MGA NILALAMAN


Pagpapakilala sa Tawhid 6
Mga Bahagi ng Tawhid 6
Mga Mahahalagang Aralin 8
Kahalagahan at Kagalingan ng Tawhid 9
La Ilaha Illallah 11
Mga Haligi ng La Ilaha Illallah 12
Mga Kundisyon ng La Ilaha Illallah 12
Ang Pagsaksi na Muhammad ay Sugo ni Allah 14
Ang Shirk 15
Mga Uri ng Shirkul Akbar 15
Mga Halimbawa ng Malaki at Maliit na Shirk 17
Ang Kasaysayan ng Shirk 18
Panganib ng Shirk at mga Kaparusahan nito 19
Ang Nawaqidul Islam 20
Kufr Bit Taghut 22
Usuluth Thalathah 22
Ang Kufr 24
Ang Nifaq 26
Al Wala’ wal Bara 27
Ang Islam 28
Ang mga Haligi ng Islam 28
Ang Iman 29
Ang mga Haligi ng Iman 29
Ang Ihsan 31
Ang kaugnayan ng Islam, Iman at Ihsan sa isat isa. 32
Ang Ibadah 32
Mahahalagang Saligan ng Tawhidul Ibadah 33
Mga Uri ng Mahabbah 34
Al Khawf 35
Ar Raja’ 36
Ang Tawakkul 36
Ang Du’a 37
Ang Ruqa 38
At Tamaim 38
Ang Tabarruk 39
Mahahalagang usapin tungkol sa Asbab 41
Ang Tawassul 42
Pagkatay para sa iba pa liban kay Allah 42
Ang Pamamanata 43
Isti’anah, Istighathah at Isti’adhah 44
Ang Shafa’ah 45
Ang Pagdalaw sa Libingan 46
Ang Salamangka 46
Ang Kihanah at ang Arrafah 48
Ang Tiyarah 49
Ang Horoscope 52
Al Istisqa’ bin anwa’ 53


Ang Riya’ 54
Kapag ang isang gawain ay nahaluan ng Riya’ 55
Paghahangad ng pakinabang na pangmundo sa paggawa ng pagsamba 57
Ang Panunumpa sa ngalan ng iba pa liban kay Allah 58
Ang pagiging magkatambal ni Allah at ng nilikha dahil sa pananalita 59
Ang Katagang ‘law’ o ‘kung’ 60
Pagmura sa panahon 61
Dalawang mahahalagang saligan ukol sa mga pananalita 62
Ang Bid’ah 62
Ang Da’wah tungo sa Tawhid 66
Pinakamahahalagang aklat ukol sa Tawhid at Aqidah 67
Pahimakas 69




PANIMULA NI SHEIKH ABDULLAH BIN ABDURRAHMAN AL JIBRIN -
RAHIMAHULLAH

Sa ngalan ni Allah, ang Napakamaawain, ang Pinakamaawain.

Pinupuri ko si Allah at pinasasalamatan at dumadalangin ako ng pagpapala at kapayapaan

para kay Propeta Muhammad at sa lahat ng kanyang mga kasamahan. Sa pagpapatuloy...

Binasa ko ang aklat na ito na pinamagatang Attawhidul Muyassar o Ang Pinagaang

Tawheed na inihanda ni Sheikh Abdullah bin Ahmad Al Huwail at napagtanto ko na ito ay isang
makatuwirang aklat na naglalaman ng pagpapakilala sa Tawhid at pagsamba at mga kagalingan
nito at gayundin ang mga halimbawa ng iba't ibang uri ng pagsamba na hindi maaaring
ipatungkol kaninuman maliban na lamang kay Allah. Nabanggit din dito ang iba't ibang uri ng
Shirk at kung ano ang epekto ng Shirk sa Tawhid. Dahil dito ay iminumungkahi namin ang
pagpapalimbag, pagpapalaganap, at pamamahagi ng mga kopya ng aklat na ito sa mga bansa na
kung saan ay laganap ang maraming uri ng Shirk dahil sa kamangmangan at bulag na pagiging
sunud-sunuran upang gawin ni Allah na kapaki-pakinabang ang aklat na ito sa sinumang naisin
Niya para sa kanya ang kabutihan.

Dumadalangin ako ng pagpapala at kapayapaan para kay Propeta Muhammad.

'Abdullah bin 'Abdurrahman Al Jibrin

25/03/1425 H



PANIMULA NI SHEIKH KHALID AL MUSLIH

Papuri kay Allah, ang Panginoon ng mga daigdig. Dumadalangin ako ng pagpapala at
kapayapaan para kay Propeta Muhammad. na siyang ipinadala bilang habag para sa sanlibutan,
gayundin sa kanyang pamilya at lahat ng kanyang mga kasamahan.

Binasa ko ang akdang ito ng ating kapatid na si Sheikh Abdullah bin Ahmad Al Huwail na
pinamagatang At Tawhidul Muyassar o Ang Pinagaang Tawheed at ako ay nagalak sa nakita
kong pagpapadali at pagpapagaan sa napakadakilang kaalamang ito dahil ang pagpapadali sa
pag-aaral ay isa sa mga layunin ng Shari'ah o batas sa Islam. Sinabi ni Allah:

54:17 - ‫س ْر َنا ا ْلقُ ْرآنَ ِل ِلذك ِْر فَ َه ْل ِمن ُّم َّد ِك ٍر‬
َّ َ‫َولَقَ ْد ي‬
54:17. Pinadali Namin ang Quran sa pag-aalaala kaya mayroon bang makaaalala?

Sinabi rin ni Propeta Muhammad:

‫فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين‬

Tunay na kayo ay ipinadala bilang tagapagpadali at hindi bilang tagapagpabigat.

At nababanggit din sa Sahih na sinabi ni Abu Hurayrah:

ِ َ‫َّللا لَ ْم يَ ْبعَثْ ِني ُمعَنِت ًا َوال َ ُمتَعَ ِنت ًا َولَ ِك ْن بَعَث َ ِني ُمعَ ِل ًما ُمي‬
‫س ًرا‬ َ َّ َّ‫ِإن‬
Tunay na hindi ako ipinadala ni Allah upang magpahirap o maging mapagmatigas bagkus
ako ay isinugong tagapagturo at tagapagpagaan.

Ang mabiyayang Shari'ah na ito ay itinatag sa pagpapadali sa paghahanap ng kaalaman at

pagsasagawa ng mga gawain na naaangkop sa nakararaming mga tao na nangangahulugan na ito
ay ito ay para sa lahat ng tao.

Ang ating kapatid na si Sheikh Abdullah ay nakagawa ng isang napakabuting gawain at

dapat siyang pasalamatan dahil dito lalo na sa ginawa niyang pagpapadali at pagpapalapit sa
pang-unawa ng mga saligan ng karunungan sa Tawhid na sa pamamagitan nito ay pinag-aaralan
ng alipin ni Allah ang Kanyang mga karapatan na nararapat sa Kanya sa mundong ito at sa
Kabilang buhay.

Idinadalangin natin kay Allah para sa atin at para sa kanya ang gabay at pananatili sa
katuwiran sa mga pananalita at gawain at gawin Niyang kapaki-pakinabang ang mabiyayang
pagsusumikap na ito.

Khalid bin Abdullah Al Muslih

10/05/1424 H



PANIMULA NG MAY-AKDA.

Papuri kay Allah ang Panginoon ng mga nilalang, dumadalangin ako ng pagpapala at
kapayapaan para sa kahuli-hulihang Sugo at Propeta na si Propeta Muhammad gayundin sa
kanyang pamilya at lahat ng kanyang mga kasamahan.

Ito ay isang kapaki-pakinabang na pagbubuod, pagtitipon ng mga usapin at mga aral na may
kapakinabangang pangkalahatan ukol sa Tawhid. Ang Tawhid na siyang sangkap na kung wala
nito ay hindi tatanggapin ni Allah ang anumang gawain maliban na lamang sa pamamagitan nito
bagkus ay hindi Siya malulugod sa Kanyang alipin maliban na lamang sa kanyang
pagsasakatuparan nito. Aking tiniyak sa akda kong ito ang paglalahad sa mga pangkalahatang
pamantayan saligan at pagkakahati-hati ng tawheed para sa isang mambabasang mag-isang nag-
aaral. Inilahad ko rin dito ang pagpapabulaan sa mga ligaw na katuruan at ang paghahanda ng
karunungang panrelihiyon para sa kanya. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi matututunan maliban
na lamang matapos na maunawaan ang dalawang bagay.

Ang katotohanan ukol dito.

Ang paglalahad ukol sa mga tumataliwas dito.

Pinag-ingatan ko ang pagpapaliwanag ng mga katotohanan ukol sa Tawhid at ng mga saligan at

mga bahagi nito. Matapos nito ay sinundan ko ito ng pagbabanggit sa mga bagay na taliwas sa
Tawhid at ito ay ang Shirk (pagsamba sa iba pa maliban kay Allah). Ipinaalam at ipinaliwanag
ko sa pamamagitan nito ang mga uri nito at mga hatol dito dahil:

Ang kabaligtaran ay nagpapakita ng kagandahan ng kanyang tinataliwas.

At sa pamamagitan ng pagpapakilala ng pagsasalungatan ay higit na mauunawaan ang
mga bagay-bagay.

Hindi lilitaw ang tunay na kagandahan at kagalingan ng Tawhid maliban na lamang sa

pamamagitan ng pagkakaroon ng kaalaman ukol sa kapangitan at panganib ng Shirk. Inilapat ko
rin sa pagbubuod na ito ang ilan sa mga mahahalagang usapin na hindi matatawaran ang
kahalagahan para sa isang Muwahhid (isang taong naniniwala sa Tawhid). Ako ay nagsikap sa
pagsasaayos ng mga usaping ito sa pamamagitan ng pagsusunud-sunod at pagsasama-sama ng
mga ito. Pinag-ingatan ko rin ang pagsasaalang-alang sa mga hangganan ng mga usapin at sa
paglalagay ng mga batayan sa paraang binuod upang ang pagpapagaan na ito ay maging madali
sa pag-unawa at pagkakabisado.

Nagsikap ako na lumayo sa pagiging mahaba at nakayayamot at sa labis na pagbubuod upang

gawin ang akdang ito na nasa pagitan ng dalawa. Anumang kabutihang nasa aklat na ito ay mula
kay Allah at anumang pagkakamali ay mula sa aking sarili at mula kay Satanas.
Ang pagbubuod na ito ay tinipon ko mula sa mga aklat ng mga Ulama' (mga dalubhasa sa mga
Siyensiya ng Islam) na Muwahhidin (mga nagtataguyod ng Tawhid) at mga Muhaqqiqin (mga
tagapangalap ng katotohanan) at pinangalanan ko ang aklat na ito bilang Attawhidul Muyassar
na dumadalangin sa Panginoon nating makapangyarihan na biyayaan ang mga tao sa
pamamagitan ng aklat na ito at gawin itong kabilang sa timbangan ng aking mga mabubuting-
gawa sa araw na makatatagpo ko Siya. Dumadalangin ako ng pagpapala at kapayapaan para kay
Propeta Muhammad gayundin sa kanyang pamilya at mga kasamahan.

Abdullah bin Ahmad Al Huwail

PO Box 345169 Riyadh 11381
alhaweel@hotmail.com/0558850025



 FF PAGPAPAKILALA SA TAWHID
Ang literal na kahulugan ng salitang Tawhid:

Ang salitang ugat ng salitang tawhid ay ang wahhada na nangangahulugang "ginawang isa" sa
wikang arabic. Halimbawa nito ay ang pangungusap na:

"Walang lalabas ng bahay ni isa maliban kay Muhammad."

Na nangangahulugan na tinukoy o ginawang iisa lamang ang maaaring lumabas ng bahay at ito
ay si Muhammad.

Ang Kahulugan ng Tawhid sa Islam:

Ang pagbubukod-tangi kay Allah sa kanyang

Rububiyah (pagka-Panginoon),
Uluhiyah (pagka-Diyos),
Al-Asma i was sifat (sa Kanyang mga Pangalan at Katangian).

ANG MGA BAHAGI NG TAWHID

MGA BAHAGI NG TAWHID

Naririto ang pagpapakilala sa lahat ng mga bahaging ito kasama ang mga batayan nito.

BAHAGI NG KAHULUGAN MGA BATAYAN

TAWHID
Tawhidur Pagbubukod-tangi kay ۗ ‫ق َو ْاْل َ ْم ُر‬
ُ ‫أ َ ََل لَهُ ا ْل َخ ْل‬
Rububiyah Allah sa Kanyang Tunay na sa Kanya ang paglikha at pag-uutos.
Paglikha. (Suratul A'raf:54)
Pagmamay-ari sa lahat ng
nilikha. َ ‫ت َو ْاْل َ ْر‬
ۚ‫ض‬ َ ‫اوا‬ ‫ّ َ هلِّلَ ُم ْلكُ ال ه‬
َ ‫س َم‬
Pamamahala sa Kanyang Si Allah ang nagmamay-ari ng mga kaharian sa
mga nilikha. langit at sa mundo. (Suratush Shura:49)
Maaari ding sabihing ito
ay: ‫َار َو َمن‬ َ ‫س ْم َع َو ْاْل َ ْبص‬
‫ض أَ همن يَ ْم َلكُ ال ه‬ َ ‫اء َو ْاْل َ ْر‬
َ ‫س َم‬‫قُ ْل َمن يَ ْر ُزقُكُم َ ّمنَ ال ه‬
Ang pagbubukod-tangi َ
ۚ ‫َي َ َو َمن يُ َدبَّ ُر ْاْل ْم َر‬ ْ ْ
ّ ‫ج ال َميَّتَ َمنَ الح‬ ْ
ُ ‫ت َويُخ َر‬ َ َّ‫َي َمنَ ا ْل َمي‬ ‫ج ا ْلح ه‬
ُ ‫يُ ْخ َر‬
kay Allah sa Kanyang َ‫َّللاُ ۚ َفقُ ْل أَفَ ََل تَتهقُون‬
‫سيَقُولُونَ ه‬ َ َ‫ف‬
mga gawain. Sabihin, ‘Sino ang nagtutustos sa inyo mula sa
langit at lupa? O ang Siyang nagmamay-ari ng
Halimbawa ng Kanyang pandinig at paningin at naglalabas ng buhay mula
mga gawain: Ang sa patay tulad ng puno at halaman na
paglikha, pagtustos, nanggagaling sa buto na walang buhay at
pagbibigay at pagbawi ng naglalabas ng walang buhay mula sa buhay tulad
buhay, pagpapadala ng ng itlog na walang buhay mula sa buhay na
ulan, pagpapatubo ng mga manok? Sino ang tagapagsaayos ng lahat ng
puno at halaman at iba pa bagay?’ Tiyak na sasabihin nilang, ‘Si Allah.’
maliban dito. Kaya sabihin, ‘Hindi ba kayo matatakot sa
Kanya?’ Surah Yunus: 31



Tawhidul Pagbubukod-tangi kay َ ‫نس َإ هَل َليَ ْعبُد‬
‫ُون‬ َ ْ ‫َو َما َخ َل ْقتُ ا ْل َجنه َو‬
َ ‫اْل‬
Uluhiyah Allah sa mga gawain ng Hindi Ko nilikha ang mga tao at ang mga engkanto
na tinatawag Kanyang mga alipin. kundi upang sambahin Ako. (Suratudh Dhariyat:
ding Halimbawa: Ang Salah, 56)
Tawhidul Pag-aayuno, pagsasagawa
‘Ibadah ng Hajj, ang Tawakkul ‫ش ْيئًا‬
َ ‫َّللاَ َو ََل ت ُ ْش ِر ُكوا ِب ِه‬
‫َوا ْعبُد ُوا ه‬
(pananalig), Nadhr Sambahin ninyo si Allah at huwag kayong
(pamamanata), Khawf magtambal ng anuman sa Kanya. (Suratun
(pagkakaroon ng takot), Nisa':36)
Raja' (pagkakaroon ng
َٰ
pag-asa), Mahabbah َ ‫وحي إَلَ ْي َه أَنههُ ََل إَلَهَ إَ هَل أَنَا فَا ْعبُد‬
‫ُون‬ َ ُ‫سو ٍل إَ هَل ن‬ ُ ‫س ْلنَا َمن قَ ْب َلكَ َمن هر‬ َ ‫َو َما أ َ ْر‬
(pagmamahal), at iba pa. Hindi kami nagpadala ng Sugo na nauna sa iyo
maliban na lamang na ipinahayag Namin sa kanya
na walang diyos na dapat sambahin maliban pa sa
Akin kaya't Ako lamang ang inyong sambahin.
(Suratul Anbiya': 25)
Tawhidul-Asma- Ang pagkilala kay Allah ‫ْس ك ََمثْ َل َه ش َْي ٌء ۖ َوه َُو ال ه‬
‫س َمي ُع‬ َ ‫لَي‬
i sa pamamagitan ng mga Wala Siyang katulad na anumang bagay at Siya
was Sifat katangian na binanggit ang Nakaririnig at Nakakakita. (Suratush Shura:
Niya para sa Kanyang 11)
sarili at binanggit ni
Propeta Muhammad na ْ َ ‫سنَ َٰى فَا ْدعُوهُ َبهَا ۖ َوذَ ُروا اله َذينَ يُ ْل َح ُدونَ فَي أ‬
ۚ ‫س َمائَ َه‬ ْ َ ‫َو َ هلِّلَ ْاْل‬
ْ ‫س َما ُء ا ْل ُح‬
mga perpektong katangian َ‫سيُجْ َز ْونَ َما كَانُوا َي ْع َملُون‬ َ
at banal na Kay Allah ang pinakamainam na mga pangalan kaya
pagkakakilanlan nang manalangin kayo sa Kanya sa pamamagitan ng mga
walang Takyif ito. Iwan ninyo ang mga tumatanggi sa Kanyang mga
(paglalarawan ng pangalan. Sila ay gagantimpalaan ayon sa kanilang
pamamaraan kanyang mga ginawa. (Suratul A’raf: 180)
katangian at pangalan o
kung paano niya
isinasagawa ang kanyang
mga gawain), tamthil
(paghahalintulad sa Kanya
sa anumang nilikha),
tahrif (pagbabago ng
kahulugan), o ta'til (pag-
aalis ng kahulugan).



 MAHAHALAGANG ARALIN

Una: Ang mga bahagi ng Tawhid ay tatlo at ang mga ito ay magkakaugnay. Bawat isa sa mga ito
ay hindi taliwas sa isa pa. Sinuman ang maniwala sa isa at hindi maniwala sa isa pa ay hindi
maituturing na isang Muwahhid o naniniwala sa Tawhid.

Ikalawa: Dapat mong malaman na ang mga Kuffar o mga hindi manananampalataya na lumaban
kay Propeta Muhammad ay naniniwala sa Tawhidur Rububiyah. Nalalaman nila na si Allah ang
Tagapaglikha at ang Tagapagtustos, ang Tagapagbigay ng buhay at ang Tagapagdulot ng
kamatayan, ang nakapagdudulot ng kabutihan at kasamaan, ang Siyang nagpapasiya sa lahat ng
bagay subali't hindi ito naging dahilan upang pumasok sila sa Islam. Sinabi ni Allah:

ّ ‫ج ا ْل َميَّتَ َمنَ ا ْلح‬

‫َي َ َو َمن يُ َدبَّ ُر‬ َ َّ‫َي َمنَ ا ْل َمي‬
ُ ‫ت َويُ ْخ َر‬ ‫ج ا ْلح ه‬ َ ‫س ْم َع َو ْاْل َ ْبص‬
ُ ‫َار َو َمن يُ ْخ َر‬ ‫ض أ َ همن يَ ْم َلكُ ال ه‬
َ ‫اء َو ْاْل َ ْر‬
َ ‫س َم‬‫قُ ْل َمن يَ ْر ُزقُكُم َّمنَ ال ه‬
َ َ
10:31 - َ‫َّللاُ ۚ فقُ ْل أف ََل تَتهقُون‬ َ ‫سيَقُولُونَ ه‬ َ َ‫ْاْل َ ْم َر ۚ ف‬
10:31. Sabihin, ‘Sino ang nagtutustos sa inyo mula sa langit at lupa? O ang Siyang nagmamay-
ari ng pandinig at paningin at naglalabas ng buhay mula sa patay tulad ng puno at halaman na
nanggagaling sa buto na walang buhay at at naglalabas ng walang buhay mula sa bahay tulad ng
itlog na walang buhay mula sa buhay na manok? Sino ang tagapagsaayos ng lahat ng bagay?’
Tiyak na sasabihin nilang, ‘Si Allah.’ Kaya sabihin, ‘Hindi ba kayo matatakot sa Kanya?’

Ikatlo: Ang Tawhidul Uluhiyah ay ang siyang paksa ng pag-aanyaya ng mga Sugo dahil ito ang
saligan ng lahat ng mga gawain at hindi magiging tama ang anumang gawain kung hindi ito
naisasakatuparan. Kapag ito ay hindi naisakatuparan, ang kahulugan nito ay ang kabaligtaran
nito - ang Shirk. Ang pinagtatalunan ng mga Sugo at ng kanilang mga pamayanan ay ang
Tawhid kaya't kailangan natin itong pag-ingatan. Kailangan din nating pag-aralan ang mga
usaping nauukol dito at unawain ang mga saligan nito.



 KAHALAGAHAN AT KAGALINGAN NG TAWHID

Ang Tawhid ang pinakadakilang haligi ng Islam.
Hindi maaaring pumasok sa Islam ang isang tao maliban na lamang matapos na siya ay sumaksi
sa Tawhid at tanggapin ang pagsamba kay Allah lamang at itanggi ang pagsamba sa sinuman o
anuman maliban sa Kanya.

Sinabi ni Propeta Muhammad:

‫اء ه‬
،‫الزكَا َة‬ ‫ َوإَقَ َام ال ه‬،َ‫َّللا‬
َ َ ‫ َوإَيت‬،‫ص ََل َة‬ ُ ‫َّللاُ َوأَنه ُم َح همدًا َر‬
‫سو ُل ه‬ ‫ش َها َد َة أ َ ْن ََل إلَهَ هإَل ه‬
َ :‫علَى َخ ْم ٍس‬ َ ‫س ََل ُم‬ َ ْ ‫"بُنَ َي‬
ْ ‫اْل‬
" َ‫ص ْو َم َر َمضَان‬َ ‫ َو‬،َ‫َو َح ّجَ ا ْلبَ ْيت‬
Ang Islam ay itinatag sa limang haligi: ang pagsaksi na walang diyos na dapat sambahin
maliban kay Allah, ang pagsasagawa ng Salah, ang pagbabayad ng Zakah, ang Pag-aayuno
sa buwan ng Ramadhan, at ang Hajj. Iniulat nina Imam Al Bukhari at Imam Muslim.

Ang Tawhid ang pinakamahalaga sa lahat ng mahalaga at pinakauna sa lahat ng gawaing

obligado.

Ang Tawhid ay nauuna sa lahat ng gawain. Ito ay nauuna dahil sa kanyang pinakamataas na
antas at pagiging pinakamahalaga sa lahat ng mga bagay na dakila. Ito ang unang ipinangangaral
sa mga tao tulad nang ipinadala ni Propeta Muhammad si Mu'adh sa Yemen at sinabi sa kanya:

)‫ فادعهم إلى شهادة أن َل إله إَل هللا و في رواية (أن يوحدوا هللا‬،‫إنك تأتي قو ًما من أهل الكتاب‬
Ikaw ay patungo sa isang pamayanan ng mga tao na kabilang sa Angkan ng Kasulatan
(Hudyo o Kristiyano) at ang unang iaanyaya mo sa kanila ay ang pagsaksi na walang diyos
na dapat sambahin maliban kay Allah. (Nababanggit sa ibang salin)…ang ibukod tangi
nila si Allah. Iniulat nina Imam Al Bukhari at Imam Muslim

Ang mga gawaing pagsamba ay hindi tatanggapin kundi sa pamamagitan ng Tawhid.

Ang Tawhid ay kundisyon upang maging tama ang mga gawaing pagsamba at saligan upang
matanggap ang mga ito. Ang isang pagsamba ay hindi matatawag na pagsamba maliban na
lamang kung kalakip nito ang Tawhid. Kapag ito ay nahaluan ng Shirk, ito ay nasisira katulad ng
kung paano sinisira ng karumihan (pisikal na dumi o di kaya ay pagdumi o pag-ihi) ang Taharah
(kadalisayan bago magsagawa ng pagsamba tulad ng Salah na nakakamit sa pamamagitan ng
wudu’ o ghusl). Ang pagsamba na walang kalakip na Tawhid ay nagiging gawaing Shirk na
sumisira ng mga gawain at nagiging dahilan upang hindi ito tanggapin at magiging dahilan
upang ang gumagawa nito ay manahan sa Impiyerno habang panahon.

Ang Tawhid ay nakapagbibigay ng katiwasayan at kapayapaan sa mundong ito at sa

kabilang-buhay.

Sinabi ni Allah:

6:82 - َ‫ظ ْل ٍم أُو َٰلَئَكَ لَ ُه ُم ْاْلَ ْمنُ َوهُم ُّم ْهتَ ُدون‬
ُ ‫سوا إَي َمانَ ُهم َب‬
ُ َ‫اله َذينَ آ َمنُوا َولَ ْم يَ ْلب‬
6:82. Yaong mga nanampalataya at hindi naghalo sa kanilang pananampalataya ng pang-aapi ay
sila yaong para sa kanila ang kaligtasan at sila ang mga nagabayan.

Ang nababanggit dito na pang-aapi ay ang Shirk ayon sa ipinaliwanag ni Propeta Muhammad.



Ipinaliwanag ni Imam Ibnu Kathir (Kahabagan nawa siya ni Allah):

"Ang mga nagpadalisay ng kanilang pagsamba kay Allah nang nag-iisa at walang
katambal at hindi sumamba sa iba pa maliban sa Kanya, sila ay ang mga matiwasay sa
Araw ng Paghuhukom at silang magagabayan sa mundong ito at sa kabilang buhay.
Sinumang magkaroon ng kumpletong pagsasakatuparan sa Tawhid ay magkakamit din ng
kumpletong katiwasayan at gabay at papasok sa Paraiso nang hindi makakatikim ng
parusa. "

Ang Shirk ang pinakamatinding pang-aapi at ang Tawhid ang pinakamatinding katarunga.

Ang Tawhid ang dahilan ng pagpasok ng tao sa Paraiso at pagkakaligtas niya mula sa
Impiyerno.

Sinabi ni Propeta Muhammad:

،‫ وأن عيسى عبد هللا ورسوله‬،‫ وأن محمدا ً عبده ورسوله‬،‫من شهد أن َل إله إَل هللا وحده َل شريك له‬
‫ أدخله هللا الجنة على ما كان من العمل‬،‫ وأن الجنة حق والنار حق‬،‫وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه‬
Sinuman ang sumaksi na walang diyos na marapat sambahin liban kay Allah na nag-iisa at
walang katambal, si Muhammad ay Kanyang Sugo, si Jesus ay Kanyang alipin at sugo na
buhat sa Kanyang salita na ibinaling kay Maria at espiritu na mula sa Kanya, ang Paraiso
ay totoo, at ang Impiyerno ay totoo - ay ipapasok ni Allah sa Paraiso ayon sa kanyang mga
mabubuting gawain. Iniulat nina Imam Al Bukhari at Muslim

Sinabi ni Propeta Muhammad:

‫وإن هللا قد حرم على النار من قال َل إله إَل هللا يبتغي بذلك وجه هللا‬
Tunay na ipinagbawal ni Allah mula sa apoy ang sinumang nagsabi ng 'La Ilaha Illallah'
nang alang-alang lamang kay Allah. Iniulat nina Imam Al Bukhari at Muslim

Ang Tawhid ay kaligtasan mula sa mga pighati sa mundo at kabilang-buhay.

Sinabi ni Imam Ibnul Qayyim:
"Ang Tawhid ay tumutulong sa kanyang kaaway at kakampi."

Ang Tawhid ay tumutulong sa kanyang mga kaaway dahil sa sinabi ni Allah:

29:65 - َ‫َّللاَ ُم ْخ َل َصينَ لَهُ ال َ ّدينَ فَلَ هما َنجها ُه ْم إَ َلى ا ْلبَ َ ّر إَذَا ُه ْم يُش َْركُون‬
‫فَ َإذَا َر َكبُوا فَي ا ْلفُ ْل َك َدع َُوا ه‬

29:65. Kapag sila ay sumakay sa barko ay nananalangin sila kay Allah nang dalisay para lamang
sa Kanya sa relihiyon. Ngunit kapag iniligtas Niya sila tungo sa lupa, sila ay mga nagtatambal.

Ang Tawhid ay tumutulong sa kanyang mga kakampi sa pamamagitan ng pagliligtas sa kanila

mula sa mga pighati at paghihirap sa buhay na ito at sa kabilang-buhay. Ito ang gawi ni Allah
para sa Kanyang mga alipin at walang makapag-aalis ng mga paghihirap sa buhay na tulad ng
Tawhid. Katulad ng du'a o personal na panalangin para sa kaligtasan mula sa pighati sa
pamamagitan ng Tawhid. Wala ring makapaglalagay sa tao sa matinding pighati maliban pa sa
Shirk at walang kaligtasan mula dito maliban pa sa Tawhid. Kaya nga't ang Tawhid ay kakampi,
tagatulong, tanggulan, at hinihingan ng tulong ng sangnilikha.

 

Ang Tawhid ang siyang dahilan ng pagkakalikha sa mga tao at engkanto.
Sinabi ni Allah:

َ ‫نس إَ هَل َليَ ْعبُد‬

51:56 - ‫ُون‬ َ ْ ‫َو َما َخلَ ْقتُ ا ْل َجنه َو‬
َ ‫اْل‬
51:56. Hindi Ko nilikha ang mga engkanto at mga tao liban na lamang upang sumamba sa Akin.

Na ang ibig sabihin ay sumamba kay Allah nang walang katambal.

Hindi ipinadala ang mga Sugo, ibinaba ang mga kasulatan, isinabatas ang mga kautusan,
at walang nilikha maliban na lamang upang sambahin si Allah nang nag-iisa at walang katambal
na kung anuman.

LA ILAHA ILLALLAH
WALANG DIYOS NA DAPAT SAMBAHIN MALIBAN KAY ALLAH

Ang mga batayan nito.

Sinabi ni Allah:

ُ ‫س َط ۚ ََل َإ َٰلَهَ إَ هَل ُه َو ا ْلعَ َز‬

3:18 - ‫يز ا ْل َح َكي ُم‬ ْ ‫َّللاُ أَنههُ ََل إَ َٰلَهَ إَ هَل ه َُو َوا ْل َم ََلئَكَةُ َوأُولُو ا ْل َع ْل َم َقائَ ًما َبا ْل َق‬
‫ش َه َد ه‬
َ
3:18. Sumaksi si Allah na walang diyos na marapat sambahin liban sa Kanya, gayundin ang mga
anghel at ang mga may kaalaman ay sumasaksi na si Allah ay nagtataguyod ng katarungan.
Walang diyos na marapat sambahin liban sa Kanya. Ang Makapangyarihan at ang Maalam.

‫فَا ْعلَ ْم أَنههُ ََل َإ َٰلَهَ َإ هَل ه‬

ُ‫َّللا‬
47:19. Alamin mo na walang diyos na marapat sambahin liban kay Allah.

Ang kahulugan nito.

Walang tunay na sinasamba maliban kay Allah.

Mga maling kahulugan nito.

Walang sinasamba maliban kay Allah:

Ito ay mali dahil ang kahulugan nito ay lahat ng sinasamba nang tunay o hindi tunay ay si
Allah.

Walang Tagapaglikha maliban kay Allah:

Ito ay bahagi lamang ng kahulugan ng La Ilaha Illallah at hindi ito ang tinutukoy sa La
Ilaha Illallah. Kung sakaling ito man ang kahulugan ng La Ilaha Illallah ay bakit pa kailangang
magtalo nina Propeta Muhammad at ng kanyang pamayanan gayong naniniwala sila dito na ang
tagapaglikha ay si Allah lamang.

Walang pagsasabatas maliban ang pagsasabatas ni Allah:

Ito ay bahagi din lamang ng kabuuang kahulugan ng La Ilaha Illallah ngunit ito ay hindi
sapat at hindi ito ang tinutukoy na kahulugan ng La Ilaha Illallah. Kung sakaling itangi natin si
Allah sa kanyang pagsasabatas ngunit sasambahin ang iba pa maliban sa Kanya ay paano natin
maisasakatuparan ang Tawhid?

 

 ANG MGA HALIGI NG LA ILAHA ILLALLAH

1.Ang Nafi (Pagtanggi): La Ilaha (walang diyos).

Ang pagtanggi sa pagsamba sa anuman o sinuman maliban kay Allah.

2.Ang Ithbat (Pagpapatibay): Illallah (maliban kay Allah).

Ang pagpapatibay ng pagsamba para kay Allah lamang nang walang katambal.

Ang batayan nito ay ang sinabi ni Allah:

‫ت‬ ُ ‫فَ َمن يَ ْكفُ ْر َبال هطا‬

َ ‫غو‬
2:256. Sinumang magtakwil sa diyus-diyosan…

Ito ay pagtanggi at ang sinabi ni Allah na…

‫سكَ َبا ْلعُ ْر َو َة ا ْل ُوثْ َقى‬ ْ ‫الِّلَ َف َق َد ا‬

َ ‫ست َ ْم‬ ‫َويُؤْ َمن َب ه‬
2:256. at manampalataya kay Allah ay kumapit sa makakapitang matibay na hindi mapapatid.

…ay nangangahulugang pagpapatibay.

Sinabi rin ni Allah:

43:26 - َ‫َو َإ ْذ قَا َل َإب َْرا َهي ُم َْل َ َبي َه َوقَ ْو َم َه َإنهنَي بَ َرا ٌء َ ّم هما تَ ْعبُ ُدون‬
43:26. Nang sinabi ni Abraham sa kanyang ama at nasyon, ‘Tunay na ako ay walang kinalaman
sa inyong sinasamba.

Ito ay pagtanggi. Samantalang ang sinabi Niyang…

43:27 - ‫َين‬ َ ُ‫إَ هَل الهذَي فَ َط َرنَي فَ َإنهه‬

َ ‫سيَ ْهد‬
43:27. Liban na lamang sa Siyang lumikha sa akin. Tunay na Siya ay gagabay sa akin.
…ay pagpapatibay.

Kailan nakikinabang ang isang tao sa pagsasabi niya ng La Ilaha Illallah?

Kapag naunawaan niya ang kahulugan nito.

Kapag naisabuhay niya ang mga katuruan nito at tinalikuran ang pagsamba sa iba pa maliban kay
Allah.

ANG MGA KUNDISYON NG LA ILAHA ILLALLAH

Ang La Ilaha Illallah ay hindi magbibigay ng kapakinabangan sa nagsasabi nito maliban na

lamang kung naisabuhay na niya ang walong kondisyon nito.

Ang 'Ilm: Ang kaalaman na taliwas sa kamangmangan.

Ang kahulugan nito ay ang pagkakaroon ng kaalaman sa kahulugan ng La Ilaha Illallah sa
dalawang bahagi nito na pagtanggi at pagpapatibay. Sinabi ni Allah:

‫فَا ْعلَ ْم أَنههُ ََل َإ َٰلَهَ َإ هَل ه‬

ُ‫َّللا‬
47:19. Alamin mo na walang diyos na marapat sambahin liban kay Allah.
 

Ang Yaqeen: Ang katiyakan na taliwas sa pagdududa.
Ang kahulugan nito ay ang pagkakaroon ng ganap na kasiguraduhan ng nagsasabi nito na walang
dapat sambahin maliban kay Allah. Sinabi ni Allah:

49:15 - َ‫َّللاَ ۚ أُو َٰ َلئَكَ ُه ُم الصها َدقُون‬ َ ‫سو َل َه ث ُ هم َل ْم يَ ْرتَابُوا َوجَا َهدُوا َبأ َ ْم َوا َل َه ْم َوأَنفُس ََه ْم فَي‬
‫س َبي َل ه‬ ‫هن َما ا ْل ُمؤْ َمنُونَ ا هل َذينَ آ َمنُوا َب ه‬
ُ ‫الِّلَ َو َر‬
49:15. Ang mga nanampalataya ay yaong nanampalataya kay Allah at sa Kanyang Sugo at hindi
nagduda. Bagkus ay nakibaka sa landas ni Allah sa pamamagitan ng kanilang kayamanan at mga
sarili sa landas ni Allah. Sila yaong mga makatotohanan.

Ang Ikhlas: Ang kadalisayan sa pagsamba na taliwas sa Shirk.

Ang kahulugan nito ay ang pagpapadalisay ng lahat ng gawaing pagsamba alang-alang kay Allah
lamang at hindi gagawin ang anumang uri nito para sa iba pa maliban kay Allah. Sinabi ni Allah:

‫َو َما أ ُ َم ُروا إَ هَل َليَ ْعبُدُوا ه‬

َ‫َّللاَ ُم ْخ َل َصينَ لَهُ ال َ ّدين‬
98:5. Hindi sila pinag-utusan liban na lamang na sambahin si Allah nang dalisay sa Kanyang
relihiyon na kumikiling sa katotohanan,

Ang Sidq: Ang pagkamakatotohanan na taliwas sa pagsisinungaling.

Ang kahulugan nito ay ang pagsasabi ng salita ng Tawhid (La Ilaha Illallah) nang tapat na
umaayon ang iyong puso sa (sinasabi ng) iyong dila. Sinabi ni Allah:

29:1 - ‫الم‬
29:1. Alif Lam Mim.

29:2 - َ‫اس أَن يُتْ َركُوا أَن يَقُو ُلوا آ َم هنا َو ُه ْم ََل يُ ْفتَنُون‬ َ ‫أَ َحس‬
ُ ‫َب ال هن‬
29:2. Inaakala ba ng mga tao na iiwan na lamang sila dahil sinabi nilang, ‘Nanampalataya kami’
at sila ay hindi na susubukan?

29:3 - َ‫ص َدقُوا َولَيَ ْعلَ َمنه ا ْلكَا َذبَين‬ ‫َولَقَ ْد فَتَنها اله َذينَ َمن قَ ْب َل َه ْم ۖ َفلَيَ ْعلَ َمنه ه‬
َ َ‫َّللاُ اله َذين‬
29:3. Sinubukan Namin ang mga nauna sa kanila. Tiyak na malalaman ni Allah ang mga
makatotohanan at tiyak na malalaman Niya ang mga sinungaling.

Ang Mahabbah: Ang pagmamahal na taliwas sa pagkamuhi.

Ang kahulugan nito ay pagsasabi ng tao ng La Ilaha Illallah habang siya ay nagmamahal kay
Allah at sa Kanyang Sugo at sa tinutukoy ng salitang ito. Sinabi ni Allah:

ۖ َ‫َّللا‬
‫ب ه‬ َ ّ ‫َّللاَ أَندَادًا يُ َح ُّبونَ ُه ْم َك ُح‬
‫ُون ه‬َ ‫اس َمن َيت ه َخذُ َمن د‬
َ ‫َمنَ النه‬
2:165. May mga tao na nagtuturing sa iba pa liban kay Allah bilang Kanyang mga katambal.
Minamahal nila ang mga ito tulad ng pagmamahal nila kay Allah.

Ang Inqiyad: Ang pagtalima na taliwas sa pagtalikod.

Ang kahulugan nito ay ang pagsamba kay Allah nang walang katambal, pagtalima sa Kanyang
batas, manampalataya dito, at maniwala na ito ang katotohanan. Sinabi ni Allah:

ُ َ‫س َل ُموا لَهُ َمن قَ ْب َل أَن يَأْتَيَ ُك ُم ا ْلعَذ‬

39:54 - َ‫اب ث ُ هم ََل ت ُنص َُرون‬ ْ َ ‫َوأَنَيبُوا إَلَ َٰى َر َبّ ُك ْم َوأ‬
39:54. Magbalik-loob kayo sa inyong Panginoon at tumalima sa Kanya bago pa dumating sa
inyo ang parusa at hindi na kayo matutulungan.

Ang Qubul: Ang pagtanggap na taliwas sa pagtanggi.

 

Ang kahulugan nito ay ang pagtanggap sa La Ilaha Illallah at sa mga bagay na tinutukoy nito
kabilang ang kadalisayan sa pagsamba at pagtalikod sa pagsamba sa iba pa maliban kay Allah.
Sinabi ni Allah:

37:35 - َ‫ستَ ْكبَ ُرون‬ ‫إَنه ُه ْم كَانُوا إَذَا قَي َل لَ ُه ْم ََل إَ َٰلَهَ إَ هَل ه‬
ْ َ‫َّللاُ ي‬
37:35. Tunay na sila noon ay kapag sinabihan na, ‘Walang diyos na marapat sambahin liban kay
Allah,’ ay nagmamalaki.

ٍ ُ‫َو َيقُولُونَ أ َ َئ هنا لَتَ َاركُو آ َل َه َتنَا َلشَا َع ٍر همجْ ن‬

37:36 - ‫ون‬
37:36. Sinasabi nila, ‘Kami ba ay tatalikod sa aming mga diyos para sa isang makatang baliw?’

Ang pagtanggi sa anumang sinasamba maliban kay Allah.

Ang kahulugan nito ay ang kawalan natin ng kinalaman sa anumang pagsamba sa iba pa maliban
kay Allah at maniwala na ito ay walang saysay.
Sinabi ni Allah:

‫سكَ بَا ْلعُ ْر َو َة ا ْل ُوثْ َق َٰى ََل ان َفصَا َم لَهَا ۗ َو ه‬

ُ‫َّللا‬ ْ ‫الِّلَ فَقَ َد ا‬
َ ‫ست َ ْم‬ ‫ت َويُؤْ َمن بَ ه‬ ُ ‫ش ُد َمنَ ا ْلغَ ّي َ ۚ فَ َمن يَ ْكفُ ْر َبال هطا‬
َ ‫غو‬ ُّ َ‫َين ۖ قَد تهبَ هين‬
ْ ‫الر‬ َ ‫ََل إَك َْرا َه فَي ال ّد‬
2:256 - ‫ع َلي ٌم‬ َ ‫س َمي ٌع‬ َ
2:256. Walang sapilitan sa relihiyon. Naging malinaw na ang gabay mula sa pagkaligaw.
Sinumang magtakwil sa diyus-diyosan at manampalataya kay Allah ay kumapit sa makakapitang
matibay na hindi mapapatid. Si Allah ay Nakaririnig at Nakaaalam.

ANG PAGSAKSI NA SI MUHAMMAD AY SUGO NI ALLAH

ANG BATAYAN NITO:

Sinabi ni Allah:
ٌ ‫علَ ْيكُم َبا ْل ُمؤْ َمنَينَ َر ُء‬
9:128 - ‫وف هر َحي ٌم‬ َ ‫ع َل ْي َه َما‬
َ ٌ‫عنَت ُّ ْم ح ََريص‬ َ ُ‫سو ٌل َ ّم ْن أَنف‬
ٌ ‫س ُك ْم ع ََز‬
َ ‫يز‬ ُ ‫لَقَ ْد جَا َء ُك ْم َر‬
9:128. Dumating sa inyo ang isang Sugo na kabilang sa inyo. Mabigat sa kanya ang inyong
pagdurusa, nagmamalasakit sa inyo at sa mga nanampalataya, siya ay mabuti at mahabagin.

63:1 - َ‫َّللاُ يَ ْش َهدُ ِإ هن ْال ُمنَافِقِينَ َلكَا ِذبُون‬

‫سولُهُ َو ه‬
ُ ‫َّللاُ يَ ْعلَ ُم ِإنهكَ لَ َر‬ ُ ‫ِإذَا َجا َءكَ ْال ُمنَافِقُونَ قَالُوا نَ ْش َهدُ ِإنهكَ لَ َر‬
‫سو ُل ه‬
‫َّللاِ ۗ َو ه‬
63:1. Kapag dumating sa iyo ang mga nagpapanggap na Muslim na nagsasabing, ‘Sumasaksi
kami na tunay na ikaw ay Sugo ni Allah.’ Si Allah ay nakaaalam na tunay na ikaw ay tiyak na
Kanyang Sugo at si Allah ay sumasaksi na tunay na ang mga nagpapanggap na Muslim ay mga
sinungaling.

ANG KAHULUGAN NITO:

Ang pagpapatotoo dito nang taus-puso na ipinapahayag sa pamamagitan ng dila na si

Muhammad ay Alipin at Sugo ni Allah na ipinadala upang maging gabay ng mga tao at
engkanto.

ANG MGA HALIGI NITO:

Ang pagkilala sa kanyang pagkasugo. Sinabi ni Allah:

ۖ ‫علَى ا ْل ُكفه َار ُر َح َما ُء َب ْينَ ُه ْم‬ َ َ ‫َّللاَ ۚ َوا هل َذينَ َم َعهُ أ‬
َ ‫شدها ُء‬ ‫سو ُل ه‬
ُ ‫ُّم َح هم ٌد هر‬

48:29. Si Muhammad na Sugo ni Allah at yaong mga kasama niya ay malupit sa mga hindi
nanampalataya at mahabagin sa isat isa.
 

Ang pagkilala sa kanyang pagiging alipin ni Allah. Ang batayan dito ay katotohanang si Allah ay
naglarawan sa kanya sa kanyang pagiging alipin ni Allah na may mataas na antas. Sinabi ni
Allah:
72:19 - ‫علَ ْي َه َل َبدًا‬
َ َ‫َّللاَ يَ ْدعُوهُ كَادُوا يَكُونُون‬ َ ‫أَنههُ لَ هما قَا َم‬
‫ع ْب ُد ه‬
72:19. Nang tumayo ang alipin ni Allah na si Propeta Muhammad at nananalangin sa Kanya ay
halos maipon sila (ang mga engkanto) sa kanya lahat-lahat (upang makinig ng Quran).’

Siya ay Sugo na hindi mapasisinungalingan at Alipin ni Allah na hindi dapat sambahin.

MGA KONDISYON AT MGA OBLIGASYON NA KALAKIP NITO:

Ang pagpapatotoo sa kanyang ipinahayag.
Ang pagsunod sa kanyang mga iniutos.
Ang paglayo sa kanyang mga ipinagbawal.
Ang hindi pagsamba kay Allah maliban na lamang sa paraang kanyang isinabatas.

ANG SHIRK: KAHULUGAN AT MGA BAHAGI NITO

KAHULUGAN NG SHIRK:
Ang literal na kahulugan ng salitang Shirk sa wikang arabik ay ang pakikihati.

Ang Kahulugan ng Shirk sa Islam ay ang pagturing sa anumang bagay o nilalang bilang
kapantay ni Allah sa Kanyang pagiging diyos, mga katangian, at mga natatanging karapatan.
MGA URI NG SHIRK:

SHIRKUL AKBAR: Ang lahat ng uri ng Shirk na kung gagawin ng isang muslim ay
maglalabas sa kanya mula sa relihiyon.

SHIRKUL ASGHAR: Lahat ng gawain o pananalita na napagtibay sa Shari'ah na bilang Shirk

o Kufr ngunit hindi nangangahulugan na pagkakaalis ng tao sa relihiyon.

ANG PINAGKAIBA NG SHIRKUL-AKBAR AT SHIRKUL-ASGHAR:

ANG SHIRKUL AKBAR ANG SHIRKUL ASGHAR

Nag-aalis sa taong gumagawa nito sa Islam. Hindi nag-aalis sa taong gumagawa

nito sa Islam
Nagiging dahilan upang manatili ang Hindi nagiging dahilan upang manatili
gumagawa nito sa Impiyerno habang panahon. ang gumagawa nito sa Impiyerno
habang panahon.
Nagiging dahilan upang hindi tanggapin ang Hindi nagiging dahilan upang hindi
lahat ng mabubuting gawain. matanggap ang lahat ng mabubuting
gawain bagkus ang hindi tatanggapin
ay ang mga gawain lamang na may
kahalong Riya' o pagpapakitang-tao.
Pinahihintulutan ang pagpatay sa taong Hindi pinahihintulutan ang pagpatay
gumagawa nito. sa taong ito.

 

 MGA URI NG SHIRKUL AKBAR

Ang Shirkul Akbar ay may apat na uri:

Ang Shirkud Da'wah (Pagtatambal sa panalangin). Sinabi ni Allah:

29:65 - َ‫َّللاَ ُم ْخ َل َصينَ َلهُ ال َ ّدينَ فَ َل هما َنجها ُه ْم إَ َلى ا ْلبَ َ ّر إَذَا ُه ْم يُش َْركُون‬
‫فَ َإذَا َر َكبُوا فَي ا ْلفُ ْل َك َدع َُوا ه‬
29:65. Kapag sila ay sumakay sa barko ay nananalangin sila kay Allah nang dalisay para lamang
sa Kanya sa relihiyon. Ngunit kapag iniligtas Niya sila tungo sa lupa, sila ay mga nagtatambal.

Ang Shirkun niyah wal Iradah wal Qasd (Pagtatambal sa intensiyon, pagnanais at
pagbabalak). Sinabi ni Allah:

ُ ‫ف إَلَي َْه ْم أ َ ْع َمالَ ُه ْم فَيهَا َو ُه ْم َفيهَا ََل يُ ْب َخ‬

11:15 - َ‫سون‬ َ ّ ‫َمن كَانَ يُ َري ُد ا ْل َحيَاةَ ال ُّد ْن َيا َو َزينَتَهَا نُ َو‬
11:15. Sinumang maghangad sa buhay dito sa mundo at mga palamuti nito ay gagantimpalaan
Namin sila nang buo sa kanilang mga gawain dito at sila rito ay hindi malulugi.

11:16 - َ‫اط ٌل هما كَانُوا يَ ْع َملُون‬ َ ‫ار ۖ َو َحبَ َط َما‬

َ َ‫صنَعُوا فَيهَا َوب‬ َ ‫أُو َٰلَئَكَ اله َذينَ لَي‬
ُ ‫ْس لَ ُه ْم فَي ْاْل َخ َر َة إَ هَل النه‬
11:16. Sila yaong walang makakamit sa Kabilang-buhay liban pa sa Apoy. Mawawalang-saysay
ang kanilang mga nakamit dito sa mundo at walang kabuluhan ang kanilang mga ginawa.

Ang Shirkut Ta'ah (Pagtatambal sa pagsunod). Sinabi ni Allah:

ُ ۚ ‫احدًا ۖ هَل إَ َٰلَهَ إَ هَل ه َُو‬

َ ُ‫س ْبحَانَه‬
‫ع هما‬ َ ‫َّللاَ َوا ْل َمسَي َح ا ْبنَ َم ْريَ َم َو َما أ ُ َم ُروا إَ هَل َليَ ْعبُدُوا إَ َٰلَ ًها َو‬
‫ُون ه‬َ ‫ار ُه ْم َو ُر ْهبَانَ ُه ْم أ َ ْربَا ًبا َ ّمن د‬
َ َ‫ات ه َخذُوا أَحْ ب‬
9:31 - َ‫يُش َْركُون‬
9:31. Itinuring nila ang kanilang mga pari at mga monghe bilang mga panginoon liban pa kay
Allah at gayundin ang Messiah na anak ni Maria. Hindi sila pinag-utusan liban na lamang na
sumamba sa nag-iisang diyos. Walang diyos na marapat sambahin liban sa Kanya. Maluwalhati
Siya mula sa kanilang mga itinatambal.

Ang pagsunod sa mga pantas o sa mga pinunong panrelihiyon sa pagsuway kay Allah ay
pagsamba sa kanila hindi man ito hayagang pagdarasal sa kanila, tulad ng ipinaliwanag ni
Propeta Muhammad ang ayah na ito nang si 'Adi ay nagsabing, 'Hindi namin sila
sinasamba.' Ngunit sinabi ni Propeta Muhammad na ang kanilang pagsamba sa kanila ay
ang pagsunod nila sa kanila sa pagsuway kay Allah.

Ang Shirkul Mahabbah (Pagtatambal sa pagmamahal). Sinabi ni Allah:

‫اب‬ َ َ ‫َّللاَ ۖ َوا هل َذينَ آ َمنُوا أ‬

َ َ‫ش ُّد ُحبًّا ّ َ هلِّلَ ۗ َولَ ْو يَ َرى اله َذينَ َظلَ ُموا َإ ْذ يَ َر ْونَ ا ْل َعذ‬ ‫ب ه‬ َ ّ ‫َّللاَ أَندَادًا يُ َحبُّونَ ُه ْم َك ُح‬
‫ُون ه‬َ ‫اس َمن يَت ه َخذُ َمن د‬ َ ‫َو َمنَ النه‬
2:165 - ‫ب‬ َ ْ
َ ‫شدَي ُد العَذا‬ ‫أَنه ا ْلقُ هوةَ َ هلِّلَ ج ََمي ًعا َوأنه ه‬
َ َ‫َّللا‬ َ
2:165. May mga tao na nagtuturing sa iba pa liban kay Allah bilang Kanyang mga katambal.
Minamahal nila ang mga ito tulad ng pagmamahal nila kay Allah. Ngunit ang mga
nanampalataya ay mas matindi ang pagmamahal nila kay Allah. Kung maiisip lamang ng mga
makasalanan kapag nakita na nila ang parusa, ay makatitiyak sila na ang lahat ng kapangyarihan
ay pag-aari ni Allah at si Allah ay malupit kung magparusa.

 

 MGA HALIMBAWA NG MALAKI AT MALIIT NA SHIRK

MGA HALIMBAWA NG MALAKING SHIRK

HAYAGANG MALAKING SHIRK:

Ang pagkatay sa ngalan ng iba pa maliban kay Allah, pamamanata ng paggawa ng isang bagay
maliban pa sa ngalan ni Allah at ang paghingi ng tulong sa iba pa maliban kay Allah.

LINGID NA MALAKING SHIRK:

Ang Shirk ng mga Munafiq (mga taong nagpapanggap na mga Muslim), ang kanilang
pagpapakitang-tao at ang lihim na pagkatakot na siyang pagkatakot sa iba pa maliban kay Allah
na Siyang tanging may kakayanan na makapanakit.

MGA HALIMBAWA NG MALIIT NA SHIRK:

HAYAGANG MALIIT NA SHIRK:

Ang panunumpa sa ngalan ng iba pa maliban kay Allah (sa halip ng pagsasabi ng Wallahi o
sumpa kay Allah ay nagsabi ang tao ng Wal Ka’bah, sumpa sa Ka’bah), ang pagsasabi ng 'kung
anumang naisin ni Allah at naisin mo', at ang pagsasabi ng 'kung hindi lamang dahil kay Allah at
kay Pulano'.

2. LINGID NA MALIIT NA SHIRK:

Ang pagpapakitang-tao at paniniwala sa mga pangitain.

NAKABUBUTING DU'A' PARA SA KALIGTASAN MULA SA SHIRK:

‫ وكيف‬:‫ فقال له من شاء هللا أن يقول‬،‫ فإنه أخفى من دبيب النمل‬،‫يا أيها الناس اتقوا هذا الشرك‬
‫ اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك‬:‫ قولوا‬:‫نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول هللا؟ قال‬
‫ ونستغفرك لما َل نعلمه‬،‫شيئا نعلمه‬
Iniulat ni Abu Musa – kalugdan nawa siya ni Allah. Kinausap namin si Propeta
Muhammad isang araw at siya ay nagsabi. (O kayong mga tao. Katakutan ninyo ang Shirk
na ito dahil ito ay mas lingid kaysa sa hakbang ng langgam.) Sinabi sa kanya ng isa sa
kanila, 'Paano namin ito katatakutan samantalang ito ay mas lingid pa sa hakbang ng
langgam?'.

Sinabi niya, (Manalangin kayo: Allahumma inna na'udhu bika an nushrika shay an
na'lamuhu wa nastaghfiruka lima la na'lamuhu.).

O Allah nagpapakupkop kami mula sa pagtatambal sa iyo na aming nalalaman at

humihingi kami ng tawad mula sa mga pagtatambal na aming hindi nalalaman. Iniulat ni
Imam Ahmad at pinagtibay ni Sheikh Al-Albani.

 

 ANG KASAYSAYAN NG SHIRK

*Ang Tawhid ang likas sa mga anak ni Adan at ang Shirk ay nahalo lamang dito.

Sinabi ni Ibnu 'Abbas – radiyallahu anhu:

Sa pagitan ni Adan at ni Noah ay sampung henerasyon at lahat sila ay nasa Tawhid.

*Unang paglitaw ng Shirk sa mundo.

Ito ay naganap noong kapanahunan ni Propeta Noah nang nagmalabis ang kanyang pamayanan
sa pagmamahal sa mga matutuwid na tao. Sila ay gumawa ng mga rebulto ng mga taong ito
hanggang sa ang mga ito ay sambahin bilang mga katambal ni Allah. Kaya't isinugo ni Allah si
Noah upang anyayahan sila pabalik sa Tawhid.

*Ang Shirk noong panahon ni Moses.

Ito ay naganap nang sinamba ng mga tagasunod niya ang gintong baka.

*Ang Shirk ng mga Kristiyano.

Naganap matapos na iangat ni Allah si Hesus paakyat sa langit at dumating si Pablo na
nagpanggap na nananampalataya sa Kristiyanismo at mapanlinlang na nagpasok ng mga
katuruan tulad ng Trinidad o paniniwala sa tatlong diyos, pagsamba sa krus, at iba pang ligaw na
mga katuruan.

*Ang Shirk ng mga Arabo.

Ito ay naganap sa kagagawan ni Amru bin Al-Luhay Al-Khaza'iy na siyang nagbago sa relihiyon
ni Ibrahim at nagpalaganap ng mga rebulto sa lupain ng Hijaz (kanluran ng tangway ng Arabia)
at nag-utos ng pagsamba sa kanila.

*Ang Shirk sa Ummah (nasyon) ni Propeta Muhammad.

Ito ay naganap sa kamay ng mga Shi'ah matapos ang ikaapat na siglo ng Islam (1100 CE) nang
magtayo sila ng mga gusali sa mga libingan, nagpasimula ng pagdiriwang ng kapanganakan ni
Propeta Muhammad at nagmalabis sa pagmamahal sa mga matutuwid na mga tao.

Ito ay naganap din sa paglaganap ng Tasawwuf (mistisismo o pagsamba kay Allah sa mga ligaw
na paraan) na nagtuturo ng pagmamalabis sa pagmamahal sa mga pantas ng Islam at mga
mabubuting tao.

 

 PANGANIB NG SHIRK AT MGA KAPARUSAHAN NITO

SI ALLAH AY HINDI MAGPAPATAWAD SA SINUMANG NAMATAY NA HINDI

NAGBABALIK-LOOB MULA DITO. Sinabi ni Allah:

4:48 - ‫الِّلَ فَقَ َد ا ْفتَ َر َٰى َإثْ ًما ع ََظي ًما‬ َٰ

‫َّللاَ ََل يَ ْغ َف ُر أَن يُش َْركَ َب َه َويَ ْغ َف ُر َما ُدونَ ذَ َلكَ َل َمن يَشَا ُء ۚ َو َمن يُش َْركْ َب ه‬
‫َإنه ه‬
4:48. Tunay na si Allah ay hindi magpapatawad sa kasalanan na Siya ay pagtatambalan subalit
Siya ay magpapatawad sa iba pang kasalanan liban dito para sa sinumang Kanyang naisin.
Sinumang magtambal kay Allah ay nag-imbento ng kasalanang malaki.

ANG GUMAGAWA NITO AY HINDI MAITUTURING NA MUSLIM AT

PINAHIHINTULUTAN NA SIYA AY PATAYIN AT ANG KANYANG ARI-ARIAN AY
SAMSAMIN. Sinabi ni Allah:

‫ص ٍد ۚ فَ َإن تَابُوا َوأَقَا ُموا‬

َ ‫ص ُرو ُه ْم َوا ْقعُ ُدوا لَ ُه ْم ُك هل َم ْر‬ ُ ‫ش ُه ُر ا ْل ُح ُر ُم َفا ْقتُلُوا ا ْل ُمش َْر َكينَ َحي‬
ُ ْ‫ْث َوجَدتُّ ُمو ُه ْم َو ُخذُو ُه ْم َواح‬ ْ َ ‫س َل َخ ْاْل‬
َ ‫َف َإذَا ان‬
9:5 - ‫ور هر َحي ٌم‬ ُ َ َ
‫سبَيل ُه ْم ۚ إَنه ه‬
ٌ ‫َّللاَ غف‬ ُّ َ
َ ‫الزكَاة فخلوا‬َ َ ‫الص َهَلةَ َوآت َ ُوا ه‬
9:5. Kapag lumipas na ang mga banal na buwan ay patayin ninyo ang mga nagtatambal kay
Allah na kayo ay may digmaan laban sa kanila saan man ninyo sila makita. Hulihin sila,
kubkubin at abangan sila sa lahat ng lugar ng pananambang. Ngunit kung sila ay magbalik-loob,
magtaguyod ng obligadong pagdarasal at magbayad ng obligadong kawanggawa ay hayaan
ninyo sila sa kanilang landas. Tunay na si Allah ay Mapagpatawad at Mahabagin.

SI ALLAH AY HINDI TATANGGAP NG ANUMANG MABUTING GAWAIN MULA SA

ISANG GUMAGAWA NITO. Sinabi ni Allah:

ً ُ ‫ع َم ٍل فَ َجعَ ْلنَاهُ َه َبا ًء همنث‬

25:23 - ‫ورا‬ َ ‫َوقَد َْمنَا َإ َل َٰى َما ع ََملُوا َم ْن‬
25:23. Titingnan Namin ang kanilang mga ginawa at gagawin Namin itong alikabok na nagkalat.

َ ‫وح َي إَلَ ْيكَ َوإَلَى ا هل َذينَ َمن َق ْب َلكَ لَئَ ْن أَش َْركْتَ لَيَحْ َب َطنه‬
َ ‫ع َملُكَ َولَتَكُونَنه َمنَ ا ْل َخا‬
39:65 - َ‫س َرين‬ َ ُ ‫َولَقَ ْد أ‬
39:65. Ipinahayag sa iyo at sa mga nauna sa iyo na kung ikaw ay magtatambal ay tiyak na
mawawalang saysay ang iyong mga gawa at tiyak na magiging kabilang ka sa mga talunan.

IPINAGBABAWAL SA GUMAGAWA NITO ANG PAGPASOK SA PARAISO AT SIYA

AY HABANG-PANAHONG MANINIRAHAN SA IMPIYERNO. Sinabi ni Allah:

‫الِّل َفقَ ْد‬

َ ‫َّللا َربَّي َو َربه ُك ْم ۖ إَنههُ َمن يُش َْركْ بَ ه‬ ْ َ‫َّللاَ ه َُو ا ْل َمسَي ُح ا ْبنُ َم ْريَ َم ۖ َو َقا َل ا ْل َمسَي ُح َيا بَنَي إ‬
َ ‫س َرائَي َل ا ْعبُدُوا ه‬ ‫لَقَ ْد َكفَ َر اله َذينَ َقالُوا إَنه ه‬
5:72 - ‫َار‬ ٍ ‫ار ۖ َو َما َلل هظا َل َمينَ َم ْن أَنص‬ ُ ‫ع َل ْي َه ا ْل َجنهةَ َو َمأ ْ َواهُ النه‬
َ ُ‫َّللا‬
‫ح هَر َم ه‬
5:72. Hindi nanampalataya yaong mga nagsabing, ‘Tunay na si Allah ay ang Messiah na Anak ni
Maria,’ Samantalang sinabi ng Messiah, ‘O Angkan ng Israel, sambahin ninyo si Allah, ang
aking Panginoon at inyong Panginoon.’ Tunay na sinumang magtambal kay Allah, ay
ipinagbawal ni Allah sa kanya ang Paraiso at ang kanyang tahanan ay Impiyerno. Ang mga
makasalanan ay walang tagatulong.

 

 ANG NAWAQIDUL ISLAM

Ang kahulugan nito ay ang mga gawaing nakasisira at nakakawalang-bisa sa pagiging Muslim
ng isang Muslim. Ito ay napakarami subali't ang pinakamapanganib at ang pinakamaraming
nalulugmok dito ay sampu.

1. Ang Shirk sa pagsamba kay Allah. Sinabi ni Allah:

4:48 - ‫الِّلَ فَقَ َد ا ْفتَ َر َٰى َإثْ ًما ع ََظي ًما‬ َٰ

‫َّللاَ ََل يَ ْغ َف ُر أَن يُش َْركَ َب َه َويَ ْغ َف ُر َما ُدونَ ذَ َلكَ َل َمن يَشَا ُء ۚ َو َمن يُش َْركْ َب ه‬
‫َإنه ه‬
4:48. Tunay na si Allah ay hindi magpapatawad sa kasalanan na Siya ay pagtatambalan subalit
Siya ay magpapatawad sa iba pang kasalanan liban dito para sa sinumang Kanyang naisin.
Sinumang magtambal kay Allah ay nag-imbento ng kasalanang malaki.

2. Sinumang magturing sa anumang bagay bilang tagapamagitan sa pagitan niya kay

Allah, nananalangin, nagsusumamo ng pamamagitan at nananalig sa kanila ay
maituturing na isang Kafir o hindi Muslim.

3. Sinuman ang hindi magturing sa mga mushrikin o mga nagtatambal kay Allah
bilang mga Kafir, nagdududa sa kanilang pagiging hindi Muslim o kaya ay
tumuturing na tama ang kanilang mga gawaing panrelihiyon ay isa ring Kafir.

4. Sinumang tumuring sa iba pang gabay maliban pa sa gabay ni Propeta Muhammad

bilang mas kumpleto kaysa sa kanyang gabay o kaya ay mas mabuti ang hatol ng
iba pa maliban sa hatol niya tulad ng mga taong mas pinipili nila ang hatol ng mga
Taghut o mga pinuno na nagpapatupad ng ibang batas maliban pa sa batas ng
Islam kaysa sa hatol ni Propeta Muhammad ay isa ring Kafir.

5. Sinuman ang mamuhi sa anumang ipinahayag kay Propeta Muhammad kahit pa ito
ay kanyang isinasagawa.

6. Sinuman ang mangutya sa anumang bagay sa relihiyon ni Propeta Muhammad o

kaya ay manghamak sa mga gantimpala o mga parusa nito ay isa ring Kafir. Sinabi
ni Allah:

9:65 - َ‫ستَه َْزئ ُون‬

ْ َ‫سو َل َه كُنت ُ ْم ت‬ ‫ب ۚ قُ ْل أَبَ ه‬
ُ ‫الِّلَ َوآ َياتَ َه َو َر‬ ُ ‫سأ َ ْلت َ ُه ْم َل َيقُو ُلنه إَنه َما ُكنها نَ ُخ‬
ُ َ‫وض َونَ ْلع‬ َ ‫َولَئَن‬
9:65. Kung tatanungin mo sila ay tiyak na sasabihin nilang, ‘Kami ay nagkukuwento lamang at
nagbibiro.’ Sabihin, ‘Si Allah ba at ang Kanyang mga talata at Kanyang Sugo ang hinahamak
ninyo?’

9:66 - َ‫َب َطائَفَةً َبأَنه ُه ْم كَانُوا ُمجْ َر َمين‬

ْ ّ‫ف عَن َطائَفَ ٍة َ ّمن ُك ْم نُعَذ‬
ُ ‫ََل ت َ ْعتَذ َُروا قَ ْد َكفَ ْرت ُم بَ ْع َد َإي َمانَ ُك ْم ۚ َإن نه ْع‬
9:66. Huwag na kayong magpalusot. Kayo ay nawalan ng pananampalataya matapos ang inyong
pananampalataya. Kung Kami ay magpapatawad sa isang grupo sa inyo ay parurusahan Namin
ang isa pa dahil sa sila ay masasama.

7. Ang mahika at pangkukulam. Sinabi ni Allah:

‫ع َلى‬ َ ‫نز َل‬ َ ُ ‫سَحْ َر َو َما أ‬ّ ‫اس ال‬ َ ‫اطينَ َكفَ ُروا يُ َع َ ّل ُمونَ ال هن‬ َ ‫ش َي‬‫سلَ ْي َمانُ َو َٰلَ َكنه ال ه‬ُ ‫سلَ ْي َمانَ ۖ َو َما َكفَ َر‬ ُ ‫ع َل َٰى ُم ْل َك‬ َ ُ‫اطين‬ ‫َوات ه َبعُوا َما تَتْلُو ال ه‬
َ ‫ش َي‬
ُ َ ْ ‫ه‬ َ ُ َ ٌ
َ‫وَل إَنه َما نَحْ نُ َفتْنَة ف ََل تَ ْكف ْر ۖ فيَتَعَل ُمونَ َمن ُه َما َما يُف َ ّرقونَ بَ َه بَ ْين‬ ُ َ
َ ‫ان َم ْن أ َح ٍد َحت ه َٰى َيق‬ ّ
َ ‫اروتَ ۚ َو َما يُعَ َل َم‬ ُ ‫اروتَ َو َم‬ ُ ‫ا ْل َملَ َكي َْن بَبَا َب َل َه‬
‫شت َ َراهُ َما لَهُ فَي‬ ْ ‫ع َل ُموا لَ َم َن ا‬ ‫َارينَ َب َه َم ْن أ َ َح ٍد َإ هَل َب َإ ْذ َن ه‬
َ ‫َّللاَ ۚ َويَت َ َعله ُمونَ َما يَض ُُّر ُه ْم َو ََل َينفَعُ ُه ْم ۚ َو َلقَ ْد‬ ّ َ ‫ا ْل َم ْر َء َو َز ْو َج َه ۚ َو َما هُم َبض‬
َ ُ
2:102 - َ‫س ُه ْم ۚ ل ْو كَانوا يَ ْعل ُمون‬ َ ُ َ
َ ‫ْس َما ش ََر ْوا بَ َه أنف‬ َ ‫ق ۚ َولَبَئ‬ٍ ‫ْاْل َخ َر َة َم ْن َخ ََل‬
 

2:102. Sinunod nila ang ipinahayag ng mga demonyo sa panahon ng kaharian ni Solomon. Hindi
nawalan ng pananampalataya si Solomon bagkus ang mga demonyo ang tumangging
manampalataya. Tinuturuan nila ang mga tao ng salamangka. Anumang ipinahayag sa dalawang
anghel sa Babel na sina Harut at Marut ay hindi sila nagturo sa sinuman liban na lamang na
sinabi muna nila na, ‘Tunay na kami ay pagsubok lamang kaya huwag kayong mawalan ng
pananampalataya.’ Subalit sila ay nag-aral mula sa kanilang dalawa ng mga bagay na
maghihiwalay sa pagitan ng lalaki at kanyang asawa. Hindi sila nakapamiminsala sa
pamamagitan nito sa sinuman liban na lamang sa pahintulot ni Allah. Sila ay nag-aral ng bagay
na makapipinsala sa kanila at hindi magdudulot sa kanila ng kabutihan. Nalaman ng sinumang
bumili nito na siya sa Kabilang-buhay ay walang bahagi. Napakasama ng bagay na ipinagpalit
nila dito ang kanilang mga sarili kung nalalaman lamang nila.

8. Ang pagtulong sa mga Mushrikin at pakikiisa sa kanila laban sa mga Muslim.

Sinabi ni Allah:

ٍ ‫ض ُه ْم أَ ْو َل َيا ُء َب ْع‬
‫ض ۚ َو َمن َيت َ َوله ُهم َ ّمن ُك ْم فَ َإ هنهُ َم ْن ُه ْم ۗ َإنه ه‬
‫َّللاَ ََل َي ْهدَي‬ ُ ‫َار َٰى أ َ ْو َل َيا َء ۘ َب ْع‬
َ ‫َيا أ َ ُّيهَا اله َذينَ آ َمنُوا ََل تَت ه َخذُوا ا ْل َي ُهو َد َوالنهص‬
5:51 - َ‫ا ْلقَ ْو َم ال هظا َل َمين‬
5:51. O mga nanampalataya, huwag kayong makipagkampihan sa mga Hudyo at Kristiyano. Sila
ay kakampi lamang ng isat isa at walang malasakit sa inyo. Sinuman sa inyo ang kakampi sa
kanila ay tunay na siya ay kabilang sa kanila at katulad nila. Tunay na si Allah ay hindi
naggagabay sa mga taong makasalanan.

9. Ang sinumang maniwala na may ilang mga tao na hindi nasasakop ng Shari'ah ni
Propeta Muhammad ay isa ring Kafir. Sinabi ni Allah:

َ ‫س ََل َم دَي ًنا َف َلن يُ ْقبَ َل َم ْنهُ َوه َُو فَي ْاْل َخ َر َة َمنَ ا ْل َخا‬
3:85 - َ‫س َرين‬ َ ‫َو َمن يَ ْبت َ َغ‬
َ ْ ‫غي َْر‬
ْ ‫اْل‬
3:85. Sinumang maghangad ng iba pang relihiyon liban pa sa Islam ay hindi ito tatanggapin mula
sa kanya at siya sa Kabilang-buhay ay kabilang sa mga talunan.

10. Ang pag-ayaw sa relihiyon ni Allah at ang hindi pagkilos nang naaayon dito. Sinabi
ni Allah:

32:22 - َ‫ع ْنهَا ۚ إَ هنا َمنَ ا ْل ُمجْ َر َمينَ ُمنت َ َق ُمون‬ َ ‫ت َر َبّ َه ث ُ هم أَع َْر‬
َ ‫ض‬ َ ‫َو َم ْن أ َ ْظلَ ُم َم همن ذُ َ ّك َر َبآيَا‬
32:22. Sino ba ang mas mapang-api kaysa sa isang pinaalalahanan sa mga talata ng kanyang
Panginoon at tumalikod dito? Tunay na Kami, sa mga makasalanan ay maghihiganti.

BABALA:

Una: Walang pinagkaiba kung ang mga ito ay ginawa ng isang tao nang pabiro o
dahil sa takot maliban na lamang sa napilitan.

Pangalawa: Ang mga nakakawalang-bisang mga ito ng Islam ay ang pinakamapanganib at

ang may pinakamaraming nalulugmok dito kaya't kailangan sa isang Muslim ang mag-
ingat mula sa mga ito at katakutan ang mga ito para sa kanyang sarili.

 

 ANG KUFR BITTAGHUT

ANG KAHULUGAN NG TAGHUT

Ito ay hango sa salitang Tughyan na nangangahulugan sinumang lumalampas sa hangganan.

Ang kahulugan nito sa Islam ay ang mga sinasamba at ang iba pang sinusunod ng isang alipin ni
Allah na nagiging dahilan ng paglampas niya sa mga hangganang itinakda ni Allah.

ANG OBLIGASYON NG PAGTANGGI SA TAGHUT

Ang unang bagay na ginawang obligado ni Allah sa angkan ni Adan ay ang pagtanggi sa Taghut
at pananampalataya kay Allah. Sinabi ni Allah:

ُ ‫علَ ْي َه الض َهَللَةُ ۚ فَس‬

‫َيروا َفي‬ ‫غوتَ ۖ فَ َم ْن ُهم هم ْن َهدَى ه‬
َ ْ‫َّللاُ َو َم ْن ُهم هم ْن َح هقت‬ ‫وَل أ َ َن ا ْعبُدُوا ه‬
ُ ‫َّللاَ َواجْ ت َ َنبُوا ال هطا‬ ً ‫س‬ُ ‫َولَقَ ْد َب َعثْ َنا َفي ُك َ ّل أ ُ هم ٍة هر‬
ّ ْ ُ
16:36 - َ‫ْف كَانَ عَاقَبَة ال ُم َك َذبَين‬ َ ‫ض فَان ُظ ُروا َكي‬ َ ‫ْاْل َ ْر‬
16:36. Nagpadala Kami sa lahat ng nasyon ng Sugo na nagsasabing, ‘Sambahin ninyo si Allah at
layuan ang mga diyus-diyosan.’ Kabilang sa kanila ay yaong mga ginabayan ni Allah at yaong
naging karapat-dapat sa kanya ang pagkaligaw. Maglakbay kayo sa lupa at tingnan ninyo kung
paano ang wakas ng mga nagpasinungaling.

KATANGIAN NG PAGTANGGI SA TAGHUT

Ang paniniwala sa kawalang-saysay ng pagsamba sa iba pa maliban kay Allah gayundin ang
pagtalikod at pagkamuhi dito.
Ang ituring na mga Kafir ang mga naniniwala dito at ituring silang mga kaaway.

PINUNO NG MGA TAGHUT

Ang mga Taghut ay marami ngunit ang kanilang mga pinuno ay lima.
Si Iblis (Satanas) – isumpa nawa siya ni Allah.
Sinumang sinasamba maliban kay Allah at siya ay nalulugod dito.
Sinuman ang mag-anyaya sa mga tao na siya ay sambahin.
Sinuman ang mag-angkin na may karunungan ukol sa mga di-nakikita.
Sinuman ang magpatupad ng batas maliban pa sa batas na ibinaba ni Allah.

ANG USULUTH THALATHAH

Ang Tatlong Saligan.

Ang pagkilala ng tao sa kanyang Panginoon.

Ang pagkilala ng tao sa kanyang Relihiyon.
Ang pagkilala ng tao sa kanyang Propeta na si Muhammad.

Ang mga ito ang siyang mga katanungan sa libingan.

ANG UNANG SALIGAN: ANG PAGKILALA NG TAO SA KANYANG PANGINOON.

 

Ang ating Panginoon ang Siyang nangalaga sa atin at Siya ring nangangalaga sa lahat ng nilikha
sa pamamagitan ng Kanyang mga biyaya.

Si Allah lamang, ang Kataas-taasan at Maluwalhati ang Siyang dapat na sambahin at wala
tayong sasambahin maliban sa Kanya.

Nakikilala natin ang ating Panginoon sa pamamagitan ng Kanyang mga palatandaan at mga
dakilang nilikha. Kabilang sa mga palatandaan ng Panginoon ay ang pagkakaroon ng araw at
gabi, buwan at araw at kabilang din sa Kanyang mga nilikha ang pitong patong na kalangitan at
kalupaan at kung anumang nasa loob o nasa pagitan ng mga ito.

ANG IKALAWANG SALIGAN: ANG PAGKILALA NG TAO SA KANYANG

RELIHIYON.

Ang tanging relihiyon na tatanggapin ni Allah ay ang Islam.

Ang Islam ay:

Ang pagpapasakop kay Allah sa Kanyang kaisahan at ang pagtalima sa pamamagitan ng

pagsunod sa Kanya at ang kawalan ng kinalaman mula sa Shirk at mga gumagawa nito.
Ang Islam ay may tatlong antas:
Ang Islam
Ang Iman
Ang Ihsan

ANG IKATLONG SALIGAN: ANG PAGKILALA NG TAO SA KANYANG PROPETA.

Ang kanyang pangalan at salinlahi:

Siya ay si Muhammad bin 'Abdullah bin 'Abdul Muttalib bin Hashim. Si Hashim ay kabilang sa
tribo ng Quraysh, at ang Quraysh ay kabilang sa mga arabo, at ang mga arabo ay kabilang sa
mga supling ni Isma'il na anak ni Ibrahim.

Ang kanyang edad:

Siya ay nabuhay nang animnapu't tatlong taon. Apatnapung taon bago ang kanyang pagka-
Propeta at dalawampu't tatlong taon sa pagiging Propeta at Sugo.

Ang kanyang Pagkapropeta at Pagkasugo:

Siya ay naging Propeta nang ipinahayag sa kanya ang mga unang ayah ng Suratul 'Alaq at siya
ay naging sugo nang ipinahayag sa kanya ang mga unang ayah ng Suratul Muddaththir.

Ang kanyang lungsod at ang lungsod na kanyang tinuluyan nang siya ay lumikas:
Ang kanyang pinanganakang lungsod ay ang Makkah at siya ay lumisan patungong Madinah.

Ang paksa ng kanyang pag-aanyaya:

Siya ay isinugo ni Allah upang ipagbawal ang Shirk ang mag-anyaya tungo sa Tawhid.

 

 ANG KUFR

ANG KAHULUGAN NITO:

Ang literal na kahulugan nito ay ang pagtatakip o ang pagtabon.
Ang kahulugan nito sa Islam ay ang anumang kabaligtaran ng Islam.

ANG MGA URI NITO:

Ito ay may dalawang uri. Ang Kufrul Akbar o Malaking Kufr at Kufrul Asghar o Maliit
na Kufr.

ANG MALAKING KUFR.

Ang kahulugan nito ay ang kawalan ng pananampalataya kay Allah at sa Kanyang mga Sugo
pinasisinungalingan man nila ang mga ito o hindi. Ang hatol sa malaking Kufr ay nakapag-aalis
ito Islam ng isang taong gumagawa nito. Ito ay may limang uri:

KUFRUT TAKDHIB (Ang Kufr sa pamamagitan ng pagpapasinungaling).

Sinabi ni Allah:

َ ‫ق لَ هما جَا َءهُ ۚ أَلَي‬

29:68 - َ‫ْس فَي َج َهنه َم َمثْ ًوى َّل ْلكَافَ َرين‬ َ ‫َّللاَ َك َذبًا أ َ ْو َكذه‬
َ ّ ‫ب َبا ْل َح‬ َ ‫َو َم ْن أ َ ْظلَ ُم َم هم َن ا ْفت َ َر َٰى‬
‫علَى ه‬
29:68. Sino ang higit na mapang-api kaysa sa isang nag-imbento ng kasinungalingan laban kay
Allah o nagpasinungaling sa katotohanan nang dumating ito sa kanya. Hindi ba’t sa Impiyerno
ay may tirahan para sa mga hindi nanampalataya?

KUFRUL IBA AH WAL ISTIKBAR MA'AT TASDIQ (Ang Kufr sa pamamagitan ng

pagtangging sumunod at pagmamalaki sa kabila ng pagpapatotoo).
Sinabi ni Allah:

ْ ‫يس أَبَ َٰى َوا‬

2:34 - َ‫ستَ ْكبَ َر َوكَانَ َمنَ ا ْلكَا َف َرين‬ َ ‫س ُجدُوا َْل َد َم َف‬
َ ‫س َجدُوا إَ هَل إَ ْب َل‬ ْ ‫َوإَ ْذ قُ ْل َنا َل ْل َم ََلئَ َك َة ا‬
2:34. Nang sinabi Namin sa mga anghel, ‘Magpatirapa kayo kay Adan.’ Kaya silang lahat ay
nagpatirapa liban kay Satanas. Siya ay tumanggi at nagmalaki at naging kabilang sa mga hindi
nanampalataya.

KUFRUSH SHAK (Ang Kufr sa pamamagitan ng pagdududa o Kufr sa pamamagitan ng

pag-aakala).
Sinabi ni Allah:

19:35 - ُ‫س ْبحَا َنهُ ۚ إَذَا َقض ََٰى أ َ ْم ًرا َف َإ هن َما َيقُو ُل َلهُ كُن َفيَكُون‬
ُ ۖ ‫َما كَانَ َ هلِّلَ أَن يَت ه َخذَ َمن َو َل ٍد‬
19:35. Hindi marapat para kay Allah na magkaroon ng anak. Luwalhati sa Kanya. Kapag Siya ay
nagtakda ng anumang bagay ay tunay na sasabihin Niya lamang dito na, ‘Mangyari’ at ito ay
mangyayari nga.

19:36 - ‫ستَ َقي ٌم‬ ٌ ‫َّللاَ َر َّبي َو َر ُّب ُك ْم َفا ْعبُدُو ُه ۚ َٰ َهذَا َص َرا‬
ْ ‫ط ُّم‬ ‫َو َإنه ه‬
19:36. Sinabi ni Jesus, ‘Tunay na si Allah ang aking Panginoon at Panginoon ninyo kaya
sambahin ninyo Siya. Ito ang matuwid na landas.’

19:37 - ‫يم‬
ٍ ‫ش َه َد يَ ْو ٍم ع ََظ‬ ُ ‫ف ْاْلَحْ َز‬
ْ ‫اب َمن بَ ْينَ َه ْم ۖ فَ َو ْي ٌل َّل هل َذينَ َكفَ ُروا َمن هم‬ ْ َ‫ف‬
َ َ‫اختَل‬
19:37. Ang mga sekta ay nagtalu-talo. Kapahamakan sa mga hindi nanampalataya sa mga
kaganapan sa dakilang Araw.

 

 َٰ
ٍ َ‫س َم ْع بَ َه ْم َوأَب َْص ْر يَ ْو َم يَأْت ُونَ َنا ۖ لَ َك َن ال هظا َل ُمونَ ا ْل َي ْو َم فَي ض َََل ٍل ُّمب‬
19:38 - ‫ين‬ ْ َ‫أ‬
19:38. Napakalinaw ng kanilang pandinig at paningin sa Araw na darating sila sa Amin. Ngunit
ang mga makasalanan sa Araw na yaon ay nasa malinaw na pagkakamali.

KUFRUL I'RADH (Ang Kufr sa pamamagitan ng pagsasawalang-bahala).

Sinabi ni Allah:

46:3 - َ‫ع هما أُنذ َُروا ُم ْع َرضُون‬ َ ‫ق َوأ َ َج ٍل ُّم‬

َ ‫س ًّمى ۚ َواله َذينَ َك َف ُروا‬ َ ّ ‫ت َو ْاْل َ ْرضَ َو َما بَ ْينَ ُه َما إَ هَل بَا ْل َح‬
َ ‫اوا‬ ‫َما َخلَ ْق َنا ال ه‬
َ ‫س َم‬
46:3. Hindi Namin nilikha ang kalangitan at lupa at anumang nasa pagitan nito liban na lamang
sa katotohanan at takdang panahon. Ang mga hindi nanampalataya sa ibinabala sa kanila ay
tumatanggi.

KUFRUN NIFAQ (Ang Kufr sa pamamagitan ng pagka-ipokrito). Sinabi ni Allah:

63:3 - َ‫علَ َٰى قُلُو َب َه ْم فَ ُه ْم ََل يَ ْف َق ُهون‬ ُ ‫َٰذَ َلكَ َبأَنه ُه ْم آ َمنُوا ث ُ هم َكفَ ُروا َف‬
َ ‫ط َب َع‬
63:3. Yaon ay dahil sa sila ay nanampalataya at hindi na nanampalataya at tinakpan na ang
kanilang mga puso at sila ay hindi nakauunawa.

ANG MALIIT NA KUFR.

Ang kahulugan nito ay ang lahat ng paglabag at pagtaliwas sa Qur’an at Sunnah na tinatawag na
Kufr ngunit hindi lumalampas sa hangganan ng malaking Kufr. Ang gawaing ito ay Haram
(ipinagbabawal) at kabilang sa mga pinakamalalaking mga kasalanan ngunit hindi nagiging
dahilan upang maituring na hindi Muslim ang gumagawa nito. Ang mga halimbawa nito ay ang
mga sumusunod:

KUFRUN NI'MAH (Kufr sa mga biyaya).

Sinabi ni Allah:

َ ‫اس ا ْل ُجوَِ َوا ْل َخ ْو‬

‫ف‬ ‫َّللاَ َفأَذَاقَهَا ه‬
َ َ‫َّللاُ َلب‬ ‫َان فَ َكفَ َرتْ َبأ َ ْنعُ َم ه‬ َ ‫آمنَةً ُّم ْط َمئَنهةً يَأْتَيهَا َر ْزقُهَا َر‬
ٍ ‫غدًا َ ّمن ُك َ ّل َمك‬ َ ْ‫َّللاُ َمث َ ًَل قَ ْريَةً كَانَت‬
‫ب ه‬ َ ‫َوض ََر‬
16:112 - َ‫صنَعُون‬ ْ َ‫َب َما كَانُوا ي‬
16:112. Si Allah ay nagbigay ng halimbawa ng isang bayan na ligtas at payapa at ang biyaya nito
ay dumarating nang masagana mula sa lahat ng dako ngunit ito ay nagtakwil sa mga biyaya ni
Allah. Pinatikim ni Allah dito ang pagbalot ng gutom at takot dahil sa kanilang ginawa.

QITALUL MUSLIM LI AKHIHIL MUSLIM (Ang pagpatay ng muslim sa kapwa niya

muslim).

Sinabi ni Propeta Muhammad:

‫ وقتاله كفر‬،‫سباب المسلم فسوق‬

Ang Pag-insulto sa muslim ay fusuq (kasalanan) at ang pagpatay sa kanya ay kufr. Iniulat
nina Imam Al Bukhari at Muslim.

AT TA'N FI ANSABIL AKHARIN (Ang paglait sa lahi ng iba).

ANNIYAHAH (Ang labis ng paghagulgol para sa isang namatay).

Dalawang bagay ang taglay ng mga tao na sa pamamagitan nito ay nakagagawa sila ng
Kufr: ang pagmamalaki sa sariling lahi (at paglalait sa iba) at ang labis na paghahagulgol
para sa isang namatay. Iniulat ni Imam Muslim.
 

 ANG NIFAQ

Ang literal na kahulugan nito ay ang paglilihim ng isang bagay o pagtatago nito.
Ang kahulugan naman nito sa Islam ay ang Pagka-ipokrito o ang paglilihim ng kawalan ng
pananampalataya at pagnanais ng kasamaan para sa mga Muslim habang nagpapanggap na
kabilang sa mga mananampalataya. Ang Nifaq ay may dalawang uri.

NIFAQ AKBAR I'TIQADI (ANG MALAKING NIFAQ SA PANINIWALA).

Ang kahugan nito ay ang pagpapakita ng pagiging mananampalataya at pagtatago ng pagiging
Kafir. Ang sinumang gumagawa nito ay hindi maituturing na Muslim at siya ay itatapon sa
pinakamalalim na bahagi ng Impiyerno sa Kabilang-buhay. Ito ay may anim na uri:
Ang pagpapasinungaling kay Propeta Muhammad.
Pagpapasinungaling sa ilan sa mga ipinahayag kay Propeta Muhammad.
Ang pagkamuhi kay Propeta Muhammad.
Ang pagkamuhi sa ilan sa mga ipinahayag kay Propeta Muhammad.
Ang pagkatuwa sa pagkatalo ng relihiyon ni Propeta Muhammad, ang Islam.
Ang pagkalungkot sa pagtatagumpay ng Islam.

NIFAQ ASGHAR 'AMALI (ANG MALIIT NA NIFAQ SA MGA GAWAIN).

Ito ay ang paggawa ng isang bagay na kabilang sa mga gawain ng mga Munafiq (mga
nagpapanggap na Muslim) habang nananatili sa puso ng gumagawa nito ang panananampalataya.
Ito ay hindi nag-aalis sa gumagawa nito sa Islam subalit ito ay ipinagbabawal at kabilang sa mga
pinakamalalaking mga kasalanan. Maaaring ang gumagawa nito ay may magkahalong
pananampalataya at Pagkaipokrito at kung mas lamang sa kanya ang Nifaq ay maituturing siyang
isang Munafiq. Ilan sa mga halimbawa nito:
Ang pagsisinungaling sa pananalita.
Ang hindi pagtupad sa mga pangako.
Ang hindi pagtalima sa ipinagkatiwala.
Ang pagtaliwas sa sinumpaan.
Ang hindi pagsunod sa kontrata.
Ang katamaran sa pagsasagawa ng Salah sa Masjid kasama ang Jama’ah (grupo ng mga
Muslim).

Sinabi ni Allah:

4:142 - ‫يَل‬ ‫اس َو ََل َي ْذك ُُرونَ ه‬

ً ‫َّللاَ إَ هَل قَ َل‬ َ ‫ع ُه ْم َوإَذَا قَا ُموا إَلَى الص َهَل َة قَا ُموا ُك‬
َ ‫سالَ َٰى يُ َرا ُءونَ النه‬ ُ ‫َّللاَ َوه َُو َخا َد‬ ُ ‫إَنه ا ْل ُمنَافَ َقينَ يُ َخا َد‬
‫عونَ ه‬
4:142. Tunay na ang mga nagpapanggap na Muslim ay nanlilinlang kay Allah ngunit Siya ang
nanlilinlang sa kanila. Kapag sila ay tumindig sa obligadong pagdarasal ay tumatayo silang
tinatamad. Nagpapakitang-tao at hindi umaalala kay Allah liban na lamang sa kaunti.

Ang Riya' (pagpapakitang-tao) sa mga gawaing mabubuti.

4:142 - ‫يَل‬ ‫اس َو ََل َي ْذك ُُرونَ ه‬

ً ‫َّللاَ إَ هَل قَ َل‬ َ ‫ع ُه ْم َوإَذَا قَا ُموا إَلَى الص َهَل َة قَا ُموا ُك‬
َ ‫سالَ َٰى يُ َرا ُءونَ النه‬ ُ ‫َّللاَ َوه َُو َخا َد‬ ُ ‫إَنه ا ْل ُمنَافَ َقينَ يُ َخا َد‬
‫عونَ ه‬
4:142. Tunay na ang mga nagpapanggap na Muslim ay nanlilinlang kay Allah ngunit Siya ang
nanlilinlang sa kanila. Kapag sila ay tumindig sa obligadong pagdarasal ay tumatayo silang
tinatamad. Nagpapakitang-tao at hindi umaalala kay Allah liban na lamang sa kaunti.

 

 AL WALA’ WAL BARA’

Ang literal na kahulugan ng Al-Wala’ sa wikang arabik ay ang pagmamahal samantalang ang Al-
Bara’ ay nangangahulugang kawalan ng kinalaman.

Ang kahulugan naman ng Al-Wala’ sa Islam ay ang pagmamahal, pagtulong, pagpapahalaga,

paggalang at pagiging malapit sa mga Muslim samantalang ang Al Bara’ naman ay ang
pagkamuhi, paglayo at hindi pagtulong sa mga hindi Muslim.

ANG KAHALAGAHAN NG AL WALA’ WAL BARA’

Ito ay kabilang sa mga saligan ng mga pinaniniwalaan sa Islam.

Ito ay nagpapatibay ng pananampalataya.
Ito ay kabilang sa relihiyon nina Ibrahim at Muhammad.

MGA URI NG PAGMAMAHAL SA MGA KUFFAR

AT TAWALLI
Ang kahulugan nito ay ang pagmamahal sa Shirk at Kufr at sa mga gumagawa nito at ang
pagtulong sa mga Kuffar laban sa mga mananampalataya. Ito ay itinuturing na malaking Kufr at
itinuturing na umalis sa relihiyong Islam ang gumagawa nito. Sinabi ni Allah:

ٍ ‫ض ُه ْم أَ ْو َليَا ُء بَ ْع‬
‫ض ۚ َو َمن يَت َ َوله ُهم َ ّمن ُك ْم فَ َإنههُ َم ْن ُه ْم ۗ إَنه ه‬
‫َّللاَ ََل يَ ْهدَي‬ ُ ‫َار َٰى أ َ ْو َليَا َء ۘ بَ ْع‬
َ ‫يَا أَيُّهَا اله َذينَ آ َمنُوا ََل تَت ه َخذُوا ا ْليَ ُهو َد َوالنهص‬
5:51 - َ‫ا ْلقَ ْو َم ال هظا َل َمين‬
5:51. O mga nanampalataya, huwag kayong makipagkampihan sa mga Hudyo at Kristiyano. Sila
ay kakampi lamang ng isat isa at walang malasakit sa inyo. Sinuman sa inyo ang kakampi sa
kanila ay tunay na siya ay kabilang sa kanila at katulad nila. Tunay na si Allah ay hindi
naggagabay sa mga taong makasalanan.

AL MUWALAT
Ang pagmamahal sa mga Mushrikin at Kafirin sa pangmundong kadahilanan nang walang
hayagang pagtulong na tulad sa At Tawalli. Ito ay Haram at kabilang sa mga malalaking
kasalanan. Sinabi ni Allah:

‫سو َل‬ ‫عد هُو ُك ْم أ َ ْو َل َيا َء ت ُ ْلقُونَ إَلَي َْهم بَا ْل َم َو هد َة َوقَ ْد َكفَ ُروا بَ َما جَا َءكُم َّمنَ ا ْلحَقّ َ يُ ْخ َر ُجونَ ه‬
ُ ‫الر‬ َ ‫يَا أَيُّهَا ا هل َذينَ آ َمنُوا ََل تَت ه َخذُوا‬
َ ‫عد ّ َُوي َو‬
‫س َبي َلي َوا ْب َتغَا َء َم ْرضَا َتي ۚ تُس َُّرونَ َإلَي َْهم َبا ْل َم َو هد َة َوأَنَا أَ ْعلَ ُم َب َما أ َ ْخ َف ْيت ُ ْم‬ ‫َو َإ هيا ُك ْم ۙ أَن ت ُؤْ َمنُوا َب ه‬
َ ‫الِّلَ َر َّب ُك ْم َإن كُنت ُ ْم َخ َرجْ ت ُ ْم َجهَادًا َفي‬
60:1 - ‫سبَي َل‬ ‫س َوا َء ال ه‬ َ ‫ض هل‬َ ‫َو َما أ َ ْعلَنت ُ ْم ۚ َو َمن يَ ْفعَ ْلهُ َمن ُك ْم فق ْد‬
َ َ
60:1. O mga nanampalataya, huwag ninyong kunin ang kalaban Ko at kalaban ninyo bilang mga
kakampi na kayo ay babaling sa kanila nang may pagmamahal samantalang hindi sila
nanampalataya sa dumating sa inyo na katotohanan. Sila ay nagpalayas sa Sugo at sa inyo dahil
nanampalataya kayo kay Allah bilang inyong Panginoon. Huwag makipagsabwatan sa kanila
kung kayo ay hahayo sa pakikibaka sa Aking landas at naghangad ng kaluguran Ko. Lihim
kayong nakikipag-usap sa kanila nang may pagmamahal at Ako ay nakaaalam sa ikinukubli
ninyo at inihahayag ninyo. Sinumang gumawa nito na kabilang sa inyo ay naligaw mula sa tuwid
na landas.

MGA PAMAMARAAN NG PAGPAPAKITA NG PAGMAMAHAL SA MGA KUFFAR.

Ang paggaya sa kanilang pananamit at paraan ng pananalita.

 

Ang paglalakbay patungo sa kanilang mga bansa sa layuning maglibang o magbakasyon.

Ang pagtira sa kanilang bansa at hindi paglisan patungo sa bansa o pamayanan ng mga Muslim
bilang pangangalaga sa relihiyon.

Ang paggamit sa kanilang kalendaryo lalo na ang kalendaryong nagbibigay ng ibayong pansin sa
kanilang mga selebrasyon tulad ng kalendaryo ng mga Kristiyano, ang Gregorian calendar.

Pakikiisa sa kanila sa paggunita ng kanilang mga selebrasyon sa pamamagitan ng pagtulong sa

pagtataguyod ng mga ito, pagbati, o pagdalo.

Paggamit ng mga pangalan nila.

MGA URI NG TAO AYON SA KARAPATAN NILA SA AL WALA’ WAL BARA’

Ang mga minamahal nang taus-puso at walang pagsalungat sa kanila. Sila ay ang mga tunay na
mananampalataya.

Ang mga kinamumuhian at itinuturing na mga kaaway nang walang pagmamahal at

pakikipagtulungan sa kanila. Sila ang mga hindi mananampalataya.

Ang mga minamahal at kinamumuhian ayon sa iba't ibang pagkakataon. Sila ang mga
makasalanan na kabilang sa mga mananampalataya na minamahal kung matatagpuan sa kanila
ang pananampalataya at kinamumuhian kung matatagpuan sa kanila ang mga paggawa ng
kasalanan na walang halong Kufr at Shirk.

ANG ISLAM

Ang literal na kuhulugan ng salitang Islam sa wikang Arabik ay ang pagsuko at pagtalima.
Ang kahulugan naman nito sa Islam ay ang
Ang pagpapasakop kay Allah sa pamamagitan ng Kanyang Tawhid.
Ang pagtalima sa Kanya sa pamamagitan ng pagsunod.
Ang kawalan ng kinalaman sa Shirk at sa mga gumagawa nito.

ANG PANGKALAHATANG KAHULUGAN NG ISLAM

Ang pagsamba kay Allah sa pamamagitan ng mga pamamaraang ipinahayag mula nang
ipinadala ang mga Sugo hanggang sa Araw ng Paghuhukom.

ANG NATATANGING KAHULUGAN NG ISLAM

Ang anumang ipinangaral ni Propeta Muhammad.

ANG MGA HALIGI NG ISLAM


ANG LIMANG HALIGI NG ISLAM 
 maliban kay Allah at si Muhammad ay Sugo ni
Ang pagsaksi na walang diyos na dapat sambahin
Allah.
Ang pagtataguyod ng Salah.
Ang pagbibigay ng Zakah.
 

Ang pag-aayuno sa buwan ng Ramadhan.
Ang Hajj patungong Masjidul Haram para sa sinumang may kakayanang magsagawa nito.

ANG DALAWANG PAGKAKAHATI NG MGA HALIGI NG ISLAM

MGA HALIGI NA HINDI MAITATAGUYOD ANG ISLAM KUNG WALA ITO.

Ang Shahadatayn.
Ang pagtataguyod ng Salah.

MGA HALIGING HINDI MAGIGING GANAP ANG ISLAM KUNG WALA ITO.
Ang pagbibigay ng Zakah.
Ang Pag-aayuno sa buwan ng Ramadhan.
Ang pagsasagawa ng Hajj.

BATAYAN SA PAGKAKATUKOY NG MGA HALIGI NG ISLAM

Sinabi ni Propeta Muhammad:

‫اء ه‬
،‫الزكَا َة‬ ‫ َو َإقَ َام ال ه‬،َ‫َّللا‬
َ َ ‫ َو َإيت‬،‫ص ََل َة‬ ُ ‫َّللاُ َوأَنه ُم َح همدًا َر‬
‫سو ُل ه‬ ‫ش َها َد َة أ َ ْن ََل إلَهَ هإَل ه‬
َ :‫علَى َخ ْم ٍس‬ َ ‫س ََل ُم‬ َ ْ ‫"بُ َن َي‬
ْ ‫اْل‬
" َ‫ص ْو َم َر َمضَان‬َ ‫ َو‬،َ‫َو َح ّجَ ا ْلبَ ْيت‬
Ang Islam ay itinatag sa limang haligi: Ang pagsaksi na walang diyos na dapat sambahin
maliban kay Allah at si Muhammad ay Kanyang Sugo, ang pagtataguyod ng Salah, ang
pagbabayad ng Zakah, ang Hajj patungong Masjidul Haram at Pag-aayuno sa buwan ng
Ramadhan.

ANG IMAN (ANG PANANAMPALATAYA)

Ang literal na kahulugan ng salitang ito sa wikang arabik ay ang pagpapatotoo o pagpapatunay.
Ang kahulugan naman nito ayon sa Ahlus Sunnah wal Jama’ah (ang mga tagasunod ng sunnah);
Paniniwala sa pamamagitan ng puso.
Ang pagbigkas nito sa pamamagitan ng dila.
Ang pagsasagawa ng mga katuruan at saligan nito.
Nadadagdagan sa pamamagitan ng pagsunod.
Nababawasan sa pamamagitan ng pagsuway.

ANG MGA HALIGI NG IMAN

Ang Iman ay may anim na haligi at ito ay ang pananampalataya sa mga sumusunod:

Kay Allah
Ang pananampalataya sa pag-iral ni Allah.
Ang pananampalataya sa Kanyang Rububiyah (Pagkapanginoon).
Ang pananampalataya sa Kanyang Uluhiyah (Pagkadiyos).
Ang pananampalataya sa Kanyang Asma i was sifat (Mga natatanging pangalan at katangian).

Sa mga Anghel
Ang pananampalataya sa pagkakaroon ng mga Anghel.

 

Ang pananampalataya sa lahat sa kanila. Sa mga nakikilala natin ang mga pangalan tulad nina
Jibril (Gabriel) at sa mga hindi natin nakikilala ang pangalan.
Ang pananampalataya sa mga katangian nilang ipinaalam sa atin.
Ang pananampalataya sa mga gawain nilang ipinaalam sa atin na isinasagawa nila sa utos ni
Allah.

Sa Kanyang mga Kasulatan

Ang pananampalataya sa katotohanan ng pagkakababa ng mga ito mula kay Allah.
Ang pananampalataya sa mga pangalan ng mga ito na ipinaalam sa atin tulad ng Qur’an, Tawrah
(ang orihinal na kapahayagan kay Propeta Musa), at Injil (ang orihinal na kapahayagan kay
Propeta 'Isa).

Pagpapatotoo sa kung anumang napatunayang totoo tulad ng ipinaalam sa atin ng Qur’an at ng

mga naunang kasulatan na hindi nabago o napalitan na napatunayang nananatiling tama sa
pagkakasalin-salin nito ayon sa Islam.

Ang pagsasabuhay sa mga katuruang nababanggit sa mga ito na hindi napawalang-bisa o

napapalitan (tulad ng katuruan sa kaisahan ni Allah). Gayundin ang pagkalugod at pagtanggap sa
mga ito nauunawaan man natin o hindi ang karunungan sa likod ng mga ito. Ang lahat ng mga
naunang mga aklat ay napawalang-bisa at pinalitan na ng Qur’an.

Sa Kanyang mga Sugo

Ang pananampalataya na ang kanilang Pagkasugo ay katotohanang mula kay Allah at sinuman
ang mawalan ng pananampalataya sa Pagkasugo ng sinuman sa kanila ay napagkasunduan ng
mga Muslim na nawalan ng pananampalataya.

Ang pananampalataya sa mga sugo na nakikilala natin ang mga pangalan tulad nina Muhammad,
Ibrahim, Musa, 'Isa, at Nuh – sumakanila nawa ang kapayapaan.
Pagpapatotoo sa mga napatunayang totoo mula sa mga naisaling kaalaman ukol sa kanila.
Ang pagsasabuhay sa Shari'ah ng siyang isinugo sa atin at siya ay si Muhammad na siyang
kahuli-hulihan sa kanila at isinugo sa lahat ng tao.

Sa Kabilang-buhay
Ang pananampalataya sa Pagkabuhay-muli.
Ang pananampalataya sa Pagtutuos (pagtitimbang ng lahat ng mga gawain) at gantimpala.
Ang pananampalataya sa Paraiso at Impiyerno.

Bahagi rin ng pananampalataya sa Kabilang-buhay ang paniniwala sa lahat ng mga magaganap

matapos na mamatay ang isang tao kabilang na dito ang mga pagsubok, parusa at gantimpala sa
libingan.

Sa Qadr (tadhana) ito man ay mabuti o masama.

Ang pananampalataya na si Allah ay nakaaalam sa lahat ng bagay sa kabuuan at mga detalye
nito.

Ang pananampalataya na ito ay itinala ni Allah sa Lawhul Mahfudh (iniingatang tableta na kung
saan nakatala ang lahat ng kaganapan)
Ang pananampalataya na ang lahat ng mga nilikha ay hindi malilikha liban sa kagustuhan ni
Allah.

Ang pananampalataya na ang lahat ng mga nilikha ay nilikha ni Allah kabilang ang kanilang
mga hugis, katangian at pagkilos.
 

Sinabi ni Allah:

‫ب َوالنه َبيَّينَ َوآتَى‬ ‫ب َو َٰلَ َكنه ا ْلبَ هر َم ْن آ َمنَ بَ ه‬

َ ‫الِّلَ َوا ْليَ ْو َم ْاْل َخ َر َوا ْل َم ََلئَ َك َة َوا ْل َكتَا‬ َ ‫ق َوا ْل َم ْغ َر‬ َ ‫ْس ا ْلبَ هر أَن ت َُولُّوا ُو ُجو َه ُك ْم قَ َب َل ا ْل َمش َْر‬ َ ‫لهي‬
‫ب َوأَقَا َم الص َهَلةَ َوآتَى ه‬
َ‫الزكَاةَ َوا ْل ُموفُون‬ َ ‫الرقَا‬ّ َ ‫سائَ َلينَ َوفَي‬ ‫سا َكينَ َوا ْبنَ ال ه‬
‫س َبي َل َوال ه‬ َ ‫علَ َٰى ُح َبّ َه ذَ َوي ا ْلقُ ْر َب َٰى َوا ْليَتَا َم َٰى َوا ْل َم‬
َ ‫ا ْل َما َل‬
َ‫ون‬ ُ ‫ه‬ ْ ُ
2:177 - ‫ص َدقوا ۖ َوأولئَ ه ُم ال ُمتق‬ َ‫ك‬ َ َٰ ُ ُ َ َ‫ين‬ ‫ه‬ َ‫ك‬ َ َٰ ُ ْ ْ َ‫ين‬
‫اء َو َح ال َبأ َس ۗ أولئَ ال َذ‬ َ ‫اء َوالض ههر‬ َ ‫س‬ ْ ْ َ‫ين‬ َ
َ ‫بَعَ ْه َد َه ْم إَذا عَاهدُوا ۖ َوالصهابَ َر فَي البَأ‬َ
2:177. Hindi kabanalan ang pagharap ng inyong mga mukha sa direksiyon ng silangan at
kanluran bagkus ang kabanalan ay nasa taong nanampalataya kay Allah, sa Huling araw, sa mga
Anghel, sa mga Aklat at sa mga propeta, mga nagkakawanggawa sa kanilang mga kamag-anak,
mga ulila, mga dukha, mga manlalakbay, mga namamalimos at para sa pagpapalaya sa mga
alipin at mga bihag - sa kabila ng pagmamahal nila sa kayamanan. Silang mga nagtataguyod ng
obligadong pagdarasal at nagbabayad ng obligadong kawanggawa. Silang mga tumutupad sa
kanilang mga pangako tuwinang nakikipagkasunduan sila. Silang mga matiisin sa kanilang
pagiging dukha, sa paghihirap at sa labanan. Sila yaong naging mga makatotohanan. Sila ang
mga may takot kay Allah.

54:49 - ‫َإنها ُك هل ش َْيءٍ َخلَ ْق َنا ُه َبقَد ٍَر‬

54:49. Tunay na ang lahat ng bagay ay nilikha Namin nang may pagtatakda.

Sinabi ni Propeta Muhammad nang siya ay dinalaw ni Anghel Jibril:

ُ ‫أ َ ْن ت ُ ْؤ َمنَ َبا َ هلِّلَ َو َم ََل َئ َك َت َه َو ُكت ُ َب َه َو ُر‬

‫ َوت ُ ْؤ َمنَ َبا ْلقَد ََر َخ ْي َر َه َوش َ َّر َه‬،‫س َل َه َوا ْليَ ْو َم ْاْل َخ َر‬
Ano ang Iman? Sinabi ni Propeta Muhammad: Ang manampalataya ka kay Allah, sa
Kanyang mga Anghel, sa Kanyang mga Kasulatan, sa Kanyang mga Sugo, sa Kabilang-
buhay, at manampalataya ka sa Qadr (tadhana) mabuti man o masama. Iniulat ni Imam
Muslim

ANG IHSAN

Ang literal na kahulugan nito sa wikang arabik ay ang salungat ng kasamaan.

Ang kahulugan naman nito sa Islam ay ang pagmamasid ni Allah sa lahat ng mga nagaganap
nang nalilingid o hayagan.

ANG HALIGI NG IHSAN

Ang sumamba ka kay Allah na para bagang Siya ay iyong nakikita at kung hindi mo siya
nakikita ay tunay na nakikita ka Niya.

ANG DALAWANG URI NG IHSAN

Ang Ihsan sa mga nilikha. Ito ay nagaganap sa apat na bagay.
Kayamanan
Dangal
Karunungan
Katawan

Ang Ihsan sa pagsamba sa Tagapaglikha. Ito ay may dalawang antas.

Ang antas ng Mushahadah (pagkasaksi o pagkakita) sa pagsamba kay Allah na tila Siya ay iyong
nakikita at ito ay ang mas mataas sa dalawang antas.
Ang antas ng Ittilaa' wal Muraqabah (kaalaman at pagmamanman) sa pagsamba kay Allah na
kung hindi mo man Siya nakikita ay tunay na nakikita ka Niya.

ANG BATAYAN SA IHSAN

 

Sinabi ni Allah:

َ ْ‫َّللاَ َم َع اله َذينَ اتهقَوا هواله َذينَ هُم ُّمح‬

16:128 - َ‫سنُون‬ ‫إَنه ه‬
16:128. Tunay na si Allah ay kasama ng mga may takot sa Kanya at mga gumagawa ng
kabutihan.

Sinabi ni Propeta Muhammad:

.‫ فَ َإ ْن لَ ْم تَك ُْن ت َ َراهُ فَ َإنههُ يَ َراك‬،ُ‫َّللاَ َكأَنهك ت َ َراه‬

‫أ َ ْن ت َ ْعبُ َد ه‬
Ang sumamba ka kay Allah na tila Siya ay iyong nakikita at kung hindi mo Siya nakikita
ay tunay na nakikita ka Niya.

ANG KAUGNAYAN NG ISLAM, IMAN , AT IHSAN SA ISA'T ISA

Kapag ang tatlong ito ay nabanggit nang magkakasama, ito ay nangangahulugan na sila ay may
kanya-kanyang natatanging kahulugan:
Ang Islam: Ito ay ang mga gawaing nakikita.
Ang Iman: Ito ay tumutukoy sa pananampalataya sa mga bagay na hindi nakikita.
Ang Ihsan: Ito ay tumutukoy sa pinakamataas na antas ng pagsasabuhay ng relihiyong Islam.

Kapag nababanggit nang mag-isa ang kahit alin sa tatlong ito:

Kapag nabanggit nang mag-isa ang Islam ay tinutukoy din dito ang Iman.
Kapag nabanggit nang mag-isa ang Iman ay tinutukoy din dito ang Islam.
Kapag nabanggit ang Ihsan ay tinutukoy din dito ang Islam at Iman.

ANG ‘IBADAH (PAGSAMBA)

Ang literal na kuhulugan nito sa wikang arabik ay ang pagpapaalipin at pagpapasailalim.

Ang kahulugan naman nito sa Islam ay ang lahat ng kinalulugdan at minamahal ni Allah na mga
pananalita at mga gawaing hayagan o palihim.

ANG DAHILAN NG PAGKAKATAWAG SA MGA GAWAING PANRELIHIYON NG

MGA MUSLIM SA ISLAM BILANG ‘IBADAH
Dahil sila ay tumatalima dito at isinasagawa nila ito na sila ay nagpapailalim o nagpapaalipin kay
Allah.

MGA HALIGI NG ‘IBADAH

Al Mahabbah: Ang pagmamahal kay Allah
Al Khawf: Ang pagkatakot kay Allah.
Ar Raja': Ang pag-asa sa habag ni Allah.

MGA KONDISYON NG PAGIGING TAMA NG ‘IBADAH AT PAGIGING TANGGAP

NITO
a. Al Ikhlas o ang pagiging taus-puso sa pagsasagawa nito at pagkakaroon ng dalisay na
layunin na gawin ito alang-alang kay Allah lamang:
Sinabi ni Allah:

98:5 - ‫الزكَاةَ ۚ َو َٰذَ َلكَ َدينُ ا ْلقَيَّ َم َة‬ ‫َو َما أ ُ َم ُروا إَ هَل َليَ ْعبُدُوا ه‬
‫َّللاَ ُم ْخ َل َصينَ لَهُ ال َ ّدينَ ُح َنفَا َء َويُ َقي ُموا الص َهَلةَ َويُؤْ ت ُوا ه‬
98:5. Hindi sila pinag-utusan liban na lamang na sambahin si Allah nang dalisay sa Kanyang
relihiyon na kumikiling sa katotohanan, nagtataguyod ng obligadong pagdarasal at nagbabayad
ng obligadong kawanggawa. Ito ang tamang relihiyon.
 

 b. Mutaba'atun Nabi o ang pagsunod sa Propeta sa pagsasagawa ng mga gawaing
pagsamba ayon sa kanyang pamamaraan lamang. Sinabi ni Propeta Muhammad:

Sinumang gumawa ng gawaing hindi kabilang sa ating relihiyon ay hindi tatanggapin.

Iniulat nina Imam Al Bukhari at Muslim

ANG DALAWANG URI NG ‘IBADAH

Ang ‘Ibadatul Kawniyah

Ito ang pagsunod ng lahat ng mga nilikha sa mga utos ni Allah na sumasakop sa lahat maging
ang mga mu'min (mananampalataya), kafir (hindi mananampalataya), masunurin man o suwail.
Sinabi ni Allah:

َ ‫الرحْ َٰ َم َن‬
19:93 - ‫ع ْبدًا‬ َ ‫ت َو ْاْل َ ْر‬
‫ض إَ هَل آتَي ه‬ َ ‫اوا‬ ‫إَن ُك ُّل َمن فَي ال ه‬
َ ‫س َم‬
19:93. Lahat ng nasa kalangitan at lupa ay darating sa Maawain na isang alipin.

Ang ‘Ibadatush Shar'iyah

Ito ang pagpapasakop sa mga utos ni Allah sa pamamagitan ng Kanyang relihiyon. Ito ay
tumutukoy lamang sa sinumang sumunod kay Allah at nagsabuhay ng kung anumang mensahe
na dala ng mga Sugo. Sinabi ni Allah:

25:63 - ‫س ََل ًما‬ َ ‫ع َلى ْاْلَ ْر‬

َ ‫ض َه ْونًا َوإَذَا َخا َطبَ ُه ُم ا ْلجَا َهلُونَ قَالُوا‬ ُ ‫الرحْ َٰ َم َن اله َذينَ يَ ْم‬
َ َ‫شون‬ ‫َو َعبَا ُد ه‬
25:63. Ang mga alipin ng Maawain ay silang mga naglalakad sa lupa nang malumanay.
Tuwinang kinakausap sila ng mga mangmang ay nagsasabi sila ng kapayapaan.

MGA MAHAHALAGANG SALIGAN NG TAWHIDUL ’IBADAH

ANG SALIGAN

Anumang gawaing napagtibay sa Islam ay ‘Ibadah. Kung ito ay isinagawa para kay Allah
ito ay Tawhid at kung ito ay ginawa para sa iba pa maliban kay Allah ay nagiging Shirk o
pagtatambal kay Allah sa pagsamba o Tandid pagturing sa iba bilang katunggali ni Allah
sa karapatan na siya lamang ang sasambahin.

Sinabi ni Allah:
َ ُ‫جَار ا ْل ُجن‬
‫ب‬ َ ‫ين َوا ْل َج َار ذَي ا ْلقُ ْربَ َٰى َوا ْل‬ َ ‫سانًا َوبَذَي ا ْلقُ ْربَ َٰى َوا ْليَتَا َم َٰى َوا ْل َم‬
َ ‫سا َك‬ َ ْ‫ش ْيئ ًا ۖ َوبَا ْل َوا َل َدي َْن إَح‬
َ ‫َّللاَ َو ََل تُش َْركُوا بَ َه‬
‫َوا ْعبُدُوا ه‬
4:36 - ‫ورا‬ َ
ً ‫ب َمن كَانَ ُم ْخت َ ًاَل ف ُخ‬ ُّ ‫َّللاَ ََل يُ َح‬ َ
‫سبَي َل َو َما َملَكَتْ أ ْي َمانُ ُك ْم ۗ إَنه ه‬ َ ‫ب َبا ْلجَن‬
‫ب َواب َْن ال ه‬ َ ‫هاح‬
َ ‫َوالص‬
4:36. Sambahin ninyo si Allah at huwag kayong magtambal sa Kanya ng kahit ano, maging
mabuti sa inyong mga magulang at sa mga kamag-anak, mga ulila, mahihirap, malapit at
malayong kapitbahay, kasama sa iyong tabi, naantalang manlalakbay at mga aliping tangan ng
inyong mga kanang kamay. Tunay na si Allah ay hindi nagmamahal sa mga mapagmataas at
mayabang.

ٍ ّ ُ ‫سا ًنا ۚ إَ هما َي ْبلُغَنه َعندَكَ ا ْل َكبَ َر أ َ َح ُد ُه َما أ َ ْو َك ََل ُه َما فَ ََل تَقُل له ُه َما أ‬
‫ف َو ََل تَ ْنه َْر ُه َما َوقُل‬ َ ْ‫َوقَض ََٰى َربُّكَ أ َ هَل ت َ ْعبُدُوا إَ هَل إَيهاهُ َو َبا ْل َوا َل َدي َْن إَح‬
17:23 - ‫له ُه َما قَ ْو ًَل ك ََري ًما‬
17:23. Itinakda ng iyong Panginoon na wala kayong sasambahin liban na lamang sa Kanya at
maging mabuti sa inyong mga magulang. Kung kasama mo sila sa pagtanda nila, ang isa man sa

 

kanila o silang dalawa ay huwag kang magbitaw ng masamang salita sa kanilang dalawa o
pagalitan sila. Magsalita lamang sa kanilang dalawa ng magalang na pananalita.

15:1 - ‫ين‬ ٍ ‫ب َوقُ ْر‬

ٍ ‫آن ُّم َب‬ َ ‫الر ۚ تَ ْلكَ آيَاتُ ا ْل َكتَا‬
15:1. Alif Lam Ra. Ito ang mga talata ng Aklat at Quran na malinaw.

MGA HALIMBAWA
Ang Du'a' (personal na panalangin o hiling kay Allah), Al-Khawf (pagkatakot), Adh-
Dhabh (rituwal na pagkatay), at ang An Nadhr (pamamanata) ay pawang mga ‘Ibadah maliban
na lamang kung ito ay itutuon sa iba pa maliban kay Allah na kung kailan ang mga ito ay hindi
na maituturing na ‘Ibadah bagkus ay maituturing nang Shirk.

MGA URI NG MAHABBAH (PAGMAMAHAL)

Ang Mahabbah ay nahahati sa apat na uri.

‘Ibadah
Ito ay ang pagmamahal kay Allah at pagmamahal sa kung anumang minamahal ni Allah. Sinabi
ni Allah:

‫اب‬ َ َ ‫َّللاَ ۖ َوا هل َذينَ آ َمنُوا أ‬

َ َ‫ش ُّد ُح ًّبا ّ َ هلِّلَ ۗ َولَ ْو َي َرى اله َذينَ َظلَ ُموا َإ ْذ َي َر ْونَ ا ْل َعذ‬ ‫ب ه‬ َ ّ ‫َّللاَ أَندَادًا يُ َح ُّبونَ ُه ْم َك ُح‬
‫ُون ه‬َ ‫اس َمن َيت ه َخذُ َمن د‬ َ ‫َو َمنَ النه‬
2:165 - ‫ب‬ َ
َ ‫شدَي ُد ا ْلعَذا‬ ‫أَنه ا ْلقُ هوةَ َ هلِّلَ ج ََمي ًعا َوأنه ه‬
َ َ‫َّللا‬ َ
2:165. May mga tao na nagtuturing sa iba pa liban kay Allah bilang Kanyang mga katambal.
Minamahal nila ang mga ito tulad ng pagmamahal nila kay Allah. Ngunit ang mga
nanampalataya ay mas matindi ang pagmamahal nila kay Allah. Kung maiisip lamang ng mga
makasalanan kapag nakita na nila ang parusa, ay makatitiyak sila na ang lahat ng kapangyarihan
ay pag-aari ni Allah at si Allah ay malupit kung magparusa.

Shirk
Ito ay ang pagmamahal sa iba pa maliban kay Allah bilang sinasamba nang may pagpapasakop at
pagpaparangal sa minamahal o sinasambang ito na hindi nararapat sa kung anuman o sinuman
maliban kay Allah lamang. Sinabi ni Allah:

‫اب‬ َ َ ‫َّللاَ ۖ َوا هل َذينَ آ َمنُوا أ‬

َ َ‫ش ُّد ُحبًّا ّ َ هلِّلَ ۗ َولَ ْو يَ َرى اله َذينَ َظلَ ُموا َإ ْذ يَ َر ْونَ ا ْل َعذ‬ ‫ب ه‬ َ ّ ‫َّللاَ أَندَادًا يُ َحبُّونَ ُه ْم َك ُح‬
‫ُون ه‬َ ‫اس َمن يَت ه َخذُ َمن د‬ َ ‫َو َمنَ النه‬
2:165 - ‫ب‬ َ ْ
َ ‫شدَي ُد العَذا‬ ‫أَنه ا ْلقُ هوةَ َ هلِّلَ ج ََمي ًعا َوأنه ه‬
َ َ‫َّللا‬ َ
2:165. May mga tao na nagtuturing sa iba pa liban kay Allah bilang Kanyang mga katambal.
Minamahal nila ang mga ito tulad ng pagmamahal nila kay Allah. Ngunit ang mga
nanampalataya ay mas matindi ang pagmamahal nila kay Allah. Kung maiisip lamang ng mga
makasalanan kapag nakita na nila ang parusa, ay makatitiyak sila na ang lahat ng kapangyarihan
ay pag-aari ni Allah at si Allah ay malupit kung magparusa.

Ma'siyah (pagsuway)
Ito ay ang pagmamahal sa pagsuway, mga Bid'ah (pagdaragdag sa relihiyon), at mga
Muharramat (mga gawaing ipinagbabawal). Sinabi ni Allah:

24:19 - َ‫َّللاُ يَ ْعلَ ُم َوأَنتُ ْم ََل تَ ْعلَ ُمون‬

‫اب أ َ َلي ٌم فَي ال ُّد ْنيَا َو ْاْل َخ َر َة ۚ َو ه‬ َ ‫احشَةُ فَي اله َذينَ آ َمنُوا لَ ُه ْم‬
ٌ َ‫عذ‬ َ َ‫إَنه اله َذينَ يُ َحبُّونَ أَن تَشَي َع ا ْلف‬
24:19. Tunay na yaong mga nagnanais na lumaganap ang imoralidad sa mga nanampalataya ay
para sa kanila ang parusang masakit sa mundong ito at sa Kabilang-buhay. Si Allah ang
nakaaalam at kayo ay hindi nakaaalam.

 

Mahabbatut Tabi'iyah (natural na pagmamahal)
Ito ay ang pagmamahal sa mga anak, pamilya, sa sarili at iba pa at ito ay pinahihintulutan. Sinabi
ni Allah:

َ‫ث ۗ َٰذَ َلك‬

َ ‫س هو َم َة َو ْاْل َ ْنعَ َام َوا ْلح َْر‬
َ ‫ض َة َوا ْل َخ ْي َل ا ْل ُم‬ َ ‫ير ا ْل ُمقَن َط َر َة َمنَ الذه َه‬
‫ب َوا ْل َف ه‬ َ َ‫اء َوا ْلبَنَينَ َوا ْل َقن‬
َ ‫اط‬ َ ‫ت َمنَ ال َّن‬
َ ‫س‬ َ ‫شه ََوا‬‫ب ال ه‬ ُّ ‫اس ُح‬ َ ‫ُزيَّنَ َلل هن‬
3:14 - ‫ب‬ َ ‫سنُ ا ْل َمآ‬ ‫ِ ا ْل َحيَا َة ال ُّد ْن َيا ۖ َو ه‬
ْ ‫َّللاُ َعن َدهُ ُح‬ ُ ‫َمتَا‬
3:14. Pinaganda para sa mga tao ang pagmamahal sa mga bagay na kinagigiliwan nila; sa mga
kababaihan at mga anak, bulto ng mga ginto at pilak, kabayong magaganda ang lahi, mga
pinapastol na hayop at lupaing sakahan. Ito ang ligaya ng buhay sa mundo. Kay Allah ang
mainam na pagbabalik.

AL KHAWF (ANG TAKOT)



Ang kahulugan nito ay ang pakiramdam na nakukuha sa pamamagitan ng inaasahang
kapahamakan, kasamaan o pinsala.

MGA URI NG AL KHAWF

SHIRKUL AKBAR
Ito ay ang lihim na pagkatakot na kung saan ay natatakot ang isang tao sa isang bagay na walang
kakayanang makapagdulot ng kasamaan na walang makapagdudulot maliban kay Allah. Sinabi
ni Allah:

َ ُ‫ف أ َ ْو َل َيا َءهُ فَ ََل تَ َخافُو ُه ْم َو َخاف‬

3:175 - َ‫ون إَن كُنت ُم ُّمؤْ َمنَين‬ ‫إَنه َما َٰذَ َل ُك ُم ال ه‬
ُ ‫ش ْي َطانُ يُ َخ ّ َو‬
3:175. Yaon si Satanas na tumatakot sa inyo sa pamamagitan ng kanyang mga alagad. Huwag
ninyo silang katakutan bagkus ay katakutan ninyo Ako kung kayo ay nanampalataya.

MUHARRAM (IPINAGBABAWAL)
Ito ay ang pagtalikod sa mga gawaing obligado at paggawa ng gawaing ipinagbabawal dahil sa
takot sa mga tao. Sinabi ni Allah:

‫شت َ ُرونَ الض َهَللَةَ َويُ َري ُدونَ أَن ت َ َضلُّوا ال ه‬

4:44 - ‫سبَي َل‬ َ ‫أَلَ ْم ت َ َر إَلَى ا هل َذينَ أُوت ُوا نَ َصي ًبا َ ّمنَ ا ْل َكتَا‬
ْ َ‫ب ي‬
4:44. Hindi mo ba nakita yaong binigyan ng bahagi ng kasulatan at ipinagpalit ito sa kamalian at
humihiling na kayo ay maligaw sa landas?

JA- IZ (PINAHIHINTULUTAN)

Ito ay ang natural na pagkatakot tulad ng takot sa leon, kalaban, isang pinuno at iba pang tulad
nito. Lahat ng ito ay pinahihintulutan. Sinabi ni Allah:

ْ َ‫ستَنص ََرهُ َب ْاْل َ ْم َس ي‬

َ ‫ستَص َْر ُخهُ ۚ قَا َل لَهُ ُمو‬
ٌّ ‫س َٰى إَنهكَ لَغَ َو‬
28:18 - ٌ‫ي ُّمبَين‬ ْ ‫ب فَ َإذَا الهذَي ا‬ ْ َ ‫فَأ‬
ُ ‫صبَ َح فَي ا ْل َمدَينَ َة َخائَ ًفا يَت َ َرقه‬
28:18. Siya sa lungsod ay natakot at nagmamanman nang ang nanghingi ng tulong sa kanya
kahapon ay tumawag muli sa kanya. Sinabi ni Moises dito, ‘Tunay na ikaw ay isang ligaw na
malinaw.’

‘IBADAH (PAGSAMBA)
Ito ay ang pagkatakot kay Allah nang walang katambal. Sinabi ni Allah:

َ َ ‫اف َمقَا َم َر َّب َه َجنهت‬

55:46 - ‫ان‬ َ ‫َو َل َم ْن َخ‬
55:46. Para sa sinumang may takot sa antas ng kanyang Panginoon ay ang dalawang hardin.

MGA URI NG TAKOT KAY ALLAH

 

MAHMUD (KAPURI-PURI)
Ito ay ang takot na nagiging hadlang sa pagsuway kay Allah at siyang tutulong sa iyo sa
paggawa ng mga wajibat (mga gawaing obligado) at pagtalikod sa mga muharramat (mga
gawaing ipinagbabawal).

GHAYRA MAHMUD (HINDI KAPURI-PURI)

Ito ang takot na nagbibigay sa tao ng kawalan ng pag-asa at pakiramdam ng pagkakait sa kanya
ng habag ni Allah.

AR RAJA’

Ang kahulugan nito ay ang pag-aasam ng isang mabuting bagay o ang pag-asa o paghihintay sa
isang bagay na naiibigan.

ANG TATLONG URI NG AR-RAJA'

RAJA' ‘IBADAH
Ito ay ang pag-asa kay Allah nang walang katambal. Ito ay may dalawang uri.
a. Raja' Mahmud
Ito ang Raja' na konektado sa mga mabubuting gawain at pagsunod kay Allah na
nangangahulugan ding ang pag-asa na may kasamang gawa.
b. Raja' Madhmum
Ang Raja' na walang kasamang paggawa at ito ay maling pag-aakala lamang at kahibangan.

RAJA' SHIRK
Ito ay ang Raja' sa iba pa maliban kay Allah ukol sa mga bagay na si Allah lamang ang may
kakayanan.

RAJA' TABI'I
Kapag ng isang tao ay umasa sa isang taong may pagmamay-aari o may kakayanan na ibigay ang
iyong hinihiling. Tulad ng pagsasabi, 'Umaasa ako na ikaw ay dadalo.' Walang problema dito.

Sinabi ni Allah:

‫ع َم ًَل صَا َل ًحا َو ََل يُش َْركْ بَ َعبَا َد َة َربَّ َه أَ َحدًا‬ َ ‫قُ ْل إَنه َما أَنَا بَش ٌَر َ ّمثْلُ ُك ْم يُوح ََٰى إَلَ هي أَنه َما إَ َٰلَ ُه ُك ْم إَ َٰلَهٌ َو‬
َ ‫اح ٌد ۖ فَ َمن كَانَ يَ ْر ُجو َل َقا َء َربَّ َه فَ ْليَ ْع َم ْل‬
18:110 -
18:110. Sabihin, ‘Ako ay tao lamang na tulad ninyo, ipinahayag sa akin na ang inyong diyos ay
nag-iisang Diyos. Sinumang maghangad ng pagtatagpo nila ng kanyang Panginoon ay gumawa
ng mabuti. At huwag magtambal sa pagsamba sa kanyang Panginoon ng sinuman.’

ANG TAWAKKUL

Ang literal na kuhulugan nito sa wikang arabik ay ang pagsasalin ng kapangyarihan tulad ng
pagsasalin ng kapangyarihan ng isang pinuno sa isang tao upang magawa ang isang gawain sa
isa sa kanyang mga nasasakupan at pag-asa sa pagdating ng tulong mula sa iba pa.

Ang kahulugan nito sa Islam ay ang pananalig kay Allah lamang at wala nang iba.

 

ANG TAWAKKUL ASH SHAR'IY (ISINABATAS NA TAWAKKUL)
Ang pag-asa sa tulong ni Allah nang makatotohanan at may pagpapatotoo.
Ang pagtitiwala kay Allah at ang pananampalataya na ang lahat ng bagay ay nasa kamay ni
Allah.
Ang paggawa ng mga Asbab o mga gawain o pamamaraan na pinahihintulutan sa pagkakamit ng
bagay o resultang ninanais.

ANG MGA URI NG TAWAKKUL

TAWAKKUL ‘IBADAH
Ang Tawakkul kay Allah nang walang katambal.

TAWAKKUL SHIRK
Ang pananalig sa iba maliban kay Allah ukol sa mga bagay na si Allah lamang ang may
kakayanan. Kabilang dito ang pangkalahatang pananalig sa mga asbab o mga gawain o
pamamaraan na pinahihintulutan sa pagkakamit ng bagay o resultang ninanais lamang o ilang
bahagi nito nang walang pananalig sa tulong ni Allah.

TAWKIL
Ang pagkakatiwala ng isang gawain sa isang taong may kakayanan na gawin ito para sa kanya.
Ito ay pinahihintulutan.

ANG PAGKAKAIBA NG TAWAKKUL AT TAWKIL

Ang Tawakkul ay gawain ng puso at hindi nakikita samantalang ang Tawkil ay gawaing
nakikita. Sinabi ni Allah ukol sa Tawkil:

‫َّللاَ فَت َ َو هكلُوا َإن كُنت ُم‬

‫علَى ه‬ َ ‫اب فَ َإذَا َد َخ ْلت ُ ُمو ُه َف َإنه ُك ْم‬
َ ‫غا َلبُونَ ۚ َو‬ َ ‫علَي َْه ُم ا ْل َب‬
َ ‫علَي َْه َما ا ْد ُخلُوا‬ ‫قَا َل َر ُج ََل َن َمنَ اله َذينَ َي َخافُونَ أ َ ْن َع َم ه‬
َ ُ‫َّللا‬
5:23 - َ‫ُّمؤْ َمنَين‬
5:23. Sinabi ng dalawang lalaki na kabilang sa mga natatakot na sumuway dahil sa ibiniyaya ni
Allah sa kanila, ‘Pumasok kayo sa lagusan, at kapag nakapasok na kayo ay magtatagumpay na
kayo. Kay Allah kayo marapat na manalig kung kayo ay mga nanampalataya.’

ANG DU'A'

Sinabi ni Propeta Muhammad:

ُ‫َإنه اَل ُّدعَا َء ُه َو ا َ ْل َعبَا َدة‬

Ang Du'a' ay ang pagsamba. Iniulat ni Imam At Tirmidhi

Sinabi ni Allah:

72:18 - ‫َّللاَ أَ َحدًا‬

‫اج َد َ هلِّلَ فَ ََل تَ ْدعُوا َم َع ه‬
َ ‫س‬َ ‫َوأَنه ا ْل َم‬
72:18. Ang mga Masjid ay para kay Allah kaya huwag manalangin sa iba pa bilang kasama ni
Allah.

MGA URI NG DU'A'

DU'A' ‘IBADAH

 

Ito ay lahat ng gawain na sa pamamagitan nito ay sinasamba ng isang Muslim ang kanyang
Panginoon tulad ng Salah, Hajj, Sadaqah at Sawm (Pag-aayuno). Ang dahilan kung bakit
tinawag ang mga ito na du'a' ay dahil sa ang bawat pagsasagawa ng mga ito ay may kaugnay na
paghiling na sila ay kahabagan ni Allah sa pamamagitan ng mga gawaing ito upang sila ay
maipasok sa Paraiso.

DU'A' MAS-ALAH
Anumang paghingi o pakikiusap tulad ng pagsasabing 'Allahummarhamni (O Allah kahabagan
po Ninyo ako)' o 'Rabbighfirli (O Allah patawarin Mo ako)'.

ANG DU'A' SA IBA PA MALIBAN KAY ALLAH

Ang du'a' ay pagsamba kaya't sinumang magtuon nito sa iba pa maliban kay Allah ay
nagiging isang Mushrik at Kafir. Sinabi ni Allah:

َ ‫َّللاَ إَ َٰلَ ًها آ َخ َر ََل بُ ْرهَانَ لَهُ َب َه فَ َإنه َما َح‬

23:117 - َ‫سابُهُ َعن َد َر َبّ َه ۚ َإنههُ ََل يُ ْف َل ُح ا ْلكَا َف ُرون‬ ُ ‫َو َمن يَ ْد‬
‫ِ َم َع ه‬
23:117. Sinumang manalangin sa iba pa liban kay Allah na wala siyang patunay dito, ang
pagtutuos sa kanya ay nasa kanyang Panginoon. Hindi magtatagumpay ang mga hindi
nanampalataya.

ANG RUQA

Ang literal na kahulugan nito sa wikang arabik ay ang pangngalang pangmaramihan ng salitang
ruqyah na nangangahulugang pagpapakupkop.

Ang kahulugan nito sa Islam ay ang anumang ayah sa Qur’an, mga adhkar (pangngalang
pangmaramihan ng salitang dhikr o pag-aalaala kay Allah) o mga du'aa' na binabasa sa isang
maysakit.

ANG MGA URI NG RUQYAH

RUQYAH MASHRU'AH
Ito ay ang anumang ruqyah na matatagpuan sa kanya ang tatlong kondisyon.
Ito ay nararapat na binabanggit sa mahusay o matatas na nangangahulugang tama ayon sa batas
pambalarila o grammar na wikang arabik at may maliwanag na kahulugan.
Ito ay dapat naglalaman ng mga pangalan ni Allah at mga katangian Niya.
Hindi nararapat sa isang tao ang umasa nang sukdulan sa ruqyah kundi ay dapat siyang maniwala
na ang ruqyah ay walang bisa bagkus ay si Allah ang nakapangyayari sa lahat.

RUQYAH MAMNU'AH

Anumang uri ng ruqyah na kulang ng isang kondisyon o mahigit pa.

Sinabi ni Propeta Muhammad:

َ َ‫الرقَى َوالت ه َمائَ َم َوال َت ّ َولَة‬

ٌ‫ش ْرك‬ ُّ ‫َإنه‬
Tunay na ang Ruqa (mga orasyon), Tamaim (mga agimat na gawa sa mga bagay na
isinulat o ginuhit na madalas ay isinasabit sa lig o bisig o kaya ay sa mga bahay o sasakyan
bilang pampasuwerte o pangtaboy ng malas) at ang tiwalah (mga agimat na ginawa upang
magkaroon ng epekto sa ibang tao tulad ng mga gayuma at iba pa) ay Shirk. Iniulat ni
Imam Ahmad at Abu Dawud
 

 َ ‫الرقَى َما لَ ْم يَ ُك ْن فَي َه‬
ٌ‫ش ْرك‬ َ ْ ‫علَ هى ُرقَا ُك ْم َلَ بَأ‬
ُّ َ‫س ب‬ َ ‫اع َْرضُوا‬
Iparinig ninyo sa akin ang inyong mga ruqyah. Walang problema sa ruqyah hangga't wala
itong kasamang Shirk. Iniulat ni Imam Muslim

AT TAMAIM

Ang kahulugan nito sa wikang arabik ay ang pangngalang pangmaramihan ng salitang tamimah
(agimat).

Ang kahulugan naman nito sa Islam ay ang anumang isinasabit sa leeg ng mga bata at iba pa
bilang proteksyon laban sa 'ayn (pagkausog o masamang bagay na nangyayari sa isang tao
matapos na siya ay kainggitan o hangaan nang hindi inaalaala ng taong nainggit o humahanga si
Allah sa pagkakataong iyun).
MGA URI NG TAMAIM

ANG MGA TAMAIM NA MULA SA QUR’AN AT MGA DU'A' NA MAY BATAYAN SA

SUNNAH

Ang saligan nito ay ang pagbabawal ayon sa tatlong usapin:

Pangkalahatang pagbabawal sa mga tamaim at walang hindi kasali sa pangkalahatang

pagbabawal na ito.

Ang konsepto ng saddudh dhari'ah o pagpiligil sa pinsala, na kung saan, kapag ang isang bagay
ay ipinagbawal, ang anumang bagay na nagiging dahilan upang maganap o mabuo ang
ipinagbabawal na bagay na ito ay ipinagbabawal din.

Ang mga tamaim din ay maaaring malagay sa sitwasyon na ito ay nalalapastangan kapag ito ay
isinuot tulad ng kapag ang nagsusuot nito ay pumasok sa palikuran (kapat ito ay nagalalaman ng
mga pangalan ni Allah o mga talata ng Qur'an).

ANG MGA TAMAIM NA HINDI MULA SA QUR’AN AT MGA DU'A' SA SUNNAH

Hlaimbawa nito ang mga tamaim na may mga nakasulat na pangalan ng mga Jinn (mga
engkanto) o mga Shayatin (mga demonyo) o kaya ay mga larawang guhit na hindi maunawaan.
Ito ay ipinagbabawal nang sukdulan at ito ay kabilang sa mga gawaing Shirk dahil kaugnay dito
ang iba pa maliban kay Allah.

PAGBUBUOD

Ang lahat ng mga Tamaim ay ipinagbabawal, ito man ay mula sa Qur’an o hindi. At kung
ito ay hindi galing sa Qur’an, ito ay Shirk bilang karagdagan pa sa pagiging muharramah nito.
Sinabi ni Propeta Muhammad:

َ َ‫الرقَى َوالت ه َمائَ َم َوال َت ّ َولَة‬

ٌ‫ش ْرك‬ ُّ ‫إَنه‬
Tunay na ang Ruqa (mga orasyon), tamaim (mga agimat na gawa sa mga ginuhit na hugis),
at ang tiwalah (mga gayuma at iba pa) ay shirk. Iniulat nina Imam Ahmad at Abu Dawud

 

 ANG TABARRUK

Ang literal na kahulugan nito sa wikang arabik ay ang walang tigil na pagiging marami ng isang
bagay.

Ang kahulugan naman nito sa Islam ay ang panghihingi ng biyaya, pag-asa sa pagdating nito at
pananampalataya dito.

MGA URI NG TABARRUK

TABARRUK MASHRU'

Ang tabarruk sa katauhan ni Propeta Muhammad at sa kung anumang bahagi ng kanyang

katawan (tulad ng buhok). Ito ay maaari lamang noong mga panahong nabubuhay pa si Propeta
Muhammad.

Ang tabarruk sa pamamagitan ng mga pananalita at gawain na pinahihintulutan sa Islam

na kapag ginawa ng isang Muslim ay magiging daan upang siya ay magkamit ng biyaya at
kabutihan. Kabilang dito ang pagbabasa ng Qur’an, pagsambit ng mga dhikr at pagdalo sa mga
pag-aaral na Islamiko.

Ang tabarruk sa mga lugar na ginawa ni Allah na mabiyaya. Kabilang dito ang mga masjid
at ang mga lungsod ng Makkah at Madinah. Ang tinutukoy sa tabarruk sa mga lugar na ito ay
ang paggawa ng mga mabubuting bagay at pagsamba na pinahihintulutan sa Islam at hindi ang
paghaplos sa mga pader at poste ng mga ito.

Ang tabarruk sa mga panahon o okasyon na binigyan ni Allah ng pagpapahalaga at

barakah o biyaya. Kabilang dito ang buwan ng Ramadhan, ang unang sampung araw ng Dhul
Hijjah, Laylatul Qadr, ang huling ikatlong bahagi ng gabi. Ang tabarruk sa mga panahong ito ay
sa pamamagitan ng pagpaparami ng mga mabubuting gawain at mga pagsamba sa pamamagitan
ng mga gawaing pinahihintulutan sa Islam.

Ang tabarruk sa pamamagitan ng mga pagkaing nilagyan ni Allah ng barakah. Kabilang

dito ang langis ng oliba(olives), pulut-pukyutan (honey), laban (yoghurt), habbatus sawda' (black
seeds), at tubig ng zamzam.

TABARRUK MAMNU' (TABARRUK NA IPINAGBABAWAL)

Tabarruk mamnu' sa mga lugar at mga bagay.

Kabilang sa mga ito ang pagpunas o paghalik sa mga pader, haligi o bintana ng mga lugar na
kung saan nasasaad sa Islam ang pagkakaroon nito ng barakah gayundin ang pag-aasam ng
paggaling mula sa sakit sa pamamagitan ng lupa sa lugar na ito.

Ipinagbabawal din ang tabarruk sa mga libingan at mausoleo o gusali na naglalaman ng mga
libingan ng mga mabubuting taong namatay na at tabarruk sa mga makasaysayang lugar tulad ng
lugar ng kapanganakan ni Propeta Muhammad, o ang mga kuweba ng Hira' at Tur.

Tabarruk mamnu' sa mga natatanging panahon.

Ito ay ang paggawa ng mga gawaing hindi pinahihintulutan sa Islam at mga pagsambang
idinagdag lamang sa relihiyon sa mga panahon na napatunayan sa Islam bilang mabiyaya.
 

Ipinagbabawal din ang tabarruk sa mga natatanging panahon na hindi bahagi ng Islam tulad ng
pagdiriwang ng kaarawan ni Propeta Muhammad, ang mga gabi ng Isra' (pagtungo ni Propeta
Muhammad sa Jerusalem) at Mi'raj (pag-akyat sa langit at Paraiso), kalagitnaan ng buwan ng
Sha'ban, at ang pag-aalaala sa mga kaganapang makasaysayan.

Tabarruk mamnu' sa katauhan ng mga matutuwid na mga tao at kanilang mga bakas o
iniwang kagamitan. Walang tabarruk sa katauhan ng sinumang tao maliban na lamang kay
Propeta Muhammad at sa mga naiwan niyang mga gamit. Ito ay natatangi lamang sa panahong
siya ay nabubuhay pa.

MGA MAHAHALAGANG SALIGAN AT USAPIN UKOL SA TABARRUK

Ang tabarruk ay pagsamba at ang lahat ng uri ng ‘Ibadah ay ipinagbabawal at mapanganib

maliban na lamang kung ito ay napagtibay.

Ang lahat ng barakah ay mula kay Allah at wala nang iba. Ito ay kanyang pag-aari at Siya
lamang ang may kakayanang mamahagi nito kaya ito ay hindi maaaring hilingin sa iba pa
maliban sa Kanya.

Ang tabarruk ay nakapagbibigay ng barakah ngunit ito ay papakinabangan lamang ng mga

muwahhidin at mga mananampalataya kay Allah at sa Kanyang Sugo.

Ang anumang uri ng tabarruk na napatunayang may biyaya ay nararapat na gawin sa

pamamaraang pinahihintulutan sa Islam at hindi maaaring dagdagan ng kung anumang bagay na
hindi ginawa ng mga naunang Muslim na nanatili sa pagsunod kay Propeta Muhammad.

MGA MAHAHALAGANG SALIGAN AT USAPIN UKOL SA ASBAB

(MGA KAPARAANAN AT HINDI PAG-ASA LANG SA QADR)

Ang pagtitiwala ng isang tao sa kanyang mga gawa ay dapat ding lakipan ng pagtitiwala kay
Allah dahil Siya ang nagbibigay ng dahilan at nagbibigay ng kakayanan upang maganap ito.

Dapat niyang malaman na ang paggawa ng mga gawain ay nasa ilalim pa rin ng Qada'
(pagtatakda) at Qadr (kakayanan) ni Allah.

Ang mga bagay na tinutukoy na Asbab ay dalawang uri.

Ayon sa nababanggit sa Islam. Isang halimbawa nito ay ang katuruan sa Islam na ang 'Asal
(honey) ay sabab (dahilan o gawain na nakapagdudulot) ng paggaling mula sa pagkakasakit at ito
ay dahil sa sinabi ni Allah:

‫اس ۗ إَنه فَي َٰذَ َلكَ َْليَةً َلّ َق ْو ٍم‬ َ ‫ف أ َ ْل َوانُهُ فَي َه‬
َ ‫شفَا ٌء َلّلنه‬ ٌ ‫اب ُّم ْختَ َل‬ ُ ‫سبُ َل َربَّ َك ذُلُ ًَل ۚ يَ ْخ ُر‬
ُ ُ‫ج َمن ب‬
ٌ ‫طونَهَا ش ََر‬ ْ ‫ت فَا‬
ُ ‫سلُ َكي‬ َ ‫ث ُ هم ُك َلي َمن ُك َ ّل الث ه َم َرا‬
16:69 - َ‫يَتَفَك ُهرون‬

16:69. Kumain ka mula sa mga bunga at sundan mo ang landas ng inyong Panginoon na inilatag
Niya para sa iyo.’ Lalabas mula sa mga tiyan nito ang inumin na ibat iba ang kulay na gamot
para sa mga tao. Tunay na naroon ang tanda para sa mga nag-iisip.

 

Ayon sa pamamaraan ng pagsusubok o karanasan at ayon sa itinakda ni Allah. Isang halimbawa
nito ay nalalaman natin na ang apoy ay nakasusunog. Ito ay napatunayang totoo dahil sa ito ay
ayon sa ating karanasan matapos na ang apoy ay dumikit sa isang bagay.

Sa kabilang-dako, ang paggawa ng asbab ayon sa isang bagay na hindi naman nakikita ay
maaaring pahayag lamang na walang katotohanan o di kaya ay imahinasyon lamang. Halimbawa
nito ay ang pagsasabi na ang pagsusuot ng isang halaqah (singsing, kuwintas, atbp na
pinaniniwalaan na) ay nakapaglalayo sa taong nagsusuot nito sa pagkausog.

ANG TAWASSUL

Ang literal na kahulugan nito sa wikang arabik ay mula sa salitang wasilah o paraan na
tumutukoy sa anumang bagay na ginagamit upang makarating o mapalapit sa isang bagay.

Ang kahulugan nito sa Islam ay ang paggamit ng mga pamamaraang pinahihintulutan sa Islam
upang maging malapit kay Allah

ANG MGA URI NG TAWASSUL

TAWASSUL MASHRU'. Ito ang tawassul na pinahihintulutan.

Tawassul sa pamamagitan ng mga pangalan at katangian ni Allah.
Tawassul sa pamamagitan ng mga mabubuting bagay na nagawa.
Tawassul sa pamamagitan ng du'aa' ng isang mabuting tao.

TAWASSUL MAMNU'. Ito ang tawassul na ipinagbabawal at hindi nabibilang sa alinman sa

tatlong unang nabanggit na pinahihintulutang paraan ng tawassul.
Tawassul sa pamamagitan ng mga karapatan o dangal ng ibang tao.
Ang du'aa o nadhr (pamamanata) sa ngalan ng mga Awliya’ (mga santo) at mga mabubuting tao.
Ang pagkatay sa mga puntod ng mga Awliya’ at pananatiling malapit sa kanilang mga libingan.

ANG DHABH (PAGKATAY) PARA SA IBA MALIBAN KAY ALLAH

Ang kahulugan nito sa wikang arabik ay ang paghiwa o anumang bagay na tumutukoy dito.

Ang kahulugan naman nito sa Islam ay ang pagpatay at pagpapadaloy ng dugo ng isang kataying
hayop bilang pagdakila at pagpapalapit kay Allah sa isang natatanging paraan.

ANG MGA URI NG DHABAIH (MGA PAGKATAY)

DHABAIH MASHRU'. Ito ang mga halimbawa nito.

Ang Udhiyah o pagkatay ng hayop para sa araw ng Hajj para sa mga hindi nagsasagawa ng Hajj.
Ang pagkatay ng hayop bilang panata kay Allah.
Ang Hadi o pagkatay ng hayop sa araw ng Hajj para sa isang nagsasagawa ng Hajj sa
pamamaraang Qiran o Tamattu'.
Ang Fidyah o pagkatay ng hayop bilang kabayaran sa mga kasalanan o pagkukulang na mga
nagawa habang nagsasagawa ng Hajj o 'Umrah.
 

Ang pagkatay ng hayop para sa 'Aqiqah o isang rituwal na Islamiko para sa isang bagong
panganak.
Ang pagkatay ng hayop upang ipamigay bilang sadaqah o kawanggawa bilang paraan ng
paghahangad na mapalapit kay Allah.
Ang pagkatay ng hayop bilang pagpaparangal sa isang panauhin.

DHABAIH MUBAHAH
Ang pagkatay ng hayop upang ipagbili.
Ang pagkatay ng hayop upang kainin.

DHABAIH SHIRKIYAH
Ang pagkatay ng hayop para sa rebulto.
Ang pagkatay ng hayop para sa mga engkanto.
Ang pagkatay ng hayop para sa isang mausoleo, nitso o libingan.
Ang pagkatay ng hayop bago tumira sa isang bagong bahay bilang proteksiyon mula sa mga
engkanto.
Ang pagkatay ng hayop para sa dalawang bagong-kasal na kung saan ay hinahakbangan nila ang
dugo ng kinatay na hayop na isang pamahiin ng mga arabo.
Ang pagkatay ng hayop para kay Allah ngunit ito ay isinagawa sa ngalan ng iba pa.

PAGBUBUOD

Ang pagkatay ay pagsamba kay Allah at hindi maaaring isagawa para sa iba pa maliban kay
Allah. Sinabi ni Allah:

7:162 - َ‫اء َب َما كَانُوا يَ ْظ َل ُمون‬ َ ‫غي َْر ا هلذَي قَي َل َل ُه ْم فَأ َ ْر‬
َ ‫س ْل َنا‬
‫ع َلي َْه ْم َرجْ ًزا َ ّمنَ ال ه‬
َ ‫س َم‬ َ ‫فَبَ هد َل اله َذينَ َظ َل ُموا َم ْن ُه ْم قَ ْو ًَل‬
7:162. At pinalitan ng mga makasalanan na kabilang sa kanila ang salita liban pa sa sinabi sa
kanila. Kaya nagpadala Kami sa kanila ng parusa mula sa langit dahil sa kasalanan nila.

Anumang uri ng pagkatay para sa iba pa maliban kay Allah ay itinuturing na malaking Shirk at
ang gumagawa nito ay isinumpa ayon sa sinabi ni Propeta Muhammad:

َّ ‫َّللاُ َم ْن ذَبَ ََ ِل َي ِْر‬

‫َّللا‬ َّ ‫َولَعَ َن‬
Isinumpa ni Allah ang sinumang nagkatay para sa iba pa maliban kay Allah. Iniulat ni
Imam Muslim

AN NADHAR (PAMAMANATA) SA IBA LIBAN PA KAY ALLAH

Ang literal na kahulugan nito sa wikang arabik ay ang ilzam na nangangahulugang obligasyon o
pag-oobliga.

Ang kahulugan naman nito sa Islam ay ang pamamanata o pag-oobliga sa sarili ng isang tao sa
paggawa ng isang gawaing hindi obligado bilang pagdakila sa gusto niyang pamanataan.

ANG NADHR AY PAGSAMBA KAY ALLAH

Dapat mong malaman na ang pamamanata ay pagsamba kay Allah nang walang katambal at
hindi maaaring ituon sa sinuman o anuman maliban sa Kanya. Sinumang magtuon nito para sa
iba pa ay nakagawa ng malaking Shirk. Sinabi ni Allah:

ْ ‫وفُونَ َبالنه ْذ َر َو َي َخافُونَ َي ْو ًما كَانَ ش َُّر ُه ُم‬

ً ‫ستَ َط‬
76:7 - ‫يرا‬
 

76:7. Silang mga tumutupad sa panata at natatakot sa Araw na ang kasamaan nito ay laganap.

Sinumang mamanata sa iba pa maliban kay Allah ay hindi dapat tumupad sa panatang ito.

KAILAN NAGIGING SHIRK ANG ISANG PANATA?

Ito ay nagaganap kapag ang isang tao ay namanata sa iba pa maliban kay Allah nang may
layunin dito bilang pagdakila at pagpapalapit. Ilan sa mga halimbawa nito.
Kapag ang isang tao ay nagsabi nang, 'Kapag pinagaling ni Allah ang aking sakit ay mag-aalay
ako sa puntod ng wali (mabuting muslim na sumakabilang-buhay na) Pulano ng kambing at pera.
Kapag ako ay nagkaanak na lalaki ay magkakatay ako ng hayop sa libingan ng wali na si Pulano.
Para sa wali na si Pulano o para sa isang engkanto ay namamanata ako na magkatay ng tatlong
hayop.
Ang panata para sa mga rebulto.
Ang panata para sa araw at buwan.

ANG ISTI'ANAH, ISTIGHATHAH AT ISTI'ADHAH

Ang kahulugan ng mga ito ay:

Ang Isti'anah: Paghingi ng tulong. Sinabi ni Allah:

ْ َ‫ايهاكَ نَ ْعبُ ُد َوإَيهاكَ ن‬

1:5 - ُ‫ست َ َعين‬
1:5. Sa Iyo lamang kami sumasamba at sa Iyo lamang kami humihingi ng tulong.

Ang Istighathah: Paghingi ng saklolo sa oras ng matinding pangangailangan. Sinabi ni Allah:

8:9 - َ‫َاب َل ُك ْم أ َ ّنَي ُم َم ُّدكُم َبأ َ ْلفٍ َّمنَ ا ْل َم ََلئَ َك َة ُم ْر َدفَين‬ ْ ‫ست َ َغيثُونَ َربه ُك ْم َفا‬
َ ‫ستَج‬ ْ َ ‫َإ ْذ ت‬
8:9. Nang humingi kayo ng tulong sa inyong Panginoon at Siya ay tumugon sa inyo na, ‘Ako ay
tutulong sa inyo sa pamamagitan ng isang-libong mga anghel na magkakasunod.’

Ang Isti'adhah: Paghingi ng proteksyon o pagpapakupkop. Sinabi ni Allah:

َ ّ ‫قُ ْل أَعُوذُ بَ َر‬

َ ‫ب ال هن‬
114:1 - ‫اس‬
114:1. Sabihin O Muhammad, ‘Ako ay nagpapakupkop sa Panginoon ng sangkatauhan.

ANG HATOL SA ISTI'ANAH, ISTIGHATHAH AT ISTI'ADHAH SA IBA PA

MALIBAN KAY ALLAH

PINAHIHINTULUTAN.

Ang mga ito ay pinahihintulutan kapag napapaloob dito ang apat na kondisyon.
Mga kondisyon na may kinalaman sa bagay na hinihiling sa pamamagitan ng Istighathah,
Isti'anah, at Isti'adhah.

Ito ay hindi dapat kabilang sa mga bagay na si Allah lamang ang makagagawa(tulad ng
pagbuhay sa patay.

Ito ay kayang ibigay o isakatuparan ng taong hiningian niya ng tulong.

Dalawang kondisyon na may kinalaman sa tao na hinihingian ng Istighathah, Isti'anah, o
Isti'adhah.
 

Siya ay kailangang nabubuhay pa sa oras ng paghingi ng tulong.

Siya ay dapat na kapiling ng taong hinihingan ng tulong o kaya ay nakaririnig sa kanyang

paghingi ng tulong (sa pamamagitan ng telepono o anumang paraan sapagkat ang pagtawag sa
tao na hinihingian ng tulong na hindi kapiling o hindi nakaririnig sa iyong mga pagsusumamo ay
nagiging isang uri ng panalagin o du'a' at ito ay para kay Allah lamang).

SHIRK

Kapag ang kahit isa sa mga kondisyon na nabanggit dito ay nawala, ito ay maituturing na Shirk.

ANG SHAFA'AH (PAMAMAGITAN)

Ito ay hango sa salitang arabik na ang literal na kahulugan ay gawing tukol o pares na numero
(even number) at kapag ginawang dalawa ang isang bagay. Ang salitang shaf' ay kabaligtaran ng
gansal na bilang (odd number).

Ang kahulugan nito sa Islam ay ang pamamagitan ng isa para sa isa pa upang magkamit ng
kabutihan o maglayo sa kasamaan.

MGA URI NG SHAFA'AH

SHAFA'AH MANFIYAH

Ito ay isang bagay na si Allah lamang ang may kakayanang magbigay subalit hinihiling sa iba
maliban pa sa Kanya. Sinabi ni Allah:

2:254 - َ‫شفَاعَةٌ ۗ َوا ْلكَا َف ُرونَ ُه ُم ال هظا َل ُمون‬

َ ‫يَا أَيُّهَا اله َذينَ آ َمنُوا أَن َفقُوا َم هما َر َز ْقنَاكُم َ ّمن قَ ْب َل أَن َيأْتَ َي يَ ْو ٌم هَل بَ ْي ٌع فَي َه َو ََل ُخلهةٌ َو ََل‬
2:254. O mga nanampalataya, magtustos kayo mula sa ibiniyaya Namin sa inyo bago pa
dumating ang Araw na walang pagbebenta, pagkakaibigan at pamamagitan. Ang mga hindi
nanampalataya ay sila ang mga mapang-api.

SHAFA'AH MUTHBATAH

Ito ang shafa'ah na hinihingi kay Allah. Ito ay may mga kondisyon.
Ang pahintulot ni Allah para sa isang namamagitan upang mamagitan.

Ang pamamagitan ay pinili ni Allah para sa isang namamagitan at sa isang pinamamagitanan

niya.

Sinabi ni Allah:

ۚ ‫شفَ ُع َعن َد ُه َإ هَل َب َإ ْذ َن َه‬

ْ ‫ض ۗ َمن ذَا الهذَي َي‬ َ ‫ت َو َما َفي ْاْلَ ْر‬ ‫سنَةٌ َو ََل نَ ْو ٌم ۚ لههُ َما َفي ال ه‬
َ ‫َي ا ْلقَ ُّيو ُم ۚ ََل تَأ ْ ُخذُ ُه‬ َٰ
َ ‫اوا‬َ ‫س َم‬ ُّ ‫َّللاُ ََل َإلَهَ َإ هَل ه َُو ا ْلح‬
‫ه‬
ُ‫ت َو ْاْلَ ْرضَ ۖ َو ََل يَئ ُو ُده‬ َ ‫اوا‬ ‫سيُّهُ ال ه‬
َ ‫س َم‬ َ ‫س َع ك ُْر‬ َ ‫طونَ بَش َْيءٍ َ ّم ْن َع ْل َم َه إَ هَل بَ َما شَا َء ۚ َو‬
ُ ‫َيه ْم َو َما َخ ْلفَ ُه ْم ۖ َو ََل يُ َحي‬ َ ‫يَ ْعلَ ُم َما بَ ْينَ أ َ ْيد‬
2:255 - ‫ظ ُه َما ۚ َوه َُو ا ْل َع َل ُّي ا ْل َع َظي ُم‬ ُ ‫َح ْف‬
2:255. Si Allah, walang diyos na marapat sambahin liban sa Kanya. Ang Buhay at ang
Tagapagtaguyod. Hindi Siya inaantok at natutulog. Sa Kanya ang anumang nasa kalangitan at
lupa. Sino ba ang mamamagitan sa Kanya liban na lamang sa Kanyang pahintulot? Nalalaman
Niya ang nasa kasalukuyan at ang hinaharap nila. Hindi nila maaarok ang anumang kaalaman
Niya liban na lamang sa naisin Niya. Nasasakop ng Kanyang patungan ng paa ang kalangitan at
 

lupa. Hindi Siya napapagod sa pagpapanatili sa mga ito. Siya ang Kataas-taasan, ang
Pinakadakila.

‫ش ْيئ ًا إَ هَل َمن بَ ْع َد أَن َيأْذَنَ ه‬

53:26 - ‫َّللاُ َل َمن يَشَا ُء َويَ ْرض ََٰى‬ َ ‫شفَا‬
َ ‫عت ُ ُه ْم‬ َ ‫ت ََل ت ُ ْغنَي‬
َ ‫اوا‬ ‫َوكَم َ ّمن هملَكٍ فَي ال ه‬
َ ‫س َم‬
53:26. Ilang anghel ba sa kalangitan ang hindi makatutulong sa kanilang pamamagitan ng kahit
ano liban na lamang matapos na magpahintulot si Allah sa sinumang naisin Niya at kalugdan.

ANG PAGDALAW SA MGA LIBINGAN

Ito ay nahahati sa tatlong uri.

ZIYARAH SHAR'IYAH.
Ito ay ang pagdalaw sa mga libingan sa mga kadahilanang:
Pag-aalaala sa kabilang buhay.
Upang bumati ng salam (pagbati ng assalamu 'alaykum) sa mga nakalibing dito.
Ang pagsasagawa ng du'a' para sa kanilang kapatawaran at habag sa kanila ni Allah.

ZIYARAH BID'IYAH.
Ito ay nakababawas sa pagiging ganap ng Tawhid at ito ay isang daan tungo sa Shirk. Kabilang
dito ang mga sumusunod:
Ang pagsamba kay Allah sa mga libingan.
Ang tabarruk sa libingan.
Paggawa ng mga gawaing pagsamba sa libingan upang magkamit ng gantimpala ang nakalibing
dito (tulad ng pagbabasa ng Qur’an).
Ang matinding paglalakbay tungo dito.

ZIYARAH SHIRKIYAH.
Ito ay nakasisira sa Tawhid at ito ay ang pagtuon sa nakalibing ng mga gawaing pagsamba na
para lamang kay Allah.
Ang pananalangin sa mga nakalibing.
Ang paghingi ng tulong at saklolo sa kanila.
Ang pag-aalay ng mga hayop sa pamamagitan ng pagkatay at pamamanata sa kanila.

ANG SIHR (SALAMANGKA)

Ang literal na kahulugan nito sa wikang arabik ay ang anumang bagay o pangyayari na nalilihim
ang kadahilanan.

Ang kahulugan naman nito sa Islam ay ang mga orasyon, dasal, pagpapakupkop sa mga
demonyo at paggamit ng mga gamot at lunas na nakakaapekto sa puso at katawan ng isang tao.
Ang mga ito ay may ganitong epekto subalit lahat ng ito ay nagaganap sa kapahintulutan ni
Allah.

MGA URI NG SIHR

 

MALAKING SHIRK
Ito ay nagaganap sa pamamagitan ng tulong ng isang jinn (engkanto) at mga shayatin (mga
demonyo) na sinasamba ng mga mangkukulam, pinagtutuunan ng mga gawaing makapaglalapit
sa kanila (sa pamamagitan ng pagkatay ng mga hayop bilang halimbawa), at sa pamamagitan ng
pagpapatirapa sa kanila bilang pagsamba upang gamitin ang mga engkanto at demonyo laban sa
gusto nilang kulamin. Ito ay itinuturing na riddah o pagtalikod sa relihiyong Islam at ang
gumagawa nito ay papatawan ng parusang kamatayan. Sinabi ni Allah:

‫ع َلى‬ َ ‫نز َل‬ َ ُ ‫سَحْ َر َو َما أ‬ّ ‫اس ال‬ َ ‫اطينَ َكفَ ُروا يُ َع َ ّل ُمونَ ال هن‬ َ ‫ش َي‬‫سلَ ْي َمانُ َو َٰلَ َكنه ال ه‬ُ ‫سلَ ْي َمانَ ۖ َو َما َكفَ َر‬ ُ ‫ع َل َٰى ُم ْل َك‬ َ ُ‫اطين‬ ‫َوات ه َبعُوا َما تَتْلُو ال ه‬
َ ‫ش َي‬
ُ َ ْ ‫ه‬ َ ُ َ ٌ َ َ
َ‫وَل إَن َما نحْ نُ َفتْنة ف ََل ت َ ْكف ْر ۖ فيَتَعَل ُمونَ َمن ُه َما َما يُف َ ّرقونَ بَ َه بَ ْين‬ ‫ه‬ ُ َ
َ ‫ان َم ْن أ َح ٍد َحت ه َٰى َيق‬ ّ
َ ‫اروتَ ۚ َو َما يُعَ َل َم‬ ُ ‫اروتَ َو َم‬ ُ ‫ا ْل َملَ َكي َْن بَبَا َب َل َه‬
‫شت َ َراهُ َما لَهُ فَي‬ ْ ‫ع َل ُموا لَ َم َن ا‬ ‫َارينَ َب َه َم ْن أ َ َح ٍد َإ هَل َب َإ ْذ َن ه‬
َ ‫َّللاَ ۚ َويَت َ َعله ُمونَ َما يَض ُُّر ُه ْم َو ََل َينفَعُ ُه ْم ۚ َو َلقَ ْد‬ ّ َ ‫ا ْل َم ْر َء َو َز ْو َج َه ۚ َو َما هُم َبض‬
َ ُ
2:102 - َ‫س ُه ْم ۚ ل ْو كَانوا يَ ْعل ُمون‬ َ ُ َ
َ ‫ْس َما ش ََر ْوا بَ َه أنف‬ َ ‫ق ۚ َولَبَئ‬ٍ ‫ْاْل َخ َر َة َم ْن َخ ََل‬
2:102. Sinunod nila ang ipinahayag ng mga demonyo sa panahon ng kaharian ni Solomon. Hindi
nawalan ng pananampalataya si Solomon bagkus ang mga demonyo ang tumangging
manampalataya. Tinuturuan nila ang mga tao ng salamangka. Anumang ipinahayag sa dalawang
anghel sa Babel na sina Harut at Marut ay hindi sila nagturo sa sinuman liban na lamang na
sinabi muna nila na, ‘Tunay na kami ay pagsubok lamang kaya huwag kayong mawalan ng
pananampalataya.’ Subalit sila ay nag-aral mula sa kanilang dalawa ng mga bagay na
maghihiwalay sa pagitan ng lalaki at kanyang asawa. Hindi sila nakapamiminsala sa
pamamagitan nito sa sinuman liban na lamang sa pahintulot ni Allah. Sila ay nag-aral ng bagay
na makapipinsala sa kanila at hindi magdudulot sa kanila ng kabutihan. Nalaman ng sinumang
bumili nito na siya sa Kabilang-buhay ay walang bahagi. Napakasama ng bagay na ipinagpalit
nila dito ang kanilang mga sarili kung nalalaman lamang nila.

FISQ (KAHALAYAN) AT 'UDWAN (KASALANAN)

Ito ay nagaganap sa pamamagitan ng paggamit ng mga gamot at lunas gayundin ang mabilis na
paggalaw ng kamay at panlilinlang sa pamamagitan ng malik-mata (na kung saan ay hindi
nakikita ng ibang tao ang tunay na nangyayari o kaya ay iba ang kanilang inaakala sa
nangyayari). Ang gumagawa nito ay hindi maituturing na Kafir subalit siya ay tatanghaling isang
taong makasalanan at papatawan ng parusang kamatayan ayon sa desisyon ng Imam o pinuno ng
mga muslim.

ANG HATOL UKOL SA NUSHRAH

Ang nushrah ay ang panggagamot sa isang taong kinulam. Ito ay may dalawang uri:

ANG PANGGAGAMOT SA KULAM SA PAMAMAGITAN NG KULAM

Ito ay muharram at kabilang sa mga gawain ng mga demonyo.

ANG PANGGAGAMOT SA SIHR SA PAMAMAGITAN NG RUQA' AT

PAGPAPAKUPKOP KAY ALLAH AT MGA GAMOT NA PINAHIHINTULUTAN SA
ISLAM.

Ito ay pinahihintulutan at walang problema dito.

PAGPAPAHAYAG UKOL SA MGA MANGKUKULAM AT ANG BABALA LABAN SA

KANILA

Kailangan ang pagpapahayag sa mga tao ukol sa mga mangkukulam at pagbababala laban sa
kanila dahil ito ay kabilang sa pagpigil sa kasamaan at pagpapayuhan ng mga Muslim tungo sa
kabutihan.

 

MGA PALATANDAAN NA SA PAMAMAGITAN NG MGA ITO AY MAKIKILALA
ANG MGA MANGKUKULAM

*Siya ay nagtatanong sa maysakit ukol sa pangalan niya at pangalan ng kanyang ina.

*Siya ay kumukuha ng kahit anong gamit ng maysakit (halimbawa ay damit).

*Siya ay nagsusulat ng mga Talasim (mga larawang guhit na walang kahulugan).

*Siya ay nagbabasa ng mga orasyon na hindi maunawaan.

*Minsan ay hihiling siya ng isang hayop ayon sa mga katangiang gusto niya upang katayin.
Hindi niya babanggitin ang pangalan ni Allah sa pagkatay at minsan ay ipinapahid niya ang dugo
ng hayop na kinatay sa bahagi ng katawan na may karamdaman o kaya ay itatapon niya ito sa
isang maruming lugar (tulad ng palikuran o basurahan).

*Pagpapasuot sa isang maysakit ng isang damit o talukbong na may guhit na mga parisukat na
nasusulat sa loob ng mga parisukat na ito ang mga numero at mga titik.

*Nagbibigkas siya ng mga salitang hindi maunawaan.

*Nagbibigay sa maysakit ng papel na susunugin ng maysakit o kaya ay sisinghutin ang usok.

*Nagbibigay siya sa maysakit ng mga bagay na ililibing niya sa lupa.

ANG KIHANAH AT ANG ‘ARRAFAH

Ang Kahin ay isang taong nagpapahayag ng mga bagay na mangyayari sa hinaharap sa

pamamagitan ng ibinabalita sa kanya ng mga Jinn at ng mga Shayatin. Ang kanyang gawain ay
tinatawag na Kihanah.

Ang ‘Arraf ay isang tao na nagpapahayag ng mga pangyayaring kasalukuyang nagaganap tulad
ng lugar kung saan matatagpuan ang isang bagay na ninakaw sa pamamagitan ng mga lihim na
pamamaraan.

ANG PAG-AANGKIN NG PAGKAKAROON NG KARUNUNGAN UKOL SA AL

GHAYB O MGA BAGAY NA NALILINGID

Ang sinumang gumagawa nito ay nagiging hindi mananampalataya ayon sa sinabi ni Allah:

27:65 - َ‫شعُ ُرونَ أ َ هيانَ يُ ْب َعثُون‬ ‫ْب َإ هَل ه‬

ْ ‫َّللاُ ۚ َو َما َي‬ َ ‫ت َو ْاْلَ ْر‬
َ ‫ض ا ْل َغي‬ َ ‫اوا‬ ‫قُل هَل َي ْعلَ ُم َمن َفي ال ه‬
َ ‫س َم‬
27:65. Sabihin, ‘Walang nakaaalam sa sinumang nasa kalangitan at lupa ng mga nalilingid liban
kay Allah. Hindi nila nararamdaman kung kailan sila bubuhaying-muli.

MGA URI NG MGA TAONG NAG-AANGKIN NG KARUNUNGAN UKOL SA AL

GHAYB

KAHIN.
Nag-aangkin ng karunungan ukol dito sa pamamagitan ng mga Jinn at mga Shayatin.

 

RAMMAL.
Nag-aangkin ng karunungan ukol dito sa pamamagitan ng pagguhit sa lupa (at pagbibigay ng
paliwanag nito).

MUNAJJIM.
Nag-aangkin ng karunungan ukol dito sa pamamagitan ng mga bituin (na kilala sa wikang
English bilang astrology o horoscope)

'ARRAF.
Nag-aangkin ng karunungan ukol sa mga bagay na ninakaw at nawawala sa pamamagitan ng
lihim na mga pamamaraan.

HATOL SA PAGPUNTA SA MGA KAHINAH (MGA KAHIN, ARRAFIN (MGA

‘ARRAF), AT MGA SAHARAH (MGA MANGKUKULAM)

Sinumang magpunta o dumalaw sa kanila na hindi naman naniniwala sa kanilang mga

sinasabi.

Ito ay muharram at kabilang sa mga kabair o mga pinakamalalaking kasalanan at ang sinumang
gumawa nito ay hindi tatanggapin ang kanyang Salah sa loob ng apatnapung (40) araw. Sinabi ni
Propeta Muhammad:

‫ لم تقبل له صَلة أربعين يو ًما‬،‫ فصدقه‬،‫من أتي عرافًا فسأله عن شيء‬

Sinumang magpunta sa isang 'Arraf o manghuhula at magtanong sa kanya ukol sa isang
bagay ay hindi tatanggapin mula sa kanya ang kanyang salah ng apatnapung araw. Iniulat
ni Imam Muslim.

Sinumang magpunta o dumalaw sa kanila na naniniwala sa kanilang mga sinasabi.

Sinumang gumawa nito ay nawalan ng pananampalataya sa relihiyon ni Propeta Muhammad ang
Islam. Sinabi ni Propeta Muhammad:

‫ لم تقبل له صَلة أربعين يو ًما‬،‫ فصدقه‬،‫من أتي عرافًا فسأله عن شيء‬

Sinumang tumungo sa isang 'Arraf o Kahin o manghuhula at naniwala sa mga sinasabi
nito ay nawalan ng pananampalataya sa ipinahayag kay Propeta Muhammad. Iniulat nina
Imam Al Bukhari, Muslim, Tirmidhi, Abu Dawud at Al Hakim.

ANG TIYARAH

Ang literal na kahulugan nito sa wikang arabik ay hango sa salitang Tatayyur na

nangangahulugang positibo o negatibong pananaw sa lahat ng bagay.

Ang kahulugan naman nito sa Islam ay ang pagkakaroon ng masamang pangitain na dulot ng
isang bagay na nakita, narinig o nalaman.

ANG HATOL SA TATAYYUR

Ang tatayyur ay tumataliwas sa Tawhid dahil sa dalawang usapin.

 

Ang isang Mutatayyir ay nawalan ng pagnanalig kay Allah dahil siya ay nagtiwala sa iba pa
maliban kay Allah sa pamamagitan ng pagdedesisyon ayon sa nakikita niyang mga pangitain.

Ito ay nakasalalay sa isang bagay na walang katotohanan bagkus ito ay isang guni-guni at haka-
haka lamang.

MGA BATAYAN SA PAGBABAWAL NG TATAYYUR

Sinabi ni Allah:

‫َّللاَ َو َٰ َل َكنه أَ ْكثَ َر ُه ْم ََل‬ َ ‫سنَةُ َقالُوا َلنَا َٰ َه َذ َه ۖ َو َإن ت َُص ْب ُه ْم‬
َ ‫س َيّئ َةٌ يَ هط هي ُروا َب ُمو‬
‫س َٰى َو َمن همعَهُ ۗ أ َ ََل َإنه َما َطائَ ُر ُه ْم َعن َد ه‬ َ ‫فَ َإذَا جَا َءتْ ُه ُم ا ْل َح‬
7:131 - َ‫يَ ْعلَ ُمون‬
7:131. Ngunit nang dumating sa kanila ang ginhawa ay sinabi nila, ‘Ito ay para sa amin.’ At
kapag sila ay dinatnan muli ng sakuna ay ibinibintang nila ito kay Moises at kanyang mga
kasama. Tunay na ang kanilang kapalaran ay kay Allah ngunit ang karamihan sa kanila ay hindi
nakaaalam.

Sinabi ni Propeta Muhammad:

َ َ‫ َوَل‬،َ‫ َوَلَ َها َمة‬،َ‫ َوَلَ َطيَ َرة‬،‫عد َْوى‬

‫صفَ َر‬ َ َ‫َل‬
Walang 'Adwa (pagkakahawa sa sakit maliban sa may pahintulot ni Allah), walang
Tiyarah (paniniwala sa mga pangitain), walang Hamah (ibon na pinaniniwalaan ng mga
arabo na lumalabas mula sa ulo ng isang namatay), at walang Safar (ang buwan matapos
ang buwan ng Muharram na pinaniniwalaan ng mga arabo na malas). Iniulat ni Imam Al
Bukhari at Imam Muslim.

َ ُ‫ال َ ّطيَ َرة‬

ٌ‫ش ْرك‬
Ang Tiyarah ay Shirk. Iniulat ni Imam Abu Dawud at Imam At Tirmidhi.

ANG MGA URI NG MGA MUTATAYYIR (MGA NANINIWALA SA MGA

PANGITAIN)

Ang isang sumasang-ayon sa kahulugan ng pangitain at tumatalikod sa kanyang gawain dahil sa

inaasahang malas. Ito ay kabilang sa pinakamataas na uri ng Tatayyur at pagkakaroon ng
negatibong pananaw.

Siya ay nagpapatuloy sa kanyang gawain sa kabila ng masamang pangitain ngunit siya ay may
pangamba, pagkabalisa at kalungkutan dahil sa pagkatakot sa epekto ng masamang pangitain. Ito
ay maituturing din bilang negatibong pananaw ngunit higit na malala ang naunang nabanggit
kaysa dito.

*ANG DALAWANG ITO AY KAPWA NAKASISIRA SA TAWHID AT NAKASASAMA

PARA SA GUMAGAWA NITO.

GAMOT SA SINUMANG DATNAN NG TUKSO NA MANIWALA SA TATAYYUR SA

KANYANG PUSO

Kailangan niyang sabihin ang;

 

 ‫ وَل حول وَل قوة إَل بك‬،‫ وَل يدفع السيئات إَل أنت‬،‫اللهم َل يأتي بالحسنات إَل أنت‬
Allahumma, la ya'ti bil hasanat illa anta. Wa yadfa'us sayyi-at illa anta. Wa la hawla wa la
quwata illa bika.

O Allah. Walang nakapagdudulot ng kabutihan maliban sa Iyo, walang nakapipigil ng

kasamaan maliban sa Iyo at walang lakas at kapangyarihan liban sa pamamagitan Mo.
Iniulat ni Abu Dawud.

‫اللهم َل طيره أَل طيرك و َل خير اَل خيرك و َل اله غيرك‬

Allahumma la tayra illa tayruka. Wa la khayra illa khayruka. Wa la ilaha ghayruka.

O Allah. Walang pangitain maliban sa Iyong pangitain, walang kabutihan maliban sa

Iyong kabutihan, at walang diyos maliban pa sa Iyo. Iniulat ni Imam Ahmad at
pinatunayang tama ni Sheikh Al Albani.

Nararapat din na gawin ng taong ito ang mga ss:

Ang pag-alam sa kasamaang dulot ng paniniwala sa mga pangitain.
Ang paglaban sa mga udyok nito sa sarili.
Ang pananampalataya sa Qada' (pagtatakda) at Qadar (kakayanan) ni Allah.
Ang mabuting pag-aakala o pagkilala kay Allah.
Ang pagsasagawa ng Istikharah (Salah na boluntaryo bilang paghingi ng gabay kay Allah).

ANG TIYARAH NA IPINAGBABAWAL

Sinabi ni Propeta Muhammad:

‫الطيرة ما أمضاك أو ردك‬

Tunay na ang Tiyarah ay anumang nag-uudyok sa iyo at pumipigil sa iyo sa paggawa ng
isang bagay. Iniulat ni Imam Ahmad.

ANG FA'L (POSITIBONG PANANAW)

Isang bahagi ng kultura ng mga arabo ang isang mabuting pananalita na naririnig ng isang tao at
siya ay nakararamdam ng kabutihang parating. Halimbawa nito ay kapag nakarinig ang isang tao
ng katagang YA SALIM (ikaw ay ligtas sa iyong paglalakbay) at siya ay magturing dito bilang
mabuting pahiwatig. Ito ay pinahihintulutan. Sinabi ni Propeta Muhammad:

Ako ay nabibighani sa positibong pananaw. Iniulat nina Imam Al Bukhari at Imam

Muslim.

ANG PINAGKAIBA NG FA'L AT TIYARAH

Ang Tiyarah ay:

Hindi mabuting pag-aakala kay Allah (na Siya ay magdudulot ng kapahamakan bilang
halimbawa).

 

Ang pagtuon ng ilan sa karapatan ni Allah sa iba pa maliban sa Kanya (tulad ng khawf at raja' o
takot at pag-asa)

Ang pagkakaugnay ng puso sa mga bagay na nilikha lamang na walang kakayanang

makapagbigay ng kabutihan o kasamaan (maliban sa pahihintulutan ni Allah).

Ang Fa'l.

Mabuting pagkilala kay Allah (na Siya ay magdudulot ng kabutihan).

Hindi nagaganap dahil sa pangangailangan (bagkus ay palagian).

ANG TANJIM O HOROSCOPE

Ang literal na kahulugan nito sa wikang arabik ay hango sa salitang najjama na

nangangahulugang nag-aral ng karunungan ukol sa mga bituin o kaya ay naniwala sa epekto ng
mga bituin.

Ang kahulugan naman nito sa Islam ay ang paghahanap ng gabay sa mga bituin ukol sa mga
natatanging mga bagay tulad ng mga pang-araw araw na gawain.

ANG MGA URI NG MGA KARUNUNGANG MAY KINALAMAN SA MGA BITUIN

ANG KARUNUNGAN UKOL SA MGA KAHATULAN (UKOL SA MGA DAPAT

GAWIN NA MAY KINALAMAN SA ISANG NATATANGING BITUIN) AT MGA
EPEKTO NG MGA BITUIN.

Ang paniniwala na ang mga bituin ang siyang may kagagawan ng mga kaganapan at may epekto
sa pagdating ng mga pangyayari at mga sakuna. Ito ay itinuturing na malaking Shirk.
Ang pagtuturing sa mga bituin bilang dahilan ng mga pangyayari at pag-angkin ng karunungan
ukol sa mga bagay na hindi nakikita sa pamamagitan ng (pagbibigay ng paliwanag sa mga
posisyon ng) mga bituin. Ito ay itinuturing ding malaking Shirk.
Ang pagtuturing na ang mga bituin ay kadahilanan ng pagdating ng kasamaan o kabutihan
subalit si Allah ang may gawa ng mga ito. Ito naman ay itinuturing na maliit na Shirk at isang
gawaing Muharram.

ANG KARUNUNGAN UKOL SA MGA KADAHILANAN (NG MGA PANGYAYARING

NATURAL) AT PAGLALAKBAY.

Ang pagbatay sa pagkilos ng mga bituin bilang gabay sa mga gawaing panrelihiyon tulad ng
pagtingin sa mga bituin upang malaman ang tamang direksiyon ng qiblah (ang direksiyon
patungong Makkah kung saan humaharap ang mga Muslim sa pagsasagawa ng Salah). Ito ay
isang bagay na kailangan gawin.

Ang pagbatay sa pagkilos ng mga bituin bilang gabay sa mga gawaing makamundo.
Ang pagbatay sa mga bituin upang malaman ang direksiyon. Ito ay pinahihintulutan.
Ang pagbatay sa mga bituin upang malaman ang pagdating ng mga panahon (tulad ng tag-init at
tag-ulan). Ito ay hindi tinututulan.

ISANG QA‘IDAH (SALIGANG PANRELIHIYON): ANG HIKMAH (KARUNUNGAN)

SA LIKOD NG PAGKAKALIKHA SA MGA BITUIN
 

Bilang palamuti sa kalangitan.

(Ang mga bulalakaw) bilang pambato sa mga satanas na nakikinig sa pinag-uusapan ng mga
anghel upang magbalita sa mga kakampi nilang mga manghuhula.
Bilang mga palatandaan at paghahanap ng gabay sa pamamagitan nila.

ANG ISTISQA' BIL ANWA'

Ang kahulugan ng istisqa' ay ang paghingi ng tubig-ulan.

Ang anwa' naman ay pangngalang pangmaramihan para sa salitang naw' na nangangahulugang

uri, lugar, o posisyon ng mga bituin at ito ay may dalawampu't walong uri.

Ang kahulugan ng istisqa' bil anwa' ay ang pagtuturing sa mga bituin bilang dahilan ng pagdating
ng ulan.

MGA URI NG ISTISQA' BIL ANWA'

SHIRK AKBAR

Kapag ang mga anwa' ay pinananalanginan upang magbigay ng ulan. Halimbawa nito ay ang
pagsasabi ng, "O naw' (ayon sa kani-kanilang mga pangalan) bigyan mo kami ng ulan. O naw'
saklolohan mo kami!" at iba pang tulad nito.

Ang pagsasangkot ng pagdating ng ulan sa mga bituin na ito bilang tanging mga tagapagpadala
ng ulan at hindi si Allah bagaman hindi siya nanalangin dito.

SHIRK ASGHAR
Ito ay kapag itinuring ng isang tao ang mga anwaa' bilang mga dahilan ng pagdating ng ulan.

JAIZ (PINAHIHINTULUTAN)
Ang pagtuturing sa mga anwa' na ito bilang mga gabay at palatandaan at hindi bilang mga
dahilan ng pag-ulan at hindi bilang mga bagay na nakakaapekto sa lahat ng bagay sa sarili
nila nang walang pahintulot ni Allah.

MGA BATAYAN SA PAGBABAWAL NG ISTISQA' BIL ANWA'

Sinabi ni Allah:

56:82 - َ‫َوتَجْ عَلُونَ َر ْزقَ ُك ْم أَنه ُك ْم تُ َك َذّبُون‬

56:82. Dinulot ba ninyo na ang biyaya sa inyo ay pasinungalingan ninyo.

Sinabi ni Mujahid (isang Mufassir o tagapagpaliwanag ng Qur'an) bilang paliwanag sa talatang

nabanggit.

‫أي قولهم في اْلنواء مطرنا بنوء كذا و بنوء كذا‬

Ang tinutukoy na pagpapasinungaling nila sa mga biyaya ay ang pagsasabi nila na 'kami
ay pinadalhan ng ulan ng naw' na ito at ng naw' na iyun'.

Sinabi ni Propeta Muhammad:

 

، ‫ "أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بي‬:‫ قال‬:‫ قال‬.‫ هللا ورسوله أعلم‬:‫هل تدرون ماذا قال ربكم؟ " قالوا‬
‫ ُم َط ْرنَا بنوء كذا‬:‫ وأما من قال‬،‫ فذلك مؤمن بي كافر بالكواكب‬،‫ ُم َط ْرنَا بفضل هللا ورحمته‬:‫فأما من قال‬
‫ فذلك كافر بي مؤمن بالكواكب‬،‫وكذا‬
Sinabi ni Propeta Muhammad, "nalalaman ba ninyo ang sinabi ng inyong Panginoon?"
Sinabi nila (ng kanyang mga kasama), "si Allah at ang Kanyang Sugo ang higit na
nakaaalam!" Sinabi niya, "naging Mu'min at Kafir sa Akin ang aking mga alipin (ang mga
tao). Sinuman ang magsabi na 'tayo ay dinatnan ng ulan sa biyaya at habag ni Allah', ay
nananampalataya sa Akin at walang pananampalataya sa Kawakib (mga bituin at mga
planeta, ibig sabihin ay hindi naniniwala na sila ang nagpapadala ng ulan bagkus ay si
Allah). At sinuman ang magsabi na, 'dinatnan tayo ng ulan dahil sa naw' na ito at naw' na
iyun', ay walang pananampalataya sa Akin at nananampalataya sa Kawakib'. Iniulat nina
Imam Al Bukhari at Imam Muslim.

ANG RIYA'

Ang literal na kahulugan nito sa wikang arabik ay ang paggawa ng isang bagay upang makita ng
iba.

Ang kahulugan naman nito sa Islam ay ang pagpapakita ng pagsunod upang makita ng ibang tao
upang siya ay purihin na tinatawag ding pagpapakitang-tao.

ANG HATOL SA RIYA'

SIMPLENG PAGPAPAKITANG TAO

Ito ay itinuturing na Shirk Asghar

2. KAPAG ANG LAHAT NG MGA GAWAIN O KARAMIHAN NG MGA GAWAIN

AY MAY HALONG RIYA'

Ito ay itinuturing na Shirk Akbar at hindi isang ugali ng isang mu'min bagkus ay
katangian ng isang munafiq.

ANG PANGANIB NG RIYA'

ITO AY SHIRK ASGHAR

Sinabi ni Propeta Muhammad:

ْ َ ‫ش َْركُ ا َ ْْل‬
ّ َ َ ‫ ا‬:‫صغَ ُر‬
‫لريَا ُء‬ ّ ‫علَ ْي ُك ْم اَل‬ ُ ‫ف َما أ َ َخ‬
َ ‫اف‬ َ ‫إَنه أ َ ْخ َو‬
Pinakakinatatakutan ko para sa inyo ang Shirkul Asghar. Nagtanong (ang mga sahabah o
kanyang mga kasamahan) ukol dito at siya ay nagsabi (na ang kanyang tinutukoy) ay ang
riya'. Iniulat ni Imam Ahmad.

ITO AY ISANG KASALANANG HINDI MAPAPATAWAD KAPAG ANG GUMAGAWA

NITO AY NAMATAY NANG HINDI HUMIHINGI NG TAWAD SA KASALANANG
ITO.

Sinabi ni Allah:
 

 4:48 - ‫الِّلَ فَقَ َد ا ْفتَ َر َٰى َإثْ ًما ع ََظي ًما‬ َٰ
‫َّللاَ ََل يَ ْغ َف ُر أَن يُش َْركَ َب َه َويَ ْغ َف ُر َما ُدونَ ذَ َلكَ َل َمن يَشَا ُء ۚ َو َمن يُش َْركْ َب ه‬
‫نه ه‬
4:48. Tunay na si Allah ay hindi magpapatawad sa kasalanan na Siya ay pagtatambalan subalit
Siya ay magpapatawad sa iba pang kasalanan liban dito para sa sinumang Kanyang naisin.
Sinumang magtambal kay Allah ay nag-imbento ng kasalanang malaki.

ITO AY NAGIGING DAHILAN UPANG HINDI MATANGGAP ANG GAWAING

NAHALUAN NITO

Sinabi ni Propeta Muhammad:

‫ تركته وشركه‬،‫ من عمل عمَل أشرك فيه معي غيري‬،‫ أنا أغنى الشركاء عن الشرك‬:‫قال هللا تعالى‬
Sinabi ni Allah, ang Kataas-taasan: Ako ay hindi napipinsala ng inyong mga itinatambal sa
akin sa inyong pagtatambal. Sinuman ang magtambal sa akin ay tatalikuran Ko siya at ang
kanyang itinatambal sa Akin. (Iniulat ni Imam Muslim).

ITO AY MAS MALALA PA KAYSA SA FITNAH (PAGSUBOK) NA DALA NG

MASIHUD DAJJAL (BULAANG KRISTO)

Sinabi ni Propeta Muhammad:

‫ش َْركُ ا ْل َخ َف ُّي أ َ ْن يَقُو َم‬

ّ ‫ فَقَا َل " ال‬. ‫ قَا َل قُ ْلنَا بَلَى‬. " ‫علَ ْي ُك ْم َع ْندَي َمنَ ا ْل َمسَيحَ ال هد هجا َل‬ َ ‫ف‬ ُ ‫أََلَ أ ُ ْخ َب ُر ُك ْم َب َما ُه َو أ َ ْخ َو‬
َ ‫ص َلّي فَيُ َز َيّ ُن‬
‫صَلَتَهُ َل َما يَ َرى َم ْن نَ َظ َر َر ُج ٍل‬ َ ُ‫الر ُج ُل ي‬ ‫ه‬
“Gusto ba ninyo na sabihin ko sa inyo ang kinatatakutan ko para sa inyo na sa aking
pananaw ay mas matindi pa kaysa sa Masihud Dajjal?

Sinabi ng kanyang mga kasamahan, ‘Oo, Sugo ni Allah!’

At sinabi niya, "Ang natatagong Shirk na dahil dito ay tatayo ang isang tao upang mag-
Salah at ito ay pagagandahin niya para sa sinumang makakakita sa kanya.” Iniulat ni
Imam Ahmad.

KAPAG ANG ISANG GAWAIN AY NAHALUAN NG RIYA'

Ito ay may tatlong uri:

KAPAG ANG ISANG GAWAIN AY GINAWA NA ANG INTENSIYON AY ANG

MAGPAKITANG-TAO
Ito ay Shirk at ang pagsambang ito ay walang-saysay.

ANG KANYANG INTENSIYON SA PAGGAWA NG KABUTIHAN AY PARA KAY

ALLAH SA SIMULA NGUNIT DINATNAN SIYA NG RIYA'
Ito ay nahahati sa dalawang uri:
a. Kapag ito ay kanyang pinaglalabanan at hindi sumunod o magpatalo sa riya'. Ito ay walang
epekto sa kanyang pagsamba.
b. Kapag ito ay hindi niya pinaglabanan bagkus ay sumunod at nagpatalo dito.
Ang hatol sa pagsambang ito ay nahahati sa dalawa:

 

 i. Kapag ang pagsambang ito na dinatnan ng riya' ay walang kinalaman sa unang
ginawang pagsamba, ang unang pagsamba ay tama kung ginawa ito nang walang riya' at ang
ikalawa ay walang saysay kung dito dumating ang riya' na hindi niya pinaglabanan. Halimbawa
nito ay ang isang taong nagbigay ng sadaqah (kawanggawa) na isandaang piso nang taos-puso.
Ngunit nang makakita siya ng ibang tao ay nagkawanggawa uli siya ng isandaang piso na may
halong pagpapakitang-tao. Ang unang sadaqah niya ay tama at ang ikalawa ay walang- saysay.

ii. Kapag ang pagsambang ito na nahaluan ng riya' ay may kinalaman sa naunang
pagsamba. Halimbawa nito ay ang isang taong nagsagawa ng Salah na dalawang rak'ah para kay
Allah ngunit dumating ang riya' sa ikalawang rak'ah ngunit hindi niya pinaglabanan at siya ay
nagpatalo dito. Sa ganitong pagkakaton ang buong Salah niya ay mawawalan ng saysay.

KAPAG DUMATING ANG RIYA' MATAPOS ANG PAGGAWA NG PAGSAMBA

Ito ay walang epekto sa kanya na kahit anuman.

MGA USAPIN UKOL SA RIYA'

Kapag ang isang tao ay nakarinig ng papuri ng ibang tao at siya ay natuwa dito, ito ay walang
epekto sa kanya dahil sinabi ni Propeta Muhammad:

Ito ay nagpadali ng pagdating ng mabuting-balita sa isang mu'min. Iniulat ni Imam

Muslim.

Ang pagtalikod sa paggawa ng gawaing mabuti dahil sa mga tao ay riya' din kung maituturing.

ANG PINAGKAIBA NG RIYA' SA SUM'AH

Ang riya' ay may kinalaman sa paningin sa pamamagitan ng paggawa ng pagsamba upang

makita ng ibang tao at purihin siya.

Ang sum'ah sa kabilang dako ay may kinalaman sa pandinig sa pamamagitan ng paggawa ng

gawaing pagsamba upang makarinig ang mga tao ng tungkol sa kanya at siya ay purihin.

ANG GAMOT SA RIYA'

Ang pag-aalaala sa kahalagahan ng Ikhlas.
Ang pag-aalaala sa panganib ng riya' na ito ay dahilan upang hindi tanggapin ang mga
mabubuting gawain.
Ang pag-aalaala sa Kabilang-buhay
Ang malaman na ang mga tao ay hindi nagmamay-ari ng kabutihan o kasamaan para sa iyo.
Ang du'a' at kabilang dito ang:

‫ست َ ْغ َف ُركَ َل َما َل أ َ ْعلَ ُم‬

ْ َ ‫ َوأ‬،‫الله ُه هم إَ َنّي أَعُوذُ بَكَ أ َ ْن أُش َْركَ بَكَ َوأَنَا أ َ ْعلَ ُم‬
Allahumma inni a'udhu bika an ushrika bika shay an wa ana a'lam wa astaghfiruka lima la a'lam.

O Allah, ako ay nagpapakupkop sa Iyo laban sa pagtatambal sa Iyo ng anumang bagay na

nalalaman ko at ako ay humihingi ng tawad sa iyo sa Shirk na hindi ko nalalaman.

 

 ANG PAGHAHANGAD NG PAKINABANG NA PANGMUNDO
 BILANG GANTIMPALA SA PAGGAWA NG PAGSAMBA

Ang kahulugan nito ay ang paggawa ng purong pagsamba upang magkamit ang tuwirang
kapakinabangang pangmundo. Ang mga halimbawa nito ay:
Ang nagsasagawa ng Hajj upang makatanggap ng pera.
Ang nakikipaglaban sa landas ni Allah upang makakuha ng ghanimah o mga kulimbat sa
labanan.
Ang nagsasagawa ng adhan upang makatanggap ng suweldo.
Ang nag-aaral ng karunungang Islamiko upang magkaroon ng diploma o trabaho.

ANG HATOL SA MGA ITO

ANG INTENSIYON NIYA SA LAHAT O KARAMIHAN NG MGA GAWAIN AY

PANGMUNDO.
Ito ay Shirkun Akbar.

ANG PAGGAWA NG ISANG TUKOY NA GAWAIN NA NAGHAHANGAD NG

KAPAKINABANGANG PANGMUNDO.
Ito ay Shirkun Asghar na nakakawalang-bisa sa naturang gawain.

BABALA LABAN SA TAONG GUMAGAWA NG PAGSAMBA UPANG MAGKAMIT

NG KAPAKINABANGANG PANGMUNDO
Sinabi ni Allah:

ِ ‫َمن َكانَ ي ُِريد ُ ْال َحيَاة َ الدُّ ْنيَا َو ِزي َنت َ َها نُ َو‬
11:15 - َ‫ف إِلَ ْي ِه ْم أ َ ْع َمالَ ُه ْم فِي َها َو ُه ْم فِي َها ََل يُ ْب َخسُون‬
11:15. Sinumang maghangad sa buhay dito sa mundo at mga palamuti nito ay gagantimpalaan
Namin sila nang buo sa kanilang mga gawain dito at sila rito ay hindi malulugi.
َٰ
11:16 - َ‫اط ٌل هما كَانُوا َي ْع َملُون‬
ِ ‫ص َنعُوا ِفي َها َو َب‬ َ ‫ار َو َح ِب‬
َ ‫ط َما‬ َ ‫أُولَئِكَ هالذِينَ لَي‬
ُ ‫ْس لَ ُه ْم ِفي ْاْل ِخ َر ِة إِ هَل ال هن‬
11:16. Sila yaong walang makakamit sa Kabilang-buhay liban pa sa Apoy. Mawawalang-saysay
ang kanilang mga nakamit dito sa mundo at walang kabuluhan ang kanilang mga ginawa.

Sinabi ni Propeta Muhammad:

‫ف ْال َجنه ِة‬ َ ‫ضا ِمنَ الدُّ ْنيَا لَ ْم يَ ِج ْد‬

َ ‫ع ْر‬ ً ‫ع َر‬
َ ‫يب بِ ِه‬ ِ ‫ع هز َو َج هل َلَ يَتَعَله ُمهُ إَِله ِلي‬
َ ‫ُص‬ ِ ‫َم ْن تَعَله َم ِع ْل ًما ِم هما يُ ْبتَغَى بِ ِه َوجْ هُ ه‬
َ ‫َّللا‬
‫ يَ ْعنِي ِري َح َها‬. " ‫يَ ْو َم ْال ِقيَا َم ِة‬
Sinuman ang mag-aral ng kaalaman nang hindi alang alang kay Allah bagkus ay nag-aaral
lamang upang magkamit ng kapakinabangang pangmundo ay hindi makaaamoy ng
halimuyak ng Paraiso. Iniulat nina Imam Ahmad at Abu Dawud.

 

 ANG HALF BI GHAYRILLAH

Ang literal na kuhulugan ng half sa wikang arabik ay ang panunumpa.

Ang kahulugan naman nito sa Islam ay ang pagbibigay-diin sa pamamagitan ng pagbabanggit ng

pangalan ng isang pinahahalagahan gamit ang mga titik na ikinakabit sa mga ito at ito ang mga
titik na waw )‫(و‬, ba')‫(ب‬, at ta')‫(ت‬. Ang Half ay tinatawag ding Yamin o Qasm.

Ang Half Bi Ghayrillah ay nangangahulugang ang panunumpa sa ngalan ng iba pa maliban kay
Allah.

IBA PANG URI NG PANUNUMPA.

AL YAMIN AL MASHRU'AH

- Ito ay ang pagsasabi ng wallahi, billahi, o kaya ay tallahi (lahat ng mga ito ay
nangangahulugang 'isinusumpa ko sa ngalan ni Allah').
- Ito ay maaari rin sa pamamagitan ng paggamit ng mga pangalan ni Allah tulad ng pagsasabi ng
war Rahman (isinusumpa ko sa Mahabagin), wal 'Adhim (isinusumpa ko sa Pinakadakila), was
Sami' (isinusumpa ko sa Nakaririnig).
- Ito ay maaari rin sa pamamagitan ng paggamit ng mga katangian ni Allah tulad ng pagsasabi ng
bi 'Izzatillah (sa Karangalan ni Allah), wa rahmatullah (sa Habag ni Allah), at wa 'ilmillah (sa
Kaalaman ni Allah).

2. HALF BI GHAYRILLAH
Kapag ang isang tao ay sumusumpa sa pangalan ng iba pa maliban kay Allah nang may
pagdakila dito na umaabot sa antas ng pagsamba tulad ng pagdakila dito bilang kasing antas ni
Allah o mahigit pa, ito ay maituturing na Shirk Akbar.

Kapag ang isang tao ay nagdadakila sa iba ngunit hindi naman umaabot sa pagsamba ito ay
maituturing na Shirk Asghar.

BATAYAN LABAN SA HALF BI GHAYRILLAH

Sinabi ni Propeta Muhammad:

‫ فقد كفر أو أشرك‬،‫من حلف بغير هللا‬

Sinuman ang manumpa sa pangalan ng iba pa maliban kay Allah ay naging Kafir at
nakagawa ng Shirk. Iniulat nina Imam Ahmad, Abu Dawud at Imam At Tirmidhi.

HALIMBAWA NG HALF BI GHAYRILLAH

Ang Half sa pamamagitan ng pangalan ng mga Awliya’ (mga wali).
Ang Half sa pamamagitan ng katauhan ng propeta o wali.
Ang Half sa pamamagitan ng buhay ng ibang tao.
 

Ang Half sa pamamagitan ng pagtitiwala at paggalang.

PAGBUBUOD UKOL SA MGA HATOL SA HALF

Pagbabawal sa panunumpa sa pangalan ng iba pa maliban kay Allah at ito ay Shirk.
Pagbabawal sa panunumpa sa pangalan ni Allah habang nagsisinungaling at ito ay isang
napakalaking uri ng pagsisinungaling.

Pagbabawal sa napakaraming panunumpa sa pangalan ni Allah kahit pa ito ay pawang sa

katotohanan kung wala namang pangangailangan dahil ito ay pagpapakita ng pagpapawalang
halaga kay Allah.

Pagpapahintulot ng panunumpa sa pangalan ni Allah kung nagsasabi ng katotohanan at kung

kinakailangan.

KAFFARAH (KABAYARAN) NG SINUMANG NANUMPA SA PANGALAN NG IBA PA

MALIBAN KAY ALLAH
Sinabi ni Propeta Muhammad:

‫ َل إله إَل هللا‬:‫ فليقل‬،‫ بالَلت والعزى‬:‫من حلف فقال في حلفه‬

Sinuman ang manumpa at nasabi niyang wallaat o wal 'uzza (pangalan ng mga diyus-
diyosan ng mga arabo noong unang panahon) ay dapat magsabi ng La Ilaha Illallah.
Iniulat nina Imam Al Bukhari at Imam Muslim.

ANG PAGIGING MAGKATAMBAL NI ALLAH AT NG NILIKHA SA

PAMAMAGITAN NG PAGGAMIT NG TITIK NA WAW
(SA MGA SAWIKAING ARABIK)

Ang salitang wa sa wikang arabik ay kasingkahulugan ng katagang (at) sa wikang Filipino.

Ang kahulugan ng pagiging magkatambal ni Allah at ng isa sa Kanyang mga nilikha sa

pamamagitan ng paggamit ng titik na waw o katagang wa ay ang pagiging magkasing-antas ng
tao at ni Allah na ang nilikha ay may kinalaman sa pagkakaganap ng isang pangyayari.

Ilan sa mga halimbawa nito ay ang mga sawikaing arabik na:

Ma sha Allahu wa shi'ta/Anumang naisin ni Allah at naisin mo.

Arjullaha wa arjuka/Nakikiusap ako kay Allah at sa iyo.

Ista'antu billahi wa bika/Humihingi ako ng tulong kay Allah at sa iyo.

Ma li illallahu wa anta/Wala akong ibang malalapitan maliban kay Allah at sa iyo.

Law lallaha wa fulanun lahalaktu/Kung hindi lamang dahil kay Allah at kay pulano ay
siguradong napahamak ako.

Ang higit na tama ay ang paggamit ng katagang thumma sa halip na waw. Ang salitang thumma
ay nangangahulugan 'pagkatapos'. Kaya sa halip na sabihing 'anumang naisin ni Allah at naisin
mo' ay sabihing 'anuman ang naisin ni Allah at pagkatapos ay naisin mo.'

ANG HATOL DITO

 

KUNG ANG PAGSASABI NITO AY MAY KASAMANG PANINIWALA NG
PAGKAKAPANTAY NI ALLAH AT NG TAO.

Ito ay Shirk Akbar kahit pa gumamit ang salitang thumma na nangangahulugang 'at pagkatapos'
o ‘pagkaraan’.

KUNG ANG PAGKAKASABI NITO AY WALANG KASAMANG PANINIWALA NG

PAGKAKAPANTAY NI ALLAH AT NG TAO.
Ito ay Shirk Asghar.

ANG TAMA SA PAGGAMIT NG MGA KATAGANG ITO

ANG PAGGAMIT NG THUMMA (AT PAGKATAPOS) NANG WALANG

PANINIWALANG PAGIGING PANTAY NI ALLAH AT NG TAO.
Sa halip na sabihing 'anumang naisin ni Allah at naisin mo' ay sabihing 'anuman ang naisin ni
Allah at pagkatapos ay naisin mo.'

ANG PAGSANGKOT SA LAHAT NG PANGAYAYARI KAY ALLAH LAMANG.

Ang pagsasabi ng 'ma sha Allahu wahdahu' na nangangahulugang 'anumang naisin ni Allah nang
walang katambal.'

ANG PAGKAKAIBA NG PAGGAMIT NG WAW AT THUMMA SA MGA KATAGANG

ITO

Ang waw ay nangangahulugang pagtutulad o pagkakapantay.

Ang thumma ay nangangahulugan pagiging kasunod lamang (at mauuna ang kagustuhan o
tulong ni Allah bago pa ang kagustuhan o pasya ng sinumang nilikha).

ANG KATAGANG LAW

ANG TATLONG SITUWASYON KUNG SAAN GINAGAMIT ANG KATAGANG LAW

PINAHIHINTULUTAN
Kapag ang katagang law ay ginamit sa pagpapabatid. Halimbawa nito ay ang pagsasabing;

Kung dumalo ka lamang sa pag-aaral ay nakinabang ka.

Ang batayan dito ay ang sinabi ni Propeta Muhammad:

َ ‫ َولَ ْوَلَ أَنه َم َعي ا ْل َهد‬، ُ‫ست َ ْدبَ ْرتُ َما أ َ ْه َديْت‬
ُ‫ْى لَ َحلَ ْلت‬ ْ ‫ست َ ْقبَ ْلتُ َم ْن أ َ ْم َري َما ا‬
ْ ‫َنّي لَ َو ا‬
Kung nalaman ko lamang noon ang nalalaman ko ngayon ay hindi ako nagdala ng hadi
(kataying hayop). Iniulat nina Imam Al Bukhari at Imam Muslim.

KANAIS-NAIS
Kapag ang katagang law ay ginamit sa pagnanais ng kabutihan.

Kung mayroon lamang akong kayamanan ay magkakawang-gawa ako.

 

Ang batayan dito ay ang sinabi ng isa sa apat na lalaking ikinukuwento ni Propeta Muhammad.
Sinabi ng isa sa kanila:

Kung mayroon lamang akong kayamanan ay ginawa ko ang tulad ng ginawa ni Pulano
(Ang kahulugan nito ay ang pagnanais niya na makagawa ng kabutihan).

Dahil dito ay sinabi ni Propeta Muhammad:

Sa pamamagitan ng sinasabi niya ay magkatulad silang dalawa ng gantimpala (siya at ang

taong gusto niyang tularan).

IPINAGBABAWAL
Ito ay nagaganap kapag ang katagang law ay ginamit sa tatlong kahulugan.

Ang pagtanggi sa batas (relihiyon). Sinabi ni Allah:

Kung sinunod lamang nila kami ay hindi sana sila mapapatay. (Surah Ali ‘Imran: 168)

Ang pagtanggi sa Qadr. Sinabi ni Allah:

ُ ‫ض أ َ ْو كَانُوا‬
‫غ ًّزى له ْو كَانُوا َعن َدنَا َما َماتُوا َو َما‬ َ ‫يَا أَيُّهَا اله َذينَ آ َمنُوا ََل تَكُونُوا كَاله َذينَ َكفَ ُروا َوقَالُوا َ َْل ْخ َوانَ َه ْم إَذَا ض ََربُوا فَي ْاْلَ ْر‬
3:156 - ‫ير‬ ٌ ‫َّللاُ َب َما ت َ ْع َملُونَ بَ َص‬
‫َّللاُ يُحْ َيي َويُ َميتُ ۗ َو ه‬ ْ ‫َّللاُ َٰذَ َلكَ َح‬
‫س َرةً فَي قُلُو َب َه ْم ۗ َو ه‬ ‫قُتَلُوا َليَجْ عَ َل ه‬
3:156. O mga nanampalataya huwag maging tulad ng mga hindi nanampalataya at nagsabi sa
kanilang mga kapatid kapag naglakbay sila sa lupa o humayo upang makibaka, ‘Kung sila ay
kasama namin ay hindi sana sila namatay o hindi sila napatay.’ Kaya ito ay dinulot ni Allah na
maging isang bagay na pagsisisihan nila sa kanilang mga puso. Si Allah ay nagbibigay ng buhay
at bumabawi nito. Si Allah sa inyong mga ginagawa ay Nakakakita.

Ang pagnanais ng kasamaan. Ito ay ayon sa ikinuwento ni Propeta Muhammad ukol sa apat na
lalaki na ang isa sa kanila ay nagsabi na ang kaniyang intensiyon ay masama:

Kung mayroon lamang akong salapi ay ginawa ko ang tulad ng ginawa ni Pulano.
Dahil dito ay sinabi ni Propeta Muhammad:

Sa pamamagitan ng intensiyon niya ay magkatulad silang dalawa ng pananagutan (siya at

ang taong gusto niyang tularan).

PAGMURA SA PANAHON

Ang kahulugan nito ay ang pagsumpa, pagkagalit at pagmura sa panahon na maaaring tumutukoy
sa oras, araw, atbp.

HATOL SA PAGMURA SA PANAHON

Ang purong pagpapabatid lamang na walang paninisi.

Ito ay pinahihintulutan. Halimbawa nito ay ang pagsasabi na, 'Napagod kami sa tindi ng init sa
araw na ito'. Ito ay pinahihintulutan.

Ang pagsumpa sa panahon bilang may kagagawan ng kasamaan.

Na para bagang naniniwala ang taong ito na ang panahon ang nagbago ng kalagayan ng mga
bagay-bagay mula mabuti patungo sa masama. Ito ay Shirk Akbar.
 

Ang pagsumpa sa panahon na dahil dito ay nangyari ang isang masamang bagay subalit
naniniwala ang taong sumumpa sa panahon na si Allah pa rin ang nagtatakda ng lahat.
Ito ay Muharram at kabilang sa mga pinakamalalaking mga kasalanan.

ANG PAGMURA SA PANAHON AY INSULTO KAY ALLAH

Sinabi ni Propeta Muhammad:

‫ار‬ َ ‫ب ا ْب ُن آ َد َم ال هد ْه َر َوأَنَا ال هد ْه ُر َبيَد‬

ُ ‫َي الله ْي ُل َوالنه َه‬ ‫قَا َل ه‬
ُ َ‫َّللاُ ع هَز َو َج هل ي‬
ُّ ‫س‬
Sinabi ni Allah, ang Kataas-taasan. Ako ay iniinsulto ng tao na minumura niya ang
panahon dahil Ako ang panahon. Pinagsasalit-salit Ko ang gabi at araw. Iniulat nina Imam
Al Bukhari at Imam Muslim.

Ang kahulugan ng sinabi ni Allah na Siya ang panahon ay Siya ang tagapamahala sa panahon at
namamalakad dito bagaman ang Ad-Dahr ay hindi kabilang sa mga pangalan ni Allah.

DALAWANG MAHAHALAGANG SALIGAN UKOL SA MGA PANANALITA

ANG OBLIGASYON NG PAG-IINGAT SA DILA MULA SA MGA IPINAGBABAWAL

NA MGA PANANALITA
Ang mga halimbawa nito ay mga paninirang-puri, tsismis, at pagsisinungaling.
Kabilang din dito ang panunumpa sa ngalan ng iba pa maliban kay Allah na isang Shirk. Ang tao
ay mananagot sa lahat ng salitang kanyang binibitiwan. Sinabi ni Allah:

‫ع َة لَ َفي‬ ُ ‫ق ۗ أ َ ََل إَنه اله َذينَ يُ َم‬

‫ارونَ فَي ال ه‬
َ ‫سا‬ ُّ ‫ش َفقُونَ َم ْنهَا َويَ ْعلَ ُمونَ أَنههَا ا ْل َح‬
ْ ‫ست َ ْع َج ُل َبهَا اله َذينَ ََل يُؤْ َمنُونَ َبهَا ۖ َواله َذينَ آ َمنُوا ُم‬
ْ َ‫ي‬
42:18 - ‫ض َََل ٍل َب َعي ٍد‬
42:18. Nagmamadali rito ang mga hindi nananampalataya. Samantalang yaong mga
nanampalataya ay natatakot dito at nakaaalam na ito ay katotohanan. Walang duda na tunay na
yaong mga nagtatalo tungkol sa Oras ay nasa pagkaligaw na malayo.

ANG MGA KATAGA O PANANALITA NA NAUUWI SA SHIRK

Hindi pinahihintulutan ang paggamit ng mga ganitong kataga dahil ang mga ito ay
nakapagdudulot ng pagkakalugmok ng taong gumagamit nito sa Shirk.

ANG BID'AH

Ang literal na kahulugan nito sa wikang arabik ay ang isang bagay na inimbento lamang na hindi
katulad ng anumang nauna dito.

Ang kahulugan naman nito sa Islam ay ang mga bagay na idinagdag sa relihiyon nang walang
batayan. Ang pangngalang pangmaramihan nito ay bida'.

MGA URI NG MGA BID'AH

IBTIDA' BIL 'ADAT (PAGDARAGDAG SA MGA TRADISYON)

Kabilang dito ang mga bagong imbentong mga kaugalian. Ito ay pinahihintulutan dahil ang
saligan sa mga kaugalian ay ang pagpapahintulot liban sa ipinagbawal ng Islam.
 

IBTIDA' FID DIN (PAGDARAGDAG SA RELIHIYON)
Ito ay ipinagbabawal dahil ang saligan sa usaping ito ay ang pagbabawal. Ito ay nahahati sa
tatlong uri.

Bida' I'tiqadiyah (Bid'ah sa paniniwala)

Ito ay ang mga paniniwala na taliwas sa ipinabatid sa atin ni Allah at ng Kanyang Sugo.
Halimbawa nito ay ang mga bida' ng tamthil (pagtutulad kay Allah sa Kanyang mga nilikha),
Ta'til (pagtanggi sa ilang mga katangian ni Allah) at pagtanggi sa Qadr.

Bida' 'Amaliyah (Bid'ah sa mga pagsamba)

Ito ay ang pagsamba kay Allah sa pamamaraang hindi niya pinag-utos. Ang mga halimbawa nito
ay ang mga sumusunod:

Pag-iimbento ng mga pagsambang hindi bahagi ng Islam.

Pagdaragdag o pagbabawas sa mga itinakdang pagsamba.
Ang paggawa ng mga itinakdang pagsamba sa bago o kakaibang pamamaraan.
Ang pagtatakda ng iba pang oras o panahon sa paggawa ng mga pinahihintulutang pagsamba
maliban pa sa takdang oras na itinakda ng Islam. Halimbawa nito ay ang pagkakaroon ng gusali
sa ibabaw ng mga libingan, pagkakaroon ng iba pang mga 'eid o araw ng pagdiriwang at mga
pagtitipong pangkasiyahan na inimbento lamang.

Bid'atut Tark

Ito ay ang pagtalikod sa isang bagay na pinahihintulutan o kaya ay bagay na obligado bilang
pagsamba. Halimbawa nito ay ang hindi pagkain ng karne at pagtalikod sa pag-aasawa bilang
pagsamba.

MGA URI NG MGA BIDA' AYON SA HATOL SA KANILA

BID'AH MUKAFFIRAH (NAKAKAPAG-ALIS SA ISLAM)

Ito ay nag-aalis sa gumagawa nito mula sa hanay ng mga Muslim. Halimbawa nito ay ang bid'ah
ng mga Rafidhah o Shi'ah at ang pagsasabi ng mga ligaw na sekta na nilikha ang Qur’an.

BID'AH MUFASSIQAH

Ang gumagawa nito ay nagkakasala ngunit hindi siya naaalis sa pagiging Muslim. Ilan sa mga
halimbawa nito ay ang sabay-sabay na pagsasagawa ng dhik, o ang pagtatakda ng gabi ng
kalagitnaang araw ng buwan ng Sha'ban bilang panahon ng pagsamba.

ANG PAGBABAWAL SA BID'AH AT PAGTAKWIL DITO

Sinabi ni Allah:

5:3 ۚ ‫س ََل َم دَينًا‬

ْ ‫اْل‬ َ ُ‫ا ْل َي ْو َم أ َ ْك َم ْلتُ لَ ُك ْم دَينَ ُك ْم َوأَتْ َم ْمت‬
َ ْ ‫علَ ْي ُك ْم َن ْع َم َتي َو َر َضيتُ لَ ُك ُم‬
5:3. Sa araw na ito ay ginawa Kong perpekto ang inyong relihiyon at kinumpleto ang Aking
biyaya sa inyo at pinili Ko ang Islam bilang inyong relihiyon..

Sinabi ni Propeta Muhammad:

 

 ‫من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد‬
Sinuman ang magdagdag ng anumang bagay sa ating relihiyon na hindi kabilang dito ay
hindi tatanggapin.

‫من عمل عمَلً ليس عليه أمرنا فهو رد‬

Sinumang gumawa ng gawaing hindi kabilang sa ating relihiyon ay hindi tatanggapin.
[Iniulat nina Imam Al Bukhari at Muslim]

‫ وكل بدعة ضَللة ة كل ضَللة في النار‬،‫وشر اْلمور محدثاتها‬

Ang pinakamasamang gawain ay ang pagdaragdag sa relihiyon, at lahat ng pagdaragdag
ay bid'ah, at lahat ng bid'ah ay pagkaligaw at ang lahat ng pagkaligaw ay ikapupunta ng
tao sa impiyerno. Iniulat ni Imam Muslim at ang karagdagan ay iniulat ni Imam An-Nasai.

MAYROON BANG MABUTING BID'AH?

Sinumang maghati sa bid'ah sa dalawang uri bilang bid'ah hasanah o mabuting bid'ah at bid'ah
sayyi ah o masamang bid'ah ay nakagawa ng napakalaking pagkakamali dahil sa sinabi ni
Propeta Muhammad na ang lahat ng bid'ah ay pagkaligaw. Si Propeta Muhammad ay nagsabi na
lahat ng bid'ah ay pagkaligaw at hindi maaaring magsasabi ang isang tao na mayroong bid'ah
hasanah.

ANG MGA DAHILAN NG PAGKALUGMOK NG TAO SA BID'AH

Ang kamangmangan sa mga hatol panrelihiyon.
Ang pagsunod sa kapritso.
Ang labis na pagsunod sa opinyon ng ilang mga tao kahit sila ay mali.
Ang paggaya sa mga Kuffar.
Ang pagsangguni sa mga kathang hadith na walang batayan.
Mga tradisyon at mga pamahiin na walang batayan sa Islam at hindi pinaniniwalaan ng bukas na
pag-iisip.

DALAWANG MAHALAGANG SALIGAN NA MAGAGAMIT SA PAGTUKOY NG

MGA BIDA' AT PAGTULIGSA DITO

Ang saligan ng lahat ng pagsamba ay pagbabawal, pagkamapanganib at kawalan ng karagdagan

o kabawasan liban sa kung anumang may batayan sa Islam.

Ang lahat ng mga gawaing pagsamba na dapat gawin ay ipinaalam na sa atin ni Propeta
Muhammad noong kapanahunan niya kaya't anumang gawaing hindi niya ginawa o ng kanyang
mga sahabah ay hindi bahagi ng Islam.

DALAWANG MAHAHALAGANG BABALA

Sinabi ni Imam Malik:

Sinuman ang magdagdag sa relihiyong Islam at nakakakita dito ng kabutihan ay nag-

aangkin din na si Propeta Muhammad ay nanlinlang sa kanyang Pagkasugo dahil sinabi ni
Allah:

...‫اليوم أكملت لكم دينكم‬

Sa araw na ito ay ginawa kong ganap ang inyong relihiyon…
 

Kung ang relihiyon ay hindi naging kumpleto ng araw na iyon ay hindi ito kumpleto sa
ngayon.

Sinabi ni Sheikh Al-Albani:

Kailangan nating ipaalam na ang pinakamaliit na bid'ah na ipinapakilala ng isang tao sa

relihiyong ito ay Muharramah din dahil walang bid'ah – na katulad ng sinasabi ng ilan –
na makruh o kinamumuhian lamang at hindi haram.

ILAN SA MGA BID'AH NA LAGANAP NGAYON SA UMMAH

Ang pagdiriwang ng kaarawan ni Propeta Muhammad at iba pang kaarawan.
Ang pagdiriwang ng gabi ng Al-Isra' wal Mi'raj.
Ang pagdiriwang ng gabi ng kalagitnaang araw ng buwan ng Sha'ban.
Ang pagdiriwang ng Araw ng Pasko.
Ang Tabarruk sa mga lugar, makasaysayang mga pook at mga taong buhay o patay.
Sabay-sabay na pagsasagawa ng dhikr.
Pagpapabasa ng Suratul Fatihah para sa kaluluwa ng mga namatay at sa mga pagdiriwang.
Pagpili sa buwan ng Rajab sa pagsasagawa ng 'Omrah at iba pang natatanging pagsamba.
Ang pagsasambit ng intensiyon sa Salah.
Ang tawassul sa pamamagitan ng katauhan at karapatan ng ilang mga tao.

MGA AKLAT NA KAPAKI-PAKINABANG PARA SA PAG-AARAL UKOL SA MGA

BID'AH

At-tahdhir minal bida' (Ang Babala Laban sa mga Bida') ni Sheikh 'Abdul'aziz bin Baaz.

As-sunan wal mubtadi'aat (Ang mga Gawaing Sunnah at mga Mubtadi'at) ni Sheikh Muhammad
'Abdussalam Al-Qushayri.

Al-bida' wal muhdathat wa ma la asla lahu (Mga bid'ah, karagdagan sa relihiyon at iba pang
gawain na walang batayan) tinipon ni Hamud Al-Matr.

Al-ibda' fi madaril ibtida' ni 'Ali Mahfudh.

Al-bid'ul hawliyah ni Sheikh ‘Abdullah At-Tuwayjiri.

MGA ARAL

Walang mangyayaring pagsunod sa gawaing panrelihiyon maliban na lamang kung ito ay

sumasang-ayon sa shari'ah sa anim na kondisyon.

KONDISYON NG HALIMBAWA NG PAGLABAG

MUTABA'AH
1 AS-SABAB/ Pagsasalah ng dalawang rak'ah dahil sa pagdating ng ulan.
DAHILAN
2 AL-JINS/URI Pagbabayad ng Zakatul Fitr sa pamamagitan ng salapi.
3 AL-QADAR/ Pagsasalah ng Salatul Maghrib ng apat na rak'ah nang
KAKAYANAN sinasadya.
4 AL-KAYFIYAH/ Pagsisimula ng Wudu’ mula sa mga paa at pagtatapos sa
PAMAMARAAN mukha.

 

 5 AZ-ZAMAN/ Tulad ng pagkatay ng hayop sa buwan ng Ramadhan
PANAHON lamang.
6 AL-MAKAN/ Pagsasagawa ng I'tikaaf sa disyerto
LUGAR

ANG DA'WAH TUNGO SA TAWHID

Ang Da'wah o pag-aanyaya tungo kay Allah ay may malaking kahalagahan at mataas na antas.
Ito ang trabaho ng mga sugo at mga propeta at gawain ng mga mabubuting mga tao. Sinabi ni
Allah:

‫سبَي َل َه ۖ َوه َُو أَ ْعلَ ُم‬ َ ‫سنُ ۚ إَنه َربهكَ ه َُو أ َ ْعلَ ُم بَ َمن‬
َ ‫ض هل عَن‬ َ ْ‫سنَ َة ۖ َوجَا َد ْل ُهم بَالهتَي َه َي أَح‬
َ ‫سبَي َل َربَّكَ بَا ْل َح ْك َم َة َوا ْل َم ْو َع َظ َة ا ْل َح‬
َ ‫ِ إَلَ َٰى‬
ُ ‫ا ْد‬
16:125 - َ‫َبا ْل ُم ْهت َ َدين‬
16:125. Mag-anyaya ka tungo sa landas ng iyong Panginoon nang may kaalaman at mahusay na
pangangaral at makipagtalo sa kanila sa mahusay na paraan. Tunay na ang iyong Panginoon ay
pinakanakaaalam sa sinumang naligaw mula sa Kanyang landas. Siya ang pinakanakaaalam sa
mga nagabayan.

12:108 - َ‫َّللاَ َو َما أ َ َنا َمنَ ا ْل ُمش َْر َكين‬ ُ ‫ير ٍة أ َ َنا َو َم َن اتهبَعَنَي ۖ َو‬
‫س ْب َحانَ ه‬ َ ‫ع َل َٰى بَ َص‬ َ ‫قُ ْل َٰ َه َذ َه‬
‫سبَي َلي أ َ ْدعُو إَلَى ه‬
َ ۚ َ‫َّللا‬
12:108. Sabihin, ‘Ito ang aking landas. Nag-aanyaya ako tungo kay Allah nang may tiyak na
kaalaman, ako at ang mga sumunod sa akin. Luwalhati kay Allah at ako ay hindi kabilang sa
mga nagtatambal sa Kanya.’

Sinabi ni Propeta Muhammad:

‫ْلن يهدي هللا بك رجَلً واحدا ً خير لك من حمر النعم‬

Wallahi. Ang gabayan ni Allah sa pamamagitan mo ang isang tao (papasok sa Islam) ay
mas mabuti pa para sa iyo kaysa sa pulang kamelyo (na may mataas sa halaga sa kultura
ng mga arabo). Iniulat nina Imam Al Bukhari at Imam Muslim.

ً ‫من دعا إلى هدى كان له من اْلجر مثل أجور من تبعه َل ينقص ذلك من أجورهم شيئا‬

Sinuman ang mag-anyaya tungo sa gabay ay magkakaroon ng gantimpala katulad ng mga

gantimpala na makakamit ng taong sumunod sa kanya at ito (ang pagkakaroon ng
parehong gantimpala) ay hindi makakabawas sa kanilang gantimpala ng anuman. Iniulat
ni Imam Muslim.

ANG TAWHID ANG UNANG DAPAT IPAG-ANYAYA SA IBA

Ang unang nararapat na mapag-aralan, maunawaan, maisabuhay at ipag-anyaya sa iba ay ang
Tawhid.

Sinabi ni Propeta Muhammad kay Mu'adh nang ipinadala niya ito sa Yemen

Ang unang ianyaya mo sa kanila ay ang pagsaksi na walang diyos na dapat sambahin
maliban kay Allah. (Nababanggit sa ibang salin)…ang ibukod tangi nila si Allah (sa
pagsamba). Iniulat nina Imam Al Bukhari at Muslim.
 

ILAN SA MGA PAMAMARAAN NG PAG-AANYAYA TUNGO SA TAWHID
Narito ang ilan sa mga pamamaraan na naaayon sa lahat na hindi nangangailangan ng matinding
paghihirap.

Paglilimbag at pamamahagi ng mga aklat at mga polyeto na mag-aanyaya sa kanila tungo sa

Tawhid.
Pakikipag-usap sa mga negosyante para sa kanilang pakikiisa sa paglilimbag at pamamahagi ng
mga aklat na nauukol sa Tawhid at 'Aqidah.

Pagkopya at pamamahagi ng mga cassette tapes na nagpapaliwanag at nag-aanyaya tungo sa

Tawhid.

Pagtataguyod ng mga pagtuturo, pakikipag-usap, talumpati at mga aralin ng sinumang may

kakayanan dito o kaya ay ang pakikipag-ugnayan sa mga ulama' (mga iskolar ng Islam) at mga
du'at (tagapag-anyaya tungo sa Islam).

Pagtuturo sa mga anak at mga pamilya ukol sa mga saligan ng Tawhid at pagtuturo sa kanila ng
mga aklat ukol sa 'Aqidah o paniniwala at paghahanda ng mga gantimpala para sa kanila.

PINAKAMAHAHALAGANG AKLAT UKOL

SA TAWHID AT 'AQIDAH

Naririto ang isang kapaki-pakinabang na talaan ng mga pinakamahahalagang aklat ukol sa

Tawhid at 'Aqidah na ipinapayo ko sa iyo, kapatid kong Muslim na mapasa-kamay mo at
basahin.

Ito ay upang madagdagan ang iyong karunungan ukol sa relihiyon, upang malaman mo ang daan
tungo sa kaligtasan at tagumpay na ang sinumang tumahak dito ay napabilang sa mga nagwagi at
kumita (nang katulad sa negosyo) kayat sinumang tumanggi dito ay natalo at nalugi.

Dapat mong malaman aking kapatid na ang pag-aaral ng Tawhid ay ang pinakadakilang bahagi
ng Fiqh (pag-aaral ng mga kahatulan sa mga gawaing pagsamba) kaya't ang mga 'ulama' ay
naghati sa Fiqh sa dalawang uri: Ang Fiqhul Kabir (malaking Fiqh) na tumutukoy sa Tawhid at
'Aqidah at Fiqhus Saghir (maliit na Fiqh) na tumutukoy sa pag-aaral ng mga kahatulan sa mga
gawaing pagsamba.

Narito ang talaan ng mga aklat:

Mga aklat na isinulat ni Sheikhul Mujaddid (tagapagpanibagong-muli) Muhammad bin 'Abdul

Wahhab.
Usuluth thalathah (ang tatlong saligan).
Al-qawa'idul arba'ah (ang apat na saligan)
Kishfush shubuhat (ang pagpapahayag ukol sa mga sumisira sa Tawhid)
Kitabut Tawhid (aklat ng Tawhid)

Mga aklat na isinulat ni Sheikh 'Abdurrahman bin Hasan

Majmu'atut Tawhid An-Najdiyah.
Fathul majid Sharh Kitabut Tawhid.

 

Aklat na isinulat ni Sheikh Sulaymaan bin ‘Abdullah
Taysirul 'azizul hamid sharh kitabut Tawhid

Mga aklat na isinulat ni Sheikh Hafidh Al-Hakami

Ma'arijul qubul
A'lamus sunnatul manshurah

Aklat na isinulat ni Sheikh Muhammad bin Saleh Al-'Othaimin

Qawlul mufid 'ala kitabit Tawhid

Mga aklat na isinulat ni Sheikh Saaleh Al-Fawzan

Kitaabut Tawhid
Al-irshad ila sahihil i'tiqad
Sharhul 'aqidatil wasitiyah

Aklat na isinulat ni Sheikhul Islam Ibnu Taymiyah

Al-'aqidatul wasitiyah

Aklat na isinulat ni Sheikh Muhammad Al-'Othaimin

Sharhul 'aqidatil wasitiyah
Al-qawa'idul mathali fi sifatillahi wa asmaihil husna

Aklat na isinulat ni Sheikh Ibnu Abil 'Iz Al Hanafi

Al-'aqidatut tahawiyah wa sharhuha

Sikapin din na mabasa ang mga aklat at mga fatawa (mga hatol) ng mga 'ulama' na ito:
Sheikhul Islam Ibnu Taymiyah
Al-Imam Ibnu Taymiyah
Sheikhul Islam Muhammad bin 'Abdul Wahhab
Sheikh 'Abdul'aziz bin ‘Abdullah bin Baz
Sheikh Muhammad bin Saleh Al-'Othaimin
Sheikh ‘Abdullah Al-Jibrin
Sheikh Saleh Al-Fawzan

Basahin din ang mga aklat ng iba pang mga iskolar ng Islam na kilala sa pagpapalaganap ng
Tawhid at pinagkakatiwalaan sa kanilang karunungan.

 

 PAHIMAKAS

Sa pagtatapos ng aking akdang ito ay ipinaaabot ko kay Allah ang aking papuri at pasasalamat sa
Kanyang biniyaya sa aking gabay at pagpapadali.

Ako ay umaaasa na ang akdang ito ay makatulong sa paglilinaw sa Tawhid at nakapag-ambag sa

pagpapaunawa ng mga kahatulan at usapin nito.

Ako rin ay dumadalangin kay Allah, ang Kataas-taasan, ang Makapangyarihan na gantimpalaan
ang lahat ng mga nag-ambag sa paglilimbag at pamamahagi ng aklat na ito.

Ako ay nananalangin ng kapayapaan at papuri para kay Propeta Muhammad.

‘Abdullah bin Ahmad Al Huwail

 
