‫ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺍﻷﺯﻫــﺮ‬

‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺑﺪﻣﻨﻬﻮﺭ‬

‫ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻔﻘـﻪ‬

‫ﱠْ‬
‫ﺍﻟﻀﻮﺍﺑﻂ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺮﻗﻤﻲ‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬

‫إ‪‬داد و‪‬د‪‬م‬
‫ﺃ‪.‬ﺩ‪ /‬ﳏﻤﺪ ﳏﻤﻮﺩ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻗﻨﺪﻳﻞ‬
‫ا‪‬ذ ا‪‬د ‪‬م ا‪‬‬
‫‪ ‬ا‪‬ر‪ ‬وا‪‬ون ‪‬د‪‬ور ‪  -‬ا‪‬ز‪‬ر‬
‫‪٢٠٢٣‬م‬

‫‪- ٤٢١ -‬‬

 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫‪- ٤٢٢ -‬‬

 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫اﻟﺮ ْﻗﻤﻲ‬
‫اﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎر ﱠ‬
‫دراﺳﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮد ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻗﻨﺪﻳﻞ‬
‫ﻗﺴﻢ اﻟﻔﻘﻪ‪ ،‬ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮن ﺑﻨﻴﻦ ﺑﺪﻣﻨﻬﻮر‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷزﻫﺮ‪ ،‬ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﺒﺮﻳﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﲏ‪Mohamedkandel.35@azhar.edu.eg :‬‬
‫ﻣﻠﺨﺺ اﻟﺒﺤﺚ‪:‬‬
‫ﯾﮭدف اﻟﺑﺣث إﻟﻰ ﺑﯾﺎن أھم اﻟﻣﻔﺎھﯾم ذات اﻟﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻣوﺿوع ﻣﺛ ل‪) :‬اﻟﺿ واﺑط‬
‫– اﻻﺳﺗﺛﻣﺎراﻟرﻗﻣﻲ – رؤﯾﺔ ﻣﺻر ‪٢٠٣٠‬م‪ ...‬اﻟﺦ(‪ ،‬وﻛذﻟك ﺑﯾﺎن‪ :‬اﻟﻣﻧﮭﺞ اﻟﺗﺷ رﯾﻌﻲ‬
‫ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ وﻣﺷروﻋﯾﺗﮫ واﻷدﻟﺔ وﻋرض أرﻛﺎن اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ وﺷ روطﮫ‬
‫وأھم اﻟﻘواﻋد اﻟﻔﻘﮭﯾ ﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣ ﺔ ﻣﺛ ل‪) :‬اﻟﺿ رر ﯾ زال‪ ،‬واﻟﻣﺷ ﻘﺔ ﺗﺟﻠ ب اﻟﺗﯾﺳ ﯾر‪ ،‬وھ ل‬
‫اﻟﻌﺑ رة ﻓ ﻲ اﻟﻌﻘ ود ﺑﺻ ﯾﻐﮭﺎ أو ﺑﻣﻌﺎﻧﯾﮭ ﺎ؟(‪ ،‬وﺗوﺿ ﯾﺢ ﻋﻼﻗ ﺔ اﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻣﻘﺎﺻ د اﻟﺷ رﻋﯾﺔ ﻓ ﻲ ﺿ وء ﻣﻧزﻟ ﺔ اﻟﻣ ﺎل ﺛ م ﻓ ﻲ اﻟﺗﺷ رﯾﻌﺎت اﻟوﺿ ﻌﯾﺔ ﻛﺎﻟدﺳ ﺗور‬
‫اﻟﻣﺻري واﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻷﺧرى‪ ،‬واﻟﺗوﺻل ﻷھ م اﻟﺿ واﺑط ﻣﺛ ل‪) :‬إﺧ ﻼص‬
‫اﻟﻧﯾﺔ اﺑﺗﻐﺎ ًء ﻟﻠرزق اﻟﺣ ﻼل وﺣِﻠﯾ ﺔ اﻟﻣ ﺎل وﺗﺣدﯾ د اﻻﺣﺗﯾﺎﺟ ﺎت اﻟﺿ رورﯾﺔ ﻟﻼﺳ ﺗﺛﻣﺎر‬
‫اﻟرﻗﻣﻲ‪ ...‬اﻟﺦ ﻣﻊ ﻋرض ﻷھم اﻟﺗطﺑﯾﻘ ﺎت اﻟﻔﻘﮭﯾ ﺔ ﻣﺛ ل‪ :‬اﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻟﮭرﻣ ﻲ واﻟﻌﻘ ود‬
‫اﻟذﻛﯾﺔ واﻟﻌﻣﻼت اﻟرﻗﻣﯾﺔ وﺧﺗﺎﻣًﺎ ﺑﺄھم اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ وﻣﻧﮭﺎ‪ :‬اﻟﺿواﺑط‪ :‬أﻣ ر ﻛﻠ ﻲ ﯾﺟﻣ ﻊ ﻣ ﺎ‬
‫ﯾﻘ ﻊ ﺗﺣﺗ ﮫ ﻣ ن ﻓ روع ﻓ ﻲ ﺑ ﺎب واﺣ د واﻷﺻ ل ﻓ ﻲ اﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ اﻟﻣﺷ روﻋﯾﺔ‬
‫وﻛ ذﻟك أھ م اﻟﺗوﺻ ﯾﺎت وﻣﻧﮭ ﺎ‪ :‬اﺗﺳ ﺎع ﻧط ﺎق اﻟﺑﺣ ث اﻟﺷ رﻋﻲ اﻟﻔﻘﮭ ﻲ ﻟﯾﺷ ﻣل ﻛ ل‬
‫اﻟﺟواﻧ ب اﻟﻣﻌﺎﺻ رة‪ ،‬وﺧﻠ ق ﺑﯾﺋ ﺔ ﺟﺎذﺑ ﺔ ﻟﻼﺳ ﺗﺛﻣﺎرات اﻟرﻗﻣﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ وطن اﻟﻌرﺑ ﻲ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺿواﺑطﮭﺎ اﻟﺷرﻋﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻜﻠﻤــﺎت اﻟﻤﻔﺘﺎﺣﻴــﺔ‪ :‬اﻟﺿ واﺑط‪ ،‬اﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ‪ ،‬رؤﯾ ﺔ ﻣﺻ ر ‪،٢٠٣٠‬اﻟﻘواﻋ د‬
‫اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺎل‪.‬‬

‫‪- ٤٢٣ -‬‬

 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫ ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬.‫د‬.‫أ‬

Digital investment controls

a jurisprudential and applied study
Mohamed Mahmoud Tawfiq Kandil
Department of Jurisprudence, Faculty of Sharia and
Law for Boys in Damanhour, Al-Azhar University,
Arab Republic of Egypt.
E-mail: Mohamedkandel.35@azhar.edu.eg
Abstract:
The research aims to clarify the most important
concepts related to the topic, such as: (Controls - Digital
Investment - Egypt Vision 2030 ... etc.), as well as a
statement: the legislative approach to digital investment,
its legitimacy and evidence and the presentation of the
pillars and conditions of digital investment and the most
important rules of jurisprudence such as: (The harm is
removed, and the hardship brings facilitation, and is the
moral in contracts in their forms or their meanings?) and
clarifying the relationship of digital investment to
legitimate purposes in the light of the status of money and
then in man-made legislations such as the Egyptian
Constitution and other legal legislation, and reaching the
most important controls such as: (fidelity of intention for
halal livelihood and the ornament of money And the
identification of the necessary needs for digital investment
... etc., with a presentation of the most important
jurisprudential applications such as: hierarchical
investment, smart contracts and digital currencies, and
finally with the most important results including:
Controls: a total matter that combines the branches that
fall under it in one chapter and the origin in the legal
digital investment, as well as the most important
- ٤٢٤ -
 ‫ دﻗﮭﻠﯾﺔ‬- ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف‬
" ‫م " اﻟﺟزء اﻷول‬٢٠٢٣ ‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ‬

recommendations, including: Expanding the scope of

legal jurisprudential research to include all contemporary
aspects, and creating an environment Attractive for
investments in the Arab and Islamic world.
Keywords: Controls, Digital Investment, Egypt Vision
2030 , Jurisprudence Rules, Money.

- ٤٢٥ -
 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﺣﻣد رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‪ ،‬ﺧﻠق اﻹﻧﺳ ﺎن ﻓﺟﻌﻠ ﮫ ﺧﻠﯾﻔ ﺔ ﻓ ﻲ اﻷرض‪ ،‬وﺳ ﱠﺧر ﻟ ﮫ‬
‫اﻷرض وﻣﺎ ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ ،‬وﻧﺷﮭد أن ﻻ إﻟﮫ إﻻ ﷲ‪ ،‬وأن ﺳﯾدﻧﺎ ﻣﺣﻣ ًدا رﺳ ول ﷲ ﺻ ﻠﻰ ﷲ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺣﺑﮫ أﺟﻣﻌﯾن‪.‬‬
‫‪ -‬أ ﱠﻣﺎ ﺑﻌـد ‪-‬‬
‫ﻓ ﺈن ﺗط ورات اﻻﺳ ﺗﺧداﻣﺎت اﻟﻣﺗﻼﺣﻘ ﺔ ﻟﻠﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾ ﺎ ﺑﻛﺎﻓ ﺔ أﻧواﻋﮭ ﺎ ﻗ د ﺑﺎﺗ ت‬
‫ﺟ دﯾرة ﺑﺎﻟﺑﺣ ث اﻟﻔﻘﮭ ﻲّ اﻟﻣﺗﻌ ﱢﻣ ق ﻋﻠ ﻰ ﻧﺣ و ﯾﺑ رز ﻣروﻧ ﺔ اﻟﻔﻘ ﮫ وﻋظﻣ ﺔ اﻟﺗﺷ رﯾﻊ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ وﻗﺎﺑﻠﯾﺗﮫ ﻟﻠﺗطﺑﯾق ﻓﻲ ﻛل زﻣ ﺎن وﻣﻛ ﺎن‪ ،‬ﻟﻘوﻟ ﮫ ‪ -‬ﺗﻌ ﺎﻟﻰ ‪ ..." :-‬إِ ﱢﻧ ﻲ َﺟﺎ ِﻋ ل ٌ‬
‫ﻓِ ﻲ ْاﻷَ ْر ِ‬
‫ض َﺧﻠِﯾ َﻔ ًﺔ‪] "...‬ﺳ ورة اﻟﺑﻘ رة‪ :‬ﻣ ن اﻵﯾ ﺔ )‪ ،[(٣٠‬وﻗوﻟ ﮫ – ﺗﻌ ﺎﻟﻰ –‪َ " :‬وﻟَ َﻘ دْ‬
‫َﻛ ﱠر ْﻣ َﻧﺎ َﺑﻧِﻲ آ َد َم‪] "...‬ﺳورة اﻹﺳراء‪ :‬ﻣن اﻵﯾﺔ )‪.[(٧٠‬‬
‫ﻟ ذا وﻓ ﻲ ﺿ وء‪ :‬اﻟﺗط ور اﻟﺗﻛﻧوﻟ وﺟﻲ وﺗﻘ دﯾﻣًﺎ ﻟرؤﯾ ﺔ ﺷ ﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻣﺳ ﺗﺟدات‬
‫اﻟرﻗﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت ﺑﺻﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ اﺳﺗﺧرت ﷲ – ﺗﻌﺎﻟﻰ – ﺛم ﻗﺻ دت اﻟﺗﻘ دم‬
‫ﺑﮭ ذا اﻟﺑﺣ ث ﺗﺣ ت ﻋﻧ وان‪) :‬اﻟﺿ واﺑط اﻟﺷ رﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ دراﺳ ﺔ ﻓﻘﮭﯾ ﺔ‬
‫وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ(‪ ،‬وذﻟك ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫أوﻻً‪ :‬ﻣﻧﮭﺞ اﻟﺑﺣث )‪:(١‬‬
‫اﻧﺗﮭﺞ اﻟﺑﺣث ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫‪-١‬اﻟﻣ ﻧﮭﺞ اﻟﻣﻘ ﺎرن‪ :‬وذﻟ ك ﺑﻣﻘﺎرﻧ ﺔ آراء اﻟﻔﻘﮭ ﺎء واﻟﻣوازﻧ ﺔ ﺑ ﯾن اﻟﻛﻠﯾ ﺎت اﻟﻌﺎﻣ ﺔ‬
‫ﺑﮭدف اﺳﺗﺧﻼص أﺣﻛﺎم ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻣوﺿوع‪.‬‬
‫‪-٢‬اﻟﻣ ﻧﮭﺞ اﻻﺳ ﺗﻘراﺋﻲ‪ :‬ﻣ ن ﺧ ﻼل ﺗﺗﺑ ﻊ اﻟﺟزﺋﯾ ﺎت اﻟﻣﺗﻌﻠﻘ ﺔ ﺑﺎﻟﻣوﺿ وع وﺻ وﻻً‬
‫ﻷﺣﻛﺎم ﻋﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺣﻮل اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠﺒﺤﻮث‪) :‬اﻟﺒﺤـﺚ اﻟﻌﻠﻤـﻲ وﻣﻨﺎﻫﺠـﻪ وﻣـﺪى ﺗﻄﺒﻴﻘـﻪ ﰲ اﻟﺪراﺳـﺎت اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ‪،‬‬
‫أ‪.‬د‪ /‬أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤـﺪ إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑـﺮج‪ ،‬أﺳـﺘﺎذ ورﺋـﻴﺲ ﻗﺴـﻢ اﻟﻔﻘـﻪ ﺑﻜﻠﻴـﺔ اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ واﻟﻘـﺎﻧﻮن ﺑـﺪﻣﻨﻬﻮر ووﻛﻴﻠﻬـﺎ اﻟﺴـﺎﺑﻖ‪،‬‬
‫ص‪ ١٥٧‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬ط دار اﻷزﻫﺮ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪٢٠٠٩ :‬م‪ ،‬رﻗﻢ إﻳﺪاع )‪٢٠١٩/٨٧١٧‬م(‪.‬‬
‫‪- ٤٢٦ -‬‬
 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫ﺛﺎﻧ ًﯾﺎ‪ :‬أھﻣﯾﺔ اﻟﻣوﺿوع‪:‬‬

‫‪ -١‬ﻻ ﯾ زال اﻟﺑﺣ ث ﻋ ن اﻟﺟواﻧ ب اﻟﺷ رﻋﯾﺔ واﻟﺿ واﺑط اﻟﻔﻘﮭﯾ ﺔ ﻟﻠﻣﻌ ﺎﻣﻼت‬
‫اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﻣﺣل اھﺗﻣﺎم وﺳؤال‪.‬‬
‫‪ -٢‬إنﱠ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﱠ ْﻗﻣﻲ ﻓ ﻲ ﺷ ﻛﻠﮫ اﻟﻣﻌﺎﺻ ر ﻗ د ﺑﺎﺗ ت إﺷ ﻛﺎﻟﯾﺗﮫ ﺗﺛ ور ﻓ ﻲ ﻣﺟ ﺎل‬
‫اﻟﺗطﺑﯾق اﻟﻌﻣﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺑﯾﺎن أن اﻟﻔﻘﮫ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﯾواﻛب اﻟﺗﻐﯾرات اﻟﻣﻌﺎﺻرة‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟ ًﺛﺎ‪ :‬أﺳﺑﺎب اﺧﺗﯾﺎره‪:‬‬
‫‪ -١‬إظﮭﺎر اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻔﻘﮭﻲ ﻟﺿﺑط اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت ﻓﻲ ظل اﻟﺗﻘدم اﻟرﻗﻣﻲ اﻟﻣﻌﺎﺻر‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﺗﻌ رف ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﻧﮭﺞ اﻟﻔﻘﮭ ﺎء ﻣ ن ﺧ ﻼل اﻟﻘواﻋ د اﻟﻔﻘﮭﯾ ﺔ واﻟﺿ واﺑط اﻟﺷ رﻋﯾﺔ‬
‫ﻟﻣوﺿوع اﻟﺑﺣث‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺑﯾﺎن أن اﻟﻣﻘﺎﺻد اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﺗﺗﺣﻘق ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗطور اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﻲ‪ ،‬ﻣ ﻊ ﻣراﻋ ﺎة‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ‪.‬‬
‫راﺑ ًﻌﺎ‪ :‬ﺗﺳﺎؤﻻت اﻟﺑﺣث وإﺷﻛﺎﻟﯾﺗﮫ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻣﺎ اﻟﻣﻘﺻود ﺑﻛل ﻣن‪) :‬اﻟﺿواﺑط‪ ،‬واﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ‪ ،‬ورؤﯾﺔ ﻣﺻر ‪،٢٠٣٠‬‬
‫واﻟﻣﺎل‪ ،‬واﻟﻘواﻋد اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ واﻟﻌﻘود اﻟذﻛﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻣﻼت اﻟرﻗﻣﯾﺔ(‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻣﺎ اﻟﺣﻛم اﻟﺷرﻋﻲ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ؟ وﻣﺎ أدﻟﺗﮫ؟‬
‫‪ -٣‬ﻣﺎ أرﻛﺎن اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ؟ وﻣﺎ ﺷروط ﻛل رﻛن؟‬
‫‪ -٤‬ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ رؤﯾﺔ ﻣﺻر ‪ ٢٠٣٠‬ﺑﺎﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ؟‬
‫‪ -٥‬ﻣﺎ أھم اﻟﻘواﻋد اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ واﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ؟‬
‫‪ -٦‬ﻣﺎ أھم اﻟﺗطﺑﯾﻘﺎت اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ؟ وﻣﺎ ﺣﻛﻣﮭﺎ اﻟﺷرﻋﻲ؟‬
‫ﺳﺎ‪ :‬أھداف اﻟﺑﺣث‪:‬‬ ‫ﺧﺎﻣ ً‬
‫‪ -١‬اﻟﻣﻘﺻود ﺑﻛل ﻣن‪) :‬اﻟﺿ واﺑط‪ ،‬واﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ‪ ،‬ورؤﯾ ﺔ ﻣﺻ ر ‪،٢٠٣٠‬‬
‫اﻟﻣﺎل‪ ،‬اﻟﻘواﻋد اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ واﻟﻌﻘود اﻟذﻛﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻌﻣﻼت اﻟرﻗﻣﯾﺔ(‪.‬‬
‫‪- ٤٢٧ -‬‬
 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫‪ -٢‬اﻟﺣﻛم اﻟﺷرﻋﻲ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ‪ ،‬وأدﻟﺗﮫ‪.‬‬

‫‪ -٣‬أرﻛﺎن اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ‪ ،‬وﺷروط ﻛل رﻛن‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻋﻼﻗﺔ رؤﯾﺔ ﻣﺻر ‪٢٠٣٠‬م ﺑﺎﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﻣن أھم اﻟﻘواﻋد اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ واﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﻣن أھم اﻟﺗطﺑﯾﻘﺎت اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ‪ ،‬وﺣﻛﻣﮭﺎ اﻟﺷرﻋﻲ‪.‬‬
‫ﺳﺎ‪ :‬اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ واﻟﺗﻌﻠﯾق ﻋﻠﯾﮭﺎ‪:‬‬
‫ﺳﺎد ً‬
‫ھﻧﺎك ﺑﻌض اﻟدراﺳﺎت ﺗﻧﺎوﻟت ﺿواﺑط اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر‪ ،‬أھﻣﮭﺎ‪:‬‬
‫‪ -١‬آﻓﺎق اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻷﻣوال وطرﻗﮭﺎ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﻧﺻر ﻓرﯾ د واﺻ ل‪ ،‬اﻟﻣﻔﺗ ﻲ اﻟﺳ ﺎﺑق‪ ،‬ط‪/‬‬
‫ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺻﻔﺎ‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪٢٠٠٠‬م‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر أﺣﻛﺎﻣﮫ وﺿواﺑطﮫ ﻓﻲ اﻟﻔﻘ ﮫ اﻹﺳ ﻼﻣﻲ‪ ،‬د‪ /‬ﻣﺻ طﻔﻰ ﻗط ب ﺳ ﺎﻧو‪،‬‬
‫ط‪ /‬دار اﻟﻧﻔﺎﺋس ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ اﻷردن‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪٢٠٠٠‬م‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﺿ واﺑط اﻟﺷ رﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳ ﺗﺛﻣﺎر‪ ،‬إﻋ داد‪ /‬ﻧﺻ ر ﺣﻣ دي اﻟﺳ ﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻧﺷ ر‪ :‬دار‬
‫اﻹﯾﻣﺎن‪ ،‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪.‬‬

‫‪‬اﻟﺗﻌﻠﯾق‪ :‬اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ وإن ﺳﺎھﻣت ﻓﻲ ﺗﻘدﯾم رؤﯾﺔ ﺷرﻋﯾﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ إﻻ أﻧﮭﺎ ﻟم‬
‫ﺗﺗط رق ﻟﻼﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ ﻓ ﻲ ﺿ وء رؤﯾ ﺔ ﻣﺻ ر ‪ ٢٠٣٠‬واﻟﺗطﺑﯾﻘ ﺎت‬
‫اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﻣﻊ ﺗ داﻋﯾﺎت اﻟﺗط ور اﻟﺗﻛﻧوﻟ وﺟﻲ واﻟﺗﺣ ول اﻟرﻗﻣ ﻲ؛ وذﻟ ك ﻟﺣداﺛ ﺔ‬
‫اﻟﻣوﺿوع‪.‬‬
‫ﺳﺎﺑ ًﻌﺎ‪ :‬ﺧطوات اﻟﺑﺣث‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ -١‬ﺗﻌرﯾف اﻟﻣﻔﺎھﯾم ذات اﻟﺻﻠﺔ ﻟﻐﺔ واﺻطﻼﺣً ﺎ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻋرض آراء اﻟﻔﻘﮭﺎء واﻟﻣوازﻧﺔ ﺑﯾﻧﮭﺎ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻻﺳ ﺗدﻻل ﻣ ن اﻟﻣﺻ ﺎدر اﻟﺷ رﻋﯾﺔ اﻟﻣﻌﺗﺑ رة ﻓ ﻲ اﻻﺳ ﺗدﻻل )اﻟﻘ رآن اﻟﻛ رﯾم‬
‫واﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ واﻹﺟﻣﺎع‪ ...‬اﻟﺦ(‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻋزو اﻵﯾﺎت اﻟﻛرﯾﻣﺔ ﻟﺳورھﺎ وﺑﯾﺎن رﻗﻣﮭﺎ‪.‬‬
‫‪- ٤٢٨ -‬‬
 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫‪ -٥‬ﺗﺧ رﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾ ث اﻟﺷ رﯾﻔﺔ وﺑﯾ ﺎن درﺟﺗﮭ ﺎ ﻓﯾﻣ ﺎ ﻋ دا ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﻓ ﻲ اﻟﺻ ﺣﯾﺣﯾن‬
‫)اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم(‪ ،‬ﻓﺄﻛﺗﻔﻲ ﺑﺗﺧرﯾﺟﮫ ﻣﻧﮭﻣﺎ ﻓﻘط‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺑﯾﺎن وﺟﮫ اﻟدﻻﻟﺔ ﺑﺎﻟرﺟوع ﻟﻣﺻ ﺎدره ﻣ ن اﻟﻛﺗ ب اﻷﺻ ﻠﯾﺔ‪ ،‬ﻣ ﻊ اﻟﺗﺻ رف ﺑﻣ ﺎ‬
‫ﯾﻧﺎﺳب اﻟﻣﺳﺗﺟدات‪.‬‬
‫‪ -٧‬اﻻﺳ ﺗﻌﺎﻧﺔ ﺑﻣﺣرﻛ ﺎت اﻟﺑﺣ ث ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﺑﻛﺔ اﻟﻣﻌﻠوﻣ ﺎت اﻟﻌﺎﻟﻣﯾ ﺔ )اﻹﻧﺗرﻧ ت(‪،‬‬
‫ﺣﺳب ﻣﺎ ﯾﺗطﻠﺑﮫ اﻷﻣر‪ ،‬ﻣﻊ ﺗوﺛﯾق اﻟﻣوﻗﻊ‪.‬‬
‫‪ -٨‬اﻟﺗﺻ رف ﻓ ﻲ اﻟﻧﻘ ل ﻣ ن اﻟﻣﺻ ﺎدر واﻟﻣراﺟ ﻊ ﺑﻣ ﺎ ﻻ ﯾﺧ ل ﺑﺎﻷﺻ ل‪ ،‬وﯾﺿ ﻣن‬
‫ﻣﻌﮫ اﻟﺗﺧرﯾﺞ اﻟﻣﻧﺎﺳب ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗﺟدات اﻟﻣﻌﺎﺻرة‪.‬‬
‫ﺛﺎﻣ ًﻧﺎ‪ :‬ﺧطﺔ اﻟﺑﺣث‪:‬‬
‫ﻗ ﱠﺳ ﻣت اﻟﺑﺣ ث – ﺑﻔﺿ ل ﷲ – إﻟ ﻰ ﻣﻘدﻣ ﺔ وﺗﻣﮭﯾ د وﻣﺑﺣﺛ ﯾن وﺧﺎﺗﻣ ﺔ وأھ م‬
‫اﻟﻔﮭﺎرس وذﻟك ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﻣﻘدﻣﺔ‪) :‬ﻛﻠﻣﺔ اﻟﺑﺎﺣث وﻣﻧﮭﺞ اﻟﺑﺣث‪ ...‬إﻟﺦ(‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﺗﻣﮭﯾد‪ :‬اﻟﻣﻔﺎھﯾم ذات اﻟﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻣوﺿوع وﻓﯾ ﮫ ﺳ ﺗﺔ ﻣﻔ ﺎھﯾم ھ ﻲ‪) :‬اﻟﺿ واﺑط‪،‬‬
‫اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر‪ ،‬اﻟرﻗﻣﻲ‪ ،‬رؤﯾﺔ ﻣﺻر ‪٢٠٣٠‬م‪ ،‬اﻟﻣﺎل‪ ،‬اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ(‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬اﻟﻣﻧﮭﺞ اﻟﺗﺷرﯾﻌﻲ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ‪ ،‬وﻓﯾﮫ ﻣطﻠﺑﺎن‪:‬‬
‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬ﻣﺷروﻋﯾﺔ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ ﻓﻲ ﺿوء اﻟﻣﻘﺎﺻد اﻟﺷرﻋﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣن أھم اﻟﻘواﻋد اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ ﻓﻲ ﺿ وء ﻣﻧزﻟ ﺔ اﻟﻣ ﺎل‬
‫دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‪ ،‬وﻓﯾﮫ ﺛﻼﺛﺔ ﻣطﺎﻟب‪:‬‬
‫اﻟﻣطﻠ ب اﻷول‪ :‬ﻋﻼﻗ ﺔ اﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ ﺑﺎﻟﻣﻘﺎﺻ د اﻟﺷ رﻋﯾﺔ واﻟﺗﺷ رﯾﻌﺎت‬
‫اﻟوﺿﻌﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻣطﻠ ب اﻟﺛﺎﻟ ث‪ :‬ﻣ ن أھ م اﻟﺗطﺑﯾﻘ ﺎت اﻟﻣﻌﺎﺻ رة ﻟﻼﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ )دراﺳ ﺔ‬
‫ﻓﻘﮭﯾﺔ(‪.‬‬
‫‪-٥‬اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ‪ :‬وﻓﯾﮭﺎ )أھم اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ واﻟﺗوﺻﯾﺎت(‪.‬‬

‫‪- ٤٢٩ -‬‬

 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫‪-٦‬أھم اﻟﻔﮭﺎرس‪) :‬ﻓﮭرس اﻟﻣﺻﺎدر واﻟﻣراﺟﻊ‪ ،‬وﻓﮭرس ﻣوﺿوﻋﺎت اﻟﺑﺣث(‪.‬‬

‫ﺻﺎ ﻟوﺟﮭﮫ اﻟﻛرﯾم‪ ،‬وأن ﯾﻧﻔﻊ ﺑﮫ‬
‫وﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أدﻋو أن ﯾﺟﻌل ھذا اﻟﻌﻣل ﺧﺎﻟ ً‬
‫ﻋﺑﺎده اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬
‫وآﺧر دﻋواﻧﺎ أن اﻟﺣﻣد رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‪.‬‬
‫اﻟﺑﺎﺣث‬

‫‪- ٤٣٠ -‬‬

 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴـﺪ‬
‫ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮﻉ‬
‫اﻟﻤﻔﻬﻮم اﻷول‬
‫اﻟﻀﻮاﺑﻂ‬
‫أ‪ -‬اﻟﺿواﺑط ً‬
‫ﻟﻐﺔ‪:‬‬
‫ﺟﻣ ﻊ ﺿ ﺎﺑط وھ و‪" :‬اﺳ م ﻓﺎﻋ ل‪ ،‬أﺻ ﻠﮫ ﻣ ن اﻟﻔﻌ ل‪) :‬ﺿ ﺑط(‪ ،‬وﺿ ﺑطﮫ أي‪:‬‬
‫ﺣﻔظﮫ‪ ،‬ورﺟل ﺿﺎﺑط‪ :‬ﻗوي ﺷدﯾد اﻟﺣﻔظ ﻟﻸﻣور" )‪.(١‬‬
‫ب‪ -‬اﻟﺿواﺑط ﻓﻲ اﻻﺻطﻼح‪:‬‬
‫ﯾﻛ ﺎد ﯾﻘﺗ رب اﻟﻣﻌﻧ ﻰ اﻻﺻ طﻼﺣﻲ ﻣ ن اﻟﻣﻌﻧ ﻰ اﻟﻠﱡﻐ وي‪ ،‬وﻋﻠﯾ ﮫ ﻓﺎﻟﺿ ﺎﺑط‬
‫اﺻطﻼﺣً ﺎ ھو‪" :‬ﺣﻛم ﻛﻠﻲ ﯾﺟﻣﻊ ﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﺗﺣﺗﮫ ﻣن ﻓروع ﻓﻲ ﺑﺎب واﺣد" )‪.(٢‬‬
‫ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻻﺻطﻼﺣﻲ ﻟﻣوﺿوع اﻟﺑﺣث‪:‬‬
‫إن اﻟﻣ دار ﻓ ﻲ اﻟﺿ ﺎﺑط ﻋﻠ ﻰ ﺑﺳ ﺎط اﻟﺑﺣ ث أن ﯾﻛ ون ﺟﺎﻣ ًﻌ ﺎ ﻟﻛﺛﯾ ر ﻣ ن‬
‫اﻟﺟزﯾﺋﺎت اﻟواﻗﻌﺔ ﺗﺣﺗﮫ ﺣﺗﻰ ﻻ ﺗﻛﺎد ﺗﻧﻔك ﻋﻧﮫ ﺑﻣﺎ ﻓﯾﮭﺎ ﻣن إﺣﻛﺎم وﺷﻣول‪.‬‬

‫اﻟﻤﻔﻬﻮم اﻟﺜﺎﲏ‬
‫اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر‬
‫أ‪ -‬اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‪:‬‬
‫اﺳم ﻣن اﻟﻔﻌل‪" :‬أَﺛﻣر وﻣﻌﻧﺎه ﺛ َﻣ َر اﻟﻣﺎل‪ ،‬أي‪ :‬اﺳﺗﺧداﻣﮫ ﻓﻲ اﻹﻧﺗ ﺎج اﻟﻣﺑﺎﺷ ر‬
‫ﻛﺎﻟﺑﯾﻊ‪ ...‬إﻟﺦ‪ ،‬وﻏﯾر اﻟﻣﺑﺎﺷر ﻛﺷراء أﺳﮭم وﺳﻧدات" )‪.(٣‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس ﻣﻦ ﺟﻮاﻫﺮ اﻟﻘـﺎﻣﻮس ﻟﻠﺰﺑﻴـﺪي‪ ،‬ﻣـﺎدة‪] :‬ض‪ .‬ب‪ .‬ط[‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﻬﺪاﻳـﺔ )ﺑﺎﺧﺘﺼـﺎر( – اﻟﻤﻌﺠـﻢ اﻟﻮﺳـﻴﻂ‪،‬‬
‫ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎب‪ :‬اﻟﻀﺎد‪ ،٥٣٣/١ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﺪﻋﻮة‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎﲥﺎ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﰲ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ دراﺳﺔ ﺗﺄﺻﻴﻠﻴﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﻧﺼﺮ ﻓﺮﻳـﺪ واﺻـﻞ‪ ،‬ص‪ ،٥٩‬ط‪/‬‬
‫اﻟـﺪار اﻟﻤﺼـﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺳـﻨﺔ ‪٢٠٠٢‬م – ﻣﻌﺠـﻢ ﻟﻐـﺔ اﻟﻔﻘﻬـﺎء ﻟﻤﺤﻤـﺪ رواﺳـﻲ ﻗﻠﻌﺠـﻲ وﻏﻴـﺮه‪ ،٢٨١/١ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﻨﻔـﺎﺋﺲ‪،‬‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪١٩٨٨ ،‬م‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ١٠٠/١ ،‬ﺑﺎب )اﻟﺜﺎء(‪.‬‬
‫‪- ٤٣١ -‬‬
 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫ب‪ -‬اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﻓﻲ اﻻﺻطﻼح‪:‬‬

‫ﯾطﻠق اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر و ُﯾراد ﺑﮫ‪" :‬اﻟﻌﻣل ﻓ ﻲ اﻟﻣ ﺎل؛ ﻟﻧﻣﺎﺋ ﮫ وزﯾﺎدﺗ ﮫ ﺑﻛ ل اﻟوﺳ ﺎﺋل‬
‫اﻟﻣﺷروﻋﺔ" )‪.(١‬‬
‫وﻋﻠﯾﮫ ﻓﺎﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﯾﻣﻛن ﺗﻌرﯾﻔﮫ ﺑﺄﻧﮫ‪:‬‬
‫اﺳﺗﺧدام اﻟﻣﺎل ﺑﻛﺎﻓﺔ ﺻوره واﻟﻌﻣل ﻓﯾﮫ؛ ﺑﻘﺻد ﻧﻣﺎﺋﮫ وزﯾﺎدﺗﮫ ﺑﺎﺳﺗﺧدام ﻛﺎﻓ ﺔ‬
‫اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﻣﺷروﻋﺔ واﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻔﻬﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻟﺮ ْﻗﻤــﻲ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟر ْﻗﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‪:‬‬
‫أ‪ -‬ﱠ‬
‫ﻧﺳ ً‬
‫ﺑﺔ إﻟ ﻰ اﻟ رﻗم‪ ،‬واﻟ رﻗم ھ و‪" :‬اﻟﺧ ط اﻟﻐﻠ ﯾظ‪ ،‬واﻟﻌﻼﻣ ﺔ واﻟﺧ ﺗم‪ ،‬وﻣ ﺎ ﯾُﻛﺗ ب‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺛﯾﺎب وﻏﯾرھﺎ ﻣ ن أﺛﻣﺎﻧﮭ ﺎ‪ ،‬وﻓ ﻲ اﻟﺣﺳ ﺎب ھ و‪ :‬اﻟرﻣ ز اﻟﻣﺳ ﺗﻌﻣل ﻟﻠﺗﻌﺑﯾ ر ﻋ ن‬
‫واﻟر ْﻗم‪ :‬اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ واﻟﺧﺗم" )‪.(٢‬‬
‫أﺣد اﻷﻋداد اﻟﺑﺳﯾطﺔ‪َ ،‬‬
‫اﺻطﻼﺣﺎ‪:‬‬
‫ً‬ ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ‬
‫ب‪ -‬ﱠ‬
‫ﯾطﻠق و ُﯾراد ﺑﮫ‪" :‬ﻛل وﺳﯾﻠﺔ ﻟﻧﻘ ل وﺗﺧ زﯾن اﻟﻣﻌﻠوﻣ ﺎت اﻟﺿ وﺋﯾﺔ‪ ...‬وﻏﯾرھ ﺎ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﺷ ﺑﻛﺔ اﻹﻟﻛﺗروﻧﯾ ﺔ‪ ،‬ﺳ واء ﻓ ﻲ ﺷ ﻛل ﺣﺎﺳ وب‪ ،‬أو إﻟﯾﻛﺗروﻧﯾ ﺎت رﻗﻣﯾ ﺔ‪ ،‬أو‬
‫إﺷﺎرة‪ ...‬إﻟﺦ" )‪.(٣‬‬
‫وھذا ﻛﻠﮫ ﻋﻠ ﻰ ﻧﺣ و ُﯾﻘﺻ د ﺑ ﮫ‪" :‬ﺗطﺑﯾ ق ﺗﻘﻧﯾ ﺎت اﻟﺗﺣ ول اﻟرﻗﻣ ﻲ‪ ،‬واﻻﻧﺗﻘ ﺎل‬
‫ﺑﺎﻟﺧ دﻣﺎت اﻟﺗ ﻲ ﺗﻘ دﻣﮭﺎ اﻟﻘطﺎﻋ ﺎت اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ إﻟ ﻰ ﻧﻣ وذج ﻋﻣ ل ﻣﺑﺗﻛ ر‪ ،‬ﯾﻌﺗﻣ د ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﺳ ﺗﻐﻼﻻت اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾ ﺎ اﻟرﻗﻣﯾ ﺔ‪ ،‬ﻣ ن ﺧ ﻼل ﺗﺣرﯾ ر ﺣﻘﯾﻘ ﻲ ﻣ ﺎدي ﻣﻠﻣ وس ﻟﻠﺑﯾﺎﻧ ﺎت‬
‫اﻟرﻗﻣﯾﺔ ﺑواﺳطﺔ ﺣﺎﺳوب وﻧﺣوه" )‪.(٤‬‬

‫)‪ (١‬آﻓﺎق اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر وﻃﺮﻗﻬﺎ ﰲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﻧﺼﺮ ﻓﺮﻳﺪ واﺻﻞ‪ ،‬ص‪ ،٣٠ :٢٩‬ط‪ /‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺼﻔﺎ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪٢٠٠٠ ،‬م‪،‬‬
‫وﻗﺮﻳــﺐ ﻣﻨــﻪ ذﻫــﺐ اﻟﻘــﺎﻧﻮن رﻗــﻢ )‪ (٧٢‬ﻟﺴــﻨﺔ ‪٢٠١٧‬م )ﻗــﺎﻧﻮن اﻻﺳــﺘﺜﻤﺎر( ﰲ ﻣﺎدﺗــﻪ )‪ :(١‬إذا ﻋــﺮف اﻻﺳــﺘﺜﻤﺎر ﺑﺄﻧــﻪ‪:‬‬
‫"اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﺎل ﻹﻧﺸﺎء ﻣﺸﺮوع اﺳﺘﺜﻤﺎري‪ ...‬إﻟﺦ"‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺑﺎب‪ :‬اﻟﺮاء ‪) ٣٦٦/١‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر(‪.‬‬
‫)‪ (٣‬رؤﻳﺔ ﻣﺼﺮ ‪٢٠٣٠‬م )اﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﺪاﻣﺔ ﻣﺼﺮ ‪ ،(٢٠٣٠‬ص‪ ٢٥‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ –‬
‫‪https://ar.wikipedia.org‬‬
‫‪(4) https://ar.m.wikipedia.org - https://ar.facts.news.org‬‬
‫‪- ٤٣٢ -‬‬
 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫إذا ﻧﺳ ﺗﺧﻠص ﻣﻣ ﺎ ﺳ ﺑق‪ :‬أن اﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ ھ و‪ :‬ﻛ ل اﺳ ﺗﺧدام ﺑﻘﺻ د‬
‫ﺗﺷ ﻐﯾل اﻟﻣ ﺎل وإﻧﻣﺎﺋ ﮫ‪ ،‬وﺗﺣﺻ ﯾل اﻟ رﺑﺢ ﻓﯾ ﮫ ﻋ ن طرﯾ ق ﺗطﺑﯾﻘ ﺎت اﻟﺗﺣ ول اﻟرﻗﻣ ﻲ‬
‫واﺳﺗﺧدام اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎ ﺑواﺳطﺔ اﻟﺑراﻣﺞ اﻟﺣﺎﺳوﺑﯾﺔ‪.‬‬
‫وﯾﻣﻛ ن ﻣﻌ ﮫ ﺑﯾ ﺎن ﺗﺻ ور اﻟﻣﻘﺻ ود ﻣ ن اﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ ﺑﺄﻧ ﮫ‪ :‬ﻣﺻ طﻠﺢ‬
‫ﻣﻌﺎﺻر ﯾﻣﺗد ﻟﯾﺷ ﻣل ﻛﺎﻓ ﺔ اﺳ ﺗﺧداﻣﺎت اﻟوﺳ ﺎﺋط اﻟرﻗﻣﯾ ﺔ )اﻹﻟﻛﺗروﻧﯾ ﺔ( واﻟﺗ ﻲ ﺗﻌﻣ ل‬
‫ﻣن ﺧﻼل أﺟﮭزة اﻟﺣﺎﺳوب وﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺛﻠﮭﺎ ﻛﺗطﺑﯾﻘﺎت اﻟﻣﺣﻣول؛ ﺑﻐرض اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﻓﻲ‬
‫اﻷﻣوال ﺑﻛﺎﻓﺔ أﺷﻛﺎل اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﺑﻌﻘوده اﻟﻣﻌﺎﺻرة‪.‬‬

‫اﻟﻤﻔﻬﻮم اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫رؤﻳﺔ ﻣﺼﺮ ‪٢٠٣٠‬م‬
‫رؤﯾﺔ ﻣﺻر ‪٢٠٣٠‬م‪:‬‬
‫ھﻲ‪" :‬أﺟﻧدة وطﻧﯾﺔ أُطﻠﻘت ﻓﻲ ﻓﺑراﯾر ‪٢٠١٦‬م‪ ،‬ﺗﻌﻛ س اﻟﺧط ﺔ اﻻﺳ ﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ‬
‫طوﯾﻠﺔ اﻟﻣدى ﻟﻠدوﻟﺔ؛ ﻟﺗﺣﻘﯾ ق ﻣﺑ ﺎدئ وأھ داف اﻟﺗﻧﻣﯾ ﺔ اﻟﻣﺳ ﺗداﻣﺔ ﻓ ﻲ ﻛ ل اﻟﻣﺟ ﺎﻻت‪،‬‬
‫وﺗوطﯾﻧﮭﺎ ﺑﺄﺟﮭزة اﻟدوﻟﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ" )‪.(١‬‬
‫وﯾُﻌ د ﻣ ن ﻣرﺗﻛ زات اﻟرؤﯾ ﺔ‪" :‬اﻻرﺗﻘ ﺎء ﺑﺟ ودة ﺣﯾ ﺎة اﻟﻣ واطن اﻟﻣﺻ ري‪،‬‬
‫وﺗﺣﺳ ﯾن ﻣﺳ ﺗوى ﻣﻌﯾﺷ ﺗﮫ ﻓ ﻲ ﻣﺧﺗﻠ ف اﻟﻧ واﺣﻲ‪ ،‬ﻣ ﻊ ﺗﺣﻘﯾ ق ﻧﻣ و اﻗﺗﺻ ﺎدي ﻣرﺗﻔ ﻊ‪،‬‬
‫واﻟﺣث ﻋﻠﻰ زﯾﺎدة اﻟﻣﻌرﻓﺔ واﻻﺑﺗﻛﺎر واﻟﺑﺣ ث اﻟﻌﻠﻣ ﻲ ﻓ ﻲ ﻛﺎﻓ ﺔ اﻟﻣﺟ ﺎﻻت‪ ،‬ﻛ ل ھ ذا‬
‫ﻓﻲ إطﺎر ﺿﻣﺎن اﻟﺳﻼم واﻷﻣن اﻟﻣﺻري وﺗﻌزﯾز اﻟرﯾﺎدة" )‪.(٣) (٢‬‬

‫‪(1) www.presidency.eg‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﺪاﻣﺔ واﻟﻤﺘﺴﺎرﻋﺔ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﻓﺮﻳﺪ راﻏﺐ اﻟﻨﺠﺎر‪ ،‬ص‪ ٧٥‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬ط‪ /‬اﻟﺪار اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ‪٢٠١٩ ،‬م‬
‫‪- www.presidency.eg‬‬
‫)‪ (٣‬ﻳﻨﻈــﺮ‪ https://ar.m.wikipedia.org :‬ﻫــﺬا وﺗﻌﻜــﺲ رؤﻳــﺔ ﻣﺼــﺮ ‪٢٠٣٠‬م اﻷﺑﻌــﺎد اﻟﺜﻼﺛــﺔ اﻟﺘﻨﻤﻴــﺔ اﻟﻤﺴــﺘﺪاﻣﺔ‬
‫اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ )اﻟﺒﻌﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬اﻟﺒﻌﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺒﻴﺌﻲ(‪.‬‬
‫‪- ٤٣٣ -‬‬
 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫اﻟﻤﻔﻬﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫اﻟﻤــﺎل‬
‫أ‪ -‬اﻟﻣﺎل ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‪:‬‬
‫)‪(١‬‬
‫"اﺳم ﻟﻛل ﻣﺎ ﯾﺗﻣول ﺑﮫ‪ ،‬أي‪ :‬ﻟﮫ ﻗﯾﻣﺔ وﯾﻣﻛن ﺣوزه وﺣرزه ﻣطﻠ ًﻘﺎ" ‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻟﻣﺎل ﻓﻲ اﻻﺻطﻼح‪:‬‬
‫ا ﱠﺗﺟﮫ اﻟﻌﻠﻣﺎء ﺣﯾﺎل ﺗﻌرﯾﻔﮫ اﺗﺟﺎھﯾن ھﻣﺎ‪:‬‬
‫‪-١‬اﻻﺗﺟ ﺎه اﻷول‪ :‬اﻟﻣ ﺎل ھ و‪" :‬ﻛ ل ﻣ ﺎ ﯾﻣﯾ ل إﻟﯾ ﮫ اﻟطﺑ ﻊ وﯾﻣﻛ ن ادﺧ ﺎره ﻟوﻗ ت‬
‫اﻟﺣﺎﺟﺔ‪ ،‬وإﻟﯾﮫ ذھب اﻟﺣﻧﻔﯾﺔ" )‪.(٢‬‬
‫‪-٢‬اﻻﺗﺟﺎه اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﯾرى أن اﻟﻣﺎل ھو‪" :‬ﻛ ل ﻣ ﺎ ﻟ ﮫ ﻗﯾﻣ ﺔ وﯾﺗﺣ ول ﺑ ﮫ وﯾﺑ ﺎع وﯾﻠ زم‬
‫ﻣﺗﻠﻔ ﮫ ﺑﺿ ﻣﺎﻧﮫ وإﻟﯾ ﮫ ذھ ب اﻟﺟﻣﮭ ور ﻣ ن اﻟﻣﺎﻟﻛﯾ ﺔ )‪ ،(٣‬واﻟﺷ ﺎﻓﻌﯾﺔ )‪،(٤‬‬
‫واﻟﺣﻧﺎﺑﻠﺔ" )‪.(٥‬‬
‫اﻟﻣوازﻧﺔ ﺑﯾن اﻟﺗﻌرﯾﻔﯾن وﺛﻣرة اﻟﺧﻼف‪:‬‬
‫ﺑ ﺎﻟﻧظر ﻓ ﻲ ﺗﻌرﯾ ف اﻟﺣﻧﻔﯾ ﺔ ﯾﺗﺿ ﺢ ﻟﻧ ﺎ‪ :‬أن اﻟﻣ ﺎل ﻋﻧ دھم اﺳ م ﻟﻸﺷ ﯾﺎء‪ ،‬أو‬
‫اﻷﻋﯾﺎن اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻟﮭﺎ ﻣﺎدة ﻣﻠﻣوﺳﺔ وﻋﻠﯾﮫ ﻓﺎﻟﺣﻘوق‪ ،‬واﻟﻣﻧ ﺎﻓﻊ ﻋﻧ دھم ﻟﯾﺳ ت ﺑﻣ ﺎل‬
‫وإﻧﻣﺎ ھﻲ ﻣﻠك )‪.(٦‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ‪ ،‬ﺑﺎب‪ :‬اﻟﻤﻴﻢ ‪) ٨٩٢/٢‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر(‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ‪) :‬رد اﻟﻤﺤﺘـﺎر ﻋﻠـﻰ اﻟـﺪر اﻟﻤﺨﺘـﺎر( ‪ ،٥٠١/٤‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﻔﻜـﺮ‪ ،‬ﺑﻴـﺮوت‪ ،‬ﻟﺒﻨـﺎن‪ ،‬ﺳـﻨﺔ‬
‫‪١٩٩٢‬م – ﻣﺠﻠﺔ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ ﻣﺎدة )‪ (١٢٦‬ﻧﺸﺮ‪ :‬أﻧﻮر ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻛﺮاﺗﺸﻲ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﻴﻮن اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب م)‪ ،(١٣٣٨‬ج‪ ،٥٦٣/١‬ط‪ /‬دار اﺑﻦ ﺣﺰم ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺑﻴﺮوت‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪٢٠٠٩ ،‬م‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻷم ﻟﻠﺸـﺎﻓﻌﻲ ‪ ،١٧١/٥‬ط‪ /‬دار اﻟﻤﻌﺮﻓــﺔ‪ ،‬ﺑﻴـﺮوت‪١٩٩٠ ،‬م – ﻣﻐﻨــﻲ اﻟﻤﺤﺘـﺎج إﻟــﻰ ﻣﻌﺮﻓـﺔ أﻟﻔــﺎظ اﻟﻤﻨﻬـﺎج ﻟﻠﺸــﺮﺑﻴﻨﻲ‬
‫‪ ،٥٠٩/٦‬ط‪ /‬دار اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺑﻴﺮوت‪١٩٩٤ ،‬م‪.‬‬
‫)‪ (٥‬دﻗﺎﺋﻖ أوﻟﻲ اﻟﻨﻬﻰ ﻟﺸﺮح اﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﻟﻠﺒﻬﻮﰐ ‪ ،٧/٢‬ط‪ /‬ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ‪١٩٩٣ ،‬م‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬وﻫﺒﺔ اﻟﺰﺣﻴﻠﻲ‪) ٥٠/٩ ،‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر(‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪٢٠٠٩‬م‪.‬‬
‫‪- ٤٣٤ -‬‬
 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾرى اﻟﺟﻣﮭور أن اﻟﺣﻘوق ﻣﺛل ﺣق اﻟﺗﺄﻟﯾف‪ ...‬اﻟﺦ واﻟﻣﻧﺎﻓﻊ ُﺗﻌد أﻣ واﻻً‪،‬‬
‫وﺗﺄﺧذ ﺣﻛم اﻟﻣﺎل ﻓﻲ ﻛل ﺷﻲء ﻣن ﺣﯾث اﻟﺿﻣﺎن واﻟﻌﻘوﺑﺔ واﻟﻣﯾراث‪ ...‬اﻟﺦ )‪.(١‬‬
‫اﻟﺗﻌرﯾف اﻟراﺟﺢ‪:‬‬
‫ﯾﻣﻛن ﻟﻧﺎ ﺗرﺟﯾﺢ ﺗﻌرﯾف اﻟﺟﻣﮭور ﻟﻠﻣﺎل؛ ﻧظرً ا ﻟﺷﻣوﻟﮫ وﻛوﻧﮫ ﺟﺎﻣ ًﻌ ﺎ ﻣﺎﻧ ًﻌ ﺎ‪،‬‬
‫وﯾﻣﻛن ﻣﻌﮫ أن ﻧﻘول إن اﻟﻣﺎل ھو "ﻛ ل ﻣ ﺎ أﻣﻛ ن ﺣﯾﺎزﺗ ﮫ ﻣطﻠ ًﻘ ﺎ وﻣﺎﻟ ت ﻟ ﮫ اﻟ ﻧﻔس‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧت ﻟﮫ ﻗﯾﻣﺗﮫ اﻟﺷرﻋﯾﺔ واﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﻣﻌﺗﺑرة" )‪.(٢‬‬
‫اﻧدراج اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ ﺗﺣت اﻟﻣﺎل‪:‬‬
‫ﻗ ﱠﺳ م اﻟﻔﻘﮭ ﺎء اﻟﻣ ﺎل ﻷﻗﺳ ﺎم ﻣﺗﻌ ددة ﺑﺎﻋﺗﺑ ﺎرات ﻣﺗﻌ ددة‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣ ﺎل اﻟرﻗﻣ ﻲ‬
‫اﻟﻣﺗﻣﺛل ﻓﻲ أﻋﻣﺎل اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ ھو ﻣﺎل ﺣﻘﯾﻘﻲ ﯾﺄﺧذ ﻛﺎﻓﺔ أﺣﻛﺎم اﻟﻣ ﺎل اﻟﺣﻘﯾﻘ ﻲ‬
‫واﻟﻣ ﺎدي واﻟﻣﻠﻣ وس‪ ،‬وﻛ ذﻟك ﯾﺄﺧ ذ ﺣﻛ م اﻟﺣﻘ وق اﻟﻣﻌﻧوﯾ ﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘ ﺔ ﺑ ﮫ ﻛﺎﻟﻣﻠﻛﯾ ﺔ‬
‫اﻟﻔﻛرﯾﺔ‪ ...‬إﻟﺦ )‪.(٣‬‬
‫اﻟﻤﻔﻬﻮم اﻟﺴﺎدس‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻀﻮاﺑﻂ‬
‫اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‪:‬‬
‫أ‪ -‬اﻟﻘﺎﻋدة ً‬
‫ﻟﻐﺔ‪:‬‬
‫" ُﺗطﻠق وﯾُراد ﺑﮭﺎ أﺻل اﻟﺷﻲء وأﺳﺎﺳﮫ‪ ،‬ﺣﺳ ًّﯾﺎ ﻛﻘﺎﻋدة اﻟﺑﯾت ﺑﻣﻌﻧﻰ‪ :‬أﺳﺎﺳ ﮫ‪،‬‬
‫أو ﻣﻌﻧو ًّﯾﺎ‪ ،‬ﻛﻘواﻋد اﻟ ﱢدﯾن وﻗواﻋد اﻟﻔﻘﮫ"‪ ،‬ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ " :‬وإِ ْذ َﯾ ْر َﻓ ُﻊ إِ ْﺑ َراھِﯾ ُم ا ْﻟ َﻘ َوا ِﻋ َد‬
‫‪] "...‬ﺳورة اﻟﺑﻘرة‪ :‬ﻣن اﻵﯾﺔ )‪.[(١٢٧‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪) ٥٠/٩ ،‬ﺑﺘﺼﺮف( – اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﻤﻌـﺎﻣﻼت اﻟﻤﺎﻟﻴـﺔ واﻻﻗﺘﺼـﺎدﻳﺔ واﻻﺳـﺘﺜﻤﺎرﻳﺔ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﻧﺼـﺮ‬
‫ﻓﺮﻳﺪ واﺻﻞ‪ ،‬ص‪) ١٠٤ :١٠٣‬ﺑﺘﺼﺮف(‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﺸﺮوق‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪٢٠٠٦ ،‬م‪.‬‬
‫)‪ (٢‬وإﻟﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ذﻫﺐ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﰲ دورة ﻣﺆﺗﻤﺮه اﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﺎﻟﻜﻮﻳﺖ ﺑﺘـﺎرﻳﺦ ‪١٩٨٨/١٢/١٥‬م اﻟﻘـﺮار رﻗـﻢ‬
‫)‪" :٨٨٠/٠٩/٥ – (٥‬ﺛﺎﻟ ًﺜــﺎ‪ :‬ﺣﻘــﻮق اﻟﺘــﺄﻟﻴﻒ واﻻﺧــﱰاع أو اﻻﺑﺘﻜــﺎر ﻣﺼــﻮﻧﺔ ﺷــﺮ ًﻋﺎ‪ "...‬ﻳﻨﻈــﺮ‪ :‬ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﻟﻔﻘــﻪ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪.٥٠٧٧/٧ ،‬‬
‫)‪ (٣‬ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺣﻮل أﻗﺴﺎم اﻟﻤﺎل ُﻳﺮاﺟﻊ‪ :‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬وﻫﺒﺔ اﻟﺰﺣﻴﻠﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺟـﻊ ﺳـﺎﺑﻖ‪– ٥٠/٩ ،‬‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪ ١٠٣‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫‪- ٤٣٥ -‬‬
 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫وﻗﻌ د‪ :‬اﻟﻘﻌ ود ﻧﻘ ﯾض اﻟﻘﯾ ﺎم‪ ،‬وھ ﻲ ﻓﺎﻋﻠ ﮫ‪ :‬ﻣ ن ﻗﻌ دت ﻗﻌ و ًدا‪ ،‬ﻗ ﺎل اﻟزﺟ ﺎج‪:‬‬
‫اﻟﻘواﻋد أﺳﺎطﯾن اﻟﺑﻧﺎء اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻣده)‪.(١‬‬

‫اﺻطﻼﺣﺎ‪ُ :‬ﻋرﻓت ﺑﺗﻌﺎرﯾف ﻋدﯾدة‪ ،‬ﯾﻣﻛن إرﺟﺎﻋﮭﺎ إﻟ ﻰ‬

‫ً‬ ‫ب‪ -‬اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ‬
‫ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ُ -١‬ﺗطﻠق وﯾُراد ﺑﮭﺎ‪" :‬ﺣﻛم ﺷرﻋﻲ ﻓﻲ ﻗﺿﯾﺔ أﻏﻠﺑﯾﺔ ﯾﺗﻌرف ﻣﻧﮭﺎ أﺣﻛ ﺎم ﻣ ﺎ دﺧ ل‬
‫ﺗﺣﺗﮭﺎ" )‪.(٢‬‬
‫‪ -٢‬وﺳ ﺑق اﻷﺳ ﺗﺎذ‪ /‬ﻣﺻ طﻔﻰ اﻟزرﻗ ﺎ وﻋرﻓﮭ ﺎ ﺑﺄﻧﮭ ﺎ‪" :‬أﺻ ول ﻓﻘﮭﯾ ﺔ ﻛﻠﯾ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫ﻧﺻوص ﻣوﺟزة دﺳﺗورﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺗﺿﻣن أﺣﻛﺎﻣًﺎ ﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺣوادث اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗدﺧل ﺗﺣﺗﮭﺎ" )‪.(٣‬‬
‫ﺗﻌﻠﯾق‪ :‬ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﻌرﯾﻔﯾن اﻟﺳﺎﺑﻘﯾن ﻧﻠﺣظ أن‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻔﻘﮭﯾ ﺔ ﺣﻛ م أو أﻣ ر ﻛﻠ ﻲ أو ﻗﺿ ﯾﺔ ﻛﻠﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﻧ ص دﺳ ﺗوري "ﺑﻣﻌﻧ ﻰ‬
‫ﺟﻣﻌﮫ ﻷﺣﻛﺎم ﻣﺗﻌددة"‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﻘﺎﻋ دة اﻟﻔﻘﮭﯾ ﺔ أﻏﻠﺑﯾ ﺔ أي ﯾﺳ ﺗﺛﻧﻰ ﻣﻧﮭ ﺎ‪ ،‬وھ ذا أﻣ ر ﻻ ﯾﻘ دح ﻓ ﻲ ﻋﻣوﻣﯾﺗﮭ ﺎ‬
‫وﺣﺟﯾﺗﮭﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻘﺎﻋدة واﻟﺿواﺑط‪:‬‬
‫ظﮭر ﻓﻲ ھ ذا اﻟﺻ دد اﺗﺟﺎھ ﺎن‪ :‬اﻷول‪ :‬ﯾ رى وﺟ ود ﻓ ﺎرق ﺑﯾﻧﮭﻣ ﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺎﻋ دة‪:‬‬
‫"ﺗﺟﻣ ﻊ ﻓرو ًﻋ ﺎ ﻣﺗﻔرﻗ ﺔ ﻣ ن أﺑ واب ﺷ ﺗﻰ ﻋﻛ س اﻟﺿ ﺎﺑط ﻓﯾﻧﺣﺻ ر ﻓ ﻲ ﺑ ﺎب واﺣ د‪.‬‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﯾرى أﻧﮭﺎ ﺑﻣﻌﻧﻰ واﺣد وﻻ ﻓرق ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ" )‪.(٤‬‬

‫)‪ (١‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻣﺎدة ]ق‪ .‬ع‪ .‬د[‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻨﺪوي‪ ،‬ص‪) ٤٣‬ﻧﻘﻼً ﻣﻦ‪ :‬اﻷﺷﺒﺎه واﻟﻨﻈـﺎﺋﺮ ﻟﻠﺴـﻴﻮﻃﻲ )ﻣﻘﺪﻣـﺔ اﻟﻤﺤﻘـﻖ( ‪ ،١٨/١‬ط‪ /‬دار اﻟﺴـﻼم‪،‬‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪) (١٩٩٨‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر(‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻷﺷﺒﺎه واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ )ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻤﺤﻘﻖ(‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ – ١٨/١ ،‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﻧﺼﺮ ﻓﺮﻳﺪ واﺻﻞ )ﻣﺮﺟـﻊ‬
‫ﺳﺎﺑﻖ(‪ ،‬ص‪) ٨ :٧‬ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻷﺷﺒﺎه واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‪) ٢٢/١ ،‬ﺑﺘﺼﺮف( )ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻤﺤﻘـﻖ( – اﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﻧﺼـﺮ ﻓﺮﻳـﺪ واﺻـﻞ )ﻣﺮﺟـﻊ‬
‫ﺳﺎﺑﻖ(‪ ،‬ص‪.٦٠ :٥٩‬‬
‫‪- ٤٣٦ -‬‬
 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫وﻋﻠﯾ ﮫ‪ :‬ﻓ ﺎﻟﻔرق ﺑﯾﻧﮭﻣ ﺎ ھ و ﻓ ﻲ اﻟﻌﻣ وم واﻟﺧﺻ وص واﻻﺻ طﻼح اﻟﻌﻠﻣ ﻲ‬

‫اﻟﺧﺎص ﺑﺄﺻﺣﺎب اﻟﻌﻠوم واﻟﻣﺻﻧﻔﺎت ﻟﺗداﺧل اﻟﺗﺧﺻﺻﺎت )‪.(١‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﻧﺼﺮ ﻓﺮﻳﺪ واﺻﻞ )ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ(‪ ،‬ص‪) ٦٠‬ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫‪- ٤٣٧ -‬‬
 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻲ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺮﻗﻤﻲ‬
‫ﻣدﺧل‪:‬‬
‫ﻟﻣ ﺎ ﻛ ﺎن اﻟﻔﻘ ﮫ اﻹﺳ ﻼﻣﻲ ھ و ﺗﺷ رﯾﻊ ﯾﺻ ﻠﺢ ﻟﻠﺗطﺑﯾ ق ﻓ ﻲ ﻛ ل زﻣ ﺎن وﻣﻛ ﺎن‬
‫وﺣ ﺎل‪ ،‬وﯾﺗﻣ ﱠﯾ ز ﺑﺎﻟﻣروﻧ ﺔ واﻻﺳ ﺗﺟﺎﺑﺔ ﻟﻣﺗﻐﯾ رات اﻟﻌﺻ ر وﻣﺗطﻠﺑ ﺎت اﻟﺣﯾ ﺎة ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﺳﺗﺟداﺗﮭﺎ اﻟﻣﻌﺎﺻرة؛ أﻋرض ﻟﻺطﺎر اﻟﺗﺷرﯾﻌﻲ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ ﻓﻲ ﻣطﻠﺑﯾن‪:‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﱠْ‬
‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺮﻗﻤﻲ ﻭﺃﺭﻛﺎﻧﻪ‬
‫وﻓﯾﮫ ﻓرﻋـﺎن‪:‬‬
‫اﻟﻔﺮع اﻷول‬
‫ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺮﻗﻤﻲ واﻷدﻟﺔ‬
‫اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ ﻛوﺳﯾﻠﺔ ﻣن وﺳﺎﺋل اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﯾن اﻟﻧ ﺎس ﻓ ﻲ ﺷ ﻛل ﻣﻌﺎﺻ ر‬
‫ﻣ ن ﺧ ﻼل ﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾ ﺎ اﻻﺗﺻ ﺎﻻت اﻟرﻗﻣﯾ ﺔ ﺑﻣ ﺎ ﯾﺣﻘ ق ﻣﺻ ﺎﻟﺢ اﻟﻧ ﺎس‪ ،‬وﯾﺳ ﺎﻋد ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻗﺿﺎء ﺣواﺋﺟﮭم ھو ﻣﺷروع – ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻠﺔ – ﻣﺳﺗﺣب )‪ (١‬ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫اﻷدﻟﺔ‪:‬‬
‫ﯾﻣﻛن اﻻﺳﺗدﻻل ﻟﻣﺷروﻋﯾﺔ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم واﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ‬
‫اﻟﻌطرة واﻹﺟﻣﺎع واﻟﻣﻌﻘول‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫أوﻻً‪ :‬اﻟﻘ رآن اﻟﻛ رﯾم‪ :‬ھﻧ ﺎك اﻟﻌدﯾ د ﻣ ن اﻵﯾ ﺎت اﻟﺗ ﻲ ﯾﻣﻛ ن ﻣ ن ﺧﻼﻟﮭ ﺎ‬
‫اﻻﺳﺗدﻻل ﻋﻠﻰ ﻣﺷروﻋﯾﺔ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ ﻣﻧﮭﺎ‪:‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ – ١٢٠/٥ ،‬اﻟﺸﺮح اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻟﻺﻣـﺎم‪ /‬أﺣﻤـﺪ اﻟـﺪردﻳﺮ ﻋﻠـﻰ ﻣﺨﺘﺼـﺮ أﻗـﺮب اﻟﻤﺴـﺎﻟﻚ‬
‫‪ ،٥٩٥/٣‬ط‪ /‬اﻟﺪار اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺨﺮﻃﻮم – اﻟﻤﻐﻨﻲ ﻻﺑـﻦ ﻗﺪاﻣـﺔ ‪ ،٥٢١/٥‬ط‪ /‬دار اﻟﻜﺘـﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬ﺑﻴـﺮوت‪ ،‬ﻟﺒﻨـﺎن‪،‬‬
‫اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﻟــﻰ‪١٤٠٥ ،‬ﻫـــ )ﺑﺘﺼــﺮف(‪ .‬اﻟﻌﻘــﻮد اﻟﺬﻛﻴــﺔ ﰲ ﺿــﻮء اﻷﺻــﻮل واﻟﻤﻘﺎﺻــﺪ واﻟﻤــﺂﻻت‪ ،‬رؤﻳــﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴــﺔ‪ ،‬د‪.‬‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻗﻄﺐ ﺳﺎﻧﻮ‪ ،‬ص‪) ١٦‬ﺑﺘﺼﺮف( ﺑﺤﺚ ﻣﻨﺸﻮر ﺑﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﰲ دورﺗﻪ رﻗﻢ )‪ (٢٤‬ﺑﺪﺑﻲ ﺑﺎﻹﻣـﺎرات‬
‫ﰲ اﻟﻔﱰة ﻣﻦ ‪٢٠١٩/١١/٦ : ٤‬م ط‪ /‬داﺋﺮة اﻟﺸﺌﻮن اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺨﱪي‪ .‬اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻤﻘﺎﺻـﺪﻳﺔ ﻟﻠﻌﻘـﻮد اﻟﺬﻛﻴـﺔ‪،‬‬
‫أ‪.‬د‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ص‪) ٢٢‬ﺑﺘﺼﺮف( ﺑﺤﺚ ﻣﻨﺸﻮر ﺑﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺪﺑﻲ )ﺳﺎﻟﻒ اﻹﺷﺎرة(‪.‬‬
‫‪- ٤٣٨ -‬‬
 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫‪ -١‬ﻗوﻟﮫ – ﺗﻌﺎﻟﻰ –‪َ ..." :‬وأَ َﺣل ﱠ ﱠ‬

‫ﷲ ُ ا ْﻟ َﺑ ْﯾ َﻊ َو َﺣ ﱠر َم ﱢ‬
‫اﻟر َﺑﺎ‪] "...‬ﺳ ورة اﻟﺑﻘ رة‪ :‬ﻣ ن اﻵﯾ ﺔ‬
‫)‪.[(٢٧٥‬‬
‫وﺟﮫ اﻟدﻻﻟﺔ‪:‬‬
‫ﺗدل اﻵﯾﺔ اﻟﻛرﯾﻣﺔ ﻋن أن اﻟﺑﯾﻊ ﺣﻼل‪ ،‬وھ ذا ﺑﻧﺻ ﮭﺎ وﻣﻧطوﻗﮭ ﺎ‪ ،‬واﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر‬
‫اﻟرﻗﻣﻲ وﺟﮫ وﻧوع ﻣن أﻧواع ھذا اﻟﺑﯾﻊ اﻟﺣﻼل )‪.(١‬‬
‫ح أَن َﺗ ْﺑ َﺗ ُﻐ وا َﻓ ْ‬
‫ﺿ ًﻼ ﱢﻣ ن ﱠر ﱢﺑ ُﻛ ْم‪] "...‬ﺳ ورة‬ ‫س َﻋﻠَ ْﯾ ُﻛ ْم ُﺟ َﻧ ﺎ ٌ‬ ‫‪ -٢‬ﻗوﻟ ﮫ – ﺗﻌ ﺎﻟﻰ –‪" :‬ﻟَ ْﯾ َ‬
‫اﻟﺑﻘرة‪ :‬ﻣن اﻵﯾﺔ )‪.[(١٩٨‬‬
‫وﺟﮫ اﻟدﻻﻟﺔ‪:‬‬
‫اﻵﯾ ﺔ اﻟﻛرﯾﻣ ﺔ ﯾُﺳ ﺗدل ﺑﮭ ﺎ ﻋﻠ ﻰ أﻧ ﮫ ﻻ ﺣ رج وﻻ إﺛ م‪ ،‬وﻻ ﻣؤاﺧ ذة ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻹﻧﺳ ﺎن‪ ،‬ﻓ ﻲ أن ﯾﺗوﺟ ﮫ ﻟطﻠ ب اﻟﻔﺿ ل وﻣﻧ ﮫ اﻟ رزق ﺑﻛﺎﻓ ﺔ ﺻ وره‪ ،‬وﻣﻧ ﮫ اﺳ ﺗﺧدام‬
‫اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎ اﻟرﻗﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺣﺻﯾﻠﮫ )‪.(٢‬‬
‫ﺿ ِل ﱠ‬
‫ﷲِ‪"...‬‬ ‫ﺿ ِر ُﺑونَ ﻓِﻲ ْاﻷَ ْر ِ‬
‫ض َﯾ ْﺑ َﺗ ُﻐونَ ِﻣ ن َﻓ ْ‬ ‫‪-٣‬ﻗوﻟﮫ – ﺗﻌﺎﻟﻰ –‪َ ..." :‬و َ‬
‫آﺧ ُرونَ َﯾ ْ‬
‫]ﺳورة اﻟﻣزﻣل‪ :‬ﻣن اﻵﯾﺔ )‪.[(٢٠‬‬
‫وﺟﮫ اﻟدﻻﻟﺔ‪:‬‬
‫دﻟﱠت اﻵﯾﺔ اﻟﻛرﯾﻣﺔ ﺑﻣﻧطوﻗﮭ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﺑﺗﻐ ﺎء اﻟ رزق ﺑﺷ ﺗﻰ ﺻ وره ﻋ ن طرﯾ ق‬
‫اﻟﺿرب ﻓﻲ اﻷرض ﺑﻣﻌﻧﻰ‪" :‬اﻟﺳﻌﻲ ﻓﯾﮭﺎ" وﻣﻧﮫ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ ﻛوﺳﯾﻠﺔ ﻟﺗﺣﺻﯾل‬
‫اﻟرزق اﻟﺣﻼل )‪.(٣‬‬

‫ﺛﺎﻧ ًﯾﺎ‪ :‬اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾ ﺔ اﻟﻌط رة‪ :‬اﻟﻌدﯾ د ﻣ ن اﻷﺣﺎدﯾ ث اﻟﺗ ﻲ ﯾﻣﻛ ن ﻣ ن ﺧﻼﻟﮭ ﺎ‬
‫اﻻﺳﺗدﻻل ﻋﻠﻰ ﻣﺷروﻋﯾﺔ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ‪ ،‬ﻣﻧﮭﺎ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺛﺑت أﻧﮫ ‪ -  -‬ﻗﺎم ﺑﺎﻟ ﱠﺗﺟْ ر ﻓﻲ ﻣﺎل اﻟﺳﯾدة ﺧدﯾﺟﺔ – رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮭ ﺎ –‪ ،‬وﺣﯾ ث‬
‫ﻟم ﯾرد ﻓﻲ ھذا ﻧﺎﺳﺦ‪ ،‬ﻓد ﱠل ﻣﻌﮫ اﻷﻣر ﻋﻠﻰ ﻣﺷروﻋﯾﺔ اﻟﺗﺟﺎرة ﺑﺻﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ )‪.(٤‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ‪) ٣٥٩/٣ ،‬ﺑﺘﺼﺮف(‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻣﺼﺮ ‪٢٠٠٢‬م‪.‬‬
‫)‪ (٢‬أﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﺠﺼﺎص‪) ٢١٠/٢ ،‬ﺑﺘﺼﺮف(‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﻔﻜﺮ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺑﻴﺮوت‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪) ٣٥١/٥ ،‬ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎم ‪ ،٢٠٣/١‬ط‪ /‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻜﻠﻴﺎت اﻷزﻫﺮﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬
‫‪- ٤٣٩ -‬‬
 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫‪-٢‬ﻋﻧ دﻣﺎ أﻗ ر ‪ -  -‬اﻟﻌﺑ ﺎس ‪ -  -‬ﻓ ﻲ ﻋﻣﻠ ﮫ ﺑﺎﻟﻣﺿ ﺎرﺑﺔ اﻟﻣﺷ روطﺔ‪ ،‬ﻓ د ﱠل ﻣﻌ ﮫ‬
‫اﻷﻣر ﻋﻠﻰ ﻣﺷروﻋﯾﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻠﺔ )‪.(١‬‬
‫‪-٣‬ﻋن رﻓﺎﻋﺔ ﺑن راﻓﻊ ‪ -  -‬أن رﺳول ﷲ ‪ُ -  -‬ﺳ ِﺋ َل‪ :‬أي اﻟﻛﺳ ب أطﯾ ب؟ ﻗ ﺎل‪:‬‬
‫ور( )‪.(٢‬‬
‫ﻟر ُﺟ ِل ِﺑ َﯾ ِدهِ‪َ ،‬و ُﻛل ﱡ َﺑ ْﯾ ٍﻊ َﻣ ْﺑ ُر ٍ‬
‫) َﻋ َﻣل ُ اَ ﱠ‬
‫وﺟﮫ اﻟدﻻﻟﺔ‪:‬‬
‫دﻟﱠت ﻣظﺎھر اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ‪ -  -‬ﻋﻣل ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ‪ ،‬وأﻗر ﻣ ن‬
‫ﻧﺎﺣﯾﺔ أﺧرى‪ ،‬ودﻟﱠﻧﺎ ﻋﻠ ﻰ أﻓﺿ ل اﻟﻛﺳ ب ﺳ واء ﺑﻌﻣ ل اﻟﯾ د أم ﺑ ﺎﻟﺑﯾﻊ واﻟﺗﺟ ﺎرة‪ ،‬وھ و‬
‫ﺗﻘرﯾر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟُﺑﻠت ﻋﻠﯾﮫ اﻟطﺑﺎﺋﻊ ﻣن طﻠب اﻟﻣﻛﺎﺳب ﺑﺻﻔﺔ ﻋﺎﻣ ﺔ وﻣﻧﮭ ﺎ اﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر‬
‫اﻟرﻗﻣﻲ ﺑﺻﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ )‪.(٣‬‬
‫ﺛﺎﻟ ًﺛﺎ‪ :‬اﻹﺟﻣﺎع‪:‬‬
‫أﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﮭﺎء ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻠ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺷ روﻋﯾﺔ اﻟﺗﺟ ﺎرة واﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر ﺑﻛﺎﻓ ﺔ ﺻ وره‬
‫وﻣﻧﮭﺎ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ )‪.(٤‬‬
‫راﺑ ًﻌﺎ‪ :‬اﻟﻣﻌﻘول‪:‬‬
‫إنﱠ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ ﻛﺄﺣد وﺳﺎﺋل ﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﻣﺎل واﻟ ﱠﺗﺟْ ر‪ ،‬ﻟﮭ و أﻣ ر ﺗ دﻋوا إﻟﯾ ﮫ‬
‫اﻟﺣﺎﺟ ﺔ واﻟﺿ رورة‪ ،‬إذا ﻻ ﯾﻣﻛ ن ﻟﻠﺷ ﺧص – أﺣﯾﺎ ًﻧ ﺎ – ﺗﺣ ﱡﻣ ل ﻣﺧ ﺎطر اﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر‬
‫اﻟﻣﺑﺎﺷر ﻟﻠﻣﺎل ﺑﺎﻟﺳﻔر وﻗد ﻻ ﯾﺣﺳن – أﺣﯾﺎ ًﻧﺎ – اﻟﺗﺟﺎرة ﺑﻧﻔﺳﮫ ﻷﺳﺑﺎب ﻋدﯾدة‪ ،‬ﻓﺄﺟﯾز‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴــﻨﻦ اﻟﻜــﱪى ﻟﻠﺒﻴﻬﻘــﻲ ح‪ ،(١١٣٩١) :‬ﻛﺘــﺎب‪ :‬اﻟﻘــﺮاض‪ – ١١١/٦ ،‬ﺳــﻨﻦ اﻟــﺪارﻗﻄﻨﻲ ح‪ ،(٢٩٠) :‬ﻛﺘــﺎب‪ :‬اﻟﺒﻴــﻮع‪،‬‬
‫‪ ٧٨/٣‬وﺿﻌﻔﻪ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﰲ ﻣﺠﻤـﻊ اﻟﺰواﺋـﺪ‪ ،‬ﻛﺘـﺎب‪ :‬اﻟﺒﻴـﻮع‪ ،‬ﺑـﺎب‪ :‬اﻟﻤﻀـﺎرﺑﺔ وﺷـﺮوﻃﻬﺎ ‪ ،١٦١/٤‬ط‪ /‬دار اﻟﻜﺘـﺎب‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻴﺮوت‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪه‪ ،‬ح‪ ١٤١/٤ ،(١٧٣٠٤) :‬وﺻﺤﺤﻪ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﰲ اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻃﻬﻤﺎ ح‪ (٢١٥٨) :‬ﻛﺘﺎب‪:‬‬
‫اﻟﺒﻴﻮع ‪.١٢/٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﺒﻞ اﻟﺴﻼم ﺷﺮح ﺑﻠﻮغ اﻟﻤﺮام ﻟﻠﺼﻨﻌﺎﲏ ‪) ٥/٣‬ﺑﺘﺼﺮف(‪ ،‬ط‪ /‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻹﻳﻤـﺎن‪ ،‬اﻟﻤﻨﺼـﻮرة ‪ -‬ﻧﻴـﻞ اﻷوﻃـﺎر ﻟﻠﺸـﻮﻛﺎﲏ‪،‬‬
‫‪ ،٣١٨/٥‬ط‪ /‬دار اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪١٩٩٣‬م‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺮاﺗﺐ اﻹﺟﻤﺎع ﻻﺑﻦ ﺣﺰم ‪) ٩٣/١‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر( ط‪ /‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻴﺮوت‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫‪- ٤٤٠ -‬‬
 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫ﻣﻌ ﮫ ﻟﻠﺣﺎﺟ ﺔ واﻟﺿ رورة واﻟرﻓ ق ﺑﺎﻟﻧ ﺎس )‪ ،(١‬وﻟﻣ ﺎ ﯾﻛ ون ﻓﯾ ﮫ اﻟﻣﻛﻠ ف ﻣ ن ﺣﺎﻟ ﺔ‬

‫ﺗﺿ طره ﻟﺗﺣﺻ ﯾل اﻟﻣ ﺎل ﺑواﺳ طﺔ اﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ ﺗﻧ زﯾﻼً ﻟﻘﺎﻋ دة "اﻟﺣﺎﺟ ﺔ ﺗﻧ زل‬
‫ﻣﻧزﻟﺔ اﻟﺿرورة" )‪ ،(٢‬وﻷن اﻟوﺳﺎﺋل ﺗﺄﺧذ ﺣﻛم اﻟﻣﻘﺎﺻد وﻣﻘدﻣﺔ اﻟﻣﺑ ﺎح ﻣﺑﺎﺣ ﺔ ﻣﺛﻠ ﮫ‬
‫وﻣﺎ ﻗﺎرب اﻟﺷﻲء ﯾﺄﺧذ ﺣﻛﻣﮫ )‪.(٣‬‬

‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﲏ‬
‫اﻟﺮ ْﻗﻤﻲ وﺷﺮوﻃﻪ‬
‫أرﻛﺎن اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﱠ‬

‫ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ – أ ًّﯾﺎ ﻛﺎن ﺷﻛﻠﮫ – أرﻛﺎن‪ ،‬وﻟﮭذه اﻷرﻛﺎن ﺷروط‪ ،‬ﻧﺟﻣﻠﮭﺎ‬
‫)‪ (٤‬ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫اﻟرﻛن اﻷول‬
‫اﻟﺻﯾﻐﺔ‬
‫وﯾُﻘﺻد ﺑﮭﺎ ﻛل ﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﻰ اﻟرﺿﺎ ﻣن ﻗول أو ﻓﻌل أو ﻛﺗﺎﺑﺔ أو إﺷﺎرة – ﻓﻲ‬
‫اﻟﺟﻣﻠﺔ –‪ ،‬وﻻ ﯾﺷﺗرط ﺗﻘدم أي ﻣن ﻋﺑﺎرات اﻹﯾﺟﺎب واﻟﻘﺑول )‪.(٥‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻤﻌﻮﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ‪) ١٢٢/٢‬ﺑﺘﺼﺮف( ط‪ /‬دار اﻟﻜﺘـﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬ﺑﻴـﺮوت‪ ،‬ﻟﺒﻨـﺎن‪،‬‬
‫‪١٤١٨‬ﻫـ ‪ -‬ﻣﻮاﻫﺐ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﺷﺮح ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺧﻠﻴﻞ اﻟﺤﻄﺎب ‪) ١٢ ،١١/٣‬ﺑﺘﺼﺮف( ط‪ /‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬ﺑﻴـﺮوت‪،‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫)‪ (٢‬دﻓﻊ ﻣﺸﻜﻞ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺗﻨﺰل ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻀـﺮورة‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﺣﺴـﻴﻦ ﺻـﻼح اﻟﺼـﻐﻴﺮ‪ ،‬ص‪) ٢٠٩٧‬ﺑﺘﺼـﺮف(‪ ،‬ﻧﺸـﺮ‪ /‬ﻣﺠﻠـﺔ اﻷزﻫـﺮ‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻋﺪد ﻣﺎﻳﻮ ‪ ،٢٠٢٢‬ﺷﻮال ‪١٤٤٣‬ﻫـ‬
‫)‪ (٣‬اﻷﺷــﺒﺎه واﻟﻨﻈــﺎﺋﺮ ﻟﻠﺴــﻴﻮﻃﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺟــﻊ ﺳــﺎﺑﻖ‪) ٣٨٣ ،٣٧٨ ،٣٤٦/١ ،‬ﺑﺎﺧﺘﺼــﺎر( – دﻓــﻊ ﻣﺸــﻜﻞ اﻟﺤﺎﺟــﺔ ﺗﻨــﺰل ﻣﻨﺰﻟــﺔ‬
‫اﻟﻀﺮورة‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﺣﺴﻦ ﺻﻼح اﻟﺼﻐﻴﺮ‪ ،‬ص‪) ٢٠٩٧‬ﺑﺘﺼﺮف( ﻧﺸﺮ‪ /‬ﻣﺠﻠﺔ اﻷزﻫﺮ اﻟﺸـﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻋـﺪد ﺷـﻮال ‪١٤٤٣‬ﻫــ‪-‬‬
‫ﻣﺎﻳﻮ ‪٢٠٢٢‬م‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻟﻤﺰﻳـﺪ ﻣـﻦ اﻟﺘﻔﺎﺻــﻴﻞ ﺣـﻮل أرﻛــﺎن اﻟﻌﻘـﺪ ﻋــﻦ اﻟﻔﻘﻬـﺎء‪ ،‬ﻳﺮاﺟــﻊ‪) :‬ﺣﺎﺷـﻴﺔ اﺑــﻦ ﻋﺎﺑـﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣﺮﺟــﻊ ﺳـﺎﺑﻖ‪ – ٥/٤ ،‬ﺣﺎﺷــﻴﺔ‬
‫اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮح اﻟﻜﺒﻴﺮ ‪ ٤/٣‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ – ﻣﻐﻨﻲ اﻟﻤﺤﺘﺎج ‪ ٣/٢‬وﻣﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ – ﻛﺸـﺎف اﻟﻘﻨـﺎع ‪ ٣/٢‬وﻣـﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ(‬
‫)ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر(‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ )ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫‪- ٤٤١ -‬‬
 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫اﻟرﻛن اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻌﺎﻗدان )اﻟﻣﺳﺗﺛﻣِر(‬
‫وﺷرط ﺻﺣﺗﮫ‪ :‬اﻟﺗﻣﯾﯾز‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﻧﻌﻘد ﺗﺻرف ﻏﯾ ر اﻟﻣﻣﯾ ز ﻟﺻ ﻐر أو ﺟﻧ ون أو‬
‫إﻏﻣﺎء‪ ،‬وﻻﺑد ﻣن ﻋﺑﺎرة وﻟﯾﮫ اﻟﺷرﻋﻲ وإﺟﺎزﺗﮫ )‪.(٢) (١‬‬
‫اﻟرﻛن اﻟﺛﺎﻟث‬
‫اﻟﻣﻌﻘود ﻋﻠﯾﮫ )اﻟﻣﺳﺗﺛ َﻣر(‬
‫وﯾُﻘﺻد ﺑﮫ اﻟ ﺛﻣن واﻟﻣﺛﻣ ون وﺷ رطﮫ اﻟطﮭ ﺎرة واﻻﻧﺗﻔ ﺎع ﺑ ﮫ ﺷ رﻋًﺎ واﻹﺑﺎﺣ ﺔ‬
‫واﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺳﻠﯾم وﻋدم اﻟﻧﮭﻲ ﻋن ﺑﯾﻌﮫ أو ﺗداوﻟﮫ )ﺷرﻋًﺎ وﻗﺎﻧو ًﻧﺎ( وﻋدم اﻟﺟﮭل ﺑ ﮫ‬
‫)‪ ،(٣‬وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‪ :‬إﻟﻰ ﺷرﻋﯾﺔ ﻣﻠﻛﮫ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺣل‪ :‬اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻣﻐﺻوب أو اﻟﻣﺳروق‪.‬‬

‫ﺗﻌﻠﯾـق‪:‬‬
‫ﻟﻣﺎ ﻛﺎن اﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ ﻓ ﻲ ﺷ ﻛﻠﮫ اﻟﻣﻌﺎﺻ ر ھ و ﻋﻘ د‪ ،‬ﻟ ذا ﻛ ﺎن ﺗﺧرﯾﺟ ﮫ‬
‫ﻋﻠ ﻰ أرﻛ ﺎن اﻟﻌﻘ د ﻓ ﻲ ﺗراﺛﻧ ﺎ اﻟﻔﻘﮭ ﻲ وﻓ ﻲ ﻛﺗﺎﺑ ﺎت اﻟﻔﻘﮭ ﺎء اﻟﻘ داﻣﻰ ﯾﻧﺎﺳ ﺑﮫ ﻣ ﻧﮭﺞ‬
‫اﻟﺟﻣﮭور ﻓﻲ ﺣﺻر اﻷرﻛﺎن )اﻟﺻﯾﻐﺔ – اﻟﻌﺎﻗدان – اﻟﻣﻌﻘود ﻋﻠﯾﮫ(‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ )ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬

‫)‪ (٢‬وﻋﺮﻓﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن )‪ (٧٢‬ﻟﺴﻨﺔ ‪) ٢٠١٧‬ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺳـﺘﺜﻤﺎر( ﺑـﺄن اﻟﻤﺴـﺘﺜﻤﺮ ﻫـﻮ‪" :‬ﻛـﻞ ﺷـﺨﺺ ﻃﺒﻴﻌـﻲ أو اﻋﺘﺒـﺎري‪ ....‬ﻳﻘـﻮم‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺘﺜﻤﺎر‪."....‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺠﻤﻮع اﻷﻣﻴﺮ وﺷﺮﺣﻪ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ اﻷﻣﻴﺮ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ‪ :‬أ‪.‬د‪ /‬ﺣﻤﺪي ﺷﻠﺒﻲ‪ ١٧/٣ ،‬ط‪ /‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ اﻟﻤﺸـﺎرق إﻳـﺪاع رﻗـﻢ‬
‫‪٢٠٢١/٨٤٧٥‬م – ﺷﺮح اﻟﺨﺮﺷﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺧﻠﻴﻞ وﲠﺎﻣﺸﻪ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﻌﺪوي ‪) ١٥/٣‬ﺑﺘﺼﺮف( ط‪ /‬دار اﻟﻔﻜـﺮ –‬
‫ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮح اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪) ١٦ :١٤/٣ ،‬ﺑﺘﺼﺮف(‬
‫‪- ٤٤٢ -‬‬
 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺮﻗﻤﻲ ﰲ ﺿﻮء رؤﻳﺔ ﻣﺼﺮ ‪٢٠٣٠‬‬

‫ﺗﺳﺗﮭدف اﻟرؤﯾ ﺔ اﻻﺳ ﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ﻟﻠﺗﻧﻣﯾ ﺔ اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺻ ر ‪٢٠٣٠‬م‪" :‬أن‬

‫ﯾﻛون اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﻣﺻري اﻗﺗﺻﺎد ﺳوق ﻣﻧﺿ ﺑط ﻣﺗﻣﯾ ز ﺑﺎﺳ ﺗﻘرار أوﺿ ﺎع اﻻﻗﺗﺻ ﺎد‬
‫اﻟﻛﻠﻲ‪ ،‬وﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾق ﻧﻣ و ﻣﺳ ﺗدام ﻣ ﻊ اﻷﺧ ذ ﻓ ﻲ اﻻﻋﺗﺑ ﺎر اﻟﺗﻧﺎﻓﺳ ﯾﺔ واﻟﺗﻧ وع‬
‫اﻋﺗﻣﺎدًا ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌرﻓﺔ واﻟﺗﺄﺛﯾر اﻟﻔﻌﺎل ﻓﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ؛ ﺣﺗ ﻰ ﺗﺻ ﺑﺢ ﻣﺻ ر ﻣ ن‬
‫أﻛﺑ ر )‪ (٣٠‬دوﻟ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺟ ﺎل اﻷﺳ واق اﻟﻌﺎﻟﻣﯾ ﺔ وﻣ ن أﻓﺿ ل )‪ (١٠‬دول ﻓ ﻲ ﻣﺟ ﺎل‬
‫اﻹﺻﻼﺣﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ" )‪.(١‬‬

‫وﯾﺄﺗﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟرﻗﻣ ﻲ ﻛوﺳ ﯾﻠﺔ ﻟﺗﺣوﯾ ل ﻣﺻ ر إﻟ ﻰ ﻣﺣ ور رﻗﻣ ﻲ ﻋ ﺎﻟﻣﻲ؛‬

‫ﻟﻼﺳ ﺗﻔﺎدة ﻣ ن ﻣﺧﺗﻠ ف اﻷﺻ ول اﻟوطﻧﯾ ﺔ ﻣ ﻊ اﻟﺗرﻛﯾ ز ﻋﻠ ﻰ ﻗط ﺎع اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾ ﺎ ﻟﺑﻧ ﺎء‬
‫ﻧظﺎم ﯾﺗﺑﻧﻰ ﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت واﻻﺗﺻﺎﻻت؛ ﻟدﻓﻊ اﻟﺗﻧﻣﯾ ﺔ اﻟﻣﺳ ﺗداﻣﺔ ورﻓ ﻊ ﻛﻔ ﺎءة‬
‫وﺷﻔﺎﻓﯾﺔ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت ﺧﻼل اﻟﺳ ﻧوات اﻟﺧﻣ س اﻟﻘﺎدﻣ ﺔ‪ ،‬ﻣ ﻊ وﺿ ﻊ ﺣﯾ ز ﻣﻧﺻ ﺔ رﻗﻣﯾ ﺔ‬
‫ﺳﻠﺳﺔ ﻓﻲ ﺿوء اﻟﺗﻧﻔﯾذ )‪.(٢‬‬

‫)‪ (١‬رؤﻳﺔ ﻣﺼﺮ ‪٢٠٣٠‬م‪ ،‬ص‪) ٢١ :٢٠‬ﺑﺘﺼﺮف( اﻟﻤﺤﻮر اﻷول‪ :‬اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻧﺸﺮ‪ :‬رﺋﺎﺳﺔ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء )ﻣﺼﺮ(‪-‬‬
‫ﻃﺒﻌﺔ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻤﺮﻛﺰي ﻟﻠﺘﻌﺒﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻹﺣﺼﺎء‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪) ٥٨ :٥٧‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر( وﻳﺮاﺟﻊ ﻣﻨﻪ‪ :‬اﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮع‪.‬‬
‫‪- ٤٤٣ -‬‬
 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳊﺎﻛﻤﺔ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺮﻗﻤﻲ‬

‫ﻣدﺧل‪:‬‬
‫ﺗﺗﻌ ﱠدد اﻟﻘواﻋد اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻧدرج ﺗﺣﺗﮭﺎ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ‪ ،‬وﯾﻣﻛ ن‬
‫ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﻋرض أھﻣﮭﺎ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻓروع‬
‫اﻟﻔﺮع اﻷول‬
‫ﻗﺎﻋﺪة‪ :‬اﻟﻀﺮر ُﻳﺰال‬
‫أﺻل اﻟﻘﺎﻋدة ودﻟﯾﻠﮭﺎ‪:‬‬
‫ُﯾﺳﺗدل ﻷﺻل ھذه اﻟﻘﺎﻋدة ودﻟﯾﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫‪-١‬ﻣﺎ أﺧرﺟﮫ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟك ﻓﻲ اﻟﻣوطﺄ )‪ ،(١‬واﻟﺣﺎﻛم ﻓ ﻲ اﻟﻣﺳ ﺗدرك ﺑﺳ ﻧدھﻣﺎ أﻧ ﮫ ‪-‬‬
‫)‪(٢‬‬

‫ﺿ َر َر َوﻻَ ﺿِ َر َ‬
‫ار(‪.‬‬ ‫‪ - ‬ﻗﺎل‪) :‬ﻻَ َ‬
‫وﺟﮫ اﻟدﻻﻟﺔ‪:‬‬
‫راﺣﺔ وﺑﻣﻧطوﻗ ﮫ ﻋﻠ ﻰ ﻧﻔ ﻲ اﻟﺿ رر )اﻷذى( ﺑﻛﺎﻓ ﺔ ﺻ وره‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﯾدل اﻟﺣ دﯾث ﺻ‬
‫واﻟﺿرار )ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻷذى ﺑﺎﻷذى ﻣطﻠ ًﻘﺎ(‪ ،‬وﻋﻠﯾﮫ‪ :‬ﻓﺎﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ ﯾﻧﺑﻐ ﻲ أﻻﱠ ﯾدﺧﻠ ﮫ‬
‫أي ﺿرر أو ﺿرار ﺑﺎﻟﻔرد واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ أو ﺑﺎﻟدوﻟﺔ )‪.(٣‬‬
‫وﻓﻲ ھذا اﻟﺳﯾﺎق ﯾﻘول اﻹﻣﺎم اﻟﺳ ﯾوطﻲ‪ ..." :‬اﻋﻠ م أن ھ ذه اﻟﻘﺎﻋ دة ﯾﻧﺑﻧ ﻲ‬
‫ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻛﺛﯾر ﻣن أﺑواب اﻟﻔﻘﮫ")‪.(٤‬‬
‫ﻓﺎﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ‪ :‬ﯾدﺧﻠ ﮫ ﻛﺎﻓ ﺔ أﺣﻛ ﺎم اﻟﻣﻌ ﺎﻣﻼت – إﯾﺟﺎ ًﺑ ﺎ وﺳ ﻠﺑًﺎ– ﻛ ﺎﻟرد‬
‫ﺑﺎﻟﻌﯾب واﻟﺧﯾﺎرات واﻟﺷﻔﻌﺔ‪ ..‬إﻟﺦ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺷــﺮح اﻟﺰرﻗــﺎﲏ ﻋﻠــﻰ اﻟﻤﻮﻃــﺄ ح‪ ،(١٥٠٠) :‬ﻛﺘــﺎب‪ :‬اﻷﻗﻀــﻴﺔ ‪ /‬اﻟﻘﻀــﺎء ﰲ اﻟﻤﺮﻓــﻖ‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﻔﻜــﺮ‪ ،‬ﺑﻴــﺮوت‪ ،‬ﻟﺒﻨــﺎن‪،‬‬
‫‪١٩٩٨‬م‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮط ﻣﺴﻠﻢ وﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟـﺎه‪) :‬اﻟﻤﺴـﺘﺪرك ﻟﻠﺤـﺎﻛﻢ ح‪ ٦٦/٢ (٢٣٤٥) :‬ط‪ /‬دار اﻟﻜﺘـﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬ﺑﻴـﺮوت‪،‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪١٩٩٠‬م‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﺒﻞ اﻟﺴﻼم ﻟﻠﺼﻨﻌﺎﲏ ‪ ١٣٥/٣‬ح‪ (٨٦٥/٤) :‬ﺑﺎب إﺣﻴﺎء )ﺑﺘﺼﺮف(‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬اﻟﻤﻨﺼﻮرة‪ ،‬ﻣﺼﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻷﺷﺒﺎه واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ ‪ ٢١٠/١‬ط‪ /‬دار اﻟﺴﻼم‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪١٩٩٨ ،‬م‪.‬‬
‫‪- ٤٤٤ -‬‬
 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﲏ‬
‫ﻗﺎﻋﺪة‪ :‬اﻟﻤﺸﻘﺔ ﺗﺠﻠﺐ اﻟﺘﻴﺴﻴﺮ‬
‫أﺻﻠﮭﺎ ودﻟﯾﻠﮭﺎ‪:‬‬
‫ﯾُﺳﺗدل ﻷﺻﻠﮭﺎ ودﻟﯾﻠﮭﺎ ﺑﺎﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم واﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫أوﻻً‪ :‬اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‪:‬‬
‫‪-١‬ﻗوﻟ ﮫ – ﺗﻌ ﺎﻟﻰ –‪ُ ...  :‬ﯾرﯾ ُد ﱠ‬
‫ﷲ ُ ﺑِ ُﻛ ُم ا ْﻟ ُﯾ ْﺳ َر َوﻻ ُﯾ ِرﯾ ُد ﺑِ ُﻛ ُم ا ْﻟ ُﻌ ْﺳ َر‪]  ...‬ﺳ ورة‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺑﻘرة‪ :‬ﻣن اﻵﯾﺔ )‪.[(١٨٥‬‬
‫وﺟﮫ اﻟدﻻﻟﺔ‪:‬‬
‫ﺗ دل اﻵﯾ ﺔ اﻟﻛرﯾﻣ ﺔ ﻋﻠ ﻰ أنﱠ ‪" :‬إرادة اﻟﯾﺳ ر واﻟﺗﺧﻔﯾ ف ﻋﻠ ﻰ اﻟﻧ ﺎس ﻣرﻋﯾ ﺔ‬
‫وﻣطﻠوﺑﺔ ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ أﻣور اﻟ ﱢدﯾن"‪ ،‬ﻓﯾدﺧل ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت‪ ،‬وﻣﻧﮭ ﺎ‪ :‬اﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ‬
‫)‪.(١‬‬
‫ﺛﺎﻧ ًﯾﺎ‪ :‬اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ اﻟﻌطرة‪:‬‬
‫ﯾُﺳﺗدل ﻷﺻل اﻟﻘﺎﻋدة ودﻟﯾﻠﮭﺎ ﻣن اﻟﺳﻧﺔ ﺑﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻣﺎ أﺧرﺟﮫ اﻟﺑﺧﺎري )‪ (٢‬ﺑﺳﻧده ﻋن أﺑﻲ ھرﯾرة ‪ -  -‬ﻗ ﺎل‪ :‬ﻗ ﺎل رﺳ ول ﷲ ‪ -‬‬
‫ﺳ ْﻣ َﺣ ُﺔ(‪.‬‬ ‫ﱢﯾن إﻟﻰ ﱠ ِ‬
‫ﷲ ا ْﻟ َﺣﻧِﯾﻔِ ﱠﯾ ُﺔ اﻟ ﱠ‬ ‫‪) :-‬إِنﱠ أَ َﺣ ﱠب اﻟد ِ‬
‫وﺟﮫ اﻟدﻻﻟﺔ‪:‬‬
‫د ﱠل اﻟﺣ دﯾث ﻋﻠ ﻰ أنﱠ اﻟﺳ ﻣﺎﺣﺔ واﻟﯾﺳ ر ﻣ ن أﺳ س اﻟﺷ رﯾﻌﺔ اﻹﺳ ﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬وﻣ ن‬
‫ﻣﺑﺎن أﺣﻛﺎﻣﮭﺎ‪ ،‬وﯾﺗﺧ رج ﻋﻠﯾ ﮫ ﺟﻣﯾ ﻊ اﻟ رﺧص اﻟﺷ رﻋﯾﺔ واﻟﺗﺧﻔﯾﻔ ﺎت ﻓ ﻲ اﻟﻣﻌ ﺎﻣﻼت‬
‫وﻏﯾرھﺎ )‪.(٣‬‬
‫‪ -٢‬ﻣﺎ اﺗﻔق ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺷﯾﺧﺎن )‪ (٤‬ﺑﺳﻧدھﻣﺎ ﻋن أﺑﻲ ھرﯾرة ‪ -  -‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳول ﷲ ‪-‬‬
‫ﺳ ُروا َوﻻَ ُﺗ َﻌ ﱢ‬
‫ﺳ ُروا ‪."...‬‬ ‫‪َ ..." :- ‬ﯾ ﱢ‬

‫)‪ (١‬اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪) ٩٩/١٢ ،‬ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ‪ ١١٦/١‬ﻛﺘﺎب‪ :‬اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬ﺑﺎب‪ :‬اﻟﺪﻳﻦ ﻳﺴﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻧﻴﻞ اﻷوﻃﺎر ﻟﻠﺸﻮﻛﺎﲏ ‪) ١٣٣/٦‬ﺑﺘﺼﺮف( دار اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻷوﻟﻰ‪ ،١٩٩٣ ،‬ح‪.(٦٩) :‬‬
‫)‪ (٤‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‪ ١٩٦/١ ،‬ﻛﺘﺎب‪ :‬اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﺑﺎب‪ :‬ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ‪ -  -‬ﻳﺘﺨﻮﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻮﻋﻈـﺔ – ﺻـﺤﻴﺢ ﻣﺴـﻠﻢ ‪١٣٥٩/٣‬‬
‫ﻛﺘﺎب‪ :‬اﻟﺠﻬﺎد واﻟﺴﻴﺮ‪ ،‬ﺑﺎب‪ :‬اﻷﻣﻴﺮ ﺑﺎﻟﺘﺒﺸﻴﺮ ح‪.(١٧٣٤) :‬‬
‫‪- ٤٤٥ -‬‬
 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫وﺟﮫ اﻟدﻻﻟﺔ‪:‬‬
‫ﯾﻣﻛ ن أن ﯾُﺳ ﺗدل ﺑﺎﻟﺣ دﯾث ﻓ ﻲ ﻋﻣ وم ﻣﻧ ﺎﺣﻲ اﻟﺣﯾ ﺎة ﺑرﻓ ﻊ اﻟﺣ رج واﻟﺗﯾﺳ ﯾر‬
‫واﻟﺗﺳﮭﯾل ﺑﻣﺎ ﻻ ﯾﺧﺎﻟف ﺷرﻋًﺎ وﻓﯾﮫ إﺟﺎﺑﺔ ﻟﻠﻣﺳﺗﺟدات ﻓﻲ ﺻورھﺎ اﻟﻣﻌﺎﺻ رة وﻣﻧﮭ ﺎ‬
‫اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ )‪.(١‬‬

‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻗﺎﻋﺪة‪ :‬ﻫﻞ اﻟﻌﺒﺮة ﰲ اﻟﻌﻘﻮد ﺑﺼﻴﻐﺘﻬﺎ أم ﺑﻤﻌﺎﻧﻴﻬﺎ؟‬
‫ھ ذه ﻣ ن اﻟﻘواﻋ د اﻟﻔﻘﮭﯾ ﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠ ف ﻓﯾﮭ ﺎ‪ ،‬وﻻ ﯾُطﻠ ق ﻓﯾﮭ ﺎ اﻟﺗ رﺟﯾﺢ؛ ﻟﻛﺛ رة‬
‫اﻻﺧﺗﻼف ﻓﻲ اﻟﻔروع واﻷﺣﻛﺎم‪.‬‬
‫وﻋﻠﯾﮫ‪ :‬ﻓﺎﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ – ﻣطﻠ ًﻘ ﺎ – طﺎﻟﻣ ﺎ ﻟ م ﯾﺧ ﺎﻟف ﺷ رﻋًﺎ؛ ﻓ ﻼ ﺗﺿ ر‬
‫ﺻﯾﻐﺗﮫ ﻓﺎﻟﻌﺑرة ﻟﻣﻌﻧﺎه وﻣﺑﻧﺎه )‪.(٢‬‬
‫ووﺟ ﮫ ھ ذا‪ :‬إن اﻟﻌﻘ ود ﻣﺑﻧﺎھ ﺎ اﻟرﺿ ﺎﺋﯾﺔ واﻟﺗ ﻲ ﯾﺗﺣﻘ ق ﻣ ن ﺧﻼﻟﮭ ﺎ "ﻧﻔ ﻲﱡ‬
‫اﻟﺣرج ودﻓﻊ اﻟﻣﺷﻘﺔ‪ ،‬وﻣﺳﺎﯾرة ﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﻧﺎس ﺗﺣﻘﯾ ًﻘﺎ ﻟﺗﺑﺎدل اﻟﻣﻧﺎﻓﻊ‪ ،‬واﺳﺗﻘﺎﻣﺔ اﻟﺣﯾﺎة‪،‬‬
‫واﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻣﺎل؛ وﺻوﻻً ﻟﻌﻣﺎرة اﻷرض" )‪.(٣‬‬
‫ض َﺧﻠِﯾ َﻔ ًﺔ‪] "...‬ﺳ ورة‬ ‫وﺗﺣﻘﯾ ًﻘ ﺎ ﻟﻘوﻟ ﮫ – ﺗﻌ ﺎﻟﻰ –‪ ..." :‬إِ ﱢﻧ ﻲ َﺟﺎ ِﻋ ل ٌ ﻓِ ﻲ ْاﻷَ ْر ِ‬
‫– ﺗﻌ ﺎﻟﻰ–‪َ " :‬ﯾ ﺎ أَ ﱡﯾ َﮭ ﺎ اﻟﱠ ذِﯾنَ آ َﻣ ُﻧ وا أَ ْوﻓُ وا‬ ‫اﻟﺑﻘ رة‪ :‬ﻣ ن اﻵﯾ ﺔ )‪ ،[(٣٠‬وﻗوﻟ ﮫ‬
‫ﺑِﺎ ْﻟ ُﻌﻘُو ِد ‪] "..‬ﺳورة اﻟﻣﺎﺋدة‪ :‬ﻣن اﻵﯾﺔ )‪.[(١‬‬
‫ﻓﺎﻟﺷ رﯾﻌﺔ اﻹﺳ ﻼﻣﯾﺔ ﻣ ن ﺧ ﻼل راﻓ دھﺎ وھ و اﻟﻔﻘ ﮫ اﻹﺳ ﻼﻣﻲ ﺗوﺟﱠ ب ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻣﺎﻟك ﻟﻠﻣﺎل أن ﯾداوم ﻋﻠﻰ اﺳﺗﺛﻣﺎره ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻌود ﺑﺎﻟﺧﯾر ﻋﻠﯾﮫ وﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ )‪.(٤‬‬

‫وﯾدﻟﻧﺎ ﻋﻠﯾﮫ أﻧ ﮫ – ﺗﻌ ﺎﻟﻰ – ﻧﮭ ﻰ ﻋ ن اﻻﻛﺗﻧ ﺎز ﻟﻠﻣ ﺎل ﻓ ﻲ ﻗوﻟ ﮫ – ﺗﻌ ﺎﻟﻰ –‪:‬‬

‫ﺷ ْرھُم ِﺑ َﻌ َذا ٍ‬
‫ب‬ ‫ﯾل ﱠ ِ‬
‫ﷲ َﻓ َﺑ ﱢ‬ ‫ﺿ َﺔ َوﻻ ُﯾﻧﻔِﻘُو َﻧ َﮭ ﺎ ﻓِ ﻲ َ‬
‫ﺳ ِﺑ ِ‬ ‫"‪َ ...‬واﻟﱠ ذِﯾنَ َﯾ ْﻛﻧِ ُزونَ اﻟ ﱠذھ َ‬
‫َب َوا ْﻟﻔِ ﱠ‬
‫ِﯾم‪] "...‬ﺳورة اﻟﺗوﺑﺔ‪ :‬ﻣن اﻵﯾﺔ )‪.[(٣٤‬‬ ‫َ‬
‫أﻟ ٍ‬

‫)‪ (١‬ﻧﻴﻞ اﻷوﻃﺎر ﻟﻠﺸﻮﻛﺎﲏ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪) ٥٢/١ ،‬ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬

‫)‪ (٢‬اﻷﺷﺒﺎه واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪) ٣٦٠ :٣٥٣/٢ ،‬ﺑﺘﺼﺮف وإﺿﺎﻓﺔ(‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﻧﺼﺮ ﻓﺮﻳﺪ واﺻﻞ‪ ،‬ﻣﻔﺘﻲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪) ٢٣٩ ،٢١٧ ،١٦٥‬ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﻧﺼﺮ ﻓﺮﻳﺪ واﺻﻞ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪) ٢٤٠‬ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫‪- ٤٤٦ -‬‬
 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫ﻓﺎﻻﻛﺗﻧﺎز ﺑﻐرض ﺗﻌطﯾل اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻣﺎل ﺑﻛﺎﻓﺔ ﺻوره اﻟﺣﻼل ﯾدﺧل ﻓﻲ ﻧطﺎق‬
‫اﻟوﻋﯾد ﻓﻲ اﻵﯾﺔ اﻟﻛرﯾﻣﺔ )‪.(١‬‬
‫وﺑﻧ ﺎ ًء ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﺳ ﺑق ﯾﻣﻛ ن أن ﻧﻘ ول‪ :‬إنﱠ اﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ ﯾﻧ درج ﺗﺣ ت‬
‫اﻟﻣﺷروﻋﯾﺔ ﻛﺄﺻل ﻋﺎم ﺑوﺻﻔﮫ أﺣد اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺎت رؤﯾﺔ ﻣﺻر ‪٢٠٣٠‬م‪ ،‬وﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق‬
‫ﺑﺎﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪) ٤٢١‬ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬

‫‪- ٤٤٧ -‬‬
 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﺍﻟﻀﻮﺍﺑﻂ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺮﻗﻤﻲ ﰲ ﺿﻮء ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍﳌﺎﻝ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ‬
‫ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬
‫ﻣدﺧل‪:‬‬
‫إنﱠ اﻟﻣﺎل ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣ ﻊ ﺑﻧظ ر اﻹﺳ ﻼم ﻟ ﮫ‪ ،‬إﻧﻣ ﺎ ھ و ﻓ رع ﻣ ن ﻓ روع اﻟﺷ رﯾﻌﺔ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‪ ،‬واﻟذي ﻻ ﺗﺗم اﻟﺣﯾﺎة إﻻﱠ ﺑﮫ‪ ،‬وﻟﻣ ﺎ ﻛ ﺎن اﻟﻔﻘ ﮫ اﻹﺳ ﻼﻣﻲ‬
‫ھ و اﻟﺟ زء اﻟﻌﻣﻠ ﻲ ﻟﻠﺷ رﯾﻌﺔ اﻹﺳ ﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬وﯾ ﻧظم ﻛﺎﻓ ﺔ ﺟواﻧﺑﮭ ﺎ )‪ ،(١‬ﻟ زم أن ﻧﻌ رض‬
‫ﻟﻠﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣطﺎﻟب‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺮﻗﻤﻲ ﺑﺎﳌﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ‬
‫وﻓﯾﮫ ﻓرﻋـﺎن‪:‬‬
‫اﻟﻔﺮع اﻷول‬
‫ﻋﻼﻗﺔ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺮﻗﻤﻲ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬
‫إنﱠ اﻟﺷ رﯾﻌﺔ اﻹﺳ ﻼﻣﯾﺔ ﺗرﺟ ﻊ ﻓ ﻲ ﺟﻣﯾ ﻊ أواﻣرھ ﺎ وﻧواھﯾﮭ ﺎ ﻟﺣﻔ ظ ﻣﻘﺎﺻ د‬
‫اﻟﺧﻠ ق‪ ،‬وھ ذه اﻟﻣﻘﺎﺻ د اﻟﺷ رﻋﯾﺔ ﺗ دور ﺑ ﯾن اﻟﺿ رورﯾﺔ واﻟﺣﺎﺟﯾ ﺔ واﻟﺗﺣﺳ ﯾﻧﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻓ ﺎﻷوﻟﻰ‪" :‬اﻟﺿ رورﯾﺔ" وھ ﻲ‪ :‬ﻣ ﺎ ﻻﺑ د ﻓﯾﮭ ﺎ ﻟﻘﯾ ﺎم ﻣﺻ ﺎﻟﺢ اﻟ دﯾن واﻟ دﻧﯾﺎ‪ ،‬ﺑﺣﯾ ث إذا‬
‫ﻓُ ِﻘ دت ﻣﺻ ﻠﺣﺔ ﻟ م ﺗﺟ ر ﻣﺻ ﺎﻟﺢ اﻟ دﻧﯾﺎ ﻋﻠ ﻰ اﺳ ﺗﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺑ ل ﺣﺻ ل اﻟﻔﺳ ﺎد‪ ،‬وﻣ ن ھ ذه‬
‫اﻟﻣﺻ ﺎﻟﺢ‪ :‬اﻟﻣﻌ ﺎﻣﻼت اﻟراﺟﻌ ﺔ ﻟﻣﺻ ﻠﺣﺔ اﻹﻧﺳ ﺎن ﻣ ﻊ ﻏﯾ ره ﻛﻧﻘ ل اﻟﻣﻠﻛﯾ ﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘ د‪...‬‬
‫إﻟﺦ‪.‬‬
‫وﻋﻠﯾﮫ‪ :‬ﻓﺈنﱠ ﻣﺟﻣ وع اﻟﺿ رورﯾﺎت ﺧﻣﺳ ﺔ‪" :‬ﺣﻔ ظ اﻟ دﯾن‪ ،‬واﻟ ﻧﻔس‪ ،‬واﻟﻧﺳ ل‪،‬‬
‫واﻟﻣﺎل‪ ،‬واﻟﻌﻘل"‪ ،‬وھ ﻲ ﻣرﻋﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﻛ ل ﻣﻠ ﺔ)‪ .(٢‬وأ ﱠﻣ ﺎ اﻟﺛﺎﻧﯾ ﺔ "اﻟﺣﺎﺟﯾ ﺎت" ﻓﻣﺑﻧﺎھ ﺎ‪:‬‬

‫)‪ (١‬آﻓﺎق اﺳﺘﺜﻤﺎر اﻷﻣﻮال‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪) ١٣ :١٢ ،‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر(‪.‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻤﻮاﻓﻘﺎت ﰲ أﺻﻮل اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ‪) ٧ :٦/٢‬ﺑﺘﺼﺮف(‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ‪ :‬اﻟﺸـﻴﺦ‪ /‬ﻋﺒـﺪ اﷲ دراز‪ ،‬ط‪ /‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ اﻷﺳـﺮة‪ ،‬ﺳـﻨﺔ‬
‫‪٢٠٠٦‬م‪.‬‬
‫‪- ٤٤٨ -‬‬
 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫اﻟﺗوﺳﻌﺔ ورﻓﻊ اﻟﺣرج وﻣ دﺧﻠﮭﺎ‪ :‬اﻟﻣﻌ ﺎﻣﻼت ﻓ ﻲ ﺳ ﺎﺋر اﻟﻌﻘ ود اﻟﺗ ﻲ ﻻ ﯾﺗوﻗ ف ﻋﻠﯾﮭ ﺎ‬
‫ﺣﻔظ اﻟﻧﻔس )‪.(١‬‬
‫وأ ﱠﻣﺎ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ "اﻟﺗﺣﺳﯾﻧﯾﺎت" ﻓﻣﺑﻧﺎھ ﺎ‪" :‬اﻷﺧ ذ ﺑ ﺎﻟﻼﺋق ﻣ ن ﻣﺣﺎﺳ ن اﻟﻌ ﺎدات"‪،‬‬
‫وﻣدﺧﻠﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت ﻣﻧﻊ ﻣﺎ ﻻ ﯾﺑﺎح ﻛﺎﻟﻧﺟﺎﺳﺎت‪ ...‬اﻟﺦ )‪.(٢‬‬
‫ﺗﻌﻠﯾ ق‪ :‬وﻟﻣ ﺎ ﻛ ﺎن اﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ وﺳ ﯾﻠﺔ ﻹﺟ راء اﻟﻣﻌ ﺎﻣﻼت ﻓ ﻲ ﺷ ﻛل‬
‫ﻣﻌﺎﺻ ر ﯾﺧﺗﻠ ف ﺣﺳ ب ﺗﻘﻧﯾ ﺎت اﻻﺳ ﺗﺧدام ﻓﮭ و داﺧ ل ﻓ ﻲ ﻋﻣ وم اﻟﻣﻘﺎﺻ د اﻟﺷ رﻋﯾﺔ‬
‫وﻣﻧدرج ﺗﺣت ﻓروﻋﮭﺎ؛ ﻷن اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت ﻣرﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﻛل ﻣﻘﺻد "ﺿ روري أو ﺣ ﺎﺟﻲ‬
‫أو ﺗﺣﺳﯾﻧﻲ"‪ ،‬ﻓﺎﻟﺣﻔ ﺎظ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺿ روري أﺻ ل ﻟﻣ ﺎ ﺳ واه‪ ،‬واﻟﻣﺣﺎﻓظ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺣ ﺎﺟﻲ‬
‫واﻟﺗﺣﺳﯾﻧﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﺿروري )‪.(٣‬‬
‫وﻋﻠﯾ ﮫ‪ :‬ﻓﺎﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ ﻣﻧ درج ﺗﺣ ت اﻟﻣﻘﺎﺻ د اﻟﺷ رﻋﯾﺔ ﺑوﺻ ﻔﮫ‬
‫اﻟﻣﻌﺎﺻر‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﯾﻣﻛن اﻟﻘول‪" :‬إنﱠ ھذه اﻟﺿرورﯾﺎت اﻟﺧﻣس ﺗﺗﺣﻘق ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻧ ب‬
‫اﻟﻣﺎدي ﻣن ﺧ ﻼل ذات اﻹﻧﺳ ﺎن واﻟﻣ ﺎل‪ ،‬ﻓﺎﻹﺳ ﻼم دﯾ ن ودﻧﯾ ﺎ وروح وﻣ ﺎدة وﻣﻌﺎﻣﻠ ﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻛل ﻧواﺣﻲ اﻟﺣﯾﺎة" )‪.(٤‬‬

‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﲏ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻤﺎل ﰲ ﺿﻮء اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻧظر ﻓﻲ اﻟدﺳﺗور اﻟﻣﺻري اﻟﻘﺎﺋم ‪٢٠١٤‬م وﺗﻌدﯾﻼﺗﮫ )‪ (٥‬ﻧﺟ ده ﻓ ﻲ اﻟﻔﺻ ل‬
‫اﻟﺛ ﺎﻧﻲ ﺗﺣ ت ﻋﻧ وان‪ :‬اﻟﻣﻘوﻣ ﺎت اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ اﻟﻣ واد ﻣ ن )‪ (٤٦ : ٢٧‬ﻗ د ﺗﺣ دث ﻋ ن‬
‫اﻻﻗﺗﺻﺎد وﻣﻘوﻣﺎﺗﮫ ﻓﻔﻲ اﻟﻣﺎدة )‪ (٢٧‬وﻧﺻﮭﺎ‪" :‬ﯾﮭدف اﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي إﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾق‬

‫)‪ (١‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪) ٩/٢ ،‬ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻧﻔﺴﻪ )ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻤﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﻧﻔﺴــﻪ – آﻓــﺎق اﻻﺳــﺘﺜﻤﺎر‪ ،‬ﻣﺮﺟــﻊ ﺳــﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪) ٣٤‬ﺑﺘﺼــﺮف(‪ ،‬وﺳــﻴﺄﰐ ﺑﺼــﻔﺎت ﻓﻘﻬﻴــﺔ ﻷﻫــﻢ ﻧﻤــﺎذج‬
‫اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺮﻗﻤﻲ ﰲ اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﺒﺤﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬آﻓﺎق اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪) ٣٤‬ﺑﺘﺼﺮف(‪ -‬دﻓﻊ ﻣﺸﻜﻞ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺤﺎﺟـﺔ ﺑﺘﻨﺰﻳـﻞ ﻣﻨـﺰل اﻟﻀـﺮورة‪ ،‬ﻣﺮﺟـﻊ ﺳـﺎﺑﻖ‪،‬‬
‫ص‪) ٢٠٩٧‬ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﺪﺳﺘﻮر اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻘﺎﺋﻢ ‪٢٠١٤‬م وﺗﻌﺪﻳﻼﺗﻪ‪ ،‬ط‪ /‬اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻼﺳﺘﻌﻼﻣﺎت‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪٢٠٢٠‬م‪.‬‬
‫‪- ٤٤٩ -‬‬
 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫اﻟرﺧﺎء ﻓﻲ اﻟﺑﻼد ﻣ ن ﺧ ﻼل اﻟﺗﻧﻣﯾ ﺔ اﻟﻣﺳ ﺗداﻣﺔ واﻟﻌداﻟ ﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ‪ ،‬ﺑﻣ ﺎ ﯾﻛﻔ ل رﻓ ﻊ‬

‫اﻟﻧﻣو اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد اﻟﻘوﻣﻲ ورﻓﻊ ﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ‪ ...‬إﻟﺦ"‪.‬‬
‫وﻛ ذﻟك ﻧ ص اﻟﻣ ﺎدة )‪" :(٢٨‬اﻷﻧﺷ طﺔ اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ اﻹﻧﺗﺎﺟﯾ ﺔ واﻟﺧدﻣﯾ ﺔ‬
‫واﻟﻣﻌﻠوﻣﺎﺗﯾﺔ ﻣﻘوﻣﺎت أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد اﻟوطﻧﻲ‪ ،‬وﺗﻠﺗزم اﻟدوﻟﺔ ﺑﺣﻣﺎﯾﺗﮭﺎ‪ ...‬إﻟﺦ"‪.‬‬
‫ًإذا ﻓﮭ ذه اﻟﻧﺻ وص ﺗﺗﻔ ق ﻓ ﻲ ﺟﻣﻠﺗﮭ ﺎ ﻣ ﻊ ﺗﺣﻘﯾ ق اﻟﻣﻘﺎﺻ د اﻟﺷ رﻋﯾﺔ ﻟﺣﻔ ظ‬
‫اﻟﻣ ﺎل‪ ،‬ﻣ ن ﺧ ﻼل اﻟﻣﻌ ﺎﻣﻼت‪ ،‬وﻣﻧﮭ ﺎ اﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ‪ ،‬وﻋﻠﯾ ﮫ اﻧﺑﺛﻘ ت ﺑ ﺎﻗﻲ‬
‫اﻟﺗﺷ رﯾﻌﺎت اﻟوﺿ ﻌﯾﺔ‪ ،‬وﻣ ن أھﻣﮭ ﺎ‪" :‬ﻗ ﺎﻧون اﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر رﻗ م )‪ (٧٢‬ﻟﺳ ﻧﺔ ‪٢٠١٧‬م‬
‫واﻟﻣﻧﺷور ﺑﺎﻟﺟرﯾدة اﻟرﺳﻣﯾﺔ ﻓﻲ ‪/٣١‬ﻣﺎﯾو‪٢٠١٧/‬م"‪.‬‬
‫وﺟﺎء ﻓﻲ ﻣﺎدﺗﮫ رﻗم )‪ (٣٢‬ﻣن اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﻧظﺎم اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﻓ ﻲ اﻟﻣﻧ ﺎطق‬
‫اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾ ﺔ ﻣ ﺎ ﻧﺻ ﮫ‪" :‬ﻟ رﺋﯾس ﻣﺟﻠ س اﻟ وزراء ﺑﻧ ﺎ ًء ﻋﻠ ﻰ اﻗﺗ راح ﻣﺟﻠ س إدارة‬
‫اﻟﮭﯾﺋﺔ‪ ...‬اﻟﺗرﺧﯾص ﺑﺈﻧﺷﺎء ﻣﻧﺎطق ﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺔ‪ ...‬إﻟﺦ"‪.‬‬
‫وﯾﻧ درج ﺗﺣﺗ ﮫ ﻓ ﻲ ﻣﺻ ﺎف اﻟﺑﺣ ث اﻟﻘ ﺎﻧوﻧﻲ اﻟﻘ واﻧﯾن ذات اﻟﺻ ﻠﺔ ﻛﻘ ﺎﻧون‬
‫اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر وﻏﯾره‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﻧﻌﻘد ﺗﺣت ﺑﺎب‪ :‬اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻟﻣ ﺎ ﻓﯾ ﮫ ﻣﺻ ﻠﺣﺔ‬
‫اﻟﺑﻼد واﻟﻌﺑﺎد ﺑﻼ إرھﺎق وﻻ إﺿﺎﻋﺔ ﻟﻠﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ أو اﻟﺧﺎﺻﺔ )‪.(١‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ أو ﻧﻈﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﺌﻮن اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ واﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ واﻟﻤﺎﻟﻴـﺔ ‪) ٣٧١/١‬ﺑﺘﺼـﺮف واﺧﺘﺼـﺎر(‪،‬‬
‫ﻣﻄﺒﻮع ﰲ أﻋﻤﺎل‪ :‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺼﻨﻔﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﰲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﺷـﻮﻗﻲ ﻋـﻼم‪ ،‬ﻣﻔﺘـﻲ اﻟـﺪﻳﺎر‬
‫اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎل إﻣـﺎم‪ ،‬أﺳـﺘﺎذ اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ ﺑﻜﻠﻴـﺔ اﻟﺤﻘـﻮق ﺑﺎﻹﺳـﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‪٢٠٢١ ،‬م )اﻟﻤﺠﻠـﺪ‬
‫اﻷول(‪.‬‬
‫‪- ٤٥٠ -‬‬
 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﺍﻟﻀﻮﺍﺑﻂ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺮﻗﻤﻲ‬
‫وﻓﯾﮫ ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓروع‪:‬‬
‫اﻟﻔﺮع اﻷول‬
‫إﺧﻼص اﻟﻨ ﱠﻴﺔ ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ -‬اﺑﺘﻐﺎ ًء ﻟﻠﺮزق اﻟﺤﻼل‬
‫إنﱠ اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﺗﻘﺿﻲ ﺑﺄنﱠ ‪" :‬اﻷﻣور ﺑﻣﻘﺎﺻدھﺎ"‪ ،‬وھذا ﯾﺗﺳﻊ‪ ،‬ﻟﯾﺷ ﻣل ﻛ ل‬
‫ﻣﺳﻌﻰ ﻟﻠﻣﻛﻠف ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﺑﺎدات أم ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت ‪ ...‬إﻟﺦ )‪.(١‬‬

‫وﯾدﻟﻧﺎ ﻋﻠﻰ ھذا اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم واﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ واﻹﺟﻣﺎع‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫أوﻻً‪ :‬اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‪ :‬آﯾﺎت ﻋدﯾدة‪ ،‬ﻣﻧﮭﺎ‪:‬‬
‫ﺻ ﺎ ﻟﱠ ُﮫ اﻟ دﱢﯾنَ " ]ﺳ ورة اﻟزﻣ ر‪ :‬ﻣ ن اﻵﯾ ﺔ‬ ‫ﺎﻋ ُﺑ ِد ﱠ َ‬
‫ﷲ ُﻣ ْﺧﻠِ ً‬ ‫‪-١‬ﻗوﻟ ﮫ – ﺗﻌ ﺎﻟﻰ –‪َ ..." :‬ﻓ ْ‬
‫)‪.[(٢‬‬
‫ﺻ ﺎ ﻟﱠ ُﮫ اﻟ دﱢﯾنَ " ]ﺳ ورة اﻟزﻣ ر‪:‬‬ ‫ت أَنْ أَ ْﻋ ُﺑ َد ﱠ َ‬
‫ﷲ ُﻣ ْﺧﻠِ ً‬ ‫‪-٢‬ﻗوﻟﮫ – ﺗﻌﺎﻟﻰ –‪" :‬ﻗُلْ إِ ﱢﻧﻲ أُﻣ ِْر ُ‬
‫اﻵﯾﺔ )‪.[(١١‬‬
‫‪-٣‬ﻗوﻟﮫ – ﺗﻌﺎﻟﻰ –‪َ " :‬ﻣﺎ أ ُ ِﻣ ُروا إِﻻﱠ ﻟِ َﯾ ْﻌ ُﺑدُوا ﱠ‬
‫ﷲَ ُﻣ ْﺧﻠِﺻِ ﯾنَ ﻟَ ُﮫ اﻟدﱢﯾنَ ُﺣ َﻧ َﻔﺎ َء‪] "...‬ﺳورة‬
‫اﻟﺑﯾﻧﺔ‪ :‬ﻣن اﻵﯾﺔ )‪.[(٥‬‬
‫وﺟﮫ اﻟدﻻﻟﺔ‪ :‬ﯾﻣﻛن أن ﻧﻘول‪:‬‬
‫ﻟﻘ د دﻟﱠ ت اﻵﯾ ﺎت اﻟﻛرﯾﻣ ﺔ ﻋﻠ ﻰ أنﱠ إﺧ ﻼص اﻟﻧﯾ ﺔ ﻣطﻠ وب ﺷ رﻋًﺎ‪ ،‬واﻟﻌﺑ رة‬
‫ﻟﻠﻌﻣ وم ﻻ ﻟﻠﺧﺻ وص‪ ،‬ﻓﯾﺷ ﻣل ﻛ ل ﻣﺳ ﻌﻰ ﻟﻠﻣﻛﻠ ف ﻓ ﻲ ﺣﯾﺎﺗ ﮫ ﺳ واء ﻋﺑ ﺎدات أم‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻼت )‪.(٢‬‬

‫)‪ (١‬ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻟﻠﻘﺎﻋﺪة‪ ،‬ﻳﺮاﺟﻊ‪ :‬اﻷﺷﺒﺎه واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.١٤٧ :٦٥/١‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﻧﺼﺮ ﻓﺮﻳﺪ واﺻﻞ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪) (٧٠) ،‬ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫‪- ٤٥١ -‬‬
 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫ﺛﺎﻧ ًﯾﺎ‪ :‬اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ اﻟﻌطرة‪ :‬أﺣﺎدﯾث ﻣﺗﻌددة‪ ،‬ﻣﻧﮭﺎ‪:‬‬

‫‪ -١‬ﻣ ﺎ أﺧرﺟ ﮫ اﻟﺷ ﯾﺧﺎن )‪ (١‬ﻋ ن ﻋﻣ ر ﺑ ن اﻟﺧط ﺎب ‪ -  -‬أﻧ ﮫ ‪ -  -‬ﻗ ﺎل‪) :‬إِ ﱠﻧ َﻣ ﺎ‬
‫اﻷَ ْﻋ َﻣﺎل ُ ﺑِﺎﻟ ﱢﻧ ﱠﯾﺎتِ‪.(...‬‬
‫وﺟﮫ اﻟدﻻﻟﺔ‪:‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث دﻟﯾل واﺿﺢ ﻋﻠﻰ أن ﻣدار اﻟﻌﻣل ﻣن ﺣﯾث ﺛواﺑﮫ إﻧﻣﺎ ﯾﻛون ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻧﯾﺔ )‪ ،(٢‬وﻧﻘل اﻟﺳﯾوطﻲ ﻓﻲ اﻷﺷﺑﺎه‪" :‬أﻧﮫ ﻗد ﺗواﺗر اﻟﻧﻘل ﻋن اﻷﺋﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﻌظﯾم ﻗ در‬
‫ﺣدﯾث اﻟﻧﯾﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﺛﻠث اﻟﻌﻠم" )‪.(٣‬‬
‫‪ -٢‬ﻣﺎ أﺧرﺟﮫ أﺣﻣد ﻓﻲ ﻣﺳﻧده )‪ (٤‬واﺑن ﻣﺎﺟﮫ ﻓﻲ ﺳﻧﻧﮫ )‪ (٥‬ﺑﺳﻧدھﻣﺎ ﻋن أﺑ ﻲ ھرﯾ رة‬
‫ﺎس َﻋﻠَ ﻰ‬ ‫وﺟﺎﺑر ﺑ ن ﻋﺑ د ﷲ – رﺿ ﻲ ﷲ ﻋﻧﮭﻣ ﺎ– أﻧ ﮫ ‪ -  -‬ﻗ ﺎل‪ُ ) :‬ﯾ ْﺑ َﻌ ُ‬
‫ث اﻟ ﱠﻧ ُ‬
‫ﻧِ ﱠﯾﺎﺗِ ِﮭم(‪.‬‬
‫وﺟﮫ اﻟدﻻﻟﺔ‪:‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث دﻻﻟﺔ واﺿﺣﺔ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻧﺎس ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﯾﺑﻌﺛون ﻋﻠﻰ ﻗدر ﻧﯾﺎﺗﮭم‬
‫ﻓﻲ ﻛل ﺷﻲء )‪.(٦‬‬
‫‪ -٣‬ﻣﺎ أﺧرﺟﮫ أﺣﻣد ﻓﻲ ﻣﺳﻧده )‪ (٧‬ﺑﺳﻧده ﻋن اﺑن ﻣﺳﻌود – رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧ ﮫ – أﻧ ﮫ ‪-‬‬
‫ﺻ ﱠﻔ ْﯾ ِن ﱠ‬
‫ﷲ ُ أَ ْﻋﻠَ ُم ِﺑﻧِ ﱠﯾﺗِ ِﮫ(‪.‬‬ ‫‪ - ‬ﻗﺎل‪ُ ) :‬ر ﱠب َﻗﺗ ٍ‬
‫ِﯾل َﺑ ْﯾنَ اﻟ ﱠ‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ح‪ (٥٦) :‬ﻛﺘﺎب‪ :‬اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬ﺑـﺎب‪) :‬ﻣـﺎ ﺟـﺎء أن اﻷﻋﻤـﺎل ﺑﺎﻟﻨﻴـﺔ – ﺻـﺤﻴﺢ ﻣﺴـﻠﻢ ح‪ (١٦٢٨) :‬ﻛﺘـﺎب‪:‬‬
‫اﻟﻮﺻﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎب‪ :‬اﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺎﻟﺜﻠﺚ ‪.١٢٥٠/٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﺷﺮح ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﻟﻠﻌﺴﻘﻼﲏ‪) ١١/١ ،‬ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ‪ - ١٠/١‬وﺣﻘﻖ اﻟﻘـﻮل ﰲ ﻣـﺪى ﺻـﺤﺔ ﺳـﺒﺐ اﻟﺤـﺪﻳﺚ وﻣـﺪى ﺣﻤﻠـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟﻌﻤـﻮم أم ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟﺨﺼﻮص‪ .‬ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻳﺮاﺟﻊ‪) :‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ‪) ١١ ،١٠/١‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر( – اﻷﺷﺒﺎه واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ‪.(٦٨/١‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺴــﻨﺪ اﻹﻣــﺎم أﺣﻤــﺪ ح‪ – (٨٨٤٦) :‬ﻣﺠﻤــﻊ اﻟﺰواﺋــﺪ ﻟﻠﻬﻴﺜﻤــﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺟــﻊ ﺳــﺎﺑﻖ‪) ،‬وأرﺳــﻠﻪ ورﺟﺎﻟــﻪ ﺛﻘــﺎت( ح‪(٩٥٦١) :‬‬
‫ﻛﺘﺎب‪ :‬اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬ﺑﺎب‪ :‬رب ﻗﺘﻴﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﻴﻦ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ح‪ (٤٢٢٩) :‬ﻛﺘﺎب‪ :‬اﻟﺰﻫﺪ‪ ،‬ﺑﺎب‪ :‬اﻟﻨﻴﺔ‪ ،‬وﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﻠﻔﻆ )ﻳﺒﻌﺜﻮن ﻋﻠـﻰ ﻧﻴـﺎﲥﻢ( ﺻـﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨـﺎري ح‪:‬‬
‫)‪ ١٣٨/٤ (٢١١٨‬ﻛﺘﺎب‪ :‬اﻟﺼﻮم‪ ،‬ﺑﺎب‪ :‬ﻣﻦ ﺻﺎم رﻣﻀﺎن إﻳﻤﺎﻧًﺎ واﺣﺘﺴﺎ ًﺑﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺸﺮح اﻟﻨﻮوي‪ ٧/١٨ ،‬ط‪ /‬دار إﺣﻴﺎء اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻴﺮوت‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪١٣٩٢ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫)‪ (٧‬ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ح‪.(٨٨٤٦) :‬‬
‫‪- ٤٥٢ -‬‬
 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫وﺟﮫ اﻟدﻻﻟﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺣ دﯾث دﻟﯾ ل ﻋﻠ ﻰ اﻋﺗﺑ ﺎر اﻟﻧﯾ ﺔ واﻟﻣﻘﺻ د ﻓ ﻲ اﻟﺷ رع‪ ،‬وﯾ دﺧل ﻓﯾ ﮫ ﺳ ﺎﺋر‬
‫اﻟﻣﺑﺎﺣﺎت إذا ﻗﺻد ﺑﮭﺎ اﻟﺗﻘوى ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺑﺎدة واﻛﺗﺳﺎب اﻟﻣﺎل )‪.(١‬‬
‫ﺛﺎﻟ ًﺛﺎ‪ :‬اﻹﺟﻣﺎع‪:‬‬
‫أﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﮭﺎء ﻋﻠﻰ اﻋﺗﺑﺎر ﻗﺎﻋدة‪ :‬اﻷﻣور ﺑﻣﻘﺎﺻدھﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﮭﺎ ﻣن ﻣدﺧل ﻓﻲ‬
‫ﺟﻣﯾﻊ أﺑواب اﻟﻔﻘﮫ‪ ،‬وﻣﻧﮭﺎ اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت وﻓرﻋﮭﺎ اﻟﻣﻌﺎﺻر‪ :‬اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ )‪.(٢‬‬
‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﲏ‬
‫ِﺣﻠﻴﺔ اﻟﻤﺎل وﻣﺸﺮوﻋﻴﺘﻪ‬
‫إنﱠ طرق اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻏﯾر ﻣﺣ ددة ﺑﺣ د‪ ،‬وﻻ ﺗﺣﻛﻣﮭ ﺎ ﺻ ورة‪ ،‬ﻣﻣ ﺎ‬
‫ﯾدل ﻋﻠﻰ ﻣروﻧﺔ اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ وﻟﻛﻧﮭﺎ ﻣﺣﻛوﻣ ﺔ ﺑﺿ ﺎﺑط‪ :‬اﻟﺣ ﻼل واﻟﻣﺷ روﻋﯾﺔ‬
‫ﺑﺎﻻﺗﻔ ﺎق ﻣ ﻊ ﻣﻘﺎﺻ د اﻟﺷ رﯾﻌﺔ اﻹﺳ ﻼﻣﯾﺔ – ﻛﻣ ﺎ ﺳ ﺑق – )اﻟﺿ روري اﻟﺣ ﺎﺟﻲ –‬
‫اﻟﺗﺣﺳﯾﻧﻲ ﻓﻼﺑد ﻣن اﻟﺗﻣﺳك ﺑﺣﻠﯾﺔ اﻟﻣﺻدر )اﻟﻣﺎل( وﺣﻠﯾﺔ اﻟوﺳﯾﻠﺔ )‪ (٣‬ﻟﻘوﻟﮫ – ﺗﻌ ﺎﻟﻰ‬
‫ت ﻟَ َﯾ ْﺳ َﺗ ْﺧﻠِ َﻔ ﱠﻧ ُﮭ ْم ﻓِ ﻲ‬ ‫ﺗﻌ ﺎﻟﻰ –‪َ " :‬و َﻋ َد ﱠ‬
‫ﷲ ُ اﻟﱠ ذِﯾنَ آ َﻣ ُﻧ وا ِﻣ ﻧ ُﻛ ْم َو َﻋ ِﻣﻠ ُ وا اﻟ ﱠ‬
‫ﺻ ﺎﻟ َِﺣﺎ ِ‬
‫ض‪] "...‬ﺳورة اﻟﻧور‪ :‬ﻣن اﻵﯾﺔ )‪.[(٥٥‬‬ ‫اﻷَ ْر ِ‬
‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﺗﺤﺪﻳﺪ أوﻟﻮﻳﺎت واﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺮﻗﻤﻲ‬
‫وﻣﻌﻧﺎه‪ :‬أﻧﮫ ﻓﻲ ﺿوء اﻟواﻗﻊ اﻟﻣﻌﺎﺻر ﻟﻌﺎﻟﻣﻧﺎ اﻟﻌرﺑ ﻲ واﻹﺳ ﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺗﺑ ﯾﱠن ﻟﻧ ﺎ‬
‫اﻟﺿﻌف – ﻏﺎﻟﺑًﺎ – ﻓ ﻲ ﻣﺟ ﺎل ﺑﻌ ض اﻟﻣ وارد‪ ،‬ﻟ ذا ﯾﺟ ب أن ﯾﻛ ون ھﻧ ﺎك ﺗﺣدﯾ د‬
‫ﻷوﻟوﯾﺎت ھذا اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾ ًﻘ ﺎ ﻟﻠﺿ رورﯾﺎت واﻟﻣﻘﺎﺻ د اﻟﺷ رﻋﯾﺔ وﯾﺗ ﺄﺗﻰ‬
‫ھذا ﻣن ﺧﻼل اﻟﺣرص ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧب اﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر ﻓ ﻲ اﻟطﻌ ﺎم اﺗﺳ ﺎ ًﻗﺎ ﻣ ﻊ ﺿ رورة ﺣﻔ ظ‬
‫اﻟﻧﻔس‪ ،‬وھذا ﯾﺗﺣﻘق ﺑﺎﻟزراﻋﺔ ﺛم ﯾ ﺄﺗﻲ ﺟﺎﻧ ب اﻟﻣﻠ ﺑس‪ ،‬واﻟﻣﺳ ﻛن‪ ،‬واﻟ دواء‪ ،‬وﯾﺗﺣﻘ ق‬

‫)‪ (١‬اﻷﺷﺒﺎه واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪) ١٧٣/١ ،‬ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬

‫)‪ (٢‬اﻷﺷﺒﺎه واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪) ٧٥ :٦٨/١ ،‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر( – اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺟـﻊ ﺳـﺎﺑﻖ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﻧﺼـﺮ ﻓﺮﻳـﺪ‬
‫واﺻﻞ‪ ،‬ص‪) ٧٣ :٧٠‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر(‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﻧﺼﺮ ﻓﺮﻳﺪ واﺻﻞ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪) ١٣٠‬ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫‪- ٤٥٣ -‬‬
 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫ﺑﺎﻟزراﻋﺔ وﻣﻌﮭﺎ اﻟﺻﻧﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺛم وﻓرة رأس اﻟﻣﺎل وﺻ وﻻً ﻟﺻ ﻧوف اﻟﺗﺟ ﺎرة واﻟﻌﻠ م‪...‬‬
‫إﻟﺦ)‪.(١‬‬
‫وﻋﻠﯾﮫ‪ :‬ﻓﯾﺟب أن ﺗﺗﺟﮫ آﻟﯾﺎت اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ ﻧﺣو اﻟﻐذاء واﻟ دواء‪ ...‬إﻟ ﺦ؛‬
‫ً‬
‫وﺣﻔظﺎ ﻟﻠﺿرورﯾﺎت )‪.(٢‬‬ ‫ﺗﺣﺻﯾﻼً ﻟﻣﻘﺎﺻد اﻟﺷرﯾﻌﺔ‬
‫اﻟﻔﺮع اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﺗﻮﻓﻴﺮ اﻟﻤﻨﺎخ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ واﻟﺒﻴﺌﺔ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرﻳﺔ اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ‬
‫ﻟﺣﺻ ول اﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎرات اﻟرﻗﻣﯾ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻧﺣ و ﻣﻧﺎﺳ ب‪ ،‬ﻻﺑ د ﻣ ن ﺗ وﻓﯾر اﻟﻣﻧ ﺎخ‬
‫واﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟﻣﻼﺋﻣﺔ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ وھذا ﯾﺗﺣﻘق ﺑﺳن اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ‬
‫اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ ﺑﻣﺎ ﯾﺿﻣن ﻣﻌﮫ ﺣﻔظ اﻷﻣوال واﻟﺣﻘوق واﻟﻛﻠﯾﺎت اﻟﺧﻣس وﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣﻘﺎﺻد‬
‫اﻟﺷرﻋﯾﺔ‪ ،‬وإﺗﺎﺣ ﺔ اﻟﺣ واﻓز اﻟﻼزﻣ ﺔ ﻟﻠﺗﺷ ﺟﯾﻊ واﻟﻌﻣ ل ﻋﻠ ﻰ ﺻ ﯾﺎﻏﺔ ﻣدوﻧ ﺔ ﺗﺷ رﯾﻌﯾﺔ‬
‫ﻟﺟﻣﯾﻊ ﻗواﻧﯾن اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ )‪.(٣‬‬
‫اﻟﻔﺮع اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻔﻴﺪ ﺷﺮ ًﻋﺎ وﻗﺎﻧﻮﻧًﺎ‬
‫ﯾﺟ ب أن ﯾﺗوﺟ ﮫ اﻷﻓ راد إﻟ ﻰ أن ﺗﻛ ون اﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎرات اﻟرﻗﻣﯾ ﺔ ﻓﯾﻣ ﺎ ھ و ﻣﻔﯾ د‬
‫ﻟﻠﻔ رد واﻟﻣﺟﺗﻣ ﻊ؛ ﺗﺣﻘﯾ ًﻘ ﺎ ﻟﻘﺎﻋ دة "اﻟﺿ رر ﯾ زال" )‪ (٤‬وﺗﺟﻧ ًﺑ ﺎ ﻟﻸﺿ رار اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ‬
‫ﺷرﻋًﺎ وﻗﺎﻧو ًﻧﺎ؛ ﻟﻌدم إﺳﺎءة اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﻣﺎل واﺳﺗﺛﻣﺎره )‪.(٥‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﻧﺼﺮ واﺻﻞ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪) ١٣١ ،١٣٠‬ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪) ١٣٠‬ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻳﺮاﺟﻊ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ :‬ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﻮﻗﻴـﻊ اﻹﻟﻜـﱰوﲏ رﻗـﻢ )‪ (١٥‬ﻟﺴـﻨﺔ ‪٢٠٠٤‬م واﻟﻼﺋﺤـﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳـﺔ رﻗـﻢ‬
‫)‪ (١٩‬ﻟﺴـــﻨﺔ ‪٢٠٠٥‬م اﻟﺼـــﺎدرة ﺑﺘـــﺎرﻳﺦ ‪٢٠٠٥/٥/١٥‬م‪ ،‬واﻟﻤﻨﺸـــﻮرة ﺑﺎﻟﻮﻗـــﺎﺋﻊ اﻟﻤﺼـــﺮﻳﺔ ﻋـــﺪد )‪ (١١٥‬ﺗـــﺎﺑﻊ ﰲ‬
‫‪٢٠٠٥/٥/٢٥‬م ‪ -‬وﻳﺮاﺟـــﻊ‪ :‬ﻗــــﺎﻧﻮن اﻻﺳــــﺘﺜﻤﺎر رﻗــــﻢ )‪ (٧٢‬ﻟﺴــــﻨﺔ ‪٢٠١٧‬م واﻟﻤﻨﺸــــﻮر ﺑﺎﻟﺠﺮﻳــــﺪة اﻟﺮﺳــــﻤﻴﺔ ﰲ‬
‫‪٢٠١٧/٥/٣١‬م‪ ،‬ﻃﺒﺎﻋﺔ‪ /‬وزارة اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر واﻟﺘﻌﺎون اﻟﺪوﻟﻲ‪ ،‬ﻣﻄﺎﺑﻊ اﻷﻫﺮام اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ -‬رؤﻳـﺔ ﻣﺼـﺮ ‪ ،٢٠٣٠‬ﻣﺮﺟـﻊ‬
‫ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪ ٥٧‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ )ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎﳖﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪) ١٣١ ،١٣٠‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر وﺗﺼﺮف(‪.‬‬
‫‪- ٤٥٤ -‬‬
 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫اﻟﻔﺮع اﻟﺴﺎدس‬
‫ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺮﻗﻤﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺠﺰ ﻋﻨﻪ اﻷﻓﺮاد‬
‫ﯾﺗﻌﯾﱠن ﻋﻠﻰ اﻟدوﻟﺔ اﻟﺗدﺧل ﻓﻲ ﻣﺟﺎﻻت اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺗدﺧل ﻓﯾﻣﺎ ﻋﺟز‬
‫ﻋﻧ ﮫ اﻷﻓ راد؛ ﺗﺣﻘﯾ ًﻘ ﺎ ﻟﻠﺗ وازن اﻻﻗﺗﺻ ﺎدي ورﻓ ًﻌ ﺎ ﻟﻌ بء إرھ ﺎق اﻟدوﻟ ﺔ ﻓﯾﻣ ﺎ ﯾﻣﻛ ن‬
‫ﻟﻸﻓراد ﻋﻣﻠﮫ )‪.(١‬‬
‫واﺗﺳﺎ ًﻗﺎ ﻣﻊ ﻗﺎﻋدة‪" :‬ﺗﺻرف اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻰ اﻟرﻋﯾﺔ ﻣﻧوط ﺑﺎﻟﻣﺻﻠﺣﺔ" )‪.(٢‬‬
‫وﺑﻣﺎ ﯾﺗﺣﻘق ﻣﻌﮫ ﺣﻔظ ﺳﯾﺎﺳ ﺔ اﻟرﻋﯾ ﺔ وﻣﻘﺗﺿ ﻰ اﻟﺷ رع ﻟﻣﺻ ﺎﻟﺢ اﻟﺧﻠ ق ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻌﻣ ران اﻟﺑﺷ ري‪ ،‬ﺣﺗ ﻰ ﻻ ﺗﻔﺳ د اﻟﺣﯾ ﺎة ﻣ ﻊ ﻣراﻋ ﺎة اﻟﺑُﻌ د اﻻﺟﺗﻣ ﺎﻋﻲ واﻻﻗﺗﺻ ﺎدي‬
‫واﻟﺳﯾﺎﺳﻲ )‪.(٣‬‬

‫اﻟﻔﺮع اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫ﺣﺼﻮل اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ اﻟﻤﺎﻟﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺮﻗﻤﻲ‬
‫إنﱠ اﻟﺗوﺟﱡ ﮫ ﻟﺣﺻول اﻟﺗﻛﺎﻣل اﻟﻣﺎﻟﻲ ﻣن ﺧﻼل اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ ﻷﻣر ﯾﺗوﺟب‬
‫ﻣﻌﮫ اﻟﺗﻌﺎون ﺑﯾن ﺑﯾوت اﻟﻣﺎل واﻟﺧﺑرة واﻟﻣﺻﺎرف واﻟﺑﻧوك اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺣﺗﻰ‬
‫ﺗﺻل اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬وﺣﻣﺎﯾﺔ ﻟﻠﻣﻧﺗﺞ اﻟوطﻧﻲ واﻟﻣﺣﻠﻲ ﻣ ن‬
‫أي ﺧطر ﺧﺎرﺟﻲ )‪.(٤‬‬
‫وﻣ ن ھ ذا اﻟﻣﻧطﻠ ق ﺻ درت اﻟﻔﺗ وى اﻟﻣﻌﺎﺻ رة‪" :‬ﺑﺣرﻣ ﺔ اﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻷﻣ وال‬
‫اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ واﻹﺳ ﻼﻣﯾﺔ ﺧ ﺎرج اﻟ ﺑﻼد إﻻﱠ ﻓﯾﻣ ﺎ زاد ﻋﻧﮭ ﺎ‪ ،‬وﻟﺿ رورة وﻟﺣﺎﺟ ﺔ‪ ،‬وﯾﺗﺣﻘ ق‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﻧﺼﺮ ﻓﺮﻳﺪ واﺻﻞ‪ ،‬ص‪) ١٣٧‬ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻷﺷﺒﺎه واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪.٢٧٨/٢ ،‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻮﻻﻳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﺴﻦ اﻷﺣﻜﺎم وﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ص‪) ١١٩ ،١١٨‬ﺑﺘﺼﺮف(‪ ،‬أ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻬـﺎدي زارع‬
‫– ﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ ﻛﺒﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء – ط‪ /‬دار اﻟﻨﻬﻀﺔ‪ ،‬ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪٢٠٠٠‬م‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪) ١٣٧‬ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫‪- ٤٥٥ -‬‬
 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫ﻣﻌ ﮫ ﻣﺻ ﻠﺣﺔ‪ ،‬ﺑﻣ ﺎ ﯾﻘ دره أھ ل اﻟﺧﺑ رة واﻟﺗﺧﺻ ص ﻓ ﻲ ﺿ وء )‪ (١‬ﻗﺎﻋ دة‪ :‬ﺗﺻ رف‬
‫اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻰ اﻟرﻋﯾﺔ ﻣﻧوط ﺑﺎﻟﻣﺻﻠﺣﺔ" )‪.(٢‬‬
‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫ﺣﺮﻣﺔ اﻟﻐﺶ ﰲ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺮﻗﻤﻲ‬
‫اﺗﻔ ق اﻟﻔﻘﮭ ﺎء ﻋﻠ ﻰ ﺣرﻣ ﺔ اﻟﻐ ش )‪ (٣‬ﻣطﻠ ًﻘ ﺎ ﻓ ﻲ ﻛﺎﻓ ﺔ اﻟﻣﻌ ﺎﻣﻼت‪ ،‬وﻣﻧﮭ ﺎ‬
‫اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ‪ ،‬وھذا ﻣطﻠ ًﻘﺎ ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ ﺻور اﻟﻐش ﻗوﻟ ًّﯾﺎ ﻛﺎن أو ﻓﻌﻠ ًّﯾﺎ )‪.(٤‬‬
‫ﻓﺎﻟﻘوﻟﻲ ﻣﺛل‪ :‬إﺻدار اﻟﺑﺎﺋﻊ ﺻﻔﺔ ﺑﺎﻟﻣﺑﯾﻊ ﻛذ ًﺑﺎ؛ ﻟﯾروج ﺳﻠﻌﺗﮫ ﺑﻌﻛس ﻣﺎ ﻓﯾﮭﺎ‪،‬‬
‫واﻟﻔﻌﻠﻲ ﻣﺛل‪ :‬اﻹﺗﯾﺎن ﺑﻔﻌل ﻹظﮭﺎر اﻟﺳﻠﻌﺔ ﻓﻲ ﺻورة ﺟﯾدة ﻋﻛ س ﻣ ﺎ ھ ﻲ ﻋﻠﯾ ﮫ‪ ،‬أو‬
‫ﯾﻛﺗم ﻋﯾﺑًﺎ ﺑﺎﻟﺳﻠﻌﺔ ﯾؤﺛر ﻓﯾﮭﺎ ﺑﺷﻛل ﻓﺎﺣش )‪.(٥‬‬
‫اﻷدﻟﺔ‪:‬‬
‫ﯾُﺳﺗدل ﻟﺣرﻣﺔ اﻟﻐش ﻣطﻠ ًﻘﺎ ﺑﺎﻟﻛﺗﺎب اﻟﻛرﯾم‪ ،‬واﻟﺳ ﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾ ﺔ‪ ،‬واﻹﺟﻣ ﺎع‪ ،‬ﻛﻣ ﺎ‬
‫ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪-١‬ﻗوﻟﮫ – ﺗﻌﺎﻟﻰ –‪َ " :‬و َﻻ َﺗﺄ ُﻛﻠُوا أ ْﻣ َواﻟَ ُﻛم َﺑ ْﯾ َﻧ ُﻛم ِﺑﺎ ْﻟ َﺑﺎطِ ِل‪] "...‬ﺳورة اﻟﺑﻘ رة‪ :‬ﻣ ن اﻵﯾ ﺔ‬
‫)‪.[(١٨٩‬‬
‫وﺟﮫ اﻟدﻻﻟﺔ ﻣن اﻵﯾﺔ اﻟﻛرﯾﻣﺔ‪:‬‬
‫دﻟﱠت اﻵﯾﺔ ﻋن طرﯾق اﻟﻧﮭﻲ اﻟﻣﻘﺗﺿﻲ ﻟﻠﺗﺣرﯾم ﻋﻠﻰ ﺣرﻣﺔ أﻛل أﻣوال اﻟﻧ ﺎس‬
‫وﻣﻧﮫ‪" :‬اﻟﻐش ﺑﻛﺎﻓﺔ ﺻوره" )‪.(٦‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻴﺎﺳـــﺔ اﻟﺸـــﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺟـــﻊ ﺳـــﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪) ١٣٨ ،١٣٧‬ﺑﺘﺼـــﺮف( – آﻓـــﺎق اﺳـــﺘﺜﻤﺎر اﻷﻣـــﻮال‪ ،‬ﻣﺮﺟـــﻊ ﺳـــﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪٣٣‬‬
‫)ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻷﺷﺒﺎه واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪.٢٧٨/٢ ،‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻐﺶ ﻫﻮ‪" :‬إﺑﺪاء اﻟﺒﺎﺋﻊ ﻣﺎ ﻳﻮﻫﻢ ﻛﻤﺎ ً‬
‫ﻻ ﰲ ﻣﺒﻴﻌﻪ ﻛﺎذ ًﺑﺎ‪ ،‬أو ﻛﺘﻤﻪ ﻋﻴﺒﻪ"‪ ،‬ﻳﻨﻈﺮ‪" :‬ﺷﺮح ﺣﺪود اﺑﻦ ﻋﺮﻓﺔ ﻟﻠﺮﺻﺎع ‪،٣٧٠/١‬‬
‫ط‪ /‬دار اﻟﻐﺮب اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑﻴﺮوت‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪١٩٩٣ ،‬م"‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ – ٩٨/٤ ،‬ﺷﺮح ﺣﺪود اﺑﻦ ﻋﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳـﺎﺑﻖ‪ – ٣٧١ :٣٧٠/١ ،‬ﺗﻜﻤﻠـﺔ اﻟﻤﺠﻤـﻮع‬
‫ﺷﺮح اﻟﻤﻬﺬب ‪ – ١١٥/١٢‬اﻟﻤﻐﻨﻲ ﻻﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪) ٢٢٥/٦ ،‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر(‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ )ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪) ٢٢٥/٢ ،‬ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫‪- ٤٥٦ -‬‬
 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫ﺎس أَ ْ‬
‫ﺷ َﯾﺎ َء ُھ ْم‪] "...‬ﺳ ورة اﻷﻋ راف‪ :‬ﻣ ن اﻵﯾ ﺔ‬ ‫‪-٢‬ﻗوﻟﮫ – ﺗﻌﺎﻟﻰ –‪َ " :‬و َﻻ َﺗ ْﺑ َﺧ ُ‬
‫ﺳوا اﻟ ﱠﻧ َ‬
‫)‪.[(٨٥‬‬
‫وﺟﮫ اﻟدﻻﻟﺔ ﻣن اﻵﯾﺔ اﻟﻛرﯾﻣﺔ‪:‬‬
‫دﻟﱠ ت اﻵﯾ ﺔ ﻋ ن طرﯾ ق اﻟﻧﮭ ﻲ اﻟﺻ رﯾﺢ ﻋﻠ ﻰ ﺣرﻣ ﺔ ﺑﺧ س اﻷﺷ ﯾﺎء وﻣﻧ ﮫ‪:‬‬
‫"اﻟﻐش ﻣطﻠ ًﻘﺎ وﻣﻧﮫ‪ :‬ﺗﻌﯾﯾب اﻟﺳﻠﻌﺔ" )‪.(١‬‬
‫ﺛﺎﻧ ًﯾﺎ‪ :‬اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻔﺔ‪:‬‬
‫‪-١‬ﻣﺎ أﺧرﺟﮫ ﻣﺳﻠم )‪ (٢‬ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺣﮫ ﺑﺳﻧده ﻋن أﺑﻲ ھرﯾ رة ‪ -  -‬ﻗ ﺎل‪ :‬ﻗ ﺎل رﺳ ول‬
‫ﺷ َﻧﺎ َﻓﻠَ ْﯾ َ‬
‫س ِﻣ ﱠﻧﺎ"‪.‬‬ ‫ﷲ ‪َ " :-  -‬ﻣنْ َﻏ ﱠ‬

‫وﺟﮫ اﻟدﻻﻟﺔ ﻣن اﻟﺣدﯾث اﻟﻧﺑوي اﻟﺷرﯾف‪:‬‬

‫د ﱠل اﻟﺣدﯾث ﻋﻠﻰ ﺣرﻣﺔ اﻟﻐش‪ ،‬وھذا ﻣﺟﻣﻊ ﻋﻠﯾﮫ ﺷرﻋًﺎ‪ ،‬وﻓﺎﻋﻠﮫ ﻣذﻣوم وﻓﯾﮫ‬
‫ﯾﻘول ﺻﺎﺣب ﺳﺑل اﻟﺳﻼم‪" :‬ﻧﻣﺳك ﻋن ﺗﺄوﯾﻠﮫ؛ ﻟﯾﻛون أوﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﻧﻔوس‪ ،‬وأﺑﻠﻎ ﻓﻲ‬
‫اﻟزﺟر" )‪ ،(٣‬وﻣﻧﮫ اﻟﻐش ﻓﻲ ﺗطﺑﯾﻘﺎت وﻣﻌﺎﻣﻼت اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ‪.‬‬
‫‪-٢‬ﻣﺎ أﺧرﺟﮫ اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﻓﻲ ﻣﺳﻧده )‪ (٤‬واﻟﺑﯾﮭﻘﻲ ﻓﻲ ﺳﻧﻧﮫ )‪ (٥‬ﻋن ﻋﻘﺑ ﺔ ﺑ ن ﻋ ﺎﻣر ‪-‬‬
‫‪" :-  -‬ا ْﻟ ُﻣ ْﺳﻠِ ُم أَ ُﺧو ا ْﻟ ُﻣ ْﺳﻠ ِِم‪َ ،‬وﻻَ َﯾ ِﺣ ل ﱡ ﻟِ ُﻣ ْﺳ ﻠ ٍِم‬ ‫‪ -  -‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳول ﷲ‬
‫أَنْ َﯾ ِﻌ ْﯾ َب ِﺑﺳِ ْﻠ َﻌﺗِ ِﮫ َﻋنْ أَ ِﺧ ْﯾ ِﮫ إِنْ َﻋﻠِ َم ِﺑ َﮭﺎ َﺗ َر َﻛ َﮭﺎ"‪.‬‬
‫وﺟﮫ اﻟدﻻﻟﺔ ﻣن اﻟﺣدﯾث اﻟﻧﺑوي اﻟﺷرﯾف‪:‬‬
‫د ﱠل اﻟﺣدﯾث ﻋﻠﻰ ﺣرﻣﺔ ﻛﺗم اﻟﻌﯾب وﻻ ﯾﻧﻔ ﻊ اﻟﺗﺑ ريء ﻣﻧﮭ ﺎ‪ ،‬وﻣﻧ ﮫ اﻟﻐ ش ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﺟﺎل اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ )‪.(٦‬‬

‫)‪ (١‬أﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪) ٧٨٨/٢ ،‬ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺘﺎب‪ :‬اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬ﺑﺎب‪ :‬ﻗﻮﻟﻪ ‪َ -  -‬ﻣ ْﻦ ﱠ‬
‫ﻏﺸﻨﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﱠﺎ‪ ،‬ح‪ (١٠٢ ،١٠١) :‬وﰲ رواﻳﺎت أﺧﺮى ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﺒﻞ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪.٤٤/٣ (٧٩٦) ،‬‬
‫)‪ (٤‬ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ‪.١٥٨/٤ ،‬‬
‫)‪ (٥‬ﺳﻨﻦ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‪ ، ٣٢/٥ ،‬ﺟﻤﺎع أﺑﻮاب اﻟﻀﻤﺎن )وﺣﺴﻨﻪ(‪.‬‬
‫)‪ (٦‬اﻹﺗﺤﺎف ﺑﺘﺨﺮﻳﺞ أﺣﺎدﻳﺚ اﻹﺷﺮاف ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب‪ ،١١٦/٣ ،‬ح‪ ،١١٦١/٣ (٥٢٤) :‬ط‪ /‬دار اﻟﺒﺤﻮث‪ ،‬دﺑﻲ‪،‬‬
‫دﺑﻲ‪ ،‬اﻹﻣﺎرات‪) ٢٠٠١ ،‬ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫‪- ٤٥٧ -‬‬
 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫ﺛﺎﻟ ًﺛﺎ‪ :‬اﻹﺟﻣﺎع‪:‬‬

‫أﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﮭﺎء ﻋﻠﻰ ﺣرﻣﺔ اﻟﻐش ﻣطﻠ ًﻘﺎ ﻓﻲ ﻛﺎﻓ ﺔ اﻟﻣﻌ ﺎﻣﻼت وﻣﻧﮭ ﺎ اﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر‬
‫اﻟرﻗﻣﻲ ﺑﻛﺎﻓﺔ ﺻوره )‪.(١‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﱠْ‬
‫ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎﺕ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﺓ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺮﻗﻤﻲ )ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ(‬
‫ﻣدﺧل وﺗﻘﺳﯾم‪:‬‬
‫ﺗﺗﻌ ﱠدد اﻟﺗطﺑﯾﻘ ﺎت اﻟﻣﻌﺎﺻ رة ﻟﻼﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ ﻓ ﻲ ﺿ وء اﻟﻘواﻋ د اﻟﻔﻘﮭﯾ ﺔ‬
‫واﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﺿوء ھ ذا ﯾﻣﻛ ن ﻋ رض أھ م ھ ذه اﻟﺗطﺑﯾﻘ ﺎت ﻓ ﻲ‬
‫ﻓرﻋﯾن‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫اﻟﻔﺮع اﻷول‬
‫اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺬﻛﻴﺔ واﻟﻌﻤﻼت اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ‬
‫وﻓﯾﮫ ﻣﻘﺻدان‪:‬‬
‫ا‪‬د ا‪‬ول‬
‫ا‪‬ود ا‪‬ذ‪ ‬و‪‬‬
‫وﻓﯾﮫ ﻣﺳﺄﻟﺗﺎن‪:‬‬
‫اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‬
‫ﺗﻌرﯾف اﻟﻌﻘود اﻟذﻛﯾﺔ‪ ،‬وﻧﺷﺄﺗﮭﺎ‪ ،‬وأﻧواﻋﮭﺎ‬
‫أوﻻً‪ :‬ﺗﻌرﯾف اﻟﻌﻘود اﻟذﻛﯾﺔ ھﻲ‪" :‬ﺑ راﻣﺞ ﺣﺎﺳ وﺑﯾﺔ‪ُ ،‬ﺗﻧﻔ ذ ﺗﻠﻘﺎﺋ ًّﯾ ﺎ ﺑﺷ ﻛل ذاﺗ ﻲ‬
‫اﻟﺗﻧﻔﯾذ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺗﻣﻛن طرﻓﺎ اﻟﻌﻘد ﻣن إﺟراﺋﮫ ﻋن طرﯾ ق اﻹﻧﺗرﻧ ت‪ ،‬دون اﻟﺣﺎﺟ ﺔ إﻟ ﻰ‬
‫وﺳﯾط" )‪ ،(٢‬وﻛﻣﺎ ﻋرﻓﮭﺎ ﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﮫ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ دورﺗﮫ اﻟراﺑﻌﺔ واﻟﻌﺷرﯾن ﺑﺗ ﺎرﯾﺦ‬
‫‪ ٦ : ٤‬ﻧوﻓﻣﺑر ‪ ٢٠١٩‬ﺑﺄﻧﮭﺎ "ﻋﻘد ﺑ ﯾن ط رﻓﯾن ﯾﻧﻔ ذ ﺗﻠﻘﺎﺋ ًﯾ ﺎ ﯾﻘ وم ﻋﻠ ﻰ ﻓﻛ رة اﻟﻧ د ﻟﻠﻧ د‬

‫)‪ (١‬اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ )ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﺗﻘﻨﻴﺔ اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺬﻛﻴﺔ وأﺛﺮﻫﺎ ﰲ اﺳﺘﻘﺮار اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬د‪ /‬أﺣﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺿـﺒﺶ‪ ،‬ص‪) ٤‬ﺑﺤـﺚ ﻣﻘـﺪم ﻟﻠﻤـﺆﺗﻤﺮ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺪوﻟﻲ اﻷول ﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮن ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻋﻨﻮاﻧﻪ‪) :‬دور اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮن ﰲ اﺳﺘﻘﺮار اﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎت(‪،‬‬
‫ﻧﺎﻗﻼً ﻋﻦ‪:‬‬
‫‪http://www.takeabtc.com/20161089smartcontract.html‬‬
‫‪- ٤٥٨ -‬‬
 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫)‪ (pree-pree‬ﺑ دون وﺳ ﯾط ﻣ ن ﺧ ﻼل ﺷ ﺑﻛﺔ ﺗوزﯾ ﻊ ﻻ ﻣرﻛزﯾ ﺔ )ﺳﻠﺳ ﻠﺔ اﻟﻛﺗ ل‬

‫‪ ،(Block Chain‬وﯾﺗم ﺑﺎﻟﻌﻣﻼت اﻟﻣرﻣزة )اﻟﻣﺷﻔرة(‪.‬‬
‫وﻛذﻟك ﯾﻣﻛن أن ﻧﻌرﻓﮭﺎ ﺑﺄﻧﮭﺎ‪" :‬ﺗﻧﻔﯾذ ﺑﻌض أو ﻛ ل اﻟﻣﻌ ﺎﻣﻼت اﻟﺗﺟﺎرﯾ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺗم ﺑﯾن ﻣﺷروع ﺗﺟﺎري وآﺧر ﺑﺎﺳﺗﺧدام ﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‬
‫واﻻﺗﺻﺎﻻت" )‪.(١‬‬
‫وﻋﻠﯾﮫ ﯾﻣﻛن ﻟﻧﺎ أن ﻧﺳﺗﺧﻠص ﺗﻌرﯾ ًﻔﺎ ﻟﻠﻌﻘود اﻟذﻛﯾﺔ ﺑﺄﻧﮭﺎ‪:‬‬
‫اﺳ ﺗﺧدام ﺑ راﻣﺞ أو ﺗطﺑﯾﻘ ﺎت رﻗﻣﯾ ﺔ ﻣﻌﯾﻧ ﺔ ﺑواﺳ طﺔ ﺑ راﻣﺞ اﻟﺣﺎﺳ وب ﻋ ن‬
‫طرﯾ ق ﺗﻘﻧﯾ ﺔ اﻹﻧﺗرﻧ ت ﻹﺟ راء ﻋﻘ د ﻣﻌ ﯾن دون وﺳ ﯾط وﺑ ﺈﺟراءات ﻣﻌﯾﻧ ﺔ‪ ،‬وﻋﻠﯾ ﮫ‬
‫"ﻓﺎﻟﻌﻘود اﻟذﻛﯾ ﺔ ﻟﯾﺳ ت ﻓ ﻲ ﺣﻘﯾﻘﺗﮭ ﺎ ﻋﻘ و ًدا ﺑ ﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻣﻌﮭ ود ﻟﻠﻌﻘ ود‪ ،‬وﻟﻛﻧﮭ ﺎ ﺷ روط‬
‫ﺟدﯾدة ﺗﺗﺿﻣن اﺗﻔﺎ ًﻗﺎ ﺑﯾن اﻷطراف اﻟﻣﺗﻌﺎﻗدة ﻋﻠ ﻰ اﻻﻟﺗ زام ﻣ ن أﺟ ل ﺗﺳ ﮭﯾل وﺗﺑﺳ ﯾط‬
‫ﺗﻧﻔﯾذ وإﺗﻣﺎم اﻟﻌﻘود‪ ،‬واﻟﻣﻌﺎﻣﻼت‪ ..‬إﻟﺦ")‪.(٢‬‬
‫ﺛﺎﻧ ًﯾﺎ‪ :‬ﻧﺷﺄة اﻟﻌﻘود اﻟذﻛﯾﺔ‪:‬‬
‫ﯾﻣﻛن ﺑﺎﺧﺗﺻﺎر اﻟﻘول ﺑﺄن‪ :‬ﻧﺷﺄة ھ ذا اﻟﻧ وع ﻣ ن اﻟﻌﻘ ود ﺗرﺟ ﻊ ﻟﻌ ﺎم ‪١٩٩٤‬م‬
‫ﻋﻧدﻣﺎ ﻗﺎم "ﻧك زاﺑو" أﺣد دارﺳﻲ اﻟﻘﺎﻧون ﺑﺎﻟﺗوﺻل ﻹﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﻗﯾﺎم اﻟﺑراﻣﺞ اﻟﺣﺎﺳوﺑﯾﺔ‬
‫ﺑﺈﺑرام اﻟﻌﻘ ود ﺑ ﯾن اﻟط رﻓﯾن‪ ،‬وﻟﻛ ن ﻻ ﯾﻣﻛ ن ﺗﺄﻣﯾﻧﮭ ﺎ ﻣ ن اﻻﺧﺗ راق‪ ،‬ﺣﺗ ﻰ ﺟ ﺎء ﻋ ﺎم‬
‫‪٢٠٠٩‬م‪ ،‬وﺗﻣﻛن أﺣ د ﻣﺑرﻣﺟ ﻲ اﻟﺣﺎﺳ وب واﺳ ﻣﮫ "ﺗﺎﻛ ﺎﻣوﺗو" ﻣ ن اﻟﺗوﺻ ل ﻟﺗ ﺄﻣﯾن‬
‫ھذه اﻟﺑراﻣﺞ ﻣن اﻻﺧﺗراق ﻋن طرﯾق ﻋﻣﻼت اﻓﺗراﺿ ﯾﺔ رﻗﻣﯾ ﺔ ﺗﺳ ﻣﻰ "اﻟﺑﺗﻛ وﯾن"‬
‫ﻛوﺳﯾﻠﺔ ﻟﻠﻌﻘود اﻟذﻛﯾﺔ ووﺣدة ﻧﻘد ﺧﺎﺻﺔ ﺑﮭﺎ وﺑﺄﺳﻠوب ﯾﺳﻣﻰ ﻋﻘود اﻟﺳﻼﺳل‪ ،‬وﻟم ﯾﺗم‬
‫اﻷﻣر ھﻛذا ﻧظرً ا ﻟﻌدم إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺣﻔظ وﺗﺧزﯾن اﻷﻛواد‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﺗﻣﻛن اﻟﻛﻧدي "ﺑ وﺗرﯾن"‬
‫ﻣ ن ﺗﺧ زﯾن ھ ذه اﻷﻛ واد ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﻛل ﺳﻠﺳ ﻠﺔ‪ ،‬وﻣ ن ھﻧ ﺎ ﺗ م اﻟﺷ ﻛل اﻟﻧﮭ ﺎﺋﻲ ﻻﺳ ﺗﺧدام‬
‫اﻟﻌﻘود اﻟذﻛﯾﺔ )‪.(٣‬‬

‫اﻻﺳﺗﺧدام واﻟﺗطﺑﯾق اﻟﻌﻣﻠﻲ ﻟﮭذه اﻟﻌﻘود‪:‬‬

‫ﻟﻘد ﺑدأت ﺑﺎﻟﻔﻌل ﺑﻌض اﻟدول ﻓﻲ اﺳﺗﺧدام ﺗطﺑﯾﻘﺎت اﻟﻌﻘود اﻟذﻛﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻧﮭﺎ‪ :‬دﺑ ﻲ‬
‫إذ ﺗﺣوﻟت ﻟﮭ ﺎ ﻋ ﺎم ‪٢٠٢٠‬م وﻟﻘ د وﺻ ﻠت ﻧﺳ ﺑﺔ اﻟﺗﻌﺎﻣ ل ﺑﮭ ﺎ إﻟ ﻰ ‪ %٢٥‬ﺑﻧﮭﺎﯾ ﺔ ﻋ ﺎم‬

‫)‪ (١‬اﻟﻤﺮﺟﻌﺎن اﻟﺴﺎﺑﻘﺎن )ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺬﻛﻴﺔ ﰲ ﺿﻮء اﻷﺻﻮل واﻟﻤﻘﺎﺻﺪ واﻟﻤﺂﻻت‪ ،‬رؤﻳﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬د‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﺎﻧﻮ‪ ،‬ص‪ ،١٦‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻧﺎﻗﻼً ﻋـﻦ‪" :‬اﻟﺘﻘﺮﻳـﺮ اﻟﺼـﺎدر ﻋـﻦ ﻟﺠﻨـﺔ اﻟﺘﺠـﺎرة اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴـﺔ ﺑﻤﺮﻛـﺰ اﻟﻤﻌـﺎﻣﻼت"‪ ،‬ﺑﻤﺠﻠـﺲ اﻟـﻮزراء‬
‫اﻟﻤﺼﺮي‪ ،‬ص‪ ١٠‬ﻟﺴﻨﺔ ‪١٩٩٩‬م‪.‬‬
‫‪- ٤٥٩ -‬‬
 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫‪٢٠٢٢‬م )‪ ،(١‬وﺗﺳﺗﺧدم أﯾ ً‬
‫ﺿ ﺎ ﻓ ﻲ ﻧط ﺎق "اﻟرھ ﺎن واﻟﺿ ﻣﺎن واﻟﺣﻘ وق اﻟرﻗﻣﯾ ﺔ ﻣﺛ ل‪:‬‬
‫اﻟﺗﺟ ﺎرة اﻹﻟﻛﺗروﻧﯾ ﺔ واﻟ دﻓﻊ اﻟﻣ ﺎﻟﻲ واﻟﺗﺣ وﯾﻼت وﺗطﺑﯾﻘ ﺎت اﻟﺿ ﻣﺎن‪ ،‬وﺗطﺑﯾ ًﻘ ﺎ ﺣﻔ ظ‬
‫اﻟﺳﺟﻼت‪ ...‬إﻟﺦ" )‪.(٢‬‬

‫أﻧواع اﻟﻌﻘود اﻟذﻛﯾﺔ‪:‬‬

‫ﺗﺗﻧوع ﻷرﺑﻌﺔ أﻧواع‪:‬‬
‫‪-١‬اﻷول‪ :‬ﻋﻘد ذﻛﻲ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ طﺑﯾﻌﯾﺔ ﻣﻊ اﺳﺗﺧدام ﻟﺑﻌض وظﺎﺋف ﻣﺷﻔرة ﻓﻲ ﺷ ﻛل‬
‫رﻗﻣﻲ‪.‬‬
‫‪-٢‬اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻋﻘد ذﻛﻲ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ طﺑﯾﻌﯾﺔ ﻣن آﻟﯾﺔ اﻷداء اﻟﻣﺷﻔرة‪ ،‬وﯾﺳﻣﻰ ﻋﻘود اﻟﻛﺗ ل‬
‫)‪.(block chain‬‬
‫‪-٣‬ﻋﻘد ذﻛﻲ ﯾﺑدأ ﻣن ﺗرﻣﯾز ﺛم ﺗﺳﺗﻛﻣل ﻓﻲ ﻟﻐﺔ طﺑﯾﻌﯾﺔ‪.‬‬
‫‪-٤‬ﻋﻘد ذﻛﻲ ﻣﻌﺗرف ﺑﮫ ﻗﺎﻧو ًﻧﺎ وﯾﺗم ﺗﻧﻔﯾذه واﺗﺧ ﺎذه آﻟ ًﯾ ﺎ دون ﺗ دﺧل ﺑﺷ ري ﺑﺷ ﻛل‬
‫ﻣﻌﺗرف ﺑﮫ ﻗﺎﻧو ًﻧﺎ وﻗﺎﺑل ﻟﻠﺗﻧﻔﯾذ ﺗﻠﻘﺎﺋﯾًﺎ )‪.(٣‬‬

‫)‪ (١‬ﻳﻨﻈﺮ )ﺑﺘﺼﺮف واﺧﺘﺼﺎر( ﻋﻮاﻣﻞ اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻟﻠﻌﻘﺪ اﻟﻘﺎﺑﻞ ﻟﻺﺑﻄﺎل‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﱪ اﻷﻟﻔـﻲ‪ ،‬ص‪) ١١‬ﺑﺘﺼـﺮف(‪ ،‬ﻣﺠﻠـﺔ‬
‫ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺤﻘﻮق‪ ،‬ﺑﺎﻟﻜﻮﻳﺖ م‪ /٩/‬اﻟﻌﺪد‪ /١/‬ﻣﺎرس ‪١٩٨٥‬م‪.‬‬
‫وﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‪ ،‬ﻳﺮاﺟﻊ‪ :‬اﻟﺘﻌﺎﻗـﺪ ﺑﻮﺳـﺎﺋﻞ اﻹﻧﱰﻧـﺖ‪ ،‬د‪ /‬ﻓﺮﻳـﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟﻤﻌـﺰ ﻓـﺮج‪ ،‬ﺑﺤـﺚ ﻣﻘـﺪم ﻟﻤﺠﻠـﺔ اﻟﺒﺤـﻮث‬
‫اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺑﺪﻣﻨﻬﻮر اﻟﻌﺪد )‪ /١ (١٨‬اﻟﺠﺰء اﻷول ﻟﺴﻨﺔ ‪٢٠٠٣‬م‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺬﻛﻴﺔ‪ ،‬د‪ /‬ﻗﻄﺐ ﺳﺎﻧﻮ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪) ٢٧ ،٢٦‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر(‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻳﻨﻈﺮ ﺑﺘﺼﺮف واﺧﺘﺼﺎر‪ :‬اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪﻳﺔ ﻟﻠﻌﻘﻮد اﻟﺬﻛﻴﺔ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ص‪ ،٢٢‬ﺑﺤـﺚ ﻣﻨﺸـﻮر ﺑﻤـﺆﺗﻤﺮ‬
‫ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺪوﻟﻲ ‪٢٠١٩‬م‪ ،‬اﻟﺪورة اﻟﺮاﺑﻌـﺔ واﻟﻌﺸـﺮون‪ ،‬دﺑـﻲ‪ ،‬ﻃﺒـﻊ‪ /‬داﺋـﺮة اﻟﺸـﺆون اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﻤـﻞ‬
‫اﻟﺨـﱪي‪ ،‬دﺑـﻲ – اﻟﻌﻘـﻮد اﻟﺬﻛﻴـﺔ‪ ،‬د‪ /‬ﻣﻨـﺬر اﻟﻘﺤــﻒ ود‪ /‬ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺸـﺮﻳﻒ اﻟﻌﻤـﺮي‪ ،‬ص‪) ١٩ ،١٨‬ﺑﺎﺧﺘﺼـﺎر( ﺑﺤــﺚ‬
‫ﻣﻨﺸﻮر ﺑﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺪﺑﻲ – ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺬﻛﻴﺔ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﻫﻨﺎء ﻣﺤﻤﺪ ﻫﻼل اﻟﺤﻨﻴﻄﻲ‪ ،‬ص‪ ،٤٠‬ﺑﺤـﺚ ﻣﻘـﺪم‬
‫ﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬اﻟﺪورة )‪) (٢٤‬ﺳﺎﻟﻒ اﻹﺷﺎرة(‪.‬‬
‫‪- ٤٦٠ -‬‬
 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬
‫اﻟﺣﻛم اﻟﺷرﻋﻲ ﻟﻠﺗﻌﺎﻣل ﺑﺎﻟﻌﻘود اﻟذﻛﯾﺔ‬
‫ﺑﺎﺗت اﻟﻌﻘود اﻟذﻛﯾﺔ ﻧوع ﻣ ن أﻧ واع اﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ‪ ،‬وﻋﻠﯾ ﮫ ﻓﺎﻷﺻ ل ﻓﯾﮭ ﺎ‬
‫اﻟﻣﺷروﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣ ﺎ ذھ ب اﻟﻣﻌﺎﺻ رون ﻟﻣﻛ ﺎن ﻗﺎﻋ دة‪ :‬اﻷﺻ ل ﻓ ﻲ اﻟﻣﻌ ﺎﻣﻼت اﻹﺑﺎﺣ ﺔ‬
‫واﻟرﺿ ﺎﺋﯾﺔ )‪ ،(١‬وﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھ ﺎ ﻣ ن ﻧﺎﺣﯾ ﺔ أﻗ رب ﺑ راﻣﺞ ﺣﺎﺳ وﺑﯾﺔ ﺗﺄﺧ ذ ﺣﻛ م اﻟﺧدﻣ ﺔ‬
‫ً‬
‫إﺑﺎﺣﺔ وﺣظرً ا‪.‬‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ‬
‫اﻷدﻟﺔ‪:‬‬
‫ﯾُﺳﺗدل ﻟﻣﺷروﻋﯾﺗﮭﺎ – ﻛﺄﺻل ﻋ ﺎم – ﺑﺎﻟﻛﺗ ﺎب واﻟﺳ ﻧﺔ واﻹﺟﻣ ﺎع واﻟﻣﻌﻘ ول‪،‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫أوﻻً‪ :‬اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻛرﯾم‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻗوﻟﮫ – ﺗﻌﺎﻟﻰ –‪َ ..." :‬وأَ َﺣل ﱠ ﱠ‬
‫ﷲ ُ ا ْﻟ َﺑ ْﯾ َﻊ‪] "...‬ﺳورة اﻟﺑﻘرة‪ :‬ﻣن اﻵﯾﺔ )‪.[(٢٧٥‬‬
‫وﺟﮫ اﻟدﻻﻟﺔ ﻣن اﻵﯾﺔ اﻟﻛرﯾﻣﺔ‪:‬‬
‫دﻟﱠت اﻵﯾﺔ دﻻﻟﺔ واﺿﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﺣِﻠﯾﺔ اﻟﺑﯾﻊ ﺑﺻﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ وﺑﻠﻔ ظ اﻟﻌﻣ وم‪ ،‬ﻓﯾ دﺧل‬
‫ﺗﺣﺗﮫ ﻛل ﺑﯾﻊ ﺑدﻻﻟﺔ اﻟﻧص اﻟﺻرﯾﺢ‪ ،‬وﯾﻧدرج ﺗﺣﺗﮫ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﺑﺎﻟﻌﻘود اﻟذﻛﯾﺔ )‪.(٢‬‬
‫‪ -٢‬ﻗوﻟﮫ – ﺗﻌﺎﻟﻰ –‪َ " :‬ﯾ ﺎ أَ ﱡﯾ َﮭ ﺎ اﻟﱠ ذِﯾنَ آ َﻣ ُﻧ وا أَ ْوﻓُ وا ِﺑ ﺎ ْﻟ ُﻌﻘُودِ‪] "...‬ﺳ ورة اﻟﻣﺎﺋ دة‪ :‬ﻣ ن‬
‫اﻵﯾﺔ )‪.[(١‬‬
‫وﺟﮫ اﻟدﻻﻟﺔ ﻣن اﻵﯾﺔ اﻟﻛرﯾﻣﺔ‪:‬‬
‫دﻟﱠ ت اﻵﯾ ﺔ ﻋﻠ ﻰ وﺟ وب اﻟوﻓ ﺎء )اﻻﻟﺗ زام( ﺑ ﺎﻟﻌﻘود ﻣطﻠ ًﻘ ﺎ ﺑدﻻﻟ ﺔ ﻟﻔ ظ اﻷﻣ ر‬
‫)أوﻓ وا( وھ و ﯾﻘﺗﺿ ﻲ ﻣ ﺎ ﻟ م ﯾﺻ رﻓﮫ ﺻ ﺎرف‪ ،‬وﯾﻧ درج ﺗﺣ ت ھ ذه اﻟﻌﻘ ود‪ ،‬اﻟﻌﻘ ود‬
‫اﻟذﻛﯾﺔ ﻛﺷﻛل ﻣﻌﺎﺻر ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ )‪.(٣‬‬
‫ﺛﺎﻧ ًﯾﺎ‪ :‬اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻔﺔ‪:‬‬
‫ار" )‪.(٤‬‬
‫ﺿ َر َر َوﻻَ ﺿِ َر َ‬
‫‪ -١‬ﺣدﯾث‪" :‬ﻻَ َ‬

‫)‪ (١‬اﻷﺷﺒﺎه واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ‪ ،‬ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‪) ١٦٦/١ ،‬ﺑﺘﺼﺮف( – اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﻧﺼﺮ ﻓﺮﻳـﺪ واﺻـﻞ‪ ،‬ﻣﺮﺟـﻊ ﺳـﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪١٦٥‬‬
‫)ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪) ٣٥٩/٣ ،‬ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫)‪ (٣‬أﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻟﻠﺠﺼﺎص‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪) ٢٨٢/٣ ،‬ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺳﺒﻖ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ وﺑﻴﺎن وﺟﻪ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻣﻨﻪ‪ :‬اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‪ :‬اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬اﻟﻔﺮع اﻷول‪.‬‬
‫‪- ٤٦١ -‬‬
 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫وﺟﮫ اﻟدﻻﻟﺔ‪:‬‬
‫د ﱠل اﻟﺣ دﯾث ﻋﻠ ﻰ ﺗﺣ رﯾم اﻟﺿ رر )اﻷذى(‪ ،‬وﻛ ذﻟك اﻟﺿ رار )ﻣﻘﺎﺑﻠ ﺔ اﻷذى‬
‫ﺑ ﺎﻷذى( ﺑدﻻﻟ ﺔ اﻟﻧﮭ ﻲ اﻟﺻ رﯾﺢ اﻟﻣﺳ ﺗوﺟب ﻟﻠﺣرﻣ ﺔ‪ ،‬وﻋﻠﯾ ﮫ ﻓﻣﺗ ﻰ ﺧ ﻼ اﻟﺗﻌﺎﻗ د ﻋ ن‬
‫اﻟﺿرر واﻟﺿرار ﻓﮭو ﺟﺎﺋز ﺷرﻋًﺎ ﻓﯾدﺧل ﻓﯾﮫ اﻟﻌﻘود اﻟذﻛﯾﺔ )‪.(١‬‬
‫اﻹﺟﻣﺎع‪:‬‬
‫أﺟﻣﻌت اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺷروﻋﯾﺔ اﻟﻌﻘد ﺑﻛﺎﻓﺔ ﺻ وره ﻓ ﻲ اﻟﺟﻣﻠ ﺔ وﺣﻠﯾ ﺔ اﻟﺗﻌﺎﻣ ل‬
‫ﺑﮫ ﻣن ﻟدن اﻟﻧﺑﻲ ‪ -  -‬ﻟوﻗﺗﻧﺎ ھذا دون ﻧﻛﯾر وﻻ ﻣﻌﺎرض )‪.(٢‬‬
‫اﻟﻣﻌﻘول‪:‬‬
‫إنﱠ اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳ ﻼﻣﯾﺔ ﺟ ﺎءت ﻟﻘﺻ د اﻟﻣﺣﺎﻓظ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻣﻘﺎﺻ د اﻟﺷ رﻋﯾﺔ ﻓ ﻲ‬
‫ﻣراﺗﺑﮭ ﺎ اﻟ ﺛﻼث "اﻟﺿ رورﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺣﺎﺟﯾ ﺔ واﻟﺗﺣﺳ ﯾﻧﺔ" واﻟﺗ ﻲ ﺛﺑﺗ ت ﻓ ﻲ ﺟﻣﯾ ﻊ أﺑ واب‬
‫اﻟﻔﻘﮫ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻷﺧص ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻣﺎل؛ ﻟذا ﻓﻘد ﺗﻘﺿﻲ اﻟﺣﺎﺟﺔ ﺑﺎﻟﺗﻌﺎﻣ ل ﺑ ﺎﻟﻌﻘود‬
‫اﻟذﻛﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻣﺎ ﻓﯾﮫ ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻧﺎس‪ ،‬وﺗﯾﺳﯾرً ا ﻋﻠﯾﮭم‪ ،‬ودﻓﻊ ﻟﻠﻣﺷﻘﺔ )‪.(٣‬‬
‫إ ًذا‪ :‬ﻓﺎﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﻐراء ﻟم ﺗﻣﺗﻧﻊ ﻟو ًﻧ ﺎ ﻣ ن أﻟ وان اﻟﻌﻘ ود أو اﻟﺧ دﻣﺎت‬
‫اﻟﻣﯾﺳرة ﻹﺑراﻣﮭﺎ طﺎﻟﻣﺎ اﺳﺗوﻓﻰ أرﻛﺎﻧﮫ وﺷراﺋﻌﮫ وﺧﻼ ﻣن اﻟﻧواﻗض وﻻ ﻣﺷﺎﺣﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺗﺳﻣﯾﺔ ﻟﻘﺎﻋدة‪ :‬اﻟﻌﺑرة ﻓﻲ اﻟﻌﻘود ﻟﻠﻣﻌﺎﻧﻲ‪ ...‬إﻟﺦ )‪.(٤‬‬
‫واﻧطﻼ ًﻗ ﺎ ﻣ ن أنﱠ اﻷوﺿ ﺎع اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ ﻣﺗﻐﯾ رة واﻷﺣ وال اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ داﺋﻣ ﺔ‬
‫اﻟﺗطور ﻣﻣﺎ ﯾوﺟب ﻣﻌﮫ ﺗﻐﯾر اﻷﺣﻛﺎم اﻻﺟﺗﮭﺎدﯾﺔ ﺗﺄﺛرً ا ﺑﺎﻟﺣﺎل واﻟﻣﻛﺎن واﻟزﻣﺎن‪.‬‬
‫وﻋﻠﯾﮫ ﻓﻘد اﻧﺗﮭﻰ اﻟﻣﻌﺎﺻرون إﻟﻰ اﻟﻘول ﺑﺄنﱠ "ھذه اﻟﻌﻘود ﻣﺷروﻋﺔ وﻻزﻣ ﺔ‬
‫ﺷروطﺎ ﻣﺳﺗﺣدﺛﺔ وﻣﺷﻣوﻟﺔ ﺑﺗﻠك اﻷﺻول اﻟﻌﺎﻣ ﺔ اﻟﻣﺳ ﺗﻣدة ﻣ ن اﻟﻧﺻ وص‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺣﺳﺑﺎﻧﮭﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻣ ﺔ اﻟ واردة ﻓ ﻲ اﻷﻣ ر ﺑﺎﻟوﻓ ﺎء ﺑ ﺎﻟﻌﻘود طﺎﻟﻣ ﺎ ﺧﻠ ت ﻣ ن اﻟﻣﺣ ﺎذﯾر اﻟﺷ رﻋﯾﺔ‬
‫واﻟﻣﺳﺎﻟب اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ واﺗﺳ ﺎ ًﻗﺎ ﻣ ﻊ ﻣﺟﻣ ﻊ اﻟﻔﻘ ﮫ اﻹﺳ ﻼﻣﻲ ﻓ ﻲ ﺟﻠﺳ ﺗﮫ اﻟﻣﻧﻌﻘ دة ﻣ ن ‪: ٤‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﺒﻞ اﻟﺴﻼم‪) ١٣٥/٣ ،‬ﺑﺘﺼﺮف وإﺿﺎﻓﺔ(‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺸﺮاﺋﻊ‪ ،‬ﻟﻠﻜﺎﺳﺎﲏ‪ ،٣٥٩/٥ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‪١٩٨٢ ،‬م‪ ،‬ﺑﻴـﺮوت‪ ،‬ﻟﺒﻨـﺎن – ﺷـﺮح اﻟﺰرﻗـﺎﲏ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟﻤﻮﻃﺄ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪) ٤٠٦/٣ ،‬ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪ – ١٢٠‬ﻓﺎق اﺳﺘﺜﻤﺎر اﻷﻣﻮال‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪) (٢٩) ،‬ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﰲ‪ :‬اﻷﺷﺒﺎه واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ‪ ،‬ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‪) ٣٥٣/٢ ،‬ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫‪- ٤٦٢ -‬‬
 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫‪ ١٩٩٠/٣/٢٠‬ﻣؤﯾ ًدا اﻟﺗوﺟ ﮫ ﺑﺟ واز ﻣﺷ روﻋﯾﺔ اﻟﺗﻌﺎﻗ د ﺑ ﯾن اﻟﻐ ﺎﺋﺑﯾن ﺑﻛﺎﻓ ﺔ اﻟوﺳ ﺎﺋل‬
‫اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﻋﻠﻰ أن ﯾطﺑق اﻷﺣﻛﺎم اﻷﺻﻠﯾﺔ اﻟﻣﻘررة ﻟدى اﻟﻔﻘﮭﺎء )‪.(١‬‬
‫ا‪‬د ا‪‬‬
‫ا‪‬ت ا‪‬ر‪‬‬
‫وﻓﯾﮫ ﻣﺳﺄﻟﺗﺎن‪:‬‬
‫اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‬
‫ﻣﻔﮭوم اﻟﻌﻣﻼت اﻟرﻗﻣﯾﺔ وﻧﺷﺄﺗﮭﺎ‬
‫ﻣﻔﮭوم اﻟﻌﻣﻼت اﻟرﻗﻣﯾﺔ‪:‬‬
‫ھ ﻲ "ﺻ ور ﺣدﯾﺛ ﺔ ﻟﻠﻧﻘ ود وﺗﺳ ﺗﻌﻣل ﻋ ن طرﯾ ق ﺷ ﺑﻛﺔ اﻹﻧﺗرﻧ ت ﺑﺷ ﻛل‬
‫اﻓﺗراﺿﻲ‪ ،‬وﻟﯾس ﻟﮭﺎ ﺟﺳم ﻣﻠﻣوس أو ﻣﺣﺳوس‪ ،‬وﯾﺗم ﺗداوﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺷ ﻛل أرﻗ ﺎم‪ ،‬ﻛ ل‬
‫رﻗم ﻟﮫ ﻗﯾﻣﺔ ﻣﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ ذاﺗﮫ‪ ،‬وﺗﺳﺗﺧدم ﻛﺄﺛﻣﺎن ﻟﻠﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت" )‪.(٢‬‬
‫أھم ﺻورھﺎ وﻧﺷﺄﺗﮭﺎ‪:‬‬
‫ﻋﻣﻠﺔ اﻟﺑﺗﻛوﯾن ﻧﺷ ﺄت ﻓ ﻲ ﻋ ﺎم ‪٢٠٠٩‬م ﻛﻣ ﺎ ﺳ ﺑق أوﺿ ﺣﻧﺎ ﻓ ﻲ ﻧﺷ ﺄة اﻟﻌﻘ ود‬
‫اﻟذﻛﯾ ﺔ‪ ،‬ﺛ م اﻧﺗﺷ رت ﻋ ﺎم ‪٢٠١١‬م ﺣﺗ ﻰ ﺑﻠ ﻎ ﻗﯾﻣ ﺔ اﻟﻣﺗ داول ﻣﻧﮭ ﺎ ﻓ ﻲ ‪٢٠١٣‬م ﻣﻠﯾ ﺎر‬
‫وﻧﺻف ﻣﻠﯾﺎر دوﻻر )‪.(٣‬‬

‫)‪ (١‬ﻳﺮاﺟﻊ‪ :‬اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺬﻛﻴﺔ ﰲ ﺿﻮء اﻷﺻﻮل‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬د‪ /‬ﺳـﺎﻧﻮ‪ ،‬ص‪ – ١٧٦‬وﻗﺮﻳـﺐ ﻣﻨـﻪ‪ :‬اﻟﺮؤﻳـﺔ اﻟﻤﻘﺎﺻـﺪﻳﺔ ﻟﻠﻌﻘـﻮد‬
‫اﻟﺬﻛﻴﺔ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺤﺚ ﻣﻨﺸﻮر ﺑﻤﺆﺗﻤﺮ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬دﺑﻲ‪ ،‬اﻟﺪورة ‪٢٠١٩ ،٢٤‬م )ﺳـﺎﺑﻖ‬
‫اﻹﺷﺎرة( – اﻟﻌﻤﻼت اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻘﻮد اﻟﺬﻛﻴﺔ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﻏﺴﺎن ﺳﺎﻟﻢ اﻟﻄﺎﻟـﺐ‪ ،‬ص‪) ٣٥ ،٣٤‬ﺑﺎﺧﺘﺼـﺎر(‪ ،‬ﺑﺤـﺚ‬
‫ﻣﻨﺸﻮر ﺑﻤﺆﺗﻤﺮ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬دﺑﻲ‪ ،‬اﻟﺪورة ‪) ٢٠١٩ ،٢٤‬ﺳﺎﺑﻖ اﻹﺷﺎرة(‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺤﻔﻈــﺔ اﻟﻨﻘــﻮد اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ‪ ،‬رؤﻳــﺔ ﺷــﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬د‪ /‬ﺷــﺮﻳﻒ ﻋﺼــﺎم‪ ١١٦/١ ،‬ﺑﺤــﺚ ﻣﻘــﺪم ﻟﻤــﺆﺗﻤﺮ اﻷﻋﻤــﺎل اﻟﻤﺼــﺮﻓﻴﺔ‬
‫اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ اﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﺑﺪﺑﻲ ‪٢٠٠٣‬م‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻧﻔﺴـﻪ – وﻗﺮﻳـﺐ ﻣﻨـﻪ‪ :‬اﻟﺮؤﻳـﺔ اﻟﻤﻘﺎﺻـﺪﻳﺔ ﻟﻠﻌﻘـﻮد اﻟﺬﻛﻴـﺔ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬أﺣﻤـﺪ ﺣﺴـﻦ اﻟﺮﺑﺎﻋﻴـﺔ‪ ،‬ﺑﺤـﺚ ﻣﻨﺸـﻮر‬
‫ﺑﻤﺆﺗﻤﺮ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬دﺑﻲ‪ ،‬اﻟﺪورة ‪٢٠١٩ ،٢٤‬م )ﺳﺎﺑﻖ اﻹﺷﺎرة( – اﻟﻌﻤـﻼت اﻟﺮﻗﻤﻴـﺔ وﻋﻼﻗﺘﻬـﺎ ﺑـﺎﻟﻌﻘﻮد‬
‫اﻟﺬﻛﻴﺔ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﻏﺴﺎن ﺳﺎﻟﻢ اﻟﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬ص‪) ٣٥ ،٣٤‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر(‪ ،‬ﺑﺤـﺚ ﻣﻨﺸـﻮر ﺑﻤـﺆﺗﻤﺮ ﻣﺠﻤـﻊ اﻟﻔﻘـﻪ اﻹﺳـﻼﻣﻲ‪ ،‬دﺑـﻲ‪،‬‬
‫اﻟﺪورة )‪ ،(٢٤‬ﻟﺴﻨﺔ ‪) ٢٠١٩‬ﺳﺎﺑﻖ اﻹﺷﺎرة( – وﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﻪ‪ :‬اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ اﻟﺬﻛﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳـﻼﻣﻲ‪،‬‬
‫ص‪ ،٤٤‬د‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺠﻤﺎل )ﺑﺘﺼﺮف( ﺑﺤﺚ ﻣﻨﺸﻮر ﺑﻤﺆﺗﻤﺮ ﻣﺠﻤـﻊ اﻟﻔﻘـﻪ اﻹﺳـﻼﻣﻲ‪ ،‬دﺑـﻲ‪ ،‬اﻟـﺪورة )‪،(٢٤‬‬
‫ﻟﺴﻨﺔ ‪) ٢٠١٩‬ﺳﺎﺑﻖ اﻹﺷﺎرة(‪.‬‬
‫‪- ٤٦٣ -‬‬
 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫و ُﯾطﻠ ق ﻋﻠﯾﮭ ﺎ‪" :‬اﻟﻌﻣ ﻼت اﻹﻟﻛﺗروﻧﯾ ﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻣ ﻼت اﻻﻓﺗراﺿ ﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻣ ﻼت‬
‫اﻟﻣﺷﻔرة"‪.‬‬
‫اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬
‫ﻣوﻗف اﻟﻔﻘﮫ اﻟﻣﻌﺎﺻر ﻣن اﻟﺗﻌﺎﻣل ﺑﺎﻟﻌﻣﻼت اﻟرﻗﻣﯾﺔ‬
‫ﻧظ رً ا ﻟﺣداﺛ ﺔ ﻣوﺿ وع اﻟﻌﻣ ﻼت اﻟرﻗﻣﯾ ﺔ‪ ،‬ﻓﻘ د اﺧﺗﻠﻔ ت ﻓﯾﮭ ﺎ دواﺋ ر اﻟﻔﺗ وى‬
‫واﻟﺑﺎﺣﺛون اﻟﻣﻌﺎﺻرون‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫اﻟرأي اﻷول‪:‬‬
‫ﯾ رى أﻧﺻ ﺎره ﺣرﻣ ﺔ اﻟﺗﻌﺎﻣ ل ﺑ ﺎﻟﻌﻣﻼت اﻟرﻗﻣﯾ ﺔ‪ ،‬إﻟﯾ ﮫ ذھﺑ ت دار اﻹﻓﺗ ﺎء‬
‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ )‪.(١‬‬
‫أدﻟﺗﮭم‪:‬‬
‫اﺳﺗدﻟوا ﻟﻣﺎ ذھﺑوا إﻟﯾﮫ ﺑﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫إن اﻟﺗﻌﺎﻣل ﺑﺎﻟﻌﻣﻼت اﻟرﻗﻣﯾﺔ ﻓ ﻲ ﺷ ﻛﻠﮭﺎ اﻟﻣﻌﺎﺻ ر أﻣ ر ﻻ ﯾﺧﻠ وا ﻣ ن اﻟﻐ رر‬
‫واﻟﻣﺧﺎطرة‪ ،‬ﻧظرً ا ﻟﻌ دم اﺳ ﺗﻘرار ﻗﯾﻣ ﺔ ھ ذه اﻟﻌﻣ ﻼت‪ ،‬وﻋ دم ﻗﺎﺑﻠﯾﺗﮭ ﺎ ﻟﻠﺗﻧﻣﯾ ﺔ ﻋﻣو ًﻣ ﺎ‬
‫ﺑﯾن اﻟﺟﻣﮭور ﻛﺳﺎﺋر اﻟﻧﻘود اﻟﻣﺗداوﻟﺔ )‪.(٢‬‬
‫اﻟرأي اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﯾرى أﻧﺻﺎره ﺟواز اﻟﺗﻌﺎﻣل ﺑﮭﺎ‪ ،‬إﻟﯾﮫ ذھب ﺛﻠﺔ ﻣن اﻟﻣﻌﺎﺻرﯾن ‪.‬‬
‫أدﻟﺗﮭم‪:‬‬
‫اﺳﺗدﻟوا ﻟﻣﺎ ذھﺑوا إﻟﯾﮫ ﻓﻘﺎﻟوا‪:‬‬
‫إن ھذه اﻟﻌﻣﻼت اﻟرﻗﻣﯾﺔ اﻟﻣﺷﻔرة ﻟ م ﯾ رد دﻟﯾ ل ﺻ رﯾﺢ ﻟﺣرﻣ ﺔ اﻟﺗﻌﺎﻣ ل ﺑﮭ ﺎ‪،‬‬
‫وإن اﻟﺗﺧوف ﻣﻧﮭﺎ أﻣ ر ﯾﻣﻛ ن ﺗوﻗﯾ ﮫ ﺑﺎﻟﺷ روط واﻟﺿ واﺑط ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟﺟﮭ ﺔ اﻟﻣﺻ درة‬

‫)‪ (١‬ﻳﺮاﺟﻊ ﻓﺘﻮاﻫـﺎ ﻋﻠـﻰ اﻟﻤﻮﻗـﻊ‪ http://daralifta.org.eg :‬رﻗـﻢ اﻟﻔﺘـﻮى )‪ (٤٢٠٥‬ﺑﺘـﺎرﻳﺦ ‪٢٠١٧/١٢/٢٨‬م ‪،‬‬
‫ﻧﻘﻼً ﻣﻦ‪ :‬اﻟﻌﻘـﻮد اﻟﺬﻛﻴـﺔ واﻗﻌﻬـﺎ وﻋﻼﻗﺘﻬـﺎ ﺑـﺎﻟﻌﻤﻼت اﻻﻓﱰاﺿـﻴﺔ‪ ،‬د‪ .‬ﻋﻤـﺮ اﻟﺤﻤﻴﻠـﻲ‪ ،‬ص‪ ٦٣‬ﺑﺤـﺚ ﻣﻘـﺪم ﻟﻤـﺆﺗﻤﺮ‬
‫ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺪﺑﻲ )ﺳﺎﻟﻒ اﻹﺷﺎرة(‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ – اﻟﻨﺪوة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﻼت اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ اﻟﻤﺸﻔﺮة‪ ،‬ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺟﺪة‪ ،‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪٢٠٢١/١١/٨‬م‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﻨﻬﻢ‪ :‬د‪ /‬ﻗﻄﺐ ﺳﺎﻧﻮ ﰲ ﺑﺤﺜﻪ اﻟﻤﻌﻨﻮن‪" :‬ﻧﻘﺪﻳﺔ اﻟﻌﻤﻼت اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ اﻟﻤﺸﻔﺮة"‪ ،‬ﺑﺤـﺚ ﻣﻘـﺪم ﻟﻤﺠﻤـﻊ اﻟﻔﻘـﻪ اﻹﺳـﻼﻣﻲ ﰲ‬
‫‪٢٠٢١/١١/٨‬م‪ ،‬وﻛــﺬﻟﻚ د‪ /‬ﻓﻴــﺎض ﻋﺒــﺪ اﻟﻤــﻨﻌﻢ ﰲ ﺑﺤﺜــﻪ اﻟﻤﻌﻨــﻮن‪" :‬اﻟﻌﻤــﻼت اﻟﺮﻗﻤﻴــﺔ اﻟﻤﺸــﻔﺮة"‪ :‬اﻟﻤﻔﻬــﻮم‬
‫واﻷﻧﻮاع‪ ،‬ود‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻐﺮي‪ ،‬واﺷﱰط‪ :‬ﺗﻘﺒـﻞ اﻟﻨـﺎس ﻟﻬـﺎ‪ ،‬ﰲ ﺑﺤﺜـﻪ اﻟﻤﻌﻨـﻮن‪" :‬اﻟﻌﻤـﻼت اﻟﺮﻗﻤﻴـﺔ اﻟﻤﺸـﻔﺮة" )ﻣﻘـﺪم‬
‫ﻟﻨﺪوة ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺟﺪة‪ ،‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪٢٠٢١/١١/٨‬م‪.‬‬
‫‪- ٤٦٤ -‬‬
 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫وﻣن ﻗﺑل اﻟﻣﺗﻌﺎﻣﻠﯾن ﺑﮭﺎ )‪ ،(١‬وﯾﻣﻛن أن ﯾﺳﺗﺄﻧس ﻟﮭم ﺑﻣﺎء ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻣدوﻧﺔ ﻗﺎل اﻹﻣ ﺎم‬
‫ﻣﺎﻟ ك‪" :‬وﻟ و أن اﻟﻧ ﺎس أﺟ ﺎزوا ﺑﯾ ﻧﮭم اﻟﺟﻠ ود ﺣﺗ ﻰ ﯾﻛ ون ﻟﮭ ﺎ ﺳ ﻛﺔ وﻋ ﯾن )ﻋﻣﻠ ﺔ(‬
‫ﻟﻛرھت أن ﺗﺑﺎع ﺑﺎﻟذھب واﻟورق ﻧظِ رة – ﻟﻸﺟل –" )‪.(٢‬‬
‫اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‪:‬‬
‫ﻧﺎﻗش اﻟﻣﻌﺎرﺿون ﺑﺄﻧﮫ‪ :‬ﻻ ﯾﺻﻠﺢ ﻟﻠﺗﻣﺳك ﺑﺎﻟﺟواز وذﻟك ﻷن اﻟ ﻧص اﻟﺳ ﺎﻟف‬
‫ﻋ ن اﻹﻣ ﺎم ﻣﺎﻟ ك – رﺣﻣ ﮫ ﷲ – ﻟ ﯾس ﻋﻠ ﻰ إطﻼﻗ ﮫ‪ ،‬وإﻋطﺎؤھ ﺎ – اﻟﻧﻘ ود اﻟرﻗﻣﯾ ﺔ‬
‫اﻟﻣﺷﻔرة – ﺻﯾﻐﺔ اﻟﺛﻣﯾﻧﺔ أﻣر ظﺎھر ﺟﻠﻲ ﻓﻲ اﻟذھب واﻟﻔﺿﺔ‪ ،‬وﻟذا ﺗﻘﺻد ﻟ ذاﺗﮭﺎ ﻓ ﻲ‬
‫ﺗﺣﺻﯾل اﻟﻣﻧﺎﻓﻊ ﺑﯾن اﻟﻧﺎس‪ ،‬ﻋﻛس اﻟﻌﻣﻼت اﻻﻓﺗراﺿﯾﺔ اﻟرﻗﻣﯾﺔ اﻟﻣﺷﻔرة )‪.(٣‬‬
‫اﻟﺗرﺟﯾﺢ‪:‬‬
‫ﺑﻌ د ھ ذا اﻟﻌ رض ﻵراء اﻟﻔﻘﮭ ﺎء واﻟﻣﻌﺎﺻ رﯾن ﻓ ﻲ ﺣﻛ م اﻟﺗﻌﺎﻣ ل ﺑ ﺎﻟﻌﻣﻼت‬
‫اﻟرﻗﻣﯾ ﺔ ﯾﻣﻛ ن اﻟﺟﻣ ﻊ ﺑ ﯾن اﻵراء ﻓﻧﻘ ول‪ :‬اﻷﺻ ل ﻓ ﻲ ھ ذه اﻟﻌﻣ ﻼت أن ﺗﺧﺿ ﻊ‬
‫ﻟﻠﺿواﺑط اﻟﺗﻲ ﯾﺟب ﺗواﻓرھﺎ ﻓﻲ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻌﻣﻼت ﺣﺗﻰ ﯾﺟوز اﻟﺗﻌﺎﻣل ﺑﮭ ﺎ‪ ،‬وإﻻﱠ ﻓﯾﻛ ون‬
‫اﻟﺗﻌﺎﻣل ﺑﮭﺎ ﺣرام ﺷرﻋًﺎ‪.‬‬
‫وﺟﮫ اﻟﺗرﺟﯾﺢ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﺟﻣﻊ ﺑﯾن اﻵراء أوﻟﻰ ﻣن ﺗرﺟﯾﺢ أﺣدھﻣﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻵﺧ ر؛ ﻷن اﻟﺟﻣ ﻊ ﻓﯾ ﮫ إﻋﻣ ﺎل‬
‫ﻟﮭﻣﺎ ﻣﻌًﺎ‪ ،‬واﻹﻋﻣﺎل أوﻟﻰ ﻣن اﻹھﻣﺎل)‪.(٤‬‬
‫‪ -٢‬ﻓﯾﮫ ﻣراﻋﺎة ﻟﺗطورات اﻟﻌﺻر ﻓﻲ ظل اﻟﺛورة اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺔ اﻟرﻗﻣﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻓ ﻲ اﻟﻘ ول ﺑﺎﻟﺣرﻣ ﺔ ﻋﻧ د ﻋ دم ﺗ واﻓر اﻟﺿ واﺑط ﻣراﻋ ﺎة ﻟﻣﺧ ﺎطر اﻟﻣﺿ ﺎرﺑﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻌﻣﻼت ﺗﺟﻧﺑًﺎ ﻟﺗﻛرار أزﻣﺎت ﻣﺎﻟﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﺣدث ﻓﻲ ‪١٩٩٨‬م اﻵزﻣﺔ اﻵﺳﯾوﯾﺔ )‪.(٥‬‬
‫وﻓﻲ ھذا اﻟﺻدد ﻗرر ﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﮫ اﻹﺳ ﻼﻣﻲ ﺑ ﺎﻟﻘرار رﻗ م )‪ (٨/٢٤/٢٣٧‬ﻓ ﻲ‬
‫اﻟدورة اﻟﻣﻧﻌﻘدة ﺑﺗﺎرﯾﺦ ‪ ٢٠١٩/١١/٦ : ٤‬ﺑ دﺑﻲ ﺑﺷ ﺄن اﻟﻌﻣ ﻼت اﻹﻟﻛﺗروﻧﯾ ﺔ‪" :‬أوﻻً‪:‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ )ﺑﺘﺼﺮف(‬

‫)‪ (٢‬اﻟﻤﺪوﻧﺔ ﺑﺮواﻳﺔ ﺳﺤﻨﻮن ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ‪) ٣٩٦/٣‬ﺑﺘﺼﺮف(‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻴﺮوت‪ -‬ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺬﻛﻴﺔ واﻗﻌﻬﺎ وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑـﺎﻟﻌﻤﻼت اﻻﻓﱰاﺿـﻴﺔ‪ ،‬ص‪) ٦٦ ،٦٥‬ﺑﺎﺧﺘﺼـﺎر(‪ ،‬ﻣﺮﺟـﻊ ﺳـﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻧﺸـﺮ‪ :‬ﻣـﺆﺗﻤﺮ ﻣﺠﻤـﻊ‬
‫اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺪﺑﻲ )ﺳﺎﻟﻒ اﻹﺷﺎرة(‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ واﻟﺘﺤﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻻﺑﻦ أﻣﻴﺮ اﻟﺤﺎج ت)‪٨٧٩‬ﻫـ( ‪ ٧/٣‬ط ﺑﻴﺮوت‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪) ١٧‬ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫‪- ٤٦٥ -‬‬
 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫‪ -٤‬رﻏ م اﻧﺗﺷ ﺎر ھ ذه اﻟﻌﻣ ﻼت‪ .....‬ﻓ ﺈن اﻟﻌدﯾ د ﻣ ن اﻟدراﺳ ﺎت ﺗﺷ ﯾر إﻟ ﻰ ﻣﺧ ﺎطر‬

‫ﺗﻛﺗﻧ ف اﻟﺗﻌﺎﻣ ل ﺑ ﺎﻟﻌﻣﻼت اﻟرﻗﻣﯾ ﺔ اﻟﻣﻌﻣ ﺎة )اﻟﻣﺷ ﻔرة( ﺑﺻ ﻔﺔ ﻋﺎﻣ ﺔ‪ ،‬وﻣ ن أﺑرزھ ﺎ‬
‫اﻟﺗﻘﻠﺑ ﺎت اﻟﺳ ﻌرﯾﺔ" وﻗ رر ﻛ ذﻟك اﻟﻣﺟﻣ ﻊ ﻓ ﻲ دورﺗ ﮫ ﺳ ﺎﻟﻔﺔ اﻟ ذﻛر ﻣ ﺎ ﯾﻠ ﻲ‪" :‬اﻟﺣﻛ م‬
‫اﻟﺷ رﻋﻲ‪ ....‬ﻧظ رً ا ﻟﻣ ﺎ ﺳ ﺑق‪ ....‬ﻓ ﺈن اﻟﻣﺟﻠ س ﯾوﺻ ﻲ ﺑﻣزﯾ د ﻣ ن اﻟﺑﺣ ث واﻟدراﺳ ﺔ‬
‫ﻟﻠﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ اﻟﺣﻛم"‪.‬‬

‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﲏ‬
‫اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﻬﺮﻣﻲ‬
‫وﻓﯾﮫ ﻣﻘﺻدان‪:‬‬
‫ا‪‬د ا‪‬ول‬
‫‪‬وم ا‪‬ر ا‪‬ر‪‬‬
‫اﻟﻣﻘﺻود ﺑﺎﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﮭرﻣﻲ‪:‬‬
‫ھو‪" :‬ﻧوع ﻣن اﻟﺗﺳ وﯾق اﻟﻣﺗﺳﻠﺳ ل واﻟﻣﺗرﺗ ب ﻋﻠ ﻰ ﻣﺟﻣوﻋ ﺔ أﺷ ﺧﺎص ﯾﻘ وم‬
‫ﻛل ﺷﺧص ﺑﺷراء ﻣﻧﺗﺟﺎت ﻣﻌﯾﻧﺔ ﺛم ﯾﺣﺻل ﻋﻠﻰ ﻋﻣوﻟﺔ ﻣﻧﮭﺎ )ﻧﺳﺑﺔ ﻣن اﻟرﺑﺢ(‪ ،‬ﺛ م‬
‫ﯾﻘوم ﺑﺎﺳﺗﻘطﺎب ﺷﺧص آﺧر ﻟﺷراء ﻣﺛل ھ ذه اﻟﻣﻧﺗﺟ ﺎت ﻓﯾﺣﺻ ل اﻷول ﻋﻠ ﻰ ﻋﻣوﻟ ﺔ‬
‫ﻧظﯾر اﺳﺗﻘطﺎﺑﮫ‪ ،‬ﺛم ﯾﻘوم اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺑدوره ﺑﺎﺳﺗﻘطﺎب ﻏﯾره وھﻛذا وﻓﻲ ﻛ ل ﻣ رة ﯾﺣﺻ ل‬
‫اﻟﻣﺷﺗري اﻷول ﻋﻠﻰ ﻧﻘﺎط رﺑﺢ" )‪.(١‬‬
‫وﯾﺳﻣﻰ ھذا اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﮭرﻣﻲ ﺑﺎﺳم‪" :‬اﻟﺗﺳوﯾق اﻟﺷﺑﻛﻲ"‪ ،‬ﺑﺎﻋﺗﺑ ﺎر اﺳ ﺗﺧدام‬
‫ﺷ ﺑﻛﺔ اﻹﻧﺗرﻧ ت وﻛ ذﻟك "اﻟﺗﺳ وﯾق اﻟﮭرﻣ ﻲ"؛ ﻷن ﻗﺎﻋ دة اﻟﻣﺗﻌﺎﻗ دﯾن ﻓﯾ ﮫ ﺗﺄﺧ ذ ﺷ ﻛل‬
‫اﻟﮭرم؛ ﻟﻛﺛرة ﺗﺷﻌﱡﺑﮭم )‪.(٢‬‬

‫)‪ (١‬ﻳﻨﻈـﺮ )ﺑﺘﺼﺮف واﺧﺘﺼﺎر(‪ :‬اﻟﺘﺴـﻮﻳﻖ اﻟﺸـﺒﻜﻲ ﻣـﻦ اﻟﻤﻨﻈـﻮر اﻟﻔﻘﻬـﻲ‪ ،‬ﻟﻺﻣـﺎم اﻷﺷـﻘﺮ‪ ،‬ص‪ – ٣‬ﺣﻜـﻢ اﻟﺘﺴـﻮﻳﻖ ﺑﻌﻤﻮﻟـﺔ‬
‫ﻫﺮﻣﻴﺔ دراﺳﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ‪ ،‬د‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺳﻤﻴﺮ ﻗﺮﲏ‪ ،‬ص‪) ٤‬ﺑﺘﺼﺮف وإﺿﺎﻓﺔ(‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻤﺮﺟﻌﺎن اﻟﺴﺎﺑﻘﺎن )ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫‪- ٤٦٦ -‬‬
 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫ا‪‬د ا‪‬‬
‫‪‬و‪‬ف ا‪ ‬ا‪‬ر ‪‬ن ا‪‬ل ‪‬ر ا‪‬ر‪‬‬
‫ﻧظ رً ا ﻟﺣداﺛ ﺔ اﻟﻣوﺿ وع وﻋﺻ رﯾﺗﮫ‪ ،‬ﻓﻘ د اﺧﺗﻠﻔ ت ﻓﯾ ﮫ ﻛﻠﻣ ﺔ دواﺋ ر اﻹﻓﺗ ﺎء‬
‫اﻟﻣﻌﺎﺻرة وﻛذا اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن اﻟﻣﻌﺎﺻرﯾن ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫اﻟرأي اﻷول‪:‬‬
‫ﯾ رى أﻧﺻ ﺎره ﺟ واز اﻟﺗﻌﺎﻣ ل ﺑﺎﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻟﮭرﻣ ﻲ‪ ،‬أو اﻟﺗﺳ وﯾق اﻟﮭرﻣ ﻲ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﺷﺑﻛﻲ إﻟﯾﮫ ذھﺑت دار اﻹﻓﺗﺎء اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﻓﻲ ﻓﺗواھﺎ اﻷوﻟﻰ )‪.(١‬‬
‫أدﻟﺗﮭم‪:‬‬
‫اﺳﺗدﻟوا ﺑﺎﻟﻘﯾﺎس واﻟﻣﻌﻘول ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫أوﻻً‪ :‬اﻟﻘﯾ ﺎس ﻋﻠ ﻰ اﻟﺟﻌﺎﻟ ﺔ واﻟﺳﻣﺳ رة واﻟوﻛﺎﻟ ﺔ ﺑﺟ ﺎﻣﻊ أن ﻛﻠﮭ ﺎ ﻋﻘ ود ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻌﻣل ﻣﻘﺎﺑل ﻋﻣوﻟﺔ )‪.(٢‬‬
‫ﺛﺎﻧ ًﯾﺎ‪ :‬اﻟﻣﻌﻘ ول‪ ،‬ﻗ ﺎﻟوا‪ :‬إن اﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻟﮭرﻣ ﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠ ﺔ‪ ،‬وﻛ ل ﻣﻌﺎﻣﻠ ﺔ اﻷﺻ ل‬
‫ﻓﯾﮭﺎ اﻹﺑﺎﺣﺔ ﻣﺎ ﻟم ﯾرد دﻟﯾل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺧﺎﻟف )‪.(٣‬‬
‫اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‪:‬‬
‫ﻧ ﺎﻗش اﻟﻣﺧ ﺎﻟﻔون ھ ذا اﻻﺳ ﺗدﻻل ﻓﻘ ﺎﻟوا‪ :‬إن اﻟﻘﯾ ﺎس ﻣ ﻊ اﻟﻔ ﺎرق؛ ﻷن ھ ذه‬
‫اﻟﻣﻌﺎﻣﻠ ﺔ ﯾ دﺧﻠﮭﺎ أﻛ ل أﻣ وال اﻟﻧ ﺎس ﺑﺎﻟﺑﺎط ل وﻣ ﺎ دﺧﻠﮭ ﺎ ﻣ ؤﺧرً ا ﻣ ن ﻗﺿ ﺎﯾﺎ ﻧﺻ ب‬
‫واﺣﺗﯾﺎل )‪.(٤‬‬
‫وﻛذﻟك ﻓﺈن اﻟﻘﯾﺎس ﻋﻠﻰ اﻟوﻛﺎﻟﺔ ھو ﻣ ﻊ اﻟﻔ ﺎرق؛ ﻷن ﻋﻘ د اﻟوﻛﺎﻟ ﺔ ﻣ ن ﺣﯾ ث‬
‫اﻷﺻ ل‪ ،‬ﻻ ﯾ دﻓﻊ ﻓﯾ ﮫ اﻟوﻛﯾ ل ﻣﻘ ﺎﺑﻼً‪ ،‬وﻻ ﯾﻠ زم ﺑﺷ راء ﺳ ﻠﻌﺔ ﻣﻌﯾﻧ ﺔ ﻛﻣ ﺎ ھ و ﻓ ﻲ‬
‫اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﮭرﻣﻲ )‪.(٥‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻔﺘﻮى رﻗﻢ )‪ (٦٠٠‬ﻟﺴﻨﺔ ‪٢٠١٠‬م ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪٢٠١٠/١٢/١٢‬م‪ ،‬ﺗﺮاﺟﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻗﻊ‪https://googlevngnnz :‬‬
‫)‪ (٢‬ﺣﻜﻢ اﻟﺘﺴﻮﻳﻖ ﺑﻌﻤﻮﻟﺔ ﻫﺮﻣﻴﺔ‪ ،‬ص‪ – ١٥‬اﻟﺘﺴﻮﻳﻖ اﻟﺸﺒﻜﻲ‪ ،‬ص‪) ٢١‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر(‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﻤﺸﺎر إﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺗﻌﻘﻴﺐ أ‪.‬د‪ /‬ﺷﻮﻗﻲ ﻋﻼم‪ ،‬ﻣﻔﺘﻲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻨﺸﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ ﺻﺪى اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪٢٠٢١/١١/١٤‬م ﻳﺮاﺟـﻊ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻊ‪:‬‬
‫‪https:/www.elbalad.news‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ )ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫‪- ٤٦٧ -‬‬
 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫اﻟرأي اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬
‫ﯾ رى أﻧﺻ ﺎره ﺣرﻣ ﺔ ھ ذه اﻟﻣﻌﺎﻣﻠ ﺔ )اﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ(‪ ،‬إﻟﯾ ﮫ ذھﺑ ت دار‬
‫اﻹﻓﺗﺎء اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﻓﻲ ﻓﺗواھﺎ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ )‪ (١‬وﻛذﻟك اﻟﻠﺟﻧﺔ اﻟداﺋﻣﺔ ﻟﻺﻓﺗﺎء ﺑﺎﻟﺳﻌودﯾﺔ )‪.(٢‬‬

‫أدﻟﺗﮭم‪:‬‬
‫اﺳﺗدﻟوا ﻟﻣﺎ ذھﺑوا إﻟﯾﮫ ﺑﺎﻟﻘﯾﺎس واﻟﻣﻌﻘول‪:‬‬
‫‪(١‬اﻟﻘﯾﺎس‪ :‬ﻗﯾﺎس اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟرﺑﺎ‪ ،‬ﺑﺟﺎﻣﻊ‪ :‬أن اﻟﻣﺳﺗﻔﯾد دﻓﻊ ﻣﺎﻻً ﻗﻠ ﯾﻼ؛ً‬
‫ﻟﺗﺣﺻﯾل ﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺛﯾر )‪ (٣‬وﻛذﻟك ﻓﺎﻟﺳﻠﻌﺔ ﻟﯾﺳت ﻣﻘﺻودة ﻟذاﺗﮭﺎ ﺑل ھﻲ ذرﯾﻌﺔ‬
‫ووﺳﯾﻠﺔ ﻟﻠﻌﻣوﻟﺔ واﻟرﺑﺢ )‪.(٤‬‬
‫‪ (٢‬اﻟﻣﻌﻘول‪ :‬إنﱠ دﺧول اﻟﻐرر اﻟﻔﺎﺣش ﻓﻲ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ أﻣ ر ﯾ دﻓﻊ ﻣﻌ ﮫ ﻟﻠﻐ ﺑن‪،‬‬
‫وﻟﻣﺎ ﻓﯾﮫ ﻣن اﻟﻣﺧﺎطرة ﺑﺎﻟﻣﺎل‪ ،‬وھذا ﺣرام ﺷرﻋًﺎ )‪.(٥‬‬

‫اﻟرأي اﻟﺛﺎﻟث‪:‬‬
‫ﯾرى ﺟواز اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﮭرﻣﻲ ﺑﺷروط وھﻲ‪:‬‬

‫‪(١‬ﻋدم اﻟﺷرط ﻋﻠﻰ اﻟوﺳﯾط ﻣﺑﻠ ًﻐﺎ ﻣﻘدﻣًﺎ ﻣن اﻟﻣﺎل‪ ،‬وﻻ ﺛﻣ ًﻧﺎ ﻟﺷراء ﻣﻧﺗﺞ‪.‬‬
‫‪(٢‬أن ﯾﻛون اﻟﻣﻧﺗﺞ ﺣﻘﯾ ًﻘّﺎ وﺑﺳﻌر ﺳوﻗﮫ؛ ﻣﻧﻌًﺎ ﻟﻠﻐرر واﻟﺗدﻟﯾس‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻓﺘﻮى دار اﻹﻓﺘﺎء اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ رﻗﻢ )‪ (٣٨٦١‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪٢٠١١/١٢/٢٥‬م‪ ،‬وﺗﺮاﺟﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﻗﻊ‪:‬‬
‫‪http://www.eftaa.com‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺘﺴﻮﻳﻖ اﻟﺘﺠﺎري وأﺣﻜﺎﻣﻪ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٥١٨‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ )ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ )ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﺘﺴﻮﻳﻖ اﻟﺸﺒﻜﻲ‪ ،‬ص‪.٥١٩‬‬
‫‪- ٤٦٨ -‬‬
 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫‪(٣‬اﺳ ﺗﺣﻘﺎق اﻟوﺳ ﯾط ﻷﺟ رة ﻋﻣﻠ ﮫ‪ ،‬ﻓ ﻼ ﯾﺣ رم ﻣ ن اﻷﺟ ر ﻛ ﺎﻣﻼً‪ ،‬إﻟﯾ ﮫ ذھﺑ ت دار‬
‫اﻹﻓﺗﺎء اﻷردﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻓﺗواھﺎ )‪.(١‬‬
‫اﻟﺗرﺟﯾﺢ‪:‬‬
‫ﺑﻌد ھذا اﻟﻌرض ﻵراء اﻟﻔﻘﮫ اﻟﻣﻌﺎﺻر ﻓﻲ اﻟﺣﻛم اﻟﺷرﻋﻲ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ‬
‫أرى ﺗرﺟﯾﺢ اﻟرأي اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻘﺎﺋل ﺑﺎﻟﺣرﻣﺔ‪.‬‬
‫وﺟﮫ اﻟﺗرﺟﯾﺢ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺳ ٌد ﻟذرﯾﻌﺔ أﻛل أﻣوال اﻟﻧﺎس ﺑﺎﻟﺑﺎطل‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺗﺟﻧﺑًﺎ ﻟﻠﻐرر واﻟﻐش واﻟﺟﮭﺎﻟﺔ واﻟﺧدﯾﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻟﯾس ھذا اﻟﻧوع )اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﮭرﻣﻲ أو اﻟﺷﺑﻛﻲ( ﻣن اﻟﺿرورﯾﺎت اﻻﺳﺗﺛﻣﺎرﯾﺔ‬
‫ﺣﺗﻰ ﺗﻣد ﻟﮫ ﻣظﻠﺔ اﻟﻣﺷروﻋﯾﺔ )‪.(٢‬‬

‫)‪ (١‬ﻓﺘــﻮى دار اﻹﻓﺘــﺎء اﻷردﻧﻴــﺔ رﻗــﻢ )‪ (٩٦١‬ﰲ ‪٢٠١٦/٨/١٠‬م‪ ،‬ﻧﻘــﻼً ﻣــﻦ‪" :‬ﻋﻘــﺪ اﻟﺘﺴــﻮﻳﻖ اﻟﺸــﺒﻜﻲ ﰲ ﻣﻴــﺰان اﻟﻔﻘــﻪ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬د‪ /‬ﻣﻨﺪي ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺤﻤﻮد‪ ،‬ﺑﺤـﺚ ﻣﻨﺸـﻮر ﺑﻤﺠﻠـﺔ ﻛﻠﻴـﺔ اﻟﺪراﺳـﺎت اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﺑﻜﻔـﺮ اﻟﺸـﻴﺦ‪ ،‬ﻋـﺪد )‪،(٣٤‬‬
‫ص‪) ١٢١٧‬ﺑﺘﺼﺮف("‪.‬‬
‫ﻣـﺆﺧﺮا ﰲ ﻣـﺎرس ‪٢٠٢٣‬م اﻟﺘـﻲ ﺗـﻢ ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫ً‬ ‫)‪ (٢‬وﻳﺤﻀﺮ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺴﺎط اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻗﻀـﻴﺔ‪ :‬ﻫـﻮج ﺑـﻮل اﻟﺘـﻲ ﺣـﺪﺛﺖ‬
‫اﻻﲥﺎم ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﺿﺨﻤﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﲠـﺪف ﺗﻮﻇﻴﻔﻬـﺎ ﰲ ﺑﻌـﺾ‬
‫ﻛﺒﻴﺮا ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺤﺎﻓﻆ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ووﺳـﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻـﻞ اﻻﺟﺘﻤـﺎﻋﻲ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‪ ،‬ﻣﻤـﺎ أﺳـﻔﺮ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺪر دﺧﻼً ً‬
‫ﻋﻦ إﻟﻘﺎء اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻦ وﻣﺼﺎدرة اﻟﻤﻀﺒﻮﻃﺎت‪ ،‬ﻳﺮاﺟﻊ‪https://hafyat.com :‬‬
‫‪- ٤٦٩ -‬‬
 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻟﻮﻛﻴﻞ اﻟﺬﻛﻲ‬
‫وﻓﯾﮫ ﻣﻘﺻدان‪:‬‬
‫ا‪‬د ا‪‬ول‬
‫‪‬وم ا‪‬و‪‬ل ا‪‬ذ‪ ‬ووظ‪ ‬و‪‬‬
‫وﻓﯾﮫ ﻣﺳﺄﻟﺗﺎن‪:‬‬
‫اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‬
‫ﻣﻔﮭوم اﻟوﻛﯾل اﻟذﻛﻲ ووظﯾﻔﺗﮫ‬
‫ﻣﻔﮭوم اﻟوﻛﯾل اﻟذﻛﻲ‪:‬‬
‫ھ و ﻧظ ﺎم ﺣﺎﺳ وﺑﻲ ﻗ ﺎدر ﻋﻠ ﻰ ﺗﻧﻔﯾ ذ أﻋﻣ ﺎل وﻣﮭﻣ ﺎت ﻣﻌﯾﻧ ﺔ وﻋﻠ ﻰ اﻟﻣﺑ ﺎدرة‬
‫ﺑﺗﻧﻔﯾذھﺎ وﻋﻠﻰ ﺗﺣوﯾل اﻷھداف اﻟﺗﻲ ﺻﻣم ﻣن أﺟﻠﮭ ﺎ إﻟ ﻰ ﻣﮭ ﺎم ﻧﯾﺎﺑ ًﺔ ﻋ ن ﻣﺳ ﺗﺧدﻣﮫ‬
‫وﺑدون ﺳﯾطرﺗﮫ أو ﺗدﺧﻠﮫ اﻟﻣﺑﺎﺷر )‪.(١‬‬
‫وظﯾﻔﺗﮫ‪:‬‬
‫"ﯾﺳﺗﻘﺑل اﻟوﻛﯾل اﻟذﻛﻲ ﺑﯾﺎﻧﺎت وﻣﻌﻠوﻣ ﺎت ﻣ ن ﻣﺳ ﺗﺧدﻣﮫ اﻟﻣوﻛ ل وﯾظﮭ ر رد‬
‫ﻓﻌﻠﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺎﺷﺔ أو ﻣن ﺧﻼل اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﻠﻔﺎت" )‪.(٢‬‬
‫ﻣﺛﺎﻟﮫ‪:‬‬
‫ﯾﻣﻛن ﺗﻛﻠﯾﻔﮫ ﻣﺛﻼً ﺑﺷراء أو ﺑﯾﻊ ﺳﻠﻌﺔ ﻣﺎ ﻣﻣن ﺧ ﻼل اﻹﻧﺗرﻧ ت وﯾﻣﻛﻧ ﮫ ﻋﻣ ل‬
‫ﻛﺎﻓﺔ اﻹﺟراءات اﻟﻼزﻣﺔ ﻣن ﺗﻔﺎوض ﻋﻠﻰ اﻟﺛﻣن‪ ،‬وﺗﻣﺛﯾل اﻟﻣﺗﻌﺎﻗدﯾن‪ ...‬إﻟﺦ )‪.(٣‬‬

‫)‪ (١‬ﻳﺮاﺟــﻊ )ﺑﺎﺧﺘﺼــﺎر(‪ :‬اﺳــﺘﺨﺪام اﻟﻮﻛﻴــﻞ اﻟــﺬﻛﻲ ﰲ اﻟﺘﺠــﺎرة اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ دراﺳــﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ ﻣﻘﺎرﻧــﺔ ﰲ إﻃــﺎر ﻣﺎﻫﻴﺘــﻪ وﻧﻔــﺎذ‬
‫ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬أﺣﻤﺪ ﻓﺮج ﻗﺎﺳﻢ‪ ،‬ص‪ ١٧‬ط‪ /‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺧﻀﻴﺮ‪ ،‬ﺑﺴﻜﺮة‪ ،‬ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺤﻘﻮق واﻟﻌﻠﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫ع‪ ،١٦‬دﻳﺴــﻤﱪ ‪٢٠١٧‬م‪ ،‬ﻧﻘـﻼً ﻣــﻦ‪ :‬اﻟﻮﺳــﺎﺋﻂ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ اﻟﺬﻛﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻣﻨﻈــﻮر اﻟﻔﻘــﻪ اﻹﺳــﻼﻣﻲ‪ ،‬د‪ /‬ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﺤﻤــﻮد‬
‫اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬ص‪) ١٢ ،١١‬ﺑﺤﺚ ﻣﻨﺸﻮر ﺑﻤﺆﺗﻤﺮ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺪﺑﻲ‪ ،‬اﻟﺪورة )‪ (٢٤‬ﺳﺎﻟﻒ اﻹﺷﺎرة‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻮﻛﻴﻞ اﻟﺬﻛﻲ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ‪ ،‬د‪ /‬ﻧﺒﻴﻠﺔ ﻛـﺮدي‪ ،‬ص‪) ٨‬ﺑﺘﺼـﺮف(‪ ،‬اﻷردن‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـﺔ اﻟﻴﺮﻣـﻮك‪،‬‬
‫ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ‪٢٠١١ ،‬م‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ )ﺑﺘﺼﺮف واﺧﺘﺼﺎر(‬
‫‪- ٤٧٠ -‬‬
 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬
‫اﻟﺣﻛم اﻟﺷرﻋﻲ ﻟﻠوﻛﯾل اﻟذﻛﻲ‬
‫اﻟﺣﻛم اﻟﺷرﻋﻲ ﻟﻼﺳﺗﺧدام اﻟوﻛﯾل اﻟذﻛﻲ‪:‬‬
‫ﻻ ﺷ ك أن اﺳ ﺗﺧداﻣﺎت اﻟوﻛﯾ ل اﻟ ذﻛﻲ ﺗﻧ درج ﺗﺣ ت ﻋﻣ ود اﻟﺗﯾﺳ ﯾر ورﻓ ﻊ‬
‫اﻟﺣ رج ودﻓ ﻊ اﻟﻣﺷ ﻘﺔ ﺑﻣ ﺎ ﯾﺗﻔ ق ﻣ ﻊ ﻣﻘﺎﺻ د اﻟﺷ رﯾﻌﺔ اﻹﺳ ﻼﻣﯾﺔ ﻓ ﻲ ﺷ ق اﻟﻣﻌ ﺎﻣﻼت‬
‫ج" ]ﺳورة اﻟﺣ ﺞ‪ :‬ﻣ ن اﻵﯾ ﺔ‬ ‫اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻘوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ " :‬و َﻣﺎ َﺟ َﻌل َ َﻋﻠَ ْﯾ ُﻛ ْم ﻓِﻲ اﻟد ِ‬
‫ﱢﯾن ﻣِنْ َﺣ َر ٍ‬
‫)‪ ، [(٧٨‬وﻟﻣﺎ ﻛﺎن اﻷﺻل ﻓﻲ اﻷﺷﯾﺎء اﻹﺑﺎﺣﺔ ﺣﺗﻰ ﯾدل اﻟدﻟﯾل ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺣرﯾم – ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟراﺟﺢ ‪.(١) -‬‬
‫وﻟﻌﻣوم اﻧدراﺟﮫ ﺗﺣت ﻋﻘد اﻟوﻛﺎﻟﺔ اﻟﺟﺎﺋزة ﺷرﻋًﺎ ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻠﺔ )‪.(٢‬‬

‫اﻟﻤﻘﺼﺪ اﻟﺜﺎﲏ‬
‫اﻟﺘﻜﻴﻴﻒ اﻟﻔﻘﻬﻲ ﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮﻛﻴﻞ اﻟﺬﻛﻲ‬
‫إنﱠ اﺳﺗﺧداﻣﺎت اﻟوﻛﯾل اﻟذﻛﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻛﻣظﮭر ﻣن ﻣظﺎھر اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺟﺎﻧب إﺑرام اﻟﻌﻘود واﻟﺗﻔﺎوض‪ ..‬إﻟﺦ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎره وﺳ ﯾﻠﺔ ﻓ ﺈن اﻟﺗﻛﯾﯾ ف اﻟﻔﻘﮭ ﻲ ﻟ ﮫ ﯾﻣﻛ ن‬
‫أن ﯾﻧﺣﺻر ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫أوﻻً‪ :‬اﻟوﻛﯾل اﻟذﻛﻲ ﯾﺷ ﺑﮫ اﻟوﻛﯾ ل اﻟطﺑﯾﻌ ﻲ ﻓ ﻲ ﻋﻘ د اﻟوﻛﺎﻟ ﺔ ﺑﺎﻋﺗﺑ ﺎره ﻣﻌﺑ رً ا‬

‫ﻋن إرادة ﻣوﻛﻠﮫ ﻣن ﺧﻼل ﺗوﺟﮫ إرادة اﻟﻣوﻛ ل ﻻﺳ ﺗﺧدام وﻛﯾﻠ ﮫ اﻟ ذﻛﻲ )‪ ،(٣‬وﻟﻣﻛ ﺎن‬
‫ﻗﺎﻋ دة‪" :‬اﻟﺗ ﺎﺑﻊ ﺗ ﺎﺑﻊ وﻻ ﯾﻔ رد ﺑ ﺎﻟﺣﻛم؛ ﻷﻧ ﮫ ﺟﻌ ل ﻧﺑ ًﻌ ﺎ" ﻋﻠ ﻰ أن ﯾﺗﺣﻘ ق ﺿ ﺎﺑط‪ :‬أن‬
‫ﺗﻛون اﻟوﻛﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻛل ﻣﺎ ﯾﻘﺑﻠﮭﺎ ﺷرﻋًﺎ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﰲ اﻷﺷﺒﺎه واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ‪ – ١٦٦/١‬اﻟﻮﺳـﺎﺋﻂ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴـﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺟـﻊ ﺳـﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪-٣٢‬‬
‫‪) ٣٥‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر(‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪.٥٨٣/٣ ،‬‬
‫)‪ (٣‬اﻷﺷﺒﺎه واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ ‪.٢٧٢/١‬‬
‫‪- ٤٧١ -‬‬
 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫ﺛﺎﻧ ًﯾﺎ‪ :‬اﻟوﻛﯾل اﻟذﻛﻲ ﯾﺄﺧ ذ ﺣﺎﻟ ﺔ اﻷھﻠﯾ ﺔ اﻟواﺟﺑ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻛﯾ ل اﻟطﺑﯾﻌ ﻲ‪ ،‬ﻗﯾﺎ ًﺳ ﺎ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ‪ ،‬وﯾﺗﻣﺗﻊ ھﻧﺎ ﺑﺎﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻻﻋﺗﺑﺎرﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﻣدة ﻣن ﻣوﻛﻠﮫ اﻟطﺑﯾﻌﻲ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎره أداﺗ ﮫ‬
‫ووﺳﯾﻠﺗﮫ )‪ (١‬ﺑداﯾ ًﺔ واﺳﺗﻣرارً ا وﻋزﻻً )‪.(٢‬‬

‫ﺛﺎﻟ ًﺛﺎ‪ :‬ﻗﯾﺎس اﻟوﻛﯾل اﻟذﻛﻲ )ﻛﺗطﺑﯾق إﻟﻛﺗروﻧﻲ( ﻋﻠﻰ اﺳﺗﺧداﻣﺎت اﻟﻌدﯾد )‪.(٣‬‬
‫وﻋﻠﯾﮫ‪ :‬ﻓﺎﻟوﻛﯾل اﻟذﻛﻲ ﻓرع ﻣن اﻟوﻛﯾل اﻟطﺑﯾﻌﻲ ﻓﻲ ﻋﻘ د اﻟوﻛﺎﻟ ﺔ ﻓ ﻲ ﺷ ﻛﻠﮭﺎ‬
‫اﻟﺗﻘﻠﯾدي وإن اﺧﺗﻠﻔت اﻟوﺳﯾﻠﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻر ﺣﺳب اﻟﻣﻛﺎن واﻟزﻣﺎن وﻋواﺋد اﻟﻧﺎس ﻟﻘﺎﻋدة‪:‬‬
‫)‪(٦‬‬
‫اﻟﻌﺎدة ﻣﺣﻛﻣﺔ )‪ ،(٤‬وﻟﻠوﺳﺎﺋل أﺣﻛﺎم اﻟﻣﻘﺎﺻد )‪ ،(٥‬وﻗﺎﻋدة‪ :‬اﻟﺗﺎﺑﻊ ﺗﺎﺑﻊ‬

‫)‪ (١‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮح اﻟﻜﺒﻴﺮ ‪ ، ٥٨٣/٣‬وﻓﻴﻬﺎ ﻧﺺ اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻴﻞ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪" :‬ﰲ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﻨﻴﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻋﻘﺪ وﻓﺴـﺦ وﻓـﻴﺾ‬
‫ﺣﻖ وﻋﻘﻮﺑﺔ وﺣﻮاﻟﺔ وإﺑﺮاء‪."..‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﻮاﻫﺐ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﺷـﺮح ﻣﺨﺘﺼـﺮ ﺧﻠﻴـﻞ‪ ،‬ﻣﺮﺟـﻊ ﺳـﺎﺑﻖ‪ ٢١٢/٧ ،‬وﻣﻨـﻪ ﻗـﻮل اﻟﺸـﻴﺦ ﺧﻠﻴـﻞ‪" :‬واﻧﻌـﺰل ﻳﻤـﻮت ﻣﻮﻛﻠـﻪ إن‬
‫ﻋﻠﻢ‪."..‬‬
‫)‪ (٣‬ﻳﻨﻈﺮ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‪ :‬ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ اﻻﻋﺘﺒﺎرﻳـﺔ ﻷﺣﻜـﺎم اﻟﺸـﺮﻛﺎت اﻟﻤﺴـﺎﻫﻤﺔ ذات اﻟﻤﺴـﺌﻮﻟﻴﺔ اﻟﻤﺤـﺪودة ﻋﻠـﻰ أﺣﻜـﺎم‬
‫اﻟﻌﺒﻴﺪ‪ ،‬د‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺮي ﰲ ﺑﺤﺜـﻪ‪ :‬اﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ اﻻﻋﺘﺒﺎرﻳـﺔ ذات اﻟﻤﺴـﺌﻮﻟﻴﺔ اﻟﻤﺤـﺪودة دراﺳـﺔ ﻓﻘﻬﻴـﺔ واﻗﺘﺼـﺎدﻳﺔ‪،‬‬
‫ص‪ ٢٣‬ﺑﺤﺚ ﻣﻨﺸﻮر ﺑﻤﺠﻠﺔ دراﺳﺎت اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وإﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺞ ‪ ،٢/٥‬ﻧﺸـﺮ اﻟﻤﻌﻬـﺪ اﻹﺳـﻼﻣﻲ ﻟﻠﺒﺤـﻮث واﻟﺘـﺪرﻳﺐ‪،‬‬
‫‪١٩٩٨‬م‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﰲ‪ :‬اﻷﺷﺒﺎه واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ ‪.٢٢١/١‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻜﱪى ﻟﻠﻌﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ‪ ١٣٢/٢‬ط‪ /‬دار اﻟﻘﻠﻢ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪٢٠٠٠‬م‪.‬‬
‫)‪ (٦‬اﻷﺷﺒﺎه واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪.٢٧٢/١ ،‬‬
‫‪- ٤٧٢ -‬‬
 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫ﺍﳋﺎﲤﺔ‬
‫وﻓﯾﮭﺎ أھم اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ واﻟﺗوﺻﯾﺎت‬

‫أوﻻً‪ :‬أھم اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‪:‬‬

‫‪ -١‬اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ‪ :‬ﯾﺄﺧذ ﺣﻛم اﻟﻣﺎل ﺷرﻋًﺎ وﻗﺎﻧو ًﻧﺎ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ ﺑﻛﺎﻓ ﺔ ﺻ وره‪ ،‬اﻷﺻ ل ﻓﯾ ﮫ اﻟﻣﺷ روﻋﯾﺔ‪ ،‬وﺗدﺧﻠ ﮫ ﻛﺎﻓ ﺔ‬
‫اﻷﺣﻛﺎم اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﮫ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ ﺛﻼﺛﺔ أرﻛﺎن "اﻟﺻﯾﻐﺔ – اﻟﻌﺎﻗدان – اﻟﻣﻌﻘود ﻋﻠﯾﮫ"‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻟﻘواﻋد اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﺗﺗﺳﻊ ﻟﺗﺷﻣل اﻧدراج اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ ﻛﻔرع ﻣﻌﺎﺻر ﺗﺣﺗﮭﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺣﻔظ ﺎ ﻟﻠﻣﺻ ﺎﻟﺢ‬ ‫‪ -٥‬اﻟﻣﻘﺎﺻ د اﻟﺷ رﻋﯾﺔ ﺗﺗﺣﻘ ق ﻣ ن ﺧ ﻼل اﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣ ﻲ؛‬
‫"اﻟﺿرورﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺣﺎﺟﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﺣﺳﯾﻧﯾﺔ"‪.‬‬
‫‪ -٦‬اﻟﺿواﺑط اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ واﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ – ﻓﻲ ﺷ ﻛل اﻟﺗﺷ رﯾﻌﺎت اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾ ﺔ – ﺗﻛﻔ ﻲ ﻟﺿ ﺑط‬
‫ﺣرﻛﺔ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟرﻗﻣﻲ ﻓﻲ ﺻوره اﻟﻣﻌﺎﺻرة‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﯾﺟ ب اﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻟﻣ ﺎل ﻓ ﻲ ﺷ ﻛﻠﮫ اﻟرﻗﻣ ﻲ ﻓﯾﻣ ﺎ ﯾﺧ دم اﻟﻔ رد واﻟﻣﺟﺗﻣ ﻊ وﺣﺳ ب‬
‫اﻷوﻟوﯾﺎت‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﻣروﻧ ﺔ اﻟﻔﻘ ﮫ اﻹﺳ ﻼﻣﻲ وﺻ ﻼﺣﯾﺗﮫ؛ ﻟﻣواﻛﺑ ﺔ اﻟﻣﺳ ﺗﺟدات اﻟﻣﻌﺎﺻ رة‬
‫واﻟﺗط ورات اﻟﺗﺷ رﯾﻌﯾﺔ اﻟﻣﺗﻼﺣﻘ ﺔ‪ ،‬ﻻﺳ ﯾﻣﺎ ﻓﯾﻣ ﺎ ﯾﺗﻌﻠ ق ﺑ ﺎﻟﺗطور اﻟرﻗﻣ ﻲ ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﺟ ﺎل ﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾ ﺎ اﻻﺗﺻ ﺎﻻت واﻟﻣﻌﻠوﻣ ﺎت‪ ،‬إذ ﻟ ﯾس ھﻧ ﺎك ﺛﻣ ﺔ ﻣ ﺎ ﯾﻣﻧ ﻊ ﻣ ن‬
‫اﺳﺗﺣداث وﺳﺎﺋل ﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺔ رﻗﻣﯾﺔ ﻣﻌﺎﺻرة ﺑﻣﺎ ﯾﺣﻘق ﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﺑﻼد واﻟﻌﺑ ﺎد‬
‫طﺎﻟﻣﺎ ﺗﺣﻘﻘت اﻟﺿواﺑط واﻧﺗﻔت اﻟﻣواﻧﻊ وارﺗﻔﻌت اﻟﻣﺣﺎذﯾر واﻟﻘﯾود‪.‬‬
‫‪ -٩‬ﻣﺷ روﻋﯾﺔ اﺳ ﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ رؤﯾ ﺔ ﻣﺻ ر ‪٢٠٣٠‬م ﺑﻛﺎﻓ ﺔ ﻣﺣﺎورھ ﺎ‪ ،‬واﺗﺳ ﺎﻗﮭﺎ ﻣ ﻊ‬
‫اﻟﻣﻘﺎﺻد اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﺿوء اﻟﻘواﻋد اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ واﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫‪- ٤٧٣ -‬‬

 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫ﺛﺎﻧ ًﯾﺎ‪ :‬أھم اﻟﺗوﺻﯾﺎت واﻟﻣﻘﺗرﺣﺎت‪:‬‬

‫‪ -١‬اﺗﺳ ﺎع ﻧط ﺎق اﻟﺑﺣ ث اﻟﺷ رﻋﻲ ﻓ ﻲ ﺷ ﻛﻠﮫ اﻟﻔﻘﮭ ﻲ؛ ﻟﯾﺷ ﻣل ﻛ ل اﻟﻣﺳ ﺗﺟدات‬
‫اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺗطور اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﻲ ﻓﻲ ﺿوء رؤﯾﺔ ﻣﺻر ‪٢٠٣٠‬م‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺗط وﯾر اﻟﻣﻧظوﻣ ﺔ اﻟﺗﺷ رﯾﻌﯾﺔ ﻟﺗﺷ ﻣل ﺣزﻣ ﺔ اﻟﻘ واﻧﯾن واﻟﺗﺷ رﯾﻌﺎت اﻟﻼزﻣ ﺔ؛‬
‫ﻟﺗﺣﻘﯾق رؤﯾﺔ ﻣﺻر ‪٢٠٣٠‬م‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﺗﻌﻣﻘ ﺔ ﻟﻠﻘواﻋ د اﻟﻔﻘﮭﯾ ﺔ واﻟﺿ واﺑط اﻟﺷ رﻋﯾﺔ ﻓ ﻲ ﺿ وء ﻣﺳ ﺗﺟدات‬
‫اﻟرﻗﻣﻧﺔ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺗ درﯾس ﻣوﺿ وﻋﺎت اﻟﺗط ور اﻟﺗﻛﻧوﻟ وﺟﻲ ﻣ ن اﻟﻣﻧظ ور اﻟﻔﻘﮭ ﻲ ﻓ ﻲ ﻣراﺣ ل‬
‫اﻹﺟﺎزة اﻟﻌﻠﯾﺎ‪.‬‬
‫‪ -٥‬اﻟطرح ﻟﻣوﺿوﻋﺎت اﻟﻣﺎﺟﺳﺗﯾر واﻟ دﻛﺗوراه ﻓﯾﻣ ﺎ ﯾﺗﻌﻠ ق ﺑ ﺎﻟﺗطور اﻟﺗﻛﻧوﻟ وﺟﻲ‬
‫ﻣن اﻟﻣﻧظور اﻟﻔﻘﮭﻲ ﻛﻣﺣﺎور ﻟﻠﺑﺣث اﻷﻛﺎدﯾﻣﻲ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﯾﻘﺗ رح‪ :‬إﻧﺷ ﺎء ﻣﻧﺻ ﺔ اﺳ ﺗﺛﻣﺎر رﻗﻣ ﻲ ﺗﺣ ت رﻗﺎﺑ ﺔ ﺷ رﻋﯾﺔ وﻗﺎﻧوﻧﯾ ﺔ ﻟﺟﻣﯾ ﻊ‬
‫اﻟﻣﻌﻧﯾﯾن ﺑﺎﻷﻣر ﻋﻠﻰ اﻟﻧطﺎق اﻹﻗﻠﯾﻣﻲ واﻟﻌﺎﻟﻣﻲ‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﺗﺣﻔﯾ ز ﺑﯾﺋ ﺔ اﻷﻋﻣ ﺎل اﻟﺟﺎذﺑ ﺔ ﻟﻼﺳ ﺗﺛﻣﺎرات‪ ،‬وﺗﻌزﯾ ز اﻧﺗﺷ ﺎر اﻟﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻟرﻗﻣﯾ ﺔ‪،‬‬
‫وﯾﻘﺗ رح‪ :‬اﻟﻌﻣ ل ﻋﻠ ﻰ ﺗﻘ دم ﺗرﺗﯾ ب ﻣﺻ ر ﻓ ﻲ ﻣؤﺷ ر ‪) e-friction‬واﻟ ذي‬
‫ﯾﻘﯾس اﻟﻌواﻣل اﻟﺗﻲ ﺗﺣول دون اﻟوﺻول ﻟﻺﻧﺗرﻧت(‪ –.‬وﷲ أﻋﻠﻰ وأﻋﻠم –‬

‫‪- ٤٧٤ -‬‬

 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫ﻓﻬﺮﺱ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻊ‬

‫أوﻻً‪ :‬اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧ ًﯾﺎ‪ :‬اﻟﺗﻔﺳﯾر وﻋﻠوﻣﮫ‪:‬‬
‫‪ -١‬أﺣﻛﺎم اﻟﻘرآن ﻟﻠﺟﺻﺎص‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﻔﻛر‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻷﺣﻛﺎم اﻟﻘرآن ﻷﺑﻲ ﻋﺑد ﷲ اﻟﻘرطﺑﻲ‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﺣدﯾث‪ ،‬ﻣﺻر‪.‬‬

‫ﺛﺎﻟ ًﺛﺎ‪ :‬اﻟﺣدﯾث وﻋﻠوﻣﮫ‪:‬‬

‫‪ -١‬اﻹﺗﺣ ﺎف ﺑﺗﺧ رﯾﺞ أﺣﺎدﯾ ث اﻹﺷ راف ﻟﻠﻘﺎﺿ ﻲ ﻋﺑ د اﻟوھ ﺎب‪ ،١١٦/٣ ،‬ح‪:‬‬
‫)‪ ،١١٦١/٣ (٥٢٤‬ط‪ /‬دار اﻟﺑﺣوث دﺑﻲ‪ ،‬اﻹﻣﺎرات‪.٢٠٠١ ،‬‬
‫‪ -٢‬ﺳﺑل اﻟﺳﻼم ﺷرح ﺑﻠوغ اﻟﻣرام ﻟﻠﺻﻧﻌﺎﻧﻲ‪ ،‬ط‪ /‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻹﯾﻣﺎن‪ ،‬اﻟﻣﻧﺻورة‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺳﻧن اﺑن ﻣﺎﺟﮫ‪ ،‬ﻟﻣﺣﻣ د ﺑ ن ﯾزﯾ د ﺑ ن ﻣﺎﺟ ﮫ اﻟﻘزوﯾﻧ ﻲ‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﻔﻛ ر‪ ،‬ﺑﯾ روت‪،‬‬
‫ﻟﺑﻧﺎن‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺷرح اﻟزرﻗﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻣوطﺄ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟك‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﻔﻛر‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧ ﺎري‪ ،‬ﻟﻣﺣﻣ د ﺑ ن إﺳ ﻣﺎﻋﯾل اﻟﺑﺧ ﺎري‪ ،‬ط‪ /‬دار اﺑ ن ﻛﺛﯾ ر‪ ،‬ﺑﯾ روت‪،‬‬
‫ﻟﺑﻧﺎن‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪١٩٨٧‬م‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳ ﻠم ﺑﺷ رح اﻟﻧ ووي‪ ،‬ط‪ /‬دار إﺣﯾ ﺎء اﻟﺗ راث اﻟﻌرﺑ ﻲ‪ ،‬ﺑﯾ روت‪ ،‬ﻟﺑﻧ ﺎن‪،‬‬
‫اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪١٣٩٢ ،‬ھـ‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم‪ ،‬أﺑو اﻟﺣﺳن ﺑن اﻟﺣﺟﺎج اﻟﻘﺷﯾري‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﻔﻛر‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﻣﺳﻧد اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﺣدﯾث‪ ،‬اﻟﻘﺎھرة‪ ،‬ﻣﺻر‪١٤١٦ ،‬ھـ‪.‬‬
‫‪ -٩‬ﻧﯾل اﻷوطﺎر ﺷرح ﻣﻧﺗﻘﻰ اﻷﺧﯾﺎر‪ ،‬ﻟﻣﺣﻣد ﺑ ن ﻋﻠ ﻲ اﻟﺷ وﻛﺎﻧﻲ‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﺟﯾ ل‪،‬‬
‫ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‪.‬‬

‫راﺑ ًﻌﺎ‪ :‬أﺻول اﻟﻔﻘﮫ‪:‬‬

‫‪- ٤٧٥ -‬‬
 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫‪ -١‬اﻟﺗﻘرﯾر واﻟﺗﺣﺑﯾر‪ ،‬ﻻﺑن أﻣﯾر اﻟﺣﺎج ت)‪٨٧٩‬ھـ( ‪ ٧/٣‬ط ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﻣراﺗب اﻹﺟﻣﺎع ﻻﺑن ﺣزم‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﻛﺗب اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﻣواﻓﻘ ﺎت ﻓ ﻲ أﺻ ول اﻟﺷ رﯾﻌﺔ ﻷﺑ ﻲ إﺳ ﺣﺎق اﻟﺷ ﺎطﺑﻲ‪ ،‬ت‪ /‬اﻟﺷ ﯾﺦ‪ :‬ﻋﺑ د ﷲ‬
‫دراز‪ ،‬ط‪ /‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻷﺳرة ‪٢٠٠٦‬م‪.‬‬

‫ﺳﺎ‪ :‬اﻟﻔﻘﮫ‪:‬‬
‫ﺧﺎﻣ ً‬
‫أ‪ -‬اﻟﻔﻘﮫ اﻟﺣﻧﻔﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺣﺎﺷ ﯾﺔ اﺑ ن ﻋﺎﺑ دﯾن اﻟﻣﺳ ﻣﺎة‪ :‬رد اﻟﻣﺣﺗ ﺎر ﻋﻠ ﻰ اﻟ در اﻟﻣﺧﺗ ﺎر ﺷ رح ﺗﻧ وﯾر‬
‫اﻷﺑﺻ ﺎر‪ ،‬ﻟﻣﺣﻣ د ﺑ ن ﻋﺎﺑ دن ت)‪١٢٥٢‬ھ ـ( ﻣ ﻊ ﺗﻛﻣﻠ ﺔ ﻧﺟﻠ ﮫ‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﻛﺗ ب‬
‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻣﺟﻠﺔ اﻷﺣﻛﺎم اﻟﻌدﻟﯾﺔ‪ ،‬ﻧﺷر‪ /‬ﻧور ﻣﺣﻣد‪ ،‬ﻛراﺗﺷﻲ‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻟﻔﻘﮫ اﻟﻣﺎﻟﻛﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺣﺎﺷ ﯾﺔ اﻟدﺳ وﻗﻲ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺷ رح اﻟﻛﺑﯾ ر‪ ،‬ﻟﻣﺣﻣ د ﻋرﻓ ﮫ اﻟدﺳ وﻗﻲ‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﻔﻛ ر‪،‬‬
‫ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‪١٩٩٨ ،‬م‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺷرح اﻟﺧرﺷﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺧﺗﺻر ﺧﻠﯾل وﺑﮭﺎﻣﺷﮫ ﺣﺎﺷﯾﺔ اﻟﻌدوي‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﻔﻛر‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﺷرح اﻟﺻﻐﯾر ﻟﻠدردﯾر ﻋﻠﻰ ﻣﺧﺗﺻر أﻗرب اﻟﻣﺳﺎﻟك إﻟﻰ ﻣذھب اﻹﻣ ﺎم ﻣﺎﻟ ك‪،‬‬
‫ط‪ /‬اﻟدار اﻟﺳوداﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻋﯾون اﻟﻣﺟﺎﻟس‪ ،‬ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ‪ /‬ﻋﺑد اﻟوھﺎب‪ ،‬ط‪ /‬دار اﺑن ﺣزم‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﻣﺟﻣوع اﻷﻣﯾر وﺷرﺣﮫ‪ ،‬ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ‪ /‬اﻷﻣﯾر‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾق‪ :‬أ‪.‬د‪ /‬ﺣﻣدي ﺷﻠﺑﻲ‪ ،‬ط‪ /‬ﻣﻛﺗﺑ ﺔ‬
‫اﻟﻣﺷﺎرق ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ‪٢٠٢١‬م‪.‬‬
‫‪ -٦‬اﻟﻣدوﻧﺔ ﺑرواﯾﺔ ﺳﺣﻧون ﻋن اﺑن اﻟﻘﺎﺳم‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﻛﺗب اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‪.‬‬
‫‪ -٧‬اﻟﻣﻌوﻧ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ذھب ﻋ ﺎﻟم اﻟﻣدﯾﻧ ﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻘﺎﺿ ﻲ‪ /‬ﻋﺑ د اﻟوھ ﺎب‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﻛﺗ ب‬
‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‪.‬‬

‫‪- ٤٧٦ -‬‬

 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫‪ -٨‬ﻣواھب اﻟﺟﻠﯾل ﺷرح ﻣﺧﺗﺻر ﺧﻠﯾل ﻟﻠﺣطﺎب وﺑﮭﺎﻣﺷﮫ اﻟﺗ ﺎج واﻹﻛﻠﯾ ل ﻟﻠﻣ واق‪،‬‬
‫ط‪ /‬دار اﻟﻛﺗب اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾروت ﻟﺑﻧﺎن‪.‬‬
‫ﺟـ‪ -‬اﻟﻔﻘﮫ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻷم ﻟﻠﺷﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‪١٩٩٠ ،‬م‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺣﺎﺷﯾﺗﺎ ﻗﻠﯾ وﺑﻲ وﻋﻣﯾ رة ﻋﻠ ﻰ ﺷ رح اﻟﻌﻼﻣ ﺔ ﺟ ﻼل اﻟ دﯾن اﻟﻣﺣﻠ ﻲ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻧﮭ ﺎج‬
‫اﻟطﺎﻟﺑﯾن ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻧووي‪ ،‬ط‪ /‬أوﻻد ﺻﺑﯾﺢ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻣﻐﻧﻲ اﻟﻣﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ أﻟﻔ ﺎظ اﻟﻣﻧﮭ ﺎج‪ ،‬ﻟﻠﺷ رﺑﯾﻧﻲ‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﻛﺗ ب‪ ،‬ﺑﯾ روت‪،‬‬
‫ﻟﺑﻧﺎن‪١٩٩٤ ،‬م‪.‬‬
‫د‪ -‬اﻟﻔﻘﮫ اﻟﺣﻧﺑﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬دﻗﺎﺋق أوﻟﻲ اﻟﻧﮭﻰ ﻟﺷرح اﻟﻣﻧﺗﮭﻰ‪ ،‬ﻟﻠﺑﮭوﺗﻲ‪ ،‬ط‪ /‬ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺗب‪١٩٩٠ ،‬م‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﻣﻐﻧﻲ‪ ،‬ﻻﺑ ن ﻗداﻣ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺧﺗﺻ ر اﻟﺧرﻗ ﻲ‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﻛﺗ ب اﻟﻌﻠﻣﯾ ﺔ‪ ،‬ﺑﯾ روت‪،‬‬
‫ﻟﺑﻧﺎن‪١٩٨٣ ،‬م‪.‬‬

‫ﺳﺎ‪ :‬ﻗواﻋد اﻟﻔﻘﮫ واﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ‪:‬‬

‫ﺳﺎد ً‬
‫‪ -١‬اﻷﺷﺑﺎه واﻟﻧظﺎﺋر‪ ،‬ﻟﻠﺳﯾوطﻲ‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﺳﻼم‪ ،‬ﻣﺻر‪١٩٩٨ ،‬م‪.‬‬
‫‪ -٢‬آﻓ ﺎق اﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻷﻣ وال‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﻧﺻ ر ﻓرﯾ د واﺻ ل‪ ،‬ط‪ /‬ﻣﻛﺗﺑ ﺔ اﻟﺻ ﻔﺎ‪ ،‬اﻟطﺑﻌ ﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ‪٢٠٠٠ ،‬م‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺳ ﺗﺛﻣﺎرﯾﺔ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﻧﺻ ر‬
‫ﻓرﯾد واﺻل‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﺷروق‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪٢٠٠٦‬م‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻟﺳﯾﺎﺳ ﺔ اﻟﺷ رﻋﯾﺔ أو ﻧظ ﺎم اﻟدوﻟ ﺔ ﻟﻠﺷ ﯾﺦ‪ /‬ﻋﺑ د اﻟوھ ﺎب ﺧ ﻼف‪ ،‬ﻣﻧﺷ ور ﻣ ﻊ‬
‫ﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻣﺻﻧﻔﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺻر ﻓ ﻲ اﻟﻧﺻ ف‬
‫اﻷول ﻣ ن اﻟﻘ رن اﻟﻌﺷ رﯾن ﺗﺻ دﯾر أ‪.‬د‪ /‬ﺷ وﻗﻲ ﻋ ﻼم‪ ،‬ﻣﻔﺗ ﻲ اﻟ دﯾﺎر اﻟﻣﺻ رﯾﺔ‬
‫وأ‪.‬د‪ /‬ﻣﺣﻣ د ﻛﻣ ﺎل إﻣ ﺎم‪ ،‬أﺳ ﺗﺎذ اﻟﺷ رﯾﻌﺔ اﻹﺳ ﻼﻣﯾﺔ ﺑﻛﻠﯾ ﺔ اﻟﺣﻘ وق‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌ ﺔ‬
‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٠‬م‪ ،‬إﺻدار دار اﻹﻓﺗﺎء اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -٥‬اﻟﻘواﻋد اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﺎﺗﮭﺎ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﻧﺻر ﻓرﯾد واﺻل‪ ،‬ط‪ /‬اﻟدار اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪.‬‬
‫‪- ٤٧٧ -‬‬
 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫‪ -٦‬اﻟﻘواﻋد اﻟﻛﺑرى ﻟﻠﻌز ﺑن ﻋﺑد اﻟﺳﻼم‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﻘﻠم‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪٢٠٠٠‬م‪.‬‬
‫‪ -٧‬اﻟوﻻﯾ ﺔ اﻟﺷ رﻋﯾﺔ ﻟﺳ ن اﻷﺣﻛ ﺎم وﺗﻧﻔﯾ ذ اﻟﻌﻘوﺑ ﺎت‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﻋﺑ د اﻟﮭ ﺎدي زارع‪ ،‬ط‪/‬‬
‫دار اﻟﻧﮭﺿﺔ‪ ،‬ﻣﺻر‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪٢٠٠٠‬م‪.‬‬
‫ﺳﺎﺑ ًﻌﺎ‪ :‬اﻟﻣﻌﺎﺟم‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺗﺎج اﻟﻌروس ﻣن ﺟواھر اﻟﻘﺎﻣوس‪ ،‬ﻟﻠزﺑﯾدي‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﮭداﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﻣﻌﺟم اﻟوﺳﯾط‪ ،‬ﻣﺟﻣﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟدﻋوة‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻣﻌﺟم ﻟﻐﺔ اﻟﻔﻘﮭﺎء‪ ،‬ﻣﺣﻣد ﻗﻠﻌﺟﻲ‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﻧﻔﺎﺋس‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪١٩٨٨‬م‪.‬‬

‫ﺛﺎﻣ ًﻧﺎ‪ :‬ﻣراﺟﻊ ﻣﻌﺎﺻرة‪:‬‬

‫‪ -١‬اﻟﺗﺳ وﯾق اﻟﺷ ﺑﻛﻲ ﻣ ن اﻟﻣﻧظ ور اﻟﻔﻘﮭ ﻲ‪ ،‬ﻟﻺﻣ ﺎم اﻷﺷ ﻘر‪ ،‬ﺑﺣ ث ﻣﻧﺷ ور ﺑﻣﺟﻠ ﺔ‬
‫ﺎت‬ ‫وث و اﻟدراﺳ‬ ‫ﺎء ﻟﻠﺑﺣ‬ ‫اﻟزرﻗ‬
‫اﻟﻣﺟﻠ د )‪ ،(٨‬اﻟﻌ دد )‪ ٣٠) ،(١‬ﯾوﻧﯾ و‪/‬ﺣزﯾران ‪٢٠٠٦‬م(‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌ ﺔ اﻟزرﻗ ﺎء‬
‫اﻷھﻠﯾﺔ ﻋﻣﺎدة اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ واﻟدراﺳﺎت اﻟﻌﻠﯾﺎ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺗﻘﻧﯾﺔ اﻟﻌﻘود اﻟذﻛﯾﺔ وأﺛرھﺎ ﻓﻲ اﺳﺗﻘرار اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬د‪ /‬أﺣﻣد ﻋﻠﻲ ﺻﺎﻟﺢ‬
‫ﺿ ﺑش‪ ،‬ص‪) ٤‬ﺑﺣ ث ﻣﻘ دم ﻟﻠﻣ ؤﺗﻣر اﻟﻌﻠﻣ ﻲ اﻟ دوﻟﻲ اﻷول ﻟﻛﻠﯾ ﺔ اﻟﺷ رﯾﻌﺔ‬
‫واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺎﻟﻘﺎھرة‪ ،‬وﻋﻧواﻧﮫ‪) :‬دور اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﻓﻲ اﺳﺗﻘرار اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت(‬
‫‪ -٣‬ﺣﻛ م اﻟﺗﺳ وﯾق ﺑﻌﻣوﻟ ﺔ ھرﻣﯾ ﺔ دراﺳ ﺔ ﻓﻘﮭﯾ ﺔ ﻗﺎﻧوﻧﯾ ﺔ ﻣﻘﺎرﻧ ﺔ‪ ،‬د‪ /‬أﺣﻣ د ﺳ ﻣﯾر‬
‫ﻗرﻧ ﻲ‪ ،‬ﺑﺣ ث ﻣﺣﻛ م ﻣﻧﺷ ور ﻓ ﻲ ﻣﺟﻠ ﺔ اﻟﺣ ق اﻟﺻ ﺎدرة ﻋ ن ﻟﺟﻧ ﺔ اﻟﺑﺣ وث‬
‫واﻟدراﺳ ﺎت ﺑﺟﻣﻌﯾ ﺔ اﻟﺣﻘ وﻗﯾﯾن‪ ،‬ﺑدوﻟ ﺔ اﻹﻣ ﺎرات اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ ‪ -‬اﻟﺷ ﺎرﻗﺔ ‪ -‬اﻟﻌ دد‬
‫اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر‪ ،‬رﺑﯾﻊ اﻷول ‪١٤٣٢‬ھـ ‪ /‬اﻟﻣواﻓق ﻓﺑراﯾر ‪٢٠١١‬م‪.‬‬
‫‪ -٤‬دﻓﻊ ﻣﺷﻛل ﻗﺎﻋدة‪ :‬اﻟﺣﺎﺟﺔ ﺗﻧزل ﻣﻧزﻟﺔ اﻟﺿرورة‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﺣﺳ ن ﺻ ﻼح اﻟﺻ ﻐﯾر‪،‬‬
‫أﻣﯾن ﻋﺎم ھﯾﺋﺔ ﻛﺑﺎر اﻟﻌﻠﻣﺎء‪ ،‬ﺑﺣث ﻣﻧﺷور ﺑﻣﺟﻠﺔ اﻷزھر اﻟﺷرﯾف‪ ،‬ﻋدد ﺷوال‬
‫‪١٤٤٣‬ھـ‪ -‬ﻣﺎﯾو ‪٢٠٢٢‬م‪.‬‬
‫‪ -٥‬اﻟرؤﯾ ﺔ اﻟﻣﻘﺎﺻ دﯾﺔ ﻟﻠﻌﻘ ود اﻟذﻛﯾ ﺔ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬أﺣﻣ د ﺣﺳ ن اﻟرﺑﺎﻋﯾ ﺔ‪ ،‬ﺑﺣ ث ﻣﻧﺷ ور‬
‫ﺑﻣؤﺗﻣر اﻟﻔﻘﮫ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑدﺑﻲ‪.‬‬

‫‪- ٤٧٨ -‬‬

 ‫ﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﺑﺗﻔﮭﻧﺎ اﻷﺷراف ‪ -‬دﻗﮭﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٣‬م " اﻟﺟزء اﻷول "‬

‫‪ -٦‬ﻋﻘ د اﻟﺗﺳ وﯾق اﻟﺷ ﺑﻛﻲ ﻓ ﻲ ﻣﯾ زان اﻟﻔﻘ ﮫ اﻹﺳ ﻼﻣﻲ‪ ،‬د‪ /‬ﻣﻧ دي ﻋﺑ د ﷲ ﻣﺣﻣ ود‪،‬‬
‫ﺑﺣث ﻣﻧﺷور ﺑﻣﺟﻠﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺑﻛﻔر اﻟﺷﯾﺦ‪ ،‬ﻋدد )‪.(٣٤‬‬
‫‪ -٧‬اﻟﻌﻘ ود اﻟذﻛﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﺿ وء اﻷﺻ ول واﻟﻣﻘﺎﺻ د واﻟﻣ ﺂﻻت‪ ،‬رؤﯾ ﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾ ﺔ‪ ،‬د‪.‬‬
‫ﻣﺻطﻔﻰ ﻗطب ﺳ ﺎﻧو‪ ،‬ﺑﺣ ث ﻣﻧﺷ ور ﺑﻣ ؤﺗﻣر اﻟﻔﻘ ﮫ اﻹﺳ ﻼﻣﻲ ﻓ ﻲ دورﺗ ﮫ رﻗ م‬
‫)‪ (٢٤‬ﺑ دﺑﻲ ﺑﺎﻹﻣ ﺎرات ﻓ ﻲ اﻟﻔﺗ رة ﻣ ن ‪٢٠١٩/١١/٦ : ٤‬م ط‪ /‬داﺋ رة اﻟﺷ ﺋون‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ واﻟﻌﻣل اﻟﺧﺑري‪.‬‬
‫‪ -٨‬اﻟﻌﻘ ود اﻟذﻛﯾ ﺔ‪ ،‬د‪ /‬ﻣﻧ ذر اﻟﻘﺣ ف ود‪ /‬ﻣﺣﻣ د اﻟﺷ رﯾف اﻟﻌﻣ ري‪ ،‬ﺑﺣ ث ﻣﻧﺷ ور‬
‫ﺑﻣؤﺗﻣر اﻟﻔﻘﮫ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑدﺑﻲ‬
‫‪ -٩‬اﻟﻌﻣﻼت اﻟرﻗﻣﯾﺔ اﻟﻣﺷﻔرة‪ ،‬اﻟﻣﻔﮭوم واﻷﻧواع‪ ،‬د‪ /‬ﻓﯾﺎض ﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم )ﺑﺣث ﻣﻘ دم‬
‫ﻟﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﮫ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ‪٢٠٢١/١١/٨‬م(‪.‬‬
‫‪ -١٠‬اﻟﻌﻣ ﻼت اﻟرﻗﻣﯾ ﺔ اﻟﻣﺷ ﻔرة‪ ،‬د‪ /‬ﻣﺣﻣ د اﻟﻐ ري )ﻣﻘ دم ﻟﻧ دوة ﻣﺟﻣ ﻊ اﻟﻔﻘ ﮫ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺟدة‪ ،‬ﺑﺗﺎرﯾﺦ ‪٢٠٢١/١١/٨‬م‬
‫‪ -١١‬اﻟﻌﻣ ﻼت اﻟرﻗﻣﯾ ﺔ وﻋﻼﻗﺗﮭ ﺎ ﺑ ﺎﻟﻌﻘود اﻟذﻛﯾ ﺔ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﻏﺳ ﺎن ﺳ ﺎﻟم اﻟطﺎﻟ ب‪ ،‬ﺑﺣ ث‬
‫ﻣﻧﺷور ﺑﻣؤﺗﻣر ﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﮫ اﻹﺳﻼﻣﻲ دﺑﻲ‪ ،‬اﻟدورة )‪ ،(٢٤‬ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠١٩‬‬
‫‪ -١٢‬ﻣﺎھﯾ ﺔ اﻟﻌﻘ ود اﻟذﻛﯾ ﺔ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ھﻧ ﺎء ﻣﺣﻣ د ھ ﻼل اﻟﺣﻧﯾط ﻲ‪ ،‬ﺑﺣ ث ﻣﻘ دم ﻟﻣ ؤﺗﻣر‬
‫ﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﮫ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬اﻟدورة )‪(٢٤‬‬
‫‪ -١٣‬ﻣﺣﻔظﺔ اﻟﻧﻘود اﻹﻟﻛﺗروﻧﯾﺔ‪ ،‬رؤﯾﺔ ﺷ رﻋﯾﺔ‪ ،‬د‪ /‬ﺷ رﯾف ﻋﺻ ﺎم‪ ١١٦/١ ،‬ﺑﺣ ث‬
‫ﻣﻘدم ﻟﻣؤﺗﻣر اﻷﻋﻣﺎل اﻟﻣﺻرﻓﯾﺔ اﻹﻟﻛﺗروﻧﯾﺔ اﻟﻣﻧﻌﻘد ﺑدﺑﻲ ‪٢٠٠٣‬م‪.‬‬
‫‪ -١٤‬ﻧﻘدﯾ ﺔ اﻟﻌﻣ ﻼت اﻟرﻗﻣﯾ ﺔ اﻟﻣﺷ ﻔرة‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬ﻗط ب ﺳ ﺎﻧو‪ ،‬ﺑﺣ ث ﻣﻘ دم ﻟﻣﺟﻣ ﻊ اﻟﻔﻘ ﮫ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ‪٢٠٢١/١١/٨‬م‪.‬‬
‫‪ -١٥‬اﻟوﺳ ﺎﺋط اﻹﻟﻛﺗروﻧﯾ ﺔ اﻟذﻛﯾ ﺔ ﻣ ن ﻣﻧظ ور اﻟﻔﻘ ﮫ اﻹﺳ ﻼﻣﻲ‪ ،‬د‪ /‬ﻣﺣﻣ د ﻣﺣﻣ ود‬
‫اﻟﺟﻣﺎل ﺑﺣث ﻣﻧﺷور ﺑﻣؤﺗﻣر ﻣﺟﻣﻊ اﻟﻔﻘﮫ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬دﺑﻲ‪ ،‬اﻟدورة )‪ ،(٢٤‬ﻟﺳﻧﺔ‬
‫‪٢٠١٩‬‬

‫‪- ٤٧٩ -‬‬

 ‫اﻟر ْﻗﻣﻲ دراﺳﺔ ﻓﻘﮭﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬
‫اﻟﺿواﺑط اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر ﱠ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود ﺗوﻓﯾق ﻗﻧدﯾل‬

‫ﺗﺎﺳ ًﻌﺎ‪ :‬اﻟﻣوﺳوﻋﺎت وﻣﻧﺎھﺞ اﻟﺑﺣث‪:‬‬

‫‪ -١‬اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ وﻣﻧﺎھﺟﮫ وﻣدى ﺗطﺑﯾﻘﮫ ﻓ ﻲ اﻟدراﺳ ﺎت اﻟﻔﻘﮭﯾ ﺔ‪ ،‬أ‪.‬د‪ /‬أﺣﻣ د ﺑ رج‪،‬‬
‫ط‪ /‬دار اﻷزھر‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻣوﺳ وﻋﺔ اﻟﻔﻘ ﮫ اﻹﺳ ﻼﻣﻲ وأدﻟﺗ ﮫ‪ ،‬د‪ /‬وھﺑ ﺔ اﻟزﺣﯾﻠ ﻲ‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻟﻔﻛ ر‪ ،‬اﻟطﺑﻌ ﺔ‬
‫‪ ،٣١‬ﺳﻧﺔ ‪٢٠٠٩‬م‪.‬‬

‫ﻋﺎﺷرا‪ :‬اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت واﻟﻘواﻧﯾن‪:‬‬

‫ً‬
‫‪ -١‬اﻟدﺳﺗور اﻟﻣﺻري اﻟﻘﺎﺋم ‪٢٠١٤‬م وﺗﻌدﯾﻼﺗ ﮫ‪ ،‬ط‪ /‬ھﯾﺋ ﺔ اﻻﺳ ﺗﻌﻼﻣﺎت‪ ،‬اﻟﻘ ﺎھرة‪،‬‬
‫ﻣﺻر‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪٢٠٢٠‬م‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻗﺎﻧون اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر رﻗم )‪ (٧٢‬ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠١٧‬م‪ ،‬ط‪ /‬دار اﻷھرام‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻗﺎﻧون اﻟﺗوﻗﯾﻊ اﻹﻟﻛﺗروﻧﻲ رﻗم )‪ (١٥‬ﻟﺳﻧﺔ ‪٢٠٠٤‬م وﻻﺋﺣﺗﮫ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺣﺎدي ﻋﺷر‪ :‬ﻣواﻗﻊ اﻹﻧﺗرﻧت‪:‬‬

‫‪1-https://ar.wikipedia.org‬‬
‫‪2-https://ar.facts.news.org‬‬
‫‪3-www.presidency.eg‬‬
‫‪4-http://www.takeabtc.com/20161089smartcontract.htm‬‬
‫‪l‬‬
‫‪5-https:/www.elbalad.news‬‬
‫‪6-http://www.eftaa.com‬‬
‫‪7-https://googlevngnnz‬‬

‫‪- ٤٨٠ -‬‬