‫‪@Emsat_Uae‬‬

‫مدرسة ‪........................................ :‬‬ ‫دائرة َّالتعليم واملعرفة‬

‫التاريخ ‪:‬‬ ‫مكتب العين َّالت ّ‬
‫عليمي‬
‫االسمية واألفعال الناسخة‪/‬الفصل الدراس ي َّ‬
‫األول‪/‬املادة [ اللغة العربية ] ‪2018-2017‬‬ ‫َّ‬ ‫ملخص الجملة‬

‫‪ -‬عالمات اإلعراب في اللغة العر َّبية ‪.‬‬

‫جمع املذكرالسالم جمع املؤنث َّ‬
‫السالم األسماء الخمسة‬ ‫املثنى‬ ‫املفرد‬ ‫حاالت اإلعراب‬
‫الواو‬ ‫َّ‬
‫الض َّمة‬ ‫الواو‬ ‫األلف‬ ‫َّ‬
‫الض َّمة‬ ‫ّ‬
‫الرفع‬
‫األلف‬ ‫الكسرة‬ ‫الياء‬ ‫الياء‬ ‫الفتحة‬ ‫النصب‬ ‫َّ‬

‫الياء‬ ‫الكسرة‬ ‫الياء‬ ‫الياء‬ ‫الكسرة‬ ‫الجر‬

‫فعلية وجملة َّ‬

‫تامة ‪،‬وتقسم إلى قسمين ‪ :‬جملة َّ‬ ‫َّ‬
‫التركيب الذي يفيد فائدة َّ‬
‫اسمية‬ ‫‪ -‬تعريف الجملة ‪ :‬هي‬

‫ً‬ ‫َّ ُ ُ َّ ً‬ ‫َّ ُ‬ ‫َّ‬

‫الساعة) أو ( كان الناس أمة واحدة‪).‬‬ ‫الفعلية ‪ :‬هي التي تبدأ بفعل تام أو ناقص ‪ ،‬مثل ‪( :‬اقتربت‬ ‫الجملة‬
‫تص ُد َق‬‫عليل ‪ ،‬أو تبدأ بمصدر مؤول ‪،‬مثل‪ْ :‬أن ْ‬ ‫ُ‬
‫الهواء ٌ‬ ‫َّ‬
‫االسمية ‪ :‬هي التي تبدأ باسم صريح ‪ ،‬مثل ‪:‬‬ ‫الجملة‬
‫حيم )‪.‬‬ ‫(إن َ‬
‫هللا غفو ٌر ر ٌ‬ ‫(مشبه بالفعل ) ‪،‬مثل ‪َّ :‬‬
‫َّ‬ ‫ٌ‬
‫خير لك ‪ ،‬أو تبدأ بحرف ناسخ‬

‫َّ‬
‫االسمية ‪:‬‬ ‫أركان الجملة‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪1‬‬
 ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬
‫املبتدأ والخبر يكونان مرفوعين دائما ‪،‬وتختلف عالمة الرفع تبعا لحالة االسم كما في‬
‫األمثلة التالية ‪:‬‬
‫الص ُّف ٌ‬
‫نظيف ‪.‬‬ ‫‪َّ -1‬‬
‫َّ‬ ‫َّ ُ‬
‫الضمة الظاهرة على آخره ‪.‬‬ ‫الصف ‪ :‬مبتدأ مرفوع وعالمة رفعه‬
‫َّ‬ ‫ٌ‬
‫نظيف ‪ :‬خبر مرفوع وعالمة رفعه َّ‬
‫الض َّمة الظاهرة على آخره ‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪ -2‬الطالبان مجتهدان ‪.‬‬
‫عوض عن َّ‬
‫ٌ‬ ‫َّ‬
‫الطالبان ‪ :‬مبتدا مرفوع وعالمة فعه األلف َّ‬
‫التنوين في االسم املفرد‪.‬‬ ‫ألنه مثنى ‪،‬والنون‬ ‫ر‬
‫عوض عن َّ‬
‫التنوين في االسم املفرد‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫مجتهدان ‪ :‬خبر مرفوع وعالمة فعه األلف َّ‬
‫ألنه مثنى ‪،‬والنون‬ ‫ر‬
‫‪ -3‬املعلمون ّ‬
‫متميزون ‪.‬‬
‫املعلمون ‪ :‬مبتدا مرفوع وعالمة فعه الواو َّ‬
‫ألنه جمع مذكر سالم‪.‬‬ ‫ر‬
‫متميزون ‪ :‬خبر مرفوع وعالمة فعه الواو َّ‬
‫النه جمع مذكر سالم ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ر‬
‫ٌ‬
‫نشيطات ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫املمرضات‬ ‫‪-4‬‬
‫َّ‬ ‫املمرضات ‪ :‬مبتدأ مرفوع وعالمة رفعه َّ‬
‫الض َّمة الظاهرة على آخره ‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ٌ‬
‫نشيطات ‪ :‬حبر مرفوع وعالنة رفعه َّ‬
‫الض َّمة الظاهرة على آخره ‪.‬‬
‫شاب ٌ‬
‫لطيف ‪.‬‬ ‫‪ -5‬أخوك ٌّ‬
‫أخوك ‪ :‬مبتدا مرفوع وعالمة فعه الواو َّ‬
‫ألنه من األسماء الخمسة ‪،‬وهو مضاف‪،‬والكاف في محل جر‬ ‫ر‬
‫باإلضافة‬

‫ملحوظة ‪:‬‬
‫قد يأتي الخبر بعد املبتدا مباشرة ‪،‬وقد يفصل بين الخبر واملبتدأ فاصل ‪،‬مثال ‪:‬‬
‫ٌّ‬ ‫الس ُ‬
‫‪ -1‬الخبر بعد املبتدأ مباشرة ‪َّ :‬‬
‫صافية ‪.‬‬ ‫ماء‬
‫ٌّ‬ ‫ماء في فصل َّ‬
‫الس ُ‬
‫‪ -2‬الخبر مفصول عن املبتدأ بفاصل ‪َّ :‬‬
‫صافية‪.‬‬ ‫يف‬
‫الص ِ‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪2‬‬
 ‫أنواع املبتدأ ‪ :‬يأتي املبتدأ على َّعدة أشكال ‪،‬وهي ‪:‬‬
‫حاتم ٌ‬
‫كريم ‪.‬‬ ‫‪ -1‬اسم علم ‪ٌ :‬‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫‪َّ -2‬‬
‫الحديقة واسعة ‪.‬‬ ‫معرف بأل ‪:‬‬
‫طالب ٌ‬
‫مجتهد ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ضمير منفصل ‪ :‬أنا ٌ‬
‫ٌ‬ ‫‪ -4‬اسم إشارة ‪ :‬هذه ُ‬
‫املدينة هادئة‬
‫‪ -5‬اسم موصول ‪ :‬الذين استقبلوا الرسول ﷺ ُ‬
‫أهل املدينة ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪ -6‬مضاف إلى معرفة ‪ :‬ر ُ‬
‫هللا ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫مخافة‬ ‫الحكمة‬
‫ِ‬ ‫أس‬
‫أنواع الخبر ‪ :‬يأتي الخبر على ثالثة أشكال ‪،‬وهي ‪:‬‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫املجتمع‬
‫ِ‬ ‫نصف‬ ‫أة‬ ‫الخبر مفرد ‪ :‬املر‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫ثمرة َّالنجاح ( تأتي ) من َّ‬ ‫الخبر جملة َّ‬
‫الصبر الطويل ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪:‬‬ ‫ة‬‫فعلي‬
‫ُّ‬
‫الب ( خطه ٌ‬ ‫الط ُ‬ ‫َّ‬ ‫الخبر جملة َّ‬
‫جميل )‪.‬‬ ‫اسمية‪:‬‬
‫األجر على قدر َّ‬
‫املشقة ‪.‬‬ ‫الخبر شبه جملة (جار ومجرور)‪ُ :‬‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫الكتاب فوق الطاولة‪.‬‬ ‫الخبر شبه جملة ( ظرف )‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ياتي الخبر مصدرا مؤوال ‪ ( .‬املصدر املؤول = ْأن ‪ +‬الفعل املضارع املنصوب )‬
‫ُ‬
‫مثال ‪َّ :‬قمة السعادة ْأن ترض ي نقسك‪.‬‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪3‬‬
 ‫َّ‬
‫االسمية ‪:‬‬ ‫الحذف في الجملة‬
‫خل الحذف باملعنى ‪.‬‬ ‫االسمية دون أن ُي َّ‬
‫َّ‬ ‫قد ُيحذف أحد ركني الجملة‬
‫أ‪ -‬حذف املبتدأ ‪:‬‬
‫َ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫عين لي ولك ) ‪ -‬املبتدأ محذوف تقديره ‪ :‬هو َّقرة عين‪.‬‬ ‫(وقالت امرأة ِفرعون قرة ٍ‬
‫ً‬
‫كثيرا ما نرى الحذف في ‪:‬‬
‫‪ -1‬الحوار ‪ :‬ما اسمك ؟ ‪ -‬أحمد ‪،‬تقدير الكالم ‪ :‬اسمي أحمد ُ‪،‬حذف املبتدأ (اسمي )‪.‬‬
‫الصحف ‪ - :‬مؤمنون بقدرات شبابنا ونعدهم بدعم ال محدود ‪ .‬املبتدأ محذوف تقديره ‪ :‬نحن‬ ‫‪ -2‬عناوين ُّ‬
‫ُ‬
‫الحيوان‬ ‫الكتاب‬ ‫‪ -3‬عناوين الكتب ‪“ - :‬الحيوان " لطه حسين ‪ .‬التقدير ‪ُ :‬‬
‫عنوان‬
‫ِ‬
‫‪ -4‬الشعر ‪ :‬مهفهفة بيضاء غير مفاضة ترائبها مصقولة كالسجنجل‬
‫التقدير ‪ :‬هي مهفهفة‬
‫ب‪ -‬حذف الخبر ‪:‬‬
‫ٌ‬
‫موجود ألتيتك‪.‬‬ ‫خبرا ملبتدأ واقع بعد لوال ‪ ،‬نحو ‪ :‬لوال ز ٌيد َألتْيُت َك ‪ ،‬والتقدير ‪ :‬لوال ز ٌيد‬ ‫أن يكون ً‬
‫ُ َ‬
‫لعمرك ق َسمي‪.‬‬
‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫أن يكون املبتدأ َ ن ًّ‬
‫صا في اليمين‪ ،‬أي ( َالق َسم)‪ ،‬نحو ‪ :‬ل َع ْم ُر َك ألف َعل َّن ‪ ،‬والتقدير ‪:‬‬
‫ُ‬
‫فعمرك ‪ :‬مبتدأ ‪ ،‬وقسمي ‪ :‬الخبر املحذوف‪.‬‬
‫يوجد حاالت أخرى لحذف املبتدأ والخبر الداعي لذكرها هنا ‪.‬‬
‫َّ‬
‫االسمية ‪:‬‬ ‫الترتيب في الجملة‬
‫َّ‬
‫االسمية = املبتدأ ‪ +‬الخبر‬ ‫الجملة‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫فيتقدم املبتدأ َّ‬
‫ويتأخر الخبر ‪ ،‬والخبر َّ‬ ‫االسمية َّ‬
‫َّ‬ ‫قد َّ‬
‫يتقدم جوازا أو وجوبا ‪ ،‬وسنكتفي هنا‬ ‫يتغير ترتيب الجملة‬
‫بحالتين ‪ ،‬هما‪:‬‬
‫ً‬ ‫‪ُّ -1‬‬
‫تقدم الخبر جوازا إذا كانت شبه جملة ( ظرف أو جار ومجرور)‬
‫مقدم ‪ٌ ،‬‬
‫فكرة ‪ :‬مبتدأ َّ‬
‫مؤخر‬ ‫فكرة ‪ .‬عندي ‪ :‬ظرف مكان خبر َّ‬ ‫مثال ‪ :‬عندي ٌ‬
‫حقها َّ‬‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ُّ‬
‫الصدارة)‬ ‫‪ -2‬تقدم الخبر وجوبا إذا كان الخبر من أسماء االستفهام ( من ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫املحاضرة ‪ - ،‬أين ‪ :‬ظرف مكان خبر َّ‬
‫مقدم ‪ ،‬املحاضرة ‪ :‬مبتدا مؤخر مرفوع‬ ‫مثال ‪ :‬أين‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪4‬‬
 ‫األفعال َّالناقصة أو َّالناسخة‬
‫كان وأخواتها‬
‫عالمات اإلعراب في اللغة َّ‬
‫العربية ‪:‬‬
‫السالم األسماء الخمسة‬‫جمع املذكرالسالم جمع املؤنث َّ‬ ‫املثنى‬ ‫املفرد‬ ‫حاالت اإلعراب‬
‫الواو‬ ‫َّ‬
‫الض َّمة‬ ‫الواو‬ ‫األلف‬ ‫َّ‬
‫الض َّمة‬ ‫ّ‬
‫الرفع‬
‫األلف‬ ‫الكسرة‬ ‫الياء‬ ‫الياء‬ ‫الفتحة‬ ‫َّالنصب‬
‫الياء‬ ‫الكسرة‬ ‫الياء‬ ‫الياء‬ ‫الكسرة‬ ‫الجر‬
‫ظل ‪ ،‬أصبح ‪ ،‬أمس ى ‪ ،‬مازال ‪ ،‬مادام ‪ ،‬مافتئ ‪ ،‬مابرح ‪ ،‬ما َّ‬
‫انفك )‬ ‫أخوات كان ‪ (:‬ليس ‪ ،‬صار ‪ ،‬بات ‪َّ ،‬‬

‫ستقتصر دراستنا على محموعة منها ‪،‬وهي ‪ :‬كان ‪ ،‬ليس ‪ ،‬صار ‪ ،‬أصبح ‪ ،‬أمس ى ‪ ،‬مازال ‪،‬مادام‬
‫ً‬
‫مرفوعا ُوي َّ‬ ‫َّ‬
‫سمى اسمها ‪ ،‬وتنصب‬ ‫االسمية فيبقى املبتدأ‬ ‫وظيفة كان وأخواتها ‪ :‬تدخل كان وأخواتها على الجملة‬
‫الخبر ُوي َّ‬
‫سمى خبرها ‪.‬‬
‫الص ُّف ٌ‬
‫نظيف ‪.‬‬ ‫َّ‬
‫َّ‬ ‫َّ ُ‬
‫الضمة الظاهرة على آخره ‪.‬‬ ‫الصف ‪ :‬مبتدأ مرفوع وعالمة رفعه‬
‫َّ‬ ‫ٌ‬
‫نظيف ‪ :‬خبر مرفوع وعالمة رفعه َّ‬
‫الض َّمة الظاهرة على آخره ‪.‬‬
‫ً‬
‫الص ُّف نظيفا ‪:‬‬
‫كان َّ‬
‫فعل ماض ٌ‬
‫ناقص ‪.‬‬ ‫‪ -‬كان ‪ٌ :‬‬
‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫كان ٌ‬ ‫الص ُّف ‪ُ :‬‬
‫اسم َ‬ ‫ُّ‬
‫الض َّمة الظاهرة على آخره‪.‬‬ ‫مرفوع ‪ ،‬وعالمة رفعه‬
‫ُ َّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬
‫نظيفا ‪ُ :‬‬
‫منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ‪.‬‬ ‫خبر كان‬
‫ترتيب جملة كان وأخواتها ‪:‬‬
‫ُ‬
‫خبره‬ ‫‪+‬‬ ‫ُ‬
‫اسمه‬ ‫جملة كان وأخواتها = الفعل َّالناسخ ‪+‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫‪ +‬مغلقة‬ ‫‪ +‬املكتبة‬ ‫كانت‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪5‬‬
 ‫معاني كاني وأخواتها ‪( :‬املقررة في الكتاب فقط )‬

‫‪ -1‬كان ‪ ُ :‬تفيد اتصاف االسم بالخبر في املاض ي ‪.‬‬

‫‪ -2‬صار ‪ ُ :‬تفيد َّالتحويل‪.‬‬
‫‪ -3‬ليس ‪ ُ :‬تفيد َّالنفي ‪.‬‬
‫‪ -4‬مازال ‪ ُ :‬تفيد االستمرار ‪.‬‬
‫‪ -5‬أصبح ‪ ُ :‬تفيد اتصاف االسم بالخبر وقت َّ‬
‫الصباح ‪.‬‬
‫‪ -6‬أمس ى ‪ ُ :‬تفيد اتصاف االسم بالخبر وقت املساء ‪.‬‬

‫ملحوظتان ‪:‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫يكون خبر كان وأخواتها تاليا السمها ‪ :‬كانت املدرسة مغلقة ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫يكون الخبر مفصوال عن االسم بفاصل ‪ :‬كانت املدرسة التي أدرس فيها مغلقة ‪.‬‬

‫أقسام جملة كان وأخواتها ‪:‬‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪6‬‬
 ‫حاالت اسم كان و أخواتها‪ :‬يأتي اسم كان على ثالثة أنواع ‪ ،‬هي ‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫ً‬ ‫ـاهر ‪،‬كم ــا في ‪ :‬ليس ُ‬ ‫‪ -1‬اس ـ ٌـم ظ ـ ٌ‬
‫للعب‪.‬‬
‫ِ‬ ‫مناسبا‬ ‫الوقت‬
‫ً‬ ‫ْ‬
‫متصل ‪ ،‬كما في ‪ :‬مازل ُت واقفا أنتظر صديقي ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ضمير‬ ‫‪-2‬‬
‫ُ ً‬ ‫ضمير ُم ـسـ ٌ‬
‫ٌ‬
‫ترددا في اتخاذ قراره ‪.‬‬‫ـتتر ‪ ،‬كما في ‪ :‬كان م ِ‬ ‫‪-3‬‬
‫حاالت خبر كان و أخواتها‪ :‬يأتي ُ‬
‫خبر كان على ثالثة أنواع ‪ ،‬هي ‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫ًّ‬ ‫مفرد ‪ ،‬كما في ‪ :‬ماز ْ‬
‫الت َّ‬
‫الس ُ‬ ‫‪ٌ -1‬‬
‫صافية ‪.‬‬ ‫ماء‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫العصفور فوق الشجرة‬ ‫الكتاب في الحقيبة‪ / .‬مازال‬ ‫‪ -2‬شبه ٍ‬
‫جملة ‪ ،‬كما في ‪ :‬كان‬
‫ُ َّ ٌ‬ ‫‪ -3‬جملة ‪ ،‬كما في ‪ :‬كان الولد ( يركض) عندما نادته ُّأمه ‪ / .‬مازالت ُ‬
‫ورتها معلقة )‪.‬‬ ‫األم ( ص‬
‫ملحوظة ‪ :‬تأتي كان على ثالث صيغ ‪،‬هي ‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫ً‬ ‫‪ -1‬ضيغة املاض ي ‪ ،‬كما في ‪ :‬كان ُ‬
‫الباب مفتوحا عندما دخلت‪.‬‬
‫ً‬ ‫ن َّ‬
‫الط ُ‬
‫قس باردا السبت القادم ‪.‬‬ ‫‪ -2‬صيغة املضارع ‪ ،‬كما في ‪ :‬يكو‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫‪ -3‬صيغة األمر ‪ ،‬كما في ‪ :‬ك ْن صبورا في دراستك ‪.‬‬
‫ُ‬
‫الترتيب في جملة كان وأخواتها ‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫ٌ‬
‫وتأخير ‪،‬ويكون ذلك في ثالثة أشكال ‪،‬هي ‪:‬‬ ‫تتغير مواقع عناصر جملة كان وأخواتها ‪،‬فيحدث بينها ٌ‬
‫تقديم‬
‫كان ‪ +‬اسمها ‪ +‬خبرها‬ ‫األو ُل ‪:‬‬
‫كل َّ‬
‫الش ُ‬‫‪َّ -1‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫صعبا‬ ‫األمر‬ ‫كان‬
‫كان ‪ +‬خبرها ‪ +‬اسمها‬ ‫كل َّالثاني ‪:‬‬ ‫الش ُ‬ ‫‪َّ -2‬‬
‫شك‬ ‫ٌّ‬ ‫في األمر‬ ‫كان‬
‫ُ‬
‫‪ +‬اسمها‬ ‫خبرها ‪ +‬كان‬ ‫كل َّالثالث ‪:‬‬‫الش ُ‬‫‪َّ -3‬‬
‫الوصو ُل ؟‬ ‫كان‬ ‫متى‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪7‬‬
 ‫َّإن وأخواتها ( الحروف الناسخة)‬
‫حروف تدخل على الجملة االسمية ‪ ،‬فتنصب املبتدأ ويسمى اسمها (اسم ّإن) وترفع الخبر‬
‫ويسمى خبرها (خبر ّإن)‪.‬‬
‫لعل ‪َّ -‬‬
‫لكن‬ ‫كأن ‪ -‬ليت ‪َّ -‬‬ ‫الحروف الناسخة هي ‪َّ :‬إن ‪َّ -‬أن ‪َّ -‬‬
‫مثال ‪َّ :‬إن َ‬
‫العلم ٌ‬
‫نور ‪.‬‬
‫حرف ٌ‬ ‫ٌ‬
‫مشبه بالفعل (حرف ناسخ )‬ ‫َّإن ‪:‬‬
‫َّ‬
‫العلم ‪ :‬اسم َّإن منصوب بالفتحة الظاهرة‪.‬‬ ‫َ‬
‫َّ َّ‬
‫بالضمة الظاهرة‪.‬‬ ‫نور ‪ :‬خبر َّإن مرفوع‬ ‫ٌ‬

‫ما الفرق بين التمني والترجي؟‬

‫التمني يكون للش يء املستحيل‪ ،‬كما قال الشاعر‪:‬‬
‫ُ‬
‫املشيب‬ ‫يوما ُفأ ْخب ُ ُره بما َ‬
‫فعل‬ ‫الشباب ُ‬
‫يعود ً‬ ‫َ‬ ‫أال ليت‬
‫ِ‬
‫أما الترجي فيكون لألمر املتوقع حدوثه‪ ،‬فنقول‪( :‬لعل هللا يأتي بالفرج)‪.‬‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪8‬‬
 ‫ملحوظتان‬
‫‪ -1‬يأتي خبر َّإن وأخواتها بعد اسمها مباشرة ‪،‬مثل ‪:‬‬
‫الجندي ٌ‬
‫أسد‬ ‫َّ‬ ‫َّإن‬

‫خبر َّإن‬ ‫اسم َّإن‬

‫ٌ‬
‫فاصل‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫‪ -2‬قد يفصل بين اسم َّإن وأخواتها وخبرها‬
‫حور ( قتلننا) ُ ث َّم لم ُي َ‬
‫حيين قتالنا‬ ‫َّإن العيوَن التي في طرفها ٌ‬

‫خبر َّإن‬ ‫فاصل‬ ‫اسم َّإن‬

‫‪-‬‬

‫تدريب‪:‬‬
‫‪ -‬اختر اإلجابة الصحيحة لكل سؤال مما يلي‪:‬‬
‫ً‬
‫« ‪ 1.‬إن يوما يجيئني منك برسالة واحدة لهو من األيام بمقام القمة من الجبل »‪ .‬اسم إن‪:‬‬
‫ً‬
‫يوما‬ ‫‪.1‬‬
‫‪ .2‬يجيئني‬
‫‪ .3‬برسالة‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪9‬‬
 ‫ً‬
‫‪ .2‬إن في النبوغ سرا أعمق من سر الحياة »‪ ،‬اسم إن‪:‬‬
‫‪ .1‬النبوغ‬
‫‪ً .2‬سرا‬
‫‪ .3‬أعمق‬
‫ٌ‬
‫يعة ‪ ،‬اسم َّ‬
‫لكن في العبارة َّ‬ ‫ٌ‬
‫قديمة َّ‬ ‫ُ‬
‫السابقة ‪:‬‬ ‫‪،‬لكنها سر‬ ‫‪.3‬السيارة‬
‫‪ .1‬السيارة ‪.‬‬
‫‪ .2‬الهاء (ضمير متصل )‬
‫ٌ‬
‫‪ .3‬سريعة‬

‫حاالت خبر َّإن وأخواتها‬

‫ٌ‬
‫ممطرة‬ ‫َ‬
‫السماء‬ ‫الخبر املفرد ‪َّ :‬إن‬ ‫‪.1‬‬
‫ً‬
‫العسر ُيسرا‬
‫ِ‬ ‫الخبر شبه جملة ( جار ومجرور)‪َّ :‬إن مع‬ ‫‪.2‬‬
‫َ ً‬
‫الخبر شبه جملة (ظرف )‪َّ :‬إن ثمة أمرا يقلقني‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫ليت َّالزمان ( ُ‬
‫يعود )‬ ‫فعلية ‪َ :‬‬ ‫الخبر جملة َّ‬ ‫‪.4‬‬
‫ٌ‬ ‫الفضل ( ُ‬
‫قيمته مصونة)‬ ‫َ‬ ‫اسمية ‪َّ :‬إن‬
‫الخبر جملة َّ‬ ‫‪.5‬‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪10‬‬
 ‫ترتيب جملة َّإن واخواتها‬
‫‪ -‬تأتي جملة َّإن وأخواتها على شكلين رئيسين‬
‫َّإن (إحدى أخواتها ) ‪ +‬اسمها ‪ +‬خبرها‬ ‫‪َّ .1‬الشكل َّ‬
‫األول ‪:‬‬
‫ٌ‬
‫أسد‬ ‫َّ‬
‫الجندي‬ ‫كأن‬‫َّ‬
‫َّإن ( إحدى اخواتها ) ‪ +‬خبرها ‪ +‬اسمها‬ ‫‪َّ .2‬‬
‫الشكل الثاني ‪:‬‬
‫ً‬
‫من البيان لسحرا‬ ‫َّإن‬
‫تدريب ‪:‬‬
‫‪ -‬اختراإلجابة َّ‬
‫الصحيحة فيما يلي ‪:‬‬

‫‪1.‬بينت األبحاث أن الطفل في سنته األولى يكون بمثابة جهاز شديد الدقة لتلقي األصوات املختلفة وتحليل مخارج الحروف املميزة في كل‬
‫لغة على كوكب األرض‪.‬‬
‫اسم) أن‪(:‬‬
‫‪ .1‬األبحاث‬
‫‪ .2‬الطفل‬
‫‪ .3‬سنته األولى‬
‫‪2.‬وخبر) أن (في الجملة السابقة‪:‬‬
‫‪ .1‬شبه الجملة) في سنته األولى(‬
‫‪ .2‬الجملة الفعلية) يكون بمثابة جهاز(‪...‬‬
‫‪ .3‬شديد الدقة‬
‫أمرا لنا‪ ،‬فيخيب منهم من يخيب ) معروف َّ‬
‫الرصافي(‬ ‫بعد ً‬‫اّلل ُيحدث ُ‬ ‫لعل َّ‬
‫“ ‪َّ 3.‬‬
‫اسم) لعل‪(:‬‬
‫‪ .1‬لفظ الجاللة) هللا(‬
‫‪ .2‬ضمير مستتر تقديره) هو(‬
‫ً‬
‫أمرا‬ ‫‪.3‬‬
‫‪4.‬خبر) لعل (في البيت السابق‪:‬‬
‫‪ .1‬لفظ الجاللة) هللا(‬
‫‪ .2‬جملة) يحدث بعد ً‬
‫أمرا(‬
‫أمرا‬‫ً‬ ‫‪.3‬‬
‫رجل كهذه املرأة ‪ ».‬اسم ليت‪:‬‬ ‫‪« .5‬ليت لنا ً‬
‫‪ .1‬لنا‬
‫ً‬
‫رجل‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ .3‬املرأة‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪11‬‬
 ‫َّ‬
‫ظن وأخواتها‬
‫َ‬
‫‪ -‬ظ َّن وأخواتها أفعال ناسخة ألنها تدخل على الجملة االسمية ‪ ،‬وتنصب املبتدأ والخبر ‪ ،‬واألول ( املبتدأ )‬
‫يكون مفعول به أول للفعل الناسخ ‪ ،‬والثاني ( الخبر ) مفعول به ثان للفعل الناسخ ‪،‬وتسمى أفعال‬
‫القلوب ألن غالبها يتعلق بالقلب ‪ ،‬وتسمى أيضا أفعال الشك واليقين‪.‬‬
‫كل عمود من الجدول ‪.‬‬ ‫انظر الجدول َّالتالي َّ‬
‫وتأمل حركة آخر األسماء ‪،‬والحظ َّأنها تغيرت في ّ‬
‫ظن وأخواتها‬ ‫َّ‬ ‫َّإن وأخواتها‬ ‫كان وأخواتها‬ ‫االسمية‬ ‫َّ‬ ‫الجملة‬
‫ً‬ ‫الس َ‬‫ظننت َّ‬‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َّإن َّ‬
‫الس َ‬ ‫ً‬ ‫الس ُ‬
‫كانت َّ‬ ‫ٌ‬
‫ماء ممطرة‬ ‫ممطرة‬ ‫ماء‬ ‫ماء ممطرة‬ ‫ممطرة‬ ‫السما ُء‬
‫َّ‬
‫َ‬ ‫ُ ّ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َّ ّ َ‬ ‫ً‬ ‫ّ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ ُ‬
‫الرحلة ممتعة‬ ‫ظننت‬ ‫الرحلة ممتعة‬ ‫إن‬ ‫الرحلة ممتعة‬ ‫كانت‬ ‫الرحلة ممتعة‬

‫ٌ‬
‫ممطرة‬ ‫ُ‬
‫السماء‬ ‫‪-‬‬
‫ماء ‪ :‬مبتدأ مرفوع وعالمة رفعه َّ‬
‫الض َّمة الظاهرة على آخره‪.‬‬ ‫الس ُ‬ ‫َّ‬
‫َّ‬ ‫ممطرة ‪ :‬خبر مرفوع وعالمة رفعه َّ‬ ‫ٌ‬
‫الض َّمة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫ً‬ ‫الس ُ‬ ‫كانت َّ‬
‫ماء ممطرة‬ ‫‪-‬‬
‫كانت ‪ :‬فعل ناسخ‬
‫َّ‬ ‫ماء ‪ :‬اسم كان مرفوع َّ‬ ‫الس ُ‬ ‫َّ‬
‫بالض َّمة الظاهرة على آخره‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ممطرة ‪ :‬خبر كان منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره‬
‫ٌ‬
‫ممطرة‬ ‫الس َ‬
‫ماء‬ ‫َّإن َّ‬ ‫‪-‬‬
‫َّإن ‪ :‬حرف ناسخ‬
‫َّ‬
‫السماء ‪ :‬اسم َّإن منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره‬ ‫َ‬
‫َّ‬ ‫ممطرة ‪ :‬خبر َّإن مرفوع َّ‬ ‫ٌ‬
‫بالض َّمة الظاهرة على آخره‬
‫ً‬ ‫الس َ‬‫ظننت َّ‬ ‫ُ‬
‫ماء ممطرة‬ ‫‪-‬‬
‫الرجحان" ‪َّ ،‬‬
‫والتاء فاعل‬ ‫ظن ‪ :‬فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة " يفيد ّ‬ ‫َّ‬
‫السماء ‪ :‬مفعول به َّأول منصوب بالفتحة الظاهرة‬ ‫َ‬
‫َّ‬ ‫ً‬
‫ممطرة ‪ :‬مفعول به ثان منصوب بالفتحة الظاهرة‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪12‬‬
 ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫الظ ّن ( القلوب ) إلى قسمين هما ‪ :‬أفعال َّ‬ ‫ُ‬
‫الرجحان وأفعال اليقين " انظر االملخطط "‬ ‫ِ‬ ‫أفعال‬ ‫قسم‬ ‫ت‬ ‫‪-‬‬

‫الرجحان َّالنها تفيد عدم اليقين والتردد من نسبة الخبر إلى االسم‪.‬‬ ‫‪ ُ -‬ت َّ‬
‫سمى أفعال َّ‬
‫سمى أفعال اليقين َّألنها تفيد تأكيد نسبة الخبر إلى املبتدأ‬ ‫‪ ُ -‬ت َّ‬

‫أشكال جملة َّ‬

‫ظن وأخواتها‬

‫تأتي جملة َّ‬

‫ظن وأخواتها على ثالثة أشكال ‪،‬وهي ‪:‬‬
‫ثان‬ ‫به‬ ‫ل‬‫مفعو‬ ‫‪+‬‬ ‫ل‬ ‫‪َ .1‬ظ َّن ‪ +‬فاعل ‪ +‬مفعول به َّ‬
‫أو‬
‫ٍ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫سهلة‬ ‫املسألة‬ ‫الب‬‫الط ُ‬ ‫ظ َّن‬
‫َ‬
‫‪ .2‬ظ َّن ‪ +‬فاعل ‪َّ +‬أن ‪ +‬اسمها ‪ +‬خبرها‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ٌ‬
‫سهل‬ ‫االمتحان‬ ‫َّأن‬ ‫الط ُ‬
‫الب‬ ‫ظ َّن‬
‫َ‬
‫‪ .3‬ظ َّن ‪ +‬فاعل ‪ْ +‬أن ‪ +‬الفعل املضارع‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫سينجح‬ ‫ْأن‬ ‫الط ُ‬
‫الب‬ ‫ظ َّن‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪13‬‬
 ‫َ‬
‫تدريب على درس ظ َّن وأخواتها‬
‫•اختر اإلجابة الصحيحة فيما يلي‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫مفكرا بالشرائع التي وضعها البشر للبشر‪ ،‬متأمال بما‬ ‫‪.1‬جرى كل ذلك وأنا واقف هناك وقوف املرآة أمام األشباح السائرة‬
‫عدل ‪”.‬مفعوال الفعل )حسب‪(:‬‬ ‫يحسبه الناس ً‬
‫ً‬
‫‪ -‬الناس‪ ،‬عدال‬
‫‪ -‬ضمير الهاء‪ ،‬الناس‬
‫ً‬
‫‪ -‬ضمير الهاء‪ ،‬عدال‬
‫‪.2‬وعلمت أن الحياة سلسلة ذات حلقات آخذة بعضها برقاب البعض ‪”.‬مفعوال الفعل) علم‪(:‬‬
‫‪ -‬املصدر املؤول) أن الحياة سلسلة(‪...‬‬
‫‪ -‬الحياة‪ ،‬سلسلة‬
‫‪ -‬الحياة‪ ،‬آخذة‬
‫‪ .3‬الفعل) رأى (في إحدى الجمل التالية هو من أفعال اليقين‪:‬‬
‫وجها لوجه”‬‫‪ “-‬صوت خائف قد رأى خيال املوت ً‬
‫ً‬ ‫معط قد أقبل يعاتبه ً‬
‫شديدا”‬ ‫عتابا‬ ‫‪ “-‬فلما كان الليل رأى فيما يرى النائم أن ابن ٍ‬
‫‪ “-‬كان إذن يرى الخير في أن يبقى في مكانه ويؤثر العافية”‬
‫ً‬
‫‪ .4‬زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا أبشر بطول سالمة يا مربع‬
‫مفعول زعم‪:‬‬
‫‪ -‬الفرزدق‬
‫‪ -‬أن سيقتل ً‬
‫مربعا‬
‫‪ -‬محذوف‬
‫شاعرا وكل من رَّتب الفقرات ً‬
‫كاتبا”‬ ‫ً‬ ‫‪.5‬وكان أكثر الناس يحسبون كل من وزن الكالم‬
‫مفعوال الفعل) حسب‪(:‬‬
‫ّ‬ ‫كل من وزن الكالم‪ّ ،‬‬ ‫‪ّ -‬‬
‫وكل من رتب الفقرات‬
‫شاعرا‪ً ،‬‬
‫كاتبا‬ ‫ً‬ ‫‪-‬‬
‫ً‬
‫شاعرا‬ ‫كل من وزن الكالم‪،‬‬ ‫‪ّ -‬‬
‫‪.6‬قالت اإلنكليز ‪:‬األشرار يبغضون الشر في غيرهم ‪.‬كل الناس يظنون أعداءهم أشرا ًرا‪.‬‬
‫الفعل) يظن (ينصب مفعولين هما‪:‬‬
‫‪ -‬واو الجماعة‪ ،‬أعداءهم‬
‫‪ -‬أعداءهم‪ ،‬أشرا ًرا‬
‫‪ -‬واو الجماعة‪ ،‬أشرا ًرا‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪14‬‬
 ‫ال َّالنافية للجنس‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬
‫بأن " ال َّالنافية للجنس " تحتاج ّحيزا أكبر‬
‫‪،‬علما َّ‬ ‫سنقتصر في هذا املبحث على ماورد في كتاب الطالب‬
‫أنواع " ال " في لغتنا العربية ‪:‬‬

‫ال ناهية جازمة ال نافية ال عمل لها ال نافية للجنس‬ ‫الجملة‬

‫الر ُتب‪.‬‬ ‫يحمل َ‬
‫الحقد من تعلو به ُّ‬ ‫ال ُ‬
‫‪‬‬
‫ال ُ ت ْ‬
‫‪‬‬ ‫همل دروسك‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫جل في َّالدار‬
‫ال ر َ‬
‫س‪ -‬ملاذا سميت ال النافية للجنس بهذا االسم ؟‬
‫ٌ‬
‫مقصر ‪ ،‬فإننا نفيد‬ ‫جـ ‪ :‬ألنها تفيد نفى خبرها عن جنس اسمها ‪ ،‬بمعنى أنه إذا قلنا ‪ :‬ال َ‬
‫طالب‬
‫نفي التقصير عن كل طالب‪.‬‬
‫س‪ -‬ما عمل ال النافية للجنس ؟‬
‫جـ ‪ :‬تدخل ال النافية للجنس على الجملة االسمية وتعمل عمل إن وأخواتها فتنصب املبتدأ ويسمى‬
‫اسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها‬
‫س‪ -‬ما شروط عمل ال َّالنافية للجنس ؟‬
‫جـ ‪ :‬أن يكون اسمها وخبرها نكرتين ‪.‬‬
‫َّ‬
‫أال يفصل بين ال وبين اسمها فاصل ‪.‬‬
‫َّ‬
‫أال يسبقها حرف جر ( الباء )‪.‬‬
‫مثال معرب ‪:‬‬
‫الدار ‪.‬‬ ‫َ‬
‫‪ -‬ال رجل في ِ‬
‫ال ‪ :‬نافية للجنس عاملة عمل َّإن‬
‫جل ‪ :‬اسم ال مبني على الفتح في محل نصب‬‫ر َ‬
‫في َّ‬
‫الدار ‪ :‬خبر "ال " شبه جملة ‪.‬‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪15‬‬
 ‫عناصر جملة "ال َّالنافية للجنس"‬
‫‪ +‬خبرها‬ ‫اسمها‬ ‫جملة "ال َّالنافية للجنس = ال َّالنافية للجنس ‪+‬‬
‫في َّالدار‬ ‫ر َ‬
‫جل‬ ‫ال‬
‫اسم ال َّالنافية للجنس ‪:‬‬
‫ً ً‬
‫يأتي اسم ال َّالنافية للجنس مفردا نكرة ‪ ،‬مثل ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫أفضل من راحة الضمير‪.‬‬ ‫ال سعادة‬
‫ً ً‬ ‫َ‬
‫سعادة ‪ :‬اسم ال َّالنافية للجنس مبني على الفتح ‪ ،‬وقد جاء مفردا نكرة ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫مذموم ‪.‬‬ ‫ال َ‬
‫عالم‬
‫ً ً‬
‫عالم ‪ :‬اسم ال َّالنافية للجنس مبني على الفتح ‪ ،‬وقد جاء مفردا نكرة ‪.‬‬
‫َ‬

‫خبر " ال َّالنافية للجنس " ‪:‬‬

‫يكون خبر ال َّالنافية للجنس ‪:‬‬

‫ٌ‬ ‫ً‬
‫مفردا ‪ ،‬مثال ‪ :‬ال َ‬
‫مذموم‬ ‫مجتهد‬ ‫‪.1‬‬
‫ّ‬
‫الصف‬
‫ِ‬ ‫شبه جملة‪ ،‬مثال ‪ :‬ال كسو َل في‬ ‫‪.2‬‬
‫جملة َّ‬
‫فعلية ‪ ،‬مثال ‪ :‬ال ش يء ( ينفعهم )‬ ‫‪.3‬‬
‫ً‬
‫غالبا ما يأتي خبر ال َّالنافية للجنس شبه جملة ‪ ،‬وقد ُيحذف َّ‬
‫ويقدر املحذوف من سياق‬ ‫ملحوظة ‪:‬‬
‫الجملة ‪،‬مثال ‪َّ ( :‬‬
‫الشك ‪ ،‬الضير ‪ ،‬ال َّ‬
‫سيما ) ‪.‬‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪16‬‬
 ‫َّ‬
‫القصة القصيرة‬
‫عناصر القصةالقصيرة ‪:‬‬
‫فالقصة تجري في زمان محدد ‪،‬ومكان َّ‬‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬
‫محد ٍد‬ ‫ٍ‬ ‫؛‬ ‫مفرد‬
‫ٍ‬ ‫حدث‬
‫ٍ‬ ‫على‬ ‫القصيرة‬ ‫ة‬‫القص‬ ‫تقوم‬ ‫ما‬ ‫غالبا‬ ‫الحدث ‪:‬‬
‫ً َّ ً‬
‫محددا ‪ ،‬أو شريحة من الحياة بغية تسليط الضوء عليها‪.‬‬ ‫‪،‬وتتناول موقفا‬
‫عنصر رئيس في العمل القصص ي ‪ ،‬هي التي تحرك األحداث ‪،‬وتتأثر بها ‪،‬وقد تكون الشخصية‬ ‫ٌ‬ ‫الشخصيات ‪:‬‬
‫َّ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫خياليا ‪.‬‬ ‫إنسانا ‪،‬او حيوانا ‪،‬أو كائنا‬
‫معين يناسب موضوع القصة وفكرتها‬ ‫الزمان واملكان ‪ :‬زمان وقوع األحداث ومكانها ‪،‬ويكونان محدودين بإطار َّ‬
‫‪.‬‬
‫الراوي هو الذي يروي القصة ‪،‬وهو ليس الكاتب ‪،‬بل الكاتب يختار وجهة نظر َّ‬
‫معينة‬ ‫الراوي و وجهة َّ‬
‫النظر ‪َّ :‬‬ ‫َّ‬
‫َّ ً‬ ‫ً‬
‫جيا ‪.‬‬ ‫َّ‬
‫القصة ‪،‬وقد يكون راويا خار‬ ‫شخصية من شخصيات‬ ‫َّ‬ ‫ُتروى من خاللها القصة ‪،‬ويرويها ر ٍاو قد يكون‬
‫ُ‬ ‫ً َّ ً‬
‫‪،‬يجذب القارئ ‪،‬‬ ‫فنيا‬ ‫الحبكة ‪ :‬الطريقة التي يجمع فيها الكاتب أحداث قصته أو روايته ليصنع منها عمال‬
‫ويشده في اتجاه النص من بدايته َّ‬
‫حتى نهايته‪.‬‬ ‫ُّ‬
‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫التشويق ‪ :‬هو العنصر الذي ُّ‬ ‫َّ‬
‫الشخصية‬ ‫القصة وعاملها ‪،‬وغالبا مايكون مرتبطا بش يء تريده‬ ‫يشد القارئ نحو‬
‫الرئيسة أو مشكلة تواجهها ‪.‬‬
‫املوضوع ‪ :‬مختصر يمكن أن ّ‬
‫نعبر عنه بكلمة واحدة ‪ ،‬مثال ‪ :‬الحرب ‪ ،‬الغربة ‪ ،‬األسرة ‪.‬‬‫ِ‬
‫َّ‬
‫القصة ؛‬ ‫َّ‬
‫املضمنة في‬ ‫مل تعكس فهمنا للرسالة‬ ‫ُ‬ ‫الفكرة ‪ :‬تلخص رأي الكاتب في املوضوع ‪،‬وال َّبد أن ّ‬
‫نعبر عنها بج ٍ‬
‫ِ‬
‫(هي رؤية َّ‬
‫خاصة يريد الكاتب أن نشاركه فيها ‪،‬ال أن نتفق معه عليها ‪).‬‬
‫فة تعتمد َّ‬
‫التلميح َ‬ ‫َّ ً‬
‫بدل التصريح ‪ ،‬فال مجال للوصف‬ ‫اللغة ‪ :‬ترتبط اللغة بحجم القصة ‪،‬ويجب أن تكون مكث‬
‫ً‬
‫املسهب ‪ ،‬وغالبا ما يتراوح عدد كلماتها بين خمسمئة إلى عشرة آالف كلمة ‪ ،‬وقد تستخدم الحوار الذي يجب‬
‫العامية َّ‬
‫والش َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫عبية‪.‬‬ ‫الشخصية ‪،‬مما يفتح الباب للعبارات‬ ‫أن يناسب‬

‫طريقة الكاتب في تقديم شخصياته ‪:‬‬

‫َّ ً‬ ‫َّ ً‬ ‫َّ‬
‫داخليا )‪ .2 .‬الحوار الخارجي والداخلي ‪ .3 .‬أقوال الشخصية ‪.‬‬ ‫جيا ‪،‬‬ ‫الشخصية ( خار‬ ‫‪ .1‬وصف‬
‫‪ .5‬أقوال االخرين عنها ‪.‬‬ ‫‪ .4‬أفعال الشخصية ‪.‬‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪17‬‬
 ‫" ليندا فون كيزر"‬ ‫نظرة خارج النافذة‪.‬‬
‫ّ‬
‫تركز قصة "نظرة خارج النافذة " على التفريق بين الفكرة واملوضوع ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫املوضوع ‪ :‬يمكن أن نعبر عنه بكلمة واحدة ‪،‬كأن نقول ‪ :‬هذه القصة عن الحرب أو الغربة أو الصداقة ‪...‬‬
‫مل تعكس فهمنا للرسالة َّ‬
‫املضمنة في‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬
‫الفكرة ‪ :‬تلخص رأي الكاتب في املوضوع ‪،‬وال بد أن نعبِر عنها بج ٍ‬
‫َّ‬
‫القصة ؛ (هي رؤية َّ‬
‫خاصة يريد الكاتب أن نشاركه فيها ‪،‬ال أن نتفق معه عليها ‪).‬‬

‫" فاطمة الكعبي "‬ ‫عالمة ُّ‬

‫تعجب ‪.‬‬

‫طرق الكتاب في تقديم شخصياتهم ‪:‬‬

‫َّ ً‬ ‫َّ ً‬ ‫َّ‬
‫داخليا )‪ .2 .‬الحوار الخارجي والداخلي ‪ .3 .‬أقوال الشخصية ‪.‬‬ ‫جيا ‪،‬‬ ‫الشخصية ( خار‬ ‫‪ .1‬وصف‬
‫‪ .4‬أفعال الشخصية ‪ .5 .‬أقوال االخرين عنها ‪.‬‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪18‬‬
 ‫" رضوى عاشور"‬ ‫الن َ‬
‫خل ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫أيت َّ‬
‫ر‬
‫الراوي "؛فوجهة َّالنظر تعني الزاوية أو‬
‫الراوي َّالدخلي ‪ :‬يرتبط " وجهة النظر" بمصطلح" َّ‬ ‫وجهة نظر َّ‬
‫للقصة أن ُ تروى من وجهات‬‫القصة ‪،‬فإذا أراد الكاتب َّ‬
‫املنظور الذي يختاره الكاتب لتروى من خالله َّ‬
‫ً ً‬ ‫ً‬
‫كل شخصياتها ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫عاملا ‪ ،‬له القدرة على معرفة مايدور في ذهن ّ‬ ‫جيا‬‫ر‬ ‫خا‬ ‫نظرمختلفة َّفإنه يختار لها ر‬
‫اويا‬
‫ً‬
‫أحيانا ّ‬
‫يفضل الكاتب وجهة نظر محدد قاصرة عن اإلملام بكل مايحدث ‪،‬عندها ال ينقل لنا الراوي إال‬ ‫ِ‬
‫ما يراه ويسمعه في لحظة وجوده ‪.‬‬

‫" أنطوان تشيخوف "‬ ‫الحرباء ‪.‬‬

‫‪ -‬املبالغة في الوصف َّ‬
‫والتصوير ‪:‬‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪19‬‬
 ‫َ ُ‬
‫" َجوخة الحار ّثي "‬ ‫ما لن يأتي عبر النافذة ‪.‬‬
‫َّ‬
‫القصة القصيرة ‪:‬‬ ‫‪َّ -‬‬
‫الرمز في‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫شيئا آخر ؛ كامليزان الذي يرمز للعدالة ‪ ،‬والحمامة التي ترمز َّ‬
‫للسالم ‪.‬‬ ‫الرمز ‪ :‬هو ش ٌيء ُيمثل‬
‫َّ‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪20‬‬
 ‫البالغة‬
‫التشبيه ‪ :‬التشبيه هو مقارنة بين شيئين يمتلكان صفة مشتركة‪ ،‬ولكن أحدهما أقوى في هذه الصفة مما يجعله‬
‫في مقام املشبه به‪ ،‬والطرف اآلخر هو املشبه‪ ،‬وتربط بينهما أداة تشبيه‪.‬‬
‫أركان التشبيه ‪:‬‬
‫* املشبه‪ :‬وهو الش يء املراد وصفه‪.‬‬
‫* املشبه به‪ :‬وهو الش يء املستعان به لتوضيح الصفة املنسوبة للمشبه‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫* أداة التشبيه‪ :‬هي األداة التي تنسب الصفة للمشبه به‪ ،‬ويمكن أن تكون حرفا‪ ،‬مثل‪ :‬ك‪ ،‬أو اسما مثل شبيه‪ ،‬أو‬
‫ً‬
‫فعال‪ ،‬مثل‪ :‬يشبه‪.‬‬
‫* وجه الشبه‪ :‬الصفة التي تربط بين املشبه واملشبه به‪.‬‬
‫أنواع التشبيه ‪:‬‬
‫‪ .1‬التشبيه املفرد ‪،‬ويندرج تحته ‪:‬‬
‫* التشبيه التام‪ :‬وهو التشبيه الذي بشتمل على جميع أركان التشبيه‪ .‬مثال‪ :‬باسم ّ‬
‫حاد النظر كالصقر‪.‬‬
‫* التشبيه املؤكد‪ :‬هو التشبيه الذي حذفت أداته‪ ،‬مثل‪ :‬باسم ٌ‬
‫فهد في السرعة‪.‬‬
‫ذف منه وجه الشبه‪ ،‬مثل ٌ‬ ‫ُ َ‬
‫سليم كالفهد‪.‬‬ ‫* التشبيه املجمل‪:‬هو التشبيه الذي ح‬
‫َ‬
‫* التشبيه البليغ‪:‬هو التشبيه الذي ُح ِذف منه وجه الشبه وأداته‪ ،‬مثل العلم نور‪.‬‬
‫‪ .2‬التشبيه املركب ‪ ،‬ويندرج تحته ‪:‬‬
‫*التشبيه التمثيلي ‪ :‬هو تشبيه صورة بصورة ووجه الشبه فيه صورة منتزعة من أشياء متعددة‪.‬‬
‫قال املتنبي يصف جيشا لسيف الدولة‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬
‫العقاب‬ ‫كما نفضت جناحيها‬ ‫يهز الجيش حولك جانبيه‬
‫املشبه ‪ :‬الجيش املكون من ميمنة وميسرة يتحركان على جانبي سيف الدولة وفق أوامره يضطربان وفق‬
‫تضاريس األرض‪..‬‬
‫املشبه به ‪ :‬العقاب الذي يملك جناحين قويين يتحركان بكل قوة ومرونة وفق حاجة العقاب يمينا ويسارا‪.‬‬
‫املشبه به ‪ :‬القوة والعظمة والقدرة على السيطرة والتحكم لتحقيق الهدف املنشود‪.‬‬
‫َّ‬
‫صرح فيه باملشبه و املشبه به ‪ ،‬بل ُي ْفهم‬ ‫التشبيه الضمني ‪ :‬وهو تشبيه خفي ال يأتي على الصورة املعهودة ُ‬
‫والي َ‬ ‫*‬
‫ً‬ ‫ْ‬
‫ُويلمح فيه التشبيه من مضمون الكالم ‪ ،‬ولذلك ُس ّمي بالتشبيه الضمني ‪ ،‬وغالبا ما يكون املشبه قضية أو ادعاء‬
‫يحتاج للدليل أو البرهان ‪ ،‬ويكون املشبه به هو الدليل أو البرهان على صحة املعنى‪.‬‬
‫بميت إي ُ‬
‫ـالم‬ ‫ُ‬
‫لجـرح ّ‬ ‫مثال قول املتنبي ‪ :‬من ُيهن ُ‬
‫مـا ٍ‬ ‫يسهل الهوان عليه‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪21‬‬
 ‫ً‬
‫فهو يشبه الشخص الذي يقبل الذل دائما ‪ ،‬وتهون عليه كرامته ‪ ،‬وال يتألم ملا يمسها ‪ ،‬بمثل حال امليت فلو جئت‬
‫بسكين ورحت تقطع أجزاء من جسده ما تألم وال صرخ وال شكى وال بكى ؛ ألنه فقد أحاسيس الحياة ‪ ،‬وبذلك‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫يكون الشطر الثاني تشبيها ضمنيا ؛ ألنه جاء برهانا ودليال على صحة مقولته في الشطر األول‪.‬‬
‫االستعارة ‪ :‬هي تشبيه بليغ حذف أحد طرفيه " استعمال لفظة في غير معناها األصلي‬ ‫‪.1‬‬
‫لعالقة املشابهة بين املعنيين األصلي واملجازي" ‪ ،‬وسنعرض نوعين من االستعارة ‪ ،‬هما ‪:‬‬
‫* االستعارة املكنية ‪ :‬هي ما حذف فيها املشبه به وبقي ش يء من لوازمه ُّ‬
‫يدل عليه ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬قال أحمد شوقي ‪ :‬ج ٌ‬
‫رح يصيح على املدى‬
‫ً‬ ‫شبه الجرح بإنسان يصيح فحذف َّ‬
‫املشبه به اإلنسان وأبقى شيئا من لوازمه "الصياح " على سبيل‬
‫االستعارة املكنية‪.‬‬
‫* االستعارة التصريحية ‪ :‬هي ما صرح فيها بلفظ املشبه به دون املشبه‪ ،‬أو ما استعير فيها لفظ املشبه به للمشبه‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬قال تعالى ‪ ( :‬كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى ّ‬
‫النور )‬
‫ُّ‬ ‫املشبه "الكفر" وبقي َّ‬
‫بالظلمات وقد حذف َّ‬ ‫ُّ‬
‫املشبه به" الظلمات " على سبيل االستعارة‬ ‫شبه هللا تعالى الكفر‬
‫التصريح َّية ‪.‬‬
‫َّ‬
‫(سر جمال االستعارة يكون في التشخيص والتجسيم ‪،‬و توضيح الفكرة برسم صورة لها ‪)،‬‬
‫الكناية ‪ :‬لفظ أريد به غير معناه املوضوع له‪ ،‬مع إمكان إرادة املعنى الحقيقي‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ -‬تنقسم الكناية إلى ثالثة أقسام ‪،‬هي‪:‬‬
‫‪ .1‬كناية عن صفة ‪ :‬فالن يمش ي على بيض‪ :‬كناية عن البطء‪ /.‬هيفاء خرساء األساور ‪ :‬كناية عن صفة ُّ‬
‫السمنة‪.‬‬
‫‪ .2‬كناية عن موصوف ‪ :‬أكثرو من ذكر هادم اللذات ‪ :‬كناية عن موصوف املوت ‪ /‬زرت دار الزين ‪ :‬كناية عن‬
‫موصوف مدينة العين‪.‬‬
‫‪ .3‬كناية عن نسبة ‪ :‬الكرم ملء راحتيك‪ :‬كناية عن نسبة الكرم لليدين ‪،‬واليدان للممدوح ‪،‬فالكرم ينسب للمدوح‬
‫ُ ً‬
‫فوائد الكناية ‪ :‬الكناية أبلغ من التصريح‪ ،‬وذلك ألنها تفيد امورا‪ ،‬منها‪:‬‬
‫ألنها كالدعوى مع البينة‪ ،‬إذ لو قيل (فالن كريم) سئل عن دليل ذلك؟‬‫القوة في املعنى‪ ،‬وذلك ّ‬
‫‪1‬ـ ّ‬
‫ً‬
‫‪2‬ـ التعبير عن أمور قد يتحاش ى االنسان عن ذكرها احتراما للمخاطب‪.‬‬
‫‪3‬ـ اإلبهام على السامع‪.‬‬
‫ُ‬
‫االذن ّ‬
‫عما تنبو عن سماعه‪.‬‬ ‫‪4‬ـ تنزيه‬
‫ً‬
‫‪5‬ـ النيل من الخصم دون أن يدع له مأخذا يؤاخذه به وينتقم منه‪.‬‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪22‬‬
 ‫علم البديع‬
‫َّ‬
‫البديعية إلى نوعين‪ ،‬وهي املحسنات املعنوية واللفظية‪.‬‬ ‫ّ‬
‫تصنف املحسنات‬ ‫‪-‬‬

‫‪ .1‬الطباق ‪ :‬هو الجمع بين الكلمة ضدها في الكالم الواحد‪ ،‬ويفيد الطباق في توضيح املعنى وتوكيد الفكرة عن‬
‫طريق التضاد‪ .‬وهناك نوعان للطباق‬
‫* الطباق اإليجابي ‪ :‬الجمع بين الكلمة وضدها في الجملة‪،‬مثال ‪ ” :‬ال فضل ألبيض على أسود إال بالتقوى"‬
‫*الطباق السلبي‪ :‬هو الجمع بين شيئين أحدهما منفي واآلخر مثبت‪،‬مثال‪ :‬قول هللا تعالى ” ال تخشوا الناس‬
‫واخشون “‬
‫‪ .2‬املقابلة ‪ :‬وهي التضاد بين كلمتين أو أكثرأو أن يؤتى بمعنيين أو أكثرأو جملة ثم يؤتى بما يقابل ذلك الترتيب‪،‬‬
‫لتوضيح املعنى وتوكيد الفكرة وإثارة االنتباه عن طريق ذكرالش يء وضده وتفيد الشمول‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬قليل دائم خيرمن كثيرمتقطع‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪ .3‬التورية ‪ :‬هي ذكركلمة لها معنيان أحدهما قريب ظاهر غير مقصود ( املورى به )‪ ،‬واآلخربعيد خفي وهو‬
‫املقصود واملطلوب ( املوري عنه )‪ ،‬ويتم استخدام التورية في الشعروفي النثر على حد سواء‪ ،‬مثال ‪:‬‬
‫أيها املعرض عنا حسبك هللا تعالى ‪ :‬املعنى القريب لكلمة تعالى هو تعاظم وعال ولكن ليس هذا هو املعنى املقصود‪،‬‬
‫ولكن املعنى املقصود هو طلب الحضور‪.‬‬
‫‪ .4‬الجناس ‪ :‬وهو اتفاق كلمتين في اللفظ ( النغم ) واختالفهما في املعنى‪ ،‬وذلك إلحداث جرس موسيقي يطرب‬
‫ً‬
‫جماال إذا كان ً‬
‫نابعا من طبيعة املعاني التي‬ ‫األذن ويجذب االنتباه عن طريق االختالف في املعنى‪ ،‬ويزداد الجناس‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫يعبر عنها األديب ولم يكن متكلفا وإال كان شكال ال قيمة له‪ .‬وهناك نوعان من الجناس‪ ،‬الجناس التام والجناس‬
‫الناقص‪.‬‬
‫– الجناس التام ‪ :‬وهو ما اتفقت فيه الكلمتان في أربعة أمور وهي نوع الحروف وعددها وترتيبها وضبطها‪.‬‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪23‬‬
 ‫مثال ‪ -:‬يقيني باهلل يقيني‪ /.‬وأيضا أرضهم ما دمت في أرضهم‪.‬‬
‫– الجناس الناقص ‪ :‬وهو ما اختلف فيه اللفظان في أحد األمور األربعة السابقة‪ ،‬نوع الحروف وعددها وترتيبها‬
‫وضبطها‪ .‬مثال ‪ – :‬من بحرعلمك أغترف ** وبفضل علمك أعترف ‪ – /‬بيض الصفائح ** ال سود الصحائف‬
‫‪ .5‬السجع ‪ :‬هو توافق الفاصلتين في فقرتين أو أكثرفي الحرف األخير‪ ،‬أو هو توافق أواخر فواصل الجمل ( الكلمة‬
‫األخيرة في الفقرة )‪ ،‬ويكون السجع في النثرفقط‪ ،‬ويظهرأجمل أنواع السجع عندما تتساوى فقراته‪ .‬ويحدث‬
‫ً‬
‫موسيقيا يثيرالنفس وتطرب إليه األذن إذا جاء غير متكلف‪ .‬مثال ‪ :‬إنه من عاش مات ومن مات فات‬ ‫السجع ً‬
‫نغما‬
‫وكل ما هو آت آت‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪ .6‬حسن التقسيم ‪ :‬هو تقسيم البيت إلى جمل متساوية في الطول واإليقاع ‪ ،‬ويأتي في الشعر فقط ‪ ،‬مثال ‪:‬‬
‫ُ‬
‫فواغر‬ ‫ُ‬
‫وأفواه املنايا‬ ‫ٌ‬
‫صؤول‬ ‫الرجال عواز ُب‬ ‫ُ‬
‫وأحالم ّ‬ ‫ٌ‬
‫قؤول‬
‫حمر مواضينا‬‫خض مرابعنا ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫بيض صنائعنا ٌ‬
‫سود وقائعنا‬ ‫ٌ‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪24‬‬
 ‫األسلوب وأنواعه‬
‫طريقة الكاتب في التعبير عن أفكاره وعواطفه‬ ‫‪ ‬األسلوب هو ‪:‬‬
‫ّ‬
‫العلمي ‪ ،‬األسلوب العلمي املتأدب )‬ ‫‪ ‬أنواع األسلوب‪ ( :‬األسلوب األدبي ‪ ،‬األسلوب‬
‫‪ ‬األسلوب األدبي ‪ :‬هو اإلنشاء البليغ الذي يؤثر في عواطف املتلقين وأفكارهم ‪.‬‬
‫ّ‬
‫املوضوعية ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫العلمية بأقص ى قدر من‬ ‫العلمي ‪ :‬هو الكالم الذي تبسط فيه الحقائق‬ ‫ّ‬ ‫‪ ‬األسلوب‬
‫ّ‬
‫األدبي‬ ‫‪ ‬خصائص األسلوب‬
‫ّ‬
‫اإلقناعية ‪:‬‬ ‫‪ ‬أهم خصائص النصوص‬ ‫ّ‬
‫اللفظي ‪.‬‬ ‫‪ ‬التجانس‬
‫ّ‬
‫‪ ‬إيراد األدلة و املعلومات و الوثائق ‪.‬‬ ‫‪ ‬بروز الذاتية ‪.‬‬
‫َّ‬ ‫‪ ‬التصوير الدقيق " ّ‬
‫‪ ‬اإلشارة إلى آراء الخبراء و العلماء ‪.‬‬ ‫التجسيم والتشخيص" ‪.‬‬
‫‪ ‬تقديم حجج منطقية و عقالنية ‪.‬‬ ‫‪ ‬استخدام التعبيرات املجازية ‪.‬‬
‫‪ ‬إيراد األمثال و الحكم و اآليات و‬ ‫ّ‬
‫العلمي‬ ‫‪ ‬خصائص األسلوب‬
‫األحاديث‬ ‫ّ‬
‫باملوضوعية والدقة ‪.‬‬ ‫‪ ‬االلتزام‬
‫‪ ‬الرد على االعتراضات املحتملة عند‬ ‫‪ ‬البعد عن اللغة املجازّية والغموض ‪.‬‬
‫املعارضين ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫العلمية ‪.‬‬ ‫‪ ‬استخدام املصطلحات‬
‫‪ ‬توظيف اللغة الفنية و البالغة ‪ ،‬من‬ ‫ّ‬
‫والعلمية ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫العقلية‬ ‫‪ ‬استخدام األدلة‬
‫مثل ‪:‬‬ ‫‪ ‬استخدام األرقام والنسب واإلحصاءات‪.‬‬
‫‪ ‬التشبيهات و الصور ّ‬
‫املعبرة ‪.‬‬ ‫‪ ‬خصائص األسلوب العلمي املتأدب‬
‫‪ ‬الترادف و الجناس والسجع و‬ ‫ّ‬
‫والعلمية ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫العقلية‬ ‫‪ ‬استخدام األدلة‬
‫الطباق‬ ‫ّ‬
‫العلمية ‪.‬‬ ‫‪ ‬استخدام املصطلحات‬
‫‪ ‬اإلشارات الرمزية‪.‬‬ ‫‪ ‬استخدام التعبيرات التقريرّية املباشرة ‪.‬‬
‫املتنوعة ّ‬
‫‪ ‬األساليب اللغوية ّ‬
‫كالنداء و‬ ‫‪ ‬استخدام األلفاظ والتعبيرات املجازّية ‪.‬‬
‫االستفهام و ّ‬
‫التوكيد‪.‬‬ ‫ّ‬
‫الذاتية للكاتب ‪.‬‬ ‫‪ ‬يبرز املشاعر‬
‫ً‬
‫‪ ‬استخدام األسلوب العاطفي مثال ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫الجنة و ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬سمات األلفاظ‬
‫الدينية ‪.‬‬ ‫النار و املوضوعات‬ ‫‪ ‬جزلة ّ‬
‫قوية‬
‫‪ ‬الدقة والوضوح‬
‫‪ ‬البعد عن األلفاظ الغربية‬
‫‪ ‬السهولة‬
‫‪ ‬موحية‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪25‬‬
 ‫َّ‬
‫النص المعلوماتي‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪26‬‬
 ‫الضباب الرقيق ‪ ،‬املاء املتدفق‬

‫زاد ‪ ،‬أكسب ‪،‬أسبغ ‪ ،‬راجع‬

‫ً‬
‫األذكى ‪ ،‬األكثر هوال ‪ ،‬األشد ‪ ،‬األقوى ‪.‬‬

‫هذيان ‪ ،‬كالم غير منطقي ‪ ،‬ثرثرة‬

‫ال نستطيع إضفاء مشاعرنا على األشياء الجامدة ‪.‬‬

‫الحديث عن نهاية العالم كنظرية َّ‬
‫علمية هراء ‪.‬‬

‫ّ‬ ‫الفكرة َّأن حقيقة األشياء تختلف َّ‬

‫عما تبدو عليه بالنسبة لحواسنا ‪ ،‬فالحواس‬
‫ٌ‬
‫قاصرة عن إدراك حقيقة األشياء ‪.‬‬
‫" َّ‬
‫السعي إلى الحقيقة أثمن من امتالكها "‬

‫َّ‬ ‫املنطقية والعل َّ‬

‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫نعم ‪ ،‬نجح الكاتب في إقناعي ؛ َّ‬
‫‪،‬بخاصة‬ ‫مية‬ ‫ألنه أورد مجموعة كبيرة من األدلة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬
‫التجارب التي قام بها بعض العلماء ‪،‬مثل ‪ :‬تجربة الشقين ‪ ،‬وتجربة القطة ‪ .‬وتجربة‬
‫َّ‬
‫الصناديق‪.‬‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪27‬‬
 ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫املنطقية ‪ :‬حفل َّ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫املنطقية ‪،‬وقد أوردها العلماء إلثبات صحة ما‬ ‫النص بالعديد من األدلة‬ ‫األدلة‬
‫َّ‬
‫يرمون إليه ‪ ،‬من هذه األدلة ‪ :‬ماذكره ديكارت من َّأن الصورة التي تعرضها وكالة ناسا ليست حقيقة‬
‫السماء باستخدام العين املجردة أو باستخدام املناظير لن نرى‬ ‫‪،‬والدليل على ذلك ‪ :‬لونظرنا إلى َّ‬
‫الصور الجميلة ‪،‬بل ستكون صورتها بيضاء باهتة ‪.‬‬ ‫مانراه في تلك ُّ‬
‫َّ‬
‫ومن األدلة التي ساقها ليثبت قصر النظر عن إدراك حقيقة األشياء ‪ :‬العين تسطيع أن ترى األضواء‬
‫التي يكون ترددها بين ‪390‬إلى ‪ 750‬نانو متر ؛أي تستطيع رؤية األلوان مابين البنفسجي واألحمر َّ‬
‫‪،‬أما‬
‫األلوان مافوق البنفسجي وما تحت األحمر فتعجز العين عن رؤيتها ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫َّ ً‬
‫الخلفية للسيارات ‪.‬‬ ‫وساق أدلة آخرى هي‪ ":‬الريموت كنترول" للتلفاز ‪ ،‬وأيضا الكاميرات‬
‫ومن األدلة املنطق َّية عجز األذن عن سماع التي تتعدى ‪ 20‬كيلو هيرتز ‪،.‬كذلك الفيلسوف "رسل‬
‫َّ‬
‫"الذي قال الذي قال َّإن الش يء غير موجود في ذاته ‪ ،‬والدليل ما يحصل في الحلم ‪.‬‬
‫َّ‬
‫األدلة التي تعتمد على الفرضية والبرهان َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫والتجربة ‪،‬ومنها ‪ :‬تجربة الصناديق‬ ‫العلمية ‪ :‬هي‬ ‫األدلة‬
‫َّ‬
‫يتحكم باملاض ي َّ‬
‫‪،‬والتجربة التي قام بها‬ ‫املغلقة ‪ ،‬وتجربة الشقين التي أثبتت أن املستقبل هو الذي‬
‫َّ‬
‫املشعة‪.‬‬ ‫شرودنجر ‪،‬وهي تجربة " القطة والصندوق والغاز واملطرقة واملادة‬

‫مقارنة ُّالنصوص ‪:‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪28‬‬
 ‫‪ -‬يتفق أرسطو وجان جاك روسو مع النص املدروس في الكتاب ؛ فروسو يتفق مع رسل من حيث الحقيقة في األشياء‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫نفسها وليست في األحكام التي تطلق عليها فتعطينا انطباعا مسبقا عنها ‪.‬‬
‫‪ -‬وارسطو يتفق مع مانجيت كومار في كون البحث عن الحقيقة أفضل وأثمن من الحقيقة نفسها ‪،‬أرسطو يريد أن‬
‫ُّ‬ ‫يحرر العقول ويطهرها من البديهيات ‪،‬وبعدها تكون َّ‬
‫مهيأة للوصول إلى الحقيقة ‪ ،‬يقول كومار ‪ :‬الطموح إلى الحقيقة‬
‫َّ‬
‫أثمن من امتالكها املؤكد ‪.‬‬
‫َّأما الحقيقة كما فهمتها ‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫فهي كل ماهو صادق وواقعي وثابت ويقيني‪ ،‬أوهي مطابقة الفكر للفكر‪ ،‬أو مطابقة الفكر للواقع ‪ ،‬أو كما يقول‬
‫العرب‪":‬الحقيقة هي مطابقة ما في األذهان ملا هو في األعيان"‪ .‬وتتناقض الحقيقة مع الكذب والغلط والوهم والظن‬
‫والشك والتخمين والرأي واالعتقاد والباطل‪.‬‬
‫الحقيقة هي الثابت واليقين والصادق والواقعي‪ ،‬كما أنها مطابقة الفكر لذاته أو للواقع أو لهما معا‪ ،‬أو قد تكون‬ ‫‪-‬‬
‫الحقيقة هي مطابقة الواقع للنص‪ ،‬وقد تنعدم الحقيقة فتصبح اختالفا وتفككا وعدما والمطابقة ‪.‬‬
‫من أساليب اإلقناع‪:‬‬

‫االستشهاد باألدلة النقلية( القرآن الكريم والحديث الشريف )‬ ‫‪.1‬‬

‫الدليل العلمي‪ ( .‬التجارب )‬ ‫‪.2‬‬
‫التدليل املنطقي( حقائق‪ ،‬إحصاءات)‪...،‬‬ ‫‪.3‬‬
‫التأثير الوجداني‪ /‬العاطفي( بالترغيب والترهيب)من خالل التعابير البالغية والقصص الواقعية‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫ً‬
‫‪-‬اقرأ الورقة املرفقة ‪ ،‬اكتب األدلة الواردة فيها مرتبة حسب قوتها ‪.‬‬

‫نوعه‬ ‫الدليل‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َّ ْ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َّ ْ ُ َ ُ َّ ُ‬
‫دليل نقلي‬ ‫الن َه ِار َوك ٌّل ِفي فل ٍك َي ْس َب ُحون﴾ يس‪40‬‬ ‫‪ . 1‬قال تعالى‪﴿ :‬ال الشمس ينب ِغي لها أن تد ِرك القمر وال الليل س ِابق‬

‫دليل علمي‬ ‫‪ .2‬تجربة الشقين املتوازيين التي أثبتت أن املستقبل هو الذي يتحكم باملاض وليس العكس ‪.‬‬

‫‪ . 3‬تستطيع العين البشرية أن ترى األضواء التي يكون ترددها بين ‪ 750 -390‬نانو متر ؛ أي تستطيع رؤية األلوان مابين البنفسجي واألحمر ‪.‬‬
‫دليل منطقي‬ ‫( فوق البنفسجي وتحت األحمر ال يمكن رؤيتها )‬
‫دليل وجداني‬ ‫تطيش الحلـ ُ‬
‫وم‬ ‫ُ‬ ‫‪ . 4‬في الك ـو ِن تجري أمـ ـو ٌر منها‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪29‬‬
 ‫األول ‪/‬العام ّ‬
‫الدراس ي ‪2018-2017‬‬ ‫تحليل قصيدة أرق على أرق للمتنبي ‪ /‬الفصل ّ‬
‫الدراس ي َّ‬

‫‪ -1‬تعريف َّ‬
‫الشاعر ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الكوفي ‪ُ ،‬ولد في الكوفة عام ‪303‬هـ ‪ ،‬وتعلـم في مدارس األشراف‬
‫ّ‬ ‫أبو الط ّـيب املتنبي هو أحمد بن حسين الجعفي‬
‫العلويين ‪ ،‬وتوفي عام ‪354‬هـ‪.‬‬
‫‪ -2‬ما السمة التي تميز بها املتنبي عن شعراء عصره؟‬
‫االعتداد بنفسه‪ ،‬إذ لم يغفل ذكر نفسه في القصيدة مهما كان شأن املمدوح أو مكانته ‪.‬‬
‫‪ -3‬ماسبب شهرة شعر املتنبي وتناقل الناس له؟‬
‫َّ‬
‫ألن شعره‪:‬‬
‫أ – مجبول على الحكمة واملعرفة الدقيقة بالنفس البشرية‪.‬‬
‫ب‪ -‬ينبئ عن عبقرية حقيقة وعقل مفكر‪.‬‬
‫‪ -4‬ما مناسبة القصيدة ؟‬
‫قال املتنبي هذه القصيدة يمدح أبا شجاع محمد بن أوس بن معن ابن الرضا األزدي‪.‬‬
‫‪ -5‬ما أهم ما اشتملت عليه القصيدة من خصائص شعر املتنبي ؟‬
‫أ‪ -‬اشتملت على الحكمة والغزل واملدح‬
‫ب‪ -‬اإلطاللة على ذات الشاعر ‪.‬‬
‫محاور القصيدة‬
‫‪ -1‬األبيات من ‪5-1‬‬
‫النسيب " ذكر الغزل " وعواطف َّ‬
‫الشاعر نحو املرأة‬
‫‪ -2‬األبيات من ‪9 -6‬‬
‫الحكمة‬
‫‪ -3‬األبيات من ‪17- 10‬‬
‫املديح‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪30‬‬
 ‫من كتاب "ديوان املتنبي"شرح البرقوقي‬ ‫شرح األبيات‬
‫قرق‬ ‫ٍ‬
‫ـَت َ‬
‫ـربة تَ ََ‬
‫وجـ ًـوى يَزيــد َو َعـ َ‬
‫ـأرق‪َ ....‬‬
‫‪َ -1‬أرق ع ــلى َأرق َومثــلي يَـ َ‬
‫األرق‪ :‬امتناع النوم ليال َ‬
‫الج َوى‪ :‬الحزن الذي يستبطن اإلنسان‪ ،‬فيكون في حشاه‪َ .‬‬
‫والعبرة‪( :‬بفتح العين)‬
‫ّ‬
‫االتعاظ واالعتبار ما مض ى ترقرقت‪ :‬سالت‪.‬‬
‫العبرة (بكسر العين) ِ‬
‫الدمعة‪.‬وأما ِ‬
‫ً‬
‫املعنى ‪:‬لي سهاد على أثر سهاد‪ ،‬ومثلي ممن كان عاشقا يسهد المتناع النوم عليه‪،‬وحرقته تزداد ‪ ،‬ودمعه يسيل‪.‬‬
‫الصبابَـة أن تَكـو َن َكمـا أرى‪َ ....‬ع ْي ــن مســهدة وقَلــب ََيـ ِّـفق‬
‫‪ -2‬جــهد ِّ‬
‫ُجهد الصبابة‪ :‬الضم ‪ :‬دأب الصبابة َ‬
‫والجهد‪ -‬بالفتح‪ -‬املشقة والصبابة‪ :‬رقة الشوق ‪.‬‬
‫َّ‬
‫مسهدة ‪ :‬مصابة باألرق املعنى ‪:‬غاية الشوق أن تكون بهذه الحال التي أنا فيها‪ ،‬أي بلوغ أقص ى درجات املعاناة في‬
‫الهوى‪.‬‬
‫ـائر‪....‬إال انثنيــت ولــي فــؤاد َشــيِّق‬
‫الح بَــر ٌق أو تَـ َـرمَّنَ طـ ٌ‬
‫‪ -3‬مــا َ‬
‫الترنم‪ :‬شبيه الغناء ‪ ،‬وانثنيت‪ :‬أي انعطفت أو رجعت أو عدت الح‪ :‬ظهر ّ‬ ‫ّ‬
‫شيق‪ :‬مشتاق‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫القلب‬
‫ِ‬ ‫املعنى ‪ :‬لم يلمع برق أو نجم ولم يترنم طا ِئر‪ ،‬يدعو إل َفه إال انعطفت ورجعت إلى نفس ي‪ ،‬وأنا مشتاق‪ُ ،‬م َه َّيج‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫لذكر املحبوبة‪ .‬ومل َعان البرق يحمل معنيين‪ :‬أحدهما أنه يذكره بثغراملحبوبة املض يء‪ ،‬والثاني أنه يلمع من جانب‬
‫املحبوبة وناحيتها‪ ،‬فشوقه لهذا الوجه‪.‬‬
‫ـل َعمـا ُت ِّـرق‬
‫‪َ -4‬جـربت مـن نـار اهلـوى مـا تَنطَفيء‪....‬نــار الغَضــا وتَك ُّ‬
‫الغضا‪ :‬الغض ى شجر يوصف بقوة التوقد ّ‬
‫تكل‪ :‬تضعف أو تتعب‬
‫نار الغض ى عما تحرقه نار‬ ‫جربت من نار الهوى نا ًرا تطفأ عندهما نار الغض ى مع شدتها وتضعف ً‬
‫أيضا ُ‬ ‫املعنى ‪ّ :‬‬
‫الهوى‪ ،‬يريد أن نار الهوى أشد إحراقا من نار الغض ى ‪.‬وهنا يوازن الشاعر بين نارين ‪ :‬نار الهوى ونار الغض ى‪ ،‬ونار‬
‫الهوى في نظر الشاعر أشد إحراقا من نار الغض ى‪.‬‬
‫لم اختار الشاعر (نار الغض ى) ؟ ألن الغض ى شجر معروف يستوقد به يوصف بقوة َّ‬
‫التوقد‪ ،‬ويبقى جمره زمانا‬ ‫َ‬

‫طويال ال ينطفيء ‪.‬‬

‫شق‬ ‫ـل العِّشـق َحـىت ذقـْتـه‪....‬فعجـبت َك َ‬
‫ـيف ََيـوت َم ْـن ال يَـ ْع َ‬ ‫وع ـ َذلْت أه ْ‬
‫‪َ -5‬‬
‫العذل ‪:‬اللوم الفكرة ‪ :‬يريد أن يعظم أمر العشق ويجعله غاية في الشدة‬
‫كنت أعذل أهل العشق‪ ،‬لجهلي به‪ ،‬حتى دفعت إلى العشق ‪ ،‬فلما ذقته عجبت كيف يموت من ال يدخل‬‫املعنى ‪ُ :‬‬
‫ُ‬
‫العشق قلبه؟!‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪31‬‬
 ‫َ‬ ‫ُ َ َ‬
‫ـيف َيم ُ‬
‫ـوت َم ْـن ال َي ْعش ُق)؟‬ ‫ما الغرض البالغي الذي خرج إليه االستفهام في(فعجـبت ك‬
‫خرج االستفهام إلى التعجب ‪.‬‬
‫ـازل‪....‬أبَــداً غ ـراب البَـ ْي ِّـن فيهـا يَنعِّـق‬
‫‪ -6‬أبنِّ ـي أَبينــا ََنـن أهـل َمن ِّ‬
‫نعق الغراب صاح‪ .‬أبني أبينا‪ :‬أي يا إخواننا‪ .‬أبني أبينا نداء أي يا أخوتنا ويجوز أن يكون نداء لجميع الناس‪ -‬ألن‬
‫الناس كلهم بنو آدم غراب البين ‪ :‬تعبير عن الفراق‬
‫واملعنى ‪:‬يا إخوتاه‪ ،‬أويا بني آدم‪ ،‬نحن نازلون في منازل ّ‬
‫يتفرق عنها أهلها باملوت‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وقد ْأو َر َد ذلك ْ‬
‫مو ِرد التسلية والوعظ للمخاطبين‪ .‬وتشير العبارة إلى أن كل إنسان يموت‬
‫ش ٍر‪َ ....‬جـ َـم َعتهم ُّ‬
‫الدنيــا فلــم يَـتَـ َفرقــوا‬ ‫‪ -7‬نَبكـي عـلى الدنيـا ومـا مـن َم ْع َ‬
‫والعشيرة والجماعة‪ :‬األهل ‪.‬‬‫املَ ْع َشر َ‬
‫ُ‬
‫املعنى ‪:‬نبكي على فراق الدنيا ‪ ،‬وال ّبد منه‪ ،‬ألن الدنيا دار اجتماع وف ْرقة‪ ،‬وعادتها التفريق والجمع‪ ،‬وما اجتمع فيها‬
‫ّ‬ ‫قوم إال ّ‬
‫االتعاظ باألمم السابقة وال يبالغ في‬
‫تفرقوا‪ .‬ما الحكمة املستخلصة من هذا البيت ؟ يجب على اإلنسان ِ‬
‫الحزن على فراق أحبائه؛ ألن الفراق هو من طبيعة الحياة البشرية ‪.‬‬
‫‪ -8‬أيـ َـن األكاســرة اجلبَــابَِّرة األلـى‪َ ....‬كـنَزوا الكنـوز فَمـا بَقيـن وال بَـقـوا‬
‫ّ‬
‫األكاسرة‪ :‬جمع كسرى وهم ملوك فارس‪ .‬والجبابرة‪ :‬جمع جبار‪.‬وهو املتسلط على الناس واأللى‪ :‬بمعنى الذين‪ ،‬ال‬
‫واحد له من لفظه‪ .‬والكنوز‪ :‬جمع كنز وهو املال املدفون ‪.‬‬
‫املعنى‪ :‬يقول‪ :‬أين امللوك‪ ،‬وأين الجبابرة الذين َكنزوا املال ّ‬
‫وأعدوه‪ ،‬فلم ُي ْغن عنهم مع املوت شيئا‪ ،‬فلم تبق الكنوز‬
‫ولم يبقوا هم‪.‬‬
‫ملاذا اختار الشاعر األكاسرة ؟ لقد اختار الشاعر األكاسرة ألنهم جبابرة عظماء طغاة حصلوا على مبتغاهم في‬
‫السياسية وامللك ثم قض ى املوت عليهم ؛ وألن دولتهم أقرب دولة كبرى في ذلك الوقت من الجزيرة العربية‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ٍ‬
‫عز ِِّبــا لَديْــه ْ‬
‫األحـ َـمق‬ ‫س‪....‬واملســتَ َ‬
‫‪ -9‬فاملوت آت والنفــوس نَفــائ ٌ‬
‫ُ ّ‬
‫النفائس‪ :‬جمع النفسية وهي الش يء الغالي املستغر‪ :‬املغرور‪ ،‬أو املخدوع واألحمق‪ :‬الجاهل؛ وقيل‪ :‬الذي ال عقل له ‪.‬‬
‫ِ‬
‫املعنى ‪:‬املوت ال محالة آت والنفوس جليلة خليقة بأن يبخل بها‪ ،‬إال أن املخدوع واملغتر بما لديه‪ ،‬مما ال بقاء له هو‬
‫األحمق‬
‫ما اللون البديعي في (والنفوس نفائس) ؟ جناس ‪ ،‬والنفيس‪ :‬الذي ُي ْنفس بما به‪ ،‬أي ُي ْبخل‬
‫ـأعز َمــن ُتـدى إليـه األينـق‬
‫ضا‪....‬فـ ُّ‬ ‫بن ِّ‬
‫الر َ‬ ‫‪ -10‬أمـا بَنـو أوس ب ِّـن م ْع ِّـن ِّ‬
‫َ‬
‫األ ْنو ُق‪ُ .،‬تحدى ‪ :‬حدا اإلبل ساقها َّ‬
‫وحثها على السير‬ ‫األينق‪ :‬جمع ناقة‪ ،‬واألصل‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪32‬‬
 ‫ّ ُ‬
‫لسخائهم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أعز من تحدى إليهم اإلبل‪ ،‬ويقصد إليهم لطلب املال‪ ،‬والجاه‪،‬‬ ‫املعنى‪ :‬هؤالء املمدوحون هم‬
‫اللغة ‪َّ :‬‬
‫(أما) في األكثر تستعمل ّ‬
‫مكررة وقد تأتي مفردة‪ ،‬وهي للتفصيل‬
‫ـارِّهم لَمـا بَـ َدت‪....‬منهـا الشـموس َوليس فيهـا املش ِّـرق‬
‫ـول ِّدي ِّ‬
‫‪َ -11‬كـ مـربت َحـ َ‬
‫َّكبر ‪ :‬قال هللا أكبر بدت ‪ :‬ظهرت ُّ‬
‫الشموس جمع الشمس‪ ،‬وأراد بها املمدوحين وهم الرجال ذوو املكانة‬
‫الديار ‪ :‬املنازل‬
‫َ‬
‫املعنى ‪:‬يقول ك َّبرت هلل تعجبا ملا رأيت الشموس طالعة من قبل املغرب‪ ،‬ألن املمدوح كان بيته في جهة املغرب‪،‬‬
‫فعجبت من طلوع الشمس من املغرب ‪.‬‬
‫ما الش يء الذي جعل املتنبي ّ‬
‫يكبر ؟ لقد َّكبر املتنبي تعجبا من قدرة هللا تعالى حيث أطلع شموسا من حيث ال تطلع‬
‫ِ‬
‫الشمس عادة ‪.‬‬
‫وعجــبت مـن أرض سـحاب أكـفهم‪....‬مــن فَـ ْوقهــا وصخورهـا ال ت ِّ‬
‫ـورق‬ ‫‪َ -12‬‬
‫املعنى‪:‬يتعجب الشاعر من هذه الصخور كيف ال تورق ؟ وفوقها ُتمطر سحائب ّ‬
‫أكفهم‪،‬وهذا من املبالغة‪ :‬أي يبالغ‬ ‫ِ‬
‫في كثرة عطاء املمدوحين ‪.‬‬
‫شبه الشاعر الهبات والعطايا التي يمنحها املمدوح باملطر الذي يتساق على أرض‬ ‫وضح الصورة الفنية في البيت ‪َّ :‬‬
‫صماء فال تنبت شيئا وهو يعجب ِل َم ال تترك هباتهم أثرها في الناس ‪.‬‬‫جرداء‪ ،‬وصخور َّ‬
‫وضح الصورة الفنية التي رسمها املتنبي لهم ‪:‬شبه عطاياهم وكرمهم بالسحاب الغزير أو املطر‪ ،‬أو شبه األكف‬
‫بالسحاب‪.‬‬
‫‪ -13‬وتَفــوح مـن طيـب الثًّن ِّ‬
‫ـاء َروائِّـح‪َ ....‬هل ــم بكــل مكانَـ ٍـة تستَـ ْن َ‬
‫شــق‬
‫مكانة ‪ :‬مكان االستنشاق‪:‬طلب الرائحة بالشم‬
‫ُ‬
‫ذكرهم قد ّ‬
‫عم البالد‪ ،‬وانتشر بالثناء عليهم‪ ،‬والثناء يوصف بطيب الرائحة‪ ،‬ألن طيب أخبار الثناء‬ ‫املعنى ‪:‬يقول‪:‬‬
‫في اآلذان مسموعة‪ ،‬كطيب الرائحة في األنوف مشمومة ‪.‬‬
‫بكل مكان‪ ،‬لكثرة من يثني عليهم‬‫واملقصود ‪ :‬أن ذكرهم يسمع ّ‬
‫‪ -14‬مس ــكية الن َفح ـ ِّ‬
‫ـات إال أَهن ــا‪َ ....‬وحش ــية بس ــواهم ال تعبَ ــق‬
‫النفحات‪َّ :‬‬
‫الروائح وتعبق‪ :‬تفوح مسكية ‪ :‬لها رائحة املسك‬
‫املعنى ‪:‬يقول‪ :‬هم طيبو الرائحة بالثناء عليهم‪ ،‬فلها طيب رائحة املسك‪ ،‬وهي به وحشية من غيرهم‪ ،‬فال تعبق إال‬
‫بهم‪ .‬واملعنى‪ :‬ال يثني عليهم بما يثني على غيرهم‪.‬‬
‫ْحـق‬ ‫ص ِّرنـا‪....‬ال تبلنــا بِّ ِّطـ ِّ‬
‫ـالب مــا ال يـل َ‬
‫ِّ‬
‫‪ -15‬أمري ـ َد مثْ ِّـل حمَ ًّـم ٍد فـي َع ْ‬
‫ال َت ْب ُلنا‪ :‬أي ال ُت ّ‬
‫جربنا ‪ ،‬ال توقعنا بالبلوى‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪33‬‬
 ‫املعنى‪:‬يا طالب مثل مثل محمد في هذا ّ‬
‫الزمان‪ ،‬ال تطلب ما ال يدرك‪ ،‬فإنه ال يوجد له نظير‪ ،‬ألنه فرد في زمانه‪،‬يعني‬
‫أنه ال نظير له‪ ،‬فطلب مثله أمر محال‪.‬‬

‫ِّ ِّ ِّ‬ ‫‪ -16‬يــا ذا الـذي يهـب الكث ِّ‬

‫ـري َوعنـ َده‪....‬أَن ــي َعلَيــه بِّــأ ْخذه أ َ‬
‫َتص ـ مدق‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫ص َدقات‬
‫ص ّدق‪ :‬الذي يأخذ َ‬
‫عطي‪ ،‬وامل َّ ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أتصدق‪ :‬أعطيه الصدقة وأهبها له‪ .‬والتصدق‪ :‬إعطاء الصدقة‪ .‬واملتصدق‪ :‬امل ِ‬
‫اإلبل والغنم ‪.‬‬
‫ُْ‬
‫املعنى ‪ :‬يا من هو يعطي العطاء الجزيل ويرى أن متصدق عليه بأخذي منه وذلك لسروره بما يع ِ‬
‫طيه لي‪.‬‬
‫ما املعنى املستفاد من الزيادة في الفعل (أتصدق) ؟ املعنى املستفاد هو ‪ :‬التكلف‬
‫‪ -17‬أَم ِّطــر َعـلَي سـحاب ج ِّ‬
‫ـود َك ثَـرًة‪....‬وانظــر إلــي بَِّر ْْحــة ال أَغ َـرق‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫َّ‬
‫الثرة‪ :‬الكثيرة املاء‬
‫غزيرا ثم ارحمني بأن تحفظني من الغرق كيال أغرق في كثرة مطرك‬‫مطرا ً‬ ‫املعنى ‪:‬اجعل سحاب جودك ماطرا علي ً‬
‫َ ُ‬ ‫ُ‬
‫إالم خرج األمرفي قول الشاعر(وانظــر إلـ ّـي ِب َر ْحمــة ال أغ َـرق) ؟ خرج (الدعاء)‬

‫َّ‬
‫االسمية‬ ‫َّ‬
‫إعرابية على الجملة‬ ‫تطبيقات‬
‫الض َّمة ‪ ،‬والتقدير ‪ :‬نومي أر ٌق‬
‫‪ -‬أر ٌق ‪ :‬خبر ملبتدأ محذوف مرفوع وعالمة رفعه َّ‬
‫حالية ‪،‬مثلي ‪ :‬مبتدأ مرفوع َّ‬
‫بالض َّمة املقدرة على ما قبل ياء املتكلم منع من ظهورها اشتغال املحل‬ ‫‪ -‬ومثلي ‪ :‬الواو َّ‬
‫بالحركة املناسبة للياء ‪،‬والياء ‪ :‬ضمير متصل مبني في محل جر باإلضافة ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪ ( -‬يأرق ) ‪ :‬جملة فعلية في محل رفع خبر (مثلي )‬
‫ُ‬
‫‪ -‬جملة ( مثلي يأرق ) ‪ :‬في محل نصب حال‬
‫ً‬
‫شكال َّ‬ ‫ً‬ ‫الض َّمة َّ‬
‫‪ -‬جو ًى ‪ :‬اسم معطوف عل أرق مرفوع مثله وعالمة رفعه َّ‬
‫ألنه‬ ‫املقدرة على األلف املحذوفة نطقا املثبتة‬
‫اسم مقصور ‪.‬‬
‫عبرة ‪ :‬اسم معطوف على أرق مرفوع مثله َّ‬ ‫ٌ‬
‫بالض َّمة ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫جهد ‪ :‬مبتدأ مرفوع َّ‬
‫بالض َّمة‬ ‫‪-‬‬
‫أن تكو َن ‪ :‬املصدر املؤول في محل رفع خبر ل ـ جهد ‪ .‬التقدير جهد َّ‬
‫الصبابة كونك‬ ‫‪-‬‬
‫عين خبر ثان ل ـ جهد أو خبر ملبتدا محذوف تقديره لي ٌ‬
‫عين‬ ‫ٌ‬ ‫‪-‬‬
‫ٍ‬
‫فؤاد ‪ :‬مبتدأ مؤخر مرفوع َّ‬
‫بالض َّمة ‪.‬‬ ‫متعلق بخبر محذوف أو( لي ‪ :‬خبر ) ‪ٌ ،‬‬
‫ٌ‬ ‫لي ٌ‬
‫فؤاد ‪ :‬لي جار ومجرور‬ ‫‪-‬‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪34‬‬
 ‫أهل ‪ :‬خبر نحن مرفوع َّ‬
‫بالض َّمة‬ ‫‪ -‬نحن ‪ :‬ضمير رفع منفصل مبني في محل رفع مبتدا ‪ُ /‬‬
‫ينع ُق ) فعلية في محل رفع خبر‬ ‫َّ‬
‫‪ -‬غراب ‪ :‬مبتدا مرفوع بالض َّمة ‪ /‬جملة ( ِ‬
‫‪ -‬أين ‪ :‬مفعول فيه ظرف مكان متعلق بخبر محذوف أو خبر ‪ /‬األكاسرة ‪ :‬مبتدأ مؤخر مرفوع َّ‬
‫بالض َّمة ‪.‬‬
‫تطبيق على املعجم واملفردات‬
‫َ‬
‫جمل من إنشائك ‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫في‬ ‫االتية‬ ‫الكلمات‬
‫ِ‬ ‫‪ -1‬استعمل‬
‫َ‬
‫الغضا ‪ :‬ينام الغريب على جمر الغضا‪.‬‬
‫َ ٌ‬ ‫ّ ً‬
‫معان ث َّرة‬
‫ثـ ـ َّـرة ‪ :‬في قصائد املتنبي ٍ‬
‫ً ّ ً‬ ‫َ‬
‫شيقا هذا املساء ‪.‬‬ ‫ش ـ ّـيق ‪ :‬شاهدت عرضا‬
‫هات ‪:‬‬
‫‪ِ -2‬‬
‫مفرد " األكاسرة " ‪ِ :‬كسرى‬
‫مرادف " َع ْب َر ٌة " ‪ :‬دمعة ‪ُ ،‬غ َّ‬
‫صة‬
‫‪-3‬‬

‫ً‬ ‫استعملت كلمة" ّ‬

‫شيق " قديما بمعنى املشتاق‬
‫َّ‬ ‫َّأما في عصرنا الحاضر ُتستعمل كلمة" ّ‬
‫شيق " بمعنى املمتع الجذاب‬

‫حول النص‬
‫‪-1‬‬
‫ً‬ ‫ّ ً‬
‫شكال ؛فقد أدرك أن النفوس تشتاق لذكر الغزل‬ ‫كان املتنبي مقلدا للشعراء الجاهليين في موضوع املقدمة الغز َّلية‬
‫ً‬
‫والتشبب ‪،‬ولكنه ليس مقصودا بذاته ‪،‬فاملتنبي أكبر من أن يؤثر فيه الغزل وإنما اتخذه وسيلة لجذب االنتباه ‪،‬‬
‫والتأثير على املمدوح ‪،‬فيعبر عن اضطرابه النفس ي وقلقه وحزنه بسبب فراق املحبوبة ‪،‬بيد َّأن هذا القلق يزول‬
‫بمجرد لقاء املمدوح ‪.‬‬

‫‪-2‬‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪35‬‬
 ‫كنزوا الكنوز فما َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫بقين وال بق‬ ‫أين األكاسرة الجبابرة األلى‬
‫ـمق‬ ‫واملُـسـ َـت ُّ‬
‫عز بما لـديـه األحـ ُ‬ ‫ٌ‬
‫نفائس‬ ‫ُ‬
‫والنفوس‬ ‫آت‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫فاملوت ٍ‬

‫ً‬
‫ينع ُق‬
‫البين فيها ِ‬
‫ِ‬ ‫اب‬
‫ر‬ ‫غ‬ ‫أبدا‬ ‫أبني أبينا ُ‬
‫نحن ُ‬
‫أهل مناز ٍل‬

‫َ‬ ‫كيف ُ‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ُ ْ‬

‫يموت من ال يعش ُق‬ ‫فعجبت‬ ‫حتى ذقـ ـ ُت ُه‬ ‫وع ـذل ـ ُت أه ـ ـ َل العشـ ِق‬
‫‪-3‬‬

‫َّ‬ ‫َّ‬
‫علم قابيل كيف يواري‬ ‫عليهالسالم ‪ :‬هابيل وقابيل ‪ ،‬فالغراب هو من‬ ‫يعود هذا االعتقاد إلى حادثة ابني آدم‬
‫ُ‬
‫سوءة أخيه ‪،‬ومنذ تلك الحادثة نسجت األساطير حول شؤم الغراب ‪.‬‬

‫ً‬
‫سائدا عند كثير من الناس ‪ ،‬والسبب في ذلك ضعف الوازع ّ‬
‫الديني‬ ‫ٍ‬ ‫نعم مازال‬

‫ً‬
‫ال يجوز ذكر املوت في موضوع املدح ( سيأتي ذكره الحقا)‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪36‬‬
 ‫َّ‬
‫حول لغة النص‬

‫ّ‬
‫املقصود بالشموس املمدوحون ؛ وهم رجال قبيلة أوس بن معن بن ِ‬
‫الرضا‬

‫ّ‬
‫اصطفت الشموس في مجلس أمير املؤمنين ‪.‬‬

‫مطرا ً‬
‫غزيرا‬ ‫اجعل سحاب جودك ماطرا علي ً‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫احفظني من الغرق في بحر جودك ‪ ،‬أو أدركني قبل أن يفوت األوان واموت حزنا وكمدا‪.‬‬

‫برحمة ال أغر ُق‬

‫ٍ‬ ‫وانظر َّ‬
‫إلي‬
‫ً‬ ‫أمطر َّ‬
‫علي سحاب جودك َّثرة‬

‫يا ذا الذي َي َه ُب ‪ :‬كناية عن موصوف ‪،‬وهو املعطي بال مقابل‬

‫ٌ‬
‫نفائس ‪ :‬جناس ناقص ‪ ،‬اختالف املعنى بين الكلمتين مع اتفاق الحروف واختالف ترتيبها ‪ ،‬وهو من‬ ‫ُ‬
‫النفوس‬
‫ً‬ ‫َّ ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬
‫موسيقيا مؤثرا ‪.‬‬ ‫اللفظية التي تعطي الكلمات جرسا‬ ‫املحسنات‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪37‬‬
 ‫ً‬
‫َّ‬
‫‪،‬واستمر املديح في العصور‬ ‫املديح غرض شعر ٌّي أصيل ولد مع وجود اإلنسان ‪،‬فقد ُمدحت اآللهة قديما ُوم ِ ّجدت‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫البد من التنويه إلى ّأن املدي َح املقبول والجيد‬ ‫وسلم ‪ ،‬لكن َّ‬ ‫َّ‬
‫التالية ‪،‬وقد أبدع الشعراء في مدح الرسول صلى هللا عليه‬
‫ّ‬ ‫بعيدا عن ّ‬ ‫ً‬
‫والتكسب ‪.‬‬ ‫الغلو واملبالغة‬ ‫هو الذي يصف املمدوح بما فيه ‪،‬ويكون‬
‫ً‬
‫وثيقا فالشاعر َّ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫يتغزل‬ ‫نعم موجود عنداألمم األخرى‪ ،‬ولكن ليس كما هو عند العرب ؛فاملديح مرتبط بالغزل ارتباطا‬
‫بمحبوبته ويمدحها بكالم جميل ‪،‬أضف إلى ذلك مدح أشخاص يستحقون املديح فحسب ‪،‬وال ينتظرون مقابل ذلك‬
‫ً‬
‫املديح شيئا‪.‬‬

‫س َواملُ ْس َتع ُّز ب َما َل َد ْيه ْ‬

‫األح َم ُق‬ ‫وس َنفا ِئ ٌ‬ ‫َفاملَ ْو ُت آت َو ُّ‬
‫الن ُف ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬
‫املوت ال محالة آت والنفوس جليلة خليقة بأن يبخل بها‪ ،‬إال أن املخدوع واملغتر بما لديه‪ ،‬مما ال بقاء له هو‬
‫األحمق‬

‫شرح العكبري ‪:‬قال العكبري‪ :‬الغريب‪ :‬غراب البين‪ :‬مثل في الفراق‪ ،‬كانت العرب إذا صاح في ديارهم الغراب تشاءمت به‪ ،‬وهو‬
‫كثير في األشعار‪ .‬ونغق‪ ،‬بالغين املعجمة مع القاف‪ ،‬ونعب باملهملة مع الباء الغراب‪ :‬صاح‪.‬‬
‫املعنى‪ :‬قال أبو الفتح‪ :‬أبني أبينا‪ :‬يا إخواننا‪ .‬وغراب البين‪ّ :‬‬
‫دعي املوت‪ ،‬وأنه انتقل من الغزل إلى الوعظ‪ ،‬وهذا حذق منه‪ ،‬وحسن‬
‫تصرف‪.‬‬
‫وقال الواحدي‪ :‬هذا فاسد ليس على مذهب العرب‪ ،‬فداعي املوت ال ُيسمع له صياح‪ ،‬واألمر في غراب البين أشهر من أن ّ‬
‫يفسر‬
‫بما فسره به‪ ،‬وقد انتقل من الغزل والتشبيب إلى الوعظ‪ ،‬وذكر املوت ال يستحسن إال في املراثي‪:‬‬
‫واملعنى‪ :‬يا إخواتاه‪ ،‬ويا بني آدم‪ ،‬ألن الناس كلهم بنو آدم‪ ،‬ويجوز أن يكون‪ ،‬يريد به قوما مخصوصين من رهطه أو قبيلته‪ .‬يقول‪:‬‬
‫نحن نازلون في منازل يتفرق عنها أهلها باملوت‪.‬‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪38‬‬
 ‫األول ‪/‬العام ّ‬
‫الدراس ي ‪2018-2017‬‬ ‫تحليل قصيدة " على قدر أهل العزم " للمتنبي ‪ /‬الفصل ّ‬
‫الدراس ي َّ‬

‫• سيف الدولة علي بن عبدهللا بن حمدان ‪(،‬شهرته سيف الدولة الحمداني (و ‪. 22‬يونيو ‪ 916 -‬ت ‪. 9‬فبراير‪ ،)967‬هو‬
‫مؤسس إمارة حلب‪ ،‬التي كانت تشكل معظم شمال سوريا واملناطق الغربية من الجزيرة‪ ،‬وشقيق الحسن بن عبد‬
‫هللا بن حمدان ‪(،‬شهرته ناصر الدولة)‪.‬‬
‫• عالقة سيف الدولة باملتنبي ‪:‬‬
‫العالقة التاريخية الشهيرة بين الشاعر الفارس ‪ ،‬شاغل الدنيا والناس أبو الطيب املتنبي واألمير سيف الدولة‬
‫ً‬
‫الحمداني عالقة معقدة متداخلة في ذات الوقت ‪ ،‬كالهما رجل له مميزاته التي ال تنكر ‪ ،‬اجتمعا معا أحدهما يفعل‬
‫ً‬
‫الفعل بالسيف دفاعا عن اإلسالم ‪،‬والثاني يفعل ما التفعله السيوف بالقول‪.‬‬
‫ً‬
‫العالقة بينهما اتسمت في البداية كما نعرف باملحبة املتبادلة ‪،‬وبعد ذلك جاءت مرحلة الفتور في العالقة وصوال إلى‬
‫ً‬
‫شأنا أكثر من اآلخر ‪ ،‬وعند تلك النقطة املهمة َّ‬ ‫القطيعة النهائية ّ‬
‫دب الخالف بينهما ‪،‬و بدا‬ ‫‪،‬فكل منهما يرى في نفسه‬
‫ً‬
‫ظاهرا للعيان بعد قصيدة أي الطيب الشهيرة‪:‬‬
‫واح ـ َّـر قلبــاه ممن قلبه شــبم ومن بجسمي وحالي عنده ُ‬
‫سقم‬
‫ّ‬
‫مدح وحماسة لسيف الدولة الحمداني‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫قصيدة‬ ‫ل‬ ‫تمث‬ ‫قصيدة (على قدر أهل العزم)‬ ‫•‬
‫ّ‬
‫يظهر املتنبي براعة ومقدرة وتمكن من األدوات الشعرية ‪ ،‬والتعبير عن روحه املتطلعة إلى املجد الذي رآه في سيف‬ ‫•‬

‫الدولة‪.‬‬
‫توحي القصيدة بأن املتنبي أحد املشاركين في معركة الحدث ‪ ،‬من خالل التصوير الدقيق ملا يحدث في ساحة املعركة‬ ‫•‬
‫ّ‬
‫ووصف مجرياتها ‪ ،‬ثم وصف القلعة ومعركتها الطاحنة‪ ،‬وما خلفته من انتصار مجيد لجيش سيف الدولة ‪.‬‬
‫املتنبي يمدح سيف الدولة ويهنئه بانتصاره العظيم ‪.‬‬ ‫•‬
‫ّ‬
‫تعد القصيدة تأريخا رائعا وتخليدا لبطوالت من تاريخنا املشرق ‪.‬‬ ‫•‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪39‬‬
 ‫‪ -‬شرح القصيدة ‪:‬‬
‫َ‬
‫الكر ِام امل ـكا ِر ُم‬
‫ََ َ َ‬ ‫‪َ -1‬على َقدر َأهل َ‬
‫العزم َتأتي َ‬
‫العزا ِئ ُم‬
‫در ِ‬‫وتأتي على ق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫‪ -‬قال البغدادي‪ :‬إن عظائم األمور يقوم بها أعاظم الرجال كما تدل الصنعة على قدرة صانعها والهدية على مقدار‬

‫مهديها‪.‬‬
‫ظائ ُم‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ُُ َ‬ ‫غير ِصغا ُرها‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ ُ َ‬
‫ظيم الع ِ‬
‫وتصغر في ع ِين الع ِ‬ ‫‪ -2‬وتعظم في ع ِين الص ِ‬
‫قال الواحدي‪ :‬أي صغار األمور عظيمة في عين الصغير القدر‪ ،‬وعظامها صغيرة في عين العظيم القدر‪.‬‬
‫َ‬ ‫ََ َ ُ َ‬ ‫َ َ ُ َ ُ َ ُ َ‬
‫مائ ُم‬ ‫َ‬
‫وتعلم أ ُّي السا ِقي ِين الغ ِ‬ ‫عرف ل َونها‬ ‫َ‬
‫‪ -3‬ه ِل الحدث الحمراء ت ِ‬
‫قال العكبري‪ :‬هل تعرف القلعة لونها ألنه غير لونها‪ ،‬إما بالحجارة‪ ،‬وإما بالدماء‪ ،‬وهل تعلم أي الساقين سقاها‬
‫الغمائم‪ ،‬أم الجماجم‪ ،‬وترك ذكر الجماجم اكتفاء بذكر الغمائم‪ ،‬وهي السحائب‪ .‬واحدها غمامة‪.‬‬
‫ماج ُم‬ ‫َف َل ّما َدنا منها َس َقتها َ‬
‫الج‬
‫َ ُ ُ ُّ َ َ ُ‬
‫بل نزو ِل ِه‬
‫َ‬
‫‪َ -4‬سقتها الغمام الغر ق‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قال ابن سيده ‪ :‬أي سقاها السحاب قبل نزول سيف الدولة بها‪ ،‬فلما دنا منها قتل من كان بها من الروم‪ ،‬فسفتها‬
‫السيوف بدمائهم‪.‬‬
‫ََ ُ َ َ َ َُ‬ ‫ََ َ َ َ َ َ‬
‫الط ُم‬
‫وموج املنايا حولها مت ِ‬ ‫قر ُع القنا‬ ‫َبناها فأعلى والقنا ت‬ ‫‪-5‬‬
‫ً‬
‫قال الواحدي‪ :‬بناها ورماح املسلمين تقارع رماح الروم والعسكران يتقاتالن واملنايا تسلب األرواح واستعار لها موجا‬
‫ً‬
‫متالطما لكثرتها كالبحر إذا تالطمت أمواجه‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ ُ ّ َ َ َ ََ‬
‫ياد ما ل ُه َّن قوا ِئ ُم‬
‫َس َروا ِب ِج ٍ‬ ‫ديد كأ َّن ُهم‬‫‪ -6‬أتوك يجرون الح‬
‫قال البرقوقي‪ :‬السرى‪ :‬سير الليل؛ والجياد‪ :‬الخيل‪ .‬يقول‪ :‬أتوا مدججين في السالح‪ ،‬ولكثرة الحديد عليهم وعلى خيولهم‬
‫كانت خيولهم كأنها ال قوائم لها‪ :‬أي ال ترى‪ ،‬ألنها محجبة بالتجافيف التي على الخيول‪.‬‬
‫مائ ُم‬ ‫َ َ‬ ‫ث ُ ُ‬
‫ياب ُهم ِمن ِم ِثلها والع ِ‬ ‫ِ‬ ‫البيض ِم ُنه ُم‬
‫ُ‬ ‫‪ -7‬إذا َب َرقوا َلم ُت َ‬
‫عر ِف‬ ‫ِ‬
‫قال الواحدي‪ :‬يعني الروم جعلهم يبرقون بكثرة الحديد عليهم‪ .‬وقوله لم تعرف البيض منهم أي ال يفرق بين سيوفهم‬
‫وبينهم ألن عمائهم البيض وثيابهم الدروع فهم كالسيوف‪ .‬وقد فسر هذا بقوله ثيابهم من مثلها والعمائم‪.‬‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪40‬‬
 ‫َوفي ُأ ُذن َ‬
‫الجوزاء م ُ‬ ‫َ‬
‫الغرب َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ َ‬
‫نه َزما ِز ُم‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫حف ُه‬‫ض َو ِ ز‬‫ِ‬ ‫ر‬‫األ‬ ‫ق‬‫‪ -8‬خميس ِب ِ‬
‫ر‬‫ش‬
‫قال الواحدي‪ :‬يعني أنهم لكثرتهم عموا الشرق والغرب وبلغت أصواتهم الجوزاء وخصها بالذكر من سائر البروج‪ ،‬ألن‬
‫الجوزاء على صورة إنسان والزمازم األصوات التي ال تفهم لتداخلها‪.‬‬
‫َ ُ ُ ُ َ ّ َ‬ ‫ُ‬ ‫فيه ُك ُّ‬ ‫‪َ -9‬ت َج َّم َ‬
‫الح ّداث ِإال التر ِاج ُم‬ ‫فهم‬
‫فما ت ِ‬ ‫سن َوأ َّم ٍة‬
‫ٍ‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ع‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫والحداث‪ :‬املتحدثون‪ .‬والتراجم‪ :‬جمع الترجمان ‪.‬‬ ‫قال املعري‪ :‬اللسن‪ :‬اللغة‪.‬‬

‫يقول‪ :‬إن جيش العدو الذي مأل األرض‪ ،‬كان قد تجمع فيه أمم مختلفة اللغات‪ ،‬فال يفهم بعضهم كالم بعض إال‬

‫بالترجمان‪ .‬وقيل أراد به جيش سيف الدولة ‪.‬‬

‫هو نا ِئ ُم‬ ‫َك َأ َّن َك في َجفن َ‬
‫الردى َو َ‬ ‫ف‬ ‫فت َوما في املَ َ ٌّ‬
‫وت شك ِلوا ِق ٍ‬‫ِ‬
‫‪َ -10‬و َق َ‬
‫ِ‬
‫قال املعري‪ :‬يقول‪ :‬وقفت في مقام من قام فيه ال يشك أنه يقتل‪ ،‬وقد أحاط املوت من كل جانب‪ ،‬حتى كان الردى نائم‬

‫عنك وأنت قائم في جفنه؛ إلحاطته بك ‪ " .‬شبه إحاطة الردى به بكونه في جفنه‪ ،‬وسالمته بكون الردى نائم عنه"‪.‬‬
‫اح َو َث ُ َ‬
‫ض ٌ‬‫جه َك َو ّ‬
‫َو َو ُ‬ ‫َ ُ ُّ َ َ ُ َ َ َ ً‬
‫باس ُم‬
‫غرك ِ‬ ‫‪ -11‬تمر ِبك األبطال كلمى هزيمة‬
‫قال العكبري‪ :‬تمر بك الجرحى من األبطال منهزمين‪ ،‬وكلمى مستسلمين‪ ،‬وذلك ال يثني عزمك‪ ،‬وال يضعف نفسك‪ ،‬بل‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كنت حينئذ وضاحا غير متخوف‪ ،‬وبساما غير متضجر‪ ،‬واثقا من هللا بنصره‪ ،‬متيقنا بما وصلك به من جميل صنعه‪.‬‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ ً‬ ‫َ‬ ‫ناحيهم َ‬ ‫ض َم َ‬
‫مت َج َ‬ ‫‪َ -12‬‬
‫واد ُم‬
‫تموت الخوافي تحتها والق ِ‬ ‫ض َّمة‬ ‫لب‬
‫ِ‬ ‫الق‬ ‫لى‬‫ع‬ ‫ِ‬
‫قال البرقوقي‪ :‬يريد بالجناحين؛ ميمنة الجيش وميسرته‪ ،‬وهما جانبا العسكر‪ .‬وملا سماها جناحين؛ جعل رجالهما‬
‫خوافي وقوادم؛ والجناح‪ :‬يشتمل على القوادم وهي من الريش ما فوق الخوافي‪ ،‬قيل إنها عشر ريشات في مقدم جناح‬
‫الطائر‪ ،‬وعليها معوله في طيرانه والخوافي‪ :‬ما تحت القوادم‪ .‬يقول‪ :‬لففت جناحي العسكر‪ -‬عسكر الروم‪ -‬على القلب‬
‫فأهلكت الجميع‪ ،‬وقوله تموت الخوافي تحتها‪ :‬أي تموت تحت مثل هذه الضمة‪ ،‬ولذلك عبر باملضارع‪.‬‬
‫َ‬
‫الل ّبات َو َ‬ ‫َو َ‬ ‫ضرب َأتى الهامات َو َ‬‫َ‬
‫قاد ُم‬ ‫الن ُ‬
‫صر ِ‬ ‫ِ‬ ‫صار ِإلى‬ ‫غائ ُب‬
‫صر ِ‬‫الن ُ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ -13‬ب ٍ‬
‫قال البرقوقي‪ :‬بضرب‪ :‬متعلق بضممت‪ ،‬والهامات‪ :‬الرؤوس؛ واللبات‪ :‬النحور‪ .‬يريد سرعة انتصاره عليهم‪ ،‬يقول‪ :‬لم يك‬
‫إال حملة بالسيوف وقعت على هاماتهم والجيشان واقفان ال يتحقق النصر ألحدهما‪ ،‬فما بلغت من الهامات إلى اللبات‬
‫حتى انهزموا فكان النصر لك‪.‬‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪41‬‬
 ‫ُ‬ ‫َ َ ََ َ َ َ َ َ َ‬
‫فاف َ‬
‫الصوا ِر ُم‬ ‫الخ‬ ‫ُ‬
‫البيض ِ‬ ‫فاتيح ُه‬
‫َم ُ‬ ‫ليل ف ِإ َّنما‬ ‫‪ -14‬ومن طلب الفتح الج‬

‫قال املعري‪( :‬البيض‪ ،‬الخفاف‪ ،‬الصوارم) كلها صفات للسيوف ‪.‬‬

‫ً‬
‫يقول‪ :‬من أراد الوصول إلى الفتوح العظيمة‪ ،‬فإنما يصل إليها بالسيوف‪ ،‬وملا جعل املطلوب فتحا جعل السيوف‬

‫مفاتيحه؛ ألن بها يوصل إلى ما وراء الباب من املقاصد ‪.‬‬

‫َكما ُنث َرت َفو َق َ‬
‫العروس َ‬ ‫ُّ‬ ‫ََ َُ ُ َ َ ُ‬
‫األ َ‬
‫الدر ِاه ُم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يد ِب ك ِل ِه‬
‫ِ‬ ‫ح‬ ‫‪ -15‬نثرتهم فوق‬

‫قال املعري‪ :‬األحيدب‪ :‬موضع‪ ،‬وقيل‪ :‬اسم الجبل الذي عليه مدينة الحدث ‪.‬‬
‫يقول‪ :‬إنك قتلتهم في كل موضع من هذا الجبل‪ ،‬ونثرتهم عليه كما تنثر الدراهم فوق العروس‪.‬‬
‫شبه األحيدب بالعروس و شبه القتلى بالدراهم؛ لبياض جثثهم حولها‪ ،‬ونثرهم‪ :‬بنثرهم الدراهم فوق العروس‪.‬‬
‫رك ها ِز ُم‬ ‫َ َ َّ َ َ ُ‬ ‫ََ َ َ ً‬
‫ليكا ها ًما ل َ‬
‫لش ِ‬
‫ول ِكنك التوحيد ِل ِ‬ ‫ظير ِه‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ز‬
‫ِ‬ ‫‪ -16‬ولست م‬
‫ً‬
‫قال املعري‪ :‬يقول‪ :‬لست ملكا كسائر امللوك في فعلك بالدمستق‪ ،‬حتى يقال‪ :‬ملك هزم نظيره من امللوك‪ ،‬ولكن أنت‬
‫موحد وهو مشرك‪ ،‬فكأن التوحيد هزم الشرك وقهره‪ ،‬ملا ظفرت على الدمستق وقهرته‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ِ‬
‫َ ّ‬ ‫َ َّ َ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ َّ‬ ‫‪َ -17‬ل َك َ‬
‫ناظ ُم‬
‫عطيه وِإ ِن َي ِ‬
‫ف ِإنك م ِ‬ ‫الد ّ ِر الذي ِل َي لفظ ُه‬ ‫الح ُ‬
‫مد في‬
‫قال املعري‪ :‬يقول‪ :‬الذي أقوله في شعري ليس هو حمدي إياك‪ ،‬بل هي مكارمك ووصفتها في شعري‪ ،‬وحسن بها قولي‪،‬‬
‫فكأنها در أعطيتنيه فنظمته‪ ،‬فلك املعنى ولي اللفظ‪ ،‬فالحمد لك‪.‬‬
‫ذموم َوال َأ َ‬ ‫َفال َأنا َ‬ ‫َ‬ ‫ّ َ‬
‫ناد ُم‬
‫ِ‬ ‫نت‬ ‫ٌ‬ ‫م‬ ‫طاياك في َ‬
‫الوغى‬ ‫‪َ -18‬وِإني ل َتعدو بي َع‬
‫ً‬
‫قال البرقوقي‪ :‬تعدو‪ :‬تجري وتسرع‪ .‬والوغى‪ :‬الحرب‪ .‬يقول‪ :‬إني أمتطي في الغزو خيلك التي أعطيتنيها‪ ،‬فلست مذموما في‬
‫ً‬
‫أخذها‪ ،‬ألني شاكر أياديك ناشر ذكرك‪ ،‬ولست أنت نادما على ما أعطيتني‪ ،‬لقيامي بحق ما أوليتني‪.‬‬
‫‪ -‬أفكار القصيدة ‪:‬‬
‫‪ -1‬البيت األول والثاني ‪ :‬حكمة " االنتصار محكوم بالعزم "‬
‫‪ -2‬األبيات الثالث إلى الخامس ‪ :‬وصف قلعة الحدث ‪.‬‬
‫‪ -3‬األبيات من السادس إلى التاسع ‪ :‬وصف جيش األعداء ‪.‬‬
‫‪ -4‬األبيات من العاشر إلى السادس عشر ‪ :‬مديح سيف الدولة ونصره للمسلمين‬
‫‪ -5‬األبيات السابع عشر والثامن عشر ‪ :‬عطايا سيف الدولة للمتنبي وشكر املتنبي له ‪.‬‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪42‬‬
 ‫‪ -‬العاطفة ‪:‬‬
‫عاطفة إعجاب بسيف الدولة الذي وجد فيه الشاعر كل معاني القيادة والرجولة والدفاع عن اإلسالم وعن أرضه‬
‫‪،‬وهي عاطفة تتسم بالصدق ؛ألنها صادرة من قلب أحب صنيع سيف الدولة ‪،‬وعشق مالعب القتال والفروسية‬
‫‪،‬وعشق معاني البطولة َّ‬
‫‪،‬ومجد َّ‬
‫القوة ‪.‬‬
‫‪ -‬األلفاظ والتراكيب ‪:‬‬
‫ألفاظ امتازت بالقوة والصخب ‪،‬وقد جاءت هذه األلفاظ مالئمة لجو املعركة‬ ‫َّ‬
‫عبر املتنبي عن معانيه باستخدام ٍ‬
‫وقعقعة ّ‬
‫السالح ‪ ،‬مثل ‪ :‬الجماجم ‪ ،‬القنا ‪ ،‬موج ‪ ،‬املنايا ‪ ،‬أتوك ‪ ،‬يجرون ‪،‬املوت ‪ ،‬الردى ‪ ،‬الهامات ‪ ،‬الصوارم ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫َّ‬
‫البديعية ‪:‬‬ ‫‪ -‬املحسنات‬
‫َّ‬ ‫البديعية ‪،‬وقد كانت َّ‬
‫َّ‬ ‫ً‬
‫عفوية ‪،‬غير متكلفة ‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫جاءت القصيدة زاخرة باملحسنات‬
‫‪ -1‬الطباق ‪ :‬شرق ‪/‬غرب ‪ -‬غائب ‪ /‬قادم ‪ -‬الخوافي ‪/‬القوادم ‪ -‬التوحيد ‪ /‬الشرك ‪ ،‬تعظم ‪ ،‬تصغر‬
‫حيث أفادة توضيح املعنى‪.‬‬
‫وتصغر في عين العظيم العظائم‬ ‫‪ -2‬املقابلة ‪ :‬وتعظم في عين الصغير صغارها‬
‫وقد جاءت لتوضيح الفرق بين النفوس الصغيرة الذليلة ‪،‬والنفوس العظيمة ال َّساعية املجد ‪.‬‬
‫ً‬ ‫َّ ً‬ ‫ً‬
‫موسيقيا وإيقاعا يوحي بجو املعركة ‪.‬‬ ‫‪ -3‬الجناس ‪ :‬فتح ‪ /‬مفاتيح ‪ -‬الجماجم ‪ /‬العمائم ‪ -‬أعطت النص جرسا‬
‫‪ -‬األساليب ‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫َّ‬
‫جاءت األساليب في النص كلها َّ‬
‫خبرية ‪،‬تفيد املدح والتهويل ‪ ،‬كما أفادت التحقير ‪،‬كما في قوله ‪ :‬وتعظم في عين الصغير صغارها‬

‫‪ -‬التصوير‪:‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ ً‬
‫‪،‬وجسمت جو املعركة ‪،‬وهي دليل على‬ ‫والحيوية‬ ‫جوا من اإلثارة‬ ‫تزاحمت الصور الفنية في القصيدة ‪،‬وقد أضفت‬
‫حضور مخيلة الشاعر بشكل كبير وفاعل ‪،‬ومن هذه الصور ‪:‬‬
‫ُ‬
‫قوائم ‪ .‬كناية عن كثرة السالح والعتاد‬ ‫َّ‬
‫مالهن‬ ‫بجياد‬ ‫الكناية ‪ :‬سروا‬
‫ٍ‬
‫خميس بشرق األرض و الغرب زحفه ‪ :‬كناية عن ضخامة جيش الروم‬
‫االستعارة املكنية ‪ :‬أذن الجوزاء ‪ .‬وهي تشخيص للجوزاء ‪ - .‬وهو انئم ‪ ( :‬استعارة مكنية ) ‪.‬‬
‫جفن الردى ‪ .‬تشخيص للردى ‪ -‬النصر غائب ‪ -‬سقتها اجلماجم ‪ ( :‬استعارة مكنية ) ‪.‬‬
‫الدر ‪ ( :‬استعارة تصرحيية ) ‪.‬‬
‫ّ‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪43‬‬
 ‫َّ‬
‫‪ -‬أثر البيئة في النص ‪:‬‬
‫القصيدة سجل تاريخي ملعركة " الحدث " التي جرت بين ُّ‬
‫الروم واملسلمين بقيادة سيف الدولة ‪.‬‬
‫َّ‬
‫االسمية في القصيدة ‪:‬‬ ‫‪ -‬الجمل‬
‫ُ‬
‫الغمائم ‪ :‬خبر‬ ‫‪ُّ -‬‬
‫أي ‪ :‬مبتدأ ‪/‬‬ ‫‪ -‬الحدث ‪ :‬مبتدأ ‪( /‬تعرف ) ‪ :‬خبر جملة َّ‬
‫فعلية‬
‫ُ‬
‫متالطم ‪ :‬خبر‬ ‫‪ُ -‬‬
‫موج ‪ :‬مبتدأ ‪/‬‬ ‫‪ -‬القنا ‪ :‬مبتدأ ‪ ( /‬تقرع ) ‪ :‬خبر جملة َّ‬
‫فعلية‬
‫‪ -‬زمازم ‪ :‬مبتدأ مؤخر ‪ /‬في أذن الجوزاء ‪ :‬خبر مقدم‬ ‫لهن ‪ :‬خبر َّ‬
‫مقدم‬ ‫قوائم ‪ :‬مبتدا مؤخر ‪َّ /‬‬
‫ُ‬ ‫‪-‬‬
‫ومن الجمل االسمية ‪ :‬بشرق األرض زحفه ‪ -‬هو نائم ‪ -‬وجهك وضاح ‪ -‬ثغرك باسم ‪ -‬النصر غائب‬
‫مفاتيحه البيض – للشرك هازم ‪ -‬لك الحمد ‪ -‬أنا مذموم ‪ -‬أنت نادم ‪.‬‬
‫‪ -‬حل أنشطة الكتاب ‪:‬‬
‫تطبيق على املعجم ص‪44-43‬‬
‫‪ -1‬اجمع من القصيدة األلفاظ التي تنتمي إلى الحقول الداللية اآلتية ‪:‬‬
‫حقل صفات اإلنسان ‪ :‬الكرام‪،‬شك‪ ،‬يفهم‪ ،‬باسم‪ ،‬ناظم‪ ،‬مذموم‪ ،‬نادم‪ّ ،‬‬
‫الحداث‪ ،‬التراجم‪ ،‬األبطال‪ ،‬كلمى‬
‫حقل الطبيعة‪ :‬الغمائم ‪ ،‬موج‪ ،‬برقوا‪ ،‬األرض‪ ،‬الجوزاء‪ ،‬جياد ‪ ،‬األحيدب ‪ ،‬سقتها‬
‫حقل األلفاظ العسكرية والحضارية‪ :‬الحديد ‪ ،‬خميس‪ ،‬جناحيهم‪ ،‬البيض ‪ّ ،‬أمة‪ ،‬مليكا‪ ،‬الصوارم ‪ ،‬القنا ‪ ،‬سروا‬

‫لكل سؤال فيما يأتي‪:‬‬

‫‪- 2‬اختر اإلجابة الصحيحية ّ‬

‫ٌ‬
‫خافية)‪.‬‬ ‫ّ‬
‫مخفي ‪،‬‬ ‫ٌ‬
‫خفاء‪،‬‬ ‫الخوافي‪ :‬جمع مفرده ( ّ‬
‫خفي‪،‬‬
‫الجوزاء‪ :‬كلمة معناها‪ ( :‬كوكبان‪ ،‬برج سماوي‪ ،‬الثريا‪ ،‬القمر)‬
‫كلمى‪ :‬جمع كليم‪،‬مرادفها‪ ( :‬كلمات‪ ،‬متحدثون‪ٌ ،‬‬
‫جمل‪ ،‬جرحى)‬
‫ّ‬
‫الرقمية) ‪.‬‬ ‫‪- 3‬ابحث في املعجم عن معاني كلمة " الزمازم" في املعاجم(الورقية أو‬

‫الزمازم‪ :‬ج‪ :‬زمزمة‪ ،‬وهي الصوت غير املفهوم لتداخله ببعضه‪.‬‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪44‬‬
 ‫َّ‬
‫‪ -‬حول النص ص‪44‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -1‬استخرج من األبيات ما ّ‬
‫يدل على أن‪:‬‬
‫املتنبي كان حاضرا ومشاركا في معركة الحدث‪:‬‬
‫البيتان العاشر والحادي عشر‬

‫معركة قلعة الحدث ُحسمت سريعا لصالح سيف الدولة‪:‬‬

‫البيت الثالث عشر‬

‫عتاد الروم وجيشهم الكبير لم ُي ِنقذهم من سيف الدولة وجيشه‪:‬‬

‫البيت الثاني عشر‬

‫‪ -2‬صف بأسلوبك قلعة الحدث من خالل فهمك لألبيات‪( 3-5):‬‬

‫عربية احتلها الروم وحرر أرضها وبناها العرب بقيادة سيف الدولة الحمداني‪.‬‬
‫عال‪.‬‬
‫بناؤها ٍ‬
‫ُ‬
‫أمطارها غزيرة‪ .‬بجانبها جبل "األ َح ْيدب"‬
‫ّ‬ ‫‪ّ -3‬‬
‫تجلت لك‪:‬‬ ‫وضح مالمح قائد املعركة كما‬
‫ّ‬
‫العربية‪.‬‬ ‫محافظ على أرضه‬
‫يحسن التخطيط والتدبير العسكر ّي‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ومتفائل بالنصر‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫وحكيم‬ ‫ٌ‬
‫شجاع‬
‫يقاتل بين جنده‪.‬‬
‫‪ -4‬اشرح بأسلوبك البيت السابع عشر‪.‬‬
‫أيها األمير سيف الدولة الحمداني‪:‬‬
‫أهديك الشكر ألنك منحتني معاني شعري الثمينة والجميلة كالجواهر‪،‬‬
‫ّ‬
‫عقد جميل هو نظمي وقصيدتي‪.‬‬ ‫وال فضل لي سوى أني شكلتها وسلكتها في ٍ‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪45‬‬
 ‫‪ -5‬استهل املتنبي قصيدته بأبيات الحكمة خالفا ملا كان عليه الشعراء في إيرادها خاتمة لقصائدهم‪.‬‬
‫بم تعلل ذلك؟‬
‫إلظهار عظمة املمدوح بتخليد إنجازاته ومكارمه‪.‬‬
‫لالعتداد بثقافنه وحكمته أمام املمدوح وجلسائه من أهل العلم واألدب‪.‬‬
‫شغفا بالتجديد وولعا بابتكار ما لم يستطيعه غيره ‪.‬‬
‫ّ‬
‫وظف الشاعرالبعد الديني في مدح سيف الدولة في البيت السادس عشر‪ ،‬بين ذلك‪.‬‬ ‫‪-6‬‬
‫سيف الدولة َ‬‫َ‬ ‫ُ‬
‫أحد أبطال اإلسالم املدافعين عن أرضه والناشرين رسالته في توحيد الخالق‪،‬‬ ‫الشاعر‬ ‫اعتبر‬
‫ْ‬
‫ألنه لم يكن َم ِلكا مثل غيره يدافع عن ُملكه وعرشه‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪ -‬حول لغة النص ‪ :‬ص‪46‬‬
‫‪ -1‬حول الكلمات‪ :‬إبرازاملعاني‪:‬‬
‫ّ‬
‫‪ -‬وظف كلمة خميس بمعناها السياقي في البيت الثامن في جملة من إنشائك ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫خميس يحميه‬ ‫لهذا الوطن ٌ‬
‫قائد يرعاه و‬ ‫ِ‬
‫بالنصر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫كلمات على البهجة والفرح‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -‬هات من النص‬
‫سقتها‪ ،‬ثغر ‪ ،‬عروس ‪ ،‬دراهم‬ ‫وضاح‪ ،‬باسم‪ْ ،‬‬‫ّ‬

‫االنتقام و(يجرون‬ ‫ُ‬

‫الحقد والرغبة في‬ ‫قص ُده سيف الدول‪ ،‬ويدفعهم‬ ‫بأن زحف الروم كان ْ‬ ‫‪ -‬أتوك‪ :‬توحي ّ‬
‫ِ‬
‫وثقله‪ .‬اكتب ما توحي به ّ‬
‫كل كلمة مما يأتي‪:‬‬ ‫الحديد)‪ ،‬توحي بكثرة السالح ِ‬
‫ّ‬
‫‪ -‬برقوا‪ :‬كثرة العتاد‪ ،‬وتحصن الجنود بالدروع وتسلحهم بالسيوف‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -‬سروا‪ :‬املباغتة‪ ،‬والثقة بالنصر‪ ،‬املسير ليال ‪.‬‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪46‬‬
 ‫‪ -2‬حول الجمل‪ :‬تعميق ّ‬
‫الدالالت ‪.‬‬
‫اح َو َث ْغ ُر َ‬ ‫زيم ًة َو َو ْج ُه َك َو ّ‬
‫ض ٌ‬ ‫األبطال َك ْل َمى َ‬ ‫َت ُم ّر َ‬
‫باس ُم‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫بك‬
‫الحال في هذا البيت من َد ْو ٍر في تعميق املعنى وتوضيح الصور ِة ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫لوظيفة‬
‫ِ‬ ‫وضح ما‬ ‫ّ‬

‫الحال ( كلمى‪ ،‬هزيمة) عن كثرة املصائب ألنه جاء بصيغة الجمع ( جرحى‪ ،‬مهزومين )‬ ‫ُ‬ ‫عبر‬
‫وعبر عن تنوع املصائب بين ( جرحى ومنهزمين)وعبر الحال ( وجهك وضاح ‪ ،‬وثغرك باسم ) عن شجاعة‬ ‫ّ‬
‫وثبات سيف الدولة‬
‫بالنصر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫كلمات على البهجة والفرح‬ ‫ٍ‬ ‫هات من النص‬
‫الصور ‪ :‬تلوين املعنى وتوسيعه ‪.‬‬ ‫‪ -3‬حول ُّ‬
‫ُ‬
‫قوائم" كناية عن‪:‬‬ ‫في قوله" سروا بجياد ما ّ‬
‫لهن‬ ‫ٍ‬
‫كثرة عتاد الجيش‬
‫ّ‬
‫كأنك في جفن الردى وهو ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬
‫نائم‪.‬‬ ‫املكنية فيما وضع تحته خط من قول الشاعر‪":‬‬ ‫اشرح االستعارة‬
‫ّ‬
‫شبه الردى( املوت) بكائن ّ‬
‫حي‪ ،‬حذف املشبه به وترك دليال عليه ( جفن)جمالها في تشحيص املوت‬
‫في البيت الثالث عشر طباق‪ ،‬اشرحه ّ‬
‫موضحا‪ :‬ما الذي يوحي به؟‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬أوحى بسرعة النصر وقوته مما يؤكد معنى الفوز والغلبة‪.‬‬ ‫غائب ‪ /‬قادم‬
‫َّ‬
‫‪ -‬حول قارئ النص ‪:‬ص‪47‬‬
‫َّ ُ ل َّ‬
‫التفكير ‪:‬‬ ‫‪ -1‬التفكيرحو‬
‫الكبرى‪ ،‬فأنت ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ُ‬
‫تنظر في قصائدهم إلى‬ ‫الشعر في تاريخ العرب ِسجال يوثق حروبهم ومنعطفات حياتهم‬ ‫كان‬
‫أيامهم وانتصاراتهم وهزائمهمأحيانا‪ ،‬فهل ترى ّأن الشعر مازال محتفظا بهذا الدور في حياتنا املعاصرة؟‬
‫دلل على ما تقوله بدليلين من الشعر املعاصر‪.‬‬
‫‪ -‬نعم مازال الشعر سجال ألحداث حياتنا املعاصرة‪ ،‬ولكن ّ‬
‫أقل من الشعر العربي القديم ‪.‬‬
‫‪ -‬دليالن ‪ :‬قصيدة ( الدرب واضح) للشيخ محمد بن راشد‬
‫‪ -‬قصيدة البنت الصرخة( النت الصرخة) للراحل محمود درويش ‪.‬‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪47‬‬
 ‫‪ -2‬التفاعل واالستجابة ‪:‬‬
‫َّ‬
‫العربية الفصحى ‪.‬‬ ‫َّ‬
‫شفوية على هذا السؤال باللغة‬ ‫اإلجابة‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫‪ -3‬التعميم والتوسيع ‪:‬‬
‫ُ‬
‫والعمائم) إذ جعل العمائم‬ ‫أنكر ُ‬
‫بعضهم على أي الطيب املتنبي قوله في البيت السابع" ثيابهم من مثلها‬
‫ّ‬
‫تختص بها‪.‬‬ ‫من لباس الروم‪ ،‬وإنما العمائم من لباس العرب‪ ،‬والعرب‬
‫ارجع إلى بعض شروح ديوان املتنبي‪ ،‬واقرأ في هذا االعتراض‪ ،‬ثم ّ‬
‫سجل رأيك فيه‪.‬‬
‫جعل الروم َي ُبرقون‪ ،‬لكثرة ما عليهم من الحديد‪ ،‬والبريق‪ :‬اللمعان‪ ،‬ولم ّ‬
‫يفرق بين سيوفهم وبينهم‪ ،‬ألن على‬
‫رءوسهم البيض واملغافر‪ ،‬وثيابهم الدروع‪ ،‬فهم كالسيوف‪ ،‬وقد فسره بقوله‪ :‬من مثلها أي مثل السيوف‬
‫يريد من الحديد وأشار بهذا الوصف أغنى كثرة سالح هذا الجيش إلى ّ‬
‫قوته‪ ،‬وبما ذكره من هذه الهيئة إلى‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫شدته‪ ،‬وسمعت بعضهم وكان شيخا يقرأ عليه هذا الديوان‪ ،‬يقول‪ :‬أخطأ أبو الطيب كيف ذكر العمائم‪،‬‬
‫والعمائم للعرب وليست للروم‪ ،‬فكيف جعلها للروم؟ فضحكت من قوله‪ ،‬وقلت له‪ :‬الضمير في (مثلها) إلى‬
‫أين يعود‪ ،‬أليس إلى البيض‪ ،‬وهي السيوف‪ ،‬فلم يدر ما قلت‪.‬‬

‫‪@Emsat_Uae‬‬
‫‪48‬‬