‫َشْر ٌح َو َتْو ِض ْيٌح َع َلى‬

‫َم ْتِن اآْل ُج ُّر ْو ِمَّيِة‬

‫َقاَل اْلُم َص ِّنُف َرِح َم ُه ُهللا‬

‫َباُب اْلَم ْفُعْو ِل ِم ْن َأْج ِلِه‬

‫‪َ.‬و ُهَو اِاْل ْس ُم اْلَم ْنُصْو ُب اَّلِذ ْي ُيْذ َك ُر َبَياًنا ِلَسَبِب ُو ُقْو ِع اْلِفْع ِل‬
‫‪َ.‬نْح ُو َقْو ِلَك ‪َ( :‬قاَم َز ْيٌد ِإْج اَل اًل ِلَعْم ٍرو) َو (َقَص ْد ُتَك ٱْبِتَغ اَء َم ْع ُرْو ِفَك )‬

‫♣♣♣‬
‫‪َ :‬قاَل الَّشاِرُح َو َّفَقُه ُهللا‬
‫َذ َك َر اْلُمَص ِّنُف َرِح َم ُه ُهَّللا اْلَع اِش ُر ِم ْن َم ْنُصْو َباِت اَأْلْس َم اِء ; َو ُهَو ‪( :‬اْلَم ْفُعْو ُل ِم ْن‬
‫‪َ،‬أْج ِلِه)‬
‫‪َ.‬و ُيَقاُل َلُه‪( :‬اْلَم ْفُعْو ُل َأِلْج ِلِه)‪َ ،‬و ُيَسَّم ى َأْيًضا‪( :‬اْلَم ْفُعْو ُل َلُه)‬
‫َو َح َّد ُه ِبَقْو ِلِه‪( :‬اِاْل ْس ُم اْلَم ْنُصْو ُب اَّلِذ ْي ُيْذ َك ُر َبَياًنا ِلَسَبِب ُو ُقْو ِع اْلِفْع ِل )؛ َفُهَو َم ْبِنٌّي َع َلى‬
‫َثاَل َثِة ُأُص ْو ٍل ‪:‬‬
‫‪.‬اَأْلَّو ُل ‪َ :‬أَّنُه ٱْس ٌم ؛ َفاَل َيُك ْو ُن ِفْع اًل َو اَل َح ْر ًفا‬
‫‪َ.‬و الَّثاِنْي ‪َ :‬أَّنُه َم ْنُصْو ٌب ؛ َفاَل َيُك ْو ُن َم ْر ُفْو ًعا َو اَل َم ْخ ُفْو ًضا‬
‫َو الَّثاِلُث ‪َ :‬أَّنُه ُيْذ َك ُر َبَياًنا ِلَسَبِب ُو ُقْو ِع اْلِفْع ِل ‪َ ،‬فَيَقُع َج َو اٌب ِلُسَؤ اٍل َتْقِد ْيُر ُه‪ِ( :‬لَم ا َذ ا َح َد َث‬
‫اْلِفْعُل؟)‬
‫َو َع َلى َم ا َتَقَّد ُم ِم ْن ِإْخ اَل ِء اْلَح ِّد ِم َن اْلُح ْك ِم َيُك ْو ُن اْلَم ْفُعْو ُل َأِلْج ِلِه ُهَو ‪ :‬اِاْل ْس ُم اَّلِذ ْي ُيْذ َك ُر‬
‫‪َ.‬بَياًنا ِلَسَبِب ُو ُقْو ِع اْلِفْع ِل‬
‫‪َ:‬و َم َّثَل َلُه اْلُمَص ِّنُف ِبِم َثاَلْيِن‬

‫‪١‬‬
‫؛ َف (ِإْج اَل اًل )‪َ :‬م ْفُعْو ٌل َأِلْج ِلِه َم ْنُصْو ٌب ‪َ ،‬و َع اَل َم ُة(اَأْلَّو ُل ‪َ( :‬قاَم َز ْيٌد ِإْج اَل اًل ِلَعْم ٍرو‬
‫‪١‬‬
‫َو ِفْي َد ْر ِس َنا َهَذ ا َخْيٌر ِم ْنُه َأْن ُيَقاَل ‪َ( :‬قاَم الُّطاَّل ُب َتَع ًبا ِم َن الَّد ْر ِس)؛ َأِلَّن اِإْل ْخ َو اَن َك ِثْيًرا َيُقْو ُم ْو َن‬
‫ِفْي‬
‫الَّد ْر ِس َأِلْج ِل الَّتَعِب‪َ ،‬و َس َبُب َه َذ ا َع َد ُم ِر َياَض ِة اَأْلْب َداِن ‪َ ،‬فَه َذ ا َيْج َع ُل اِإْل ْنَس اَن اَل َيْق َو ى َع َلى‬
‫اْلُج ُلْو ِس ِلْلُم َّد ِة الَّطِو ْيَلِة‪َ ،‬و ِلَذ ِلَك َلْو اَل َح ْظُتْم ِفْي آِخ ِر اْلَم َج اِلِس َيِق ُّل اْلِقَي اُم ِم َن الَّتَعِب ِفي الَّد ْر ِس‪,‬‬
‫‪1‬‬
 ‫َشْر ٌح َو َتْو ِض ْيٌح َع َلى‬
‫َم ْتِن اآْل ُج ُّر ْو ِمَّيِة‬

‫‪َ.‬نْص ِبِه اْلَفْتَح ُة‬

‫َو الَّثاِنْي ‪َ( :‬قَص ْد ُتَك ٱْبِتَغ اَء َم ْع ُرْو ِفَك )؛ َف (ٱْبِتَغ اَء )‪َ :‬م ْفُعْو ٌل َأِلْخ ِلِه َم ْنُصْو ٌب َو َع اَل َم ُة‬
‫‪َ.‬نْص ِبِه اْلَفْتَح ُة‬
‫♣♣♣‬

‫‪َ :‬قاَل اْلُم َص ِّنُف َرِح َم ُه ُهللا‬

‫َباُب اْلَم ْفُعْو ِل َم َعُه‬

‫‪َ.‬و ُهَو اِاْل ْس ُم اْلَم ْنُصْو ُب اَّلِذ ْي ُيْذ َك ُر ِلَبَياِن َم ْن ُفِعَل َم َع ُه اْلِفْعُل‬
‫‪َ.‬نْح ُو َقْو ِلَك ‪َ( :‬ج اَء اَأْلِم ْيُر َو اْلَج ْيَش )‪َ ،‬و (ٱْسَتَو ى اْلَم اُء َو اْلَخ َش َبَة)‬
‫َو َأَّم ا َخ َبُر (َك اَن ) َو َأَخ َو اِتَها َو ٱْس ُم (ِإَّن ) َو َأَخ َو اِتَها؛ َفَقْد َتَقَّد َم ِذ ْك ُر ُهَم ا ِفْي اْلَم ْر ُفْو َع اِت‪،‬‬
‫َك َٰذ‬
‫َو‬
‫‪ِ.‬لَك الَّتَو اِبُع؛ َفَقْد َتَقَّد َم ْت ُهَناَك‬
‫♣♣♣‬

‫َو ُهَو َس اِئٌغ ؛ َأْن َيَتَنَّشَط اِإْل ْنَس اُن ِإَذ ا َخ اَف الَّتَعَب َأْن َيُقْو َم ‪ ،‬اَل َنُلْو ُم َذ ِلَك ‪َ ,‬و ِإْن َك اَن الَّد اِخ ُلْو َن ُرَّبَم ا‬
‫َيُظُّنْو َن َأَّن ‍َٰهُؤاَل ِء‬
‫‪ُ.‬م َقاُم ْو َن ِفْي الَّد ْر ِس‬
‫َو ِلَٰذ ِلَك ِم َن الَّلَطاِئِف ‪َ :‬أَّن َأَح َد اِإْل ْخ َو اِن ِاْقَتَر َح ِإْد َر اَج َشْر ٍط ِلِاْل ْلِتَح اِق ِبَهِذِه اْلَم َج اِلِس‪َ ,‬و ُهَو َأْن‬
‫‪َ.‬يُك ْو َن الَّد اِخ ُل ِفْيَها اَل ِئًقا ِط ِّبًيا‬

‫‪2‬‬
 ‫َشْر ٌح َو َتْو ِض ْيٌح َع َلى‬
‫َم ْتِن اآْل ُج ُّر ْو ِمَّيِة‬

‫‪َ :‬قاَل الَّشاِرُح َو َّفَقُه ُهللا‬

‫َذ ََك َر اْلُمَص ِّنُف َرِح َم ُه ُهَّللا اْلَح اِدَي َع َش َر ِم ْن َم ْنُصْو َباِت اَأْلْس َم اِء ؛ َو ُهَو ‪( :‬اْلَم ْفُعْو ُل‬
‫‪َ.‬م َع ُه)‬
‫َو َأَّخ َر ُه َع ْن َبِقَّي ِة اْلَم َفاِع ْي ِل ؛ َأِلَّن ُه َس َم اِعٌّي اَل ُيَق اُس َع َلْي ِه ِع ْن َد َج َم اَع ٍة ِم َن الُّنَح اِة‪،‬‬
‫َو اْلُج ْم ُهْو ُر‬
‫‪َ.‬ع َلی ِخ اَل ِفِهْم‬
‫َفَم ْنَش ُأ َتْأِخ ْيِرِه َع ِن اْلَم َفاِع ْيِل اْلُم َتَقِّد َم ِة اْخ ِتَص اُص ُه ِبالَّس َم اِع ِع ْن َد َبْع ِض الُّنَح اِة‪َ ,‬و ِإْن‬
‫َك اَن‬
‫‪.‬اْلُم ْخ َتاُر ُهَو َم ْذ َهُب اْلُج ْم ُهْو ِر‬
‫َو َح َّد ُه ِبَقْو ِلِه‪ُ( :‬هَو اِاْل ْس ُم اْلَم ْنُصْو ُب اَّلِذ ْي ُيْذ َك ُر ِلَبَياِن َم ْن ُفِعَل َم َع ُه اْلِفْعُل )؛ َو ُهَو َم ْبِنٌّي‬
‫‪َ:‬ع َلى َثاَل َثِة ُأُص ْو ٍل‬
‫‪.‬اَأْلَّو ُل ‪َ :‬أَّنُه اْس ٌم ؛ َفاَل َيُك ْو ُن ِفْع اًل َو اَل َح ْر ًفا‬
‫‪َ.‬و الَّثاِنْي ‪َ :‬أَّنُه َم ْنُصْو ٌب ؛ َفاَل َيُك ْو ُن َم ْر ُفْو ًعا َو اَل َم ْخ ُفْو ًضا‬
‫َو الَّثاِلُث ‪َ :‬أَّنُه ُيْذ َك ُر ِلَبَياِن َم ْن ُفِعَل َم َع ُه اْلِفْعُل ‪َ.‬و َس َو اُء الَّطِرْيِق – َك َم ا َتَقَّد َم ‪ِ -‬إْخ َر اُج‬
‫اَأْلْح َك اِم ِم َن اْلُح ُد ْو ِد ‪َ ،‬فَيِص ْيُر اْلَم ْفُعْو ُل َم َعُه‪ :‬اِاْل ْس ُم‬
‫‪.‬اَّلِذ ْي ُيْذ َك ُر ِلَبَياِن َم ْن ُفِعَل َم َع ُه اْلِفْعُل‬

‫َو َأْو َض َح ِم ْن َهَذ ا َأْن ُيَقاَل ‪ُ :‬هَو اِاْل ْس ُم اَّلِذ ْي َو َقَع اْلِفْعُل ِبُمَص اَح َبِتِه؛ َيْع ِنْي ‪َ :‬أَّن اْلَم ْفُع ْو َل‬
‫َم َع ُه‬
‫‪َ.‬يِج ْي ُء ِلَبَياِن َم ْن ُفِعَل َذ ِلَك اْلِفْعُل َم َع ُه‬
‫‪َ:‬و َم َّثَل َلُه اْلُمَص ِّنُف ِبِم َثاَلْيِن‬
‫اَأْلَّو ُل‪َ( :‬ج اَء اَأْلِم ْيُر َو اْلَج ْيَش )؛ َف (اْلَج ْيَش )‪َ :‬م ْفُعْو ٌل َم َع ُه َم ْنُصْو ٌب ‪َ ,‬ج اَء اَأْلِم ْيُر َم َع‬
‫‪.‬اْلَج ْيِش‬
‫والَّثاِنْي ‪ِ( :‬اْسَتَو ى اْلَم اُء َو اْلَخ َش َبَة )؛ َفـ(اْلَخ َش َبَة) ‪َ :‬م ْفُعْو ٌل َم َع ُه َم ْنُصْو ٌب ‪َ ,‬و اْلَم ْعَنى‪:‬‬
‫ِاْسَتَو ِت‬
‫‪.‬اْلَخ َش َبُة َم َع اْلَم اِء‬
‫‪َ:‬و اْلِم َثااَل ِن ُيْفِصَح اِن َعْن َتْقِس ْيِم اْلَم ْفُعْو ِل َم َعُه ِإَلى ِقْس َم ْيِن‬
‫اْلِقْس ُم اَأْلَّو ُل ‪ِ :‬قْس ٌم َيِص ُّح َأْن َيُك ْو َن َم ْع ُطْو ًفا‪َ ,‬لِكَّن ُيْع َر ُض َع ِن اْلَع ْطِف ‪َ ,‬و ُتْقَص ُد ِفْيِه‬
‫‪.‬اْلَم ِع َّيُة‪َ ,‬فَيْنُص َب َع َلى َأَّنُه َم ْفُعْو ٌل َم َع ُه‬

‫‪3‬‬
 ‫َشْر ٌح َو َتْو ِض ْيٌح َع َلى‬
‫َم ْتِن اآْل ُج ُّر ْو ِمَّيِة‬

‫َفاْلِم َثاُل أَاْلَّو ُل ‪َ( :‬ج اَء اَأْلِم ْيُر َو اْلَج ْيَش ) ُنِصَب (اْلَج ْيَش ) َم ْفُعْو اًل َم َع ُه؛ َٔاِلَّن ُه ُقِص ْد ُت‬
‫ِفْي ِه اْلَم ِع َّي ِة‪َ ,‬و َلْم ُيْقَص ِد اْلَع ْط ُف ‪َ ,‬فاْلَم ْقُص ْو ُد َٔاَّن أَاْلِم ْي َر َج اَء َو َم َع ُه اْلَج ْيُش ‪َ ,‬و َلْيَس‬
‫‪:‬اْلَم ْقُصْو ُد‬
‫‪َ.‬ج اَء أَاْلِم ْيُر َو َج اَء اْلَج ْيُش‬
‫‪َ.‬و اْلِقْس ُم الَّثاِنْي ‪ِ :‬قْس ٌم اَل َيِص ُّح َأْن َيُك ْو َن َم ْع ُطْو ًفا‬
‫َفاْلِم َثاُل الَّثاِنْي ‪( :‬ٱْسَتَو ى اْلَم اُء َو اْلَخ َش َبَة)؛ ُنِص َبْت ِفْيِه (اْلَخ َش َبَة) َم ْفُع ْو اًل َم َع ُه؛ َأِلَّنَه ا‬
‫َد َّلْت‬
‫َع َلى َم ْن َو َقَع اْلِفْعُل ِبَم َص اَح َبِتِه‪َ ,‬و اَل َيِص ُّح َأْن َتُك ْو َن َم ْع ُطْو َفًة؛ َأِلَّن (اْلَخ َش َبَة) اَل َتْسَتِوْي‬
‫‪َ -.‬م َع اْلَم اِء ‪َ ,‬و ِإَّنَم ا َيْسَتِوْي اْلَم اُء َم َعَها – َأُّي َيِص ُل ِإَلْيَها‬
‫‪َ.‬و اْلَم ْقُصْو ُد ِبَها‪ :‬اْلَخ ْش َبُة اَّلِتْي ُتْو َض ُع ُطْو اًل ِفْي َج اِنِب الَّنْهِر ِلِقَياِس ٱْر ِتَفاِع ِه‬
‫َو َأَش اَر اْلُمَص ِّنُف َبْع َد َم ا َسَبَق ِِإَلى الَّثاِنْي َع َش َر َو الَّثاِلَث َع َش َر ِم ْن َم ْنُصْو َباِت اَأْلْس َم اِء ؛‬

‫‪َ:‬و ُهَم ا‬
‫َو (ٱْس ُم ِِإَّن َو َأَخ َو اُتَه ا)؛ َو َق ْد َتَق َّد َم ا ِفْيَم ا َس َلَف ‪َ ,‬فَلْم َيَع اَد ا ‪َ),‬خ َب ُر َك اَن َو َأَخ َو اُتَه ا(‬
‫‪.‬ٱْخ ِتَص اًرا‬
‫َو َأَش اَر َأْيًضا ِِإَلى الَّراِبِع َع َش َر ِم ْن َم ْنُصْو َباِت اَأْلْس َم اِء ؛ َو ُهَو (الَّتَو اِبُع)‪َ ,‬و ُيَفِّسُرَها‬
‫َقْو ُلُه ِفْي‬
‫َع ـِّد َم ْر ُفْو َع ـاِت اَأْلْس َم ـاِء ‪َ( :‬و الَّتاِبُع ِلْلَم ْر ُفْو ِع؛ َو ُهـَو َأْر َبَع ُة َأْش َياٍء ‪ :‬الَّنْعـُت ‪َ ،‬و اْلَع ْطُف ‪،‬‬
‫‪َ.‬و الَّتْو ِكْيُد ‪َ ,‬و اْلَبَدُل )؛ َفَك َم ا َأَّنَها َتاِبَع ٌة ِلْلَم ْر ُفْو ِع َم ْذ ُك ْو َر ٌة ِفْي َذ ِلَك اْلَباِب َفِهَي اْلُمَر اَد ُة ُهَنا‬
‫َو َبِقَي اْلَخ اِمَس َع َش َر ِم ْن َم ْنُصـْو َباِت اَأْلْس َم اِء اَّلِذ ْي َلْم ُيْذ َك ْر ُه اْلُمَص ِّنُف َو ُهَو ‪:‬‬
‫(َم ْفُعْو اًل‬
‫‪َ.‬ظَنْنُت َو َأَخ َو اُتَها) ‪َ -‬ك َم ا َتَقَّد َم‬
‫‪َ:‬و ِبَهَذ ا َيُك ْو ُن َتَّم َلَنا َأْمَر اِن‬
‫‪َ.‬أَح ُدُهَم ا‪َ :‬ع ُّد اْلَم ْنُصْو َباِت اْلَخ ْمَس َة َع َش َر‬
‫َو اآْل َخ ُر‪َ :‬و َع ُّد اْلَم ْفُعْو اَل ِت اْلَخ ْمَس ُة‪َ ،‬و ِهَي ‪( :‬اْلَم ْفُعْو ُل ِبِه‪َ ،‬و اْلَم ْفُعْو ُل اْلُم ْطَلُق ‪،‬‬
‫‪َ.‬و اْلَم ْفُعْو ُل ِفْيِه‪َ ،‬و اْلَم ْفُعْو ُل َأِلْج ِلِه‪َ ،‬و اْلَم ْفُعْو ُل َم َع ُه)‬
‫♣♣♣‬

‫‪4‬‬
 ‫َشْر ٌح َو َتْو ِض ْيٌح َع َلى‬
‫َم ْتِن اآْل ُج ُّر ْو ِمَّيِة‬

Telah berkata seorang pensyarah (semoga Allah merahmatinya):

BAB MAF’UL MIN AJLIH

Maf’ul min ajlih adalah isim mansub yang disebutkan untuk menjelaskan
sebab terjadinya suatu perbuatan.

Contohnya:

(‫َو (َقَص ْد ُتَك ِاْبِتَغ اَء َم ْع ُرْو ِفَك ) )َقاَم َز ْيٌد ِإْج اَل اًل ِلَعْم ٍرو‬.
(Zaid telah berdiri untuk memuliakan ‘Amr) dan (Aku mendekatimu karena
mengharapkan kebaikanmu).

♣♣♣

Telah berkata seorang pensyarah (semoga Allah memberinya taufik):

Penulis, semoga Allah merahmatinya, menyebutkan urutan kesepuluh dari isim-

isim yang manshub; yaitu: maf'ul min ajlih, dan yang dinamai padanya maf'ul li
ajlih, dan disebut juga sebagai maf'ul lahu.

Dan beliau membatasinya dengan mengatakan: Isim yang manshub, yang

disebutkan untuk menjelaskan sebab terjadinya suatu perbuatan; dan ia
didasarkan pada tiga pokok/prinsip:

1. Maf'ul li ajlih adalah isim, bukan fi'il (kata kerja) dan bukan huruf.
2. Maf'ul li ajlih itu manshub (di-nashab-kan); bukan marfu (di-rafa'-kan), dan
bukan makhfudh (di-khafadh-kan).
3. Maf'ul li ajlih itu disebutkan untuk menjelaskan sebab terjadinya suatu
perbuatan maka seakan-akan dia merupakan jawaban dari pertanyaan,
semisal: (Mengapa terjadi perbuatan ini?).

Dan untuk apa yang telah disebutkan sebelumnya, yaitu batasan hukumnya
adalah bahwasanya maf'ul li ajlih merupakan isim yang disebutkan untuk
menjelaskan sebab terjadinya suatu perbuatan.

Dan penulis mencontohkannya dengan dua contoh:

1.

1
 ‫َشْر ٌح َو َتْو ِض ْيٌح َع َلى‬
‫َم ْتِن اآْل ُج ُّر ْو ِمَّيِة‬

‫َقاَم َز ْيٌد ِإْج اَل اًل ِلَعْم ٍر‬

(Zaid telah berdiri untuk memuliakan 'Amr)1;

Maka ‫( ِإْج اَل اًل‬ijlaalan) adalah maf'ul li ajlih yang manshub (di-nashab-kan) dan
tanda nashab-nya adalah fathah.

2.
‫َقَص ْد ُتَك ٱْبِتَغ اَء َم ْع ُرْو ِفَك‬
(Saya mendekatimu karena mengharapkan kebaikanmu).

Maka ‫( ٱْبِتَغاَء‬ibtighaa-a) adalah maf'ul li ajlih yang manshub (di-nashab-kan) dan

tanda nashab-nya adalah fathah.

♣♣♣

Telah berkata seorang penulis (semoga Allah merahmatinya):

1
Dan di dalam pelajaran kita, perkataan seperti ini adalah lebih baik daripada apabila
dikatakan seperti: (Para siswa berdiri karena kelelahan belajar) karena sesungguhnya banyak
dari siswa-siswa itu yang berdiri di saat belajar dikarenakan kelelahan, dan penyebabnya
adalah karena kurangnya badan-badan mereka berolahraga maka hal inilah yang membuat
orang-orang ini tidak dapat duduk untuk waktu yang lama, dan oleh karena itu, jika kalian
perhatikan di pertemuan-pertemuan terakhir ini ada yang berdiri sebentar karena kelelahan
dalam belajar, dan ini diperbolehkan agar orang-orang tersebut bersemangat kembali, yaitu
apabila mereka takut kelelahan, mereka boleh berdiri, kami tidak mencelanya, dan bahkan
para peserta mungkin menyangka bahwasanya berdirinya orang-orang ini sedang belajar.
Oleh karena itu, termasuk perkara yang baik: bahwa salah seorang siswa telah menyarankan
untuk menambahkan sebuah syarat bagi yang ingin bergabung dengan majelis ini, yaitu
bahwasanya orang yang memasukinya harus sehat secara medis.
2
 ‫َشْر ٌح َو َتْو ِض ْيٌح َع َلى‬
‫َم ْتِن اآْل ُج ُّر ْو ِمَّيِة‬

BAB MAF'UL MA'AH

Maf'ul ma'ah adalah isim manshub (di-nashab-kan) yang disebutkan untuk

menjelaskan suatu perbuatan yang dilakukan secara bersamaan.
Contohnya:

( ‫)َج اَء اَأْلِم ْيُر َو اْلَج ْيَش‬، )‫َو (ٱْسَتَو ى اْلَم اُء َو اْلَخ َش َبَة‬.
(Pemimpin itu telah datang bersama pasukan itu) dan (Air itu telah naik
bersama kayu itu).

Dan adapun khabar ‫( َك اَن‬kaana) dan saudara-saudaranya juga isim ‫( إَّن‬inna) dan
saudara-saudaranya maka keduanya telah disebutkan sebelumnya dalam
penjelasan tentang isim-isim yang marfu' dan demikian pula dengan tawaabi'
maka telah disebutkan di sana.

♣♣♣
Telah berkata seorang pensyarah (semoga Allah memberinya taufik):
Penulis, semoga Allah merahmatinya, dia menyebutkan urutan yang kesebelas
dari isim-isim yang di-nashab-kan, yaitu: maf'ul ma'ah.
Dan ia mengakhirkannya dari keterangan-keterangan yang tersisa; karena ia
sudah ditentukan dan ia tidak ditaksir di kelompok para ahli Nahwu. Dan
mayoritas tidak berbeda pendapat.
Maka, awal-mulanya mengakhirkan dari maf'ul-maf'ul terdahulu adalah
kekhususannya oleh penggunaan yang umumnya diterima menurut pendapat
sebagian ahli Nahwu, dan jika terpilih, ialah mazhab mayoritas.

Dan ia telah membatasinya dengan perkataannya, yaitu: Ia adalah isim manshub

yang disebutkan untuk menjelaskan suatu perbuatan yang dilakukan secara
bersamaan; dan ia mabni atas tiga dasar:
1. Bahwasanya ia adalah isim; bukan fi'il dan bukan huruf.
2. Bahwasanya dia adalah isim yang mansub, bukan isim yang marfu' dan
bukan isim yang khafadh.
3. Bahwasanya dia disebutkan untuk menjelaskan suatu perbuatan yang
dilakukan secara bersamaan.

3
 ‫َشْر ٌح َو َتْو ِض ْيٌح َع َلى‬
‫َم ْتِن اآْل ُج ُّر ْو ِمَّيِة‬

Dan cara yang sama -sebagaimana sebelumnya- mengeluarkan hukum-hukum

dari suatu definisi maka maf'ul ma'ah merupakan isim yang disebutkan untuk
menjelaskan suatu perbuatan yang dilakukan secara bersamaan.
Dan ia telah menjelaskan dari perkataan ini: bahwa ia (maf'ul ma'ah) adalah
sebuah isim yang menyertai terjadinya suatu perbuatan dengan
kebersamaannya, yaitu: sesungguhnya maf'ul ma'ah datang untuk menjelaskan
suatu perbuatan yang dilakukan secara bersamaan.

Dan penulis mencontohkannya dengan dua contoh:

1.

( ‫)َج اَء اَأْلِم ْيُر َو اْلَج ْيَش‬

Kata ( ‫)اْلَج ْيَش‬: maf'ul ma'ah manshub, dan maknanya adalah “Telah datang
seorang pemimpin itu bersama pasukan tersebut."

2.

(‫)ِاْسَتَو ى اْلَم اُء َو اْلَخ َش َبَة‬

Maka, kata (‫ )اْلَخ َش َبَة‬sebagai maf'ul ma'ah manshub. Dan maknanya: "Kayu itu
setara bersama air."

Dan dua contoh itu menjelaskan tentang pembagian maf'ul ma'ah menjadi dua
bagian:

1. Pembagian yang menjelaskan bahwa contoh 1 menjelaskan ma'thuf. Akan

tetapi, contoh itu menunjukkan 'athaf.
Dan maksud di dalam contoh tersebut adalah ma'iyyah maka wajib me-
nashab-kan kepadanya sebagai maf'ul ma'ah.
Maka, contoh pertama:

( ‫)َج اَء أَاْلِم ْيُر َو اْلَج ْيَش‬

(Telah datang pemimpin bersama tentara). Kata ( ‫ ) َاْلَج ْيَش‬di-nashab-kan
diharakati fathah, ia adalah maf'ul ma'ah karena sesungguhnya ia
dimaksudkan sebagai al-ma'iyyah dan tidak dimaksudkan sebagai 'athaf maka
yang dimaksud adalah bahwasanya pemimpin telah datang bersama tentara
dan bukan yang dimaksudkan pemimpin telah datang dan tentara telah
datang.

4
 ‫َشْر ٌح َو َتْو ِض ْيٌح َع َلى‬
‫َم ْتِن اآْل ُج ُّر ْو ِمَّيِة‬

2. Bagian kedua adalah bagian yang tidak bisa menjadi ma'thuf.

Contoh untuk yang kedua adalah

(‫)ِاْسَتَو ى اْلَم اُء َو اْلَخ َش َبَة‬

(Air itu setara dengan kayu); kata (‫ )اْلَخ َش َبَة‬di-nashab-kan sebagai maf'ul
ma'ah karena dia menunjukkan atas siapa yang membersamai dalam
pekerjaan itu dan tidak boleh menjadi ma'thuf.

Karena sesungguhnya (kayu itu) tidak setara dengan air dan sungguh air itu
hanya setara dengan yang menyertainya. Yakni; sampai kepadanya.

Maksud yang terkandung di dalamnya adalah kayu yang ditempatkan

memanjang ke dalam sisi sungai untuk mengukur ketinggiannya.

Penjelasan Muqaddimah Al-Jurumiyyah.

Dan setelah sebelumnya pengarang merujuk pada isim-isim manshub yang

kedua belas dan ketiga belas, keduanya yaitu: khabar ‫( َك اَن‬kaana) dan saudara-
saudaranya, serta isim ‫( إَّن‬inna) dan saudara-saudaranya, dan dahulu telah
dibahas sebelumnya dengan singkat.

Dia juga merujuk pada bagian yang keempat belas dari isim-isim yang
manshub.

Yaitu, dia ( ‫ )الَّتاِبُع‬dan penulis menerangkannya di dalam penyebutan isim-isim

yang marfu'. Dan pengikut ( ‫ )الَّتاِبُع‬untuk marfu' ada 4 hal:

‫ اْلَبَدُل‬, ‫ الَّتْو ِكْيُد‬, ‫ اْلَع ْطُف‬, ‫الَّنْعـُت‬.

Maka sebagaimana sesungguhnya pengikut ( ‫ )الَّتاِبُع‬untuk isim-isim marfu' yang
disebutkan di dalam bab ini, dia adalah yang dimaksud di sini.

Dan yang terakhir, yang kelima belas dari isim-isim manshub yang belum
disebutkan penulis, yaitu: isim maf'ul dan saudara-saudaranya. Sebagaimana
sebelumnya.

Dan di sini menjadi sempurna bagi kita dua perkar

 Salah satu dari keduanya: Isim-isim yang

manshub berjumlah 515.
 Dan yang lainnya: Isim-isim yang maf'ul
berjumlah 5, yaitu: Maf'ul bih, maf'ul muthlaq,
 ‫َشْر ٌح َو َتْو ِض ْيٌح َع َلى‬
‫َم ْتِن اآْل ُج ُّر ْو ِمَّيِة‬

‫‪6‬‬