سمي بالوعود واالتفاقات السرية بين‬
‫بريطانيا وفرنسا والصهاينة والتي نجم عنها تقسيم المشرق العربي‪.‬‬
 ‫‪)4‬األردن في العهد الفيصلي‪:‬‬

‫دخل األمير فيصل دمشق في أوائل تشرين األول عام ‪1918‬م وشكل حكومة عربية برئاسة علي رضا‬
‫الركابي وأصبح األردن ضمن نطاق هذه الحكومة وقُسَّم إداريا ً على النحو التالي‪:‬‬

‫لواء الكرك‪ :‬يشمل قضاءي الطفيلة ومعان‪ ،‬ونواحي‬

‫العراق‪ ،‬وذيبان‪ ،‬وتبوك‪.‬‬

‫لواء البلقاء‪ :‬يضم قضاءي عمان وزيزيا وناحية مأدبا‪.‬‬

‫لواء حوران‪ :‬يضم أقضية عجلون وإربد وجرش ومركزه‬

‫درعا‪.‬‬

‫*شارك األمير فيصل في أعمال مؤتمر الصلح المنعقد في فرساي باريس عام ‪1919‬م‪.‬‬
‫*طالب العرب في المؤتمر الحلفاء أن يفوا بوعودهم للعرب والتي تتمثل باعترافهم بقيام دولة عربية‬
‫مستقلة تضم البالد العربية في آسيا‪.‬‬
‫*رفض الحلفاء مطالب العرب وقاموا بتقسيم البالد العربية بينهم ووقع العرب تحت االحتالل من جديد‪،‬‬
‫ومن ثم اقترح الرئيس األمريكي ويلسون تقرر إرسال لجنة تحقيق دولية لتحري مطالب العرب في بالد‬
‫الشام‪.‬‬
‫*عاد األمير فيصل إلى دمشق وعقد المؤتمر السوري العام وتقرر ما يلي‪:‬‬
‫‪ )1‬استقالل البالد السورية بحدودها الطبيعية‪ )2 .‬رفض مزاعم الصهيونية في فلسطين‪)3 .‬اختيار األمير‬
‫فيصل ملكا ً دستوريا ً على سوريا ‪ )4‬إعالن انتهاء الحكومات االحتاللية العسكرية في مناطق سورية‬
‫الثالث‪)5 .‬احتالل البلدان العربية كالتالي‪ :‬البريطاني لفلسطين‪ ،‬الفرنسي في سوريا ولبنان على أن يقوم‬
‫مقامها حكومات نيابية مسؤولة أمام مجلس نيابي‪.‬‬
‫*عندما زادت الضغوط الفرنسية على األمير فيصل بقبول االنتداب‪ ،‬قرر المؤتمر السوري في ‪-8‬آذار‪-‬‬
‫‪1920‬م إعالن استقالل سوريا بحدودها الطبيعية والمناداة بفيصل ملكا ً على البالد‪.‬‬
‫*قرارات مؤتمر الحلفاء في سان ريمو في إيطاليا وقرر في ‪ 25‬نيسان ما يلي‪:‬‬
‫‪ )1‬فرض االنتداب البريطاني على العراق واألردن‪ )2 .‬فرض االنتداب البريطاني على فلسطين‪ ،‬مع العمل‬
‫على تنفيذ وعد بلفور‪ -3 .‬فرض االنتداب الفرنسي على سورية ولبنان بعد الفصل بينهما‪.‬‬
 ‫*وجه الجنرال الفرنسي "غورو" إنذاراً لألمير فيصل وحكومته بحل الجيش و إعالن االستسالم لفرنسا‪،‬‬
‫نتيجة لذلك قامت معركة ميسلون في ‪-24‬تموز‪1920-‬م وانتهت بهزيمة العرب واستشهاد يوسف العظمة‬
‫وزير الدفاع وقائد المعركة وسقطت الحكومة العربية مما أدى لظهور حكومات محلية‪.‬‬
‫* اجتمع هربرت صموئيل (المندوب السامي في القدس) بزعامات شرقي األردن في السلط للتباحث حول‬
‫مستقبل السلط في ‪-21‬آب‪1920-‬م وبين أن شرقي األردن ستمنح إدارة منفردة‪ ،‬وأنه ال نية إللحاق المنطقة‬
‫بحكومة فلسطين‪.‬‬
‫*في عام ‪ 1920‬م عقد اجتماع في أم قيس حيث بدا النضوج السياسي وتشكلت الحكومات التالية‪:‬‬
‫‪.1‬حكومة عجلون‪ :‬مركزها في إربد‪ ،‬برئاسة علي خلقي الشرايري‪.‬‬
‫‪.2‬حكومة السلط‪ :‬مركزها مدينة السلط‪ ،‬برئاسة مظهر أرسالن‪.‬‬
‫‪.3‬حكومة مؤاب (الكرك)‪ :‬وهي من وادي الموجب شماالً إلى وادي الحسا جنوباً‪.‬‬
‫*وهذه الحكومات كانت تمثل وضعا ً مؤقتا ً لألسباب التالية‪:‬‬
‫‪)1‬لم تستطع الحكومات فرض سلطاتها وهيبتها في المناطق الثالثة‪ )2 .‬لم تستطع هذه الحكومات أن تجبي‬
‫الضرائب من األهالي بانتظام مما أدى إلى عمل الموظفين والجنود بال راتب‪ )3 .‬لم تكن لها صبغة دولية‪.‬‬
‫‪ )4‬لم تتلقَ أي مساعدات مالية خارجية‪.‬‬
‫*من محاسن هذه الحقبة أن عدداً من الوطنيين األحرار في سوريا والعراق فروا إلى شرقي األردن من‬
‫اإلعدام الذي صدر بحقهم من الحكومات البريطانية واإلنجليزية‪.‬‬
‫*كان لألردن مواقف عظيمة اتجاه القضية الفلسطينية حيث استشهد عدد من المناضلين من بينهم كايد مفلح‬
‫عبيدات أول شهيد أردني على ثرى فبسطين‪.‬‬

‫‪ )5‬تأسيس إمارة شرق األردن‪:‬‬

‫*أدى انتهاء الحكم العربي في سوريا وخروج الملك فيصل بن الحسين منها بعد معركة ميسلون إلى غضب‬
‫رجال السياسة وشيوخ القبائل الذين شاركوا الشريف الحسين وابنه األمير عبدهللا في ضرورة حمل السالح‬
‫وإعادة سورية للحكم العربي‪ ،‬فطلبوا من الشريف الحسين بتجهيز حملة عسكرية برئاسة األمير عبد هللا‪.‬‬
‫*انطلق األمير عبدهللا معه ألفين رجل إلى معان عام ‪1920‬م‪ ،‬وبدأ باالتصال مع وجهاء الشام لحشد أكبر‬
‫عدد ممكن لمواجهة الفرنسيين وذلك جعل الحكومة الفرنسية تعزز قواتها على الحدود وطلبت من بريطانيا‬
‫الحد من نشاط األمير عبدهللا ألن تحركه يعتبر خرقا ً لسايكس بيكو‪.‬‬
‫*ومع وصول األمير عبد هللا إلى معان انطلقت الثورة العراقية ضد البريطانيين‪ ،‬ونتيجةً لذلك وجهت‬
‫بريطانيا إلى الملك فيصل دعوة للندن لمقابلة وزير المستعمرات وينستون تشرشل واتفقوا على منح العراق‬
 ‫واألردن حكما ً ذاتيا ً وعلى أن يُقنع والده الشريف الحسين وأخيه األمير عبدهللا اللجوء للتهدئة مقابل بحث‬
‫بريطانيا القضية العربية من جديد‪..‬‬

‫*عند وصول األمير عبدهللا إلى عمان دعاه تشرتشل لمقابلته في القدس واتفقوا على مايلي‪:‬‬

‫‪ -1‬إقامة حكومة وطنية في شرقي األردن برئاسة األمير عبدهللا‪.‬‬

‫‪ -2‬تكون هذه الحكومة مستقلة استقالالً إداريا ً تاما ً‪.‬‬
‫‪ -3‬تساعد بريطانيا الحكومة في توطيد األمن‪.‬‬
‫‪ -4‬تسترشد الحكومة برأي مندوب سامي بريطاني يقيم في عمان‪.‬‬
‫‪ -5‬تُنشىء بريطانيا قاعدتين للطيران في عمان وزيزياء (الجيزة)‪.‬‬
‫‪ -6‬تحافظ على حدود سورية وفلسطين من كل اعتداء‪.‬‬
‫‪ -7‬تتوسط بريطانيا لتحسين العالقات بين األمير عبدهللا والسلطة الفرنسية‬
‫في سورية‬
‫‪ -8‬تعتبر هذه اإلتفاقية مؤقتة ولمدة ستة شهور فقط‪.‬‬

‫*باشر األمير عبدهللا بعد عودته إلى عمان من القدس ببناء مؤسسات حكومته وعين رشيد طليع رئيسا ً‬
‫لمجلس المشاورين‪.‬‬
‫* دُعي األمير عبدهللا إلى بريطانيا لبحث مستقبل شرقي األردن عام ‪1922‬م وطالب باستقالل البالد‬
‫استقالالً تاما ً عبر معاهدة تُبرم بين بريطانيا وشرقي األردن تتضمن طبيعة العالقات بينهم‪ ،‬وقد أوعزت‬
‫الحكومة البريطانية إلى المندوب السامي هربرت صموئيل بزيارة عمان واالعتراف باستقالل حكومة‬
‫شرق األردن‪.‬‬
‫*ظلت منطقة شرقي األردن تحت التقسيمات اإلدارية العثمانية حتى صدر قانون جديد في عام ‪1927‬م‬
‫وقُسمت األردن بنا ًءا عليه إلى ‪ 4‬ألوية‪:‬‬
‫لواء عجلون ومركزه مدينة إربد‪ ،‬لواء البلقاء ومركزه مدينة السلط‪ ،.‬لواء الكرك ومركزه مدينة‬
‫الكرك‪ ،.‬لواء معان ومركزه مدينة معان‪.‬‬
‫*أقر القانون الجديد التسميات العثمانية على الموظفين الذين يترأسون هذه التقسيمات‪ ،‬مثالً كان يطلق‬
‫لقب(المتصرف) على حاكم اللواء‪ ،‬وكان يلقب حاكم القضاء (قائمقام)‪ ،‬ولقب (مدير) على حاكم الناحية‪.‬‬
‫*طبقت على الموظفين القوانين واألنظمة العثمانية التي بقيت حتى عام ‪1926‬م‪ ،‬حيث صدر قانون‬
‫مؤقت جعل ارتباطهم منوطا ً بالمجلس التنفيذي‪.‬‬
 ‫*نظراً لنقص اإلمكانات والموارد لإلمارة فقد بدأت الحكومة البريطانية بعد مؤتمر القدس عام ‪1921‬م‬
‫بتقديم معونة قيمتها ‪ 180‬ألف جنيه إسترليني‪ ،‬ومارست الحكومة البريطانية من خالل هذه المعونة‬
‫الضغط على اإلمارة وقد كانت العملة المتداولة آنذاك العمالت السورية والعثمانية والمصرية حتى‬
‫أصبح الجنيه الفلسطيني هو المتداول رسميا ً عام ‪1928‬م‪.‬‬

‫*ساند جهاز اإلمارة اإلداري قوات عسكرية نواتها كتيبة من الجند رافقت األمير عبدهللا في أثناء قدومه‬
‫من الحجاز ثم تطورت هذه المجموعة فأصبحت تتألف مما يلي‪:‬‬

‫‪)2‬قوة الدرك الثابت‪:‬ويقدر‬

‫‪)1‬الكتيبة النظامية‪:‬تتألف‬
‫عددها بأربعمئة فرد يقودها‬
‫من الجنود الذين جاءوا‬
‫الضباط العرب‪ ،‬وتوزعت‬
‫برفقة األمير عبدهللا من‬
‫على عجلون والبلقاء‬
‫الحجاز إلى معان‪.‬‬
‫والكرك‪.‬‬

‫‪)4‬القوة الهجانة‪ :‬كانت‬ ‫‪)3‬كتيبة الدرك‬

‫حرسا ً خاصا ً لألمير‪،‬‬ ‫االحتياطي‪:‬ويقدر عددها بمئة‬
‫وخمسين فارسا ً من العرب‬
‫وكان األمير عبدهللا قائد‬ ‫الذين خدموا في الجيش‬
‫القوات المسلحة‪.‬‬ ‫العربي السوري‪.‬‬

‫*وفي عام ‪1927‬م صدر أول قانون للجيش العربي وأصبح يتكون من‪:‬‬
‫‪)1‬شرطة األرياف ومهمتها خارج المدينة‪)2 .‬شرطة المدن ومهمتها داخل المدن‪)3 .‬شرطة السجون‬
‫ومهمتها حراسة السجون وحمايتها‪.‬‬

‫‪ )6‬االستقالل‪:‬‬

‫*تمثل الموقف األردني لسعيهم نحو التحرر بتشكيل األحزاب والجمعيات السياسية والتي تضمنت برامجها‬
‫التخلص من السيطرة األجنبية‪.‬‬
‫*تأسس أول حزب في األردن عام ‪ 1927‬وهو حزب الشعب الذي كانت أهدافه سلمية تتمثل بما يلي‪:‬‬
‫‪ )1‬السعي نحو االستقالل بالطرق المشروعة ‪ )2‬نشر التعليم بين السكان‪ )3 .‬تحسين األوضاع االقتصادية‪.‬‬
‫‪ )4‬صيانة الحريات الفردية‪ )5 .‬نشر مبادئ اإلخاء والمساواة‪.‬‬
‫*وفي عام ‪1928‬م ُوقعت المعاهدة األردنية البريطانية التي أدت إلى انطالق العمل السياسي عند األردنيين‬
‫بشكل منظم‪.‬‬
‫*في ‪-25‬تموز‪ 1928-‬م عقد أول مؤتمر وطني لمناقشة بنود المعاهدة‪ ،‬وقد انتخب المؤتمرون لجنة تنفيذية‬
‫لمتابعة قرارات المؤتمر وتبني ميثاق وطني‪ ،‬وانتخب وفد برئاسة حسين الطراونة رفع الميثاق لصاحب‬
‫السمو األمير عبدهللا بن الحسين‪.‬‬
 ‫*كانت المطالب تتمثل بالتخلص من السيطرة األجنبية‪ ،‬وضرورة خضوع الحكومة لرقابة مجلس النواب‪،‬‬
‫وإجراء انتخابات نيابية على أسس صحيحة‪.‬‬

‫*وفي عام ‪ 1939‬م حدثت مجموعة من التغيرات على صعيد اإلدارة الداخلية على النحو التالي‪:‬‬

‫نُقلت لها الصالحيات المتعلقة بشؤون الجنسية‪ ،‬والجريدة‬

‫وزارة الداخلية‬
‫الرسمية‪ ،‬والشؤون الصحية‪ ،‬ومنع الجرائم‪ ،‬والنفي‪،‬‬
‫واإلبعاد‪ ،‬وصيانة المزروعات‪ ،‬والحراسة‪ ،‬ونُقل لها‬
‫دائرة الجوازات عام ‪1941‬م‪.‬‬

‫ونُقل لها دوائر البيطرة إبادة‬ ‫وزارة الزارعة‬

‫الجراد‪.‬‬

‫*في عام ‪ 1939‬فُصل قضاء عمان عن لواء البلقاء وأصبح يسمى بمحافظة العاصمة يتوالها متصرف‬
‫بدرجة محافظ يدير في الوقت نفسه بلدية عمان ‪.‬‬
‫*جاء التقسيم الجديد نتيجة ازدياد أعداد السكان‪.‬‬
‫عين كلوب قائداً للجيش خلفا ً عن بيك باشا‪.‬‬
‫*في عام ‪1939‬م ُ‬
‫*عندما اندلعت الحرب العالمية الثانية(‪1939-1945‬م) كان األردن ال يزال خاضعا ً لالنتداب البريطاني‪،‬‬
‫صة في المعارك التي دارت رحاها في‬ ‫مما دفع األردن للوقوف إلى جانب الحلفاء في هذه الحرب‪ ،‬خا ً‬
‫منطقة الشرق األوسط‪ ،‬وتمثل إسهام الجيش العربي األردني في ما يأتي‪:‬‬
‫‪ )1‬حماية المعسكرات والمخازن البريطانية وطرق المواصالت‪ )2 .‬االشتراك في القضاء على انقالب‬
‫رشيد عالي الكيالني في العراق في نيسان ‪1941‬م‪ )3 .‬مساعدة قوات الحلفاء في القضاء على قوات حكومة‬
‫فيشي المتواجدة على األراضي السورية بتاريخ ‪ -11‬تموز‪1941-‬م‪.‬‬

‫*جاء استقالل المملكة نتيجة جهود الملك عبدهللا األول‪ ،‬الذي استمر في مساعيه المتكررة لدى بريطانيا‬
‫إلجراء تعديل على معاهدة سنة ‪1928‬م‪ ،‬علما ً أن األمير لم يحصل على وعود حقيقية من بريطانيا‬
‫خالل الفترة من ‪ 1934‬إلى ‪1937‬م وكان هدفه من وراء تعديل بنود المعاهدة هو التحرر من الهيمنة‬
‫البريطانية وصوالً إلى االستقالل‪.‬‬
 ‫*طالبت الحكومة األردنية عام ‪1942‬م المعتمد البريطاني أن يُمنح شرقي األردن االستقالل التام‬
‫وكررت ذلك عام ‪1943‬م وجاء الرد البريطاني عام ‪1944‬م بالموافقة على ذلك‪ ،‬وبلغ المعتمد‬
‫البريطاني سمو األمير بالقرار الذي ألقاه وزير خارجية بريطانيا في جمعية األمم المتحدة‪.‬‬
‫*توجه سمو األمير مع إبراهيم باشا رئيس الوزراء إلى بريطانيا للتفاوض مع وزير الخارجية‬
‫البريطاني وكان ذلك في ‪1946-2-20‬م ونتج عن ذلك إلغاء االنتداب البريطاني‪ ،‬وإعالن األردن دولة‬
‫مستقلة‪ ،‬ونودي بسمو األمير عبدهللا ملكا ً على البالد‪.‬‬

‫*أعلنت المجالس البلدية األردن دولة مستقلة‪ ،‬وبايعت الملك عبدهللا ملكا ً على البالد‪ ،‬وبتاريخ‬
‫‪-25‬أيار‪1946-‬م أعلن المجلس التشريعي استقالل المملكة األردنية الهاشمية‪ ،‬وأنها ذات حكومة ملكية‬
‫وراثية نيابية‪ ،‬ومنح الملك عبدهللا بن الحسين لقب حضرة الجاللة (ملك المملكة األردنية الهاشمية)‪ ،‬وعد‬
‫‪-25‬أيار عيداً لالستقالل‪.‬‬

‫‪ )7‬العالقات األردنية‪-‬الفلسطينية في بداية تأسيس الدولة األردنية‪:‬‬

‫عينت الحدود بينهما بتاريخ‬

‫*شكلت شرقي األردن وفلسطين وحدة جغرافية متصلة‪ ،‬إلى أن ُ‬
‫‪-1‬أيلول‪1922-‬م وصادق على القرار عصبة األمم المتحدة في ‪-23‬كانون الثاني‪1923-‬م‪.‬‬
‫*تبوأت قضية فلسطين مكانة مهمة في نفوس األردنيين ويظهر ذلك في ما يلي‪ )1 :‬احتجاجهم على‬
‫فصل فلسطين عن سوريا الكبرى‪ )2 .‬المشاركة في المؤتمر السوري العام وفي أعمال المؤتمر‬
‫الفلسطيني المنعقد في دمشق عام ‪1920‬م وتقرر في هذا المؤتمر‪ :‬أ) رفض وعد بلفور ب) رفض‬
‫الهجرة اليهودية إلى فلسطين ج) وعدت فلسطين جز ًءا ال يتجزأ من سورية الكبرى‪.‬‬
‫*لم يقتصر موقف األردنيين على المشاركة السياسية الرافضة لتهويد فلسطين‪ ،‬بل انطلقت المظاهرات‬
‫تأييداً لها‪ ،‬وأصدرت اللجنة التنفيذية للمؤتمر الوطني األردني بيانا ً ح َّملت فيه بريطانيا مسؤولية‬
‫األحداث الواقعة في فلسطين‪ ،‬وبعث األمير عبدهللا رسالة للمندوب السامي عام ‪1930‬م مسانداً فيه‬
‫القضية الفلسطينية‪ ،‬وعند وقوع اإلضراب عام ‪1936‬م في فلسطين حاول األمير عبدهللا التدخل بوقف‬
‫الهجرة اليهودية تمهيداً لوقف اإلضراب دون جدوى‪.‬‬
‫*شارك األردنيين مشاركة فاعلة في المؤتمر القومي المنعقد في بلودان عام ‪1937‬م الذي نتج عنه‪:‬‬
‫‪ )1‬عد فلسطين جزءاً ال يتجزأ من الوطن العربي ‪ )2‬رفض التقسيم الذي اقترحنه لجنة بيل البريطانية‬
‫‪ )3‬إلغاء االنتداب ووعد بلفور ومنع الهجرة إليها‪.‬‬
‫*تقدم األمير عبدهللا بمقترح لتوحيد األردن وفلسطين ومنح اليهود إدارة مختارة إال أن بريطانيا‬
‫رفضت‪.‬‬
‫*وفي نفس السياق رفض األمير واألردنيين توصيات لجنة التحقيق اإلنكلو‪-‬أمريكية التي بحثت مسألة‬
‫يهود أوروبا وأوصت بإدخال مئة ألف يهودي إلى فلسطين‪.‬‬
‫*شارك األمير عبدهللا واألردنيون في مؤتمر أنشاص في ‪-28‬أيار‪1946-‬م‪ ،‬الذي أيد مطالب عرب فلسطين‬
‫ورفض توصيات لجنة تحقيق اإلنكلو‪-‬أمريكية‪.‬‬

‫*بعد ذلك قدم العرب مقترحا ً في مؤتمر لندن عام ‪1946‬م لحل القضية الفلسطينية يتضمن قيام دولة‬
‫عربية موجدة‪ ،‬لكن بريطانيا رفضت المقترح وأحالت القضية للجمعية العامة لألمم المتحدة‪ ،‬والتي‬
‫عقدت جلسة طارئة بتاريخ ‪-2‬نيسان‪1947-‬م أرسلت لجنة خاصة للتحقيق من أجل حل القضية‬
‫الفلسطينية‪ ،‬فزارت فلسطين وكذلك األردن وقرروا تقسيم فلسطين بين العرب واليهود وأن تكون هناك‬
‫منطقة دولية تشمل القدس‪ ،‬وقد أقرت الجمعية قرار التقسيم بتاريخ ‪-29‬تشرين الثاني‪1947-‬م‪ ،‬إال أن‬
‫العرب رفضوا هذا القرار وقامت نتيجةً لذلك حرب عام ‪1948‬م (النكبة) بتاريخ ‪-15‬أيار‪ ،‬وسجل‬
‫الجيش األردني بطوالت كبيرة في الحفاظ على المناطق التي ُوكل بها‪ ،‬فاستطاع الحفاظ على القدس من‬
‫خالل معركة باب بالواد‪ ،‬وبعد انتهاء الحرب وتوقيع الهدنة سلم الجيش العراقي نابلس للجيش األردني‪،‬‬
‫والمصري منطقة الخليل‪ ،‬وبذلك أصبح األردن مسؤوالً عن الضفة الغربية التي تشمل الخليل ونابلس‬
‫والقدس‪.‬‬
‫*تنادى مجموعة من أهالي فلسطين إلى االتجاه الوحدوي مع األردن كونها األقرب جغرافياً‪ ،‬واألقدر‬
‫على حمايتها وقد تكون هذا االتجاه من شخصيات فلسطينية من مناطق أريحا ونابلس والقدس والخليل‬
‫وبيت لحم‪ ،‬فعقدوا المؤتمر األول في عمان بتاريخ ‪-1‬تشرين األول‪1948-‬م الذي ترأسه الشيخ سليمان‬
‫الناجي الفاروقي‪ ،‬وتاله مؤتمر آخر في أريحا بتاريخ ‪-1‬آذار‪1948-‬م صدر عنه القرارات التالية‪:‬‬

‫المناداة بالملك‬
‫الوحدة مع‬
‫عبدهللا ملكا ً على‬
‫فلسطين كلها‪.‬‬ ‫األردن‪.‬‬

‫إعادة الالجئين‬ ‫مطالبة الدول‬

‫الفلسطينيين إلى‬ ‫العربية استرجاع‬
‫فلسطين بقوة‬
‫أرضهم‪.‬‬
‫السالح‬

‫*بدأت الحكومة األردنية باإلجراءات الالزمة إلتمام الوحدة‪ ،‬فألغت منصب الحاكم العسكري العام للضفة‬
‫الغربية بتاريخ ‪-10‬كانون األول‪1949-‬م وحل مجلس النواب األردني عام ‪ 1950‬وإجراء انتخابات نيابية‬
‫في الضفتين وتكون المجلس من ‪ 40‬نائب‪ ،‬وصادق المجلس في جلسته األولى على قرار الوحدة بينهما‬
‫برئاسة الملك عبدهللا بحكم نيابي دستوري وعلى أساس المساواة في الحقوق والواجبات‪.‬‬
 ‫‪)8‬الملوك الهاشميين‬
‫ب)عهد الملك طالل بن عبدهللا ‪:‬‬ ‫أ) عهد الملك المؤسس عبدهللا األول بن الحسين‪:‬‬

‫سار الملك طالل على خطى والده‬
‫بتأييد من الشعب األردني‪ ،‬في سبيل‬
‫رفعة األمة‪.‬‬
‫من إنجازات الملك طالل وضعه‬
‫لدستور جديد عام ‪1952‬م والذي يعد‬
‫دستورا ً عصريا ً وكان ذلك في عهد‬
‫المجلس النيابي الثالث الذي نص على‬
‫مسؤولية الوزارة أمام مجلس األمة‪.‬‬
‫بعد اشتداد المرض عليه بتاريخ ‪-11‬‬
‫‪1952-8‬م تم إعفاؤه من الحكم‬
‫ونودي باألمير الحسين ملكا ً على‬
‫البالد‪.‬‬
‫المؤلفات‪ :‬من أنا‪ ،‬واألمالي السياسية‪،‬‬
‫الوالدة‪ :‬ولد في مكة عام ‪1882‬م‪.‬‬
‫التعليم‪ :‬تلقى تعليمه األولي في مكة ثم‬
‫درس في إسطنبول أثناء إقامة والده‬
‫فيها لمدة ‪ 16‬عام‪.‬‬
‫المناصب التي تقلدها‪ :‬انتُخب نائبا ً عن‬
‫مكة في مجلس المبعوثان‪ ،‬تولى قيادة‬
‫أحد جيوش الثورة التي هاجمت‬
‫العثمانيين في الطائف والمدينة‬
‫المنورة حتى حررها بجانب الجيش‬
‫الجنوبي‪ ،‬وبعد سقوط سوريا من أيدي‬
‫الفرنسيين توجه إليها لمساعدة أهلها‬
‫إعادتها للعرب‪.‬‬
‫وجواب السائل عن الخيل األصائل ‪.‬‬

‫*سار الملك عبد هللا األول على مبدأ "خذ وطالب" وكان داعيا ً للوحدة العربية تدريجياً؛ بحيث تبدأ أوالً من‬
‫األقطار الشامية (سورية‪ ،‬ولبنان‪ ،‬واألردن‪ ،‬وفلسطين) ثم تليها وحدة الهالل الخصيب (العراق‪ ،‬وسورية‬
‫الكبرى) ثم وحدة األقطار العربية في آسيا‪.‬‬
‫*في أثناء دخوله إلى المسجد األقصى ألداء صالة الجمعة قُتل غدراً على أبوابه‪.‬‬

‫ج) عهد الملك الباني الملك الحسين بن طالل (‪1952‬م‪1999-‬م)‪:‬‬

‫*عندما اشتد المرض على الملك طالل ونودي باألمير الحسين ملكا ً على البالد و لم يكن قد بلغ سن ال ‪18‬‬
‫لذا وضع مجلس وصاية على العرش وحين بلغ سن الثامنة عشرة في‪ -2‬أيار‪1953-‬م أقسم اليمين‬
‫الدستوري أمام مجلس األمة وتسلم سلطاته الدستورية‪.‬‬
‫*استطاع الملك الحسين خالل مدة قصيرة من توليه الحكم أن يحقق نهضة شاملة في نواحي الحياة كافة‪،‬‬
‫حتى أصبحت نسبة التعليم العالي في األردن أعلى النسب في العالم‪ ،‬كما استطاع الملك قيادة شعبه ومعالجة‬
‫القضايا التي نجمت عن النكبة‪.‬‬
 ‫*منذ تسلمه الحكم كان همه األساسي التخلص من المعاهدة األردنية البريطانية وتوابعها لذلك طلب خالل‬
‫زيارته للندن عام ‪1954‬م من البريطانيين تعديل المعاهدة‪ ،‬إال أن الحكومة البريطانية أجلت النظر في ذلك‪.‬‬
‫*ميثاق حلف بغداد‪ :‬هو حلف عسكري مكون من بريطانيا وتركيا والعراق و إيران والباكستان أوجدته‬
‫بريطانيا عام ‪1955‬م‪ ،‬هدفه الوقوف ضد المد الشيوعي في المنطقة‪.‬‬
‫*كانت األردن مرشحة لالنضمام لهذا الحلف لكن بسبب المظاهرات واالضطرابات أجبرت الحكومة على‬
‫تقديم استقالتها ومنها أدرك الملك المشاكل التي سببتها محاولة االنضمام‪.‬‬

‫*كان الملك الحسين على اتصال مباشر مع الشارع األردني‪ ،‬وأدرك من خالل جلساته مع رئيس هيئة‬
‫أركان العامة كلوب الفرق في األفكار بينهم‪ ،‬فقد كان الملك يفكر بمستقبل األردن وفي المقابل كان كلوب‬
‫يفكر بنهاية سلمية له في األردن‪ ،‬كما أن الملك يعي هيمنة كلوب على الحياة السياسية‪ ،‬وتخاذله في الرد‬
‫على الهجمات اإلسرائيلية‪ ،‬فأنشأ الملك الحرس الوطني على الرغم من رفض كلوب وبدأ يتعاون مع‬
‫الضباط الشبان ومنهم علي أبو نوار الذي كان ملحقا ً بالسفارة األردنية في باريس بعدما أبعده كلوب عن‬
‫الجيش لجراءته في عرض أفكاره‪ ،‬وألجل ذلك كله اتخذ الملك الجسين قراره بتعريب قيادة الجيش وطرد‬
‫كلوب والضباط البريطانيين‪ ،‬وكان ذلك في ‪-1‬آذار‪1956-‬م في عهد حكومة سمير رفاعي‪.‬‬
‫*وفي ‪-22‬أيار‪1956-‬م تشكلت حكومة وطنية برئاسة سعيد المفتي‪ ،‬كانت أول خطوة اتخذتها ترفيع‬
‫الزعيم راضي عناب إلى رتبة لواء وتعيينه رئيسا ً ألركان الجيش‪ ،‬وكذلك ترفيع عدد من الضباط‪ .‬وفي‬
‫عهد هذه الحكومة نالت األحزاب السياسية حريتها وصدرت صحف باسم األحزاب وطالبت األحزاب بحل‬
‫مجلس النواب و إجراء انتخابات جديدة وقد حصل ذلك فعالً في عهد إبراهيم هاشم وشاركت فيها األحزاب‬
‫السياسية‪ ،‬وحصل الحزب الوطني االشتراكي على أحد عشر مقعداً‪ ،‬وعليه فقد شكل زعيمه سليمان‬
‫النابلسي الحكومة التي تعد الحزبية الوحيدة في األردن‪.‬‬
‫* وقعت الدول العربية "اتفاقية التضامن العربي"‪ ،‬وكان عقد هذه االتفاقية ممهداً إلنهاء المعاهدة األُردنية–‬
‫البريطانية‪ .‬وفي ‪-4‬شباط‪1948-‬م بدأ الطرفان؛ األُردني برئاسة رئيس الوزراء سليمان النابلسي‬
‫والبريطاني برئاسة السفير جونستون محادثات بشأن إنهاء المعاهدة وسحب القوات البريطانية من األُردن‪،‬‬
‫وفي ‪ 13‬آذار وقعت االتفاقية الخاصة بإنهاء معاهدة ‪ ،1948‬التي تعد نهاية التحالف األُردني – البريطاني‬
‫الذي استمر ستة وثالثين عاما ً‪.‬‬

‫*بعد مباحثات طويلة بين الحكومتين األردنية والعراقية أُعلن عن قيام االتحاد العربي بينهم وكان ذلك في‬
‫‪-14‬شباط‪1958-‬م‪ ،‬وفي العام نفسه أُعلن عن قيام الجمهورية العربية المتحدة بين مصر وسورية وكان‬
‫لذلك أثر واضح وجلي في تسريع قيام االتحاد الذي يقوم على األسس التالية‪:‬‬
‫‪ )1‬إنشاء حكومة اتحادية‪ )2 .‬توحيد سياسة البلدين الخارجية ‪ )3‬توحيد الجيشين معاً‪)4 .‬االحتفاظ بالمكانة‬
‫الدولية المستقلة للبلدين‪.‬‬
‫‪ )5‬كما اتُّفق على تشكيل حكومة االتحاد ومجلسها التشريعي‪ ،‬ووضع دستور اتحادي‪ ،‬إال أن رئاسة االتحاد‬
‫اقتصرت على ملك العراق "فيصل الثاني" وينوب عنه الملك الحسين في غيابه‪ .‬فضالً عن أن مركز‬
‫حكومة االتحاد أصبح مناوبة بين بغداد وعمان؛ أي ستة شهور لكل منهما‪ ،‬كما أصبح علم الثورة العربية‬
‫الكبرى علم دولة االتحاد‪.‬‬

‫األردن والحروب العربية اإلسرائيلية‪:‬‬

‫*بدأت القوات اإلسرائيلية في ربيع عام ‪1967‬م باستفزاز القوات السورية في منطقة الجوالن‪ ،‬وذلك‬
‫بإجرائها مسحا ً للمنطقة‪ .‬وفي ‪ 7‬نيسان من العام نفسه وقعت معركة بين الطرفين في األجواء السورية‪ ،‬فقد‬
‫فيها السوريون مجمو ًعة كبيرة من الطائرات المقاتلة‪.‬‬
‫*حرب عام ‪1967‬م‪:‬‬
‫السبب المباشر‪ :‬طلب الرئيس المصري جمال عبُدالناصر من السكرتير العام لألُمم المتحدة (يوثانت) سحب‬
‫قوات الطوارئ الدولية من قطاع غزة وبعض أجزاء سيناء جزئيًّا؛ لتمكين القوات المصرية من أخذ‬
‫صر في ‪ 23‬أيار إغالق مضائق تيران والعقبة أمام السفن اإلسرائيلية؛‬ ‫مواقعها على الجبهة‪ ،‬كما قررت م ُ‬
‫وهكذا حوصرت إيالت‪ ،‬وأصبح نشوب الحرب أمراً مؤكداً‪.‬‬
‫*أما عن األردن فقد كانت أمام خيارين‪ :‬إما الدخول بالحرب بجانب الدول العربية‪ ،‬أو عدم الدخول ومن‬
‫بعدها إنقاذ الضفة من اإلحتالل اإلسرائيلي‪.‬‬
‫*بنا ًءا على ذلك زار الملك الحسين القاهرة ووقع معه اتفاقا ً توضع معاهدة "الدفاع العربي المشترك"‬
‫بموجبه موضع التنفيذ‪.‬‬
‫*رغم أن األردن خسر مثل باقي الدول العربية‪ ،‬إال أنه خرج بطالً هو ومليكه وقد اعترف جمال‬
‫عبدالناصر بذلك وبقي مخلصا ً لألردن حتى وفاته‪.‬‬
‫نتائج حرب عام ‪1967‬م على األردن‪:‬‬

‫‪ -1‬استيالء إسرائيل على الضفة الغربية‪.‬‬

‫‪ -2‬خسر جميع موارده السياحية تقريبا ً‪.‬‬

‫‪ -3‬انقطاع توظيف رؤوس األموال الخاصة‬
‫واألجنبية‪.‬‬
‫‪ -4‬أصيب ميناء العقبة بالشلل نتيجة إغالق قناة‬
‫السويس‪** .‬‬
‫**بعد إصابة ميناء السويس أصبح األردن يتكبد نفقات كبيرة الستيراد المؤن والبضائع عن طريق ميناء‬
‫بيروت أو عن طريق رأس الرجاء الصالح‪.‬‬
 ‫*الخسائر العسكرية لألردن‪ 696 :‬شهيد‪ 421 ،‬جريح‪ 530 ،‬أسير‪ ،‬دمرت ‪ 21‬طائرة و‪ 179‬دبابة و‪382‬‬
‫مدفعاً‪ ،‬وقد قدرت خسائر السالح والعدة والعتاد بمبلغ ‪ 70‬مليون دينار‪.‬‬
‫*بعد حرب ال‪ 67‬واجه األردن مشكلة تدفق النازحين بسبب التهديد والخوف‪ ،‬وبلغ عدد النازحين بعد‬
‫الحرب ‪ 354‬ألف نسمة بينهم ‪ 38‬ألف من قطاع غزة‪.‬‬
‫*رغم وقوع غزة تحت االحتالل إال أن األردن استمر في تحمل مسؤوليات الدوائر والمؤسسات والمرافق‬
‫األساسية ‪ ،‬فدفع رواتب الموظفين إيجارات األبنية‪ ،‬فقد تعززت العالقات على الرغم من نتائج الحرب‬
‫السلبية‪.‬‬

‫*معركة الكرامة آذار‪1968-‬م‪:‬‬

‫*شن االحتالل اإلسرائيلي هجوما ً واسعا ً على أراضي الضفة الشرقية هادفا ً من ذلك احتالل مرتفعات‬
‫البلقاء وصوالً إلى عمان إضافة إلى منطقة األغوار لتحقيق أهدافهم االستراتيجية‪ ،‬فتصدى الجيش األردني‬
‫للهجوم الذي انطلق من ثالثة محاور‪ :‬جسر األمير محمد‪ ،‬جسر الملك حسين‪ ،‬جسر األمير عبدهللا ومنطقة‬
‫غور الصافي باتجاه طريق الكرك‪.‬‬
‫*كانت معركة الكرامة نقطة تحول في تاريخ الجيش العربي األردني‪ ،‬إذ حطم بهذه الهزيمة أسطورة‬
‫الجيش الذي ال يقهر الذي كان يروج لها جيش االحتالل‪ ،‬وكان الملك الحسين يشرف بشكل مباشر على‬
‫سير العمليات العسكرية وكان الفريق مشهور حديثة الجازي يدير المعركة في الميدان‪.‬‬
‫*حرب تشرين عام ‪1973‬م‪:‬‬
‫*تفاجأ األردن بنشوب حرب تشرين‪ ،‬خاصة أن سوريا ومصر لم تطلعا الحكومة األردنية على خططهما؛‬
‫لذا كان األردن في وضع حرج خاصة أنه ال يستطيع دخول الحرب من غير سالح جو‪ ،‬كما أنه فقد عنصر‬
‫المباغتة الذي اعتمد عليه المصريون والسوريون‪ ،‬والغريب أن السادات طلب في اليوم الثالث من الملك‬
‫الحسين دخول الحرب‪ ،‬فاتخذ األردن جانب الحياد في البداية خشية أن تحتل إسرائيل الضفة الشرقية‪.‬‬
‫*بالرغم من ذلك استعد األردن للحرب‪،‬واستعدت قواته االحتياطية‪ ،‬ثم قرروا دخول الحرب بعد أن دخل‬
‫األسرائيليون األراضي السورية واقتربوا من دمشق‪ ،‬حيث تعاطف الشعب األردني مع األشقاء السوريين‬
‫والمصريين؛ إذ خرجت مسيرات مؤيدة للعرب وقرر طلبة الجامعة األردنية المشاركة في الحرب على‬
‫الجبهة السورية فوافق مجلس عمدائها‪ ،‬فتوجهوا في الحافالت إلى سوريا‪ ،‬إال أن الحرب توفقت عند‬
‫وصولهم درعا فعادوا دون مشاركة‪ ،‬إضافة إلى حمالت التبرع بالدم‪.‬‬
‫*آثار حرب تشرين على األردن‪ )1 :‬عودة العالقات مع بعض الدول كالجزائر‪ )2 .‬دفعت الكويت المعونة‬
‫المالية المترتبة عليها لألردن‪.‬‬
‫‪ )3‬قدرت القيادة السورية موقف األردن فساد صفاء في العالقات بين الجانبين وصوالً إلى درجة التنسيق‬
‫والتكامل في عام ‪1975‬م‪.‬‬
‫عقد مؤتمر قمة الرباط في المغرب‪ ،‬حيث أطلق أنور السادات‬ ‫*أما في مجال العالقات األردنية الفلسطينية‪ُ ،‬‬
‫مفاجأة باقتراحه أن تكون منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني‪ .‬ولما لم‬
‫يجد األُردُّن خياراً غير القبول بقرار الدول العربية‪،‬فقد وافق على ذلك رغم شعور الملك حسين بالمرارة؛إذ‬
‫كان همه إعادة الضفة الغربية وتخليصها من االحتالل اإلسرائيلي؛ فهو لم يرغب في التنازل عنها وفصل‬
‫الوحدة بين الضفتين‪ ،‬كما أنه لم يرغب في التنازل عن مسؤولياته تجاه القضية الفلسطينية‪ .‬ورغم اتخاذ‬
‫القرار عام‪1974‬م فإن الحسين لم يتخ َّل عن هذه المسؤولية‪ ،‬وبقي األُردن من الناحية الفعلية قائما ً‬
‫بمسؤولياته تجاه سكان الضفة الغربية حتى فك االرتباط القانوني واإلداري في نهاية تموز عام ‪1988‬م‪.‬‬
‫*شعر أهل فلسطين بأنه ال يمكن االعتماد على القوى الخارجية‪ ،‬خاصة بعد ضعف منظمة التحرير‬
‫الفلسطينية إثر العدوان على لبنان عام ‪1982‬م‪ ،‬لذا انطلقت االنتفاضة الفلسطينية األولى (‪1982-1987‬م)‬
‫*بعد ذلك كان هناك مجموعة من األحداث التي كان الهدف من ورائها الضغط على األردن لفك االرتباط‬
‫بين الضفتين‪،‬فأعلن الملك الحسين في ‪-31‬تموز‪ 1988-‬فك االرتباط‪ ،‬وعلل ذلك بإبراز الهوية الفلسطينية و‬
‫تمكين المنظمة من القيام بمسؤولياتها‪ ،‬مستثنيا ً دائرة األوقاف ودائرة قاضي القضاة‪ ،‬علما َ أن المسؤولية‬
‫على هاتين الدائرتين بقيت حتى عام ‪1994‬م‪.‬‬
‫*رحبت منظمة التحرير الفلسطينسة‪ ،‬وجميع المنظمات األخرى بهذا القرار‪ ،‬واتخذت عدة قرارات مهمة‪،‬‬
‫من أبرزها إعالن الدولة الفلسطينية في ‪-15‬تشرين الثاني من العام نفسه‪ ،‬واعتبرت الحكومة األردنية‬
‫مكتب المنظمة في عمان سفارة فلسطينية‪ ،‬وانتخب المجلس المركزي الفلسطيني في تونس ياسر عرفات‬
‫رئيسا ً في فلسطين بتاريخ ‪1989-4-2‬م‪.‬‬
‫د)عهد الملك المعزز عبدهللا الثاني بن الحسين‪:‬‬

‫تعليمه‪:‬بدأ تعليمه في عمان في‬ ‫الوالدة‪ :‬ولد الملك عبد هللا الثاني في‬
‫تسلم الملك عبد‬ ‫عمان في ‪-30‬كانون الثاني‪1962-‬م‬
‫الكلية العلمية اإلسالمية وأكمل‬ ‫هللا الثاني سلطاته‬ ‫وهو االبن األكبر للملك الحسين‬
‫دراسته في أكاديمية ديرفيلد في‬ ‫الدستوربة في ‪-7‬‬ ‫واألميرة منى وله ‪ 4‬إخوة و‪6‬‬
‫الواليات المتحدة ثم في جامعة‬ ‫شباط‪1999-‬م‪.‬‬ ‫أخوات‪.‬وهو الحفيد الحادي واألربعين‬
‫جورج تاون في واشنطن‪.‬‬ ‫للنبي محمد صلى هللا علبه وسلم‪.‬‬

‫خبرته العسكرية‪:‬درس في أكاديمية‬

‫ساندهيريت العسكرية الملكية‪،‬حيث بدأ‬
‫"طموحي هو أن يحظى كل‬ ‫عمله ضابطا ً في الجيش العربي‪/‬‬
‫أردني بأفضل نوعية من التعليم‬ ‫القوات المسلحة األردنية‪ ،‬وبعد ذلك‬
‫فاإلنسان األردني ميزته اإلبداع‪،‬‬ ‫أصبح قائد العمليات الخاصة وأعاد‬
‫وطريق اإلبداع تبدأ بالتعليم"‪.‬‬ ‫تنظيمها وفق أحدث المعايير‪.‬‬

‫*إن التعليم المتميز الذي حظي به الملك شكل لديه الدافع القوي لتمكين أبناء وبنات شعبه للحصول على‬
‫تعليم متميز‪.‬‬
 ‫*كتاب من تأليفه‪" :‬فرصتنا األخيرة‪:‬السعي نحو السالم في وقت الخطر"‪ ،‬وهذا الكتاب مترجم لإلنجليزية‬
‫أيضا ً وهو كتاب يستعرض فيه مذكراته زيوثق من خاللها أهم األحداث والمحطات لحياته‪ ،‬ويعرض فيه‬
‫وجهة نظره لحل الصراع العربي‪-‬اإلسرائيلي‬
‫صدر في اللغة العربية عن دار الساقي في ‪2011‬م‪ ،‬وباللغة اإلنجليزية عن مطبعة فايكينج في نفس العام‪.‬‬

‫‪)9‬النهج الفكري للملك عبد هللا الثاني‪:‬‬

‫الثان‪:‬‬
‫‪)1‬اإلنسان يف فكر الملك عبدهللا ي‬
‫*يؤمن الملك عبدهللا الثاني ‪ ،‬بأن ثروة األردن الحقيقية هي اإلنسان األردني‪ ،‬وأن االستثمار في اإلنسان هو‬
‫أفضل استثمار في بلد يعاني من شح الموارد كاألردن‪.‬‬
‫*انطالقا ً من هذه القناعة بدأ الملك عبدهللا مرحلة جديدة في إدارة الدولة وقيادة مسيرة التنمية الشاملة التي‬
‫تتطلب اتخاذ خطوات كبيرة وعديدة من أجل التحديث والتطوير والتغيير‪.‬وألن اإلنسان هو العامل األساسي‬
‫للتنمية‪ ،‬فهو هدفها ووسيلتها‪ ،‬فقد أكد الملك ضرورة تمكين المواطن األردني من خالل إعادة النظر في‬
‫برامج ومناهج التعليم‪ ،‬ووضع برامج التأهيل والتدريب‪،‬التي تؤهل المواطن للمنافسة في سوق العمل‪،‬‬
‫واإلفادة من ثورة المعلومات والتكنولوجيا‪.‬‬

‫‪ )2‬السياسة في فكر الملك عبدهللا الثاني‪:‬‬

‫*يؤمن الملك عبد هللا الثاني بأن األردن هو وارث رسالة الثورة العربية الكبرى‪،‬ولذا يجب أن يظل األكثر‬
‫انتما ًء ألمتيه العربيةواإلسالمية وحرصها على قضايا وتطلعات أبنائهما وعلى رأس هذه القضايا القضية‬
‫الفلسطينية‪ ،‬فقد حرص الملك على الدفاع عن القضية وحقوق الفلسطينيين والوقوف إلى جانبهم بكل ما لدى‬
‫األردن من إمكانات‪.‬‬
‫*تأخذ السياسة الخارجية لألردن مالمح الشخصية األردنية وخبراتها التاريخية مقرونة بحكمة القيادة‬
‫الهاشمية وبعد نظرها في التعامل مع التطوارت والمواقف العربية والدولية‪ ،‬فمنذ تأسيس الدولة األردنية‬
‫عام‪ 1921‬دأبت السياسة األردنية على مد جسور الصداقة والتعاون والعالقات الطيبة وفق أسس اإلحترام‬
‫المتبادل وعدم التدخل في شؤون الغير‪ ،‬واحترام عالقات حسن الجوار وإعتماد الحوار سبيالً لحل أية‬
‫خالفات قد تظهر على السطح مع أية دولة شقيقة كانت أو صديقة‪.‬‬
‫*إنطالقا ً هذه األسس تمكن األردن من بناء عالقات وثيقة مع الدول الشقيقة‪،‬لتصبح فيما بعد وسيلة لدعم‬
‫التطور القتصادي والجتماعي وتحقيق السالم واالستقرار‪ ،‬كمان أستمر الملك عبدهللا في العمل من أجل‬
‫توحيد الصف العربي وتعزيز عالقات األردن بالعرب ودول العالم‪.‬‬
‫*اتسمت سياسة األردن الخارجية بعدة سمات التي أكسبتها االحترام على الصعيدين العربي والدولي وهي‪:‬‬

‫الحوار بين األديان والطوائف والثقافات‬
‫المختلفة باعتبارها المدخل األمثل للتعايش‬
‫المشترك وتعزيز أركان السالم واألمن في‬
‫العالم‪.‬‬
‫التسامح والتعايش بين أفراد المجتمع األردني‪ ،‬حيث أكد الملك عبد‬
‫هللا وفي أكثر من مناسبة بأن التراث األردني مبني على التعايش‬
‫والتسامح والتضامن واإلحترام المتبادل وأن هذا هو الطريق‬
‫نحوالمستقبل الحافل باألمن والسالم‪.‬‬
 ‫الطابع اإلنساني ‪ ،‬والذي يمثل جانبا ً مهما ً من جوانب سياسة‬
‫األردن الخارجية من نشأة الدولة األردنية وتمثل ذلك في‬
‫التوازن واإلعتدال واللذان يمثالن سمة‬
‫المساعدات اإلنسانية التي يقدمها األردن للدول المختلفة في‬
‫مواجهة الكوارث الطبيعية والحروب والمشاركة في قوات حفظ‬ ‫أصيلة في سياسة األردن الخارجية‪.‬‬
‫السالم الدولية منذ بدايتها عام ‪1989‬‬

‫حيث ساهم األردن في جهود حفظ السالم في ‪38‬‬

‫العالمالديموقراطية في‬ ‫*أما على الصعيد الداخلي‪ ،‬فإن الملك يعطي أولوية لتعزيز مسيرة األردندولة حول‬
‫اإلصالحية و‬
‫مختلف المجالت‪ ،‬و حماية التعددية الفكرية والسياسة‪ ،‬وتشجيع األحزاب‪ ،‬واحترام كرامة اإلنسان وحرياته‬
‫في التفكير والتعبير والعمل السياسي‪.‬‬
‫*أكد الملك مراراً أن تنمية الحياة السياسية في األردن تستدعي وجود األحزاب السياسية‪ ،‬وأن يكون لكل‬
‫منها خطط تُعتمد أساسا ً لالتزام بقضايا األمة وأن تتبوأ المصالح األردنية األولوية‪ ،‬كما أكد الحاجة التحاد‬
‫األحزاب األردنية جميعها لتشكيل مجموعتين أو ثالثة رئيسية‪ ،‬تضمن كل منها أن تتمتع األحزاب بهويتها‬
‫الخاصة وبرامجها الواضحة أهدافها المعلنة‪.‬‬
‫*وتماشيا ً مع توجيهات الملك عبدهللا سنت الحكومة قانون انتخاب جديد في عام ‪2001‬م‪ ،‬هدفه توسيع‬
‫القاعدة االنتخابية وضمان تمثيل أفضل للمناطق األُردنية كلها‪ ،‬على أن تكون عملية االنتخابات شفافة‬
‫ونزيهة‪.‬‬
‫*انسجاما ً مع توجيهات الملك عبدهللا بضرورة تعزيز المرأة في المجتمع األردني‪،‬فقد اعتمد تمثيلها في‬
‫االنتخابات النيابية‪ .‬كما وجه الملك عبدهللا لتخفيض سن االنتخاب من ‪ 19‬سنة إلى ‪ 18‬سنة‪،‬وفي تشرين‬
‫الثاني عام ‪2002‬م‪،‬و أطلق مفهوم"األردن أوالً" من أجل تعزيز أسس الدولة الديموقراطية‪ ،‬وترسيخ روح‬
‫االنتماء بين المواطنين‪.‬‬

‫*يؤكد"األردن أوالً" على تغليب مصلحة األردن على غيرها من المصالح‪،‬كما يهدف إلى نشر ثقافة‬
‫االحترام والتسامح وتقوية مفاهيم الديموقراطية البرلمانية وسيادة القانون والحرية العامة والمحاسبة‬
‫سلطاته‬
‫والشفافية والعدالة والحقوق المتساوية‪ .‬وال يزال الملك بعد مرور أكثر من عقد ونصف على تسُّلمه ُ‬
‫الدستورية يعمل جاهداً لتطوير األُردن داخليا ً وزيادة سمعته عالمياً‪.‬‬
‫‪)3‬فلسطين في فكر الملك عبدهللا الثاني‪:‬‬
‫*تعتبر القضية الفسطينية أولوية أولى بالنسبة للملك عبدهللا‪،‬الذي يبذل جهوداً عربية ودولية إلقناع المجتمع‬
‫الدولي بعدالة القضية الفلسطينية و بأنه ال بد من إيجاد حل عادل يحفظ للشعب الفلسطيني حقه‪.‬‬
‫*سياسة األردن الخارجية تجاه القضية الفلسطينية‪:‬‬
‫‪)1‬أن القضية الفلسطينية هي جوهر الصراع في الشرق األوسط وهي مفتاح الحل لجميع قضايا المنطقة‪.‬‬
‫‪)2‬يقوم األردن بواجبه الديني والتاريخي في الحفاظ على القدس ومقدساتها‪.‬‬
 ‫‪ )3‬العالقة األردنية الفلسطينية عالقة تاريخية مقدسة ‪.‬‬
‫‪ )4‬وجوب استئناف المفاوضات لحل قضايا الوضع النهائي األربعة وهي (الحدود ‪،‬القدس ‪،‬الالجئين‬
‫واالستيطان)‪.‬‬

‫*ولديمومة اإلعمار فقد أمر الملك عبدهللا إنشاء الصندوق الهاشمي إلعمار المسجد األقصى ومسجد قبة‬
‫الصخرة المشرفة في عام ‪2007‬م وإلعطاء الصندوق أهمية خاصة فقد صدرت اإلرادة الملكية السامية‬
‫بتشكيل مجلس أمناء للصندوق‪.‬‬
‫*وللتأكيد على اهتمام الملك بحماية المقدسات فقد فوقع اتفاقية مع الرئيس الفلسطيني محمود عباس بتاريخ‬
‫‪-31‬آذار‪2013-‬م إتفاقية أكدت أن الملك عبد هللا الثاني هو صاحب الوصاية على األماكن المقدسة في‬
‫القدس وله الحق في بذل الجهود القانونية للحفاظ عليها خصوصا ً المسجد األقصى المبارك وهو كامل‬
‫الحرم القدسي الشريف وهي تأكيد على البيعة التي انعقدت عام ‪1924‬م والتي بموجبها أعطي الشريف‬
‫الحسين بن علي الوصاية وأعطته الدور في حماية ورعاية األماكن المقدسة في القدس وإعمارها واستمرار‬
‫هذا الدور في ُملك المملكة األردنية الهاشمية من ساللة الشريف الحسين بن علي ‪.‬‬
‫*من أبرز المشروعات التي أمر الملك عبد هللا الثاني بتنفيذها في القدس‪:‬‬
‫أمر بتصنيعه الملك الحسين عام ‪1993‬م كنسخة‬ ‫منبر صالح الدين‬
‫طبق األصل للمنبر الذي احترق خالل حادثة حرق‬
‫المسجد األقصى‪.‬‬
‫مشروع ترميم الفسيفساء والزخارف اإلسالمية في أستمر العمل عليه مدة ‪ 8‬سنوات‬
‫قبة الصخرة‬
‫تم تنفيذه على مدى عامين على نفقة ورعاية الملك‬ ‫مشروع ترميم فسيفساء المسجد القبلي‬
‫عبدهللا الثاني‪.‬‬
‫تم اختيار موقعها متوسطا ً وقريبا ً من الباب الذهبي‬ ‫مشروع بناء مئذنة خامسة للمسجد األقصى‬
‫واألسباط‪.‬‬
‫بتبرع من الملك عبد هللا الثاني‬ ‫مشروع تجديد فرش المسحد قبة الصخرة وتنفيذ‬
‫الصيانة للمسجد األقصى‬
‫يشمل المسجد األقصى ومسجد قبة الصخرة‬ ‫مشروع اإلنارة‬
‫والمسجد المرواني واألسوار الخارجية واإلنارة‬
‫الداخلية‪.‬‬
‫‪----‬‬ ‫مشروع إصالح شبكات الهاتف‬
‫تم تنفيذه في المسجد األقصى وقبة الصخرة‬ ‫مشروع األعمال الميكانيكية والصحية و أنظمة‬
‫والمرواني‬ ‫إطفاء الحريق وتغذية المياه وتصريف مياه‬
‫األمطار وربط آبار المسجد الألقصى‬
‫‪---‬‬ ‫مشروع ترميم الجدار الخارجي للحرم الشريف‬
‫‪---‬‬ ‫مشروع ترميم نقش صورة اإلسراء حول القبة‬
‫وعمل أجزاء من األحرف التالفة‪.‬‬
‫‪---‬‬ ‫مشروع الحائط الجنوبي للمسجد األقصى‬
‫‪---‬‬ ‫مشروع الحائط الشرقي للمسجد األقصى‬
 ‫‪---‬‬ ‫مشروع نظام الشد والربط لجدران المصلى‬
‫المرواني‬
‫ترميم األعمال الفنية في مختلف مرافق قبة‬ ‫قبة الصخرة المشرفة‬
‫الصخرة المشرفة‪.‬‬
‫‪---‬‬ ‫مشاريع األعمار المقترح تنفيذها‬
‫تبرع الملك على نفقته الخاصة بترميمه عام‬ ‫ترميم القبر المقدس‬
‫‪2016‬م‪.‬‬

‫‪)4‬اإلسالم والسالم في فكر الملك عبدهللا الثاني‪:‬‬

‫*يحظى الملك عبدهللا بالشرعية في ملكه ونسبه‪ ،‬فشرعيته ترتكز على"اإلسالم واإلنجاز"‪،‬والعدل بنظره‬
‫هو أساس الملك الذي وصل إليه بحكم النسب الطاهر والساللة الشريفة الممتدة للرسول محمد ‪-‬صلى هللا‬
‫عليه وسلم‪ -‬وهو مؤمن بربط السالم بصدق اإلسالم ويعبر عن ذلك برعايته للفكر اإلسالمي البناء‬
‫والمستنير وبحرصه على اجتماع علماء المسلمين وتقارب وجهات نظرهم‪ ،‬في سبيل تعميم ثقافة وسطية‬
‫تجمع المسلمين والمؤمنين ال تفرقهم‪ ،‬وهو في هذا التوجه يؤكد التازمه بالدفاع عن اإلسالم كأحد واجباته‬
‫ومهامه كعربي هاشمي واع لخطورة ما ينال حقيقة اإلسالم من وتجريح وتشويه‪ ،‬بسبب موجات الطائفية‬
‫والتطرف واالنغالق‪،‬التي باتت تشكل خطراً على العالم بأسره‪.‬‬
‫‪)5‬الشباب في فكر الملك عبدهللا الثاني‪:‬‬
‫*تتمتع العالقة بين ا لملك والشباب‪،‬بطابع خاص‪،‬وبصمة حقيقية‪،‬جعلت الشباب يتخذون من الملك عبدهللا‬
‫قدوة لهم في جميع األصعدة‪ ،‬لتكون النتيجة ثورة علمية ومعرفية‪،‬توازن بين األصالة والحداثة‪،‬وتترسخ‬
‫كثقافة عمل تحترم الفرد المنتج‪.‬‬
‫*سار الملك عبدهللا على نهج والده الملك الحسين في التوجه محو تحقيق االستدامة للوصول لحياة أفضل‬
‫لجميع األردنيين‪ .‬وقد عمل على تعزيز عالقات األردن الخارجية‪ ،‬وتقوية دور المملكة في العمل من أجل‬
‫السالم واالستقرار اإلقليمي‪ ،‬ومن إنجازات األردن في عهد الملك عبدهللا الثاني‪:‬‬

‫توقيع اتفاقية‬ ‫توقيع اتفاقية‬ ‫تم توقيع اتفاقيات‬ ‫انضمام األردن‬

‫الشراكة بين‬ ‫التجارة الحرة‬ ‫تجارة حرة مع‬ ‫لمنظمة التجارة‬
‫األردن واالتحاد‬ ‫العالمية‪.‬‬
‫األوروبي‪.‬‬
‫مع أمريكا‪.‬‬ ‫‪ 16‬دولة عربية‪.‬‬

‫*شارك الملك عبد هللا الثاني بصورة شخصية ناشطة في إرساء قواعد اإلصالح اإلداري الوطني‪ ،‬وترسيخ‬
‫الشفافية والمساءلة في العمل العام فعمل دون كلل على تقدم الحريات المدنية‪ ،‬جاعالً األردن واحدا ً من أكثر‬
‫البلدان تقدما ً في الشرق األوسط‪ .‬كما عمل باهتمام على سن التشريعات الضرورية التي تؤمن للمرأة دوراً‬
‫كامالً غير منقوص في الحياة االجتماعية واالقتصادية والسياسية في المملكة‪.‬‬
 ‫*يحمل جاللة الملك عبدهللا الثاني العديد من األوسمة من الدول العربية واألجنبية وهو مؤهل كطيار‪،‬‬
‫وكمظلي في مجال الهبوط الحر بالمظلة‪.‬ومن هواياته سباق السيارات(وقد فاز ببطولة سباق الرالي الوطني‬
‫األردني)‪ ،‬وممارسة الرياضات المائية والغطس خاصة أنه قد تدرب على أعمال الضفادع البشرية‪ ،‬ومن‬
‫هواياته األخرى اقتناء األسلحة القديمة‪.‬‬

‫‪)6‬االقتصاد في فكر الملك عبد هللا الثاني‪:‬‬

‫*في المجال اإلقتصادي فقد صمم الملك عبدهللا الثاني منذ توليه سلطاته على تحويل األردن إلى نموذج‬
‫حيوي في المنطقة‪،‬يكون محفزا ً لبناء الشرق األوسط لذا كانت التنمية المستدامة والنمو االقتصادي‬
‫والرعاية االجتماعية في رأس أولويات خططه الوطنية‪،‬تحقق في مناخ يكفل اإلصالحات السياسية‬
‫والديموقراطية والترابط االجتماعي‪.‬‬
‫*كما حدد عددا ً من القضايا المهمة التي ينبغي التركيز عليها ومنها‪:‬‬

‫بناء الثقة بين‬ ‫االندماج في االقتصاد‬ ‫تحرير االقتصاد‬

‫القطاعين العام‬ ‫العالمي وتعزيز‬
‫العالقات االقتصادية‪.‬‬ ‫وتحديثه ‪.‬‬
‫والخاص‪.‬‬

‫جعل القطاع الخاص‬

‫القضاء على الفقر‬ ‫تخفيض عبء المديونية‬
‫شريكا ً حقيقيا ً في تطوير‬
‫األردن‪.‬‬ ‫والبطالة‪.‬‬ ‫وتقليص عجز الموازنة‪.‬‬

‫رفع مستوى‬ ‫التقريب بين القطاعين‬ ‫تبني سياسة‬

‫معيشة األردنيين‪.‬‬ ‫العام والخاص‪.‬‬ ‫اقتصادية تحررية‪.‬‬
 ‫الوحدة السابعة‬
‫"الحركة الثقافية في األردن"‬

‫متى تأسست إمارة شرقي األردن ؟‬

‫‪-‬في بداية القرن العشرين‪.‬‬

‫ماذا ظهر في بداية تأسيسها ؟‬

‫‪-‬بواكير الحياة الثقافية‬

‫بعد زوال الدولة العثمانية من البالد ‪:‬‬

‫إلى النهوض بالعرب في مختلف البالد العربية‬
‫‪)١‬شهدت البالد العربية بوادر حركة يقظة وتنوير تسعى ً‬
‫‪) ٢‬جاء األمير عبد هللا بن الحسين ومع تأسيس إمارة شرقي األردن بدأت تتشكل الحركة الثقافية في األردن برعاية أميرية‬
‫‪.‬‬

‫من األمير الذي بقدرمه إلى إمارة شرقي األردن بدأت تتشكل الحركة الثقافية ؟‬
‫‪-‬األمير عبد هللا بن الحسين‬

‫األمير الذي كان له دور رئيس في النهوض بالحياة الثقافية وتطورها في اإلمارة هو ؟‬
‫‪-‬األمير عبد هللا بن الحسين‬

‫جوانب تدل على بدء التطور في الحياة القافية عند قدوم األمير ‪:‬‬
‫‪)١‬عند وصوله إلى معان عام ‪ ١٩٢٠‬صدرت أول صحيفة أردنية سمين ب (الحق يعلو) ‪.‬‬

‫‪-‬مالحظات عن أول صحيفة أردنية ‪:‬‬

‫‪)١‬سميت بالحق يعلو‬
‫‪)٢‬تكونت من عمرين كتبا بخط اليد‬
‫‪)٣‬اشتملت على مقاالت عدة تتناول األوضاع السياسية واخبار الحرب في المنطقة العربية‬
‫‪)٤‬كانت تصدر أسبوعيا‬
‫‪45‬‬ ‫‪)٥‬صدر منها في معان ستة أعداد ثم انتقلت الى عمان ‪.‬‬
 ‫ما نتيجة تحلي األمير بشخصية أدبية مثقفة وجعل بالطه األميري يضم مجالس أدبية ؟‬
‫‪ )١‬شكلت مناخا جاذبا لالدباء بحيث تم تحفيز مواهب كثيرة على الظهور والتطور‬
‫‪)٢‬بروز شخصية أدبية أردنية تتحرك في فضاء قومي عربي‬
‫‪) ٣‬هذه المجالس أسهمت على نحو فاعل في نشوء حركة أدبية وثقافية وفكرية شهد معها عهد اإلمارة في ‪:‬‬
‫أ)توسعا في التعليم الرسمي‬
‫ب)افتتاح المدارس الحكومية لتحل محل الكتاتيب التي كانت منتشرة في العهد العثماني حيث اقتصر التعليم فيها فقط على‬
‫القراءة والكتابة وحفظ بعض أجزاء من القرآن ومع فة محدودة بعمليات الحساب األولية ‪.‬‬

‫ما أثر التوسع في عملية التعليم ؟‬

‫‪)١‬انشاء المدارس االميرية‬
‫‪)٢‬تضاعف عدد التالميذ بشكل واضح‬
‫‪)٣‬التحول من ثقافة االستماع الى الى ال تعود على القراءة البصرية التي ساعد حضورها على تزايد االهتمام بالطباعة‬
‫وقراءة الصحف‬
‫‪) ٤‬إيالء االعمال المكتوبة قدرا من الوقت لالستمتاع بما تخبئه من مغامرات واحداث وسرد للوقائع المسلية التي تحمل في‬
‫ثناياها كثيرا من العبر والدروس ‪.‬‬

‫من المجالت الجديدة التي ظهرت ‪:‬‬

‫‪)١‬القلم الجديد ل الناعوري‬
‫‪)٢‬الرابطة الفكرية ل راضي صدوق‬
‫‪)٣‬صوت الجيل‬
‫‪)٤‬االثنين‬
‫‪)٥‬األفق الجديد لجمعة حماد‬

‫‪46‬‬
 ‫وادادت الجسور التي تصل ادباء األردن بغيرهم من ادباء العرب‬
‫فكانت ‪( :‬االديب) و(االداب) ‪ ،‬فضال عن (الرسالة) و(الثقافة) و(الهالل) جسورا للتواصل بين الشعراء والكتاب ‪.‬‬

‫لقد كان األردن امتدادا لحلم قومي انبرى له الهاشميون منذ انطالق رصاصة الثورة العربية الكبرى عام ‪ ،1916‬بيد أن‬
‫مجاديف هذا الحلم تكسرت نتيجة تدخل قوى عظمى غربية أدت إلى تقسيم بالد الشام وظهور وعد بلفور وما تبعه من‬
‫هزائم جاءت عل ى شكل نكبة ثم نكسة ثم حرب استنزاف تمكن فيها العدو من احتالل كامل فلسطين التي كانت لألردن‬
‫بمنزلة التوأم‪ ،‬ونتيجة لتلك التداعيات تجرع المثقف األردني هزيمة الجيوش العربية بمرارة‪ ،‬وتجلت تلك الهزيمة في‬
‫أشعار األدباء األردنيين وفي كتاباتهم السردية ‪،‬‬
‫ومنهم‪ :‬االديب تيسير السبول الذي انتحر مضرجا بدماء العروبة التي تالشت باحتالل إسرائيل لكامل أراضي الضفة‬
‫الغربية‪ ،‬فلطالما استجاب األدب األردني لهموم أمته وقضاياها العادلة‪ ،‬حتى إنه وسم باألدب القومي‪ ،‬ومذ لحظتها باتت‬
‫مضامين العروبة وتداعيات فقدان العرب لفلسطين من أبرز‬
‫المض امين التي راحت تسم النص األدبي المنتج في األردن‪.‬‬

‫انطلقت رصاصة الثورة‬

‫العربية الكبرى عام‬
‫‪. ١٩١٦‬‬

‫‪ -‬في ما يتعلق بالعمل الثقافي ‪ ،‬فقد اتخذ الشكل المؤسسي مستندا إلى تراكمات في العمل الثقافي الحكومي واألهلي‬
‫فبدأ بانشاء دائرة الثقافة والفنون في عام ‪١٩٦٦‬‬
‫‪) ١‬لتكون اطارا راعيا للنشاط القافي في المملكة األردنية‬
‫‪) ٢‬إضافة لملء الفراغ على صعيد الخدمات الثقافية والتعاون مع الكتاب والمثقفين والفنانين ودعم نشاطاتهم ‪.‬‬
‫‪ -‬ارتبطت هذه الدائرة بوزارة الثقافة واالعالم والسياحة واالثار التي أنشأت فيعام ‪. ١٩٦٤‬‬
‫‪-‬انيطت بالعناي ة بمختلف الشؤون الثقافية واإلعالمية مثل ‪ :‬الموسيقى ‪ ،‬الفنون الشعبية‬
‫والمسرحية والتشكيلية ‪ ،‬والفلكلور‪.‬‬

‫‪47‬‬
 ‫صدرت أول مجلة ثقافية "أفكار"‬
‫عام‪ .١٩٦٦‬وانشئ المعهد الموسيقي‬
‫‪،‬كما أنشأت فرقة الفنون الشعبية‬
‫وتأسست اول فرقة مسرحية حكومية‬
‫(اسرة المسرح األردني) التي استمر‬
‫نشاطها لعام ‪. ١٩٧٧‬‬

‫‪-‬كان للجامعة األردنية األم منذ تأسيسها عام ‪ ١٩٦٢‬خصوصية في المشهد الثقافي‪ ،‬وحضور الفت واثر كبير في الحيوات‬
‫األدبية والفكرية والفنية‬
‫‪)١‬اذ سخرت كوادرها االكاديمية واإلدارية للنهوض بالتعليم‬
‫‪) ٢‬حرصت على اعالن شأن األردن في حقول العلم والثقافة والمعرفة وظهر ذلك في عناية هيئتها التدريسية بالجانب‬
‫الثقافي تدريسا وبحثا‬
‫‪) ٣‬كما اتضع توجهها الثافي في حثها طلبتها على األنشطة الالمنهجية مثل تنظيم المحاضرات والمسابقات الثافية‬
‫واالنضمام الى األندية الثقافية المتعددة‬
‫‪)٤‬اثرها في ازدهار الحركة المسرحية‬
‫‪)٥‬دورها الرئيس في تنشيط المشهد االدبي والثقتفي والفكري األردني اذ تخرج فيها شعراء وقُصاص وروائيون كان لهم‬
‫حضور محلي واقليمي‬
‫‪) ٦‬وتعد الجامعة األردنية محطة اللتقاء الثقافات العالمية ‪ ،‬اذا يدرس فيها طلبة وافدون ينتمون إلى قرابة ‪ ٧٠‬جنسية من‬
‫مختلف انحاء العالم ‪ ،‬تمنحهم الجامعة فرصة االطالع على الثقافة األردنية وتمكنهم من ابراز ثقافاتهم ابرزها معارض‬
‫الجاليات ‪.‬‬

‫‪-‬في عام ‪ ١٩٧٧‬أنشئت وزارة الثقافة والشباب التي اسند اليها العمل الثقافي وقامت على أساسها وزارة الثقافة الحقا‪.‬‬
‫‪ -‬مع تطور الدولة األردنية أصبح من الضرورة انشاء وزارتين منفصلتين ‪،‬‬
‫حيث أنشئت ‪)١ :‬أول وزارة للثقافة والتراث القومي في عام ‪١٩٨٨‬‬
‫‪)٢‬ظهرت عام ‪ ١٩٦٧‬جمعية المكتبات األردنية‬
‫‪48‬‬
 ‫‪) ٣‬اقامت الحكومة اول قصر للثقافة في مدينة الحسين للشباب عام ‪١٩٦٨‬‬
‫‪)٤‬باشرت بإقامة المركز الثقافي الملكي في عام ‪١٩٧٣‬‬
‫‪)٥‬أنشئت رابطة الكتاب األردنيين عام ‪١٩٧٤‬‬
‫‪)٦‬ظهر نادي احياء التراث الشعبي في عام ‪ ١٩٧٠‬الذي اقام المتحف الشعبي للحلي واالزياء الشعبية في المدرج‬
‫الروماني ‪.‬‬

‫وشهد عهد جاللة الملك عبدهللا الثاني ابن الحسين اهتماما بنشر المشروع الثقافي في جميع محافظات المملكة؛ وبذا لم‬
‫يعد المشهد الثقافي حكرا على عمان‪،‬‬
‫وتمثل ذلك في إشهار مشروع المدن الثقافية األردنية في عام ‪ ،2006‬بحيث يخصص عام ثقافي لكل مدينة أردنية‬
‫(محافظة)‪ ،‬فاختيرت إربد لتكون مدينة الثقافة األردنية لعام ‪ ،2007‬تبعتها السلط في عام ‪ ،2008‬ثم الكرك عام ‪،2009‬‬
‫فالزرقاء عام ‪ ،2010‬فمعان عام ‪ ،2011‬فمأدبا عام ‪ ،2012‬ثم عجلون عام ‪ ،2013‬تلتها الطفيلة عام ‪ ،2014‬ثم‬
‫جرش عام ‪ ،2015‬فالعقبة عام ‪ ،2016‬وانتهاء بالمفرق عام ‪2017‬؛‬
‫وبذا يكون المشروع قد شمل على مدار أحد عشر عاما محافظات المملكة جميعها‪.‬‬
‫ولما كان المشروع يهدف إلى نشر الثقافة في أرجاء األردن‪ ،‬فقد تمثلت أهدافه المرجوة في ‪:‬‬
‫‪)١‬تحقيق عدالة توزيع مكتسبات التنمية الثقافية‬
‫‪ )٢‬وتعزيز تنمية الحراك الثقافي في مدينة الثقافة‬
‫‪ ) ٣‬واإلسهام في بناء البنية التحتية للثقافة في األقاليم والمحافظات‬
‫‪)٤‬وتشجيع اإل بداع والمبدعين والترويج للمنتج الثقافي ألبناء المحافظات‪.‬‬

‫وفي المحصلة تمثل الهدف العام في جعل مدينة الثقافة أرضا خصبة للفعل الثقافي الدائم والفعال‪.‬‬
‫كما شرعت الوازرة في إشهار مشروع األلوية لتكون عاصمة للثقافة؛ إذ لم يعد األمر مقتصرا على المحافظات؛ وذلك في‬
‫محاولة لتوسيع مظلة الرعاية الثقافية في األطراف ‪.‬‬

‫‪49‬‬
 ‫‪-‬الحركة الشعرية في األردن‬

‫هذه المجالس أسهمت أسهمت على نحو فاعل في نشوء حركة ثقافية‬
‫وأدبية وفكرية ‪ ،‬ضمت من األردنيين ‪( :‬مصطفى وهبي التل"عرار"‬
‫‪،‬عبد المنعم الرفاعي‪،‬حسني زيد الكيالني‪،‬حسني فريز‪،‬رشيد زيد‬ ‫كان األمير عبدهللا شاعرا ذا ثقافة واطالع‬
‫الكيالني‪،‬رفعت الصليبي‪،‬اديب عباسي ‪،‬يعقوب العودات‪،‬عبد الحليم‬ ‫واسعين في فنون األدب والشعر‪ ،‬وحافظا‬
‫عباس‪،‬عيسى الناعوري‪،‬وروكس بن زائد العزيزي‪،‬أمين أبو الشعر‬ ‫آلي القرآن الكريم واألحاديث النبوية الشريفة‬
‫)‬ ‫ولعيون الشعر العربي‪ ،‬فضال عن أنه زعيم‬
‫سياسي‪ .‬وفي هذا السياق‪ ،‬يقول تيسير‬
‫إلى جانب هؤالء ضمت تلك المجالس ادباء من االشقاء العرب‪،‬حيث‬
‫ظبيان‪" :‬حين كنا نستمع إليه نحس كأننا‬
‫وفد الى عمان الكثير منهم ‪( :‬فؤاد الخطيب"شاعر الثورة العربية‬
‫نستمع إلى روايات األصمعي أو ابي عبيدة‪،‬‬
‫الكبرى"‪،‬خير الدين الزركلي‪،‬مصطفى الغالييني‪،‬تيسير ظبيان‪،‬عبد‬
‫وطالما وقفنا مشدوهين حيال بعض القصائد‬
‫المحسن الكاظمي‪،‬محمد الشريقي‪،‬محمد اديب العامري)‪.‬‬
‫واألبيات التي كنا نسمعها ألول مرة‪ ،‬وال‬
‫نعرف أصحابها‪ ،...‬وكان يحفظ عن ظهر‬
‫قلب مفضليات الضبي‪ ،‬وجزءا غير يسير‬
‫وكون بالط األمير آنذاك ما يشبه المنتدى الذي تتناشد فيه االشعار‬ ‫من ديوان الحماسة ألبي تمام‪ ،‬وأغاني‬
‫‪،‬وتتبادل األفكار‪،‬يتساجل المتساجلونويرد بعضهم على بعض ‪.‬‬ ‫األصفهاني‪ ،‬وعقد ابن عبد ربه"‬
‫وصف تيسير ظبيان تلك المجالس بقوله‪:‬لم تكتحل عيناي في جميع‬
‫سني حياتي بمشاهدة مجلس اجل شأناواشد هيبة وأوقع قدرا وانبه‬
‫ذكرا ‪..‬من تلك المجالس الخاصة التي كانت تعقد من حين الخر في‬
‫قصر رغدان او بسمان او المشتى برعاية األمير عبد هللا لما كان‬
‫يدور فيه من مساجالت شعرية ومطارحات أدبية ‪..‬وكان األمير‬
‫يضفي على تلك المجالس جوا من الوقار والجاللمشوبا بشيء من‬
‫الفكاهة والمرح‬

‫‪50‬‬
 ‫وبهذا كان للبالط االميري وهذه المجالس دورفاعل في تعزيز الحركتين األدبية والفكرية ‪.‬‬

‫‪ -‬ويسجل لألمير عبدهللا أنه كان يساجل الشعراء ويشارك في النقاشات النقدية‪ ،‬وكانت تدور في مجلسه مطارحات شعرية‬
‫متنوعة تتناول شتى القضايا الشخصية واالجتماعية والوطنية‪ ،‬ولمع حينذاك اسم مصطفى وهبي التل "عرار" واصبح‬
‫علما متداوال في أوساط الشعراء والكتاب كافة ودرجت كثير من أشعاره ‪ -‬التي رددها في العديد من المناسبات الوطنية‬
‫واالجتماعية‪ -‬على لسان العامة‪ ،‬وتسامر القوم‬
‫بشواردها ونوادرها وأغارضها؛ وذلك لبساطة أسلوبه‪ ،‬ولنظمه في موضوعات قومية وشعبية ‪.‬‬

‫يتحدث الدكتور ناصر الدين األسد في شاعرية عرار فيقول ‪:‬ان شعر مصطفى وهبي التل‬
‫صورة صادقة لنفسه ‪ ،‬ال زيف وال افتعال ‪ ،‬ونفسه كانت عميقة التجاوب مع مجتمعه وحوادث‬
‫وطنه واألشخاص الذين كانوا يرتبطون بهذه الحوادث‪.‬‬

‫‪ -‬كان الحتضان بالط األمير عبد هللا الشعراء اثر بالغ في ترسيخ التقليدية في الشعر ‪.‬‬

‫‪ -‬أسهم الشعراء الذين انضموا الى الثورة العربية الكبرى أمثال فؤاد الخطيب في والدة تجارب شعرية تمتح من اصيل‬
‫اصيل الشعرالعربي تجاربها االسلوبية وطرائقها الفنية وهو ما ظهر في شعر نديم المالح‪ ،‬وعرار"مصطفى وهبي التل"‬
‫المعروف بشاعر األ ردن‪،‬حسني فريز حسني زيد الكيالني ‪،‬عيسى الناعوري‪.‬‬

‫‪51‬‬
 ‫‪-‬بعض الشعراء استطاع أن يظهر مالمح التجربة المحلية الخاصة مثال ذلك توظيف عرار األماكن األردنية في شعره‬
‫واهتمامه في بيئتها واتكاؤه على المفردات اللغوية الدارجة واالمثال الشعبية كما يظهر في ديوانه (عشيات وادي اليابس)‬
‫اذ صاغ عرار تجربته السياسية والوطنية شعرا يحاكي الواقع ويعبر عما يعانيه الشعب العربي عامة واألردني خاصة‬
‫وعما يعانيه هو بالذات ‪.‬‬

‫‪-‬طرق عرار في شعره جل األغراض الشعرية وانحاز الى الحب والحرية والوطن واألمة ‪ ،‬فتلمس هموم األردنيين‬
‫وامالهم بعاطفة صادقة ‪ ،‬وعندما تقرأ شعره ترى قسمات الحياة األردنية بعين شاعر مرهف اإلحساس حمل هموم الناس‬
‫عامة وافراحهم واحزانهم‪.‬‬

‫‪-‬ما يميز شعر عرار توظيفه التعابير العامية القريبة من الناس في مواضع تكسب هذه التعابير قيمة جمالية فريدة ‪ ،‬وكان‬
‫عرار يعمد الى الصور البسيطة ‪ ،‬فكان قادرا على اكتشاف الوجه الشعري الجمالي والوجه الفني في العبارات وااللفاظ‬
‫الشعبية واالمثال التراثية األردنية ‪،‬ظهرت عالقة بين انحيازه لعامة الناس من جهة واستخدامه االلفاظ والتعابير الدارجة‬
‫في العامية من جهة أخرى‬

‫‪-‬من ريادات عرار تجربته الشعرية مع قصيدة التفعيلة في وقت مبكر ‪ ،‬اذ كان له السبق في التمهيد للشعر الحر الحديث ‪،‬‬
‫وبذا يعد أول من كتب القصيدة الحديثة ‪ ،‬فقد نظم قصيدتي "متى" و "يا حلوة النظرة" في عام ‪ ١٩٤٢‬أي قبل الشاعر‬
‫العراقي بدر شاكر السياب بخمس سنوات ولكن هاتي القصيدتين ظلتا حبيستي أوراقه ولم تنشرا اال في وقت متأخر‬
‫ولعرار ريادة أخرى تتمثل في انه من أوائل من ترجموا رباعيات الخيام من اللغة الفارسية الى اللغة العربية ‪.‬‬

‫‪-‬لما توفي عرار في عام ‪ ، 1949‬دفن في تل إربد حسب وصيته‪ ،‬وبعد مضي قرابة أربعين سنة على وفاة عرار‪،‬نقل رفاته‬
‫في نهاية العقد الثامن من القرن الماضي ليدفن تكريما له في البيت الذي ولد فيه في مدينة إربد‪ ،‬وليصبح هذا البيت متحفا‬
‫ثقافًّيا يسهم في خدمة المسيرة الشعرية واألدبية األردنية في شمالي األردن‪ ،‬يؤمه الكثير من الزوار‪ .‬ويحوي بيت عرار‬
‫العديد من الكتب التي الفت عنه وعن شعره ومراحل نضاله الوطني والقومي ويضم معرض صور وارشيفا يسجل تفاصيل‬
‫حياته ويقام فيه العديد من االنشطة واألمسيات األدبية والثقافية‪ ،‬التي تبقيه منارة ثقافية؛ أردنية وعربية‪.‬‬

‫وتعد الشاعرة ثريا ملحس من أوائل الذين ظهرت مالمح التجربة الحداثية في شعرهم ؛ نتيجة نشاطها األدبي المبكر‬
‫المتصل بتجربة الشعارء العرب في لبنان‪.‬‬
‫وكان تيسير سبول أبرز من قدم في األردن النمط الشعري الذي مثله جيل الستينيات في الشعر العربي؛ إذ أسهم في‬
‫ترسيخ المالمح الشكلية لشعر التفعيلة‪ ،‬وترك مجموعة شعرية واحدة بعنوان "أحازن صحراوية"‪.‬‬

‫وعلى الرغم من تأثر شعراء األردن بالشعراء العرب المعاصرين‪ ،‬فإن توجهاتهم قد امتازت عن اقرانهم بانشغالهم‬
‫بالموضوعات الوثيقة الصلة بقضايا االمة والشعب ‪،‬مثل‪:‬السياسية‪،‬والوطنية‪،‬والنقد االجتماعي‪،‬‬
‫وكان من نتيجة ذلك ضمور تأثير الرومانسية في شعراء األردن‪.‬‬
‫‪52‬‬
 ‫ويمثل حيد ر محمود مرحلة مهمة من تطور التجربة الشعرية في األردن ونضجها ففضال عن ارتباط تجربته الشعرية‬
‫بتجارب من سبقوه في ما اظهره في شعره من اهتمام بعرار وتيسير سبول؛ إذ جاء شعره ممثال لألفق الثقافي األردني بكل‬
‫ما يحمله من هموم اجتماعية وسياسية ووجدانية‪ ،‬وأظهر مقدرة فنية عالية في نظم شعر التفعيلة‪ ،‬وقد نشر عددا من‬
‫المجموعات الشعرية‪ ،‬أبرزها "عباءات‬
‫الفرح األخضر"‬

‫من شعره ‪:‬‬

‫يعد الشاعر حيدر‬
‫محمود من ابرز‬ ‫وغير ربع الجباه السمر ما عشقا‬ ‫قلبي لغير هوى األردن ما خفقا‬
‫الشعراء الذين تغنوا‬
‫باألردن‪.‬‬
‫على الروابي رماحا تنثر العبقا‬ ‫وال احبت عيوني مثل طلتهم‬

‫‪ -‬ابرز من مثل اتجاه مجاراة الشعر العربي الحديث في التجريب الشكلي هو ‪:‬‬
‫الشاعر امجد ناصر(يحيى النميري النعيمات)‬
‫‪-‬من ابرز اعماله الشعرية ‪:‬‬
‫"منذ جلعاد كان يصعد الجبل "‬
‫‪-‬مثال على اتجاه مجاراة الشعر العربي الحديث في التجريب الشكلي ‪:‬‬
‫"قصيدة النثر "‬

‫‪-‬تغنى حبيب الزيودي للوطن بمنجزاته الثقافية والعلمية وتغنى أيضا بالجامعة االم بمناسبة عيدها الخمسين‬
‫مالحظة‪:‬انظروا للقصيدة من الكتاب‬

‫ومما قاله في العاصمة عمان ‪:‬‬

‫يا فوح الخزامى والندى‪ ،‬ويت ريحة الجنة‬ ‫صباح الخير يا عمان ‪،‬يا حنة على حنة‬
‫واذا تبدلت األيام ‪،‬حنا ما تبدلنا‬ ‫يا دارا بناها العز ‪ ،‬ال هانت وال هنا‬

‫‪53‬‬
‫بناء على ما سلف‪ ،‬يظهر أن الشعراء األردنيين قد واكبوا مسيرة وطنهم األردن‪ ،‬وتفاعلوا مع تكوينه التاريخي والجغرافي‬
‫واالجتماعي‪ ،‬فصوروا في شعرهم أبهى تجليات الثقافة األردنية في أصالتها من جهة ‪ ،‬وفي معاصرتها للتحوالت التي‬
‫طرأت على الحضارة اإلنسانية من جهة أخرى ‪ ،‬كما تفاعلوا مع هموم الناس وانتبهوا إلى المخاطر التي تحيق بهم في‬
‫أرجاء الوطن العربي‪ ،‬فكان الشعر ممثال لضمير‬
‫األمة الحي وذاكرة الشعب العربي‪.‬‬

‫‪)3‬الحركة ر‬
‫النثية يف األردن‪:‬‬

‫تؤد دورا ً بارزا ً في البناء الفكري واالجتماعي كما الشعر؟!‬

‫*علل‪ :‬الكتابة النثرية لم ِّ‬
‫ألن القصص والروايات كانت تحتاج إلى دور نشر وتوزيع‪ ،‬وألنها ال تعتمد في انتشارها على الشفوي‪ ،‬فالكتابة النثرية‬
‫تركن في األساس على واقع الصحافة البسيط الذي أسهم في انتشار الشيء اليسير من السرد المتعلق باألدب االجتماعي‬
‫والخواطر النثرية ذات الطابع الشعبي‪.‬‬
‫*حظي الشعر الكالسيكي باهتمام خاص من مجالس األمير عبدهللا بن الحسين‪ ،‬لذا فإن االهتمام بالكتابة السردية؛القصة‬
‫والرواية والقصة القصيرة درا ً وكذا المسرح‪،‬تال الشعر‪ ،‬الذي عرف في مجتمعاتنا بوصفه فنا ً عربيا ً راسخاً‪.‬‬
‫*لم تعرف المجتمعات العربية الحديثة الرواية بوصفها جنسا ً أدبيا ً له شكله ومضمونه‪ ،‬فحتى بداية القرن العشرين لم تكن‬
‫ال رواية شائعة في األردن وفلسطين‪،‬بل وليس من السهل العثور عليها لقلة االهتمام بها‪ ،‬هذا لو قورن األمربالشعر فقد‬
‫حظي برعاية أميرية منذ التأسيس‪،‬فقد أعد األمير للشعر مجلسه وقرب العديد من الشعراء منه‪،‬ومن المعلوم أن الرواية‬
‫فن لم يمتنه العرب في األصل‪،‬وكثيرا ً ما كان يقرن بمجالس السهر واللهو‪،‬ويعود السبب في تأخر وصول الرواية إلى‬
‫ضعف أعمال الترجمة وخلة األقطار العربية من المطابع ودور النشر والتوزيع وكذلك عدم انتشار الكهرباء وتوفر أوقات‬
‫كافية للقراءة‪،‬فلطالما اقترن الشعر بمجالس السالطين والخلفاء واقترن السرد القصصي بمجالس السهر واللهو‪.‬‬
‫*أول رواية أردنية كانت للكاتب عقيل أبو الشعر‪ ،‬وهو كاتب وصحفي أردني مهاجر‪ ،‬كان قد كتب باللغة الفرنسية رواية‬
‫بعنوان "الفتاة العربية في قصر يلدر" عام ‪ 1914‬م وقد أشار يعقوب العودات في كتابه القافلة المنسية إلى" أن عقيل أبو‬
‫الشعر ولد في الحصن سنة ‪ ، 1893‬وتعلم في القدس ثم في روما؛ حيث نال الدكتواره في الفلسفة والموسيقى وانصرف‬
‫إلى الترجمة والتأليف بكل اللغات‪ .‬ومما يحسن ذكره هنا في هذا التتابع الببولغارفي للرواية في األردن أن األديب‬
‫العالمة"روكس بن زائد العزيزي"كتب رواية(أبناء الغساسنة) عام ‪ ،1937‬وأن تيسير ظبيان‪ ،‬مؤسس صحيفة‬
‫"الجزيرة"‪ ،‬كتب عام ‪ 1940‬روايتين‪ ،‬إحداهما بعنوان "أين حماة الفضيلة"‪ ،‬واألخرى بعنوان "مذكرات طالب ثانوي"‪.‬‬
‫*في الحقبة ذاتها كتب شكري شعشاعة مذ كراته في الجامعة األمريكية ولبنان بعنوان "ذكريات ‪1945‬م" وكان قد اتبع‬
‫نسقا ً يشبه الرواية‪.‬‬
‫*كما أصدر في عام ‪1957‬م روايته "في طريق الزمان"‪.‬‬
‫*في الفترة نفسها ظهرت محاوالت عديدة تزامنت مع النكبة أهمها رواية "بيت وراء الحدود" ‪1952‬م لعيسى الناعوري‪.‬‬
‫*رواية "مغامرات تائبة لحسني فريز‪.‬‬
‫*رواية "جرح على الرمال" لسليمان قوابعة ‪1969‬م‪.‬‬

‫‪54‬‬
 ‫*ومضمونيا ً‪ ،‬نرى أن ظالل القض ية الفلسطينية ونكبتها ظلت تسيطر على مضامين هذه الروايات‪ ،‬التي شكلت بوضوح‬
‫بواكير الحركة النثرية األردنية في الرواية بشكل خاص؛ فقد عرفت مجمل األعمال الروائية في مرحلة البدايات والتقليد‬
‫بأنها تسجيلية ذات لغة تقريرية تطغى عليها الواقعية أكثر من الغرائبية والرمزية والتاريخية الخيالية؛ إذ كان الوصف‬
‫مباشرا ً‪ ،‬والحدث مقرونا ً بالواقع‪ ،‬والسارد يكاد يكون ظال حقيقيا ً للكاتب‪.‬‬

‫*وقد أكد النقاد في دارستهم أثر هزيمة حزيران تحديدا ً في األدب الذي ظهر بالتزامن معها؛إذأخذت الرواية تنتشر‪ ،‬كما‬
‫فتحت دور النشر والتوزيع والمطابع أبوابها لكتاب القصة والرواية في األردن‪ ،‬وأسهم هذا اإلنتاج اإلبداعي في‪)1:‬‬
‫تسويق األدب النثري األردني في العالم‪)2 ،‬التعريف بالواقع االجتماعي الحقيقي في منطقتنا وبلدنا‪.‬‬
‫*أ ما من جانب تغيير الصورة النمطية المأخوذة عن العربي وكشف التزوير الذي تعرضت له القضية الفلسطينية في العالم‬
‫الغربي‪ ،‬فقد عكست هذه الروايات والقصص بجالء أثر األحداث السياسية العسكرية العنيفة منذ النكبة في عام‪1948‬م‬
‫وعام النكسة‪1967‬م وحروب االستنزاف ومابعدها في عام ‪1973‬م‪،‬ومن أبرز هذه الروايات التي نقلت أثر هزيمة‬
‫حزيران رواية طاهرالعدوان "وجه الزمان" ورواية "آالم نازحة" ألحمد العبادي‪ ،‬غير أن أبرز تجليات الصراع العربي‬
‫اإلسرائيلي تمثلت في ما كتبه األديب األردني تيسير السبول‪ ،‬الذي انتحر على وقع تلك الهزيمة في روايته "أنت منذ‬
‫اليوم"‪ ،‬التي شكلت نموذجا أدبًّيا رفيعا يعكس مآالت المواطن العربي بعد هذه الهزيمة التي تلقفها هذا األديب بتشاؤمية‬
‫عالية؛ فقد وصف النقاد تيسير السبول‪ ،‬الحاصل على جائزة صحيفة النهار في لبنان‪ ،‬بأنه األديب الذي قتله أدبه؛ جراء‬
‫السوداوية التي أحاطت به وجعلته يكتب هذه الرواية التي عرف بطلها باسم "عربي"‪.‬‬
‫* وعليه‪،‬فإن قراءة الرواية األردنية ظلت تقترن بمصير القضية الفلسطينية فصورت نماذج إنسانية عديدة للمناضل األردني‬
‫والمثقف المحبط‪ ،‬كما انعكست على البنى االجتماعية واالقتصادية في األردن ومحيطه؛ إذ ظلت وفية لمضمونها النضالي‬
‫حتى ما بعد أحداث حرب الخليج الثانية في عام ‪ 1990‬م وسقوط االتحاد السوفيتي وما أرفقهما من انعكاسات على الساحة‬
‫السياسية والثقافية التي اقترنت بها بشكل جلي؛ فقد كان مجمل الرواة والقاصون في األردن من ذوي الخلفية‬
‫السياسية‪.‬وبفضل الرعاية الرسمية المتمثلة في إنشاء وازرة الثقافة‪ ،‬فقد بدأت الوزارة بمنح الجوائز التشجيعية‬
‫والتقديرية لمن هم أهل لها‪ ،‬ومن أبرز من حصل على هذه الجائزة سمحية خريس وجمال ناجي وغيرهما‪ ،‬حتى إن الهيئة‬
‫الملكية لألفالم بدأت بعمل سيناريو لعدد من هذه الروايات األردنية بقصد منتجتها وإخراجها على شكل أفالم سينمائية‪.‬‬
‫*وفي أواخر السبعينات وبداية الثمانينيات‪،‬بدأت القصة القصيرة باالنتشار‪،‬تزامنا ً مع استمرار الرواية ونضجها‪ ،‬فهذا‬
‫غالب هلسة الذي عرف في القصة القصيرة أول األمر يصدر رواية من ذات النسق الذي انتهجه تيسير سبول‪ ،‬هي رواية‬
‫"الضحك"‪ ،‬أصدر بعده ا رواية "الخماسين"‪ ،‬ثم توالت أعماله‪ ،‬التي منها‪ :‬السؤال‪ ،‬والبكاء على األطالل‪ ،‬وثالثة وجوه‬
‫لبغداد‪ ،‬وسلطانة ‪ ،‬والروائيون ‪ ،‬ولم تغب األعمال الروائية األخرى‪ ،‬من مثل‪" :‬العودة من الشمال" لفؤاد القسوس‪.‬‬
‫*ظهرت بعد مرحلة البدايات والتقليد للروايات‪ ،‬أولى روايات مؤنس الرازز "أحياء في البحر الميت"‪ ،‬وأولى روايات جمال‬
‫ناجي "الطريق إلى بلحارث"‪ ،‬والروايتي ن تجاوزتا الطرائق المتبعة في السرد الكالسيكي‪ .‬في تلك المرحلة بدأت مرحلة‬
‫النقد األدبي تتنشط‪ ،‬وظهرت مجالت علمية محمكة في الجامعات الرسمية وفي وزارة الثقافة نفسها‪.‬‬
‫*شهدت هذه المرحلة ظهور عدد من الكتاب منهم‪:‬‬
‫رواياته‬ ‫اسم الكاتب‬
‫المدير العام‬ ‫زياد قاسم‬
‫قامات الزبد‬ ‫إلياس فركوح‬
‫تشرق غربا ً‬ ‫ليلى األطرش‬
‫‪55‬‬
 ‫عو ‪ /‬مجرد اثنين فقط‬ ‫إبراهيم نصر‬
‫شجرة الفهود‬ ‫سميحة خريس‬
‫وجه الزمان‬ ‫طاهر العدوان‬
‫حافة النهر‬ ‫علي حسين خلف‬
‫الشهبندر ‪ /‬القط الذي علمني الطيران‬ ‫هاشم الغرايبة‬

‫*ومع يداية القرن ال‪ 21‬فقد أخذ جيل جديد من األدباء يظهر والروايات تظهر تصنف بأنها روايات ما بعد الحداثة من‬
‫حيث المضمون والشكل‪ ،‬وبالفعل كان للعولمة والتكنولوجيا األثر األبرز في تحول العديد من الشعراء والقصاصين إلى‬
‫الرواية‪ ،‬ومن هؤالء إبراهيم نصرهللا وجالل برجس ومحمود الريماوي وسحر ملص وسامية العطعوط‪ ،‬كما حصل عدد‬
‫غير قليل من الروائيين األردنيين على جوائز إقليمية ودولية مهمة‪،‬كجائزة البوكر العربية وكتارا‪.‬‬
‫*وقد حققت الرواية األردنية توسعا وانتشارا ً إقلي ًّميا توج بفوز رواية إبراهيم نصر هللا بالجائزة العالمية للرواية العربية‪،‬‬
‫المعروفة بـ "بوكر العربية" في دورتها الحادية عشرة‪ 2018 ،‬م‪ ،‬عن روايته "حرب الكلب الثانية"‪ ،‬التي قال النقاد عنها‬
‫إنها تناولت تحوالت المجتمع والواقع بأسلوب يفيد من العجائبية والغرائبية ورواية الخيال العلمي‪ ،‬مع تركيزها على‬
‫تشوهات المجتمع‪ ،‬وبروز النزعة التوحشية التي تفضي إلى المتاجرة بأرواح الناس في غياب القيم الخلقية واإلنسانية‪.‬‬
‫*أما في ما يتعلق بالقصة القصيرة التي كانت تسير في ظل الرواية الشقيقة الكبرى‪ ،‬فقد أقيمت لها مؤخرا ً ملتقيات عديدة‬
‫احتفاالً بها‪ ،‬وصارت تلقى على المنابر كالشعر‪ ،‬ولم تعد حبيسة الكتب المطبوعة‪ ،‬وهو ما جعلها تختلف عن الرواية‪ .‬وبما‬
‫أن القصة فن نثري فقد ظلت تتجدد منذ انطالقها وتستجيب لكل المتغيرات‪ ،‬فصار لها اتجاه فلسفي وآخر رمزي‪ ،‬ولم تعد‬
‫تقرن فقط باألبعاد السياسية واالجتماعية‪ .‬وعليه‪ ،‬فإن من أبرز كتاب القصة األردنيين جمال أبو حمدان وسحر ملص‬
‫ومفلح العدوان وسامية العطعوط ومحمود الريماوي ومحمد طمليه وبسمة النسور وجواهر رفايعة وجميلة عمايرة ورفقة‬
‫دودين وسالم النحاس وخليل السواحري وطلعت شناعة وهند أبو الشعر ويوسف ضمرة وغيرهم الكثير؛ حيث وصل‬
‫عددهم إلى أزيد من ‪ 500‬قاص‪ ،‬لعل المذكورة أسماؤهم في أعاله أغزرهم إنتاجا وأكثرهم شهرة خارج المملكة‪.‬‬

‫‪)4‬الحركة المرسحية يف األردن‪:‬‬

‫*يمتد تاريخ المسرح للعصرين اليوناني والروماني؛ حيث انتشرت المسارح باسم اتحاد المدن العشر‪ ،‬فعندما نزور آثار‬
‫األردن نجد في أم قيس(جدارا)مسرحين‪،‬وفي بيت رأس(كابيتولياس) بقايامسرح‪،‬وفي طبقة فحل(بيال)بقايا مسرح‬
‫صغير‪،‬وفي جرش(جراسا)مسرحين كبيرين‪،‬وفي عمان(فيالدلفيا)مسرحا كبيرا ً وآخرصغيراً‪،‬حتى إنه كان في المدينة‬
‫الوردية(البترا)مسرح واسع‪.‬ورغم انتشار هذه المسارح فإنه اليوجد تاريخيا ً مايدلل على طبيعة المادة المقدمة عليها‬
‫آنذاك‪.‬‬
‫*البداية المعرفة تاريخيا ً للمسرح في األردن تعود إلى مطلع القرن العشرين؛حيث يقال أنه بدأ بطابع ديني مدرسي‪ ،‬وكانت‬
‫انطالقة المسرح عام ‪2014‬م بالتسلسل التالي‪:‬‬
‫‪ ) 1‬كان رجل الدين يوحنا بونفيل في دير الالتين بمدينة مأدبا يعلم الطلبة فنون اإللقاء وسالمة اللغة وقوة الشخصية‬
‫والثقة بالنفس‪.‬‬

‫‪56‬‬
 ‫‪ )2‬ثم جاء أنطون الحيحي في العام ‪ 1918‬م وأنشأ أول جمعية تعنى بشؤون المسرح أسماها "جمعية الناشئة الكاثوليكية‬
‫العربية في األردن"‪ ،‬ومن تالميذه روكس العزيزي الذي تنسب إليه البداية الحقيقية للمسرح األردني‪ ،‬وهو الذي كتب‬
‫المسرحيات ومثل فيها وأخرج أولها"المالك والشيطان" عام ‪1918‬م‪ ،‬ثم انتقل إلى مدينة إربد وأخرج فيها بالتعاون مع‬
‫النادي العربي أربع مسرحيات‪ ،‬وتستمر مسيرته مع المسرح حيث نجده يقدم مسرحيات ذات أبعاد عربية‪ ،‬تمجد جهود‬
‫الشعوب العربية في مواجهة االستعمار األجنبي واالستيطان الصهيوني؛ إذ قدم مسرحيات متعددة تتحدث عن البطوالت‬
‫واالنتصارات والهموم العربية‪،‬وتتماشى مع تلك المرحلة التي كانت تشهد فيها البالد العربية مخاضا ً ضد المحتل‬
‫والمستعمر‪ ،‬نجح فيها في اكتساب الشعور الجمعي األردني المتعاطف مع ما حل باألمة العربية والمتألم لحالها‪.‬‬
‫‪ )3‬وفي العقد الخامس‪ ،‬بعدما ضمت الضفة الغربية إلى األردن وانتشرت المدارس في أنحاء المملكة‪ ،‬برز إحساس وطني‬
‫يهدف إلى نشر الوعي السياسي بين الجماهير‪ ،‬واستخدم المسرح وسيلة لذلك؛ إذ عرضت في هذه المرحلة مجموعة من‬
‫المسرحيات الوطنية والدينية في المدارس والكنائس والجمعيات الخيرية واألندية‪ ،‬منها مسرحيات تاريخية‪ ،‬وأخرى دينية‪،‬‬
‫وبعض المسرحيات المترجمة‪.‬‬
‫‪ )4‬أما العقد السادس فيعد مرحلةالمسرح االحترافي؛حيث عاد المخرج هاني صنوبر‪،‬الذي يعد مؤسس المسرح األردني‬
‫المحترف‪ ،‬فأسس أسرة المسرح األردني من هواة اإلذاعة األردنية وطلبة الجامعة األردنية‪ ،‬ومن أبرز أعماله "أفول‬
‫القمر"‪ ،‬و "ادفنوا الموتى"‪ ،‬و "موتى بال قبور"‪ ،‬و "العنب الحامض"‪.‬‬
‫*يمكن القول أن المسرح لم يبدأ بترسيخ نفسه بوصفه حركة فنية تملك مقومات االستمرار والنمو واالنتشار والتطور إال‬
‫في بداية العقد السادس‪ ،‬عندما التقى عامالن مهمان من عوامل تأسيس المسرح األردني؛ أولهما تأسيس الجامعة األردنية‬
‫عام ‪ ، 1962‬التي انبثق عنها نشاط مسرحي تحت عنوان أسرة المسرح الجامعي‪ ،‬وثانيهما قدوم أول مخرج مسرحي‬
‫متخصص دارس للفن المسرحي في أمريكا‪ ،‬هو هاني صنوبر‪ .‬ومع تأسيس دائرة الثقافة والفنون عام ‪ ،1966‬أنشئت‬
‫أسرة المسرح األردني‪،‬التي ضمت معظم المشتغلين في حقل التمثيل في ذلك الحين‪ ،‬واستمرت حتى عام ‪1976‬م‪.‬‬
‫‪) 5‬أما العقد السابع فقد شهد نقلة نوعية في المسرح األردني بتخرج أعداد من المخرجين األكاديميين في جامعات ومعاهد‬
‫وأكاديميات عربية وعالمية؛ حيث تميز التأليف المسرحي‪ ،‬فبرز جمال أبو حمدان ومحمود الزيودي‪ ،‬كما تميز اإلخراج‬
‫المسرحي‪ ،‬فبرز حاتم السيد وباسم الدلقموني‪.‬‬
‫*وبدأ التحول بالتوجه نحو تعليم الكوادر المسرحية وتدريبها محليا‪ ،‬بداية مع مركز تدريب الفنون التابع لوازرة الثقافة‪،‬‬
‫ثم بإنشاء قسم الفنون في جامعة اليرموك في العام ‪ ، 1982‬وكان إلنشاء القاعات والمسارح المؤهلة‪ ،‬مثل مسرح دائرة‬
‫الفنون (مسرح أسامة المشيني) والمركز الثقافي الملكي‪ ،‬أثر حاسم في توفير البيئة المكانية الصالحة الحتضان العروض‬
‫المسرحية التجريبية في تلك الفترة‪.‬‬
‫*نتيجة لذلك انطلق مهرجان جرش للفنون‪ ،‬مما نتج عنه ارتقاء ذائقة الجمهور األردني الفنية‪.‬‬
‫*كما أقامت فرقة الفوانيس مهرجان أيام عمان المسرحية‪ ،‬وأقامت فرقة طقوس مهرجان عشيات طقوس المسرحية‪،‬‬
‫وأقامت فرقة المسرح الحر مهرجان ليالي المسرح الحر الدولي‪.‬‬

‫‪ )5‬الدراما األردنية‪:‬‬

‫*يعد فيلم(صراع في جرش) أول خطوة فعلية على طريق تأسيس صناعة سينمائية في األردن‪،‬وكان حصيلة جهود‬
‫شخصية لمجموعة من الشباب األردنيين الطامحين إلى اللحاق بركب األفالم المصرية والسورية؛ حيث أنجزت المعدات‬

‫‪57‬‬
 ‫الالزمة لتصويره ومونتاجه محلًّيا‪ ،‬ووضع قصته فخري أباظة‪ ،‬وأنجز سمير مطاوع السيناريو الخاص به‪ ،‬وأخرجه‬
‫واصف الشيخ ياسين‪ ،‬ومثل فيه‪ ،‬إضافة إلى المخرج فائق القبطي‪ ،‬وغازي هواش‪.‬‬
‫*جاءت المحاولة الثانية عام ‪ 1964‬مع فيلم (وطني حبيبي)‪ ،‬الذي كتب قصته وأخرجه عبدهللا كعوش‪ ،‬وهو يتحدث عن‬
‫بطوالت الجيش العربي في مواجهة القوات اإلسرائيلية ضمن قصة حب ميلودرامية‪.‬‬
‫*شهد إنتاح األفالم العديد من الصعوبات في تلك الفترة منها‪:‬الصعوبات الفنية‪ ،‬ونقص الكوادر المؤهلة‪،‬والمعدات‬
‫المتطورة‪ ،‬والتمويل الالزم‪.‬‬
‫* على الرغم من ذلك لم تتوقف محاوالت إنتاج فيلم أردني‪،‬ذ شهد منتصف العقد السادس عمليات إنتاج أفالم مشتركة مع‬
‫جهات خارجية لتعويض النق ص في الخبرات واإلمكانات األردنية؛حيث عمل غازي هواش على إنتاج فيلم مشترك أردني–‬
‫تركي ‪،‬كماحقق المخرج المصري فاروق عجرمة فيلم(عاصفة على البتراء) كإنتاج أردني لبناني إيطالي مشترك‪ ،‬استغلت‬
‫فيه المناطق األثرية خلفية‪ ،‬وشارك فيه من األردن عدد من الممثلين‪ ،‬واشتمل على بعض األغاني األردنية التي لحنها‬
‫جميل العاص‪.‬‬
‫*جاء أول إسهام رسمي في سبيل خلق سينما أردنية عام ‪ 1965‬بتأسيس دائرة السينما والتصوير التابعة لوازرة اإلعالم؛‬
‫حيث بدأ عملها بإنتاج الجريدة السينمائية الناطقة‪ ،‬واستطاعت إنجاز أكثر من أربعين عددا مصورا‪ .‬ومع ظهور التلفزيون‬
‫األردني ألحقت به في عام ‪ 1969‬دائرة السينما‪ ،‬التي استمر عملها في إنتاج الجريدة السينمائية‪ ،‬وكذلك في تحقيق عدد‬
‫من األفالم التسجيلية‪ ،‬خاصة بعد وقوع حرب حزيران عام‪ 1967‬وما خلفته من نكسة واحتالل للضفة الغربية‪.‬‬
‫*في تلك المدة من بداية العقد السابع‪ ،‬ومع صع ود نجم المسلسالت التلفزيونية وتحول معظم المخرجين والممثلين إلى‬
‫العمل التلفزيوني‪ ،‬اختفت محاوالت عمل أفالم سينمائية ما يقارب خمسة عشر عاماً‪.‬‬
‫*بدأت المسلسالت التلفزيونية بالظهور ثانية في العقد الثامن على يد بعض المخرجين دارسي فن السينما القادمين من‬
‫الخارج؛ فقد حقق المخرج الشاب محمد علوه عام ‪ 1986‬فيلما روائ ًّيا قصي ار بعنوان (الحذاء)‪ ،‬شارك فيه في أكثر من‬
‫مهرجان عربي ودولي‪.‬‬
‫*وشهدت بداية العقد التاسع عودة عدد من المخرجين السينمائيين الدارسين في الخارج وهم يحملون معهم أفالما حققوها‬
‫في أثناء دارستهم‪،‬منهم فيصل الزعبي الذي عاد من االتحاد السوفيتي سابقا بفيلمين قصيرين‪ :‬األول بعنوان (ليس كذلك‬
‫تماما)‪ ،‬والثاني بعنوان (الحرباء)‪.‬‬
‫* وفي عام ‪1994‬م تعاونت أربطة الفنانين على إنتاج ثالثة أفالم قصيرة حققها المخرجان معا ً‪ ،‬هي فيلم (الثوب)‪ ،‬وفيلم‬
‫(االكتشاف) ‪،‬وفيلم (صباح الخير)وعليه‪.‬‬
‫*علل‪:‬لماذا كانت ظروف صناعة سينما حقيقية تعمل على إنتاج أفالم روائية أردنية طويلة غير متوفرة؟!‬
‫‪)1‬الزدياد التطور في صناعة السينما العالمية‪.‬‬
‫‪ )2‬وعدم وجود قدارت بشرية ومالية وفنية قادرة على االستمرار في مثل هذه الصناعة الفائقة التكلفة‬
‫*لذلك ظلت النشاطات السينمائية محصورة في نطاق األفالم التسجيلية واألفالم الروائية القصيرة‪ ،‬وهي نوعيات من األفالم‬
‫تجاريا في سوق السينما‪ ،‬وتقتصر على المشاركة في المهرجانات السينمائية المتخصصة وفي العروض‬ ‫ًّ‬ ‫ال تطمح للمنافسة‬
‫الخاصة للنخب الثقافية والفنية‪.‬‬

‫‪58‬‬
 ‫*وإذا كانت السين ما غير متاحة من حيث هي صناعة‪ ،‬فإن االهتمام بالسينما كثقافة‪ ،‬وكوعي فني رفيع لم يتوقف‪ ،‬وقد‬
‫تجلى هذا في تأسيس النادي السينمائي األردني عام ‪ ، 1979‬وكان الناقد السينمائي حسان أبو غنيمة المحرك األساسي‬
‫في نشاطه؛ إذ أثرى الثقافة السينمائية بجهوده المتواصلة بتنظيمه العروض السينمائية المتميزة للسينما العالمية بجميع‬
‫اتجاهاتها‪،‬وكذلك بإصدارات النادي السينمائي من المنشورا ت‪ ،‬وتفعيله للنقد السينمائي من خالل نشاطاته الصحفية في‬
‫الصحف األردنية‪ ،‬واستقطابه العديد من الكفاءات المهتمة بالسينما‪ ،‬أمثال‪ :‬ناجح حسن‪ ،‬وحسن الدباس‪.‬‬
‫*وجاء تأسيس الهيئة الملكية لإلنتاج السينمائي عام ‪ 2004‬محاولة جادة للنهوض بهذا القطاع‪ ،‬ووضع أسس قيام‬
‫صناعة سينمائية أردنية‪،‬واستدراج السينما العالمية للتصوير داخل األردن واستغالل طبيعته وآثاره في هذا المجال؛ حيث‬
‫شهد األردن تصوير العديد من األفالم العالمية المهمة‪ ،‬مثل فيلم (لورنس العرب) للمخرج ديفيد لين‪ ،‬و (السندباد وعين‬
‫النمر) الذي صور في البترا‪ ،‬و (إنديانا جونز والحملة األخيرة) عام ‪1998‬م لستيفن سبلبيرغ إنتاج جورج لوكاس‪ ،‬الذي‬
‫صُور أيضا ً في البترا‪.‬‬

‫سادسا ‪ :‬الفن التشكيلي‬

‫الحواضر الزراعية في منطقة عين غزال يعود تاريخها الى ‪ 7200‬قبل الميالد‪ ،‬حيث زخرف االنسان االردني ارضيا‬
‫المنازل بالطالء االحمر وتمكن من اكتشاف طريقة تحويل الحجارة الكلسية الى مادة الجص ‪ ،‬ووجد في منطقة عين غزال‬
‫اقدم تماثيل العالم منها بالحجم االدمي ومنها دمى وتماثيل حيوانية ووجد ايضا ثالثة أقنعة جصية لوجوه ادمية‪.‬‬
‫تميز العرب االنباط الذين اقاموا دولتهم في البتراء جنوبي االردن ‪:‬‬
‫بفن النحت والعمارة وقدموا تحفا فنية معمارية مثل مبنى الخزنة المحكمة ‪ ،‬فضال عما خلفه الرومان من مسارح ولوحات‬
‫فسيفساء نادرة فنجد شواهد في القصور الصحراوية التي شيدها العرب المسلمون مثل قصر المشتى او قصر الحرانة او‬
‫قصر عمرة الذي يحتوي على كنوز فنية جاءت على شكل نماذج من اللوحات المبهرة التي تمثل في أهمها تصويرا‬
‫لعمليات الصيد وزخارف نباتية ‪.‬‬
‫تراث المكان االسالمي أخذ النصيب األكبر في تناول الفنانين التشكيلين االردنيين فقد تناول االمكنة الموروثة فنانون‬
‫أردنيون معاصرون منها ‪ :‬الدرة ورفيق اللحام ووجدان الهاشمي فمنهم من عبر عنها باسلوب تصويري واقعي ومنها من‬
‫عبر بتوظيف الكتابة الحروفية والخامات المستمدة من المكان المحلي‬
‫المنتدى العربي ‪ :‬أسسه المرحوم ابراهيم القطان عام ‪ ، 1951‬ثاني معرض جماعي في االردن ‪ ،‬اشترك فيه احسان ادلبي‬
‫ورفيق اللحام ومهنا الدرة ‪.‬‬
‫ندوة الفن األردنية ‪ :‬تكونت عام ‪ ، 1952‬اول تجمع للفنانين في االردن ‪.‬‬
‫معهد الموسيقى والرسم ‪ ، 1952 :‬في عمان أسسه الدكتور حنا الكيالي ‪.‬‬
‫أول مبعوثين اردنيين لدراسة الفن في الخارج هم ‪ :‬رفيق اللحام ومهنا الدرة واحمد النعوش وكمال بالطة‬
‫‪ -‬شاركت وزارة السياحة في معارض دولية مثل معرض نيويورك عام ‪ ، 1965‬ومعارض في دمشق وبغداد ‪.‬‬
‫‪ : 1966‬تأسست دائرة الثقافة والفنون التابعة لوزارة االعالم بهدف دعم الفنون التشكيلية والمسرحية والموسيقى واألدب‬
‫‪.‬‬

‫‪59‬‬
 ‫‪ : 1972‬تاسست دائرة الثقافة والفنون " معهد الفنون والموسيقى " في عمان ‪ ،‬بمبادرة من الفنان مهنا الدرة الذي‬
‫ترأس ادارته ‪ ،‬مدة الدراسة فيه سنتين تعطى فيها دروس في الفن والتصوير والنحت والطباعة والخزف‪.‬‬
‫‪ : 1972‬مركز تدريب الفنون في تدريب هواة الفن ومحبيه مجانا وحتى اليوم ‪.‬‬
‫الجمعية الملكية للفنون الجميلة ‪ :‬جمعية خاصة غير ربحية هدفها دعم الفنانين والفنون التشكيلية في االردن والعالمين‬
‫العربي واالسالمي‬
‫أبرز منجزاتها ‪ :‬تأسيس المتحف الوطني االردني للفنون الجميلة يضم مجموعة كبيرة من اعمال الفنيين المعاصرين في‬
‫العالمين العربي واالسالمي واسهمت في توفير بعثات للفناين للتشكيليين ونشرت عددا من الكتب عن تاريخ الفن االسالمي‬
‫والفن المعاصر‪.‬‬
‫‪ : 1980‬انشاء قسم الفنون الجميلة في جامعة اليرموك وكان نقطة تحول في حركة الفن التشكيلي على المستويين الفني‬
‫واالكاديمي ‪ ،‬تحول ‪ 2001‬الى كلية الفنون الجميلة تضم اربعة اقسام اكاديمية تمنح درجة البكالويوس في تخصصات‬
‫الفنون المختلفة ‪.‬‬
‫‪ : 2003‬فتح كلية الفنون الجميلة في الجامعة االردنية تدرس من ضمن تخصصاتها الرسم والجرافيك والتصميم وغيرها‬
‫من مفردات الفن التشكيلي وتخصصاته المخلتفة الى جانب المسرح والموسيقى‬
‫‪ : 1999‬خصصت الوزارة اغلفة مجلة افكار الشهرية في كل عدد لفنان من الفنانين االردنيين حيث تعرض بشكل توثيقي‬
‫لوحاته وتقدم معلومات وافية عنه‬
‫‪ -‬ترعى امانة عمان من خالل مركز الحسين الثقافي وقاعات المدينة المتخصصة التي أقامتها في منطقة رأس العين ‪،‬‬
‫المعارض الفنية لل فنانين التشكيلين التي لها دور مهم في ازياد حيوية الحركة التشكيلية وتطورها ‪.‬‬

‫سابعا ‪ :‬الموسيقى في األردن‬

‫‪ -‬أنتجت الصحراء والبادية غناء بدويا يمثل حياة البدو بشعره والحانه من الهجيني ( الحداء ) والسامر ( التهليل ) و‬
‫األهازيج ( االراجيز) أو الفاردة ‪.‬‬
‫أما في السهول مثل منطقة حوران نسمع الدبكات المتوارثة ممثلة للعقائد القديمة وطقوس الهة الخصب والمطر لذا اتت‬
‫ايقاعاتها حيوية والحانها مزيفة وظهرت كلماتها ممثلة لعالم الزراعة ‪.‬‬
‫ستاربو ‪ :‬مولود نحو ‪ 64‬قبل المسيح والمتوفى عام ‪ 19‬بعد المسيح‪ ،‬كتب أقدم أثر حول الموسيقا العربية يتحدث فيه عن‬
‫األنباط الذين سكنوا االردن ‪ ،‬كتابه ‪ :‬الجغرافيا ‪.‬‬
‫شهد األردن في زمن األمويين والعباسيين تطورا ملحوظا ‪:‬‬
‫بنى الخلفاء فيه قصورا مثل قصر عمرة في األردن الذي تحتوي جدرانه على جداريات مرسومة لعازفين وراقصين‬
‫ومساجد التي تقف اليوم شاهدة على رهافة الفن االسالمي وكان األمويين يطلبون مغني المدينة ومكة الى دمشق‬
‫ويجزلون لهم العطاء‪.‬‬

‫‪60‬‬
 ‫دام الحكم التركي أربعة قرون‪ ،‬وفي أثناء حكمه لم تكن حكومة اسطنبول تبدي اال القليل من العناية بالواليات ‪ ،‬ولذلك لم‬
‫تكن لالردن مثال اهمية اال لوجوده على طريق الحج الى مكة وال مدينة وفي مضمار الموسيقى تبع االتراك على نحو عام‬
‫الخطوط اللحنية وااليقاعية التي رسمت في العصور العربية السابقة‪.‬‬
‫الموسيقا الدينية كانت اكثر تألقا وشدا للنفس ففي زوايا المتصوفة وجدت الموسيقا الروحية عناية فائقة‪.‬‬
‫كيف كانت الحالة الموسيقية في االردن في بداية ت اسيس المملكة ‪ :‬تماثل حالتها في اثناء الحكم العثماني مثلها في ذلك‬
‫فلسطين التي تعرف الموسيقا الشعبية والموسيقا الدينية الصوفية ‪ ،‬ومن سوريا أتت تأثيرات لموسيقا التقليدية‬
‫كالموشحات واالغاني التقليدية ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫غالبية سكان االردن كانوا من الفالحين والبدو فلذلك فان رقص الدبكة والسحجة من الرقصات االجتماعية التي‬
‫يؤديها اهل الفرح واصدقاؤهم ال سيما في مناسبات الزواج ‪.‬‬

‫أسست الحكومة في عهد الحسين بن طالل مؤسسات تعنى بالموسيقا مثل ‪:‬‬
‫دار االذاعة والتيلفزيون في عمان ومعهد الموسيقا وفرقة الرقص الشعبي وكما أصدرت مجلتي افكار والفنون‬
‫الشعبية‬
‫مهمة الجمعيات والمراكز الفنية والثقافية ‪ :‬تنظيم النشاطات الموسيقية والمسرحية والمهرجانات وحفالت الرقص‬
‫والمعارض الفنية‪ ،‬كما انشئت في جامعة اليرموك دائرة الفنون الجميلة لتدرس جميع الفنون عامة والموسيقا خاصة‬
‫التي تحولت الحقا الى كلية الفنون الجميل ة وانشاء المعهد الوطني للموسيقا واالكاديمية االردنية للموسيقا ورابطة‬
‫الموسيقيين التي أصبحت االن نقابة الفنانين‪.‬‬

‫مهرجان األغنية األردنية ‪ :‬أطلقه الملك عبدهللا الثاني في ‪ 2001-9-1‬اضافة الى اطالق الملك جائزة الملك عبدهللا الثاني‬
‫لالبداع الموسيقي في عام ‪ 2001‬وكانت الجائزة والمهرجان تتويجا للعمل الموسيقي في األردن عامة على مدى ثمانين‬
‫عاما من تاريخه الحدث ‪.‬‬

‫ثامنا ‪ :‬الغناء األردني‬

‫استمت األلوان الغنائية تكوينها الفني من تراث الشعب األردني الذي ينتقل شفاهة من جيل الى جيل معبرا عن روح الشعب‬
‫وعن مختلف تقاليده‪.‬‬
‫أهمية اللحن وااليقاع ‪ :‬يعبر من خالله االنسان عن أفراحه و أتراحه ويعد عامال فعاال في تقوية ذاكرة المغني ‪ ،‬ولاليقاع‬
‫له دور مهم في أغاني التراث الشعبي األردني ويظهر ذلك جليا في تراكيب تلك األغاني‬
‫مميزات ألحان أغاني التراث الشعبي األردني ‪:‬‬
‫‪ .1‬قصر جملها الموسيقية ‪.‬‬
‫‪61‬‬
 ‫‪ .2‬تسلسل نغماتها ‪.‬‬
‫‪ .3‬وضوح مقاماتها واصالتها ‪.‬‬
‫‪ . 4‬لها زخرفة موسيقية نشيطة تولدت عنها جاذبية لحنية اخاذة تفجرت من قلب الشعب ووجدانه ‪.‬‬
‫‪ -‬أمثلة على من تغنى ب أغاني التراث الشعبي األردني ‪ :‬توفيق النمري ‪ ،‬سلوى ‪ ،‬اسماعيل خضر ‪ ،‬عبده موسى ‪ ،‬سهام‬
‫الصفدي ‪.‬‬
‫الفنانين الذي نقلوها عبر حناجرهم وجوالتهم الى بالدهم ‪ :‬سميرة توفيق ‪ ،‬فؤاد حجازي ‪ ،‬دريد لحام ‪ ،‬وديع الصافي ‪،‬‬
‫نجاة الصغيرة ‪ ،‬غادة محمود ‪.‬‬
‫كيف انتشرت أغاني التراث العشبي األردني ‪ :‬عن طريق مجموعة متميزة من الفرق الموسيقية والغنائية األردنية مثل ‪:‬‬
‫فرقة االذاعة األردنية وفرقة الملكية األردنية ‪ ،‬فرقة الفحيص ‪ ،‬فرقة الرمثا للفنون الشعبية وفرقة معان للدبكة الشعبية‬
‫وفرقة اربد للموسيقا العربية ‪.‬‬
‫‪ -‬من األمثلة على مهرجان ساهم في نشر الغناء االردني هو مهرجان جرش الثقافي ‪.‬‬
‫اهتم األردنيون بالحفاظ على تراثهم الغنائي عن طريق وسائل حديثة أهمها ‪ :‬االذاعة والتيلفزيون مما جعل األغنية‬
‫األردنية مسموعة أقليميا وعالميا ‪.‬‬

‫ماهي وسيلة التفاهم االولى بين أفراد المجتمع األردني ‪ :‬اللغة العربية ‪.‬‬
‫كان األردن مكونا من اقاليم عدة وكال منها يتميز بلهجة لغوية وغنائية خاصة ‪ ،‬فاللهجة في الجنوب بدوية ‪ ،‬وفي الشمال‬
‫ريفية ‪ ،‬وفي الوسط مدنية ‪.‬‬
‫فاللهجات الريفية والبدوية تتشابه مع لهجات الرافدين وبالد الشام والجزيرة العربية ‪ ،‬ويمتد الغناء التراثي األردني على‬
‫اللهجة العامية فهو يصاغ بشكل نصوص شعرية شعبية أو زجلية ‪.‬‬
‫‪ -‬تحتوي أغاني التراث الشعبي االردني على ألوان أساسية من الغناء ‪ :‬الغناء البدوي والريفي والبحري ‪.‬‬

‫تاسعا ‪ :‬الفنون الشعبية األردنية‬

‫الفن الشعبي ‪ :‬مفهوم واسع ينضوي تحت عباءته الكثير من الفنون التي تختلف من شعب إلى شعب ومن بلد الى اخر ‪،‬‬
‫ويتخذ ألوانا عدة في البلد نفسه تبعا للبيئة وطبيعة المكان ‪ ،‬ف ف نون أهل الساحل تختلف عن فنون أهل البادية أو الريف ‪.‬‬
‫تعبر الفنون الشعبية األردنية بأشكالها عن ‪:‬‬
‫عالقة الفرد ‪ /‬الشعب ببيئته من جهة وتعبر من جهة أخرى عن الموروث الذي جرى نقله بالممارسة ‪:‬‬
‫مشافهة كتوارث الحكايات واألمثال واألشعار أو أداء كاألزاهيج والرقصات واأل لعاب أو تطبيقيا حرفيا كصناعة األزياء‬
‫والحلي والبسط والفخار والقش ‪.‬‬

‫‪62‬‬
‫هدف الفنون الشعبية ‪ :‬تحقيق غايات نفعية تخدم االنسان في ظل ظروفه وبيئته فصناعة القش من أطباق وسالل جاءت‬
‫لمنفعة االنسان الذي كان يستمد موادها من الطبيعة المحيطة وكان االنسان حريصا على اضفاء لمسة جمالية على تلك‬
‫األدوات كالزخارف واالوان المستمدة بطبيعة الحال من موروثه أو من محيطه ‪.‬‬
‫‪ -‬صفة النفع الخاصة بالفنون تحولت الى موروث فني ‪ :‬أي أننا نجد األطباق المصنوعة من القش أو حتى البسط‬
‫معلقة على جدران المنازل كقطعة فنية تزينية ‪.‬‬

‫ميزات الفنون الشعبية ‪:‬‬

‫‪ . 1‬تستخدم كخامات من البيئة المحلية‪.‬‬
‫‪ . 2‬قوة بالغة تمكنه من البقاء حاضرا عبر العصور‪.‬‬
‫‪ . 3‬فن جماهيري واسع االنتشار وال ينسب ألسماء بعينها بل تتوارثه األجيال ‪.‬‬
‫‪ . 4‬مرن يتأثر ويؤثر ولكنه يحافظ دائما على صبغته األصلية التي يضيفها على العناصر المستحدثة‪.‬‬
‫‪ .5‬يمجد قيم البطولة والشهامة والعطاء والخصب ويرتبط ارتباطا وثيقا بمراحل حياة االنسان‪.‬‬

‫‪63‬‬
 ‫تفريغ فيديوهات الوحدة الخامسة‬

‫تفريغ الفيديو األول‬

‫جهاز األمن العام ‪ :‬هو الجهاز الذي يترقب ويتجول بين أبناء شعبه ويتوجه من خالل وزارة الداخلية‬
‫المعني في المحافظة على النظام واألمن وحماية األرواح واألعراض وهو واجب مقدس لألمن العام‬
‫ليلمس المواطن والمقيم والزائر وحتى الالجئ األمن والسالم ‪.‬‬
‫‪ -‬متى يتوفر األمن الواعي ؟ يتوفر بتوفر األمان ‪ ،‬وهو الواجب المنوط بالقوات المسلحة واألجهزة‬
‫األمنية على كافة أشكالها ومراكزها ‪.‬‬

‫تفريغ الفيديو الثاني‬

‫الغذاء ‪ :‬هو أحد مقومات استمرار الحياة البشرية وجوهر بقائها ‪.‬‬
‫نسبة انتشار انعدام األمن الغذائي بين مجموع السكان ‪. % 13.9‬‬
‫‪ -‬ما هي العوامل التي أدت الى اتساع رقعة األزمة الغذائية وازدياد معدل األفراد الذين يعانون من نقص‬
‫التغذية في األردن ؟‬
‫‪ .1‬النمو السكاني المتزايد ‪.‬‬
‫‪ .2‬نقص المياه الحاد ‪.‬‬
‫‪ .3‬تراجع االنتاج الزراعي ‪.‬‬
‫‪ .4‬الممارسات االستهالكية الخاطئة ‪.‬‬

‫تفريغ الفيديو الثالث‬

‫‪ -‬منصة "حقك تعرف" االلكترونية ‪ :‬هي منصة حكومية الكترونية أطلقتها الحكومة لتمكين المواطن من‬
‫متابعة ومعرفة األخبار المغلوطة على مواقع التواصل االجتماعي ‪.‬‬
‫ما هي خطوات التعامل مع االشاعة التي تضم كل من ‪-:‬‬
‫‪ .1‬والدة االشاعة يكون من خالل ‪ :‬استشعار االشاعة ورصدها ‪.‬‬

‫‪64‬‬
 ‫‪ .2‬تحديد االشاعة يكون من خالل ‪ :‬تحديد حجم االنتشار ومواقع االنتشار ومصدر االشاعة ومتداول‬
‫االشاعة ‪.‬‬
‫‪ .3‬الرد على االشاعة من خالل ‪ :‬المتابعة وابالغ الجهات المسؤولة ويقوم الفريق بمسؤولية الرد عن‬
‫طريق تجهيز الرد على االشاعة وصياغة الرد والنشر على المواقع والتواصل مع وسائل االعالم ‪.‬‬
‫‪ .4‬ضبط الجودة ويقوم فريق العمل من خاللها ‪ :‬احتساب مدة االستجابة ودقة االستجابة ‪.‬‬
‫‪ .5‬التقرير والتوثيق ويكون من خالل ‪ :‬رفع تقرير لدولة الرئيس والتوثيق من قبل فريق المنصة‬
‫االلكترونية ‪.‬‬

‫‪ -‬و هذا كله من اجل انشاء قنوات تواصل جديدة مع المواطنين ألن الهدف منها ‪:‬‬
‫‪ .1‬قطع الطريق على االشاعات من خالل أسلوب المبادرة االعالمية‪.‬‬
‫‪ .2‬التعامل مع االشاعات واألخبار المغلوطة بطريقة مهنية واحترافية فيتم رصد ما يتم تداوله من‬
‫اشاعات في التوقيت المناسب وتقديم هذه االشاعة بسرعة عالية‪.‬‬
‫‪ .3‬التوعية في أضرار ومخاطر االشاعات‪.‬‬

‫^ مسؤولية مواجهة االشاعة مسؤولية جماعية مشتركة وليست مسؤولية حكومية بحتة ^‬

‫‪65‬‬
 ‫تفريغ فيديوهات الوحدة السادسة‬
‫تفريغ الفيديو األول‬
‫طا و (‪ )250‬جنديًا بمشاركة كوكب ٍة من‬‫تأسست أول نُوا ٍة للجيش وكان قوامها يتكون من (‪ )25‬ضاب ً‬
‫ي‪.‬‬‫فرسان العشائر األردنيّة أطلق عليها الملك عبدهللا األول اسم الجيش العرب ّ‬
‫مهمة الجيش العربي ‪ :‬تلبية النّداء فتعاضدت سواعد أبطال الوطن و استمر الكفاح المستميتُ في سبيل‬
‫تأسيس إمارة شرق األردن الذي كان في ( ‪ ) 1921/3/2‬و حتى أثمرت الجهود بإعالن استقالل المملكة‬
‫األردنيّة الهاشميّة في ( ‪. ) 1946/5/25‬‬

‫اإلنجاز األبرز للملك طالل ‪ -‬طيّب هللا ثراه – في تطور الحياة السياسية ‪:‬‬

‫‪ .1‬عزز أُسس الحياة الديمقراطية بوضعه للدستور األردن ّ‬

‫ي الجديد بصورته الحضارية في (‪)1952/1/8‬‬
‫‪ -‬على ماذا نص الدستور األردني ؟ على أنّ الشعب األردني جزء من األمة العربية ليكون بذلك قد سبق‬
‫جميع الدّول بتثبيت ارتباطه بالهوية العربية ‪.‬‬
‫ي في التّعبير عن رأيه بالوسائل‬
‫‪ -‬قواعد الدستور األردني العا ّمة ‪ :‬التّأكيد على حق اإلنسان األردن ّ‬
‫الديمقراطيّة مع احترام اختالفاتها و إتاحة المجال للمشاركة في صنع القرار‬
‫‪ .2‬تحديث نظام الحكم في المملكة وهو نيابي ‪ ،‬ملكي ‪ ،‬وراثي ‪.‬‬
‫فخر و اعتزاز على أنّ األمة هي مصدر ال ّ‬
‫سلطات‬ ‫‪ .3‬مؤكدًّا بك ّل ٍ‬
‫ي ٍ يتخذّه هو تعريب‬
‫قرار تاريخ ّ‬
‫‪ -‬و بعد استالم نجله الملك الباني الحسين ‪ -‬طيّب هللا ثراه ‪ -‬الحكم كان أول ٍ‬
‫قيادة الجيش و تسليم الضّباط األردنيين كافة مواقعه في ( ‪. ) 1956/3/1‬‬

‫(‪ )97‬عام على الثّورة العربيّة الكبرى ‪.‬‬

‫(‪ )92‬عام علة تأسيس إمارة شرق األردن‪.‬‬
‫(‪ )67‬عام على استقالل المملكة األردنية الهاشمية‪.‬‬
‫(‪ )57‬عام على تعريب قيادة الجيش العربي‪.‬‬
‫(‪ )14‬عام على تسلّم جاللة الملك عبدهللا الثّاني سلطاته الدّستورية ‪.‬‬

‫تفريغ الفيديو الثاني‬

‫‪66‬‬
‫مؤتمر أم قيس ‪ :‬كان في ( الثاني من أيلول ‪ ، ) 1920‬ويتضمن ( ‪ ) 16‬بندا جاءت لتعكس الرؤية البعيدة‬
‫ألهالي شرق األردن ومن أهمها ‪:‬‬
‫‪ -‬أن يكون لدى الحكومة أمير عربي ‪.‬‬
‫‪ -‬أن يكون لها مجلس عام لالدارة وسن القوانين ‪.‬‬
‫‪ -‬أن يكون للحكومة جيش وطني ‪.‬‬

‫أبرز مزايا الجيش العربي ‪ :‬انه قد بدأ عمله قبل تأسيس االمارة وقام بدور بارز في تأسيس االمارة وكان‬
‫همهم أن يكون لالمارة جيش يحمي الوطن وكان أول تنظيم للجيش الى معان والتي قدر عددها (‪) 25‬‬
‫ضابط و ( ‪ ) 250‬جندي ‪.‬‬
‫‪ : 1920 - 11 - 21‬وصل األمير عبدهللا بن الحسين الى مدينة معان في جنوب األردن وهويحمل علم‬
‫الثورة العربية الكبرى وكما انشأ فيها أول وسيلة اعالم أردنية وهي ‪ :‬جريدة الحق يعلو ‪.‬‬
‫‪ : 1921 - 3 - 30‬قيام االمارة ب اسم امارة شرق األردن واتخذ من عمان عاصمة لها ‪.‬‬
‫‪ : 1921 - 4- 11‬أنشأت أول حكومة في شرق األردن و أطلق على هيئتها مجلس المشاورين ‪.‬‬
‫‪ : 1924‬أول قانون لالنتخابات ‪.‬‬
‫‪ : 1928 - 6- 17‬تم انتخاب أول مجلس تشريعي في األردن ‪.‬‬
‫‪ : 1942- 10- 20‬المجلس التشريعي الخامس حيث أصبحت امارة شرق األردن عضو في جامعة الدول‬
‫العربية وحيث أصبحت األردن دولة مستقلة و بايعوا فيها الملك عبدهللا األول ‪.‬‬
‫‪ : 1946- 5- 15‬أنشأ الدستور األردني ‪.‬‬
‫‪ : 1951 - 12- 31‬تشكيل قوة خفر السواحل األردنية في خليج العقبة حيث أنيطت بها واجبات حماية‬
‫الشواطئ األردنية ومنع التلوث ‪.‬‬
‫‪ : 1952 - 8- 11‬عقد مجلس األمة اجتماعا طارئا تدارس خالله الحالة الصحية لجاللة الملك ‪.‬‬
‫يوم السبت ‪ : 1972 - 7 - 8 ،‬توفي الملك طالل في اسطنبول بتركيا ‪.‬‬
‫‪ : 1955- 12 - 14‬أصبح األردن عضوا في هئية األمم المتحدة ‪.‬‬
‫‪ : 1988 - 7 - 31‬صدر قرار فك االرتباط القانوني االداري مع الضفة الغربية ‪.‬‬
‫‪ : 1968- 3 - 21‬معركة الكرامة ‪.‬‬

‫‪67‬‬
 ‫تفريغ فيديوهات الوحدة السابعة‬
‫تفريغ الفيديو األول‬
‫الشاعر حبيب الزيودي ‪ :‬ولد في العالوك ‪ ،‬شاعر عذب الكلمات ساحر اللغة وااليقاع ‪ ،‬وقصائده تتميز‬
‫بالمفردات القروية األصيلة ‪.‬‬
‫حصل على بكالوريوس في األدب العربي وعمل بالبداية في االذاعة األردنية ثم في وزارة الثقافة ثم في‬
‫التليفزيون االردني ‪.‬‬
‫من دواوينه الشعرية ‪ :‬الشيخ يحلم بالمطر ‪ ،‬طواف المغني ‪ ،‬منازل أهلي ‪.‬‬

‫تفريغ الفيديو الثاني‬

‫المراكز الثقافية ‪ :‬هي مراكز تضم مكتبات ومراكز تعليمية وارشادية الى جانب دورات تدريبية تعزز‬
‫القدرات الذهنية وتوجه األطفال نحو الطريق الصحيح من خالل واجبات ثقافية وعلمية ‪.‬‬
‫برامج التفكير االبداعي ‪ :‬هي برامج تهدف الى توصيل المعلومات العلمية بطريقة غير التلقين و تختص‬
‫بالتفكير االبداعي للطفل عن طريق عمل امتحان مستوى له ‪ ،‬وأدى ذلك الى تحسين قدرات األطفال ‪.‬‬
‫هذه البرامج موجودة في مركز زها الثقافي عددها سبعة ‪ ،‬والبرامج تكون موجودة حسب ميول الطفل‬
‫ومنها برنامج الروبوت االلي ‪.‬‬

‫تفريغ الفيديو الثالث‬

‫الشاعر فؤاد الخطيب ‪ :‬شاعر فصيح وسياسي بارز ‪ ،‬عمل مستشارا للمغفور له األمير عبدهللا األول ابن‬
‫الحسين‪ ،‬ومن األدباء الذين أحيوا القصيدة العامودية ‪.‬‬
‫له ديوان شعري مطبوع والعديد من الدراسات األدبية وكتب للمسرح فتح االندلس ‪.‬‬
‫لمن المضارب في ظالل الوادي ‪ :‬أنشودة الثورة التي صاغها ‪ ،‬حينما انضم الى ثورة العرب الكبرى التي‬
‫أعلنها المغفور له الشريف الحسين بن علي ‪.‬‬

‫تفريغ الفيديو الرابع‬

‫الروائي تيسير السبول ‪ :‬ولد في الطفيلة ‪ ،‬كان شديد التاثر والحساسية باألحداث واالنتكاسات ‪.‬‬
‫قصيدته ‪ :‬أحزان صحراوية ‪.‬‬
‫روايته ‪ :‬أنت منذ اليوم ‪.‬‬

‫‪68‬‬
 ‫ديوانه الشعري ‪ :‬أحزان صحراوية‪.‬‬

‫تم بحمد هللا‬

‫نسأل هللا لنا ولكم التوفيق ‪ ،‬ال تنسونا من صالح الدعاء ‪.‬‬

‫‪69‬‬