TELİF HAKKI VERİLERİ

Çalışma hakkında:

Le Livros ekibi ve onun çeşitli ortakları tarafından, araştırma ve

akademik çalışmalarda kısmi kullanıma yönelik içerik sunmak
ve ayrıca gelecekte satın alınmak amacıyla yalnızca çalışmanın
kalitesini test etmek amacıyla kullanıma sunulmuştur.

Bu içeriğin satışı, kiralanması veya herhangi bir şekilde ticari

kullanımı açıkça yasaktır ve tamamen reddedilebilir.

Hakkımızda:

Le Livros ve ortakları, bilgi ve eğitimin herkes için erişilebilir

ve ücretsiz olması gerektiğine inandığımız için, kamu malı
içeriği ve fikri mülkiyeti tamamen ücretsiz olarak kullanıma
sunmaktadır. Daha fazla çalışmayı web sitemizde
bulabilirsiniz: LeLivros.site veya bu bağlantıda sunulan ortak
web sitelerinden herhangi birinde

"Dünya bilgi arayışında birleştiğinde ve artık

para ve güç için savaşmadığı zaman, toplumumuz nihayet yeni
bir düzeye evrilebilir."

EİNSTEİN...SENİN HAYATIN,

EVRENİNİZ

WALTER ISAACSON

Tercüme

Celso Nogueira.. Denise Pessoa,

Fernanda Rav agnani, Isa Mara Lando

WALTER ISAACSON

Einstein
Senin hayatın, senin evrenin

COMPANHIA DAS LETRAS

Orijinal başlık
Einstein - Hayatı ve evreni

Çeviri
Celso Nogueira - 1'den 9'a kadar olan bölümlerFernanda
Ravagnani - 10'dan 16'ya kadar olan bölümlerIsa Mara Lando -
sonsöze 17. bölümDenise Pessoa - notlar, kaynaklar, kaynakça
ve dizin

Hazırlık Márcia Copola

Teknik inceleme Rogério Rosenfeld Kapak grafik tasarımı
Simon & Schuster Birleşik Krallık Sanat Departmanı Kapak
fotoğrafı

Underwood ve Underwood/Corbis/LatinStock

İnceleme Marise S. Leal, Isabel Jorge Cury, Valquíria Delia

Pozza, Ana Maria
Barbo sa

Yayın Verilerinde Uluslararası Kataloglama (CRP) (Brezilya

Kitap Odası, SP, Brezilya)

Einstein: hayatı, evreni / Walter Isaacson;çeviri Celso

Nogueira... [ve diğerleri].- São Paulo: Companhia das Letras,
2007.

Orijinal başlık: Einstein: hayatı ve evreni. Diğer çevirmenler:

Denise Pessoa, Fernanda Ravagnani, Isa Mara Lando.
Kaynakça.
1. Einstein, Albert, r879-1955 2. Einstein, Albert, 1879-1955 -
Arkadaşlar ve ortaklar 3. Fizikçiler - Biyografi 4, Görelilik
(Fizik) 5. Birleşik alan teorisi

1. Başlık. 07-9082

sistematik katalog indeksi: 1. Fizikçiler: Biyografi 530.092

[2007]

Tanıdığım en nazik, en akıllı, en onurlu adam olan babama

Santa Barbara'da, 1933

Hayat bir bisiklete binmek gibidir.

Dengeyi korumak için hareket etmeye devam etmeniz gerekir.

5 ŞUBAT 1930'DA OĞLU EDUARD'A YAZDIĞI
MEKTUPTA
1

ÖZET

Teşekkürler

Ana karakterler

Bölüm 1 - Işık Işının Yolcusu

Bölüm 2 - Çocukluk

Bölüm 3 - Zürih Politeknik

Bölüm 4 - Aşıklar

Bölüm 5 - Mucizevi Yıl

Bölüm 6 - Özel Görelilik

Bölüm 7 - En Mutlu Düşünce

Bölüm 8 - Gezici Profesör

Bölüm 9 - Genel Görelilik

Bölüm 10 - Boşanma

Bölüm 11 - Einstein'ın Evreni

Bölüm 12 - Şöhret

Bölüm 13 - Gezgin Siyonist

Bölüm 14 – Nobel Ödülü

Bölüm 15 – Birleşik Alan Teorileri

Bölüm 16 - Elli Yıl

Bölüm 17 - Einstein'ın Tanrısı

Bölüm 18 - Mülteci

Bölüm 19 - Amerika Birleşik Devletleri

Bölüm 20: Kuantum Dolaşıklığı

Bölüm 21 - Bomba

Bölüm 22 - Tek Dünyanın Savunucusu

Bölüm 23 - Bir Dönüm Noktası

Bölüm 24 - Kızıl Tehlike

Bölüm 25 - Son

Sonsöz - Einstein'ın Beyni ve Einstein'ın Aklı

Kaynaklar

Yazar hakkında
 İllüstrasyon Kredisi

Notlar

TEŞEKKÜRLER

Einstein'ın makalelerinin genel editörü Diana Kormos

Buchwald, bu kitabı titizlikle okudu ve birçok versiyonunda bol
miktarda yorum ve düzeltmeler yaptı. Ayrıca, 2006'da
kullanıma sunulan Einstein'ın yeni yazılarının hazinesine
anında ve tam olarak erişmeme yardımcı oldu ve bu hazineye
danışmamda bana rehberlik etti. Ayrıca Caltech'teki Einstein
Makaleleri Projesi'ne yaptığım geziler sırasında nazik ve
yardımsever bir ev sahibi olarak hizmet etti. İşine tutkuyla
bağlı, çalışma konusunu büyüleyecek nefis bir mizah anlayışı
var.

Meslektaşlarından ikisi de aynı derecede yardımcı oldular ve

eski arşivlenmiş materyallerin yanı sıra yayınlanmamış
makalelere erişim konusunda da rehberlik ettiler. Bu kitabı da
okuyup yorumlayan Tilman Sauer, özellikle Einstein'ın genel
görelilik denklemleri arayışı ve birleşik alan teorisi girişimiyle
ilgili bölümleri inceledi.

Gazetelerin tarih editörü Ze'ev Rosenkranz, Einstein'ın

Almanlara ve Yahudi mirasına yönelik tutumunun bazı
yönlerini ortaya çıkardı. Kudüs'teki İbrani Üniversitesi'ndeki
Einstein arşivlerinin küratörüydü.

Şu anda İbrani Üniversitesi'nde bu arşivlerle çalışan Barbara

Wolff, orijinali dikkatlice sayfa sayfa kontrol ederek irili ufaklı
düzeltmeler yaptı. Yumurtalardaki kılları aramakla ünlü olduğu
konusunda beni uyardı ve bulduğu tüm tüyler için çok
minnettarım. Kurumun küratörü Roni Grosz'a verdiği teşvik
için de minnettarım.
 Columbia Üniversitesi'nden fizikçi ve The Fabric of the
Cosmos kitabının yazarı Brian Greene vazgeçilmez bir dost ve
editördü. Çok sayıda revizyon sırasında benimle konuştu,
bilimsel alıntıların terminolojisini mükemmelleştirdi ve son
versiyonu kontrol etti. Hem bilimin hem de dilin ustasıdır.
Sicim teorisi üzerine yaptığı çalışmalara ek olarak, eşi Tracy
Day ile birlikte New York City'de, çalışmalarında ve
kitaplarında açıkça görülen fiziğe olan ilginin yayılmasına
yardımcı olacak yıllık bir bilim festivali düzenliyor.

Case Western Reserve'de fizik profesörü ve Hiding in the

Mirror kitabının yazarı Lawrence Krauss da orijinali okudu,
özel görelilik, genel görelilik ve kozmoloji ile ilgili bölümleri
gözden geçirdi ve önemli öneriler ve düzeltmeler yaptı. Fizik
merakı bulaşıcı olanlardan biridir.

Krauss, Case'de görelilik dersi veren Craig J. Copi adlı

öğrencisinin ilgisini çekmeme yardımcı oldu. Onu fen bilimleri
ve matematik konularında sıkı bir kontrol yapması için tuttum
ve onun gayretli katkısı için minnettarım.

Yale'de fizik profesörü olan Douglas Stone da bu kitabın

bilimsel kısmını inceledi. Yoğun madde teorisyeni, Einstein'ın
kuantum mekaniğine büyük önem taşıyacak katkıları hakkında
bir kitap yazıyor. Bilimsel alıntıları kontrol etmenin yanı sıra,
makaleyi yazmama da yardımcı oldu.

Işık kuantumu, kuantum teorisi, Bose-Einstein istatistiği ve

kinetik teorisi üzerine 1905 tarihli makalenin bölümleri.

Murray Gell-Mann, 1969 Nobel fizik ödülü sahibi, bu

projenin başından sonuna kadar tutkulu ve büyüleyici bir
rehberdi. İlk taslakları gözden geçirmemde bana yardımcı oldu,
görelilik ve kuantum mekaniği hakkındaki bölümleri
düzenleyip düzeltti ve Einstein'ın kuantum belirsizliğine
itirazlarını açıklayan pasajların yazılmasında bana yardımcı
oldu.

Mizah ve bilgi birikimini bir araya getirmesi ve ilgili

kişiliklere duyduğu takdirle süreci son derece keyifli hale
getirdi.

Einstein, Picasso ve Yıldız İmparatorluğu kitaplarının

yazarıdır .

Bilimsel bölümlerin versiyonlarını okuyup yeniden okumanın

yanı sıra, özellikle (üzerinde öncü bir çalışma yazdığı) özel
görelilik, genel görelilik ve kuantum teorisi ile ilgili çok sayıda
düzeltmeye katkıda bulundu.

Maryland Üniversitesi'nde fizik profesörü olan Sylvester

James Gates Jr., Einstein üzerine bir konferans için Aspen'e
geldiğinde orijinali okumayı kabul etti.

Metnin kapsamlı, anlayışlı yorumlarla dolu bir düzenlemesini

gerçekleştirdi ve bazı bilimsel pasajları yeniden yazdı.

Pittsburgh Üniversitesi'nde profesör olan John D. Norton,

hem özel hem de daha sonra genel görelilik teorisini
geliştirirken Einstein'ın zihinsel sürecini takip etme konusunda
uzmanlaştı. Kitabımdan bu bölümleri okudu, düzeltti ve faydalı
yorumlarda bulundu. Ayrıca Einstein'ın teorilerini
geliştirmesinde uzmanlaşan iki meslektaşına, Berlin'deki Max
Planck Enstitüsü'nden Jürgen Renn'e ve Minnesota
Üniversitesi'nden Michel Janssen'e rehberliklerinden dolayı da
müteşekkirim.

Aspen Fizik Merkezi'nin kurucularından biri olan George

Stranahan da taslağı okuyup incelemeyi kabul etti. Makaledeki
ışık kuantumu, Brown hareketi ve özel göreliliğin tarihi ve
bilimiyle ilgili pasajların düzenlenmesinde özellikle değerliydi.
 Johns Hopkins'te bilim felsefecisi olan Robert Rynasiewicz,
bilimsel bölümlerin çoğunu okudu ve genel göreliliğin
formülasyonu hakkında yararlı önerilerde bulundu.

Cornell'de teorik fizik profesörü ve It's Aboiit Time:

Understanding Einstein's Relativity kitabının yazarı N. David
Mermin, Einstein'ın 1905 tarihli makalelerindeki giriş bölümü
ile 5. ve 6. bölümlerin son versiyonunu düzenledi ve düzeltti.

Harvard'da fizik profesörü olan Gerald Holton, Einstein'ın

çalışmasının öncülerinden biriydi ve temel bir referans olmaya
devam ediyor. Kitabımı okuyup yorum yapması ve beni
cömertlikle cesaretlendirmesi beni derinden gururlandırdı .
Bilim eğitimi için çok şey yapan Harvard'lı meslektaşı Dudley
Herschbach da onun destekçisiydi. Hem Holton hem de
Herschbach, taslak hakkında değerli yorumlarda bulundular ve
Holton'un ofisinde benimle bir öğleden sonrayı geçirdiler,
önerileri tartıştılar ve tarihi karakterlere ilişkin tanımlarımı
geliştirdiler.

Harvard'da bilim ve uluslararası ilişkiler profesörü Ashton

Carter, ilk taslağı okuyup kontrol etti. Einstein'ın Alman
Dünyası kitabının yazarı Columbia Üniversitesi'nden Fritz
Stern , başından beri destek ve tavsiyelerde bulundu. Einstein
Makaleleri Projesi'nin orijinal editörlerinden biri olan Robert
Schulmann da aynısını yaptı. Einstein hakkında birçok harika
kitap yazan Jeremy Bernstein da beni bilim kısmının ne kadar
zor olacağı konusunda uyardı. Haklıydı ve bunun için de
minnettarım.

Ayrıca, bilimsel kısmın sadece doğru olmasını değil, aynı

zamanda lisede sadece fizik eğitimi almış olanlar için de
anlaşılır olmasını sağlamak amacıyla iki lise fizik
öğretmeninden kitabı dikkatle okumalarını istedim. Nancy
Stravinsky Isaacson, ne yazık ki Katrina Kasırgası ona daha
fazla boş zaman verene kadar New Orleans'ta fizik dersleri
veriyordu. David Derbes, Chicago Üniversitesi Laboratuvar
Okulu'nda fizik dersleri veriyor. Yorumları çok keskindi ve
aynı derecede sıradan okuyucuyu hedef alıyordu.

Bir kitabın kaç kez analiz edildiğine bakılmaksızın bazı

hataların kalacağını söyleyen belirsizlik ilkesinin bir sonucu
vardır. Bunlar benim sorumluluğumdadır.

Ayrıca, bilim adamı olmayan okuyucuların, sıradan bir bakış

açısıyla, orijinalin bazı bölümleri veya metnin tamamı için
önerilerde bulunmasına da yardımcı oldu. Bunlar arasında
William Mayer, Orville Wright, Daniel Okrent, Steve Weisman
ve Strobe Talbott yer alıyor.

25 yıldır Simon & Schuster'dan Alice Mayhew editörüm,

ICM'den Amanda Urban ise menajerim. Daha iyi bir ortak
hayal edemiyordum ve kitapla ilgili yorumlarıyla heyecanlarını
ve bağlılıklarını bir kez daha ortaya koydular. Ayrıca Carolyn
Reidy, David Rosenthal, Roger Labrie, Victoria Meyer,
Elizabeth Hayes, Serena Jones, Mara Lurie, Judith Hoover,
Jackie Seow ve Simon & Schuster'dan Dana Sloan'ın
yardımlarına da minnettarım. Yıllar boyunca bana verdikleri
sayısız destek için Elliot Ravetz ve Patricia Zindulka'ya da
minnettarım.

Natasha Hoffmeyer ve James Hoppes, Einstein'ın Almanca

yazışmalarını ve metinlerini, özellikle de henüz tercüme
edilmemiş yeni materyalleri benim için tercüme ettiler ve
onlara gösterdikleri çabadan dolayı teşekkür ediyorum. Time'ın
Yüzyılın Kişisi sayısının fotoğraf editörü Jay Colton, bu kitap
için görsel bulma konusunda yaratıcıydı.

Diğer iki okuyucuya güvendim ve onları neredeyse en

değerlileri olarak görüyorum. Bunlardan ilki, bana bilim
 sevgisini aşılayan ve şimdiye kadar sahip olduğum en iyi
öğretmen olan mühendis babam Irwin Isaacson'du. Rahmetli
annemle birlikte benim için yarattığı evren için ona ve ayrıca
zeki ve bilge üvey annem Julanne'e minnettarım.

Diğer değerli okuyucum ise her sayfayı her zamanki zekası,

sağduyusu ve merakıyla okuyan eşim Cathy idi. Ve değerli yarı
okuyucu, her zaman olduğu gibi kitaptan seçilmiş alıntıları
okuyan kızım Betsy'ydi. Görüşlerini ifade etmedeki kesinlik,
rastgele okumaları telafi ediyordu. İkisini de derinden
seviyorum.

ANA KARAKTERLER

MICHELE ANGELO BESSO (1873-1955). Einstein'ın yakın

arkadaşı. Kendini adamış ama dağınık bir mühendis olarak
Zürih'te Einstein'la tanıştı ve daha sonra onu Bern'deki patent
ofisinde çalışmaya götürdü. Özel görelilik üzerine 1905 tarihli
makale için bir sondaj tahtası görevi gördü. Einstein'ın ilk kız
arkadaşının kız kardeşi Anna Winteler ile evlendi.

NIELS BOHR (1885-1962). Kuantum teorisinin Danimarkalı

öncüsü. Solvay Derslerinde ve sonraki entelektüel toplantılarda,
Einstein'ın kuantum mekaniğinin Kopenhag yorumuna coşkulu
meydan okumasını savundu.

MAX DOĞDU (1882-1970). Alman fizikçi ve matematikçi. Kırk

yıl boyunca Einstein'la samimi ve parlak bir yazışmayı
sürdürdü. Onu kuantum mekaniğini kabul etmeye ikna etmeye
çalıştı; karısı Hedwig, Einstein'ı kişisel konularda sorguladı.

HELEN DUKAS (1896-1982). Einstein'ın, onu Cerberus gibi

koruyan, 1928'den bilim adamının ölümüne kadar evini
paylaşan, sonrasında mirasının ve evraklarının koruyucusu olan
sadık sekreteri.
ARTHUR STANLEY EDDINGTON (1882-1944). 1919'daki
güneş tutulmasına ilişkin gözlemleri, Einstein'ın yerçekiminin
ışığı ne kadar büktüğüne ilişkin öngörüsünü yankı uyandıran
şekilde doğrulayan İngiliz astrofizikçi ve görelilik savunucusu.

PAUL EHRENFEST (1880-1933). 1912'de Prag'a yaptığı bir

ziyaret sırasında Einstein'la bağ kuran ve Einstein'ı sık sık
ağırladığı Leiden'de profesör olan Avusturya doğumlu, derin ve
kendine güveni olmayan fizikçi.

EDUARD EİNSTEİN (1910-65). Mileva Maric ve Einstein'ın

ikinci oğlu . Zeki ve yaratıcıydı, Freud'a takıntılıydı ve
psikiyatrist olmayı düşünüyordu, ancak yirmili yaşlarının
başında kendi şizofrenik şeytanlarına yenik düştü ve hayatının
geri kalanının çoğunu İsviçre'de tutuklu olarak geçirdi.

ELSA EİNSTEİN (1876-1936). Einstein'ın birinci kuzeni ve

ikinci karısı. Margot ve Use Einstein'ın annesi, ilk evliliğinden
kumaş tüccarı Max Lowenthal'a kadar. Elsa ve kızları,
1908'deki boşandıktan sonra kızlık soyadı olan Einstein'a
döndüler. 1919'da Einstein'la evlendi. Göründüğünden daha
zekiydi ve onunla nasıl başa çıkacağını iyi biliyordu.

HANS ALBERT EİNSTEİN (1904-73). Mileva Maric ve

Einstein'ın ilk oğlu, zor bir rolü onurlu bir şekilde oynadı. Zürih
Politeknik'te mühendislik okudu. 1927'de Frieda Knecht (1895-
1958) ile evlendi . Bernard (1930) ve Klaus (1932-8) adında iki
oğulları ve Evelyn (1941) adında evlatlık bir kızları oldu. -
1938'de Amerika Birleşik Devletleri'ne taşındılar ve burada
Berkeley'de hidrolik mühendisliği profesörü oldu. Frieda'nın
ölümünden sonra 1959'da Elizabeth Roboz (1904-95) ile
evlendi. Bernard'ın, Albert Einstein'ın bilinen tek torunları olan
beş çocuğu var.

HERMANN EINSTEIN (1847-1902). Einstein'ın babası, Svabya

 kırsalındaki Yahudi bir aileden geliyor. Kardeşi Jakob ile
birlikte Münih'te ve ardından İtalya'da elektrik şirketlerini
yönetti ancak pek başarılı olamadı.

ILSE EINSTEIN (1897-1934). Elsa Einstein'ın ilk evliliğinin

kızı. Doktor ve maceracı Georg Nicolai ile çıktı ve 1924'te,
daha sonra Anton Reiser takma adını kullanarak Einstein
hakkında bir kitap yazan edebiyat gazetecisi Rudolf Kayser ile
evlendi.

LIESERL EINSTEIN (1902-?). Einstein ve Mileva Maric'in

evlenmeden önce doğan kızı. Einstein muhtemelen bunu hiç
görmedi. Kesinlikle evlat edinilmek üzere annesinin memleketi
Novi Sad, Sırbistan'a bırakıldı ve 1903'ün sonunda kızıldan
ölmüş olabilir.

MARGOT EİNSTEİN (1899-1986). Elsa Einstein'ın ilk

evliliğinin kızı. Geri çekilmiş heykeltıraş. 1930'da Rus Dimitri
Marianoff ile evlendi; çocuksuz. Daha sonra Einstein hakkında
bir kitap yazdı. 1937'de boşandı, Einstein'la birlikte Princeton'a
taşındı ve ölümüne kadar 112 Mercer Caddesi'nde kaldı.

MARIA “MAJA” EINSTEIN (1881-1951). Einstein'ın tek kız

kardeşi, en yakın sırdaşlarından biri. Paul Winteler ile evlendi,
çocuğu olmadı ve 1938'de kocası olmadan İtalya'dan
Princeton'a, erkek kardeşinin yanına taşındı.

PAULINE KOCH EINSTEIN (1858-1920). Güçlü bir kişiliğe

ve pratik tutuma sahip Einstein'ın annesi. Württemberg'li
varlıklı bir Yahudi tahıl tüccarının kızı. 1876'da Hermann
Einstein'la evlendi.

İBRAHİM FLEXNER (1866-1959). Amerikalı eğitim

reformcusu. Princeton'da İleri Araştırmalar Enstitüsü'nü kurdu
ve Einstein'ı işe aldı.
PHILIPP FRANK (1884-1966). Avusturyalı fizikçi. Prag Alman
Üniversitesi'nde arkadaşı Einstein'ın yerine geçti ve daha sonra
onun hakkında bir kitap yazdı.

MARCEL GROSSMANN (1878-1936). Zürih Politeknik'te

çalışkan bir sınıf arkadaşıydı ve Einstein'ın matematik
notlarıyla ilgileniyordu ve patent ofisinde iş bulmasına yardım
ediyordu. Politeknik'te yazı geometrisi profesörü olarak
Einstein'a genel göreliliğin gerektirdiği matematiksel kısımda
rehberlik etti.

FRITZ HABER (1868-1934). Einstein'ın Berlin'de işe

alınmasına yardımcı olan ve onunla Maric arasında
arabuluculuk yapan Alman kimyager ve kimyasal savaş
öncüsü. İyi bir Alman olma çabasıyla Hıristiyanlığa geçen bir
Yahudi, Naziler iktidara gelene kadar Einstein'a asimilasyonun
erdemlerini vaaz etti.

CONRAD HABICHT (1876-1958). Amatör matematikçi ve

mucit, “Academia Olímpia”nın üyesi, Bern tartışma üçlüsü ve
Einstein'ın 1905'te gelecek makaleleri duyuran iki ünlü
mektubunun alıcısı.

WERNER HEISENBERG (1901-76). Alman fizikçi. Kuantum

mekaniğinin öncülerinden biri olarak Einstein'ın uzun yıllar
direndiği belirsizlik ilkesini formüle etti.

DAVID HILBERT (1862-1943). Genel görelilik için

matematiksel denklemleri keşfetmek için 1915'te Einstein'la
yarışan Alman matematikçi.

BANESH HOFFMANN (1906-86). Princeton'da Einstein'la

işbirliği yapan ve daha sonra onun hakkında bir kitap yazan
matematikçi ve fizikçi.

PHILIPP LENARD (1862-1947). Fotoelektrik etkiye ilişkin

 deneysel gözlemleri Einstein tarafından 1905 yılında ışık
kuantumu üzerine yazdığı makalesinde açıklanan Macar-Alman
fizikçi. Yahudi aleyhtarı, Nazi ve Einstein'ın düşmanı oldu.

HENDRIK ANTOON LORENTZ (1853-1928). Teorileri özel

göreliliğin yolunu açan dahi ve yaratıcı Hollandalı fizikçi.
Einstein'ın baba figürü oldu.

MİLEVA MARİK (1875-1948). Zürih Politeknik'te fizik

öğrencisi olan Sırbistan , Einstein'ın ilk karısı oldu. Hans
Albert, Eduard ve Lieserl'in annesi. Duygusal ve tutkulu, aynı
zamanda kırgın ve giderek depresif bir kadın olarak, bir kadının
fizik okuması için var olan engellerin çoğunu aştı , ancak
hepsini aşmayı başaramadı. 1914'te Einstein'dan ayrıldı,
1919'da boşandı.

ROBERT ANDREWS MİLİKAN (1868-1953). Einstein'ın

fotoelektrik etki yasasını doğrulayan ve onu Caltech'te misafir
profesör olarak işe alan Amerikalı deneysel fizikçi.

HERMANN MINKOWSKI (1864-1909). Zürih Politeknik'te

"hileci" olarak adlandırdığı Einstein'a matematik öğretti ve özel
göreliliğin dört boyutlu uzay-zaman cinsinden matematiksel bir
formülasyonunu yarattı.

GEORG FRIEDRICH NICOLAI , Lewinstein doğumlu (1874-

1964). Doktor, pasifist, karizmatik ve baştan çıkarıcı maceracı.
Elsa Einstein'ın arkadaşı ve doktoru ve muhtemelen kızı
Use'nin sevgilisi olan Elsa Einstein, 1915'te Einstein'la birlikte
pasifist bir broşür yazdı.

İBRAHİM PAİS (1918-2000). Hollanda'da doğan teorik fizikçi,

Princeton'da Einstein'ın meslektaşı oldu ve onun hakkında
bilimsel bir biyografi yazdı.

MAX PLANCK (1858-1947). Einstein'ın ilk günlerini

 destekleyen ve Berlin'de çalışmak üzere işe alınmasına
yardımcı olan Prusyalı teorik fizikçi. Hem yaşamdaki hem de
fizikteki doğal muhafazakar dürtüsü onu Einstein'a karşı
yöneltti, ancak Naziler iktidara gelene kadar sadık ve samimi
meslektaşları olarak kaldılar.

ERWIN SCRODINGER (1887-1961). Avusturyalı teorik

fizikçi. Kuantum mekaniğinin öncüsü, ancak özündeki
belirsizlikler ve olasılıklardan duyduğu rahatsızlığı dile
getirerek Einstein'a katıldı .

MAURICE SOLOVİNE (1875-1958). Bern'deki Rumen felsefe

öğrencisi, Einstein ve Habicht'le birlikte “Olimpiyat
Akademisi”nin kurucusu. Hayatının geri kalanında Einstein'ın
Fransızca editörü ve muhabiri oldu.

LEÓ SZILÁRD (1898-1964). Berlin'de Einstein'la tanışan ve

onunla birlikte bir buzdolabının patentini alan büyüleyici ve
eksantrik Macar fizikçi. Nükleer zincirleme reaksiyonu
tasarladı ve 1939'da Başkan Franklin Roosevelt'e gönderilen ve
atom bombası olasılığına dikkat çeken mektubu Einstein'la
birlikte yazdı.

CHAIM WEIZMANN (1874-1952). İngiltere'ye göç eden ve

Dünya Siyonist Örgütü'nün başkanı olan Rusya doğumlu
kimyager. 1921'de Einstein'ı üniversiteye götürdü.

Amerika Birleşik Devletleri bunu bir bağış toplama kampanyası

için yem olarak kullanıyor. İsrail'in ilk cumhurbaşkanıydı ve bu
görev Einstein'ın ölümünden sonra teklif edilmişti.

WINTELER AİLESİ . Einstein, İsviçre'nin Aarau kentinde

öğrenciyken onlarla birlikte yaşadı. Jost Winteler onun
Yunanca ve tarih öğretmeniydi; karısı Rosa annelik rolü
oynadı. Yedi çocuktan Marie, Einstein'ın ilk kız arkadaşı oldu;
 Anna, Einstein'ın en iyi arkadaşı Michele Besso ile evlendi; ve
Paul, Einstein'ın kız kardeşi Maja ile evlendi.

HEINRICH ZANGGER (1874-1957). Zürih Üniversitesi'nde

fizyoloji profesörü. Einstein ve Maric'in bir arkadaşıydı ve
onların anlaşmazlıklarında ve boşanmalarında arabuluculuk
yapmasına yardımcı oldu.

BÖLÜM 1

IŞIK HÜZMÜNÜN YOLCUSU

Genç patent incelemecisi arkadaşına "Size dört makale sözü

veriyorum" diye yazdı. Mektup bilim tarihindeki en önemli
haberlerden bazılarını duyuruyordu ancak bu haberin aşırı
önemi, yazarının tipik muzip üslubu tarafından
maskeleniyordu. Ne de olsa az önce arkadaşına "donmuş
balina" demiş ve "önemsiz gevezelikten" başka bir şey olmayan
bir mektup yazdığı için özür dilemişti. Ancak boş zamanlarında
hazırladığı makaleleri anlatacak noktaya geldiğinde onların
aşkınlığını anladığını belirtmişti. ben 1 ^

"İlki radyasyon ve ışığın enerjik özellikleriyle ilgilidir ve

oldukça devrim niteliğindedir" diye açıkladı. Elbette gerçekten
devrim niteliğindeydi. Işığın yalnızca bir dalga olarak değil
aynı zamanda kuantum adı verilen küçük parçacıklardan oluşan
bir akış olarak da düşünülebileceğini savundu. Teorisinin
eninde sonunda ortaya çıkaracağı çıkarımlar (nedenselliğin ya
da katı kesinliğin olmadığı evren) hayatının geri kalanı boyunca
peşini bırakmayacak.

"İkinci makale atomların gerçek boyutunun belirlenmesidir."

Her ne kadar atomun varlığı hâlâ tartışılıyor olsa da,
makalelerin en anlaşılır olanıydı ve bu nedenle, en son doktora
tezi girişiminde en iyi seçenek olarak onu seçti. Fizikte devrim
yaratmaya başlıyordu ama akademik bir pozisyon ve hatta
doktora elde etme çabalarında defalarca cesareti kırılmıştı;
bunun kendisini Fizik Ofisi'nde üçüncü sınıf sınav
görevlisinden ikinci sınıf sınav görevlisine yükselteceğini
umuyordu. patentler.

Üçüncü makale, rastgele çarpışmaların istatistiksel analizini

kullanarak mikroskobik parçacıkların sıvılardaki zikzak
hareketini açıkladı. Sonunda atomların ve moleküllerin
gerçekten var olduğunu kanıtladı.

"Dördüncü makale bu noktada bir taslaktan başka bir şey

değil ve uzay ve zaman teorisinin bir modifikasyonunu
kullanan, hareket eden cisimlerin elektrodinamiğidir."

Bu kesinlikle önemsiz gevezeliklerden çok daha fazlasıydı.

Tamamen laboratuvarda değil kafasında gerçekleştirilen
düşünce deneylerine dayanarak Newton'un mutlak uzay ve
zaman kavramlarını bir kenara atmaya karar verdi. Bu, özel
görelilik teorisi olarak bilinecekti.

Arkadaşına henüz aklına gelmediği için söylemediği şey, o

yıl, enerji ile kütle arasında bir ilişki olduğunu öne sürdüğü
dördüncü makaleye küçük bir ek olan beşinci bir makale
yayınlayacağıydı. Buradan tüm fizikteki en iyi bilinen denklem
ortaya çıkacaktı: E = mc 2 .

Klasik kavramlardan kopma isteğiyle hatırlanacak bir yüzyıla

dönüp baktığımızda ve bilimsel yenilik için gerekli yaratıcılığı
beslemeyi amaçlayan bir dönemi sabırsızlıkla beklediğimizde,
bir kişinin zamanımızın yüce ikonu olarak öne çıktığını
görüyoruz: darmadağınık saçları, canlı gözleri, baştan çıkarıcı
yardımseverliği ve olağanüstü zekasıyla, yüzü bir sembol
haline gelen ve adı deha ile eşanlamlı olan, baskıdan kaçan
nazik mülteci. Albert Einstein, hayal gücüyle kutsanmış ve
doğanın eserlerinin uyumuna duyulan inançla yönlendirilen bir
çilingirdi. Yaratıcılık ve özgürlük arasındaki bağın kanıtı olan
büyüleyici hikayesi, modern çağın zaferlerini ve çalkantılarını
yansıtıyor.

Artık arşivleri tamamen açıldığından, Einstein'ın kişisel

yönlerinin (konforma uymayan kişiliği, isyankar içgüdüsü,
merakı, tutkuları ve ilgisizlikleri) politik ve bilimsel yönleriyle
nasıl bağlantılı olduğunu araştırmak mümkün. Bu adamı
tanımak onun biliminin kaynaklarını anlamamıza yardımcı olur
ve bunun tersi de geçerlidir. Kişilik, hayal gücü ve yaratıcı deha
birbiriyle bağlantılıdır ve birleşik bir alan oluşturur.

Dalgınlığıyla tanınmasına rağmen aslında hem kişisel hem de

bilimsel yaşamında tutkuluydu. Üniversitede fizik sınıfındaki
tek kadına, Mileva Maric adında karanlık ve derin bir Sırp'a
delicesine aşık oldu. Evlendikten sonra gayri meşru bir kızları
ve iki oğulları oldu. Onun bilimsel fikirleri için bir sondaj
tahtası görevi gördü ve makalelerinin matematiksel kısmının
kontrol edilmesine yardımcı oldu, ancak sonunda ilişkileri
bozuldu.

Einstein daha sonra ona bir teklifte bulundu. Bir gün Nobel
Ödülü'nü kazanacağını söyledi; Eğer boşanırsa, para ödülünü
ona verecekti. Bir hafta düşündü ve kabul etti. Teorileri çok
radikal olduğundan patent ofisindeki mucizevi üretim ile aldığı
ödül arasında on yedi yıl geçti.

Einstein'ın yaşamı ve çalışmaları, 20. yüzyılın başındaki

modernist atmosferde toplumsal kesinliklerin ve ahlaki
zorunlulukların bozulmasını yansıtıyor. Hayali uyumsuzluk
havadaydı: Picasso, Joyce, Freud, Stravinsky, Schoenberg ve
diğerleri geleneksel sınırları zorladı. Bu atmosferi
elektriklendirmek için uzayın, zamanın ve parçacıkların
özelliklerinin gözlemlerin keyfine dayalı olduğu bir evren
anlayışı ortaya çıktı.

Ne var ki Einstein, anti-Semitik bir geçmişe sahip olan kişiler

de dahil olmak üzere pek çok kişi tarafından bu şekilde görülse
de gerçek bir göreci değildi.

Görelilik teorisi de dahil olmak üzere tüm teorilerin arkasında

değişmezlik, kesinlik ve mutlaklık arayışı yatar. Einstein,
evrensel yasaların arkasında uyumlu bir gerçekliğin olduğuna
inanıyordu ve bilimin amacı bunu ortaya çıkarmaktı.

Arayışı 1895 yılında, on altı yaşındayken bir ışık ışınının

yanında seyahat etmenin nasıl bir şey olacağını hayal etmesiyle
başladı. On yıl sonra, yukarıda bahsedilen mektupta anlatılan
ve 20. yüzyılın iki büyük ilerlemesinin temellerini atan
mucizevi yıl gerçekleşti: görelilik ve kuantum teorisi.

Bundan on yıl sonra, 1915'te, doğadan büyük ihtişamını,

bilimin en güzel teorilerinden biri olan genel görelilik teorisini
çıkardı. Özel teoride olduğu gibi onun düşüncesi de zihinsel
deneyler sayesinde gelişmişti. Einstein bunlardan birinde,
uzayda hızlanan kapalı bir asansörde olduğunuzu hayal edin,
diye tahminde bulundu. Hissedilen etkiler yerçekimi
deneyiminden ayırt edilemez.

Yerçekiminin uzay ve zamanın deformasyonu olduğu

sonucuna vardı ve bu eğriliğin dinamiğinin madde, hareket ve
enerji arasındaki etkileşimden nasıl kaynaklandığını açıklayan
denklemler sundu. Başka bir düşünce deneyi kullanılarak
açıklanabilir. Bir trambolinin iki boyutlu yüzeyinde yuvarlanan
bir bowling topunu gözünüzde canlandırın. Daha sonra bilardo
toplarını yuvarlayın. Bowling topuna doğru hareket ediyorlar,
bunun nedeni topun gizemli bir çekiciliği olması değil,
trambolinin yüzeyinin kıvrılma şekli. Şimdi bunun dört boyutlu
uzay-zaman ortamında gerçekleştiğini hayal edin. Tamam,
kolay değil ama bu yüzden biz Einstein değiliz, o da öyleydi.

Kariyerinin dönüm noktası on yıl sonra, 1925'te geldi ve bir

dönüm noktasını temsil ediyordu. Tetiklenmesine yardımcı
olduğu kuantum devrimi, belirsizlik ve olasılıklara dayalı yeni
bir mekaniğe dönüşüyordu. O yıl kuantum mekaniğine son
büyük katkısını yaptı ama aynı zamanda ona direnmeye de
başladı. Sonraki otuz yılını, 1955'te ölüm döşeğindeyken
karaladığı denklemlere kadar, kuantum mekaniğinin kusurları
olarak gördüğü şeyleri inatla eleştirerek ve onu birleşik alan
teorisine dahil etmeye çalışarak geçirecekti.

Einstein, hem bir devrimci olarak geçirdiği otuz yılda hem de

bir muhalif olarak geçirdiği sonraki otuz yılda, kendini rahat bir
şekilde konformist olmayan hisseden, dingin ve büyülenmiş bir
yalnız kişi olarak duruşunda tutarlı kaldı. Bağımsız bir düşünür
olarak, geleneksel bilgeliğin sınırlarını aşan bir hayal gücünden
etkilenmişti.

O, olayların tesadüfen olmasına izin vererek zar atmayan bir

Tanrı'ya, hafifçe, göz kırparak beslediği bir inancın
rehberliğinde, saygılı bir asi olan eşsiz bir figürdü.

Einstein'ın kurallara uymama eğilimi hem kişiliğinde hem de

politikada açıkça görülüyordu. Sosyalist idealleri savunmasına
rağmen, aşırı devlet kontrolünü veya otoriter merkezileşmeyi
pasif bir şekilde kabul edemeyecek kadar bireyciydi. Genç bir
bilim adamı olarak kendisine çok fayda sağlayan küstah öfkesi,
onu milliyetçiliğe, militarizme ve sığır yaşamını andıran her
şeye karşı alerjisi haline getirdi. Ve Hitler onu jeopolitik
denklemlerini gözden geçirmeye zorlayana kadar savaşa karşı
direnişi öven içgüdüsel bir pasifistti.

Tarihi, sonsuz küçükten sonsuzluğa, fotonların yayılmasından

kozmosun genişlemesine kadar modern bilimin geniş alanını
kapsamaktadır. Zaferlerinden bir yüzyıl sonra, hâlâ Einstein'ın,
makro ölçekte görelilik teorisiyle, mikro ölçekte ise şaşırtıcı
kalsa da dayanıklılığı kanıtlanmış kuantum mekaniğiyle
tanımlanan evreninde yaşıyoruz.

Parmak izleri mevcut teknolojilere yayılmıştır. Fotoelektrik

hücreler ve lazerler, nükleer enerji ve optik fiberler, uzay
yolculuğu ve hatta yarı iletkenler onun teorilerinden
türetilmiştir. Franklin Roosevelt'e atom bombası yapmanın
mümkün olduğunu bildiren mektubu imzaladı ve ortaya çıkan
atom mantarını gördüğümüzde onun kütleyi enerjiyle
ilişkilendiren ünlü denkleminin harfleri aklımızda uçuştu.

Einstein'ın 1919 tutulması sırasında yapılan ölçümlerin

yerçekiminin ışığı çarpıttığı yönündeki öngörüsünü
doğrulamasıyla elde edilen şöhreti, yeni bir şöhret çağının
doğuşuyla aynı zamana denk geldi ve buna katkıda bulundu.
Halk onun teorilerini hevesle inceledi, onu saygı duyulan bir
dahi statüsüne yükseltti ve laik bir aziz olarak aziz ilan etti.

Eğer elektriklenmiş saçları diken diken olmasaydı ve delici

gözlere sahip olmasaydı yine de bilimin poster çocuğu olur
muydu? Bir düşünce deneyinde onun Max Planck ya da Niels
Bohr'a benzediğini varsayalım. Acaba onların ünlü
yörüngesinde, yani salt bir bilimsel dehanın yörüngesinde mi
kalacaktı? Yoksa hâlâ Aristoteles, Galileo ve Newton'un
yaşadığı panteona mı yükselecekti? 2 2 ^

İnanıyorum ki durum bu olacaktır. Tıpkı bir Picasso'nun

Picasso olduğunun hemen fark edilmesi gibi, eserlerinin de çok
kişisel bir karakteri, onu tanınabilir kılan bir işareti var.
Yaratıcı sıçramalar yaptı ve deneysel verilere dayalı yöntemsel
tümevarımlar yerine düşünce deneyleri yoluyla temel ilkeleri
fark etti.
 çıkan teoriler bazen akıldan çıkmayacak, gizemli ve mantık
dışıydı, ancak yine de popüler hayal gücünü yakalayacak
kavramları içeriyordu: uzay ve zamanın göreliliği, E = mc 2,
ışık ışınlarının deformasyonu ve uzayın eğriliği .

Aurasının yanı sıra insani bir sadelik de sergiliyordu. İçsel

güvenlik, doğaya duyulan hayretten kaynaklanan bir tevazu ile
dengeleniyordu. Çevresindekilere mesafeli ve dikkati dağılmış
görünebilir, ancak genel olarak insanlığa samimi bir iyilik ve
onurlu bir şefkat aktardı.

zamanda
modern fiziğin sıradan bir insanın anlayamayacağı bir
şey olduğu, Dudley Herschbtich'in ifadesiyle "yerleşik
uzmanların bölgesi" olduğu algısını da sembolize etmeye
başladı . .

Her zaman böyle değildi. Galileo ve Newton her ikisi de

büyük dahilerdi, ama onların dünyanın neden ve sonucuna
ilişkin mekanik açıklamaları, iyi akıl yürüten insanların
anlayabileceği bir şeydi. Benjamin Frankin'in 18. yüzyılında ve
Thomas Edison'un 19. yüzyılında eğitimli bir kişi bilime belli
bir aşinalık sergileyebilir, hatta onunla bir amatör gibi flört
edebilirdi.

21. yüzyılın ihtiyaçları göz önüne alındığında, mümkünse

bilimsel konulara yönelik popüler bir meslek yeniden
etkinleştirilmelidir. Bu, tüm beşeri bilimler öğrencilerinin
basitleştirilmiş fizik dersi alması gerektiği veya bir şirket
avukatının kuantum mekaniği bilgisine sahip olması gerektiği
anlamına gelmez. Aslında bu, bilimsel yöntem bilgisinin
sorumlu vatandaşlar için yararlı bir araç olduğu anlamına gelir.
Bilimin bize öğrettiği şey, öncelikle, Einstein'ın yaşamında çok
iyi örneklenen, olgusal kanıtlar ile genel teoriler arasındaki
korelasyondur.
 Ayrıca bilimin başarılarına değer vermek sağlıklı bir
toplumun olumlu bir göstergesidir. Einstein'ın ve diğer büyük
teorik fizikçilerin karakteristik özelliği olan, düşen elmalar ve
asansörler gibi sık rastlanan olaylar karşısında çocuksu hayret
etme kapasitesiyle bağlantıda kalmamıza yardımcı olur . - 4 ^

İşte bu yüzden Einstein'ı incelemeye değer. Bilim ilham verici

ve asildir ve kahramanlarının destanlarının bize gösterdiği gibi,
amacı da büyüleyici bir görevdir. Hayatının sonuna doğru New
York Eyaleti Eğitim Bakanlığı Einstein'a okulun neyi
vurgulaması gerektiğini sordu. 'Tarih öğretiminde' diye
yanıtladı, 'karakter ve muhakeme bağımsızlıkları yoluyla
insanlığı etkileyen kişilikler hakkında derin bir tartışma
olmalıdır.' , {5} Einstein bu kategoriye giriyor.

Küreselleşen rekabet karşısında fen ve matematik eğitimine

yeni bir vurgunun yapıldığı bir dönemde, Einstein'ın cevabının
diğer kısmı üzerinde düşünmemiz gerekiyor. "Öğrencilerden
gelen eleştirel yorumlar dostane bir şekilde karşılanmalıdır"
dedi. “Materyalin birikmesi öğrencinin bağımsızlığını
engellememelidir.”

Bir toplumun rekabet avantajı, okulun çarpma işlemini ve

periyodik tabloyu öğretmedeki verimliliğinden değil, hayal
gücünü ve yaratıcılığı teşvik etme şeklinden gelecektir.

Einstein'ın dehasının ve hayat derslerinin anahtarının bu

olduğuna inanıyorum.

Bir öğrenci olarak ezberleme konusunda hiçbir zaman başarılı

olmadı. Daha sonra bir teorisyen olarak başarısı, düşünme
kapasitesinin muazzam gücünden değil, hayal gücünden ve
yaratıcılığından kaynaklandı. Karmaşık denklemleri bir araya
getirebilirdi; ancak bundan daha önemlisi, matematiğin doğanın
harikalarını anlatmak için kullandığı dil olduğunu biliyordu.
Böylece denklemlerin gerçeğe nasıl yansıdığını
görselleştirebildi ; örneğin James Clerk Maxwell tarafından
keşfedilen elektromanyetik alan denklemlerinin , bir ışık
ışınının yanında seyahat eden bir çocuğa kendilerini nasıl
göstereceğini. Bir zamanlar söylediği gibi: "Hayal gücü
bilgiden daha önemlidir." -^

Böyle bir yaklaşım onun uyumsuzluğu benimsemesini

gerektiriyordu. Karısı olacak sevgilisine, "Yaşasın küstahlık!"
diye övündü. “O benim bu dünyadaki koruyucu meleğim.”
Yıllar sonra, başkaları onun kuantum mekaniğini kabul etme
konusundaki isteksizliğinin cesaretini kaybettiğini gösterdiğini
düşündüklerinde şöyle yakınıyordu: "Otoriteye olan
saygısızlığımın cezası olarak, kader beni bir otorite yaptı." ^7^

Başarısı, geleneksel bilgeliği sorgulamaktan, otoriteye

meydan okumaktan ve başkalarına sıradan görünen gizemlere
hayret etmekten kaynaklanıyordu. Bu durum onu özgür
akıllara, özgür ruhlara, özgür bireylere saygıyı temel alan
ahlaki ve politik bir duruş benimsemeye yöneltti. Tiranlık onu
tiksindiriyordu ve hoşgörüyü sadece hoş bir erdem olarak değil,
yaratıcı bir toplum için gerekli bir koşul olarak görüyordu.
"Bireyselliği teşvik etmek önemli" dedi, "çünkü yalnızca birey
yeni fikirler üretebilir." ,{8}

Bu duruş, Einstein'ı doğanın uyumuna saygı duyan, evren

anlayışımızı değiştirebilecek hayal gücü ve bilgeliğin tam
birleşimini sunan bir asi yaptı. Bu özellikler, Einstein'ın
modern çağın yolunu açmaya yardımcı olduğu yirminci
yüzyılın başlarında olduğu gibi, başarının yaratıcılığımıza bağlı
olduğu küreselleşme yüzyılımız için de hayati öneme sahiptir.

BÖLÜM 2
BEBEKLİK

1879-1896

3 yaşındaki Maja ve 5 yaşındaki Albert Einstein

Swabian

Konuşmayı öğrenmesi biraz zaman aldı. Daha sonra şunları

söyledi: "Annemle babam o kadar endişelendiler ki, bir doktora
başvurdular." Kelimeleri kullanmaya başladıktan sonra bile, iki
yaşını aştığında, hizmetçinin onu "der Depperte", yani aptal
olarak görmesine ve ailedeki diğer kişilerin onu "neredeyse
gerizekalı" olarak etiketlemesine yol açan bir tuhaflık sergiledi.

Ne zaman bir şey söyleyecek olsa, önce kendi kendine prova

yapıyor, yüksek sesle söylenecek kadar iyi bir ses çıkana kadar
cümleyi yavaşça mırıldanıyordu. Onu putlaştıran küçük kız
kardeşi, "Söylediği her cümleyi, ne kadar rutin olursa olsun,
dudaklarını hareket ettirerek sessizce kendi kendine
tekrarlıyordu" diye hatırladı. Çok sinir bozucuydu, dedi. “Dil
konusunda o kadar çok zorluk çekiyordu ki, onunla birlikte
,
yaşayan insanlar onun asla öğrenemeyeceğinden korkuyordu.'
{9} _

Yavaş gelişimi, otoriteye karşı bariz bir isyanla birleşti; bu,

bir öğretmenin onu sınıftan atmasına ve diğerinin, gelecek
nesilleri eğlendirecek bir tahminle, hayatta pek bir şey ifade
etmeyeceğini ilan etmesine yol açtı. Bu özellikleri Einstein'ı
dünya çapındaki dikkatsiz öğrencilerin koruyucu azizi haline
getirdi. Ama aynı zamanda onun modern zamanların en yaratıcı
bilimsel dehası olmasına da yardımcı oldular, ya da daha sonra
öyle olduğunu tahmin etti .

Otoriteyi bariz bir şekilde göz ardı etmesi, onu, akademik

çevrenin iyi adapte olmuş üyelerinin asla dikkate almayacağı
şekillerde, alınan bilgeliği sorgulamaya yöneltti. Yavaş sözel
gelişimine gelince, bu durumun, başkalarının sıradan saydığı
gündelik olayları merakla gözlemlemesine olanak sağladığına
inanmaya başladı.

Einstein bir keresinde şöyle açıklamıştı: "Kendime, özellikle

görelilik teorisini nasıl keşfettiğimi sorduğumda, soru bana şu
durumdan kaynaklanıyor gibi geliyor." “Ortalama bir yetişkin
asla zaman ve mekan sorunlarıyla kafasını meşgul etmez.
Çocukken bunları zaten düşünüyordunuz. Ama o kadar yavaş
geliştim ki yaşlandıkça uzay ve zaman üzerine düşünmeye
başladım. Sonuç olarak, sorunu sıradan bir çocuğun
yapabileceğinden daha derinden araştırdım.' , {11} _

Einstein'ın gelişim sorunları muhtemelen kendisi tarafından

bile abartılmıştı, çünkü sevgi dolu büyükanne ve
büyükbabasından onun tüm torunları gibi zeki ve aktif
olduğunu söyleyen mektuplar vardı. Ancak Einstein hayatı
boyunca hafif bir ekolali vakasından muzdaripti ve bu durum
onu özellikle ilginç bulduğunda cümleleri kendi kendine iki
veya üç kez tekrarlamasına yol açıyordu. Hareket halindeki bir
trende yıldırımı gözlemlediğini hayal etmek veya bir asansör
alçalırken yerçekimi hissini deneyimlemek gibi ünlü düşünce
deneylerine vurgu yaparak genellikle görüntülerle düşünmeyi
tercih ediyordu. Bir psikoloğa "Kelimeleri kullanmayı nadiren
düşünüyorum" dedi.

"Bir düşünce ortaya çıkıyor ve belki bunu daha sonra

kelimelerle ifade etmeye çalışacağım." {12}

Einstein, her iki tarafta da, en az iki yüzyıl boyunca güneybatı

Almanya'daki Swabia'nın kırsal köylerinde mütevazı bir yaşam
sürdüren Yahudi tüccar ve tüccarların soyundan geliyordu. Her
nesille birlikte sevdikleri Alman kültürüne daha çok asimile
oldular ya da öyle olduğunu düşünüyorlardı. Yahudiler kültürel
mirasları ve kolektif duyguları nedeniyle dine veya dinin
ritüellerine çok az ilgi gösteriyorlardı.

Einstein, bu mirasın kendi oluşumunda oynadığı rolü

sistematik olarak küçümsedi. Daha sonra bir arkadaşına
{13}
"Atalarım hakkındaki araştırmalar hiçbir yere varmaz" dedi.
Bu kesinlikle doğru değil. Şans eseri, çalışmaya değer veren,
zeki, bağımsız fikirli bir ailede dünyaya geldi ve dikkat çekici
bir entelektüel geleneğe ve dışlanma ve göçebelik geçmişine
sahip bir dini mirasa katılımından şüphesiz hayatı, hem takdire
şayan hem de trajik şekillerde etkilendi. . Elbette yirminci
yüzyılın başında Almanya'da bir Yahudi olmak onu dışlanma
ve göçebelikle, kesinlikle uğraşmamayı tercih edeceği bir
şekilde uğraşmaya zorladı - ama bu aynı zamanda yaptığı işin
ayrılmaz bir parçası haline geldi . ve dünya tarihinde
oynayacağı rol.

Einstein'ın babası Hermann, 1847'de, müreffeh Yahudi

cemaatinin herhangi bir mesleği icra etme hakkından yeni yeni
yararlanmaya başladığı Svabya'nın Buchau köyünde doğdu.
Hermann "matematiğe karşı hassas bir eğilimin" olduğunu
{14}
ortaya çıkardı, ve ailesi onu liseye gitmesi için 75 mil
kuzeydeki Stuttgart'a göndermeyi başardılar.

Ancak üniversiteye para ödeyecek kaynakları yoktu ve her

halükarda çoğu Yahudileri reddetti. Böylece ticarette çalışmak
için Buchau'ya döndü.

Birkaç yıl sonra, Yahudilerin on dokuzuncu yüzyılın sonunda

Almanya'nın kırsal kesimlerinden sanayi merkezlerine genel
göçü dalgasında, Hermann ve ailesi, yaklaşık kırk mil uzaktaki
müreffeh Ulm şehrine taşındılar. silahların üzerinde “Ulmenses
sunt mathematici”, yani “Ulmenses matematikçidir” sloganı
bulunmaktadır. {15}

Orada bir kuzeninin kuş tüyü kapitone işine ortak oldu.

Oğlunun "inkar edilemez derecede arkadaş canlısı, sakin ve
Hermann
bilge" olduğunu anımsıyordu. , uysallığa varan bir
nezaketle, bir iş adamı olarak beceriksiz ve mali konularda
beceriksiz olduğunu gösterdi. Ancak uysallığı onu sevilen bir
aile babası ve güçlü kişiliğe sahip bir kadın için iyi bir koca
yaptı. 29 yaşındayken kendisinden on bir yaş küçük olan
Pauline Koch ile evlendi.

Pauline'in babası Julius Koch, tahıl tüccarı ve Württemberg

kraliyet sarayının tedarikçisi olarak hatırı sayılır bir servet
biriktirmişti. Pauline babasının pratikliğini miras almıştı, ancak
onun sert tutumuna, hem bulaşıcı hem de düşmanca olabilen
( oğluna aktaracağı özellikler) alaycılık ve kahkahayla
karakterize edilen şiddetli bir mizah ekledi. Hermann ve
Pauline'in evliliği her açıdan mutluydu çünkü güçlü kişiliği
kocasının pasifliğiyle "tamamen uyum içindeydi". {17}

İlk çocukları 14 Mart 1879 Cuma günü saat 11.30'da,

Swabia'nın geri kalanı gibi yakın zamanda Alman Reich'ına
katılan Ulm'da doğdu. Başlangıçta Pauline ve Hermann, çocuğa
babasının büyükbabası gibi Abraham adını vermeyi
düşündüler. Ancak daha sonra bu ismin kulağa "fazla Yahudi"
gibi geldiğini hissettiler. 8 18 ^ Bu yüzden A harfini korudular ve
ona Albert Einstein adını verdiler.

Münih

1880'de, Albert'in doğumundan sadece bir yıl sonra,

Hermann'ın kuş tüyü kapitone işi iflas etti ve orada bir elektrik
tedarik şirketi açan kardeşi Jakob tarafından Münih'e taşınmaya
ikna edildi. Beş erkek kardeşin en küçüğü olan Jakob,
Hermann'ın aksine üniversiteden mezun olmayı başarmış ve
mühendis olmuştu. Almanya'nın güneyindeki belediyelere
jeneratör ve elektrik tedariki ihaleleri için rekabet etmeye
başladılar. Jakob teknik kısımla ilgilenirken, Hermann yetersiz
satış becerileriyle ve belki daha da önemlisi karısının ailesinden
aldığı kredilerle devreye girdi. ^ 1 ^

Pauline ve Hermann'ın Kasım 1881'de ikinci ve son çocukları

oldu; Maria adını verdikleri ancak hayatı boyunca küçültücü
Maja'yı kullanan bir kız. Albert'e kız kardeşini ilk kez
gösterdiklerinde, onu bunun gerçekten seveceği muhteşem bir
oyuncak olduğuna inandırdılar. Tepkisi ona bakıp şunu sormak
{20}
oldu: "Ama tekerlekler nerede?" Çok anlayışlı bir soru
olmayabilir ama dil konusundaki zorluklarının onu üç
yaşındayken unutulmaz yorumlar yapmaktan alıkoymadığını
ortaya koyuyor. Bazı çocukça kavgalar dışında Maja,
ağabeyinin en yakın kişisi olacaktı.

Einstein'lar, Münih'in bir banliyösünde, en azından Albert'in

çocukluğunun büyük bir bölümünde saygın bir burjuva yaşamı
sürecek olan, yapraklı ağaçlar ve zarif bir bahçe ile rahat bir
eve yerleştiler. Münih'in mimarisi, çılgın Kral II. Ludwig
(1845-86) tarafından yeniden canlandırılmıştı ve burada
yaşayan Richard Wagner'in müziğine uygun çok sayıda kilise,
sanat galerisi ve konser salonuyla gurur duyuyordu. 1882
yılında Einstein'ların gelişinden kısa bir süre sonra yaklaşık 300
bin nüfuslu, %85'i Katolik, %2'si Yahudi olan kent, ilk Alman
elektrik sergisine ev sahipliği yaptı ve sokaklarda elektrikli
aydınlatma açıldı.

Einstein'ın arka bahçesi kuzenler ve diğer çocuklarla doluydu.

Ancak gürültülü oyunlardan kaçındı ve "daha sakin şeylerle
meşgul olmayı" tercih etti. Bir hizmetçi ona "Sıkıcı İnsanların
Babası" adını taktı. Oldukça yalnız biriydi; bu eğilimi tüm
hayatı boyunca geliştirdiğini iddia ediyordu; ancak onunki,
dostluk ve entelektüel arkadaşlık zevkiyle karışmış özel bir
tarafsızlık türüydü. Uzun süredir bilim insanı meslektaşı olan
Philipp Frank'e göre, "Başlangıçtan beri, kendi yaşındaki
çocuklardan uzaklaşma ve kendini hayallere ve meditasyonlara
adama konusunda belirli bir eğilim gösterdi". {21}

Yapbozları bir araya getirmeyi, Küçük Mühendis parçalarıyla

karmaşık yapılar inşa etmeyi, amcasının ona hediye ettiği buhar
makinesiyle oynamayı ve kartlardan evler inşa etmeyi
seviyordu. Maja'ya göre Einstein, on dört seviyeye kadar kart
yapıları oluşturabiliyordu. Onu putlaştıran bir kız kardeşin uzak
anılarını göz ardı etsek bile, "kararlılığın ve azmin açıkça onun
kişiliğinin bir parçası olduğu" iddiasında kesinlikle büyük
ölçüde doğruluk payı vardı .

En azından erken çocukluk döneminde öfke nöbetlerine

yatkındı. Maja, "Bu anlarda yüzü tamamen sarıya dönüyor,
burnunun ucu kar gibi beyazlaşıyor ve hareketlerinin
kontrolünü kaybediyordu" diye hatırladı. Bir keresinde, beş
yaşındayken bir sandalye alıp hocasına fırlattı, o da bir daha
geri dönmemek üzere kaçtı.Maja'nın kafasına birkaç katı cisim
çarptı. Daha sonra "Bir entelektüelin kız kardeşi olmak için
güçlü bir kafatasına sahip olmanız gerekir" diye şaka yaptı. O,
ısrarı ve azmi ile yaşananlardan farklı olarak olgunlaştı ve
sonunda öfke nöbetlerinin üstesinden geldi. {22}

Psikologların dilini kullanırsak, genç Einstein'ın

sistemleştirme (bir sistemi yöneten yasaları belirleme) yeteneği,
empati kapasitesinden (diğer insanların duygularını hissetme ve
önemseme) çok daha üstündü; bu da bazı insanların onun olup
olmadığını sormasına neden oldu. gelişimsel bir işlev
1 23
bozukluğunun hafif belirtilerini göstermişti. ^ Ancak
mesafeli ve zaman zaman asi tavrına rağmen, yakın arkadaşlar
edinme ve hem meslektaşlarına hem de genel olarak insanlığa
karşı empati kurma becerisine sahip olduğunu belirtmekte
fayda var.

Çocuklukta gerçekleşen büyük keşifler genellikle hafızada

kaybolur. Ancak Einstein için dört ya da beş yaşındayken
meydana gelen bir deneyim onun hayatını değiştirecek ve
sonsuza kadar zihnine ve bilim tarihine kazınacaktı.

Bir gün hastaydı, yatalaktı ve babası ona bir pusula verdi.

Gizemli güçleri karşısında o kadar heyecanlandığını, titremeye
ve üşümeye başladığını hatırlıyor. Manyetik bir iğnenin,
dokunma veya dokunma gibi daha tanıdık bir mekanik yöntem
yerine, gizli bir kuvvet alanı onu etkiliyormuş gibi davranması ,
onu hayatının geri kalanında motive edecek bir merak duygusu
yarattı. Olayı anlattığı birçok olaydan birinde "Bu deneyimin
benim üzerimde derin bir etki bıraktığını hala hatırlıyorum - ya
da en azından hatırladığıma inanıyorum" diye yazmıştı.
"Olayların arkasında çok gizli bir şey olmalı." {24}

Dennis Overbye, Einstein in Love'da "Bu sembolik bir

hikaye" diye yazmıştı, "kaotik gerçekliğin ardındaki görünmez
düzen karşısında titreyen çocuk." Walter Matthau'nun Einstein
rolünü oynadığı ve pusulayı boynuna taktığı IQ - Aşk Teorisi
filminde anlatılan bu olay, babası Shulamith Oppenheim'ın
yazdığı RescuingEinstein Compass adlı çocuk kitabının da
konusudur. -law bunu 1911'de Einstein'dan duydu. { 2 5 }

Görünmez bir alana itaat eden pusula iğnesi karşısında

büyülenen Einstein, yaşamı boyunca doğayı tanımlamanın bir
yolu olarak alan teorilerine bağlılık geliştirecekti. Alan
teorileri, uzayın belirli bir noktasındaki koşulların maddeyi
veya başka bir alanı nasıl etkilediğini açıklamak için sayılar,
vektörler ve tensörler gibi matematiksel nicelikleri kullanır.
Örneğin yerçekimsel veya manyetik bir alanda, herhangi bir
noktada bir parçacığa etki edebilecek kuvvetler vardır ve alan
teorisinin denklemleri, bu kuvvetlerin bölgedeki konuma bağlı
olarak nasıl değiştiğini açıklar. Özel görelilik üzerine 1905
tarihli makalesinin ilk paragrafı, elektrik ve manyetik alanların
etkilerinin değerlendirilmesiyle başlıyor; onun genel görelilik
teorisi, yerçekimi alanını tanımlayan denklemlere
dayanmaktadır; ve hayatının sonuna doğru inatla diğer alan
denklemlerini karaladı, bunların her şey hakkında bir teoriye
temel oluşturacağını umuyordu. Bilim tarihçisi Gerald
Holton'un belirttiği gibi, Einstein "alanla ilgili klasik kavramı
bilimsel ruha en büyük katkı olarak" görüyordu. (26)

Yetenekli bir piyanist olan annesi de ona yaklaşık aynı

dönemde yine ömür boyu sürecek bir hediye verdi. Onun
keman dersleri almasını ayarladı. Albert ilk başta öğrenmenin
tekrarlanan disiplininden bıkmıştı. Ancak Mozart'ın sonatları
kendisine gösterildiğinde müzik onun için duygusal olduğu
kadar büyülü bir hal aldı. “Sevginin görev duygusundan daha
iyi bir öğretmen olduğuna inanıyorum” dedi, “en azından
benim için” 727 !

Kısa süre sonra kendisine piyanoda eşlik eden annesiyle

Mozart düetleri çalmaya başladı. Daha sonra bir arkadaşına
"Mozart'ın müziği o kadar saf ve güzel ki onu evrenin iç
güzelliğinin bir yansıması olarak görüyorum" dedi. "Tabii ki",
Mozart'ın yanı sıra matematik ve fiziğe bakış açısını da
yansıtan bir yorumla sözlerini tamamladı, "tüm aşırı güzellikler
gibi müziği de saftı (281)

basitlik. ( }

Müzik sadece eğlenceli değildi. Tam tersine düşünmesine

yardımcı oldu. Oğlu Hans Albert, "Ne zaman yolun sonuna
geldiğini ya da işinde çok büyük bir zorlukla karşı karşıya
kaldığını hissetse, müziğe sığınırdı ve bu da tüm zorlukları
çözerdi" dedi. Bu nedenle keman, Berlin'de tek başına yaşadığı
ve genel görelilik ile boğuştuğu yıllarda yararlı olduğunu
kanıtladı. Bir arkadaşı, "Gece geç saatlerde mutfakta keman
çalardı, karmaşık problemler üzerinde düşünürken doğaçlama
melodiler yapardı" diye hatırladı bir arkadaşı. “Ve aniden
şarkının ortasında heyecanla şunu duyurdu: 'Biliyorum!'. Sanki
ilham almış gibi, sorunun çözümü o oynarken ortaya çıktı.” (29)

Müziğe ve özellikle Mozart'a olan takdiri, evrenin uyumuna

dair duygusunu yansıtıyor olabilir. 1920'de Einstein'la yaptığı
konuşmalara dayanarak onun biyografisini yazan Alexander
Moszkowski'nin belirttiği gibi : "Müzik, Doğa ve Tanrı onun
içinde karmaşık bir duyguyla, izleri hiçbir zaman kaybolmayan
ahlaki bir tekdüzelik içinde harmanlanıyordu ". (30)

Albert Einstein hayatı boyunca bir çocuğun sezgisini ve

merakını koruyacaktı. Yetişkinlerin sıradan saydığı doğa
olaylarının (manyetik alanlar, eylemsizlik, ivme, ışık ışınları)
büyüsüne olan hayranlığını hiçbir zaman kaybetmedi. Aynı
anda iki fikir geliştirme, çatıştıklarında merak uyandırma ve
gizli bir birleşmeyi tespit etmeyi başardığında hayret etme
yeteneğini sürdürdü. Daha sonra bir arkadaşına "Senin ve
benim gibi insanlar asla yetişkin olamazlar" diye yazdı. “ İçine
doğduğumuz büyük gizemle karşı karşıya kalan meraklı
çocuklar gibi davranmayı asla bırakmıyoruz.' ,{31}

Okul

Einstein olgunlaştığında, ailenin sinagoga giden tek üyesi

olan agnostik amcası hakkında eski bir hikaye anlattı. Bunu
neden yaptığı sorulduğunda amcası, "Asla bilemezsin" diye
yanıt verdi. Öte yandan Einstein'ın ebeveynleri "tamamen
dinsizdi" ve hileye başvurma ihtiyacı hissetmiyorlardı. Kaşer
kurallarına uymadılar ya da sinagoga gitmediler ve babaları
Yahudi ritüellerinden "eski batıl inançlar" olarak söz etti. Í32Í

Sonuç olarak, Albert altı yaşına geldiğinde ve okula gitmek

zorunda kaldığında, ailesinin eve yakın bir Yahudi okulunun
olmaması umurunda değildi. Yakınlardaki büyük bir Katolik
okuluna, Petersschule'ye gitti. Sınıftaki yetmiş öğrenci arasında
tek Yahudi olan Einstein, standart Katolik dini dersini aldı ve
sonunda bu derslerden büyük keyif aldı. Aslında Katolik
araştırmalarında o kadar başarılıydı ki sınıf arkadaşlarının
çalışmasına yardımcı oldu. {33}

Bir gün öğretmen sınıfa büyük bir çivi getirdi. "İsa'nın

344
çarmıha gerildiği çiviler buna benziyordu" dedi. ^ Yine de
Einstein daha sonra öğretmenlerinin ayrımcılığını
hissetmediğini açıkladı. "Öğretmenler liberaldi ve dini mezhebe
dayalı ayrım yapmıyorlardı" diye yazdı. Ancak meslektaşları
başka bir sorundu. "İlkokul çocukları arasında antisemitizm
yaygındı" diye hatırladı.

Okula giderken veya dönerken "çocukların şaşırtıcı derecede

aşina olduğu ırksal özellikler" nedeniyle alay edilmek, ömür
boyu sürecek bir yabancılık duygusunun güçlenmesine
yardımcı oldu. 'Okuldan eve dönerken fiziksel saldırılar ve
hakaretler sık oluyordu ama çoğu zaman çok şiddetli değildi.
Yine de bunlar, bir çocukta bile canlı bir marjinallik izlenimini
pekiştirmeye yetiyordu.” {35}

Dokuz yaşına geldiğinde Einstein, Münih'in merkezine yakın

bir okula, Yunanca ve Latince'nin yanı sıra matematik ve
bilime de ağırlık veren bir Aydınlanma kurumu olarak tanınan
Luitpold Gymnasium'a transfer oldu. Ayrıca okul kendisine ve
diğer Yahudilere dini öğretecek bir öğretmen de sağladı.

Anne ve babasının laikliğine rağmen, ya da belki de bu

yüzden, Einstein aniden Yahudiliğe karşı tutkulu bir coşku
duymaya başladı. Kız kardeşi şöyle dedi: "Duyguları o kadar
ateşliydi ki, kendi başına Yahudi dini emirlerini en küçük
ayrıntısına kadar yerine getiriyordu." Domuz eti yemiyordu,
koşer beslenme kurallarına uyuyordu ve Şabat yasaklarına
uyuyordu; ailenin geri kalanı bu geleneklere saygısızlık
sınırında ilgi göstermediğinde yapılması zor şeylerdi . Hatta
okuldan eve yürürken kendi kendine söylediği Tanrı'yı yücelten
ilahiler bile besteledi. {36}

Einstein hakkında yaygın olarak kabul edilen bir inanç,

öğrenciyken matematikte başarısız olduğu yönündedir; bu
ifadeye, zorluk yaşayan öğrencileri cesaretlendirmek için
tasarlanmış düzinelerce kitapta ve binlerce internet sayfasında
genellikle "Herkesin bildiği gibi" ifadesi eşlik eder. Hatta
gazetenin ünlü sütununda bile yayınlandı: “Ripley ister inanın
ister inanmayın!” ["İstersen inan"].

Einstein'ın çocukluğu hikayeye birçok ironi katıyor ama bu

onlardan biri değil. 1935'te Princeton'lu bir haham ona
Ripley'in "Matematikte Tekrarlanan En Büyük Yaşayan
Matematikçi" başlıklı köşesinden bir kupür gösterdi. Einstein
güldü. Haklı olarak “Matematikten asla başarısız olmadım”
diye yanıtladı. 'On beş yaşımdan önce diferansiyel ve integral
hesabında zaten ustalaşmıştım.' 7 3 ^
 Aslında o, en azından entelektüel açıdan muhteşem bir
öğrenciydi. İlkokulda sınıf birincisiydi. Yedi yaşındayken
annesi teyzesine "Dün Albert notları getirdi" dedi. "Bir kez
daha birinci oldu." Lisede Einstein, Latince ve Yunanca gibi
dillerin ezberlenmesini küçümsedi; bu sorun, daha sonra
"kelimeler ve metinler için kötü hafıza" olarak tanımlayacağı
durumla daha da kötüleşti. Ancak bu derslerde bile sürekli
olarak en iyi notları aldı. Yıllar sonra, ellinci yaş gününü
kutladığında ve büyük dehanın lisedeki performansıyla ilgili
hikayeler yayıldığında, o zamanki okul müdürü notlarının
mükemmel olduğunu açıklayan bir mektup yayınlamaya özen
gösterdi. {38}

Matematik konusunda başarısız olmak şöyle dursun, “ders

gerekliliklerinin oldukça üzerindeydi”. Kız kardeşine göre, on
iki yaşındayken "karmaşık uygulamalı aritmetik problemlerini
çözme konusunda zaten bir zevk gösterdi " ve kendi başına
geometri ve cebir çalışarak ilerleyip ilerlemeyeceğini görmeye
karar verdi. Ailesi, tatillerde çalışabilmesi için gerekli okul
kitaplarını satın aldı. Einstein sadece kitaplardan gösterileri
öğrenmekle kalmadı, aynı zamanda yeni teorileri deneyerek
bunları kendi yöntemiyle kanıtlamaya çalıştı. Hemşire,
"Şakalar ve meslektaşlar unutuldu" yorumunu yaptı. “Birkaç
gün boyunca tek başına oturarak bir soruna çözüm aramaya
daldı ve onu bulana kadar pes etmedi” 1 391

Mühendis amcası Jakob Einstein onu cebirin zevkleriyle

tanıştırdı. "Bu güzel bir bilim" diye açıkladı. “Geçici olarak
avladığımız hayvan yakalanamadığı zaman ona X diyoruz ve
onu öldürene kadar ava devam ediyoruz.” Maja, çocuğun
giderek zorlaşan sorunlarla karşılaştığını ve "bunları çözme
becerisine dair samimi şüpheler taşıdığını" hatırladı. Einstein
zafer kazandığında (ki her zaman öyleydi), "muazzam bir
sevinç duydu ve yeteneğinin onu nereye götüreceğini zaten
biliyormuş gibi görünüyordu."

Amcası Jakob'un ona öğrettiği kavramlar arasında Pisagor

teoremi de vardı (bir dik üçgende bacakların karelerinin
toplamı hipotenüsün karesine eşittir). Einstein, "Uzun
çabalardan sonra üçgenlerin benzerliğine dayalı teoremi
'kanıtlamayı' başardım" dedi. Bir kez daha görüntülerle
düşündü.

"Bana dik üçgenlerin kenarları arasındaki ilişkilerin tamamen

dar açılardan biri tarafından belirlendiği 'apaçık' görünüyordu."
{40}

Maja, tipik küçük kız kardeş gururuyla, Einstein'ın Pisagor

teoremi kanıtının "tamamen yeni ve orijinal" olduğunu ilan etti.
Her ne kadar onun için gerçekten yeni olsa da , benzer
üçgenlerin kenarlarının orantılılığına dayanan mevcut
versiyonlara hiç şüphe yok ki benzeyen yaklaşımının tamamen
orijinal olduğunu hayal etmek zor. Yine de bu, Einstein'ın
ergenlik çağında zarif teoremlere olan ilgisinin basit
aksiyomlardan ve matematikte başarısız olma tehlikesiyle karşı
karşıya olmasından kaynaklanabileceğini gösterdi. Yıllar sonra
bir Princeton üniversite gazetesi muhabirine, "On iki yaşında
bir çocuk olarak, herhangi bir dış deneyime başvurmadan, tek
başına akıl yürüterek gerçeği keşfetmenin mümkün olduğunu
görmeye teşvik edildim" dedi. "Doğanın nispeten basit bir
matematiksel yapı olarak görülebileceğine giderek daha fazla
ikna oldum." {41}

Einstein'ın en büyük entelektüel teşviki, genellikle haftada bir

kez ailesiyle akşam yemeği yiyen meteliksiz bir tıp
öğrencisinden geldi. Eski bir Yahudi geleneği, ihtiyaç sahibi bir
din öğrencisini Şabat günü yemeği paylaşmaya davet etmeyi
tavsiye ediyordu; Einstein ailesi perşembe günleri bir tıp
öğrencisini ağırlayarak geleneği değiştirdi. Adı Max Talmud'du
(Amerika Birleşik Devletleri'ne taşındıktan sonra Talmey
olarak değiştirildi). Haftalık ziyaretlere 21 yaşında, Einstein on
yaşındayken başladı. Talmud, "Koyu saçlı, yakışıklı bir
çocuktu" diye hatırladı. “Bunca yıl boyunca onun hafif bir şey
okuduğunu hiç görmedim. Onu okul arkadaşlarının ya da aynı
yaştaki diğer çocukların yanında bile görmedim.” {42}

Einstein, Talmud'un ona bilim üzerine kitaplar getirdiğini,

bunların arasında Halkın Doğa Bilimleri Üzerine Kitapları adlı
popüler resimli bir koleksiyonun da bulunduğunu söyledi;
"Bölünmez bir dikkatle okuduğum bir çalışma" dedi Einstein.
21 küçük ciltlik bu eser, biyoloji ve fizik arasındaki karşılıklı
ilişkileri vurgulayan ve o dönemde özellikle Almanya'da
yürütülen bilimsel deneyleri olağanüstü ayrıntılarla anlatan
Aaron Bernstein tarafından yazılmıştır. {43}

Birinci cildin açılış bölümünde Bernstein, kendisini açıkça

büyüleyen bir konu olan ışık hızını tartıştı. Öyle ki, 8. ciltte
konuyla ilgili on bir makale de dahil olmak üzere sonraki
ciltlerde bu konuya defalarca geri döndü. Einstein'ın daha sonra
görelilik teorisini oluşturmak için kullandığı düşünce
deneylerine bakılırsa, Bernstein'ın kitaplarının bir miktar etkisi
olmuş olmalı.

Örneğin Bernstein okuyuculardan hızlı bir trende olduklarını

hayal etmelerini istedi. Eğer pencereye ateş edilmiş olsaydı,
tren, ateşin pencereden girip karşı taraftaki diğer pencereden
çıkması arasında hareket etmiş olacağından, belli bir açıyla ateş
edildiği izlenimi verecekti. Aynı şekilde, Dünya'nın uzaydaki
hızı nedeniyle aynı durum teleskopa giren ışık için de geçerli
olacaktır. Bernstein'a göre en ilginç şey, ışık kaynağı ne kadar
hızlı hareket ederse etsin, deneylerin aynı etkiyi göstermesiydi.
Einstein'ın daha sonra şu meşhur sonuca varacağı sonuçla olan
ilişkisi nedeniyle güçlü bir etki bırakmış olması gereken bir
cümle: "Her ışık türünün tam olarak aynı hıza sahip olduğu
gösterildiğinden, ışık hızı kanunu en geçerli kanun olarak kabul
edilebilir." tüm doğa yasalarının genelidir.”

Başka bir ciltte Bernstein genç okuyucularını uzayda hayali

bir yolculuğa çıkardı. Taşıma aracı bir elektrik sinyali
dalgasıydı. Kitapları bilimsel araştırmanın nefis harikalarını
övüyor ve yeni gezegen Uranüs'ün konumunun başarılı bir
şekilde tahmin edilmesiyle ilgili bunun gibi coşkulu pasajlar
içeriyor: “Bu bilime övgüler olsun! Bunu yapan adamlara
övgüler olsun! Ve insan gözünden daha iyi gördüğü için insan
aklına övgüler olsun." 1 44!

Bernstein, Einstein'ın daha sonra yapacağı gibi, hevesle

doğanın tüm güçlerini birbirine bağlamaya çalıştı. Örneğin, ışık
gibi elektromanyetik olayların nasıl dalga olarak
değerlendirilebileceğini tartıştıktan sonra, benzer terimlerle
yerçekimi hakkında spekülasyonlar yaptı. Bernstein,
algılarımıza uygulanan tüm kavramların altında birlik ve
basitliğin bulunabileceğini yazdı. Bilimde doğruluk, bu temel
gerçekliği tanımlayan teorilerin keşfedilmesinden oluşur.
Einstein daha sonra bu açıklamayı ve bunun çocukta
uyandırdığı gerçekçi tutumu hatırladı: "Dışarıda, biz
insanlardan bağımsız olarak var olan ve kendisini gözlerimizin
önünde muazzam ve ebedi bir muamma olarak sunan muazzam
bir dünya vardı." { 4 5}

Yıllar sonra, Einstein'ın ilk ziyareti sırasında New York'ta

buluştuklarında Talmud ona geriye dönüp bakıldığında
Bernstein'ın çalışmaları hakkında ne düşündüğünü sordu. "Çok
güzel bir kitap" diye yanıtladı. “Tüm gelişimim üzerinde çok
büyük bir etkisi oldu.” 146 ^

Talmud ayrıca Einstein'ın matematiğin harikalarını

keşfetmesine, dersinde konu öğretilmeden iki yıl önce ona
geometri üzerine bir ders kitabı vererek yardımcı oldu. Einstein
daha sonra ona "geometrinin kutsal küçük kitabı" adını verecek
ve ondan saygıyla söz edecekti: "Üçgenin üç yüksekliğinin bir
noktada kesişmesi gibi ifadeler vardı; apaçık ortadaydı; yine de
öyle bir kesinlikle kanıtlanabiliyorlardı ki, herhangi bir şüphe
söz konusu bile olamazdı. Bu berraklık ve kesinlik üzerimde
tarif edilemez bir etki yarattı.” Yıllar sonra Oxford'daki bir
konferansta Einstein şunu ilan etti: "Eğer Öklid gençlik
coşkunuzu uyandırmayı başaramazsa, o zaman siz bilimsel bir
düşünür olarak doğmamışsınız demektir." { 4 7}

Talmud her perşembe geldiğinde Einstein ona hafta boyunca

çözdüğü problemleri göstermeyi severdi. Başlangıçta Talmud
ona çok yardımcı oldu ama çok geçmeden öğrencisi onu geride
bıraktı. Talmud, 'Birkaç ay gibi kısa bir sürenin ardından kitabı
bitirdi' diye hatırladı. “Ve o andan itibaren kendini daha
karmaşık matematiğe adamaya başladı… Kısa sürede
matematik dehası benim artık ulaşamayacağım bir yüksekliğe
yükseldi. ” {48}

Daha sonra tıp öğrencisi Einstein'ı felsefeyle tanıştırmaya

başladı. "Kant'ı okumasını tavsiye ettim" diye hatırladı.
"Kant'ın sıradan ölümlülerin erişemeyeceği eserleri, henüz
çocukken, henüz on üç yaşındayken ona açık görünüyordu."
Kant bir süreliğine Einstein'ın en sevdiği filozof oldu ve Saf
Aklın Eleştirisi onu sonunda David Hume'a, Ernst Mach'a ve
gerçeklik hakkında ne bilinebileceği sorusuna götürdü.

Einstein'ın bilimle tanışması on iki yaşındayken, tam da Bar

Mitzvah'a hazırlanması gerektiği sırada, onda ani bir dine karşı
tepki oluşmasına neden oldu.

Bernstein, bilimsel popülerleştirme çalışmalarında bilimi dini

eğilimle uzlaştırdı. Onun sözleriyle: "Dinsel eğilim, içinde
yaşayan insanlar da dahil olmak üzere tüm doğanın tesadüfi bir
oyun değil, daha ziyade tüm varoluşun temel bir nedeninin
varlığının sonucu olduğu yönündeki zayıf insan farkındalığına
sığınır."

Einstein daha sonra bu duygulara yaklaşacaktı. Ancak o

zamanlar inançtan ayrılışı radikaldi. “Popüler bilim kitaplarını
okuyarak Kutsal Kitaptaki pek çok hikayenin doğru
olamayacağı kanaatine vardım. Sonuç, genç adamın Devlet
tarafından kasıtlı olarak yalanlarla aldatıldığı izlenimiyle
birleşen, fanatik bir özgür düşünce çılgınlığıydı; Çok büyük bir
izlenimdi.” {49}

Sonuç olarak Einstein, hayatının geri kalanında dini

ritüellerden kaçındı. Arkadaşı Philipp Frank daha sonra "Bu,
Einstein'da Yahudilerin ortodoks uygulamalarına ve herhangi
bir geleneksel dine karşı, ayrıca dini etkinliklere katılmaya
karşı bir tiksinti uyandırdı ve bu devam etti" dedi. Bununla
birlikte, çocukluğundaki dinsel evreden itibaren, evrenin
yaratılışında ve onun yasalarında kendini ifade eden, Tanrı'nın
aklı adını verdiği şeyin güzelliğine ve uyumuna karşı derin bir
saygıyı korudu. {50}

Einstein'ın dini dogmaya karşı isyanı, onun edinilen bilgiye

yönelik genel tutumu üzerinde derin bir etki yarattı. Bu durum
onda her türlü dogma ve otoriteye karşı hem siyasi hem de
bilimsel davranışını etkileyecek alerjik bir reaksiyon uyandırdı.
Daha sonra, "Her türlü otoriteye duyulan güvensizlik bu
deneyimden kaynaklandı ve bu tutum beni asla terk etmedi"
dedi. Ve aslında hayatının geri kalanında hem bilimini hem de
toplumsal düşüncesini tanımlayan şey, uyumsuz olmanın
getirdiği bu rahatlıktı.

Daha sonra, bir dahi olarak kabul edildikten sonra, bu

radikalizmi genel olarak büyüleyici kabul edilen bir zarafetle
idare edebildiğini kanıtlayacaktı. Ancak Münih'teki bir spor
salonunda küstah bir öğrenciden başka bir şey olmadığında bu
pek de hoş karşılanmıyordu. Kız kardeşi, "Okulda kendini rahat
hissetmiyordu" dedi. Öğretme yöntemini (noktaları
ezberlemeyi, sorular karşısında sabırsızlığı) iğrenç buldum.
"Okulun askeri tonu, öğrencileri küçük yaşlardan itibaren
askeri disipline alıştırmak için tasarlanmış otoriteye saygı
konusunda sistematik eğitim özellikle rahatsız ediciydi." {51}

Bavyera ruhunun hayata daha az disiplinli bir yaklaşıma izin

verdiği Münih'te bile, Prusya'nın militarizmi yüceltmesi kök
salmıştı ve birçok erkek çocuk askerlik oynamaktan
hoşlanıyordu. Birlikler davullar ve düdükler eşliğinde geçerken,
çocuklar senkronize bir hızda yürüyen alayı takip etmek için
sokağa koştular. Einstein gitmiyordu. Böyle bir gösteriyi bir
kez gözlemlediğinde ağlamaya başladı. Anne ve babasına
"Büyüdüğümde o zavallı şeylerden biri olmak istemiyorum"
dedi. Einstein'ın daha sonra açıkladığı gibi: "Bir kişi müzik
eşliğinde birleşik düzenden keyif aldığında, benim onu
küçümsememi sağlayacak kadar şey yapmış demektir. Ona
yanlışlıkla bir beyin verildi." {52}

Otoriterizmin her türlüsüne karşı çıkması, Münih spor

salonundaki eğitimini karmaşık hale getirerek eğitimini giderek
rahatsız edici ve çatışmalı hale getirdi. Oradaki mekanik
öğrenimin, "mekanik disiplinin anlamsız emirlerin tekrar tekrar
yerine getirilmesiyle elde edildiği Prusya ordusunun
yöntemlerine çok benzediğinden" şikayet etti. Yıllar sonra
öğretmenlerini orduyla aynı kefeye koyacaktı. "Bana göre
ilkokul öğretmenleri çavuş gibidir, lise öğretmenleri ise teğmen
gibidir."

Bir keresinde İngiliz bilim adamı ve yazar CP Snow'a

Almanca Zwang kelimesini bilip bilmediğini sormuştu. Snow
evet bildirdi; kısıtlama, zorlama, zorunluluk, zorlama anlamına
geliyordu. Neden? Einstein, Münih okulunda şöyle cevap verdi:
İlk çabasını Zwang'a karşı yaptı ve o zamandan beri bu onun
tanımlanmasına yardımcı oldu. {53}

Şüphecilik ve öğretileri pasif bir şekilde almaya karşı direnç,

onun hayatında bir marka haline geldi. 1901'de bir arkadaşına
yazdığı mektupta belirttiği gibi: "Otoriteye duyulan anlamsız
inanç, gerçeğin en büyük düşmanıdır." {54}

Altmış yıllık bilimsel kariyeri boyunca, ister kuantum

devrimine öncülük etsin ister daha sonra ona dirensin, bu tutum
Einstein'ın çalışmalarının şekillenmesine yardımcı oldu.

Daha sonraki yıllarda Einstein'ın işbirlikçisi Banesh

Hoffmann, "Otoriteye olan ve onu hiçbir zaman tamamen terk
etmeyen ilk güvensizliğinin belirleyici bir öneme sahip olduğu
ortaya çıkacaktı" dedi. "Bu olmasaydı , yerleşik bilimsel
inançlara meydan okuma ve dolayısıyla fizikte devrim yaratma
cesaretini veren müthiş zihinsel bağımsızlığı geliştiremezdi ."
{55}

Otoriteye olan bu saygısızlık, o okulda öğretmenlik yapan

“teğmenlerin” gözünde ona değer vermiyordu. Sonuç olarak
öğretmenlerden biri, küstahlığının onu derste hoş
karşılamadığını açıkladı. Einstein hiçbir suç işlemediği
konusunda ısrar edince profesör şu cevabı verdi: "Evet, bu
doğru, ama sen arkada oturuyorsun, gülümsüyorsun ve varlığın
bile sınıfın bana olan saygısını tehlikeye atıyor." {56}

Einstein'ın rahatsızlığı depresyona dönüştü ve babasının iş

dünyasındaki kaderi aniden değiştiğinde belki de sinir krizi
noktasına ulaştı. Başarısızlık ani oldu. Einstein'ın okul
hayatının büyük bölümünde o noktaya kadar Einstein
kardeşlerin şirketi başarılı olmuştu. 1885'te iki yüz çalışanı
vardı ve Münih'teki Oktoberfest için ilk elektrik lambalarını
sağladı. Sonraki yıllarda, Münih'in 10 bin nüfuslu bir banliyösü
olan Schwabing topluluğunu, Einstein'lar tarafından icat edilen
dinamometreleri hareket ettirmek için gaz motorlarını
kullanarak elektriklendirmek üzere sözleşmeler aldı.Jacob
Einstein, ark lambalarının, anahtarlama devre otomatiğinin
iyileştirilmesi için altı patent tescil ettirdi. ve elektrik sayaçları.
Şirket, Siemens ve ortaya çıkan diğer elektrik şirketleriyle
rekabet ediyordu. Kardeşler sermaye toplamak için evlerini
ipotek ettirdiler, %10 faizle 60.000 marktan fazla borç aldılar
ve derin bir borç batağına düştüler. 1 571

Ancak 1894'te Einstein on beş yaşındayken şirket, Münih'in

merkezini ve diğer yerleri aydınlatma ihalelerini kaybettikten
sonra iflas etti. Anne babası, kız kardeşi ve amcası Jakob,
şirketin İtalyan ortaklarının küçük bir şirket için daha verimli
topraklar olacağını düşündükleri kuzey İtalya'ya, önce
Milano'ya, ardından yakındaki bir şehir olan Pavia'ya taşındı.
Zarif evi, bir apartman inşa etmek için bir müteahhit tarafından
yıkıldı.

Einstein, kalan üç yıllık okulunu tamamlamak için Münih'te

uzak bir akrabasının evine bırakıldı.

Einstein'ın o kasvetli 1894 sonbaharında Luitpold

Gymnasium'undan zorla mı uzaklaştırıldığı, yoksa yalnızca
kibarca transfer olmaya teşvik mi edildiği pek açık değil.

Yıllar sonra şunu hatırladı: "Sadece varlığının sınıfın bana

olan saygısını zedelediğini" beyan eden öğretmen, "okulu
bırakma isteğini ifade etmeye" başlamıştı. Bir aile üyesi
tarafından yazılan öncü bir kitap, kararın kendisine ait
olduğunu iddia etti. "Albert Münih'te kalmamaya karar verdi ve
bir plan yaptı."

Plan, Max Talmud'un ağabeyi olan aile doktorundan

Einstein'ın sinirsel yorgunluktan muzdarip olduğunu belirten
bir mektup istemeyi içeriyordu. Bunu 1894 Noel tatilinde okulu
bırakıp geri dönmemeyi haklı çıkarmak için kullandı. Bu
nedenle İtalya'ya gitmek için Alpleri geçen trene bindi ve
"paniğe kapılan" ebeveynlerine Almanya'ya dönmeyeceğini
bildirdi. Bunun yerine kendi başına çalışacağına ve
önümüzdeki sonbaharda Zürih'te bir teknik kursa kabul
edilmeye çalışacağına söz verdi.

Belki Almanya'dan ayrılma kararında başka bir faktör daha

vardı. On yedi yaşına gelene kadar orada kaldı ve bir yıl sonra
orduya çağrılacaktı; kız kardeşinin deyimiyle "dehşet içinde
düşünüyordu" bu ihtimali. Bu nedenle Münih'e dönmeyeceğini
açıklamasının yanı sıra, kısa süre sonra babasından Alman
vatandaşlığından vazgeçme konusunda yardım istedi. {58}

Aarau

Einstein, 1895 yılının ilkbahar ve yazını anne ve babasıyla

birlikte Pavia'daki dairelerinde geçirdi ve aile şirketine yardım
etti. Mıknatıslar, bobinler ve elektrik üretimi konusunda büyük
bir yetenek sergiledi. Einstein'ın çalışması aileyi etkiledi. Bir
keresinde Jakob Amca yeni bir makine yapmak için gerekli
hesaplamalarda zorluk yaşadı ve Einstein kendini bu
çalışmalara adadı. Jakob bir arkadaşına şunları söyledi:
"Yardımcı mühendis ve ben birkaç gün boyunca soruna
odaklandık ama başarılı olamadık ve çocuğun sorunu çözmek
için yalnızca on beş dakikaya ihtiyacı vardı." "Hala onun
hakkında çok şey duyacaksınız." 1 59 !

Einstein, dağların sağladığı muhteşem sığınağa aşık oldu ve

günlerini Alpler ve Apenninler'i gezerek, hatta dayısı Julius
Koch'u ziyaret etmek için Pavia'dan Cenova'ya yürüyerek
geçirdi. Ne zaman Kuzey İtalya'ya seyahat etse, halkın zarafeti
ve Germen olmayan "inceliği" karşısında büyüleniyordu.

Kız kardeşlerine göre onların "doğallığı", Almanya'nın

"mekanik olarak itaatkar ve ruhsal olarak kırılmış otomatları"
ile tezat oluşturuyordu.

Einstein ailesine, Zürih Politeknik'teki yerel teknik kursa

katılmak için kendi başına çalışacağına dair söz vermişti. ! *}
Jules Violle'un ileri fizik dersinin üç cildini edindi ve kenar
boşluklarını notlarla doldurdu. Kız kardeşi, çalışma
alışkanlıklarının muazzam konsantrasyon kapasitesini ortaya
çıkardığını vurguladı. “Geniş ve gürültülü bir grupta bile elinde
kağıt ve kalemle kanepeye çekilebiliyor, mürekkep hokkasını
tehlikeli bir şekilde kanepenin koluna koyabiliyor ve bir sorunu
çözerken kendini o kadar tamamen kaybedebiliyordu ki, birçok
sesin oluşturduğu konuşma onu gerçekten uyarıyordu.
{60}
Dikkatini dağıtmak yerine onu." . Kurumun resmi adı
Eidgenossische Polytechnisch e Schule idi. 1911 yılında
doktora derecesi verme hakkını elde ederek adını
EIDgenossische Technische Hochschule veya ETH olarak
bilinen İsviçre Federal Teknoloji Enstitüsü olarak değiştirdi.
Einstein o zamanlar ve daha sonra ona Zuricher Polytechnikum
veya Zürih Politeknik adını verecekti.

Yaz aylarında, on altı yaşındayken teorik fizik üzerine

"Manyetik Alanda Eterin Durumunun İncelenmesi Üzerine"
başlıklı ilk makalesini yazdı. Eter kavramı Einstein'ın
kariyerinde kritik bir rol oynayacağından konu önemliydi. O
zamanlar bilim adamları ışığı yalnızca bir dalga olarak
düşünüyorlardı ve bu nedenle evrenin, tıpkı suyun okyanusta
dalgaları yayan, yükselip alçalan bir ortam olması gibi,
dalgaları yayan dağınık ama görünmez bir madde içerdiğini
varsaydılar. Eteri icat ettiler ve Einstein (en azından o zaman)
bu varsayımı kabul etti. Makalede yazdığı gibi: "Bir elektrik
akımı, çevredeki eterde anlık bir harekete neden olur."

On dört paragraflık el yazısı metinde Violle'un kitabının yanı

sıra Heinrich Hertz'in elektromanyetik dalgalarla ilgili son
keşifleriyle ilgili popüler bilim dergilerinden bazı makaleler de
yer alıyordu. İçinde Einstein, "bir elektrik akımının etrafında
oluşan manyetik alanı" açıklayabilecek deneyler önerdi. Bunun
ilginç olacağını savundu, "çünkü bu durumda eterin elastik
durumunu araştırmak, elektrik akımının esrarengiz doğasını
gözlemlememize olanak tanıyacak."

Kaçak lise öğrencisi, bunların nereye varacağını bilmeden

yalnızca bazı önerilerde bulunduğunu özgürce itiraf etti.
"Konuya daha derinlemesine dalmamı, meditasyonun ötesine
geçmemi sağlayacak materyallerden tamamen yoksun olduğum
için, bu durumu bir yüzeysellik işareti olarak yorumlamamanızı
rica ediyorum" diye yazdı. * 6 *}

Makaleyi Belçika'da bir tüccar olan, en sevdiği

akrabalarından biri ve ara sıra mali destekçisi olan amcası
Caesar Koch'a gönderdi. Einstein sözde bir alçakgönüllülükle
şunu itiraf etti: "Benim gibi genç bir adamdan beklenebileceği
gibi, biraz saf ve kusurluydu." Ayrıca hedefinin sonbaharda
Zürih Politeknik'e kaydolmak olduğunu ancak yaşının asgari
sınırın altında olmasının endişe verici bir faktör olduğunu
ekledi. "En az iki yılım daha olmalı" {62}

Bir aile dostu, yaşının yetersiz olması sorununun üstesinden

gelmesine yardımcı olmak için Politeknik müdürüne bir
mektup yazarak bir istisna yapılmasını istedi. Mektubun tonu,
"sözde dahi çocuğun" kabul edilmesine şüpheyle yaklaşan
yönetmenin yanıtından anlaşılabilir. Yine de Einstein'ın giriş
sınavına girmesine izin verildi ve Ekim 1895'te "haklı bir
güven duygusuyla" Zürih'e giden trene bindi.

Elbette matematik ve fen bilimlerini kolayca geçti. Ancak

edebiyat, Fransızca, zooloji, botanik ve politikayı içeren genel
sınavda başarısız oldu.
 Politeknik'in fizik profesörü Heinrich Weber, onun Zürih'te
kalmasını ve kursuna katılmasını önerdi. Bunun yerine
Einstein, okul müdürünün tavsiyesi üzerine, bir yılını kırk
kilometre batıdaki Aarau köyündeki kanton okulunda eğitime
ayırmaya karar verdi. {63}

Einstein için mükemmel bir okuldu. Öğretim, öğrencileri

görselleştirmeye teşvik etmenin önemine inanan, 19. yüzyılın
başındaki eğitim reformcusu İsviçreli Johann Heinrich
Pestalozzi'nin felsefesinden esinlenmiştir. Ayrıca her çocuğun
“içsel saygınlığını” ve bireyselliğini geliştirmenin önemli
olduğunu düşünüyordu .

Pestalozzi, nesneyle doğrudan temasla başlayan ve daha sonra

sezgilere, kavramsal düşünmeye ve görsel hayal gücüne
ilerleyen bir dizi adımı kullanarak öğrencilerin kendi
sonuçlarına ulaşmalarına izin vermeleri gerektiğini vaaz etti.
{64}
Hatta bu şekilde matematik ve fizik yasalarını öğrenmek ve
gerçekten anlamak mümkün oldu. Orada ezberlenen derslerden,
ezberlenmekten ve gerçeklerin dayatılmasından kaçınıldı.

Einstein Aarau'yu seviyordu. Kız kardeş, "Öğrenciler

bireyselleştirilmiş bir muamele görüyorlardı" diye hatırladı,
"sahte bilgelik yerine bağımsız düşünme vurgulanıyordu ve
gençler öğretmeni otoriter bir figür olarak değil, tıpkı öğrenci
gibi farklı bir kişiliğe sahip bir adam olarak görüyorlardı." Bu,
Einstein'ın nefret ettiği Cermen eğitiminin tam tersiydi.
Einstein daha sonra şöyle diyecekti: "Otoriter bir Alman spor
salonundaki altı yıllık eğitimle karşılaştırıldığında, oradaki
öğrenim, eylem özgürlüğüne ve bireysel sorumluluğa dayalı bir
eğitimin, bazı otoritelerin dayattığı sistemden ne kadar üstün
olduğunu açıkça gösterdi." {65}

Pestalozzi ve Aarau'daki takipçilerinin savunduğu gibi

kavramların görsel olarak anlaşılması, Einstein'ın dehasının
önemli bir yönü haline geldi.

Pestalozzi şöyle yazdı: "Görsel anlayış çok önemlidir; olayları

doğru şekilde değerlendirmeyi öğretmenin tek gerçek yolu,"
diye yazdı ve "sayıların ve dilin öğrenilmesi şüphesiz buna
ikinci planda tutulmalıdır." {66}

olarak zamanının en büyük bilimsel dehası olmasına yardımcı

olacak düşünce deneylerine adaması şaşırtıcı değil : Bir ışık
ışınının yanında seyahat etmenin nasıl bir şey olacağını
gözünde canlandırmaya çalıştı. Daha sonra bir arkadaşına şöyle
yazdı: "Aarau'da, henüz çocukken, özel teori üzerinde doğrudan
etkisi olacak ilk zihinsel deneylerimi gerçekleştirdim ". "Eğer
bir insan bir ışık ışınını ışıkla aynı hızda kovalasaydı,
zamandan tamamen bağımsız bir dalga konfigürasyonuna sahip
olurduk. Elbette böyle bir şey imkansızdır. -67}

Bu tür görselleştirilmiş düşünce deneyi - Gedanken deneyi -

Einstein'ın kariyerinde bir dönüm noktası oldu. Yıllar geçtikçe,
yıldırım çarpması ve hareket eden trenler, hızlanan asansörler
ve düşen boyacılar, kavisli dallar boyunca yürüyen iki boyutlu
kör böcekler ve en azından teoride, bu durumu belirlemek için
tasarlanmış çeşitli cihazlar gibi olayları zihninde
canlandıracaktı. Hızlanan elektronların konumu ve hızı.

Einstein, Aarau'da okurken, üyeleri uzun süre hayatının bir

parçası olacak olan, takdire şayan bir aile olan Winteler'ların
yanında kaldı: Okulda tarih ve Yunanca öğreten Jost Winteler;
Einstein'ın yakında Mamerl ya da Anne diyeceği karısı Rosa;
ve onların yedi çocuğu. Kızı Marie, Einstein'ın ilk kız arkadaşı
olacaktı. Diğer kızı Anna ise Einstein'ın en yakın arkadaşı
Michele Besso ile evlenecekti. Oğlu Paul, Einstein'ın sevgili
kız kardeşi Maja ile evlenecekti.

Jost Winteler, yani "Baba", Einstein'ın genel olarak Alman

militarizmine ve milliyetçiliğine karşı alerjisini paylaşan bir
liberaldi. Keskin dürüstlüğü ve politik idealizmi, Einstein'ın
sosyal felsefesinin oluşumuna katkıda bulundu. Akıl hocası gibi
o da bireysel özgürlüğe ve ifade özgürlüğüne tam bir bağlılıkla
küresel federalizmin, enternasyonalizmin, pasifizmin ve
demokratik sosyalizmin savunucusu olacaktı .

Daha da önemlisi, Winteler ailesinin sevgi dolu

kucaklaşmasında Einstein daha güvenli ve arkadaş canlısı
görünüyordu. Kendisini hala yalnız biri olarak görse de,
Winteler'lar onun duygusal açıdan gelişmesine ve yakınlığa
açılmasına yardımcı oldu. Kızı Anna'ya göre "Harika bir mizah
anlayışı vardı ve bazen çok gülüyordu".

Bazen geceleri ders çalışıyordu ama “genelde ailesiyle

birlikte masaya oturuyordu” -^

Einstein, onu tanıyan bir kadına göre "yüzyılın başında

ortalığı kasıp kavuran türden güzel, erkeksi bir görünüme"
sahip, çekici bir genç olarak büyümüştü. Koyu kıvırcık saçları,
etkileyici gözleri, yüksek bir alnı vardı ve nazikti. "Yüzünün alt
yarısı hayatı sevmek için birçok neden gören şehvetli bir erkeğe
ait olabilir."

Okul arkadaşlarından biri olan Hans Byland daha sonra bu

kadar güçlü bir izlenim bırakan "küstah Swabian" hakkında
dikkate değer bir tanım yazdı. “Kendine güvenen, gri fötr
şapkasını geriye doğru çekerek, halüsinasyon olarak
adlandırılabilecek, tüm dünyayı kendi içinde taşıyan huzursuz
bir ruhun tipik özelliği olan, heyecanlı bir şekilde enerjik bir
şekilde yukarı aşağı ayarladığı kalın siyah saçlarını ortaya
çıkardı. O iri, canlı kahverengi gözlerin dikkatli bakışlarından
hiçbir şey kaçamıyor. Yaklaşan herkes onun üstün kişiliğine
hayran kalır. Dolgun ağzındaki ve alt dudağındaki alaycı ima,
Filistlileri onunla arkadaşlık kurmaktan caydırıyor.”
 Byland, en önemlisi, genç Einstein'ın şımarık, bazen de
korkutucu bir mizah anlayışına sahip olduğunu ekledi. "Gülen
bir filozof gibi dünyevi ruhla yüzleşti ve esprili alaycılığı, kibir
ve yapaylığı acımasızca cezalandırdı." {69}

Einstein, 1895'in sonlarında, Marie Winteler'in ailesiyle

yaşamaya başlamasından birkaç ay sonra ona aşık oldu. Marie
normal yaşamını tamamlamıştı ve yakındaki bir köyde bir
göreve atanmayı beklerken ailesiyle birlikte yaşıyordu. On
sekiz yaşına basmıştı; henüz on altı yaşındaydı. Romantizm her
iki aileyi de büyüledi. Albert ve Marie annesine bir Yeni Yıl
kartı gönderdiler ve o da sıcak bir şekilde yanıt verdi:
"Mesajınız sevgili Marie, bana büyük mutluluk verdi." {70}

Ertesi yılın Nisan ayında, bahar tatili için Pavia'daki evine

döndüğünde Einstein, Marie'ye bilinen ilk aşk mektubunu
yazdı:

Sevgili kız arkadaşım!

Beni son derece mutlu eden güzel mektubun için çok teşekkür
ederim canım. Güzel küçük gözlerinizin baktığı, sevimli küçük
ellerinizin içinden geçtiği küçük bir kağıt parçasını göğsünüze
doğru tutabilmek muhteşemdi. Bu bana kalp kırıklığının ve
özlemin anlamını öğretti küçük meleğim. Ama aşk öyle bir
mutluluk getirir ki, kalp kırıklığının acı getirmesinden çok daha
fazlası...

Annem de onu henüz tanımasam da kalbinin derinliklerinden

ona tapıyor; Büyüleyici mektuplarından sadece ikisini okumana
izin verdim. Ve bana gülmeye devam ediyor çünkü geçmişte
beni bu kadar büyülediği söylenen kızlardan artık
etkilenmiyorum. Sen benim ruhum için daha önce tüm
dünyanın düşündüğünden çok daha fazlasını ifade ediyorsun.
 Anne bir dipnot ekledi: "Bu mektubu okumadan size içten
selamlarımı gönderiyorum!" {71}

Aarau'daki okuldan keyif almasına rağmen Einstein'ın

düzensiz bir öğrenci olduğu ortaya çıktı. Kabul raporunda
kimyasını geliştirmesi gerektiği ve Fransızca bilgisinde "büyük
boşluklar" olduğu belirtiliyordu. Yılın yarısına gelindiğinde
“Fransızca ve kimya özel derslerine devam etmesi” istendi ve
“Fransızca ile ilgili uyarının geçerliliğini koruduğu”
vurgulandı. Jost Winteler ona altı aylık raporu gönderdiğinde
babası iyimserliğini dile getirdi. "Her şey benim isteklerim ve
beklentilerim doğrultusunda değil" diye yazdı, "ama Albert'le
birlikte, harika notların yanında vasat notlar görmeye alıştım,
bu yüzden bunlar konusunda üzüntü duymuyorum." {72}

Müzik bir tutku olmaya devam etti. Sınıfında dokuz kemancı

vardı ve öğretmen onların "yay tekniğinde bazı yerlerde belli
bir katılık" yaşadıklarını belirtti. Ancak Einstein övgüden başka
bir şey almadı: "Einstein adında bir öğrenci, Beethoven'ın bir
sonatındaki özdeyişi derin bir anlayışla yorumlayarak parladı."
Yerel kilise konserinde Einstein, bir Bach eserinin icrasında
birinci keman olarak seçildi. "Büyüleyici ton ve eşsiz ritim"
ikinci kemancıyı etkiledi ve o da şu soruyu sordu: "Göstergeleri
sayıyor musunuz?" O da şu cevabı verdi: "Tabii ki hayır, bu
benim kanımda var."

Sınıf arkadaşı Byland, Einstein'ın Mozart'ın bir sonatını

tutkulu bir şekilde yorumladığını hatırlıyor: "Çalırken ne büyük
bir ilham vardı!" - bu ona besteciyi ilk kez dinlediği izlenimini
verdi. Bu vesileyle Byland, yüzeysel küstah ve alaycı tavrın
nazik bir ruhu korumak için bir kalkan görevi gördüğünü fark
etti. “Yoğun kişisel yaşamının hassas alanını vahşi bir dış
görünüşle nasıl koruyacağını bilen ikili kişiliklerden biriydi.”
{73}
 Einstein'ın Almanya'nın otoriter okullarını ve militarist
atmosferini küçümsemesi, onun bu ülkedeki vatandaşlığından
vazgeçmek istemesine yol açtı. Onun duruşu, her türlü
milliyetçiliği küçümseyen ve Einstein'a insanların kendilerini
dünya vatandaşı olarak görmeleri gerektiği inancını aşılayan
Jost Winteler tarafından cesaretlendirildi. Bu yüzden
babasından Alman vatandaşlığından kurtulmasına yardım
etmesini istedi. Muafiyet Ocak 1896'da geldi ve bir süre
vatansız kaldı. {74}

O yıl o da dini bağlantısı olmayan bir kişi oldu. Albert'in

Alman vatandaşlığından vazgeçtiği formda babası, muhtemelen
onun isteği üzerine "dini bir mezhep yok" yazıyordu. Albert,
birkaç yıl sonra Zürih'te ikamet başvurusunda bulunurken ve
sonraki yirmi yılda birçok kez aynı açıklamayı yapacaktı.

Çocukluğunda Yahudiliğe olan tutkusuna karşı isyanı, Münih

Yahudilerine yabancılaşmasıyla birleşince, onu mirasından
uzaklaştırdı. Daha sonra bir Yahudi tarihçiye şöyle açıklamıştı:
"Münih'te din eğitimi sırasında ve sinagogda öğrendiğim
kadarıyla ataların dini, beni cezbetmek yerine itiyordu."
"Gençliğimde tanıdığım burjuvazi dini çevreler, zenginlikleri
ve cemaat eksikliğiyle bana değerli olduğunu düşündüğüm
hiçbir şey sunmadılar." {75}

Daha sonra, 1920'lerin şiddetli antisemitizmine maruz

kalmasının ardından Einstein, Yahudi kimliğini yeniden inşa
etmeye başlayacaktı. “Bende 'Yahudi inancı' olarak
tanımlanabilecek hiçbir şey yok” dedi. "Ancak Yahudi halkının
bir üyesi olmaktan mutluyum." Daha sonra aynı duruşu daha
canlı bir şekilde savunacaktı. Bir keresinde şöyle demişti:
"İnancını terk eden Yahudi, kabuğunu terk eden salyangozun
durumuna benzer. O hala bir salyangoz” -^

Dolayısıyla Einstein'ın 1896'da Yahudiliği reddetmesi bir

kopuş olarak değil , yaşamı boyunca kültürel kimliğine ilişkin
duygularının gelişiminin bir parçası olarak görülmelidir.
Ölmeden bir yıl önce bir arkadaşına şöyle yazmıştı: "O
zamanlar Yahudiliği terk etmenin ne anlama gelebileceğine
dair hiçbir fikrim yoktu." “Fakat Yahudiliğe ait olmanın gerçek
anlamını çok daha sonra anlamama rağmen, Yahudi
kökenlerimin tamamen farkındaydım.” {77}

Einstein, Aarau okulundaki yılı, tarihin en büyük dahilerinden

biri dışında herkes için etkileyici bir şekilde bitirdi ve sınıfta en
yüksek ikinci notu aldı. (Elbette, Einstein'ı geride bırakan
çocuğun adı tarihe geçti.) En yüksek not 6 olmak üzere 1'den
6'ya kadar bir ölçekte, tarih ve İtalyancanın yanı sıra fen ve
matematikten de 5 veya 6 puan aldı. . En düşük notu
Fransızca'dan 3'tü.

Bu, eğer geçerse Zürih Politeknik'e girmesine olanak

sağlayacak bir dizi yazılı ve sözlü sınava girmeye hak kazandı.
Almanca sınavında Goethe'nin bir oyununu ihmalkar bir
şekilde analiz ederek 5 notu aldı. Matematikte dikkatsiz bir hata
yaparak bir sayıyı "irrasyonel" iken "hayali" olarak sınıflandırdı
ve yine de yüksek not aldı. seviye. . Fizik dersine geç gelip
erken ayrıldı ve iki saatlik testi bir saat on beş dakikada
tamamladı. Maksimum puanı aldı. Genel olarak, sınavlara giren
dokuz öğrenci arasında en iyisi olan ortalama 5,5'i elde etti.

Yalnızca Fransızcada vasat bir performans sergiledi. Ancak

onun üç paragraflık yazısı bugün bizim için tüm sınavların en
ilginç kısmıydı. Tema “Mes projets d'avenir” (Geleceğe
yönelik projelerim) idi. Fransızcası akılda kalıcı olmasa da öz
farkındalığı şuydu:

Şanslıysam ve sınavları geçersem Zürih Politeknik'e

kaydolacağım. Matematik ve fizik okumak için okulda dört yıl
geçireceğim. Sanırım bilimin teorik kısmını tercih ederek bu
bilimsel alanlarda profesör olacağım .

İşte beni bu plana yönlendiren nedenler. Her şeyden önce

soyut ve matematiksel düşünme konusundaki kişisel
yeteneğimdi... Arzum da beni aynı karara yönlendirdi. Bu çok
doğaldır; herkes yeteneğine sahip olduğu bir şeyi yapmak ister.
Ayrıca bilim insanı mesleğinin sunduğu bağımsızlığa da ilgi
duyuyorum. {78}

1896 yazında Einstein kardeşlerin elektrik şirketi, bu kez

Pavia'da bir hidroelektrik sistemi inşa etmek için gereken suyun
kullanım hakkının bulunmaması nedeniyle yeniden iflas etti.
Ortaklık dostane bir şekilde feshedildi ve Jakob büyük bir
firmada mühendis olarak işe girdi. Ancak iyimserliği ve gururu
sağduyunun önüne geçen Hermann, şimdi Milano'da yeni bir
dinamo şirketi açmakta ısrar etti. Albert, babasının başarı şansı
konusunda o kadar şüpheciydi ki akrabalarını aradı ve ona bir
daha finansman sağlamamalarını önerdi, ancak onu
dinlemediler. {79}

Hermann, Albert'in bir gün kendi işinde yer alacağını

umuyordu ancak mühendislik ona çok az çekicilik katıyordu.
Daha sonra bir arkadaşına yazdığı bir mektupta şunları söyledi:
"Başlangıçta benim mühendis olmamı istiyorlardı, ancak
yaratıcı enerjimi küçük bir sermaye kazancıyla günlük yaşamı
daha da rafine hale getiren şeylere kullanma fikri Gol
dayanılmazdı. Düşünmek için düşünmek, sanki müzikmiş
gibi!” {80} Bununla Zürih Politeknik'e gitti.

BÖLÜM 3

ZURIQ AB'NİN POLİTEKNİĞİ

1896-1900

Huysuz Akademisyen
 841 öğrencisi olan Zürih Politeknik, Albert Einstein Ekim
1896'da on yedi yaşındayken buraya kaydolduğunda esas
olarak öğretmen ve teknisyen yetiştirmeye odaklanan bir
kolejdi. Tamamı doktora derecesi verebilen komşu Zürih
Üniversitesi ile Cenevre ve Basel üniversitelerinden daha az
prestije sahipti (bu, resmi olarak Eidgenossische
Polytechnische Schule olarak adlandırılan Politeknik'in ancak
1911'de, yani 1911'de elde edebileceği bir statüydü).
Eidgenossische Technische Hochschule veya ETH). Yine de
Politeknik'in mühendislik ve bilim alanlarında sağlam bir itibarı
vardı. Fizik bölümünün başkanı Heinrich Weber, yakın
zamanda sponsorluğunu elektronik patronu (ve Einstein
kardeşlerin rakibi) Werner von Siemens'in üstlendiği yeni ve
görkemli bir bina satın almıştı.

Bina, hassas ölçümleriyle ünlü son teknoloji laboratuvarlara

ev sahipliği yapıyordu.

Einstein, "matematik ve fizik alanında uzmanlaşmış

öğretmenler" yetiştiren sektöre kayıtlı on bir birinci sınıf
öğrencisinden biriydi. Koch ailesinin akrabalarının sağladığı
yüz İsviçre frangı harçlığıyla öğrenci yurtlarında yaşadı.

İsviçre vatandaşı olabilmek için bir gün ödemesi gereken

ücret karşılığında her ay yirmi frank ayırıyordu. {81}

Teorik fizik 1890'larda bağımsız bir akademik disiplin olarak

gelişiyordu ve Avrupa çapında uzman kadrolu profesörler
ortaya çıkıyordu. Fonksiyonun öncüleri - Berlin'de Max Planck,
Hollanda'da Hendrik Lorentz ve Viyana'da Ludwig Boltzmann
gibi - deneysel fizikçilerin henüz izlemediği yolları göstermek
için fizik ile matematiği birleştirdi. Einstein'ın Politeknik
Okulu'nda gerekli olan çalışmalarda matematiğin ağırlıklı
olmasının nedeni budur.
 Bununla birlikte Einstein'ın fizik konusunda matematikten
daha iyi bir sezgisi vardı ve yeni teoriler yarışında iki alanın ne
kadar bütünleyici bir şekilde ilişkili olduğunu hâlâ fark
etmemişti. Politeknik'te geçirdiği dört yıl boyunca tüm teorik
fizik derslerinden 5 veya 6 (en yüksek not 6) notu aldı, ancak
çoğu matematik dersinden, özellikle de geometriden yalnızca 4
not aldı. "Bir öğrenci olarak fiziğin temel prensiplerine ilişkin
derinlemesine bilginin en karmaşık matematiksel yöntemlerle
bağlantılı olduğu benim için açık değildi" diye itiraf etti. { 82}

Bu fikir on yıl sonra, yerçekimi teorisinin geometrisiyle

boğuştuğunda ve bir zamanlar ona "matematiğe karşı büyük bir
saygıyla doluydum" diyen bir matematik öğretmeninin
yardımına güvenmek zorunda kaldığında ortaya çıkacaktı.
1912'de bir meslektaşıma şöyle yazmıştı: "Basit zihniyetimle
şimdiye kadar saf lüks olarak gördüğüm daha incelikli yönleri."
Ömrünün sonlarına doğru kendisinden genç bir arkadaşıyla
yaptığı sohbette benzer bir yakınma dile getirmişti. "Çok genç
yaşta, başarılı bir fizikçinin yalnızca temel matematik bilmesi
gerektiği varsayımını benimsedim " dedi. “Daha sonra derin bir
pişmanlıkla varsayımımın tamamen yanlış olduğu sonucuna
vardım.' ,{8 3}

İlköğretim fizik öğretmeni Heinrich Weber'di; bir yıl önce

Einstein'dan o kadar etkilenmişti ki, Politeknik giriş
sınavındaki başarısızlığından sonra bile onu Zürih'te kalıp
kursuna katılmaya teşvik etmişti. Einstein'ın Politeknik'teki ilk
iki yılında karşılıklı hayranlık devam etti. Weber'in dersleri onu
en çok etkileyenler arasındaydı . İkinci yılında "Weber ısıyı
muazzam bir ustalıkla öğretiyor" diye yazmıştı. “Dersleriniz
beni birbirinden daha çok memnun ediyor.” Weber'in
laboratuvarında "heves ve tutkuyla" araştırma yaptı, onunla
birlikte on beş ders (beşi laboratuvar ve on tanesi sınıfta) aldı
ve hepsinden iyi notlar aldı. {84}
 Ancak Einstein yavaş yavaş Weber'e olan inancını yitirdi.
Profesörün fiziğin tarihsel temellerine çok fazla odaklandığını
ve çağdaş sınırlarla pek ilgilenmediğini hissetti. Einstein'ın bir
çağdaşı, "Helmholtz'dan sonra gelen her şey göz ardı edildi"
diye yakınıyor. "Çalışmalarının sonunda fiziğin tüm geçmişini
biliyorlardı ama bugüne ya da geleceğe dair hiçbir şey
bilmiyorlardı."

Weber'in derslerinde, 1855'ten başlayarak, ışık gibi

elektromanyetik dalgaların nasıl yayıldığını açıklamak için
derin teoriler ve iyi yapılandırılmış matematiksel denklemler
geliştiren James Clerk Maxwell'in önemli keşiflerinden hiç
bahsedilmemesi dikkat çekicidir. Başka bir meslektaşımız,
"Maxwell'in teorisinin açıklamasını boşuna bekledik" diye
yazdı. "Einstein herkesten çok hayal kırıklığına uğradı." {85}

Her zamanki gibi aceleci olan Einstein, duygularını

gizlemedi. Ve özsaygısı yaralanan Weber, ifade ettiği
küçümseme karşısında öfkeliydi. Dört yıllık bir arada
yaşamanın sonunda artık düşmandılar.

Weber'in kızgınlığı, Einstein'ın Svabyalı ruhuna

derinlemesine işlemiş olan özelliklerin onun kişisel ve bilimsel
yaşamını nasıl etkilediğinin bir başka örneğiydi: otoriteyi
sorgulama konusundaki resmi olmayan istekliliği, kurallara
karşı küstah tutumu ve edinilen bilgiye saygı göstermemesi.
Örneğin, sık sık Weber'e resmi olmayan bir şekilde hitap ediyor
ve ona "Bay Profesör" yerine "Bay Weber" diyordu.

Sonunda hayal kırıklığı hayranlığın üstesinden geldiğinde,

Profesör Weber onu, birkaç yıl önce Münih spor salonundaki
bıkkın öğretmenle aynı şekilde eleştirdi.

Weber ona "Sen çok zeki bir genç adamsın Einstein" dedi.
“Son derece zeki. Ama onun ciddi bir kusuru var: Kimsenin
ona bir şey öğretmesine izin vermiyor.”

Açıklamada bazı gerçekler vardı. Ancak Einstein, yüzyılın

başındaki çatışmalı fizik dünyasında, onun geleneksel bilgeliği
göz ardı etme konusundaki çileden çıkarıcı yeteneğinin,
olabilecek en kötü kusur olmadığını gösterecekti. 1861

Einstein'ın küstahlığı aynı zamanda Politeknik'teki deneysel

fizik ve laboratuvar egzersizlerinden sorumlu başka bir fizik
profesörü Jean Pernet ile sorun yaşamasına neden oldu. Yeni
Başlayanlar İçin Fizik Deneyleri dersinde, Einstein'a mümkün
olan en düşük not olan 1'i vererek, Einstein'ın fizik dersinde
başarısız olması gibi tarihi bir ayrıcalığı elde etti. Bu kısmen
Einstein'ın sınıfta nadiren ortaya çıkmasından kaynaklanıyordu.
Pernet'in yazılı talebi üzerine, Mart 1899'da "uygulamalı fizik
derslerinde özen eksikliği nedeniyle kuruldan resmi bir uyarı"
aldı. {87}

Pernet bir gün Einstein'a tıp ve hatta hukuk gibi bir alanı
seçmek yerine neden fizikte uzmanlaşıyorsunuz diye sordu.
"Çünkü" diye yanıtladı, "bu konularda daha az yeteneğim var.
Neden en azından şansımı fizikte deneyemiyorum?” ^ 88 ^

Diğer durumlarda, Einstein Pernet'in laboratuvarına gitmeye

tenezzül ettiğinde, bağımsız tutumu ona sorunlara neden
oluyordu; örneğin belirli bir deneyi gerçekleştirme talimatlarını
içeren bir broşür aldığı gün. Arkadaşı ve öncü biyografi yazarı
Cari Seelig, "Her zamanki bağımsızlığıyla, Einstein, kağıdı
büyük bir kolaylıkla çöp sepetine attı" diye anımsıyor. Ve bu
deneyimi kendi yöntemiyle yapmaya başladı. Pernet bir
asistana "Einstein hakkında ne düşünüyorsunuz?" diye sordu.
"Her zaman sipariş ettiğimden farklı bir şey yapıyor."

Asistan, "Gerçekten böyle davranıyor Sayın Profesör," diye

yanıtladı, "ama çözümleri yeterli ve çok ilginç yöntemler
kullanıyor." {89}

Bu yöntemler ona ters tepti. Temmuz 1899'da Einstein,

Pernet'in laboratuvarında sağ elini "ciddi şekilde yaralayan" bir
patlamaya neden oldu ve onun yaranın dikilmesi için kliniğe
gitmesini gerektirdi. Sonuç olarak, en az iki hafta boyunca
yazmakta zorlandı ve daha da uzun bir süre keman çalmayı
bırakmak zorunda kaldı. Aarau'da birlikte çaldığı bir bayana
"Kemanımın bir kenara bırakılması gerekiyordu" diye yazdı.
“Onu neden bir daha kara kutusundan çıkarmadığımı merak
ediyor olmalı. Muhtemelen bir üvey babası olduğunu
{90}
düşünüyor.” Kısa süre sonra keman çalmaya geri döndü,
ancak kaza onu teorisyen rolüne daha da itmiş ve
deneysellikten uzaklaştırmış gibi görünüyor.

Matematikten çok fiziğe odaklanmış olmasına rağmen,

sonuçta onun üzerinde en olumlu etkiyi yaratacak öğretmen,
matematik öğretmeni Hermann olacaktır.

Minkowski, otuzlu yaşlarının başında, kare çeneli, arkadaş

canlısı, Rusya doğumlu bir Yahudi. Einstein, Minkowski'nin
matematiği fizikle ilişkilendirme şeklini beğendi, ancak
derslerinin en kötü zorluklarından kaçındı. Bu yüzden
Minkowski onu kopya çeken biri olarak nitelendirdi:
"Matematikle hiçbir zaman ilgilenmedi." {91}

Einstein kendi ilgi ve tutkuları doğrultusunda bir veya iki

92
arkadaşıyla çalışmayı tercih etti. ^ ^ Hala "serseri ve yalnız"
olmakla övünse de, sık sık kahvehanelere gitmeye ve bohem
meslektaşlarıyla çevrili müzikli suarelere katılmaya başladı.
Tarafsızlık konusundaki şöhretine rağmen, Zürih'te hayatında
önemli unvanlar haline gelen kalıcı entelektüel dostluklar
kurdu.

Bu arkadaşlar arasında, babası Zürih yakınlarında bir fabrika

işleten orta sınıf Yahudi matematik dehası Marcel Grossmann
da vardı. Grossmann ayrıntılı ders notlarını, katılım konusunda
daha az gayretli olan Einstein'la paylaştı. Einstein daha sonra
Grossmann'ın karısına "Notları basılabilir ve yayınlanabilir"
dedi. “Sınavın tekrarı zamanı geldiğinde bana her zaman not
defterlerini ödünç verirdi, bu da beni kurtardı. O defterler
olmasaydı ne yapardım diye tahmin yürütmeye bile cesaret
edemiyorum.”

Einstein ve Grossmann, Limmat Nehri kıyısındaki Café

Metrópole'de felsefe tartışırken birlikte pipo içip buzlu kahve
içtiler. Grossmann ailesine "Einstein bir gün büyük bir adam
olacak" öngörüsünde bulundu. Daha sonra bu tahminin
gerçekleşmesine yardımcı olacak, Einstein'a İsviçre Patent
Ofisi'ndeki ilk işini verecek ve aynı zamanda özel görelilik
teorisini genel bir teoriye dönüştürmek için gerekli
matematiksel kısımda ona yardımcı olacaktı. {93}

Politeknik derslerinin çoğu güncelliğini yitirmiş olduğundan,

Einstein ve arkadaşları en yeni teorisyenleri kendi başlarına
incelediler. "Evde biraz oyalandım ve teorik fizik ustalarını dini
bir şevkle inceledim" diye hatırladı. Ustalar arasında radyasyon
uzmanı Gustav Kirchhoff, termodinamik uzmanı Hermann von
Helmholtz, elektromanyetizma uzmanı Heinrich Hertz ve
istatistiksel mekanik uzmanı Boltzmann vardı.

Maxwell'in Elektrik Teorisine Giriş başlıklı popüler bir metin

yazan, daha az tanınan bir teorisyen olan August Foppl'u
okumaktan da etkilendi . Bilim tarihçisi Gerald Holton'un da
belirttiği gibi, Foppl'un kitabı yakında Einstein'ın
çalışmalarında da yankı bulacak kavramlarla dolu. “Mutlak
hareket” kavramını sorgulayarak başlayan “Hareketli
İletkenlerin Elektrodinamiği” adlı bir bölüm var. Foppl,
hareketi tanımlamanın tek yolunun başka bir bedenle ilişki
kurmak olduğunu öne sürüyor. Buradan, bir manyetik alan
tarafından elektrik akımının indüklenmesiyle ilgili bir soruyu
düşünmeye başlar: "Bir mıknatısın hareketsiz bir elektrik
devresinin yakınında hareket etmesi veya ikincisinin mıknatıs
hareketsizken hareket etmesi aynıdır. .” Einstein, özel görelilik
hakkındaki 1905 tarihli makalesine aynı soruyu sorarak
başlayacaktı. {94}

Einstein ayrıca boş zamanlarında, özel göreliliğin temel

kavramlarını keşfetmeye korkutucu derecede yaklaşan büyük
Fransız bilgesi Henri Poincaré'nin çalışmalarını da okudu.
Einstein'ın Politeknik'teki ilk yılının sonuna doğru, 1897
baharında Zürih'te büyük Poincaré'nin konuşacağı matematik
üzerine bir konferans vardı. Son dakikada bir sorun nedeniyle
katılamamasına rağmen bir makalesi okundu ve bu makale,
ileride meşhur olacak bir bildiriyi içeriyordu:

"Mutlak uzay ve mutlak zaman, tıpkı Öklid geometrisinde

olduğu gibi, mekaniğe dayatılacak koşullar değildir" diye
yazdı. {95}

İnsan Tarafı

Bir gece Einstein ev sahibesiyle birlikteyken birinin Mozart'ın

piyano sonatını çaldığını duydu. Kim olduğunu sordu ve o
şöyle cevap verdi: Çatı katında yaşayan ve piyano dersleri
veren yaşlı bir komşuydu. Kemanı kaptı ve yakasını ya da
kravatını takmadan kaçtı. Ev sahibesi, " Bu şekilde dışarı
çıkamazsınız, Bay Einstein," diye itiraz etti. Ama onu
görmezden geldi ve komşusunun evine koştu. Piyano öğretmeni
ona şok olmuş bir şekilde baktı. Einstein "Oynamaya devam et"
diye sordu. Birkaç dakika sonra ortalık Mozart'ın sonatına eşlik
eden keman sesleriyle doldu . Daha sonra öğretmen kendisine
eşlik eden davetsiz misafirin kim olduğunu sordu.

Komşusu, "Sadece zararsız bir öğrenci," diye güvence verdi.

ben 96 ^

Müzik Einstein'ı büyülemeye devam etti. Bir kaçış valfi

olarak değil, bir bağlantı biçimi olarak hizmet ediyordu:
evrenin temelindeki uyumla, büyük bestecilerin yaratıcı
dehasıyla ve kelimelerden bağımsız bir bağ kurma konusunda
kendini rahat hisseden diğer insanlarla. Hem müzikte hem de
fizikte armonilerin güzelliğine hayran kaldı.

Suzanne Markwalder, annesi öğleden sonraları çoğunlukla

Mozart'ın çalındığı müzik toplantılarını teşvik eden Zürihli bir
kızdı. Einstein keman çalarken o piyano çalıyordu.
“Zorluklarıma karşı çok sabırlıydı” diye hatırladı. “En fazla
'Dağda mahsur kalmış eşeğe benziyorsun' derdi ve yayı ile
girmem gereken noktayı işaret ederdi.”

Einstein, Mozart ve Bach'ın müziklerinin "deterministik"

görünmesini sağlayan ve kendi favori bilimsel teorileri gibi
bestelenmek yerine evrenden ödünç alınan açık yapıyı takdir
ediyordu. Einstein bir keresinde "Beethoven müziğini yarattı"
demişti ama "Mozart'ın müziği o kadar saf ki evrende sonsuza
kadar var olmuş gibi görünüyor." Beethoven'ı Bach'la
karşılaştırdı: “Beethoven'ı dinlerken kendimi rahat
hissetmiyorum. Bunun çok kişisel, neredeyse çıplak olduğuna
inanıyorum. Bach'ı, sonra da daha çok Bach'ı tercih ederim."

Ayrıca "duyguları ifade etme konusundaki üstün yeteneği "

nedeniyle Schubert'e hayran kaldı. Ancak bir keresinde bir
anketi doldururken diğer bestecileri, kısmen bilim hakkındaki
duygularını yansıtacak şekilde eleştirmişti: Handel'in "belirli
bir yüzeyselliği" vardı; Mendelssohn "hatırı sayılır bir yetenek,
ancak sıradanlığa yol açma eğiliminde olan tanımlanamaz bir
derinlik eksikliği" sergiledi; Wagner'in "çöküş olduğunu
düşündüğüm mimari yapı eksikliği" vardı; ve Strauss
"yetenekliydi ama içsel gerçeklerden yoksundu." {97}
 Einstein ayrıca Zürih çevresindeki muhteşem dağ göllerinde
daha yalnız bir aktivite olan yelken açmaya da başladı. Suzanne
Markwalder, 'Rüzgar dindiğinde ve mumlar kuru yapraklar gibi
kuruduğunda onun bir not defteri çıkarıp yazmaya başladığını
hâlâ hatırlıyorum' dedi. “Fakat hafif de olsa bir rüzgar estiği
anda yeniden yelken açmaya hazırdı.” {98}

Gençliğinin siyasi duyguları (keyfi otoriterliği küçümseme,

militarizm ve milliyetçiliğe karşı nefret, bireyselliğe saygı,
burjuva tüketiciliğini ve zenginlik gösterisini küçümseme ve
toplumsal eşitlik arzusu) Aarau'daki ev sahibi ve vekil babası
tarafından teşvik edildi. Jost Winteler.

Şimdi Zürih'te Winteler'in benzer bir politik akıl hocası olan

bir arkadaşıyla tanıştı: Einstein'ın Politeknik'e ilk ziyaretini
ayarlayan Yahudi bankacı Gustav Maier. Maier, Winteler'in
desteğiyle Etik Kültür Derneği'nin İsviçre şubesini kurmuştu ve
Einstein, Maier'in evindeki resmi olmayan toplantılarına sık sık
katılıyordu.

Einstein, Avusturyalı sosyal demokrat liderin Zürih'te okuyan

oğlu Friedrich Adler ile de tanıştı ve ondan hoşlandı . Daha
sonra onu karşılaştığı "en saf ve en ateşli idealist" olarak
sınıflandırdı. Adler onun Sosyal Demokrat Parti'yi
desteklemesini sağlamaya çalıştı. Ancak organize kurumsal
toplantılarda zaman harcamak Einstein'ın tarzına yakışmıyordu.
{99}

Dikkati dağılmış görünümü, dağınık saçları, sade kıyafetleri

ve unutkanlığı bir gün onu kendini kaptıran öğretmenin
prototipi haline getirecekti ve bunlar daha öğrenciyken bile
kendini göstermişti.

Seyahat ederken bazı yerlerde kıyafetlerini, hatta bazen

çantasını unutmasıyla ünlendi ve anahtarlarını bulamayışı, ev
sahibesinin sürekli şakalarına konu oldu. Bir keresinde aile
dostlarının evinde birkaç gün geçirmişti ve hatırladığı
kadarıyla, “Bavulumu almadan çıktım. Evin sahibi anne ve
babama şöyle dedi: 'Bu çocuk hiçbir zaman kimse olmayacak,
çünkü hiçbir şey hatırlamıyor'.” {100}

Kaygısız öğrenci hayatı, amcası Jakob'un yaptığı gibi maaş

kazanmak için istikrarlı bir şirkette çalışmak yerine, Einstein'ın
tavsiyesini dikkate almayan ve şansını iş hayatında denemeye
devam eden babasının ardı ardına gelen mali sorunları
nedeniyle sürekli olarak gölgelendi. . 1898'de, babasının işinin
bir kez daha başarısızlığa mahkum göründüğü zorlu bir
dönemde, "Bana kalsaydı, babam iki yıl önce maaşlı iş arardı"
diye yazmıştı kız kardeşine.

Mektup, ebeveynlerin mali durumunun haklı çıkaracağı

umutsuzluktan kesinlikle daha büyük, alışılmadık bir çaresizliği
ortaya koyuyordu:

Beni en çok üzen şey, bunca yıldır bir an bile mutlu olmayan
zavallı anne ve babamın talihsizliğidir. Beni daha da derinden
yaralayan şey, yetişkin bir erkek olarak hiçbir şey yapmadan
sadece gözlemleyebiliyor olmam. Aileme yük olmaktan başka
bir şey değilim ... Hayatta olmasaydım daha iyi olurdu. Her
zaman mütevazı gücüm dahilinde olanı yaptığım ve derslerin
sunduğu zevkler dışında kendime tek bir zevk veya dikkat
dağıtıcı izin vermediğim düşüncesi bile beni ayakta tutuyor ve
bazen de umutsuzluktan koruyor. {101}

Belki de bunların hepsi ergenlik kaygısının bir nöbetiydi. Her

halükarda babası, krize her zamanki iyimserliğiyle göğüs
gerdiği izlenimini veriyordu.

Ertesi Şubat ayında, Milano yakınlarındaki iki köyün

sokaklarını aydınlatmak için ihaleler kazandı.Einstein,
Binbaşı'ya "Ebeveynlerimiz için en kötü endişelerin sona erdiği
fikrinden mutluyum" diye yazdı. “ Herkes böyle yaşasaydı,
yani benim gibi romanlar asla icat edilmezdi. ” {102}

Einstein'ın yeni bohem hayatı ve bencil doğası, kendisini

Aarau'da ağırlayan ailenin tatlı ve biraz da kaprisli kızı Marie
Winteler ile ilişkisini sürdürmesini zorlaştırıyordu. İlk başta,
hâlâ yıkadığı ve sonra kendisine geri gönderdiği elbise
sepetlerini postayla gönderiyordu. Bazen kıyafetlerin yanında
bir not bile yoktu ama onu memnun etmeye çalışmaya devam
etti. Bir mektupta şunları yazdı: "Şiddetli yağmurda ormanı
geçerek" temiz kıyafetler göndermek üzere postaneye gitmek.
"Senden bir not almak için boşuna gözlerimi yumdum ama
adresteki sevgili el yazını görmek bile beni mutlu etmeye
yetti."

Einstein onu ziyaret etmeyi planladığını açıkladığında Marie

çok sevindi. "Aarau'ya gelme isteğin için çok minnettarım
Albert ve senin gelişine kadar dakikaları saydığımı sana
söylememe gerek yok," diye yazdı. “Sevgili ruhun benim
ruhuma yerleşmeye ve ona katılmaya başladığından beri ne
kadar mutlu olduğumu asla anlatamayacağım çünkü bunun için
kelimeler yok. Seni sonsuza kadar seveceğim sevgilim. "

Ancak ilişkiyi bitirmek istiyordu. Zürih Politeknik'e vardıktan

sonraki ilk mektuplarından birinde birbirlerine yazmaktan
kaçınmalarını önerdi. "Aşkım, mektubunun bir kısmını
anlayamadım" diye yanıtladı. "Artık benimle yazışmak
istemediğini yazmıştın, neden olmasın canım?... Bu kadar kaba
bir şekilde yazdığına göre bana çok kızmış olmalısın." Daha
sonra sorun hakkında şaka yapmaya çalıştı: "Ama durun, eve
gittiğinizde hak ettiğiniz azarı alacaksınız." {103}

Einstein'ın bir sonraki mektubu daha da az samimiydi ve

kendisine verdiği bir demlik çaydan şikayet ediyordu. "Size
gülünç bir demlik çay göndermiş olmam, onu lezzetli çay
hazırlamak için kullandığınız sürece hiçbir durumda sizi
memnun etmeyecektir" diye yanıtladı. “Ve kırtasiyenin dört bir
yanından bana baktığında kızgın davranmayı bırak.”
Öğretmenlik yaptığı okulda Albert adında bir çocuk olduğunu
ve tıpkı ona benzediğini söyledi. "Onu çok seviyorum" diye
yazdı. "Bana baktığında tuhaf bir hisse kapılıyorum ve her
zaman senin küçük sevgiline baktığını düşünüyorum." {104}

Ancak Marie'nin ricalarına rağmen Einstein'ın mektupları

durduruldu. Hatta annesine mektup yazarak gerçeği bildirdi.
Pauline Einstein, "Zavallı adam korkutucu derecede
tembelleşti" diye yanıtladı. “Üç gündür boşuna haber
bekliyordum; Gelir gelmez onunla ciddi bir konuşma
yapacağım ” {105}

Sonunda Einstein, Marie'nin annesine yazdığı bir mektupta

ilişkinin bittiğini açıkladı ve akademik bahar tatilinde Aarau'ya
gitmeyeceği konusunda uyardı.

Zaten tavrımla zavallı kıza yaşattığım onca acıdan sonra, daha

fazla acı pahasına birkaç günlük mutluluk elde etmek benim
için daha da değersiz olurdu " diye yazdı.

Ve bilime sığınarak duygusal karmaşaların acısından ve

"sadece kişisel" dediği şeylerin dikkat dağıtıcı yönlerinden
nasıl kaçınmaya başladığına dair dikkat çekici derecede içe
dönük - ve akılda kalıcı - bir değerlendirme yaptı:

Sevgilime, düşüncesizliğim ve onun hassas doğası hakkındaki

bilgisizliğim yüzünden yaşattığım acıların bir kısmını
hissettiğimde, bana tuhaf bir tatmin duygusu geliyor.

Yorucu entelektüel çalışma ve ilahi doğanın gözlemlenmesi,

bana yaşamın aksiliklerinde rehberlik edecek amansız uzlaşma
ve güçlenme melekleridir. Keşke bu iyi kıza bundan biraz
verebilseydim. Ve bu, hayatın fırtınalarıyla başa çıkmanın ne
kadar tuhaf bir yolu; bilinçli olduğum birçok anlarda kendimi,
tehlikeyi fark etmemek için kafasını çöl kumuna gömen bir
deve kuşu olarak görüyorum. {106}

Einstein'ın Marie Winteler'e karşı soğukluğu bizim açımızdan

acımasız görünebilir. Ancak özellikle gençler arasındaki
ilişkileri dışarıdan yargılamak zordur. Özellikle entelektüel
açıdan birbirlerinden çok farklıydılar. Marie'nin mektupları,
özellikle de kendisini güvensiz hissettiğinde çocuksuluğa
dönüşüyordu. "Bir sürü saçmalık yazıyorum, değil mi? Ve sen
mektubu sonuna kadar okumayacaksın bile (ama buna
inanmıyorum)," diye yazdı. Başka bir mektubunda şunları
söyledi: "Kendimi düşünmüyorum canım, gerçek bu ve bunun
tek nedeni, bir değişiklik gerektiren aptalca bir hesaplamanın
ortaya çıkması dışında, hiç düşünmüyor olmamdır. ,
öğrencilerimden daha fazlasını biliyorum. ”. ! ^

Hatalı olan kim olursa olsun , eğer gerçekten bir hata varsa,
onların farklı yollara gitmesi şaşırtıcı değildir. Marie,
Einstein'la ilişkisini bitirdikten sonra sinirsel bir depresyona
girdi, derslerini kaçırdı ve birkaç yıl sonra bir saat fabrikasının
müdürüyle evlendi. Einstein da Marie'den hayal edilemeyecek
kadar farklı birinin kollarına düşerek bu ilişkiden kurtuldu.

Mil va Maric

Mileva Maric, orduda görev yapan hırslı bir Sırp çiftçinin ilk
ve en sevdiği kızıydı, maddi durumu iyi bir kadınla evlendi ve
sonra kendini parlak kızının daha geniş dünyada adını
duyurabilmesini sağlamaya adadı. fizik ve matematiğin yönü.
Çocukluğunun çoğunu, o zamanlar Macaristan tarafından
{108}
kontrol edilen bir Sırp şehri olan Novi Sad'da geçirdi. ve
çok zorlu birçok okula gitti, hepsinde sınıfının birincisi oldu ve
babasının Zagreb'deki tamamı erkeklerden oluşan Klasik Spor
Salonu'nu kaydını kabul etmeye ikna ettiği noktaya ulaştı.
Oradan fizik ve matematik alanlarında en iyi notlarla mezun
olduktan sonra Zürih'e gitti ve burada 21 yaşına gelmeden
hemen önce Politeknik'in Einstein bölümündeki tek kadın oldu.

Einstein'dan üç buçuk yaş büyüktü; topallamasına neden olan

doğuştan kalça çıkıklarından muzdaripti ve tüberküloz ve
melankoli nöbetlerine yatkındı.

Mileva Maric ne görünüşüyle ne de kişiliğiyle dikkat

çekiyordu. Zürih'teki meslektaşlarından biri onu "Çok ciddi ve
zeki, küçük, narin, karanlık, çirkin" diye tanımlamıştı.

Ama Einstein'ın en azından romantik öğrencilik yıllarında

çekici bulduğu niteliklere sahipti: matematik ve bilime olan
tutku, karanlık derinlik , baştan çıkarıcı ruh. Derin gözlerinde
şaşırtıcı bir yoğunluk vardı, yüzünde büyüleyici bir melankoli
{109}
dokunuşu vardı. Zamanla Einstein'ın ilham perisi,
meslektaşı, sevgilisi, karısı, Bete Noire ve düşmanı olacaktı.
Bu, hayatındaki herhangi bir insanınkinden daha güçlü bir
duygusal alan yaratacaktı; onu, onun gibi sıradan bir bilim
adamının asla tam olarak anlayamayacağı bir güçle hem
çekecek hem de uzaklaştıracaktı.

İkisi de Ekim 1896'da Politeknik'e girdiklerinde tanıştılar,

ancak ilişkileri ancak bir süre sonra gelişti. Mektuplardan veya
anılardan, ilk akademik yılda sınıf arkadaşlarından daha fazlası
olduklarına dair hiçbir belirti yok. Ancak 1897 yazında birlikte
dağlarda uzun bir geziye çıkmaya karar verdiler. Sonbaharda,
Einstein yüzünden "yaşadığı benzeri görülmemiş duygulardan
korkan" Maric, Politeknik'ten geçici olarak ayrılıp okuldaki
derslere katılmaya karar verdi. Heidelberg Üniversitesi. {110}

Heidelberg'e taşındıktan birkaç hafta sonra Einstein'a yazdığı,

korunmuş ilk mektubu, romantik çekiciliğin işaretlerini ama
aynı zamanda rahatlamış güveninin örneklerini de sunuyor.
Einstein'a daha samimi du yerine resmi Sie ile hitap ediyor.
Marie Winteler'in aksine, Einstein ona şaşırtıcı derecede uzun
bir mektup yazmasına rağmen alaycı bir şekilde Einstein'a
takıntılı olmadığını beyan ediyor. "Mektubunu bir süre önce
aldım," dedi, "ve hemen yanıt verirdim, dört uzun sayfa yazma
fedakarlığını yaptığın için teşekkür ederdim, ayrıca birlikte
çıktığımız yolculuk sırasında bana verdiğin zevkin altını
çizerdim, ama sen şöyle dedin: sıkıldığım bir günde yazmam
gerektiğini. Çok itaatkar olduğum için can sıkıntısının
başlamasını bekledim ; Ancak şu ana kadar bu bekleyiş boşuna
oldu."

Maric, mektuplarının entelektüel yoğunluğuyla kendisini

Marie Winteler'den daha da ayırıyordu. İlk başta, o zamanlar
Heidelberg'de yardımcı doçent olan Philipp Lenard'ın, gazların
özelliklerini milyonlarca bireysel molekülün eylemlerinin bir
sonucu olarak açıklayan kinetik teorisi üzerine verdiği derslere
büyük ilgi duyuyordu.

"Ah, Profesör Lenard'ın dünkü dersi sansasyoneldi," diye

yazdı. “Şimdi gazların ve sıcaklığın kinetik teorisinden
bahsediyor. Oksijen moleküllerinin saniyede 400 metreden
daha yüksek bir hızla hareket ettiği biliniyordu, sonra profesör
hesaplamalar yaptı ve daha fazla hesaplama yaptı... ve sonunda
moleküllerin bu hızda hareket etmelerine rağmen sadece
1/100'lük bir mesafe kat ettiklerini gösterdi. bir saç."

Kinetik teori, yerleşik bilim tarafından (aslında atomların ve

moleküllerin varlığı) henüz tam olarak kabul edilmemişti ve
Maric'in mektubu, onun bu konuyu daha derinlemesine
incelemediğini gösteriyordu. Üstüne üstlük üzücü bir ironi de
var: Lenard, Einstein'a ilk ilham verenlerden biri, daha sonra da
onun en öfkeli Yahudi karşıtı zalimlerinden biri olacaktı.
 Maric ayrıca Einstein'ın önceki mektupta bahsettiği,
ölümlülerin sonsuzluğu anlamakta yaşadıkları zorluklar
hakkındaki fikirlere de yorum yaptı. "İnsanın sonsuzluğu
anlayamaması nedeniyle insan beyninin yapısının
suçlanabileceğine inanmıyorum" diye yazdı. "İnsan sonsuz
mutluluğu hayal etme konusunda mükemmel bir yeteneğe
sahiptir ve uzayın sonsuzluğunu anlayabilmelidir - bence bu
çok daha kolay olmalı." Einstein'ın "sadece kişisel" olandan
bilimsel düşüncenin güvenliğine kaçışının hafif bir yankısı var:
Sonsuz mutluluğu hayal etmektense sonsuz uzayı hayal
etmenin daha kolay olması.

Ancak mektubundan da anlaşılacağı üzere Maric, Einstein

hakkında daha kişisel bir açıdan da düşünüyordu. Hatta onu çok
seven ve koruyan babasına bile bundan bahsetmişti. "Babam
bana bizzat alıp sana vermem için biraz tütün verdi" dedi.
“Gerçekten sizin küçük haydut ülkemize olan ilginizi
uyandırmak istedi. Sana kendinle ilgili her şeyi anlattım; bir
gün mutlaka benimle buraya gelmelisin. İkinizin konuşacak çok
şeyi var!"

Tütün, Marie Winteler'in çaydanlığının aksine, Einstein'ın

almak isteyeceği bir hediyeydi ama Marie onu göndermemekle
tehdit etti. “İthalat vergisi ödemek zorunda kalacaksın ve sonra
bana küfredeceksin. ” {111}

Ciddiyet ile alaycılığın, yoğunluk ile yüzeyselliğin, samimiyet

ile tarafsızlığın çelişkili karışımı - Einstein'da da çok tuhaf ve
çok açık olan - onu baştan çıkarmış olmalı. Onu Zürih'e
dönmeye teşvik etti. Şubat 1898'de bu kararı vermesi onu
büyük ölçüde cesaretlendirdi. "Elbette kararınızdan pişman
olmayacaksınız" diye yazdı. "Mümkün olan en kısa sürede geri
dönmelisin."

Ona her öğretmenin performansının bir özetini verdi

(geometri öğretmenini “biraz anlaşılmaz” bulduğunu itiraf
ederek) ve kendisinin ve Mareei Grossmann'ın aldığı notların
yardımıyla materyali gözden geçirmesine yardım edeceğine söz
verdi. Tek sorun muhtemelen mahalledeki pansiyondaki "eski
güzel odasını" geri alamayacak olmasıydı. “Aferin, seni kaçak!
” {112}

Nisan ayında geri döndü, onunkinden birkaç blok ötedeki bir

misafirhaneye geldi ve ikisi bir çift oldu. Kitapları, entelektüel
coşkuları, samimiyeti ve dairelerine erişimi paylaşıyorlardı. Bir
gün yine anahtarını unutup evinde kilitlendiğinde, onun evine
gitti ve bir fizik kitabını ödünç aldı. Bıraktığı notta "Bana
kızmayın" dedi. Aynı yılın sonlarında benzer bir not daha
eklendi: "Eğer sakıncası yoksa, bu akşam sizinle birlikte metni
okumaya geleceğim." {113}

Arkadaşları, Einstein gibi şehvetli ve yakışıklı bir adamın,

neredeyse tüm kadınların ilgisini çekmeyi başarabilen,
topallayarak yürüyen ve belli bir melankoli havası taşıyan
sıradan bir Sırp kadınla takım oluşturduğunu öğrenince
şaşırdılar. Bir üniversite arkadaşı, "Kesinlikle sağlıklı olmayan
bir kadınla evlenme cesaretini asla bulamazdım " dedi. Einstein
cevap verdi: "Ama çok güzel bir sesi var." {114}

Einstein'ın Marie Winteler'a hayran olan annesi de onun

yerini alan esmer entelektüel konusunda şüpheliydi. Einstein,
1899'da Milano'da anne ve babasını ziyareti sırasında
"Fotoğrafınızın annem üzerinde dikkate değer bir etkisi oldu"
diye yazmıştı. "Onu dikkatle incelerken derin bir empatiyle şu
yorumu yaptı: Evet, evet, o çok zeki, şüphesiz. Bu yüzden
benimle çok dalga geçildi." {115}

Einstein'ın Maric'e neden bu kadar yakın olduğunu anlamak

kolay. Onlar kendilerini mesafeli ve mesafeli bilim adamları
olarak gören benzer ruhlardı. Burjuva beklentilerine karşı biraz
isyankar olan bu kişiler, aynı zamanda meslektaş, ortak ve
işbirlikçi olan duygusal bir ortak arayan entelektüellerdi.
Einstein ona "Kahve içmek ve sosis yemek vb. dışında
birbirimizin karanlık ruhunu çok iyi anlıyoruz" diye yazmıştı.

Bunu yapmanın bir yolu vardı vs. kulağa kötü niyetli geliyor.
Başka bir mektup şu şekilde bitiyordu: “Selamlar vb., özellikle
sonuncusu.” Birkaç hafta uzak kaldıktan sonra onunla birlikte
yapmaktan hoşlandığı şeyleri sıraladı: "Yakında tekrar
sevdiğim kişiyle birlikte olacağım ve onu öpebileceğim, ona
sarılabileceğim, kahve yapabileceğim, ders çalışabileceğim,
gülebileceğim, yürüyebileceğim ve onunla konuş ve sonsuza
dek!" Tuhaflıkları paylaşmaktan gurur duyuyorlardı. Bir
noktada ona "Ben her zamanki gibi aynı alçağım, kaprisler ve
hilelerle doluyum ve her zamankinden daha suskunum" diye
yazmıştı. {116}

Öncelikle Einstein Maric'i aklından dolayı seviyordu. Ona,

"Kız arkadaşım olarak küçük bir doktora derecesine sahip
olduğum için ne kadar gurur duyacağım" diye yazdı. Bilim ve
romantizm birbirine bağlıydı.

1899'da bir aile tatili sırasında Einstein, Maric'e yazdığı bir

mektupta şöyle yakınıyordu: "Helmholtz'u ilk okuduğumda,
bunu sen yanımda oturmadan yaptığıma inanamadım ve hâlâ da
inanamıyorum. Senin yanında çalışmayı seviyorum, her şey
daha pürüzsüz ve daha az sıkıcı oluyor."

Aslına bakılırsa, pek çok mektup romantik coşkuyu bilimsel

coşkuyla karıştırıyordu ve sıklıkla bilimsel coşkuyu
vurguluyordu. Örneğin bir mektupta özel görelilik üzerine ünlü
makalesinin sadece başlığını değil aynı zamanda bazı
kavramlarını da önceden tahmin etmişti. "Hareketli cisimlerin
elektrodinamiğinin bugün sunulduğu şekliyle gerçekliğe
karşılık gelmediğine ve bunu daha basit bir şekilde sunmanın
mümkün olacağına giderek daha fazla ikna oluyorum" diye
yazdı. "Eter teriminin elektrik teorilerine dahil edilmesi,
hareketi kendisine fiziksel bir anlam atfedilmeden
tanımlanabilecek bir ortam kavramına yol açtı." {117}

Bu entelektüel ve duygusal arkadaşlık karışımı onu cezbetse

de arada sırada Marie Winteler'in somutlaştırdığı en basit
arzunun çekiciliğini hatırlıyordu.

Ve samimiyet dediği incelik eksikliğinden (ya da belki de

haylazca eziyet etme arzusundan dolayı) bunu Maric'e açıkladı.
1899 yaz tatilinin ardından kız kardeşini Marie'nin yaşadığı
Aarau'daki okula kaydolmaya götürmeye karar verdi. Maric'e,
eski kız arkadaşıyla çok fazla zaman geçirmeyeceğine dair
güvence vermek için bir mektup yazdı, ancak bu söz, belki de
kasıtlı olarak , güven vermekten ziyade rahatsız etme amacıyla
yazılmıştı . "Dört yıl önce deliler gibi aşık olduğum kızım eve
döndüğü için artık Aarau'ya bu kadar sık gitmeyeceğim" dedi.
"Genel olarak sakin kalemde kendimi güvende hissediyorum.
Ama biliyorum ki onu birkaç kez daha görürsem kesinlikle
delireceğim.

Bundan eminim ve ateşten duyduğum korkuyu

hissediyorum.”

Ancak mektup Maric'i memnun edecek şekilde Zürih'teki

yeniden bir araya gelmelerinin nasıl olacağına dair bir
açıklamayla devam ediyor; Einstein'ın ilişkilerinin neden bu
kadar özel olduğunu bir kez daha gösterdiği bir pasaj. Şehrin
eteklerindeki bir zirveye atıfta bulunarak, "Yapacağımız ilk şey
Utliberg'e tırmanmak" dedi. Böylece diğer gezilerde birlikte
yaptıkları şeylerin “anılarını açmanın hazzını” yaşayabildiler.
"Yaşayacağımız eğlenceyi şimdiden tahmin edebiliyorum" diye
yazdı.
 Sonunda, yalnızca onların tam anlamıyla takdir edebileceği
bir gösterişle şu sonuca vardı: "Sonra da Helmholtz'un
elektromanyetik ışık teorisine saldıracağız." {118}

Sonraki aylarda mektupları daha samimi ve tutkulu hale geldi.

Ona Doxerl'in yanı sıra "benim yaramaz küçük serserim" ve
"erkek fatma" demeye başladı; ona Johannzel ve "tatlı veletim"
diye seslendi. 1900'lü yılların başında, ondan gelen bir notla
başlayan ve tam olarak şunu söyleyen bir süreçte , daha resmi
olmayan tedavi du'yu zaten kullanıyorlardı:

Sevgili Johannzel'im,

Senden çok hoşlandığım ve seni öpmemi engelleyen çok

uzakta olduğum için bu mektubu, benim seni sevdiğim kadar
beni sevip sevmediğini sormak için yazıyorum. Derhal yanıt
verin.

Doxer'ınızdan binlerce öpücük {119}

Mezuniyet, Ağustos 1900

Akademik alanda da Einstein için her şey yolunda gidiyordu.

Ekim 1898'deki ara sınavlarda maksimum 6 üzerinden 5,7
ortalamayla sınıf birincisi oldu. İkinci sırada ise matematik
notlarından sorumlu arkadaşı Mareei Grossmann 5,6 puanla
ikinci oldu. {120}

Mezun olmak için Einstein'ın bir araştırma tezi hazırlaması

gerekiyordu. Başlangıçta Profesör Weber'e, ışık dalgalarının
uzayda yayılmasına izin verdiği varsayılan madde olan eter
içinde Dünya'nın hareket hızını ölçecek bir deney önerdi. Ünlü
özel görelilik kuramıyla yerle bir edeceği kabul edilen görüş,
eğer Dünya eter içinde hareket ediyorsa, bir ışık ışınının
kaynağına yakınlaşıyor ya da uzaklaşıyorsa, bizim bir ışık
ışınını tespit etmemizi sağlayacağını söylüyordu. gözlem farkı,
ışığın hızı.

1899 yılında yaz tatilinin sonunda Aarau'ya yaptığı ziyaret

sırasında konuyu eski okulunun müdürüyle araştırdı. Maric'e
şöyle yazdı : "Bir cismin etere göre göreceli hareketinin ışığın
yayılma hızını nasıl etkilediğini araştırmak gibi iyi bir fikrim
vardı." Fikir, ışının bir kısmını Dünya'nın hareketi yönünde,
diğer kısmını da Dünya'ya dik olarak göndererek "tek bir
kaynaktan gelen ışığın iki farklı yöne yansıtılması için" açılı
aynalar kullanan bir eser inşa etmeyi içeriyordu. o. o.
Göreliliğin keşfiyle ilgili bir konferansta Einstein, fikrinin bir
ışık ışınını bölmek, farklı yönlere yansıtmasını sağlamak ve
"yönün ışığın hareketini takip edip etmediğine bağlı olarak
enerjide bir farklılık" olup olmadığına bakmak olduğunu
hatırlattı. Dünya.” eterde.” Bunun, "iki elektromanyetik pil
kullanarak , ürettikleri ısı arasındaki farkı incelemek suretiyle"
yapılabileceğini öne sürdü . {121}

Weber teklifi reddetti. Einstein'ın açıkça fark edemediği şey,

benzer deneylerin Amerikalı Albert Michelson ve Edward
Morley de dahil olmak üzere diğer birçok bilim adamı
tarafından zaten yapılmış olduğu ve hiçbirinin şaşırtıcı eter
hakkında herhangi bir kanıt tespit edemediği ya da ışığın
hızının değiştiğiydi. gözlemcinin veya ışık kaynağının
hareketine bağlı olarak . Konuyu Weber'le tartıştıktan sonra
Einstein, Wilhelm Wien tarafından geçen yıl yayınlanan ve
Michelson-Morley'inki de dahil olmak üzere eteri tespit etmek
için yürütülen on üç deneyi kısaca anlatan bir makaleyi okudu.

Einstein, Profesör Wien'e konuyla ilgili kendi spekülatif

makalesini gönderdi ve ondan yanıt vermesini istedi. Einstein,
Maric'e "Politeknik aracılığıyla bana yazacak" dedi. "Bana bir
mektup görürsen onu açabilirsin." Wien'in yanıt gönderdiğine
dair hiçbir kanıt yok. {122}
 Einstein'ın ardından gelen araştırma önerisi, farklı
malzemelerin ısıyı iletme ve elektriği iletme yeteneği
arasındaki bağlantıyı araştırmakla ilgiliydi; bu, elektron
teorisinin önerdiği bir şeydir. Görünüşe göre Weber de bu
fikirden hoşlanmamıştı, bu yüzden Einstein, Maric'le birlikte
Weber'in uzmanlık alanlarından biri olan yalnızca ısı iletimi
üzerine bir çalışma yürütmek zorunda kaldı.

Einstein daha sonra mezuniyet yazılarını küçümsedi ve

bunların "benim ilgimi çekmediğini" söyledi. Weber, Einstein
ve Maric'e sınıftaki en düşük iki kompozisyon notunu sırasıyla
4,5 ve 4 olarak verdi; Grossmann ise 5,5 puan aldı. Weber,
yaranın üstüne hakareti de ekleyerek, Einstein'ın çalışmayı
gerekli resmi formda sunmadığını ve onu tüm makaleyi
kopyalamaya zorladığını söyledi. {123}

Makalenin düşük notuna rağmen Einstein, final ortalamasını

4,9'luk bir notla geçmeyi başardı ve beş kişilik sınıfta dördüncü
oldu. Hikaye, lisede matematikte başarısız olduğuna dair
lezzetli efsaneyi çürütse de, en azından üniversiteden sınıfında
ikinci olarak mezun olduğu şakacı bir teselli sunuyor.

En azından mezun oldu. 4,9'luk ortalama, resmi olarak

Temmuz 1900'de aldığı diplomayı garantilemeye yetiyordu.
Ancak Mileva Maric, sınıfın en düşük notu olan 4'ü aldı ve
mezun olamadı. Ertesi yıl tekrar denemeye karar verdi. {124}

Einstein'ın Politeknik'teki yıllarına, elbette kendisini

geleneklere uymayan biri olarak sunmanın gururu damgasını
vurmuştu. Bir sınıf arkadaşı, "Bir gün profesör, üniversite
yönetim kurulu tarafından alınan hafif bir disiplin tedbirinden
bahsettiğinde, onun bağımsız ruhu sınıfta kendini gösterdi "
diye anımsıyordu. Einstein itiraz etti. Eğitimin temel şartının
“entelektüel özgürlük ihtiyacı” olduğunu savundu. {125}
 Einstein hayatı boyunca Zürih Politeknik'ten sevgiyle söz
edecek ama aynı zamanda sınav sisteminin doğasında olan
disiplini tasvip etmediğini de vurgulayacaktı. "Bunun önündeki
engel açıkçası kişinin beğense de beğenmese de sınavlar için
her şeyi kafasına sokmak zorunda kalmasıydı" dedi. “Bu
zorlamanın o kadar felç edici bir etkisi vardı ki, final sınavını
geçtikten sonra bir yıl boyunca herhangi bir bilimsel problemi
tatsız bulmaya başladım. ” {126}

Gerçekte bu ne mümkün ne de doğruydu. Tedavi birkaç hafta

içinde geldi ve Temmuz ayında İsviçre Alpleri'nde bir yaz tatili
için annesi ve kız kardeşinin yanına gittiğinde, Gustav
Kirchhoff ve Ludwig Boltzmann'ın metinleri de dahil olmak
üzere bazı bilimsel kitapları yanına aldı . Maric'e şöyle yazdı:
"Çok çalıştım, özellikle de Kirchhoff'un katı cisimlerin
hareketleriyle ilgili ünlü araştırması." Sınavların yarattığı
kırgınlığın çoktan geçtiğini itiraf etti. "Sinirlerim yatıştı,
böylece yeniden mutlu bir şekilde çalışabilirim" dedi. "Peki
sen?" {127}

4. BÖLÜM

AŞIKLAR

1900-1904

Mileva ve Hans Albert Einstein'la, 1904

Yaz Tatili, 1900

Yeni mezun olmuş, elinde Kirchhoff ve diğer yazarların fizik

kitaplarını taşıyan Einstein, Temmuz 1900'ün sonunda ailesinin
yaz tatilini yaptığı yere, İsviçre Alpleri'nde, Lucerne Gölü ile
kuzey İtalya sınırı arasındaki Melchtal köyüne vardı. Grupta
“korkunç teyzesi” Júlia Koch var. İstasyonda onu öpücüklere
boğan annesi ve kız kardeşi tarafından karşılandılar; sonra
arabaya binip dağa çıktılar.

Otele yaklaştıklarında Einstein ve kız kardeşi yürümek için

aşağı indiler. Maja, Einstein'ın kendisine taktığı takma ad
nedeniyle ailede "Doxerl meselesi" olarak bilinen Mileva Maric
ile olan ilişkisini annesiyle tartışmaya cesaret edemediğini itiraf
etti. Maja ondan "anneme karşı nazik davranmasını" istedi.
Ancak bir mektupta sahneyi anlatırken Maric'e söylediği gibi
"koca çenemi kapalı tutmak" Einstein'ın doğasına aykırı olurdu;
Ayrıca Maric'in duygularını korumak ve onu daha sonra
dramatik ayrıntılardan kurtarmak da onun tarzına
yakışmıyordu. {128}

Annesinin odasına gitti ve sınav haberini duyduktan sonra ona

şunu sordu: "Peki şimdi Doxerl'inle ne yapacaksın?"

Einstein, annesinin sorusunda kullandığı kaygısız ses tonunu

korumaya çalışarak, "Onunla evleneceğim" diye yanıtladı.

Einstein, annesinin "kendini yatağa attığını, başını yastığa

gömdüğünü ve bir çocuk gibi ağladığını" hatırladı. Sonunda
sakinliğini yeniden kazanmayı başardığında saldırıya geçti.
"Geleceğinizi mahvediyorsunuz ve fırsatları boşa
harcıyorsunuz" dedi. “Hiçbir düzgün aile onu kabul etmeyecek.
Eğer hamile kalırsa, çok kötü bir duruma düşersin.”

Sonra soğukkanlılığını kaybetme sırası Einstein'a geldi.

Maric'e "Günah içinde yaşadığımızı şiddetle reddettim ve onu
şiddetle uyardım" dedi.

Tam gitmeye hazırlanırken öfkeyle annesinin bir arkadaşı

içeri girdi; “küçük, hayat dolu, çok hoş bir yaşlı kadın”. Hemen
durumun gerektirdiği yüzeysel sohbete giriştiler. Havadan,
hidromineral tesisinin yeni misafirlerinden, çocukların sinir
bozucu davranışlarından bahsettiler.

Daha sonra yemek yemek ve müzik dinlemek için aşağıya

indiler.

Sezon boyunca sakinlik ve çatışma dönemleri birbirini izledi.

Zaman zaman Einstein krizin hafiflediğini düşündüğünde
annesi konuyu tekrar ele alıyordu. Bir noktada "O da senin gibi
bir figür, ama senin ihtiyacın olan bir eş" diye azarladı. Başka
bir keresinde Maric'in 24, kendisinin ise sadece 21 yaşında
olduğundan bahsetmişti. "Otuz yaşına geldiğinde o yaşlı bir
cadı olacak."

Halen Milano'da çalışmakta olan Einstein'ın babası bir "ahlak

mektubu" ile katkıda bulundu. Ebeveynlerin bakış açısına göre
- en azından Marie Winteler'in değil Mileva Maric'in durumu
dikkate alındığında - bir eş, yalnızca bir erkeğin büyük bir
geliri olduğunda kabul edilebilir bir "lüks"tü. Maric'e şunları
söyledi : "Karı koca arasındaki ilişkiye ilişkin bu görüşe pek
olumlu bakmıyorum , çünkü bu, karı ile fahişeyi ancak karı
koca ömür boyu bir müşteri edindiği ölçüde farklı kılıyor." {129}
 Sonraki aylarda ebeveynlerinin bu ilişkiyi kabul etmeye karar
verdiği zamanlar oldu . Einstein Ağustos ayında Maric'e
"Annem yavaş yavaş alışıyor" diye yazmıştı. Benzer şekilde
Eylül ayında da: “Kaçınılmaz olana uyum sağlamaları
gerekiyor. Sanırım ikisi de seni tanıdıkça senden çok
hoşlanmaya başlayacaklar.” Ve yine Ekim ayında: "Annemle
babam, kaçınılmaz yenilgilerini anlayınca Doxerl savaşından
tereddütlü ve kırgın bir şekilde geri çekildiler." {130}

Ancak her kabullenme döneminden sonra direniş tekrar tekrar

yoğun bir şekilde geri döndü ve kısa sürede çılgın bir noktaya
ulaştı. Ağustos ayının sonunda, "Annem genellikle acı bir
şekilde ağlıyor, tek bir an bile huzuru yok" diye yazdı.
“Annemle babam sanki ölmüşüm gibi ya da neredeyse
ölmüşüm gibi benim için ağlıyorlar. Kendimi sana adayarak
bahtsızlık aradığımdan ısrarla şikayet ediyorlar. Senin sağlıklı
olmadığını düşünüyorlar.” {131}

Anne ve babasının umutsuzluğunun ne Marie'nin (Marie

Winteler gibi) Yahudi olmamasıyla ne de Sırp olmasıyla pek
ilgisi yoktu, ancak bu onların davalarına kesinlikle yardımcı
olmadı. İlk olarak, öyle görünüyor ki, Einstein'ın arkadaşlarının
ileri sürdüğü nedenlerle onun eş olarak uygun olmadığını
düşünüyorlardı: Çirkin ve yaşlıydı, hastaydı, topallıyordu ve
kendini çalışmalarına adamış olmasına rağmen bir entelektüel
olarak parlamıyordu.

Bu duygusal baskı, Einstein'ın asi içgüdüsünü ve kendi

deyimiyle "yaramaz küçük düzenbaz"a olan tutkusunu harekete
geçirdi. "Sana ne kadar delice aşık olduğumu ancak şimdi
anlıyorum!" Mektuplar, ilişkinin hala eşit oranda duygu ve
zekadan oluştuğunu, ancak duygusal kısmın artık kendini
yalnız ilan eden biri için beklenmedik bir yoğunlukla
alevlendiğini ortaya çıkardı. Bir noktada, "Seni bir aydır
öpemediğimi fark ettim ve seni çok özledim" diye yazdı.
 Ağustos ayında iş olanaklarını araştırmak için Zürih'e yaptığı
kısa bir gezi sırasında, kendini kaybolmuş, daireler çizerek
dolaşırken, kafası karışmış halde buldu. “Sensiz güven
hissetmiyorum, çalışmaktan zevk almıyorum, hayattan zevk
almıyorum; kısacası sensiz hayatım hayat değil.” Hatta onun
için bir şiir yazmayı bile denedi ve şöyle başladı: "Ah, o çocuk,
Johannzel!/ Arzudan öyle çılgına dönmüş ki/ Doxerl'ini
düşündüğünde/ Yastığını ateşe veriyor". {132}

Ancak onların tutkusu, en azından kendi anlayışları açısından,

yüce türdendi. Schopenhauer'in felsefesini çok sık okuyan
Alman kafe müdavimlerinin yalnız seçkinciliğiyle, kendi
inceltilmiş ruhları ile kitlelerin temel içgüdüleri ve ihtiyaçları
arasındaki mistik ayrımı cesurca dile getirdiler.

Ağustos'taki aile savaşı sırasında şöyle yazmıştı: "Çoğu

insanda olduğu gibi benim ebeveynlerimde de duyular duygular
üzerinde doğrudan kontrol sağlıyor." “Yaşadığımız elverişli
koşullar sayesinde, bizimle birlikte hayattan alınan zevk önemli
ölçüde artıyor.”

Einstein'ın lehine, Maric'e (ve kendisine) "ebeveynleriminki

gibi birçok varlığın varlığımızı mümkün kıldığını
unutmamalıyız" diye vurguladığı söyleniyor. Anne babası gibi
insanların basit, dürüst içgüdüleri medeniyetin ilerlemesini
sağladı . "Bu yüzden benim için önemli olan hiçbir şeyden
ödün vermeden ailemi korumaya çalışıyorum - bu da seni
kastediyor tatlım!"

Annesini memnun etmek amacıyla Einstein, Melchtal'deki

büyük otelde kaldığı süre boyunca büyüleyici oğlu canlandırdı.
Bitmeyen yemekleri aşırı buluyordu ve misafirleri "aşırı
giyinmiş, tembel ve şımarık" buluyordu ama annesinin
arkadaşları için örnek bir şekilde keman çalıyor, sohbetler ve
dükalar düzenliyor ve eğleniyormuş gibi yapıyordu.
 İşe yaradı. "Konuklar arasındaki popülerliğim ve müzikteki
başarım annemin yüreğine merhem oldu." {133}

Babasına gelince, Einstein onu sakinleştirmenin ve Maric'le

olan ilişkisinin yarattığı duygusal yükü kısmen hafifletmenin en
iyi yolunun onu Milano'da ziyaret etmek, yeni enerji
santrallerinden bazılarını görmek, yeni enerji santrallerinden
bazılarını görmek olduğuna karar verdi. aile şirketi hakkında
daha fazla bilgi: "Böylece acil durumlarda babamın yerini
alabilirim." Hermann Einstein o kadar mutluydu ki, teftiş
gezisinden sonra oğlunu Venedik'te yürüyüşe çıkaracağına söz
verdi. “Babamın uyguladığı 'kutsal ayinleri' almak için
Cumartesi günü İtalya'ya gidiyorum ama cesur Swabian hiçbir
şeyden korkmuyor ." Einstein'ın babasını ziyareti genel olarak
iyi geçti. Mesafeli ama itaatkar bir oğul, ailedeki her mali kriz
sırasında belki de kendi babasından daha fazla endişeleniyordu.
Ancak o dönemde işler iyi gidiyordu ve bu durum Hermann
Einstein'ın moralini yükseltmişti. Einstein, Maric'e şöyle yazdı:
"Babam artık mali baskı altında olmadığı için tamamen farklı
bir adam." Yalnızca bir kez "Doxerl olayı" ziyareti kısa
kesmeyi düşünmesine neden olacak kadar müdahale etti, ancak
tehdit babasını o kadar korkuttu ki Einstein orijinal planına geri
döndü. Babasının arkadaşlığından ve aile işine olan ilgisinden
keyif alması onu gururlandırmış görünüyordu. {134}

Her ne kadar Einstein mühendis olma fikrini zaman zaman

küçümsemiş olsa da, 1900 yazının sonlarına doğru bu mesleği
sürdürmesi onun için mümkün olacaktı; özellikle de Venedik
gezisi sırasında babası bu isteği yapmış olsaydı ya da kader
müdahale etmiş olsaydı. ve babasının yerini almak zorunda
kaldı. Ne de olsa o, bir teknik kolejden yeni mezun olmuş,
öğretmenlik işi olmayan, olağanüstü bir araştırması olmayan ve
kesinlikle akademide vaftiz babası olmayan birinden başka bir
şey değildi.
 Eğer bu seçimi 1900'de yapmış olsaydı, Einstein kesinlikle iyi
bir mühendis olurdu ama istisnai bir durum da olmazdı. Sonraki
yıllarda hobi olarak icatlarla flört etti ve sessiz
buzdolaplarından çok düşük elektrik voltajlarını ölçebilen
makinelere kadar ilginç sonuçlar elde etti. Ancak bunların
hiçbiri olağanüstü bir mühendislik atılımına veya pazar
başarısına yol açmadı. Babasından veya amcasından daha
parlak bir mühendis olabilirdi ama onlardan daha büyük bir
mali başarı elde edeceğine dair açık bir gösterge yok.

Albert Einstein'ın hayatındaki pek çok şaşırtıcı şey arasında

akademik bir pozisyon elde etmenin zorluğu da var. İnanılmaz
bir şekilde, 1900 yılında Zürih Politeknik'ten mezun olmasının
üzerinden dokuz yıl geçti ve kendisine asistanlık pozisyonu
teklif edilinceye kadar sadece fizikte devrim yapmakla
kalmayıp doktora tezini nihayet kabul ettiği mucizevi yılın
üzerinden de dört yıl geçti.

Gecikme sizin ilgi eksikliğinizden kaynaklanmadı. 1900

yılının Ağustos ayının ortalarında, Melchtal'deki aile tatilleri ile
Milano'daki babasını ziyareti arasında kalan Einstein,
Politeknik'te bir profesörün asistanı olarak bir pozisyon elde
etmek için Zürih'te durdu. Yeni mezun birinin eğer isterse
böyle bir randevu alması olağan bir durumdu ve Einstein bunun
gerçekleşeceğinden emindi. Bu arada, kendisine bir sigorta
şirketinde iş bulmak isteyen bir arkadaşının teklifini "günde
sekiz saat sıkıcı, monoton bir çalışma" olarak nitelendirerek
geri çevirdi. Maric'in dediği gibi: “Aptallaştırıcı faaliyetlerden
kaçınmalıyız”. {135}

Sorun, Politeknik'teki iki fizik profesörünün onun

soğukkanlılığını çok iyi bilmeleri ama dehasını bilmemeleriydi.
Kendisine sitem eden Profesör Pernet'in yanında iş bulmayı
bile düşünmedi. Öte yandan Profesör Weber, Einstein'a karşı o
kadar derin bir alerji geliştirmişti ki, fizik ve matematik bölümü
mezunlarından hiçbiri asistanlık pozisyonuna başvurmadığında,
mühendislik bölümünden iki öğrenciyi işe aldı.

Geriye yalnızca matematik profesörü Adolf Hurwitz kaldı.

Hurwitz'in asistanlarından biri bir okulda öğretmenlik yapması
için çağrıldığında Einstein çok sevindi ve Maric'e şunları yazdı:
"Bu, Tanrıya şükür Hurwitz'in asistanı olacağım anlamına
geliyor."

Ne yazık ki Hurwitz'in derslerinin çoğunu kaçırmıştı ve bu

açıkça affedilmeyen bir günahtı. {136}

Eylül ayının sonunda Einstein, herhangi bir teklif almadan

Milano'da ailesiyle birlikte kaldı. "Boş pozisyon hakkında
Hurwitz'le şahsen konuşmak için 1 Ekim'de Zürih'e gitmeyi
planlıyorum" dedi. "Bu kesinlikle ona yazmaktan daha iyi."

Oradayken, Maric final sınavlarına tekrar girmeye

hazırlanırken onları destekleyecek özel ders aramayı da
planladı. “Ne olursa olsun, dünyadaki en harika hayata sahip
olacağız. Keyifli işler, birlikte olmak - ve daha da iyisi, artık
kimseye bir tatmin borcumuz yok, kendi ayaklarımız üzerinde
yürüyebiliyoruz, gençliğimizin tadını sonuna kadar
çıkarabiliyoruz. Kim daha fazlasını isteyebilir? Yeterince para
biriktirdiğimizde iki bisiklet alıp ara sıra bisiklete
binebileceğiz.” {137}

Einstein, Hurwitz'i ziyaret etmek yerine ona yazmaya karar

verdi; bu muhtemelen bir hataydı. İki mektubunuz, iş
başvurusunun nasıl yazılacağını öğrenmekle ilgilenen gelecek
nesiller için bir model teşkil etmiyor. Hurwitz'in matematik
derslerine katılmadığını ve matematikten çok fizikle
ilgilendiğini hemen itiraf etti. "Zaman eksikliği matematik
seminerine katılmamı engellediğinden" ikna edici olmayan bir
şekilde özür diledi, "öğrenilen derslerin çoğuna katılmış olmam
dışında benim lehime hiçbir şey yok. " Biraz kendini beğenmiş
bir tavırla, "Başvuruda bulunduğum İsviçre vatandaşlığını
almam, istikrarlı bir işim olduğunu kanıtlayabilmem şartına
bağlı olduğundan" bir cevap için istekli olduğunu söyledi. {138}

Einstein'ın sabırsızlığı kendine olan güveniyle eşleşiyordu.

Mektubu gönderdikten üç gün sonra, "Hurwitz hâlâ bana yanıt
vermedi" dedi, "ama işi alacağımdan hiç şüphem yok." Arızalı.
Böylece Politeknik bölümünden iş teklifi almayan tek mezun
oldu. Daha sonra "Birdenbire herkes tarafından terk edildim"
diye hatırladı. {139}

Ekim 1900'ün sonunda Einstein ve Maric Zürih'e geri

döndüler ve Einstein zamanının çoğunu evinde okuyarak ve
yazarak geçirdi. O ayki vatandaşlık başvuru formunda dinine
ilişkin soruya “yok” yazmış, mesleği için ise şunları
kaydetmişti: “Stabil bir pozisyon elde edene kadar özel
matematik dersi veriyorum.”

Sonbaharda sadece sekiz özel öğrenciyi ara sıra kabul etti ve

akrabaları mali yardımı durdurdu. Ancak Einstein iyimser bir
görünüm sergiledi.

Maric'in bir arkadaşına şöyle yazdı: "Eğer alabilirsek özel

derslerle kendimizi destekleyeceğiz ki bu her zaman
şüphelidir." “Bu bir işçinin veya bir çingenenin hayatı değil
mi?

Ama her zaman olduğu gibi istekli kalacağımıza inanıyorum.”

{140}
Onu mutlu eden ise Maric'in varlığının yanı sıra kendi
başına yazdığı teorik makalelerdi.

Einstein'ın Yayınladığı İlk Makale

Makalelerden ilki çoğu öğrencinin aşina olduğu bir konu

hakkındaydı: diğer şeylerin yanı sıra suyun pipetin kenarına
yapışmasına ve yukarı doğru kıvrılmasına neden olan kılcal
etki. Daha sonra makaleyi "yararsız" olarak nitelendirmesine
rağmen, biyografik açıdan ilginçtir. Bu sadece Einstein'ın
yayınlanan ilk makalesi değil, aynı zamanda önümüzdeki beş
yıl boyunca çalışmalarının çoğunun merkezinde yer alacak olan
-henüz tam olarak kabul edilmemiş- önemli bir önermeyi
coşkuyla benimsediğini gösteriyor: moleküller (ve onları
oluşturan atomlar). ) aslında var ve birçok doğal olay, bu
parçacıkların birbirleriyle etkileşim şeklinin analiz edilmesiyle
açıklanabilir.

1900 yılının yaz tatili sırasında Einstein, seken sayısız

molekülün davranışına dayanan bir gaz teorisi geliştiren
Ludwig Boltzmann'ın çalışmalarını okuyordu. Eylül ayında
Maric'e yazdığı mektupta "Boltzmann kesinlikle muhteşem"
diye heyecanla dile getirmişti. "Teorinin ilkelerinin
doğruluğuna kesinlikle inanıyorum; yani, gazlar söz konusu
olduğunda, belirli koşullara göre hareket eden, sonlu
tanımlanmış büyüklükte ayrık parçacıklarla uğraştığımıza
inanıyorum" {141}

Ancak kılcallığı anlamak, gazdaki değil sıvıdaki moleküller

arasında etki eden kuvvetlerin gözlemlenmesini gerektiriyordu.
Bu tür moleküller birbirini çeker, bu da sıvının yüzey gerilimini
veya damlaların bir arada kalmasının yanı sıra kılcal etkiyi de
açıklar. Einstein'ın fikri, bu kuvvetlerin, iki nesnenin
birbirlerine kütleleriyle doğru orantılı ve aralarındaki mesafenin
karesiyle ters orantılı olarak çekildiği Newton'un yerçekimi
kuvvetlerine benzer olabileceği yönündeydi.

Einstein, kılcal etkinin çeşitli sıvı maddelerin atom ağırlığı ile

herhangi bir ilişkisi olup olmadığını araştırdı. Cesaretlendirildi
ve teorisini daha fazla test etmek için bazı deneysel veriler
keşfedip keşfedemeyeceğini görmeye karar verdi. Maric'e,
"Zürih'te yakın zamanda elde ettiğim kılcallık sonuçları, basit
olmalarına rağmen tamamen yeni görünüyor" diye yazdı.
"Zürih'e döndüğümüzde konuyla ilgili ampirik veriler elde
etmeye çalışacağız... Eğer bu bir doğa kanunu içeriyorsa
sonuçları Annalen'e göndereceğiz." {142}

Aralık 1900'de makalesini Avrupa'nın en önemli fizik dergisi

olan ve bir sonraki Mart ayında yayınlanan Annalen der
Physik'e gönderdi.

Daha sonraki makalelerin zarafeti veya coşkusu olmadan

yazılan bu kitap, en iyi ihtimalle zayıf bir sonuca varıyordu.
"Moleküller arasındaki çekim kuvvetlerinin basit fikrinden yola
çıktım ve sonuçları deneysel olarak test ettim" diye yazdı. “Bir
benzetme olarak yer çekimi kuvvetlerini kullandım.”
Makalenin sonunda tereddütle şunu beyan ediyor:
"Kuvvetlerimizin yerçekimi kuvvetleriyle ilişkili olup olmadığı
ve nasıl olduğu sorusu bu nedenle şimdilik tamamen açık
bırakılmalıdır." {143}

Makale hiçbir yoruma yol açmadı ve fizik tarihine hiçbir

katkıda bulunmadı. Uzaklık bağımlılığı farklı molekül çiftleri
{144}
için aynı olmadığı için temel varsayımınız yanlıştı. Ancak
bu onun ilk yayınlanmış eserini garanti altına almak için
yeterliydi. Bu, artık Avrupa çapındaki öğretmenlere iş talebinde
bulunmayı planladığı mektuplara ekleyeceği yayınlanmış bir
makalesi olduğu anlamına geliyordu.

Maric'e yazdığı mektubunda Einstein, makaleyi yayınlama

planlarını tartışırken biz terimini kullandı. Makalenin
yayınlanmasından bir ay sonra yazdığı iki mektupta “moleküler
kuvvetler teorimiz” ve “araştırmamız”dan söz ediyordu.
Böylece Maric'in, Einstein'ın teorilerini geliştirmesine yardım
ettiği için ne kadar takdiri hak ettiğine ilişkin tarihi tartışma
başlatıldı.
 Bu durumda, görünüşe göre kullanmayı planladığı bazı
verileri araştırmaya dahil olmuştu. Onun mektupları moleküler
kuvvetler hakkındaki en son fikirleri içeriyordu, ancak
onunkiler hiçbir önemli bilim içermiyordu. Ve Maric'in en
yakın arkadaşına yazdığı bir mektupta, onun bilimsel bir ortak
değil, destekleyici bir arkadaş rolü oynadığı izlenimi ediniliyor.
"Albert, fizik üzerine muhtemelen yakında Annalen der
Physik'te yayınlanacak bir makale yazdı" diye yazdı.
“Sevgilimle ne kadar gurur duyduğumu tahmin edebilirsiniz.
Bu sıradan bir yazı değil ama çok önemli bir şey. Sıvıların
teorisiyle ilgileniyor.” {145}

İşsizlik Acısı

Einstein'ın Alman vatandaşlığından vazgeçmesinin üzerinden

neredeyse dört yıl geçmişti ve o zamandan beri vatansız
kalmıştı. Her ay, çok arzuladığı İsviçre vatandaşı olabilmek için
yapması gereken ödeme için bir miktar para ayırıyordu. Bunun
bir nedeni İsviçre sistemine, demokrasiye, bireylere ve onların
mahremiyetlerine içten saygıya olan hayranlığıydı. Daha sonra,
"İsviçrelileri seviyorum çünkü genel olarak birlikte yaşadığım
diğer insanlardan daha insandırlar" dedi. {146}

Pratik nedenler de vardı; Bir devlet okulunda memur ya da

öğretmen olarak çalışabilmek için İsviçre vatandaşı olması
gerekiyordu.

Zürih yetkilileri onu iyice araştırdı, hatta Milan'dan ailesi

hakkında bir rapor talep etti. Şubat 1901'de memnun oldular ve
o da vatandaş oldu. Bu statüsünü hayatı boyunca sürdürecek,
hatta (yeniden) Alman, Avusturya ve Amerikan vatandaşlığını
bile alacaktı. Aslında İsviçre vatandaşı olmayı o kadar istiyordu
ki, askerlik karşıtlığını bir kenara bırakıp, gerektiği gibi
askerlik hizmetine hazırdı. Terli ayaklar (“hiperídrosis ped”),
düz ayaklar (“pes planus”) ve varisli damarlar (“varikoz”)
nedeniyle reddedildi. Görünüşe göre İsviçre ordusu çok
talepkardı ve bu yüzden terhis belgesine "beceriksiz" damgası
vurulmuştu. {147}

Ancak vatandaşlık aldıktan birkaç hafta sonra ailesi onun

Milano'ya dönüp kendileriyle yaşaması konusunda ısrar etti.
1900'ün sonunda, orada bir iş bulamazsa Paskalya'dan sonra
Zürih'te kalamayacağına karar verdiler. Paskalya geldiğinde
Einstein hâlâ işsizdi.

Maric, bazı nedenlerden ötürü, Milan'ı aramasının

ebeveynlerinin onu sevmemesinden kaynaklandığı sonucuna
vardı. Arkadaşına şöyle yazmıştı: "Beni en çok üzen şey,
ayrılığımızın bu kadar zoraki bir şekilde, kötülük ve entrika
sonucu gerçekleşmesidir" diye yazdı. Einstein, daha sonra
simgesel hale gelecek bir dikkat dağıtmayla, Zürih'te
pijamalarını, diş fırçasını, tarağını, saç fırçasını (o sırada
kullanıyordu) ve diğer tuvalet malzemelerini geride bıraktı.
Maric'e, "Her şeyi kız kardeşime gönder," diye talimat verdi,
"böylece onu eve getirebilsin." Dört gün sonra şunu ekledi:
“Şemsiyem şimdilik sende kalsın. Daha sonra bununla ne
yapacağımıza bakacağız." {148}

Hem Zürih'te hem de daha sonra Milano'da Einstein,

Avrupa'daki profesörlere daha da ısrarlı iş talepleri içeren
mektuplar gönderdi. Onlara, kılcal damar etkisine ilişkin pek
fazla etki yaratmayan makalesi eşlik ediyordu; nadiren bir yanıt
nezaketinde bile bulundu. Manc d , "Yakında Kuzey
Denizi'nden İtalya'nın en güneyine kadar her fizikçiyi isteğimle
onurlandıracağım" diye yazdı .

Nisan 1901'de Einstein, en azından bir yanıt alabileceği

umuduyla, pulları iliştirilmiş bir yığın kartpostal satın alacak
kadar ileri gitti. Hayatta kalan iki kart ironik bir şekilde değerli
koleksiyon parçaları haline geldi. Bunlardan Hollandalı bir
profesör şu anda Leiden Bilim Tarihi Müzesi'nde sergileniyor.
Her iki durumda da ekli mühür kullanılmadı; Einstein bir inkar
nezaketini bile hak etmedi. Arkadaşı Mareei Grossmann'a
"Hiçbir fırsatı ya da mizah anlayışımı kaçırmadım" diye yazdı.
"Allah eşeği yarattı ve ona çok kalın bir deri verdi." {150}

Büyük bilim adamları arasında yer alan Einstein, Leipzig'deki

kimya profesörü Wilhelm Ostwald'a yazdı; onun seyreltme
teorisine yaptığı katkılar kendisine Nobel Ödülü kazandırdı.
"Genel kimya üzerine yaptığı çalışma bana ekteki makaleyi
yazma konusunda ilham verdi" dedi. "Matematiksel fizikçi için
bir pozisyon var mı?" diye sorduğunda övgü yerini melankoliye
bıraktı. Ve yalvararak sözlerini tamamladı: "Param yok ve
ancak bu tür bir meslek eğitimime devam etmemi sağlayabilir."
Hiçbir yanıt alamadı. Bir önceki mektubunda “Adresimi
yazdım mı bilmiyorum” bahanesini kullanarak iki hafta sonra
tekrar yazdı. “Yazımı değerlendirmeniz benim için çok
önemli.” Yine de herhangi bir yanıt alamadı. {151}

Einstein'ın Milano'da birlikte yaşadığı baba, oğlunun acısını

sessizce paylaştı ve acı verici bir nezaketle ona yardım etmeye
çalıştı. Hermann Einstein, Ostwald'a yazdığı ikinci mektuba
yanıt verilmeyeceğini anlayınca, artan duygularıyla kirlenmiş,
alışılmadık ve beceriksiz bir çabaya girişmeye karar verdi ve
Ostwald ile temasa geçti:

Oğlu için şefaat etmek üzere size yazmaya cesaret eden bir
babayı lütfen affedin Sayın Profesör. Albert 22 yaşında, Zürih
Politeknik'te dört yıl okudu ve geçen yaz sınavı yüksek notlarla
geçti. O zamandan beri, fizik çalışmalarına devam etmesine
olanak sağlayacak yardımcı doçentlik pozisyonunu elde etmeye
çalıştı ancak başarısızlıkla sonuçlandı . Yargılama konumunda
olan herkes onun yeteneğini övüyor; Olağanüstü çalışkan ve
çalışkan olduğunu, kendisini bilime büyük bir sevgiyle
adadığını garanti edebilirim. Bu nedenle mevcut iş
eksikliğinden derin bir mutsuzluk duyuyor ve her geçen gün
kariyerinin doğru yolda olmadığına daha çok ikna oluyor.
Üstelik biz mütevazı imkanlara sahip insanlara yük olduğu için
kendini baskı altında hissediyor. Siz, oğlumun hayranlığını ve
saygısını diğer fizik akademisyenlerinden daha fazla
hissettiğiniz için, makalenizi okumanızı ve eğer mümkünse ona
birkaç kelime yazmanızı mütevazı bir ricayla size hitap etme
özgürlüğünü kullanıyorum. teşvik, böylece yaşama ve çalışma
sevincinizi yeniden kazanabilirsiniz. Ayrıca size asistanlık
pozisyonu teklif edebilirsem minnettarlığım sınırsız olacaktır.
Size yazma cesaretimi bağışlamanızı rica ediyorum ve oğlumun
bu kabul edilemez tutum hakkında hiçbir şey bilmediğini
açıklığa kavuşturuyorum. {152}

Ostwald öyle cevap vermedi. Ancak tarihin ilginç

ironilerinden birinde, dokuz yıl sonra Einstein'ı Nobel Ödülü'ne
aday gösteren ilk kişi olacaktı.

Einstein, yaşadığı zorlukların arkasında Zürih Politeknik'teki

baş düşmanı fizik profesörü Heinrich Weber'in olduğuna ikna
olmuştu. Einstein'ın yerine iki mühendisi asistan olarak işe
aldıktan sonra kendisi hakkında olumsuz referanslar vermeye
başladı. Göttingen'den profesör Eduard Riecke'den iş istedikten
sonra Einstein, Maric'e yazdığı bir mektupta umutsuzluğa
kapıldı: "İşin neredeyse kaybedildiğini düşünüyorum. Weber'in
böyle bir fırsatın bana zarar vermeden geçip gitmesine izin
vereceğine inanamıyorum ." Maric ona doğrudan yüzleşerek
Weber'e yazmasını tavsiye etti ve Einstein da bunu zaten
yaptığını söyledi. “En azından artık bunları benim arkamdan
yapamayacağını biliyor. Randevumun tamamen sizin
cevabınıza bağlı olduğunu bildiğimi size yazdım.”

Yardımcı olmadı. Einstein reddedildi. Maric'e "Riecke'nin

reddedilmesi beni şaşırtmadı" diye yazdı. "Bunun Weber'in
hatası olduğuna tamamen ikna oldum." Cesareti o kadar
kırılmıştı ki, en azından bir süreliğine arayışına devam etmenin
faydasız olduğunu düşündü. "Bu koşullar altında öğretmenlere
daha fazla yazmanın artık bir anlamı yok, çünkü eğer teklif
yeterince ilerlenirse şüphesiz hepsi Weber'le temasa geçecek ve
o da yine itibarsızlaştırıcı referanslar verecek." Grossmann
yakınıyordu: "Weber'in yarattığı zorluklar olmasaydı uzun
zaman önce bir iş bulabilirdim. " il53i

Antisemitizmin bunda ne kadar rolü var? Einstein bunun onu

anti-Semitizmin daha az belirgin olacağı İtalya'da iş aramaya
iten bir faktör olduğuna inanmaya başladı. Maric'e şunları
yazdı: "Orada iş bulmanın önündeki en büyük engellerden biri,
Almanca konuşulan ülkelerde hoş olmayan bir engel olan
Yahudi karşıtlığı yok." O da sevgilisinin yaşadığı sıkıntıları
arkadaşına şikayet etti. "Bildiğiniz gibi sevgilimin keskin bir
dili var ve her şeyin ötesinde o bir Yahudi." {154}

İtalya'da bir iş bulma çabası içinde Einstein, Zürih'te okurken

edindiği arkadaşlarından biri olan Michele Angelo Besso adlı
mühendise başvurdu.

İtalya'ya yerleşene kadar Avrupa'yı dolaşan orta sınıf bir

Yahudi aileden geliyordu . Einstein'dan altı yaş büyüktü ve
tanıştıklarında Politeknik'ten mezun olmuş ve bir mühendislik
firmasında çalışıyordu. O ve Einstein hayatlarının geri
kalanında sürecek derin bir dostluk geliştirdiler (biri 1955'te
birkaç hafta sonra öldü).

Yıllar boyunca Besso ve Einstein en samimi kişisel sırları ve

en yüksek bilimsel kavramları paylaştılar. Einstein'ın
yazışmalarından günümüze kalan 229 mektubundan birinde
yazdığı gibi: "Kimse bana senin kadar yakın değil, kimse beni
iyi tanımıyor, kimse bana senin kadar bağlı değil." {155}

Besso müthiş bir entelektüeldi ama odaklanma, enerji ve

çalışkanlıktan yoksundu. Einstein gibi o da itaatsiz tutumu
nedeniyle okulu bırakmak zorunda kalmıştı (bir matematik
öğretmeni hakkında şikâyet dilekçesi göndermişti). Einstein,
Besso'yu "korkunç bir zayıf... işleyişini, her ne kadar düzensiz
olsa da, büyük bir zevkle gözlemlediğim olağanüstü derecede
yetenekli bir zihne sahip olmasına rağmen, kendisini hayattaki
herhangi bir eyleme veya bilimsel yaratıma adayamayan
korkunç bir zayıf" olarak nitelendirdi.

Einstein onu, Besso'nun sonunda evlendiği Marie'nin Aarau'lu

kız kardeşi Anna Winteler ile tanıştırdı. 1901'de Anna ile
birlikte Trieste'ye taşındı. Einstein onu ziyarete gittiğinde
Besso'yu her zamanki kadar parlak ve eğlenceli, aynı zamanda
çılgınca dağınık buldu. Birkaç gün önce patronundan bir
elektrik santralini denetleme görevi almıştı ve bölgeye
zamanında varacağından emin olmak için bir gün önce
ayrılmaya karar vermişti. Ancak o geceki treni kaçırdı,
ardından ertesi günün trenini kaçırdı ve ancak üçüncü günde
varmayı başardı - "ama dehşet içinde ne yapması gerektiğini
unuttuğunu fark etti." Bu yüzden şirket ofisine bir kartpostal
göndererek talimatları kendisine tekrar göndermelerini istedi.
Patronunun değerlendirmesine göre Besso "tamamen işe
yaramaz ve neredeyse dengesizdi."

Einstein'a göre Besso çok sevimliydi. Yidiş dilinde iflah

olmaz bir hata için kullanılan terimi kullanarak, Maric'e
"Michele berbat bir şakacı" dedi. Bir gece iki arkadaş, gizemli
eterin özellikleri ve "mutlak dinlenmenin tanımı" da dahil
olmak üzere yaklaşık dört saat boyunca bilim hakkında
konuşarak geçirdiler. Bu tür fikirler dört yıl sonra, Einstein'ın
Besso'yu dinleyici olarak kullandıktan sonra önereceği görelilik
teorisinde çiçek açacaktı. Einstein, Maric'e şöyle yazdı:
"Araştırmamızla ilgileniyor, ancak çoğu zaman büyük resmi
gözden kaçırıyor ve küçük düşünceler yüzünden dikkati
dağılıyor."

Einstein, Besso'nun yararlı olabilecek bazı bağlantıları

olduğunu umuyordu. Amcası Milan Politeknik'te matematik
dersi veriyordu ve Einstein'ın planı Besso'nun onları
tanıtmasıydı: "Seni yakandan yakalayıp amcana
sürükleyeceğim, sonra sana her şeyi anlatacağım." Besso
amcasını Einstein için tavsiye mektupları yazmaya ikna etmeyi
başardı ama çabaları sonuç vermedi. Başka seçeneği olmayan
Einstein, 1901'in çoğunu özel öğretmen veya vekil olarak tuhaf
işler yaparak geçirdi. {156}

Einstein'ın beklediği gibi olmasa da sonunda ona bir iş

bulmayı başaran kişi, Einstein'ın Zürih'teki bir başka meslektaşı
ve yakın arkadaşı, ders notlarından sorumlu Mareei
Grossmann'dı. Grossmann tam umutsuzluğa kapılmaya
başladığı sırada Bern'de bulunan İsviçre Patent Ofisinde
muhtemelen bir denetçi pozisyonu açılacağını yazdı.
Grossmann'ın babası yönetmeni tanıyordu ve Einstein'ı tavsiye
etmeyi kabul etmişti.

Einstein, "Onun şanssız arkadaşını unutmasını engelleyen

bağlılığı ve şefkati beni derinden etkiledi" diye yanıtladı. "Bu
güzel pozisyonu almayı çok isterim ve tavsiyenizi kazanmak
için hiçbir çabadan kaçınmayacağım." Maric'e şöyle sevindi :
“Bu işin benim için ne kadar harika olacağını bir düşünün! Eğer
bu işe yararsa sevinçten delireceğim."

Patent ofisindeki işin hayata geçmesinin birkaç ay alacağını

biliyordu. Bu nedenle askerlik görevini yapan bir öğretmenin
yerine Winterhur'daki bir teknik okulda iki aylığına geçici bir
görevi kabul etti. Uzun saatler çalışacak ve daha da kötüsü, o
zamanlar ve hiçbir zaman da ona uygun olmayan tanımlayıcı
geometriyi öğretmek zorunda kalacaktı. En sevdiği dizelerden
birini tekrarlayarak, "Ama cesur Swabian hiçbir şeyden
korkmaz" dedi. {157}

Bu arada o ve Maric, sonuçları belirleyici olacak romantik bir

tatile çıkma fırsatına sahip olacaklardı.

Como Gölü, Mayıs 1901

Einstein, 1901 yılının Nisan ayının sonunda Maric'e,

"Mutlaka Como'ya gelip benimle buluşmalısın, seni küçük
cadı," diye yazmıştı. "Ne kadar neşeli ve neşeli olduğumu ve
kaşlarımı çattığımı kendi gözlerinle göreceksin."

Aile içi anlaşmazlıklar ve sonuçsuz kalan iş arayışı onu

huysuzlaştırdı ancak bu aşamanın geçtiğini iddia etti.
"Gerginliğimden dolayı sana kaba davrandım," diye özür
diledi. Bunu telafi etmek için, dünyanın en romantik ve şehvetli
yerlerinden biri olan, İtalya ile İsviçre arasındaki sınır
bölgesine yayılan dağ göllerinin tepesindeki mücevher Como
Gölü'ne romantik ve şehvetli bir geziye çıkmalarını önerdi.
Mayıs ayı başlarında karla kaplı görkemli zirvelerin altındaki
yemyeşil bitki örtüsü yeniden canlandı.

ona sarılı olarak sıcak kalalım " dedi. “Sana hayatında hiç
görmediğin bir yolculuk sözü veriyorum.” {158}

Maric hemen kabul etti, ancak daha sonra fikrini değiştirdi;

Novi Sad'da yaşayan ailesinden, "sadece eğlenceye değil hayata
dair tüm arzularımı yok eden" bir mektup almıştı. Yolculuğu
tek başına yapması onun için daha iyi olur, dedi somurtkan bir
tavırla. "Görünüşe göre cezalandırılmadan hiçbir şeye sahip
olamıyorum." Ancak ertesi gün fikrini tekrar değiştirdi. “Dün
aldığım bir mektuptan dolayı moralim bozukken bir kart
gönderdim. Ama bugün mektubunuzu okuyunca daha da
heyecanlandım, çünkü beni ne kadar sevdiğinizi gördüm ve
sonuçta o yolculuğu yapacağımıza inanıyorum.” {159}
 Ve böylece, 5 Mayıs 1901 Pazar sabahı erken saatlerde Albert
Einstein, İtalya'nın Como köyündeki tren istasyonunda
"kollarını açarak ve hızla atan bir kalple" Mileva Maric'i
bekledi. Günlerini orada Gotik katedrale ve duvarlarla çevrili
eski şehre hayran kalarak geçirdiler, ardından göl kıyısındaki
turistik yerleri görmek için bir küçük kasabadan diğerine giden
görkemli bir buharlı gemiye bindiler.

Tavanındaki freskler, António Canova'nın erotik heykeli

Cupid ve Psyche'nin bir versiyonu ve beş yüz bitki türüyle,
sahili süsleyen ünlü konakların en lüksü olan Villa Carlotta'yı
ziyaret etmek için durdular. Maric daha sonra bir arkadaşına,
"kalbimde sakladığım muhteşem bahçeye, tek bir çiçeğin bile
koparılmasına bile izin verilmediği için daha da hayran
kaldığını" yazdı.

Geceyi bir handa geçirdikten sonra bir dağ geçidinden

geçerek İsviçre'ye yürümeye karar verdiler, ancak geçidin hala
altı metre karla kaplı olduğunu gördüler. Böylece, küçük bir
kızak kiraladılar, "sadece iki kişinin aşka sığabileceği ve
arabacının arkadaki küçük bir tahta üzerinde dengede durduğu,
sürekli gevezelik ettiği ve bize sinyora diye seslendiği sıradan
türden", diye yazdı Mariç . “Daha güzel bir şey hayal
edebiliyor musun?”

Kar bolca yağdı, göz alabildiğine her şeyi kapladı, "öyle ki

beyaz enginlik tüylerimi diken diken etti ve sevgilime sımsıkı
sarıldım, kollarımı bizi saran paltoların ve battaniyelerin altına
koydum". Aşağı inerken, "aşağıdaki dünyayı gerçekten
korkutmak için" küçük çığlar oluşturarak karı tekmelediler ve
bastılar. {160}

Günler sonra Einstein, "en son sevgili küçük insanını bana

karşı en doğal şekilde bastırmama izin verdiğinde ne kadar iyi
{161}
hissettiğini" hatırladı. Ve en doğal şekilde Mileva Maric,
Albert Einstein'a hamile kaldı.

Einstein, yedek öğretmen olduğu Winterhur'a döndükten

sonra Maric'e hamileliğinden bahseden bir mektup yazdı. Tuhaf
bir şekilde -ya da belki de bunda tuhaf bir şey yok- kişisel
sorulardan ziyade bilimsel soruları ele alarak başlıyor.
"Lenard'ın ultraviyole ışıkla katot ışınlarının üretilmesiyle ilgili
harika bir makalesini okudum" diye başlıyor. "Bu sansasyonel
çalışmanın etkisi altında kendimi neşe ve mutlulukla dolu
hissediyorum ve bunu sizinle paylaşma ihtiyacı duyuyorum."
Einstein çok geçmeden bu fotoelektrik etkiyi açıklayan bir ışık
kuantumu teorisi üretmek için Lenard'ın çalışmasını kullanarak
bilimde devrim yaratacaktı. Yine de, yeni hamile kalan
partneriyle "sevinç ve mutluluğu" paylaşmaktan bahsederken
elektron ışınlarıyla ilgili bir makaleye atıfta bulunması şaşırtıcı
ya da en azından merak uyandırıcı.

Ancak bilimsel coşkunun ardından, bekledikleri, Einstein'ın

erkek çocuk dediği çocuğa dair kısa bir gönderme ortaya
çıkıyor: “Nasılsın canım?

Peki oğlan?". Daha sonra alışılmadık bir babalık anlayışı

sunuyor : "En ufak bir rahatsızlık olmadan ve kimse bize ne
yapacağımızı söylemeden yeniden çalışabildiğimizde ne kadar
zevkli olacağını hayal edebiliyor musunuz?".

Öncelikle onu rahatlatmaya çalıştı. Sigorta işine girmek

zorunda kalsa bile bir iş bulacağını söyledi. Birlikte rahat bir
yuva yaratacaklardı. "Mutlu ol ve endişelenme canım. Seni terk
etmeyeceğim ve her şeyin mutlu sona ulaşmasını sağlayacağım.
Sadece sabırlı olmanız gerekiyor! İşler biraz karmaşık başlasa
bile kollarımın yaslanmak için o kadar da kötü bir yer
olmadığını göreceksiniz” {162}

Maric lisans sınavlarına yeniden girmeye hazırlanıyordu ve

fizikçi olmanın ardından doktora yapmayı umuyordu. O ve
ailesi yıllardır bu hedefe duygusal ve mali bir servet
yatırmışlardı. İsteseydi hamileliği sonlandırabilirdi. O zamanlar
Zürih, postayla sipariş edilen kürtaj ilacı şirketinin de dahil
olduğu gelişen bir doğum kontrolü endüstrisinin merkeziydi.

Bunun yerine, henüz onunla evlenmeye hazır veya istekli

olmamasına rağmen, Einstein'ın çocuğunu doğurmaya karar
verdi. Evlilik dışı bir çocuk sahibi olmak, kökenleri göz önüne
alındığında isyankârlık sayılırdı, ancak bu alışılmadık bir
durum da değildi. 1901'de Zürih'in resmi istatistikleri, yeni
doğanların %12'sinin gayri meşru olduğunu gösteriyor.
Özellikle Avusturya-Macaristan sakinlerinin evlilik dışında
hamile kalma olasılıkları daha yüksekti. Güney Macaristan'da
yeni doğanların yüzde 33'ü gayri meşruydu. Gayri meşru çocuk
oranının en yüksek olduğu grup Sırplarda görülürken, büyük
bir farkla en düşük oran Yahudilerde görüldü. {163}

Karar Einstein'ı gelecek hakkında düşünmeye yöneltti.

Maric'e "Ne kadar mütevazı olursa olsun hemen bir iş
bulacağım " dedi. "Bilimsel hedeflerim ve kişisel kibrim, ne
kadar ikincil düzeyde olursa olsun, beni bir rolü kabul etmekten
alıkoyamaz." Besso'nun babasıyla ve yerel bir sigorta şirketinin
yöneticisiyle iletişime geçmeye karar verdi ve işe girer girmez
onunla evleneceğine söz verdi. "O zaman kimse senin küçük
sevimli kafana taş atamaz."

Hamilelik aynı zamanda aileleriyle yaşadıkları sorunları da

çözecekti ya da en azından o bunu hayal ediyordu. "Senin
annenle baban ve benimkiler bir oldu bittiyle karşı karşıya
kaldıklarında, ellerinden geldiğince uyum sağlamak zorunda
kalacaklar. ” 1 1641

Hamilelik rahatsızlığı nedeniyle Zürih'te yatalak olan Maric

heyecanlıydı. “Peki tatlım, hemen bir iş bulmak ister misin? Ve
senin yanına taşınmamı istiyorsun! Bu belirsiz bir teklifti ama o
hemen kabul etti ve kendini "mutlu" ilan etti.

"Elbette buna çok kötü bir işi kabul etmek dahil olmamalı,
hayatım," diye ekledi. "Kendimi çok kötü hissederdim." Kız
kardeşinin önerisi üzerine Einstein'ı yaz tatillerinde
Sırbistan'daki ailesini ziyaret etmeye ikna etmeye çalıştı. "Bu
beni çok mutlu eder" diye yalvardı. "Ve annemle babam bizi
fiziksel olarak bir arada gördüklerinde tüm şüpheleri ortadan
kalkacak." 11651

Ancak Einstein, hayal kırıklığına uğrayarak yaz tatilini yine

annesi ve kız kardeşiyle birlikte Alpler'de geçirmeye karar
verdi. Bu yüzden tekrar sınavlara girdiğinde Maric'e yardım
etmek ve onu cesaretlendirmek için orada değildim. Kim bilir
belki de hamilelik ve kişisel durumu nedeniyle Mileva ikinci
kez başarısız oldu, yine maksimum 6 üzerinden 4 puan aldı ve
yine grupta geçemeyen tek kişi o oldu.

bilimsel araştırmacı olma hayalinden vazgeçti . Sırbistan'daki

ailesini tek başına ziyaret etti ve ailesine akademik
başarısızlığını ve hamileliğini anlattı. Ayrılmadan önce
Einstein'dan babasına planlarını ayrıntılarıyla anlatan ve
muhtemelen onunla evlenmesini isteyen bir mektup
göndermesini istedi.

"Mektubu bana gönderebilir misin? Böylece ne yazdığınızı

bilirdim” diye sordu. "Ona yavaş yavaş gerekli bilgileri ve hoş
olmayan haberleri vereceğim." 1166)

Drude ve Diğerleriyle Anlaşmazlıklar

Einstein'ın küstah tavrı ve gelenekleri küçümsemesi, Maric'in

teşvik ettiği kişilik özellikleri, 1901'de hem biliminde hem de
kişisel yaşamında açıkça görülüyordu. O yıl işsiz meraklısı -
akademik yetkililerle bir dizi kavgaya girdi.

Anlaşmazlıklar, Einstein'ın iktidardakilere meydan

okumaktan çekinmediğini gösteriyor. Aslında bu onu teşvik
ediyormuş gibi görünüyordu. Jost Winteler'in o yılki
anlaşmazlıkların ortasında ilan ettiği gibi: "Otoriteye körü
körüne saygı, gerçeğin en büyük düşmanıdır". Eğer bir taneye
sahip olmaya karar verirse, bu, armasını süslemeye uygun,
değerli bir inanç olacaktır.

O yılın çatışmaları aynı zamanda Einstein'ın bilimsel

düşüncesiyle ilgili incelikli bir şeyi de ortaya koyuyor: Onun,
fiziğin farklı dallarındaki kavramları birleştirme konusunda acil
bir isteği - aslında bir zorunluluğu - vardı. O bahar kılcallık
üzerine çalışmasını Boltzmann'ın gaz teorisine bağlama
girişimine giriştiği sırada arkadaşı Grossmann'a, "İlk başta
tamamen farklı görünen bir dizi fenomenin birliğini keşfetmek
muhteşem bir duygu" diye yazdı. Bu ifade, Einstein'ın bilimsel
misyonunun altında yatan inancı, diğerlerinden daha çok, ilk
makalesinden son taslak alan denklemlerine kadar özetlemekte
ve ona çocukluk pusulasının iğnesinin gösterdiği yön
konusunda aynı kesinlikle rehberlik etmektedir. {167}

Einstein'ı ve fizik dünyasının çoğunu büyüleyen, potansiyel

olarak birleştirici kavramlar arasında, mekanik ilkelerinin ısı
transferi ve gazların davranışı gibi olgulara uygulanmasıyla on
dokuzuncu yüzyılın sonlarında geliştirilen kinetik teorinin bazı
türevleri vardı. Bu, örneğin bir gazın, serbestçe hareket eden ve
ara sıra birbirleriyle çarpışan çok sayıda küçük parçacığın (bu
durumda bir veya daha fazla atomdan oluşan moleküller)
toplanması olarak değerlendirilmesini gerektiriyordu.

Kinetik teori, istatistiksel hesaplamalar kullanarak çok sayıda

parçacığın davranışını tanımlayan istatistiksel mekaniğin
gelişimini körükledi. Elbette bir gazdaki her molekülü ve her
çarpışmayı takip etmek imkansızdı ama gazın istatistiksel
davranışını bilmek, milyarlarca molekülün çeşitli koşullar
altında nasıl davrandığına dair kullanışlı bir teori sağladı.

Bilim adamları bu kavramları yalnızca gazların davranışlarına

değil, aynı zamanda radyasyon ve elektrik iletkenliği de dahil
olmak üzere sıvı ve katılarda meydana gelen olaylara da
uygulamaya başladılar. Konunun uzmanı Paul Ehrenfest daha
sonra şöyle yazdı: "Gazların kinetik teorisinin yöntemlerini
fiziğin tamamen farklı dallarına uygulama fırsatı doğdu." "Her
şeyden önce, teori metallerdeki elektronların hareketine,
süspansiyonlardaki mikroskobik parçacıkların Brown
hareketine ve kara cisim ışınımı teorisine uygulandı." {168}

Pek çok bilim insanı kendi uzmanlık alanlarını keşfetmek için

atomizmi kullansa da, Einstein için bu kavram, çeşitli
disiplinleri kapsayan birleştirici teoriler geliştirmenin ve
bağlantılar kurmanın bir yoluydu. Örneğin Nisan 1901'de
sıvılardaki kılcal etkiyi açıklamak için kullandığı moleküler
teorileri uyarladı ve bunları gaz moleküllerinin difüzyonuna
uyguladı. Maric'e şöyle yazdı: "Moleküler kuvvetler teorimizi
gazlara da uygulamayı mümkün kılacak son derece şanslı bir
fikrim var." Grossmann'a şunları kaydetti: "Çekici atomik
kuvvetler teorimin gazlara da uygulanabileceğine inanıyorum."
{169}

Daha sonra ısı ve elektriğin iletimi ile ilgilenmeye başladı ve

bu da onu Paul Drude'un metallerdeki elektron teorisini
incelemeye yöneltti. Einstein uzmanı Júrgen Renn'in işaret
ettiği gibi: "Drude'un elektron teorisi ve Boltzmann'ın gazlara
ilişkin kinetik teorisi, Einstein'ın ilgisini çeken sadece iki
rastgele nesne değildi; çünkü bunlar, onun ilk araştırmasındaki
diğer bazı konularla önemli bir ortak özelliği paylaşıyorlar:
Onlar, Einstein'ın iki örneğini oluşturuyorlar . atomistik
fikirlerin fiziksel ve kimyasal problemlere uygulanması”. {170}
 Drude'un elektron teorisi, metallerde de gazlarda olduğu gibi
serbestçe hareket eden parçacıkların bulunduğunu ve bu
nedenle hem ısıyı hem de elektriği ilettiklerini belirtiyordu.

Einstein bunu incelediğinde bazı kısımlardan memnun kaldı.

Maric'e, "Elektron teorisi üzerine Paul Drude tarafından
yapılmış, benim için özel hazırlanmış gibi görünen, bazı
yetersiz açıklanmış noktalar içermesine rağmen elimde bir
çalışma var" dedi. Bir ay sonra, yetkililere karşı her zamanki
saygısızlığıyla şunları söyledi: "Belki de Drude'a özel olarak
yazıp hatalarını dile getiririm."

Ve o da bunu yaptı. Haziran ayında Drude'a yazdığı bir

mektupta Einstein, iki hata olarak gördüğü şeye dikkat çekti.
"Beni çürütecek mantıklı bir argümanı olduğundan çok
şüpheliyim," diye sevindi Maric'e, "çünkü benim itirazlarım
çok doğrudan." Belki de seçkin bir bilim adamına olası
kusurlarını göstermenin iş bulmanın iyi bir yöntemi olduğu
fikrine kapılan Einstein, mektuba bir iş başvurusu da ekledi.
{171}

Şaşırtıcı bir şekilde Drude yanıt verdi. Beklendiği gibi,

öfkelenen Einstein'ın itirazlarını reddetti. Maric'e yazdığı bir
mektuba Drude'un cevabını eklerken, "Bu, yazarının
aptallığının öyle bir kanıtıydı ki benim hiçbir yorumuma gerek
yok" dedi. “Bundan sonra bu arkadaşları aramayacağım; Bunun
yerine, hak ettikleri gibi, ticari yayınlarda onlara amansızca
saldıracağım. Birinin yavaş yavaş insan düşmanı olmasına
şaşmamalı."

Einstein ayrıca, kendisini Aarau'da karşılayan baba figürü

Jost Winteler'e, otoriteye körü körüne saygının gerçeğin en
büyük düşmanı olduğu beyanını içeren bir mektupla hayal
kırıklığını da iletti. “Kendisi 'yanılmaz' bir meslektaşının fikrini
paylaştığını söyleyerek yanıt veriyor. Yakında, ustaca bir
makalede işler bu adam için alev alacak. {172}

Einstein tarafından yayınlanan makaleler, Drude'un bahsettiği

"yanılmaz" meslektaşın kimliğini belirtmiyor ancak Renn'in
araştırması, Maric'in kendisinin Ludwig Boltzmann olduğunu
{17 3}
beyan eden bir mektubunu buldu. Bu, Einstein'ın
Boltzmann'ın yazılarına olan ilgisini açıklıyor. Eylül ayında
Grossmann'a şöyle yazdı: "Boltzmann'ın gazların kinetik teorisi
üzerine çalışmasını açıklığa kavuşturuyorum ve son birkaç gün
içinde onun başlattığı deliller dizisindeki eksik halkayı
sağlayan kısa bir makale yazdım." {174}

O zamanlar Leipzig Üniversitesi'nde olan Boltzmann,

istatistiksel fiziğin Avrupalı büyük ustasıydı. Kinetik teorinin
geliştirilmesine yardımcı oldu ve atomların ve moleküllerin
gerçekten var olduğu fikrini savundu. Bunu yaparken
Termodinamiğin İkinci Yasasını yeniden düşünmeyi gerekli
gördü. Bu yasa birçok eşdeğer formülasyon sunmaktadır.

Isının doğal olarak sıcaktan soğuğa doğru aktığını ancak

bunun tersinin geçerli olmadığını söylüyor. İkinci Yasayı
tanımlamanın bir başka yolu da entropi, bir sistemdeki
düzensizliğin derecesi ve şans açısındandır. Herhangi bir
kendiliğinden süreç sistemin entropisini artırma eğilimindedir.
Örneğin parfüm molekülleri açık bir şişeden ayrılır ve çevreye
yayılır, ancak normal deneyimimizde bir araya gelerek tekrar
şişeye girmez.

Newton'a göre Boltzmann'ın sorunu, moleküllerin yayılması

gibi mekanik süreçlerin tersine çevrilebilmesiydi. Bu nedenle
entropinin kendiliğinden azalması en azından teoride mümkün
olacaktır. Dağılan parfüm moleküllerinin şişeye geri
dönebileceğini veya ısının soğuk bir cisimden sıcak olana
kendiliğinden akabileceğini iddia etmenin saçmalığı, atomların
gerçek varlığına inanmayan Wilhelm Ostwald gibi muhalifler
tarafından Boltzmann'a karşı kullanıldı. ve moleküller.

Ostwald, "Tüm doğal olayların sonuçta mekanik olaylara

indirgenebileceği önermesi geçerli bir hipotez olarak bile kabul
edilemez: bu tamamen yanlıştır" dedi. "Doğal olayların geri
döndürülemezliği, mekanik denklemlerle tanımlanamayan
süreçlerin varlığını kanıtlar."

Boltzmann, İkinci Yasayı mutlak değil, yalnızca istatistiksel

olarak neredeyse kesin olacak şekilde revize ederek yanıt verdi.
Milyonlarca parfüm molekülünün rastgele çarpışarak hepsinin
belirli bir zamanda şişeye geri dönmesi teorik olarak
mümkündü, ancak bu son derece düşük bir ihtimaldi, belki de
yeni bir kart destesinin yüz kez karıştırılmasından trilyonlarca
kat daha az olasılıktı . sayıların ve takımların ilk sırasına göre.
{175}

Einstein, Eylül 1901'de biraz utanmazca, Boltzmann'ın kanıt

dizisindeki "eksik halkayı" bulduğunu açıkladığında,
sonuçlarını yakında yayınlayacağını da söyledi. Ancak önce
Annalen der Physik'e, başkalarının tuzlu su çözeltileri ve bir
elektrot kullanarak yaptığı deneylerden elde edilen
hesaplamaları kullanarak moleküler kuvvetleri araştırmaya
yönelik bir elektriksel yöntemi tartışan bir makale gönderdi.
{176}

Daha sonra Boltzmann'ın teorilerine yönelik eleştirisini

yayınladı. Gazlardaki ısı transferini açıklamada iyi çalıştıklarını
ancak henüz diğer alanlara yeterince genelleştirilemediklerini
vurguladı. "Isının kinetik teorisinin gaz teorisi alanına katkısı
ne kadar büyük olursa olsun" diye yazıyordu, "mekanik bilimi
henüz genel ısı teorisi için yeterli bir temel üretemedi." Amacı
"boşluğu doldurmak"tı. {177}

Ne iş ne de doktora sahibi olamayan, tanınmamış bir

Politeknik mezunu için bu çok fazla bir varsayımdı. Einstein
daha sonra makalelerin fizik bilgisine çok az şey kattığını itiraf
etti. Ancak Drude ve Boltzmann'a yönelik 1901 meydan
okumalarının özünde ne olduğunu gösterdiler. Einstein,
teorilerinin, yılın başlarında Grossmann'a açıkladığı, tamamen
farklı görünen bir dizi olgunun altında yatan birliği keşfetmenin
ne kadar muhteşem olduğuna dair düsturunu karşılamadığına
inanıyordu.

Bu arada, Kasım 1901'de Einstein, Zürih Üniversitesi'nden

Profesör Alfred Kleiner'a geçici bir doktora tezi sundu. Tez
hayatta kalamadı ama Maric bir arkadaşına "bu tezin bilinen
birkaç olguyu kullanarak gazlardaki moleküler kuvvetlerle
ilgilendiğini" söyledi . Einstein kendinden emindi. Kleiner için
"Tezimi reddetmeye cesaret edemez" dedi, "aksi takdirde bu
dar görüşlü adamın bana pek faydası olmayacak." {178}

Aralık ayına gelindiğinde Kleiner yanıt bile vermemişti ve

Einstein, profesörün "kırılgan saygınlığının" Drude ve
Boltzmann gibi ustaların çalışmalarını karalayan bir tezi kabul
etmekten utanmasına neden olabileceğinden korkmaya başladı.
Einstein, "Eğer tezimi reddetmeye cesaret ederse, onun reddini
makalemle birlikte yayınlayacağım ve onu aptal yerine
koyacağım" dedi. "Ama kabul ederseniz eski dostumuz Bay
Drude'un ne diyeceğini göreceğiz."

Bir çözüm bulma arzusuyla Kleiner'ı ziyaret etmeye karar

verdi. Toplantı şaşırtıcı bir şekilde iyi geçti. Kleiner tezi henüz
okumadığını itiraf etti ve Einstein ona fırsat buldukça
okumasını söyledi. Einstein'ın geliştirmekte olduğu ve bazıları
eninde sonunda görelilik teorisinde meyve verecek olan çeşitli
fikirleri tartışmaya devam ettiler. Kleiner ona bir dahaki sefere
öğretmenlik pozisyonu geldiğinde tavsiyeye güvenebileceğinin
sözünü verdi. Einstein'ın kararı "Düşündüğüm kadar aptal
değil" oldu. "Ayrıca iyi bir adama benziyor. ” {179}
 Kleiner iyi bir adam olabilir ama sonunda okumaya karar
verdiğinde Einstein'ın tezini beğenmemişti. Özellikle
Einstein'ın akademik bilime yönelik saldırısından hoşnutsuzdu.
Bu yüzden onu reddetti; daha doğrusu, 230 franklık kayıt
ücretini geri almak için Einstein'a gönüllü olarak kaydı geri
çekmesini söyledi. Einstein'ın damadı tarafından yazılan bir
kitaba göre Kleiner'in tutumu, "Einstein'ın muhakemesini
şiddetle eleştirdiği meslektaşı Ludwig Boltzmann'a duyulan
saygıdan" kaynaklanıyordu. Bu hassasiyetten yoksun olan
Einstein, bir arkadaşı tarafından saldırıyı doğrudan Boltzmann'a
göndermeye ikna edildi. {180}

Lieserl

Mareei Grossmann, Einstein'a patent ofisinde kendisine bir

pozisyon açılabileceğini söylemişti ama iş henüz
gerçekleşmemişti. Bu nedenle beş ay sonra arkadaşına hâlâ
yardıma ihtiyacı olduğunu nazikçe hatırlattı. Grossmann'ın bir
İsviçre okulunda öğretmen olarak iş bulduğunu gazeteden
öğrenen Einstein, "muazzam mutluluğunu" dile getirdi ve
ardından şikayetçi bir ses tonuyla ekledi: "Ben de o açık
pozisyona başvurdum, ama sırf bu yüzden yaptım. başvuruda
bulunamayacak kadar korkak olduğumu kendime söylememe
gerek kalmazdı ” 181 .

1901 sonbaharında Einstein, Zürih'in yaklaşık yirmi mil

kuzeyinde, Ren nehrinin kıyısındaki bir köy olan
Schaffhausen'deki küçük bir özel okulda öğretmen olarak
mütevazı bir hizmeti kabul etti. Görevi yalnızca orada okuyan
zengin bir İngiliz çocuğa özel ders vermekten ibaretti. Bir gün
Einstein'ın derslerine katılmak ne pahasına olursa olsun
pazarlıklı olacaktır. Ancak o zamanlar okulun sahibi Jacob
Nuesch büyük bir anlaşma yapmıştı. Çocuğun ailesinden yılda
4.000 frank ücret aldı ve Einstein'a ayda sadece 150 frank
ödedi, ayrıca ona oda ve yemek de sağladı.
 Einstein, Maric'e "uygun hale gelir gelmez iyi bir kocaya
sahip olacağına" dair söz verip duruyordu ama Maric, patent
işini almak konusunda çaresizdi. "Bern'deki pozisyon henüz
açıklanmadı, dolayısıyla çok az umut kaldı." {182}

Maric gerçekten gidip onunla tanışmak istiyordu ama

hamileliği onların toplum içinde birlikte görülmesini imkansız
hale getiriyordu. Kasım ayının çoğunu yakındaki bir köydeki
küçük bir otelde geçirdi . İlişkileri gergindi. Maric'in ricalarına
rağmen Einstein onu nadiren ziyarete geliyordu; neredeyse her
zaman para eksikliğini öne sürüyordu. Ziyareti iptal eden başka
bir mesaj aldıktan sonra, "Beni şaşırtacaksın, değil mi?" diye
sordu. Öfke ve yalvarış genellikle aynı mektupta dönüşümlü
olarak yer alır:

Evimi ne kadar özlediğimi bilseydin mutlaka gelirdin.

Gerçekten paran mı bitti? Harika! Adam 150 frank kazanıyor,
bedava barınağı ve yemeği var, ay sonunda bir kuruş bile
kalmıyor!... Pazar günü bunu bahane etmeyin lütfen. O zamana
kadar parayı alamazsam, biraz göndereceğim. Seni tekrar
görmeyi ne kadar istediğimi bir bilsen!

Bütün gün seni düşünüyorum, hatta geceleri daha da fazlasını.

{183}

Einstein'ın otoriteye karşı sabırsızlığı, kısa sürede onu okul

sahibiyle anlaşmazlığa sürükledi. Öğrencisini Bern'e taşınmaya
ve kendisine doğrudan ödeme yapmaya ikna etmeye çalıştı
ancak çocuğun annesi onu ihbar etti. Daha sonra Einstein,
ailesiyle birlikte yemek yemek zorunda kalmaması için
Nuesch'ten kendisine yemek parası vermesini istedi.

Nuesch, "Koşulların ne olduğunu biliyorsun" diye yanıtladı.

"Anlaşılandan sapmak için herhangi bir neden göremiyorum."
 Einstein üzgündü, başka bir iş aramakla tehdit etti ve Nuesch
öfkeyle geri çekildi. Einstein, hayatının bir başka mottosu
sayılabilecek bir cümleyle bu sahneyi Maric'e aktardı ve
sevindi: “Yaşasın küstahlık! Ve bu dünyadaki koruyucu
meleğim”.

O gece Nuesch'in evinde son yemeğine oturduğunda çorba

tabağının yanında bir mektup buldu. Bu onun gerçek hayattaki
koruyucu meleği Mareei Grossmann'dandı. Grossmann, patent
ofisindeki pozisyonun açıklanmak üzere olduğu ve Einstein'ın
kesinlikle bu pozisyonu alacağı konusunda uyardı. Heyecanlı
bir Einstein, Maric'e, hayatlarının yakında "olağanüstü bir
şekilde daha iyiye doğru" değişeceğini yazmıştı. "Bunu
düşündükçe sevinçten başım dönüyor" dedi. “Ve senin için
benden daha da mutlu. Birlikte şüphesiz dünyanın en mutlu
insanları olacağız.”

Şubat 1902'nin başında, iki aydan kısa bir süre sonra doğacak
olan bebeğe ne yapılacağı sorusu hâlâ ortadaydı. "Çözülmeyi
bekleyen tek sorun, Lieserl'imizi nasıl yanımızda
tutacağımızdır" diye yazıyordu. Einstein (şimdi kız olarak
doğmamış çocuktan söz ediyordu), çocuğunu Novi Sad'daki
ailesinin evinde doğurmak için eve dönen Maric'e: " Ondan
vazgeçmek istemiyorum." Bu onun adına asil bir niyetti ama
gayri meşru bir oğulla çalışmak için Bern'e gelmenin kendisi
için çok zor olacağını biliyordu. “Babana sor; O deneyimli bir
adam ve dünyayı pratik olmayan, yoğun işi Johannzel'den daha
iyi biliyor." Üstüne üstlük, çocuk doğduğunda "onu inek
sütüyle doldurmamalısınız, çünkü bu onu aptal yapabilir" dedi.
Maric'in sütünün daha besleyici olacağını söyledi. {184}

Her ne kadar Maric'in ailesine danışmak istese de Einstein'ın,

annesinin bu ilişkiyle ilgili en büyük korkularının (hamilelik ve
olası evlilik) gerçekleştiğini kendi ailesine bildirmeye niyeti
yoktu. Einstein'ın kız kardeşi, kendisinin ve Maric'in gizli
evlilik planları yaptığını fark etmiş görünüyordu ve bunu
Aarau'daki Winteler ailesinin üyelerine de söylemişti. Ancak
hiçbiri olaya bir çocuğun karıştığına dair herhangi bir şüphe
belirtisi göstermedi. Einstein'ın annesi, Bayan Einstein'ın nişan
planlarını öğrendi. Winteler. “Albert'in Bayan ile ilişkisine
kesinlikle karşıyız. Maric ve biz onunla hiçbir şey yapmak
istemiyoruz” diye yakınıyordu Pauline Einstein. {185}

Einstein'ın annesi olağanüstü bir adım atacak kadar ileri gitti

ve Maric'in ebeveynlerine yine kocasının imzasını taşıyan hoş
olmayan bir mektup yazdı. Maric, Einstein'ın annesine atıfta
bulunarak bir arkadaşına şikayette bulundu: "Bu bayan," diye
şikayet etti, "hayatındaki amacı olarak benim ve kendi oğlunun
hayatını mümkün olduğu kadar kızdırmayı seçmiş gibi
görünüyor. Bu kadar duyarsız ve kötü niyetli insanların
olabileceğini düşünmemiştim! Anneme, babama bana rezil bir
şekilde hakaret edecekleri bir mektup yazmaktan utanmıyorlar.
” {186}

Patent ofisinde bir pozisyon boşluğu oluştuğuna dair resmi

duyuru nihayet Aralık 1901'de yayınlandı. Direktör Friedrich
Haller, görünüşe göre, Einstein'ın pozisyonu alabilmesi için
spesifikasyonları değiştirdi. Adayların doktora yapmalarına
gerek yoktu ancak mekanik bilgisine sahip olmaları ve fizik
bilmeleri gerekiyordu. Einstein, Maric'e "Haller bunu bana
yardımcı olmak için bir araya getirdi" dedi.

Haller, Einstein'a sempatik bir mektup göndererek onun önde

gelen aday olduğunu açıkça belirtti ve Grossmann onu tebrik
etmek için ziyaret etti. Einstein, Maric'e "Artık hiçbir şüphe
yok" dedi. “Yakında benim mutlu karım olacaksın, bekle.
Sorunlarımız arkamızda. Ancak şimdi bu korkunç yük
omuzlarımdan kalktığı için onu ne kadar sevdiğimi anlıyorum.
Yakında Doxerl'imi kollarıma alıp tüm dünyanın önünde ona
karım diyebileceğim” 8 187 !
 Ancak evliliğin onları rahat bir burjuva çifte
dönüştürmeyeceğine dair ona söz verdirdi. "Bilimde birlikte
gayretle çalışalım, böylece eski cahillere dönüşmeyeceğiz,
tamam mı?" Einstein, kız kardeşinin bile rahatlık konusundaki
yaklaşımının "kaba" olmaya başladığını düşünüyordu. Maric'e
"Böyle olmamak daha iyi sanırım" dedim .

“Korkunç olurdu. Sonsuza kadar benim cadım, erkek fatma

olarak kalmalısın. Senden başka herkes bana yabancı, sanki
benden görünmez bir duvarla ayrılmış gibi.”

Patent ofisinde bir işe alınma beklentisiyle Einstein,

Schaffhausen'deki öğrencisini terk etti ve Ocak 1902'nin
sonunda Bern'e taşındı.

Yardımları önümüzdeki yıllarda farklı şekillerde devam

edecek olan Grossmann'a sonsuza kadar minnettar kalacaktı.
Einstein, Maric'e "Grossmann, konusu Öklid dışı geometriyle
ilgili olan bir tez yapıyor" yorumunu yaptı. "Neyle ilgili
olduğunu tam olarak bilmiyorum. ” {188}

Einstein'ın Bern'e gelişinden birkaç gün sonra, Novi Sad'daki

ailesinin evinde kalan Mileva Maric, Lieserl adını verdikleri bir
kız çocuğu dünyaya getirdi. Doğum zor olduğundan Maric ona
yazamadı. Babası bu haberi ona gönderdi.

“Sağlıklı mı? Çok ağlıyor musun?” diye yazdı Einstein

Maric'e. "Gözlerin neye benziyor? Hangimize daha çok
benziyor? Sana kim süt veriyor? Aç hissediyor mu? Tamamen
kel olmalı. Onu o kadar çok seviyorum ki onu henüz
tanımıyorum bile! Ancak bebeğe duyulan bu sevgi yalnızca
soyut olarak var gibi görünüyordu, zira bu sevgi onu Novi
Sad'a giden tren yolculuğuna çıkmaya yönlendirmek için yeterli
değildi. {189}
 Einstein annesine, kız kardeşine veya arkadaşlarına Lieserl'in
doğumuyla ilgili hiçbir şey söylemedi. Aslında bunu yaptığına
dair hiçbir belirti yok. Bundan açıkça bahsetmedi veya varlığını
kabul etmedi. Einstein ile Maric arasında geçen ve 1986'ya
kadar saklanan ve araştırmacıların ve yazılarının editörlerinin
Lieserl'in varlığını keşfettiklerinde şaşırdıkları birkaç mektup
dışında hiçbir yazışmada ondan söz edilmiyordu . sen ben

Ancak Lieserl'in doğumundan kısa bir süre sonra Maric'e

yazdığı mektupta bebek, Einstein'ın karanlık tarafını
uyandırmıştı. "Şüphesiz ağlamayı zaten biliyor ama gülmeyi
ancak çok sonra öğrenecek" dedi. "İşte derin bir gerçek."

Babalık aynı zamanda patent ofisine atanmayı beklerken biraz

para kazanmaya odaklanmasına da yol açtı. Ertesi gün
gazetelerde bir ilan yayınlandı: “Matematik ve fizik alanında
özel dersler... Federal Politeknik mezunu profesör Albert
Einstein tarafından derinlemesine öğretiliyor. Ücretsiz deneme
dersi.”

Lieserl'in doğumu, Einstein'ın daha önce pek belirgin

olmayan evcimenlik ve sadelik içgüdüsünü ortaya çıkarmasına
yol açtı. Bern'de büyük bir oda kiraladı ve Maric için bu odanın
bir taslağını çizdi; burada yatağı, altı sandalyeyi, üç dolabı,
kendisini ("Johannzel") ve üzerinde "şuna bak!" yazan bir
kanepeyi gösteren diyagramlar vardı. {190}

Ancak Maric onunla birlikte oraya taşınmayacaktı. Evli

değillerdi ve İsviçre'de kamu görevine aday olan birinin bu
şekilde biriyle birlikte yaşaması mümkün değildi. Böylece
Maric birkaç ay içinde Zürih'e döndü ve söz verdiği gibi bir iş
bulup onunla evlenene kadar bekledi . Lieserl'i yanına
almamıştı.

Öyle görünüyor ki Einstein ve kızı birbirlerini hiç görmediler.

Göreceğimiz gibi, iki yıldan kısa bir süre sonra, Eylül 1903'te
bize ulaşan ve daha sonra bir daha asla adı geçmeyen
yazışmalarda bu konuya kısa bir değinmeyi hak edecektir. Bu
arada çocuk, Einstein'ın hem kaygısız yaşam tarzını hem de
İsviçreli bir memur olabilmesi için gereken burjuva saygınlığını
sürdürmesine olanak sağlamak için Novi Sad'da annesinin
akrabaları veya arkadaşlarının yanında kaldı.

Lieserl'in velayetinden sorumlu kişinin, Maric'in 1899'da

Zürih'te aynı pansiyonda yaşarken tanıştığı yakın arkadaşı
Helene Kaufler Savic olduğuna dair şifreli bir işaret var. Savic ,
Viyanalı Yahudi bir aileye mensuptu ve 1900 yılında Sırp bir
mühendisle evlenmişti. Maric, hamileliği sırasında ona tüm
korkularını anlatan bir mektup yazmıştı ama göndermeden önce
mektubu yırttı. Lieserl doğmadan iki ay önce Einstein'a bunu
yaptığına memnun olduğunu açıklamıştı çünkü "Şimdilik
Lieserl hakkında konuşmamamız gerektiğini düşünüyorum."
Maric, Einstein'ın zaman zaman Savic'e birkaç satır yazması
gerektiğini de sözlerine ekledi. "Ona çok iyi davranmamız
gerekiyor. Sonuçta bize önemli bir konuda yardım edecek.” {191}

Patent Ofisi

Einstein, patent ofisinde iş teklifi beklerken orada çalışan bir

tanıdıkla tanıştı. İşin sıkıcı olduğundan şikayet eden kişi, aynı
zamanda Einstein'ın üstleneceği rolün "en vasat" rol olduğunu,
bu yüzden en azından endişelenmesine gerek olmadığını , zira
bu pozisyona başka hiç kimsenin başvurmayacağı yorumunu
yaptı. Einstein etkilenmemişti. Maric'e, "Bazı insanlar her şeyi
sıkıcı buluyor" dedi. Ast rolü üstlenmeyi küçümsemeye
gelince, tam tersini hissetmeleri gerektiğini söyledim: “Yüksek
mevkide olmak umurumda değil! ”. {192}

İş nihayet 16 Haziran 1902'de İsviçre Konseyi'nin bir

oturumunda kendisini "geçici olarak Federal Fikri Mülkiyet
Ofisi'nin 3. Sınıf Teknik Uzmanı olarak yıllık 3500 frank
maaşla" resmi olarak seçtiğinde geldi. yeni başlayan bir
öğretmenin kazanacağı şey. {193}

Yeni Bern Posta ve Telgraf binasındaki ofis, eski şehir

kapısındaki dünyaca ünlü saat kulesinin yakınında bulunuyordu
(bkz. sayfa 124). İşe gitmek için evden çıkarken sola dönerken
Einstein her gün yanından geçiyordu. Saat, ilk olarak 1191
yılında şehrin kuruluşundan kısa bir süre sonra inşa edildi ve
1530'da gezegenlerin konumunu gösteren astronomik bir cihaz
eklendi. Her saat başı saat gösterisini yapıyordu: bir hokkabaz
dans ediyor ve zil çalıyordu, sonra da bir jonglör ortaya
çıkıyordu. ayılar geçidi, öten bir horoz, zırhlı bir şövalye ve
elinde asa ve kum saati olan Zamanın Yaşlı Adamı.

Saat resmi olarak yakındaki tren istasyonunun zamanını

tutuyordu; buna dayanarak platformdaki diğer tüm saatler
senkronize edildi.

Yerel saatin standartlaştırılmadığı diğer şehirlerden gelen

trenler, şehre girerken saatlerini Bern saat kulesinin saatine
göre ayarlıyordu. {194}

Bu nedenle Albert Einstein, hayatının en yaratıcı yedi yılını -

fizikte devrim yaratan makaleler yazdıktan sonra bile - patent
başvurularını analiz etmek için haftanın altı günü sabah sekizde
işe gelerek geçirecekti. Birkaç ay sonra bir arkadaşına "Çok
meşgulüm" diye yazdı. "Günde sekiz saatimi ofiste
geçiriyorum, en az bir saat özel ders veriyorum ve ardından
hala bilimsel çalışmalar yapıyorum." Ancak patent
başvurularını incelemenin sıkıcı olduğunu düşünmek yanlış
olur . "Ofis çalışmamı seviyorum çünkü beklenmedik derecede
çeşitli." {195}

Çok geçmeden patent başvurularını hızlı bir şekilde analiz

edebildiğini ve gün içinde bilimsel düşünceye ayıracak bolca
vakti olduğunu öğrendi. "Tüm günlük işi iki veya üç saatte
yapabildim" diye hatırladı. “Günün geri kalanında kendi
fikirlerime odaklandım.” Patronu Friedrich Haller, huysuz bir
şüpheciliğe ve vahşi bir mizah anlayışına sahip, Einstein'ın
masasının üzerindeki kağıtları zarif bir şekilde görmezden
gelen ve birisi onunla konuşmak için geldiğinde çekmecenin
içinde kaybolan, iyi huylu bir adamdı. "Ne zaman biri içeri
girse, notlarımı masamın çekmecesine tıkar ve ofis işi
yapıyormuş gibi davranırdım." {196}

Aslında Einstein'a akademik çevrelerden sürgün edildiği için

üzülmemeliyiz. "En güzel fikirlerimi geliştirdiğim o sıradan
manastırda" çalışmanın bir zorluk değil, bilimsel faaliyeti için
bir fayda olduğuna inanmaya başladı. {197}

Her gün, teorik öncüllere dayalı, altta yatan gerçekleri

araştıran düşünce deneyleri gerçekleştirdi. Gerçek hayattaki
konulara odaklanan sanatçı, daha sonra şunu söyledi: "Bu, beni
{198}
teorik kavramların somut sonuçlarını görmeye teşvik etti."
Patent almak için analiz etmesi gereken fikirler arasında,
saatleri senkronize etmeye ve ışık hızında gönderilen sinyaller
aracılığıyla zamanı koordine etmeye yönelik düzinelerce yeni
yöntem vardı. {199}
 Dahası, patronu Haller'in, bir patent denetçisi için olduğu
kadar yaratıcı, asi bir teorisyen için de faydalı olan bir prensibi
vardı: "Eleştirel olarak tetikte olmalısınız." Her önermeyi
sorgulayın, geleneksel bilgiye meydan okuyun ve sırf herkes
onu apaçık görüyor diye bir şeyin doğruluğunu asla kabul
etmeyin. İnançlılığa uyma. Haller, "Bir talep aldığınızda,
mucidin söylediği her şeyin yanlış olduğunu unutmayın"
tavsiyesinde bulundu. ” {200}

Einstein, patentler yaratan ve bunları iş hayatında uygulamaya

çalışan bir ailede büyüdü ve bu süreci faydalı buldu. Bu onun
doğal yeteneklerinden birini güçlendirdi: teorinin pratikte nasıl
davrandığını görselleştirebildiği zihinsel deneyler yürütme
yeteneği. Aynı zamanda bir sorunu çevreleyen ilgisiz gerçekleri
ortadan kaldırmasına da yardımcı oldu. {201}

Bunun yerine öğretim asistanı olarak bir iş bulsaydı, güvenli

makaleler hazırlaması ve kabul edilen kavramlara meydan
okumadan önce çok dikkatli olması konusunda baskı altında
kalabilirdi. Daha sonra vurguladığı gibi, özellikle Almanca
konuşulan ülkelerde, akademik kariyer basamaklarını
tırmanmak için özgünlük ve yaratıcılık gerekli temel nitelikler
değildi ve üstlerinin önyargılarına ve fikirlerine uyum
sağlaması konusunda baskı altında kalacaktı. "Bir kişinin çok
sayıda bilimsel metin üretmeye zorlandığı akademik kariyer,
entelektüel yüzeysellik riski yaratır" dedi. {202}

Sonuç olarak, onu akademik dünyada bir yer kazanmak

yerine İsviçre Patent Ofisi'nde bir sandalyeye oturtma şansı
muhtemelen onu başarılı kılacak bazı özellikleri güçlendirdi:
önünde olup bitenler hakkında sağlıklı şüphecilik. ve temel
varsayımlara meydan okumasına olanak tanıyan yargı
bağımsızlığı. Patent incelemecileri üzerinde aksi yönde
davranmaya yönelik herhangi bir baskı ya da teşvik yoktu .
Olympia Akademisi

Bern Üniversitesi'nde Rumen felsefe öğrencisi olan Maurice

Solovine, 1902 yılında Paskalya tatili sırasında yürürken bir
gün bir gazete satın aldı ve Einstein'ın fizik dersleri (“ücretsiz
deneme dersi”) sunan bir reklamını gördü. Kısa kesilmiş saçları
ve tüylü keçi sakalıyla hayat dolu bir amatör olan Solovine,
Einstein'dan dört yaş büyüktü ama filozof mu, fizikçi mi yoksa
başka bir şey mi olmak istediğine henüz karar vermemişti.
Böylece belirtilen adrese gitti, zili çaldı ve bir dakika sonra
yüksek bir ses yankılandı: 'Burada!' Einstein hemen güçlü bir
izlenim bıraktı. Solovine, "Onun devasa gözlerinin olağanüstü
parlaklığı beni etkiledi" diye hatırladı. {203}

İlk tartışmaları neredeyse iki saat sürdü ve ardından Einstein,

Solovine'e sokağa kadar eşlik etti ve orada yarım saat daha
konuştular. Ertesi gün buluşmak üzere sözleştiler. Üçüncü
sohbette Einstein özgürce konuşmanın ücretli özel ders
vermekten daha eğlenceli olduğunu açıkladı. "Fizik derslerine
ihtiyacınız yok" dedi. "Ne zaman istersen beni görmeye gel,
seninle konuşmak bir zevk olacak." Büyük düşünürleri birlikte
okuyup fikirlerini tartışmaya karar verdiler.

Oturumlar, bir bankacının oğlu ve Zürih Politeknik'teki eski

matematik öğrencisi Conrad Habicht tarafından güçlendirildi.
Gösterişli akademik toplulukların mizahi bir parodisi olarak
gruba Academia Olímpia adını verdiler. Einstein, en genç
olmasına rağmen başkan seçildi ve Solovine, bir sıra sosisin
altında Einstein'ın büstünün profil çiziminin yer aldığı bir
sertifika hazırladı. İthafta şöyle yazıyordu: "Kozmosun
devrimci bilimine dalmış, en incelikli, incelikli ve zarif
bilgilerle dolu, mükemmel ve açıkça bilgili bir adam ." {204}

Genel olarak akşam yemekleri tutumluydu; sosis, Gruyère,

meyve ve çaydan oluşuyordu. Solovine ve Habicht, Einstein'ın
doğum günü için ona sürpriz yapmaya karar verdiler ve masaya
üç tabak havyar koydular. Galileo'nun eylemsizlik ilkesini
analiz etmeye odaklanan Einstein, fark etmemiş gibi görünerek
ağzını defalarca kaşık dolusu havyarla doldururken konuştu.
Habicht ve Solovine birbirlerine kaçamak bakışlar attılar.
Solovine sonunda, "Ne yediğinin farkında mısın?" diye sordu.

Einstein, "Tanrı aşkına," diye haykırdı. "Demek bu meşhur

havyar!" Durdu ve ekledi: "Benim gibi bir köylüye lezzetli
yemekler sunuyorsanız, bunları nasıl takdir edeceğimi
bilemeyeceğimi bilmelisiniz."

Bütün gece sürebilecek tartışmalardan sonra Einstein keman

çalardı. Yaz aylarında güneşin doğuşunu izlemek için ara sıra
Bern'in eteklerindeki bir dağa tırmanıyorlardı. Solovine,
"Parıldayan yıldızların görüntüsü üzerimizde çok güçlü bir etki
bıraktı ve bizi astronomi tartışmaya teşvik etti" diye hatırladı.
"Ufukta yavaş yavaş beliren güneşin gözleri kamaştırırken,
sonunda tüm görkemiyle yükselerek Alpleri mistik bir pembeye
boyadığını gördük." Daha sonra dağdan inip işe gitmeden önce
sade kahve içmek için kafenin açılmasını beklediler.

Solovine bir keresinde bir Çek dörtlüsünün konserine davet

edildiği için evinde planlanan bir seansı kaçırmıştı. Bir barış
teklifi olarak, Latince mesajda da belirtildiği gibi, “katı
yumurta ve bir selamlama” bıraktı. Solovine'in tütünden nefret
ettiğini bilen Einstein ve Habicht, odasında pipo ve puro içerek
ve yatağına mobilya ve tabak yığarak intikam aldılar. Latince
"Bol duman ve selam" diye yazdılar. Solovine geri döndüğünde
dumandan "neredeyse yere düşeceğini" söyledi. "Boğulacağımı
sandım. Pencereyi açtım ve neredeyse tavana kadar uzanan
yataktaki yığılmış eşyaları kaldırmaya başladım.” {205}

Solovine ve Habicht, Einstein'ın ömür boyu dostları

olacaklardı ve daha sonra onları "yakından tanıdığım diğer,
daha saygın Akademi'lerden daha az çocuksu olan mutlu
Akademimizde" hatırlayacaktı. 74 yaşına geldiğinde iki
meslektaşının Paris'ten gönderdiği ortak kartpostala yanıt
olarak Akademi'ye saygı duruşunda bulundu: “Üyeleri bunu
yüzlerce yıllık benzer akademilerle dalga geçmek için yarattı.
Uzun yıllar süren dikkatli gözlemler sonucunda alaycılığın ne
kadar etkili olduğunu takdir etmeyi öğrendim." {206}

Akademi'nin okuma listesi, Sofokles'in otoriteye meydan

okumayı konu alan ağır oyunu, Antigone veya Cervantes'in yel
değirmenlerinin inatçı eğimi hakkındaki destanı Don Kişot gibi
Einstein'ın sevdiği klasikleri ve temaları içeriyordu. Ancak üç
akademisyen çoğunlukla bilim ve felsefe arasındaki kesişmeyi
araştıran kitapları okuyor: David Hume'un yazdığı Treatise on
Human Nature ; Ernst Mach'ın Duyumların ve Mekaniğin
Analizi ve Gelişimi ; Baruch Espinosa'nın Etik adlı eseri; ve
Bilim ve Hipotez, Henri Poincaré. {207} Genç patent incelemecisi
bu yazarları okuyarak kendi bilim felsefesini geliştirmeye
başladı.

Einstein'ın daha sonra iddia ettiği gibi, hepsinden en etkili

olanı İskoç ampirist David Hume'du (1711-76). Locke ve
Berkeley geleneğinde Hume, doğrudan duyular yoluyla
algılanabilenler dışındaki her türlü bilgiye şüpheyle
yaklaşıyordu. Nedenselliğin bariz yasaları bile onun için
şüpheliydi ; bunlar yalnızca zihnin alışkanlıklarıydı; Bir top
diğerine çarptığında, defalarca Newton yasalarının öngördüğü
gibi davranabiliyordu; ancak bu, mutlak anlamda, bir sonraki
oyunda aynı şeyin olacağına inanmak için bir neden değildi.
Einstein, "Hume, nedensellik gibi belirli kavramların, deneyim
algılarımızdan mantıksal yöntemlerle çıkarsanamayacağını
açıkça gördü" dedi.

Bazen pozitivizm olarak adlandırılan bu felsefenin bir

versiyonu, doğrudan deneyimlediğimiz fenomenlerin
tanımlarının ötesinde kalan herhangi bir kavramın geçerliliğini
reddetti. En azından ilk başta Einstein'ın ilgisini çekti.
"Görelilik teorisi pozitivizmde kendini gösteriyor" dedi. "Bu
akıl yürütme tarzının çabalarım üzerinde büyük etkisi oldu,
özellikle Mach'ın ve daha da önemlisi, görelilik teorisini
keşfetmeden kısa bir süre önce onun İnsan Doğası Üzerine
İncelemesini büyük bir istek ve hayranlıkla incelediğim
Hume'un." {208}

Hume katı şüpheciliğini zaman kavramına uyguladı. Zaman

hakkında sanki mutlak bir varlığa sahipmiş gibi, hareketleri
zamanı tanımlamamıza izin veren gözlemlenebilir nesnelerden
bağımsızmış gibi konuşmanın hiçbir anlamı olmadığını söyledi.
Hume, "Fikirlerin ve izlenimlerin birbirini takip etmesinden
zaman fikrini oluşturuyoruz" diye yazdı. “Zamanın tek başına
ortaya çıkması mümkün değildir, asla.” Mutlak zaman diye bir
şeyin olmadığı fikri daha sonra Einstein'ın görelilik teorisinde
yankılanacaktı. Ancak Hume'un zamanla ilgili belirli fikirleri
Einstein üzerinde, algı ve gözlemle tanımlanamayan kavramlar
hakkında konuşmanın tehlikeli olduğu şeklindeki daha genel
görüşünden daha az etki yarattı. {209}

Einstein'ın Hume hakkındaki görüşü, henüz çocukluğunda

Max Talmud sayesinde tanıştığı Alman metafizikçi Immanuel
Kant'a (1724-1804) olan takdiriyle dengeleniyordu. Einstein,
"Kant , Hume'un ikilemini çözmede ileri bir adım olan bir fikir
sundu " dedi. Bazı gerçekler , “aklın kendisi tarafından
desteklenen” “kesinlikle garanti edilen bilgi ” kategorisine girer
.

Başka bir deyişle, Kant iki tür hakikat arasında ayrım yaptı:
1) dünyanın gözleminden değil, mantıktan ve "aklın
kendisinden" kaynaklanan analitik önermeler; örneğin tüm
bekarlar evli değildir, 2 artı 2 eşittir 4, bir üçgenin açılarının
toplamı her zaman 180 derecedir; ve 2) deneyim ve gözlemlere
dayanan sentetik önermeler; örneğin Münih Bern'den daha
büyüktür, bütün kuğular beyazdır. Yeni ampirik deliller mevcut
olduğunda sentetik önermeler revize edilebilir, ancak analitik
deliller mevcut değildir. Siyah bir kuğu keşfedebiliriz, ancak
evli bir bekar (en azından Kant'ın düşündüğü gibi) ya da 181
derecelik bir üçgen keşfedemeyiz. Einstein, Kant'ın birinci
hakikat kategorisi hakkında şunları söyledi: “Bu, örneğin
geometri önermeleri ve nedensellik ilkesi için geçerli olmalıdır.
Bu ve diğer bilgi türleri elbette... daha önce hassas verilerden
faydalanılmamıştır, yani a priori bilgi oluştururlar”.

İlk başta Einstein, bazı gerçeklerin yalnızca akıl yürütme

yoluyla keşfedilebilmesinin harika olduğunu düşündü. Ancak
çok geçmeden Kant'ın analitik doğrular ile sentetik doğrular
arasındaki katı ayrımını sorgulamaya başladı. "Geometrinin
ilgilendiği nesneler, duyusal algı nesnelerinden farklı türde
görünmüyor" diye yazdı. Daha sonra Kant'ın ayrımını tamamen
reddedecekti. "İkna oldum

bu ayrımın hatalı olduğunu” yazdı. Tamamen analitik

görünen bir önerme - örneğin bir üçgenin açılarının toplamı
180 derecedir - Öklid dışı geometride veya eğri bir uzayda
(genel görelilik teorisinde olduğu gibi) yanlış çıkabilir. . Daha
sonra geometri ve nedensellik kavramları hakkında söylediği
gibi: "Bugün elbette herkes biliyor ki, bahsi geçen kavramlar
Kant'ın onlara atfettiği kesinlik, içkin zorunluluk gibi hiçbir şey
içermiyor" {210}

Hume'un ampirizmi, Einstein'ın Michele Besso'nun tavsiyesi

üzerine eserini okuduğu Avusturyalı fizikçi ve filozof Ernst
Mach (1838-1916) tarafından bir adım daha ileri götürüldü.

Academia Olímpia'nın en sevilen yazarlarından biri oldu ve

Einstein'a, yaratıcılığının ayırt edici özelliği haline gelecek olan
edinilen bilgiler ve kabul edilen gelenekler hakkında
şüpheciliğin aşılanmasına yardımcı oldu. Einstein daha sonra
kendisini tanımlamak için de kullanılabilecek kelimelerle
Machse'nin dehasının kısmen onun "bozulmaz şüpheciliği ve
bağımsızlığından" kaynaklandığını ilan edecekti. {211}

Mach'ın felsefesinin özü, Einstein'ın sözleriyle şuydu:

"Kavramlar ancak onların atıfta bulunduğu nesnelere ve onları
bu nesnelere bağlayan kurallara işaret edebilirsek anlam
Başka
kazanır." bir deyişle, bir kavramın anlamlı olması için,
onun operasyonel bir tanımına ihtiyacınız vardır; bu tanım, o
konsepti çalışırken nasıl gözlemleyeceğinizi açıklar. Bu
Einstein için verimli olurdu

Birkaç yıl sonra o ve Besso, görünüşte basit olan iki olayın

"eşzamanlı olarak" meydana gelmesi kavramına hangi
gözlemin anlam kazandıracağını tartıştıklarında.

Mach'ın Einstein üzerindeki en büyük etkisi, bu yaklaşımın

Newton'un “mutlak zaman” ve “mutlak uzay” kavramlarına
uygulanmasıydı. Mach, bu tür kavramların yapılabilecek
gözlemlerle tanımlanmasının imkansız olduğunu iddia etti. Bu
nedenle anlamlarından yoksundular. Mach, "mutlak uzayın
kavramsal canavarlığıyla" alay ediyordu; buna "deneysel olarak
{2
kaydedilemeyen, tamamen düşünülmüş bir şey" adını verdi.
13}

Olimpiyat Akademisi'nin belirleyici entelektüel kahramanı ,

Amsterdamlı Yahudi filozof Baruch Spinoza'ydı (163277).
Etkisi öncelikle dinseldi: Einstein , doğa yasalarının birliğinin
yanı sıra , hareketli güzellik ve rasyonelliğin yansıması olan
amorf bir Tanrı kavramını kabul etti . Ancak Spinoza gibi
Einstein da günlük hayatımıza müdahale eden, ödüllendiren ve
cezalandıran kişisel bir Tanrı'ya inanmıyordu.

Üstelik Einstein, Spinoza'dan determinizme olan inancını

almıştı: Doğa yasalarının, onları tanımlayabildiğimizde,
değişmez nedenleri ve sonuçları belirlediği ve Tanrı'nın,
olayların rastgele veya belirsiz olmasına izin vererek zar
atmadığı duygusunu. Spinoza, "Her şey ilahi doğanın
zorunluluğu tarafından belirlenir" diye ilan etti ve kuantum
mekaniği onun hatalı olduğunu gösterse bile Einstein haklı
olduğuna kesin olarak inanmaya devam etti. {214}

Mileva'yla evlilik

Hermann Einstein'ın kaderi oğlunun üçüncü sınıf bir patent

denetçisinden başka bir şey olmadığını görmekti. Ekim 1902'de
Hermann'ın sağlığı bozulmaya başlayınca Einstein, sonuna
kadar onun yanında olmak için Milano'ya gitti.

İlişkileri bir yabancılaşma ve sevgi karışımıydı ve bu şekilde

de sona erdi. Einstein'ın asistanı Helen Dukas daha sonra "Son
geldiğinde," dedi, "Hermann yalnız başına ölebilmek için
herkesten odayı terk etmesini istedi."

Einstein, babasıyla gerçek bir bağ kuramadığını simgeleyen o

an yüzünden hayatının geri kalanında suçluluk duydu. İlk kez,
"tatsızlık hissinden bunalmış" bir şekilde kafa karışıklığına
kapılmıştı . Daha sonra babasının ölümünü hayatının en derin
şoku olarak değerlendirdi . Ancak etkinlik önemli bir sorunu
çözdü. Hermann Einstein, ölüm döşeğindeyken nihayet
oğlunun Mileva Maric ile evlenmesine izin verdi. {215}

Einstein'ın Olympia Akademisi'ndeki meslektaşları Maurice

Solovine ve Conrad Habicht, 6 Ocak 1903'te Albert Einstein'ın
Mileva Maric'le evlendiği Bern nüfus dairesindeki kısıtlı resmi
törende tanık olarak hizmet edecekleri özel bir oturum
planladılar. Ne Einstein'ın annesi ya da kız kardeşi ne de
Maric'in ebeveynleri dahil ailelerden hiçbiri Bern'e gitmedi.
Entelektüel yoldaşlardan oluşan küçük bir grup o gece bir
restoranda randevuyu kutladı ve ardından Einstein ve Maric
birlikte daireye döndüler. Her zamanki gibi anahtarını
unutmuştu ve bekçiyi uyandırmak zorunda kalmıştı. {216}

İki hafta sonra Michele Besso'ya "Artık evli bir adamım ve

karımla rahat ve keyifli bir hayat sürüyorum" dedi. “Her şeyi
gerektiği gibi hallediyor, iyi yemek yapıyor ve her zaman
istekli.” Maric l§l ise en yakın arkadaşına şunları söyledi:
"Sevdiğime, eğer mümkünse, Zürih'te olduğumdan daha
yakınım." Ara sıra Academia Olímpia'daki oturumlara
genellikle gözlemci olarak katılıyordu. Solovine, "Zeki ve
çekingen Mileva, tartışmalarımızı dikkatle dinledi, ancak asla
onlara karışmadı" diye hatırladı Solovine.

Buna rağmen bulutlar oluşmaya başlamıştı. Maric, ev işlerine

ve bilim tartışılırken sadece bir gözlemci olarak oynadığı role
atıfta bulunarak, "Yeni yükümlülüklerim etkisini gösteriyor"
dedi. Einstein'ın arkadaşları onun daha melankolik olduğunu
fark etti. Bazen kısa ve öz olduğu kadar şüpheli de
görünüyordu. Ve Einstein, en azından geçmişe bakıldığında bu
kadarının yettiğini iddia ediyordu. Daha sonra Maric'le
evlenmeye karşı "içsel bir direnç" hissettiğini ancak "görev
duygusu" sayesinde bunun üstesinden geldiğini söyledi.

Maric çok geçmeden ilişkisine büyüyü geri kazandırmanın

yollarını aramaya başladı. İsviçreli bir memurun evine özgü
görünen burjuva aynılığından kurtulacaklarına ve sonunda eski
bohem akademik hayatlarına dönme fırsatına sahip olacaklarına
inanıyordu. Einstein'ın uzak bir yerde, belki de görüşmediği
kızının yakınında bir öğretmenlik işi bulacağına karar verdiler -
en azından Maric'in umduğu şey buydu -. Sırbistan'daki
arkadaşına "Her yeri deneyeceğiz" diye yazdı. "Mesela
Belgrad'da bizim gibi insanların bir şeyler başarabileceğine
inanıyor musunuz?" Maric, lisede Almanca öğretmenliği dahil
her türlü akademik rolü üstleneceklerini söyledi.
 “Biliyorsunuz hâlâ o eski girişimci ruha sahibiz. ” 1 2121

Bildiğimiz kadarıyla Einstein hiçbir zaman Sırbistan'a iş

aramak ya da kızını görmek için gitmedi. Düğünlerinden birkaç
ay sonra, Ağustos 1903'te, hayatlarının üzerinde asılı duran
gizli bulut, birdenbire bir kara gölge düşürdü. Maric, o
zamanlar on dokuz aylık olan Lieserl'in kızıl hastalığına
yakalandığı haberini aldı. Novi Sad'a giden trene bindi,
Salzburg'da durduğunda komşu kaleden bir kartpostal aldı ve
Budapeşte'deki duraktan gönderdiği bir notu karaladı: “Hızlı
gidiyor ama zor. Kendimi hiç iyi hissetmiyorum. Ne
yapıyorsun sevgili Jonzile? Yakında bana yaz, tamam mı? Seni
zavallı Doxerl” {218}

Görünüşe göre çocuğun evlat edinilmesi planlanmıştı.

Elimizde tek bir ipucu var, o da Einstein'ın Maric'in bir aydır
Novi Sad'da olduğu Eylül ayında Maric'e yazdığı şifreli mektup
: “Lieserl'in başına gelenler için çok üzgünüm. Kızıl ateş
genellikle sonuç bırakır. Umarım her şey yolundadır. Lieserl
nasıl kaydedildi? Çocuğun ileride sıkıntı yaşamaması için çok
dikkatli olmamız gerekiyor ” dedi. {219}

Einstein'ın soruyu sorma nedeni ne olursa olsun, bilindiği

kadarıyla ne Lieserl'in kayıt belgeleri ne de onun varlığına dair
herhangi bir belgesel kanıt günümüze ulaşamamıştır.
Aralarında Einstein Papers Project'ten Robert Schulmann ve
Lieserl'in araştırması hakkında bir kitap yazan Michele
Zackheim'ın da bulunduğu çok sayıda Sırp ve Amerikalı
araştırmacı, kiliseleri, kayıt ofislerini, sinagogları ve
mezarlıkları aradı ancak başarısız oldu.

Einstein'ın kızıyla ilgili tüm ipuçları dikkatlice silindi. 1902

yazında ve sonbaharında Einstein ile Maric arasında yazılan ve
çoğu muhtemelen Lieserl'le ilgili olan mektupların neredeyse
tamamı yok edildi. Bu dönemde Maric ile arkadaşı Helene
Savic arasında yazılan mektuplar Savic ailesi tarafından kasıtlı
olarak yakıldı. Einstein ve karısı, boşandıktan sonra bile
hayatının geri kalanında, şaşırtıcı bir başarıyla, yalnızca ilk
kızlarının kaderini değil, aynı zamanda onun varlığını da
gizlemek için mümkün olan her şeyi yaptılar.

Tarihin bu kara deliğinden kurtulmayı sağlayan az sayıdaki

gerçeklerden biri, Lieserl'in Eylül 1903'te hâlâ hayatta
olmasıydı. Einstein'ın o ay Maric'e yazdığı mektupta "çocuğun
gelecekte zorluk yaşamasını önlemek" kaygısı bunu açıkça
ortaya koyuyor. Mektupta ayrıca, Einstein'ın "yerine geçecek"
bir oğul sahibi olma arzusundan bahsettiği gibi, kızın evlatlık
verildiği de belirtiliyor.

Lieserl'in kaderi için iki makul açıklama var. Birincisi, kızıl

hastalığından kurtulmuş ve koruyucu bir aile tarafından
büyütülmüş olmasıdır. Daha sonra, hayatındaki bazı
durumlarda , kadınların gayri meşru kızları olduklarını iddia
ettikleri (yanlış olduğu ortaya çıktı) ortaya çıktığında, Einstein
bu olasılığı hemen göz ardı etmedi, ancak onlardan birinin
Lieserl olabileceğine dair hiçbir işaret yoktu. , yaşadığı aşk
ilişkilerinin sayısını hesaba katarsak.

Sc hulm ann tarafından savunulan bir olasılık, Maric'in

arkadaşı Helene Savic'in Lieserl'i evlat edinmiş olmasıdır.
Aslında, çocukluğundan beri kör olan (belki de kızıl nedeniyle),
hiç evlenmeyen ve yeğeni tarafından kendisiyle röportaj
yapmaya çalışan insanlarla temastan korunan bir kızı Zorka'yı
büyüttü. Zorka 90'lı yıllarda öldü.

Zorka'yı koruyan yeğeni Milan Popoviç ise böyle bir ihtimali

reddetti. Maric ile büyükannesi Helene Savic arasındaki dostluk
ve yazışmalar hakkında yazdığı bir kitapta Popoviç, Albert'in
gölgesinde şunları söyledi: “Büyükannemin Lieserl'i evlat
edindiği teorisi dolaştı, ancak aile geçmişimin incelenmesi bu
ifadeyi desteklemiyor .” Ancak iddiasını destekleyecek
teyzesinin doğum belgesi gibi herhangi bir belgesel kanıt
sunmadı. Annesi, Lieserl'le ilgili olanlar da dahil olmak üzere
Helene Savic'in mektuplarının çoğunu yaktı. Popoviç'in kısmen
Mira Aleckoviç adındaki Sırp bir yazarın hatırladığı aile
hikayelerine dayanan teorisi, Lieserl'in Einstein'ın o ayki
mektubunun ardından Eylül 1903'te kızıldan öldüğü yönünde.
Michele Zackheim, Lieserl'in aranmasını anlattığı kitapta da
benzer bir sonuca ulaşıyor. {220}

Ne olduysa Maric'in acısını artırdı. Einstein'ın ölümünden

kısa bir süre sonra, Lieserl hakkında hiçbir şey bilmeyen Peter
Michelmore adlı bir yazar, kısmen Einstein'ın oğlu Hans Albert
Einstein ile yaptığı konuşmalara dayanan bir kitap yayınladı.
Michelmore, düğünlerinden önceki yıla değinerek şunları
kaydetti: “ Aralarında bir şeyler oldu ama Mileva bunun
yalnızca 'son derece kişisel' olduğunu söyledi. Bu gizemli
olaydan bir şekilde Albert'in sorumlu olabileceği izlenimi
ediniliyor. Arkadaşları Mileva'yı sorunu hakkında konuşmaya
ve bunu herkese duyurmaya teşvik etti. Bunun çok kişisel
olduğu konusunda ısrar etti ve hayatı boyunca bunu bir sır
olarak sakladı; bu, Albert Einstein'ın gizemini koruyan
hikayesinin hayati bir detayıydı.” {221}

Maric'in Budapeşte'den gelen kartpostalda şikayet ettiği

hastalık kesinlikle yeni hamilelikle ilgiliydi. Gerçekten hamile
kaldığını doğruladığında kocasının buna öfkeleneceğinden
korktu. Ancak Einstein, yakında kızının yerini alacak birinin
bulunacağı haberini duyduğunda duyduğu mutluluğu dile
getirdi. "Zavallı Doxerl'imin yeni bir bebek beklediğini
bildiğim için hiç de kızgın değilim" diye yazdı. “Aslında buna
sevindim, çünkü yeni bir Lieserl'in olmasıyla ilgilenmemem
gerektiğini daha önce düşünmüştüm. Sonuçta tüm kadınlara ait
olan bir hakkı inkar edemezsiniz.” {222}
 Hans Albert Einstein 14 Mayıs 1904'te doğdu. Yeni oğul
Maric'in ruhunu yeniden canlandırdı ve evliliğine neşe getirdi,
ya da en azından arkadaşı Helene Savic'e şunu söyledi: “Bern'e
gel, böylece seni tekrar görebileyim. ve adı da Albert olan
sevgili küçük çocuğumu göster. Uyandığında o kadar mutlu
güldüğünde ya da banyo sırasında küçük bacaklarını hareket
ettirdiğinde bana ne kadar keyif verdiğini anlatamam bile.”

Maric, Einstein'ın "babalık onuruyla davrandığını" ve

zamanını oğlu için kibrit kutusu ve ipten yapılmış bir araba gibi
oyuncaklar yaparak geçirdiğini söyledi. Hans Albert bir
yetişkin olarak "O zamanlar sahip olduğum en büyüleyici
oyuncaklardan biriydi ve işe yaradı" diye hatırlıyordu. “Kibrit
kutuları, ipler vb. ile en inanılmaz şeyleri yapmayı başardı. ” í
2231

Torununun doğumu Milos Maric'i o kadar heyecanlandırdı ki

çifti ziyarete gitti ve aile efsanesine göre (muhtemelen abartılı)
100.000 İsviçre frangı değerinde makul bir çeyiz teklif etti.
Ancak Milos Maric daha sonra gözlerinde yaşlarla, Einstein'ın
kızıyla para için evlenmediğini söyleyerek onu geri çevirdiğini
söyledi. Aslında Einstein biraz daha fazla kazanmaya başladı.
Patent ofisinde bir yıldan fazla çalıştıktan sonra deneme
süresini tamamladı. {224}

BÖLÜM 5

MUCİZE YIL:

Kuantum ve moleküller, 1905

Patent ofisinde, 1905

Yüzyılın dönüşü

Ünlü Lord Kelvin'in 1900'de Britanya Bilimi İlerletme

Derneği'ne "Bugün fizikte keşfedilecek yeni bir şey yok" dediği
aktarıldı. "Geriye kalan tek şey, her zamankinden daha kesin
ölçümler." {225} Yanılmıştı.

Klasik fiziğin temelleri 17. yüzyılın sonlarında Isaac Newton

(1642-1727) tarafından atılmıştır. Newton, Galileo ve diğer
bilim adamlarının keşiflerine dayanarak çok anlaşılır bir
mekanik evreni tanımlayan yasalar geliştirdi: düşen bir elma ve
Ay'ın yörüngesi aynı yerçekimi, kütle, kuvvet ve hareket
yasalarına tabidir. Sebepler sonuç doğurur, kuvvetler nesnelere
etki eder ve her şey teoride açıklanabilir, belirlenebilir ve
tahmin edilebilir. Bir matematikçi ve gökbilimci olarak La
Place, Newton'un evreninden gurur duyuyordu: "Belirli bir
anda doğadaki tüm kuvvetleri ve evrendeki her şeyin anlık
konumunu bilen bir zeka, bunları tek bir formülde
toplayabilirdi." dünyadaki en hafif atomların yanı sıra en büyük
cisimlerin hareketleri; Onun için hiçbir şey belirsiz
olmayacaktı, onun gözünde gelecek de geçmiş gibi şimdiki
zaman olacaktı.” {226}
 Einstein bu kesin nedenselliğe hayran kaldı ve onu
"Newton'un öğretilerinin en derin özelliği" olarak nitelendirdi.
{227}
Fizik tarihini kötü bir şekilde özetledi: "Başlangıçta (eğer
öyle bir zaman varsa), gerekli kütle ve kuvvetlerin yanı sıra,
Newton'un mekanik yasalarını da Tanrı yarattı." Einstein'ı en
çok etkileyen şey, gazların davranışını milyarlarca molekülün
eyleminin neden olduğu şeklinde açıklayan, araştırdığı kinetik
teori gibi "mekaniğin açıkça mekanikle hiçbir ilgisi olmayan
alanlardaki başarıları" idi . çarpışma. {228}

19. yüzyılın ortalarında. Newton mekaniğine büyük bir

ilerleme eşlik etti. Bir demircinin oğlu, kendi kendini
yetiştirmiş İngiliz deneyci Michael Faraday (1791-1867),
elektrik ve manyetik alanların özelliklerini keşfetti. Elektrik
akımının manyetizma ürettiğini ve ardından manyetik alanı
değiştirmenin elektrik akımı üretebileceğini gösterdi. Bir
mıknatıs kapalı bir devrenin yakınına hareket ettirildiğinde
veya tam tersi bir elektrik akımı üretir. {229}

Faraday'ın elektromanyetik indüksiyon çalışması, Einstein'ın

babası ve amcası gibi yaratıcı girişimcilerin, elektrik
jeneratörleri oluşturmak için dönen sarmal elektrik kablolarını
hareketli mıknatıslarla birleştirmenin yeni yollarını
keşfetmelerine olanak sağladı. Sonuç olarak, genç Albert
Einstein, Faraday alanları hakkında derin bir fiziksel izlenime
sahipti ve bu alanların nasıl çalıştığına dair yalnızca teorik bir
anlayışa sahip değildi.

Sakallı İskoç fizikçi James Clerk Maxwell (1831-79) daha

sonra diğer şeylerin yanı sıra değiştirilmiş elektrik alanlarının
manyetik alanları nasıl yarattığını ve nasıl manyetik alanlar
yarattığını belirten parlak denklemler geliştirdi.

değiştirilmiş manyetik alanlar elektrik alanları yarattı. Elektrik

alanındaki bir değişiklik aslında manyetik alanda da bir
değişiklik meydana getirebilir, bu da elektrik alanında bir
değişiklik meydana getirebilir ve bu böyle devam eder. Bu
bağlantının sonucu bir elektromanyetik dalgadır.

Tıpkı Newton'un Galileo'nun öldüğü yılda doğması gibi,

Einstein da Maxwell'in öldüğü yılda doğmuştu ve bunu
görevinin İskoçyalı'nın çalışmalarını sürdürmek olduğunun bir
işareti olarak görüyordu. Maxwell yerleşik varsayımların
üstesinden gelen , matematiksel melodilerin kendisini
bilinmeyen bölgelere yönlendirmesine izin veren ve alan
teorisinin güzelliğine ve basitliğine dayalı bir uyum kuran bir
teorisyendi.

Einstein hayatını alan teorilerine hayran kalarak geçirdi ve bir

meslektaşıyla birlikte yazdığı bir ders kitabında bu kavramın
gelişimini şöyle anlattı:

Fizikte Newton'dan bu yana en önemli buluş olan yeni bir

kavram ortaya çıktı: alan. Fiziksel olayların tanımlanması için
esas olanın yükler veya parçacıklar değil, yükler ve parçacıklar
arasındaki boşlukta yer alan alan olduğunun farkına varmak
çok fazla bilimsel hayal gücü gerektirdi. Alan kavramı,
elektromanyetik alanın yapısını tanımlamak için Maxwell
denklemlerinin formüle edilmesine yol açtığında başarılı oldu.
{230}

Maxwell'in geliştirdiği elektromanyetik alan teorisi ilk başta

Newton mekaniğiyle uyumlu görünüyordu. Örneğin Maxwell,
görünür ışığı da içeren elektromanyetik dalgaların klasik
mekanikle açıklanabileceğine inanıyordu; eğer evrenin,
dalgalanan ve dalgalanan fiziksel madde olarak hizmet eden,
görünmez, ince bir "ışık taşıyan eter" ile dolu olduğunu
varsayarsak. Okyanus dalgaları için suyun ve ses dalgaları için
havanınkine benzer bir rolde elektromanyetik dalgaları yaymak
üzere salınır.
 Ancak on dokuzuncu yüzyılın sonuna gelindiğinde çatlaklar
klasik fiziğin temellerini sarsmaya başlıyordu. Sorunlardan biri,
bilim adamlarının, ne kadar uğraşırlarsa uğraşsınlar, bu sözde
ışık ileten eter boyunca hareket ettiğimize dair hiçbir kanıt
bulamamalarıydı. Radyasyonun incelenmesi - ışığın ve diğer
elektromanyetik dalgaların fiziksel cisimlerden nasıl yayıldığı -
başka bir sorunu ortaya çıkardı: Ayrı parçacıkların mekaniğini
tanımlayan Newton'un teorilerinin, tüm elektromanyetik
olayları tanımlayan alan teorisiyle etkileşime girdiği sınırda
tuhaf şeyler meydana geldi .

O zamana kadar Einstein çok az etki yaratan beş makale

yayınlamıştı. Ona ne doktora ne de lise öğretmenliği garantisi
verdiler. Eğer o noktada teorik fizikten vazgeçmiş olsaydı,
bilim camiası bunu fark etmeyecekti ve kesinlikle çok yetkin
olacağı işler yaparak İsviçre Patent Ofisi'nin başına kadar
yükselebilirdi.

Isaac Newton'un, Cambridge'i kasıp kavuran vebadan kaçmak

için pastoral Woolsthorpe'daki annesinin evinde saklandığı ve
matematik geliştirdiği 1666'dan beri bilimin görmediği türden
bir mucizevi yıl dönümü başlatmak üzere olduğuna dair hiçbir
işaret yoktu. ışık spektrumunun ve yerçekimi yasalarının
analizi.

Ancak fiziğin yeniden altüst olması kaçınılmazdı ve bu

başarının yazarı Einstein olacaktı. Fiziğin temelindeki çatlakları
örten geleneksel bilgi katmanlarını yırtıp atmak için gereken
cesarete sahipti ve görsel hayal gücü, daha geleneksel
düşünürleri şaşırtan kavramsal sıçramalar yapmasına olanak
tanıdı.

Mart'tan Haziran 1905'e kadar süren dört aylık çılgınlık

sırasında sunduğu keşifler, bilim tarihinin en ünlü kişisel
mektupları haline gelecek şekilde duyuruldu. Olympia
Akademisi'ndeki felsefi arkadaşı Conrad Habicht, Bern'den
yeni taşınmıştı; bu da Einstein'a, tarihçileri gelecekte
sevindirecek mektubu Mayıs ayı sonunda yazma fırsatı verdi.

Sevgili Habicht,

Üzerimize o kadar ciddi bir sessizlik havası çöktü ki, şimdi bu

önemsiz gevezelikle bu sessizliği bozduğumda neredeyse
saygısızlık ediyormuşum gibi geliyor ...

Peki ne yapıyorsun, seni donmuş balina, tütsüledin, kuruttun,

konserve ruh parçası mı? Tezini neden hâlâ bana göndermedin?
Onu ilgiyle ve keyifle okuyacak insanlardan biri olduğumu
bilmiyor musun, seni alçak? Karşılığında sana dört makale sözü
veriyorum. İlki radyasyon ve ışığın enerjik özellikleriyle
ilgilidir ve çok devrim niteliğindedir, çünkü ilk önce
çalışmanızı gönderirseniz göreceksiniz. İkinci makale atomların
gerçek boyutunun belirlenmesidir. Üçüncüsü, sıvı içinde asılı
duran 1/1000 mm büyüklüğündeki cisimlerin, termal hareketin
ürettiği gözlemlenebilir rastgele bir hareket gerçekleştirmesi
gerektiğini kanıtlıyor. Asılı cisimlerin bu tür hareketi aslında
buna Brown moleküler hareketi adını veren fizyologlar
tarafından zaten gözlemlenmiştir. Dördüncü makale bu noktada
bir taslaktan başka bir şey değildir ve uzay ve zaman teorisinin
bir modifikasyonunu kullanan, hareket eden cisimlerin
elektrodinamiğidir. {231}

Quanta de Luz, Mart 1905

Einstein'ın Habicht'e bahsettiği gibi, 1905'teki makalelerin en

ünlüsü ve sonuncusu değil, ilki, devrim niteliğindeki unvanı
hak eden görelilik teorisini ortaya çıkardı. Aslında fizik
tarihindeki belki de en devrim niteliğindeki ilerlemeyi içeriyor.
Işığın sadece dalgalar halinde değil aynı zamanda küçük
paketler halinde (daha sonra "fotonlar" olarak adlandırılan ışık
kuantumu) geldiği iddiası, bizi görelilik teorisinin en radikal
yönlerinden çok daha yoğun ve çok daha korkutucu olan tuhaf
bilimsel sislerin içine atıyor.

Einstein bunu, 17 Mart 1905'te Annalen der Physik'e sunduğu

"Işığın üretimi ve dönüşümüne ilişkin buluşsal bir bakış açısı
{232}
üzerine" makalesine verdiği biraz ilginç başlıkta itiraf etti .
Sezgisel! Rehber görevi gören ve bir problemin çözümüne
yönelik yönü gösteren ancak kanıtlanmış sayılmayan bir
hipotez anlamına gelir. Kuantum teorisi üzerine yayınladığı ilk
cümleden tam elli yıl sonra, ölümünden hemen önce yayınlanan
bir makalede yer alan bu cümlelerin sonuncusuna kadar
Einstein, kuantum kavramını - ve onun rahatsız edici tüm
sonuçlarını - en fazla, buluşsal: geçici, eksik ve altta yatan
gerçekliğe ilişkin kendi kavramlarınızla tam olarak uyumlu
değil.

Einstein'ın makalesinin merkezinde, yüzyılın başında

fizikçilere eziyet eden ve aslında antik Yunanlılardan
günümüze kadar olan sorular vardı: Evren atom ve elektron
gibi parçacıklardan mı oluşuyor? Yoksa elektromanyetik ve
yerçekimi alanlarının göründüğü gibi bölünmemiş bir süreklilik
mi? Peki, her iki açıklama yöntemi de belirli zamanlarda
geçerliyse, kesiştiklerinde ne olur?

1860'lardan beri bilim insanları bu kesişim noktasını o

zamanlar "kara cisim ışınımı" olarak adlandırılan şeyi analiz
ederek araştırıyorlardı. Seramik fırını veya gaz lambasını
kullanan herkesin bildiği gibi, demir gibi bir malzemenin
parlaklığı, metal ısındıkça renk değiştirir. İlk başta esas olarak
kırmızı ışık yayıyor gibi görünüyor; ısındıkça turuncu bir parıltı
yayar,

sonra beyaz ve en sonunda mavi. Bu radyasyonu incelemek

için Gustav Kirchhoff ve diğerleri, ışığın bir kısmının
kaçmasına izin veren küçük bir deliği olan kapalı bir metal kap
icat ettiler. Daha sonra ekipman belirli bir sıcaklıkta dengeye
ulaştığında her dalga boyunun yoğunluğunu gösteren bir grafik
çizdiler. Konteyner duvarlarının malzemesi veya şekli ne olursa
olsun sonuçlar her zaman aynıydı; grafiklerin şekli yalnızca
sıcaklığa bağlıydı.

Ancak bir sorun vardı. Hiç kimse grafiklerin tepe şeklini

oluşturacak matematiksel formülün tam temelini elde edemedi.

Kirchhoff öldüğünde, Berlin Üniversitesi'ndeki profesörlüğü

Max Planck'a verildi. 1858'de ünlü akademisyenler,
ilahiyatçılar ve hukukçulardan oluşan geleneksel bir Alman
ailesinde doğan Planck, pek çok açıdan Einstein'ın olmadığı her
şeydi: gözlük takıyordu ve titizdi. kıyafetiyle gurur duyuyordu,
Alman olmasına rağmen utangaçlığında bile indirgenemez bir
kararlılığa sahipti, içgüdüsü muhafazakardı ve tavırları
resmiydi. "Zor

Daha farklı tavırlara sahip iki adam hayal edin” dedi

arkadaşları Max Born daha sonra. “Einstein bir dünya
vatandaşıydı, içinde yaşadığı toplumun duygusal yükü ne
olursa olsun etrafındaki insanlara pek bağlı değildi; Planck ise
ailesinin ve ülkesinin geleneklerine derinden bağlıydı, ateşli bir
vatansever, gururlu ve gururlu bir insandı. Almanya'nın tarihsel
büyüklüğüne ve devlete karşı tutumunda bilinçli olarak
Prusyalılığa vurgu yapıyor.” {233}

Planck, muhafazakarlık nedeniyle genel olarak atom ve

parçacık teorilerine (dalga ve alan teorilerinin aksine) şüpheyle
yaklaştı. 1882'de yazdığı gibi: "Atom teorisinin bugüne kadar
elde ettiği muazzam başarıya rağmen, sürekli madde varsayımı
lehine bir gün bu teoriden vazgeçilmesi gerekecektir." Küçük
gezegenimizin değerli ironilerinden birinde Planck ve
Einstein'ın paylaşacağı
 her ikisinin de saygı duyduğu katı nedensellik ve kesinlik
kavramlarını baltaladığı anlaşılınca geri çekildiler . {234}

1900 yılında Planck, kısmen "şans varsayımı" adını verdiği,

her sıcaklıktaki dalga boylarının eğrisini tanımlayan bir
denklem sundu.

Bunu yaparken Boltzmann'ın direndiği istatistiksel

yöntemlerinin nihayet doğru olduğunu kabul etti. Ancak
denklemin ilginç bir özelliği vardı: Doğru sonucu elde etmek
için dahil edilmesi gereken, açıklanamayan küçük bir miktar
olan (yaklaşık 6,62607 x 1034 joule-saniye) bir sabitin
kullanılmasını gerektiriyordu. Kısa süre sonra Planck sabiti
adını aldı ve bugün doğanın temel sabitlerinden biri olarak
biliniyor.

Başlangıçta Planck'ın matematiksel sabitinin fiziksel

anlamının ne olduğu ya da herhangi bir anlamı olup olmadığı
hakkında hiçbir fikri yoktu. Ancak daha sonra, yalnızca ışığın
doğasına değil, aynı zamanda ışığın bir madde parçası
tarafından soğurulması veya yayılmasıyla meydana gelen
eyleme de uygulanabileceğini düşündüğü bir teori sundu.

Kara cisim cihazının duvarları gibi ısı ve ışık yayan herhangi

bir yüzeyin, sanki küçük titreşen yaylarmış gibi "titreşen
{235}
moleküller" veya "harmonik osilatörler" içerdiğini belirtti.
Bu harmonik osilatörler, enerjiyi yalnızca küçük paketler veya
demetler halinde emebilir veya yayabilir. Bu enerji paketleri
veya demetleri, bölünebilir veya sürekli bir değer aralığına
sahip olmaktan ziyade, yalnızca Planck sabiti tarafından
belirlenen sabit miktarlarda ortaya çıktı.

Planck, sabitini, ışığın yayılması veya soğurulması sürecini

açıklayan ancak ışığın temel doğasına uygulanmayan basit bir
hesaplama aracı olarak görüyordu. Bununla birlikte, Aralık
1900'de Berlin Fizik Derneği'ne yaptığı açıklama tarihi bir
açıklamaydı: "Bu nedenle, tüm hesaplamanın en önemli noktası
olan enerjinin, sonlu eşitlere sahip çok belirli sayıda paketten
oluştuğunu düşünüyoruz." {236}

Einstein, kuantum teorisinin klasik fiziği baltalayabileceğini

hemen fark etti. Daha sonra şöyle yazmıştı: "Bütün bunlar
Planck'ın temel çalışmasının ortaya çıkmasından kısa bir süre
sonra benim için çok açık hale geldi." "Fiziğin teorik
temellerini bu bilgiye uyarlamaya yönelik tüm girişimlerim
tamamen başarısız oldu. Sanki zemin ayaklarımızın altından
çekilmiş, görünürde hiçbir temel kalmamıştı.” {237}

Planck sabitinin neyle ilgili olduğunu açıklama sorununun

yanı sıra, radyasyonla ilgili açıklanması gereken başka bir
merak daha vardı. Işık, metalik bir yüzeye düştüğünde
elektronların salınmasına ve yayılmasına neden olduğunda
ortaya çıkan sözde fotoelektrik etkiydi. Mayıs 1901'de Maric'in
hamileliğini öğrendikten kısa bir süre sonra yazdığı mektupta
Einstein, Philipp Lenard'ın bu konuyu araştıran "sansasyonel
bir çalışmasından" bahsetti.

Lenard'ın deneyleri beklenmedik bir şeyi keşfetti. Işığın

frekansını arttırdığında (kızılötesi ve kırmızı ısıdan, ardından
frekansı mor ve morötesine yükselterek), yayılan elektronlar
çok daha fazla enerjiyle hızlandı. Daha sonra bin kattan fazla
parlaklığa sahip bir karbon arkı kullanarak ışığın yoğunluğunu
artırdı. En parlak, en yoğun ışık,

çok daha fazla enerji içeriyordu ve yayılan elektronların daha

fazla enerjiye sahip olması ve daha hızlı uzaklaşması mantıklı
görünüyordu. Ama bu olmadı. Daha yoğun ışık elektronların
artmasına neden oldu, ancak her birinin enerjisi aynı kaldı.
Işığın dalga teorisi bu hususu açıklamıyordu.
 Einstein dört yıldır Planck ve Lenard'ın çalışmalarını
inceliyordu. 1904'teki son makalesi olan "Genel Moleküler Isı
Teorisi Üzerine"de, bir molekül sisteminin ortalama enerjisinin
nasıl dalgalandığını tartıştı. Daha sonra bunu radyasyonla dolu
bir hacme uyguladı ve deney sonuçlarının karşılaştırılabilir
olduğunu gördü. Son cümlesi şu oldu: “Bu tesadüfün
tesadüflere bağlanamayacağına inanıyorum”. (238)

1904 tarihli makalesini bitirir bitirmez arkadaşı Conrad

Habicht'e yazdığı gibi: "Artık en basit şekilde, maddenin temel
kuantum büyüklüğü ile radyasyonun dalga boyları arasındaki
ilişkiyi keşfettim." Görünüşe göre radyasyon alanının
maddeden oluştuğu teorisini formüle etmeye hazırdı.

(2391

Ne kadar. ^ 7}

Bir yıl sonra yayınlanan ışık kuantumu üzerine 1905 tarihli

makalesinde tam da bunu yaptı. Planck'ın keşfettiği
matematiksel tuhaflığı aldı, kelimenin tam anlamıyla
yorumladı, bunu Lenard'ın fotoelektrik sonuçlarıyla
ilişkilendirdi ve ışığı sürekli bir dalga yerine sanki gerçekten
küçük parçacıklardan oluşuyormuş gibi (bunlara ışık kuantumu
adını verdi) analiz etti.

Einstein makalesine parçacıklara dayalı teoriler (gazların

kinetik teorisi gibi) ile sürekli fonksiyonları ele alan teoriler
(ışığın dalga teorisinin elektromanyetik alanları gibi) arasındaki
büyük farkı tanımlayarak başladı. "Fizikçilerin gazlar ve diğer
ağır cisimler hakkında formüle ettiği teoriler ile Maxwell'in
sözde boş uzaydaki elektromanyetik süreçler teorisi arasında
derin bir biçimsel fark vardır" diye vurguladı. "Bir cismin
durumunun tamamen çok büyük fakat sonlu sayıda atom ve
elektronun konumları ve hızları tarafından belirlendiğini
düşünürken , belirli bir hacmin elektromanyetik durumunu
tanımlamak için sürekli uzaysal fonksiyonları kullanıyoruz."
(240)

Işığın parçacık teorisini savunmadan önce bunun, faydalı

olmaya devam edecek olan dalga teorisini ortadan kaldırmayı
gerekli kılmayacağını vurguladı. "Sürekli uzaysal işlevlerle
çalışan ışığın dalga teorisi, tamamen optik olguları temsil
etmede iyi çalıştı ve muhtemelen hiçbir zaman yerini başka bir
teori almayacak."

Onun dalga ve parçacık teorisini uzlaştırma yöntemi,

"sezgisel" bir şekilde, dalgalara ilişkin gözlemlerimizin
muhtemelen sayısız parçacığın konumlarının istatistiksel
ortalamalarını gerektirdiğini öne sürmekti. "Optik gözlemlerin
anlık değerlere değil, zamansal ortalamalara atıfta bulunduğunu
aklımızda tutmalıyız" dedi.

Ardından Einstein'ın muhtemelen en devrim niteliğindeki

cümlesi geldi. Işığın ayrı parçacıklardan veya enerji
paketlerinden oluştuğunu gösterir:

“Burada ele alınacak varsayıma göre, bir ışık ışını bir

noktadan yayıldığında, enerji giderek artan bir uzaya sürekli
olarak dağılmaz, uzayda noktalarda yer alan sonlu sayıda enerji
kuantumundan oluşur. , ve yalnızca tam birimler halinde
üretilip özümsenebilen.”

ayrık kuantumlardan oluştuğunu düşündüğü bir kara cisim

radyasyonu hacminin, aslında ayrı parçacıklardan oluştuğunu
bildiği bir gaz hacmi gibi davranıp davranamayacağını
belirleyerek araştırdı . İlk olarak gazların hacimleri değiştiğinde
entropilerinin nasıl değiştiğini gösteren formülleri inceledi .
Daha sonra bunu kara cisim radyasyonunun entropisinin hacmi
değiştikçe değişmesiyle karşılaştırdı. Radyasyonun entropisinin
"hacim olarak ideal bir gazın entropisiyle aynı yasaya göre
değiştiğini" keşfetti.

Hesaplamayı Boltzmann'ın istatistiksel formüllerini

kullanarak yaptı. Seyreltik parçacık gazını tanımlayan
istatistiksel mekanik, matematiksel olarak kara cisim
ışınımınınkiyle aynıydı. Bu, Einstein'ın radyasyonun
"termodinamik olarak sanki karşılıklı olarak bağımsız enerji
kuantumlarından oluşuyormuş gibi" olduğunu beyan etmesine
yol açtı. Bu aynı zamanda ona, belirli bir frekanstaki bir ışık
"parçacığının" enerjisini hesaplamanın bir yolunu da verdi;
bunun Planck'ın keşfettiği şeyle uyumlu olduğu kanıtlandı. {241}

Einstein, bu ışık kuantumlarının varlığının, Lenard'ın

fotoelektrik etki üzerine zarif bir şekilde "öncü çalışması"
olarak adlandırdığı şeyi nasıl açıklayabileceğini gösterdi.

Eğer ışık ayrı kuantumlarda geliyorsa, her birinin enerjisi

basitçe ışığın frekansının Planck sabitiyle çarpımı ile
belirleniyordu. Einstein'ın önerdiği gibi, "bir kuantum ışığın
tüm enerjisini tek bir elektrona aktardığını" kabul edersek,
bundan daha yüksek frekanslı ışığın elektronun daha fazla
enerjiyle yayılmasına neden olacağı sonucu çıkar. Öte yandan,
ışığın yoğunluğunun arttırılması (ancak frekansının değil), daha
fazla elektronun yayılacağı anlamına gelir, ancak her birinin
enerjisi aynı olur.

Lenard'ın keşfettiği şey tam olarak buydu. Einstein , bir parça

alçakgönüllülük ya da tereddütle, vardığı sonuçların tamamen
deneysel verilerden ziyade teorik olarak çıkarılabileceğini
gösterme arzusunun yanı sıra , çalışmasının öncülünü ışığın çok
küçük kuantumlardan oluştuğunu açıkladı: "Yapabildiğim
kadarıyla" bakın, bizim anlayışımız Bay Trump'ın gözlemlediği
fotoelektrik etkinin özellikleriyle çelişmiyor. Lenard'dı."
 Einstein, Planck'ın közlerini üfleyerek onları klasik fiziği
tüketecek bir şenlik ateşine dönüştürdü. Einstein, 1905'teki
makalesini Planck'ın çalışmalarının ötesinde süreksiz (kuantum
demek cazip gelebilir) bir sıçrama haline getiren tam olarak ne
üretti?

Aslında Einstein'ın ertesi yıl bir makalesinde belirttiği gibi,

onun rolü Planck'ın keşfettiği şeyin fiziksel önemini anlamaktı.
{242}
İsteksiz bir devrimci olan Planck'a göre kuantum, enerjinin
maddeyle etkileşime girdiğinde nasıl yayıldığını ve emildiğini
açıklayan matematiksel bir cihazdı. Ancak bunun, ışığın
doğasında ve elektromanyetik alanın doğasında var olan
fiziksel bir gerçeklikle ilgili olduğunu göremedi. Bilim
tarihçileri Gerald Holton ve Steven Brush, "Planck'ın 1900
tarihli makalesi, kuantum hipotezinin yeni bir fiziksel varsayım
olarak değil, istatistiksel bir dağılımı hesaplamak için sunulan
matematiksel bir kolaylık olarak kullanıldığı şeklinde
yorumlanabilir " diyor. {243}

Einstein da ışığın kuantumunu gerçekliğin bir unsuru olarak

görüyordu: evrenin bir hevesi, gizemli, rahatsız edici,
korkutucu ve bazen de çıldırtıcı.

Ona göre, bu enerji kuantumları (1926'da foton olarak

{244}
adlandırılmıştı) ışık boşlukta hareket ederken bile vardı.
“Bay'ın kararlılığını göstermek istiyoruz. Planck, kara cisim
ışınımı teorisinden bir dereceye kadar bağımsızdır ” diye yazdı.
Başka bir deyişle Einstein, ışığın parçacık yapısının, yalnızca
ışığın maddeyle nasıl etkileşime girdiğinin bir açıklaması değil,
ışığın kendine özgü bir özelliği olduğunu savundu. { }

Planck, Einstein'ın makalesinin yayınlanmasından sonra bile

bu sıçramayı kabul etmedi. İki yıl sonra Planck, genç patent
ofisi memurunu çok ileri gittiğini ve kuantumun boşluktaki
radyasyonun gerçek bir özelliği olmaktan ziyade emisyon veya
soğurma sırasında meydana gelen bir süreci tanımladığını
söyleyerek uyardı. "'Eylem kuantumu'nun (ışık kuantumu)
anlamını boşlukta değil, emilim ve emisyon yerinde arıyorum"
diye uyardı. {246}

Planck'ın ışık kuantumunun fiziksel bir gerçekliğe sahip

olduğuna inanma konusundaki direnci devam etti. Einstein'ın
makalesinin yayınlanmasından sekiz yıl sonra Planck, onu
Prusya Bilimler Akademisi'nde imrenilen bir sandalyeye aday
gösterdi. Kendisinin ve diğer patronların yazdığı mektupta
övgüler yağdırdı ancak Planck şunları ekledi: "Örneğin hafif
kuantum hipotezinde olduğu gibi spekülasyonlarında bazen
hedefi kaçırmış olabileceği gerçeği, ona çok ağır gelmemeli".
{247}

Planck, ölmeden kısa bir süre önce, keşfinin olası

sonuçlarından kaçmak için uzun zaman harcadığı gerçeğini
düşündü. "Temel eylemin kuantumunu bir şekilde klasik
teoriye sığdırmaya yönelik nafile girişimlerim birkaç yıl devam
etti ve bana çok büyük çabalara mal oldu" diye yazdı.
"Meslektaşlarımın çoğu bunu neredeyse bir trajedi olarak
gördü."

İroniktir ki benzer kelimeler daha sonra Einstein'ı tanımlamak

için kullanılacaktır. Born, Einstein hakkında, başlattığı
kuantum keşiflerine karşı giderek daha mesafeli ve şüpheci hale
geldiğini söyledi. "Birçoğumuz bunun bir trajedi olduğunu
düşünüyoruz." {248}

Planck sabitini kullanan basit bir matematiksel formüle göre,

yayılan elektronların enerjisi ışığın frekansına bağlıdır . Daha
sonra formülün doğruluğu doğrulandı. Bu önemli deneyi
gerçekleştiren fizikçi, daha sonra Kaliforniya Teknoloji
Enstitüsü'ne başkanlık edecek ve Einstein'ı işe almaya çalışacak
olan Robert Millikan'dı.
 Millikan, Einstein'ın fotoelektrik formüllerini doğruladıktan
sonra bile teoriyi reddetmeye devam etti. "Einstein'ın
denkleminin apaçık tam başarısına rağmen" diye ilan etti,
"sembolik ifadesi olması amaçlanan fiziksel teori o kadar
savunulamaz ki, inanıyorum ki Einstein bile onu savunmaya
devam etmiyor. ” {249}

Millikan, Einstein'ın fotoelektrik etki formülasyonunun terk

edildiğini söylerken yanılıyordu. Aslında Einstein Nobel
Ödülünü özellikle fotoelektrik etki yasasını keşfettiği için
kazandı. 1920'lerde kuantum mekaniğinin ortaya çıkışıyla
birlikte fotonun gerçekliği fiziğin temel bir parçası haline geldi.

Ancak daha genel anlamda Millikan haklıydı. Einstein

kuantumun ve ışığın dalga-parçacık ikiliğinin sonuçlarını
giderek daha derinden rahatsız edici bulacaktır. Einstein,
kuantum mekaniğinin neredeyse yaşayan tüm fizikçiler
tarafından kabul edilmesinin ardından, hayatının sonuna doğru
büyük arkadaşı Michele Besso'ya yazdığı bir mektupta şöyle
yakınıyordu: "Ve tüm bu elli yıllık düşünme beni şu soruyu
yanıtlamaya yaklaştırmadı: Işığın kuantumları nelerdir?” {250}

Moleküllerin Boyutu Üzerine Doktora Tezi, Nisan 1905

Einstein bilimde devrim yaratacak bir makale yazmıştı ama

henüz doktorasını almamıştı. Bu yüzden tezini kabul ettirmek
için tekrar çabaladı. Kuantum ya da görelilik gibi radikal
olmayan, güvenli bir konuya ihtiyacı olduğunu fark etti ve
üzerinde çalıştığı ikinci makale olan "Moleküler boyutların
yeni belirlenmesi" başlıklı makaleyi seçti ve 30 Nisan'da
tamamlayıp sundu.

Temmuz ayında Zürih Üniversitesi'ne. {251}

Belki de danışmanı Alfred Kleiner'in muhafazakar

yaklaşımına olan ihtiyatı ve saygısı nedeniyle, daha önceki
çalışmalarında (ve on bir gün sonra Brown hareketi üzerine
tamamlanan makalesinde) alıntılanan çığır açıcı istatistiksel
fizikten genel olarak kaçındı ve bunun yerine özellikle klasik
{252} Buna rağmen sayısız küçük parçacığın (atomlar,
hidrodinamiğe güvendi. .
moleküller) davranışının
gözlemlenebilir olaylara nasıl yansıdığını ve
bunun tersine, gözlemlenebilir olayların bizi bu görünmez
parçacıkların doğası hakkında nasıl bilgilendirebileceğini
keşfetmeyi başardı .

Neredeyse bir asır önce, İtalyan bilim adamı Amedeo

Avogadro (1776-1856), herhangi bir gazın iki eşit hacminin,
aynı sıcaklık ve basınçta ölçüldüğünde aynı sayıda moleküle
sahip olduğu hipotezini geliştirdi - daha sonra kanıtlayacağı
gibi doğruydu. Bu bizi zor bir göreve götürdü: kaç tane
olduğunu bulmak.

Normalde seçilen hacim, standart sıcaklık ve basınçta 22,4

litre olan bir mol gazın (gram cinsinden molekül ağırlığı)
kapladığı hacimdi. Bu koşullar altındaki moleküllerin sayısı
daha sonra Avogadro sayısı olarak bilinmeye başlandı.

Bunu tam olarak belirlemek zor bir işti ve hala da öyle.

23'tür
Mevcut tahmin yaklaşık 6,02214 X 10 . (Bu çok büyük bir
rakam: Eğer bu kadar çok patlamış mısır tanesi Amerika
Birleşik Devletleri'nin yüzeyine yayılmış olsaydı, ülkeyi
neredeyse on mil derinliğinde bir tabaka halinde kaplardı.) {253}

Molekül ölçümlerinin çoğu gazların incelenmesi yoluyla

yapılmıştır. Ancak Einstein'ın makalesinin ilk cümlesinde
belirttiği gibi: "Sıvılarda gözlemlenen fiziksel olaylar şimdiye
kadar moleküler boyutları belirlemek için kullanılmamıştır."
Einstein, tezinde (bazı matematiksel detayları ve bilgileri
düzelttikten sonra) sıvıları kullanarak kayda değer bir sonuç
elde eden ilk kişi oldu.
 Onun yöntemi, bir sıvının içinde hareket etmeye çalışan
nesneye gösterdiği direnç olan viskozite hakkındaki verileri
kullanmaktan oluşuyordu. Örneğin katran ve melas son derece
viskozdur. Şekeri suda çözersek, çözelti yoğunlaştıkça
viskozitesi de artar. Einstein, şeker moleküllerinin daha küçük
su molekülleri arasında yavaş yavaş yayıldığını hayal etti. Ve
her biri belirlemeye çalıştığı iki bilinmeyen değişkeni (şeker
moleküllerinin boyutu ve sudaki sayıları) içeren iki denklem
bulmayı başardı. Bu şekilde bu iki değişkeni belirleyebildim.
Bunu yaparken Avogadro sayısının sonucu 2,1 x 10 23 oldu.

Ne yazık ki yakın bile değildi. Zürih Üniversitesi tarafından

kabul edildikten kısa bir süre sonra, makalesini Ağustos ayında
Annalen der Physik'e sunduğunda, editör Paul Drude (neyse ki
Einstein'ın daha önce onunla alay etme arzusundan habersizdi)
kendisinin daha kesin verilere sahip olması nedeniyle
makalenin yayınlanmasını engelledi. şeker çözeltilerinin
özellikleri. Yeni verileri kullanarak Einstein, doğruya daha
yakın bir sonuca ulaştı: 4,15 X 10 23

Birkaç yıl sonra Fransız bir öğrenci yaklaşımı deneysel olarak

test etti ve bir şeylerin eksik olduğunu keşfetti. Einstein ,
Zürih'teki bir asistanından kontrol yapmasını istedi. Küçük bir
23
hata buldu ve bu hata daha sonra düzeltilerek 6,56 x 10
sonucunu elde etti ; bu oldukça makul sayılabilecek bir
sonuçtu. {254}

Einstein daha sonra, belki de kısmen alay ederek, tezini

Profesör Kleiner'e sunduğunda tezini çok kısa olduğu için
reddettiğini söyledi; Bu yüzden tezine bir cümle daha ekledi ve
tezi hemen kabul edildi. Bunun hiçbir belgesel kanıtı yoktur.
{255}

Her halükarda tezi, beton karıştırma, süt üretimi ve aerosol

üretimi gibi çok çeşitli alanlardaki uygulamalarıyla en çok
alıntı yapılan ve pratik açıdan faydalı tezlerden biri haline
geldi. Akademik bir iş bulmasına yardımcı olmasa da, sonunda
Dr. Einstein.

Brown Hareketi, Mayıs 1905

Tezini bitirdikten on bir gün sonra Einstein, görünmez

şeylerin işaretlerini araştıran başka bir makale sundu. 1901'den
beri yaptığı gibi, görünmez parçacıkların rastgele eylemlerinin
görünür dünyaya nasıl yansıdığını göstermek için istatistiksel
analize güveniyordu.

Bunu yaparken Einstein, Brown hareketi olarak bilinen ve

neredeyse seksen yıldır bilim adamlarının ilgisini çeken bir
olguyu açıkladı: Su gibi bir sıvı içinde asılı duran küçük
parçacıklar neden paytak paytak yürüyormuş gibi görünüyor?
Ve bir yan ürün olarak, atomların ve moleküllerin aslında
fiziksel nesneler olarak var olduğunu sonsuza dek kanıtladı.

Brown hareketi, adını 1828 yılında suda asılı duran çok

küçük polen parçacıklarının güçlü bir mikroskop altında ani
hareketlerde nasıl görülebildiğine dair ayrıntılı gözlemler
yayınlayan İskoç botanikçi Robert Brown'dan almıştır.

Çalışma, sinek kuşu güvesi pulları da dahil olmak üzere diğer

parçacıklarla tekrarlandı ve çeşitli açıklamalar ortaya çıktı.
Belki çok zayıf su akıntıları ya da ışık efektleriyle alakalıydı.
Ancak her iki teori de makul değildi.

Gazların davranışı gibi olguları açıklamak için moleküllerin

rastgele hareketini kullanan kinetik teorinin 1870'lerde
yükselişiyle birlikte, bazıları onu Brown hareketini açıklamak
için kullanmaya çalıştı. Ancak asılı parçacıklar bir su
molekülünden 10.000 kat daha büyük olduğundan, tıpkı bir
beyzbol sopasının çapı yaklaşık yarım mil olan bir nesneyi
hareket ettiremeyeceği gibi, molekülün de parçacığı hareket
ettirecek güce sahip olmayacağı görülüyordu. {256}

Einstein, tek bir çarpışmanın bir parçacığın yerini

değiştirmemesine rağmen, saniyede milyonlarca rastgele
çarpışmanın Brown'un gözlemlediği sallantıyı açıklayabildiğini
gösterdi. İlk cümlede şöyle diyordu: "Bu çalışmada, ısının
moleküler-kinetik teorisine göre, bir sıvı içinde asılı duran
mikroskobik olarak görülebilen boyuttaki cisimlerin, termal
moleküler hareketlerin bir sonucu olarak, ısı taşıması gerektiği
gösterilecektir." Öyle büyüklükteki hareketleri mikroskopla
rahatlıkla gözlemleyebilirsiniz. ” {257}

İlk bakışta ilgi çekici görünen bir şey daha söyledi: Makalesi
Brown hareketinin gözlemlerini açıklamaya yönelik bir girişim
değildi. Aslında teorisinden çıkardığı hareketlerin Brown'un
gözlemlediği hareketlerle aynı olduğundan bile emin değilmiş
gibi davrandı : "Burada tartışılacak hareketlerin Brownian
moleküler denilen hareketlerle aynı olması mümkündür.
hareket; ancak ikincisine ilişkin elimdeki veriler o kadar kesin
değil ki, bu soru hakkında bir yargıya varamıyorum.” Daha
sonra, çalışmasını Brown hareketi için bir açıklama olarak
hizmet etme niyetinden daha da uzaklaştırdı: "Atomistik teoriye
göre, gözlemlerin Brown hareketine atıfta bulunduğunu
bilmeden, gözlemlenebilen asılı mikroskobik parçacıkların bir
hareketi olması gerektiğini keşfettim. zaten uzun zamandır
biliniyorlardı.” {258}

Brown hareketiyle uğraşıp uğraşmadığınıza dair şüpheniz ilk

bakışta garip, hatta kötü niyetli görünüyor. Ne de olsa birkaç ay
önce Conrad Habicht'e şunları yazmıştı: "Askıda duran
cisimlerin bu tür hareketi aslında buna Brown moleküler
hareketi adını veren fizyologlar tarafından zaten gözlemlendi."
Ancak Einstein'ın endişesi meşru ve anlamlıydı: Makalesi
Brown hareketinin gözlemlenen gerçekleriyle başlayıp daha
sonra kendisini bunları açıklamaya adamıyordu. Bunun yerine,
moleküllerin eylemlerinin görünür dünyada kendilerini nasıl
gösterebileceğine ilişkin daha önceki istatistiksel analizinin bir
devamıydı.

Başka bir deyişle Einstein, fiziksel verilerin incelenmesiyle

oluşturulmuş bir teori değil, büyük prensiplerden ve
önermelerden çıkan bir teori ürettiğini iddia etmek istiyordu
(tıpkı ışık kuantumu üzerine makalesinin fotoelektrik ile
başlamadığını açıkça belirttiği gibi ) . Philipp Lenard tarafından
toplanan etki verileri). Daha sonra göreceğimiz gibi, görelilik
teorisinin yalnızca ışık hızı ve eter hakkındaki deneysel
sonuçları açıklama girişiminden kaynaklanmadığını ısrarla
vurguladığında da böyle bir ayrım yapacaktı.

Einstein, tek bir su molekülünün şokunun asılı duran bir polen

parçacığının görülebilecek bir hareket yapmasına neden
olamayacağını fark etti. Ancak herhangi bir anda parçacığa her
yönden binlerce dönümlük molekül çarpıyordu . Çok daha fazla
sayıda şokun parçacığın belirli bir tarafına çarptığı zamanlar
olacaktır. Daha sonra başka bir zamanda farklı bir taraf daha
ağır darbe alabilir.

Sonuç, rastgele yürüyüş olarak bilinen şeye yol açacak küçük

rastgele sıçramalar olacaktır. Bunu görselleştirmenin en iyi
yolu, bir elektrik direğinden başlayıp her saniye rastgele bir
yönde adım atan bir sarhoşu hayal etmektir. İki adımdan sonra
devam edip göreve dönmüş olabilir.

Ya da aynı yönde iki adım atmış olabilir. Veya bir adım

batıya, diğeri kuzeydoğuya. Küçük bir matematiksel araştırma,
rastgele yürüyüşle ilgili ilginç bir gerçeği ortaya koyuyor:
İstatistiksel olarak, sarhoştan direğe kadar olan mesafe, geçen
saniye sayısının kareköküyle orantılı olacaktır. {259}
 Einstein, Brown hareketinin her bir zikzağını ölçmenin ya da
parçacığın belirli bir andaki hızını ölçmenin ne mümkün ne de
gerekli olduğunu fark etti. Rastgele hareket eden parçacıkların
toplam mesafelerini ölçmek, bu mesafeler zamanla arttıkça çok
daha kolaylaştı.

Einstein test edilebilecek somut tahminler istiyordu; bu

nedenle hem teorik bilgisini hem de viskozite ve difüzyon
hızları hakkındaki deneysel verilerini kullanarak, boyutuna ve
sıvının sıcaklığına bağlı olarak bir parçacığın ne kadar uzağa
hareket etmesi gerektiğini gösteren kesin ölçümler ortaya
çıkardı. Örneğin, 17 santigrat derece sıcaklıktaki suda
milimetrenin binde biri çapında bir parçacık söz konusu
olduğunda "bir dakikadaki ortalama yer değiştirmenin yaklaşık
6 mikron olacağını" öngördü.

Bu aslında doğrulanabilecek ve çok büyük sonuçları

olabilecek bir şeydi. "Burada tartışılan hareket
gözlemlenebilirse" diye yazdı, "o zaman klasik termodinamik
artık tamamen geçerli olarak görülemez." Teori oluşturma
konusunda deney yapmaktan daha iyi olan Einstein, makalesini
ikna edici bir öğütle bitirdi: "Umalım ki bir araştırmacı burada
sunulan problemi yakın zamanda çözebilsin, çünkü bu ısı
teorisi için çok önemli."

Birkaç ay içinde Alman deneysel fizikçi Henry Seidentopf,

güçlü bir mikroskop kullanarak Einstein'ın tahminlerini
doğruladı. Tüm pratik amaçlar açısından, atomların ve
moleküllerin fiziksel gerçekliği kesin olarak kanıtlanmıştı.
Teorik fizikçi Max Born daha sonra "O zamanlar atomlar ve
moleküller gerçek olarak kabul edilmekten hala çok uzaktı"
diye hatırladı. "Sanırım Einstein'ın bu araştırmaları, fizikçileri
atom ve moleküllerin gerçekliği konusunda ikna etme
konusunda diğer çalışmalardan daha fazlasını yaptı." {260}
 Bonus olarak, Einstein'ın makalesi aynı zamanda Avogadro
sayısını belirlemenin başka bir yolunu da sunuyordu. Abraham
Pais makaleyle ilgili olarak "Yeni fikirlerle dolu" yorumunu
yaptı. 'Avogadro sayısının esasen sıradan bir mikroskopla
yapılan gözlemlerle belirlenebileceği yönündeki nihai sonuç,
makaleyi daha önce okumuş ve dolayısıyla sonucu bilmiş olsa
bile, bir an bile şaşkınlık uyandırır."

Einstein'ın zihninin avantajlarından biri, birçok fikri aynı

anda düşünebilmesiydi. Sıvı içinde dans eden parçacıkları
düşündüğünde bile, ışık hızında hareket eden cisimleri içeren
farklı bir teori üzerinde düşünmeye devam etti. Brown hareketi
hakkındaki makaleyi gönderdikten günler sonra arkadaşı
Michele Besso ile yeni bir zihinsel keşif hakkında konuştu. O
ay Habicht'e yazdığı ünlü mektubunda yazdığı gibi bu, "uzay
ve zaman teorisinde bir değişiklik" yaratacaktı .

BÖLÜM 6

ÖZEL GÖRELİLİK
1905

Bern Saat Kulesi

Set
 Görelilik basit bir kavramdır. Hareketin durumu ne olursa
olsun fiziğin temel yasalarının aynı olduğunu belirtir.

Sabit hızla hareket eden gözlemcilerin özel durumu için bu

kavramın kabul edilmesi kolaydır. Evde koltukta oturan bir
adam ve uçakta rahatça tepenizde uçan bir kadın hayal edin.
Her biri bir fincan kahve dökebilir, topa vurabilir, el feneri
yakabilir veya mikrodalgada kek ısıtabilir çünkü aynı fizik
yasaları geçerlidir .

Aslında hangisinin “hareket halinde” hangisinin “durgun”

olduğunu belirlemenin bir yolu yoktur. Koltukta oturan adam
kendisini hareketsiz, uçağı da hareket halinde görebilir.

Ve uçaktaki kadın, Dünya geçerken kendini dinlenmiş

hissedebilir. Kimin haklı olduğunu kanıtlayabilecek hiçbir
deney yoktur.

Aslında mutlak bir nedeni yoktur. Söylenebilecek tek şey, her

birinin diğerine göre hareket halinde olduğudur. Ve elbette ikisi
de diğer gezegenlere, yıldızlara ve galaksilere göre hızlı hareket
ediyor / **)

Einstein'ın 1905'te geliştirdiği özel görelilik teorisi yalnızca

bu özel durum için geçerlidir (adı da buradan gelir):
gözlemcilerin birbirlerine göre sabit bir hızda - sabit hızda düz
bir çizgide düzgün bir şekilde - hareket ettiği bir durum "bir
durum" olarak kabul edilir. eylemsiz referans sistemi” / 261 )

Hızlanan, dönen, dönen, frene basan veya keyfi bir şekilde

hareket eden bir kişinin kahve sıçraması, topların farklı şekilde
yuvarlanması nedeniyle bir tür mutlak hareket içinde olmadığı
daha genel durumu açıklamak daha zordur. trendeki, uçaktaki
veya yavaşça süzülen gezegendeki insanlardan daha fazla.
Einstein'ın, göreceğimiz gibi, genel görelilik teorisi olarak
adlandırdığı, ivmeli hareketi yerçekimi teorisiyle birleştiren ve
görelilik kavramını ona uygulamaya çalışan şeyi sunması için
bir on yıla daha ihtiyacı olacak .

Göreliliğin tarihi 1632'de Galileo'nun hareket ve mekanik

yasalarının (elektromanyetizma yasaları henüz keşfedilmemişti)
sabit hızla tüm referans çerçevelerinde aynı olduğu ilkesini dile
getirmesiyle başlar . Dünyanın en büyük iki sistemi Ptolemaios
ve Kopernik üzerine Diyalog'unda Galileo, Kopernik'in, her şey
onun etrafında dönerken, evrenin merkezinde Dünya'nın
hareketsiz olmadığı fikrini savunmak istedi. Şüpheciler,
Kopernik'in iddia ettiği gibi Dünya hareket ediyor olsaydı bunu
fark edeceğimizi söylediler. Galileo, sorunsuz bir şekilde
seyreden bir geminin kabininde bulunmaya ilişkin parlak ve net
bir düşünce deneyiyle bu iddiayı çürüttü:

Kendinizi büyük bir geminin alt güvertesindeki ana kabine bir

arkadaşınızla kilitleyin ve yanınıza biraz sinek, kelebek ve
diğer küçük uçan hayvanları alın.

Su ve balıkla dolu büyük bir kase alın; altına geniş bir leğene
damla damla boşalan bir şişe asın. Gemi hareketsizken, küçük
hayvanların kabinin her tarafına aynı hızla uçtuğunu dikkatlice
gözlemleyin. Balıklar her yöne kayıtsızca yüzerler. Damla
altındaki leğene düşüyor; ve arkadaşınıza bir şey attığınızda,
onu bir yöne diğerinden daha sert fırlatmanıza gerek yoktur;
ayaklarınızı birleştirerek zıplayarak herhangi bir yönde eşit
adımlar atarsınız. Bütün bunları dikkatlice gözlemledikten
sonra, hareket tekdüze olduğu ve şu ya da bu şekilde
değişmediği sürece gemiyi istediğiniz hızda hareket ettirin.
Bahsedilen etkilerde en ufak bir değişiklik olmadığını ve
bunların hiçbirinden geminin hareket halinde mi yoksa
hareketsiz mi olduğunun söylenemeyeceğini göreceksiniz . {263}

Göreliliğin daha iyi bir açıklaması ya da en azından bu

prensibin birbirine göre sabit bir hızla hareket eden sistemlere
nasıl uygulanabileceği daha iyi açıklanamaz.

ses dalgalarını taşıyan hava kabindeki insanlarla birlikte

hareket ettiğinden sohbet etmek kolaydır . Benzer şekilde,
Galileo'nun yolcularından biri su havzasından bir çakıl taşı
düşürse, dalgalar havzanın karada olmasıyla aynı şekilde
yayılacaktır; Bunun nedeni, dalgaları yayan suyun lavabo ve
kabin içindeki her şeyle birlikte hareket etmesidir.

Ses ve su dalgaları klasik mekanikle kolaylıkla açıklanabilir.

Belli bir ortamda yayılan bir rahatsızlıktan başka bir şey
değiller. Bu nedenle ses boşlukta yayılmaz. Ancak hava, su
veya metal gibi şeylerin içinden geçebilir. Örneğin, ses
dalgaları oda sıcaklığındaki havada saatte yaklaşık 800 mil
hızla havayı sıkıştıran ve seyrelten titreşimli bir rahatsızlık
olarak hareket eder.

Galileo'nun gemisinin dibinde, kabindeki hava ve havuzdaki

su yolcularla aynı hızda hareket ettiğinden, ses ve su dalgaları
karadaymış gibi davranıyor. Ancak şimdi güvertede
olduğunuzu ve okyanustaki dalgaları izlediğinizi veya başka bir
geminin kornasından ses dalgalarının hızını ölçtüğünüzü hayal
edin. Dalgaların size yaklaşma hızı, onları yayan ortama (su
veya hava) göre hareketlerine bağlıdır.

Başka bir deyişle, bir okyanus dalgasının size çarpma hızı,

suda dalganın kaynağına doğru veya ondan uzağa doğru ne
kadar hızlı hareket ettiğinize bağlı olacaktır. Bir ses dalgasının
size göre hızı aynı zamanda ses dalgasını yayan havaya göre
hareketine de bağlı olacaktır.

Bu bağıl hızlar birbirine eklenir. Okyanusta durduğunuzu ve

dalgaların saatte on beş kilometre hızla yaklaştığını hayal edin.
Jet skiye binip saatte 60 kilometre hızla dalgalara doğru
yönelirseniz, onların size doğru hareket ettiğini ve size göre
saatte 75 kilometre hızla geçip gittiğini görürsünüz. Aynı
şekilde, ses dalgalarının uzaktaki teknelerden size ulaştığını,
durgun havada saatte 800 mil hızla ilerlediğini ve karaya doğru
ilerlediğini hayal edin. Eğer jet skiye binip saatte altmış
kilometre hızla sirene doğru yönelirseniz, ses dalgaları size
doğru (size göre) saatte 1285 kilometre hızla ilerleyecek ve
yanınızdan geçecektir.

Bütün bunlar, Einstein'ı on altı yaşından beri, bir ışık ışınının

yanında seyahat etmeyi hayal ettiğinden beri rahatsız eden bir
soruya yol açtı: Işık aynı şekilde mi davranır?

Newton ilk olarak ışığı yayılan parçacıkların akışı olarak

tasarladı. Ancak Einstein'ın zamanında bilim adamlarının çoğu,
Newton'un çağdaşı Christiaan Huygens'in öne sürdüğü, ışığın
bir dalga olarak kabul edilmesi gerektiği yönündeki rakip
teoriyi kabul ediyordu.

19. yüzyılın sonunda çok sayıda deney dalga teorisini

doğruladı. Örneğin, Thomas Young, ışığın iki yarıktan
geçerken nasıl iki yarıktan geçen su dalgalarına benzeyen bir
girişim deseni ürettiğini gösteren, şimdi lise öğrencileri
tarafından çoğaltılan ünlü bir deneyi gerçekleştirdi. Her iki
durumda da çatlaklardan çıkan dalgaların tepe ve çukurları bazı
yerlerde birbirini güçlendirirken bazı yerlerde ise birbirini iptal
ediyor.

James Clerk Maxwell ışık, elektrik ve manyetizma arasındaki

bağlantıyı başarılı bir şekilde tahmin ederek dalga teorisinin
kurulmasına yardımcı oldu. Elektrik ve manyetik alanların
davranışını tanımlayan ve bunlar birleştirildiğinde
elektromanyetik dalgaları tahmin eden denklemler sundu.
Maxwell, bu elektromanyetik dalgaların belirli bir hızda, yani
saniyede yaklaşık 300.000 kilometre hızla gitmesi gerektiğini
keşfetti. üü

Bu, bilim adamlarının ışık için zaten ölçtüğü hızdı ve

kesinlikle bir tesadüf değildi. {264}

Işığın, elektromanyetik dalgaların tüm spektrumunun görünür

tezahürü olduğu açıktı. Bunlar, bugün AM radyo sinyalleri (üç
yüz metre dalga boyunda), FM radyo sinyalleri (üç metre) ve
mikrodalgalar (7,5 santimetre) dediğimiz şeyleri içerir. Dalga
boyları kısaldıkça (ve dalga döngülerinin frekansı arttıkça),
kırmızıdan (santimetrenin 62 milyonda biri) mora
(santimetrenin 35 milyonda biri) kadar değişen görünür ışık
spektrumu üretirler.

Daha kısa dalga boyları bile ultraviyole ışınlar, X ışınları ve

gama ışınları üretir. “Işık” ve “ışık hızı” derken sadece
gözümüzle görülebilen dalgaları değil, tüm elektromanyetik
dalgaları kastediyoruz.

Bu durum önemli soruları gündeme getiriyor: Bu dalgaları

yayan ortam neydi? Ve saniyede 300 bin kilometrelik hızı da
buna göre bir hızdı!

Görünüşe göre cevap, ışık dalgalarının eter adı verilen

görünmez bir ortamda bir rahatsızlık olduğu ve hızlarının o
etere göreli olduğuydu. Başka bir deyişle, havanın ses dalgaları
için neyse, eter de ışık dalgaları için öyleydi. Einstein daha
sonra şunu gözlemledi: "Işığın evrensel uzayı dolduran elastik
ve hareketsiz bir ortamda titreşimli bir süreç olarak
yorumlanması gerektiği şüphe götürmez görünüyordu." {265}

Ne yazık ki bu eterin bir takım ilgi çekici özelliklere sahip

olması gerekiyordu. Uzak yıldızlardan gelen ışık Dünya'ya
ulaşabildiğinden, eterin bilinen evrenin tamamını kaplaması
gerekiyordu. Öylesine ince ve aynı zamanda öylesine ruhani
olması gerekiyordu ki, gezegenlere ve üzerinde yüzen bulutlara
engel olmayacaktı. Ancak bir dalganın içinden muazzam bir
hızla geçmesine izin verecek kadar sert olması gerekir.

Bütün bunlar on dokuzuncu yüzyılın sonlarındaki büyük eter

avına yol açtı. Eğer ışık gerçekten de eterde titreşen bir dalga
olsaydı, o zaman siz esirin içinden ışık kaynağına doğru
ilerlerken dalgaların size daha büyük bir hızla ulaştığını
görmeniz gerekirdi. Bilim adamları bu farklılıkları tespit etmek
için sayısız türde ustaca cihaz ve deney yarattılar.

Eterin olası davranışı hakkında çeşitli varsayımlar kullandılar.

Onu sanki hareketsizmiş ve Dünya onun içinden serbestçe
geçiyormuş gibi incelediler. Bunu, sanki Dünya atmosferde
olduğu gibi bir baloncuk içinde bazı kısımlarını kendisiyle
birlikte sürüklemiş gibi incelediler. Hatta etere göre hareketsiz
olan tek şeyin Dünya olduğu ve diğer gezegenler, Güneş,
yıldızlar ve muhtemelen zavallı Kopernik de dahil olmak üzere
evrendeki her şeyin onun etrafında döndüğü ihtimalini bile
düşündüler. .

Einstein'ın daha sonra "özel görelilik teorisi için temel öneme

2 66
sahip" olduğunu düşündüğü bir deney / ) Hareketli bir
ortamda ışığın hızını ölçmeye çalışan Fransız fizikçi Hippolyte
Fizeau tarafından gerçekleştirildi. Açılı yarı gümüş bir aynayla
bir ışık huzmesi dağıttı; ışının bir kısmını suyun aktığı yöne
doğru, diğer kısmını da akıntıya karşı gönderiyordu. Daha
sonra kirişin iki parçası bir araya getirildi. Eğer bir rota daha
uzun sürerse, o zaman dalgalarının tepeleri ve çukurları diğer
ışının dalgalarıyla senkronize olmayacaktı. Bilim adamları , iki
dalganın karşılaşmasından kaynaklanan girişim modelini analiz
ederek bunun gerçekleşip gerçekleşmediğini anlayabilirler .

Farklı ve çok daha ünlü bir deney 1887'de Cleveland'da

Albert Michelson ve Edward Morley tarafından gerçekleştirildi.
Aynı zamanda bir ışık ışınını bölen ve bir parçasını Dünya'nın
hareket yönüne bakan bir kolun ucundaki bir aynaya ileri geri
gönderen, diğer kısmını ise ileri geri gönderen bir cihaz
yaptılar. kol doksan derecelik bir açıyla. Bir kez daha ışının iki
parçası bir araya getirildi ve varsayılan eter rüzgarının ters
yönüne giden yolun daha uzun süreceği anlaşılacak şekilde
girişim deseni analiz edildi.

Kimin gözlemlediği, nasıl gözlemlediği ya da eterin davranışı

hakkında ne gibi varsayımlarda bulunulduğu önemli değil: hiç
kimse bulunması zor maddeyi tespit edemedi.

Herhangi bir şey hangi yönde hareket ederse etsin, ışığın

gözlemlenen hızı tamamen aynıydı.

Bu nedenle biraz utanan bilim insanları, eterin var olduğu

ancak herhangi bir deneyle tespit edilemediği gerçeğine ilişkin
açıklama arayışına yöneldiler.

1890'ların başlarında öne çıkanlar, kozmopolit bir baba figürü

ve teorik fiziğin simgesi olan Hollandalı Hendrik Lorentz ve
bağımsız olarak İrlandalı fizikçi George Fitzgerald'dı. Katı
nesnelerin eter içinde hareket ettikçe hafifçe büzüldüğünü
varsaydılar. Lorentz-Fitzgerald büzülmesi, Michelson ve
Morley tarafından kullanılan ölçüm kolları da dahil olmak
üzere her şeyi küçültecek ve bunu, eterin ışık üzerindeki
etkisinin tanımlanmasını imkansız hale getirecek kadar gerekli
ölçüde yapacaktır.

Einstein durumu "çok iç karartıcı" olarak nitelendirdi. Bilim

adamlarının elektromanyetizmayı Newtoncu "doğanın mekanik
görüşünü" kullanarak açıklayamadıklarını, bunun da "uzun
vadede dayanılmaz olan temel bir ikiliğe yol açtığını" söyledi.
(267)
Einstein'ın Görelilik Yolu

Einstein bir defasında şöyle demişti: "Yeni bir fikir aniden ve

son derece sezgisel bir şekilde ortaya çıkıyor." "Fakat" diye
hemen ekledi, "sezgi daha önceki entelektüel deneyimlerin
sonucundan başka bir şey değildir." (268)

Einstein'ın özel görelilik keşfi, on yıllık entelektüel ve kişisel

(269)
deneyimlere dayanan bir sezgiyi içeriyordu. İnanıyorum ki
en önemli ve bariz olan, teorik fiziğin derin bilgisi ve
anlayışıydı. Aarau'daki eğitiminin teşvik ettiği düşünce
deneylerini görselleştirme yeteneği de ona yardımcı oldu.
Üstelik felsefi bir desteği de vardı: Hume ve Mach'tan
etkilenerek gözlemlenemeyen şeylere karşı derin bir şüphecilik
geliştirdi. Ve onun şüpheciliği, otoriteyi sorgulamaya yönelik
doğuştan gelen isyankar eğilim tarafından teşvik ediliyordu.

Setin bir parçası - ve muhtemelen fiziksel durumları

görselleştirme ve kavramların özüne inme yeteneğini
güçlendiren - onu çevreleyen teknolojik ortamdı: Jakob
Amca'nın bir jeneratörün mıknatıslarını ve hareketli bobinlerini
mükemmelleştirmesine yardımcı olmak; saatleri senkronize
etmenin yeni yollarına yönelik başvurularla her zaman dolup
taşan patent ofisinde çalışmak; şüpheciliğini uygulamaya
koyması için onu cesaretlendiren bir patronun olması;
Avrupa'nın saatleri zaman dilimleri arasında senkronize etmek
için elektrik sinyallerini kullandığı sırada, Bern telgraf ofisinin
hemen üstünde, saat kulesi ve tren istasyonunun yakınında
yaşamak ; ve patent ofisinde onunla birlikte çalışan arkadaşı
mühendis Michele Besso'nun ayrıcalıklı bir dinleyici olarak
bulunması ,

(2701

elektromekanik cihazlar. ( }
 Bu etkilerin sırası elbette öznel yargıya bağlıdır. Sonuçta
Einstein'ın kendisi bile sürecin nasıl geliştiğinden emin
olamıyordu. "Görelilik teorisine nasıl ulaştığım hakkında
konuşmak kolay değil" dedi. "Düşünmemi motive eden birçok
karmaşık gizli konu vardı." (271)

Biraz güvenle vurgulayabileceğimiz bir husus, Einstein'ın ana

başlangıç noktasıdır. Görelilik teorisine giden yolunun, bir ışık
huzmesi ile birlikte ışık hızında seyahat etmenin nasıl bir şey
olacağına dair on altı yıllık düşünce deneyiyle başladığını
defalarca dile getirdi. Bunun kendisine önümüzdeki on yıl
boyunca eziyet eden bir "paradoks" yarattığını söyledi:

Eğer bir ışık ışınını c hızıyla (ışığın boşluktaki hızı) takip

edersem, o ışık ışınını uzaysal olarak salınımlı olsa da dinlenme
halindeki bir elektromanyetik alan olarak gözlemlemeliyim.
Ancak ne tecrübeye göre, ne de Maxwell denklemlerine göre
böyle bir şey yok gibi görünüyor. Başından beri, böyle bir
gözlemcinin bakış açısından bakıldığında, her şeyin Dünya'ya
göre hareketsiz olan bir gözlemci için geçerli olan aynı yasalara
göre gerçekleşmesi gerektiği bana sezgisel olarak açık göründü.
Çünkü ilk gözlemci hızlı ve düzgün bir hareket halinde
olduğunu nasıl bilebilir veya belirleyebilir? Bu paradoksun özel
görelilik teorisinin tohumlarını zaten içerdiğini görüyoruz . {272}

Bu düşünce deneyi mutlaka ışık dalgası eter teorisini

zayıflatmadı. Bir eter teorisyeni donmuş bir ışık ışınını hayal
eder. Ancak bu, Einstein'ın optik yasalarının görelilik ilkesine
uyması gerektiği yönündeki sezgisini ihlal ediyordu. Yani
ışığın hızını belirten Maxwell denklemleri, sabit hızla hareket
eden tüm gözlemciler için aynı olmalıdır. Einstein'ın bu anıya
yaptığı vurgu, donmuş bir ışık ışını veya donmuş
elektromanyetik dalgalar fikrinin ona içgüdüsel olarak yanlış
göründüğünü gösteriyor. {273}
 Dahası, düşünce deneyi onun Newton'un mekanik yasalarıyla
Maxwell denklemlerindeki ışık hızının sabitliği arasında bir
çelişki olduğunu hissettiğini gösteriyor. Bütün bunlar Einstein'a
son derece sinir bozucu bulduğu bir "fiziksel gerilim durumu"
aşıladı. Daha sonra şöyle anımsıyordu: "İlk başta, özel görelilik
teorisi içimde filizlenmeye başladığında, çeşitli türde sinirsel
çatışmalar beni şaşırttı." “Gençken kafa karışıklığı içinde
haftalarca kendimi izole ederdim.” {274}

Ayrıca onu rahatsız etmeye başlayan daha spesifik bir

"asimetri" de vardı.

Bir mıknatıs bobine göre hareket ettiğinde bir elektrik akımı

üretilir. Einstein'ın ailesinin jeneratörleriyle ilgili deneyiminden
bildiği gibi, bu elektrik akımının miktarı, ister bobin görünürde
hareketsiz kalırken mıknatıs hareket etsin, ister mıknatıs
görünüşte hareketsiz kalırken bobin hareket etsin, tamamen
aynıdır. Ayrıca August Foppl'un 1894 tarihli Maxwell's
Introduction to the Theory of Electrical adlı kitabını da inceledi
. Bu , indüksiyon meydana geldiğinde mıknatısın hareket
halinde olduğunu söylemek ile iletken bobinin hareket halinde
olduğunu söylemek arasında bir ayrım olup olmadığını
sorgulayan "Hareketli iletkenlerin elektrodinamiği" hakkında
özel bir bölüm içeriyordu . {275}

Einstein şunu belirtti: "Fakat Maxwell-Lorentz teorisine göre

olayın teorik yorumu iki durum için çok farklıdır." İlk durumda
Faraday'ın indüksiyon yasası, eterdeki mıknatısın hareketinin
bir elektrik alanı yarattığını söylüyordu. İkinci durumda,
Lorentz'in kuvvet yasası, akımın iletken bobinin manyetik alan
boyunca hareket etmesiyle yaratıldığını söylüyordu. Einstein,
"İki durumun temelde farklı olması fikri benim için
dayanılmazdı" dedi. {276}

Einstein, elektriksel indüksiyon teorilerindeki "durgunluk"

tanımını teorik olarak belirleyen eter kavramıyla yıllardır
uğraşıyordu. 1899'da Zürih Politeknik'te okurken Mileva
Maric'e şöyle yazmıştı : "Eter teriminin elektrik teorilerine
dahil edilmesi, hareketi ona fiziksel bir anlam atfedilmeden
tanımlanabilecek bir ortam kavramına yol açtığına inanıyorum"
(277)
. Ancak aynı ay Aarau'da tatil yaptı ve eski okulundan bir
öğretmenle esiri tespit etmenin yolları üzerinde çalıştı. Maric'e
"Bir cismin etere göre göreceli hareketinin ışığın yayılma hızını
nasıl etkilediğini araştırmak gibi iyi bir fikrim vardı" dedi.

Profesör Weber yaklaşımının pratik olmadığını söyledi.

Muhtemelen onun önerisi üzerine Einstein, Wilhelm Wien'in,
Michelson, Morley ve Fizeau'nun deneyleri de dahil olmak
üzere, eteri tespit etmeye yönelik on üç deneyin olumsuz
(278)
sonuçlarını anlatan bir makalesini okudu. Ayrıca, 1905'ten
önce, Lorentz'in 1895'te yayınladığı Attempt at a Theory of
Electrical and Optical Phenomena in Bodies in Motion adlı
kitabı okurken Michelson-Morley deneyine de aşina oldu. Bu
kitapta Lorentz, (2791) teorisinin gelişiminin bir başlangıcı
olarak eteri tespit etmeye yönelik birkaç başarısız girişimi
tartışıyor.

kasılmalar / 11

Fizikte Tümevarım ve Tümdengelim

Michelson-Morley tarafından elde edilen ve gözlemci hangi

yönde hareket ederse eter hakkında hiçbir kanıt göstermeyen ve
gözlemlenen ışığın hızında hiçbir farklılık göstermeyen
sonuçların, Einstein görelilik fikirlerini kuluçkalarken etkisi
neydi? Onun hesabına bırakırsak neredeyse yok. Hatta bazen
(yanlış bir şekilde) 1905'ten önce deneyden haberi olmadığını
bile iddia etmişti. Michelson-Morley'in sonraki elli yıldaki
etkisine ilişkin tutarsız ifadeler, bize bir hikaye hazırlarken
gerekli dikkati hatırlatması açısından faydalıdır. yanlış anılara
dayanmaktadır. (280)

Einstein'ın çelişkili ifadelerinin izi, 1922'de Japonya'nın

Kyoto kentinde verdiği bir dersle başlıyor; o, Michelson'un
eter'i tespit edememesinin "beni özel görelilik ilkesi dediğimiz
şeye götüren ilk yol" olduğunu vurgulamıştı. 1931'de
Pasadena'da Michelson onuruna verilen bir akşam yemeğinde
kadeh kaldıran Einstein, biraz ihtiyatlı da olsa bu seçkin
deneysel bilim adamına karşı nazik davrandı: "O zamanlar var
olan ışığın eter teorisindeki sinsi bir kusuru ortaya çıkardınız ve
Lorentz ile Fitzgerald'ın fikirlerini teşvik ettiniz. , özel görelilik
teorisinin temelinde geliştirildi.” (281)

Einstein, muhakeme sürecini, daha sonra Michelson-

Morley'in sonuçlarını Einstein'ın düşüncesi açısından "hayati"
olarak nitelendiren Gestalt psikolojisi öncüsü Max Wertheimer
ile yaptığı bir dizi diyalogda anlattı. Ancak Arthur I. Miller'ın
işaret ettiği gibi , böyle bir ifade muhtemelen Wertheimer'ın
Einstein'ı Gestalt psikolojisinin ilkelerini açıklama aracı olarak
kullanma hedefiyle motive edilmişti. (282)

Einstein, hayatının son yıllarında Robert Shankland adlı bir

fizikçiye konu hakkında bir dizi açıklama yaptığında konuyu
daha da karıştırdı.

Önce Michelson-Morley'i ancak 1905'ten sonra okuduğunu

söyledi, sonra Lorentz'in kitabında 1905'ten önce okuduğunu
söyledi ve son olarak şunu ekledi: 'Sanırım bunun doğru
olduğuna karar verdim.' {283}

Einstein'ın sık sık dile getirdiği gibi, son iddia en önemlisidir.

Görelilik üzerine ciddi bir şekilde çalışmaya başladığı sırada,
esirle ilgili tüm deneyleri gözden geçirmeye gerek olmadığına
karar verdi, çünkü ilk varsayımlarına dayanarak, esiri tespit
{284}
etmeye yönelik tüm girişimler başarısızlığa mahkumdu.
Onun için bu deneysel sonuçların önemi, zaten inandığı şeyi
doğrulamaktı: Galileo'nun görelilik ilkesinin ışık dalgalarına
uygulanması. {285}

Bu, 1905 tarihli makalesinde deneylere çok az ilgi

göstermesini açıklayabilir. Michelson-Morley deneyinden, ilgili
olduğu yerde bile ismen bahsetmedi ya da hareketli su kullanan
Fizeau deneyinden. Bunun yerine, mıknatıs ve bobinin
hareketlerinin göreliliğini tartıştıktan hemen sonra, yalnızca
"Dünya'nın eterik ortama göre hareketini tespit etmeye yönelik
başarısız girişimler" ile ilgili bir cümle ekledi.

Bazı bilimsel teoriler öncelikle tümevarıma dayanır: çok

çeşitli deneysel bulguların analiz edilmesi ve ardından ampirik
modelleri açıklayabilecek teorilerin formüle edilmesi . Bazıları
ise daha çok tümdengelim yöntemine güvenirler: Kutsal olarak
kabul edilen zarif ilkeler ve önermelerle başlayıp , ardından
onlardan sonuçlar çıkarmak. Tüm bilim adamları bu iki
yaklaşımı farklı derecelerde karıştırırlar. Einstein'ın deneysel
keşiflere karşı iyi bir duyarlılığı vardı ve bu bilgiyi üzerine bir
teori inşa edebileceği sabit referans noktalarını keşfetmek için
{286}
kullanıyor. Ancak onun vurgusu öncelikle tümdengelimli
yaklaşım üzerindeydi. {287}

Brown hareketi hakkındaki makalesinde, deneysel keşiflerin

esasen teorik bir çıkarımda oynadığı rolü merakla ama doğru
bir şekilde küçümsediğini hatırlamaya değer mi? Görelilik
teorisinde de benzer bir durum yaşandı. Brown hareketi
hakkında ima ettiği şeyi görelilik ve Michelson-Morley
hakkında açıkça söyledi: "Bu deneyden ve sonuçlarından
haberdar olmadan önce prensibin geçerliliğine tamamen ikna
olmuştum".

Aslında 1905'te yayınlanan üç makale de tümdengelimci bir

yaklaşım izleme niyetlerini belirterek başlıyor. Her birini, bir
dizi açıklanamayan deneysel veri yerine, birbiriyle çelişen
teorilerin neden olduğu bazı tutarsızlıklara işaret ederek açıyor.
Daha sonra Brown hareketi, kara cisim ışınımı veya ışık hızı
gibi verilerin oynadığı rolü en aza indirirken en önemli ilkeleri
öne sürer. {288}

1919'da yazdığı "Fizikte Tümevarım ve Tümdengelim"

başlıklı makalesinde ikinci yaklaşımı tercih ettiğini şöyle
açıkladı:

Ampirik bir bilimin yaratılmasıyla ilgili oluşturulabilecek en

basit resim, tümevarımsal bir yöntemin çizgisindedir. Bireysel
gerçekler , onları birbirine bağlayan yasalar ortaya çıkacak
şekilde seçilip gruplandırılır ... Ancak bilimsel bilgideki büyük
ilerlemeler bu şekilde ancak küçük ölçekte ortaya çıkmıştır.
Doğa anlayışımızdaki gerçekten büyük ilerlemeler, tümevarıma
neredeyse taban tabana zıt bir şekilde ortaya çıkmıştır.
Muazzam bir karmaşık olguların esaslarına dair sezgisel
ustalık, bilim adamını bir veya daha fazla temel varsayımsal
yasayı varsaymaya yönlendirir. Bu kanunlardan

Í2891

kendi
sonuçlarını çıkarıyor

Bu yaklaşımı tercih etmesi zamanla yoğunlaşacaktır.

Hayatının sonuna doğru şunu ilan edecekti: "Ne kadar derinlere
inersek ve teorilerimiz ne kadar kapsamlı olursa, bu teorileri
belirlemek için o kadar az ampirik bilgiye ihtiyaç duyulur." {290}

1905'in başlarında Einstein, elektrodinamiği açıklama

girişiminde tümevarımdan ziyade tümdengelimi vurgulamaya
başlamıştı. Daha sonra, "Deneysel olarak bilinen gerçeklere
dayanan yapıcı çabalar yoluyla gerçek yasaları keşfetme
olasılığını yavaş yavaş bir kenara bıraktım" dedi. "Bu girişim
ne kadar çok zaman ve çaba harcarsa, yalnızca evrensel
biçimsel bir ilkenin keşfinin bizi garantili sonuçlara
götürebileceği inancına o kadar ulaştım." {291}

İki Postüla

Artık Einstein teorisini temel varsayımlardan çıkararak

yukarıdan aşağıya geliştirmeye karar verdiğine göre, önünde bir
seçim vardı: hangi varsayımlarla -genel prensibin hangi temel
varsayımlarıyla- başlayacaktı? {292}

diğerlerine göre sabit bir hızla hareket eden tüm gözlemciler

için aynı olduğunu belirten görelilik ilkesiydi . Daha kesin
olmak gerekirse, bunlar tüm eylemsiz referans çerçeveleri için
aynıdır; hem Dünya'ya göre hareketsiz olan biri için, hem de bir
trende veya uzay gemisinde aynı hızla seyahat eden biri için
aynıdır. Bir ışık ışınının yanında seyahat etme düşünce
deneyinden bu yana bu varsayıma olan inancını beslemişti:
"Başından beri, böyle bir gözlemcinin bakış açısından
bakıldığında her şeyin aynı şekilde gerçekleşmesi gerektiği
bana sezgisel olarak açık göründü. Dünyaya göre hareketsiz
olan bir gözlemciye uygulanan yasalar”. Işık hızıyla ilgili bir
varsayım için Einstein'ın en az iki seçeneği vardı:

1. Işığın, silahtan çıkan parçacıklar gibi kaynağını terk ettiği

emisyon teorisini ileri sürebilirdi. Bir etere ihtiyaç olmayacaktı.
Hafif parçacıklar boşlukta hareket edebilir. Hızı kaynağa göre
olacaktır. Kaynak size doğru koşuyorsa, emisyonlar ters yönde
koşmaya göre daha hızlı ulaşacaktır. (Ateş etme yeteneğine
sahip bir fırlatıcı hayal edin

saatte 100 mil hızla giden bir top. Eğer onu kendisine doğru
gelen bir arabadan atarsa, uzaklaşan bir arabadan fırlatmasına
göre daha büyük bir hızla yaklaşacaktır.) Yani yıldız ışığı,
saniyede 300.000 kilometre uzaktaki bir yıldız tarafından
yayılacaktır. ; ancak yıldız Dünya'ya saniyede 16 bin kilometre
hızla gelseydi, Dünya'daki bir gözlemciye göre ışığının hızı
saniyede 316 bin kilometre olurdu.

, onu yayan kaynağın hareketinden bağımsız olarak saniyede

300 bin kilometre olarak sabit olduğunu varsaymak olabilir ki
bu, dalga teorisiyle daha tutarlıydı. Ses dalgalarına benzer
şekilde, bir itfaiye aracının sireni, size doğru yaklaştığında
sesini, kamyonun sabit olduğu duruma göre daha hızlı yaymaz.
Her iki durumda da ses havada saatte 1225 kilometre / ffl hızla
yayılır.

Bir süre Einstein emisyon teorisi rotasını araştırdı. Böyle bir

yaklaşım, ışığın bir kuantum akışı davranışına sahip olduğu
düşünülürse özellikle çekici olurdu. Önceki bölümde söylendiği
gibi, bu ışık kuantumu kavramı tam olarak Einstein'ın Mart
1905'te, tam da görelilik teorisiyle uğraşırken önerdiği şeydi.
{293}

Ancak bu yaklaşımla ilgili sorunlar vardı. Maxwell

denklemlerinin ve dalga teorisinin terk edilmesini dayatıyor
gibi görünüyordu. Işığın hızı, onu yayan kaynağın hızına
bağlıysa, ışık dalgasının bir şekilde bu bilgiyi içermesi gerekir.
Ancak Maxwell'in deneyleri ve denklemleri durumun böyle
olmadığını gösterdi. {294}

Einstein, Maxwell denklemlerini emisyon teorisine uyacak

şekilde değiştirmenin yollarını bulmaya çalıştı, ancak arama
hayal kırıklığı yarattı. Daha sonra "Bu teori, her yerde ve her
sabit yönde farklı yayılma hızlarına sahip ışık dalgalarının
mümkün olmasını gerektirir" diye hatırladı. "Böyle bir başarıya
ulaşacak makul bir elektromanyetik teori oluşturmak imkansız
olsa gerek. {295}

Üstelik bilim insanları, ışığın hızının kaynağın hızına bağlı

olduğuna dair herhangi bir kanıt da bulamadılar. Görünüşe göre
herhangi bir yıldızdan gelen ışık aynı hızda ulaşıyordu. {296}

Einstein emisyon teorisi üzerinde ne kadar çok düşünürse, o

kadar çok sorunla karşılaştı. Arkadaşı Paul Ehrenfest'e
açıkladığı gibi, "hareketli" bir kaynaktan gelen ışık, hareketsiz
bir ekran tarafından kırıldığında veya yansıtıldığında ne
olacağını hayal etmek zordu. Dahası, emisyon teorisinde,
hızlanan bir kaynaktan gelen ışık kendi kendine geri tepebilir.

Bu nedenle Einstein, kaynağın hareket hızından bağımsız

olarak ışık ışınının hızının sabit olduğunu varsayarak emisyon
teorisini reddetti.

297'ye
/ şunları söyledi: "Tüm ışığın, sabit veya hareketli bir
kaynaktan gelmesinden tamamen bağımsız olarak yalnızca
frekans ve yoğunlukla tanımlanması gerektiği kanaatine
vardım."

Artık Einstein'ın iki postülası vardı: "görelilik ilkesi" ve onun

"ışık postülası" adını verdiği bu yeni postüla. Bunu dikkatle
tanımladı: 'Işık, boş uzayda, ışık yayan cismin hareket
koşulundan bağımsız olarak tanımlanmış bir V hızıyla yayılır'.
{298)
Örneğin bir trenin farından gelen ışığın hızını
ölçtüğünüzde, tren size yaklaşsa da uzaklaşsa da bu hız her
zaman saniyede 300 bin kilometre sabit olacaktır.

Ne yazık ki, ışığın bu varsayımı görelilik ilkesiyle uyumsuz

görünüyordu. Neden? Einstein daha sonra görünürdeki ikilemi
açıklamak için bir düşünce deneyini kullandı.

Bir demiryolunun "ray boyunca bir ışık huzmesinin

yayıldığını" hayal edin, dedi. Demiryolunun kenarında oturan
bir adam geçerken hızını saniyede 300.000 kilometre olarak
ölçerdi. Ama şimdi ışık kaynağından saniyede 3200 kilometre
hızla uzaklaşan çok hızlı bir tren vagonunda oturan bir kadın
hayal edin. Saniyede sadece 296.800 kilometre hızla geçen ışını
izlediğini varsayalım . Einstein, "Bu nedenle, bir ışık ışınının
arabaya göre yayılma hızı daha düşük olacaktır" diye yazdı.

"Fakat bu sonuç görelilik ilkesiyle çelişiyor" diye ekledi.

“Çünkü diğer genel doğa kanunları gibi, görelilik ilkesine göre
ışığın iletimi kanunu da tren vagonu referans olduğunda ve
demiryolu tarafı referans olduğunda aynı olmalıdır.” Başka bir
deyişle, ışığın yayılma hızını belirleyen Maxwell denklemleri,
hareket eden araba için veya demiryolu tarafı için aynı şekilde
çalışmalıdır.

Hangi eylemsiz referans çerçevesinin “durgun” olduğunu ve

hangisinin sabit hızla hareket ettiğini ayırt etmek için ışık
hızının ölçülmesi de dahil olmak üzere yapılabilecek hiçbir
deney olmamalıdır. {299)

Garip bir sonuçtu. Raylar boyunca, ışık kaynağına doğru ya

da ışık kaynağından uzağa doğru koşan bir kadın, rayın
kenarında duran bir gözlemcinin ışık ışınının geçtiğini göreceği
hızda, ışının kendisinden geçtiğini görmelidir. Kadının trene
göre hızı, trene doğru koşmasına ya da uzaklaşmasına bağlı
olarak değişebiliyordu. Ancak trenin farından gelen ışık
huzmesine göre hızı değişmez olacaktır. Einstein, tüm bunların
iki önermenin "görünüşe göre uyumsuz" olmasına yol açtığını
düşünüyordu. Daha sonra teorisine nasıl ulaştığını anlattığı bir
derste şöyle açıklamıştı: “Işık hızının sabitliği, hızların toplamı
yasasıyla uyumlu değildir. Sonuç olarak neredeyse bir yılımı
sonuçsuz bir şekilde düşünerek geçirmek zorunda kaldım” / 300 )

Işık varsayımını görelilik ilkesiyle birleştirmek, bir

gözlemcinin, kaynak kendisine yaklaşsa da uzaklaşsa da,
kaynağa yaklaşsa da uzaklaşsa da ışığın hızının aynı olduğunu
düşüneceği anlamına geliyordu. ya da her ikisi ya da hiçbiri..
Işığın hızı, gözlemcinin ve kaynağın hareketinden bağımsız
olarak aynı olacaktır.

Mayıs 1905'in başında durum böyleydi. Einstein görelilik

ilkesini benimsemiş ve onu bir varsayım haline getirmişti. Daha
sonra, biraz endişeyle, ışık hızının, kaynağın hareketinden
bağımsız olduğu varsayımını benimsedi ve ışık yönünde raylar
boyunca koşan bir gözlemcinin, kendisine yaklaşan ışını
göreceği şeklindeki bariz ikilemi ele aldı. ışıktan uzaklaşırkenki
hızıyla ve aynı ışını gözlemlemek için demiryolunun kenarında
durduğunu gören biriyle aynı hızda.

Einstein, "Bu ikilem göz önüne alındığında, ya görelilik

ilkesini ya da basit ışığın yayılım yasasını terk etmekten başka
yapacak hiçbir şey kalmamış gibi görünüyor" diye yazdı. {301}

Sonra harika bir şey oldu. Albert Einstein bir arkadaşıyla

konuşurken fizik tarihinin en zarif hayali sıçramalarından birini
yaptı.

"Adım"

Einstein daha sonra, Zürih'te okurken tanıştığı ve onu İsviçre

Patent Ofisi'nde çalışmaya götüren en iyi arkadaşı Michele
Besso'yu, zeki ama dağınık beyinli mühendisi ziyarete
gittiğinde, Bern'de güzel bir gün olduğunu hatırladı. Sık sık
birlikte yürüyüşe çıkıyorlardı ve bu vesileyle Einstein, Besso'ya
kendisini tüketen ikilemi anlattı.

Bir noktada 'Sanırım pes edeceğim' dedi. Ancak onlar

tartışırken Einstein şöyle hatırladı: "Birdenbire sorunun
çözümünü keşfettim." Ertesi gün Besso'yu görünce Einstein
çok heyecanlandı. Hatta arkadaşını selamlamayı bile bıraktı ve
hemen şöyle dedi: “Teşekkür ederim . Sorunu tamamen
çözdüm." {302}
 “Heureka!” Arasında sadece beş hafta geçti! ve Einstein'ın
"Hareketli Cisimlerin Elektrodinamiği Üzerine" adlı ünlü
makalesini yayınladığı gün. Son cümledeki büyüleyici takdir
dışında, özel literatürün diğer eserlerinden alıntılar, başka
insanların eserlerinden bahsetmeler veya teşekkür içermiyordu:
“Arkadaşım ve meslektaşım M. Besso'nun çalışmamı
sistematik olarak desteklediğini kaydetmek istiyorum. Burada
tartışılan sorunla ilgili olarak kendisine birkaç değerli öneri için
minnettarım.”

Besso ile konuşurken aklına ne geldi? Einstein "Zaman

kavramının analizi benim çözümümdü" dedi. "Zaman mutlak
olarak tanımlanamaz ve zaman ile işaretlenen hız arasında
ayrılmaz bir ilişki vardır."

Daha spesifik olarak, ana fikir, bir gözlemciye eşzamanlı

görünen iki olayın, hızlı hareket eden başka bir gözlemciye
eşzamanlı görünmeyeceğiydi.

Ve gözlemcilerden birinin gerçekten haklı olduğunu ilan

etmenin hiçbir yolu yok. Başka bir deyişle, iki olayın gerçekten
eşzamanlı olduğunu ilan etmenin hiçbir yolu yoktur.

Einstein daha sonra bu kavramı trenlerin hareket ettirilmesini

içeren bir düşünce deneyi kullanarak açıkladı. Demiryolunun
kenarına A ve B gibi birbirinden uzak iki noktaya yıldırım
düştüğünü varsayalım. Bunların aynı anda meydana geldiğini
söylersek bu ne anlama gelir?

Einstein, gerçekten uygulanabilecek operasyonel bir tanıma

ihtiyacımız olduğunu ve bunun da ışık hızının hesaba
katılmasını gerektireceğini fark etti. Cevabı şuydu: Eğer iki
ışının tam ortasında dursaydık ve ışık bize tam olarak aynı anda
ulaşsaydı, bu iki ışının eşzamanlı olduğunu tanımlayacaktık.
 Ama şimdi raylar üzerinde hızla hareket eden bir trenin
yolcusu tarafından bu olayın nasıl görülebileceğini hayal
edelim. Bunu bilim insanı olmayanlara açıklamak için 1916
yılında yazdığı bir kitapta, uzun trenin en üst çizgi olduğu
aşağıdaki diyagramı kullanmıştır:

Diyelim ki, (demiryolu tarafındaki kişinin bakış açısından) A

ve B noktalarına yıldırım düştüğü anda, trenin ortasında M t
tren yolunun
adlı bir yolcu az önce oradan geçmişti. ortasında
bulunan gözlemci, demiryolunun kenarında, M. Tren
demiryolunun kenarına göre hareketsiz olsaydı, gözlemci gibi
içindeki yolcu da yıldırımı aynı anda görürdü. demiryolunun
kenarında.

Ancak tren demiryolunun kenarına göre sağa doğru hareket

ediyor olsaydı, ışık sinyalleri ilerlerken içerideki gözlemci B
noktasına doğru koşuyor olurdu. Dolayısıyla ışığın geldiği anda
“hafif sağa; bunun sonucunda ışının A noktasındaki ışığını
görmeden önce B noktasındaki ışının ışığını görecekti. Böylece
ışının A'ya ulaşmadan önce B'ye ulaştığını ve ışınların eş
zamanlı olmadığını iddia edecekti.

, "Dolayısıyla önemli bir sonuca ulaşıyoruz: Demiryolu

kenarıyla ilgili olarak eşzamanlı olan olaylar, trenle ilgili olarak
eşzamanlı değildir" dedi. Görelilik ilkesi, demiryolunun
kenarının "hareketsiz" ve trenin "hareket halinde" olduğuna
karar vermenin hiçbir yolu olmadığını söylüyor. Sadece
birbirlerine göre hareket halinde olduklarını söyleyebiliriz .
Dolayısıyla “gerçek” veya “doğru” bir cevap yoktur.

İki olayın “kesinlikle” ya da “gerçekten” eşzamanlı olduğunu

söylemenin hiçbir yolu yoktur. {303}
 Bu basit ama radikal bir fikir. Bu, mutlak zamanın olmadığı
anlamına gelir. Bunun yerine, tüm hareketli referans
çerçevelerinin kendi göreceli zamanları vardır.

Her ne kadar Einstein, ışık kuantumunda olduğu gibi, bu

sıçramanın gerçek anlamda "devrim niteliğinde" olduğunu
söylemekten kaçınsa da, bilimi dönüştürdü. Daha sonra
kuantum belirsizliği ilkesiyle benzer bir başarıya katkıda
bulunan Werner Heisenberg, "Bu, fiziğin temellerinde bir
değişiklikti; genç ve devrimci bir dehanın tüm cesaretini
gerektiren beklenmedik ve radikal bir değişiklikti" diye
vurguladı. {304}

Einstein, 1905 tarihli makalesinde, şehrin ünlü kulesinin

tepesindeki saatle senkronize olan saat sıralarının yanından
geçerek Bern istasyonuna giren trenleri izlerken hayal
edebileceğimiz canlı bir görüntü kullanmıştı. "Zamanın rol
oynadığı yargılarımız her zaman eşzamanlı olaylara ilişkin
yargılardır" diye yazdı. “Mesela, 'Tren buraya saat yedide
geliyor' dersem, şunun gibi bir şeyi kastediyorum: 'Saatimdeki
küçük ibrenin 7'yi göstermesi ile trenin gelişi eş zamanlı
olaylardır'.” Ancak yine birbirlerine göre hızlı hareket eden
gözlemciler, iki uzak olayın eşzamanlılığı konusunda farklı bir
görüşe sahip olacaklardır.

Mutlak zaman kavramı -zamanın "gerçeklikte" var olduğu ve

tik-takların herhangi bir gözlemden bağımsız olarak meydana
geldiği anlamına gelir- Newton'un 216 yıl önce Principia'sında
bunu bir öncül haline getirmesinden bu yana fiziğin
temellerinden biri olmuştu. Aynı şey mutlak uzay ve mesafe
için de geçerliydi. Principia'nın ünlü 1. kitabında "Mutlak,
gerçek, matematiksel zaman, kendi içinde ve kendi doğası
gereği, herhangi bir dış olayla ilişkisiz olarak düzgün bir
şekilde akar" diye yazmıştı . "Mutlak uzay, doğası gereği,
herhangi bir dış olayla ilgisi olmayan, her zaman benzer ve
hareketsiz kalır."

Ancak Newton bile bu kavramların doğrudan

gözlemlenemeyeceği gerçeğinden rahatsız görünüyordu.
"Mutlak zaman bir algı nesnesi değildir" diye itiraf etti.

Kendisini bu ikilemden kurtarmak için Allah'ın huzuruna

yöneldi. “Kutsallık sonsuza dek sürer ve her yerde mevcuttur
ve her zaman ve her yerde var olduğu için süreyi ve mekanı
oluşturur.” {305}

Kitapları Einstein'ı ve Olimpiyatçı arkadaşlarını etkileyen

Ernst Mach, Newton'un mutlak zaman kavramına "deneysel
olarak üretilemeyecek" "işe yaramaz bir metafizik kavram"
diyerek saldırdı. Newton'u "yalnızca gerçek gerçekleri
araştırmaya yönelik açık niyetine aykırı davrandı" diye suçladı.
{306}

, Olympia Akademisi'nin bir diğer favorisi olan Bilim ve

Hipotez adlı kitabında da Newton'un mutlak zaman kavramının
zayıflığına dikkat çekti . "İki zamanın eşitliğine dair doğrudan
bir sezgiye sahip olmadığımız gibi, farklı yerlerde meydana
gelen iki olayın eşzamanlılığına dair bir sezgiye de sahip
değiliz" diye yazdı. {307}

Ancak öyle görünüyor ki Mach ve Poincaré, Einstein'ın

büyük atılımının temelini oluşturmada etkili oldular. Ancak
daha sonra İskoç filozof David Hume'dan tamamen olgusal
gözlemlerden ayrılan yapılara ilişkin öğrendiği şüpheciliğe çok
daha fazlasını borçlu olduğunu söyledi .

Makalelerinde hareket eden trenler ve uzaktaki saatlerle ilgili

düşünce deneylerini kaç kez kullandığı göz önüne alındığında,
düşüncesini görselleştirmesinde ve ifade etmesinde Bern saat
kulesinin ve saat kulesinin yanından geçen trenlerin yardımını
aldığını varsaymak da mantıklıdır. istasyon platformunda
senkronize saatler. Aslında, yeni teoriyi arkadaşlarıyla tartıştığı,
Bern'deki senkronize saatlere ve komşu Muri köyünde görülen
senkronize olmayan saate işaret ettiği (veya en azından bu
saatlere atıfta bulunduğu) bir rapor var. {308}

Peter Galison, Einstein'ın Saatleri ve Poincaré'nin Haritaları

adlı kitabında teknolojik değerlere ilişkin düşündürücü bir
çalışma sunuyor. Saat koordinasyonu günün işiydi. Bern,
1890'da elektrikle senkronize edilmiş şehir saatleri ağını
başlatmıştı ve on yıl sonra, Einstein nihayet geldiğinde, onları
daha doğru ve diğer şehirlerdeki saatlerle koordineli hale
getirmenin yollarını keşfetmek İsviçreli bir tutku haline
gelmişti.

Dahası, Einstein'ın patent ofisindeki ana görevi, Besso ile

ortaklaşa, elektrik darbeleri kullanarak saatleri senkronize
etmek için çok sayıda ekipman içeren elektromekanik cihazları
değerlendirmekti. Galison, 1901'den 1904'e kadar Bern'de ilgili
28 patentin verildiğini bildirdi.

Örneğin bunlardan bir tanesi, “Birkaç ayrı lokasyonda zamanı

aynı anda gösterecek merkezi saatli kurulum” olarak
adlandırılıyordu. Benzer bir talep 25 Nisan'da, Einstein'ın
Besso ile aydınlatıcı konuşmasını yapmadan sadece üç hafta
önce geldi; elektrik sinyali kullanılarak başka bir benzer saatle
koordine edilebilen, elektromanyetik olarak kontrol edilen
sarkaçlı bir saat içeriyordu. Bu cihazların ortak özelliği ışık
hızında hareket eden sinyaller kullanıyor olmalarıydı. {309}

Patent ofisinin teknoloji ortamının oynadığı rolü

abartmamaya dikkat etmeliyiz. Her ne kadar saatler, Einstein'ın
teorisine ilişkin tanımının bir parçası olsa da, onun meselesi,
göreceli hareket halindeki gözlemcilerin onları senkronize
etmek için ışık sinyallerini kullanmasındaki zorluklarla ilgiliydi
; bunun patent başvurularıyla hiçbir ilgisi yoktu. {310} _

Bununla birlikte, görelilik makalesinin neredeyse ilk iki

bölümünün tamamının, (örneğin, Lorentz ve Maxwell'in
yazılarından farklı bir şekilde) doğrudan ve canlı pratik
ayrıntılarla, en iyi şekilde ele aldığı iki gerçek dünya teknolojik
fenomenini ele aldığını belirtmekte fayda var. anlatıldı.
biliyordu. Bobinlerin ve mıknatısların "göreceli hareketinin
eşitliği" nedeniyle "aynı büyüklükte elektrik akımları"
oluştuğundan ve "iki saatin senkronize olmasını" sağlamak için
"parlak bir sinyal" kullanıldığından bahsediyor.

Einstein'ın kendisinin de vurguladığı gibi, patent ofisindeki

dönem "beni teorik kavramların fiziksel sonuçlarını görmeye
{311}
teşvik etti". 1921'de Einstein'la yapılan görüşmelere
dayanarak bir kitap derleyen Alexander Moszkowski ise
"patent ofisinde edinilen bilgiler ile teorik sonuçlar arasında
yadsınamaz bir bağlantı" olduğuna inandığını belirtti. {312}

Hareket Halindeki Cisimlerin Elektrodinamiği Hakkında

Şimdi Einstein'ın tüm bunları Annalen der Physik'in 30

Haziran 1905'te aldığı ünlü makalesinde nasıl dile getirdiğini
inceleyelim. Tüm önemine rağmen, belki de bilim dünyasının
en aceleci ve keyifli makalelerinden biridir. Çoğu kavram,
karmaşık denklemler yerine kelimelerle ve canlı düşünce
deneyleriyle aktarılır. Yazı biraz matematik içeriyor ama genel
olarak lise diplomasına sahip birinin anlayabileceği düzeyde.
Bilim yazarı Dennis Overbye, "Makalenin tamamı, basit bir
dilin derin ve son derece rahatsız edici fikirleri iletme gücünün
bir kanıtıdır" diyor. {313}

Makale, bir mıknatıs ve bir bobinin yalnızca birbirlerine göre

hareketlerine bağlı olarak bir elektrik akımı indüklediği
"asimetri" ile başlıyor, ancak Faraday'ın gününden bu yana
üretilen akım için mıknatısın mı yoksa mıknatısın mı yoksa
bobinin mi olduğuna bağlı olarak iki farklı teorik açıklama
{314}
yapıldı. hareketli bobin. Einstein şöyle yazıyor: "Burada
gözlemlenebilen olay yalnızca iletkenin ve mıknatısın göreli
hareketine bağlıdır, oysa alışılagelmiş görüş, adı geçen
cisimlerden birinin hareket halinde olduğu iki durum arasında
net bir ayrım yapar." {315}

İki durum arasındaki ayrım, birçok bilim insanının hâlâ sahip

olduğu, eterle ilişkili olarak "dinlenme" durumu diye bir şeyin
var olduğu inancına dayanıyordu.

Ancak ışıkla ilgili tüm gözlemlere ek olarak mıknatıs ve

bobin örneği, "mekaniğin yanı sıra elektrodinamik olgusunun
da mutlak dinlenme fikrine karşılık gelen özelliklere sahip
olmadığını öne sürüyor". Bu, Einstein'ın görelilik ilkesini,
mekanik ve elektrodinamik yasalarının birbirine göre sabit bir
hızla hareket eden tüm referans sistemlerinde aynı olduğunu
savunan "varsayım durumuna" yükseltmesine yol açar .

Einstein daha sonra teorisinin üzerine inşa edildiği diğer

varsayımı sunar: "yayan cismin hareket koşulundan bağımsız
olarak" ışık hızının sabitliği. Daha sonra, gayri resmi bir kalem
darbesi ve hoş, tasasız, gereksiz bir kelimeyle, asi patent
incelemecisi, bilimsel bir dogmanın iki kuşaktır savunulan
savunmasını reddediyor: Burada geliştirilmek 'mutlak
hareketsiz bir alan' gerektirmez”.

Einstein, bu iki varsayımı kullanarak, Besso ile yaptığı

konuşma sırasında yaptığı büyük kavramsal sıçramayı açıkladı.
"Bir koordinat sisteminden bakıldığında eşzamanlı olan iki
olay, o sisteme göre hareket halinde olan bir sistemden
bakıldığında artık eşzamanlı olaylar olarak görülemez." Başka
bir deyişle mutlak eşzamanlılık diye bir şey yoktur.
 Baştan çıkarıcı basitlik ifadeleriyle Einstein, zamanın
kendisinin ancak eşzamanlı olaylara referansla
tanımlanabileceğini vurguladı; örneğin tren geldiğinde saatin
küçük ibresinin 7'yi göstermesi gibi. Şaşırtıcı olduğu kadar açık
bir sonuç da var: Mutlak eşzamanlılık diye bir şey
olmadığından, "gerçek" ya da mutlak zaman diye bir şey de
yoktur. Daha sonra açıkladığı gibi: "Dünyanın hiçbir yerinde
zaman denebilecek duyulabilen bir tik-tak sesi yoktur." {316}

Üstelik böyle bir düşünce, Newton'un Principia'sının başında

ileri sürdüğü başka bir varsayımın da gözden geçirilmesini
gerektiriyordu . Einstein, eğer zaman göreceli ise, uzay ve
mesafenin de öyle olduğunu gösterdi: "Eğer vagondaki adam,
trende ölçülen bir birim zamanda w mesafesini kat ediyorsa, o
zaman demiryolunun kenarından ölçülen bu mesafe şu
şekildedir : mutlaka w'ye eşit değildir ”. {317}

Einstein bunu bizden gözlemciye göre hareketsiz

durumdayken ölçüldüğünde belirli bir uzunluğa sahip bir çubuk
hayal etmemizi isteyerek açıkladı. Şimdi çubuğun hareket
ettiğini hayal edelim. Çubuğun uzunluğu ne kadar?

Bunu belirlemenin bir yolu, çubuğun hareketini aynı hızda

takip etmek ve ona bir cetvel uygulamaktır. Peki, eğer sopa
onunla birlikte hareket etmeyen biri tarafından ölçülseydi,
sopanın uzunluğu ne kadar olurdu ? Bu durumda, hareketli
çubuğu ölçmenin bir yolu, senkronize sabit saatlere dayanarak
çubuğun her bir ucunun belirli bir andaki kesin konumunu
belirlemek, ardından iki nokta arasındaki mesafeyi ölçmek için
sabit bir cetvel kullanmak olacaktır. Einstein, iki yöntemin
farklı sonuçlar üreteceğini gösterdi .

Neden? Çünkü iki sabit saat, sabit bir gözlemci tarafından

senkronize edilmiş olacaktı. Peki çubuk kadar hızlı hareket
eden bir gözlemci iki saati senkronize etmeye çalışırsa ne olur?
Farklı bir eşzamanlılık algısına sahip olacağı için bunları farklı
şekilde senkronize eder. Einstein'ın belirttiği gibi: "Hareketli
çubukla hareket eden gözlemciler iki saatin eşzamanlı
olmadığını görecek, sabit bir sistemin gözlemcileri ise saatlerin
eşzamanlı olduğunu söyleyecektir."

Özel göreliliğin bir başka sonucu da, istasyon peronunda

duran bir kişinin, hızlı geçen trende zamanın daha yavaş
aktığını gözlemlemesidir.

Trende yerde ve tavanda ayna bulunan bir “saat”

bulunduğunu ve bir ışık huzmesinin sırasıyla birinden diğerine
yansıdığını düşünün. Trenin içindeki bir kadının bakış
açısından ışık önce yukarıya, sonra aşağıya doğru gidiyor.
Ancak platformda duran bir adamın bakış açısına göre, ışık
tabandan çıkıyor ancak çapraz olarak hareket ederek tavan
aynasına çarpıyor, ayna biraz ileri doğru hareket ediyor, sonra
çapraz olarak zemin aynasına yansıyor ve bu da bir aynayı
hareket ettiriyor. çok az. Her iki gözlemci için de ışığın hızı
aynıdır (bu, Einstein'ın büyük katkısıydı). Demiryolundaki
adam, ışığın kat etmesi gereken mesafenin trenin içindeki
kadının düşündüğünden daha uzun olduğunu düşünüyor .
Dolayısıyla demiryolundaki adamın bakış açısına göre hareket
eden trenin içinde zaman daha yavaş akmaktadır. {318}

Bunu anlamanın bir başka yolu da Galileo'nun gemisini

kullanmaktır. Direkten güverteye giden bir ışık ışınını hayal
edin. Gemideki bir gözlemci için ışık huzmesi direğin tam
uzunluğu boyunca yol alır. Bununla birlikte, karadaki bir
gözlemci için, ışık ışını direğin uzunluğu artı ışığın direğin
tepesinden hareket etmesi için gereken süre boyunca geminin
kat ettiği mesafe (bu hızlı bir gemidir) boyunca kat edilecektir.
güverteye. Her iki gözlemci için de ışığın hızı aynıdır. Karadaki
gözlemci için güverteye ulaşana kadar daha fazla yol kat etti.
Başka bir deyişle, aynı olayı (direğin tepesinden gönderilen bir
ışık ışınının güverteye çarpması) karadaki bir kişi tarafından
görülmesi, gemideki bir kişi tarafından görülmesinden daha
uzun sürdü. {319}

Zaman genişlemesi adı verilen olay, ikiz paradoksu olarak

adlandırılan duruma yol açıyor. Eğer bir adam, ikiz kız kardeşi
ışık hızına yakın bir hızla uzun mesafeler kat eden bir uzay
gemisiyle havalanırken platformda kalırsa, geri döndüğünde
erkekten daha genç olacaktır. Hareket göreceli olduğundan
bunda bir paradoks var gibi görünüyor. Gemideki kız kardeş,
dünyadaki erkek kardeşinin yüksek hızda seyahat ettiğini
düşünebilir ve yeniden bir araya geldiklerinde, en az yaşlananın
onun olduğunu gözlemlemeyi umar.

İkisi de diğerinden daha genç olarak geri dönebilecek mi?

Elbette. Bu fenomen her iki yönde de çalışmaz. Uzay aracı
sabit bir hızda gitmediği ve etrafında dönmesi gerektiği için,
daha yavaş yaşlanacak olan, Dünya'da kalan kardeş değil, uzay
aracının ikizi olacaktır.

Zaman genişlemesi olgusu, ticari uçaklarda test saatlerinin

kullanılması da dahil olmak üzere deneysel olarak
doğrulanmıştır. Ancak normal yaşamlarımızda hiçbir etkisi
yoktur, çünkü herhangi bir gözlemciye göre hareketimiz asla
ışık hızına yaklaşmaz. Aslında, eğer bir kişi tüm hayatını
uçakta geçirirse, geri döndüğünde yerdeki ikizinden yaklaşık
0,00005 saniye daha az yaşlanmış olacaktır; bu, ömür boyu
uçak yemeği yemekle kolaylıkla telafi edilebilecek bir
avantajdır. {320}

Özel göreliliğin başka pek çok ilginç tezahürü vardır. Tren

ışık saatini tekrar düşünün. Tren platformdaki gözlemciye göre
ışık hızına yaklaştığında ne olur? Işık ışınının yere çarpıp
tavana çarpıp tekrar yere dönmesi neredeyse sonsuzluk kadar
zaman alacaktır. Dolayısıyla platformdaki gözlemci açısından
zaman neredeyse duracak.

Bir nesne ışık hızına yaklaştıkça görünür kütlesi de artar.

Newton'un kuvvetin kütle çarpı ivmeye eşit olduğu yasası hala
geçerlidir, ancak görünen kütle arttıkça, daha fazla kuvvet daha
az ivme üretecektir. Bir çakıl taşını ışık hızının ötesine taşımak
için yeterli kuvveti uygulamanın bir yolu yoktur. Bu, evrenin
maksimum hızıdır ve Einstein'ın teorisine göre hiçbir bilgi
parçacığı veya parçası bundan daha hızlı olamaz.

Mesafe ve sürenin gözlemcinin hareketine bağlı olarak

göreceli olduğu yönündeki tüm bu değerlendirmelerden sonra
bazıları bu fikrin cazibesine kapılabilir.

Soruyor: Peki hangi gözlemci “haklı”? Hangi saat geçen

“gerçek” zamanı gösterir? Hangi çubuk uzunluğu “gerçek”tir?
Hangi eşzamanlılık kavramı “doğrudur”?

Özel görelilik teorisine göre tüm eylemsiz referans sistemleri

eşit derecede geçerlidir. Sorun, çubukların gerçekten küçülüp
küçülmediğini ya da zamanın gerçekten kısalıp küçülmediğini
bilmek meselesi değil ; tek bildiğimiz, farklı hareket
koşullarındaki gözlemcilerin olayları farklı şekilde
ölçecekleridir. Ve artık esiri "gereksiz" olarak bir kenara
bıraktığımıza göre, bir başkasına göre öncelikli olan
"hareketsiz" bir referans sistemi yoktur.

Einstein'ın bu keşifle ilgili en net açıklamalarından biri

Olympia Akademisi'ne meslektaşı Solovine'e yazdığı bir
mektupta verildi:

Görelilik teorisi birkaç kelimeyle özetlenebilir. Hareketin

yalnızca göreli hareket olarak algılandığı eski çağlardan beri
bilinen gerçeğin aksine, fizik mutlak hareket kavramına
dayanıyordu. Işık dalgalarının incelenmesi, bir hareket
durumunun, yani ışığı taşıyan eterin hareketinin diğerlerinden
farklı olduğunu varsayıyordu. Bedenlerin tüm hareketlerinin,
mutlak dinginliğin vücut bulmuş hali olan ışık taşıyan etere
göreli olduğu varsayıldı. Ancak başarısız deneylerle bu
varsayımsal eterin hareketinin ayrıcalıklı durumunu keşfetme
çabalarından sonra, sorunun yeniden formüle edilmesi gerektiği
görüldü. Görelilik teorisinin yaptığı da buydu. Ayrıcalıklı
fiziksel hareket durumlarının olmadığını varsaydı ve bundan ne
gibi sonuçlar çıkarılabileceğini sordu.

Solovine'e açıklandığı gibi Einstein'ın görüşü, "mutlak

eşzamanlılık" ve "mutlak hız" gibi "deneyimle hiçbir bağı
olmayan" kavramları bir kenara atmamız gerektiği yönündeydi.
{321}

Ancak şunu belirtmekte fayda var ki görelilik teorisi "her şey

görecelidir" anlamına gelmez. Bu her şeyin subjektif olduğu
anlamına gelmez.

Bunun yerine, süre ve eşzamanlılık dahil olmak üzere zaman

ölçümlerinin gözlemcinin hareketine bağlı olarak göreceli
olabileceğini söylüyor. Ve mesafe ve uzunluk gibi uzay
ölçümleri göreceli olabilir. Ancak ikisinin uzay-zaman
dediğimiz bir birleşimi vardır ve bu, tüm eylemsiz sistemlerde
değişmez kalır. Aynı şekilde ışık hızı gibi değişmez kalan
şeyler de vardır.

Aslında Einstein, yaratımına değişmezlik teorisi adını

vermeyi kısa bir süre düşündü ama bu isim pek tutmadı. Max
Planck 1906'da Relativtheorie terimini kullandı ve 1907'de
Einstein, arkadaşı Paul Ehrenfest ile yazışmalarında buna
Relativ itatsthe orie adını verdi .

Einstein'ın değişmezlik hakkında söylediklerini anlamanın bir

yolu, her şeyin göreceli olduğunu söylemek yerine, bir ışık
ışınının belirli bir zaman diliminde kat edeceği mesafeyi
düşünmektir. Mesafe, ışık hızının seyahat süresiyle çarpımı
olacaktır. Yüksek hızda geçen bir trende bu olayı peronda
izleseydik, geçen zaman daha kısa görünürdü (hareket eden bir
trende zaman daha yavaş akıyor gibi görünür) ve mesafe daha
kısa görünürdü (hareket halindeki bir trende cetveller daralır
gibi görünür). tren). ). Ancak iki nicelik arasında, referans
sistemi ne olursa olsun, değişmez kalan bir ilişki (uzay ve
zaman ölçümleri arasındaki ilişki) vardır . {3 22 }

Bunu anlamanın daha karmaşık bir yolu, Einstein'ın Zürih

Politeknik'teki eski matematik profesörü Hermann
Minkowski'nin kullandığı yöntemdir. Einstein'ın çalışmaları
üzerine düşünen Minkowski, sinir bozucu her öğrencinin bir
gün kibirli öğretmenlerden duymayı umduğu şok ifadesini dile
getirdi. Minkowski fizikçi Max Born'a "Bu çok büyük bir
sürprizdi, çünkü Einstein bir öğrenci olarak tembel bir insandan
başka bir şey değildi" dedi. “Matematikle hiçbir zaman
ilgilenmedi.” 13231

Minkowski, teoriye resmi bir matematiksel yapı

kazandırmaya karar verdi. Yaklaşımı, HG Wells'in 1895'te
yayınlanan muhteşem romanı Zaman Makinesi'nin ilk
sayfasında zaman yolcusunun önerdiği yaklaşımın aynısıydı :
“Aslında dört boyut var; üçüne Uzay'ın üç düzlemi adını
veriyoruz ve dördüncüsü, zaman". Minkowski, tüm olayları
dört boyutta matematiksel koordinatlara dönüştürdü;
dördüncüsü zamandı. Bu, dönüşümlerin gerçekleşmesine izin
verdi, ancak matematiksel ilişkiler değişmez kaldı.

Minkowski, 1908'deki bir konferansta yeni matematiksel

yaklaşımını yüksek sesle duyurdu. "Size sunmayı düşündüğüm
uzay ve zaman görüşleri deneysel fiziğin topraklarından
çıkmıştır ve güçleri de burada yatmaktadır" dedi. “Onlar
radikal.
 Artık uzayın kendisi ve zamanın kendisi yalnızca gölge
olmaya mahkumdur ve yalnızca ikisinin bir tür birliği bağımsız
gerçekliği koruyabilir. ”13241

Henüz matematiğe aşık olmayan Einstein, bir noktada

Minkowski'nin çalışmalarını "gereksiz bilim" olarak
nitelendirmiş ve şöyle alay etmişti: "Matematikçiler görelilik
teorisini ele geçirdiklerinden beri, ben bile artık onu
anlamıyorum." Ama aslında Minkowski'nin eserine hayran
kaldı ve 1916'da yazdığı popüler görelilik kitabında bununla
ilgili bir bölüm yazdı.

Ve ne harika bir işbirliği olabilirdi! Ancak 1908'in sonunda

Minkowski, ölümcül bir peritonit krizi geçirerek hastaneye
kaldırıldı. Efsaneye göre şöyle ilan etmişti: "Göreceliğin
geliştiği bir çağda ölmek zorunda olmak ne kadar yazık." 13251

Bir kez daha, Einstein'ın yeni teoriyi keşfedip çağdaşlarının

neden keşfetmediğini sormakta fayda var. Hem Lorentz hem de
Poincaré, Einstein'ın teorisinin birçok bileşenini zaten gündeme
getirmişlerdi. Poincaré zamanın mutlak doğasını bile sorguladı.

Ancak ne Lorentz ne de P oinc tam bir sıçrama yapmış değil:

Bir eterin varlığını varsaymaya gerek yok, mutlak bir
hareketsizlik yok, zaman da tıpkı uzay gibi gözlemcinin
hareketine dayalı olarak görecelidir. Fizikçi Kip Thorne,
ikisinin de "Einstein gibi uzay ve zaman kavramlarımızın aynı
revizyonuna doğru ilerlediklerini, ancak Newton fiziğinin
dayattığı bir yanlış algılamalar sisinin içinden ilerlediklerini"
söylüyor.

Einstein ise tam tersine Newton'un yanlış anlamalarını

ortadan kaldırmayı başardı. "Evrenin basitleştirmeyi ve
güzelliği sevdiğine olan inancı ve Newton fiziğinin temellerini
yıkmak anlamına gelse bile kendi inançları tarafından
yönlendirilmeye istekli olması, onu, başkalarının anlayabileceği
bir akıl yürütme netliğiyle uzay ve zamanın yeni tanımına
götürdü. başaramadım ” {326}

Poincaré hiçbir zaman eş zamanlılığın göreliliği ile zamanın

göreliliği arasındaki bağlantıyı kuramadı ve yerel zamana
ilişkin fikirlerinin tüm sonuçlarını anlamanın "eşiğindeyken
geri adım attı". Neden tereddüt etti? İlginç keşiflerine rağmen,
aynı zamanda fizikte gelenekçiydi ve bilinmeyen patent
incelemecisinin asi karakterinden yoksundu. {327}

Banesh Hoffmann, Poincaré hakkında şunları söyledi:

"Belirleyici adıma ulaştığında sinirleri başarısız oldu ve eski
düşünce alışkanlıklarına ve tanıdık uzay ve zaman fikirlerine
tutundu." "Eğer bu şaşırtıcı görünüyorsa, bunun nedeni,
Einstein'ın görelilik ilkesini bir aksiyom olarak ilan etme ve
ona olan inancımızı koruyarak uzay ve zaman kavramlarımızı
değiştirme konusundaki cesaretini hafife almamızdır." {328}

Poincaré'nin sınırlılıklarına ve Einstein'ın cesaretine ilişkin

açık bir açıklama, Princeton'daki İleri Araştırmalar
Enstitüsü'nde teorik fizikçi olarak Einstein'ın haleflerinden biri
olan Freeman Dyson'dan geldi:

Poincaré ile Einstein arasındaki temel fark, Poincaré'nin mizaç

olarak muhafazakar, Einstein'ın ise mizaç olarak devrimci
olmasıydı. Poincaré yeni bir elektromanyetizma teorisi ararken
eskisini mümkün olduğunca korumaya çalıştı. Esir'i seviyordu
ve kendi teorisi gözlemlemenin imkânsız olduğunu kanıtlasa
bile ona inanmaya devam ediyordu. Görelilik teorisinin onun
versiyonu bir yama işiydi. Gözlemcinin hareketine bağlı olan
yeni yerel zaman fikri, katı ve hareketsiz bir eter tarafından
tanımlanan eski mutlak uzay ve zaman çerçevesine
yapıştırılmıştı. Einstein ise eski çerçevenin kendisini gereksiz
yere engellediğini gördü ve bundan kurtulmanın mutluluğunu
yaşadı. Teorinin onun versiyonu daha basit ve daha zarifti.
Mutlak uzay ve zaman yoktu, eter de yoktu. Esirdeki elastik
gerilimler olarak elektrik ve manyetik kuvvetlerin tüm
karmaşık açıklamaları, eski ve ünlü açıklamalarla birlikte
tarihin çöplüğüne atılabilir.

{329}

ona hâlâ inanan öğretmenler. { }

Sonuç olarak Poincaré, temel bir farklılığa sahip olsa da

Einstein'ınkiyle bazı benzerlikleri olan bir görelilik ilkesini dile
getirdi.

Poincaré eterin varlığını savundu ve ona göre ışığın hızı,

yalnızca hareketsiz bir kişi tarafından eterin varsayılan referans
sistemine göre ölçüldüğünde sabitti. {330}

Daha da şaşırtıcı ve açıklayıcı olan ise Lorentz ve

Poincaré'nin makalelerini okuduktan sonra bile Einstein'ın
atılımını hiçbir zaman gerçekleştirememeleridir. Lorentz, eterin
varlığını ve onun "hareketsiz" referans sistemini savunmaya
devam etti. Lorentz, 1920 tarihli Görelilik İlkesi adlı kitabında
yayınladığı 1913 tarihli bir konferansında şunları söyledi:
“Einstein'a göre eterle ilişkili olarak hareketten bahsetmenin
hiçbir anlamı yok. Aynı zamanda mutlak eşzamanlılığın
varlığını da reddeder. Bu konuşmacıya göre, esirin en azından
bir miktar tözselliğe sahip olduğu, uzay ve zamanın açıkça
ayrılabileceği ve daha fazla ayrıntıya gerek kalmadan
eşzamanlılıktan söz edilebileceği yönündeki eski yorumlardan
belli bir tatmin vardır." . {331}

Buna karşılık Poincaré, Einstein'ın keşfini hiçbir zaman tam

olarak anlamamış gibi görünüyor. 1909'da bile görelilik
teorisinin üçüncü bir varsayıma ihtiyaç duyduğunda ısrar
ediyordu: "Hareket eden bir cisim, hareket ettiği yönde bir
deformasyona uğrar ." Aslında çubukların büzülmesi,
Einstein'ın gösterdiği gibi, gerçek deformasyonu içeren ayrı bir
hipotez değil, Einstein'ın görelilik teorisinin kabul edilmesinin
bir sonucudur.

P oinc, 1912'deki ölümüne kadar eter kavramından ya da

mutlak dinlenme kavramından tamamen vazgeçmedi. Bunun
yerine "Lorentz'e göre bir görelilik ilkesini" benimsemekten
bahsetti. Einstein'ın teorisinin temelini hiçbir zaman tam olarak
anlamadı veya kabul etmedi. Bilim tarihçisi Arthur I. Miller,
"Poincaré finc veya pé ve algılar dünyasında mutlak
eşzamanlılık olduğu yönündeki konumunu sürdürdü" diye
belirtiyor. {332}

Ortak

“İkimiz birlikte göreli hareket konusundaki çalışmamızda bir

sonuca vardığımızda ne kadar mutlu ve gururlu olacağım!
{333}
Einstein 1901'de sevgilisi Mileva Maric'e yazmıştı. Artık
bir sonuca varmıştı ve Haziran ayında taslağını bitirdiğinde
Einstein o kadar bitkin düşmüştü ki, Maric "makalesini tekrar
tekrar gözden geçirirken" "kambur bedeni onu iki hafta
{334}
boyunca yatağa götürdü" . : Birlikte kutladılar. Conrad
Habicht'e yazdığı unutulmaz mektupta yazmaya söz verdiği
dört makaleyi bitirir bitirmez Academia Olímpia'daki
meslektaşına başka bir mektup, aslında karısının imzasını
taşıyan bir kartpostal gönderdi. Sadece şöyle yazıyordu:
"İkimiz de, yaşasın, masanın altına sarhoş olarak düşüyoruz."
{335}

Bu, Lorentz ve Poincaré'nin etkilerinden türetilenden daha

incelikli ve tartışmalı bir soruyu gündeme getiriyor: Mileva
Maric'in rolü neydi?
 ayında ailesini ve arkadaşlarını ziyaret etmek için birlikte
Sırbistan'a tatile çıktılar . Onlar oradayken Maric gurur duydu
ve övgünün bir kısmını almaya istekliydi. Daha sonraki
haberlere göre babasına "Kısa süre önce kocamı dünya çapında
ünlü yapacak çok önemli bir işi tamamladık" dedi. İlişkileri
düzelmiş görünüyordu ve Einstein bir süreliğine karısının
yardımını övdü. Maric'in Sırbistan'daki arkadaşlarına "Karıma
ihtiyacım var" dedi. “Benim için bütün matematik
problemlerini çözüyor.” {336}

Bazıları Maric'in önemli bir işbirlikçi olduğunu iddia ediyor

{337}
ve hatta daha sonra itibarsızlaştırılan bir rapor bile vardı.
Einstein'ın görelilik hakkındaki makalesinin ilk versiyonlarında
onun adının da yer aldığı. 1990 yılında New Orleans'ta
düzenlenen bir konferansta, Amerikan Bilimi İlerletme Derneği
konu hakkında bir tartışma düzenledi; Maryland'den fizikçi ve
kanser araştırmacısı Evan Walker, Einstein Makaleleri
Projesi'nin lideri John Stachel ile tartıştı. Walker, "bizim
çalışmamızdan" bahseden birkaç mektup sundu ve Stachel, bu
tür ifadelerin açıkça romantik nezaketten başka bir şey
olmadığını ve "kendi fikirlerine katkıda bulunduğuna dair
hiçbir kanıt olmadığını" söyleyerek karşılık verdi.

Tartışma, anlaşılır bir şekilde, hem bilim adamlarını hem de

basını büyüledi. Köşe yazarı Ellen Goodman, Boston Globe'da
kanıtları mantıklı bir şekilde sunduğu ilginç bir yorum yazdı ve
Economist , "Bayan Goodman'ın Göreceli Önemi" başlıklı bir
hikaye yayınladı. Einstein." 1994 yılında Novi Sad
Üniversitesi'nde başka bir konferans düzenlendi ve konferansın
organizatörü Profesör Rastko Maglic, "Mileva'nın bilim
tarihinde hak ettiği yeri garanti altına almak için Mileva'nın
değerini vurgulamanın" zamanının geldiğini savundu.
Kamuoyu tartışması, 2003 yılında PBS'nin Einstein'ın Karısı
adlı belgeseliyle doruğa ulaştı ; bu belgesel, adının orijinal
versiyonda yer aldığı haberine gereğinden fazla inandırıcılık
vermesine rağmen büyük ölçüde dengeliydi . {338}

Kanıtlara bakılırsa, rolü Besso'nunki kadar önemli olmasa da

Maric iyi bir örnekti. Matematiksel kavramlardan herhangi
birini geliştirdiğine dair bir kanıt olmamasına rağmen,
matematiksel kısımda da yardımcı oldu. Dahası, Einstein'ı
teşvik etti ve (ki bu bazen daha zordu) ona katlandı.

Hikayeyi canlandırmak ve vakanın duygusal etkisini artırmak

için biraz daha ileri gidebilirsek ilginç olurdu. Ancak kendimizi
sınavlara kapatılmanın heyecan verici olmayan yolu ile
sınırlamalıyız. Aralarında veya arkadaşlarına yazılan pek çok
mektubun hiçbiri, görelilik ile ilgili Maric'ten gelen tek bir
durumdan, fikirden veya yaratıcı kavramdan bahsetmiyor.

Acılı bir boşanmanın ardından yaşanan anlaşmazlıklar

sırasında ailesi ve yakın arkadaşları bile Einstein'ın teorisine
kendisinin önemli katkıları olduğunu iddia etmiyor. Boşanma
sırasında annesine sadık kalan ve onunla birlikte yaşayan oğlu
Hans Albert, Peter Michelmore'un bir kitabında kaydettiği
versiyonunu sundu ve bu, Maric'in oğluna söylediklerini
yansıtıyor gibi görünüyor: "Mileva ona bazı matematik
problemlerini çözmesinde yardım etti, ama yaratıcı
çalışmalarında, fikir akışında kimse işbirliği yapamadı.” {339}

Aslında Maric'in öncü rolünü takdir etmek, övmek ve

anlamak için katkısını abartmaya gerek yok. Bilim tarihçisi
Gerald Holton'a göre ona hak ettiğinden daha fazla itibar
vermek, "sadece onun tarihteki gerçek ve önemli rolünün yanı
sıra başlangıçtaki başarısızlığa uğrayan umutlarının ve
vaatlerinin trajik yönünü de azaltır."

, kadınların bilim alanında kariyer yapmasına genellikle izin

verilmeyen bir ülkeden gelen çabuk öfkelenen bir fizikçinin
kararlılığına ve cesaretine hayrandı . Aynı soruların bir yüzyıl
boyunca yankılandığı günümüzde, Maric'in erkek egemen fizik
ve matematik dünyasına girme ve rekabet etme konusunda
gösterdiği cesaret, ona bilim tarihi kayıtlarında takdire şayan
bir yer kazandırmalıdır. Özel görelilik teorisindeki işbirliğinin
önemini abartmaya gerek duymadan bunu hak ediyor. {340}

Coda E = mc 2 , Eylül 1905

Einstein, Olimpiyat sporcusu Conrad Habicht'e yazdığı

mektupta mucizevi yılının perdesini kaldırmış ve kendisine
gönderilen tek cümlelik bir kartpostalla bu yılın doruğunu
kutlamıştı. Eylül ayında Habicht'e bir mektup daha yazdı ve bu
kez onu patent ofisinde çalışmaya ikna etmeye çalıştı. "Belki de
bunu patent köleleri arasında saklamak mümkün olacaktır"
dedi. “Bu işi kesinlikle oldukça keyifli bulacaksınız. Gelmeye
gerçekten istekli ve hazır mısın? Sekiz saatlik hizmete ek
olarak, her günün hayatın tadını çıkarmak için sekiz saati
olduğunu ve bir de Pazar günü olduğunu unutmayın. Seni
burada görmeyi çok isterim."

Altı ay önce yazdığı mektupta olduğu gibi, Einstein, kaygısız,

gündelik bir dille, tüm bilimin en ünlü denkleminde yer alacak
temel bir bilimsel keşfi bildirmeye başladı:

Elektrodinamik makalesinin ek bir sonucu da aklıma geldi.

Yani görelilik ilkesi, Maxwell denklemleriyle birlikte kütlenin
bir cisimde bulunan enerjinin doğrudan bir ölçüsü olmasını
gerektirir. Işık, kendisiyle birlikte kütleyi de taşır. Radyum
durumunda kütlede önemli bir azalma olması gerekir. Fikir
meraklı ve baştan çıkarıcı; ama bildiğimiz kadarıyla, yüce
Tanrı her şeye gülüyor olabilir ve beni bahçe yolundan aşağı
doğru yönlendiriyor olabilir. {341}

Einstein bu fikri zarif bir sadelikle geliştirdi. Annalen

derPhysik'in 27 Eylül 1905'te aldığı "Bir cismin eylemsizliği
onun enerji içeriğine bağlı mıdır?" başlıklı makale yalnızca üç
sayfayı dolduran üç adımdan oluşuyordu. Özel görelilik
hakkındaki makaleye atıfta bulunarak şunları söyledi: "Yakın
zamanda benim tarafımdan bu işlemlerde yayınlanan bir
elektrodinamik araştırmanın sonuçları, burada tartışılacak olan
ilginç bir sonuca yol açtı." {342}

Bir kez daha, katot ışınlarını analiz eden deneysel fizikçilerin

kütleyi parçacık hızıyla ilişkilendirerek toplamaya başladıkları
ampirik verileri açıklamaya çalışmadan, ilkeler ve
varsayımlardan oluşan bir teori çıkardı. Maxwell'in teorisini
görelilik teorisiyle eklemlemeye başladı (tabii ki)

bir düşünce deneyi ile. Duran bir cisim tarafından zıt yönlerde
yayılan iki ışık darbesinin özelliklerini hesapladı. Daha sonra
hareketli bir referans sisteminden gözlemlendiğinde bu ışık
darbelerinin özelliklerini hesapladı. Buradan hız ve kütle
arasındaki ilişkiye atıfta bulunan denklemler yarattı.

Sonuç zarif bir sonuçtu: Kütle ve enerji aynı şeyin farklı

tezahürleridir. Aralarında temel bir alışveriş var. Yazısında
söylediği gibi: “Bir cismin kütlesi, onun enerji içeriğinin
ölçüsüdür.”

Bu ilişkiyi açıklamak için kullanılan formül de şaşırtıcı

derecede basitti: “Eğer bir cisim L enerjisini radyasyon
şeklinde yayarsa kütlesi L/V2 kadar azalır ”

Veya aynı denklemi farklı bir şekilde ifade etmek gerekirse:

L = mV 2 . Einstein, 1912 yılına kadar enerjiyi temsil etmek için
L harfini kullandı ; orijinalinde bu harfin üzerini çizip yerine
kutsanmış E harfini koydu. Ayrıca ışık hızını temsil etmek için
V'yi kullandı ve onu daha yaygın olan c ile değiştirmeden önce .
Bu nedenle, yakında standart hale gelecek olan harfleri
kullanarak Einstein, unutulmaz bir denklem ortaya attı:

E = mc2

Enerji kütle çarpı ışık hızının karesine eşittir. Işığın hızı

elbette çok büyüktür. Meydanı neredeyse akıl almaz derecede
daha büyük. Bu nedenle az miktardaki madde, tamamen
enerjiye dönüştürüldüğünde çok büyük bir güce sahiptir.
Enerjiye dönüştürülen bir kilogram kütle, yaklaşık 25 milyar
kilovatsaat elektrik üretiyor. Daha canlı bir ifadeyle: Bir kuru
üzüm kütlesinden elde edilen enerji, New York City'nin bir gün
boyunca ihtiyaç duyduğu enerjiyi sağlayabilir. {343}

Her zamanki gibi Einstein, az önce sunduğu teoriyi

doğrulamak için deneysel yöntemler önererek makaleyi bitirdi.
"Bu teoriyi, örneğin radyum tuzları gibi enerji içeriği yüksek
derecede değişen cisimleri kullanarak test etmek mümkün
olabilir" diye yazdı.

BÖLÜM 7

EN MUTLU DÜŞÜNCE

1906-1909

Tanıma

Einstein'ın 1905'teki yaratıcılık patlaması baş döndürücüydü.

Devrim niteliğinde bir kuantum ışık teorisi formüle etmiş,
atomun varlığının kanıtlanmasına yardımcı olmuş, Brown
hareketini açıklamış, uzay ve zaman kavramını alt üst etmiş ve
bilimde en çok bilinen denklem haline gelecek olanı üretmişti.
Ancak ilk başta çok az insan bunu fark etmiş görünüyordu. Kız
kardeşine göre Einstein, saygın bir dergide yayınlanan bir dizi
makalenin onu üçüncü sınıf bir patent denetçisi olarak
bilinmezlikten çıkaracağını ve ona bir miktar akademik
tanınma, hatta belki de akademik bir konum kazandıracağını
umuyordu. "Ama derin bir hayal kırıklığına uğradı" diye
açıkladı. "Yayına buz gibi bir sessizlik eşlik etti." {344}

Bu tam olarak doğru değildi. Kısa süre sonra küçük ama

saygın bir fizikçi grubu Einstein'ın makalelerini dikkatle
inceledi ve neyse ki içlerinden biri onun çalışmasının
çekebileceği en önemli hayran olduğunu kanıtladı: Avrupa
teorik fiziğinin saygın kralı Max Planck. Siyah cisimlerin
radyasyonu Einstein tarafından doğanın yeni ve radikal bir
gerçekliğine dönüştürülmüştü. Planck , Annalen derPhysik'in
teorik metinlerin değerlendirilmesinden sorumlu yayın kurulu
üyesi olarak Einstein'ın makalelerini yakından incelemiş ve
görelilik hakkındaki makalenin "hemen son derece dikkatimi
çektiğini" daha sonra açıklamıştı. Bu yayınlanır yayınlanmaz
Planck, Berlin Üniversitesi'nde görelilik üzerine bir ders verdi.
{345}

Planck, Einstein'ın teorisini genişleten ilk fizikçi oldu. 1906

baharında yayınlanan bir makalesinde göreliliğin, iki nokta
arasında hareket eden herhangi bir nesnenin en kolay yolu
izleyeceğini söyleyen fiziğin bir temeli olan en az eylem
ilkesini takip ettiğini savundu. {346}

Planck'ın makalesi yalnızca görelilik teorisinin

geliştirilmesine katkıda bulunmakla kalmadı; aynı zamanda
fizikçiler arasında meşrulaştırılmasına da yardımcı oldu.
Binbaşı Einstein'ın kardeşinde algıladığı hayal kırıklığı dağıldı .
Solovine'e şöyle sevindi: "Makalelerim çok takdir ediliyor ve
daha fazla araştırmayı teşvik ediyor." "Profesör Planck
geçenlerde bana bunun hakkında yazdı." {347}

Gururlu patent incelemecisi çok geçmeden ünlü profesörle

mektuplaşmaya başladı. Başka bir teorisyen, Planck'ın görelilik
teorisinin en az eylem ilkesini takip ettiği iddiasına karşı
çıktığında, Einstein Planck'ın yanında yer aldı ve ona bunu
söyleyen bir kart gönderdi. Planck'ın hoşuna gitti. Einstein'a
şöyle yanıt verdi: "Görelilik ilkesinin savunucuları, şu anda
olduğu gibi mütevazı bir grup oluşturdukları sürece, kendi
aralarında anlaşmaları iki kat önemli hale geliyor." Ertesi yıl
Bern'i ziyaret etmeyi ve Einstein ile şahsen tanışmayı
umduğunu ekledi. {348}

Planck Bern'e gitmedi ama baş asistanı Max Laue'yu

gönderdi. { §§ } O ve Einstein, ışık kuantumu makalesi üzerinde
zaten yazışmışlardı ve Laue, "radyasyonun yalnızca belirli
sonlu kuantumlarda emilip yayılabileceği yönündeki buluşsal
görüşüne" katıldığını söyledi.

Ancak Laue, Planck'ın yaptığı gibi, Einstein'ın bu

kuantumların radyasyon özelliklerine sahip olduğunu
varsaymakta hatalı olduğu konusunda ısrar etti. Bunun yerine
Laue, kuantanın yalnızca radyasyonun belirli bir miktar madde
tarafından yayılma veya absorbe edilme şeklinin bir açıklaması
olduğunu iddia etti. Laue, "Bu, boşluktaki elektromanyetik
süreçlerin bir özelliği değil, maddenin emisyonu veya
soğurulması ile ilgili bir özelliktir" diye yazdı ve bu nedenle,
ilk makalesinin 6. bölümünde belirtildiği gibi radyasyon, ışık
{349}
kuantumlarından oluşmaz. (Bu bölümde Einstein
radyasyonun "sanki birbirinden bağımsız enerji
kuantumlarından oluşuyormuş gibi termodinamik olarak
davrandığını" söylemişti.)

Laue, 1907 yazında onu ziyaret etmeye hazırlanırken, büyük

bir şaşkınlıkla Einstein'ın Bern Üniversitesi'nde değil, Posta ve
Telgraf binasının üçüncü katındaki patent ofisinde çalıştığını
keşfetti. Einstein'la tanışması onun şaşkınlığını azaltmadı. Laue
, "Benimle buluşmaya gelen genç adam üzerimde o kadar
beklenmedik bir izlenim bıraktı ki onun görelilik teorisinin
babası olduğuna inanamadım" dedi, "bu yüzden onu görmezden
geldim." Bir süre sonra Einstein tekrar resepsiyonun önünden
geçti ve Laue sonunda onun kim olduğunu anladı.

Birkaç saat boyunca hiç durmadan konuştular ve Einstein bir

noktada Laue'nin sonradan hatırladığı gibi bir puro ikram etti:
"O kadar tatsızdı ki onu 'kazara' nehre düşürdüm." Öte yandan
Einstein'ın teorileri olumlu bir izlenim bıraktı. "Konuşmamızın
ilk iki saatinde mekaniği ve elektrodinamiği tümüyle altüst etti"
yorumunu yaptı. Gerçekten de Lasse o kadar etkilendi ki,
sonraki dört yıl içinde Einstein'ın görelilik teorisi üzerine sekiz
makale yayınladı ve onun en yakın arkadaşı oldu. {350}

Bazı teorisyenler patent ofisinin inanılmaz makale dizilerini

rahatsız edici derecede soyut buldular. Daha sonra arkadaşım
olacak olan Arnold Sommerfeld, Einstein'ın teorik
yaklaşımında Yahudi bir şeyler olduğunu ima eden ilk kişiydi;
bu tema daha sonra Yahudi karşıtları tarafından da ele alındı.
Düzen ve mutlaklık kavramına gereken saygı gösterilmiyordu
ve argümanlar sağlam temellere dayanmıyordu. 1907'de
Lorentz'e şöyle yazmıştı: "Einstein'ın makaleleri ne kadar
dikkat çekici olursa olsun, bana öyle geliyor ki, inşa edilmesi
ve görselleştirilmesi imkansız olan bu dogmanın altında
neredeyse sağlıksız bir şey yatıyor. Bir İngiliz bize böyle bir
teori sunamaz. Cohn örneğinde olduğu gibi burada da
Samilerin soyut kavramsal karakteri ortaya çıkmış olabilir." {351}

Ancak bu ilgi Einstein'ı ünlü yapmadı ya da ona iş teklifleri

kazandırmadı. Onu ziyaret etmeyi planlayan başka bir genç
fizikçi, "Günde sekiz saatinizi ofiste oturarak geçirdiğinizi
öğrendiğimde şaşırdım" diye yazdı . ' Tarih kötü şakalarla dolu'
{352}
Ama nihayet doktorasını aldığından beri, en azından patent
ofisinde üçüncü sınıf teknik uzmandan ikinci sınıf teknik
uzmana terfi etti ve bu, yıllık 4500 franklık maaşına bin
franklık müthiş bir artış getirdi. {353}
 Üretkenliği baş döndürücüydü. Haftanın altı günü patent
ofisinde çalışmanın yanı sıra makale ve inceleme akışına da
devam etti: 1906'da altı gün ve 1907'de on tane daha. Haftada
en az bir kez yaylı çalgılar dörtlüsüyle çalıyordu. Ve gururla
"yaramaz" dediği üç yaşındaki oğluna da iyi bir babaydı.
Maric'in arkadaşı Helene Savic'e yazdığı gibi: "Kocam boş
zamanlarını genellikle evde çocukla oynayarak geçiriyor." {354}

1907 yazından itibaren Einstein, eğer kader daha acımasız

olsaydı, yeni bir kariyerle flört edecek zamanı da buldu: amcası
ve babası gibi mucit ve elektrikli cihaz satıcısı kariyeri.
Olympia Akademisi üyesi Conrad Habicht ve kardeşi Paul ile
birlikte çalışan Einstein, ölçülebilmesi ve incelenebilmesi için
küçük elektrik akımlarını yükselten bir makine geliştirdi.
Pratikten ziyade akademik uygulamaya sahipti; Fikir, küçük
elektriksel dalgalanmaların incelenmesine olanak sağlayacak
laboratuvar ekipmanı yaratmaktı.

Konsept basitti. İki metal şerit birbirine yaklaştığında,

birindeki elektrik yükü diğerinde zıt bir yüke neden olur.
Einstein'ın fikri, yükü on kez tetikleyecek bir dizi şerit
kullanmak ve ardından onu başka bir diske aktarmaktı. Süreç,
başlangıçtaki küçük yük birçok kez çarpılıp ölçülebilir hale
gelinceye kadar tekrarlanacaktı. Sorun ekipmanın gerçekten
çalışmasını sağlamaktı. {355}

Aile mirası, eğitimi ve patent ofisinde geçirdiği yıllar göz

önüne alındığında, Einstein bir mühendislik dehası olmaya
adaydı. Ancak ortaya çıktığı üzere teoriye daha hazırlıklıydı.
Neyse ki Paul Habicht iyi bir makine uzmanıydı ve Ağustos
1907'de Maschinchen'in, yani "küçük makinenin" prototipini
test edilmeye hazır hale getirdi . Einstein , "Maschinchen'i nasıl
bir ışık hızıyla inşa ettiğinize hayran kaldım " diye yazdı.
"Cumartesi günü orada olacağım." Ne yazık ki işe yaramadı:
Bir ay sonra sorunları çözmeye çalışırken Einstein, "Ne
bulduğunuzu görmek için sabırsızlanıyorum " diye yazdı.

1908 yılında Einstein ile Habicht'ler arasında karmaşık

diyagramlarla ve cihazın çalışmasını sağlayacak bir dizi fikirle
dolu mektuplar gidip geldi.

Einstein bir yayında bir yatırımcının bir süreliğine netleştiği

bir açıklama yayınladı. Paul Habicht Ekim ayında daha iyi bir
versiyon hazırlamayı başardı ancak hücumu sürdürmekte
zorluk yaşadı. Makineyi, yerel bir tamirci bulmanın yanı sıra
Einstein'ın bir üniversite laboratuvarı talep ettiği Bern'e
götürdü. Kasım ayında makine tatmin edici bir şekilde
çalışıyordu, patentini almak ve satışa uygun bir versiyonunu
üretmek için bir yıla daha ihtiyaçları vardı. Buna rağmen hiçbir
zaman başarılı olamadı, kendine uygun bir pazar bulamadı ve
sonunda Einstein ilgisini kaybetti. {356}

Bu pratik girişimler eğlenceli olabilirdi ama Einstein'ın

akademik fizikçilerin saflarından görkemli izolasyonu faydadan
çok zorluk getirdi.

1907 baharında yazdığı bir makalede, ne bir kütüphanesi

olduğuna ne de diğer teorisyenlerin konu hakkında yazdıklarını
takip etme eğilimine sahip olduğuna dair neşeli bir güvence
verdi. "Diğer yazarlar söyleyeceklerimin bir kısmını zaten
açıklığa kavuşturmuş olabilirler" diye yazdı. "Özellikle
literatürde araştırma yapmadan yapabileceğime inanıyorum (ki
bu benim için çok zahmetli olurdu), özellikle de boşluğu
başkalarının dolduracağını düşünmek için iyi nedenler olduğu
için." Ancak o yıl önemli bir yıllık için görelilik üzerine bir
inceleme makalesi yazmak üzere görevlendirildiğinde, editöre
tüm uzmanlık literatüründen haberdar olmayabileceğini
söylerken daha az kibirli davrandı. "Ne yazık ki bu konuda
yayınlanan her şeye aşina değilim" diye yazdı, "boş
zamanlarımda kütüphane kapalı olduğu için." {357}
 O yıl, Bern Üniversitesi'nde özel öğrenci olarak bir
pozisyona başvurdu ; bu, akademik merdivenin ilk adımıydı;
bu, ders vermeyi ve katılmaya karar veren herkesten küçük bir
ücret almayı da içeriyordu. Çoğu Avrupa üniversitesinde bu
öğrenim profesör olmak isteyenler için faydalı oldu. Einstein'ın
çalışma önerisini, görelilik ve kuantumla ilgili olanlar da dahil
olmak üzere, yayınlanmış on yedi makale takip etti. Bunlara
habilitasyon tezi olarak bilinen yayınlanmamış bir çalışmayı da
eklemesi gerekiyordu , ancak "unutulmaz başarılara" imza atan
ustalar söz konusu olduğunda bu gereklilik bazen unutulduğu
için bunu yazmamaya karar verdi.

Akademik komitedeki yalnızca bir profesör, "Bay Einstein'ın

önemli bilimsel başarıları ışığında" yeni bir tez sunmasını talep
etmeden onun işe alınmasını destekledi. Diğerleri aynı fikirde
değildi ve istek kabul edilmedi. Einstein'ın bu bölümü
"eğlenceli" olarak değerlendirdiği açık. İşi almak için özel
lisansı yazmadı . {358}

Yerçekimi ve İvme Arasındaki Eşdeğerlik

Einstein için genel görelilik teorisine giden yol, Kasım

1907'de, özel görelilik teorisini açıklayan bir bilimsel yıllık için
bir makaleyi zamanında bitirmeye çalışırken başladı. Bu
teorinin iki sınırlaması hâlâ onu rahatsız ediyordu: Yalnızca
sabit hızla tekdüze harekete uygulanıyordu (hız veya yön
değiştiğinde nesneler farklı davranıyor ve kendilerini
gösteriyordu) ve Newton'un yerçekimi teorisini içermiyordu.

"Birdenbire aklıma bir fikir geldiğinde Bern'deki patent

ofisinde bir koltukta oturuyordum" diye hatırladı. “Bir kişi
serbestçe düşerse kendi ağırlığını hissetmez.” Onu "şok eden"
bu algı, onu özel görelilik teorisini genelleştirmek için sekiz
yıllık zorlu bir çabaya sürükledi ve " beni yerçekimi teorisine
{359}
doğru itti". Daha sonra bu düşünceyi "hayatımın en mutlu
düşüncesi { *** } " olarak adlandıracaktı {360 }

Düşen adamın hikayesi sembolik hale geldi ve bazı

kaynaklarda patent ofisinin yakınındaki bir apartmanın
çatısından düşen bir ressamın bile hikayeye dahil olduğu
{361}
belirtiliyor. Aslında, muhtemelen, kütleçekimsel keşiflerin
diğer ünlü bölümleri gibi - Galileo'nun Newton'un kafasına
{362}
düşen elma olan Pisa Kulesi'nden nesneler fırlatması -
sahne popüler haberlerde abartılmıştı ve gerçek bir olaydan çok
bir düşünce deneyiydi. Einstein'ın salt kişisel olandan ziyade
bilime odaklanma eğilimine rağmen, o bile gerçek bir insanın
çatıdan düşmesini izleyip kütleçekim teorisi hakkında
düşünemezdi, hele buna hayatının en mutlu düşüncesi
diyemezdi.

Einstein bu düşünce deneyini, deneğin Dünya yüzeyinin

üzerinde serbest düşüşle asansör gibi kapalı bir odaya
düşmesini sağlayacak şekilde geliştirdi . Bu düşme odasında
(en azından yere çarptığı ana kadar) adam ağırlığını
hissetmeyecekti. Cebinden çıkardığı ve düşürdüğü nesneler
etrafında uçuşuyordu.

Başka bir açıdan bakıldığında Einstein, kapalı bir odada

"yıldızlardan ve diğer önemli kütlelerden uzakta" uzayda yüzen
bir adam hayal etti. Aynı ağırlıksızlık hissine sahip olacaktı.
"Bu gözlemci için yerçekimi doğal olarak mevcut değil.
Zemine kayışlarla sabitlenmesi gerekiyor, aksi takdirde zemine
gelen en ufak bir darbe yavaşça tavana doğru yükselmesine
neden olacaktır.”

Böylece Einstein, odanın tavanındaki bir kancaya bir ipin

bağlandığını ve sabit bir kuvvetle çekildiğini hayal etti.
'Kamera, gözlemciyle birlikte eşit şekilde hızlandırılmış bir
hareketle 'yukarı' hareket etmeye başlıyor." İçerideki adam
vücudunun yere bastırıldığını hissedecek. "Dolayısıyla o,
Dünya yüzeyindeki bir odadaki herkesle tamamen aynı şekilde
odada duruyor." Cebinden bir şey çıkarıp bırakırsa, nesne
"hızlandırılmış bir göreli hareketle" yere düşecektir; bu,
nesnenin ağırlığından bağımsız olarak aynıdır - Galileo'nun
yerçekimi durumunda keşfettiği gibi. "Bu nedenle odadaki
denek kendisinin ve odanın bir çekim alanı içinde olduğu
sonucuna varacaktır. Elbette bu çekim alanına odanın neden
düşmediğini bilmeden bir an şaşıracaktır. Ancak çok geçmeden
odanın ortasındaki kancayı ve ona bağlı ipi keşfedecek ve
sonunda odanın yerçekimi alanında asılı ve hareketsiz olduğu
sonucuna varacaktır.

Einstein, "Bu adama gülüp vardığı sonuçta hatalı olduğunu

mu söylememiz gerekiyor?" diye sordu. Tıpkı özel görelilikte
olduğu gibi burada da doğru ya da yanlış algı yoktur. “Durumu
bu şekilde anlamanın ne akla ne de bilinen mekaniğin
kanunlarına aykırı olduğunu kabul etmeliyiz. ” {363}

Einstein'ın aynı soruya benzer bir şekilde yaklaşması onun

yaratıcılığının tipik bir örneğiydi: Bilim adamlarının üzerinde
nadiren düşündüğü, çok iyi bilinen bir olguyu inceledi. Her
nesnenin, Dünya yüzeyindeki ağırlığını veya daha genel bir
ifadeyle, onunla diğer nesneler arasındaki çekimi belirleyen bir
“yerçekimi kütlesi” vardır. Ayrıca, hızlanması için ne kadar
kuvvet uygulanması gerektiğini belirleyen bir "eylemsizlik
kütlesi" de vardır. Newton'un vurguladığı gibi, farklı şekillerde
tanımlansalar bile bir nesnenin eylemsizlik kütlesi her zaman
yerçekimi kütlesine eşittir. Bu tabii ki bir tesadüften daha
fazlasıydı, ancak hiç kimse bunun nedenlerini tam olarak
açıklayamamıştı.

Tek bir olgu gibi görünen bir olaya ilişkin iki açıklamadan
rahatsız olan Einstein, düşünce deneyini kullanarak eylemsizlik
kütlesi ile yerçekimsel kütle arasındaki eşitliği kanıtladı. Kapalı
bir asansörün uzayda yer çekimi olmayan bir bölgede yukarıya
doğru ivmelendiğini düşünürsek, içerideki adamın hissettiği
aşağı doğru kuvvet veya tavandan bir iple sarkan cismi aşağıya
çeken kuvvet) eylemsizlik kütlesi. Bu kapalı asansörün
yerçekimsel bir alanda hareketsiz durduğunu düşünürsek,
içerideki adamın hissettiği aşağı doğru kuvvet (ya da tavandan
bir iple asılı olan cismi aşağı çeken kuvvet) yer çekimi
kütlesinden kaynaklanmaktadır.

Ancak eylemsizlik kütlesi her zaman yerçekimi kütlesine

eşittir. "Bu yazışma" dedi Einstein, "belirli bir koordinat
sisteminin ivmelenip ivmelenmediğini veya gözlemlenen
etkilerin bir yerçekimi alanından mı kaynaklandığını deneylerle
keşfetmenin imkansız olduğunu anlamamıza yol açıyor." {364}

{365}
Einstein buna “eşdeğerlik ilkesi” adını verdi. Yer çekimi
ve ivmenin yerel etkileri eşdeğerdir. Bu, görelilik teorisini
yalnızca aynı hızda hareket eden sistemlerle sınırlı kalmayacak
şekilde genelleştirme girişiminin temellerinden biri haline
geldi. Önümüzdeki sekiz yıl içinde geliştireceği temel fikir
şuydu: "Yer çekimine atfedilen etkiler ile ivmeye atfedilen
etkiler tek ve aynı yapı tarafından üretiliyor." {366}

Einstein'ın genel göreliliğe yaklaşımı, onun zihninin nasıl

çalıştığını bir kez daha gösteriyor:

• Gözlemlenen aynı fenomen için görünüşte ilgisiz iki

teorinin bulunması onu rahatsız ediyordu. Bu, özel görelilik
teorisiyle çözdüğü, hareketli bobin veya hareketli mıknatısın
aynı gözlemlenebilir akımı üretmesi durumuydu. Eşdeğerlik
ilkesini formüle ederek çözmeye başladığı eylemsizlik kütlesi
ve yerçekimi kütlesinin farklı tanımlarında durum şimdi de
böyleydi.
• Bir teori doğada gözlemlenemeyecek ayrımlar yaptığında da
aynı derecede rahatsızlık duyuyordu. Aynı durum, tekdüze
hareket halindeki gözlemciler için de geçerliydi: Kimin
hareketsiz, kimin hareket halinde olduğunu belirlemenin bir
yolu yoktu. Hızlandırılmış hareket halindeki gözlemciler için
de durum şimdi de geçerli gibi görünüyordu: Kimin
hızlandığını ve kimin çekim alanında olduğunu bilmenin hiçbir
yolu yoktu.
• Özel durumlara kısıtlamalar getirerek uygulamakla
yetinmek yerine, teorileri hevesle genelleştirmeye çalıştı. Sabit
hızda hareketin özel durumu için bir dizi ilkenin ve diğer
hareket türleri için farklı bir dizi ilkenin olmaması gerektiğini
düşündü. Hayatı kapsamlı teoriler için sürekli bir arayıştı.

1907'de , Radyoaktivite ve Elektronik Yıllığı'nın belirlediği

son teslim tarihine yetişmek için çalışan Einstein, görelilik
makalesine, yeni fikirlerinin ana hatlarını çizdiği beşinci bir
bölüm ekledi. 'Şimdiye kadar görelilik ilkesini yalnızca
hızlandırılmamış referans çerçevelerine uyguladık' diye başladı.
"Görelilik ilkesinin birbirine göre hızlanan sistemler için
geçerli olması düşünülebilir mi?"

Yerçekimi alanında biri hızlanan, diğeri hareketsiz olan iki

{367}
ortam hayal edin, dedi. Bu iki durumu birbirinden
ayırabilecek gerçekleştirilebilecek hiçbir fiziksel deney yoktur.
"Bu nedenle, aşağıdaki tartışmada, yerçekimi alanının tam
fiziksel eşdeğerliğini ve referans çerçevesinin buna karşılık
gelen ivmesini olduğu gibi kabul etmeliyiz."

Einstein, hızlandırılmış bir sistem üzerinde yapılabilecek

çeşitli matematiksel hesaplamaları kullanarak, eğer görüşleri
doğruysa, daha güçlü bir kütleçekim alanında saatlerin daha
yavaş çalışacağını göstermeye devam etti. Ayrıca, ışığın
yerçekimi tarafından bükülmesi gerektiği ve Güneş gibi çok
büyük bir kaynak tarafından yayılan ışığın dalga boyunun,
yerçekimsel kayma olarak bilinen bir şekilde kırmızıya doğru
hafifçe artması gerektiği de dahil olmak üzere test edilebilecek
birkaç tahminde bulundu. Bir meslektaşına şöyle açıkladı:
"Cesur olsa da mantıklı olan bazı düşüncelere dayanarak,
yerçekimi farkının spektrumun kırmızı tarafına geçişin nedeni
olabileceği görüşüne vardım." "Işık ışınlarının yerçekimi
tarafından bükülmesi de bu argümanlardan kaynaklanıyor." {368}

Einstein'ın teorisinin temellerini detaylandırmak ve onu ifade

eden matematiği bulmak için Kasım 1915'e kadar sekiz yıla
daha ihtiyacı olacaktı. Daha sonra tahminlerinden en canlı olanı
olan yerçekiminin ışığı ne ölçüde büktüğünün saha
gözlemleriyle kanıtlanması bir dört yıl daha alacaktı . Ama en
azından Einstein artık onu fizik tarihinin en zarif ve etkileyici
başarılarından birine, genel görelilik teorisine doğru itebilecek
bir vizyona sahipti.

Öğretmenim, nihayet

1908'in başlarında, Max Planck ve Wilhelm Wien gibi

akademik yıldızlar bile tavsiye almak için ona mektup
yazarken, Einstein üniversite profesörü olma arzusunu çoktan
bir kenara bırakmıştı. Bunun yerine tuhaf bir şekilde lise
öğretmeni olarak iş aramaya başlamıştı. Patent ofisindeki işi
almasına yardım eden Mareei Grossmann'a "Bu arayış, yalnızca
kişisel bilimsel çalışmalarımı daha uygun koşullar altında
sürdürebilme yönündeki yakıcı arzudan kaynaklanıyor" dedi.

Kısa bir süre yedek öğretmen olarak çalıştığı Winterhur'daki

Teknik Okula dönmeye bile hevesliydi. Grossmann'a, "Bu
durumlarda nasıl hareket edersiniz?" diye sordu. “Orada birisini
ziyaret edip, bir usta ve vatandaş olarak hayranlık uyandıran
şahsımın muazzam değeri hakkında onlarla konuşabilir
miyim ? Bu onda kötü bir izlenim bırakır mı (çünkü İsviçre-
Almanya lehçesini konuşmuyorum, Sami görünüşümden dolayı
vs.)?” Fiziği dönüştüren makaleler yazmıştı ama bunun faydası
olup olmayacağını bilmiyordu. “Bu vesileyle bilimsel
makalelerimi öne çıkarmak mantıklı olur mu?” {369)
 Ayrıca Zürih'teki bir okula "matematik ve tanımlayıcı
geometri öğretmeni" isteyen ilana da "Ben de fizik
öğretebilirim" teklifine yanıt verdi. Özel görelilik teorisi de
dahil olmak üzere o zamana kadar yazdığı makaleleri eklemeye
karar verdi. 21 aday vardı. Einstein üç finalistin listesine bile
giremedi . {370)

Einstein sonunda gururunu yendi ve tezini Bern'de özel

uzman olmaya karar verdi. Kendisine destek veren profesöre
şöyle açıkladı: 'Şehir kütüphanesinde yaptığımız sohbet ve
birkaç arkadaşın tavsiyesi beni kararımı ikinci kez değiştirmeye
ve üniversitede bir diploma alarak şansımı denemeye teşvik
etti. sonuçta Bern ” / 371 )

Işık kuantumu üzerine devrimci çalışmasının bir uzantısı olan

sunduğu makale hemen kabul edildi ve 1908 Şubat ayının
sonunda özel olarak atandı. Sonunda akademinin duvarlarına
ya da en azından dış duvarına tırmanmıştı. Ancak pozisyonu ne
yeterince maaş veriyordu ne de patent ofisindeki işinden
ayrılmasına neden olacak kadar önemliydi. Bu nedenle Bern
Üniversitesi'ndeki dersler onun faaliyetlerinden biri haline
geldi.

1908 yazındaki konusu, Salı ve Cumartesi günleri sabah saat

yedide verilen ve başlangıçta yalnızca üç ilgili tarafın ilgisini
çeken ısı teorisiydi: Michele Besso ve Postane binasında
çalışan diğer iki meslektaş. Kış kursu için radyasyon teorisine
geçti ve üç sınıf arkadaşına Max Stern adında gerçek bir
öğrenci katıldı. 1909 yazında kursa katılan tek kişi Stern'dü ve
Einstein kursu iptal etti. O zamanlar profesör görünümünü
benimsemeye başlamıştı: saçları ve kıyafetleri doğanın
rastgelelik eğiliminin kurbanı olmuştu / 372 )

Einstein'ın doktorasını kazanmasına yardımcı olan Zürih

Üniversitesi'nden fizik profesörü Alfred Kleiner, onu özel bir
pozisyona başvurmaya teşvik etti. {373)

Zürih yetkililerini teorik fizikte bir yer açarak üniversitenin

statüsünü yükseltmeye ikna etmek için 1908'de meyvelerini
veren uzun bir çabaya girişmişti . Bu tam bir profesörlük değil,
daha ziyade Kleiner'a bağlı bir yardımcı doçentlik pozisyonu
olacaktır.

Bu Einstein için bariz bir işti ama bir aksaklık vardı.

Kleiner'ın aklında başka bir aday vardı: İkisi de Politeknik'te
okurken Einstein'la arkadaş olan, tutkulu ve belirsiz bir politik
aktivist olan asistanı Friedrich Adler. Babası Avusturya'daki
Sosyal Demokrat Parti'nin lideri olan Adler, teorik fizikten çok
siyaset felsefesine yöneliyordu. Böylece, 1908 yılının Haziran
ayında bir sabah Kleiner'la konuşmaya gitti ve ikisi, bu iş için
doğru kişinin Adler değil, Einstein olduğu sonucuna vardılar.

Adler, babasına yazdığı bir mektupta konuşmayı anlattı ve

Einstein'ın "insanlarla nasıl ilişki kurulacağı konusunda hiçbir
fikrinin olmadığını" ve "Politeknik'teki profesörler tarafından
bariz bir şekilde küçümsendiğini" söyledi. Ancak Adler, dehası
nedeniyle bu işi hak ettiğini ve muhtemelen bu işi alacağını
söyledi. “Sana daha önce yaptıkları muameleden dolayı
kendilerini suçlu hissediyorlar. Skandalın sadece burada değil,
Almanya'da da yankıları var, çünkü kendisi gibi bir adam
patent ofisinde çalışmaya zorlanıyor.” {374}

Adler, İsviçreli yetkililere ve bilmek isteyen herkese, arkadaşı

uğruna görevinden resmen vazgeçtiğini göstermeye özen
gösterdi. "Üniversitemize Einstein gibi bir adamı getirmek
mümkünse beni görevlendirmek saçmadır" diye yazdı. Bu,
Sosyal Demokrat Parti'ye bağlı eğitimden sorumlu danışmanın
siyasi şüphesini giderdi. Einstein, Michele Besso'ya "Ernst,
partisinin bir üyesi olduğu için Adler'i tercih ederdi" dedi.
"Fakat Adler'in kendisi ve benimle ilgili beyanı bunu imkansız
hale getirdi." {375}

, Einstein'ın özel derslerinden birine katılmak ve Einstein'ın

ifadesiyle "canavarın kıymetini bilmek" için Zürih'ten Bern'e
gitti . Aslında pek de büyük bir gösteri değildi. Einstein bir
arkadaşına şöyle yakınıyordu: "Muhteşem bir ders vermedim,
kısmen iyi hazırlanmadığım için, kısmen de soruşturulmak
sinirlerimi bozduğu için." Kleiner kaşlarını çatarak orada
oturdu ve dersten sonra Einstein'a öğretim tarzının kendisini
profesör rolüne layık kılacak kadar iyi olmadığını bildirdi.
Einstein sakin bir şekilde işi "gereksiz" bulduğunu söyledi. {376}

Kleiner Zürih'e döndü ve Einstein'ın "monologlar verdiğini"

ve "profesör olmaktan çok uzak" olduğunu bildirdi. Görünüşe
göre bu onun şansını yok etti.

Adler'in güçlü babasına söylediği gibi: "Dolayısıyla durum

değişti ve Einstein davası kapandı." Einstein kendinden emin
görünmeye çalıştı. Bir arkadaşına, "Öğretmenlik pozisyonu
sorunu yürümedi ama benim için sorun değil" diye yazdı. “Çok
fazla öğretmen var, bana ihtiyaçları yok.” {377}

Aslında Einstein üzülmüştü ve Kleiner'in bir öğretmen olarak

yeteneğine yönelik eleştirisinin Almanya da dahil olmak üzere
geniş çapta duyurulduğunu öğrendiğinde daha da üzülmüştü.
Öfkeli bir şekilde Kleiner'a onu "hakkımda olumsuz söylentiler
yaydığı için" eleştiren bir mektup yazdı. Elej düzgün bir
akademik iş bulmakta zorlanıyordu ve Kleiner'in
değerlendirmesi bunu imkansız kılıyordu.

Kleiner'in eleştirisi bir bakıma geçerliydi. Einstein asla ilham

veren bir öğretmen olmadı ve şöhreti, her tökezlemesinin
büyüleyici bir olaya dönüşmesini sağlayana kadar dersleri
dağınık olarak görülüyordu. Her durumda Kleiner geri adım
attı. En azından "biraz öğretmenlik becerisi" göstermesi
durumunda Zürih'teki işi almasına yardımcı olmaktan mutluluk
duyacağını söyledi .

Einstein, Şubat 1909'da oradaki fizik topluluğuna kapsamlı

(ve sözde iyi hazırlanmış) bir konferans vermek üzere Zürih'e
gitmesini önererek yanıt verdi. Kısa bir süre sonra
"Şanslıydım" dedi. “Alışılmışın aksine o vesileyle güzel bir
ders verdim.” {378} Kısa bir süre sonra Kleiner'i ziyaret ettiğinde
profesör randevunun yaklaştığını ima etti.

Einstein'ın Bern'e dönüşünden birkaç gün sonra Kleiner,

resmi adaylığını Zürih Üniversitesi öğretim üyelerine gönderdi.
"Einstein, görelilik ilkesi üzerine yaptığı çalışmalardan bu yana
tanınan en önemli teorik fizikçiler arasındadır" diye yazdı.
Öğretme becerilerine gelince, mümkün olan en diplomatik
şekilde gelişmesi gerektiğini söyledi: “Dr. Einstein aynı
zamanda bir öğretmen olarak değerini de kanıtlayacak, çünkü
gerektiğinde tavsiyeyi reddedemeyecek kadar zeki ve sorumlu."
{379}

Engellerden biri Einstein'ın Yahudi olmasıydı. Bazı yönetim

kurulu üyeleri bunun sorunlara yol açabileceğini düşündü
ancak Kleiner, Einstein'ın Yahudilerle ilişkilendirildiği
varsayılan "nahoş tuhaflıklar" sergilemediğine dair ona
güvence verdi. Konseyin vardığı sonuç, dönemin Yahudi
karşıtlığını ve bunun üstesinden gelme çabasını açıkça
gösteriyor:

Meslektaşımız Kleiner'in uzun yıllara dayanan kişisel temaslara

dayanan açıklamaları hem komite hem de bir bütün olarak
fakülte için büyük değer taşıyordu, çünkü Herr Dr. Einstein bir
İsrailli ve tam da İsrailliler için orta düzeydeki akademisyenler
için. Akademik konumlarının algılanmasında müdahalecilik,
küstahlık ve tüccar zihniyeti gibi her türlü hoş olmayan
karakter tuhaflıkları (çoğu durumda tamamen sebepsiz değil)
atfedilir. Ancak şunu da vurgulamak gerekir ki, İsrailliler
arasında bu uygunsuz niteliklerin en ufak bir izini bile
taşımayan erkekler vardır ve bu nedenle bir kişiyi sırf Yahudi
olduğu için diskalifiye etmenin uygun olmadığı
vurgulanmalıdır. Bazen Yahudi olmayan akademisyenler
arasında iş dünyalarına bakış açıları ve akademik meslek
kullanımları açısından genel olarak Yahudi olarak kabul edilen
özellikler geliştiren insanlara rastladığımız doğrudur. Bu
nedenle ne kurul ne de fakülte bir bütün olarak antisemitizmin
bir politika olarak benimsenmesini kendi onurlarına uygun
bulmuyor. {380}

Mart 1909 sonunda komitenin yaptığı gizli oylamada on

kabul oyu ve bir çekimser oy vardı. Einstein, fizikte devrim
yarattıktan dört yıl sonra ilk profesörlüğünü kazandı. Ne yazık
ki teklif edilen maaş patent ofisinde aldığı maaştan azdı ve
Einstein bu pozisyonu geri çevirdi.

Sonunda Zürih yetkilileri tekliflerini artırdı ve o da kabul etti.

Bir meslektaşına, "Eh, artık fahişeler loncasının resmi bir
üyesiyim," diye sevindi. {381}

Gazetede Einstein'ın atanmasıyla ilgili haberi gören kişilerden

biri de Basel'li Anna Meyer-Schmid adlı ev hanımıydı. On yıl
önce, on yedi yaşında evlenmemiş bir kızken, Einstein
annesiyle birlikte Paradies Otel'de tatildeyken tanışmışlardı.
Konukların çoğu ona göre "dar kafalı"ydı ama Arma'yı beğendi
ve hatta albümüne bir şiir bile yazdı: "Senin için buraya ne
yazayım?/ Aklıma o kadar çok şey geliyor ki/ Hatta bir öpücük/
Senin içinde. küçük ağız/ Buna kızarsan/ Ağlamaya başlama/
Ve en güzel ceza/ Bana da bir tane ver.” İmzaladı: "Yaramaz
arkadaşın." {382}

Bir kutlama kartpostalına yanıt olarak Einstein, kibar ve

incelikli bir şekilde müstehcen bir mektup yazdı. “Muhtemelen
Paradies'te senin yanında geçirebildiğim güzel haftaların
anılarına senden daha çok değer veriyorum. Artık o kadar
önemli bir öğretmen oldum ki adım gazetelerde çıktı. Ama ben
hâlâ basit bir adamım." Meslektaşı Maric ile evlendiğini
söyledi ancak ofis adresini verdi. “Eğer yolunuz Zürih'e düşer
ve vaktiniz olursa beni ziyaret edin; Büyük bir mutluluk
olacak." {383}

Einstein tepkisinin masumiyet ile ima arasında gidip

gelmesini amaçlasa da istemese de Anna'nın gözleri kötü
niyetlere odaklanmıştı. Cevap olarak Maric tarafından ele
geçirilen bir mektup yazdı. Kıskanç bir tavırla Anna'nın
kocasına bir mektup yazdı ve Einstein'ın, Anna'nın "uygunsuz
mektubundan" ve ilişkiyi yenilemeye yönelik pervasız
girişiminden rahatsız olduğunu iddia etti (gözlemden ziyade
arzuyla).

Einstein ortalığı sakinleştirmek için müdahale etmek zorunda

kaldı ve Anna'nın kocasından özür diledi. "Sorumsuz
davranışlarımla sizi rahatsız ettiysem çok özür dilerim" diye
yazdı. “Atanmam nedeniyle eşinin gönderdiği tebrik kartına
aşırı bir sevgiyle karşılık verdim, böylece birbirimize
duyduğumuz eski sevgiyi yeniden canlandırdı. Ancak bu kötü
niyetlerle yapılmadı. Son derece saygı duyduğum eşinizin
davranışı tamamen onur vericiydi. Eşimin benim haberim
olmadan onun gibi davranması yanlıştı ve aşırı kıskançlığından
dolayı anlaşılabilir bir durumdu.”

Olayın kendisi önemli olmasa da Einstein'ın Maric'le

ilişkisinde bir dönüm noktası oldu. Onun gözünde kinci
kıskançlık onu daha da karartıyordu. Onlarca yıl sonra hâlâ
Maric'in davranışları üzerine düşünürken Anna'nın kızına bir
mektup yazarak acımasız bir açık sözlülükle karısının
kıskançlığının " sıradan çirkin " bir kadına özgü patolojik bir
kusur olduğunu iddia etti.
 Maric'in gerçekten de kıskanç bir yanı vardı. Kocasının
yalnızca diğer kadınlarla flört etmesine değil aynı zamanda
erkek meslektaşlarıyla geçirdiği zamana da kızıyordu. Artık
profesör olduğu için, başarısız bilimsel kariyeri göz önüne
alındığında, anlaşılır bir mesleki kıskançlığa yenik düştü.
Arkadaşı Helene Savic'e "Böyle bir şöhrete sahip olduğundan
karısıyla geçirecek fazla vakti kalmadı" diye yazdı. “Bilimi
kıskandığımı yazmıştın. Peki ne yapılabilir? Biri inciyi, diğeri
kutuyu alır.”

Maric özel görüşmede kocasının şöhretinin onu daha soğuk

ve daha bencil hale getirdiğinden yakınıyordu. Başka bir
mektubunda "Başarısından dolayı çok mutluyum çünkü o bunu
gerçekten hak ediyor" diye yazdı. "Umarım şöhretin senin
insani yönün üzerinde zararlı bir etkisi olmaz." { 38 5}

Bir anlamda Maric'in korkularının yersiz olduğu ortaya

çıkacaktı. Einstein'ın ünü katlanarak artarken bile kişisel
sadeliğini, etkilenmeyen tarzını ve en azından muazzam tevazu
cilasını korudu. Ancak farklı bir referans sisteminden
bakıldığında insani yönü dönüşümlerden geçiyordu. 1909'da bir
ara Einstein karısından uzaklaşmaya başladı. Resmi bağlara
karşı direniş, onu giderek daha fazla işe sığınmaya ve "sadece
kişisel" olarak nitelendirdiği alana mesafeli bir yaklaşım
benimsemeye yöneltti.

Patent ofisindeki son günlerinden birinde, Latin alfabesine

benzeyen zarif bir sayfayla kaplanmış büyük bir zarf aldı.
Tuhaf ve kişiliksiz olduğu için onu çöpe attı. Aslında bu,
Temmuz 1909'da Cenevre Üniversitesi'nin kuruluş kutlamaları
sırasında fahri doktora unvanı alacak kişilerden biri olması için
ona bir davetti ve oradaki yetkililer sonunda onu katılmaya ikna
edecek bir arkadaş bulmayı başardılar.

Einstein yalnızca hasır şapka ve resmi olmayan bir takım

elbise giyiyordu, bu yüzden hem geçit töreninde hem de o
geceki gösterişli resmi ziyafette tuhaf bir şekilde göze
çarpıyordu.

Bu durumdan keyif alarak yanında oturan adama döndü ve

üniversiteyi kuran Protestan Devrimi'nin sert lideri hakkında
tahminde bulundu: "Calvin burada olsaydı ne yapardı biliyor
musun?" Kafası karışan adam hayır cevabını verdi. “Günahkar
israfından dolayı büyük bir direk diker ve hepimizi yakardı.”
Einstein daha sonra şunları söyledi: "Adam benimle bir daha
konuşmadı." {386}

Işık Bir Dalga ve Parçacık Olabilir

Yine 1909 yazının sonlarında Einstein, o yıl Salzburg'da

düzenlenecek olan, Almanca konuşan bilim adamlarının önemli
toplantısı olan yıllık Naturforscher konferansına konuşma
yapmak üzere davet edildi. Organizatörler ışığın hem
göreliliğini hem de kuantum doğasını gündeme getirmişlerdi ve
Einstein'ın ikincisi hakkında konuşmasını bekliyordu. Bunun
yerine, daha acil olduğunu düşündüğü konuyu vurgulamayı
tercih etmeye karar verdi: Kuantum teorisinin nasıl
yorumlanacağı ve Maxwell'in çok zarif bir şekilde formüle
ettiği ışığın dalga teorisiyle nasıl bağdaştırılacağı.

1907'nin sonlarında, kütleçekimi ile ivme arasındaki

eşdeğerliğin görelilik teorisinin genelleştirilmesine nasıl yol
açabileceğine ilişkin "en mutlu düşünceden" sonra, Einstein
konuyu bir kenara bırakıp "ışıma sorunu" (yani kuantum
sorunu) adını verdiği şeye odaklandı. teorisi). Işığın
kuantumlardan veya görünmez paketlerden oluştuğuna dair
"sezgisel" fikir hakkında ne kadar çok düşünürse , Planck'la
birlikte fiziğin klasik temellerini, özellikle de Maxwell
denklemlerini yok edecek bir devrimi başlatmış olmasından o
kadar endişeleniyordu. 1908'in başlarında bir fizikçi arkadaşına
şöyle yazmıştı: "Bu karamsar görüşe, sonsuz ve nafile
yorumlama çabalarının sonucu olarak ulaştım... Planck sezgisel
{387}
olarak sabittir". Maxwell denklemlerinin geçerliliği.”
(Maxwell denklemlerine olan düşkünlüğünün sağlam temellere
dayandığı ortaya çıktı. Bunlar, Einstein'ın başlatılmasına
yardımcı olduğu görelilik ve kuantum devrimlerinden sonra
teorik fiziğin değişmeden kalan birkaç unsuru arasındadır.)

Einstein, resmi olarak profesör olmadan önce Eylül 1909'da

Salzburg konferansına geldiğinde, sonunda Max Planck ve
yalnızca mektupla tanıdığı diğer devlerle tanıştı. Üçüncü günün
öğleden sonra yüzden fazla ünlü bilim adamının huzurunda
ayağa kalktı ve kuantum mekaniğinin öncüsü olacak Wolfgang
Pauli'nin daha sonra "gelişimdeki kilometre taşlarından biri"
olarak nitelendireceği bir konuşma yaptı. teorik fizik."

Einstein, ışığın dalga teorisinin nasıl tamamlanmadığını

açıklayarak başladı. Işığın (veya herhangi bir radyasyonun)
aynı zamanda Newton'un ifadeleriyle eşleşen bir parçacık ışını
veya enerji paketi olarak da düşünülebileceğini söyledi. "Işığın,
dalga teorisi açısından değil, Newton emisyon teorisi açısından
daha hızlı anlaşılabilecek bazı temel özellikleri vardır" diye ilan
etti. "Dolayısıyla teorik fiziğin bir sonraki aşamasının bize,
ışığın dalga ve emisyon teorilerinin bir tür birleşimi olarak
yorumlanabilecek bir ışık teorisi getireceğine inanıyorum."
Parçacık teorisini dalga teorisiyle birleştirmenin "derin bir
değişim" yaratacağı konusunda uyardı . Bu iyi değildi, diye
korkuyordu. Klasik fiziğin doğasında bulunan kesinlikler ve
determinizmi zayıflatabilir .

Bir an için Einstein, Planck'ın kuantum hakkındaki daha

sınırlı yorumunu kabul ederek böyle bir kaderin
önlenebileceğini düşündü: Kuantumlar, ışık dalgasının bir
özelliğinden ziyade yalnızca radyasyonun yayılma ve bir yüzey
tarafından emilme şeklinin karakteristik özelliğiydi. uzayda
yayılır.

"En azından radyasyonun yayılmasına ilişkin denklemleri

korumak ve yalnızca emisyon ve soğurma süreçlerini farklı
şekilde kavramak mümkün olmaz mıydı?" diye sordu.

Ancak Einstein, 1905 yılında kuantum hakkındaki

makalesinde yaptığı gibi, ışığın davranışını gaz moleküllerinin
davranışıyla karşılaştırdıktan sonra bunun ne yazık ki mümkün
olmadığı sonucuna vardı.

Sonuç olarak Einstein, ışığın hem titreşen bir dalga hem de

bir parçacık demeti olarak davranışı açısından incelenmesi
gerektiğini söyledi. Konferansın sonunda "Radyasyonun eş
zamanlı olarak sergilediği bu iki yapısal özellik, birbiriyle
uyumsuz olarak değerlendirilmemelidir" dedi. {388}

Bu, ışığın dalga-parçacık ikiliğine ilişkin iyi düşünülmüş ilk

ifadeydi ve Einstein'ın ilk teorik keşifleri kadar derin anlamlara
sahipti.

Bir fizikçi arkadaşına heyecanla, "Enerjinin kuantumu ile

radyasyonun dalga ilkelerini birleştirmek mümkün mü?" diye
yazdı. 'Görünüş buna karşı ama Yüce - öyle görünüyor ki -
hileyi başarmayı başardı." {389}

Planck'ın önderlik ettiği Einstein'ın konuşmasını canlı bir

tartışma izledi . Dokuz yıl önce keşfettiği matematiksel sabitin
altında yatan fiziksel gerçekliğe hâlâ direnen ya da Einstein
tarafından geliştirilen devrimci sonuçları kabul etme konusunda
isteksiz olan Planck, artık eski düzenin savunucusu olarak
duruyordu.

Radyasyonun "hareket atomları olarak düşünülmesi gereken

ayrı kuantumları" içerdiğini kabul etti. Ancak bu kuantumların
yalnızca yayılan veya emilen radyasyon sürecinin bir parçası
olarak var olduğu konusunda ısrar etti. "Soru bu kuantumların
nerede aranacağıdır" dedi. “Bay Einstein'a göre boşluktaki
serbest radyasyonun, dolayısıyla ışık dalgalarının atomik
kuantumlardan oluştuğunu düşünmek gerekir ve bu da bizi
Maxwell denklemlerini bir kenara bırakmak zorunda bırakırdı.
Bu bana gereksiz bir adım gibi görünüyor. ” {390}

Bundan yirmi yıl sonra Einstein eski düzenin koruyucusu

olarak benzer bir rolü üstlenecekti. Aslında o zaten kuantum
teorisinin yarattığı korkutucu ikilemlerden çıkış yollarını
arıyordu. Birlikte çalıştığı genç bir fizikçiye, "Radyasyon
problemini çözme konusunda büyük umudum var ve bunu ışık
kuantumu olmadan da yapabilirim" diye yazdı. {391}

Her şey çok kafa karıştırıcıydı, en azından o anda. Einstein,

Almanca konuşulan Avrupa üniversitelerinde akademik
basamakları tırmanırken, dikkatini yalnızca kendisine ait olan
görelilik konusuna çevirdi ve bir süreliğine harika kuantum
diyarının mültecisi oldu. Bir arkadaşımın yakındığı gibi:
"Kuantum teorisi ne kadar başarılı olursa, o kadar aptal
görünüyor." {392}

BÖLÜM 8

GEZİCİ ÖĞRETMEN

1909-1914

Zürih, 1909

Kendine güvenen Einstein, on yedi yaşında Zürih Politeknik'e

kaydoldu ve evleneceği kadın olan Mileva Maric ile tanıştı.
Şimdi, Ekim 1909'da, otuz yaşındayken, Zürih Üniversitesi'nde
yardımcı profesörlük görevini üstlenmek üzere o şehre döndü.

Eve dönmek, en azından geçici olarak ilişkinin romantizminin

bir kısmını geri getirdi. Maric tanıştıkları yere dönmenin
keyfini çıkardı ve ilk ayın sonunda tekrar hamile kaldı.

Bir daire kiralayıp o binada Friedrich Adler ve eşinin

yaşadığını öğrenince çiftin dostluğu daha da yakınlaştı. Adler
babasına övgü dolu bir ses tonuyla "Bohem bir evleri var" diye
yazdı. "Einstein'la ne kadar çok konuşursam, onun hakkındaki
olumlu fikrimin haklı olduğuna o kadar ikna oluyorum."

İki arkadaş, eşleri ve çocukları tarafından rahatsız edilmemek

için neredeyse her gece, çoğu zaman üç katlı binanın çatı
katında fizik ve felsefe konuşuyorlardı. Adler, Einstein'a La
ikéoriephysique adlı kitabı Adler tarafından Almanca olarak
yeni basılan Pierre Duhem'in çalışmalarını gösterdi. Duhem
sundu

teoriler ve deneysel kanıtlar arasındaki ilişkiye Mach'tan daha

bütünsel bir yaklaşım getirmişti ve bu yaklaşım görünüşe göre
kendi bilim felsefesini geliştirmekte olan Einstein'ı da
etkilemişti. {393}

Adler her şeyden önce Einstein'ın zihninin "tamamen

bağımsızlığına" saygı duyuyordu. Babasına, Einstein'da kendini
kibirde değil, iç güvenlikte gösteren, kurallara uymayan bir
çizginin olduğunu söyledi. Adler, "Çoğu fizikçinin bile
anlamadığı konularda bir anlayışa ulaştık " diye övündü. {394}

Einstein, Adler'i politikanın cazibesine kapılmak yerine

bilime odaklanmaya ikna etmeye çalıştı. "Biraz sabırlı ol" dedi.
"Bir gün Zürih'te kesinlikle benim halefim olacaksın." (Einstein
zaten yakında daha prestijli bir üniversiteye geçeceğini
varsayıyordu.) Ancak Adler bu tavsiyeyi görmezden geldi ve
Sosyal Demokrat Parti gazetesinin editörü olmaya karar verdi.
Einstein'a göre bir partiye sadakat, düşünce bağımsızlığından
vazgeçmek anlamına geliyordu. Bu kadar uyum onu çileden
çıkarıyordu. Einstein daha sonra Adler'e atıfta bulunarak "Zeki
bir insanın bir partiye katılıp katılmaması benim için tam bir
muamma" diye yakınıyordu. {395}

Einstein ayrıca, patent ofisindeki işe girmesine yardımcı olan

ve şu anda aynı Politeknik'te matematik öğreten eski sınıf
arkadaşı ve not tutucusu Mareei Grossmann ile de yeniden
bağlantı kurdu. Einstein, göreliliği daha genel bir alan teorisine
genişletmek için gereken karmaşık geometri ve hesaplamalar
konusunda yardım istemek için öğle yemeğinden sonra
Grossmann'ı sık sık ziyaret ederdi.

Einstein aynı zamanda Politeknik'te derslerini sık sık atladığı

ve iş başvurularına engel olan bir başka saygın matematik
profesörü Adolf Hurwitz ile de arkadaş oldu. Einstein, Pazar
günleri Hurwitz'in evinde düzenlenen müzik resitallerine
düzenli olarak katılmaya başladı. Hurwitz bir yürüyüş sırasında
ona, kızının ödevine anlayamadığı bir matematik problemi
getirdiğini söylediğinde, aynı öğleden sonra Einstein çözümü
bulmasına yardım etmek için ortaya çıktı . {396}

Kleiner'ın öngördüğü gibi Einstein'ın öğretmen olarak

yeteneği artmıştı. O bir öğretim ustası değildi ama kayıt dışılığı
kendi avantajına kullandı. Einstein'ın Zürih'teki derslerinin
çoğuna katılan Hans Tanner, "Çok kısa pantolonlu, eski püskü
bir takım elbiseyle sandalyeye oturduğunda biraz şüpheciydik"
diye anımsıyordu. Einstein, önceden hazırlanmış notlar almak
yerine, karalamalarla dolu kartpostal boyutunda bir kağıt
parçası kullandı. Tanner, "Onun çalışma tekniği hakkında biraz
şey öğrendik" dedi. "Ve şüphesiz onun tarzına değer verdik; stil
açısından mükemmel olan herhangi bir sınıftan daha iyiydi."

Einstein her adımda durakladı ve öğrencilere kendisini takip

edip etmediklerini sordu, hatta sözün kesilmesine bile izin
verdi. Derslerine katılan başka bir kişi olan Adolf Fisch'e göre,
"Öğretmen ile öğrenci arasındaki dostlukla karakterize edilen
bu temas, o zamanlar nadir görülen bir olaydı." Bazen ara verir
ve öğrencileri etrafına toplayarak resmi olmayan bir sohbet
gerçekleştirirdi. Tanner, "Ne olursa olsun, bir konuyu tartışmak
için öğrencilerini dürtüsel olarak kollarından tutardı" diye
hatırladı.

Bir ders sırasında Einstein'ın bir hesaplamayı tamamlamak

için gereken adımlar konusunda kafası bir anlığına karıştı. "Şu
anda bulamadığım aptalca bir matematiksel dönüşüm olmalı"
dedi. "Beyler, herhangi biriniz bunu algılayabilir mi?" Kimse
başarılı olamadı elbette. Einstein şöyle devam etti: “O halde
sayfanın dörtte birini boş bırakın. Zaman kaybedemeyiz." On
dakika sonra Einstein başka bir konuyla ilgili açıklamasını
yarıda kesti ve haykırdı: "Biliyorum!" Tanner'ın hayretle
söylediği gibi, "Bir sonraki konunun karmaşık gelişimi
sırasında, hâlâ söz konusu matematiksel işlemin doğası üzerine
düşünecek zamanı buldu."

Pek çok gece dersinin sonunda Einstein şunu sordu: "Café

Terasse'ye kim gidiyor?" Orada, Limmat Nehri'ne bakan
terastaki rahat sandalyelerinde kafenin kapanma zamanı gelene
kadar sohbet ettiler.

Bir keresinde Einstein, dairesine kadar kendisine eşlik etmek

isteyen birinin olup olmadığını sordu. "Bu sabah Planck'tan
bazı hatalar olduğunu belirten bir makale aldım" dedi.

“Makaleyi birlikte okuyabiliriz.” Tanner ve başka bir öğrenci

daveti kabul ederek onunla birlikte evine gittiler. Orada
Planck'ın çalışmasına odaklandılar. Einstein, "Bakalım ben
kahve yaparken hatayı bulabilecek misiniz?" dedi.

Bir süre sonra Tanner şöyle cevap verdi: "Yanılıyor

olmalısınız Sayın Profesör, burada bir hata yok."
 Einstein, verilerdeki bazı tutarsızlıklara dikkat çekerek "Evet
var" diye ısrar etti, "aksi takdirde bu ve bu şuna ve buna
dönüşürdü." Bu, Einstein'ın büyük avantajının dikkate değer bir
örneğiydi: Başkalarına göre sadece bir soyutlama olan
karmaşık bir matematik denklemine bakabiliyor ve

arkasında fiziksel gerçeklik var.

Tanner şaşırmıştı. "Profesör Planck'a yazalım," diye önerdi,

"ve ona hatayı bildirelim."

Einstein daha sonra, özellikle de Planck ve Lorentz gibi kimin

yanında olduğu konusunda biraz daha dikkatli olmaya başladı.
"Ona hata yaptığını söylemeyeceğiz" dedi. "Sonuç doğru ama
deliller hatalı. Ona sadece gerçek sınavın nasıl hazırlanması
gerektiğini anlatan bir yazı yazacaklar. Önemli olan içeriktir,
matematik değil.” {397}

Elektrik yüklerini ölçen makine üzerinde yaptığı çalışmalara

rağmen Einstein deneysel bir fizikçiden ziyade tanınmış bir
teorisyen haline gelmişti. Profesör olarak ikinci yılında
laboratuvar faaliyetlerini denetlemesi istendiğinde teselli
bulmadı. Tanner'a "patlamaya neden olma korkusuyla ekipmanı
almaya" cesareti bile olmadığını söyledi. Başka bir seçkin
profesöre şunları söyledi: "Laboratuvarla ilgili korkum
fazlasıyla haklıydı." {398}

Temmuz 1910'da Zürih'te ilk eğitim yılını tamamlayan Maric,

büyük zorluklarla ikinci çocuğunu dünyaya getirdi. Çocuğa
Eduard adı ve Tete takma adı verildi. Doğum yaptıktan sonra
haftalarca yatakta kaldı. Doktor, yorgun olduğunu iddia ederek
Einstein'a daha fazla para kazanmanın bir yolunu bulmasını ve
bir hizmetçi tutmasını önerdi. Maric öfkeliydi ve onu korudu.
"Kocamın bu kadar çok çalışmaktan kendini öldürdüğü hâlâ
herkes için açık değil mi?" dedi. Bu yüzden annesi onlara
yardım etmek için Novi Sad'dan geldi. {399}

Hayatı boyunca Einstein, iki çocuğuna, özellikle de

büyüdükçe kötüleşen bir akıl hastalığından muzdarip olan
Eduard'a mesafeli olduğu izlenimini verdi. Ama onlar
küçükken Einstein iyi bir babaydı. Hans Albert daha sonra
şöyle hatırladı: "Annem evi idare etmekle meşgulken, babam
işini bir kenara bırakıp saatlerce bizimle ilgilenir ve bizi dizinin
üzerinde sallardı" diye hatırladı. "Bize hikayeler anlattığını ve
bizi sakinleştirmek için sık sık keman çaldığını hatırlıyorum."

Bir düşünür olarak belki de bir baba olarak öne çıkan

özelliklerinden biri, tüm dikkat dağıtıcı şeyleri ortadan
kaldırma yeteneği ve eğilimiydi; bu onun için bazen çocuklarını
ve ailesini de kapsayan bir kategoriydi . Hans Albert, "En
ağlayan bebek bile babamı şaşırtmış gibi görünmüyordu" dedi.
"Gürültüden tamamen habersiz olarak işine devam etti."

Bir gün öğrencisi Tanner onu ziyarete geldiğinde Einstein'ı

ofiste bir yığın kağıdı incelerken buldu. Sağ eliyle yazı yazıyor
ve sol eliyle Eduard'ı tutuyordu. Hans Albert tuğlalarla oynadı
ve dikkatini çekmeye çalıştı. Denklemleri karalamaya devam
eden Eduard'ı Tanner'a uzatan Einstein, "Durun bir dakika,
neredeyse işim bitti" dedi . "Onun muazzam konsantrasyon
gücüne dair iyi bir fikrim var" dedi Tanner. {400}

Prag, 1911

Einstein, Mart 1910'da daha prestijli bir işi, Prag

Üniversitesi'nin Almanca bölümünde tam profesörlük yapmayı
düşünmesi için bir talep aldığında Zürih'te altı aydan az
kalmıştı. Hem üniversite hem de akademik pozisyon bir
basamak tırmanmak anlamına geliyordu; ancak tanınmış ve
dost canlısı Zürih'ten daha az misafirperver Prag'a taşınmak aile
için sorun yaratabilir. Einstein'a göre mesleki düşünceler kişisel
olanlardan daha yüksek sesle konuşuluyordu.

Evde yeni bir zorluk dönemiyle karşı karşıyaydı. O sırada

Berlin'de yaşayan annesine, "Bende fark ettiğin kötü ruh halinin
seninle hiçbir ilgisi yoktu" diye yazdı.

“Bizi üzen ya da sinirlendiren şeyler üzerinde durmak onların

üstesinden gelmemize yardımcı olmuyor. Ve onları tek başıma
tasfiye etmem gerekiyor.

Bilimsel çalışmaları ise ona büyük bir keyif veriyordu ve

ortaya çıkan yeni fırsat karşısında heyecanını gizlemedi.
“Büyük bir üniversiteden bana şu anda aldığımdan çok daha iyi
bir maaşla tam profesörlük teklif edilmesi çok muhtemel . ” {401}

Einstein'ın olası hareketinin haberi Zürih'te yayıldığında,

Hans Tanner liderliğindeki on beş öğrencisi, kurulun "bu
prestijli araştırmacıyı ve profesörü üniversitemizde tutmak için
mümkün olduğunca fazlasını yapmasını" talep eden bir dilekçe
imzaladı. "Son zamanlarda yaratılan bu teorik fizik disiplini"
için bir profesöre sahip olmanın önemini vurguladılar ve onu da
bir kişi olarak en coşkulu ifadelerle övdüler. "Profesör Einstein,
teorik fizikteki en zor problemleri o kadar açık ve anlaşılır bir
şekilde sunma konusunda inanılmaz bir yeteneğe sahip ki, onun
derslerine katılmak bizim için büyük bir keyif ve sınıfla
mükemmel bir uyum kurma konusunda da harika." {402}

Zürih yetkilileri onu yakalamak için o kadar hevesliydi ki,

maaşını patent denetçisi olarak kazandığı 4500 franktan 5500
franka çıkardılar. Ancak onu Prag'a çekmek isteyenler o
dönemde pek çok zorlukla karşılaştı.

Prag'daki bölümün başkanı ilk isim olarak Einstein'ı seçmiş

ve adaylığını Viyana'daki Eğitim Bakanı'na iletmişti. (Prag,
Avusturya-Macaristan İmparatorluğu'nun bir parçasıydı ve
atama, İmparator Franz Joseph ve bakanlarının onayına
bağlıydı.) Rapora, konuyla ilgili en yüksek otorite olan Max
Planck'ın en iyi tavsiyesi eşlik ediyordu. Planck, Einstein'ın
görelilik teorisinin "muhtemelen cesaret açısından şimdiye
kadar spekülatif bilimde başarılmış olan her şeyi aştığını" ilan
etti. "Onun ilkesi, dünyanın fiziksel anlayışında ancak
Kopernik'in getirdiğiyle karşılaştırılabilecek bir devrime neden
oldu." Planck, Einstein'a kehanet gibi görünebilecek bir
yorumda şunları ekledi: "Öklid dışı geometri, onunla
karşılaştırıldığında çocuk oyuncağıdır." {403}

Planck'ın tavsiyesi yeterli olmalıydı. Ama bu yeterli değildi.

Bakan, iki avantajı olan ikinci sıradaki aday Gustav Jaumann'ı
tercih etmeye karar verdi: Avusturyalıydı ve Yahudi değildi.
Einstein ağustos ayında bir arkadaşına "Prag'dan telefon
alamadım" diye yakınıyordu. “Bakanlık tarafından çağrıldım
ancak Sami kökenli olduğumdan dolayı bakanlık beni
onaylamadı.”

Ancak Jaumann çok geçmeden departmanın ikinci seçeneği

olduğunu anladı ve isyan etti. "Eğer Einstein, kendi lehine
üstün keşiflere sahip olduğu inancından dolayı ilk seçenek
olarak önerildiyse, o zaman modernliği arayan ama liyakate
değer vermeyen bir üniversiteyle hiçbir işim olmaz" dedi. .”

Bu nedenle Ekim 1910'da Einstein kendinden emin bir

şekilde atanmasının "neredeyse kesin" olduğunu ilan etti.

Dinle ilgili son bir engel daha vardı. Yahudi olmak

dezavantajlıydı; inançsız olması ve herhangi bir dini olmadığını
beyan etmesi onu diskalifiye etti. İmparatorluk, öğretmenler de
dahil olmak üzere tüm çalışanların bir dinin mensubu olmasını
şart koşuyordu. Resmi formlarda Einstein hiçbir şeye sahip
olmadığını iddia etti. Friedrich Adler, "Einstein bu gibi
durumlarda bir çocuk kadar pratiktir" yorumunu yaptı.
 Sonuçta Einstein'ın işi alma arzusu, güler yüzlü tavrından
daha büyüktü. İnanç için belirlenen alana “mozaik” yazmayı
kabul etti ve İsviçre vatandaşlığını da korumak şartıyla
Avusturya-Macaristan vatandaşlığını kabul etti. Hiç
hoşlanmadığı ama yakında tekrar teklif edilecek olan Alman
vatandaşlığının yanı sıra, 32 yaşına kadar dönüşümlü ya da
değişimsiz üç vatandaşlığa da sahipti. Ocak 1911'de, son
zamından önce aldığı maaşın iki katıyla resmen göreve atandı .
Mart ayında Prag'a taşınacağına söz verdi. {404}

Einstein'ın hiç tanışmadığı iki bilimsel kahramanı vardı: Ernst

Mach ve Hendrik Lorentz ve Prag'a taşınmadan önce ikisini de
ziyaret etmeyi başardı. Bakanlara resmi sunum için Viyana'ya
gittiğinde şehrin bir banliyösünde yaşayan Mach'ı aradı.
Olympia Akademisi'ni çok etkileyen ve Einstein'a mutlak
zaman gibi gözlemlenemeyen olaylara dair şüpheciliği aşılayan
yaşlı fizikçi, deneycilik vaizi, tüylü bir sakala ve daha da tüylü
bir kişiliğe sahipti. Einstein odasına girdiğinde "Lütfen yüksek
sesle konuş benimle" diye bağırdı. 'Diğer hoş olmayan
özelliklerin yanı sıra, neredeyse sağırım.'

Einstein, Mach'ı, yaşlı bilgenin insan zihninin hayali

ayrıntıları olarak her zaman reddettiği atomların gerçekliği
konusunda ikna etmek istiyordu. Einstein, "Bir gazda atomların
varlığını varsayarak, o gazın atomistik olmayan teori temelinde
tahmin edilemeyecek gözlemlenebilir bir özelliğini tahmin
edebildiğimizi varsayalım" dedi. "Böyle bir hipotezi kabul eder
misiniz?"

Mach sinirlenerek şöyle cevap verdi: "Eğer atom hipotezinin

yardımıyla, normalde izole kalacak birkaç gözlemlenebilir
özellik arasında gerçek bir bağlantı kurulabilirse, o zaman bu
hipotezin ekonomik olduğunu söyleyebilirim."

Bu tam bir kabullenme değildi ama Einstein için yeterliydi.

Arkadaşı Philipp Frank, "Einstein şimdilik tatmin olmuş
görünüyordu" dedi. Buna rağmen Einstein, Mach'ın,
gözlemlenebilir verilere dayandırılmayan gerçeklik hakkındaki
teorileri hakkındaki şüpheciliğinden uzaklaşmaya başladı.
Frank'a göre "Mach'ın felsefesine karşı belli bir tiksinti"
geliştirmişti . {405} Önemli bir dönüşüm başladı.

Einstein, Prag'a taşınmadan kısa bir süre önce Lorentz'le

tanışmak için Hollanda'nın Leiden şehrine gitti. Maric ona eşlik
etti ve Lorentz'in karısıyla birlikte yaşadığı evde kalma davetini
kabul ettiler. Einstein, "radyasyon sorunu üzerine" bir
konuşmayı sabırsızlıkla beklediğini yazdı ve şunu ekledi:
"Sizin beni düşündüğünüz gibi ışık kuantumunun ortodoks bir
destekçisi olmadığımı şimdiden temin ederim." {4 06}

Einstein uzun süredir Lorentz'i uzaktan idolleştirmişti. Onu

ziyaret etmeden kısa bir süre önce bir arkadaşına şunları yazdı:
“Bu adama hiç kimseye olmadığı kadar hayranlık duyuyorum;
Onu sevdiğimi söylemeye cüret ediyorum.

Nihayet buluştuklarında bu duygu daha da güçlendi. Sıcaklık

ve elektriksel iletkenlik arasındaki ilişki gibi konuları tartışarak
Cumartesi günü geç saatlere kadar uyanık kaldılar.

Lorentz, Einstein'ı kuantum hakkındaki makalelerinde küçük

bir matematik hatası yaparken yakaladığını düşünüyordu; ancak
gerçekte, Einstein'ın açıkladığı gibi, daha sonra ekte yer alan
bir "1/2" rakamını dışarıda bıraktığından, burada sadece
{407}
"yazma hatası" vardı. makale. Hem konukseverlik hem de
"bilimsel teşvik" Einstein'ın bir sonraki mektubunda coşkulu
olmasını sağladı. "O kadar çok nezaket ve yardımseverlik
yayıyorsunuz ki" diye yazdı, "bu kadar nezaket ve onuru hak
etmediğime dair rahatsız edici inanç, evinizde kaldığım süre
boyunca aklımdan bile geçmedi." {408}
 Abraham Pais'in sözleriyle Lorentz, "Einstein'ın hayatındaki
büyük baba figürü" oldu. Lorentz'in Leiden'deki ofisine yaptığı
keyifli ziyaretin ardından, fırsat buldukça oraya geri döndü. Bu
toplantıların atmosferi meslektaşım Paul Ehrenfest tarafından
şöyle yansıtıldı:

Değerli misafirimiz için en iyi koltuk büyük masanın yanına

özenle yerleştirildi. Bir puro aldı ve Lorentz, Einstein'ın
yerçekimi alanında ışığın bükülmesi hakkındaki teorisine
ilişkin sakin bir şekilde sorular formüle etmeye başladı...
Lorentz konuştukça, Einstein daha az nefes çekmeye ve
vücudunu havada koltukta dikleştirmeye başladı. Lorentz
sözünü bitirdiğinde Einstein, Lorentz'in matematik formüllerini
yazdığı kağıdın üzerine eğildi. Puro sönmüştü ve Einstein
düşünceli bir şekilde parmağını sağ kulağının üzerindeki bir
tutam saçın etrafında döndürdü. Lorentz, kendisini tamamen
meditasyona kaptırmış olan ve çok sevdiği oğluna bakan bir
baba gibi görünen Einstein'a gülümseyerek oturmaya devam
etti ; oğlunun sunulan sorunu çözeceğinden tamamen emindi
ama bunu nasıl yapacağını görmek için sabırsızlanıyordu.
Aniden Einstein'ın kafası heyecanla havaya kalktı; sorunu
çözecekti. Tartışma bir süre devam etti; biri diğerinin sözünü
kesti, kısmen fikir ayrılığına düştüler, anlaşmazlığı hızla
çözdüler ve karşılıklı anlayış, gözleri parıldayan iki adamın
yeni parlak teorinin zenginliği üzerinde düşünmesine yol açtı.
{409}

Lorentz 1928'de öldüğünde Einstein methiyesinde şunları

söyledi: "Zamanımızın en büyük ve en asil adamının mezarının
başında duruyorum." Ve 1953'te Lorentz'in doğumunun 100.
yıldönümü anısına Einstein onun önemi hakkında bir makale
yazdı. "Onun parlak zihninden gelen her şey bir sanat eseri
kadar berrak ve güzeldi" diye yazdı. “Kişisel olarak benim için
hayatımda tanıştığım herkesten daha önemliydi. ” {410}
 Prag'a taşınmak Maric'i mutsuz etti. Bir arkadaşına "Oraya
isteyerek gitmiyorum ve biraz eğlence bekliyorum" diye yazdı.
Ancak başlangıçta şehrin pisliği ve züppeliği bunaltıcı hale
gelene kadar oradaki hayatları hoştu. Evlerinde ilk kez
elektriğin yanı sıra kendileriyle yaşayacak bir hizmetçi tutacak
yer ve para da vardı. Einstein, "İnsanlar hayattaki kaderlerine
bağlı olarak kibirli, samimi veya itaatkardır" dedi. "Birçok
kişinin belli bir zarafeti var." {411}

Einstein üniversitedeki odasından yemyeşil ağaçlar ve

bakımlı bahçelerle dolu güzel bir park gördü. Sabahları sadece
kadınlar katılıyordu, öğleden sonraları ise sadece erkekler.
Einstein, bazılarının sanki derin düşüncelere dalmış gibi tek
başına yürüdüğünü, diğerlerinin ise gruplar oluşturarak canlı
tartışmalara katıldığını belirtti. Bir gün o parkın ne olduğunu
sordu ve ona buranın bir akıl hastanesine ait olduğu söylendi.
Manzarayı arkadaşı Philipp Frank Einstein'a gösterdiğinde
şakacı bir şekilde şu yorumu yaptı:

"Bunlar kuantum teorisiyle ilgilenmeyen çılgın insanlar." {412}

Einstein'lar, evinde Prag'ın Yahudi entelektüelleri için bir

edebiyat ve müzik salonu düzenleyen, çok kültürlü bir kadın
olan Bertha Fanta ile tanıştı. İdeal av Einstein'dı: O anın ruh
haline göre keman çalmaya veya Hume ile Kant'ı tartışmaya
aynı derecede istekli, yükselen bir akademisyen. Diğer
müdavimlerin yanı sıra genç yazar Franz Kafka ve arkadaşı
Max Brod da burayı sık sık ziyaret ediyordu.

Brod, Tycho Brahe's Path to God (Tycho Brahe'nin Tanrıya

Giden Yolu) adlı kitabında, 1600 yılında Prag'da Brahe'nin
asistanı olan parlak gökbilimci Johannes Kepler karakteri için
Einstein'ı model olarak kullanmış gibi görünüyordu (her ne
kadar bazen bunu reddetse de). Bu karakterin bilimsel
araştırmaya olan bağlılığı bunu gösteriyor. Her zaman
geleneksel düşünceyi bir kenara bırakmaya istekli olun. Ancak
kişisel düzeyde , dikkati dağılmış ve dalgın havasıyla "duygu
sapkınlıklarından" korunur . Brod, "Onun kalbi yoktu ve bu
nedenle dünyadan korkacak hiçbir şeyi yoktu" diye yazdı.
“Duygu ya da sevgi yeteneğine sahip değildi.” Roman
yayımlandığında Einstein'ın tanıdığı bilim adamı Walther
Nernst ona şöyle dedi: "Sen bu adamsın, Kepler." {413}

Değildi. Bazen ortaya koyduğu yalnız insan imajına rağmen

Einstein, Zürih ve Bern'de yaptığı gibi, özellikle düşünür
arkadaşları ve bilim adamlarıyla sıkı dostluklar kurmaya ve
duygusal bağlar kurmaya devam etti. Bu arkadaşlardan biri,
Saint Petersburg Üniversitesi'nde ders veren ancak kökeni
nedeniyle mesleki olarak engellenmiş hisseden Viyanalı genç
Yahudi fizikçi Paul Ehrenfest'ti. 1912'nin başında başka bir iş
aramak için Avrupa'da uzun bir yolculuğa çıktı ve Prag'a
giderken yerçekimi ve radyasyon hakkında yazıştığı Einstein'la
tanıştı. Evimde kalın, böylece zamanımızı daha iyi
değerlendirebiliriz," diye yanıtladı Einstein. {414}

Ehrenfest'in geldiği öğleden sonra, Şubat ayının yağmurlu bir

Cuma günü, Einstein, puro içerken karısıyla birlikte tren
istasyonunda onu bekliyordu. Bir kafeye giderek Avrupa'nın
büyük şehirlerini karşılaştırdılar. Maric uzaklaşınca tartışma
bilime, özellikle istatistiksel mekaniğe döndü ve Einstein'ın
ofisine doğru giderken konuşmaya devam ettiler. Ehrenfest,
Prag'da geçirdiği yedi günü günlüğüne "Enstitüye giderken her
şey hakkındaki ilk tartışmayı" kaydetti.

Ehrenfest güvensiz ve sessiz bir adamdı ama arkadaş edinme

isteği ve fizik aşkı onun Einstein'la bağ kurmasını kolaylaştırdı.
{415}
Her ikisi de bilimi tartışmaktan hoşlanıyor gibi
görünüyordu ve Einstein daha sonra şöyle dedi: "Birkaç saat
içinde sanki doğa birbirini yaratmış gibi arkadaş olduk ."
Einstein görelilik teorisini genelleştirme çabasını açıklarken,
ertesi gün yoğun tartışmaları devam etti . Pazar günü öğleden
sonra piyanoda Ehrenfest, kemanda Einstein ve yedi yaşındaki
Hans Albert şarkı söylerken Brahms çalarak biraz rahatladılar.
Ehrenfest o gece günlüğüne "Evet, arkadaş olacağız" diye
yazdı. "Kendimi çok mutlu hissettim." ! 4 ^

Einstein zaten Prag'dan ayrılmayı düşünüyordu ve olası halefi

olarak Ehrenfest'i önerdi. Ancak Einstein, "herhangi bir dine
bağlılığı belirtmeyi kategorik olarak reddediyor" diye
yakınıyordu. Ehrenfest, din için belirlenmiş resmi formlar
alanında pes edip "mozaik" yazan Einstein'ın aksine, Yahudiliği
terk etmiş ve aksini beyan etmeyi reddetmişti. Einstein Nisan
ayında ona "Dini bir inancı beyan etmeyi inatla reddetmeniz
gerçekten ilgimi çekiyor" diye yazmıştı. "Çocuklarınızın iyiliği
için bunu bir kenara bırakın. Sonuçta burada öğretmen olduktan
sonra bu garip hobinizi geliştirmeye geri dönebilirsiniz.” {417}

Dava, Ehrenfest'in, Einstein'ın daha önce aldığı ve reddettiği,

artık Leiden Üniversitesi'nde tam zamanlı ders vermeyen
hayran Lorentz'in yerine geçme teklifini kabul etmesiyle mutlu
sonla sonuçlandı. Orada düzenli olarak ziyaret edecek iki
arkadaşım var. Burası Einstein için neredeyse ikinci bir
akademik ev ve daha sonra Berlin'de bulacağı baskıcı
atmosferden kaçmanın bir yolu haline geldi. Sonraki yirmi yıl
boyunca neredeyse her yıl, Ehrenfest'in intihar ettiği ve
Einstein'ın Amerika Birleşik Devletleri'ne taşındığı 1933 yılına
kadar, Einstein arkadaşını ve Lorentz'i görmek için Leiden'e
veya yakındaki kıyı kasabalarına periyodik olarak hac
ziyaretleri yaptı. {418}

1911 Solvay Konferansı

Ernest Solvay, soda külü üretmek için icat ettiği yöntemle bir
servet kazanan Belçikalı bir kimyager ve sanayiciydi. Parasıyla
farklı ve faydalı bir şey yapmak istediğinden ve ayrıca
yerçekimi hakkında bilim adamlarına sunmayı planladığı bazı
orijinal teorileri olduğundan, Avrupalı seçkin fizikçilerin
katılacağı bir toplantıya sponsor olmaya karar verdi. Ekim
1911'in sonunda yapılması planlanan toplantı, Solvay
Konferansları olarak bilinen ve sonraki yıllarda ara sıra
düzenlenen bir dizi etkili konferansı tetikledi.

En ünlü Avrupalı bilim adamlarından yirmisi Brüksel'deki

Grande Hotel Metropole'ye geldi. 32 yaşındaki Einstein en
gençleriydi. Max Planck, Henri Poincaré, Marie Curie, Ernest
Rutherford ve Wilhelm Wien vardı. Etkinliği kimyager Walther
Nernst düzenledi ve eksantrik Ernest Solvay'e rehberlik yaptı.
Nazik Hendrik Lorentz, hayranı Einstein'ın dediği gibi, "eşsiz
bir incelik ve inanılmaz bir ustalıkla" duruşmalara başkanlık
etti. {419}

Konferansın odak noktası “kuantum problemi” idi ve

Einstein'dan konuyla ilgili bir makale sunması istendi, bu da
onu onurlandırılan sekiz 'özellikle yetkin üyeden' biri yaptı.
Prestijli görevle ilgili, belki de gerçek olmaktan çok yapmacık
bir rahatsızlık sergiledi. Takma adı oe nc ontro

Bir "cadı toplantısı"ndan söz etti ve Besso'ya şikayette

bulundu: "Brüksel konferansı için yapılan gevezelikler benim
için bir yük." {420}

Einstein'ın konuşmasının başlığı “Özgül ısı probleminin

mevcut durumu” idi. Özgül ısı -belirli bir miktarın sıcaklığını
belirli bir dereceye kadar artırmak için gereken enerji miktarı-
Einstein'ın Zürih Politeknik'teki eski profesörü ve muhalifi
Heinrich Weber'in uzmanlık alanıydı. Bu , spesifik ısıyı
yönetmesi gereken yasalarda , özellikle düşük sıcaklıklarda
bazı anormallikleri keşfetmişti . 1906'nın sonlarından itibaren
Einstein, her maddenin atomlarının enerjiyi yalnızca ayrı
paketler halinde emebileceğini varsayarak, soruna "kuantum"
adını verdiği yaklaşımı geliştirdi.

Einstein, 1911'deki Solvay Konferansı'nda bu soruları

kuantum problemi olarak adlandırılan daha geniş bağlam
içerisine yerleştirdi. Maxwell denklemlerinin ve dolayısıyla
tüm klasik fiziğin kalbini hedef alan mermiler gibi olan bu
atomize ışık parçacıklarının fiziksel gerçekliğini kabul
etmekten kaçınmak mümkün olabilir mi diye sordu.

Kuanta kavramının öncüsü olan Planck, kuantaların yalnızca

ışık yayıldığında veya emildiğinde devreye girdikleri
konusunda ısrar etmeye devam etti. Bunların ışığın gerçek bir
özelliği olmadığını savundu. Einstein konferanstaki
konuşmasında zorlukla yanıt verdi: "Bu süreksizlikler,

Planck'ın teorisinden o kadar rahatsızlık duyuyoruz ki, bunlar

aslında doğada var gibi görünüyor." {421}

Gerçekten doğada var. Einstein için tuhaf bir ifadeydi bu.

Mach'ın veya bu durumda Hume'un gerçek bir savunucusu için
"doğada gerçekten var olan" ifadesinin açık bir anlamı yoktu.
Einstein, özel görelilik teorisinde mutlak zaman ve mutlak
uzaklık gibi şeylerin varlığını varsaymaktan kaçınmıştı çünkü
gözlemlenemediğinde bunların doğada "gerçekten" var
olduğunu söylemek anlamsızdı. Ancak o andan itibaren,
kuantum teorisine duyduğu rahatsızlığı dile getirdiği kırk
yıldan fazla bir süre boyunca giderek daha çok bilimsel bir
gerçekçiye, doğada bizim gözlemleme yeteneğimizden
bağımsız temel bir gerçekliğin varlığına inanan birine
benzemeye başladı. onu ya da ölç.

Bitirdiğinde Einstein, Lorentz ve Planck'tan gelen bir dizi

meydan okumayla karşı karşıya kaldı; Poincaré ve diğerleri.
Lorentz, Einstein'ın söylediklerinden bazılarının "aslında
Maxwell denklemleriyle tamamen uyumsuz göründüğünü"
belirtti.

Einstein belki de çok hızlı bir şekilde "kuantum hipotezinin

geçici olduğunu" ve "dalga teorisinin deneysel olarak
kanıtlanmış sonuçlarıyla uyumlu görünmediğini" kabul etti.
Soru soranlara dalga ve parçacık yaklaşımlarını ışık anlayışıyla
uzlaştırmanın bir şekilde gerekli olduğunu söyledi. "Bizim için
hayati önem taşıyan Maxwell elektrodinamiğine ek olarak,
kuantum hipotezine benzer bir hipotezi de kabul etmeliyiz."
{422}

Planck'ın kuantumun gerçekliğine ikna olup olmadığı

Einstein için bile net değildi. Einstein arkadaşı Heinrich
Zangger'a şöyle yazdı: "Yıllarca buna karşı mücadele ettikten
sonra, Planck'ı benim anlayışımın doğru olduğuna büyük
ölçüde ikna etmeyi başardım." Ancak bir hafta sonra Einstein,
Zangger'a başka bir rapor gönderdi:

“Planck inatla, şüphesiz yanlış önyargılara tutunuyor.”

Lorentz'e gelince, Einstein ona her zamanki gibi hayranlık

duymaya devam etti: “Yürüyen bir sanat eseri! Bana göre o,
mevcut teorisyenlerin en zekisiydi.” Kendisiyle çok az ilgilenen
Poincaré'yi şu yorumla reddetti: "Poincaré genel olarak
olumsuz biriydi ve tüm yüksekliğine rağmen durumu çok az
anladığını ortaya koydu." {423}

Konferansın tamamına düşük notlar verdi çünkü zamanının

çoğunu kuantum teorisinin klasik mekaniğe yönelik
oluşturduğu tehdide çözüm bulmak için kullanmak yerine
şikayet ederek boşa harcıyordu. Besso'ya şöyle yazdı:
"Brüksel'deki kongre, Kudüs'ün harabelerindeki ağıtlara
benziyordu." "Olumlu hiçbir şey çıkmadı" {424}

Einstein için ilginç bir paralel ayrıntı vardı: Dul Marie Curie
ile evli Paul Langevin arasındaki aşk. Adanmış ve onurlu
Madame Curie, Nobel Ödülünü kazanan ilk kadındı; 1903 fizik
ödülünü radyasyon konusundaki çalışmaları nedeniyle eşi ve
başka bir bilim adamıyla paylaştı. Üç yıl sonra kocası bir
arabanın altında kalarak öldü. O da, Sorbonne'da Curie'lerle
birlikte fizik profesörü olan kocasının asistanı Langevin gibi
perişan durumdadır.

Kendisine fiziksel tacizde bulunan bir kadınla mutsuz bir

evlilik içinde sıkışıp kalan Langevin, kısa süre sonra Marie
Curie ile Paris'teki dairesinde bir ilişki yaşamaya başladı. Karısı
birine mekana girip aşk mektuplarını çalmasını emretti.

Hem Curie hem de Langevin'in katıldığı Solvay Konferansı

devam ederken, çalınan mektuplar sansasyonel boşanma
davasının başlangıcı olarak Paris'teki bir tabloid gazetede
ortaya çıkmaya başladı. Üstelik tam o sırada Curie'nin radyum
ve polonyum keşfi nedeniyle kimya alanında Nobel Ödülü'nü
{ }
kazandığını duyurdular. ttt İsveç Akademisi'nin bir üyesi,
Langevin ile olan ilişkisinin yol açtığı skandal nedeniyle ödülü
alamayacağını öne süren bir mektup yazdı ve o da buna soğuk
bir şekilde yanıt verdi: "Bilimsel çalışmalarımla gerçekler
arasında hiçbir ilişki olmadığına inanıyorum." özel hayatımın”.
Stockholm'e gitti ve ödülü aldı. {425}

Bütün bu yaygara Einstein'a aptalca göründü. "Dürüst ve

alçakgönüllü bir insan," dedi, "mükemmel bir zekaya sahip."
Ayrıca kadının birinin evliliğini bozacak kadar güzel olmadığı
yönünde acımasız ve haksız bir sonuca vardı. "Tutkulu
doğasına rağmen" dedi, " kimseye tehlike oluşturacak kadar
çekici değil . ” U 2«1

Aynı ay ona gönderdiği güçlü destek mektubu daha da zarifti:

Söyleyecek önemli bir şeyim olmadan yazdığım için bana

gülme. Ama halkın seninle bu kadar kaba bir şekilde
ilgilenmeye cesaret etmesi beni o kadar öfkelendirdi ki,
duygularımı açığa vurmak zorunda kaldım. Zekanıza,
enerjinize, dürüstlüğünüze ne kadar hayran olduğumu ve sizinle
şahsen Brüksel'de tanıştığım için kendimi şanslı saydığımı size
söyleme gereği duydum. Bu sürüngenlere benzemeyen herkes,
daha önce olduğu gibi şimdi de aramızda sizin ve Langevin gibi
iletişimde kalmanın bir ayrıcalık olduğu gerçek insanların
bulunmasından kesinlikle mutludur. Eğer ayaktakımı sizinle
ilgilenmeye devam ederse, bu saçmalıkları okumayın: işi onun
için üretildiği sürüngene bırakın. {427}

Elsa belirir

Einstein Avrupa'yı dolaşıp konferanslar verirken ve artan

şöhretinin tadını çıkarırken, karısı, nefret ettiği bir şehir olan
Prag'da evinde kaldı ve bir zamanlar girmeye çalıştığı bilimsel
çevrelerin bir parçası olmadığı için pişmanlık duyuyordu. Ekim
1911'deki bir konferansından sonra şöyle yazmıştı: "Orada
olmak, biraz dinlemek, o harika insanları görmek isterdim."
Beni hâlâ tanıyabilecek misin, biliyorum.” Ve imzaladı: "Deine
alte D", "eski D'si", sanki hâlâ Doxerl'iymiş gibi, sadece

Í4281

biraz daha yaşlı. { }

Maric'in belki de doğuştan gelen bir eğilim nedeniyle

ağırlaşan durumu, onun üzüntüsüne ve hatta depresyonuna
neden oldu. Philipp Frank onunla Prag'da ikinci kez
karşılaştığında onun şizofren olduğunu düşünmüştü. Einstein
bunu kabul etti ve daha sonra bir meslektaşına, melankolisinin
"şüphesiz annesinin ailesinde şizofreniye genetik yatkınlığa
atfedilebileceğini" söyledi. {429}
 Bu nedenle, 1912 Paskalya tatilinde tek başına Berlin'e
gittiğinde Einstein'ın evliliği başka bir istikrarsız aşamadan
geçiyordu. Orada, çocukluğunda birlikte oynadığı kendisinden
üç yaş büyük bir kuzeniyle tanıştı.

Elsa Einstein { m } Rudolf (“zengin”) Einstein ve Fanny Koch

Einstein'ın kızıydı. Her iki tarafta da Einstein'ın kuzeniydi.
Babası, Einstein'ın babası Hermann'ın birinci dereceden
kuzeniydi ve işinin finansmanına yardım etmişti. Anne,
Einstein'ın annesi Pauline'in (Elsa ve Albert'in ilk kuzenleri
olan) kız kardeşiydi. Hermann'ın ölümünden sonra Pauline
birkaç yılını Rudolf ve Fanny Einstein'ın yanında evin
bakımına yardım ederek geçirmişti.

Albert ve Elsa, çocukken Albert'in Münih'teki ebeveynlerinin

evinde birlikte oynadılar ve bir keresinde operada benzeri
görülmemiş bir sanatsal deneyim paylaştılar. {430}

O zamandan beri Elsa evlendi, boşandı ve şimdi 36 yaşında,

iki kızı Margot ve Use ile birlikte ebeveynlerinin yaşadığı
apartmanda yaşıyor.

Einstein'ın karısıyla arasındaki fark çok belirgindi. Mileva

Maric egzotik, entelektüel ve karmaşıktı. Hayır. Geleneksel bir
güzelliği vardı ve kendini eve adamıştı. Ağır Alman
yemeklerini ve çikolatasını seviyordu, bu da ona güçlü bir
kadın görünümü veriyordu. Yüzü kuzenininkine benziyordu ve
benzerlik zamanla korkutucu derecede artacaktı. {431}

Einstein yeni bir arkadaş arıyordu ve ilk başta Elsa'nın kız

kardeşiyle flört etti. Ancak Paskalya ziyaretinin sonunda
aradığı rahatlığı ve sıcaklığı sağlaması için Elsa'yı çoktan
seçmişti. Görünen o ki, Einstein'ın arzuladığı aşk, çılgın bir
romantizm değil, karmaşık olmayan bir destek ve şefkatti.
 Kuzenini putlaştıran Elsa da bunu teklif etmeye hevesliydi.
Prag'a döndüğünde hemen ona mektup yazdı; mektubu evine
değil ofisine gönderdi ve gizlice yazışmanın bir yolunu önerdi.
"Benimle bu şekilde iletişim kurmayı reddedecek kadar gurur
duymaman ne kadar iyi!" diye yanıtladı. "Bu birkaç günde
senden ne kadar hoşlanmaya başladığımı sana anlatamam."
Ondan mektupları yok etmesini istedi ve Einstein da öyle yaptı.
O ise cevapları hayatı boyunca, daha sonra mühürlediği ve
“Özellikle daha iyi günlerden gelen güzel mektuplar” etiketini
koyduğu bir klasörde sakladı. {432}

Einstein, kız kardeşi Paula ile flört ettiği için özür diledi.
"Ondan nasıl etkilendiğimi anlamak benim için zor" dedi.
“Ama aslında aslında çok basit. O genç ve nazik biri.”

On yıl önce, Maric'e aşk mektupları yazarken, onun bohem,

dalgın hayata yaklaşımını kutlarken, Einstein muhtemelen Elsa
gibi akrabalarını "burjuva dar görüşlüler" kategorisinde
sınıflandırırdı. Ama şimdi, neredeyse Maric'e yazdığı
mektuplar kadar coşkulu mektuplarda, Elsa'ya olan yeni
tutkusunu ilan ediyordu. "Sevecek birine ihtiyacım var, yoksa
hayat çekilmez bir hal alır" diye yazdı. "Ve o kişi sensin."

Onu nasıl kışkırtacağını biliyordu: Maric'in hakimiyetinde

olduğu için onunla alay etti ve kadının ondan sorumlu
olduğunu iddia etti. Beklendiği gibi Einstein bunun tersini
kanıtlayacağını söyleyerek yanıt verdi. "Beni öyle düşünme!"
diye sordu. “ Kendimi tamamen formda bir erkek olarak
gördüğümü kesinlikle garanti ederim . Belki bir gün bunu sana
kanıtlama fırsatım olur.”

Yeni keşfettiği ilginin ve teorik fiziğin dünya başkentinde

çalışma ihtimalinin teşvik ettiği Einstein, Berlin'e taşınma
arzusunu besledi. Elsa, "Berlin'den telefon alma şansı ne yazık
ki çok düşük" diye itiraf etti. Ancak ziyareti sırasında bir gün
orada iş bulma şansını artırmak için elinden geleni yaptı.
Defterine Fritz Haber, Walther Nernst ve Emil Warburg gibi
bilim insanları gibi önemli akademik liderlerle yaptığı
toplantıları kaydetti. {433}

Einstein'ın oğlu Hans Albert, 1912 baharında ancak sekizinci

doğum gününden sonra ebeveynlerinin evliliğinin krizde
olduğunu fark ettiğini bildirdi. Ancak Berlin'den Prag'a
döndükten sonra Einstein'ın kuzeniyle olan ilişkisi konusunda
endişeleri olduğu anlaşılıyor. Bunu iki mektupla tamamlamaya
çalıştı. Elsa'ya, "Karşılıklı çekiciliğimize teslim olursak
yalnızca kafa karışıklığı ve talihsizlik olur" diye yazdı.

O ayın ilerleyen saatlerinde daha da kesin olmaya çalıştı.

“Daha yakın bir bağ kurmamız ne ikimiz için ne de başkaları
için iyi olacak. Bu yüzden sana bugün ve son kez yazıyorum;
Ben kaçınılmaz olana boyun eğiyorum ve sen de aynısını
yapmalısın. Biliyor musun, katı yüreklilikten ya da
duygusuzluktan böyle konuşmam, biliyorsun ki ben de senin
gibi umutsuzca haçımı taşıyorum. ” U341

Einstein ve Maric ortak bir şeyi paylaşıyorlardı: Prag'daki

Alman orta sınıf toplumu arasında yaşamanın tatsız hale geldiği
hissi. Besso'ya "Onlar doğal duyguları olan insanlar değiller"
dedi. Onlar, " hemcinslerine karşı en ufak bir iyi niyet
göstermeden, züppelik ve köleliğin tuhaf bir karışımını"
sergilediler . Suyu içmek imkansızdı, hava isle doluydu ve lüks,
sokakların sefaletiyle gösteriş yapıyordu. Ama Einstein'ı en çok
rahatsız eden yapay sınıf yapısıydı.

"Enstitüye geldiğimde," diye şikayet etti, "alkol kokan köle

bir adam, 'En mütevazı hizmetkarınız' diyor." {435}

Maric, kötü havanın, suyun ve sütün en küçük oğlu Eduard'ın

sağlığına zarar vereceğinden korkuyordu. İştahını kaybetmişti
ve iyi uyumuyordu. Kocasının bilime ailesinden daha fazla
önem verdiği de ortaya çıkıyordu. “Sorunları üzerinde
yorulmadan çalışıyor; onlar için yaşadığını söyleyebilirsin,"
dedi arkadaşı Helene Savic'e. "Biraz utanarak onun için daha az
önemli olduğumuzu, arka planda kaldığımızı itiraf ediyorum."
{436}

Böylece Einstein ve karısı, ilişkilerini yeniden kurabilecekleri

tek yere dönmeye karar verdiler.

Zürih, 1912

Einstein ve Maric'in kitaplarını ve ruhlarını mutlu bir şekilde

paylaştığı Zürih Politeknik, Haziran 1911'de tam üniversiteye
terfi etmişti; artık Eidgenossische Technische Hochschule (eth)
veya İsviçre Federal Teknoloji Enstitüsü olarak
adlandırılıyordu ve yüksek lisans derecesi verme hakkına
sahipti.

Teorik fizik dünyasında iyi tanınan 32 yaşındaki Einstein,

buradaki öğretmenlik pozisyonlarından biri için kolay ve bariz
bir seçim olacaktır.

Bu olasılık geçen yıl tartışılmıştı. Prag'a gitmeden önce.

Einstein Zürih'teki yöneticilerle bir anlaşmaya varmıştı.
Kendisini Utrecht'te işe almaya çalışan Hollandalı bir
profesöre, "Başka bir kurumdan herhangi bir teklifi kabul
etmeden önce onları uyaracağıma özellikle söz verdim, böylece
Politeknik yönetimi de kendi çıkarlarına uygunsa teklifini
yapabilir" dedi. . {437}

Kasım 1911'de Einstein, Zürih teklifini almıştı ya da en

azından öyle düşünüyordu ve sonuç olarak Utrecht teklifini
reddetti. Ancak Zürih'teki bazı yöneticilerin itirazı nedeniyle
sorun henüz tam anlamıyla çözülmedi. Teorik fizik
profesörünün “lüks” olduğunu, laboratuvarda onu barındıracak
yeterli alanın bulunmadığını ve Einstein'ın çok iyi bir öğretmen
olmadığını savundular.

Zürih'te uzun süredir arkadaşı olan ve tıp araştırmacısı olan

Heinrich Zangger, Einstein adına müdahale etti. Önde gelen bir
İsviçreli danışmana yazdığı mektupta, "Bugünlerde yetkin bir
teorik fizikçi bir zorunluluk" diye yazdı. Ayrıca böyle bir rol
için Einstein'ın "laboratuvara ihtiyacı olmadığını" da vurguladı.
Zangger, Einstein'ın bir öğretmen olarak yeteneğiyle ilgili
olarak nüans ve vahiy açısından sansasyonel bir açıklama yaptı:

Sadece not defterlerini doldurup sınav için her şeyi ezberlemek

isteyen zihinsel olarak tembel beyler için iyi bir öğretmen
değil; akıcı bir konuşmacı değildir, ancak fizikteki fikirlerini
derinlemesine geliştirmeyi dürüstçe öğrenmeyi ve tüm öncülleri
dikkatle incelemeyi, yansıması sırasında tuzakları ve sorunları
görmeyi amaçlayan herkes, Einstein'ı birinci sınıf bir öğretmen
olarak görecektir. çünkü her şey onun derslerinde mevcut, bu
da sınıfı da düşünmeye teşvik ediyor. {438}

Zangger, Zürih'teki kafa karışıklığına duyduğu öfkeyi ifade

etmek için Einstein'a yazdı ve Einstein şöyle yanıtladı:
"Zürih'teki sevgili dostlarım beni öpebilir... [und die lieben
Ziiricher konnen mich auch... (orijinal mektupta elipsler
görünüyor ) ]”. Zangger'dan konuyu takip etmemesini istedi.
{ }
“Politeknik'ten ayrılın §§§ Tanrı'nın anlaşılmaz yollarına."
{439}

Ancak Einstein davayı bir kenara bırakmamaya, bunun yerine

küçük bir numarayla Politeknik'e baskı yapmaya karar verdi.
Utrecht Üniversitesi'nin yöneticileri, Einstein onlardan
beklemelerini istediğinde, mevcut boş pozisyonu başka bir aday
olan Peter Debye'ye teklif etmek üzereydi. "Sizden garip bir
ricada bulunmak için geldim" diye yazdı.
 Zürih Politeknik'in başlangıçta onu işe almak için çok istekli
göründüğünü ve Utrecht'e gitme korkusuyla hemen harekete
geçtiğini iddia etti. “Fakat yakın gelecekte Debye'nin Utrecht'e
gideceğini öğrenirlerse heyecanlarını hemen kaybedecekler ve
beni sonsuza kadar merakta bırakacaklar. Bu yüzden Debye'ye
resmi teklifte bulunmadan önce biraz daha beklemenizi rica
ediyorum." {440}

Her ne kadar inanılmaz görünse de Einstein, kendi okulunda

bir iş bulabilmek için tavsiye mektuplarına ihtiyaç duyduğunu
fark etti. İlkini Marie Curie yazdı. "Brüksel'de Sayın Bakanın
katıldığı bilimsel bir konferansa katıldım. Einstein da katıldı,
zekasının berraklığına, bilgisinin kapsamına ve bilgisinin
derinliğine hayran kaldım” dedi. {441}

İroniyi tamamlamak için, diğer önemli tavsiye mektubu, özel

görelilik teorisini neredeyse geliştiren ancak onu henüz kabul
etmemiş olan Henri Poincaré'den geldi. Einstein'ın "şimdiye
kadar tanıştığım en özgün beyinlerden biri" olduğunu söyledi.
Poincaré'de olmayan Einstein'ın kavramsal atılımlar yapma
konusundaki istekliliğini anlatırken özellikle keskin bir tavır
sergiledi: “Onun özellikle hayran olduğum yanı, yeni
kavramlara kolaylıkla uyum sağlamasıdır. Klasik ilkelere bağlı
değildir ve bir fizik problemiyle karşılaştığında tüm olasılıkları
analiz etmeye isteklidir .” Ancak Poincaré, belki de görelilik
sorununu hâlâ aklında tutarak, Einstein'ın tüm teorilerinde haklı
olabileceğini söyleme isteğine karşı koyamadı: "Tüm yönleri
araştırırken, çoğu şeyin doğru olması beklenebilir." Gittiğin
yollar çıkmaz sokaklardır.” {442}

Kısa sürede işe yaradı. Einstein, Temmuz 1912'de Zürih'e geri

dönecekti. "Her şeye rağmen" galip gelmesine yardım ettiği
için Zangger'a teşekkür etti ve sevindi: "Yeniden birlikte
olacağımızı bilmek beni son derece mutlu etti." Maric de
heyecanlandı. Geri dönmenin hem akıl sağlığını hem de
evliliklerini korumaya yardımcı olabileceğini düşünüyordu.
Çocuklar bile Prag'dan ayrılıp memleketlerine dönmenin
mutluluğunu yaşadılar. Einstein'ın bir arkadaşına gönderdiği
kartta söylediği gibi: "Bundan, kendimizden, yaşlılardan ve
ayrıca iki oyuncak ayıdan çok memnunuz". {443}

Onun ayrılışı Prag'da küçük bir tartışmaya yol açtı. Gazete

makaleleri, üniversitedeki Yahudi karşıtlığının bunda rol
oynamış olabileceğini iddia ediyordu.

Einstein kamuoyuna bir açıklama yapma zorunluluğu hissetti.

Tüm beklentilere rağmen hiçbir dini önyargı hissetmedim ya da
fark etmedim” dedi. Halefi olarak bir Yahudi olan Philipp
Frank'in atanmasının "bu tür düşüncelerin" ciddi bir sorun
olmadığını doğruladığını ekledi. {444}

Zürih'te hayat muhteşem olmalı. Einstein'lar muhteşem

manzaralı, altı odalı modern bir daire kiralayabildiler. Zangger
ve Grossmann gibi arkadaşlar buldular, hatta rakiplerin sayısı
azaldı. Einstein, eski üniversite fizik profesörü ve düşmanı
Heinrich Weber hakkında "Ateşli Weber öldü, dolayısıyla
kişisel bakış açısından her şey çok hoş olacak" diye yazmıştı .
{445}

Matematik profesörü Adolf Hurwitz'in evinde bir kez daha

müzikli toplantılar düzenlendi. Programlarda sadece Einstein'ın
favorisi Mozart değil, Maric'in hoşuna giden Schumann da
vardı. Pazar öğleden sonraları Einstein, karısı ve iki çocuğuyla
birlikte gelir ve şunu duyururdu: "İşte Einstein ailesinin tüm
tavuk kümesi."

Maric arkadaşlıklara ve eğlenceye devam etmesine rağmen

depresyonu derinleşmeye devam etti ve sağlığı kötüleşti.
Özellikle kışın buzlu sokaklara çıkmakta zorlanan romatizma
hastası olmaya başladı. Hurwitz'in resitallerine daha az
katılmaya başladı ve katıldığında üzüntüsü giderek daha
belirgin hale geldi. Hurwitz ailesi, Şubat 1913'te onu
neşelendirmek için Schumann'ın bir resitali planladı. Gitti ama
acı onu hem fiziksel hem de zihinsel olarak felç etmiş gibi
görünüyordu. {44 6 }

Bu nedenle ortam, istikrarsız aile durumunu tersine çevirecek

katalizör için olgunlaşmıştı. Mektup şeklinde geldi. Neredeyse
bir yıllık sessizliğin ardından Elsa kuzenine bir mektup yazdı.

Geçen Mayıs ayında Einstein kendisine "son kez" yazdığını

açıkladığında, yine de Zürih'teki yeni ofisinin adresini vermişti.

Elsa, 34. yaş gününü tebrik etmeye karar verdi; Ayrıca

Einstein'ın bir portresini ve görelilik üzerine iyi bir kitap
önermesini istedi. Onu nasıl öveceğini biliyordu. {447}

"Görelilik üzerine sıradan birinin anlayabileceği hiçbir kitap

yok" diye yanıtladı. “Peki neden görelilik konusunda bilgili bir
kuzenin var? Eğer Zürih'e gelirsen (çok kıskanç olan eşim
olmadan) güzel bir yürüyüşe çıkabiliriz, ben de sana
keşfettiğim tuhaf şeyleri anlatacağım. Ve biraz daha ileri gitti.
Portre göndermek yerine yüz yüze görüşmek daha iyi olmaz
mı? “Beni gerçekten mutlu etmek istiyorsan, mümkün
olduğunda burada birkaç gün geçirmenin bir yolunu bul. ” ^ 48i

Birkaç gün sonra Einstein, bir fotoğrafçıya kendisine bir

portre göndermesi talimatını verdiğini söyleyerek tekrar yazdı.
Görelilik teorisini genelleştirmeye çalıştığını ve yorulduğunu
söyledi. Bir yıl önce yaptığı gibi Maric'le evli olmaktan şikayet
ediyordu: "Haçım olmadan seninle birkaç gün geçirebilmek
için neler vermezdim!"

Elsa'ya o yaz Berlin'e gidip gitmeyeceğini sordu. "Hızlı bir

ziyarette bulunmak isterim." {449}
 Bu nedenle, birkaç ay sonra akademik dünyadan iki aydın -
Max Planck ve Walther Nernst - cazip bir teklifle Zürih'e
gittiğinde Einstein'ın bu kadar anlayışlı olması şaşırtıcı değil.
1911 Solvay Konferansı'nda Einstein'dan etkilenen onlar,
meslektaşlarını onu Berlin'e götürme olasılığı konusunda
çoktan araştırmışlardı.

11 Temmuz 1913'te Berlin'den trenle eşleriyle birlikte

geldiklerinde sundukları teklif üç etkileyici bileşen içeriyordu:
Einstein, Prusya Bilimler Akademisi'nde gıpta ile bakılan bir
yere seçilecekti ve buna yüklü bir maaş da dahildi; yeni bir
fizik enstitüsünün müdürü olacaktı; ve Berlin Üniversitesi'ne
profesör olarak atanacaktı. Paket çok para içeriyordu ve ilk
bakışta göründüğü kadar fazla çalışma gerektirmiyordu. Planck
ve Nernst, Einstein'ın üniversitede zorunlu dersler
vermeyeceğini ve enstitüde idari görevlerde bulunmayacağını
açıkça belirttiler. Tekrar Alman vatandaşlığını alacak olsa da
İsviçre vatandaşlığını koruyabilirdi .

Ziyaretçiler, Einstein'ın Politeknik'teki güneşli ofisine

yaptıkları uzun ziyaret sırasında tekliflerini sundular. Büyük
olasılıkla kabul etmesine rağmen, düşünmek için birkaç saate
ihtiyacı olduğunu söyledi. Planck ve Nernst kadınları füniküler
tren yolculuğuyla yakındaki dağlardan birine götürdüler.
Einstein, ilginç mizah anlayışıyla, geri döndüklerinde bir
sinyalle istasyonda bekleyeceğini söyledi. Reddetmeye karar
verirse beyaz bir gül, kabul ederse kırmızı bir gül taşırdı (bazı
raporlara göre işaret beyaz bir mendildi). Trenden indiklerinde
onun teklifi kabul ettiğini görünce rahatladılar. {450}

Bu, Einstein'ın 34 yaşında Prusya Akademisi'nin en genç

üyesi olacağı anlamına geliyordu. Ama önce Planck'ın onu
seçmesi gerekiyordu. Kendisi tarafından yazılan ve Nernst ile
diğerleri tarafından imzalanan mektup, daha önce alıntılanan
unutulmaz ama yanlış tavizi içeriyordu: "bazen
spekülasyonlarında, örneğin hafif kuantum hipotezinde olduğu
gibi hedefi kaçırmış olabilir." Ancak mektubun geri kalanında
onun birçok bilimsel katkısına sıcak övgüler yağdırıldı.
"Modern fizikte bol miktarda bulunan birçok zor problem
arasında Einstein'ın dikkate değer bir katkıda bulunmadığı
neredeyse hiç kalmadı." {451}

Einstein, Berlinlilerin risk aldığını fark etti. Bir öğretmen

olarak (öğretmeyeceği için) veya idari yeteneği nedeniyle işe
alınmıyordu.

Göreliliği genelleştirme çabalarını anlatan eskizler ve

makaleler yayınlamış olsa da bu girişimde başarılı olacağı belli
değildi. Bir partiden ayrılırken bir arkadaşına, "Almanlar
safkan bir tavuk gibi benim üzerime de bahse giriyor" dedi.
“Fakat hâlâ yumurtlayıp yumurtlayamayacağımı bilmiyorum .”
{452}

Einstein da risk aldı. Kendisinin, karısının ve ailesinin sevdiği

bir toplumda ve şehirde iyi maaşlı, güvenli bir işi vardı.
İsviçreli'nin kişiliği onunkine uyuyordu. Karısının Cermen
kökenli her şeye karşı Slav nefreti vardı ve benzer bir antipati
ona çocukluğundan beri aşılanmıştı.

Çocukken Prusya'daki geçit törenlerinden ve Almanların

katılığından kaçtı. Ancak bilimin dünya başkentinde şımartılma
fırsatı onu böyle bir karara sürükleyebilirdi.

Einstein bu öneriyi heyecan verici ve biraz da eğlenceli buldu.

Fizikçi arkadaşı Jakob Laub'a, "Berlin'e bir akademisyen olarak
hiçbir yükümlülüğüm olmadan, sanki yaşayan bir
mumyaymışım gibi gidiyorum" diye yazdı. “Bu zor kariyere
{453}
başlamak için sabırsızlanıyorum! ” Ehrenfest'e şunu itiraf
etti: 'Bu garip günahı kabul ettim çünkü öğretmenlik sinirlerimi
bozuyor.' {454}
 Ancak Hollanda'daki saygıdeğer Hendrik Lorentz'e göre
Einstein daha ihtiyatlı davrandı: "Tüm sorumluluklardan
arınmış olduğum ve kendimi tamamen düşünmeye adadığım bir
konumu kabul etme isteğine karşı koyamadım". {455}

Elbette yeni işi cazip kılan bir faktör daha vardı: kuzeni ve
yeni aşkı Elsa'nın yanında olma şansı. Einstein'ın daha sonra
arkadaşı Zangger'e itiraf edeceği gibi:

"Berlin'e gitmemin asıl sebebi oydu, biliyor musun?" {456}

Planck ve Nernst'in Zürih'ten ayrıldığı gece, heyecanlı

Einstein, Elsa'ya kendisine teklif edilen "muazzam onuru"
anlatan bir mektup yazdı.

"En geç gelecek baharda mutlaka Berlin'e gideceğim" diye

sevindi. “Birlikte geçireceğimiz harika anları şimdiden
görebiliyorum!”

Sonraki hafta iki benzer not daha gönderdi. İlkinde "Yakında

seninle olacağımı düşünerek seviniyorum" diye yazdı. Ve
birkaç gün sonra: "Birlikte olacağız ve birbirimizin
arkadaşlığından keyif alacağız!" Onu Berlin'e çeken faktörlerin
her birine ne kadar göreceli ağırlık atfedilmesi gerektiğini kesin
olarak bilmek imkansız: oradaki benzersiz bilim topluluğu,
sunulan konumun ihtişamı ve avantajları veya Elsa'yla birlikte
olma şansı. Ama en azından onun için Einstein aşkın önce
geldiğini iddia ediyordu. “Berlin'e taşınmayı sabırsızlıkla
bekliyorum, özellikle

(4571

özlediğim için .

Elsa teklifi almasına yardım etmeye çalışmıştı. O yılın

başında kendi inisiyatifiyle Berlin'deki Kaiser Wilhelm Kimya
Enstitüsü'nü yöneten Fritz Haber'i ziyaret ederek kuzeninin
kendisini o şehre götürecek bir teklife açık olacağını söylemişti.
Elsa'nın müdahalesini duyduğunda Einstein güldü. “Haber
biliyor

kiminle uğraşıyorsun. Bir şeyin etkisini ilkinden diğerine

değerlendirmeyi biliyor... Haber'i aradığın huzur saf Elsa. Bunu
kimseye söyledin mi, yoksa şeytani kalbine mi danıştın? Keşke
orada olsaydım!” {458}

Einstein Berlin'e taşınmadan önce bile o ve Elsa sanki bir

çiftmiş gibi yazışmaya başladılar. Yorgunluğundan
endişeleniyordu ve daha fazla egzersiz, dinlenme ve daha
sağlıklı beslenme öneren uzun bir mektup yazdı. O, "baca gibi
sigara içmek, at gibi çalışmak, düşünmeden yemek yemek ve
yalnızca gerçekten hoş bir toplulukla yürüyüşe çıkmak "
niyetinde olduğunu söyleyerek yanıt verdi.

Ancak Einstein, karısını terk etmesini beklememesi

gerektiğini açıkça belirtti: "Sen ve ben, onu incitmeden
birbirimizle mutlu olabiliriz." {459}

Aslında Elsa'ya yazılan aşk mektupları seli içindeyken bile

Einstein hâlâ iyi bir aile babası olmaya çalışıyordu. Ağustos
1913 tatillerinde karısını ve iki çocuğunu Marie Curie ve iki
kızıyla birlikte yürüyüşe çıkarmaya karar verdi. Plan,
Güneydoğu İsviçre'nin dağlarını aşıp, Marie ile on iki yıl önce
en romantik ve tutkulu anlarını geçirdikleri JFC Como Gölü'ne
gitmekti.

Eduard çok hasta olduğundan geziye katılamamıştı ve Marie

onu bir arkadaşının evinde ağırlayana kadar gezisini birkaç gün
erteledi. Daha sonra Como Gölü yakınlarında onlarla
buluşmaya gitti. Yürüyüşler sırasında Curie, Einstein'a tüm
zirveleri isimlendirmesi için meydan okudu. Ayrıca özellikle
çocuklar öncülük ettiğinde denklikten de bahsettiler. Bir
noktada Einstein aniden durdu ve Curie'yi kolundan yakaladı.
Yerçekimi ile ivme arasındaki eşdeğerliğe ilişkin fikirlerine
atıfta bulunarak, "Anlayın, bilmem gereken şey, asansör
boşluğa düştüğünde içindeki yolculara tam olarak ne
olacağıdır" dedi. Curie'nin kızının daha sonra söylediği gibi:
"Böylesine dokunaklı bir endişe, yeni neslin kahkahalara
boğulmasına neden oldu." {460}

Einstein daha sonra Marie ve çocuklarına, Novi Sad'daki

ailesini ve Kac'taki yazlık evlerini ziyaret etmelerinde eşlik etti.
Geçen Pazar Sırbistan'da Marie, kocası olmadan çocuklarını
vaftiz etmeye götürdü. Hans Albert daha sonra bu güzel
şarkıları hatırladı ; henüz üç yaşındaki kardeşi Eduard
endişeliydi. Babalarına gelince, o her şeyi doğallıkla ve güler
yüzle karşıladı. Hurwitz'e, "Sonucun ne olduğunu biliyor
musun?" dedi. “Katolik oldular. Benim için hepsi aynı. ” {461}

Ancak aile uyumu görünümü, evliliğin bozulmasını

maskeliyordu. Sırbistan ziyareti ve Almanca konuşan
fizikçilerin yıllık konferansına katılmak üzere Viyana'da
durduktan sonra Einstein tek başına Berlin'e doğru yola çıktı.
Orada Elsa ile tekrar tanıştı. "Artık saf bir zevkle
düşünebileceğim ve uğruna yaşayabileceğim biri var" dedi ona.
{462}

Elsa'nın ev yapımı yemekleri, ona annesiymiş gibi

davranmasının içten memnuniyeti mektuplara konu oldu.
İlişkileri gibi yazışmaları da on iki yıl önce Einstein ve Marie
arasındaki ilişkiyle keskin bir tezat oluşturuyordu. O ve Elsa
birbirlerine romantik kuruntular, çalıntı öpücükler ya da ruhun
yakınlıkları ve zekanın keşifleri yerine evdeki rahatlıklar
(yemek, huzur, hijyen, sevgi) hakkında yazıyorlardı.

Bu tür geleneksel meselelere rağmen Einstein hâlâ dünyevi

standartlara indirgenmiş bir ilişkiden kaçınabileceğini
düşünüyordu. "Bir gün küçük bir bohem evin yönetimini
paylaşabilseydik ne güzel olurdu" diye yazdı. “Çok az ihtiyacın
olduğu, gösterişin olmadığı bir hayatın ne kadar büyüleyici
{463}
olabileceği hakkında hiçbir fikrin yok!” Elsa ona bir saç
fırçası verdiğinde , ilk başta saçını taramadaki ilerlemesinden
gurur duydu, ancak kısa süre sonra özensizliğine geri döndü ve
ona sadece kısmen şaka yaparak bunun cahillere ve burjuvaziye
karşı koruma olduğunu söyledi. Bunlar onun da Maric'e
söylediği sözlerdi ama daha içtendi.

Elsa sadece Einstein'ı evcilleştirmek istemiyordu, onunla

evlenmek istiyordu. Berlin'e taşınmadan önce bile Maric'ten
boşanması konusunda ısrar etmişti. Savaş , sonunda kazanana
kadar birkaç yıl sürecekti. Ancak şimdilik Einstein direndi.
"Karşı tarafın suçlu olduğuna dair bir kanıt yoksa boşanmanın
kolay olduğunu mu sanıyorsun?" diye sordu. Boşanmaya niyeti
olmasa bile, Maric'ten fiilen ayrılmış olduğunu kabul etmelidir.
“Eşime, işten atamayacağım bir çalışanmış gibi davranıyorum.
Kendi odam var ve onunla yalnız kalmaktan kaçınıyorum.”
Elsa, Einstein'ın kendisiyle evlenmeyi düşünmediğini
bilmekten nefret ediyordu ve yasadışı bir ilişkinin kızları
üzerindeki etkilerinden korkuyordu, ancak Einstein böylesinin
daha iyi olduğu konusunda ısrar etti. {464}

Maric, Berlin'e taşınma ihtimali karşısında daha da

depresyona girdi. Orada Einstein'ın kendisini hiçbir zaman
sevmeyen annesiyle ve rakibi olarak gördüğü kuzeniyle birlikte
yaşamak zorunda kalacaktı ve haklı olarak da öyleydi. Üstelik
Berlin, Yahudilere nazaran Slavlara karşı daha az hoşgörülü
olabilir. Einstein, Elsa'ya "Karım sürekli Berlin'den şikayet
ediyor ve akrabalarımdan korkuyor" diye yazdı. "Eh, bunda
bazı gerçekler var." Başka bir mektupta Maric'in ondan
korktuğunu belirttikten sonra şunları ekledi: "Umarım
haklısındır!" {465}

Aslında bu noktada Einstein'ın hayatındaki tüm kadınlar

(annesi, kız kardeşi, karısı, yakın kuzeni) birbirleriyle savaş
halindeydi. 1913 Noeli yaklaşırken, Einstein'ın göreliliği
genelleştirme çabaları, aile içi çatışmalardan kaçınmanın bir
yolu olma avantajına da sahipti. Bu çaba, bilimin onu salt
kişisel olandan nasıl kurtardığına dair başka bir anlamlı
açıklamayı ortaya çıkardı. Elsa'ya "Bilim sevgisi bu koşullar
altında yeşeriyor" dedi, "çünkü beni kişisel olmayan bir şekilde
grimas vadisinden sakin alanlara taşıyor." {466}

1914 baharının gelişinden ve Berlin'e taşınmasından hemen

önce Eduard, Maric'i iyileşmek için bir dağ tatil yerine kadar
kendisine eşlik etmeye zorlayan bir kulak enfeksiyonuna
yakalandı. Einstein, Elsa'ya "Bunun iyi bir yanı da var" dedi.
Bu dönemde Berlin'e tek başına seyahat etmeyi düşünüyordu
ve "bundan en iyi şekilde yararlanmak için" Paris'teki bir
konferansı iptal edip daha erken gelmeye karar verdi.

Zürih'teki son gecelerinden birinde o ve Maric, müzikli bir

veda gecesi için Hurpritz'in evine gittiler. Onu neşelendirmek
amacıyla programa bir kez daha Schumann da dahil oldu.
Yardımcı olmadı. Gözlerden uzak bir köşede oturdu ve
kimseyle konuşmadı. {467}

Berlin, 1914

14 Nisan'da Einstein, Berlin merkezinin batısındaki geniş

dairesine çoktan yerleşmişti. Maric burayı Noel tatili sırasında
şehri ziyaret ettiğinde seçmişti ve Nisan ayının sonunda,
Eduard'ın kulak enfeksiyonu iyileştiğinde buraya gelmişti. {468}

Einstein'ların ev hayatındaki gerilim, aşırı çalışma ve

psikolojik baskı nedeniyle daha da kötüleşti. Yeni işine (aslında
üç işe) uyum sağlıyordu ve hâlâ görelilik teorisini genelleştirme
ve onu yerçekimi teorisine bağlama yönündeki bocalayan
girişimlerle mücadele ediyordu. Örneğin Berlin'deki ilk nisan
ayında, Paul Ehrenfest ile manyetik alanda dönen elektronları
etkileyen kuvvetlerin nasıl hesaplanacağı konusunda yoğun bir
yazışma sürdürdü. Bu tür durumlar için bir teori geliştirmeye
başladı, sonra bunun yanlış olduğunu anladı. Ehrenfest'e
"Melek görkeminin yarısı kadar kendini gösterdi" dedi, "sonra
vahyin ardından yarık bir pençe belirdi ve ben kaçtım."

Daha da aydınlatıcı, belki de olması gerekenden daha fazla,

Ehrenfest'e Berlin'deki kişisel hayatıyla ilgili yapılan yorumdu .
"Yerel akrabalardan hoşlanıyorum" dedi, "özellikle benim
yaşımdaki bir kuzenden." {469}

Nisan ayının sonunda Ehrenfest ziyarete geldiğinde, Maric

yeni gelmişti ve onun melankolik olduğunu ve Zürih'i
özlediğini fark etti. Einstein da kendini işe adadı. Oğlu Hans
Albert daha sonra, 1914'ün uğursuz baharına atıfta bulunarak,
"Ailenin çok fazla zamanını aldığı ve görevinin tamamen işine
konsantre olmak olduğu izlenimine kapılmıştı" diye
anımsıyordu. {470}

Kişisel ilişkiler doğanın en gizemli güçlerini içerir. Dış

yargıların yapılması kolay, doğrulanması ise zordur. Einstein
tüm arkadaşlarına, özellikle Bessos'lara, Haber'lere ve
Zangger'lara, bariz suçluluğuna rağmen, ayrılığı onun bakış
açısından görmeye çalışmaları gerektiğini defalarca ve
doğrudan vurguladı.

Bunun yalnızca onun hatası olmadığı kesinlikle doğru.

Evliliğin gerilemesi aşağı doğru bir sarmaldı. Maric daha
depresif ve karamsar hale gelirken ve bir tutum diğerini
güçlendirirken, kendisi duygusal olarak uzaklaşıyordu.
Einstein, işe çekilerek kişisel duyguların acısından kaçınmaya
çalıştı. Maric ise projelerinin çöküşünden dolayı üzgündü ve
kocasının başarısını giderek daha fazla kıskanıyordu.
Kıskançlığı, annesi (bu duygu karşılıklıydı) ve arkadaşları da
dahil olmak üzere Einstein'a yaklaşan herkese düşman olmasına
neden oldu. Onun şüpheci doğası, anlaşılır bir şekilde,
Einstein'ın ayrılışının bir sonucuydu, ama aynı zamanda da
nedeniydi.

Berlin'e taşındıklarında Maric, Einstein'ın özel göreliliğin

dönen bir diske uygulanmasına ilişkin yorumuna meydan
okuyan Zagreb'li Vladimir Varicak adlı bir matematik
profesörüyle en azından duygusal bir ilişki kurmaya
başlamıştı . Einstein durumun farkındaydı . Haziran ayında
Zangger'a şöyle yazdı: "Karımla, ikisine de karşı
kullanılamayacak türden bir ilişki sürdürdü." "Bu yalnızlık
duygumu daha da acı verici hale getirdi." {471}

Sonuç temmuz ayında gerçekleşti. Karmaşanın ortasında

Maric, iki çocuğuyla birlikte Einstein'ı işe alan ve ofisinin
bulunduğu enstitüyü yöneten kimyager Fritz Haber'in evine
taşındı. Haber'in aile içi anlaşmazlıklar konusunda kendi
deneyimi vardı. Eşi Clara, ertesi yıl Haber'in savaşa katılması
nedeniyle çıkan kavganın ardından intihar etti. Ama o anda
Mileva Maric'in Berlin'deki tek arkadaşıydı ve Fritz Haber,
Einstein'ların açık alanda yaptığı savaşlarda aracılık ediyordu.

Einstein, Temmuz ortasında Habers aracılığıyla Maric'e

acımasız bir ateşkes ültimatomu gönderdi. Bu, Einstein'ın
soğuk bilimsel yaklaşımının kişisel düşmanlığı ve duygusal
yabancılaşmasıyla birleşerek korkutucu bir belge oluşturduğu
sözleşmeye dayalı bir teklif biçimini aldı. Tam olarak şöyle
diyordu:

Koşullar.
 A. Sağlayacaksın

1. kıyafetlerim düzenli tutulsun;

2. odamda düzenli olarak üç öğün yemek yiyeceğimi
3. odamın ve ofisimin düzenli tutulmasını ve her şeyden önce
masamın yalnızca bana bırakılmasını istiyorum.

B. Benimle bunun dışında her türlü kişisel ilişkiden

vazgeçeceksin.

sosyal nedenlerden dolayı tamamen gerekli. Özellikle,

kaçınacaksınız

1. evdeki şirketim;
2. dışarı çık ya da benimle seyahat et.

C. Benimle olan ilişkinizde aşağıdaki hususlara uyacaksınız:

1. kimse benden yakınlık beklemeyecek, bana hiçbir şekilde

sitem etmeyecek;
2. talep ettiğimde benimle konuşmayı bırakacak;
3. talep ettiğimde itiraz etmeden odamı veya ofisimi derhal
terk edeceğim.

D. Çocuklarımızın önünde ne sözlerle ne de eylemlerle bana

düşmanlık yapmamayı kabul edeceksiniz. {472}

Maric şartları kabul etti. Haber Einstein'a yanıtı ilettiğinde,

"durum hakkında tamamen net olmanız için" ona tekrar
yazmakta ısrar etti. Onunla yeniden yaşamaya hazırdı çünkü
çocuklarımı kaybetmek istemiyorum ve onların da beni
kaybetmesini istemiyorum.” Onunla "dostça" bir ilişki kurmam
söz konusu değildi, bu yüzden "profesyonel" bir ilişki arardım.
"Kişisel hususlar asgari düzeye indirilmelidir" dedi.

"Karşılığında ben de size, herhangi bir yabancıya karşı

göstereceğim uygun davranışı göstereceğime dair güvence
veriyorum." {473}

Maric ancak o zaman ilişkiyi kurtarmanın mümkün

olmadığını anladı. Ayrılık anlaşmasını görüşmek üzere Cuma
günü Haber'in evinde buluştular. Üç saat sürdü. Einstein, Maric
ve çocuklarına yılda 5600 mark vermeyi kabul etti; bu, asıl
maaşının yarısının biraz altındaydı. Haber ve Maric sözleşmeyi
yazacak bir avukat aradılar ; Einstein onlara eşlik etmedi ve
yerine Trieste'den kendisini temsil etmek için gelen arkadaşı
Michele Besso'yu gönderdi. {474}

Einstein, Haber'in evindeki toplantıdan ayrıldı ve doğrudan

Elsa'nın aynı zamanda amcaları olan ebeveynlerinin evine gitti.
Bir akşam yemeğinden geç geldiler ve onu orada buldular.
Duruma ilişkin “orta rahatsızlık” düzeyinde haber aldılar. Buna
rağmen onların evinde kalmayı başardı. Elsa yaz tatillerini
Bavyera Alpleri'nde kızlarıyla birlikte geçiriyordu ve Einstein
ona üst kattaki dairede yatağında uyuduğunu bildiren bir
mektup yazdı. "Duygusal açıdan kafamızın bu kadar karışmış
olması tuhaf" dedi. “Bu sadece diğerleri gibi bir yatak, sanki
orada hiç uyumamışsın gibi. Yine de kendimi rahatlamış
hissediyorum." Onu Bavyera Alpleri'nde kendisini ziyaret
etmeye davet etti, ancak "itibarının yeniden zedelenmesi
korkusuyla" yapamayacağını söyledi. {475}

Einstein, Elsa'ya boşanmanın yolunun döşendiğine dair

güvence verdi ve bunu onun için yapacağı bir "fedakarlık"
olarak değerlendirdi. Maric Zürih'e dönecek ve iki çocuğun
velayetini alacaktı. Babalarını ziyarete gittiklerinde yalnızca
“tarafsız bölgede” buluşuyorlardı, Elsa ile paylaştığı herhangi
bir evde buluşmuyorlardı.

Einstein, Elsa'ya "Bu haklı" dedi, "çünkü çocukların

babalarını, anneleri olmayan bir kadınla görmesi doğru değil."
 Çocuklarından ayrılma ihtimali Einstein için yıkıcıydı. Kişisel
duygulardan uzak olduğunu düşünüyordu, bazen de öyle
oluyordu. Ancak çocuklarından uzakta bir hayat hayal ederken
son derece hareketsizdi. Elsa'ya "Başka bir şey hissetseydim
gerçek bir canavar olurdum" diye yazdı. “Bu çocukları gece
gündüz sayısız kez kucağımda taşıdım, bebek arabasıyla
yürüyüşe çıkardım, onlarla oynadım, koştum ve onlarla
eğlendim . Ben geldiğimde sevinç çığlıkları atıyorlardı; Küçük
olan , durumu anlayamayacak kadar küçük olduğu için bu güne
kadar çığlık atıyor. Artık sonsuza dek yok olacaklar ve
babalarına dair imajları da zarar gördü.” {476}

Maric ve iki çocuk, 29 Temmuz 1914 Çarşamba günü Zürih'e

giden sabah treniyle Michele Besso eşliğinde Berlin'den ayrıldı.
Haber, tüm öğleden sonra hava kararana kadar "çocuk gibi
ağlayan" Einstein'la birlikte istasyona gitti. Yoğun duygu
anlarından kaçınmaktan sapkın bir gurur duyan bir adam için
en zor kişisel andı bu. Duygusal bağlardan etkilenmeme
konusundaki ününe rağmen Mileva Maric'e delicesine aşıktı ve
çocuklarına çok yakındı. Yetişkin hayatında ağladığı ender
anlardan biriydi.

Ertesi gün Einstein, kendisini cesaretlendiren annesini

ziyarete gitti. Maric'i hiçbir zaman sevmemişti ve onun gittiğini
öğrendiğine sevinmişti. Ayrılıkla ilgili olarak, "Ah, zavallı
babanız bunu görecek kadar yaşasaydı!" dedi. Hatta ara sıra
aynı fikirde olmamalarına rağmen Elsa'ya sempati duyduğunu
bile ilan etti. Elsa'nın annesi ve babası bu düzenlemeden
memnun görünüyordu, ancak Einstein'ın Maric'e mali açıdan
aşırı cömert davranmasından dolayı biraz kızgın olduklarını
ifade ettiler, çünkü bu kendisi ve Elsa için kalan gelirin "biraz
küçük" olacağı anlamına geliyordu. {477}

Acı dolu süreç Einstein'ı o kadar yıprattı ki, önceki hafta

Elsa'ya söylediklerine rağmen yeniden evlenmeye hazır
olmadığı sonucuna vardı. Bu nedenle Maric'in şiddetle karşı
çıktığı yasal boşanma meselesini zorlamasına gerek
kalmayacaktı. Hala tatilde olan Elsa bu haberle "derin hayal
kırıklığına uğradı". Einstein onu yatıştırmaya çalıştı. “Benim
için senden başka kadın yok” diye yazdı. “Beni korkutan ve
beni evlilikten uzak tutan gerçek sevgi eksikliği değil !

Güzel mobilyalarla dolu rahat bir yaşam korkusu ve rahat bir

burjuva tipi olma olasılığına duyduğum nefret olabilir mi?
Kendimi bilmiyorum; ama göreceksin ki sana olan bağlılığım
uzun sürecek.”

Kendisiyle evlenmeyen bir adamla yaşadığı için Elsa'nın

utanmaması ve kimsenin onun için üzülmesine izin vermemesi
konusunda ısrar etti. Birlikte yürüyüşe çıkarlar, birbirlerine
yardım ederlerdi. Daha fazlasını teklif etmek isterse minnettar
olurdu. Evlenerek hem “yerleşik burjuva” varoluşuna düşme
tehlikesinden korunacak hem de ilişkilerinin “sıradanlaşıp
sönüp gitmesine” engel olacaklardı. Onun için evlilik utanç
vericiydi ve içgüdüsel olarak direndiği bir durumdu. "Hassas
ilişkimizin dar görüşlü, taşralı bir yaşam tarzına dayanmak
zorunda olmadığına sevindim." {478}

Eski günlerde Maric bu bohem duygulara uygun bir arkadaştı.

Elsa öyle değildi. Konforlu mobilyalarla konforlu bir yaşam
ona çekici geliyordu.

Aynı zamanda evlilik. Bir süreliğine evlenmeme kararını

kabul edecekti ama sonsuza kadar değil.

Bu arada Einstein, Maric'e karşı para, mobilya ve iddiaya

göre çocuklarını ona karşı "zehirlemesi" nedeniyle uzun vadeli
{479}
bir savaş açmaya başladı. Ve etraflarında, zincirleme bir
reaksiyon Avrupa'yı ele geçirdi ve onu tarihinin en akıl almaz
kan gölüne sürükleyecekti.
 Einstein'ın bu çalkantıya kendini bilimsel çalışmaya adayarak
karşılık vermesi şaşırtıcı değil.

BÖLÜM 9

GENEL GÖRELİLİK

1911-1915

Işık ve Yerçekimi

1905'te özel görelilik teorisini formüle ettikten sonra Einstein,

bu teorinin en az iki açıdan eksik olduğunu fark etti. İlk olarak
hiçbir fiziksel etkileşimin ışık hızından daha hızlı
yayılamayacağını belirtti; bu, yerçekimini uzaktaki nesnelere
anında etki eden bir kuvvet olarak düşünen Newton'un
yerçekimi teorisiyle çelişiyordu. İkincisi, yalnızca sabit hızdaki
hareket için geçerlidir. Bu nedenle, önümüzdeki on yıl boyunca
Einstein, yerçekimine ilişkin yeni bir alan teorisi sunmaya ve
görelilik teorisini ivmeli harekete uygulanabilecek şekilde
genelleştirmeye yönelik yoğun bir çabaya kendini adadı. 04804

İlk önemli kavramsal atılımı 1907'nin sonlarında, bir bilimsel

yıllığa görelilik hakkında yazarken geldi. Daha önce de
belirtildiği gibi, serbest düşüşteki bir gözlemcinin ne
hissedeceğine dair bir düşünce deneyi, onu hızlanmanın ve
yerçekimi alanında olmanın yerel etkilerinin ayırt edilmesinin
imkansız olduğu ilkesini benimsemeye yönlendirdi / **** )
Penceresiz bir odada ayaklarının yere yapıştığını hisseden bir
kişi, bunun odanın uzayda olmasından mı, yukarıya doğru
ivmelenmesinden mi, yoksa odanın yerçekimi alanında
hareketsiz kalmasından mı kaynaklandığını anlayamaz.
Cebinden bir kuruş çıkarıp düşürse her iki durumda da para
artan bir hızla yere düşecekti. Aynı şekilde kapalı bir odada
yüzdüğünü hisseden bir insan da, odanın serbestçe mi
düştüğünü yoksa uzayın ağırlıksız bir bölgesinde mi yüzdüğünü
bilemez. {481}

Bu, Einstein'ın yerçekimi teorisi arayışına ve göreliliği

genelleştirme girişimine rehberlik edecek "eşdeğerlik ilkesini"
formüle etmesine yol açtı. Daha sonra şöyle açıkladı: "Görelilik
ilkesini, aynı hızda hareket edenlerin dışındaki hızlandırılmış
sistemlere uygulayacak şekilde genişletebileceğimi veya
genelleştirebileceğimi fark ettim ." "Ve bunu yaparken aynı
anda yerçekimi problemini de çözebileceğimi varsaydım."

Atalet kütlesi ve yerçekimi kütlesi eşdeğer olduğu gibi,

hızlanmaya karşı direnç gibi tüm atalet etkileri ile ağırlık gibi
yerçekimi etkileri arasında da bir eşdeğerlik bulunduğunu
belirtti. Onun algısı, her ikisinin de bazen eylemsiz çekim alanı
dediğimiz aynı yapının tezahürleri olduğunu söylüyordu. 4482 ^

Bu eşdeğerliğin bir sonucu, Einstein'ın belirttiği gibi,

yerçekiminin bir ışık ışınını bükmesi gerektiğidir. Kapalı oda
deneyini kullanarak bunu göstermek kolaydır. Odanın yukarıya
doğru ivmelendiğini hayal edin. Bir lazer ışını duvardaki küçük
bir delikten girer. Karşı duvara ulaştığında oda yukarı doğru
hareket ettikçe yere biraz daha yaklaşır. Ve eğer odanın
içindeki yörüngesini takip edersek, yukarı doğru ivme
nedeniyle kavisli olacaktır. Eşdeğerlik ilkesi, kamera ister
yukarıya doğru hızlansın, ister yerçekimi alanında hareketsiz
kalsın, etkinin aynı olacağını söylüyor. Bu nedenle ışık,
yerçekimi alanından geçerken bükülüyormuş gibi görünür.

Bu prensibi formüle ettikten sonraki neredeyse dört yıl

boyunca Einstein bu konuda çok az şey yaptı. Bunun yerine
ışık kuantumuna odaklandı. Ancak 1911'de Michele Besso'ya
kuantum konusunda endişelenmekten yorulduğunu itiraf etti ve
dikkatini bir kez daha göreliliği genelleştirmesine yardımcı
olacak bir yerçekimi teorisi geliştirmeye çevirdi. Bu görev
onun neredeyse dört yıl daha almasını gerektirecek ve Kasım
1915'te bir deha patlamasıyla sonuçlanacaktı .

Haziran 1911'de Annalen der Physik'e gönderilen

"Yerçekiminin Işığın Yayılması Üzerindeki Etkisi Üzerine"
başlıklı makalesinde , 1907'deki keşfi ele aldı ve onu sert bir
şekilde ifade etti. "Dört yıl önce yayınlanan bir metinde,
yerçekiminin ışığın yayılması üzerindeki olası etkisi sorusuna
cevap vermeye çalıştım" diye başladı. "Şimdi, önceki
yaklaşımımın en önemli sonuçlarından birinin deneysel olarak
test edilebileceğini görün." Bir dizi hesaplamanın ardından
Einstein, Güneş'in yakınındaki çekimsel kütlenin içinden geçen
ışık için bir tahminde bulundu: "Güneş'in içinden geçen bir ışık
ışını 0,83 ark saniye kadar sapacaktır." { tttt }

Yine genel ilkelerden ve varsayımlardan bir teori çıkardı,

ardından deneylerin test edebileceği tahminlere ulaştı. Daha
önce olduğu gibi bu testi teşvik ederek yazıyı sonlandırdı.
“Tam Güneş tutulması sırasında gökyüzünün Güneş'e yakın
kısımlarındaki yıldızlar görülebildiğinden teorinin bu sonucu
gözlemlenebilir.

Gökbilimcilerin bu konuyu ele alması çok arzu edilen bir

durumdur.” {483}

Berlin Üniversitesi Gözlemevi'nden genç bir gökbilimci olan

Erwin Finlay Freundlich makaleyi okudu ve testi
gerçekleştirme olasılığı konusunda heyecanlandı. Ancak bu
ancak tutulma sırasında, yıldızın ışığının Güneş'in yakınından
geçerken görülebileceği ve önümüzdeki üç yıl boyunca uygun
bir tutulmanın gerçekleşmeyeceği bir dönemde yapılabilirdi.

Bu nedenle Freundlich, Jüpiter'in çekim alanının neden

olduğu yıldız ışığının sapmasını ölçmeyi önerdi. Ancak Jüpiter
bu görev için yeterince büyük değildi.
 Einstein o yazın sonlarında Freundlich'le "Keşke Jüpiter'den
daha büyük gerçek bir gezegenimiz olsaydı!" diye şaka
yapmıştı . “Fakat doğa, kendi yasalarını keşfetmemizi
kolaylaştırmayı kendi sorunu olarak görmüyor. ” {484}

Işık ışınlarının bükülebileceği teorisi ilginç soruları gündeme

getirdi. Günlük deneyler ışığın düz çizgiler halinde ilerlediğini
ortaya koyuyor. Marangozlar şu anda düz çizgiler çizmek ve
evler inşa etmek için lazer seviyelerini kullanıyor.

Bir ışık ışını, değişen yerçekimi alanlarına sahip bölgelerden

geçerken bükülürse, düz bir çizgi nasıl belirlenebilir?

Bir çözüm, bir ışık ışınının değişen bir yerçekimi alanı

boyunca izlediği yolu, bir küre veya kavisli bir yüzey üzerine
çizilen bir çizgiyle karşılaştırabilir.

Bu durumlarda, iki nokta arasındaki en kısa mesafe kavislidir,

dünyamızdaki büyük bir yay veya büyük bir dairesel döngü
gibi bir jeodeziktir. Belki de ışığın bükülmesi, ışık ışınının
içinden geçtiği uzay yapısının yerçekimi tarafından bükülmesi
anlamına gelir. Uzayın yerçekimi tarafından eğrilen bir
bölgesinden geçen en kısa yol, Öklid geometrisindeki düz
çizgilerden çok farklı görünebilir.

Yeni bir geometri biçimine ihtiyaç duyulduğuna dair başka

bir ipucu daha vardı. Dönen disk durumunu düşündüğünde
Einstein bunu açıkça anladı. Bir disk döndükçe, diskle birlikte
dönmeyen bir kişinin referans çerçevesinden bakıldığında
çevresi hareket yönünde daralır. Ancak dairenin çapı herhangi
bir daralmaya uğramaz. Bu nedenle diskin çevresi ile çapı
arasındaki oran artık pi ile verilmeyecektir. Bu durumlarda
Öklid geometrisi geçerli değildir.

Dönme hareketi bir ivme biçimidir, çünkü kenardaki bir nokta

her an yön değiştirmektedir, bu da hızının (hız ve yönün
birleşimi) değiştiği anlamına gelmektedir. Bu tür ivmeyi
tanımlamak için Öklid dışı geometrinin kullanılması gerekli
olduğu gibi, eşdeğerlik ilkesine göre yerçekimi için de gerekli
olacaktır. {485}

Ne yazık ki, Zürih Politeknik'te kanıtladığı gibi, Öklidyen

olmayan geometri Einstein'ın güçlü yanı değildi. Neyse ki
Zürih'ten bu konuda uzmanlaşmış bir arkadaşı ve eski bir
meslektaşı vardı.

Matematik

Einstein Temmuz 1912'de Prag'dan Zürih'e geri döndüğünde

yaptığı ilk şeylerden biri, Zürih Politeknik'teki matematik
derslerini kaçırdığında notlarını kullandığı arkadaşı Mareei
Grossmann'ı ziyaret etmek oldu. Einstein, Politeknik'teki her iki
geometri dersinden de maksimum 6 üzerinden 4,25 puan
almıştı. Grossmann ise her iki geometri dersinden de
maksimum 6 puan almış, Öklid dışı geometri üzerine bir tez
savunmuş, konuyla ilgili yedi makale yayınlamış ve şimdi
matematik bölümünün başına geçmişti. {486}

Einstein, "Grossmann, bana yardım etmelisin, yoksa

delireceğim" dedi. Yerçekimi alanını yöneten yasaları ifade
edebilecek ve belki de keşfetmesine yardımcı olabilecek bir
matematik sistemine ihtiyacı olduğunu açıkladı. Einstein,
Grossmann'ın tepkisini "Bir anda canlandı" diye hatırladı. {487}

O zamana kadar Einstein'ın bilimsel başarısı, doğanın altında

yatan fiziksel ilkeleri keşfetme konusundaki özel yeteneğine
dayanıyordu. Zürih'teki meslektaşı Minkowski'nin özel
görelilik konusunda yaptığı gibi , kendisi için daha az değerli
görünen bu ilkelerin en iyi matematiksel ifadesini keşfetme
görevini başkalarına bırakmıştı .
 Ancak 1912'de Einstein, matematiğin doğa yasalarını
keşfetmek için (sadece tanımlamak için değil) de bir araç
olarak hizmet edebileceğini zaten fark etmişti . Matematik
doğanın diyagramıydı. Fizikçi James Hartle, 'Genel göreliliğin
temel fikri, yerçekiminin uzay-zamanın eğriliğinden
kaynaklandığıdır' diyor. “Yerçekimi geometridir.” {488}

Einstein, fizikçi Arnold Sommerfeld'e, "Şu anda sadece yer

çekimi problemi üzerinde çalışıyorum ve buradaki matematikçi
arkadaşımın yardımıyla tüm zorlukların üstesinden geleceğime
inanıyorum" diye yazmıştı. "Matematiğe karşı muazzam bir
saygı kazandım, şimdiye kadar cehaletim nedeniyle daha
incelikli yönlerini sadece bir lüks olarak değerlendirdim!" {489}

Grossmann bunu düşünmek için evine gitti. Özel literatüre

danıştıktan sonra Einstein'ı aradı ve Bernhard Riemann
tarafından formüle edilen Öklidyen olmayan geometriyi önerdi.
{490}

Riemann (1826-66), on dört yaşındayken ebeveynlerine

hediye olarak sonsuz takvimi icat eden ve Almanya'nın
Göttingen kentindeki önemli matematik merkezinde kavisli
geometrinin öncüsü Cari Friedrich Gauss ile eğitim gören dahi
bir çocuktu. yüzeyler. Gauss'un tezi için Riemann'a önerdiği
konu buydu ve sonuç sadece geometriyi değil fiziği de
değiştirecekti.

Öklid geometrisi düz yüzeyleri tanımlar. Ancak kavisli

yüzeyler için geçerli değildir. Örneğin düz bir sayfadaki
üçgenin açılarının toplamı 180°'dir.

tabanda ekvatorun, kenarlarından biri olarak Londra'dan

geçen ekvatordan kuzey kutbuna uzanan boylam çizgisinin
(boylam 0°) ve çizginin oluşturduğu bir üçgen hayal ederek
dünyaya bakalım. ekvatordan kuzey kutbuna kadar New
Orleans'tan (90° boylam) üçüncü taraf olarak geçen boylam.
Eğer buna küre üzerinden bakarsanız, bu üçgenin üç açısının
dik açı olduğunu göreceksiniz ki bu, Öklid'in düz dünyasında
elbette imkânsızdır.

Gauss ve diğerleri, kürelerin ve diğer kavisli yüzeylerin

yüzeyini tanımlayabilen farklı geometri türleri geliştirdiler.
Riemann durumu daha da ileri götürdü: Bir küreden bir
düzleme, bir noktadan diğerine bir hiperbole değişse bile,
geometrisi nasıl değişirse değişsin, kavisli bir yüzeyi
tanımlamanın bir yolunu geliştirdi. Ayrıca iki boyutlu
yüzeylerin eğriliğini analiz etme konusunda daha da ileri gitti
ve Gauss'un çalışmalarını temel alarak matematiğin üç boyutlu
ve hatta dört boyutlu uzayın eğriliğini tanımlayabileceği çeşitli
yolları araştırdı.

Bu zorlu bir kavramdır. Eğri bir çizgiyi veya yüzeyi

gözümüzde canlandırabiliriz, ancak bırakın dört eğri boyutu, üç
boyutlu kavisli uzayın nasıl görüneceğini hayal etmek bile
zordur. Ancak matematikçiler için eğrilik kavramını farklı
boyutlara genişletmek kolaydır veya en azından mümkündür.
Bu, uzaydaki iki nokta arasındaki mesafenin nasıl
hesaplanacağını belirten bir metrik kavramının kullanılmasını
içerir.

İki normal koordinatı x ve y olan düz bir yüzey üzerinde

herhangi bir lise cebir öğrencisi, Pisagor'un yardımıyla iki
nokta arasındaki mesafeyi hesaplayabilir. Bununla birlikte,
aslında kavisli bir küre üzerinde bulunan konumları temsil eden
düz bir harita (örneğin dünyanın) olduğunu hayal edin.
Kutuplara yaklaştıkça cisimler büyür ve ölçümler daha
karmaşık hale gelir. Grönland haritasındaki iki nokta arasındaki
gerçek mesafeyi hesaplamak, ekvatora yakın noktalar için
hesaplama yapmaktan farklıdır. Riemann, ne kadar kavisli ve
bükülü olursa olsun, uzaydaki iki nokta arasındaki mesafeyi
matematiksel olarak belirlemenin yollarını keşfetti. {491)

Bunu yapmak için tensör adı verilen matematiksel bir nesne

kullandı.Öklid geometrisinde bir vektör, hem büyüklüğü hem
de yönü olan bir niceliktir (hız veya kuvvet gibi) ve bu nedenle
onu tanımlamak için basit bir sayıdan daha fazlasına ihtiyaç
duyar. Uzayın kavisli olduğu Öklid dışı geometride, daha fazla
bileşeni düzenli bir matematiksel yöntemle birleştirmek için
daha genel bir şeye - steroidler üzerindeki bir tür vektöre -
ihtiyacımız var. Bunlara tensör denir.

Metrik tensör, belirli bir uzaydaki iki nokta arasındaki

mesafenin nasıl hesaplanacağını bize gösteren matematiksel bir
araçtır. İki boyutlu haritalar için metrik tensörün üç bileşeni
vardır. Üç boyutlu uzay için altı bağımsız bileşen vardır. Ve
uzay-zaman olarak bilinen muhteşem dört boyutlu varlığa
ulaştığınızda, metrik tensörün on bağımsız bileşene sahip
olması gerekir / ^!)

mn olarak yazılan metrik tensör kavramının geliştirilmesine

yardımcı oldu . Dört boyutlu kavisli uzay-zamandaki bir
mesafeyi tanımlamak ve açıklamak için kullanılabilen, on
tanesi birbirinden bağımsız on altı bileşeni vardır. ) 492 )

Einstein ve Grossmann'ın İtalyan matematikçiler Gregório

Ricci-Curbastro ve Tulio Levi-Civita'dan benimsediği Riemann
tensörünün ve diğer tensörlerin yararlı yönü, bunların genel
olarak ortak değişken olmasıdır. Bu, Einstein için önemli bir
kavramdır; çünkü o , uzay ve zamanın koordinat sisteminde
keyfi değişiklikler veya dönüşler meydana geldiğinde bile
bileşenler arasındaki ilişkilerin aynı kaldığı anlamına gelen bir
görelilik teorisini genelleştirmeye çalışıyordu . Başka bir
deyişle, bu tensörlerin içerdiği bilgiler, değişken bir referans
sistemine dayalı olarak bir dizi dönüşüme uğrayacak, ancak
bileşenlerin birbirleriyle ilişkilerini yöneten temel yasalar aynı
kalacaktı. {493)

Einstein'ın genel görelilik teorisini ararken hedefi iki

tamamlayıcı süreci tanımlayan matematiksel denklemler
bulmaktı:

1. Yerçekimi alanının maddeye nasıl etki ettiğini ve ona nasıl

hareket edeceğini anlatır.
2. Ve sırasıyla maddenin uzay-zamanda yerçekimsel alanları
nasıl oluşturduğu. ona nasıl eğileceğini anlatıyor.

Devrim niteliğindeki keşfi, yerçekiminin uzay-zamanın

eğriliği olarak tanımlanabileceği ve dolayısıyla bir metrik
tensörle temsil edilebileceğiydi.

Üç yılı aşkın bir süre boyunca, kendisini enerjik bir şekilde

görevini tamamlayacak doğru denklemleri aramaya adadı. {494)

Yıllar sonra, en küçük oğlu Eduard ona neden bu kadar ünlü

olduğunu sorduğunda Einstein, yerçekiminin uzay-zaman
dokusundaki eğrilik olduğuna dair büyük keşfini basit bir
görselle anlatarak yanıt verdi. "Kör bir böcek kavisli bir dalın
yüzeyinde yürüdüğünde, kat ettiği yolun eğri olduğunu fark
etmez" dedi. “Böceğin fark edemediğini fark edecek kadar
şanslıydım. ” {495}

Zürih Defteri, 1912

1912 yazından itibaren Einstein, Riemann, Ricci ve

diğerlerinin açtığı yollara uygun olarak tensörleri kullanarak
yerçekimi alanı denklemleri geliştirmeye kendini adadı. İlk
kararsız çabaları bir defterde saklandı. Yıllar geçtikçe, bu
aydınlatıcı "Zürih not defteri" Júrgen Renn, John D. Norton,
Tilman Sauer, Michel Janssen ve John Stachel'in de aralarında
bulunduğu bir araştırmacı ekibi tarafından yakından analiz
edildi . { 4 96}
 Bunda Einstein iki yönlü bir yaklaşımı denedi. Bir yandan,
fizik sezgisinin dikte ettiği bir dizi gereksinime dayalı olarak
doğru denklemleri geliştirmeye çalıştığı "fizik stratejisi" adını
verdiği şeyle meşguldü. Aynı zamanda, Grossmann ve
diğerlerinin önerdiği tensör analizini kullanarak, daha resmi
matematiksel gereksinimlere dayalı olarak doğru denklemleri
çıkarmaya çalıştığı bir "matematiksel strateji" geliştiriyordu.

Einstein'ın "fiziksel stratejisi", görelilik ilkesini, keyfi

şekillerde hızlanan veya hareket eden gözlemcilere
uygulanabilecek şekilde genelleştirme misyonuyla başladı.
Oluşturduğu herhangi bir yerçekimi alanı denkleminin
aşağıdaki fiziksel gereksinimleri karşılaması gerekir:

• Zayıf veya statik yerçekimi alanlarının özel durumunda

Newton teorisine dönülmesi gerekir. Başka bir deyişle, belirli
normal koşullar altında teorisi, Newton'un iyi bilinen yerçekimi
ve hareket yasalarını tanımlayacaktı.
• Klasik fizik yasalarını, özellikle de enerjinin korunumu
yasalarını korumalıdır.
• Eşit şekilde hızlanan bir gözlemcinin yaptığı gözlemlerin,
karşılaştırılabilir bir kütleçekim alanında sabit bir gözlemcinin
yaptığı gözlemlere eşdeğer olduğunu ifade eden eşdeğerlik
ilkesini karşılamalıdır.

Einstein'ın "matematiksel stratejisi" ise genel olarak (veya en

azından genel olarak) ortak değişken olan bir yerçekimi alanı
denklemini keşfetmek için metrik tensör hakkındaki genel
matematiksel bilgiyi kullanmaya odaklandı.

fiziğin taleplerini karşılayıp karşılamadıklarını görmek için

karmaşık matematiksel formülasyonlardan türetilen
denklemleri inceledi . "Defterinin sayfa sayfa, soruna her iki
şekilde de yaklaştı; buraya Newton sınırlarının ve enerji-
momentumun korunumunun fiziksel gereksinimlerinin önerdiği
ifadeleri ve burada da matematik tarafından sağlanan genel
olarak ortak değişken niceliklerin doğal olarak önerdiği
ifadeleri kaydetti. Ricci ve Levi-Civita”, diye açıklıyor John
Norton. {497}

Ama hayal kırıklığı yaratan bir şey oldu. İki grup talep
birbirine karışmadı. Ya da en azından Einstein öyle olmadığını
düşünüyordu. Bir stratejinin ürettiği sonuçların diğer stratejinin
gereklerini karşılamasını sağlayamadı.

Matematiksel strateji kullanarak çok zarif denklemler yarattı.

Grossmann'ın önerisi üzerine, Riemann tarafından geliştirilen
bir tensörü ve ardından Ricci tarafından geliştirilen daha uygun
bir tensörü kullanmaya başladı. Sonunda, 1912 sona erdiğinde
Einstein, daha sonra Kasım 1915'teki başarılı formülasyonunda
kullanacağı tensöre çok yakın bir tensör kullanarak bir alan
denklemi yaratmıştı. Başka bir deyişle, Zürih'ten adlı not
defterinde, doğru çözümün ne olacağına çok yaklaşmıştı. {498}

Ama adam onu reddetti ve o, iki yıldan fazla bir süreyi atık
yığınında geçirecekti. Neden? Diğer hususların yanı sıra,
(yanlışlıkla) çözümünün zayıf veya statik bir alandaki Newton
yasalarını kapsamadığını düşünüyordu. Farklı bir yol
denediğinde enerji ve momentumun korunumu gereklerini
karşılamadı . Ve eğer denklemlerin bu gereksinimleri
karşılamasını sağlayacak bir koordinat koşulu ortaya koyduysa,
bunun diğer gereksinimi karşılamak için gerekli koşullarla
uyumsuz olduğu ortaya çıktı. {499}

Sonuç olarak Einstein matematiksel stratejiye olan güvenini

azalttı. Daha sonra bu karardan pişman olacaktı. Aslında, son
derece başarılı olduğu kanıtlanan matematiksel stratejiye geri
döndükten sonra, matematiksel formalizmin hem bilimsel hem
de felsefi erdemlerini ilan etmeye başladı. {500}
Newton'un Entwurf ve Kovası, 1913

Mayıs 1913'te, matematiksel stratejiden türetilen denklemleri

bir kenara bırakan Einstein ve Grossmann, fiziksel stratejiyle
daha fazla desteklenen bir alternatif teori taslağı hazırladılar.
Denklemleri, enerji-momentumun korunumu gereksinimlerini
karşılamak ve zayıf bir statik alanda Newton yasalarıyla
uyumlu olacak şekilde oluşturuldu.

Bu denklemler yeterince ortak değişken olma hedefini

karşılamıyor gibi görünse de, Einstein ve Grossmann bunun şu
anda yapabileceklerinin en iyisi olduğunu hissettiler. Başlığı
güvensizliği yansıtıyordu: "Genelleştirilmiş bir görelilik
teorisinin ve bir yerçekimi teorisinin ana hatları". Böylece
makale , "ana hat" için kullandıkları Almanca kelime olan
Entwurf olarak tanındı. {501}

Entwurf'u sunduktan birkaç ay sonra Einstein tatmin oldu ve

XX_. >XV ■XJ U l>l >_X>^p ÍH.U '_X'X XX^X UVI

><UI X_. ■ - J XX ' mi J , ■ ■ ■ ■ LIJLVXX
X -'XIUXU Uhl ._>XX XX.XX XILX. >x

yorgun. Elsa, "Sonunda birkaç hafta önce sorunu çözdüm" diye

yazdı. “Bu, yerçekimi teorisiyle birlikte görelilik teorisinin
cesur bir uzantısıdır. Şimdi biraz dinlenmem lazım, yoksa
kaybolurum- 1 5021

Ancak çok geçmeden ne yaptığını sorgulamaya başladı.

Entwurf üzerinde düşündükçe denklemlerin genel ve hatta
genel olarak ortak değişken olma hedefine ulaşamadığının
farkına vardı. Başka bir deyişle, keyfi olarak hızlandırılmış
hareket halindeki insanlara uygulanan denklemlerin şekli her
zaman aynı olmayabilir.

Haziran 1913'te Entwurf teorisinin sonuçlarını incelemek için

kendisini ziyarete gelen eski arkadaşı Michele Besso ile
tanıştığında teoriye olan güveni pek artmadı . Tartışmalarıyla
ilgili elli sayfadan fazla not hazırladılar; bunların her biri,
Entwurf'un Merkür'ün yörüngesi hakkında bilinen bazı ilginç
gerçeklerle ilişkili olarak nasıl davrandığını analiz eden
malzemenin yaklaşık yarısından sorumluydu . {503}

1840'lardan beri bilim insanları Merkür'ün yörüngesindeki

küçük ama açıklanamayan bir değişiklikten endişe
duyuyorlardı. Günberi, bir gezegenin eliptik yörüngesinde
Güneş'e en yakın olduğu noktadır ve yıllar içinde Merkür'ün
yörüngesindeki bu nokta, Newton yasalarını gösterdiğinden
biraz daha ileriye (her yüzyılda yaklaşık 43 yay saniye) hareket
etmiştir. İlk başta, Neptün'ün keşfine yol açan gerekçeye benzer
bir mantıkla, keşfedilmemiş bir gezegenin onu etkilediği
varsayılmıştı. Hatta Merkür anomalisini keşfeden Fransız, bu
gezegenin nerede olabileceğini bile hesaplamış ve ona Vulcan
ismini vermiştir. Ama orada değildi.

, yerçekimi alanı denklemlerini Güneş'e uyguladığında yeni

görelilik teorisinin Merkür'ün yörüngesini açıklayabileceğini
umuyordu .

Ne yazık ki, birçok hesaplama ve hata düzeltmesinden sonra o

ve Besso, Merkür'ün günberi sapması için yüzyılda 18 yay
saniyelik bir değere ulaştılar ki bu, doğru değerin yarısı bile
değildi. Kötü sonuç, Einstein'ı Merkür ile ilgili hesaplamalarını
yayınlamaması gerektiğine ikna etti. Ancak bu onu Entwurf
teorisini bir kenara atmaya ikna etmedi , en azından şimdilik.

Entwurf teorisinin denklemlerine göre dönmenin bir tür göreli

hareket olarak kabul edilip edilemeyeceğini de tartıştılar .
Başka bir deyişle, bir gözlemcinin döndüğünü ve dolayısıyla
atalet yaşadığını hayal edin. Bu, gözlemcinin hareketsiz olduğu
ve evrenin geri kalanının onun etrafında döndüğü durumdan
ayırt edilemeyen başka bir göreli hareket durumu olabilir mi?

Bu doğrultudaki en ünlü düşünce deneyi Newton tarafından

Principia'nın 3. kitabında anlatılmıştır . Bir ipe bağlı olarak
dönmeye başlayan bir kova hayal edin. İlk başta kovadaki su
hareketsiz ve düz kalır. Ancak çok geçmeden kovanın
sürtünmesi suyun da kendisiyle birlikte dönmesine ve içbükey
bir şekil almasına neden olur. Neden? Çünkü eylemsizlik,
suyun dönerken dışarı doğru itilmesine ve dolayısıyla kovanın
duvarından yukarı çıkmasına neden olur.

Evet ama tüm hareketlerin göreceli olduğundan

şüpheleniyorsak şunu soralım: Su neye göre dönüyor? Kovaya
değil çünkü su kovayla birlikte döndüğünde içbükeydir ve kova
durduğunda içindeki su bir süre daha dönmeye devam eder.
Belki de su, yerçekimi kuvveti uygulayan Dünya gibi yakındaki
cisimlere göre dönüyordur.

Ancak kovanın uzayda yer çekimi ve referans noktası

olmadan döndüğünü hayal edin. Veya boş bir evrende tek
başına döndüğünü hayal edin.

Hala eylemsizlik olur mu? Newton buna inanıyordu ve bunun

kovanın mutlak uzaya göre dönmesi nedeniyle meydana
geldiğini söyledi.

Einstein'ın öncü kahramanı Ernst Mach on dokuzuncu

yüzyılın ortalarında kendini yansıttığında, bu mutlak uzay
kavramına karşı çıktı ve suyun evrendeki maddenin geri
kalanına göre dönmesi nedeniyle eylemsizliğin var olduğunu
savundu. Aslında, kova hareketsiz olsaydı ve evrenin geri
kalanı onun etrafında dönseydi aynı etkinin gözlemleneceğini
söyledi. {504}

Einstein, genel görelilik teorisinin temel kriterlerinden birinin

"Mach ilkesi" adını verdiği şeye sahip olacağını umuyordu.
Neyse ki, Entwurf teorisinin denklemlerini analiz ettiğinde ,
evrenin geri kalanı onun etrafında dönerken kova dönse de
hareketsiz de olsa etkilerin aynı olacağını öngördüğü sonucuna
vardı.

Evet, Einstein'ın düşündüğü de buydu. O ve Besso durumun

gerçekten böyle olup olmadığını görmek için bir dizi yaratıcı
hesaplama yaptılar. Einstein, not defterine bu hesaplamaların
başarılı bir şekilde tamamlandığını gösteren küçük ve olumlu
bir not ekledi: "Bu doğru."

Ne yazık ki o ve Besso işte bazı hatalar yapmıştı. Einstein bu

hataları iki yıl sonra keşfedecek ve üzüntüyle Entwurf'un Mach
ilkesini karşılamadığı sonucuna varacaktı. Görünüşe göre
Besso onu durumun böyle olabileceği konusunda uyarmıştı.
Ağustos 1913'te yazdığı bildirilen bir bildiride Besso, "metrik
rotasyonun" aslında Entwurf alan denklemlerinin izin verdiği
bir çözüm olmadığını öne sürdü .

Ancak Einstein, Besso'nun yanı sıra Mach ve diğerlerine

yazdığı mektuplarda bu şüpheleri en azından bir süreliğine
{505}
reddetti. Einstein, Entwurf'un yayımlanmasından günler
sonra Mach'a yazdığı mektupta, eğer deneyler teoriyi
kanıtlıyorsa, "mekaniğin temelleri üzerine yaptığınız parlak
araştırma muhteşem bir onay alacaktır" diye yazdı . "Çünkü bu,
tam olarak Newton'un kova deneyine ilişkin argümanınıza
göre, eylemsizliğin kökeninin cisimler arasındaki bir tür
etkileşimden kaynaklandığını gösteriyor" {506}

Einstein'ı Entwurf hakkında en çok endişelendiren şey , haklı

olarak, matematiksel denklemlerinin kanıtlanabilir şekilde ortak
değişken olmamasıydı; bu da onun, hızlandırılmış veya keyfi
hareket eden bir gözlemci ile sabit hızla hareket eden bir
gözlemci için doğa yasalarının aynı olmasını sağlama amacına
ters düşüyordu. Lorentz'den gelen sıcak bir tebrik mektubuna
yanıt olarak, "Ne yazık ki, tüm hikaye hala o kadar aldatıcı ki
teoriye olan güvenim hala çok belirsiz" diye yazdı . "Yerçekimi
denklemleri ne yazık ki genel kovaryans özelliğini
göstermiyor." {507}

Çok geçmeden, en azından bir süreliğine, bunun kaçınılmaz

olduğuna ikna olacaktı. Bu sonuca kısmen "delik argümanı"
{508}
olarak bilinen bir düşünce deneyi sayesinde ulaştı Bu da,
yerçekimi alanı denklemlerini genel olarak eşdeğişken hale
getirmenin Kutsal Kase'sine ulaşmanın imkansız olduğunu
veya en azından fiziksel olarak ilgi çekici olmadığını öne sürdü.
Bir arkadaşına şöyle yazmıştı: "Yerçekimi denklemlerinin
genel olarak eşdeğişken olmaması, bir süredir beni rahatsız
eden bir şeydi, bu kaçınılmazdı." " Alanın matematiksel olarak
tamamen madde tarafından belirlenmesi şartı getirilirse, genel
olarak kovaryant denklemlere sahip bir teorinin var
olamayacağı kolayca gösterilebilir ." {509}

Bir süre için çok az fizikçi Einstein'ın yeni teorisini kabul etti
{510}
ve pek çoğu da bunu reddettiğini kamuoyuna açıkladı.
Einstein, arkadaşı Zangger'a yazdığı gibi, görelilik konusunun
"nihayet gerekli enerjiyle tartışıldığını" görmekten memnun
olduğunu söyledi. “Tartışmaları severim. Figaro'nun yolu:
'Soylu lordum bir çelişkiyi göze alır mıydı? Bana söylemeli!
Şarkıyı onun için çalardım.'” {511}

Tüm bunların ortasında Einstein, Entwurf yaklaşımını

korumaya çalışmaya devam etti. Yerçekimi ve ivmenin
denkliği hakkındaki ilkesinin çoğu yönünü tatmin etmek için
yeterli kovaryansa ulaşmanın yollarını keşfetmeyi başardı ya da
öyle olduğunu düşündü. 1914'ün başlarında Zangger'e şöyle
yazmıştı: "Yerçekimi denklemlerinin keyfi hareket halindeki
referans çerçevelerinde geçerli olduğunu ve dolayısıyla ivme
ile kütleçekim alanının eşitliği hipotezinin kesinlikle doğru
olduğunu kanıtlamayı başardım." aslanın kuyruğu. Ama
kendini bir anda tamamen ortaya çıkaramasa bile aslanın orada
olduğundan hiç şüphem yok. Biz onu ancak içinde yaşayan bir
bitin göreceği gibi görüyoruz.” {512}

Freundlich ve 1914 Tutulması

Einstein şüpheleri gidermenin bir yolu olduğunu biliyordu.

Makalelerini sık sık, az önce önerdiği şeyi doğrulayabilecek
gelecekteki deneylere yönelik önerilerle bitiriyordu. Genel
görelilik söz konusu olduğunda süreç 1911'de, kendi görüşüne
göre bir yıldızdan gelen ışığın Güneş'in yerçekimi tarafından ne
kadar saptırılacağını kesin bir şekilde belirlemesiyle başladı.

Bu, ışığı Güneş'e yakın geçen yıldızların fotoğrafını çekerek

ve ışığın Güneş'ten geçmek zorunda olmadığı zamana kıyasla
konumlarında hafif bir değişiklik olup olmayacağını
belirleyerek ölçülebileceğini umduğu bir şeydi . tutulma
sırasında yıldızın ışığının görünür hale geldiği zaman yapılır.

Bu nedenle, Einstein'ın bir sonraki uygun Güneş tutulmasında

nelerin keşfedilebileceğiyle bu kadar derinden ilgilenmesi
şaşırtıcı değil, çünkü teorisi meslektaşlarının şiddetli
saldırılarına ve kendi zihninde sessiz şüphelere yol açmıştı. Bir
sonraki tutulma 21 Ağustos 1914'te gerçekleşecekti.
Tutulmanın görülebileceği Rusya'nın Kırım bölgesine bir sefer
düzenlenmesi gerekecekti.

Einstein, teorisinin tutulma sırasında test edilmesini istiyordu

ve keşif gezisi için parasının bittiği anlaşılınca masrafların bir
kısmını ödemeyi teklif etti. Einstein'ın 1911 tarihli
makalesindeki ışığı bükme tahminlerini okuyan ve bunların
doğruluğunu kanıtlamayı arzulayan genç Berlinli gökbilimci
Erwin Freundlich, liderliği üstlenmeye istekliydi. Einstein
1912'nin başlarında ona şöyle yazmıştı: "Işığın bükülmesi
sorununu bu kadar şevkle ele aldığınızı bilmek beni son derece
gururlandırdı." "Teorisyenlerin yapabileceği daha fazla bir şey
olamaz" diye yazdı. "Bu bakımdan, gelecek yıl yalnızca siz
gökbilimciler teorik fiziğe paha biçilmez bir hizmet
sunabileceksiniz." {513}

Freundlich, Ağustos 1913'te evlendi ve Einstein'la tanışmayı

umarak balayını Zürih yakınlarındaki dağlarda geçirmeye karar
verdi.

İşe yaradı. Balayı seyahatini bir mektupta anlattığında

Einstein onu kendisini ziyaret etmeye davet etti. Freundlich,
balayının bir kısmını bilinmeyen bir teorik fizikçiyle geçirme
ihtimaline karşı tepkisi tarihe karışan gelinine "Bu harika
olurdu, çünkü planlarımızla örtüşüyor" diye yazdı.

Yeni evliler Zürih istasyonunda trenden indiklerinde,

Freundlich'in karısının hatırladığı gibi, darmadağınık bir
Einstein onları hasır şapkayla bekliyordu, yanında da tombul
kimyager Fritz Haber vardı. Einstein, grubu bir konuşma
yapacağı komşu şehre ve ardından öğle yemeğine götürdü. Her
zamanki gibi parayı almayı unutmuştu ve ona eşlik eden bir
asistan gizlice masanın altından yüz franklık bir banknot uzattı.
Freundlich, gözlem güvertesine yaptığı yürüyüş de dahil olmak
üzere, günün büyük bölümünde Einstein'la yerçekimi ve ışığın
bükülmesi hakkında tartıştı ve karısını manzarayı huzur içinde
hayranlıkla izlemeye bıraktı. {514}

Einstein, o gün genel görelilik üzerine yaptığı konuşmada

dinleyiciler arasında Freundlich'i işaret etti ve onu "gelecek yıl
teoriyi test edecek adam" olarak nitelendirdi.

Ancak sorun fon bulmaktı. O zamanlar Planck ve diğerleri,

Einstein'ı Zürih'ten Berlin'e, Prusya Akademisi'ne üye olması
için ikna etmeye çalışıyorlardı ve Einstein bu ilgisini Planck'a
yazmak ve Freundlich'e deneyi gerçekleştirmesi için para
sağlaması konusunda teşvik etmek için kullandı.

Aslında, Berlin'deki işi resmen kabul ettiği ve Akademi'ye

seçildiği gün (7 Aralık 1913) Einstein, Freundlich'e elini kendi
cebine koymayı teklif eden bir mektup yazdı. "Akademi
katılamıyorsa bu cüzi miktarı bireylerden isteyeceğiz" dedi.
"Her şey başarısız olursa, biriktirdiğim azıcık parayla, en az 2
bin markla masrafları kendim ödeyeceğim." Kendisi, asıl
önemli olanın Freundlich'in hazırlıklara devam etmesi
olduğunu vurguladı. “Devam edin ve fotoğraf plakalarını
sipariş edin ve para sorunu yüzünden zaman kaybetmeyin . ”
{515}

Görünen o ki, keşif gezisini desteklemek için özellikle Krupp

vakfından gelen özel bağışlarda herhangi bir eksiklik yoktu.
Einstein, "Çabalarınız için dış zorlukların kısmen aşıldığını
bilmekten ne kadar mutlu olduğumu tahmin edebilirsiniz" diye
yazdı. Ve gelecekteki buluşa olan güvenini de ekledi: "Teoriye
her açıdan baktım ve bu konuda kendime çok güveniyorum."
{516}

Freundlich ve iki meslektaşı 19 Temmuz'da Berlin'den

ayrılarak Kırım'a gittiler ve burada Arjantin'deki Córdoba
gözlemevinden bir grupla buluştular. Her şey yolunda giderse,
yıldızın ışığının Güneş'in yerçekimi tarafından saptırılıp
saptırılmadığını analiz etmek için kullanılabilecek fotoğrafları
çekmek için iki dakikaları olacaktı.

Hiçbir şey işe yaramadı. Tutulmadan yirmi gün önce Avrupa

Birinci Dünya Savaşı'na sürüklenmiş, Almanya Rusya'ya savaş
ilan etmişti. Freundlich ve Alman meslektaşları Rus ordusu
tarafından yakalandı ve ekipmanlarına el konuldu. Beklendiği
gibi, Rus askerlerini, güçlü kameraların ve izleme
ekipmanlarının, evrenin sırlarını daha iyi anlamak için yıldızları
gözlemlemek isteyen gökbilimcilere ait olduğuna ikna
edemediler.

Güvenli bir davranış elde etmiş olsalar bile gözlemler

muhtemelen başarısız olacaktı. Tutulmanın yaşandığı birkaç
dakika boyunca gökyüzü kapalıydı ve yine bölgede bulunan
Amerikalı grup kullanışlı fotoğraf çekemedi. {517}

Ancak tutulma görevinin sonunun olumlu bir tarafı da vardı.

Entwurf denklemleri . Einstein haklı değildi. Einstein'ın o
zamanki teorisine göre, yerçekiminin ışığı bükme derecesi,
Newton'un ışık emisyonu teorisinin öngördüğüyle aynıydı .
Ancak Einstein'ın bir yıl sonra keşfedeceği gibi, doğru tahmin
bunun iki katı olacaktır. Freundlich 1914'te başarılı olsaydı
Einstein'ın hatası kamuoyuna duyurulacaktı.

Einstein, arkadaşı Ehrenfest'e şöyle yazmıştı: "Yakın

arkadaşım gökbilimci Freundlich, Rusya'da güneş tutulması
yaşamak yerine orada esaret yaşayacak." "Onun için
{518}
endişeleniyorum." Buna ihtiyaç yoktu. Genç gökbilimci,
esir değişimiyle birkaç hafta içinde serbest bırakıldı.

Ancak Ağustos 1914'te Einstein'ın endişelenmek için başka

nedenleri vardı. Evliliği başarısızlıkla sonuçlanmıştı. Ana
hedefi hala çok çalışma gerektiriyordu. Ve şimdi, gençliğinden
beri nefret ettiği memleketinin militarizmi ve milliyetçiliği,
Almanya'yı onu yabancı bir ülkede yabancı yapacak bir savaşa
sürükledi. Almanya'da bunun tehlikeli bir durum olduğu ortaya
çıktı.

Birinci Dünya Savaşı

Ağustos 1914'te Avrupa'yı savaşa sürükleyen zincirleme

reaksiyon, Prusya'nın vatanseverlik gururunu şişirdi ve buna
eşit ve zıt bir tepki olarak, satranç oynamayı bile sevmeyecek
kadar barışçıl ve çatışmalardan hoşlanmayan bir adam olan
Einstein'ın içgüdüsel pasifizmini şişirdi. Aynı ay Ehrenfest
şöyle yazmıştı: 'Avrupa çılgınlığıyla inanılmaz derecede saçma
bir maceraya atıldı'. " Böyle anlarda ne kadar acınası bir
zalimler soyuna mensup olduğumuzu görüyoruz." {519}

Çocukken Almanya'dan ayrılışından ve Aarau'da Jost

Winteler'in yaygın enternasyonalizmine maruz kalmasından bu
yana Einstein, kendisini pasifizme, dünya federalizmine ve
sosyalizme yatkın hale getiren duygular beslemişti. Ancak
kamusal militanlıktan kaçınmıştı.

Birinci Dünya Savaşı bunu değiştirdi. Einstein fiziği asla terk

etmeyecekti ama o andan itibaren hayatının geri kalanında
siyasi ve toplumsal ideallerini görünürde halka açıklayacaktı.

Savaşın mantıkdışılığı, Einstein'ı, bilim adamlarının kamusal

meselelerle ilgilenmek gibi özel bir göreve sahip olduklarına
inandırdı. Özellikle biz bilim insanları olarak
enternasyonalizmi teşvik etmeliyiz” dedi. "Maalesef bu konuda
bilim insanları arasında bile ciddi hayal kırıklıkları yaşadık."
{520}
Onu Berlin'e çeken en yakın üç meslektaşının, yani Fritz
Haber, Walther Nernst ve Max Planck'ın savaşçı birleşik düzen
zihniyeti onu çok şaşırtmıştı .

Haber, Yahudi doğumlu, ancak Prusyalılara asimile olmak

için elinden geleni yapan, kısa boylu, kel ve canlı bir
kimyagerdi. Din değiştirmiş, vaftiz edilmiş, meşru bir
Prusyalının kıyafetlerini, tavırlarını ve hatta pince-nez'ini
benimsemişti. Einstein'ın ofisinin bulunduğu kimya
enstitüsünün yöneticisi, Avrupa'da daha büyük bir savaşın
patlak verdiği bir dönemde, Einstein ile Maric arasındaki
savaşta arabuluculuk yapmıştı. Orduya subay olarak atanmayı
beklese de Yahudi kökenli olması nedeniyle çavuş rütbesine
razı olmak zorunda kaldı. {522}
 Haber, Almanya'ya kimyasal silah geliştirmek amacıyla
enstitüsünü yeniden düzenledi. Nitrojenden amonyak
sentezlemenin bir yolunu zaten keşfetmişti, bu da Almanların
seri patlayıcı üretmesine olanak tanıdı. Daha sonra dikkatini,
havadan ağır olan, siperlere akan ve askerlerin boğazlarını ve
ciğerlerini yakarak boğulmasına neden olan ölümcül klor
gazının yapımına çevirdi. Nisan 1915'te Ypres'te yaklaşık 5.000
Fransız ve Belçikalının ölmesiyle modern kimyasal savaş
başlatıldı . Haber saldırıyı bizzat denetledi. (Dinamit mucidinin
ve ödülün yaratıcısının hakkını veren bir ironi olarak Haber,
amonyağı sentezleme yöntemi nedeniyle 1918'de kimya
alanında Nobel Ödülü'nü aldı.)

Meslektaşı ve ara sıra akademik rakibi olan, elli yaşındaki ve

gözlüklü Nernst, evin önünde düzen ve selamlama alıştırmaları
yaparken karısına tarzını kontrol ettiriyordu. Daha sonra özel
aracına binerek batı cephesine giderek gönüllü şoförlük
teklifinde bulundu. Berlin'e döndüğünde, düşmanı siperlerden
temizlemek için daha insani bir yöntem olarak kullanılabilecek
göz yaşartıcı gaz ve diğer tahriş edici maddeleri araştırdı, ancak
generaller Haber'in ölümcül yaklaşımını tercih etti ve Nernst de
diğerinin çabalarına katıldı.

Hayranlık duyulan Planck bile Almanya'nın "haklı savaşı"

dediği şeyi destekledi. Savaşa giden öğrencilere şunları söyledi:
"Almanya sinsi hainliğin yatağına karşı kılıcını çekti." {523}

Einstein, savaşın kendisi ve üç meslektaşı arasında kişisel bir

ayrılığa neden olmasını engellemeyi başardı ve 1915 baharını
{524}
Haber'in oğluna matematik öğreterek geçirdi. Ancak üçü
Alman militarizmini savunan bir dilekçeyi imzaladığında,
siyasi olarak onlardan kopmak zorunda hissetti.

Ekim 1914'te yayınlanan dilekçe, "Eğitimli dünyaya çağrı"

başlığını taşıyordu ve imzalayan aydınların sayısından dolayı
"93'lerin Manifestosu" olarak anılmaya başlandı. Metin,
gerçeğe pek aldırmadan, Alman ordusunun Belçika'da sivillere
yönelik saldırılar yaptığını inkar ediyor ve savaşın gerekli
olduğunu ilan ediyordu. "Alman militarizmi olmasaydı , Alman
kültürü yeryüzünden silinirdi" dedi. “Kültürlü bir millet olarak,
Goethe’nin, Beethoven’ın ve Kant’ın ev ve aile kadar kutsal
mirasına sahip çıkan bir millet olarak bu mücadeleyi sonuna
kadar taşımalıyız .” {525}

Belgeyi imzalayan bilim adamları arasında, daha sonra

kudurmuş bir Yahudi aleyhtarı ve Einstein'ın düşmanı olacak
olan, fotoelektrik etkiyle ünlü muhafazakar Philipp Lenard'ın
da olması şaşırtıcı değildi. Rahatsız edici olan ise Haber, Nernst
ve Planck'ın da imza atmasıydı. Yurttaşlar ve bilim insanları
olarak onların doğal içgüdüsü başkalarının duygularını takip
etmekti. Buna karşılık Einstein sıklıkla başkalarına ayak
uydurmama konusunda doğal bir eğilim gösterdi ve bu ona
bazen bir bilim adamı ve bir vatandaş olarak avantaj sağladı.

Georg Friedrich adında karizmatik bir maceracı ve ara sıra

fizikçi | Elsa ve kızı Use'nin arkadaşı olan Yahudi doğumlu
(asıl adı Lewinstein'dı) Colai, pasifist bir tepki geliştirmek için
Einstein'la birlikte çalıştı. Onun “Avrupalılara Manifesto”su
milliyetçiliği aşan bir kültür arıyordu ve orijinal manifestonun
yazarlarına saldırıyordu. Einstein ve Nicolai, "Kendilerini
düşmanca bir ruhla gösterdiler" diye yazdı. "Milliyetçi tutkular,
dünyamızın şimdiye kadar kültür olarak adlandırdığı şeye
yakışmayan böyle bir tutumu mazur gösteremez."

Einstein, Nic olai'ye, orijinal manifestoyu hazırlayanlardan

biri olmasına rağmen Max Planck'ın "açık fikirliliği ve ruhu"
nedeniyle muhalefet manifestosuna da katılmak
isteyebileceğini öne sürdü. Ayrıca bir olasılık olarak Zangger'in
adını da verdi. Ama görünüşe bakılırsa ikisi de bu işe
karışmaya istekli değildi.
 Zamanın ruhunun bir göstergesi olarak Einstein ve Nicolai
yalnızca iki destekçi toplamayı başardılar. Bu nedenle
inisiyatifi bir kenara bırakıp manifestoyu o dönemde
yayınlamadılar. {526}

Einstein aynı zamanda liberal ve dikkatli bir şekilde pasifist

olan New Homeland League'in de öncü bir üyesi oldu; bu
kulüp, barışı ve Avrupa'da gelecekteki çatışmaları önlemek için
federal bir yapının yaratılmasını savunan bir kulüptü. Bu birlik,
“Avrupa Birleşik Devletleri'nin Yaratılışı” adlı bir broşür
yayınladı ve pasifist edebiyatın hapishanelere ve diğer yerlere
taşınmasına yardımcı oldu. Grup 1916'nın başlarında
yasaklanana kadar Elsa, Einstein'la birlikte Pazartesi öğleden
sonraları yapılan bazı toplantılara gitti.15221

Savaş sırasındaki en önde gelen pasifistlerden biri Fransız

yazardı.

111 III mu px I * VXXI II H * _

Ülkesi ile Almanya arasındaki dostluğu geliştirmeye çalışan

Romain Rolland. Einstein onu Eylül 1915'te Cenevre Gölü
yakınlarında ziyaret etti. Rolland günlüğüne, Fransızca'yı çaba
harcayarak konuşan Einstein'ın "en ciddi konulara eğlenceli bir
ton" verdiğini kaydetti.

Bir otelin terasında, çiçekli sarmaşıklarda dolaşan arı

sürülerinin ortasında otururken Einstein, Berlin'deki
profesörlerin toplantılarıyla alay etti; profesörlerin her biri "biz
Almanlardan neden dünya tarafından nefret ediliyoruz" konusu
üzerinde ıstırap çekiyordu ve ardından " gerçeklerden özenle
kaçındı”.

Prusya'nın ve onun hanedanının gücünü ezeceğini" söyledi.

{528}
 Ertesi ay Einstein, arkadaşı olan ya da geçmişte arkadaşı olan
ünlü Göttingen matematikçisi Paul Hertz ile sert bir yüzleşme
yaşadı. Hertz, Einstein ile birlikte New Homeland League'in
destekçisiydi, ancak tartışmalara yol açmaya başladığında onu
tam üye yapmaktan kaçındı. Einstein, "Hakların
savunulmasından vazgeçildiği bu tür bir tedbir, içinde
yaşadığımız utanç verici siyasi durumun bir nedenidir" diye
suçladı. "Almanlarda çok takdir edilen güçlerin takdir ettiği
türden korkusuz bir zihniyete sahipsiniz."

Hertz, "Bilimi anlamak kadar kendinizi insanları anlamaya da

adamış olsaydınız, bu kadar saldırgan bir mektup yazmazdınız"
diye yanıtladı ki bu doğruydu. Ailesinin de çok iyi bildiği gibi,
Einstein'ın kişisel bağlar kurmaktansa fiziksel denklemler
yaratması daha iyiydi ve bunu özründe de kabul etti. "Beni
affetmelisiniz, özellikle de - sizin de haklı olarak belirttiğiniz
gibi - bilimi anlamaya gösterdiğim özeni insanları anlamaya
göstermediğim için" diye yazdı. {529}

Kasım ayında Einstein, büyük bir bilim adamı için bile

Almanya'da ilan edilmesine izin verilen sınırların dışına çıkan
"Savaş Hakkında Görüşüm" başlıklı üç sayfalık bir makale
yayınladı. Savaşların nedeninin “erkek karakterinin biyolojik
olarak belirlenmiş bir özelliği” olduğunu öne sürdü. Goethe
Birliği o ay makaleyi yayınladığında, potansiyel olarak
"hayvani nefret ve toplu katliamın ahlaki gerekliliklerini"
içeren vatanseverliğe saldırı da dahil olmak üzere bazı bölümler
güvenlik nedenleriyle kaldırıldı. {530}

Zürih'teki arkadaşı Heinrich Zangger'a yazdığı bir mektupta

zaten araştırdığı bir konuydu . Einstein, "İnsanları bu kadar
vahşetle başkalarını öldürmeye ve yaralamaya iten şey nedir?"
diye sordu. “Bu patlamalara yol açan şeyin Machc'nin cinsel
doğası olduğuna inanıyorum .”
 Böyle bir saldırganlığı kontrol altına almanın tek yönteminin,
parçası olan ulusları denetleme yetkisine sahip bir dünya örgütü
{531}
olduğunu ileri sürdü. On sekiz yıl sonra, saf pasifizminin
son sancıları içindeyken, Einstein, Sigmund Freud'la erkek
psikolojisi ve bir dünya hükümetinin gerekliliği hakkında
kamuya açık bir mektup alışverişine başladığında bu konuya
geri dönecekti .

Ev Cephesi, 1915

1915'teki savaşın ilk ayları, Hans Albert ve Eduard'ın

ayrılmasını hem lojistik hem de duygusal açıdan daha da
zorlaştırdı. Çocuklar o yıl Paskalya'da Einstein'ın Zürih'te
kendilerini ziyaret etmesini istediler ve on bir yaşına yeni giren
Hans Albert kalbini kıran iki mektup gönderdi: "Bence şu
şekilde: Paskalya'da sen burada olacaksın ve biz de Babam
yeniden var".

Bir sonraki kartpostalda küçük kardeşinin rüyasında

"Babasının burada olduğunu" gördüğünü yazmıştı. Ayrıca
matematikte ne kadar başarılı olduğundan bahsetti. Annem
bana sorun çıkarıyor; bir defterimiz var; Ben de sana aynısını
yapabilirim." {532}

Savaş, Einstein'ın Paskalya'da seyahat etmesini imkansız hale

getirdi, ancak o, Hans Albert'e Temmuz ayında İsviçre
Alpleri'ndeki tatil turlarına gideceğine dair söz vererek
çağrılara yanıt verdi. "Yaz aylarında sadece sizinle iki veya üç
haftalığına bir geziye çıkacağım" diye yazdı. "Bu her yıl olacak
ve Tete (Eduard) da yeterince büyüdüğünde bizimle
gidebilecek."

, oğlunun geometriyi sevmeyi öğrenmesinden duyduğu

mutluluğu bile dile getirdi . Aynı yaşlardayken bunun "en
sevdiği eğlence" olduğunu söyledi, "ama bana bir şey
gösterecek kimsem yoktu, bu yüzden her şeyi kitaplardan
öğrenmek zorunda kaldım." Oğlunun matematik öğrenmesine
yardımcı olmak ve "ona bilim ve diğer şeyler hakkında birçok
ilginç şey anlatmak" için onunla birlikte olmak istiyordu.
Ancak bu her zaman mümkün olmayabilir. Peki ya bunu posta
yoluyla yapsalardı?

"Bana yazarsan ve zaten bildiğin şeyleri söylersen, sana

çözmen için harika bir problem vereceğim." Her çocuğa bir
oyuncak gönderdi ve dişlerini düzgün fırçalaması tavsiyesinde
bulundu. “Bunu yapıyorum ve bugün dişlerimi sağlıklı
tuttuğum için çok mutluyum.” {533}

Ancak aile gerilimi arttı. Einstein ve Maric birbirlerine para

ve tatil zamanlarını tartıştıkları mektuplar gönderdiler. Haziran
ayının sonunda Hans Albert'tan kısa ve öz bir kartpostal geldi.
Annesini kastederek, "Eğer ona karşı sert davranmaya devam
edersen artık seninle gitmek istemiyorum" dedi. Einstein,
Zürih'e yapmayı planladığı geziyi iptal etti ve Elsa ve kızlarıyla
birlikte Baltık'taki bir kıyı kenti olan Sellin'e gitti.

Einstein, Maric'in çocuklarını kendisine karşı kışkırttığına

inanıyordu. Hans Albert'in ona gönderdiği kartpostallarda onun
parmağının olduğundan şüpheleniyordu ve muhtemelen
haklıydı; hem Zürih'te olmadığı için kendisini suçlu hissettiren,
hem de tatile gitmeyi reddeden daha sert kartpostallarda.
"Benim sevgili oğlum

Kinci bir huyu olan eşim tarafından yıllardır benden uzak

tutuluyor” diye şikayette bulundu Zangger'e. "Küçük Albert'ten
aldığım kart ondan ilham aldı, hatta doğrudan yazdırıldı."

Tıp profesörü Zangger'dan kulak enfeksiyonu ve diğer

hastalıklardan muzdarip olan Eduard'ı muayene etmesini istedi.
“Lütfen bana ne olduğunu söyle
Oğlumda bir sorun var” diye sordu. “Ona karşı özel bir sevgim
var; Bana karşı çok tatlıydı ve çok masumdu.” {534}

Einstein ancak Eylül ayının başında İsviçre'ye gitmeyi

başardı. Maric, gerginliğe rağmen kendisi ve oğlanlarıyla
birlikte kalmasının daha uygun olacağını düşünüyordu.Sonuçta
onlar hala evliydi. Uzlaşma umudu taşıyordu. Ancak Einstein
onunla birlikte olmaya hiç ilgi göstermedi. Oteli tercih etti ve
zamanının çoğunu arkadaşları Michele Besso ve Heinrich
Zangger ile geçirdi.

Nihayetinde İsviçre'de geçirdiği üç hafta içinde çocuklarını

yalnızca iki kez görebilme şansına sahip oldu. Elsa'ya yazdığı
bir mektupta düşmanca karısını suçladı: 'Bunun nedeni,
annenin, küçüklerin bana fazla bağımlı hale gelmesinden
korkmasıydı.' Hans Albert, babasına bu ziyaretin kendisini
utandırdığını açıkça ifade etti. {535}

Einstein Berlin'e döndükten sonra Hans Albert, Zangger'ı

ziyaret etti. Ateist. Her iki tarafın da çatışma halindeki dostu
olan gayretli bir tıp profesörü, Einstein'ın çocuklarını ziyaret
etmesine izin verecek bir anlaşma imzalamaya çalıştı. Besso
aynı zamanda aracı doktor olarak da görev yaptı. Besso,
Maric'e danıştıktan sonra kendisine gönderdiği resmi mektupta
Einstein'ın çocuklarını görebildiğini ancak Berlin'de ya da
başka bir yerde göremediğini söyledi. Elsa'nın ailesinin varlığı.
Bunu "güzel bir İsviçre otelinde" (başlangıçta sadece Hans
Albert ile birlikte) ve dikkat dağıtıcı unsurlardan uzak, birlikte
biraz zaman geçirebilecekleri bir yerde yapmak daha iyi olurdu.
Noel'de Hans Albert, Besso ailesini ziyaret etmeyi
düşünüyordu ve Einstein'ın da aynı anda oraya gidebileceğini
önerdi. {536}

Genel Görelilik Yarışı, 1915

 1915 sonbaharındaki siyasi ve kişisel çalkantıyı bu kadar
dikkat çekici kılan şey, Einstein'ın odaklanma ve tüm sorunlara
rağmen bilimsel arayışlarını koruma yeteneğini geliştirme
gücüydü. Bu dönemde, büyük bir çaba ve kaygıyla, daha sonra
hayatının en büyük başarısı olarak adlandıracağı şeyi başarmak
için kendini bir yarışmaya adadı. {537}

Einstein 1914 baharında Berlin'e taşındığında meslektaşları

onun bir enstitü kuracağını ve taraftarlarını fizikteki en acil
sorun olan kuantum teorisinin sonuçları üzerinde çalışmaya
çekeceğini varsaydılar. Ama Einstein yalnız bir kurttu.
Planck'tan farklı olarak; işbirlikçilerden ve himaye ettiği
kişilerden oluşan bir mahkeme istemiyordu, bir kez daha kişisel
tutkusu haline gelen şeye, yani görelilik teorisinin
genelleştirilmesine odaklanmayı tercih ediyordu. {538}

Bu nedenle çocukları Zürih'e gittikten sonra Einstein eski

dairesinden ayrıldı ve Berlin'in merkezinde Elsa'ya daha yakın
bir başka daire kiraladı. Oldukça geniş olmasına rağmen,
seyrek mobilyalı bir bekar sığınağıydı: Beş katlı yeni bir
binanın üçüncü katında yedi odası vardı. {539}

Ofiste, kağıt yığınları ve akademik yayınlarla dolu büyük bir

masa vardı. İnziva yerinin etrafında dolaşan, kendisine uygun
saatlerde yemek yiyen ve çalışan, istediği zaman uyuyan
Einstein, tek başına arayışına girişti.

1915'in ilkbahar ve yaz aylarında Entwurf teorisiyle mücadele

etti, onu geliştirdi ve bir dizi zorluğa karşı savundu. Buna
sadece "genelleştirilmiş bir görelilik teorisi" yerine "genel
teori" adını vermeye başladı, ancak bu onun çözmeye çalıştığı
sorunları gizlemiyordu.

Einstein, delik argümanı ve diğer fizik kısıtlamaları nedeniyle

denklemlerinin mümkün olan en yüksek düzeyde kovaryansa
sahip olduğunu savundu, ancak yanıldığından şüphelenmeye
başladı. Ayrıca tensör hesaplamalarını yapma biçimindeki
sorunlara dikkat çeken İtalyan matematikçi Tullio Levi-Civita
ile kapsamlı bir tartışmaya girdi . Ve teorinin Merkür'ün
yörüngesindeki değişiklik konusunda verdiği yanlış sonucun
muamması hâlâ ortadaydı.

En azından Entwurf teorisi, dönmenin bir tür göreli hareket

olduğunu, yani yalnızca diğer nesnelerin konumlarına ve
hareketlerine göre tanımlanabilecek bir hareket olduğunu hala
başarılı bir şekilde açıklıyordu -ya da 1915 yazında öyle
düşünüyordu. Alan denklemlerinin, dönen bir koordinat
sistemine dönüşümle değişmez olduğuna inanıyordu. {540}

Einstein, teorisine, 1915 yılının Haziran ayının sonlarından

itibaren, fiziğin matematiksel tarafı için önde gelen bir merkez
haline gelen Göttingen Üniversitesi'nde başlayan, bir hafta
süren iki saatlik bir dizi derste teorisini gösterecek kadar
güveniyordu. Dahiler arasında David Hilbert göze çarpıyordu.
ve Einstein ona göreliliğin tüm karmaşıklığını açıklamak
konusunda özellikle istekliydi -anlaşıldığı üzere fazlasıyla
istekliydi.

Göttingen ziyareti bir zaferdi. Einstein, Zangger'e

"matematikçileri tamamen ikna etme konusunda hoş bir
deneyim" yaşadığını söyledi. Kendisi de bir pasifist olan
Hilbert hakkında şunu ekledi: "Onunla tanıştım ve ondan çok
hoşlanmaya başladım." Birkaç hafta sonra yeni bir raporda
şunları söyledi: "Hilbert'i genel görelilik teorisine ikna
edebildim". Einstein onu "şaşırtıcı enerjiye ve bağımsızlığa
sahip bir adam" olarak nitelendirdi. Başka bir fizikçiye yazdığı
mektupta daha da coşkuluydu: "Göttingen'de her şeyin en ince
ayrıntısına kadar anlaşıldığını görmekten büyük bir mutluluk
duydum . Hilbert beni tamamen büyüledi! {541}
 Hilbert aynı zamanda Einstein ve teorisinden de büyülenmişti.
Öyle ki kısa süre sonra doğru alan denklemlerini elde etme
hedefi doğrultusunda kendisini Einstein'ı yenmeye adamaya
başladı . Göttingen derslerinden üç ay sonra Einstein iki
rahatsız edici keşifle karşı karşıya kaldı: Entwurf teorisinin
aslında kusurlu olduğu ve Hilbert'in kendi başına doğru
formülasyonu bulmak için öfkeyle yarıştığı.

Enfwurfnko teorisinin desteklediği farkındalık, sorunların

birikmesinden kaynaklandı. Ve Ekim 1915'in başlarında iki
ölümcül darbeyle sonuçlandı.

Birincisi, yeniden kontrol ettiğinde Einstein'ın Entwurf

denklemlerinin aslında kendi düşündüğü gibi dönmeye karşılık
{542}
gelmediğini görmesiydi. Dönmenin yalnızca göreli
hareketin başka bir biçimi olarak düşünülebileceğini
kanıtlamayı umuyordu, ancak Entwurf'un bunu kanıtlamadığını
gördü. Enzwurf'un denklemleri, onun inandığı gibi, koordinat
eksenlerini eşit şekilde döndüren bir dönüşümle ortak değişken
değildi.

Besso 1913 tarihli bir muhtırada onu bunun bir sorun gibi
göründüğü konusunda uyarmıştı. Fakat Einstein onu
görmezden gelmişti. Şimdi hesaplamaları yeniden yaparken
sütununun devrildiğini üzüntüyle gördü. Gökbilimci
Freundlich'e "Bu apaçık bir çelişki" diye yakınıyordu.

Teorisinin Merkür'ün yörüngesindeki değişimi tam olarak

açıklayamamasından da aynı hatanın sorumlu olduğunu
varsaydı. Ve sorunu tanımlayamama korkusuyla umutsuzluğa
kapıldı. "Hatayı kendi başıma bulabileceğime inanmıyorum,
çünkü bu konuda aklım çok fazla tek bir yöne odaklanmış
durumda." {543}

Dahası, “benzersizlik” argümanı olarak adlandırdığı

argümanda bir hata yaptığını fark etti : Enerji-momentumun
korunumu ve diğer fizik kısıtlamalarının gerektirdiği koşullar
dizisi, benzersiz bir şekilde Entwurf alan denklemlerine yol
açıyordu. Lorentz'e daha önceki "yanlış beyanlarını" ayrıntılı
olarak açıklayan bir mektup yazdı. {544}

Entwurf denklemleri genel olarak eşdeğişken değildi, yani

tüm ivmeli ve düzensiz hareket biçimlerini göreceli hale
getirmiyorlardı ve Merkür'ün anormal yörüngesini tam olarak
açıklayamıyorlardı. . Artık binası çökmek üzereyken, Hilbert'in
Göttingen'den gelen ayak seslerini duyabiliyordu.

Einstein'ın dehasının bir kısmı azminden kaynaklanıyordu.

"Görünür bir çelişki" olsa bile (görelilik üzerine 1905 tarihli
makalesinde söylediği gibi) bir dizi fikre sadık kalabiliyordu.
Aynı zamanda fiziksel dünyaya dair sezgilerine de derin bir
inancı vardı. Diğer bilim adamlarının çoğundan daha yalnız
çalışarak başkalarının şüphelerine rağmen kendi içgüdülerini
takip etti.

Ancak inatçı olmasına rağmen mantıksız derecede inatçı

değildi. En sonunda Entwurf'un yaklaşımının sürdürülemez
olduğu sonucuna vardığında aniden bundan vazgeçmeye karar
verdi.

Bunu Ekim 1915'te yaptı.

Entwurf teorisinin yerini almak için , odağını kendi

sezgilerini vurgulayan fiziksel stratejiden fiziğin temel
ilkelerine kaydırdı ve Riemann ve Ricci tensörlerini kullanan
artık genişletilmiş matematiksel stratejiye güvenmeye geri
döndü. Bu onun Zürih not defterinde kullandığı ve daha sonra
terk ettiği yaklaşımdı, ancak bu yaklaşıma geri döndüğünde
Einstein bunun genel kovaryans alanı denklemleri üretmenin
yolunu sağlayabileceğini keşfetti. John Norton, "Einstein'ın geri
dönüşü" diye yazıyordu, "bir dönüm noktasıydı ve onu
kölelikten genel göreliliğin Vaat Edilmiş Topraklarına
götürdü." {545}

Elbette her zaman olduğu gibi yaklaşımı iki stratejiyi

karıştırdı. Yeniden canlandırılan matematiksel stratejiyi
sürdürmek için Entwurf teorisinin temelini oluşturan fiziksel
varsayımları gözden geçirmesi gerekiyordu . Michel Janssen ve
Júrgen Renn, "Bu, Einstein'ın Zürih defterinde ve Entwurf
teorisi üzerine çalışmasında engel olan fiziksel ve matematiksel
hususların tam olarak birleşmesiydi" diye yazdı. {546}

Böylece Zürih'te kullandığı tensör analizine geri döndü ve

matematiksel olarak genel olarak ortak değişken olan
denklemleri keşfetme hedefini vurguladı.

Bir arkadaşına, "Önceki teorilere olan güvenin son kırıntısı da

ortadan kaybolduğunda, açıkça görüyorum ki, yalnızca genel
kovaryans teorisi aracılığıyla, yani Riemann kovaryansıyla
tatmin edici bir çözüm bulunabilir. ” {547}

Sonuç, Einstein'ın Akademi'ye götürdüğü bir dizi tensör,

denklem, düzeltme ve güncellemeyle uğraştığı dört haftalık
çılgın bir dönemdi.

Prussiana dört perşembe günü bir dizi konferansta. Bunun

doruk noktası, Newton'un evreni muzaffer bir şekilde gözden
geçirmesiyle 1915 Kasım'ının sonunda gerçekleşti.

Her hafta, Prusya Akademisi'nin elli küsur üyesi Berlin'in

merkezindeki Prusya Devlet Kütüphanesi'nin büyük salonunda
bir araya gelerek birbirlerine "Ekselansları" diye sesleniyor ve
meslektaşlarının bilgeliklerini aktarmalarını dinliyorlardı.
Einstein'ın dört derslik dizisi haftalar öncesinden planlanmıştı
ama başlayana kadar -hatta daha sonra bile- revize edilmiş
teorisi üzerinde hâlâ hararetle çalışıyordu.

İlk ders 4 Kasım'da gerçekleşti. "Son dört yıldır," diye

başladı, "üniform olmayan hareket durumunda bile göreliliği
varsayan bir genel görelilik teorisi formüle etmeye
çalışıyorum." Bir kenara atılan Entwurf teorisine atıfta
bulunarak şunları söyledi: "Fiziksel gerçekliğe uyan tek
yerçekimi yasasını keşfettiğime gerçekten inandım".

Ancak daha sonra aşırı bir samimiyetle bu teoride bulunan

tüm sorunları ayrıntılarıyla anlattı. İki yılı aşkın süredir
savunduğum “Bu yüzden alan denklemlerine olan inancımı
tamamen kaybettim”. Bu nedenle artık kendisinin ve
matematikçi arkadaşı Mareei Grossmann'ın 1912'de kullandığı
yaklaşıma geri dönmeyi tercih ettiğini belirtti. "Arkadaşımla
çalışırken pişmanlıkla bıraktığım alan denklemlerinde daha
genel bir kovaryans gerekliliğine geri döndüm. Grossmann.
Aslında çözüme zaten çok yakındık.”

Einstein, Grossmann'ın 1912'de kendisine sunduğu Riemann

ve Ricci tensörlerine başvurdu. Derste "Bunu gerçekten
anlayan neredeyse hiç kimse bu teorinin cazibesine karşı
koyamayacaktır" dedi. "Bu, Gauss, Riemann, Christoffel, Ricci
Levi-Civita tarafından kurulan hesaplama yönteminin gerçek
bir zaferini temsil ediyor." ^ 484

Bu yöntem onu doğru çözüme yaklaştırdı ancak 4 Kasım

denklemleri hâlâ genel olarak ortak değişken değildi. Bunun
için üç haftaya daha ihtiyaç var.

Einstein bilimsel yaratıcılığın tarihteki en çılgın ve yoğun

arayışlarından biriyle karşı karşıyaydı. "Korkunç bir
{549}
yoğunlukla" çalıştığını söyledi. Bu zorlu sürecin ortasında
hâlâ ailesindeki kişisel krizle uğraşıyordu. Hem eşinden hem de
onu temsil eden Michele Besso'dan, kendisine mali
yükümlülükleri konusunda baskı yapan ve çocuklarıyla iletişim
düzenlemelerini tartışan mektuplar geldi .

İlk çalışmasını sunduğu 4 Kasım günü, İsviçre'de bulunan

oğlu Hans Albert'e acı dolu ve derinden dokunaklı bir mektup
yazdı.

Seni sevebilecek bir babanın yakınlarda olması için yılda bir

ayını seninle geçirmeye çalışacağım. Başka kimsenin sana
sunamayacağı birçok şeyi benden öğrenebilirsin. Yoğun
çabalarım sayesinde elde ettiğim her şey sadece yabancılar için
değil, özellikle çocuklarım için de değerli olacak. Geçtiğimiz
günlerde hayatımın en önemli yazılarından birini tamamladım.
Büyüdüğünüzde size her şeyi anlatacağım.

Sözünü bu kadar mesafeli davrandığı için özür dileyerek

bitirdi: "İşime o kadar dalmışım ki bazen öğle yemeği yemeyi
unutuyorum." {550}

Einstein ayrıca genel görelilik denklemleri konusunda

kendisiyle yarışan eski arkadaşı ve rakibi David Hilbert ile
aptalca bir tartışmaya girmek için denklemlerle ilgili akıllara
durgunluk veren incelemesine de ara verdi. Einstein'a
Göttingenli matematikçinin Entwurf denklemlerindeki kusurları
tespit ettiği bilgisi verilmişti . Bir haber alma ihtimalinden
endişe ederek Hilbert'e, kusurları dört hafta önce keşfettiğini
söyleyen bir mektup yazdı ve ona 4 Kasım'daki konuşmasının
bir kopyasını gönderdi.

Biraz savunmacı bir tavırla, "Bu yeni çözümü kolayca kabul

edip etmeyeceğinizi merak ediyorum" diye ekledi. {551}

Hilbert yalnızca Einstein'dan daha iyi bir saf matematikçi

değildi; Aynı zamanda iyi bir fizikçi olmama avantajına da
sahipti. Yeni teorinin zayıf statik alanda Newton'un eski
teorisiyle uyumlu olmasını veya nedensellik yasalarına
uymasını sağlamak için Einstein'ın yaptığı gibi tüm zahmete
girmedi . İkili bir matematiksel ve fiziksel strateji yerine,
yalnızca matematiksel stratejiyi kullandı ve ortak değişken
denklemlerin araştırılmasına odaklandı. Dennis Overbye şöyle
yorumluyor: "Hilbert, fiziğin fizikçilere bırakılamayacak kadar
karmaşık olduğunu söylemekten hoşlanıyordu." {552}

Einstein ikinci makalesini ertesi 11 Kasım Perşembe günü

sundu. Burada Ricci tensörünü kullandı ve denklemlerin genel
olarak ortak değişken olmasına izin veren koordinatlar için yeni
koşullar uyguladı. Görünüşe göre bu, davanın çözümüne pek
yardımcı olmadı. Einstein nihai cevaba yaklaşmıştı ama yavaş
ilerliyordu. {553}

Makaleyi bir kez daha Hilbert'e gönderdi. "Eğer (denklemleri

değiştirmeyen) mevcut değişikliğim meşruysa, o zaman
kütleçekim maddenin bileşiminde temel bir rol oynamalıdır"
dedi. “Benim merakım işime engel oluyor!” {554}

Hilbert'in ertesi gün gönderdiği cevap Einstein'ı rahatsız etmiş

olmalı. "Büyük probleminize aksiyomatik bir çözüm"
sağlamaya hazır olduğunu söyledi.

Pietenuia, ben parçalanmanın sonuçlarını daha detaylı bir

şekilde keşfedene kadar bu konuyu tartışmaktan kaçındı. "Fakat
kafanız bu kadar karışık olduğundan, 16 Kasım'da
yayınlanacak olan bir sonraki yazımda dişi aslanımı tam ve
detaylı bir şekilde ortaya çıkarmak istiyorum".

Einstein'ı Göttingen'e davet etti ve ben de çözümün şahsen

açıklandığını duymak gibi şüpheli bir fikre kapıldım. Toplantı
saat on sekizde başlayacaktı ve Hilbeit, Beilim'in iki adamının
o gün varış saatlerini yardımcı bir şekilde bildirdi. “Evimizde
kalırsanız eşim ve ben mutlu oluruz.”
 Hilbeit, imzayı attıktan sonra sonradan aklına gelen korkutucu
ve endişe verici bir şeyi eklemek zorunda hissetti. “Yeni
yazınızdan anladığım kadarıyla sizin sunduğunuz çözüm
benimkinden tamamen farklı.”

Einstein, çirkin bir pazartesi olan 15 Kasım'da mide

ağrılarının nedenini belirten quatio caitas'ı yazdı. Oğlu Hans
Albert'e Noel ve Yeni Yıl'dan önce kendisini ziyaret etmek için
İsviçre'ye gitmesini önerdi. Gözlerden uzak bir otel gibi, "Belki
de bir yerde yalnız kalsak daha iyi olur" diye önerdi. "Ne
düşünüyorsun?"

Ayrıca düşman olan karısına da uzlaşmacı bir tavır takınarak,

onu “erkek çocuklarla ilişkime zarar vermemeye” teşvik etti.
Ve ikilinin arkadaşı Zanggei'ye şunları söyledi: "Önceki
gösterilerimin bir kusuru olduğunu fark ederek devlik teorisini
değiştirdim... Yıl sonunda oğlumun yandığını görmek için
İsviçre'ye gitmek istiyorum" . {555}

Sonunda Hilbeit'e yanıt verdi ve ertesi gün Göttingen'e

yapılan daveti reddetti. Tavrı kaygısını gizlemiyordu:
“Analiziniz beni çok ilgilendiriyor. Mesajlarına dahil ettiği
ipuçları büyük beklentilere meydan okuyordu. Yine de şu anda
Göttingen'e seyahat edemiyorum. Yorgunum, mide
bulantısından acı çekiyorum. Eğer mümkünse, sabırsızlığımı
hafifletmek için lütfen çalışmanızın bir kopyasını bana
gönderin.” {556}

Einstein'ın gecesi boyunca, kaygısı o hafta mutlu bir keşifle

kısmen hafifledi. Emboia denklemlerinin henüz
temellenmediğini hissetse de benimsediği yeni yaklaşımın,
Meicuio'nun obitasındaki değişiklik hakkında bilinenlerin
sonuçlarını sağlayıp sağlamadığını görmeye karar verdi.
Kendisi ve Besso hesaplamaları daha önce yaptıkları için (hayal
kırıklığı yaratan bir sonuç elde ettikleri için), Yahudi teorisini
kullanarak bunları yapmak için fazla zaman harcaması
gerekmedi.

Kasım ayındaki quatio palestias'ın başında muzaffer bir

edayla duyurduğu cevap doğruydu: Yüzyıl başına 43 saniye
{557}
aico. Abiaham Pais daha sonra şöyle demişti: "Bu keşfin,
Einstein'ın bilimsel hayatında ve belki de tüm hayatında
şimdiye kadarki en güçlü duygusal deneyim olduğunu
biliyorum." O kadar heyecanlanmıştı ki sanki "orada bir şey
hareket etmiş" gibi kalbinde bir çarpıntı hissetti. Ehienfest'e
"Bu kadar mutlu olamazdım" dedi. Başka bir fizikçi sevinçle
şunları söyledi: “Meicúiio'nun deri hareketinin sonuçları bana
büyük bir tatmin yaşattı. Benim eskiden şüpheci bir şekilde
alay ettiğim astronominin bilgiçlik taslayan dindarlığı ne kadar
işimize yarar!” {558}

Aynı derste yaptığı başka bir hesaplamayı da anlattı. Sekiz yıl

önce genel görelilik teorisini formüle etmeye başladığında,
bunun bir çıkarımının yerçekiminin ışığı büktüğü olabileceğini
söylemişti. Işığın Güneş yakınındaki çekim alanı tarafından
bükülmesinin yaklaşık 0,83 yay saniyesi olacağını
varsaymıştım; bu, ışık bir parçacık olarak ele alındığında
Newton'un teorisinin öngördüğü şeye karşılık gelir. Ancak
şimdi, revize edilmiş yeni teoriyi kullanarak Einstein, uzay-
zamanın bükülmesinin neden olduğu etki nedeniyle ışığın
yerçekimi tarafından bükülmesinin iki kat daha büyük olacağını
hesapladı. Bu nedenle, şimdi tahmin edildiği gibi, Güneş'in
yerçekiminin bir ışını yaklaşık 1,7 ark saniye kadar bükeceği
tahmin ediliyor. Bu, test edilmesi için üç yıl sonraki bir sonraki
uygun tutulmaya kadar beklemesi gereken bir tahmindi.

oraya gitmiş olsaydı Göttingen'de hakkında bilgi sahibi

olacağı çalışma . Einstein bunun kendi çalışmasına ne kadar
benzediğini görünce şaşırdı ve biraz da hayal kırıklığına uğradı.
Hilbert'e verilen yanıt kibar, biraz soğuktu ve açıkça kendi işine
öncelik verme niyetindeydi:

Sağladığınız sistem, görebildiğim kadarıyla, son haftalarda

keşfedip Akademi'ye sunduğum sistemle birebir örtüşüyor.
Zorluk genel eşdeğişken denklemleri keşfetmek değildi...
Riemann tensörüyle bu kolayca başarılabilir... Üç yıl önce,
arkadaşım Grossmann'la birlikte, şimdi ortaya çıktıkları tek
eşdeğişken denklemleri zaten hesaba katmıştım. kayışlar olsun.
Fiziksel tartışmanın Newton yasasıyla uyumsuzluk gösterdiğini
düşündüğüm için isteksizce onlardan uzaklaştık. Bugün
Akademi'de Merkür'ün günberi hareketini herhangi bir kılavuz
olarak herhangi bir hipotez olmaksızın genel görelilikten
niceliksel olarak elde ettiğim bir makaleyi sunuyorum. Bugüne
kadar hiçbir yerçekimi teorisi bunu başaramadı. {559}

Hilbert ertesi gün, kendisine öncelik tanımadan, kibarca ve

oldukça cömertçe yanıt verdi. "Günberi hareketini fethettiğiniz
için içten tebrikler" diye yazdı. "Eğer sizin hızınızla
hesaplayabilseydim, denklemlerimde elektronun teslim olması
ve hidrojen atomunun ışın yaymadığı için bir özür notu
yayınlaması gerekirdi." {560}

Ancak ertesi gün, yani 20 Kasım'da Hilbert, Göttingen'deki

bir bilimsel dergiye genel görelilik denklemlerinin kendi
versiyonunu açıklayan bir makale gönderdi. Materyal için
seçtiği başlık mütevazı değildi: “Fiziğin temelleri”.

Hilbert'in kendisine gönderdiği makaleyi ne kadar dikkatli

okuduğu ya da Prusya Akademisi'ndeki muhteşem dördüncü
dersi hazırlarken bu makaledeki herhangi bir şeyin onun
muhakemesini etkileyip etkilemediği kesin olarak bilinmiyor .
Durum ne olursa olsun, önceki hafta Merkür ve ışığın
bükülmesi hakkında yaptığı hesaplamalar, yerçekimi alanı
denklemlerine uyguladığı kısıtlamalardan ve koordinat
koşullarından kaçınabileceğini fark etmesine yardımcı oldu. Ve
böylece 25 Kasım 1915'teki son dersi olan "Kütle Çekiminin
Alan Denklemleri" için, genel görelilik teorisini taçlandıran
ortak değişken denklemler kümesini zamanında üretti.

2 kadar açık
Sonuç, meslekten olmayanlar için örneğin E = mc
değildir
. Ancak geniş karmaşıklıkların daha küçük sembollere
sıkıştırılabildiği yoğunlaştırılmış tensör gösterimi kullanılarak,
Einstein'ın nihai alan denklemlerinin özü, çoğu zaman olduğu
gibi, fizik öğrencileri için basılan tişörtlerde övülecek kadar
{561}
kompakttır. . Birçok varyasyondan birinde, şu şekilde
yazılabilir:

R™v - 1/2 G™vR=8 T™v

Denklemin sol tarafı tensörü olan R '''"v terimiyle başlar.

Ricci daha önce Einstein tarafından benimsenmişti. ^'" v terimi

çok önemli metrik tensördür ve R terimi, Ricci skaleri adı
verilen Ricci tensörünün izidir. United, denklemin sol tarafı -
bugün Ricci tensörü olarak bilinir.

Einstein ve basitçe şu şekilde yazılabilir: G^v — uzay-zaman

geometrisinin nesneler tarafından nasıl deforme edildiği ve
eğrildiğine ilişkin tüm bilgileri sıkıştırır.

Sağ taraf, maddenin yerçekimi alanındaki hareketini

tanımlar . İki taraf arasındaki etkileşim, nesnelerin uzay-zamanı
nasıl büktüğünü ve buna karşılık eğriliğin nesnelerin hareketini
nasıl etkilediğini gösterir. Fizikçi John Wheeler'ın dediği gibi,
"Madde uzay-zamanın nasıl kıvrılacağını söyler, kavisli uzay
da maddeye nasıl hareket edeceğini söyler." {562}

Başka bir fizikçi Brian Greene'in kaydettiği gibi, kozmik

tango bu şekilde dans edilir:

Uzay ve zaman genişleyen kozmosta oyuncular haline gelir.

Hayata geliyorlar. Buradaki madde uzayın orada bükülmesine
neden olur, bu da maddenin burada hareket etmesine neden
olur, bu da oradaki uzayın daha da fazla bükülmesine neden
olur, vb. Genel görelilik uzay, zaman, madde ve enerjiden
oluşan kozmik çemberin koreografisini sağlar. {563}

Einstein sonunda gerçekten ortak değişken olan denklemler

elde etti; bu nedenle, en azından onu tatmin edecek şekilde,
eylemsiz, ivmeli, dönmeli veya keyfi olsun tüm hareket
biçimlerini içeren bir teori. Ertesi Mart ayında Annalen der
Physih'de yayınlanan teorisinin resmi sunumunda ilan ettiği
gibi, "Doğanın genel yasaları, tüm koordinat sistemleri için
doğru olan denklemlerle, yani herhangi bir ikameye göre ortak
değişkenlerle ifade edilecektir." {564}

Einstein başarısından cesaret alıyordu ama aynı zamanda

kendi versiyonunu beş gün önce Göttingen'de sunmuş olan
Hilbert'in teori için herhangi bir övgü alacağından da
korkuyordu. Einstein, arkadaşı Heinrich Zangger'e şöyle
yazmıştı: 'Bunu gerçekten yalnızca bir meslektaşım anladı ve
bunu kurnazca (İbrahim'in icat ettiği bir fiil) açıklamaya
çalışıyor.' Nostrify (nostrifizieren) terimi , Göttingen'den
matematiksel fizikçi Max Abraham tarafından, Alman
üniversitelerinin diğer üniversiteler tarafından verilen
diplomaları ve verilen dereceleri kabul ettiği doğrulama
uygulamasına atıfta bulunmak için kullanıldı. "Kişisel
deneyimime göre, insanın alçaklığının bundan daha iyi bir
örneğini pek görmedim." Günler sonra Besso'ya yazdığı bir
mektupta şunları ekledi: "Meslektaşlarım bu durumda çok
korkunç davranıyorlar . Sana her şeyi anlattığımda çok
güleceksin." {565}

Ve kesin matematiksel denklemlerin formülasyonuna öncülük

ettiği için gerçekten övgüyü kim hak ediyor? Einstein-Hilben
önceliği sorunu, bazı anlarda salt bilimsel merakın ötesine
geçen tutkular tarafından yönlendiriliyor gibi görünen sınırlı
ama yoğun bir tarihsel tartışmaya yol açtı. Hilbert, 16
Kasım'daki dersinde denklemlerinin bir versiyonunu ve 20
Kasım tarihli bir çalışmasını sunmuştu; Einstein ise 25
Kasım'da kesin denklemlerini sunmuştu. Bununla birlikte, bir
grup Einstein araştırmacısı 1997'de Hilbert'in makalesinde
düzeltmeler yaptığı ve 16 Aralık'ta editöre geri gönderilen bir
dizi prova sayfası keşfetti. Orijinal versiyonda Hilbert'in
denklemleri, Einstein'ın 25 Kasım'daki dersindeki son
versiyonundan çok az ama önemli açılardan farklıydı. Aslında
genel olarak ortak değişken değillerdi ve Ricci tensörünün
daraltılmasını ve sonuçta ortaya çıkan Ricci skaler terimini
denkleme dahil etmeyi içeren geçişi dahil etmedi. Einstein
bunu 25 Kasım'daki dersinde yaptı. Görünen o ki Hilbert
makalesini, revize edilmiş versiyonun Einstein'ın versiyonuyla
eşleşecek şekilde düzeltti. Revizyonlarında, kütleçekim
potansiyellerinden bahsederken “ilk olarak Einstein tarafından
ortaya atıldı” ifadesini cömertçe ekledi.

Hilbert'in savunucuları (ve Einstein'ı eleştirenler) buna tek bir

cevap veriyor; Makalenin bir kısmının bulunan delillerde eksik
olduğu ve söz konusu terimin gereksiz veya bariz olduğu da
dahil olmak üzere çeşitli argümanlar vardı.

bağımsız ama aynı zamanda diğerinin ne yaptığını da bilerek-

Kasım 1915'te genel teoriye biçimsel ifade veren matematiksel
denklemler sunduklarını söylemek doğru olur . Hilbert'in
kanıtlarında yaptığı düzeltmelere bakılırsa, Einstein'ın bu
denklemlerin son versiyonunu ilk yayınlamış olduğu
anlaşılıyor. Ve sonunda Hilbert bile Einstein'a itibar ve öncelik
verdi.

Öyle ya da böyle, denklemlerle resmileştirilen teori hiç

şüphesiz Einstein'ındı; o yaz Göttingen'de birlikte oldukları
süre boyunca Hilbert'e açıkladığı teorinin aynısıydı. Hilbert'e
doğru alan denklemlerini bulduğu için itibar edenlerden biri
olan fizikçi Kip Thorne bile, Einstein'ın denklemlerden önce
gelen teori için itibarı hak ettiğini kabul ediyor. "Hilbert,
bağımsız keşfine doğru son matematiksel adımları sundu ve
neredeyse Einstein'la aynı zamanda, ancak esas olarak bu
adımlardan önce gelen her şeyin sorumlusu Einstein'dı", diye
beyan ediyor. "Einstein olmasaydı, yerçekiminin genel görelilik
yasaları birkaç on yıl sonrasına kadar keşfedilemeyebilirdi."
{566}

Hilbert de zarif bir şekilde aynı tutumu benimsedi.

Makalesinin yayınlanan son versiyonunda açıkça belirttiği gibi:
'Kütleçekiminin diferansiyel denklemleri, bana öyle geliyor ki,
Einstein tarafından kurulan muhteşem genel görelilik teorisiyle
uyum içindedir'. O zamandan beri, Einstein'ın görelilik
teorisinin tek yazarı olduğunu her zaman kabul etti (böylece
{5
bunu Einstein'ı karalamak için kullananları itibarsızlaştırdı).
67}
"Göttingen sokaklarındaki herhangi bir çocuk, dört boyutlu
geometriyi Einstein'dan daha iyi anlıyor" de . “Ancak buna
rağmen işi yapan matematikçiler değil Einstein'dı. ” {568}

Gerçekten de Einstein ve Hilbert kısa sürede arkadaşlıklarını

yeniden alevlendirdiler. Hilbert Aralık ayında, zaman
denklemleri yarışının sona ermesinden sadece birkaç hafta
sonra , Einstein'ın onun desteğiyle Göttingen Akademisi'ne
seçildiğini yazdı. Einstein minnettarlığını dile getirdikten sonra
ekledi: "Size bir şey daha söyleme gereği duydum." Ve şöyle
açıkladı:

Aramızda nedenini analiz etmek istemediğim belli bir

huzursuzluk vardı. İlgili acı duygusuyla tam bir başarı ile
savaştım. Seni yine saf dostluk açısından düşünüyorum ve
senden de benimle ilgili olarak aynısını yapmaya çalışmanı
istiyorum. Kendilerini bu sefil dünyadan bir şekilde kurtarmış
iki gerçek erkeğin birbirlerine karşılıklı zevk verememesi çok
yazık. {569}

Düzenli yazışmalara devam ettiler, fikirlerini paylaştılar ve

gökbilimci Freundlich'e iş bulmayı sevdiler. Hatta Şubat ayında
Hilbert Göttingen'i tekrar ziyaret ettiğinde Einstein onun evinde
kaldı.

Einstein'ın yazarlıktan duyduğu gurur anlaşılabilir. Dört

dersin kopyalarını bastıktan sonra bunları arkadaşlarına posta
yoluyla gönderdi. İçlerinden birine, "Şuna iyi bakın" dedi.
“Onlar hayatımın en değerli keşifleri.” Bir başkasıyla şu
yorumu yaptı: 'Teori eşsiz bir güzelliğe sahip.' {570}

Einstein, 36 yaşındayken, evrenle ilgili kavramlarımızda

tarihin en yaratıcı ve dramatik revizyonlarından birini yapmıştı.
Genel görelilik teorisi yalnızca deneysel verilerin
yorumlanması ya da daha kesin bir dizi yasanın keşfi değildi.
Bu, gerçekliğe bakmanın tamamen yeni bir yoluydu.

Newton, Einstein'a zamanın mutlak bir varoluşa sahip olduğu,

nesnelerden ve gözlemcilerden bağımsız olarak işlediği ve
uzayın da mutlak bir varoluşa sahip olduğu bir evreni miras
bırakmıştı. Yerçekimi, boş uzayda gizemli bir şekilde kitlelerin
birbirlerine uyguladığı bir kuvvet olarak kabul ediliyordu. Bu
bağlamda nesneler, gezegenlerin yörüngesinden gazların
yayılmasına, moleküllerin hareketinden ses dalgalarının (ancak
ışık değil) yayılmasına kadar her şeyi açıklamada şaşırtıcı
derecede kesin - neredeyse mükemmel - olduğu kanıtlanan
mekanik yasalara uyuyordu .

Einstein, özel görelilik teorisiyle uzay ve zamanın bağımsız

varlıklara sahip olmadığını, uzay-zamanın dokusunu
oluşturduğunu gösterdi.

Artık teorinin genel versiyonuyla, uzay-zamanın dokusu

sadece nesneler ve olaylar için bir kap değildi. Bunun yerine,
içindeki nesnelerin hareketi tarafından belirlenen ve dolayısıyla
bu hareketin belirlenmesine yardımcı olan kendi dinamikleri
vardı; tıpkı bir trambolinin malzemesinin, bir bowling topu ve
bazı Bilardo topları yüzeyinde yuvarlanırken bükülmesi ve
kayması gibi. ve trambolin malzemesinin eğriliği ve dinamik
hareketi yuvarlanan topların yolunu belirler ve bilardo
toplarının bowling topları yönünde hareket etmesine neden
olur.

Uzay-zamanın eğriliği ve dalgalanması yerçekimini, ivmeye

eşdeğerliğini ve Einstein'ın belirttiği gibi tüm hareket
{571}
biçimlerinin genel göreliliğini açıklar. Nobel ödüllü ve
kuantum mekaniğinin öncüsü Paul Dirac'a göre bu,
"muhtemelen şimdiye kadar yapılmış en büyük bilimsel
keşifti". Yirminci yüzyıl fiziğinin devlerinden bir diğeri olan
Max Born, bunu "insanın doğa hakkındaki düşüncesinin en
büyük başarısı, felsefi içgörü, fiziksel sezgi ve matematiksel
{572}
yeteneğin en etkileyici birleşimi" olarak nitelendirdi. Tüm
bu süreç Einstein'ı yormuştu ama onu gururla doldurmuştu.
Evliliği başarısız olmuştu ve Avrupa'da savaş tüm şiddetiyle
sürüyordu ama Einstein her zamankinden daha mutluydu.
Besso'ya, "En çılgın hayallerim gerçek oldu" diye sevindi.
“Genel kovaryans. Merkür'ün günberi hareketi olağanüstü
derecede hassastır." Ve imzasını attı: "Mutlu ama bitkin."
{573}

BÖLÜM 10

BOŞANMAK

1916-1919
Elsa'yla, Haziran 1922

“Kişisel Deneyimin Kasırga Boğazı”

Genç bir adamken Einstein, ilk kız arkadaşının annesine

yazdığı bir mektupta, bilimin zevklerinin acı veren kişisel
duygulardan bir sığınak görevi göreceğini öngörmüştü.

Ve öyleydi. Genel göreliliği fethetmek, ailelerinde çok

sevdikleri güç kasırgalarının formüllerini bulmaktan daha kolay
oldu.

Bunlar karmaşık güçlerdi. Tam da alan denklemlerini

bitirirken - Kasım 1915'in son haftasında - oğlu Hans Albert,
Michele Besso'ya Noel'de babasıyla yalnız, tercihen Zugerberg
Dağı'nda veya başka bir yerde yalnız vakit geçirmek istediğini
söyledi . Ancak aynı zamanda çocuk, babasına İsviçre'ye
gitmesini bile istemediğini söyleyen çok tatsız bir mektup
yazdı. {574}

Çelişki nasıl açıklanır? Hans Albert'in zihninde bazen belli bir

ikilik varmış gibi görünüyordu - sonuçta o sadece on bir
yaşındaydı - ve babasına karşı oldukça çelişkili tavırları vardı.
Şaşırtıcı değildi.

Einstein yoğun, ikna edici ve zaman zaman karizmatikti. O da

izole edilmiş ve emilmişti ve kendini aşağılanmış hisseden aşırı
hevesli bir anne tarafından korunan çocuktan fiziksel ve
duygusal olarak uzaklaşmıştı.

Einstein'ın bilimsel sorunlarla uğraşırken gösterdiği ısrarcı

sabır, kişisel kaygılarla uğraşırken gösterdiği sabırsızlığa
eşdeğerdi.

Bunun üzerine çocuğa geziyi iptal ettiğini bildirdi. Einstein,

genel görelilik hakkındaki son dersini bitirdikten birkaç gün
sonra, "Mektubunuzun nezaketsiz tonu beni çok üzdü" diye
yazdı. "Görüyorum ki ziyaretim sana pek de neşe
getirmeyecek, bu yüzden trende iki saat yirmi dakika
harcamanın hata olduğunu düşünüyorum."

Bir de Noel hediyesi meselesi vardı. Hans Albert hevesli bir

kayakçı olmuştu ve Maric ona yetmiş franka mal olan bir
ekipman seti verdi. “Annem senin de katkıda bulunman şartıyla
bunları bana aldı” diye yazdı. “Onları bir Noel hediyesi olarak
görüyorum.” Bu Einstein'ı memnun etmedi. Nakit hediye
göndereceğini söyledi. Cümlenin altını çizerek, "Fakat yetmiş
franklık lüks bir hediyenin gerçekten bizim mütevazı
durumlarımıza uymadığını düşünüyorum " diye yazdı. {575}

Besso müdahale etmek için kendi deyimiyle "pastoral

yöntemler"i benimsedi. "Çocuğa bu kadar kızmamalısın " dedi.
Besso, sürtüşmenin kaynağının Maric olduğuna inanıyordu ama
Maric, Einstein'dan Maric'in sadece kötülükten değil, iyilikten
de yaratıldığını hatırlamasını istedi." Besso, Maric'in onunla
başa çıkmanın ne kadar zor olduğunu anlamaya çalışması
gerektiğini ısrarla vurguladı. "Bir dahinin karısının rolü asla
{576}
kolay değildir." Einstein'ın durumunda bu kesinlikle
doğruydu.

Einstein'ın ziyaretini çevreleyen kaygı kısmen bir yanlış

anlaşılmadan kaynaklanıyordu . Einstein, kendisi ve oğlu
arasında Besso'nun evinde bir toplantı düzenleme planının
Maric ve Hans Albert'in arzusundan kaynaklandığını
düşünmüştü. Aslında çocuğun, babasıyla Besso'nun fizik
üzerine yaptığı tartışmaları izleme isteği yoktu. Tam tersine,
babasının tamamen kendisine kalmasını istiyordu.

Maric, Einstein'ın onayladığı şeyleri açıklığa kavuşturmak

için yazmaya başladı. "Ayrıca Albert'in tamamen bana ait
olmaması, yalnızca Besso'nun koruması altında olması beni
biraz hayal kırıklığına uğrattı" dedi.

Einstein daha sonra Zürih'e gitme planını yeniden oluşturdu

ve bunun oğlunu görmek için yapacağı diğer birkaç gezinin ilki
{ }
olacağına söz verdi. “[Hans] Albert §§§§ Onun için çok
önemli olabileceğim bir yaşa giriyor” dedi. “Aslında sana nasıl
düşüneceğini, yargılayacağını ve olayları objektif bir şekilde
analiz edeceğini öğretmek istiyorum.”

Bir hafta sonra, Maric'e yazdığı başka bir mektupta, "Albert'in

benim gidişimden memnun olma ihtimali çok az olduğu için"
bu yolculuğu isteyerek yapacağını yeniden doğruladı. Ancak
çok açık bir şekilde şunu da ekledi: “Emin olun ki beni büyük
bir sevinçle karşılıyor. Çok yoruldum, çok çalıştım, yeni
heyecanlara, hayal kırıklıklarına dayanamayacağım.” {577}

Öyle olması gerekmiyordu. Einstein'ın bitkinliği devam etti

ve savaş, Almanya sınırını geçmeyi zorlaştırdı. Einstein, 1915
Noeli'nden iki gün önce İsviçre'ye gitmek üzere yola çıkacağı
sırada oğluna bir mektup yazdı. "Son birkaç ayda o kadar çok
çalıştım ki Noel tatilinde ara vermeye ihtiyacım var" dedi.

“Ayrıca sınırı geçmek şu anda çok belirsiz çünkü son

zamanlarda neredeyse sürekli kapalı. Bu yüzden ne yazık ki
artık sizi ziyaret etmekten kaçınmak zorundayım.”
 Einstein Noel'i evde geçirdi. O gün sırt çantasından Hans
Albert'in kendisine gönderdiği bazı çizimleri çıkardı ve çocuğa
bunları ne kadar beğendiğini belirten bir kartpostal yazdı.
Paskalya'da oraya gideceğine söz vermişti ve oğlunun piyano
çalmayı sevmesinden memnun görünüyordu. "Belki kemana
eşlik edecek bir şeyler pratik yapabilirsin ve bir araya
geldiğimizde Paskalya'da çalabiliriz." {578}

O ve Maric ayrıldıktan sonra Einstein başlangıçta boşanma

davası açmamaya karar vermişti. Sebeplerden biri Elsa ile
evlenmek istememesiydi.

Bağlılık olmadan arkadaşlık onun için yeterliydi. Einstein,

Zangger'e, bu dikkate değer dersi verdikten bir gün sonra şöyle
yazmıştı: "Beni evlenmeye zorlama girişimleri kuzenimin
ailesinden geliyor ve esas olarak kibirden kaynaklanıyor, ancak
eski nesilde hâlâ oldukça canlı olan ahlaki önyargıların etkisi
var." Kasım 1915. “Kendimin hapsedilmesine izin verirsem
hayatım karmaşıklaşır ve her şeyden önce muhtemelen
çocuklarım için ağır bir darbe olur. Bu nedenle ne
eğilimlerimin ne de gözyaşlarımın beni sürüklemesine izin
veremem ve olduğum gibi kalmalıyım.” Bu kararı Besso'ya da
tekrarladı. {579}

Besso ve Zangger boşanma talebinde bulunmaması

konusunda anlaştılar. Besso, Zangger'a şunları yazdı:
"Einstein'ın en gerçek arkadaşlarının boşanmayı ve ardından
yeniden evlenmeyi büyük bir kötülük olarak değerlendireceğini
bilmesi önemlidir ." {580}

Ancak Elsa ve ailesi baskı yapmaya devam etti. Böylece,

Şubat 1916'da Einstein, Maric'e, "hayatımızın geri kalanını
bağımsız olarak düzenleyebilmemiz için" boşanmayı kabul
etmesini teklif etmek (aslında yalvarmak) için bir mektup
yazdı. Fritz Haber'in yardımıyla hazırladıkları ayrılık
anlaşmasının boşanmanın temelini oluşturabileceğini öne
sürdü. "Hiç şüphesiz, ayrıntıları sizi tatmin edecek şekilde
çözmek mümkün olacaktır" diye söz verdi. Mektupta ayrıca
erkek çocukların kalsiyum eksikliğinden muzdarip olmasının
nasıl önlenebileceğine dair talimatlar da yer alıyordu. {581}

Maric direnince Einstein daha ısrarcı oldu. "Senin için bu

sadece bir formalite" dedi. "Ama benim için bu bir zorunluluk."
Maric'e, Elsa'nın, anneleri ile Einstein arasındaki yasadışı ilişki
hakkında dolaşan "söylentiler" nedeniyle itibarları ve evlilik
fırsatları tehlikeye giren iki kızı olduğunu bildirdi. Maric'e "Bu
benim için bir yük ve bunun resmi bir evlilikle onarılması
gerekiyor" dedi. “Bir kez olsun kendinizi benim konumumda
hayal etmeyi deneyin.”

Onu ikna etmek için daha fazla para teklif etti. Maric'e, "Bu
değişiklikten faydalanacaksın" dedi. “Daha önce taahhüt
ettiğimden daha fazlasını yapmak isterim.”

Çocuklara yönelik bir fona 6 bin mark aktaracak VE emekli

maaşını yılda 5600 mark'a çıkaracaktı. "Kendim için
hazırladığım bu sade hasır yatakla, oğullarımın refahının beni
dünyadaki her şeyden daha çok ilgilendirdiğini size
kanıtlıyorum."

Karşılığında Berlin'deki çocuklarını ziyaret etme hakkını

istiyordu. Elsa ile hiçbir temasları olmayacak, diye söz verdi.
Hatta oldukça şaşırtıcı bir söz bile ekledi : Evlenseler bile Elsa
ile birlikte yaşamayacaktı. Kendi dairesini tutacaktı. “Çünkü
tarif edilemez bir nimet olan yalnız yaşama koşulundan asla
vazgeçmeyeceğim.”

Maric, ona Berlin'deki çocukların ziyaretine katılma hakkını

vermeyi kabul etmedi. Ancak prensipte boşanma
tartışmalarının başlamasına izin verilmesini kabul etti (ya da
Einstein öyle düşünüyordu). {582}

Einstein, Hans Albert'e söz verdiği gibi, 1916 yılının Nisan

ayı başlarında, üç haftalık bir Paskalya tatili için İsviçre'ye
geldi ve Zürih tren istasyonu yakınındaki bir otele yerleşti.
Başlangıçta işler iyi gitti. Çocuklar onu görmeye gittiler ve onu
sevinçle karşıladılar. Otelinden Maric'e bir teşekkür notu
gönderdi:

Çocuklarımızın durumları iyi olduğundan dolayı tebrik

ediyorum. Fiziksel ve zihinsel olarak o kadar mükemmel
durumdalar ki daha fazlasını isteyemezdim. Ve bunun büyük
ölçüde onlara sağladığınız yeterli eğitimden kaynaklandığını
biliyorum. Beni çocuklardan uzak tutmadığın için de
minnettarım. Kendiliğinden ve sevgiyle beni görmeye geldiler.

Maric, Einstein'la tanışmak istediğini söyledi. Amacı

gerçekten boşanmak istediğinden ve sadece Elsa'nın baskısına
maruz kalmadığından emin olmaktı. Hem Besso hem de
Zangger toplantıyı ayarlamaya çalıştı ama Einstein reddetti.
Maric'e yazdığı bir notta, "Aramızda konuşmanın hiçbir anlamı
olmayacak ve bu yalnızca eski yaraların yeniden açılmasına
hizmet edecektir" diye yazdı. {583}

, Lucerne Gölü'nün yukarısındaki dağlarda bulunan turistik

bir kasabaya yapılacak on günlük bir yürüyüş gezisine,
çocuğun istediği gibi, Hans Albert'i tek başına götürdü . Orada,
onları otelde hapseden mevsimsel olmayan kar fırtınası onları
şaşırttı ve bu başlangıçta ikisini de memnun etti. Einstein,
Elsa'ya "Seelisberg'de mahsur kaldık ama harika vakit
geçiriyoruz" diye yazdı. “Çocuk özellikle zekice soruları ve
iddiasız tavrıyla beni büyülüyor. Aramızda herhangi bir görüş
ayrılığı yok." Ne yazık ki çok geçmeden hava ve belki de
zorunlu yakınlık bunaltıcı hale geldi ve Zürih'e planlanandan
birkaç gün önce döndüler. {584}
 Zürih'te gerginlik yeniden alevlendi. Bir sabah Hans Albert,
bir deneyi izlemek için fizik enstitüsüne babasını ziyarete gitti.
Çok hoş bir etkinlikti ama çocuk öğle yemeği için dışarı
çıktığında babasından evine gitmesini ve en azından Maric'e
nezaket ziyaretinde bulunmasını istedi.

Einstein gitmeyi reddetti. On iki yaşına girmek üzere olan

Hans Albert sinirlendi ve eğer babası pes etmezse o öğleden
sonra deneyi tamamlamak için geri dönmeyeceğini söyledi.
Einstein pes etmedi. Bir hafta sonra, Zürih'ten ayrıldığı gün
Elsa'ya "Sonuç böyle oldu" dedi. “Ve o zamandan beri iki
çocuğu da görmedim.” {585}

Maric daha sonra duygusal ve fiziksel bir çöküntü yaşadı.

Temmuz 1916'da aşırı kaygının eşlik ettiği bir dizi küçük kalp
krizi geçirdi ve doktorlar dinlenmeyi önerdi. Çocuklar
Besso'nun evine, ardından da Lozan'a taşındılar ve burada
Maric'in orada savaşla karşı karşıya olan arkadaşı Helene
Savic'in yanında kaldılar.

Besso ve Zangger, Einstein'ı Berlin'den ayrılıp çocuklarıyla

buluşmaya ikna etmeye çalıştı. Ancak Einstein buna karşı çıktı.
Besso'ya şöyle yazdı: "Zürih'e gidersem karım beni görmek
isteyecektir." “Ve kısmen sarsılmaz bir karar nedeniyle, kısmen
de onu kargaşadan kurtarmak için bunu reddetmek zorunda
kalacağım. Üstelik Paskalya'da kaldığım süre boyunca (çok
umut verici bir başlangıçtan sonra) benimle çocuklar arasındaki
kişisel ilişkilerin o kadar kötüleştiğini biliyorsunuz ki,
varlığımın onlara rahatlık getirip getirmeyeceğinden çok
şüpheliyim.

Einstein, kadının hastalığının temelde psikolojik olduğu ve

belki de biraz yapmacık olduğu sonucuna vardı. Zangger'a
"Bütün bunların arkasında sinirler olamaz mı?" diye sordu.
Besso'da ise durum daha az kurnazcaydı: "Kadının, siz nazik
adamları konuşmaya yönlendirdiğine dair şüphelerim var. Bir
şeyi başarmak istediğinde hiçbir yolu kullanmaktan korkmuyor.
Bu kadının doğuştan gelen kurnazlığı hakkında hiçbir fikrin
{586}
yok. Einstein'ın annesi de aynı fikirdeydi. "Mileva hiçbir
zaman sandığınız kadar hasta olmadı" dedi

: __

Einstein, Besso'dan kendisini durum hakkında

bilgilendirmesini istedi ve bilimsel bir espri yaparak raporların
"mantıksal bir sürekliliğe" sahip olmasına gerek olmadığını,
çünkü "kuantum teorisi çağında buna izin verildiğini" söyledi.
Besso anlayışlı değildi; Einstein'a, Maric'in durumunun bir
"aldatma" olmadığını, duygusal stresten kaynaklandığını
söyleyen acı bir mektup yazdı. Besso'nun karısı Anna daha da
sert davrandı ve Einstein'a resmi Sie aracılığıyla hitap ettiği
mektuba bir dipnot ekledi . {588}

Einstein, Maric'in hastalığı simüle ettiği suçlamasından geri

adım attı ancak duygusal rahatsızlığının asılsız olduğunu
protesto etti. Besso'ya şöyle yazdı: "Kaygısız bir hayatı var, iki
güzel oğlu var, muhteşem bir mahallede yaşıyor, zamanını
istediğini yapıyor ve suçsuz tarafta masum bir duruş
sergiliyor."

yanlışlıkla Anna Besso yerine Michele tarafından yazıldığını

düşündüğü soğuk dipnottan etkilenmişti . Bu yüzden kendi
dipnotunu ekledi: “Yirmi yıldır birbirimizi çok iyi anladık”
dedi. “ Şimdi de seninle hiçbir ilgisi olmayan bir kadın adına
bana karşı kırgınlık geliştirdiğini görüyorum. Direnmek!" O
günün ilerleyen saatlerinde, Anna'nın sert dipnotunu kocasının
yazdığı bir şeyle karıştırdığını fark etti ve hemen ona özür
dileyen başka bir not gönderdi. {589}

Zangger'ın tavsiyesiyle Maric kendini bir sanatoryuma kabul

etti. Einstein, çocukları evde bir hizmetçiyle yalnız olmasına
rağmen Zürih'e gitme konusunda direnmeye devam etti ancak
Zangger'a "eğer uygun görürseniz" fikrini değiştireceğini
söyledi. Zangger öyle düşünmüyordu. Kendisiyle aynı fikirde
olan Besso'ya Zangger, "Her iki taraftaki gerilim çok yüksek"
dedi. {590}

Einstein, mesafeli tavrına rağmen çocuklarını seviyordu ve

her zaman onlarla ilgileniyordu. Zangger lütfen onları, anneleri
ölürse görevi devralacağı konusunda uyarmalı.

“İki oğlanı tek başıma büyüteceğim” dedi. "Evde ders

veriyorlardı ve mümkün olduğunda onlara bizzat ders
veriyordum." Önümüzdeki birkaç ay boyunca birçok mektupta
Einstein, çocuklarına evde eğitim verme konusundaki çeşitli
fikirlerini ve fantezilerini, onlara ne öğreteceğini ve hatta
yapacakları yürüyüş türlerini anlattı. Hans Albert'e "sürekli
ikisini de düşündüğüne" dair güvence veren bir mektup yazdı.
{591}

Ancak Hans Albert o kadar kızmıştı ya da incinmişti ki

babasının mektuplarına yanıt vermeyi bıraktı. Einstein,
Besso'ya "Bana karşı tutumunun zaten sıfırın çok altında
olduğunu düşünüyorum" diye yakınıyordu. "Bu koşullar altında
ben de aynı şekilde tepki verirdim ." Üç ay içinde oğluna
gönderdiği üç mektubun hiçbirine yanıt alamayan Einstein, ona
şunları yazdı: “Artık babanı hatırlamıyor musun ? Bir daha
birbirimizi göremeyecek miyiz?” {592}

Sonunda çocuk, oymalı ahşaptan inşa ettiği bir teknenin

fotoğrafını göndererek yanıt verdi. Ayrıca annenin
sanatoryumdan dönüşünü de anlattı. "Annem eve geldiğinde
parti verdik. Ben bir Mozart sonatını çalışmıştım ve Tete bir
şarkı öğrenmişti.” {593}
 Einstein bu üzücü durum karşısında bir taviz verdi: En
azından o anda Maric'ten boşanma talebinde bulunmaktan
vazgeçmeye karar verdi. Bu onun iyileşmesine yardımcı olmuş
gibi görünüyor. Besso'ya, "Benim yüzümden bir daha rahatsız
edilmemesine dikkat edeceğim," dedi. “Boşanma sürecinden
vazgeçtim. Şimdi bilimsel sorulara geçelim!” {594}

Aslında ne zaman kişisel sorunlar ona yük olmaya başlasa işe

sığınıyordu. Bu onu korudu ve kaçmasına izin verdi. Helene
Savic'e söylediğim gibi, kesinlikle arkadaşı Maric'e söyleme
niyetiyle bilimsel düşünceye çekilmeyi planladı. "Geniş
ufuktan büyülenen ve ön planın yalnızca opak bir nesnenin
uzağa bakmasını engellediği zaman rahatsız ettiği bir
hipermetrop gibi görünüyorum." {595}

Yani, kişisel savaşlar şiddetlense bile onun bilimi ona rahatlık

sağlıyordu. 1916'da yeniden kuantum hakkında yazmaya
başladı. Ayrıca, genel görelilik teorisinin, bir önceki yılın
Kasım ayında Hilbert'e karşı yarışı sırasında haftalık derslerde
verilenlerden çok daha kapsamlı ve biraz daha anlaşılır, resmi
bir açıklamasını da yazdı. {596}

Dahası, daha da anlaşılır bir versiyon üretti: sıradan

okuyucular için, bugüne kadar başarısını koruyan Özel ve
Genel Görelilik Teorisi adlı bir kitap. Sıradan insanların
anlayabilmesini sağlamak için her sayfayı Elsa'nın kızı
Margot'ya yüksek sesle okudu ve sık sık sözünü keserek ona
gerçekten anlayıp anlamadığını sordu. Her ne kadar
(başkalarına da itiraf ettiği gibi) her şeyi kesinlikle kafa
karıştırıcı bulsa da, "Evet, Albert," diye yanıtladı. {597}

Bilimi acı veren kişisel duygulardan bir sığınak olarak

kullanma yeteneği, Max Planck'ın altmışıncı doğum günü
kutlamasında yaptığı bir konuşmanın konusuydu. Sözüm ona
Planck hakkında olan konuşma daha çok Einstein'ın kendisine
gönderme yapıyor gibi görünüyor. Einstein, "İnsanları sanata
ve bilime yönlendiren en güçlü güdülerden biri, acı veren
saflığı ve teselli edilemez melankolisi ile gündelik hayattan
kaçmaktır" dedi. “Bu adamlar, kişisel deneyimin dar girdabında
bulamadıkları huzuru ve güvenliği bulmak için kozmosu ve
onun inşasını duygusal yaşamlarının ekseni haline getiriyorlar.
”! 598 !

Antlaşma

1917'nin başında hastalanma sırası Einstein'a gelmişti.

Kanserden kaynaklandığını düşündüğü mide ağrıları yaşamaya
başladı. Artık görevi tamamlandığı için ölüm onu
korkutmuyordu. Gökbilimci Freundlich'e, görelilik teorisini
zaten tamamlamış olduğu için ölüm konusunda
endişelenmediğini söyledi.

Freundlich ise henüz 38 yaşında olan arkadaşı için

endişeleniyordu. Einstein'ı, savaştan kaynaklanan yiyecek
kıtlığı nedeniyle kötüleşen kronik mide rahatsızlığı teşhisi
koyan bir doktora gönderdi.

Dört hafta boyunca pirinç, makarna ve kızarmış ekmekten

oluşan bir diyet uygulamasını önerdi.

Bu mide rahatsızlıkları onu önümüzdeki dört yıl boyunca

neredeyse hareketsiz tutacak ve hayatının geri kalanında da
öyle kalacaktı. Yalnız yaşıyordu ve düzgün yemek yemekte
zorluk çekiyordu. Zangger, öngörülen diyete uymasına
yardımcı olmak için Zürih'ten paketler gönderdi, ancak Einstein
iki ay içinde yirmi kilodan fazla kaybetmişti.

Nihayet 1917 yazında Elsa, kendi binasında ikinci bir daire

kiralayabildi ve Einstein'ı komşusu, yükü ve yoldaşı olarak
oraya götürdü. {599} _
 Elsa rahatlatıcı bulduğu yemeği isteyerek aradı. Savaş bu
yiyecekleri elde etmeyi zorlaştırsa da sevdiği yumurtaları,
tereyağını ve ekmeği sipariş edebilecek yeterli beceriye ve
kaynağa sahipti. Her gün ona yemek pişirdim, onu şımarttım,
hatta ona puro bile aldım. Anne babası da onlara ev yapımı
yemekler ikram ederek yardımcı oldu. {600}

Einstein'ın en küçük oğlu Eduard'ın sağlığı da istikrarsızdı.

Tekrar ateşi çıktı ve 1917'nin başlarında akciğerlerinde
iltihaplanma başladı. Kötümser bir tıbbi teşhis aldıktan sonra
Einstein, Besso'ya yakındı: “Küçük oğlumun durumu beni çok
üzüyor. Tamamen gelişmiş bir insan olması imkansızdır. Kim
bilir belki de hayatı tam anlamıyla tanımadan buradan ayrılmak
onun için daha iyi olmaz?”

Zangger'e göre, hasta çocukları dağda ölüme terk eden

"Sparta yöntemi" üzerine düşündü ancak daha sonra bu
yaklaşımı kabul edemeyeceğini söyledi. Daha sonra Eduard'ın
tedavisi için ne gerekiyorsa ödeyeceğine söz verdi ve Zangger'a
onu en iyi olduğunu düşündüğü kuruma göndermesini söyledi .

"Kendinize sessizce her türlü çabanın boşuna olacağını

söyleseniz bile yine de gönderin, böylece karım ve Albert bir
şeyler yapıldığını düşünsünler." {601}

O yaz Einstein, Eduard'ı İsviçre'nin Arosa köyündeki bir

sanatoryuma götürmek için tekrar İsviçre'ye gitti. Kendisini
kişisel yükümlülüklerinin ötesinde daha yüksek bir düzeye
çıkarmak için bilimi kullanma becerisi, fizikçi arkadaşı Paul
Ehrenfest'e gönderdiği bir mektupta şöyle anlatılıyor: “Küçük
olan çok hasta ve bir yıl Arosa'da kalması gerekiyor. Eşim de
kendini kötü hissediyor. Endişeler ve daha fazla endişe. Yine
de Sommerfeld-Epstein kuantum yasası için iyi bir genelleme
buldum”. {602}
 Hans Albert, Eduard'ı Arosa'ya götürme gezisinde babasına
katıldı ve ardından kız kardeşi Maja ve kocası Paul Winteler'in
Lucerne'deki evinde kalırken Einstein'ı ziyarete gitti. Orada
babasını mide ağrıları nedeniyle yatalak halde buldu ama
amcası Paul onu dağlarda yürüyüşe çıkardı. Einstein'ın en
büyük oğluyla ilişkisi bazı iniş çıkışlarla birlikte yavaş yavaş
düzelmeye başladı. Zangger'a "Albert'imin mektubu geçen yıl
yaşadığım en büyük mutluluktu" dedi. “Aramızdaki yakınlığı
büyük bir mutlulukla hissedebiliyorum.” Mali kaygılar da
hafifliyordu. "Viyana Akademisi'nden Tete'yi iyileştirmek için
kullanabileceğimiz 1500 kronluk bir ödül aldım." {603}

Artık Elsa'nın binasına taşındığı ve Elsa da onu sağlığına

kavuşturduğu için Maric ile boşanma meselesinin yeniden su
yüzüne çıkması kaçınılmazdı.

Bu, 1918'in başında oldu. "Kişisel işlerimi bir düzene sokma

arzum, beni sana ikinci kez boşanmayı önermeye yöneltiyor"
diye yazdı. "Bu tedbirin mümkün olması için her şeyi yapmaya
kararlıyım." Bu sefer mali teklif daha da cömertti. 6 bine
yükselen yıllık emekli maaşı yerine 9 bin mark ödeyecek.

{......

2 bini çocuklar için bir fona gidecekti. { £

Sonra inanılmaz yeni bir cazibe ekledi. Bir gün Nobel

Ödülü'nü kazanacağına dair haklı sebepleri vardı. Her ne kadar
bilimsel topluluk, özel göreliliği, yeni ve kanıtlanmamış genel
görelilik teorisini henüz tam olarak özümsememiş olsa da,
eninde sonunda bu gerçekleşecekti. Ya da ışık kuantumu ve
fotoelektrik etki hakkındaki devrim niteliğindeki fikirleri
tanınacaktı. Ve böylece Maric'e etkileyici bir teklifte bulundu:
"Boşanma durumunda ve bana verilmesi durumunda Nobel
Ödülü, tamamıyla size verilecektir." {604}
 Mali açıdan baştan çıkarıcı bir bahisti. Nobel Ödülü hala
olduğu gibi çok kazançlı ve anıtsal bir şeydi. 1918'de bu
paranın değeri yaklaşık 135.000 İsveç kronu ya da 225.000
Alman markıydı; bu, Maric'in yılda aldığının 37 katından
fazlaydı. Dahası, Alman Markı çökmeye başlamıştı ama Nobel
sabit İsveç para birimiyle ödenecekti. En önemli şey sembolik
adaletin yerine getirilmesidir: Einstein'a hesaplamalarda,
revizyonlarda ve çalışmalarının yerel desteğinde yardımcı
olacaktır.

1905 ve artık ödülün bir kısmını alabilir.

İlk başta çok öfkeliydi. “Tam iki yıl önce buna benzer
mektuplar beni hâlâ üstesinden gelemediğim umutsuzluğun
eşiğine getirdi ” diye yanıt verdi. “Neden bana durmadan eziyet
ediyorsun? Senden bunu hak etmiyorum." {605}

Ancak birkaç gün sonra durumu daha klinik olarak

değerlendirmeye başladı. Hayatı berbattı. Acı, kaygı ve
depresyondan acı çekiyordu. En küçük oğul sanatoryumdaydı.
Ona yardım etmeye gelen kız kardeşi depresyona yenik düştü
ve bir kuruma yatırılmak zorunda kaldı. Avusturya ordusunda
doktor olarak görev yapan kardeşi ise Ruslar tarafından esir
alınmıştı. Belki de onun için en iyi şey kocasıyla olan
kavgalarının sona ermesi ve maddi güvenceye kavuşma şansına
sahip olmak olacaktır.

Bu nedenle Maric, bu seçeneği komşusu ve avukat olan

arkadaşı Emil Zurcher ile tartıştı.

Birkaç gün sonra anlaşmayı kabul etmeye karar verdi.

“Avukatınızdan Dr. Zurcher anlaşmayı nasıl hayal ettiğini,
sözleşmenin nasıl olması gerektiğini anlattı” diye yanıtladı.
“Hoş olmayan şeyleri objektif insanların ellerine bırakmak
zorundayım. Eğer bu kadar kararlıysan, mutluluğunun önüne
geçmek istemiyorum." ^ 606 ^

Nisan ayı boyunca mektuplarla ve üçüncü kişiler aracılığıyla

müzakereler devam etti. Bir noktada yumuşak bir tavırla,
"Hangisi daha uzun sürecek merak ediyorum, Dünya Savaşı mı,
yoksa boşanma davamız mı?" diye şikayet etti. Ancak işler
istediği gibi gittiği için şaka yollu bir şekilde ekledi:
"Karşılaştırıldığında, bizim bu küçük meselemiz hala çok daha
hoş. Size dostça selamlar ve çocukları öpüyorum.

Asıl sorun paraydı. Maric bir arkadaşına Einstein'ın Elsa

yüzünden kötü davrandığından (aslında öyle değildi) şikayet
etti. Maric, "Elsa çok hırslı" diye suçladı. "İki kız kardeşi çok
zengin ve onları her zaman kıskanıyor ." Mektuplar,
gelecekteki Nobel Ödülü parasının tam olarak nasıl ödeneceği,
çocukların bu konuda ne gibi haklara sahip olacağı konusunda
ileri geri gidiyordu. Tekrar evlenirse paraya ne olacaktı ve hatta
ödülün kendisine hiç verilmemesi durumunda Einstein ona ne
tür bir tazminat teklif edecekti? {607}

Bir diğer tartışmalı konu ise çocuklarının onu Berlin'de

ziyaret edip edemeyeceğiydi. Maric bu olasılığı engelleme
{608}
konusunda kararlıydı. Nihayet Nisan ayı bittiğinde bu son
noktaya da teslim oldu. "Çocuklar söz konusu olduğunda pes
ediyorum çünkü artık olaylara uzlaşmacı bir şekilde yaklaşmak
istediğinize inanıyorum" dedi. “Belki daha sonra çocukların
buraya çekincesiz gelebileceğine karar verirsin. Bu arada onları
İsviçre'de göreceğim.” {609}

Maric'in sağlık durumunun hassas olması nedeniyle Einstein,

iki oğlan için başka bir seçenek bulmaya çalışmıştı: Kız kardeşi
Maja ve kocası Paul Winteler ile birlikte Lucerne'de
yaşayabilirlerdi. Winteler'lar yeğenlerinin velayetini almaya
istekliydiler ve bir gün işleri bu şekilde halledip
çözemeyeceklerini görmek için trenle Bern'e gittiler. Ancak
vardıklarında Zangger orada değildi ve konuyu Maric'le
tartışmadan önce ondan yardım istediler. Bunun üzerine Paul,
geceyi evlerinde geçirip geçiremeyeceklerini görmek için
Michele Besso ile evli olan alıngan kız kardeşi Anna'yı ziyarete
gitti.

Anna'nın Maric'e karşı korumacı bir tavrı ve kolayca

alevlenen bir öfke ve isyan duygusu olduğundan, kız kardeşine
görevin amacını söylememeyi planlamıştı.

Maja, Einstein'a "Ama gelişimizin amacını tahmin etti" dedi,

"ve Paul onun şüphelerini doğruladığında, bir suçlama, azar ve
tehdit seli yağdırdı." {610}

Anna'ya onun desteğini kazanmaya çalışan bir mektup yazdı .

Maric'in sağlık durumu nedeniyle "bir evi idare edemediğini"
söyledi. Hans Albert'in Maja ve Paul'ün yanına taşınmasının
daha iyi olacağını savundu. Eduard da aynısını yapabilir ya da
sağlığı iyileşene kadar dağlardaki klinikte kalabilir.

Einstein, Maric'in çocuklarını her gün görebileceği

Lucerne'deki sanatoryumdaki masrafları da dahil olmak üzere
her şeyin masrafını ödeyecekti.

Ne yazık ki Einstein, Elsa ile evlenebilmesi ve ilişkilerinin

kızlarına yaşattığı utanca son verebilmesi için Anna'dan
durumu çözmesine yardım etmesini isteyerek mektubu bitirme
hatasını yaptı. "Evlenme şansları zedelenen iki kızı düşünün"
dedi.

"Bir noktada Miza'ya (Maric) benim adıma aracılık edin ve

başkalarının hayatlarını bir hiç uğruna karmaşık hale
getirmenin ne kadar kabalık olduğunu ona açıklayın." {611}

Anna, Elsa'nın bencil davrandığını söyleyerek karşı çıktı.

“Elsa bu kadar savunmasız olmak istemeseydi, aniden senin
peşinden koşmamalıydı.” {612}

Aslında Anna çok zor bir insandı ve çok geçmeden Maric'le

de arası açıldı. Maric, Einstein'a "İnsanın potansiyel kötü
niyetini ortaya çıkaracak şekilde sorunlarıma karışmaya çalıştı"
diye şikayet etti. En azından bu, Einstein'lar arasındaki
ilişkilerin gelişmesine yardımcı oldu. Boşanma şartlarını kabul
etmelerinden kısa bir süre sonra Maric'e, "Mektubunuzdan
Anna Besso'yla da sorunlarınız olduğunu anlıyorum" diye
yazdı . “Bana öyle küstah mektuplar yazdı ki, yazışmalara son
verdim.” {613}

Nihai boşanma kararı birkaç ay daha alacaktı ama artık

müzakereler tamamlandığı için herkes işlerin nihayet
çözüleceğinden rahatlamış görünüyordu. Maric'in sağlığı,
{614}
çocukların onunla kalmasına izin verecek kadar iyileşti. ve
Berlin ile Zürih arasında yazılan mektuplar daha dostane hale
geldi. “Boşanmayla ilgili yazışmalar sayesinde eşimle aramızda
tatmin edici bir ilişki oluştu! ”, Einstein Zangger'a söyledi.
“Uzlaşma için oldukça komik bir fırsat.” {615}

Bu yumuşama, Einstein'ın 1918 yaz tatili için yapması

gereken bir seçim olduğu anlamına geliyordu: Zürih'teki
çocuklarını ziyaret etmek ya da Elsa ile daha az stresli vakit
geçirmek. Kısmen doktorunun yüksekliğe karşı uyarması
nedeniyle ikinci seçeneği seçti ve yedi hafta boyunca o ve Elsa
tatil kasabası Ahrenshoop'ta kaldı. Kumsalda hafif bir kitap
olan Immanuel Kant'ın Prolegomena'sını okudu, "kuantum
problemi üzerinde sayısız saatler meditasyon yaptı" ve
rahatlamanın ve mide rahatsızlıklarından kurtulmanın
mutluluğunu yaşadı. Bir arkadaşına "Telefon yok, sorumluluk
yok, tam bir gönül rahatlığı" diye yazdı. "Kumsalda bir timsah
gibi uzanıyorum, gazeteye bile bakmadan kendimi güneşte
kavruluyorum ve dünyaya ne dedikleri umurumda değil." {616}
 Beklenmedik tatili sırasında, kaçırdığını söyleyen Hans
Albert'i sakinleştirmeye çalıştı. “Bana yaz lütfen, en azından
{617}
neden gelmiyorsun” diye sordu. Einstein'ın açıklaması
üzücü ve oldukça savunmacıydı:

Neden gitmediğimi kolaylıkla tahmin edebilirsiniz. Kışın o

kadar hastaydım ki iki aydan fazla yatakta kalmak zorunda
kaldım. Bütün öğünlerin benim için ayrı ayrı yapılması
gerekiyor. Ani hareketler yapamıyorum. Bu yüzden ne seninle
yürüyüşe çıkabildim, ne de otelde yemek yiyebildim... Üstelik
bu konuyu Anna Besso'yla da konuştum, sana yük olmak
istemiyorum. Tekrar Zangger ve son olarak gitmemin senin için
pek bir şey değiştireceğini sanmıyorum. {618}

Oğlu anlayışlıydı. Ona, tren çok fazla yana yattığında salınım

yapacak ve elektrik devresini kesecek bir monorayın içine
yerleştirilen bir sarkaç fikrinin açıklaması ve taslağı da dahil
olmak üzere haber ve fikirlerle dolu mektuplar yazdı.

Einstein, Hans Albert'i tatili sırasında Almanya'da kendisini

ziyaret etmenin bir yolunu bulamadığı için haksız yere
suçlamıştı. Bu, Maric'in ayrılık anlaşmasındaki bu tür
seyahatleri engelleyen hükümden feragat etmesini
gerektirecekti ve aynı zamanda ne yazık ki pratik olmayacaktı.
Hans Albert , "Benim Almanya'ya gitmem senin buraya
gelmenden neredeyse daha imkansız olurdu" diye yazdı,
"çünkü sonuçta ailede istediğim her şeyi alabilecek tek kişi
benim." {619}

Böylece çocuklara yakın olmaya hevesli olan Einstein, kısa

bir süreliğine Zürih'e geri dönme isteği duydu. 1918 yazında
Baltık'ta yaptığı tatil sırasında Zürih Üniversitesi ve eski Zürih
Politeknik'inden gelen ortak teklifi değerlendirdi. Fizikçi Edgar
Meyer, "Burada konumunuzu tam olarak istediğiniz gibi
oluşturabilirsiniz" diye yazdı. Einstein, Besso'ya şaka yollu
şunu söyledi: "On sekiz yıl önce sadece bir asistanlık olsaydı ne
kadar da mutlu olurdum." {620} Einstein, kararın kendisine eziyet
ettiğini itiraf etti. Zürih onun "gerçek evi"ydi ve İsviçre,
yakınlık duyduğu tek ülkeydi. Üstelik çocuklarına da yakın
olacaktı.

Ama bir engel vardı. Eğer çocuklarına yaklaşsaydı, annelerine

de yaklaşacaktı. Kendini kişisel duygulardan korumayı çok iyi
bilen Einstein için bile ilk eşinin memleketinde Elsa'yla birlikte
bir yuva kurmak zor olurdu . Besso'ya "Çadırımı yeniden
Zürih'te kurarsam en büyük kişisel zorluğum devam edecek"
dedi, "her ne kadar çocuklarıma yakın kalmak cazip gelse de. ”
{621}

Elsa da bu olasılığa kesinlikle karşıydı; Hatta dehşete

düşmüştü. Bunun olmayacağına dair söz vermesi için Einstein'a
yalvardı.Einstein, Elsa'nın isteklerini fazlasıyla yerine
getirebilirdi, bu yüzden Zürih'e tam zamanlı taşınmaktan
vazgeçti.

Daha sonra genellikle kaçındığı bir şeyi yaptı: Orta yolu

kabul etti. Berlin'deki görevini sürdürdü, ancak Zürih'te misafir
öğretim görevlisi olmayı kabul etti, yılda iki kez oraya seyahat
etti ve her seferinde bir ay kaldı. Bunun ona her iki dünyanın da
en iyisini verebileceğini düşündü.

Zürih yetkilileri, İsviçre'nin aşırı tedbirliliği gibi görünen bir

tavırla, yalnızca Einstein'ın masraflarını “deneysel olarak”
karşılayan derslere ilişkin sözleşmeyi onayladı. Gerçekten onlar
bilgeydiler; Einstein'ın dersleri başlangıçta çok popülerdi,
ancak katılım azaldı ve iki yıl sonra iptal edildi.

Sosyal Demokrat

Einstein, Maric'le yarı şaka yaparak hangisinin önce

biteceğini tahmin etmişti, Dünya Savaşı mı yoksa boşanma
davası mı? İkisi sonunda 1918'in sonunda kafa karıştırıcı bir
karara vardılar. Kasım ayında Alman Reich'ı çökerken,
Kiel'deki denizcilerin isyanı genel greve ve halk ayaklanmasına
dönüştü. Einstein, protestocuların Reichstag'ı işgal ettiği ve
Kaiser'in tahttan feragat ettiği 9 Kasım'daki ders günlüğünde
"Devrim nedeniyle dersler iptal edildi" diye yazmıştı . Dört gün
sonra işçilerden ve öğrencilerden oluşan devrimci bir konsey
Berlin Üniversitesi'ni ele geçirdi ve üniversitenin yöneticilerini
ve rektörünü tutukladı.

Savaşın patlak vermesiyle birlikte Einstein, ilk kez

enternasyonalizmi, Avrupa federalizmini ve militarizme karşı
direnişi savunan etkili bir halk figürü haline geldi. Artık barışın
gelişiyle birlikte Einstein'ın siyasi düşüncesi daha çok ev içi ve
toplumsal meselelere yöneldi.

Küçük yaşlardan itibaren Jost Winteler'in hayranı ve Friedrich

Adler'in arkadaşı olarak. Einstein, bireysel özgürlüklerin yanı
sıra sosyalizm idealinden de etkilenmişti.

Bir grup sosyalist, sendika, komünist ve solla bağlantılı

diğerlerinden oluşan Berlin'deki devrim, onu bu iki idealin
çatıştığı durumlarla yüzleşmeye zorladı.

Hayatının geri kalanında Einstein liberal, anti-otoriter

demokratik sosyalizmi temsil edecekti. Eşitliği, sosyal adaleti
ve kapitalizmin kontrolünü vaaz etti. En zayıfların cesur
savunucusuydu. Ancak tüm devrimciler Bolşeviklerin merkezi
kontrol dayatma arzusuna yöneldikleri için ya da Rusya gibi
tüm rejimler ona otoriter göründükleri için, Einstein'ın bireysel
özgürlüklere olan içgüdüsel sevgisi genellikle küçümseyici bir
tepkiye yol açıyordu.

Einstein'ın üvey kızının kocası, 1920'lerdeki tutumları

hakkında şöyle yazmıştı: "Ona göre sosyalizm, sınıflar
arasındaki korkunç uçurumu kapatmaya ve daha adil bir
ekonomik sistem oluşturmaya yönelik etik arzuyu yansıtıyor."
sosyalist bir programı kabul et. Yalnızlığın serüvenini ve
özgürlüğün mutluluğunu, bireyi tamamen ortadan kaldırma
tehdidinde bulunan bir sistemi benimseyemeyecek kadar çok
seviyor.” {622}

Bu tutum sabit kaldı. Einstein'ın yakın arkadaşı ve daha sonra

Amerika Birleşik Devletleri'ne taşındığında edebiyat temsilcisi
olan sosyalist Otto Nathan, "Einstein'ın temel siyaset felsefesi,
hayatı boyunca önemli bir değişime uğramadı" dedi.
“Sosyalizme olan ilgisi ve özellikle demokrasiye olan derin ve
sınırsız bağlılığı nedeniyle Almanya'da 1918'deki devrimci
olayları onayladı. Bireyin onurunun tanınması, siyasi ve fikri
özgürlüğün korunması onun siyasi düşüncesinde temel bir
noktaydı” {623}

Berlinli öğrenci devrimciler rektörü ve yöneticileri

tutukladığında Einstein bu felsefeyi uygulamaya koyabildi.
Fizikçi Max Born, o gün telefonu çaldığında gripten yatalak
durumdaydı. Einstein'dı. Rektör ve yöneticileri serbest
bırakmak için neler yapabileceğini görmek üzere üniversiteye
gitti ve Born'un kalkıp kendisine katılması konusunda ısrar etti.
İkili, üçüncü bir arkadaş olan, öncü Gestalt psikoloğu Max
Wertheimer'a başvurdu; belki de uzmanlığının, görevlerini
yerine getirmede teorik fizikten daha yararlı olabileceğini
düşünüyordu.

Üçü, Einstein'ın dairesinden tramvaya binerek öğrencilerin

toplandığı Reichstag'a gitti. İlk başta yolları yoğun bir kalabalık
tarafından kapatıldı, ancak Einstein tanınınca insanlar yer açtı
ve öğrenci Sovyetinin toplandığı bir odaya götürüldüler.

üniversitenin yönetimine ilişkin yeni mevzuatı tartışmayı

bitirene kadar beklemelerini istedi . Sonra Einstein'a şöyle dedi:

"Konuşma talebinize geçmeden önce, Profesör Einstein, size

yeni düzenlemeler hakkında ne düşündüğünüzü sormama izin
verin."

Einstein bir an düşündü. Bazı insanlar doğuştan itibaren

sözlerini ölçülü olmaya, dinleyicilerini memnun etmeye
koşullanır ve anlaşmanın sağladığı rahatlığın tadını çıkarırlar.
Einstein, hayır. Bu nedenle eleştiriye yanıt verdi. "Alman
üniversitelerindeki en değerli kurumun, profesörlere ne
öğretecekleri konusunda emir verilmediği ve öğrencilerin çok
fazla denetim veya kontrol olmaksızın hangi derslere
gideceklerini seçebildikleri akademik özgürlük olduğunu her
zaman düşünmüşümdür" dedi.

“Yeni kanunlarınız bunların hepsini ortadan kaldırıyor gibi

görünüyor. Eski özgürlüğüm sona ererse çok üzülürüm.” Born
o anda şunu hatırladı: "Küstah genç adam şaşkın bir sessizlik
içinde oturuyordu."

Bunun göreve hiç faydası olmadı. Öğrenciler biraz tartıştıktan

sonra dekan ve müdürleri serbest bırakma yetkilerinin
bulunmadığına karar verdi. Einstein ve arkadaşları daha sonra
bu hastalığa sahip birini aramak için Şansölye'nin Reich'daki
sarayına gittiler. Şaşkın ve kafası karışmış olan ve serbest
bırakılmalarını emreden bir not yazmaya oldukça istekli olan
yeni Alman cumhurbaşkanını bulmayı başardılar.

İşe yaradı. Üçlü meslektaşlarını serbest bırakmayı başardı ve

Born'un hatırladığı gibi, “tarihi bir olaya katıldığımız
duygusuyla ve Prusya kibrinin son gösterisini görmeyi umarak,
şansölyenin sarayından büyük bir ruh hali içinde ayrıldık. .”
{624}
 Einstein, yenilenen Yeni Vatan Birliği'nin büyük bir
toplantısına gitmek üzere caddede yürüdü ve burada
öğrencilerle yüzleşmek için yanına aldığı iki sayfalık bir
konuşma yaptı. Kendisini "demokrasinin eski bir hayranı"
olarak adlandırarak, sosyalist duygularının onu Sovyet tarzı
kontrollere sempati duymaya yöneltmediğini bir kez daha
açıkça ortaya koydu. "Tüm gerçek demokratlar, Sağın eski
tiranlığının yerini Solun yeni tiranlığının almamasına dikkat
etmelidir" dedi.

Solun bir kısmı, kitleler eğitilene ve yeni bir devrimci bilinç

oluşana kadar demokrasinin veya en azından çok partili liberal
demokrasinin bir kenara bırakılması gerektiğinde ısrar etti.
Einstein aynı fikirde değildi. Protestoculara, "Özgürlük
kavramını yurttaşlarımızın kafasına yerleştirmek için proletarya
diktatörlüğünün geçici olarak gerekli olduğu duygusuna
kapılmayın" dedi. Almanya'nın yeni sol hükümetini "diktatör"
olarak nitelendirdi ve derhal doğrudan seçim çağrısı yapmasını,
"böylece yeni bir tiranlığın tüm korkularını mümkün olan en
kısa sürede ortadan kaldırmasını" talep etti. {625}

Yıllar sonra Adolf Hitler ve Naziler iktidardayken Einstein,

Berlin'deki o günü üzüntüyle hatırlayacaktı. Born'a şöyle yazdı:
"Yaklaşık 25 yıl önce, oradaki insanları dürüst demokratlara
dönüştürebileceğimize ikna olarak Reichstag binasına birlikte
gittiğimiz zamanı hâlâ hatırlıyor musunuz?" “Kırk yaşında hâlâ
ne kadar saftık.” {626} _

Elsa ile Düğün

Savaş biter bitmez Einstein'ın boşanma davası da sona erdi.

Sürecin bir parçası olarak zina yaptığını kabul eden bir ifade
vermek zorunda kaldı.

23 Aralık 1918'de kendisini bir Berlin mahkemesine sundu ,

bir sulh hakiminin huzuruna çıktı ve şunları söyledi: "Yaklaşık
dört buçuk yıldır Lowenthal'dan boşanmış olan kuzenim dul
Elsa Einstein ile yaşıyorum ve o zamandan beri bu samimi
ilişki. {627}

Sanki söylediklerini kanıtlamak ister gibi, ertesi ay ilk ders

dizisini vermek üzere Zürih'e gittiğinde Elsa'yı da yanına aldı.
Açılış konuşmaları, daha sonraki konuşmalarının aksine o
kadar iyi bir katılımla gerçekleşti ki, Einstein'ı sinirlendirecek
şekilde, izinsiz izleyicilerin içeri girmesini önlemek için kapıya
bir nöbetçi dikildi. Hans Albert, muhtemelen Elsa'nın orada
olmadığı bir zamanda onu ziyarete gitti ve Einstein, Eduard'ın
hâlâ sanatoryumda iyileşme aşamasında olduğu Arosa'da birkaç
gün geçirdi. {628}

Einstein, nihai boşanma cezasını veren üç yerel hakimin

huzuruna çıktığı 14 Şubat'a kadar Zürih'te kaldı. Gelecekteki
Nobel Ödülü'ne ilişkin koşulları içeriyordu. Einstein ifadesinde
dini "muhalif" olarak nitelendirdi ancak boşanma kararında
katip bunu "mozaik" olarak nitelendirdi.

Maric, doğduğundan beri her zaman Sırp Ortodoks Kilisesi'ne

ait olmasına rağmen "mozaik" olarak da adlandırıldı.

Geleneğe uygun olarak karar, "Davalının [Einstein] iki yıl

süreyle yeni bir evliliğe girmesinin yasaklanması" kararını
{629}
içeriyordu. Einstein'ın emre uymaya niyeti yoktu. Elsa ile
evlenmeye karar vermişti ve bunu dört ay içinde yapacaktı.

Yeniden evlenme kararına, ailesinin olağandışı dinamiklerinin

standartlarına göre bile, eğer doğruysa, oldukça tuhaf olan bir
drama eşlik ediyordu. Elsa Einstein'ın kızı Use ile pasifist ve
maceracı fizikçi Georg Nicolai'yi içeriyordu .

O zamanlar 21 yaşında olan Use, Elsa'nın iki kızından büyük

olanıydı. Einstein onu, kendisinin kurduğu varsayılan Kaiser
Wilhelm Fizik Enstitüsü'nde sekreter olarak işe almıştı
(şimdiye kadar işe alınan tek bilim adamı, sadık gökbilimcisi
Freundlich'ti). Use canlı, idealist, düzgün vücutlu bir güzellikti
ve onun gizemi, çocukluğunda bir kazada tek gözünün işlevini
kaybetmesi gerçeğiyle daha da güçlendi. Aleve kapılan bir
güve gibi, radikal siyasete ve büyüleyici erkeklere ilgi
duyuyordu.

Bu nedenle, 1914'te Alman aydınlarının 'Eğitimli Dünyaya

Çağrı'sına karşı pasifist tepkide Einstein'la işbirliği yapan
Georg Nicolai'ye aşık olması sürpriz değildi. Nicolai diğer
şeylerin yanı sıra bir doktordu ve elektrokardiyogram
konusunda uzmandı, bazen Elsa'yla ilgileniyordu. Muazzam bir
cinsel iştahı olan parlak bir egomanyak, Almanya'da doğdu ve
Paris ve Rusya'da yaşadı. Rusya'ya yaptığı bir ziyaret sırasında,
seks yaptığı kadınları listeledi; bunlar arasında iki çift anne ve
kız olmak üzere toplam 16 kadın vardı.

Use, Nicolai'ye ve onun politikasına aşık oldu. En azından

kısa bir süreliğine de olsa sevgilisi olmasının yanı sıra, protesto
mektuplarının daktilo edilmesine ve dağıtılmasına da yardımcı
oldu.

Aynı zamanda Einstein'ın, Nicolai'nin başarısız 1914

manifestosunu da içeren pasifist kitabı Savaşın Biyolojisi'nin
yanı sıra Kant ve diğer klasik Alman yazarların liberal
metinlerinden oluşan bir koleksiyonun yayınlanmasını
desteklemeye ikna edilmesine de yardımcı oldu. {630}

Einstein başlangıçta projeyi desteklemişti, ancak 1917'nin

başlarında bu fikri "tamamen yararsız" olarak etiketlemişti.
Alman ordusunda yalnızca tıbbi hizmetçi olarak görevlendirilen
Nicolai , bir nedenden dolayı bu girişimi Einstein'ın finanse
edeceğini düşündü ve onu rahatsız etmeye devam etti. Einstein
ona üçüncü şahıs olarak hitap ederek "Nicolai'ye hayır
demekten daha zor bir şey olamaz" diye yazmıştı. "Başka
şeylere karşı o kadar duyarlı olan insan, büyüyen çimleri bile
kendisi için büyük bir gürültü olarak algılıyor, bu ses bir
reddetmeyi içerdiğinde neredeyse sağır görünüyor." {631}

Nicolai'ye yaptığı ziyaretlerden birinde Use, ona Einstein'ın

annesiyle evlenmeyi planladığını söyledi. Bir anne ve kızıyla
ilişki yaşama sanatının meraklısı Nicolai, Use'a Einstein'ın
yanıldığını söyledi. Annesiyle değil, Use ile evlenmeli.

Genç sevgilisinin kafasıyla nasıl bir psikolojik oyun oynadığı

kesin olarak bilinmiyor. Ilse ya da Elsa şüphesinin aniden
Einstein için gerçek bir şüpheye dönüştüğünü söyleyen ayrıntılı
bir mektup yazdığında, onun kafasıyla ya da kendi kafasıyla ne
tür bir psikolojik oyun oynadığı da bilinmiyor. Mektup o kadar
dikkat çekici ve merak uyandırıcı ki, çoğunu alıntılamaya
değer:

Aşağıdaki konularda güvenebileceğim ve bana tavsiyelerde

bulunabilecek tek kişi sensin... Hatırla, kısa bir süre önce
annemle Albert'in evliliği hakkında konuşmuştuk ve sen bana
Albert ile benim aramda bir evlilik düşündüğünü söylemiştin.
en uygunu olur mu? Düne kadar bu konuyu hiç ciddi olarak
düşünmemiştim. Dün aniden Albert'in annemle mi yoksa
benimle mi evlenmek istediği sorusu ortaya çıktı. Başlangıçta
yarı şaka amaçlı sorulan bu soru, birkaç dakika içinde artık tam
ve eksiksiz olarak analiz edilmesi ve tartışılması gereken ciddi
bir konu haline geldi. Albert bir karar vermeyi reddediyor; ya
benimle ya da annemle evlenmeye hazır. Albert'in beni çok
sevdiğini biliyorum, belki de herhangi bir erkeğin seveceğinden
daha fazla. Bunu bana dün kendisi söyledi. Öte yandan, yaşım
küçük olduğundan ve benden çocuk sahibi olabileceği için beni
eş olarak bile tercih edebilir ki bu doğal olarak annem için
geçerli değildir; ama o çok terbiyeli ve anneyi bu konudan söz
edemeyecek kadar çok seviyor. Albert konusunda nerede
durduğumu biliyorsun. Onu çok seviyorum; Kendisine insan
olarak büyük saygı duyuyorum. Eğer iki farklı varlık arasında
gerçek bir dostluk ve dostluk varsa, bunlar kesinlikle benim
Albert'e karşı hislerimdir. Ona hiçbir zaman fiziksel olarak
yaklaşmak istemedim ve buna dair en ufak bir arzu da
hissetmedim. En azından son zamanlarda onun başına aynı şey
gelmedi. Bir keresinde bana kendini kontrol altında tutmanın ne
kadar zor olduğunu itiraf etmişti. Ama artık ona olan hislerimin
aslında evlilik hayatı için yeterli olmadığına inanıyorum... Bu
tuhaf ve bir o kadar da son derece komik şüphede henüz bahsi
geçmeyen üçüncü kişi de annem olacaktır. Şimdilik - çünkü
hâlâ benim gerçek bir anlaşma olduğuma kesinlikle inanmıyor.
Bana tam bir özgürlükle seçim yapma izni verdi. Eğer benim
ancak Albert'la mutlu olabileceğimi görseydi, bana olan aşkı
adına şüphesiz yolu açık bırakırdı. Ama bu kesinlikle onun için
çok zor olurdu. Ve yıllar süren mücadelesinden sonra, artık
amacına ulaştığına göre, tek başına kazandığı şey için onunla
rekabet etmem çok adil olur mu bilmiyorum. Büyükanne ve
büyükbabalar gibi cahiller de doğal olarak bu yeni planlardan
rahatsız oluyorlar. Annem muhtemelen rezil olacak ve başka
hoş olmayan şeyler yaşayacaktı. Albert ayrıca eğer onun
çocuğuna sahip olmak istemiyorsam onunla evli olmamamın
benim için daha iyi olacağını düşünüyordu. Ve gerçekten öyle
bir isteğim yok. Yirmi yaşında, sersem bir küçük kız olarak
benim, bu kadar ciddi bir soruyu karara bağlamak zorunda
kalmam sana oldukça tuhaf gelecektir: Ben buna pek
inanamıyorum ve bunu yapmaktan çok mutsuzum.

Bana yardım et! Senin Ilse'n. 3 6333

İlk sayfanın üstüne büyük bir mesaj yazdı: "Lütfen bu

mektubu okumayı bitirir bitirmez imha edin!" Nicolai onu yok
etmedi.
 Bu doğru muydu? Yarısı doğru muydu? Gerçek gözlemciye
bağlı olarak göreceli miydi? Einstein'ın anne-kız arasındaki
tereddütüne dair elimizdeki tek kanıt bu mektuptur.

O dönemde ya da anılarımızda hiç kimse bu konudan

bahsetmedi. Mektup, yoğun ve tutkulu bir genç kadın
tarafından, dikkatini çekmek istediği iflah olmaz bir çapkın için
yazılmıştır. Bu onun sadece bir fantezisi ya da Nicolai'yi
kıskandırmaya yönelik bir komplo olabilir. Doğanın çoğunda
olduğu gibi, özellikle de insan doğasında, belki de altta yatan
gerçekliği bilmek, eğer böyle bir şey varsa, imkansızdır.

Görünen o ki Einstein, Haziran 1919'da Elsa ile evlendi ve

Use her ikisine de yakın kaldı.

Einstein'ın aile ilişkileri her açıdan gelişiyor gibi

görünüyordu. Ertesi ay çocuklarını görmek için Zürih'e gitti ve
ilk karısının orada olmadığı zamanlarda Hans Albert'in evinde
kaldı. Elsa durumdan endişeli görünüyordu ama en az iki
mektupta Maric'in orada çok sık olmayacağına dair ona
güvence verdi. Bunlardan birinde 'Dişi aslan ininde kamp
yapmak gerçekten buna değer' dedi, 've korkulacak bir olay
yok.' O ve Hans Albert birlikte yelken açtılar, oynadılar ve
küçük bir uçak yaptılar. Elsa'ya "Bu çocuk bana tarif edilemez
bir mutluluk veriyor" diye yazdı. “Yaptığı her işte çok çalışkan
ve ısrarcı. Ayrıca çok iyi piyano çalıyor.” 3 6333

İlk aileyle ilişkileri o kadar sakindi ki, Temmuz 1919'daki

ziyaretinde belki Elsa ve kızlarıyla birlikte oraya
taşınabileceğini düşündü. Bu fikir Elsa'yı tamamen şaşkına
çevirdi ve hissettiği her şeyi Einstein'a anlattı . Arkasını döndü.
"Berlin'de kalacağız, tamam mı?" diye güvence verdi. "Sakin ol
ve artık korkma! ” { 634 }

Einstein'ın yeni evliliği ilkinden farklıydı. Romantik ya da

tutkulu değildi. Başından beri o ve Elsa'nın Berlin'deki labirent
dairelerinin karşıt uçlarında ayrı odaları vardı. O da entelektüel
değildi. Daha sonra göreliliği anlamak, "mutluluğum için
gerekli değil" dedi. {635}

Öte yandan Elsa, kocasının çoğu zaman sahip olmadığı pratik

yeteneklere sahipti. Fransızca ve İngilizce'yi iyi konuşuyordu,
bu da seyahat ederken onun tercümanı ve temsilcisi olarak
hizmet etmesine olanak tanıyordu. "Eşim ve annem dışında
hiçbir şeye yeteneğim yok" dedi. “Matematiğe olan ilgim
çoğunlukla evdeki hesaplarla sınırlı.” { 636 }

Bu yorum onun alçakgönüllülüğünü ve gizli güvensizliğini

yansıtıyor, ancak bu yetersiz bir ifadedir. Her ikisini de
gerektiren Einstein'ın karısı ve annesi rolünü oynamak, mali
durumlarını ve lojistiğini yönetmek kolay bir iş değildi. Bunu
sağduyu ve coşkuyla yaptı. Her ne kadar zaman zaman
konumlarının doğasında olan bazı iddialara yenik düşse de
genel olarak sade ve güler yüzlü bir tavır sergileyerek kocasının
da bu özelliklerini sürdürmesine yardımcı oluyordu.

Aslında evlilik sağlam bir simbiyozdu ve onların ihtiyaç ve

arzularına çoğunlukla iyi bir şekilde hizmet ediyordu. Elsa
verimli ve hayat dolu bir kadındı, her zaman ona hizmet etmeye
ve onu korumaya hazırdı. Einstein'ın şöhretini seviyordu ve
(onun aksine) bunu saklamadı. Ayrıca, bu, muhabirleri ve
kocasının mahremiyetini ihlal eden diğer saldırganları iyi huylu
bir şekilde uzaklaştırmak anlamına gelse bile, bu şöhretin
onlara sağladığı sosyal konumu da takdir ediyordu.

Onun onu şımartmayı sevdiği kadar, o da şımartılmayı

seviyordu . Ona ne zaman yemek yiyeceğini ve nereye
gideceğini söyledi. Çantalarını topladım ve cüzdanındaki parayı
yönettim. Kamuoyunda “Profesör”, hatta kısaca “Einstein”
dediği adama karşı korumacı bir tavır takındı.
 Bu onun, etrafındaki dünyadan çok kozmosa odaklanarak
neredeyse hayallere dalmış bir halde saatler geçirmesine olanak
tanıdı. Onu heyecanlandıran ve tatmin eden şeyler.

Bir keresinde şöyle demişti: "Rab ona en güzel olan her şeyi
verdi ve onunla yaşamak zor ve yorucu olsa da bence o harika
bir insan." { 63 7}

Bir akrabası, Einstein'ın yoğun çalışma dönemlerinden

birindeyken, ki bu oldukça sıktı, Elsa "rahatsız edici tüm
unsurları ondan uzak tutmanın gerekliliğini fark etti" dedi. En
sevdiği yemeği, mercimek çorbasını ve sosisi yaptı,
çalışmalarının derinliklerinden onu çağırdı ve mekanik bir
şekilde yemek yerken onu yalnız bıraktı. Ancak itiraz ederek
homurdandığında bu ona yemek yemesinin önemli olduğunu
hatırlattı. "İnsanların bazı şeyleri çözmesi için yüzyılları var"
dedi, "ama mideniz, hayır, yüzyıllar beklemez." {638}

Elsa çok geçmeden, Einstein'ın uzaktan bakışından, kendi

deyimiyle "bir sorun karşısında bunaldığını" ve bu nedenle
sözünün kesilmesi gerektiğini fark etmeye başladı.

Adam ofisinde bir ileri bir geri yürüyordu ve kadın yemeği

alması için birini gönderdi. Yoğun konsantrasyon sona
erdiğinde nihayet masaya gelip yemek yiyor ve bazen Elsa ve
üvey kızlarıyla birlikte yürüyüşe çıkmayı teklif ediyordu. Her
zaman kabul ettiler, ancak hiçbir zaman talepte bulunmak için
inisiyatif almadılar. Bir gazete kendisiyle röportaj yaptıktan
sonra şöyle yazıyordu: "Sorması gereken kişi kendisi ve üçüyle
yürüyüşe çıkmak istediğinde aklının işten uzak olduğunu
biliyorlar." {639}

Elsa'nın kızı Use, daha sonra Almanya'nın önde gelen

edebiyat dergisinin editörü Rudolf Kayser ile evlenecek ve
birçok sanatçı ve yazarın dolaştığı bir ev kuracaklar. Heykel
yapmayı seven Margot o kadar utangaçtı ki bazen babasının
misafirleri geldiğinde masanın altına saklanıyordu. 1930'da
Dimitri Marianoff adında bir Rus ile evlendikten sonra bile
evde kaldı. İki damat gelecekte Einstein ailesi hakkında
gösterişli ama vasat kitaplar yazmaya başlayacaklardı.

O zamanlar Einstein, Elsa ve kızları, Berlin'in merkezine

yakın, koyu renk dekore edilmiş geniş bir dairede birlikte
yaşıyorlardı. Duvar kağıtları koyu yeşildi, masa örtüleri
işlemeli ve dantelli beyaz ketendi. Arkadaşı ve meslektaşı
Philipp Frank, "İnsan, Einstein'ın o evde her zaman bir yabancı
olacağı izlenimine kapılmıştı" dedi, "bir burjuva evinde
yaşayan bir bohem."

Bina kurallarına meydan okuyarak çatı katındaki üç odayı

büyük, yeni pencereli bir ofise dönüştürdüler. Çoğu zaman
tozluydu, hiçbir zaman düzenli olmuyordu ve kağıtlar Newton,
Maxwell ve Faraday'ın şefkatli bakışları altında birikiyordu.
Orada Einstein kolları olan eski bir sandalyeye oturdu ve
defterini dizinin üzerine koydu. Bazen kalkıp etrafta dolaşıyor,
sonra tekrar oturup denklemleri yazıyor musunuz? bunun,
görelilik teorisini kozmosun bir açıklamasına dönüştürecek
şekilde genişleteceğini umuyordu. {640}

BÖLÜM 11

EINSTEIN'IN EVRENİ

1916-1919
Berlin'deki evindeki çalışma odasında

Kozmoloji ve Kara Delikler, 1917

Kozmoloji, evrenin büyüklüğü ve şekli, tarihi ve kaderi de

dahil olmak üzere, bir uçtan diğer uca, zamanın başlangıcından
sonuna kadar bütünüyle incelenmesidir. Bu çok büyük bir
konu. Ve bu basit değil. Bu kavramların ne anlama geldiğini,
hatta bir anlam ifade edip etmediğini tanımlamak bile kolay
değil. Einstein, genel görelilik teorisindeki yerçekimsel alan
denklemleriyle evrenin doğasının incelenmesinin temellerini
attı ve böylece modern kozmolojinin ana kurucusu oldu.

Bu çabasında, en azından ilk aşamalarda, derin bilgiye sahip

bir matematikçi ve Potsdam Gözlemevi'ni yöneten daha da ünlü
bir astrofizikçi olan Karl Schwarzschild ona yardımcı oldu.
Einstein'ın yeni genel görelilik formülasyonunu okudu ve
1916'nın başlarında bunu uzaydaki nesnelere uygulamaya
çalışmaya başladı.

Bir şey Schwarzschild'in işini çok zorlaştırdı. Savaş sırasında

Alman silahlı kuvvetlerinde hizmet etmeye gönüllü olmuştu ve
Einstein'ın çalışmasını okuduğunda Rusya'da top mermilerinin
yörüngelerini hesaplıyordu. Yine de Einstein'ın teorisine göre
uzaydaki bir nesnenin etrafındaki çekim alanının ne olacağını
hesaplamak için zaman buldu.

Bu, Einstein'ın saat senkronizasyonu için patent başvurularını

incelerken özel görelilik teorisini yaratma becerisinin savaş
zamanı eşdeğeriydi.

Ocak 1916'da Schwarzschild, teorisinin "daha da büyük bir

saflıkla parlamasına" olanak tanıdığını ifade ederek sonucunu
Einstein'a gönderdi. Sonuç, diğer şeylerin yanı sıra, Einstein'ın
denklemlerinin Merkür'ün yörüngesini açıklamadaki başarısını
büyük bir titizlikle yeniden doğruladı. Einstein çok
heyecanlıydı. "Sorunun kesin çözümünün bu kadar basit bir
şekilde formüle edilebileceğini beklemiyordum" diye yanıtladı.
Ertesi perşembe, Prusya Akademisi'nin haftalık toplantısında
çalışmayı bizzat sundu. {641}

, dönmeyen küresel bir yıldızın dışındaki uzay-zamanın

eğriliğine odaklanıyordu . Birkaç hafta sonra Einstein'a bu tür
bir yıldızın içinde nasıl görüneceği hakkında başka bir makale
gönderdi .

Her iki durumda da alışılmadık bir şey mümkün, hatta

kaçınılmaz görünüyordu. Bir yıldızın (veya herhangi bir
nesnenin) tüm kütlesi, Schwarzschild yarıçapı olarak bilinen
alanla tanımlanan yeterince küçük bir alana sıkıştırılırsa, tüm
hesaplamalar çöküyor gibi görünüyordu. Merkezde uzay-zaman
süresiz olarak kendi üzerine kıvrılacaktı. Güneşimiz için bu,
tüm kütlesinin üç kilometreden daha az bir yarıçapa
sıkıştırılması durumunda gerçekleşir . Dünya için bu, tüm
kütlenin yaklaşık sekiz milimetrelik bir yarıçapa sıkıştırılması
durumunda gerçekleşecekti .

Bu ne anlama geliyordu? Böyle bir durumda, Schwarzschild

yarıçapındaki hiçbir şey, ışık ya da herhangi bir radyasyon türü
bile yer çekimi kuvvetinden kaçamaz. Zaman da tamamen
durana kadar genişleyen bu kıvrımın bir parçası olacaktır.
Başka bir deyişle, Schwarzschild yarıçapına yaklaşan bir
gezgin, dışarıdan birine donmuş, kendini felç etmiş gibi
görünecektir.

Einstein ne o zaman ne de daha sonra sonuçların gerçek

herhangi bir şeye karşılık geldiğine inanmadı. Örneğin 1939'da,
"bu 'Schwarzschild tekilliklerinin' neden fiziksel gerçeklikte var
olmadığına dair net bir anlayış" sunan bir makale yazdı. Ancak
birkaç ay sonra J. Robert Oppenheimer ve öğrencisi Hartland
Snyder bunun tersini savundu ve yıldızların kütleçekimsel
çöküşe uğrayabileceğini öngördü. {642}

Schwarzschild'e gelince, onun konuyu daha fazla inceleme

şansı olmadı. Eserlerini yazdıktan haftalar sonra, cilt
hücrelerini aşındıran korkunç bir otoimmün hastalığa yakalandı
ve o yılın Mayıs ayında 42 yaşında öldü.

Bilim adamlarının Einstein'ın ölümünden sonra keşfedeceği

gibi, Schwarzschild'in garip teorisi doğruydu. Yıldızlar çökerek
böyle bir fenomen yaratabilirdi ve aslında bunu sıklıkla
yaptılar. 1960'larda Stephen Hawking, Roger Penrose, John
Wheeler, Freeman Dyson ve Kip Thorne gibi fizikçiler bunun
aslında Einstein'ın genel görelilik teorisinin bir özelliği, çok
gerçek bir özellik olduğunu gösterdiler. Wheeler onlara "kara
delikler" adını verdi ve o zamandan beri tıpkı Star Trek
bölümleri gibi kozmolojinin ayrılmaz bir parçası oldular . {643}

Bugün, galaksimizin merkezindeki biri de dahil olmak üzere,

evrenin her yerinde, Güneşimizinkinden birkaç milyon kat daha
büyük kütleye sahip kara delikler keşfedildi.

Dyson, "Kara delikler nadir değildir ve evrenimizin tesadüfen

süslenmesi değildir" diyor. “Bunlar evrende Einstein'ın
görelilik teorisinin tüm gücünü ve ihtişamını gösterdiği tek
yerlerdir. Burada, başka hiçbir yerde olmadığı gibi, uzay ve
zaman bireyselliklerini kaybediyor ve Einstein'ın
denklemleriyle tam olarak tanımlanan güçlü kavisli dört
boyutlu bir yapı halinde birleşiyor." {644}

Einstein, genel teorisinin Newton'un kova problemini Mach'ın

onaylayacağı şekilde çözdüğüne inanıyordu: Tamamen boş bir
evrende dönen bir şey için eylemsizlik (veya merkezkaç
{ }
kuvvetleri) mevcut olmayacaktı. ttttt Atalet yalnızca
evrendeki diğer tüm nesnelere göre dönmeden
kaynaklanıyordu. Einstein, Schwarzschild'e "Benim teorime
göre atalet, gözlemlenen kütleden bağımsız olarak 'uzay'ın
kendisinin dahil olduğu bir etki değil, sadece kütleler
arasındaki bir etkileşimdir" dedi. “Şu şekilde açıklanabilir:
Newton'a göre her şeyi yok etsem Galileo'nun eylemsizlik
uzayı kalır; Ancak benim yorumuma göre geriye hiçbir şey
kalmadı .” {645}

Atalet meselesi, Einstein ile zamanın büyük

gökbilimcilerinden biri olan Leiden'den Willem de Sitter
arasında bir tartışmaya yol açtı. 1916 yılı boyunca Einstein,
uzayın kenarları boyunca zorunlu olarak gözlemlenemeyen
uzak kütleler gibi çeşitli "sınır koşulları" varsayımı da dahil
olmak üzere her türlü yapıyı kullanarak eylemsizlik göreliliğini
ve Mach ilkesini korumak için büyük çaba harcadı. De Sitter'in
belirttiği gibi, gözlemlenemeyen şeyler varsayımından nefret
eden Mach için bu başlı başına bir lanet olurdu . {646}

Şubat 1917'de Einstein'ın yeni bir yaklaşımı vardı. De Sitter'e,

"Sizin haklı olarak itiraz ettiğiniz fikirlerimi tamamen terk
edin" diye yazdı. "Şu anda üzerinde düşündüğüm çılgın fikir
{647}
hakkında ne söyleyeceğini merak ediyorum." İlk başta ona
o kadar çılgınca gelen bir fikirdi ki Leiden'deki arkadaşı Paul
Ehrenfest'e şunları söyledi: "Bu beni bir akıl hastanesine
kapatılma riskine maruz bırakıyor." Şaka yaparak, ziyaretinden
önce Ehrenfest'ten Leiden'de böyle bir akıl hastanesinin
bulunmadığını garanti etmesini istedi . ben 6484

Yeni fikri o ay Einstein'ın ufuk açıcı bir çalışması haline

gelen "Genel Görelilik Teorisinde Kozmolojik Hususlar" adlı
eserde yayımlandı. 4 6494

Görünüşte aslında çılgın bir fikre dayanıyormuş gibi

görünüyordu: Uzayın sınırları yoktur çünkü yerçekimi onun
bükülmesine ve kendi kendine birleşmesine neden olur.

Einstein, yıldızlarla ve diğer nesnelerle dolu, kesinlikle

sonsuz bir evrenin makul olmadığını gözlemleyerek başladı.
Her noktada sonsuz miktarda çekim kuvveti olacak ve her
yönden sonsuz miktarda ışık parlayacaktı. Öte yandan uzayda
bir yerde yüzen sonlu bir evren de düşünülemezdi. Diğer
şeylerin yanı sıra, yıldızların ve enerjinin evreni terk etmesini,
kaçmasını, terk etmesini ne engelleyebilir?

Daha sonra üçüncü bir fikir geliştirdi: Sonlu ama sınırları

olmayan bir evren. Evrenin kütleleri uzay eğrisi oluşturdu ve
evrenin genişlemesiyle birlikte uzayın (uzay-zamanın dört
boyutlu dokusunun tamamı) tamamen kendi üzerine
bükülmesini sağladılar. Sistem kapalı ve sonludur, ancak sonu
veya uçları yoktur . .

Einstein'ın insanların bu fikri görselleştirmelerine yardımcı

olmak için kullandığı yöntemlerden biri, onlardan, düz bir
yüzey gibi iki boyutlu bir evrende iki boyutlu iki kaşifi hayal
ederek başlamalarını istemekti. Bu kaşifler bu düz yüzeyde
herhangi bir yöne gidebilirler ancak yukarı veya aşağı gitme
kavramı onlara hiçbir anlam ifade etmez.

Şimdi şu varyasyonu hayal edin: Peki ya bu kaşiflerin iki

boyutu hala bir yüzey olsaydı ama bu yüzey (onlar için çok
incelikli bir şekilde) hafifçe kavisli olsaydı? Ya dünyaları hala
iki boyutla sınırlıysa ama düz yüzeyi bir kürenin yüzeyine
benziyorsa? Einstein'ın açıkladığı gibi: "Şimdi iki boyutlu bir
varoluşu düşünelim, ama bu kez düzlem yerine küresel bir
yüzey üzerinde." Bu kaşifler tarafından fırlatılan bir ok hâlâ
düz bir çizgide gidiyormuş gibi görünse de sonunda dönüp geri
dönecekti; tıpkı gezegenimizin yüzeyinde denizler boyunca
dümdüz ilerleyen bir denizcinin sonunda diğer ufkun üzerinden
geri dönmesi gibi. .

Hayali kaşiflerin iki boyutlu uzayının eğriliği, uzaylarını

sınırlı kılıyor ama yine de sınırları bulmanın hiçbir yolu yok.
Hangi yöne doğru ilerlerlerse ilerlesinler, hiçbir zaman
evrenlerinin sonuna ya da en uç noktasına ulaşamazlar, fakat
sonunda aynı yere geri dönerler. Einstein'ın sözleriyle: "Bu
değerlendirmenin sonucunda ortaya çıkan büyük çekicilik, bu
varlıkların evreninin sonlu ama hiçbir sınırı olmadığının kabul
edilmesinde yatmaktadır ". Ve eğer bu kaşiflerin yüzeyi şişmiş
bir balonun yüzeyi gibi olsaydı, tüm evrenleri genişliyor
olabilir ve hâlâ sınırları olmayabilir. {650}

Buna ek olarak, Einstein'ın bize sorduğu gibi, üç boyutlu

uzayın da aynı şekilde kavisli olduğunu, sınırları olmayan,
kapalı ve sonlu bir sistem yarattığını hayal etmeye çalışabiliriz .
Biz üç boyutlu yaratıklar için bunu görselleştirmek kolay değil
ama Gauss ve Riemann'ın öncülüğünü yaptığı Öklid dışı
geometrilerle matematiksel terimlerle kolaylıkla
tanımlanabilecek bir şey. Aynı zamanda uzay-zamanın dört
boyutu için de çalışabilir.

Böyle kavisli bir evrende, herhangi bir yöne giden bir ışık
hüzmesi, düz bir çizgi gibi görünen bir şekilde ilerleyebilir ve
yine de kendine doğru bükülebilir. Fizikçi Max Born, "Bu
sonlu ama sınırsız uzay önerisi, dünyanın doğası hakkında
şimdiye kadar düşünülmüş en büyük fikirlerden biridir" dedi.
ben 65 ^

Tamam ama bu kavisli evrenin dışında ne var? Eğrinin diğer

tarafında ne var? Bu yalnızca yanıtlanamaz bir soru değil, aynı
zamanda hiçbir anlam ifade etmeyen bir sorudur; tıpkı hayali
bir kaşifin yüzeyinin dışında ne olduğunu sormasının hiçbir
anlam ifade etmeyeceği gibi. Dördüncü uzaysal boyutta
şeylerin nasıl olduğu hakkında yaratıcı veya matematiksel
terimlerle spekülasyon yapmak mümkün olabilir, ancak bilim
kurguyu bir kenara bırakırsak, üç uzaysal boyutun dışında var
olan bir alanda ne olduğunu sormak pek mantıklı değil.
evrenimizin boyutları kavislidir. {652} _

Einstein'ın genel görelilik teorisinden çıkardığı bu evren

kavramı zarif ve büyülüydü. Ancak küçük bir sorun,
düzeltilmesi veya çözülmesi gereken bir kusur var gibi
görünüyordu. Teorisi, evrenin statik değil, ya genişliyor ya da
daralıyor olması gerektiğini gösteriyordu. Alan denklemlerine
göre statik bir evren imkansızdı çünkü çekim kuvvetleri tüm
maddeyi aynı noktaya çekecekti.

gözlemlediklerini düşündüğü şeyle uyumlu değildi . Bildikleri

kadarıyla evren sadece bizim galaksimizden oluşuyordu.
Samanyolu ve her şey çok istikrarlı ve durağan görünüyordu.
Yıldızlar sanki genişleyen bir evrenin içindeymiş gibi hızla
uzaklaşmıyor, sakin bir şekilde sürükleniyormuş gibi
görünüyordu. Andromeda gibi diğer galaksiler gökyüzündeki
açıklanamayan bulanıklıklardan ibaretti. (Arizona'daki Lowell
Gözlemevi'nde çalışan Amerikalılar, bazı sarmal bulutsuların
spektrumunun, spektrumun kırmızı ucuna doğru yöneldiğini
gözlemlemişlerdi, ancak bilim adamları, bunların bizim
galaksimizden uzaklaşan uzak galaksiler olduğunu henüz
belirlememişlerdi.)

Geleneksel fizik bilgisi kendi zarif teorisiyle çatıştığında,

Einstein'ın eğilimi teorisinden ziyade geleneksel bilgiye
dayanmaktı ve inatçılığı sıklıkla ödüllendirildi. Bu durumda,
yerçekimi alanı denklemleri, Newton'un mutlak zaman kavramı
gibi, istikrarlı bir evren hakkındaki geleneksel düşüncenin
yanlış olduğunu ve bir kenara bırakılması gerektiğini ima
ediyor - aslında haykırıyor - gibi görünüyordu. {653}

Ancak bu sefer teorisinde "hafif bir değişiklik" olarak

adlandırdığı şeyi yaptı. Evrendeki maddenin patlamasını
önlemek için Einstein bir "itici" kuvvet ekledi: genel görelilik
denklemlerine, daha geniş bir şemada yerçekimini dengelemek
için küçük bir eklenti.

Gözden geçirilmiş denklemlerinde bu değişiklik, kararlı ve

statik bir evren oluşturmak amacıyla metrik tensörü g mn'yi
çarpmak için kullandığı Yunanca harf lambda [H9261] ile
temsil ediliyordu. 1917'deki makalesinde neredeyse özür
diliyordu: "Alan denklemlerine , yerçekimine ilişkin mevcut
bilgimizle desteklenmeyen bir genişletme eklemek zorunda
kaldığımızın farkındayız ."

Yeni elemente "kozmolojik terim" veya "kozmolojik sabit"

adını verdi (kosmologische Gleid kullandığı ifadeydi). Daha
sonra evrenin gerçekten genişlediği keşfedildiğinde Einstein
bunu "en büyük hatası" olarak adlandıracaktı. Ancak bugün
bile evrenin genişlemesinin hızlandığına dair kanıtların ışığında
böyle bir kavramın yararlı, hatta gerekli olduğu düşünülüyor.
{654}

Einstein, 1905'te beş ay gibi bir sürede, atomların varlığını

kanıtlayacak ışık kuantumu, özel görelilik ve istatistiksel
yöntemler geliştirerek fiziği altüst etmişti. Şimdi, 1915
sonbaharından 1917 baharına kadar olan, Dennis Overbye'ın
"fizik tarihinde tek bir adamın sürekli dehasını sürdürmeye
yönelik belki de en olağanüstü çabası" olarak adlandırdığı daha
uzun bir yaratıcı dönemi yeni tamamlamıştı. Bir patent ofisi
çalışanı olarak ilk yaratıcılık patlaması onu çok az rahatsız
etmiş gibi görünüyordu ki bu da dikkate değer. Ancak ikincisi
onu bitkin düşüren ve mide ağrılarından harap eden çetin ve
yoğun bir çabaydı. {655}

Bu dönemde göreliliği genelleştirdi, yerçekimi için alan

denklemlerini buldu, ışık kuantumu için fiziksel bir açıklama
buldu, kuantanın kesinlikten daha fazla olasılık içerdiğini
belirtti { §§§§§ } ve bir bütün olarak evrenin yapısına ilişkin bir
kavrama ulaştık. Akla gelebilecek en küçük şeyden,
kuantumdan, en büyüğü olan kozmosun kendisine kadar,
Einstein kendisinin bir usta olduğunu kanıtlamıştı.

Tutulma, 1919

Genel görelilik için yapılabilecek çok ciddi bir deneysel test

vardı; savaşın yaraladığı bir dünyayı büyüleme ve yaralarını
iyileştirme potansiyeline sahip bir test. Herkesin anlayabileceği
kadar basit bir kavrama dayanıyordu : Yer çekimi ışığın
yörüngesini bükebilirdi. Spesifik olarak Einstein, uzak bir
yıldızdan gelen ışığın Güneş'e yakın güçlü bir çekim alanından
geçerken ne ölçüde bükülebileceğini öngördü.

Bu testi gerçekleştirmek için gökbilimcilerin normal koşullar

altında bir yıldızın konumunu doğru bir şekilde belirlemeleri
gerekir. Daha sonra hizalanma, ışığın yolu Güneş'in hemen
yanından geçecek şekilde oluncaya kadar beklerlerdi.Yıldızın
konumu değişmiş gibi görünebilir miydi?

Heyecan verici bir meydan okumaydı. Gözlem, yıldızların

görülebilmesi ve fotoğraflanabilmesi için tam bir tutulma
gerektiriyordu. Neyse ki doğa, Güneş ve Ay'ın boyutlarını tam
olarak doğru oranda ayarlamıştır, böylece her birkaç yılda bir,
zaman ve yerlerde gözlemlenebilir tam tutulmalar meydana
gelir ve bu da onları bu tür bir deneye mükemmel şekilde
uygun hale getirir.

Einstein'ın 1911'deki "Yerçekiminin Işığın Yayılması

Üzerindeki Etkisi Üzerine" adlı çalışması ve ertesi yılki
Entwurf denklemleri, ışığın yaklaşık olarak (daha sonra yapılan
bazı veri düzeltmeleri dikkate alınarak) 0,85 yay saniye kadar
saptırılacağını hesaplamıştı. Newton'unki gibi ışığı parçacık
olarak ele alan bir emisyon teorisinin öngördüğü gibi, Güneş'in
yakınından geçti. Daha önce de belirtildiği gibi, 1914 yılının
Ağustos ayında Kırım'da gerçekleşen güneş tutulması sırasında
bu testi yapma girişimi savaş nedeniyle başarısızlıkla
sonuçlanmış, dolayısıyla Einstein, hatasını gösteren sonucun
potansiyel utancından kurtulmuştu.

Şimdi, sonunda formüle ettiği alan denklemlerine göre

1915, bu sapmanın iki katına ulaşmıştı . Işığın Güneş'in

yakınından geçerken yaklaşık 1,7 ark saniye kadar bükülmesi
gerektiğini söyledi.

Einstein, 1916 yılında görelilik üzerine yazdığı popüler

kitabında, bu sonucu teste tabi tutmaları için bilim insanlarına
bir çağrıda daha bulundu. Güneş gökyüzünün başka bir yerinde
yer aldığında gökyüzündeki görünen konumlarıyla
karşılaştırıldığında, yıldızların Güneş'ten 1,7 ark saniye kadar
uzaklaşmış gibi görünmesi gerekir" dedi. "Bu çıkarımın
doğruluğunun veya aksiliğinin incelenmesi çok önemli bir
sorundur ve gökbilimcilerin yakında buna bir çözüm bulacağı
umulmaktadır" { 656 }

Hollandalı astrofizikçi Willem de Sitter, Einstein'ın genel

görelilik üzerine çalışmasının bir kopyasını Manş Denizi'nin
öbür ucuna göndermeyi başarmıştı.
1916, savaşın ortasında onu Cambridge Gözlemevi müdürü
Arthur Eddington'a gönderiyordu. Einstein, o dönemde bilim
adamlarının Alman meslektaşlarını görmezden gelmekten veya
onları aşağılamaktan gurur duyduğu İngiltere'de pek
tanınmıyordu. Eddington bir istisna haline geldi. Göreliliği
coşkuyla benimsedi ve teoriyi en azından akademisyenler
arasında popüler hale getiren İngilizce bir açıklama yazdı.
Eddington, Kraliyet Gökbilimcisi Sir Frank Dyson'a danıştı ve
iki ulus savaşta olmasına rağmen Almanların teorisini İngiliz
bilim adamlarından oluşan bir ekiple kanıtlamak gibi cesur bir
fikre sahipti. Üstelik bu, Eddington'ın kişisel bir sorununun
çözülmesine de yardımcı olacak. O bir Quaker'dı ve pasifist
inancı nedeniyle İngiltere'de askerlik yapmayı reddettiği için
tutuklanma riskiyle karşı karşıyaydı. (1918'de 35 yaşındaydı,
dolayısıyla hâlâ zorunlu askerlik hizmetine tabiydi.) Dyson, bir
sonraki tam güneş tutulması sırasında gerçeklik teorisini test
etmek için bir keşif gezisine liderlik ederek Eddington'ın
ülkeye en iyi şekilde hizmet edeceği konusunda İngiliz Deniz
Kuvvetleri Komutanlığını ikna etmeyi başardı. Güneş.

Tutulma 29 Mayıs 1919'da gerçekleşecekti ve Dyson bunun

eşsiz bir fırsat olacağının altını çizdi. Bu durumda Güneş, biz
sıradan gözlemcilerin Toros takımyıldızının merkezi olarak
tanıyacağı Hyades olarak bilinen zengin bir yıldız kümesinin
ortasında olacaktır. Ama bu uygun olmaz. Tutulma en çok
Brezilya kıyılarından Ekvator Afrika'sına kadar ekvator
yakınında Atlantik'i geçen bir şeritte görülebilecek. Basit de
olmayacaktı. 1918'de sefer düşünülürken bölgede Alman
denizaltıları vardı ve komutanları evreni bükmekten çok
denizleri kontrol etmekle ilgileniyordu.

Neyse ki seferler başlamadan savaş sona erdi. Mart 1919'un

başlarında Eddington, iki mürettebatla Liverpool'dan yola çıktı.
Bir grup, Brezilya'nın kuzeydoğusundaki Ceará eyaletindeki
izole Sobral şehrine kameralar kurmak için ayrıldı.
Eddington'un da dahil olduğu ikinci grup, Afrika'nın Atlantik
kıyısında, ekvatorun bir derece kuzeyinde bir Portekiz kolonisi
olan küçük Príncipe adasına doğru yola çıktı. Eddington
ekipmanını adanın kuzey ucunda 150 metre yüksekliğe kurdu.
{657}

Tutulma Príncipe saatiyle öğleden sonra 3:13'ten kısa bir süre

önce gerçekleşecek ve yaklaşık beş dakika sürecek. O sabah
şiddetli yağmur yağdı. Ancak tutulma anı yaklaştıkça hava
açılmaya başladı. Kariyerinin en önemli dakikalarında gökyüzü
Eddington'a oynamakta ve tehdit etmekte ısrar ederken, geri
kalan bulutlar bazen Güneş'i saklayıp ortaya çıkarıyordu.

Eddington günlüğüne şunları kaydetti: "Tutulmayı görmedim,

başladığından emin olmak için bir bakış atmak ve ne kadar
bulut olduğunu görmek için ortada bir bakış atmak dışında
plakaları değiştirmekle o kadar meşguldüm ki." On altı fotoğraf
çekti. “ Güneş söz konusu olduğunda hepsi iyi, dikkate değer
bir önem gösteriyorlar; ama bulut yıldızın görüntülerine
müdahale ediyordu.” O gün Londra'ya gönderdiği telgrafta
daha telgrafçıydı: “Bulutların arasında, umutlu. Eddington."
{658} _

Brezilya takımı daha iyi vakit geçirdi ancak nihai sonuçlar,

her iki yerden gelen tüm fotoğraf plakalarının İngiltere'ye geri
gönderilmesini, geliştirilmesini, ölçülmesini ve
karşılaştırılmasını beklemek zorunda kaldı. Bu ancak Eylül
ayında gerçekleşecekti ve Avrupa bilim camiası nefesini
tutarak bekliyordu. Bazı izleyiciler için konu, yaklaşık 0,85 yay
saniyelik bir sapma öngören Newton'un İngiliz teorisi ile 1,7
yay saniyelik bir sapma öngören Einstein'ın Alman teorisi
arasındaki savaş sonrası siyasi rekabet rengini aldı.

Fotoğraflar hemen net bir sonuç vermedi. Brezilya'da çekilen

özellikle iyi bir dizi fotoğrafta 1,98 ark saniyelik bir sapma
görüldü.

Yine Brezilya'da bulunan başka bir cihaz, ısının aynayı

etkilemesi nedeniyle biraz bulanık fotoğraflar üretti; 0,86'lık bir
sapma gösterdiler, ancak daha büyük bir hata payı vardı. Ve
Eddington'ın Príncipe Adası'nda çekilmiş plakaları da vardı.
Bunlar daha az yıldız gösteriyordu, bu nedenle verileri
çıkarmak için bir dizi karmaşık hesaplama kullanıldı. Yaklaşık
1,6 ark saniyelik bir sapmayı gösteriyor gibi görünüyorlardı.

Einstein'ın teorisinin tahmin gücü (test edilebilir bir tahmin

sunması) belki de teorinin matematiksel zarafetine olan
hayranlığı onu ona derinden inandıran Eddington'u etkilemiştir.
Brezilya'dan gelen daha düşük değeri, ekipmanın kusurları
olduğunu iddia ederek bir kenara attı ve Afrika'dan aldığı hatalı
sonuçlara hafif bir tarafgirlikle, ortalama 1,7 yay saniyesinin
biraz üzerinde bir değere ulaştı. Einstein'ın öngörüleriyle
uyumludur.

Bu çok açık bir doğrulama olmasa da Eddington için

yeterliydi ve sonunda geçerliliği kanıtlandı. Daha sonra bu
sonuçlara ulaşmayı hayatının en büyük anı olarak nitelendirdi.
{659}

Einstein, Berlin'de görünürde kayıtsız bir tutum benimsedi,

ancak dünyadan beklenen sonuçla ilgili kaygısını tamamen
gizleyemedi. 1919'da Alman ekonomisinin giderek artan
düşüşü, binasının asansörünün devre dışı kalmasına neden oldu
ve kendisi, yetersiz ısıtmalı bir kışa hazırlanıyordu. 5 Eylül'de
hasta annesine "Kışın bizi çok fazla sarsıntı bekliyor" diye
yazdı. "Tutulmayla ilgili hala bir haber yok." Bir hafta sonra,
Hollanda'daki arkadaşı Paul Ehrenfest'e yazdığı mektubunu,
Einstein yapmacık, sıradan bir soruyla bitiriyordu:
 "İngilizlerin güneş tutulmasıyla ilgili gözlemleri hakkında
hiçbir şey duymadın mı?" {660}

Bu soruyu sorarken Einstein, Hollanda'daki arkadaşlarının

haberi duymuş olsalardı ona bilgi verecekleri gibi görünmeye
çalıştığı kadar iyimser değildi.

Sonunda iletişime geçtiler. 22 Eylül 1919'da Lorentz ona,

Eddington'la birlikte bir toplantıda bulunan bir gökbilimci
arkadaşından duyduklarına dayanarak yazılmış bir telgraf
gönderdi: "Eddington, güneş kanadında onda dokuz arasında
bir yerde bir yıldız kayması tespit etti. ikinci ve bunun iki katı.
Harika derecede belirsizdi. Newton'un emisyon teorisine ve
Einstein'ın 1912'den kalma teorisine göre, yay saniyenin 0,85'i
kadar bir yer değiştirme olur mu? Yoksa Einstein'ın şimdi
önerdiği gibi bunun iki katı mı?

Einstein aklınızda hiçbir şüphe görmüyor. Annesine "Bugün

iyi haber" diye yazdı. "Lorentz bana bir telgraf çekerek, İngiliz
keşif gezilerinin ışığın Güneş tarafından saptırıldığını
doğruladığını bildirdi." 1 6611

Belki de özgüveninin bir kısmı, mide kanseri hastası olan

annesini neşelendirme çabasından kaynaklanıyordu. Ancak
bunun teorisinin doğru olduğunu bilmesinden kaynaklanmış
olması daha muhtemeldir.

Lorentz'in haberi geldikten kısa bir süre sonra Einstein, Use

Schneider adlı yüksek lisans öğrencisiyle birlikteydi. Daha
sonra "Tartışmayı aniden kesti" diye hatırladı ve pencere
pervazından telgrafı aldı. Belki bu ilgini çeker, dedi ve onu
Use'a uzattı.

Doğal olarak çok sevindi ve heyecanlandı ama Einstein

sakinliğini korudu. "Haklı olduğunu biliyordum" dedi ona.
 Peki ya deneyler teorinin yanlış olduğunu gösterseydi?

Şöyle cevap verdi: “O zaman Rabbimiz Allah'a üzülürüm;

teori doğru” 2 662 !

Tutulma sonuçlarına ilişkin daha doğru haberler yayıldıkça

Max Planck, Einstein'a, inancının gerçek gerçeklerle
doğrulanmasının iyi olacağını nazikçe söyleyenlerden biriydi.
Planck şöyle yazdı: "Sık sık kişisel olarak sonucun ne
olacağından hiçbir zaman şüphe duymadığınızı söylediniz,
ancak yine de bu gerçeğin artık başkaları için de şüphesiz
olarak kanıtlanmış olması faydalıdır." Einstein'ın soğukkanlı
hamisi için zaferin aşkın bir yönü vardı. “Güzelin, gerçeğin ve
gerçeğin samimi birlikteliği bir kez daha kanıtlandı.” Einstein,
Planck'a alçakgönüllülükle cevap verdi: "Bana bu deneyimi
yaşatmak cömert bir kaderin hediyesi." {663}

Einstein ile Zürih'teki en yakın arkadaşları arasındaki kutlama

niteliğindeki yazışmalar daha iyi niyetliydi. Oradaki fizikçilerin
konferansı ona bir şiir gönderdi:

Şüpheler kapandı

Sonunda keşfedildi:

Işık bükülebilir

Ve Einstein görkemle kaplanmıştı! ' ! 6644

Einstein birkaç gün sonra tutulmaya atıfta bulunarak yanıt

verdi:

Bay Güneş ışık ve ısıyla bizi aydınlatıyor

Ama düşüneni, hayal edeni sevmez.

Daha sonra sayısız yıllar boyunca birleştirin

 Büyük sırrınızı nasıl saklayabilirsiniz?

İşte ay ziyaretçisi geldi;

Sevinçten neredeyse parlamayı unutuyordu

En derin sırların kayboldu

Eddington, fotoğraf eşleşti. { 66 55

Einstein'ın şiirsel yeteneğini savunmak için, şiirinin en çok

Almanca dilinde işe yaradığını, son iki satırının "gekommen"
ve "aufgenommen" ile bittiğini belirtmeliyim.

İlk resmi olmayan duyuru Hollanda Kraliyet Akademisi'nin

toplantısında yapıldı . Lorentz, Eddington'ın vardığı sonuçları
yaklaşık bin kişilik coşkulu öğrenci ve akademisyenden oluşan
dinleyici kitlesine anlatırken Einstein sahnede gururla
oturuyordu. Ancak toplantı basının katılımı olmadan kapalı
kapılar ardında yapıldı ; Dolayısıyla sonuçlarla ilgili sızıntılar,
iki hafta sonra Londra'da yapılması planlanan resmi duyuruya
kadar kamuoyunun kaygısını daha da artırdı.

Britanya'nın en prestijli bilim kurumu olan Royal Society'nin

seçkin üyeleri, 6 Kasım 1919 günü öğleden sonra Royal
Astronomical Society'den meslektaşlarıyla birlikte,
muhtemelen tarihi bir olay olacağını bildikleri bir olay için
Piccadilly'deki Burlington House'da bir araya geldi. Gündemde
tek bir madde vardı: Klip gözlemlerinin raporlanması.

Oturuma Kraliyet Cemiyeti başkanı ve elektronun kaşifi Sir JJ

Thomson başkanlık etti. Filozof Alfred North Whitehead
Cambridge'den gelmişti ve dinleyicilerin arasında not alıyordu.
Büyük salondaki heybetli bir portreden hepsine yukarıdan
bakan Isaac Newton vardı. Whitehead , "Gerginlik ve ilgi
atmosferi Yunan dramasındakiyle tamamen aynıydı" diye
kaydetti. "Kaderin kararları hakkında yorum yapan koroyduk...
ve arka planda Newton'un görüntüsü bize, iki yüzyıldan fazla
bir süre sonra, bilimsel genellemelerin en büyüğünün ilk
değişikliğini almak üzere olduğunu hatırlatıyordu." {666}

Kraliyet Astronomu Sir Frank Dyson, bulguları sunma

onuruna sahip oldu. Ekipmanı, fotoğrafları ve hesaplamaların
karmaşıklığını ayrıntılı olarak anlattı.

Ancak vardığı sonuç basitti. "Levhalar üzerinde titizlikle

çalıştıktan sonra, bunların Einstein'ın öngörüsünü
doğruladıkları konusunda hiçbir şüphenin olamayacağını
söyleyebilirim" diye duyurdu. “Sobral ve Príncipe'ye yapılan
keşif gezilerinin sonuçları, Güneş'in yakınında bir ışık sapması
meydana geldiğine ve bu sapmanın Einstein'ın genelleştirilmiş
görelilik teorisi tarafından belirlenen miktarda olduğuna dair
neredeyse hiçbir şüpheye yer bırakmıyor. ” ben ^7i

Odada bazı şüpheler vardı. "Bu büyük adama, yerçekimi

yasasını değiştirerek veya rötuşlayarak büyük bir dikkatle
ilerleme kararlılığını borçluyuz",

Ludwig Silberstein, Newton'un portresini işaret ederek

uyardı. Ancak toplantının gidişatını belirleyen, sorumlu olan
büyük JJ Thomson'du. "Sonuç, insan düşüncesinin en büyük
başarılarından biridir" diye ilan etti. {668}

Einstein Berlin'de olduğundan olayların heyecanını kaçırdı.

Yeni bir keman alarak kutladı. Ancak Sir Isaac Newton'un
yasalarının artık evrenin tüm yönlerini tam olarak
yönetmediğinin duyurulmasının tarihsel etkisini anlamıştı.
Einstein daha sonra anı kaydederek "Newton, beni affet," diye
yazdı.

"Kendi zamanınızda en yüksek yaratıcı ve düşünme gücüne

sahip bir adam için mümkün olan tek yolu buldunuz." {669}

Bu büyük bir zaferdi ama anlaşılması kolay değildi. Şüpheci

Silberstein, Eddington'a, insanların dünyada yalnızca üç bilim
insanının genel göreliliği anladığını düşündüklerini anlatmaya
gitti. Eddington'ın onlardan biri olduğunu duymuştu.

Utangaç Quaker yanıt vermedi. Silberstein, "Bu kadar

alçakgönüllü olma, Eddington!" dedi.

Eddington şöyle yanıt verdi: “Tam tersine. Sadece üçüncünün

kim olacağını merak ediyorum” I 070 !

BÖLÜM 12

ŞÖHRET

1919

Charlie Chaplin ve Elsa ile City Lights'ın Hollywood galasında,

Ocak 1931

“Çarpık Işıklar”

Einstein'ın görelilik teorisi, savaştan bıkmış ve insan

aşkınlığının zaferine susamış bir dünyanın bilgisine ulaştı.
Acımasız çatışmanın sona ermesinden neredeyse bir yıl sonra,
bir Alman Yahudisinin teorisinin bir İngiliz Quaker tarafından
kanıtlandığı duyurusu yapıldı. Fizikçi Leopold Infeld, "Savaşan
iki ulusun bilim insanları yeniden işbirliği yaptı!" diye sevindi.
"Yeni bir dönemin başlangıcı gibi hissettim." {671}

Times of London, 7 Kasım'da, mağlup Almanların , İngiliz ve

Fransızların antlaşma talepleriyle yüzleşmek üzere Paris'e
çağrılmasına ilişkin raporlar yayınladı. Ama aynı zamanda şu
manşeti de beraberinde getirdi:

BİLİMDE DEVRİM

Yeni Evren Teorisi

NEWTON'UN FİKİRLERİ AŞILDI

Makale, "Evrenin dokusuna ilişkin bilimsel kavramın

değişmesi gerektiğini" ilan etti. Einstein'ın yeni doğrulanan
teorisi "evren hakkında yeni bir felsefe gerektirecek; şimdiye
kadar kabul edilen hemen hemen her şeyi silip süpürecek bir
felsefe." {672}

{673}
New York Times hikayeyi iki gün sonra ele aldı.
Londra'da bir bilim muhabiri bulunmadığından gazete, golf
uzmanı Henry Crouch'u görevlendirdi; o da ilk başta Royal
Society'nin duyurusuna gitmemeye karar verdi, sonra fikrini
değiştirdi ancak içeri giremedi. Bu yüzden bir özet almak için
Eddington'ı aradı ve biraz şaşkın bir halde ondan hikayeyi daha
basit kelimelerle tekrarlamasını istedi. {674}

Belki Eddington'ın olup biteni anlatma konusundaki coşkusu

ya da Crouch'un raporlama konusundaki coşkusu nedeniyle,
Eddington'ın Einstein'ın teorisine ilişkin değerlendirmesi "insan
düşüncesi tarihindeki en büyük başarılardan biri, belki de en
{675}
büyüğü" olarak ortaya çıktı. Ancak sonrasında yaşanacak
çılgınlık dikkate alındığında manşet şu şekildeydi:
ECLIPSE
YERÇEKİMİ DEĞİŞİKLİĞİ GÖSTERDİ

Işık Işınlarının Yönlendirilmesinin

Newton Prensiplerini Etkilediği Kabul Edilir.

Çığır Açan Bir Şey Olarak Selamlandı

Buluşu İnsanlığın En Büyük Başarılarından Biri

Olarak Adlandırıyor .

Ertesi gün New York Times görünüşe göre bunun fazla ölçülü
olduğuna karar verdi. Konuya daha da coşkulu bir raporla
devam etti; gazetelerin klasik manşet yazmayı bildiği o
dönemde bir klasik olan “altı kat” manşetiyle:

UGHTSALLASKEW

GÖKLERDE

EclipsoObservations'ın Sonuçları Konusunda Bilimden Az veya Çok

Heyecanlıyım.

EINSTEIN TEORİSİNİN ZAFERLERİ

Yıldızlar Hesaplandığı Yerde Değil

, Wobody Mecd Endişeleniyor.

12 BİLGE ADAM İÇİN BİR KİTAP

Djrirg Yayımcısı Bunu Kabul Edince Einstein,

Dünya'da Artık Bunu Anlayamaz, Dedi.

New York Times, artık tükenmiş olan şakacı bir popülizm

dokunuşuyla günlerce teorinin karmaşıklığını sağduyuya
hakaret olarak resmetti. 11 Kasım'daki başyazısında "Bu haber
açıkça bir şok ve çarpım tablosunun güvenilirliği konusunda
bile endişeler ortaya çıkacak" dedi. Gazete, "uzayın sınırları
olduğu" fikrinin kesinlikle saçma olduğuna karar verdi.
"Sıradan insanlar için, en azından matematikçiler için, tanımı
gereği bu konunun sonu yoktur." Beş gün sonra konuya döndü:
"Uzayın bir noktada sona ereceğini iddia eden bilim
adamlarının, bize bunun ötesinde ne olduğunu anlatmak gibi bir
yükümlülüğü var."

Sonunda, ilk haberden bir hafta sonra gazete, kafa karıştırıcı

olmaktan ziyade eğlenceli bazı sakinleştirici sözlerin faydalı
olabileceğine karar verdi. "İngiliz bilim adamları, Einstein'ın
teorisinin fotoğrafik kanıtını öğrendiklerinde bir tür entelektüel
paniğe kapılmış gibi görünüyorlar" dedi, "ama yavaş yavaş
iyileşiyorlar, güneşin -görünüşe göre- doğudan hâlâ doğduğunu
fark ediyorlar ve batarsa bir süre daha bu şekilde doğmaya
devam eder. ” {676}

Berlin'deki cesur bir gazete muhabiri, 2 Aralık'ta Einstein'la

dairesinde röportaj yapmayı başardı ve sonunda görelilik
hakkındaki uydurma hikayelerden birini yayınladı. Muhabir,
Einstein'ın çatı katındaki ofisini anlattıktan sonra şunları
söyledi: “O, bu yükseltilmiş kütüphaneden görüyordu. Yıllar
önce, bir adam yandaki çatıdan şans eseri bir çöp yığınının
üzerine düştü ve neredeyse hiç yaralanmadan kurtuldu. Adam
Dr. Düşerken normalde yerçekiminin etkisi olarak kabul edilen
bir duyguya sahip olmayan Einstein". Raporda, Einstein'ın
böylece Newton'un yerçekimi yasasına bir "süblimasyon veya
ek" geliştirdiği belirtiliyordu. Hikayenin manşetlerinden biri
şuydu: "Newton gibi ilham aldım ama düşen bir elma yerine
çatıdan düşen bir adamdan." {677}

Aslında hikaye, gazetenin deyimiyle “çöp yığınıydı”. Einstein

düşünce deneyini 1907'de Berlin'de değil Bern'deki patent
ofisinde çalışırken yapmıştı ve bu deneyde bir kişinin düşmesi
söz konusu değildi. Rapor çıktığında Zangger'a "Gazetenin
benim hakkımda söylediği saçmalıklar acınası" diye yazdı.
Ancak gazeteciliğin nasıl çalıştığını anladı ve kabul etti. “Bu
tür abartılar belli bir toplumsal ihtiyaca karşılık geliyor. ” {678}

Halk arasında göreliliği anlamak konusunda gerçekten

şaşırtıcı bir istek vardı . Neden? Teori biraz kafa karıştırıcı
görünüyordu, doğru ama aynı zamanda gizemi açısından da
oldukça ikna ediciydi. Çift boşluk mu? Işık ışınlarının eğriliği?
Mutlak olmayan zaman ve mekan mı? Teoride inanılmaz bir
"Ha?" karışımı vardı. ve "Vay canına!" halkın hayal gücünü
harekete geçirmeyi başarıyor.

New Yorker'da Rea Irvin'in, muhteşem takım elbiseli bir

kapıcıyı, kürk mantolu bir başhemşireyi, bir kapıcıyı, çocukları
ve kafa karışıklığı içinde başlarını kaşıyarak sokakta dolaşan
diğer insanları gösteren bir karikatüründe hicvedildi . Başlık
Einstein'dan bir alıntıydı: "İnsanlar yavaş yavaş uzayın fiziksel
durumlarının nihai fiziksel gerçeklik olduğu fikrine alışmaya
başladı." Einstein'ın Grossmann'a açıkladığı gibi : "Artık
herhangi bir sürücü veya garson, görelilik teorisinin doğru olup
olmadığını tartışıyor. ” {679}

Einstein'ın arkadaşları bu konuda ders verirken büyük

tacizlerin hedefi oluyorlardı. Daha sonra Einstein'la çalışan
Leopold Infeld, o zamanlar küçük bir Polonya kasabasında
genç bir profesördü. "O zamanlar dünya çapında yüzlerce
insanın yaptığını yaptım" diye hatırladı. "Görelilik teorisi
üzerine halka açık bir konferans verdim ve soğuk bir kış
gecesinde sıraya giren kalabalık, şehrin en büyük oditoryumuna
sığmayacak kadar büyüktü" {680}

Aynı şey Cambridge'deki Trinity College'da konuşurken

Eddington'un başına da geldi. Yüzlerce kişi salonu doldurdu,
yüzlercesi içeri giremedi.
 Konuyu anlaşılır kılmak amacıyla Eddington, eğer ışık hızına
yakın bir hızla gidiyor olsaydı boyunun yalnızca bir metre
olacağını söyledi.

Bu manşetlere taşındı. Lorentz ayrıca büyük bir dinleyici

kitlesine konuşma yaptı . Bazı görelilik örneklerini göstermek
için Dünya'yı hareket eden bir araca benzetti. {681}

Çok geçmeden aralarında Eddington, Von Laue, Freundlich,

Lorentz, Planck, Born, Pauli ve hatta filozof ve matematikçi
Bertrand Russell'ın da bulunduğu büyük fizikçi ve düşünürlerin
çoğu teoriyi açıklayan kendi kitaplarını yazmaya başladı.
Tutulmanın gözlemlenmesinden sonraki ilk altı yıl içinde
görelilik üzerine toplamda altı yüzden fazla kitap ve makale
yayımlandı.

The Times of London'da kendisine "Görelilik teorisi nedir?"

başlıklı bir makale yazması için görevlendirdiği sözleriyle
{682}
konuyu açıklama fırsatı buldu . Sonuç oldukça anlaşılırdı.
Konuyla ilgili popüler kitabı Özel ve Genel Görelilik Teorisi ilk
olarak 1916'da Almanca olarak yayımlandı. Tutulma
gözleminin ardından Einstein kitabı İngilizce olarak da
yayınladı. Kolayca görselleştirilebilen düşünce deneyleriyle
dolu olan kitap, sonraki yıllarda güncellenmiş yeniden
basımları alarak en çok satanlar listesine girdi.

Tanıtımın OP'si adoxo

Einstein bir yıldıza dönüşmek için doğru malzemelere sahipti.

Halkın yeni bir uluslararası ünlüye hevesli olduğunu bilen
muhabirler, yeni keşfedilen dehanın ne yumuşak ne de içine
kapanık bir akademisyen olmadığı gerçeğini sevdiler. Bunun
yerine, yakışıklılıktan seçkinliğe geçmek üzere olan, dağınık
saçları, dağınık resmiyetsizliği, ışıltılı gözleri ve alıntılar ve
espriler biçiminde bilgelik hapları dağıtma isteği olan, kırklı
yaşlarında büyüleyici bir adamdı.

Arkadaşı Paul Ehrenfest basının ilgisini gülünç buldu.

"Gazetedeki korkmuş ördekler büyük bir vaklama sesiyle
seslerini çıkarıyorlar" diye şaka yaptı. İnsanların reklamcılıktan
hoşlanmadığı dönemden önce büyüyen Einstein'ın kız kardeşi
Maja için bu taciz şaşırtıcıydı ve Einstein'ın bunu tamamen
tatsız bulduğunu itiraf etti. "Lucerne gazetesinde senin
hakkında bir makale vardı!" dedi, çoktan dünyanın her
yerindeki gazetelerin ön sayfalarında yer aldığını fark etmeden.
"Hakkınızda bu kadar çok şey yazılmasından dolayı çok üzgün
olduğunuzu tahmin ediyorum." {683}

Aslında Einstein ani şöhretinden birkaç kez pişman oldu. Max

Born'a "basın ve diğer insanlar tarafından takip edildiğini"
şikayet etti. "O kadar korkunç ki bırakın mantıklı bir iş
yapmayı, nefes bile alamıyorum." Bir başka arkadaşına ise
reklamın tehlikelerini daha da parlak renklerle resmetmişti:
“Gazete yazıları tufanından bu yana sorular, davetler ve
ricalarla o kadar doluyum ki, rüyamda cehennemde yandığımı
ve postacının sonsuza dek Şeytan olduğunu görüyorum. beni
taciz ediyor, daha önceki mektuplara hâlâ cevap vermediğim
için kafama daha fazla mektup paketi atıyor”. {684}

Ancak Einstein'ın reklamcılıktan hoşlanmaması gerçekte

olduğundan çok teoride mevcuttu. Tüm röportajlardan,
açıklamalardan, fotoğraflardan ve halkın önünde görünmekten
kaçınmak onun için mümkün ve hatta kolay olurdu. Spot
ışıklarından gerçekten hoşlanmayanlar, Einstein'ın yaptığı gibi,
Charlie Chaplin'in film galalarından birinde kırmızı halıda
görünmüyorlar.

Deneme yazarı CP Snow onunla tanıştıktan sonra

"Fotoğrafçıları ve kalabalığı seven bir yanı vardı" dedi. “Bir
teşhircilik unsuru vardı. Eğer o unsur olmasaydı ne
fotoğrafçılar ne de kalabalık olurdu. Hiçbir şey reklamlardan
kaçınmaktan daha kolay olamaz. Eğer biri bunu gerçekten
istemiyorsa, ona sahip olmayacaktır." {685}

Einstein'ın dalkavukluğa tepkisi, evrenin yerçekimine

gösterdiği tepki kadar karmaşıktı. Kameralara ilgi duyuyordu
ve onlardan iğreniyordu, reklamı ve bu konuda şikayet etmeyi
seviyordu . Şöhret ve muhabirlerle olan aşk-nefret ilişkisi
alışılmadık görünebilir, ancak diğer pek çok ünlü insanın
hissettiği zevk, eğlence, tiksinti ve kızgınlık karışımına ne
kadar benzediğini düşündüğünüzde durum öyle değil.

Planck, Lorentz veya Bohr'dan farklı olarak Einstein'ın bu

kadar etkileyici bir simge haline gelmesinin nedenlerinden biri,
onun bu role uyması ve onu temsil edebilmesi ve bunu temsil
etmeye istekli olmasıydı. Fizikçi Freeman Dyson (Royal
Astronom ile hiçbir ilişkisi yok) "İkon haline gelen bilim
adamlarının yalnızca dahiler değil, aynı zamanda kalabalık için
performans sergileyen ve halkın beğenisini kazanan sanatçılar
{686}
da olması gerekir" dedi. Einstein harekete geçti.
Röportajlar dağıttı, harika aforizmalar buldu ve iyi bir haberin
ne olduğunu tam olarak biliyordu.

Elsa bile, belki de özellikle Elsa ilgiden hoşlandı. Kocasının

koruyucusu olarak görev yaptı ve istenmeyen davetsiz
misafirler yörüngesini işgal ettiğinde onu havlamaları ve dik
bakışlarıyla korkuttu. Ancak şöhretin getirdiği saygı ve
hürmetten kocasından daha çok seviniyordu. Fotoğrafını
çekmek isteyen herkesten ücret almaya başladı ve parayı
Viyana ve başka yerlerde açlıktan ölmek üzere olan çocukları
besleyen hayır kurumlarına bağışladı. {687}

Bugün, ünlülerle dolu bu çağda, bir asır önce saygın

insanların tanıtımdan ne kadar saklandığını ve hedef alınanları
küçümsediğini hatırlamak zor. Özellikle bilim alanında kişisel
tarafa odaklanmak uyumsuz görünüyordu. Einstein'ın arkadaşı
Max Born, tutulmanın gözlemlenmesinden kısa bir süre sonra
görelilik üzerine bir kitap yayınladığında, ilk baskıya
Einstein'ın bir fotoğrafının ve kısa bir biyografinin yer aldığı
bir ön yazıya yer verdi. Max von Laue ve her iki adamın diğer
arkadaşları skandala karıştı. Von Laue, Born'a, popüler bir
kitap olsa bile, bu tür şeylerin bilimsel bir kitapta yeri
olmadığını yazdı. Eleştirinin ardından Born, fotoğrafı ve
biyografiyi bir sonraki baskının dışında bıraktı. {688}

Sonuç olarak Born, 1920'de Einstein'ın, daha önce çoğunlukla

okült ve mizah kitapları yazan Yahudi gazeteci Alexander
Moszkowski tarafından yazılan, yayınlanmak üzere olan bir
biyografi üzerinde işbirliği yaptığı duyurulduğunda dehşete
düştü. başlıkta Einstein ile yapılan konuşmalara dayanıyordu ve
gerçekten de öyleydi. Savaş sırasında, sosyal MosZcowski,
Einstein'la arkadaş olmuş, onun ihtiyaçlarına özen göstermiş ve
onu Berlin'deki bir kafede buluşan yarı-edebi bir çevreye
yerleştirmişti.

Born, Alman toplumuna asimile olmaya çalışan, pratik

yapmayan bir Yahudiydi ve kitabın gizli antisemitizmi
alevlendireceğinden korkuyordu. Born, Einstein'ın teorilerinin
doğasında var olan soyut doğayı ve sözde ahlaki "görececiliği"
kınamaya başlayan sayıları giderek artan Alman
milliyetçilerine atıfta bulunarak, "Einstein'ın teorileri
meslektaşları tarafından 'Yahudi fiziği' olarak sınıflandırılmıştı"
diye hatırladı. "Ve şimdi, zaten anlamsız başlıklara sahip birkaç
kitap yayınlamış olan Yahudi bir yazar, Einstein hakkında
böyle bir kitap yazmak istiyor gibi göründü." Böylece Einstein'ı
azarlamaktan hiç çekinmeyen Born ve eşi Hedwig, biyografinin
yayımlanmasını engellemek için arkadaşlarıyla birlikte bir
kampanya başlattı.

Hedwig, "İznini derhal ve taahhütlü mektupla" diyerek onu

korkuttu. Kahverengi basının kitabı imajını zedelemek ve onu
yalnızca kendini tanıtmak isteyen bir Yahudi olarak göstermek
için kullanacağı konusunda onu uyardı. “Tamamen yeni ve çok
daha kötü bir zulüm dalgası ortaya çıkacak.” Sorunun söylediği
şey değil, kendini tanıtmasına izin vermesi olduğunu vurguladı:

“Onu bu kadar iyi tanımasaydım, bu şartlarda kesinlikle masum

motivasyonlar olacağını hayal etmezdim.

Onun tutumunu kendini beğenmişliğe bağlıyorum. Bu kitap,

dört ya da beş arkadaşınız dışında hepsi için ahlaki ölüm
fermanınız olacak. Daha sonra bu, kendini tanıtma
suçlamasının en iyi teyidi olabilir.” {689}

Kocası bir hafta sonra müdahale ederek, Einstein'ın

yayınlanmasını engellememesi halinde tüm Yahudi karşıtı
düşmanlarının "zafer kazanacağını" söyledi.

"Yahudi 'arkadaşları' (yani Moszkowski) bir grup Yahudi

karşıtının başaramadığını başaracak."

Moszkowski pes etmeyi reddederse Born, Einstein'a

savcılıktan emir almasını tavsiye etti. “Bunu gazetelere
kaydedin” dedi.

"Talepte bulunmak için kiminle iletişime geçeceğinize ilişkin

ayrıntıları size göndereceğim." Birçok arkadaşı gibi Born da
reklamın büyüsüne en duyarlı kişinin Elsa olduğunu
düşünüyordu. Einstein'a şunları söyledi: “Bu konularda çocuk
gibisin. Hepimiz seni seviyoruz ve mantıklı insanlara itaat
etmelisin (karına değil). {690}

Einstein bir dereceye kadar arkadaşlarının tavsiyesine uydu

ve Moszkowski'ye "muhteşem" eserinin yayınlanmamasını
talep eden taahhütlü bir mektup gönderdi. Ancak Moszkowski
geri adım atmayı reddettiğinde Einstein yasal yollara
başvurmadı. Ehrenfest ve Lorentz, mahkemeye gitmenin sadece
tartışmayı alevlendireceği ve işleri daha da kötüleştireceği
konusunda hemfikirdi, ancak Born aynı fikirde değildi.
Ehrenfest ve Lorentz'in kendisini oraya çekme çabalarına atıfta
bulunarak "Hollanda'ya kaçabilirsiniz" dedi, ancak Almanya'da
kalan Yahudi arkadaşları "kötü kokudan etkilenecek. " {691}

Einstein'ın tarafsızlığı onun kaygıdan çok eğlence havasına

bürünmesine olanak tanıdı. "Tüm kargaşa ve her insanın fikri
gibi, tüm sorun da benim için kayıtsız" dedi. “Benim için ne
planlanıyorsa kaygısız bir izleyici olarak deneyimleyeceğim.”
{692}

Kitap çıktığında, Einstein'ı Yahudi karşıtları için daha kolay

bir hedef haline getirdi; onlar da bunu sadece kendisini
tanıtmak ve bilimini bir işe dönüştürmek istediği iddiasını
körüklemek için kullandılar. {693} Ancak bu durum kamuoyunda
fazla bir karışıklığa yol açmadı. Einstein'ın Born'a gözlemlediği
gibi, "Dünya sallanmıyordu."

Geriye dönüp baktığımızda, aşırı reklam konusundaki

tartışmanın meraktan başka bir şey olmadığını ve kitabın
zararsız ve yüzeysel olduğunu görüyoruz. Born daha sonra
şunu itiraf etti: "İnceledim ve düşündüğüm kadar kötü
olduğunu düşünmüyorum." "Einstein'ın karakteristik özelliği
olan pek çok eğlenceli hikaye ve anekdot içeriyor." {694}

Einstein, şöhretin hayata basit bakış açısını yok etmesine izin

vermenin cazibesine direnmeyi başardı. Prag gezisi sırasında
yetkililerin veya meraklı kişilerin kendisini kutlamak
isteyebileceğinden korkarak arkadaşı Philipp Frank ve karısının
evinde kalmaya karar verdi. Sorun, Einstein'ın bir zamanlar
çalıştığı fizik laboratuvarında Frank'in odasında yaşamalarıydı.
Böylece Einstein kanepede uyudu. Frank, "Muhtemelen bu
kadar ünlü bir adam için pek iyi değildi" diye hatırladı, "ama
onun basit alışkanlıkları ve toplumsal geleneklere aykırı olan
durumları takdir etmesine uygundu."

Einstein bir kafeden döndüklerinde akşam yemeği için

yiyecek almaları konusunda ısrar etti, böylece Frank'in karısı
alışverişe gitmek zorunda kalmayacaktı. Hanım'ın dana
karaciğerini tercih ettiler. Frank bunu laboratuvarın Bunsen
ocağında pişirdi. Aniden Einstein atladı. "Ne yapıyorsun?" diye
sordu. “ Ciğeri suda mı pişiriyorsun ?” Bayan. Frank yaptığının
tam olarak bu olduğunu söyledi. Einstein "Suyun kaynama
noktası çok düşük" dedi. "Tereyağı veya katı yağ gibi kaynama
noktası daha yüksek olan bir madde kullanmanız gerekiyor."

O andan itibaren Mrs. Frank, karaciğerin kızartılması

gerekliliğinden "Einstein'ın teorisi" olarak bahsetmeye devam
etti.

O akşam Einstein'ın konuşmasının ardından fizik bölümünün

ev sahipliğinde küçük bir resepsiyon düzenlendi ve burada çok
sayıda coşkulu konuşma yapıldı.

Cevap verme sırası Einstein'a geldiğinde şunları söyledi:

"Belki de konuşma yapmak yerine size kemanla bir parça
çalsaydım daha keyifli ve anlaşılması daha kolay olurdu." Daha
sonra, Frank'e göre "kendi basit ve kesin tarzıyla, dolayısıyla
iki kat etkileyici" bir Mozart sonatını seslendirdi.

Ertesi sabah, ayrılmadan önce genç bir adam onu Frank'in

ofisinde karşıladı ve ona bir müsvedde göstermek konusunda
2
ısrar etti. Adam , E = mc denklemine dayanarak "atomun
içerdiği enerjiyi korkutucu patlayıcılar üretmek için
kullanmanın" mümkün olacağı konusunda ısrar etti. Einstein,
kavramın saçma olduğunu söyleyerek tartışmayı diskalifiye
etti. {695}
 Einstein, Prag'dan trenle Viyana'ya gitti; burada 3000
heyecanlı bilim adamı ve gözlemci onun konuşmasını
bekliyordu. İstasyondaki ev sahibi onu birinci sınıf vagon
iskelesinde beklemeye gitti ama bulamadı. Peron boyunca
uzanan ikinci sınıf vagona baktı ama onu da bulamadı. Ta ki
Einstein'ı görene kadar: peronun sonunda, üçüncü sınıf
vagondan yeni inmiş, keman çantasını gezgin bir müzisyen gibi
taşıyordu. Sunucuya, "Biliyorsunuz, birinci sınıfta uçmayı
seviyorum ama yüzüm artık çok iyi tanınıyor " dedi. “Üçüncü
sınıfta daha az seçiliyorum.” {696}

Einstein, Zangger'a "Şöhret arttıkça daha da aptallaştım ki bu

{697}
çok yaygın bir olgudur" dedi. Ancak çok geçmeden, tüm
zorluklara rağmen şöhretinin, en azından toplumun kendisi gibi
insanlara verdiği önemin iyi bir işareti olduğu teorisini
geliştirdi:

Benim görüşüme göre, bireysel kişiliklere duyulan kült her

zaman haksızdır. Birkaçını sınırsız hayranlık için seçip onlara
insanüstü zihin ve karakter güçleri atfetmek bana haksızlık ve
hatta kötü bir zevk gibi geliyor. Bu benim kaderimdi ve
başarılarıma duyulan popüler itibar ile gerçeklik arasındaki
zıtlık tamamen tuhaf. Bu olağanüstü durum, çok teselli edici bir
düşünce olmasaydı dayanılmaz olurdu: Tutkuları tamamen
entelektüel ve ahlaki alanda olan kahraman adamların
kahramanlara dönüşmesi, sıklıkla materyalizmle suçlanan hoş
bir semptomdur. {698}

Şöhretle ilgili bir sorun da kızgınlığa yol açabilmesidir.

Özellikle akademik ve bilimsel çevrelerde kendini tanıtma
büyük bir günah sayılıyordu. Kişisel tanıtım yapan herkese
karşı bir hoşnutsuzluk vardı ve bu duygu, Einstein'ın Yahudi
olduğu gerçeğiyle daha da şiddetlenmiş olabilirdi.

The Times of London için yazdığı görelilik teorisini anlatan

makalede Einstein, ortaya çıkabilecek sorunlara mizahi bir dille
işaret etmişti. "Görelilik teorisinin uygulanmasıyla, bugün
Almanya'da bana Alman bilim adamı deniyor ve İngiltere'de
İsviçreli Yahudi olarak tanımlanıyorum" diye yazdı. “Eğer ben
bir bête noire olarak görülmeye başlarsam, açıklamalar tersine
dönecek ve Almanlar için İsviçreli bir Yahudiye, İngilizler için
bir Alman bilim adamına dönüşeceğim! ” {699}

Bu sadece bir şaka değildi. Einstein'ın dünyaca ünlü

olmasından birkaç ay sonra ikinci olay gerçekleşti. Ona,
1920'nin başlarında Büyük Britanya Kraliyet Astronomi
Topluluğu'ndan prestijli altın madalyayı alması gerektiğini,
ancak şovenist bir İngiliz safçı grubunun isyanının bu onurun
{700}
askıya alınmasına yol açtığını söylediler. Daha da endişe
verici olanı, kendi ülkesinde küçük ama büyüyen bir grup, çok
geçmeden onu bir Alman'dan çok bir Yahudi olarak
tanımlamaya başladı.

"Yalnız gezgin"

Einstein yalnız bir adam imajını tasvir etmeyi severdi. Her ne

kadar fok sesi gibi bulaşıcı bir kahkahası olsa da bazen sıcaktan
ziyade saldırgan olabiliyordu. Enstrüman çalmak, fikirleri
tartışmak, sade kahve içmek ve güçlü puro içmek için gruplara
katılmayı seviyordu. Ama onu ailesinden ve yakın
arkadaşlarından bile ayıran neredeyse görünmez bir duvar
{701}
vardı. Academia Olímpia'dan başlayarak entelektüel
toplantılar için çeşitli odalara katıldı. Ancak mahremiyetini
korudu.

Baskı görmekten hoşlanmazdı ve aile bireylerine karşı nasıl

soğuk davranılması gerektiğini bilirdi. Ama entelektüel
birlikteliğin birlikteliğini seviyordu ve ömür boyu sürecek
dostlukları vardı.
 Tanıdıkları arasında yer alan her sınıftan ve yaştan insana
karşı nazikti, çalışanları ve meslektaşlarıyla iyi geçiniyordu ve
genel olarak insanlığa karşı samimi olma eğilimindeydi. Hiç
kimse ona herhangi bir talep ya da duygusal yük getirmediği
sürece Einstein kolaylıkla dostluklar ve hatta sevgiler
kurabiliyordu .

Bu soğukluk ve şefkat karışımı, Einstein'ın kendi dünyasının

daha insani yönlerine yönelirken belli bir kopukluk yaratmasına
neden oldu. "Sosyal adalet ve sosyal sorumluluk anlayışım,
diğer insanlarla ve topluluklarla doğrudan temasa geçme
ihtiyacının belirgin eksikliğiyle her zaman garip bir şekilde
çelişiyor" diye düşündü. “Ben gerçekten yalnız bir Gezginim”
ve hiçbir zaman tüm kalbimle ülkeme, evime, arkadaşlarıma ve
hatta en yakın aile üyelerime ait olmadım: tüm bu ilişkiler
karşısında asla aklımı kaybetmedim mesafe ve yalnızlık
ihtiyacı.” {702}

Bilim adamı arkadaşları bile onun genel olarak insanlığa

dağıttığı samimi gülümsemeler ile en yakınındakilere gösterdiği
tarafsızlık arasındaki kopukluğa hayran kaldı. Çalışma arkadaşı
Leopold Infeld, "Einstein kadar yalnız ve tarafsız birini
tanımıyorum" dedi. "Kalbi asla acı çekmiyor ve hayatta gizli
bir neşe ve duygusal kayıtsızlıkla ilerliyor. Onun aşırı nezaketi
ve nezaketi son derece kişiliksiz ve sanki başka bir gezegenden
geliyormuş gibi." {703}

Başka bir kişisel ve profesyonel arkadaş olan Max Born da

aynı kişilik özelliğini gözlemledi; bu, Einstein'ın Birinci Dünya
Savaşı sırasında Avrupa'yı vuran sıkıntılardan bir şekilde
etkilenmeden kalabilme yeteneğini açıklıyor gibi görünüyordu.
“Bütün nezaketine, girişkenliğine ve insanlığa olan sevgisine
rağmen yaşadığı çevreden ve onun parçası olan insanlardan her
zaman tamamen kopuktu.” {704}
 Einstein'ın kişisel tarafsızlığı ile bilimsel yaratıcılığının
görünüşe göre incelikli bir bağlantısı vardı. Meslektaşı
Abraham Pais'e göre bu kopukluk, Einstein'ın kötü şöhretli
"bağımsız" karakterinden kaynaklanıyordu; bu da onu duygusal
yakınlığın yanı sıra geleneksel bilimsel bilgiyi de reddetmeye
yöneltmişti. Kendinizi başkalarından kolayca
uzaklaştırabildiğiniz zaman, hem bilimde hem de Almanya gibi
militarist bir kültürde uyumsuz ve asi olmak daha kolaydır.
Pais, "Mesafe onun düşüncelerinde derin bir şekilde
yaşamasına izin verdi" dedi. Aynı zamanda teorilerini "kararlı
ve yardımsız" bir şekilde keşfetmesine de olanak sağladı veya
onu buna zorladı. {705}

Einstein kendi içindeki çatışan güçleri anlamıştı ve bunun

herkesin başına geldiğini düşünüyor gibiydi. "İnsan aynı
zamanda yalnız bir varlıktır, aynı zamanda sosyal bir varlıktır"
{706}
dedi. Mesafe arzusu, arkadaşlık arzusuyla çelişiyordu; bu,
çekiciliği ile şöhretten hoşlanmaması arasındaki çatışmayı
yansıtıyordu. Öncü terapist Erik Erikson, psikanaliz jargonunu
kullanarak bir keresinde Einstein hakkında şunları söylemişti:
"Sosyalleşme ile izolasyonun belirli bir değişimi, dinamik bir
kutuplaşmanın karakterini korumuş gibi görünüyor." {707}

Einstein'ın mesafe arzusu evlilik dışı ilişkilerine de yansıdı.

Kadınlar ondan hiçbir şey sormadığı ve kendisi de ruh haline
göre onlara yaklaşıp yaklaşmamakta özgür olduğu sürece,
Einstein romantizmi sürdürebiliyordu. Ancak bağımsızlığının
bir kısmından vazgeçmek zorunda kalma korkusu onu bir
kalkan kullanmaya yöneltti. {708}

Bu, ailesiyle olan ilişkilerinde daha da belirgindi. Her zaman

sadece soğuk değildi, çünkü bazen, özellikle de konu Mileva
Maric olduğunda, içindeki çekim ve itme güçlerinin şiddetle
kaynadığı zamanlar oluyordu. Özellikle ailesiyle olan sorunu,
başkalarının yoğun duygularına karşı dirençli olmasıydı.
Tarihçi Thomas Levenson, "Empati yeteneğine sahip değildi"
diye yazıyor, "kendisini başka bir kişinin duygularının içinde
{709}
hayal etme yeteneği yoktu ." Başkalarının duygusal
ihtiyaçlarıyla karşı karşıya kaldığında Einstein, biliminin
nesnelliğine geri çekilme eğilimindeydi.

Alman para biriminin çöküşü, Maric'ten Almanya'ya

taşınmasını istemesine yol açmıştı, zira İsviçre'deki hayatını
devalüe edilmiş Alman marklarıyla finanse etmek onun için
zorlaşmıştı. Ancak tutulmayı gözlemlemek ona şöhret ve daha
fazla mali güvence sağladığında ailesini Zürih'te tutmaya
istekliydi.

Onları desteklemek için, paranın değer kaybeden Alman para

birimine çevrilmemesi için Avrupa çapındaki derslerinin
ödemelerini doğrudan Hollanda'daki Ehrenfest'e gönderdi.
Einstein, Ehrenfest'e şifreli mektuplar yazdı ve döviz
rezervlerini " sizin ve benim burada Au iyonlarında (yani altın)
{710}
elde ettiğimiz sonuçlar" olarak gösterdi. Para daha sonra
Ehrenfest tarafından Maric ve çocuklara dağıtıldı.

Einstein, ikinci evliliğinden kısa bir süre sonra çocuklarını

görmek için Zürih'e gitti. O zamanlar on beş yaşında olan Hans
Albert, mühendis olmaya karar verdiğini duyurdu.

Babası ve amcası mühendis olan Einstein, "Bu fikir hoşuma

gitmedi" dedi.

Çocuk “Ben hâlâ mühendis olacağım” diye yanıtladı.

Einstein öfkeyle ayrıldı ve ikili arasındaki ilişki, özellikle de

Hans Albert'tan agresif bir mektup aldıktan sonra bir kez daha
kötüleşti. Diğer oğlu Eduard'a yazdığı acı mektubunda "Bana
hiçbir düzgün insanın babasına yazmayacağı şeyler yazdı" diye
açıkladı. "Onunla tekrar ilişkiye girebilecek miyim
bilmiyorum." {711}

çocuklarıyla ilişkisini boykot etmek yerine iyileştirmeye

kararlıydı . Oğlanlara Einstein'ın "birçok açıdan tuhaf bir
adam" olduğunu ama yine de onların babası olduğunu ve
sevilmek istediğini vurguladı. Soğuk olabileceğini ama aynı
zamanda "nazik ve şefkatli" olabileceğini söyledi. Hans
Albert'in ifadesine göre, "Mileva, tüm tavrına rağmen Albert'in
kişisel konularda incinebileceğini, derinden incinebileceğini
biliyordu." {712}

Aynı yılın ilerleyen zamanlarında Einstein ve en büyük oğlu,

politikadan bilime kadar her türlü konuda yeniden düzenli
olarak yazışmaya başladılar. Einstein ayrıca Maric'e olan
takdirini dile getirerek, artık ona katlanmak zorunda olmadığı
için mutlu olması gerektiğini söyleyerek şaka yaptı. “Yakında
Zürih'e gitmeyi planlıyorum ve kötü şeyleri geçmişte
bırakmalıyız. Hayatın sana verdiklerinin tadını çıkarmalısın;
harika çocuklar, ev ve artık benimle evli olmadığın gerçeği
gibi. {713}

Hans Albert, ebeveynlerinin mezun olduğu Zürih Politeknik

Okulu'na kaydoldu ve mühendis oldu. Bir çelik fabrikasında
çalıştı ve ardından Politeknik'te araştırmacı yardımcısı olarak
hidrolik ve nehirler üzerine çalıştı. Hele ki oğlu sınavlarda
birinci olduktan sonra babası onunla hem barışmış hem de
gurur duymuştur. Einstein 1924'te Besso'ya "Albert'im güçlü,
sağlam bir genç adam oldu" diye yazmıştı. "O bir adamın
mükemmel portresi, birinci sınıf bir denizci, güvenilir ve hiç de
iddialı değil."

Einstein aynı şeyi Hans Albert'e de söyledi ve mühendis

olmakla haklı olabileceğini ekledi. "Bilim zor bir meslektir"
diye yazdı. "Bazen dört yapraklı yonca aramanıza gerek
olmayan pratik bir alan seçtiğinize sevindim." {714}
 Einstein'da güçlü ve sürekli kişisel duygular uyandıran kişi
annesiydi. Mide kanserinden ölümün eşiğindeyken , 1919'un
sonunda onunla ve Elsa'yla birlikte yaşamaya geldi ve onun acı
çekmesini izlemek, normalde hissettiği veya taklit ettiği her
türlü tarafsızlıktan daha ağır basıyordu. Şubat 1920'de
öldüğünde Einstein çok duygulanmıştı. Zangger'a şunları yazdı:
'Kan bağlarının ne anlama geldiğini iliklerimizde hissediyoruz.
Kathe Freundlich onun gökbilimci kocasına hiçbir ölümün onu
asla sarsamayacağını söyleyerek övündüğünü duymuştu ve
annesinin sevgisinin bunun doğru olmadığını kanıtlaması onu
rahatlatmıştı. "Einstein diğer erkekler gibi ağladı" dedi, "ve
onun birinden gerçekten hoşlanabileceğini biliyordum." {715}

Göreliliğin Yankıları

Yaklaşık üç yüzyıl boyunca Isaac Newton'un mutlak yasalara

ve kesinliklere dayanan mekanik evreni, nedenler ve sonuçlara,
düzene ve hatta zorunluluğa olan inançla Aydınlanma'nın ve
toplumsal düzenin psikolojik temellerini oluşturdu . Artık uzay
ve zamanın referans çerçevelerine bağlı olduğu, görelilik olarak
bilinen bir evren vizyonu ortaya çıktı. Kesinliklerin bu şekilde
ortadan kaldırılması, mutlak olana olan inancın terk edilmesi,
bazı insanlara biraz sapkınlık gibi geldi. Tarihçi Paul Johnson,
kapsamlı yirminci yüzyıl tarihi Modern Times'da "Toplumu
geleneksel bağlarına bağlı tutan ipin kesilmesine yardımcı
olmak için bir bıçak teşkil ediyordu" diye yazmıştı. {716}

Büyük Savaş'ın dehşeti, sosyal hiyerarşilerin çöküşü,

göreliliğin ortaya çıkışı ve bunun neden olduğu klasik fizikteki
görünür erozyon bir araya gelerek belirsizliğe neden oluyor gibi
görünüyordu. Columbia Üniversitesi'nden astronom Charles
Poor, Einstein'ın teorisinin doğrulandığının açıklanmasının
ardından geçen hafta New York Times'a şöyle konuştu: "Birkaç
yıldır tüm dünya hem zihinsel hem de fiziksel olarak bir
huzursuzluk ortamındaydı. " “ Kargaşanın, savaşın, grevlerin,
Bolşevik ayaklanmaların fiziksel boyutlarının gerçekte küresel
karakterdeki daha derin bir rahatsızlığın görünür nesneleri
olması pekâlâ mümkündür . Aynı tedirginlik ruhu bilimi de
istila etti.” {717}

Dolaylı olarak, Einstein'ın düşüncesine sadakatten ziyade

kamuoyunun anlayışındaki başarısızlıklar nedeniyle görelilik,
ahlakta, sanatta ve politikada yeni bir görelilik ile
ilişkilendirilmeye başlandı. Yalnızca zamana ve mekana değil,
aynı zamanda hakikate ve ahlaka da dair mutlak değerlere olan
inanç azaldı. New York Times, Einstein'ın görelilik teorisi
üzerine Aralık 1919'da yayınlanan "Mutlak'a Saldırı" başlıklı
başyazısında, "tüm insan düşüncesinin temellerinin
baltalandığını" iddia ediyordu. {718}

Göreliliğin görelilik ile ilişkilendirilmesi Einstein'ı skandala

sürüklerdi ve daha sonra da öyle oldu. Daha önce de
belirttiğimiz gibi, teorisine "değişmezlik" adını vermeyi
düşünmüştü çünkü teorisine göre birleşik uzay-zamanın fiziksel
yasaları aslında göreli olmaktan ziyade değişmezdi.

Üstelik kendi ahlaki ilkelerinde, hatta zevklerinde bile

göreceli değildi. Filozof Isaiah Berlin daha sonra şöyle
yakınıyordu: "Görelilik kelimesi, görecelik ile eşanlamlı olarak,
yani gerçeğin veya ahlaki değerlerin nesnelliğinin inkar
edilmesi veya sorgulanmasıyla geniş çapta yanlış yorumlandı."
"Bu, Einstein'ın inandığının tam tersiydi. Yaptığı ve olduğu her
şeyde kendini gösteren, basit ve mutlak ahlaki inançlara sahip
bir adamdı.” {719}

Hem biliminde hem de ahlak felsefesinde Einstein, kesinlik

ve deterministik yasalar arayışıyla motive olmuştu. Eğer
görelilik teorisi ahlak ve kültür alanını istikrarsızlaştıran
yankılar yarattıysa, bu Einstein'ın inandığı şeyden değil, onun
popüler olarak yorumlanma tarzından kaynaklanıyordu .
 Örneğin bu popüler yorumculardan biri, kendisini bir filozof
ve akademisyen olarak gören İngiliz siyasetçi Lord Haldane'di.
1921'de, dinamik bir topluma ulaşmak için dogmatizmden
kaçınmanın gerekliliği konusundaki kendi siyasi görüşlerini
desteklemek için Einstein'ın teorisini kullanan Görelilik
Hükümdarlığı başlıklı bir kitap yayınladı. "Einstein'ın uzay ve
zaman ölçümlerimize ilişkin görelilik ilkesi, tek başına ele
alınamaz" diye yazdı.

“Anlamı incelendiğinde genel anlamda doğanın ve bilginin

diğer alanlarında da karşılıklarının olması kuvvetle
muhtemeldir.” {720}

Görelilik teorisinin teoloji açısından derin sonuçları olacağı

konusunda Haldane, teoriyi hemen anlamaya çalışan
Canterbury Başpiskoposu'nu uyardı:

sadece mütevazı bir başarı ile. Dindar bir adam, İngiliz bilim
müdürü JJ Thomson'a şöyle dedi: "Başpiskopos, Einstein'ın
şifresini çözemiyor ve Haldane'nin söylediklerini ne kadar çok
duyarsa, konu hakkında ne kadar çok gazete makalesi okursa, o
kadar az anladığından şikayet ediyor." .”

Haldane, Einstein'ı 1921'de İngiltere'ye gelmeye ikna etti. O

ve Elsa, Haldane'nin Londra'daki güzel evinde kaldılar ve
burada kendilerine atanan hizmetçi ve kahyadan tamamen
korktular. Haldane'nin Einstein onuruna verdiği akşam yemeği,
Oxford'un en iyi öğrencilerinden oluşan bir odanın tamamının
gözlerini kamaştırmaya yetecek kadar İngiliz entelijansiyasının
kremalı tabakasını bir araya getirdi. Orada bulunanlar arasında
George Bernard Shaw, Arthur Eddington, JJ Thomson, Harold
Laski ve tabii ki, etkinliğe hazırlanmak için Thomson'dan özel
ders alan şaşkın Canterbury Başpiskoposu da vardı.

Haldane, en önemli sorusunu doğrudan kaynağa sorabilmek

için başpiskoposu Einstein'ın yakınına oturttu. Ekselansları
görelilik teorisinin din açısından ne gibi sonuçları olduğunu
sordu.

Cevap muhtemelen hem başpiskoposu hem de ev sahibini

hayal kırıklığına uğrattı. Yok" dedi Einstein. "Görelilik
tamamen bilimsel bir sorudur ve dinle hiçbir ilgisi yoktur." {721}

Şüphesiz doğruydu. Bununla birlikte, Einstein'ın teorileri ile

yirminci yüzyılın başlarında modernizmin kaynayan kazanında
kaynayan duygu ve fikirler karışımı arasında daha karmaşık bir
ilişki vardı. Lawrence Durrell , Baltasar romanında karakterine
şunları beyan ettirmişti: "Soyut resimden, atonal müzikten ve
biçimsiz edebiyattan doğrudan görelilik önermesi sorumluydu."

Elbette görelilik önermesi bunların hiçbirinden doğrudan

sorumlu değildi . Aslında modernizmle olan ilişkisi daha
gizemli bir etkileşimdi. Güçlerin hizalanmasının insanlığın
dünya görüşünde bir değişikliğe neden olduğu tarihi anlar
vardır. Rönesans'ın başlangıcında ve yine Aydınlanma'nın
başlangıcında sanat, felsefe ve bilimin başına bu geldi. Şimdi,
20. yüzyılın başında, eski kesinliklerin ve gerçeklerin
parçalanmasıyla modernizm doğdu.

Einstein, Picasso, Matisse, Stravinsky, Schoenberg, Joyce,

Eliot, Proust, Diaghilev, Freud, Wittgenstein ve klasik
düşüncenin zincirlerini kesmiş görünen onlarca öncünün
eserlerini içeren kendiliğinden bir yanma yaşandı . {722}

, Einstein, Picasso: Space, Time, and the Beauty That Causes

Tahribat adlı kitabında , örneğin 1905'teki özel görelilik
teorisinin ve Picasso'nun modernist çalışmasının ortaya
çıkmasına neden olan ortak kaynakları araştırdı. kuzeni Les
Demoiselles d'Avignon, 1907'den. Miller, her ikisinin de
"duygusal tarafsızlığı tercih eden" çekici erkekler olduğunu
belirtti. Her biri, kendi alanlarında, kendi alanlarını tanımlayan
kesinliklerde bir sorun olduğunu hissetti ve eşzamanlılık,
mekan, zaman ve özellikle Poincaré'nin metinleri hakkındaki
tartışmalar her ikisinin de ilgisini çekti. {723}

Einstein, pek çok modernist sanatçı ve düşünür için onu

anlamasalar bile ilham kaynağıydı. Bu, Proust'un Kayıp
Zamanın İzinde'nin sonuç bölümünde belirttiği gibi, özellikle
sanatçılar "zamanın düzeninden özgür olmak" gibi kavramları
kutladığında ortaya çıktı . Proust, 1921'de fizikçi bir arkadaşına
şöyle yazmıştı: "Size Einstein'ı anlatmayı ne kadar isterdim."
"Cebir bilmediğim için onun teorilerinin tek kelimesini bile
anlamıyorum. [Yine de] Zamanı bükmenin benzer yollarına
sahipmişiz gibi görünüyor.” {724}

Modernist devrimin zirvesi, Einstein'a Nobel Ödülü'nün

açıklandığı yıl olan 1922'de yaşandı. James Joyce'un yazdığı
Ulysses ve The Waste Land, TS Eliot tarafından o yıl
yayımlandı . Stravinsky'nin bestelediği ve Diaghilev'in Ballets
Russes'ının seslendirdiği Renard'ın galası için Mayıs ayında
Paris'teki Majestic otelde bir akşam yemeği vardı . Picasso'nun
yanı sıra Stravinsky ve Diaghilev de oradaydı. Aynı şekilde,
"Einstein'ın fizikte devrim yaptığı kadar on dokuzuncu yüzyılın
edebi kesinliklerini de yok eden" Joyce ve Proust da öyle.
Klasik fiziği, müziği ve sanatı tanımlayan mekanik düzen ve
Newton yasaları artık hüküm sürmüyordu. {725}

Yeni görecelik ve modernizmin nedenleri ne olursa olsun,

dünyanın klasik prangalardan kurtulması çok geçmeden
rahatsız edici yankılara ve tepkilere yol açacaktı. Ve iklim
hiçbir yerde 1920'lerde Almanya'daki kadar endişe verici
değildi.

BÖLÜM 13
HATASIZ SİYONİST

1920-1921

New York'taki maiyet, 4 Nisan 1921

Kan Kardeşler

Einstein, görelilik teorisinin doğrulanmasının ardından The

Times of London için yazdığı makalede, eğer işler kötü giderse
Almanların onu yurttaşı olarak görmeyi bırakacağını ve onu bir
İsviçre Yahudisi olarak görmeye başlayacağını öngörmüştü. Bu
zekice bir gözlemdi ve aynı zamanda Einstein'ın o zamanlar
bile bunun büyük olasılıkla doğru olduğunu bildiği için yapıldı.
Aynı hafta arkadaşı Paul Ehrenfest'e yazdığı bir mektupta
Almanya'daki ortamı şöyle anlattı: "Burada Yahudi karşıtlığı
çok güçlü" dedi.

“Tüm bunların sonu nereye varacak?” {726}

Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Alman antisemitizminin

yükselişi Einstein üzerinde tam tersi bir etki yarattı: Bu onun
mirasıyla ve Yahudi cemaatiyle daha fazla özdeşleşmesine yol
açtı. Bir uçta, Fritz Haber gibi asimile olmak için Hıristiyanlığa
geçmek dahil ellerinden geleni yapan ve Einstein'a da aynısını
yapması için baskı yapan Alman Yahudileri vardı. Fakat
Einstein tam tersi bir pozisyon aldı. Ünlü olduğu gibi Siyonist
davayı da benimsedi. Resmî olarak herhangi bir Siyonist örgüte
katılmadığı gibi herhangi bir sinagoga da üye değildi. Ancak
Filistin'deki Yahudi yerleşimlerinin yanında yer aldı, dünyanın
her yerindeki Yahudiler arasındaki ulusal kimliği benimsedi ve
asimilasyoncu arzulara karşı çıktı.

Kendisini, 1919'un başlarında Berlin'de Einstein'ı ziyaret eden

öncü Siyonist lider Kurt Blumenfeld tarafından işe alınmıştı.
Blumenfeld, "Son derece saf bir şekilde sorular sordu" diye
hatırladı. Einstein'ın şüpheleri arasında şunlar vardı: Manevi ve
entelektüel yetenekleriyle Yahudiler neden tarımsal bir ulus
devlet kurmaya çağrılsın ki?

Milliyetçilik artık sorun değil, çözümdü.”

Sonunda Einstein da davaya katıldı. "Ben insan olarak

milliyetçiliğin muhalifiyim" dedi. "Fakat bir Yahudi olarak
bugünden itibaren Siyonist bağlılığı destekliyorum" {727}

Ayrıca, daha spesifik olarak, Filistin'de yeni bir Yahudi

üniversitesinin kurulmasını savunmaya başladı ve bu üniversite
sonunda Kudüs İbrani Üniversitesi oldu.

Siyonizm'i daha büyük bir coşkuyla kucaklamakta hiçbir

zorluk yaşamadı .

Ekim 1919'da bir arkadaşına şöyle yazmıştı: "Kendi

kabilenizin üyelerine kayıtsız kalmadan enternasyonalist
olmanız mümkündür." Kan kardeşlerimizin yabancı
sayılmadığı bir Dünya parçası. ” {728}

Siyonizm'e verdiği destek, Einstein'ı asimilasyoncularla karşı

karşıya getirdi. Nisan 1920'de, bu gruplardan birinin, üyelerinin
Yahudi İnancının Alman Vatandaşları olan Almanya'ya olan
sadakatini vurgulayan bir toplantısına konuşma yapmak üzere
davet edildi. Onlara, kendilerini Doğu Avrupa'nın daha yoksul
ve daha az prestijli Yahudilerinden ayırmaya çalışmakla
suçlayarak yanıt verdi. "'Aryanlar' bu kadar korkak insanlara
saygı duyacak mı?" diye dürttü. {729}

Daveti özel olarak reddetmek yeterli değildi. Einstein ayrıca

"kabile bağlılığından ziyade dini inanç"tan bahsederek uyum
sağlamaya çalışanlara yönelik açık bir saldırı yazmak zorunda
hissetti. { ****** } Ana hedefi, "Yahudi olan hemen hemen her
şeyi terk ederek anti-Semitizmin üstesinden gelmeye" çalışan
ve kendi deyimiyle "asimilasyoncu" yaklaşımdı. Bu asla işe
yaramadı; aslında “Yahudi olmayan birine bile biraz komik
geliyor” çünkü Yahudiler diğerlerinden öne çıkan bir halk.
"Antisemitizmin psikolojik kökeni, Yahudilerin kapalı bir grup
olması gerçeğinde yatmaktadır" diye yazdı. "Yahudi
karakterleri fiziksel görünümlerinde, Yahudi mirasları ise
entelektüel çalışmalarında görülüyor." {730}

Asimilasyonu uygulayan ve vaaz eden Yahudiler genellikle

Alman veya Batı Avrupalı geçmişleriyle gurur duyan kişilerdi.
o zaman | ve yirminci yüzyılın büyük bir kısmı boyunca), daha
az rafine ve daha az asimile görünen Rusya ve Polonya gibi
Doğu Avrupalı Yahudileri küçümseme eğilimindeydiler .
Einstein bir Alman Yahudisi olmasına rağmen, "Doğu Avrupa
Yahudileri ile Batı Avrupa Yahudileri arasına güçlü bir ayrım
çizgisi" çizen meslektaşları tarafından skandala maruz kalmıştı.
Stratejinin tüm Yahudilere karşı geri tepeceğini ve herhangi bir
gerçek ayrıma dayanmadığını savundu . “Doğu Avrupa'daki
Yahudi halkı , Batı Avrupa'daki sivil Yahudilerle
karşılaştırılamayacak kadar zengin bir insani yetenek ve üretici
güç potansiyeline sahip . ” {731}

Einstein, anti-Semitizmin hiçbir rasyonel nedeni olmadığının,

asimilasyonculardan bile daha fazla farkındaydı. 1920'lerin
başında şöyle yazmıştı: "Günümüz Almanya'sında Yahudilere
yönelik nefret korkunç boyutlara ulaştı." Sorunun bir kısmı
enflasyonun kontrolden çıkmasıydı. Alman markı 1919'un
başlarında yaklaşık on iki sent değerindeydi; savaş öncesi
değerinin yarısı kadardı ama hâlâ katlanılabilir durumdaydı.
Ancak 1920'lerin başında bu işaret yalnızca iki sent
değerindeydi ve her geçen ay daha da düşüyordu.

Üstelik savaştaki yenilgi aşağılayıcıydı. Almanya 6 milyon

adamını kaybetmişti ve daha sonra doğal kaynaklarının yarısını
içeren toprakları ve denizaşırı kolonilerinin tamamını teslim
etmek zorunda kaldı. Pek çok milliyetçi Alman bunun ihanetin
sonucu olduğuna inanıyordu. Savaştan sonra ortaya çıkan
Weimar Cumhuriyeti, her ne kadar liberaller, pasifistler ve
Einstein gibi Yahudiler tarafından desteklense de eski
hiyerarşinin çoğu ve hatta orta sınıf tarafından
küçümseniyordu.

Böyle kibirli bir kültürün yüzleşmek zorunda kaldığı

aşağılanmanın sorumlusu olarak kolaylıkla garip ve karanlık
güç olarak değerlendirilebilecek bir grup vardı.

, "İnsanların bir günah keçisine ihtiyacı var ve Yahudileri

sorumlu tutuyor " dedi . "Farklı bir kabileden oldukları için
içgüdüsel olarak içerleniyorlar." {732}

Weyland, Lenard ve Görelilik Karşıtları

The Pity of It All (Her Şeye Yazık) adlı kitabında yazdığı gibi,
o dönemde Almanya'daki büyük sanat ve fikir patlaması büyük
ölçüde Yahudi patronlar ve çeşitli alanlardaki öncüler
sayesindeydi. Bu özellikle bilimlerde oldu. Sigmund Freud'un
belirttiği gibi, Yahudi bilim adamlarının başarısının bir kısmı
onların temel yabancı karakterlerinden kaynaklanan "yaratıcı
{733}
şüphecilikleri" idi. Yahudi asimilasyoncularının hafife
aldığı şey, hemşerileri olarak gördükleri pek çok Alman'ın
kendilerini yabancılar veya Einstein'ın deyimiyle "farklı bir
kabile" olarak görmelerindeki saldırganlıktı.

Einstein'ın bu anti-Semitizmle ilk açık yüzleşmesi 1920

yazında gerçekleşti. Paul Weyland adında, mühendis eğitimi
alan, kimliği belirsiz bir Alman milliyetçisi, siyasi özlemleri
olan bir polemikçiye dönüşmüştü. Sağcı, milliyetçi bir siyasi
partinin aktif bir üyesiydi. 1920'deki resmi programında
"hükümette ve kamuoyunda giderek daha fazla ortaya çıkan
baskın Yahudi etkisini azaltma" sözü veren bu parti. {734}

Weyland, ünlü bir Yahudi olarak Einstein'ın kızgınlık ve

kıskançlık uyandırdığını biliyordu. Bazı bilim adamları da dahil
olmak üzere pek çok kişi bu yönteme öfkelendiğinden, onun
görelilik teorisini hedef almak kolaydı.

katı deneylere dayanmak yerine nasıl kesinlikleri baltalıyor ve

soyut hipotezler üzerine inşa edilmiş gibi görünüyordu. Bu
nedenle Weyland, göreliliği "büyük bir aldatmaca" olarak
suçlayan makaleler yayınladı ve iddialı bir şekilde Saf Bilimin
Korunması için Alman Bilim Adamları Çalışma Grubu adında
küçük bir organizasyon (ancak gizemli bir şekilde iyi
finansmana sahipti) kurdu .

Weyland ile aynı çizgide olan ve yıllardır göreliliğe

anlayıştan çok şiddetle saldıran Ernst Gehrcke adında mütevazı
bir üne sahip deneysel fizikçi vardı.

Grupları, Einstein'a ve görelilik teorisinin "Yahudi doğasına"

karşı bazı kişisel saldırılar başlattı ve ardından 24 Ağustos'ta
Berlin Filarmoni Genel Merkezi'nde büyük bir gösteri de dahil
olmak üzere Almanya çapında bir dizi toplantı çağrısında
bulundu.

İlk konuşan Weyland, demagogların tipik gösterişli

retoriğiyle, Einstein'ı "teorisinin ve adının ticari bir
propagandasını" teşvik etmekle suçladı. Asimilasyoncu
arkadaşlarının uyardığı gibi, Einstein'ın tanıtım eğilimi, ister
istesin ister istemesin, ona karşı kullanılıyordu. Weyland
göreliliğin bir aldatmaca olduğunu ve ayrıca intihalden başka
bir şey olmadığını söyledi. Gehrcke okuduğu bir açıklamada
aşağı yukarı aynı şeyi daha teknik bir cilayla söyledi. New York
Times'da yer alan toplantı "kesinlikle Yahudi karşıtı
nitelikteydi." {735}

Gehrcke'nin konuşmasının ortasında dinleyicilerden hafif bir

mırıltı duyuldu: “Einstein, Einstein”. Sirki görmeye gelmişti ve
tanıtıma ya da tartışmalara karşı olmadığı için gösteriye
gülüyordu. Arkadaşı Philipp Frank'in belirttiği gibi, "Dünyanın
her yerinde kendisiyle ilgili olayları bir tiyatro seyircisi gibi
izlemekten her zaman keyif alırdı." Kimyager arkadaşı Walther
Nernst ile birlikte seyirciler arasında oturan Einstein, yüksek
sesle açıklamalarda bulundu ve sonunda etkinliği "çok
eğlenceli" olarak nitelendirdi. U 36 .

Ama aslında hiç de eğlenceli olmamıştı ve hatta Berlin'den

{737}
uzaklaşmayı bile düşünmüştü. Öfkelenerek, üç gün sonra
Yahudi dostlarından oluşan liberal bir gazete olan Berliner
Tageblatt'ın ön sayfasında yayınlanan sert bir eleştiriyle yanıt
vererek stratejik bir hata yaptı . "İki konuşmacının da
kalemimden gelecek bir yanıtı hak etmediğinin tamamen
farkındayım" dedi ama bu farkındalığın onu engellemesine izin
vermeden devam etti. Gehrcke ve Weyland açıkça Yahudi
aleyhtarı değildi ve konuşmalarında Yahudileri aşırı derecede
eleştirmiyorlardı. Ancak Einstein, "Yahudi yerine, gamalı haçlı
veya gamalı haçsız bir Alman milliyetçisi" olsaydı, teorisine
saldırmayacaklarını savundu. {738}

Einstein metnin çoğunu Weyland ve Gehrcke'yi çürüterek

geçirdi. Ancak aynı zamanda toplantıda bulunmayan ancak
görelilik karşıtı davaya destek veren daha saygın bir fizikçiye
de saldırdı: Philipp Lenard.

1905 Nobel Ödülü'nü kazanan Lenard, fotoelektrik etkiyi

tanımlayan öncü bir deneyciydi. Einstein bir zamanlar ona
hayran kalmıştı. 1901'de Maric'e heyecanla şöyle yazmıştı:
"Lenard'ın harika bir makalesini okudum." "Bu sansasyonel
çalışmanın etkisi altında kendimi neşe ve mutlulukla dolu
hissediyorum ve bunları sizinle paylaşmalıyım." Einstein,
1905'te Lenard'ın ışık kuantumu üzerine çalışmasından alıntı
yaparak ilk önemli çalışma serisini yayınladıktan sonra, iki
bilim adamı karşılıklı mektuplaştı. {739}

Ancak ateşli bir Alman milliyetçisi olarak Lenard, İngilizlere

ve Yahudilere giderek daha fazla kızmaya başladı, Einstein'ın
teorisinin çektiği ilgiyi küçümsedi ve göreliliğin "saçma"
yönlerine yönelik saldırılarını yüksek sesle dile getirdi.
Weyland toplantısında dağıtılan yayında adının kullanılmasına
izin vermiş ve Nobel gibi, Einstein'ın ödülü kazanmamasını
sağlamak için perde arkasında hareket etmişti.

Lenard, Filarmoni merkezindeki gösteriye katılmadığından ve

görelilik üzerine yayımladığı eleştiriler akademik bir tonda
olduğundan, Einstein'ın gazete makalesinde ona saldırmasına
gerek yoktu. Ama saldırdı. "Lenard'ı deneysel fizik ustası
olarak takdir ediyorum , ancak teorik fizikte henüz olağanüstü
bir şey üretmedi ve genel görelilik teorisine olan itirazları o
kadar yüzeysel ki, şu ana kadar onlara yanıt vermeyi gerekli
görmedim. .” o yazdı. "Bu gerçeği telafi etmeye niyetliyim."
{740}

Einstein'ın arkadaşları onu açıkça desteklediler. Aralarında

Von Laue ve Nernst'in de bulunduğu bir grup, fazla kesinlik
taşımayan bir mektup yayınladı: "Einstein'a yakın olacak kadar
şanslı olanlar, onun tanıtımdan hoşlanmamasının... asla
üstesinden gelinemeyeceğini biliyor." {741}
 Ancak özel olarak arkadaşları dehşete düşmüştü. Cevap
vermeye değmeyen insanlara karşı öfkesini kamuoyu önünde
sergilemeye kışkırtılmıştı ve bu da daha da nahoş bir tartışmaya
yol açmıştı. Einstein'ı ailesine karşı davranışından dolayı zaten
kınayan Max Born'un eşi Hedwig, yeni bir vaaz verdi: "Bu
kadar mutsuz bir cevap vermeniz için sizi cesaretlendirmelerine
izin vermemeliydiniz." "Bilimin tenha tapınağına" daha fazla
saygı göstermesi gerektiğini söyledi. {742}

Paul Ehrenfest daha da zordu. "Eşim ve ben, makaledeki bazı

cümleleri gerçekten yazdığınıza inanamıyoruz" dedi. "Eğer
bunları gerçekten kendi elinle yazdıysan, bu o lanet domuzların
sonunda senin ruhuna ulaşmayı başardıklarını kanıtlar.
Sizlerden, o doymak bilmez canavara, yani kamuoyuna bu
konuda tek bir kelime bile ayırmamanızı tüm şevkle rica
ediyorum.” {743}

Einstein biraz pişmandı. Born'lara, "Bana karşı çok sert

olmayın ," diye yanıtladı. “Herkes zaman zaman tanrısallığı ve
insanlığı memnun etmek için aptallık sunağı üzerinde
fedakarlık yapmaya ihtiyaç duyar . Ve bunu makalemde
{744}
derinlemesine yaptım. Ama katılmadığın için özür
dilemedin değil mi? tanıtımdan kaçınma kalıpları.

Ehrenfest'e "Bütün çocukların beni fotoğraflardan tanıdığı

Berlin'de kalmak istiyorsam bunu yapmak zorundaydım" dedi.
“Demokrasiye inandığınızda bu hakkı halka da güvence altına
almanız gerekir.” {745}

Lenard'ın Einstein'ın makalesine öfkelenmesi şaşırtıcı değildi.

Görelilik karşıtı gösteriye katılmadığı için özür dilemekte ısrar
etti.

Alman Fizik Derneği başkanı Arnold Sommerfeld

arabuluculuk yapmaya çalıştı ve Einstein'dan "Lenard'a bazı
uzlaşmacı sözler yazmasını" istedi. {746}

Bunun olmaması gerekiyordu. Einstein pes etmeyi reddetti ve

Lenard yavaş yavaş açık sözlü bir Yahudi aleyhtarı ve daha
sonra bir Nazi oldu.

(Bu bölümün benzersiz bir sonsözü vardı. 1953'te, FBI'ın

Einstein arşivindeki gizli belgelere göre, iyi giyimli bir Alman,
Miami'deki FBI ofisine girdi ve resepsiyon görevlisine,
Einstein'ın komünist olduğunu itiraf ettiğine dair bilgi sahibi
olduğunu söyledi. Ağustos 1920'de Berliner Tageblatt'ta çıkan
bir makale. Muhbir olarak Miami'ye gelen ve yıllarca dünya
çapında dolandırıcılık ve dolandırıcılık yaptıktan sonra göç
etmeye çalışan Paul Weyland'dan başkası değildi. J. Edgar
Hoover'ın FBI'ı, Einstein'ın bir komünist olduğunu mümkün
olan her şekilde kanıtladı ve başarılı olamadı ve bilginin peşine
düştü. Altı ay sonra FBI nihayet makaleyi buldu ve tercüme
etti.

Komünist olmakla ilgili hiçbir şey yoktu . Weyland yine de

Amerikan vatandaşlığını aldı. {747}

Görelilik karşıtı gösterinin ardından halka açık ateş açılması,

Alman bilim adamlarının Eylül ayı sonunda Bad Nauheim
hidromineral beldesinde yapılması planlanan yıllık toplantısına
olan ilgiyi artırdı. Hem Einstein hem de Lenard buna katılacaktı
ve Einstein gazetedeki yanıtını, kendi önerisi üzerine görelilik
üzerine halka açık bir tartışmanın orada yapılacağını ilan
ederek bitirmişti. Topu Lenard'a verirken, "Bilimsel bir forumla
yüzleşme becerisine sahip olan herkes itirazlarını orada
sunabilir" dedi.

Bad Nauheim'da bir hafta süren toplantı sırasında Einstein,

Max Born'un yaklaşık otuz kilometre uzaklıktaki Frankfurt'taki
evinde kaldı ve ikisi her gün trenle turistik şehre gidiyordu.
Einstein ve Lenard'ın da katılması gereken görelilik
konusundaki büyük çatışma 23 Eylül öğleden sonra gerçekleşti.
Einstein yazmak için bir şeyler getirmeyi unutmuştu, bu yüzden
Lenard konuşurken not almak için yanındaki kişiden kalemi
ödünç aldı.

Planck toplantıya başkanlık etti ve heybetli varlığı ve

sakinleştirici sözleriyle kişisel saldırıların önlenmesini başardı.
Lenard'ın göreliliğe yönelik itirazları teorisyen olmayan birçok
kişinin itirazlarına benziyordu. Teorinin gözlemler değil
denklemler üzerine inşa edildiğini ve bunun "bir bilim
insanının sağduyusuna hakaret olduğunu" söyledi. Einstein,
"açık görünen" şeyin zamanla değiştiğini söyleyerek yanıt
verdi. Bu Galileo'nun mekaniğinde bile olmuştu.

Einstein ve Lenard ilk kez tanışıyorlardı ama el sıkışmadılar

ya da konuşmadılar. Ve toplantının resmi tutanakları
kaydedilmemiş olmasına rağmen, görünüşe göre Einstein
soğukkanlılığını kaybetmişti. Born , "Einstein kışkırtıldı ve
yakıcı bir tepki verdi" diye hatırladı. Ve birkaç hafta sonra
Einstein, Born'a, artık "Nauheim'daki gibi rahatsız edilmesine"
izin vermeyeceği konusunda güvence vermek için bir mektup
yazdı . {748}

Sonunda Planck, küçük bir şakayla, daha kan akmadan seansı

bitirmeyi başardı. "Görelilik teorisi ne yazık ki bu toplantı için
ayrılan süreyi henüz uzatamadığından, toplantının şimdi
tamamlanması gerekiyor" dedi. Ertesi günün gazetelerinin
manşetleri tükendi ve görelilik karşıtı hareket, en azından o
anda düşüşe geçti. {749}

Lenard'a gelince, o, orijinal görelilik karşıtlarından oluşan

tuhaf gruptan uzaklaştı. Daha sonra "Ne yazık ki Weyland'ın
bir sahtekar olduğu ortaya çıktı" dedi. Ancak Einstein'a olan
nefretinden vazgeçmedi. Bad Nauheim toplantısından sonra
Einstein'a ve "Yahudi bilimine" yönelik saldırıları giderek daha
sert ve Yahudi karşıtı hale geldi.

Lenard, Alman fiziğini Yahudi etkilerinden arındıracak bir

“Deutsche Physik”in yaratılmasının savunucularından biri oldu;
kendisi için soyut, teorik ve deneysel olmayan yaklaşımı ve
kokusuyla Einstein'ın görelilik teorisi örneklendi. (en azından
ona göre) mutlak değerleri, düzeni ve kesinlikleri reddeden
görelilik.

Birkaç ay sonra, Ocak 1921'in başında, Münih'teki pek

tanınmayan bir parti yetkilisi konuyu yeniden ele aldı. Adolf
Hitler bir gazete polemiğinde "Bir zamanlar en büyük
gururumuz olan bilim, bugün İbraniler tarafından öğretiliyor"
{750}
diye yazmıştı. Atlantik'i aşan rezonanslar bile vardı. O
Nisan ayında, şiddetli bir Yahudi aleyhtarı olan otomobil
girişimcisi Henry Ford'un sahibi olduğu haftalık Dearborn
Independent , ön sayfasının üst kısmında bir manşet yayınladı.
Suçlayıcı bir ses tonuyla, "Einstein intihalci mi?" diye sordu .
{751}

Einstein Amerika Birleşik Devletleri'nde, 1921

Albert Einstein'ın ve yeni doğmakta olan Siyonizmin

kaynayan şöhreti, 1921 baharında bilim tarihinde tekil ve tüm
alanlar için olağanüstü bir olay için bir araya geldi: Amerika
Birleşik Devletleri'nin Doğu ve Orta Batısı boyunca iki aylık
büyük bir yürüyüş. bir rock yıldızının turnesinin ardından
yaşanan çılgınlığı ve basının övgüsünü anımsatıyor. Dünya bu
kadar bilimsel bir ünlüyü, aynı zamanda insani değerlerin
simgesi ve Yahudilerin koruyucu azizi olan bir yıldızı daha
önce hiç görmemişti ve belki de bir daha görmeyecek.

Einstein başlangıçta Amerika Birleşik Devletleri'ne yapacağı

ilk seyahatin, İsviçre'deki ailesini geçindirmek için istikrarlı
para biriminde para kazanmanın bir yolu olabileceğini
düşünmüştü. Ehrenfest'e "Princeton ve Wisconsin'den 15.000
dolar istedim" dedi. "Muhtemelen kaçacaklar. Ama eğer yemi
yutarsan ekonomik bağımsızlığımı satın alırım ve burnunu
sokmana gerek yok.”

Amerikan üniversiteleri yemi yutmadı. Einstein, Ehrenfest'e

{752}
"Taleplerim çok yüksekti" diye bilgi verdi. Böylece Şubat
1921'de ikinci dönem için başka planlar yapmıştı: Brüksel'deki
üçüncü Solvay Konferansı'nda bir bildiri sunacak ve
Ehrenfest'in isteği üzerine Leiden'de konferanslar verecekti.

İşte o zaman Almanya'daki Siyonist hareketin lideri Kurt

Blumenfeld, Einstein'ın dairesini yeniden ziyaret etti. Tam
olarak iki yıl önce Blumenfeld, Einstein'ı görmeye gitmiş ve
Filistin'de bir Yahudi vatanı yaratma davası için onun desteğini
istemişti . Şimdi Dünya Siyonist Örgütü başkanı Chaim
Weizmann'dan bir telgraf biçiminde bir davet - ya da belki bir
emir - ile geldi .

Weizmann, Rusya'dan İngiltere'ye göç etmiş parlak bir

biyokimyacıydı; burada, Birinci Dünya Savaşı'nda benimsediği
ülkeye, patlayıcı korditi daha verimli bir şekilde üretmek için
bakteriyel bir yöntem keşfederek yardım etmişti. Bu savaş
sırasında, o zamanlar Deniz Kuvvetleri Komutanı olan eski
Başbakan Arthur Balfour'un emrinde çalıştı. Daha sonra
Dışişleri Bakanı olduğunda Balfour'un 1917'de İngiltere'nin
"Filistin'de Yahudi halkı için bir vatan kurulmasını" destekleme
sözü veren ünlü deklarasyonunu yapmasına ikna edilmesine
yardımcı oldu.

Weizmann'ın telgrafı, Einstein'ı, Filistin'in

sömürgeleştirilmesine ve özellikle Kudüs'te İbrani
Üniversitesi'nin kurulmasına yardımcı olmak için fon toplamak
üzere Amerika Birleşik Devletleri'ne yapacağı gezide kendisine
eşlik etmeye davet ediyordu. Blumenfeld metni ona
okuduğunda Einstein başlangıçta tereddüt etti. Kendisinin bir
hatip olmadığını ve kalabalığı davaya çekmek için şöhretini
kullanma rolünün "buna değmediğini" söyledi.

Blumenfeld itiraz etmedi. Weizmann'ın telgrafını yüksek

sesle tekrar okudu. Blumenfeld, "O, organizasyonumuzun
başkanıdır ve eğer Siyonizm'e geçme konusunda ciddiyseniz,
size Dr. Weizmann, bırak da onunla Amerika Birleşik
Devletleri'ne gitsin."

Einstein, Blumenfeld'in "sonsuz şaşkınlığına"

"Söyledikleriniz doğru ve ikna edici" diye yanıtladı. “Bugün
durumun bir parçası olduğumun ve daveti kabul etmem
gerektiğinin farkındayım. ” {753} _

Einstein'ın yanıtı gerçekten bir şaşkınlık kaynağıydı. Eleja

kendini Solvay Konferansı'na ve Avrupa'daki diğer
konferanslara adamıştı, ilgi odağı olmaktan nefret ettiğini iddia
ediyordu ve kırılgan midesi onu seyahat etme konusunda
isteksiz hale getiriyordu. Sadık bir Yahudi değildi ve
milliyetçiliğe olan alerjisi onun saf ve koşulsuz bir Siyonist
olmasını engelliyordu.

Ve şimdi de doğasına aykırı bir şey yapmıştı: Bir otorite

figüründen gelen üstü kapalı bir emri, diğer insanlarla olan
ilişkilerine ve taahhütlerine dayanan bir emri kabul etmek.
Neden?

Einstein'ın kararı hayatındaki büyük bir dönüşümü

yansıtıyordu. Genel görelilik teorisinin sonuçlanıp
onaylanmasına kadar, kişisel, ailevi ve sosyal ilişkilerinin
zararına bile olsa kendisini neredeyse tamamen bilime adamıştı.
Ancak Berlin'de kalması onun Yahudi kimliğinin giderek daha
fazla farkına varmasını sağlamıştı. Yaygın anti-Semitizme
tepkisi, halkının kültürüne ve topluluğuna daha da bağlı,
ayrılmaz bir biçimde bağlı olduğunu hissetmek oldu.

Dolayısıyla 1921'deki tutumu inanç değil bağlılıktı. Maurice

Solovine'e şöyle yazdı: "Her yerde kötü muameleye maruz
{754}
kalan ırkımın kardeşleri için elimden geleni yapıyorum."
Bilimden sonra onu tanımlayan en önemli bağlantı bu olacaktı.
Hayatının sonuna doğru, İsrail'in başkanlığını reddettikten
sonra gözlemleyeceği gibi: "Yahudi halkıyla olan ilişkim,
benim en güçlü insani bağım haline geldi." {755}

Einstein'ın kararı karşısında yalnızca hayrete düşmekle

kalmayıp aynı zamanda dehşete düşen kişilerden biri de,
Filistin'in sömürgeleştirilmesine yardım etmek ve özellikle de
Filistin'in sömürgeleştirilmesine yardımcı olmak için ABD'ye
giden Berlinli arkadaşı ve meslektaşı kimyager Fritz Haber'di.
Kudüs'te İbrani Üniversitesi'ni kurduk.

Alman üniversitelerindeki Yahudi inancına sahip profesör ve

öğrencilerin varlığını destekleyen dar temeli kesinlikle feda
edeceksiniz ." {756}

Görünüşe göre Haber mektubu elden teslim etmişti ve

Einstein aynı gün yanıt verdi. Haber'in Yahudileri “Yahudi
inancına” sahip insanlar olarak gördüğü görüşüne karşı çıktı ve
bir kez daha kimliği ayrılmaz bir şekilde etnik köken meselesi
olarak tanımladı. "Vurgulu enternasyonalist inançlarıma
rağmen, her zaman zulüm gören ve ahlaki açıdan baskı gören
kabile kardeşlerimi savunmak zorunda hissettim" dedi. "Bir
Yahudi üniversitesi kurma ihtimali beni özel bir sevinçle
dolduruyor; zira son zamanlarda muhteşem genç Yahudilere
yönelik, eğitim fırsatlarından mahrum bırakılmaya çalışılan,
haince ve zalimce muamelenin sayısız örneğini gördüm." {757}

Einstein'lar 21 Mart 1921'de Amerika Birleşik Devletleri'ne

ilk seyahatleri için Hollanda'dan bu şekilde ayrıldılar. Ucuz bir
yolculuk yapmak niyetiyle

ve gösterişsiz olan Einstein, üçüncü sınıfa binmeye istekli

olduğunu söyledi. Talep yerine getirilmedi ve kendisine iyi bir
kabin tahsis edildi. Ayrıca oda istedi

Seyahat ederken çalışabilmesi için hem gemide hem de

otellerde kendisi ve Elsa için ayrılmıştı. Talep kabul edildi.

Atlantik'i geçmek her bakımdan keyifliydi ve yolculuk

sırasında Einstein, Weizmann'a göreliliği açıklamaya çalıştı.
Varışta teoriyi anlayıp anlamadığı sorulduğunda Weizmann
harika bir cevap verdi: "Geçiş sırasında Einstein bana teorisini
her gün açıkladı ve vardığımızda onun bunu gerçekten
anladığına ikna oldum". {758}

Gemi 2 Nisan öğleden sonra Güney Manhattan'daki

Battery'ye yanaştığında , Einstein soluk gri bir yün palto ve
zaten seyrekleşmeye başlamış olan endişe verici saçlarının
yalnızca bir kısmını gizleyen siyah bir şapkayla güvertedeydi.
Bir elinde parlak bir pipo tutuyordu; diğerinin elinde eski bir
keman kutusu vardı. New York Times, "Bir sanatçıya
benziyordu" dedi. “Fakat onun darmadağınık buklelerinin
altında, çıkarımları dünyadaki en iyi zekaların bile başını
döndüren bilimsel bir zihin vardı.

(7591

Avrupa. { }

İzin alır almaz onlarca muhabir ve kameraman araca bindi.

Siyonist örgütün basın ofisi Einstein'a bir basın toplantısına
katılması gerektiğini söyledi. "Bunu yapamayacağım," diye
itiraz etti. “Bu, toplum içinde kıyafetlerini çıkarmak gibi bir
şey. ” {76°} Ama o başardı.
 İlk olarak, fotoğrafçılar ve kameralar kendisinden ve Elsa'dan
çeşitli pozlar vermelerini isterken, yaklaşık yarım saat boyunca
talimatları itaatkar bir şekilde takip etti. Daha sonra, komutan
kamarasında, büyük bir belediye başkanının tüm zekası ve
çekiciliğiyle ilk basın toplantısını yaparken isteksizlikten
ziyade keyif sergiledi. Philadelphia Public Ledger muhabiri,
"Kahkahasından bunu beğendiğini anlayabilirsiniz" diye
{761}
yazdı . Görüşmecilerin de hoşuna gitti. Esprilerle ve kısa,
doğrudan yanıtlarla dolu performans, Einstein'ın neden bu
kadar popüler bir ünlüye dönüşeceğini gösterdi.

Kudüs İbrani Üniversitesi'ne Amerikalı Yahudilerin hem

maddi hem de manevi desteğini sağlama" umudunu dile
getirerek başladı . Ancak muhabirler görelilik konusuyla daha
çok ilgileniyorlardı ve soruları soran ilk kişi, teorinin tek
cümlelik bir açıklamasını istedi; bu, Einstein'ın neredeyse
yolculuğunun her durağında alacağı bir talepti. "Hayatım
boyunca bunu bir kitaba koymaya çalıştım" dedi, "ve o da
benden bunu bir cümleye koymamı istiyor!" Denemek
istendiğinde basit bir genel bakış sundu: "Bu, fizikle ilgili olan
ve yerçekimi teorisine yol açan bir uzay ve zaman teorisidir."

Peki ya özellikle Almanya'da teorisine saldıranlar? "Eğitimli

hiç kimse benim teorime karşı değildir" diye yanıtladı.
"Teorime karşı çıkan fizikçiler politik sebeplerden hareket
ediyorlar."

Hangi siyasi sebepler? “Tutumunuz büyük ölçüde Yahudi

karşıtlığından kaynaklanıyor” diye yanıtladı.

Tercüman nihayet oturumu sonlandırdı. Einstein

gülümseyerek sözlerini şöyle tamamladı: "Umarım testi
geçmişimdir."

Onlar oradan ayrılırken birisi Elsa'ya göreliliği anlayıp

anlamadığını sordu. "Ah, hayır, gerçi bunu bana defalarca
açıkladı," diye yanıtladı. “Ama mutluluğum için bu gerekli
değil.” {762}

Belediye başkanı ve diğer şahsiyetler Einstein'ı bir polis

teknesiyle karaya götürdüğünde, Yahudi Lejyonu bandosunun
yanı sıra binlerce seyirci Battery Park'ta bekledi. Mavi ve beyaz
bayraklar dalgalandı ve kalabalık Amerikan marşını söyledi,
ardından Siyonist marş Hatikvah söylendi.

Einstein'lar ve Weizmann'lar doğrudan Midtown'daki

Commodore oteline gitmeyi planladılar. Bunun yerine konvoy
gece geç saatlerde Aşağı Doğu Yakası'ndaki Yahudi
mahallelerinden geçti. Weizmann, "Her arabanın kendi kornası
vardı ve her korna devreye sokuldu" diye hatırladı. “On bir
buçuk civarında Commodore'a yorgun, aç, susuz ve tamamen
şaşkın bir halde vardık. ” {763}

Times'ın "alışılmadık bir deha izlenimi" dediği bir ziyaretçi

kafilesini karşıladı ve başka bir basın toplantısı düzenledi.

Neden bu kadar benzeri görülmemiş bir kamu ilgisinin

arttığını sordular? Einstein şaşırdığını itiraf etti. Belki bir
psikolog, normalde bilimi umursamayan insanların bilime
neden bu kadar ilgi duyduğunu belirleyebilir. "Bana
psikopatolojik geliyor" dedi gülerek. {764}

Weizmann ve Einstein, o hafta sonunda belediye binasında

resmi olarak kabul edildiler; burada 10.000 heyecanlı seyirci
konuşmaları dinlemek için parkta toplandı.

Weizmann kibarca alkışlandı. Ancak Einstein,

tanıştırıldığında hiçbir şey söylemeden "çalkantılı bir
karşılama" ile karşılandı. “Ne zaman Dr. New York Evening
Post , Einstein dışarı çıktı, "meslektaşlarının omuzlarına alındı
ve bayraklar denizinin içinden ve sağır edici çığlıkların
ortasında zafer yürüyüşüyle geçen otomobile götürüldü. " {765}

Einstein'ın Commodore otelinde kabul ettiği ziyaretçilerden

biri, Münih'te fakir bir öğrenciyken bir zamanlar Max Talmud
olarak anılan bir göçmen olan Max Talmey adlı Alman
fizikçiydi. O, Einstein'ı matematik ve felsefeyle tanıştıran aile
dostuydu ve Talmey, artık ünlü olan bilim adamının onu
hatırlayıp hatırlamayacağından emin değildi.

Einstein hatırladı. Talmey daha sonra "On dokuz yıl boyunca

benimle tanışmadı veya yazışmadı" dedi. “Ama otel odasına
girer girmez şöyle bağırdı: 'Sonsuz gençliğinle öne
çıkıyorsun!'.” { 76 6}

Münih'te geçirdikleri zamanları ve o günden bu yana

izledikleri yolları anlattılar. Einstein, kaldığı süre boyunca onu
birkaç kez geri davet etti ve hatta ayrılmadan önce küçük
kızlarıyla tanışmak için Talmey'in dairesine bile gitti.

Weizmann Filistin'deki Yahudi yerleşimleri için para

toplamaya çalışırken bile belirsiz teoriler hakkında Almanca
konuşan veya sessiz kalan Einstein, New York'ta gittiği her
yerde kalabalıkları kendine çekiyordu. Times bir gün , "doluydu
ve yüzlerce insan ayaktaydı" dedi. O haftaki başka bir ders
hakkında gazete şöyle diyordu: "Almanca konuşuyordu ama
evrenin bilimsel anlayışına yeni bir uzay, zaman ve hareket
teorisi katan adamı görmek ve duymak isteyen dinleyiciler tüm
sandalyeleri işgal ediyordu ve koridorlarda duruyordu.” {767}

New York'ta üç hafta süren konferans ve resepsiyonların

ardından Einstein, Washington'u ziyaret etti. Sadece o
başkentte yaşayanların anlayabileceği nedenlerden dolayı
Senato, görelilik teorisini tartışmaya karar verdi. Bunun
anlaşılmaz olduğunu iddia eden liderler arasında, bir zamanlar
"kamu görevi alçakların son sığınağıdır" demesiyle ünlü
Pennsylvania'lı Cumhuriyetçi Bóies Penrose ve bir yıl önce
emekli olan Mississippi'li Demokrat John Sharp Williams da
vardı. Bir yıl sonra şunları söyledi:

"Altı yıl daha Senato'da kalmaktansa köpek olup aya ulumayı

tercih ederim."

Kongre Binası'nın Meclis tarafında, New York Temsilcisi JJ

Kindred, Einstein'ın teorilerine ilişkin bir açıklamanın Kongre
Kayıtlarına konulmasını önerdi. Massachusetts'ten David
Walsh buna karşıydı. Kindred teoriyi anladı mı? "Üç haftadır
memnuniyetle kendimi bu teoriye adadım" diye yanıtladı, "ve
bir ışık görmeye başlıyorum." Ama ona bunun Kongre
meseleleriyle ne gibi bir ilgisi var diye sordular. "Bu, evrenle
genel ilişkilere ilişkin gelecekteki mevzuatı etkileyebilir."

Böyle bir konuşma, Einstein'ın 25 Nisan'da bir grupla Beyaz

Saray'a gittiğinde Başkan Warren G. Harding'in göreliliği
anlayıp anlamadığı sorusuyla yüzleşmesini kaçınılmaz hale
getirdi. Grup kameralara poz verirken Başkan Harding
gülümsedi ve teoriden hiçbir şey anlamadığını itiraf etti.
WashingtonPost , onu "Görelilik Teorisi" başlıklı bir eserin
önünde kafası karışmış halde gösteren bir karikatür yayınladı
ve Einstein, Harding'in kendi yönetim felsefesine verdiği isim
olan "Normallik Teorisi" konusunda bir başkasının önünde
kafası karışmış görünüyordu. New York Times şu manşeti attı:
“Einstein'ın fikirleri Harding'in kafasını karıştırıyor; O kabul
ediyor."

Anayasa Bulvarı'ndaki Ulusal Bilim Akademisi'ndeki bir

resepsiyonda (şu anda dünyanın en ilginç Einstein heykeli, 12
{768}
metrelik uzanmış bronz heykeli burada yer alıyor), hevesli
bir oşinograf olan Monako Prensi I. Albert, Kuzey Carolina'dan
bir tenya uzmanı ve güneş enerjisiyle çalışan bir ocak icat eden
bir adam gibi birçok onur sahibinin uzun konuşmalarını dinledi.
Gece ilerledikçe Einstein, yanında oturan Hollandalı diplomata
döndü ve şöyle dedi: "Yeni bir sonsuzluk teorisi geliştirdim."
{769}

rahatsız edici soruları , özellikle de New York Times'ın iddialı

manşetinde ortaya çıkan, en sık sorulan soruları yanıtlamak için
daha iyi eğitilmişti . 1919 tutulması. Teorisini yalnızca on iki
kişinin anlayabildiğini söyledi.

, "Teorinizi yalnızca on iki büyük dehanın anlayabildiği doğru

mu?" diye sordu .

"Hayır, hayır" diye yanıtladı Einstein gülümseyerek. "Bunu

inceleyen bilim adamlarının çoğunun bunu anlayabildiğini
düşünüyorum."

Daha sonra, hayatını küre haline gelen bir yüzey üzerinde

hareket ederek geçiren iki boyutlu bir yaratığa evrenin nasıl
görüneceğine dair metaforunu kullanarak bunu muhabire
açıklamaya çalıştı. Einstein, "Milyonlarca yıl yolculuk
yapabilir ve her zaman başladığı yere geri dönebilir" dedi.
"Asla üstümde veya altımda olan hiçbir şeyin farkında
olmayacağım."

Muhabir, yani iyi bir Chicago gazetecisi, kendi şaşkınlığının

yoğunluğu hakkında üçüncü şahıs ağzından muhteşem bir
hikaye yarattı. Makale şu sonuca varıyordu: "Muhabir kendine
geldiğinde, üç boyutlu bir kibritle üç boyutlu bir sigara
yakmaya boşuna çabalıyordu." “İki boyutlu organizmanın
kendisi olduğunu anlamaya başladı ve teoriyi anlayan on
üçüncü Büyük Kafa olmak şöyle dursun, o andan itibaren Ana
Caddede yaşayan ve Ford kullanan Büyük Çoğunluğun parçası
olmaya mahkum edildi. ” {770}
 Rakip Tribune'den bir muhabir, teorisini anlayabilen yalnızca
on iki kişi hakkında aynı soruyu sorduğunda, Einstein bunu bir
kez daha yalanladı. “Nereye gitsem biri bana bu soruyu
soruyor” dedi. "Bu çok saçma. Bilim konusunda yeterli eğitimi
olan herkes teoriyi kolaylıkla anlayabilir.” Ancak bu sefer ne
Einstein bunu açıklamaya çalıştı, ne de muhabir. "Tribune,
okuyucularına Einstein'ın görelilik teorisini onlara
sunamayacağını bildirmekten üzüntü duyar" diye başlıyordu
makale. "Profesör, konuyla ilgili en yüzeysel tartışmanın 3-4
saat süreceğini açıklayınca röportajın diğer konularla
sınırlandırılmasına karar verildi." {771}

Einstein, Princeton'a gitti ve burada bir hafta boyunca

bilimsel konferanslar verdi ve "tuhaf düşünce denizlerinde
yolculuk yaptığı" için fahri derece aldı.

Dersleri için iyi bir ödeme almanın yanı sıra (görünüşe göre
istediği 15.000 dolar olmasa da), Princeton'ın derslerini kitap
biçiminde yayınlayabilmesi için oradayken bir sözleşme
müzakere etti ve bunun karşılığında yüzde 15 telif hakkı
alacaktı. {772}

Princeton dekanının isteği üzerine Einstein'ın derslerinin

tümü oldukça teknikti. Almanca konuşurken tahtaya karaladığı
125'ten fazla karmaşık denklemi içeriyordu. Bir öğrenci bir
muhabire şunları itiraf etti: "Tezgahta oturdum ama sözleri hâlâ
aklımdan çıkmıyordu." {773}

Derslerinden birinin ardından bir partide Einstein, en

unutulmaz ve açıklayıcı sözlerinden birini söyledi. Biri
heyecanla ona, eterin var olduğunu ve ışık hızının değişken
olduğunu gösteren Michelson-Morley tekniğini
mükemmelleştiren yeni bir dizi deneyle ilgili haberlerin yeni
geldiğini bildirdi. Einstein bunu kabul etmeyi reddetti.
Teorisinin doğru olduğunu biliyordu. Ve böylece sakince cevap
verdi: "Tanrı incedir ama kötü değildir . "

Yakınlarda bulunan matematik profesörü Oswald Veblen bu

açıklamayı duydu ve on yıl sonra, yeni bir matematik binası
inşa edildiğinde, Einstein'dan sınıfın şöminesinin üzerindeki
taşa "bir arada yaşama" kelimelerinin kazınması için izin
istedi . Einstein onun onayıyla tatmin oldu ve Veblen'e ne
demek istediğini daha da açıkladı: "Doğa, sırrını bir hile olarak
değil, içsel gururu sayesinde gizler." {774}

Bina, uygun bir şekilde, daha sonra İleri Araştırmalar

Enstitüsü'nün geçici merkezi haline geldi ve Einstein, 1933'te
Princeton'a göç ettiğinde burada bir ofisi olacaktı. Hayatının
sonuna doğru, bir partide şöminenin önündeydi. Naziler
iktidara geldiğinde kendisini Almanya'dan Princeton'a kadar
takip eden arkadaşı matematikçi Hermann Weyl'in doğumunu
ve emekliliğini kutluyordu. Kuantum mekaniğinin
belirsizliklerinden duyduğu hayal kırıklığına değinen Einstein,
alıntıya baktı ve Weyl'e yakındı: "Belki de O biraz kötü
niyetlidir." {775}

Einstein, "genç ve canlandırıcı" olarak adlandırdığı

Princeton'dan hoşlanıyor gibi görünüyordu. "İçilmemiş bir
{776}
pipo." Her zaman yeni pipoları okşayan bir adam için bu
bir iltifattı. On iki yıl sonra oraya kalıcı olarak taşınmaya karar
vermesi sürpriz olmazdı.

Einstein'ın daha sonra gittiği Harvard pek de büyüleyici

değildi. Belki de bunun nedeni Princeton'ın dekanı John
Hibben'in onu Almanca olarak tanıtması, Harvard'ın dekanı A.
Lawrence Lowell'ın ise onunla Fransızca konuşmasıydı. Üstelik
Harvard, Einstein'ı ziyarete davet etmişti ama ders vermesi için
davet etmemişti.

, Harvard Hukuk Fakültesi'nden mezun olan ve ilk Yahudi

Yüksek Mahkeme yargıcı olan Louis Brandeis liderliğindeki
ABD'deki rakip Siyonist grubun etkisinden kaynaklandığını
öne sürenler vardı . İddia o kadar yaygındı ki, Brandeis'in
koruması altındaki Félix Frankfurter kamuoyu önünde bir
yalanlama yapmak zorunda kaldı. Bu bölüm, Einstein'ın
Frankfurter'a asimilasyonun tehlikeleri hakkında eğlenceli bir
mektubunun ortaya çıkmasına neden oldu. "Yahudi olmayanları
iyi bir ruh halinde tutmak için her zaman ve tüm gücümüzle
çalışmak Yahudilerin zayıflığıydı" diye yazdı. {777}

Kentucky'de doğan ve tipik bir Bostonluya dönüşen, oldukça

asimile olmuş Brandeis, aileleri on dokuzuncu yüzyılda gelmiş
olan ve Doğu Avrupa ve Rusya'dan gelen daha yeni göçmenleri
küçümseme eğiliminde olan Alman Yahudilerinin bir
örneğiydi. Brandeis, Siyonizm konusunda daha olumlu ve
siyasi bir yaklaşıma sahip olan Rus Yahudisi Weizmann ile
siyasi ve kişisel nedenlerden dolayı anlaşmazlığa düşmüştü.
{778}
Gezi sırasında Einstein ve Weizmann'ı karşılayan coşkulu
kalabalığın çoğunluğu Doğu Avrupalı Yahudilerden oluşurken,
Brandeis ve meslektaşları daha mesafeli davrandılar.

Einstein'ın Boston'da geçirdiği iki gün içindeki zamanının

çoğu, Weizmann'la birlikte Siyonist davaya katkı toplamak
amacıyla halka açık gösterilere, gösterilere ve akşam
yemeklerine (beş yüz kişilik koşer ziyafeti de dahil) ayrılmıştı.
Boston Herald, Roxbury'deki bir sinagogda bağış
toplayanlardan birinin tepkisini şöyle anlattı:

Yanıt heyecan vericiydi. Genç çalışanlar uzun kutular taşıyarak

kalabalık koridorlarda güçlükle yürüyorlardı. Bu konteynerlere
çeşitli mezheplerden banknotlar yağdı. Tanınmış bir Yahudi
kadın, orduda görev yapmış sekiz oğlu olduğunu ve onların
fedakarlıklarıyla orantılı bir bağış yapmak istediğini coşkuyla
bağırdı. İthal ve değerli bir parça olan saatini gösterdi ve
parmaklarındaki yüzükleri çıkardı. Diğerleri de onların örneğini
takip etti ve çok geçmeden sepetler ve kutular elmaslar ve diğer
mücevherlerle doldu.

{779}

Einstein, Boston'da Edison testi olarak bilinen sürpriz bir teste

tabi tutuldu. Mucit Thomas Edison, yaşlandıkça (o zamanlar 74
yaşındaydı) huysuzlaşmaya başlayan ve Amerikalı
meslektaşlarının tıpkı Einstein gibi fazla teorik olduğundan
şikayet eden pratik bir adamdı. İş adaylarına uyguladığı ve
istenen pozisyona bağlı olarak yaklaşık 150 gerçek soru içeren
bir test tasarlamıştı. Deri nasıl tabaklanır? En çok çay tüketen
ülke hangisi? Gutenbe rg tipi neyden yapılmıştı ? { ffllffl

The Times bunu "Edison'un anketinin ebedi tartışması" olarak

adlandırdı ve elbette Einstein da bununla karşılaştı. Bir muhabir
ona bir test sorusu sordu. “Sesin hızı nedir?” Ses dalgalarının
yayılmasını anlayan biri varsa o da Einstein'dı. Ancak kendisi
"kitaplarda kolayca bulunabilen bu tür bilgileri kafamda
taşımadığını" itiraf etti. Daha sonra Edison'un eğitimle ilgili
düşüncesini eleştirmeyi amaçlayan bir açıklama yaptı.
"Üniversite eğitiminin değeri birçok gerçeği öğrenmek değil,
düşünmeyi sağlayacak zihni eğitmektir" dedi. {780}

Einstein'ın büyük turundaki çoğu durağın dikkate değer

özelliği, teorik bir fizikçi için oldukça alışılmadık bir durum
olan, sokaklardaki gürültülü geçit töreniydi.

Örneğin Hartford, Connecticut'ta konvoyun, bir grup ve bir

grup savaş gazisi tarafından yönetilen ve rota boyunca
Amerikan ve Siyonist bayraklarıyla silahlanmış halk tarafından
kuşatılan yüzden fazla arabası vardı . Geçit törenini 15 bini
aşkın seyirci izledi. Gazete, "Ana Cadde el sıkışmak için
yaklaşmaya çalışan kalabalıklarla doluydu" dedi. “Dr.
Weizmann ve Profesör Einstein çiçek almak için arabada
duruyorlardı.” {781}

Sahne etkileyiciydi ama Cleveland'da aşıldı. Binlerce kişi

heyeti karşılamak için tren istasyonunda toplandı ve geçit
töreninde bayraklarla süslenmiş ve aralıksız korna çalan iki yüz
araba yer aldı. Einstein ve Weizmann, önlerinde bir Ulusal
Muhafız grubu ve bir grup üniformalı Yahudi savaş gazisinin
olduğu üstü açık bir arabayla seyahat ediyorlardı. Hayranlar
Einstein'ın arabasına asıldı ve polis onları uzak tutmaya çalıştı.
{782}

Einstein, Cleveland'da ünlü Michaelson-Morley deneylerinin

gerçekleştirildiği Case School of Applied Science'da (şu anda
Case Western Reserve) konuşma yaptı.

Orada, deneyin yeni versiyonu Princeton kokteyl partisinde

Einstein'ın şüpheci tepkisine neden olan Profesör Dayton Miller
ile bir saatten fazla özel olarak görüştü. Einstein, Miller'in eter
modellerinin taslaklarını çizdi ve ondan deneylerini
geliştirmeye devam etmesini istedi. Miller görelilikten şüphe
etmeye ve esiri desteklemeye devam etti, ancak diğer deneyler
Einstein'ın Tanrı'nın gerçekten de kötülükten daha incelikli
olduğu yönündeki inancını doğruladı. {783}

Einstein'a kazandırılan heyecan, devasa izleyici kitlesi ve baş

döndürücü yıldız statüsü emsalsizdi. Ancak finansal açıdan tur
Siyonist hareket için yalnızca mütevazı bir başarıydı. Daha
yoksul Yahudiler ve yeni göçmenler onu görmek için sokaklara
dökülmüş ve coşkuyla bağışta bulunmuştu. Ancak bu çılgınlığa
çok az sayıda seçkin ve geleneksel, kişisel zenginliğe sahip
Yahudi katıldı . Genel olarak daha asimile olmuş ve daha az
ateşli Siyonistlerdi. Weizmann en az 4 milyon dolar toplamayı
umuyordu. Yıl sonunda yalnızca 750.000 dolar toplanmıştı. {784}

Einstein, Amerika Birleşik Devletleri'ne yaptığı geziden sonra

bile Siyonist hareketin tam üyesi olamadı. Filistin'deki genel
Yahudi yerleşimleri fikrini ve özellikle de Kudüs İbrani
Üniversitesi'ni destekledi, ancak oraya taşınmayı ya da bir
Yahudi ulus devletinin kurulması için baskı yapmayı asla
istemedi. Aralarındaki bağ daha içtendi. Yahudi halkına daha
da bağlı hissetmeye başladı ve asimile olmak için köklerinden
vazgeçenlere karşı artan bir kızgınlığı vardı.

Bu bakımdan Avrupa'da Yahudi kimliğini hem özgür tercih

hem de dayatma yoluyla yeniden şekillendiren önemli bir
eğilimin parçasıydı.

Amerika Birleşik Devletleri'nden ayrıldığı gün bir muhabire

"Bir nesil öncesine kadar Almanya'daki Yahudiler kendilerini
Yahudi halkının üyesi olarak görmüyorlardı" dedi. “Kendilerini
sadece dini bir topluluğun üyeleri olarak görüyorlardı.” Ancak
antisemitizmin bazı şeyleri değiştirdiğine ve bunun iyi bir tarafı
olduğuna inanıyordu. "Sosyal durumumdaki pek çok kişide
mevcut olan uyum sağlamaya, uyum sağlamaya ve asimile
olmaya yönelik değersiz çılgınlık beni her zaman itmiştir" dedi.
{785}

Kötü Alman

Einstein'ın Amerika Birleşik Devletleri gezisi onu silinmez

bir şekilde olmak istediği şeye dönüştürdü: bir dünya vatandaşı,
bir enternasyonalist, bir Alman değil. Bu imaj, Birinci Dünya
Savaşı'nda Almanya'nın diğer iki düşmanına yaptığı gezilerle
pekiştirildi. İngiltere gezisinde Royal Society'de konuştu ve
Isaac Newton'un Westminster Abbey'deki mezarına çiçek
bıraktı . Fransa'da Fransızca dersler vererek ve ünlü savaş
alanlarındaki mezarları ziyaret ederek halkı büyüledi.

Bu aynı zamanda aileyle barışma anıydı. 1921 yazında

Einstein iki çocuğuyla birlikte Baltık'ta tatil yaptı, genç
Eduard'a matematik sevgisini aşıladı ve Hans Albert'i
Floransa'ya götürdü. Bir arada yaşama o kadar hoştu ki Maric'le
ilişkisinin daha da onarılmasına yardımcı oldu. Ona, "Onları
beni bir arkadaş olarak görecek şekilde yetiştirdiğin için
minnettarım" diye yazdı. “Gerçekten her açıdan örnek bir iş
başardınız.” En şaşırtıcı olanı, İtalya'dan döndükten sonra
Zürih'e gitmesi ve sadece Maric'i ziyaret etmekle kalmayıp,
onun evinde kendi deyimiyle "üst kattaki küçük odada"
kalmayı bile düşünmesiydi. Herkes Hurwitz ailesiyle bir araya
gelerek tıpkı eski günlerdeki gibi müzikli bir gecenin tadını
çıkardı. {786}

Ancak Alman markının sürekli devalüasyonu nedeniyle ruh

hali çok geçmeden bozuldu, bu da Einstein'ın İsviçre para
birimiyle harcadığı ailesini geçindirmesini zorlaştırdı.

Savaştan önce markın değeri dolar başına 24 sentti, ancak

1920'nin başında iki sente düşmüştü. O zamanlar bir mark,
büyük bir somun ekmek alıyordu. Ancak daha sonra döviz
düştü. 1923'ün başında büyük bir somun ekmeğin fiyatı yedi
yüz marktı, o yılın sonunda ise bir milyar marktı. Doğru, 1
milyar. Kasım 1923'te, hükümet varlıklarıyla desteklenen yeni
bir para birimi olan Rentenmark oluşturuldu; yeni bir
Rentenmark 1 trilyon eski mark değerindeydi.

Almanlar giderek daha fazla günah keçisi arıyordu. Savaşta

teslim olmayı isteyen enternasyonalistleri ve pasifistleri
suçladılar. Fransızları ve İngilizleri gerçekte pahalıya mal olan
bir barışı dayatmakla suçladılar. Ve elbette Yahudileri
suçladılar. Dolayısıyla 1920'lerin Almanya'sı Yahudi,
enternasyonalist ve pasifist bir entelektüel için iyi bir yer
değildi.

Alman anti-Semitizminin bilinçaltı bir akımdan kamusal bir

tehlikeye dönüşmesine işaret eden olay Walther Rathenau'nun
öldürülmesiydi. Berlin'de varlıklı bir Yahudi aileye mensuptu
(babası, Einstein'ın babasıyla rekabet eden ve büyük bir şirkete
dönüşen elektrik firması olan AEG'yi kurmuştu), Savaş
Bakanlığı'nda önemli bir görevde bulundu, ardından Yeniden
Yapılanma Bakanı oldu ve son olarak da , Dışişleri Bakanı.

Einstein, 1917'de Rathenau'nun siyaset hakkındaki kitabını

okumuş ve akşam yemeğinde ona şöyle demişti: "Hayata dair
görüşlerimiz arasındaki anlaşmanın ne kadar geniş olduğunu
şaşkınlık ve sevinçle gördüm." Rathenau bu iltifata Einstein'ın
popüler görelilik açıklamasını okuyarak karşılık verdi. "Bunun
benim için kolay bir şey olduğunu söylemiyorum ama
kesinlikle nispeten kolay" diye şaka yaptı. Daha sonra
Einstein'a çok akıllıca sorular sordu: "Bir jiroskop döndüğünü
nasıl biliyor? Uzayda eğilmek istemediği yönü nasıl ayırt
edebiliyor?” {787}

Yakın arkadaş olmalarına rağmen onları ayıran bir konu

vardı. Rathenau Siyonizm'e karşıydı ve yanlışlıkla kendisi gibi
Yahudilerin tamamen asimile olup iyi Almanlar haline gelerek
antisemitizmi hafifletebileceklerini düşünüyordu.

Rathenau'yu Siyonist davaya yaklaştırmayı ümit eden

Einstein, onu Weizm Ann ve Blumenfeld'le tanıştırdı.
Tartışmalar için hem Einstein'ın dairesinde hem de
Rathenau'nun Grunewald, Berlin'deki malikanesinde buluştular,
{788}
ancak Rathenau kararlı kaldı. Onun için en iyi yol,
Yahudilerin kamusal yaşamda rol üstlenmesi ve Almanya'nın
güç yapısının bir parçası olmasıydı.

Blumenfeld, bir Yahudi'nin diğer insanların işlerini

yönetmeye çalışmasının yanlış olduğunu savundu, ancak
Rathenau onun Alman olduğu konusunda ısrar etti. Asimile
olmaya çalışan Alman Yahudilerini, özellikle de Kaiserjuaen
adını verdiği resmi görevlileri küçümseyen Weizmann, bunun
"asimilasyona uğramış Alman Yahudileri için oldukça tipik bir
tutum" olduğunu söyledi. "Bir volkanın tepesinde
oturduklarından haberleri yok gibiydi" {789}

1922'de Dışişleri Bakanı olarak Rathenau, Almanya'nın

Versailles Antlaşması'na rıza göstermesini destekledi ve
Sovyetler Birliği ile Rapallo Antlaşması'nı müzakere etti, bu da
onun yeni oluşan Nazi Partisi tarafından komplonun bir üyesi
olarak sınıflandırılan ilk kişilerden biri olmasına neden oldu.
Yahudi-Komünist. 24 Haziran 1922 sabahı genç milliyetçiler,
Rathenau'nun işe gitmek için kullandığı üstü açık arabaya
yaklaştılar, makineli tüfekle ateş ettiler, bir el bombası attılar ve
kaçtılar.

Vahşi cinayet Einstein'ı mahvetti ve Almanların çoğu yas

tuttu. Cenaze günü saygı göstergesi olarak okullar, üniversiteler
ve tiyatrolar kapatıldı.

Aralarında Einstein'ın da bulunduğu bir milyon kişi

Parlamento binasının önünde saygı duruşunda bulundu.

Ama herkes destekleyici değildi. Adolf Hitler, katilleri Alman

kahramanları olarak adlandırdı. Heidelberg Üniversitesi'nde
Einstein'ın rakibi Philipp Lenard, yas gününe meydan okumaya
karar verdi ve dersini normal şekilde öğretti. Bazı öğrenciler
ona destek olmaya geldi, ancak oradan geçen bir grup işçi o
kadar öfkeliydi ki, polis müdahale ettiğinde öğretmeni sınıftan
dışarı sürüklediler ve Neckar Nehri'ne atmak üzereydiler . {790}

Einstein için Rathenau'nun öldürülmesi sert bir dersti:

asimilasyon güvenliği garanti etmiyordu. Einstein, bir Alman
dergisine gönderdiği haraç mektubunda, "Hükümetin bakanı
olmasından dolayı üzüntü duydum" diye yazmıştı. "Çok sayıda
eğitimli Alman'ın Yahudilere karşı tutumu göz önüne
alındığında, Yahudiler için kamusal yaşamda en uygun
davranışın ihtiyatlı davranmak olduğunu her zaman hissettim."
{791}

Polis Einstein'ı sıranın kendisi olabileceği konusunda uyardı.

Adı, Nazi sempatizanlarının hazırladığı ölüm listelerinde yer
aldı. Yetkililer Berlin'i terk etmesi ya da en azından topluluk
önünde konuşmaktan kaçınması gerektiğini söyledi.

Einstein geçici olarak Kiel'e taşındı, öğretmenlik

görevlerinden izin aldı ve Planck'a, Alman bilim adamlarının
yıllık kongresindeki konuşmasını iptal eden bir mektup yazdı.
Lenard ve Gehrcke, kendisini kongreden men etmeyi
amaçlayan bir "Protesto Bildirgesi" yayınlayan on dokuz bilim
adamından oluşan bir gruba liderlik etmişti ve Einstein,
şöhretinin kendisine karşı döndüğünü fark etti. Planck'a yazdığı
özür notunda "Gazeteler adımı çok fazla yayınladı, bu da
kalabalığı bana karşı harekete geçirdi" diye açıkladı .

Rathenau'nun cinayetini takip eden aylar "üzüntü vericiydi".

Einstein, arkadaşı Maurice Solovine'e yakınıyordu: "Ben her
{793}
zaman tetikteyim." Marie Curie'ye muhtemelen Berlin'deki
görevlerini bırakıp yaşayacak başka bir yer arayacağını söyledi.
Ondan kalıp savaşmasını istedi: "Arkadaşın Rathenau'nun seni
{794}
bu çabayı göstermeye teşvik edeceğine inanıyorum" Hatta
düşündüğü seçeneklerden biri, bir arkadaşının yönettiği
mühendislik firmasında çalışmak üzere Almanya'nın Baltık
kıyısındaki Kiel'e taşınmaktı .

1922'de patentini aldığı ve karşılığında 20 bin mark nakit

aldığı bir navigasyon jiroskopunun yeni tasarımını firma için
zaten geliştirmişti.

Firmanın sahibi Einstein teorik fizikçi yerine oraya taşınmayı,

bir villa satın almayı ve mühendis olmayı isteyebileceğini
açıkladığında şaşırdı ama çok sevindi. Einstein, 'Durgunluk
içinde kesinlikle normal bir insan varoluşu ihtimali, fabrikada
pratik çalışma yapma fırsatıyla birleştiğinde beni büyülüyor'
dedi. "Harika manzaralardan bahsetmiyorum bile, yelkencilik -
kıskanılacak!"

Ancak herhangi bir değişiklikte Elsa'nın "dehşetini"

suçlayarak bu fikirden hemen vazgeçti. Elsa da şüphesiz doğru
bir şekilde kararın Einstein'a ait olduğunu vurguladı. "Bu
sessizlik hikayesi bir yanılsamadır" diye yazdı. {795}

Neden Berlin'den ayrılmadı? Sekiz yıldır orada yaşıyordu; bu,

Münih'ten okul çocuğu olarak ayrıldığından beri başka hiçbir
yerde yaşamadığı kadar uzun bir süreydi. Antisemitizm
yükselişteydi, ekonomi çöküyordu ve Kiel kesinlikle onların
tek seçeneği değildi. Yıldızı, hem Leiden hem de Zürih'teki
arkadaşlarının onu cazip iş teklifleriyle işe almak için çeşitli
girişimlerde bulunmasına yol açtı.

Onun eylemsizliğini açıklamak zordur, ancak bu, Einstein'ın

hem kişisel yaşamında hem de 1920'lerdeki bilimsel
çalışmalarında açıkça ortaya çıkan bir değişimin
göstergesidir.İşten işe, fikirden fikre atlayan, direnen, huzursuz
bir asiydi. uzaktan bile kontrole benzeyen herhangi bir şey.

Geleneksel saygınlık onu itiyordu. Ama artık onun vücut

bulmuş haliydi. Kendisini başıboş bir bohem olarak gören genç
bir romantikten, yalnızca birkaç ironik kopukluk acısıyla,
kendisini şımartan bir ev hanımıyla ve duvar kağıdıyla kaplı
zengin bir konutta burjuva hayatına yerleşmişti. ağır
Biedermeier mobilyaları. Artık huzursuz değildi. Rahattım.

Tanıtımdan hoşlanmamasına ve dikkat çekmeme konusundaki

kararlılığına rağmen, düşündüğünü söylememek Einstein'ın
doğasında yoktu. Ve kamusal bir rol üstlenme taleplerine her
zaman karşı koyamıyordu.
 Böylece, Rathenau'nun öldürülmesinden sadece beş hafta
sonra, 12 Ağustos'ta Berlin'deki halka açık bir parkta büyük bir
pasifist gösteriye katıldı. Konuşmamasına rağmen gösteriyi
arabayla geçmeyi kabul etti. {796}

O yıl, akademisyenler arasında pasifizm ruhunu teşvik etmeyi

amaçlayan Milletler Cemiyeti'nin Uluslararası Entelektüel
İşbirliği Komitesi'ne katılmış ve Marie Curie'yi onlara
katılmaya ikna etmişti. Bu isim ve misyon şüphesiz Alman
milliyetçilerini kızdıracaktır. Böylece Rathenau'nun
öldürülmesinin ardından Einstein görevinden ayrılmak
istediğini açıkladı. Bir Birlik yetkilisine, "Buradaki durum şu
ki, bir Yahudi'nin siyasi meselelere katılımı konusunda kendini
kısıtlaması daha iyidir" diye yazdı. 'Ayrıca şunu söylemeliyim
ki, beni temsilcisi olarak kesinlikle seçmeyecek olan insanları
temsil etme arzum yok. ” {797}

Bu küçük suskunluk eylemi bile işe yaramadı. Curie ve

komiteye liderlik eden Oxford profesörü Gilbert Murray ona
kalması için yalvardılar ve Einstein kısa süre sonra ayrılma
talebini geri çekti. Sonraki iki yıl boyunca çevresel olarak işin
içinde kaldı, ancak sonunda Birlik'ten ayrıldı, bunun nedeni
kısmen Almanya'nın savaş tazminatlarını ödeyemediği sırada
Fransa'nın Ruhr bölgesini ele geçirmesini desteklemesiydi .

Hayatının diğer pek çok yönü gibi Birlik'e de biraz kayıtsız ve

keyifli bir havayla davrandı. Her üyenin Cenevre
Üniversitesi'ndeki öğrencilere bir konuşma yapması
gerekiyordu, ancak Einstein bir keman resitali verdi. Bir gece
akşam yemeğinde Murray'in karısı, Einstein'a dünyanın
ahlaksızlığı göz önüne alındığında neden bu kadar iyimser
kaldığını sordu. "Bunun küçük bir yıldız olduğunu
unutmamalıyız" diye yanıtladı, "ve muhtemelen daha büyük ve
daha önemli bazı yıldızlar erdemli ve mutludur." {798}
Asya ve Filistin, 1922-1923

Almanya'daki nahoş iklim, Einstein'ı hayatının en kapsamlı

turuna çıkmaya istekli hale getirdi; Ekim 1922'de başlayan altı
aylık bir gezi, onun Asya'ya ve şimdiki İsrail'e yaptığı tek
ziyaret olacaktı. Nereye giderse gitsin kendisine bir ünlü
muamelesi yapılıyordu ve bu da her zamanki çelişkili duyguları
uyandırıyordu. Seylan'a vardıklarında Einstein'lar bekleyen bir
çekçek tarafından hızla götürüldü. Seyahat günlüğünde şöyle
yazıyordu: 'Güçlü ama hassas bünyeli adamlar tarafından tırısla
çekilen, tek kişilik küçük arabalara bindik'. "Benim gibi
insanlara yapılan iğrenç muamelenin sorumluluğunu
paylaşmaktan korkunç derecede utanıyordum ama bu konuda
hiçbir şey yapamadım." {799}

Singapur'da altı yüzden fazla kişiden oluşan Yahudi

cemaatinin neredeyse tamamı, neyse ki çekçekler olmadan
iskeleye geldi. Einstein'ın hedefi aralarında en zengin olan,
Bağdat'ta doğan ve servetini emlak ve afyon piyasalarında
kazanan Sir Menasseh Meyer'di. İbrani Üniversitesi'ne bağış
çağrısında bulunduğu konuşmasında, "Çocuklarımızın diğer
ulusların üniversitelerine kabulleri reddediliyor" dedi. Pek çok
izleyici Almancayı anlayamadı ve Einstein, olayı "lezzetli
pastaların eşlik ettiği dillerin umutsuz bir felaketi" olarak
nitelendirdi. Ama işe yaradı. Meyer oldukça büyük bir bağışta
bulundu. {800}

Einstein'a düşen kısım ise daha da büyüktü. Yayıncısı ve

Japon sunucular, konferans dizisi için 2.000 £ ödedi. Bu çok
büyük bir başarıydı. Tokyo'da, tercüme yapılmadan dört saat
süren ilk konferansa yaklaşık 2.500 maaşlı kişi katıldı ve daha
da fazla insan onun imparator ve imparatoriçe ile bir toplantıya
gelişini görmek için İmparatorluk Sarayı'nı işgal etti.

Einstein her zaman olduğu gibi tüm bunlardan çok keyif aldı.
Otel odasının balkonunda Elsa'ya, "Hayatta hiç kimse bu tür bir
karşılamayı hak etmiyor" dedi ve onu görme umuduyla bütün
gece nöbet tutan binlerce kişinin çığlıklarını duydu. “Korkarım
ki biz bir sahtekarız. Yine de hapse gireceğiz." Alman
büyükelçisi, biraz keskin bir kalemle, “ünlü adamın
yolculuğunun tamamen ticari bir girişim olarak kurgulanıp
yürütüldüğünü” kaydetti. {801}

Dinleyicilere acıyan Einstein bir sonraki dersini üç saatten

daha kısa bir süreye kısalttı. Ancak trenle bir sonraki şehre
vardığında (yolda Hiroşima'dan geçtikten sonra), ev
sahiplerinde bir sorun olduğunu fark etti. Sorunun ne olduğunu
sorduğunda kendisine kibarca şöyle denildi: "İkinci konuşmayı
düzenleyenler, ilki gibi dört saat sürmediği için gücendiler." O
andan itibaren sabırlı Japon halkına uzun konferanslar verdi.

Japon halkı ona, güzelliğe ve fikirlere derin bir takdirle, nazik

ve gösterişsiz olduğu izlenimini veriyordu. İki oğluna şöyle
yazdı: "Tanıştığım tüm insanlar arasında en çok mütevazı, zeki,
düşünceli ve sanatta usta olan Japonları sevdim " diye yazdı.
{802}

Batı'ya dönüş yolculuğunda Einstein, Lod, Tel Aviv, Kudüs

ve Hayfa'daki durakları da içeren on iki günlük unutulmaz bir
konaklama olan Filistin'e tek ziyaretini yaptı.

Sanki teorik bir fizikçi değil de bir devlet başkanıymış gibi

İngilizlerin büyük bir tantanası ile karşılandı. Bir top selamı,
Britanya Yüksek Komiseri Sir Herbert Samuel'in görkemli
konutuna vardıklarını duyurdu.

Öte yandan Einstein her zamanki gibi mütevazıydı; O ve Elsa

yorgun geldiler çünkü bütün gece kıyıdan kendileri için
hazırlanmış birinci sınıf yataklı vagon yerine ekonomi sınıfı
vagonla yolculuk yapmakta ısrar etmişlerdi. Elsa İngilizlerin
gösterişinden o kadar rahatsız oluyordu ki bazı geceler sırf
resmi olaylardan kaçmak için erken yatıyordu. "Kocam görgü
kuralları konusunda bir hata yaptığında bunun bir dahi
olmasından kaynaklandığını söylüyorlar" diye şikayet etti.
"Ancak benim durumumda bu, kültür eksikliğime bağlanıyor."
{803}

Lord Haldane gibi Komiser Samuel de kendini felsefe ve

bilime adamış bir amatördü. O ve Einstein birlikte Antik
Kudüs'ten dindar Yahudiler için en büyük sığınağa, Tapınak
Dağı'nın iki yanında bulunan Ağlama Duvarı'na (veya Ağlama
Duvarı) doğru yürüdüler. Ancak Einstein'ın Yahudi mirasına
karşı derinleşen sevgisi, ona Yahudi dinine karşı en ufak bir
takdir bile aşılamadı. Günlüğüne "Aptal kabile üyeleri yüzlerini
duvara çevirerek, vücutlarını ileri geri sallayarak dua ediyorlar"
diye kaydetti. "Geçmişi olan ama geleceği olmayan adamların
içler acısı bir vizyonu." {804}

Becerikli Yahudilerin yeni bir ülke kurması daha olumlu bir

tepkiye yol açtı. Bir gün Siyonist bir örgütün resepsiyonuna
gitti ve binanın kapıları kendisini dinlemek isteyen kalabalık
tarafından zorla açıldı. Einstein o anın heyecanıyla "Bunu
hayatımın en güzel günü olarak görüyorum" dedi. “Önceden
Yahudi ruhunun pişmanlık duyacağı bir şey olduğunu
düşünürdüm; kendi halkının unutkanlığı. Bugün Yahudi
halkının kendilerini tanımayı ve dünyada bir güç olarak
tanınmayı öğrenmesini görmek beni mutlu etti.”

Einstein'ın en sık duyduğu soru Kudüs'e dönüp

dönmeyeceğiydi. Oldukça alışılmadık bir şekilde, yanıtlarında
ihtiyatlı davrandı ve dikkate değer hiçbir şey söylemedi. Ancak
ev sahiplerinden birine söylediği gibi, geri dönerse huzur veya
mahremiyet şansı olmayan bir "süs" haline geleceğini
biliyordu.
 Günlüğüne şunları yazdı: "Kalbim evet diyor ama mantığım
hayır diyor." {805}

BÖLÜM 14

NOBEL ÖDÜLÜ

1921-1927

Einstein Paris'te, 1922

1921 Ödülü

Einstein'ın bir gün Nobel Fizik Ödülü'nü kazanacağı açık

görünüyordu. Aslında bu gerçekleştiğinde parayı ilk eşi Mileva
Maric'e aktaracağına söz vermişti. Sorular şunlardı: Bu ne
zaman olacaktı? Vasıtasıyla?

Kasım 1922'de kendisine 1921 ödülünün verildiği duyuru

yapıldığında şu sorular vardı: Neden bu kadar uzun sürdü?
Neden “özellikle fotoelektrik etki yasasının keşfi nedeniyle”?

Efsaneye göre Einstein, nihayet Japonya'ya giderken

kazandığını öğrenmiş: "Nobel Fizik Ödülü sana. 10 Kasım'da
gönderilen telgrafta, mektupla daha fazlası yazıyordu. Aslına
bakılırsa ödül, İsveç Akademisi'nin eylül ayında, seyahate
çıkmadan çok önce kararını vermesiyle birlikte kendisine tebliğ
edilmişti.
 Ödülün fizik komitesi başkanı Svante Arrhenius, Einstein'ın
Ekim ayında Japonya'ya gitmeyi planladığını duymuştu; bu da
geziyi ertelemediği sürece törene katılamayacağı anlamına
geliyordu. Daha sonra Einstein'a doğrudan ve açık bir şekilde
şunları yazdı: "Muhtemelen oldukça arzu edilir bir şey

Aralık ayında Stockholm'e geliyorsun. Jet uçaklarından önce

gelen bir fizik ilkesini dile getirerek şunları ekledi: "Ve eğer
Japonya'daysanız bu imkansız olacaktır." {806}

Nobel Ödülü komitesinin başkanından gelen bunun açık bir

anlamı vardı. Fizikçileri Aralık ayında Stockholm'e çağırmak
için başka pek fazla neden yok.

Sonunda kazanacağını bilmesine rağmen Einstein geziyi

ertelemeyi uygun görmedi. Kısmen o kadar çok kez görmezden
gelinmişti ki bu onu rahatsız etmeye başlamıştı.

Ödüle ilk kez 1910 yılında, dokuz yıl önce iş başvurularını

reddeden Nobel kimya ödüllü Wilhelm Ostwald tarafından
aday gösterildi. Ostwald, özel görelilikten alıntı yaparak
teorinin, Einstein'ın bazı muhaliflerinin iddia ettiği gibi
yalnızca felsefeyi değil, temel fiziği içerdiğini vurguladı . Daha
sonraki yıllarda adaylığını tekrarladığında da yinelediği bir
noktaydı bu.

İsveç komitesi, Alfred Nobel'in vasiyetinde yer alan, ödülün

"en önemli keşif veya buluşa" verilmesi yönündeki şartını
aklında tutuyordu ve görelilik teorisinin ikisi de olmadığını
düşünüyordu. Bu nedenle "prensibinin kabul edilebilmesi ve
özellikle Nobel Ödülü'nün verilebilmesi için" daha fazla
deneysel kanıt beklemesi gerektiğini belirtiyor. {807}

Einstein, takip eden on yılın neredeyse tamamı boyunca

görelilik üzerine yaptığı çalışmalardan dolayı aday
gösterilmeye devam etti ve o zamanlar hala şüpheci olan
Lorentz'in desteği olmasa da, Wilhelm Wien gibi önde gelen
teorisyenlerin desteğini kazandı. En büyük engeli, o zamanlar
komitenin saf teorisyenlere karşı ihtiyatlı olmasıydı. 1910 ile
1922 arasındaki dönemdeki beş üyesinden üçü, deney ve ölçüm
tekniklerini geliştirmeye olan tutkulu bağlılığıyla tanınan
İsveç'teki Uppsala Üniversitesi'nden deneycilerdi. Oslo bilim
tarihçisi Robert Marc Friedman, "Komitede deneyciliğe son
derece taraf olan İsveçli fizikçiler hakim oldu" diyor. "Ölçüm
doğruluğunu kendi disiplinlerinin en büyük hedefi olarak
görüyorlardı." Max Planckter'in 1919'a (1918'de ödülü
kazandığı zamana) kadar beklemek zorunda kalmasının ve
Henri Poincaré'nin Nobel Ödülü'nü hiç alamamasının
nedenlerinden biri de budur. {808}

Kasım 1919'da, tutulma gözlemlerinin Einstein'ın teorisinin

bazı kısımlarını doğruladığının dramatik duyurusu, 1920'yi
onun yılı yapmalıydı. Bu zamana kadar Lorentz artık o kadar
şüpheci değildi . Bohr ve diğer altı resmi aday adayıyla birlikte,
öncelikle tamamlanmış görelilik teorisine odaklanarak
Einstein'ı destekleyen bir yazı yazdı. (Planck da destek olarak
yazdı, ancak mektubu, değerlendirme için son tarihten sonra
geldi.) Lorentz'in mektubunda belirtildiği gibi, Einstein
"kendisini tüm zamanların ilk fizikçiler kategorisine
yerleştirdi." Bohr'un mektubu da aynı derecede açıktı: "Burada
belirleyici öneme sahip bir ilerleme görüyoruz." {809}

Siyaset müdahale etti. O zamana kadar Einstein'ın Nobel'i

reddetmesinin ana gerekçeleri bilimseldi: Çalışmaları tamamen
teorikti, hiçbir deneysel temeli yoktu ve güya herhangi bir yeni
yasanın "keşfini" içermiyordu. Tutulma gözlemlerinden,
Merkür'ün yörüngesindeki değişimin açıklanmasından ve diğer
deneysel doğrulamalardan sonra, Einstein'a karşı olan bu
argümanlar sunulmaya devam etti, ancak bunlar daha kültürel
ve kişisel bir önyargıyla işaretlendi. Onu eleştirenler için,
yıldırım terbiyecisi Benjamin Franklin'in Paris sokaklarında
geçit töreni yapmasından bu yana uluslararası alanda en ünlü
bilim adamı olarak aniden süperstar statüsüne ulaşması, onun
Nobel Ödülü'nü hak ettiğini değil, kendini tanıtma tutkusunu
kanıtladı.

Bu bilinçaltı mesaj, komite başkanı Arrhenius'un hazırladığı

ve Einstein'ın 1920'de ödülü neden kazanmaması gerektiğini
açıklayan yedi sayfalık dahili raporda açıkça görülüyordu.
Tutulma sonuçlarının belirsiz olduğu için eleştiriler aldığını ve
bilim adamlarının hâlâ anlamadığını belirtti. Teorinin,
Güneş'ten gelen ışığın, Güneş'in çekim kuvveti nedeniyle
spektrumun kırmızı ucuna kayacağı öngörüsünü doğruladı.Aynı
zamanda, Yahudi karşıtı, görecelik karşıtlarından Ernst
Gehrcke'nin, meşhur ispatına öncülük eden, itibarsızlaştırılmış
argümanına da atıfta bulunuldu. 1920'de Berlin'de Einstein'a
karşı , Merkür'ün yörüngesindeki sapmanın başka teorilerle
açıklanabileceği iddia edildi.

Perde arkasında Einstein'ın diğer büyük Yahudi karşıtı

düşmanı Philipp Lenard ona karşı bir haçlı seferi yürütüyordu.
(Ertesi yıl Lenard, ödül için Gehrcke'yi aday gösterecekti!)
Akademi'nin önde gelen üyelerinden biri olan İsviçreli kaşif
Sven Hedin, daha sonra Lenard'ın kendisini ve başkalarını
"göreliliğin pek de bir keşif olmadığına" ikna etmek için
elinden geleni yaptığını hatırladı. ”ve kanıtlanmış değildi. {810}

Arrhenius'un raporu Lenard'ın "Einstein'ın genelleştirilmiş

görelilik teorisindeki tuhaflıklara yönelik sert eleştirisine" atıfta
bulundu. Lenard'ın görüşleri, somut deneylere ve keşiflere
dayanmayan bir fizik eleştirisi olarak ifade edildi. Ancak
anlatımda, Lenard'ın genellikle "Yahudi biliminin" tipik bir
örneği olarak görmezden geldiği türden "felsefi varsayımlara"
yönelik düşmanlığı hakkında güçlü bir bilinçaltı mesaj vardı.
{811}

Böylece, 1920 ödülü, bilimsel açıdan Einstein'ın zıttı olan

Zürih Politeknik'in bir başka mezununa verildi: Uluslararası
Ağırlık ve Ölçüler Bürosu'nun yöneticisi Charles Édouard
Guillaume, hesaplamaların kesinliğini sağlayarak bilime
mütevazı bir iz bırakmıştı. ölçümler - örneğin iyi ölçüm aletleri
yapmak için standart ve pratik kullanıma yönelik metal
alaşımlarının keşfedilmesi. Friedman, "Fizik dünyasının
olağanüstü boyutlarda entelektüel bir maceraya atıldığı bir
dönemde, Guillaume'un rutin çalışmalara ve mütevazı teorik
ustalığa dayanan başarısının bir başarı örneği olarak kabul
edildiğini görmek tuhaftı" diyor.

Görelilik teorisine karşı olanlar bile Guillaume seçeneğini

tuhaf buldular." ^ 12 ^

1921'e gelindiğinde, "Einsteinmania" iyisiyle kötüsüyle tam

anlamıyla yürürlükteydi ve Planck gibi Almanlar ve Eddington
gibi Alman olmayanlar gibi teorisyenler ve deneyciler arasında
onun ismine artan bir destek vardı. Diğer yarışmacılardan çok
daha fazla, on dört resmi adaylık aldı. Eddington, Kraliyet
Cemiyeti'nin bir üyesinin verebileceği en büyük övgüyle,
"Newton gibi, Einstein da çağdaşlarının üzerinde duruyor" diye
yazdı. {813}

Ödül komitesi bu kez görelilik üzerine bir rapor yazma

görevini, 1911'de tıp ödülünü kazanan Uppsala Üniversitesi
oftalmoloji profesörü Allvar Gullstrand'a verdi. Matematik ya
da görelilik fiziği konusunda uzman olmayan Gullstrand,
Einstein'ın teorisini eleştirdi. teoriyi asitli ama bilgisiz bir
şekilde. Gullstrand'ın elli sayfalık raporu, Einstein'ı diskalifiye
etmeye açıkça kararlı olduğundan, örneğin ışığın bükülmesinin
teorisinin gerçek bir testi olmadığını, sonuçların deneysel
olarak geçerli olmadığını ve öyle olsa bile, başka sonuçların da
bulunduğunu ilan ediyordu. olguyu klasik mekaniği kullanarak
açıklamanın yolları. Merkür'ün yörüngesiyle ilgili olarak şunu
beyan etti: "Einstein'ın teorisinin günberi deneyiyle uyumlu
olup olmadığı, bir sonraki duyuruya kadar henüz bilinmiyor."
Ve özel göreliliğin başarılarının "deneysel hata sınırlarının
altında" olduğunu söyledi. Hassas optik ölçüm aletleri
yaratmasıyla ünlü biri olarak Gullstrand, Einstein'ın katı
cetvellerin uzunluğunun hareket eden gözlemcilere göre
değişebileceği yönündeki teorisi karşısında özellikle dehşete
düşmüş görünüyordu. {814}

Her ne kadar Akademi'nin bazı üyeleri Gullstrand'ın

muhalefetindeki karmaşıklığı fark etse de, bunun üstesinden
gelmek zordu. Saygı duyulan ve tanınmış bir İsveçli profesördü
ve hem kamusal hem de özel alanda, Nobel'in büyük onurunun,
açıklanamaz bir kitlesel histeriye konu olan aşırı derecede
spekülatif bir teoriye verilmemesi gerektiğinde ısrar etti.
yakında boşalacaktı. Akademi, başka birini seçmek yerine,
Einstein'a alenen daha az (ya da daha çok?) saldırgan bir şey
yaptı: kimseyi seçmedi ve 1921 ödülünü bir yıl daha verilmek
üzere sakladı.

Büyük çıkmaz utanç verici hale gelme tehlikesiyle karşı

karşıyaydı. Ödülün olmayışı, Einstein'dan çok Nobel Ödülü'nü
olumsuz etkilemeye başladı. Fransız fizikçi Mareei Brillouin
1922'deki adaylık mektubunda, "Einstein'ın adı Nobel ödülü
sahipleri listesinde yer almazsa, bundan elli yıl sonra genel
görüşün nasıl olacağını bir an için hayal edin" diye yazmıştı.
{815}

Durumu kurtarmak için Uppsala Üniversitesi'nden teorik

fizikçi Cari Wilhelm Oseen geldi ve 1922'de komiteye katıldı.
Gullstrand'ın meslektaşı ve arkadaşıydı ve göz doktorunun
yanlış yönlendirilmiş ama inatçı itirazlarını kibarca geri
çevirmesine yardımcı oldu. Ve görelilik teorisi sorununun o
kadar tartışmaya saplanmış olduğunu ve başka bir strateji
benimsemenin daha iyi olacağını fark etti. Böylece Oseen,
ödülün "fotoelektrik etki yasasını keşfetmesi" nedeniyle
Einstein'a verilmesi için baskı yaptı.

Cümlenin her bir parçası titizlikle hesaplandı. Elbette bu

göreliliğin bir göstergesi değildi. Aslında, bazı tarihçilerin
açıklamalarına rağmen, bu durum, 1905 tarihli ilgili çalışmanın
ana odağı olmasına rağmen, Einstein'ın ışık kuantumu
teorisinden ya da herhangi bir teoriden kaynaklanmamıştı . Bu
bir yasanın keşfiyle oldu .

Einstein'ın “fotoelektrik etki teorisi ” nden bahsedilmişti

ancak Oseen, raporunun başlığıyla kendine özgü yaklaşımını
açıkça ortaya koydu: “Einstein'ın fotoelektrik etki yasası”
(vurgu eklenmiştir). Bu kitapta Oseen, Einstein'ın
çalışmalarının teorik yönlerine odaklanmadı. Bunun yerine,
Einstein'ın önerdiği ve deneylerle tamamen kanıtlanmış olan
temel doğa kanunu adını verdiği şeyi belirtti: fotoelektrik
etkinin, ışığın ayrı kuantumlarda emildiği ve yayıldığı
varsayımıyla nasıl açıklandığının matematiksel açıklaması ve
bunun birbiriyle nasıl bağlantılı olduğu. ışığın frekansına.

Oseen ayrıca, Einstein'a 1921 ödülünü vermenin,

Akademi'nin bunu aynı zamanda Niels Bohr'a 1922 ödülünü
verme gerekçesi olarak kullanmasına olanak tanıyacağını,
çünkü onun atom modelinin fotoelektrik etkiyi açıklayan
yasaların kapsamını genişlettiğini öne sürdü. Bu, zamanın en
büyük iki teorik fizikçisinin, muhafazakar Akademi düzenini
rahatsız etmeden Nobel Ödülü'nü kazanmasını sağlamanın
akıllıca bir yoluydu. Gullstrand gemiye bindi. Berlin'de
Einstein'la tanışan Arrhenius

ve o da ondan büyülenmişti, kaçınılmaz olanı kabul etmeye

de hazırdı. 6 Eylül 1922'de Akademi oylama yaptı ve Einstein
ve Bohr sırasıyla 1921 ve 1922 ödüllerini kazandı.

Böylece Einstein, resmi açıklamanın ifadesiyle "teorik fiziğe

yaptığı hizmetlerden ve özellikle fotoelektrik etki yasasını
keşfetmesinden dolayı" 1921 Nobel Ödülü'nün sahibi oldu.
Hem açıklamada hem de Akademi sekreterliğinden gelen ve
Einstein'ı resmi olarak bilgilendiren mektupta, açıkça eklenmiş
alışılmadık bir uyarı vardı. İki belgede ödülün "gelecekte
onaylandıktan sonra görelilik ve yerçekimi teorilerine
atfedilecek değer dikkate alınmadan" verildiği belirtiliyordu.
{816}
Dolayısıyla Einstein, görelilik ve kütle çekimi ya da
fotoelektrik etki dışındaki herhangi bir çalışmayla hiçbir zaman
Nobel Ödülü kazanamayacaktı.

Einstein'ı ödüle götürmenin bir yolu olarak fotoelektrik etkiyi

kullanmanın acı bir ironisi vardı. Onun “yasası” esas olarak ,
ödülünün en ateşli muhalifi haline gelen Philipp Lenard'ın
gözlemlerine dayanıyordu . 1905 tarihli makalesinde Einstein,
Lenard'ın "öncü" çalışmasına itibar etmişti. Ancak 1920'de
Berlin'deki Yahudi karşıtı gösteriden sonra ikisi amansız
düşman haline geldi. Böylece Lenard, muhalefetine rağmen
Einstein'ın ödülü ve daha da kötüsü öncü olduğu alanda ödülü
kazanmasına iki kat öfkelendi. Lenard, Akademi'ye öfkeli bir
mektup yazdı; bu mektup Akademi'nin aldığı tek resmi
protestoydu; bu mektupta Einstein'ın ışığın gerçek doğasını
yanlış anladığını ve dahası, yaklaşımı ışığın gerçek doğasına
hakkını vermeyen reklam delisi bir Yahudi olduğunu söyledi.
Alman fiziğinin ışığı ve ruhu. {817}

Einstein Japonya'da trenle seyahat ediyordu ve 10 Aralık'taki

resmi ödül törenini kaçırdı. Einstein'ın Alman mı yoksa
İsviçreli mi kabul edilmesi gerektiği konusundaki birçok
tartışmanın ardından ödül Alman büyükelçisi tarafından alındı,
ancak her iki uyruk da resmi kayıtlara kaydedildi.
 Komite başkanı Arrhenius'un resmi sunum konuşması büyük
bir titizlikle hazırlandı. "Muhtemelen günümüzde adı Albert
Einstein kadar tanınan bir fizikçi yoktur" diye başladı.
"Tartışmaların çoğu onun görelilik teorisi üzerinde
yoğunlaşıyor." Ve neredeyse diskalifiye edici bir şekilde,
"bunun esasen epistemolojiye ait olduğunu ve dolayısıyla
felsefi çevrelerde zaten şiddetli tartışmalara konu olduğunu"
söyledi.

Arrhenius, Einstein'ın diğer çalışmalarından kısaca

bahsettikten sonra, ödülü neden aldığı konusunda Akademi'nin
tutumunu açıkladı. “ Einst ein'ın fotoelektrik etki yasası
{
Amerikalı Millikan tarafından son derece titizlikle test edildi
}
§§§§§§ ve öğrencileriyle birlikte sınavı başarıyla geçtiler”
dedi. "Faraday yasasının elektrokimyanın temeli olması gibi,
Einstein yasası da niceliksel fotokimyanın temeli haline geldi."
{818}

Einstein resmi kabul konuşmasını ertesi yılın Temmuz ayında

Kral Gustav V'in katıldığı bir İsveç bilimsel konferansında
yaptı.

Fotoelektrik etkiden değil, görelilik hakkında konuştu ve

genel göreliliği elektromanyetik teoriyle ve mümkünse
kuantum mekaniğiyle uzlaştıracak bir birleşik alan teorisi
bulma konusundaki yeni tutkusunun önemini vurgulayarak
sözlerini tamamladı. {819}

O yılki para ödülü 121.572 İsveç kronu veya 32.250 dolardı;

bu, o zamanki ortalama bir öğretmenin yıllık maaşının on
katından fazlaydı. Maric'le yaptığı boşanma anlaşmasında
belirtildiği gibi Einstein, ödülün bir kısmının kendisi ve
çocukları için bir fonda saklanmak üzere doğrudan Zürih'e
gönderilmesini ayarladı, geri kalanı ise faizi kullanılmak üzere
bir Amerikan hesabına gitti. Maric'in.
 Bu durum yeni bir tartışmaya yol açtı. Hans Albert, önceden
kararlaştırılan fonun ailenin erişimini yalnızca faize
bıraktığından şikayetçi oldu. Zangger bir kez daha müdahale
ederek ortalığı sakinleştirdi. Einstein çocuklarına şaka yollu
şunları yazdı: "Hepiniz o kadar zengin olacaksınız ki, güzel bir
gün sizden borç isteyebilirim." Para Maric tarafından Zürih'te
kiralık daireleri olan üç mülk satın almak için kullanıldı. {820}

Newton'un Kovası ve Reenkarnasyonlu Eter

Einstein, genel görelilik ve kozmoloji üzerine çalışmasını

tamamladıktan sonra bir arkadaşına şöyle yakınıyordu: "Bir kişi
ancak gençken gerçek anlamda yenilikçi şeyler icat eder."
“Daha sonra daha deneyimli, daha ünlü ve daha dik başlı
olursun . ” {821}

Einstein, tutulma gözleminin onu meşhur ettiği 1919 yılında

kırk yaşına bastı. Sonraki altı yıl boyunca kuantum teorisine
önemli katkılarda bulunmaya devam etti. Ancak bundan sonra,
göreceğimiz gibi, dik kafalı olmasa da en azından biraz inatçı
görünmeye başladı, kuantum mekaniğine direndi ve onu daha
determinist bir yaklaşımla anlayacak birleşik bir teori
tasarlamak için uzun, yalnız ve başarısız bir çabaya girişti.
parametreler.

Sonraki yıllarda araştırmacılar doğada elektromanyetizma ve

yerçekiminin ötesinde yeni kuvvetler ve ayrıca yeni parçacıklar
keşfedeceklerdi. Bunlar Einstein'ın birleşme girişimlerini daha
da karmaşık hale getirecekti. Ancak kendisini deneysel fizikteki
en son verilere daha az aşina bulacak ve bu nedenle temel
ilkelerini doğadan çıkarmak için aynı sezgiye sahip
olamayacaktır.

Eğer Einstein tutulmayı gözlemledikten sonra emekli olsaydı

ve hayatının geri kalan 36 yılını yelkencilikle geçirmeye
adasaydı, bilim bundan zarar görür müydü?

Evet, çünkü kuantum mekaniğine yönelik saldırılarının çoğu

haklı olmasa da, bazı ilerlemeler kaydederek ve ayrıca, daha az
kasıtlı olarak, ustaca ama nafile çabalarıyla teoride delikler
açmaya çalışarak teoriyi güçlendirmeye hizmet etti.

Bu başka bir soruyu gündeme getiriyor: Einstein kırk

yaşından önce neden bu kadar yaratıcıydı? Kısmen,
matematikçilerin ve teorik fizikçilerin doğasında olan mesleki
risk nedeniyle , büyük keşiflerini kırk yaşından önce yapma
{822}
riski. Einstein bir arkadaşına şöyle açıklamıştı: "Zeka
sakattır ama şöhretin parlaklığı kireçlenmiş kabuğunu sarmaya
devam ediyor." {823}

Daha spesifik olarak, Einstein'ın bilimsel başarısı kısmen

onun asi ruhundan kaynaklanıyordu. Yaratıcılığı ile otoriteye
meydan okuma isteği arasında bir bağlantı vardı. Eski düzene
hiçbir duygusal bağlılığı yoktu, bu yüzden onu devirmek ona
enerji veriyordu. İnatçılığı ona yaramıştı.

Ama şimdi, gençliğinin bohem tutumlarını bir burjuva evinin

rahatlığıyla değiştirmiş olduğundan, alan teorilerinin klasik
bilimin kesinliklerini ve determinizmini koruyabileceği
inancını benimsemişti. Bu nedenle inatçılığı ona dezavantaj
sağlayacaktır.

Bu onun yıllar önce, 1905'teki ünlü çalışma serisini

tamamladıktan kısa bir süre sonra korkmaya başladığı bir
kaderdi. "Gençlerin devrimci ruhuna kızıldığında, yakında
durgunluk ve kısırlık çağına ulaşacağım" dedi. Academia
Olímpia'daki meslektaşı Maurice Solovine. {824}

Şimdi, pek çok zaferin ardından, onun gerçekten de bu

kaderin kurbanı olduğunu düşünen genç devrimciler vardı.
Kendisiyle ilgili en açıklayıcı ifadelerden birinde Einstein
yakınıyordu: "Otoriteyi küçümsediğim için beni cezalandırmak
için Kader beni bir otorite yaptı." {825}

Dolayısıyla Einstein'ın 1920'lerde daha önceki bazı radikal

fikirlerinden geri adım atmaya başlaması şaşırtıcı değil.
Örneğin, 1905'te özel görelilik üzerine yaptığı meşhur
çalışmasında eter kavramını "gereksiz" olarak
değerlendirmişti . Ancak genel görelilik teorisini
sonlandırdıktan sonra , bu teorinin çekim potansiyellerinin boş
uzayın fiziksel niteliklerini karakterize ettiği ve bozuklukları
iletebilen bir ortam olarak hizmet ettiği sonucuna vardı.
Bundan, eteri kavramanın yeni bir yolu olarak bahsetmeye
başladı. 1916'da Lorentz'e "Genel görelilik kuramının eterin
varlığına ilişkin bir hipotezi kabul ettiği konusunda seninle aynı
fikirdeyim" diye yazmıştı. {826}

Mayıs 1920'de Leiden'deki bir konferansta Einstein, dirilişini

olmasa da, eterin reenkarnasyonunu açıkça önerdi. 'En dikkatli
düşünce bize, özel görelilik teorisinin bizi eteri inkar etmeye
zorlamadığını gösteriyor' dedi. "Bir eterin varlığını
varsayabiliriz, ancak ona belirli bir hareket durumu atfetmekten
vazgeçmeliyiz."

Bu revize edilmiş görüşün genel görelilik teorisinin

sonuçlarıyla doğrulandığını söyledi. Einstein, yeni eterinin,
dalga oluşturabilen bir ortam olarak tasarlanan eski eterinden
farklı olduğunu açıkça ortaya koydu ve böylece ışık
dalgalarının uzayda nasıl hareket ettiğini açıkladı. Bunun
yerine, dönme ve eylemsizliği açıklama fikrini yeniden ifade
ediyordu.

Belki başka bir terim seçerek kendisini büyük bir kafa

karışıklığından kurtarabilirdi. Ancak konuşmasında bu kelimeyi
kasıtlı olarak yeniden kullandığını açıkça belirtti:
Eteri reddetmek, sonuçta boş uzayın hiçbir fiziksel özelliğe
sahip olmadığını varsaymak anlamına gelir. Mekaniğin temel
gerçekleri bu görüşle bağdaşmıyor... Hızlanmanın veya
dönmenin gerçek sayılabilmesi için gözlemlenebilir nesnelerin
yanı sıra algılanamayan başka bir şeyin de gerçek sayılması
gerekir. Her ne kadar bu içerik mekanik dalgalara dayalı ışık
teorisinin eterinden çok farklı olsa da, esir kavramı bir kez daha
anlaşılır bir içerik kazanmıştır. Genel görelilik kuramına göre
uzayın fiziksel nitelikleri vardır; bu anlamda bir eter vardır.
Uzay eter olmadan düşünülemez; çünkü böyle bir uzayda
yalnızca ışığın yayılması olmayacak, aynı zamanda uzay ve
zaman kalıplarının (cetveller ve saatler) var olma olasılığı ve
dolayısıyla fiziksel anlamda herhangi bir uzay-zaman aralığı da
olmayacaktı . Ancak bu eterin, zaman içinde izi sürülebilen
parçalardan oluşması, ağır bir ortam özelliği taşıması
düşünülemez.

Hareket fikri onun için geçerli olmayabilir. {827}

Peki, bu reenkarnasyona uğrayan eter neydi ve Mach'ın

{*****} ilkesi ve Newton'un kovasının ortaya attığı soru
açısından önemi neydi ? { - -----------------1

Einstein başlangıçta, tıpkı Mach'ın iddia ettiği gibi, genel

göreliliğin dönmeyi uzaydaki diğer nesnelere göre basit hareket
olarak açıklamasından heyecan duyuyordu.

Başka bir deyişle, evrende başka hiçbir nesnenin olmadığı,

boş uzayda asılı duran bir kovanın içinde olsaydınız, dönüp
dönmediğinizi bilmenin hiçbir yolu olmazdı. Hatta Einstein,
Mach'a, ilkesinin genel görelilik tarafından desteklendiğinden
memnun olması gerektiğini söyleyen bir mektup bile yazdı.

Einstein bu iddiayı, savaş sırasında Almanya'daki Rus

cephesinden kendisine yazan genç ve parlak bilim adamı
Schwarzschild'e, genel göreliliğin kozmolojik sonuçları
hakkında yazdığı bir mektupta dile getirmişti. Einstein, "Atalet,
gözlemlenen kütleden bağımsız olarak 'uzayın' bizzat dahil
olduğu bir etki değil, yalnızca kütleler arasındaki bir
{828}
etkileşimdir" dedi. Ancak Schwarzschild bu
değerlendirmeye karşı çıktı.

Ve şimdi, dört yıl sonra Einstein fikrini değiştirmişti. Leiden

konuşmasında, 1916'daki genel görelilik yorumundan farklı
olarak Einstein, yerçekimi alanı teorisinin, boş uzayın fiziksel
niteliklere sahip olduğunu ima ettiğini kabul etti. Newton'un
kovası gibi boş uzayda asılı duran bir nesnenin mekanik
davranışı "sadece bağıl hızlara değil, aynı zamanda dönme
durumuna da bağlıdır". Bu da “mekanın fiziksel nitelikleri
vardır” anlamına geliyordu.

Einstein'ın hemen itiraf ettiği gibi, bu onun Mach ilkesini terk

ettiği anlamına geliyordu. Mach'ın, diğer şeylerin yanı sıra,
ataletin evrendeki tüm uzak cisimlerin varlığından
kaynaklandığı fikri, bu cisimlerin, birbirlerinden çok uzakta
olsalar bile, bir nesne üzerinde anında etki yaratabileceği
anlamına geliyordu. Einstein'ın görelilik teorisi, uzaktan anlık
eylemleri kabul etmiyordu. Kütleçekimi bile gücünü anında
göstermedi; yalnızca ışık hızının sınırına uyan kütleçekim
alanındaki değişiklikler yoluyla uyguladı. Einstein derste "Uzak
kütlelere göre ivmeye karşı eylemsizlik direnci, uzaktan bir
eylem olduğunu varsayar" dedi. "Modern fizikçi uzaktan
eylemi kabul etmediğinden, eylem ve eylemsizlik eylemleri
için bir araç olarak hizmet etmesi gereken etere geri döner." !
829
^

Bu hala tartışmaya neden olan bir soru, ancak Einstein, en

azından Leiden'de ders verdiğinde, genel göreliliğe göre, o
zamanlar gördüğü şekliyle, Newton'un kovasındaki suyun,
duvarlar öyle olsa bile duvarlara baskı yapacağına inanıyordu.
başka hiçbir nesnenin bulunmadığı bir evrende dönüyoruz.
Brian Greene şöyle yazıyor: "Mach'ın tahminlerinin aksine, boş
bir evrende bile, dönen kovanın iç duvarına doğru baskı altında
olduğunuzu hissedeceksiniz... Genel göreliliğe göre boş uzay-
zaman, hızlanan hareket için bir ölçü sağlar." {830}

Suyu kovanın duvarına doğru bastıran atalet, Einstein'ın şimdi

eter olarak reenkarne ettiği metrik alana göre dönmesinden
kaynaklanıyordu. Sonuç olarak, genel göreliliğin, en azından
uzay-zaman ölçüsüyle ilişkili olarak, mutlak hareket kavramını
mutlaka ortadan kaldırmadığı ihtimaliyle yüzleşmek zorunda
kaldı. {831}

Bu tam anlamıyla bir geri çekilme ya da on dokuzuncu

yüzyılın eter kavramına bir geri dönüş değildi. Ancak bu,
evrene bakmanın daha muhafazakar bir yoluydu ve Einstein'ın
bir zamanlar benimsediği Mach'ın radikalizminden bir kopuşu
temsil ediyordu.

Einstein için açıkça rahatsız ediciydi. Maddeden bağımsız

olarak var olan bir etere olan ihtiyacı ortadan kaldırmanın en iyi
yolunun birleşik alan teorisini bulmak olduğu sonucuna vardı.
Bu ne şeref olurdu! "Eter ve madde arasındaki zıtlık ortadan
kalkacak ve genel görelilik teorisi aracılığıyla fizik bütünüyle
eksiksiz bir zihinsel sisteme dönüşecek" dedi. {832}

NielsBohr, Lazerler ve “Şans”

Şüphesiz, Einstein'ın orta yaşlarında devrimciden

muhafazakarlığa geçişinin en önemli tezahürü, 1920'lerin
ortalarında radikal yeni bir mekanik sistemi üreten kuantum
teorisine karşı tutumunun sertleşmesiydi. Bu yeni kuantum
mekaniğinden duyulan hoşnutsuzluk ve göreliliği uzlaştıracak
ve doğaya kesinliği geri getirecek birleştirici bir teori arayışı,
bilimsel kariyerinin ikinci yarısına hakim olacak ve bazı
açılardan onu azaltacaktır.

Bir zamanlar korkusuz bir kuantum öncüsüydü. Max Planck

ile birlikte yüzyılın başında devrimi başlattı; Planck'tan farklı
olarak o, kuantumun fiziksel gerçekliğine, yani ışığın aslında
enerji paketlerinden oluştuğuna inanan az sayıdaki bilim
adamından biriydi . Bu kuantumlar bazen parçacıklar gibi
davranıyordu.

Onlar bir sürekliliğin parçası değil, bölünemez birimlerdi.

1909'da Salzburg'daki konuşmasında fiziğin bir uzlaşmaya

varması gerektiğini, ışığın hem dalga hem de parçacık olarak
kabul edilebileceği bir ikilik olacağını öngörmüştü. Ve
1911'deki ilk Solvay Konferansı'nda, “Planck'ın teorisinde pek
nahoş bulduğumuz bu süreksizliklerin aslında doğada var gibi
göründüğünü” ilan etti. {833}

Bu durum, kuantumunun fiziksel bir gerçekliğe sahip olduğu

fikrine bile direnen Planck'ın, Einstein hakkında Prusya
Akademisi'ne seçilmesini önermesine yol açtı: "Işık kuantumu
hakkındaki hipoteziniz sınırların ötesine geçmiş olabilir." Diğer
bilim adamları da Einstein'ın kuantum hipotezine karşı çıktılar.
Walther Nernst bunu "muhtemelen şimdiye kadar düşünülmüş
en tuhaf şey" olarak nitelendirdi ve Robert Millikan,
laboratuvarında öngörü gücünü doğruladıktan sonra bile bunu
"kesinlikle savunulamaz" olarak nitelendirdi. {834}

Kuantum devriminin yeni bir aşaması, 1913'te Niels Bohr'un

atomun yapısına ilişkin revize edilmiş bir model geliştirmesiyle
başladı. Einstein'dan altı yaş genç, muhteşem

Utangaç olmasına ve kendini pek açık ifade edememesine

rağmen Bohr Danimarkalıydı ve bu nedenle Planck ve Einstein
gibi Almanların kuantum teorisi üzerine yaptığı çalışmalara ve
ayrıca İngilizlerin atomun yapısı üzerine yaptığı çalışmalara
güvenebiliyordu. JJ Thomson ve Ernest Rutherford. Arthur
Eddington, "O zamanlar kuantum teorisi, İngiltere'ye zar zor
nüfuz etmiş bir Alman icadıydı" diye hatırladı. {835}

Bohr, Cambridge'de Thomson'la çalışmaya gitmişti. Ancak

içine kapanık Danimarkalı ve kaba İngilizlerin iletişim
sorunları vardı. Bohr daha sonra Manchester'a göç etti ve
burada, çevresinde küçük, negatif yüklü elektronların döndüğü,
pozitif yüklü bir çekirdeğe sahip bir atom modeli geliştiren
daha sosyal Rutherford ile birlikte çalıştı. {836}

Bohr, klasik fiziğin önerdiği gibi, bu elektronların çekirdeğe

yapışıp sürekli bir radyasyon spektrumu yaymadığı gerçeğine
dayanarak modeli geliştirdi.

Bohr'un hidrojen atomunun incelenmesine dayanan yeni

modelinde, bir elektron, belirli izin verilen yörüngelerde, ayrı
enerjilere sahip hallerde bir çekirdeğin etrafında dolaşıyordu.
Atom, yalnızca elektronu izin verilen başka bir yörüngeye
ilerletecek dozlarda radyasyondan (ışık gibi) enerji
emebiliyordu. Aynı şekilde atom, yalnızca elektronun izin
verilen başka bir yörüngeye çekilmesine neden olacak dozlarda
radyasyon yayabilirdi.

Bir elektronun bir yörüngeden diğerine geçmesi bir kuantum

sıçramasıydı. Başka bir deyişle, bir düzeyden diğerine, arada
herhangi bir geçiş olmaksızın, bağlantısız ve süreksiz bir
geçişti. Bohr ayrıca modelinin hidrojen atomu tarafından
yayılan ışık spektrumundaki çizgileri nasıl açıkladığını da
gösterdi.

Einstein, Bohr'un teorisini öğrendiğinde hem etkilendi hem de

biraz kıskandı. Bir bilim adamı Rutherford'a şunları söyledi:
"Bana bir zamanlar benzer fikirleri olduğunu ancak bunları
yayınlamaya cesaret edemediğini söyledi." Einstein daha sonra
Bohr'un buluşunu şöyle ilan etti: "Bu, düşünce alanındaki
müzikalitenin en yüksek biçimidir ." {837}

Einstein, 1916'da Bohr'un modelini bir dizi makalenin temeli

olarak kullandı; bunlardan en önemlisi, "Radyasyonun
Kuantum Teorisi Üzerine" de 1917'de bir dergide resmi olarak
yayımlandı. {838}

Einstein, bir odanın atom bulutuyla dolu olduğu bir düşünce

deneyiyle başladı. Işıkla (veya herhangi bir elektromanyetik
radyasyonla) yıkandılar.

Einstein daha sonra Bohr'un atom modelini Max Planck'ın

kuantum teorisiyle birleştirdi. Eğer elektronun yörüngesindeki
her değişiklik, bir kuantum ışığın soğurulmasına veya
yayılmasına karşılık geliyorsa, o zaman - evet! Sonuç,
Planck'ın kara cisim ışınımını açıklamaya yönelik formülünü
türetmenin yeni ve daha iyi bir yoluydu. Einstein'ın Michele
Besso'ya övündüğü gibi: “Radyasyonun soğurulması ve
yayılması hakkında harika bir fikrim vardı. İlgini çekecek.
İnanılmaz derecede basit bir türetme, Planck formülünün
türetilmesi diyebilirim. Son derece nicelikselleştirilmiş bir iş.”
{839}

Atomlar kendiliğinden radyasyon yayarlar ama Einstein size

bu sürecin de uyarılabileceğini söylemişti. Bunu
görselleştirmenin basitleştirilmiş bir yolu, bir atomun bir fotonu
soğurduğu için zaten yüksek enerji durumunda olduğunu hayal
etmektir. Üzerine belirli dalga boyunda başka bir foton
fırlatılırsa aynı dalga boyunda ve aynı yönde iki foton
yayınlanabilir.

Einstein'ın keşfettiği şey ise biraz daha karmaşıktı. Örneğin

elektrik veya ışık darbeleriyle enerji alan atomlardan oluşan bir
gazın olduğunu hayal edin. Atomların çoğu enerjiyi emecek,
daha yüksek bir enerji durumuna girecek ve foton yaymaya
başlayacak. Einstein, bu foton bulutunun varlığının, buluttaki
diğer fotonlarla aynı dalga boyuna ve yöne sahip bir fotonun
840
yayılma olasılığını daha da artırdığını savundu. í ) Böyle
uyarılmış bir emisyon süreci

Bu, neredeyse kırk yıl sonra, "ışın uyarılmış emisyonuyla ışık

amplifikasyonu"nun kısaltması olan lazerin icadının temelini
oluşturacaktı.

Einstein'ın kuantum radyasyon teorisinin bir kısmının tuhaf

sonuçları vardı. Besso'ya "Temel emisyon ve soğurma
süreçlerinin yönlendirilmiş süreçler olduğunu ikna edici bir
{841}
şekilde göstermek mümkün" dedi. ” Başka bir deyişle, bir
atom tarafından foton yayınlandığında, (klasik dalga teorisinin
öngördüğü gibi) her yönde aynı anda oluşmaz. Bunun yerine
fotonun momentumu vardır. Başka bir deyişle, denklemler
yalnızca her bir radyasyon kuantumu belirli bir yönde yayılırsa
işe yarar.

Bu mutlaka bir sorun değildi. Ancak bir engel vardı: Yayılan

bir fotonun hangi yöne gideceğini belirlemenin bir yolu yoktu.
Üstelik bunun ne zaman olacağını belirlemenin bir yolu yoktu.
Eğer bir atom yüksek enerji durumundaysa, onun belirli bir
anda foton yayma olasılığını hesaplamak mümkündü . Ancak
emisyon anını doğru bir şekilde belirlemek mümkün olmadı.
Yönünü belirlemek bile mümkün değildi. Ne kadar bilginin
mevcut olduğu önemli değildi. Zar atmak gibi bir şans
meselesiydi bu .

Evet bu bir sorundu. Newton mekaniğinin katı determinizmini

tehdit ediyordu. Klasik fiziğin kesinliğini ve bir sistemdeki tüm
konum ve hızların bilinmesiyle sistemin geleceğinin
belirlenebileceği inancını zayıflattı. Görelilik radikal bir fikir
gibi görünebilir ama en azından neden-sonuç ilişkisinin katı
kurallarını koruyordu. Ancak kuantanın eksantrik ve
öngörülemez davranışı bu nedenselliği baltalıyordu .

Einstein, "temel sürecin zamanını ve yönünü 'şans'a

bırakması, teorinin zayıf noktasıdır" diye itiraf etti. Şans
kavramı - " Kullandığı kelime Zufalr'dı - Einstein için o kadar
endişe vericiydi, o kadar tuhaftı ki sanki kendisini ondan
uzaklaştırmak istercesine kelimeyi tırnak içine aldı. {842}

Einstein ve klasik fizikçilerin çoğu için, evrende temel bir

rastlantısallığın olabileceği, yani her şeyin bir neden olmaksızın
meydana gelebileceği fikri yalnızca bir rahatsızlık kaynağı
değildi; tüm fizik programını sarsan bir şeydi bu. Aslında
onunla asla yetinmeyecekti. 1920'de Max Born'a "Nedensellik
meselesi bana sonuna kadar eziyet ediyor" diye yazmıştı.
"Işığın kuantum cinsinden soğurulması ve yayılması tam bir
nedensellik açısından düşünülebilir mi?" {843}

Hayatının geri kalanında Einstein, kuantum mekaniği

evreninde olasılıkların ve belirsizliklerin doğayı yönettiği
fikrine karşı direnecekti. “Radyasyona maruz kalan bir
elektronun

Özgürce ve kendiliğinden sadece atlayacağı anı değil aynı

zamanda yönünü de seçiyor ” diye şikayette bulundu birkaç yıl
sonra Born'a. "Bu durumda fizikçi olmaktansa ayakkabıcı, hatta
kumarhane çalışanı olmayı tercih ederim." {844}

Einstein'ın görelilik teorisini sanki doğadaki kesinliklerin ve

mutlak değerlerin sonu anlamına geliyormuş gibi yorumlayan
(veya yanlış yorumlayan) görelilik karşıtlarının benimsediği
tutumun bir yankısı gibiydi . Aslında Einstein görelilik
teorisini, dört boyutlu bir dokuda uzay ve zamanın ilişkisine
dayalı olarak kesinliklerin ve mutlak değerlerin (kendisinin
değişmezlikler olarak adlandırdığı) daha derin bir tanımına
giden bir yol olarak gördü. Öte yandan kuantum mekaniği
doğadaki temel belirsizliklere, yalnızca olasılıklarla
tanımlanabilecek olaylara dayanıyordu.

Kopenhag merkezli kuantum mekaniği hareketinin lideri

haline gelen Niels Bohr, 1920 yılında Berlin'e yaptığı ziyarette
Einstein ile ilk kez tanıştı.

Bohr, peynir ve Danimarka tereyağını getirerek Einstein'ın

dairesine geldi ve kuantum mekaniğinde şans ve olasılığın rolü
hakkında bir tartışma başlattı. Einstein “sürekliliği ve
nedenselliği terk etme” konusundaki isteksizliğini dile getirdi.
Bohr bu belirsiz evrene girme ihtiyacının altını çiziyordu.

Kesin nedenselliği terk etmenin, kanıtlar göz önüne

alındığında, Einstein'a "tek açık yol" olduğu yanıtını verdi.

Einstein, Bohr'un atomun yapısı ve radyasyonun kuantum

doğasının ima ettiği rastgelelik hakkındaki açıklamalarından
etkilendiğini ama aynı zamanda endişe duyduğunu da itiraf etti.
"Muhtemelen ben de buna benzer bir şey bulabilirdim," diye
yakınıyordu, "ama eğer tüm bunlar doğruysa, bu fiziğin sonu
demektir. ”^á5i

Her ne kadar Einstein, Bohr'un fikirlerini rahatsız edici bulsa

da, ince, resmi olmayan Dane'i çekici buldu. Ziyaretten kısa bir
süre sonra Bohr'a şöyle yazdı: "Hayatımda bir insanın sadece
varlığıyla bana senin kadar neşe getirdiği çok fazla olay
olmadı," diye yazdı ve "senin mutlu çocuksu yüzünle"
tanışmaktan keyif aldığını ekledi . Bohr'un arkasından da aynı
derecede coşkulu davrandı. Leiden'deki arkadaşları Ehrenfest'e
"Bohr buradaydı ve onun için ben de sizin kadar heyecanlıyım"
diye yazdı. "O son derece hassas bir çocuk, dünyada sanki trans
halindeymiş gibi hareket ediyor." {846}
 Bohr da Einstein'a saygı duyuyordu. 1922'de art arda Nobel
Ödülleri kazandıkları açıklandığında Bohr, Einstein'a,
kendisinin "çalıştığım özel alana yaptığı temel katkı" nedeniyle
ilk kez tanınmasının sevincinin daha da arttığını yazdı. .” ! ^ 7 !

Ertesi yaz İsveç'te ödül kabul konuşmasını yaptıktan sonra

eve dönerken Einstein, kendisini tramvayla evine götürmek için
tren istasyonunda karşılayan Bohr'u görmek için Kopenhag'da
durdu. Yolda tartışmaya başladılar. Bohr, "Tramvaya bindik ve
o kadar hararetli konuştuk ki durağı kaçırdık" diye hatırladı.
“İnip tramvaya bindik ama yine durağı kaçırdık.” İkisi de
umursamıyor gibiydi, konuşma çok güzeldi. Bohr, "İleri geri
gittik," dedi, "ve insanların bizim hakkımızda ne düşündüğünü
merak ediyorum." {848}

Aralarındaki ilişki sadece bir arkadaşlıktan öte, kuantum

mekaniği hakkındaki farklı görüşlerle başlayan ancak daha
sonra bilim, bilgi ve felsefenin diğer konularına yayılan
entelektüel bir ilişkiye dönüştü. Bohr'la birlikte çalışan fizikçi
John Wheeler, "İnsan düşüncesinin tüm tarihinde, kuantumun
anlamı hakkında Niels Bohr ile Albert Einstein arasında yıllar
içinde ortaya çıkan diyalog kadar büyük bir diyalog yoktur"
diyor. Sosyal filozof CP Snow daha da ileri gitti. "Hiçbir zaman
daha derin bir entelektüel tartışma yürütülmedi" diye ilan etti.
{849}

Tartışmaları kozmosun yapısının temel özüne ulaştı:

Gözlemlenebilse de gözlemlenemese de var olan nesnel bir
gerçeklik var mıydı? Doğası gereği rastgele görünen olaylara
kesin nedensellik kazandıran yasalar olur muydu? Evrende her
şey önceden belirlenmiş midir?

Bohr, hayatlarının geri kalanında Einstein'ı kuantum

mekaniğine dönüştürme girişiminde tekrarlanan başarısızlıkları
nedeniyle öfkelenecek ve umutsuzluğa kapılacaktı. Her sinir
bozucu karşılaşmanın ardından "Einstein, Einstein, Einstein,"
diye mırıldanıyordu. Ancak derin bir sevgi ve hatta bol
miktarda mizahla yürütülen bir tartışmaydı. Einstein'ın
Tanrı'nın zar atmadığını ilan ettiği pek çok olaydan birinde
Bohr şu ünlü yanıtla karşılık vermişti: Einstein, Tanrı'ya ne
yapması gerektiğini söylemeyi bırak! {850}

Kuantum sıçraması

Esas olarak tek bir adamın neredeyse tek başına yaptığı

çalışmanın görkeminin ürünü olan görelilik teorisinin
gelişmesinden farklı olarak, kuantum mekaniğinin 1924 ile
1927 arasındaki gelişimi, cesur fırınlardan oluşan gürültücü bir
topluluğun faaliyet patlamasından kaynaklandı. birbirleriyle
paralel ve işbirliği içinde çalıştılar. Kuantanın radikal
sonuçlarına direnmeye devam eden Planck ve Einstein'ın attığı
temelleri ve yeni nesle akıl hocası olarak hizmet eden Bohr'un
açıklamalarını genişlettiler.

Devrik Fransız kraliyet ailesiyle akrabalığı nedeniyle prens

unvanını taşıyan Louis de Broglie, memur olma umuduyla tarih
okudu. Ancak üniversiteden sonra fiziğe hayran kaldı. 1924'teki
doktora tezi konunun değişmesine yardımcı oldu. Eğer bir
dalga parçacık gibi davranabiliyorsa, parçacığın da dalga gibi
davranması gerekmez mi?

Yani Einstein, ışığın sadece dalga olarak değil parçacık olarak

da değerlendirilmesi gerektiğini söylemişti. Aynı şekilde De
Broglie'ye göre elektron gibi bir parçacık da dalga olarak
değerlendirilebilir. De Broglie daha sonra "Ani bir ilham
aldım" diye hatırladı. "Einstein'ın dalga-parçacık düalizmi, tüm
fiziksel doğayı kapsayan kesinlikle genel bir olguydu ve eğer
durum böyleyse, tüm parçacıkların (fotonlar, elektronlar,
protonlar ve diğer her şey) hareketinin, evrenin yayılmasıyla
ilişkilendirilmesi gerekirdi. bir dalga.” {851}
 De Broglie, Einstein'ın fotoelektrik etki yasasını kullanarak,
bir elektronun (veya herhangi bir parçacığın) dalga boyunun,
Planck sabitinin parçacığın momentumuna bölünmesiyle ilişkili
olacağını gösterdi. Bu çok küçük bir dalga boyudur, yani çakıl
taşları, gezegenler veya beyzbol topları gibi şeylerle değil,
genellikle yalnızca atom altı parçacıklarla alakalıdır. { tTTTTTT
}

Bohr'un atom modelinde elektronlar yalnızca belirli kuantum

sıçramalarıyla yörüngelerini (veya daha doğrusu kararlı dalga
modellerini) değiştirebiliyorlardı. De Broglie'nin tezi,
elektronları yalnızca elektron olarak değil aynı zamanda dalga
olarak da kavrayarak bu noktanın açıklanmasına yardımcı oldu.
Bu dalgalar çekirdeğin yörüngesi etrafında düzenlenir. Bu
yalnızca daire, parçacığın dalga boyunun 2, 3 veya 4'ü gibi bir
tam sayıyı barındırıyorsa işe yarar: dalga boyunun bir kısmı
kaldıysa, belirlenen daireye uymaz.

De Broglie tezin üç kopyasını çıkardı ve birini Einstein'ın (ve

Madame Curie'nin) arkadaşı olan danışmanı Paul Langevin'e
gönderdi. Biraz şaşkına dönen Langevin, çalışmayı coşkuyla
öven Einstein'a bir kopya daha gönderilmesini istedi. Einstein
bunun "büyük perdenin bir parçasını kaldırdığını" söyledi. De
Broglie gururla gözlemledi:

"Bu Langevin'in işimi almasına neden oldu." {852}

Einstein, aynı yılın Haziran ayında Hindistan'dan Satyendra

Nath Bose adlı genç bir fizikçinin yazdığı İngilizce bir
makaleyi aldığında kendi katkısını da yapmış oldu. Çalışma,
radyasyonu bir gaz bulutu gibi ele alarak ve ardından onu
analiz etmek için istatistiksel bir yöntem uygulayarak Planck'ın
kara cisim radyasyon yasasını gösterdi. Ancak önemli bir
ayrıntı vardı: Bose, aynı enerji durumundaki iki fotonun hem
teoride hem de gerçekte kesinlikle ayırt edilemez olduğunu ve
istatistiksel hesaplamalarda bağımsız olarak ele alınmaması
gerektiğini söyledi.

Bose'un istatistiksel analizi kullandığı yaratıcı yol, Einstein'ın

bu yaklaşıma olan gençlik coşkusunu anımsatıyordu. Bose'un
çalışmasını yayınlamakla kalmadı, aynı zamanda kendi üç
çalışmasıyla da genişletti. Bunlarda, daha sonra "Bose-Einstein
istatistikleri" olarak adlandırılan Bose sayma yöntemini gerçek
gaz moleküllerine uyguladı ve böylece kuantum istatistiksel
mekaniğinin ilk mucidi oldu.

Bose'un çalışması kütlesi olmayan fotonlardan bahsediyordu.

Einstein, belirli durumlarda istatistiksel amaçlar doğrultusunda
kütleli kuantum parçacıklarına birbirinden ayırt edilemez
muamelesi yaparak bu fikri genişletti. "Kuantalar veya
moleküller istatistiksel olarak birbirinden bağımsız yapılar
olarak ele alınmıyor" diye yazdı. {853}

çoklu kuantum parçacıklarının her olası durumu için

olasılıkların nasıl hesaplanacağıyla ilgiliydi . Yale'li fizikçi
Douglas Stone'un önerdiği benzetmeyi kullanacak olursak, bu
hesaplamanın veriler için nasıl yapıldığını hayal edin. Atılan iki
zarın (A ve B) 7 gelme olasılığını hesapladığımızda, A'nın 4 ve
B'nin 3 gelme olasılığını tek sonuç olarak ele alırız ve A'nın
gelme olasılığını hesaplarız. 3'ü bulur ve B farklı bir sonuç
olarak 4'ü bulur - dolayısıyla bu kombinasyonların her birini 7
üretmenin farklı yolları olarak sayarız. Einstein, kuantum
durumlarının olasılığını hesaplamanın yeni yolunun, bu
olasılıkları şu şekilde ele almayı gerektirdiğini fark etti: tek, iki
farklı değil. 4-3 kombinasyonunun 3-4 kombinasyonundan
farkı yoktu; aynı şekilde 5-2 kombinasyonunun da 2-5
kombinasyonundan farkı yoktu.

Bu, iki zarın 7 olarak gelme yollarının sayısını yarıya indirir.

Ancak bu, zarların 2 veya 12 olarak gelme yollarının sayısını
etkilemez (her iki sayma yöntemini de kullanarak, bu
toplamları elde etmenin tek bir yolu vardır) ve sadece iki zarın
toplam 6 sayısını beşten üçe düşürür. Olası sonuçların birkaç
dakika boyunca yazılması, bu sistemin belirli bir sayıyı alma
şansını nasıl değiştirdiğini gösterir. Bu yeni hesaplama
yönteminin belirlediği değişiklikler, onu onlarca veri noktasına
uygularsak daha da büyük olur. Milyarlarca parçacıkla
uğraştığımızda olasılıklardaki değişim çok büyük oluyor.

Bu yaklaşımı kuantum parçacıklarından oluşan bir gaza

uyguladığında Einstein şaşırtıcı bir özellik keşfetti: Parçacıklar
birbirini çekmedikçe gaz olarak kalacak olan klasik
parçacıklardan oluşan bir gazın aksine, kuantum
parçacıklarından oluşan bir gaz bir çeşit gaz halinde
yoğunlaşma yeteneğine sahiptir. Aralarında çekici bir kuvvet
olmasa bile sıvının

adlandırılan bu olaya { tffitffl kuantum mekaniğinde parlak ve

önemli bir keşifti ve övgünün çoğunu Einstein hak ediyor.
Bose, kullandığı istatistiksel matematiğin temelde yeni bir
yaklaşımı temsil ettiğinin farkına varmamıştı. Tıpkı Planck
sabiti gibi Einstein da başkası tarafından yazılan bir fikrin
fiziksel gerçekliğini ve anlamını fark etti. {854} _

Einstein'ın yöntemi, kendisi ve de Broglie'nin önerdiği gibi,

parçacıkları sanki dalga özelliklerine sahipmiş gibi ele alma
etkisine sahipti. Hatta Einstein, Thomas Young'ın eski çift
yarık deneyini (iki yarıktan bir ışın gönderip girişim desenini
gözlemleyerek ışığın dalga gibi davrandığını gösteren) bir gaz
molekülü ışınıyla gerçekleştirirse, bunların sanki birbirlerine
girişim yapacaklarını öngörmüştü. onlar dalgalardı. "Bir
açıklıktan geçen bir gaz molekülü ışınının, ışık ışınına benzer
bir kırınıma uğraması gerekir" diye yazdı. {855}

İnanılmaz olan şey, deneylerin çok geçmeden bunun doğru

olduğunu göstermeye başlamasıydı. Kuantum teorisinin gittiği
yönden rahatsız olmasına rağmen Einstein, en azından o zaman,
onu ileriye taşımaya yardımcı olmaya devam etti. Arkadaşı
Max Born daha sonra "Einstein'ın dalga mekaniğinin
oluşumunda açıkça yer aldığını ve bu gerçeği çürütebilecek
hiçbir mazeretin bulunmadığını" söyledi. {856}

Einstein, parçacıkların bu "karşılıklı etkisini" "oldukça

gizemli" bulduğunu, çünkü görünüşe göre parçacıkların
bağımsız hareket etmesi gerektiğini itiraf etti. Kafasının karışık
olduğunu belirten başka bir fizikçiye "Kuantanlar veya
moleküller birbirinden bağımsız olarak ele alınmıyor" diye
yazmıştı. Bir dipnotta, matematiksel açıdan her şeyin yolunda
gittiğini ancak "fiziksel doğanın gizli kaldığını" itiraf etti. {857}

İlk bakışta, iki parçacığın birbirinden ayırt edilemez olarak

ele alınabileceği fikri, Einstein'ın gelecekte de bağlı kalacağı
bir prensibi ihlal ediyordu: uzayda farklı konumlardaki
parçacıkların bağımsız, ayrı gerçekliklere sahip olduğunu
söyleyen ayrılabilirlik ilkesi . Genel görelilik yerçekimi
teorisinin hedeflerinden biri, Einstein'ın daha sonra tanımladığı
gibi, bir cismin başına gelen bir şeyin uzaktaki başka bir cismi
anında etkileyebileceği "uzaktan garip bir eylemden"
kaçınmaktı.

Einstein, kuantum teorisinin gelecekte kendisine rahatsızlık

verecek bir yönünü keşfetme konusunda bir kez daha ön
saflarda yer aldı. Ve bir kez daha genç meslektaşları onun
fikirlerini kendisinden daha kolay benimseyeceklerdi - tıpkı bir
zamanlar Planck Poincaré ve Lorentz'in fikirlerinin sonuçlarını
kendilerinden daha kolay benimsediği gibi / 858 )

Başka bir adım daha, önemli bir şey keşfedemediği için

umutsuzluğa kapılan ve filozof olmaya karar veren Avusturyalı
teorik fizikçi Erwin Schrödinger tarafından atıldı. Ancak
görünüşe bakılırsa dünyada zaten çok fazla Avusturyalı filozof
vardı ve kendisi bu alanda iş bulamıyordu. Kendini fiziğe
bıraktı ve Einstein'ın De Broglie'ye övgüsünden ilham alarak
"dalga mekaniği" adı verilen bir teori yarattı. Bu, de Broglie
elektronlarının dalga benzeri davranışını yöneten bir dizi
denklemin ortaya çıkmasına yol açtı; Schrödinger (gerekli
olduğunu düşündüğü yerde yarı kredi vererek) buna "Einstein-
De Broglie dalgaları" adını verdi. {859}

Einstein başlangıçta hevesliydi, ancak kısa süre sonra

Schrödinger dalgalarının bazı sonuçlarından, özellikle de
zamanla çok büyük bir alana yayılabilecekleri gerçeğinden
rahatsız oldu. Einstein, bir elektronun bu şekilde
davranamayacağını düşündü. Peki gerçek dünyada dalga
denklemi neyi temsil ediyordu?

Bu sorunun yanıtlanmasına yardımcı olan kişi, Einstein'ın

yakın arkadaşı ve (eşi Hedwig ile birlikte) sık sık muhabirlik
yapan ve o sırada Göttingen'de öğretmenlik yapan Max
Born'du. Born, dalganın parçacığın davranışını tanımlamadığını
öne sürdü. Bunun yerine, belirli bir zamandaki konumunun
{860}
olasılığını tanımladığını söyledi. Bu yaklaşım, kuantum
mekaniğinin, daha önce düşünüldüğünden çok daha fazla,
nedensel kesinliklere değil, temelde şansa dayandığını ortaya
çıkardı ve bu da Einstein'ı daha da rahatsız etti. {861}

Bu arada, kuantum mekaniğine başka bir yaklaşım, 1925'in

ortalarında, Kopenhag'da Niels Bohr'un ve ardından
Göttingen'de Max Born'un öğrencisi olan 23 yaşındaki dağ
yürüyüşü meraklısı Werner Heisenberg tarafından geliştirildi.
Einstein'ın daha radikal gençliğinde yaptığı gibi, Heisenberg de
Mach'ın, teorilerin gözlemlenemeyen, ölçülemeyen veya
doğrulanamayan her türlü kavramdan kaçınması gerektiği
yönündeki düsturunu benimseyerek işe başladı. Heisenberg için
bu, gözlemlenemeyen elektron yörüngeleri kavramından
kaçınmak anlamına geliyordu.

gözlemlenebilecek bir şeyi açıklayacak matematiksel bir

yaklaşıma güvendi : Enerji kaybettikçe bu elektronlardan gelen
spektral radyasyon çizgilerinin dalga boyları. Sonuç o kadar
karmaşıktı ki Heisenberg çalışmayı Born'a verdi ve akıl
hocasının bunu çözebileceğini umarak gençlik grubundan
arkadaşlarıyla kamp yapmaya gitti. Doğan yaptı. Matematik
matris olarak bilinen şeyleri içeriyordu ve Born sadece her şeyi
{862}
anlamakla kalmadı, aynı zamanda çalışmayı da yayınladı.
Born ve Göttingen'deki diğer bilim adamlarıyla birlikte Heisenberg, daha sonra
Schrödinger'in
dalga mekaniğine eşdeğer olduğu gösterilen matris mekaniğini
mükemmelleştirdi .

Einstein, Born'un eşi Hedwig'e kibarca şunları yazdı:

"Heisenberg-Born'un kavramları nefesimizi kesiyor." Son
derece dikkatli seçilen kelimeler çeşitli şekillerde okunabilir.
Leiden'deki Ehrenfest'i yazdığında Einstein daha az kurnazdı.
"Heisenberg devasa bir kuantum yumurtası bıraktı" dedi.
“Göttingen'de buna inanıyorlar. Ben değilim." {863}

Heisenberg'in en ünlü ve rahatsız edici katkısı iki yıl sonra,

1927'de geldi. Bu, kamuoyunun gözünde kuantum fiziğinin en
iyi bilinen ve en endişe verici yönlerinden biridir: belirsizlik
ilkesi.

hareket eden bir elektron gibi bir parçacığın kesin konumunu

ve onun kesin momentumunu (hızı çarpı kütlesini) aynı anda
bilmenin imkânsız olduğunu ilan etti . Parçacığın konumunun
ölçülmesindeki hassasiyet ne kadar yüksek olursa,
momentumunun ölçülmesindeki hassasiyet de o kadar az olur.
Ve bu alışverişi tanımlayan formül (hiç de şaşırtıcı olmayan bir
şekilde) Planck sabitini içeriyor.

Bir şeyi gözlemleme eyleminin kendisi (fotonların,

elektronların veya başka herhangi bir parçacığın veya enerji
dalgasının nesneye çarpmasına izin verme) gözlemi etkiler.
Ancak Heisenberg'in teorisi bunun ötesine geçti. Bir elektronun
biz onu gözlemleyene kadar kesin bir konumu veya yolu
yoktur. Bunun sadece gözlemleme veya ölçme yeteneğimizin
bir başarısı değil, evrenimizin bir özelliği olduğunu söyledi.

Bu kadar basit ve bu kadar şaşırtıcı olan belirsizlik ilkesi,

klasik fiziğin kalbine saplanan bir bıçaktı. Gözlemimizin
dışında hiçbir nesnel gerçekliğin, hatta bir parçacığın nesnel
konumunun bile olmadığını iddia ediyor. Dahası, Heisenberg
ilkesi ve kuantum mekaniğinin diğer yönleri, evrenin katı
nedensel yasalara uyduğu fikrini aşındırıyor . Kesinliğin yerini
şans, belirsizlik ve olasılık almıştır. Einstein ona bu noktalara
itiraz eden bir not yazdığında Heisenberg sert bir şekilde yanıt
verdi: "İndeterminizmin, yani kesin nedenselliğin
geçersizliğinin gerekli olduğuna inanıyorum." {864}

Heisenberg, 1926 yılında ders vermek üzere Berlin'e

gittiğinde Einstein ile ilk kez tanıştı. Einstein bir akşam onu
evine davet etti ve orada dostça bir tartışma yaptılar. Bu,
Einstein'ın 1905'te eterin diskalifiye edilmesine direnen
muhafazakarlarla yapacağı tartışma türünün bir aynasıydı.

Heisenberg, "Atomun içindeki yörüngedeki elektronları

gözlemleyemeyiz" dedi. "İyi bir teori doğrudan gözlemlenebilir
büyüklüklere dayanmalıdır."

"Ama bir fizik teorisinin yalnızca gözlemlenebilir

büyüklüklere sahip olabileceğine gerçekten inanmıyor
musunuz?" diye itiraz etti Einstein.

Heisenberg biraz şaşırarak, "Görelilik konusunda yaptığınız

da tam olarak bu değil mi?" diye sordu.
 Einstein, "Bu tür bir akıl yürütme kullanmış olmam mümkün"
diye itiraf etti, "ama bu yine de saçma." {865}

Başka bir deyişle Einstein'ın yaklaşımı evrim geçirmişti.

Einstein Prag'da arkadaşı Philipp Frank ile benzer bir

konuşma yapmıştı. Einstein, bazı şeylerin
gözlemlenemeyeceğini ve bu nedenle gerçek olarak kabul
edilmemesi gerektiğini belirterek, "Fizikte yeni bir moda ortaya
çıktı" diye yakınıyordu.

"Ama bahsettiğiniz moda," diye itiraz etti Frank, " 1905'te

sizin tarafınızdan icat edildi!"

Einstein şu cevabı verdi: "İyi bir şaka çok sık

tekrarlanmamalıdır." {866}

1920'lerin ortalarında meydana gelen teorik ilerlemeler, Niels

Bohr ve aralarında Heisenberg'in de bulunduğu meslektaşları
tarafından kuantum mekaniğinin Kopenhag yorumu olarak
bilinen şekilde şekillendirildi. Bir nesnenin bir özelliği ancak o
özelliğin nasıl gözlemlendiği veya ölçüldüğü bağlamında
tartışılabilir ve bu gözlemler yalnızca tek bir resmin yönleri
değil, birbirini tamamlar.

Başka bir deyişle, gözlemlerimizden bağımsız, altta yatan tek

bir gerçeklik yoktur. Bohr , "Fiziğin misyonunun doğanın nasıl
olduğunu keşfetmek olduğunu düşünmek yanlıştır" dedi. “Fizik
daha çok doğa hakkında söyleyebildiklerimizle ilgilidir.” {867}

Sözde "temel gerçekliği" bilemedeki bu yetersizlik, klasik

anlamda katı determinizmin var olmadığı anlamına geliyordu.
Heisenberg, "Geleceği bugünden hesaplamak istediğinizde
yalnızca istatistiksel sonuçlar elde edebilirsiniz" dedi, "çünkü
hiçbir zaman şimdiki zamanın tüm ayrıntılarını
keşfedemezsiniz." {868}
 Bu devrim 1927 baharında doruğa ulaştığında Einstein,
Newton'un ölümünün iki yüzüncü yıldönümünü nedensellik ve
kesinliğe dayalı klasik mekanik sistemini savunmak için
kullandı. Yirmi yıl önce Einstein, gençlik kayıtsızlığıyla,
mutlak uzay ve zaman da dahil olmak üzere Newton evreninin
birçok sütununu alt üst etmişti. Ama artık yerleşik düzenin ve
Newton'un savunucusuydu.

Yeni kuantum mekaniğinde katı nedenselliğin ortadan

kalktığını söyledi. Einstein, "Fakat son söz henüz söylenmedi"
diye savundu. “Newton'un yönteminin ruhu bize, fiziksel
gerçeklik ile Newton'un öğretilerinin en derin özelliği olan katı
nedensellik arasındaki birliği yeniden kurma gücü versin. ”! 86 "

Einstein, deneyler kuantum mekaniğinin geçerliliğini

defalarca gösterdiğinde bile fikrini hiçbir zaman tamamen
değiştirmedi. O bir realist olarak kaldı; inanç mesleği, biz onu
gözlemleyip gözlemlemesek de var olan, kesinliğe dayanan
nesnel bir gerçekliğe inanmaktı.

“O zar oynamaz”

Peki Einstein'ı devrimci yolu genç radikallere bırakıp

savunmacı bir pozisyon almaya iten şey neydi?

Einstein, Ernst Mach okumalarından cesaret alan genç bir

ampirist iken, eter, mutlak uzay ve zaman ve eşzamanlılık gibi
gözlemlenemeyen her türlü kavramı reddetmeye istekliydi.
Ancak genel teorisinin başarısı onu, Mach'ın şüpheciliğinin,
gereksiz kavramların ortadan kaldırılmasında faydalı olmasına
rağmen, yeni teorilerin inşasında pek bir faydası olmadığına
ikna etti.

Einstein, ortak bir arkadaşının yazdığı bir eser hakkında

Michele Besso'ya "Yorgun düşene kadar Mach'ın zavallı atına
biniyor" diye yakındı.

Besso, "Mach'ın zavallı atına hakaret etmemeliyiz," diye

yanıtladı. “Göreceliliklere doğru dolambaçlı yolculuğu
mümkün kılan o değil miydi? Ve kim bilir, o kahrolası kuanta
söz konusu olduğunda, Don Kişot de la Einsteina'yı da tüm
bunlara taşıyabilir !"

Einstein, Besso'ya yanıt olarak, "Mach'ın küçük atı hakkında

ne düşündüğümü biliyorsun," diye yazdı. “O hiçbir şey
doğurmuyor. Sadece zararlı zararlıları yok edebilir.” {870}

Einstein olgunlaştıkça, gözlemlesek de gözlemlemesek de,

nesnel bir “gerçekliğin” var olduğuna daha sıkı bir şekilde
inanmaya başladı. Kendisi sık sık, dış dünyayı gözlemleyen
kişiden bağımsız bir dünyaya olan inancın tüm bilimin temeli
olduğunu söylerdi. {871}

Dahası, Einstein kuantum mekaniğine direndi çünkü katı

nedenselliği terk etti ve gerçekliği belirsizlik, belirsizlik ve
olasılık terimleriyle tanımladı.

Hume'un gerçek bir öğrencisi bundan rahatsız olmaz.

Doğanın mutlak bir kesinlikle işlemesi gerektiğine inanmak
için metafizik inanç veya beyindeki kökleşmiş alışkanlık
dışında gerçek bir neden yoktur. Bu, belki de en az
ödüllendirici olsa da, bazı şeylerin şans eseri gerçekleştiğine
inanmak kadar mantıklıdır. Kesin olan şey, bunun atom altı
düzeyde olup bittiğine dair artan kanıtların olduğudur.

Ancak Einstein'a göre bu doğru görünmüyordu. Fiziğin nihai

amacının nedenleri ve sonuçları katı bir şekilde belirleyen
yasaları keşfetmek olduğunu defalarca söyledi. Max Born'a
"Nedenselliği tamamen terk etme konusunda çok isteksizim"
dedi. {872}
 Onun determinizme ve nedenselliğe olan inancı, en sevdiği
dini filozof Baruch Spinoza'nın inancını yansıtıyordu. Einstein,
Spinoza hakkında şöyle yazmıştı: " Doğal olayların nedensel
ilişkisini bilmeye yönelik çabaların başarısının hâlâ oldukça
mütevazı olduğu bir dönemde, tüm olayların nedensel
{ 3}
bağımlılığına tamamen ikna olmuştu ." 87 Bu, kuantum
mekaniğinin ortaya çıkışından sonra Einstein'ın kendisi
hakkında yazabileceği, kelimenin ima ettiği geçiciliği
vurgulayan bir cümleydi.

Spinoza gibi Einstein da insanlarla etkileşim halinde olan

kişisel bir Tanrıya inanmıyordu. Ancak ikisi de evrenin
işleyişini yöneten zarif kanunlarda ilahi bir tasarımın temsil
edildiğine inanıyordu.

Bu sadece inancın bir tezahürü değildi. Bu, Einstein'ın

(görelilik ilkesinde yaptığı gibi) bir postulata yükselttiği ve
çalışmalarında ona yol gösteren bir ilkeydi.

Arkadaşı Banesh Hoffmann'a "Bir teoriyi analiz ederken,

kendime Tanrı olsaydım dünyayı bu şekilde düzenleyip
düzenlemeyeceğimi soruyorum" dedi.

Bu soruyu sorduğunda inanamadığı bir olasılık vardı: İyi

Tanrı'nın, evrende olup bitenlerin çoğunu belirleyen, bazılarını
tamamen şansa bırakan güzel ve ince kurallar yaratmış olması.
Doğru gelmiyordu. “Eğer Rab bunu yapmak isteseydi, bunu her
şeyiyle yapardı ve bir standarda bağlı kalmadan yapardı...
Paketin tamamını yapardı. Bu durumda herhangi bir yasa
aramamıza gerek kalmaz.” {874}

Einstein'ın otuz yılı aşkın bir süre konuyu tartışacağı arkadaşı

ve fizikçi Max Born'a yazdığı en ünlü sözlerden birine yol açan
da bu düşünceydi.
 Einstein, "Kuantum mekaniği gerçekten kendini kabul
ettiriyor" dedi. “Ama içimden bir ses bana bunun hala gerçek
olmadığını söylüyor. Oria çok şey söylüyor ama bizi Eski
Tanrı'nın sırlarına yaklaştırmıyor. Her halükarda O'nun zar
oynamadığına inanıyorum. ” { 87 5}

Einstein, kuantum mekaniğinin, her ne kadar yanlış olmasa da

, en azından eksik olduğuna bu şekilde karar verdi. Evrenin
nasıl çalıştığına dair hem görelilik teorisini hem de kuantum
mekaniğini kapsayan daha kapsamlı bir açıklama olması
gerekiyordu. Böylece hiçbir şeyi şansa bırakmazdı.

BÖLÜM 15

BİRLEŞİK ALAN TEORİLERİ

1923-1931

1927 Solvay Konferansı'nda Bohr'la birlikte

Araştırma

Diğer araştırmacılar kuantum mekaniğini, temelindeki

belirsizliklerden korkmadan geliştirmeye devam ederken,
Einstein evrenin daha eksiksiz bir açıklamasını (elektrik,
manyetizma, yerçekimi ve kuantum mekaniğini bir araya
getiren birleşik bir alan teorisi) bulmak için tek başına
arayışında ısrar etti. Geçmişte onun dehası farklı teoriler
arasındaki bağlantıları bulmaktaydı. Özel görelilik ve ışık
kuantumu üzerine 1905 tarihli çalışmalarının başındaki
cümleler bunun örnekleriydi. { §§§§§§§ }

Işık kuantumu üzerine 1905 tarihli çalışmasından:

"Fizikçilerin gazlar ve diğer ağır cisimler hakkında formüle
ettiği teoriler ile Maxwell'in sözde boş uzaydaki
elektromanyetik süreçler hakkındaki teorisi arasında derin bir
biçimsel fark vardır."

Genel göreliliğin yerçekimsel alan denklemlerini

elektromanyetik alanı da tanımlayacak şekilde genişletmeyi
amaçladı. Einstein Nobel konuşmasında şöyle açıklamıştı:
"Birleşmeye susamış zihin, doğası gereği birbirinden oldukça
bağımsız olan iki alanın varlığıyla yetinmiyor." "Yerçekimi
alanı ile elektromanyetik alanın yalnızca aynı birleşik alanın
farklı bileşenleri veya tezahürleri olarak yorumlanabileceği,
matematiksel olarak birleşik bir alan teorisi arıyoruz." 7 876 ^

Onun beklentisine göre bu birleşik teori, kuantum mekaniğini

görelilik ile uyumlu hale getirebilirdi. 1918'de akıl hocasının
altmışıncı doğum gününü kutlarken kadeh kaldırarak, bu görev
için Planck'ı açıkça çağırdı: "Kuantum teorisini elektrodinamik
ve mekanikle tek bir mantıksal sistemde birleştirmeyi
başarabilsin." {877}

Einstein'ın arayışı esasen, adımlara verdiği tepkiyle başlayan,

giderek artan matematiksel karmaşıklığın damgasını vurduğu
bir dizi yanlış adımdan oluşuyordu.

diğer bilim adamlarının yalanlarıyla. İlki, 1918'de genel

göreliliğin geometrisini genişletmenin bir yolunu öneren
matematiksel fizikçi Hermann Weyl tarafından verildi;
görünüşe göre bu, elektromanyetik alanın geometrileştirilmesi
olarak da hizmet edecekti.

Einstein ilk başta kurgu ya da etkilendim. Weyl'e "Bu birinci

sınıf bir deha eseri" dedi. Ama şöyle bir sorunu vardı: “Ben
hükümdara olan itirazımı hâlâ çözemedim.” {878}

Weyl'in teorisine göre cetveller ve saatler uzayda izledikleri

yola göre değişiklik gösterecekti. Ancak deneysel gözlemler
böyle bir olguyu göstermedi. Bir sonraki mektubunda, iki gün
daha düşündükten sonra Einstein, ironik bir eleştiriyle övgü
balonunu patlattı: Weyl'e, "Akıl yürütme zinciriniz olağanüstü
derecede özerk" diye yazmıştı. "Gerçekliğe uygun olmaması
dışında kesinlikle büyük bir entelektüel başarıdır" {879}

Daha sonra 1919'da Königsberg'li matematik profesörü

Theodor Kaluza'dan uzay-zamanın dört boyutuna beşinci bir
boyutun eklenmesi önerisi geldi. Kaluza ayrıca bu diğer
uzaysal boyutun dairesel olduğunu öne sürdü; bu da, bir
silindirin çevresi boyunca yürüyen biri gibi, ileriye doğru
hareket eden kişinin başlangıç noktasına döndüğü anlamına
geliyordu.

Kaluza, ne fiziksel gerçekliği ne de bu ek mekansal boyutun

konumunu tanımlamaya çalışmadı. Sonuçta o bir
matematikçiydi, dolayısıyla buna ihtiyacı yoktu. Einstein'ın
dört boyutlu uzay-zaman metriği, her noktanın koordinatları
arasındaki tüm olası ilişkileri tanımlamak için on nicelik
gerektiriyordu .
 Kaluza, beş boyutlu bir evrenin geometrisini belirlemek için
bu değerlerden on beşinin gerekli olacağını biliyordu. {880}

Kaluza, bu karmaşık yapının matematiğiyle oynadığında, beş

ek nicelikten dördünün Maxwell elektromanyetik denklemlerini
üretmek için kullanılabileceğini keşfetti. En azından
matematiksel açıdan, yerçekimi ile elektromanyetizmayı
birleştiren bir alan teorisi yaratmanın bir yolu olabilir.

Einstein bir kez daha hem heyecanlı hem de şüpheciydi.

Kaluza'ya "Beş boyutlu silindirik bir dünya hiç aklıma
{881}
gelmemişti" diye yazdı. “İlk bakışta fikrine bayıldım.” Ne
yazık ki hesaplamalarının çoğunun fiziksel gerçekliğe
dayandığına inanmak için hiçbir neden yoktu. Saf bir
matematikçi olma lüksüne sahip olan Kaluza, bu gerçeği kabul
etti ve fizikçilere soruyu çözmeleri için meydan okudu. "Bütün
bu ilişkilerin, neredeyse benzersiz biçimsel birlikleriyle,
yalnızca şans eseri ortaya çıkan bir oyun anlamına geldiğine
inanmak hala zor" diye yazdı. "Bu sözde bağlantıların
arkasında boş matematiksel formalizmden daha fazlasının
olduğu ortaya çıkarsa, Einstein'ın genel göreliliğinin yeni bir
zaferiyle karşı karşıya kalacağız."

Bu zamana kadar Einstein, genel göreliliğe ulaşma yönündeki

son çabasında çok faydalı olduğu kanıtlanmış olan
matematiksel formalizme olan inancını çoktan benimsemişti.
Bazı sorunları çözdükten sonra Kaluza'nın eserinin 1921'de
yayımlanmasına yardım etti ve kendi çalışmalarıyla onu
genişletmeye devam etti.

İsveç'in ilk hahamının oğlu ve Niels Bohr'un öğrencisi olan

fizikçi Oskar Klein'dan geldi . Klein, birleşik alan teorisini
yalnızca yerçekimi ile elektromanyetizmayı birleştirmenin bir
yolu olarak görmekle kalmadı, aynı zamanda kuantum
mekaniğinin bazı gizemlerini açıklayabileceğini de umuyordu.
Belki de belirsizliği ortadan kaldıran "gizli değişkenleri"
bulmanın bir yolunu bile yaratabilir.

Klein bir matematikçiden çok bir fizikçiydi, bu yüzden

dördüncü uzaysal boyutun fiziksel gerçekliğine Kaluza'dan
daha fazla odaklandı. Onun fikri, onun tespit edilemeyecek
kadar küçük bir daire şeklinde kıvrılabileceği ve
gözlemlenebilir üç boyutlu uzayımızın her noktasından
kendisini yeni bir boyuta yansıtabileceğiydi.

Bu oldukça ustacaydı ama kuantum mekaniğinin garip ama

giderek daha fazla onaylanan fikirlerini veya parçacık
fiziğindeki yeni ilerlemeleri açıklamakta pek bir işe yaramadı.
Kaluza-Klein'in teorileri bir kenara bırakıldı, ancak Einstein
yıllar içinde onun bazı kavramlarını benimsedi. Aslında fizik
bugün bunları hâlâ kullanıyor. Bu fikirlerin yankıları, özellikle
kompakt ekstra boyutlar biçiminde, sicim teorisinde canlıdır.

Ardından tutulmanın ünlü gözleminden sorumlu İngiliz

gökbilimci ve fizikçi Arthur Eddington geldi. Weyl'in
hesaplamalarını afin bağlantılar olarak bilinen geometrik bir
kavram kullanarak geliştirdi. Einstein, Japonya gezisinde
Eddington'ın fikirlerini okudu ve bunları kendi yeni teorisinin
temeli olarak benimsedi. Bohr'a heyecanla "Elektrik ile
yerçekimi arasındaki bağlantıyı nihayet anladığımı
düşünüyorum" diye yazdı. “Eddington gerçeğe Weyl'den daha
yakındı” Í882Í

Birleşik bir teorinin siren şarkısı Einstein'ı büyülemişti.

Weyl'e "Doğanın inci gibi gülümsemesi yüzünde asılı duruyor"
{883}
dedi. Asya'daki gemi yolculuğu sırasında yeni bir eserin
son rötuşlarını yaptı ve Şubat 1923'te Mısır'a varır varmaz eseri
yayımlanmak üzere hemen Berlin'deki Planck'a gönderdi.
Amacının "yerçekimi ve elektromanyetik alanları bir bütün
olarak anlamak" olduğunu açıkladı. {884}
 Einstein'ın açıklamaları bir kez daha dünya çapında
manşetlere taşındı. New York Times , "Einstein en yeni
teorisini açıklıyor" diye ilan etti . Ve yaklaşımının karmaşıklığı
bir kez daha vurgulandı. Alt başlıklardan biri şu uyarıda
bulundu: "Meslekten olmayanlar için anlaşılmaz".

Ancak Einstein gazeteye işlerin o kadar da karmaşık

olmadığını söyledi. Muhabirin ifadesine göre "Bunun neyle
ilgili olduğunu size tek cümleyle anlatabilirim" dedi. “Bunun
elektrik ve yerçekimi arasındaki ilişkiyle ilgisi var.” Ayrıca
Eddington'a da övgüde bulunarak şunları söyledi: "İngiliz
gökbilimcinin teorilerine dayanıyor." {885}

Aynı yıl sonraki makalelerinde Einstein, amacının sadece

birleştirme olmadığını, kuantum teorisinin belirsizliklerinin ve
olasılıklarının üstesinden gelmenin bir yolunu bulmak
olduğunu açıkladı. 1923 tarihli bir makalenin başlığı şu soruyu
açıkça belirtiyordu: "Alan teorisi kuantum problemlerinin
çözümü için olanaklar sunuyor mu?" {886}

Çalışma, elektromanyetik ve yerçekimi alan teorilerinin,

başlangıç koşullarıyla birleştirilmiş kısmi diferansiyel
denklemlere dayalı nedensel belirlemeleri nasıl sağladığını
açıklayarak başladı. Kuantum bağlamında başlangıç koşullarını
seçmek veya uygulamak mümkün olmayabilir. Öyle olsa bile
alan denklemlerine dayalı bir nedensel teoriye sahip olmak
mümkün müdür?

Einstein oldukça iyimser bir tavırla kendi kendine "Kesinlikle

evet" diye yanıtladı. İhtiyaç duyulan şeyin, uygun
denklemlerdeki alan değişkenlerini "aşırı belirlemek" için bir
yöntem olduğunu söyledi. Üstbelirlenme yolu, Einstein'ın
kuantum belirsizliği "sorunu" olarak adlandırmakta ısrar ettiği
sorunu çözmek için başarısız bir şekilde kullanacağı araçlardan
biri haline geldi.
 İki yıl sonra Einstein bu yaklaşımların başarısız olduğu
sonucuna vardı. "[1923'te] yayınlanan makalem" diye yazdı,
"bu sorunun gerçek çözümünü yansıtmıyor." İyisiyle kötüsüyle,
başka bir yöntem geliştirmişti. "Son iki yıldır aralıksız
aradıktan sonra artık doğru çözümü bulduğuma inanıyorum."

Yeni stratejisi, elektromanyetik alanın yokluğunda yerçekimi

yasasının mümkün olan en basit biçimsel ifadesini bulmak ve
sonra onu genelleştirmekti. Maxwell'in elektromanyetizma
teorisinin ilk yaklaşımla sonuçlandığını düşünüyordu. {88 7}

Einstein fizikten çok matematiğe güveniyordu. Genel

görelilik denklemlerinde yarattığı metrik tensörün on bağımsız
değeri vardı, ancak simetrik olmadığı düşünülürse,
elektromanyetizmayı barındırmaya yetecek kadar on altı değeri
olacaktı.

Ancak diğerleri gibi bu yaklaşım da sonuçsuz kaldı. Fizikçi

Steven Weinberg şöyle diyor: "Einstein'ın acı bir şekilde
keşfettiği gibi, bu fikirdeki sorun, elektrik ve manyetik
alanların altı bileşenini, yerçekimini tanımlayan sıradan metrik
tensörün on bileşeniyle birleştiren hiçbir şeyin olmamasıdır."
Teksas'tan üniversite.

"Bir Lorentz dönüşümü veya başka herhangi bir koordinat

dönüşümü, elektrik veya manyetik alanları elektrik ve manyetik
alanların karışımlarına dönüştürecektir, ancak hiçbir dönüşüm
bunları yerçekimi alanıyla birleştiremez. ” {888}

Einstein yılmadan işine geri döndü ve bu kez "uzak paralellik

" adını verdiği yaklaşımı denedi. Eğri uzayın çeşitli yerlerinden
gelen vektörlerin birbirleriyle ilişki kurmasına izin verdi ve
bundan yeni tensör biçimleri ortaya çıktı. En inanılmaz şey (o
sırada öyle düşünüyordu), Einstein'ın kuantumu temsil etmek
için o can sıkıcı Planck sabitini gerektirmeyen denklemler
bulmayı başarmasıydı. {889}

Ocak 1929'da Besso'ya şöyle yazmıştı: "Bu eski moda

görünüyor ve sevgili meslektaşlarım, siz de burun
kıvıracaksınız çünkü Planck sabiti denklemlerde yer almıyor."
ve istatistikler, pişmanlıkla uzay-zaman senaryosuna
dönecekler ve sonra bu denklemler bir başlangıç noktası
olacak.” {890}

Ne harika bir rüya! O sıkıcı kuantum olayının olmadığı bir

birleşik alan teorisi. İstatistiksel yaklaşımların geçici bir moda
olduğu kanıtlanıyor. Görelilik alan teorilerine dönüş. Bundan
dolayı burun kıvıran iş arkadaşları pişman oldu!

Kuantum mekaniğinin yaygın olarak kabul edildiği fizik

dünyasında, Einstein ve onun birleşik bir teoriye yönelik
dürtüsel arayışı ilginç bir şey olarak görülmeye başlandı. Ancak
popüler hayal gücüne göre o hâlâ bir yıldızdı. Hedefi
tutturamayan bir dizi teorik girişimin yalnızca sonuncusu olan
beş sayfalık çalışmasının Ocak 1929'da yayınlanmasını
çevreleyen çılgınlık şaşırtıcıydı. Dünyanın her yerinden
gazeteciler Einstein'ın binasının etrafında toplanmıştı ve
Einstein onlardan zar zor kaçmayı başararak doktorunun şehrin
eteklerindeki Havei Nehri üzerindeki villasına sığındı. New
York Times tacize haftalar önce "Einstein Büyük Atılım
Yapmak Üzere: İzinsiz Girişi Reddediyor" başlıklı bir raporla
başlamıştı. {891}

Einstein'ın çalışması yalnızca 30 Ocak 1929'da kamuoyuna

duyuruldu, ancak önceki ay boyunca gazeteler bir dizi sızıntı ve
spekülasyon yayınladı.

Örneğin New York Times manşetlerinin bir örneği

aşağıdakileri içeriyordu:
12 Ocak: "Einstein görelilik teorisini genişletiyor / Yeni çalışma,
yerçekimi ve elektromanyetizmanın alan yasalarını
birleştirmeye çalışıyor / Bunun onun en büyük 'kitabı' olduğunu
söylüyor / Berlinli bilim adamının hazırlanması on yılını aldı."

19 Ocak: “Einstein teori üzerine düşüncelere dalmış/ Bir hafta

boyunca yüz gazeteciyi acı içinde tutuyor/ BERLİN —
Geçtiğimiz hafta, burada temsil edilen basın gibi tüm basın,
çabalarını beş sayfalık taslağı elde etme üzerinde yoğunlaştırdı.
'Yeni Alan Teorisi' hakkında Dr. Albert Einstein. Ayrıca
dünyanın her yerinden yüzlerce telgraf, yanıt mektupları ve
ayrıntılı açıklama veya kopya için sayısız talep geldi.”

25 Ocak (ilk sayfa): "Einstein tüm fiziği bir yasaya indiriyor/

Yeni elektroyerçekimi teorisi tüm fenomenleri birbirine
bağlıyor, diyor Berlinli tercüman/ Ayrıca sadece tek bir madde/
Nyu/Berlin'deki profesör, hipotezin insanların yüzebilme
yeteneğine sahip olduğunu hayal etmenin yolunu açtığını
söylüyor — Profesör Albert Einstein'ın yakında yayınlanacak
olan en yeni çalışması 'Yeni Bir Alan Teorisi', onu İngilizceye
çeviren kişiye göre göreli mekaniğin ve elektriğin temel
yasalarını bir formüle indirgemektedir."

Einstein olay yerine Havei Nehri üzerindeki sığınağından

geldi. Küçük çalışma yayınlanmadan önce bile bir İngiliz
gazetesine bununla ilgili bir röportaj verdi. "Doğa yasalarının
ikiliğini, onları birleştirerek çözmek en büyük tutkumdu" dedi.
“Çalışmamın amacı bu basitleştirmeyi genişletmek ve özellikle
yerçekimi ve elektromanyetik alanların açıklamasını bir
formüle indirgemektir. Bu nedenle buna 'birleşik alan teorisi'ne
katkı diyorum... Şimdi ama ancak şimdi, elektronları atom
çekirdeklerinin etrafındaki elipslerinde hareket ettiren kuvvetin,
Dünyamızı hareket ettiren kuvvetle aynı olduğunu biliyor
{892}
muyuz? Güneş etrafındaki yıllık rotası.” Görünüşe göre
onun bu konuda hiçbir bilgisi yoktu; Bugün bile bilmiyoruz.
 Ayrıca Time'a verdiği bir röportaj sayesinde derginin beş kez
yer aldığı ilk fotoğraf olan kapakta yer aldı. Time, dünya "zor
ve tutarlı alan teorisinin" kamuoyuna açıklanmasını beklerken,
Einstein'ın ülkesindeki inziva yerinde "bitkin, gergin, sinirli"
görünerek meditasyon yaptığını söyledi. Dergi, bu davranışın
mide sorunları ve sürekli ziyaretçi akınından kaynaklandığını
açıkladı. Ayrıca metinde şu ifadelere yer verildi: “Dr. Diğer
birçok Yahudi ve akademisyen gibi Einstein da herhangi bir
fiziksel egzersiz yapmıyor.” {893}

Prusya Akademisi, Einstein'ın çalışmalarının bin kopyasını

bastı; bu alışılmadık derecede yüksek bir sayıydı. 30 Ocak'ta
yayımlandığında hepsi hemen satıldı ve Akademi, ek olarak
3.000 kopya daha basılmasını istedi. Kalabalıkların, vitrin
alışverişine alışkın tüketiciler için hiç de uygun olmayan, 33
gizemli denklemi içeren karmaşık matematik tezini anlamaya
çalışmak için itiştiği Londra'daki bir büyük mağazanın vitrinine
bir dizi sayfa yapıştırıldı.

Connecticut'taki Wesleyan Üniversitesi, orijinal el

yazmasının kütüphanesinde hazine olarak saklanması için
önemli miktarda para ödedi.

Amerikan gazeteleri biraz kaybolmuştu. New York Herald

Tribune eserin tamamını yayınlamaya karar verdi, ancak tüm
Yunanca harflerin ve simgelerin telgrafla nasıl gönderileceğini
bulmakta güçlük çekti. Daha sonra bir kodlama sistemi
geliştirmek ve çalışmayı New York'ta yeniden yapılandırmak
için Columbia'dan bazı fizik profesörlerini işe aldı. Tribune'ün
eserin nasıl aktarıldığına dair ilginç makalesi çoğu okuyucu için
Einstein'ın eserinden çok daha anlaşılırdı . {894}

New York Times da buna karşılık birleşik teoriyi dini bir

düzeye yükseltti ve o Pazar günü şehirdeki kiliselere bu
konudaki vaazları bildirmeleri için muhabirler gönderdi. Başlık,
"Einstein Neredeyse Mistik Olarak Görülüyor" diye ilan edildi.
Gazetenin haberine göre Rahip Henry Howard, Einstein'ın
birleşik teorisinin Aziz Paul'un sentezini ve dünyanın
“birliğini” desteklediğini belirtti. Christian Science'ın bir üyesi,
Mary Baker Eddy'nin maddenin yanıltıcı karakterine ilişkin
teorisine bilimsel destek sağladığını söyledi. Diğerleri bunu
“özgürlüğün ilerlemesi” ve “evrensel özgürlüğe doğru bir
adım” olarak adlandırdı. {895}

İlahiyatçılar ve gazeteciler etkilenmiş olabilir ama fizikçiler

etkilenmedi. Normalde meraklı biri olan Eddington şüphelerini
dile getirdi. Sonraki yıl Einstein teorisini geliştirmeye devam
etti ve arkadaşlarına denklemlerin "güzel" olduğu konusunda
ısrar etti. Ancak kız kardeşine, çalışmasının meslektaşlarının
"canlı güvensizliğini ve coşkulu reddini" uyandırdığını itiraf
etti. {896}

Dehşete düşenler arasında Wolfgang Pauli de vardı. Pauli ona

kuru bir tavırla, Einstein'ın yeni yaklaşımlarının genel görelilik
teorisine "ihanet ettiğini" ve bunların fiziksel gerçekliklerle
hiçbir ilişkisi olmayan matematiksel bir formalizme
dayandığını söyledi. Einstein'ı "saf matematikçilerin safına
geçmekle" suçladı ve şu tahminde bulundu: "Tıpkı ilişkili
bağıntılılık teorisinden vazgeçmiş olduğunuz gibi, daha önce
olmasa da bir yıl içinde bu uzak paralellik meselesinden de
vazgeçmiş olacaksınız." işlevler.” {897}

Pauli haklıydı. Einstein bir yıl içinde teoriden vazgeçti. Ama

aramaktan asla vazgeçmedi. Daha sonra dikkatini yeniden
manşetlere çıkacak, ancak kendisine sorduğu büyük bilmecenin
çözümünde herhangi bir ilerleme sağlamayacak, gözden
geçirilmiş başka bir yaklaşıma çevirdi. New York Times, 23
Ocak 1931'de "Einstein birleşik alan teorisini tamamladı"
diyerek , bunun böyle bir duyurunun ne ilk ne de son kez
yapılacağını belirtti. Ve yine aynı yılın 26 Ekim'inde: "Einstein
yeni bir alan teorisini duyurdu".

Sonunda ertesi yılın Ocak ayında Pauli'ye şunu itiraf etti:

"Demek sonunda haklıydın, seni alçak." {898}

Ve böylece yirmi yıl daha sürdü. Einstein'ın önerilerinin

hiçbiri başarılı bir birleşik alan teorisiyle sonuçlanmadı.
Aslında yeni kuvvetlerin ve parçacıkların keşfiyle fizik daha az
birleşik hale geliyordu. En iyi ihtimalle, Einstein'ın çabaları,
Fransız matematikçi Elie Joseph Cartan'ın 1931'deki hafif
övgüsüyle haklı çıktı: "Bu girişim başarısız olsa bile, bizi
bilimin temelinde yatan büyük sorular hakkında düşünmeye
zorlayacak." {899}

Büyük Solvay Tartışmaları, 1927 ve 1930

Einstein'ın kuantum mekaniğinin saldırısına karşı kararlı artçı

eylemi, Solvay Dersleri'nin unutulmaz iki baskısında doruğa
ulaştı. Brüksel'de.

Her ikisinde de provokatör rolünü oynadı, bir delik mi

bulmaya çalıştı? yeni ve baskın bilgide.

Ekim 1927'deki ilkine, fizikte yeni bir çağın başlamasına

yardımcı olan ancak bu çağın yol açtığı tuhaf kuantum
mekaniği evrenine şüpheyle yaklaşan üç büyük usta katıldı :
Hendrik Lorentz, 74, ölümünden sadece birkaç ay sonra,
Elektromanyetik radyasyon konusundaki çalışmaları nedeniyle
Nobel ödülü sahibi; Max Planck, 69, kuantum teorisi alanında
Nobel ödülü sahibi; ve 48 yaşındaki Albert Einstein,
fotoelektrik etki yasasını keşfettiği için Nobel ödülü sahibi.

Geriye kalan 26 katılımcının yarısından fazlası Nobel

Ödülü'nü kazandı veya kazanacaktı. Yeni kuantum mekaniğinin
genç dehalarının hepsi Einstein'ı değiştirmeyi veya onu
kazanmayı umuyordu: Werner Heisenberg, 25; Pari Dirac, 25;
Wolfgang Pauli, 27; Louis de Broglie, 35; ve Amerika Birleşik
Devletleri'nden. Arthur Compton, 35. Cesur gençler ve yaşlı
şüpheciler arasında 40 yaşındaki Erwin Schrödinger de vardı.
Ve elbette, atom modeliyle kuantum fiziğinin yayılmasına
yardımcı olan ve onun mantık dışı sonuçlarının büyük bir
savunucusu haline gelen 42 yaşındaki cesur Niels Bohr da
vardı. {900}

Lorentz, Einstein'dan kuantum mekaniğinin durumuna ilişkin

konferans raporunu sunmasını istemişti. Einstein kabul etti,
sonra geri adım attı. “Birçok ileri geri hareketle, böyle bir rapor
hazırlayacak yetkin olmadığım sonucuna vardım; Şu anki
duruma çok uygun” diye yanıtladı. "Bunun bir nedeni de
teorilerin dayandığı tamamen istatistiksel düşünme yöntemini
onaylamamamdır." Ve melankolik bir tavırla ekledi:
“Yalvarırım bana kızma”. {901}

Niels Bohr daha sonra açılış sunumunu yaptı. Kuantum

mekaniğinin ona getirdiği her şeyi anlatırken hiç merhamet
göstermedi. Atom altı düzeyde kesinlik ve katı nedenselliğin
mevcut olmadığını söyledi. Deterministik yasalar yoktu,
yalnızca olasılıklar ve şans vardı. Gözlemlerimizden ve
ölçümlerimizden bağımsız bir “gerçeklik”ten bahsetmenin
anlamı yoktu. Seçilen deneyin türüne bağlı olarak ışık,
dalgalardan veya parçacıklardan oluşabilir .

Einstein resmi oturumlarda çok az şey söyledi. "Kuantum

mekaniğine yeterince derinlemesine nüfuz edemediğim için
özür dilemeliyim" diye itiraf etti hemen. Ancak kahvaltıda
devam eden akşam yemekleri ve gece geç saatlerde yapılan
tartışmalarda, Bohr ve savunucularına zar atan tanrılar
hakkında şakaların da yer aldığı canlı konuşmalar yaptı.
Pauli'nin hatırladığı gibi, Einstein, "Bir grup 'belki'den bir teori
çıkaramazsınız" diyordu. “Deneysel ve mantıksal açıdan doğru
olsa bile, aslında bu yanlış.” {902}
 Heisenberg, "Tartışmalar çok geçmeden Einstein ve Bohr
arasında atom teorisinin mevcut haliyle nihai çözüm olarak
kabul edilip edilemeyeceği konusunda bir düelloya dönüştü"
{903}
diye hatırladı. Ehrenfest daha sonra öğrencilerine "Çok
lezzetliydi" dedi. {904}

Einstein, kuantum mekaniğinin gerçekliğin tam bir tanımını

sağlamadığını kanıtlamak için tasarlanmış, hem oturumlarda
hem de resmi olmayan tartışmalarda ilginç düşünce deneyleri
önermeye devam etti. Hayali bir mekanizma aracılığıyla, en
azından teoride, hareket eden bir parçacığın tüm özelliklerini
kesin olarak ölçmenin nasıl mümkün olabileceğini göstermeye
çalıştı.

Örneğin Einstein'ın düşünce deneylerinden biri, bir yarıktan

ekrana gönderilen bir elektron ışınını içeriyordu ve ardından
elektronların konumları, fotoğraf plakasına ulaştıklarında
kaydediliyordu. Yarığı anında açıp kapatan bir kepenk gibi
diğer çeşitli unsurlar, konum ve momentumun teoride doğru
olarak bilinebileceğini gösterme yönündeki ustaca çabaları
sırasında Einstein tarafından öne sürülmüştü.

Heisenberg, "Einstein bu tür bir teklifi kahvaltıya getirirdi"

diye hatırladı. Ne kendisi, ne de Pauli, Einstein'ın entrikaları
konusunda pek endişelenmiyordu. “Her şey güzel olacak”
dediler, “her şey güzel olacak.” Ancak Bohr sık sık sinirleniyor
ve homurdanmaya başlıyordu.

Grup, Einstein'ın problemini çürütmenin yollarını düşünerek

birlikte Kongre salonuna giderdi. Heisenberg, "Akşam yemeği
vakti geldiğinde genellikle onun düşünce deneylerinin
belirsizlik ilişkileriyle çelişmediğini kanıtlayabiliyorduk" diye
hatırladı ve Einstein yenilgiyi kabul etti. "Fakat ertesi sabah
kahvaltıda genellikle öncekinden daha karmaşık olan başka bir
düşünce deneyi yapardım." Akşam yemeği vaktinde bu da
reddedilirdi.

Pek çok gidiş-geliş vardı; her top Einstein tarafından

kaldırılmıştı ve Bohr tarafından kesilmişti; o, her durumda
belirsizlik ilkesinin, hareket halindeki bir elektron hakkında
bilinebilecek bilgi miktarını gerçekten nasıl sınırladığını
göstermeyi başarmıştı. Heisenberg, "Ve birkaç gün böyle
devam etti" dedi. "Sonunda Bohr, Pauli ve ben temellerimizden
emin olabileceğimizi gördük." {905}

Ehrenfest, "Einstein, beni utandırıyorsun" diye şikayet etti.

Muhafazakar fizikçilerin bir zamanlar görelilik hakkında
gösterdikleri inatçılığın aynısını Einstein'ın kuantum mekaniği
konusunda da göstermesinden rahatsızdı. "Bugün Bohr'a karşı,
mutlak eşzamanlılığın savunucularının ona karşı davrandığı
gibi davranıyor." {906}

Einstein'ın konferansın son gününde yaptığı açıklamalar,

kuantum mekaniğinin kendisini endişelendiren tek yönünün
belirsizlik ilkesi olmadığını gösteriyor. Kuantum mekaniğinin
uzaktan eyleme izin veriyor gibi görünmesi de onu rahatsız etti
ve daha sonra daha da fazla rahatsız etti. Başka bir deyişle,
Kopenhag yorumuna göre, bir nesnenin başına gelen bir şey ,
başka bir yerde bulunan bir nesnenin nasıl gözlemleneceğini
anında belirleyebilir.

Görelilik teorisine göre uzayda ayrılan parçacıklar

bağımsızdır. Einstein'ın gözlemine göre, eğer birini içeren bir
eylem belirli bir uzaklıktaki diğerini anında etkiliyorsa, "bence
bu, görelilik varsayımıyla çelişiyor." Hiçbir kuvvet, hatta yer
çekimi bile ışık hızından daha hızlı hareket edemez. ısrar etti.
{907} _

Einstein tartışmaları kaybetmiş olabilir ama yine de olayın

yıldızı oydu. De Broglie onunla tanışmak için sabırsızlanıyordu
ve hayal kırıklığına uğramadı. "Özellikle onun yumuşak,
düşünceli ifadesinden, genel nezaketinden, sadeliğinden ve
nazikliğinden etkilendim" diye hatırladı.

İkisi iyi anlaşıyordu çünkü De Broglie, Einstein gibi, klasik

fiziğin nedenselliğini ve kesinliğini kurtarmanın bir yolu olup
olmadığını bulmaya çalışıyordu. De Broglie, dalga mekaniği
için klasik bir temel sağlayacağını umduğu "çift çözüm teorisi"
adını verdiği şey üzerinde çalışmıştı.

De Broglie, "Taraftarlarının çoğunlukla genç ve uzlaşmaz

olduğu indeterminist okul, teorimi soğuk bir onaylamamayla
karşıladı" diye hatırladı. Öte yandan Einstein, De Broglie'nin
çabalarına değer verdi ve Berlin'e dönerken onunla birlikte
Paris trenine bindi.

Gare du Nord'da ikili platformda veda konuşması yaptı.

Einstein, De Broglie'ye, tüm bilimsel teorilerin, matematiksel
ifadelerini bir kenara bırakarak, kendilerinin "bir çocuğun bile
anlayabileceği" kadar basit bir şekilde tanımlanmasına izin
vermesi gerektiğini söyledi. Ve diye devam etti Einstein,
kuantum mekaniğinin tamamen istatistiksel yorumlanmasından
daha az basit ne olabilir ? İstasyonda ayrıldıklarında De
Broglie'ye "Bu böyle devam ediyor " dedi. "Doğru yoldasın!"

Ama değildi. 1928'e gelindiğinde kuantum mekaniğinin doğru

olduğu konusunda fikir birliği vardı ve De Broglie bu görüşten
vazgeçerek bu görüşü benimsedi. De Broglie, yıllar sonra biraz
saygıyla, "Ancak Einstein, dalga mekaniğinin tamamen
istatistiksel yorumunun tamamlanamayacağı konusunda ısrar
etmeye devam etti" diye hatırladı. {908}

Aslında Einstein bunun tersini yapmaya devam etti. 1929'da

Planck'tan Planck Madalyası aldığında, "Kuantum mekaniği
adıyla anılan genç nesil fizikçilerin başarılarına büyük
hayranlık duyuyorum ve teorinin derin düzeyde doğruluğuna
inanıyorum" dedi. "Ama " (ve Einstein'ın kuantum teorisini
destekleyen her açıklamasında her zaman bir "ama" bulunurdu)
"İstatistik yasalarına getirilen kısıtlamanın geçici olacağına
inanıyorum." {909}

Ekim 1930'da gerçekleşen Solvay Konferansı'nda Einstein ile

Bohr arasında çok daha dramatik bir çatışma için ortam
hazırlandı. Teorik fizikte bu tür ilginç tartışmaların sayısı çok
azdı.

Bohr-Heisenberg grubunu budama ve mekaniğe kesinliği geri

getirme çabası içinde, Einstein bu kez çok daha akıllı bir
düşünce deneyi tasarladı. Belirsizlik ilkesinin daha önce
bahsedilen yönlerinden biri, bir parçacığın momentumunun
ölçülebildiği hassasiyet ile konumunun belirlenebildiği
hassasiyet arasında ters orantılı bir ilişkinin olmasıdır. Ayrıca
prensip, bir süreçte yer alan enerjinin ve bu sürecin süresinin
ölçülmesinde de benzer bir belirsizliğin bulunduğunu söylüyor.

Einstein'ın düşünce deneyi, aynı anda yalnızca bir fotonun

kaçmasına izin verecek kadar hızlı açılıp kapanabilen panjurlu
bir kutuyu içeriyordu. Deklanşör hassas bir saat tarafından
kontrol edilir. Kutu doğru bir şekilde tartılır. Daha sonra belirli
bir anda deklanşör açılır ve bir foton kaçar. Kutu tekrar tartılır.
2
Enerji ve kütle arasındaki ilişki (hatırlayın: E = mc ),
parçacığın enerjisinin kesin olarak belirlenmesine olanak
sağladı. Ve saatten tam olarak sistemden ayrıldığı anı biliyoruz.
Hazır!

gerçekten gerçekleştirilmesini imkansız kılıyor . Fakat teorik

olarak belirsizlik ilkesini çürüttü mü?

Bohr fic ya da meydan okumayla sarsıldı. Bir katılımcı,

"Kişiden kişiye giderek onları bunun doğru olamayacağına,
Einstein haklı olsaydı fiziğin sonu olacağına ikna etmeye
çalıştı" diye kaydetti. “Fakat aklıma bir yalanlama gelmedi. İki
rakibin üniversite kulübünden ayrılma görüntüsünü hiç
unutmayacağım. Einstein,

hafif ironik bir gülümsemeyle sakin bir şekilde yürüyen

görkemli bir figür ve son derece üzgün bir şekilde onun
{910}
yanında hızla yürüyen Bohr. ” (Sayfa 348'deki fotoğrafa
bakın)

Bohr'un uykusuz geçen bir gecenin ardından Einstein'ı kendi

zehriyle vurmayı başarması bilimsel tartışmanın en büyük
ironilerinden biriydi. Düşünce deneyi Einstein'ın kendi güzel
keşfi olan görelilik teorisini hesaba katmamıştı. Bu teoriye
göre, daha güçlü kütleçekim alanlarındaki saatler, daha zayıf
kütleçekim alanlarındaki saatlere göre daha yavaş ilerler.
Einstein bunu unutmuştu ama Bohr hatırladı Fotonun yayılması
sırasında kutunun kütlesi azalır. Kutu bir dinamometre üzerinde
(tartılacak) olduğundan, Dünya'nın yerçekiminde bir miktar
yükselecektir. Bu küçük miktar, enerji-zaman belirsizlik
ilişkisini yeniden kurmak için tam olarak ihtiyaç duyulan
miktardır.

Bohr, "Saatin ritmi ile yerçekimi alanındaki konumu

arasındaki ilişkiyi hesaba katmak çok önemliydi" diye hatırladı.
Belirsizlik ilkesi konusunda sonuçta ödülü kazanan
hesaplamaları yapmasına yardım ettiği için Einstein'a itibar etti.
Ancak Einstein hiçbir zaman tamamen ikna olmadı. Bir yıl
sonra bile hâlâ bu tür düşünce deneylerinin çeşitlemelerini
üretiyordu. {911}

Kuantum mekaniğinin başarılı bir teori olduğu ortaya çıktı ve

Einstein, kendi belirsizlik versiyonu olarak kabul edilebilecek
bir sonuca ulaştı. Artık kuantum mekaniğini hatalı olmakla
değil, yalnızca eksik olmakla suçladı. 1931'de Heisenberg ve
Schrödinger'i Nobel Ödülü'ne aday gösterdi. (Ödülü 1932 ve
1933'te Dirac'la birlikte kazandılar.) Einstein adaylık
mektubunda "Bu teorinin şüphesiz nihai gerçeğin bir kısmını
içerdiğine inanıyorum" diye yazdı.

Kesin gerçeğin bir parçası. Einstein hâlâ kuantum

mekaniğinin Kopenhag yorumunun öngördüğünden daha
fazlasının olduğuna inanıyordu.

Sorun şuydu ki, "fiziksel gerçekliğin kendisini tanımlamaya

çalışmıyor, yalnızca gördüğümüz fiziksel bir gerçekliğin ortaya
çıkma olasılıklarını tanımlamaya çalışıyor" diye o yıl, sevilen
yaklaşımının ustası James Clerk Maxwell'e övgü olarak
yazmıştı . bilim, fizik için alan teorisi. Metin yankılanan
gerçekçi bir inanışla sona eriyordu - Bohr'un fiziğin doğanın ne
olduğuyla ilgili olmadığı, yalnızca "doğa hakkında
söyleyebileceklerimiz" ile ilgili olduğu yönündeki ifadesinin
doğrudan reddedilmesi - bu Hume'a, Mach'a ve muhtemelen
daha gençlere bile verebilirdi. Einstein. Şunu ilan etti: "Dış
dünyayı gözlemleyen özneden bağımsız bir dünyaya olan
inanç, tüm doğa bilimlerinin temelidir." {912}

Doğadan Koparma İlkeleri

En radikal zamanlarında Einstein bu inancı vurgulamamıştı.

Kendisini bir ampirist veya pozitivist olarak kurdu. Yani Mach
ve Hume'un eserlerini kutsal metinler olarak kabul etmesi, eter,
mutlak uzay gibi doğrudan gözlemle bilinemeyecek kavramları
reddetmesine yol açtı.

Ancak eter kavramına olan muhalefeti daha incelikli hale

geldikçe ve kuantum mekaniğine duyduğu rahatsızlık arttıkça
bu ortodoksluktan uzaklaştı. Yaşlı Einstein, "Bu tür bir
argümanda hoşlanmadığım şey, benim görüşüme göre
sürdürülemez olan ve bana Berkeley'in Esse est percipi
ilkesiyle aynı şeyi başarıyor gibi görünen temel pozitivist
tutumdur" diye düşünüyordu. !********) —3

Einstein'ın bilim felsefesinde pek çok süreklilik vardı,

dolayısıyla onun düşüncesinde ampirizmden gerçekçiliğe ciddi
{914}
bir geçiş olduğu konusunda ısrar etmek hata olurdu. Yine
de, 1920'lerde kuantum mekaniğiyle uğraştıkça Mach'ın
dogmasına daha az sadık kaldığını ve daha çok gerçekçi
olduğunu, Maxwell'e övgüsünde söylediği gibi, ondan bağımsız
olarak var olan temel gerçekliğe inanan biri olduğunu
söyleyebilirsiniz. gözlemlerimiz.

Bu, Einstein'ın Haziran 1933'te Oxford'da verdiği ve bilim

felsefesinin ana hatlarını çizdiği "Teorik Fizik Yöntemi
{915}
Üzerine" başlıklı bir konferansta tartışıldı. Bir uyarıyla
başladı. Fizikçilerin yöntemlerini ve felsefesini gerçekten
anlamak için "onların söylediklerine kulak asmayın,
eylemlerine dikkat edin" dedi.

ne yaptığına bakarsak , onun (her gerçek bilim insanının

inanacağı gibi) herhangi bir teorinin son ürününün deney ve
ampirik testlerle doğrulanabilen sonuçlar olması gerektiğine
inandığı açıktır. Çalışmasını bu tür deneylere yönelik çağrı ve
önerilerle bitirmesiyle ünlendi.

Peki Einstein teorik düşüncesinin temel taşlarına, mantıksal

çıkarımlarına yol açan ilkelere ve önermelere nasıl ulaştı? Daha
önce de gördüğümüz gibi, genellikle açıklama gerektiren bir
dizi deneysel veriden yola çıkmıyordu. Genel görelilik teorisine
nasıl ulaştığını anlatırken, "Ne kadar kapsamlı olursa olsun, bu
kadar karmaşık denklemlerin formüle edilmesine yol
{916}
açabilecek hiçbir deneysel gerçek dizisi yok" dedi. Ünlü
çalışmalarının birçoğunda, yeni teorilerine ulaşmak için
herhangi bir deneysel veriye (Brown hareketine, eteri tespit
etmeye yönelik girişimlere veya fotoelektrik etkiye) fazla
güvenmediğinde ısrar etti.

Bunun yerine, yerçekimi ile ivme arasındaki eşdeğerlik gibi

fiziksel dünyaya ilişkin anlayışından soyutladığı
varsayımlardan yola çıktı ve bu eşdeğerlik hakkında ampirik
verileri inceleyerek düşünmedi. Bir teorisyen olarak Einstein'ın
gücü, onun "başlangıç noktası olarak hizmet eden postülalar ve
genel ilkeler" olarak adlandırdığı şeyleri yaratma konusunda
diğer bilim adamlarından daha keskin bir yeteneğe sahip
olmasıydı.

Bu, deneysel verilerde bulunabilecek kalıplara dair sezgi ile

belirli bir önsezinin karıştığı bir süreçti. "Bilim adamı, ampirik
gerçeklerin karmaşıklığını gözlemlediğinde, belirli genel
{917}
özellikleri fark ettiğinde, bu genel ilkeleri doğadan aldı."
Bir teori için bir destek noktası bulmak için her şekilde
çabalarken , Hermann Weyl'e yazdığı bir mektupta bu sürecin
özünü çok iyi yakaladı: " Gerçek bir ilerleme kaydetmek için,
kendi düşüncesinden koparılmış genel bir prensibi yeniden
bulmanız gerektiğine inanıyorsunuz. doğa” - í 98

Doğadan bir ilke çıkarmayı başardığında, test edilebilir

sonuçlara doğru ilerlemek için fiziksel sezgi ile matematiksel
formalizm arasındaki bir oyuna güvendi. Gençlik günlerinde
saf matematiğin oynayabileceği rolü bazen küçümsemişti.
Ancak genel görelilik teorisine doğru son atılımı sırasında, onu
bitiş çizgisine ulaştıran şey matematiksel yaklaşım oldu.

O zamandan beri, birleşik alan teorisi arayışında giderek

matematiksel formalizme bağımlı hale geldi. Astrofizikçi John
Barrow, "Genel görelilik teorisinin gelişimi, Einstein'ı soyut
matematiksel formalizmlerin, özellikle de tensör hesabının
gücüyle tanıştırdı" diye yazıyor. “Genel göreliliğin
matematiğini derin bir fizik fikri yönlendirdi, ancak o
zamandan bu yana geçen yıllarda terazi ters yönde değişti.
Einstein'ın birleşik bir teori arayışı, soyut formalizmlere olan
hayranlığıyla karakterize ediliyordu” 19191

Oxford'daki konferansına Einstein deneycilik lehine bir notla

başladı: "Gerçekliğe dair tüm bilgiler deneyimle başlar ve
orada biter." Ancak daha sonra "saf akıl yürütmenin" ve
mantıksal çıkarımların rolünü vurguladı. Genel görelilik
denklemlerine ulaşmak için tensör hesabıyla elde edilen
başarının, onu deneyimin rolünden ziyade denklemlerin
basitliğini ve zarafetini vurgulayan matematiksel yaklaşıma
inandırdığını özür dilemeden itiraf etti.

Bu yöntemin genel görelilikte başarılı olması gerçeğinin,

"doğanın mümkün olan en basit kavrama sahip matematiksel
fikirlerin somutlaşmış hali olduğuna inanmamızı haklı
çıkardığını " söyledi. 1 9° Bu zarif bir inançtır ve aynı zamanda
inanılmaz derecede ilginçtir. Bu, Einstein'ın birleşik alan teorisi
arayışına matematiksel "basitliğin" rehberlik ettiği yıllardaki
düşüncesinin özünü yansıtıyor. Ve Isaac Newton'un
Principia'sının 3. kitabındaki muhteşem ifadesinin yankıları var
: "Doğa sadeliği sever."

Ancak Einstein, bugün modern parçacık fiziğiyle çelişiyor

{921}
gibi görünen bu inancın hiçbir kanıtını sunmadı.
Matematiksel basitlikle tam olarak neyi kastettiğini de
açıklayamadı. Sadece Tanrı'nın evreni bu şekilde yaratacağına
dair derin sezgisini ifade etti. "Tamamen matematiksel yapılar
aracılığıyla onları birbirine bağlayan kavramları ve yasaları
keşfedebileceğimize inanıyorum" dedi.

Bu, Mayıs 1931'de Oxford'a fahri doktora unvanını aldığı

önceki ziyaretinde ifade ettiği bir inançtı -aslında bir inançtı.
Bu vesileyle yaptığı konuşmada, Einstein böyle bir arayışın;
Birleşik alan teorisi, deneysel verilerin çekiciliğinden ziyade
matematiksel zarafetin cazibesine dayanıyordu. "Ben, deneysel
gerçeklerin ardındaki baskı tarafından değil, matematiksel
basitliğin çekiciliği tarafından yönlendirildim" dedi. "Yalnızca
deneylerin matematik bayrağını takip etmesini umabilirim."
{922}

Benzer şekilde Einstein, 1933'teki Oxford dersini, alan

teorilerinin matematiksel denklemlerinin "gerçekliği"
yakalamanın en iyi yolu olduğuna inanmaya başladığını
söyleyerek bitirdi. O zamana kadar şans ve olasılığın egemen
olduğu atom altı düzeyde çalışmamışlardı. Ancak izleyicilere
hâlâ bunun son söz olmadığı inancına bağlı kaldığını söyledi.
"Ben hala bir gerçeklik modelinin, yani şeyleri yalnızca
gerçekleşme olasılıklarını değil, kendi içlerinde temsil eden bir
teorinin olasılığına inanıyorum." {923}

En Büyük Asne gidecek mi?

1917'de Einstein, genel görelilik teorisinin öne sürdüğü

"kozmolojik değerlendirmeleri" analiz ettiğinde, çoğu
gökbilimci, evrenin yalnızca boş uzayda 100 milyar kadar
yıldızla birlikte yüzen Samanyolu'ndan oluştuğunu
düşünüyordu. Dahası, evren oldukça istikrarlı görünüyordu;
yıldızlar etrafta dolanıyordu ama en azından görülebildiği
kadarıyla genişlemiyor ya da büzülmüyordu.

Bütün bunlar Einstein'ı alan denklemlerine "itici" bir kuvveti

temsil eden bir kozmolojik sabit eklemeye yöneltti (bkz. sayfa
268). Eğer yıldızlar birbirlerinden yeterince hızlı
uzaklaşmıyorlarsa, hepsini aynı noktaya getirecek olan
yerçekimsel çekimi telafi etmek için icat edildi.

Ardından, Pasadena, Kaliforniya'nın yukarısındaki dağlarda

bulunan Mount Wilson Gözlemevi'nde 100 inçlik yansıtıcı
teleskopla çalışan eğlenceli ve ilgi çekici gökbilimci Edwin
Hubble'ın 1924'teki keşfiyle başlayan bir dizi büyük keşif oldu.
Bunlardan ilki, Andromeda Bulutsusu olarak bilinen
bulanıklığın aslında başka bir galaksi olduğu, kabaca bizimki
büyüklüğünde, yaklaşık 1 milyon ışıkyılı uzaklıkta olduğuydu
(bugün mesafenin bunun iki katından fazla olduğunu biliyoruz).
Çok geçmeden en az iki düzine hatta daha da uzak galaksiler
bulmayı başardı (bugün bunların sayısının 100 milyardan fazla
olduğuna inanıyoruz).

Hubble daha sonra daha da şaşırtıcı bir keşifte bulundu.

Yıldızların spektrumunun kırmızıya kaymasını ölçerek ( ışık
dalgalarında ses dalgalarındaki Doppler etkisine eşdeğerdir),
galaksilerin bizden uzaklaştığını fark etti. Her yöndeki uzak
yıldızların daha da uzaklaşıyormuş gibi görünmelerinin en az
iki olası açıklaması vardı: (1) evrenin merkezi olduğumuz için,
Kopernik'in zamanından bu yana sadece gençlerin inandığı bir
şeye; (2) çünkü evrenin tüm ölçüsü genişliyordu, bu da her
şeyin her yöne doğru hareket ettiği anlamına geliyordu,
dolayısıyla tüm galaksiler birbirinden uzaklaşıyordu.

Hubble genel olarak galaksilerin bizden uzaklıkları ile orantılı

bir hızla bizden uzaklaştıklarını doğruladığında ikinci
açıklamanın doğru olduğu ortaya çıktı. İki kat uzakta olanlar iki
kat daha hızlı, üç kat daha uzakta olanlar ise üç kat daha hızlı
uzaklaşıyordu.

Bunu anlamanın bir yolu, balonun elastik yüzeyi üzerinde her

biri birbirinden santimetre uzakta olan noktalardan oluşan bir
ağ hayal etmektir. Daha sonra balonun şişirildiğini ve yüzeyin
orijinal boyutunun iki katına kadar genişlediğini hayal edin.
Böylece genişleme sırasında başlangıçta bir santimetre uzakta
olan bir nokta bir santimetre daha uzaklaşır. Ve aynı periyotta,
başlangıçta iki santimetre uzakta olan bir nokta iki santimetre
daha uzaklaşıyor, üç santimetre uzakta olan bir nokta bir üç
santimetre daha uzaklaşıyor ve on santimetre uzakta olan bir
nokta da bir on santimetre daha uzaklaşıyor. Her bir nokta
başlangıçta ne kadar uzaktaysa, bizim noktamızdan o kadar
hızlı uzaklaşacaktır. Ve bu, balonun her noktasının bakış
açısından gerçekleşecektir.

Bütün bunlar, galaksilerin bizden uzaklaşmakla kalmayıp,

aslında tüm uzay ölçüsünün veya kozmosun dokusunun
genişlediğini söylemenin basit bir yoludur. Bunu 3 boyutlu
olarak görselleştirmek için, noktaların her yöne doğru pişen ve
büyüyen bir pastanın üzerindeki kuru üzümler olduğunu hayal
edin.

Ocak 1931'de Amerika Birleşik Devletleri'ne yaptığı ikinci

ziyarette Einstein, bizzat görmek için Wilson Dağı'na (ziyaret
ettiği Caltech'in yakınında elverişli bir konuma sahiptir)
gitmeye karar verdi. O ve Edwin Hubble, parlak bir Pierce-
Arrow otomobiliyle virajlı yola çıktılar. Orada, eterle ilgili
deneyleriyle ünlü, yaşlı ve zayıflamış Albert Michelson onunla
buluşmak üzereydi.

Güneşli bir gündü ve Einstein heyecanla teleskopun

ayarlarıyla ve aletleriyle oynuyordu. Elsa da onlara eşlik etti ve
ona ekipmanın evrenin genliğini ve şeklini belirlemek için
kullanıldığını açıkladılar. Söylendiğine göre şöyle cevap verdi:
"Eh, kocam bunu eski bir zarfın arkasında yapıyor." (ttttttttl
1924}

Evrenin genişlediğinin kanıtı, popüler basın tarafından

Einstein'ın teorilerine bir meydan okuma olarak sunuldu.
Halkın hayal gücünü yakalayan bilimsel bir dramaydı.
Associated Press'in bir raporu şöyle başlıyordu: "Büyük yıldız
sistemleri, Dünya'dan saniyede 11.750 metre hızla uzaklaşıyor,
Dr. Albert Einstein." {925}

Ancak Einstein bu haberi iyi karşıladı. Besso'ya "Mount

Wilson Gözlemevi'ndeki insanlar olağanüstü" diye yazdı. "Son
zamanlarda sarmal bulutsuların uzayda yaklaşık olarak eşit bir
şekilde dağıldığını ve mesafeleriyle orantılı olarak güçlü bir
Doppler etkisi sergilediğini keşfettiler; bu, genel görelilik
teorisi tarafından 'kozmolojik' terimi olmadan kolayca
çıkarsanabilir. "

Başka bir deyişle, statik bir evreni açıklamak için gönülsüzce

icat ettiği kozmolojik sabite, evren gerçekten genişlediği için
görünüşe göre gerekli değildi.* "Durum gerçekten heyecan
verici," diye sevindi Besso'ya. {926}

Açıkçası, eğer Einstein orijinal denklemlerine güvenseydi ve

basitçe genel görelilik teorisinin evrenin genişlediğini
öngördüğünü açıklasaydı, daha da heyecan verici olurdu. Eğer
öyle yapsaydı, Hubble'ın on yıldan fazla bir süre sonra
genişlemeyi doğrulaması, Eddington'ın Güneş'in çekim
kuvvetinin ışık ışınlarını bükeceği öngörüsünü doğrulamasıyla
aynı etkiye sahip olacaktı. Büyük patlama, Einstein'ın patlaması
olarak adlandırılabilirdi ve hem tarihe, hem de popüler hayal
gücüne tarihteki en büyüleyici teorik keşiflerden biri olarak
geçmiş olurdu.

Í9271

modern fizik. 1 }

Ancak Einstein, hiçbir zaman hoşlanmadığı kozmolojik

{928}
sabitten vazgeçmenin mutluluğunu yaşıyordu. Görelilik
üzerine popüler kitabının 1931'de yayınlanan yeni baskısına,
alan denklemlerine dahil ettiği terimin neden artık gerekli
{929}
olmadığını açıklayan bir ek ekledi. George Gamow daha
sonra şunu anımsıyordu: "Einstein'la kozmolojik problemleri
tartışırken, kozmolojik terimini ortaya atmanın hayatında
yaptığı en büyük hata olduğunu ilan etti. "
 Gerçekte Einstein'ın hataları, daha az bilim adamının
zaferlerinden çok daha büyüleyici ve karmaşıktı. Terimi alan
denklemlerinden çıkarmak kolay değildi . Nobel ödüllü Steven
Weinberg, "Maalesef kozmolojik sabiti terk etmek o kadar
kolay olmadı, çünkü boşluğun enerji yoğunluğuna katkıda
bulunan her şey tam olarak kozmolojik bir sabit gibi davranır"
diyor. {931}

Sonuçta kozmolojik sabiti ortadan kaldırmak sadece zor

olmakla kalmadı, aynı zamanda onu bugün evrenin hızlanan
genişlemesini açıklamak için kullanan kozmologlar için hala
gerekli. {932} Bu genişlemeye neden olan gizemli karanlık enerji,
sanki Einstein'ın sabitinin bir tezahürü gibi davranıyor. Sonuç
olarak

Ayrıca, yılda iki veya üç kez yapılan yeni gözlemler, Kasım

2005'ten itibaren aşağıdakine benzer ifadelere yol açan raporlar
üretiyor: "Albert Einstein'ın dehası,

Evrenin genişlemesiyle ilgili denklemine bir 'kozmolojik

sabit' ekleyip daha sonra onu çıkardığı yeni araştırmalarla
kanıtlanabilir." {933}

BÖLÜM 16

ELLİ YIL

1929-1931
Einstein'ın Berlin yakınlarındaki Caputh'taki evi

Kaputh

Einstein ellinci yaş günü için biraz yalnızlık, reklamlardan

saklanacak bir sığınak istiyordu. Böylece, Mart 1929'da, birkaç
ay önce birleşik alan teorisi üzerine çalışmasının yayınlanması
sırasında yaptığı gibi, ünlü bir doktor, teşhirci Janos Plesch'e ait
Havei Nehri üzerindeki bir arazide bulunan bahçıvanın
kulübesine tekrar kaçtı. ve Einstein'ı sabırlı arkadaşları arasına
katan Macaristan doğumlu dedikoducu.

Gazeteciler ve destekçileri onu ararken günlerce yalnız kaldı,

kendi yemeklerini hazırladı. Nerede olduğu gazetede
spekülasyon konusu oldu.

Nerede olduğunu yalnızca ailesi ve asistanı biliyordu ve en

yakın arkadaşlarına bile söylemeyi reddediyorlardı.

Doğum günü sabahı Elsa'yı aramak için telefonun

bulunmadığı sığınaktan yakındaki bir eve yürüdü. Yarım asırlık
dönüm noktasına ulaştığı için onu tebrik etmeye başladı ama
adam onu durdurdu. "Doğum günü için çok fazla yaygara var,"
diye güldü. Sadece kişisel meseleleri değil, fiziki ilgilendiren
bir konuyu konuşmak için aramıştı. Asistanı Walther Mayer'e
verdiği hesaplamalarda küçük bir hata yaptığını ve Elsa'nın
düzeltmeleri yazıp kendisine iletmesini istediğini söyledi.
 Elsa o öğleden sonra kızlarıyla birlikte küçük bir özel kutlama
için onu görmeye gitti. Onu, sakladığı eski takım elbisesini
giymiş halde bulunca dehşete düştü.

"Onu nasıl bulmayı başardın?" diye sordu.

"Ah," diye yanıtladı, "tüm o saklanma yerlerini biliyorum."

{934}

New York Times, onun izini sürmeyi başaran tek gazeteydi.

Daha sonra bir akraba, Einstein'ın öfkeli ifadesinin muhabiri
uzaklaştırdığını hatırladı. Bu doğru değildi. Muhabir akıllıydı
ve yapmacık öfkesine rağmen Einstein her zamanki gibi
anlayışlıydı. Gazetenin manşeti "Einstein Doğum Günü'nde
Saklanırken Bulundu" idi. Muhabirine hediye olarak aldığı
mikroskobu gösterdi ve gazete onun yeni bir oyuncakla
"kamaşmış bir çocuğa" benzediğini söyledi. {935}

Dünyanın her yerinden başka hediyeler ve tebrikler geldi.

Onu en çok etkileyenler sıradan insanlarınkilerdi. Bir terzi ona
bir şiir göndermişti ve işsiz bir adam ona küçük bir paket tütün
almak için birkaç kuruş biriktirmişti. Bu son hediye gözlerini
yaşarttı ve yazdığı ilk teşekkür mektubu oldu. {936}

Başka bir hediye daha fazla soruna neden oldu. Berlin şehri,
her zaman meraklı olan Dr. Plesch, belediye binası tarafından
satın alınan göl kenarındaki büyük bir mülkün parçası olan kır
evinde ona ömür boyu yaşama hakkını vererek en ünlü
vatandaşını onurlandırmaya karar verdi. Oraya sığınabilir,
ahşap teknesine binebilir ve denklemlerini huzur içinde
yazabilirdi.

Cömert ve nazik bir jestti. Ayrıca memnuniyetle karşılandı.

Einstein yelken açmayı seviyordu, yalnızlığı ve sadeliği
seviyordu ama hafta sonu kaçamağı yoktu ve yelkenlisini
arkadaşlarıyla birlikte bırakmak zorunda kaldı. O çok
mutluydu.

Havei Nehri üzerindeki bir göl üzerinde, Kladow köyü

yakınlarındaki bir parkın ortasında yer alıyordu . Mekanın
fotoğrafları gazetelerde yayınlandı ve bir akraba burayı
"yaratıcı zekaya sahip ve yelkencilikten hoşlanan bir adam için
ideal bir yer" olarak nitelendirdi. Ancak Elsa evi incelemeye
gittiğinde, mülkü belediyeye satan aristokrat çiftin hâlâ orada
yaşadığını gördü. Orada yaşama haklarının devam ettiğini iddia
ettiler. Belgelerin analizi onların haklı olduğunu ve onları
tahliye etmenin bir yolu olmadığını gösterdi.

Şehir daha sonra Einstein'lara kendi evlerini inşa

edebilecekleri mülkün başka bir bölümünü vermeye karar
verdi. Ancak bu aynı zamanda belediyenin yaptığı satın alma
anlaşmasını da ihlal etti. Baskı ve tanıtım, yalnızca asıl ailenin
Einstein'ların kendi arazilerinde inşaat yapmasını engelleme
kararlılığını güçlendirdi ve özellikle önerilen üçüncü
alternatifin de aynı derecede yetersiz olduğunun ortaya
çıkmasından sonra dava ön sayfa fiyaskosuna dönüştü.

Sonunda Einstein'ların sadece bir mülk aramasına ve

belediyenin onu satın almasına karar verildi. Einstein daha
sonra pek çok şeyi seçti. şehirden biraz uzakta, Potsdam'ın
hemen güneyinde Caputh adlı bir köyün yakınında arkadaşlara
aitti. Havei ile a arasında yer alan bir arazi parçasıydı; yoğun
bir orman ve Einstein buna bayıldı. Böylece belediye başkanı,
meclis üyelerinden, Einstein'ın ellinci doğum günü hediyesi
olarak mülkü satın almak için 20 bin marklık bütçeyi
onaylamalarını istedi.

Genç bir mimar planları çizdi ve Einstein yakınlarda küçük

bir arsa satın aldı. Daha sonra siyaset müdahale etti. Toplantıda
sağcı Alman Milliyetçileri itiraz etti, oylamayı erteledi ve
önerinin daha sonra tartışılması için gündeme alınmasında ısrar
etti. Bu tartışmanın odak noktasının Einstein olacağı açıktı .

Bu yüzden hediyeyi reddeden oldukça iyi niyetli bir mektup

yazdı. Belediye başkanına "Hayat çok kısa ve yetkililer yavaş
çalışıyor" dedi. Doğum günüm geçti ve şimdiki zamandan
vazgeçiyorum.” Ertesi gün Berliner Tageblatt'ın manşeti
şöyleydi: "Kamuoyunun utancı tamamlandı / Einstein
reddediyor" {937}

O zamana kadar Einstein'lar Caputh'taki araziye çoktan aşık

olmuşlar, satın alma konusunda pazarlık yapmışlar ve evin
oraya inşa edilmesi için zaten bir plan yapmışlardı. Yani kendi
paralarıyla satın aldılar. Elsa, "Birikimlerimizin neredeyse
tamamını harcadık" diye şikayet etti, "ama bizim de
topraklarımız var.

Yaptıkları ev basitti; içi cilalı ahşap tahtalar, dışı ise rustik

kaplamalardı. Büyük panoramik pencereden Havei'nin sakin
manzarası görülebiliyordu. Bauhaus mobilyalarının ünlü
tasarımcısı Mareei Breuer dekoru yapmayı teklif etmişti ama
Einstein muhafazakar zevklere sahip bir adamdı. “Bana sürekli
bir atölyeyi veya ameliyathaneyi hatırlatan mobilyaların
üzerine oturmayacağım” dedi. Böylece Berlin'deki apartman
dairesinden arta kalan ağır parçaların bir kısmı kullanılmış
oldu.

Einstein'ın zemin kattaki sade odasında ahşap bir masa, bir

yatak ve Isaac Newton'un küçük bir portresi vardı. Elsa'nın
odası da zemin kattaydı ve ikisinin de ortak banyosu vardı. Üst
katta üvey kızlar ve hizmetçi için küçük odalar vardı.
Taşındıktan kısa bir süre sonra kız kardeşine şöyle yazmıştı:
"Her ne kadar bu konuda baskı altında olsam da, yeni küçük
ahşap evde yaşamayı seviyorum." "Yelkenli tekne, geniş
manzara, yalnız sonbahar yürüyüşleri, göreceli sessizlik; burası
cennet." {938}

Orada, arkadaşlarının doğum günü için aldığı 23 metrelik yeni

tekneye, kendi özelliklerine göre inşa edilmiş, geniş ve sağlam
Tümmler veya Dolphin'e yelken açtı. Yüzmememe rağmen suya
tek başıma gitmeyi seviyordum. Ziyaretçilerden biri, "Suya
varır varmaz inanılmaz derecede mutluydu" diye anımsıyordu.
{939}
Einstein teknenin saatlerce sürüklenmesine izin verir ve
dümenle hafifçe oynayarak amaçsızca süzülürdü. Bir akrabası,
"Onu suda bile asla terk etmeyen bilimsel düşüncesi, hayal
kurma niteliğine bürünüyor" dedi. “Teorik düşünme hayal
gücüyle doludur.” {940}

Şirketler

Hayatı boyunca Einstein'ın kadınlarla ilişkileri, boyun eğmez

güçlere bağlı görünüyordu. Yarattığı manyetik çekim ve
dokunaklı tavrı her zaman dikkatlerini çekmişti. Bağlılık
anlamına gelen ilişkilerden genellikle kaçınsa da, tıpkı Mileva
Maric ve hatta Elsa'da olduğu gibi kendisini tutku kasırgasının
ortasında bulduğu durumlar da vardı.

1923'te Elsa ile evlendikten sonra sekreteri Betty Neumann'a

aşık oldu. Yakın zamanda yayımlanan mektuplara göre ikili
arasındaki aşk ciddi ve tutkuluydu. O sonbahar Leiden'ı ziyaret
ederken ona bir mektup yazarak belki New York'ta bir göreve
gelebileceğini ve onun da sekreter olarak devam edebileceğini
önerdi.

Orada kendisi ve Elsa ile birlikte yaşayacağını hayal

ediyordu. “Eşimi buna izin vermesi için ikna edeceğim” dedi.
"Sonsuza kadar birlikte yaşayabiliriz. New York'un dışında
büyük bir ev alabiliriz.

Kendisiyle ve bu fikirle alay ederek karşılık verdi, bu da onun

ne kadar "deli" olduğunu kabul etmesine yol açtı. “ Üçgen
geometrinin zorluklarına, eski bir matematikçi olan benden
daha çok saygı duyuyorsun . ” {941}

Sonunda, dünyada kendisinden mahrum bırakılan gerçek aşkı

"yıldızlarda aramak" zorunda kalacağından yakınarak
romantizmi sonlandırdı. "Sevgili Betty, bana, aptal yaşlı adama
gül ve benden on yaş küçük ve seni benim onu sevdiğim kadar
seven birini bul." {942}

Ancak ilişki devam etti. Ertesi yaz, Einstein çocuklarını

görmek için güney Almanya'ya gitti ve oradan yakınlardaki bir
turistik kasabada kızlarıyla birlikte olan karısına, onları ziyaret
edemeyeceğini çünkü bunun "çok iyi" olacağını söyleyen bir
mektup yazdı. Aynı zamanda Betty Neumann'a gizlice Berlin'e
gideceğini ancak kimseye söylememesi gerektiğini, çünkü Elsa
bilseydi "geri uçacağını" yazdı. {943}

Caputh'taki evi inşa ettikten sonra, Elsa'nın gönülsüz rızasıyla

bir dizi arkadaşı onu ziyarete geldi. Wannsee'de karası olan
zengin bir dul olan Toni Mendel, bazen onunla birlikte yelken
açmak için Caputh'a giderdi ya da teknesiyle onun villasına
gider ve gece geç saatlere kadar piyano çalarak uyanık kalırdı.
Hatta zaman zaman Berlin'deki tiyatroya birlikte gidiyorlardı.
Bir defasında limuzini ve şoförüyle birlikte Einstein'ı almaya
gittiğinde Elsa onunla şiddetli bir kavgaya tutuştu ve ona
cüzdanında taşıması için para vermeyi reddetti.

Einstein'ın ayrıca Ethel Michanowski adlı Berlin

sosyetesinden biriyle de ilişkisi vardı. Mayıs 1931'de Oxford'a
yaptığı gezilerden birinde onu takip etti ve görünüşe göre yerel
bir otelde kaldı. Christ Church College'da bir deftere ona beş
satırlık bir şiir yazdı. Şiir, "Uzun dalları ve narin teniyle,
Bakışlarından kaçmayan hiçbir şey yok" diye başladı. Birkaç
gün sonra ona pahalı bir hediye gönderdi ama bu pek hoş
karşılanmadı. "Küçük paket beni gerçekten rahatsız etti" diye
yazdı. “Bana sürekli hediye göndermeyi bırakmalısın … Ve
bunun gibi bir şeyi, zaten etrafımız bu kadar işe yaramaz
zenginlikle çevrili olan bir İngiliz kolejine gönder! {944}

Elsa, Michanowski'nin Einstein'ı Oxford'da ziyaret ettiğini

öğrendiğinde çok öfkelendi, özellikle de Michanowski'ye,
kaderi konusunda onu aldattığı için. Einstein Oxford'dan
Elsa'ya sakinleşmesini söyleyen bir mektup yazdı. "Kadın
M.'ye karşı isyanının hiçbir anlamı yok çünkü o, en iyi Yahudi-
Hıristiyan ahlakına tamamen uygun davrandı" dedi. 'İşte kanıtı;
(1) Bir şeyi seviyorsanız ve başkalarına zarar vermiyorsa onu
yapmalısınız. (2) Bir şeyden hoşlanmıyorsanız ve bu yalnızca
başkalarını rahatsız ediyorsa, onu yapmamalısınız. 1. maddeden
dolayı benimle geldi ve 2. maddeden dolayı sana hiçbir şey
söylemedi. Bu kusursuz bir davranış değil mi?” Ancak üvey
kızı Margot'ya yazdığı bir mektupta Einstein, Michanowski'nin
zulmünün istenmeyen olduğunu iddia etti. Michanowski'nin
arkadaşı Margot'ya "Beni takip etmesi kontrolden çıkıyor" diye
yazdı. "İnsanların benim hakkımda ne söylediği umurumda
değil ama annem (Elsa) ve Bayan M için bunun dedikoduya
dönüşmemesi daha iyi." {945}

Margot'ya yazdığı mektupta, Michanowski ile ya da onunla

flört eden diğer kadınların çoğuyla özel bir bağlantısı olmadığı
konusunda ısrar ediyordu. "Bütün kadınlar arasında yalnızca
tamamen zararsız ve saygın olan Bayan L'ye gerçekten
bağlıyım" dedi, pek de ikna edici değildi. {946} Bu, halka açık bir
ilişki içinde olduğu Margarete Lebach adında sarışın bir
Avusturyalıya göndermeydi. Lebach, Caputh'u ziyaret ettiğinde
Elsa'ya tatlılar getirdi. Ancak Elsa buna dayanamıyordu ki bu
da anlaşılabilir bir durumdu ve Lebach'ın köye gittiği günlerde
Berlin'e alışverişe giderdi.

, Einstein'ın yelkenli teknesine bir parça kıyafet bıraktı , bu da

ailede kavgaya neden oldu ve kızının , Einstein'ı ilişkiyi
bitirmeye zorlaması için Elsa'ya baskı yapmasına neden oldu.
Ancak Elsa kocasının bunu reddedeceğinden korkuyordu. Elej,
erkeklerin ve kadınların doğal olarak tek eşli olmadığına
inandığını açıkça belirtmişti. {947}

Sonunda evlilikten elinden geleni korumanın en iyisi

olduğuna karar verdi; bu da diğer açılardan onun arzularına
karşılık geliyordu. {948}

Elsa kocasını seviyordu ve ona saygı da duyuyordu. Bunu

tüm karmaşıklığıyla kabul etmesi gerektiğinin farkındaydı,
özellikle de Bayan Wendy olarak yaşadığı hayattan sonra.
Einstein onu mutlu eden pek çok şeye yer vermeye başladı.
Einstein'ın portresini ellinci yaş gününe yakın bir zamanda (on
yıl önce yaptığı gibi) yapan sanatçı ve heykeltıraş Hermann
Struck'a "Onun gibi bir dahi her açıdan kusursuz olmalı" dedi.
“Fakat doğa işleri bu şekilde yapmaz.

İsrafla veren aynı zamanda israfla da alır.” İyiyi ve kötüyü bir

bütün olarak kabul etmek gerekiyordu. "Bunu bir birimde
görmeniz gerekiyor" diye açıkladı. "Tanrı ona çok fazla asalet
verdi ve bence o harika bir insan, her ne kadar onunla yaşamak
yorucu ve karmaşık olsa da, sadece bir anlamda değil diğer
açılardan da." {949}

tamamen sağduyulu, koruyucu, sadık ve Elsa'ya tehdit

oluşturmayan bir kadındı . Helen Dukas, 1928'de kalp iltihabı
nedeniyle yatağa mahkum kaldığında Einstein'ın sekreteri
olarak çalışmaya başladı. Elsa, Dukas'ın, Elsa'nın onursal
başkanı olduğu Yahudi Yetimler Örgütü'nü yöneten kız
kardeşini tanıyordu. Einstein'la tanışmasına izin vermeden önce
Dukas'la röportaj yaptı ve onun her bakımdan güvenilir
olduğunu , özellikle de tehlikeli olmadığını gördü. Daha
kocasıyla tanıştırmadan Dukas'a işi teklif etti.
 O zamanlar 32 yaşında olan Dukas, Nisan 1928'de Einstein'ın
hasta odasına alındığında elini uzattı ve gülümsedi: "Burada
yaşlı bir çocuğun cesedi yatıyor." O andan 1955'teki ölümüne
kadar - hatta 1982'deki ölümüne kadar - kız kurusu Dukas
zamanının, mahremiyetinin, itibarının ve daha sonra mirasının
amansız bir savunucusuydu. George Dyson daha sonra
"İçgüdüleri bir pusula kadar şaşmaz ve basitti" dedi. Hoşlandığı
insanlara karşı hoş bir gülümsemeye ve canlı bir samimiyete
sahip olmasına rağmen, genellikle sert, sert ve zaman zaman
oldukça çabuk sinirlenen biriydi. (950)

Bir sekreterden çok daha fazlası olan Dukas, Einstein'ın

meraklı yabancılar için pitbull'u ya da Einstein'ın dediği gibi
küçük Hades krallığının kapılarındaki bekçi köpeği Cerberus
olabilir. Gazetecileri belli bir mesafede tuttu, zaman kaybı
olarak gördüğü mektuplardan korudu ve özel kalması
gerektiğini düşündüğü her konuyu örtbas etti. Bir süre sonra
ailenin bir üyesi gibi oldu.

Sık sık gelen bir diğer ziyaretçi ise asistan olan Viyanalı genç
matematikçi Walther Mayer'di ve Einstein'ın deyişiyle, "hesap
makinesi Einstein, onunla işbirliği içinde birleşik alan teorisi
üzerine bazı makaleler yazdı ve onu" "mükemmel bir arkadaş"
olarak tanımladı. Eğer Yahudi olmasaydı uzun zaman önce
öğretmenlik pozisyonunda olurdu.” (951)

Boşandıktan sonra kızlık soyadını kullanmaya başlayan

Mileva Maric bile yeniden Einstein adını kullanmaya başladı ve
eski kocasıyla gergin ama yürüyebilecek bir ilişki kurmayı
başardı. Güney Amerika'ya gittiğinde ona sepetler dolusu
kaktüs getirdi. Bitkileri sevdiği için bunun dostane bir hediye
olduğu varsayılıyor . Zürih'e yaptığı ziyaretlerde bazen onun
dairesinde kalıyordu.

Hatta Einstein, Berlin'e gittiğinde onu kendisinin ve Elsa'nın

evinde kalmaya davet etmişti; bu, hiç şüphesiz, dahil olan
herkesi rahatsız edici bir durumda bırakacak bir düzenlemeydi.
Ama o akıllıydı ve Haber'in evinde kaldı. Einstein ona, ikisi
arasındaki ilişkinin o kadar geliştiğini, arkadaşlarına ne kadar
iyi anlaştıklarını söyleyerek onları şaşırttığını söyledi. “Elsa o
kadar mutlu ki sen ve oğlanlar artık ona düşmanlık
yapmıyorsunuz” (9521)

ekle J^-^i

Maric'e iki çocuğunun özel yaşamının en güzel parçaları

olduğunu, vücudunun saati dolduktan sonra da kalacak bir
miras olduğunu söyledi. Buna rağmen ya da bu yüzden Einstein
ile çocukları arasındaki ilişki gerilim dolu olmaya devam etti;
özellikle de Hans Albert evlenmeye karar verdiğinde.

Sanki tanrılar intikam almaya karar vermiş gibi, durum

Einstein'ın Mileva Maric'le evlenmeye karar verdiğinde anne ve
babasını içine soktuğu duruma benziyordu. Hans Albert, Zürih
Politeknik'te okurken kendisinden dokuz yaş büyük Frieda
Knecht'e aşık olmuştu. Yaklaşık 1,80 boyundaydı, hoş değildi
ve kaba bir tavrı vardı ama çok zekiydi. Bu amaçta birleşen
Maric ve Einstein, onun hesaplı ve itici olduğunu ve kesinlikle
fiziksel olarak uygun olmayan çocuklar doğuracağını
düşünüyorlardı. Maric'e, "Onu onunla evlenmenin çılgınlık
olacağına ikna etmek için elimden gelen her şeyi yaptım" diye
yazdı. “Fakat adamın tamamen ona bağımlı olduğu ortaya çıktı,
bu yüzden

- "(9531

giderler. ” (953)

Einstein, oğlunun utangaç olması ve kadınlarla çok az

deneyimi olması nedeniyle tuzağa düştüğünü düşünüyordu.
Hans Albert'e, "Seni ilk yakalayan oydu ve şimdi onu
kadınlığın kişileşmiş hali olarak görüyorsun" diye yazdı.
"Kadınların deneyimsiz insanlardan faydalanmasının iyi bilinen
bir yolu." Bu nedenle çekici bir kadının bu sorunu
çözebileceğini öne sürdü.

Ancak Hans Albert, babasının 25 yıl önceki kadar inatçıydı ve

Frieda ile evlenmeye kararlıydı. Einstein onu durdurmanın
hiçbir yolu olmadığını itiraf etti ancak oğluna çocuk sahibi
olmayacağına dair söz vermesini rica etti. Einstein, "Ve eğer bir
gün onu terk etmek istersen, fazla gururlanma ve gelip benimle
konuş," diye yazmıştı. “Sonuçta bu gün gelecek ” 1 2541

Hans Albert ve Frieda 1927'de evlendiler, çocukları oldu ve

31 yıl sonraki ölümüne kadar birlikte kaldılar. Evlat edindikleri
kızları Evelyn Einstein'ın yıllar sonra hatırladığı gibi: “Albert,
kendi evliliği nedeniyle ebeveynleriyle o kadar çok zorlukla
karşı karşıya kalmıştı ki, oğlunun evliliğine müdahale
etmeyecek bilgeliğe sahip olması beklenebilirdi. Ama değil.
Babam annemle evlenmeye karar verdiğinde birbiri ardına
patlamalar oldu.” {955}

Einstein, Hans Albert'in evliliğinden duyduğu üzüntüyü

Eduard'a yazdığı mektuplarda dile getirdi. 'Türün bozulması
ciddi bir sorundur' diye yazdı. “Bu yüzden [Hans] Albert'in
günahını affedemiyorum. İçgüdüsel olarak onunla tanışmaktan
kaçınıyorum çünkü mutlu bir yüz ifadesi kullanamıyorum. ” 1
2561

Ancak iki yıl içinde Einstein Frieda'yı kabul etmeye başladı.

Çift, 1929 yazında onu ziyarete gitti ve o, Eduard'a
sakinleştiğini söyledi. "Bende beklediğimden daha iyi bir
izlenim bıraktı " diye yazdı. "Ona karşı çok şefkatli. Ne mutlu
bu pembe gözlüklere." 1 9571
 Eduard ise akademik çalışmalarından giderek uzaklaştı ve
psikolojik sorunları daha da belirginleşti. Şiiri severdi ve
özellikle konu ailesi olduğunda genellikle keskin şiirler ve
aforizmalar yazardı. Piyanoyu, özellikle de Chopin'i,
başlangıçta her zamanki uyuşukluğuyla hoş karşılanan bir
tutkuyla çalıyordu, ancak sonunda endişe verici olmaya başladı.

Babasına yazdığı mektuplar da aynı derecede yoğundu;

kendini felsefe ve sanatla ilgili düşüncelere adadı. Einstein
bazen şefkatle, bazen de tarafsızlıkla karşılık verdi. Eduard
daha sonra, "Babama her zaman çok coşkulu mektuplar
gönderdim ve daha sonra birkaç kez onun soğuk doğasından
dolayı endişelendim" diye hatırladı. "Onları ne kadar sevdiğini
ancak çok sonra öğrendim."

Eduard, psikiyatrist olma niyetiyle tıp eğitimi aldığı Zürih

Üniversitesi'ne gitti. Portresini odasına astığı Sigmund Freud'la
ilgilenmeye başladı ve kendi kendini analiz etme girişiminde
bulundu. Bu dönemde babasına yazdığı mektuplar, filmler ve
müzik de dahil olmak üzere yaşamın çeşitli alanlarını analiz
etmek için Freud'un teorilerini kullanma yönündeki zekice
çabalarla doludur.

Eduard'ın ebeveynlerle çocuklar arasındaki ilişkiye özel bir

ilgi duyması şaşırtıcı değil. Yorumlarından bazıları basit ve
dokunaklıydı. Bir noktada, "Bazen bu kadar önemli bir babaya
sahip olmak zordur çünkü sonunda kendinizi çok önemsiz
hissedersiniz" diye yazmıştı. Birkaç ay sonra daha fazla
güvensizlik ortaya çıkardı: "Zamanlarını entelektüel
çalışmalarla dolduran insanlar, dünyaya hasta, gergin ve bazen
tamamen aptal çocuklar getiriyor (örneğin, sen, ben ) ". {958}

Daha sonra yorumları daha karmaşık hale geldi, tıpkı

babasının, kaderin kendisini otoriteyi küçümsemesi nedeniyle
kendisini bir otorite haline getirerek cezalandırdığına dair
 meşhur yakınmasını analiz ederken olduğu gibi. Eduard şunu
yazdı: "Psikanaliz açısından bu, babanıza teslim olmak
istemediğiniz ve onunla kavga ettiğiniz için, onun yerini alacak
bir otorite olmanız gerektiği anlamına geliyor." {959} _

Einstein, 1927 yılbaşı gecesi için Viyana'dan Berlin'e gitmek

üzere ayrıldığında Freud'la tanıştı. O zamanlar yetmiş yaşında
olan Freud ağız kanserine yakalanmıştı ve bir kulağı sağırdı,
ancak iki adam hoş bir sohbet gerçekleştirdiler, bunun nedeni
kısmen siyasetten çok politikaya odaklanmış olmalarıydı. kendi
çalışma alanları.

Freud, {960}'a şöyle yazmıştı: "Benim fizikten anladığım kadar,

Einstein da psikolojiden anlıyor."

bir arkadaş. Ben }

Einstein, Freud'dan oğluyla tanışmasını veya onu tedavi

etmesini istemedi ve psikanaliz fikrinden pek etkilenmiş gibi de
görünmüyordu. Bir keresinde "Belki bilinçaltına dalmak her
zaman işe yaramıyor" demişti. “Bacaklarımız yüzlerce farklı
kas tarafından kontrol ediliyor. Bacaklarımızı analiz edip her
kasın tam amacını ve çalışma sırasını bilseydik, bunun daha iyi
yürümemize yardımcı olacağını mı düşünüyorsunuz?” Terapiye
gitmekle ilgilendiğini hiçbir zaman belirtmedi. "Analiz
edilmemiş olmanın karanlığında kalmayı çok isterim" dedi. {961}

Ancak sonunda, belki de onu mutlu etmek için, Freud'un

çalışmalarında bazı değerler olabileceğini Eduard'a itiraf etti. "
Birkaç küçük kişisel deneyim yoluyla , en azından ana tezlerine
ikna olduğumu itiraf etmeliyim ." {962}

Eduard üniversitede okurken kendisinden yaşça büyük bir

kadına aşık oldu; görünüşe bakılırsa bu ailede görülen ve
Freud'u eğlendirmiş olan bir özellikti. İlişki acı verici bir sona
ulaştığında depresyona ve ilgisizliğe düştü. Babası ona daha
genç bir "oyuncakla" ilişki kurmasını önerdi. Ayrıca bir iş
bulmasını da önerdi. "Schopenhauer gibi bir dahi bile işsizlik
yüzünden yok oldu" diye yazdı. "Hayat bir bisiklete binmek
gibidir. Dengeyi korumak için hareket etmeye devam etmeniz
gerekir. {963}

Eduard dengesini sağlayamadı. Dersleri kaçırmaya ve

odasında kalmaya başladı. Sorunları arttıkça Einstein'ın sevgisi
ve ilgisi de artıyor gibiydi. Huzursuz oğluna yazdığı,
psikolojiye dair fikirlerini tartıştığı, esrarengiz aforizmalarını
anlamaya çalıştığı mektuplarında acı bir tatlılık vardı.

Eduard bir keresinde bu aforizmalardan birinde "Hayatın,

hayatın dışında hiçbir anlamı yoktur" demişti.

Einstein nazikçe bu fikri kabul ettiğini ancak "bunun çok az

şeyi açıklığa kavuşturduğunu" söyledi. Hayatın kendisi boştu,
diye devam etti. "Toplumda yaşayan, başkalarının gözlerinin
içine bakmayı seven, sorunlarını paylaşan, çabalarını kendisi
için önemli olana odaklayan ve bundan keyif alan insanlar; bu
insanlar dolu dolu hayatlar yaşıyor." {964}

Bu öğütte kendine gönderme yapma konusunda deneyimli bir

karakter vardı. Einstein'ın kendisi başkalarının sorunlarını
paylaşma konusunda ne istekli ne de yetenekliydi ve kendisi
için önemli olana odaklanarak bunu telafi etti . Einstein,
Maric'e "Tete'de benden çok var ama bu onda daha belirgin
görünüyor" diye itiraf etti.

“İlginç bir adam ama işler onun için kolay olmayacak. ” {965}

Einstein, Ekim 1930'da Eduard'ı ziyaret etti ve Maric'le

birlikte yaşadığı zihinsel çöküntüyle baş etmeye çalıştı. Birlikte
piyano çaldılar ama faydası olmadı. Eduard karanlığa doğru
kaymaya devam etti. Einstein'ın ayrılmasından kısa bir süre
sonra kendisini yatak odasının penceresinden atmakla tehdit etti
ama annesi tarafından engellendi.

Einstein'ın aile hayatını oluşturan karmaşık güçler, Kasım

1930'da tuhaf bir sahnede bir araya geldi. Dört yıl önce Dimitri
Marianoff adlı bir Rus yazar, Einstein'la tanışmaya çalışmıştı.
Büyük bir utanmazlık ve ısrarla Einstein'ın evinin kapısına
geldi ve Elsa'yı içeri girmesine izin vermesi için ikna etmeyi
başardı. Daha sonra Rus tiyatrosundan bahsederek Einstein'ı
eğlendirmeye başladı ve grafolojik analiz sergisiyle üvey kızı
Margot'un da dikkatini çekti.

Margot o kadar utangaçtı ki sık sık yabancılardan

saklanıyordu ama Marianoff'un manevraları onu çok geçmeden
kabuğundan çıkardı. Düğünleri, Eduard'ın intihara teşebbüs
etmesinden birkaç gün sonra gerçekleşti ve çaresiz kalan Mane,
eski kocasından yardım istemek için Berlin'e habersiz bir
ziyarette bulundu. Marianoff daha sonra düğün töreninin
sonundaki sahneyi şöyle anlattı: “Merdivenlerden aşağı inerken
portikonun yakınında bir kadın gördüm. Beni etkileyen
bakışları olmasaydı onu fark edemezdim. Margot yavaşça şöyle
dedi: 'Bu Mileva'.” {966}

Einstein oğlunun hastalığı karşısında derinden sarsılmıştı.

Elsa, "Bu üzüntü Albert'i tüketiyor" diye yazdı. “Ona
katlanmakta zorlanıyor” 1 967]

Ancak yapabileceği pek bir şey yoktu.Düğünün ertesi sabahı

Elsa'yla birlikte trenle Antwerp'e doğru yola çıktılar ve orada
ikili ikinci kez Amerika Birleşik Devletleri'ne gidecekti. Kaotik
bir maçtı. Einstein, Berlin istasyonunda Elsa'dan ayrıldı ve tren
{968}
biletlerini kaybetti. Ama sonunda işleri yoluna koymayı
başardılar ve Amerika Birleşik Devletleri'ne başka bir muzaffer
geziye çıktılar.
Tekrar Amerika Birleşik Devletleri

Einstein'ın Aralık 1930'da başlayan ikinci Amerika Birleşik

Devletleri gezisinin ilkinden farklı olması gerekiyordu. Bu
sefer halkın çılgınlığı ya da o tuhaf kargaşa olmayacaktı.
Kaliforniya Teknoloji Enstitüsü'nde misafir araştırmacı olarak
orada iki ay geçirecekti. Geziyi düzenleyenler onun
mahremiyetini korumaya istekliydi ve Almanya'daki
arkadaşları gibi her türlü tanıtımın onursuz olduğunu
düşünüyorlardı.

Her zaman olduğu gibi Einstein da teoride aynı fikirde

görünüyordu. Gezi haberi yayıldığında, kendisine konuşma
yapması ve ödül alması için davetler içeren sayısız telgraf
geldi, ancak bunların hepsi reddedildi. Yolculuk sırasında,
Einstein ve hesap makinesi Walther Mayer, birleşik alan teorisi
üzerinde revizyonlar yapmak için üst kattaki bir süite,
kapısında bir denizcinin nöbet tuttuğu bir odaya sığındılar. {969}

Hatta gemi New York'a yanaştığında karaya çıkmamaya bile

karar verdi. "Kameralarla yüzleşmekten ve soru yağmuruna
cevap vermek zorunda kalmaktan nefret ediyorum" diye iddia
etti. " Soyut şeylerle uğraşan ve yalnız kalmaktan mutluluk
duyan bir bilim insanı olarak popüler hayal gücünün bana
tutunmasının nedeni, kitle psikolojisinin idrak edemeyeceğim
bir tezahürüdür . " {970}

Ancak o noktada dünya, özellikle de Amerika Birleşik

Devletleri geri dönülmez bir şekilde yeni şöhret çağına girmişti.
Şöhretten hoşlanmamak artık doğal bir şey olarak
görülmüyordu. Reklamcılık hâlâ pek çok saygın insanın
kaçınmaya çalıştığı bir şeydi ama çekiciliği kabul edilmeye
başlandı. Geminin New York'a yanaşmasından bir gün önce
Einstein, muhabirlerin isteklerini yerine getirdiğini ve varışta
bir basın toplantısı düzenleyip fotoğraf çekeceğini bildirdi. {971}
 Seyahat günlüğüne bunun "en fantastik beklentiden daha
kötü" olduğunu kaydetti. Elli muhabir artı elli kameraman,
Alman konsolosu ve onun şişman yardımcısıyla birlikte gemiye
hücum etti. "Muhabirler son derece embesil sorular sordular,
ben de bunlara ucuz şakalarla karşılık verdim ve bu sorular
heyecanla karşılandı." {972}

Dördüncü boyutu tek kelimeyle tanımlaması istendiğinde

Einstein şu cevabı verdi: "Bir maneviyatçıya sormanız
gerekecek". Göreliliği bir cümleyle tanımlayamaz mıydınız?
“Kısa bir tanım yapmam üç günümü alır.”

Ancak ciddiyetle cevaplamaya çalıştığı ve maalesef yanlış

cevap verdiği bir soru vardı. Üç ay önce partisi belirsizlikten
çıkan ve Almanya seçimlerinde oyların yüzde 18'ini kazanan
bir politikacı hakkındaydı. "Adolf Hitler hakkında ne
düşünüyorsun?" Einstein cevapladı: “ Almanya'nın boş
midesinden yararlanıyor. Ekonomik koşullar iyileştiğinde
bunun artık bir önemi kalmayacak.” {973}

O haftaki Time'ın kapağında neşeli bir şapka takan ve

dünyadaki en ünlü bilim adamının eşi rolünden büyük mutluluk
duyan Elsa yer alıyordu. Dergi, "matematikçi Einstein banka
hesabını düzgün yönetemediği için" eşinin mali durumunu
dengelemek ve yolculuk için hazırlık yapmak zorunda kaldığını
belirtti.

Dergiye "Onun özgür olması için bütün bunları yapmalıyım"

dedi. "O benim hayatım. Hak ediyor. Bayan olmayı gerçekten
{974}
seviyorum. Einstein." Kendisi için belirlediği görevlerden
biri, kocasının imzası için bir dolar ve bir fotoğraf için beş
dolar almaktı; hesap tuttu ve parayı çocuklara yardım etmeye
adanmış hayır kurumlarına bağışladı.

Einstein, New York'ta demirliyken gemide gözlerden uzak

kalma konusundaki fikrini değiştirdi.Aslında çok sık ortaya
çıktı. Hanuka'yı Madison Square Garden'da 15.000 kişiyle
kutladı, arabayla Çin Mahallesi'ni gezdi, New York Times'ın
yayın kuruluyla öğle yemeği yedi. Sansasyonel soprano Maria
Jeritza'nın Carmen şarkısını dinlemek için Metropolitan
Operası'na geldiğinde alkışlandı, şehrin anahtarlarını aldı
(Belediye Başkanı Jimmy Walker şaka yollu bir şekilde
"göreceli" olarak teslim edildiğini söyledi) ve Columbia
Üniversitesi rektörü tarafından şehrin anahtarları olarak
tanıtıldı. “düşünce hükümdarı”. {975}

Ayrıca, yeni tamamlanan, 2100 kişilik nefli devasa bir yapı

olan Riverside kilisesini de ziyaret etti. Bu bir Baptist
kilisesiydi ama yan kapının üzerinde, tarihteki diğer bir düzine
büyük düşünürün taşa oyduğu, Einstein'ın tam boy bir heykeli
vardı. Önde gelen baş papaz Harry Emerson Fosdick, Einstein
ve Elsa'yı kapıda karşıladı ve onlara kiliseyi gezdirdi. Einstein,
bahçesindeki Immanuel Kant'ın vitray penceresine hayranlıkla
bakmak için durdu ve ardından kendi heykelini sordu. “Tüm bu
tarihi şahsiyetler arasında hayatta olan tek kişi ben miyim?”
Doktor. Fosdick, orada bulunan muhabirlerin de gerektiği gibi
fark ettiği ciddi bir ses tonuyla şöyle yanıt verdi: "Bu doğru,
Profesör Einstein."

Einstein, "O halde hayatımın geri kalanı boyunca

söylediklerim ve söylediklerim konusunda çok dikkatli olmam
gerekecek," diye yanıtladı. Daha sonra kilise bülteninde
yayınlanan bir makaleye göre şaka yaptı: "Beni bir Yahudi aziz
yapabileceklerini hayal edebilirdim ama bir Protestan aziz
olacağımı hiç düşünmemiştim." {9 ~ o}

Kilise, John D. Rockefeller Jr.'ın bağışlarıyla inşa edildi ve

Einstein, büyük kapitalist ve hayırseverle bir toplantı ayarladı.
Amaç, Rockefeller vakıflarının araştırma finansmanına
uyguladığı karmaşık kısıtlamaları tartışmaktı. "Bürokrasi" dedi
Einstein, "beyni bir mumyanın elleri gibi sarar."

İkili ayrıca Büyük Buhran ışığında ekonomi ve sosyal adaleti

de tartıştı. Einstein, en azından ona göre daha fazla insanın iş
bulma şansına sahip olması için çalışma gününün azaltılmasını
önerdi. dedi ki

ancak okul yılının uzatılması gençlerin işgücünün dışında

tutulmasına yardımcı olacaktır.

Rockefeller, "Bunun gibi bir fikir, bireysel özgürlüklere

yersiz bir kısıtlama getirmiyor mu?" diye sordu. Einstein,
dönemin ekonomik krizinin, savaş zamanlarında alınanlara
benzer önlemleri haklı çıkardığını söyleyerek yanıt verdi. Bu,
Einstein'a, Rockefeller'in kibarca katılmayı reddettiği pasifist
görüşlerini sunma fırsatı verdi. {977}

"savaşa koşulsuz direniş ve her koşulda askerlik hizmetini

yerine getirmenin reddedilmesi" çağrısını içeren pasifist
konuşmasıydı . Daha sonra cesur %2'ye ünlü bir çağrıda
bulundu :

Utangaç kişi şöyle diyebilir: “Ne için? Tutuklanacağız.” Onlara

şöyle cevap vereceğim: Askere gidecek insanların sadece %2'si
savaşmayı reddettiklerini açıklasa bile... hükümetler güçsüz
kalır, bu kadar çok insanı hapse göndermeye cesaret edemezler.

Konuşma hızla savaş direnişinin manifestosuna dönüştü.

Öğrencilerin ve pasifistlerin yakalarında sadece “%2” yazan
rozetler görünmeye başladı. offfffff

New York Times, bölüme ön sayfa manşeti verdi ve

konuşmanın tamamını yayınladı. Bir Alman gazetesi de şu
manşeti attı, ancak daha az coşkuyla: "Einstein Askerlik
Karşıtlarına Yalvarıyor: Einstein'ın Amerika Birleşik
Devletleri'ndeki İnanılmaz Tanıtım Yöntemleri." {978}
 New York'tan ayrıldığı gün Einstein, vardığında yaptığı
açıklamalardan birini biraz değiştirdi. Tekrar Hitler hakkında
soru sorulduğunda, Naziler iktidarı ele geçirmeyi başarırsa
neler düşüneceğini açıkladı.

{979}

Almanya'dan ayrıl ú }

Einstein, sıcaktan yararlandığı Küba'da yerel Bilimler

Akademisi ile konuştu. Daha sonra tesadüfen kendisi de Zürih
Politeknik mezunu olan bir başkanı görevden alacak devrimin
hazırlanmakta olduğu Panama'ya gitti. Ancak bu, yetkililerin
Einstein'a, "okuma yazma bilmeyen Ekvadorlu bir
Kızılderili'nin altı ay boyunca dokuduğu" bir şapkayı hediye
olarak aldığı ayrıntılı bir karşılama töreni teklif etmekten
alıkoymadı . Noel Günü, radyoda ■•■ Amerika Birleşik
Devletleri'ne mutlu tatiller yayınladı.

Einstein'ın gemisi Panama Kanalı üzerinden Kaliforniya'ya

doğru yola çıktı. Eşi güzellik salonunda vakit geçirirken
Einstein, Helen Dukas'a mektuplar yazdırdı ve Walther Mayer
ile birleşik alan teorisi denklemleri üzerinde çalıştı. Diğer
yolcuların "sürekli fotoğraf çekmesinden" şikayetçi olsa da, bir
gencin kendi portresini çizmesine izin verdi ve parçaya kendini
küçümseyen bir şiir ekleyerek onu bir koleksiyon parçasına
dönüştürdü.

Gemi 1930'un son sabahı San Diego'ya yanaştığında,

düzinelerce gazeteci gemiye geldi ve ikisi güverteye doğru
koşarken merdivenlerden düştü. Üniformalı beş yüz kız
limanda serenat yapılmasını bekliyordu. Gürültülü resepsiyon
töreni, konuşmalar ve sunumlarla dolu dört saat sürdü.

Einstein'a evrenin başka herhangi bir yerinde erkeklerin olup

olmadığı soruldu. "Başka varlıklar olabilir ama insanlar değil"
diye yanıtladı. Bilim ve dinin çelişkili bir ilişkisi var mıydı?
Hayır, dedi, "gerçi bu tabii ki dini görüşlerinize bağlı." {981}

Almanya'daki film gazetelerinde gelişiyle ilgili söylentileri

gören arkadaşlar etkilendiler ve bir bakıma skandal yarattılar.
Şiddetli Heiwig Born, "Onu film haberlerinde gördüğümde ve
duyduğumda her zaman eğleniyorum" diye yazdı, "San
Diego'daki o güzel denizkızlarıyla ve bunun gibi şeylerle
çiçekli bir şamandıranın üzerinde performans sergiliyor. İşler
ne kadar çılgınca görünürse görünsün, her zaman Tanrı'nın ne
yaptığını bildiği hissine kapılıyorum." ^ 982 !

Önceki bölümde bahsedildiği gibi, Einstein bu gezi sırasında

Mount Wilson Gözlemevi'ni ziyaret etti ve kendisine evrenin
genişlediğine dair kanıtlar gösterildikten sonra, genel görelilik
denklemlerine eklediği kozmolojik sabitten vazgeçti . Ayrıca
yaşlanan Albert Michelson'a saygı duruşunda bulunarak, eterin
hareketini tespit etmeyen ünlü deneylerini incelikli bir şekilde
övdü, ancak bunların özel görelilik teorisinin temeli olduğunu
açıkça söylemedi.

Einstein, Güney Kaliforniya'nın sağlayabileceği çok çeşitli

eğlencelere kendini kaptırdı. Rose Bowl'da bir geçit törenine
gitti, Cephede Haber Yok'un özel gösterimini izledi ve hafta
sonu bir arkadaşının evinde kalırken Mojave Çölü'nde çıplak
güneşlendi. Bir Hollywood stüdyosunda, özel efekt ekibi onu
sabit bir araba kullanıyormuş gibi yaparken filme aldı ve o gece
Los Angeles'ta hızla uçmasını, bulutlara doğru uçmasını, Rocky
Dağları'nın üzerinden uçmasını ve sonunda Almanya'ya
inmesini izlerken çok eğlendi. . Hatta ona bazı filmlerde rol
teklif ettiler ama o bunu kibarca reddetti.

Einstein, Caltech dekanı Robert A. Millikan'la birlikte

Pasifik'e yelken açtı ve günlüğüne üniversitede "Tanrı'yı
oynadığını" kaydetti. Millikan, kuruluşun belirttiği gibi,
"Einstein'ın önemli fotoelektrik denklemini deneysel olarak
doğruladığı" için 1923'te Nobel Ödülü'nü kazanan bir
fizikçiydi.

Ayrıca Einstein'ın Brown hareketine ilişkin yorumunu da

kanıtlamıştı. O halde Millikan'ın Caltech'i dünyanın önde gelen
bilimsel kurumlarından biri haline getirirken Einstein'ı oraya
ulaştırmak için özenle çalışması anlaşılır bir şeydi.

Tüm ortak noktalarına rağmen Millikan ve Einstein kişisel

açıdan o kadar farklıydı ki, onların kaderinde rahatsız edici bir
ilişki vardı. Millikan bilimsel açıdan o kadar muhafazakardı ki,
Einstein'ın fotoelektrik etki yorumuna ve eterin geçersiz
kılınmasına, her ikisi de kendi deneyleriyle açıkça kanıtlanmış
olmasına rağmen direndi. Ve politik olarak daha da
muhafazakardı. Iowa'lı bir din adamının atletik ve güçlü oğlu
olarak, Einstein'ın bundan hoşlanmaması kadar yurtsever
militarizme karşı da belirgin bir eğilimi vardı.

benzer düşüncelere sahip muhafazakarlardan gelen yağ

bağışlarını kullanıyordu . Einstein'ın pasifist ve sosyalist
duyguları birçoğunu rahatsız etti ve Millikan'dan dünyevi
konularda değil, yalnızca kozmik konularda açıklama
yapmasına izin vermesini istediler. Tümgeneral Amos Fried'in
dediği gibi, “Dr. Albert Einstein." Millikan, Einstein'ın savaşa
direniş çağrısını kınayarak sempatik bir tonla yanıt verdi ve
"%2'lik yorum, eğer kendisi yaptıysa, tecrübeli bir adamın
ortaya koyabileceği bir argüman değildir" dedi. {983}

Millikan, özellikle "Kaliforniya'nın en tehlikeli adamı" olarak

nitelendirdiği yazar, aktivist ve sendika savunucusu Upton
Sinclair'i ve şöhret açısından Einstein'la karşılaştırılabilecek ve
sol görüşler açısından onu geride bırakan aktör Charlie
Chaplin'i küçümsüyordu. . Millikan'ı dehşete düşüren Einstein
kısa sürede ikisiyle de arkadaş oldu.

Einstein, sosyal adaleti paylaşma konusundaki kararlılığı

hakkında Sinclair'le yazışmıştı ve Kaliforniya'ya vardığında
çeşitli akşam yemekleri , partiler ve toplantılara davetlerini
memnuniyetle kabul etti. Hatta Sinclair'in evindeki abartılı bir
ruhani törene katılarak eğlenmesine rağmen kibarlığını korudu .

Ne zaman Bayan Sinclair bilim ve maneviyat hakkındaki

görüşlerini sordu, Elsa ise küstahlığından dolayı onu kınadı.
"Kocamın dünyadaki en harika zekaya sahip olduğunu
biliyorsun" dedi. Bayan. Sinclair şöyle yanıtladı: "Evet
biliyorum ama kesinlikle her şeyi bilmiyor" {984}

Universal Studios turu sırasında Einstein, her zaman Charlie

Chaplin ile tanışmak istediğini söyledi. Stüdyonun başkanı onu
çağırdı ve o da hemen Einstein'larla birlikte kafeteryada öğle
yemeği yemeye geldi. Birkaç gün sonra ortaya çıkan sonuç,
yeni ünlüler döneminin en unutulmaz sahnelerinden biriydi:
Einstein ve Chaplin, City Lights'ın galası için smokinler içinde,
gülümseyen bir Elsa ile birlikte geliyorlar . Alkışlamak için,
sinemaya girdiklerinde Chaplin unutulmaz (ve isabetli bir
şekilde) şunu gözlemledi: "Beni anladıkları için alkışlıyorlar ve
onu da kimse anlamadığı için alkışlıyorlar." {985}

Einstein, kalışının sonuna doğru Caltech öğrenci topluluğuyla

konuştuğunda daha ciddi bir duruş sergiledi. Hümanist bakış
açısına dayanan vaaz, bilimin henüz zarardan çok fayda
sağlayacak şekilde evcilleştirilmediğiyle ilgiliydi. Savaş
sırasında insanlara "birbirlerini zehirleme ve sakatlama
olanağı" verdi, barış zamanlarında ise "hayatlarımızı aceleci ve
belirsiz hale getiriyor." Özgürleştirici bir güç olmak yerine,
"insanları makinelere köleleştirdi", onları "zevksiz, aşırı ve
yorucu saatler" çalıştırdı. Sıradan insanlar için yaşamı daha iyi
hale getirme kaygısı bilimin temel amacı olmalıdır.
“Diyagramlarınızı ve denklemlerinizi düşünürken bunu asla
unutmayın! ” {986}

Einstein'lar Amerika Birleşik Devletleri'ni doğuya doğru

geçmek ve gemiyi New York'a geri götürmek için bir trene
bindiler. Yolda Büyük Kanyon'da durdular ve burada onu "
Büyük" olarak kabilelerine kabul ettiren Hopi
Kızılderililerinden oluşan bir birlik tarafından karşılandılar
(kanyondaki küçük kulübe tarafından kiralanmışlardı, ancak
Einstein bunu bilmiyordu). Akraba” dedi ve ona klasik
fotoğraflara yol açan cömert tüylerden oluşan bir başlık verdi.
{987}

Tren Chicago'ya vardığında Einstein perondan kendisini

karşılamaya gelen bir grup pasifistle konuştu. Millikan
skandala karışmış olmalı. Konuşması New York'ta yaptığı
“%2” konuşmasının benzeriydi. "Etkili olmanın tek yolu
askerlik hizmetini reddetmenin devrimci yöntemidir" dedi.
“Kendilerini pasifist olarak gören pek çok kişi, pasifizmin bu
kadar radikal bir biçimine katılmak istemeyecektir;
vatanseverliğin kendilerini böyle bir politika izlemekten
alıkoyduğunu iddia edeceklerdir. Ancak acil bir durumda bu
insanlara güvenmek mümkün olmayacaktır” {988}

Einstein'ın treni 1 Mart sabahı New York'a ulaştı ve sonraki

on altı saat içinde "Einsteinmania" yeni boyutlara ulaştı. Alman
konsolosunun Berlin'e bildirdiğine göre, "Einstein'ın kişiliği,
net olmayan bir nedenden dolayı, bir tür kitlesel histeri
patlamasını tetikliyor."

İlk olarak Einstein, Savaş Karşıtları Birliği'nin dört yüz

üyesinin onu karşılamayı beklediği gemiye gitti. Herkesi
gemiye davet etti ve balo salonunda onlara hitap etti. "Barış
zamanlarında pasifist örgütlerin üyeleri tutuklanma riskiyle
karşı karşıya kalarak yetkililere karşı fedakarlık yapmaya
istekli değillerse, yalnızca en kararlı ve en güçlülerin
direnebileceği savaş zamanlarında kesinlikle başarısız
olacaklardır." Kalabalık hezeyana kapıldı ve coşkulu pasifistler
onun elini öpmek ya da elbiselerine dokunmak için öne çıktılar.
{989}

lider Norman Thomas toplantıdaydı ve Einstein'ı radikal

ekonomik reformlar olmadan pasifizmin var olamayacağına
ikna etmeye çalıştı. Einstein aynı fikirde değildi.

"İnsanları pasifizme yönlendirmek, sosyalizme

yönlendirmekten daha kolaydır" dedi. “Önce pasifizm için,
sonra sosyalizm için çalışmalıyız.” {990}

O öğleden sonra Einstein'lar Waldorf oteline götürüldüler,

burada geniş bir süite yerleştiler ve burada Helen Keller ve
birkaç gazeteci gibi bir grup ziyaretçiyi ağırladılar. Aslında
bunlar büyük bir özel yemek odasıyla birbirine bağlanan iki
tam süitti. Öğleden sonra bir arkadaşım geldiğinde,

Elsa'ya sordu: "Albert nerede?"

"Bilmiyorum" diye yanıtladı, biraz bıkkınlıkla. “Her zaman

bu odaların ortasında bir yerlerde kaybolur.”

Sonunda onu etrafta dolaşıp kadını bulmaya çalışırken

buldular. Alanın gösterişli fazlalığı onu rahatsız ediyordu.
Arkadaşı, “Ne yapman gerektiğini zaten biliyorum” diye
önerdi. "İkinci süiti tamamen kapatın, kendinizi daha iyi
hissedeceksiniz." Einstein bunu yaptı ve işe yaradı. {991}

O gece, Siyonist amaç için bağış toplama yemeğinde konuştu

ve sonunda gece yarısından hemen önce gemiye döndü. Ama
gün henüz bitmemişti.

İskeleye vardığında genç pasifistlerden oluşan büyük bir

kalabalık "Artık savaş yok" diye bağırarak onu yüksek sesle
alkışladı. Daha sonra Gençlik Barış Konseyi'ni kurdular ve
Einstein onlara bir cesaret verici yazı gönderdi: "Pasifizmi
radikalleştirme konusunda size büyük ilerleme diliyorum."
{992}

Einstein'ın Pasifizmi

Bu radikal pasifizm 1920'ler boyunca Einstein'da gelişti ve

fizikten uzaklaşmasına rağmen elli yaşında siyasetle daha çok
ilgilenmeye başladı. En azından Adolf Hitler ve Nazileri
iktidara gelene kadar başlıca nedeni silahsızlanma ve savaşa
karşı direnişti.Amerika Birleşik Devletleri gezisinde bir
röportajcıya "Ben sadece bir pasifist değilim" dedi. “Ben
militan bir pasifistim.” {993}

Milletler Cemiyeti'nin benimsediği daha mütevazı yaklaşımı

reddetti; Amerika Birleşik Devletleri'nin katılmayı reddettiği bu
uluslararası örgüt, Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra kuruldu.
Birlik, topyekûn silahsızlanmayı savunmak yerine, uç
noktalarda çalıştı ve yeterli savaş ve silah kontrolü kurallarını
tanımlamaya çalıştı. Ocak 1928'de Einstein'dan, savaşta gaz
kullanımını sınırlamanın yollarını araştırmayı planlayan
Birliğin silahsızlanma komisyonlarından birine katılması
istendiğinde, bu tür yarım tedbirleri onaylamadığını açıkça ilan
etti:

“Savaşın yürütülmesine ilişkin kuralları ve sınırlamaları dikte

etmek bana tamamen yararsız bir görev gibi görünüyor. Savaş
bir oyun değildir; Oyun oynayan biri gibi kurallara uyarak
savaş yapamazsınız. Mücadelemiz savaşın kendisine karşı
olmalıdır. Kitleler, askerlik hizmetini örgütlü ve mutlak bir
şekilde reddederek savaş kurumuyla daha etkili bir şekilde
mücadele edebilecektir.” {994}
 Böylece, Uluslararası Savaş Karşıtları'nın öncülüğünü yaptığı
büyüyen hareketin liderlerinden ve maneviyatçılarından biri
oldu. Kasım 1928'de grubun Londra şubesine, "Her türlü savaş
hizmetine katılmayı reddeden uluslararası hareket, zamanımızın
en cesaret verici gerçeklerinden biridir" diye yazdı. {995}

Naziler iktidara gelmeye başladığında bile Einstein, en

azından başlangıçta, pasifist önermesinin istisnaları
olabileceğini kabul etmeyi reddetti. Çek bir gazeteci, Avrupa'da
başka bir savaş çıksa ve taraflardan biri açıkça saldırgan olsa ne
yapardı diye sordu . "Doğrudan veya dolaylı olsun, savaşta her
türlü hizmeti kayıtsız şartsız reddederim ve herhangi bir savaşın
nedenleri hakkında ne düşünürsem düşüneyim, arkadaşlarımı
da aynı tutumu benimsemeye ikna etmeye çalışırım" diye
{996}
yanıtladı. Prag'daki sansürcüler açıklamanın
yayınlanmasına izin vermedi, ancak başka bir yerde yayınlandı
ve Einstein'ın saf pasifistler için bir geçit ve standart olarak
statüsünü güçlendirdi.

O zamanlar bu tür bir duygu nadir değildi. Birinci Dünya

Savaşı, şaşırtıcı vahşeti ve görünürdeki boşunalığıyla insanları
şok etmişti. Einstein'ın pasifizmini paylaşanlar arasında Upton
Sinclair, Sigmund Freud, John Dewey ve HG Wells vardı.
1930'da Einstein'ın imzaladığı bir manifestoda, "Barışı
içtenlikle isteyen herkesin, genç erkeklere yönelik askeri
eğitimin kaldırılmasını talep etmesi gerektiğine inanıyoruz"
dediler. “Askeri eğitim, öldürme tekniği konusunda zihnin ve
bedenin eğitimidir. İnsanın barış arzusunun büyümesini
engeller.” {997}

Einstein'ın savaş direnişini savunması, Nazilerin iktidara

gelmesinden bir yıl önce, 1932'de zirveye ulaştı. O yıl
Cenevre'de Milletler Cemiyeti'nin ABD ve Rusya ile birlikte
düzenlediği Genel Silahsızlanma Konferansı düzenlendi.
 Nation için yazdığı bir makalede yazdığı gibi, başlangıçta
Einstein'ın konferans için büyük umutları vardı: "Bu, şimdiki
neslin ve gelecek neslin kaderi için belirleyici olacak". Ancak
silahları kısıtlayan zayıf kurallarla yetinilmemesi gerektiği
konusunda uyardı. "Silahlanmayı sınırlandırmaya yönelik salt
anlaşmalar koruma sağlamaz " dedi. Anlaşmazlıkları tahkim
etme ve barışı uygulama yetkisine sahip uluslararası bir organ
bulunmalıdır. “Zorunlu tahkim yürütme organı tarafından
desteklenmelidir.” {998}

Korkuları gerçek oldu. Konferans, uçak gemilerinin saldırı

gücünün silah kontrolü dengesiyle nasıl hesaplanacağı gibi
konularda takılıp kaldı. Einstein, Mayıs ayında, tam da konu
tartışılırken Cenevre'ye gitti. Dinleyicilerin arasına girdiğinde
delegeler tartışmayı yarıda kestiler ve onu ayakta alkışladılar.
Fakat Einstein mutlu değildi. O öğleden sonra, konferansın
çekingenliğini kınamak için otelinde bir basın toplantısı
düzenledi.

Eleştirilerini aktarmak için konferansı terk eden düzinelerce

tedirgin gazeteciye, "Nasıl savaşılacağına dair kurallar
oluşturarak savaşı daha da olasılık dışı hale getiremezsiniz"
dedi. "Hepimiz, bu konferansın bir düzmece olduğunu
söyleyerek avazımız çıktığı kadar bağırmalıyız!" Trajik bir
yanılsama olarak gördüğü "savaşı insanileştirme" anlaşmasıyla
sonuçlanmak yerine konferansın kesin olarak başarısız
olmasının tercih edileceğini savundu. {999}

Romancı ve pasifist arkadaşı Romain Rolland, "Einstein

bilimsel alanı dışında pratik olmaktan uzaktı" yorumunu yaptı.
Olduğu doğru. Almanya'da olmak üzere olan şey göz önüne
alındığında, silahsızlanma bir hayaldi ve pasifist umutlar, bazen
Einstein'a karşı kullanılan bir kelimeyle söylersek, safçaydı.
Ancak bazı liyakatlerin olduğunu da belirtmek gerekir.
Siyasi İdealler

eleştirisinde. Cenevre'deki silah kontrolü savunucuları da daha

az saf değildi. Almanya yeniden silahlanırken onlar beş yılını
gizli ve faydasız tartışmalarla harcadılar .

Einstein metni "oldukça aptalca" olarak tanımladı. Pasifizm

sosyalizmi gerektirmiyordu ve sosyalist devrimler sıklıkla
özgürlüğün bastırılmasına yol açtı. Hiller'e şöyle yazmıştı:
"Devrimci tutumlarla iktidara gelenlerin benim ideallerime
uygun hareket edeceklerine inanmıyorum." “Ayrıca barış
mücadelesinin sosyal reformları gerçekleştirme kararlılığından
çok daha büyük bir enerjiyle yürütülmesi gerektiğine de
inanıyorum. 1 1

Manşet, "Bir adım daha at, Einstein!" diye teşvik ediyordu.

Einstein'a pasifizmini genişletmesi ve onu daha radikal bir
politika olan pasifizme dönüştürmesi için baskı yapan birçok
solcu aktivistten biri olan Alman sosyalist lider Kurt Hiller'in
Ağustos 1931'de Einstein'a açık bir mektup olarak yayınlanan
bir makalesi hakkındaydı. Hiller, bunun sadece kısmi bir adım
olduğunu savundu. Gerçek amaç sosyalist devrimi savunmaktır.

Einstein'ın pasifizmi, dünya federalizmi ve milliyetçiliğe karşı

nefreti, aynı zamanda sosyal adalet tutkusunu, dışlanmışlarla
dayanışmayı, ırkçılığa karşı antipatiyi ve sosyalizmi tercih
etmeyi de içeren siyasi bakış açısının parçasıydı. Ancak
geçmişte olduğu gibi 1930'larda da otoriteden kaçınması,
bireyciliğe bağlılığı ve kişisel özgürlüğe olan takdiri onu
Bolşevizm ve Komünizmin dogmalarına direnmeye yöneltti.
Einstein'ın siyasi hayatını ve FBI tarafından onun hakkında
toplanan geniş dosya dosyasını analiz eden Fred Jerome,
"Einstein ne kızıl ne de aptaldı" diye yazıyor. {1001}

Otoriteden kaçınmak, Einstein'ın tüm ahlaki ilkelerinin en

temelini yansıtıyordu: yaratıcılık ve hayal gücünün
gelişebilmesi için özgürlük ve bireycilik gereklidir. Bunu genç
ve küstah bir düşünür iken ispat etmiş ve 1931 yılında bu
prensibi açıkça ortaya koymuştu. “Devletin en önemli
misyonunun bireyi korumak ve onun yaratıcı bir kişilik
geliştirmesini sağlamak olduğuna inanıyorum” dedi. {1002}

Elsa'nın kızlarını tedavi eden bir doktorun oğlu olan Thomas

Bucky, 1932'de Einstein'la tanıştığında on üç yaşındaydı ve
ikisi, siyaset hakkında uzun sürecek bir tartışmaya başladı.
"Einstein bir hümanist, bir sosyalist ve bir demokrattı" diye
hatırladı. “Otoritenin Rus, Alman ya da Güney Amerikalı
olmasına bakılmaksızın, tamamen anti-totaliter bir tutumdu.
Kapitalizm ile sosyalizmin birleşimini onayladı. Ve sağ ya da
sol olsun tüm diktatörlüklerden nefret ediyordu.” {1003}

Einstein'ın komünizme dair şüpheciliği, 1932 Dünya Savaş

Karşıtı Kongresi'ne davet edildiğinde açıkça ortaya çıktı.Bu
grup, sözde pasifist olmasına rağmen, Sovyet komünistlerinin
cephesi haline gelmişti. Örneğin konferansın resmi çağrısında,
Japonya'nın Sovyetler Birliği'ne karşı saldırgan tutumunu
teşvik eden “emperyalist güçler” kınanıyordu. Einstein onun
manifestosuna katılmayı veya onu desteklemeyi reddetti.
"İçerdiği Sovyet Rusya'nın yüceltilmesinden dolayı bunu
imzalayamıyorum" dedi.

Rusya hakkında korkunç sonuçlara ulaştığını da sözlerine

ekledi. “En tepede, tamamen bencil nedenlerle hareket eden
güce aç bireyler tarafından en aşağılık yöntemlerin kullanıldığı
kişisel bir mücadele var gibi görünüyor. Altında bireyin ve
ifade özgürlüğünün tamamen bastırıldığı görülüyor. İnsan bu
şartlarda yaşamaya değer mi diye merak ediyor.” Buradaki
ironi şu ki, 1950'lerdeki komünist tehdit döneminde FBI daha
sonra onun hakkında gizli bir dosya derlediğinde, Einstein'ın
aleyhindeki deliller arasında onun dünya kongresine katılma
davetini reddetmek yerine kabul etmesi de vardı . {1004}

O zamanlar Einstein'ın arkadaşlarından biri, komünistlere

sempati duyan ancak Hearst gazetelerinde köşe yazarı olarak
Stalin'e ve onun acımasız rejimine keskin bir şekilde karşı
çıkan Rusya doğumlu Amerikalı gazeteci Isaac Don Levine'di.
Aralarında Amerikan Sivil Özgürlükler Birliği'nin (ACLU)
kurucusu Roger Baldwin ve Bertrand Russell'ın da bulunduğu
diğer sivil özgürlük savunucularıyla birlikte Einstein, Levine'in
Stalinist dehşetlere ilişkin açıklaması olan Rus
Hapishanelerinden Mektuplar'ın yayınlanmasını destekledi .
Hatta "Rusya'daki korku rejimini" kınadığı el yazısıyla yazılmış
bir makale bile sundu {1005}

Einstein ayrıca Levine'in diktatörün vahşetini şiddetle

kınayan Stalin hakkındaki sonraki biyografisini de okudu ve
onu "derin" olarak nitelendirdi. O, bunda hem sol hem de
sağdaki zalim rejimler hakkında açık bir ders gördü. Levine'e
övgü dolu bir mektupta "Şiddet şiddeti doğurur" diye yazdı.
'Özgürlük, tüm gerçek değerlerin gelişmesi için gerekli
temeldir.' {1006}

Ancak sonunda Einstein, Levine'den kopmaya başladı. Taraf

değiştiren ve anti-komünizm davasını benimseyen birçok eski
komünist gibi, Levine de bir din değiştirme azmine ve
spektrumun orta noktalarını takdir etmesini zorlaştıran bir
yoğunluğa sahipti. Öte yandan, Levine'e göre Einstein, Sovyet
baskısının bazı yönlerini devrimci değişimin talihsiz bir yan
ürünü olarak kabul etmeye fazlasıyla istekliydi.

Aslında Rusya'nın Einstein'ın hayran olduğu pek çok yönü

vardı; bunların arasında sınıf ayrımlarını ve ekonomik
hiyerarşileri ortadan kaldırma çabası olarak gördüğü şeyler de
vardı. “ Sınıf farklılıklarını adaletin zıttı olarak görüyorum .”
inancının kişisel bir beyanında yazdı. “Ayrıca basit yaşamanın
hem fiziksel hem de zihinsel olarak herkes için iyi olduğunu
düşünüyorum . ” 1007 }

Bu duygu, Einstein'ı aşırı tüketim olarak gördüğü şeyleri ve

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki zenginlik dağılımındaki
eşitsizlikleri eleştirmeye yöneltti. Sonuç olarak, sosyal ve ırksal
adalet için çeşitli hareketlere katıldı. Örneğin, Alabama'da
tartışmalı bir duruşmanın ardından tecavüzden hüküm giymiş
bir grup genç siyah adam olan Scottsboro Boys'un ve
Kaliforniya'da cinayetten tutuklanan işçi aktivisti Tom
Mooney'nin davasını benimsedi. {1008}

Caltech'te Millikan, Einstein'ın aktivizminden hiç

hoşlanmıyordu ve 'Jae bunu söylemek için yazdı. Einstein
diplomatik bir şekilde yanıt verdi: "Yalnızca ülkenizin
vatandaşlarını ilgilendiren bir konuda ısrar etmek benim
sorunum olamaz." {1009} Pek çok kişi gibi Millikan da Einstein'ın
siyasi görüşlerinde saf olduğunu düşünüyordu.

Bir dereceye kadar öyleydi ama Scottsboro Boys ve

Mooney'nin mahkumiyetine duyduğu öfkenin haklı olduğunu
ve tarihin gösterdiği gibi ırksal ve sosyal adaleti savunmasının
doğru tarafta olduğunu unutmamalıyız.

Einstein'ın Siyonist davayla olan ilişkisine rağmen onun

dayanışması, Yahudi akını nedeniyle yerlerinden edilen ve
sonunda İsrail'i oluşturacak topraklara göç eden Arapları da
kapsayacak şekilde genişledi. Mesajı kehanet niteliğindeydi.
1929'da Weizmann'a şöyle yazmıştı: "Araplarla dürüst
anlaşmalara ve dürüst işbirliğine ulaşamazsak, o zaman 2000
yıllık acılarımızdan kesinlikle hiçbir şey öğrenmemiş oluruz." ”
{ 1010 }

Hem Weizmann'a hem de bir Arap'a yazdığı açık mektupta,

anlaşmazlıkları çözmek için hepsi bağımsız dört Yahudi ve dört
Arap'tan oluşan bir "özel konsey" kurulmasını önerdi . "İki
büyük Sami halkının birlikte büyük bir geleceği var" dedi.
Yahudiler, yerinden edilenlerin uyum içinde yaşamasını
sağlamazlarsa, Siyonist hareketteki arkadaşlarını, çatışmaların
onlarca yıl boyunca bizi rahatsız edeceği konusunda uyardı.
{1011}
Bir kez daha ona saf denilecekti.

Einstein-Freud Yazışmaları

Entelektüel İşbirliği Enstitüsü olarak bilinen bir grup, 1932'de

Einstein'ı kendi seçtiği bir düşünürle savaş ve siyasetle ilgili
konularda mektup alışverişinde bulunmaya davet ettiğinde,
Einstein, dönemin diğer büyük entelektüel ve pasifist ikonu
Sigmund Freud'u seçti. onun muhabiri. Einstein, yıllar boyunca
geliştirdiği bir fikri öne sürerek başladı. Savaşın sona
ermesinin, ulusların egemenliklerinin bir kısmından
vazgeçmelerini ve bunu "tartışılmaz otoriteye sahip kararlar
vermeye ve bu kararların infazına mutlak itaati sağlamaya
yetkili uluslarüstü bir kuruluşa" devretmelerini gerektirdiğini
söyledi. Yani Milletler Cemiyeti'nden daha güçlü bir
uluslararası otoritenin yaratılması gerekiyordu.

Einstein, Alman militarizminden rahatsız olan gençliğinden

beri milliyetçilikten nefret ediyordu. Hitler'in yükselişi pasifist
ilkelerini sarstığında bile değişmeden kalacak olan siyasi
vizyonunun temel varsayımlarından biri, çatışmaların
çözümünü dayatarak ulusal egemenlik kaosunu aşacak
uluslararası veya "uluslar üstü" bir yapıya verdiği destekti. .

Freud'a şöyle yazmıştı: "Uluslararası güvenlik arayışı, tüm

ulusların bir dereceye kadar eylem özgürlüklerinden, yani
egemenliklerinden feragat etmesini içerir ve başka hiçbir yolun
bu tür bir sonuca varamayacağı açıktır. " güvenlikten." Yıllar
sonra Einstein, başlamasına yardım ettiği atom çağının askeri
tehlikelerini aşmanın bir yolu olarak bu yaklaşıma daha da
bağlı hale gelecekti.

Einstein, sözlerini "insan içgüdülerinin bilgisi uzmanına" bir

soru önererek bitirdi. İnsanlar “nefret ve yıkıma doğru bir
çekim” hissettiklerinden, liderler bunu militarist tutkuları
uyandırmak için manipüle edebilirler. "İnsanın zihinsel
evrimini korkudan kontrol etmek ve onu nefret ve yıkım
psikozundan korumak mümkün mü?" diye sordu. {1012}

Karmaşık ve girift bir tepki olarak Freud soğuktu. "İnsanın

içinde nefret ve yıkıma yönelik aktif bir içgüdünün olduğu
sonucunu çıkarıyorsunuz" diye yazdı. "Tamamen katılıyorum."
Psikanalistler iki tür insan içgüdüsünün iç içe geçmiş olduğu
sonucuna varmışlardı: “koruyucular; 'erotik' dediğimiz
birleştirici... ve ikincisi, saldırgan ya da yıkıcı içgüdüler olarak
özümsediğimiz yok etme ve öldürme içgüdüleri”. Freud,
birincisini iyi, ikincisini kötü olarak sınıflandırmamak
konusunda dikkatli olunması konusunda uyardı. "Bu
içgüdülerin her biri, karşıtı kadar vazgeçilmezdir ve ister
birlikte ister karşıt olarak çalışsınlar, yaşamın tüm olguları
onların faaliyetlerinden kaynaklanır."

Freud böylece karamsar bir sonuca ulaştı:

Bu gözlemlerden çıkan sonuç, insanlığın saldırgan eğilimlerini

bastırma şansımızın olmadığıdır. Dünyanın bazı kutsanmış
köşelerinde, doğanın insanın arzuladığı her şeyi verdiği
yerlerde yetiştikleri söylenir; hayatları huzur içinde devam
eden; baskı ve saldırganlığın bilindiği kişiler. Buna inanmak
benim için zor; Bu mutlu insanlar hakkında daha fazla ayrıntı
istiyorum . Bolşevikler aynı zamanda maddi ihtiyaçların
karşılanmasını sağlayarak ve erkekler arasında eşitliği empoze
ederek insanın saldırganlığına son vermeyi amaçlıyor. Benim
için boş bir umut. Bir yandan da silahlarını geliştirmeye
çalışıyorlar. {1013}
 Freud yazışmalardan hoşlanmadı ve bunun her ikisine de
Nobel Barış Ödülü kazandıracağından şüphe duyduğunu
söyleyerek şaka yaptı. Her halükarda, 1933'te yayınlanmaya
hazır olduğunda Hitler iktidara gelmişti. Aniden konu
geçerliliğini yitirdi ve yalnızca birkaç bin kopya basıldı. İyi bir
bilim adamı olarak Einstein, teorilerini yeni gerçeklere
dayanarak zaten revize etmişti.

BÖLÜM 17

EINSTEIN'IN TANRI

Santa Barbara Plajı, 1933

Berlin'de bir gece Einstein ve eşi, bir misafirin astrolojiye

olan inancını dile getirdiği bir kutlama yemeğindeydi. Einstein
bu fikri saf bir batıl inanç olarak nitelendirerek alay etti.
Sohbete başka bir misafir katılarak dine hakaret etmeye başladı.
Tanrıya inanmanın da bir tür batıl inanç olduğu konusunda ısrar
etti.

Einstein'ın bile dini inançlara sahip olduğunu söyleyerek onu

susturmaya çalıştı .

"Mümkün değil!" dedi şüpheci konuk, Einstein'a dönerek

onun gerçekten dindar olup olmadığını sordu.
 "Evet, öyle diyebilirsin," diye yanıtladı Einstein sakince.
“Sınırlı imkanlarımızla doğanın sırlarına nüfuz etmeye çalışın,
bunu keşfedeceksiniz. Tüm fark edilebilir yasaların ve
bağlantıların arkasında incelikli, soyut ve açıklanamaz bir şey
kalır. Anlayabileceğimiz her şeyin ötesindeki bu güce saygı
duymak benim dinimdir. Bu anlamda aslında dindarım ” {1014}

Çocukken Einstein dini bir coşku aşamasından geçti; sonra

ona isyan etti. Sonraki otuz yıl boyunca bu konu hakkında
genel olarak çok az şey söylendi. Ancak ellili yaşlarına
geldiğinde, çok sayıda makale, röportaj ve mektupta, Yahudi
mirasına duyduğu derin takdiri ve ayrıca, çok karmaşık, kişisel
olmayan ve deist bir kavram olmasına rağmen Tanrı'ya olan
inancını daha açık bir şekilde ifade etmeye başladı. Tanrının.

Elbette bunun pek çok nedeni vardı; genellikle elli yaş

civarında ortaya çıkan doğal sonsuzluk üzerine düşünme
eğiliminin yanı sıra. Devam eden Yahudi karşıtı baskı
nedeniyle diğer Yahudilere duyduğu yakınlık, onun bazı dini
duygularını uyandırdı. Ancak görünen o ki, onun kanaatleri
esasen bilimsel çalışmasıyla keşfettiği aşkın düzene duyduğu
merak duygusundan geliyordu.

Yerçekimi alanıyla ilgili denklemlerinin güzelliğini takdir

eden veya kuantum mekaniğinin belirsizliğini reddeden
Einstein, evrenin düzenine olan derin inancını gösterdi. Bu
onun bilimsel vizyonunun ve aynı zamanda dini vizyonunun
temelini oluşturan şeydi . 1929'da şöyle yazmıştı: "Bir bilim
insanının en büyük tatmini, Tanrı'nın Kendisinin bu bağlantıları
gerçekte var oldukları şekilden başka bir şekilde
düzenleyemeyeceğinin farkına varmaktır. 4'ü asal sayı
yapabiliyoruz." {1015}

Çoğu insan için olduğu gibi Einstein için de kendisinden daha

büyük bir şeye olan inanç tanımlayıcı bir duygu haline geldi ve
bu onda tatlı bir sadelik dokunuşuyla birlikte güven ve tevazu
karışımı bir duygu yarattı. Ben-merkezli olma eğilimi göz
önüne alındığında, bunlar olumlu lütuflardı. Mizah anlayışı ve
utangaçlığa varan özgüveniyle birlikte bu nitelikler, dünyanın
en ünlü zihnini ele geçirmiş olabilecek kibir ve bilgiçlikten
kaçınmasına yardımcı oldu.

Onun evrene karşı duyduğu dini merak ve aynı zamanda

tevazu duygusu, onun sosyal adalet duygusunun temelini
oluşturdu. Bu durum onu hiyerarşi ve sınıf ayrımı tuzaklarından
nefret etmeye, aşırı tüketimden ve materyalizmden kaçmaya,
mülteciler ve ezilenler için çabalamaya yöneltti.

Elli yaşına girdikten kısa bir süre sonra Einstein, dini

düşünceleri hakkında daha önce hiç yapmadığı kadar çok şeyi
açıkladığı dikkate değer bir röportaj verdi. Röportaj George
Sylvester Viereck adında kendini beğenmiş ama dalkavuk bir
şair ve propagandacıya verilmişti. Almanya'da doğan Viereck,
çocukluğunda Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etti ve
hayatının geri kalanını coşkulu erotik şiirler yazarak, büyük
adamlarla röportaj yaparak ve memleketine olan karmaşık
sevgisini ifade ederek geçirdi.

Büyük Adamların Vizyonları adlı bir kitapta yayınlanan

Kaiser'e kadar pek çok ünlüyle röportaj yapmayı başardıktan
sonra , Berlin'deki dairesinde Einstein ile bir sohbet ayarlamayı
başardı. Orada Elsa ona ahududu suyu ve meyve salatası ikram
etti; İki adam daha sonra Einstein'ın münzevi ofisine gittiler.
Açık olmayan nedenlerden dolayı Einstein, Viereck'in Yahudi
olduğunu varsaydı. Gerçekte. Viereck, Kaiser'in ailesinden
gelmekten gurur duyuyordu; Daha sonra Nazi sempatizanı oldu
ve İkinci Dünya Savaşı sırasında Almanya lehine propaganda
yaptığı gerekçesiyle ABD'de tutuklandı. {1016}

Viereck, Einstein'a kendisini Alman mı yoksa Yahudi olarak

mı gördüğünü sorarak başladı. Einstein "İkisi birden olmak
mümkün" diye yanıtladı. “Milliyetçilik bir çocukluk
hastalığıdır, insanlığın kızamığıdır.”

Yahudiler asimile olmaya çalışmalı mı? "Biz Yahudiler,

normlara uymak adına kişisel özelliklerimizi feda etmek için
çok uğraştık."

Hristiyanlıktan ne kadar etkileniyorsunuz? “Çocukken hem

İncil hem de Talmud hakkında eğitim aldım. Ben Yahudiyim
ama Nasıralı'nın ışıltılı figürü beni büyüledi."

İsa'nın tarihsel varlığını kabul ediyor musunuz? "Kuşkusuz!

İsa'nın gerçek varlığını hissetmeden İncilleri kim okuyabilir?
Kişiliğiniz her kelimede nabız gibi atıyor.

Bu kadar çok hayatla dolu bir efsane yok.”

Tanrı'ya inanır mısın?

Ben ateist değilim. Söz konusu sorun, sınırlı zihinlerimiz için

çok büyük. Pek çok dilde kitapla dolu bir kütüphaneye giren
küçük bir çocukla aynı durumdayız . Çocuk bu kitapları
birisinin yazmış olması gerektiğini bilir. Ne şekilde yazıldığını
bilmiyor, hangi dillerde yazıldığını da anlamıyor.

Çocuk, kitapların düzeninde bir gizemler düzeni olduğuna

dair güçlü bir şüphe duymaktadır ancak bu düzenin ne
olduğunu bilmemektedir. Bana öyle geliyor ki bu, en zeki
insanoğlunun bile Tanrı'ya karşı tutumudur. Evrenin harika bir
şekilde organize edildiğini ve belirli yasalara uyduğunu
görüyoruz; ama biz bu yasaları çok belirsiz anlıyoruz.

Bu Yahudilerin Tanrı kavramı olabilir mi? “Ben bir

deterministim. Özgür iradeye inanmıyorum. Yahudiler özgür
iradeye inanırlar. Her insanın kendi hayatını yarattığına
inanırlar. Bu doktrini reddediyorum. Bu bakımdan Yahudi
değilim.”

Bu Spinoza'nın Tanrısı mı? "Spinoza'nın panteizmine hayran

kaldım ama onun modern düşünceye olan katkısına daha da çok
hayranlık duyuyorum; çünkü o, beden ve ruhu iki ayrı şey
olarak değil, tek bir varlık olarak ele alan ilk filozoftu."

Fikirlerinize nasıl ulaştınız? “Hayal gücümden özgürce ilham

alabilecek kadar sanatçıyım. Hayal gücü bilgiden daha
önemlidir. Bilgi sınırlıdır. Hayal gücü tüm dünyayı kapsar.”

Ölümsüzlüğe inanır mısın? "HAYIR. Ve bana bir hayat yeter.

”112121

Einstein bu duygularını hem kendisine hem de inancı

konusunda ondan basit bir cevap almak isteyenlere açıkça ifade
etmeye çalıştı.

Böylece, 1930 yazında, tekne gezileri ve Caputh'taki

düşünceleri arasında, "Neye İnanıyorum" adlı bir inanç yazısı
yazdı. Dindar olduğunu söylerken aklından geçenleri
açıklayarak sözlerini şöyle tamamladı:

Yaşayabileceğimiz en güzel duygu gizem duygusudur. Tüm

gerçek sanatın ve bilimin beşiğinde yatan temel duygudur. Bu
duygunun farkında olmayan, artık hayret edemeyen, hayranlığa
kapılmayan kişi ölmüş gibidir; Bu üflenmiş bir mum.
Yaşanabilecek her şeyin arkasında zihnimizin kavrayamadığı,
güzelliği ve ciddiyeti bize ancak dolaylı olarak ulaşan bir şeyin
olduğunu hissetmek: Bu dindarlıktır. Bu anlamda ve yalnızca
bu anlamda son derece dindarım. {1018}

Halk tarafından çağrıştırıcı, hatta ilham verici görülen metin

defalarca yeniden basıldı ve çok çeşitli dillere çevrildi. Yine de
bu soru, şaşırtıcı olmayan bir şekilde, "Tanrı'ya inanıyor
musunuz?" sorusuna basit ve doğrudan bir yanıt isteyenleri
tatmin etmedi. Böylece, Einstein'ın bu soruyu yanıtlamasını
sağlamaya çalışmak, daha önceki göreliliği tek bir cümleyle
açıklamasını sağlamaya çalışma çılgınlığının yerini kesin
olarak aldı.

Colorado'lu bir bankacı kendisine yazdığı mektupta, "Tanrı'ya

inanıyor musun?" sorusuna şimdiye kadar 24 Nobel ödüllü
kişiden yanıt almayı başardığını belirterek, Einstein'dan da
yanıt vermesini istedi. Einstein yanıt olarak şöyle yazdı:
"Bireylerin eylemleri üzerinde doğrudan etkisi olan veya kendi
yarattığı yaratıkları yargılayan kişisel bir Tanrı'yı
düşünemiyorum." “Benim dindarlığım, bilinebilen dünya
hakkında anlayabildiğimiz çok az şeyde kendini ortaya koyan
sonsuz üstün ruha karşı alçakgönüllü bir hayranlıktan ibarettir.
Bu anlaşılmaz evrende kendini ortaya koyan daha yüksek bir
rasyonel gücün varlığına dair bu derin duygusal inanç, benim
Tanrı fikrimi oluşturuyor. {1019}

okulundaki altıncı sınıftaki bir kız, soruyu biraz farklı bir

şekilde sordu. "Bilim adamları dua ediyor mu?" diye sordu.
Einstein bunu ciddiye aldı. "Bilimsel araştırma, olup biten her
şeyin doğa kanunları tarafından belirlendiği ve bunun
insanların eylemleri için de geçerli olduğu fikrine
dayanmaktadır" diye açıkladı. “Bu nedenle bir bilim adamı,
gerçeklerin duadan, yani duadan etkilenebileceğine inanma
eğiliminde olmayacaktır. doğaüstü bir Varlığa yönelik bir arzu
tarafından.

Ancak bu, her şeye gücü yeten bir varlığın, bizden daha
büyük bir ruhun olmadığı anlamına gelmiyordu. Kıza
açıklamaya devam etti:

“Bilimsel çalışmalarla ciddi olarak ilgilenen herkes, evrenin

yasalarında kendini gösteren bir ruhun var olduğuna ikna olur;
insan ruhundan çok daha üstün olan ve bizim mütevazı
güçlerimizle karşısında durmamız gereken bir ruh. mütevazı.
Böylece bilimsel araştırmalar, aslında daha naif bir insanın
dindarlığından çok farklı, çok özel bir din duygusuna yol
açıyor.” {1020}

Bazıları için, yalnızca günlük hayatlarımızı kontrol eden

kişisel bir Tanrı'ya olan çok açık inanç tatmin edici bir cevap
olabilir ve Einstein'ın kişisel olmayan kozmik ruh hakkındaki
fikirleri ve görelilik teorileri çürütülmeyi hak ediyordu. Boston
kardinali William Henry O'Connell, "Einstein'ın gitmek istediği
yerden çıkabileceğinden ciddi olarak şüpheliyim" dedi. Ancak
bir şey açık görünüyordu: Tanrısız bir şeydi. "Zaman ve mekan
hakkındaki tüm bu şüphelerin ve bulanık spekülasyonların
sonucu, altında ateizmin korkutucu hayaletinin saklandığı bir
pelerin oldu." )1021)

Kardinalin bu halka açık saldırısı, New York'taki Ortodoks

Yahudilerin önde gelen liderlerinden Haham Herbert S.
Goldstein'ı çok doğrudan bir telgraf göndermeye sevk etti:
“Tanrı'ya inanıyor musunuz? Nokta. Ücretli yanıt. 50 kelime.”
Einstein, birçok kez verdiği bir cevabın en ünlü versiyonunu
yazmak için bu sayının sadece yarısını kullandı: “Var olan her
şeyin düzenli uyumu içinde kendini ortaya koyan Spinoza'nın
Tanrısına inanıyorum ; ama insanlığın kaderi ve eylemleriyle
ilgilenen bir Tanrı'ya inanmıyorum” / 1022 )

Einstein'ın yanıtı herkesi rahatlatmadı. Örneğin bazı dindar

Yahudiler, Spinoza'nın bu inançları nedeniyle Amsterdam
Yahudi cemaatinden aforoz edildiğini ve aynı zamanda Katolik
Kilisesi tarafından da iyi bir önlem olarak kınandığını belirtti.
Brorrx'lu bir haham, "Kardinal O'Connell, Einstein'ın teorisine
saldırmamak akıllıca olurdu" dedi. "Ve Einstein, bireylerin
kaderi ve eylemleriyle ilgilenen bir Tanrı'ya inanmadığını ilan
etmese daha iyi olurdu. Her ikisi de kendi yetki alanları
dışındaki alanlar hakkında görüş bildirdiler.” ) 1023 )

Yine de çoğu insan, tamamen katılsa da katılmasa da

memnundu çünkü onun ne demek istediğini anlayabiliyorlardı.
Eli Yaratılış'ın yüceliğine yansıyan ancak insanın günlük
yaşamına müdahale etmeyen, kişisel olmayan bir Tanrı fikri,
hem Avrupa'da hem de Amerika Birleşik Devletleri'nde saygın
bir geleneğin parçasıdır. Bu, Einstein'ın en sevdiği filozofların
bazılarında bulunur ve genel olarak Jefferson ve Franklin gibi
Amerika Birleşik Devletleri'nin kurucularının çoğunun dini
inançlarıyla uyumludur.

Bazı dindarlar, Einstein'ın Tanrı'ya sık sık yaptığı çağrıları

sadece bir mecaz olarak görmezden geliyorlar. Bazı
inanmayanlar da öyle. Der Herrgott'tan (Rab Tanrı) der Alte'ye
(Yaşlı Adam) kadar, bazıları şaka amaçlı olmak üzere
kullandığı pek çok ifade vardı . Ancak normlara uyuyormuş
gibi görünmek için samimiyetsiz konuşmak Einstein'ın tarzı
değildi ; tam tersi. Bu yüzden, bu alışılmış ifadelerin incelikli
bir kaçamak, aslında bir ateist olduğu gerçeğini gizlemenin
anlamsal bir yolu olmadığı konusunda tekrar tekrar ısrar
ettiğinde, sözlerini ciddiye alma onurunu ona vermeliyiz .

Einstein hayatı boyunca ateist olduğu suçlamasını çürütme

konusunda tutarlı davrandı. Bir arkadaşına "Tanrının
olmadığını söyleyen insanlar var" dedi. “Ama beni en çok
kızdıran şey bu fikirleri desteklemek için adımı anmaları.” )1024)

Sigmund Freud, Bertrand Russell veya George Bernard

Shaw'dan farklı olarak Einstein hiçbir zaman Tanrı'ya
inananları karalama dürtüsünü hissetmedi; bunun yerine
ateistleri karalıyordu. "Beni çoğu sözde ateistten ayıran şey,
kozmosun uyumunun ulaşılamaz sırlarına karşı tam bir tevazu
duygusudur" diye açıkladı. {1025}
 Aslına bakılırsa Einstein, dinle alay edenleri, alçakgönüllü ve
merak duygusundan yoksun görünenleri inançlılardan daha çok
eleştiriyordu. Bir mektubunda şöyle açıkladı: "Fanatik ateistler,
uzun mücadelelerden sonra attıkları zincirlerin ağırlığını
hissetmeye devam eden köleler gibidirler. Onlar, 'kitlelerin
afyonu' olan geleneksel dine karşı kin besleyen, kürelerin
müziğini duyamayan yaratıklardır.” {1026}

Einstein daha sonra Amerikan deniz kuvvetlerinde kişisel

olarak tanımadığı bir subayla bu konu hakkında bir fikir
alışverişinde bulundu. Denizci, Einstein'ın bir Cizvit rahibi
tarafından din değiştirip Tanrı'ya inanmaya başladığı doğru mu
diye sordu. Saçma, diye yanıtladı Einstein. Baba figürü olan
Tanrı inancını ise “çocukça benzetmeler” sonucunda
gördüğünü ifade etti. Denizci, Einstein'ın daha dindar gemi
arkadaşlarıyla yaptığı tartışmalarda cevabını alıntılamasına izin
verip vermeyeceğini sordu. Einstein onu aşırı basitleştirmemesi
konusunda uyardı. "Bana agnostik diyebilirsiniz, ancak coşkusu
daha çok gençlikte alınan dini öğretilerin prangalarından acı
verici bir kurtuluş eylemi nedeniyle olan profesyonel ateistlerin
o mücadeleci ruhunu paylaşmıyorum" diye açıkladı. “Doğaya
ve kendi varlığımıza dair entelektüel anlayışımızın zayıflığına
karşılık gelen tevazu tavrını tercih ederim.” {1027}

Bu dinsel içgüdünün onun bilimiyle nasıl bir bağlantısı vardı?

Einstein'a göre inancının güzelliği, onun bilimsel çalışmasının
özü ve ilham kaynağı olması ve onunla çelişen bir şey
olmamasıydı. "Kozmik dini duygu" dedi, "bilimsel araştırmanın
en güçlü ve en asil güdüsüdür." {1028}

Einstein daha sonra New York'taki İttihatçı İlahiyat

Semineri'nde bu konuyla ilgili bir konferansta bilim ve din
arasındaki ilişkiyi nasıl gördüğünü açıkladı. Bilimin krallığının
tam olarak ne olduğunu keşfetmekten ibaret olduğunu, ancak
beşeri bilimlerin düşünce ve eylemlerini değerlendirmekten
ibaret olmadığını söyledi. ne olması gerektiğiyle ilgili . Din ise
tam tersi bir yöne sahiptir. Ancak yine de bu iki tür çaba bazen
birlikte işliyor. "Bilim yalnızca hakikat ve anlayış arzusuyla
tamamen dolu olanlar tarafından yaratılabilir" dedi. “Ancak bu
duygu din alanından kaynaklanmaktadır.”

Bu konuşma gazetelerin ön sayfalarında yer aldı ve

Einstein'ın kısa ve lezzetli sonucu ün kazandı: “Durum bir
görselle ifade edilebilir: Din olmadan bilim topaldır; Bilim
olmadan din kördür.”

Kendi yaratılışının olaylarına veya yaratıklarının hayatlarına

istediği zaman müdahale edebilen bir tanrı . "Din ve bilim
alanları arasındaki mevcut çatışmaların temel nedeni, bu kişisel
Tanrı kavramında yatmaktadır" diye savundu. Bilim insanları,
gerçekliği belirleyen değişmez yasaları ortaya çıkarmaya
çalışırken, bunu yaparken de ilahi iradenin ve dolayısıyla insan
iradesinin bu kozmik nedenselliği ihlal edecek bir rol oynadığı
düşüncesini reddetmelidirler. {1029}

Einstein'ın bilimsel vizyonunun doğasında bulunan nedensel

determinizme olan bu inanç, yalnızca kişisel bir Tanrı
kavramıyla çelişmekle kalmıyordu. En azından Einstein'ın
zihninde hâlâ insanın özgür iradesiyle bağdaşmıyordu. Son
derece ahlaklı bir adam olmasına rağmen, katı determinizme
olan inancı nedeniyle, çoğu etik sistemin merkezinde yer alan
ahlaki seçim ve bireysel sorumluluk fikrini kabul etmekte
zorlandı.

Yahudi ilahiyatçılar ve Hıristiyan ilahiyatçılar genel olarak

her zaman insanların özgür iradeye sahip olduğuna ve
eylemlerinden sorumlu olduklarına inanmışlardır. Hatta İncil'in
bize söylediği gibi, Tanrı'nın emirlerine karşı gelmeyi seçme
özgürlüğüne bile sahipler; ancak bu, Tanrı'nın her şeyi bilen ve
her şeye gücü yeten olduğu inancıyla çelişiyor gibi görünüyor.
 {1030}
Öte yandan Einstein, Spinoza gibi şuna inanıyordu: Bir
kişinin eylemlerinin tıpkı bir bilardo topunun, bir gezegenin
veya bir yıldızın eylemleri gibi önceden belirlenmiş olduğu.

Einstein 1932'de Spinosa Topluluğu'na yaptığı bir

açıklamada, "İnsanlar, düşüncelerinde, duygularında ve
eylemlerinde özgür değildirler, ancak yıldızların hareketlerinde
olduğu gibi nedensellik ile bağlıdırlar" dedi. {1031}

İnsan eylemlerinin, kendi kontrolleri dışında, hem fiziksel

hem de psikolojik yasalar tarafından belirlendiğine inanıyordu .
Ayrıca bu kavramı, 1930'daki "Neye İnanıyorum" öğretisinde
kendisine atfettiği Schopenhauer okumalarından da çıkardı: Bu
içeriğin bir düsturudur:

Felsefi anlamda özgür iradeye kesinlikle inanmıyorum. Her

insan sadece dışsal zorlamaların baskısı altında değil aynı
zamanda içsel ihtiyaçlarına göre de hareket eder.
Schopenhauer'in sözü: "İnsan istediğini yapabilir ama arzularını
{1032}
dikte edemez" gençliğimden beri benim için gerçek bir
ilham kaynağı oldu; Hayatın zorlukları karşısında sürekli bir
tesellidir. hem benim hem de diğerleri ve şaşmaz bir hoşgörü
kaynağı. {1033}

Bir keresinde Einstein'a insanın özgür bir varlık olduğuna

inandığınıza inanıyor musunuz? "Hayır, ben deterministim"
diye yanıtladı. “Her şeyin başlangıcı ve sonu, üzerinde
kontrolümüz olmayan güçler tarafından zaten belirlenmiştir.
Hem böcek hem de yıldız için her şey bellidir. İnsanlar,
bitkiler, kozmik toz, hepimiz görünmez bir müzisyenin uzaktan
söylediği gizemli bir şarkıyla dans ediyoruz.” {1034}

Bu tutum, insan ahlakının temellerini tamamen yok ettiğine

inanan Max Born gibi bazı dostları dehşete düşürdü. Einstein'a
şöyle yazmıştı: "Tamamen mekanik bir evreni, etik bireyin
özgürlüğüyle nasıl birleştirebileceğinizi anlayamıyorum."
“Benim için determinist bir dünya kesinlikle iğrençtir. Belki de
haklısın ve dünya aslında söylediğin gibidir. Ancak şu anda
fizikte durum böyle görünmüyor; dünyanın geri kalanında ise
durum hiç de öyle değil."

Born'a göre kuantum fiziğinin belirsizliği bu ikilemden bir

çıkış yolu sunuyordu. Zamanın bazı filozofları gibi o da "etik
özgürlük ile katı doğa yasaları arasındaki çelişkiyi" çözmek
için kuantum mekaniğinin doğasında bulunan belirsizliğe
{1035}
tutundu . Einstein, kuantum mekaniğinin katı
determinizmi sorguladığını kabul etti ancak Born'a hem kişisel
eylemler hem de fizik alanında buna inanmaya devam ettiğini
söyledi.

Born konuyu, her zaman Einstein'ın fikirlerini tartışmaya

hevesli olan gergin karısı Hedwig'e açıkladı. Einstein'a kendisi
gibi kendisinin de "'zar oynayan' bir Tanrı'ya inanma
yeteneğinden yoksun" olduğunu söyledi. Başka bir deyişle,
kocasının aksine, evrenin belirsizlik ve olasılıklara dayalı
olduğu yönündeki kuantum mekaniği görüşünü reddediyordu.
Ancak Hedwiz şunu ekledi: "Max'in bana söylediği gibi, sizin
'yasaların mutlak üstünlüğü' kavramınızın her şeyin - örneğin
çocuklarıma aşı yaptırıp yaptırmayacağımın - önceden
belirlendiği anlamına geldiğine inandığınızı da hayal
edemiyorum. . {1036} Bunun tüm etiğin sonu anlamına geleceğini
vurguladı.

Einstein'ın felsefesinde bu sorunu çözmenin yolu şunu

düşünmekti: özgür irade, uygar bir toplum için yararlı ve hatta
gerekli bir şeydir, çünkü insanları eylemlerinin sorumluluğunu
almaya yönlendirir. Herkes kendi eylemlerinden sorumluymuş
gibi davranmak, hem psikolojik hem de pratik açıdan insanları
daha sorumlu davranmaya teşvik etme etkisine sahip olacaktır.
"Sanki özgür irade varmış gibi hareket etmeye mecburum" diye
açıkladı, "çünkü uygar bir toplumda yaşamak istiyorsam,
sorumlu bir şekilde hareket etmeliyim." Hatta hayata pragmatik
ve mantıklı bir yaklaşım olduğu için insanları iyi ve kötü
davranışlarından bile sorumlu tutabilir; ama aynı zamanda
entelektüel olarak herkesin eylemlerinin önceden belirlendiğine
inanmaya devam etti. "Felsefi olarak bir katilin işlediği suçtan
sorumlu olmadığını biliyorum" dedi, "ama onunla çay
içmemeyi tercih ediyorum." {1037}

Einstein'ın yanı sıra Max ve Hedwig Born'u da savunurken,

her çağdaki filozofların, bazen beceriksizce ve büyük bir başarı
elde edemeden, özgür iradeyi determinizmle ve her şeyi bilen
bir Tanrı ile uzlaştırmak için her zaman mücadele ettiklerini
belirtmek gerekir. Einstein'ın bu düğümle baş etme konusunda
diğerlerinden daha fazla ya da daha az yeteneği olsun, dikkate
alınması gereken dikkate değer bir gerçek var: Her zaman
olmasa da, en azından genel olarak insanlıkla ilgili olarak güçlü
bir kişisel ahlak geliştirip uygulayabildi. tüm bu çözümsüz
felsefi spekülasyonlardan zarar görmeyen aile üyeleriyle olan
ilişkisi. Brooklyn'deki bir Protestan papazına, "İnsanın en
önemli çabası, eylemlerimizdeki ahlak mücadelesidir" diye
yazdı. “İç dengemiz ve hatta varoluşumuz bile buna bağlı.
Yalnızca eylemlerimizdeki ahlak hayata güzellik ve saygınlık
katabilir.” ! !™!

Bu ahlakın temelinin "sadece kişisel" olanın üzerine çıkmak

ve insanlığa fayda sağlayacak şekilde yaşamak olduğuna
inanıyordu. Bazı durumlarda kendisine en yakın olanlara karşı
duyarsızlaşabiliyordu, bu da gösteriyor ki, biz insanlar gibi
onun da kusurları vardı. Bununla birlikte, insanlığın
ilerlemesini ve bireysel özgürlüklerin korunmasını teşvik etmek
için kendisini çoğu insandan daha fazla içtenlikle ve bazen de
cesurca bencil arzuları aşan eylemlere adadı. Genel olarak
cömert, iyi huylu, nazik ve iddiasız bir adamdı. 1922'de
Elsa'yla birlikte Japonya'ya gittiğinde kızlarına nasıl ahlaki bir
yaşam sürmeleri gerektiği konusunda tavsiyelerde bulundu.
"Kendiniz için az kullanın" dedi, "ama başkalarına çok şey
verin." {1039}

18. BÖLÜM

MÜLTECİ

1932-1933

Winston Churchill'in evinde, Chartwell'de, 1933

“Göçmen Kuş”

“Bugün Berlin'deki görevimden istifa etmeye karar verdim;

Hayatımın geri kalanında göçmen bir kuş olacağım” diye yazdı
Einstein seyahat günlüğüne. “İngilizce öğreniyorum ama
İngilizce eski beynimde kalmayı reddediyor.” {1040}

Bu, Aralık 1931'de, Amerika Birleşik Devletleri'ne üçüncü

ziyareti için Atlantik'i geçerken oldu. Bilimin gidişatının
kendisi olmadan da devam edebileceğinin ve memleketindeki
olayların onu bir kez daha nasıl köksüz bırakabileceğinin
farkında, düşünceli bir ruh halindeydi. Şimdiye kadar gördüğü
fırtınalardan çok daha şiddetli bir fırtına gemiyi vurduğunda
Einstein düşüncelerini seyahat günlüğüne kaydetti: "Bireyin
önemsizliğini hissedebiliyorsunuz ve bu sizi mutlu ediyor" /
1011 }

Ancak Einstein, Berlin'i kesin olarak terk edip etmeyeceğini

bilmediğinden bölünmüş durumdaydı. Şehir on yedi yıldır onun
eviydi; Elsa orada daha uzun süre yaşıyor ve gülüyor.
Kopenhag'ın meydan okumasına rağmen Berlin hala dünyanın
en büyük teorik fizik merkeziydi . Kötü niyetli politik akıntılara
rağmen, ister Caputh'ta ziyaretçi kabul etsin ister Prusya
Akademisi'nde yerini alsın, genel olarak sevildiği ve saygı
duyulduğu bir yer olarak kaldı.

Bu arada seçenekleri genişlemeye devam etti. Amerika

Birleşik Devletleri'ne yapılan bu gezi, Millikan'ın kalıcı hale
getirmeye çalıştığı Caltech'te misafir profesör olarak iki ay
daha kalmak için planlanmıştı. Einstein'ın Hollanda'daki
arkadaşları da yıllardır onu işe almaya çalışmışlardı, şimdi
Oxford da aynısını yapıyor.

Caltech'in zarif fakülte kulübü Athenaeum'daki odasına

yerleştikten kısa bir süre sonra başka bir olasılık daha ortaya
çıktı. Bir sabah Einstein, seçkin Amerikalı eğitimci Abraham
Flexner tarafından ziyaret edildi ve kendisi bir saatten fazla bir
süre boyunca avluda onunla birlikte yürüdü. Elsa onları
bulduğunda ve kocasını öğle yemeği randevusu için aradığında,
kocası bir jestle onu kovdu.

Rokefeller Vakfı'nda çalışırken Amerika Birleşik

Devletleri'nde yüksek öğrenimin reformuna yardımcı olan
Flexner, bilim adamlarının akademik baskılar veya öğretme
yükümlülükleri olmadan ve kendi deyimiyle "sürüklenmeden"
çalışabilecekleri "güvenli bir sığınak" yaratmak üzereydi. acil
{1042}
koşulların kasırgasına kapıldı. Enstitü, 1929 borsa
çöküşünden sadece birkaç hafta önce büyük mağaza zincirlerini
satacak kadar şanslı olan Louis Bamberger ve kız kardeşi
Caroline Bamberger Fuld'un 5 milyon dolarlık bağışıyla finanse
edildi. Belki de Einstein'ın zaten keyifli vakit geçirdiği
Princeton Üniversitesi'ne yakın (ama resmi olarak bağlı değil).

Flexner, Einstein'la konuşması konusunda ısrar eden

Millikan'dan bazı fikirler almak için Caltech'e gitmişti (bu
karardan pişman olmuştu). Flexner nihayet toplantıya
katıldığında, daha sonra yazdığı gibi, "asil duruşu, basit ve
çekici varoluş tarzı ve gerçek alçakgönüllülüğüyle"
Einstein'dan etkilenmişti.

Einstein'ın Flexner'ın yeni enstitüsü için mükemmel bir

dayanak ve süs görevi göreceği açıktı ama Millikan'ın
topraklarında böyle bir teklifte bulunmak Flexner'a
yakışmıyordu. Böylece Flexner'ın konuyu daha ayrıntılı
görüşmek üzere Avrupa'da Einstein'ı ziyaret etmesi
kararlaştırıldı. Flexner otobiyografisinde Caltech'teki
toplantılarından sonra bile "[Einstein'ın] enstitüye katılmak
isteyebileceğine dair hiçbir fikrim yoktu" dedi. Ancak o
dönemde finansörlerine yazdığı, Einstein'dan "henüz
yumurtadan çıkmamış bir tavuk" olarak söz ettiği ve
beklentilerine dikkatle yaklaşılması gereken mektuplarda bu
durum çelişiyordu. {1043}

Bu zamana kadar Einstein, Güney Kaliforniya'daki yaşamdan

biraz olsun vazgeçmişti. Bir uluslararası ilişkiler grubuyla
konuştuğunda, silahların kontrolüne verilen tavizleri
kınadığında ve tam silahsızlanmayı savunduğunda, halk ona bir
tür eğlence dünyasının ünlüsü gibi davrandı. Günlüğüne,
'Buradaki mülk sahibi sınıflar, can sıkıntısına karşı mücadelede
cephane olabilecek her şeyi kapıyorlar' diye yazdı. Elsa bu
rahatsızlığını bir arkadaşına yazdığı mektupta dile getirdi.

"Etkinlik sadece ciddiyetten yoksun olmakla kalmadı, aynı

zamanda bir tür sosyal eğlence olarak da değerlendirildi." {1044}
 ona Amerika Birleşik Devletleri'nde bir iş bulmak için yardım
talebinde bulunduğunda ilgilenmedi . Einstein, "Size dürüstçe
söylemeliyim ki, uzun vadede Amerika Birleşik Devletleri'nde
olmaktansa Hollanda'da olmayı tercih ederim" diye yanıtladı.
"Gerçekten birinci sınıf bir avuç bilim insanı dışında, bu
toplum, yakında size heebie-jeebies'i verecek sıkıcı ve kısır bir
toplum." {1045}

Yine de, diğer konularda olduğu gibi bu konuda da Einstein'ın

kafası basit bir zihin değildi. Şüphesiz Amerika Birleşik
Devletleri'nin özgürlüğünün, coşkusunun ve hatta (evet) ona
verdiği ünlü statüsünün tadını çıkardı. Pek çokları gibi o da
ABD'yi eleştirme ve aynı zamanda ABD'nin ilgisini çekme
yeteneğine sahipti. Materyalizm ve bayağılık gösterileri beni
sık sık dehşete düşürüyordu; ama yine de aynı madalyonun
diğer yüzü olan özgürlüklere ve sade bireyselliğe karşı güçlü
bir çekim duyuyordu.

Siyasi durumun daha da sinir bozucu hale geldiği Berlin'e

döndükten kısa bir süre sonra Einstein, yeni bir dizi ders
vermek için Oxford'a gitti... Bir kez daha, üniversitenin rafine
formalitesini, özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nin aksine,
baskıcı buldu. Oxford'daki koleji Christ Church'teki idari
personelin boğucu oturumlarında, denklemlerini karalamak için
toplantı odasında masanın altına bir not defteri saklayarak
oturdu. O zaman, tüm incelik kusurlarına ve aşırı coşkuya
rağmen ABD'nin kendisine Avrupa'da bir daha asla
bulamayacağı özgürlükler sunduğunu bir kez daha anladı. {1046}

Bu nedenle, söz verdiği gibi Flexner'ın Athenaeum'da

başlattıkları sohbete devam etmek için gelmesinden memnun
oldu. İkisi başından beri bunun soyut bir tartışma olmadığını,
Einstein'ı işe alma kampanyasının bir parçası olduğunu
biliyordu. Bu nedenle Flexner daha sonra, Einstein'ın yeni
Enstitü'ye katılmakla ilgilenebileceği fikrinin ancak ikisi İsa
Kilisesi'nin geniş çimenli dörtgeni Tom Quad'da yürürken
"akline geldiğini" yazdığında biraz samimiyetsiz davrandı. .
Flexner, "Düşündükten sonra bunun size değer verdiğiniz
fırsatları vereceği sonucuna varırsanız, kendi koşullarınızı
belirlemenizde memnuniyet duyarız" dedi. {1047}

Einstein'ı Princeton'a götürecek düzenleme, bir sonraki ay,

Haziran 1932'de Flexner'ın Caputh'u ziyaret etmesiyle
tamamlandı. Soğuk bir gündü ve Flexner bir palto giyiyordu
ama Einstein yazlık kıyafetler giyiyordu. Şaka yaparak "havaya
göre değil mevsime göre" giyinmeyi tercih ettiğini söyledi.
İkili, Einstein'ın sevdiği yeni dağ evinin verandasında oturdular
ve bütün öğleden sonra, ardından akşam yemeğinde ve hatta
Einstein gece saat on birde Flexner'a Berlin'e giden otobüse
kadar eşlik ederken bile konuştular.

Flexner, Einstein'a ne kadar kazanmayı umduğunu sordu.

Einstein tereddütle yaklaşık 3000 dolar önerdi. Flexner şaşırmış
görünüyordu. Einstein hemen şunu ekledi: "Ah, daha azıyla
yaşayabilir miydin?"

Flexner bunu komik buldu çünkü aklında daha küçük bir

miktar değil, daha büyük bir miktar vardı. "Bu konuyu Bayan
Wendy'yle görüşeyim. Einstein'' dedi. Yılda 10.000 dolara
ulaştılar. Ana finansör Louis Bamberger, Enstitü'nün diğer
mücevheri matematikçi Oswald Veblen'in yılda 15.000 dolar
kazandığını keşfettiğinde bu miktar kısa sürede arttı.
Bamberger, Einstein'ın maaşının eşit olması gerektiğinde ısrar
etti.

Masada bir konu daha vardı. Einstein asistanı Walther

Mayer'in de bir pozisyon alması konusunda ısrar etti. Geçen yıl,
Berlin yetkililerine, Berlin'in teklif etmeye istekli olmadığı,
Mayer'in de dahil olduğu ABD'den gelen davetleri analiz
ettiğini bildirmişti . Caltech, Flexner'ın ilk başta yaptığı gibi
talebini yerine getirmeyi reddetti. Ancak Flexner sonunda pes
etti. {1048}

Einstein, Enstitü'deki pozisyonunu tam zamanlı bir faaliyet

olarak görmüyordu, ancak bu kesinlikle onun asıl işi olacaktı.
Elsa, Millikan'a yazdığı bir mektupta konuyu hassas bir şekilde
ele aldı. "Şartlar göz önüne alındığında kocamın önümüzdeki
kış Pasadena'da kalmasını istemeye devam edecek misiniz?"
diye sordu. "Bundan şüpheliyim" {1049}

Aslında Millikan onun varlığını istiyordu ve ikisi de

Einstein'ın Ocak ayında, Princeton'daki Enstitünün açılışından
önce tekrar geri dönmesi konusunda anlaştılar. Ancak Millikan,
uzun vadeli bir anlaşmaya varamadığı için üzgündü ve
Einstein'ın en iyi ihtimalle Caltech'i ara sıra ziyaret eden biri
haline geleceğini fark etti. Aslında, Elsa'nın ayarlanmasına
yardım ettiği Ocak 1933 gezisi, Einstein'ın Kaliforniya'ya
yaptığı son gezi olacaktı.

Millikan öfkesini Flexner'dan çıkardı. Einstein'ın Caltech ile

bağlantısı "son on yılda zahmetli bir şekilde inşa edildi" diye
yazdı. Flexner'ın tehlikeli saldırısının bir sonucu olarak
Einstein, zamanını deneysel ve teorik fizik için büyük bir
merkez yerine yeni bir güvenli sığınakta geçirmek zorunda
kalacaktı. "Bu kararın Amerika Birleşik Devletleri'ndeki
bilimin ilerlemesine fayda sağlayıp sağlamayacağı veya bu
transferle Profesör Einstein'ın üretkenliğinin artıp artmayacağı
tartışmalıdır." Daha sonra uzlaşma olarak Einstein'ın Amerika
Birleşik Devletleri'ndeki zamanını Enstitü ve Caltech arasında
bölmesini önerdi.

Flexner zafer konusunda cömert değildi. Yanlış bir şekilde

Oxford'a gidip Einstein'la konuşmasının "tamamen tesadüfi"
olduğunu beyan etti ; bu histeri daha sonra anılarının bile inkar
ettiği bir histeriydi. Einstein'ın paylaşımına gelince Flexner
reddetti. Einstein'ın çıkarlarını gözettiğini belirterek, "Her yıl
kısa sürelerle çeşitli yerlerde kalmanın mantıklı veya sağlıklı
olduğuna inanamıyorum" diye yazdı. "Bütün bu meseleyi
Profesör Einstein'ın bakış açısından ele aldığımızda inanıyorum
ki siz de

com: tüm arkadaşları onun için kalıcı bir pozisyon yaratmanın

mümkün olduğunu bilmekten mutluluk duyacaktır." {1050}

Einstein ise zamanını nasıl böleceğinden emin değildi.

Princeton, Pasadena ve Oxford'daki misafir profesörlükleri
dengeleyebileceğini düşünüyordu. Aslında, eğer Almanya'da
işler daha da kötüleşmezse, Prusya Akademisi'ndeki ve
Caputh'taki sevgili kulübesindeki konumunu korumayı bile
umuyordu. Princeton'daki yeni pozisyonu Ağustos ayında halka
açıklandığında "Almanya'yı terk etmiyorum" diye duyurdu.
“Daimi ikametgahım Berlin'de olmaya devam edecek.”

New York Times'a Einstein'ın asıl ikametgahının Princeton

olduğunu söyleyerek hikayenin tam tersini aktardı . "Einstein
zamanını Enstitü'ye adayacak" dedi, "ve yurt dışı gezileri,
Berlin dışındaki yazlık evinde dinlenmek ve meditasyon
yapmak için tatil dönemleri olacak." {1051}

Sonunda sorun onların kontrolü dışındaki olaylarla çözüldü.

1932 yazı boyunca Almanya'daki siyasi durum kötüleşti.

Naziler ulusal seçimleri kaybetmeye devam ederken oy

paylarını sürekli artırırken, seksen yaşındaki Başkan Paul von
Hindenburg, ülkeyi askeri otoriteyle yönetmeye çalışan
beceriksiz Franz von Papen'i şansölye olarak seçti. O yaz
Philipp Frank onu Caputh'ta ziyaret ettiğinde Einstein
yakınıyordu: "Askeri bir rejimin Nasyonal Sosyalizmin [Nazi]
yakın devrimini engelleyemeyeceğine inanıyorum." {1052}
 Einstein, Aralık 1932'de Caltech'e üçüncü ziyaretine
hazırlanırken, bir başka hakarete daha katlanmak zorunda kaldı.
Princeton'daki gelecekteki pozisyonuyla ilgili manşetler,
kendilerini sosyalistlere, pasifistlere, komünistlere, feministlere
ve istenmeyen yabancılara karşı koruyucuları ilan eden, bir
zamanlar güçlü ama artık önemsiz bir Amerikalı kadın grubu
olan Patriot Women's Corporation'da öfkeye yol açmıştı. Her
ne kadar Einstein yalnızca ilk iki kategoriye girse de,
vatansever kadınlar onun, muhtemelen "feministler" hariç,
hepsine uyduğundan emindi.

Grup lideri Mrs. Randolph Frothingham (bu bağlamda

aristokrat soyadı Charles Dickens'ın hayal gücünden çıkmış
gibi görünüyordu), ABD Dışişleri Bakanlığı'na “profesörün
pasaportu Einstein'a vize vermeyi reddetmenin” nedenlerini
ayrıntılarıyla anlatan on altı sayfalık daktiloyla yazılmış bir
muhtıra sundu. ” Bildirgede onun militan bir pasifist ve
komünist olduğu ve savunduğu doktrinlerin "anarşinin
sorunsuz bir şekilde sızmasına izin vereceği" iddia ediliyordu. “
Stalin'in kendisi bile, kendisini dünya devriminin bu
'önkoşulunu' ve sonuçta topyekun anarşiyi desteklemeye
adamış Albert Einstein kadar çok sayıda uluslararası anarko-
komünist grubun üyesi değildir.” (İtalik ve büyük harfler
orijinal metindedir.) {1053}

Dışişleri Bakanlığı yetkilileri notu görmezden gelebilirdi.

Bunun yerine, bunu önümüzdeki 23 yıl içinde büyüyecek ve
1.427 sayfalık belgeden oluşan bir FBI dosyasına dönüşecek bir
dosyaya koydular. Ayrıca notu Berlin'deki Amerikan
konsolosluğuna da gönderdiler, böylece oradaki yetkililer
Einstein'la röportaj yapıp suçlamaların doğru olup olmadığını
kontrol edebilir ve ona bir vize daha verebilirlerdi.

Einstein ilk başta kadınların suçlamalarıyla ilgili gazete

haberlerini okumaktan keyif aldı. Arkadaşı olan United
Press'in Berlin'deki editörü Louis Lochner ile temasa geçti ve
ona sadece suçlamalarla alay etmekle kalmayıp aynı zamanda
feminist olmakla suçlanamayacağını da kesin olarak kanıtlayan
bir ifade verdi:

Daha önce hiçbir zaman adil seksten tüm girişimlerimin bu

kadar enerjik bir reddini almadım, ya da aldıysam bile, hiçbir
zaman bu kadar çok temsilciden aynı anda almadım. Ama bu
uyanık vatandaşlar değil mi? Girit'teki dev Minotaur'un bir
zamanlar şehvetli Yunan genç kadınlarını yuttuğu kadar, katı
kapitalistleri de aynı iştah ve zevkle yutan birine -kaçınılmaz
olan dışında her türlü savaşa karşı çıkacak kadar bayağı bir
kişiye- neden kapılar açılsın ki? kendi karısına karşı mı?
Öyleyse bu zeki ve vatansever kadınlara dikkat edin ve güçlü
Roma'nın başkentinin sadık kazlarının korna sesiyle
kurtarıldığını unutmayın. {1054}

New York Times bu hikayeyi ön sayfada şu manşetle

yayınladı: "Einstein Ülke Çapında Kadınların Ona Karşı
Mücadelesiyle Alay Ediyor / Kazların Vakvalayarak Roma'yı
{105 5}
Kurtardığını Not Ediyor." Ancak Einstein, iki gün sonra,
tam Elsa'yla birlikte yola çıkmak üzere çantalarını toplarken,
Berlin'deki Amerikan konsolosluğundan öğleden sonra bir
röportaj için gelmesini isteyen bir telefon aldığında hiç de
eğlenmedi.

Başkonsolosun tatilde olması nedeniyle , talihsiz yerine gelen

kişi, Elsa'nın kısa süre sonra gazetecilere bildirdiği röportajı
{1056}
gerçekleştirdi. Ertesi gün olayla ilgili üç makale
yayınlayan New York Times'a göre toplantı yeterince iyi başladı
ama sonra bozuldu.

“Siyasi inancınız nedir?” ilk sorulardan biriydi. Einstein

röportajı yapan kişiye boş bir bakış attı, sonra kahkahalara
boğuldu. "İyi. Bilmiyorum” dedi. "Bu soruya cevap veremem."
 “Herhangi bir örgüte üye misiniz?” Einstein parmaklarını
"geniş saçlarının" arasından geçirdi ve Elsa'ya döndü. "Evet!"
diye bağırdı. “Ben Savaş Direnişinin bir parçasıyım.”

Röportaj 45 dakika sürdü ve Einstein'ın huzursuzluğu giderek

arttı. Röportajı yapan kişi ona komünist partinin mi yoksa
anarşist partinin mi sempatizanı olduğunu sorduğunda sabrı
taştı. “Yurttaşlarınız beni davet etti” dedi. “Evet, bana
yalvardılar. Eğer ülkenize şüpheli olarak girmem gerekiyorsa
oraya gitmeyi hiç istemiyorum. Bana vize vermek
istemiyorsanız lütfen bunu söyleyin.”

Daha sonra ceketini ve şapkasını almak için ayağa kalktı. "Siz

beyler bunu kendi tatmininiz için mi yapıyorsunuz yoksa
yukarıdan gelen emirlere mi uyuyorsunuz?" diye sordu. Cevap
beklemeden Elsa'yla birlikte ayrıldı.

Elsa gazetelere, Einstein'ın eşyaları toplamayı bırakıp

Berlin'den ayrılarak Caputh'taki dağ evine gittiğini bildirdi.
Ertesi gün öğlene kadar vize alamaması durumunda Amerika
Birleşik Devletleri gezisini iptal edecekti. Aynı gece geç
saatlerde konsolosluk, durumu inceleyip derhal vize vereceğini
belirten bir açıklama yaptı.

gibi . "O bir komünist değil ve Moskova rejimine sempati

duyduğu izlenimini vermek istemediği için Rusya'da konferans
düzenleme davetlerini zaten reddetti." Ancak hiçbir gazetenin
yayınlamadığı şey, Einstein'ın konsolosluğun gerektirdiği,
Komünist Partinin veya Amerikan hükümetini devirmeye
kararlı herhangi bir örgütün üyesi olmadığına dair bir beyanı
imzalamayı kabul etmesiydi. {1057}

Ertesi gün Times'ın manşeti "Einstein Yeniden Amerika İçin

Çantalarını Topluyor" oldu . Elsa gazetecilere verdiği demeçte,
"Dün gece aldığımız telgraf yağmuruna bakılırsa, her sınıftan
pek çok Amerikalının bu olaydan derinden rahatsız olduğunu
biliyoruz." Dışişleri Bakanı Henry Stimson olaydan pişman
olduğunu söyledi ancak aynı zamanda Einstein'a "son derece
nezaket ve düşünceli davranıldığını" da belirtti. Berlin'den
trenle ayrılıp gemiye binmek için Bremerhaven'a gittiklerinde
Einstein olayla ilgili şaka yaptı ve sonunda her şeyin yolunda
gittiğini söyledi. {1058}

Pasadena, 1933

Einstein'lar Aralık 1932'de Almanya'yı terk ettiğinde hâlâ geri

dönebileceğini düşünüyordu ama emin değildi. Eserlerini şu
anda Paris'te yayımlayan eski arkadaşı Maurice Solovine'e bir
mektup yazarak, kopyalarını "önümüzdeki Nisan ayında
Caputh'taki adresime" göndermesini istedi. Ancak Caputh'tan
ayrıldıklarında Einstein sanki bir önsezi varmış gibi Elsa'ya
söyledi. "Etrafınıza iyice bakın çünkü bu evi bir daha
göremeyeceksiniz." Kaliforniya'ya giderken Oakland
vapurunda bagaj olarak otuz valiz taşıyorlardı ; bu, muhtemelen
üç aylık bir yolculuk için gerekenden fazlaydı. {1059}

Einstein'ın Pasadena'daki tek kamusal görevinin Alman-

Amerikan dostluğunu öven bir konuşma yapmak olması utanç
verici ve acı verici derecede ironikti . Einstein'ın Caltech'teki
kalışını finanse etmek için Dean Millikan, Oberlaende'den
7.000 dolarlık bir bağış almıştı . Almanya ile kültürel alışverişi
teşvik etmek amacıyla kurulmuş bir vakıf olan Trust'ın tek
şartı, Einstein'ın "Alman-Amerikan ilişkilerine faydalı olacak
bir açıklama" yapmasıydı. Einstein'ın gelişi üzerine Millikan,
"Alman-Amerikan ilişkilerini geliştirmek amacıyla kamuoyunu
etkileme misyonuyla Amerika Birleşik Devletleri'ne
{1060}
geleceğini" duyurdu. Görünüşe göre belki de bagajındaki
otuz valizle Einstein'ı şaşırtmıştı.

Millikan, ünlü ziyaretçisinin genellikle bilimsel olmayan

konulardan bahsetmemesini tercih ediyordu. Ve aslında,
Einstein'ın gelişinden kısa bir süre sonra, onu Savaş Direniş
Birliği'nin UCLA şubesinde yapmayı planladığı ve zorunlu
askerlik hizmetini bir kez daha eleştirmeyi planladığı
konuşmayı iptal etmeye zorladı.

Asla yapmadığı konuşmanın taslağında, "Yeryüzündeki hiçbir

gücün öldürme emrini asla kabul etmemeliyiz" diye yazdı. ben
1061
!

Ancak Einstein pasifist olmayan görüşler yerine Alman

yanlısı görüşler ifade ettiği sürece Millikan onun siyaset
hakkında konuşmasını onaylıyordu; özellikle de işin içinde
mali sorunlar olduğu için. Millikan, NBC radyosunda
yayınlanacak konuşmanın planlanması için Oberlaender
vakfından 7.000 dolar bağış almakla kalmamış, aynı zamanda
büyük bağışçıları Einstein'ın Athenaeum'daki konuşmasından
önce verilecek resmi bir akşam yemeğine de davet etmişti.

Einstein o kadar güçlü bir çekime sahipti ki bilet için bir

bekleme listesi vardı. Masasına davet edilenler arasında New
York'lu zengin bir ilaç şirketi sahibi olan Leon Watters da
vardı. Einstein'ın sıkılmış göründüğünü fark ederek , aralarında
oturan bayanın önüne kolunu uzattı ve ona, Einstein'ın üç
nefeste tükettiği bir sigara ikram etti. Bundan sonra ikili yakın
arkadaş oldu ve daha sonra Einstein, Princeton'dan New York'a
giderken Watters'ın Beşinci Cadde'deki dairesinde kalmaya
başladı .

Akşam yemeğinin ardından Einstein ve diğer konuklar,

kendisini dinlemeyi bekleyen binlerce kişinin bulunduğu
Pasadena Civic Oditoryumu'na gittiler. Konuşması bir arkadaşı
tarafından tercüme edilmişti ve Einstein metni İngilizce
duraksayarak okudu.
 Smokin giyerken çok ciddi görünmenin zorlukları hakkında
şaka yaptıktan sonra, ifade özgürlüğünü korkutmak için "duygu
yüklü" sözcükler kullanan kişilere saldırmaya başladı.
Engizisyon sırasında kullanılan kafir kelimesinin de bunlardan
biri olduğunu söyledi. Daha sonra, farklı ülkelerden insanlar
için eşit derecede nefret dolu çağrışımlar yapan kelimelerden
örnekler vermeye devam etti: “bugünkü Amerika Birleşik
Devletleri'nde komünist kelimesi, Rusya'da burjuvazi kelimesi
veya Almanya'daki gerici grup için Yahudi kelimesi”. Bu
örneklerin hepsi Millikan'ı ve onun anti-komünist, Alman
yanlısı finansörlerini memnun edecek şekilde tasarlanmış gibi
görünmüyordu.

Onun o dönemdeki küresel krize yönelik eleştirisi de en ateşli

kapitalistlerin ilgisini çekmeyecekti. Kendisi, özellikle
ABD'deki ekonomik bunalımın esas olarak "işgücü ihtiyacını
azaltan" ve dolayısıyla tüketicinin satın alma gücünde düşüşe
neden olan teknolojik ilerlemelerden kaynaklandığını söyledi.

Almanya'ya gelince, Einstein, sempatisini ifade etmek ve

Millikan'ın elde ettiği bağışı kazanmak için bir veya iki
girişimde bulundu. ABD'nin, Dünya Savaşı borçlarının ve
tazminatlarının ödenmesine devam edilmesi konusunda
Almanya'ya çok fazla baskı yapmamasının iyi olacağını
söyledi. Dahası, Almanya'nın askeri eşitlik iddiasında da bazı
gerekçeler olduğunu gördü.

Ancak bunun, Almanya'nın zorunlu askerlik hizmetini

yeniden uygulamaya koymasına izin verilmesi gerektiği
anlamına gelmediğini ekledi. "Genel askerlik hizmeti, gençleri
{1062}
savaş ruhuyla eğitmek demektir" diye tamamladı.
Millikan, Almanya hakkında istediği konuşmayı yapmıştı ama
ödediği bedel, Einstein'ı iptal etmeye zorladığı savaş direnişiyle
ilgili konuşmasından alınan bazı düşünceleri yutmak zorunda
kalmaktı.
 Bir hafta sonra, tüm bu meseleler (Alman-Amerikan dostluğu,
borç geri ödemesi, savaşa karşı direniş, hatta Einstein'ın
pasifizmi) onları on yıldan fazla bir süre anlamsız kılacak bir
darbe aldı. 30 Ocak 1933'te Einstein güvenli bir şekilde
Pasadena'dayken, Adolf Hitler Almanya'nın yeni şansölyesi
olarak iktidara geldi.

Başlangıçta Einstein bunun kendisi için ne anlama

geldiğinden emin değilmiş gibi görünüyordu. Şubat ayının ilk
haftasında Berlin'e, Nisan ayında yapmayı planladığı dönüş için
maaşının nasıl hesaplanacağını anlatan mektuplar yazıyordu.
Seyahat günlüğündeki ara sıra kayıtlar, o hafta yalnızca kozmik
ışınlarla yapılan deneyler gibi ciddi bilimsel tartışmaları ve
aşağıdaki gibi anlamsız sosyal toplantıları kaydediyor:
“Chaplin'le dışarıda bir gece.

Mozart dörtlüsü çaldım. Görevi tüm ünlülerle arkadaş olmak

olan şişman bir kadın. {1063}

Ancak Şubat ayının sonunda Reichstag'ın alevler içinde

kalması ve Kahverengi Gömleklilerin Yahudi evlerini
yağmalaması ile her şey daha da netleşti. Einstein
arkadaşlarından birine "Hitler yüzünden Alman topraklarına
adım atmaya cesaret edemiyorum" diye yazmıştı . {1064}

10 Mart'ta, Pasadena'dan ayrılmadan bir gün önce, Einstein

Athenaeum'un bahçelerinde gezindi. New York World
Telegram'dan Evelyn Seeley onu orada coşkulu bir ruh hali
içinde buldu. 45 dakika boyunca konuştular ve bir açıklaması
dünya çapında manşetlere taşındı: “Bu konuda karar verme
yetkisine sahip olduğum sürece, yalnızca sivil özgürlüğün,
hoşgörünün ve tüm vatandaşların eşitliğinin ön planda olduğu
bir ülkede yaşayacağım. Hukuk hakimdir” dedi. Almanya'da şu
anda bu koşullar mevcut değil." {1065}
 Seeley veda eder etmez Los Angeles yıkıcı bir depremle
sarsıldı - bölgede 116 kişi öldü - ama Einstein bunu pek fark
etmemiş gibiydi.

Hoşgörülü bir editörün rızasıyla Seeley, makalesini dramatik

bir metaforla bitirdi: "Kampüs boyunca ilahiyat okuluna doğru
yürürken, Dr. Einstein ayaklarının altındaki zeminin titrediğini
hissetti.”

Geriye dönüp bakıldığında, Seeley, aynı gün Berlin'de

yaşanan bir dram nedeniyle, ne kendisinin ne de Einstein'ın
bundan haberi olmamasına rağmen, bu açıklamada fazla kibirli
görünmekten kurtulacaktı. Şehirdeki dairesi o öğleden sonra
Naziler tarafından iki kez arandı; üvey kızı Margot içeride
dehşete düşmüştü. Margot'nun kocası Dimitri Marianoff
sokakta işiyle meşgulken, neredeyse sokaklarda dolaşan birçok
hayduttan biri tarafından yakalanıyordu. Daha sonra Margot'ya,
Einstein'ın evraklarını Fransız büyükelçiliğine götürmesini ve
ardından onunla Paris'te buluşmasını söyleyen bir mesaj
gönderdi. Her ikisini de yapmayı başardı. Kullanmak ; kocası
Rudolf Kayser Hollanda'ya kaçtı. Önümüzdeki iki gün
boyunca. : Berlin'deki apartman dairesi üç kez daha arandı.
Einstein oraya asla dönmemişti. Ama evrakları güvendeydi.
{1066}

Caltech'ten Doğu Yakası'na trenle seyahat eden Einstein, 54.

doğum gününde Chicago'ya geldi. Orada, konuşmacıların
Almanya'daki olaylara rağmen pasifist davanın devam etmesi
gerektiğini ilan ettiği Barış İçin Gençlik Konseyi mitingine
katıldı. Bazıları onun tamamen aynı fikirde olduğu izlenimini
edindi. Biri, "Einstein barış hareketinden asla vazgeçmeyecek"
dedi.

Hepsi yanılıyordu. Einstein pasifist söylemini susturmaya

başlamıştı. O gün Chicago'da bir doğum günü yemeğinde,
uluslararası örgütlerin barışı koruma ihtiyacından belirsiz bir
şekilde bahsetti, ancak savaşa karşı direniş çağrılarını
tekrarlamaktan geri durdu. Birkaç gün sonra New York'ta
pasifist yazıları Savaşa Karşı Mücadele'yi de içeren bir antoloji
resepsiyonunda da aynı derecede ihtiyatlı davrandı .
Çoğunlukla Almanya'daki son talihsiz olaylardan bahsetti.
Dünyanın, Nazileri ahlaki olarak onaylamadığını kamuoyuna
duyurması gerektiğini söyledi ancak Alman halkının kendisinin
şeytanlaştırılmaması gerektiğini de sözlerine ekledi.

Einstein gemiye binmek üzereyken bile nerede yaşayacağı

belli değildi. Berlin'deki arkadaşı olan New York'taki Alman
konsolosu Paul Schwartz, Almanya'ya dönmeyi
planlamadığından emin olmak için onunla özel olarak görüştü.
"Saçınızdan tutup sokaklarda sürükleyecekler" diye uyardı.
{1067}

Geminin onu bırakacağı ilk yer Belçikaydı ve arkadaşlarına

bundan sonra İsviçre'ye gidebileceğini önerdi. İleri
Araştırmalar Enstitüsü ertesi yıl açıldığında, yılda dört veya beş
ayı, hatta daha fazlasını orada geçirmeyi planladı . Ayrılmadan
önceki gün, belki bir ev satın almayı düşünerek emlak bakmak
için Elsa ile Princeton'a gitti.

Birkaç aile üyesine söylediği gibi, Almanya'da tekrar görmek

istediği tek yer Caputh'tu. Ancak Atlantik'i geçerken, Nazilerin
komünist silahlar için saklanma yeri arama bahanesiyle dağ
evini işgal ettiği haberini aldı (hiçbir şey bulamadılar). Daha
sonra geri dönerek çok sevdiği teknesine, kaçakçılıkta
kullanılabileceği bahanesiyle el koydular. Gemiden gönderdiği
mesajda, "Yazlık evim çoğu zaman çok sayıda misafirin
varlığıyla onurlandırılmıştır" dedi. “Her zaman hoş
karşılandılar. Kimsenin içeri girmek için bir nedeni yoktu.”
O0681
şenlik ateşleri

Caputh'taki dağ evinin işgal edildiği haberi, Einstein'ın

anavatanıyla olan ilişkisini kesin olarak belirledi. Oraya asla
geri dönmeyecekti.

28 Mart 1933'te gemi Anvers'e yanaştığında, kendisini

Brüksel'deki Alman konsolosluğuna götüren bir arabaya bindi,
burada pasaportunu teslim etti ve (bir zamanlar gençliğinde
yaptığı gibi) şunu beyan etti: Alman vatandaşlığından vazgeçti
Ayrıca Prusya Akademisi'ne istifasını sunan, gemiye yazılan
bir mektup da gönderdi. "Prusya hükümetine bağlı olmak,
mevcut koşullar altında kabul edilemez bir şey" dedi. {1069}

On dokuz yıl önce Einstein'ı Akademi'ye alan Max Planck

rahatlamıştı. Planck, neredeyse duyulabilir bir iç çekişle
yazarak, "Bu fikriniz, Akademi ile ilişkilerinizi onurlu bir
şekilde kesmenizi garantilemenin tek yolu gibi görünüyor" diye
yanıt verdi. " Siyasi görüşlerimizi ayıran derin uçuruma
rağmen, dostane kişisel ilişkilerimiz hiçbir zaman
değişmeyecektir" şeklindeki samimi ricasını da sözlerine ekledi
. {1070}

Nazi basınında Einstein'a karşı yağan Yahudi karşıtı

saldırıların ortasında Planck'ın kaçınmayı umduğu şey, bazı
hükümet bakanlarının talep ettiği, Einstein'a karşı resmi disiplin
duruşmalarıydı. Bu, Planck'ın kişisel olarak büyük bir acı
çekmesine ve Akademi için de tarihi bir utanç kaynağı
olacaktır. “Einstein'a karşı resmi dışlama prosedürlerini
başlatmak benim için ciddi sonuçlara yol açar mı? vicdan
çatışmaları,” diye yazdı bir Akademi sekreterine. “Siyasi
konularda beni ondan ayıran derin bir uçurum olmasına
rağmen, öte yandan, Einstein'ın adının gelecek yüzyıllarda
tarihte parlayan en parlak yıldızlardan biri olarak anılacağından
kesinlikle eminim. Akademi” { 1071}
 Ne yazık ki Akademi her şeyi olduğu gibi bırakmakla
yetinmedi. Naziler, Einstein'ın, kendisini her ikisinden de
mahrum bırakmadan önce, gazete manşetleriyle, Alman
vatandaşlığından ve Akademi üyeliğinden tamamen kamuya
açık bir şekilde vazgeçerek kendilerinden önce davrandığını
görünce öfkelendiler.

Bunun üzerine Akademi'nin Nazi sempatizanı bir sekreteri

cemaat adına bir açıklama yaptı. Einstein'ın Amerika Birleşik
Devletleri'ndeki bazı yorumlarıyla ilgili basında çıkan
haberlere, aslında çok ihtiyatlı olan yorumlara atıfta bulunarak,
açıklamada onun "sahte vahşetlerin duyurulmasına katılımı" ve
"yabancı ülkelerde kışkırtıcı olarak faaliyetleri" kınandı ve şu
sonuca varıldı: "Bu nedenle, Akademi'nin Einstein'ın
ayrılışından pişmanlık duyması için hiçbir neden yok” / 1072 )

Eski bir meslektaşı ve arkadaşı olan Max von Laue protesto

etti. Aynı haftanın sonraki günlerinde Akademi'nin bir
toplantısında, bazı Dará üyelerini sekreterin eylemini iptal
etmeleri için etkilemeye çalıştı. Ancak başka hiçbir üye,
Einstein'ın en yakın arkadaşlarından ve destekçilerinden biri
olan din değiştirmiş Yahudi Haber bile bunu kabul etmedi.

Einstein bu tür iftiralara tahammül etmeye istekli değildi. "Bu

vesileyle, hiçbir zaman sahte vahşet propagandasına
katılmadığımı beyan ederim" diye yanıtladı. O, vahşet
haberlerine başvurmadan, yalnızca Almanya'daki durum
hakkındaki gerçeği anlatmıştı. "Almanya'daki mevcut durumu,
kitleler arasındaki ruhsal aşırılık durumu olarak tanımladım"
diye yazdı. {1073}

O zamana kadar artık bunun doğru olduğuna dair hiçbir şüphe

kalmamıştı. Aynı haftanın başlarında Naziler, halka
Yahudilerin sahip olduğu tüm işletmeleri boykot etme
çağrısında bulundu ve mağazaların önüne isyan birlikleri
yerleştirdi. Yahudi öğretmen ve öğrencilerin Berlin
Üniversitesi'ne girmeleri yasaklandı ve akademik kimlik
kartlarına el konuldu. Einstein'ın uzun süredir muhalifi olan
Nobel ödüllü Philipp Lenard, bir Nazi gazetesinde şunları
söylüyordu: " Yahudi çevrelerin doğa araştırmaları üzerindeki
tehlikeli etkisinin en önemli örneği Bay Einstein tarafından
verilmektedir." {1074}

Einstein ile Akademi arasındaki yazışmalar sinir bozucu hale

geldi. Akademik otoritelerden biri Einstein'a, her ne kadar aktif
olarak iftira yaymasa da, "ulusumuza karşı atılan yalanlar seline
karşı ulusumuzun savunucularının yanında durmadığını"
yazmıştı... Güzel bir söz, özellikle sizden. Yurt dışında büyük
bir etki yaratabilirdi.” Einstein bunun saçma olduğunu
düşündü. 'Mevcut şartlarda böyle bir ifade vermekle dolaylı da
olsa ahlaki yozlaşmaya ve var olan tüm kültürel değerlerin yok
olmasına katkıda bulunmuş olurdum' yanıtını verdi. {1075}

Tüm bu tartışma, bu koşullar altında zaten boşuna olmaya

başlamıştı. Nisan 1933'ün başlarında Alman hükümeti,
Yahudilerin (dört Yahudi büyükanne ve büyükbabadan birine
sahip olan herkes olarak tanımlanır) Akademi'de veya
üniversitelerde bile herhangi bir resmi görevde
bulunamayacağını ilan eden bir yasa çıkardı. Kaçmaya
zorlananlar arasında 14 Nobel ödülü sahibi ve ülkedeki 60
teorik fizik profesöründen 26'sı da vardı. Almanya'yı ve
faşizmin egemen olduğu diğer ülkeleri terk edenler de tam
olarak faşizmden kaçan bu mültecilerdi: Einstein, Edward
Teller, Victor Weisskopf, Hans Bethe, List Meitner, Niels
Bohr, Enrico Fermi, Otto Stern, Eugene Wigner, Leó Szilárc ve
diğerleri ise atom bombasını ilk yapanların Naziler değil
Müttefikler olmasını sağlamaya yardımcı oldular.

Planck, Hitler'e şahsen başvuracak kadar ileri giderek Yahudi

karşıtı politikaları yumuşatmaya çalıştı. Hitler öfkeyle, "Ulusal
politikalarımız bilim adamları için bile yürürlükten
kaldırılmayacak veya değiştirilmeyecek" diye yanıt verdi.
"Yahudi bilim adamlarının sınır dışı edilmesi çağdaş Alman
biliminin yok edilmesi anlamına geliyorsa, o zaman bilimsiz
birkaç yıl geçireceğiz!" Bundan sonra Planck istifa etti ve diğer
bilim adamlarını siyasi liderliğe meydan okumanın onların
haddi olmadığı konusunda uyardı.

Einstein, kendisi için lityum gibi ve aynı zamanda bir hami

olan Planck'a kızamazdı. Akademi ile öfkeli mektuplar
alışverişinde bulunmasına rağmen, Planck'ın karşılıklı kişisel
saygının bozulmaması yönündeki talebini kabul etti. Planck'a
hitap ederken her zaman kullandığı resmi ve saygılı üslupla,
"Her şeye rağmen, beni eski bir dostlukla karşıladığınızı ve en
büyük baskıların bile karşılıklı ilişkilerimizi gölgeleyemediğini
görmek beni mutlu ediyor" diye yazdı. Bunlar , tabiri caizse
aşağıda olup biten her şeye rağmen eski güzelliklerini ve
saflıklarını sürdürüyorlar .” {1076}

Nazi tasfiyesinden kaçanlar arasında sivri dilli karısı Hedwig

ile birlikte İngiltere'ye giden Max Born da vardı. Einstein
haberi aldığında "Almanlar hakkında hiçbir zaman pek olumlu
bir fikrim olmadı" diye yazmıştı. "Fakat itiraf etmeliyim ki
sergiledikleri vahşet ve korkaklığın derecesini görünce biraz
şaşırdım."

Born, tıpkı Einstein gibi, zengin Yahudi mirasını daha

derinden takdir etmeye başladı. Einstein'a yanıt olarak şöyle
yazdı: “Karıma ve çocuklarıma gelince, onlar Yahudi ya da
'Aryan olmadıklarını' (hoş teknik terimi kullanırsak) ancak son
aylarda fark ettiler ve ben de kendimi hiçbir zaman özellikle
Yahudi hissetmedim, diye yazdı. “Artık tabii ki bunun son
derece farkındayım, sadece bize öyle bakıldığı için değil, baskı
ve adalet bende öfke ve direniş uyandırdığı için. ” {1077} _
 Savaşı sırasında gaz kullanımına öncülük ederek Alman
vatanını savunarak Alman olduğuna inanan Fritz Haber'in
durumuydu. . Ancak yeni yasalarla o bile emeklilik
başvurusunda bulunamadan 64 yaşında Berlin Üniversitesi ve
Akademi'deki görevinden ayrılmak zorunda kaldı.

Haber, sanki Yahudi mirasını terk etmesinin kefaretiymiş

gibi, kendisini coşkuyla, aniden Almanya dışında iş bulma
ihtiyacı duyan Yahudileri örgütlemeye adamaya başladı.
Einstein, asimilasyon teorisinin başarısızlığı konusunda her
ikisinin de mektuplarda benimsediği şakacı bir dille onu
kışkırtmanın cazibesine karşı koyamadı. "İçsel çatışmalarınızı
anlayabiliyorum" diye yazdı. “Bu biraz hayatınız boyunca
üzerinde çalıştığınız bir teoriden vazgeçmek zorunda kalmaya
benziyor . Benim için aynı şey geçerli değil çünkü buna hiç
inanmadım.” {1078}

Haber, yeni kabile üyelerinin göç etmesine yardımcı olmak

için Siyonist lider Chaim Weizmann ile arkadaş oldu. Hatta
Yahudilerin Araplara muamelesi ve İbrani Üniversitesi'nin
yönetimi konusunda Einstein ile Weizmann arasında çıkan
anlaşmazlığı bile düzeltmeye çalıştı. "Hayatım boyunca
kendimi hiçbir zaman şu an hissettiğim kadar Yahudi
hissetmemiştim!" diye sevindi, ancak bunun aslında pek bir
anlamı yoktu.

Einstein, "sarışın canavara olan eski sevgisinin biraz

azaldığını" görmekten çok memnun olduğunu söyleyerek yanıt
verdi. Einstein, "birkaç mükemmel kişilik dışında (Planck %60
asil ve Laue %100) Almanların kötü bir ırk olduğu konusunda
ısrar etti. Şimdi, bu sıkıntılı dönemde, en azından gerçek
ailelerinin yanına yerleştirildikleri gerçeğiyle teselli
bulabilirlerdi. “Benim için en güzel şey bazı mükemmel
Yahudilerle temas halinde olmaktır; sonuçta birkaç bin yıllık
uygar geçmişin bir anlamı vardır. ” {1079}
 Einstein'ın kurulmasına yardım ettiği Kudüs İbrani
Üniversitesi'nde yeni bir hayata başlamaya kararlı olan
Einstein, Haber'i bir daha asla göremeyecekti. Ancak Haber
Kudüs'e giderken Basel'e vardığında kalbi dayanamadı ve öldü.

10 Mayıs 1933'te 40.000'e yakın Alman Berlin Operası

önünde toplanırken, ellerinde gamalı haçlar ve bira salonu
zorbaları yanan meşaleler taşıyan öğrencilerden oluşan bir geçit
töreni kitapları büyük bir şenlik ateşine fırlattı. Sıradan
vatandaşlar, kütüphanelerden ve evlerden yağmalanan ciltleri
taşıyarak gruplar halinde sokaklara döküldü. Propaganda
Bakanı Joseph Goebbels kürsünün tepesinden yüzü kızararak,
"Yahudi entelektüelliği öldü!" diye bağırdı. "Alman ruhu artık
kendini yeniden ifade edebiliyor."

1933'te Almanya'da yaşananlar sadece zalim liderlerin

uyguladığı ve cahil çetelerin yoğunlaştırdığı vahşet değildi. Bu
aynı zamanda, Einstein'ın tanımladığı gibi, "sözde entelektüel
aristokrasinin tamamen başarısızlığıydı".

Einstein ve diğer Yahudiler, bir zamanlar dünyanın en büyük

özgür araştırma kaleleri arasında yer alan kurumlardan
kovuldular ve geri kalanlar direnmek için çok az şey yaptı. Bu,
Hitler tarafından “Aryan biliminin” yeni başkanı olarak atanan,
Einstein'ın eski düşmanı Philipp Lenard gibi Yahudi
karşıtlarının zaferiydi. Lenard, May'i coşkuyla "Bir Yahudi'nin
entelektüel takipçisi olmanın bir Alman'a yakışmadığını kabul
etmeliyiz" dedi. "Yaşasın Hitler!"

Müttefik birliklerinin pek çok savaşın ardından Berlin'e girip

onu görevden alması için on iki yıl geçmesi gerekecekti. {1080}

Le Coq Sur Mer, 1933

Belçika'ya ayak bastıktan sonra, Einstein ve grubu - Elsa,

Helen Dukas - bilinçli bir seçimden ziyade transatlantik rotalar
sayesinde tesadüfen yola çıktılar. Walther Mayer - şehre geçici
olarak yerleşti. Einstein, biraz düşündükten sonra fark ettiği
gibi, Zürih'te eski ailesinin yanında yeni bir aile kurmak için
gerekli duygusal enerjiye sahip olmayacaktı. Zaten planlanmış
olan Princeton ziyaretini veya belki de oraya taşınmasını
beklerken Leiden veya Oxford'a bağlanmaya da istekli değildi.
Bu yüzden, Oostende yakınlarındaki bir tatil kasabası olan Le
Coq sur Mer'in kum tepelerinde, evreni ve onun dalgalarını
düşünmek ve Mayer'in hesaplamak için huzur içinde
kalabileceği bir ev kiraladı.

Ancak barış elde edilmesi zor bir şeydi. Deniz kenarında bile
Nazi tehditlerinden tamamen kaçamadı. Gazeteler, adının
suikast hedefleri listesinde yer aldığını ve bir söylentiye göre
başına 5 bin dolar bedel ödendiğini yayınladı. Bunu duyan
Einstein elini başına koydu ve mutlulukla şöyle dedi: "Onun bu
kadar değerli olduğunu bilmiyordum!" Belçikalılar tehlikeyi
daha ciddiye aldılar ve Einstein'ın hoşuna gitmese de, evin
önünde nöbet tutmak üzere iri yapılı polis memurlarını
görevlendirdiler. {1081}

Hala Einstein'ın Prag'daki eski işini ve ofisini elinde

bulunduran Philipp Frank, o yaz şans eseri Oostende'den
geçmiş ve sürpriz bir ziyaret yapmaya karar vermişti.

Yerel sakinlere Einstein'ı nasıl bulabileceğini sordu ve

güvenlik servislerinin bu tür bilgileri vermeme konusundaki
tüm çabalarına rağmen, kısa süre sonra kendisine kum
tepelerinin arasındaki dağ evine nasıl gidileceğine dair
talimatlar verildi. Yaklaştığında, kesinlikle Einstein'ın her
zamanki ziyaretçilerine benzemeyen iki güçlü adamın Elsa ile
yoğun bir sohbet içinde olduğunu gördü.

Frank'in daha sonra hatırladığı gibi aniden "iki adam beni

gördü, üzerime atladılar ve beni yakaladılar."

Yüzü korkudan bembeyaz olan Elsa müdahale etti. "Katilin

sen olduğundan şüpheleniyorlardı."

Einstein, Frank'e evinin yolunu nazikçe gösteren mahalledeki

insanların saflığı da dahil olmak üzere tüm durumu komik
buldu. Einstein, Frank'e, Prusya Akademisi ile olan
yazışmalarını, hayali bir yanıt için hazırlanmış bazı esprili
satırlarla birlikte bir klasörde sakladığı yazışmaları anlattı :
"Çok nazik mektubunuz için teşekkür ederim / Gönderenin
Alman olduğunu, çok kibar olduğunu gösteriyor."

Einstein, Berlin'den ayrılmanın bir kurtuluş olduğunu

söylediğinde Elsa, uzun zamandır sevdiği şehri savundu.
"Fizikçilerin katıldığı bir toplantıdan döndüğünüzde bana sık
sık, bu kadar seçkin fizikçinin katıldığı böyle bir toplantının
başka hiçbir yerde bulunamayacağını söylerdiniz."

"Evet" diye yanıtladı Einstein, "tamamen bilimsel açıdan

bakıldığında, Berlin'de hayat çoğu zaman harikaydı. Buna
rağmen her zaman bir baskı hissettim ve her zaman sonun iyi
olmayacağına dair bir önsezim vardı.” {1082}

Einstein'ın kendisini özerk olarak sunmasıyla birlikte

Avrupa'nın her yerinden teklifler yağmaya başladı. Solovine'e
"Artık kafamda rasyonel fikirlerden çok öğretmenlik
{1083}
pozisyonları var" dedi. Yılda en az birkaç ay Princeton'da
kalmayı taahhüt etmesine rağmen, bu davetleri ayrım
gözetmeksizin kabul etmeye başladı.

Einstein istekleri reddetme konusunda hiçbir zaman iyi

olmadı.

Kısmen tekliflerin cazip olması ve gururunun okşanması

nedeniyle. Kısmen asistanı Walther Mayer için daha iyi bir
şeyler bulmaya çalıştığı için.

Dahası, davetler onun ve çeşitli üniversitelerin Nazilere

meydan okumasının bir yolu haline geldi ve onların Alman
akademileriyle yaptıklarıyla aynı fikirde olmadıklarını gösterdi.
Paris'te Paul Langevin'e şöyle itiraf etti: "İspanya ve Fransa'nın
davetlerini kabul etmemenin benim görevim olduğunu
düşünebilirsiniz, ancak bu iki davet de bir dereceye kadar siyasi
gösteriler olduğundan, bu reddetme yanlış anlaşılabilir . Önemli
olduğunu düşündüm ve mahvetmek istemedim. {1084}

Nisan ayında Madrid Üniversitesi'nde bir pozisyonu kabul

ettiğinde bu durum manşetlere taşındı. New York Times,
"İspanyol Bakan Açıkladı: Fizikçi Profesörlüğü Kabul Etti"
dedi. "Haber sevinçle alındı." Gazete, yeni pozisyonun
Princeton'da geçirilen yıllık süreleri etkilemeyeceğini belirtti
ancak Einstein, Flexner'ı, Mayer'in yeni Enstitü'de doçentlik
yerine tam profesörlük alamaması durumunda bunun
gerçekleşebileceği konusunda uyardı. "Madrid Üniversitesi'nde
profesörlüğü kabul ettiğimi gazetelerden duymuş olabilirsiniz"
diye yazdı. “İspanya hükümeti bana profesör olarak atanmak
üzere bir matematikçi önerme hakkını verdi... Bu nedenle
kendimi zor bir durumda buluyorum: Ya İspanya için Mayer'i
öneriyorum, ya da sizden onun atamasını değiştirerek onu bir
öğretmen olarak atamanızı rica ediyorum. tam profesör."
Tehdidin yeterince açık olmaması durumunda Einstein şunu
ekledi: "Mayer'in Enstitü'de bulunmaması benim çalışmalarım
için bile zorluk yaratabilir." {1085}

Flexner yumuşadı. Dört sayfalık bir mektupta, Einstein'ı tek

bir asistana fazla bağlanmanın tehlikeleri konusunda uyardı ve
kötü sonuçlanan benzer vakaları bildirdi; ama sonra pes etti.
Mayer doçent unvanını korusa da bu pozisyona işe alındı ve bu
da anlaşmayı garanti altına almaya yetti. {1086}
 Einstein ayrıca Brüksel, Paris ve Oxford'daki öğretmenlik
pozisyonlarını kabul etti veya kabul etmekle ilgilendiğini ifade
etti. Özellikle ikinci şehirde biraz zaman geçirmeye hevesliydi.
Winston Churchill'in önemli bir danışmanı olacak Oxford'lu
fizikçi Profesör Frederick Lindemann'a, "Christ Churer'in bana
küçük bir yer bulabileceğini mi sanıyorsun?" diye yazdı. “ Son
iki yıl kadar büyük olmasına gerek yok .” Mektubun sonuna
melankolik bir not ekledi: “Doğduğum toprakları bir daha
göremeyeceğim.” {1087}

Bu bariz bir soruyu gündeme getirdi: Neden Kudüs İbrani

Üniversitesi'nde biraz zaman geçirmeyi düşünmedi? Sonuçta
bu aynı zamanda kısmen kızının işiydi. Einstein, 1933 baharını,
belki de İngiltere'de, Naziler tarafından kovulan Yahudi bilim
adamlarına sığınak görevi görecek yeni bir üniversite kurma
konusunu aktif olarak konuşarak geçirdi. Neden onları İbrani
Üniversitesi'ne almaya çalışmadı ya da bu konuda kişisel bir
taahhütte bulunmadı?

Sorun, Einstein'ın önceki beş yıl boyunca o üniversitenin

yöneticileriyle çatışma içinde olmasıydı; bu sorun, talihsiz bir
zamanda, 1933'te, kendisi ve diğer profesörler Nazilerden
kaçarken doruğa ulaştı. Gazabının hedefi, daha önce New
York'ta bir haham olan İbrani Üniversitesi rektörü Judah
Magnes'ti; akademik kalite pahasına olsa bile, öğretim
pozisyonlarına atamalar da dahil olmak üzere zengin Amerikalı
sponsorlarını memnun etme görevini hissetmişti. . Einstein,
üniversitenin Avrupa geleneğini takip etmesini, akademik
bölümlere ders müfredatı ve profesörlerin işe alınması
konusunda daha fazla karar verme yetkisi vermesini istiyordu.
{1088}

Le Coq sur Mer'deyken Magnes'e olan hayal kırıklığı taştı.

Haber'e yazdığı mektupta, "Bu hırslı ve zayıf kişi etrafını ahlaki
açıdan aşağı seviyedeki diğer adamlarla çevreledi" diyerek onu
İbrani Üniversitesi'ne gitmesi konusunda uyardı. Born bunu
“domuz ahırı, tam bir şarlatanlık” olarak tanımladı / 1089 !

Einstein'ın şikayetleri onu Siyonist lider Chaim Weizmann'la

karşı karşıya getirdi. Weizmann ve Magnes ona İbrani
Üniversitesi'ndeki fakülteye katılması için resmi bir davet
gönderdiklerinde, rahatsızlığının kamuoyuna açıklanmasına
izin verdi . Basına, üniversitenin "entelektüel ihtiyaçları
karşılamaktan aciz" olduğunu ve bu nedenle daveti reddettiğini
söyledi. {1090}

Einstein, Magnes'in istifa etmesi gerektiğini ilan etti. Reform

önermekle görevli bir komiteye atanan İngiliz yüksek komiseri
Sir Herbert Samuel'e bir mektup yazdı. Mektupta, Magnes'in
zaten "çok büyük zarara" yol açtığını belirterek, "Eğer
işbirliğimi isteyen varsa, şartım derhal istifa etmesidir" dedi.
Haziran ayında Weizmann'a da aynı şeyi söylemişti: "Yalnızca
personelde yapılacak kesin bir değişiklik durumu
değiştirebilir." {1091}

Weizmann iyi bir oyuncu gibi davrandı: Einstein'ın meydan

okumasını Magnes'in gücünü azaltacak bir fırsata
dönüştürmeye karar verdi. Eğer başarılı olsaydı Einstein
fakülteye katılma zorunluluğu hissedecekti. Aynı Haziran
ayının sonlarına doğru Amerika Birleşik Devletleri'ne yaptığı
bir gezide Weizmann'a, Einstein'ın kesinlikle ait olduğu yer
olan Kudüs'e neden gitmediği soruldu. Weizmann da aynı
fikirdeydi: Aslında Einstein gitmeliydi ve o zaten davet
edilmişti. Weizmann, Kudüs'e giderse "dünya üniversiteleri
arasında göçebe olmayı bırakacağını" ekledi. {1092}

Einstein öfkeliydi. Kudüs'e gitmeme nedenlerinin Weizmann

tarafından çok iyi bilindiğini ve ayrıca hangi koşullar altında
İbrani Üniversitesi'nde çalışmaya istekli olacağımı da bildiğini
söyledi. Bu, Weizmann'ı, bildiği gibi, Magnes'in üniversitenin
akademik tarafının doğrudan kontrolünü elinden alacak bir
komite atamasına yol açtı. Daha sonra Chicago'ya yaptığı bir
ziyaret sırasında Einstein'ın koşullarının yerine getirildiğini ve
bu nedenle İbrani Üniversitesi'ne gitmesi gerektiğini duyurdu.
Yahudi Telgraf Ajansı, Weizmann'dan alınan bilgilere
dayanarak, "Albert Einstein, İbrani Üniversitesi'ndeki fizik
enstitüsünün liderliğini kesinlikle kabul etmeye karar verdi"
dedi .

Bu Weizmann'ın oyunuydu çünkü doğru değildi ve hiçbir

zaman meyvesini vermeyecekti. Ancak Flexner'ı Princeton'da
korkutmanın yanı sıra, İbrani Üniversitesi hakkındaki
tartışmanın yatışmasına ve burada çeşitli reformların
yapılmasına olanak sağladı. {1093}

Pasifizmin Sonu

İyi bir bilim adamı olarak Einstein, yeni gerçeklerle

karşılaştığında tutumunu değiştirme yeteneğine sahipti. Onun
en derin kişisel ilkeleri arasında pasifizm vardı.

Ancak 1933'ün başlarında Hitler'in yükselişiyle birlikte

gerçekler değişti.

Böylelikle Einstein, mutlak pasifizmin ve savaşa karşı mutlak

direnişin en azından o anda haklı olmadığı sonucuna vardığını
hiç çekinmeden ilan etti. Pasifist bir örgüte desteğini ifade eden
Hollandalı bir bakana, "Şu an radikal pasifist hareketin belirli
önerilerini savunmaya devam etmek için uygun değil" diye
yazıyor. “Örneğin, Almanya'nın mevcut yeniden silahlanması
göz önüne alındığında, bir Fransız veya Belçikalıya askerlik
hizmetini reddetmesini tavsiye etmekte haklı olabilir miyiz?”
Einstein cevabın artık açık olduğunu hissetti: "Açıkçası buna
inanmıyorum."
 Pasifizm için savaşmak yerine, Milletler Cemiyeti'ne
benzeyen küresel bir federalist örgüt fikrine olan bağlılığını iki
katına çıkardı; ancak etkili bir güce ve kararlarını uygulayacak
kendi profesyonel ordusuna sahiptir. "Bana öyle geliyor ki
mevcut durumda, tüm güçlerin ortadan kaldırılmasını
savunmak yerine, uluslar üstü bir güçler örgütlenmesini
desteklememiz gerekiyor " dedi. “Son olaylar bana bu konuda
bir ders verdi Ӓ10941

Uzun süredir onun desteğini alan Uluslararası Savaş Direnişi

bu tutuma karşı çıktı. Lideri Lord Arthur Ponsonby bu fikri
kınadı ve bunu "istenmeyen bir şey, zira bu, uluslararası
anlaşmazlıkları çözebilecek faktör olduğunun kabul edilmesi
anlamına geliyor" dedi. Einstein aynı fikirde değildi.
Almanya'da ortaya çıkan yeni tehdidi yeniden canlandırırken ,
yeni felsefesinin "güvenlik olmadan silahsızlanmaya hayır"
olduğunu yazdı. {1095}

Dört yıl önce Einstein, Antwerp'ten geçerken Kraliçe

Elisabeth'in daveti üzerine Belçika kraliyet sarayını ziyaret etti.
{1096}
Bavyeralı bir dükün kızı ve Kral I. Albert'in karısı. Kraliçe
müziği seviyordu ve Einstein öğleden sonrasını onunla Mozart
çalarak, çay içerek ve ona göreliliği açıklamaya çalışarak
geçirdi. Ertesi yıl tekrar davet edildiğinde kral olan kocasıyla
tanıştı ve bu hiç de asil olmayan karakterden büyülendi. Elsa'ya
"Bu iki basit insanda nadir bulunan bir saflık ve nezaket var"
diye yazdı. Bir kez daha kraliçeyle Mozart çaldı ve ardından
sadece çiftle kalmaya ve akşam yemeği yemeye davet edildi.
"Garson yok, vejeteryan yemeği, kızarmış yumurtalı ve
patatesli ıspanak" dedi. “Son derece keyif aldım ve bu
duygunun karşılıklı olduğundan eminim.” {1097}

Böylece Belçika Kraliçesi ile ömür boyu sürecek bir dostluk

başladı. Daha sonra ilişkileri Einstein'ın atom bombasına
karışmasında küçük bir rol oynayacaktı. Ancak Temmuz
1933'te söz konusu olan pasifizm ve militarizme karşı direnişti.

acil bir konu hakkında seninle konuşmak istiyor ." Bu, Kral
Albert'in kendisini Einstein tarafından ancak çok az kişi
tarafından tanınabilen şifreli bir şekilde tanıtma şekliydi .
Einstein saraya doğru yola çıktı. Ülkeyi sarsan bir olay kralı
endişelendirdi. Belçika ordusunda askerlik yapmayı
reddettikleri için iki vicdani retçi hapsedilmişti ve uluslararası
pasifistler Einstein'a kendilerinin lehine konuşması için baskı
yapıyordu. Bu da elbette sorunlara yol açacaktır.

Kral, Einstein'ın bu işe karışmayacağını umuyordu. Einstein,

dostluğundan, kendisine sığınak sağlayan ulusun liderine
duyduğu saygıdan ve aynı zamanda yeni ve samimi
inançlarından dolayı bu öneriyi kabul etti. Kamuoyuna
duyurulmak üzere bir mektup yazma noktasına geldi.

"Almanya'daki olayların yarattığı mevcut tehdit edici

durumda, Belçika silahlı kuvvetleri bir saldırı aracı değil,
yalnızca bir savunma aracı olarak görülebilir" dedi. "Ve şimdi,
bu tür savunma güçlerine her zamankinden daha fazla acilen
ihtiyaç var."

Ancak Einstein, Einstein olduğu için birkaç düşünce daha

ekleme ihtiyacı duydu. "Dini ve ahlaki inançları nedeniyle
askerliği reddetmek zorunda kalanlara suçlu muamelesi
yapılmamalı" dedi. Askerlikten daha zor ve tehlikeli işleri
yapma seçeneğine sahip olmalılar” dedi. Örneğin, "madenlerde
çalışmak, gemilerin fırınlarına yakacak odun koymak veya
hastanelerde, bulaşıcı hastalık koğuşlarında veya akıl
hastanelerinde çalışmak üzere" düşük ücretlerle işe
alınabiliyorlar. {1098}

Kral Albert, alternatif hizmetler konusunda herhangi bir

tartışmadan kibarca kaçınan sevgi dolu bir minnettarlık notuyla
 karşılık verdi.

Einstein fikrini değiştirdiğinde gerçeği saklamaya çalışmadı.

Bu nedenle pasifist grubun liderine, kendisini iki Belçikalının
davasına müdahale etmeye teşvik eden açık bir mektup da
yazdı. "Yakın zamana kadar biz Avrupa'da savaşa karşı kişisel
direnişin militarizme karşı etkili bir saldırı teşkil ettiği yargısına
varabiliyorduk" dedi. "Bugün bambaşka bir durumla karşı
karşıyayız. Avrupa'nın tam kalbinde bir güç var, Almanya var
ki, elindeki tüm imkanlarla açıkça savaşı zorluyor."

Düşünülemeyecek bir şeyi ilan edecek kadar ileri gitti: Eğer

genç olsaydı kendisi de orduya katılırdı.

Size samimiyetle söylemeliyim ki, şu anki şartlarda Belçikalı

olsaydım askerliği reddetmezdim, Avrupa medeniyetine hizmet
edeceğimi bilerek bu görevi memnuniyetle kabul ederdim. Bu,
bugüne kadar hep savunduğum prensipten vazgeçtiğim
anlamına gelmiyor. Bundan daha büyük bir umudum yok:
Askerlik hizmetini reddetmenin bir kez daha insanlığın
ilerlemesi davasına hizmet etmede etkili bir yöntem olacağı
zamanın belki de çok uzakta olmadığını düşünmek. {1099}

Haftalarca bu hikaye tüm dünyada yankı buldu. New

York'taki manşeti okuyun: “Einstein pasifist görüşlerini
değiştiriyor / Belçikalılara Almanya'dan gelecek tehditlere karşı
{1100}
silahlanmalarını tavsiye ediyor . Einstein sadece yerinde
durmakla kalmadı, aynı zamanda birbirini takip eden her
saldırıya yanıt olarak fikirlerini daha hararetli bir şekilde
açıkladı.

Uluslararası Savaş Direnişi'nin Fransız Sekreterine'. “Fikirlerim

değişmedi ama Avrupa'daki durum değişti... Almanya yeniden
silahlanmaya ve vatandaşlarına intikam savaşı fikrini sistematik
olarak aşılamaya devam ettiği sürece, Batı Avrupa ulusları ne
 yazık ki, Hatta askeri savunma konusunda şunu söyleyecek
kadar ileri gidiyorum ki, eğer sağduyulu davranırlarsa saldırıya
uğrayana kadar silahsız beklemezler... Gerçeklere gözlerimi
kapatamam.” {1101}

İngiltere'den pasifist ortağınız Lord Ponsonby'ye. “Almanya'nın

hararetle yeniden silahlandığı ve tüm nüfusa milliyetçilik
aşılandığı ve savaş için eğitildiği gerçeğinin farkında
olmamanız mümkün mü? Organize gücün dışında nasıl bir
koruma öneriyorsunuz?” {1102}

Belçika Savaş Direniş Komitesi'ne: “Uluslararası polis gücü

olmadığı sürece bu ülkelerin kültürün savunmasını üstlenmeleri
gerekiyor. Avrupa'daki durum geçen yıl büyük ölçüde değişti;
Bu gerçeğe gözlerimizi kapatırsak kendimizi en kötü
düşmanlarımızın eline bırakmış oluruz.” {1103}

Amerikalı bir profesöre göre: "Daha büyük kötülükten kaçınmak

için, şimdilik daha küçük kötülüğün - nefret dolu askeri gücün -
kabul edilmesi gerekir." {1104}

Ve hatta bir yıl sonra Rochester'daki ilgili bir hahama. “Ben

daha önce olduğum aynı ateşli pasifistim. Ancak askerlik
hizmetinin reddedilmesini ancak demokratik ülkelere yönelik
saldırgan diktatörlüklerden gelen askeri tehdidin ortadan
kalkmasıyla savunabileceğimize inanıyorum.” {1105}

Yıllarca muhafazakar arkadaşları tarafından saf olarak

nitelendirildikten sonra, şimdi onun siyasi anlayışının kusurlu
olduğuna karar verenler soldakilerdi. Kendini adamış pasifist
Romain Rolland günlüğüne "Bilimsel alanında bir dahi olan
Einstein, onun dışında zayıf, kararsız ve tutarsızdır" diye yazdı.
{1106}
Tutarsızlık suçlaması Einstein'ı eğlendirirdi. Bir bilim
insanı için gerçekler değiştiğinde doktrinini değiştirmek bir
zayıflık işareti değildir.
Elveda

Geçtiğimiz sonbaharda Einstein, en eski arkadaşlarından biri

olan Michele Besso'dan uzun, konu dışı ve çoğu zaman olduğu
gibi son derece kişisel bir mektup almıştı. Çoğunlukla, akıl
hastalığına yenik düşmeye devam eden ve şimdi Zürih
yakınlarındaki bir psikiyatri hastanesine kapatılan Einstein'ın
en küçük oğlu zavallı Eduard hakkındaydı. Besso, Einstein'ın
sıklıkla üvey kızlarıyla birlikte fotoğraf çektiğini ancak hiçbir
zaman oğullarıyla birlikte görünmediğini kaydetti. Neden
onlarla seyahat etmedim? Belki onu daha iyi tanımak için
Eduard'ı Amerika Birleşik Devletleri'ne yapacağı gezilerden
birine götürebilirim.

Einstein, Eduard'ı seviyordu. Elsa bir arkadaşına söyledi. "Bu

acı Albert'i yiyip bitiriyor." Ancak Eduard'ın şizofrenisinin
anne tarafından miras kaldığına inanıyordu ki bu bir dereceye
kadar doğruydu ve bu konuda yapabileceği çok az şey vardı.
Eduard için psikanalizi kabul etmememin nedeni de budur.
Özellikle olası kalıtsal nedenleri olan ciddi akıl hastalığı
vakalarında bunun verimsiz olduğunu düşünüyordu.

Öte yandan Besso psikanalizden geçmişti ve mektupta

muhatabı etkisiz hale getirecek kadar coşkuluydu, tıpkı
geçmişte ikisi birlikte patent ofisinden eve yürüdüklerinde
olduğu gibi, dörtte birinden fazlası bir asır önce. Besso,
Einstein'ın kendisiyle tanıştırdığı Anna Winteler'e atıfta
bulunarak, evliliğinde de sorunlar olduğunu söyledi. Ancak
oğluyla daha iyi bir ilişki kurarak evliliğini kurtarmayı ve
hayatına daha fazla anlam vermeyi başardı.

Einstein, Eduard'ı Princeton'ı ziyarete götürmeyi umduğunu

söyledi. "Maalesef her şey güçlü bir kalıtsal faktörün kesinlikle
kendini gösterdiğini gösteriyor" diye yakındı. “ Tete'nin
gençliğinden beri bunun yavaş ama amansız bir şekilde
olacağını gördüm . Bu gibi durumlarda dış etkiler, iç eğilimlere
kıyasla çok küçük bir rol oynar ve bu konuda kimsenin bir şey
yapması mümkün değildir.” {1107}

Cazibe vardı ve Einstein, Eduard'ı görmesi gerektiğini

biliyordu ve onu görmek istiyordu. Mayıs ayı sonunda Oxford'u
ziyaret edecekti ancak oğlunu görmek için Zürih'e gitmek üzere
geziyi bir hafta ertelemeye karar verdi. Lindemann'a , "Seni
görmek için altı hafta bekleyemedim " diye yazdı ve
hoşgörüsünü istedi. "Sen baba değilsin ama anlayacağını
biliyorum." {1108}

Maric'le ilişkisi o kadar gelişmişti ki artık Almanya'ya

dönemeyeceğini öğrendiğinde ikisini, Einstein ve Elsa'yı
Zürih'e gitmeye ve sahibi olduğu apartmanda yaşamaya davet
etti. Einstein için bu hoş bir sürprizdi ve o Mayıs ayında Zürih'e
tek başına gittiğinde aslında evinde kaldı. Ancak Eduard'a
yaptığı ziyaret, tahmin ettiğinden çok daha yürek
parçalayıcıydı.

Einstein kemanını yanına aldı. O ve Eduard sık sık birlikte

çalıyor, duygularını kelimelerle yapamayacakları bir şekilde
müzik aracılığıyla ifade ediyorlardı. Bu ziyaretin fotoğrafı çok
etkileyici. İkisi de psikiyatri hastanesinin ziyaret odası gibi
görünen bir yerde takım elbise giymiş halde, utanmış bir tavırla
yan yana oturuyorlar. Einstein kemanı ve yayı tutuyor,
mesafeye bakıyor. Eduard bir kağıt yığınına yoğun bir şekilde
bakıyor ve artık tombul olan yüzünü acıyla buruşturuyor gibi
görünüyor.

Einstein Zürih'ten Oxford'a gitmek üzere ayrıldığında hâlâ her

yılın yarısını Avrupa'ya gelerek geçireceğine inanıyordu.
Bilmediği şey, olaylar geliştikçe bunun ilk karısını ve en küçük
oğlunu son görüşü olacağıydı.
 genel göreliliğin keşfine kadar izlediği yolu anlatmıştı. Bu
geziden o kadar keyif aldı ki, Le Coq sur Mer'e döndükten kısa
bir süre sonra Temmuz ayı sonunda İngiltere'ye dönmeye karar
verdi. Davet bu kez tanıdıklarından hiç beklemediği birinden
geldi.

İngiliz komutan Oliver Locker-Lampson, Einstein'ın olmadığı

şeylerin çoğuydu. Viktorya dönemindeki bir şairin oğlu olan
maceraperest, Birinci Dünya Savaşı'nda havacı, Laponya ve
Rusya'daki silahlı bir bölümün başkanı, Büyük Dük Nicholas'ın
danışmanı ve Rasputin suikastının potansiyel katılımcısı oldu.
Artık avukat, gazeteci ve milletvekiliydi. Almanya'da eğitim
görmüştü, dili ve insanları biliyordu ve belki de bunun
sonucunda Nazilerle savaşmaya hazırlanmanın gerekliliğinin
ilk savunucularından biri olmuştu. İlginç olan her şeye duyduğu
iştahla, Oxford'da yalnızca bir kez tesadüfen tanıştığı Einstein'a
onu İngiltere'de misafiri olmaya davet eden bir mektup
yazmaya başladı.

Einstein davetini kabul ettiğinde cesur komutan bundan en iyi

şekilde yararlandı. Einstein'ı, o dönemde parlamentonun
muhalefet üyesi olarak zor yıllar geçiren Winston Churchill'i
ziyarete götürdü. Churchill'in ikametgahı Chartwell'in
bahçelerinde öğle yemeği yerken Almanya'nın yeniden
silahlanmasından bahsettiler. Einstein o gün Elsa'ya "O seçkin
bir bilim insanı" diye yazmıştı. Bu insanların hazırlıklarını
zaten yaptıklarını, kararlılıkla ve gecikmeden harekete geçmeye
{1109}
kararlı olduklarını benim için açıktı." Bu gerçekten
Churchill'le öğle yemeği yiyen birinin vardığı sonuca
benziyordu.

Başbakan Lloyd George ile görüşmeye götürdü . Einstein'ın

evine vardığında ziyaretçi defterini imzalaması istendi. Einstein
ev adresi satırını doldurmadan önce birkaç dakika durakladı ve
sonra ohne, yani hiç yok diye yazdı.
 Locker-Lampson bu olayı ertesi gün büyük bir gösterişle
Parlamento'ya sunduğunda -Einstein beyaz keten bir takım
elbiseyle ziyaretçilerin galerisinden bakarken- "oradaki
Yahudiler için vatandaşlık fırsatlarını genişletmek" için bir yasa
tasarısı sunduğunda bildirdi. Almanya kendi kültürünü yok
ediyor ve en büyük düşünürlerinin güvenliğini tehdit ediyordu.
"En şanlı vatandaşı Albert Einstein'ı kovdu" dedi. “Adresini
ziyaretçi defterine yazması istendiğinde, 'adres yok, bu ülke
ona Oxford'da sığındığı için ne kadar gurur duymuş olmalı!''
yazmalıdır.'í 1110 i

Belçika'daki deniz kenarındaki dağ evine döndüğünde

Einstein, Amerika Birleşik Devletleri'ne doğru yola çıkmadan
önce açıklığa kavuşturması veya en azından açıklığa
kavuşturmaya çalışması gereken bir konu olduğuna karar verdi.
Yurtsever Kadınlar Kurumu ve diğer örgütler tehlikeli bir yıkıcı
ya da komünist olduğu gerekçesiyle onun ülkeye girişini
yasaklamaya çalışmayı sürdürdüler ve kendisi bu tür iddiaları
saldırgan ve başını belaya sokabilecek nitelikte buldu.

Sosyalist görüşleri, pasifizm geçmişi ve faşizme karşı duruşu

nedeniyle, o zamanlar ve hayatı boyunca Einstein'ın Rus
komünistlerine sempati duyabileceği düşünülüyordu. Bu aynı
zamanda işe yaramadı: Postayla kendisine gelen hemen hemen
tüm manifestolara kendi adını verme konusunda samimi bir
istekliliğe sahip olduğu gerçeği, çoğu zaman ilgili grupların
gerçek olup olmadığını veya belki de sadece başka amaçlara
yönelik sahte görünüşler olup olmadığını araştırmıyordu.

Neyse ki, adını çok çeşitli organizasyonlara verme

konusundaki istekliliğine, herhangi bir toplantıya bizzat
katılmaktan veya yoldaşlarıyla birlikte oturumları planlayarak
zamanını boşa harcamaktan hoşlanmaması eşlik ediyordu. Bu
nedenle onun fiilen katıldığı çok fazla siyasi grup ve kesinlikle
komünist grup yoktu. Ayrıca Rusya'yı asla ziyaret etmemeye
dikkat etti çünkü bunun propaganda amacıyla
kullanılabileceğini biliyordu.

Ayrılış tarihi yaklaşırken Einstein bu noktaları açıklığa

kavuşturmak için iki röportaj verdi. Kendisi de bir Alman
mülteci olan Leo Lania'ya New York World Telegram'a verdiği
röportajda "Ben ikna olmuş bir demokratım" dedi . “Bu yüzden
çok samimi davetler almama rağmen Rusya'ya gitmiyorum.
Moskova'ya yapacağım gezi kesinlikle Sovyet liderleri
tarafından kendi siyasi amaçları doğrultusunda kullanılacaktı.
Artık faşizme olduğu kadar Bolşevizme de karşıyım. Ben tüm
diktatörlüklere karşıyım.” {111 1}

Times of London ve New York Times'da yayınlanan başka bir

röportajda Einstein, zaman zaman tamamen pasifist veya
insancılmış gibi görünen ama aslında "hiçbir şey olmayan"
örgütler tarafından "aldatıldığını" kabul etti. kamufle edilmiş
propagandadan daha az "Rus despotizminin hizmetinde". Ve
şunu vurguladı: "Ben hiçbir zaman komünizm taraftarı
olmadım, şimdi de değilim." Siyasi inancının özü, " ister faşist
ister komünist bayrak altında görünsün, terör ve güç yoluyla
bireyi köleleştiren" her türlü güce karşı çıkmaktı . {1112}

Bu açıklamalar hiç şüphesiz ABD'de onun iddia edilen siyasi

eğilimlerine ilişkin her türlü tartışmayı bastırmak için yapıldı.
Ama onların doğru olma erdemi vardı. Bazı durumlarda gerçek
amaçları göründüğü gibi olmayan gruplar tarafından
aldatılmıştı; ama çocukluğundan beri, ister sol ister sağ olsun,
otoriterliğe karşı nefreti yol gösterici bir ilke olarak
sürdürmüştü .

Yaz sonunda Einstein yıkıcı bir haber aldı. Yakın zamanda

eşinden ve iş arkadaşından ayrılan arkadaşı Paul Ehrenfest,
Down sendromlu olan ve Amsterdam'da bir sanatoryuma kabul
edilen on altı yaşındaki oğlunu ziyarete gitmişti. Ehrenfest bir
tabanca çıkardı ve çocuğun suratına ateş etti; Gözünü çıkardı
ama öldürmedi. Daha sonra tabancayı kendisine doğrultarak
intihar etti.

Yirmi yıldan fazla bir süre önce, genç bir Yahudi ve gezgin
fizikçi olan Ehrenfest, Einstein'ın çalıştığı Prag'da ortaya
çıkmış ve iş bulmak için yardım istemişti. O gün kafelerde
oturup saatlerce fizik hakkında konuştuktan sonra ikisi çok sıkı
arkadaş oldular. Ehrenfest'in zihni pek çok açıdan
Einstein'ınkinden çok farklıydı. Einstein onun "neredeyse
hastalıklı bir özgüven eksikliğine" sahip olduğunu ve yeni
teoriler inşa etmektense mevcut teorilerde delikler açma
konusunda daha becerikli olduğunu söyledi. Bu onu iyi bir
öğretmen, "tanıdığım en iyi öğretmen" yaptı, ancak "nesnel
olarak haklı olmayan aşağılık duygusu ona eziyet etmekten asla
vazgeçmedi".

Ancak Ehrenfest önemli bir açıdan Einstein'a benziyordu:

Kuantum mekaniğiyle asla barışmadı. Einstein, Ehrenfest
hakkında şöyle yazmıştı: 'Kişinin yüreğinde tam olarak kabul
edemeyeceği şeyleri öğrenmek ve öğretmek her zaman zordur
ve fanatik dürüstlüğe sahip bir adam için iki kat zordur.'

Elli yaşına girmenin nasıl bir his olduğunu bilen Einstein,

hem kendisinin hem de Ehrenfest'in kuantum mekaniğine
bakışını ortaya koyan bir açıklama ekledi:

“Buna, elli yaşın üzerindeki erkeklerde her zaman ortaya

çıkan yeni düşüncelere uyum sağlamanın artan zorluğunu da
ekleyin . Bu satırları okuyan kaç okuyucunun bu trajediyi tam
olarak yansıtabileceğini bilmiyorum .” {1113} Einstein öyleydi.

Ehrenfest'in intiharı, Einstein'ı derinden sarstı, tıpkı kendi

hayatına yönelik tehditlerin artan yoğunluğu gibi. Adı
yanlışlıkla Hitler'in terörüne saldıran bir kitapla
ilişkilendirilmişti; Çoğu zaman olduğu gibi, Einstein, sanki
kitabı yayınlayan ama okumamış bir komitenin onursal
başkanıymış gibi isminin kullanılmasına izin vermişti. Alman
gazeteleri kırmızı harflerle “Einstein'ın rezilliği” manşetini attı.
Bir dergi, fotoğrafını Alman rejiminin düşmanları listesinde
yayınladı, "suçlarını" bildirdi ve "henüz asılmadı" ifadesiyle
bitirdi.

Böylece Einstein, Ekim ayında yapılması planlanan Amerika

Birleşik Devletleri'ne gitmesinden önceki son ayda, Locker-
Lampson'ın İngiliz misafirperverliğini bir kez daha kabul
etmeye karar verdi. Çantalarını toplamak için Belçika'da
kalmak isteyen Elsa, Sunday Express muhabirinden kocasını
sağ salim İngiltere'ye götürmesini istemişti.

İyi bir gazeteci olduğundan gezide kendisine eşlik etti ve

Einstein'ın Manş Denizi'ni geçerken cebinden not defterini
çıkarıp denklemleri üzerinde çalışmaya başladığını bildirdi.

Bir James Bond filminde yer almayı hak edecek dramatik bir
hareketle Locker-Lampson, iki genç "asistana" Einstein'ı,
Londra'nın kuzeydoğusunda, sahildeki bozkırda yer alan, sahip
olduğu tenha bir kulübeye götürmelerini emretti. Orada
Einstein, şakacı bir komediyi andıran bir sırlar ve tanıtım
açıklamaları kasırgasının içine çekildi. Genç kadınlar, basın
ajanslarına verilen bir fotoğraf için ellerinde av tüfekleriyle
yanında poz verdi ve Locker-Lampson şunları söyledi: "Yetkili
herhangi bir kişi yaklaşırsa kurşun yağmuruyla karşılanacaklar.
" Einstein güvenliği konusunda daha az korkutucu bir
değerlendirme yaptı: Bir ziyaretçiye "Korumalarımın tüfekleri
önündeki güzelliği herhangi bir komplocuyu etkisiz hale
getirir" dedi.

Bu mütevazı güvenlik çemberini aşanların arasında,

Avrupa'daki krizi tartışmak isteyen eski bir Dışişleri Bakanı da
vardı; halihazırda bir Fransız yayınında satılmış olan bir makale
için kendisiyle röportaj yapan damadı Dimitri Marianoff;
Birleşik alan teorisi denklemlerini bulma şeklindeki Sisifos
görevine devam etmesine yardım eden Walther Mayer; ve
Einstein'ın güzel bir büstünü yapmak için üç gün harcayan
seçkin heykeltıraş Jacob Epstein.

Gardiyanlarla başı belaya giren tek kişi Epstein'dı. Heykelini

yapmak için daha iyi bir açı istediği için onlardan bir kapıyı
menteşelerinden çıkarmalarını istedi.

"Şaka yaparak çatıyı da kaldırmalarını isteyip istemediğimi

sordular" diye hatırladı. "O zamanlar bunun harika olduğunu
düşünmüştüm ama bunu talep etmedim çünkü iki koruyucu
melek, öğretmenlerinin inzivasına izinsiz girmemden rahatsız
olmuş gibi görünüyordu." Ancak üç gün sonra gardiyanlar
Epstein'dan hoşlanmaya başladı ve heykel seanslarının sonunda
hep birlikte bira içmeye başladılar. {1114}

Einstein'ın mizah anlayışı tüm bunların üstesinden

bozulmadan geldi. İngiltere'de aldığı mektuplar arasında bir
teorisi olan bir adamdan gelen bir mektup vardı: Yer çekiminin
varlığı, Dünya döndükçe insanların bazen baş aşağı veya yatay
durduğunu ima ediyordu. Belki de bu durumun onları aşık
olmak gibi aptalca şeyler yapmaya ittiğini düşünüyordu.
Einstein mektubunda "Aşık olmak insanların yaptığı en kötü
şey değil" diye yazmıştı, "ama bunun için yer çekimi
suçlanamaz ." {1115}

Einstein'ın bu gezideki ana halka açık etkinliği, 3 Ekim'de

Londra'daki Royal Albert Hall'da Alman mülteci
akademisyenler için fon toplamak amacıyla yaptığı bir
konuşmaydı. Bazıları, şüphesiz haklı olarak, Locke r-
Lampson'ın, bilet satışlarını teşvik etmek için Einstein'ın
saklandığı yerin etrafındaki güvenlik tehditlerini ve tanıtımını
abarttığından şüpheleniyordu. Eğer öyleyse, 9.000 koltuğun
tamamı dolduğu ve birçok insan koridorlara ve lobilere tıkıldığı
için tamamen başarılı oldu. Bin öğrenci olası bir Nazi yanlısı
gösteriye karşı rehberlik ve koruma görevi üstlendi (ki bu
gerçekleşmedi).

Einstein, o dönemde özgürlüğe yönelik tehditlerden İngilizce

olarak bahsetti ancak Alman rejimine özel olarak saldırmamaya
dikkat etti. "Entelektüel ve bireysel özgürlüğü baskı altına
almakla tehdit eden güçlere direnmek istiyorsak, neyin
tehlikede olduğu konusunda açık olmamız gerekiyor" diye
uyardı. "Bu özgürlük olmasaydı Shakespeare ya da Goethe
olmazdı, Newton ya da Faraday olmazdı, Pasteur ya da Lister
olmazdı." Özgürlük yaratıcılığın temeliydi.

Ayrıca yalnızlık ihtiyacından da bahsetti. "Sakin bir yaşamın

monotonluğu yaratıcı zihni harekete geçirir" dedi ve
gençliğinde daha önce yaptığı bir öneriyi tekrarladı: Bir bilim
adamı, "rahatsız edilmeden kendini akıl yürütmeye
adayabilmek" için bir deniz feneri bekçisi olarak çalışabilir.

Bu gözlem aydınlatıcıydı. Einstein için bilim tek başına

yapılan bir faaliyetti ve diğer insanlar için bilimin işbirliğiyle
yürütüldüğünde çok daha verimli olabileceğinin farkında
değilmiş gibi görünüyordu. Kopenhag'da ve başka yerlerde
kuantum mekaniği grubu, birbirlerinin fikirlerinden çılgınca
yararlanarak teorilerini inşa etmişti. Ancak Einstein'ın büyük
keşifleri , Bern'deki bir patent ofisinde, Berlin'deki bir
apartman dairesinin çatı katında ya da bir deniz fenerinde
çalışan biri tarafından -belki de ara sıra sadece bir matematikçi
yardımcısının fikirleriyle fikir alışverişinde bulunmasıyla-
gerçekleştirilebilecek türdendi .

Anvers'ten Elsa ve Helen-Dukas'la birlikte ayrılan

Westmoreland okyanus gemisi , 7 Ekim 1933'te Einstein ve
Walther Mayer'i Southampton'dan aldı. Uzun süre uzakta
kalmaya niyeti yoktu. Aslında bir sonraki baharı Oxford'daki
Chris Church'te bir dönem daha geçirmek için geri dönmeyi
planlamıştım. Ancak 22 yıl daha yaşamasına rağmen Einstein
Avrupa'yı bir daha asla göremeyecekti.

19. BÖLÜM

BİZ

1933-1939

112 Mercer Caddesi

Princeton

O zamanlar 54 yaşında olan Einstein'ı yeni vatanı olacak

ülkeye götüren okyanus gemisi Westmoreland, 17 Ekim
1933'te New York limanına vardı.

23. Cadde'deki kayıkhanede yağmurun altında onu, önde

gelen bir avukat olan arkadaşı Samuel Untermyer'in başkanlık
ettiği, elinde kendisinin yetiştirdiği orkideleri tutan resmi bir
komite ve geçit törenine kadar ona eşlik edecek bir grup amigo
kız bekliyordu. Hoş geldin.

Ancak Einstein ve grubu hiçbir yerde bulunamadı. İleri

Araştırmalar Enstitüsü'nün müdürü Abraham Flexner,
Einstein'ın kaprisli tercihleri ne olursa olsun, kendisini tanıtıma
karşı savunma konusunda takıntılıydı. Bu yüzden, kendisini
karantinadan çıkar çıkmaz Westmoreland'den çıkarmak
amacıyla Enstitü'den iki küratörle birlikte bir römorkör
göndermişti . Bir telgrafta "Hiçbir konuda açıklama yapmayın,
röportaj yapmayın" demişti. Mesajı güçlendirmek için
Einstein'ı gemide karşılamaya gelen küratörlerden biri
tarafından bir mektup gönderildi. Mektupta şunlar yazıyordu:
"Amerika Birleşik Devletleri'ndeki güvenliğiniz sessizliğinize
ve halka açık etkinliklere katılmamanıza bağlıdır." {1116}

Elinde keman kutusu ve geniş kenarlı siyah şapkasının

altından görünen gür yelesi ile Einstein gizlice römorkörden
indi ve yol arkadaşlarıyla birlikte limanın önündeki Battery
Park'a götürüldü. Araba onları hızla Princeton'a götürmek için
bekliyordu. "Doktor'un söylediği her şey. Einstein yalnız ve
sessiz kalmak istiyor" dedi Flexner gazetecilere. {1117}

Aslında bir gazete ve dondurma da istiyordu. Böylece

Princeton'daki Peacock pansiyonuna yerleşir yerleşmez
gündelik kıyafetlerini giydi, piposunu içti, bir tezgaha gitti, bir
ikindi çayı aldı ve nerede olduğuna dair gizemi anlatan
manşetlere güldü. Daha sonra Baltimore'daki bir dondurma
dükkanına yürüdü, başparmağıyla genç bir ilahiyat öğrencisinin
yeni satın aldığı küçük bir fincan dondurmayı işaret etti ve
ardından kendisine işaret etti. A; Ona para üstü verin, garson
şöyle dedi: "Bu benim anı defterimde var". U H 8 }

Einstein, Enstitünün geçici merkezi olarak hizmet veren bir

üniversite binasında iyi bir oda aldı. O zamanlar orada,
aralarında matematikçi Oswald Veblen (sosyal teorisyen
Thorstein Veblen'in yeğeni) ve bilgisayar teorisinin öncüsü
John von Neumann'ın da bulunduğu on sekiz akademisyen
vardı.Ona ofisi gösterdiklerinde, hangi donanıma ihtiyacı
olduğunu sordular. “Bir masa veya çalışma masası, bir
sandalye, kağıt ve kalem” diye yanıtladı. "Ah evet, ayrıca
büyük bir atık kağıt sepeti de var, böylece tüm hatalarımı çöpe
atabilirim." {1119}

O ve Elsa çok geçmeden kiralayacak bir ev, kutlayacak bir

şey buldular; - Haydn ve Mozart'ın eserleriyle küçük bir müzik
resitali veriyor. İlk kemanı ünlü Rus kemancı Toscha Seidel,
sonrakini ise Einstein çaldı. Bazı müzik tavsiyeleri karşılığında
Einstein, Seidel'e görelilik teorisini açıklamaya çalıştı ve onun
için hareketli çubukları ve bunların uzunluklarının nasıl
kısaldığını gösteren bazı çizimler yaptı. {1120}

Böylece Einstein ve onun müzik aşkıyla ilgili popüler

hikayeler Princeton'da çoğalmaya başladı. İçlerinden biri,
Einstein'ın bir zamanlar mükemmel bir kemancı olan Fritz
Kreisler ile dörtlüde çaldığını söyledi. Bir noktada ikisinin
uyumu bozuldu. Kreisler oynamayı bıraktı, sahte bir şaşkınlıkla
Einstein'a döndü ve sordu:

{1121}
“Sorun nedir profesör? Saymayı bilmiyor musun?” _
Daha dokunaklı bir olay, bir Hıristiyan dua grubunun zulüm
gören Yahudiler için dua etmek üzere toplandığı gecelerden
birinde yaşandı. Einstein katılıp katılamayacağını sorarak onları
şaşırttı. Kemanını aldı ve sanki dua eder gibi solo çaldı. {1122}

Müzik performanslarının çoğu tamamen doğaçlamaydı.

Einstein, Princeton'da geçirdiği ilk Cadılar Bayramı'nda , kapı
zilini çalan ve "Şeker mi şaka mı" diyen on iki yaşındaki
kızlardan oluşan bir grubu zor durumda bıraktı. Kemanıyla
kapıda göründü ve onlara serenat yaptı. Aralık ayında, Birinci
Presbiteryen Kilisesi üyeleri Noel şarkıları söylemek için
geldiklerinde, Einstein karların içine çıktı, kadınların
kemanlarından birini ödünç aldı ve onlara eşlik etti. İçlerinden
biri "Çok hoş bir insandı" diye hatırladı. {1123}
 Einstein çok geçmeden neredeyse bir efsaneye dönüşen ama
gerçekliğe dayanan bir görüntüye kavuştu: Bazen dikkati
dağılmış ama her zaman tatlı olan, etrafta dolaşan,
düşüncelerine dalmış, çocukların ödevlerini yapmalarına
yardım eden ve nadiren saçını ya da saçını tarayan o nazik ve
nazik öğretmen. çorap giydi. Kendisiyle ilgili mizah anlayışıyla
bu folkloru memnuniyetle geliştirdi. "Ben, temelde çorap
giymemesiyle tanınan ve özel günlerde merak konusu olarak
sergilenen, geçmişten gelen bir figürüm" diye şaka yaptı. Biraz
dağınık görünümü, kısmen sadeliğinin bir onayı, kısmen de
nazik bir isyan eylemiydi. Bir komşusuna şöyle dedi: "Birisi
bana çorap giymemi söylerse buna uymak zorunda
olmayacağım bir yaşa ulaştım." {1124}

Einstein'ın bol ve rahat kıyafetleri onun gösterişten uzak

olduğunun simgesi haline geldi. Genellikle hem resmi hem de
resmi olmayan etkinliklerde giydiği deri bir ceketi vardı. Bir
arkadaşı Einstein'ın yün kazaklara alerjisi olduğunu
keşfettiğinde bir satış mağazasına gitti ve onun her zaman
giydiği pamuklu kazaklardan satın aldı. Saç kesimi ve bakım
konusundaki küçümsemesi o kadar bulaşıcıydı ki, hem Elsa
hem Margot hem de kız kardeşi Maja aynı bol, asi gri saçlara
sahipti.

, tıpkı Chaplin'in serseriyle yaptığı gibi, buruşuk giysiler

içindeki bir dahi imajını ünlü yaptı . Nazik ama mesafeli, zeki
ama kafası karışıktı.

Dikkati dağılmış bir hava ve ironik bir duyarlılıkla ortalıkta

geziniyordu. Aşırı bir samimiyetle bile taşmıştı; her zaman
olmasa da bazen göründüğü kadar saftı; İnsanlığa ve bazen de
insanlara tutkuyla önem veriyordu. Bakışlarını kozmik
gerçeklere ve küresel meselelere sabitledi, bu da onun şimdi ve
burada olandan uzak görünmesini sağladı. Oynadığı bu rol
gerçeklerden pek uzak değildi ama Einstein, muhteşem bir rol
olduğunu bildiği için bu rolü mükemmel bir şekilde
oynamaktan hoşlanıyordu.

O zamana kadar, Elsa'nın oynadığı role de isteyerek uyum

sağlamıştı; hem sevgi dolu hem de talepkar, koruyucu ama ara
sıra sosyal arzuların kurbanı olan bir eş rolüne. İkili, bazı
kayalık yamaçları geçtikten sonra birbirine yakın bir yere
yerleşmişti. "Onu ben yönetiyorum" dedi gururla, "ama onun
bunu görmesine asla izin vermedim.

Í11251 hükümeti. { }

Aslında Einstein bunu biliyordu ve bunu biraz eğlenceli

buluyordu. Örneğin Elsa çok fazla sigara içtiğinden şikayet
ettiğinde bu durumdan vazgeçti: Kasım ayında, Şükran
Günü'nde.

Teşekkürler, yılbaşına kadar piposundan uzak durabileceğine

dair onunla bahse girdi. Elsa bir akşam yemeğinde bununla
övündüğünde. Einstein homurdandı: “Gördün mü?

Artık pipomun kölesi değilim ama bu kadının kölesiyim.”

Einstein sözünü tuttu ama bahis bittikten birkaç gün sonra Elsa
komşularına "Yılbaşı sabahı şafak vakti kalktı ve yemek yemek
ve uyumak dışında piposunu ağzından hiç çıkarmadı" dedi .
{1126}

Einstein için en büyük sürtüşme, Flexner'ın onu tanıtımdan

koruma arzusundan kaynaklandı. Einstein her zaman olduğu
gibi bu konuda arkadaşlarına, patronlarına ve kendilerini onun
koruyucusu olarak görenlere göre daha az talepkardı. Spot
ışıkları ara sıra gözlerine ekstra bir parlaklık veriyordu. Daha
da önemlisi, eğer şöhretini para toplamak ve durumları her
geçen gün daha da kötüleşen Avrupa'daki Yahudilerin davasına
sempati duymak için kullanabilirse, aşağılanmalara katlanmaya
istekliydi, hatta istekliydi.

Bu siyasi aktivizm, Einstein'ın tanıtıma olan tutkusunu eski

kafalı, asimile olmuş bir Amerikan Yahudisi olan Flexner için
daha da rahatsız edici hale getirdi. Bunun, özellikle Enstitü'nün
Yahudi bilim adamlarını, en azından sosyal açıdan onlara karşı
ihtiyatlı olan bir ortama çektiği Princeton'da, anti-Semitizm
yaratabilecek bir tutum olduğunu düşünüyordu. {1127}

Flexner, Einstein bir cumartesi günü Newark'taki bir okuldan

bilim kulüplerine onun adını veren bir grup oğlan çocuğunu
evinde ağırlamayı nazik bir şekilde kabul ettiğinde özellikle
gergindi. Elsa fırında kurabiye pişirdi ve konu Yahudi siyasi
liderlere döndüğünde şunu gözlemledi: "Bu ülkede herhangi bir
Yahudi düşmanlığı olduğuna inanmıyorum." Einstein kabul
etti. Oğlanlara eşlik eden danışman, Newark'taki Sunday
{1128}
Ledger dergisinin ön sayfasında yer alan, Einstein'ın
Yahudilerin çektiği acılarla ilgili fikirlerine odaklanan renkli
bir açıklama yazmamış olsaydı, çok hoş bir ziyaret olurdu.

Flexner öfkeliydi. Elsa'ya sert bir mektupta "Sadece seni

korumak istiyorum" diye yazdı ve Newark makalesini sert bir
notla birlikte ona gönderdi. Flexner , " Bana kesinlikle Profesör
Einstein'a layık olmayan bu tür şeyler" diye uyardı. "Bu,
meslektaşlarının ona olan saygısını zedeleyecek, çünkü onlar
onun böyle bir tanıtım aradığına inanacaklar ve onları aksi
yönde ikna etmenin bir yolunu göremiyorum." 1129 ben _

Flexner daha sonra Elsa'dan kocasını, Yahudi mülteciler için

para toplamayı amaçlayan, Manhattan'da önceden planlanmış
bir müzik resitaline katılmamaya ikna etmesini istedi. Ancak
kocası gibi Elsa da tanıtıma ya da Yahudi davalarına katkıda
bulunmaya tamamen karşı değildi. Flexner'ın kontrol çabalarına
kızarak doğrudan ve açık bir ret cevabı verdi.
 Bu, Flexner'ın ertesi gün kendisine Princeton Üniversitesi
rektörüyle daha önce tartıştığı sert bir mektubu göndermesine
neden oldu. Bornlar da dahil olmak üzere Einstein'ın bazı
Avrupalı arkadaşlarının görüşlerini yansıtan Flexner, Elsa'yı,
Yahudilerin çok fazla tanıtılmasının antisemitizme cephane
sağlayacağı konusunda uyardı:

Amerika Birleşik Devletleri'nde Yahudi karşıtı duyarlılık

yaratmak tamamen mümkündür. Bu duygunun bizzat Yahudiler
tarafından yaratılması tehlikesi yoktur. ABD'de antisemitizmin
arttığına dair açık işaretler şimdiden var. Ben de Yahudi
olduğum ve Almanya'daki ezilen Yahudilere yardım etmek
istediğim için çabalarım, sürekli ve bir dereceye kadar başarılı
olsa da, tamamen gizli ve anonimdir... Burada söz konusu olan
meseleler, kocanızın onuru ve Enstitü, en yüksek Amerikan
standartlarına göre hizmet vermekte ve Amerika Birleşik
Devletleri ile Avrupa'daki Yahudi ırkına yardım etmenin en
etkili yolunu sunmaktadır. {1130}

Aynı gün, Flexner doğrudan Einstein'a yazarak, kendileri gibi

Yahudilerin dikkat çekmemesi gerektiği fikrini savundu, çünkü
tanıtım zevkleri antisemitizmi uyandırabilirdi. "Hitler'in Yahudi
karşıtı politikasına başladığı andan itibaren bunu hissettim ve
her zaman bu prensip doğrultusunda hareket ettim" diye yazdı.
"Amerikan üniversitelerindeki Yahudi öğrencilerin ve öğretim
üyelerinin, azami dikkat gösterilmediği takdirde sıkıntı
çekeceğine dair göstergeler var." {1131}

Tabii ki Einstein, Manhattan'daki 264 misafirin her birinin

biletinin 25 dolar olduğu yardım resitaline katılmaktan
vazgeçmedi. Bach'ın Re minör iki keman için Konçertosu ve
Mozart'ın Si majör Dörtlüsü seslendirildi. Resital basına açıktı.
Time dergisinin haberine göre "Einstein müziğe o kadar
dalmıştı ki, konser bittikten sonra mesafeli bir ifadeyle telleri
tıngırdatmaya devam etti." {1132}
 Bu tür olaylardan kaçınma hevesiyle Flexner, Einstein'ın
yazışmalarını dinlemeye ve onun adına davetleri reddetmeye
başlamıştı. New York'tan Haham Stephen Wise, Einstein'ı
Başkan Franklin Roosevelt'i ziyarete davet etmenin iyi bir fikir
olacağını düşündüğünde, son düello için sahne hazırlandı.

Wise bir arkadaşına, toplantının Almanya'nın Yahudilere

yönelik muamelesine dikkat çekeceğini umuyordu: "Almanya
Yahudileri lehine henüz parmağını kıpırdatmadığı için, bu da
önemli bir şey." diye yazmıştı. {1133}

Sonuç, Roosevelt'in sosyal sekreteri Albay Marvin

MacIntyre'ın Einstein'ı Beyaz Saray'ı ziyaret etmeye davet
ettiği bir telefon görüşmesi oldu. Flexner bunu öğrendiğinde
çok öfkelendi. Beyaz Saray'ı aradı ve oldukça şaşıran Albay
MacIntyre'a sert bir ders verdi. Flexner, tüm davetlerin önce
kendisinden geçmesi gerektiğini söyledi ve o, Einstein adına bu
daveti reddetti.

Flexner ayrıca başkana resmi bir mektup da yazdı. "Bu

öğleden sonra kendimi sekreterine, Profesör Einstein'ın bilimsel
çalışmalarını tek başına yürütmek için Princeton'a geldiğini ve
herhangi bir istisna yapmanın kesinlikle imkansız olduğunu
açıklamak zorunda hissettim," dedi. Kamuoyu ona dikkat
etsin."

Yahudi cemaatinin seçkin bir lideri olan ve Hazine Bakanı

olmak üzere olan Henry Morgenthau ona bu bariz
küçümsemeyi sorana kadar Einstein bunların hiçbirini
bilmiyordu. Flexner'ın varsayımını keşfettiğinde çok üzülen
Einstein, siyasi ruh eşi Eleanor Roosevelt'e bir mektup yazdı.
"Çağımızın en büyük ve en zor sorunuyla devasa bir enerjiyle
karşı karşıya kalan bu adamla tanışmaktan ne kadar büyük bir
ilgi duyacağımı hayal bile edemezsiniz" diye yazdı. “Ama
aslında bana hiçbir davet ulaşmadı.”
 Eleanor Roosevelt çok kibar ve kişisel bir mektupla yanıt
verdi. Kafa karışıklığının ortaya çıktığını çünkü Flexner'ın
Beyaz Saray'la yaptığı telefon görüşmesinde çok acımasız
olduğunu açıkladı.

"Umarım siz ve Bayan Einstein yakında bizi ziyarete

gelirsiniz" diye ekledi. Elsa zarif bir şekilde yanıtladı:
"Öncelikle, lütfen çok zayıf İngilizcem için kusura bakmayın.
Dr. Einstein ve ben nazik davetinizi minnetle kabul ettik.”

O ve Elsa 24 Ocak 1934'te Beyaz Saray'a geldiler, akşam

yemeği yediler ve geceyi orada geçirdiler. Başkan ikisiyle de
anlaşılır Almanca konuşmayı başardı. Diğer şeylerin yanı sıra,
Roosevelt'in deniz manzaralarını gösteren gravürlerinden ve
Einstein'ın yelkenciliği ne kadar sevdiğinden bahsettiler. Ertesi
sabah Einstein, Beyaz Saray'ın antetli kağıdıyla bir karta sekiz
satır şiir yazdı ve bunu ziyareti dolayısıyla Belçika Kraliçesi
Elisabeth'e gönderdi, ancak konuyla ilgili herhangi bir kamu
açıklaması yapmadı. {1134}

Flexner'ın müdahalesi Einstein'ı çileden çıkardı. Haham

Wise'a yazdığı bir mektupta bu konuda şikayette bulundu ve
geri dönüş adresini "Toplama Kampı, Princeton" olarak verdi
ve Flexner'ın izinsiz girişlerini Enstitü mütevelli heyetine beş
sayfalık bir tekrarla gönderdi. Bunlar, kendisine artık "kendine
saygısı olan hiçbir kişinin tahammül edemeyeceği türden
sürekli müdahale" olmayacağını garanti etmelidir, diye tehdit
etti; aksi halde, "Enstitünüzle ilişkilerimin kesilmesini sizinle
onurlu bir şekilde görüşmeyi teklif ediyorum." {1135}

Einstein anlaşmazlığı kazandı ve Flexner geri çekildi. Ancak

sonuç olarak, daha sonra Princeton'daki "birkaç düşmanından"
{1136}
biri olarak adlandıracağı Flexner'ın gözünden düştü.
Einstein'ın kuantum mekaniğinin mayın tarlalarında yol
arkadaşı olan Erwin Schrödinger, o Mart ayında mülteci olarak
Princeton'a vardığında, kendisine üniversiteden bir iş teklifi
geldi; ancak İleri Araştırmalar Enstitüsü'nde çalışmak istiyordu.
Einstein, Flexner'ın lehine kampanya yürüttü ama boşuna.
Flexner, Enstitüsü'nün Schrödinger'in varlığından mahrum
bırakılması anlamına gelse bile artık ona iyilik yapmaya istekli
değildi.

Princeton'daki kısa kalışı sırasında Schrödinger, Einstein'a

planlandığı gibi o baharın sonlarında Oxford'a dönmeyi
gerçekten isteyip istemediğini sordu.

Einstein, 1931'de Caltech'e gittiğinde kendisini "göçmen kuş"

olarak tanımlamıştı ve bunu bir kurtuluş olarak mı, yoksa bir
ağıt olarak mı gördüğü net değildi, belki de kendi zihninde
bile . Ancak şimdi Princeton'da kendini rahat hissediyordu ve
yeniden kanat çırpma arzusu duymuyordu.

Arkadaşı Max Born'a, "Neden benim gibi yaşlı bir adam

hayatında bir kez olsun huzurun ve sessizliğin tadını
çıkarmasın?" diye sordu. Bu yüzden Schrödinger'e içten
özürlerini iletmesini söyledi. Schrödinger, Lirdemann'a şunları
yazdı: "Üzülerek belirtmeliyim ki benden kesin bir hayır cevabı
vermemi istedi." "Aslında bu kararının nedeni, Avrupa'ya
gelmesi halinde başına gelecek kargaşa ve kargaşadan
korkmasıydı." Einstein ayrıca Oxford'a giderse Paris ve
Madrid'e gitmek zorunda kalacağından korkuyordu ve "ve ben
tüm bunlarla başa çıkacak cesarete sahip değilim." {1137}

Yıldızlar bir atalet hissi yaratacak şekilde hizalanmıştı. ya da

en azından daha fazla hac yolculuğuna çıkmanın sıkıntısı.
Üstelik 1921'deki ilk ziyaretinde "tütsülenmemiş pipo" adını
verdiği Princeton, tüm yeşillikleriyle ve bir Avrupa üniversite
kentinin neo-Gotik yankılarıyla onu büyülemişti.

Kralın ölümünden bu yana Belçika'nın kraliçe annesi

Elisabeth'e yazdığı bir mektupta kasabayı "Kazıklar üzerinde
caka satarak dolaşan minik yarı tanrıların olduğu pitoresk ve
törensel bir köy" diye tanımlıyordu. "Bazı sosyal gelenekleri
göz ardı ederek kendim için ders çalışmayı kolaylaştıran, dikkat
dağıtıcı olmayan bir atmosfer yaratmayı başardım." {1138}

Einstein, mali eşitsizliklerine ve ırksal adaletsizliğine rağmen

Amerika Birleşik Devletleri'nin Avrupa'dan daha çok
meritokrasiye dayalı olduğu gerçeğini özellikle beğendi.

Şaşkınlıkla, "Yeni gelenin bu ülkeye bağlı olmasını sağlayan

şey, halkın demokratik karakteridir" yorumunu yaptı. “Burada
kimse kendini bir başkasının önünde, başka bir toplumsal
sınıfın önünde küçük düşürmüyor . ” {1139}

Bu, bireyin istediğini söyleme ve düşünme hakkı nedeniyle

gerçekleşti; bu, Einstein için her zaman önemli olan bir
özellikti. Dahası, boğucu geleneklerin yokluğu, bir öğrenci
olarak kendisinin de çok keyif aldığı türden yaratıcılığı teşvik
ediyordu. "Amerikan gençliği, görüşlerinin modası geçmiş
gelenekler yüzünden bozulmaması nedeniyle şanslı" dedi. {1140}

Elsa, Einstein için önemli olan Princeton'ı da seviyordu.

Zaten ona o kadar iyi bakmıştı ki, o kadar uzun süredir, onun
isteklerine, özellikle de bir ev inşa etme içgüdüsüne daha fazla
dikkat etmeye başlamıştı. "Princeton'ın tamamı harika ağaçlarla
dolu büyük bir park" diye yazdı. . bir arkadaş .

“Neredeyse Oxford'da olduğumuza inanıyoruz.” Mimari ve

kırsal bölge ona İngiltere'yi hatırlatıyordu ve Avrupa'da
başkaları acı çekerken bu kadar refahın tadını çıkardığı için
kendini biraz suçlu hissetti. "Burada çok mutluyuz, belki de çok
mutluyuz. Bazen vicdan azabı çekiyoruz” {1141}

Böylece, Nisan 1934'te, gelişinden yalnızca altı ay sonra,

Einstein süresiz olarak Princeton'da kalacağını ve Enstitü'de
tam zamanlı bir görev üstleneceğini duyurdu. Ve anlaşılan o ki
hayatının geri kalan 21 yılı boyunca hiçbir zaman başka bir
yerde yaşamamış. Buna rağmen o ay için planlanan “veda”
partilerine çeşitli hayır kurumlarına bağış toplamak amacıyla
katıldı. Bu nedenler onun için neredeyse bilimi kadar önemli
hale gelmişti. Bu etkinliklerden birinde kendisinin de belirttiği
gibi: “Sosyal adalet için mücadele etmek hayatta
yapabileceğiniz en değerli şeydir.” {1142}

Ne yazık ki, tam Princeton'a yerleşmeye karar verdikleri

sırada Elsa, romantik radikal Georg Nicolai ile çıkan ve acı
çeken edebiyat gazetecisi Rudolf Kayser Use ile evlenen en
büyük kızı, güçlü iradeli ve maceracı Use'ye bakmak için
Avrupa'ya dönmek zorunda kaldı. Tüberküloz olduğu sanılan
ama aslında lösemi olan bir hastalıktan ölmüştü ve durumu
kötüleşmişti. Daha sonra kız kardeşi Margot'nun ona
bakabilmesi için Paris'e gitti.

Sorunlarının psikosomatik olduğunda ısrar eden Use, ilaca

direndi ve uzun süreli psikoterapiye yöneldi. Hastalığının
başlangıcında bile Einstein onu bir pratisyen hekime gitmeye
ikna etmeye çalışmıştı ama o bunu reddetmişti. Artık Einstein
dışında tüm aile Margot'nun Paris'teki dairesinde onun
yatağının etrafında toplanmış olduğundan yapacak pek bir şey
yoktu.

Use'nin ölümü Elsa'yı perişan etti. Margot'nun kocası,

"neredeyse tanınmaz hale gelinceye kadar" "değiştiğini ve
yaşlandığını" hatırladı. Elsa, Use'nin küllerinin bir mezarlığa
bırakılmasına izin vermek yerine, bunların kendisi için kapalı
bir torbaya konulmasını istedi. "Ayrılamıyorum" dedi.
"Küllerin yanımda olması gerekiyor." Daha sonra bu çantayı
Amerika Birleşik Devletleri'ne dönüş yolculuğunda yanında
bulundurmak için bir yastığa dikti. {1143}
 Elsa ayrıca Margot'nun Fransız diplomatik kanalları ve Nazi
karşıtı yeraltı örgütü aracılığıyla Berlin'den Paris'e kaçırdığı
Einstein'ın kağıtlarından birkaç kutuyu da aldı. Elsa, onları
Amerika Birleşik Devletleri'ne götürmek için, aynı gemiyle
geri dönen Princeton'lu nazik komşusu Caroline
Blackwood'dan yardım istedi.

Elsa, Blackwood'larla birkaç ay önce Princeton'da tanışmıştı.

Filistin'e ve Avrupa'ya gideceklerini, bazı Siyonist liderlerle
görüşmek istediklerini söylediler.

Elsa, "Yahudi olduğunuzu bilmiyordum" dedi.

Bayan Blackwood, aslında onların Presbiteryen olduklarını

ancak Yahudi mirası ile Hıristiyanlık arasında derin bir bağlantı
olduğunu söyleyerek yanıt verdi: “ör. Üstelik İsa bir
Yahudiydi.”

Elsa ona sarıldı. "Hayatım boyunca hiçbir Hıristiyan bana

bunu söylemedi." Ayrıca Berlin'den taşındığında İncil'ini
kaybettiği için Almanca bir İncil edinmek için de kendisinden
yardım istedi. Bayan Blackwood ona, Elsa'nın yüreğine sımsıkı
tuttuğu Martin Luther'in çevirisinin bir kopyasını verdi. Bayan
Blackwood'a, "Keşke daha fazla inancım olsaydı," dedi.

Elsa, Blackwood'ların seyahat edeceği geminin adını yazmış

ve Amerika Birleşik Devletleri'ne döndükten sonra o gemi için
rezervasyon yaptırmıştı. Bir sabah Bayan'ı yanına aldı.
Blackwood, kendisinden bir iyilik istemek için o sırada boş
olan oturma odasına gitti.Amerikan vatandaşı olmadığı için
kocasının evraklarına gümrükte el konulmasından korkuyordu.
Blackwood'lar onları ülkeye getirebilir mi?

Her ne kadar Bay Blackwood gümrük beyanında yalan

söylememeye dikkat etse de ikisi de aynı fikirdeydi. "Avrupa'da
akademik amaçlarla edinilen materyaller" diye yazdı. Daha
sonra Einstein, kağıtlarını almak için yağmur altında
Blackwood'ların kulübesine gitti. Günlüklerinden birini
görünce, "Bu saçmalığı yazan ben miydim?" diye şaka yaptı.
Ama Blackwood'ların oğlu. Orada bulunan kişi, Einstein'ın
"kitaplarını ve makalelerini eline aldığında gözle görülür
şekilde derin bir duygu hissettiğini" hatırladı. {1144}

Use'nin ölümünün ardından 1934 yazında "Uzun Bıçaklar

Gecesi" sırasında Hitler'in gücünün pekişmesi, Einstein'ı hâlâ
Avrupa'ya bağlayan bağları kopardı. Margot , egzotik Rus
kocasından ayrıldıktan sonra o yıl Princeton'a göç etti. Hans
Albert kısa süre sonra onu takip etti. Elsa döner dönmez
Caroline Blackwood'a "Avrupa'yı hiç özlemiyorum" diye yazdı.
“Bu ülkeye karşı çok güçlü hislerim var.” {1145}

Rekreasyonlar

Elsa Avrupa'dan döndüğünde, Einstein'la buluşmak için

Rhode Island eyaletindeki Watch Hill'de, Uzun İslam
Boğazı'nın Atlantik'le buluştuğu yere yakın bir yarımadada
sakin bir yer olan Watch Hill'de kiraladığı yazlık kulübeye gitti.
Burası yelken açmak için mükemmel bir yerdi ve bu nedenle
Einstein, Elsa'nın isteği üzerine yazı arkadaşı Gustav Bucky ve
ailesiyle birlikte burada geçirmeye karar verdi.

Bucky bir fizikçi, mühendis, mucit ve X-ışını teknolojisinin

öncüsüydü. Doğuştan Almandı, 1920'lerde Amerikan
vatandaşlığına geçmişti ve Berlin'de Einstein'larla tanışmıştı.

Einstein Amerika Birleşik Devletleri'ne gittiğinde Bucky ile

dostluğu derinleşti; Hatta ikili, fotografik diyaframı kontrol
etmek için icat ettikleri bir cihazın patentini ortaklaşa
kaydettirdi ve Einstein, başka bir buluşla ilgili bir anlaşmazlıkta
Bucky adına uzman ifadesini verdi. {1146}
 Oğlu Peter Bucky, Einstein'ı her yere götürmekten mutluydu
ve daha sonra anılarını çeşitli defterlere kapsamlı bir şekilde
yazdı. Bu notlar bize Einstein'ın yaşlılıktaki hoş bir resmini
veriyor; biraz eksantrik ama son derece basit ve etkilenmemiş.
Örneğin Peter, bir keresinde Einstein'la birlikte üstü açık
arabasındayken aniden yağmur yağmaya başladığını söylüyor.
Einstein şapkasını çıkardı ve paltosunun altına koydu. Peter
tuhaf bir şekilde baktığında Einstein şöyle açıkladı: "Bakın,
saçlarım birçok kez suya dayanabildi ama şapkamın buna
dayanıp dayanamayacağını bilmiyorum." {1147}

Einstein, Watch Hill'deki yaşamın sadeliğini seviyordu.

Bahçeler ve çimler arasındaki patikalarda yürüdüm, hatta
Bayan Bucky ile alışverişe bile gittim. Özellikle Yidiş dilinde
"eski hurda" anlamına gelen on yedi metrelik ahşap teknesi
Tinef'te yelken açmayı seviyordu . Genel olarak tek başıma, bir
varış noktası olmadan ve çoğu zaman umursamadan gittim.

Onu birden fazla kez almak zorunda kalan yerel yat

kulübünün bir üyesi, "Çoğu zaman bütün gününü teknede
geçirir, akıntının onu taşımasına izin verirdi" diye anımsıyordu.
"Görünüşe göre teknede meditasyon yapıyordu."

Caputh'ta olduğu gibi, Einstein da esintinin onu

sürüklemesine izin verdi ve bazen tekne sakin bir şekilde
hareketsiz kaldığında denklemlerini bir deftere karaladı. Bucky,
"Bir keresinde öğleden sonra ayrıldı ve hepimiz çok
endişelenerek onun dönüşünü bekledik", diye anımsıyor Bucky.
“Sonunda gece saat on birde sahil güvenliği onu araması için
göndermeye karar verdik. Gardiyanlar, durumuyla hiç
ilgilenmeden onu karşılamaya körfeze gittiler."

Bir gün bir arkadaşı ona acil durumlarda kullanması için çok
pahalı bir dıştan takmalı motor verdi. Einstein reddetti. Küçük
riskler almaktan (yüzmeyi bilmemesine rağmen asla can yeleği
giymezdi) ve yalnız kalabileceği yerlere kaçmaktan çocukça bir
zevk duyuyordu. Bucky, "Ortalama bir insan için birkaç
saatliğine hareketsiz kalmak korkunç bir çile olabilir" dedi.
"Einstein'a göre bu ona düşünmek için daha fazla zaman
kazandırdı. ”11148}

Kurtarma seferleri efsanesi ertesi yaz Einstein'ların yine Long

Island'da bulunan Old Lyme, Connecticut'ta bir kulübe
kiralamasıyla devam etti. Bu hikayelerden biri New York
Times'a ulaştı . Başlıkta "Göreceli gelgit ve kum yığınları
Einstein'ı tuzağa düşürüyor" yazıyordu. Onu kurtaran çocuklar
eve davet edildiler ve ahududu suyu içtiler. {1149}

Elsa, Old Lyme'daki evi çok sevdi, ancak hem kendisi hem de
ailesi burayı fazla etkileyici buluyordu. Sekiz hektarlık bir arazi
üzerindeydi, tenis kortu ve yüzme havuzu vardı ve yemek odası
o kadar büyüktü ki ilk başta onu kullanmaya korkuyorlardı.
Elsa bir arkadaşına şunları yazdı: "Burada her şey o kadar lüks
ki ilk on gün -yemin ederim- kilerden yedik," diye yazdı.
“Yemek odası bizim için fazla muhteşemdi.” {1150}

Yaz sona erdiğinde Einstein'lar ayda bir veya iki kez Bucky
ailesini Manhattan'daki evlerinde ziyaret ederlerdi. Einstein
ayrıca, özellikle yalnız kaldığı zamanlarda, Pasadena'da
tanıştığı bir ilaç şirketinin sahibi olan dul Leon Watters'in
evinde kalıyordu. Bir keresinde Watters bornoz ya da pijama
giymediğini öğrendiğinde şaşırmıştı. “Emekli olduğumda
doğanın beni yarattığı gibi uyuyorum” dedi. Bayan Watters,
komodinin üzerine bırakmak üzere bir kalem ve not defteri
ödünç almak istediğini hatırladı. Einstein, hem nezaketinden
hem de kendini beğenmişliğinden dolayı kendisini resmetmek
isteyen sanatçıların ve fotoğrafçıların isteklerini reddetmekte
zorlandı. Nisan 1935'te bir hafta sonu Watters'ın evinde kaldığı
sırada Einstein aynı gün iki sanatçıya poz verdi. İlk seans,
Haham Stephen Wise'ın sanatsal yeteneğiyle pek tanınmayan
eşiyle yapıldı. Peki neden poz vermeyi kabul etti? "Çünkü o iyi
bir kadın" diye yanıtladı.

Aynı günün ilerleyen saatlerinde Watters, Einstein'ı

Greenwich Köyü'ne götürmek için aldı; burada Sovyet
gerçekçiliğinin uygulayıcısı olan Rus heykeltıraş Sergei
Konenkov'a poz verdi.

Einstein şu anda İleri Araştırmalar Enstitüsü'ndedir. Einstein

onunla aynı zamanda bir heykeltıraş olan Margot tarafından
tanıştırılmıştı. Kısa sürede herkes Sovyet casusu olan eşi
Margarita Konenkova ile arkadaş oldu ama Einstein'ın bundan
haberi yoktu. Aslında daha sonra, Elsa'nın ölümünün ardından
Einstein onunla romantik bir ilişki kurdu ve bu da göreceğimiz
gibi onun hayal edebileceğinden daha fazla karmaşıklık
yaratmasıyla sonuçlandı. {1151}

Artık Amerika Birleşik Devletleri'nde kalmaya karar

verdiklerine göre Einstein'ın vatandaşlık alması mantıklıydı.
Beyaz Saray'ı ziyaret ettiğinde Başkan Roosevelt, bazı
parlamenterlerin kendi lehine özel bir yasa çıkarma teklifini
kabul etmesini önerdi, ancak Einstein normal prosedürlerden
geçmeye karar verdi. Bu, kendisi, Elsa, Margot ve Helen
Dukas'ın artık ziyaretçi olarak değil, hevesli vatandaşlar olarak
geri dönebilmesi için ülkeyi terk etmek anlamına geliyordu.

bu formaliteleri tamamlamak üzere Bermuda'da birkaç gün

geçirmek üzere Queen Mary'ye yelken açtılar . Hamilton'a
vardıklarında vali onları karşılamak için limandaydı ve adadaki
en iyi iki oteli tavsiye etti. Einstein bunları resmi ve gösterişli
buldu. Şehirde dolaşırken mütevazı bir misafirhane gördü ve
sonunda orada kaldılar.

Einstein, Bermuda aristokrasisinin tüm resmi davetlerini

reddetti, ancak bir restoranda tanıştığı ve onu küçük teknesiyle
gezmeye davet eden bir Alman aşçıyla arkadaş oldu. İkisi yedi
saat boyunca ortalıkta yoktu ve Elsa, kocasının Nazi ajanları
tarafından yakalandığından korkuyordu. Ancak onu aşçının
evinde keyif yaparken buldu.

Í11521

}
Alman yemeklerinden oluşan akşam yemeği d

O yaz Princeton'da kiraladıkları evden bir blok ötedeki ev

satışa çıktı. Şehrin ağaçlarla kaplı hoş caddelerinden birinde,
112 Mercer Caddesi üzerinde, önünde küçük bir bahçe bulunan
mütevazı beyaz ahşap bina, ihtişamından dolayı değil, erkeğe
yakıştığı için dünyaca ünlü bir simge yapı haline gelecekti.
orada yaşadı ve onu mükemmel bir şekilde sembolize etti. Daha
sonra benimsediği kamusal kişilik gibi ev de gösterişsiz, tatlı,
çekici ve sadeydi. Ana caddedeydi, çok görünürdü ama bir
balkonun arkasına hafifçe gizlenmişti.

Mütevazı oturma odası, Elsa'nın o kadar dolaştıktan sonra bir

şekilde onlara ulaşmayı başaran ağır Alman mobilyaları
tarafından biraz boğulmuştu. Helen Dukas, birinci kattaki
küçük kütüphaneyi çalışma odası olarak tahsis etti; burada
Einstein'ın yazışmalarını yönetti ve evdeki tek telefona cevap
verdi (Princeton 1606, telefon rehberinde bulunmayan
numaraydı).

Elsa, Einstein için ikinci kattaki ofisin inşaatını denetledi.

Arka duvarın bir kısmını kaldırdılar ve uzun, yeşil arka bahçeye
bakan panoramik bir pencere yerleştirdiler. Her iki tarafta da
kitap rafları tavana kadar uzanıyordu. Kağıtlar, pipolar ve
kalemlerle dolu büyük bir ahşap masa tam ortada duruyordu ve
pencereye bakıyordu.

Einstein'ın kucağında duran bir not defterine saatlerce

karaladığı rahat bir koltuk.

Faraday ve Maxwell'in her zamanki portreleri duvarlara

raptiyelenmişti. Elbette Newton da vardı ama bir süre sonra
kancadan düştü. Onlara dördüncü bir portre daha eklendi: Artık
tutkuları hem politik hem de bilimsel olan Einstein'ın yeni
kahramanı Mahatma Gandhi . Küçük bir şaka olarak, görünen
tek sertifika, Einstein'ın Bern Bilim Topluluğu'nun bir üyesi
olduğunu belirten sertifikaydı.

Yıllar geçtikçe eve üç kadından başka birçok evcil hayvan da

girdi. Abartılı tıbbi bakıma ihtiyaç duyan Bibo adında bir
papağan vardı; Tiger adında bir kedi; ve Bucky ailesine ait olan
Chiei adında beyaz bir teriyer. Chico bazen sorun yarattı.
Einstein, "Çok akıllı bir köpek" diye açıkladı.

“Çok fazla mektup aldığım için benim için üzülüyor. Bu

yüzden postacıyı ısırmaya çalışıyor."{1153}

Elsa sık sık "Öğretmen araba kullanmıyor" derdi. "Onun için

durum çok karmaşık." Araba kullanmak yerine yürümeyi, daha
doğrusu her sabah Mercer Sokağı'ndan Enstitü'deki ofisine
gitmeyi seviyordu. İnsanlar onu görünce sık sık başlarını
çeviriyordu ama düşüncelere dalmış yürüyenin figürü kısa
sürede şehrin en bilinen turistik yerlerinden biri haline geldi.

Öğle vakti eve döndüğünde genellikle üç veya dört öğretmen

veya öğrenci ona eşlik ediyordu. Einstein genellikle sanki bir
hayale dalmış gibi sakin ve sessizce yürürdü, onlar da onun
etrafında dans ederler, kollarını sallarlar ve argümanlarını
savunmaya çalışırlardı. Evin kapısına vardıklarında diğerleri
uzaklaştı ama Einstein bazen orada durup düşünüyordu. Zaman
zaman istemeden Enstitü'ye dönmeye başladı. Her zaman
penceresinden izleyen Helen Dukas, kapıya gider, onu
kolundan tutar ve onu öğle yemeği için makarnanın beklediği
yere götürürdü. Bundan sonra kestiriyor, yazışmalarına bazı
yanıtlar yazdırıyor ve olası birleşik alan teorileri üzerine bir iki
saat daha düşünmek için stüdyoya çıkıyordu. {1154}

Bazen riskleri olan vahşi doğada yürüyüşlere tek başına

çıkıyordu. Bir gün birisi Enstitüyü aradı ve bir dekanla
görüşmek istedi.

Sekreter dekanın cevap veremeyeceğini söyleyince kişi

tereddütle Einstein'ın ev adresini sordu. Verilen bilginin
sağlanması imkansızdı.

Kişi daha sonra fısıltıyla şunları söyledi: “Lütfen kimseye

söylemeyin, ama ben Dr. Einstein'ım. Enstitüden dönüyorum
ama evimin nerede olduğunu unuttum.”i1155}

Bu olay dekanın oğlu tarafından bildirildi, ancak Einstein'ın

dikkatini dağıtan birçok hikaye gibi bu da abartılmış olabilir.
Dikkati dağılmış profesörün imajı ona o kadar çok yakıştı ki, o
kadar doğal ki, kendini pekiştirmeye başladı. Bu, Einstein'ın
toplum içinde oynamaktan ve komşularının da bundan
bahsetmekten mutlu olacağı bir roldü. Ve üstlenilen her rolde
sıklıkla olduğu gibi, bunda da bir parça gerçeklik payı vardı.

Örneğin, onuruna verilen bir akşam yemeğinde Einstein'ın

dikkati o kadar dağılmıştı ki cebinden bir not defteri çıkardı ve
denklemlerini karalamaya başladı. Onu tanıştırdıklarında
seyirciler ayakta alkışlamaya başladı ama o, düşüncelerine
dalıp kalmıştı. Helen Dukas dikkatini çekti ve ona ayağa
kalkmasını söyledi. Ayağa kalktı ama seyircilerin ayakta
alkışladığını görünce alkışların başkasına olduğunu sandı ve o
da coşkuyla alkışlamaya başladı. Dukas'ın yaklaşması ve
alkışların kendisi için olduğunu ona bildirmesi gerekiyordu.
ben 1156 )
 Rüya gibi Einstein hakkındaki hikayelere ek olarak, bir başka
ortak tema da Einstein'ın bir çocuğa, genellikle küçük bir kız
çocuğuna ödevlerinde yardım etmesiydi. Bunlardan en ünlüsü,
kapı zilini çalıp ondan bir matematik probleminde kendisine
yardım etmesini isteyen, Mercer Caddesi'ndeki sekiz yaşındaki
Adelaide Delong komşusuydu. Ona rüşvet vermek için ev
yapımı puding getirdim. "İçeri gelin" dedi. "Bunu
çözebileceğimize eminim." Ona matematiği anlattı ama ödevi
kendisinin yapmasını istedi. Şeker karşılığında ona bir kurabiye
verdi.

Bundan sonra kız görünmeye devam etti. Ailesi öğrendiğinde

bolca özür dilediler. Einstein onları reddetti. "Bu tamamen
gereksiz. Kızınızın benden öğrendiği kadar ben de kızınızdan
öğreniyorum. Gözleri parlayarak kızın ziyaretlerinden
bahsetmeyi severdi. "Çok yaramaz!" dedi gülerek. "Bana
pudingle rüşvet vermeye çalıştığını biliyor muydun?"

Adelaide'den bir arkadaş, kendisinin ve başka bir kızın bir

zamanlar Mercer Caddesi'ne yapılan bu ziyaretlerden birine
gittiklerini hatırladı. Einstein'ın çalışma odasına gittiklerinde
onları öğle yemeğine davet etti ve onlar da kabul ettiler.
“Masadan bir yığın kağıt aldı, dört kutu fasulyeyi açacağıyla
açtı ve ocakta teker teker ısıttı. Sonra her kutuya bir kaşık soktu
ve bunun "öğle yemeğimiz" olduğunu hatırladı. "Bize içecek
bir şey vermedi." {1157}

Einstein daha sonra matematik problemlerinden şikayet eden

başka bir kıza şu meşhur sözü söylemişti: “Matematik
zorluklarınız için endişelenmeyin; Seni temin ederim ki
benimki çok daha büyük.” Ama onun sadece kızlara yardım
ettiğini düşünmeyin; ayrıca Princeton Country Day School'dan,
final matematik sınavlarında ortaya çıkan bir problem
yüzünden kafası karışan bir grup yaşlı oğlanı da ağırladı. {1158}
 Ayrıca Princeton Lisesi'nden gazetecilik dersinde başarısız
olan on beş yaşındaki Hemi Rosso çocuğuna da yardım etti.
Profesör, Einstein'la röportaj yapabilecek herkese A teklif
etmişti, bu yüzden Rosso, Mercer Caddesi'ndeki eve geldi ama
kapıdan geri çevrildi. Başı öne eğik ayrılırken sütçü ona bir
tüyo verdi: Einstein her sabah dokuz buçukta belli bir yolda
yürürken bulunabilirdi. Böylece Rosso bir gün dersi kaçırdı,
kendisini stratejik bir yere konumlandırdı ve Einstein'a
yaklaşmayı başardı.

Rosso o kadar şaşkına dönmüştü ki ne soracağını bilemedi;

Belki de derste kötü performans gösterdiğim içindi. Einstein
onun adına üzüldü ve bazı sorular önerdi. Kişisel bir mesele
yok, diye ısrar etti. Sadece matematikle ilgili sorular. Rosso
onun tavsiyesine uyacak zekaya sahipti. Einstein, kendisinin on
beş yaşında aldığı eğitime atıfta bulunarak, "Doğanın harika bir
şekilde inşa edildiğini ve görevimizin doğanın matematiksel
yapısını bulmak olduğunu keşfettim" diye açıkladı.

“Bu, hayatım boyunca bana yardımcı olan bir tür inanç.”

Bu röportaj Rosso'ya A notu kazandırdı ama aynı zamanda

cesaretinin kırılmasına da neden oldu. Einstein'a röportajın
yalnızca sınıfta kullanılacağına dair söz vermişti, ancak onun
izni olmadan bu röportaj Trenton gazetesine ve ardından
dünyanın dört bir yanındaki diğer gazetelere yansıdı ve bu da
gazetecilikte bir başka ders oluşturdu. {1159}

Elsa'nın Ölümü

Mercer Caddesi 112 numaraya taşındıktan kısa bir süre sonra

Elsa'nın tek gözünde şişlik oluşmaya başladı. Manhattan'da
yapılan testler bunun kalp ve böbrek sorunlarının bir belirtisi
olduğunu ortaya çıkardı ve kendisine yatakta hareketsiz
yatması emredildi .
 Einstein bazen ona kitap okuyordu ama asıl tepkisi kendini
çalışmalarına daha yoğun bir şekilde adamaktı. İlk kız
arkadaşının annesine şöyle yazmıştı: "Yoğun entelektüel
çalışma ve Tanrı'nın doğası üzerine tefekkür, beni hayatın tüm
değişimleri boyunca taşıyacak olan uzlaştırıcı, güçlendirici ve
yine de amansız derecede şiddetli meleklerdir." O zaman, şimdi
olduğu gibi, kozmosu tanımlayabilecek matematiksel zarafeti
araştırarak insan duygularının karmaşıklığından kurtulmayı
başardı. Elsa, Watters'a "Kocam hesaplamalarına son derece
bağlı" diye yazdı. "Onu hiç işine bu kadar kaptırmış
görmemiştim." {1160}

Elsa, arkadaşı Antonina Vallentin'e yazdığı mektupta

kocasının daha sıcak bir portresini sundu. "Hastalığımdan çok
rahatsız oldu" dedi. “Bir ölüm perisi gibi ortalıkta kayboldu.
Beni bu kadar sevdiğini hiç düşünmemiştim. Bu da beni
rahatlatıyor."

Elsa, her zaman yaptıkları gibi yazın tatile çıkmanın ikisi için
de en iyisi olacağına karar verdi ve New York eyaletinde,
Adirondack Dağları'ndaki Saranac Gölü'nde bir kulübe
kiraladılar. "Hiç şüphesiz orada kendimi geliştireceğim" dedi.
“Kullanım şu anda odama gelseydi anında iyileşirdim. ” {1161}

Yaz çok güzel geçti ama kış geldiğinde Elsa bitkin bir halde
tekrar yatağına düştü. 20 Aralık 1936'da öldü.

Einstein beklediğinden daha fazla sarsılmıştı. Hatta annesi

öldüğünde yaptığı gibi ağladı. Peter Bucky, "Onun hiç gözyaşı
döktüğünü görmemiştim" dedi, "ama bu sefer içini çekerek
ağladı, Ah, onu çok özleyeceğim "

İkisi arasındaki ilişki bir romantizm modeli değildi.

Düğünden önce Einstein'ın ona yazdığı mektuplar tatlılık ve
şefkatle doluydu ama bu yıllar geçtikçe ortadan kayboldu.
Zaman zaman çabuk öfkelenen ve talepkar olabilen, onun
duygusal ihtiyaçlarına karşı duyarsız görünen ve diğer
kadınlarla flört eden, hatta daha fazlasını yapan biri
olabiliyordu.

Ancak ortaklığa dönüşen pek çok aşkın yüzeyinin altında,

dışarıdan bakanların göremediği bir derinlik vardır. Elsa ve
Albert Einstein birbirlerini seviyorlardı, birbirlerini anlıyorlardı
ve belki de en önemlisi (çünkü o da kendi çapında çok zekiydi)
birbirleriyle eğleniyorlardı. Böylece şiirlere ilham kaynağı
olmasa da ikisi arasındaki bağ sağlamdı. Herkesin istek ve
ihtiyaçları karşılanarak inşa edilmişti, gerçekti ve her iki yönde
de iyi çalışıyordu.

Einstein'ın teselliyi işte bulması şaşırtıcı değil. Hans Albert'e

konsantre olmanın zor olduğunu ama bu çabanın ona acı veren
kişisel alandan kaçma olanağı sağladığını itiraf etti.
"Çalışabildiğim sürece şikayet etmemeliyim ve etmeyeceğim
çünkü hayata anlam katan tek şey iştir." {1163}

İşbirlikçisi Banesh Hoffmann, ofise vardığında yüzünün "çok

fazla acı çekmekten dolayı gri olduğunu" ancak her gün kendini
işine kaptırmakta ısrar ettiğini belirtti. Buna her zamankinden
daha çok ihtiyacı olduğunu söyledi. Hoffmann, "İlk başta
konsantre olma çabaları içler acısıydı" diye hatırladı. "Fakat
üzüntüyü bundan önce de biliyordu ve çalışmanın değerli bir
{1164}
panzehir olduğunu zaten öğrenmişti." O ay birlikte iki
önemli makale üzerinde çalıştılar: Bunlardan biri, ışığın
galaksilerdeki yerçekimsel alanlar tarafından bükülmesinin,
uzak yıldızların görüntüsünü büyüten "kozmik mercekler"
yaratabileceği gerçeğini araştırdı; bir diğeri yerçekimi
dalgalarının varlığını araştırdı. {1165}

Max Born, Elsa'nın ölümünü Einstein'dan gelen bir

mektuptan öğrendi; bu gerçek, onun neden daha az sosyal hale
geldiğini açıklayan sonradan akla gelen bir düşünce olarak dile
getirildi. Eski arkadaşına, "Mağaradaki bir ayı gibi yaşıyorum
ve şimdi, olaylarla dolu hayatımda daha önce hiç olmadığım
kadar kendimi evimde hissediyorum" dedi. “İnsanlarla ilişkileri
benden daha iyi olan arkadaşımın ölümüyle ayı tipi olma
eğilimim daha da arttı.” Daha sonra Born, Einstein'ın karısının
ölüm haberini "tesadüfi" şekilde duyurmasına hayret etti. Born,
"Tüm nezaketine, sosyalliğine ve insanlığa olan sevgisine
rağmen, çevresinden ve oradaki insanlardan tamamen kopuktu"
yorumunu yaptı. {1166}

Bu tamamen doğru değildi. Kendisini mağaradaki bir ayı

olarak tanımlasa da Einstein gittiği her yerde insanları kendine
çekiyordu. Enstitü'den eve yürürken, Mercer Sokağı'nda
yürürken ya da yazı bir kulübede geçirirken ya da Manhattan'da
bir hafta sonunu Watters ya da Bucky aileleriyle geçirirken,
stüdyoya gittiği zamanlar dışında nadiren yalnızdı. İronik bir
tarafsızlığı koruyabildi ve hayallerine geri çekilebildi, ancak
kendi zihninde yalnızca gerçek bir yalnızdı.

Elsa'nın ölümünden sonra Helen Dukas ve üvey kızı Margot

ile yaşamaya devam etti; Çok geçmeden kız kardeşi de onlara
katıldı. Maja, kocası Paul Winteler ile birlikte Floransa
yakınlarında yaşıyordu. Ancak 1938'de Mussolini tüm yabancı
Yahudilerin ikamet statüsünü iptal eden yasaları çıkardığı
zaman Princeton'a tek başına taşındı. Ondan çok hoşlanan
Einstein çok heyecanlandı.

en azından bir ziyaret için Amerika Birleşik Devletleri'ne

gelmeye teşvik etti . İlişkileri çalkantılıydı ama Einstein,
oğlunun, özellikle de geçmişte kendisinin de incelediği bir
konu olan nehirlerin akışıyla ilgili mühendislik
{1167}
çalışmalarındaki titizliği takdir etmeye başlamıştı. O da
fikrini değiştirip Hans Albert'i çocuk sahibi olmaya teşvik
etmişti ve artık iki torunu olduğu için mutluydu.
 Ekim 1937'de Hans Albert üç aylık bir ziyaret için geldi.
Einstein onunla limanda buluşup fotoğraf çektirdiler ve Hans
Albert babası için getirdiği uzun Hollanda piposunu şakacı bir
şekilde yaktı. "Babam ailemle gelmemi istiyor" dedi.
“Karısının yakın zamanda vefat ettiğini biliyorsunuz ve kendisi
çok yalnız. ” ben H6 8 }

Bu ziyaret sırasında genç Peter Bucky, mühendislik

öğretmenliği pozisyonu bulmak için Hans Albert'i ülke
çapındaki çeşitli üniversitelere götürmek için büyük bir istekle
gönüllü oldu. Yaklaşık 17 bin kilometreyi kapsayan bu
yolculukta Salt Lake City, Los Angeles, Iowa City, Knoxville,
Vicksburg, Cleveland, Chicago, Detroit ve Indianapolis'e
{11 9}
gittiler. 6 Einstein, Mileva Maric'e oğluyla vakit
geçirmekten ne kadar keyif aldığını anlattı. "Mükemmel bir
kişiliğe sahip" diye yazdı.

"Bu kadınla birlikte olması talihsizlik ama mutluysa ne

yapabilirsin?" {1170}

Einstein birkaç ay önce Frieda'ya kocasına yolculukta eşlik

{1171}
etmemesini öneren bir mektup yazmıştı. Ancak artık Hans
Albert'e olan sevgisi tamamen yeniden kazanıldığı için, ikisinin
ertesi yıl çocuklarıyla birlikte geri dönmeleri ve Amerika
Birleşik Devletleri'nde kalmaları konusunda ısrar etti. Onlar da
öyle yaptılar. Hans Albert, Güney Carolina'nın Clemson
kentindeki Tarım Bakanlığı merkezinde toprak koruma üzerine
bir iş buldu ve orada alüvyonlu nehir taşımacılığı konusunda
otorite oldu. Babasıyla aynı zevki sergileyerek, Aralık 1938'de
Amerikan vatandaşlığı için başvurduğu Greenville yakınındaki
Caputh'taki evin benzeri basit bir ahşap ev inşa etti. {1172}

Babası orijinal Yahudiliğine giderek daha fazla bağlanırken,

Hans Albert, karısının etkisi altında Hıristiyan Biliminin
takipçisi oldu. Bu dinin zaman zaman gerektirdiği tıbbi tedaviyi
reddetmenin trajik sonuçları olmuştur. Onların gelişinden
birkaç ay sonra altı yaşındaki oğulları Klaus difteriye yakalandı
ve öldü.

Greenville'de yeni ve küçük bir mezarlığa gömüldü. Einstein

bir taziye mesajında "Sevgi dolu ebeveynlerin hissedebileceği
en derin üzüntü üzerinize geldi" diye yazdı. Oğluyla ilişkisi
giderek daha sağlam, hatta bazen şefkatli hale geldi.

Hans Albert'in Caltech'e ve ardından Berkeley'e taşınmadan

önce Güney Carolina'da geçirdiği beş yıl boyunca Einstein ara
sıra trene bindi ve onu ziyarete gitti. Orada ikili, Einstein'a
İsviçre patent ofisindeki günlerini hatırlatan mühendislik
sorunlarını tartıştı. Öğleden sonra. Bazen yollarda ve
ormanlarda yürüyor, rüya gibi düşüncelerine dalmış, yerel
halktan pitoresk anekdotlar üreterek şaşkınlıkla eve dönüş
yolunu bulmasına yardım ediyordu. {1173}

Eduard ise zihinsel sorunlar yaşadığı için Amerika Birleşik

Devletleri'ne göç etmesine izin verilmedi. Hastalık ilerledikçe
yüzü şişiyor ve konuşması yavaşlıyordu. Maric, eve dönmesine
izin vermekte giderek daha zorlanmaya başladı, bu yüzden
sanatoryumda kalış süresi uzadı.

Ona yardım etmeye gelen kız kardeşi Zorka da kendi

cehennemine düştü. Anneleri öldükten sonra Zorka alkolik
oldu, kazara ailenin eski bir ocakta saklanan tüm parasını yaktı
ve 1938'de münzevi olarak samanla kaplı zeminde yatarak ve
etrafı sadece kedileriyle çevrili olarak öldü. {1174}

Maric tüm bunları yaşayarak yaşamaya devam etti ve giderek

umutsuzluğa kapıldı.

Savaş Öncesi Politika

Geriye dönüp bakıldığında, Nazilerin yükselişi ABD için

temel bir ahlaki zorluk yarattı. Ancak o zamanlar bu durum bu
kadar net değildi. Ancak özellikle muhafazakar bir kasaba olan
Princeton'da ve şaşırtıcı sayıda öğrencinin kendi sosyal
sınıflarından bazılarında görülen şekilsiz Yahudi karşıtı tutumu
sergilediği üniversitesinde bu durum geçerli. 1938'de birinci
sınıf öğrencileri arasında yapılan bir araştırma, bugün hayret
uyandıran bir sonuç ortaya çıkardı ve öyle olsa gerek: Hitler,
"yaşayan en büyük adamlar" arasında birinci sırada yer aldı.
Albert Einstein ikinci oldu. {1175}

Collier's dergisindeki bir makalesinde "Yahudilerden neden

nefret ediyorlar?" diye yazmıştı . Makaleyi yalnızca anti-
Semitizmin çeşitli yönlerini analiz etmek için değil, aynı
zamanda Yahudilerin çoğunun doğuştan gelen ve kişisel olarak
takip etmeye çalıştığı sosyal inancın uzun ve değerli bir
geleneğin parçası olduğunu açıklamak için kullandı.
“Yahudileri binlerce yıldır bir arada tutan ve bugün de onları
birleştirmeye devam eden bağ, her şeyden önce, tüm insanlar
arasında karşılıklı yardımlaşma ve hoşgörü idealiyle birleşen
demokratik sosyal adalet idealidir. ” {1176}

Diğer Yahudilere olan yakınlığı ve onların başına gelen belayı

görmekten duyduğu dehşet nedeniyle Einstein kendini
mültecilere yardım etmeye adadı. Bunlar hem kamusal hem de
özel çabalardı. Bu amacı desteklemek için düzinelerce konuşma
yaptı, birçok akşam yemeğinde ağırlandı ve hatta ara sıra
Amerikan Dostları Hizmet Komitesi veya Birleşik Yahudi
Çağrısı için keman resitalleri bile verdi. Organizatörlerin bir
numarası da insanlardan Einstein'ın kendisine çek yazmalarını
istemekti. Daha sonra onları hayır kurumu için onaylayacaktı.
Böylece bağışçı, iptal edilmiş çeki Einstein'ın imzasıyla hatıra
{1177}
olarak saklayabilecekti. Ayrıca , özellikle Amerika
Birleşik Devletleri'nin vize almayı zorlaştırmasından sonra ,
kefil veya mali garantiye ihtiyaç duyan düzinelerce kişiye
gizlice yardım etti .

Einstein ayrıca ırksal hoşgörünün savunucusu oldu. Bir

kontralto olan siyah şarkıcı Marian Anderson, 1937'de
Princeton'a konser vermeye gittiğinde, Nassau pansiyonu ona
bir oda vermedi. Böylece Einstein onu Mercer Sokağı'ndaki
evinde kalmaya davet etti; bu hem son derece kişisel hem de
kamusal açıdan sembolik bir jestti.

İki yıl sonra, Washington Anayasa Salonu'nda şarkı

söylemesi yasaklandığında, Lincoln Anıtı'nın merdivenlerinde
tarihi hale gelecek ücretsiz bir resital verdi. Princeton'a her
gittiğinde Einstein'ın evinde kalıyordu; son ziyareti ölmeden
sadece iki ay önce gerçekleşti. {1178}

Einstein'ın çok çeşitli hareketleri, kampanyaları ve fahri

başkanlıkları destekleme istekliliğinden kaynaklanan
sorunlardan biri, daha önce olduğu gibi, komünistlerin veya
diğer yıkıcıların paravanı olarak hizmet edenlerin masum bir
kurbanı olduğu yönündeki suçlamalara karşı savunmasız
olmasıydı. Bu sözde günah, Stalin'e ve Sovyetlere karşı bazı
haçlı seferlerine katılmayı reddettiğinde, sadakatinden
şüphelenenlerin gözünde daha da kötüleşti .

Örneğin, 1934'te, Einstein'ın bir zamanlar anti-komünist

yazılarını desteklediği arkadaşı Isaac Don Levine, ondan
Stalin'in siyasi mahkumları öldürmesini kınayan bir dilekçeyi
imzalamasını istediğinde reddetti. Einstein, "Ayrıca Rus siyasi
liderlerinin aşırılıklara kapılmalarına izin vermelerinden de
büyük üzüntü duyuyorum" diye yazdı. “Buna rağmen
girişiminize katılamıyorum. Rusya'yı etkilemeyecek. Ruslar,
tek amaçlarının aslında Rus halkının koşullarını iyileştirmek
olduğunu zaten kanıtladılar.” {1179}

Bu, Ruslara ve Stalin'in kanlı rejimine dair derinliksiz bir

bakış açısıydı; tarihin yanlış olduğunu gösterdiği bir görüş.
Einstein, Nazilerle savaşmaya o kadar odaklanmıştı ve
Levine'in radikal soldan sağa gitmesine o kadar üzülmüştü ki,
Rusya'daki tasfiyeleri Nazi rejiminin dehşetiyle karşılaştıran
herkese şiddetle tepki gösterdi.

Moskova'da, 1936'da, daha sonra sürgüne gönderilen Leon

Troçki'nin destekçilerinin dahil olduğu daha da kapsamlı bir
dizi dava başladı ve Einstein, artık ateşli anti-komünist haline
gelen soldaki bazı eski arkadaşlarıyla işbirliği yapmayı bir kez
daha reddetti. İyileşen Marksist filozof Sidney Hook, ona bir
mektup yazarak, Troçki ve onun dindaşlarının sadece bir
göstermelik değil, adil bir yargılamaya tabi tutulmasını
sağlamak için uluslararası bir kamu komisyonunun kurulması
lehinde konuşmasını istedi. Einstein, "Hiç şüphe yok ki her
sanık masumiyetini kanıtlama fırsatına sahip olmalıdır" diye
yanıt verdi. "Bu kesinlikle Troçki için de geçerli."

Peki buna nasıl ulaşılır? Einstein bunu özel olarak, kamuya

açık bir komisyonda yapmanın daha iyi olacağını öne sürdü.
{1180}

Hook çok uzun bir mektupta Einstein'ın kaygılarının her

birini çürütmeye çalıştı ama tartışmaya olan ilgisini kaybetti ve
yanıt vermedi . Asse Hook onu Princeton'dan aradı. Helen
Dukas onunla ilgilendi ve bir şekilde bir toplantı ayarlama
konusundaki engelini aşmayı başardı.

Einstein, Hook'u içtenlikle karşıladı ve piposunu içip

İngilizce konuştuğu anda onu çalışma odasına götürdü.
Hook'un argümanlarını savunduğunu dinledikten sonra
Einstein, sempatisini dile getirdi ancak tüm çabanın başarılı
olmasının pek mümkün olmadığını söyledi. "Benim bakış
açıma göre" diye ilan etti, "hem Stalin hem de Troçki siyasi
gangsterlerdir." Hook daha sonra, Einstein'la aynı fikirde
olmasa da "nedenlerini anladığını", özellikle de Einstein'ın
"komünistlerin neler yapabileceklerinin farkında olduğunu"
vurguladığını söyledi.

Eski bir kazak giyen ve çorapsız olan Einstein, Hook'a tren

istasyonuna kadar eşlik etti. Yolda Almanlara olan öfkesini
anlattı. Komünist silahlar ve mühimmat aramak için
Caputh'taki evine baskın düzenlediler ve el konulacak yalnızca
bir ekmek bıçağı buldular. Yaptığı bir gözlemin kehanet olduğu
ortaya çıktı: "Savaş gelirse Hitler, Yahudi bilim adamlarını
sınır dışı ederek Almanya'ya verdiği zararın farkına varacaktır."
{1181}

BÖLÜM 20

KUANTUM DOLANIKLIĞI
1935

“Uzaktan Hayalet Eylem”

Einstein'ın kuantum mekaniği tapınağına el bombaları gibi

fırlattığı düşünce deneyleri binaya çok az zarar verdi . Aslında
test edilmesine ve sonuçlarının daha iyi anlaşılmasına yardımcı
oldular. Ancak Einstein direnmeye devam etti ve her zaman
Niels Bohr, Werner Heisenber; Max Born ve diğerleri, bu bilim
adamlarının "gerçeklik"le ilgili açıklamalarında bir şeylerin
eksik olduğunu kastediyordu.

Einstein, 1933'te Avrupa'dan ayrılmadan hemen önce, felsefi

eğilimleri olan Belçikalı fizikçi Léon Rosenfeld'in bir
konferansına katıldı. Konuşması bittiğinde Einstein bir soru
sormak için oditoryumda ayağa kalktı. İki parçacığın birbirine
karşı çok büyük ve eşit bir momentumla hareket ettiğini ve
bilinen konumlardan geçerken birbirleriyle çok kısa bir süre
etkileştiğini varsayalım, diye önerdi. Çarpışmadan sonra
birbirlerinden uzaklaşırlar ve gözlemci bunlardan birinin
momentumunu ölçebilir. Einstein, "O zaman deneyin
koşullarından açıkça diğer parçacığın momentumunu
çıkarabilir" dedi. "Ancak ilk parçacığın konumunu ölçmeye
karar verirse diğer parçacığın nerede olduğunu söyleyebilecek."

İki parçacık birbirinden uzak olduğundan Einstein

"aralarındaki tüm fiziksel etkileşimlerin sona erdiğini" iddia
edebilir veya en azından varsayabilirdi. Bu nedenle,
Rosenfeld'e bir soru biçiminde kuantum mekaniğinin
Kopenhag yorumcularına yönelttiği meydan okuma basitti:
"İkinci parçacığın son durumu, birinci parçacığın üzerinde
yapılan bir ölçümden nasıl etkilenebilir?" {1182}

Yıllar geçtikçe Einstein, kendi ifadesiyle "gözlemlerimizden

bağımsız olarak" var olan "gerçek bir olgusal durumun" var
olduğu inancını, yani gerçekçilik kavramını giderek daha fazla
{1183}
benimsedi. Bu inanç , Heisenberg'in belirsizlik ilkesinden
ve gözlemlerin gerçeklikleri belirlediğini belirten kuantum
mekaniğinin diğer temel ilkelerinden duyduğu rahatsızlığın
yönlerinden biriydi . Einstein, Rosenfeld'e sorduğu soruyla
{ }
başka bir kavrama odaklandı: yerellik kavramı. §§§§§§§§
Yani iki parçacık birbirinden uzaysal olarak uzaksa, birinin
başına gelen diğerinin başına gelenden bağımsızdır ve ikisi
arasında ışık hızından daha hızlı bir sinyal, kuvvet veya etki
meydana gelemez.

Einstein, bir parçacığı gözlemlemenin veya ona dokunmanın,

ilkinden uzaktaki başka bir parçacığı anında
etkileyemeyeceğini öne sürdü. Bir sistemde gerçekleştirilen bir
eylemin uzaktaki bir sistemi etkileyebilmesinin tek yolu, bir
dalganın, sinyalin veya bilginin bunlar arasında seyahat
etmesidir; bu, ışık hızı sınırına uymak zorunda olan bir süreçtir.

Bu yerçekimi için bile geçerlidir. Güneş aniden ortadan

kaybolsaydı, bu durum yaklaşık sekiz dakika boyunca
Dünya'nın yörüngesini etkilemezdi; bu, yerçekimi alanındaki
değişimin ışık hızıyla Dünya'ya kadar dalgalar halinde
yayılması için gereken süreydi.

Einstein'ın dediği gibi: "Bence mutlak bir kararlılıkla

sürdürmemiz gereken bir varsayım var: S2 sisteminin gerçek
durumu, ilkinden mekansal olarak ayrılmış olan Sj sistemiyle
{1184}
yapılanlardan bağımsızdır." Bu o kadar sezgisel ki apaçık
görünüyor. Ancak Einstein'ın belirttiği gibi bu bir "tahmin"di.
Hiçbir zaman kanıtlanmamıştı.

Einstein'a göre gerçekçilik ve yerellik fiziğin temel ve

birbiriyle ilişkili ilkeleriydi. Arkadaşı Max Born'a unutulmaz
bir ifadeyle söylediği gibi: "Fizik, uzaktan hayaletimsi
eylemlerden arınmış, zaman ve mekandaki bir gerçekliği temsil
etmelidir." {1185}

Princeton'a yerleştikten sonra düşünce deneylerini

geliştirmeye başladı. Einstein'a, Einstein'ın ona olduğundan
daha az sadık olan asistanı Walther Mayer, kuantum
mekaniğine karşı mücadeleyi bırakmıştı. Bu yüzden Einstein,
Enstitü'de yeni bir ortak olan 26 yaşındaki Nathan Rosen'in ve
Einstein'ın Caltech'te tanıştığı ve daha sonra Enstitü'ye gelen 49
yaşındaki fizikçi Boris Podolsky'nin yardımına başvurdu.

Sonuç, Mayıs 1935'te yayınlanan ve "EPR makalesi" olarak

bilinen dört sayfalık bir makaleydi; EPR, yazarların baş
harfleriydi. Einstein'ın Amerika'ya taşındıktan sonra yazdığı en
önemli eser bu muydu? Birleşik. Başlıkta "Kuantum
mekaniğinin fiziksel gerçeklik tanımının eksiksiz olduğu
düşünülebilir mi?" diye sordular.

Rosen birçok matematiksel hesaplama yaptı ve Podolsky

bunun İngilizce yayınlanan versiyonunu yazdı. Ancak üçü
içeriği uzun uzadıya tartışmış olsa da Einstein, Podolsky'nin
açık kavramsal meseleyi kalın bir matematiksel formalizm
tabakası altına gömdüğünü görmekten rahatsız oldu.
Yayınlanmasından kısa bir süre sonra Schrödinger'e "Makale
istediğim kadar iyi sonuçlanmadı" diye şikayette bulundu. "Asıl
olan, tabiri caizse biçimcilik tarafından boğulmuştu." {1186}

Einstein ayrıca içeriğin New York Times'a sızmasına izin

verdiği için Podolsky'ye de kızmıştı . Başlık şöyleydi: “Einstein
kuantum teorisine saldırıyor / Bilim adamı ve iki meslektaşı,
'doğru' olmasına rağmen 'tam' olmadığını düşünüyor”. Elbette
Einstein zaman zaman gelecekteki makaleler hakkında ipuçları
vermenin cazibesine kapılmıştı ama bu sefer bu uygulamadan
"sinirlendiğini" ilan etti. Times'a yaptığı açıklamada, "Bilimsel
konuları yalnızca uygun bir forumda tartışmak benim değişmez
geleneğimdir ve bu tür konularla ilgili herhangi bir bilginin laik
basında önceden yayınlanmasını onaylamıyorum." {1187}

Einstein ve iki ortak yazarı gerçekçi öncüllerini tanımlayarak

başladılar: "Sistemi herhangi bir şekilde bozmadan , fiziksel bir
miktarın değerini doğru bir şekilde tahmin edebiliyorsak , o
zaman o fiziksel niceliğe karşılık gelen bir fiziksel gerçeklik
{1188}
unsuru var demektir." .” Başka bir deyişle, eğer bir
parçacığın konumunu bir süreç yoluyla mutlak kesinlikle
biliyorsak ve gözlemimizle o parçacığı rahatsız etmediysek o
zaman parçacığın konumunun gerçek olduğunu, onun var
olduğunu söyleyebiliriz. gerçekte gözlemlerimizden tamamen
bağımsızdır.

Makale, çarpışan (veya bir atomun parçalanmasından sonra

zıt yönlere uçan) ve dolayısıyla ilişkili özelliklere sahip olan iki
parçacık hakkındaki Einstein'ın düşünce deneyini genişletmeye
devam etti. Yazarlar, birinci parçacığın ölçümlerini
yapabileceğimizi ve buradan "ikinci parçacığı hiçbir şekilde
etkilemeden" ikinci parçacık hakkında bilgi edinebileceğimizi
iddia etti. Birinci parçacığın konumunu ölçerek ikincisinin
konumunu tam olarak belirleyebiliriz. Aynı şeyi hızı için de
yapabiliriz. "Gerçeklik kriterimize göre, ilk durumda P
niceliğini gerçekliğin bir unsuru olarak, ikinci durumda ise Q
niceliğini bir gerçeklik unsuru olarak düşünmemiz gerekir."

Basit kelimelerden daha fazlası ile: Henüz

gözlemlemediğimiz ikinci parçacık her an gerçek bir konuma
ve gerçek bir hıza sahiptir. Bu iki özellik, kuantum mekaniği
tarafından dikkate alınmayan gerçekliğin özellikleridir.
Dolayısıyla yazının başlığında sorulan sorunun cevabı şu
olmalıdır: Hayır, kuantum mekaniğinin yaptığı gerçeklik tanımı
tam değildir. 1 1182}

Yazarlara göre tek alternatif, birinci parçacığı ölçme sürecinin

ikinci parçacığın konumu ve hızının gerçekliğini etkilediğini
ileri sürmek olacaktır . "Gerçekliğin hiçbir makul tanımı buna
izin vermez" sonucuna vardılar.

Wolfgang Pauli, Heisenberg'e uzun ve öfkeli bir mektup

yazdı. Pauli öfkeyle, "Einstein bir kez daha kuantum mekaniği
hakkında kamuoyuna konuştu (Podolsky ve Rosen ile birlikte -
bu arada pek iyi bir arkadaş değil)," dedi. "Çok iyi bildiğimiz
gibi, bunun her gerçekleşmesi bir felakettir" {1120}

EPR makalesi Kopenhag'da Niels Bohr'a ulaştığında, Solvay

Konferanslarında çok iyi oynadığı rolün kendisine bir kez daha
verildiğini fark etti: Kuantum mekaniğini Einstein'ın bir başka
saldırısına karşı savunmak.

Bohr'un bir meslektaşı, "Bu saldırı bizi beklenmedik bir anda

çakan bir yıldırım gibi vurdu" dedi. "Bohr üzerindeki etkisi
dikkate değerdi." Bu gibi durumlara sıklıkla ileri geri gidip,
"Einstein...Einstein...Einstein!" diye mırıldanarak tepki verirdi.
Bu kez işbirlikçilerden birinin isminin yer aldığı bazı şakalar
ekledi: “Podolsky, Opodolsky, lopodolsky, Siopodolsky. ” {1191}

Bohr'un meslektaşı "Diğer her şey terk edilmişti" diye

anımsıyordu. "Bu yanlış anlaşılmayı derhal gidermemiz
gerekiyordu." Hem de bu kadar yoğun bir şekilde. Bohr,
sonunda EPR'ye yanıtını gönderene kadar bu gergin çalkantı
içinde, yazarak, gözden geçirerek, dikte ederek ve yüksek sesle
konuşarak altı haftadan fazla zaman harcadı.

Orijinal makaleden daha uzundu. Bunda Bohr, daha önce

belirsizlik ilkesinin yönlerinden biri olan bir şeyden biraz
uzaklaştı: Gözlem eyleminin neden olduğu mekanik rahatsızlık,
bir belirsizlik nedenidir. Bohr, Einstein'ın düşünce deneyinde "
incelenen sistemde mekanik bir bozulma olmadığını" fark etti /
11921

Bu önemli bir tanımaydı. O zamana kadar, bir ölçümün neden

olduğu tedirginlik, Bohr'un kuantum belirsizliğine ilişkin
fiziksel açıklamasının bir parçasıydı. Solvay Derslerinde,
örneğin konum ve hızın eşzamanlı bilgisinin en azından kısmen
imkansız olduğunu göstererek Einstein'ın ustaca düşünce
deneylerini çürüttü. Çünkü niteliklerden birinin belirlenmesi,
diğer özelliğin doğru olarak ölçülmesini imkansız hale
getirecek bir rahatsızlığa neden olur.

Ancak Bohr tamamlayıcılık kavramını kullanarak önemli bir

uyarı ekledi. İki parçacığın tek bir toplam olgunun parçası
olduğunu belirtti. Etkileşime girdikleri için iki parçacık bu
nedenle "dolanık" hale gelir. Bunlar toplam bir olgunun veya
kuantum işlevi olan toplam bir sistemin parçasıdırlar.

bir parçacığın tam konumunu ve momentumunu aynı anda

bilmenin mümkün olmadığını belirten belirsizlik ilkesini
çürütemez . Einstein, eğer A parçacığının konumunu ölçersek ,
aslında onun uzaktaki ikizi B parçacığının konumunu
bilebileceğimizi söylerken haklıdır . Aynı şekilde, eğer A
parçacığının momentumunu ölçersek , B'nin momentumunu da
bilebiliriz. Bununla birlikte, A parçacığının konumunu ve
ardından momentumunu ölçerek B parçacığındaki bu niteliklere
bir “gerçeklik” kazandırdığımızı hayal edebilsek bile , aslında
A parçacığının her iki niteliğini de tam olarak aynı anda
ölçemeyiz ve bu nedenle . Bohr'un cevabını tartışırken Brian
Greene bunu basitçe şöyle ifade etti: “Eğer sağa doğru hareket
eden parçacığın her iki özelliği de yoksa, o zaman sağa doğru
hareket eden parçacığın da özellikleri yoktur. sol. Dolayısıyla
belirsizlik ilkesine aykırı bir durum söz konusu değil .” {11931

Ancak Einstein, kuantum mekaniğinin ayrılabilirlik ilkesini

ihlal ettiğini göstererek, kuantum mekaniğinin eksikliğine dair
önemli bir örnek bulduğu konusunda ısrar etmeye devam etti.

Bu, uzayda ayrılmış iki sistemin bağımsız varlığa sahip

olduğunu ifade eder. Ayrıca bu sistemlerden birine uygulanan
bir eylemin diğerini anında etkileyemeyeceğini söyleyen
yerellik ilkesi de ihlal edildi. Gerçekliği uzay-zaman
sürekliliğini kullanarak tanımlayan alan teorisinin bir
savunucusu olarak Einstein, ayrılabilirliğin doğanın temel bir
özelliği olduğuna inanıyordu. Ve Newton'un evrenini "uzaktan
ürkütücü eylem"den kurtaran ve bunun yerine bu tür eylemlerin
ışık hızı sınırına uyması gerektiğini emreden kendi görelilik
teorisinin savunucusu olarak, aynı zamanda yerelliğe de
inanıyordu. 1 11241

Schrödinger'in kedisi

Kuantum fiziğinin öncüsü olarak başarısına rağmen Erwin

Schrödinger, Einstein'ın Kopenhag konsensusunu
bozabileceğini ümit edenlerden biriydi.

İkisi arasındaki ittifak, Einstein'ın Tanrı'nın avukatı rolünü

oynadığı ve Schrödinger'in merak ve sempati karışımı bir
tavırla izlediği Solvay Konferanslarında kuruldu. Einstein,
1928'de Schrödinger'e yazdığı bir mektupta bunun yalnız bir
mücadele olduğundan yakınıyordu: "Heisenberg-Bohr'un güven
verici felsefesi - yoksa bu bir din mi? - o kadar hassas bir
şekilde tasarlanmış ki, gerçek inanana şimdilik yumuşak bir
yastık sunuyor ve onu oradan kaldırmak hiç de kolay değil."
{1195}

EPR makalesini okur okumaz Einstein'a bir tebrik mesajı

göndermesi şaşırtıcı değil . " Kamuoyunun önünde dogmatik
kuantum mekaniğini boğazınızdan yakalamayı başardınız "
diye yazdı. Birkaç hafta sonra mutlulukla şunu ekledi: "Balık
havuzundaki keskin bir mızrak gibi, herkesi hareket etmeye
zorladı." {1196}

Schrödinger Princeton'ı yeni ziyaret etmişti ve Einstein hâlâ

Flexner'in kendisini Enstitü'de işe almaya ikna edilebileceğini
boşuna umuyordu. Bunu takip eden Schrödinger'le olan olaylı
yazışmada Einstein, kuantum mekaniğindeki boşlukları tespit
etmek için onunla komplo kurmaya başladı.

Einstein açıkça "Ona inanmıyorum" dedi. "Uzaktan ürkütücü

bir eylemin" olabileceği fikrine "spiritüalist" diyerek alay etti
ve bizim gözlemleme yeteneğimizin ötesinde bir gerçeklik
olmadığı fikrine saldırdı. "Epistemolojiyle dolu bu seks partisi
kendi kendine sona ermeli" dedi. "Hiç şüphesiz bana
gülüyorsunuz ve sonuçta dindar yaşlı rahibelere dönüşen birçok
genç fahişenin ve yaşlı gericilere dönüşen birçok genç
{1197}
devrimcinin olduğunu düşünüyorsunuz." Einstein'a
cevabında Schrödinger'in aslında güldüğünü, çünkü kendisinin
de genç bir devrimciden yaşlı bir gericiye dönüştüğünü söyledi.

Bir noktada Einstein ve Schrödinger farklıydı. Schrödinger

yerellik kavramının kutsal olduğuna inanmıyordu. Hatta bir
zamanlar etkileşim halinde olan ama artık birbirinden uzak olan
iki parçacık arasındaki korelasyonu tanımlamak için bugün
kullandığımız dolanıklık terimini bile icat etti. Halihazırda
etkileşime girmiş olan iki parçacığın kuantum durumları daha
sonra birlikte tanımlanmalıdır ve parçacıklardan birinde
meydana gelen herhangi bir değişiklik, aralarındaki mesafe ne
olursa olsun anında diğerine yansıtılır. Schrödinger ,
"Tahminlerin birbirine dolanması, geçmişte bir zamanda iki
cismin gerçek anlamda tek bir sistem oluşturmasından, yani
etkileşimde bulunmalarından ve birbirlerine iz bırakmalarından
kaynaklanıyor" diye yazdı. "Eğer iki ayrı cisim, birinin diğerini
etkilediği bir duruma girerse ve ikisi yeniden ayrılırsa, o zaman
bu iki cisim hakkındaki bilgimizin dolaşıklığı dediğim şey
meydana gelir." {1198}

Einstein ve Schrödinger birlikte, kuantum mekaniğiyle ilgili

soruları gündeme getirmek için yerellik veya ayrılık sorularına
dayanmayan başka bir yol keşfetmeye başladılar. İki bilim
insanının yeni yaklaşımı, atom altı parçacıkları içeren kuantum
küresindeki bir olay, normalde günlük yaşamımızda
gördüğümüz şeyleri içeren makro dünyadaki nesnelerle
etkileşime girdiğinde ne olacağını görmekti.

Kuantum alanında, herhangi bir zamanda elektron gibi bir

parçacığın tanımlanmış bir konumu yoktur. Bunun yerine,
dalga fonksiyonu olarak bilinen matematiksel bir fonksiyon, o
parçacığın belirli bir yerde bulunma olasılığını tanımlar. Bu
dalga fonksiyonları aynı zamanda bir atomun gözlemlendiğinde
bozunup bozulmaması olasılığı gibi kuantum durumlarını da
tanımlar. 1925 yılında Schrödinger, uzaya yayılan bu dalgaları
tanımlayan ünlü denklemini sundu. Onun denklemi, bir
parçacığın gözlemlendiğinde belirli bir yerde veya belirli bir
durumda bulunma olasılığını tanımlıyordu. {1199}

Kuantum mekaniğinin öncüleri Niels Bohr ve

meslektaşlarının geliştirdiği Kopenhag yorumuna göre, böyle
bir gözlem yapılana kadar parçacığın konumu veya durumunun
gerçekliği yalnızca bu olasılıklardan ibarettir. Gözlemci,
sistemi ölçerek veya gözlemleyerek dalga fonksiyonunun
çökmesine ve tanımlanmış bir konum veya durumun
belirlenmesine neden olur .

Einstein, Schrödinger'e yazdığı bir mektupta, dalga

fonksiyonları ve olasılıkları ile gözlemlenene kadar kesin bir
konumu olmayan parçacıkların neden bütünlük testini
geçemediğini gösteren canlı bir düşünce deneyini anlattı.
İçlerinden birinde top bulunan iki kutu hayal etti. Kutulardan
birinin içine bakmaya hazırlanırken topun orada olma ihtimali
%50'dir. Baktığımızda topun orada olma ihtimali %100 veya
%0. Ama gerçekte top kutulardan birindeydi. Einstein şunu
yazdı:

Bir durumu şu şekilde anlatıyorum: topun ilk kutuda olma

olasılığı 1/2'dir. Bu tam bir açıklama mı? Hayır: tam açıklama
şu şekildedir: top ilk kutudadır (ya da değildir). Tam bir
açıklamada bu durumun karakterizasyonu bu şekilde
görünmeli, evet: kutuları açmadan önce topun hiçbirinde
olmadığını görüyorum. Belli bir kutuda olması ancak kapakları
çıkardığımda oluyor. {1200}

Einstein, gerçekçiliğinin bir doğrulaması olan ilk açıklamayı

açıkça tercih etti. İkinci cevapta bir şeylerin eksik olduğunu,
kuantum mekaniğinin olayları açıklama şeklinin bu olduğunu
hissettim.

Görünüşe göre Einstein'ın argümanı sağduyuya dayanıyor.

Ancak bazen mantıklı görünen şeyin, doğanın iyi bir tanımı
olmadığı ortaya çıkıyor.

Einstein, görelilik teorisini geliştirdiğinde bunu fark etti; o

dönemde hakim olan sağduyuya meydan okudu ve bizi doğa
hakkındaki düşünce biçimimizi değiştirmeye zorladı. Kuantum
mekaniği de benzer bir şey yapıyor. Parçacıkların gözlemlenme
durumları dışında kesin bir durumlarının olmadığını ve iki
parçacığın dolaşıklık durumunda olabileceğini belirtir . öyle ki
birinin gözlemlenmesi anında diğerinin bir özelliğini belirliyor.
Herhangi bir gözlem yapıldığı anda sistem sabit duruma geçer.
{1201}

Einstein bunu hiçbir zaman gerçekliğin tam bir tanımı olarak

kabul etmedi ve aynı yolu izleyerek, birkaç hafta sonra,
Ağustos 1935'in başlarında Schrödinger'e başka bir düşünce
deneyi önerdi. Bu, sağduyuya rağmen, kuantum mekaniğinin
yalnızca olasılıklara atfedeceği bir durum sunuyor. bize kesin
olarak var olan, altta yatan bir gerçekliğin olduğunu söyler .
Einstein, bazı parçacıkların dengesizliği nedeniyle bir noktada
yanacak olan bir barut yığını hayal edin, dedi. Bu duruma
ilişkin kuantum mekaniği denklemi "biri henüz patlamamış,
diğeri zaten patlamış olan iki sistem arasındaki bir tür karışımı
tanımlıyor". Ancak bu "gerçek bir durum" değil, dedi, "çünkü
gerçekte zaten patlamış olan ile henüz patlamamış arasında bir
ara durum yoktur" {1202}

Schrödinger, bir barut yığını yerine yakında ünlü olacak

kurgusal bir kediyi içeren benzer bir düşünce deneyi sundu.
Niyeti, kuantum alanının belirsizliği bizim daha büyük
nesnelerden oluşan normal dünyamızla etkileşime girdiğinde,
kuantum mekaniğinin doğasında var olan tuhaflığı göstermekti.
Einstein'a "Az önce yazdığım uzun bir makalede, patlamak
üzere olan barut fıçınıza benzer bir örnek verdim" dedi. {1203}

Kasım ayında yayınlanan bu makalede Schrödinger,

Einstein'a ve EPR makalesine, argümanına "devinim sağladığı"
için cömertçe itibar etti.
 Makale, kuantum mekaniğinin temel kavramına, yani
parçalanmakta olan bir çekirdekten bir parçacığın yayılma
anının, pratikte gözlemlenene kadar belirsiz olduğu fikrine
meydan okuyordu. Kuantum dünyasında bir çekirdek
“süperpozisyon” halindedir, yani gözlemlenene kadar aynı anda
hem parçalanmış hem de parçalanmamış olarak var olur, bu
noktada dalga fonksiyonu çöker ve ya bir şey olur ya da başka
bir şey olur.

Bu, mikroskobik kuantum alanı için düşünülebilir olabilir,

ancak kuantum alanı ile günlük gözlemlenebilir dünya
arasındaki kesişimi hayal ederken yol göstericidir.

Peki, Schrödinger deneyinde şunu sordu: Sistem ne zaman

süperpozisyonda olmayı bırakıp iki durumu birleştirmeyi
bırakır ve aniden tek bir gerçeklik haline gelir?

Bu soru onu, "Schrodinger'in kedisi" olarak bilinen, ölü ya da

diri ölümsüz olması kaderinde olan hayali bir yaratığın tehlikeli
kaderine götürdü:

Tamamen saçma vakaları bile hayal edebiliyoruz. Bir kedi,

aşağıdaki cihazla (kedinin doğrudan müdahalesine karşı
korunması gereken) birlikte çelik bir odada tutulur: Bir Geiger
sayacında çok az miktarda radyoaktif madde bulunur; bir saat
içinde atomlardan biri bozunur, ama aynı olasılıkla, belki de
hiçbiri bozunmaz; Eğer bir atom bozunursa, ölçüm cihazının
tüpü boşalır ve bir röle aracılığıyla küçük bir hidrosiyanik asit
şişesini kıran bir çekici serbest bırakır. Bütün bu sistemi bir
saat boyunca kendi başına çalışır durumda bıraksak, bu arada
tek bir atom bile çürümemişse, kedi hâlâ yaşıyor derler. Tüm
sistemin psi işlevi, yaşayan kediyi ve ölü kediyi (ifadeyi
bağışlayın) karışık veya yayılmış olarak içerecek şekilde bunu
ifade eder. {1204}
 Einstein heyecanlıydı. "Kediniz , mevcut teorinin karakterine
ilişkin değerlendirmemizde tamamen aynı fikirde olduğumuzu
gösteriyor " diye yanıtladı. "Hem yaşayan kediyi hem de ölü
kediyi içeren bir psi fonksiyonu, gerçek bir durumun tanımı
olarak kabul edilemez. ” { 120 5 }

Schrödinger'in kedisi vakası şimdiden sayısız yanıta yol açtı

ve değişen anlaşılırlık dereceleriyle çok daha fazlası ortaya
çıkmaya devam ediyor. Kuantum mekaniğinin Kopenhag
yorumunda bir sistemin durumların üst üste binmesi olmaktan
çıkıp gözlemlendiğinde benzersiz bir gerçeklik haline geldiğini
söylemek yeterli, ancak böyle bir gözlemin nelerden oluştuğuna
dair net bir kural yok. Kedi gözlemci olabilir mi? Yoksa bir
sinek mi? Bir bilgisayar? Mekanik bir kayıt cihazı mı?
Tanımlanmış bir cevap yok.

Ancak kedilerin ve hatta sineklerin de dahil olduğu günlük

görünür dünyamızda kuantum etkilerinin genellikle
gözlemlenmediğini biliyoruz. Dolayısıyla çoğu kuantum
mekaniği, Schrödinger'in o kutuya hapsolmuş kedisinin, kapak
kaldırılıncaya kadar bir şekilde hem ölü hem de canlı olduğunu
iddia etmez. {1206}

Einstein, 1935'teki bu iki düşünce deneyinin (Schrodinger'in

kedisi ve barut fıçısı) kuantum mekaniğinin eksikliğini
gösterme yeteneğine olan inancını hiçbir zaman kaybetmedi.
Einstein aynı zamanda o zavallı kedinin doğmasına yardım
ettiği için hak ettiği tarihsel itibarı da alamadı. Aslında daha
sonra, hayvanın zehirlenmekten ziyade patlamaya yatkın
olduğunu söylediği bir mektupta yanlışlıkla iki düşünce
deneyini Schrödinger'e itibar etti. Einstein 1950'de
Schrödinger'e şöyle yazmıştı: "Çağdaş fizikçiler bir şekilde
kuantum teorisinin gerçekliğin bir tanımını, hatta tam bir
tanımını sunduğuna inanıyorlar." "Ancak bu yorum, radyoaktif
atom + Geiger'den oluşan sistemi tarafından son derece zarif bir
şekilde çürütülmüştür." sistemin psi fonksiyonunun kediyi hem
canlı hem de parçalanmış olarak içerdiği bir kutuda sayaç +
amplifikatör + barut şarjı + kedi . {1207}

Einstein'ın yerçekimi alanı denklemlerine eklediği kozmolojik

sabit gibi sözde hataları, çoğu zaman diğer bilim adamlarının
başarılarından daha ilgi çekici olduğu ortaya çıktı. Bohr ve
Heisenberg'le yaptığı düellolarda da aynı şey oldu. EPR
makalesi kuantum mekaniğinin yanlış olduğunu göstermede
başarısız oldu. Ancak sonuçta kuantum mekaniğinin,
Einstein'ın iddia ettiği gibi, sağduyulu yerellik anlayışımızla ve
uzaktan hayaletimsi eylemlerden hoşlanmamamızla
bağdaşmadığı ortaya çıktı. Garip olan şey, görünüşe göre
Einstein'ın beklediğinden çok daha doğru çıkmasıydı.

Sonraki yıllarda, Einstein EPR düşünce deneyini (veya "EPR

paradoksu") ortaya attıktan sonra, dolaşma ve uzaktan hayalet
etki fikri - bir parçacığın gözlemlenmesinin anında diğerini
etkileyebildiği kuantum mekaniğinin tuhaf yönü - çok uzak
parçacık, giderek deneysel fizikçilerin çalışmalarının ayrılmaz
bir parçası haline geldi. 1951'de Princeton'da parlak bir
yardımcı doçent olan David Bohm, EPR düşünce deneyini, bir
etkileşimin ardından birbirlerinden uzaklaşan iki parçacığın zıt
{1208}
"dönüşlerini" içerecek şekilde yeniden formüle etti. 1964
yılında, Cenevre yakınlarındaki CERN nükleer araştırma
merkezinde çalışan Joh: Stewart Bell, bu yaklaşıma dayalı
deneyleri yürütmenin bir yolunu öneren bir makale yazdı. {1209}

Bell kuantum mekaniği konusunda pek rahat değildi. Bir

defasında şöyle demişti: "Onun yanıldığını düşünmekte
tereddüt ettim ama bunun değersiz bir teori olduğunu
{1210}
biliyordum." Bu, Einstein'a olan hayranlığıyla
birleştiğinde, onu Bohr'un değil Einstein'ın haklı çıkacağı
yönündeki umudunu dile getirmeye yöneltti. Ancak 1980'lerde
Fransız fizikçi Alain Aspect ve diğerleri tarafından yapılan
deneyler yerelliğin kuantum dünyasının bir özelliği olmadığını
kanıtladı. "Uzaktan ürkütücü eylem" veya daha doğrusu,
uzaktaki parçacıkların nihai olarak birbirine dolanması aslında
bir karakteristiktir. {1211}

Bell yine de Einstein'ın çabalarını takdir etmeye başladı. "Bu

durumda Einstein'ın Bohr'a karşı entelektüel üstünlüğünün çok
büyük olduğunu fark ettim; neyin gerekli olduğunu açıkça
gören adamla gerici arasında büyük bir uçurum vardı" dedi.
“Dolayısıyla benim için Einstein'ın fikrinin işe yaramaması çok
yazık. Makul olan şey işe yaramıyor." {1212}

Kuantum dolaşıklığı (1935'te Einstein tarafından kuantum

mekaniğini baltalamanın bir yolu olarak tartışılan bir fikir)
bugün fizikteki en tuhaf unsurlardan biridir çünkü mantık
dışıdır. Her yıl bu olgunun varlığına dair kanıtlar artıyor ve
halkın bu olaya olan ilgisi artıyor. Örneğin 2005'in sonunda
New York Times , Dennis Overbye'ın yazdığı “Kuantum
Hileleri: Einstein'ın En Garip Teorisini Test Etmek” başlıklı bir
makale yayınladı; burada Cornell Üniversitesi'nden fizikçi N.
David Mermin bu teoriyi “en yakın teori” olarak adlandırdı.
{1213}
Büyü yapmamız gereken şey.” Ve 2006'da New Scientist ,
"Einstein'ın çip üzerinde görülen 'hayalet eylemi'" başlıklı bir
makale yayınladı:

Kuantum bilgisayarını gerçeğe dönüştürme yolunda önemli bir

adım olan, dolaşmış foton çiftlerini oluşturmak için basit bir
yarı iletken çip kullanıldı. Einstein'ın meşhur "uzaktan ürkütücü
eylem" olarak adlandırdığı dolaşıklık , fotonlar gibi iki
parçacığın aralarındaki mesafe ne olursa olsun tekmiş gibi
davrandığı kuantum parçacıklarının gizemli olgusudur. {1214}

Uzaktaki bu hayaletimsi hareket (bir konumdaki bir

parçacığın başına gelen şeyin, milyarlarca kilometre ötedeki
başka bir parçacık tarafından anında yansıtılabilmesi) ışık hızı
sınırını ihlal ediyor mu? Hayır, öyle görünüyor ki görelilik
teorisi hala güçlü. İki parçacık, uzak olmalarına rağmen aynı
fiziksel varlığın parçası olarak kalır. Bunlardan birini
gözlemleyerek onun niteliklerini etkileyebiliriz ve bu, ikinci
parçacık hakkında gözlemlenecek şeyle ilişkilidir. Ancak hiçbir
bilgi iletilmez, hiçbir sinyal gönderilmez ve geleneksel bir
neden-sonuç ilişkisi yoktur. Bilginin anında gönderilmesi için
kuantum dolaşıklığın kullanılamayacağı düşünce deneyleriyle
gösterilebilir. Fizikçi Brian Greene, "Kısacası" diyor, "özel
görelilik teorisi kıl payı varlığını sürdürüyor." {1215}

Son yıllarda, aralarında Murray Gell-Mann ve James Hartle'ın

da bulunduğu birçok kuramcı, Kopenhag yorumundan biraz
farklı olan ve EPR düşünce deneyi için daha kolay bir açıklama
sunan bir kuantum mekaniği görüşünü benimsedi. Bu yorum,
evrenin alternatif tarihlerine dayanmaktadır; yalnızca belirli
değişkenleri takip etmeleri ve geri kalanını göz ardı etmeleri
(veya ortalamalarını almaları) anlamında ilkeldir. Bu "tutarsız"
hikayeler, belirli bir andaki alternatiflerin her birinin bir sonraki
anda alternatiflere bölündüğü ve bu şekilde devam eden bir
ağaç yapısı oluşturur.EPR düşünce deneyinde, iki parçacıktan
birinin konumu ölçülür. tarihin bir kolu tarafından.
Parçacıkların ortak kökeni nedeniyle. diğerinin konumu da
belirlenir. Tarihin farklı bir dalında parçacıklardan birinin
momentumu ölçülebiliyor, diğerinin de momentumu
belirlenebiliyor. Her dalda klasik fizik yasalarını ihlal eden
hiçbir şey meydana gelmez. Bir parçacık hakkındaki bilgi,
diğerine karşılık gelen bilgiyi ima eder , ancak birincinin
ölçülmesinin bir sonucu olarak ikinci parçacığa hiçbir şey
olmaz . Dolayısıyla özel göreliliğe yönelik bir tehdit ve bilginin
anlık aktarımının yasaklanması söz konusu değildir. Kuantum
mekaniğinin özelliği, bir parçacığın konumu ve hızının aynı
anda belirlenmesinin imkansız olmasıdır; dolayısıyla bu iki
tespitin gerçekleşmesi halinde tarihin farklı dallarında meydana
gelmiş olması gerekir. {1216}

“Fizik ve Gerçeklik”

ölü bırakması ile ilgili değildi . Bu yalnızca nedensellik,

yerellik ve hatta bollukla da ilgili değildi. Bu, gerçeklikle ilgili
{1217}
bir tartışmaydı. Var mı? Daha spesifik olarak,
yapabileceğimiz herhangi bir gözlemden bağımsız olarak var
olan fiziksel bir gerçeklikten bahsetmek mantıklı mı? Einstein
kuantum mekaniği hakkında "Sorunun merkezinde nedensellik
sorunu değil, gerçekçilik sorunu var" dedi. {1218}

Bohr ve takipçileri, gözlemleyebildiğimiz şeyin perdesinin

altında ne olabileceği hakkında konuşmanın mantıklı olduğu
fikrini küçümsediler. Bilebileceğimiz tek şey, algımızın
ötesindeki nihai gerçeklik değil, deneyimlerimizin ve
gözlemlerimizin sonuçlarıdır.

Einstein, 1905'te Hume ve Mach'ı okuduğunda ve mutlak

uzay ve zaman gibi gözlemlenmesi imkansız olan kavramları
reddettiği zaman bu tutumun bazı unsurlarını zaten göstermişti.

"O zamanlar düşünce tarzım pozitivizme daha sonra

olduğundan çok daha yakındı" diye hatırladı. "Pozitivizmden
ayrılışım ancak genel görelilik teorisini geliştirdiğimde
gerçekleşti." {1219}

O zamandan bu yana Einstein, klasik anlamda nesnel bir

gerçekliğin var olduğu inancına giderek daha fazla bağlı kaldı.
Ve, kariyerinin başlangıcındaki düşünce tarzı ile daha sonra
benimsediği düşünce tarzı arasında bazı tutarlılıklar olmasına
rağmen, kendi gerçekçiliğinin, en azından kendi düşünme
tarzında, daha önceki ampirizmden türetilmiş bir kopuşu temsil
ettiğini isteyerek kabul etti. Mach'ın fikirlerinden. "Bu inanç"
dedi, "gençliğimde sahip olduğum görüşe uymuyor." {1220}
 Tarihçi Gerald Holton'un belirttiği gibi: "Bir bilim insanının
felsefi kanaatlerini bu kadar temelden değiştirmesi nadir
görülen bir durumdur." {1221}

Einstein'ın gerçekçilik kavramının üç ana bileşeni vardı:

1. Gözlem yeteneğimizden bağımsız bir gerçekliğin var olduğu

inancı. Otobiyografik notlarında yazdığı gibi: “Fizik,
gözlemlenip gözlemlenmediğine bakılmaksızın, gerçeği olduğu
düşünüldüğü gibi yakalama girişimidir. Bu anlamda 'fiziksel
gerçeklik'ten bahsediyoruz. {1222}
2. Ayrılabilirliğe ve yerelliğe olan inanç. Başka bir deyişle,
nesneler uzay-zamanda belirli noktalarda bulunur ve bu
ayrılabilirlik, onları tanımlayan şeyin bir parçasıdır. Max
Born'a şöyle konuştu: "Uzayın farklı kısımlarında var olan
şeyin kendi gerçek, bağımsız varlığına sahip olduğu
varsayımını terk edersek, o zaman fiziğin neyi tanımlaması
gerektiğini göremem." {1223}
3. determinizmi ima eden katı nedensellik inancı . Olasılıkların
gerçeklikte bir rol oynadığı fikri, gözlemlerimizin bu
olasılıkları çökertmede rol oynayabileceği fikri kadar endişe
vericiydi. 'Ben dahil bazı fizikçiler' dedi, 'doğadaki olayların bir
şans oyununa benzediği fikrini kabul etmemiz gerektiğine
inanamıyorlar.' {1224}

Bu üç özellikten yalnızca ikisine, hatta yalnızca birine sahip

olan bir gerçekçilik hayal etmek mümkündür ve Einstein bazı
durumlarda böyle bir olasılığı düşünmüştür.

Akademisyenler bu üç özellikten hangisinin onun düşüncesi

{1225}
için en temel olduğunu daha önce tartışmışlardı. Ancak
Einstein bu üç özelliğin bir arada olabileceği umuduna ve
inancına geri dönmeye devam etti. Hayatının son dönemlerinde
Cleveland'da bir tıp kongresinde yaptığı konuşmada söylediği
gibi: 'Sen; uzay ve zaman alanındaki kavramsal nesnelere ve bu
nesneler için geçerli olan yasa benzeri ilişkilere yol açmalıdır.
{1226}

Bu gerçekçiliğin temelinde, tüm duyusal algılarımızın (her

dakika deneyimlediğimiz rastgele görüntü ve seslerin) belirli
kalıplara nasıl uyum sağladığına, kurallara uyduğuna ve anlam
ifade ettiğine dair neredeyse dinsel veya belki de çocuksu bir
merak duygusu vardı. Ne oldu! Bu algıların bir araya gelerek
dışsal bir nesne gibi görünen bir şeyi temsil etmesi normaldir
ve bu nesnelerin davranışlarının yasalar tarafından yönetiliyor
gibi göründüğünü görmek bizi şaşırtmaz.

Ancak, tıpkı çocukken pusulanın gizemlerini ilk kez

düşündüğünde Einstein'ın gözleri kamaştığı gibi, algılarımızı
salt şans yerine kuralların düzenlediğini görünce de gözleri
kamaşmıştı. Evrenin anlaşılır olması ona şaşırtıcı ve
beklenmedik geliyordu. Bu anlaşılabilirliğe duyulan saygı,
onun gerçekçiliğinin temeli ve dini inancı olarak adlandırdığı
şeyin tanımlayıcı özüydü.

Bu duyguyu, kuantum mekaniği hakkındaki tartışmalarda

gerçekçiliği savunmasından kısa bir süre sonra anlattığı 1936
tarihli "Fizik ve Gerçeklik" adlı makalesinde dile getirdi. Bu
gerçek bizi derin bir şaşkınlık ve hayranlıkla bırakıyor" diye
yazdı. “Ebedi sırlı dünya, onun anlaşılabilirliğidir.... Dünyanın
anlaşılır olması bir mucizedir” {1227}

Olympia Akademisi'nde Hume ve Mach'ın okuma arkadaşı

olan arkadaşı Maurice Solovine, Einstein'a dünyanın
anlaşılabilirliğini "bir mucize ya da ebedi bir gizem" olarak
değerlendirmesini "tuhaf" bulduğunu söyledi. Einstein,
mantıken bunun tersini varsaymamız gerektiğini söyledi.
"Öncelikle dünyanın kaotik olmasını, insan zihni tarafından
hiçbir şekilde anlaşılamayacağını beklemeliyiz" diye yazdı.
“Pozitivistlerin ve profesyonel ateistlerin zayıflığı burada
yatıyor.” {1228} Einstein bunların hiçbiri değildi.

Einstein'a göre, altta yatan bir gerçekliğin varlığına dair bu

inancın dinsel bir havası vardı. Bu durum, bu tür bir dilden
"tiksindiğini" yazan Solovine'i üzdü. Einstein aynı fikirde
değildi. “Gerçekliğin rasyonel doğasına ve bunun bir dereceye
kadar insan aklı tarafından erişilebilir olduğu gerçeğine
duyulan bu güven için 'dindar'dan daha iyi bir kelime
bulamıyorum. Bu duygu eksik olduğunda bilim aptalca ve
anlamsız deneyciliğe doğru yozlaşır. ” {1229}

Einstein, yeni kuşağın onu yeni gelişmelerden uzak , klasik

fiziğin eski kesinliklerine bağlı bir muhafazakar olarak
gördüğünü biliyordu ve bu onu eğlendiriyordu. Arkadaşı Max
Born'a "Kuantum teorisinin erken dönemdeki büyük başarısı
bile beni tek bir temel zar oyununun olduğuna inandırmıyor"
dedi, "ama genç meslektaşlarımızın bunu yaşlılığın bir sonucu
olarak yorumladığının gayet farkındayım." {1230}

Einstein'ı son derece seven Born, Einstein'ın kendi görelilik

teorisini kabul etmeyen önceki nesil fizikçiler kadar
"muhafazakar" hale geldiği konusunda cesur genç adamlarla
aynı fikirdeydi. "Elej, fizikteki katı felsefi inançlarıyla çelişen
bazı yeni fikirleri özümseyemedi" {1231}

Ancak Einstein kendisini muhafazakar biri olarak değil,

(yine) konformist olmayan bir asi, günün modalarına direnme
merakına ve inatçılığına sahip biri olarak görmeyi tercih etti.
1938'de Solovine'e şöyle demişti: "Doğayı nesnel bir gerçeklik
olarak kavramanın gerekliliği, geçerliliğini yitirmiş bir önyargı
olarak kabul edilirken, kuantum fiziği teorisyenleri övülür."
İnsanlar kendilerini yöneten tiranı göremezler.” {1232}

Einstein, 1938'de yayımlanan, fizik tarihi üzerine ortak yazarı

olduğu Fiziğin Evrimi adlı ders kitabında gerçekçi
yaklaşımında ısrar etti. Kitap, "nesnel gerçekliğe" olan inancın
her çağda büyük bilimsel ilerlemelere yol açtığını, dolayısıyla
kanıtlanamasa bile yararlı bir kavram olduğunu gösterdiğini
öne sürüyordu. Kitap, "Gerçekliği teorik yapılarımızla
anlamanın mümkün olduğu inancı olmadan, dünyamızın iç
uyumuna olan inanç olmadan bilim olamaz" diye ilan ediyordu.
"Bu inanç, tüm bilimsel yaratımın temel güdüsüdür ve her
{1233}
zaman öyle kalacaktır." Üstelik Einstein, kuantum
mekaniğindeki gelişmelerin ortasında alan teorilerinin
yararlılığını savunmak için bu metinden yararlandı . Bunu
yapmanın en iyi yolu, parçacıkların bağımsız nesneler değil,
bizzat alanın özel bir tezahürü olduğunu düşünmekti:

Madde ve alanı birbirinden tamamen farklı iki nitelik olarak

düşünmek pek mantıklı değil... Madde kavramını reddedip
alanın saf fiziğini inşa edemez miydik? Maddeyi alanın son
derece güçlü olduğu uzay bölgeleri olarak düşünebiliriz. Bu
bakış açısına göre, atılan bir taş, daha büyük alan yoğunluğuna
sahip durumların uzayda taşın hızıyla seyahat ettiği, değişen bir
alandır. {1234}

Einstein'ın ders kitabını ortak yazarlığının üçüncü bir nedeni

daha vardı; daha kişisel bir neden. Polonya'dan kaçan,
Cambridge'de Max Born ile kısa bir süre işbirliği yapan ve
ardından Princeton'a yerleşen Leopold Infeld'e yardım etmek
{1235}
istiyordu. Infeld, Banesh Hoffmann'la görelilik üzerine
çalışmaya başladı ve meslektaşına ikisinin Einstein'la çalışmayı
teklif etmesini önerdi. "Bakalım fikir hoşuna gidiyor mu?" diye
önerdi. Einstein çok mutluydu. Hoffmann, "Denklemlerin
hesaplanması vb. gibi tüm ağır işleri biz yaptık" diye hatırladı.
"Sonuçları Einstein'a bildirdik ve ardından bir tür genel merkez
toplantısı yaptık. Bazen geleneksel alanın tamamen dışında bir
yerden geliyormuş gibi görünen fikirleri vardı; bunlar
{1236}
kesinlikle olağanüstüydü.” 1937'de Infeld ve Hoffmann'la
birlikte çalışan Einstein, kendi uzay eğriliğini oluşturan
gezegenlerin ve diğer çok büyük nesnelerin hareketini daha
basit bir şekilde açıklamanın zarif yollarını sundu.

Ancak üçlünün birleşik alan teorisi üzerine çalışmaları hiçbir

zaman meyve vermedi. Bazen durum o kadar umutsuz
görünüyordu ki Infeld ve Hoffmann'ın cesareti kırıldı.

Hoffmann, "Fakat Einstein'ın cesareti hiçbir zaman başarısız

olmadı ve kulağa yaratıcı da gelmiyordu" diye anımsıyordu.
"Hararetli tartışmalarımız bir çıkmazı aşmayı başaramayınca,
Einstein o tuhaf İngilizcesiyle sessizce şöyle diyordu: 'Biraz
inceleyeceğim'." Oda sessizdi ve Einstein bir yandan diğer yana
yavaşça yürüyor ya da bir tutam saçı parmağının etrafında
döndürerek daireler çizerek yürüyordu. “Yüzünde hülyalı ve
mesafeli ama yine de içe dönük bir ifade vardı. Hiçbir gerginlik
belirtisi yok. Yoğun konsantrasyona dair harici bir belirti yok.”
Birkaç dakika sonra birdenbire "yüzünde bir gülümsemeyle ve
dudaklarında soruna bir cevapla" dünyaya dönüyordu. {1237}

Einstein, Infeld'in yardımından o kadar memnun kaldı ki,

Flexner'ın kendisine İleri Araştırmalar Enstitüsü'nde bir
pozisyon vermesini sağlamaya çalıştı. Ancak Enstitünün zaten
Walther Mayer'i işe almak zorunda kalmasından rahatsız olan
Flexner, ona hizmet etmeyi reddetti. Einstein, Infeld için
yalnızca altı yüz dolarlık bir maaş istemek üzere mütevelli
heyeti toplantısına şahsen gitti; bu nadiren yaptığı bir şeydi,
ama başarısız oldu. {1238}

Böylece Infeld'in aklına, telif hakkını paylaşarak kesinlikle

başarılı olacak bir proje olan Einstein'la birlikte bir fizik tarihi
yazma fikri geldi.

Planını göstermek için Einstein'a gittiğinde Infeld utançtan

dili tutulmuştu ama sonunda kekeleyerek fikrini sundu.
Einstein, "Bu hiç de aptalca bir fikir değil" dedi. "Mümkün
değil. Hadi yapalım, {1239} evet. { F

Nisan 1937'de, bu biyografiyi yayınlayan yayınevinin

kurucuları Richard Simon ve Max Schuster, gelecekteki kitabın
haklarını güvence altına almak için Einstein'ın Princeton'daki
evine gittiler. Çok girişken olan Schuster, şakalarla onu
kazanmaya çalıştı . "Işık hızından daha hızlı bir şey keşfettim"
{1240}
dedi. "Paris'e gelen bir kadının alışverişe çıkma hızı."
Einstein bunun komik olduğunu düşünüyordu; en azından
Schuster'in hatırladığı şey bu. Her halükarda, yolculuk başarılı
baskısında olan
oldu ve şu anda İngilizce olarak 49. Fiziğin Evrimi,
yalnızca alan teorisinin rolünü ve nesnel gerçekliğe olan inancı
savunmakla kalmadı, aynı zamanda Infeld'e (ve Einstein'a)
daha fazla mali güvence sağladı. .

Kimse Infeld'i nankör olmakla suçlayamazdı. Daha sonra

Einstein'ı "belki de şimdiye kadar yaşamış en büyük bilim
adamı ve en nazik adam" olarak adlandırdı. Ayrıca akıl hocası
hala hayattayken Einstein'ın övgü dolu bir biyografisini yazdı;
bu biyografi, birleşik bir teori arayışında geleneksel düşünceye
meydan okumaya her zaman hazır olduğu için onu övdü.
"Onun azmi, bir soruna yıllarca tutunma ve ona tekrar tekrar
dönme yeteneği; işte bu, Einstein'ın dehasının ayırt edici
özelliğidir" diye yazdı.

■ ——

Akıntıya karşı

Infeld haklı mıydı? Azim Einstein'ın dehasının karakteristik

özelliği olabilir mi? Bir dereceye kadar, bu karakter özelliğiyle
her zaman kutsanmıştı, özellikle de göreliliği genelleştirme
konusundaki uzun ve yalnız mücadelesinde. Ayrıca, okul
günlerinden beri içinde kökleşmiş olan, akıntıya karşı çıkma ve
hüküm süren otoritelere meydan okuma isteği de vardı. Bütün
bunlar birleşik bir teori arayışında açıkça görülüyordu.

Ancak, büyük teorilerinin inşasında ampirik verilerin

analizinin rolünün asgari düzeyde olduğunu iddia etmekten
hoşlansa da , deneyimlere ve gözlemlere dayanarak doğadan
çıkarılabilecek fikirleri ve ilkeleri sezgisel olarak algılama
yeteneğine sahipti. doğanın. çağın. Bu özellik artık daha az
belirgin hale geliyordu.

1930'ların sonunda Einstein yeni deneysel keşiflerden giderek

uzaklaşıyordu. Yerçekiminin elektromanyetizma ile
birleştirilmesi yerine, zayıf ve güçlü nükleer kuvvetler olmak
üzere iki yeni kuvvetin keşfedilmesiyle artık daha fazla ayrılık
ortaya çıktı. Arkadaşı Abraham Pais, "Einstein, uzun süredir
bilinen diğer iki kuvvetten daha az temel olmamasına rağmen
bu yeni güçleri görmezden gelmeye karar verdi" diye
anımsıyordu. “Yerçekiminin elektromanyetizma ile
birleştirilmesi yönündeki eski arayışına devam etti. ” {1242} _

Üstelik 1930'lardan bu yana pek çok yeni ve çeşitli temel

parçacık keşfedildi.Şu anda bunlardan foton ve gluon gibi
bozonlardan elektron, pozitron ve yukarı ve aşağı kuarklar gibi
fermiyonlara kadar uzanan düzinelercesi var. Bu, Einstein'ın
her şeyi birleştirme çabaları açısından hayırlı değildi. 1940
yılında Enstitü'de onunla birlikte çalışmaya giden arkadaşı
Wolfgang Pauli, bu arayışın boşunalığı hakkında şaka yapmıştı:
"Tanrı'nın ayırdığını, kimse birleştirmesin". {1243}

Einstein yeni keşifleri belirsiz bir şekilde rahatsız edici buldu,

ancak onlara büyük önem verdi ve kendini buna mecbur da
hissetmedi. Max von Laue'ye şöyle yazdı : "Bu büyük
keşiflerden pek keyif alamıyorum , çünkü şu anda temelleri
anlamamı kolaylaştırmıyor gibi görünüyorlar." Umudumu
yitirmemiş olmam çok tuhaf olsa da kendimi ABC'yi
anlayamayan bir çocuk gibi hissettim. Sonuçta bir sfenksle
karşı karşıyayız, kendini sunmaya hazır bir fahişe değil.” {1244}

Böylece Einstein, sürekli geçmişe götürülerek akıntıya karşı

gitmeye devam etti. Tek başına yoluna devam etmeyi göze
alabileceğini fark etti; bu, hâlâ itibar kazanmaya çalışan genç
{1245}
fizikçiler için çok riskli olurdu. Bununla birlikte, fizik
"rahiplerinin" büyük çoğunluğu onun birleşik alan teorisi
arayışını yalnızca Don Kişotvari bir çaba olarak görse de,
Einstein'ın aurasından etkilenen ve onunla işbirliği yapmaya
istekli en az iki veya üç genç fizikçi her zaman vardı.

Bu genç asistanlardan biri olan Ernst Straus, Einstein'ın

neredeyse iki yıl boyunca takip ettiği bir çalışma alanında
işbirliği yaptığını hatırlıyor. Bir gece Straus, büyük bir hayal
kırıklığıyla, denklemlerinin muhtemelen doğru olamayacak
bazı sonuçlara yol açtığını keşfetti. Ertesi gün o ve Einstein
konuyu her açıdan araştırdılar ama hayal kırıklığı yaratan
sonuçtan kaçınamadılar. Bu yüzden eve erken gittiler. Straus
perişan haldeydi ve Einstein'ın daha da perişan olduğunu
düşünüyordu. Ertesi gün Einstein'ın her zamanki kadar istekli
ve heyecanlı görünmesi onu şaşırttı ve benimsenecek yeni bir
yaklaşım önerdi. Straus, "Bu tamamen yeni bir teorinin
başlangıcıydı, altı aylık bir çalışmanın ardından çöp kutusuna
atılan ve ölümü selefinden daha fazla yas tutulmayan bir
teoriydi" diye anımsıyor Straus. {1246}

Einstein'ın araştırması, karşılaştığında tanıyabildiğini

düşünmesine rağmen asla tam olarak tanımlayamadığı bir
nitelik olan matematiksel basitliğin, doğadaki ustalığın bir
özelliği olduğu yönündeki sezgisi tarafından yönlendiriliyordu.
{1247}
Bazen, özellikle zarif bir formül ortaya çıktığında sevinir
ve Straus'a şunu söylerdi: "Bu o kadar basit ki, Tanrı bunun
peşini bırakamazdı."
 Princeton'dan arkadaşlarına coşkulu mektuplar, olasılıkları
kabul etmiş gibi görünen ve altta yatan gerçekliğe inanmayı
reddeden kuantum teorisyenlerine karşı yürüttüğü mücadelenin
ilerleyişi hakkında akmaya devam etti. Maurice Solovine'e
şöyle yazdı: "Gençlerimle son derece ilginç bir teori üzerinde
çalışıyorum; bununla, mistisizm ve olasılığın modern
savunucularını ve fizik alanında gerçeklik kavramına karşı
duydukları nefreti yenmeyi umuyorum. " 1938'de. { 1248}

Aynı şekilde Princeton'dan sözde devrimci ilerlemelerle ilgili

manşetler çıkmaya devam etti. “Şimdiye kadar tırmanılmamış
bir matematik zirvesinin üzerinde uçan Dr. Kozmik dağların
tırmanıcısı Albert Einstein, uzay ve maddenin yapısında yeni
bir model algıladığını bildiriyor”, diye bildiriyordu New York
Times'ın saygın bilim muhabiri William Laurence, 1935'teki bir
ön sayfa makalesinde. Aynı muhabir ve aynı kişi 1939'da ön
sayfada yayınlanan gazete: "Albert Einstein, yirmi yıl süren
aralıksız arayışın ardından, yıldızlardan galaksilere kadar
sonsuz uzayın enginliğinde kozmosun mekanizmasını
bütünüyle açıklayabilecek bir yasayı bugün ortaya çıkardı.
Sonsuz küçük atomun kalbinde yatan gizemlere kadar, sonunda
'Vaat Edilmiş Bilgi Ülkesi' olmayı umduğu yeri, belki de
yaratılışın gizeminin ana anahtarı olan bir şeyin yattığı yeri
görebildi”. {1249} _

En radikal zamanlarının zaferleri kısmen onun altta yatan

fiziksel gerçekliklerin kokusunu alma içgüdüsünden geliyordu.
Sabitlikten ışık hızına ve yerçekimi ile eylemsizlik kütlesi
arasındaki eşdeğerliğe kadar tüm hareketlerin göreliliğinin
sonuçlarını sezgisel olarak hissedebiliyordu. O andan itibaren
fizik içgüdüsüne dayanarak teoriler inşa edebildi. Ancak daha
sonra, genel göreliliğin alan denklemlerini tamamlamak için
yapılan son hamlede itici güç olan matematiksel formalizme
daha çok güvenmeye başladı .
 Şimdi, birleşik bir teori arayışında, çok fazla matematiksel
formalizm var gibi görünüyordu, ancak fizikten ona rehberlik
edecek çok az temel fikir vardı. Princeton'dan Banesh
Hoffmann, "Einstein'ın genel teoriye yönelik önceki
araştırması, yerçekimini ivmeyle ilişkilendiren eşdeğerlik ilkesi
tarafından yönlendiriliyordu" dedi. “Birleşik bir alan teorisinin
inşasına yol açabilecek karşılaştırılabilir yol gösterici ilkeler
neredeydi? Kimse bilmiyordu. Einstein bile değil. Yani bu
arayış bir arayıştan çok, fiziksel sezgiyle loş bir şekilde
aydınlatılan bir matematik ormanının loş ışığında el yordamıyla
ilerlemeye benzer bir şeydi." Jeremy Bernstein daha sonra bunu
"görünürde hiçbir fizik olmaksızın matematiksel formüllerin
neredeyse rastgele manipülasyonu" olarak tanımladı. {1250}

Bir süre sonra Princeton'dan manşetler ve iyimser mektuplar

gelmemeye başladı ve Einstein, en azından şimdilik çıkmazda
olduğunu açıkça itiraf etti. New York Times'a "O kadar iyimser
değilim" dedi . Yıllardır bu gazete onun birleşik bir teoriye
yönelik sözde devrim niteliğindeki ilerlemelerinin her birine
manşet vermişti, ancak şimdi manşet şöyleydi: Einstein
Kozmik Bilmeceden Şaşkına Döndü."

Buna rağmen Einstein, "doğadaki olayların bir şans oyununa

benzediği fikrini hâlâ kabul edemediğini" vurguladı. Ve
böylece arayışına devam edeceğine söz verdi. Başarısız olsa
bile çabanın anlamsız olmadığına inanıyordu. "Mücadelesinin
yönünü seçme olanağı herkese açıktır" diye açıkladı, "ve
herkes, hakikati aramanın ona sahip olmaktan daha değerli
olduğunu söyleyen güzel özdeyişle kendini avutabilir." {1251}

Einstein altmış yaşına geldiğinde, 1939 baharının başlarında,

Niels Bohr iki aylık bir ziyaret için Princeton'a geldi. Einstein
entelektüel düellolarda eski dostu ve rakibinden biraz uzak
kaldı. İkili bazı resepsiyonlarda buluştu, biraz sohbet etti ama
kuantum fiziğinin tuhaflığı hakkındaki eski düşünce
deneylerine geri dönmedi.

Bu dönemde Einstein yalnızca Bohr'un katıldığı bir konferans

verdi. Birleşik alan teorisi bulma yönündeki son girişimleriyle
ilgiliydi.

Sonunda Einstein gözlerini Bohr'a dikti ve onun uzun süredir

kuantum mekaniğini bu şekilde açıklamaya çalıştığını
gözlemledi. Ancak konuyu daha fazla tartışmamayı tercih
ettiğini açıkça belirtti. Asistanı, "Bohr bu konuda son derece
mutsuzdu" diye hatırladı. {1252}

E = mc 2 arasındaki ilişkiyi keşfetmesiyle bağlantılı bilimsel

bir yenilikle gelmişti . Berlin'de Otto Hahn ve Fritz Strassman,
ağır uranyumu nötronlarla bombalayarak bazı ilginç deneysel
sonuçlar elde etmişti. Bu sonuçlar, yarı Yahudi olduğu için
İsveç'e kaçmak zorunda kalan, iki bilim insanının eski bir
meslektaşı olan Lise Meitner'e gönderilmişti. Meitner de
bunları yeğeni Otto Frisch'e iletti ve her ikisi de atomun
bölündüğü, daha hafif iki çekirdeğin yaratıldığı ve kayıp
kütlenin az bir kısmının enerjiye dönüştüğü sonucuna vardı.

Frisch, fisyon adını verdikleri sonuçları doğruladıktan sonra

meslektaşı Bohr'u bilgilendirdi ve ardından Amerika Birleşik
Devletleri'ne gitmek üzereydi. Ocak 1939'un sonunda ülkeye
vardığında Bohr, yeni keşfini birkaç meslektaşına anlattı; bu,
aynı zamanda Princeton'daki Pazartesi Gecesi Kulübü olarak
bilinen fizikçilerin haftalık toplantısında da tartışıldı. Birkaç
gün içinde sonuçlar tekrarlandı ve araştırmacılar, Bohr'un genç
fizik profesörü John Archibald Wheeler ile birlikte yazdığı bir
makale de dahil olmak üzere süreç hakkında çok sayıda makale
üretmeye başladı.

örtülü
E = mc2'deki gücü kullanmanın olasılığından şüphe
ediyordu . 1934 yılında Pittsburgh'a yaptığı bir ziyarette
kendisine şu soru soruldu ve şu cevabı verdi: "Atomu
bombalayarak bölmek, az sayıda kuşun olduğu bir yerde
karanlıkta kuşları vurmaya benzer." Bu, Post-Gazette'in tüm ön
sayfasında yer alan devasa bir manşete yol açtı : "Atom
Enerjisi Umudu Einstein Tarafından Vuruldu / Meyvesiz
Denilen Büyük Gücü Ortaya Çıkarma Çabaları / Bilge
Kasabada Konuşma Yaptı." {1253}

1939'un başında atom çekirdeğini bombalamanın ve

parçalamanın mümkün göründüğü haberiyle Einstein bu
soruyla yeniden karşılaştı. Aynı Mart ayında altmışıncı doğum
günü vesilesiyle yapılan bir röportajda kendisine, insanlığın bu
süreçten herhangi bir fayda sağlayıp sağlayamayacağı soruldu.
"Atomun bölünmesiyle ilgili şu ana kadar elde ettiğimiz
sonuçlar, açığa çıkan enerjilerin pratik bir şekilde kullanıldığını
varsaymayı haklı çıkarmıyor" diye yanıtladı. Ancak bu sefer
temkinli davrandı ve cevabını biraz savunmaya devam etti. “Bu
son derece önemli konuya olan ilgisinin etkilenmesine izin
verecek kadar zavallı bir ruha sahip hiçbir fizikçi yoktur. ”
{1254} _

Önümüzdeki dört ay boyunca ilgisi hızla artacaktı.

BÖLÜM 21

BOMBA

1939-1945
1946'da Leó Szilárd ile ikilinin 1939'daki buluşmasını yeniden
canlandırırken

Mektup

Çekici ve biraz da eksantrik olan Macar fizikçi Leó Szilárd,

Einstein'ın eski bir arkadaşıydı. 1920'lerde Berlin'de yaşarken,
patentini aldıkları ancak ticarileştiremedikleri yeni tip bir
{1255}
buzdolabının geliştirilmesi için işbirliği yapmışlardı.
Nazilerden kaçan Szilárd, İngiltere'ye ve ardından New York'a
geldi ve burada Columbia Üniversitesi'nde çalışarak nükleer
zincirleme reaksiyon yaratmanın yollarını aradı. Bu fikir,
birkaç yıl önce Londra'da ışığın açılmasını beklerken aklına
geldi. Uranyum ile atomik fisyonun keşfedildiğini duyan
Szilárd, bu elementin patlayıcı bir zincirleme reaksiyon
üretmek için kullanılabileceğini fark etti.

Szilárd konuyu yakın arkadaşı, aynı zamanda mülteci olan

Budapeşteli fizikçi Eugene Wigner ile tartıştı. Her ikisi de
Almanların o zamanlar Belçika kolonisi olan Kongo'dan büyük
miktarlarda uranyum almaya çalışma olasılığından
endişelenmeye başladı. Peki Amerika Birleşik Devletleri'ndeki
iki Macar mülteci Belçikalıları uyarmanın bir yolunu nasıl
bulabilir? Szilárd daha sonra Einstein'ın Belçika'nın Ana
Kraliçesi'nin arkadaşı olduğunu hatırladı.

Einstein 1939 yazını Doğu Long Island'ın kuzey kesiminde,

Hamptons'ın diğer tarafında, Great Peconic Körfezi'nde kiralık
bir kulübede geçirdi. Orada küçük teknesi Tinef'e biner , yerel
bir mağazadan sandalet alır ve mağaza sahibiyle Bach oynardı.
{1256}

Szilárd, "Einstein'ın Long Island'da bir yerde olduğunu

biliyorduk ama tam olarak nerede olduğunu bilmiyorduk" diye
hatırladı. Bunun üzerine Einstein'ın Princeton'daki ofisini aradı
ve kendisine Dr. Moore, Peconic kasabasında. 16 Temmuz
1939'da, bir Pazar günü, Wigner'in direksiyonundayken
görevlerini yerine getirmek üzere yola çıktılar (Szilárd, Einstein
gibi, araba kullanmayı bilmiyordu).

Ancak vardıklarında evi bulamadılar ve kimse Dr. Moore.

Szilárd kaldırımda duran bir çocuk gördüğünde pes etmek
üzereydiler. "Profesör Einstein'ın nerede yaşadığını biliyor
musun?" Şehirdeki çoğu insan gibi, hatta Dr. Çocuk cevabı
biliyordu Moore ve onları Old Grove Yolu'nun sonuna yakın
bir kulübeye götürdü; orada Einstein'ı derin düşüncelere dalmış
halde buldular. {1257}

Sade bir şekilde döşenmiş dağ evinin verandasındaki ahşap

bir Snuda masasında oturan Szilárd, süreci açıkladı: Nükleer
fisyondan salınan nötronlar tarafından değişen uranyum ve
grafit katmanlarında patlayıcı bir zincirleme reaksiyon
üretilebilir. "Bunu hiç düşünmemiştim!" diye haykırdı Einstein.
Birkaç soru sordu, on beş dakika boyunca tüm süreci gözden
geçirdi ve ardından sonuçları hızla fark etti. Einstein, Kraliçe
Anne'ye yazmak yerine tanıdığı bir Belçikalı bakana
yazmalarını önerdi .

Wigner, bilgeliğini göstererek, belki de üç mültecinin önce

Amerikan Dışişleri Bakanlığı'na danışmadan yabancı bir
hükümete gizli güvenlik meseleleri hakkında yazmaması
gerektiğini öne sürdü. Bu durumda, belki de uygun kanalın,
dikkati hak edecek kadar ünlü olan Einstein'ın Belçika
büyükelçisine hitaben yazdığı ve Dışişleri Bakanlığı'na bir
tanıtım mektubu içeren bir mektup olabileceği sonucuna
vardılar. Einstein, bu geçici planı aklında tutarak Almanca bir
taslak yazdırdı. Wigner bunu tercüme etti, sekreterinden daktilo
etmesini istedi ve ardından Szilárd'a gönderdi. {1258}

Birkaç gün sonra bir arkadaşı, Szilárd'ın Lehman Brothers'ta

ekonomist olan ve Başkan Roosevelt'in arkadaşı olan
Alexander Sachs ile konuşmasını ayarladı. Üç teorik fizikçiden
daha pratik bir anlayış sergileyen Sachs, mektubun doğrudan
Beyaz Saray'a gönderilmesi konusunda ısrar etti ve elden teslim
etmeyi teklif etti.

Szilárd, Sachs'la ilk kez tanışıyordu ama ekonomistin cesur

planı ilgi çekiciydi. Einstein'a "Bunu bu şekilde denesek fena
olmazdı" diye yazdı. Mektubu gözden geçirmek için telefonla
konuşmak mı yoksa yüz yüze görüşmek mi daha iyi olur?
Einstein, Szilárd'ın Peconic'e dönmesi gerektiğini söyledi.

O sırada Wigner Kaliforniya'da ziyarette bulunuyordu. Bunun

üzerine Szilárd, bu inanılmaz gruptan başka bir arkadaşını daha
yanına aldı.

{1259}
Teorik fizikçi olan Macar mülteciler, Edward Teller.
Szilárd, Einstein'a "Tavsiyesinin değerli olduğunu
düşünüyorum ama aynı zamanda onunla tanışmaktan keyif
alacağınızı da düşünüyorum" dedi . "O özellikle hoş bir insan."
{1260}
Bir başka olumlu nokta: Teller'ın arabası vardı, 1935
model büyük bir Plymouth ve böylece Szilárd bir kez daha
Peconic'in yolunu tuttu.

Szilárd, iki hafta önce yazılan mektubun taslağını yanına aldı,

ancak Einstein, şu anda planladıkları mektubun, Belçikalı
bakanlara Kongo'dan yapılan uranyum ihracatı konusunda
dikkatli olmaları yönündeki basit bir talepten çok daha önemli
olduğunu fark etti. Dünyanın en ünlü bilim adamı, Amerika
Birleşik Devletleri başkanına, atomun gücünü açığa
çıkarabilecek, neredeyse hayal edilemeyecek bir darbe silahı
düşünmeye başlaması gerektiğini söylemek üzereydi. Szilárd,
"Einstein Almanca bir mektup yazdırdı," diye hatırladı, "Teller
bunu aldı ve ben de bu Almanca metni başkana yazacağım bir
mektubun iki taslağını hazırlamak için bir rehber olarak
kullandım." {1261}

Teller'ın notlarına göre, Einstein tarafından dikte edilen

taslak, yalnızca Kongo'dan uranyum sorununu gündeme
getirmekle kalmıyor, aynı zamanda zincirleme reaksiyonların
olasılığını da açıklıyor, yeni bir bomba türünün ortaya
çıkabileceğini öne sürüyor ve başkanın resmi temaslar
başlatması konusunda ısrar ediyordu. Bu alanda çalışan
fizikçilerle. Szilárd daha sonra her ikisi de 2 Ağustos 1933
tarihli 45 satırlık ve 25 satırlık bir versiyon hazırlayıp Einstein'a
geri gönderdi ve "hangisini tercih edeceğini Einstein'a bıraktı."
Einstein her ikisini de bazen kullandığı süslü imza yerine küçük
bir karalamayla imzaladı. {1262}

Sonunda Roosevelt'e ulaşan uzun versiyonun bir kısmı şöyle:

Bay Baskan,

E. Fermi ve L. Szilárd'ın yakın zamanda gerçekleştirdiği ve

bana bir metin halinde iletilen bazı çalışmalar , beni, yakın
gelecekte uranyum elementinin yeni ve önemli bir enerji
kaynağına dönüştürülebileceğini varsaymaya yöneltiyor . Yeni
ortaya çıkan bu durumun bazı yönleri, hükümetin dikkatli
olmasını ve hızlı eyleme geçmesini gerektiriyor gibi görünüyor.
Bu nedenle dikkatinizi aşağıdaki gerçeklere ve tavsiyelere
çekmenin benim görevim olduğuna inanıyorum:
...Büyük bir uranyum kütlesinde, radyuma benzer yeni
elementlerin muazzam gücünün ve mükemmel niteliklerinin
üretileceği bir nükleer zincirleme reaksiyonu tetiklemek
mümkün olabilir. Yakın gelecekte bunun gerçekleşebileceği
neredeyse kesin görünüyor.

Bu yeni olgu aynı zamanda bomba üretimine de yol açacaktır

ve bu yeni türden son derece güçlü bombaların bu şekilde
üretilebilmesi -çok daha az kesin olsa da- akla yatkındır.
Tekneyle taşınan ve bir limanda patlayan bu türden tek bir
bomba, çevredeki bölgenin bir kısmıyla birlikte limanın
tamamını pekala yok edebilir.

Bu durum göz önüne alındığında, hükümet ile bu ülkede

zincirleme reaksiyonlar üzerinde çalışan bir grup fizikçi
arasında sürekli bir temasın olmasının arzu edilir olduğunu
düşünebilirsiniz.

Mektup, Alman bilim adamlarının bomba elde etmek için

çalışıyor olabileceği uyarısıyla sona erdi. Mektubu yazıp
imzaladıktan sonra, onu Başkan Roosevelt'e verecek en iyi
kişinin kim olacağına karar vermeleri gerekiyordu. Einstein,
Sachs'tan emin değildi. Onun yerine finansçı Bernard Baruch
veya MIT başkanı Karl Compton'ı getirmeyi düşündüler.

, yıllar önce tek başına yaptığı transatlantik uçuşuyla ünlü

olan Charles Lind'i aracı olarak kullanmalarını önermesiydi .
Üç Yahudi mülteciden hiçbirinin, havacının Almanya'da bir
süre kaldığı, geçen yıl Hermann Goring tarafından ülkenin
şeref madalyasıyla ödüllendirildiği ve izolasyon yanlısı ve
Roosevelt'in muhalifi haline geldiği hakkında hiçbir fikri yoktu.

Einstein birkaç yıl önce New York'ta Lindbergh ile kısa bir
görüşme yaptığından, bir tanıtım notu yazdı ve imzalı
mektupları Szilárd'a geri verirken bunu imzalı mektuplara
ekledi. "Sizden arkadaşım Dr. Einstein, Lindbergh'e şöyle
yazdı: Szilárd ve onun sana ne söyleyeceğini dikkatlice düşün.
“Bilim alanı dışından biri için ele alacağı konu bir fantezi gibi
görünebilir. Ancak burada, kamu yararı açısından dikkatle
değerlendirilmesi gereken bir ihtimalin bulunduğuna mutlaka
ikna olacaksınız.” {1263}

Lindbergh yanıt vermeyince Szilárd, 13 Eylül'de ona bir

hatırlatma göndererek bir kez daha buluşma talebinde bulundu.
İki gün sonra Lindbergh radyoda ulusa seslendiğinde bilim
insanları gerçekler konusunda ne kadar bilgisiz olduklarını fark
ettiler. Bu açık bir izolasyon çağrısıydı. Lindbergh, "Bu ülkenin
kaderi, Avrupa'daki savaşlara katılmamızı gerektirmiyor" dedi.
Konuşmasına Almanya'ya duyduğu sempatiye dair imalarla,
hatta Yahudilere ait medya kuruluşları hakkında Yahudi karşıtı
yorumlarla ara vermeye başladı. "Gazetenin, haber filmlerinin,
radyo istasyonlarının sahibinin kim olduğunu ve kimin onları
etkilediğini sormalıyız" dedi. "Halkımız gerçeği biliyorsa
ülkemiz muhtemelen savaşa girmeyecektir." {1264}

Szilárd'ın Einstein'a yazdığı bir sonraki mektubu bariz olanı

ifade ediyordu: "Lindbergh bizim adamımız değil." {12 65}

Bilim adamlarının diğer umudu, Einstein'ın imzasını

Roosevelt'e gönderen resmi mektubu alan Alexander Sachs'tı.
Çok önemli olduğu açık olmasına rağmen Sachs neredeyse iki
ay boyunca bunu teslim etme fırsatını bulamadı .

Bu noktada olaylar önemli bir mektubu acil bir mektuba

dönüştürdü. Ağustos 1939'un sonlarında Naziler ve Sovyetler,
bir savaş ittifakına imza atarak dünyayı şaşkına çevirdi ve
ardından Polonya'yı aralarında bölmeye başladı. Bu, İngiltere
ve Fransa'nın savaş ilan etmesine ve yüzyılın İkinci Dünya
Savaşı'nın başlamasına yol açtı. O dönemde ABD tarafsız kaldı
ya da en azından savaş ilan etmedi. Ancak ülke, gelecekteki
müdahalesi için ihtiyaç duyulabilecek her türlü yeni silahı
yeniden silahlandırmaya ve geliştirmeye başladı.

Szilárd, Eylül ayının sonunda Sachs'ı görmeye gitti ve

Roosevelt'le hâlâ bir görüşme ayarlayamadığını görünce
dehşete düştü. Szilárd, Einstein'a "Sachs'ın bize hiçbir faydası
olmayacağına dair çok açık bir ihtimal var" diye yazdı.
"Wigner ve ben sana on günlük bir süre vermeye karar verdik."
{1266}
Sachs son teslim tarihini kıl payı kaçırdı. 11 Ekim
Çarşamba günü öğleden sonra, elinde Einstein'ın mektubu,
Szilárd'ın notu ve kendi yazdığı sekiz yüz kelimelik bir özetle
Oval Ofis'e götürüldü.

Başkan onu sevinçle karşıladı. “Alex, ne yapıyorsun?”

Sachs bazen çok gevezeydi ve belki de Roosevelt'in

danışmanlarının onun dinleyici bulmasını bu kadar
zorlaştırmasının nedeni buydu. Ayrıca cumhurbaşkanına da
benzetmeler anlatırdı. Bu sefer, Napolyon'a yelken yerine
buharla çalışan yeni bir gemi türü inşa edeceğini söyleyen bir
mucidin hikayesiydi . Napolyon adamı deli diyerek
uzaklaştırdı. Sachs daha sonra ziyaretçinin Robert Fulton
olduğunu ve hikayenin ana fikrinin bir imparatorun dinlemesi
gerektiği olduğunu açıkladı. {1267}

Roosevelt'in tepkisi, bir yardımcıya not yazmak oldu;

yardımcı, aceleyle oradan ayrıldı ve kısa süre sonra, başkanın
bir süredir ailesine ait olduğunu söylediği, çok nadir ve eski bir
şişe Napolyon konyağıyla geri döndü. Daha sonra iki bardağa
doldurdu.

Sachs, notları ve belgeleri Roosevelt'e bırakırsa, onlara hızlıca

göz atıp bir kenara koyacağından korkuyordu. Mesajı iletmenin
tek güvenilir yolunun gazeteleri yüksek sesle okumak olduğuna
karar verdi. Başkanın masasının önünde durarak Einstein'ın
mektubunun özetini, Szilárd'ın muhtırasının bazı kısımlarını ve
çeşitli tarihi belgelerden birkaç paragrafı okudu.

Başkan, "Alex, yapmaya çalıştığın şey Nazilerin bizi havaya

uçurmayacağından emin olmak" dedi.

"Kesinlikle" diye yanıtladı Sachs.

Roosevelt kişisel asistanını aradı. "Bu eylem gerektirir" dedi.

{1268}

O gece, Dr. tarafından kınanan özel bir komitenin

kurulmasına yönelik planlar hazırlandı. Lyman Briggs, ulusal
fizik laboratuvarı Standartlar Bürosu'nun yöneticisi. Komite ilk
kez 21 Ekim'de Washington'da gayri resmi olarak toplandı.
Einstein orada değildi ve olmayı da istemiyordu.O bir nükleer
fizikçi değildi, siyasi veya askeri liderlere yakın olmayı seven
biri değildi. Ancak Macar göçmenlerden oluşan üçlüsü
(Szilárd, Wigner ve Teller) göreve başlamak için oradaydı.

Ertesi hafta Einstein, başkandan kibar ve resmi bir teşekkür

mektubu aldı. Roosevelt, " 2 numaralı elementle ilgili
önerinizin olasılıklarını dikkatli bir şekilde araştırmak için bir
komisyon topladım" diye yazdı.

Atom projesi üzerindeki çalışmalar yavaş ilerledi. Sonraki

aylarda Roosevelt yönetimi grafit ve uranyum deneyleri için
yalnızca 6.000 doları onayladı. Szilárd'ın sabrı kalmadı.
Zincirleme reaksiyonun uygulanabilirliğine giderek daha fazla
ikna oldu ve Almanya'daki faaliyetler hakkında mülteci
arkadaşlarından edindiği bilgilerle daha fazla ilgilenmeye
başladı.

Böylece Mart 1940'ta Einstein'ı tekrar görmek için

Princeton'a döndü. İkili, Einstein'ın imzalaması için Alexander
Sachs'a hitaben başka bir mektup hazırladılar, ancak bunu
başkana götürmesi niyetiyle. Berlin'de yürütüldüğünü
öğrendikleri tüm uranyum çalışmaları konusunda onu uyardı.
Mektup, muazzam patlama potansiyeline sahip zincirleme
reaksiyonlar üretmedeki ilerlemeler göz önüne alındığında,
Roosevelt'i ABD'deki çalışmaların yeterince hızlı ilerleyip
ilerlemediğini düşünmeye teşvik etti. {1270)

Roosevelt, işleri hızlandırmak için tasarlanmış bir toplantı

düzenleyerek yanıt verdi ve birkaç yetkiliye Einstein'ın
katılımını sağlamalarını söyledi. Ancak Einstein'ın daha fazla
dahil olma arzusu yoktu. Soğuk algınlığı olduğunu -uygun bir
mazeret- olduğunu ve toplantıda bulunmasının gerekli
olmadığını söyleyerek yanıt verdi.

Ancak grubu harekete geçmeye çağırdı: "Daha hızlı ve daha

büyük ölçekte çalışmak için koşullar yaratmanın sağduyulu ve
acil olduğuna inanıyorum." ! 1271 )

Einstein, atom bombasını geliştiren Manhattan Projesi'ne yol

açan bu toplantılara katılmak isteseydi bile pek hoş
karşılanmayabilirdi. İnanılmaz bir şekilde, projenin hayata
geçirilmesine yardımcı olan adam, bazı insanlar tarafından o
kadar büyük bir güvenlik riski taşıyordu ki, onun iş hakkında
bilgi sahibi olmasına izin verilmemesi gerekiyordu.

Yeni komitenin genelkurmay başkanı vekili ve organizatörü

Tuğgeneral Sherman Miles, Temmuz 1940'ta, halihazırda on
altı yıldır FBI'ın direktörlüğünü yapan ve 32 yıl daha bu
görevde kalacak olan Edgar Hoover'a bir mektup gönderdi.
General, "Albay Hoover" olarak istihbarat kararları üzerindeki
hiyerarşik otoritesini ustaca ileri sürdü. Ancak Miles ondan
FBI'ın Einstein hakkındaki bilgilerinin bir özetini istediğinde
Hoover kararlıydı. {1272)

Hoover, General Miles'a Bayan Wendy'nin 1932 tarihli

mektubunu uzatarak başladı. Einstein'a ülkeye giriş için vize
verilmemesi gerektiğini savunan Yurtsever Kadınlar
Kurumu'ndan Frothingham, desteklediği birçok pasifist ve
{1273)
siyasi grup hakkında alarma geçti. FBI bu iddiaları
doğrulamak veya değerlendirmek için herhangi bir girişimde
bulunmadı.

Hoover, Einstein'ın 1932'de Amsterdam'daki komitesinde

bazı Avrupalı komünistlerin de yer aldığı Dünya Savaş Karşıtı
Kongresi'ne katıldığını söyledi. Daha önce de belirttiğimiz gibi,
Einstein bu kongreye katılmayı ve hatta organizatöre yazdığı
gibi manifestosunu desteklemeyi açıkça ve açıkça reddetti:
"İçerdiği Sovyet Rusya'nın yüceltilmesinden dolayı onu
imzalayamıyorum." . Einstein bu mektubunda “bireyin ve ifade
özgürlüğünün tamamen bastırıldığı görünen” Rusya'yı
kınamaya devam etti. Yine de Hoover, Einstein'ın kongreyi
destekleyeceğini ve dolayısıyla Sovyet yanlısı olduğunu ima
etti. {1274}

Hoover'ın mektubu, pasifist gruplardan İspanyol

Cumhuriyetçileri destekleyenlere kadar Einstein'ın iddia edilen
derneklerinin birçoğu hakkında benzer iddialarda bulunan altı
paragraf daha içeriyordu. Mektubun ekinde, hatalı ve önemsiz
bilgilerle ("bir oğlu var"! ve tamamen mantıksız iddialarla
dolu) biyografik bir taslak vardı. Mektupta Einstein'ı "radikal
aşırılıkçı" olarak adlandırıyordu, ki kesinlikle öyle değildi ve
komünist dergilerle işbirliği yaptığını söylüyordu. General
Miles not karşısında o kadar şaşırmıştı ki, kenar boşluğuna bir
uyarı notu yazdı: Eğer sızıntı olursa "ciddi sonuçlar doğurma
ihtimali var". {1275}

İmzasız biyografik taslağın vardığı sonuç kategorikti: "Bu

radikal geçmiş göz önüne alındığında, bu departman Dr.
Einstein'ın gizli nitelikteki konularda çok dikkatli bir araştırma
yapılmadan görevlendirilmesini önermiyor, çünkü bu geçmişe
sahip bir adamın bunu yapması pek mümkün görünmüyor. bu
kadar kısa sürede sadık bir Amerikan vatandaşı olun.” Ertesi yıl
başka bir notta, donanmanın Einstein'ın gizli belgelere
erişimine izin vermesine izin verdiği ancak "ordunun buna rıza
gösteremeyeceği" yazıyordu. {1276}

Vatandaş Einstein

Tam da ordu bu kararı verirken Einstein, Almanya'dan

ayrıldıktan sonra İsviçre vatandaşlığı alabilmesi için para
biriktirmeleri şartıyla kırk yıldır yapmadığı bir şeyi yapmaya
hevesliydi. Gönüllü ve gururlu bir şekilde Amerika Birleşik
Devletleri vatandaşı olacaktı; bu süreç, beş yıl önce, göçmen
vizesiyle geri dönmek üzere bir gemiyle Bermuda'ya gittiğinde
başlattığı bir süreçti. Hala İsviçre vatandaşlığımı ve
pasaportumu koruduğum için bunu yapmama gerek yoktu. Ama
bunu yapmak istedim.

Trenton'da bir federal yargıç önünde yapıldı . Süreci anmak

amacıyla Einstein, göçmenlik bürosu tarafından yürütülen Eu
Sou Americano dizisi için bir radyo röportajı yapmayı kabul
etti. Yargıç öğle yemeğini servis etti ve radyo ekibinin röportajı
orada yapabilmesi için odalarını boşalttı, bu da Einstein'ın işini
kolaylaştırdı. {1277}

Bu ilham verici bir gündü, çünkü Einstein ifade özgürlüğünü

tam olarak kullanarak nasıl bir vatandaş olacağını tam olarak
göstermişti. Radyo konuşmasında, gelecekteki savaşlardan
kaçınmak için ulusların egemenliklerinin bir kısmını silahlı
uluslararası federasyona devretmeleri gerektiğini savundu. "Bir
dünya örgütü, üyelerinin tüm askeri gücü üzerinde kontrole
sahip olmadığı sürece barışı etkili bir şekilde garanti edemez"
dedi. {1278}

Einstein testi geçti ve 1 Ekim'de üvey kızı Margot, asistanı

Helen Dukas ve diğer 86 yeni vatandaşla birlikte vatandaşlık
yemini etti.

Törenin ardından vatandaşlığa kabulünü haber yapan

gazetecilere ABD'yi övdü. Ülkenin, demokrasinin sadece bir
yönetim biçimi olmadığını, aynı zamanda "büyük bir geleneğe,
ahlaki güç geleneğine bağlı bir yaşam biçimi" olduğunu
kanıtlaması gerektiğini söyledi. Diğer bağlılıklarından vazgeçip
vazgeçmeyeceği sorulduğunda neşeyle gerekirse "sevgili
{1279}
yelkenli gemimden bile vazgeçeceğini" açıkladı. Ancak
İsviçre vatandaşlığından vazgeçmesi gerekli değildi ve bu
nedenle bunu yapmadı.

Princeton'a ilk geldiğinde Einstein, Amerika Birleşik

Devletleri'nin Avrupa'nın katı sınıf hiyerarşisinden ve
köleliğinden arınmış bir ülke olduğunu veya olabileceğini
görmekten etkilenmişti. Ancak onu daha da fazla etkileyen ve
onu temelde iyi bir Amerikalı ve aynı zamanda tartışmalı bir
vatandaş yapan şey, ülkenin düşünce özgürlüğüne, ifade
özgürlüğüne ve kurallara uymayan inançlara gösterdiği
hoşgörüydü. Bu hoşgörü onun biliminin mihenk taşıydı, şimdi
de vatandaşlığının mihenk taşıydı.

İnsanların kendi düşüncelerini koruma ve ifade etme

özgürlüğünün elinden alındığı bir ülkede yaşamayacağını
açıkça ilan ederek Nazi Almanya'sından ayrılmıştı. Amerikan
vatandaşlığını aldıktan kısa bir süre sonra yayınlanmamış bir
makalesinde "O zamanlar Amerika Birleşik Devletleri'ni
seçmekte ne kadar haklı olduğumu anlamadım" diye yazdı.
"Her yerde erkek ve kadınların, sonuçlarından korkmadan,
kamu görevi adayları ve günün meseleleri hakkındaki
görüşlerini ifade ettiklerini duyuyorum."

Amerika Birleşik Devletleri'nin güzelliğinin, her bireyin

fikirlerine yönelik bu hoşgörünün, Avrupa'da ortaya çıkan
“kaba kuvvet ve korku” olmadan var olması olduğunu söyledi.
"Amerikalılardan gördüklerime göre, kendilerini ifade etme
özgürlüğü olmadan onlar için hayatın yaşanmaya değer
{1280}
olmayacağını düşünüyorum." Amerika Birleşik
Devletleri'nin bu temel değerine olan takdiri derindi ve birkaç
yıl sonra McCarthycilik döneminde ülke, ABD'nin
korkutulmasıyla damgalanan bir döneme girdiğinde,
kamuoyunda ifade edilen öfke ve anlaşmazlık duygularını
açıklıyor. popüler olmayan fikirleri olanlar.

Einstein ve meslektaşlarının atom silahları yapma olasılığına

dikkat çekmesinden iki yıldan fazla bir süre sonra, Amerika
Birleşik Devletleri süper gizli Manhattan Projesi'ni başlattı. 6
Aralık 1941'de, yeterince uygun bir şekilde, Japonya'nın ülkeyi
savaşa sürükleyen Pearl Harbor saldırısının arifesinde
yayınlandı.

Wigner, Szilárd, Oppenheimer ve Teller'ın da aralarında

bulunduğu pek çok fizikçi arkadaşı ücra kasabalarda
kaybolduğundan, Einstein önerdiği bombanın yaratılmasına
yönelik çalışmanın şimdi daha büyük bir aciliyetle devam
ettiğini varsaydı. Ancak Manhattan Projesi'ne katılmaya davet
edilmedi ve bu konuda kendisine herhangi bir resmi bilgi de
verilmedi.

Einstein'ın Los Alamos ya da OakRidge gibi yerlere gizlice

çağrılmamasının birçok nedeni vardı. O bir nükleer fizikçi
değildi ve ilgili bilimsel konularda deneyimli bir uzman da
değildi. Bazıları tarafından daha önce de belirttiğimiz gibi bir
güvenlik riski olarak değerlendirildi. Ve her ne kadar pasifist
duygularını bir kenara bıraksa da, hiçbir zaman girişime
katılma isteğini dile getirmedi ya da böyle bir talepte
bulunmadı.Ancak Einstein, Bilimsel Araştırma ve Geliştirme
Departmanı müdürü Aralık Vannevar Bush'a mütevazi bir teklif
aldı. Manhattan Projesini denetleyen, Flexner'ın halefi,
Princeton'daki İleri Araştırmalar Enstitüsü başkanı Frank
Aydelotte aracılığıyla Einstein ile temasa geçti ve ortak
kimyasal özellikleri taşıyan izotopların ayrılmasıyla ilgili küçük
bir problem için ondan yardım istedi. Einstein kabul etmekten
mutlu oldu. Osmoz ve difüzyonla ilgili ilk deneyimlerine
dayanarak, uranyumun gaza dönüştürüldüğü ve filtrelerden
geçmeye zorlandığı gazlı difüzyon süreci üzerinde çalıştı.
Gizliliği korumak için, Helen Dukas'tan ya da başka birinden
eseri daktiloda yazmasını istemesine bile izin verilmedi, bu
yüzden eseri kendi dikkatli el yazısıyla geri gönderdi.

Aydelotte, Bush'a şöyle yazmıştı: "Einstein probleminize

büyük ilgi gösterdi, üzerinde birkaç gün çalıştı ve bir çözüm
buldu, bunu da ekliyorum." "Einstein benden, eğer problemin
onun geliştirmesini istediğiniz başka yönleri varsa ya da onun
bu konuları biraz daha açmasını istiyorsanız , ona söylemeniz
yeterli, o da ne isterse yapacaktır. . Bunu dilediğiniz şekilde
kullanabileceğinizi içtenlikle umuyorum, çünkü Einstein'ın
ulusal çabaya faydalı olabilecek herhangi bir şeyi yapmaktan ne
kadar derin bir tatmin duyduğunu gördüm." Ve sonunda şunu
ekledi: "Umarım onun el yazısını okuyabiliyorsundur." {1281}

Einstein'ın makalesini alan bilim adamları etkilendiler ve bu

makaleyi Vannevar Bush ile tartıştılar. Ancak onlara göre
Einstein'ın daha faydalı olabilmesi için izotopların ayrılmasının
bomba yapımı mücadelesinin diğer adımlarına nasıl uyduğu
konusunda daha fazla bilgi almış olması gerekirdi.

Bush bu öneriyi kabul etmedi. Einstein'ın bu tür belgelere

erişim için güvenlik servislerinden izin almasının zor olacağını
biliyordu. Bush, Aydelotte'a şöyle yazmıştı: "Savunmanın
genel bağlamına tam olarak nerede uyduğunu gösterecek kadar
bu konuda ona güvenmem gerektiğine inanmıyorum." “Her
şeyi tam bir güvenle onun önüne sunabilmeyi çok isterdim;
ama burada, Washington'da Profesör Einstein'ın tüm tarihini
araştıran insanların tutumu göz önüne alındığında bu tamamen
imkansızdır.” {1282}

Daha sonra savaş sırasında Einstein daha az gizli konularda

yardım sağladı. Enstitü'de bir donanma teğmeni onu ziyarete
geldi ve ondan deniz harp kapasitesi hakkında analizler
yapmasını istedi. Einstein heyecanlıydı. Aydelotte'un da
belirttiği gibi, uranyum izotopları üzerinde kısa süreli yoğun
çalışmalarından bu yana kendisini ihmal edilmiş hissediyordu.
Günde 25 dolarlık bir danışmanlık anlaşmasının parçası olarak
Einstein'ın araştırdığı konular arasında, Japon limanlarına deniz
mayınları yerleştirme planları da vardı. Arkadaşı fizikçi George
Gamow beyninin avantajlarından yararlanarak ona çeşitli türde
problemler verecekti. Einstein, onu mürettebat kesimli hayal
etmekte zorlanmış olan meslektaşlarına "Donanmadayım ama
lacivert saçımı kestirmem gerekmiyor " diye şaka yaptı. {1283}

Einstein ayrıca özel görelilik hakkındaki makalesinin bir

taslağını bir savaş bonusu kampanyasında açık artırmada
satılmak üzere bağışlayarak savaş çabalarına yardımcı oldu.

Orijinal versiyon değildi; Bunu 1905'te yayınlandıktan sonra,

bir gün milyonlar değerinde olacağını bilmeden çöpe attı.
Taslağı yeniden oluşturmak için Helen Dukas'tan makaleyi
kendisi yazarken yüksek sesle okumasını istedi. Bir noktada
"Bunu gerçekten bu sözlerle mi söyledim?" diye şikayet etti.
Bunu yaptığına dair güvence verdiğinde Einstein yakındı:
"Bunu çok daha basit bir şekilde söyleyebilirdim." Taslağın bir
başkasıyla birlikte 11,5 milyon dolara satıldığını öğrendiğinde
şunları söyledi: "Ekonomistler değer teorilerini revize etmek
zorunda kalacak." {1284}

Atomik Korku

Einstein'ın Prag'da birlikte geçirdikleri günlerden beri

arkadaşı olan fizikçi Otto Stern, Manhattan Projesi üzerinde,
özellikle Chicago'da, gizlice çalışmış ve 1944'ün sonlarında
projenin başarılı olacağı kanaatine varmıştı. O Aralık ayında
Princeton'ı ziyaret etti. Einstein duyduklarından dolayı çok
endişeliydi. Bombanın savaşta kullanılıp kullanılmaması, hem
savaşın hem de barışın doğasını sonsuza dek değiştirecekti.
Ülkenin politika yapıcıları bunu düşünmüyorlardı, o ve Stern
de aynı fikirdeydi; çok geç olmadan bu konuda düşünmeye
teşvik edilmelerine gerek yoktu.

Böylece Einstein, Niels Bohr'a yazmaya karar verdi. İkisi

kuantum mekaniği hakkında tartışmıştı ama Einstein daha
somut konularda onun yargısına güveniyordu. Einstein , yarı
Yahudi olan Bohr'un gizlice Amerika Birleşik Devletleri'nde
olduğunu bilen birkaç kişiden biriydi . Naziler Danimarka'yı ele
geçirdiğinde cesur bir kaçış yapmayı başardı ve oğluyla birlikte
küçük bir tekneyle İsveç'e kaçtı. İsveç'ten Büyük Britanya'ya
uçmuş, John Baker adına sahte bir pasaport almış ve Los
Alamos'taki Manhattan Projesi'ne katılmak üzere Amerika
Birleşik Devletleri'ne gönderilmişti.

Einstein, Washington'daki Danimarka büyükelçiliği adına

Bohr'a gerçek adıyla hitap ederek bir mektup yazdı ve mektup
bir şekilde muhatabına ulaştı. Bu kitapta Einstein, Stern ile
gelecekte atom silahlarının kontrolüne ilişkin düşünce ve
tartışma eksikliğine ilişkin endişe verici konuşmasını anlattı.
"Siyasetçiler olasılıkları anlamıyor ve sonuç olarak tehdidin
gerçek boyutunu bilmiyorlar" diye yazdı. Bir kez daha, atom
silahları çağı geldiğinde silahlanma yarışını önlemek için
gerçek güçlere sahip bir dünya hükümetinin olması gerektiğini
savundu. "Siyasi liderlerle nasıl izleyici kitlesi kazanacağını
bilen bilim adamları, ülkelerinin siyasi liderlerine askeri gücü
uluslararası hale getirmeleri için baskı yapmalıdır" diye ısrar
etti. {1285}
 Böylece Einstein'ın yaşamının son on yılına egemen olacak
siyasi misyon başlamış oldu. Almanya'daki ergenliğinden beri
milliyetçilik onu itiyordu. Savaşlardan kaçınmanın en iyi
yolunun, anlaşmazlıkları çözme hakkına ve bu kararları
uygulayacak askeri güce sahip bir dünya otoritesi yaratmak
olduğunu uzun süredir savunuyordu. Artık hem savaşı hem de
barışı değiştirebilecek böylesine muazzam bir silahın yakında
ortaya çıkmasıyla birlikte, Einstein bu çözümü artık bir ideal
olarak değil, bir zorunluluk olarak görmeye başladı.

Bohr, Einstein'ın mektubu konusunda gergindi ama beklediği

sebepten dolayı değildi. Danimarkalı ayrıca atom silahlarının
uluslararası hale getirilmesini istiyordu ve yılın başında
Churchill ve ardından Roosevelt ile yaptığı görüşmelerde bu
pozisyonunu savunmuştu. Ancak bu iki lideri ikna etmek yerine
, kendi istihbarat departmanlarına ortak bir emir yayınlamaya
yöneltti. Bu emir şöyle diyordu: "Profesör Bohr'un faaliyetleri
hakkında soruşturma yapılmalı ve onun sorumlu olmamasını
sağlayacak önlemler alınmalıdır." her türlü bilgi özellikle
Ruslara sızıyor.” {1286}

Bohr, Einstein'ın mektubunu alınca hemen Princeton'a gitti.

Arkadaşını dikkatli olması konusunda uyararak onu korumak
istiyordu; Ayrıca Einstein'ın söylediklerini hükümet
yetkililerine bildirerek itibarını geri kazanmayı umuyordu.

Bohr, Mercer Caddesi'ndeki evde yaptıkları özel görüşme

sırasında, Einstein'a, bombanın gelişimini bilen herhangi
birinin bu bilgiyi ifşa etmesi durumunda "çok acı verici
sonuçlarla" karşılaşılacağını söyledi. Washington ve
Londra'daki sorumlu devlet adamlarının, bombanın neden
olduğu tehdidin yanı sıra "uluslar arasında uyumlu bir ilişkiyi
teşvik etmek için eşsiz bir fırsat" olduğunun farkında
olduklarına dair güvence verdi.
 Einstein ikna olmuştu. Herhangi bir varsayımını kamuoyuna
duyurmayacağına ve arkadaşlarını Amerikan veya İngiliz dış
politikasını karmaşıklaştıracak hiçbir şey yapmamaları
konusunda teşvik edeceğine söz verdi. Ve hemen sözünü tuttu
ve Einstein'a göre oldukça ihtiyatlı olan Stern'e bir mektup
yazdı.

“Sorumluluk konusunda ciddi bir mücadele vermemiz

gerektiği, şimdilik bu konuyu konuşmamanın daha iyi olduğu
ve bunun hiçbir işe yaramayacağı izlenimini edindim. Şimdi
bunu kamuoyunun dikkatine sunalım” dedi. Hiçbir şeyi, hatta
Bohr'la görüşmesini bile açıklamamaya dikkat ediyordu. "Bu
kadar belirsiz bir şekilde konuşmak benim için zor ama şu anda
başka bir şey yapamam." {1287}

Einstein'ın savaş bitmeden önceki tek müdahalesi, Mart

1945'te kendisini ziyaret eden ve bombanın nasıl
kullanılabileceği konusunda endişelerini dile getiren Szilárd
tarafından bir kez daha kışkırtıldı. Artık yenilgiye birkaç hafta
kalmış olan Almanya'nın bombayı üretmediği açıktı. Peki
Amerikalılar neden kendi işlerini tamamlamak için acele
etsinler ki? Ve politikacıların, zaferi garantilemek
gerekmediğinde bunu Japonya'ya karşı kullanmadan önce iki
kez düşünmeleri gerekmez mi?

Einstein, Başkan Roosevelt'e, onu Szilárd ve durumla ilgili

endişe duyan diğer bilim adamlarıyla görüşmeye çağıran başka
bir mektup yazmayı kabul etti; ama cehalet numarası yapmak
için her türlü çabayı gösterdi. "Dr. Szilárd'ın size iletmek
istediği düşüncelerin ve tavsiyelerin içeriğinin farkında
değilim" diye yazdı. “Şu anda Dr. Szilárd'ın çalışmasının gizli
doğası onun bana bilgi vermesine izin vermiyor; ancak bu işi
yürüten bilim insanları ile ülke politikasını formüle etmekten
sorumlu olan hükümetinin kabinesi üyeleri arasında yeterli
temasın olmamasından büyük endişe duyduğunu görüyorum. ”
{1288}

Roosevelt mektubu asla okumadı. 12 Nisan'daki ölümünün

ardından ofisinde bulunan bu belge Harry Truman'a geçti, o da
onu yeni atanan Dışişleri Bakanı James Byrnes'e verdi. Sonuç,
Güney Carolina'da Szilárd ve Byrnes arasında bir toplantıydı,
ancak Byrnes ne etkilendi ne de harekete geçmeye teşvik edildi.

Atom bombası, çok az üst düzey tartışmayla birlikte 6

Ağustos 1945'te Hiroşima şehrine atıldı. Einstein o yaz
Adirondack Dağları'ndaki Saranac Gölü'nde kiraladığı
kulübede kestiriyordu . Helen Dukas çay içmeye geldiğinde
ona anlattı. "Aman Tanrım." Tek söylediği buydu. {1289}

Üç gün sonra bomba bu kez Nagazaki'de tekrar kullanıldı;

Ertesi gün Washington yetkilileri, Princeton fizik profesörü
Henry De Wolf Smyth tarafından derlenen, silahın yapılmasına
yönelik gizli çabalar hakkında uzun bir makale yayınladı.
Smyth raporu, Einstein'ın uzun süreli rahatsızlığına rağmen,
1939'da Roosevelt'e yazdığı mektuba projenin yaratılmasında
büyük bir tarihsel önem atfediyordu.

Bu mektuba atfedilen etki ile kırk yıl önce kendisi tarafından

formüle edilen enerji ve kütle arasındaki temel ilişki arasında,
Einstein, her ne kadar ilgi alanı önemsiz olsa da, popüler hayal
gücünde atom bombasının imalatıyla ilişkilendirildi. Time,
2
arkasında patlayan mantar bulutu ve E = mc formülüyle
portresini kapağa koydu . Whittaker Chambers adlı bir editörün
yönettiği makalede dergi, tipik dönem stiliyle şunları kaydetti:

Eşsiz patlama ve onu takip eden alevler arasında, tarihte neden-

sonuçla ilgilenenlerin belli belirsiz seçebileceği, yumuşak
kahverengi gözleri olan, yüzünün özellikleri gibi sarkık,
utangaç, çocuksu, neredeyse aziz gibi küçük bir adamın yüzü
olacak. dünyanın sıkıntılarından bıkmış bir köpeğin ve saçları
aurora borealis'e benzeyen bir köpeğin... Albert Einstein atom
bombası üzerinde doğrudan çalışmadı. Ancak Einstein iki
önemli açıdan bombanın babasıydı: (1) Amerika Birleşik
Devletleri'nde bomba araştırmalarını başlatan onun girişimiydi;
(2) atom bombasını teorik olarak mümkün kılan onun
denklemiydi (E = mc2 ) . ben 1290}

Bu görüntü onun aklından hiç çıkmıyordu. Newsweek dergisi

ona "Her Şeyi Başlatan Adam" başlıklı bir kapak sunduğunda
Einstein unutulmaz bir yakınmayla karşılık verdi: "Almanların
atom bombasını üretemeyeceğini bilseydim, asla parmağımı
kaldırmazdım. ” {1291}

Elbette ne kendisi, ne Szilárd, ne de bombanın yapımına

katılan arkadaşlarından herhangi biri (ki bunların çoğu Hitler'in
dehşetinden kaçmıştı), Berlin'de geride bıraktıkları parlak bilim
adamlarının, örneğin Heisenberg'in, atomun sırlarını
keşfedemezdi. Einstein ölmeden birkaç ay önce Linus
Pauling'le yaptığı bir konuşmada "Belki affedilebilirim" dedi,
"çünkü hepimiz Almanların bu sorun üzerinde çalıştığına ve
başarılı olacaklarına dair çok büyük bir olasılık olduğunu
düşündük. Atom bombasını yap, onu kullan ve dünyadaki
baskın ırk ol.” {1292}

BÖLÜM 22

EŞSİZ BİR DÜNYANIN SAVUNUCUSU

1945-1948
Philippe Halsman'ın yaptığı portre, 1947

Silahların kontrolü

Atom bombası patlamasından sonraki birkaç hafta boyunca

Einstein suskun kaldı ki bu da ondan farklıydı. Saranac
Gölü'nde kapısını çalan muhabirlerle görüşmeyi reddetti ve
hatta yazlık komşusu, New York Times'ın editörü Arthur Hays
Sulzberger'i aradığında yorum yapmayı bile reddetti. {1293}

Einstein, bombaların atılmasının üzerinden bir aydan fazla

zaman geçtikten sonra, ancak eylül ortasında yazlık evden
ayrılmak üzereyken, kendisine yaklaşan bir haber ajansı
muhabiriyle konuyu tartışmayı kabul etti. Vurguladığı nokta,
bombanın küresel federalizm fikrine uzun süredir verdiği
desteği pekiştirmesiydi. "Medeniyet ve insan ırkı için tek
kurtuluş bir dünya hükümetinin kurulmasıdır" dedi. “Egemen
devletler silahlara ve silahlara ilişkin sırlara sahip olmaya
devam ettiği sürece yeni dünya savaşları kaçınılmaz olacaktır. ”
Ç 294 )

Einstein'a göre bilimde olan şey, dünya politikasında da aynı

şekilde oldu: Anarşiden düzen yaratabilecek birleşik bir ilkeler
dizisi arıyordu. Kendi askeri güçlerine, rekabet eden
ideolojilere ve çatışan ulusal çıkarlara sahip egemen uluslara
dayanan bir sistem, kaçınılmaz olarak daha fazla savaş
üretecektir. Bu nedenle, bir dünya otoritesini idealist değil
gerçekçi olarak gördü; pratik bir şey, saf değil.

Savaş yıllarında Einstein yedekte kaldı. Askeri gücünü

milliyetçi amaçlar için değil asil amaçlar için kullanan bir
ülkede mülteciydi. Ancak savaşın sonu bazı şeyleri değiştirdi.
Atom bombalarının atılması da öyle. Saldırı silahlarının yıkıcı
gücünün artması , güvenlik için küresel bir çerçeve bulma
ihtiyacının da orantılı olarak artmasına neden oldu. Einstein'ın
siyasi görüşlerini bir kez daha kamuoyuna açıklamanın zamanı
gelmişti .

Geriye kalan ömrünün on yılında, dünya için birleşik bir

hükümet yapısı fikrine olan tutkusu, doğanın tüm güçlerini
yönetebilecek birleşik bir alan teorisi bulma tutkusuna rakip
olmaya başladı. Çoğu açıdan farklı olsalar da ikisi aşkın bir
düzen arama içgüdüsünü yansıtıyordu. Dahası, Einstein'ın
uyumsuz olma ve hakim tutumlara meydan okurken sakin bir
şekilde kendinden emin kalma konusundaki istekliliğini
gösterdiler.

Bombaların atılmasından bir ay sonra bir grup bilim adamı,

atom silahlarını kontrol edecek bir uluslar konseyi kurulması
çağrısında bulunan bir bildiri imzaladı.

Einstein, Los Alamos'taki bilimsel çabaları başarıyla yöneten

J. Robert Oppenheimer'a bir mektupla yanıt verdi. Einstein,
açıklamada ortaya çıkan duygulardan memnun olduğunu
söyledi ancak egemen ulusları üstün güç olarak kabul eden
politika önerilerini "açıkça yetersiz" olmakla eleştirdi.
“Uluslararası ilişkilerinde bireyler üzerinde kanunlar oluşturup
uygulayacak gerçek bir hükümet kuruluşu olmadan barışa sahip
olabileceğimiz düşünülemez.”

Oppenheimer kibarca şunu belirtti: "Bana atfettiğin ifadeler

bana ait değil." Bunlar başka bir grup bilim adamı tarafından
yazılmıştı. Yine de Einstein'ın bir dünya hükümeti lehine olan
argümanını sorguladı: “Bu ülkenin İç Savaş'a kadar olan tarihi,
sağlamaya çalıştığı toplumların değerlerinde derin farklılıklar
varken federal bir otorite yaratmanın ne kadar zor olduğunu
gösteriyor. birleştirmek." {1295} Böylece Oppenheimer, Einstein'ı
iddia ettikleri gibi fazla idealist olmakla eleştiren birçok savaş
sonrası gerçekçiden ilki oldu. Elbette, Amerikan İç Savaşı'nın,
üye devletler arasında değerlerde farklılıklar olduğunda, askeri
devletlerin egemenliğinden ziyade, güvenli bir federal
otoritenin olmaması tehlikesinin korkunç bir göstergesi
olduğunu belirterek, bu iddiayı tersine çevirebiliriz.

Einstein'ın aklında olan şey, askeri güç üzerinde tekele sahip

olacak bir dünya "hükümeti" veya "otorite" idi. Egemen uluslar
arasında bir arabulucu olmak yerine üye ulusların üzerinde var
olacağı için onu uluslararası olmaktan ziyade "uluslar üstü" bir
{1296}
varlık olarak nitelendirdi . Einstein, Ekim 1945'te kurulan
Birleşmiş Milletler'in bu kriterleri karşılamaktan çok uzak
olduğunu düşünüyordu.

Takip eden aylarda Einstein önerilerini bir dizi makale ve

röportajla detaylandırdı. Bunlardan en önemlisi, bir hayranı
olan ABC radyo yorumcusu Raymond Gram Swing ile yapılan
yazışmalardan ortaya çıktı. Einstein, Swing'i kendisini
Princeton'da ziyaret etmeye davet etti ve sonuç, Swing'e
bildirildiği gibi, Atlantic dergisinin Kasım 1945 sayısında
Einstein'ın yazdığı "Atomik Savaş veya Barış" başlıklı bir
makaleydi . {1297}

Einstein makalede, üç büyük gücün (ABD, İngiltere ve

Rusya) ortaklaşa yeni dünya hükümetini kurması ve ardından
diğer ülkeleri buna katılmaya davet etmesi gerektiğini söyledi.
O dönemde tartışmanın bir parçası olan biraz yanıltıcı bir ifade
kullanarak, “bombanın sırrının” Washington tarafından bu yeni
{1298}
örgüte devredilmesi gerektiğini söyledi. Atom silahlarını
kontrol etmenin gerçekten etkili tek yolunun, askeri güç
tekelini bir dünya hükümetine bırakmak olduğuna inanıyordu.

O zamanlar, yani 1945'in sonunda Soğuk Savaş çoktan

başlamıştı. Amerika Birleşik Devletleri ve Büyük Britanya,
Polonya'da ve Doğu Avrupa'nın Kızıl Ordu tarafından işgal
edilen diğer bölgelerinde komünist rejimlerin dayatılması
konusunda Rusya ile çatışmaya başlamıştı. Buna karşılık Rusya
şevkle bir güvenlik alanı aradı ve iç işlerine müdahale etmeye
yönelik her türlü girişime karşı çok hassas davrandı, bu da
liderlerinin herhangi bir egemenliği küresel bir otoriteye
devretme konusunda direnmesine neden oldu.

Böylece Einstein, aklındaki dünya hükümetinin Batı tarzı

liberal demokrasiyi her yere dayatmaya çalışmayacağını açıkça
belirtmeye çalıştı. Dünya yasama organının her üye ülkenin
halkı tarafından doğrudan, gizli oyla seçilmesini ve her ulusun
yöneticileri tarafından atanmaması gerektiğini savundu. Ancak,
Rusya'yı güvence altına almaya çalışarak “üç büyük gücün iç
yapısını değiştirmek gerekli olmamalı” diye ekledi.
"Uluslarüstü bir güvenlik sisteminin üyesi olmak, her ne olursa
olsun keyfi demokratik kriterlere bağlı olmamalıdır."

Einstein'ın çözemediği konulardan biri, bu dünya

hükümetinin ulusların iç işlerine müdahale etme hakkının ne
olduğuydu. Einstein, İspanya'yı örnek olarak göstererek,
"Azınlığın çoğunluğa baskı yaptığı ülkelere müdahale
edebilmesi gerektiğini" söyledi. Ancak bu durum onu
kriterlerin Rusya'ya uygulanıp uygulanmayacağı konusunda
kararsız kalmaya zorladı. "Rusya'da halkın uzun bir siyasi
eğitim geleneğine sahip olmadığını aklımızda tutmalıyız" diye
rasyonelleştirdi. "Rusya'da koşulları iyileştirmeye yönelik
değişikliklerin bir azınlık tarafından yapılması gerekiyordu
çünkü bunu yapabilecek bir çoğunluk yoktu."

Einstein'ın gelecekteki savaşları önleme çabaları, yalnızca

eski pasifist içgüdüleri tarafından değil , aynı zamanda
kendisinin de kabul ettiği gibi, atom bombası projesini teşvik
etmede oynadığı rol nedeniyle duyduğu suçluluk duygusuyla da
motive ediliyordu. Nobel Ödülü komitesinin Aralık ayında
Manhattan'da düzenlediği bir akşam yemeğinde, dinamitin
mucidi Alfred Nobel'in, "o zamana kadar bilinen en güçlü
patlayıcıları icat etmesinin kefareti olarak" ödülü yarattığını
kaydetti. Kendisi de benzer bir durumdaydı. "Bugün, tüm
zamanların en muazzam ve tehlikeli silahının yaratılmasına
katkıda bulunan fizikçiler, suçluluk bir yana, eşit veya benzer
bir sorumluluk duygusuyla eziyet çekiyorlar" dedi. {1299}

Bu tür duygular, Einstein'ı Mayıs 1946'da, kariyerinin en

önemli rolü olan kamu politikasında bir rol üstlenmeye yöneltti.
Nükleer silahları kontrol etmeye ve bir dünya hükümeti
kurmaya adanmış yeni oluşturulan Atom Bilimcileri Acil
Durum Komitesi'nin başkanı oldu. Einstein o ay bir bağış
toplama telgrafında şöyle yazmıştı: "Atomun açığa çıkardığı
güç, düşünme biçimimiz dışında her şeyi değiştirdi ve böylece
benzeri görülmemiş bir felakete doğru sürükleniyoruz. ” { 1300 }

Leó Szilárd idari direktör olarak görev yaptı ve idari işlerin

çoğunu yaptı. Ancak 1948'in sonuna kadar görev yapan
Einstein konuşmalar yaptı, toplantılara başkanlık etti ve rolünü
ciddiye aldı. "Bizim neslimiz, tarih öncesi insanın ateşi
keşfetmesinden bu yana dünyaya en devrimci gücü getirdi"
dedi. “Evrenin bu temel gücü, modası geçmiş dar milliyetçilik
kavramına sığamaz.” {1301}

Truman yönetimi atom gücünün uluslararası kontrolü için

çeşitli planlar önerdi, ancak bunların hiçbiri kasıtlı veya kasıtsız
olarak Moskova'nın desteğini kazanmayı başaramadı. Sonuç
olarak, soruna en iyi yaklaşımı bulma mücadelesi çok
geçmeden siyasi bir bölünmeye yol açtı.

Bir tarafta, bu silahları geliştirme yarışında ABD ve Büyük

Britanya'nın zaferiyle övünenler vardı. Atom bombasını
Batı'nın özgürlüğünün garantisi olarak gördüler ve "sır" olarak
gördükleri şeyi korumak istediler. Diğer tarafta Einstein gibi
silah kontrolü savunucuları vardı. Newsweek'e "Atom
bombasının sırrı ABD için, Maginot Hattı 1939'a kadar Fransa
için ne idiyse odur" dedi . “Bize hayali bir güvenlik sağlayan
bir şey ve bu yönüyle büyük bir tehlikedir” ! 1 » 2 }

Einstein ve arkadaşları halkın sempatisini kazanma

mücadelesinin yalnızca Washington'da değil, aynı zamanda
popüler kültür alanında da verilmesi gerektiğinin farkına
vardılar. 1946'da bu, Louis B. Mayer ve bir grup hevesli
Hollywood film yapımcısıyla çatıştıkları eğlenceli ve tarihsel
açıdan açıklayıcı bir hataya yol açtı.

Her şey Metro Goldwyn Mayer senaristi Sam Marx'ın

Princeton'a gitmek ve bombanın yapımıyla ilgili dramatize
edilmiş bir belgeselde Einstein'ın işbirliğini almak için izin
istemesiyle başladı. Einstein işbirliği yapmak istemediğini
söyledi. Birkaç hafta sonra, Manhattan Proje Bilimcileri
Derneği'ndeki bir yetkiliden, filmin oldukça askeri yanlısı bir
çizgi izlediğini, bombanın yapımını ve ABD'ye sunduğu
güvenliği övdüğünü söyleyen kaygılı bir mektup aldı. .
Mektupta, "Orduyu ve bombanın siyasi sonuçlarını yanlış
anlatan bir filme isminizi vermek istemeyeceğinizi biliyorum"
deniyordu. "Umarım senaryoyu kişisel olarak onayladıktan
sonra adınızı kullanmamıza izin verirsiniz." {1303}

Ertesi hafta Szilárd, konu hakkında konuşmak için Einstein'ı

görmeye gitti ve çok geçmeden barış yanlısı fizikçilerden
oluşan hareketli bir grup, endişeleriyle onu bombalamaya
başladı.

Böylece Einstein senaryoyu okudu ve filmin yapılmasını

engellemek için kampanyaya katılmayı kabul etti. "Gerçeklerin
sunumu o kadar hatalıydı ki her türlü işbirliğini veya adımı
kullanma iznini reddettim" dedi.

Ayrıca Metro'nun sahibi ünlü Louis B. Mayer'e, önerilen

filme ve elbette yaptığı önceki filmlerin tonuna da saldıran sert
bir mektup gönderdi. "Sinemayı çok seven biri olmasam da
stüdyonuzun önceki filmlerinden biliyorum ki, nedenlerimi
anlayacaksınız" diye yazdı.

"Filmin tamamının ordu ve projenin askeri lideri açısından

çok fazla yazıldığına inanıyorum, zira etkisi her zaman insanlık
açısından arzu edilen yönde ilerlemedi." {1304}

Mayer, Einstein'ın mektubunu filmin baş editörüne iletti, o da

Mayer'in Einstein'a geri gönderdiği bir notla yanıt verdi. Notta,
Başkan Truman'ın "filmin yapımını görmek için çok heyecanlı
olduğu" ve senaryoyu bizzat okuyup onayladığı belirtiliyordu;
bu, Einstein'a kesinlikle güven vermeyecek bir argümandı.
"Amerikan vatandaşları olarak hükümetimizin bakış açısına
saygı duymamız gerekiyor." Bu aynı zamanda Einstein için
kullanılabilecek en iyi argüman da değildi. Ardından daha da az
ikna edici bir argüman geldi: "Bir bilim insanı için gerçek
hakikat ne kadar gerekliyse, bizim için de dramatik hakikatin o
kadar gerekli olduğu anlaşılmalıdır."

Bildiri, bilim adamları tarafından gündeme getirilen ahlaki

soruların, Tom Drake adlı bir aktörün oynayacağı genç bir
kurgusal bilim adamı karakteri tarafından uygun şekilde
sunulacağı vaadi ile sona erdi. Notta güven verici bir tonla,
"Genç oyuncularımız arasından samimiyeti ve manevi kaliteyi
en iyi temsil edeni seçiyoruz " deniyordu. "Tek yapmanız
gereken onun İhale Yılları'ndaki performansını hatırlamak."
{1305}

Elbette bunların hiçbiri Einstein'ın geri adım atmasına neden

olmadı. Senarist Sam Marx, fikrini değiştirmesi ve filmin
kendisini canlandırmasına izin vermesi için ona mektup
yazdığında Einstein kısa bir yanıt verdi: "Bakış açımı Bay
Louis Mayer'e yazdığım bir mektupta zaten açıklamıştım."
Marx ısrarcıydı. "Film tamamlandığında" diye yanıtladı, "halk
genç bilim adamına büyük sempati duyacak." Daha sonra aynı
gün: “İşte yeni, revize edilmiş bir senaryo”. {1306}

Sonunu tahmin etmek zor değildi. Yeni senaryo bilim

adamlarının ilgisini daha çok çekti ve onlar da kendilerini
beyazperdede yüceltilmenin çekiciliğine karşı bağışık
değillerdi. Szilárd, Einstein'a bir telgraf göndererek şunları
söyledi: "MGM'nin yeni senaryosunu okudum ve filmde
ismimin kullanılmasına hiçbir itirazım olmadığını söylemek
için yazıyorum." Einstein teslim oldu. Telgrafın arkasına
İngilizce olarak "İsmimin yeni alfabeye göre kullanılmasını
kabul ediyorum" diye yazdı. İstediği tek değişiklik, Szilárd'ın
1939'da Long Island'da kendisini ziyaret ettiği sahnedeydi.
Senaryoda onun Roosevelt'le daha önce tanışmadığı yazıyordu
ki bu doğru değildi. {1307}

The Beginning or the End adlı filmin ilk gösterimi Şubat

1947'de iyi eleştirilerle yapıldı. Bosley Crowther, New York
Times'ta "Atom bombasının geliştirilmesi ve
konuşlandırılmasının ölçülü ve zekice bir anlatımı" diye ilan
etti: " Muhteşem bir anlatımla. reklam vermek istemiyorum.”
Einstein'ı, Kazablanka'da Amerika Birleşik Devletleri'ne
girmeye çalışan bir Alman Yahudisi olarak küçük bir rol
oynayan ve daha sonra 1960'larda İsviçre Kolonisi şarabı
reklamlarında şu sloganla kısa bir şöhrete sahip olan Ludwig
Stossel adında bir aktör canlandırdı : “O yaşlı şarapçı
benim” .H3081

1940'ların sonlarında, Einstein'ın silahların kontrolüne

yönelik çabaları ve bir dünya hükümetini savunması, onun saf
ve havalı ya da İngilizce'de dedikleri gibi "pamuk kafalı" olarak
etiketlenmesine yol açtı. Gerçekten de pamuk gibi bir kafası
vardı, en azından görünüşte; ama onu saf diye bir kenara atmak
doğru olur mu?

Truman yönetiminin çoğu üyesi, hatta silah kontrolü için

çalışanlar bile böyle düşünüyordu. William Golden buna bir
örnekti. Atom Enerjisi Komisyonu'nun bir çalışanı olarak
Dışişleri Bakanı George Marshall için bir rapor hazırlıyordu ve
Einstein'a danışmak üzere Princeton'a gitti. Einstein,
Washington'un Moskova'yı bir silah kontrol planına katılmaya
ikna etmek için daha fazla çaba göstermesi gerektiğini savundu.
Golden, "neredeyse çocuksu bir kurtuluş umuduyla, görünüşe
göre çözümünün ayrıntıları üzerinde düşünmeden"
konuştuğunu düşünüyordu. Daha sonra Marshall'a şunları
bildirdi: “Matematik alanı dışında uluslararası politika alanında
saf görünmesi şaşırtıcıydı, ancak belki de olmaması
gerekiyordu. Dördüncü boyut kavramını yaygınlaştıran adam,
bir dünya hükümeti hakkındaki değerlendirmelerinde yalnızca
iki boyutlu düşünebilmektedir. {1309}

Eğer Einstein bir dereceye kadar saftıysa, bunun nedeni onun

insan doğasına karşı iyi niyetli bir bakış açısına sahip olması
değildi. Yirminci yüzyılın ilk yarısında Almanya'da yaşadıktan
sonra bunun için çok az şans vardı. Einstein'ın yardımıyla
Nazilerden kaçan ünlü fotoğrafçı Philippe Halsman ona kalıcı
bir barışın sağlanabileceğine inanıp inanmadığını sorduğunda
Einstein şu cevabı verdi: “Hayır. İnsan var olduğu sürece savaş
da var olacaktır.” O anda Halsman kamerayı ateşledi ve
Einstein'ın hüzünlü ve bilge gözlerini ünlü olacak bir portreyle
yakaladı (burada bu bölümün başında bir kopyası var). {1310}

Einstein'ın etkili güce sahip bir dünya otoritesinin oluşması

savunması duygusal duygulara değil, insan doğasına ilişkin
gerçekçi değerlendirmesine dayanıyordu. {1311}

1948'de şöyle demişti: "Eğer dünya hükümeti fikri gerçekçi

değilse, o zaman geleceğimize dair tek bir gerçekçi vizyon
vardır: İnsanın insan tarafından büyük çapta yok edilmesi."

Bazı bilimsel keşifleri gibi, Einstein'ın hareket tarzı da diğer

insanların tartışılmaz gerçekler olarak kabul ettiği köklü
varsayımlardan vazgeçmeyi içeriyordu. Mutlak zaman ve
mutlak mekan kozmik düzenin temelleri olduğu gibi, ulusal
egemenlik ve askeri özerklik de yüzyıllar boyunca dünya
düzeninin temelleri olmuştur. Bu yaklaşımın aşılması
gerektiğini savunmak, konformist olmayan bir düşünürün
ürünü olan radikal bir fikirdi. Ancak Einstein'ın başlangıçta çok
radikal görünen birçok fikri gibi, eğer kabul edilirse daha az
radikal görünebilir.

ABD'nin atom tekelinin ilk yıllarında Einstein'ın ve pek çok

gerçekçi ve saygın siyasi liderin savunduğu küresel federalizm
düşünülemez bir şey değildi. Eğer Einstein bir dereceye kadar
saf olsaydı, bunun nedeni fikrini karmaşık ayarlamalara yer
vermeden basit bir şekilde sunmuş olmasıdır. Fizikçiler
denklemlerindeki ayrıntıları budamaya ya da kabul
edilebilmeleri için onları uyarlamalara ve tavizlere tabi tutmaya
alışık değiller. Bu yüzden onlardan iyi politikacılar çıkmıyor.

1940'ların sonlarında Einstein nükleer silahları kontrol etme

çabalarının başarısız olacağını fark ettiğinde kendisine bir
sonraki dünya savaşının nasıl olacağı soruldu. "Üçüncü Dünya
Savaşı'nın nasıl yapılacağını bilmiyorum " diye yanıtladı, "ama
Dördüncü Dünya Savaşı'nda insanların ne kullanacağını size
söyleyebilirim : taşlar." {1312}

Rusya

Bombanın uluslararası kontrolünü isteyenlerin önünde büyük

bir soru vardı: Rusya ile nasıl başa çıkılacağı. Liderleriyle
birlikte giderek artan sayıda Amerikalı, Moskova
Komünistlerini tehlikeli derecede yayılmacı ve sahtekar olarak
görmeye başladı. Ruslar ise silahların kontrolü veya bir dünya
hükümetinin kurulması konusunda hiç endişeli görünmüyordu.
Kendi güvenlikleri konusunda köklü korkuları vardı, bir atom
bombasına da sahip olma arzuları vardı ve liderleri ülkenin
içişlerine en ufak bir dış müdahale önerisini reddediyordu.

Einstein'ın Rusya'ya karşı tavırlarında tipik bir uyumsuzluk

vardı: Savaş sırasında Ruslar müttefik olunca yüceltmeye
başlayan pek çok kişi gibi fikrini değiştirmedi; Soğuk Savaş
başladığında Rusya'yı şeytanlaştıranların yanında yer almadı,
ancak 1940'ların sonuna gelindiğinde bu durum onu ABD'de
hakim olan duyguların giderek daha fazla kenara itmesine
neden oldu.

Komünist otoriterlikten hoşlanmıyordu ama bunu ABD'nin

özgürlüğüne yönelik yakın bir tehlike olarak görmüyordu. Ona
göre en büyük tehlike, sözde "Kızıl Korku"ya ilişkin büyüyen
histeriydi. Saturday Review'un editörü ve Amerikan
enternasyonalist entelijansiyasının gazeteci patronu Norman
Cousins, uluslararası silahların kontrol edilmesini talep eden bir
makale yazdığında, Einstein buna şöyle yanıt verdi: hayranlık
mektubu, ancak bir uyarı ekledi. “Yazınıza itirazım, yalnızca
ülkemizin her tarafına yayılan Rus saldırganlığının histerik
korkusuna karşı çıkmakla kalmayıp, aslında onu teşvik etmekte
başarısız olmanızdır. Hepimiz iki ülkeden hangisinin diğerinin
saldırgan niyetlerinden korkmak için nesnel olarak daha fazla
nedeni olduğunu sormalıyız .” {1313}

Rusya'daki baskıya ilişkin olarak Einstein, yalnızca hafif

kınamalarda bulunma eğilimindeydi ve özürlerle sulandırıldı.
Bir konferansta, "Siyasi alanda ciddi bir baskı sisteminin
olduğu inkar edilemez" dedi. “Bu belki de kısmen eski egemen
sınıfın gücünü yok etme ve siyasi açıdan deneyimsiz ve
kültürel açıdan geri kalmış insanları üretken çalışma için iyi
organize olmuş bir ulusa dönüştürme ihtiyacından
kaynaklanıyordu. Bu zor konularda hüküm vermeye hiç
niyetim yok.” {1314}

Sonuç olarak Einstein, kendisini Sovyet sempatizanı olarak

gören eleştirmenlerin hedefi haline geldi. Mississippi'den eyalet
temsilcisi John Rankin, Einstein'ın dünya hükümeti planının
"sadece komünist çizgiyi uygulamaya koymaktan" ibaret
olduğunu belirtti. Kongrede konuşan Ranim, Einstein'ın
bilimini de eleştirdi: "Dünyayı ışığın ağırlığı olduğuna ikna
etmeye çalışmak için Görelilik üzerine kitabını yayınladığından
beri, bir bilim adamı olarak ününden yararlanıyor... ve
komünist faaliyetlere dahil oluyor." . {1315}

Einstein, bir zamanlar komünist olan ve daha sonra güçlü bir

anti-komünist olan sosyal filozof Sidney Hook ile Rusya
hakkındaki uzun süreli fikir alışverişini sürdürdü.

Bu konuşmalar, Bohr'la yaptıkları kadar yan yana değildi ama

aynı derecede yoğundu. Einstein, Hook'tan gelen bir mektuba
şöyle yanıt verdi: "Rus hükümet sisteminin ciddi zayıflıklarına
karşı kör değilim." “Fakat öte yandan bunun büyük yararları
var ve Rusların daha yumuşak yöntemler izleyerek hayatta
kalmalarının mümkün olup olmadığına karar vermek zor .”
{1316}

Hook, Einstein'ı görüşlerinin yanlış olduğuna ikna etme

görevini üstlendi ve ona, Einstein'ın çoğunu görmezden geldiği
uzun ve sık mektuplar gönderdi.

Yanıt verdiğinde genel olarak Rusya'daki baskının bir hata

olduğu konusunda hemfikirdi, ancak baskının da bir şekilde
anlaşılabilir olduğunu ekleyerek bu görüşü dengeleme
eğilimindeydi. 1950'deki bu yanıtında onun nasıl hokkabazlık
yaptığını görüyoruz:

Sovyet hükümetinin entelektüel ve sanatsal konulara

müdahalesini onaylamıyorum. Bu müdahale bana kınanacak,
zararlı ve hatta gülünç geliyor. Siyasi iktidarın merkezileşmesi
ve bireyin hareket özgürlüğünün sınırlandırılması konusunda
ise bu kısıtlamaların güvenlik, istikrar ve planlı ekonomiden
kaynaklanan ihtiyaçların gerektirdiği sınırı aşmaması
gerektiğini düşünüyorum. Dışarıdan biri gerçekleri ve
olasılıkları yargılayamaz. Her halükarda, Sovyet rejiminin
eğitim, kamu sağlığı, sosyal refah ve ekonomi alanlarındaki
başarılarının dikkate değer olduğu ve halkın bir bütün olarak
muazzam kazanımlar sağladığı (13171 ve bu başarılarla) hiç
şüphe olamaz. { }

Moskova'daki bazı davranışlara yönelik bu ılımlı bahanelere

rağmen, Einstein, bazılarının onu resmetmeye çalıştığı gibi,
Sovyet sisteminin sempatizanı değildi. Moskova'ya yapılan
davetleri her zaman reddetmiş ve soldaki arkadaşlarının
kendisini bir yoldaş olarak kabul etme yönündeki tüm
girişimlerini reddetmişti. Moskova'nın Birleşmiş Milletler'de
veto hakkını defalarca kullanmasını ve bir dünya hükümeti
fikrine karşı direnişini kınadı ve Sovyetlerin silah kontrolü
konusunda isteksiz olduklarını açıkça belirtmesiyle daha da
eleştirel hale geldi .

Bu, Rus bilim adamlarından oluşan resmi bir grubun 1947'de

Moskova gazetesinde yayınlanan "Dr. Einstein'ın Yanlış
Fikirleri" başlıklı makalesinde Einstein'a saldırmasıyla açıkça
ortaya çıktı. Dünya hükümeti vizyonlarının kapitalist bir
komplo olduğunu ilan ettiler. "Küresel bir Süper Devlet
önerenler bizden, kapitalist tekellerin üstünlüğünün apaçık bir
görünümünden başka bir şey olmayan bir dünya hükümeti
uğruna bağımsızlığımızdan gönüllü olarak vazgeçmemizi
istiyorlar" diye yazdılar. Doğrudan seçimlerle seçilen
uluslarüstü bir parlamentonun kurulmasını tavsiye ettikleri için
Einstein ve Bohr'u eleştirdiler. “Hatta eğer Sovyetler Birliği bu
yeni örgüte katılmayı reddederse, diğer ülkelerin bu örgüt
olmadan da ilerlemeye her türlü hakkı olacağını ilan etti.
Einstein, samimi uluslararası işbirliğinin ve kalıcı barışın
yeminli düşmanlarının ekmeğine yağ süren bir siyasi hevesi
destekliyor.” {1318}

O zamanlar Sovyetler Birliği'nin destekçileri, Moskova'nın

dikte ettiği hemen hemen her türlü parti çizgisini takip etmeye
istekliydi. Böyle bir uyum Einstein'ın doğasında yoktu. Biriyle
aynı fikirde olmadığında bunu memnuniyetle söylerdi. Rus
bilim adamlarıyla karşılaşmaktan mutluydu.

Sosyalist demokrasi ideallerine desteğini yinelese de Rusların

komünist dogmaya olan inancını reddetti. "Mevcut tüm sosyal
ve politik hastalıklardan dolayı kapitalizmi suçlama veya
insanlığın sosyal ve politik hastalıklarını iyileştirmek için
sosyalist bir rejim kurmanın yeterli olacağını varsayma hatasına
düşmemeliyiz" diye yazdı. Bu tür bir akıl yürütme, Komünist
Parti sadıklarına bulaşan ve tiranlığın yolunu açan “fanatik
hoşgörüsüzlüğe” yol açtı.

Engelsiz kapitalizme yönelik eleştirilerine rağmen, Einstein'ı

en çok iten şey , hayatı boyunca olduğu gibi, özgür düşüncenin
ve bireyselliğin temsiliydi . Rus bilim adamlarını "Zorbalığa
dönüşme eğiliminde olan herhangi bir hükümet kötüdür" diye
uyardı. "Hükümetin yalnızca silahlı kuvvetler üzerinde değil,
aynı zamanda tüm eğitim ve bilgi kanalları üzerinde ve hatta
her vatandaşın varlığı üzerinde yetkiye sahip olduğu bir ülkede
bu tür bir yozlaşma tehlikesi daha da ciddidir." {1 3 19}

Tam da Rus bilim adamlarıyla anlaşmazlığı patlak verdiğinde,

Einstein, Raymond Gram Swing'le birlikte, her ikisinin de iki
yıl önce yazdığı Atlantic makalesini güncellemek için
çalışıyordu. Bu sefer Einstein Rus yöneticilere saldırdı. Bir
dünya hükümetini desteklememek için gösterdikleri nedenlerin
"açıkça bahane" olduğunu söyledi. Onun asıl korkusu, baskıcı
komünist komuta sisteminin böyle bir ortamda ayakta
kalamayacağıydı. “Ruslar, uluslarüstü bir rejimde mevcut
yapıyı sürdürmenin zorluğu konusunda kısmen haklı olabilir,
ancak zamanla bu kaybın dünyadan izole kalarak uğradıkları
zarardan çok daha küçük olduğunu fark edebilirler. hukukun
üstünlüğü hakimdir. ” 032 0 }

Batı'nın Rusya'sız bir dünya hükümeti kurma çabasını

sürdürmesi gerektiğini söyledi. Ve bir gün bu örgüte
katılacağını düşünüyordu: "İnanıyorum ki, eğer bu akıllıca
yapılırsa (ve Truman'ın beceriksizce değil!) Rusya, artık hiçbir
şekilde kaçamayacağını anladığında işbirliği yapar. , bir dünya
hükümetinin ortaya çıkışı”. 1 1321}

O zamandan beri Einstein, her şey için Rusları suçlayanlarla

ve ayrıca onları hiçbir şey için suçlayanlarla tartışmaktan
sapkın bir gurur duyuyor gibi görünüyordu. Sol eğilimli bir
pasifist, Einstein'ın onayını umarak silahların kontrolü üzerine
yazdığı bir kitabı ona gönderdiğinde, bunun yerine reddedildi.
"Bütün sorunu Sovyet bakış açısının savunulması olarak
sundunuz , ancak Sovyetlerin lehine olmayan her şey
konusunda sessiz kaldınız (ve bu küçümsenecek bir şey değil)."
{1
322 }

Uzun süredir devam eden pasifizmi bile, tıpkı Nazilerin

Almanya'da iktidara gelmesinden sonra olduğu gibi, konu
Rusya ile ilişkilere geldiğinde sert ve gerçekçi bir boyuta ulaştı.
Pasifistler, Einstein'ın 1930'larda bu felsefeden kopmasının,
Nazilerin oluşturduğu istisnai tehdidin yol açtığı bir sapma
olduğunu düşünmekten hoşlanıyorlardı. Bazı biyografi
{1
yazarları da bu gerçeği geçici bir anormallik olarak ele alıyor.
}
323 Ancak bu, Einstein'ın düşüncesinde meydana gelen
değişikliği en aza indirir.

Bir daha asla saf bir pasifist olmadı.

Örneğin, Amerikalı bilim adamlarını atom silahları üzerinde

çalışmayı reddetmeye ikna edecek bir kampanyaya katılması
istendiğinde, yalnızca daveti reddetmekle kalmadı, aynı
zamanda organizatörleri tek taraflı silahsızlanmayı
savundukları için sert bir şekilde eleştirdi. "Tüm ülkeler
katılmadıkça silahsızlanma etkili olamaz" diye uyardı. "Eğer
tek bir ulus açıkça ya da gizlice silahlanmaya devam ederse,
diğerlerinin silahsızlandırılmasının feci sonuçları olacaktır."

Einstein, kendisi gibi pasifistlerin 1920'lerde Almanya'nın

komşularını yeniden silahlanmamaya teşvik ederek hata
yaptıklarını açıkladı. "Bu yalnızca Alman kibirini teşvik
etmeye hizmet etti." Artık Rusya ile paralellikler vardı. Anti-
militarist dilekçeyi sunanlara , "Aynı şekilde savunduğunuz
öneri de etkili olsaydı kesinlikle demokrasilerin ciddi şekilde
zayıflamasına yol açacaktı " diye yazdı. "Çünkü Rus
meslektaşlarımızın tutumu üzerinde muhtemelen önemli bir
etki yaratamayacağımızın farkına varmamız gerekiyor ." {1324}

1948'de Savaş Karşıtları Birliği'ndeki eski meslektaşları

kendisinden kendilerine yeniden katılmasını istediğinde de
benzer bir tutum takındı. Eski pasifist açıklamalarından
birinden alıntı yaparak onu pohpohladılar, ancak Einstein onları
reddetti: "Bu ifade, benim bu konudaki görüşümü doğru bir
şekilde ifade ediyor." : 1918'den 1930'ların başlarına kadar olan
dönemde savaşa karşı direniş" sorusuna "Şimdi ise bireylerin
askeri faaliyetlere katılmayı reddetmesi anlamına gelen bu
tutumun çok ilkel olduğuna inanıyorum."

Özellikle Rusya'nın iç politikası ve dış tutumu göz önüne

alındığında, basit pasifizmin tehlikeli olabileceği konusunda
uyardı. "Savaş direnişi hareketi aslında daha liberal bir
hükümete sahip ulusları zayıflatmaya ve dolaylı olarak mevcut
zalim hükümetlerin politikalarını desteklemeye hizmet ediyor"
diye savundu. “Askerlik hizmetinin reddedilmesi yoluyla
yapılan anti-militarist faaliyetler, ancak dünyanın her yerinde
uygulanabilir olması durumunda ihtiyatlı bir davranış olacaktır.
Rusya'da bireysel antimilitarizm imkansızdır.” {1325}

Bazı pasifistler, kalıcı barışın en iyi temelinin dünya

hükümetinin değil, dünya sosyalizminin olduğunu savundu.
Einstein aynı fikirde değil. Bu savunuculardan birine,
"Sosyalizmin doğası gereği savaş ilacını reddettiğini
söylüyorsunuz" diye yanıt verdi. "Buna inanmıyorum. İki
sosyalist devletin birbirine savaş açtığını rahatlıkla hayal
edebiliyorum. {1326}

Soğuk Savaş'ın ilk nedenlerinden biri Polonya'daki durumdu ;

Kızıl Ordu ülkeyi işgal ettikten sonra Moskova'nın vaat ettiği
özgür seçimleri yapmaksızın Sovyet yanlısı bir rejim kurdu.
Yeni Polonya hükümeti Einstein'ı bir konferansa davet
ettiğinde, onun herhangi bir parti dogmasına olan son eğilimine
dair bir fikir edindi . Zaten başka ülkelere seyahat ettiğini
kibarca açıkladı ve onları cesaretlendiren ama aynı zamanda bir
dünya hükümetinin kurulması yönünde güçlü bir çağrı da
içeren düşünceli bir mesaj gönderdi.

Polonyalılar dünya hükümetinden bahseden bölümleri

silmeye karar verdi ve Moskova bu fikri reddetti. Einstein
öfkelendi ve mesajını eksiksiz ve sansürsüz olarak New York
Times'da yayınladı. Mesajda, "İnsanlık, ancak uluslarüstü bir
örgütün bu silahları azaltma veya bulundurma yetkisine
münhasıran sahip olması halinde, hayal bile edilemeyecek bir
yıkım ve imha tehlikesine karşı korunabilir" denildi. Ayrıca
konferansa başkanlık eden İngiliz pasifistlere, Komünistlerin
parti çizgisine uymayı zorlamaya çalıştıklarından şikayet etti.
"Çitin diğer tarafındaki meslektaşlarımızın gerçek fikirlerini
ifade etmekten tamamen aciz olduklarına inanıyorum." {1327} _

FBI Dosyaları

Einstein zaten Sovyetler Birliği'ni eleştirmişti, onu ziyaret

etmeyi reddetmişti ve bir dünya hükümeti kurulmadıkça atom
sırlarının açığa çıkmasına karşı çıkmıştı. Atom bombası
projesinde hiç çalışmamıştı ve bu teknolojiye ilişkin herhangi
bir gizli bilgiye sahip değildi. Yine de, farkında olmadan,
FBI'ın Sovyet komünizmi hayaletinin peşinde olduğu o
dönemde ne kadar şüpheli, istilacı ve beceriksiz olabileceğini
gösteren bir olaylar zincirine yakalanmıştı.

“Kızıl tehdit” korkusu ve komünistlerin yıkıcı faaliyetlerine

yönelik soruşturmalar başlangıçta bazı meşru gerekçelere
sahipti, ancak sonunda gerçek bir cadı avını andıran beceriksiz
eylemleri de içeriyordu . Bunlar, 1950'lerin başında,
Sovyetlerin kendi bombalarını geliştirdiği haberiyle ABD'nin
şok olduğu dönemde daha ciddi bir şekilde başladı. O yılın ilk
birkaç haftasında Başkan Truman hidrojen bombası yapmaya
yönelik bir program başlattı; Los Alamos'ta çalışan Alman
mülteci fizikçi Klaus Fuchs, Sovyet casusu olduğu gerekçesiyle
tutuklandı; ve Senatör Joseph McCarthy, Dışişleri
Bakanlığı'nda Parti kartlı komünistlerin bir listesinin
bulunduğunu belirterek ünlü konuşmasını yaptı.

Einstein, Atom Bilimcilerinin Acil Durum Komitesi'nin

başkanıyken, hidrojen bombasının üretimini desteklemeyerek
Edward Teller'ı hayal kırıklığına uğrattı. Fakat Einstein buna en
başından beri karşı çıkmadı. Tanınmış bir pasifist ve sosyalist
aktivist olan AJ Muste, kendisinden yeni silahın üretiminin
ertelenmesi yönündeki bir çağrıya katılmasını istediğinde,
Einstein bu daveti reddetti. "Yeni öneriniz bana tamamen
uygulanamaz görünüyor" dedi. "Rekabetçi silahlar hakim
olduğu sürece süreci tek bir ülkede durdurmak mümkün
{1328}
olmayacak." Bir dünya hükümetini de içeren küresel bir
çözüm için mücadele etmenin daha mantıklı olduğunu düşündü.

Einstein'ın bu mektubu yazmasının ertesi günü Truman,

hidrojen bombası üretmeye yönelik geniş çaplı bir çabayı
duyurdu. Einstein, Princeton'daki evinde, NBC'deki bir
programın Pazar gecesi galasında yayınlanmak üzere üç
dakikalık bir konuşma kaydetti. Bugün Bayan Roosevelt'le .
Bayan Roosevelt].

Eski First Lady, kocasının ölümünden sonra ilerici

düşüncenin sesi haline gelmişti. Silahlanma yarışı hakkında
"Her adım bir önceki adımın kaçınılmaz sonucu gibi görünüyor
" dedi. “Ve sonunda giderek daha net hale geliyor, genel bir
yok oluş.” Ertesi gün New York Post'un manşeti şuydu:
"Einstein Dünyayı Uyarıyor: Hidrojen Bombasını Yasaklayın
ya da Yok Olun." {1329}

Einstein televizyonda yayınlanan bu konuşmasında başka bir

iddiada bulundu. Amerikan hükümetinin güvenlik
önlemlerindeki artışa ve vatandaşlarının özgürlüklerini
kısıtlamaya hazır olmasına ilişkin artan endişesini dile getirdi.
"Vatandaşların, özellikle de kamu görevlilerinin sadakati, her
geçen gün daha da güçlenen bir polis gücü tarafından dikkatle
denetleniyor" diye uyardı. “Bağımsız düşünen insanlar hedef
alınıyor.”
 Komünistlerden ve Eleanor Roosevelt'ten neredeyse aynı
şevkle nefret eden J. Edgar Hoover, Einstein'ın haklı olduğunu
kanıtlamak istercesine, ertesi gün FBI'ın iç istihbarat şefini
aradı ve Einstein'ın sadakati hakkında bir rapor hazırlanmasını
emretti. olası komünist bağlantıları.

Sonuçta ortaya çıkan ve iki gün sonra hazırlanan on beş

sayfalık belge, Atom Bilimcileri Acil Durum Komitesi de dahil
olmak üzere, Einstein'ın katıldığı ya da adını verdiği, bazıları
sözde komünist cephe olan 34 örgütün listesini veriyordu.
Notu, onu komünist olmakla veya yıkıcılara bilgi aktarmakla
suçlamadan, "Her şeyden önce bir pasifisttir ve liberal bir
düşünür olarak kabul edilebilir" diye bitiriyordu. {133 0}

Aslında Einstein'ı herhangi bir güvenlik tehdidiyle

ilişkilendirecek hiçbir şey yoktu. Ancak bu dosyayı
okuduğunuzda, FBI ajanları ile polis memurları arasındaki
şakacı bir komedideki benzerliği fark edeceksiniz. Beceriksizce
yaptıkları araştırmada şu gibi sorulara yanıt veremediler : Elsa
Einstein onun ilk karısı mıydı? Helen Dukas, Almanya'da
yaşarken bir Sovyet casusu muydu ve Klaus Fuchs'un Amerika
Birleşik Devletleri'ne götürülmesinden Einstein sorumlu
muydu? (Her üç durumda da doğru cevap hayırdır.)

Ajanlar ayrıca başka bir yanlış ipucunun peşine düşmeye

çalıştı: Elsa, Kaliforniya'daki bir arkadaşına çiftin Albert
Einstein Jr. adında bir oğlu olduğunu ve onun Rusya'da
hapsedildiğini söylemişti. Aslında Hans Albert Einstein o
zamanlar Berkeley'de mühendislik profesörüydü. Ne kendisi ne
de hâlâ İsviçre'deki sanatoryumda bulunan Eduard Rusya'ya hiç
gitmemişlerdi. (Bu söylentinin bir dayanağı varsa o da Elsa'nın
kızı Margot'nun, boşandıktan sonra ülkesine dönen bir Rus
adamla evlendiğiydi ancak FBI bunu hiçbir zaman keşfetmedi.)

FBI, Bayan Einstein'dan bu yana Einstein hakkında

dedikodular topluyordu. Frothingham ve vatansever kadınları.
Artık ajans bu materyali sistematik olarak büyümeye devam
eden bir dosya halinde derlemeye başladı. Bu, Berlin'deki bir
kadının, Einstein'a Berlin piyangosunu kazanması için bir
matematik planı gönderen ve ona yanıt vermediği için komünist
{1331}
olduğu sonucuna varan mektubu gibi belgeleri içeriyordu.
Einstein öldüğünde FBI'da Gizli olarak işaretlenmiş on dört
kutuda onun hakkında 1.427 sayfa saklanmıştı; ancak bunlar
onu suçlayabilecek hiçbir şey içermiyordu. {1332}

Geçmişe bakıldığında, Einstein'ın FBI dosyasıyla ilgili en

dikkate değer şey, içerdiği tuhaf bilgiler değil, konuyla ilgili tek
bilginin tamamen yokluğudur.

Aslında Einstein, istemeden de olsa Sovyet casusluğu için

çalışan biriyle ittifak kurmuştu; ancak FBI'ın bu konuda hiçbir
fikri yoktu.

Casus, Greenwich Village'da Rus kocası, yukarıda adı geçen

gerçekçi heykeltıraş Sergei Konenkov ile birlikte yaşayan
Margarita Konenkova'ydı. Eski bir avukattı, beş dil
konuşuyordu ve tabiri caizse erkeklerle baş etme konusunda
büyüleyici bir yolu vardı. Bir Rus gizli ajanı olarak görevi
Amerikalı bilim adamlarını etkilemeye çalışmaktı. Einstein'la
Margot tarafından tanıştırılmıştı ve savaş sırasında Princeton'ı
sık sık ziyaret ediyordu.

Görevden ya da arzudan dolayı, o zamanlar dul olan

Einstein'la aşk ilişkisine girdi. 1941 yazında bir hafta sonu, o ve
birkaç arkadaşı onu Long Island'da bir kulübede kalmaya davet
etti ve o da herkesi şaşırtarak kabul etti. Kızarmış tavuk yemeği
hazırladılar, New York'taki Penn İstasyonu'ndan trene bindiler
ve Einstein'ın Sound'a yelken açıp verandada denklemlerini
karaladığı keyifli bir hafta sonu geçirdiler. Bir ara gün batımını
izlemek için ıssız bir kumsala gittiler ve Einstein'ın kim olduğu
hakkında hiçbir fikri olmayan bir polis memuru neredeyse
onları tutukladı. Girişin yasak olduğunu belirten tabelayı işaret
ederek, "Okumayı bilmiyor musun?" diye sordu. Einstein ve
Konenkova, 51 yaşında Moskova'ya döndüğü 1945 yılına kadar
sevgili kaldılar. {1333}

Onu, aynı zamanda bir casus olan New York'taki Sovyet

konsolos yardımcısıyla tanıştırmayı başardı. Ancak Einstein'ın
açıklayacak bir sırrı yoktu; Sovyetlere herhangi bir şekilde
yardım etme konusunda en ufak bir eğilimi olduğuna dair
hiçbir kanıt yok. Onun Moskova'yı ziyaret etmesi yönündeki
tüm girişimlerini reddetti.

1940'larda Konenkova'ya yazdığı ve 1998'de ortaya çıkan

dokuz aşk mektubundan oluşan bir derlemeyle gün yüzüne
çıktı. Ayrıca, eski bir Sovyet casusu olan Pavel, Sudoplatov,
oldukça patlayıcı ama tamamen güvenilir olmayan bir anı kitabı
yayınladı ve burada onun "Lukas" kod adlı bir gizli ajan
olduğunu ortaya çıkardı. {1334}

Einstein'ın Konenkova'ya yazdığı mektuplar, Amerika

Birleşik Devletleri'nden ayrıldıktan sonra bir yıl boyunca
yazıldı. Ne o, ne Sudoplatov, ne de başka biri Einstein'ın
bilerek ya da bilmeyerek sırları açığa çıkardığını iddia etmedi,
ancak mektuplar onun 66 yaşında düzyazıda ve kesinlikle
şahsen sevme yeteneğine sahip olduğunu açıkça ortaya
koyuyor. Bir mektubunda "Yakın zamanda saçımı kendim
yıkadım ama pek başarılı olamadım" dedi. "Ben senin kadar
titiz değilim.

Einstein, Rus sevgilisiyle bile Rusya'nın kayıtsız şartsız bir

sevgilisi olmadığını açıkça ortaya koydu. Mektuplardan
birinde, Moskova'daki militarist 1 Mayıs kutlamalarını
karalayarak şöyle dedi: "Bu abartılı vatanseverlik gösterilerini
{1335}
endişeyle izliyorum." Çocukluğunda Alman askerlerinin
sokaklarda yürüdüğünü gördüğünden beri aşırı milliyetçilik ve
militarizmin her türlü ifadesi onu her zaman rahatsız ediyordu;
Rusya'da da durum farklı değildi.

Einstein'ın Politikası

Hoover'ın şüphelerine rağmen Einstein gerçek bir Amerikan

vatandaşıydı ve sadakat ve güvenlik soruşturmaları dalgasına
karşı çıkmasını ülkenin gerçek değerlerinin savunulması olarak
görüyordu. İfade özgürlüğüne hoşgörü ve düşünce
bağımsızlığının Amerikalıların bilim insanının büyük zevkine
göre en çok değer verdiği temel değerler olduğunu defalarca
ileri sürdü.

Başkanlık seçimlerindeki ilk iki oyu , açıkça ve coşkuyla

desteklediği Franklin Roosevelt'e verildi. 1948'de Truman'ın
Soğuk Savaş politikasından hayal kırıklığına uğrayan Einstein,
Rusya ile daha fazla işbirliğini ve sosyal refah için daha fazla
harcama yapılmasını savunan İlerici Parti'nin adayı Henry
Wallace'a oy verdi.

Hayatı boyunca Einstein politik düşüncesinin temel

önermelerinde tutarlıydı. İsviçre'deki öğrenci günlerinden bu
yana, bireysel özgürlüğe, kişisel özerkliğe, demokratik
kurumlara ve özgürlüklerin korunmasına duyulan güçlü
içgüdüsel saygıyla şekillenen sosyalist ekonomi politikasını her
zaman desteklemişti. Britanya ve Amerika Birleşik
Devletleri'ndeki Bertrand Russell ve Norman Thomas gibi
birçok demokratik sosyalist liderle arkadaş oldu. 1949'da
Monthly Review'un açılış sayısı için "Neden Sosyalizm?"
başlıklı etkileyici bir makale yazdı.

İçinde dizginsiz kapitalizmin büyük zenginlik eşitsizlikleri,

yükseliş ve depresyon döngüleri ve tehlikeli düzeyde işsizlik
ürettiğini savundu. Sistem işbirliği yerine bencilliği,
başkalarına yardım etmek yerine zenginlik elde etmeyi teşvik
ediyordu. İnsanlar çalışma aşkı ve yaratıcılık için değil, kariyer
yapmak için eğitiliyor ve büyük sermaye sahiplerinin maddi
katkılarıyla siyasi partiler yozlaşıyor.

Makalede Einstein, kendisini tiranlıktan ve gücün

merkezileşmesinden koruyan sosyalist bir ekonomi aracılığıyla
bu tür sorunların önlenebileceğini belirtti. "Üretimi toplumun
ihtiyaçlarına göre ayarlayan planlı bir ekonomi, yapılacak işi
çalışabilen herkes arasında dağıtacak ve her erkek, kadın ve
çocuğun geçimini garanti altına alacaktır" diye yazdı. "Bireyin
eğitimi, kendi doğuştan gelen yeteneklerini geliştirmenin yanı
sıra, mevcut toplumumuzda gördüğümüz güç ve başarının
yüceltilmesi yerine, başkalarına karşı sorumluluk duygusunu
geliştirmeyi amaçlayacaktır."

Ancak planlı bir ekonominin, tıpkı Rusya gibi komünist

ülkelerde olduğu gibi, baskıcı, bürokratik ve zalimleşme
tehlikesiyle karşı karşıya olduğunu da sözlerine ekledi. "Planlı
bir ekonomiye bireyin tamamen köleleştirilmesi eşlik edebilir"
diye uyardı. Dolayısıyla bireysel özgürlüğe inanan sosyal
demokratların iki kritik soruyla yüzleşmesi önemliydi: “Siyasi
ve ekonomik gücün bu kadar merkezileşmesi karşısında
bürokrasinin mutlak güce sahip, keyfi ve baskıcı olmasını
önlemek nasıl mümkün olabilir? ? Bireyin hakları nasıl
korunacak?” {1336}

Bu zorunluluk - bireyin haklarının korunması - Einstein'ın en

temel siyasi ilkesiydi. Sanat ve bilimde yaratıcılığın gelişmesi
için bireycilik ve özgürlük gereklidir. Hem kişisel, hem siyasi
hem de profesyonel alanlarında her türlü baskıya maruz kaldı.

Bu nedenle Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ırk

ayrımcılığına ilişkin görüşlerini açıkça ifade etmeye devam etti.
Princeton'da 1940'larda sinemalar siyahları ayırmaya devam
etti ve siyahların mağazalarda ayakkabı ve kıyafet denemesi de
yasaklandı. Öğrenci gazetesi, siyahların üniversiteye eşit
erişiminin "asil bir duygu olduğunu ancak o zamanın henüz
gelmediğini" ilan etti. {1337}

Çocukluğunu ve ergenliğini Almanya'da geçirmiş bir Yahudi

olarak Einstein, ayrımcılığa karşı son derece duyarlıydı.
Pageant dergisi için yazdığı "Zenci Sorusu" başlıklı
makalesinde "Kendimi ne kadar Amerikalı hissedersem, bu
durum bana o kadar acı veriyor" diye yazdı. “Bu duruma ortak
olma hissinden ancak bu konuda açıkça konuşarak
kurtulabilirim” ! U381

Her ne kadar kendisine teklif edilen pek çok fahri dereceyi

kişisel olarak nadiren kabul etse de, Einstein, Pensilvanya'daki
siyahi bir kurum olan Lincoln Üniversitesi'ne davet edildiğinde
bir istisna yaptı. Eski, parlak gri balıksırtı ceketini giyerek
tahtaya gitti ve öğrencilere görelilik denklemlerinin üzerinden
geçti. Daha sonra mezuniyet konuşmasında ayrımcılığı "hiçbir
eleştiri olmaksızın nesilden nesile aktarılan bir Amerikan
{1339}
geleneği" olarak kınadı. Ve sanki bu alışkanlığından
vazgeçmek istermiş gibi üniversitenin rektörü Horace Bond'un
altı yaşındaki oğluyla görüştü. O oğul Julian, daha sonra
Georgia eyalet senatörü, sivil haklar hareketinin lideri ve
Ulusal Renkli İnsanların Gelişimi Derneği anlamına gelen
NAACP'nin başkanı oldu.

Ancak Einstein'ın savaştan sonra pek hoşgörü göstermediği

bir grup vardı. "Almanlar, tüm ulus olarak bu toplu
katliamlardan sorumludur ve halk olarak cezalandırılmalıdır"
dedi. {1340} 1945 sonlarında Alman arkadaşı James Franck ondan
Almanya ekonomisine daha hoşgörülü davranılmasını talep
eden bir çağrıyı imzalamasını istediğinde, Einstein öfkeyle
reddetti. "Alman sanayi politikasının uzun yıllar yeniden
canlandırılmasından kesinlikle kaçınılması gerekiyor" dedi.
"Eğer bu çağrınız kabul görürse, buna karşı çıkmak için
elimden gelen her şeyi yapacağım." Franck ısrar ettiğinde
Einstein daha da kararlı hale geldi. "Almanlar iyi hazırlanmış
bir planın ardından milyonlarca sivili katletti" diye yazdı. “Ve
eğer yapabilselerdi hepsini tekrar yaparlardı. Aralarında hiçbir
suçluluk ya da pişmanlık izi bulunamıyor ” {1341}

Einstein, kitaplarının Almanya'da yeniden satılmasına ya da

adının herhangi bir Alman bilim derneğinin yıllıklarına
alınmasına bile izin vermedi. Fizikçi Otto Hahn'a şöyle yazdı:
"Almanların suçları, sözde medeni ülkelerin tarihinde
kaydedilen en iğrenç suçlardır." "Ve bir sınıf olarak görülen
Alman entelektüellerinin davranışları halkınkinden daha iyi
değildi." {1342}

Pek çok Yahudi mültecininki gibi onun duygularının da

kişisel bir temeli vardı. Nazi hükümeti altında acı çekenler
arasında amcası Jakob'un oğlu olan kuzeni Roberto da vardı.
Savaşın sonunda Alman askerleri İtalya'dan çekilirken, kendisi
ormanda saklanırken hiçbir sebep yokken karısını ve iki kızını
öldürdüler, ardından evi yaktılar. Roberto, Einstein'a bu
korkunç ayrıntıları anlatan bir mektup yazdı ve bir yıl sonra
intihar etti. {1343}

Sonuç olarak Einstein'ın ulusal ve kabile bağlılığı fikri

zihninde daha da netleşti. Savaş sona erdiğinde "Alman değilim
ama uyruğum gereği Yahudiyim" dedi. {1344}

Ancak ince ama gerçek yollarla da Amerikalı olmuştu.

1933'te Princeton'a yerleştikten sonra, göçmenlik sürecini
başlatmak için gerekli olan Bermuda'ya kısa bir yolculuk
dışında, sonraki 22 yıl boyunca Amerika Birleşik
Devletleri'nden hiç ayrılmadı.

Hiç şüphesiz genel görüşe karşı muhalefetinde biraz inatçı bir

vatandaştı. Ancak bu bakımdan Amerikan karakterinin
dokusundaki bazı saygıdeğer özellikler geleneğindeydi:
bireysel özgürlüklerin şiddetli bir şekilde korunması, hükümet
müdahalesine karşı direnç, büyük servet yoğunlaşmalarına
güvensizlik ve entelektüeller arasında beğeni kazanan idealist
enternasyonalizme olan inanç. 20. yüzyılın iki büyük savaşının
ardından Amerikalılar.

Muhalif olma ve kurallara uymama eğiliminin onu bir

Amerikan vatandaşı olarak daha kötü değil, daha iyi yaptığını
düşünüyordu. 1940 yılında vatandaşlığa alındığı o gün Einstein
bir radyo konuşmasında bu değerlerden bahsetmişti. Savaşın
sona ermesiyle birlikte Truman, tüm yeni vatandaşlar için bir
onur günü ilan etti ve Einstein'ın vatandaşlığa alınmasına
başkanlık eden yargıç, kendisi tarafından vatandaşlığa kabul
edilen herkesi bir parktaki kutlamaya davet eden binlerce
standart mektup gönderdi. Trenton. Hakimi hayrete düşüren 10
bin kişi geldi. Ve daha da şaşırtıcı olanı, Einstein ve tüm
ailesinin şenliklere gitmeye karar vermesiydi.

Tören sırasında kucağında küçük bir kızla gülümseyip el

sallayarak “Ben Amerikalıyım” Günü'nün küçük bir parçası
olmanın mutluluğunu yaşadı. {1345}

BÖLÜM 23

BİR İŞARET

1948-1953
İsrail Başbakanı David Ben-Gurion ile Princeton'da, 1951

Sonsuz Görev

Dünyanın sorunları Einstein için önemliydi ama evrenin

sorunları onun dünyevi meseleleri perspektifte tutmasına
yardımcı oldu. Bilimsel önemi çok az olmasına rağmen öldüğü
güne kadar çabalarının ana hedefi siyaset değil fizik olmaya
devam etti. Bir sabah, bilimsel asistanı ve silahların kontrolü
mücadelesindeki arkadaşı Ernst Straus'la işe giderken Einstein,
onların zamanlarını bu iki alan arasında bölme yetenekleri
üzerine düşündü. Einstein, "Fakat denklemlerimiz benim için
çok daha önemli" diye ekledi. "Siyaset şimdilik içindir,
denklemlerimiz ise sonsuza kadar." {1346}

Einstein, savaşın sonunda 66 yaşına geldiğinde İleri

Araştırmalar Enstitüsü'nden resmen emekli oldu. Ancak
Enstitü'deki küçük bir ofiste günlük olarak çalışmaya devam
etti ve hâlâ birleşik alan teorisi arayışını sürdürmeye istekli
sadık asistanların yardımını almayı başardı.

Haftanın her günü uygar bir saatte uyanır , kahvaltı yapar,

gazete okur ve sonra saat on civarında Mercer Caddesi'nden
yavaş yavaş Enstitü'ye doğru yürür, arkasında bırakırdı. Hem
gerçek hem de birçok renkli hikaye var. uydurma. Meslektaşı
Abraham Pais şunları hatırladı: "Bir keresinde, sürücü, siyah
yünlü şapkasını uzun beyaz saçlarının arasına sıkıştırmış halde
sokakta yürüyen yakışıklı yaşlı adamın yüzünü aniden
tanıdığında, bir araba ağaca çarptı." {1347}

Savaşın sona ermesinden kısa bir süre sonra J. Robert

Oppenheimer, Enstitü'nün direktörlüğünü devralmak üzere Los
Alamos'tan ayrıldı. Parlak bir teorik fizikçi ve sigara tiryakisi,
karizmatik ve yetkin olduğunu, atom bombasını üreten bilim
adamlarına ilham veren bir lider olduğunu kanıtladı. Cazibesi
ve keskin zekasıyla, kendisine yardımcılar ya da düşmanlar
yaratma eğilimindeydi, ancak Einstein her iki kategoriye de
uymuyordu. İkisi birbirlerine saygı ve resmi olmayan bir tavırla
davrandılar, bu da onların yakın olmasa da samimi bir ilişki
geliştirmelerine olanak tanıdı. {1348}

Oppenheimer, 1935'te Enstitü'yü ilk ziyaret ettiğinde burayı

"mutsuz bir ıssızlık içinde izole edilmiş, tekbenci ışıkların
parladığı" bir "çılgın sığınma evi" olarak adlandırdı. Bu
aydınların en büyüğüne gelince, Oppenheimer şunu ilan etti:
"Einstein tamamen deli." Her ne kadar görünüşe göre şefkatli
bir şekilde konuşmuş olsa da. {1349}

Meslektaş olduktan sonra Oppenheimer, parlak astlarıyla baş

etme konusunda daha fazla beceri kazandı ve vuruşları daha
ustaca hale geldi. Başka bir deyişle, Einstein'ın "bir dönüm
noktası olduğunu ancak bir deniz feneri olmadığını" ilan etti.
Büyük zaferleri nedeniyle ona hayranlık duyuldu, ancak
mevcut çabalarına çok az havarinin ilgisini çekti ki bu
doğruydu. Yıllar sonra, Einstein hakkında aydınlatıcı başka bir
tanımla ortaya çıktı: "Onda her zaman güçlü bir saflık vardır,
hem çocuksu hem de son derece inatçı." {1350}

Einstein, Viyana'dan ve Çek Cumhuriyeti'nin Brno kentinden,

son derece içe dönük, Almanca konuşan matematiksel mantık
uzmanı Kurt Gödel'in bir başka Enstitü simgesinin yakın
arkadaşı ve yürüyüş arkadaşı oldu. Gödel, herhangi bir yararlı
matematiksel sistemin zorunlu olarak, o sistemin önermeleri
temelinde ne doğru ne de yanlış olduğu kanıtlanabilecek bazı
önermelere sahip olması gerektiğini gösterme iddiasındaki bir
çift mantıksal kanıt olan "eksiklik teorisi" ile ünlüydü .

Fizik, matematik ve felsefenin iç içe geçtiği yoğun Almanca

konuşulan entelektüel dünyadan yola çıkarak yirminci yüzyılın
birbiriyle çelişen üç teorisi ortaya çıktı: Einstein'ın göreliliği,
Heisenberg'in belirsizliği ve Gödel'in eksikliği. Konjonktürel ve
öznel bir evreni çağrıştıran üç kelimenin yüzeysel benzerliği,
bu tür teorilerin basitliğini ve aralarındaki bağlantıları
abartıyor. Yine de hepsinin felsefi yankıları var gibi görünüyor
ve Gödel ve Einstein birlikte çalışmaya gittiklerinde bu konu
konuşma konusu haline geldi. {1351}

İkisi çok farklı kişiliklerdi. Einstein, Gödel'de bulunmayan,

yoğun mantığı bazen sağduyuyu bastıran iyi mizah ve zeka
nitelikleriyle doluydu. Gödel 1947'de Amerikan vatandaşı
olmaya karar verdiğinde bu durum açıkça ortaya çıktı. Bu fikri
çok ciddiye aldı.

Vatandaşlık sınavına hazırlanırken Anayasayı dikkatle inceledi

ve (eksiklik teorisinin yazarından beklenebileceği gibi)
mantıkta bir kusur olduğuna inandığı bir şey buldu. Kendisi,
tüm hükümetin tiranlığa dönüşmesine yol açabilecek bir iç
tutarsızlığın mevcut olduğu konusunda ısrar etti.

Endişelenen Einstein, Einstein'ın sınavını yöneten aynı yargıç

tarafından gerçekleştirilecek vatandaşlık sınavına girmek için
Trenton'a yaptığı ziyarette ona eşlik etmeye veya onunla
ilgilenmeye karar verdi. Arabada, yolda, Einstein ve üçüncü bir
arkadaşı Gödel'in dikkatini dağıtmaya ve onu fark ettiği
kusurdan bahsetmekten vazgeçirmeye çalıştı, ancak boşuna.
Yargıç kendisine Anayasa'yı sorduğunda Gödel, Anayasa'nın
kendi içindeki tutarsızlığının diktatörlüğün ortaya çıkmasına
yol açtığını söyleyerek tartışmasına başladı.

Neyse ki bu noktada Einstein'la olan bağlantısına çok değer

veren yargıç onun sözünü kesti. “Bu konulara girmenize gerek
yok” dedi ve böylece Gödel'in Amerikan vatandaşlığı kurtuldu.
{1352}

Yürüyüşleri sırasında Gödel, görelilik teorisinin bazı

sonuçlarını araştırdı ve zamanın sadece göreli olmak yerine,
kendi başına var olan bir şey olarak kabul edilip
edilemeyeceğini sorgulayan bir analiz sundu. Einstein'ın
denklemlerinin genişleyen değil (ya da aynı zamanda) dönen
bir evreni tanımlayabileceğini düşünüyordu. Bu durumda uzay
ve zaman arasındaki ilişki matematiksel olarak kafa karıştırıcı
hale gelebilir. "Nesnel bir zaman aşımının varlığı," diye
yazmıştı, "gerçekliğin, art arda ortaya çıkan sonsuz sayıda
'şimdi' katmanından oluştuğu anlamına gelir. Ancak eğer
eşzamanlılık göreceliyse, her gözlemcinin kendine ait bir
'şimdi' dizisi vardır ve bu çeşitli katmanların hiçbiri, o nesnel
zaman geçişini temsil etme ayrıcalığına sahip olamaz.” {1353}

Sonuç olarak Gödel, zamanda yolculuk yapmanın mümkün

olabileceğini savundu. "Yeterince geniş bir eğride bir roketle
gidiş-dönüş yaparak, bu tür dünyalarda geçmişin, günümüzün
ve geleceğin herhangi bir bölgesine seyahat etmek ve tekrar
geri dönmek mümkündür." Bunun saçma olacağını belirtti,
çünkü eğer durum böyle olsaydı, zamanda geriye gidebilir ve
kendimizin daha genç bir versiyonuyla konuşabilirdik (ya da
daha da rahatsız edici olanı, eski versiyonumuz zamanda geriye
gidip konuşabilirdi). bize). Boston Üniversitesi'nde felsefe
profesörü Palie Yourgrau, Gödel'in Einstein'la ilişkisini konu
alan World no time adlı kitabında, "Gödel, zaman
yolculuğunun, kesin olarak anlaşıldığında, görelilik teorisiyle
tutarlı olduğuna dair şaşırtıcı bir kanıt elde etti" diye yazıyor.
“Temel sonuç , eğer zamanda yolculuk mümkünse, zamanın
kendisinin mümkün olmadığına dair güçlü bir argümandı . ”
{1354}

Einstein, Gödel'in makalesine, bir kitapta toplanan diğer

birkaç makaleyle birlikte, bu argümandan biraz etkilenmiş gibi
görünse de, ona hiç ikna olmamış gibi yanıt verdi. Einstein,
kısa değerlendirmesinde Gödel'in iddiasını "önemli bir katkı"
olarak nitelendirdi ancak kendisinin bu konuyu zaten çok
önceden düşündüğünü ve "bu sorunun beni zaten rahatsız
ettiğini" kaydetti. Bu, zaman yolculuğunun matematik alanında
akla gelebilecek bir şey olarak doğru olsa da gerçekte mümkün
olmayabileceğini ima ediyordu . Einstein, "Fiziksel
argümanlara dayalı olarak bu tür olasılıkların dışlanmaması
gerekip gerekmediğini düşünmek ilginç olacaktır" sonucuna
vardı. {1355}

Einstein ise kendi beyaz balinasına odaklanmaya devam etti

ve bunu Ahab'ın şeytani dürtüsüyle değil, görevini yerine
getiren İsmail'in dinginliğiyle takip etti. Birleşik alan teorisi
arayışında henüz fizikten kendisine yol gösterecek güçlü bir
fikre sahip değildi; örneğin kütleçekimi ve ivmenin denkliği ya
da eşzamanlılığın göreliliği gibi. Böylece çabaları, yerde ona
rehberlik edecek hiçbir ışık olmadan, soyut matematiksel
denklem bulutları arasında el yordamıyla bir yolculuk olmaya
devam etti. “Bulutların arasında dolaşabileceğiniz bir balonun
içinde olmak gibi ama gerçekliğe, yani bir arkadaşınıza ağıt
yaktığı şeye nasıl geri döneceğinizi net olarak göremiyorsunuz.
{1356}

Onun hedefi, onlarca yıldır olduğu gibi, hem elektromanyetik

alanı hem de kütleçekim alanını kapsayan bir teori tasarlamaktı,
ancak Einstein'ın bu alanların aslında aynı birleşik yapının
parçası olması gerektiğine inanmak için hiçbir zorlayıcı nedeni
yoktu . Ona yalnızca doğanın sadeliğin güzelliğinden
hoşlandığını söyleyen sezgisi rehberlik ediyordu .
 Aynı şekilde parçacıkların varlığını alan teorisiyle açıklama
umuduyla devam etti ve alan denklemleri için izin verilen nokta
çözümleri buldu. Princeton'daki işbirlikçilerinden biri olan
Banesh Hoffmann, "Eğer kişi alan teorisinin temel fikrine tüm
kalbiyle inanıyorsa, maddenin davetsiz misafir olarak değil,
bizzat alanın ayrılmaz bir parçası olarak girmesi gerektiğini
savundu" diye hatırladı. "Aslında onun maddeyi uzay-zamanın
kıvrımlarından başka bir şeyden inşa etmek istediğini
söyleyebiliriz." Bu süreçte her türlü matematik kaynağını
kullandım ama sürekli olarak başkalarını da aradım. Bir
keresinde Hoffmann'a "Daha fazla matematiğe ihtiyacım var"
diye yakınmıştı. {1357}

Neden ısrar etti? Derinlerde bu tür ayrımlar ve ikilikler

(yerçekimi ve elektromanyetizma için farklı alan teorileri,
parçacıklar ve alanlar arasındaki ayrımlar) onu her zaman
rahatsız etmişti. Sezgisel olarak sadelik ve birliğin Yaşlı
Adam'ın ustalığının şaşmaz işareti olduğuna inanıyordu. "Bir
teori, öncülleri ne kadar basitse, ne kadar farklı şeyleri
ilişkilendiriyorsa ve uygulanabilirlik alanı ne kadar genişse o
kadar etkileyicidir" diye yazdı. {1358}

1940'ların başında Einstein, Theodor Kaluza'nın yirmi yıl

önceki çalışmalarından benimsediği beş boyutlu matematiksel
yaklaşıma bir süreliğine geri döndü. Hatta savaş yıllarının bir
kısmını Princeton'da geçirmiş olan kuantum mekaniğinin
öncülerinden Wolfgang Pauli ile de bu doğrultuda çalışmıştı.
Ancak parçacıkları tanımlayacak denklemleri bulamadı. {1359}

Böylece “ikili alanlar” adı verilen bir stratejiye geçti. Einstein

biraz umutsuzluğa kapılmış gibi görünüyordu. Bu yeni
yaklaşımın , kuantum mekaniğine saldıran bazı düşünce
deneylerinde kutsallaştırdığı yerellik ilkesinden vazgeçmeyi
{1360}
gerektirebileceğini fark etti . Ancak her halükarda bu
strateji de terk edildi.
 Einstein'ın yaşamının son on yılında keşfettiği nihai stratejisi,
1920'lerde izlemeye çalıştığı stratejinin yeniden dirilişiydi.
Simetrik olmaması gereken ve Riemann'ın matematiğine
dayanan bir metrik kullanıyordu. on altı miktara kadar.
Bunların on kombinasyonu yerçekimi için, geri kalan altısı ise
elektromanyetizma için kullanıldı.

Einstein bu eserin ilk versiyonlarını eski yoldaşı

Schrödinger'e gönderdi. Einstein, "Bunları başka kimseye
göndermiyorum, çünkü bilimimizin temel sorularına at gözlüğü
takmayan tanıdığım tek kişi sensin" diye yazdı. “Bu girişim, ilk
bakışta eski moda ve işe yaramaz görünen bir fikre, simetrik
olmayan bir tensörün kullanıma sunulmasına dayanıyor... Pauli,
ona bundan bahsettiğimde bana dilini çıkardı. ”í1361}

Schrödinger, Einstein'ın çalışmalarını incelemek için üç gün

harcadı ve çok etkilendiğini söyleyerek yanıt verdi. "Çok büyük
bir hayvanı avlıyorsun" dedi.

Einstein bu destekten etkilendi. "Bu yazışmalar bana büyük

mutluluk veriyor" diye yanıtladı, "çünkü sen benim en yakın
kardeşimsin ve senin beynin benimkine çok benzer şekilde
çalışıyor." Ancak çok geçmeden, uydurduğum kırılgan
teorilerin matematiksel açıdan zarif olduğunu ancak hiçbir
zaman fiziksel hiçbir şeyle ilişkili olmadığını fark etmeye
başladım. Birkaç ay sonra Schrödinger'e, "Kalbimde daha önce
söylediğim kadar emin değilim" diye itiraf etti. “Bu konuda
zaten çok fazla zaman harcadık ve sonuç, şeytanın
büyükannesinden bir hediye gibi görünüyor. ” 1362 }

Yine de çalışmaya devam etti, makaleler yazdı ve ara sıra

gazetelerde manşetlere çıktı. 1949 yılında Göreliliğin Anlamı
adlı kitabının yeni baskısını hazırlarken bunu Schrödinger'e
gösterdiği makalenin en son versiyonuna ek olarak ekledi. New
York Times, taslaktan tam sayfa karmaşık denklemler ve ön
sayfadaki şu başlık altında bir makale yayımladı: "Einstein'ın
Yeni Teorisi Evrenin Ana Anahtarıdır: Bilim Adamı, Otuz
Yıllık Çalışmanın Ardından, Bir Kavram Geliştiriyor" yıldız ile
atom arasındaki mesafeyi aşmayı vaat ediyor. {1363}

Ancak Einstein çok geçmeden teorinin hâlâ doğru olmadığını

fark etti. Bölümü teslim ettiği gün ile kitabın matbaaya çıktığı
gün arasındaki altı hafta boyunca yeni şüpheleri oluştu ve kitabı
bir kez daha revize etti.

Aslında bu teoriyi tekrar tekrar gözden geçirmeye devam etti

ama işe yaramadı. Gittikçe artan karamsarlığı, olimpiyat
günlerinden kalma eski arkadaşı, şu anda Einstein'ın Paris'teki
editörü olan Maurice Solovine'e gönderdiği ağıtlarda
görülüyordu. 1948'de "Bu sorunu hiçbir zaman
çözemeyeceğim" diye yazmıştı. "Unutulacak ve daha sonra
yeniden keşfedilmesi gerekecek." Ve ertesi yıl: “Doğru yolda
olup olmadığımdan bile emin değilim. Şimdiki kuşak bende
aynı zamanda bir sapkın ve deyim yerindeyse ömrünü
doldurmuş bir gerici görüyor.” Ve 1951'de biraz vazgeçerek:
"Birleşik alan teorisi kullanımdan kaldırıldı. Matematiksel
olarak kullanmak o kadar zor ki bunu doğrulayamadım. Bu
durum daha uzun yıllar sürecek, özellikle de fizikçilerin
mantıksal ve felsefi argümanlar konusunda hiçbir anlayışa
sahip olmaması nedeniyle.” {1364}

Einstein'ın birleşik bir teori arayışı, fiziğin yapısına katkıda

bulunacak hiçbir somut sonuç üretmeyecekti. Hiçbir büyük
fikir ya da düşünce deneyi , altta yatan ilkeler hakkında hiçbir
sezgi, hedefini görselleştirmesine yardımcı olacak hiçbir şey
ortaya çıkaramadı . İşbirlikçisi Hoffmann, "Hiçbir görüntü
yardımımıza gelmedi" diye yakınıyordu. "Bu son derece
matematiksel bir şey ve yıllar geçtikçe, yardımcılarıyla ve aynı
zamanda tek başına, Einstein birbiri ardına zorlukların
üstesinden geldi, ancak onu bekleyen yeni zorluklarla
karşılaştı." {1365}

Belki de arama boşunaydı. Ve eğer bundan bir yüzyıl sonra

aslında bulunacak birleşik bir teorinin olmadığı ortaya çıkarsa,
araştırma kavramsal olarak da yanlış yönlendirilmiş gibi
görünecektir. Ancak Einstein ona olan bağlılığından hiçbir
zaman pişmanlık duymadı. Bir gün bir meslektaşı ona neden bu
tek başına çabaya zaman ayırdığını ya da belki de boşa zaman
harcadığını sorduğunda, birleşik bir teori bulma şansı az olsa
bile bu girişime değer olduğunu söyledi. Eleja'nın kendisine bir
isim yaptığını belirtti. Konumu güvendeydi ve risk almayı göze
alabilir ve zamanını bu şekilde geçirebilirdi. Ancak daha genç
bir teorisyen, belki de gelecek vaat eden bir kariyeri feda etmek
anlamına gelebilecek böyle bir riski göze alamazdı. Einstein,
bunu yapmanın onun görevi olduğunu söyledi. {1366} _

Einstein'ın birleşik bir teori bulma konusundaki tekrarlanan

başarısızlıkları onun kuantum mekaniği hakkındaki şüphelerini
hafifletmedi. Sık sık zihinsel egzersiz partneri olan Niels Bohr,
1948'de bir süreliğine Enstitü'ye geldi ve zamanının bir kısmını
savaş öncesi Solvay Konferanslarında kendisi ile Einstein
{1367}
arasındaki tartışmalar üzerine bir makale yazarak geçirdi.
Enstitü'deki, Einstein'ın odasının bir kat yukarısında bulunan
ofisinde bu makaleyi yazmak için uğraşırken, sonunda yazma
sıkıntısı yaşadı ve Abraham Pais'i yardıma çağırdı . Bohr
dikdörtgen bir masanın etrafında öfkeyle yürürken, Pais onu
konuşmaya teşvik etti ve notlar aldı.

Bohr bazen hayal kırıklığına uğradığında aynı kelimeyi

tekrarlıyordu. Kısa süre sonra bunu Einstein adı altında
yapmaya başladı. Tekrar tekrar mırıldanarak pencereye doğru
yürüdü: "Einstein... Einstein...".

O anlardan birinde Einstein sessizce kapıyı açtı,

parmaklarının ucunda içeri girdi ve Pais'e hiçbir şey
söylememesini işaret etti. Doktorunun satın almasını
yasakladığı bir miktar tütünü çalmaya gelmişti. Bohr
mırıldanmaya devam etti ve sonunda bir kez daha yüksek sesle
bağırdı: "Einstein!" Daha sonra arkasına döndü ve endişesine
neden olan kişiyle karşılaştı. Pais, "Bohr'un bir anlığına suskun
kaldığı pekâlâ hayal edilebilir," diye hatırladı Pais. Ancak bir
süre sonra üçü de kahkahalara boğuldu. {1368}

Einstein'ı dönüştürmeye çalışan ancak başarısız olan bir diğer

meslektaşı da Johr'du. Wheeler, Princeton Üniversitesi'nden
ünlü teorik fizikçi. Bir gece. Yüksek lisans öğrencisi Richard
Feynman ile geliştirmekte olduğu kuantum teorisine yönelik
yeni bir yaklaşımı (yörüngelerin toplamı yaklaşımı olarak
bilinir) açıklamak için Mercer Caddesi'ne gitti. Wheeler, "Bu
yeni açıdan bakıldığında kuantum teorisinin doğal olduğuna
onu ikna etme umuduyla Einstein'a gittim" diye hatırladı.
Einstein yirmi dakika boyunca sabırla dinledi, ama sonunda o
meşhur nakaratını tekrarladı: "Yüce Tanrı'nın zar attığına hâlâ
inanamıyorum."

Wheeler hayal kırıklığını dile getirdi ve Einstein ifadesini

biraz yumuşattı. Yavaş, iyi huylu bir sesle, "Elbette yanılıyor
olabilirim," dedi. Kırmak. “Fakat belki de hatalarımı yapma
hakkını çoktan kazanmışımdır.” Einstein daha sonra bir
arkadaşına şunları söyledi: " Kimin haklı olduğunu anlayacak
kadar uzun yaşayacağımı sanmıyorum."

Wheeler, bazen öğrencilerini de getirerek geri gelmeye devam

etti ve Einstein, argümanlarının çoğunu "mantıklı" bulduğunu
kabul etti. Ama asla dönüşmedi. Hayatının sonuna doğru
Einstein, Wheeler'ın öğrencilerinden oluşan küçük bir grubu
sevindiren bir şey söyledi. Konuşma kuantum mekaniğine
döndüğünde, gözlemlerimizin gerçekliği etkileyebileceği ve
belirleyebileceği fikrini bir kez daha çürütmeye koyuldu.
Einstein onlara "Bir fare gözlem yaptığında evrenin durumu
değişir mi?" diye sordu. {1369}

Kışın Aslan

Bir dizi küçük felç nedeniyle sağlığı kötüleşen Mileva Maric,

Zürih'te yaşamaya devam etti ve davranışları giderek
öngörülemez ve şiddetli hale gelen bir sanatoryuma kabul
edilen oğlu Eduard'a bakmaya çalıştı. Mali sorunlar onu bir kez
daha etkiledi ve eski kocasıyla arasındaki gerilimi yeniden
canlandırdı.

Einstein'ın Maric için Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bir

fonda bıraktığı Nobel Ödülü parasının kısmı Buhran sırasında
kurumuştu ve üç dairesinden ikisi, Eduard'ın tedavisine
yardımcı olmak için satılmıştı. 1946'nın sonunda Einstein,
kalan daireyi satması ve paranın kontrolünü, Eduard'a atanacak
yasal vasiye devretmesi konusunda ısrar etti. Ancak Maric evin
intifa hakkı ve ondan elde edilen kârın yanı sıra onu elden
çıkarma konusunda yasal yetkiye de sahipti ve bu kontrolden
vazgeçme ihtimali karşısında dehşete kapılmıştı. {1370}

O kışın soğuk bir gününde, Eduard'ı ziyarete giderken buzun

üzerinde kaydı ve yabancıların yardımıyla kaldırımda bayıldı.
Yakında öleceğini biliyordu ve kendisini, Eduard'a ulaşamadan
karda yürümeye çabalarken gördüğü sürekli kabuslar
görüyordu. Başına ne geleceğini düşünerek paniğe kapıldı ve
Hans Albert'e yürek burkan mektuplar yazdı. {1371}

Einstein 1948'in başlarında dairesini satmayı başardı, ancak

Maric'in mülk üzerinde yasal yetkileri olduğundan, elde edilen
parayı kendisine gönderilmemesi için bloke etti. Einstein, Hans
Albert'e tüm ayrıntıları veren bir mektup yazdı ve ne olursa
olsun, "tüm birikimlerime mal olsa bile" Eduard'la
}
ilgileneceğine söz verdi / 1372 O Mayıs ayında Maric felç
geçirdi ve transa girdi ve üç ay sonra ölene kadar sessizce
"Hayır, hayır!" diye tekrarladı. Dairenin satışından elde edilen
85 bin İsviçre frangı para yatağının altında bulundu.

Eduard bir tür zihinsel bulanıklığa girdi ve bir daha annesi

hakkında hiç konuşmadı. Einstein'ların sanatoryumun
yakınında yaşayan bir arkadaşı olan Cari Seelig sık sık burayı
ziyaret ediyor ve Einstein'a raporlarını gönderiyordu. Seelig,
Einstein'ın oğluyla iletişime geçeceğini umuyordu ama bu asla
gerçekleşmedi. Einstein, Seelig'e "Beni engelleyen ve iyi analiz
edemediğim bir şey var" dedi. “Herhangi bir şekilde orada
görünürsem, onda çeşitli türden acı verici duygular
uyandıracağıma inanıyorum. ” 1 1373}

Einstein'ın sağlığı da 1948'de bozulmaya başladı. Mide

rahatsızlıkları ve anemiden şikayetçiydi ve aynı yılın sonlarında
kusma ve şiddetli ağrı nöbetlerinin ardından Brooklvr'daki
Yahudi Hastanesine kaldırıldı. Keşif amaçlı cerrahide
abdominal aortta anevrizma tespit edildi, /************}

1 }
ancak doktorlar yapabilecekleri fazla bir şey olmadığına
karar verdiler.

Sorunun bir gün onu öldüreceğini, ancak o zamana kadar

sağlıklı bir diyetle kalan zamanını yaşayabileceğini varsaydılar.
{1
37 4}

Kendini yeniden toparlamak için Princeton'da yaşadığı 11 yıl

boyunca yapacağı en uzun yolculuğa çıktı: Sarasota, Florida'ya
gitti. Bu sefer istisnai bir şekilde tanıtımdan kaçınmayı başardı.
Yerel gazete "Einstein gizlice Sarasota'yı ziyaret ediyor" diye
yakınıyordu.

Helen Dukas ona eşlik etti. Elsa'nın ölümünden sonra daha da

sadık bir vasi oldu ve Einstein'ı savunmak için Hans Albert'in
kızı Evelyn'in yazdığı mektupları bile engelledi. Hans Albert,
Dukas'ın babasıyla ilişkisi olduğundan şüpheleniyordu ve bunu
başkalarına anlattı. Daha sonra bir aile dostu olan Peter Bucky,
"Hans Albert bana uzun süredir beslediği bu şüpheyi birkaç kez
anlattı" diye hatırladı. Ancak tanıdığı diğer insanlar (Dukas)
böyle bir öneriyi mantıksız buldu. {1 37 5}

O zamanlar Einstein'ın oğluyla zaten çok daha dostane

ilişkileri vardı. şu anda Berkeley'de saygı duyulan bir
mühendislik profesörü. Daha sonra Hans Albert, babasını
ziyaret etmek için Doğu Yakası'na yaptığı gezileri hatırlayarak,
"Ne zaman buluşsak, birbirimize alanımız ve çalışmalarımızla
ilgili tüm ilginç haberleri anlatırdık" dedi. Einstein özellikle
yeni icatlar ve bulmaca çözümleri hakkında bilgi edinmekten
hoşlanıyordu. Hans, "Belki de hem icatlar hem de bulmacalar
ona Bern'deki patent ofisindeki mutlu, kaygısız ve başarılı
günleri hatırlattı" dedi.

Einstein'ın sevgili kız kardeşi ve hayatındaki en yakın kişi

Maja'nın da sağlık durumu kötüye gidiyordu. Mussolini Yahudi
koyduğunda
karşıtı yasaları yürürlüğe Princeton'a gitmişti ama yıllar
{1377}
önce görüşmediği kocası Paul Winteler kız kardeşi ve
kocası Michele Besso'nun yanında olmak için İsviçre'ye
taşındı . İkisi yazıştı ama bir daha hiç karşılaşmadılar.

Elsa gibi Maja da parlak gümüş rengi saçları ve muzip

gülümsemesiyle giderek daha çok Einstein'a benzemeye
başladı. Sesindeki tonlama ve soru sorarken kullandığı hafif
şüpheci ve ironik ses tonu da onunkine benziyordu. Vejetaryen
olmasına rağmen sosisli sandviçleri severdi; Böylece Einstein
sosisli sandviçin sebze olduğuna hükmetti ve tatmin oldu. {1378}

Maja felç geçirmişti ve 1948'den itibaren çoğu zaman

yatalaktı. Einstein ona daha önce hiç kimseye yapmadığı kadar
önem verdiğini gösterdi. Her gece kız kardeşine kitap okurdu.
Bazen bunlar, Ptolemy'nin Aristarchus'un Dünyanın Güneş
etrafında döndüğü görüşüne karşı argümanları gibi ağır
okumalardı. O gece Solovine'e, "Günümüz fizikçilerinin bazı
argümanlarını hatırlamadan duramadım: bilgili ve incelikli ama
bilgisiz." diye yazdı. Diğer durumlarda, okumalar daha hafifti
ama belki de aynı derecede açıklayıcıydı; örneğin Don
Kişot'tan alıntılar; Bazen bilimin hüküm süren yel
değirmenlerine karşı Don Kişotvari eğilimlerini, mızrağı hazır
olan yaşlı şövalyeninkilerle karşılaştırıyordu. {1379}

Maja'nın Haziran 1951'deki ölümü Einstein'ı perişan etti. Bir

arkadaşına "Onu tahmin edemeyeceğin kadar özlüyorum" diye
yazdı. Mercer Caddesi'ndeki evin arka verandasında saatlerce
oturdu, solgun ve gergindi, boşluğa bakıyordu. Üvey kızı
Margot onu teselli etmeye gittiğinde gökyüzünü işaret ederek
kendini rahatlatmaya çalışır gibi şöyle dedi : "Doğaya bakın, o
zaman daha iyi anlarsınız." {1380}

Margot ayrıca, uzun zamandır yapmak istediği gibi,

Einstein'ın izinsiz bir biyografisini yazarak yanıt veren kocasını
da terk etmişti. Einstein'a hayrandı ve ikisi her yıl daha da
yakınlaşıyordu. Onun varlığını çekici buluyordu. "Margot
konuştuğunda" dedi, "çiçeklerin büyüdüğünü görüyoruz." {1381}

Bu kadar çok şefkat uyandırma ve hissetme yeteneği,

duygusal açıdan mesafeli olma konusundaki şöhretiyle
çelişiyor. Hem Maja hem de Margot büyüdüklerinde
kocalarının yanında yaşamaktansa onunla yaşamayı tercih
ettiler. Einstein bir eş ve baba olarak zor bir insandı çünkü
herhangi bir kısıtlamaya boyun eğmekten hoşlanmazdı, ancak
kendini sınırlı değil, dahil hissettiğinde hem ailesi hem de
arkadaşlarıyla yoğun ve tutkulu olmayı başarabiliyordu.

Einstein insandı, dolayısıyla iyiydi ve kusurluydu ve onun en

büyük kusuru kişisel alanındaydı. Hayatı boyunca yanında
tuttuğu ve kendisine çok bağlı olan arkadaşları, ona tapan aile
üyeleri vardı; ama aynı zamanda ilişki çok acı verici hale
geldiğinde basitçe izole ettiği birkaç kişi de vardı - özellikle
Mileva ve Eduard.

İş arkadaşları ise onun nazik yanını gördüler. Kendisiyle aynı

fikirde olan ve olmayan arkadaşlarına ve astlarına karşı nazik
ve cömertti. Onlarca yıl sürecek derin dostluklar kurdu.
Yardımcılarına karşı her zaman iyi niyetliydi, bazen ailede
eksik olan insani sıcaklığı insanlığın geri kalanına da
yansıyordu. Yani, büyüdüğünde meslektaşları tarafından
yalnızca saygı görmekle kalmadı, aynı zamanda sevildi.

öğrencilik günlerinden beri her zaman zevk aldığı bilimsel ve

kişisel dostluk karışımıyla ona saygılarını sundular . Her ne
kadar bu yıl dönümü toplantısında konuşmaların Einstein'ın
bilimsel başarılarına odaklanması gerekiyorduysa da çoğu kişi
onun tatlılığından ve derin insanlığından söz ediyordu. Odaya
girdiğinde önce bir sessizlik oldu, ardından da şiddetli alkışlar
duyuldu. Asistanlarından biri, "Einstein'ın kendisine duyulan
mutlak saygı hakkında hiçbir fikri yoktu" diye hatırladı. {1382}

Enstitüdeki en yakın arkadaşları, bir gün işteyken gizlice

evine yerleştirdikleri gelişmiş model AM-FM radyo ve yüksek
kaliteli plak çaları ona hediye ettiler. Einstein cihazdan heyecan
duydu ve onu sadece müzik değil aynı zamanda haberleri
dinlemek için de kullandı. Özellikle Howard K. Smith'in
yorumlarını duymak hoşuma gitti.

Bu zamana kadar, yaşlanan parmakları için çok zor olan

kemanı neredeyse bırakmıştı. Daha sonra pek iyi çalamadığı
piyanoya odaklandı. Bir keresinde bir pasaja rastladıktan sonra
Margot'ya döndü ve gülümseyerek şöyle dedi: "Mozart burada
ne kadar saçma şeyler yazmış." {1383}
 Uzamış saçları ve biraz daha hüzünlü, biraz daha yorgun
gözleriyle daha çok bir peygambere benzemişti. Yüzü daha
derin çizgiler kazandı ancak daha hassas hale geldi. Bilgelik ve
yorgunluk gösterdi ama yine de canlılık gösterdi.
Çocukluğundaki gibi dalgındı ama artık aynı zamanda sakindi.

O zamanlar Edinburgh'da profesör olan ve sevgisi uzun

süredir devam eden arkadaşlarından biri olan Max Born'a, "Ben
genellikle bir tür taşlaşmış nesne olarak görülüyorum" dedi.
“Bu rolü pek de tatsız bulmuyorum, çünkü mizacımla iyi
örtüşüyor… Çok basit: Her bakımdan almaktan çok vermeyi
seviyorum, kendimi ya da kitlelerin eylemlerini ciddiye
almıyorum, ben Zayıflıklarımdan ve kusurlarımdan
utanmıyorum ve doğal olarak her şeyi olduğu gibi,
soğukkanlılıkla ve mizahla kabul ediyorum . ” { 1384 }

İsrail Cumhurbaşkanlığı

Einstein, II. Dünya Savaşı'ndan önce, Manhattan'daki bir

otelde düzenlenen Seder'de (Yahudi Fısıh kutlaması) 3.000
katılımcıyla konuşurken, bir Yahudi devletinin kurulmasına
karşı olduğunu ifade etmişti. "Yahudiliğin temel doğasına
ilişkin farkındalığım, sınırları, ordusu ve dünyevi gücü olan bir
Yahudi devleti fikrine direniyor" dedi. “Yahudiliğin uğrayacağı
iç zarardan, özellikle de kendi saflarımızda dar bir
milliyetçiliğin ortaya çıkmasından korkuyorum. Artık
Makabiler dönemindeki Yahudiler değiliz.” {1385}

Savaştan sonra da aynı pozisyonu aldı. 1946'da

Washington'da Filistin'deki durumu inceleyen uluslararası bir
komiteye ifade verirken İngilizleri Yahudileri Araplara düşman
etmekle suçladı ve daha fazla Yahudi göçü çağrısında bulundu,
ancak Yahudilerin milliyetçi olması gerektiği fikrini reddetti.
Ateşli Siyonistlerin şaşkın izleyicilerinde yankı uyandıran bir
fısıltıyla, "Devlet fikri kalbimde yok" dedi. "Bunun neden
 {1386}
gerekli olduğunu anlayamıyorum." Haham Stephen Wise,
Einstein'ın böyle kamusal bir durumda gerçek Siyonistlerden
koptuğunu görünce hayrete düştü ve ona aslında hiçbir şeyi
açıklığa kavuşturmayan bir açıklama imzalattı.

Einstein, özellikle Menachem Begin ve diğer Yahudi milis

liderleri tarafından kullanılan militarist yöntemlerden rahatsızdı
ve New York Times'ta Begin'i "terörist" ve Yahudi milis
liderlerine "çok benzeyen" biri olarak kınayan bir dilekçeyi
imzalarken ara sıra muhalifi olan Sidney Hook'a katıldı.
{1387}
faşistler .. Şiddet Yahudi mirasına aykırıydı. 1947'de bir
arkadaşına şöyle yazmıştı: "Goim'in aptal milliyetçiliğini ve
ırkçı saçmalıklarını taklit ediyoruz."

Ancak 1948'de yeni İsrail Devleti ilan edildiğinde Einstein

aynı arkadaşına tutumunun değiştiğini belirten bir mektup
yazdı. "Ekonomik, siyasi ve askeri nedenlerden dolayı bir
Devletin kurulmasını hiçbir zaman iyi bir fikir olarak
görmedim" diye kabul etti. “Ama artık geri dönüş yok ve
sonuna kadar savaşmalıyız” í 1388}

İsrail'in yaratılması, onun daha önce benimsediği saf

pasifizmden bir kez daha geri çekilmesine yol açtı.
Uruguay'daki bir Yahudi grubuna şunları yazdı: "İğrenç ve
aptalca bulduğumuz yöntemleri kullanmak zorunda kaldığımız
için pişman olabiliriz, ancak uluslararası alanda koşulları
iyileştirmek için her şeyden önce deneyimimizi korumalıyız,
mümkün olan her şekilde elimizdedir. {1389}

Einstein'ı 1921'de Amerika Birleşik Devletleri'ne getiren

yorulmak bilmez Siyonist Chaim Weizmann, İsrail'in ilk
başkanı olmuştu; bu, başbakana ve kabineye yetki veren bir
sistemde prestijli ama temelde törensel bir konumdu. Kasım
1952'de öldüğünde Kudüs'ten genç bir adam, Einstein'ın onun
yerini alması konusunda ısrar etmeye başladı. Başbakan David
Ben-Gurion baskılara boyun eğdi ve çok geçmeden Einstein'a
danışılacağına dair haberler yayıldı.

Bu hem şaşırtıcı hem de açık bir fikirdi ve aynı zamanda hiç

de pratik değildi. Einstein, Weizmann'ın ölümünden bir hafta
sonra New York Times'da yayınlanan kısa bir makale
aracılığıyla onun hakkında bilgi sahibi oldu . İlk başta o ve
evdeki kadınlar buna güldüler ama çok geçmeden muhabirler
onu aramaya başladı. Bir ziyaretçiye "Bu çok utanç verici, çok
utanç verici" dedi. Birkaç saat sonra İsrail'in Washington
büyükelçisi Abba Eban'dan bir telgraf geldi. Büyükelçilik ertesi
gün onunla resmi olarak konuşmak için birini gönderebilir mi?

Einstein, "Fakat eğer söylemem gereken tek şey hayırsa,

neden bu adam bu kadar uzaktan gelsin ki?" diye yakınıyordu.

Helen Dukas'ın aklına sadece Büyükelçi Abba Eban'ı aramak

geldi. O zamanlar, doğaçlama uzun mesafeli telefon
görüşmeleri bir yenilikti. Şaşırtıcı bir şekilde, Eban'ı
Washington'da bulmayı ve onu Einstein'la aynı hizaya
getirmeyi başardı.

Einstein, "Ben bunun için doğru kişi değilim ve bunu

yapmamın hiçbir yolu yok" dedi.

"Hükümetime beni arayıp hayır dediğinizi söyleyemem" diye

yanıtladı. “Tüm adımları tamamlamam ve daveti resmi olarak
sunmam gerekiyor.”

Eban sonunda Einstein'a, başkanlığı üstlenmeyi kabul edip

etmeyeceğini soran resmi bir mektubu bizzat ileten bir elçi
gönderdi. Mektupta "Kabul, İsrail'e taşınmayı ve İsrail
vatandaşlığını almayı gerektirecektir" deniyordu (muhtemelen
Einstein'ın Princeton'dan İsrail'e başkanlık edebileceğine dair
herhangi bir fantezisi olması durumunda). Ancak Eban,
Einstein'a güvence vermekte gecikmedi : "Onun büyük bilimsel
çalışmasına devam etme özgürlüğü, çabalarının yüce öneminin
tamamen farkında olan bir hükümet ve halk tarafından
sağlanacaktır." Başka bir deyişle, bu onun varlığını gerektiren
bir işti ama başka pek bir şey gerektirmiyordu.

Davet biraz tuhaf görünse de, Einstein'ın küresel Yahudi

cemaatinin bir kahramanı olarak benzersiz statüsünün güçlü bir
kanıtıydı. Eban, "Bu teklif, Yahudi halkının çocuklarından
birine gösterebileceği en derin saygıyı temsil ediyor" dedi.

Einstein, Eban'ın elçisine gelir gelmez ileteceği ret mesajını

çoktan hazırlamıştı. Ziyaretçi şakacı bir şekilde, "Hayatım
boyunca avukatlık yaptım" dedi, "ama iddiamı sunmadan önce
hiç reddedilmedim."

Hazırladığı yanıtta Einstein, davetten "derinden etkilendiğini"

ve daveti kabul etmediği için "aynı zamanda üzgün ve
utandığını" söyledi. "Hayatım boyunca nesnel meselelerle
uğraştım ve bu nedenle insanlarla yeterince ilgilenmek veya
resmi bir görevi yerine getirmek için ne doğal yeteneğim ne de
deneyimim var" diye açıkladı. "Bu tür koşullar beni daha da
üzüyor çünkü Yahudi halkıyla olan ilişkim, dünya ulusları
arasındaki istikrarsız konumumuz konusunda tam bir netliğe
ulaştıktan sonra benim en güçlü insani bağım haline geldi."
{1390}

Einstein'a İsrail başkanlığını teklif etmek harika bir fikirdi,

ancak Einstein parlak bir fikrin aynı zamanda berbat da
olabileceğini fark etmekte haklıydı. Her zamanki ironik ve
gerçekçi kişisel farkındalığıyla gözlemlediği gibi, ne
pozisyonun gerektirdiği gibi insanlarla ilgilenmek için doğal bir
yeteneğe, ne de resmi bir çalışanın mizacına sahipti. O bir
devlet adamı ya da temsili bir şahsiyet olmaya uygun değildi.
 Ne düşündüğünü açıkça söylemekten hoşlanıyordu ve
karmaşık bir organizasyonu yönetmek, hatta sembolik olarak
yönetmek için gereken tavizlere karşı sabrı yoktu. İbrani
Üniversitesi'nin kuruluşuna dahil olduğu sırada, ne söz konusu
olan tüm manevralarla başa çıkma yeteneğini, ne de bunları
görmezden gelecek mizacını gösterdi. Daha yakın zamanda,
Boston yakınlarındaki Brandeis Üniversitesi'nin kurucu
grubuyla aynı tatsız deneyimi yaşamış ve sonunda bu
girişimden vazgeçmişti. {1391}

Dahası, herhangi bir şeyi yönetme konusunda hiçbir zaman

gözle görülür bir yetenek göstermemişti. Şimdiye kadar
üstlendiği tek resmi idari görev, Berlin Üniversitesi'ndeki yeni
fizik enstitüsünün başına geçmekti. Orada, bazı ofis işlerini
yapması ve teorilerini doğrulamaya çalışan gökbilimciye iş
vermesi için üvey kızını işe almaktan başka pek bir şey
yapmadı.

Einstein'ın dehası, onun özgür ifadesini kısıtlamaya yönelik

her türlü girişimi reddeden asi ve kurallara uymayan ruhundan
geliyordu. Siyasi uzlaştırıcı olması gereken biri için daha kötü
karakter özellikleri olabilir mi? Kendi adına kampanya yürüten
İsrail gazetesine yazdığı çok kibar bir mektupta açıkladığı gibi
Einstein, "vicdanımla çatışma yaratabilecek" hükümet
kararlarını kabul etmek zorunda kalma ihtimaliyle yüzleşmek
istemiyordu.

Bilimde olduğu gibi toplumda da kurallara uymayan biri

olarak kaldığında çok daha başarılı oldu. Einstein o hafta bir
arkadaşına şunu itiraf etti: "Pek çok isyancının sonunda
sorumluluk figürleri haline geleceği doğru, ama bunu yapmaya
kendimi ikna edemiyorum." {1392}

Ben-Gurion içten içe rahatladı. Bu fikrin iyi bir fikir

olmadığını anlamaya başlamıştı. Bir yardımcısına şaka yollu
"'Evet' derse ne yapacağımı söyle bana!" dedi.

"Ona bu pozisyonu teklif etmek zorunda kaldım çünkü bunu

yapmamak imkansız. Ama kabul ederse ciddi sorunlar yaşarız”
dedi. İki gün sonra Büyükelçi Eban, New York'ta resmi bir
resepsiyonda Einstein'la buluştuğunda çok sevindi; bu konu
artık geçmişte kaldı . Einstein'ın çorapları yoktu. {1393}

BÖLÜM 24

KIRMIZI TEHDİT

1951-1954

J. Robert Oppenheimer ile, 1947

Rosenberg'ler

Hidrojen bombası üretme yarışı, giderek artan anti-komünist

coşku ve Senatör Joseph McCarthy'nin giderek her türlü
kısıtlamadan arınmış araştırmaları Einstein'ı rahatsız etti.
Atmosfer ona 1930'larda Nazizmin ve Yahudi karşıtlığının
yükselişini hatırlattı. 1951'in başlarında Belçika'nın Ana
Kraliçesi'ne "Almanya'nın birkaç yıl önceki felaketi
tekrarlanıyor" diye yakınıyordu. kendilerini kötülüğün
güçleriyle aynı hizaya getiriyorlar.” ü 394}
 Refleks olarak Amerikan karşıtı olanlar ile refleks olarak
Sovyet karşıtı olanlar arasında orta bir zeminde kalmaya çalıştı.
Bir yandan, işbirlikçisi Leopold Infeld'i, Einstein'ın haklı olarak
Sovyet nüfuzu aldığından şüphelendiği Dünya Barış
Komitesi'nin açıklamalarını desteklemesini istediği için
eleştirdi. "Bana göre bunlar az çok siyasi propagandadır" dedi.
Bir grup Rus öğrenci, Amerika Birleşik Devletleri'nin Kore
Savaşı'nda biyolojik silah kullandığını iddia ettikleri protestoya
katılması için kendisine baskı yaptığında da aynı tepkiyi verdi.
"Muhtemelen ve büyük ihtimalle hiç yaşanmamış olayları
protesto etmemi bekleyemezsiniz" diye yanıtladı. {1395}

Öte yandan Einstein, Sidney Hook'un başlattığı ve ABD'ye

karşı bu tür suçlamalarda bulunanların kalleşliğini kınayan bir
dilekçeyi imzalamaktan kaçındı. Her iki aşırı uçtan da
etkilenmemişti. Dediği gibi: "Her makul kişi, ılımlılığı ve daha
objektif muhakemeyi teşvik etmeye çalışmalıdır." {1396}

Kendi görüşüne göre bu ılımlılığı teşvik etmek için gizli bir

çaba olacağına karar veren Einstein, atom sırlarını Sovyetlere
vermekle suçlanan Julius ve Ethel Rosenberg'in ölüm
cezasından bağışlanmasını isteyen özel bir mektup yazdı. O
zamana kadar, kablolu TV çağının başlangıcından önce eşine
az rastlanan bir çılgınlıkla ülkeyi bölen dava hakkında herhangi
bir açıklama yapmaktan kaçınmıştı. Ve mektubu, ifşa
etmeyeceğine dair söz vererek Yargıç Irving Kaufman'a
gönderdi. Einstein, Rosenberg'lerin masum olduğunu iddia
etmedi. O sadece, gerçeklerin bulanık olduğu ve sonucun
nesnel nedenlerden ziyade popüler histeri tarafından motive
edildiği bir durumda ölüm cezasının çok ağır olduğunu
savundu. {1397}

Yargıç, dönemin zihniyetine uygun olarak özel mektubu alıp

FBI'a teslim etti. Sadece Einstein'ın dosyasına eklenmekle
kalmadı, aynı zamanda bunu sadakatsizlik olarak yorumlayıp
yorumlamayacaklarını görmek için de araştırıldı. Üç ay sonra
Hoover'a suçlayıcı başka delil bulunmadığını belirten bir rapor
gönderildi, ancak mektup arşivlerde kaldı. {1398}

Yargıç Kaufman idam cezasını verdiğinde, Einstein görevden

ayrılmak üzere olan Başkan Harry Truman'a bir mektup
yazarak ondan cezayı iptal etmesini istedi. Mektubu,
denklemlerle dolu bir parça kağıdın arkasına önce Almanca,
sonra da İngilizce olarak yazdı; sonlarının tamamlanmamış
{1399}
olmasına bakılırsa bu hiçbir yere varmıyordu. Truman
kararı, idamlara izin veren yeni başkan Eisenhower'a iletti.

Einstein'ın Truman'a yazdığı mektup kamuoyuna duyuruldu

ve New York Times'ın ön sayfasında şu manşetle bir makale
yayınlandı: "Einstein, Rosenberg İçin Başvuruyu Destekliyor."
{1400}
Ülkenin dört bir yanından yüzden fazla öfkeli mektup
yağdı. Portsmouth, Virginia'dan Marian Rawles şöyle yazdı:
"Biraz sağduyuya sahip olmanız ve aynı zamanda Amerika
Birleşik Devletleri'nin size verdiklerini takdir etmeniz gerekir."

New York White Plains'den Charles Williams, "Yahudileri

birinci, ABD'yi ikinci sıraya koyuyorsunuz" dedi. Kore'de
görev yapan Homer Greene'den geliyor: “Açıkçası
askerlerimizin öldürüldüğünü görmek hoşunuza gidiyor.
Rusya'ya ya da nereden geldiyseniz oraya geri dönün, çünkü
sizin gibi Amerikalıların bu ülkenin pahasına yaşamasından ve
Amerikan karşıtı açıklamalar yapmasından hoşlanmıyorum.”
{1401}

Çok fazla olumlu mektup yoktu ama Einstein, idamları

durdurmak için boşuna uğraşan liberal eğilimli Yüksek
Mahkeme yargıcı William O. Douglas'la hoş bir mektuplaştı.
Einstein bir teşekkür notunda, "Sıkıntılı zamanlarımızda
sağlıklı bir kamuoyu yaratmak için büyük bir özveriyle
mücadele ettiniz" diye yazdı. Douglas el yazısıyla yazılmış bir
yanıt gönderdi: "Bana bu karanlık saatin yükünü hafifletecek
bir haraç ödediniz; sonsuza kadar anacağım bir haraç." {1402}

Rus liderlere suikast düzenlemek üzere Siyonist bir komplo

iddiasıyla suçlanarak mahkemeye gönderdiği dokuz Yahudi
doktorun lehine konuşmadığını sordu . Einstein'ın çifte
standartlı olduğuna inandıkları tutumuna alenen karşı çıkanlar
arasında New York Post'un editörü ve New Leader S1®3'ün
yöneticisi de vardı .

Einstein, Rusların eylemlerinin kınanması gerektiği

konusunda hemfikirdi. "Rus hükümetinin gerçekleştirdiği tüm
resmi davalarda ortaya çıkan adalet sapkınlığı koşulsuz
kınamayı hak ediyor" diye yazdı. Stalin'e bireysel başvuruların
muhtemelen pek bir işe yaramayacağını, ancak belki bir grup
akademisyenin ortak açıklamasının yardımcı olabileceğini
ekledi. Böylece bir bildiri yayınlamak için Nobel kimya ödülü
sahibi Harold Urey ve diğer bilim adamlarıyla güçlerini
birleştirdi. New York gazetesinde "Einstein ve Urey, Kızılların
Yahudi karşıtlığına saldırıyor" denildi . {1404} (Birkaç hafta sonra
Stalin öldüğünde doktorlar serbest bırakıldı.)

Öte yandan Einstein, düzinelerce mektup ve açıklamasında,

Amerikalıların komünizm korkusunun onları çok değer
verdikleri sivil özgürlüklerden ve düşünce özgürlüğünden
vazgeçmeye sürüklemesine izin vermemeleri gerektiğini
vurguladı. Kendisi, İngiltere'de ülke çapında çok sayıda
komünistin bulunduğunu ancak orada insanların iç güvenlik
soruşturmaları konusunda histerik bir çılgınlığa girmediklerini
belirtti. Amerikalılar da bu şekilde davranabilir.

William Frauenglass

Lord & Taylor mağazası her yıl, özellikle 1950'lerin başında

alışılmadık görünebilecek bir ödül veriyordu. Bu, düşüncenin
bağımsızlığına bir övgüydü ve Einstein, oldukça uygun bir
şekilde, 1953'te bilimsel konulardaki "uyumsuzluk" nedeniyle
bu ödülü kazandı .

Einstein, yıllar boyunca kendisine çok fayda sağlayan bu

özelliğinden gurur duyuyordu. çok iyi bildiği gibi. Ödülü
aldıktan sonra yaptığı radyo konuşmasında, "Düzelmez,
kurallara uymayan bir kişinin inatçılığının sıcak bir şekilde
alkışlandığını görmek bana büyük mutluluk veriyor" dedi.

Her ne kadar bilim alanındaki kurallara uymadığı için

onurlandırılsa da Einstein bu fırsattan yararlandı ve bir kez
daha McCarthyci araştırmalara dikkat çekti. Ona göre düşünce
alanındaki özgürlük, siyasi alandaki özgürlükle bağlantılıydı.
Fiziğe atıfta bulunarak , "Şüphesiz, insan çabasının uzak bir
alanındaki uyumsuzluktan endişe duyuyoruz " dedi. “Şimdiye
kadar hiçbir senatör komitesi, bu alanda çekingen veya
eleştirmeyen vatandaşların iç güvenliğini tehdit eden
tehlikelerle mücadele etme göreviyle yüzleşmek zorunda
hissetmedi. ” { 1405 }

Konuşmasını dinleyenler arasında, bir ay önce liselerdeki

komünist etkiyi incelemekle görevli Senato İç Güvenlik Alt
Komitesi önünde ifade vermek üzere Washington'a çağrılan
Brooklyn'li okul öğretmeni William Frauenglass da vardı. Bir
açıklama yapmayı reddetmişti ve Einstein'ın bunda haklı olup
olmadığını söylemesini istemişti.

Einstein bir yanıt taslağı hazırladı ve Frauenglass'a bunu

yayınlayabileceğini söyledi. "Gerici politikacılar tüm
entelektüel çabalara şüphe aşılamayı başardılar" diye yazdı.
“Şimdi de öğretme özgürlüğünü kısıtlamaya başlıyorlar.” Bu
kötülüğe karşı aydınlar ne yapmalıdır? Einstein, "Açıkçası,
Gandhi örneğini takip ederek yalnızca işbirliği yapmamanın
devrimci yolunu görüyorum" dedi. "Bu komitelerden biri
 önünde ifade vermeye çağrılan herhangi bir aydın, bunu
yapmayı reddetmelidir." {1406}

Einstein'ın hayatı boyunca hakim din adamlarına direnmekten

duyduğu refah, ona McCarthy döneminde dingin bir inatçılık
kazandırdı. Vatandaşlara, kendilerinin ve meslektaşlarının
vatansever sadakatlerine ilişkin soruşturmalarda isim vermeleri
ve ifade vermeleri konusunda baskı yapıldığı bir dönemde,
basit bir duruş benimsedi. İnsanlara işbirliği yapmamalarını
söyledim.

Frauenglass'a söylediği gibi, bunun Amerikan Anayasası'nın

Birinci Değişikliği tarafından güvence altına alınan ifade
özgürlüğü temelinde yapılması gerektiğine inanıyordu; olası
kendini suçlamaya karşı koruma sağlayan Beşinci Değişiklik'e
başvurulması "hilesiyle" değil. Birinci Değişikliği savunmak
için ayağa kalkmanın her şeyden önce entelektüellerin görevi
olduğunu, çünkü düşünce özgürlüğünün koruyucusu olarak
toplumda özel bir role sahip olduklarını söyledi. Einstein,
Naziler iktidara geldiğinde Almanya'daki entelektüellerin
çoğunluğunun direnmediğini görünce dehşete düşmeye devam
etti.

Frauenglass'a yazdığı mektup yayımlandığında, Rosenberg'ler

adına yaptığı çağrının yol açtığından çok daha büyük bir halk
tepkisi vardı. Ülke çapındaki başyazıların editörleri hiçbir
eleştiri ve suçlamadan kaçınmadı.

New York Times: “Profesör Einstein'ın tavsiye ettiği gibi, sivil

itaatsizliğin doğal olmayan ve yasadışı güçlerini kullanmak, bu
durumda, bir kötülüğe diğer bir kötülükle saldırmak anlamına
geliyor. Profesör Einstein'ın isyan ettiği durumun kesinlikle
düzeltilmesi gerekiyor, ancak cevap kanuna karşı gelmek
değil."
Washington Post. “Sorumsuz önerisiyle kendisini aşırılıkçılar
kategorisine yerleştirdi. Böylece bilimdeki dehanın siyasi
konularda bilgeliği garanti etmediğini bir kez daha kanıtladı.”

Philadelphia Inquirer: “Başarılarıyla övgüler yağdırılan bir

akademisyenin, kendisine bu kadar güvenli bir sığınak sağlayan
ülkenin düşmanları tarafından propaganda aracı olarak
kullanılmasına izin vermesi özellikle içler acısı bir durumdur...
Dr. Einstein siyaset ve ideoloji üzerine fikir vermek için
yıldızlardan aşağı indiler ve üzücü sonuçlar doğurdular”.

Chicago Daily Tribune: "Bazı yönlerde büyük entelektüel güce

sahip bir adamın, diğer yönlerde sadece bir ahmak, hatta bir
eşek olduğunu bulmak her zaman şaşırtıcıdır."

Pueblo Star-Journal (Colorado): “Herkesten çok onun aksini

yapması gerekir. Bu ülke sizi Hitler'e karşı korudu”. {1407}

Sıradan vatandaşlar da yazdı. Cleveland'dan Sam Epkin,

"Aynaya bakın ve o vahşi yele saç ve Rus örgüsü Bolşevik
şapkayla ne kadar rezil göründüğünüzü görün" dedi. Sağlam bir
anti-komünist olan gazeteci Victor Lasky, el yazısıyla yazılmış
uzun bir eleştiri gönderdi: "Bu büyük ulusun kurumlarına
yönelik son saldırınız, en sonunda beni, büyük bilimsel
bilginize rağmen sizin bir aptal olduğunuza, bu ülkeye bir
tehdit olduğunuza ikna etti." ". Ve New Jersey'deki East
Orange'dan George Stringfellow yanlış bir gözlemde bulundu:
“Özgürlük içinde yaşayabileceğiniz buraya gelmek için
komünist bir ülkeden ayrıldığınızı unutmayın. Bu özgürlüğü
kötüye kullanmayın efendim.” {1408}

Senatör McCarthy de bir uyarıda bulundu; ancak Einstein'ın

itibarı göz önüne alındığında bu biraz ılımlı görünüyordu.
Einstein'ı veya yazdıklarını doğrudan hedef almadan,
"Amerikalılara casuslar ve sabotajcılar hakkında sahip
olabilecekleri gizli bilgileri saklamalarını tavsiye eden herkes
ABD'nin düşmanıdır" dedi. {1409}

Ancak bu sefer Einstein'ı destekleyen daha fazla mektup

vardı. En eğlenceli saygılardan biri arkadaşı Bertrand
Russell'ınkiydi. İngiliz filozof New York Times'ta şöyle yazdı:
"Ne kadar kötü olursa olsun, insanların yasalara her zaman
uyması gerektiğini düşünüyorsunuz". “George Washington'u
kınadığınızı ve ülkenizin Majesteleri Kraliçe II. Elisabeth'e
olan bağlılığına geri dönmesi gerektiğini iddia ettiğinizi
varsaymak zorundayım. Sadık bir İngiliz vatandaşı olarak bu
fikri doğal olarak alkışlıyorum; ama ülkesinde fazla destek
göremeyeceğinden korkuyorum.” Einstein, Russell'a bir
teşekkür mektubu yazarak şöyle yakınıyordu: "Bu ülkedeki tüm
entelektüeller, hatta en genç öğrenciler bile tamamen korktu."
{1410}

Artık İleri Araştırmalar Enstitüsü'nden emekli olan ve Beşinci

Cadde'de yaşayan Abraham Flexner, Einstein'la ilişkilerini
yeniden kurma fırsatını değerlendirdi.

"Bay Frauenglass'a yazdığınız güzel mektubunuz için

doğuştan bir Amerikan vatandaşı olarak size minnettarım" diye
yazdı. "Amerikan vatandaşları, kişisel görüşleri ve inançları
sorulduğunda tek bir kelimeyi bile söylemeyi kesin bir şekilde
reddederlerse, genel olarak daha onurlu bir pozisyona sahip
olacaklardır." {1411}

Daha dokunaklı bir mektup daha Frauenglass'ın ergenlik

çağındaki oğlundan geldi. Richard. "Bu sıkıntılı zamanlarda,
açıklamanız ülkenin gidişatını değiştirebilir" diye yazdı ve bu
bir nebze de olsa doğruluk payı taşıyordu. Ayrıca Einstein'ın
mektubunu hayatının geri kalanında bir hazine gibi tutacağını
ve bir PS ekleyeceğini söyledi: “En sevdiğim konular da sizin:
matematik ve fizik. Şimdi trigonometri öğreniyorum.” {1412}
Pasif direniş

Daha sonra düzinelerce muhalif Einstein'a kendileri adına

müdahale etmesi için yalvardı ama o bunu yapmayı reddetti.
Zaten fikrini belirtmişti ve kendini savaşlara atarak yaşamanın
bir anlamı yoktu.

Ancak bir kişi onu bir istisna yapmaya yöneltti: Savaş

sırasında mühendis olarak çalışmış ve bir sendikanın
kurulmasına yardım etmiş, sonunda yönetim kurulunda
komünistlerin bulunması nedeniyle işçi hareketinden men
edilen fizik profesörü Albert Shadowitz. Senatör McCarthy, bu
birliğin Moskova ile bağları olduğunu ve savunma sanayini
tehlikeye attığını göstermek istiyordu. Komünist Parti üyesi
olan Shadowitz, Einstein'ın Frauenglass'a tavsiye ettiği gibi,
Beşinci Değişiklik'in değil, Birinci Değişiklik'in korunmasını
talep etmeye karar verdi. {1413}

Shadowitz sorunu konusunda o kadar endişeliydi ki destek

için Einstein'ı aramaya karar verdi. Ama Einstein'ın numarası
telefon rehberinde yoktu. Böylece New Jersey'in kuzeyinden
Princeton'a doğru yola çıktı ve Einstein'ın evinin kapısında
belirdi ve orada gayretli koruyucu Dukas tarafından karşılandı.
"Bir toplantı ayarladınız mı?" diye sordu. Yapmadığını kabul
etti. "Eh, Profesör Einstein'la konuşmak için bu şekilde içeri
giremezsiniz" dedi. Ancak hikâyesini anlattığında kadın ona
birkaç dakika baktı ve sonra içeri girmesini işaret etti.

Einstein her zamanki kıyafetini giymişti: bol bir kazak ve

fitilli kadife pantolon. Shadowitz'i üst kata stüdyoya çıkardı ve
ona eylemlerinin doğru olduğuna dair güvence verdi. O bir
aydındı ve bu gibi durumlarda ayağa kalkıp direnmek
aydınların özel göreviydi. Einstein cömertçe, "Bu yolu
izlerseniz adımı istediğiniz gibi kullanmakta özgürsünüz" dedi.
 Shadowitz sınırsız yetkiye şaşırdı ama onu kullanmaya çalıştı.
McCarthy'nin baş avukatı Roy Cohn, ilk kapalı duruşmada
McCarthy'nin dinlediği sırada onu sorguladı. O bir komünist
miydi ? Shadowitz şöyle yanıtladı: "Bu soruyu yanıtlamayı
reddediyorum ve Profesör Einstein'ın tavsiyesine uyuyorum."
Aniden McCarthy sorgulamayı devraldı. Einstein'ı tanıyor
muydunuz? "Tam olarak değil" dedi Shadowitz, "ama onunla
zaten kişisel bir görüşmem oldu." Tutanak açık bir duruşmada
yayınlandığında, Frauenglass davasıyla aynı türden manşetlere
ve aynı yazışma dalgasına yol açtı.

Einstein iyi bir vatandaş olduğuna inanıyordu, Birinci

Değişiklik'i okumuştu ve bu yasanın ruhunu korumanın aslında
Amerika'nın aziz özgürlüğünün özü olduğuna inanıyordu.
Kızgın bir eleştirmen ona, içinde "American Crido" adını
verdiği bir kartın kopyasını gönderdi.

Diğer şeylerin yanı sıra şunları söyledi: “Ülkemi sevmek

benim görevimdir; Anayasasını desteklemek; kanunlarına
uyun.” Einstein kenar boşluğuna şunu yazdı: "Ben de tam
olarak bunu yapıyordum." {1414}

Büyük siyahi akademisyen WEB Du Bois, Dünya Barış

Konseyi tarafından başlatılan bir dilekçeyi dağıtmakla
suçlandığında, Einstein onun iyi karakterine tanıklık etmeye
gönüllü oldu. Bu girişim, Einstein'ın sivil haklar ve ifade
özgürlüğünden yana olan duygularının birliğini temsil
ediyordu. Du Bois'in avukatı mahkemeye Einstein'ın geleceğini
bildirdiğinde yargıç aceleyle davayı bitirmeye karar verdi.

(14151

süreç / 1 '

Başka bir vaka onu daha yakından etkiledi: J. Robert

Oppenheimer vakası. Oppenheimer, atom bombasını geliştiren
bilim adamlarının başına geçtikten ve Einstein'ın bazen
çalışmaya devam ettiği Enstitü'nün müdürü olduktan sonra,
AEC'nin (Atomik Enerji Komisyonu'nun İngilizce kısaltması)
danışmanı olarak kaldı ve belgelere erişim iznini gizli tuttu .
Başlangıçta hidrojen bombasının geliştirilmesine karşı çıktı ve
Edward Teller'ı ve AEC konusunda otorite olan Lewis Strauss'u
rakip haline getirdi. Oppenheimer'ın hem eşi Kitty hem de
erkek kardeşi Frank, savaştan önce Komünist Parti'nin
üyeleriydi ve Oppenheimer'ın kendisi de sadakatleri
sorgulanmaya başlayan Parti üyeleri ve bilim adamlarıyla iyi
ilişkiler sürdürüyordu. {1416}

Bütün bunlar, 1953'te Oppenheimer'dan çekilme girişimini

motive etti; Her halükarda süresi dolmak üzere olan gizli
belgelere erişim izni.

Herkes meselenin kendi kendine çözülmesine izin verebilirdi

ama zamanın ateşli atmosferinde ne Oppenheimer ne de
rakipleri prensip meselesi olarak gördükleri bir şeyden geri
adım atmak istemediler. Bu nedenle Washington'da gizli bir
duruşma planlandı.

Bir gün Enstitü'de Einstein, duruşmalara hazırlanan

Oppenheimer'a rastladı. Birkaç dakika konuştular ve
Oppenheimer arabasına bindiğinde konuşmayı bir arkadaşına
bildirdi. "Einstein bana yapılan saldırının o kadar saçma
olduğunu ve istifa etmem gerektiğini düşünüyor" dedi.
Einstein, Oppenheimer'ı suçlamalara yanıt verdiği için bile
"aptal" olarak değerlendirdi. Ülkesine takdire şayan bir şekilde
hizmet ettikten sonra, bir “cadı avına” boyun eğme zorunluluğu
yoktu. {1417}

Birkaç gün sonra, gizli duruşmalar nihayet başladı - Nisan

1954'te, tam da CBS gazetecisi Edward R. Murrow'un Joseph
McCarthy ile karşı karşıya geldiği ve güvenlik
soruşturmalarıyla ilgili tartışmanın zirveye ulaştığı sırada .
Dava, New York Times'ın James Reston tarafından yazılan özel
{1418}
bir ön sayfa makalesi aracılığıyla kamuoyuna duyuruldu.
Oppenheimer'ın sadakatine ilişkin hükümet soruşturmaları
meselesi, anında ülkeyi kutuplaştıran başka bir kamuoyu
tartışması haline geldi.

basından gelecek kaçınılmaz sorulara hazırlıklı olduğundan

emin olmak için Mercer Caddesi'ne gitti . Einstein, Pais'in ona
Oppenheimer'in hükümetle bağlarını koparmak yerine
duruşmaya katılmaya kararlı olduğunu söylemesini acı bir ironi
olarak gördü. Einstein, "Oppenheimer'ın sorunu, kendisini
sevmeyen bir kadını, yani ABD hükümetini sevmesidir" dedi.
Pais'e Oppenheimer'ın yapması gereken tek şeyin
"Washington'a gitmek, vaka görevlilerine aptal olduklarını
söylemek ve eve gitmek" olduğunu söyledi. {1419}

Oppenheimer kaybetti. AEC oylamayla onun sadık bir

Amerikalı olduğuna ancak aynı zamanda ülkenin güvenliği için
bir risk olduğuna karar verdi ve son kullanma tarihinden bir
gün önce gizli belgelere erişim iznini iptal etti. Ertesi gün
Einstein onu Enstitü'ye görmeye gitti ve onu depresyonda
buldu. O gece bir arkadaşına "Oppenheimer'ın bu işi neden bu
kadar ciddiye aldığını" anlamadığını söyledi.

Enstitüdeki bir grup profesör, müdürü desteklemek için bir

dilekçe dağıttığında, Einstein bunu hemen imzaladı. Bazıları
başlangıçta imzalamayı reddetti, bazıları korkudan. Bu,
Einstein'ı daha da harekete geçirmeye hizmet etti . Bir arkadaşı,
onun "destek toplamak için 'devrimci yeteneklerini' eyleme
geçirdiğini" anımsıyordu. Birkaç toplantıdan sonra Einstein
herkesi bildiriyi imzalamaları konusunda ikna etmeye yardımcı
oldu ya da utançtan onlara bunu yapmaları için baskı yaptı.
{1420}
 Oppenheimer'ın AEC'deki muhalifi Lewis Strauss'un
Enstitünün yönetim kurulunda yer alması profesörleri
endişelendiriyordu. .Oppenheimer'ı kovdurmaya çalışır mıydı?
Einstein, New York senatörü ve aynı zamanda yönetim kurulu
üyesi olan arkadaşı Herbert Lehman'a Oppenheimer'ın
"Enstitünün şimdiye kadar sahip olduğu açık ara en yetenekli
yönetici" olduğunu belirten bir mektup yazdı. Onu kovmanın
{1421}
"bilen herkeste öfke uyandıracağını" söyledi. Yapılan
oylamada yöneticiler onu görevde tutmaya karar verdiler.

Oppenheimer davasından kısa süre sonra Einstein, Demokrat

Parti'nin başkan adayı olan ve aydınların gözdesi olan Adiai
Stevenson tarafından Princeton'da ziyaret edildi. Einstein,
politikacıların komünizm korkusunu körükleme şekliyle ilgili
kaygısını dile getirdi. Stevenson hatırı sayılır bir ihtiyatla
karşılık verdi. Ruslar gerçekten de bir tehlikeydi. Kibarca
sohbet edip fikir alışverişinde bulunduktan sonra Stevenson,
Einstein'a 1952'deki adaylığını desteklediği için teşekkür etti.
Ona teşekkür etmeye gerek yoktu, diye yanıtladı Einstein,
çünkü bunu sadece Eisenhower'a daha da az güvendiği için
yapmıştı. Stevenson bu samimiyeti çok hoş karşıladığını
söyledi ve Einstein onun daha önce göründüğü kadar kendini
beğenmiş olmadığı sonucuna vardı.

(1422)

}
imcio J

Einstein'ın McCarthyciliğe karşı çıkışı da faşizm korkusundan

kaynaklanıyordu. Amerika Birleşik Devletleri'ne yönelik en
tehlikeli iç tehdidin yıkıcı komünistlerden değil, sivil
özgürlükleri ayaklar altına almak için komünizm korkusunu
kullananlardan geldiğine inanıyordu . Sosyalist lider Norman
Thomas'a , "ABD, kendi komünistleri tarafından, burada var
olan birkaç komüniste yönelik histerik avlanmayla
kıyaslanamayacak kadar daha az tehdit altında" dedi.

Einstein, hiç tanımadığı insanlara bile, sözlerini esirgemeden

tiksintisini dile getirdi. Hiç tanımadığı bir New Yorklunun
gönderdiği on bir sayfalık mektuba, "Faşist bir rejim kurma
yolunda uzun bir yol kat ettik" diye yanıt verdi. "Buradaki
genel koşulların 1932'de Almanya'da geçerli olanlarla
benzerliği son derece açıktır." {1423}

Bazı meslektaşları Einstein'ın bu kadar açıkça ifade edilen

görüşlerinin Enstitü için sorunlara yol açacağından
korkuyorlardı. Şaka yaparak bu endişelerin saçlarının
beyazlamasına neden olduğunu söylüyordu. Aslında,
düşündüğü ve hissettiği her şeyi söyleme özgürlüğünden dolayı
çocuksu ve oldukça Amerikalı bir sevinç duydu , ne olur” diye
yazdı Belçika'nın Ana Kraliçesine. "Ayrıca, kaybedecek
neredeyse hiçbir şeyi kalmayan yaşlıların, genç ve çok daha
büyük kısıtlamalara maruz kalanlar adına konuşmak için
harekete geçmesi gerektiğine inanıyorum." {1424}

Hatta hem ciddi hem de şakacı bir ses tonuyla, şu anda hüküm
süren siyasi gözdağı varken profesör olamayacağını bile
duyurdu. Repórter dergisinden Theodore White, "Yeniden genç
olsaydım ve geçimimi nasıl sağlayacağıma karar vermek
zorunda kalsaydım, bilim adamı, akademisyen veya öğretmen
olmaya çalışmazdım " dedi. "Bir tesisatçı ya da gezici bir satıcı
olmayı tercih ederim, ne kadar mütevazı olursa olsun, hâlâ
mevcut olsa da biraz bağımsızlık bulmayı umuyorum." {1425}

bir tesisatçılar sendikasından fahri üyelik kartı kazandırdı ve

akademik özgürlük konusunda ulusal bir tartışma başlattı.
Einstein'ın yaptığı önemsiz gözlemlerin bile büyük etkisi oldu.

Einstein akademik özgürlüğün saldırı altında olduğunu ve

akademik kariyere verilen zararın oldukça gerçek olduğunu
söylerken haklıydı. Örneğin, Princeton'da Oppenheimer ve
Einstein'la birlikte çalışan ve kuantum mekaniğinin belirli
yönlerini geliştiren büyük teorik fizikçi David Bohm,
Temsilciler Meclisi'nin Amerikan Karşıtı Faaliyetler
Komitesi'nde ifade vermeye çağrıldı, Beşinci Değişiklik'e
başvurdu, kararını kaybetti. işe başladı ve sonunda Brezilya'ya
taşındı.

Yine de Einstein'ın gözleminin ve ağıtlarının abartılı olduğu

ortaya çıktı. Siyasi olmayan açıklamalarına rağmen ne
kendisini susturmaya, ne de işini tehdit etmeye yönelik ciddi bir
girişimde bulunuldu. FBI bile beceriksiz soruşturmalarıyla
onun hakkında kalın bir dosya hazırladı ancak ifade
özgürlüğünü kısıtlamaya çalışmadı. Oppenheimer hakkındaki
soruşturmanın sonunda hem Oppenheimer hem de Einstein
Princeton'da iyi korunaklı ve güvende kaldılar; istediklerini
düşünmekte ve söylemekte özgürdüler. Her ikisinin de
sadakatsizlikten şüphelenilmesi ve bazen gizli belgelere erişim
izninin reddedilmesi utanç vericiydi. Ancak Einstein'ın zaman
zaman söylediklerine rağmen, Nazi Almanyası'yla uzaktan bile
karşılaştırılamazdı.

Einstein ve diğer bazı sığınmacılar, anlaşılır bir şekilde,

McCarthyciliği demokrasilerde gelip giden türden bir aşırılık
dalgası olarak değil, faşizmin kara deliğine doğru bir iniş olarak
görme eğilimindeydiler. Sonunda, Amerikan demokrasisinin
her zaman olduğu gibi kendini düzeltmeyi başardığı ortaya
çıktı. 1954'te McCarthy gözden düştü; ordu avukatları ,
Senato'daki meslektaşları, Başkan Eisenhower ve Drew
Pearson ve Edward R. Murrow gibi gazeteciler tarafından
kınandı. Oppenheimer vaka tutanağının yayınlanması, Lewis
Strauss ve Edward Teller'ın itibarlarının en azından akademik
ve bilim dünyasında Oppenheimer'ınki kadar zedelenmesiyle
sonuçlandı.
 Einstein kendi kendini düzeltebilen politik sistemlere alışkın
değildi. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki demokrasinin ve
ülkenin bireysel özgürlüğe olan takdirinin ne kadar dayanıklı
olabileceğini de tam olarak anlamadı. Böylece bir süreliğine
küçümsemesi derinleşti. Ama içten bağımsız kalarak, büyük
yanılsamalara kapılmadan ve espri anlayışına sahip olarak
umutsuzluktan kurtuldu. Einstein'ın kaderinde acı bir adam
olarak ölmek yoktu.

BÖLÜM 25

SON

1955

Ölüm Daveti

Einstein, Mart 1954'te 75 yaşına geldiğinde, kendisi

istemeden bir tıp merkezinden bir kutu içinde kapısına teslim
edilen bir papağan aldı. Zor bir yolculuğun ardından papağan
travma geçirmiş görünüyordu. Einstein, o sırada 1920'li yıllarda
Almanya'da tanıştığı, Princeton Üniversitesi'nin
kütüphanelerinden birinde çalışan Johanna Fantova adlı bir
kadınla buluşuyordu: “Papağan bu travmatik yolculuktan sonra
bunalıma giriyor ve Einstein onu neşelendirmeye çalışıyor.
toplantılarını ve konuşmalarını kaydettiği harika günlüğe,
kuşun hoşlanmadığı oyunlarla” diye yazdı. {1426}

Papağan psikolojik olarak iyileşti ve çok geçmeden

Einstein'ın elinden yemek yemeye başladı; ama enfeksiyon
kaptı ve bir dizi enjeksiyona ihtiyacı vardı. Einstein kuşun
hayatta kalamayacağından korkuyordu. Ancak bu dayanıklı bir
papağandı ve sadece iki enjeksiyondan sonra iyileşmeyi
başardı.

Einstein ayrıca anemi ve mide rahatsızlıklarından da birkaç

kez kurtulmuştu. Ancak karın aortundaki anevrizmanın yakında
ölümcül olacağını biliyordu ve kendi ölümlülüğü konusunda bir
huzur duygusu sergilemeye başladı. Rudolf Ladenber'in
mezarının yanında durduğunda; Berlin'de ve daha sonra
Princeton'da meslektaşı olan bilim adamını onurlandırmak için
söylediği sözler kişisel duygularını yansıtıyor gibiydi. "Bu
varoluş, yabancı bir eve yapılan geçici bir ziyaret gibi kısa"
dedi. “Ve önümüzdeki yol, titreyen ışıkla loş bir şekilde
aydınlatılıyor.

Í14271 bilinç. { }

Geçirdiği bu son geçişin hem doğal, hem de biraz ruhsal

olduğunu hissediyor gibiydi. Arkadaşı Belçika'nın Kraliçe
Annesi'ne , "Yaşlanmanın tuhaf yanı, burada ve şimdiyle olan
samimi özdeşleşmenin yavaş yavaş kaybolmasıdır" diye yazdı.
“Kişi az çok yalnız başına sonsuzluğa taşındığını hissediyor. ”
{1428}

Meslektaşları ona 75. doğum günü hediyesi olarak beş yıl

bir versiyonunu verdikten sonra
önce verdikleri plakçaların güncellenmiş
Einstein, RCA Victor'da
Beethoven'ın Ciddi Ayini'nin bir kaydını tekrar
tekrar dinlemeye başladı. İki nedenden dolayı alışılmadık bir
seçimdi. Favorisi olmayan Beethoven'ı "çok kişisel, neredeyse
çıplak" bir besteci olarak görme eğilimindeydi. {1429} Ayrıca dini
içgüdüleri genellikle bu tür aygıtları içermiyordu. Kendisine
doğum günü tebrikleri gönderen bir arkadaşına, "Ben son
derece dindar ve inançsız biriyim" dedi. “Bu az çok yeni bir din
türüdür.” {1 430}

Anıların zamanı gelmişti. Eski dostları Conrad Habicht ve

Maurice Solovine ona Paris'ten bir kartpostal yazıp, yarım
yüzyıldan fazla bir süre önce, kendi kendilerini Olimpiyat
Akademisi olarak ilan edenlerin üyeleri olarak Bern'de birlikte
geçirdikleri zamanları hatırlatan bir kartpostal yazdıklarında,
Einstein, geçmişin bu kurumunu öven bir kasideyle karşılık
verdi. : “Biraz yıpranmış da olsak, senin saf ve ilham veren
ışığın altında hayatımızın yalnız yolunda yürümeye devam
ediyoruz.” Daha sonra Solovine'e yazdığı başka bir mektupta
şöyle yakınıyordu: "Şeytan yılları titizlikle sayar" {1431}

Mide sorunlarına rağmen yürüyüşleri hâlâ seviyordu. Bazen

Gödel'le yürüyerek Enstitü'ye gidip eve dönüyordum; diğer
zamanlarda üvey kızı Margot ile Princeton yakınlarındaki
ormanda. İkisi arasındaki ilişki daha da yakınlaşmıştı ama bu
yürüyüşler genellikle sessizlik içinde yapılıyordu. Hem kişisel
hem de politik düzeyde çok yumuşadığını fark etti . Yargıları
artık sert olmak yerine yumuşak, hatta tatlıydı. {1432}

Einstein her şeyden önce Hans Albert'la barışmıştı. 75 yaşına

girdikten kısa bir süre sonra oğlu elli yaşına girdi. Gelininin bir
hatırlatması sayesinde Einstein, sanki özel bir gün için
hazırlanmış gibi, ona biraz resmi bir mektup yazdı. Ancak hem
oğluna hem de bilime adanmış bir yaşamın değerine dair güzel
bir saygı duruşu içeriyordu: “Kişiliğimin temel özelliklerini
miras alan bir oğlumun olması benim için bir mutluluk: salt
varoluşun üstüne çıkma yeteneği, kişisel olmayan bir amaç
 1433
uğruna yıllar boyunca kendi kişiliğini feda etmesi” / ) O
sonbahar Hans Albert onu Princton'a ziyarete geldi.

O zamanlar Einstein nihayet Amerika Birleşik Devletleri ile

ilgili temel bir şeyi keşfetmişti: Dışarıdan bakanlara tehlikeli
siyasi tutkular gibi görünebilecek ama aslında geçici duygular
olan ve sonunda onlar tarafından emilen dalgalar tarafından
süpürülebildiğini. demokrasisi ve Anayasasının jiroskopu
tarafından düzeltildi. McCarthycilik ölmüştü ve Eisenhower'ın
sakinleştirici bir etkisi olduğu ortaya çıkmıştı.Einstein o
Noel'de Hans Albert'e şöyle yazmıştı : “Tanrı'nın ülkesi giderek
daha tuhaf hale geliyor”, “ama bir şekilde normale dönmeyi
başarıyorlar. Buradaki her şey, hatta çılgınlık bile seri
üretiliyor. Ama her şeyin modası çok çabuk geçiyor.” {1434}

Neredeyse her gün, denklemleriyle boğuşmak ve onları

birleşik alan teorisinin ufkuna doğru biraz daha itmek için
Enstitü'ye doğru yavaşça yürümeye devam ediyordu. Yeni
fikirleriyle geldi, elinde genellikle bir gece önce yazdığı
denklemlerin bulunduğu küçük kağıt parçaları vardı ve son
sınıftan asistanı İsrailli fizikçi Bruria Kaufman ile birlikte
bunların üzerinden geçti.

Yeni denklemleri tahtaya yazdı, böylece ikisi birlikte düşünüp

sorunlara işaret edebildiler. Einstein daha sonra bunları
çürütmeye çalıştı. "Bir şeyin fiziksel gerçeklikle alakalı olup
olmadığına karar vermek için belirli kriterleri vardı" diye
bildirdi. Ortaya çıkan yeni yaklaşımın önündeki engellere
yenildiklerinde bile, ki bu her zaman oluyordu, Einstein
iyimserliğini korudu. Saat çalışma gününün sonuna doğru
ilerlediğinde, "Eh, bugün bir şey öğrendik" dedi. {1435}

Geceleri sık sık son çabalarını, bunları günlüğüne kaydeden

arkadaşı Johanna Fantova'ya anlatırdı. 1954 notları, ortaya
çıkan ancak kısa sürede dağılan birçok umudu gösteriyor. 20
Şubat: “Teorisine yeni bir bakış açısı getirdiğine inanıyor; onu
basitleştirecek çok önemli bir şey. Umarım herhangi bir hata
bulamazsın." 21 Şubat: "Hiçbir hata bulamadı ama yeni çalışma
bir gün önce düşündüğü kadar heyecan verici değil." 25
Ağustos: "Einstein'ın denklemleri doğru görünüyor - belki
onlardan bir şeyler çıkabilir - ama bu son derece zor bir iş." 21
Eylül "Başlangıçta sadece bir teori olan ama şimdi iyi
beklentiler gösteren bir şeyde biraz ilerleme kaydediyor." 14
Ekim: “Bugün işinizde bir hata, bir aksaklık buldum.” 24 Ekim:
"Bugün hesaplamalar yaptı, daha çok hesaplama yaptı, deli gibi
çalıştı ama hiçbir şey başaramadı." {1436}

O yıl kuantum mekaniğinin öncüsü Wolfgang Pauli onu

ziyarete geldi. Tanrı'nın zar atıp atmadığı konusundaki eski
tartışma bir kez daha yeniden başladı; bu temas çeyrek yüzyıl
önce Solvay Konferansları'nda gerçekleşmişti. Einstein,
Pauli'ye kuantum mekaniğinin temel ilkesine, yani bir sistemin
yalnızca onu gözlemlemeye yönelik deneysel yöntemin
belirtilmesiyle tanımlanabileceğine itiraz etmeye devam ettiğini
söyledi. Onu gözlemleme şeklimizden bağımsız bir gerçekliğin
var olduğu konusunda ısrar etti. Pauli, yazdığı bir mektupta
hayretle şöyle yazdı: "Einstein'ın felsefi bir önyargısı var; sözde
'gerçek' bir durumun, her koşulda nesnel olarak, yani sistemi
incelemek için kullanılan deney düzeneğini belirtmeden
tanımlanabileceğini ileri sürüyor." Max Born. {1437}

Einstein aynı zamanda eski dostu Besso'ya söylediği gibi

fiziğin "alan kavramına, yani sürekli yapılara" dayanması
gerektiği yönündeki inancına da bağlıydı. Yetmiş yıl önce
pusulayı tutmanın şaşkınlığı onu alan kavramına hayran
bırakmıştı ve bu kavram o zamandan beri teorilerine yön verdi.
Ancak Besso'ya kaygıyla, eğer alan teorisinin parçacıkları ve
kuantum mekaniğini açıklamakta yetersiz kaldığı ortaya çıkarsa
ne olacağını söyledi. "Bu durumda, yerçekimi teorisi dahil,
kalemin tamamından havada hiçbir şey kalmayacak." {1438}

Bu nedenle, inatçılığından dolayı özür dilemesine rağmen

Einstein bundan vazgeçmeyi gururla reddetti. Uzun
mücadelede yer alan bir başka meslektaşı Louis de Broglie'ye,
"Sanırım bir devekuşu gibi görünüyorum, şeytani kuantumla
yüzleşmemek için başımı her zaman göreliliğin kumuna sokan
biriyim" diye yazdı. Kütleçekim teorilerinin temel bir prensibe
dayandığını buldu ve bu onu karşılaştırılabilir yöntemlerin en
sonunda birleşik alan teorisine yol açacağına "fanatik bir
şekilde inandırdı". De Broglie'ye alaycı bir tavırla, "Bu,
devekuşu politikasını açıklıyor olmalı" dedi. {1439}

Özel ve Genel Görelilik Teorisi'nin güncellenmiş ekinin son

paragrafında daha resmi bir şekilde ifade etti . "Deneysel olarak
garanti edilen ikiliğin (parçacık ve dalga yapısı) ancak
gerçeklik kavramının bu şekilde zayıflatılmasıyla elde
edilebileceği inancı hakim olmaya devam ediyor " diye yazdı.
"Bu kadar geniş kapsamlı sonuçları olan bu tür teorik
feragatlerin, şu anda gerçek bilgilerimiz tarafından haklı
gösterilmediğine ve göreceli alan teorisi yolunda sonuna kadar
ısrar etmekten vazgeçmememiz gerektiğine inanıyorum." {1440}

Bertrand Russell da onu atom çağında barışı garanti altına

alacak bir yapı arayışında ısrar etmeye teşvik etti. Russell, her
ikisinin de Birinci Savaş'a karşı olduğunu ve İkinciyi
desteklediğini hatırladı. Artık üçüncüsünden kaçınmak
zorunluydu. "Seçkin bilim adamlarının, meydana gelebilecek
felaketleri hükümetlere açıkça göstermek için dramatik bir
şeyler yapması gerektiğine inanıyorum" diye yazdı. Einstein,
her ikisinin ve belki de diğer birkaç seçkin bilim adamı ve
düşünürün imzaladığı bir "kamu bildirisi" önererek yanıt verdi.
{1441}

Einstein, eski dostu ve zihinsel düellocu arkadaşı Niels Bohr'u

işe alarak işe koyuldu. Einstein, sanki Bohr'un karşısındaymış
ve Kopenhag'da bulunan ona bir mektup yazmıyormuş gibi, "O
çirkin suratı yapma!" diye şaka yaptı. "Bunun fizikle ilgili eski
tartışmamızla hiçbir ilgisi yok, ancak üzerinde tamamen
mutabakata vardığımız bir konu." Einstein, kendi adının yurt
dışında bir etkisi olabileceğinin farkındaydı, ancak "benim yüz
karası olarak tanındığım (ve sadece bilimsel konularda değil)
Amerika Birleşik Devletleri'nde bu geçerli değildi." {1 442}

Ne yazık ki Bohr onlara katılmayı kabul etmedi ancak

aralarında Max Born'un da bulunduğu dokuz bilim adamı
harekete katılmayı kabul etti. Bertrand Russell önerilen belgeyi
çok basit bir çağrıyla noktaladı: "Gelecekteki herhangi bir
dünya savaşında nükleer silahların mutlaka kullanılacağı ve bu
silahların insanlığın varlığını tehdit ettiği gerçeğini göz önünde
bulundurarak, dünya hükümetlerini bunu anlamaya çağırıyoruz
ve Hedeflerine bir dünya savaşıyla ulaşılamayacağını açıkça
kabul ediyoruz ve bu nedenle onları, aralarındaki anlaşmazlığa
konu olan tüm konuların çözümü için barışçıl yollar bulmaya
çağırıyoruz." {1443}

Einstein 76 yaşına girdi ama kendini kapıdan çıkıp Mercer

Caddesi'ndeki 112 numaralı evin önünde toplanan muhabirlere
ve fotoğrafçılara el sallayacak kadar iyi hissetmiyordu. Postacı
hediyeler dağıttı, Oppenheimer gazetelerle geldi, Bucky ailesi
bulmacalar getirdi ve Johanna Fantova olayları kaydetmek için
oradaydı.

Hediyeler arasında, muhtemelen onun fotoğraflarını görmüş

ve faydalı olabileceğini düşünen New York'taki Farmingdale
İlköğretim Okulu'ndaki beşinci sınıf çocukları tarafından
gönderilen bir kravat da vardı. Einstein minnettarlıkla yüzüne
karşı kibarca şunu itiraf etti: "Bağlar benim için yalnızca uzak
anılar olarak var." {1444}
 Günler sonra, altmış yıl önce tanıştığı kişisel sırdaşı ve
bilimsel muhatabı Michele Besso'nun öğrenci olarak Zürih'e
vardığında öldüğünü öğrendi. Sanki ömrünün yalnızca birkaç
haftası kaldığını biliyormuşçasına Einstein, Besso'nun ailesine
yazdığı taziye mektubunda ölümün ve zamanın doğası üzerine
düşündü. “Bu tuhaf dünyayı benden biraz önce terk etti. Bu hiç
bir anlama gelmiyor. Fiziğe inanan bizler için geçmiş, şimdi ve
gelecek arasındaki ayrım sadece inatçı bir yanılsamadır.”

Einstein, Besso'yu karısı Anna Winteler ile tanıştırmıştı ve

arkadaşının, bazı zorlu durumlara rağmen evliliğini ayakta
tutmayı başardığını görünce hayrete düştü.

Einstein, Besso'nun kişiliğinin en takdire şayan özelliğinin,

bir kadınla nasıl uyum içinde yaşanacağını bilmek olduğunu
söyledi; "benim de iki kez, sefil bir şekilde başarısız olduğum
bir girişimdi bu" / 1445}

Nisan ayında bir Pazar günü, Harvard'da bilim tarihi

profesörü I. Bernard Cohen, Einstein'ı ziyarete gitti. Derin
çizgilere sahip yüzü Cohen üzerinde trajik bir izlenim bıraktı;
ancak parlak gözleri onu ebedi, eskimeyen gösteriyordu.
Yavaşça konuştu ama yüksek sesle güldü. Cohen, "Ne zaman
hoşuna giden bir fikir ortaya çıksa kahkahalarla gülüyordu"
diye anımsıyor.

Einstein, kısa bir süre önce kendisine hediye olarak verilen,

denklik ilkesini göstermeyi amaçlayan küçük bir bilimsel
cihazla çok eğlendi. Bu, bir çubuğun ucundaki iple asılı olan bir
topun, çubuğun tepesine tutturulmuş bir kaba düşmesi için
yukarı doğru döndürülmesi gereken eski oyuncağın bir
versiyonuydu. Bu daha karmaşıktı: Topa bağlanan ip kabın
tabanından geçiyor ve sapın içindeki gevşek bir yaya
bağlanıyordu. Nesne rastgele sallandığında top kaba yalnızca
bir veya iki kez girdi. Zorluk: Topun her seferinde kabın içine
düşmesini sağlayacak bir yöntem var mı?

Cohen ayrılırken Einstein kocaman bir gülümsemeyle cihazın

çözümünü açıklayacağını söyledi. “Şimdi denklik ilkesi!” diye
duyurdu. Çubuğu neredeyse tavana değene kadar kaldırdı.
Sonra hemen yere düşürdü. Serbest düşüşte top sanki hiç
ağırlığı yokmuş gibi davrandı. Nesnenin içindeki yay onu
anında kabın içine çekti. {1446}

Einstein hayatının son haftasına giriyordu ve en önemli

konulara odaklanması onun için uygundu. 11 Nisan'da
Einstein-Russell manifestosunu imzaladı. Bertrand Russell'ın
daha sonra açıkladığı gibi: "Çılgın bir dünyada aklı başında
{1447}
kaldı." Bu belgeden, nükleer silahları kontrol etmenin
yollarını tartışmak üzere bilim adamlarını ve düşünürleri her yıl
bir araya getiren Pugwash Konferansları ortaya çıktı .

Aynı günün öğleden sonra İsrail büyükelçisi Abba Eban,

Einstein'ın Yahudi Devleti'nin yedinci yıldönümünü anmak için
radyoda yapması gereken bir konuşma hakkında konuşmak için
Mercer Caddesi'ne geldi. Eban, 60 milyon kişi tarafından
duyulacağını söyledi. Einstein bunu eğlenceli buldu: "O halde
artık dünyaca ünlü olma şansına sahip olacağım" dedi
gülümseyerek.

Eban'a kahve yapmak için mutfağa gittikten sonra Einstein

ona, İsrail'in doğuşunu, hayatında tanık olduğu ahlaki nitelik
taşıyan birkaç siyasi eylemden biri olarak gördüğünü söyledi.
Ancak Yahudilerin Araplarla birlikte yaşamayı öğrenmekte
zorluk yaşamalarından endişeliydi. Birkaç hafta önce bir
arkadaşına şöyle demişti: "Arap azınlığa karşı benimsediğimiz
tutum, bir halk olarak ahlaki standartlarımızın gerçek sınavı
olacaktır." Küçük, okunaklı Almanca yazdığı konuşmasının
kapsamını, barışı koruyacak bir dünya hükümetinin kurulması
çağrısını da kapsayacak şekilde genişletmek istiyordu. {1448}
 Einstein ertesi gün Enstitü'de çalışmaya gitti ama kasıklarında
bir ağrı hissetti ve bu acı yüzünde de görülüyordu. Yardımcısı
"Her şey yolunda mı?" diye sordu. "Her şey yolunda" diye
yanıtladı, "ama ben değilim."

Ertesi gün evde kaldı; kısmen İsrail konsolosunu kabul

edeceği için, kısmen de kendini hâlâ iyi hissetmediği için.
Ziyaretçiler gittikten sonra biraz uyumak için uzandı. Ancak
öğleden sonra Dukas onun tuvalete koştuğunu ve orada yere
yığıldığını duydu. Doktorlar ona uyumasına yardımcı olan
morfin verdi ve Dukas geceleri susuz kalmış dudaklarına buz
koyabilmek için yatağını kendi yatağının yanına yaptı .
Anevrizma

(14491

}
kırılmaya başlamıştı. 1

Ertesi gün evinde bir sağlık kurulu toplandı ve fikir

alışverişinde bulunduktan sonra, çok az şansı olsa da aortu
onarabilecek bir cerrah önerdiler. Einstein istemedi. Dukas'a
"Yaşamı yapay olarak uzatmak kötü bir davranış" dedi. "Ben
üzerime düşeni yaptım, artık ayrılma zamanı geldi. Ve lütufla
gideceğim.

Ancak "korkunç bir ölüme" maruz kalıp kalmayacağını sordu.

Doktorlar cevabın belirsiz olduğunu söyledi. İç kanamanın acısı
dayanılmaz olabilir. Ancak bu yalnızca bir dakika, belki bir
saat sürebilir. Bu konuda çok gergin olan Dukas'a gülümsedi ve
şöyle dedi: "Sen gerçekten histeriksin; bir noktada gitmem
gerekiyor ve bunun ne zaman olduğu da pek önemli değil. {1450}

Ertesi sabah Dukas onu acı içinde, başını kaldıramayacak

halde buldu. Telefona koştu ve doktor hastaneye götürülmesini
emretti. İlk başta Einstein gitmeyi reddetti, ancak kendisine
Dukas'a aşırı yük bindirdiği söylendi, bu yüzden o da vazgeçti.
Ambulansın gönüllü kurtarıcısı Princeton'dan bir politik
ekonomistti ve Einstein onunla canlı bir sohbet başlatmayı
başardı. Margot, San Francisco'da uçağa binen ve kısa süre
sonra babasının yatağının yanında bulunan Hans Albert'i aradı.
Yakın arkadaşı olan bir başka Alman mülteci olan ekonomist
Otto Nathan New York'a geldi.

Ancak Einstein henüz ölmeye hazır değildi. 17 Nisan Pazar

günü kendini daha iyi hissederek uyandı. Dukas'tan gözlüğünü,
kağıt ve kalemini kendisine vermesini istedi ve bazı
hesaplamalar yazmaya başladı. Hans Albert'la bazı bilimsel
fikirler hakkında konuştu ve ardından Nathan'la Almanya'nın
yeniden silahlanmasına izin vermenin tehlikesi hakkında
konuştu . Denklemlerini işaret ederek yarı şakacı bir şekilde
oğluna şikayette bulundu: "Ah, keşke daha fazla matematiğim
{1451}
olsaydı!" Yarım yüzyıl boyunca hem Alman
milliyetçiliğinden hem de matematiksel araçlarının
sınırlılığından yakınmıştı; Dolayısıyla bu iki konunun son
söylediğim şeyler arasında yer alması oldukça yerinde oldu.

Gücü yettiği kadar çalıştı, ağrı çok fazla olunca uykuya daldı.
18 Nisan 1955 Pazartesi sabahı saat birden kısa bir süre sonra
hemşire onun anlamadığı bazı Almanca sözcükler söylediğini
duydu. Anevrizma büyük bir baloncuk gibi patladı ve Einstein
76 yaşında öldü.

Yatağının yanında İsrail'in Bağımsızlık Günü şerefine henüz

teslim edilmemiş olan konuşmanın taslağı vardı. Şöyle
başlıyordu: "Bugün size bir Amerikan vatandaşı veya bir
Yahudi olarak değil, bir insan olarak hitap ediyorum." {1452}

Ayrıca yatağın üzerinde küçük harflerle yazılmış, üzeri

{1453}
çizilmiş ve düzeltilmiş on iki sayfalık denklemler vardı.
Son anlarına kadar bulunması zor birleşik alan teorisini
bulmaya çabaladı. Ve son kez uyumadan önce yazdığı son şey,
onu ve hepimizi ruh tezahürüne biraz daha yaklaştırabilmeleri
umuduyla yazılmış bir satır daha semboller ve rakamlardı.
dünyanın kanunlarında evren.

Sonsöz

EINSTEIN'IN
BEYNİ VE EINSTEIN'IN ZİHNİ

Einstein'ın stüdyosu, bıraktığı haliyle

Sör Isaac Newton öldüğünde, naaşı Westminster Abbey'in

Kudüs odasına gömüldü ve tabutu taşıyanlar arasında
Başşansölye, iki dük ve üç kont da vardı. Einstein'ın da benzer
bir cenazesi olabilirdi, zarif ve dünyanın her yerinden ileri
gelenlerin katılacağı. Bunun yerine, kendi isteği üzerine,
öldüğü gün öğleden sonra, haber dünyaya yayılmadan önce
Trenton'da yakıldı. Krematoryumda Hans Albert Einstein,
Helen Dukas, Otto Nathan ve Bucky ailesinin dört üyesi dahil
olmak üzere yalnızca on iki kişi vardı. Nathan Goethe'den bazı
satırlar okudu ve sonra

Daha sonra Einstein'ın küllerini yakındaki Delaware Nehri'ne

götürdü ve orada dağıldı. {1454}
 Başkan Eisenhower, "Yirminci yüzyılda bilginin muazzam
genişlemesine başka hiç kimse bu kadar katkıda bulunmadı"
dedi. "Ve yine de başka hiç kimse, bilgi olan güce sahip olma
konusunda bu kadar alçakgönüllü değildi; bilgelik olmadan
gücün ölümcül olduğundan bu kadar emin değildi." Ertesi gün,
New York Times onun ölümüyle ilgili dokuz makale ve bir
başyazı yayınladı : “İnsan bu küçük gezegende duruyor, sayısız
yıldızları, büyük dalgalarıyla okyanusu, rüzgârda sallanan
ağaçları düşünüyor ve kendine soruyor: tüm bunların anlamı
ne? Bütün bunlar nasıl ortaya çıktı? Ve son üç yüzyılda
aramızda ortaya çıkan meraklı insanlar arasında, tüm bunları en
çok düşünen kişi artık yok oldu; Albert Einstein'ın şahsında."
{1455}

Einstein, son istirahat yerinin hiçbir zaman hastalıklı bir saygı

konusu olmaması için küllerinin etrafa saçılması konusunda
ısrar etmişti. Ancak cesedinin yakılmayan bir kısmı vardı. Bu
kadar korkunç olmasaydı, daha çok bir saçmalığa benzeyen bir
dramada, Einstein'ın beyni kırk yıldan fazla bir süre boyunca
yürüyen bir kalıntı olarak kaldı. {14 56}

Einstein'ın ölümünden birkaç saat sonra, rutin olması gereken

bir otopsi, nazik bir dehaya ve yaşam ve ölüme biraz rüya gibi
bir yaklaşıma sahip, küçük bir kasabanın Quaker'ı olan
Princeton Hastanesi patologu Thomas Harvey tarafından
gerçekleştirildi. Otto Nathan sessizce izlerken Harvey,
Einstein'ın ana organlarının her birini çıkarıp inceledi ve
sonunda elektrikli testere kullanarak kafatasını açıp beynini
çıkardı. Cesedi diktiğinde, izin istemeden Einstein'ın beynini
mumyalayıp saklamaya karar verdi.

Ertesi sabah Princeton'daki bir okulun beşinci sınıfında

öğretmen öğrencilere o günkü haberlerin ne olduğunu sordu.
Bilgiyi ilk paylaşan kişi olmayı sabırsızlıkla bekleyen bir kız,
"Einstein öldü" dedi. Ancak çok geçmeden odanın arka
tarafında oturan ve genellikle çok sessiz olan bir çocuk onu
geride bıraktı ve şöyle dedi: "Onun beyni babamın yanında."
{1457}

Nathan da Einstein'ın ailesi gibi bunu öğrenince dehşete

düştü. Hans Albert şikayette bulunmak için hastaneyi aradı
ancak Harvey beyni incelemenin bilimsel değeri olabileceği
konusunda ısrar etti . Einstein bunu isterdi, dedi. Oğul, bu
konudaki hukuki ve fiili haklarının ne olduğunu pek bilmeden
gönülsüzce kabul etti. {1458}

Harvey'in, Einstein'ın beynini ya da en azından bir parçasını

isteyenler tarafından kuşatılması çok uzun sürmedi.
Washington'daki ordunun patoloji bölümüne çağrıldı ancak
yetkililerin taleplerine rağmen değerli hazinesini onlara
göstermeyi reddetti. Onu gözetmek bir görev haline gelmişti.

Sonunda Harvey, Pennsylvania Üniversitesi'ndeki

arkadaşlarından beynin bir kısmını mikroskobik dilimlere
dönüştürmelerini istemeye karar verdi; Böylece Einstein'ın
artık parçalara ayrılmış olan beynini kurabiye saklamak için
kullanılan iki cam kaba yerleştirdi ve onu Ford'unun arka
koltuğuna bindirerek Pensilvanya'ya götürdü.

Yıllar geçtikçe, hem naif hem de tuhaf bir süreçte Harvey,

beynin parçalarını veya kalan parçalarını, kişisel zevkine göre
rastgele seçilmiş birkaç araştırmacıya gönderdi. Çok ciddi
çalışmalar gerektirmedi ve yıllarca hiçbiri yayınlanmadı. Bu
arada Princeton Hastanesi'nden ayrıldı, karısını terk etti, iki kez
yeniden evlendi ve genellikle yeni adresinden ayrılmadan New
Jersey'den Missouri'ye ve ardından Kansas'a taşındı ve
Einstein'ın beyninin kalan parçalarını da her zaman yanında
götürdü.

Ara sıra bir muhabir bu hikayeye rastlıyor ve Harvey'i

aramaya çıkıyordu, bu da basında küçük bir histeri dalgasına
neden oluyordu. O zamanlar New Jersey Monthly'de ve daha
sonra Newsweek'te çalışan Steven Levy, onunla 1978'de
Wichita'da tanıştı. Orada, Harvey, ofisinin bir köşesinde ,
kırmızı bir piknik soğutucusunun arkasında bulunan "Costa
Cider" etiketli bir kutuda saklanan, içinde Einstein'ın beyninin
parçalarının bulunduğu cam bir kap getirdi . {1459}

Harpers dergisinden özgür ruhlu ve son derece duyarlı bir

gazeteci olan Michael Paterniti ile yeniden karşılaştı . Bu,
Harvey'i ve beyni taşıyan kiralık bir Buick ile Amerika Birleşik
Devletleri'ndeki yolculuğunu ödüllü ve çok satan bir makale
olan Driving Mr Albert'a dönüştürdü.

Hedefleri, Einstein'ın torunu Evelyn Einstein'ı ziyaret etmek

için gittikleri Kaliforniya'ydı. Boşanmıştı, tuhaf işler yapıyordu
ve yoksullukla mücadele ediyordu. Harvey'in beyniyle başıboş
dolaşması ona hastalıklı görünüyordu ama Evelyn onun
saklayabileceği bir sır konusunda özel bir ilgi duyuyordu. Hans
Albert ve eşi Frieda'nın evlatlık kızıydı ama doğumunun
zamanı ve koşulları belirsizdi. Belki de kim bilir, aslında
Einstein'ın kızı olabileceğinden şüphelenmesine yol açan
yorumları zaten duymuştu. Elsa'nın ölümünden sonra,
Einstein'ın birkaç kadınla çıktığı sırada doğdu. Belki de bu
ilişkilerden birinin sonucuydu ve Hans Albert'in onu evlat
edinmesini sağlamıştı. Einstein'ın makalelerinin ilk
editörlerinden biri olan Robert Schulmann ile birlikte çalışarak,
Einstein'ın beyninin DNA'sını inceleyerek gerçeği ortaya
çıkarmayı umuyordu. Ne yazık ki Harvey'in onu mumyalama
şekli DNA örneği almayı imkansız hale getirdi. Ve böylece
Evelyn'in soruları hiçbir zaman yanıtlanmadı. {1460}

1998 yılında, Einstein'ın beyninin gezgin koruyucusu olarak

geçirdiği 43 yılın ardından, şu anda 86 yaşında olan Thomas
Harvey, sorumluluğu devretme zamanının geldiğine karar
verdi. Bu yüzden, şu anda Princeton Hastanesi'nde patolog
olarak eski görevini sürdüren kişiyle temasa geçti ve bunu
teslim etmek için oraya gitti. {1461}

Yıllar boyunca Harvey'in Einstein'ın beyninin parçalarını

bağışladığı düzinelerce insandan yalnızca üçü yayınlanmış
değerli bilimsel çalışmaydı. İlki, Marian Diamond
{1462}
liderliğindeki Berkeley takımıydı. Einstein'ın beyninin bir
bölgesinin, yani parietal korteksin bir kısmının, normalden
daha yüksek bir glial hücre/nöron oranına sahip olduğu
sonucuna vardılar. Yazarlara göre bu, nöronların daha fazla
enerji kullandığını ve buna ihtiyaç duyduğunu gösteriyor
olabilir.

Bu çalışmanın sorunlarından biri, 76 yaşındaki bu beynin,

ortalama 64 yaşında ölen diğer 11 erkek beyniyle
karşılaştırılmasıydı. Örneklemde artık bulguların bir kalıba
uyup uymadığına karar vermeye yardımcı olacak dahiler
kalmamıştı. Daha temel bir sorun da vardı: Beynin bir ömür
boyunca gelişimini takip edemeden, hangi fiziksel özelliklerin
üstün zekaya neden olabileceğini, hangisinin zekayı kullanarak
geçirilen yılların etkisi olabileceğini tespit etmek mümkün
değildi. Beynin belirli kısımlarını çalıştırıyor.

1996'da yayınlanan ikinci bir makale, Einstein'ın serebral

korteksinin diğer beş örnek beyinden daha ince olduğunu ve
nöron yoğunluğunun daha fazla olduğunu öne sürdü. Bir kez
daha, numune küçüktü ve yinelenen bir model net bir şekilde
fark edilmiyordu.

En çok alıntı yapılan makale, 1999 yılında profesör Sandra

Witelson ve Ontario'daki McMaster Üniversitesi'nden bir ekip
tarafından yazılmıştır. Harvey ona, incelemesi için örnekler
sunan istenmeyen bir faks göndermişti. Seksen yaşının üzerinde
olmasına rağmen, yan lob da dahil olmak üzere Einstein'ın
beyninin yaklaşık beşte birine karşılık gelen bir parçayı
taşıyarak tek başına Kanada'ya gitti.

Diğer 35 erkeğin beyniyle karşılaştırıldığında Einstein'ın

beyni, matematiksel ve uzaysal düşünme için temel olduğu
düşünülen alt parietal lob bölgesinde daha kısa bir girintiye
sahipti. Beyni de bu bölgede %15 daha genişti. Makale, bu tür
özelliklerin bu bölgede daha zengin ve daha entegre beyin
devreleri üretmiş olabileceğini öne sürdü. {1463}

Ancak Einstein'ın hayal gücü ve sezgisine ilişkin gerçek bir

anlayış, onun beyin oluklarının ve glia'larının incelenmesiyle
elde edilemeyecek. İlgili soru beyninin değil zihninin nasıl
çalıştığıdır.

Einstein'ın zihinsel başarılarına ilişkin yaptığı en yaygın

açıklama merakıydı. Hayatının sonuna doğru söylediği gibi:
“Özel bir yeteneği yok, sadece ateşli bir merakı var”. {1464}

Bu özellik belki de onun dehasının tüm unsurlarını sevdiğimiz

zaman en iyi başlangıç noktasıdır. İşte orada, hasta bir çocuk,
yatalak, pusula iğnesinin neden kuzeyi gösterdiğini anlamaya
çalışıyor. Çoğumuz böyle bir iğnenin doğru noktada durana
kadar döndüğünü gördüğümüzü hatırlıyoruz: ancak çok azımız
şu soruyu tutkuyla takip ediyor: Manyetik alan nasıl çalışır? Ne
kadar hızlı yayılabilir? Maddeyle nasıl etkileşime girebilirsiniz?

Bir ışık ışınının yanında seyahat etmek nasıl olurdu? Eğri bir
yaprağın üzerinde yürüyen bir böcek gibi, eğri uzayda hareket
ediyorsak, bunu nasıl algılarız? Bu, iki olayın eşzamanlı olduğu
ve Einstein'ın durumunda merakın yalnızca gizemli olanı
sorgulama arzusundan kaynaklanmadığı anlamına geliyor.
Daha da önemlisi bu, onu iyi bilinen kavramları sorgulamaya
iten çocuksu bir merak duygusundan geliyordu. Ve bir
zamanlar söylediği gibi, "Ortalama bir yetişkin asla kafasını bu
tür şeyleri düşünmeye zorlamaz." {1465}

İyi bilinen gerçekleri inceleyebildi ve onlardan başkalarının

gözünden kaçan fikirleri çıkarabildi. Örneğin, Newton'dan bu
yana bilim adamları eylemsizlik kütlesinin yerçekimi kütlesine
eşdeğer olduğunu biliyorlardı. Ancak Einstein bunun aynı
zamanda yerçekimi ile ivme arasında da bir eşdeğerlik olduğu
anlamına geldiğini gördü; bu, evren için bir açıklamanın
kilidini açabilecek bir şeydi. {1466}

Einstein'ın inancının temel ilkelerinden biri, doğanın gereksiz

niteliklerle dolu olmadığıydı. Bu nedenle merakın bir amacı
olmalıdır. Einstein'a göre merak, merak eden zihinler yarattığı
için vardır: ve bu, onun için dini duyguya eşdeğer olan, evrene
yönelik bir takdir doğurur. Bir keresinde "Merakın kendi var
olma nedeni vardır" diye açıklamıştı. “Sonsuzluğun, yaşamın
gizemlerini, gerçekliğin muhteşem yapısını düşünürken
gözlerimizin kamaşmasından kendimizi alamıyoruz.” {1467}

Einstein'ın yaşamının erken dönemlerinden itibaren merakı ve

hayal gücü, sözel olmaktan ziyade öncelikle görsel düşünme
(zihinsel imgeler ve düşünce deneyleri) yoluyla ifade
ediliyordu. Bu, matematiğin fırça darbeleriyle boyanmış
fiziksel gerçekliği görselleştirme yeteneğini de içeriyordu. İlk
öğrencilerinden biri, "Bir formülün arkasında fiziksel içeriği
hemen gördü, oysa bizim için bu sadece soyut bir formül olarak
{1468}
kaldı" dedi. Planck, özellikle matematiksel bir kaynak
olarak gördüğü kuantum kavramını yarattı, ancak kuantanın
fiziksel gerçekliğini anlamak için Einstein'ın ortaya çıkması
gerekti. Lorentz, hareketli cisimleri tanımlayan matematiksel
dönüşümler tasarladı, ancak Einstein'ın bu mantığa dayalı yeni
bir görelilik teorisi yaratması gerekti.

1930'larda bir gün Einstein, çalışma sürecinin nasıl olduğunu

öğrenmek istediği için şair Saint-John Perse'yi Princeton'a
davet etti. “Şiir yazma fikri nasıl ortaya çıktı?” diye sordu. Şair,
sezgi ve hayal gücünün rolünden bahsetti. Einstein çok
sevinerek, "Bu bir bilim insanı için de aynı şey!" diye yanıtladı.
“Bu ani bir aydınlanma, neredeyse bir coşku. Daha sonra
elbette zeka analizleri ve deneyimler sezgiyi doğrular veya
geçersiz kılar. Ama ilk başta büyük bir hayal gücü sıçraması
var. ” {1469}

Einstein'ın düşüncesinde estetik bir unsur, bir güzellik

duygusu vardı. Ve ona göre güzelliğin bileşenlerinden biri de
sadelikti. Avrupa'yı terk edip Amerika Birleşik Devletleri'ne
gittiği yıl Oxford'da dile getirdiği inançta Newton'un "Doğa
basitlikten hoşlanır" özdeyişini yineledi: "Doğa,
düşünülebilecek en basit matematiksel fikirlerin
gerçekleştirilmesidir." {1470}

bunun neden mutlaka doğru olacağına dair açık bir neden

yoktur . Tanrı'nın zar atması mümkün olduğu gibi , Bizans'ın
karmaşıklıklarından da keyif alması mümkündür. Fakat
Einstein böyle düşünmüyordu. 1930'larda asistanı Nathan
Rosen, "Bir teori oluştururken yaklaşımının bir sanatçının
yaklaşımıyla ortak bir yanı vardı" dedi ve şöyle devam etti:
"Basitliği ve güzelliği hedefledi; ve onun için güzellik aslında
basitlikti. ” {1471} _

Bir bahçıvanın çiçek tarhından yabani otları toplamasına

benziyordu. Fizikçi Lee Smolin, "Einstein'ın bu kadar çok şey
başarmasına olanak tanıyan şeyin temelde ahlaki bir nitelik
olduğunu düşünüyorum" dedi. “Fizik yasalarının doğadaki her
şeyi tutarlı ve tutarlı bir şekilde açıklaması gerektiği gerçeğini
meslektaşlarının çoğundan daha fazla önemsiyordu. ” {1472} _

Einstein'ın birleşme içgüdüsü kişiliğinin özündeydi ve politik

fikirlerine de yansımıştı. Bilimde evreni yönetebilecek birleşik
bir teori aradığı gibi , politikada da gezegeni yönetebilecek,
evrensel ilkelere dayanan küresel bir federalizm yoluyla
dizginsiz milliyetçiliğin anarşisini aşabilecek benzer bir teori
aradı.

Belki de Einstein'ın kişiliğinin en önemli yönü konformist

olmama konusundaki istekliliğiydi. Hayatının sonlarına doğru
Galileo'nun yeni baskısı için yazdığı önsözde bu tutumuna
saygı duruşunda bulundu. "Galileo'nun çalışmalarında
tanıdığım tema," dedi, "her türlü otoriteye dayalı dogmaya karşı
ateşli mücadeledir." {1473}

Planck, Poincaré, Lorentz: hepsi Einstein'ın 1905'te sahip

olduğu bazı devrimci fikirlere yakındı. Ancak üçü de bir
bakıma otoriteye dayalı dogmalarla sınırlıydı. Aralarında
yalnızca Einstein, yüzyıllardır bilimi tanımlayan geleneksel
fikirleri bir kenara atacak kadar asiydi.

Bu coşkulu uyumsuzluk, Prusyalı askerlerin eşzamanlı olarak

yürüdüğünü gördüğünde dehşet içinde geri çekilmesine neden
oldu. Bu, aynı zamanda siyasi bir duruşa dönüşen kişisel bir
duruştu. Nazizmden Stalinizme ve McCarthyciliğe kadar özgür
zihinlere yönelik her türlü zulme karşı isyan etti.

Einstein'ın temel öğretisi, özgürlüğün yaratıcılığın can damarı

olduğunu söylüyordu. "Bilimin gelişimi ve ruhun yaratıcı
faaliyetleri" dedi, "düşüncenin otoriter ve toplumsal
önyargıların kısıtlamalarından bağımsız olmasını içeren bir
özgürlük gerektirir." Özgürlüğü geliştirmenin hükümetin temel
rolü ve eğitimin misyonu olması gerektiğini düşündü. {1474}

Einstein'ın kişisel görüşünü tanımlayan bir dizi basit formül

vardı. Yaratıcılık, normlara uymama isteğini gerektiriyordu.
Bu, özgür zihinlerin ve özgür ruhların yetiştirilmesini
gerektiriyordu; bu da "hoşgörü ruhunu" gerektiriyordu. Ve
hoşgörünün temeli alçakgönüllülüktür; hiç kimsenin
başkalarına fikir ve inançlarını empoze etme hakkına sahip
olmadığı inancıdır.

Dünya pek çok huysuz dahi gördü. Einstein'ı özel kılan şey,
zihninin ve ruhunun bu tevazu ile yumuşatılmış olmasıdır.
Yalnız yoluna sakin bir özgüvenle devam edebildi, ancak aynı
zamanda doğanın eserlerinin güzelliği karşısında alçakgönüllü
bir şekilde gözleri kamaştı. "Bir ruh, evrenin yasalarında
kendini gösterir; insanınkinden çok daha üstün bir ruh ve biz,
mütevazı güçlerimizle, onun önünde yalnızca alçakgönüllü
hissedebiliriz" diye yazdı. "Bu şekilde bilimsel çalışma özel
türden bir dini duyguya yol açar." {1475}

Bazı insanlar için mucizeler Allah'ın varlığının delili

niteliğindedir. Einstein'a göre İlahi İlahi Takdiri yansıtan şey
mucizelerin yokluğuydu. Evrenin anlaşılır olması, yasalara
uyması derin hayranlığı hak ediyor. Bu, “Var olan her şeyin
uyumu içinde kendini ortaya koyan Tanrı”nın tanımlayıcı
niteliğidir. { 147 6}

Einstein bu saygı duygusunu, bu kozmik dini, tüm gerçek

sanatın ve bilimin kaynağı olarak görüyordu. Ona rehberlik
eden şey buydu. "Bir teoriye bakarken" dedi, "kendime şunu
soruyorum, eğer Tanrı olsaydım, dünyayı bu şekilde düzenler
{1477}
miydim?" Aynı zamanda ona, kendine güven ve evrene
olan hayranlığın güzel karışımını da veren şey buydu.

O, insanlıkla yakın bir bağı olan, saygı dolu bir asi, yalnız
biriydi. Ve böylece hayal gücü kuvvetli ve küstah bir patent
bürosu memuru, evrenin yaratıcısının düşüncelerini okuyabildi
ve atomun ve evrenin gizemlerinin anahtarını kavrayabildi.

KAYNAKLAR

EINSTEIN'IN YAZIŞMALARI VE YAZILARI

 Albert Einstein'ın Toplanan Makaleleri, cilt. 1-10. 1987-
2006. Princeton: Princeton Üniversitesi Yayınları. (EBM)

İlk editör John Stachel'dı. Şu anki genel editör Diana Kormos

Buchwald'dır. Yıllar boyunca diğer editörler arasında David
Cassidy, Robert Schulmann, Jürgen Renn, Martin Klein, AJ
Knox, Michel Janssen, Jósef Illy, Christoph Lehner, Daniel
Kennefick, Tilman Sauer, Ze'ev Rosenkranz ve Virgínia Iris
Holmes yer alıyor.

Bu ciltler 1879-1920 dönemini kapsamaktadır. Her biri

İngilizce çevirisiyle birlikte Almanca versiyonuyla birlikte
gelir. Sayfa numaraları bir sürümden diğerine farklılık gösterir
ancak belge numaraları aynıdır. Bir versiyonda görünen ve
diğerinde olmayan bir bilgiyi alıntıladığım durumlarda (bir
makale veya editörün dipnotu gibi), cildi, versiyonun dilini ve
sayfa numarasını belirtirim.

Albert Einstein Arşivleri . (AEA)

Bu arşivler şu anda Kudüs'teki İbrani Üniversitesi'nde,

kopyaları ise Caltech'teki Einstein Makaleleri Projesi'nde ve
Princeton Üniversitesi'ndeki kütüphanede muhafaza ediliyor.

Arşivlerdeki belgeler hem tarihe hem de AEA'daki

(mikrofilm) klasöre ve belge numarasına göre belirtilir.
Çevrilmemiş Almanca belgelerin çoğu için James Hoppes ve
Natasha Hoffmeyer'in benim için yaptığı çevirilere güvendim.

OBRAS MAIS CITADAS

Abraham, Carolyn. 2001. İşleme Dahisi. Nova York St.

Martin Basını.

Açel, Emir. 1999. Tanrı Denklemi: Einstein, Görelilik ve

Genişleyen Evren. Nova York: Rastgele Ev.
 ____2002. Dolaşıklık: Bilim Adamlarının, Matematikçilerin ve
Filozofların Einstein'ın En Ürkütücü Teorisini Nasıl
Kanıtladığının Beklenmedik Hikayesi. Nova York Plum e.

Baierlein, Ralph. 2001. Newton'dan Einstein'a: Işığın İzi,

Dalga-Parçacık İkiliğine ve Özel Görelilik Teorisine Bir Gezi.
New York Cambridge Üniversitesi Yayınları.

Barbour, Julian ve Herbert Pfister, der. 1995. Mach Prensibi:

Newton'un Kovasından Kuantum Yerçekimine. Boston:
Birkhauser.

Bartusiak Marcia. 2000. Einstein'ın Bitmemiş Senfonisi. New

York Berkeley.

Batterson, Steve. 2006. Dehanın Peşinde. Wellesley,

Massachusetts: AK Peters.

Beller, Mara ve diğerleri, eds. 1993. Bağlamda Einstein.

Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press.

Bernstein, Jeremy. 1973. Einstein. Modern Ustalar Serisi.

New York Vikingi.

----. 1991. Kuantum Profilleri. Princeton: Princeton

Üniversitesi Yayınları.

----. 1996a. Albert Einstein ve Fiziğin Sınırları. New York

Oxford Üniversitesi Yayınları.

----. 1996b. Her Şey İçin Bir Teori. New York Springer-
Verlag.

----. 2001. Sadece Kişisel. Chicago: Ivan Dee.

----. 2006. Eski Olanın Sırları: Einstein, 1905. New York

Copernicus.
 Besso, Michele. 1972. Yazışmalar 1903-1955. Almanca,
Pierre Speziali'nin paralel Fransızca çevirisiyle. Paris:
Hermann.

Bird, Kai ve Martin J. Sherwin. 2005. American Prometheus:

J. Robert Oppenheimer'ın Zaferi ve Trajedisi. New York
Knopf.

Bodanis, David. 2000. E=mc2: Dünyanın En Ünlü

Denkleminin Biyografisi. New York Walker.

Bolles, Edmund Blair. 2004. Einstein Defiant: Kuantum

evriminde Dahi'ye karşı Dahi. Washington, DC: Joseph Henry.

Doğan, Max. 1978. Hayatım: Bir Nobel Ödülü Sahibinin

Anıları. New York Scribner'ın.

----. 2005. Born-Einstein Mektupları. New York Walker

Yayıncılık. (İlk olarak 1971'de yayınlandı, 2005 baskısı için
yeni materyallerle birlikte)

Brian, Denis. 1996. Einstein: Bir Hayat. Hoboken, New

Jersey: Wiley.

----. 2005. Beklenmedik Einstein. Hoboken, New Jersey:

Wiley.

Brockman, John, ed. 2006. Benim Einstein'ım. New York:

Panteon.

Bucky, Peter. 1992. Er Albert Einstein. Kansas City, MO .:

Andrews ve McMeel.

Cahan, David. 2000. “Genç Einstein'ın Fizik Eğitimi.”

Howard ve Stachel'de 2000.

Calaprice, Alice, ed. 2005. Yeni Genişletilmiş Alıntı Einstein.

Princeton: Princeton Üniversitesi Yayınları.

Calder, Nigel. 1979. Einstein'ın Evreni: Görelilik Teorisi İçin

Bir Kılavuz. New York: Viking Basını. (2005 yılında P enguin
Press tarafından yeniden basılmıştır)

Carroll, Sean M. 2003. Uzay-zaman ve Geometri: Genel

Göreliliğe Giriş. Boston: Addison-Wesley.

Cassidy, David C. 2004. Einstein ve Dünyamız. Amherst,

NY: İnsanlık Kitapları.

Clark, Ronald. 1971. Einstein: Yaşam ve Zamanlar. New

York: HarperCollins.

Corry, Leo, Jürgen Renn ve John Stachel. 1997. “Hilbert-

Einstein Öncelik Anlaşmazlığında Gecikmiş Karar.” Bilim 278:
1270-1273.

Crelinsten, Jeffrey. 2006. Einstein'ın Jürisi: Göreliliği Test

Etme Yarışı. Princeton: Princeton Üniversitesi Yayınları.

Damour, Thibault. 2006. Bir Zamanlar Einstein. Wellesley,

Massachusetts: AK Peters.

Douglas, Vibert. 1956. Arthur Stanley Eddington'ın Hayatı.

Londra: Thomas Nelson.

Dukas, Helen ve Banesh Hoffmann, der. 1979. Albert

Einstein: İnsanın Tarafı. Arşivlerinden Yeni Bakışlar.
Princeton: Princeton Üniversitesi Yayınları.

Dyson, Freeman. 2003. “Saat Bilimi.” (Galison'un

İncelenmesi). New York Kitap İncelemesi, 6 Kasım.

Earman, John. 1978. Yeterince Dünya ve Uzay-Zaman.

Cambridge, Massachusetts: MIT Press. Earman, John, Clark
Glymour ve Robert Rynasiewicz. 1982. “Özel Görelilik
Tarihinin Yazılması Üzerine.” Bilim Felsefesi Derneği Dergisi
2: 403-416.

Earman, John ve diğerleri, eds. 1993. Yerçekiminin

Çekiciliği: Genel Görelilik Tarihinde Yeni Çalışmalar. Boston:
Birkhauser.

Einstein, Albert. 1916. Görelilik: Özel ve Genel Teori.

(Popüler bir anlatımla yazılan bu kitap, Aralık 1916'da
Almanca olarak yayımlandı. Yetkili bir İngilizce çevirisi ilk
kez 1920'de Londra'da Methuen ve New York'ta Henry Holt
tarafından yayımlandı. Yaşamı boyunca İngilizce dilinde on beş
basımı yapıldı ve 1952'ye kadar ekler ekledi. Şu anda birçok
yayıncıda mevcut. Alıntı yaptığım versiyon 1995 Random
House baskısı. Kitap www.bartleby.com/173/ ve
www.gutenberg.org/etext/ adreslerinde bulunabilir. 5001. )

----. 1922a. Göreliliğin Anlamı. Princeton: Princeton

Üniversitesi Yayınları. (Princeton'daki 1921 derslerine dayanan
teknik bir açıklama. 1954'te yayınlanan beşinci baskı, onun
teoriyi birleşik bir alan haline getirme girişimini gözden geçiren
bir ek içerir. Princeton University Press'in 2005 baskısı Brian
Greene'in bir girişini içerir.)

----. 1922b. Görelilik Konusunda Yardımcı Işıklar. New York

Dutton.

----. 1922c. “Görelilik Teorisini Nasıl Oluşturdum?” Aralık

ayında Kyoto, Japonya'da konuşma . 14. (Yeni, düzeltilmiş ve
şimdiye kadar yayınlanmamış bir çeviri kullandım. Einstein'ın
Kyoto konuşması, orada bulunan ve not alan teorik fizikçi Jun
Ishiwara tarafından 1923'te Japonca olarak yayınlandı. Onun
versiyonu Yoshimasa A. Ono ve tarafından İngilizceye çevrildi.
Einstein üzerine daha önceki çoğu yazar tarafından kullanılmış
olan bu çeviri, özellikle Einstein'ın Michelson-Morley
deneylerine değindiği kısımlarda kusurludur; bkz. Ryoichi
Itagaki, “Einstein's Kyoto Lecture”, Science dergisi, cilt 283, 5
Mart 1999. Prof. Itagaki'nin düzgün ve düzeltilmiş bir çevirisi
CPAE'nin gelecek sayısında yer alacaktır. Bana bu çevirinin bir
kopyasını sağladığı için Gerald Holton'a minnettarım. Ayrıca
bkz. Seiya Abiko , “Einstein'ın Kyoto Konuşması,” Fiziksel ve
Biyolojik Bilimlerde Tarihsel Çalışmalar 31 (2000): 1-35.)

----. 1934. Bilimde Denemeler. New York Felsefe

Kütüphanesi.

----. 1949a. Gördüğüm kadarıyla dünya. New York Felsefe

Kütüphanesi .

(Carl Seelig tarafından düzenlenen Mein Weltbild'e

dayanmaktadır.)

----. 1949b. “Otobiyografik Notlar.” Schilpp 1949, 3-94'te.

----. 1950a. Sonraki Yıllarımdan. New York Felsefe

Kütüphanesi.

----. 1950b. Einstein Hümanizm Üzerine. New York Felsefe

Kütüphanesi.

----. 1954. Fikirler ve Görüşler. New York Rastgele Ev.

----. 1956. Seelig'de “Autobiographische Skizze” 1956b.

Einstein, Albert ve Leopold Infeld. 1938. Fiziğin Evrimi: İlk

Kavramlardan Görelilik ve Kuantuma Kadar Fikirlerin
Büyümesi. New York Simon ve Schuster. Einstein, Elizabeth
Roboz. 1991. Hans Albert Einstein: Birlikte Hayatımızın
Anıları. Iowa City: Iowa Üniversitesi Yayınları.

Einstein, Maja. 1923. “Albert Einstein—Biyografik Bir

Taslak” CPAE 1: xv. (Bu taslak ilk olarak 1923'te yazmayı
umduğu bir kitabın başlangıcı olarak yazılmıştı, ancak kendisi
tarafından hiçbir zaman yayınlanmadı. Kardeşinin hayatını
yalnızca 1905'e kadar takip ediyor. Bkz. lorentzphl.j
hu.edu/AnnusMirabilis/Ae Re serveArticle s /m aj a .pdf.)

Eisenstaedt, Jean ve AJ Kox, der. 1992. Genel Görelilik

Tarihi Çalışmaları. Boston: Birkhauser.

Elon, Amos. 2002. Her Şeye Yazık: Almanya'daki

Yahudilerin Tarihi, 1743-1933. New York Henry Holt.

Elzinga, Aant. 2006. Einstein'ın Nobel Ödülü. Sagamore

Beach, Massachusetts: Bilim Tarihi Yayınları.

Fantova, Johanna. “Einstein'la Konuşmalar Dergisi, 1953-

55.” Princeton Üniversitesi Einstein Makaleleri arşivlerinde ve
Calaprice 2005'te ek olarak yayınlanmıştır. (Netlik sağlamak
amacıyla ve sayfa numaraları Calaprice'in farklı baskılarında
farklılık gösterdiğinden, Fantova'nın girişlerini tarihe göre
tanımlıyorum.)

Federal Soruşturma Bürosu, Einstein Dosyaları. Bilgi Edinme

Özgürlüğü Yasası'nın web sitesi
foia.fbi.gov/foiaindex/einstein.htm aracılığıyla edinilebilir.

Feynman, Richard. 1997. O Kadar Kolay Olmayan Altı

Parça: Einstein'ın Göreliliği, Simetrisi ve Uzay-Zaman. Boston:
Addison- Wesley.

----. 1999. Bir Şeyleri Bulmanın Keyfi. Cambridge, İngiltere:

P erseus.

----. 2002. Feynman'ın Yerçekimi Üzerine Dersleri. Boulder,

Colo.: Westview Press.
 Peki, Arthur. 1996. Titrek Oyun: Einstein, Gerçekçilik ve
Kuantum Teorisi. Chicago: Chicago Üniversitesi Yayınları.
(Orijinal 1986 yayınının gözden geçirilmiş baskısı.)

Flexner, Abraham. 1960. Bir Otobiyografi. New York Simon

ve Schuster.

Flückiger, Max. 1974. Bern'de Albert Einstein. Bern: Haupt.

Folsing, Albrecht. 1997. Albert Einstein: Bir Biyografi.

Ewald Osers tarafından çevrilmiş ve kısaltılmıştır. New York
Vikingi. (Almanca'da 1993'te yayınlanan orijinal kısaltılmamış
baskı.)

Frank, Philipp. 1947. Einstein: Hayatı ve Zamanları. George

Rosen'in çevirisi. New York Da Capo Basını. (2002'de yeniden
basılmıştır.)

———. 1957. Bilim Felsefesi. Saddle River, NJ: Prentice-

Hall.

Fransızca, AP, ed. 1979. Einstein: Yüzüncü Yıl Cilt.

Cambridge, Massachusetts: Harvard Üniversitesi Yayınları.

Friedman, Alan J. ve Carol C. Donley. 1985. Efsane ve İlham

Perisi Olarak Einstein. Cambridge, İngiltere: Cambridge
University Press.

Friedman, Robert Marc. 2005. “Einstein ve Nobel Komitesi.”

Europhysics Haberleri, Temmuz/Ağustos.

Galileo Galilei. 1632. İki Büyük Dünya Sistemine İlişkin

Diyalog : Ptolemaik ve Kopernik. (Stillman Drake tarafından
çevrilen 2001 Modern Library baskısını, Albert Einstein'ın
önsözünü, John Heilbron'un girişini kullanıyorum.)

Galison, Peter. 2003. Einstein'ın Saatleri, Poincaré'nin

Haritaları. New York: Norton.

Gamow, George. 1966. Fiziği Sarsan Otuz Yıl: Kuantum

Teorisinin Hikayesi. New York: Dover.

———. 1970. Benim Dünya Çizgim. New York: Viking.

----. 1993. Paperback New York Cambridge University

Press'te Bay Tompkins.

Gardner, Martin. 1976. Görelilik Patlaması. New York

Vintage.

Gell-Mann, Murray. 1994. Quark ve Jaguar. New York Henry

Holt.

Goenner, Hubert. 2004. “Birleşik Alan Teorilerinin Tarihi

Üzerine.” Relativity web sitesinde Yaşayan İncelemeler,
relativity.livingreviews.org/.

----. 2005. Einstein Berlin'de . Münih: Beck Verlag.

Goenner, Hubert ve diğerleri, eds. 1999. Genel Göreliliğin

Genişleyen Dünyaları. Boston: Birkhauser.

Goldberg, Stanley. 1984. Göreliliği Anlamak: Bilimsel

Devrimin Kökeni ve Etkisi. Boston: Birkhauser.

Goldsmith, Maurice ve diğerleri. 1980. Einstein: İlk Yüz Yıl.

New York Bergama Basını.

Goldstein, Rebecca. 2005. Eksiklik: Kurt Gödel'in Kanıtı ve

Paradoksu. New York Atlası/Norton.

Greene, Brian. 1999. Zarif Evren: Süper Sicimler, Gizli

Boyutlar ve Nihai Teori Arayışı. New York Norton.

----. 2004. Kozmosun Dokusu: Uzay, Zaman ve Gerçekliğin

Dokusu. New York: Knopf.

Gribbin, John ve Mary Gribbin. 2005. Annus Mirabilis: 1905,

Albert Einstein ve Görelilik Teorisi. New York: Chamberlain
Kardeşler.

Haldane, Richard. 1921. Göreliliğin Hükümdarlığı. Londra:

Murray. (2003 yılında Honolulu'daki University Press of the
Pacific tarafından yeniden basılmıştır.)

Hartle, James. 2002. Yerçekimi: Einstein'ın Genel

Göreliliğine Giriş. Boston: Addison-Wesley.

Hawkng, Stephen. 1999. “Göreliğin Kısa Tarihi.” Zaman, 31

Aralık.

----. 2001. Özetle Evren. New York Bantam'ı.

----.2005. “Tanrı Zar Oynuyor mu?”

www.hawking.org.uk/lectures/lindex.html adresinde
mevcuttur .

Hawking, Stephen ve Roger Penrose. 1996. Uzay ve Zamanın

Doğası. Princeton: Princeton Üniversitesi Yayınları.

Heilbron, John. 2000. Dürüst Bir Adamın İkilemleri: Max

Planck ve Alman Biliminin Kaderi. Cambridge, Massachusetts:
Harvard Üniversitesi Yayınları. (1986 tarihli kitabın gözden
geçirilmiş baskısı.)

Heisenberg, Werner. 1958. Fizik ve Felsefe. New York:

Harper.

----. 1971. Fizik ve Ötesi: Karşılaşmalar ve Konuşmalar. New

York Harper & Row.

----. 1989. Eins tein ile karşılaşmalar . Princeton: Princeton

Üniversitesi Yayınları.

Highfield, Roger ve Paul Carter. 1994. Albert Einstein'ın Özel

Yaşamları. New York St. Martin Basını.

Hoffmann, Banesh, Helen Dukas'ın işbirliğiyle. 1972. Albert

Einstein: Yaratıcı ve Asi. New York: Viking.

Hoffmann, Banesh. 1983. Görelilik ve Kökleri. New York:

Scientific American Kitapları.

Holmes, Frederick L., Jürgen Renn ve Hans-Jorg

Rheinberger, eds. 2003. Tezgahın Yeniden Çalışması: Bilim
Tarihinde Araştırma Defterleri. Dordrecht: Kluwer.

Holton, Gerald. 1973. Bilimsel Düşüncenin Tematik

Kökenleri: Kepler'den Einstein'a. Cambridge, Massachusetts:
Harvard Üniversitesi Yayınları.

----. 2000. Einstein, Tarih ve Diğer Tutkular: Yirminci

Yüzyılın Sonunda Bilime Karşı İsyan. Cambridge ,
Massachusetts: Harvard Üniversitesi Yayınları.

----. 2003. “Einstein'ın Üçüncü Cenneti.” Daedalus 132,

hayır. 4 (sonbahar): 26-34.
www.physics.harvard.edu/holton/3rdParadise.pdf adresinde
mevcuttur .

Holton, Gerald ve Stephen Brush. 2004. Fizik, İnsan

Serüveni. New Brunswick NJ: Rutgers Üniversitesi Yayınları.

Holton, Gerald ve Yehuda Elkana, der. 1997. Albert Einstein:

Tarihsel ve Kültürel Perspektifler. Kudüs'te Yüzüncü Yıl
Sempozyumu. Mineola, NY: Dov er Yayınları.

Howard, Don. 1985. “Yerellik ve Ayrılabilirlik Üzerine

Einstein.” Bilim Tarihi ve Felsefesi Çalışmaları 16: 171-201.
 ----. 1990a. “Einstein ve Duhem” Sentezi 83: 363-384.

----. 1990b. “'Nicht sein kann was nicht sein darf' veya
EPR'nin Tarih Öncesi , 1909-1935. Einstein'ın Bileşik
Sistemlerin Kuantum Mekaniği Hakkında İlk Kaygıları.”
Arthur Miller, ed., Altmış İki Yıllık Belirsizlik: Kuantum
Mekaniğinin Temellerine İlişkin Tarihsel, Felsefi ve Fiziksel
Araştırmalar. New York: Genel Kurul, 61-111.

----. 1993. “Einstein Gerçekten Realist miydi?” Bilime Bakış

Açıları 1: 204-251.

----. 1997. “Maya Perdesinin Arkasına Bir Bakış: Einstein,

Schopenhauer ve Fiziksel Sistemlerin Bireyselleşmesinin
Zemini Olarak Uzay Kavramının Tarihsel Arka Planı .” John
Earman ve John D. Norton, editörler, The Cosmos of Science:
Essays of Exploration'da. Pittsburgh: Pittsburgh Üniversitesi
Yayınları, 87-150.

----. 2004. “Albert Einstein, Bilim Felsefesi.” Stanford

Felsefe Ansiklopedisi. plato.stanford.edu/entries/einstein-
philscience/ adresinde mevcuttur .

----. 2005. “Bilim Felsefecisi Olarak Albert Einstein.” Fizik

Bugün, 34 Aralık.

Howard, Don ve John Norton. 1993. “Labirentten mi?

Einstein, Hertz ve Delik Argümanına Göttingen Yanıtı. Earman
ve ark. 1993.

Howard, Don ve John Stachel, der. 1989. Einstein ve Genel

Görelilik Tarihi. Boston: Birkhauser.

----, editörler. 2000. Einstein: Biçimlendirici Yıllar, 1879-

1909. Boston: Birkhauser.
 Illy, József, ed. 2005, Şubat. “Einstein Bugün Geliyor.” El
yazması. (Einstein Papers Project'in izniyle, Pasadena.
Einstein'ın 1921 ziyaretiyle ilgili gazete kupürlerini içerir.
Gelecekteki yayının Albert Meets America olarak planlanması
planlanmıştır. Baltimore: Johns Hopkins University Press.)

Infeld, Leopold. 1950. Albert Einstein: Çalışmaları ve

Dünyamıza Etkisi. New York Scribner'ın.

Jammer, Max. 1989. Kuantum Mekaniğinin Kavramsal

Gelişimi. Los Angeles: Amerikan Fizik Enstitüsü.

----. 1999. Einstein ve Din: Fizik ve Teoloji. Prensip :

Princeton University Press.

Janssen, Michel. 1998. “Einstein'ın Entwurf Teorisinin

Düşmanı Olarak Dönme.” Goenner ve ark. 1999.

----. 2002. “Einstein-Besso El Yazması: Sihirbazın Perdesinin

Arkasına Bir Bakış.” wwwtc.umn.edu/~janss 011/ adresinde
mevcuttur.

----. 2004. “Einstein'ın Genel Göreliliğin İlk Sistematik

Açıklaması.”
philsci-archive.pitt.edu/archive/00002123/01/annalen.pdf
adresinde mevcuttur.

----. 2005. “Çömlekler ve Delikler: Einstein'ın Genel

Göreliliğe Giden Engebeli Yolu.” Annalen der Physik 14 (Ek ):
58-85.

----. 2006. “Einstein Neyi Bildi ve Ne Zaman Bildi ? Ağustos

1913 tarihli bir Besso Notu.” www.tc.umn.edu/~janss011/
adresinde mevcuttur .

Janssen, Michel ve Jürgen Renn. 2004. “Düğümü Çözmek:

Einstein, Zürih Defterinde Atılan Alan Denklemlerine Dönüş
Yolunu Nasıl Buldu” www.tc.umn.edu/~janss011/pdf
%20files/knotpdf adresinde mevcuttur .

Jerome, Fred. 2002. Einstein Dosyası: J. Edgar Hoover'ın

Dünyanın En Ünlü Bilim Adamına Karşı Gizli Savaşı. New
York St. Martin Basını.

Jerome, Fred ve Rodger Taylor. 2005. Irk ve Irkçılık Üzerine

Einstein. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.

Kaku, Michio. 2004. Einstein'ın Kozmosu: Albert Einstein'ın

Vizyonu Uzay ve Zaman Anlayışımızı Nasıl Dönüştürdü. New
York: Atlas Kitapları.

Kessler, Harry. 1999. Işıklarda Berlin: Kont Harry Kessler'in

Günlükleri (1918-1937). Charles Kessler tarafından çevrilmiş
ve düzenlenmiştir. New York Grove Basını.

Klein, Martin J. 1970a. Paul Ehrenfest: Teorik Bir Fizikçinin

Oluşumu. New York: Amerikan Elsevier.

----. 1970b. “Bohr-Einstein Diyaloğunun İlk Aşaması.” Fizik

Bilimlerinde Tarihsel Çalışmalar 2: 1-39.

Kox, AJ ve Jean Eisenstaedt, der. 2005. Genel Görelilik

Evreni. Cilt Einstein Çalışmaları II. Boston: Birkhauser.

Krauss, Lawrence. 2005. Aynada Saklanmak. New York

Vikingi.

Levenson, Thom as. 2003. Einstein Berlin'de. New York:

Bantam Kitapları.

Levy, Steven. 1978. “Einstein'ın Beynini Arayışım” New

Jersey Monthly, Ağustos.
 Lightman, Alan. 1993. Einstein'ın Düşleri. New York
Pantheon Kitapları.

----. 1999. “Yeni Bir Düşünce Felaketi.” Atlantik Aylık,

Ocak.

----. 2005. Keşifler. New York Panteonu.

Lightman, Alan ve ark. 1975. Görelilik ve Yerçekimi

Sorunları Kitabı. Princeton: Princeton Üniversitesi Yayınları.

Marianoff, Dimitri. 1944. Einstein: Büyük Bir Adamın

Samimi Bir Çalışması. New York: Çift gün. (Marianoff,
Einstein'ın ikinci eşi Elsa'nın kızı Margot Einstein ile evlendi
ve sonra boşandı ve Einstein bu kitabı kınadı)

Mehra, Jagdish. 1975. Fizik Üzerine Solvay Konferansları:

1911'den Bu Yana Fiziğin Gelişiminin Yönleri. Dordrecht: D.
Reidel.

Mermin, N. David. 2005. Zaman Hakkında: Einstein'ın

Göreliliğini Anlamak. Princeton: Princeton Üniversitesi
Yayınları.

Michelmore, Peter. 1962. Einstein: Adamın Profili. New

York Dodd, Mead.

Miller, Arthur I. 1981. Albert Einstein'ın Özel Görelilik

Teorisi: Ortaya Çıkış (1905) ve Erken Yorum (1905-1911).
Boston: Addison-Wesley.

----. 198 4. Bilimsel Düşüncede İmgeler. Boston: Birkhauser.

----. 1992. “Albert Einstein'ın 1907 Jahrbuch Makalesi:

SRT'den GRT'ye İlk Adım” Eisenstaedt ve Kox 1992, 319-
335'te.
 ----. 1999. Dahi'nin İçgörüleri. New York Springer-Verlag.

----. 2001. Einstein, Picasso: Uzay, Zaman ve Tahribata

Neden Olan Güzellik. New York Temel Kitapları.

----. 2005. Yıldızların İmparatorluğu. New York Houghton

Mifflin.

Misner, Charles, Kip Thorne ve John Archibald Wheeler.

1973. Yerçekimi. San Francisco: Freeman.

Moore, Ruth. 1966. Niels Bohr: İnsan, Bilimi ve

Değiştirdikleri Dünya. New York: Knopf.

Moszkowski, Alexander. 1921. Araştırmacı Einstein:

Einstein'la Diyaloglardan Açıklanan Çalışmaları. New York:
Dutton.

Nathan, Otto ve Heinz Norden, editörler. 1960. Barış Üzerine

Einstein. New York Simon ve Schuster.

Neffe, Jürgen. 2005. Einstein: Eine Biyografisi. Hamburg:

Rowohlt.

Norton, John D. 1984. “Einstein Alan Denklemlerini Nasıl

Buldu?” Fizik Bilimlerinde Tarihsel Çalışmalar. Howard ve
Stachel 1989, 101-159'da yeniden basılmıştır.

----. 1985. “ Einstein'ın Eşdeğerlik İlkesi Neydi?” Bilim

Tarihi ve Felsefesi Çalışmaları 16: 203-246. Howard ve Stachel
1989, 5-47'de yeniden basılmıştır.

----. 1991. “Einstein'ın Çalışmalarında Düşünce Deneyleri”

Tamara Horowitz ve Gerald Massey, editörler, Bilim ve
Felsefede Düşünce Deneyleri. Savage, Maryland: Rowman ve
Littlefield, 129-148.
 ----. 1993. “Genel Kovaryans ve Genel Göreliliğin Temelleri:
Seksen Yıllık Anlaşmazlık.” Fizikte İlerleme Raporları 56: 791
858.

----. 1995a. “Bir Keşif Yöntemi Olarak Eliminatif

Tümevarım : Einstein'ın Genel Göreliliği Keşfi.” Jarrett Leplin,
ed., Fizikte Fikirlerin Yaratılması: Teori Oluşturma
Metodolojisi için Çalışmalar. Dordrecht: Kluwer, 29-69.

----. 1995b. “Einstein Tökezledi mi? Genel Kovaryans

Tartışması . Erkenntnis 42: 223-245.

----.1995c. “Einstein'dan Önce Mach Prensibi.”

www.pitt.edu/~jdnorton/papers/MachPrinciple.pdf adresinde
mevcuttur .

----. 2000. “Doğa, Akla Gelebilecek En Basit Matematiksel

Fikirlerin Gerçekleştirilmesidir: Einstein ve Matematiksel
Basitlik Kuralı.” Modern Fizik Tarihi ve Felsefesi Çalışmaları
31: 135-170.

----. 2002. “Einstein'ın Uzay-Zaman Koordinat Sistemi

Üzerindeki Zaferi.” Dialogos 79: 253-262.

----. 2004. “Einstein'ın 1905 Öncesi Galilean Kovaryant

Elektrodinamiği Üzerine Araştırmaları.” Kesin Bilimler Tarihi
Arşivi 59: 45 105.

----. 2005a. "Hume ve Mach, Einstein'ın Özel Göreliliği

Bulmasına Nasıl Yardımcı Oldu?" www.pitt.edu/~jdnorton
adresinde mevcuttur .

----. 2005b. “Einstein, Uzay-zaman Koordinat Sistemlerinin

Bağımsız Gerçekliği ve 1913 Felaketi Üzerine Bir Varsayım.”
Kox ve Eisenstaedt 2005'te.
 ----. 2006a. “Einstein'ın Özel Görelilik Teorisi ve Onu Bu
Teoriye Götüren Hareketli Cisimlerin Elektrodinamiğindeki
Sorunlar.” www.pitt.edu/~j dnorton/homepage/cv.html
adresinde mevcuttur .

----. 2006b. "Einstein'ın 'Kader Önyargısı' Neydi?" Jürgen

Ren n, Genel Göreliliğin Doğuşu, cilt. 2. Dordrecht: Kluwer.

----. 2006c. “Atomlar, Entropi, Quanta: Einstein'ın 1905'teki

Mucizevi Argümanı.” www.pitt.edu/~jdnorton adresinde
mevcuttur .

Hoşça kal Dennis. 2000. Aşık Einstein: Bilimsel Bir

Romantizm. New York Vikingi.

Pais, Abraham. 1982. İnce Tanrıdır: Albert Einstein'ın Bilimi

ve Hayatı. New York Oxford Üniversitesi Yayınları.

----. 1991. Niels Bohr'un Times in Fizik, Felsefe ve Politika.

Oxford: Clarendon Press.

----. 19 94. Einstein Burada Yaşadı: Meslekten Olmayanlar

İçin Denemeler. New York Oxford Üniversitesi Yayınları.

Panek, Richard. 2004. Görünmez Yüzyıl: Einstein, Freud ve

Gizli Evrenlerin Arayışı. New York Vikingi.

Parzen, Herbert. 1974. İbrani Üniversitesi: 1925-1935. New

York KTAV.

Paterniti, Michael. 2000. Bay Albert'i Sürüş. New York:

Çevir.

Pauli, Wolfgang. 1994. Fizik ve Felsefe Üzerine Yazılar.

Berlin: Springer-Verlag.

Penrose, Roger. 2005. Gerçekliğe Giden Yol. New York:

Knopf.

Poincaré, Henri. 1902. Bilim ve Hipotez.

spartan.ac.brocku.ca/~lward/Poincare/Pomcare_1905_toc.html
adresinde mevcuttur .

Popoviç, Milano. 2003. Alberf'in Gölgesinde: Mileva

Maric'in Hayatı ve Mektupları. Baltimore: Johns Hopkins
Üniversitesi Yayınları.

Powell, Corey. 2002. Denklemde Tanrı. New York Özgür

Basını.

Pyenson, Lewis. 1985. Genç Einstein. Boston: Adam Hilger.

Regis, Ed. 1988. Einstein'ın Ofisi Kimin Elinde? New York:

Addison-Wesley.

Reid, Constance. 1986. Hilbert-Courant. New York: Springer-

Verlag.

Reiser, Anton. 1930. Albert Einstein: Biyografik Bir Portre.

New York: Boni. (Reiser, Einstein'ın ikinci eşi Elsa'nın kızı Ilse
Einstein ile evlenen Rudoph Kayser'in takma adıydı.)

Renn, Jürgen. 1994. “Genel Göreliliğe Giden Üçüncü Yol.”

Max Planck Enstitüsü,
www.mpiwgberlin.mpg.de/Preprints/P9.pdf .

----. 2005a. “Einstein'ın Drude ile Tartışması ve İstatistik

Mekaniğin Kökeni.” Howard ve Stachel'de 2000.

----. 2005b. Kox ve Eisenstaedt 2005'te "Bir Cücenin

Omuzlarında Durmak" .

----. 2005c. “Riemann Tensöründen Önce: Einstein'ın İkili

Stratejisinin Ortaya Çıkışı.” Kox ve Eisenstaedt 2005'te.
 ----. 2005d. Albert Einstein: Evrenin Baş Mühendisi. Einstein
için Yüz Yazar. Hoboken, New Jersey: Wiley.

----. 20 06. Albert Einstein: Evrenin Baş Mühendisi.

Einstein'ın Bağlamında Hayatı ve Çalışması ve Bir Yaşam
Yolunun Belgeleri. Hoboken, New Jersey: Wiley.

Renn, Jürgen ve Tilman Sauer. 1997. “Berlin'de Genel

Göreliliğin Yeniden Keşfi.” Max Planck Enstitüsü,
www.mpiwgberlin.mpg.de/en/forschung/Preprints/P63.pdf .

----. 2003. “Hatalar ve Anlayışlar: Genel Göreliliğin

Doğuşunu Einstein'ın Zürih Not Defterinden Yeniden
Oluşturmak” Holmes ve ark. 2003, 253-268.

----. 2006. “Klasik Fizikten Çıkış Yolları: Einstein'ın

Yerçekimi Alanı Denklemini Aramada İkili Stratejisi.”
www.hss.caltech.edu/~tilman/ adresinde mevcuttur .

Renn, Jürgen ve Robert Schulm ann, eds. 1992. Albert

Einstein ve Mileva Maric: Aşk Mektupları. Princeton:
Princeton Üniversitesi Yayınları.

Rodos, Richard. 1987. Atom Bombasının Yapımı. New York

Simon ve Schuster.

Rigden, John. 2005. Einstein 1905: Büyüklüğün Standardı.

Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press.

Robinson, Andrew. 2005. Einstein: Yüz Yıllık Görelilik. New

York: Abrams.

Rosenkranz, Ze'ev. 1998. Aynanın İçinden Albert: Albert

Einstein'ın Kişisel Yazıları. Kudüs: İbrani Üniversitesi
Yayınları.

----. 2002. Einstein Karalama Defteri Baltimore: Johns

Hopkins University Press. Rowe, David E. ve Robert
Schulmann, der. 2007. Einstein'ın Siyasi Dünyası. Princeton:
Princeton Üniversitesi Yayınları.

Rozental, Stefan, ed. 1967. Niels Bohr: Arkadaşları ve

Meslektaşlarının Gözüyle Hayatı ve Çalışmaları. Hoboken,
New Jersey: Wiley.

Ry an, Dennis P., ed. 1987. Einstein ve Beşeri Bilimler. New

York: Greenwood Press.

Ryckman, Thomas. 2005. Göreliliğin Hükümdarlığı. Oxford:

Oxford Üniversitesi Yayınları.

Rynasiewicz, Robert. 1988. “Lorentz'in Yerel Saati ve

Karşılık Gelen Durumlar Teoremi.” Bilim Felsefesi Derneği
Dergisi 1: 67-74.

----. 2000. “Özel Teorinin İnşası: Bazı Sorular ve Hususlar.”

Howard ve Stachel'de 2000.

Rynasiewicz, Robert ve Jürgen Renn. 2006. “Einstein'ın

Annus Mirabilis'inin Dönüm Noktası.” Modern Fizik Tarihi ve
Felsefesi Çalışmaları 37, Mar.

Sartori, Leo. 1996. Göreliliği Anlamak. Berkeley: Üniv.

Kaliforniya Basınından.

Sauer, Tilman. 1999. “Keşfin Göreliliği: Hilbert'in Fiziğin

Temelleri Üzerine İlk Notu.” Kesin Bilimler Tarihi Arşivi 53:
529-575.

----. 2005. “Einstein Denklemleri ve Hilbert Eylemi:

Hilbert'in Fiziğin Temelleri Üzerine İlk İletişiminin
Kanıtlarının 8. Sayfasında Eksik Olan Ne ?” Kesin Bilimler
Tarihi Arşivi 59: 577.
 Sayen, Jamie. 1985. Amerika'da Einstein: Hitler ve Hiroşima
Çağında Bilim Adamının Vicdanı. New York Tacı.

Schilpp, Paul Arthur, ed. 1949. Albert Einstein: Filozof-Bilim

Adamı. La Salle, Illinois: Açık Mahkeme Basını.

Seelig, Carl. 1956a. Albert Einstein: Belgesel Bir Biyografi.

Mervyn Savill'in çevirisi. Londra: Staples Press. (Albert
Einstein'ın Çevirisi: Belgesel Biyografi, Albert Einstein ve
İsviçre'nin revizyonu. Zürih: Europa-Verlag, 1952.)

----, baskı 1956b. Aydınlık Zaman, Karanlık Zaman: Albert

Einstein'ın Anısına. Zürih: Europa-Verlag.

Singh, Simon. 2004. Büyük Patlama: Evrenin Kökeni. New

York Harper-Collins.

Solovin, Maurice. 1987. Albert Einstein: Solovine'e

Mektuplar. New York: Felsefe Kütüphanesi.

Sonnert, Gerhard. 2005. Einstein ve Kültür. Amherst, NY:

İnsanlık Kitapları.

Speziali, Maurice, ed. 1956. Albert Einstein-Michele Besso,

Yazışmalar 1903-1955. Paris: Hermann.

Stachel, John. 1980. “Einstein ve Sert Dönen Disk.” A. Held,

ed., Genel Görelilik ve Yerçekimi: Einstein'ın Doğuşundan Yüz
Yıl Sonra. New York: Plenum, 1-15.

----. 1987. “Einstein D Genel Göreliliği Nasıl Keşfetti?”

MAH MacCallum, ed., Genel Görelilik ve Yerçekimi: 11.
Uluslararası Genel Görelilik ve Yerçekimi Konferansı
Bildirileri. Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press,
200-208.

----. 1989a. “ Genel Görelilik Tarihindeki Kayıp Halka

Olarak Sert Dönen Disk.” Howard ve Stachel'de 1989.

----. 1989b. “Einstein'ın Genel Kovaryans Arayışı, 1912-

1915.” Howard ve Stachel'de 1989.

----. 1998. Einstein'ın Mucizevi Yılı: Fiziğin Çehresini

Değiştiren Beş Makale. Princeton: Princeton Üniversitesi
Yayınları.

----. 2002a. Einstein “B”den “Z”ye. Boston: Birkhauser.

----. 2002b. “Sirenler Hangi Şarkıyı Söyledi: Einstein Özel

Göreliliği Nasıl Keşfetti?” Stachel 2002a'da.

----. 2002c. “Einstein ve Eter Kayması Deneyleri.” Stachel

2002a'da.

Stern, Fritz. 1999. Einstein'ın Alman Dünyası. Princeton:

Princeton Üniversitesi Yayınları.

Talmey, Max. 1932. Basitleştirilmiş Görelilik Teorisi ve

Mucidinin Oluşum Dönemi. New York: Falcon Press.

Taylor, Edwin ve J. Archibald Wheeler. 1992. Uzay-Zaman

Fiziği: Özel Göreliliğe Giriş. New York WH Freeman.

----. 2000. Kara Deliklerin Keşfi. New York

Benjamin/Cummings.

Thorne, Kip. 1995. Kara Delikler ve Zaman Bükülmeleri:

Einstein'ın Çirkin Mirası. New York Norton.

Trbuhovic-Gjuric, Desanka. 1993. Albert Einstein'ın

Gölgesinde. Bern: Verlag Paul Haupt.

Vallentin, Antonina. 1954. Albert Einstein'ın Dramı. New

York Doubleday.
 van Dongen, Jeroen. 2002. “Einstein'ın Birleşmesi: Genel
Görelilik ve Matematiksel Doğallık Arayışı.” Doktora tez,
Üniv. Amsterdam'ın.

Viereck George Sylvester. 1930. Büyüklere Bakış. New

York: Macauley. (Einstein profili ilk kez “What Life Means to
Einstein,” Saturday Evening Post, 26 Ekim 1929 adıyla
yayımlandı.)

Walter, Scott. 1998. “Minkowski, Matematikçiler ve

Matematiksel Görelilik Teorisi.” Goenner ve ark. 1999.

Weart, Spencer ve Gertrud Weiss Szilard, eds. 1978. Leo

Szilard: Gerçeklerin Onun Versiyonu. Cambridge,
Massachusetts: MIT Press.

Weizmann, Chaim. 1949. İz ve Hata. New York: Harper.

Wertheimer, Max. 1959. Üretken Düşünme. New York

Harper'ı.

Whitaker, Andrew. 1996. Einstein, Bohr ve Kuantum İkilemi.

Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press.

White, Michael ve John Gribbin. 1994. Einstein: Bilimde Bir

Yaşam. New York: Dutton.

Whitrow, Gerald J. 1967. Einstein: Adam ve Başarısı.

Londra: BBC.

Wolfson, Richard. 2003. Basitçe Einstein. New York Norton.

Yourgrau, Palle. 1999. Gödel Einstein'la Buluşuyor. La Salle,

Illinois: Açık Mahkeme Basını.

----. 2005. Zamansız Bir Dünya: Gödel ve Einstein'ın

Unutulan Mirası. New York: Temel Kitaplar.
 Zackheim, Michele. 1999. Einstein'ın Kızı. New York
Nehirbaşı.

YAZAR HAKKINDA

Walter Isaacson Aspen Enstitüsü'nün CEO'sudur. CNN'in

başkanı ve CEO'su ve Time dergisinin editörüydü . Benjamin
Franklin: Bir Amerikan Hayatı ve Kissinger: Bir Biyografi
kitaplarının yazarıdır ve Evan Thomas ile birlikte Bilge
Adamlar: Altı Arkadaş ve Yaptıkları Dünya kitaplarının ortak
yazarıdır. Karısı ve kızıyla birlikte Washington D.C.'de
yaşıyor.

İLÜSTRASYON KREDİLERİ

Roma karakterlerindeki sayılar ekteki resimlere atıfta bulunur;

İtalik harflerle yazılan sayılar kitaptaki sayfalara işaret
etmektedir.

AP/Geniş Dünya Fotoğrafları: 1

Granger Koleksiyonu, New York 2, 4, 14

© Bildarchiv Preussischer Kulturbesitz, Berlin, 2007: 3, 23

Özel Koleksiyon: 5, 18, 22, 33, 76, 90, 123, 336

İzniyle: Albert Einstein Arşivleri, Kudüs İbrani Üniversitesi,

İsrail: 6, 13, 16, 281, 309

© Bettmann/Corbis: 7, 24, 225

Besso Ailesi, AIP Emilio Segre'nin izniyle Görsel Arşiv: 8

© Corbis: 9, 19

Getty Im'in yaşı: 10

Fotoğraf Deutsches Museum: 11, 20

AFP/Getty Images: 12, 508

© Underwood ve Underwood/Corbis: 15

Couprie/Hulton Arşivi/Getty Images: 17

Fotoğraf: Willem J. Luyten, Academische Historisches

Museum, Leiden, AIP Emilio Segre'nin izniyle Görsel Arşivler:
21

Ullstein Bilderdienst/Granger Koleksiyonu, New York 25, 26,

27, 50, 249

EO Hoppe/Mansell/Time-Life Resimleri/Getty Images: 28

New York Times Co./Getty Images: 29

Erika Britzke: 30

Amerikan Hisse Senedi/Getty Images: 31, 35

Hulton Arşivi/Getty Images: 32, 37, 8

Kilit taşı/Getty Im yaşları: 34

Alan Richards, Princeton Üniversitesi Kütüphanesi: 36, 535

Esther Bubley/Getty Im yaşları: 38, 425

Arşivlerin izniyle, Kaliforniya Teknoloji Enstitüsü: ix

Fotoğraf: akg-images, Londra: 107

Imagno/Getty Images: 263

New York Times: 264, 265

Akademie der Kunst Baukunstarchiv: 357

Santa Barbara Tarih Topluluğu: 384

Time-Life Resimleri/Getty Images: 394

Zamanın Yürüyüşü/Time-Life Resimleri/Getty Images: 471

Fotoğraf: Philippe Halsman © Halsman Estate: 487

Alfred Eisenstaedt, Time-Life Resimleri/Getty Images: 524

© Albert Einstein Arşivleri, Kudüs İbrani Üniversitesi, İsrail:

543

Ralph Morse, Time-Life Resimleri/Getty Images: 544

Luke Frazza, AFP/Getty Images: 605

Seus pais, Pauline ve Hermann Einstein

14 yıl önce Münih'teki bir fotoğraf stüdyosunda

WirP

Aarau okulunda sol altta, 1896

Mileva Maric'le birlikte, yaklaşık. 1905

Mileva ve Hans Albert'le, 1905

Eduard, Mileva ve Hans Albert, 1914

Conrad Habicht (solda) ve “Olympia Akademisi”nden Maurice

Solovine, yaklaşık 1902

Anna Winteler Besso ve Michele Besso

1905 mucize yılında Bern'deki patent ofisinde

Prag'da, 1912
Üniversitede matematiğe yardım eden Marcel Grossmann ve

Genel görelilik

Madame Curie ile İsviçre'de yürüyüş, 1913

Asimilasyoncu ve evlilik arabulucusu kimyager Fritz Haber ile,
Temmuz 1914

Nisan 1921'de New York'ta Siyonist lider Chaim Weizmann

tarafından korunuyor.
1930 New York'ta basın toplantısı

Elsa ile Büyük Kanyon'da, Şubat 1931

Solvay Konferansı 1911

Solvay Konferansı 1927

1929'da adını taşıyan kişiden Max Planck Madalyası'nın

alınması
Leiden'de: Einstein, Ehrenfest, de Sitter arkada; Eddington ve
Lorentz önde; Eylül 1923

Paul Ehrenfest ve oğlu Ehrenfest ile Leiden'de

Niels Bohr ve Einstein, Ehrenfest'in Leiden'deki evinde
kuantum mekaniğini tartışıyor, 1925, Ehrenfest tarafından
çekilen bir fotoğrafta

Werner Heisenberg
Erwin Schrödinger

Maksimum Doğan
Philipp Lenard

Baltık Denizi'nde Tatiller, 1928

Kozmosla bağlantı

Elsa ve kızı Margot ile birlikte, Berlin 1929

Margot ve Ilse Einstein Caputh'taki evde, 1929

Oğlu Hans Albert ve torunu Bernhard ile Caputh'ta, 1932

Caltech yakınlarındaki Mt. Wilson Gözlemevi'nde evrenin
genişlediğini keşfetme, Ocak 1931

Hakim akıntılara karşı yelken açmak, Long Island Sound, 1936

Hans Albert'in Amerika'ya gelişi, 1937

Margot, Einstein ve Helen Dukas Amerikan vatandaşı olarak

yemin ediyorlar, Ekim 1940
112 Mercer Caddesi'nin arka bahçesinde, çalışması için inşa
edilen pencerenin altında bir teleskop var

Kurt Gödel ile Princeton'da, 1950

Princeton'da, 1953
SINIFLAR

The Collected Papers of Albert Einstein koleksiyonunda

yayınlandı ve bu ciltlerde kullanılan tarihe göre tanımlanıyor.

Albert Einstein Arşivleri'nde (AEA) bulunan yayınlanmamış

materyal, arşivlerdeki klasör (mikrofilm) ve belge numarasıyla
tanımlanır. Bazı materyaller için, özellikle de daha önce
yayınlanmamış olanlar için, James Hoppes ve Natasha
Hoffmeyer'in benim için yaptığı çevirileri kullandım.

BAŞLIK

1. Einstein'dan Eduard Einstein'a, 5 Şubat 1930. Eduard o

sırada ciddi bir akıl hastalığından acı çekiyordu. Tam alıntı şu:
“Beim Menschen ist es wie beim Velo.

Nurwenn erfaehrt, kann er bequemâie Denge durduruldu”.

Daha birebir tercümesi şu şekilde olacaktır: “Aynı şey bisiklete
binen insanlara da olur. Dengenizi yalnızca hareket
halindeyken kolayca koruyabilirsiniz. Barbara Wolff'un izniyle,
Albert Einstein Arşivleri, İbrani Üniversitesi, Kudüs.

ÍH Einstein'dan Conrad Habicht'e, 18 veya 25 Mayıs 1905.

721
Bu fikirler 31 Aralık 1999 Time ve Eylül 2004 Discover
dergilerinde yazdığım makalelerden alınmıştır.

731
Dudley Herschbach, “Öğrenci Olarak Einstein”, Mar.
2005, yazar tarafından sağlanan yayınlanmamış makale.
Herschbach şöyle diyor: “Fen eğitimi ve edebiyatını iyileştirme
çabaları temel bir sorunla karşı karşıya: fen ve matematik genel
kültürün bir parçası olarak değil, yerleşik uzmanların uzmanlık
alanı olarak görülüyor. Einstein seçkin bir ikon, yalnız dehanın
en mükemmel örneği olarak görülüyor. Bu tamamen çarpık bir
bilim görüşünü destekliyor.”
 141 Franki, 957, xiv; Bernstein 1996b, 18.

151
Vivienne Anderson'dan Einstein'a, 27 Nisan 1953, AEA
60-714; Einstein'dan Vivienne Anderson'a, 12 Mayıs 1953,
AEA 60-716.

261
Viereck 377. Ayrıca bkz. Thomas Friedman, “Learning to
keep leaming,” New York 7: ay, 13 Aralık 2006.

171 Einstein'dan Mileva Maric'e, 12 Aralık 1901; Hoffmann

ve Dukas, 24. Hoffmann, 1930'ların sonlarında Princeton'da
Einstein'ın arkadaşıydı. Kendisi şu gözlemde bulundu: "Onun
kendisini hiçbir zaman tamamen terk etmeyen ilk otorite işareti,
kendisinin belirleyici bir öneme sahip olduğunu
göstermesiydi."

281
Ben Scheman'dan Einstein'ın Akşam Yemeği Mesajı, Mart
1952, AEA 28-931.

291
Einstein'dan Sybille Blinoff'a, 21 Mayıs 1954, AEA 59-
261; Ernst Straus, "Anılar". Holton ve Elkana'da, 419; Valentin,
17; Maja Einstein, lviii.

{10}
Örneğin bkz. Thomas Sowell, The Einstein Syndrome:
Bright Children Who Talk Late (New York Basic Books,
2002).

{11}
Nobel Ödülü sahibi James Franck, Seelig 1956b, 72'de
Einstein'dan alıntı yapıyor.

{12}
Valentin, 17; Einstein'dan psikolog Max Wertheimer'a,
Wertheimer'da, 214.

{13}
Einstein'dan Hans Muehsam'a, 4 Mart 1953, AEA 60-604.
Ayrıca: "Sanırım bu miras sorunundan vazgeçebilirler", Seelig
1956a, 11'de Einstein'dan alıntı. Ayrıca bkz. Michelmore, 22.
 1141
Maja Einstein, xvi; Seelig 1956a, 10.

{15}
www.alemannia-judaica.de/synagoge_buchau.htm .

1161
Einstein'dan Carl Seelig'e, 11 Mart 1952, AEA 39-13;
Highfield ve Carter, 9.

1171
Maja Einstein, xv; Highfield ve Carter, 9; Pais 1982, 36.

{18}
Doğum belgesi, CPAE 1:1; Fantova, 5 Aralık 1953.

H2I Pais 1982, 36-7.

{20}
Maja Einstein, xviii; Maria bazen Yahudi ailelerde Miriam
isminin yerine kullanıldı.

İ2H Frank 1947, 8.

1323
Maja Einstein, xviii-xix; Folsing, 12; Pais 1982, 37.

{23}
Bazı araştırmacılar böyle bir tanımlamayı muhtemelen
otizm veya Asperger sendromunun hafif bir belirtisi olarak
gördü. Cambridge Üniversitesi Otizm Araştırma Merkezi
direktörü Simon Baron-Cohen, Einstein'ın otizm özellikleri
göstermiş olabileceğini öne sürenler arasında yer alıyor. Baron-
Cohen'e göre otizm, "özellikle yoğun bir sistemleştirme eğilimi
ve olağanüstü derecede düşük bir empati eğilimi" ile ilişkilidir.
Ayrıca, bu modelin "otistik kişilerin matematik, müzik veya
çizim gibi konularda sergilediği yetenek adacıklarını -
sistemleştirmeden yararlanan yetenekleri - açıkladığını"
belirtiyor. Bkz. Simon Baron-Cohen, “Erkek durumu”, New
York Times, 8 Ağustos 2005 ve The Essential Difference (New
York Perseus, 2003), 167; Norm Legdin, Asperger hastalığı ve
benlik saygısı: Ünlü rol modelleri aracılığıyla içgörü ve umut
(New York Future Horizons, 2002), bölüm. 7; Hazel Muir,
“Einstein ve Newton otizm belirtileri gösteriyor,” New
Scientist, 30 Nisan 2003; Thomas Marlin, “Albert Einstein ve
ld”, Öğrenme Engelliler Dergisi, Mart 2000, 149. 2006 yılında
Google'da Einstein + Aspergers anahtar kelimeleri ile yapılan
bir aramada 146 bin sayfa sonuç çıktı. Bu kadar uzak bir
teşhisin inandırıcı olduğunu düşünmüyorum. Einstein'ın
ergenlik çağında bile yakın arkadaşları ve tutkulu ilişkileri
vardı, öğrenci tartışmalarına katılıyordu, sözlü olarak çok iyi
iletişim kuruyordu ve arkadaşlarına ve genel olarak insanlığa
karşı empati besliyordu.

124
Einstein 1949b, 9; Seelig 1956a, 11; Hoffmann 1972, 9;
Pais 1982, 37; Valentin, 21; Reiser, 25; Holton 1973, 359;
Shulamith Oppenheim ile yazar röportajı, 22 Nisan 2005.

{25}
Elveda, 8; Shulamith Oppenheim, Rescuing Einstein
pusulası (New York: Crocodile, 2003).

26
yaşındayım ! Holton 1973,358.

1373
Folsing, 26; Einstein'dan Philipp Frank'a taslak, 1940,
CPAE i: lxiii.

{28}
Maja Einstein, xxi; Bucky, 156; Einstein'dan Hans Albert
Einstein'a, 8 Ocak 1917.

{29}
Whitrow'da Hans Albert Einstein ile röportaj, 21; Bucky,
148.

1303
Einstein'dan Paul Plaut'a, 23 Ekim 1928, AEA 28-65;
Dukas ve Hoffmann, 78; Mosz-kowski, 2.22. Einstein
başlangıçta müzik ve bilimin "sundukları özgürleşme açısından
birbirini tamamladığını" yazmıştı ancak İbrani
Üniversitesi'nden Barbara Wolff'a göre daha sonra bu terimi
Befriedigung veya "memnuniyet" olarak değiştirdi.

1313
Einstein'dan Paul Plaut'a, 23 Ekim 1928, AEA 28-65;
Dukas ve Hoffmann, 78; Mosz-kowski, 2.22. Einstein
başlangıçta müzik ve bilimin "sundukları özgürleşme açısından
birbirini tamamladığını" yazmıştı ancak İbrani
Üniversitesi'nden Barbara Wolff'a göre daha sonra bu terimi
Befriedigung veya "memnuniyet" olarak değiştirdi.

{32}
Clark, 25; Einstein 1949b, 3; Reiser, 28. (Anton Reiser,
Einstein'ın ikinci eşi Elsa'nın kızı Use Einstein ile evlenen
Rudolf Kayser'in takma adıydı.)

{3 3}
Maja Einstein, xix, yedi yaşında olduğunu söylüyor;
aslında 1 Ekim 1885'te altı yaşında kaydoldu.

Daha sonra damadının anlattığı versiyona göre profesör,

"
İsa'nın "Yahudiler tarafından çarmıha çivilendiğini ekledi;
Reiser, 30. Ancak Einstein'ın arkadaşı ve meslektaşı fizikçi
Philipp Frank, profesörün Yahudilerin rolünü artırmadığını
özellikle belirtecek kadar ileri gitti; Frank 1947, 9.

{35}
Folsing, 16; Einstein bilinmeyen bir alıcıya, 3 Nisan 1920,
CPAE i: lx.

136! Reiser, 28-9; Maja Einstein, xxi; Seelig 1956a, 15; Pais
1982, 38; Folsing, 20. Maja, Einstein'ın ortaokula başladığında
sadece sekiz yaşında olduğunu bir kez daha bildirdi; aslında
ortaokula başladığı Ekim 1888'de dokuz buçuk yaşındaydı.

{37}
Brian 1996, 281. 2006 yılında Einstein başarısız
matematik anahtar kelimelerini içeren bir Google araması 648
bin referans döndürdü.

{38}
Pauline Einstein'dan Fanny Einstein'a, 1 Ağustos 1886;
Folsing, 18-20, Einstein'dan Sybille Blinoff'a alıntı yapıyor, 21
Mayıs 1954, ve dr. H. Wieleitner, Nueste Nachrichten, Münih,
14 Mart, r929.
 139! Einstein'dan Sybille Blinoff'a, 21 Mayıs 1954, AEA 59-
26r; Maja Einstein, xx.

Í40Í Frank 1947,14; Reiser, 35; Einstein 1949b, 11.

{41}
Maja Einstein, xx; Bernstein 1996a, 24-7; Einstein'ın
Henry Russo ile röportajı, The Tower, Princeton, 13 Nisan
1935.

42
yaşındayım ! Talmey, 164; Pais 1982, 38.

{43}
İlk baskı 1853 ile 1857 yılları arasında on iki cilt halinde
yayınlandı. Maja'nın makalesinde bahsedilen yeni başlıkla yeni
baskılar 1860'ların sonlarında yayınlandı ve sürekli
güncellendi. Einstein'ın eline geçen versiyon muhtemelen 21
cilt uzunluğundaydı ve dört ya da beş büyük kitaptan
oluşuyordu . Bu kitabın Einstein üzerindeki etkisine ilişkin
kesin çalışma, Frederick Gregory tarafından yazılan, Howard
ve Stachel 200c 23-42'deki “Bilimin gizemleri ve harikaları:
Aaron Bernstein's Naturwissenschtliche Volkshiicher ve ergen
Einstein”dır. Maja Einstein, xxi; Einstein 1949b, 15; Seelig
1956a, 12.

{44}
Aaron Bernstein, Naturwissenschaftliche Volkshiicher,
1870 ed., cilt. 1, 8, 16,19; Howardc Stachel 2000, 27-39.

1451 Einstein 1949b, 5.

46}
í Talmey, 163. (Talmud kısa hesabı Amerika Birleşik
Devletleri'nde adını Talmey olarak değiştirdikten sonra yazdı.)

{47}
Einstein, "Teorik fizik yöntemi üzerine", Herbert Spencer
dersi, 10 Haziran 1933, Einstein 1954, 270'de.

{48}
Einstein 1949b, 9 ve 11; Talmey, 163; Folsing, 23
("kutsal" kitabın başka bir metin olabileceğini öne sürüyor);
Einstein 1954, 270.

{49}
Aaron Bernstein, cilt. 12, Frederick Gregory tarafından
Howard ve Stachel 2000, 37'de alıntılanmıştır; Einstein 1949b,
5.

50
i ^ Frank 1947.15; Jammer, 15-29. Gerald Holton, Holton
2003,32'de şöyle yazıyor: "Parlak bilimsel faaliyetlerle dolu bir
hayatın anlamı, genç dindarlığa dair ilk hararetli duygularının
kalıntılarından kaynaklanıyordu".

{51}
Einstein 1949b, 5; Maja Einstein, xxi.

52
ben ! Einstein, “Neye İnanıyorum,” Forum ve Yüzyıl
(1930), 194, yeniden basım. Einstein 1954, 10'da “Gördüğüm
gibi dünya” olarak. Philipp Frank'e göre “O, durmayı, makine
olmaya zorlanan insanların bir hareketi olarak gördü”; Frank
1947, 8.

53
i ^ Frank 1947, 11; Folsing, 17; CP Snow, “Einstein”,
Variety of Men (New York Scribner's, 1966), 26.

{54}
Einstein'dan Jost Winteler'a, 8 Temmuz 1901.

i55}
Pais 1982,17 ve 38; Hoffman 1972, 24.

{56}
Maja Einstein, xx; Seelig 1956a, 15; Pais 1982, 38;
Einstein'dan Philipp Frank'a taslak: 1940, CPAE 1: lxiii.

157}
Stefann Siemer, “Jacob Einstein ve Cie'nin elektrik
fabrikası.”, Renn'de 2005b, 128-31; Pyenson, 40.

158}
Elveda, 9-10; Einstein'dan Philipp Frank'a taslak 1940,
CPAE i: lxiii; Hoffm ann 1972. 25-6; Reiser, 40; Frank
1947,16; Maja Einstein, xxi; Folsing, 28 30.

59
i ^ Einstein'dan Marie Winteler'a, 21 Nisan 1896; Folsing,
34; Yahudi Seyirci, Jan. 1969.

i60}
Frank 1947,17; Maja Einstein, xxii; Hoffman 1972, 27.

61}
í Einstein, “Manyetik alanda eterin durumunun
araştırılması üzerine”, yaz 1895. CPAE 1: 5.

i62}
Einstein'dan Caesar Koch'a, 1895 yazında.

i63}
Albin Herzog'dan Gustav Maier'e, 25 Eylül 1895, CPAE i
(İngilizce), s. 7; Folsing, 37: Seelig 1956a, 9.

i64}
Bu derin düşünme süreci, Kantçı filozofların Anschauung
adını verdiği şeydir. Bkz. Miller 1984, 241-6.

i65}
Seelig 1956b, 56; Folsing, 38.

!66 } Miller 2001, 47; Maja Einstein, xxii; Seelig 1956b, 9;

Folsing, 38; Holton, "Bilimsel dehayı anlamaya çalışmak
üzerine", Holton 1973, 371'de.

{67}
Bucky, 26; Folsing, 46. Einstein, Otobiyografik notlarında
daha kapsamlı bir açıklama yaptı”, Schilpp, 53.

168} Gustav Maier'den Jost Winteler'e, 26 Ekim 1895, CPAE

i: 9; Folsing, 39; Highfield ve Carter, 22-4.

{69}
Valentin, 12; Hans Byland, Neue Bundner Zeitung, 7
Şubat 1928, alıntılanan Se elig 1956a, 14; Folsing, 39.

170} Pauline Einstein'dan Winteler ailesine, 30 Aralık 1895,

CPAE i:

1 5.

2H Einstein'dan Mane Winteler'a, 21 Nisan 1896.

{72}
Kabul raporu, Aarau okulu, CPAE i: 8; Aarau okuluna
kayıt, CPAE i: 10; Hermann Einstein'dan Jost Winteler'e, 29
Ekim 1895, CPAE i: ii ve 30 Aralık 1895, CPAE 1:14.

{73}
Bir müzik incelemesine ilişkin rapor, 31 Mart 1896, CPAE
i: 17; Seelig 1956a, 15; Hoşçakal, 13.

{74}
Würtemberg vatandaşlığından feragat, 28 Ocak 1896,
CPAE i:

1 6.

{75}
Einstein'dan Julius Katzenstein'a, 27 Aralık 1931, alıntı:
Folsing, 41.

{76}
Israelitisches Wochenblatt, 24 Eylül 1920; Einstein,
“Neden Yahudilerden nefret ediyorlar?”, Collier's, 26 Kasım
1938.

177}
Einstein'dan Hans Muehsam'a, 30 Nisan 1954, AEA 38-
434; Folsing, 42.

{78}
İnceleme sonuçları, 18-21 Eylül 1896, CPAE i: 20-7.

{79}
Hoşçakal, 15; Maj'dan Einstein'a, xvii.

{80}
Einstein'dan Heinrich Zangger'a, 11 Ağustos 1918.

18H Cahan, 42; editörün notu, CPAE i (Almanca), s. 44.

{82}
Einstein 1949b, 15.

{83}
Ders kaydı ve notlar, Ekim. 1896-Ağustos. 1900, CPAE i:
28; Bucky, 24; Einstein'dan Arnold Sommerfeld'e, 29 Ekim
1912; Folling, 50.

{84}
Einstein'dan Mileva Maric'e, Şubat. 1898; Cahan, 64.

{85}
Louis Kollros, “Albert Einstein en Suisse”, Helvetica
Physica, suppl. 4 (1956): 22, AEA 5-123'te; Adolf Frisch, Se
elig 1956a, 29'da; Cahan, 67; Clark, 55.

{86}
Seelig 1956a, 30; Hoşçakal, 43; Miller 2001, 52; Charles
Seife, "Gerçek ve saçma", Brockman, 63.

{87}
Sınıf Kaydı ve Notlar, CPAE 1:28.

{88}
Seelig 1956a, 30; Bucky, 25 (biraz farklı bir versiyon);
Folsing, 57.

1821 Seelig 1956a, 30.

1901
Einstein'dan Júlia Niggli'ye, 28 Temmuz 1899.

1211
Seelig 1956a, 28; Whitrow, 5.

1921
Einstein 1949b, 15-7.

1931
Bucky'de Einstein röportajı, 27; Einstein'dan Elizabeth
Grossmann'a, 20 Eylül 1936, AEA 11-481; Seelig 1956a, 34 ve
207; Folsing, 53.

1941
Holton 1973, 209-12. Einstein'ın üvey kızlarından biri
olan Rudolf Kayser'in kocası ve meslektaşı Philipp Frank,
Einstein'ın Politeknik'teyken boş zamanlarında Foppl
okuduğunu söylüyor.

1951
Clark, 59; Galison, 32-4. Galison'un Poincaré ve Einstein
hakkındaki kitabı, onların kavramlarını nasıl geliştirdiklerini ve
Poincaré'nin gözlemlerinin nasıl "Einstein'ın özel görelilik
teorisi üzerine öngörü niteliğinde bir not" olduğunu, mantıksal
ve teorik teoriye giden bu yolu takip etme konusunda
entelektüel cesaretten yoksun bir yazarın harika bir hamlesi
olduğunu anlatan büyüleyici bir açıklamadır. devrimci son”
(Galison, 34). Ayrıca Miller 2001, 200-4 de çok faydalıdır.
 1961
Seelig 1956a, 37; Whitrow, 5; Bucky, 156.

1971
Miller 2001,186; Hoffmann 1972, 252; Lili Foldes ile
röportaj, The Etude, Ocak. 1947, Calaprice'de, 150;
Einstein'dan Emil Hilb'e anket, 1939, AEA 86-22; Dukas ve
Hoffmann, 76.

1981
Seelig 1956a, 36.

1991
Folsing, 51 ve 67; Reiser, 50; Seelig 1956a, 9.

11001
Clark; 50. Diana Kormos Buchwald, Aarau okul
fotoğrafında dikkatli bir inceleme yapıldığında ceketindeki
deliklerin ortaya çıktığını belirtiyor.

11011
Einstein'dan Maja Einstein'a, 1898.

11021
Şubat 1899'dan sonra Einstein'dan Maja Einstein'a.

11031
Marie Winteler'den Einstein'a, 4-25 Kasım 1896.

11041
Marie Winteler'den Einstein'a, 30 Kasım 1896.

11051
Pauline Einstein'dan Marie Winteler'a, 13 Aralık 1896.

11061
Einstein'dan Pauline Winteler'a, Mayıs 1897.

11071
Marie Winteler'den Einstein'a, 4-25 Kasım, 30 Kasım.

11081
Sırp halkının kültür merkezi olan Novi Sad, uzun süre
“özgür kraliyet kalesi” idi, daha sonra Habsburg
İmparatorluğu'nun özerk Sırp bölgesinin bir parçasıydı. Marie
doğduğunda Avusturya-Macaristan'ın Macar kesimindeydi.
Marie büyürken vatandaşların %40'ı Sırpça, %25'i Macarca ve
yaklaşık %20'si Almanca konuşuyordu. Bugün Sırbistan
Cumhuriyeti'nin Belgrad'dan sonra ikinci büyük şehridir.

{109} _
Desanka Trbuhovic-Gjuric, 9-38; Dord Krstic, “Mileva
Einstein-Maric,” Elizabeii Einstein'da, 85; Hoşçakal, 28-33;
Highfield ve Carter, 33-8; evlilik cüzdanı, CPAE 5:4.

{110}
Dord Krstic, "Mileva Einstein-Maric", Elizabeth Einstein,
88 (Krstic'in oyunu kısmen okul arkadaşlarıyla yapılan
röportajlara dayanıyor); İbrani Üniversitesi arşivlerinden
Einstein'ın hayatı konusunda uzman olan Barbara Wolff şunları
söylüyor: " Mileva'nın Zürih'ten ayrılmasının ana sebebinin
Einstein olduğunu düşünüyorum ."

111 ) _ Mileva Marie'den Einstein'a, 20 Ekim 1897'den sonra.

{112}
Einstein'dan Mileva Marie'ye, 16 Şubat 1898.

{113}
Einstein'dan Mileva Marie'ye, 16 Nisan 1898'den sonra,
28 Kasım 1898'den sonra.

{114}
Suzanne Markwalder'in Hatıraları, Seelig 1956a, 34'te;
Folsing, 71.

{115}
Einstein'dan Mileva Marie'ye, 13 veya 20 Mart 1899.

{116}
Einstein'dan Mileva Marie'ye, 10 Ağustos 1899, Mart
1899, 13 Eylül 1900.

{117}
Einstein'dan Mileva Marie'ye, 13 Eylül 1900, Ağustos
1899 başı, 10 Ağustos 1899.

{118}
Einstein'dan Mileva Marie'ye, c. 28 Eylül 1899.

{119}
Mileva Maric'ten Einstein'a, 1900.

{120}
Orta Diploma Sınavları, 21 Ekim 1898, CPAE i: 42.

{121}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 10 Eylül 1899; Einstein
1922c (14 Aralık 1922'de Kyoto, Japonya'da yapılan bu
konferansın açıklaması için kaynakçaya bakınız).
 {122}
Einstein 1922c; Reiser, 52; Einstein'dan Mileva Maric'e,
c. 28 Eylül 1899; Renn ve Schulmann, 85, dipnotlar 11: 3, 11:
4. Wilhelm Wien'in makalesi Eylül 1898'de Düsseldorf'ta
teslim edildi ve o yıl Annalen der Physik 65, sayı 3'te
yayınlandı.

{123}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 10 Ekim 1899; Seelig
1956a, 30; Folsing, 68; Hoşçakal, 55; final diploma sınavları,
CPAE i: 67. CPAE'de kaydedilen makale notları, nihai
sonuçlardaki ağırlıklarını yansıtacak şekilde 4 ile çarpılır.

{124}
Final diploma sınavları, CPAE i: 67.

{125}
Einstein'dan Walter Leich'e, 24 Nisan 1950, AEA 60-
253; Walter Leich'in Einstein'ı anlatan notu, 6 Mart 1957, AEA
60-257.

H26 ! _ Einstein 1949b, 17.

{127}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 1 Ağustos 1900.

{128}
Einstein'dan Mileva Maric'e, c. 29 Temmuz 1900.

{129}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 6 Ağustos 1900.

{130}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 1 Ağustos, 13 Eylül, 3 Ekim
1900.

{131}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 30 Ağustos 1900.

{132}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 1 Ağustos, 6 Ağustos, yak.
14 Ağustos, 20 Ağustos 1900.

{133}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 6 Ağustos 1900.

{134}
Einstein'dan Mileva Maric'e, yak. 9 Ağustos, 14 Ağustos,
20 Ağustos 1900.
 {135}
Einstein'dan Mileva Maric'e, yak. 9 Ağustos, c. 14
Ağustos 1900. Her iki mektup da Zürih'e yapılan bu ziyaretten
yola çıktı.

{136}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 13 Eylül 1900.

{137}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 19 Eylül 1900.

{138}
Einstein'dan Adolf Hurwitz'e, 26 Eylül, 30 Eylül 1900.

{139}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 3 Ekim 1900; Einstein'dan
Bayan'a. Mareei Grossmann, 1936; Seelig 1956a, 208.

{140}
Einstein belediye vatandaşlık formu, Zürih, Ekim 2014.
1900, CPAE i: 82; Einstein'dan Helene Kaufler'e, 11 Ekim
1900; Zürih vatandaşlığa kabul komisyonunun tutanakları, 14
Aralık 1900, CPAE i: 84.

{141}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 13 Eylül 1900.

{142}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 3 Ekim 1900.

{143}
Einstein, “Kılcallık Olgusundan Çıkarılan Sonuçlar”,
Annalen der Physik; 13 Aralık 1900'de alınan ve 1 Mart
1901'de yayınlanan CPAE 2: 1. “Makalenin anlaşılması,
özellikle çok sayıda basım hatası nedeniyle çok zordur; Bu
netlik eksikliğinden, yalnızca tarafsız bir şekilde
değerlendirilmediği sonucunu çıkarabiliriz... Ancak bu,
herhangi bir bağımsız bilimsel rehberlik almayan yeni mezun
biri için olağanüstü derecede gelişmiş bir makaleydi.” John N.
Murrell ve Nicole Grobert, “Einstein'ın ilk bilimsel makalesinin
yüzüncü yılı,” The Royal Society (London), 22 Ocak 2002,
wwwjournals.royalsoc.ac.uk/app/home/content.asp.

{144}
Dudley Herschbach, “Öğrenci Olarak Einstein”, Mar.
2005, yazara sunulan yayınlanmamış makale.
 {145}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 15 Nisan, 30 Nisan 1901;
Mileva Maric'ten Helene Savic'e, 20 Aralık 1900.

{146}
Einstein'dan G. Wessler'e, 24 Ağustos 1948, AEA 59-26.

{147}
Maja Einstein, taslak, 19; Reiser, 63; Zürih Belediyesi
Vatandaşlığa Kabul Komisyonu tutanakları, 14 Aralık 1900,
CPAE i: 84; Schweitzerisches Informations bürosunun raporu.
30 Ocak 1901, CPAE i: 88; Askerlik Kitabı, 13 Mart 1901,
CPAE i: 91.

{148}
Mileva Maric'ten Helene Savic'e, 20 Aralık 1900;
Einstein'dan Mileva Maric'e, 23 Mart, 27 Mart 1901.

{149}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 4 Nisan 1901.

{150}
Einstein'dan Heike Kamerlingh Onnes'a, 12 Nisan 1901;
Einstein'dan Mareei Grossmann'a 14 Nisan 1901; Folsing, 78;
Clari; 66; Miller 2001, 68.

{151}
Einstein'dan Wilhelm Ostwald'a, 19 Mart, 3 Nisan 1901.

{152}
Hermann Einstein'dan Wilhelm Ostwald'a, 13 Nisan
1901.

{153}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 23 Mart, 27 Mart 1901;
Einstein'dan Mareei Grossmann'a 14 Nisan 1901.

{154}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 27 Mart 1901; Mileva
Maric'ten Helene Savic'e, 9 Aralık 1901.

{155}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 4 Nisan 1901; Einstein'dan
Michele Besso'ya, 23 Haziran 1918; Hoşçakal, 25; Miller 2001,
78; Folling, 115.

{156}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 27 Mart, 4 Nisan 1901.
 {157}
Einstein'dan Mareei Grossmann'a, 14 Nisan 1901;
Einstein'dan Mileva Maric'e, 15 Nisan 1901.

{158}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 30 Nisan 1901. Resmi
tercümesi “mavi gecelik”tir, ancak Einstein'ın gerçekte
kullandığı kelime Schlafroc^ idi ve onun daha doğru tercümesi
“cübbe” idi.

{159}
Mileva Maric'ten Einstein'a, 2 Mayıs 1901.

{160}
Mileva Maric'ten Helene Savic'e, Mayıs 1901'in ikinci
yarısı.

{161}
Einstein'dan Mileva Maric'e, Mayıs 1901'in ikinci yarısı.

{162}
Einstein'dan Mileva Maric'e, CPAE tahminine göre 28
Mayıs 1901 olarak tarihleniyor. Gerçek tarih muhtemelen
yaklaşık bir hafta sonradır.

H63Í Hoşçakal, 77-8.

{164}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 7 Temmuz 1901.

{165}
Mileva Maric'ten Einstein'a, 7 Temmuz 1901'den sonra
(CPAE'de yayınlandı, cilt 8, birlikte: cilt 1: 116, 1. cildin
basılmasından sonra keşfedildiği şekliyle).

{166}
Mileva Maric'ten Einstein'a, c. 31 Temmuz 1901;
Highfield ve Carter, 80.

{167}
Einstein'dan Jost Winteler'a, 8 Temmuz 1901;
Einstein'dan Mareei Grossmann'a, 14 Nisan 1901. Manyetik
pusula iğnesi ile karşılaştırma Overbye, 65'ten geldi.

{168}
Renn 2005a, 109. Jürgen Renn, Berlin'deki Max Planck
Bilim Tarihi Enstitüsü'nün yöneticisi ve Albert Einstein'ın
Toplu Makaleleri'nin editörlerinden biridir. Bu konuyla ilgili
yardımlarınız için minnettarım.

{169}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 15 Nisan 1901; Einstein'dan
Mareei Grossmann'a, 15 Nisan 1901.

H70 ! _ Renn 2005a, 124.

070 Einstein'dan Mileva Maric'e, 4 Nisan, c. 4 Haziran 1901.

Drude'a ve Drude'dan gelen mektuplar artık mevcut
olmadığından Einstein'ın itirazlarının tam olarak ne olduğu
bilinmiyor.

{172}
Einstein'dan Mileva Maric'e, yak. 7 Temmuz 1901;
Einstein'dan Jost Winteler'a, 8 Temmuz 1901.

{173}
Renn 2005a, 118. Renn'in kaynak notları şöyledir: “Bay
Renn'e minnetle teşekkür ediyorum. Einstein'ın Mileva Maric'e
yazdığı mektubun eksik sayfasına dikkatimi çeken Christie's'ten
Félix de Marez Oyens, c. 8 Temmuz 1901. Ne yazık ki bu
sayfanın bir nüshasını elimde bulamadığım için yorumum söz
konusu pasajın kabaca transkripsiyonuna dayanmak zorunda
kaldı.”

{174}
Einstein'dan Mareei Grossmann'a, 6 Eylül 1901.

{175}
Güle güle, 82-4. Boltzmann-Ostwald anlaşmazlığının
güzel bir özetini içeriyor.

{176}
Einstein, "Metaller ve Tuzlarının Tamamen Ayrışmış
Çözümleri Arasındaki Potansiyel Farkının Termodinamik
Teorisi Üzerine", Nisan 1902. Renn, Einstein ve Drude
arasındaki anlaşmazlığa ilişkin analizinde bu makaleden
bahsetmiyor ve yalnızca Haziran ayındaki makaleye
odaklanıyor. 1902.

{177}
Einstein, “Termal Dengenin Kinetik Teorisi ve
Termodinamiğin İkinci Yasası”, Haziran 1902; Renn 2005a,
119; Jos Uffink; “Aşılmaz Zorluklar: Einstein'ın Moleküler
Fiziğe Giden İstatistiksel Yolu”, Modern Fiziğin Tarihi ve
Felsefesi Çalışmaları 37 (2006): 38; Clayton Gearhart,
“1905'ten önce Einstein: İstatistiksel Mekanik Üzerine İlk
Makaleler ”, American Journal of Physics (maio 1990): 468.

{178}
Mileva Maric ve Helene Savic, yak. 23 Kasım 1901;
Einstein ve Mileva Maric, 28 Kasım 1901.

{179}
Einstein ve Mileva Maric, 17 ve 19 Aralık 1901.

{180}
Doktora sınav ücretlerinin iadesine ilişkin makbuz, 1
Şubat 1902, CPAE i: 132; Folsing, 88-90; Reiser, 69; Elveda,
91. Einstein'dan Mileva Maric'e, c. 8 Şubat 1902: "Kleiner'e
gönderdiğim makaleyi [Conrad] Habicht'e açıklıyorum. O
benim iyi fikirlerim konusunda çok heyecanlanıyor ve
makalenin kitabına atıfta bulunan kısmını Boltzmann'a
göndermem için bana cehennemi yaşatıyor." Bunu yapmayı
bırakacağım.

{181}
Einstein'dan Mareei Grossmann'a, 6 Eylül 1901.

{182}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 28 Kasım 1901.

{183}
Mileva Maric'ten Einstein'a, 13 Kasım 1901; Highfield ve
Carter, 82.

{184}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 12 Aralık 1901; Folsing,
107; Zackheim, 35; Highfield ve Carter, 86.

{185}
Pauline Einstein'dan Pauline Winteler'a, 20 Şubat 1902.

{186}
Mileva Maric'ten Helene Savic'e, yak. 23 Kasım 1901.

{187}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 11 ve 19 Aralık 1901.
 {188}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 28 Aralık 1901.

{189}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 4 Şubat 1902, 12 Aralık
1901.

{190}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 4 Şubat 1902.

{191}
Mileva Maric'ten Einstein'a, 13 Kasım 1901. Bağlam için
bkz. Savic'in torunu tarafından toplanan, Maric ile Savic
arasında karşılıklı olarak yazılan mektuplardan bir seçkiyi
içeren Popoviç.

{192}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 17 Şubat 1902.

{193}
İsviçre Federal Konseyi'nden Einstein'a, 19 Haziran 1902.

{194}
Peter Galison'ın o dönemde Avrupa'daki zaman
senkronizasyonu konusundaki yaklaşımına bakınız, Galison,
222-48. Bunun Einstein'ın özel göreliliğinin gelişiminde
oynayabileceği rolün daha kapsamlı bir tartışması için
aşağıdaki Bölüm 6'ya da bakın.

{195}
Einstein'dan Hans Wohlwend'e, sonbahar 1902; Folling,
102.

{196}
Einstein Röportajı, Bucky, 28; Reiser, 66.

{197}
Einstein'dan Michele Besso'ya, 12 Aralık 1919.

{198}
Einstein Röportajı, Bucky, 28; Einstein 1956,12. Her ikisi
de esasen aynı şeyi söylüyor; üslup ve çeviri farklılıklarıyla.
Reiser, 64.

{199}
Ne yazık ki, kural olarak, on sekiz yıl sonra tüm formlar
yok edildi ve Einstein o zamanlar dünyaca ünlü olmasına
rağmen, icatlar hakkındaki yorumları 1920'lerde bir kenara
bırakıldı; Folsing, 104.
 {200}
Galison, 243; Flukiger, 27.

{201}
Folsing, 103; CP Snow, “Einstein”, Goldsmith ve
diğerleri, 7.

{202}
Einstein Röportajı, Bucky, 28; Einstein 1956, 12. Bkz.
Don Howard, “A Kind of Vessel in Where the Struggle for the
Struggle for Ebedi Hakikatin Oynandığı,” AEA Cedex-H.

{203}
Solovin, 6.

{204}
Maurice Solovine, Academia Olímpia'ya ithaf, “MS
1903”, CPAE 2: 3.

{205}
Solovin, 11-4.

{206}
Einstein'dan Maurice Solovine'a, 25 Kasım 1948; Seelig
1956a, 57; Einstein'dan Conrad Habicht ve Maurice Solovine'a,
3 Nisan 1953; Hoffman 1972, 243.

{207}
Einstein'ın makalelerinin editörleri, 2. cildin giriş
bölümünde, xxiv-xxv, kitapları tanımlıyor ve Academia
Olímpia tarafından okunan baskıları belirtiyor.

{208}
Einstein'dan Moritz Schlick'e, 14 Aralık 1915. 1944'te
Bertraci Russell üzerine yazdığı bir makalede Einstein şunları
yazmıştı: “Hume'un açık mesajı çok etkileyici görünüyordu:
Bilgimizin tek kaynağı olan ham duyusal malzeme, alışkanlık
yoluyla bizi inanca ve beklentiye yönlendirebilir, ancak bilgiyle
değil, meşru ilişkilerin anlaşılmasıyla çok daha az ilgilidir
Einstein 1954, 22. Ayrıca bkz. Einstein 1949b, 13.

{209}
David Hume, İnsan Doğası Üzerine İnceleme, 1. Kitap, 2.
Kısım; Norton 2005a.

{210}
Kant'ın Saf Aklın Eleştirisi'nin (1781) çeşitli yorumları
vardır. Burada Einstein'ın Kant hakkındaki görüşüne sıkı sıkıya
bağlı kalmaya çalıştım. Einstein, “Bertrand Russell'ın Bilgi
Teorisi Üzerine Açıklamalar” (1944), Schilpp'te; Einstein 1954,
22; Einstein 1949b, 11-3; Einstein, “Teorik Fizik Yöntemleri
Üzerine”, Herbert Spencer Dersi, Oxford, 10 Haziran 1933,
Einstein 1954, 270'de; Mara Beller, “Kant'ın Einstein'ın
Düşüncesi Üzerindeki Etkisi”, Howard ve Stachel 2000, 83-
106. Ayrıca bkz. Einstein, “Fizik ve Gerçeklik” (1936),
Einstein 1950a, 62'de; Yehuda Elkana, "Sadelik Efsanesi ",
Holton ve Elkana, 221.

I2U1 Einstein 1949b, 21.

{212}
Einstein, Ernst Mach'ın ölüm ilanı, 14 Mart 1916, CPAE
6: 26.

{213}
Philipp Frank “Einstein, Mach ve Mantıksal Pozitivizm”,
Schilpp, 272'de; Hoşçakal, 25 100-4; Gerald Holton, “Mach,
Einstein and The Search for Reality,” Daedalus (Bahar 1968
636-73, Holton 1973, 221'de yeniden basılmıştır; Clark, 61;
Einstein'dan Cari Seelig'e, 8 Nisan 1952; Einstein 1949b, 15;
Norton 2005a) .

{214}
Baruch Spinoza, Etik, bölüm 1, önerme 29 ve pasim;
Jammer 1999, 47; Holton 2003. 26-34; Matthew Stewart,
Saraylı ve Kafir (New York: Norton, 2006).

{215}
Pais 1982, 47; Folsing, 106; Hoffmann 1972, 39; Maja
Einstein, xvii; Hoşçakal, 15-7.

{216}
Evlilik belgesi, CPAE 5:6; Miller 2001, 64; Zackheim,
47.

{217}
Einstein'dan Michele Besso'ya, 22 Ocak 1903; Mileva
Maric'ten Helene Savic'e, Mart 1903; Solovine, 13; Seelig
1956a, 46; Einstein'dan Cari Seelig'e, 5 Mayıs 1952; AEA 39-
20.
 {218}
Mileva Maric'ten Einstein'a, 27 Ağustos 1903; Zackheim,
50.

{219}
Einstein'dan Mileva Maric'e, c. 19 Eylül 1903; Zackheim;
P opovic; yazar ve Robert Schulmann arasındaki tartışmalar ve
e-posta alışverişi.

{220}
Popoviç, 11; Zackheim, 276; yazar ve Robert Schulmann
arasındaki tartışmalar ve e-posta alışverişi.

{221}
Michelmore, 42.

{222}
Einstein'dan Mileva Maric'e, yak. 19 Eylül 1903.

{223}
Mileva Maric'ten Helene Savic'e, 14 Haziran 1904;
Popoviç, 86; Whitrow, 19.

{224}
Overbye, 113, alıntı: Desanka Trbuhovic-Gjuric, Im
Schatten Albert Einstein (Bern: Verlag Paul Haupt, 1993), 94.

{22
5) Bu alıntı, çok çeşitli kitap ve kaynaklarda Lord Kelvin'in
1900 yılında Britanya Bilimi İlerletme Derneği'nde yaptığı bir
konuşmaya atfedilmektedir. Bunun için doğrudan bir kanıt
bulamadım, bu yüzden onun "yapacağını" belirttim. bu cümleyi
söyledi. Silvanus P. Thompson'ın ilk olarak 1910'da yayınlanan
iki ciltlik biyografisi The Life of Lord Kelvin'de (New York
Chelsea Publishing, 1976) yer almıyor.

{226}
Pierre-Simon Laplace, Olasılıklar Üzerine Felsefi Bir
Deneme (1820; yeniden basım. New York Dover, 1951). Bu
ünlü determinizm ifadesi, olasılık teorisine adanmış bir
çalışmanın önsözünde yer almaktadır. Sonuç olarak, nihai
gerçeklikte determinizme sahibiz, ancak pratikte olasılıklara
sahibiz. Tam bilgiye ulaşmanın mümkün olmadığını,
dolayısıyla olasılıklara ihtiyacımız olduğunu söylüyor.
 {227}
Einstein, Newton'un iki yüzüncü yılı hakkında Royal
Society'ye mektup, Mart 1927.

ben 228 ! Einstein 1949b, 19.

{229}
Faraday'ın tümevarım teorilerinin Einstein üzerindeki
etkisi için bkz. Miller 1981, bölüm. 3.

{230}
Einstein ve Infeld, 244; Hoşçakal, 40; Bernstein 1996a,
49.

{231}
Einstein'dan Conrad Habicht'e, 18 veya 25 Mayıs 1905.

{232}
17 Mart 1905'te gönderildi ve Annalen der Physik 17
(1905)'de yayınlandı. Bu bölümdeki yardımlarından dolayı
Yale'den Profesör Douglas Stone'a teşekkür etmek istiyorum.

{233}
Max Bom, Max Planck Londra Kraliyet Cemiyeti'nin
ölüm ilanı, 1948.

{234}
John Heilbron, The DÜemmas of An UprightMan
(Berkeley: University of California Press, 1986). Bu bölümün
alındığı Einstein'ın kuantum hakkındaki makalesinin anlaşılır
açıklamaları arasında Gribbin ve Gribbin; Bernstein 1996a,
2006; Overby ve, 118-21; Stachel 1998; Rigden; A. Douglas
Stone, "Dahi ve Dahi 2 : Planck Einstein ve Kuantum Teorisinin
Doğuşu", Aspen Fizik Merkezi, yayınlanmamış konferans, 20
Temmuz 2005.

{235}
Planck'ın yaklaşımı muhtemelen biraz daha karmaşıktı ve
bir grup osilatörün varsayılmasını ve bir kuantum biriminin
tamsayı katı olan bir toplam enerjinin varsayılmasını
içeriyordu. Bernstein 2006,157-61.

{236}
Max Planck, Berlin Fizik Derneği'nde konuşma, 14
Aralık 1900. Bkz. Lightman 2005, 3.
 {237}
Einstein 1949b, 46. Miller 1984,112; Miller 1999, 50;
Rynasiewicz ve Renn, 5.

{238}
Einstein, “Genel Moleküler Isı Teorisi Üzerine”, 27 Mart
1904.

{239} _
Einstein'dan Conrad Habicht'e, 15 Nisan 1904. Jeremy
Bernstein, 29 Temmuz 2005'teki bir e-postada 1904 ve 1905
belgeleri arasındaki bağlantıları tartıştı.

{240}
Einstein, “Işıkta Üretim ve Dönüşüme İlişkin Buluşsal
Bir Bakış Açısı Üzerine:”, 17 Mart 1905.

{241}
Bilim tarihçisi John D. Norton, "Şok olduk, 19. yüzyıl
teorisinin ışık dalgalarına ne olduğunu merak ettik ve
Einstein'ın termodinamiğin yumuşak formüllerinde atomik
süreksizliğin açıklamasını nasıl görmeyi başardığına hayret
ettik" diyor. "Einstein, yüksek frekanslı ısı radyasyonunun bir
hacminin entropisi için ampirik temelli bir ifade olan, ısı
radyasyonunun termodinamiğinin bulanık bir parçası gibi
görünen bir şeyi sunuyor. Birkaç ustaca çıkarımla, bu ifadeyi
basit ve olasılıksal bir formüle dönüştürüyor; bu formülle
kaçınılmaz olarak radyasyon enerjisinin uzaysal olarak pek çok
ama sonlu bağımsız noktalarda konumlandığı yorumu
yapılıyor." Norton 2006c, 73. Ayrıca bkz. Lightman 2005, 48.

{242}
Einstein'ın 1906 tarihli makalesi, Planck'ın kuantum
teorisinin tüm sonuçlarını anlamadığını açıkça belirtiyordu.
Görünüşe göre Besso, Einstein'a Planck'a yönelik bu eleştiriyi
çok açık bir şekilde yapmamasını tavsiye etmişti. Besso çok
sonraları şöyle yazacaktı: 'Quanta hakkındaki yayınlarınızı
düzenlemenize yardım ederek, sizi ihtişamınızın bir kısmından
mahrum ettim, ama diğer yandan da sizi Planck'ta bir arkadaş
edindim'. Michele Besso'dan Einstein'a, 17 Ocak 1928. Bkz.
Rynasiewicz ve Rerm. 29; Bernstein 1991,155.
 {243}
Holton ve Brush, 395.

{244}
Gilbert Lewis 1926'da "foton" adını verdi. 1905'te
Einstein bir kuantum ışık keşfetti. Ancak daha sonra, 1916'da
kuantum momentumu ve onun sıfır durgun kütlesini tartıştı.
Jeremy Bernstein, Einstein'ın 1905'te yapmadığı en ilginç
keşiflerden birinin foton keşfi olduğunu kaydetti. Jeremy
Bernstein, editöre mektup, Physics Today, Mayıs 2006.

ben 245 ! Gribbin ve Gribbin, 81.

{246}
Max Planck'tan Einstein'a, 6 Temmuz 1907.

{247}
Max Planck ve diğer üç kişi Prusya Akademisi'ne, 12
Haziran 1913, CPAE 5: 445.

{248}
Max Planck Bilimsel Otobiyografi (New York Felsefe
Kütüphanesi, 1949), 44; Max Born, “Einstein's Stati.sti.cal
Theories”, Schilpp, 163.

{249}
Gerald Holton'dan alıntı, "Millikahs Struggle With
Theory", Europhysics News 31 (2000): 3.

{250}
Einstein'dan Michele Besso'ya, 12 Aralık 1951, AEA 7-
401.

{251}
30 Nisan 1905'te tamamlandı, 20 Temmuz 1905'te Zürih
Üniversitesi'ne sunuldu, 19 Ağustos 1905'te revize edilmiş
biçimde Annalen der Physik'e sunuldu ve Ocak 1906'da
Annalen der Pkysik tarafından yayınlandı. Bkz. Norton 2006c
ve www.pitt. edu/~jdnorton/Goodies/Einstein_stat_i905/ .

{252}
Jos Uffink “Aşılmaz Zorluklar: Einstein'ın Moleküler
Fiziğe Giden İstatistiksel Yolu”, Modern Fizik Tarihi ve
Felsefesi Çalışmaları 37 (2006): 37 ve 60.

{253}
bulldog.u-net.com/avogadro/avoga.html
 {254}
Rigden, 48-52; Bernstein 1996a, 88; Gribbin ve Gribbin,
49-54; Pais 1982, 88.

255
ben ! Hoffmann 1972, 55; Seelig 1956b, 72; Ebeveynler
1982, 88-9.

{256}
Brown hareketine giriş, CPAE 2 (Almanca), s. 206;
Rigden, 63.

{257}
Einstein, "Moleküler-Kinetik Isı Teorisinin Gerektirdiği
Durağan Sıvılarda Askıda Kalan Dakika Parçacıklarının
Hareketi Üzerine", 11 Mayıs 1905'te Annalen derPhysik'e
sunuldu.

ben 258 ! Einstein 1949b, 47.

/2591 ••.

1259}
Kök, ortalama karenin 2n/ için asimptotik olduğu
anlamına gelir Rastgele sıçramalar ile Einstein'ın Brown
hareketi arasındaki ilişkinin iyi analizleri Gribbin ve Gribbin,
61'de bulunabilir; Bernstein 2006,117. Bu ilişkinin ardındaki
matematik konusundaki yardımlarından dolayı Aspen Fizik
Merkezi'nden George Stranahan'a minnettarım.

{260}
Einstein, “Brown Hareketi Teorisi Üzerine,” 1906, CPAE
2:32 (burada Seidentopf'un sonuçlarına dikkat çekiyor);
Gribbin ve Gribbin, 63; Clark, 89; Max Born, “Einstein'ın
İstatistik Teorileri”, Schilpp, 166.

{261}
Einstein'ın özel teorisine ilişkin çağdaş tarihsel
araştırmalar, Gerald Holton'un yeniden basılan “Özel Görelilik
Teorisinin Kökenleri Üzerine” (1960) adlı makalesiyle başlar.
Holton'da 1973,165. Holton bu alanda yol gösterici olmaya
devam ediyor. İlk makalelerinin çoğu, Bilimsel Düşüncenin
Tematik Kökenleri: Kepler'den Einstein'a (1973), Einstein,
tarih ve diğer tutkular (2000) ve Bilimsel hayal gücü,
Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1998 kitaplarına
dahil edilmiştir .

Einstein'ın popüler tanımı 1916 tarihli Görelilik: Özel ve

Genel Teori adlı kitabıdır ve daha teknik açıklaması ise 1922
tarihli Göreliliğin Anlamı adlı kitabıdır. Özel göreliliğin iyi
açıklamaları için bkz. Miller 1981, 2001; Galison; Bernstein
2006; Calder; Feynmann 1997; Hoffmann 1983; Kaku;
Mermin; Penrose; Sartori; Taylor ve Wheeler 1992; Wolfson.

Bu bölüm bu kitaplardan yararlanıyor ve John Stachel'in

makalelerine paralel olarak; Arthur I. Miller; Robert
Rynasiewicz; John D. Norton; John Earman, Clark Glymour ve
Robert Rynasiewicz; ve kaynakçada adı geçen Michel Janssen.
Ayrıca bkz. Wertheimer 1959. Arthur I. Miller, Max
Wertheimer'in Einstein'ın özel görelilik gelişimini Gestalt
psikolojisini açıklamanın bir yolu olarak yeniden yapılandırma
girişimine dikkatli ve şüpheci bir bakış sunuyor ; bkz. Miller
1984,189-95.

{262}
Einstei'nin11 genel göreliliği keyfi, dönme hareketine
genişletme girişiminin tamamen başarılı olmadığı ve belki de
onun düşündüğünden daha az gerekli olduğu yönündeki
argümanlara genel bir bakış için bkz. Janssen 2004.

{263}
Galileo Galilei, İki Büyük Dünya Sistemine İlişkin
Diyalog (1632), çev. Stillman Drake, 186.

ben 264 ! Miller 1999,102.

{265}
Einstein, “Eter ve Görelilik Teorisi”, Leiden
Üniversitesi'nde konuşma, 5 Mayıs 1920.

{266}
Ibidem; Einstein 1916, bölüm. 13.
 {267}
Einstein, “Eter ve Görelilik Teorisi”, Leiden
Üniversitesi'nde konuşma, 5 Mayıs 1920.

{268}
Einstein'dan Dr. HL Gordon'a, 3 Mayıs 1949, AEA 58-
217.

{269}
Einstein'ın özel görelilik keşfinin yaratıcı ve anlayışlı
kurgusal bir yansıması için Alan Lightman'ın Einstein's Dreams
adlı eserine bakın. Lightman, Einstein'ın zihninde dönen
mesleki, kişisel ve bilimsel düşüncelerin tadını yakalıyor.

{270}
Harvard bilim tarihçisi Peter Galison, Einstein'ın
teknolojik ortamının etkisinin en zorlayıcı savunucusudur.
Arthur I. Miller daha hafif bir versiyon sunuyor. Bu etkinin
abartılı olduğunu düşünenler arasında John Norton, Tilman
Sauer ve Alberto Martinez yer alıyor. Bkz. Alberto Martinez,
“Material History and Imaginary Clocks,” Physics in
Perspective 6 (2004): 224.

{271}
Einstein 1922c. 1922'deki bu konferansın, Einstein'ın
söylediklerine farklı bir bakış açısı kazandıran gözden
geçirilmiş bir çevirisini kullandım; Daha fazla açıklama için
kaynakçaya bakın.

{272}
Einstein 1949b, 49. Diğer versiyonlar için bkz.
Wertheimer, 214; Einstein 1956,10.

{273}
Miller 1984, 123'te 1895'teki düşünce deneyinin
Einstein'ın görüşlerini nasıl etkilediğini açıklayan bir ek
bulunmaktadır. Ayrıca bkz. Miller 1999, 30-1; Norton 2004,
2006b. Bu son makalede. Norton şunu belirtiyor: “[Bu] bir eter
teorisyeni için güven verici . Maxwell denklemleri doğrudan
gözlemcinin donmuş bir dalga şekliyle karşılaşacağını ima
ediyor; ve eter teorisyeni, eterde ışık hızında hareket
etmediğimiz için deneyinde dalga formlarını dondurmayı
beklemiyor.

{274}
Einstein'dan Erika Oppenheimer'a, 13 Eylül 1932, AEA
25-192; Moszkowski, 4.

{275}
Gerald Holton, damadı Anton Reiser'in anlatımına ve
Philipp Frank Holton'un biyografisinin Almanca baskısına
(1973, 210) atıfta bulunarak Foppl'ın Einstein üzerindeki
etkisini vurgulayan ilk kişiydi.

{276}
Einstein, “Fundamental Ideas and Methods of the Theory
of Relativity” (1920), Nature için yayınlanmamış bir makale
taslağı, CPAE 7: 31. Ayrıca bkz. Holton 1973, 362-4; Holton
2003.

{277}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 10 Ağustos 1899.

{278}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 10 ve 28 Eylül 1899;
Einstein 1922c.

{279}
Einstein'dan Robert Shankland'a, 19 Aralık 1952,
Lorentz'in kitabını 1905'ten önce okuduğunu söylüyor. 1922'de
Kyoto'da verdiği derste (Einstein 1922c), 1899'da öğrenci
olduğunu anlatıyor ve şöyle diyor: “Tam o sırada elime bir
fırsat geçti. Lorentz'in 1895 tarihli makalesini okumak için.”
Einstein, 22 Ocak 1903'te Michele Besso'ya "elektron teorisi
üzerine kapsamlı ve kapsamlı çalışmalara" başladığını
söylüyor. Arthur I. Miller, Einstein'ın halihazırda öğrendikleri
hakkında iyi bir genel bakış sunuyor. Bkz. Miller 1981, 85-6.

{280}
Bu bölüm büyük ölçüde Gerald Holton'un Holton 1973,
261-86 ve Pais 1982, 115-7'deki “Einstein, Michelson ve
'Crucial' Experiment ” adlı eserine dayanmaktadır . Her ikisi de
Einstein'ın değişen ifadelerini desteklemektedir. Tarihsel
yaklaşım yıllar geçtikçe gelişti. Örneğin, Einstein'ın ömür boyu
arkadaşı ve fizikçi arkadaşı Philipp Frank 1957'de şöyle
yazmıştı: "Einstein, eski hareket yasalarının ve ışığın
yayılmasının gözlemlenen gerçeklere yol açamadığı en belirgin
durumdan yola çıktı : Michelson deneyimi" (Frank 1957,134) ).
Harvard bilim tarihçisi Gerald Holton bana bu konuyla ilgili bir
mektupta (30 Mayıs 2006) şunları yazdı: "Michelson/Morley
deneyi söz konusu olduğunda, üç ya da dört yıl öncesine kadar
neredeyse herkes yazıyordu, özellikle de okul kitaplarında bu
deneyim ile Einstein'ın özel göreliliği arasında doğrudan bir
ilişki olduğu yazıyordu. Einstein'ın konuyla ilgili kendi
belgelerini ayrıntılı olarak incelemek mümkün hale gelince tüm
bunlar doğal olarak değişti... Tarihçi olmayanlar bile o spesifik
deney ile Einstein'ın çalışması arasında önemli bir bağlantı
olduğu fikrinden çoktan vazgeçtiler."

{281}
Einstein 1922c; Einstein'ın Albert Michelson'a kadeh
kaldırması, Athenaeum, Caltech, 15 Ocak 1931, AEA 8-328;
Albert Michelson'un yüzüncü yılı için Einstein'ın mesajı, Case
Institute, 19 Aralık 1952, AEA 1 168.

ben 282 ! Wertheimer, bölüm. 10; Miller 1984,190.

{283}
Robert Shankland röportajları ve mektupları, 4 Şubat
1950, 24 Ekim 1952, 19 Aralık 1952. Ayrıca bkz. Einstein'dan
FG Davenport'a, 9 Şubat 1954: “Kendi gelişimimde,
Michelson'un sonucunun kayda değer bir etkisi olmadı;
Konuyla ilgili ilk makalemi yazdığımda bunun farkında
olduğumu bile hatırlamıyorum. Bunun açıklaması şu: Çeşitli
sebeplerden dolayı orada mutlak bir hareketin olmadığına
kesinlikle ikna oldum.”

{284}
Miller 1984,118: "Einstein'ın eter akımıyla ilgili mevcut
her deneyi gözden geçirmesi gereksizdi, çünkü onun bakış
açısına göre sonuçlar ab initio (başlangıçtan itibaren) kesinlikle
tahmin edilebilirdi." Bu bölüm Miller'in çalışmasına ve daha
önceki taslağa yönelik önerilerine dayanmaktadır .
 22851
Einstein, eter akımı deneylerinin boş sonuçlarını, (bazen
söylendiği gibi) ışığın her zaman sabit hızda hareket ettiği
varsayımına destek olarak değil, görelilik ilkesine destek olarak
gördü. John Stachel, “Einstein ve Michelson: Keşif Bağlamı ve
Gerekçelendirme Bağlamı”, 1982, Stachel 2002 a.

22861
Johns Hopkins'ten Profesör Robert Rynasiewicz,
Einstein'ın tümevarımsal yöntemlere olan güvenini
vurgulayanlar arasında yer alıyor. Her ne kadar kariyerinin
sonlarında Einstein tümevarımdan ziyade tümdengelime
güvendiğini sık sık yazmış olsa da, Rynasiewicz bunu "son
derece tartışmalı" olarak nitelendiriyor. Şöyle savunuyor:
"Benim annus mirabilis hakkındaki görüşüm, bunun, temel bir
teori olmamasına rağmen başlangıç için sabit noktalara sahip
olan, tümevarımsal olarak güvence altına alınabilecek olanın
bir zaferi olduğudur." Rynasiewicz bana 29 Haziran 2006'da bu
bölümün daha önceki taslağı hakkında yorum yapan bir e-posta
gönderdi.

22871
Miller 1984,117; Sonnert, 289.

22881
Holton 1973,167.

22891
Einstein, “Fizikte Tümevarım ve Tümdengelim”,
Berliner Tageblatt, 25 Aralık 1919, CPAE 7:28.

22901
Einstein'dan T McCormack'a, 9 Aralık 1952, AEA 36-
549. McCormack, Brown Üniversitesi'nde Einstein'a bir hayran
mektubu yazan son sınıf öğrencisiydi.

22912
Einstein 1949b, 89.

22921
Aşağıdaki analiz Miller 1981'e ve kaynakçada alıntılanan
John Stachel, John Norton ve Robert Rynasiewicz'in
çalışmalarına dayanmaktadır. Miller, Norton ve Rynasiewicz
çalışmamın taslaklarını nezaketle okudular ve düzeltmeler
önerdiler.

22931
Miller 1981,311, Einstein'ın ışık kuantumu ve özel
görelilik hakkındaki makaleleri arasındaki ilişkiyi anlatır.
Einstein, özel görelilik hakkındaki bu makalenin 8. bölümünde
ışık darbelerini ele alıyor ve şöyle diyor: "Bir ışık dalgasının
enerjisinin ve frekansının, gözlemcinin hareket durumuna göre
aynı yasaya göre değişmesi dikkat çekicidir."

22941
Norton 2006a.

22951
Einstein'dan Albert Rippenbein'a, 25 Ağustos 1952, AEA
20-46. Ayrıca bkz. Einstein'dan Mario Viscardini'ye, 28 Nisan
1922, AEA 25-301: "O zamanlar bu hipotezi reddettim çünkü
bu, çok büyük teorik zorluklara yol açtı (yani, gölge
oluşumunun, dalganın kaynağına göre hareket eden bir akım
tarafından açıklanması). ışık)".

22961
Mermin, 23. Bu, sonunda Willem de Sitter'in 1913'te
yayınlanan, birbirlerinin etrafında büyük bir hızla dönen çift
yıldızlarla ilgili çalışmasıyla kesin olarak kanıtlandı . Hareket
eden yıldızlardan veya başka herhangi bir kaynaktan gelen
ışığın hızı değişiklik gösteriyordu.

{297}
Einstein'dan Paul Ehrenfest'e, 25 Nisan, 20 Haziran 1912.
Bu yaklaşımı benimseyerek. Einstein, kuantum teorisine ilişkin
hayatının geri kalanında peşini bırakmayacak belirsizliğin
temellerini atmaya devam ediyor. Işık kuantumu ile ilgili
makalesinde ışığın dalga teorisini övdü ve aynı zamanda bu
ışığın parçacık olarak da görülebileceğini öne sürdü. Işık
emisyonu teorisi bu yaklaşıma mükemmel bir şekilde
uyuyordu. Ancak hem gerçekler hem de sezgiler, tam da ışık
kuantumu hakkındaki makalesini bitirirken, göreliliğe yönelik
bu yaklaşımı terk etmesine neden oldu. Fizikçi Sir Roger
Penrose, "Bana göre, aynı yıl içinde birbiriyle çelişkili
olduğunu düşündüğü varsayımsal doğa görüşlerine dayanan iki
makaleyi formüle etmesi neredeyse düşünülemez " diyor.
"Bunun yerine, Maxwell'in dalga teorisinin doğruluğu -aslında
'gerçeği'- ile parçacığın 'kuantum'una ilişkin alternatif görüş
arasında 'derinlerde' gerçek bir çelişki olmadığını hissetmiş
olmalı (sonradan doğru olduğu ortaya çıktı). kuantum
hakkındaki makalesinde bunu formüle etti. Bunlardan biri,
Isaac Newton'un, ışığın davranışının çelişkili yönlerini
açıklamak için ilginç bir melez dalga-parçacık perspektifi
önerdiği temelde aynı problemle (üç yüz yıl önce) mücadelesini
hatırlatıyor. Roger Penrose, Einstein'ın Mucize Yılı kitabının
önsözü (Princeton: Princeton University Press, 2005), xi.
Ayrıca bkz. Miller 1981,311.

{298}
Einstein, “Hareket Halindeki Cisimlerin Elektrodinamiği
Üzerine”, 30 Haziran 1905, CPAE 2: 23, ikinci paragraf.
Einstein başlangıçta V'yi ışığın sabit hızı için kullandı , ancak
yedi yıl sonra şu anki kullanımında c sembolünü kullanmaya
başladı .

{299}
Makalenin 2. bölümünde ışık varsayımını iyice
tanımlıyor: “Her ışık ışını 'durgun' koordinat sisteminde sabit
bir V hızıyla hareket eder, bu ışık ışınının hareketsiz veya
hareket halindeki bir cisim tarafından yayılmasına
bakılmaksızın. ". Başka bir deyişle postüla, ışık kaynağı ne
kadar hızlı hareket ederse etsin ışığın hızının aynı olacağını
söylüyor. Pek çok yazar, ışığın varsayımını tanımlarken, bunu,
ışık kaynağı ya da gözlemcinin birbirine doğru hareketi ne
kadar hızlı olursa olsun ya da biri ne kadar hızlı hareket ederse
etsin, ışığın herhangi bir eylemsiz çerçevede her zaman aynı
hızda hareket ettiği şeklindeki daha güçlü ifadeyle karıştırır.
diğer. Bu ifade de doğrudur, ancak yalnızca görelilik ilkesi ile
ışık varsayımının birleşiminden kaynaklanmaktadır.

{300}
Einstein 1922c. 1916 tarihli Görelilik: Özel ve Genel
Teori'de Einstein, 7. başlıkta açıklamaktadır: "Işığın Yayılması
Yasasının Görelilik İlkesiyle Görünürdeki Uyuşmazlığı".

i 301 ^ Einstein 1916, kapak. 7.

{302}
Einstein 1922c; Reiser, 68.

ben 303 ! Einstein 1916, kapak. 9.

{304}
Einstein 1922c; Heisenberg 1958,114.

{305}
Sir Isaac Newton, Philosophiae
NaturalisPrincipiaMathematica (1689), kitaplar 1 ve 2;
Einstein, “The Methods of Theoretical Physics”, Herbert
Spencer Lecture, Oxford, 10 Haziran 1933, içinde Einstein
1954, 273.

Ben 306 ! Folsing, 174-5.

{307}
Poincaré, bu fikri “Zamanın Ölçümü”nde tartıştığını
söyleyerek kendisinden bahsetmeye devam etti. Arthur I.
Miller, Einstein'ın arkadaşı Maurice Solovine'in bu makaleyi
Fransızca olarak okuyup Einstein ile tartışmış olabileceğini
belirtiyor. İkincisi daha sonra ondan alıntı yapacaktı ve saat
senkronizasyonlarına ilişkin analizi bir şekilde Poincaré'nin
düşüncesini yansıtıyor. Miller 2001, 201-2.

{308}
Folsing, 155: "Arkadaşlarına ve meslektaşlarına Bern'in
çan kulelerinden birini ve ardından yakındaki Muri köyündeki
kulelerden birini işaret ederek işaret ederken görüldü." 253
yaşındaki Galison bu hikayeyi kurtarıyor. Her ikisi de kaynak
olarak Max Flúckiger'den bahsediyor, Einstein in Bem (Bern:
Paul Haupt, 1974), 95. Aslında Flückiger, Einstein'ın bu
saatlerden varsayımsal bir örnek olarak bahsettiğini söyleyen
bir meslektaşından yalnızca alıntı yaptı. Bkz. Alberto Martinez,
"Material History and Imaginary Clocks", Physics
inPerspective 6 (2004): 229. Ancak Martinez, Muri'de
Bern'deki saatlerle senkronize olmayan bir çan kulesi saatinin
bulunmasının ve Einstein'ın arkadaşlarına teoriyi açıklarken
buna değinmiş olsaydı.

{309}
Galison, 222, 248, 253; Dyson. Galison'un tezi, patent
formlarına ilişkin orijinal araştırmasına dayanmaktadır.

{310}
Norton 2006a, 3 ve 43: “Başka bir aşırı basitleştirme,
Einstein'ın makalesinin bizi özellikle büyüleyen bir kısmına
daha fazla dikkat çekiyor: eşzamanlılığın kavramsal analizini
oluşturmak için ışık sinyallerini ve saatleri safça kullanması.
Bu yaklaşım, yıllar süren araştırmaların sonunda kısa süreliğine
ortaya çıkan kavramlara fazla önem vermekten uzaktır...
Bunlar, özel görelilik için de, eşzamanlılık göreliliği için de
gerekli değildir.” Ayrıca bkz. Alberto Martinez, “Material
History and Imaginary Clocks,” Physics in Perspective 6
(2004): 224–40; Alberto Martinez, “Demiryolları ve Göreliliğin
Kökleri”, Fizik Dünyası, Kasım 2019. 2003; Norton 2004.
Galison'un araştırma ve bulgularına daha fazla güvenilirlik
kazandıracak iyi bir değerlendirme için bkz. Dyson. Ayrıca
bkz. Miller 2001.

{311}
Einstein Röportajı, Bucky, 28; Einstein 1956,12.

{312}
Moszkovsk, 227.

{313}
Hoşçakal, 135.

{314}
Miller 1984,109 ve 114. Miller 1981, bölüm. 3,
Faraday'ın dönen mıknatıslarla yaptığı deneylerin Einstein'ın
özel teorisi üzerindeki etkisini açıklıyor.

{315}
Einstein, "Hareket Halindeki Cisimlerin Elektrodinamiği
Üzerine" Annalen derPhysik 17 (26 Eylül 1905). Pek çok
basımı mevcut. Elektronik versiyon için bkz.
www.fourmilab.ch/etexts/einstein/specrel/www/ . Stachel
1998'in çok yararlı açıklamalı versiyonları vardır; Stephen
Hawking, ed., Görelilik İlkesinden Seçmeler (Philadelphia:
Running Press, 2002); Richard Muller, ed., Görelilik
Teorisi'nin Yüzüncü Yıl Baskısı (San Francisco: Arion Press,
2005).

{316}
Einstein, 1916 tarihli Görelilik kitabına kullanılmayan ek,
CPAE 6: 44a.

{317}
Einstein 1916.

ben 3 ! 8 ! Bernstein 2006, 71.

{319}
Bu örnek Miller 1999, 82-3; Panek 31-2.

l320}
James Hartle, Aspen Fizik Merkezi'nde konferans, 29
Haziran 2005; İngiliz Ulusal Ölçüm Laboratuvarı, dönem
genişleme deneylerini raporlar, bahar 2005
www.npl.co.uk'publications/metromnia/issue18/.

l321}
Einstein'dan Maurice Solovine'e, sd, Solovine, 33 ve
35'te.

ben 322 ! Krauss, 35-47.

l323}
Seelig 1956a, 28. Özel teorinin tam matematiksel
açıklaması için bkz. Taylor ve Wheeler 1992.

{324}
Pais 1982, 151, Hermann Minkowski'den alıntı, “Uzay ve
Zaman”, Köln Üniversitesi'ndeki konferans, 21 Eylül 1908.

ben 325 ! Clark 159-60.

{326} _
Thorne, 79. Bu, Miller 2001, 200'de çok iyi
açıklanmıştır: "Ne Lorentz, Poincarr ne de başka bir fizikçi,
Lorentz'in yerel saatine herhangi bir fiziksel gerçeklik vermeye
istekliydi... Yalnızca Einstein, görünüşlerin ötesine geçmeye
istekliydi." Ayrıca bkz. Miller 2001, 240: “Einstein,
Poincaré'nin ulaşamadığı bir anlam çıkardı. Onun düşünce
deneyi, matematiksel formalizmi yeni bir uzay ve zaman teorisi
olarak yorumlamasını sağladı; oysa Poincaré için bu, Lorentz'in
elektron teorisinin genelleştirilmiş bir versiyonuydu.” Miller
ayrıca bu konuyu "Bilimsel Yaratıcılık: Henri Poincaré ve
Albert Einstein'ın Karşılaştırmalı Çalışması" Creativity
Research Journal 5 (1992): 385'te araştırdı.

l327}
Arthur Miller'ın yazara gönderdiği e-posta, 1 Ağustos
2005.

{328}
Hoffmann 1972, 78. Parçacıkların dalga gibi
davranabileceğini ortaya koyan kuantum teorisyeni Prens Louis
de Broglie, 1954'te Poincaré hakkında şunları söyledi:
“Poincaré henüz kesin adımı atmadı; Görelilik ilkesinin tüm
sonuçlarını kavrama şerefini Einstein'a bıraktı." Bkz. Schilpp,
112; Galison, 304.

1329! Dyson.

i 33 ^ Miller 1981,162.

Í33Ü Holton 1973,178; Ebeveynler 1982, 166; Galison, 304;

Miller 1981. Dört yazarın da Poincaré ve onun hak ettiği itibar
üzerine önemli çalışmaları var ve bu bölümün bazı kısımları
bunlara dayanıyor. Profesör Miller'a "Poincaré 1905'te Neden
Özel Göreliliği Formüle Etmedi?" başlıklı makalesinin bir
kopyası için minnettarım. ve bu bölümü düzenleme konusunda
yardım için.

332}
■ Miller 1984, 37-8; Henri Poincaré'nin konuşması, 4
Mayıs 1912, Londra Üniversitesi, Miller 1984,37'de
alıntılanmıştır ; Pais 1982, 21,163-8. Pais şöyle yazıyor:
"Poincaré, hayatı boyunca özel göreliliğin temelini hiç
anlamadı ... Görünen o ki Poincaré, Görelilik Teorisini de hiç
anlamadı veya asla kabul etmedi." Ayrıca bkz. Galison, 242 ve
pasim.
333}
■ Einstein'dan Mileva Maric'e, 27 Mart 1901.
334}
■ Michelmore, 45.
335}
■ Hoşçakal, 139; Highfield ve Carter, 114; Einstein ve
Mileva Maric'ten Conrad Habicht'e, 20 Temmuz 1905.
336}
■ Hoşçakal, 140; Trbuhovic-Gjuric, 92-3; Zackheim, 62.
337}
■ Maric isminin özel teorinin bir elyazmasında yer alıp
almadığı karmaşık bir sorudur, ancak bu raporların tek kaynağı
olan daha sonraki bir Rus fizikçinin aslında tam olarak bunu
asla söylemediğini ve her halükarda bunu kanıtlayacak başka
bir kanıtın bulunmadığını ortaya koymaktadır. tartışmayı
destekliyoruz. Daha fazla açıklama için bkz. John Stachel'in
Einstein'ın Mucizevi Yılı kitabının girişindeki eki , yüzüncü yıl
baskısının yeniden basımı (Princeton: Princeton University
Press, 2005), lv
338}
■ “Einstein'ın Karısının Göreceli Önemi”, The Economist,
24 Aralık

1990'ın ateşi; Evan H. Walker, “Einstein Eşinin Fikirlerini

Destekledi mi?”, Physics Today, fev 1989; Ellen Goodman.
“Büyük Adamların Gölgesinden Dışarı”, Boston Globe, 15
Mart 1990; Einstein'ın Karısı, PBS, 2003,
www.pbs.org/opb/einsteinswife/index.htm ; Holton 2000, 191;
Robert Schulmann ve Gerald Holton, “Einstein's Wife”, New
York Times Book Review'dan yazı , 1995'in 8. sayısı; Highfield
ve Carter, 108-14; Svenka Savic, “Mileva Maric-Einstein'a
Giden Yol”,

www.zenskestudie.edu.yu/wgsact/e-library/e-

lib0027.html#_ftn1; Christopher Bjerknes, Albert Einstein:

Kusursuz İntihalci, home.comcast.net/~xtxinc/CIPD.htm;
Alberto Martínez, 'Einstein'ın Karısı Hakkında Tartışmak',
Fizik Dünyası, abr. 2004,

fizikweb.org/articles/world/17/4/2/1; Alberto Martínez,

“Tarihteki Kanıtların Ele Alınması: Einstein'ın Karısının
Vakası”, School Science Review, mar. 2005, 51-2; Zackheim,
20; Andrea Gabor, Einstein'ın Karısı: Beş Büyük Yirminci
Yüzyıl Kadınının Hayatında Çalışma ve Evlilik (Nova York
Viking, 1995); John Stachel, "Albert Einstein ve Mileva Maric:
Geliştirilemeyen Bir İşbirliği", em H. Prycior ve diğerleri, eds.,
Creative Coupes in Science (New Brunswick NJ: Rutgers
University Press, 1995), 207-19; Stachel 2002a, 25-37.

339}
■ Michelmore, 45.

ben 040 . Holton 2000,191.

{341}
Einstein'dan Conrad Habicht'e, 30 Haziran-22 Eylül 1905
(neredeyse kesinlikle Eylül başı, tatilden döndükten ve E =mc2
makalesi üzerinde çalışmaya başladıktan sonra).

{342}
Einstein, “Bir cismin eylemsizliği onun enerji içeriğine
bağlı mıdır?”, Annalen der Physik 18 (1905), 27 Eylül 1905'te
alındı, CPAE 2: 24.

{343}
Einstein'ın denkleminin temelleri ve sonuçları hakkında
çok aydınlatıcı bir bakış için Bodanis'e bakınız. Bodanis'in
ayrıca daha fazla ayrıntı içeren çok kullanışlı bir web sitesi de
var:
davidbodanis.com/books/emc2/notes/relativity/sigdev/index.ht
ml. Bir kuru üzümün kütlesinin hesaplanması Wolfson,
156'dadır.

{344}
Maj'dan Einstein'a, xxi.
 {345}
Folsing, 202; Max Planck Bilimsel Otobiyografi ve Diğer
Makaleler (New York Felsefe Kütüphanesi, 1949), 42.

{346}
Daha doğrusu, Richard Feynman'ın Lectures on Physics
(Boston: Addison-Wesley, 1989), 19-1'de kullandığı tanım
şöyledir: “Fizikte eylemin kesin bir anlamı vardır. Bir
parçacığın kinetik enerjisi eksi potansiyel enerjisinin zaman
ortalamasıdır. En az etki ilkesi, bir parçacığın kinetik ve
potansiyel enerjileri arasındaki farkı en aza indiren yol boyunca
hareket edeceğini belirtir.

{347}
Folsing, 203; Einstein'dan Maurice Solovine'a, 27 Nisan
1906; Einstein'ın Planck'a Övgüsü 1913, CPAE 2: 267.

{348}
Max Planck'tan Einstein'a, 6 Temmuz 1907; Hoffman
1972, 83.

{349}
Max Laue'dan Einstein'a, 2 Haziran 1906.

1350} Hoffmann 1972, 84; Seelig 1956a, 78; Folling, 212.

{351}
Arnold Sommerfeld'den Hendrik Lorentz'e, 26 Aralık
1907, Diana Kormos Buchwald, "The First Solvay
Conference", Einstein in Context (Cambridge, İngiltere:
Cambridge University Press, 1993), 64. Sommerfeld, Alman
fizikçi Emil Cohn'a gönderme yapıyor: elektrodinamik
konusunda bir otorite.

{352}
Jakob Laub'dan Einstein'a, 1 Mart 1908.

{353}
İsviçre Patent Ofisi Einstein'a, 13 Mart 1906.

{354}
Mileva Maric'ten Helene Savic'e, Aralık 1906.

{355}
Einstein, “Küçük Elektrik Miktarlarının Ölçülmesi için
Yeni Bir Elektrostatik Yöntem”, 13 Şubat 1908, CPAE 2: 48;
Hoşçakal, 156.
 {356}
Einstein'dan Paul ve/veya Conrad Habicht'e, 16 Ağustos,
2 Eylül 1907, 17 Mart, Haziran, 4 Temmuz, 12 Ekim, 22 Ekim
1908, 18 Ocak, 15 Nisan, 28 Nisan, 3 Eylül, 5 Kasım, 17 Aralık
1909; Hoşça kalın, 156-8.

{357}
Einstein, “Görelilik İlkesinin Gerektirdiği Enerjinin
Ataletine Dair,” 14 Mayıs 1907, CPAE 2: 45; Einstein'dan
Johannes Stark'a, 25 Eylül 1907.

{358}
Einstein'dan Bern Kantonu Eğitim Departmanına, 17
Haziran 1907, CPAE 5: 46; Folsing, 228.

{359}
Einstein 1922c.

{360}
Einstein, “Temel Fikirler ve Görelilik Teorisinin
Yöntemleri”, 1920, Nature dergisi için yayınlanmamış bir
makale taslağı , CPAE 7: 31. Kullandığı ifade “glücklichste
Gedanh? meines Lebens”.

{361}
"Einstein Yeni Teorisini Açıklıyor", New York Times, 3
Aralık 1919.

{362}
Bernstein 1996a, 10, Newton'un düşen elma ve
Einstein'ın asansör içeren düşünce deneylerinin "sıradan
deneyimlerdeki beklenmedik derinlikleri açığa çıkaran
özgürleştirici vizyonlar" olduğuna işaret ediyor.

{363}
Einstein 1916, bölüm. 20.

{364}
Einstein, “Teorik Fiziğin Temelleri,” Science, 24 Mayıs
1940, Einstein 1954, 329'da. Ayrıca bkz. Sartori, 255.

{365}
Einstein bu ifadeyi ilk kez Şubat 1912'de Annalen der
Physik için yazdığı "The Speed of Light and the Statics of the
Gravitational Field", CPAE 4:3 adlı makalesinde kullandı .

ben 366 ! Jansen 2002.

 {367}
Yerçekimi alanının statik ve homojen olması, ivmenin ise
düzgün ve düz olması gerekir.

{36 8}
Einstein, “Görelilik İlkesi ve Bundan Çıkarılan Sonuçlar
Üzerine”, Jahrbuch der Radioaktivitat ve Elektronik, 4 Aralık
1907, CPAE 2: 47; Einstein'dan Willem Julius'a, 24 Ağustos
1911.

{369}
Einstein'dan Mareei Grossmann'a, 3 Ocak 1908.

{370}
Einstein, Zürih Eğitim Kurulu'na, 20 Ocak 1908; Folsing,
236.

{371}
Einstein'dan Paul Gruner'a, 11 Şubat 1908; Alfred
Kleiner'dan Einstein'a, 8 Şubat 1908.

{372}
Fliickiger, 117-21; Folsing, 238; Maja Einstein, xxi.

{373}
Alfred Kleiner'dan Einstein'a, 8 Şubat 1908.

{374}
Friedrich Adler'den Vktor Adler'e, 19 Haziran 1908;
Rudolph Ardelt, Friedrich Adler (Viyana: Ôsterreichischer
Bundesverlag, 1984), 165-94; Seelig 1956a, 95; Folsing, 247;
Hoşçakal, 161.

{375}
Frank 1947, 75; Einstein'dan Michele Besso'ya, 29 Nisan
1917.

{376}
Einstein'dan Jakob Laub'a, 19 Mayıs 1909; Reiser, 72.

{377}
Friedrich Adler'den Viktor Adler'e, 1 Temmuz 1908;
Einstein'dan Jakob Laub'a, 30 Temmuz 1908.

{378}
Einstein'dan Jakob Laub'a, 19 Mayıs 1909.

{379}
Alfred Kleiner, üniversiteye rapor, 4 Mart 1909; Seelig
1956a, 166; Ebeveynler 1982,185; Folsing, 249.
 {380}
Alfred Kleiner, üniversiteye rapor verin, 4 Mart 1909.

{381}
Einstein'dan Jakob Laub'a, 19 Mayıs 1909.

{382}
Einstein, Arma Schmid'in albümündeki şiir, Ağustos
1899, CPAE 1: 49.

{383}
Einstein'dan Anna Meyer-Schmid'e, 12 Mayıs 1909.

{384}
Mileva Maric'ten Georg Meyer'e, 23 Mayıs 1909;
Einstein'dan Georg Meyer'e, 7 Haziran 1909; Einstein'dan
Erika Schaerer-Meyer'e, 27 Temmuz 1951; Highfield ve Carter,
125; Hoşçakal, 164.

{385}
Mileva Maric'ten Helene Savic'e, 1909 sonu, 3 Eylül
1909, P opovic'te, 26-7.

{386}
Seelig 1956a, 92; Dukas ve Hoffmann, 5-7.

{387}
Einstein'dan Arnold Sommerfeld'e, 14 Ocak 1908.
Einstein'ın kuantum konusundaki ilk çalışmalarında bana
yardımcı olan Yale'den Douglas Stone'a minnettarım.

{388}
Einstein'ın Salzburg Konuşması, “Radyasyonun Doğası
ve Yapısına İlişkin Görüşlerimizin Geliştirilmesi Üzerine”, 21
Eylül 1909, CPAE 2: 60; Schilpp, 154; Armin Hermann,
Kuantum Teorisinin Doğuşu (Cambridge, Mass.: mit Press,
1971), 66-9.

{389}
Einstein'dan Arnold Sommerfeld'e, Temmuz 1910.
Einstein'ın arkadaşı Banesh Hoffmann'ın The Strange Story of
the Quantum'da esprili bir şekilde söylediği gibi. (New York
Dover, 1959): “En iyisinden başka bir şey yapamadılar ve
kasvetli bir yüz ifadesiyle ortalıkta dolaştılar; pazartesi,
çarşamba ve cuma günleri ışığa bir dalga gibi bakmaları
gerektiğine üzülerek yakındılar; Salı, Perşembe ve Cumartesi
günleri parçacık olarak. Pazar günleri sadece dua ettiler.”

{390}
21 Eylül 1909'dan sonraki tartışma, Salzburg'daki
konferans, CPAE 2: 61.

{391}
Einstein'dan Jakob Laub'a, 4 ve 11 Kasım 1910.

{392}
Einstein'dan Heinrich Zangger'a, 20 Mayıs 1912.

{393}
Duhem'in Einstein üzerindeki etkisini konu alan en iyi ve
en orijinal çalışma Don Howard'a aittir. Bkz. Howard 1990a,
2004.

{394}
Friedrich Adler'den Viktor Adler'e, 28 Ekim 1909,
Folsing'de, 258.

13251 Seelig 1956a, 97.

13261 Seelig 1956a, 113.

ben 397 ! Seelig 1956a, 99-104; Brian 1996, 76.

{398}
Seelig 1956a, 102; Einstein'dan Arnold Sommerfeld'e, 19
Ocak 1909.

i 3 ". Hoşçakal, 185; Miller 2001, 229-31.

{400}
Hans Albert Einstein'ın röportajı, Gazette and Daily
(York, Pa.), 20 Eylül 1948; Seelig 1956a, 104; Highfield ve
Carter, 129.

{401}
Einstein'dan Pauline Einstein'a, 28 Nisan 1910.

{402}
Öğrenci dilekçesi, Zürih Üniversitesi, 23 Haziran 1910,
CPAE 5: 210.

{403}
Columbia Üniversitesi'nden Max Planck'ın 1909
baharında verdiği bir konferansta tekrarlandı; Ebeveynler
1982,192; Folsing, 271.

{404}
Einstein'dan Jakob Laub'a, 27 Ağustos, 11 Ekim 1910;
Karl von Stürgkh'ü Einstein'a sayın, 13 Ocak 1911; Frank1947,
98-101; Clark 172-6; Folsing, 271-3; Ebeveynler 1982,192.

{405}
Frank 1947, 104. Frank'in ziyareti 1913'teydi ama aslında
Eylül 1910'da, Einstein'ın öğretmenlik pozisyonuyla ilgili resmi
bir görüşme için Viyana'da olduğu sırada gerçekleşti.

Prag'daki üniversite. Bkz. CPAE 5 (Almanca), s. 625.

{406}
Einstein'dan Hendrik Lorentz'e, 27 Ocak 1911.

{407}
Einstein'dan Jakob Laub'a, 19 Mayıs 1909.

{408}
Einstein'dan Hendrik Lorentz'e, 15 Şubat 1911.

14°2I Pais 1982, 8; Brian 1996, 78; Klein 1970a, 303.

Ehrenfest'in açıklaması Lorentz'e övgüsünün taslağından
alınmıştır.

{410}
Einstein, “LorentZ'nin Mezarındaki Adres” (1928), em
Einstein 1954, 73; Einstein, “Lorentz'in Doğumunun Yüzüncü
Yıldönümü Mesajı” (1953), Einstein 1954, 73. Ver também

Bucky, 114.

{411}
Mileva Maric ve Helene Savic, 1911 yılının Ocak ayı,
Popoviç, 30;

Einstein ve Heinrich Zangger, 7 Nisan 1911.

ben 412 . Frank 1947, 98.

{413}
Max Brod, Tycho Brahe'nin Kurtuluşu (Nova York
Knopf, 1928);
Seelig 1956a, 121; Clark. 179; Highfield ve Carter, 138.

{414}
Einstein'dan Paul Ehrenfest'e, 26 Ocak, 12 Şubat 1912.

{415}
Einstein, “Paul Ehrenfest: Anısına”, 1934'te bir Leiden
almanağı için yazılmış. yeniden yazdırın. Einstein 1950a,
132'de.

416
■i Klein 1970a, 175-8; Seelig 1956a, 125; Folsing, 294;
Clark 194; Brian 1996, 83; Highfield ve Carter, 142.

{417}
Einstein'dan Paul Ehrenfest'e, 10 Mart 1912; Einstein'dan
Alfred Kleiner'a, 3 Nisan 1912; Einstein'dan Paul Ehrenfest'e,
25 Nisan 1912. Einstein'dan Heinrich Zangger'a, 17 Mart 1912:
“Seni buradaki halefim olarak görmek isterim . Ama sizin
fanatik ateizminiz bunu imkansız kılıyor.” Zangger'in mektubu
2006 yılında yayımlanan materyalin bir parçasıydı ve 10. cildin
ekinde CPAE 5:374a olarak yayınlandı.

{418}
Dirk van Delft, “Albert Einstein Leiden'de”, Physics
Today, Nisan. 2006,57.

{419}
Einstein'dan Heinrich Zangger'a, 7 Kasım 1911.

{420}
Ernest Solvay'den bir davet, 9 Haziran 1911, CPAE 5:
269;

Einstein'dan Michele Besso'ya, 11 Eylül, 21 Ekim 1911.

{421}
Einstein, “Özgül Isı Probleminin Mevcut Durumu”, 3
Kasım dr 1911, CPAE 3: 26; “Aslında doğada var olan” ile
ilgili alıntı 3. cildin İngilizce çevirisinin 421. sayfasında yer
almaktadır.

{422}
Einstein'ın konferansından sonraki tartışma, 3 Kasım
1911, CPAE 3: 27.
 {423}
Einstein'dan Heinrich Zangger'a, 7 ve 15 Kasım 1911.

{424}
Einstein'dan Michele Besso'ya, 26 Aralık 1911.

{425}
Bernstein 1996b, 125.

{426}
Einstein'dan Heinrich Zangger'a, 7 Kasım 1911.

{427}
Einstein'dan Marie Curie'ye, 23 Kasım 1911. (Bu mektup
CPAE 8. cildin başında yer almaktadır, 5. ciltte değil, bu cilt
yayınlandığı sırada mevcut olsaydı kronolojik olarak buraya
sığardı.)

{428}
Mileva Maric'ten Einstein'a, 4 Ekim 1911.

{429}
Elveda, 201. Einstein'ın bu alıntısı Cari Seelig'e yazdığı 5
Mayıs 1952 tarihli mektuptan.

14301 Reiser, 126.

{431}
Highfield ve Carter, 145.

{432}
Einstein'dan Elsa Einstein Lowenthal'a, 30 Nisan 1912;
Mektupları saklamasına gelince, CPAE 5 (Almanca), s. 389,
dipnot 12.

{433}
Einstein'dan Elsa Einstein'a, 30 Nisan 1912; Einstein'ın
"karalama defteri", CPAE 3 (el): ek A; CPAE 5 (Almanca), s.
389, dipnot 4.

{434}
Einstein'dan Elsa Einstein'a, 7 ve 12 Mayıs 1912.

{435}
Einstein'dan Michele Besso'ya, 13 Mayıs 1911;
Einstein'dan Hans Tanner'a, 24 Nisan 1911; Einstein'dan Alfred
ve Clara Stern'e, 17 Mart 1912.

{436}
Mileva Maric'ten Helene Savic'e, Aralık 1912,
Popoviç'te, 106.
 {437}
Willem Julius'tan Einstein'a, 17 Eylül 1911; Einstein'dan
Willem Julius'a, 22 Eylül 1911.

{438}
Heinrich Zangger'dan Ludwig Forrer'a, 9 Ekim 1911;
CPAE 5 (Almanca), s. 291, dipnot 2, CPAE 5 (Almanca), s.
305, dipnot 2.

{439}
Einstein'dan Heinrich Zangger'a, 15 Kasım 1911.

{440}
Einstein'dan Willem Julius'a, 16 Kasım 1911.

{441}
Marie Curie, tavsiye mektubu, 17 Kasım 1911; Seelig
1956a, 134; Folsing, 291; CPAE 5 (Almanca), s. 308, dipnot 3.

{442}
Henri Poincaré, tavsiye mektubu, Kasım 1911; Seelig
1956a, 135; Galison, 300; Folsing, 291; CPAE 5 (Almanca), s.
308, dipnot 3.

{443}
Einstein'dan Alfred ve Clara Stern'e, 2 Şubat 1912.

{444}
29 Temmuz 1912'de Viyana'nın haftalık gazetesi
Montags-Revue'de ve 26 Mayıs ve 5 Ağustos 1912'de Prager
Tagblatt, Prag'da yayınlanan makaleler. CPAE 5 (Almanca), s.
414, dipnot 2, 3,11; Einstein'ın açıklaması, 3 Ağustos 1912.

{445}
Einstein'dan Ludwig Hopf'a, 12 Haziran 1912.

{446}
Hoşça kalın, 234 ve 243; Highfield ve Carter, 153; Seelig
1956a, 112.

{447}
Einstein'ın Elsa Einstein'a yazdığı 30 Temmuz 1914
tarihli mektupta, 7 Mayıs 1912 tarihli mektuba yeni adresini
eklemesi nedeniyle Elsa Einstein'ın kendisiyle nasıl dalga
geçtiğini anımsıyor.

yazışmayı bırakmaları gerektiğini açıkladılar.

 {448}
Einstein'dan Elsa Einstein'a, c. 14 Mart 1913.

{449}
Einstein'dan Elsa Einstein'a, 23 Mart 1913.

{450}
Seelig 1956a, 244; Levenson, 2; CPAE 5 (Almanca), s.
451, dipnot 2; Clark 213; Hoşçakal, 248; Folsing, 329. Seçilen
eserlerin editörleri, Nernst'in kızının bir mektubuna dayanarak
beyaz mendili kullanırken, diğer hesaplar Seelig'e verilen
hesaba göre kırmızı gülü kullanmıştır.

{451}
Max Planck Walther Nernst, Heinrich Rubens ve Emil
Warburg Prusya Akademisi'ne, 12 Haziran 1913, CPAE 5: 445.

ben 452 ! Seelig 1956a, 148.

{453}
Einstein'dan Jakob Laub'a, 22 Temmuz 1913.

{454}
Einstein'dan Paul Ehrenfest'e, Kasım 1913 sonu.

{455}
Einstein'dan Hendrik Lorentz'e, 14 Ağustos 1913.

{456}
Einstein'dan Heinrich Zangger'e, 27 Haziran 1914, CPAE
8:5a, 2006'da yayınlandı ve 10. cilde ek olarak yayınlandı.

{457}
Einstein'dan Elsa Einstein'a, 14 Temmuz 19, 24
Temmuz'dan önce ve 13 Ağustos 1913.

{458}
Einstein'dan Elsa Einstein'a, 11 Ağustos 1913'ten sonra.

{459}
Einstein'dan Elsa Einstein'a, 11 Ağustos ve 11 Ağustos
1913'ten sonra.

{460}
Eve Curie, Madame Curie (New York Doubleday, 1937),
284; Folsing, 325; Highfield ve Carter, 157.

{461}
Vaftiz 21 Eylül 1913'te Novi Sad'daki Saint Nicholas
kilisesinde gerçekleşti. Hans Albert Einstein'dan Dord Krstic'e,
5 Kasım 1970; Elizabeth Einstein, 97; Highfield ve Carter, 159;
Hoşçakal, 255; Einstein'dan Heinrich Zangger'a, 20 Eylül 1913;
Seelig 1956a, 113.

{462}
Einstein'dan Elsa Einstein'a, 10 Ekim 1913.

{463}
Einstein'dan Elsa Einstein'a, 16 Ekim 1913.

{464}
Einstein'dan Elsa Einstein'a, 2 Aralık 1913'ten önce.

{465}
Einstein'dan Elsa Einstein'a, 21 Aralık ve 11 Ağustos
1913'ten sonra.

{466}
Einstein'dan Elsa Einstein'a, 21 Aralık 1913'ten sonra.

{467}
Einstein'dan Elsa Einstein'a, 11 Şubat 1914'ten sonra;
Lisbeth Hurwitz'in günlüğü, Overbye, 265'te alıntılanmıştır.

{468}
Marianoff, 1; Einstein'dan Mileva Maric'e, 2 Nisan 1914.

{469}
Einstein'dan Paul Ehrenfest'e, c. 10 Nisan 1914; Paul
Ehrenfest'ten Einstein'a, c. 10 Nisan 1914; Highfield ve Carter,
167.

i470 ! _ Whitrow, 20.

{471}
Einstein'dan Heinrich Zangger'e, 27 Haziran 1914, CPAE
8: 16a, 2006'da mevcut ve 10. cilde ek olarak basılmıştır.

{472}
Einstein, Mileva Maric'e muhtıra, c. 18 Temmuz 1914,
CPAE 8: 22. Ayrıca bkz. ek, CPAE 8b (Almanca), s. 1032,
Anna Besso-Winteler'den Heinrich Zangger'e kadar yaşayan
benim için , Mart 1918, Einstein'ın dağılmasıyla ilgili.

{473}
Einstein'dan Mileva Maric'e, c. 18 Temmuz ve 18
Temmuz 1914.

{474}
CPAE 8a (Almanca), s. 26, dipnot 3; Anna Besso-
Winteler'den Heinrich Zangger'a not, Mart 1918, CPAE 8b
(Almanca), s. 1032; Hoşçakal, 268.

{475}
Einstein'dan Elsa Einstein'a, 26 Temmuz 1914.

{476}
Einstein'dan Elsa Einstein'a, 26 Temmuz 1914'ten sonra.

{477}
Einstein'dan Elsa Einstein'a, 30 Temmuz 1914 (iki
mektup); Michele Besso'dan Einstein'a, 17 Ocak 1928 (ayrılığı
hatırlıyor); Pais 1982, 242; Folsing, 338.

{478}
Einstein'dan Elsa Einstein'a, 3 Ağustos 1914'ten sonra.

{479}
Einstein'dan Mileva Maric'e 15 Eylül 1914 tarihli
mektupta zehirlenmeyle ilgili iddia yer alıyor. 1914'teki diğer
mektupların çoğu para, mobilya ve çocukların eğitimi
konusundaki kavgalarını ayrıntılarıyla anlatıyor.

•H8 0 Renn ve Sauer 2006, 117.

{481}
Eşdeğerlik ilkesinin açıklaması, Einstein'ın 1907
yıllığındaki makalesinde ve 1916'da genel görelilik üzerine
yazdığı tam makalesinde kullandığı formülasyonu izlemektedir.
Daha sonra başkaları bunu biraz değiştirmiştir. Ayrıca bkz.
Einstein, "Temel Fikirler ve Görelilik Teorisinin Yöntemleri",
1920, Nature dergisi için bir makalenin yayınlanmamış taslağı .
CPAE 7: 31. Bu bölümün bir kısmı, Einstein Papers Project'in
editörlerinden biri olan Jeroen van Dongen'in tezine
dayanmaktadır: “Einstein's Unification: General Relativity and
the Quest for Mathematical Naturalness”, 2002. Aynı zamanda
Einstein'ın genel görelilik çalışmasını inceleyen diğer bilim
adamlarının araştırma sonuçlarına da dayanan bu bölümde
rehberlik ve düzenleme amacıyla kopyalanmıştır . Van
Dongen'e ve benimle tanışan ve bu bölümde bana yardımcı
olan Tilman Sauer, Jürgen Renn, John D. Norton ve Michel
Janssen gibi diğer kişilere minnettarım. Kitaptan yapılan bu
alıntı, bibliyografyada adı geçen onların ve John Stachel'in
çalışmalarını yansıtıyor.

{482}
Einstein, “Işığın Hızı ve Yerçekimi Alanının Statiği,”
Annalen der Physik (Şubat 1912), CPAE 4:3; Einstein 1922c;
Janssen 2004, 9. 1907 ve 1911 tarihli makalelerinde Einstein
bundan “eşdeğerlik hipotezi” olarak söz eder, ancak 1912
tarihli bir makalesinde bunu Aequivalenzprnzip statüsüne
yükseltir .

{483}
Einstein, "Yerçekiminin Işığın Yayılımına Etkisi
Üzerine" Annalen der Physik (21 Haziran 1911), CPAE 3: 23.

{484}
Einstein'dan Erwin Freundlich'e, 1 Eylül 1911.

ben 485 ! Stachel 1989b.

{486}
Ders kaydı ve notlar, CPAE i: 25; Adolf Hurwitz'den
Hermann Bleuler'e, 27 Temmuz 1900, CPAE 1: 67;
Einstein'dan Mileva Maric'e, 28 Aralık 1901.

ben 487 ! Folsing, 314; Pais 1982, 212.

ben 488 ! Hartle, 13.

{489}
Einstein'dan Arnold Sommerfeld'e, 29 Ekim 1912.

{490}
Einstein, 1923 tarihli popüler kitabı Relativity'nin Çekçe
basımının önsözü ; utf.mff'ye bakın.
cuni.cz/Relativity/Einstein.htm. İçinde Einstein şöyle yazıyor:
"Arasındaki analoji hakkında kesin bir fikre sahiptim.

Gauss yüzey teorisinin matematiksel formülasyonunu ancak

1912'de, Zürih'e döndükten sonra, o zamanlar Riemann, Ricci
ve Levi-Civita'nın çalışmalarından haberim olmadan
yapabildim. Onu benimle ilk kez arkadaşım Grossmann
tanıştırdı.” Einstein 1922c: “Geometrinin temellerinin fiziksel
önemi olduğunu fark ettim. Prag'dan Zürih'e döndüğümde
yakın arkadaşım matematikçi Grossmann oradaydı. Onun
sayesinde önce Ricci'yi, sonra da Riemann'ı öğrendim.”

i 49 ^ Sartori, 275.

{492}
Amir Aczel, “RiemannS Metric”, Aczel 1999, 91-101'de;
Hoffman 1983,144-51.

{493}
Bu bölümdeki yardımlarından dolayı Tilman Sauer ve
Craig Copi'ye teşekkür ederiz.

ben 494 ! Jansen 2002; Greene 2004, 72.

{495}
Calaprice, 9; Flückiger, 121.

{496}
Zürih not defteri CPAE 4:10'dadır. Çevrimiçi versiyonu
mecho.mpiwg- adresinde mevcuttur.

berlin.mpg.de/content/relativityrevolution/jnul. Ayrıca bkz.

Janssen ve Renn.

{497}
Norton 2000, 147. Ayrıca bkz. Renn ve Sauer 2006, 151.
Bu bölümü düzenlediği için Tilm an Sauer'e teşekkür ederiz.

{498}
Einstein, Zürih not defteri, CPAE 4 (Almanca): 10, s. 39,
Einstein tensörü olarak bilinen şeyin ilk notlarını içerir .

{499}
Bu ikilemin Renn ve Sauer 1997, 42-3'te iyi bir
açıklaması vardır. Einstein'ın 1913'ün başlarında neden doğru
kütleçekim tensörünü bulamadığı gizemi ve onun koordinat
koşulu seçeneklerini nasıl anladığı sorusu Renn 2005b, 11-4'te
ustaca ele alınmıştır. Norton 1984'ün sonuçlarını geliştiriyor ve
bunlara bazı revizyonlar öneriyor.

{500}
Norton, Janssen ve Sauer, Einstein'ın 1913'te
matematiksel bir stratejiyi bırakıp fiziksel bir stratejiye
yönelme konusundaki başarısız deneyinin ve ardından
matematiksel bir stratejiyle elde ettiği gecikmiş başarısının,
onun 1933'te Oxford'da ve Spencer'da verdiği konferansta ifade
ettiği görüşlere yansıdığını ileri sürmüşlerdir. ayrıca yaşamının
son on yıllarında birleşik alan teorisini keşfetmeye yönelik
yaklaşımında da.

{501}
Einstein, “ Genelleştirilmiş Görelilik Teorisi ve
Yerçekimi Teorisinin Ana Hatları [Entwurf] (Mareei
Grossmann ile birlikte), 28 Mayıs 1913'ten önce, CPAE 4:13;
Janssen 2004: Janssen ve Renn.

{502}
Einstein'dan Elsa Einstein'a, 23 Mart 1913.

{503}
Einstein-Besso El Yazması, CPAE 4:14; Jansen 2002.

{504}
Einstein, “Genel görelilik teorisinin temelleri üzerine,”
Annalen derPhysik (6 Mart 1918), CPAE 7:4. Newton'un kova
deneyinin canlı bir açıklaması ve bunun görelilik ile ilişkisi
Greene 2004, 23-74'te bulunmaktadır. Einstein, Mach'ın boş bir
evreni nasıl değerlendireceğinin ortaya çıkarılmasından büyük
ölçüde sorumludur. Bkz. Norton 1995c; Julian Barbour
“Mükemmel Mach Teorisi Olarak Genel Görelilik ”, Cari
Hoefer, “Einstein's Formülasyon of Mach Prensibi” ve Hubert
Goenner, “Mach Prensibi ve Yerçekimi Teorileri”, hepsi
Barbour Pfister'da.

{505}
Janssen 2002,14; Janssen 2004, 17; Janssen 2006.
Janssen, 1913'teki Einstein-Besso işbirliklerini analiz eden
önemli bir çalışma yaptı. Einstein-Besso elyazmasının ve diğer
ilgili belgelerin reprodüksiyonları, Janssen'in bunların önemine
ilişkin bir makalesiyle birlikte, müzayedede satılan 228 sayfalık
Christie's kataloğunda yer alıyor . orijinalleri 4 Ekim 2002'de.
(Elli sayfalık Einstein-Besso el yazması 595.000 dolara satıldı.)
Einstein'ın Besso'nun küresel koordinatlardaki Minkowski
metriğinin Entwurf alan denklemleri için geçerli bir çözüm
olmadığı yönündeki önerisini nasıl reddettiğini gösteren bir
örnek için - ve Einstein bile Entwurf'un Mach ilkesine uygun
olduğu hissini sürdürdü - bkz. Einstein'dan Michele Besso'ya, c.
10 Mart 1914.

{506}
Einstein'dan Ernst Mach'a, 25 Haziran 1913; Misner,
Thorne ve Wheeler, 544.

{507}
Einstein'dan Hendrik Lorentz'e, 14 Ağustos 1913. Ancak
iki gün sonra Lorentz'e yeniden yazarak kovaryansın imkansız
olduğu inancına teslim olduğunu söylüyor: "Ancak şimdi, öyle
görünüyor ki, bu çirkin karanlık nokta ortadan kalktıktan sonra.
ortadan kaldırıldı, teori bana zevk veriyor Einstein'dan Hendrik
Lorentz'e, 16 Ağustos 1913.

{508}
Delik argümanı temel olarak genel olarak kovaryant bir
kütleçekim teorisinin belirlenimsiz olacağını söylüyordu. Genel
kovaryant alan denklemleri metrik alanı benzersiz şekilde
belirleyemedi. "Delik" olarak bilinen, maddeden yoksun bazı
küçük bölgelerin dış metrik alanının tam olarak belirlenmesi, o
bölge içindeki metrik alanı sabitleyemez . Bkz. Stachel 1989b;
Norton 2005b; Jansen 2004.

{509}
Einstein'dan Ludwig Hopf'a, 2 Kasım 1913. Ayrıca bkz.
Einstein'dan Paul Ehrenfesu'ya, 7 Kasım 1913: “ Alanı
tamamen madde tensöründen belirleyen genel olarak
eşdeğişken denklemlerin hiçbir şekilde var olamayacağı
kanıtlanabilir . Gerekli uzmanlaşmanın koruma yasalarından
kaynaklanmasından daha güzel bir şey var mı? Böylece koruma
yasası, koordineli yüzeyler olarak ayrıcalıklı olması gereken
yüzeyleri belirler. Doğrusal ikameleri yalnızca doğrusal
ikameler olarak koruduğumuz sürece, bu ayrıcalıklı yüzeyleri
düzlemler olarak tanımlayabiliriz. Einstein'ın delik argümanına
ilişkin en net açıklaması "Genelleştirilmiş Görelilik Teorisi ve
Yerçekimi Teorisinin Temelleri Üzerine", Jan. 1914, CPAE 4:
25.

{510}
Einstein, Eylül 1913'te Almanca konuşan bilim
adamlarının yıllık toplantısına katıldığında, rakibi yerçekimi
teorisyeni Gustav Mie, ona "canlı" bir saldırı başlatmış gibi
göründü ve ardından şiddetli bir tartışma başlattı; bilimsel
anlaşmazlıklarla açıklanan her şeyin çok ötesine geçti. Einstein
ayrıca, Einstein'ın 1912 yılı boyunca kütleçekim teorisine
büyük bir zevkle saldırdığı Max Abraham'la da sert bir
tartışmaya girdi. Viyana konferansının raporu, 23 Eylül 1913,
CPAE 4: 17.

{511}
Einstein'dan Heinrich Zangger'a, c. 20 Ocak 1914.

{512}
Einstein'dan Heinrich Zangger'a, 10 Mart 1914. Jurgen
Renn, Entwurf 1913-15'in savunma ve geliştirme döneminin ,
bu teoriyi kurtarmasa da, Einstein'ın sahip olduğu tensörlere
zarar veriyormuş gibi görünen zorlukları daha iyi anlamasına
yardımcı olduğuna dikkat çekti. matematiksel stratejiyle
araştırılmıştır. "Einstein'ın Zürih defterinde Riemann
tensöründen türetilmiş adaylarla karşılaştığı neredeyse tüm
teknik problemler, aslında bu dönemde, Entwurf teorisiyle ilgili
problemlerin incelenmesi sırasında çözüldü. " Renn 2005b, 16.

{513}
Einstein'dan Erwin Freundlich'e, 8 Ocak 1912, Ağustos
1913 ortası; Einstein'dan George Hale'e, 14 Ekim 1913; George
Hale'den Einstein'a, 8 Kasım 1913.

ben 5 ! 4 ! Clark, 207.

{515}
Einstein'dan Erwin Freundlich'e, 7 Aralık 1913.

{516}
Einstein'dan Erwin Freundlich'e, 20 Ocak 1914.

ben 527 ! Folsing, 356-7.

 {518}
Einstein'dan Paul Ehrenfest'e, 19 Ağustos 1914.

{519}
Aynı eser.

{520}
Einstein'dan Paolo Straneo'ya, 7 Ocak 1915.

{521}
Bunun neye dayandığına dair iyi bir açıklama için bkz.
Levenson, özellikle 60-5.

15222
Elon, 277 ve 303-4.

{523}
Folsing, 344.

{524}
Einstein'dan Hans Albert Einstein'a, 25 Ocak 1915.

{525}
Nathan ve Norden, 4; Elon, 326. Aynı zamanda “Uygar
Dünyaya Manifesto” olarak da tercüme edilmiştir.

{526}
Einstein'dan Georg Nicolai'ye, 20 Şubat 1915. Tam metin
CPAE 6:8'dedir ve Nathan ve Norden, 5. Clark 228, bazı
yazıların Einstein'a ait olduğunu ileri sürmektedir. Ayrıca bkz.
Wolf William Züelzer , The Nicolai Case (Detroit: Wayne State
University Press, 1982); Hoşçakal, 273; Levenson, 63; Folsing,
346-7; Elon, 328.

{527}
Nathan ve Norden, 9; Hoşçakal, 275-6; Folsing, 349;
Clark 238.

{528}
Einstein'dan Romain Rolland'a, 15 Eylül 1915; CPAE 8a
(Almanca), s. 118, dipnot 2; Nathan ve Norden, 16'da
alıntılanan Romain Rolland'ın günlüğü; takip,

{529}
Einstein'dan Paul Hertz'e, 8 Ekim 1915'ten önce; Paul
Hertz'den Einstein'a, 8 Ekim 1915; Einstein'dan Paul Hertz'e, 9
Ekim 1915.

{530}
Einstein, “Savaşa İlişkin Fikrim”, 23 Ekim-11 Kasım
1915, CPAE 6: 20.

{531}
Einstein'dan Heinrich Zangger'e, 27 Aralık 1914'ten
sonra, CPAE 8: 41a, 10. cildin eki.

{532}
Hans Albert Einstein'dan Einstein'a, iki kartpostal, 4
Nisan 1915'ten önce, ailenin 2006'ya kadar mühürlü olan
yazışma koleksiyonunun bir parçası. CPAE 8: 69a, 8: 69b, 10.
cildin eki.

{533}
Einstein'dan Hans Albert Einstein'a, c. 4 Nisan 1915.

{534}
Einstein'dan Heinrich Zangger'a, 16 Temmuz 1915.

{535}
Einstein'dan Elsa Einstein'a, 11 Eylül 1915; Einstein'dan
Heinrich Zangger'a, 15 Ekim 1915; Einstein'dan Hans Albert
Einstein'a, 4 Kasım 1915. Einstein'ın Eylül 1915 ziyareti
sırasında çocuklarını neredeyse hiç göremediğine dair şikayeti
için bkz. Einstein'dan Mileva Maric'e, 1 Nisan 1916: “Umarım
bu sefer onları saklamazsınız. yine benden çok uzakta."

{536}
Einstein'dan Heinrich Zangger'a, 15 Ekim 1915; Michele
Besso'dan Einstein'a, yakl. 30 Ekim 1915.

{537}
Bir kez daha Jürgen Renn, Tilman Sauer, John Stachel,
Michel Janssen ve John D. Norton'un eserlerine yöneldim.

{538}
Horst Kant, "Albert Einstein ve Berlin'deki Kaiser
Wilhelm Fizik Enstitüsü", Renn 2005d, 168-170.

{539}
Wolf-Dieter Mechler, “Einstein'ın Berlin'deki Konutları”,
Renn 2005d, 268.

ben 540 ! Jansen 2004, 29.

{541}
Einstein'dan Heinrich Zangger'a, 7 Temmuz, yak. 24
Temmuz 1915; Einstein'dan Arnold Sommerfeld'e, 15 Temmuz
1915.

{542}
Spesifik olarak soru, standart diyagonal formdaki
Minkowski metriği durumunda Entwurj alan denklemlerinin
koordinatları döndürmek için otonom olmayan dönüşüm altında
değişmez olup olmadığıydı. Jansen 2004, 29.

{543}
Michele Besso'nun Einstein'a yazdığı 28 Ağustos 1913
tarihli muhtıra; Jansen 2002; Norton 2000,149; Einstein'dan
Erwin Freundlich'e, 30 Eylül 1915.

{544}
Einstein'dan Hendrik Lorentz'e, 12 Ekim 1915. Einstein,
Ekim 1915'teki ayrılığını Lorentz'e ve Arnold Sommerfeld'e
yazdığı bir sonraki mektupta anlatıyor. Einstein'dan Hendrik
Lorentz'e, 1 Ocak 1916: “Geçen sonbaharda, eski kütleçekim
alanı denklemlerinin yanlışlığı yavaş yavaş benim için
netleştikçe zor zamanlar beni bekliyordu. Merkür'ün günberi
döneminin çok küçük olduğunu zaten fark etmiştim . Ayrıca,
denklemlerin yeni referans çerçevesinin tek tip rotasyonuna
karşılık gelen ikameler için ortak değişken olmadığını anladım.
Son olarak, yerçekimi alanı için Lagrange fonksiyonu H'nin
belirlenmesiyle ilgili olarak geçen yıl yaptığım
değerlendirmenin tamamen yanıltıcı olduğunu keşfettim, çünkü
H'ye hiçbir kısıtlayıcı koşul bağlanmadan kolayca
değiştirilebilir, bu da şunu mümkün kılar: tamamen özgür bir
seçim. Bu şekilde, uyarlanmış sistemleri uygulamaya koymanın
yanlış bir yol olduğu ve genel olarak ulaşılabilir bir
kovaryansın, tercihen genel bir kovaryansın gerekli olduğu
kanaatine vardım. Bugün genel kovaryans elde edildi,
dolayısıyla referans çerçevesinin daha sonraki
uzmanlaşmasında hiçbir şey değişmedi... Üç yıl önce dikkatimi
Riemann tensörüne çeken Grossmann ile birlikte mevcut
denklemleri özünde ele almıştım. ” . Einstein'dan Arnold
Sommerfeld'e, 28 Kasım 1915: “Geçen ay, hayatımın en
heyecan verici ve yorucu dönemlerinden birini ve aslında aynı
zamanda en başarılı dönemlerinden birini yaşadım. Çünkü
mevcut yerçekimi alanı denklemlerimin savunulamaz olduğunu
fark ettim! Aşağıdaki belirtiler buna yol açmaktadır: (1)
Düzgün dönüşlü bir sistemdeki yerçekimi alanının alan
denklemlerini karşılamadığını kanıtladım; (2) Merkür'ün
günberi hareketi yüzyılda 45" yerine 18"e ulaştı; (3) son
makalemdeki kovaryans değerlendirmeleri Hamilton'un H
fonksiyonuna boyun eğmiyor. Düzgün bir şekilde
genelleştirildiğinde, keyfi bir H'ye izin verir. Bu, 'uyarlanmış'
koordinat sistemlerine göre kovaryansın bir fiyasko olduğunu
gösterdi."

ben 545 ! Norton 2000, 152.

{546}
Genel görelilik tarihçilerinden oluşan grup içinde onun
Ekim-Kasım 1915'te fiziksel stratejiden matematiksel stratejiye
yaptığı kayda değer geçişin kapsamı konusunda ince bir fikir
ayrılığı vardır. John Norton şunu ileri sürmüştür: “[Einstein'ın]
yeni taktiği bu kararı 1913'e geri çevirmekti. ”ve genel
kovaryans üretecek bir tensör analizini vurgulayan
matematiksel bir stratejiye geri dönün (Norton 2000,151).
Benzer şekilde Jeroen van Dongen, taktiklerdeki değişikliğin
açık olduğunu söylüyor: “Einstein hemen kendisini Entwurf'un
bataklık arazisinden güvenli bir mesafeye yerleştirdi . Zürih not
defterinde terk ettiği genel kovaryansın matematiksel
gerekliliğine geri döndü” (Van Dongen, 25). Her iki
akademisyen de Einstein'ın son yıllarından öğrendiği en büyük
dersin matematiksel bir stratejiye güvenmek olduğunu ifade
eden alıntılar yapıyor. Öte yandan Jürgen Renn ve Michel
Janssen, Norton ve Van Dongen'in (ve silik anılarındaki yaşlı
Einstein'ın) bu değişimi çok fazla vurguladıklarını söylüyor.
Kasım ayında nihai teorinin keşfedilmesinde fiziksel faktörler
hala ana rolü oynadı.

1915. , neredeyse tamamen fiziksel değerlendirmeler alanının

dışında doğan bir teori olan Entwurf teorisinde önemli bir
ayarlama yaparak genel olarak ortak değişken alan
denklemlerine geri dönüş yolunu buldu . Bu matematiksel
düşünceler, kuşkusuz bunun doğru yön olduğuna dair ilham
veren güvenle aynı yöne işaret etmektedir, ancak bu yolda ona
matematiksel düşünceler değil, fiziksel düşünceler rehberlik
etmiştir” (Janssen ve Renn, 13; metinde kullandığım alıntı:
sayfa 10'da). Ayrıca, Janssen 2004, 35: "Daha sonra neye
inandığına, söylediğine veya yazdığına bakılmaksızın, Einstein
ancak alan denklemlerine yönelik matematiksel kısayolu, bu
denklemleri zaten fiziksel olan engebeli bir yolun sonunda
keşfettikten sonra buldu" .

{547}
Einstein'dan Arnold Sommerfeld'e, 28 Kasım 1915.

{548}
Einstein, “Genel Görelilik Teorisi Üzerine”, 4 Kasım
1915, CPAE 6: 21.

{549}
Einstein'dan Michele Besso'ya, 17 Kasım 1915;
Einstein'dan Arnold Sommerfeld'e, 28 Kasım 1915.

l550}
Einstein'dan Hans Albert Einstein'a, 4 Kasım 1915.

{551}
Einstein'dan David Hilbert'e, 7 Kasım 1915.

I552 ! _ Hoşçakal, 290.

{553}
Einstein, “Genel Görelilik Teorisi Üzerine” (ek), 11
Kasım 1915, CPAE 6: 22; Renn ve Sauer 2006, 276; Pais 1982,
252.

{554}
Einstein'dan David Hilbert'e, 12 Kasım 1915.

{555}
Einstein'dan Hans Albert Einstein'a, 15 Kasım 1915;
Einstein'dan Mileva Maric'e, 15 Kasım 1915; Einstein'dan
Heinrich Zangger'e, 15 Kasım 1915 (2006'da yayınlandı ve 10.
cilde ek olarak basıldı).

{556}
Einstein'dan David Hilbert'e, 15 Kasım 1915.

{557}
Einstein, "Genel Görelilik Teorisinden Merkür'ün
Günberi Hareketinin Açıklaması", 18 Kasım 1915, CPAE 6:
24.

{558}
Pais 1982, 253; Einstein'dan Paul Ehrenfest'e, 17 Ocak
1916; Einstein'dan Arnold Sommerfeld'e, 9 Aralık 1915.

{55 9}
Einstein'dan David Hilbert'e, 18 Kasım 1915.

{560}
David Hilbert'ten Einstein'a, 19 Kasım 1915.

{561}
Denklem birçok şekilde ifade edildi. Benim kullandığım
formül, Einstein'ın 1921'de Princeton'daki derslerinde
kullandığı formülasyonu takip ediyor. Denklemin diğer
tarafının tamamı, bugün sahip olduğumuz gibi daha kompakt
bir şekilde aşırı olabilir.

Einstein tensörü olarak bilinir: G ■ v.

ben 562 ! Hoşçakal, 293; Aczel

1999,117;

archive.ncsa.uiuc.edu/Cyberia/NumRel/
EinsteinEquations.html#intro. Charles Misner ve Kip Thorne
ile birlikte yazdığı Gravitation kitabının 5. sayfasında
Wheeler'ın alıntısının bir varyasyonu var .

l563 ! _ Greene 2004, 74.

{564}
Einstein, “Genel Görelilik Teorisinin Temelleri,”
Annalen der Physik (20 Mart 1916), CPAE 6: 30.

{565}
Einstein'dan Heinrich Zangger'a, 26 Kasım 1915;
Einstein'dan Michele Besso'ya, 30 Kasım 1915.

ben 566 ! Thorne, 119.

{567}
Hilbert'in katkısının bir analizi için bkz. Sauer 1999, 529-
75; Sauer 2005, 577-9C. Hilbert'in revizyonlarını anlatan
makaleler arasında Corry, Renn ve Stachel; Sauer 2005.
Tartışmanın bir çeşidi için ayrıca bkz. John Earman ve Clark
Glymour, “Einstein ve Hilbert: Two Months in the History of
General Relativity,” Archive for History of Exact Sciences
(1978): 291; AA Logunov, MA Mestvirishvili ve VA. Petrov,
“Hilbert-Einstein nasıldı?

denklemler keşfedildi mi?”, Uspekhi Fizicheshikh Nauk 174, n°

6 (Haziran 2004): 663-78; Christopher Jon Bjerknes, Albert
Einstein: Düzeltilemez İntihalci,
home.comcast.net/~xtxinc/AEIPBook.htm adresinden
ulaşılabilir; John Sting, “Anti-Einstein Duyguları Yeniden
Yüzeye Çıkıyor”, Fizik Dünyası, 2003 yılı,

fizikweb.org/articles/review/16/4/2/1; Christopher Jon

Bjerknes, “Albert Einstein'ın Yazarı : Düzeltilemez İntihalci,
John Spike'ın Kişisel Saldırısına Yanıt Veriyor,”
home.comcast.net/~xtxinc/Response.htm; Friedwardt
Winterberg, “'Hilbert-Einstein Öncelik Anlaşmazlığında
Gecikmiş Karar Üzerine'” Zeitschrift fUer Naturforschung
A (out.2004):715-9,

www.physics.unr.edu/faculty/winterberg/Hilber t-Einstein.pdf ;
David Rowe, "Einstein Hilbert ile Buluşuyor: Fizik ve
Matematiğin Kavşağında", Perspektifte Fizik 3, no. 4 (Kasım
2001): 379.

{568}
Reid, 142. Her ne kadar bu yorum diğer ikincil
kaynaklarda da yer alsa da. Hilbert hakkında bir kitap yazan
Einstein Makaleleri Projesi'nden Tilman Sauer, bu konuda
hiçbir zaman birincil bir kaynak bulamadığını söylüyor.

{569}
Einstein'dan David Hilbert'e, 20 Aralık 1915.

{570}
Einstein'dan Arnold Sommerfeld'e, 9 Aralık 1915;
Einstein'dan Heinrich Zangger'a, 26 Kasım 1915.

{571}
Genel göreliliğin tüm hareket biçimlerini ve tüm referans
çerçevelerini eşdeğer kılmayı gerçekten başarıp başaramadığı
tartışmalı bir sorudur. Şüphesiz, düzgün olmayan göreli hareket
halindeki iki gözlemcinin her birinin kendisini haklı olarak
"durgun", diğerinin ise bir kütleçekim alanından etkilenmiş
olarak görebileceği söylenebilir. Bu, ( Einstein'ın bazen
inandığı ve bazen inanmadığı gibi) düzgün olmayan göreceli
hareket halindeki iki gözlemcinin, özellikle de döndüklerinde,
her zaman fiziksel olarak eşdeğer olduğu anlamına gelmez .
Bakınız örneğin Norton 1995b, 223-45; Janssen 2004, 8-12;
Don Howard, “Nokta Tesadüfleri ve İşaretçi Tesadüfleri”,
Goenner ve diğerleri, 1999, 463; Robert Rynasiewicz,
“Kretschmann'ın Kovaryans ve Görelilik İlkelerinin Analizi.
Goenner ve ark. 1999, 431; Dennis Diek “Genel Kovaryans ve
Referans Çerçevelerinin Eşdeğerliğine Başka Bir Bakış,”
Modern Fizik Tarihi ve Felsefesi Çalışmaları 37 (Mart 2006):
174.

ben 572 ! Folsing, 374; Clark 252.

{573}
Einstein'dan Michele Besso'ya, 10 Aralık 1915.

{574}
Michele Besso'dan Einstein'a, 29 Kasım 1915;
Einstein'dan Michele Besso'ya, 30 Kasım 1915; Nefe, 192.

{575}
Harts Albert Einstein'dan Einstein'a, 30 Kasım 1915'ten
önce; Einstein'dan Hans Albert Einstein'a, 30 Kasım 1915.
 {576}
Michele Besso'dan Einstein'a, 30 Kasım 1915. Ayrıca
bkz. Einstein'dan Heinrich Zangger'a, 4 Aralık 1915: "Bana
güvenmemelerini sağlamak için erkek çocukların ruhları
sistematik olarak zehirleniyor."

{577}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 10 Aralık 1915.

{578}
Einstein'dan Hans Albert Einstein'a, 23 ve 25 Aralık
1915. Einstein, 18 Aralık 1915'te Hans Albert'e benzer bir
kartpostal yazdı.

1915. Einstein'dan Hans Albert Einstein'a, 11 Mart 1916.

{579}
Einstein'dan Heinrich Zangger'a, 26 Kasım 1915;
Einstein'dan Michele Besso'ya, 3 Ocak 1916.

Ben 580 ! Güle güle, 300.

{581}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 6 Şubat 1916.

{582}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 12 Mart, 12 Nisan 1916;
Nefe, 194.

{583}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 1 ve 8 Nisan 1916;
Einstein'dan Michele Besso'ya, 6 Nisan 1916; Michele
Besso'dan Heinrich Zangger'a, 12 Nisan 1916, CPAE 8
(Almanca), s. 211, dipnot 2.

{584}
Einstein'dan Elsa Einstein'a, 12 ve 15 Nisan 1916. Ayrıca
bkz. Einstein'dan Elsa Einstein'a, 10 Nisan 1916, 2006'da
yayımlanan mühürlü aile yazışması, CPAE 8: 211a: "Onunla
ilişkim çok ısınıyor."

{585}
Einstein'dan Elsa Einstein'a, 21 Nisan 1916. Ayrıca bkz.
Einstein'dan Heinrich Zangger'a, 11 Temmuz 1916: “Son
derece keyifli bir Paskalya gezisinin ardından Zürih'te sonraki
günler, benim için tam olarak açıklanamayacak bir şekilde
tamamen soğuktu. ”

{586}
Einstein'dan Heinrich Zangger'a, 11 Temmuz 1916;
Einstein'dan Michele Besso'ya, 14 Temmuz 1916. Bkz. CPAE
8 (Almanca), s. 233, dipnot 4, çünkü mektupta adı geçen diğer
kişi Zangger'dır.

{587}
Pauline Einstein'dan Elsa Einstein'a, 6 Ağustos 1916,
Overbye, 301'de.

{588}
Einstein'dan Michele Besso'ya, 14 Temmuz 1916;
Michele Besso'dan Einstein'a, 17 Temmuz 1916; CPAE 8
(Almanca), s. 239, dipnot 2.

{589}
Einstein'dan Michele Besso'ya, 21 Temmuz 1916, iki
mektup.

{590}
CPAE 8 (Almanca), s. 241, dipnot 3 ve 4; Einstein'dan
Heinrich Zangger'a, 25 Temmuz 1916; Heinrich Zangger'dan
Michele Besso'ya, 31 Temmuz,

1 916.

{591}
Einstein'dan Heinrich Zangger'a, 18 Ağustos 1916;
Einstein'dan Hans Albert Einstein'a, 25 Temmuz 1916. Ayrıca
bkz. Einstein'dan Heinrich Zangger'a, 10 Mart 1917.

{592}
Einstein'dan Michele Besso'ya, 24 Ağustos 1916;
Einstein'dan Hans Albert Einstein'a, 26 Eylül 1916.

{593}
Hans Albert Einstein'dan Einstein'a, 26 Kasım 1916'dan
önce.

{594}
Einstein'dan Michele Besso'ya, 31 Ekim 1916.

{595}
Einstein'dan Helene Savic'e, 8 Eylül 1916.
 {596}
Einstein, “Genel Görelilik Teorisinin Temeli”, 20 Mart
1916, CPAE 6:30.

i597}
Einstein, Özel ve Genel Görelilik Kuramı Üzerine, Aralık.
1916, CPAE 6: 42 ve birkaç popüler basım; Michelmore, 63.
Einstein'ın kitabının elektronik versiyonu için bkz. bar-
tleby.com/173/ veya www.gutenberg.org/etext/5001 .

l598 ! _ Einstein, “Araştırmanın ilkeleri”, 1918, Einstein 1954,

224'te.

{599}
Einstein'dan Heinrich Zangger'a, 16 Ocak 1917; Clark,
241.

i600 ! _ Clark, 248; Highfield ve Carter, 183; Hoşçakal, 327;

Einstein'dan Paul Ehrenfest'e, 14 Şubat 1917; Einstein'dan
Heinrich Zangger'a, 6 Aralık 1917.

i601}
Einstein'dan Michele Besso'ya, 9 Mart 1917; Einstein'dan
Heinrich Zangger'a, 16 Şubat ve 10 Mart 1917.

i602}
Einstein'dan Paul Ehrenfest'e, 25 Mayıs 1917.

i603}
Einstein'dan Heinrich Zangger'a, 12 Haziran 1917.

i604}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 31 Ocak 1918.

i605}
Mileva Maric'ten Einstein'a, 9 Şubat 1918, ailenin
yazışma koleksiyonundan. CPAE 8: 461a, cilt 10'a ek olarak.

i606}
Mileva Maric'ten Einstein'a, 6 Şubat 1918'den sonra.
Ailenin yazışma koleksiyonundaki 9 Şubat tarihli mektubun
(yukarıdaki 32. dipnot) mührü 2006'da açıldı. Açıkça görülüyor
ki bu mektup, Einstein'ın belgelerinin editörleri tarafından "6
Şubat'tan sonra" tarihlendirilen bir mektuptan önce geliyor. .

ben 607 ! Hoşça kalın, 338-9.

 i608}
Mileva Maric'ten Einstein'a, 22 Nisan 1918.

{609}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 15, 23 ve 26 Nisan 1918.

i610}
Maja Winteler-Einstein'dan Einstein'a, 6 Mart 1918, aile
kurma yazışmaları, 2006'da açılmış, CPAE 8: 475b, 10. cildin
eki.

i611}
Einstein'dan Anna Besso'ya, 4 Mart 1918'den sonra.

i612}
Anna Besso'dan Einstein'a, 4 Mart 1918'den sonra.

{613}
Mileva Maric'ten Einstein'a, 23 Mayıs 1918'den önce;
Einstein'dan Mileva Maric'e, 4 Haziran 1918. Ayrıca bkz. Vero
Besso (Anna ve Michele'nin oğlu) Einstein'dan, 28 Mart 1915.
aile yazışmaları: “Anneme gönderdiğiniz kartpostal gerçekten
hiç hoş değildi… Onun sözlerini bizzat duymuş olsaydınız sizi
hiçbir şekilde rahatsız etmezdi; Gülüp o duyguyu biraz
yumuşatırdın.

i614}
Mileva Maric'ten Einstein'a, 17 Mart 1918; “Sağlık
durumum artık evde rahatça uzanabileceğim bir durumda;
Ayağa kalkamasam da çocuklarla oldukça meşgul olabiliyorum
ve bu da beni yalnız bırakıyor

çok mutluyum ve sağlığıma çok şey katıyor.” Einstein'dan

Heinrich Zangger'a, 8 Mayıs 1918.

{615}
Einstein'dan Heinrich Zangger'a, 8 Mayıs 1918.

{616}
Einstein'dan Max Born'a, 29 Haziran 1918'den sonra;
Einstein'dan Michele Besso'ya, 29 Temmuz 1918.

{617}
Einstein'dan Hans Albert Einstein'a, 4 Haziran 1918'den
sonra.

{618}
Einstein'dan Hans Albert Einstein'a, 19 Haziran 1918'den
sonra.

{619}
Hans Albert Einstein'dan Einstein'a, yakl. 17 Temmuz
1918; Einstein'dan Eduard Einstein'a, yaklaşık. 17 Temmuz
1918.

{620}
Edgar Meyer'den Einstein'a, 11 Ağustos 1918;
Einstein'dan Michele Besso'ya, 20 Ağustos 1918.

{621}
Einstein'dan Heinrich Zangger'a, 16 Ağustos 1918;
Einstein'dan Michele Besso'ya, 6 Eylül 1918; Folsing, 424.

ben 622 ! Reiser, 140.

{623}
Nathan ve Norden, 24. Ayrıca bkz. Rowe ve Schulmann.

{624}
2005,145-7 doğumlu. Açıklamam Born'un anılarına ve
Einstein'ın 7 Eylül 1944'te Born'a yazdığı bir mektupta olaya
ilişkin referanslarına dayanmaktadır. Ayrıca bkz. Bolles, 3-11;
Seelig 1956a, 178; Folsing, 423; Levenson, 198.

{625}
Einstein, "Ulusal Meclis İhtiyacı Üzerine", 13 Kasım
1918, CPAE 8:14; Nathan ve Norden, 25. Otto Nathan,
Einstein'ın bu yorumları üniversitedeki radikal öğrencilere
ilettiğini söylüyor. Buna dair hiçbir kanıt yok ve Born bundan
bahsetmiyor. Gazeteler bunu o günün ilerleyen saatlerinde Yeni
Vatan Birliği'nin bir konuşması olarak bildirdi. Bkz. CPAE 8
(Almanca), s. 14, dipnot 2.

{626}
Einstein'dan Max Born'a, 7 Eylül 1944.

{627}
Einstein, boşanma ifadesi, 23 Aralık 1918, CPAE 8: 676.

{628}
Einstein'dan Mileva Maric ve Hans Albert Einstein'a, 10
Ocak 1919; Einstein'dan Hedwig ve Max Born'a, 15 ve 19
Ocak 1919; Theodor Vetter'dan Einstein'a, 28 Ocak 1919.
Vetter, Zürih Üniversitesi'nin başkanıydı ve Einstein'ın,
konferansların kapısında bir muhafızın konuşlandırılmasına
ilişkin şikayetine yanıt veriyordu.

{629}
Boşanma kararı, 14 Şubat 1919, CPAE 9:6.

ben 630 ! Hoşça kalın, 273-80.

{631}
Einstein'dan Georg Nicolai'ye, c. 22 Ocak ve 28 Şubat
1917;

Georg Nicolai'dan Einstein'a, 26 Şubat 1917.

{632}
Ilse Einstein'dan Georg Nicolai'ye, 22 Mayıs 1918, CPAE
8: 545.

{633}
Einstein'dan Elsa Einstein'a, 12 ve 17 Temmuz 1919.

{634}
Einstein'dan Elsa Einstein'a, 28 Temmuz 1919.

{635}
“Profesör Einstein Burada,” New York Times, 3 Nisan
1921.

{636}
“Belirgin Mizah Anlayışı,” New York Times, 22 Aralık
1936.

{637}
Folsing, 429; Highfield ve Carter, 196.

{638}
Reiser, 127; Marianoff, 15 ve 174. Her iki yazar da
Elsa'nın kızlarıyla evlendi. Reiser'in gerçek adı Rudolf
Kayser'di.

{639}
Elias Tobenkin, "Evren Açısından Düşünmek Einstein
Nasıl Günden Güne Yaşıyor?" New York EveningPost, 26 Mart
1921.

i640 ! _ Frank 1947, 219; Marianoff, 1; Folsing, 428; Reiser,

193.
 {641}
Hoşçakal, 314; Einstein'dan Karl Schwarzschild'e, 9 Ocak
1916.

{642}
Einstein, “Birçok Yerçekimi Kütlesinden Oluşan Küresel
Simetriye Sahip Sabit Bir Sistem Üzerine”, Annals of Math,
1939.

{643}
Kara deliklerin tarihi, matematiği ve biliminin bir
açıklaması için bkz. Miller 2005; Thorne, 121-39.

{644}
Freeman Dyson, Robinson'da, 8-9.

{645}
Einstein'dan Karl Schwarzschild'e, 9 Ocak 1916.

{646}
CPAE cilt. 8, Einstein ile de Sitter arasındaki tüm
yazışmaları, tartışmaya ilişkin iyi bir yorumla birlikte bir araya
getiriyor. Michel Janssen (isimsiz yazar), “Einstein-De Sitter-
Weyl-Klein tartışması”, CPAE 8a (Almanca), s. 351.

{647}
Einstein'dan Willem de Sitter'a, 2 Şubat 1917.

{648}
Einstein'dan Paul Ehrenfest'e, 4 Şubat 1917.

{649}
Einstein, “Genel Görelilik Teorisinde Kozmolojik
Hususlar”, 8 Şubat 1917, CPAE 6: 43.

050 ! _ Einstein 1916, bölüm. 31.

l65 !! _ Clark 271.

{652}
Bu doğrultuda (deyim yerindeyse) keyifli bir kurgusal
hikaye için, Edwin Abbott'un ilk olarak 1880'de basılan ve
çeşitli karton kapaklı baskıları bulunan Flatland adlı eserine
bakın.

{653}
Edward W. Kold, “Einstein'ın Yapmadığı En Büyük
Keşif,” Brockman, 205.
 {654}
Lawrence Krauss ve Michael Turner, “A Cosmic
Conundrum,” Scientific American (Eylül 2004): 71; Aczel
1999,155; Elveda, 321. Einstein'ın hatayla ilgili meşhur sözü
Gamow 1970, 44'tendir.

i 655 ^ Hoşçakal, 327.

{656}
Einstein 1916, bölüm. 22.

{657}
Eddington'ın orijinal olarak 1920'de yayınlanan klasiğinin
karton kapaklı harika bir yeni baskısı artık mevcut : Arthur
Eddington, Space, Time and Gravitation: An Outline of the
General Relativity Theory (Cambridge, İngiltere: Cambridge
Science Classics, 1995). Sayfa 141 Príncipe adasına yapılan
keşif gezisini anlatıyor. Ayrıca Matthew Stanley'nin ödüllü
makalesine bakın: “Savaşın Yaralarını İyileştirmek İçin Bir
Keşif: 1919 Eclipse ve Quaker Maceracısı Olarak Eddington,”
Isis 94 (2003): 57-89. Crelinsten'deki tüm testlerin kapsamlı bir
açıklaması bulunur.

658
ben ! Douglas, 40; Aczel 1999,121-37; Clark, 285-7;
Folsing, 436-7; Hoşça kalın, 354-9.

{659}
Douglas, 40.

{660}
Einstein'dan Pauline Einstein'a, 5 Eylül 1919;
Einstein'dan Paul Ehrenfest'e, 12 Eylül 1919.

{661}
Einstein'dan Pauline Einstein'a, 27 Eylül 1919; Boğalar,
53.

{662}
Ilse Rosenthal-Schneider, Reality and Scientific Truth:
Discussions with Einstein, vonLaue ve Planck (Detroit: Wayne
State University Press, 1980), 74. Telgrafın aslında Lorentz'den
olmasına rağmen yanlışlıkla Eddington'dan olduğunu
bildiriyor. Einstein'ın yorumu ünlüdür ve birçok şekilde
tercüme edilmiştir. Rosenthal-Schneider'in hatırladığı gibi
Almancadaki ifade şöyledir: "Da konnt' mir halt der Liebe Gott
leid tun, die Theorie stimmt doch".

{663}
Max Planck'tan Einstein'a, 4 Ekim 1919; Einstein'dan
Max Planck'a 23 Ekim 1919.

{664}
Zürih'ten Einstein'a fizikçilerin konferansı, 11 Ekim
1919.

{665}
Einstein, 16 Ekim 1919'da Zürih'teki fizikçiler
konferansında .

{666}
Alfred North Whitehead, Science and the Modern World
(1925; New York Free Press, 1997), 13. Ayrıca bkz. 29 ve 113.

{667}
The Times of London, 7 Kasım 1919; Ebeveynler 1982,
307; Folsing, 443; Clark, 289.

{668}
The Times of London, 7 Kasım 1919.

{669}
Einstein 1949b, 31. Kemanın satın alınması, 10 Aralık
1919'da Paul Ehrenfest'ten Einstein'dadır.

{670}
Douglas, 41; Subrahmanyan Chandrasekhar, Truth and
Beauty: Aesthetics and Motivations in Science (Chicago:
University of Chicago Press, 1987), 117. (Elbette daha
birçokları olmasına rağmen David Hilbert kesinlikle üçüncü
olurdu.) Chandrasekhar, daha sonra Eddington'la çalıştı, Jeremy
Bernstein'a bunu doğrudan Eddington'dan duyduğunu söyledi;
Bernstein 1973,192.

{671}
Clark 309. İyi bir genel bakış için bkz. David Rowe,
“Einstein's Rise to Fame,” Perimeter Institute, 15 Ekim 2005,
www.mediasite.com .

{672}
“Fabric of the Universe”, The Times of London, başyazı,
7 Kasım 1919.

{673}
New York Times, 9 Kasım 1919.

{674}
Meyer Berger's Brian 1996,100, New York Times'ın
Hikayesi (New York Simon & Schuster, 1951), 251-252.

{675} _
New York Times, 9 Kasım 1919.

{676}
New York Times elbette hikayeyi ciddiye aldığı için
övgüyü hak ediyor.

{677}
"Einstein Yeni Teorisini Açıklıyor", New York Times, 3
Aralık 1919.

{678}
Einstein'dan Heinrich Zangger'a, 15 Aralık 1919.

{679}
Einstein'dan Marcel Grossmann'a, 12 Eylül 1920.
Einstein, Grossmann'a, yükselen milliyetçilik ve anti-
Semitizmin ortasında meselenin siyasallaştığını belirtmeye
devam etti: "Onların inançları, ait oldukları siyasi parti
tarafından belirleniyor."

{680}
Leopold Infeld, "75. Doğum Gününde Albert Einstein'a",
Goldsmith ve diğerleri, 24.

{681}
New York Times, 4 ve 21 Aralık 1919.

{682}
The Times of London, 28 Kasım 1919.

{683}
Paul Ehrenfest'ten Einstein'a, 24 Kasım 1919; Maja
Einstein'dan Einstein'a, 10 Aralık 1919.

{684}
Einstein'dan Max Born'a, 8 Aralık 1919; Einstein'dan
Ludwig Hopf'a, 2 Şubat 1920.

{685}
CP Snow, “Einstein Üzerine”, The Variety of Men (New
York Scribner's, 1966), 108.
 {686}
Freeman J. Dyson, “Bilge Adam,” New York Review of
Books, 20 Ekim 2005.

1
6 8 71 Clark; 296.

16881 2005, 41 doğumlu.

16891 Hedwig 7 Ekim 1920'de Einstein'ın çocuğu olarak

dünyaya geldi.

{690}
Max, 13 Ekim 1920'de Einstein'ın çocuğu olarak dünyaya
geldi.

{691}
Max, 28 Ekim 1920'de Einstein'ın çocuğu olarak dünyaya
geldi.

16921
Einstein'dan Max Born'a, 26 Ekim 1920. Kitap birkaç ay
sonra yayımlandığında Einstein, Maurice Solovine'e
MosAowsk'un "iğrenç" ve "utanç verici" olduğunu ve bazı
sahtekarlıkları kullanarak "sahtekarlık yaptığını" yazmıştı.
Einstein'ın kitaba bir giriş yazdığını ima eden izinsiz
mektupları. Einstein'dan Maurice Solovine'e, 8 ve 19 Mart
1921. Hans Albert'in bunu satın aldığını öğrendiğinde de
dehşete düştü ve şöyle dedi: "Yayınlamaktan kaçınamadım ve
bu bende büyük bir pişmanlık yarattı"; Einstein'dan Hans
Albert Einstein'a, 18 Haziran 1921. Ayrıca bkz. Highfield ve
Carter, 199.

{693}
Brian 1996,114-6; MosAowski, 22-58.

Í694Í 2005, 41 doğumlu.

16251 Frank 1947, 171-174.

16261 Michelmore, 95; Folsing, 485.

16971
Einstein ve Heinrich Zangger, 24 Aralık 1919.
 16981
Einstein, “ABD'ye İlişkin İlk İzlenimlerim,” Nieuwe
Rotterdamsche Courant, 4 Temmuz 1921, CPAE 7: ek D;
Einstein 1954, 3-7.

16991
Einstein, "Einstein on His Theory", The Times de
Londres, 28 Kasım 1919.

17001
Einstein'dan Hedwig ve Max Born'a, 27 Ocak 1920;
Einstein'dan Arthur Eddington'a, 2 Şubat 1920. Einstein, açıkça
tedirgin olan Eddington'a nezaketle şunları söyledi: "Madalya
olayının trajikomik sonucu, sizin ve arkadaşlarınızın görelilik
teorisine adadığınız fedakarlık ve verimli çalışmayla
karşılaştırıldığında önemsizdir." ve doğrulanması”.

17011
Frida Bucky, Brian 1996, 230'da alıntılanmıştır.

17021
Einstein, “Gördüğüm Gibi Dünya” (1930), Einstein 1954,
8'de. Einstein 1949a, 3'te ise farklı bir çeviri bulunmaktadır.

17031
Bu değerlendirme Infeld, 118'de küçük değişikliklerle
karşımıza çıkmaktadır; Infeld, "75. Doğum Gününde Albert
Einstein'a", Goldsmith ve diğerleri, 25; ve Dünya Bilimsel
İşçiler Federasyonu'nun Temmuz Bülteni'nde. 1954.

17041
Max Born'un Born 2005,127 tarihli editoryal notu.

17051
Abraham Pais, “Einstein and the Quantum Theory”,
Reviews of ModernPhysics (Ekim 1979. Ayrıca bkz. Pais,
“Einstein, Newton and Success,” Fransızca, 35; Pais 1982,39.

17061
Einstein, “Neden Sosyalizm?”, Monthly Review, Mayıs
1949, yeniden basım. Einstein 1954, 151'de.

17071
Erik Erikson, "Einstein'ın Yüzüncü Yılı Üzerine
Psikanalitik Düşünceler", Holton ve Elkana, 151.

17081
Bu fikir İbrani Üniversitesi'ndeki Einstein arşivlerinden
Barbara Wolff'tan geliyor.

17091
Levenson, 149.

17101
Einstein'dan Paul Ehrenfest'e, 17 Ocak 1922; Folsing,
482.

17111
Einstein'dan Eduard Einstein'a, 25 Haziran 1923, Einstein
ailesi yazışmalarının derlemesi, yayınlanmamış, mektup Bob
Cohn'un elindedir ve o da bana bir kopyasını vermiştir. Cohn,
Einstein hakkında materyal toplayan bir koleksiyoncudur.
Elindeki mektuplar Dr. Janifer Stackhouse tarafından tercüme
edilmiştir. Bana sağladığınız yardım için teşekkür ederim.

17121
Michelmore, 79.

17131
Einstein'dan Mileva Maric'e, 12 Mayıs 1924, AEA 75-
629.

{714}
Einstein'dan Michele Besso'ya, 5 Ocak 1924, AEA 7-346;
Einstein'dan Hans Albert Einstein'a. 7 Mart 1924.

{715}
Einstein'dan Heinrich Zangger'a, Mart 1920; Folsing,
474; Highfield ve Carter, 192: Clark; 243.

{716}
Paul Johnson, Modem Times (New York HarperCollins,
1991), 1-3. Bu bölüm, Time'ın Einstein'ı yüzyılın kişisi olarak
seçtiği sırada yazdığım bir makaleden uyarlanmıştır : "Kim
Önemliydi ve Neden", Time, 31 Aralık 1999. Bu bölümde de
yararlandığım bu fikrin eleştirisi için, bkz. David Greenberg,
“Herşey Einstein'la Başlamadı”, Slate, 3 Şubat 2000,
www.slate.com/id/74164/ . Miller 2001 de önemli bir
kaynaktır.

{717}
Charles Poor, gök mekaniği profesörü, Columbia
Üniversitesi, New York Times'da, 16 Kasım 1919.
 {718}
New York Times, 7 Aralık 1919.

{719}
Isaiah Berlin, “Einstein and Israel”, Holton ve Elkana,
282. Ayrıca bkz., damadı Reiser, 158: “Görelilik sözcüğü
sıradan çevrelerde karıştırılıyordu ve bugün de hala bu sözcükle
karıştırılıyor. görecelik. Ancak Einstein'ın çalışmaları ve
kişiliği, hem bilgi teorisinde hem de etikte, görecelik
kavramından ve muğlaklığından uzaktır... Genel olarak zorunlu
olan tüm ahlaki normları reddeden etik görecelik, Einstein'ın
savunduğu son derece toplumsal düşünceyle tamamen çelişir ve
her zaman takip eder.

{720}
Haldane, 123. Aynı konuların birçoğu ve aynı başlığın
yer aldığı, daha sofistike bir derinliğe sahip kitabın çağdaş
kullanımı için bkz. Ryckman 2005.

İZZH Frank 1947,189-90; Clark 339-40.

{722}
Gerald Holton, “Einstein'ın Zamanımızın Kültürü
Üzerindeki Etkisi,” Holton 2000,127'de ve ayrıca Holton ve
Elkana, xi.

{723}
Miller 2001, özellikle 237-41.

{724}
Damour, 34; Mareei Proust'tan Armand de Guiché'ye,
Aralık 1921.

{725}
Philip Courtenay, “Einstein and Art”, Goldsmith ve
diğerleri, 145; Richard Davenport-Hines, Majestic'te Proust
(New York Bloomsbury, 2006).

{726}
The Times of London, 28 Kasım 1919.

{727}
Kurt Blumenfeld, “Einstein ve Siyonizm”, Seelig 1956b,
74'te; Kurt Blumenfeld, Erlebte Judenfrage (Stuttgart: Verlags-
Anstalt, 1962), 127-8.
 {728}
Einstein'dan Paul Epstein'a, 5 Ekim 1919.

{729}
Einstein'dan Yahudi İnancına Sahip Alman
Vatandaşlarına, 5 Nisan 1920, CPAE 7:37.

{730}
Einstein, "Anti-Semitizm: Bilgi Yoluyla Savunma", 3
Nisan 1920'den sonra, CPAE 7: 35.

17313
Einstein, “Asimilasyon ve Anti-Semitizm”, 3 Nisan 1920,
CPAE 7: 34. Ayrıca bkz. Einstein, “Doğudan Göç”, 30 Aralık
1919, Berliner Tageblatt'taki makale, CPAE 7 : 29.

17323
Einstein, “Anti-Semitizm: Bilgi Yoluyla Savunma”, 3
Nisan 1920 tarihli raporu, CPAE 7: 35; Hubert Goenner,
"1920'de Almanya'da Einstein Karşıtı Kampanya", Beller ve
diğerleri, 107.

1Z331 Elon, 277.

17343
Hubert Goenner, "1920'de Almanya'da Einstein Karşıtı
Kampanya", em Belle reta l., 121.

17353
New York Times, 29 Ağustos 1920.

7363
i Frank 1947,161; Clark, 318; Folsing, 462; Brian
1996,111.

17373
“Einstein Berlin'den Ayrılacak,” New York Times, 29
Ağustos 1920; Berlin'den gelen makale şu şekilde başlıyor:
"Yerel gazeteler, Profesör Albert Einstein'ın görelilik teorisine
ve kendisine karşı gerçekleştirilen birçok haksız saldırı
nedeniyle Almanya'nın başkentini terk edeceğini iddia ediyor".

17383
Einstein, “Benim Yanıtım”, 27 Ağustos 1920, CPAE 7:
45.

17393
Özellikle bkz. Philipp Lenard'dan Einstein'a, 5 Haziran
1909.

17403
Einstein, “Benim Yanıtım”, 27 Ağustos 1920, CPAE 7:
45.

ben 74 !! Seelig 1956a, 173.

17423
Hedwig 8 Eylül 1920'de Einstein'ın çocuğu olarak
dünyaya geldi.

17433
Paul Ehrenfest'ten Einstein'a, 2 Eylül 1920.

17443
Einstein'dan Max ve Hedwig Born'a, 9 Eylül 1920.

17453
Einstein'dan Paul Ehrenfest'e, 9 Eylül 1920'den önce.

17463
Arnold Sommerfeld'den Einstein'a, 11 Eylül 1920.

17473
Jerome, 206-8, 256-7.

17483
2005, 35 doğumlu; Einstein'dan Max Born'a, 26 Ekim
1920.

17493
Clark 326-7; Folsing, 467; Bolles, 73.

17503
Folsing, 523; Adolf Hitler, Volkischer Beobachter, 3
Ocak 1921.

17513
Dearborn (Mich.) Independent, 30 Nisan 1921, “Evrenin
Baş Mühendisi” sergisinde sergileniyor, Kronprinzenpalais,
Berlin, Mayıs-Eylül. 2005. Sayfanın altındaki başlıkta şöyle
yazıyor: “Yahudi Bolşevizm'i kabul ediyor! ”.

17523
Einstein'dan Paul Ehrenfest'e, 26 Kasım 1920, 12 Şubat
1921, AEA 9-545; Folsing, 484. Einstein'ın 1920'den sonraki
mektupları henüz CPAE'de yayınlanmadı. ve bu
yayınlanmamış mektupları Albert Einstein Arşivleri'ndeki
(AEA) numaraları kataloglayarak belirledim.
 17533
Clark 465-6.

17543
Einstein'dan Maurice Solovine'a, 8 Mart 1921, AEA 9-
555.

{755}
Einstein'ın Abba Eban'a yaptığı açıklama, 18 Kasım
1952, AEA 28-943.

{756}
Fritz Haber'den Einstein'a, 9 Mart 1921, AEA 12-329.

{757}
Einstein'dan Fritz Haber'e, 9 Mart 1921, AEA 12-331.

Ben 758 ! Seelig 1956a, 81; Folsing, 500; Clark; 468.

Ben 759 ! New York Times, 3 Nisan 1921.

1760} IUy , 29.

{761}
Philadelphia Public Ledger, 3 Nisan 1921.

{762}
Bu alıntılar ve açıklamalar 3 Nisan 1921'de New York
Times, New York Call, Philadelphia Public Ledger ve New
York American'daki hikayelerden alınmıştır .

Ben 763 ! Weizman, 232.

{764}
“Einstein Zamanın ve Uzayın Sonunu Görüyor,” New
York Times, 4 Nisan 1921.

{765}
“Dr. Einstein'a Şehir Hoş Geldiniz,” New York
EveningPost, 5 Nisan 1921.

ben 766 ! Talmey, 174.

ben 767 ! New York Times, 11-16 Nisan 1921.

{768}
Anayasa Bulvarı ile alışveriş merkezinin yakınındaki 22.
Cadde NW'nin köşesinde yer alan anıt, gizli bir Washington
hazinesidir (sayfa 613'teki fotoğrafa bakın). Heykeltıraş, aynı
zamanda yakındaki Kennedy Center'da John Kennedy'nin
büstünü de yapan Robert Berks'ti ve peyzaj mimarı da James
van İsveç'ti. Einstein'ın tuttuğu blokta fotoelektrik etkiyi, genel
2'yi açıklayan üç denklem vardır
göreliliği ve elbette E = mc . Heykelin
bulunduğu mermer basamaklarda üç alıntı yer alıyor: “Bu
konuda herhangi bir seçeneğim olduğu anda, yalnızca sivil
özgürlüğün, hoşgörünün ve tüm vatandaşların eşitliğinin
hukukun üstünde olduğu bir ülkede yaşayacağım. ” . Bkz.
www.nasonline.org .

i769!
Washington Post, 7 Nisan 1921; New York Times, 26 ve
27 Nisan 1921; Frank 1947-184. Einstein Pasadena Yazılarında
Caltech'ten gökbilimci Harlow Shapley'in Akademi yemeğiyle
ilgili bir anlatımı var.

i770!
Charles MacArthur, "Einstein Chicago'da Şaşkın: Sadece
Üç Boyutta Pantolon Arıyor, Pantolonun Göreliliğiyle
Yüzleşiyor", Chicago Herald and Examiner, 3 Mayıs 1921.

77777
Chicago Daily Tribune, 3 Mayıs 1921.

77721
Yetki Belgesi, Einstein ve Princeton University Press, 9
Mayıs 1921. Anlaşma münhasırlık anlaşmasıydı; Amerika
Birleşik Devletleri'ndeki başka hiçbir forumun onun
derslerinden herhangi birini yayınlamasına izin verilmedi. Dört
ders, Göreliliğin Anlamı adıyla şimdi beşinci baskısında
yayınlandı .

{773}
Pkiladelpkia Evenmg Bülteni, 14 Mayıs 1921.

{774}
Einstein'dan Oswald Veblen'e, 30 Nisan 1930, AEA 23-
152. Pais 1982,114, Einstein'ın sekreteri Helen Dukas'ın
Einstein arşivleri için hazırladığı bir notta anlatılan bu ifadenin
tarihini veriyor. Şömine 202 numaralı odada, şu anda
Princeton'daki Jones Hall olarak adlandırılan ve daha önce Fine
Hall olarak bilinen yerin fakülte odası, bu isim daha yeni bir
matematik binasına verilene kadar.

l775 ! _ Seelig 1956a, 183; Frank 1947, 285; Clark 743.

{776}
New York Times, 31 Temmuz 1921.

{777}
Einstein'dan Félix Frankfurter'a, 28 Mayıs 192.1, AEA
36-210.

{778}
Bkz. Ben Halpern, Kahramanların Çatışması: Brandeis,
Weizmann ve Amerikan Siyonizmi (New York Oxford
University Press, 1987).

{779}
Boston Herald, 19 Mayıs 1921.

í780!
New York Times, 18 Mayıs 1921; Frank 1947,185; Brian
1996,129; Illy, 25-32.

{781}
Hartford (Conn.) Daily Times, 23 Mayıs 1921. Ayrıca
Hartford Daily Courant, 23 Mayıs 1921.

{782}
Cleveland Press, 26 Mayıs 1921.

í783!
Illy, 185.

ben 784 ! Folsing, 51.

{785}
Einstein, “Nasıl Siyonist Oldum”, Jüdische Rundschau
röportajı, 21 Haziran 192.1, 30 Mayıs, CPAE 7:57.

{786}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 28 Ağustos 1921, Einstein
ailesinden yazışmaların derlemesi, Bob Cohn'un elinde bulunan
mektup. Bu yolculukta Elsa'nın duygularına duyduğu saygıdan
dolayı son anda Maric'in dairesinde kalmamaya karar verdi.

{787}
Einstein'dan Walther Rathenau'ya, 8 Mart 1917; Walther
Rathenau'dan Einstein'a, 10 Mayıs 1917.

í788!
Reiser (146), Weizmann, Rathenau ve Einstein arasındaki
tartışmaları anlatıyor. Ayrıca bkz. Folsing, 519; Elon, 364.

{789}
Weizmann, 288; Elon, 268.

í790!
Frank 1947,192.

í791!
Reiser, 145.

{792}
Milena Wazeck, “Cinayet Listesindeki Einstein”, Renn
2005d, 222; Einstein'dan Max Planck'a 6 Temmuz 1922, AEA
19-300.

{793}
Einstein'dan Maurice Solovine'a, 16 Temmuz 1922, AEA
21-180.

{794}
Einstein'dan Marie Curie'ye, 4 Temmuz 1922, AEA 34-
773; Marie Curie'den Einstein'a, 7 Temmuz 1922, AEA 34-775.

ben 795 ! Folsing, 521.

{796
) Nathan ve Norden, 54.

{797}
Hermann, 12 Temmuz 1922'de Pierre Comert'e saldırdı;
Nathan ve Norden, 59. (Einstein, Birliğin basın sorumlusu
Comert'e ortak arkadaşları olan ressam Struck aracılığıyla bir
mesaj gönderdi)

{798}
Nathan ve Norden, 70.

{799}
Einstein, “Seyahat Günlüğü: Japonya-Filistin-İspanya,”
AEA 29-129. Bu bölümde Einstein'ın günlüğünden yapılan tüm
alıntılar o belgeden alınmıştır.

{800}
Joan Bieder, “Einstein Singapur'da,” 2000,
www.onthepage.o rg/outsiders/einstein_in_singapore.htm .
 i8
°l ! Folsing, 527; Clark 368; Brian 1996,143; Frank 1947,
199.

{802}
Einstein'dan Hans Albert ve Eduard Einstein'a, 12 Aralık
1922, AEA 75-620.

i803!
Frank 1947, 200.

{804}
Einstein, "Seyahat Günlüğü: Japonya-Filistin-İspanya",
AEA 29-129.

i805!
Clark 477-80; Frank 1947, 200-1; Brian 1966,145;
Folsing, 528-32.

{806}
Svante Arrhenius'tan Einstein'a, 1 Eylül 1922, AEA 6-
353; Einstein'dan Svante Arrhenius'a, 20 Eylül 1922, AEA 6-
354.

i80
7! Pais 1982, 506-7; Elzinga, 82-4.

{808}
RM Friedman 2005,129. Ayrıca bkz. Friedman'ın The
Politics of Excellence: Behind the Nobel Science in Science
(New York Henry Holt, 2001), özellikle bölüm. 7, “Einstein
Asla Nobel Ödülü Almamalı!”; Elzinga; Ebeveynler 1982, 502.

i809!
Ebeveynler 1982, 508; Hendrik Lorentz ve Hollandalı
meslektaşları İsveç Akademisi'ne, 24 Ocak 1920; Niels Bohr
İsveç Akademisi'ne, 30 Ocak 1920; Elzinga, 134.

i810!
Brian 1996,143, yazar Irving Wallace'ın Ödül adlı romanı
için yaptığı araştırma ve röportajlardan alıntı yapıyor.

i811!
Elzinga, 144.

i812!
RM Friedman, 130. Ayrıca bkz. Pais 1982, 508.

i813!
Arthur Eddington İsveç Akademisi'ne, 1 Ocak 1921.
 i8
14i Pais 1982, 509; R.M. Friedman, 131; Elzinga, 151.

i815!
Mareei Brillouin İsveç Akademisi'ne, Ocak 1922; Arnold
Sommerfeld İsveç Akademisi'ne, 11 Ocak 1922.

i816!
Christopher Aurivillius'tan Einstein'a, 10 Kasım 1922.
Başka bir çeviri ve versiyonda. Nobel'in Einstein'a gönderdiği
asıl alıntı, "(nihai onaylandıktan sonra) görelilik ve kütleçekim
teorisine atfedilebilecek değer ne olursa olsun" ifadesinden
kaçınmıyor .

ben 817 ! Elzinga, 182.

{818}
Svante Arrhenius, Nobel Ödülü sunum konuşması, Aralık
1922, nobe prize.org/physics/laureates/1921/press.html.

{819}
Einstein, “Görelilik Teorisinin Temel Fikirleri ve
Sorunları”, Nobel konferansı, 11 Temmuz 1923.

{820}
Einstein'dan Hans Albert ve Eduard Einstein'a, 22 Aralık
1922, AEA 75-620. Nobel'in parasının tam öyküsü karmaşıktı
ve Einstein ile Maric arasındaki 2006'da yayınlanan
mektuplardan da anlaşılacağı üzere, yıllar içinde ciddi
tartışmalara yol açmıştı. Boşanma anlaşmasına göre Nobel'in
parası bir İsviçre banka hesabına gidecekti. Maric faizi alacaktı
ama sermayeyi yalnızca Einstein'ın izniyle harcayabildi.
1923'te bir mali danışmanı dinledikten sonra Einstein, paranın
yalnızca bir kısmını İsviçre'ye yatırmaya ve geri kalanını bir
Amerikan hesabına yatırmaya karar verdi. Bu Maric'i korkuttu
ve arkadaşlar tarafından yatıştırılan sürtüşmeye neden oldu.
Einstein'ın izniyle 1924'te İsviçre parası ve iyi bir kredi
kullanarak Zürih'te bir daire satın aldı. Kiralar, kredi
ödemelerinin yanı sıra evin bakımını ve ailenin desteğinin bir
kısmını da kapsıyordu. İki yıl sonra Maric, yine Einstein'ın
izniyle, 40.000 İsviçre frangı Nobel parası ve ek bir kredi
kullanarak iki ev daha satın aldı. Yeni evlerin kötü yatırım
olduğu ortaya çıktı ve Maric'in Eduard'la birlikte yaşadığı ilk
evin mülkiyetinin riske atılmasını önlemek için satılmak
zorunda kaldı. Bu arada Amerika Birleşik Devletleri'nde
yaşanan Büyük Buhran, hesap bakiyesinin ve buraya yapılan
yatırımların azalmasına neden oldu. Einstein, Maric ve
Eduard'a hatırı sayılır meblağlar ödemeye devam etti , ancak
Maric'in mali güvenliğine ilişkin korkuları anlaşılabilirdi.
1930'ların sonunda Einstein, bankanın eve el koymasını
önlemek için hâlâ yaşadığı Maric'ten kalan daireyi satın almak
ve borçlarını ödemek için bir holding şirketi kurdu. Maric aynı
dairede yaşamaya devam edebilir ve kiranın fazlasını alabilirdi.
Ayrıca Einstein, Eduard'ın desteğine aylık olarak katkı
gönderiyordu. Bu düzenleme, Mileva'nın artık evin bakımını
yapamaz hale geldiği ve kira gelirinin artık masrafları
karşılayamadığı 40'lı yılların sonuna kadar sürdü. Maric,
Einstein'ın izniyle evi sattı ancak dairesinin hakkını satmadı.
Bu satıştan elde edilen para Maric'in yatağının altında bulundu.

Bazı eleştirmenler Einstein'ı Maric'in yoksulluk içinde

ölmesine izin vermekle suçladı. Zaman zaman kendini
kesinlikle fakir hissetse de Einstein, yalnızca ödemek zorunda
olduğu parayı ödemekle kalmayıp aynı zamanda günlük
masraflarını da karşılayarak onu ve Eduard'ı mali kaygılardan
korumaya çalıştı. İbrani Üniversitesi Einstein Arşivlerinden
Barbara Wolff'a bu konunun araştırılmasındaki yardımlarından
dolayı teşekkür ederiz. Ayrıca bkz. Alexis Schwarzenbach, Das
verschmahte Genie: Albert Einstein und die Schweiz (Berlin:
dva, 2003).

{821}
Einstein'dan Heinrich Zangger'a, 6 Aralık 1917.

{822}
"Teorik fizikteki gerçekten büyük keşiflerin tümü -
benzersiz olmaları nedeniyle öne çıkan birkaç istisna dışında -
otuzlu yaşlarındaki erkekler tarafından yapılmıştır." Bernstein
1973, 89, vurgu orijinalde. Einstein genel görelilik üzerine
çalışmasını 36 yaşında tamamladı ancak yerçekimi ile ivmenin
eşitliği konusunda "en mutlu düşüncesi" olarak adlandırdığı ilk
adım 28 yaşındayken atıldı. Max Planck konferansını
verdiğinde 42 yaşındaydı. kuantum üzerine, Aralık 1900'de.

{823}
Einstein'dan Heinrich Zangger'a, 11 Ağustos 1918; Clive
Thompson, “Bilim Adamları Kötü Yaşlanıyor mu?”, Boston
Globe, 17 Ağustos 2003. Modern bilgisayar biliminin
öncülerinden John von Neumann, bir keresinde
matematikçilerin entelektüel gücünün 26 yaşına geldiklerinde
zirveye çıktığını iddia etmişti. Rastgele bir grup bilim insanının
katıldığı bir araştırma, bilim insanlarının %80'inin en iyi
çalışmalarını kırklı yaşlarına girmeden önce ürettiklerini
gösterdi.

{824}
Einstein'dan Maurice Solovine'a, 27 Nisan 1906.

{825}
Bir Arkadaş İçin Aforizma, 1 Eylül 1930, AEA 36-598.

{826}
Einstein'dan Hendrik Lorentz'e, 17 Haziran 1916; Miller
1984, 55-6.

{827}
Einstein, “Eter ve Görelilik Teorisi”, Leiden
Üniversitesi'nde konuşma, 5 Mayıs 1920, CPAE 7:38.

{828}
Einstein'dan Karl Schwarzschild'e, 9 Ocak 1916.

{829}
Einstein, “Eter ve Görelilik Teorisi”, Leiden
Üniversitesi'nde konuşma, 5 Mayıs 1920, CPAE 7:38.

l830 ! _ Greene 2004, 74.

{831}
Janssen 2004, 22. Einstein bunu 1921'de Princeton'daki
derslerinde daha açık bir şekilde ortaya koydu, ancak aynı
zamanda şunları da söyledi: "Ataletin maddenin karşılıklı
hareketine bağlı olduğu düşüncesinde Mach'ın doğru yolda
olması muhtemel görünüyor." Einstein 1922a, bölüm. 4.

{832}
Einstein, “Eter ve Görelilik Teorisi”, Leiden
Üniversitesi'nde konuşma, 5 Mayıs 1920, CPAE 7:38.

{833}
Einstein, "Özgül Isı Sorununun Mevcut Durumu
Üzerine", 3 Kasım 1911. CPAE 3: 26; “Aslında doğada var
olan” ile ilgili alıntı 3. cildin İngilizce çevirisinin 421.
sayfasında yer almaktadır.

18344
Robinson, 84-5.

{835}
Holton ve Fırça, 435.

18364
Lightman 2005,151.

{837}
Clark 202; George de Hevesy'den Ernest Rutherford'a, 14
Ekim 1913; Einstein 1949b, 47.

18384
Einstein, “Kuantum Teorisinde Radyasyonun Emisyonu
ve Emilimi,” 17 Temmuz 1916. CPAE 6:34; Einstein,
“Radyasyonun Kuantum Teorisi Üzerine,” 24 Ağustos
1916'dan sonra, CPAE 6:38 ve ayrıca Physikalische Zeitschrift
18 (1917). Bkz. Elveda, 304-6; Rigden, 141; Pais 1982, 404-12:
Folsing, 391; Clark 265; Daniel Kleppner, “Rereading Einstein
on Radiation,” Physics Today (Şubat 2005): 30. Ek olarak,
1917'de Einstein, mekanik teorilerde enerjinin kuantizasyonu
üzerine “Sommerfeld ve Epstein'ın Kuantum Teoremi Üzerine”
başlıklı bir makale yazdı. Klasik kuantum teorisinin, bugün
kaotik diyebileceğimiz mekanik sistemlere uygulandığında
karşılaştığı sorunları gösteriyor. Kuantum mekaniğinin öncüleri
tarafından alıntılandı ancak o zamandan beri unutulmaya yüz
tuttu. Bu makalenin ve kuantum mekaniğinin gelişimindeki
öneminin iyi bir açıklaması Douglas Stone, “Einstein's
Unknown Insight and the Problem of Quantizing Chaos,”
Physics Today (Ağu. 2005) adlı eserdir.

{839}
Einstein'dan Michele Besso'ya, 11 Ağustos 1916.

{840}
Bunun yazılmasındaki yardımlarından dolayı Yale'den
Profesör Douglas Stone'a teşekkür ederiz.

{841}
Einstein'dan Michele Besso'ya, 24 Ağustos 1916.

{842}
Einstein, "Radyasyonun Kuantum Teorisi Üzerine", 24
Ağustos 1916'dan sonra, cpaz 6:38.

{843}
Einstein'dan Max Born'a, 27 Ocak 1920.

{844}
Einstein'dan Max Born'a, 29 Nisan 1924, AEA 8-176.

{845}
Niels Bohr, “Einstein ile Tartışma”, Schilpp, 205–6;
Clark 202.

{846}
Einstein ve Niels Bohr, 2 Mayıs 1920; Einstein ve Paul
Ehrenfest, 4 Mayıs 1920.

{847}
Niels Bohr ve Einstein, 11 Kasım 1922, AEA 8-73.

18481 Folsing, 441.

{849}
John Wheeler, "Anı", Fransızca, 21; CP Snow, “Albert
Einstein”, Fransızca, 3.

{850}
Bohr'un şakasına sıklıkla atıfta bulunulur. Daha az içten
bir şekilde bahsedebileceğim kaynaklardan biri, Bohr'un 1927
Solvay Konferansı'nda Einstein'la yaptığı toplantıya ilişkin
kendi açıklamalarıdır: "Einstein bize şakacı bir tavırla, tanrısal
otoritelerin Tanrı'nın oyununa başvurduğuna gerçekten inanıp
inanmadığımızı sordu. veriler ('... ob der liebe Gott würfelt'),
ben de buna, kadim düşünürlerin hali hazırda dile getirdiği,
İlahi Takdir'in niteliklerini günlük dilde tanımlarken sahip
olunması gereken büyük ihtiyatı vurgulayarak yanıt verdim”.
Niels Bohr, “Einstein'la Tartışma”, Schilpp, 211. Bu
tartışmalara katılan Werner Heisenberg de espriden alıntı
yapıyor: 'Bohr'un buna ancak yanıt verebileceği: Yine de
Tanrı'ya dünyayı nasıl yöneteceğini söylemek bizim işimiz
değil. dünya' ". Heisenberg 1989,117.

Í81Ü Holton ve Brush, 447; Pais 1982, 436.

{852}
Pais 1982, 438. Wolfgang Pauli şöyle anımsıyor: "1924
sonbaharında Innsbruck'taki fizik toplantısında yapılan bir
tartışmada Einstein, moleküler ışık ışınlarıyla girişim ve
kırınım olaylarını araştırmayı önerdi". Pauli, 91.

{853}
Einstein, “Tek Atomlu Gazların Kuantum Teorisi”,
bölüm 1.1924, bölüm 2.1925. Bu alıntı 2. bölümün 7.
bölümünde yapılmıştır. Bu makalenin el yazması 2005 yılında
Leiden'de bulunmuştur.

{854}
Bu bölümün taslağının hazırlanmasındaki yardımlarından
ve Einstein'ın yaptıklarının temel önemini açıklamalarından
dolayı Yale'den Profesör Douglas Stone'a minnettarım. Teorik
yoğun madde fizikçisi, Einstein'ın daha sonra teoriyi
reddetmesine rağmen, Einstein'ın kuantum mekaniğine katkıları
ve onun büyük kapsamı hakkında bir kitap yazıyor. Stone'a
göre, "Bose-Einstein yoğunlaşması adı verilen bu temel keşfin
kredisinin %99'u aslında Einstein'a aittir. Bose farklı şekilde
söylediğinin farkında bile değildi." Bose-Einstein
yoğunlaşmasının keşfi nedeniyle Nobel Ödülü'ne ilişkin olarak
bkz.

www.nobelprize .org/phy sic s/laure ate s/2001/public .html.

{855}
Bernstein 1973, 217; Martin J. Klein, “Einstein ve Dalga-
Parçacık İkililiği,” Natural Philosopher (1963): 26.
 {856}
Max Born, “Einstein'ın İstatistik Teorileri”, Schilpp, 174.

{857}
Einstein'dan Erwin Schrödinger'e, 28 Şubat 1925, AEA
22-2.

{858}
Don Howard, “Uzay-zaman ve Ayrılabilirlik”, 1996,
AEA Cedex H; Howard 1985; Howard 1990b, 61-4; Howard
1997. 1997 tarihli makale Arthur Schopenhauer'in felsefesini
Einstein'ın mekansal ayrılabilirlik teorileri üzerinde bir etki
olarak tanımlar.

{859}
Bernstein 1996a, 138.

{860}
Daha doğrusu, olasılıkla orantılı olan dalga
fonksiyonunun karesidir. Holton ve Fırça, 452.

{861}
Einstein'dan Hedwig'e Doğum, 7 Mart 1926, AEA 8-266;
Einstein'dan Max Born'a, 4 Aralık 1926, AEA 8-180.

{862}
aip.org/history/heisenberg/p07.htm; 2005, 85 doğumlu.

{863}
Max Einstein'ın çocuğu olarak dünyaya geldi, 15
Temmuz 1925, AEA 8-177; Einstein'dan Hedwig'e Doğum, 7
Mart 1926, AEA 8-178; Einstein'dan Paul Ehrenfest'e, 25 Eylül
1925, AEA 10-116.

{864}
Werner Heisenberg'den Einstein'a, 10 Haziran 1927,
AEA 12-174.

{865}
Heisenberg 1971, 63; Gerald Holton, “Werner
Heisenberg ve Albert Einstein”, Fizik Bugün (2000),
www.aip.org/pt/vol-53/iss-7/p38.html .

ben 866 ! Frank 1947, 216.

{867}
Aage Petersen, “Niels Bohr'un Felsefesi,” Atom
Bilimcilerinin Bülteni (set. 1963), 12.
 {868}
Dugald Murdoch, Niels Bohr's PhÜosophy of Physics
(Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press, 1987), 47,
Niels Bohr'un arşivlerinden alıntı: bilimsel yazışmalar, 11, 2.

{869}
Einstein, “Newton'un İki Yüzüncü Yıldönümünde
Kraliyet Cemiyetine”, Mart 1927.

{870}
Einstein'dan Michele Besso'ya, 29 Nisan 1917; Michele
Besso'dan Einstein'a, 5 Mayıs 1917; Einstein'dan Michele
Besso'ya, 13 Mayıs 1917. İyi bir analiz için bkz. Gerald Holton,
"Mach, Einstein, and the Search for Reality", Holton 1973, 240.

{871}
"Öznel algıdan bağımsız bir dış dünyanın tüm doğa
bilimlerinin temeli olduğuna inanıyorum." Einstein,
“Maxwel'in Fiziksel Gerçeklik Fikrinin Evrimi Üzerindeki
Etkisi,” 1931, Einstein 1954, 266'da.

{872}
Einstein'dan Max Born'a, 27 Ocak 1920.

{873}
Einstein'ın Rudolf Kayser'e Giriş, Spinoza (New York
Felsefe Kütüphanesi, 1946). Kayser, Einstein'ın üvey kızıyla
evliydi ve Einstein'ın yarı yetkili bir biyografisini yazdı.

{874}
Folsing, 703-4; Einstein'dan Fritz Reiche'a, 15 Ağustos
1942, AEA 20 19.

{875}
Einstein'dan Max Born'a, 4 Aralık 1926, AEA 8-180.

{876}
Einstein, “Görelilik Teorisinin Fikirleri ve Sorunları”,
Nobel konferansı, 11 Temmuz 1923.
Nobelprize.org/nobel_prizes adresinde mevcuttur. Bu bölüm,
Einstein'ın birleşik alan arayışına ilişkin aşağıdaki makalelere
dayanmaktadır: Van Dongen 2002, yazarın izniyle; Tilman
Sauer, "Einstein'ın Birleşik Alan Teorisi Programının
Boyutları", yazarın izniyle Cambridge Companion to
Einstein'da yayınlanacaktır; Norton 2000; Goener 2004.
 {877}
Einstein, “Araştırmanın İlkeleri”, Max Planck onuruna
kadeh kaldırılan, 26 Nisan 1918, CPAE 7:7.

{878}
Einstein'dan Hermann Weyl'e, 6 Nisan 1918.

{879}
Einstein'dan Hermann Weyl'e, 8 Nisan 1918. 8 Mayıs
1918'de Heinrich Zangger'e yazdığı bir mektupta Einstein,
Weyl'in teorisini "dahice" ama "fiziksel olarak yanlış" olarak
nitelendirdi. Ancak daha sonra Yang-Mills ayar teorisinin
tanınmış öncülerinden biri haline geldi.

{880}
Kaluza ve Klein'ın çalışmalarına ilişkin açıklamam,
ekstra boyutların evreni açıklamada oynadığı rolü anlatan
büyüleyici Krauss, 94-104 kitabına dayanıyor.

{881}
Einstein'dan Theodor Kaluza'ya, 21 Nisan 1919.

{882}
Einstein'dan Niels Bohr'a, 10 Ocak 1923, AEA 8-74.

{883}
Einstein'dan Hermann Weyl'e, 26 Mayıs 1923, AEA 24-
83.

{884}
Einstein, “Genel Görelilik Kuramı Üzerine”, Academia
Prussiana, 15 de Fevereiro de 1923.

{885}
New York Times, 27 Mart 1923.

{886}
Pais 1982, 466; Einstein, “Genel Görelilik Kuramı
Üzerine”, Academia Prussiana, 15 de Fevereiro de 1923.

{887}
Einstein, “Yerçekimi ve Elektriğin Birleşik Alan
Teorisi”, 25 Temmuz 1925; Hoffman 1972, 225.

{888}
Steven Weinberg, “Einstein'ın Hataları”, Physics Today
(Kasım 2005).

{889}
Einstein, “Birleşik Teori Üzerine”, 30 Ocak 1929.
 {890}
Einstein'dan Michele Besso'ya, 5 Ocak 1929, AEA 7-102.

{891}
New York Times, 4 Kasım 1928; Valentin, 160.

{892}
Clari; 494; Londra Daily Chronicle, 26 Ocak 1929.

{893}
“Einstein's Field Theory,” Time, 18 Şubat 1929. Einstein
ayrıca 4 Nisan 1938, 1 Temmuz 1946 ve ölümünden sonra 19
Şubat 1979 ve 31 Aralık 1999'da Time dergisinin kapağında
yer aldı . 22 Aralık 1930 tarihli kapak.

Í8241 Folsing, 605; Clark; 496; Brian 1996,174.

{895}
New York Times, 4 Şubat 1929.

{896}
Einstein'dan Maja Winteler-Einstein'a, 22 Ekim 1929,
AEA 29-409.

{897}
Wolfgang Pauli'den Einstein'a, 19 Aralık 1929, AEA 19-
163.

{898}
New York Times, 23 Ocak, 26 Ekim 1931; Einstein'dan
Wolfgang Pauli'ye, 22 Ocak 1932, AEA 19-169.

{899}
Goenner 2004; Elie Cartan, "Mutlak Paralellik ve Birleşik
Teori", ReviewMetaphysic Morale (1931).

{900}
Konferansın 1932 Nobel kimya ödülü sahibi Irving
Langmuir tarafından çekilen iki dakikalık ev filmini izlemek
için www.maxborn.net/index.php?page=filmnews adresini
ziyaret edin .

{901}
Einstein'dan Hendrik Lorentz'e, 13 Eylül 1927, AEA 16-
613.

19 02 ! Pauli, 121.

{903}
John Archibald Wheeler ve Wojciech Zurek, Kuantum
Teorisi ve Ölçümü (Princeton: Princeton University Press,
1983), 7.

{904}
Folsing, 589; Pais 1982, 445, beşinci Solvay Konferansı
tutanaklarından.

{905}
Heisenberg 1989,116.

{906}
Niels Bohr, “Einstein ile Tartışma”, Schilpp, 211-9'da
Solvay ve diğer tartışmaların ayrıntılı ve sevgi dolu bir tanımını
veriyor; Otto Stern'in anıları, Pais 1982, 445'te; Folsing, 589.

{907}
“Raporlar ve tartışmalar”, 1927 Solvay Konferansı (Paris:
Gauthier-Villars, 1928), 102. Ayrıca bkz. Travis Norsen,
“Einstein'ın kutuları,” American Journal of Physics, Şubat.
2005, 73: 164-76.

{908}
Louis de Broglie, “Einstein'la Buluşmam”, Fransızca, 15.

{909}
Einstein, “Profesör Planck'a Konuşma”, 28 Haziran
1929'da Max Planck Ödül Töreninde.

{910}
Léon Rosenfeld, "Otuzlu Yıllarda Niels Bohr", Rozental
1967, 132'de.

I9U1 Niels Bohr, “Einstein ile Tartışma”, Schilpp, 225-9;

Ebeveynler 1982, 447-8. Bu bölümün ifadeleri için Murray
Gell-Mann ve David Derbes'e teşekkür ederiz.

{912}
Einstein, “Maxwel'in Fiziksel Gerçeklik Fikrinin Evrimi
Üzerindeki Etkisi,” 1931, Einstein 1954, 266'da.

{913}
Einstein, “Eleştirilere Yanıt” (1949), Schilpp, 669'da.

{914}
Bu kitabın 20. bölümünde Einstein'ın gerçekçiliğine dair
daha kapsamlı bir tartışma var. Bu konudaki zıt görüşler için
bkz. Gerald Holton, "Mach, Einstein, and the Search for
Reality." Holton 1973, 219 ve 245'te ( Einstein'ın felsefesinde
açık bir değişiklik olduğunu savunur : “Bir bilim insanının
felsefi inançlarını bu kadar temelden değiştirmesi nadirdir”);
Fine, 123 ("Einstein'ın felsefi bir dönüşüm geçirdiğini,
pozitivist gençliğinden uzaklaştığını ve gerçekçiliğe derinden
bağlı kaldığını" ileri sürer); Howard 2004 (şunu savunan kişi:
“Einstein hiçbir zaman ateşli bir 'Machian' pozitivist ya da
bilimsel gerçekçi olmadı”). Bu bölüm aynı zamanda Van
Dongen 2002'den de yararlanmaktadır (şunu savunan kişi:
"Genel olarak, Einstein'ın kariyerinin başlarında Mach'ın
deneyciliğinden daha sonra güçlü bir gerçekçi konuma geçtiği
söylenebilir"). Ayrıca bkz. Anton Zeilinger, “Einstein and
Absolute Reality”, Brockman, 121-31.

{915}
Einstein, “Teorik Fizik Yöntemi Üzerine”, Herbert
Spencer Konferansı, Oxford. 10 Haziran 1933, Einstein 1954,
270'de.

12161 Einstein 1949b, 89.

{917}
Einstein, “Teorik Fiziğin Prensipleri”, Prusya
Akademisi'nin açılış konuşması, 1914, Einstein 1954, 22t.

{918}
Einstein'dan Hermann Weyl'e, 26 Mayıs 1923, AEA 24-
83.

{919}
John Barrow, “Einstein as Icon,” Nature, 20 Ocak 2005,
219. Ayrıca bkz. Norton 2000.

{920}
Einstein, “Teorik Fizik Yöntemi Üzerine”, Herbert
Spencer Konferansı, Oxford. 10 Haziran 1933, Einstein 1954,
274'te.

{921}
Steven Weinberg, “Einstein's Mistakes,” Physics Today
(Kasım 2005): “Einstein'ın zamanından bu yana, bu tür estetik
kriterlerden şüphe etmeyi öğrendik. Temel parçacık fiziğindeki
deneyimimiz bize, fiziğin alan denklemlerinde temel ilkelerin
izin verdiği herhangi bir terimin muhtemelen denklemlerde yer
alacağını öğretti.

{922}
Einstein, "Görelilik Teorisinin En Son Gelişmeleri", 23
Mayıs 1931, Oxford'da Rhodes'ta verilen üç konferansın
üçüncüsü, kendisine fahri doktora unvanı verildiği gün
veriliyordu. 3 Haziran 1931'de Oxford University Gazette'de
yeniden basıldı .

{923}
Einstein, “Teorik Fizik Yöntemi Üzerine”, Oxford, 10
Haziran 1933, Einstein 1954, 270'de.

{924}
Mareia Bartusiak, “Büyük Patlamanın Ötesinde”,
National Geographic (Mayıs 2005). Elsa'nın şakası geniş çapta
bildirildi, ancak hiçbir zaman tam olarak doğrulanmadı. Clark
526'ya bakın.

{925}
Associated Press, 30 Aralık 1930.

{926}
Einstein'dan Michele Besso'ya, 1 Mart 1931, AEA 7-125.

{927}
Greene 2004, 279: "Bu kesinlikle tüm zamanların en
büyük keşifleri arasında yer alıyor - belki de en büyük keşifti."
Ayrıca bkz. Edward W. Kolb, “Einstein'ın Yapmadığı En
Büyük Keşif,” Brockman, 201.

{928}
Einstein, “Genel Görelilik Teorisinin Kozmolojik Sorunu
Üzerine”, Prusya Akademisi, 1931; “Einstein 'Kapalı' Evren
Fikrinden Geri Dönüyor”, New York Times, 5 Şubat 1931.

{929}
Einstein 1916, ek IV (ilk olarak 1931 baskısında yer
almaktadır).

19301
Gamow 1970,149.

{931}
Steven Weinberg, "The Cosmological Constant
Problem", Morris Loeb Lectures in Physics (Cambridge, Mass.:
Harvard University Press, 1988); Steven Weinberg, “Einstein'ın
Hataları”, Physics Today (Kasım 2005); Aczel 1999, 167;
Krauss, 117; Greene 2004, 275-8; Dennis Overbye, “Ünlü
Einstein 'Şekerleme' Kozmolojiye Dönüyor”, New York Times,
26 Mayıs 1998; Jeremy Bernstein, “Einstein'ın Hatası”,
Bernstein 2001, 86-9'da.

{932}
Case Western Reserve'den Lawrence Krauss ve Chicago
Üniversitesi'nden Michael Turner, evrenin açıklanmasının,
Einstein'ın alan denklemlerine dahil edip daha sonra bir kenara
attığı terimden farklı bir kozmolojik terimin kullanılmasını
gerektirdiğini savundular. Onun versiyonu genel görelilikten
değil, kuantum mekaniğinden türetilmiştir ve "boş" uzayın bile
mutlaka sıfır enerjiye sahip olmadığı önermesine
dayanmaktadır. Bkz. Krauss ve Turner, “A Cosmic
Conundrum,” Scientific American (Eylül 2004).

{933}
“Einstein'ın Kozmolojik Sabiti Karanlık Enerjiyi Tahmin
Ediyor”, Universe Today, 22 Kasım 2005. Bu özel başlık,
Süpernova Miras Araştırması (SNLS) olarak bilinen bir
araştırma projesine dayanıyordu. Caltech'ten yapılan bir basın
açıklamasına göre, SNLS "evrenin genişleme tarihinin
haritasını çıkarmak için yedi yüz uzaktaki süpernovayı
keşfetmeyi ve incelemeyi amaçlıyor. Araştırma, evrenin
genişlemesinin geçmişte daha yavaş gerçekleştiğini ve
günümüzde hızlandığını gösteren önceki bulguları doğruluyor.
Ancak ileriye doğru atılan en önemli adım, Einstein'ın 1917'de
boş uzay için sabit enerji kavramına ilişkin açıklamasının yeni
süpernova verileriyle mükemmel bir şekilde örtüştüğünün
keşfedilmesidir."

{934}
Valentin, 163.

{935}
New York Times, 15 Mart 1929.
 12 36 ! Gezgin, 205.

12321 Gezgin, 207; Frank 1947, 223; Folsing, 611.

{938}
www.einstein-website .de/z_biography/caputh-e .html;
Jan Otakar Fischer, "Einstein's Haven", International Herald
Tribune, 30 Haziran 2005; Folsing, 612; Einstein ve Maja
Einstein, 22 Ekim 1929; Erika Britzke, "Einstein Caputh'ta",
Renn 2005d, 272'de.

{939}
Sevgililer Günü, 168.

19401
Reiser, 221.

{941}
Einstein'dan Betty Neumann'a, 5 ve 13 Kasım 1923. Bu
mektuplar İbrani Üniversitesi'ne bağışlanan bir setin parçasıdır
ve Einstein'ın arşivlerinde kataloglanmamıştır.

{942}
Einstein'dan Betty Neumann'a, 11 Ocak 1924; Pais 1982,
320.

{943}
Einstein'dan Elsa Einstein'a, 14 Ağustos 1924, 2006'da
yayınlanan mühürlü yazışmaların bir kısmı; Einstein'dan Betty
Neumann'a, 24 Ağustos 1924. Bu mektupları bulup tercüme
etmeme yardım ettiği için Kudüs ve Caltech'teki Einstein
arşivlerinden Ze'ev Rosenkranz'a teşekkür ederim.

{944}
Einstein'dan Ethel Michanowski'ye, 16 ve 24 Mayıs
1931, özel bir koleksiyondan.

{945}
Einstein'dan Elsa Einstein'a ve Einstein'dan Margot
Einstein'a, Mayıs 1931, 2006'da yayınlanan mühürlü
yazışmaların bir kısmı. Bağlamsallaştırma ve çeviri sağladığı
için Einstein Makaleleri Projesi'nden Ze'ev Rosenkranz'a
yardımlarından dolayı minnettarım.

{946}
Einstein'dan Margot Einstein'a, Mayıs 1931, 2006'da
yayımlanan mühürlü yazışma.

{947}
Bu duygu hayatı boyunca devam etti. Einstein'dan
Eugenia Anderman'a, 2 Haziran 1953, AEA 59-097: “Çoğu
erkeğin (ve birçok kadının) doğası gereği tek eşli olmadığının
farkında olmalısınız. Bu doğa, gelenek yoluna girdiğinde en
güçlü şekilde onaylanır.

{948}
Folsing, 617; Highfield ve Carter, 208; Marianoff, 186.
(Not: Folsing, adını Lenbach olarak yazıyor; Einstein'ın
dosyalarının kopyalarına göre bu doğru değil.)

{949}
Elsa Einstein'dan Hermann'a Struck 1929.

{950}
George Dyson, “Helen Dukas: Einstein'ın Pusulası”,
Brockman, 85 94 (George Dyson , Princeton'daki İleri
Araştırmalar Enstitüsü'nde fizikçi olan Freeman Dyson'ın
oğluydu ve Dukas, Einstein öldükten sonra onun bebek bakıcısı
olarak çalıştı). Ayrıca bkz. Abraham Pais, “Helen Dukas'a
Övgü,” 1982, Amerikan Fizik Enstitüsü Kütüphanesi, College
Park, MD.

{951}
Einstein'dan Maurice Solovine'a, 4 Mart 1930, AEA 21-
202.

{952}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 23 Şubat 1927, AEA 75-
742.

-3- Aynı eser.

{954}
Einstein'dan Hans Albert Einstein'a, 2 Şubat 1927, AEA
75-738 ve 23 Şubat 1927, AEA 75-739.

12 55- Highfield ve Carter, 227.

{956}
Einstein'dan Eduard Einstein'a, 23 Aralık 1927, AEA 75-
748.
 {957}
Einstein'dan Eduard Einstein'a, Temmuz 1929, AEA 75-
782.

{958}
Eduard Einstein'dan Einstein'a, 1 Mayıs ve 10 Aralık
1926. Her ikisi de 1926'da yayımlanan mühürlü yazışmaların
bulunduğu klasörlerde bulunmaktadır.

2006 ve arşivlerde kataloglanmamıştır.

{959}
Eduard Einstein'dan Einstein'a, 24 Aralık 1935. Ayrıca
2006'da yayınlanan ve arşivlerde kataloglanmayan mühürlü
yazışmalar klasörlerinde.

{960}
Sigmund Freud'dan Sandor Ferenczi'ye, 2 Ocak 1927.
Freud ve Einstein'ın kesişen etkisinin analizi için bkz. Panek
2004.

{961}
Viereck 374; Sayen, 134. Ayrıca bkz. Bucky, 113: “Bazı
teorileriniz hakkında pek çok şüphem var. Freud'un rüya
teorilerine çok fazla vurgu yaptığını düşünüyorum. Sonuçta bir
sandık dolusu çöp her şeyi ortaya çıkarmaz... Öte yandan Freud
okunması çok ilginç ve aynı zamanda çok zekiydi. Kesinlikle
çok eleştirel olmak istemiyorum.

{962}
Einstein'dan Eduard Einstein'a, 1936 veya 1937, AEA 75-
939.

{963}
Einstein'dan Eduard Einstein'a, 5 Şubat 1930,
kataloglanmamış; Highfield ve Carter. 229 ve 234. 575.
sayfadaki kitabe notunun tercümesine bakınız.

{964}
Einstein'dan Eduard Einstein'a, 23 Aralık 1:927, AEA 75-
748.

{965}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 14 Ağustos 1925, AEA 75-
693.
 {966}
Marianoff, 12. Görünüşe göre kendi düğününün yılını
yanlış yazmış, 1929 sonbaharına atıfta bulunarak, aslında bu
tarih Einstein'ın 1930 sonlarında ABD'ye yaptığı ikinci
ziyaretten hemen önceydi. Üniversitenin Einstein Arşivi
İbranice'sinden Barbara Wolff şöyle diyor: bu hikayenin
süslenmiş olduğuna inanıyor.

{967}
Elsa Einstein'dan Antonina Vallentin'e, sd, Vallentin'de,
196.

{968}
Einstein, Amerika Birleşik Devletleri'ne seyahat günlüğü,
30 Kasım 1930, AEA 29-134.

{969}
"Einstein Denizde Çalışıyor", New York Times, 5 Aralık
1930.

{970}
"Einstein Davetlerimiz Karşısında Şaşkın Kaldı", New
York Times, 23 Kasım 1930.

{971}
"Einstein Gazetecilerle Yüzleşmeyi Kabul Ediyor", New
York Times, 10 Aralık 1930.

{972}
Einstein, seyahat günlüğü, 11 Aralık 1930, AEA 29-134.

{973}
“Einstein Sadece 15 Dakikalık Cesurca Sahneye Varışta”,
New York Times , 12 Aralık 1930.

{974}
“O Buna Değer”, Time, 2 Aralık 1930.

{975}
Brian 1996, 204; “Einstein Şehrin Anahtarlarını Aldı”,
New York Times, 14 Aralık 1930.

{976}
“Einstein Heykelini Burada Kilisede Gördü”, New York
Times, 28 Aralık 1930.

{977}
John D. Rockefeller'ın George Sylvester Viereck profili,
Liberty, 9 Ocak 1932; Nathan ve Norden, 157. Einstein ayrıca
Rockefeller'e yaptığı ziyaretten Max Born'a yazdığı 30 Mayıs
1933 tarihli bir mektupta da bahsediyor, AEA 8-192.

{978}
Einstein, New History Society'de yaptığı konuşma, 14
Aralık 1930, Nathan ve Norden, 117; “Einstein Savaşa Direnişi
Savunuyor,” New York Times, 15 Aralık 1930,1; Folsing, 635.

{979}
Associated Press, 16 Aralık 1930, "Einstein Yeni Bir
Yuva Aramayı Düşünüyor".

{980}
Einstein, seyahat günlüğü, 15-31 Aralık 1931, AEA 29-
134; "Einstein, Panama Liderleri Tarafından Hoş Karşılandı",
New York Times, 24 Aralık 1930; “Einstein Radyoda
Duyuldu,” New York Times, 26 Aralık 1930.

19811
Brian 1996, 206.

{982}
Hedwig 22 Şubat 1931'de AEA 8-190'da Einstein'ın
çocuğu olarak dünyaya geldi.

{983}
Amos Fried'den Robert Millikan'a, 4 Mart 1932; Robert
Millikan'dan Amos Fried'e, 8 Mart 1932; Clark 551'de
alıntılanmıştır.

12841 Brian 1996, 216.

{985}
Seelig 1956a, 194. Kendisini çıplak güneşlenirken tarif
eden hırslı genç gazeteci Cissy Patterson'un canlı anlatımına
göre, Einstein sinemada "yılbaşı pantomimindeki bir çocuk gibi
şaşkın, şaşkın ve tamamen dalgın bir şekilde bakıyordu". Daha
sonra Washington Herald'ın sahibi olacaktı. Brian 1996, 214,
10 Şubat 1931, Washington Herald'dan alıntı.

{986}
Einstein'ın 16 Şubat 1931'de Nathan ve Norden'de yaptığı
konuşma, 122.

{987}
“Bugün Büyük Kanyon'da,” New York Times, 28 Şubat
1931; Einstein Hopi Evi'nde,
www.hanksville.org/sand/Einstein.html .

{988}
“Einstein Chicago'da Pasifizm İçin Konuşuyor,” New
York Times, 4 Mart 1931; Nathan ve Norden, 123.

{989}
Folsing, 641; Einstein, 1 Mart 1931'de Nathan ve Norden,
123'te Savaş Direniş Birliği ile konuşuyor.

{990}
Nathan ve Norden, 124.

19911
Marianoff, 184.

19921
Einstein'dan Bayan Chandler'a ve Barış İçin Gençlik
Konseyi'ne, 5 Nisan 1931; Nathan ve Norden, 124; Folsing,
642. Notun görüntüsü için bkz.
www.alberteinstein.info/db/ViewImage.do?
DocumentID=21007&Page=1 .

19931
Einstein'ın George Sylvester Viereck ile röportajı Ocak
1931, Nathan and Norden, 125.

19941
Einstein Uluslararası Kadınlar Birliği'ne, 4 Ocak 1928,
AEA 48-818.

19951
Einstein, Uluslararası Savaş Direnişi'nin Londra
rehberine, 25 Kasım 1928; Einstein İlerleme Örgütü Birliği'ne,
26 Aralık 1928.

{996}
Einstein'ın açıklaması, 23 Şubat 1929, Nathan ve Norden,
95.

{997}
Ortak Barış Konseyi Manifestosu, 12 Ekim 1930; Nathan
ve Norden, 113.

{998}
Einstein, “1932 Silahsızlanma Konferansı,” The Nation,
23 Eylül 1931; Einstein 1954, 95; Einstein, “Barışa Giden
Yol,” New York Times, 22 Kasım 1931.

{999}
Nathan ve Norden, 168; “Einstein Saldırı Silahları
Konferansı,” New York Times , 24 Mayıs 1931.

{1000}
Einstein'dan Kurt Hiller'a, 21 Ağustos 1931, AEA 46-
693; Nathan ve Norden, 143.

{1001}
Jerome, 144. Özellikle 11. bölüme bakın, "Ne Kadar
Kırmızı?"

{1002}
Einstein, “Barışa Giden Yol,” New York Times, 22
Kasım 1931; Einstein 1954, 95.

{1003}
Thomas Bucky'nin Denis Brian ile röportajı, Brian 1996,
229'da.

{1004}
Einstein'dan Henri Barbusse'ye, 1 Haziran 1932, AEA
34-543; Nathan ve Norden, 175-9.

{1005}
Einstein'dan Isaac Don Levine'a, 1 Ocak 1925'ten sonra,
AEA 28 29.00 (el yazısı belgenin görüntüsü için bkz.
www.alberteinstein.info/db/ViewImage .do?
DocumentID=21154&Page= 1; Roger Baldwin ve Isaac Don
Levine, Rus Hapishanelerinden Mektuplar (New York; Charles
Boni, 1925); Robert Cottrell, Roger Nash Baldwin ve Amerikan
Sivil Özgürlükler Birliği (New York Columbia, 2001), 180.

{1006}
Einstein'dan Isaac Don Levine'a, 15 Mart 1932, AEA 50-
922.

{1007}
Einstein, "Gördüğüm Gibi Dünya", ilk olarak 1930'da
yayınlandı ve yeniden basıldı. Einstein'da 1954, 8.

{1008}
"Sekiz Zenci için Af Dileyin", New York Times, 27 Mart
1932; "Einstein Zenci Yarışını Selamlıyor", New York Times ,
19 Ocak 1932, yakında yayınlanacak olan Şubat 1932 Crisis
dergisindeki bir makaleden alıntı .

{1009}
Brian 1996, 219.

{1010}
Einstein'dan Chaim Weizmann'a, 25 Kasım 1929, AEA
33-411.

{1011}
Einstein, "Bir Arap'a Mektup", 15 Mart 1930; Einstein
1954, 172; Clark 483; Folsing, 623.

{1012}
Einstein'dan Sigmund Freud'a, 30 Temmuz 1932,
www.cis.vt.edu/modernworld/d/Einstein.html .

{1013}
Sigmund Freud'dan Einstein'a, Eylül 1932,
www.cis.vt.edu/modernworld/d/Einstein.html .

{1014}
Charles Kessler, ed., The Diaries of Count Harry Kessler
(New York Grove Press, 2002), 322 (giriş 14 Haziran 1927);
Jammer 1999, 40. Jammer 1999, Einstein'ın dini düşüncesinin
biyografik, felsefi ve bilimsel yönlerine dair iyi bir genel bakış
sunmaktadır.

{1015}
Einstein, "Ueber den Gegenwertigen Stand der Feld-
Theorie", 1929, AEA 4-38.

{1016}
Neil Johnson, George Sylvester Viereck: Şair ve
Propagandacı (Iowa City: University of Iowa Press, 1968);
George S. Viereck, My Flesh and Blood: Ayrık Açıklamalarla
Lirik Bir Otobiyografi (New York Liveright, 1931).

{1017}
Viereck, 372-8; Viereck röportajı ilk kez 16 Ekim
1929'da Saturday Evening Post'ta "What Life Means to
Einstein" adıyla yayınladı. Genel olarak Brian 2005,185-6 ve
Calaprice'in çevirilerini ve yorumlarını takip ettim . Ayrıca bkz.
Jammer 1999, 22.

{1018}
Einstein'ın "Neye İnanıyorum" adlı eseri ilk olarak
1930'da yazılmış ve Alman İnsan Hakları Birliği için
kaydedilmiştir. 1930'da Forum ve Century'de “Gördüğüm Gibi
Dünya” adıyla yayımlandı; Yaşayan Felsefeler'de (New York
Simon & Schuster, 1931); Einstein 1949a, 1-5'te; Einstein
1954, 8-11'de. Sürümlerin tümü biraz farklı şekilde çevrilmiştir
ve küçük düzeltmeler içermektedir. Sesli versiyon için
www.yu.edu/libraries/digital_library/einstein/credo.html
adresine bakın .

{1019}
Einstein'dan M. Schayer'e, 5 Ağustos 1927, AEA 48-380;
Dukas ve Hoffmann, 66.

{1020}
Einstein'dan Phyllis Wright'a, 24 Ocak 1936, AEA 52-
337.

{1021}
"Fısıh", Zaman, 13 Mayıs 1929.

{1022}
Einstein'dan Herbert S. Goldstein'a, 25 Nisan 1929, AEA
33-272; “Einstein Spinoza'nın Tanrısına İnanıyor,” New York
Times, 25 Nisan 1929; Gerald Holton, “Einstein'ın Üçüncü
Cenneti,” Daedalus (Güz 2002): 26-34. Goldstein, Harlem'deki
Kurumsal Sinagog'un hahamı ve Amerika Ortodoks Yahudi
Cemaatleri Birliği'nin ömür boyu başkanıydı.

{1023}
Montefiore Cemaatinden Haham Jacob Katz, 13 Mayıs
1929 tarihli Time dergisinde alıntılanmıştır .

{1024}
Calaprice, 214; Einstein'dan Hubertus zu Lowenstein'a,
yakl. 1941, Lowenstein'da, Uzak Kıyıya Doğru (Londra: Victor
Gollancz, 1968), 156.

{1025}
Einstein'dan Joseph Lewis'e, 18 Nisan 1953, AEA 60-
279.

{1026}
Einstein bilinmeyen bir alıcıya, 7 Ağustos 1941, AEA
54-927.
 {1027}
Guy Raner Jr.'dan Einstein'a, 10 Haziran 1948, AEA 57-
287; Einstein'dan Guy Raner Jr.'a, 2 Temmuz 1945, AEA 57-
288; Einstein'dan Guy Raner Jr.'a, 28 Eylül 1949, AEA 57-289.

{1028}
Einstein, "Din ve Bilim", New York Times, 9 Kasım
1930, yeniden basım. Einstein 1954, 36-40'ta. Ayrıca bkz.
Powell.

{1029}
Einstein, Bilim, Felsefe ve Din Sempozyumu'nda yaptığı
konuşma, 10 Eylül 1941, yeniden basım. Einstein 1954, 41'de;
"Kişisel Tanrı Görmüyor", Associated Press, 11 Eylül 1941. Bu
hikayenin sararmış bir kupürü bana o zamanlar genç bir deniz
subayı olan ve onu altmış yıldır saklayan Orville Wright
tarafından verildi; Gemisinde elden ele dolaşmış ve çeşitli
denizcilerden "Dostum, bu konuda ne düşünüyorsun?" gibi
şeyler söyleyen notlar almıştı.

{1030}
"Zihinde ne mutlak ne de özgür irade vardır, ancak zihin
şu veya bu irade tarafından, yine başka bir neden tarafından
belirlenen bir neden tarafından belirlenir ve bu da yine başka
bir neden tarafından belirlenir ve bu böyle sonsuza kadar sürer
. ''” Baruch Espinosa, Etik, bölüm 2, öneri 48.

{1031}
Einstein, Amerika Birleşik Devletleri Spinoza
Topluluğu'na yapılan açıklama, 22 Eylül 1932.

{1032}
Bazen şu şekilde çevrilir: "Bir adam istediğini yapabilir
ama istediğini istemeyebilir." Bu alıntıyı Schopenhauer'in
yazılarında bulamadım. Ancak bu duygu Schopenhauer'in
felsefesine uygundur. Örneğin şöyle dedi: "Bir insanın hayatı,
büyük ve küçük tüm olaylarıyla , bir saatin hareketleri kadar
zorunlu olarak önceden belirlenmiştir." Schopenhauer, "Etik
Üzerine", Parerga ve Paralipomena: Kısa PhüosophicalEssays
(New York Oxford University Press, 2001), 2: 227.
 {1033}
Einstein, "Gördüğüm Gibi Dünya", Einstein 1949a ve
Einstein 1954'te.

{1034}
Viereck 375.

{1035}
Max, 10 Ekim 1944'te Einstein'ın oğlu olarak doğdu,
2005,150 doğumlu.

{1036}
Hedwig, 9 Ekim 1944'te Einstein'ın çocuğu olarak, 2005
doğumlu, 149 yaşında doğdu.

{1037}
Viereck 377.

{1038}
Einstein'dan revize edilecek. Cornelius Greenway, 20
Kasım 1950, AEA 28-894.

{1039}
Sayen, 165.

{1040}
Einstein, seyahat günlüğü, 6 Aralık 1931, AEA 29-136.

{1041}
Einstein, seyahat günlüğü, 10 Aralık 1931, AEA 29-141.

{1042}
Flexner, 381-2; Batterson, 87-9.

{1043}
Abraham Flexner'dan Robert Millikan'a, 30 Temmuz
1932, AEA 38-007; Abraham Flexner'dan Louis Bamberger'a,
13 Şubat 1932, 88 Batterson'da.

{1044}
Einstein, seyahat günlüğü, 1 Şubat 1932, AEA 29-141;
Elsa Einstein'dan Rosika Schwimmer'a, 3 Şubat 1932; Nathan
ve Norden, 163.

{1045}
Einstein'dan Paul Ehrenfest'e, 3 Nisan 1932, AEA 10-
227.

{1046}
Clark, 542, Sir Roy Harrod'dan alıntı.

{1047}
Flexner, 383.
 {1048}
Einstein'dan Abraham Flexner'a, 30 Temmuz 1932;
Batterson, 149; Brian 1996, 232.

{1049}
Elsa Einstein'dan Robert Millikan'a, 22 Haziran 1932,
AEA 38-002.

{1050}
Robert Millikan'dan Abraham Flexner'a, 25 Temmuz
1932, AEA 38-006; Abraham Flexner'dan Robert Millikan'a, 30
Temmuz 1932, AEA 38-007; Batterson, 114.

{1051}
"Einstein Will Head School Here", New York Times, 11
Ekim 1932.1.

{1052}
Frank 1947, 226.

{1053}
Yurtsever Kadınlar Derneği'nin Amerika Dışişleri
Bakanlığı'na yazdığı bildiri. 22 Kasım 1932, Einstein'ın FBI
dosyasının 1. bölümünde yer almaktadır;
foia.fbi.gov/foiaindex/einstein.htm adresinde mevcuttur. Bu
bölüm Jerome, 6-11'de en ince ayrıntısına kadar
detaylandırılmıştır.

{1054}
Yeniden yazdırın. Einstein 1954, 7'de. Einstein'ın United
Press'ten Louis Lochner ile ilişkisi Marianoff, 137'de ayrıntılı
olarak anlatılmaktadır.

{1055}
New York Times, 4 Aralık 1932.

{1056}
"Einstein'ın Ültimatomu Hızlı Vize Getiriyor",
"Konsolosun Soruşturduğu Suçlama" ve "Kadınlar Şikayette
Bulundu", bugün New York Times yok, 6 Aralık 1932; Sayen,
6; Jerome, 10.

{1057}
Bu, Einstein'ın FBI dosyaları üzerinde orijinal
araştırmayı yapan Uluslararası Florida Üniversitesi'nden
Richard Alan Schwartz tarafından keşfedildi. Aldığı
versiyonların yaklaşık %25'i düzenlendi. Fred Jerome, Bilgi
Edinme Özgürlüğü Yasası kapsamında tam versiyonları elde
edebildi ve bunları kitabında kullandı. Schwartz'ın konuyla
ilgili makaleleri arasında “FB.I. ve Dr. Einstein,” The Nation, 3
Eylül 1983, 168-73 ve “Dr. Einstein ve Savaş Dairesi”, Isis
(Haziran 1989): 281-4. Ayrıca bkz. Dennis Overbye, “Yeni
Detaylar Einstein Dosyalarından Ortaya Çıkıyor,” New York
Times , 7 Mayıs 2002.

{1058}
"Einstein Paketlemeye Devam Ediyor", New York
Times, 7 Aralık 1932; "Einstein Yolculuğu, Sınavla İlgili
Jestler" ve "Stimson Pişmanlık Olayı", New York Times , 11
Aralık 1932.

{1059}
Einstein (Caputh'tan) Maurice Solovine'ye, 20 Kasım
1932, AEA 21-218; Frank 1947, 226; Pais 1982, 318 ve 450.
Hem Frank hem de Pais, Einstein'ın Elsa'ya Caputh hakkındaki
kehanet sözlerini ayrıntılı olarak anlatıyorlar ve ikisi de
hikayeyi kesinlikle doğrudan kendilerinden duymuşlar. Pais,
diğerlerinin yanı sıra otuz cilt bagaj taşıdıklarını söylüyor. Elsa,
Amerikan konsolosluğundaki sorgusunun ardından gazetecilere
yaptığı açıklamada, 6 sandık paketlediğini ancak paketlemeyi
bitirmemiş olabileceğini ya da sadece sandıklardan bahsediyor
olabileceğini, hatta sayıyı azaltmış olabileceğini söyledi. Alman
yetkililerini kışkırtmamak için (veya Pais yanılmış olabilir).
Kudüs'teki Einstein arşivlerinden Barbara Wolff, Einstein'ın
Caputh'tan ayrılırken "etrafına iyice bakmasını" söylediği
(yazarla özel yazışmalar ) hikaye gibi, otuz sandık topladığı
hikayesinin de yalan olduğunu düşünüyor .

{1060}
"Einstein Almanya ile Dostluk Çağıracak", New York
Times, 8 Ocak 1933.

{1061}
Nathan ve Norden, 208; Clark, 552.
 {1062}
"Einstein'ın Dünya Durumuna İlişkin Konuşması"
(konuşma metni) ve "Einstein Traces Slump to Machine", New
York Times, 24 Ocak 1933.

{1063}
Folsing, 659.

{1064}
Einstein'dan Margarete Lebach'a, 27 Şubat 1933, AEA
50-834.

{1065}
Evelyn Seeley, Einstein'la röportaj, New York World-
Telegram, 11 Mart 1933; Brian 1996, 243.

{1066}
Marianoff, 142-4.

{1067}
Michelmore, 180. Michelmore bu materyalin çoğunu
Hans Albert Einstein'dan aldı, ancak bu alıntı bir abartı olabilir.

{1068}
Einstein, Hitler rejimine karşı açıklama, 22 Mart 1933,
AEA 28-235.

{1069}
Einstein'dan Prusya Akademisi'ne, 28 Mart 1933, AEA
36-55.

{1070}
Max Planck'tan Einstein'a, 31 Mart 1933.

{1071}
Max Planck'tan Heinrich von Ficker'a, 31 Mart 1933,
alıntı: Folsing, 663.

{1072}
Prusya Akademisi Bildirgesi, 1 Nisan 1933. Yazışmalar
Einstein 1954, 205-9'da yeniden basılmıştır .

{1073}
Einstein'ın Prusya Akademisi'ne gidişi, 5 Nisan 1933.

{1074}
Frank 1947, 232.

{1075}
Prusya Akademisi'nden Einstein'a, 7 ve 13 Nisan 1933;
Einstein Prusya Akademisi'ne, 12 Nisan 1933.
 {1076}
Max Planck'tan Einstein'a, 31 Mart 1933, AEA 19-389;
Einstein'dan Max Planck'a, 6 Nisan 1933, AEA 19-392.

{1077}
Einstein'dan Max Born'a, 30 Mayıs 1933, AEA 8-192;
Max Einstein'ın çocuğu olarak dünyaya geldi, 2 Haziran 1933,
AEA 8-193.

{1078}
Einstein'dan Fritz Haber'e, 19 Mayıs 1933, AEA 12-378.
Einstein ile Haber arasındaki ilişkinin ve bu son bölümün iyi
bir profili için bkz. Stern, 156-60. Ayrıca Hitler'in bilim
adamları John Cornwall da çok faydalıdır (New York Viking,
2003), 137-9.

{1079}
Fritz Haber'den Einstein'a, 1 Ağustos 1933, AEA 385;
Einstein'dan Fritz Haber'e, 8 Ağustos 1933, AEA 12-388.

{1080}
Einstein'dan Willem de Sitter'a, 5 Nisan 1933, AEA 20-
575; Frank 1947, 232; Clark, 573.

{1081}
Valentin, 231.

{1082}
Frank 1947, 240-2.

{1083}
Einstein'dan Maurice Solovine'a, 23 Nisan 1933, AEA
21-223.

{1084}
Einstein'dan Paul Langevin'e, 5 Mayıs 1933, AEA 15-
394.

{1085}
"Einstein Madrid'e Gidecek", New York Times, 11 Nisan
1933; Abraham Flexner'dan Einstein'a, 13 Nisan 1933, AEA
38-23; Ülke 1982, 493.

{1086}
Abraham Flexner'dan Einstein'a, 26 ve 28 Nisan 1933,
AEA 38-25 ve 38-26.

{1087}
“Einstein Sözleşmeleri Listeliyor; Princeton, Paris,
Madrid, Oxford Dersleri Yalnızca Etkileşimdir,” New York
Times, 5 Ağustos 1933; Einstein'dan Frederick Lindemann'a, 1
Mayıs 1933, AEA 16-372.

{1088}
Hannoch Gutfreund, 'Albert Einstein ve İbrani
Üniversitesi', Renn 2005d, 318.

{1089}
Einstein'dan Fritz Haber'e, 9 Ağustos 1933, AEA 37-109;
Einstein'dan Max Born'a, 30 Mayıs 1933, AEA 8-192.

{1090}
Jewish Chronicle, 8 Nisan 1933; Chaim Weizmann'dan
Einstein'a, 3 Nisan 1933, AEA 33-425; Einstein'dan Paul
Ehrenfest'e, 14 Haziran 1933, AEA 10-255.

{1091}
Einstein'dan Herbert Samuel'e, 15 Nisan 1933, AEA 21-
17; Einstein'dan Chaim Weizmann'a, 9 Haziran 1933, AEA 33-
435.

{1092}
"Weizmann, Einstein'ın Duruşunu Puanlıyor", New York
Times, 30 Haziran 1933.

{1093}
"Albert Einstein Kesinlikle İbrani Üniversitesi'nde Görev
Aldı", Yahudi Telgraf Ajansı, 3 Temmuz 1933; Abraham
Flexner'dan Elsa Einstein'a, 19 Temmuz 1933, AEA 33-033;
"Einstein Başkanı Kabul Ediyor: Dr. Weizmann, Kudüs'teki
İbrani Üniversitesi ile Barıştığını Duyurdu", New York Times ,
4 Temmuz 1933.

{1094}
Einstein'dan revize edilecek. Johannes B. Th.
Hugenholtz, 1 Temmuz 1933, AEA 50-320.

{1095}
Nathan ve Norden, 225.

{1096}
Kraliçenin adı birçok kitapta Elizabeth olarak yazılmıştır,
ancak Brüksel'deki ulusal bir anıtta bulunan heykelinin üzerine
oyulma şekli ve çoğu resmi kaynakta göründüğü şekliyle
Elisabeth'tir.

{1097}
Einstein'dan Elsa Einstein'a, 1 Kasım 1930, yazara yeni
kataloglanmamış materyal teslim edildi.

{1098}
Einstein'dan Belçika Kralı I. Albert'e, 14 Kasım 1933,
Nathan ve Norden, 230.

{1099}
Einstein'dan Alfred Nahon'a, 20 Temmuz 1933, AEA 51-
227.

{1100}
New York Times, 10 Eylül 1933.

{1101}
Einstein'dan E. Lagot'ya, 28 Ağustos 1933, AEA 50-477.

{1102}
Einstein'dan Lord Ponsonby'ye, 28 Ağustos 1933, AEA
51-400.

{1103}
Einstein'dan A.V Frick'e, 9 Eylül 1933, AEA 36-567.

{1104}
Einstein'dan GC Heringa'ya, 11 Eylül 1933, AEA 50-
199.

{1105}
Einstein'dan P. Bernstein'a, 5 Nisan 1934, AEA 49-276.

{1106}
Romain Rolland, günlük girişi Eylül 1933, Nathan ve
Norden, 232.

{1107}
Michele Besso'dan Einstein'a, 18 Eylül 1932, AEA 7-
130; Einstein'dan Michele Besso'ya, 21 Ekim 1932, AEA 7-
370.

{1108}
Einstein'dan Frederick Lindemann'a, 9 Mayıs 1933, AEA
16-377.

{1109}
Einstein'dan Elsa Einstein'a, 21 Temmuz 1933, AEA
143-250.
 {1110}
Locker-Lampson Konuşması, Avam Kamarası, 26
Temmuz 1933; “Einstein Yakında Briton'a: İçişleri Bakanı'nın
Sertifikası Filistin Vatandaşlığına Tercih Edildi,” New York
Times, 29 Temmuz 1933; Marianoff, 159.

{1111}
New York World Telegram, 19 Eylül 1933, Nathan ve
Norden, 234.

{1112}
"Dr. Einstein Komünist Eğilimleri Reddediyor”, New
York Tunes, 16 Eylül 1933; “Profesör Einstein'ın Siyasi
Görüşleri”, Times of London, 16 Eylül 1933, Brian 1996,
251'de.

{1113}
Einstein, Paul Ehrenfest'in değerlendirmesi, 1934'te bir
Leiden almanağı için yazılmış ve Einstein 1950a, 236'da
yeniden basılmıştır.

{1114}
Clark, 600-5; Marianoff, 160-3; Jacob Epstein, Let There
Be Sculpture (Londra: Michael Joseph, 1940), 78.

{1115}
Dukas ve Hoffmann, 56.

{1116}
Abraham Flexner'dan Einstein'a telgraf, Ekim 1933,
AEA 38 049; Abraham Flexner'dan Einstein'a, 13 Ekim 1933,
AEA 38-050.

{1117}
“Einstein Geliyor; Sessizlik Dilekçesi / Karantinada
Tug'dan Liner'dan Çırpma," New York Times, 18 Ekim 1933.

{1118}
"Einstein Views Quarters", New York Times, 18 Ekim
1933; rev ile röportaj. John Lampe, Clark, 614'te; “Einstein'dan
Princeton'a,” Time , 30 Ekim 1933.

{1119}
Brian 1996, 251.

{1120}
"Einstein Has Musicale," New York Times, 10 Kasım
1933. Einstein'ın Seidel için yaptığı eskizler şu anda Judah
Magnes Müzesi'nde, Einstein'ın tartıştığı İbrani Üniversitesi
başkanı tarafından bağışlanıyor.

{1121}
Bucky, 150.

{1122}
Thomas Torrance, "Einstein ve Tanrı", Teolojik
Araştırma Merkezi, Princeton,
ctinquiry.org/publications/reflections_volume_1/torrance.htm.
Torrance, olayı bir arkadaşının kendisine bildirdiğini söyledi.

{1123}
Eleanor Drorbaugh'un Jamie Sayen ile yaptığı röportaj,
Sayen, 64 ve 74'te.

{1124}
Sayen, 69; Bucky, 111; Folsing, 732.

{1125}
"Mizah Anlayışını Belirginleştirmişti", New York Times,
22 Aralık 1936.

{1126}
Brian 1996, 265.

{1127}
Abraham Flexner'dan Einstein'a, 13 Ekim 1933, Regis,
34.

{1128}
"Einstein, Ölümsüz, İnsan Tarafını Gösteriyor", Sunday
Ledger (Newark), 12 Kasım 1933.

{1129}
Abraham Flexner'dan Elsa Einstein'a, 14 Kasım 1933,
AEA 38 055.

{1130}
Abraham Flexner'dan Elsa Einstein'a, 15 Kasım 1933,
AEA 38 059. Flexner ayrıca 14 Kasım 1933'te Enstitü küratörü
Herbert Maass'a şunları yazdı: "Ve bu günlük ihtiyaçtan biraz
sıkılmaya başlıyorum Einstein ve karısını derinlemesine
inceleyin. Amerika Birleşik Devletleri'ni tanımıyorlar. Onlar
çocuklardan başka bir şey değiller; tavsiye vermek ve kontrol
etmek son derece zor. Nasıl bir reklam barajını engellediğim
hakkında hiçbir fikrin yok.” Batterson, 152.
 {1131}
Abraham Flexner'dan Einstein'a, 15 Kasım 1933, AEA
38-061.

{1132}
"Arkadaşlar İçin Oynamak", Time, 29 Ocak 1934;
“Einstein Burada Kemancı Olarak İlk Çıkışında,” New York
Times, 18 Ocak 1934.

{1133}
Stephen Wise'dan Yargıç Julian Mack'e, 20 Ekim 1933.

{1134}
Albay Marvin Maclntyre'nin Beyaz Saray Sosyal
Bürosuna sunduğu rapor, 7 Aralık 1933, AEA 33-131;
Abraham Flexner'dan Franklin Roosevelt'e, 3 Kasım 1933;
Einstein'dan Eleanor Roosevelt'e, 21 Kasım 1933, AEA 33-
129; Eleanor Roosevelt'ten Einstein'a, 4 Aralık 1933, AEA 33-
130; Elsa Einstein'dan Eleanor Roosevelt'e, 16 Ocak 1934,
AEA 33-132; Einstein'dan Belçika Kraliçesi Elisabeth'e, 25
Ocak 1934, AEA 33-134; “Einstein Deniz Hakkında
Sohbetler”, New York Times, 26 Ocak 1934.

{1135}
Einstein, IAS Mütevelli Heyeti'ne, 1-31 Aralık 1933.

{1136}
Johanna Fantova, Einstein'la yapılan konuşmaların
günlüğü, 23 Ocak 1954, Calaprice'de, 354.

{1137}
Einstein'dan Max Born'a, 22 Mart 1934; Erwin
Schrödinger'den Frederick Lindemann'a, 29 Mart 1934, 22
Ocak 1935.

{1138}
Einstein'dan Belçika Kraliçesi Elisabeth'e, 20 Kasım
1933, AEA 32-369. Bu pasaj genellikle "ayaklar üzerindeki
önemsiz yarı tanrılar" olarak tercüme edilir. Einstein'ın
kullandığı kelime olan stelzbeinig, sanki bacaklar tahtadan
yapılmış gibi "gerilmiş bacak" anlamına geliyor. Yükseklikle
alakası yok. Aslında tavus kuşunun yürüyüşünü çağrıştırıyor.

{1139}
Einstein, "Zenci Sorusu", Pageant, Ocak. 1946. Bu
makalede, Amerikalıların siyah insanlara davranış biçimlerine
genel olarak sosyal demokrat eğilimlerini empoze etti. Bu
kitapta daha sonra bahsedeceğim gibi, bu onun için
1934'tekinden daha önemli bir mesele haline geldi.

{1140}
Bucky, 45; “Einstein Veda,” Time, 14 Mart 1932.

{1141}
Vallentin, 235. Ayrıca bkz. Elsa Einstein'dan Hertha
Einstein'a (müzik tarihçisi Alfred Einstein'ın eşi, uzak kuzeni),
24 Şubat 1934, AEA 37-693: “Mekan büyüleyici, bir bütün
olarak farklı Amerika Birleşik Devletleri'nin geri kalanından...
Burada her şey tamamen İngiliz bir dokunuşa sahip - Oxford
tarzı.

{1142}
"Einstein Yurtdışı Seyahatini İptal Ediyor", New York
Times, 2 Nisan 1934.

{1143}
Marianoff, 178. Diğer kaynaklar, Use'nin küllerinin veya
en azından bir kısmının Hollanda'daki bir mezarlığa, dul Rudi
Kayser tarafından seçilen bir yere götürüldüğünü bildiriyor.

{1144}
Bütün bunlar Blackwood'un oğlu James'in verdiği bir
röportajdan geliyor. 7 Eylül 1994'te Denis Brian'a yazılmıştır
ve Brian 1996, 259-63'te ayrıntılı olarak anlatılmıştır.

{1145}
Aynı eser. Ayrıca bkz. James Blackwood, “Einstein in
the Rear-View Mirror”, Princeton History, Kasım 2018 . 1997.

{1146}
"Kamera Cihazının Einstein Mucidi", New York Times,
27 Kasım 1936.

{1147}
Bucky, 5. Einstein'ın diğer röportajlarından ve
yazılarından alınan bölümler olmasına rağmen Bucky'nin kitabı
kısmen sürekli bir konuşma şeklinde yazılmıştır.

{1148}
Bucky, 16-21.s
 {1149}
New York Times, 4 Ağustos 1935; Brian 1996, 265 ve
280.

{1150}
Valentin, 237.

{1151}
Brian 1996, 268.

{1152}
Folsing, 687; Brian 1996, 279.

{1153}
Calaprice, 251.

{1154}
Bucky, 25.

{1155}
Clark, 622.

i 1156 ve Pais 1982, 454.

{1157}
Jon Blackwell, "Yandaki Dahi", Trentonian,
www.capitalcentury.com/1933.html ; Seelig 1956a, 193; Sayen,
78; Brian 1996, 330.

{1158}
Einstein ve Barbara Lee Wilson, 7 Ocak 1943, AEA 42-
606; Dukas ve Hoffmann, 8: “Einstein Çocukları Şaşırtan
Sorunu Çözüyor”, New York Times , 11 Haziran 1937.

{1159}
"Einstein Liseli Bir Çocuğa Tavsiye Veriyor", New York
Times, 14 Nisan 1935; Sayen, 76.

{1160}
Elsa Einstein ve Leon Watters, 10 Aralık 1935, AEA 52-
210.

{1161}
Valle ntin, 238.

{1162}
Bucky, 13.

{1163}
Einstein ve Hans Albert Einstein, 4 de janeiro de 1937,
AEA 75-926.
 {1164}
Hoffmann 1972, 231.

{1165}
Einstein, "Yerçekimi Alanında Işığın Sapması Yoluyla
Bir Yıldızın Mercek Benzeri Hareketi", Science (Aralık 1936);
Einstein, Nathan Rosen ile birlikte, “Yerçekimi Dalgaları
Üzerine,” Franklin Enstitüsü Dergisi (Ocak 1937). Yerçekimi
dalgası makalesi ilk olarak PhysicalReview'a gönderildi .
Editörler bunu kusurlara dikkat çeken bir uzmana gönderdi.
Einstein öfkelendi ve makaleyi geri aldı; makale Franklin
Enstitüsü tarafından yayımlandı. Daha sonra gerçekten
yanıldığını fark etti (isimsiz uzman dolaylı olarak bunu fark
etmesini sağladıktan sonra) ve o ve Rosen, tam Elsa ölürken
birçok değişiklik tasarladılar. Daniel Kinneflick, Physics
Today'in (Eylül 2005) "Einstein vs the Physical Review" adlı
makalesinde bu destanın ayrıntılarını açıklıyor ve büyüleyici
bir açıklama sunuyor .

{1166}
Einstein ve Max Born, 1937 ateşi, 2005,128 doğumlu.

{1167}
Einstein, "Nehirlerin Rotalarında Mendereslerin
Oluşumunun ve Sözde Baer Yasasının Nedenleri", 7 de janeiro
de 1926.

{1168}
"Dr. Einstein Oğlunu Amerika'ya Hoş Geldiniz”, New
York Times, 13, 1937.

{1169}
Bucky, 107.

{1170}
Einstein ve Mileva Maric, 21 Aralık 1937, AEA 75-938.

{1171}
Einstein ve Frieda Einstein, 11 Nisan 1937, AEA 75-929.

{1172}
Robert Ettema ve Cornélia F. Mutel, “Hans Albert
Einstein in South Carolina,” Su Kaynakları ve Çevre Tarihi, 27
Haziran 2004; "Einstein'ın Oğlu Vatandaşlık İstiyor", New
York Times, 22 Aralık 1938. 21 Aralık 1938'de Güney Carolina
Greenville Bölge Mahkemesinde vatandaşlık başvurusunda
bulundu. O zamanlar bazı biyografilerde onun Greensboro,
Kuzey Carolina'da yaşadığı yazıyordu. ama bu yanlış.

{1173}
Einstein'dan Hans Albert ve Frieda Einstein'a, Ocak
1939; James Shannon, “Einstein Greenville'de,” The Beat
(Greenville, Güney Carolina), 17 Kasım 2001.

{1174}
Highfield ve Carter, 242.

{1175}
“Princeton Anketinde Hitler 'En Büyük': Birinci Sınıf
Öğrencileri Einstein'ı İkinci ve Chamberlain'i Üçüncü Koydu,”
New York Times , 28 Kasım 1939. Makale bunun üst üste ikinci
yıl gerçekleştiğini bildiriyor.

{1176}
Collier's, 26 Kasım 1938; Einstein 1954,191.

{1177}
Sayen, 344; “Einstein Fiddles,” Time, 3 Şubat 1941.
Time dergisi, American Friends için Princeton'da küçük bir
konsere yer verdi.

Hizmet Komitesi: “Einstein yavaş bir melodiyi hissederek

çalabildiğini, zarafetle titreyebildiğini, yayı hassasiyetle
çekebildiğini kanıtladı. Seyirciler coşkuyla alkışladı. Kemancı
Einstein geniş, nazik gülümsemesiyle gülümsedi, dört boyutlu
huzursuzlukla saate baktı, encore'unu çaldı, saati tekrar inceledi
ve geri çekildi.

{1178}
Jerome, 77.

{1179}
Einstein'dan Isaac Don Levine'a, 10 Aralık 1934, AEA
50-928;

Isaac Don Levine, Tarihin Görgü Tanığı (New York

Hawthorne, 1973), 171.

{1180}
Sidney Hook'tan Einstein'a, 22 Şubat 1937, AEA 34-731;
Einstein'dan Sidney Hook'a 23 Şubat 1937, AEA 34-735.

{1181}
Sidney Hook, "Einstein'la Devam Eden Tartışmam",
Yorum, temmuz. 1982, 39.

{1182}
Hoffmann 1972, 190; Rigden, 144; Léon Rosenfeld,
“Otuzlu Yıllarda Niels Bohr”, Rozental 1967, 127; NP
Landsman, "Şampiyonlar Buluştuğunda: Bohr-Einstein
Tartışmasını Yeniden Düşünmek", Studies in the History and
Science of Modem Physics 37 (mar. 2006): 212.

{1183}
Einstein 1949b, 85.

i 1184 ve aynı yerde.

{1185}
Einstein ve Max Born, 3 Mart 1947, Doğum 2005,155
(AEA katalogunda yok).

{1186}
Einstein ve Erwin Schrodinger, 19 Haziran 1935, AEA
22-47.

{1187}
New York Times, 4 ve 7 Mayıs 1935; David Mermin,
“My Life with Einstein,” Physics Today (Ocak 2005).

{1188}
Albert Einstein, Boris Podolsky ve Nathan Rosen,
"Fiziksel Gerçekliğin Kuantum Mekaniği Tanımlaması
Tamamlanmış Olarak Değerlendirilebilir mi?", Physical
Review, 15 Mayıs 1935 (25 Mart 1935'te alındı);
www.drchinese.com/David/EPR.pdf ..

Deneyin başka bir formülasyonu, bir gözlemcinin bir

parçacığın konumunu ölçmesi, "aynı anda" başka bir
.
gözlemcinin de onun ikizinin momentumunu ölçmesi olabilir
Daha sonra notları karşılaştırırlar ve muhtemelen her iki
parçacığın konumunu ve momentumunu bilirler. Bkz. Charles
Seife, "Doğru ve Absürt", Brockman, 71.
 {1190}
Açzel 2002,117.

{1191}
Whitaker, 229; Açzel 2002,118.

{1192}
Niels Bohr, "Fiziksel Gerçekliğin Kuantum Mekaniği
Tanımlaması Tamamlanmış Olarak Değerlendirilebilir mi?",
Physical Review, 15 Ekim 1935 (13 Temmuz 1935'te alındı).

{1193}
Greene 2004,102. Arthur Fine'ın Bohr tarafından
kullanılan EPR özetinin "ciddi bir yeniden yapılanmadan
ziyade EPR makalesinin karikatürüne daha yakın" olduğunu
söylediğine dikkat edin. Fine, Bohr ve diğer Einstein
yorumcularının, Einstein'ın EPR üzerine daha sonraki
yazılarında oluşturmadığı bir "gerçeklik kriteri"
oluşturduklarını, ancak Podolskv'un yazdığı EPR makalesinin
aslında "bir gerçeklik unsuru" belirlemekten söz ettiğini
söylüyor. Brian Greene'in kitabı da “gerçeklik kriteri” unsurunu
öne çıkaranlar arasında yer alıyor. Bkz. Arthur Fine, "Kuantum
Teorisinde Einstein-Podolsky-Rosen Argümanı", Stanford
Felsefe Ansiklopedisi, plato.stanford.edu/entries/qt-epr/ ve
ayrıca: Fine 1996, bölüm. 3; Mara Beller ve Arthur Fine,
“Bohr'un EPR'ye Yanıtı,” Jann Faye ve Henry Folse, eds.,
Niels Bohr ve Çağdaş Felsefe (Dordrecht: Kluwer Academic,
1994), 1-31.

Arthur Fine, Einstein'ın kuantum mekaniğine yönelik kendi

eleştirisinin, Podolsky'nin EPR makalesinde yazdığı şekilde ve
özellikle de Bohr ve "kazananlar"ın bunu tanımladığı şekilde
.
tam olarak yansıtılmadığını gösterdi Don Howard, Fine'ın
çalışmasını temel alarak "ayrılabilirlik" ve "yerellik" konularını
vurguladı. Bkz. Howard 1990b.

{1195}
Einstein'dan Erwin Schrödinger'e, 31 Mayıs 1928, AEA
22-22; Güzel, 18.
 {1196}
Erwin Schrödinger'den Einstein'a, 7 Haziran 1935, AEA
22-45 ve 3 Temmuz 1935, AEA 22-48.

{1197}
Einstein'dan Erwin Schrödinger'e, 19 Haziran 1935, AEA
22-47.

{1198}
Erwin Schrödinger, "Kuantum Mekaniğinde Mevcut
Durum", üçüncü sayı, 13 Aralık 1935,
www.tu-harburg.de/rzt/rzt/it/QM/cat.html .

Daha
spesifik olarak Schrödinger denklemi, bir parçacık veya
sistem üzerinde yapılan olası ölçümlerin sonucuna ilişkin
olasılıkların matematiksel formülasyonunun zaman içindeki
değişim oranını gösterir.

{1200}
Einstein'dan Erwin Schrödinger'e, 19 Haziran 1935, AEA
22-47.

{1201}
Bu bölümün oluşturulmasındaki yardımlarından dolayı
Craig Copi ve Douglas Stone'a teşekkür ederiz.

{1202}
Einstein'dan Erwin Schrödinger'e, 8 Ağustos 1935, AEA
22-49; Arthur Fine, "Kuantum Teorisinde Einstein-Podolsky-
Rosen Argümanı", Stanford Felsefe Ansiklopedisi,
plato.stanford.edu/entries/qt-epr/. Arthur Fine'ın Einstein-
Schrödinger yazışmalarının bir kısmını keşfettiğini belirtmekte
fayda var. Tamam dostum. 3.

{1203}
Erwin Schrödinger'den Einstein'a, 19 Ağustos 1935,
AEA 22-51.

{1204}
Erwin Schrodinger, "Kuantum Mekaniğinde Mevcut
Durum", 29 Kasım 1935,
www.tu-harburg.de/rzt/rzt/it/QM/cat.html .

{1205}
Einstein'dan Erwin Schrödinger'e, 4 Eylül 1935, AEA
22-53. Schrödinger'in makalesi yayınlanmadı, ancak
Schrödinger argümanına 19 Ağustos 1935'te Einstein'a yazdığı
bir mektupta yer verdi.

{1206}
tr.wikipedia.org/wiki/Schrodinger's_cat.

{1207}
Einstein'dan Erwin Schrödinger'e, 22 Aralık 1950, AEA
22-174.

{1208}
David Bohm ve Basil Huey, "Einstein and Non-locality
in the Quantum Theory", Goldsmith ve diğerleri, 47.

{1209}
John Stewart Bell, "Einstein-Podolsky-Rosen Paradoksu
Üzerine", Fizik 1, no. 1 (1964).

{1210}
Bernstein 1991, 20.

{1211}
Bohm ve Bell'in analizlerini nasıl oluşturduklarına ilişkin
bir açıklama için bkz. Greene 2004, 99-115; Bernstein 1991,
76.

{1212}
Bernstein 1991, 76 ve 84.

{1213}
New York Tunes, 27 Aralık 2005.

{1214}
NewScientist, 11 Ocak 2006.

{1215}
Greene 2004,117.

{1216}
Kuantum mekaniğinin "tutarsız geçmişler"
formülasyonunda, tahıl o kadar kabadır ki geçmişler birbirine
karışmaz: Eğer A ve B birbirini dışlayan geçmişlerse, o zaman
A veya B'nin olasılığı, A ve B olasılıkları olması gerektiği gibi.
Bu "tutarsız" hikayeler, alternatiflerin her birinin bir kez dallara
ayrılarak bir dahaki sefere alternatiflere bölündüğü ve bu
şekilde devam eden, dallara ayrılan bir yapı oluşturur. Bu
teoride ölçüme Kopenhag versiyonuna göre çok daha az vurgu
yapılmaktadır. İçinde alfa parçacıkları yayan radyoaktif
yabancı maddelerin bulunduğu bir mika parçasını düşünün.
Yayılan her alfa parçacığı mikada bir iz bırakır. İz gerçektir ve
bir fizikçinin ya da başka bir insanın ya da bir çinçilla ya da bir
hamamböceğinin ona bakmak için koşması pek fark etmez. En
önemlisi, iz, alfa parçacığı emisyonunun yönü ile ilişkilidir ve
emisyonu ölçmek için kullanılabilir. Yayılma gerçekleşmeden
önce tüm yönler eşit derecede olasıdır ve hikayelerin dallara
ayrılmasına katkıda bulunur. Bu bölümdeki yardımlarından
dolayı Murray Gell-Mann'a teşekkür ederiz. Ayrıca bkz. Gell-
Mann, 135-77; Murray Gell-Mann ve James Hartle, "Quantum
Mechanics in the Light of Quantum Cosmology", WH. Zurek
ed., Complexity, Entropy and the Physics of Information
(Reading, Mass.: Addison-Wesley, 1990), 425- 59 ve “Eşdeğer
Tarih Kümeleri ve Çoklu Yarı-klasik Diyarlar,” Mayıs 1996,
www.arxiv.org/abs/gr-qc/9404013 . Bu görüş, 1957'de Hugh
Everett tarafından ortaya atılan çoklu dünya yorumundan
kaynaklanmaktadır.

{1217}
Einstein ve gerçekçilik hakkındaki literatür
büyüleyicidir. Bu bölüm, kaynakçada adı geçen Don Howard,
Gerald Holton, Arthur I. Miller ve Jeroen van Dongen'in
çalışmalarından yararlanmaktadır. Don Howard , Einstein'ın
asla gerçek bir Machçı ya da gerçek bir gerçekçi olmadığını ve
bilim felsefesinin yıllar içinde pek değişmediğini savundu .
“Benim anlayışıma göre, Einstein hiçbir zaman ateşli bir
'Machian' pozitivist olmadı ve hiçbir zaman bilimsel bir
gerçekçi olmadı, en azından yirminci yüzyılın sonlarında felsefi
söylemde 'bilimsel gerçekçi' ifadesinin kazandığı anlamda.
Einstein bilimsel teorilerin yeterli ampirik referanslara sahip
olmasını bekliyordu ama pozitivist değildi; ve aynı zamanda
bilimsel teorilerin fiziksel gerçekliği açıklayacağını bekliyordu
ama bilimsel gerçekçi değildi . Üstelik her iki durumda da
görüşleri kariyerinin başından sonuna kadar aşağı yukarı aynı
kaldı.” Howard 2004. Öte yandan Gerald Holton, Einstein'ın
"sansasyonalizm ve deneyciliğin merkezde olduğu bir bilim
felsefesinden, temeli rasyonel gerçekçilik olan bir bilim
felsefesine doğru bir yolculuk" yaptığını ileri sürüyor. felsefi
inançlarını o kadar temelden değiştiriyorlar ki” (Holton 1973,
219 ve 245). Ayrıca bkz. Anton Zeilinger, "Einstein and
Absolute Reality", Brockman, 123: "Einstein, yalnızca
gözlemle doğrulanabilen kavramları kabul etmek yerine,
gözlemden önce ve gözlemden bağımsız bir gerçekliğin
varlığında ısrar etti." Arthur Fine'ın Titrek Oyunu konuyu tüm
yönleriyle inceliyor. Kendisi için ne gerçekçi ne de anti-
gerçekçi olan, "ikisi arasında bir orta yol" olan "doğal ontolojik
tutum" dediği şeyi geliştirir. Einstein hakkında şöyle diyor:
"Sanırım Einstein'ın sözde gerçekçiliğinin, onu gerçek
olmaktan çok nominal olan bir 'gerçekçilik' haline getiren derin
ampirik bir öze sahip olduğu gerçeğini inkar etmek mümkün
değil." Güzel, 130 ve 108.

{1218}
Einstein'dan Jerome Rothstein'a, 22 Mayıs 1950, AEA
22-54.

{1219}
Einstein'dan Donald Mackay'a, 26 Nisan 1948, AEA 17-
9.

{1220}
Einstein 1949b, 11.

{1221}
Gerald Holton, "Mach, Einstein and the Search for
Reality", Holton 1973, 245. Arthur I. Miller, Holton'un bazı
yorumlarına katılmıyor. Einstein'ın demek istediği, bir şeyin
gerçek olması için, gerçek hayatta ölçülemese bile prensipte
ölçülebilir olması gerektiğiydi ve o şeyi bir şekilde "ölçmek"
için düşünce deneylerini kullanmaktan memnundu. Miller
1981,186.

{1222}
Einstein 1949b, 81.
 {1223}
Einstein'dan Max Born'a, Born 2005, 161'de 18 Mart
1948 tarihli bir makale hakkında yorumlar.

{1224}
Einstein, "Teorik Fiziğin Temelleri", Science, 24 Mayıs
1940; Einstein 1954,334.

{1225}
Örneğin, Arthur Fine şunu savunuyor: "Nedensellik ve
gözlemci bağımsızlığı Einstein'ın gerçekçiliğinin ana
yönleriydi; uzay-zamanın temsili ise önemli ama ikincil bir
yöndü." Güzel, 103.

{1226}
Einstein, "Fizik, Felsefe ve Bilimsel İlerleme", Journal
of the International College of Surgeons 14 (1950), AEA 1-
163; Güzel, 98.

{1227}
Einstein, "Physics and Reality", Journal of the Franklin
Institute (Mart 1936), Einstein 1954, 292. Gerald Holton bunun
daha uygun bir çeviri olduğunu söylüyor: "Dünyanın ebediyen
anlaşılmaz olan yanı, onun anlaşılabilirliğidir" ; bkz. Holton,
Fransızca , "Düşünmek tam olarak nedir?", 161.

{1228}
Einstein'dan Maurice Solovine'a, 30 Mart 1952,
Solovine, 131 (AEA'da kataloglanmamıştır).

{1229}
Einstein'dan Maurice Solovine'a, 1 Ocak 1951, 119
Solovine'de.

{1230}
Einstein'dan Max Born'a, 7 Eylül 1944, Born 2005,146
ve AEA 8-207.

{1231}
2005, 69 yaşında doğdu. Einstein'ı "zihinlerini hakim
felsefi önyargılardan kurtaramayan muhafazakar bireyler"
kategorisine yerleştirdi.

{1232}
Einstein'dan Maurice Solovine'a, 10 Nisan 1938,
Solovine'de, 85.
 {1233}
Einstein ve Infeld, 296.

{1234}
Agem, 241.

{1235}
2005,118 ve 122'de doğdum.

{1236}
Brian 1996, 289.

{1237}
Hoffmann 1972, 231.57- Regis, 35.

{1238}
Regis, 35.

{1239}
Leopold Infeld, Görev (New York Chelsea, 1980), 309.

{1240}
Brian 1996, 303.

{1 241}
Infeld, Einstein ve Infeld'in 1960 baskısına giriş; Infeld,
112-4.

{1242}
Pais 1982, 23.

{1243}
Vladimir Pavlovich Vizgin, 20. Yüzyılın İlk Üçte
Birindeki Birleşik Alan Teorileri (Basel: Birkhauser, 1994),
218. Matta 19:6, King James Versiyonu: “Bu nedenle Tanrı'nın
bir araya getirdiğini, insan ayırmasın "[Öyleyse Allah'ın
birleştirdiğini kimse ayırmasın.''

{1244}
Einstein'dan Max von Laue'ye, 23 Mart 1934, AEA 16-
101.

{1245}
Whitrow'dan, xii: “Einstein, başarı şansının çok küçük
olduğu konusunda hemfikirdi ancak girişimde bulunulması
gerekiyordu. Adını kendisi belirlemişti; konumu güvendeydi ve
bu nedenle başarısızlık riskini göze alabilirdi. Önünde uzun bir
yol olan genç bir adam, harika bir kariyeri kaybetme riskini
göze alamazdı, bu yüzden Einstein bu konuda bir görevi
olduğunu hissetti."
 {1246}
Hoffmann 1972, 227.

{1247}
Arthur I. Miller, "A Thing of Beauty", New Scientist, 4
Şubat 2006.

{1248}
Einstein'dan Maurice Solovine'e, 27 Haziran 1938.
Ayrıca bkz. Einstein'dan Maurice Solovine'ye, 23 Aralık 1938,
AEA 21-236: "İki genç meslektaşımla büyük bir heyecanla
çalıştığım harika bir konuya rastladım. . Her zaman dayanılmaz
bulduğum fiziğin istatistiksel temellerini yok etme olasılığını
sunuyor. Genel görelilik teorisinin bu uzantısı mantıksal olarak
çok basittir."

{1249}
William Laurence, "Einstein in Vast New Theory Links
Atoms and Stars in Unified System", New York Times, 5
Temmuz 1935; William Laurence, "Einstein Evrenin
Anahtarını Yakınlarda Görüyor", New York Times, 14 Mart
1939.

{1250}
Hoffmann 1972, 227; Bernstein 1991,157.

{1251}
William Laurence, "Einstein Cosmos Riddle'a Şaşırdı",
New York Times, 16 Mayıs 1940.

{1252}
Folling, 704.

{1253}
Pittsburgh Post-Gazette, 29 Aralık 1934.

{1254}
William Laurence, "Einstein Evrenin Anahtarını
Yakınlarda Görüyor", New York Times , 14 Mart 1939.

{1255}
Leó Szilárd ile ilgili olarak Einstein'la yapılan FBI
röportajı, 1 Kasım 1940, Bilgi Edinme Özgürlüğü Yasası
kapsamında Gene Dannen tarafından elde edilmiştir,
www.dannen.com/einstein.html . FBI'ın, Szilard'ın gizli
bilgilere erişim izni alma hakkını araştırmak amacıyla
Einstein'la bu kadar kapsamlı ve dostane bir görüşme yapması
ironiktir, çünkü Einstein'ın kendisine izin verilmemişti. Ayrıca
bkz. Gene Dannen, “The Einstein-Szilárd Refrigerators,”
Scientific American (Ocak 1997).

{1256}
David Rothman'ın oğlu Chuck Rothman'ın anıları,
www.sff.net/people/rothman/einstein.htm .

{1257}
Weart ve Szilárd 1978, 83-96; Brian 1996, 316.

{1258}
Rodos'ta güvenilir bir anlatım vardır, 304-8.

{1259}
Bkz. Kati Marton, Büyük kaçış: Hitler'den Kaçan ve
Dünyayı Değiştiren Dokuz Macar (New York Simon &
Schuster, 2006).

{1260}
Leó Szilárd'dan Einstein'a, 19 Temmuz 1933, AEA 76-
532.

{1261} Bazı popüler kaynaklar, Einstein'ın Szilárd'ın yazıp

yanında getirdiği bir
mektubu imzaladığını öne sürüyor . Buna paralel olarak Teller,
1969'da yazar Ronald W. Clark'a, Einstein'ın Szilárd ve
Teller'ın o gün getirdikleri bir mektubu "neredeyse hiçbir
yorum yapmadan" imzaladığını söyledi. Bkz. Clark, 673.
Ancak bu, Szilárd'ın o güne ilişkin ayrıntılı açıklaması ve
Teller'in konuşmaya ilişkin notlarıyla çelişmektedir. Mektubun
notları ve Einstein tarafından dikte edilen Almanca yeni taslağı,
Teller arşivlerinde bulunmaktadır ve Nathan ve Norden, 293'te
yeniden basılmıştır. Einstein tarafından yazdırılan mektubun,
Szilárd'ın o gün getirdiği taslağa dayandığı doğrudur. ama bu,
Einstein'ın iki hafta önce yazdırdığı bir tercümenin
tercümesiydi. Daha sonra Einstein tarafından ara sıra yapılan
yorumlar da dahil olmak üzere bazı raporlar, onun rolünü
küçümsemeye çalışıyor ve onun sadece başka birinin yazdığı
bir mektubu imzaladığını söylüyor. Aslına bakılırsa, Szilárd
tartışmaları teşvik etmiş ve hatta kışkırtmış olsa da, Einstein
yalnızca kendisinin imzaladığı mektubun yazılmasına tamamen
dahil oldu.

{1262}
Einstein'dan Frankin Roosevelt'e, 2 Ağustos 1939. Daha
uzun versiyon New York Hyde Park'taki Franklin Roosevelt
arşivlerindedir (AEA 33-143'te kopyalanmıştır); en kısası San
Diego'daki California Üniversitesi'ndeki Szilárd arşivlerindedir.

{1263}
Clark, 676; Einstein'dan Leó Szilárd'a, 2 Ağustos 1939,
AEA 39-465; Leó Szilárd'dan Einstein'a, 9 Ağustos 1939, AEA
39-467; Leó Szilárd'dan Charles Lindbergh'e, 14 Ağustos 1939,
Szilárd'ın makaleleri, California Üniversitesi, San Diego, kutu
12, klasör 5.

{1264}
Charles Lindbergh, "Amerika ve Avrupa Savaşları"
konuşması, 15 Eylül 1939,
www.charleslindbergh.com/pdf/9_15_39.pdf .

{1265}
Leó Szilárd'dan Einstein'a, 27 Eylül 1933, AEA 39-471.
Lindbergh daha sonra Szilárd'dan herhangi bir mektup aldığını
hatırlamadı .

{1266}
Leó Szilárd'dan Einstein'a, 3 Ekim 1939, AEA 39-473.

{1267}
Moore, 268. Napolyon'un hikayesi, Sachs'ın ya da bir
başkasının üzerinde oynadığı bir hikayedir; Robert Robert
Fulton, aslında başarısız olan bir denizaltı da dahil olmak üzere,
Napolyon için gemiler inşa etmeye devam etmiştir; bkz.
Kirkpatrick Sale, The Fire of His Genius (New York Free
Press, 2001), 68-73.

Kasım
1945'teki duruşmasında anlattı. Rhodes, 313-4 de dahil
olmak üzere atom bombasıyla ilgili çoğu tarihte bundan
bahsedildi.
 {1269}
Franklin Roosevelt'ten Einstein'a, 19 Ekim 1939, AEA
33-192.

{1270}
Einstein'dan Alexander Sachs'a, 7 Mart 1940, AEA 39-
475.

{1271}
Einstein'dan Lyman Briggs'e, 25 Nisan 1940, AEA 39-
484.

{1272}
Sherman Miles aj. Edgar Hoover, 30 Temmuz 1940, FBI
Einstein dosyalarında, foia.fbi.gov/einstein/einstein1a.pdf.
Jerome'da bu dosyaların iyi bir analizi ve bağlamsallaştırılması
var.

{1273}
J. Edgar Hoover'dan Sherman Miles'a, 15 Ağustos 1940.

{1274}
Einstein'dan Henri Barbusse'a, 1 Haziran 1932, AEA 34-
543. FBI bu kongreden isminin farklı bir tercümesiyle
bahsediyor: Savaşa Karşı Dünya Kongresi.

{1275}
Jerome, 28 ve 295 n. 6. Miles'ın notu FBI dosyalarıyla
değil, Ulusal Arşivlerdeki kopyayla ilgilidir.

{1276}
Jerome, 40-2.

{1277}
Einstein, "This Is My America", yayınlanmamış, Yaz
1944, AEA 72-758.

{1278}
"Einstein Teste Girecek", New York Times, 20 Haziran
1940; "Einstein Silahlı Birliği Tahmin Ediyor", New York
Times, 23 Haziran 1940.

{1279}
"Einstein ABD Vatandaşı Olarak Yemin Edildi", New
York Times, 2 Ekim 1940.

{1280}
Einstein, "This Is My America", yayınlanmamış, Yaz
1944, AEA 72-758.
 {1281}
Frank Aydelotte'tan Vannevar Bush'a, 19 Aralık 1941;
Clark, 684.

{1282}
Vannevar Bush'tan Frank Aydelotte'a, 30 Aralık 1941.

{1283}
Pais 1982, 12; George Gamow, Fransızca “Anımsama”,
29; Folsing, 715.

{1284}
Sayen, 150; Ebeveynler 1982,147. Taslaklar Kansas City
Life Insurance Co. tarafından satın alındı ve ardından Kongre
Kütüphanesi'ne bağışlandı.

{1285}
Einstein'dan Niels Bohr'a, 12 Aralık 1944, AEA 8-95.

{1286}
Clark, 698.

{1287}
Einstein'dan Otto Stern'e, 26 Aralık 1944, AEA 22-240;
Clark 699-700.

{1288}
Einstein'dan Franklin Roosevelt'e, 25 Mart 1945, AEA
33-109.

{1289}
Sayen, 151.

{1290}
Zaman, 1 Temmuz 1946. Portre, dergi için deneyimli
kapak sanatçısı Ernest Hamlin Baker tarafından yapıldı.

{1291}
Newsweek, 10 Mart 1947.

{1292}
Linus Pauling'in 16 Kasım 1954'te, 185 Calaprice'de
yaptığı konuşmanın raporu.

{1293}
Brian 1996, 345; Helen Dukas'tan Alice Kahler'a, 8
Ağustos 1945: “ Sulzberger'lerin konuğu olan genç New York
Times muhabirlerinden biri bir gece geç saatlerde geldi...
Arthur Sulzberger de sürekli olarak ifade istiyordu. Ama hiçbir
şey yapılmadı." Arthur Ochs Sulzberger Sr. bana babası Arthur
Hays Sulzberger ve amcası David'in Saranac Gölü'nde yaz
geçirdiklerini ve Einstein ile orada tanıştıklarını söyledi.

{1294}
United Press röportajı, 14 Eylül 1945, 15 Eylül 1945'te
New York Times'ta yeniden basılmıştır .

{1295}
Einstein'dan J. Robert Oppenheimer'a (Los Alamos
yakınlarındaki Santa Fe'deki bir posta kutusuna gönderilmiştir),
29 Eylül 1945, AEA 57-294;]. Robert Oppenheimer'dan
Einstein'a, 10 Ekim,

1945, AEA 57-296.

bunu yazan Oak Ridge, Tennessee'deki bilim adamlarına bir

yazdı
mektup . Mektupta bir dünya hükümetinin hangi yetkilere
sahip olması veya olmaması gerektiğine ilişkin kanaatlerini
açıkladı. "Üye ülkelerin kendi tarifelerini ve göç mevzuatlarını
dünya hükümetinin otoritesine tabi kılmalarına acil bir ihtiyaç
olmamalıdır" dedi. “Aslında dünya hükümetinin tek işlevinin
askeri güç üzerinde tekel sahibi olmak olması gerektiğine
inanıyorum.” Einstein'dan John Balderston'a ve Oak Ridge'deki
diğer bilim adamlarına, 3 Aralık 1945, AEA 56-493.

{1297}
Nathan ve Norden, 347 ve Einstein 1954,118'de tekrar
yayınlandı. Ayrıca bkz. Einstein, “Çıkış Yolu”, Tek Dünya ya
da Hiçbiri, Atom Bilimcileri Federasyonu, 1946,
www.fas.org/oneworld/index.html . Kitap, aralarında Einstein,
Oppenheimer, Szilárd, Wigner ve Bohr'un da bulunduğu
dönemin bilim adamlarının nükleer silahları kontrol etmek için
federalizmin nasıl kullanılacağına dair fikirlerinin önemli bir
örneğidir .

{1298}
Einstein, bombanın korunması gereken son bir "sırrı"nın
olmadığını fark etti. Daha sonra belirttiği gibi: “Amerika
Birleşik Devletleri silahlanmada geçici bir üstünlüğe sahipti,
ancak son bir sırrın olmadığı kesindir. Doğa bir grup insana ne
söylüyorsa, zamanla diğer gruba da onu söyleyecektir."
Einstein, "Gerçek Sorun İnsanların Kalplerinde," New York
Times Magazine, 23 Haziran 1946.

{1299}
Einstein, Nobel Ödülü yemeğinde açıklamalar, Hotel
Astor, 10 Aralık 1945. Einstein 1954, 115'te.

{1300}
Einstein, ecas [Atom Bilimcileri Acil Durum Komitesi]
bağış toplama kampanyası telgrafı, 23 Mayıs 1946. İlgili
materyal Einstein'ın dosyalarının 40-11 numaralı klasöründedir.
ecas'ın geçmişi ve arşivleri
www.aip.org/history/ead/chicago_ecas/20010108_content.html
#top adresinde bulunabilir .

{1301}
Einstein, ECAS mektubu, 22 Ocak 1947, AEA 40-606;
Sayen, 213.

{1302}
Newsweek, 10 Mart 1947.

{1303}
Richard, Einstein'a Sunuyor, 30 Ocak 1946, AEA 57-
147.

{1304}
Einstein'dan Dr. JJ Nickson'a, 23 Mayıs 1946, AEA 57-
150; Einstein'dan Louis B. Mayer'e, 24 Haziran 1946, AEA 57-
152.

{1305}
Louis B. Mayer'dan Einstein'a, 18 Temmuz 1946, AEA
57-153; James McGuinness'ten Louis B. Mayer'a, 16 Temmuz
1946, .AEA 57-154.

{1306}
Sam Marx'tan Einstein'a, 1 Temmuz 1946, AEA 57-155;
Einstein'dan Sam Marx'a, 8 Temmuz 1946, AEA 57-156; Sam
Marx'tan Einstein'a, 16 Temmuz 1946, AEA 57-158.

{1307}
Einstein'dan Sam Marx'a, 19 Temmuz 1946, AEA 57-
162; Leó Szilárd'ın Einstein'a gönderdiği telgraf ve Einstein'ın
arkadaki notu, 27 Temmuz 1946, AEA 57-163 ve 57-164.

{1308}
Bosley Crowther, "Atom Bombası Filmi Başlıyor", New
York Times, 21 Şubat 1947.

{1309}
William Golden'dan George Marshall'a, 9 Haziran 1947,
Amerika Birleşik Devletleri Dışişleri Bakanlığı; Sayen, 196.

{1310}
Halsman'ın dul eşi tarafından bahsedilen, Einstein'dan
Halsman'ın alıntısı Time'ın 31 Aralık 1999 tarihli Kişisi'nde yer
almaktadır; kapağında onun çektiği portre yer almaktadır
(burada 22. bölümün başında gösterilmektedir).

{1311}
Einstein'ın savaş karşıtı canlı film Where Will You Hide?
(Nerede Saklanacaksın?) üzerine yorumu , Mayıs 1948, AEA
28-817.

{1312}
Einstein ve Alfred Werner arasındaki röportaj, Liberal
Yahudilik, Nisan-Mayıs 1949.

{1313}
Norman Cousins, "As 1960 Sees Us", Saturday Review,
5 Ağustos 1950; Einstein'dan Norman Cousins'e, 2 Ağustos
1950, AEA 49-453. (Haftalık bir dergi aslında kapak tarihinden
bir hafta önce yayınlanır.)

{ 1314}
Einstein, 25 Ekim 1942'de, AEA 28-571'de, Rus Savaş
Yardımı için Yahudi Konseyi'nde (radyo aracılığıyla)
konuşuyor. Ayrıca birçok örnek arasında Einstein'ın Ocak
1946'daki May-Johnson Yasası hakkındaki gönderilmemiş
mesajına da bakın; Nathan ve Norden'de, 342; röportaj yayını,
17 Temmuz 1947, Nathan ve Norden, 418.

{1315}
"Rankin Einstein'ın Atom Bombası Rolünü Reddediyor",
United Press, 14 Şubat 1950.
 {1316}
Einstein'dan Sidney Hook'a, 3 Nisan 1948, AEA 58-300;
Sidney Hook "Einstein'la Yürüyen Tartışmam" Yorumu
(Temmuz 1982).

{1317}
Einstein'dan Sidney Hook'a, 16 Mayıs 1950, AEA 59-
1018.

{1318}
"Dr. Einstein'ın Yanlış Kavramları”, New Times
(Moskova), Kasım 1947, Nathan ve Norden, 443 ve Einstein
1954, 134 içinde.

{1319}
Einstein, Rus bilim adamlarına yanıt, Atom Bilimcileri
Bülteni (kurduğu acil durum komisyonunun yayını), Şubat
1948, Einstein 1954,135; “Einstein, dünya hükümetine karşı
çıktıkları için Sovyet bilim adamlarını ısırdı”, New York Times,
30 Ocak 1948.

{1320}
Einstein, 'Barış Atom Savaşı', bölüm 2, Atlantic Monthly,
Kasım 2013 . 1947.

{1321}
Einstein'dan Henry Usborne'a, 9 Ocak 1948, AEA 58-
922.

{1322}
Einstein'dan James Allen'a, 22 Aralık 1949, AEA 57-
620.

Barış Üzerine Einstein'da derlenen siyasi yazılarına

tarihli
dayanarak ortak editörlüğünü yaptığı 1960 alıntılar
kitabıyla bu olguya katkıda bulundu . Nathan, Einstein'ın edebi
mirasının Helen Dukas'la birlikte yürütücüsü olarak, daha önce
yayınlanmış olanlar üzerinde önemli bir etkiye sahipti. Kendisi
inançlı bir sosyalist ve pasifistti. Koleksiyonu değerlidir, ancak
Einstein'ın arşivinin tamamını araştırdığında, Einstein'ın
Rusya'yı veya radikal pasifizmi eleştirdiği bazı pasajları atlama
eğiliminde olduğu fark edildi. David E. Rowe ve Robert
Schulmann, 2007'de yayımlanan Einstein'ın politik yazılarından
oluşan kendi antolojileri olan Einstein's Political World'de
bunun benzerini sunuyorlar. Einstein'ın "temel özgürlükler
pahasına, katı bir planlı ekonomi uğruna hiçbir zaman serbest
girişimden vazgeçme eğiliminde olmadığını" vurguluyorlar ve
aynı zamanda Einstein'ın saf pasifizmin ötesindeki evriminin
gerçekçi ve pratik doğasını da vurguluyorlar.

{1324}
Einstein'dan Arthur Squires ve Cuthbert Daniel'a, 15
Aralık 1947, AEA 58-89.

{1325}
Einstein'dan Roy Kepler'e, 8 Ağustos 1948, AEA 58-969.

{1326}
Einstein'dan John Dudzik'e, 8 Mart 1948, AEA 58-108.
Ayrıca bkz. Einstein'dan A. Amery'ye, 12 Haziran 1950, AEA
59-95: "Sosyalizmin gerekliliğine ne kadar inansam da, bu
Uluslararası güvenlik sorununu çözmeyecek .”

{1327}
"Einstein'ın Polonyalıların Sorun Mesajı: Oldukça Farklı
Metin Gösteriyor", New York Times, 29 Ağustos 1948;
Einstein'dan Julian Huxley'e, 14 Eylül 1948, AEA 58-700;
Nathan ve Norden, 493.

{1328}
Einstein'dan AJ Muste'ye, 30 Ocak 1950, AEA 60-636.

{1329}
Bugün Bayan Roosevelt ile, NBC, 12 Ocak 1950,
www.cine-holocaust.de/cgi-bin/gdq?efw00fbw002802.gd ;
New York Post, 13 Şubat 1950.

{1330}
DM Ladd, J. Edgar Hoover'a, 15 Şubat 1950 ve VP.
Keay, HB Fletcher'a, 13 Şubat 1950, her ikisi de FBI Einstein
,
dosyalarında, kutu 1a foia.fbi.gov/foiaindex/einstein. htm.
Fred Jerome'un The Einstein File adlı kitabı iyi bir analiz
sunuyor. Jerome, Einstein'ı “yüzyılın insanı” yaparken Time'ın
sosyalist olduğunu belirtmekten kaçındığını söylüyor: “ Time
yöneticileri sanki belli bir eşiği geçmemeye karar vermişler
gibi, yazılarında onun inançlarından hiç bahsedilmiyordu.
Einstein'ın sosyalistleri. ” O dönemde derginin genel yayın
yönetmeni olduğum için, bu ihmalin aslında bizim tarafımızdan
yapılmış bir dikkatsizlikten kaynaklandığını söyleyebilirim,
ancak bu herhangi bir siyasi kararın sonucu değildi.

{1331}
General John Weckerling'den J. Edgar Hoover'a, 31
Temmuz 1950, FBI Einstein Dosyaları, Kutu 2a.

{1332}
Bkz. foia.fbi.gov/foiaindex/einstein.htm. Herb
Romerstein ve Eric Breindel, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki
Rus ajanları tarafından gönderilen gizli "Venona" telgraflarına
dayanan Sovyet casusluğuna yönelik bir saldırı olan Venona
Sırları'nda (New York Regnery, 2000), "Albert Einst ein'i
Duping" başlıklı bir bölüm var ( 398 ) ). Bu, onun her zaman
bir dizi Sovyet yanlısı platform öncü grubuna "onursal başkan"
olarak dahil edilmek istediğini söylüyor, ancak yazarlar onun
komünist toplantılara katıldığına veya birkaç saygın kişiye
adını vermekten başka bir şey yaptığına dair hiçbir kanıt
olmadığını söylüyorlar. Zaman zaman Komünist Enternasyonal
liderlerinin "ön saflarında" yer alan, Uluslararası İşçi Yardımı
gibi isimler taşıyan örgütler.

{1333}
Marjorie Bishop, "Sekizinci Caddedeki Komşularımız"
ve Maria Turbow Lampard, giriş, Sergei Konenkov, The
Uncommon Vision (New Brunswick NJ: Rutgers University
Press, 2000), 52-4 ve 192-5.

{1334}
Pavel Sudoplatov, Özel görevler, ed. güncellendi
(Boston: Back Bay, 1995), ek 8, 493; Jerome, 260 ve 283;
Sotheby'nin kataloğu, 26 Haziran 1988; Robin Pogrebin, “Açık
Artırmada Einstein'ın Aşk Mektupları”, New York Times , 1
Haziran 1998. Konenkova'nın rolü diğer kaynaklar tarafından
da doğrulandı.

{1335}
Einstein'dan Margarita Konenkova'ya, 27 Kasım 1945, 1
Haziran 1946, kataloglanmamış.

{1336}
Einstein, "Neden sosyalizm?", Monthly Review, Mayıs
1949, yeniden basım. Einstein 1954,151'de.

{1337}
Princeton Herald, 25 Eylül 1942, 219 Sayen'de.

{1338}
Einstein, "Zenci Sorunu", Pageant, Ocak. 1946, Einstein
1950a, 132'de.

{1339}
Jerome, 71; Jerome ve Taylor, 88-91; "Einstein, Lincoln
Üniversitesi Tarafından Onurlandırıldı", New York Times, 4
Mayıs 1946.

{1340}
Einstein, "Varşova Gettosunun Kahramanlarına" 1944,
Einstein 1950a, 265'te.

{1341}
Einstein'dan James Franck'a, 6 Aralık 1945, AEA n-60;
Einstein'dan James Franck'a, 30 Aralık 1945, AEA 11-64.

{1342}
Einstein'dan Verlag Vieweg'e, 25 Mart 1947, AEA 42-
172; Einstein'dan Otto Hahn'a, 28 Ocak 1949, AEA 12-72.

{1343}
Brian 1996, 340; Milton Wexler'den Einstein'a, 17 Eylül
1944, AEA 55-48; Roberto Einstein'dan (kuzeni) Einstein'a, 27
Kasım 1944, AEA 55-49.

{1344}
Einstein'dan Clara Jacobson'a, 7 Mayıs 1945, AEA 56-
900.

{1345}
Sayen, 219.

{1346}
Seelig 1956b, 71.

{1347}
Pais 1982, 473.

{1348}
Bkz. Bird ve Sherwin.
 {1349}
J. Robert Oppenheimer'dan Frank Oppenheimer'a, 11
Ocak 1935, Alice Smith ve Charles Weiner, eds., Robert
Oppenheimer: Letters and Recollections (Cambridge, Mass.:
Harvard University Press, 1980), 190.

{1350}
Sayen, 225; J. Robert Oppenheimer, “Albert Einstein
Üzerine,” New York Review of Books, 17 Mart 1966.

{1351}
Jim Holt, "Time Bandits", New Yorksr, 28 Şubat 2005;
Yourgrau 1999, 2005; Goldstein. Yourgrau 2005, 3, eksikliğin,
göreliliğin ve belirsizliğin Zeitgeist ile olan bağlantılarını
tartışıyor. Holt'un makalesi, paylaştıkları içgörüleri açıklıyor.

{1352}
Goldstein, 232 n. 8, Gödel'in keşfettiğini düşündüğü
kusurun tam olarak ne olduğunu keşfetmeye yönelik birçok
araştırma çabasının ne yazık ki başarısız olduğunu söylüyor.

{1353}
Kurt Gödel, "Görelilik ve İdealist Felsefe", Schilpp,
558'de.

{1354}
Yourgrau 2005,116.

{1355}
Einstein, "Eleştirilere Yanıt", Schilpp, 687-8.

{1356}
Einstein'dan Han Muehsam'a, 15 Haziran 1942, AEA 38-
337.

i 1357 ve Hoffmann 1972, 240.

{1358}
Einstein 1949b, 33.

{1359}
Einstein ve Wolfgang Pauli, "Göreli Alan
Denklemlerinin Düzenli Çözümlerinin Olmaması", 1943.

{1360}
Einstein ve Valentine Bargmann, "Bivector Fields",
1944. Kendisi bazen Valentin olarak anılır, ancak Amerika
Birleşik Devletleri'nde Valentine'ı imzalar.
 {1361}
Einstein'dan Erwin Schrödinger'e, 22 Ocak 1946, AEA
22-93.

{1362}
Erwin Schrödinger ve Einstein, 19 de hararetli de 1946,
AEA 22-94; Einstein ve Erwin Schrodinger, 7 Nisan 1946,
AEA 22-103; Einstein ve Erwin Schrödinger, 20 Mayıs 1946,
AEA 22-106; Einstein, “Genelleştirilmiş Yerçekimi Teorisi”,
1948, aşağıdakilerle birlikte.

{1363}
Einstein, The Anlamı of Relativity, 1950 baskısı, ek 2,
1954 baskısı için yeniden gözden geçirildi; William Laurence,
"Yeni Teori Evrenin Ana Anahtarını Verir", New York Times,
27 Aralık 1949; William Laurence, “Einstein Ana Teorisini
Yayınlıyor: Görelilik Cildinin Uzun Zamandır Beklenen
Bölümü 30 Yıllık Bir Çalışmanın Ürünüdür; Son Dakikada
Revize Edildi”, New York Times , 15 de hararetli 1950.

{1364}
Einstein'dan Maurice Solovine'a, 25 Kasım 1948, AEA
21-256; Einstein'dan Maurice Solovine'a, 28 Mart 1949, AEA
21-260; Einstein'dan Maurice Solovine'a, 12 Şubat 1951, AEA
21-277.

{1365}
Tilman Sauer, "Einstein'ın Birleşik Alan Teorisi
Programının Boyutları", yazarın izniyle; Hoffmann 1972, 239;
Einstein'ın alan teorileri üzerine son çalışmasını araştıran
Sauer'e yardımlarından dolayı minnettarım.

{1366}
Whitrow, xii.

{1367}
Niels Bohr, "Einstein'la Tartışma", Schilpp, 199'da.

{1368}
Abraham Pais, Rozental 1967, 225'te; Clark, 742.

{1369}
John Wheeler, “Memoir,” Fransızca, 21; John Wheeler,
“Mentor and Sounding Board”, Brockman, 31; Einstein,
Johanna Fantova'nın günlüğünden, 11 Kasım 1953'ten alıntı.
1952'de Besso'ya yazdığı mektuplarda Einstein inatçılığını
savundu. Doğanın tam bir tanımının, yalnızca gözlemleri
tanımlamak yerine, gerçekliği veya "gerçek deterministik
durumu" tanımlayacağı konusunda ısrar etti. “Genel olarak
ortodoks kuantum teorisyenleri (pozitivist düşüncelere
dayanarak) gerçek bir durum kavramını kabul etmeyi
reddediyorlar. Bu nedenle, iyi Piskopos Berkeley'in durumuna
benzer bir durumla karşı karşıya kalıyoruz." Einstein'dan
Michele Besso'ya, 10 Eylül 1952, AEA 7-412. Bir ay sonra,
kuantum teorisinin "yasalar nesnelere değil, yalnızca
gözlemlerin bize nesneler hakkında söylediklerine uygulanır...
Şimdi bunu kabul edemem" dediğini fark etti. Einstein'dan
Michele Besso'ya, 8 Ekim 1952, AEA 7-414.

{1370}
Einstein'dan Mileva Maric'e, 22 Aralık 1946, AEA 75-
845.

{1371}
Folsing, 731; Highfield ve Carter, 253; Brian 1996, 371;
Einstein'dan Karl Ziircher'a, 29 Temmuz 1947.

{1372}
Einstein'dan Hans Albert Einstein'a, 21 Ocak 1948, AEA
75-959.

{1373}
Einstein'dan Cari Seelig'e, 4 Ocak 1954, AEA 39-59;
Folsing, 731.

{1374}
Sayen, 221; Pais 1982, 475.

{1375}
Sarasota Tribune, 2 Mart 1949, AEA 30-1097; Bucky,
131. Jeremy Bernstein şöyle yazıyor: “Bayan'la beş dakika
geçiren herkes. Dukas bu suçlamanın ne kadar çılgınca
olduğunu anlayacaktır." Bernstein 2001,109.

{1376}
Hans Albert Einstein ile röportaj, Whitrow, 22.

{1377}
“Maja ve Paul arasında sorunlar baş gösteriyor. Hatta
boşanmalılar. Paul'un bir ilişkisi olduğu iddia ediliyor ve
evliliği sallantıda. Bu kadar beklememek lazım (benim
yaptığım gibi)... Karma evlilikler hiçbir zaman hayır getirmez
(Arma diyor ki: Ah!).” Einstein'dan Michele Besso'ya, 12
Aralık 1919. Anna'nın biraz şakacı bir şekilde anılması,
Michele Besso'nun karısı ve Paul Winteler'in kız kardeşi Anna
Winteler Besso'ya atıfta bulunuyor. Winteler'lar Yahudi
değildi; Besso ve Einstein'lar öyleydi.

{1378}
Highfield ve Carter, 248.

{1379}
Einstein'dan Solovine'a, 25 Kasım 1948, AEA 21-256;
Sayen, 134.

{1380}
Einstein'dan Lina Kocherthaler'a, 27 Temmuz 1951,
AEA 38-303; Sayen, 231.

{1381}
"Einstein Eski Damadının Yazdığı Biyografiyi
Reddediyor", New York Times, 5 Ağustos 1944; Frieda Bucky,
"Affedilmek Zorundasınız", Jewish Quarterly (inverno de
1967-68), AEA 37-513.

{1382}
"Einstein 300 Bilim Adamı Tarafından Övüldü", New
York Times, 20 Mart 1949; Sayen, 227: Folsing, 735.

{1383}
Einstein à Rainha-Mãoe Elisabeth da Bélgica, 6 Ocak
1951, AEA 32-400; Sayen, 139.

{1384}
Einstein ve Max Born, 12 Nisan 1949, AEA 8-223.

{1385}
"Seder Hizmetinde 3.000 Einstein'ı Dinleyin", New York
Times, 18 Nisan 1938; Einstein, “Siyonizm'e Borcumuz”, em
Einstein 1954,190.

{1386}
"Einstein Filistin'deki Kuralı Kınadı", New York Times,
12 Ocak 1946 ; Sayen, 235-7; Stephen Wise'dan Einstein'a, 14
Ocak 1946, AEA 35 258; Einstein'dan Stephen Wise'a, 14 Ocak
1946, AEA 35-260.

{1387}
"Einstein Statement Assails Begin Party", New York
Times, 3 Aralık 1948; "Einstein Menachim Begin Tarafından
Saldırıya Uğradı", New York Times, 7 Aralık 1948.

{1388}
Einstein'dan Hans Muehsam'a, 22 Ocak 1947, AEA 38-
360 ve 24 Eylül 1948. AEA 38-379.

{1389}
Einstein'dan Lina Kocherthaler'a, 4 Mayıs 1948, AEA
38-302.

{1390}
Dukas'ın Sayen'deki röportajı, 245; Abba Eban'dan
Einstein'a, 17 Kasım 1952, AEA 41-84; Einstein'dan Abba
Eban'a, 18 Kasım 1952, AEA 28-943.

{1391}
Einstein'ın İbrani Üniversitesi ile yaşadığı zorluklardan
Parzen 1974'te bahsedilmektedir. Brandeis ile olan ilişkisi için
bkz. Abram Sacher, Brandeis Üniversitesi (Waltham. Mass.:
Brandeis University Press, 1995), 22. Verimli olduğu tek iş yeri
ile ilişki Yeshiva Üniversitesi idi. 1952'de bu üniversitenin tıp
fakültesinin inşası için düzenlenen bağış toplama
kampanyasının onursal başkanı olarak atandı, ertesi yıl okula
kendi adının verilmesine izin verdi. Bilgi sağladığı için Edward
Burns'e teşekkür ederiz. Bkz.
www.yu.edu/libraries/digital_library/einstein/panel10.html .

{1392} Einstein'dan
Maariv gazetesinin editörü Azriel Carlebach'a ,
21 Kasım 1952, AEA 41-93; Sayen, 247; Nathan ve Norden,
574; Einstein'dan Joseph Scharl'a, 24 Kasım 1952, AEA 41-
107.

{1393}
YUzhtikNavon, "Einstein ve İsrail Başkanlığı Üzerine",
Holton ve Elkana, 295'te.
 {1394}
Einstein'dan Belçika Kraliçesi Anne Elisabeth'e, 6 Ocak
1951, AEA 32-400.

{1395}
Einstein'dan Leopold Infeld'e, 28 Ekim 1952, AEA 14-
173; Einstein Berlin'deki Rus öğrencilere, 1 Nisan 1952, AEA
59-218.

{13 96}
Einstein'dan T E. Naiton'a, 9 Ekim 1952, AEA 60-664.

{1397}
Einstein'dan Yargıç Irving Kaufman'a, 23 Aralık 1952,
AEA 41 547.

{139 8}
Newark FBI Ofisi'nden J. Edgar Hoover'a, 22 Nisan
1953, FBI Einstein Dosyaları, Kutu 7'de.

{1399}
Einstein'dan Harry Truman'a, diğer tarafta on beş satırlık
denklemlerle birlikte, 11 Ocak 1953, AEA 41-551.

{1400}
New York Times, 13 Ocak 1953.

{1401}
Marian Rawles'dan Einstein'a, 14 Ocak 1953, AEA 41-
629; Charles Williams'tan Einstein'a, 17 Ocak 1953, AEA 41-
651; Homer Greene'den Einstein'a, 15 Ocak 1953, AEA 41-
588; Joseph Heidt'ten Einstein'a, 13 Ocak 1953, AEA 41-589.

{1402}
Einstein'dan William Douglas'a, 23 Haziran 1953, AEA
41-576; William Douglas'tan Einstein'a, 30 Haziran 1953, AEA
41-577.

{1403}
Cömert Papa Jr.'dan Einstein'a, 15 Ocak 1953, AEA 41-
625; Daniel James'ten Einstein'a, 14 Ocak 1953, AEA 41-614.

{1404}
Einstein'dan Daniel James'e, 15 Ocak 1953, AEA 60-
696; New York Times , 22 Ocak 1953.

{1405}
Einstein, Lord & Taylor Ödülü'nün alınması, 4 Mayıs
1953, AEA 28-979. O zamanlar The Daily Princetonian'da
stajyer editör olan Dick Kluger'a yazdığı bir mektupta şunları
yazdı: “Bir kişi 'toplum sözleşmesini' ihlal etmediği sürece hiç
kimsenin ona inançlarını sorma hakkı yoktur. Bu düstura
uyulmazsa özgür entelektüel gelişim mümkün değildir.”
Einstein'dan Dick Kluger'a, 17 Eylül 1953, Kluger'ın elinde.

{1406}
Einstein'dan William Frauenglass'a, 16 Mayıs 1953,
AEA 41-112; “Einstein Tavsiyelerine Tanıklık Etmeyi
Reddet,” New York Times, 12 Haziran 1953; Zaman, 22
Haziran 1953.

{1407}
15 Haziran tarihli Chicago yazısı hariç, bu başyazıların
tümü 13 Haziran 1953 tarihlidir.

{1408}
Sam Epkin'den Einstein'a, 15 Haziran 1953, AEA 41-
409; Victor Lasky'den Einstein'a, Haziran 1953, AEA 41-441;
George Stringfellow'dan Einstein'a, 15 Haziran 1953, AEA 41-
470.

{1409}
New York Times, 14 Haziran 1953.

{1410}
Bertrand Russell'dan New York Times'a, 16 Haziran
1953; Einstein'dan Bertrand Russell'a, 28 Haziran 1953, AEA
33-195.

{1411}
Abraham Flexner'dan Einstein'a, 12 Haziran 1953, AEA
41-174; Shepherd Baum'dan Einstein'a, 17 Haziran 1953, AEA
41-202.

{1412}
Richard Frauenglass'tan Einstein'a, 20 Haziran 1953,
AEA 41-181.

{1413}
Sarah Shadowitz, “Albert Shadowitz,” Globe and Mail
(Toronto), 26 Mayıs 2004. Yazar, Albert Shadowitz'in kızıdır.

{1414}
Sayen, 273-6; Daimi Soruşturmalar Alt Komitesi,
Hükümet Operasyonları Komitesi, “Albert Shadowitz'in
Tanıklığı”, 14 Aralık 1953 ve “Senatoya Saygısızlıktan dolayı
Albert Shadowitz aleyhine Açılan Davalar Hakkında Rapor”,
16 Temmuz 1954 ; Albert Shadowitz'den Einstein'a, 14 Aralık
1953, AEA 41-659; Einstein'dan Albert Shadowitz'e, 15 Aralık
1953, AEA 41-660. Shadowitz, McCarthy'nin devrilmesinin
ardından, ifadesinden iki yıl sonra, Temmuz 1955'te beraat etti.

{1415}
Jerome ve Taylor, 120-1.

{1416}
Bird ve Sherwm, 133 ve 495.

{1417}
Agem, 495.

{1418}
James Reston, "Dr. Oppenheimer, Security Review'da
AEC Tarafından Askıya Alındı, New York Times, 13 Nisan
1954. 11 Nisan Pazar günü Joseph ve Stewart Alsop, New York
Herald Tribune'deki köşe yazılarında, "tanınmış fizikçilerin"
artık güvenlik soruşturmalarının hedefi olduğunu öne
sürdüler. , ancak Oppenheimer'ın isminden bahsetmedi.

{1419}
Pais 1982, 11; Bhd ve Sherwin, 502-4.

{1420}
Johanna Fantova'nın Günlüğü, 3, 16 ve 17 Haziran 1954,
Calaprice'de, 359.

{1421}
Einstein'dan Herbert Lehman'a, 19 Mayıs 1954, AEA 6-
236.

{1422}
Johanna Fantova'nın Günlüğü, 17 Haziran 1954,
Calaprice'de, 359.

{1423}
Einstein'dan Norman Thomas'a, 10 Mart 1954, AEA 61-
549; Einstein'dan W. Stern'e, 14 Ocak 1954, AEA 61-470.
Ayrıca bkz. Einstein'dan Felix Arnold'a, 19 Mart 1954, AEA
59-118: "Devam eden soruşturmalar, toplumumuz için, ülkede
var olan birkaç komünistin temsil edebileceğinden çok daha
büyük bir tehlikeyi temsil ediyor. "

{1424}
Johanna Fantova'nın Günlüğü, 4 Mart 1954, Calaprice,
356; Einstein'dan Belçika Kraliçesi Anne Elisabeth'e, 28 Mart
1954, AEA 32-410.

{1425} Theodore White, "US Science", The Reporter, 11 Kasım 1954. White
, The Making of
the President kitap serisini yazmaya devam etti .

{1426}
Johanna Fantova'nın Günlüğü, 19 Mart 1954,
Calaprice'de, 356.

{1427}
Einstein'ın Rudolf Ladenberg'e Övgüsü, 1 Nisan 1952,
AEA 5-160.

{1428}
Einstein'dan Jakob Ehrat'a, 12 Mayıs 1952, AEA 59-554;
Einstein'dan Ernesta Marangoni'ye, 1 Ekim 1952, AEA 60-406;
Einstein'dan Belçika Kraliçesi Anne Elisabeth'e, 12 Ocak 1953,
AEA 32-405.

{1429}
Einstein ve Lili Foldes arasındaki röportaj, The Etude,
Jan. 1947; Calaprice, 150. Bu kaydı tekrar tekrar çalmasıyla
ilgili bilgi bana Einstein'ı hayatının son yıllarında tanıyan biri
tarafından verildi.

{1430}
Einstein'dan Hans Muehsam'a, 30 Mart 1954, AEA 38-
434.

{1431}
Einstein'dan Conrad Habicht ve Maurice Solovine'e, 3
Nisan 1953, AEA 21-294; Einstein'dan Maurice Solovine'a, 27
Şubat 1955, AEA 21-306.

{1432}
Sayen, 294.

{1433}
Einstein'dan Hans Albert Einstein'a, 1 Mayıs 1954, AEA
75-918.
 {1434}
Einstein'dan Hans Albert Einstein'a, tamamlanmamış
mektup, 28 Aralık 1954, Bob Cohn'un izniyle, Christie's
müzayedesinden alınmıştır, Einstein ailesi yazışmaları.

{1435}
Gertrude Samuels, "Einstein, at 75, Is Still a Rebel", New
York Times Magazine, 14 Mart 1954.

{1436}
Johanna Fantova'nın Günlüğü, 1954, Calaprice'de, 354-
63.

{1437}
Wolfgang Pauli'den Max Born'a, 3 Mart 1954, Born
2005, 213.

{1438}
Einstein'dan Michele Besso'ya, 10 Ağustos 1954, AEA
7-420.

{1439}
Einstein'dan Louis de Broglie'ye, 8 Şubat 1954, AEA 8-
311.

{1440}
Einstein 1916, 1954 baskısının son eki,178.

{1441}
Bertrand Russell'dan Einstein'a, 11 Şubat 1955, AEA 33-
199; Einstein'dan Bertrand Russell'a, 16 Şubat 1955, AEA 33-
200.

{1442}
Einstein'dan Niels Bohr'a, 2 Mart 1955, AEA 33-204.

{1443}
Bertrand Russell, "Savaşın Kaldırılması İçin Bilim
Adamlarının Manifestosu", 5 Nisan 1955'te Einstein'a
gönderildi, AEA 33-209 ve 9 Temmuz 1955'te kamuoyuna
açıklandı.

{1444}
Einstein'dan Farmingdale İlköğretim Okulu'na, 26 Mart
1955, AEA 59-632; Alice Calaprice, ed., Sevgili Profesör
Einstein (New York Prometheus, 2002), 219.

{1445}
Einstein'dan Vero ve Bice Besso'ya, 21 Mart 1955, AEA
7-245.

{1446}
Eric Rogers, "Eşdeğerlik İlkesi Gösterilen", Fransızca,
131; I. Bernard Cohen, “Einstein'la Bir Röportaj”, Scientific
American (Temmuz 1955).

{1447}
Whitrow, 90; Einstein ve Bertrand Russell, 11 Nisan
1955, AEA 33 212.

{1448}
Einstein ve Zvi Lurie, 5 Ocak 1955, AEA 60-388; Abba
Eban, Bir Otobiyografi (Nova York Random House, 1977),
191; Nathan ve Norden, 640.

{1449}
Helen Dukas, “Einstein'ın Son Günleri”, AEA 39-71;
Calaprice, 369; Pais 1982, 477.

{ 1450}
Helen Dukas, “Einstein'ın Son Günleri”, AEA 39-71;
Helen Dukas ve Abraham Pais, 30 Nisan 1955, Pais 1982, 477.

{1451}
Michelmore, 261.

{1452}
Nathan ve Norden, 640.

{1453}
Einstein, son hesaplamalar, AEA 3-12. Son sayfa www.a
lberteinstein.info/db/ViewImage.do?
DocumentID=34430&Page=12 adresinde görülebilir .

{1454}
Michelmore, 262. Diğerlerinin yanı sıra mantıkçı Kurt
Gödel'in de şahit olduğu Einstein'ın vasiyeti, Helen Dukas'a
yirmi bin dolar, kişisel eşyalarının ve kitaplarının çoğunu ve
onun ölümüne kadar telif ücretlerinden elde edilen geliri verdi.
1982. Hans Albert yalnızca 10 bin dolar aldı; 1973 yılında
Woods Hole, Massachusetts'te misafir öğretim görevlisi olarak
çalışırken, geride bir oğlu ve bir kızı bırakarak öldü. Einstein'ın
diğer oğlu Eduard, 1965'te öldüğü Zürih'teki sanatoryumda
ihtiyaç duyduğu bakımı sürdürmesini sağlamak için 15.000
dolar aldı. Einstein'ın üvey kızı Margot ise 20.000 dolar ve
aslında zaten onun mülkiyetinde olan Mercer Caddesi'ndeki ev
aldı. isim; 1986'da öldü. Dukas ve Otto Nathan, edebiyat
uygulayıcıları olarak atandılar ve Einstein'ın itibarını ve
makalelerini o kadar kıskançlıkla korudular ki, biyografi
yazarları ve toplu makalelerinin editörleri tarafından yalnızca
kişisel zemine yaklaşan herhangi bir şeyi yayınlama girişimleri
yıllarca hüsrana uğrayacaktı.

{1455}
"Devrimci Einstein", New York Times, 19 Nisan 1955;
Time, 2 Mayıs 1955. The Daily Princetonian'ın ekstra
baskısının kapak hikayesi gelecekteki Times muhabiri RW
"Johnny" Apple tarafından yazıldı .

{1456}
Kader dolu hikaye, iki etkileyici kitabın ortaya
çıkmasıyla sonuçlandı: Einstein'ın beyin macerasının kapsamlı
bir anlatımı olan Carolyn Abraham'ın yazdığı Possessing
Genius ve Michael Paterniti'nin yazdığı Driving Mr. Albert,
Einstein'ın beyniyle Amerika Birleşik Devletleri'nde yapılan bir
turun keyifli bir anlatımı. kiralık bir Buick'in bagajı. Aralarında
Steven Levy'nin de bulunduğu, “Einstein'ın Beynini Arayışım,”
Newjersey Monthly, Ağustos 2018'in de aralarında bulunduğu
unutulmaz makaleler de vardı. 1978; Gina Maranto,
“Einstein'ın Beyninin Tuhaf Kaderi,” Discover, Mayıs 1985;
Scott McCartney, "Einstein Beyninin Gizli Sırları Hala Bir
Gizemdir", Wall Street Journal, 5 Mayıs 1994. Ayrıca,
Einstein'ın göz doktoru Henry Abrams tesadüfen otopsi
odasının önünden geçmiş ve sonunda orayı kendisine almış.
hastanın gözbebekleri, daha sonra bunları New Jersey'deki bir
banka kasasına koydu.

{1457}
Abraham, 22. Abraham, 2000 yılında artık yetişkin olan
kızla röportaj yaptı.

{1458}
"Son, Einstein'ın Beyninin İncelenmesini İstedi", New
York Times, 20 Nisan 1955; Abraham, 75. Harvey, çalışmaları
denetlemek için beyni New York'taki Monte Fiore Tıp
Merkezi'ne göndereceğini söyledi . Ancak oradaki doktorlar
büyük bir sabırsızlıkla beklerken fikrini değiştirdi ve onu
yanında tutmaya karar verdi. Anlaşmazlık gazete manşetlerine
taşındı. Chicago Daily Tribune'e atfedilen "Doktorlar Dr.
Einstein'ın Beyni Üzerinde Kürek Çekiyor" . Abraham, 83,
Chicago Daily Tribune'den alıntı, 20 Nisan 1955.

{1459}
Levy 1978. Ayrıca bkz.
www.econyc.com/~steven/einstein.html .

{1460}
İlgili bir soru için, Ver Abraham, 214-30.

{1461}
Bill Toland, "Doktor Einstein'ın Beynini 43 Yıl
Kavanozda Tuttu: Yedi Yıl Önce, 'Sorumluluktan Bıktı'",
Pittsburgh Post-Gazette, 17 Nisan 2005.

{1462}
Marian Diamond, "Bir Bilim Adamının Beyninde",
Experimental Neurology 88 (1985);
www.newhorizons.org/neuro/diamond_einstein.htm .

{1463}
Sandra Witelson ve diğerleri, "Albert Einstein'ın
Olağanüstü Beyni", Lancet, 19 Haziran 1999; Lawrence K.
Altman, “Zekanın Anahtarı Einstein'ın Beyninin Kıvrımlarında
Yatabilir,” New York Times, 18 Haziran 1999;
www.fhs.mcmaster.ca/psycmatryneuroscience/faculty/witelson
; Steven Pinker, "Beyin Ölçümü", New York Times , 24 Haziran
1999.

{1464}
Einstein'dan Cari Seelig'e, 11 Mart 1952, AEA 39-013.
Ayrıca bakınız Bucky, 29: “Ben kimseden daha yetenekli
değilim. Ortalama bir insandan daha meraklıyım ve doğru
çözümü bulana kadar hiçbir problemden vazgeçmeyeceğim.”

i 1465 ve Seelig 1956a, 70.

 {1466}
1978, 202'de doğdum.

{1467}
Einstein'dan William Miller'a, Life dergisinin 2 Mayıs
1955 tarihli sayısından alıntı, Calaprice, 261.

{1468}
Hans Tanner, Seelig 1956a, 103'te alıntılanmıştır.

{1469}
André Maurois, Illusions (New York Columbia
University Press, 1968), 35, Eric Motley'in izniyle. Perse, 1960
yılında Nobel Edebiyat Ödülü'nü kazanan Marie René Auguste
Alexis Léger'in takma adıydı.

{1470}
Newton Prensibi, kitap 3; Einstein, “Teorik Fizik
Yöntemi Üzerine”, Herbert Spencer Dersi, Oxford, 10 Haziran
1933, Einstein 1954, 274'te.

{1471}
Clark, 649.

{1472}
Lee Smolin, “Einstein'ın Yalnız Yolu,” Discover (Eylül
2004).

{1473}
Einstein'ın Galileo Galilei'ye Önsözü, İki Büyük Dünya
Sistemine İlişkin Diyalog (Berkeley: University of California
Press, 2001), xv

{1474}
Einstein, "Freedom and Science", Ruth Anshen, ed.,
Freedom, its Anlamı (New York Harcourt, Brace, 1940), 92,
kısmen Einstein 1954, 31'de yeniden basılmıştır.

{1475}
Einstein'dan Phyllis Wright'a, 24 Ocak 1936, AEA 52-
337.

{1476}
Einstein'dan Herbert S. Goldstein'a, 25 Nisan 1929, AEA
33-272. İbn Meymun ve Yahudi düşüncesinde ilahi takdir
üzerine bir tartışma için bkz. Marvin Fox, Interpreting
Maimonides (Chicago: University of Chicago Press, 1990),
229-50.
 {1477}
Banesh Hoffmann, Harry Woolf, ed., Some Strangeness
in the Proportion (Saddle River, NJ: Addison-Wesley, 1980),
476'da.

1
ben* Kurumun resmi adı Eidgenossische Polytechnische
Schule idi. 1911 yılında doktora derecesi verme hakkını elde
etti ve adını ETH olarak anılan Eidgenossische Technische
Hochschule veya İsviçre Federal Teknoloji Enstitüsü olarak
değiştirdi. Einstein o zamanlar ve daha sonra genel olarak
Züricher Polytechnikum veya Zürih Politeknik adını verdi.

1
ü Einstein'ın sıklıkla kendisinden bahsetmek için kullandığı
"cesur Swabian" ifadesi, Ludwig Uhland'ın "Swabian Tale" adlı
şiirinden gelmektedir.

Mektuplar, Einstein Papers Project'ten John Stachel tarafından,

Einstein'ın Zürih'e gittikten sonra ilk karısı onları
Kaliforniya'ya getiren oğlu Hans Albert Einstein'ın ikinci eşi
tarafından Kaliforniya'daki bir kasada saklanan dört yüz aile
mektubundan oluşan bir önbellek arasında keşfedildi. Mileva
Maric'in 1948'deki ölümünden sonraki yıl evini temizlemek
için.

íil Evlendiklerinde genellikle Mileva Einstein-Maric adını

kullanırdı. Boşandıktan sonra nihayet Mileva Maric'i
kullanarak tekrar bir araya geldi. Karışıklığı önlemek için
ondan baştan sona Maric olarak bahsediyorum.

{ 1
- Bir koltukta "dinlenen" bir kişi aslında Dünya'nın
dönüşüyle saatte 1.040 mil hızla dönüyor ve Dünya güneşin
etrafında saatte 67.000 mil hızla yörüngede dönüyor. Bu
gözlemcilerin sabit hızda olduğunu söylediğimde, yörüngede
dönen bir gezegende bulunmaktan kaynaklanan ve çoğu yaygın
deneyi etkilemeyen hız değişimini göz ardı ediyorum. (Bakınız
Miller 1999, 25.)
ÜÍ} Daha doğrusu, boşlukta saniyede 186.282,4 mil veya
saniyede 299.792.458 metre. Aksi belirtilmedikçe “ışık hızı”
boşluktaki ışık içindir ve görünür olsun veya olmasın tüm
elektromanyetik dalgaları ifade eder. Bu aynı zamanda
Maxwell'in keşfettiği gibi elektriğin bir teldeki hızıdır.

Ui} Sesin kaynağı size doğru hareket ederse dalgalar size daha
hızlı ulaşamayacaktır. Ancak Doppler etkisi olarak bilinen
olayda dalgalar sıkıştırılacak ve aralarındaki aralık daralacaktır.
Daha kısa dalga boyu, daha yüksek bir frekans anlamına gelir;
bu da daha yüksek perdeli bir sese (veya siren geçip
uzaklaşmaya başladığında daha düşük perdeli bir sese) neden
olur. Benzer bir etki ışıkta da ortaya çıkar. Kaynak size doğru
hareket ederse dalga boyu azalır (ve frekans artar), dolayısıyla
spektrumun mavi ucuna doğru yönelir. Uzaklaşan bir
kaynaktan gelen ışık kırmızıya doğru yönelir. i§§} Daha sonra
babasının ölümüyle Max von Laue oldu.

{
*** } Almanca söylediği ifade, normalde "en mutlu düşünce"
olarak tercüme edilen "die glücklichste Gedanke" idi, ancak bu
bağlamda belki de "en şanslı düşünce" veya "en şanslı düşünce"
olarak tercüme edilmesi daha doğru olur.

ÍÜii 1903 fizik ödülünün yanı sıra iki farklı alanda Nobel ödülü
kazanan ilk kişi oldu. Aynı şeyi başaran tek kişi, nükleer silah
testlerine karşı mücadelesiyle 1954'te kimya ödülünü ve
ardından 1962'de Nobel Barış Ödülü'nü kazanan Linus
Pauling'di. ÍÜÍi Doğum adı Elsa Einstein'dı. Berlinli bir
tüccarla olan kısa evliliği sırasında Elsa Lowenthal oldu ve
daha evlenmeden Albert Einstein tarafından 'Elsa Einstein'
olarak adlandırıldı. Açıklık getirmek adına ondan her zaman
Elsa olarak söz ediyorum.

i§§§} Okulun adı değişmiş olsa da, Einstein oraya Politeknik

(“Polytechnikum”) adını vermeye devam etti ve daha açık
olması açısından ben de bu adı kullanmaya devam edeceğim.

{****}

{}
7. Bölüme bakın. Bu tartışmanın amaçları doğrultusunda, eşit
şekilde hızlandırılmış ve doğrusal bir referans çerçevesinden ve
statik ve homojen bir yerçekimi alanından bahsediyoruz.

iÜÜ} Einstein'ın orijinal hesaplamalarındaki rakamları

kullanıyorum. Daha sonraki veriler va-kjr'nin yaklaşık 0,85 yay
saniyesine revize edilmesine yol açtı. Dahası, göreceğimiz gibi,
daha sonra eğriliğin iki katını öngörerek teoriyi revize etti. Bir
yay saniyesi veya yay saniyesi, bir derecenin 1/3600'ü kadar bir
açıdır.

ÍÜÜ1 Bu şu şekilde işliyor: Eğri uzayda belirli bir

noktadaysanız ve komşu bir noktaya (sonsuz derecede yakın)
olan mesafeyi bilmek istiyorsanız, yalnızca Pisagor teoremi ve
genel geometri mevcutsa işler karmaşıklaşabilir. Kuzeye yakın
bir noktaya olan mesafe, doğudaki bir noktaya olan mesafeden
veya yukarıdaki bir noktaya olan mesafeden farklı bir
hesaplama gerektirebilir. Bu noktaların her birine olan mesafeyi
bilmek için uzaydaki her noktada küçük bir puan kartına benzer
bir şeye ihtiyacınız var. Dört boyutlu uzay-zamanda kartınız on
sayıya ihtiyaç duyacaktır, böylece komşu noktalara olan uzay-
zaman uzaklıkları ile ilgili tüm soruları çözebilirsiniz . Uzay-
zamandaki herhangi bir nokta için karta ihtiyacınız var. Ancak
kartlara sahip olduğunuzda, herhangi bir eğri boyunca mesafeyi
bulabilirsiniz: kartları geçerken kullanarak her sonsuz küçük
kısım boyunca mesafeleri toplamanız yeterlidir. Bu kartlar
uzay-zamanda bir alan olan metrik tensörü oluşturur. Yani her
noktada tanımlanan ancak her noktada farklı değerlere sahip
olabilen bir şeydir. Bu bölümdeki yardımlarından dolayı
Profesör John D. Norton'a minnettarım.
{
§§§§ } Açıklık getirmek adına, ailesi ondan her zaman sadece
Albert olarak bahsetse de, çocuktan her iki ismini de Hans
Albert olarak adlandırıyorum. Einstein bir keresinde oğluna bir
mektup yazmış ve mektubu "baba" yerine "Albert" olarak
imzalamıştı. Bir sonraki mektuba şu tuhaf ifadeyle başlıyordu:
'Son mektubumdaki tuhaf imzanın açıklaması şu ki, dikkatim
dağıldığından dolayı kendi adımı imzalamak yerine sıklıkla
kamışın gönderildiği kişi adına imza atıyorum' (Einstein'dan
Hans Albert Einstein'a, 11 ve 16 Mart 1916).

{*****}

{
1 Einstein'ın vergiler hariç maaşı 13 bin marktı. Enflasyon
artmaya başlamıştı ve Alman markının değeri 1914'te 24
sentten 1918'de on dokuz sente düşmüştü. O zamanlar bir mark,
iki düzine yumurta ya da dört büyük somun ekmek satın
alabiliyordu. (Bir yıl sonra, mark dolar başına sadece on iki
sent değerinde olacaktı ve Ocak 1920'de hiperenflasyon
yükselmeye başladığında sadece iki sent olacaktı.) Bu nedenle
Maric'in 6.000 marklık emekli maaşının değeri, Ocak 1918'de
yaklaşık 1.140 dolar değerindeydi. ya da 2006'nın 15 bin
dolarının biraz altında, enflasyona göre düzeltilmiş değerlerde.
Teklifi yüzde 50 artış yönündeydi.

ÜÜ iü Bölüm 14, Einstein'ın 1920'de Leiden'deki bir

konferansta bu görüşü yeniden gözden geçirmesini anlatıyor.

íííííííl Einstein'ın evrenin genişlediğini keşfettiğinde bu

terimden vazgeçme kararı için 14. bölüme bakın .

{
§§§§§} 14. bölümde anlatılmıştır.

{1
Einstein'ın kullandığı kelime Stammesgenossen'di. Stamm
genel olarak “kabile” anlamına gelse de bu çevirinin ırksal
çağrışımları da olabiliyor. Bazı Einstein akademisyenleri zaten
"insanlar", "klan" veya "soy" gibi çevirilerin daha anlaşılır
olacağını söylemişti.

{ttttrn Einstein'ın Almanca sözleri şöyleydi: "Raffiniert ist der

Herr Gott, aber bo Shaft ist er nicht."

{
tffiffl Vali Channing Cox o hafta başında testin bir
versiyonunu almıştı ve ilk üç yanıtı şunlardı: Gomalak nereden
geliyor? "Kutudan." Muson nedir? "Kulağa komik gelen bir
kelime." Kuru erik nerede bulunur? "Kahvaltıda."

{
§§§§§§} Robert Andrews Millikan, Chicago Üniversitesi'nde
fotoelektrik etki üzerine yaptığı deneysel çalışma nedeniyle
ertesi yıl 1923'te Nobel Ödülü'nü kazanacaktı. O zamanlar
Kaliforniya Teknoloji Enstitüsü'ndeki fizik laboratuvarının
müdürü olmuştu ve 1930'ların başında Einstein'ı misafir bilim
insanı olarak oraya götürecekti.

BEN

*******1

1
---- Boş uzayda bir kova içinde dönen suyun eylemsizlik
basıncına maruz kalıp kalmayacağı ve dolayısıyla kovanın
duvarlarına baskı yapıp yapmayacağı konusundaki Newton'un
düşünce deneyi için 215. sayfaya bakın. Einstein'ın şimdi
revize ettiği 1916 tarihli, boş bir evrenin eylemsizliğine ve
uzay-zaman dokusuna sahip olmayacağı yönündeki görüşü için
sayfa 264'e bakınız.

ittt tttl

90 mil uzağa atılan bir beyzbol topu için de Broglie

dalga boyu; saatte yaklaşık 10~34 metre olacaktır, bu bir
atomdan, hatta bir protondan çok daha küçüktür, dolayısıyla o
kadar sonsuz küçüktür ki gözlemlenemez.
itttttttl

1995 yılında Bose-Einstein yoğunlaşması nihayet

deneysel olarak Eric A. Cornell, Wolfgang Ketterle ve Cari E.
Wieman tarafından elde edildi; bu çalışmalarla 2001 Nobel
Ödülü'nü kazandılar.

{
§§§§§§§} Özel görelilik üzerine 1905 tarihli çalışmasından:
“Maxwell'in elektrodinamiğinin (bugün genellikle anlaşıldığı
şekliyle) hareketli cisimlere uygulandığında, fenomenin
doğasında var gibi görünmeyen asimetrilere yol açtığı iyi
bilinmektedir. Örneğin bir mıknatıs ile bir iletken arasındaki
elektrodinamik etkileşimi ele alalım.”

————1 Olmak algılanmaktır, bu da algılanmayan şeylerin -

en ünlü örneği Berkeley'in ormandaki ağacı ve "onları
algılayacak kimsenin olmadığı"- aslında var olduğunu
söylemenin hiçbir anlamı olmadığı anlamına gelir (George
Berkeley, , İnsan Bilgisinin İlkeleri, bölüm 23).

ittttttttl

Eddington'ın gösterdiği gibi, evrenin statik olduğu ortaya

çıksa bile kozmolojik terim muhtemelen işe yaramazdı. Bu
kadar hassas bir denge gerektirdiğinden, en ufak bir rahatsızlık
evrenin genişlemesine veya daralmasına neden olurdu.

ittttttttl Pasifistler daha fazla açıklamaya gerek olmadığına

karar verdiler, ancak bazı çağdaş kaynaklar bir şekilde iğnelerin
%2 alkol içeriğine sahip biraya atıfta bulunduğunu varsaydı.

{
§§§§§§§§) Einstein'ın kullandığı birbiriyle ilişkili iki kavram
vardır. Ayrılabilirlik, uzayın farklı bölgelerini işgal eden farklı
parçacıkların veya sistemlerin bağımsız bir gerçekliğe sahip
olması anlamına gelir; yerellik, bu parçacıklardan veya
sistemlerden birini içeren bir eylemin, uzayın başka bir
kısmındaki bir parçacığı veya sistemi, ışık hızıyla sınırlı bir
süreç olan, aralarındaki mesafeyi kat etmedikçe
etkileyemeyeceği anlamına gelir.

Orası...

ben
----1 Anevrizma bir damarın balon şeklinde genişlemesidir

sanki bir adaymış gibi iyimser. Abdominal aort, diyafram ile

karın arasındaki bölgede, kalpten çıkan büyük arterlerden
biridir.