Professional Documents
Culture Documents
ﺟﻳﻣﺱ ﺁﻟﻥ
ﺗﻡ ﺑﺣﻣﺩ ﷲ
1
ﻧﺑﺫﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻣﺅﻟﻑ" ﻣﻥ ﻭﻳﻛﻳﺑﻳﺩﻳﺎ"
ﻛﺎﻥ ﺟﻳﻣﺱ ﺃﻟﻳﻥ ) 28ﻧﻭﻓﻣﺑﺭ 24 - 1864ﻳﻧﺎﻳﺭ (1912ﻛﺎﺗﺑًﺎ ﻓﻠﺳﻔﻳًﺎ ﺑﺭﻳﻁﺎﻧﻳًﺎ ﻣﻌﺭﻭ ًﻓﺎ ﺑﻛﺗﺑﻪ ﺍﻟﻣﻠﻬﻣﺔ ﻭﺷﻌﺭﻩ
ﻭﻛﺭﺍﺋﺩ ﻟﺣﺭﻛﺔ ﺍﻟﻣﺳﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺫﺍﺗﻳﺔ .ﺗﻡ ﺇﻧﺗﺎﺝ ﺃﻋﻣﺎﻟﻪ ﺍﻷﻛﺛﺭ ﺷﻬﺭﺓ " ،ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻛﻣﺎ ﻳﻔﻛﺭ ﻳﻛﻭﻥ " ،ﻋﻠﻰ ﻧﻁﺎﻕ ﻭﺍﺳﻊ
ﻣﻧﺫ ﻧﺷﺭﻩ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ .1903ﻭﻗﺩ ﻛﺎﻥ ﻣﺻﺩﺭ ﺇﻟﻬﺎﻡ ﻟﻣﺅﻟﻔﻲ ﺍﻟﺗﺣﻔﻳﺯ ﻭﺍﻟﻣﺳﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺫﺍﺗﻳﺔ.
ﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﻟﻳﺳﺗﺭ ،ﺇﻧﺟﻠﺗﺭﺍ ،ﻓﻲ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﻁﺑﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻟﻥ ﺃﻛﺑﺭ ﺷﻘﻳﻘﻳﻥ .ﻟﻡ ﺗﺳﺗﻁﻊ ﻭﺍﻟﺩﺗﻪ ﺍﻟﻘﺭﺍءﺓ ﺃﻭ
ﺍﻟﻛﺗﺎﺑﺔ .ﻓﻲ ﺳﻥ ﺍﻟﺧﺎﻣﺳﺔ ﻋﺷﺭﺓ ،ﻣﻊ ﻣﻭﺍﺟﻬﺔ ﺍﻷﺳﺭﺓ ﻟﻛﺎﺭﺛﺔ ﺍﻗﺗﺻﺎﺩﻳﺔ ،ﺍﺿﻁﺭ ﺃﻟﻥ ﺇﻟﻰ ﺗﺭﻙ ﺍﻟﻣﺩﺭﺳﺔ ﻭﺍﻟﻌﺛﻭﺭ
ﻋﻠﻰ ﻋﻣﻝ.
ﻋﻣﻝ ﺃﻟﻥ ﻓﻲ ﻣﻌﻅﻡ ﺍﻟﺗﺳﻌﻳﻧﺎﺕ ﻣﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷﺭ ﺳﻛﺭﺗﻳﺭﺍ ﺧﺎﺻﺎ ﻭﻛﺎﺗﺑﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ ﻣﻥ ﺷﺭﻛﺎﺕ ﺍﻟﺗﺻﻧﻳﻊ
ﺍﻟﺑﺭﻳﻁﺎﻧﻳﺔ .ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ، 1893ﺍﻧﺗﻘﻝ ﺃﻟﻳﻥ ﺇﻟﻰ ﻟﻧﺩﻥ ﻭﻻﺣ ًﻘﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﻧﻭﺏ ﻭﻳﻠﺯ ،ﻭﻛﺳﺏ ﺭﺯﻗﻪ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺻﺣﺎﻓﺔ
ﻭﺍﻹﺑﻼﻍ .ﺍﻟﺗﻘﻰ ﻓﻲ ﺟﻧﻭﺏ ﻭﻳﻠﺯ ﻟﻳﻠﻲ ﻟﻭﻳﺯﺍ ﺃﻭﺭﺍﻡ )ﻟﻳﻠﻲ ﺃﻟﻥ( ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺯﻭﺟﻬﺎ ﻋﺎﻡ .1895ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1898ﻭﺟﺩ ﺃﻟﻳﻥ
ﻣﻬﻧﺔ ﻳﻣﻛﻧﻪ ﻓﻳﻬﺎ ﻋﺭﺽ ﺍﻫﺗﻣﺎﻣﺎﺗﻪ ﺍﻟﺭﻭﺣﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺔ ﻛﻛﺎﺗﺏ ﻟﻣﺟﻠﺔ .The Herald of the Golden Ageﻓﻲ
ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ،ﺩﺧﻝ ﺃﻟﻳﻥ ﻓﺗﺭﺓ ﺇﺑﺩﺍﻋﻳﺔ ﺣﻳﺙ ﻧﺷﺭ ﻛﺗﺎﺑﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻥ ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﻛﺗﺏ ،ﻣﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺳﻠﻁﺔ ).(1901
ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ، 1902ﺑﺩﺃ ﺃﻟﻳﻥ ﺑﻧﺷﺭ ﻣﺟﻠﺗﻪ ﺍﻟﺭﻭﺣﻳﺔ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ ،ﻧﻭﺭ ﺍﻟﻌﻘﻝ ،ﻭﺍﻟﺗﻲ ﺃﻋﻳﺩﺕ ﺗﺳﻣﻳﺗﻬﺎ ﻻﺣ ًﻘﺎ .The Epoch
ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ، 1903ﻧﺷﺭ ﺃﻟﻳﻥ ﻛﺗﺎﺑﻪ ﺍﻟﺛﺎﻟﺙ ﻭﺍﻷﻛﺛﺭ ﺷﻬﺭﺓ "ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻛﻣﺎ ﻳﻔﻛﺭ ﻳﻛﻭﻥ" .ﺑﻧﺎ ًء ﻋﻠﻰ ﻣﺭﻭﺭ ﺍﻟﻛﺗﺎﺏ ﺍﻟﻣﻘﺩﺱ
ﻟﻸﻣﺛﺎﻝ " ، 7 :23ﻛﻣﺎ ﻳﻌﺗﻘﺩ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﻓﻲ ﻗﻠﺑﻪ ،ﻛﺫﻟﻙ ﻫﻭ" ،ﺃﺻﺑﺢ ﺍﻟﻌﻣﻝ ﺍﻟﺻﻐﻳﺭ ﻳﻘﺭﺃ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻣﻁﺎﻑ ﻓﻲ ﺟﻣﻳﻊ
ﺃﻧﺣﺎء ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻳﺟﻠﺏ ﺷﻬﺭﺓ ﺃﻟﻳﻥ ﺑﻌﺩ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻛﻭﺍﺣﺩﺓ ﻣﻥ ﺍﻟﺷﺧﺻﻳﺎﺕ ﺍﻟﺭﺍﺋﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻛﺭ ﺍﻟﻣﻠﻬﻡ ﺍﻟﺣﺩﻳﺙ .ﺳﻣﺢ ﺟﻣﻬﻭﺭ
ﺍﻟﻛﺗﺎﺏ ﺍﻟﺻﻐﻳﺭ ﺃﻟﻥ ﺑﺈﻧﻬﺎء ﻋﻣﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﺟﺎﻝ ﺍﻟﺳﻛﺭﺗﺎﺭﻳﺔ ﻭﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﻣﻬﻧﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺗﺣﺭﻳﺭ .ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ، 1903
ﻋﺎﺩﺕ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺁﻟﻥ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺩﺓ ﺇﻟﻔﺭﺍﻛﻭﻣﺏ ﺣﻳﺙ ﺳﻳﻘﺿﻲ ﺃﻟﻥ ﺑﻘﻳﺔ ﺣﻳﺎﺗﻪ .ﺍﺳﺗﻣﺭ ﻓﻲ ﻧﺷﺭ ﺍﻟﻌﺻﺭ ،ﺃﻧﺗﺞ ﺃﻟﻳﻥ ﺃﻛﺛﺭ ﻣﻥ
ﻛﺗﺎﺏ ﻭﺍﺣﺩ ﺳﻧﻭﻳًﺎ ﺣﺗﻰ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ .1912ﻫﻧﺎﻙ ﻛﺗﺏ ﻟﻣﺩﺓ ﺗﺳﻊ ﺳﻧﻭﺍﺕ ،ﻭﺃﻧﺗﺞ 19ﻋﻣﻼً.
ﺑﻌﺩ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ، 1912ﻭﺍﺻﻠﺕ ﺯﻭﺟﺗﻪ ﻧﺷﺭ ﺍﻟﻣﺟﻠﺔ ﺗﺣﺕ ﺍﺳﻡ ﺍﻟﻌﺻﺭ .ﻟﺧﺻﺕ ﻟﻳﻠﻲ ﺃﻟﻳﻥ ﺍﻟﻣﻬﻣﺔ ﺍﻷﺩﺑﻳﺔ
ﻟﺯﻭﺟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﻘﺩﻣﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺣﺩﺓ ﻣﻥ ﻣﺧﻁﻭﻁﺎﺗﻪ ﺍﻟﻣﻧﺷﻭﺭﺓ ﺑﻌﺩ ﻭﻓﺎﺗﻪ ،ﻣﺅﺳﺳﺔ ﺍﻷﺣﺟﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻧﺟﺎﺡ ﻗﺎﺋﻠﺔ:
"ﻟﻡ ﻳﻛﺗﺏ ﻧﻅﺭﻳﺎﺕ ً
ﺃﺑﺩﺍ ،ﺃﻭ ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﺍﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ؛ ﻟﻛﻧﻪ ﻛﺗﺏ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻛﺎﻧﺕ ﻟﺩﻳﻪ ﺭﺳﺎﻟﺔ ،ﻭﺃﺻﺑﺣﺕ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻓﻘﻁ ﻋﻧﺩﻣﺎ
ﻋﺎﺷﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻳﺎﺗﻪ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ ،ﻭﻋﺭﻑ ﺃﻧﻬﺎ ﺟﻳﺩﺓ .ﻭﻫﻛﺫﺍ ﻛﺗﺏ ﺣﻘﺎﺋﻕ ،ﻭﻫﻭ ﻣﺎ ﺃﺛﺑﺗﻪ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻣﻣﺎﺭﺳﺔ ".
2
ﺍﻟﻁﺭﻳﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺧﺎء ﻫﻭ ﺍﻟﺟﺯء ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻥ "ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺳﻠﻁﺔ".
ﺟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻣﺣﺗﻭﻳﺎﺕ
• ﺍﻟﺟﺯء ﺍﻷﻭﻝ :ﺍﻟﻁﺭﻳﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺧﺎء
.1ﺩﺭﺱ ﺍﻟﺷﺭ
.7ﺗﺣﻘﻳﻕ ﺍﻟﺭﺧﺎء
3
ﺍﻟﻔﺻﻝ 1
ﺩﺭﺱ ﺍﻟﺷﺭ
ﺍﻻﺿﻁﺭﺍﺏ ﻭﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﺣﺯﻥ ﻫﻲ ﻅﻼﻝ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ .ﻻ ﻳﻭﺟﺩ ﻗﻠﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻡ ﻳﺷﻌﺭ ﺑﻭﺧﺯﺓ ﺍﻷﻟﻡ ،ﻭﻻ ﻋﻘﻝ ﻟﻡ ﻳﻠﻕ ﻓﻲ
ﺏ ﻻ ﻳﻭﺻﻑ. ﺧﺿﻡ ﻅﻠﻣﺔ ﺍﻟﻣﺗﺎﻋﺏ ،ﻭﻻ ﻋﻳﻥ ﻟﻡ ﺗﺫﺭﻑ ﺍﻟﺩﻣﻭﻉ ﺍﻟﺣﺎﺭﺓ ﻣﻥ ﻛﺭ ٍ
ﻻ ﻳﻭﺟﺩ ﻣﻧﺯﻝ ﻟﻡ ﻳﺩﺧﻝ ﻓﻳﻪ ﺍﻟﻣﺩﻣﺭﺍﻥ ﺍﻟﻌﻅﻳﻣﺎﻥ ﺍﻟﻣﺭﺽ ﻭﺍﻟﻣﻭﺕ ،ﻟﻳﻘﻁﻌﺎ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻣﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ،ﻭﻳﺳﻛﺑﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﻝ
ﺷﻲء ﻏﻁﺎ ًء ﺍﻟﺣﺯﻥ ﺍﻟﻣﻅﻠﻡ .ﺑﻛﻝ ﻗﻭﺗﻬﺎ ﻭﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺃﻥ ﺷﺑﻛﺎﺕ ﺍﻟﺷﺭﻏﻳﺭ ﺍﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗﺩﻣﻳﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﻡ ،ﺗﻘﺑﺽ ﻋﻠﻰ ﻛﻝ
ﺷﻲء ﺗﻘﺭﻳﺑًﺎ ﺑﺳﺭﻋﺔ ،ﻭﺍﻷﻟﻡ ،ﻭﺍﻟﺣﺯﻥ ،ﻭﺍﻟﻣﺻﻳﺑﺔ ﻳﻧﺗﻅﺭ ﺍﻟﺑﺷﺭﻳﺔ.
ﺑﻬﺩﻑ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ،ﺃﻭ ﺍﻟﺗﺧﻔﻳﻑ ﺑﻁﺭﻳﻘﺔ ﻣﺎ ﻣﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻛﺂﺑﺔ ﺍﻟﻘﺎﺗﻣﺔ ،ﻳﻧﺩﻓﻊ ﺍﻟﺭﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻧﺳﺎء ﺑﻌﺷﻭﺍﺋﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺣﻳﻝ ﻻ ﺗﻌﺩ
ﻭﻻ ﺗﺣﺻﻰ ،ﻭﻣﺳﺎﺭﺍﺕ ﻳﺄﻣﻠﻭﻥ ﺑﺳﺫﺍﺟﺔ ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺩﺧﻭﻝ ﻓﻲ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺃﺑﺩﻳﺔ.
ﻛﺄﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺳﻛﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﻔﺟﺭﺓ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﺳﺗﻣﺗﻌﻭﻥ ﺑﺎﻹﺛﺎﺭﺓ ﺍﻟﺣﺳﻳﺔ .ﺃﻭ ﻛﻣﺣﺏ ﺍﻟﺟﻣﺎ ﺍﻷﻧﻳﻕ ،ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻐﻠﻕ ﻧﻔﺳﻪ ﻋﻥ ﺃﺣﺯﺍﻥ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ،ﻭﻳﺣﻳﻁ ﻧﻔﺳﻪ ﺑﺎﻟﺭﻓﺎﻫﻳﺔ ﺍﻟﺯﺍﺋﻔﺔ ؛ ﺃﻭ ﻛﺎﻟﻣﺗﻌﻁﺵ ﻟﻠﺛﺭﻭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺷﻬﺭﺓ ﻭﻳﺧﺿﻊ ﻛﻝ ﺷﻲء ﻟﺗﺣﻘﻳﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﺽ ؛
ﺃﻭ ﺃﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﺳﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺯﺍء ﻓﻲ ﺃﺩﺍء ﺍﻟﺷﻌﺎﺋﺭ ﺍﻟﺩﻳﻧﻳﺔ.
ﻭﻣﻊ ﻛﻝ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻣﻧﺷﻭﺩﺓ ،ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ،ﻟﺑﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ،ﻣﻐﻣﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻁﻣﺄﻧﻳﻧﺔ ﻋﺫﺑﺔ ،ﻭﻧﺳﻳﺎﻥ ﻣﺳﻛﺭ ﻟﻭﺟﻭﺩ ﺍﻟﺷﺭ ؛
ﻭﻟﻛﻥ ﻳﻭﻡ ﺍﻟﻣﺭﺽ ﻳﺄﺗﻲ ﺃﺧﻳﺭً ﺍ ،ﺃﻭ ﻳﻧﻔﺟﺭ ﻓﺟﺄﺓ ﺑﻌﺽ ﺍﻟﺣﺯﻥ ﺍﻟﻌﻅﻳﻡ ﺃﻭ ﺍﻹﻏﺭﺍء ﺃﻭ ﺳﻭء ﺍﻟﺣﻅ ﻓﺟﺄﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻭﺡ
ﺍﻟﻣﺣﺻﻧﺔ ،ﻭﺇﺫ ﺑﻧﺳﻳﺞ ﺳﻌﺎﺩﺗﻬﺎ ﺍﻟﺧﻳﺎﻟﻳﺔ ﻣﻣﺯﻕ ﺇﻟﻰ ﺃﺷﻼء.
ﻟﺫﺍ ﻓﻭﻕ ﺭﺃﺱ ﻛﻝ ﻓﺭﺣﺔ ﺷﺧﺻﻳﺔ ﻳﻌﻠﻕ ﺳﻳﻑ ﺍﻷﻟﻡ ﺩﺍﻣﻭﻗﻠﻳﺱ "ﺃﺳﻁﻭﺭﺓ" ،ﻣﻬﻳﺄ ً ﻓﻲ ﺃﻱ ﻟﺣﻅﺔ ،ﻟﻠﺳﻘﻭﻁ ﻭﺳﺣﻕ
ﺭﻭﺡ ﻣﻥ ﻻ ﻳﺣﻣﻰ ﺑﺎﻟﻣﻌﺭﻓﺔ.
ﻓﺎﻟﻁﻔﻝ ﻳﺑﻛﻲ ﺣﺗﻰ ﻳﻛﻭﻥ ﺭﺟ ً
ﻼ ﺃﻭ ﺍﻣﺭﺃﺓ ؛ ﻭﻳﺗﺣﺳﺭ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﻭﺍﻟﻣﺭﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺿﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ .ﻭﺍﻟﺭﺟﻝ
ﺍﻟﻔﻘﻳﺭ ﻳﺭﺯﺡ ﺗﺣﺕ ﻗﻳﻭﺩ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻛﺑﻠﻪ ،ﻭﻏﺎﻟﺑًﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﻳﺵ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﺍﻟﻐﻧﻲ ﻓﻲ ﺧﻭﻑ ﻣﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ،ﺃﻭ ﻳﺟﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ً
ﺑﺣﺛﺎ
ﻋﻥ ﻅﻝ ﺑﻌﻳﺩ ﺍﻟﻣﻧﺎﻝ ﻳﺳﻣﻳﻪ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ.
ﺗﺷﻌﺭ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺃﺣﻳﺎ ًﻧﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻭﺟﺩﺕ ﺳﻼﻣًﺎ ﻭﺳﻌﺎﺩﺓ ﺁﻣﻧﻳﻥ ﻓﻲ ﺗﺑﻧﻲ ﺩﻳﻥ ﻣﻌﻳﻥ ،ﺃﻭ ﻓﻲ ﺗﺑﻧﻲ ﻓﻠﺳﻔﺔ ﻓﻛﺭﻳﺔ ،ﺃﻭ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء
ﻣﺛﺎﻝ ﻓﻛﺭﻱ ﺃﻭ ﻓﻧﻲ ؛ ﻟﻛﻥ ﺑﻌﺽ ﺍﻹﻏﺭﺍءﺍﺕ ﺍﻟﻣﻬﻳﻣﻧﺔ ﺗﺛﺑﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻳﻥ ﻏﻳﺭ ﻣﻼﺋﻡ ﺃﻭ ﻏﻳﺭ ﻛﺎﻑ ؛ ﻭﻭﺟﺩﺕ ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ
ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﻟﺗﻛﻭﻥ ﺭﻛﻳﺯ ًﺓ ﻋﺩﻳﻡ ﺍﻟﻔﺎﺋﺩﺓ ؛ﻭﻓﻲ ﻟﺣﻅﺔ ،ﻳﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﺗﻣﺛﺎﻝ ﺍﻟﻣﺛﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻣﻝ ﻋﻠﻳﻪ ﺍﻟﻣﺗﻌﺻﺏ ﻟﺳﻧﻭﺍﺕ ،ﺇﻟﻰ
ﺷﻅﺎﻳﺎ ﻋﻧﺩ ﻗﺩﻣﻳﻪ.
ﻓﻬﻝ ﻣﻥ ﺳﺑﻳﻝ ﻟﻠﻬﺭﺏ ﻣﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﺣﺯﻥ؟ ﺃﻻ ﺗﻭﺟﺩ ﻭﺳﻳﻠﺔ ﻳﻣﻛﻥ ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻛﺳﺭ ﻗﻳﻭﺩ ﺍﻟﺷﺭ؟ ﻫﻝ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﺍﺋﻣﺔ
ﻭﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻵﻣﻥ ﻭﺍﻟﺳﻼﻡ ﺍﻟﺩﺍﺋﻡ ﺣﻠﻡ ﺃﺣﻣﻕ؟
ﻻ ،ﻫﻧﺎﻙ ﻁﺭﻳﻕ ،ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻗﻭﻟﻬﺎ ﺑﺳﻌﺎﺩﺓ ،ﺃﻥ ﺍﻟﺷﺭ ﻳﻣﻛﻥ ﻗﺗﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺑﺩ ؛ ﻫﻧﺎﻙ ﻋﻣﻠﻳﺔ ﻳﻣﻛﻥ ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻭﺿﻊ
ﺍﻟﻣﺭﺽ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺣﺎﻟﺔ ﺃﻭ ﻅﺭﻭﻑ ﻭﺧﻳﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺏ ﻭﺍﺣﺩ ﺣﺗﻰ ﻻ ﺗﻌﻭﺩ ؛ ﻫﻧﺎﻙ ﻁﺭﻳﻘﺔ ﻳﻣﻛﻥ ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻬﺎ
4
ﺗﺣﻘﻳﻕ ﺍﻟﺭﺧﺎء ﺍﻟﺩﺍﺋﻡ ،ﻭﻻ ﺧﻭﻑ ﻣﻥ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺷﺩﺍﺋﺩ ،ﻭﻫﻧﺎﻙ ﻣﻣﺎﺭﺳﺔ ﻳﻣﻛﻥ ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺗﺣﻘﻳﻕ ﺍﻟﺳﻼﻡ ﺍﻟﻼﻣﺣﺩﻭﺩ
ﻭﺍﻟﻧﻌﻳﻡ ﻭﻣﺷﺎﺭﻛﺗﻬﻣﺎ.
ﻭﺑﺩﺍﻳﺔ ﺍﻟﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺭﺍﺋﻊ ﻫﻭ ﺍﻛﺗﺳﺎﺏ ﻓﻬﻡ ﺻﺣﻳﺢ ﻟﻁﺑﻳﻌﺔ ﺍﻟﺷﺭ.
ﻻ ﻳﻛﻔﻲ ﺇﻧﻛﺎﺭ ﺃﻭ ﺗﺟﺎﻫﻝ ﺍﻟﺷﺭ ؛ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﻔﻬﻣﻪ .ﻻ ﻳﻛﻔﻲ ﺍﻟﺩﻋﺎء ﻟ ﻹﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺷﺭ ؛ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﻌﺭﻑ ﺳﺑﺏ ﻭﺟﻭﺩﻩ ،
ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻘﺩﻣﻪ ﻟﻙ.
ﻻ ﺟﺩﻭﻯ ﻣﻥ ﺃﻥ ﺗﻧﺯﻋﺞ ﻭﺗﻐﺿﺏ ﻭﺗﺗﺿﺎﻳﻕ ﻣﻥ ﺍﻟﺳﻼﺳﻝ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻘﻳﺩﻙ ؛ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﻌﺭﻑ ﻟﻣﺎﺫﺍ ﻭﻛﻳﻑ ﺃﻧﺕ ﻣﻘﻳﺩ.
ﻟﺫﻟﻙ ،ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ،ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﺧﺭﺝ ﻣﻥ ﻧﻔﺳﻙ ،ﻭﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﺑﺩﺃ ﺑﻔﺣﺹ ﻧﻔﺳﻙ ﻭﻓﻬﻣﻬﺎ.
ﻁﻔﻼ ﻣﺗﻣﺭﺩﺍً ﻓﻲ ﻣﺩﺭﺳﺔ ﺍﻟﺧﺑﺭﺓ ﻭﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﺑﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﻌﻠﻡ ،ﺑﺗﻭﺍﺿﻊ ﻭﺻﺑﺭ ،ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﺗﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﻛﻭﻧﻙ ً
ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻡ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻟﺗﻬﺫﻳﺑﻙ ﻭﻛﻣﺎﻟﻙ ﺍﻟﻧﻬﺎﺋﻲ ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺷﺭ ،ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳُﻔﻬﻡ ﺟﻳﺩﺍً ،ﻭﺟﺩ ﻟﻳﺱ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﻭﺓ ﺃﻭ ﻣﺑﺩﺃ ﻏﻳﺭ ﻣﺣﺩﻭﺩ
ﻓﻲ ﺍﻟﻛﻭﻥ ،ﺑﻝ ﻫﻭ ﻣﺭﺣﻠﺔ ﻋﺎﺑﺭﺓ ﻣﻥ ﺍﻟﺗﺟﺭﺑﺔ ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﻳﺔ ،ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻳﺻﺑﺢ ﻣﻌﻠﻣًﺎ ﻷﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺗﻌﺩﺍﺩ
ﻟﻠﺗﻌﻠﻡ.
ﺍﻟﺷﺭ ﻟﻳﺱ ﻣﺟﺭﺩﺓ ﺷﻲء ﺧﺎﺭﺝ ﻧﻔﺳﻙ .ﺇﻧﻬﺎ ﺗﺟﺭﺑﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺑﻙ ،ﻭﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﻓﺣﺹ ﻗﻠﺑﻙ ﻭﺗﺻﺣﻳﺣﻪ ﺑﺻﺑﺭ ،ﺳﻳﺗﻡ ﻧﻘﻠﻙ
ﺗﺩﺭﻳﺟﻳًﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻛﺗﺷﺎﻑ ﺃﺻﻝ ﻭﻁﺑﻳﻌﺔ ﺍﻟﺷﺭ ،ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺳﻳﺗﺑﻌﻪ ﺑﺎﻟﺿﺭﻭﺭﺓ ﺍﺟﺗﺛﺎﺛﻪ ﺑﺎﻟﻛﺎﻣﻝ.
ﻛﻝ ﺷﺭ ﻳﻛﻧﺗﺻﺣﻳﺣﻪ ﻭﻋﻼﺟﻪ ،ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﻬﻭ ﻟﻳﺱ ﺩﺍﺋﻣًﺎ .ﺇﻧﻪ ﻣﺗﺟﺫﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﻬﻝ ،ﺍﻟﺟﻬﻝ ﺑﺎﻟﻁﺑﻳﻌﺔ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ
ﺑﻳﻥ ﺍﻷﺷﻳﺎء ،ﻭﻁﺎﻟﻣﺎ ﺑﻘﻳﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺟﻬﻝ ،ﻓﺈﻧﻧﺎ ﺳﻧﺑﻘﻰ ﻋﺭﺿﺔ ﻟﻠﺷﺭ.
ﻻ ﻳﻭﺟﺩ ﺷﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻛﻭﻥ ﻟﻳﺱ ﻧﺎﺗﺞ ﻋﻥ ﺍﻟﺟﻬﻝ ،ﻭﺍﻟﺫﻱ ،ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺎ ﻣﻬﻳﺋﻳﻥ ﻭﻣﺳﺗﻌﺩﻳﻥ ﻟﺗﻌﻠﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ ،ﻳﻘﻭﺩﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺣﻛﻣﺔ
ﺃﻋﻠﻰ ،ﺛﻡ ﻳﺧﺗﻔﻲ .ﻟﻛﻥ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﻳﺑﻘﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺷﺭ ،ﻭﻻ ﻳﺯﻭﻝ ﻷﻥ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﻟﻳﺳﻭﺍ ﻣﻬﻳﺋﻳﻥ ﺃﻭ ﻣﺳﺗﻌﺩﻳﻥ ﻟﺗﻌﻠﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺫﻱ
ﺟﺎء ﻟﺗﻌﻠﻳﻣﻬﻡ ﺇﻳﺎﻩ.
ﻁﻔﻝ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﺄﺧﺫﻩ ﻭﺍﻟﺩﺗﻪ ﻛﻝ ﻟﻳﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ،ﻛﺎﻥ ﻳﺑﻛﻲ ﻟﻠﺳﻣﺎﺡ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻠﻌﺏ ﺑﺎﻟﺷﻣﻌﺔ ؛ ﻭﻓﻲ ﺇﺣﺩﻯ ﺍﻟﻠﻳﺎﻟﻲ ،ﻋﻧﺩﻣﺎ
ﻛ ٍ
ﻛﺎﻧﺕ ﺍﻷﻡ ﻏﺎﻓﻠﺔ ﻋﻧﻪ ﻟﻠﺣﻅﺔ ،ﺃﻣﺳﻙ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺑﺎﻟﺷﻣﻌﺔ ؛ ﻭﺗﺑﻊ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ﺍﻟﺣﺗﻣﻳﺔ ،ﻭﻟﻡ ﻳﺭﻏﺏ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻌﺏ
ﺑﺎﻟﺷﻣﻌﺔ ﻣﺭﺓ ﺃﺧﺭﻯ.
ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺗﺻﺭﻓﻪ ﺍﻷﺣﻣﻕ ﺗﻌﻠﻡ ،ﻭﺗﻌﻠﻡ ﺗﻣﺎﻣًﺎ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ،ﻭﺃﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻧﺎﺭﺗﺣﺭﻕ .ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺣﺎﺩﺙ ﻫﻭ ﺗﻭﺿﻳﺢ
ﻛﺎﻣﻝ ﻟﻁﺑﻳﻌﺔ ﺍﻟﻣﻌﻧﻰ ﻭﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ﺍﻟﻧﻬﺎﺋﻳﺔ ﻟﻛﻝ ﺍﻟﺧﻁﻳﺋﺔ ﻭﺍﻟﺷﺭ.
ﻛﻣﺎ ﻋﺎﻧﻰ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻣﻥ ﺟﻬﻠﻪ ﺑﺎﻟﻁﺑﻳﻌﺔ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻟﻠﻧﺎﺭ ،ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﻛﺑﺎﺭ ﻳﻌﺎﻧﻭﻥ ﻣﻥ ﺟﻬﻠﻬﻡ ﺑﺎﻟﻁﺑﻳﻌﺔ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ
ﻟﻸﺷﻳﺎء ﺍﻟﺗﻲ ﻳﺑﻛﻭﻥ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻭﻳﻛﺎﻓﺣﻭﻥ ﻣﻥ ﺃﺟﻠﻬﺎ ،ﻭﺍﻟﺗﻲ ﺗﺿﺭ ﺑﻬﻡ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﺗﻡ ﺗﺣﻘﻳﻘﻬﺎ ؛ ﻭﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﻭﺣﻳﺩ ﻫﻭ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ
ﺍﻟﺣﺎﻟﺔ ﺍﻷﺧﻳﺭﺓ ﻳﻛﻭﻥ ﺍﻟﺟﻬﻝ ﻭﺍﻟﺷﺭ ﺃﻛﺛﺭ ﻋﻣ ًﻘﺎ ﻭﻏﻣﻭﺿﺎ ً.
ﻟﻁﺎﻟﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺭﻣﺯ ﻟﻠﺷﺭ ﺑﺎﻟﻅﻠﻣﺔ ،ﻭﺍﻟﺧﻳﺭ ﺑﺎﻟﺿﻳﺎء ،ﻭﻳﺗﺿﻣﻥ ﺍﻟﺭﻣﺯ ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭ ﺍﻟﻣﺛﺎﻟﻲ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ؛ ﻷﻧﻪ ،ﻣﺛﻠﻣﺎ ﻳﻐﻣﺭ
ﺍﻟﺿﻳﺎء ﺍﻟﻛﻭﻥ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ،ﻓﺎﻟﻅﻼﻡ ﻫﻭ ﻣﺟﺭﺩ ﺑﻘﻌﺔ ﺃﻭ ﻅﻼﻝ ﻳﻠﻘﻳﻬﺎ ﺟﺳﻡ ﺻﻐﻳﺭ ﻳﻌﺗﺭﺽ ﺑﻌﺽ ﺃﺷﻌﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﺿﻳﺎء
ﺍﻟﻼﻣﺣﺩﻭﺩ ،ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺿﻭء ﺍﻟﺧﻳﺭ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻹﻳﺟﺎﺑﻳﺔ ﻭﺍﻟﺣﻳﻭﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻐﻣﺭ ﺍﻟﻛﻭﻥ ﻭﺍﻟﺷﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻅﻝ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﻬﻡ
ﺍﻟﺫﻱ ﺗﻠﻘﻳﻪ ﺍﻟﻧﻔﺱ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺭﺽ ﻭﺗﻐﻠﻕ ﺍﻷﺷﻌﺔ ﺍﻟﻣﻧﻳﺭﺓ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺳﻌﻰ ﻟﻠﺩﺧﻭﻝ.
5
ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﻠﻑ ﺍﻟﻠﻳﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺑﻌﺑﺎءﺗﻪ ﺍﻟﺳﻭﺩﺍء ﺍﻟﻘﺎﺗﻣﺔ ،ﻭﺑﻐﺽ ﺍﻟﻧﻅﺭﻋﻥ ﻣﺩﻯ ﻛﺛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻅﻼﻡ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻐﻁﻲ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﻣﺳﺎﺣﺔ
ﺍﻟﺻﻐﻳﺭﺓ ﻟﻧﺻﻑ ﻛﻭﻛﺑﻧﺎ ﺍﻟﺻﻐﻳﺭ ،ﺑﻳﻧﻣﺎ ﺍﻟﻛﻭﻥ ﻛﻠﻪ ﻣﺷﺗﻌﻝ ﺑﺎﻟﺿﻳﺎء ﺍﻟﻣﻔﻌﻡ ﺑﺎﻟﺣﻳﺎﺓ ،ﻭﻛﻝ ﺭﻭﺡ ﺗﻌﺭﻑ ﺃﻧﻬﺎ
ﺳﺗﺳﺗﻳﻘﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﺿﻭء ﻋﻧﺩ ﺍﻟﺻﺑﺎﺡ.
ﺇﻋﻠﻡ ،ﺇﺫﻥ ،ﺃﻧﻪ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﺳﺗﻘﺭ ﻟﻳﻠﺔ ﺍﻟﺣﺯﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﻟﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻣﺻﻳﺑﺔ ﺍﻟﺣﺎﻟﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺣﻙ ،ﻭﺗﺗﻌﺛﺭ ﺑﺧﻁﻭﺍﺕ ﻣﺭﻫﻘﺔ
ﻭﺣﺎﺋﺭﺓ ،ﻓﺄﻧﺕ ﻓﻘﻁ ﺗﺟﻌﻝ ﺭﻏﺑﺎﺗﻙ ﺍﻟﺷﺧﺻﻳﺔ ﺗﻌﺗﺭﺽ ﺑﻳﻧﻙ ﻭﺑﻳﻥ ﻧﻭﺭ ﺍﻟﻧﻌﻳﻡ ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺣﺩﻭﺩ ﻟﻪ ،ﻭﺍﻟﻅﻝ
ﺍﻟﺩﺍﻛﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻐﻁﻳﻙ ﻟﻡ ﻳﻠﻘ ِﻪ ﺇﻻ ﻧﻔﺳﻙ.
ﻭﻛﻣﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻅﻠﻣﺔ ﻣﻥ ﺩﻭﻥ ﻅﻝ ﻏﻳﺭ ﺳﻠﺑﻲ ،ﺣﻘﻳﻘﺔ ﻏﻳﺭ ﻭﺍﻗﻌﻳﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻥ ﺍﻟﻌﺩﻡ ،ﺗﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻡ ،ﻭﻟﻳﺱ ﻟﻬﺎ ﻣﻛﺎﻥ
ﺳﻛﻥ ﺛﺎﺑﺕ ،ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻅﻠﻣﺔ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ ﺑﺎﻟﻣﺛﻝ ﻫﻲ ﻅﻝ ﺳﻠﺑﻲ ﻳﺗﺟﺎﻫﻝ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻣﻭﻟﻭﺩﺓ ﻭﺍﻟﻧﺎﺷﺋﺔ.
ﻭﻟﻛﻥ ،ﺃﺗﺧﻳﻝ ﺃﻧﻧﻲ ﺃﺳﻣﻊ ﺷﺧﺻً ﺎ ﻳﻘﻭﻝ " ،ﻟﻣﺎﺫﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻣﺭﻭﺭ ﺑﻅﻼﻡ ﺍﻟﺷﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﻼً؟" ﻭﺍﻟﺟﻭﺍﺏ ،ﺃﻧﻪ ﺑﺗﺟﺎﻫﻠﻙ
ﺃﻧﺕ ﺗﺧﺗﺎﺭ ﺃﻥ ﺗﻔﻌﻝ ﺫﻟﻙ ﺑﺎﻟﻔﻌﻝ ،ﻭﻷﻧﻙ ﺃﻳﺿﺎ ً ،ﻳﻣﻛﻧﻙ ﺃﻥ ﺗﻔﻬﻡ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﻭﺍﻟﺷﺭ ﻋﻠﻰ ﺣﺩ ﺳﻭﺍء ،ﻛﻣﺎ ﺃﻧﻙ ﺳﺗﻘ ّﺩﺭ
ﺍﻟﺿﻭء ﺃﻛﺛﺭ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﻣﺭﻭﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ.
ﺑﻣﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺷﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ﺍﻟﻣﺑﺎﺷﺭﺓ ﻟﻠﺟﻬﻝ ،ﻓﻌﻧﺩﻣﺎ ﺗﺗﻌﻠﻡ ﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺷﺭ ﺑﺷﻛﻝ ﻛﺎﻣﻝ ،ﻳﺯﻭﻝ ﺍﻟﺟﻬﻝ ،ﻭﺗﺄﺧﺫ ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ
ﻣﻛﺎﻧﻪ .ﻭﻟﻛﻥ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﺭﻓﺽ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺍﻟﻣﺗﻣﺭﺩ ﺃﻥ ﻳﺗﻌﻠﻡ ﺩﺭﻭﺳﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺩﺭﺳﺔ ،ﻓﻣﻥ ﺍﻟﻣﺣﺗﻣﻝ ﺃﻥ ﻳﺭﻓﺽ ﺗﻌﻠﻡ ﺩﺭﻭﺱ
ﺍﻟﺗﺟﺭﺑﺔ ،ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻳﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﻅﻼﻡ ﻣﺳﺗﻣﺭ ،ﻳﻌﺎﻧﻲ ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ ﻣﻥ ﻋﻘﻭﺑﺎﺕ ﻣﺗﻛﺭﺭﺓ ﻓﻲ ﺷﻛﻝ ﻣﺭﺽ ﻭﺧﻳﺑﺔ ﺃﻣﻝ
ﻭﺣﺯﻥ.
ً
ﻭﺟﺎﻫﺯﺍ ﻟﻠﺗﻌﻠﻡ ، ،ﻭﻳﺟﺏ ً
ﻣﺳﺗﻌﺩﺍ ﺑﻌﻳﺩﺍ ﻣﻥ ﺍﻟﺷﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺷﻣﻠﻪ ،ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﻳﻛﻭﻥﻟﺫﻟﻙ ،ﻓﺎﻟﺫﻱ ﻳﺭﻳﺩ ﺃﻥ ﻳﺧﻠﺹ ﻧﻔﺳﻪ ً
ً
ﻣﺳﺗﻌﺩﺍ ﻟﻠﺧﺿﻭﻉ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻣﻠﻳﺔ ﺍﻟﺗﺄﺩﻳﺑﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺑﺩﻭﻧﻬﺎ ﻻ ﻳﻣﻛﻥ ﺗﺣﻘﻳﻕ ﻗﺩﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﺍﺋﻣﺔ ﺃﻥ ﻳﻛﻭﻥ
ﻭﺍﻟﺳﻼﻡ.
ﻳﻣﻛﻥ ﻟﻺﻧﺳﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺣﺑﺱ ﻧﻔﺳﻪ ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ ﻣﻅﻠﻣﺔ ،ﻭﻳﻧﻛﺭ ﻭﺟﻭﺩ ﺍﻟﺿﻭء ،ﻭﻟﻛﻧﻪ ﻣﻭﺟﻭﺩ ﻓﻲ ﻛﻝ ﻣﻛﺎﻥ ،ﻭﺍﻟﻅﻼﻡ
ﻣﻭﺟﻭﺩ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺗﻪ ﺍﻟﺻﻐﻳﺭﺓ.
ﻟﺫﺍ ﻳﻣﻛﻧﻙ ﺃﻥ ﺗﻐﻠﻕ ﺿﻭء ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ ،ﺃﻭ ﺃﻥ ﺗﺑﺩﺃ ﻓﻲ ﻫﺩﻡ ﺟﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺗﻌﺻﺏ ،ﻭﺍﻟﺑﺣﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﺧﻁﺄ ﺍﻟﺫﻱ ﺑﻧﻳﺗﻪ
ﺣﻭﻟﻙ ،ﻭﺩﻉ ﺍﻟﺿﻭء ﺍﻟﻣﺗﺄﻟﻕ ﻭﺍﻟﺷﺎﻣﻝ ﻳﺩﺧﻝ.
ﻳﺳﻌﻰ ﺍﻟﻔﺣﺹ ﺍﻟﺫﺍﺗﻲ ﺍﻟﺟﺎﺩ – ﻭﻟﻳﺱ ﻧﻅﺭﻳﺎ ً -ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺷﺭ ﻫﻭ ﻣﺭﺣﻠﺔ ﻋﺎﺑﺭﺓ ،ﻭﻅﻝ ﺫﺍﺗﻲ ﺍﻟﻧﺷﺄﺓ ،ﺇﻥ ﻛﻝ
ﺁﻻﻣﻙ ﻭﺃﺣﺯﺍﻧﻙ ﻭﻣﺻﺎﺋﺑﻙ ﻗﺩ ﺃﺗﺕ ﺇﻟﻳﻙ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﻋﻣﻠﻳﺔ ﻗﺎﻧﻭﻥ ﺻﺎﺋﺑﺔ ﻭﻣﺛﺎﻟﻳﺔ ﺗﻣﺎﻣًﺎ ؛ ﻟﻘﺩ ﺟﺎءﺕ ﺇﻟﻳﻙ ﻷﻧﻙ
ﺗﺳﺗﺣﻘﻬﺎ ﻭﻁﻠﺑﺗﻬﺎ ،ﻭﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺗﺣﻣﻝ ﺃﻭﻻً ﻭﻣﻥ ﺛﻡ ﻓﻬﻣﻬﺎ ،ﻓﺈﻧﻙ ﺗﺻﺑﺢ ﺃﻗﻭﻯ ﻭﺃﻛﺛﺭ ﺣﻛﻣﺔ ً
ﻭﻧﺑﻼ.
ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﺩﺧﻝ ﺑﺎﻟﻛﺎﻣﻝ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ،ﺳﺗﻛﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﺿﻊ ﻳﺳﻣﺢ ﻟﻙ ﺑﺗﺷﻛﻳﻝ ﻅﺭﻭﻓﻙ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ ،ﻭﺗﺣﻭﻳﻝ ﻛﻝ ﺍﻟﺷﺭ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺧﻳﺭ ،ﻭﺗﻧﺳﺞ ﻧﺳﻳﺞ ﻣﺻﻳﺭﻙ ،ﺑﻳﺩ ﺑﺎﺭﻋﺔ.
6
ﺍﻟﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﺫﻫﺑﻲ ﻟﺿﻭء ﺍﻷﺿﻭﺍء ،
ﺍﻟﺿﻼﻝ؟
ﺃﺗﺳﻣﻊ ﺻﻭﺗﻪ ﺻﻭﺕ ﻫﻼﻙ َ
7
ﺍﻟﻔﺻﻝ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻳﻌﻛﺱ ﺍﻟﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺫﻫﻧﻳﺔ
ﻛﻣﺎ ﺃﻧﺕ ﻳﻛﻭﻥ ﻋﺎﻟﻣﻙ .ﻳﺗﻡ ﺇﻧﺣﻼﻝ ﻛﻝ ﺷﻲء ﻓﻲ ﺍﻟﻛﻭﻥ ﻓﻲ ﺗﺟﺭﺑﺗﻙ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ .ﻻ ﻳﻬﻡ ﻣﺎ ﻫﻭ ﺑﺩﻭﻧﻬﺎ ،ﻷﻧﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ
ﺍﻧﻌﻛﺎﺱ ﻟﺣﺎﻟﺔ ﻭﻋﻳﻙ.
ﻛﻝ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻙ ﻣﻬﻡ ، ،ﻷﻥ ﻛﻝ ﺷﻲء ﺧﺎﺭﺟﻪ ﺳﻳﺗﻡ ﺇﻧﻌﺎﻛﺳﻪ ﻭﺗﻠﻭﻳﻧﻪ ﻭﻓ ًﻘﺎ ﻟﺫﻟﻙ.
ﻛﻝ ﻣﺎ ﺗﻌﺭﻓﻪ ﺑﺷﻛﻝ ﺇﻳﺟﺎﺑﻲ ﻣﺗﺿ َﻣﻥ ﻓﻲ ﺗﺟﺭﺑﺗﻙ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ ؛ ﻛﻝ ﻣﺎ ﺳﻭﻑ ﺗﻌﺭﻓﻪ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﻳﻣﺭ ﻋﺑﺭ ﺑﻭﺍﺑﺔ ﺍﻟﺧﺑﺭﺓ ،
ﻭﺑﺫﻟﻙ ﻳﺻﺑﺢ ﺟﺯءًﺍ ﻣﻥ ﻧﻔﺳﻙ.
ﺇﻥ ﺃﻓﻛﺎﺭﻙ ﻭﺭﻏﺑﺎﺗﻙ ﻭﻁﻣﻭﺣﺎﺗﻙ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ ﺗﺷﻛﻝ ﻋﺎﻟﻣﻙ ،ﻭﻟﻙ ،ﻛﻝ ﻣﺎ ﻫﻭ ﻣﻭﺟﻭﺩ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺟﻣﺎﻝ ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﻧﻌﻳﻡ
،ﺃﻭ ﺍﻟﺑﺷﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺣﺯﻥ ﻭﺍﻷﻟﻡ ،ﻣﻭﺟﻭﺩ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻙ.
ﺃﻧﺕ ﺑﺄﻓﻛﺎﺭﻙ ﺗﺻﻧﻊ ﺣﻳﺎﺗﻙ ﺃﻭ ﺗﻔﺳﺩﻫﺎ ،ﻋﺎﻟﻣﻙ ،ﻛﻭﻧﻙ ،ﻛﻣﺎ ﺗﺑﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺧﻝ ﺑﻘﻭﺓ ﺍﻟﻔﻛﺭ ،ﻛﺫﻟﻙ ﺳﺗﺗﺷﻛﻝ ﺣﻳﺎﺗﻙ
ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﻭﻅﺭﻭﻓﻙ ﻧﻔﺳﻬﺎ ﻭﻓ ًﻘﺎ ﻟﺫﻟﻙ.
ﺃﻳﺎ ً ﻳﻛﻥ ﻣﺎ ﺗﺄﻭﻳﻪ ﻓﻲ ﻏﺭﻑ ﻗﻠﺑﻙ ﺍﻟﻌﻣﻳﻘﺔ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻋﺎﺟﻼً ﺃﻡ ﺁﺟﻼً ﺑﻘﺎﻧﻭﻥ ﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺍﻟﻣﺣﺗﻭﻡ ،ﺳﻳﺷﻛﻝ ﻧﻔﺳﻪ ﻓﻲ ﺣﻳﺎﺗﻙ
ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ.
ﺇﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻧﺟﺳﺔ ،ﺍﻟﺩﻧﻳﺋﺔ ﻭﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ ،ﺗﻧﺟﺫﺏ ﺑﺩﻗﺔ ﻣﺗﻧﺎﻫﻳﺔ ﻧﺣﻭ ﺳﻭء ﺍﻟﺣﻅ ﻭﺍﻟﻛﺎﺭﺛﺔ .ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ ﻏﻳﺭ ﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ
ﻭﺍﻟﻧﺑﻳﻠﺔ ﺗﻧﺟﺫﺏ ﺑﻧﻔﺱ ﺍﻟﺩﻗﺔ ﻧﺣﻭ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ.
ﻛﻝ ﺭﻭﺡ ﺗﺟﺫﺏ ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ،ﻭﻻ ﻳﻣﻛﻥ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻟﻳﻬﺎ ﺷﻲء ﻻ ﻳﻧﺗﻣﻲ ﺇﻟﻳﻬﺎ .ﺇﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺫﻟﻙ ﻳﻌﻧﻲ ﺍﻻﻋﺗﺭﺍﻑ ﺑﻌﺎﻟﻣﻳﺔ
ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻹﻟﻬﻲ.
ﺇﻥ ﺃﺣﺩﺍﺙ ﻛﻝ ﺣﻳﺎﺓ ﺑﺷﺭﻳﺔ ،ﻭﺍﻟﺗﻲ ﺗﺻﻧﻊ ﺃﻭﺗﻔﺳﺩ ،ﺗﻧﺟﺫﺏ ﺇﻟﻳﻬﺎ ﺑﺟﻭﺩﺓ ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ﺍﻟﻔﻛﺭﻳﺔ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ
ﺑﻬﺎ.ﻛﻝ ﺭﻭﺡ ﻫﻲ ﻣﺯﻳﺞ ﻣﻌﻘﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﺗﺟﺎﺭﺏ ﻭﺍﻷﻓﻛﺎﺭ ﺍﻟﻣﺟﻣﻌﺔ ،ﻭﺍﻟﺟﺳﺩ ﻟﻳﺱ ﺳﻭﻯ ﻭﺳﻳﻠﺔ ﻣﺭﺗﺟﻠﺔ ﻟﻣﻅﻬﺭﻩ.
ﻣﺎﻫﻲ ،ﻭﺃﻳﺎ ً ﻛﺎﻧﺕ ﺃﻓﻛﺎﺭﻙ ،ﻓﻬﻲ ﻧﻔﺳﻙ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ؛ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻣﻥ ﺣﻭﻟﻙ ،ﻣﺗﺣﺭﻙ ﻭﻏﻳﺭ ﻣﺗﺣﺭﻙ ،ﻳﺭﺗﺩﻱ ﺍﻟﻣﻅﻬﺭ
ﺍﻟﺫﻱ ﺗﻠﺑﺳﻪ ﺃﻓﻛﺎﺭﻙ.
" ﻛﻝ ﻣﺎ ﻧﺣﻥ ﻋﻠﻳﻪ ﻫﻭ ﻧﺗﻳﺟﺔ ﻟﻣﺎ ﻧﻌﺗﻘﺩﻩ .ﻟﻘﺩ ﺗﺄﺳﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻛﺎﺭﻧﺎ ؛ ﻭﻧﺷﺄ ﻣﻥ ﺃﻓﻛﺎﺭﻧﺎ" .ﻫﻛﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺑﻭﺫﺍ ،ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ
ً
ﺳﻌﻳﺩﺍ ،ﻓﺫﻟﻙ ﻷﻧﻪ ﻳﺳﻛﻥ ﻓﻲ ﺃﻓﻛﺎﺭ ﺳﻌﻳﺩﺓ ؛ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﺋﺳﺎ ،ﻷﻧﻪ ﻳﺳﻛﻥ ﻓﻲ ﻳﺗﺭﺗﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ
ﺃﻓﻛﺎﺭ ﻳﺎﺋﺳﺔ ﻭﻣﻭﻫﻧﺔ .
ﺳﻭﺍء ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻣﺭء ﺧﺎﺋﻔﺎ ﺃﻭ ﺟﺭﻱ ًء ،ﺃﺣﻣﻘﺎ ﺃﻭ ﺣﻛﻳﻣﺎ ،ﻣﺿﻁﺭﺑﺎ ﺃﻭ ﻫﺎﺩﺋﺎ ،ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻳﻛﻣﻥ ﺳﺑﺏ ﺣﺎﻟﺗﻪ ﺃﻭ
ﺣﺎﻻﺗﻪ ،ﻭﻗﻁﻌﺎ ً ﻭﻟﻳﺱ ﺑﺩﻭﻧﻬﺎ .ﻭﺍﻵﻥ ﻳﺑﺩﻭ ﺃﻧﻲ ﺃﺳﻣﻊ ﺟﻭﻗﺔ ﻣﻥ ﺍﻷﺻﻭﺍﺕ ﺗﺻﻳﺢ " ،ﻟﻛﻥ ﻫﻝ ﺗﻘﺻﺩ ﺣ ًﻘﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﻭﻝ ﺇﻥ
ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﻻ ﺗﺅﺛﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻭﻟﻧﺎ؟" ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻗﻭﻝ ﺫﻟﻙ ،ﻟﻛﻧﻧﻲ ﺃﻗﻭﻝ ﻫﺫﺍ ،ﻭﺃﻋﺭﻑ ﺃﻧﻬﺎ ﺣﻘﻳﻘﺔ ﻣﻌﺻﻭﻣﺔ ،ﺃﻥ
ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻻ ﻳﻣﻛﻥ ﺃﻥ ﺗﺅﺛﺭ ﻋﻠﻳﻙ ﺇﻻ ﺑﻘﺩﺭ ﻣﺎ ﺗﺳﻣﺢ ﻟﻬﺎ ﺑﺫﻟﻙ.
8
ﺃﻧﺕ ﻣﺗﺄﺛﺭ ﺑﺎﻟﻅﺭﻭﻑ ﻷﻧﻙ ﻻ ﺗﻔﻬﻡ ﺣ ًﻘﺎ ﻁﺑﻳﻌﺔ ﻭﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻡ ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﻔﻛﺭ.
ﺃﻧﺕ ﺗﺅﻣﻥ )ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻛﻠﻣﺔ ﺍﻟﺻﻐﻳﺭﺓ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ﻧﻌﻠﻕ ﻛﻝ ﺃﺣﺯﺍﻧﻧﺎ ﻭﺃﻓﺭﺍﺣﻧﺎ( ﺑﺄﻥ ﺍﻷﺷﻳﺎء ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﻟﺩﻳﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ
ﺻﻧﻊ ﺣﻳﺎﺗﻙ ﺃﻭ ﺇﻓﺳﺎﺩﻫﺎ ؛ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﻳﺎﻡ ﺑﺫﻟﻙ ﺗﺧﺿﻊ ﺇﻟﻰ ﺗﻠﻙ ﺍﻷﺷﻳﺎء ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ،ﻭﺗﻘﺭ ﺑﺄﻧﻙ ﻋﺑﺩﻫﺎ ،ﻭﺃﻧﻬﺎ
ﺃﺳﻳﺎﺩﻙ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﺷﺭﻭﻁﻳﻥ ؛ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﻳﺎﻡ ﺑﺫﻟﻙ ،ﺗﺳﺗﺛﻣﺭﻫﻡ ﺑﻘﻭﺓ ﻻ ﻳﻣﺗﻠﻛﻭﻧﻬﺎ ﺑﺄﻧﻔﺳﻬﻡ ،ﻭﺗﺳﺗﺳﻠﻡ ،ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ،
ﻟﻳﺱ ﻓﻘﻁ ﻟﻠﻅﺭﻭﻑ ،ﻭﻟﻛﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻛﺂﺑﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ،ﺍﻟﺧﻭﻑ ﺃﻭ ﺍﻷﻣﻝ ،ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺿﻌﻑ ،ﺍﻟﺗﻲ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﻓﻛﺭﻙ ﺣﻭﻟﻬﻡ.
ﻛﻧﺕ ﺃﻋﺭﻑ ﺭﺟﻠﻳﻥ ﻓﻘﺩﺍ ﻓﻲ ﺳﻥ ﻣﺑﻛﺭﺓ ﺍﻟﻣﺩﺧﺭﺍﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﺣﺻﻼ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺑﺷﻕ ﺍﻷﻧﻔﺱ ﻟﺳﻧﻭﺍﺕ .ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺩﻫﻡ ﻣﻧﺯﻋﺟً ﺎ
ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ،ﻭﺃﻓﺳﺢ ﺍﻟﻣﺟﺎﻝ ﻟﻠﻐﺿﺏ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﻳﺄﺱ.
ﺍﻵﺧﺭ ،ﻋﻧﺩ ﻗﺭﺍءﺗﻪ ﻓﻲ ﺻﺣﻳﻔﺗﻪ ﺍﻟﺻﺑﺎﺣﻳﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺑﻧﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺩﻉ ﻓﻳﻪ ﺃﻣﻭﺍﻟﻪ ﻗﺩ ﺧﺳﺭ ﺑﺷﻛﻝ ﻣﻳﺋﻭﺱ ﻣﻧﻪ ،ﻭﺃﻧﻪ ﻓﻘﺩ
ﻛﻝ ﺷﻲء ،ﻋﻠﻕ ﺑﻬﺩﻭء ﻭﺛﺑﺎﺕ " ،ﺣﺳ ًﻧﺎ ،ﻟﻘﺩ ﺍﻧﺗﻬﻰ ،ﻭﻟﻥ ﻳﺟﻠﺑﻪ ﺍﻟﻛﺩﺭ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻣﺭﺓ ﺃﺧﺭﻯ ،ﻭﻟﻛﻥ ﺍﻟﻌﻣﻝ ﺍﻟﺷﺎﻕ
ﺳﻭﻑ ﻳﻔﻌﻝ ﺫﻟﻙ"
ﺫﻫﺏ ﻟﻠﻌﻣﻝ ﺑﻘﻭﺓ ﻣﺗﺟﺩﺩﺓ ،ﻭﺳﺭﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺃﺻﺑﺢ ﻣﺯﺩﻫﺭً ﺍ ،ﻓﻲ ﺣﻳﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﺍﻟﺳﺎﺑﻕ ،ﺍﺳﺗﻣﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﺩﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺩﺍﻥ
ﺃﻣﻭﺍﻟﻪ ،ﻭﺍﻟﺗﺫﻣﺭ ﻣﻥ"ﺣﻅﻪ ﺍﻟﺳﻳﺊ" ،ﺗﺎﺭﻛﺎ ً ﺍﻟﻣﻠﻌﺏ ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﻟﻠﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻣﻌﺎﻛﺳﺔ ،ﺑﺣﻘﻳﻘﺔ ﺃﻓﻛﺎﺭﻩ ﺍﻟﺿﻌﻳﻔﺔ ﻭﺍﻟﻭﺿﻳﻌﺔ.
ﻛﺎﻥ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻣﺎﻝ ﻟﻌﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻷﻧﻪ ﺃﻟﺑﺱ ﺍﻟﺣﺩﺙ ﺑﺄﻓﻛﺎﺭ ﻣﻅﻠﻣﺔ ﻭﻛﺋﻳﺑﺔ .ﻭﻛﺎﻥ ﻧﻌﻣﺔ ﻟﻶﺧﺭ ،ﻷﻧﻪ ﺃﻟﻘﻰ ﺣﻭﻟﻪ ﺃﻓﻛﺎﺭ
ﺍﻟﻘﻭﺓ ،ﻭﺍﻷﻣﻝ ،ﻭﺍﻟﺟﻬﺩ ﺍﻟﻣﺗﺟﺩﺩ.
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻣﺑﺎﺭﻛﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺫﻯ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳﺗﺑﺎﺭﻙ ﻭﺗﺅﺫﻱ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﺭﺟﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﺩ ﺳﻭﺍء ،ﻭﻟﻛﻥ
ﺣﻘﻳﻘﺔ ﺃﻥ ﻧﻔﺱ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺳﺗﻛﻭﻥ ﺟﻳﺩﺓ ﺃﻭﺳﻳﺋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ ﺗﺛﺑﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺳﻭء ﻟﻳﺱ ﻓﻲ
ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ،ﻭﻟﻛﻥ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﻋﻘﻝ ﻣﻥ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ.
ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﺑﺩﺃ ﻓﻲ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺫﻟﻙ ،ﺳﺗﺑﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺣﻛﻡ ﻓﻲ ﺃﻓﻛﺎﺭﻙ ،ﻭﺗﻧﻅﻳﻡ ﻋﻘﻠﻙ ﻭﺗﺄﺩﻳﺑﻪ ،ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺑﻧﺎء ﻫﻳﻛﻝ ﺭﻭﺣﻙ
ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻲ ،ﻭﺍﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﻣﻭﺍﺩ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﻔﻳﺩﺓ ﻭﻏﻳﺭ ﺍﻟﺿﺭﻭﺭﻳﺔ ،ﻭﺍﻻﻧﺩﻣﺎﺝ ﻓﻲ ﻛﻳﻧﻭﻧﺔ ﺃﻓﻛﺎﺭﻙ ﻭﺣﺩﻫﺎ ﻣﻥ
ﺳﻌﻳﺩﺍ ﻭﻫﺎﺩ ًﺋﺎ
ً ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﻬﺩﻭء ،ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ﻭﺍﻟﺗﻌﺎﻁﻑ ﻭﺍﻟﻣﺣﺑﺔ ﻭﺍﻟﺟﻣﺎﻝ ﻭﺍﻟﺧﻠﻭﺩ .ﻭﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﻔﻌﻝ ﺫﻟﻙ ﺳﺗﺻﺑﺢ
ﻭﻗﻭﻳًﺎ ﻭﺻﺣﻳًﺎ ﻭﻋﺎﻁﻔﻳًﺎ ﻭﻣﺣﺑًﺎ ﻭﺟﻣﻳ ًﻼ ﺑﺟﻣﺎﻝ ﺍﻟﺧﻠﻭﺩ.
ﻭﺑﻳﻧﻣﺎ ﻧﻠﺑﺱ ﺍﻷﺣﺩﺍﺙ ﺑﻣﻼﺑﺱ ﺃﻓﻛﺎﺭﻧﺎ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ ،ﻛﺫﻟﻙ ﻧﻘﻭﻡ ﺃﻳﺿًﺎ ﺑﺗﻠﺑﻳﺱ ﺃﺷﻳﺎء ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻣﺭﺋﻲ ﻣﻥ ﺣﻭﻟﻧﺎ ،ﻭﺣﻳﺙ
ً
ﻣﻘﺯﺯﺍ. ﻳﺭﻯ ﺍﻟﻣﺭء ﺍﻻﻧﺳﺟﺎﻡ ﻭﺍﻟﺟﻣﺎﻝ ،ﻳﺭﻯ ﺍﻵﺧﺭ ﻗﺑﺣً ﺎ
ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺩ ﻋﻠﻣﺎء ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﺔ ﺍﻟﻣﺗﺣﻣﺳﻳﻥ ﻳﺗﺟﻭﻝ ﺫﺍﺕ ﻳﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﻣﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻳﻔﻳﺔ ﻟﻣﻣﺎﺭﺳﺔ ﻫﻭﺍﻳﺗﻪ ،ﻭﺧﻼﻝ ﻣﺳﻳﺭﺍﺗﻪ ﺟﺎء
ﻋﻠﻰ ﺑﺭﻛﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﻳﺎﻩ ﺍﻟﻣﺎﻟﺣﺔ ﺑﺎﻟﻘﺭﺏ ﻣﻥ ﻣﺯﺭﻋﺔ.
ﻭﺑﻳﻧﻣﺎ ﺷﺭﻉ ﻓﻲ ﻣﻝء ﺯﺟﺎﺟﺔ ﺻﻐﻳﺭﺓ ﺑﺎﻟﻣﺎء ﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﻔﺣﺹ ﺗﺣﺕ ﺍﻟﻣﺟﻬﺭ ،ﺍﻣﺗﻸ ﺑﺣﻣﺎﺱ ﺃﻛﺛﺭ ﻣﻥ ﺭﺷﺩﻩ ،ﻣﻥ
ﻭﻟﺩ ﻏﻳﺭ ﻣﺛﻘﻑ ﻟﻔﻼﺡ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻑ ﺑﺎﻟﻘﺭﺏ ﻣﻧﻪ ،ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﺟﺎﺋﺏ ﺧﻔﻳﺔ ﻻ ﺣﺻﺭ ﻟﻬﺎ ﻣﻭﺟﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺑﺭﻛﺔ ﻭﺍﺧﺗﺗﻡ
ﺑﺎﻟﻘﻭﻝ " ،ﻧﻌﻡ ،ﻳﺎ ﺻﺩﻳﻘﻲ ،ﺩﺍﺧﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺗﺟﻣﻊ ﻳﺣﺗﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺔ ،ﻻ ﺑﻝ ،ﻣﻠﻳﻭﻥ ﻛﻭﻥ ،ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﺩﻳﻧﺎ ﺍﻟﺣﺱ ﺃﻭ
ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﻣﻛﻧﻧﺎ ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻓﻬﻣﻬﻡ ".ﻭﻋﻠﻕ ﺍﻟﺷﺧﺹ ﺍﻟﺳﺎﺫﺝ ﺑﺗﺄﻣﻝ " ،ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻣﺎء ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﺷﺭﺍﻏﻑ ،ﺣﻳﺙ ﻣﻥ
ﺍﻟﺳﻬﻝ ﺍﻹﻣﺳﺎﻙ ﺑﻪ".
ﺣﻳﺙ ﻛﺎﻥ ﻋﻘﻝ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﺔ ،ﻳﻣﺗﻠﺊ ﺑﻣﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺣﻘﺎﺋﻕ ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﻳﺔ ،ﻓﺭﺃﻯ ﺍﻟﺟﻣﺎﻝ ﻭﺍﻻﻧﺳﺟﺎﻡ ﻭﺍﻟﻣﺟﺩ ﺍﻟﺧﻔﻲ ،ﻓﺈﻥ
ﺍﻟﻌﻘﻝ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﺳﺗﻧﻳﺭ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻙ ﺍﻷﺷﻳﺎء ﺭﺃﻯ ﻓﻘﻁ ﺑﺭﻛﺔ ﻁﻳﻧﻳﺔ ﻭﺣﻠﺔ.
9
ﺍﻟﺯﻫﺭﺓ ﺍﻟﺑﺭﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﺳﺣﻘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﺑﺭ ﺍﻟﻌﺭﺿﻲ ﺩﻭﻥ ﺗﻔﻛﻳﺭ ﻫﻲ ،ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﺷﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﻳﻥ ﺍﻟﺭﻭﺣﻳﺔ ،ﻭﺭﺳﻭﻝ ﻣﻼﺋﻛﻲ ﻣﻥ
ﺍﻟﻐﻳﺏ.
ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻛﺛﻳﺭﻳﻥ ،ﺍﻟﻣﺣﻳﻁ ﻟﻳﺱ ﺳﻭﻯ ﺍﻣﺗﺩﺍﺩ ﻛﺋﻳﺏ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﻳﺎﻩ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺑﺣﺭ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺍﻟﺳﻔﻥ ﻭﺗﺣﻁﻣﻬﺎ ﺃﺣﻳﺎ ًﻧﺎ ؛ ﻫﻭ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ
ﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻣﻭﺳﻳﻘﻲ ﺷﻲء ﺣﻲ ،ﻭﻳﺳﻣﻊ ﺍﻟﺗﻧﺎﻏﻡ ﺍﻹﻟﻬﻲ ،ﻓﻲ ﻛﻝ ﻧﻭﺑﺎﺕ ﻏﺿﺑﻪ ﺍﻟﻣﺗﻐﻳﺭﺓ .،
ﻭﺣﻳﺙ ﻳﺭﻯ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﺍﻟﻛﺎﺭﺛﺔ ﻭﺍﻟﻔﻭﺿﻰ ،ﻳﺭﻯ ﻋﻘﻝ ﺍﻟﻔﻳﻠﺳﻭﻑ ﺃﻓﺿﻝ ﺗﺳﻠﺳﻝ ﻟﻠﺳﺑﺏ ﻭﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ،ﻭﺣﻳﺙ ﻻ ﻳﺭﻯ
ﺍﻟﻣﺎﺩﻱ ﺳﻭﻯ ﺍﻟﻣﻭﺕ ﺍﻟﻼﻧﻬﺎﺋﻲ ،ﻳﺭﻯ ﺍﻟﺻﻭﻓﻲ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ﺍﻟﻧﺎﺑﺿﺔ ﻭﺍﻷﺑﺩﻳﺔ.
ﻭﺑﻳﻧﻣﺎ ﻧﻠﺑﺱ ﻛﻝ ﻣﻥ ﺍﻷﺣﺩﺍﺙ ﻭﺍﻷﺷﻳﺎء ﺑﺄﻓﻛﺎﺭﻧﺎ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ ،ﻛﺫﻟﻙ ﻧﺣﻥ ﻧﻠﺑﺱ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ﻓﻲ ﺛﻳﺎﺏ ﺃﻓﻛﺎﺭﻧﺎ.
ﻳﻌﺗﻘﺩ ﺍﻟﺷﻛﺎﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺟﻣﻳﻊ ﺷﻛﺎﻛﻳﻥ .ﻭﻳﺷﻌﺭ ﺍﻟﻛﺎﺫﺏ ﺑﺎﻷﻣﺎﻥ ﻓﻲ ﻓﻛﺭﺓ ﺃﻧﻪ ﻟﻳﺱ ﺃﺣﻣﻘﺎ ً ﻟﻳﻌﺗﻘﺩ ﺃﻥ ﻫﻧﺎﻙ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﺳﻣﻬﺎ
ﺷﺧﺹ ﺻﺎﺩﻕ ﺗﻣﺎﻣًﺎ ؛ ﻭﺍﻟﺣﺳﻭﺩ ﻳﺭﻯ ﺍﻟﺣﺳﺩ ﻓﻲ ﻛﻝ ﻧﻔﺱ .ﻳﻌﺗﻘﺩ ﺍﻟﺑﺧﻳﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺟﻣﻳﻊ ﻳﺗﻭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺣﺻﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻪ ؛
ﺍﻟﺫﻱ ﺑﺎﻉ ﺿﻣﻳﺭﻩ ﻓﻲ ﺻﻧﻊ ﺛﺭﻭﺗﻪ ،ﻳﻧﺎﻡ ﺑﻣﺳﺩﺱ ﺗﺣﺕ ﻭﺳﺎﺩﺗﻪ ،ﻣﻠﻔﻭ ًﻓﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻫﻡ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﻧﺎﺱ ﻣﻌﺩﻭﻣﻲ
ﺍﻟﺿﻣﻳﺭ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﺗﻭﻗﻭﻥ ﻟﺳﺭﻗﺗﻪ ،ﻭﻳﻧﻅﺭ ﺍﻟﺷﻬﻭﺍﻧﻲ ﺍﻟﻣﻧﺑﻭﺫ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺩﻳﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﻧﺎﻓﻕ.
ﻣﻥ ﻧﺎﺣﻳﺔ ﺃﺧﺭﻯ ،ﺃﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﺳﻛﻧﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ ﺍﻟﻣﺣﺑﺔ ،ﻳﺭﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻛﻝ ﻣﺎ ﻳﺳﺗﺩﻋﻲ ﺣﺑﻬﻡ ﻭﺗﻌﺎﻁﻔﻬﻡ ؛ ﺍﻟﺛﻘﺔ
ﻭﺍﻻﻣﺎﻧﺔ ﻻ ﺗﻘﻠﻘﻬﺎ ﺍﻟﺷﻛﻭﻙ .ﺍﻟﻁﻳﺏ ﻭﺍﻟﺧﻳﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺑﺗﻬﺞ ﺑﻔﺭﺡ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ،ﻻ ﻳﻌﺭﻑ ﻣﻌﻧﻰ ﺍﻟﺣﺳﺩ ؛ ﻭﻣﻥ ﺃﺩﺭﻙ
ﺍﻟﻘﺩﺳﻳﺔ ﺍﻹﻟﻬﻳﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻪ ﻳﺗﻌﺭﻑ ﻋﻠﻳﻪ ﻓﻲ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﻛﺎﺋﻧﺎﺕ ،ﺣﺗﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺣﻭﺵ.
ﻭﻳﺗﻡ ﺗﺻﺩﻳﻕ ﺍﻟﺭﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻧﺳﺎء ﻓﻲ ﻧﻅﺭﺗﻬﻡ ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ ﻷﻧﻬﻡ ،ﺑﻣﻭﺟﺏ ﻗﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﺳﺑﺏ ﻭﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ،ﻳﺟﺫﺑﻭﻥ ﻷﻧﻔﺳﻬﻡ ﻣﺎ
ﻳﺭﺳﻠﻭﻧﻪ ،ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻳﺗﻭﺍﺻﻠﻭﻥ ﻣﻊ ﺃﺷﺧﺎﺹ ﻣﺷﺎﺑﻬﻳﻥ ﻷﻧﻔﺳﻬﻡ.
ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺍﻟﻣﺄﺛﻭﺭ ﺍﻟﻘﺩﻳﻡ " ،ﻁﻳﻭﺭ ﻣﻥ ﺭﻳﺵ ﺗﺗﺟﻣﻊ ﻣﻌً ﺎ" ،ﻟﻪ ﺃﻫﻣﻳﺔ ﺃﻋﻣﻕ ﻣﻣﺎ ﻫﻭ ﻣﺭﺗﺑﻁ ﺑﻪ ﺑﺷﻛﻝ ﻋﺎﻡ ،ﻷﻧﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ
ﺍﻟﻔﻛﺭ ﻛﻣﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺣﺎﻝ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ،ﻳﺗﻣﺳﻙ ﻛ ٌﻝ ﺑﻧﻭﻋﻪ.
ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﺃﺣﺩ ﺃﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﺻﻠﻭﻥ ﻭﻳﺗﻁﻠﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﺃﻛﺛﺭ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺑﺭ ،ﻓﺈﻟﻳﻙ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﻟﻙ ،ﻳﻣﻛﻧﻙ
ﺍﻟﺩﺧﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺳﻌﻳﺩ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻪ ؛ ﺇﻧﻪ ﻳﻣﻸ ﺍﻟﻛﻭﻥ ﻛﻠﻪ ،ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻙ ،ﻓﻲ ﺍﻧﺗﻅﺎﺭﻙ ﻟﻠﻌﺛﻭﺭ ﻋﻠﻳﻪ ،
ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻪ ،ﻭﺍﻣﺗﻼﻛﻪ .ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻙ ﻣﻥ ﻋﺭﻑ ﻗﻭﺍﻧﻳﻥ ﺍﻟﺑﺎﻁﻧﻳﺔ ﻟﻠﻭﺟﻭﺩ.
ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﻘﻭﻝ ﺍﻟﺭﺟﺎﻝ ﺍﻹﻟﻪ ﻫﻧﺎ ،ﺃﻭ ﻫﻧﺎﻙ ،ﻻ ﺗﻠﺗﻔﺕ ﻟﻬﻡ ؛ ﻣﻠﻛﻭﺕ ﷲ ﺑﺩﺍﺧﻠﻙ.
ﻣﺎ ﻋﻠﻳﻙ ﻓﻌﻠﻪ ﻫﻭ ﺗﺻﺩﻳﻕ ﺫﻟﻙ ،ﺑﺑﺳﺎﻁﺔ ﺗﺻﺩﻳﻘﻪ ﺑﻌﻘﻝ ﻻ ﻳﺭﻳﺑﻪ ﺍﻟﺷﻙ ،ﺛﻡ ﺍﻟﺗﺄﻣﻝ ﻓﻳﻪ ﺣﺗﻰ ﺗﻔﻬﻣﻪ.
10
ﺳﺗﺑﺩﺃ ﺑﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺗﻁﻬﻳﺭ ﻭﺑﻧﺎء ﻋﺎﻟﻣﻙ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻲ ،ﻭﺑﻳﻧﻣﺎ ﺗﺗﻘﺩﻡ ،ﺗﻧﺗﻘﻝ ﻣﻥ ﺇﻟﻬﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻬﺎﻡ ،ﻣﻥ ﻭﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﻭﻋﻲ ،
ﺳﺗﻛﺗﺷﻑ ﺍﻟﻌﺟﺯ ﺍﻟﺗﺎﻡ ﻟﻸﺷﻳﺎء ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺎﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺳﺣﺭﻳﺔ ﺍﻟﺣﻛﻡ ﺍﻟﺫﺍﺗﻲ ﻟﻠﺭﻭﺡ.
ﺃﻳﻘﻅ ﻧﻔﺳﻙ.
11
ﺍﻟﻔﺻﻝ 3
ﺍﻟﻣﺧﺭﺝ ﻣﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﺭﻏﻭﺏ ﻓﻳﻬﺎ
ﺑﻌﺩ ﺃﻥ ﺭﺃﻳﺕ ﻭﺃﺩﺭﻛﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺷﺭ ﻟﻳﺱ ﺳﻭﻯ ﻅﻝ ﻋﺎﺑﺭ ﻳﻠﻘﻳﻪ ﺍﻟﺫﺍﺕ ،ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻋﺗﺭﺍﺽ ﺍﻟﻧﻣﻭﺫﺝ ﺍﻟﻣﺗﺳﺎﻣﺢ ﻟﻠﺻﺎﻟﺢ
ﺍﻷﺑﺩﻱ ،ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻫﻭ ﻣﺭﺁﺓ ﻳﺭﻯ ﻓﻳﻬﺎ ﻛﻝ ﺷﺧﺹ ﺍﻧﻌﻛﺎﺳًﺎ ﻟﻪ ،ﻓﺈﻧﻧﺎ ﻧﺭﺗﻘﻲ ﺍﻵﻥ ،ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺧﻁﻭﺍﺕ ﺛﺎﺑﺗﺔ ﻭﺳﻬﻠﺔ
،ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻣﺳﺗﻭﻯ ﻣﻥ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺣﻳﺙ ُﺗﺭﻯ ﻭﺗﺣﻘﻕ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ.
ﻣﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ،ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻌﺭﻓﺔ ﺑﺄﻥ ﻛﻝ ﺷﻲء ﻣﺗﺿﻣﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﻔﺎﻋﻝ ﺍﻟﻣﺳﺗﻣﺭ ﻟﻠﺳﺑﺏ ﻭﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ،ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻣﻛﻥ ﻓﺻﻝ
ﺃﻱ ﺷﻲء ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ.
ﻣﻥ ﺃﻛﺛﺭ ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ ﺗﻔﺎﻫﺔ ﺃﻭ ﻛﻠﻣﺔ ﺃﻭ ﻓﻌﻝ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ،ﺣﺗﻰ ﺗﺟﻣﻌﺎﺕ ﺍﻷﺟﺭﺍﻡ ﺍﻟﺳﻣﺎﻭﻳﺔ ،ﻳﺳﻭﺩ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻷﻋﻠﻰ .ﻻ ﻳﻭﺟﺩ
ﺷﺭﻁ ﺗﻌﺳﻔﻲ ،ﻭﻟﻭ ﻟﻠﺣﻅﺔ ﻭﺍﺣﺩﺓ ،ﻷﻥ ﻣﺛﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺷﺭﻁ ﺳﻳﻛﻭﻥ ﺇﻧﻛﺎﺭً ﺍ ﻭﺗﺩﻣﻳﺭﺍً ﻟﻠﻘﺎﻧﻭﻥ.
ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ،ﻓﺈﻥ ﻛﻝ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ﻣﺭﺗﺑﻁﺔ ﺑﺗﺳﻠﺳﻝ ﻭﺗﻧﺎﻏﻡ ﻣﻧﻅﻡ ،ﻭﺳﺭ ﻭﺳﺑﺏ ﻛﻝ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺗﺿﻣﻧﺎ ً ﺩﺍﺧﻠﻬﺎ ،ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ
" ﻣﻬﻣﺎ ﻳﻛﻥ ﻣﺎ ﻳﺯﺭﻋﻪ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﻳﺣﺻﺩﻩ ﺃﻳﺿًﺎ '' ،ﻣﻛﺗﻭﺏ ﺑﺣﺭﻭﻑ ﻣﻠﺗﻬﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻭﺍﺑﺔ ﺍﻟﺧﻠﻭﺩ ،ﻭﻻ ﺃﺣﺩ
ﻳﺳﺗﻁﻳﻊ ﺃﻥ ﻳﻧﻛﺭﻩ ،ﻭﻻ ﺃﺣﺩ ﻳﺳﺗﻁﻳﻊ ﺧﺩﺍﻋﻪ ،ﻭﻻ ﺃﺣﺩ ﻳﺳﺗﻁﻳﻊ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻣﻧﻪ.
ﻣﻥ ﻳﺿﻊ ﻳﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﺎﺭ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻥ ﺍﻟﺣﺭﻕ ﺣﺗﻰ ﻳﺣﻳﻥ ﻭﻗﺕ ﺷﻔﺎﺋﻬﺎ ،ﻭﻻ ﻳﻣﻛﻥ ﻟﻠﻌﻧﺎﺕ ﻭﻻ ﻟﺻﻠﻭﺍﺕ ﺃﻥ ﺗﺑﺩﻟﻪ.
ﻭﻳﺣﻛﻡ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺫﺍﺗﻪ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﺑﻧﻔﺱ ﺍﻟﺩﻗﺔ .ﺍﻟﻛﺭﺍﻫﻳﺔ ،ﺍﻟﻐﺿﺏ ،ﺍﻟﻐﻳﺭﺓ ،ﺍﻟﺣﺳﺩ ،ﺍﻟﺷﻬﻭﺓ ،ﺍﻟﻁﻣﻊ ،ﻛﻝ ﻫﺫﻩ
ﺍﻟﺣﺭﺍﺋﻕ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺗﺄﺟﺞ ،ﻭﻛﻝ ﻣﻥ ﻟﻣﺳﻬﺎ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻥ ﻋﺫﺍﺏ ﺍﻟﺣﺭﻕ.
ﻛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﺫﻫﻧﻳﺔ ﺗﺳﻣﻰ ﺣﻘﻳﻘﺔ "ﺍﻟﺷﺭ" ،ﻷﻧﻬﺎ ﺟﻬﻭﺩ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻟﺗﺧﺭﻳﺏ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺑﺟﻬﻠﻬﺎ ،ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ،ﺗﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻔﻭﺿﻰ ﻭﺍﻻﺭﺗﺑﺎﻙ ﺩﺍﺧﻠﻬﺎ ،ﻭﻳﺗﻡ ﺗﺣﻘﻳﻘﻬﺎ ﻋﺎﺟﻼً ﺃﻡ ﺁﺟﻼً ﻓﻲ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﻣﺛﻝ ﺍﻟﻣﺭﺽ ﻭﺍﻟﻔﺷﻝ ﻭﺍﻟﻣﺻﻳﺑﺔ ،
ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺏ ﺍﻟﺣﺯﻥ ﻭﺍﻷﻟﻡ.
ﻓﻲ ﺣﻳﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺣﺏ ،ﻭﺍﻟﻭﺩﺍﻋﺔ ،ﻭﺍﻟﻧﻳﺔ ﺍﻟﺣﺳﻧﺔ ،ﻭﺍﻟﻧﻘﺎء ،ﻫﻲ ﻧﺳﺎﺋﻡ ﻣﻧﻌﺷﺔ ﺗﻧﺛﺭ ﻋﺑﻳﺭﺍﻟﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺗﻲ
ﺣﻘﻳﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻛﻝ ﺻﺣﺔ ،ﻣﺣﻳﻁ ﺳﻠﻣﻲ ،ﻭﻧﺟﺎﺡ ﻻً ﺗﺯﺭﻋﻬﻡ ،ﻭﻛﻭﻧﻬﻡ ﻣﻧﺳﺟﻣﻳﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻷﺑﺩﻱ ،ﻳﺻﺑﺣﻭﻥ
ﻳﻧﻘﻁﻊ .ﺛﺭﻭﺓ ﺟﻳﺩﺓ.
ﺇﻥ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﺷﺎﻣﻝ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻌﻅﻳﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺗﺧﻠﻝ ﺍﻟﻛﻭﻥ ﻳﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻛﺗﺳﺎﺏ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ ﺍﻟﻣﻌﺭﻭﻓﺔ ﺑﺎﺳﻡ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ
"ﺍﻟﺭﺿﺎ".
ﺇﻥ ﻣﻌﺭﻓﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻝ ﻭﺍﻻﻧﺳﺟﺎﻡ ﻭﺍﻟﻣﺣﺑﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﺳﻣﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻛﻭﻥ ،ﺑﺎﻟﻣﺛﻝ ،ﻋﻠﻳﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ
ﺍﻟﻣﻌﺎﻛﺳﺔ ﻭﺍﻟﻣﺅﻟﻣﺔ ﻫﻲ ﻧﺗﻳﺟﺔ ﻟﻌﺻﻳﺎﻧﻧﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ.
ﺗﺅﺩﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺳﻠﻁﺎﻥ ،ﻭﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ ﻭﺣﺩﻫﺎ ﻳﻣﻛﻥ ﺑﻧﺎء ﺣﻳﺎﺓ ﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻭﻧﺟﺎﺡ ﺩﺍﺋﻡ
ﻭﺳﻌﺎﺩﺓ.
12
ﻋﻠﻳﻙ ﺍﻟﺗﺣﻠﻲ ﺑﺎﻟﺻﺑﺭ ﻓﻲ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ،ﻭﺗﻘﺑﻝ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﺷﺭﻭﻁ ﻛﻌﻭﺍﻣﻝ ﺿﺭﻭﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﺩﺭﻳﺑﻙ ،ﻭﺍﻹﺭﺗﻘﺎء ﻓﻭﻕ
ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻣﺅﻟﻣﺔ ،ﻭﻛﺑﺢ ﺟﻣﺎﺣﻬﺎ ﻭﺑﺎﻟﺗﺄﻛﻳﺩ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻳﺗﺭﻙ ﺧﻭ ًﻓﺎ ﻣﻥ ﻋﻭﺩﺗﻬﻡ ،ﻷﻧﻬﺎ ﻗﻭﺓ ﻁﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ
ﻳﻘﺿﻰ ﻋﻠﻳﻬﻡ ﺗﻣﺎﻣﺎ.
ﻭﺍﻟﻣﻁﻳﻊ ﻳﻌﻣﻝ ﻓﻲ ﺍﻧﺳﺟﺎﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ،ﻭﻗﺩ ﺣﻛﻡ ﻧﻔﺳﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ،ﻭﺃﻳًﺎ ﻳﻛﻥ ﻓﻬﻭ ﻳﻧﺗﺻﺭ ﻭﻳﻧﺗﺻﺭ ﻋﻠﻳﻪ
ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺑﺩ ،ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﺑﻧﻳﻪ ﻓﻼ ﻳﻣﻛﻥ ﺗﺩﻣﻳﺭﻩ ً
ﺃﺑﺩﺍ.
ﺇﻥ ﺳﺑﺏ ﻛﻝ ﺍﻟﺳﻠﻁﺔ ،ﻭﺳﺑﺏ ﻛﻝ ﺍﻟﺿﻌﻑ ،ﻫﻭ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻙ .ﻭﺳﺭ ﻛﻝ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ،ﻭ ﻛﻝ ﺍﻟﺑﺅﺱ ﻫﻭ ﺑﺎﻟﻣﺛﻝ ﺑﺩﺍﺧﻠﻙ.
ﻻ ﻳﻭﺟﺩ ﺗﻘﺩﻡ ﺑﻌﻳﺩﺍًﻋﻥ ﺍﻹﻧﻔﺗﺎﺡ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻲ ،ﻭﻻ ﻣﻭﻁﺊ ﻗﺩﻡ ﻟﻼﺯﺩﻫﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺳﻼﻡ ﺇﻻ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺗﻘﺩﻡ ﺍﻟﻣﻧﻅﻡ ﻓﻲ
ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ.
ﺃﻧﺕ ﺗﻘﻭﻝ ﺃﻧﻙ ﻣﻘﻳﺩ ﺑﺎﻟﻅﺭﻭﻑ ؛ ﺗﺻﺭﺥ ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﻓﺭﺹ ﺃﻓﺿﻝ ،ﻭﻋﻠﻰ ﻧﻁﺎﻕ ﺃﻭﺳﻊ ،ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﻅﺭﻭﻑ ﺟﺳﺩﻳﺔ
ﺃﻓﺿﻝ ،ﻭﺭﺑﻣﺎ ﻓﻲ ﺳﺭﻳﺭﺗﻙ ﺗﻠﻌﻥ ﺍﻟﻣﺻﻳﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺭﺑﻁ ﻳﺩﻙ ﻭﻗﺩﻣﻳﻙ.
ﺇﻧﻲ ﺃﻛﺗﺏ ﻣﻥ ﺃﺟﻠﻙ ﺃﻧﺕ .ﻭﺃﺧﺎﻁﺑﻙ ﺃﻧﺕ .ﺍﺳﻣﻊ ﻭﺩﻉ ﻛﻠﻣﺎﺗﻲ ﺗﺿﻁﺭﻡ ﻓﻲ ﻗﻠﺑﻙ ﻻﻧﻪ ﻣﺎ ﺍﻗﻭﻟﻪ ﻟﻙ ﻫﻭ ﺣﻘﻳﻘﺔ:
ﻳﻣﻛﻧﻙ ﺗﺣﺳﻳﻥ ﺣﻳﺎﺗﻙ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﻟﺗﻛﻭﻥ ﻛﻣﺎ ﺗﺭﻳﺩﻫﺎ ،ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﻋﺎﺯﻣﺎ ً ﺑﺛﺑﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺗﺣﺳﻳﻥ ﺣﻳﺎﺗﻙ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ.
ﺃﻋﻠ ُﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻣﺳﺎﺭ ﻳﺑﺩﻭ ﻗﺎﺣﻼً ﻓﻲ ﺑﺩﺍﻳﺗﻪ )ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ ﻫﻲ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ﻛﺫﻟﻙ ،ﺇﻧﻪ ﻣﺟﺭﺩ ﺿﻼﻝ ﻭﺧﺩﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺑﺩﺍﻳﺔ ﺟﺫﺍﺑﺔ
ﻭﺭﺍﺋﻌﺔ( ﻭﻟﻛﻥ ﺇﺫﺍ ﺗﻌﻬﺩﺕ ﺑﺎﻟﺳﻳﺭ ﻓﻳﻪ ؛ ﻭﻗﻣﺕ ﺑﺗﺄﺩﻳﺏ ﻋﻘﻠﻙ ﺑﺈﺻﺭﺍﺭ ،ﻭﺍﺟﺗﺛﺛﺕ ﻧﻘﺎﻁ ﺿﻌﻔﻙ ،ﻭﺳﻣﺣﺕ ﻟﻘﻭﺗﻙ
ﺍﻟﺫﺍﺗﻳﺔ ﻭﻟﻘﻭﺍﻙ ﺍﻟﺭﻭﺣﻳﺔ ﺑﺎﻟﻛﺷﻑ ﻋﻥ ﻧﻔﺳﻬﺎ ،ﻓﺳﺗﻧﺩﻫﺵ ﻣﻥ ﺍﻟﺗﻐﻳﻳﺭﺍﺕ ﺍﻟﺳﺣﺭﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺳﺗﺣﺩﺙ ﻓﻲ ﺣﻳﺎﺗﻙ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ.
ﻛﻠﻣﺎ ﺍﺳﺗﻣﺭﻳﺕ ،ﺳﺗﻧﺗﺷﺭ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﺫﻫﺑﻳﺔ ﻋﺑﺭ ﻣﺳﺎﺭﻙ ،ﻭﺳﺗﻅﻬﺭ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺑﺻﻳﺭﺓ ﺳﺗﻧﺑﺽ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻙ ﻟﺗﺳﺗﺧﺩﻣﻬﺎ
ﺑﺎﻟﺷﻛﻝ ﺍﻟﻣﻧﺎﺳﺏ .ﺳﻳﺄﺗﻲ ﺇﻟﻳﻙ ﺍﻷﺻﺩﻗﺎء ﺍﻟﻠﻁﻳﻔﻭﻥ ﺩﻭﻥ ﻁﻠﺏ .ﻭﺗﻧﺟﺫﺏ ﺇﻟﻳﻙ ﺍﻟﻧﻔﻭﺱ ﺍﻟﻣﺗﻌﺎﻁﻔﺔ ﻣﺛﻠﻣﺎ ﺗﻧﺟﺫﺏ ﺍﻹﺑﺭﺓ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻣﻐﻧﺎﻁﻳﺱ ؛ ﻭﺍﻟﻛﺗﺏ ﻭﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﻣﺳﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻁﻠﺑﻬﺎ ﺳﺗﺄﺗﻲ ﺇﻟﻳﻙ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ.
ٌ
ﺻﺩﻳﻕ ﻭﺍﺣﺩ ،ﻭﺗﺭﻏﺏ ﺭﻏﺑﺔ ﺷﺩﻳﺩﺓ ﻟﻣﺎ ﻗﺩ ﻳﺧﻔﻑ ﻣﻥ ﻋﺑﺋﻙ ؛ ﺭﺑﻣﺎ ﺗﻛﻭﻥ ﺳﻼﺳﻝ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺗﻛﺑﻠﻙ ﺑﺷﺩﺓ ،ﻭﻟﻳﺱ ﻟﻙ
ﻟﻛﻥ ﺍﻟﺣﻣﻝ ﻣﺳﺗﻣﺭ ،ﻭﻳﺑﺩﻭ ﺃﻧﻙ ﻣﺣﺎﻁ ﺑﻅﻼﻡ ﻳﺯﺩﺍﺩ ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ.
ﺭﺑﻣﺎ ﺃﻧﻙ ﺗﺷﻛﻭ ،ﺗﻧﺩﺏ ﺣﻅﻙ .ﺃﻧﺕ ﺗﻠﻭﻡ ﻳﻭﻡ ﻭﻻﺩﺗﻙ ﺃﻭ ﻭﺍﻟﺩﻳﻙ ﺃﻭ ﺭﺏ ﻋﻣﻠﻙ ﺃﻭ ﺍﻟﺳﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻅﺎﻟﻣﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺃﻋﻁﺗﻙ
ﻓﻘﺭً ﺍ ﻭﺷﻘﺎ ًء ﻻ ﺗﺳﺗﺣﻘﻪ ،ﺑﻳﻧﻣﺎ ﺗﻌﻁﻲ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ﺛﺭﺍء ﻭﺭﺍﺣﺔ.
ﺗﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺷﻛﻭﻯ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ .ﻻ ﺷﻲء ﻣﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺷﻳﺎء ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻠﻭﻣﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺳﺑﺏ ،ﺍﻟﺳﺑﺏ ﻫﻭ ﻧﻔﺳﻙ ،ﻭﺣﻳﺙ ﻳﻌﺭﻑ
ﺍﻟﺳﺑﺏ ،ﻓﻬﻧﺎﻙ ﺍﻟﻌﻼﺝ.
ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ ﺍﻟﻛﺑﺭﻯ ﺑﺄﻧﻙ ﻣﺗﺫﻣﺭ ،ﺗﻅﻬﺭ ﺃﻧﻙ ﺗﺳﺗﺣﻕ ﻧﺻﻳﺑﻙ ؛ ﻭﺗﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻙ ﺗﻔﺗﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺃﺳﺎﺱ
ﻛﻝ ﺟﻬﺩ ﻭﺗﻘﺩﻡ.
ﻻ ﻣﺟﺎﻝ ﻟﻠﻣﺗﺫﻣﺭ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ،ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻫﻭ ﺍﻧﺗﺣﺎﺭ ﺍﻟﺭﻭﺡ .ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﻣﻭﻗﻔﻙ ﺍﻟﺫﻫﻧﻲ ﻫﺫﺍ ،ﻓﺈﻧﻙ ﺗﻘﻭﻱ ﺍﻟﺳﻼﺳﻝ
ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻘﻳﺩﻙ ،ﻭﺗﺭﺳﻡ ﺣﻭﻟﻙ ﺍﻟﻅﻠﻣﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻠﻔﻙ ،ﻏ ّﻳﺭ ﻧﻅﺭﺗﻙ ﻟﻠﺣﻳﺎﺓ ،ﻭﺳﺗﺗﻐﻳﺭ ﺣﻳﺎﺗﻙ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ.
13
ﻗﻡ ﺑﺑﻧﺎء ﻧﻔﺳﻙ ﺑﺎﻹﻳﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ ،ﻭﺍﺟﻌﻝ ﻧﻔﺳﻙ ﺟﺩﻳﺭً ﺍ ﺑﻣﺣﻳﻁ ﺃﻓﺿﻝ ﻭﻓﺭﺹ ﺃﻭﺳﻊ .ﺗﺄﻛﺩ ﺃﻭﻻً ﻭﻗﺑﻝ ﻛﻝ ﺷﻲء ﻣﻥ
ﺃﻧﻙ ﺗﺣﻘﻕ ﺃﻗﺻﻰ ﺍﺳﺗﻔﺎﺩﺓ ﻣﻣﺎ ﻟﺩﻳﻙ.
ﻻ ﺗﺧﺩﻉ ﻧﻔﺳﻙ ﺑﺎﻓﺗﺭﺍﺽ ﺃﻧﻪ ﻳﻣﻛﻧﻙ ﺍﻟﺩﺧﻭﻝ ﻓﻲ ﻣﺯﺍﻳﺎ ﺃﻛﺑﺭ ﺑﻳﻧﻣﺎ ﺗﺗﺟﺎﻫﻝ ﺍﻟﻣﺯﺍﻳﺎ ﺍﻟﺻﻐﻳﺭﺓ ،ﻷﻧﻙ ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ،
ﻓﺳﺗﻛﻭﻥ ﺍﻟﻣﻳﺯﺓ ﻣﺅﻗﺗﺔ ﻭﺳﺗﻌﻭﺩ ﺑﺳﺭﻋﺔ ﻣﺭﺓ ﺃﺧﺭﻯ ﻟﺗﻌﻠﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻫﻣﻠﺗﻪ.
ﻛﺎﻟﻁﻔﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺩﺭﺳﺔ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﻳﺗﻘﻥ ﺍﻟﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻷﻭﻝ ﻗﺑﻝ ﺍﻻﻧﺗﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻟﺗﺎﻟﻲ ،ﻟﺫﻟﻙ ،ﻗﺑﻝ ﺃﻥ ﺗﺗﻣﻛﻥ ﻣﻥ
ﺍﻟﺣﺻﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﺍﻷﻛﺑﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺗﺭﻳﺩﻩ ،ﻳﺟﺏ ﻋﻠﻳﻙ ﺃﻥ ﺗﺳﺗﺧﺩﻡ ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ ﻣﺎ ﺗﻣﺗﻠﻛﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻝ.
ﺇﻥ ﻣﺛﻝ ﺍﻟﻣﻭﺍﻫﺏ ﻛﻘﺻﺔ ﺟﻣﻳﻠﺔ ﺗﻭﺿﺢ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ ،ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻭﺿﺢ ﺑﻭﺿﻭﺡ ﺃﻧﻧﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺳﺎءﻧﺎ ﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻡ ﺃﻭ ﺇﻫﻣﺎﻝ ﺃﻭ
ﺇﻫﺎﻧﺔ ﻣﺎ ﻧﻣﺗﻠﻛﻪ ،ﺳﻭﺍء ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﺋﻳﻣًﺎ ﺃﻭ ﻏﻳﺭ ﺫﻱ ﺃﻫﻣﻳﺔ ،ﺣﺗﻰ ﺃﻧﻪ ﻟﻥ ﻳﺗﻡ ﺃﺧﺫ ﺍﻟﻘﻠﻳﻝ ﻣﻧﺎ ﻷﻧﻧﺎ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺳﻠﻭﻛﻧﺎ
ﻧﻅﻬﺭ ﺃﻧﻧﺎ ﻻ ﻧﺳﺗﺣﻘﻬﺎ.
ﺍﻟﻣﻭﺍﻫﺏ ﻫﻲ ﻗﺻﺔ ﺟﻣﻳﻠﺔ ﺗﻭﺿﺢ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ ،ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻭﺿﺢ ﺑﻭﺿﻭﺡ ﺃﻧﻧﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺳﺎءﻧﺎ ﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻡ ﺃﻭ ﺇﻫﻣﺎﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﺗﻘﻠﻳﻝ
ﻣﻥ ﺷﺄﻥ ﻣﺎ ﻧﻣﺗﻠﻛﻪ ،ﺳﻭﺍء ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﺎﺩﻳﺎ ً ﺃﻭ ﻋﺩﻳﻡ ﺍﻷﻫﻣﻳﺔ ،ﺣﺗﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻠﻳﻝ ﺳﻳﺗﻡ ﺃﺧﺫﻩ ﻣﻧﺎ ﻷﻧﻧﺎ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺳﻠﻭﻛﻧﺎ
ﻧﻅﻬﺭ ﺃﻧﻧﺎ ﻻ ﻧﺳﺗﺣﻘﻪ.
ﺭﺑﻣﺎ ﻛﻧﺕ ﺗﻌﻳﺵ ﻓﻲ ﻛﻭﺥ ﺻﻐﻳﺭ ،ﺗﺣﻳﻁﻙ ﻣﺅﺛﺭﺍﺕ ﻏﻳﺭ ﺻﺣﻳﺔ ﻭﻭﺣﺷﻳﺔ.
ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﺗﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺳﻛﻥ ﺃﻛﺑﺭ ﻭﺃﻛﺛﺭ ﺻﺣﻳﺔ .ﺛﻡ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﻬﻳﺊ ﻧﻔﺳﻙ ﻟﻣﺛﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺳﻛﻥ ﻗﺑﻝ ﻛﻝ ﺷﻲء ﺟﻌﻝ ﺍﻟﻣﻧﺯﻝ
ﺍﻟﺭﻳﻔﻲ ﺍﻟﺧﺎﺹ ﺑﻙ ﻗﺩﺭ ﺍﻹﻣﻛﺎﻥ ﺟﻧﺔ ﺻﻐﻳﺭﺓ .ﺍﺑﻘﻪ ﻧﻅﻳﻔﺎ ً ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ .ﺍﺟﻌﻠﻪ ﻳﺑﺩﻭ ﺟﻣﻳﻼً ﻭﻟﻁﻳﻔﺎ ً ﺑﻣﺎ ﺗﺳﻣﺢ ﻟﻙ ﻭﺳﺎﺋﻠﻙ
ﺍﻟﻣﺣﺩﻭﺩﺓ .ﻗﻡ ﺑﻁﻬﻲ ﻁﻌﺎﻣﻙ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﺑﻛﻝ ﻋﻧﺎﻳﺔ ،ﻭﺭﺗﺏ ﻣﺎﺋﺩﺗﻙ ﺍﻟﻣﺗﻭﺍﺿﻌﺔ ﺑﺄﻛﺑﺭ ﻗﺩﺭ ﻣﻣﻛﻥ ﻣﻥ ﺍﻟﺫﻭﻕ.
ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﻻ ﺗﺳﺗﻁﻳﻊ ﺷﺭﺍء ﺳﺟﺎﺩﺓ ،ﻓﺩﻉ ﻏﺭﻓﺗﻙ ﻣﻔﺭﻭﺷﺔ ﺑﺎﻻﺑﺗﺳﺎﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺗﺭﺣﻳﺏ ،ﻣﺛﺑﺗﺔ ﺑﻣﺳﺎﻣﻳﺭ ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ ﺍﻟﺭﻗﻳﻘﺔ
ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺩﻗﻬﺎ ﻣﻁﺭﻗﺔ ﺍﻟﺻﺑﺭ .ﻣﺛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺳﺟﺎﺩﺓ ﻟﻥ ﺗﻬﺗﺭﺉ ﻓﻲ ﺍﻟﺷﻣﺱ ،ﻭﺍﻻﺳﺗﺧﺩﺍﻡ ﺍﻟﻣﺳﺗﻣﺭ ﻟﻥ ﻳﻔﺳﺩﻫﺎ ً
ﺃﺑﺩﺍ.
ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺗﻧﻌﻳﻡ ﻣﺣﻳﻁﻙ ﺍﻟﺣﺎﻟﻲ ،ﺳﺗﺭﺗﻘﻲ ﻓﻭﻗﻪ ،ﻭﻓﻭﻕ ﺍﻟﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻳﻪ ،ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻣﻧﺎﺳﺏ ﺳﺗﻧﺗﻘﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻣﻧﺯﻝ
ﺍﻷﻓﺿﻝ ﻭﺍﻷﻣﺎﻛﻥ ﺍﻟﻣﺣﻳﻁﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧﺕ ﺗﻧﺗﻅﺭﻙ ﻁﻭﺍﻝ ﺍﻟﻭﻗﺕ ،ﻭﺍﻟﺗﻲ ﻗﻣﺕ ﺑﺗﺟﻬﻳﺯ ﻧﻔﺳﻙ ﻟﺗﺳﻛﻧﻬﺎ.
ﺭﺑﻣﺎ ﺗﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺯﻳﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻠﺗﻔﻛﻳﺭ ﻭﺍﻟﺟﻬﺩ ،ﻭﺗﺷﻌﺭ ﺑﺄﻥ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻋﻣﻠﻙ ﺻﻌﺑﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻭﻁﻭﻳﻠﺔ .ﻋﻧﺩﻫﺎ ﺗﺄﻛﺩ
ﻣﻥ ﺃﻧﻙ ﺗﺳﺗﺧﺩﻡ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻘﻠﻳﻝ ﻟﺩﻳﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺻﻰ ﺣﺩ ﻣﻣﻛﻥ.
ﻻ ﻓﺎﺋﺩﺓ ﻣﻥ ﺍﻟﺭﻏﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﺯﻳﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ،ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﺑﺎﻟﻔﻌﻝ ﺗﺿﻳﻊ ﺍﻟﻘﻠﻳﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺩﻳﻙ ؛ ﻷﻧﻙ ﺳﺗﺻﺑﺢ ﺃﻛﺛﺭ ﻛﺂﺑﺔ ﻭﻏﻳﺭ
ﻣﺑﺎﻝ.
ﺣﺗﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻟﻳﺳﺕ ﺍﻟﺷﺭﻭﺭ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺗﺧﻳﻠﻬﺎ ،ﻓﺈﻥ ﻋﺭﻗﻠﺗﻙ ﻓﻲ ﺗﻘﺩﻣﻙ ،ﻓﺫﻟﻙ ﻷﻧﻙ ﺃﻟﺑﺳﺗﻬﺎ ﻧﻘﺎﻁ
ﺿﻌﻔﻙ ،ﻭﺍﻟﺷﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺗﺭﺍﻩ ﻓﻳﻪ ﻫﻭ ﺣ ًﻘﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻙ .ﺍﻟﺳﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺗﺎﻡ ﻭﻛﺎﻣﻝ ﺃﻧﻪ ﺑﻘﺩﺭ ﻣﺎ ﺗﻘﻭﻡ ﺑﺗﺷﻛﻳﻝ ﻭﺻﻳﺎﻏﺔ
ﻋﻘﻠﻙ ،ﻓﺄﻧﺕ ﺻﺎﻧﻊ ﻣﺻﻳﺭﻙ ،ﻭﻛﻠﻣﺎ ﺃﺩﺭﻛﺕ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻣﺗﺯﺍﻳﺩﺓ ﻟﻼﻧﺿﺑﺎﻁ ﺍﻟﺫﺍﺗﻲ ﺃﻛﺛﺭ ﻓﺄﻛﺛﺭ ،ﺳﺗﺭﻯ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻳﻣﻛﻥ
ﺗﺣﻭﻳﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺳﻣﻳﻬﺎ ﺍﻟﺷﺭﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺑﺭﻛﺎﺕ.
ﺳﺗﺳﺗﺧﺩﻡ ﺑﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺭﻙ ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﺗﻧﻣﻳﺔ ﺍﻟﺻﺑﺭ ﻭﺍﻷﻣﻝ ﻭﺍﻟﺷﺟﺎﻋﺔ ؛ ﻭﺿﻳﻕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻲ ﺍﻛﺗﺳﺎﺏ ﺳﺭﻋﺔ ﺍﻟﻌﻣﻝ
ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ،ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻏﺗﻧﺎﻡ ﺍﻟﻠﺣﻅﺎﺕ ﺍﻟﺛﻣﻳﻧﺔ ﺣﻳﺙ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻘﺩﻡ ﻧﻔﺳﻬﺎ ﻟﻘﺑﻭﻟﻙ.
14
ﻛﻣﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺣﺎﻝ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺭﺑﺔ ﻛﺭﻳﻬﺔ ﺍﻟﺭﺍﺋﺣﺔ ،ﺗﺯﺭﻉ ﺃﺟﻣﻝ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ،ﻛﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺭﺑﺔ ﺍﻟﻣﻅﻠﻣﺔ ﻟﻠﻔﻘﺭ ،ﺗﻧﻣﻭ
ﺍﻷﺯﻫﺎﺭ ﺍﻟﻣﺧﺗﺎﺭﺓ ﻣﻥ ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﻳﺔ ﻭﺗﺯﺩﻫﺭ.
ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﻛﻭﻥ ﻫﻧﺎﻙ ﻋﻘﺑﺎﺕ ﺗﺗﻌﺎﻣﻝ ﻣﻌﻬﺎ ،ﻭﻅﺭﻭﻑ ﻏﻳﺭ ﻣﺭﺿﻳﺔ ﺗﺗﻐﻠﺏ ﻋﻠﻳﻬﺎ ،ﻫﻧﺎﻙ ﺍﻟﻔﺿﻳﻠﺔ ﺗﺯﺩﻫﺭ ﻭﺗﻅﻬﺭ
ﻣﺟﺩﻫﺎ.
ﻗﺩ ﺗﻛﻭﻥ ﻣﻭﻅﻔﺎ ً ﻟﺩﻯ ﺳﻳﺩ ﺃﻭ ﺳﻳﺩﺓ ﻣﺳﺗﺑﺩﻳﻥ ،ﻭﺗﺷﻌﺭ ﺃﻧﻙ ﺗﻌﺎﻣﻝ ﺑﻘﺳﻭﺓ .ﺍﻧﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺃﻳﺿً ﺎ ﻛﺎﻟﺿﺭﻭﺭﺓ ﻟﺗﺩﺭﻳﺑﻙ.
ﻗﺎﺑﻝ ﻗﺳﻭﺓ ﺻﺎﺣﺏ ﺍﻟﻌﻣﻝ ﺑﻠﻁﻑ ﻭﻏﻔﺭﺍﻥ.
ﺗﺩﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺻﺑﺭ ﻭﺍﻟﺳﻳﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻧﻔﺱ ﺑﻼ ﺗﻭﻗﻑ .ﻗﻡ ﺑﻘﻠﺏ ﺍﻟﻌﻳﺏ ﻋﻥ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻻﺳﺗﻔﺎﺩﺓ ﻣﻧﻪ ﻻﻛﺗﺳﺎﺏ ﺍﻟﻘﻭﺓ
ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺣﻳﺔ ،ﻭﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﻣﺛﺎﻟﻙ ﺍﻟﺻﺎﻣﺕ ﻭﺍﻟﺗﺄﺛﻳﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺳﺗﻘﻭﻡ ﺑﻪ ﺑﺗﻌﻠﻳﻡ ﺻﺎﺣﺏ ﺍﻟﻌﻣﻝ ،ﺳﻭﻑ ﻳﺳﺎﻋﺩﻩ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺷﻌﻭﺭ ﺑﺎﻟﺧﺟﻝ ﻣﻥ ﺳﻠﻭﻛﻪ ،ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ،ﺍﺭﻓﻊ ﻧﻔﺳﻙ ﺇﻟﻰ ﺫﺭﻭﺓ ﺍﻟﺗﺣﺻﻳﻝ ﺍﻟﺭﻭﺣﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺳﺗﺗﻣﻛﻥ ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻪ
ﻣﻥ ﺍﻟﺩﺧﻭﻝ ﻓﻲ ﻣﺣﻳﻁ ﺟﺩﻳﺩ ﻭﺃﻛﺛﺭ ﻣﻼءﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺗﻡ ﻓﻳﻪ ﺗﻘﺩﻳﻣﻪ ﻟﻙ.
ﻻ ﺗﺷﻛﻭ ﻣﻥ ﺃﻧﻙ ﻋﺑﺩ ،ﺑﻝ ﺍﺭﻓﻊ ﻧﻔﺳﻙ ﺑﺳﻠﻭﻙ ﻧﺑﻳﻝ ﻓﻭﻕ ﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻟﻌﺑﻭﺩﻳﺔ .ﻗﺑﻝ ﺃﻥ ﺗﺷﺗﻛﻲ ﻣﻥ ﺃﻧﻙ ﻋﺑﺩ ﻟﻶﺧﺭ ،
ﺗﺄﻛﺩ ﻣﻥ ﺃﻧﻙ ﻟﺳﺕ ً
ﻋﺑﺩﺍ ﻟﻧﻔﺳﻙ.
ً
ﺻﺩﻓﺔ ﺃﻓﻛﺎﺭ ﺍﻟﻌﺑﻭﺩﻳﺔ ،ﻭﺭﻏﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺑﻭﺩﻳﺔ ،ﻭﻓﻲ ﺃﻧﻅﺭ ﻟﺩﺍﺧﻠﻙ؛ ﺃﻧﻅﺭ ﻭﺍﺑﺣﺙ ﻭﻻ ﺗﺭﺣﻡ ﻧﻔﺳﻙ .ﺳﺗﺟﺩ ﻫﻧﺎﻙ ،
ﺣﻳﺎﺗﻙ ﺍﻟﻳﻭﻣﻳﺔ ﻭﺳﻠﻭﻛﻙ ﺗﺟﺭﻱ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺑﻭﺩﻳﺔ.
ﺍﺳﻬﺏ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺗﺑﺎﺭ ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﻌﺩﻝ ﺍﻷﺑﺩﻱ ،ﻭﺍﻟﺧﻳﺭ ﺍﻷﺑﺩﻱ .ﺍﺳﻊ ﻟﺭﻓﻊ ﻧﻔﺳﻙ ﻓﻭﻕ ﺍﻹﻋﺗﺑﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺷﺧﺻﻳﺔ
ﻭﺍﻟﻌﺎﺑﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﺷﺧﺻﻳﺔ ﻭﺍﻟﺩﺍﺋﻣﺔ.
ﺗﺧﻠﺹ ﻣﻥ ﺍﻟﻭﻫﻡ ﺑﺄﻧﻙ ُﺗﺟﺭﺡ ﺃﻭ ُﺗﺿﻁﻬﺩ ﻣﻥ ﻗﺑﻝ ﺷﺧﺹ ﺁﺧﺭ ،ﻭﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﺩﺭﻙ ،ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﻓﻬﻡ ﺃﻋﻣﻕ ﻟﺣﻳﺎﺗﻙ
ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ ،ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻧﻳﻥ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺣﻛﻡ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ،ﺃﻧﻙ ﺗﺗﺄﺫﻯ ﺣ ًﻘﺎ ﺑﺳﺑﺏ ﻣﺎ ﺑﺩﺍﺧﻠﻙ .ﻻ ﺗﻭﺟﺩ ﻣﻣﺎﺭﺳﺔ ﺃﻛﺛﺭ ﺇﻫﺎﻧﺔ ﻭﺗﺩﻧﻳﺳًﺎ
ﻭﺗﺩﻣﻳﺭً ﺍ ﻟﻠﺭﻭﺡ ﻣﻥ ﻣﻣﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺷﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺍﺕ.
ً
ﺍﻛﺗﻣﺎﻻ. ﺗﺧﻠﺹ ﻣﻧﻬﺎ .ﺑﻳﻧﻣﺎ ﻳﺗﻐﺫﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻧﻭﻉ ﺍﻟﻘﺭﺡ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺑﻙ ،ﻻ ﻳﻣﻛﻧﻙ ً
ﺃﺑﺩﺍ ﺃﻥ ﺗﺗﻭﻗﻊ ﺃﻥ ﺗﻧﻣﻭ ﺇﻟﻰ ﺣﻳﺎﺓ ﺃﻛﺛﺭ
ﺗﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺇﺩﺍﻧﺔ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ،ﻭﺍﺑﺩﺃ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﻧﺔ ﻧﻔﺳﻙ .ﻻ ﺗﺗﻐﺎﺿﻰ ﻋﻥ ﺃﻱ ﻣﻥ ﺃﻓﻌﺎﻟﻙ ﺃﻭ ﺭﻏﺑﺎﺗﻙ ﺃﻭ ﺃﻓﻛﺎﺭﻙ ﺍﻟﺗﻲ ﻻ
ﺗﺣﻣﻝ ﺍﻟﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻁﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻧﻘﻳﺔ ﺃﻭ ﺷﻌﺎﻉ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ.
15
ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﻳﺎﻡ ﺑﺫﻟﻙ ،ﺳﻭﻑ ﺗﺑﻧﻲ ﻣﻧﺯﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺻﺧﺭﺓ ﺍﻷﺑﺩﻳﺔ ،ﻭﻛﻝ ﻣﺎ ﻫﻭ ﻣﻁﻠﻭﺏ ﻟﺳﻌﺎﺩﺗﻙ ﻭﺭﻓﺎﻫﻳﺗﻙ ﺳﻳﺄﺗﻲ
ﺇﻟﻳﻙ ﻓﻲ ﻭﻗﺗﻪ.
ﻻ ﺗﻭﺟﺩ ﻁﺭﻳﻘﺔ ﺇﻳﺟﺎﺑﻳﺔ ﻟﻼﺭﺗﻔﺎﻉ ﺑﺷﻛﻝ ﺩﺍﺋﻡ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻔﻘﺭ ،ﺃﻭ ﺃﻱ ﺣﺎﻟﺔ ﻏﻳﺭ ﻣﺭﻏﻭﺏ ﻓﻳﻬﺎ ،ﺇﻻ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﺿﺎء
ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ ﻭﺍﻟﺳﻠﺑﻳﺔ ﺑﺩﺍﺧﻠﻙ ،ﻭﺍﻟﺗﻲ ﻣﻧﻬﺎ ﺍﻻﻧﻌﻛﺎﺱ ،ﻭﺑﺎﻟﻔﺿﻳﻠﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺑﻬﺎ ﺗﺳﺗﻣﺭ.
ﺍﻟﻁﺭﻳﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺛﺭﻭﺍﺕ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻫﻭ ﺇﺛﺭﺍء ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺑﺎﻛﺗﺳﺎﺏ ﺍﻟﻔﺿﻳﻠﺔ .ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻔﺎﺿﻝ ﻻ ﻳﻭﺟﺩ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ
ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ،ﻭﻟﻛﻥ ﻓﻘﻁ ﻣﻅﺎﻫﺭﻫﺎ .ﺇﻧﻧﻲ ﺃﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﻛﺳﺑﻭﻥ ﺍﻟﻣﺎﻝ ﻭﻟﻡ ﻳﺣﺻﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻣﻘﻳﺎﺱ ﻟﻠﻔﺿﻳﻠﺔ ،
ﻭﻟﺩﻳﻬﻡ ﺍﻟﻘﻠﻳﻝ ﻣﻥ ﺍﻟﺭﻏﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻛﺗﺳﺎﺑﻬﺎ؛ ﻓﺈﻥ ﻣﺛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻣﻭﺍﻝ ﻻ ﺗﺷﻛﻝ ﺛﺭﻭﺍﺕ ﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ،ﻭﺣﻳﺎﺯﺗﻬﺎ ﻋﺎﺑﺭﺓ ﻭﺣﻣﻰ.
ﻫﺫﻩ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺩﺍﻭﺩ"ﻋﻠﻳﻪ ﺍﻟﺳﻼﻡ" - :ﻷﻧﻲ ﻛﻧﺕ ﻏﺎﺿﺑًﺎ ﻣﻥ ﺍﻟﺣﻣﻘﻰ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺭﺃﻳﺕ ﺭﺧﺎء ﺍﻷﺷﺭﺍﺭ ......ﻋﻳﻭﻧﻬﻡ ﺗﺑﺭﺯ
ﻣﻥ ﺍﻟﺳﻣﻧﺔ ؛ ﻟﺩﻳﻬﻡ ﺃﻛﺛﺭ ﻣﻣﺎ ﻳﺭﻏﺏ ﺍﻟﻘﻠﺏ- .ﺣﻘﺎ ﻟﻘﺩ ﻁﻬﺭﺕ ﻗﻠﺑﻲ ﻋﺑﺛﺎ ،ﻭﻏﺳﻠﺕ ﻳﺩﻱ ﺑﺑﺭﺍءﺓ ...ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻓﻛﺭﺕ
ﻟﻣﻌﺭﻓﺔ ﺫﻟﻙ ،ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻣﺅﻟﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻲ ؛ ﺣﺗﻰ ﺩﺧﻠﺕ ﺣﺭﻡ ﷲ ﺛﻡ ﻓﻬﻣﺕ ﻧﻬﺎﻳﺗﻬﻡ.
ﻛﺎﻥ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﺷﺭﻳﺭ ﺗﺟﺭﺑﺔ ﻋﻅﻳﻣﺔ ﻟﺩﺍﻭﺩ ﺣﺗﻰ ﺩﺧﻝ ﻗﺩﺱ ﷲ ،ﻓﻌﺭﻑ ﻧﻬﺎﻳﺗﻪ.
ﻭﺑﺎﻟﻣﺛﻝ ﻗﺩ ﺗﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻣﻠﺟﺄ .ﺇﻧﻪ ﺑﺩﺍﺧﻠﻙ .ﺇﻧﻬﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺑﻘﻰ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻛﻝ ﻣﺎ ﻫﻭ ﺩﻧﻲء ﻭﺷﺧﺻﻲ ﻭﻏﻳﺭ
ﺛﺎﺑﺕ ﻳﺭﺗﻔﻊ ﻟﻸﻋﻠﻰ ،ﻋﻧﺩﻫﺎ ﺗﺩﺭﻙ ﺍﻟﻣﺑﺎﺩﺉ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻳﺔ ﻭﺍﻷﺑﺩﻳﺔ.
ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﷲ ﻣﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ .ﺇﻧﻪ ﺣﺭﻡ ﺍﻟﻌﻠﻲ .ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﻧﺟﺢ ﻓﻲ ﺻﺭﺍﻉ ﻁﻭﻳﻝ ﻭﺍﻧﺿﺑﺎﻁ ﺫﺍﺗﻲ ﻓﻲ ﺩﺧﻭﻝ ﺑﺎﺏ ﺫﻟﻙ
ﺍﻟﻬﻳﻛﻝ ﺍﻟﻣﻘﺩﺱ ،ﺳﺗﺩﺭﻙ ،ﺑﺭﺅﻳﺔ ﺩﻭﻥ ﻋﺎﺋﻕ ،ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻭﺛﻣﺭﺓ ﻛﻝ ﻓﻛﺭ ﻭﻣﺳﻌﻰ ﺇﻧﺳﺎﻧﻲ ،ﺍﻟﺧﻳﺭ ﻭﺍﻟﺷﺭ ﻋﻠﻰ ﺣﺩ
ﺳﻭﺍء.
ﻋﻧﺩﻫﺎ ﻟﻥ ﺗﺭﻳﺢ ﺇﻳﻣﺎﻧﻙ ﺑﻌﺩ ﺍﻵﻥ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﺭﻯ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﻏﻳﺭ ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ ﻳﺗﺭﺍﻛﻡ ﺛﺭﻭﺍﺗﻪ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ،ﻷﻧﻙ ﺗﻌﻠﻡ ،ﺃﻧﻪ ﻳﺟﺏ
ﺃﻥ ﻳﻌﻭﺩ ﻣﺭﺓ ﺃﺧﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺗﺩﻫﻭﺭ.
ﺍﻟﺭﺟﻝ ﺍﻟﻐﻧﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻣﺟﺭﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﻔﺿﻳﻠﺔ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻘﻳﺭ ،ﻭﺑﺎﻟﺗﺄﻛﻳﺩ ،ﻛﻣﺎ ﺗﻧﺟﺭﻑ ﻣﻳﺎﻩ ﺍﻟﻧﻬﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻣﺣﻳﻁ ،
ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﻳﺩ ﻫﻭ ﻓﻘﻳﺭ ،ﻓﻲ ﺧﺿﻡ ﻛﻝ ﺛﺭﻭﺍﺗﻪ ،ﻳﻧﺟﺭﻑ ﻧﺣﻭ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﻣﺻﻳﺑﺔ ؛ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻣﻥ ﻣﻭﺗﻪ ﻏﻧﻳﺎ ً ،ﺇﻻ ﺃﻧﻪ
ﻳﺟﺏ ﻋﻠﻳﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻭﺩ ﻟﻳﺣﺻﺩ ﺍﻟﺛﻣﺎﺭ ﺍﻟﻣﺭﻳﺭﺓ ﻟﻛﻝ ﺃﺧﻼﻗﻳﺎﺗﻪ.
ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻣﻥ ﺃﻧﻪ ﺃﺻﺑﺢ ﺛﺭﻳًﺎ ﻋﺩﺓ ﻣﺭﺍﺕ ،ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻙ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﻳﻌﻭﺩ ﻣﺭﺓ ﺃﺧﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺑﺭﺍﺛﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ،ﺣﺗﻰ ﻳﺗﻐﻠﺏ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺧﺑﺭﺓ ﺍﻟﻁﻭﻳﻠﺔ ﻭﺍﻟﻣﻌﺎﻧﺎﺓ.
ﻟﻛﻥ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﺍﻟﻔﻘﻳﺭ ﻅﺎﻫﺭﻳﺎ ،ﻭﻟﻛﻧﻪ ﻏﻧﻲ ﺑﺎﻟﻔﺿﻳﻠﺔ ،ﻏﻧﻲ ﺣﻘﺎ ،ﻭﻓﻲ ﺧﺿﻡ ﻛﻝ ﻓﻘﺭﻩ ﻳﺳﺎﻓﺭ ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﻳﺩ ﻧﺣﻭ ﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ؛
ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﻧﻌﻳﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻧﺗﻅﺭ ﻣﺟﻳﺄﻩ .ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﺻﺑﺢ ﻣﺯﺩﻫﺭً ﺍ ﺣ ًﻘﺎ ﻭﺩﺍﺋﻣًﺎ ،ﻳﺟﺏ ﻋﻠﻳﻙ ﺃﻭﻻً ﺃﻥ ﺗﺻﺑﺢ ﻓﺎﺿﻼً.
ﻟﺫﻟﻙ ﻟﻳﺱ ﻣﻥ ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ ﺃﻥ ﺗﺳﺗﻬﺩﻑ ﺍﻟﺭﺧﺎء ﻣﺑﺎﺷﺭﺓ ،ﻭﺗﺟﻌﻠﻪ ﻫﺩ ًﻓﺎ ﺍﻟﻭﺣﻳﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ،ﻭﺍﻟﻭﺻﻭﻝ ﺇﻟﻳﻪ ﺑﺟﺷﻊ ،ﻓﺎﻟﻘﻳﺎﻡ
ﺑﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﻫﺯﻳﻣﺔ ﻟﻧﻔﺳﻙ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻣﻁﺎﻑ.
ﺑﺩﻻً ﻣﻥ ﺫﻟﻙ ،ﺇﻫﺩﻑ ﺗﺣﻘﻳﻕ ﺍﻟﻛﻣﺎﻝ ﺍﻟﺫﺍﺗﻲ ،ﻭﺟﻌﻝ ﺍﻟﺧﺩﻣﺔ ﺍﻟﻣﻔﻳﺩﺓ ﻭﻏﻳﺭ ﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ ﻫﺩﻑ ﺣﻳﺎﺗﻙ ،ﻭﺍﻟﻭﺻﻭﻝ ﺇﻟﻰ
ﺃﻳﺩﻱ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ﺗﺟﺎﻩ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﺍﻷﺳﻣﻰ ﻭﻏﻳﺭ ﺍﻟﻘﺎﺑﻝ ﻟﻠﺗﻐﻳﻳﺭ.
16
ﺗﻘﻭﻝ ﺃﻧﻙ ﺗﺭﻳﺩ ﺍﻟﺛﺭﻭﺓ ﻟﻳﺱ ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﻧﻔﺳﻙ ،ﻭﻟﻛﻥ ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﺃﻥ ﺗﻔﻌﻝ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﻣﻌﻬﺎ ،ﻭﺃﻥ ﺗﺑﺎﺭﻙ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ .ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ
ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺩﺍﻓﻌﻙ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻲ ﻟﺭﻏﺑﺔ ﺍﻟﺛﺭﻭﺓ ،ﻓﺳﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟﺛﺭﻭﺓ ﺇﻟﻳﻙ ؛ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺇﻧﻙ ﻗﻭﻱ ﻭﻏﻳﺭ ﺃﻧﺎﻧﻲ ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﻓﻲ ﺧﺿﻡ
ﺍﻟﺛﺭﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺗﻌﺩﺍﺩ ﻟﻠﻧﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺳﻙ ﻛﻣﺩﻳﺭ ﻭﻟﻳﺱ ﻛﻣﺎﻟﻙ.
ﻟﻛﻥ ﺍﻓﺣﺹ ً
ﺟﻳﺩﺍ ﺩﺍﻓﻌﻙ ،ﻷﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﻅﻡ ﺍﻟﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﻛﻭﻥ ﻓﻳﻬﺎ ﺍﻟﻣﺎﻝ ﻣﺭﻏﻭﺑًﺎ ﻛﻣﺎ ﻫﻭ ﻣﻌﻠﻥ ﻷﺟﻝ ﺑﺭﻛﺔ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ
،ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻲ ﻫﻭ ﺣﺏ ﺍﻟﺷﻌﺑﻳﺔ ﻭﺍﻟﺭﻏﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻛﻣﺣﺳﻥ ﺃﻭ ﻣﺻﻠﺢ.
ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﻻ ﺗﻌﻣﻝ ﺑﺷﻛﻝ ﺟﻳﺩ ﺑﺎﻟﻘﻠﻳﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﺗﻣﻠﻛﻪ ،ﻓﺎﻋﺗﻣﺩﺍً ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻛﻠﻣﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻷﻣﻭﺍﻝ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺣﺻﻝ ﻋﻠﻳﻬﺎ ،ﻛﻠﻣﺎ
ﺑﺷﻛﻝ ﻛﺑﻳﺭ
ٍ ﺃﺻﺑﺣﺕ ﺃﻛﺛﺭ ﺃﻧﺎﻧﻳﺔ ،ﻭﻛﻝ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺑﺩﻭ ﺃﻧﻙ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﺑﺄﻣﻭﺍﻟﻙ ،ﺇﺫﺍ ﺣﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻘﻳﺎﻡ ﺑﺷﻲء ،ﺳﻳﻛﻭﻥ
ﺗﻣﻠﻘﺎ ً ﻭﺛﻧﺎ ًءﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺍﺕ.
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺕ ﺭﻏﺑﺗﻙ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻫﻲ ﻓﻌﻝ ﺍﻟﺧﻳﺭ ،ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻻﻧﺗﻅﺎﺭ ﺍﻟﻣﺎﻝ ﻟﺗﻔﻌﻝ ﺫﻟﻙ ؛ ﻳﻣﻛﻧﻙ ﺍﻟﻘﻳﺎﻡ ﺑﺫﻟﻙ ﺍﻵﻥ ،ﻓﻲ ﻫﺫﻩ
ﺍﻟﻠﺣﻅﺔ ،ﻭﻓﻲ ﻣﻛﺎﻧﻙ .ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﻏﻳﺭ ﺃﻧﺎﻧﻲ ﺣ ًﻘﺎ ﻛﻣﺎ ﺗﻌﺗﻘﺩ ﻧﻔﺳﻙ ،ﻓﺳﻭﻑ ُﺗﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ﺑﺎﻟﺗﺿﺣﻳﺔ ﺑﻧﻔﺳﻙ ﻣﻥ ﺃﺟﻝ
ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ﺍﻵﻥ.
ﺑﻐﺽ ﺍﻟﻧﻅﺭ ﻋﻥ ﻣﺩﻯ ﻓﻘﺭﻙ ،ﻫﻧﺎﻙ ﻣﺟﺎﻝ ﻟﻠﺗﺿﺣﻳﺔ ﺑﺎﻟﻧﻔﺱ ،ﻷﻥ ﺍﻷﺭﻣﻠﺔ ﻭﺿﻌﺗﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺧﺯﺍﻧﺔ؟ " ﻗﺻﺔ
ﺍﻷﺭﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺟﻳﻝ"
ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺭﻏﺏ ﺣ ًﻘﺎ ﻓﻲ ﻓﻌﻝ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﻻ ﻳﻧﺗﻅﺭ ﺍﻟﻣﺎﻝ ﻟﻔﻌﻠﻪ ،ﻭﻟﻛﻧﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﺫﺑﺢ ﺍﻟﺗﺿﺣﻳﺔ ،ﺗﺎﺭﻛﺎ ً ﻫﻧﺎﻙ ﻋﻧﺎﺻﺭ
ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺳﺗﺣﻕ ،ﻭﻳﺧﺭﺝ ﻭﻳﻧﺷﺭ ﺍﻟﻌﺑﻳﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺟﺎﺭ ﻭﺍﻟﻐﺭﻳﺏ ﻭﺍﻟﺻﺩﻳﻕ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭ ﻋﻠﻰ ﺣﺩ ﺳﻭﺍء .ﻋﺑﻳﺭ ﺍﻟﻧﻌﻣﺔ.
ﻛﻣﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺗﺄﺛﻳﺭ ﻣﺭﺗﺑﻁ ﺑﺎﻟﺳﺑﺏ ،ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺭﺧﺎء ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﻣﺭﺗﺑﻁﺎﻥ ﺑﺎﻟﺧﻳﺭ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻲ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺿﻌﻑ ﺑﺎﻟﺷﺭ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻲ.
ﺍﻟﻣﺎﻝ ﻻ ﻳﺷﻛﻝ ﺛﺭﻭﺓ ﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ،ﻭﻻ ﺍﻟﻣﻧﺻﺏ ،ﻭﻻ ﺍﻟﻘﻭﺓ ،ﻭﺍﻻﻋﺗﻣﺎﺩ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻭﺣﺩﻫﺎ ﻫﻭ ﻛﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﻛﺎﻥ ﺯﻟﻕ.
ﺛﺭﻭﺗﻙ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻫﻲ ﻣﺧﺯﻭﻥ ﺍﻟﻔﺿﻳﻠﺔ ،ﻭﻗﻭﺗﻙ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻭﺍﺋﺩ ﺍﻟﺗﻲ ﻗﺩﻣﺗﻬﺎ .ﻗﻡ ﺑﺗﺻﺣﻳﺢ ﻗﻠﺑﻙ ،ﻭﺳﻭﻑ ﺗﺻﺣﺢ
ﺣﻳﺎﺗﻙ .ﺍﻟﺷﻬﻭﺓ ،ﺍﻟﻛﺭﺍﻫﻳﺔ ،ﺍﻟﻐﺿﺏ ،ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ ،ﺍﻟﻔﺧﺭ ،ﺍﻟﻁﻣﻊ ،ﺍﻻﻧﻐﻣﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺍﺕ ،ﺍﻟﺑﺣﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ،ﺍﻟﻌﻧﺎﺩ
-ﻛﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺿﻌﻑ ؛ ﻓﻲ ﺣﻳﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺣﺏ ،ﺍﻟﻁﻬﺎﺭﺓ ،ﺍﻟﻠﻁﻑ ،ﺍﻟﺣﻠﻡ ،ﺍﻟﺭﺣﻣﺔ ،ﺍﻟﻛﺭﻡ ،ﻧﺳﻳﺎﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ،ﻭﻧﺑﺫ
ﺍﻟﺫﺍﺕ ،ﻛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺛﺭﻭﺓ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ.
ﻛﻠﻣﺎ ﺍﻟﺗﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻋﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺿﻌﻑ ،ﻛﻠﻣﺎ ﺗﻁﻭﺭﺕ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻙ ﻗﻭﺓ ﻻ ُﺗﻘﺎﻭﻡ ﻭﺗﻧﺗﺻﺭ ،ﻣﻥ ﻳﻧﺟﺢ ﻓﻲ ﺗﺭﺳﻳﺦ
ﻧﻔﺳﻪ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺿﻳﻠﺔ ،ﻳﺟﻠﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻛﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺩﻣﻳﻪ.
ﻟﻛﻥ ﻟﻸﻏﻧﻳﺎء ﻭﺍﻟﻔﻘﺭﺍء ﻅﺭﻭﻓﻬﻡ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﺭﻏﻭﺏ ﻓﻳﻬﺎ ،ﻭﻛﺛﻳﺭﺍً ﻣﺎ ﺗﺑﻌﺩﻫﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺃﻛﺛﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍء .ﻭﻫﻧﺎ ﻧﺭﻯ
ﻛﻳﻑ ﺗﻌﺗﻣﺩ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ،ﻟﻳﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻣﻌﻭﻧﺎﺕ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻣﻣﺗﻠﻛﺎﺕ ،ﻭﻟﻛﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ.
ﺭﺑﻣﺎ ﻛﻧﺕ ﺻﺎﺣﺏ ﻋﻣﻝ ،ﻭﻟﺩﻳﻙ ﻣﺷﺎﻛﻝ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻊ ﺃﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﺗﻭﻅﻔﻬﻡ ،ﺃﻭ ﺗﺣﺻﻝ ﻋﻠﻰ ﺧﺩﺍﻡ ﺻﺎﻟﺣﻳﻥ
ﻭﻣﺧﻠﺻﻳﻥ ،ﻳﺗﺭﻛﻭﻧﻙ ﺑﺳﺭﻋﺔ .ﻭﻧﺗﻳﺟﺔ ﻟﺫﻟﻙ ،ﺑﺩﺃﺕ ﺗﻔﻘﺩ ﺇﻳﻣﺎﻧﻙ ﺑﺎﻟﻁﺑﻳﻌﺔ ﺍﻟﺑﺷﺭﻳﺔ ،ﺃﻭ ﻓﻘﺩﺗﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻝ.
ﺇﻧﻙ ﺗﺣﺎﻭﻝ ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ ﺍﻷﻣﻭﺭ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﻣﻧﺢ ﺃﺟﻭﺭ ﺃﻓﺿﻝ ،ﻭﺍﻟﺳﻣﺎﺡ ﺑﺑﻌﺽ ﺍﻟﺣﺭﻳﺎﺕ ،ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻙ ﺗﺑﻘﻰ ﺍﻷﻣﻭﺭ ﺩﻭﻥ
ﺗﻐﻳﻳﺭ .ﺩﻋﻧﻲ ﺃﻧﺻﺣﻙ.
17
ﺳﺭ ﻛﻝ ﻣﺷﺎﻛﻠﻙ ﻟﻳﺱ ﻓﻲ ﺧﺩﻣﻙ ،ﺑﻝ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻙ ؛ ﻭﺇﺫﺍ ﻧﻅﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺧﻝ ،ﺑﺭﻏﺑﺔ ﻣﺗﻭﺍﺿﻌﺔ ﻭﺻﺎﺩﻗﺔ ﻻﻛﺗﺷﺎﻑ
ﺧﻁﺄﻙ ﻭﺍﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻳﻪ ،ﻓﺳﺗﺟﺩ ،ﻋﺎﺟﻼً ﺃﻡ ﺁﺟﻼً ،ﺃﺻﻝ ﻛﻝ ﺗﻌﺎﺳﺗﻙ.
ﻗﺩ ﺗﻛﻭﻥ ﻫﻧﺎﻙ ﺭﻏﺑﺔ ﺃﻧﺎﻧﻳﺔ ،ﺃﻭ ﺷﻙ ﻏﺎﻣﺽ ،ﺃﻭ ﻣﻭﻗﻑ ﺫﻫﻧﻲ ﻏﻳﺭ ﻟﻁﻳﻑ ﻳﺭﺳﻝ ﺳﻣﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻥ ﻫﻡ ﺣﻭﻟﻙ ،
ﻭﻳﺗﻔﺎﻋﻝ ﻣﻊ ﻧﻔﺳﻙ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻣﻥ ﺃﻧﻙ ﻗﺩ ﻻ ﺗﻅﻬﺭﻩ ﺑﺄﺳﻠﻭﺑﻙ ﺃﻭ ﻛﻼﻣﻙ.
ﻓﻛﺭ ﻓﻲ ﺧﺩﻣﻙ ﺑﻠﻁﻑ ،ﺿﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻋﺗﺑﺎﺭﻙ ﻛﺄﻧﻙ ﺗﺧﺩﻡ ﻧﻔﺳﻙ ﻭﺃﻧﺕ ﻣﻛﺎﻧﻬﻡ ﺃﻗﺻﻰ ﺣﺩﻭﺩ ﺍﻟﺧﺩﻣﺔ.
ﺍﻟﻧﺩﺭﺓ ﻭﺍﻟﺟﻣﺎﻝ ﻫﻣﺎ ﺗﻭﺍﺿﻊ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﻧﺳﻰ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺧﺎﺩﻡ ﻧﻔﺳﻪ ﺗﻣﺎ ًﻣﺎ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺳﻳﺩﻩ ؛ ﻟﻛﻥ ﺍﻷﻛﺛﺭ ﻧﺩﺭﺓ ،ﻭﺍﻟﺟﻣﺎﻝ
ﺍﻹﻟﻬﻲ ،ﻫﻭ ﺃﻥ ﻧﺑﻝ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺳﻌﻰ ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻪ ﺍﻟﺭﺟﻝ ،ﻣﺗﻧﺎﺳﻳًﺎ ﺳﻌﺎﺩﺗﻪ ،ﺇﻟﻰ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺃﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻫﻡ ﺗﺣﺕ
ﺳﻠﻁﺗﻪ ،ﻭﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﻌﺗﻣﺩﻭﻥ ﻋﻠﻳﻪ ﻓﻲ ﺃﻗﻭﺍﺗﻬﻡ ﺍﻟﻣﺎﺩﻳﺔ.
ﻭﺳﻌﺎﺩﺓ ﻣﺛﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﺗﺯﺩﺍﺩ ﻋﺷﺭﺓ ﺃﺿﻌﺎﻑ ،ﻭﻻ ﻳﺣﺗﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺷﻛﻭﻯ ﻣﻥ ﺃﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﻭﻅﻔﻬﻡ .ﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺏ
ﺃﺑﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻓﺻﻝ ﻣﻭﻅﻑ" :ﻟﻘﺩ ﻛﻧﺕ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ﺃﺣﺗﻔﻅ ﺑﻌﻼﻗﺎﺕ ﺳﻌﻳﺩﺓ ﻣﻊ ﻋﻣﻝ ﻭﺍﺳﻊ ﺍﻟﻧﻁﺎﻕ ﻭﻣﻌﺭﻭﻑ ،ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻳﺣﺗﺎﺝ ً
ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻳﻥ ﻟﺩﻱ .ﺇﺫﺍ ﺳﺄﻟﺗﻧﻲ ﻛﻳﻑ ﺃﻛﻭﻥ ﻣﺳﺅﻭﻻً ﻋﻧﻬﻡ ،ﻻ ﻳﺳﻌﻧﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻗﻭﻝ ﺃﻥ ﻫﺩﻓﻲ ﻣﻥ ﺍﻟﺑﺩﺍﻳﺔ ﻣﺎ ﺃﻓﻌﻠﻪ ﻟﻬﻡ ﻛﻣﺎ
ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﻳُﻘﺩﻡ ﺫﻟﻙ ﻟﻲ.
ﻫﻧﺎ ﻳﻛﻣﻥ ﺍﻟﺳﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺗﻡ ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻪ ﺗﺣﻘﻳﻕ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﺷﺭﻭﻁ ﺍﻟﻣﻁﻠﻭﺑﺔ ،ﻭﻳﺗﻡ ﺍﻟﺗﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﻣﺎ ﻫﻭ ﻏﻳﺭﻣﺭﻏﻭﺏ ﻓﻳﻪ.
ﻫﻝ ﺗﻘﻭﻝ ﺃﻧﻙ ﻭﺣﻳﺩ ﻭﻏﻳﺭ ﻣﺣﺑﻭﺏ ،ﻭﻟﻳﺱ ﻟﺩﻳﻙ ﺻﺩﻳﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ؟ ﺇﻧﻲ ﺃﺻﻠﻲ ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﺳﻌﺎﺩﺗﻙ ،ﻻ ﺗﻠﻡ ﺃﺣﺩﺍً ﺇﻻ
ﻧﻔﺳﻙ.
ً
ﻭﺩﻭﺩﺍ ﺍﺗﺟﺎﻩ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ،ﻭﺳﻳﺗﺟﻣﻊ ﺍﻷﺻﺩﻗﺎء ﺣﻭﻟﻙ ﻗﺭﻳﺑًﺎ .ﺍﺟﻌﻝ ﻧﻔﺳﻙ ﻧﻘﻳًﺎ ﻭﻣﺣﺑﻭﺑًﺎ ،ﻭﺳﻭﻑ ﻳﺣﺑﻙ ﺍﻟﺟﻣﻳﻊ. ﻛﻥ
ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎﻧﺕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌﻝ ﺣﻳﺎﺗﻙ ﻣﺭﻫﻘﺔ ،ﻓﻘﺩ ﺗﻣﺭ ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻭﺗﺗﺟﺎﻭﺯﻫﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻳﻕ ﺗﻁﻭﻳﺭ ﻭﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﻭﺓ
ﺍﻟﺗﺣﻭﻳﻠﻳﺔ ﻟﺗﻁﻬﻳﺭ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﻔﺗﺢ ﺍﻟﺫﺍﺗﻲ.
ﺳﻭﺍء ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﻣﺩﻗﻊ )ﻭﺗﺫﻛﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻛﻧﺕ ﺃﺳﻬﺏ ﻓﻳﻪ ﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻣﺻﺩﺭ ﺍﻟﺑﺅﺱ ،ﻭﻟﻳﺱ
ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﻁﻭﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻣﺟﺩ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻣﺗﺣﺭﺭﺓ( ،ﺃﻭ ﺍﻟﺛﺭﻭﺍﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺛﻘﻝ ﺍﻟﻛﺎﻫﻝ ،ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﺻﺎﺋﺏ
ﻭﺍﻟﺣﺯﻥ ﻭﺍﻟﻣﺿﺎﻳﻘﺎﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺷﻛﻝ ﺍﻟﺧﻠﻔﻳﺔ ﺍﻟﻣﻅﻠﻣﺔ ﻓﻲ ﺷﺑﻛﺔ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ،ﻳﻣﻛﻧﻙ ﺍﻟﺗﻐﻠﺏ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺗﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻌﻧﺎﺻﺭ ﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻙ ﻭﺍﻟﺗﻲ ﺑﺩﻭﺭﻫﺎ ﺗﻣﻧﺣﻬﺎ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ.
ﺇﻧﻪ ﻣﻬﻡ ﺑﻣﻭﺟﺏ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻳﺗﻐﻳﺭ ،ﻫﻧﺎﻙ ﺃﻓﻛﺎﺭ ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ ﻣﺎﺿﻳﺔ ﻟﻠﻌﻣﻝ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻭﺍﻟﺗﻛﻔﻳﺭ ﻋﻧﻬﺎ ،ﻷﻧﻧﺎ ،ﻭﻓ ًﻘﺎ ﻟﻧﻔﺱ
ً
ﻭﺃﻓﻌﺎﻻ ﺟﺩﻳﺩﺓ ،ﻭﻟﺩﻳﻧﺎ ﺍﻟﻣﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺟﻳﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ،ﻧﺿﻊ ﻗﻳﺩ ﺍﻟﺗﻧﻔﻳﺫ ،ﻓﻲ ﻛﻝ ﻟﺣﻅﺔ ﻣﻥ ﺣﻳﺎﺗﻧﺎ ،ﺃﻓﻛﺎﺭً ﺍ
ﺳﻳﺋﺔ.
ﻭﻻ ﻳﺗﺑﻊ ﺫﻟﻙ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺟﻝ )ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺣﺻﺩ ﻣﺎ ﺯﺭﻉ( ﺃﻥ ﻳﺧﺳﺭ ً
ﻣﺎﻻ ﺃﻭ ﻳﻔﻘﺩ ﻣﻧﺻﺑﻪ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺟﺏ ﻋﻠﻳﻪ ﺃﻳﺿً ﺎ
ﺃﻥ ﻳﻔﻘﺩ ﺛﺑﺎﺗﻪ ﺃﻭ ﻳﻔﻘﺩ ﺍﺳﺗﻘﺎﻣﺗﻪ ،ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺷﻳﺎء ﻳﻣﻛﻥ ﺍﻟﻌﺛﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺛﺭﻭﺗﻪ ﻭﻗﻭﺗﻪ ﻭﺳﻌﺎﺩﺗﻪ .ﻣﻥ ﻳﺗﺷﺑﺙ ﺑﺎﻟﺫﺍﺕ ﻫﻭ
ﻋﺩﻭ ﻧﻔﺳﻪ ﻭﻳﺣﻳﻁ ﺑﻪ ﺍﻷﻋﺩﺍء.
ﻣﻥ ﻳﺗﺧﻠﻰ ﻋﻥ ﺫﺍﺗﻪ ﻫﻭ ﻣﻧﻘﺫ ﻧﻔﺳﻪ ،ﻭﻳﺣﻳﻁ ﺑﻪ ﺃﺻﺩﻗﺎء ﻣﺛﻝ ﺣﺯﺍﻡ ﺍﻟﺣﻣﺎﻳﺔ .ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺗﺄﻟﻕ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻟﻘﻠﺏ ﻧﻘﻲ ،ﺗﺧﺗﻔﻲ
ﺍﻟﻅﻠﻣﺔ ﻭﺗﺫﻭﺏ ﻛﻝ ﺍﻟﻐﻳﻭﻡ ،ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻗﻬﺭ ﻧﻔﺳﻪ ﻗﻬﺭ ﺍﻟﻛﻭﻥ.
18
ﻓﺎﺧﺭﺝ ﻣﻥ ﻓﻘﺭﻙ .ﺍﺧﺭﺝ ﻣﻥ ﺃﻟﻣﻙ ﺍﺧﺭﺝ ﻣﻥ ﻣﺷﺎﻛﻠﻙ ،ﻭﺍﻟﺗﻧﻬﺩﺍﺕ ،ﻭﺍﻟﺷﻛﺎﻭﻱ ،ﻭﺍﻷﻭﺟﺎﻉ ،ﻭﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﺑﺎﻟﺧﺭﻭﺝ
ﻣﻥ ﺫﺍﺗﻙ.
ﺩﻉ ﺍﻟﻣﻼﺑﺱ ﺍﻟﻘﺩﻳﻣﺔ ﺍﻟﻣﻣﺯﻗﺔ ﻷﻧﺎﻧﻳﺗﻙ ﺍﻟﺻﻐﻳﺭﺓ ﺗﺳﻘﻁ ﻋﻧﻙ ،ﻭﺍﻟﺑﺱ ﻟﺑﺎﺱ ﺍﻟﺣﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﺍﻟﺟﺩﻳﺩ .ﺳﺗﺩﺭﻙ ﻋﻧﺩﺋﺫ
ﺍﻟﺟﻧﺔ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ ،ﻭﺍﻟﺗﻲ ﺳﺗﻧﻌﻛﺱ ﻓﻲ ﻛﻝ ﺣﻳﺎﺗﻙ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ.
ﻣﻥ ﻳﺿﻊ ﻗﺩﻣﻪ ﺑﺛﺑﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﻔﺗﺢ ﺍﻟﺫﺍﺗﻲ ،ﻭﻳﺳﻳﺭ ،ﺑﻣﺳﺎﻋﺩﺓ ﻋﺻﺎ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﺳﺭﻳﻊ ﻟﻠﺗﺿﺣﻳﺔ
ﺑﺎﻟﻧﻔﺱ ،ﺳﻳﺣﻘﻕ ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﻳﺩ ﺃﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﺭﺧﺎء ،ﻭﺳﻳﺣﺻﺩ ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﻧﻌﻳﻡ.
19
ﻗُﺑﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻁﻭﻝ ﺍﻟﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﺳﺭﻳﻊ ﺍﻟﺻﺎﻋﺩﺓ ﻟﻠﺣﻳﺎﺓ.
20
ﺍﻟﻔﺻﻝ 4
ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻔﻛﺭ ﺍﻟﺻﺎﻣﺗﺔ :ﺍﻟﺗﺣﻛﻡ ﻭﺗﻭﺟﻳﻪ ﻗﻭﻯ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ
ﺃﻗﻭﻯ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻛﻭﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺻﺎﻣﺗﺔ .ﻭﺗﺑﻌﺎ ً ﻟﺷﺩﺓ ﻗﻭﺗﻬﺎ ،ﺗﺻﺑﺢ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻣﻔﻳﺩﺓ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﺗﻡ ﺗﻭﺟﻳﻬﻬﺎ ﺑﺷﻛﻝ ﺻﺣﻳﺢ
،ﻭﻣﺩﻣﺭﺓ ﻋﻧﺩ ﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻣﻬﺎ ﺑﺷﻛﻝ ﺧﺎﻁﺊ.
ﻫﺫﻩ ﻣﻌﺭﻓﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻓﻳﻣﺎ ﻳﺗﻌﻠﻕ ﺑﺎﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻣﻳﻛﺎﻧﻳﻛﻳﺔ ،ﻣﺛﻝ ﺍﻟﺑﺧﺎﺭ ﻭﺍﻟﻛﻬﺭﺑﺎء ،ﻭﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ،ﻟﻛﻥ ﺍﻟﻘﻠﻳﻝ ﺗﻌﻠﻣﻭﺍ ﺣﺗﻰ
ﺍﻵﻥ ﺗﻁﺑﻳﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﻘﻝ ،ﺣﻳﺙ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ )ﺍﻷﻗﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ( ﺗﻭﺟﺩ ﻭﺗﻭﻟﺩ ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ
ﻭﺗﺭﺳﻝ ﻛﺗﻳﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺧﻼﺹ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻣﺎﺭ .ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﺭﺣﻠﺔ ﻣﻥ ﺗﻁﻭﺭﻩ ،ﺩﺧﻝ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻣﺗﻼﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ،ﻭﺍﻻﺗﺟﺎﻩ
ﺍﻟﻛﺎﻣﻝ ﻟﺗﻘﺩﻣﻪ ﺍﻟﺣﺎﻟﻲ ﻫﻭ ﺇﺧﺿﺎﻋﻬﻡ ﺍﻟﻛﺎﻣﻝ .ﻛﻝ ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ ﺍﻟﻣﻣﻛﻧﺔ ﻟﻺﻧﺳﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻣﺎﺩﻳﺔ ﺗﻭﺟﺩ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ
ﺇﺗﻘﺎﻥ ﺍﻟﺳﻳﻁﺭﺓ ﺍﻟﻛﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺍﺕ ،ﻭﺍﻷﻣﺭ " ،ﺃﺣﺏ ﺃﻋﺩﺍﺋﻙ "،ﻳﺣﻝ ﻧﻔﺳﻪ ﻛﻧﺻﻳﺣﺔ ﻟﻠﺩﺧﻭﻝ ﻫﻧﺎ ﻭﺍﻵﻥ ،ﻓﻲ ﺍﻣﺗﻼﻙ
ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ ﺍﻟﺳﺎﻣﻳﺔ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺳﻳﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺇﺗﻘﺎﻥ ﻭﻧﻘﻝ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﺧﺿﻊ ﻟﻬﺎ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﺍﻵﻥ ﺑﻌﺑﻭﺩﻳﺔ
ً
ﻋﺎﺟﺯﺍ ،ﻣﺛﻝ ﺍﻟﻘﺷﺔ ﻓﻲ ﺗﻳﺎﺭ ،ﻓﻭﻕ ﺗﻳﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ. ،ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻳﺗﺣﻣﻠﻬﺎ
ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻧﺑﻳﺎء ﺍﻟﻌﺑﺭﺍﻧﻳﻭﻥ ،ﺑﻣﻌﺭﻓﺗﻬﻡ ﺍﻟﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻷﻋﻠﻰ ،ﻳﺭﺑﻁﻭﻥ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ﺍﻷﺣﺩﺍﺙ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﺑﺎﻟﻔﻛﺭ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻲ ،
ﻭﻣﺎ ﻳﺭﺗﺑﻁ ﺑﻬﺎ ﻣﻥ ﻛﺎﺭﺛﺔ ﺃﻭ ﻧﺟﺎﺡ ﻭﻁﻧﻲ ﺑﺎﻷﻓﻛﺎﺭ ﻭﺍﻟﺭﻏﺑﺎﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧﺕ ﺗﺳﻳﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ.
ﺇﻥ ﻣﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﺳﺑﺑﻳﺔ ﻟﻠﻔﻛﺭ ﻫﻲ ﺃﺳﺎﺱ ﻛﻝ ﻧﺑﻭءﺍﺗﻬﻡ ،ﻷﻧﻬﺎ ﺃﺳﺎﺱ ﻛﻝ ﺣﻛﻣﺔ ﻭﻗﻭﺓ ﺣﻘﻳﻘﻳﺔ .ﺍﻷﺣﺩﺍﺙ ﺍﻟﻭﻁﻧﻳﺔ ﻫﻲ
ﺑﺑﺳﺎﻁﺔ ﺗﻁﻭﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻧﻔﺳﻳﺔ ﻟﻸﻣﺔ.
ﺍﻟﺣﺭﻭﺏ ﻭﺍﻷﻭﺑﺋﺔ ﻭﺍﻟﻣﺟﺎﻋﺎﺕ ﻫﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻭﺗﻌﺎﺭﺽ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ﺍﻟﺧﺎﻁﺋﺔ ،ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻧﻘﺎﻁ ﺍﻟﺫﺭﻭﺓ ﻭﺍﻟﺗﻲ ﻓﻳﻬﺎ ﺧﻁﻭﺍﺕ
ﺍﻟﺗﺩﻣﻳﺭ ﻛﻭﻛﻳﻝ ﻟﻠﻘﺎﻧﻭﻥ.
ﻣﻥ ﺍﻟﺣﻣﺎﻗﺔ ﺃﻥ ﻧﻧﺳﺏ ﺍﻟﺣﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺳﻠﻁﺔ ﺭﺟﻝ ﻭﺍﺣﺩ ،ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﻣﺟﻣﻭﻋﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﺭﺟﺎﻝ .ﺇﻧﻪ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﺍﻟﻣﺗﻭﺝ ﻟﻸﻧﺎﻧﻳﺔ
ﺍﻟﻭﻁﻧﻳﺔ .ﺇﻥ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻔﻛﺭ ﺍﻟﺻﺎﻣﺗﺔ ﻭﺍﻟﻘﻬﺭ ﻫﻲ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺟﺳﺩ ﻛﻝ ﺍﻷﺷﻳﺎء ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻠﻲ.
ﺍﻧﺑﺛﻕ ﺍﻟﻛﻭﻥ ﻣﻥ ﺍﻟﻔﻛﺭ .ﻭﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺗﺣﻠﻳﻠﻬﺎ ﺍﻷﺧﻳﺭ ﻭﺟﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺟﺭﺩ ﻓﻛﺭﺓ ﻣﻭﺿﻭﻋﻳﺔ .ﻋﻭﻟﺟﺕ ﺟﻣﻳﻊ
ﺇﻧﺟﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺭﺟﺎﻝ ﻷﻭﻝ ﻣﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻛﺭ ،ﺛﻡ ﺗﻡ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻭﺿﻭﻋﻳﺔ.
ﺍﻟﻣﺅﻟﻑ ،ﻭﺍﻟﻣﺧﺗﺭﻉ ،ﻭﺍﻟﻣﻬﻧﺩﺱ ﺍﻟﻣﻌﻣﺎﺭﻱ ،ﻳﺑﻧﻲ ﻋﻣﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻛﺭ ﺃﻭﻻً ،ﻭﻗﺩ ﺃﺗﻘﻧﻪ ﻓﻲ ﺟﻣﻳﻊ ﺃﺟﺯﺍﺋﻪ ﻛﻛﻝ ﻣﺗﻛﺎﻣﻝ
ﻭﻣﻧﺳﺟﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ .ﺛﻡ ﻳﺷﺭﻉ ﻓﻲ ﺗﺟﺳﻳﺩﻫﺎ ،ﻭﺇﺣﺿﺎﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻟﺣﺳﻲ.
ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﺗﻡ ﺗﻭﺟﻳﻪ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻔﻛﺭ ﻓﻲ ﺍﻧﺳﺟﺎﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﺣﺎﻛﻡ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻛﻭﻥ ﺑﻧﺎءﺓ ﻭﻣﺣﺎﻓﻅﺔ ،ﻭﻟﻛﻥ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﺗﻡ ﺗﺧﺭﻳﺑﻬﺎ
ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺻﺑﺢ ﻫﺩﺍﻣﺔ ﻭﺫﺍﺗﻳﺔ ﺍﻟﺗﺩﻣﻳﺭ.
ﺇﻥ ﺿﺑﻁ ﺟﻣﻳﻊ ﺃﻓﻛﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻣﺎﻥ ﻛﺎﻣﻝ ﻭﺛﺎﺑﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﻣﻁﻠﻘﺔ ﻭﺗﻔﻭﻕ ﺍﻟﺧﻳﺭ ،ﻭﺍﻟﺗﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺧﻳﺭ ،
ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ ﻧﻔﺳﻙ ﺍﻧﺣﻼﻝ ﻭﺗﺩﻣﻳﺭ ﻛﻝ ﺍﻟﺷﺭ .ﺻﺩﻗﻭﺍ ﻭﺍﻧﺗﻡ ﺗﻌﻳﺷﻭﻥ.
21
ﻭﻫﻧﺎ ﻟﺩﻳﻧﺎ ﺍﻟﻣﻌﻧﻰ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻲ ﻟﻠﺧﻼﺹ .ﺍﻟﺧﻼﺹ ﻣﻥ ﻅﻠﻣﺔ ﺍﻟﺷﺭ ﻭﺇﻧﻛﺎﺭﻩ ﺑﺎﻟﺩﺧﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻧﻭﺭ ﺍﻟﺣﻲ ﻟﻠﺻﺎﻟﺢ ﺍﻷﺑﺩﻱ
ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻪ.
ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﻛﻭﻥ ﻫﻧﺎﻙ ﺧﻭﻑ ﺃﻭ ﻗﻠﻕ ﺃﻭ ﻫﻡ ﺃﻭ ﺷﻙ ﺃﻭ ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺃﻭ ﻏﺿﺏ ﺃﻭ ﺧﻳﺑﺔ ﺃﻣﻝ ،ﻫﻧﺎﻙ ﺟﻬﻝ ﻭﻧﻘﺹ ﻓﻲ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ.
ﻛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ ﻫﻲ ﻧﺗﻳﺟﺔ ﻣﺑﺎﺷﺭﺓ ﻟﻸﻧﺎﻧﻳﺔ ،ﻭﺗﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻣﺎﻥ ﻣﺗﺄﺻﻝ ﻓﻲ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺷﺭ ﻭﺗﻔﻭﻗﻪ ؛ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻬﻲ
ﺗﺷﻛﻝ ﺍﻹﻟﺣﺎﺩ ﺍﻟﻌﻣﻠﻲ ؛ ﻭﺍﻟﻌﻳﺵ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ ﺍﻟﺳﻠﺑﻳﺔ ﻭﺍﻟﻣﺩﻣﺭﺓ ﻟﻠﺭﻭﺡ ،ﻭﺍﻟﺧﺿﻭﻉ ﻟﻬﺎ ،ﻫﻭ ﻓﻘﻁ
ﺍﻹﻟﺣﺎﺩ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻲ.
ﺍﻟﺧﻼﺹ ﻣﻥ ﻣﺛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻫﻭ ﻣﺎ ﺗﺣﺗﺎﺟﻪ ﺍﻟﺫﺭﻳﺔ ،ﻭﻻ ﻳﺗﺑﺎﻫﻰ ﺃﺣﺩ ﺑﺎﻟﺧﻼﺹ ﻣﻧﻬﺎ ﻭﻫﻭﻋﺑﺩ ﻋﺎﺟﺯ ﻭﻣﻁﻳﻊ ﻟﻬﺎ.
ﺇﻥ ﺍﻟﺧﻭﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻫﻭ ﺧﻁﻳﺋﺔ ﻣﺛﻝ ﺍﻟﻠﻌﻧﺔ ،ﻓﻛﻳﻑ ﻳﻣﻛﻥ ﻟﻠﻣﺭء ﺃﻥ ﻳﺧﺷﻰ ﺃﻭ ﻳﻘﻠﻕ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﺅﻣﻥ ﺟﻭﻫﺭﻳًﺎ ﺑﺎﻟﻌﺩﺍﻟﺔ
ﺍﻷﺑﺩﻳﺔ ،ﻭﺍﻟﺻﻼﺡ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭ ،ﻭﺍﻟﺣﺏ ﺍﻟﻼﻣﺣﺩﻭﺩ؟ ﺃﻥ ﺗﺧﺎﻑ ،ﺃﻥ ﺗﻘﻠﻕ ،ﺃﻥ ﺗﺷﻙ ،ﻫﻭ ﺍﻹﻧﻛﺎﺭ ،ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ.
ﺑﺳﺑﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﺫﻫﻧﻳﺔ ،ﻳﺳﺗﻣﺭ ﻛﻝ ﺍﻟﺿﻌﻑ ﻭﺍﻟﻔﺷﻝ ،ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻣﺛﻝ ﺇﺑﻁﺎﻝ ﻭﺗﻔﻛﻙ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ﺍﻹﻳﺟﺎﺑﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻣﻥ
ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺳﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﻫﺩﻓﻬﻡ ﺑﺎﻟﻘﻭﺓ ،ﻭﺗﺣﻘﻕ ﻧﺗﺎﺋﺟﻬﻡ ﺍﻟﺭﺣﻳﻣﺔ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ.
ﺇﻧﻛﺎﺭ ﺍﻟﺷﺭ ﻋﻘﻠﻳﺎ ً ﻻ ﻳﻛﻔﻲ .ﻳﺟﺏ ،ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻣﻣﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻳﻭﻣﻳﺔ ،ﺃﻥ ﺗﺭﺗﻔﻊ ﻟﻸﻋﻠﻰ ﻭﺗﻔﻬﻡ .ﻛﻣﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺗﺄﻛﻳﺩ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﻏﻳﺭ ﻛﺎﻑ ؛ ﻳﺟﺏ ،ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺳﻌﻲ ﺍﻟﺩﺅﻭﺏ ،ﺃﻥ ﻳﺗﻡ ﺍﻟﺩﺧﻭﻝ ﺇﻟﻳﻪ ﻭﻓﻬﻣﻪ.
ﺗﺅﺩﻱ ﺍﻟﻣﻣﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺫﻛﻳﺔ ﻟﻠﺗﺣﻛﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺑﺳﺭﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺭﻓﺔ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ ،ﻭﺑﻌﺩ ﺫﻟﻙ ،ﺇﻟﻰ ﺍﻛﺗﺳﺎﺏ ﺗﻠﻙ
ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﺗﻡ ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺗﻭﻅﻳﻔﻬﺎ ﻭﺗﻭﺟﻳﻬﻬﺎ ﺑﺷﻛﻝ ﺻﺣﻳﺢ.
ﻭﺑﺎﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺗﺗﺣﻛﻡ ﻓﻳﻪ ﺑﻧﻔﺳﻙ ،ﻭﺃﻧﻙ ﺗﺗﺣﻛﻡ ﻓﻲ ﻗﻭﺗﻙ ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ ﺑﺩﻻً ﻣﻥ ﺃﻥ ﺗﺗﺣﻛﻡ ﺑﻙ ،ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺟﺭﺍء ﻓﻘﻁ ﺳﻭﻑ
ﺗﺗﺣﻛﻡ ﺑﺷﺅﻭﻧﻙ ﻭﻅﺭﻭﻓﻙ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ.
ﺃﺭﻧﻲ ﺭﺟﻼً ﻳﻧﻬﺎﺭ ﻛﻝ ﺷﻲء ﺗﺣﺕ ﻟﻣﺳﺗﻪ ،ﻭﻻ ﻳﺳﺗﻁﻳﻊ ﺍﻻﺣﺗﻔﺎﻅ ﺑﺎﻟﻧﺟﺎﺡ ﺣﺗﻰ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﺗﻡ ﻭﺿﻌﻪ ﻓﻲ ﻳﺩﻳﻪ ،ﻭﺳﺄﺭﻳﻙ
ً
ﺭﺟﻼ ﻳﺳﻛﻥ ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻫﻲ ﻧﻘﻳﺽ ﻟﻠﺳﻠﻁﺔ.
ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ ﻣﺗﺧﺑﻁﺎ ً ﺩﺍﺋﻣًﺎ ﻓﻲ ﻣﺳﺗﻧﻘﻌﺎﺕ ﺍﻟﺷﻙ ،ﻭﺃﻥ ﺗﻧﺟﺭﻑ ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺭﻣﺎﻝ ﺍﻟﺧﻭﻑ ﺍﻟﻣﺗﺣﺭﻛﺔ ،ﺃﻭ ﺗﻧﻔﺟﺭ ﺑﻼ
ﺗﻭﻗﻑ ﺑﺳﺑﺏ ﺭﻳﺎﺡ ﺍﻟﻘﻠﻕ ،ﻫﻭ ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ ﻋﺑﺩﺍً ،ﻭﺃﻥ ﺗﻌﻳﺵ ﺣﻳﺎﺓ ﻋﺑﺩ ،ﺑﺭﻏﻡ ﻣﻥ ﻁﺭﻕ ﺍﻟﻧﺟﺎﺡ ﻭﺍﻟﺳﻠﻁﺔ ﺑﺎﺑﻙ
ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ ﻁﻠﺑﺎ ً ﻟﻠﺩﺧﻭﻝ.
ﻣﺛﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺟﻝ ،ﻣﻥ ﺩﻭﻥ ﺇﻳﻣﺎﻥ ﻭﺑﺩﻭﻥ ﺳﻳﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺍﺕ ،ﻏﻳﺭ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺗﺣﻛﻡ ﺍﻟﺳﻠﻳﻡ ﻓﻲ ﺷﺅﻭﻧﻪ ،ﻭﻫﻭ ﻋﺑﺩ
ﻟﻠﻅﺭﻭﻑ ؛ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﺑﺩ ﻟﻧﻔﺳﻪ .ﻣﺛﻝ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺳﻳﻁﺭﺓ ﻭﺍﻟﺗﺣﻛﻡ ﻳﺗﻡ ﺗﻌﻠﻣﻬﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﻣﺣﻥ ،ﺛﻡ ﺍﻹﻧﺗﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﻬﺎﻳﺔ
ﻣﻥ ﺍﻟﺿﻌﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺿﻐﻭﻁ ﻣﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺗﺟﺭﺑﺔ .ﻳﺷﻛﻝ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﺔ ﻟﻠﺣﻳﺎﺓ.
ﻻ ﻳﻭﺟﺩ ﺷﻲء ﻗﺩ ﻻ ﻳﺣﻘﻘﻪ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻭﺍﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﺛﺎﺑﺕ .ﻓﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻣﻣﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻳﻭﻣﻳﺔ ﻟﻺﻳﻣﺎﻥ ﺍﻟﺻﺎﻣﺕ ،ﻳﺗﻡ
ﺗﺟﻣﻳﻊ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻔﻛﺭ ﻣﻌً ﺎ ،ﻭﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺗﻘﻭﻳﺔ ﺍﻟﻳﻭﻣﻳﺔ ﻟﻠﻬﺩﻑ ﺍﻟﺻﺎﻣﺕ ،ﻳﺗﻡ ﺗﻭﺟﻳﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻧﺣﻭ ﺇﻧﺟﺎﺯ ﺍﻟﻬﺩﻑ.
22
ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺭﻛﺯﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ،ﻗﺑﻝ ﺃﻥ ﺗﺄﻣﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺧﻭﻝ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻗﺩﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﻧﺟﺎﺡ ﻭﺍﻟﻔﺎﺋﺩﺓ ﻭﺍﻟﺳﻠﻁﺔ ،ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﺗﻌﻠﻡ
ﻛﻳﻔﻳﺔ ﺗﺭﻛﻳﺯ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﻳﻕ ﺗﻧﻣﻳﺔ ﺍﻟﺳﻛﻳﻧﺔ ﻭﺭﺑﺎﻁﺔ ﺍﻟﺟﺄﺵ .ﻗﺩ ﻳﻛﻭﻥ ﺭﺟﻝ ﺃﻋﻣﺎﻝ ،ﻭﺗﻭﺍﺟﻪ
ﻓﺟﺄﺓ ﺑﻌﺽ ﺍﻟﺻﻌﻭﺑﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﻏﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻛﺎﺭﺛﺔ ﺍﻟﻣﺣﺗﻣﻠﺔ .ﺃﻧﺕ ﺗﻧﻣﻭ ﺑﺎﻟﺧﻭﻑ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ،ﻭﺃﻧﺕ ﺃﺑﻌﺩ ﻣﺎ ﺗﻛﻭﻥ ﻋﻥ ﺣﻝ
ﺍﻟﻣﺷﺎﻛﻝ.
ﺇﻥ ﺍﻹﺻﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﺛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺫﻫﻧﻳﺔ ﺳﻳﻛﻭﻥ ﻣﻣﻳ ًﺗﺎ ،ﻷﻧﻪ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﺑﺩﺃ ﺍﻟﻘﻠﻕ ،ﻳﺗﻭﻗﻑ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﺳﺩﻳﺩ .ﺍﻵﻥ ﺇﺫﺍ
ﻛﻧﺕ ﺗﺳﺗﻐﻝ ﺳﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺳﺎﻋﺗﻳﻥ ﻫﺎﺩﺋﺗﻳﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺻﺑﺎﺡ ﺍﻟﺑﺎﻛﺭ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻳﻝ ،ﻭﺗﺫﻫﺏ ً
ﺑﻌﻳﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﻛﺎﻥ ﻣﻧﻌﺯﻝ ،ﺃﻭ ﺇﻟﻰ
ﻏﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﻧﺯﻟﻙ ﺣﻳﺙ ﺗﻌﻠﻡ ﺃﻧﻙ ﺳﺗﻛﻭﻥ ﺑﻌﻳﺩﺍً ﺗﻣﺎﻣًﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺗﻁﻔﻝ ،ﻭﺑﻌﺩ ﺍﻟﺟﻠﻭﺱ ﻓﻲ ﻭﺿﻌﻳﺔ ﻣﺭﻳﺣﺔ ،ﻭ ﺗﺟﺑﺭ ﻋﻘﻠﻙ
ﺑﺎﻟﻘﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﻟﻳﺑﺗﻌﺩ ﻋﻥ ﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺧﻭﺽ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻓﻲ ﺣﻳﺎﺗﻙ ﺳﺎﺭ ﻭﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﻌﻁﺎء ،ﺳﺗﺗﺳﻠﻝ ﺇﻟﻰ
ﺫﻫﻧﻙ ﻗﻭﺓ ﻫﺎﺩﺋﺔ ﻭﺭﺯﻳﻧﺔ ،ﻭﺳﻳﺗﻼﺷﻰ ﺍﻟﻘﻠﻕ.
ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺣﻅﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺟﺩ ﻓﻳﻬﺎ ﺫﻫﻧﻙ ﻳﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﻧﻰ ﻣﺳﺗﻭﻯ ﻣﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ ،ﺃﻋﺩﻩ ﻣﺭﺓ ﺃﺧﺭﻯ ،ﻭﺃﻋﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻟﺳﻼﻡ
ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ.
ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﺗﻡ ﺗﺣﻘﻳﻕ ﺫﻟﻙ ﺑﺎﻟﻛﺎﻣﻝ ،ﻳﻣﻛﻧﻙ ﺗﺭﻛﻳﺯ ﻋﻘﻠﻙ ﻛﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻝ ﺍﻟﺻﻌﻭﺑﺎﺕ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻙ ،ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻗﻠﻘﻙ
ﻣﻌﻘﺩﺍ ﻭﻻ ﻳﻘﻬﺭ ﺳﻳﺻﺑﺢ ﺳﻬﻼً ﻭﺑﺳﻳﻁ ،ﻭﺳﻭﻑ ﺗﺭﻯ ،ﺑﺎﻟﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﻭﺍﺿﺣﺔ ﻭ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻣﺛﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻳﻌﻭﺩ ﻓﻘﻁ ﺇﻟﻰ
ً
ﻋﻘﻝ ﻫﺎﺩﺉ ﻭﺭﺯﻳﻥ ،ﺍﻟﻣﺳﺎﺭ ﺍﻟﺻﺣﻳﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺟﺏ ﺍﺗﺑﺎﻋﻪ ﻭﺍﻟﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﺟﺏ ﺗﺣﻘﻳﻘﻬﺎ.
ﻗﺩ ﻳﻛﻭﻥ ﻋﻠﻳﻙ ﺃﻥ ﺗﺟﺭﺏ ﻳﻭﻣًﺎ ﺑﻌﺩ ﻳﻭﻡ ﺣﺗﻰ ﺗﻛﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭً ﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﻬﺩﺋﺔ ﻋﻘﻠﻙ ﺗﻣﺎﻣًﺎ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﻣﺛﺎﺑﺭً ﺍ ،ﻓﺳﺗﺣﻘﻕ ﺫﻟﻙ
ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﻳﺩ .ﻭﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﻣﻘﺩﻣﺔ ﻟﻙ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﻬﺩﻭء ﺗﻠﻙ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﻧﻔﺫ.
ﻣﻣﺎ ﻻ ﺷﻙ ﻓﻳﻪ ﺃﻧﻙ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﻧﻐﻣﺱ ﻣﺭﺓ ﺃﺧﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻣﻝ ﺍﻟﻳﻭﻣﻲ ،ﻳﺯﺣﻑ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻣﺭﺓ ﺃﺧﺭﻯ ﻭﻳﺑﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻳﻣﻧﺔ ﻋﻠﻳﻙ
،ﺳﺗﺑﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺗﺩﺭﻳﺑﻳﺔ ﺧﺎﻁﺋﺔ ﺃﻭ ﺣﻣﻘﺎء ،ﻭﻟﻛﻥ ﻻ ﺗﺳﺗﺟﻳﺏ ﻟﻣﺛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻗﺗﺭﺍﺣﺎﺕ.
ﺍﺳﺗﺭﺷﺩ ﺑﺷﻛﻝ ﻣﻁﻠﻕ ﻭﻛﺎﻣﻝ ﺑﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﺳﻛﻳﻧﺔ ،ﻭﻟﻳﺱ ﺑﻅﻼﻝ ﺍﻟﻘﻠﻕ .ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﻬﺩﻭء ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﻧﻭﺭ ﻭﺍﻟﺑﺻﻳﺭﺓ
ﺍﻟﺳﺩﻳﺩﺓ.
ﺑﻣﺛﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻣﺳﺎﺭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻳﺗﻡ ﺿﺑﻁ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﻭﺣﻳﺩ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ﺍﻟﻣﺗﻧﺎﺛﺭﺓ ،ﻭﺗﻭﺟﻳﻬﻬﺎ ،ﻣﺛﻝ ﺃﺷﻌﺔ ﺍﻟﻛﺷﺎﻑ ،ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻗﻳﺩ ﺍﻟﻧﻅﺭ ،ﻣﻊ ﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻔﺳﺢ ﺍﻟﻣﺟﺎﻝ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ.
ﻻ ﺗﻭﺟﺩ ﺻﻌﻭﺑﺔ ،ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎﻧﺕ ﻛﺑﻳﺭﺓ ،ﻭﻟﻛﻥ ﺳﺗﺳﺗﺳﻠﻡ ﻓﻲ ﺣﺿﺭﺓ ﺍﻟﺗﺭﻛﻳﺯ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻭﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ﻟﻠﻔﻛﺭ ،ﻭﻻ ﻳﻭﺟﺩ ﺩﺍﻓﻊ
ﻣﺷﺭﻭﻉ ﺇﻻ ﻭﻳﻣﻛﻥ ﺗﺣﻘﻳﻘﻪ ﺑﺳﺭﻋﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻻﺳﺗﺧﺩﺍﻡ ﺍﻟﺫﻛﻲ ﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﺗﻭﺟﻳﻬﻬﺎ.
ﻟﻳﺱ ﻗﺑﻝ ﺃﻥ ﺗﺫﻫﺏ ﻋﻣﻳﻘﺎ ً ﻭﺗﻔﺗﺵ ﻓﻲ ﻁﺑﻳﻌﺗﻙ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ ،ﻭﺗﺗﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ ﻣﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍء ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﺗﺭﺑﺻﻭﻥ ﻫﻧﺎﻙ ،
ﻳﻣﻛﻥ ﺃﻥ ﻳﻛﻭﻥ ﻟﺩﻳﻙ ﺃﻱ ﺗﺻﻭﺭ ﺗﻘﺭﻳﺑﻲ ﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻔﻛﺭ ﺍﻟﺧﻔﻳﺔ ،ﻭﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﺍﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻧﻔﺻﻝ ﻋﻥ ﺍﻷﺷﻳﺎء ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ
ﻭﺍﻟﻣﺎﺩﻳﺔ ،ﺃﻭ ﻋﻥ ﻗﻭﺗﻬﺎ ﺍﻟﺳﺣﺭﻳﺔ ،ﻋﻧﺩﻣﺎ ُﺗﻌﺩ ﻭ ُﺗﻭﺟﻪ ﺑﺷﻛﻝ ﺻﺣﻳﺢ ،ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﻌﺩﻳﻝ ﻭﺗﺣﻭﻳﻝ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ.
ﻛﻝ ﻓﻛﺭﺓ ﺗﺧﻁﺭ ﺑﺑﺎﻟﻙ ﻫﻲ ﻋﺑﺎﺭﺓ ﻗﻭﺓ ﻣﻧﺑﻌﺛﺔ ،ﻭﻁﺑﻘﺎ ً ﻟﻁﺑﻳﻌﺗﻬﺎ ﻭﻛﺛﺎﻓﺗﻬﺎ ،ﺳﺗﺧﺭﺝ ﻟﺗﻁﻠﺏ ﻣﺳﺗﻘﺭ ﻓﻲ ﻋﻘﻭﻝ ﻣﺗﻘﺑﻠﺔ
ﻟﻬﺎ ،ﻭﺳﺗﺗﻔﺎﻋﻝ ﻣﻊ ﻧﻔﺳﻙ ﺑﺎﻟﺧﻳﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺷﺭ .ﻫﻧﺎﻙ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﻣﺗﺑﺎﺩﻟﺔ ﻻ ﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﻭﺍﻟﻌﻘﻝ ،ﻭﺗﺑﺎﺩﻝ ﺍﻟﻣﺳﺗﻣﺭ
ﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻔﻛﺭ.
23
ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ ﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ ﻭﺍﻟﻘﻠﻘﺔ ﻫﻲ ﻗﻭﻯ ﺧﺑﻳﺛﺔ ﻭﻣﺩﻣﺭﺓ ﺑﺷﻛﻝ ﻛﺑﻳﺭ ،ﺭﺳﻝ ﺍﻟﺷﺭ ،ﺗﺭﺳﻝ ﻟﺗﺣﻔﻳﺯ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺷﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻭﻝ
ﺍﻷﺧﺭﻯ ،ﻭﺍﻟﺗﻲ ﺑﺩﻭﺭﻫﺎ ﺗﻌﻳﺩﻫﺎ ﺇﻟﻳﻬﺎ ﺑﻘﻭﺓ ﺇﺿﺎﻓﻳﺔ.
ﺣﻳﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ ﺍﻟﻬﺎﺩﺋﺔ ﻭﺍﻟﻧﻘﻳﺔ ﻭﻏﻳﺭ ﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ ﻫﻲ ﺭﺳﻝ ﻣﻼﺋﻛﻳﻭﻥ ﻣﺭﺳﻠﻳﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺑﺻﺣﺔ ﻭﺷﻔﺎء ﻭﺑﺭﻛﺔ ﻋﻠﻰ
ﺟﻧﺎﺣﻳﻬﻡ ،ﻟﻣﻭﺍﺟﻬﺔ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺷﺭ ؛ ﺗﺻﺏ ﺯﻳﺕ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻋﻠﻰ ﻣﻳﺎﻩ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺣﺯﻥ ﺍﻟﻣﺿﻁﺭﺑﺔ ﻭﺗﻌﻳﺩ ﻟﻠﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﻣﺣﻁﻣﺔ
ﺇﺭﺛﻬﺎ ﻣﻥ ﺍﻟﺧﻠﻭﺩ.
ﻓﻛﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ ﺍﻟﺟﻳﺩﺓ ،ﻭﺳﺭﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﺻﺑﺢ ﺣﻘﻳﻘﺔ ﻓﻲ ﺣﻳﺎﺗﻙ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﻓﻲ ﺷﻛﻝ ﻅﺭﻭﻑ ﺟﻳﺩﺓ .ﺗﺳﻳﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﻯ
ﺭﻭﺣﻙ ،ﻭﺳﺗﻛﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭً ﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﺷﻛﻳﻝ ﺣﻳﺎﺗﻙ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﻛﻣﺎ ﺗﺭﻳﺩ.
ﻭﺍﻟﻔﺭﻕ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﻣﺧﻠﺹ ﻭﺍﻟﺧﻁﺎء ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻪ ﺳﻳﻁﺭﺓ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺗﻲ ﺑﺩﺍﺧﻠﻪ .ﻭﺍﻵﺧﺭ ﻫﻲ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺳﻳﻁﺭ
ﻭﺗﻬﻳﻣﻥ ﻋﻠﻳﻪ.
ﻻ ﺗﻭﺟﺩ ﻁﺭﻳﻘﺔ ﺃﺧﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﻟﻠﺳﻠﻁﺔ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻭﺍﻟﺳﻼﻡ ﺍﻟﺩﺍﺋﻡ ،ﺇﻻ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺿﺑﻁ ﺍﻟﻧﻔﺱ ﻭﺍﻟﺗﺣﻛﻡ ﺍﻟﺫﺍﺗﻲ
ً
ﺣﻘﻳﻘﺔ ﻓﺈﻧﻙ ﺗﺳﺗﺧﺩﻡ ﺍﻟﻘﻠﻳﻝ ﻓﻲ ً
ﻋﺎﺟﺯﺍ ﻭﻏﻳﺭ ﺳﻌﻳﺩ ﻭ ﻭﺍﻟﺗﻧﻘﻳﺔ ﺍﻟﺫﺍﺗﻳﺔ .ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ ﺗﺣﺕ ﺭﺣﻣﺔ ﺗﺻﺭﻓﻙ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.
ﺍﻧﺗﺯﺍﻉ ﺍﻷﺷﻳﺎء ﺍﻟﺻﻐﻳﺭﺓ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺣﺑﻬﺎ ﻭﺗﻛﺭﻫﻬﺎ ،ﺣﺑﻙ ﻭﻛﺭﺍﻫﻳﺗﻙ ﺍﻟﻣﺗﻘﻠﺑﺔ ،ﻧﻭﺑﺎﺕ ﻏﺿﺑﻙ ،ﺷﻛﻭﻛﻙ ،ﻏﻳﺭﺗﻙ ،
ﻭﻛﻝ ﺍﻟﻣﺯﺍﺝ ﺍﻟﻣﺗﻐﻳﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺗﺗﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺑﺷﻛﻝ ﺃﻭ ﺑﺂﺧﺭ ،ﻫﻲ ﺍﻟﻣﻬﻣﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺃﻣﺎﻣﻙ ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﺗﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﻧﺳﺞ ﻓﻲ ﺷﺑﻛﺔ
ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ﺑﺎﻟﺧﻳﻭﻁ ﺍﻟﺫﻫﺑﻳﺔ ﻟﻠﺳﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ.
ﺑﻘﺩﺭ ﻣﺎ ﺗﻛﻭﻥ ﻣﺳﺗﻌﺑﺩﺍً ﻟﻠﻣﺯﺍﺝ ﺍﻟﻣﺗﻐﻳﺭ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻙ ،ﺑﻘﺩﺭ ﻣﺎ ﺗﺣﺗﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻋﺗﻣﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻣﺳﺎﻋﺩﺍﺕ
ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺳﻳﺭﺓ ﺣﻳﺎﺗﻙ.
ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﻣﺷﻲ ﺑﺛﺑﺎﺕ ﻭﺃﻣﺎﻥ ،ﻭﺗﺣﻘﻕ ﺃﻱ ﺇﻧﺟﺎﺯ ،ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﺗﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺗﺗﺳﺎﻣﻰ ﻭﺗﺗﺣﻛﻡ ﻓﻲ ﻛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻫﺗﺯﺍﺯﺍﺕ
ﺍﻟﻣﺯﻋﺟﺔ ﻭﺍﻟﻣﺛﺑﻁﺔ.
ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﺗﺩﺭﺏ ﻳﻭﻣﻳًﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺩﺓ ﺭﺍﺣﺔ ﻋﻘﻠﻙ " ،ﻭﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺻﻣﺕ" ،ﻛﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﺑﺷﻛﻝ ﺷﺎﺋﻊ .ﻫﺫﻩ ﻁﺭﻳﻘﺔ
ﻻﺳﺗﺑﺩﺍﻝ ﻓﻛﺭﺓ ﻣﺿﻁﺭﺑﺔ ﺑﻔﻛﺭﺓ ﺳﻼﻡ ،ﻓﻛﺭﺓ ﺿﻌﻑ ﺑﺄﺧﺭﻯ ﻗﻭﺓ.
ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻧﺟﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻳﺎﻡ ﺑﺫﻟﻙ ،ﻻ ﻳﻣﻛﻧﻙ ﺃﻥ ﺗﺄﻣﻝ ﻓﻲ ﺗﻭﺟﻳﻪ ﻗﻭﺍﻙ ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻣﺷﺎﻛﻝ ﻭﻣﻭﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ﺑﺄﻱ ﻗﺩﺭ
ﻣﻠﻣﻭﺱ ﻣﻥ ﺍﻟﻧﺟﺎﺡ .ﺇﻧﻬﺎ ﻋﻣﻠﻳﺔ ﺗﺣﻭﻳﻝ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻣﺗﻧﺎﺛﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﻧﺎﺓ ﻭﺍﺣﺩﺓ ﻗﻭﻳﺔ.
ﺗﻣﺎﻣًﺎ ﻛﻣﺎ ﻳﻣﻛﻥ ﺗﺣﻭﻳﻝ ﻣﺳﺗﻧﻘﻊ ﻋﺩﻳﻡ ﺍﻟﻔﺎﺋﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺣﻘﻝ ﺫﺭﺓ ﺫﻫﺑﻳﺔ ﺃﻭ ﺣﺩﻳﻘﺔ ﻣﺛﻣﺭﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻳﻕ ﺗﺟﻔﻳﻑ ﻭﺗﻭﺟﻳﻪ
ﺍﻟﺟﺩﺍﻭﻝ ﺍﻟﻣﺗﻧﺎﺛﺭﺓ ﻭﺍﻟﺿﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻗﻧﺎﺓ ﻭﺍﺣﺩﺓ ﻣﻔﻳﺩﺓ ،ﻛﺫﻟﻙ ،ﻣﻥ ﻳﻛﺗﺳﺏ ﺍﻟﻬﺩﻭء ﻭﻳﺧﺿﻊ ﻭﻳﻭﺟﻪ ﺍﻟﺗﻳﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻛﺭﻳﺔ
ﺩﺍﺧﻝ ﻧﻔﺳﻪ ،ﻭﻳﻧﻘﺫ ﺭﻭﺣﻪ ،ﻭﻳﺧﺻﺏ ﻗﻠﺑﻪ ﻭﺣﻳﺎﺗﻪ.
ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﻧﺟﺢ ﻓﻲ ﺍﻛﺗﺳﺎﺏ ﺍﻟﺳﻳﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺍﻓﻌﻙ ﻭﺃﻓﻛﺎﺭﻙ ،ﺳﺗﺑﺩﺃ ﺑﺎﺳﺗﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﻧﻣﻭ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻙ ،ﻭﺑﻘﻭﺓ ﺟﺩﻳﺩﺓ
ﺭﺍﺳﺦ ﺑﺭﺑﺎﻁﺔ ﺍﻟﺟﺄﺵ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﺑﺩﺍﺧﻠﻙ.
ٍ ﻭﺑﺷﻌﻭﺭ
ٍ ﻭﺻﺎﻣﺗﺔ ،
24
ﺳﺗﺑﺩﺃ ﻗﻭﺍﻙ ﺍﻟﻛﺎﻣﻧﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻛﺷﻑ ﻋﻥ ﻧﻔﺳﻬﺎ ،ﻭﺑﻳﻧﻣﺎ ﻛﺎﻧﺕ ﺟﻬﻭﺩﻙ ﺿﻌﻳﻔﺔ ﻭﻏﻳﺭ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺳﺎﺑﻕ ،ﺳﺗﺗﻣﻛﻥ ﺍﻵﻥ
ﻣﻥ ﺍﻟﻌﻣﻝ ﺑﻬﺫﻩ ﺍﻟﺛﻘﺔ ﺍﻟﻬﺎﺩﺋﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺣﻘﻕ ﺍﻟﻧﺟﺎﺡ.
ﻭﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺳﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺟﺩﻳﺩﺓ ،ﺳﻭﻑ ﻳﺳﺗﻳﻘﻅ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻙ ﺍﻟﻧﻭﺭﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻲ ﺍﻟﻣﻌﺭﻭﻑ ﺑﺎﺳﻡ "ﺍﻟﺣﺩﺱ" ،ﻭﻟﻥ
ﺗﻣﺷﻲ ﺑﻌﺩ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺍﻟﺗﺧﻣﻳﻥ ،ﻭﻟﻛﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺿﻭء ﻭﺍﻟﻳﻘﻳﻥ.
ﻣﻊ ﺗﻁﻭﺭ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻫﺫﻩ ،ﺳﻳﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﺣﻛﻡ ﻭﺍﻟﺫﻛﺎء ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺑﺷﻛﻝ ﻫﺎﺋﻝ ،ﻭﺳﻭﻑ ﺗﺗﻁﻭﺭ ﻓﻳﻙ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﻧﺑﻭﻳﺔ
ﺍﻟﺗﻲ ﻳﻣﻛﻧﻙ ﺑﻣﺳﺎﻋﺩﺗﻬﺎ ﺍﻟﺷﻌﻭﺭ ﺑﺎﻷﺣﺩﺍﺙ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ،ﻭﺍﻟﺗﻧﺑﺅ ،ﺑﺩﻗﺔ ﻣﻠﺣﻭﻅﺔ ،ﺑﻧﺗﻳﺟﺔ ﺟﻬﻭﺩﻙ.
ﻭﻓﻘﻁ ﺑﻣﻘﺩﺍﺭ ﻣﺎ ﺗﻘﻭﻡ ﺑﺗﻐﻳﻳﺭﻩ ﻣﻥ ﺍﻟﺩﺍﺧﻝ ﺳﻭﻑ ﺗﺗﻐﻳﺭ ﻧﻅﺭﺗﻙ ﻟﻠﺣﻳﺎﺓ .ﻭﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﻐﻳﺭ ﻣﻭﻗﻔﻙ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺗﺟﺎﻩ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ،
ﺳﻳﻐﻳﺭﻭﻥ ﻣﻭﻗﻔﻬﻡ ﻭﺳﻠﻭﻛﻬﻡ ﺗﺟﺎﻫﻙ.
ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﺳﻣﻭ ﻓﻭﻕ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ﺍﻟﺳﻔﻠﻳﺔ ﺍﻟﻣﻭﻫﻧﺔ ﻭﺍﻟﻣﺩﻣﺭﺓ ،ﺳﻭﻑ ﺗﺗﻭﺍﺻﻝ ﻣﻊ ﺍﻟﺗﻳﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﻳﺟﺎﺑﻳﺔ ﺍﻟﻘﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺑﻧﺎءﺓ
ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻭﻟﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﻘﻭﻝ ﺍﻟﻘﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻧﻘﻳﺔ ﻭﺍﻟﻧﺑﻳﻠﺔ ،ﻭﺳﺗﻛﻭﻥ ﺳﻌﺎﺩﺗﻙ ﻣﻛﺛﻔﺔ ﺑﺷﻛﻝ ﻻ ﻳﻘﺎﺱ ،ﻭﺳﺗﺑﺩﺃ ﻓﻲ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺑﻬﺟﺔ
ﻭﺍﻟﻧﻔﻭﺫ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ،ﺍﻟﺗﻲ ﻭﻟﺩﺕ ﻓﻘﻁ ﻣﻥ ﺍﻟﺳﻳﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺍﺕ.
ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺑﻬﺟﺔ ﻭﺍﻟﻧﻔﻭﺫ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﺳﻭﻑ ﺗﻧﺑﻌﺙ ﻣﻧﻙ ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ ،ﻭﺑﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺟﻬﺩ ﻣﻥ ﺟﺎﻧﺑﻙ ،ﺑﻝ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻣﻥ ﺃﻧﻙ
ﻻ ﺗﺩﺭﻙ ﺫﻟﻙ ﺗﻣﺎﻣًﺎ ،ﺳﻳﺗﻡ ﺟﺫﺏ ﺍﻷﺷﺧﺎﺹ ﺍﻷﻗﻭﻳﺎء ﺇﻟﻳﻙ ،ﻭﺳﻳﺗﻡ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺗﺄﺛﻳﺭ ﺑﻳﻥ ﻳﺩﻳﻙ ،ﻭ ﻭﻓ ًﻘﺎ ﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻛﺭﻙ
ﺍﻟﻣﻌﺩﻝ ،ﺳﺗﺷﻛﻝ ﺍﻷﺣﺩﺍﺙ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ.
ً
ﻭﺳﻌﻳﺩﺍ ،ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﻳﺗﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﻛﻭﻧﻪ ﻭﻋﺎءًﺍ "ﺃﻋﺩﺍء ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻫﻡ ﻣﻥ ﺃﻫﻝ ﺑﻳﺗﻪ " ﻭﻣﻥ ﻳﺭﻳﺩ ﺃﻥ ﻳﻛﻭﻥ ﻧﺎﻓﻌﺎ ً ﻭﻗﻭﻳًﺎ
ﺳﻠﺑﻳًﺎ ﻟﺗﻳﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ﺍﻟﺳﻠﺑﻳﺔ ﻭﺍﻟﻣﺗﺳﻭﻟﺔ ﻭﻏﻳﺭ ﺍﻟﻧﻘﻳﺔ ؛ ﻭﻛﺻﺎﺣﺏ ﺑﻳﺕ ﺣﻛﻳﻡ ﻳﺄﻣﺭ ﻋﺑﻳﺩﻩ ﻭﻳﺩﻋﻭ ﺿﻳﻭﻓﻪ ،ﻓﻳﺟﺏ
ﻋﻠﻳﻪ ﺃﻥ ﻳﺗﻌﻠﻡ ﻗﻳﺎﺩﺓ ﺭﻏﺑﺎﺗﻪ ،ﻭﺃﻥ ﻳﺻﺭﺡ ،ﺑﻘﻭﺓ ،ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ ﺍﻟﺗﻲ ﺳﻳﻌﺗﺭﻑ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺻﺭ ﺭﻭﺣﻪ.
ﺣﺗﻰ ﺍﻟﻧﺟﺎﺡ ﺍﻟﺟﺯﺋﻲ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺇﺗﻘﺎﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻳﺿﺎﻑ ﺑﺗﻌﺎﻅﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻣﺭء ،ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻳﻧﺟﺢ ﻓﻲ ﺇﺗﻘﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻧﺟﺎﺯ
ﺍﻹﻟﻬﻲ ،ﻳﺩﺧﻝ ﻓﻲ ﺍﻣﺗﻼﻙ ﺣﻛﻣﺔ ﻻ ﻳﺣﻠﻡ ﺑﻬﺎ ﻭﻗﻭﺓ ﻭﺳﻼﻡ ﺩﺍﺧﻠﻳﻳﻥ ،ﻭﻳﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﺟﻣﻳﻊ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻛﻭﻥ ﺗﺳﺎﻋﺩ ﻭ ﺗﺣﻣﻲ
ﺧﻁﺎﻩ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺳﻳﺩ ﺭﻭﺣﻪ.
25
ﺍﻟﻧﻌﻳﻡ ﻟﻳﺱ ،ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ،
ﻭﺩﺭﺍﻣﺎ ﺍﻟﻌﺻﻭﺭ
ﺍﻟﺻﺑﺎﺡ ﻹﻳﻘﺎﻅﻪ
26
ﻫﺫﺍ ﺳﻳﺟﻌﻝ ﻣﻥ ﺍﻟﺧﻳﺎﻝ ﺣﻘﻳﻘﺔ ،
27
ﺍﻟﻔﺻﻝ 5
ﺳﺭ ﺍﻟﺻﺣﺔ ﻭﺍﻟﻧﺟﺎﺡ ﻭﺍﻟﺳﻠﻁﺔ
ﻧﺗﺫﻛﺭ ﺟﻣﻳﻌً ﺎ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﻔﺭﺣﺔ ﺍﻟﺷﺩﻳﺩﺓ ،ﻛﺄﻁﻔﺎﻝ ،ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻛﻧﺎ ﻧﺳﺗﻣﻊ ﺇﻟﻰ ﺣﻛﺎﻳﺔ ﺍﻟﺟﻧﻳﺔ ﺍﻟﻣﺧﻳﻔﺔ .ﻛﻡ ﺍﺗﺑﻌﻧﺎ ﺑﻔﺎﺭﻍ ﺍﻟﺻﺑﺭ
ﺍﻟﺣﻅ ﺍﻟﻣﺗﻘﻠﺏ ﻟﻠﺻﺑﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺗﺎﺓ ﺍﻟﻁﻳﺑﺔ ،ﺍﻟﻣﺣﻔﻭﻅﺔ ﺩﻭﻣﺎً ،ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻷﺯﻣﺔ ،ﻣﻥ ﺍﻟﻣﻛﺎﺋﺩ ﺍﻟﺷﺭﻳﺭﺓ ﻟﻠﺳﺎﺣﺭﺓ ﺍﻟﻣﺎﻛﺭﺓ
،ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻣﻼﻕ ﺍﻟﻣﺗﻭﺣﺵ ،ﺃﻭ ﺍﻟﻣﻠﻙ ﺍﻟﺷﺭﻳﺭ.
ﻭﻗﻠﻭﺑﻧﺎ ﺍﻟﺻﻐﻳﺭﺓ ﻟﻡ ﺗﺿﻁﺭﺏ ﺃﺑﺩﺍً ﻟﻣﺻﻳﺭ ﺍﻟﺑﻁﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﺑﻁﻠﺔ ،ﻭﻟﻡ ﻧﺷﻙ ﻓﻲ ﺍﻧﺗﺻﺎﺭﻫﻡ ﺍﻟﻧﻬﺎﺋﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﻣﻳﻊ ﺃﻋﺩﺍﺋﻬﻡ ،
ﻷﻧﻧﺎ ﻋﻠﻣﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺟﻧﻳﺎﺕ ﻛﺎﻧﺕ ﻣﻌﺻﻭﻣﺔ ،ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻟﻥ ﺗﻬﺯﻡ ﺃﺑﺩﺍً ﺃﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻛﺭﺳﻭﺍ ﺃﻧﻔﺳﻬﻡ ﻟﻠﺧﻳﺭ ﻭﺍﻟﺻﻼﺡ.
ﻭﻓﺭﺣﺗﻧﺎ ﺍﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻭﺻﻑ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﻘﻭﻡ ﺍﻟﻣﻠﻛﺔ ﺍﻟﺟﻧﻳﺔ ،ﺍﻟﺗﻲ ﺃﺣﺿﺭﺕ ﻛﻝ ﺳﺣﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺣﻅﺔ ﺍﻟﺣﺭﺟﺔ ،ﺑﻌﺩ ﺗﺑﺩﺩ ﻛﻝ
ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺍﻟﻣﺗﺎﻋﺏ ،ﻟﺗﻣﻧﺣﻬﻡ ﺍﻟﺭﺿﺎ ﺍﻟﻛﺎﻣﻝ ﻟﺟﻣﻳﻊ ﺁﻣﺎﻟﻬﻡ ،ﻭﻟﻳﻛﻭﻧﻭﺍ ﺳﻌﺩﺍء ﻣﺩﻯ ﺣﻳﺎﺗﻬﻡ.
ﻣﻊ ﺗﺭﺍﻛﻡ ﺍﻟﺳﻧﻭﺍﺕ ،ﻭﺍﻷﻟﻔﺔ ﺍﻟﻣﺗﺯﺍﻳﺩﺓ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺳﻣﻰ ﺑـ "ﺣﻘﺎﺋﻕ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ" ،ﻳﺻﺑﺢ ﻋﺎﻟﻣﻧﺎ ﺍﻟﺧﻳﺎﻟﻲ ﺍﻟﺟﻣﻳﻝ ﻣﻁﻣﻭﺳﺎ ً ،
ﻭﻳﻧﻔﻰ ﺳﺎﻛﻧﻭﻩ ﺍﻟﺭﺍﺋﻌﻭﻥ ،ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺷﻳﻑ ﺍﻟﺫﺍﻛﺭﺓ ،ﺣﻳﺙ ﺍﻟﻐﻣﻭﺽ ﻭﺍﻟﻭﻫﻡ.
ً
ﺃﻁﻔﺎﻻ ﺻﻐﺎﺭً ﺍ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﻭﻅﻧﻧﺎ ﺃﻧﻧﺎ ﺣﻛﻣﺎء ﻭﺃﻗﻭﻳﺎء ﻓﻲ ﺗﺭﻙ ﺃﺭﺽ ﺍﻷﺣﻼﻡ ﺍﻟﺻﺑﻳﺎﻧﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺑﺩ ،ﻭﻟﻛﻥ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻧﺻﺑﺢ
ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ ﺍﻟﻌﺟﻳﺏ ،ﺳﻧﻌﻭﺩ ﻣﺭﺓ ﺃﺧﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﻼﻡ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻣﻠﻬﻣﺔ ﻭﻧﺟﺩ ﺃﻧﻬﺎ ،ﺑﺭﻏﻡ ﻛﻝ ﺷﻲء ،ﺣﻘﺎﺋﻕ.
ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻪ ،ﺗﻌﻳﺵ ﺍﻟﺟﻧﻳﺎﺕ ﻣﺭﺓ ﺃﺧﺭﻯ ﻛﺄﺷﺧﺎﺹ ﻓﻛﺭ ،ﻭﺭﺳﻝ ﻓﻛﺭ ،ﻭﻗﻭﻯ ﻓﻛﺭﻳﺔ ﺗﻌﻣﻝ ﻓﻲ ﻭﺋﺎﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﺍﻟﺳﺎﺋﺩ.
ﻭﺃﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﺳﻌﻭﻥ ﻳﻭﻣًﺎ ﺑﻌﺩ ﻳﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺗﻧﺳﻳﻕ ﻗﻠﻭﺑﻬﻡ ﻣﻊ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﺍﻷﺳﻣﻰ ،ﻳﻛﺗﺳﺑﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺻﺣﺔ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ
ﻭﺍﻟﺛﺭﻭﺓ ﻭﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ.
ﻻ ﺗﻭﺟﺩ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺎﻟﺧﻳﺭ ،ﻭ ﺑـ "ﺍﻟﺧﻳﺭ" ،ﻻ ﺃﻋﻧﻲ ﻣﺟﺭﺩ ﺗﻭﺍﻓﻕ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﻣﻊ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻷﺧﻼﻕ .ﺃﻋﻧﻲ ﻓﻛﺭً ﺍ ﻧﻘﻳًﺎ
،ﻭﻁﻣﻭﺣً ﺎ ً
ﻧﺑﻳﻼ ،ﻭﺣﺑًﺎ ﻏﻳﺭ ﺃﻧﺎﻧﻳًﺎ ،ﻭﺍﻟﺗﺣﺭﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﻌﺟﺏ.
ﺃﻥ ﺗﻘﻁﻥ ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ ﺍﻟﺟﻳﺩﺓ ،ﻫﻭ ﺃﻥ ﺗﻧﺷﺭ ﺣﻭﻟﻙ ﺷﻌﻭﺭﺍً ﻧﻔﺳﻳًﺎ ﻣﻥ ﺍﻟﻌﺫﻭﺑﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺗﺭﻙ ﺍﻧﻁﺑﺎﻋً ﺎ
ﻟﺩﻯ ﻛﻝ ﻣﻥ ﻳﺗﺻﻝ ﺑﻬﺎ.
ﻛﻣﺎ ﺗﻬﺯﻡ ﺍﻟﺷﻣﺱ ﺍﻟﻣﺷﺭﻗﺔ ﺍﻟﻅﻼﻝ ﺍﻟﺗﻲ ﻻ ﺣﻭﻝ ﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ،ﻓﺈﻥ ﻛﻝ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺷﺭ ﺍﻟﻌﺎﺟﺯﺓ ﺗﺭﺣﻝ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﺷﻌﺔ ﺍﻟﺑﺣﺙ
ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻛﺭ ﺍﻹﻳﺟﺎﺑﻲ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺷﺭﻕ ﻣﻥ ﻗﻠﺏ ﻗﻭﻱ ﺍﻟﻧﻘﺎء ﻭﺍﻹﻳﻣﺎﻥ.
ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﻛﻭﻥ ﻫﻧﺎﻙ ﺇﻳﻣﺎﻥ ﺻﺭﻑ ﻭﻧﻘﺎء ﻣﻁﻠﻕ ﻫﻧﺎﻙ ﺻﺣﺔ ،ﻫﻧﺎﻙ ﻧﺟﺎﺡ ،ﻫﻧﺎﻙ ﻗﻭﺓ .ﻓﻲ ﻣﺛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﺎﻟﺔ ،ﻻ ﻳﺟﺩ
ﺍﻟﻣﺭﺽ ﻭﺍﻟﻔﺷﻝ ﻭﺍﻟﻛﻭﺍﺭﺙ ﺃﻱ ﻣﺄﻭﻯ ،ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻭﺟﺩ ﺷﻲء ﻳﻣﻛﻥ ﺃﻥ ﻳﺗﻐﺫﻯ ﻋﻠﻳﻪ.
28
ﺣﺗﻰ ﺍﻟﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﺟﺳﺩﻳﺔ ﻳﺗﻡ ﺗﺣﺩﻳﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺣﺩ ﻛﺑﻳﺭ ﻣﻥ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ ،ﻭﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ ﺑﺩﺃ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﻠﻣﻲ ﻳﺗﺟﻪ
ﺑﺳﺭﻋﺔ.
ﺍﻻﻋﺗﻘﺎﺩ ﺍﻟﻣﺎﺩﻱ ﺍﻟﻘﺩﻳﻡ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﻫﻭ ﻣﺎ ﻳﺻﻧﻌﻪ ﺍﻟﺟﺳﺩ ،ﺯﺍﻝ ﺑﺳﺭﻋﺔ ،ﻭﺗﻡ ﺍﺳﺗﺑﺩﺍﻟﻪ ﺑﺎﻹﻳﻣﺎﻥ ﺍﻟﻣﻠﻬﻡ ﺑﺄﻥ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ
ﻣﺗﻔﻭﻕ ﻋﻠﻰ ﺟﺳﺩﻩ ،ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺟﺳﺩ ﻫﻭ ﻣﺎ ﻳﺻﻧﻌﻪ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﺑﻘﻭﺓ ﻓﻛﺭﻩ .
ﺍﻟﻧﺎﺱ ﻓﻲ ﻛﻝ ﻣﻛﺎﻥ ﻳﺗﻭﻗﻔﻭﻥ ﻋﻧﺩ ﺍﻻﻋﺗﻘﺎﺩ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﻳﺎﺋﺱ ﻷﻧﻪ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻥ ﻋﺳﺭ ﺍﻟﻬﺿﻡ ،ﻭﺃﺻﺑﺣﻭﺍ ﻳﺩﺭﻛﻭﻥ ﺃﻧﻪ
ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻥ ﻋﺳﺭ ﺍﻟﻬﺿﻡ ﺑﺳﺑﺏ ﺍﻟﻳﺄﺱ ،ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻝ ﺍﻟﻘﺭﻳﺏ ،ﺳﺗﺻﺑﺢ ﺣﻘﻳﻘﺔ ﺃﻥ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻷﻣﺭﺍﺽ ﺃﺻﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻝ
ﺃﻣﺭ ﺷﺎﺋﻊ ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﻪ ].ﺗﻡ ﺗﺄﻟﻳﻑ ﺍﻟﻛﺗﺎﺏ ﻋﺎﻡ [1901
ﻻ ﻳﻭﺟﺩ ﺷﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻛﻭﻥ ﺇﻻ ﻟﻪ ﺟﺫﻭﺭﻩ ﻭﺃﺻﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻝ ،ﻭﺍﻟﺧﻁﻳﺋﺔ ﻭﺍﻟﻣﺭﺽ ﻭﺍﻟﺣﺯﻥ ﻭﺍﻟﻛﺂﺑﺔ ﻻ ﺗﻧﺗﻣﻲ ،ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ
،ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ،ﻭﻟﻳﺳﺕ ﻣﺗﺄﺻﻠﺔ ﻓﻲ ﻁﺑﻳﻌﺔ ﺍﻷﺷﻳﺎء ،ﻭﻟﻛﻧﻬﺎ ﻧﺗﻳﺟﺔ ﻣﺑﺎﺷﺭﺓ ﻟﺟﻬﻠﻧﺎ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺻﺣﻳﺣﺔ ﺑﻳﻥ
ﺍﻷﺷﻳﺎء.
ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﺗﺭﺍﺙ ،ﻋﺎﺵ ﻫﻧﺎﻙ ﻣﺭﺓ ﻭﺍﺣﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻧﺩ ،ﻣﺩﺭﺱ ﻣﻥ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻋﺎﺷﻭﺍ ﺣﻳﺎﺓ ﻣﻥ ﺍﻟﻧﻘﺎء ﺍﻟﻣﻁﻠﻕ ﻭﺍﻟﺑﺳﺎﻁﺔ
ﻟﺩﺭﺟﺔ ﺃﻧﻬﻡ ﻭﺻﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺳﻥ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﺧﻣﺳﻳﻥ ﻋﺎﻣًﺎ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻧﻅﺭ ﻟﻠﻣﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻋﺎﺭ ﻻ ﻳﻐﺗﻔﺭ ،ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺗﺑﺭﻩ
ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻭﺩ ﺍﻧﺗﻬﺎﻙ ﻟﻠﻘﺎﻧﻭﻥ.
ﻭﻛﻠﻣﺎ ﺃﺩﺭﻛﻧﺎ ﺑﺳﺭﻋﺔ ﻭﺍﻋﺗﺭﻓﻧﺎ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻣﺭﺽ ،ﺑﻌﻳﺩ ﻛﻝ ﺍﻟﺑﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﺗﻌﺳﻔﻳﺔ ﻹﻟﻪ ﻣﺳﻲء ،ﺃﻭ ﺍﺧﺗﺑﺎﺭ ﺍﻟﻌﻧﺎﻳﺔ
ﺍﻹﻟﻬﻳﺔ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﺣﻛﻳﻣﺔ ،ﻟﻛﻧﻪ ﻧﺗﻳﺟﺔ ﻟﺧﻁﺋﻧﺎ ﺃﻭ ﺧﻁﺎﻳﺎﻧﺎ ،ﻛﻠﻣﺎ ﺩﺧﻠﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﺳﺭﻳﻊ ﻟﻠﺻﺣﺔ.
ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻣﺭﺽ ﻟﻣﻥ ﻳﺟﺫﺑﻪ ،ﻷﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﺗﺗﻘﺑﻠﻪ ﻋﻘﻭﻟﻬﻡ ﻭﺃﺟﺳﺎﺩﻫﻡ ،ﻭﻳﻬﺭﺏ ﻣﻥ ﺃﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﻭﻟﺩ ﻣﺟﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﻔﻛﺭﻱ
ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻭﺍﻟﻧﻘﻲ ﻭﺍﻹﻳﺟﺎﺑﻲ ﺗﻳﺎﺭﺍﺕ ﺷﺎﻓﻳﺔ ﻭﻣُﺣﻳﱢﻳﺔ.
ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﻣﺩﻣﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺿﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﻳﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺟﺷﻊ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺣﺎﻟﺔ ﺫﻫﻧﻳﺔ ﻏﻳﺭ ﻣﺗﻧﺎﺳﻘﺔ ﺃﺧﺭﻯ ،ﻭﺗﺗﻭﻗﻊ ﺻﺣﺔ
ﺑﺩﻧﻳﺔ ﻣﺛﺎﻟﻳﺔ ،ﻓﺄﻧﺕ ﺗﺗﻭﻗﻊ ﺍﻟﻣﺳﺗﺣﻳﻝ ،ﻷﻧﻙ ﺗﺯﺭﻉ ﺑﺫﻭﺭ ﺍﻟﻣﺭﺽ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻙ ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ.
ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺫﻫﻧﻳﺔ ﻳﺗﺟﻧﺑﻬﺎ ﺑﻌﻧﺎﻳﺔ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﺍﻟﺣﻛﻳﻡ ،ﻷﻧﻪ ﻳﻌﺭﻑ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﺧﻁﺭ ﺑﻛﺛﻳﺭ ﻣﻥ ﻧﺯﻑ ﺳﻳﺊ ﺃﻭ ﻣﻧﺯﻝ ﻣﻭﺑﻭء.
ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﺗﺣﺭﺭ ﻣﻥ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻷﻭﺟﺎﻉ ﻭﺍﻵﻻﻡ ﺍﻟﺟﺳﺩﻳﺔ ،ﻭﺗﺳﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻧﺳﺟﺎﻡ ﺟﺳﺩﻱ ﻣﺛﺎﻟﻲ ،ﻓﻘﻡ ﺑﺗﺭﺗﻳﺏ ﻋﻘﻠﻙ ،
ﻭﻣﻭﺍءﻣﺔ ﺃﻓﻛﺎﺭﻙ .ﻓﻛﺭ ﻓﻲ ﺃﻓﻛﺎﺭ ﺑﻬﻳﺟﺔ ؛ ﻓﻛﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ ﺍﻟﻣﺣﺑﺔ .ﺩﻉ ﺇﻛﺳﻳﺭ ﺣﺳﻥ ﺍﻟﻧﻳﺔ ﻳﻣﺭ ﻋﺑﺭ ﻋﺭﻭﻗﻙ ،ﻭﻟﻥ
ﺗﺣﺗﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺩﻭﺍء ﺁﺧﺭ.ﺍﺑﺗﻌﺩ ﻋﻥ ﻏﻳﺭﺗﻙ ،ﺷﻛﻭﻛﻙ ،ﻣﺧﺎﻭﻓﻙ ،ﻛﺭﺍﻫﻳﺗﻙ ،ﺍﻧﻐﻣﺎﺳﻙ ﺍﻷﻧﺎﻧﻲ ،ﻭﺳﺗﺗﺧﻠﺹ ﻣﻥ
ﺳﻭء ﺍﻟﻬﺿﻡ ،ﻭﺍﻟﺻﺩﺍﻉ ،ﻭﺍﻟﻌﺻﺑﻳﺔ ﻭﺃﻟﻡ ﺍﻟﻣﻔﺎﺻﻝ.
ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺍﻹﺳﺗﻣﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﻣﺳﻙ ﺑﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺫﻫﻧﻳﺔ ﺍﻟﻣﻧﻬﻛﺔ ﻭﺍﻟﻣﺛﺑﻁﺔ ،ﻓﻼ ﺗﺷﻛﻭ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﻛﻭﻥ ﺟﺳﻣﻙ ﻏﺎﺭﻗﺎ ً ﻓﻲ
ﺍﻟﻣﺭﺽ.
ﺗﻭﺿﺢ ﺍﻟﻘﺻﺔ ﺍﻟﺗﺎﻟﻳﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻭﺛﻳﻘﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﺑﻳﻥ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺟﺳﺩﻳﺔ.
ﺃﺻﻳﺏ ﺭﺟﻝ ﺑﻣﺭﺽ ﻣﺅﻟﻡ ،ﻭﺟﺭﺏ ﻁﺑﻳﺑﺎ ﺗﻠﻭ ﺍﻵﺧﺭ ،ﻭﻟﻛﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﻧﺗﻳﺟﺔ .ﺛﻡ ﺯﺍﺭ ﻣﺩﻳﻧﺔ ﺍﺷﺗﻬﺭﺕ ﺑﻣﻳﺎﻫﻬﺎ
ﺍﻟﻌﻼﺟﻳﺔ ،ﻭﺑﻌﺩ ﺍﻻﺳﺗﺣﻣﺎﻡ ﻓﻳﻬﺎ ﺟﻣﻳﻌً ﺎ ،ﺃﺻﺑﺢ ﻣﺭﺿﻪ ﺃﻛﺛﺭ ﺇﻳﻼﻣًﺎ ﻣﻥ ﺃﻱ ﻭﻗﺕ ﻣﺿﻰ.
29
ﺫﺍﺕ ﻟﻳﻠﺔ ﺣﻠﻡ ﺑﺄﻥ ﺭﺟﻼً ﺟﺎء ﺇﻟﻳﻪ ﻭﻗﺎﻝ" :ﻳﺎ ﺍﺧﻲ ،ﻫﻝ ﺟﺭﺑﺕ ﻛﻝ ﻭﺳﺎﺋﻝ ﺍﻟﻌﻼﺝ؟" ،ﻓﺄﺟﺎﺏ" :ﻟﻘﺩ ﺟﺭﺑﺕ ﻛﻝ
ﺷﻲء - ".ﻧﻌﻡ - ،ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺭﺟﻝ" :ﺗﻌﺎﻝ ﻣﻌﻲ ،ﻭﺳﺄﺭﻳﻙ ﺣﻣﺎﻡ ﺷﻔﺎء ﻟﻡ ﻳﺧﻁﺭ ﺑﺑﺎﻟﻙ.
ﺗﺑﻌﻪ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﺍﻟﻣﺑﺗﻠﻰ ،ﻭﻗﺎﺩﻩ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﺇﻟﻰ ﺑﺭﻛﺔ ﺻﺎﻓﻳﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﻳﺎﻩ ،ﻭﻗﺎﻝ " ،ﺍﻏﻣﺭ ﻧﻔﺳﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﻳﺎﻩ ﻭﺳﺗﺗﻌﺎﻓﻰ
ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﻳﺩ ،ﺛﻡ ﺍﺧﺗﻔﻰ.
ﺍﻧﻐﻣﺱ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺎء ،ﻭﻟﺩﻯ ﺍﻟﺧﺭﻭﺝ ،ﻳﺎ ﺇﻟﻬﻲ ! ﻟﻘﺩ ﻏﺎﺩﺭﻩ ﺍﻟﻣﺭﺽ ،ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺱ ﺍﻟﻠﺣﻅﺔ ﺭﺃﻯ ﻣﻛﺗﻭﺑًﺎ ﻓﻭﻕ
ﺍﻟﺑﺭﻛﺔ ﻛﻠﻣﺔ " ﺍﻟﺗﺧﻠﻲ " .ﻋﻧﺩ ﺍﻻﺳﺗﻳﻘﺎﻅ ،ﻭﻣﺽ ﻣﻌﻧﻰ ﺣﻠﻣﻪ ﻓﻲ ﺫﻫﻧﻪ ،ﻭﺍﻛﺗﺷﻑ ﺩﺍﺧﻠﻪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ،ﻁﻭﺍﻝ ﺍﻟﻭﻗﺕ ،
ﺿﺣﻳﺔ ﻻﻧﻐﻣﺎﺱ ﻗﺫﺭ ،ﻭﺗﻌﻬﺩ ﻟ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻳﺗﺧﻠﻰ ﻋﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺑﺩ.
ﻧﻔﺫ ﺗﻌﻬﺩﻩ ،ﻭﻣﻧﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻳﻭﻡ ﺑﺩﺃﺕ ﺁﻻﻣﻪ ﻓﻲ ﻣﻐﺎﺩﺭﺗﻪ ،ﻭﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻗﺻﻳﺭ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﻟﺗﻪ ﺍﻟﺻﺣﻳﺔ ﺍﻟﺗﺎﻣﺔ .ﻳﺷﺗﻛﻲ
ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﻣﻥ ﺃﻧﻬﻡ ﻣﺣﻁﻣﻭﻥ ﺑﺳﺑﺏ ﺍﻟﻌﻣﻝ ﺍﻟﺯﺍﺋﺩ .ﻓﻲ ﻣﻌﻅﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﺎﻻﺕ ،ﻳﻛﻭﻥ ﺍﻻﻧﻬﻳﺎﺭ ﻓﻲ ﻛﺛﻳﺭ ﻣﻥ
ﺍﻷﺣﻳﺎﻥ ﻧﺗﻳﺟﺔ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺣﻣﻘﺎء ﺍﻟﻣﻬﺩﻭﺭﺓ.
ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺿﻣﺎﻥ ﺍﻟﺻﺣﺔ ،ﻓﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﺗﻌﻠﻡ ﺍﻟﻌﻣﻝ ﺑﺩﻭﻥ ﺍﺧﺗﻼﻑ .ﺃﻥ ﺗﺻﺑﺢ ﻣﻬﻣﻭﻣﺎ ً ﺃﻭ ﻣﻧﻔﻌﻼً ،ﺃﻭ ﺃﻥ ﺗﻘﻠﻕ ﺑﺷﺄﻥ
ﺍﻟﺗﻔﺎﺻﻳﻝ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﺿﺭﻭﺭﻳﺔ ،ﺍﻟﺗﻲ ﻋﻲ ﻣﺩﻋﺎﺓ ﻟﻼﻧﻬﻳﺎﺭ.
ﺍﻟﻌﻣﻝ ،ﺳﻭﺍء ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺩﻣﺎﻍ ﺃﻭ ﺍﻟﺟﺳﺩ ،ﻣﻔﻳﺩ ﻭﺻﺣﻲ ،ﻭﺍﻟﺭﺟﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻣﻛﻧﻪ ﺍﻟﻌﻣﻝ ﺑﺛﺑﺎﺕ ﻭﺇﺻﺭﺍﺭ ﻫﺎﺩﺉ ،ﻣﺗﺣﺭﺭ
ﻣﻥ ﻛﻝ ﺍﻹﻧﻔﻌﺎﻝ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ،ﻭﻣﻊ ﻋﻘﻠﻪ ﺍﻟﻣﺗﺟﺎﻫﻝ ﺗﻣﺎﻣًﺎ ﻟﻠﺟﻣﻳﻊ ﺍﻷﺷﻳﺎء ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء ﺍﻟﻣﻬﻣﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻓﻲ ﻳﺩﻩ ،ﻟﻥ ﻳﻧﺟﺯ ﻓﻘﻁ
ﺃﻛﺛﺭ ﺑﻛﺛﻳﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻛﻭﻥ ﻣﺗﻬﻭﺭﺍً ﻭﻣﺗﻭﺗﺭً ﺍ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ،ﻟﻛﻧﻪ ﺃﻳﺿﺎ ً ﺳﻳﺣﺗﻔﻅ ﺑﺻﺣﺗﻪ ،ﻧﻌﻣﺔ ﻳﻔﻘﺩﻫﺎ ﺍﻵﺧﺭ
ﺑﺳﺭﻋﺔ.
ﺍﻟﺻﺣﺔ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻭﺍﻟﻧﺟﺎﺡ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻲ ﻳﺳﻳﺭﺍﻥ ﻣﻌً ﺎ ،ﻷﻧﻬﻣﺎ ﻣﺗﺭﺍﺑﻁﺎﻥ ﺑﺷﻛﻝ ﻻ ﻳﻧﻔﺻﻡ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻔﻛﺭ .ﻭﺣﻳﺙ ﺃﻥ
ﺍﻻﻧﺳﺟﺎﻡ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻳﻧﺗﺞ ﺻﺣﺔ ﺟﺳﺩﻳﺔ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺅﺩﻱ ﺃﻳﺿً ﺎ ﺇﻟﻰ ﺗﺳﻠﺳﻝ ﻣﺗﻧﺎﻏﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻣﻝ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺧﻁﻁ ﺍﻟﻣﺭء.
ﻧﻅﻡ ﺃﻓﻛﺎﺭﻙ ﻭﺳﻭﻑ ﺗﻧﻅﻡ ﺣﻳﺎﺗﻙ .ﺻﺏ ﺯﻳﺕ ﺍﻟﻁﻣﺄﻧﻳﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻣﻳﺎﻩ ﺍﻟﻣﺿﻁﺭﺑﺔ ﻟﻠﻌﻭﺍﻁﻑ ﻭﺍﻷﻓﻛﺎﺭ ﺍﻟﻣﺳﺑﻘﺔ ،
ﻭﻋﻭﺍﺻﻑ ﺍﻟﺷﺅﻡ ،ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎﻧﺕ ﺗﻬﺩﺩﻫﺎ ،ﺳﺗﻛﻭﻥ ﻋﺎﺟﺯﺓ ﻋﻥ ﺗﺣﻁﻳﻡ ﺳﻔﻳﻧﺔ ﺭﻭﺣﻙ ،ﺣﻳﺙ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺷﻕ ﻁﺭﻳﻘﻬﺎ ﻋﺑﺭ
ﻣﺣﻳﻁ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ.
ﻭﺇﺫﺍ ﺗﻡ ﻗﻳﺎﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺳﻔﻳﻧﺔ ﺑﺎﻹﻳﻣﺎﻥ ﺍﻟﻣﺑﻬﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻳﺿﻌﻑ ﺃ ًﺑﺩﺍ ،ﻓﺈﻥ ﻣﺳﺎﺭﻫﺎ ﺳﻳﻛﻭﻥ ﻣﻭﺛﻭﻗﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻧﺣﻭ ﻣﺿﺎﻋﻑ ،
ﻭ ﺳﺗﺗﺟﺎﻭﺯ ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﺧﺎﻁﺭ ﻭﺍﻟﺗﻲ ﻣﻥ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻣﻬﺎﺟﻣﺔ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ.
ﺑﻘﻭﺓ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ﻳﺗﻡ ﺇﻧﺟﺎﺯ ﻛﻝ ﻋﻣﻝ ﺩﺍﺋﻡ .ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ﺑﺎﻟﺳﻣﻭ ؛ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﺳﺎﺋﺩ ؛ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ﺑﻌﻣﻠﻙ ،ﻭﺑﻘﻭﺗﻙ ﻹﻧﺟﺎﺯ
ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻣﻝ ،ﻫﻧﺎ ﺍﻟﺻﺧﺭﺓ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﺑﻧﻲ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﺑﻠﻎ ﻫﺩﻓﻙ ،ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﺑﻕ ﻭﺍﻗﻔﺎً ﻭﻻ ﺗﺳﻘﻁ.
ﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ،ﺗﺣﺕ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ،ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺑﺩﺍﺧﻠﻙ ؛ ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ﺻﺎﺩ ًﻗﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻹﻟﻬﻳﺔ ؛ ﻭﺗﻌﺗﻣﺩ ﻋﻠﻰ
ً
ﻣﻌﺗﻘﺩﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻝ ﺍﻟﻧﻭﺭ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻲ ،ﻭﺍﻟﺻﻭﺕ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻲ ،ﻭﺍﻟﺳﻌﻲ ﻭﺭﺍء ﻫﺩﻓﻙ ﺑﻘﻠﺏ ﻻ ﻳﻌﺭﻑ ﺍﻟﺧﻭﻑ ﻭﺍﻟﺭﺍﺣﺔ ،
ﺳﻳﻌﻁﻳﻙ ﻛﻝ ﻓﻛﺭ ﻭﺟﻬﺩ ﺗﺳﺗﺣﻘﻪ؛ ﻣﺗﻳﻘﻧﺎً ﺃﻥ ﻗﻭﺍﻧﻳﻥ ﺍﻟﻛﻭﻥ ﻻ ﻳﻣﻛﻥ ﺃﻥ ﺗﻔﺷﻝ ً
ﺃﺑﺩﺍ ،ﻭﺃﻥ ﻣﺎ ﻟﻙ ﺳﻳﻌﻭﺩ ﺇﻟﻳﻙ ﺑﺩﻗﺔ
ﺭﻳﺎﺿﻳﺔ ،ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ﻭﺣﻳﺎﺓ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ.
ﺑﻣﺛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻣﻥ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ﺗﺗﻔﺭﻕ ﺍﻟﻣﻳﺎﻩ ﺍﻟﻣﻅﻠﻣﺔ ﻟﻌﺩﻡ ﺍﻟﻳﻘﻳﻥ ،ﻭﻳﻧﻬﺎﺭ ﻛﻝ ﺟﺑﻝ ﻣﻥ ﺍﻟﺻﻌﻭﺑﺎﺕ ،ﻭﺗﻌﺑﺭ ﺍﻟﺭﻭﺡ
ﺍﻟﻣﺅﻣﻧﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺻﺎﺏ ﺑﺄﺫﻯ.
30
ﺟﺎﻫﺩ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ! ﻻﻛﺗﺳﺎﺏ ،ﻓﻭﻕ ﻛﻝ ﺷﻲء ،ﺍﻻﻣﺗﻼﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻳﻘﺩﺭ ﺑﺛﻣﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ﺍﻟﺷﺟﺎﻉ ،ﻷﻧﻪ ﺗﻌﻭﻳﺫﺓ
ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻧﺟﺎﺡ ﻭﺍﻟﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺳﻠﻁﺔ ﻭﻛﻝ ﻣﺎ ﻳﺟﻌﻝ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ﻋﻅﻳﻣﺔ ﻭﻣﺗﻔﻭﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻣﻌﺎﻧﺎﺓ.
ﺗﺗﻼﺵ ﺃﺑﺩﺍً
َ ﺃﻧﺷﺊ ﻋﻠﻰ ﻫﻛﺫﺍ ﺇﻳﻣﺎﻥ ،ﻓﺄﻧﺕ ﺗﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﺧﺭﺓ ﺍﻟﺧﻠﻭﺩ ،ﻭﻣﻊ ﻣﻭﺍﺩ ﺍﻟﺧﻠﻭﺩ ،ﻭﺍﻟﺑﻧﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻧﺻﺑﻬﺎ ﻟﻥ
،ﻷﻧﻬﺎ ﺳﻭﻑ ﺗﺗﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺟﻣﻳﻊ ﺗﺭﺍﻛﻡ ﺍﻟﻛﻣﺎﻟﻳﺎﺕ ﺍﻟﻣﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺛﺭﻭﺍﺕ ،ﻭﺍﻟﺗﻲ ﻧﻬﺎﻳﺗﻬﺎ ﺍﻟﻬﺑﺎء.
ﺳﻭﺍء ﻛﻧﺕ ﻣﻧﻐﻣﺳًﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻣﺎﻕ ﺍﻟﺣﺯﻥ ﺃﻭ ﻣﺭﻓﻭﻋﺎ ً ﺃﻋﻠﻰ ﻣﺭﺗﻔﻌﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺡ ،ﺍﺑﻕ ﻣﺗﻣﺳﻛﺎ ً ﺑﻬﺫﺍ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ،ﻭﻋُﺩ ﺇﻟﻳﻪ
ﺩﺍﺋﻣًﺎ ﻛﺻﺧﺭﺓ ﻣﺄﻭﻯ ،ﻭﺣﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻣﻳﻙ ﻣﻐﺭﻭﺯﺓ ﺑﺛﺑﺎﺕ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺩﺗﻪ ﺍﻟﺧﺎﻟﺩﺓ ﻭﺍﻟﺛﺎﺑﺗﺔ.
ﻣﺗﻣﺭﻛﺯﺍً ﻋﻠﻰ ﻣﺛﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ،ﺳﺗﻣﺗﻠﻙ ﻗﻭﺓ ﺭﻭﺣﻳﺔ ﺳﺗﺣﻁﻡ ،ﻛﻌﺩﻳﺩ ﻣﻥ ﺃﻟﻌﺎﺏ ﺯﺟﺎﺟﻳﺔ ،ﻛﻝ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺷﺭ ﺍﻟﺗﻲ
ُﺗﻠﻘﻰ ﺿﺩﻙ ،ﻭﺳﺗﺣﻘﻕ ﻧﺟﺎﺣً ﺎ ﻣﺛﻝ ﻣﺟﺭﺩ ﻣﻧﺎﺿﻝ ﻭﺭﺍء ﻣﻛﺳﺏ ﺩﻧﻳﻭﻱ ﻻ ﻳﻣﻛﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﺭﻑ ﺃﻭ ﺣﺗﻰ ﻳﺣﻠﻡ ﺑﻣﺛﻠﻪ" .ﺇﺫﺍ
ﻛﺎﻥ ﻟﺩﻳﻙ ﺇﻳﻣﺎﻥ ،ﻭﺑﻼ ﺷﻙ ،ﻓﻠﻥ ﺗﻔﻌﻝ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﻁ ،ﻭﻟﻛﻥ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺟﺑﻝ ،ﺳﻳﺗﻡ ﺇﺯﺍﻟﺗﻙ ﻭﻁﺭﺣﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺑﺣﺭ ،
ﻓﺳﻳﺗﻡ ﺫﻟﻙ".
ﻫﻧﺎﻙ ﺍﻟﻳﻭﻡ ،ﺭﺟﺎﻝ ﻭﻧﺳﺎء ﻓﻲ ﺟﺳﺩ ﻣﻥ ﻟﺣﻡ ﻭﺩﻡ ،ﺃﺩﺭﻛﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ،ﻳﻌﻳﺷﻭﻥ ﻓﻳﻪ ﻭﻳﻌﻳﺷﻭﻥ ﺑﻪ ﻳﻭﻣًﺎ ﺑﻌﺩ ﻳﻭﻡ ،
ﻭﺿﻌﻭﻩ ﻓﻲ ﺃﻗﺻﻰ ﺍﺧﺗﺑﺎﺭ ،ﺩﺧﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺣﻳﺎﺯﺓ ﺍﻟﻣﺟﺩ ﻭﺍﻟﺳﻼﻡ.
ﻫﻛﺫﺍ ﺃﺷﺧﺎﺹ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻛﻠﻣﺔ ﺃﻣﺭ ﻟﺟﺑﺎﻝ ﺍﻟﺣﺯﻥ ﻭﺧﻳﺑﺔ ﺍﻷﻣﻝ ،ﻭﺍﻟﺗﻌﺏ ﺍﻟﺫﻫﻧﻲ ﻭﺍﻷﻟﻡ ﺍﻟﺟﺳﺩﻱ ﻓﺳﺗﺯﻭﻝ ،ﻭ ُﺗﻠﻘﻰ ﻓﻲ
ﺑﺣﺭ ﺍﻟﻧﺳﻳﺎﻥ.
ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﺗﻣﺗﻠﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ،ﻓﻠﻥ ﺗﻘﻠﻕ ﺑﺷﺄﻥ ﻧﺟﺎﺣﻙ ﺃﻭ ﻓﺷﻠﻙ ،ﻭﺳﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻧﺟﺎﺡ ﺇﻟﻳﻙ.
ﻟﻥ ﺗﺣﺗﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺑﺷﺄﻥ ﺍﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ،ﻭﻟﻛﻧﻙ ﺳﺗﻌﻣﻝ ﺑﻔﺭﺡ ﻭﺳﻠﻡ ،ﻣﻭﻗﻧﺎ ً ﺃﻥ ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ ﺍﻟﺻﺣﻳﺣﺔ ﻭﺍﻟﺟﻬﻭﺩ ﺍﻟﺻﺣﻳﺣﺔ
ﺳﺗﺅﺩﻱ ﺣﺗﻣًﺎ ﺇﻟﻰ ﻧﺗﺎﺋﺞ ﺻﺣﻳﺣﺔ.
ﺃﻧﺎ ﺃﻋﺭﻑ ﺳﻳﺩﺓ ﺗﻣﺗﻠﻙ ﻛﺛﻳﺭﺍً ﻣﻥ ﺍﻟﺭﺿﺎ ﺍﻟﺳﻌﻳﺩ ،ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻘﺕ ﻟﻬﺎ ﺻﺩﻳﻘﺗﻬﺎ ﻣﺅﺧﺭً ﺍ " ،ﻛﻡ ﺃﻧﺕ ﻣﺣﻅﻭﻅﺔ !" ﻛﻝ ﻣﺎ
ﻋﻠﻳﻙ ﻓﻘﻁ ﺃﻥ ﺗﺗﻣﻧﻰ ﺷﻳ ًﺋﺎ ،ﻭﺳﻳﺄﺗﻲ ﺇﻟﻳﻙ.
ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭﺫﻟﻙ ﺑﺎﻟﻔﻌﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺳﻁﺢ ؛ ﻟﻛﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ،ﻛﻝ ﺍﻟﺑﺭﻛﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺩﺧﻠﺕ ﺣﻳﺎﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﺭﺃﺓ ﻫﻲ ﻧﺗﻳﺟﺔ ﻣﺑﺎﺷﺭﺓ
ﻟﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺑﺭﻛﺔ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧﺕ ﺗﻧﻣﻳﻬﺎ ﻭﺗﺗﺩﺭﺏ ﻁﻭﺍﻝ ﺣﻳﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻛﻣﺎﻝ.
ﻣﺟﺭﺩ ﺍﻟﺗﻣﻧﻲ ﻻ ﻳﺟﻠﺏ ﺃﻱ ﺷﻲء ﺑﻳﻧﻣﺎ ﻣﻥ ﻳﻌﻳﺵ ﺧﻳﺑﺔ ﺍﻻﻣﻝ؛ ﻓﻳﻌﻳﺵ ﻟﻳﺭﻭﻱ ﺫﻟﻙ.
ﺍﻟﺭﻏﺑﺔ ﺍﻟﺣﻣﻘﺎء ﻭﺍﻟﺗﺫﻣﺭ .ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ ﻭﺍﻟﻌﻣﻝ ﻭﺍﻻﻧﺗﻅﺎﺭ .ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﺭﺃﺓ ﻋﻣﻠﺕ .ﻋﻣﻠﺕ ﺧﺎﺭﺟﻳﺎ ً ﻭﺩﺍﺧﻠﻳﺎ ً ،ﻭﻟﻛﻥ ﺑﺧﺎﺻﺔ
ﺩﺍﺧﻝ ﻗﻠﺑﻬﺎ ﻭﺭﻭﺣﻬﺎ ؛ ﻭﻣﻊ ﺍﻷﻳﺩﻱ ﺍﻟﺧﻔﻳﺔ ﻟﻠﺭﻭﺡ ﺍﻟﺗﻲ ﺑﻧﺗﻬﺎ ،ﺑﺎﻟﺣﺟﺎﺭﺓ ﺍﻟﺛﻣﻳﻧﺔ ﻣﻥ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ،ﻭﺍﻷﻣﻝ ،ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ ،
ﻭﺍﻟﻭﻻء ،ﻭﺍﻟﺣﺏ ،ﻫﻳﻛﻝ ﺍﻟﻧﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ،ﺍﻟﺫﻱ ﻛﺎﻥ ﺇﺷﻌﺎﻋﻪ ﺍﻟﻣﺟﻳﺩ ﻳﺩﻭﺭ ﺣﻭﻟﻬﺎ.
ﺑﺭﻕ ﻓﻲ ﻋﻳﻧﻳﻬﺎ .ﻭﺷﻊّ ﻣﻥ ﻭﺟﻬﻬﺎ .ﺗﺫﺑﺫﺏ ﻓﻲ ﺻﻭﺗﻬﺎ .ﻭﺷﻌﺭ ﺟﻣﻳﻊ ﻣﻥ ﺣﺿﺭﻭﺍ ﺑﺣﺿﺭﺗﻬﺎ ﺑﺳﺣﺭﻫﺎ ﺍﻟﺧﻼﺏ.
ﻭﻛﻣﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺣﺎﻝ ﻣﻌﻬﺎ .ﻓﻬﻭ ﻣﻌﺎﻙ ،ﻧﺟﺎﺣﻙ ﻭﻓﺷﻠﻙ ﻭﺗﺄﺛﻳﺭﻙ ﻭﺣﻳﺎﺗﻙ ﻛﻠﻬﺎ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺣﻣﻠﻬﺎ ﻣﻌﻙ ،ﺣﻳﺙ ﺍﺗﺟﺎﻫﺎﺗﻙ
ﺍﻟﺳﺎﺋﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻛﺭ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻭﺍﻣﻝ ﺍﻟﺣﺎﺳﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺻﻳﺭﻙ.
31
ﺍﻧﺷﺭ ﺃﺷﻌﺔ ﻣﺣﺑﺔ ،ﻏﻳﺭ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺻﺩﺃ ،ﻭﺃﻓﻛﺎﺭ ﺳﻌﻳﺩﺓ ،ﻭﺳﺗﻘﻊ ﺍﻟﺑﺭﻛﺎﺕ ﺑﻳﻥ ﻳﺩﻳﻙ ،ﻭﺳ ُﺗﻔﺭﺵ ﻣﺎﺋﺩﺗﻙ ﺑﻘﻁﻌﺔ ﻗﻣﺎﺵ
ﺍﻟﺳﻼﻡ.
ﺍﺑﻌﺙ ﺑﺄﻓﻛﺎﺭ ﺑﻐﻳﺿﺔ ،ﻧﺟﺳﺔ ،ﻭﻏﻳﺭ ﺳﻌﻳﺩﺓ ،ﻭﺳﺗﻣﻁﺭﻙ ﺍﻟﻠﻌﻧﺎﺕ ،ﻭﻳﻧﺗﻅﺭ ﺍﻟﺧﻭﻑ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻭﺳﺎﺩﺗﻙ .ﺃﻧﺕ
ﺍﻟﺻﺎﻧﻊ ﺍﻟﻣﻁﻠﻕ ﻣﺻﻳﺭﻙ ،ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻣﺻﻳﺭ .ﺃﻧﺕ ﻓﻲ ﻛﻝ ﻟﺣﻅﺔ ﺗﺭﺳﻝ ﻓﻳﻬﺎ ﺗﺄﺛﻳﺭﺍﺕ ﺗﺻﻧﻊ ﺣﻳﺎﺗﻙ ﺃﻭ ﺗﻔﺳﺩﻫﺎ.
ﺩﻉ ﻗﻠﺑﻙ ﻳﻧﻣﻭ ﺑﺷﻛﻝ ﻛﺑﻳﺭ ﻭﺑﻣﺣﺑﺔ ﻭﺑﺩﻭﻥ ﺃﻧﺎﻧﻳﺔ ،ﻭﺳﻭﻑ ﻳﻛﻭﻥ ﺗﺄﺛﻳﺭﻙ ﻭﻧﺟﺎﺣﻙ ﻋﻅﻳﻣًﺎ ﻭﺩﺍﺋﻣًﺎ ،ﺣﺗﻰ ﻟﻭ ﻛﻧﺕ
ﺗﺟﻧﻲ ﺍﻟﻘﻠﻳﻝ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﺎﻝ.
ﺍﺣﺻﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﺩﻭﺩ ﺍﻟﺿﻳﻘﺔ ﻟﻠﻣﺻﻠﺣﺔ ﺍﻟﺫﺍﺗﻳﺔ ،ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻣﻥ ﺃﻧﻙ ﻗﺩ ﺗﺻﺑﺢ ﻣﻠﻳﻭﻧﻳﺭً ﺍ ،ﻓﺈﻥ ﺗﺄﺛﻳﺭﻙ ﻭﻧﺟﺎﺣﻙ ،
ﻓﻲ ﺍﻟﺣﺳﺎﺏ ﺍﻟﻧﻬﺎﺋﻲ ،ﺳﻳﻛﻭﻥ ﻏﻳﺭ ﻣﻬﻡ ﺗﻣﺎﻣًﺎ .ﺍﺯﺭﻉ ،ﺇﺫﻥ ،ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻧﻘﻳﺔ ﻭﻏﻳﺭ ﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ ،ﻭﺍﺟﻣﻌﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻧﻘﺎء
ﻭﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ،ﻭﺻﻼﺑﺔ ﺍﻟﻬﺩﻑ ،ﻭﺳﺗﺗﻁﻭﺭ ﻣﻥ ﻋﻧﺎﺻﺭﻙ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ ،ﻟﻳﺱ ﻓﻘﻁ ﻣﻥ ﺍﻟﺻﺣﺔ ﺍﻟﻭﻓﻳﺭﺓ ﻭﺍﻟﻧﺟﺎﺡ ﺍﻟﺩﺍﺋﻡ ،
ﻭﻟﻛﻥ ﻣﻥ ﺍﻟﻌﻅﻣﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ.
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺭﻛﺯﻙ ﺍﻟﺣﺎﻟﻲ ﻣﻘﻳ ًﺗﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻙ ،ﻭﻻ ﺗﺣﺏ ﻋﻣﻠﻙ ،ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻙ ،ﺗﻘﻭﻡ ﺑﺄﺩﺍء ﻭﺍﺟﺑﺎﺗﻙ ﺑﻌﻧﺎﻳﺔ ﻭﺍﺟﺗﻬﺎﺩ ،ﺑﻳﻧﻣﺎ
ﺗﺭﻳﺢ ﻋﻘﻠﻙ ﻣﻥ ﻓﻛﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺿﻊ ﺍﻷﻓﺿﻝ ﻭﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻷﻛﺑﺭ ﻓﻲ ﺍﻧﺗﻅﺎﺭﻙ ،ﺍﺑﻕ ﻧﺷﻳﻁ ﺍﻟﻧﻅﺭﺓ ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ ﻹﺳﺗﺷﺭﺍﻑ
ﺍﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻝ ﻹﻣﻛﺎﻧﻳﺎﺕ ﺍﻟﺗﺑﺭﻋﻡ ،ﺑﺣﻳﺙ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﺻﻝ ﺍﻟﻠﺣﻅﺔ ﺍﻟﺣﺭﺟﺔ ،ﻭﺗﻘﺩﻡ ﺍﻟﻘﻧﺎﺓ ﺍﻟﺟﺩﻳﺩﺓ ﻧﻔﺳﻬﺎ ،ﺳﺗﺩﺧﻝ ﻓﻳﻬﺎ ﺑﺫﻫﻥ
ﻣﺳﺗﻌ ٍﺩ ﺗﻣﺎﻣﺎ ً ﻟﻠﻣﻬﻣﺔ ،ﻭﺫﻟﻙ ﺑﻔﺿﻝ ﺍﻟﺫﻛﺎء ﻭﺍﻟﺑﺻﻳﺭﺓ ﺍﻟﻣﺗﻭﻟﺩﻳﻥ ﻣﻥ ﺍﻻﻧﺿﺑﺎﻁ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ.
ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎﻧﺕ ﻣﻬﻣﺗﻙ ،ﺭﻛﺯ ﻋﻘﻠﻙ ﻛﻠﻪ ﻋﻠﻳﻬﺎ ،ﻭﺍﻧﻔﺙ ﻓﻳﻬﺎ ﻛﻝ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﻁﻳﻌﻬﺎ .ﻳﺅﺩﻱ ﺇﻧﺟﺎﺯ ﺍﻟﻣﻬﺎﻡ ﺍﻟﺻﻐﻳﺭﺓ
ﺍﻟﺧﺎﻟﻲ ﻣﻥ ﺍﻷﺧﻁﺎء ﺣﺗﻣًﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻬﺎﻡ ﺃﻛﺑﺭ .ﺗﺄﻛﺩ ﻣﻥ ﻗﻳﺎﻣﻙ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﻣﻝ ﻭﺟﻪ ﻓﺄﻧﺕ ﺗﻘﻭﻡ ﺑﺎﻟﺗﺳﻠﻕ ﺍﻟﻣﻁﺭﺩ ،ﻭﻟﻥ
ﺗﺳﻘﻁ ً
ﺃﺑﺩﺍ .ﻭﻫﻧﺎ ﻳﻛﻣﻥ ﺳﺭ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ.
ﺗﻌﻠﻡ ،ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻣﻣﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻣﺳﺗﻣﺭﺓ ،ﻛﻳﻔﻳﺔ ﺗﻭﻁﻳﺩ ﻣﻭﺍﺭﺩﻙ ،ﻭﺗﺭﻛﻳﺯﻫﺎ ،ﻓﻲ ﺃﻱ ﻟﺣﻅﺔ ،ﻋﻠﻰ ﻣﻬﻣﺔ ﻣﻌﻳﻧﺔ.
ﺍﻷﻏﺑﻳﺎء ﻳﺿﻳﻌﻭﻥ ﻛﻝ ﻁﺎﻗﺗﻬﻡ ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺣﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺑﺙ ،ﺍﻟﺛﺭﺛﺭﺓ ﺍﻟﺣﻣﻘﺎء ،ﺃﻭ ﺍﻟﺟﺩﻝ ﺍﻷﻧﺎﻧﻲ ،ﻧﺎﻫﻳﻙ ﻋﻥ
ﺍﻟﺗﺟﺎﻭﺯﺍﺕ ﺍﻟﺟﺳﺩﻳﺔ ﺍﻟﻣﺳﺭﻓﺔ.
ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﻛﺗﺳﺏ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺯﻋﻠﻳﻙ ﺃﻥ ﺗﺯﺭﻉ ﺍﻻﺗﺯﺍﻥ ﻭﺍﻟﻛﻣﻭﻥ .ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭً ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ
ﺑﻣﻔﺭﺩﻙ .ﺗﺭﺗﺑﻁ ﻛﻝ ﺍﻟﺳﻠﻁﺔ ﺑﺎﻟﺛﺑﺎﺕ .ﺍﻟﺟﺑﻝ ،ﻭﺍﻟﺻﺧﺭﺓ ﺍﻟﺿﺧﻣﺔ ،ﻭﺍﻟﺑﻠﻭﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺧﺗﺑﺭﺗﻪ ﺍﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ،ﻳﺗﺣﺩﺛﻭﻥ ﺇﻟﻳﻧﺎ
ﺟﻣﻳﻌًﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺳﻠﻁﺔ ،ﺑﺳﺑﺏ ﺟﻣﻌﻬﻡ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﻌﻅﻣﺔ ﺍﻻﻧﻔﺭﺍﺩﻳﺔ ﻭﺛﺑﺎﺕ ﺍﻟﺗﺣﺩﻱ .ﻓﻲ ﺣﻳﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻣﻝ ﺍﻟﻣﺗﺣﺭﻙ ،ﻭﺍﻟﻐﺻﻳﻥ
ﺍﻟﻣﺭﻥ ،ﻭﻗﺻﺏ ﺍﻟﺗﻠﻭﻳﺢ ﻳﺗﺣﺩﺛﻭﻥ ﺇﻟﻳﻧﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺿﻌﻑ ،ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺗﺣﺭﻛﺔ ﻭﻏﻳﺭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ،ﻭﻋﺩﻳﻣﺔ ﺍﻟﻔﺎﺋﺩﺓ ﺗﻣﺎﻣًﺎ ﻋﻧﺩ
ﺍﻧﻔﺻﺎﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﺯﻣﻼﺋﻬﻡ.
ﺭﺟﻝ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻫﻭﺍﻟﺫﻱ ،ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﺗﺄﺛﺭ ﻛﻝ ﺯﻣﻼﺋﻪ ﺑﺑﻌﺽ ﺍﻟﻣﺷﺎﻋﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ،ﻳﻅﻝ ﻫﺎﺩ ًﺋﺎ ﻭﺛﺎﺑﺗﺎ ً .ﻫﻭ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﻣﺅﻫﻝ
ﻟﻠﻘﻳﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺳﻳﻁﺭﺓ ﻷﻧﻪ ﻧﺟﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻳﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺳﻳﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﻪ.
ﺍﻟﻬﺳﺗﻳﺭﻱ ،ﺍﻟﺧﺎﺋﻑ ،ﻋﺩﻳﻡ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ﻭﺍﻟﺗﺎﻓﻪ ،ﺩﻉ ﻣﺛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺷﺭﻛﺔ ،ﺃﻭ ﺳﻳﻘﻌﻭﻥ ﺑﺳﺑﺏ ﻧﻘﺹ ﺍﻟﺩﻋﻡ ؛ﻟﻛﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ،
ﻭﺍﻟﺷﺟﺎﻉ ،ﻭﺍﻟﺭﺻﻳﻥ ،ﻭﺍﻟﺳﻣﺎﺡ ﻟﻣﺛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺣﺩﺓ ﺑﺎﻟﻌﺯﻟﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ،ﻭﺍﻟﺻﺣﺭﺍء ،ﻭﻗﻣﺔ ﺍﻟﺟﺑﻝ ﺳﻳﺗﻡ ﺇﺿﺎﻓﺔ
ﺍﻟﻣﺯﻳﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺗﻬﻡ ،ﻭﺳﻭﻑ ﻳﻧﺟﺣﻭﻥ ﺃﻛﺛﺭ ﻓﺄﻛﺛﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺗﻳﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻧﻔﺳﻳﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺑﺗﻠﻊ
ﺍﻟﺑﺷﺭ.
32
ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻟﻳﺱ ﻗﻭﺓ .ﺇﻧﻬﺎ ﺇﺳﺎءﺓ ﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻡ ﺍﻟﺳﻠﻁﺔ ،ﻭﺗﺷﺗﺕ ﺍﻟﺳﻠﻁﺔ .ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻣﺛﻝ ﺍﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﺍﻟﻐﺎﺿﺑﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻧﺑﺽ ﺑﻘﻭﺓ
ﻭﺑﺷﺭﺍﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺻﺧﻭﺭ ﺍﻟﻣﺣﺎﺻﺭﺓ ﻓﻲ ﺣﻳﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺗﺷﺑﻪ ﺍﻟﺻﺧﺭﺓ ﻧﻔﺳﻬﺎ ،ﻭﺍﻟﺗﻲ ﺗﻅﻝ ﺻﺎﻣﺗﺔ ﻭﻏﻳﺭ ﻣﺗﺄﺛﺭﺓ ﺑﺄﻱ
ﺷﻲء.
ﻛﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻣﻅﻬﺭً ﺍ ﻟﻠﻘﻭﺓ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺭﺩ ﻣﺎﺭﺗﻥ ﻟﻭﺛﺭ ،ﺍﻟﺫﻱ ﺳﺋﻡ ﻣﻥ ﺇﻗﻧﺎﻉ ﺃﺻﺩﻗﺎﺋﻪ ﺍﻟﺧﺎﺋﻔﻳﻥ ،ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻛﺎﻧﻭﺍ
ﻣﺗﺷﻛﻛﻳﻥ ﻓﻲ ﺳﻼﻣﺗﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺫﻫﺎﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻓﻭﺭﻣﺯ " ،ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻧﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﺷﻳﺎﻁﻳﻥ ﻓﻲ ﻓﻭﺭﻣﺯ ﺣﻳﺙ ﻳﻭﺟﺩ
ﺑﻼﻁ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻁﺢ ﺍﻟﻣﻧﺎﺯﻝ ﺃﻭﺩ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ"
"ﺣﺫﻓﺕ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ"
ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻣﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺷﺎﺏ ،ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻓﺗﻪ ،ﺑﺎﻻﻧﺗﻛﺎﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻣﺻﺎﺋﺏ ﺍﻟﻣﺳﺗﻣﺭﺓ ،ﺳﺧﺭ ﻣﻧﻪ ﺃﺻﺩﻗﺎﺅﻩ ﻭﺃﺧﺑﺭﻭﻩ ﺑﺄﻥ ﻳﻛﻑ
ﺟﺩﺍ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺳﺗﻧﺩﻫﺷﻭﻥ ﻣﻥ ﺣﺳﻥ ﺣﻅﻲ ﻭﻧﺟﺎﺣﻲ" ،ﻭﺃﻅﻬﺭ ﺑﻌﻳﺩﺍ ً
ﻋﻥ ﺑﺫﻝ ﺍﻟﻣﺯﻳﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﺟﻬﺩ ،ﻓﺄﺟﺎﺏ" :ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻳﺱ ً
ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻣﺗﻠﻙ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺻﺎﻣﺗﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻘﺎﻭﻡ ﻭﺍﻟﺗﻲ ﻣﻛﻧﺗﻪ ﻣﻥ ﻣﻭﺍﺟﻬﺔ ﺻﻌﻭﺑﺎﺕ ﻻ ﺣﺻﺭ ﻟﻬﺎ ،ﻭﺗﻭﺟﺕ ﺣﻳﺎﺗﻪ
ﺑﺎﻟﻧﺟﺎﺡ.
ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺗﻛﻥ ﻟﺩﻳﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺓ ،ﻳﻣﻛﻧﻙ ﺍﻛﺗﺳﺎﺑﻬﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﻣﻣﺎﺭﺳﺔ ،ﻭﺑﺩﺍﻳﺔ ﺍﻟﺳﻠﻁﺔ ﻫﻲ ﺃﻳﺿًﺎ ﺑﺩﺍﻳﺔ ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ .ﻳﺟﺏ
ً
ﻁﻭﺍﻋﻳﺔ. ﺃﻥ ﺗﺑﺩﺃ ﺑﺎﻟﺗﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺗﻔﺎﻫﺎﺕ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻛﻧﺕ ﺣﺗﻰ ﺍﻵﻥ ﺿﺣﻳﺗﻬﺎ
ﺍﻟﺿﺣﻙ ﺍﻟﺻﺎﺧﺏ ﻭﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﻧﺿﺑﻁ ،ﻭﺍﻻﻓﺗﺭﺍء ﻭﺍﻟﺣﺩﻳﺙ ﺍﻟﺧﺎﻣﻝ ،ﻭﺍﻟﻣﺯﺍﺡ ﻟﻣﺟﺭﺩ ﺇﺛﺎﺭﺓ ﺍﻟﺿﺣﻙ ،ﻛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺷﻳﺎء
ﻳﺟﺏ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺟﺎﻧﺑﺎ ً ﺣﻳﺙ ﺃﻧﻬﺎ ﺳﺑﺏ ﺇﻫﺩﺍﺭ ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻘﻳﻣﺔ.
ﻟﻡ ﻳُﻅﻬﺭ ﺍﻟﻘﺩﻳﺱ ﺑﻭﻟﺱ ﺃﺑﺩﺍً ﺭﺅﻳﺗﻪ ﺍﻟﺭﺍﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﺍﻧﻳﻥ ﺍﻟﺧﻔﻳﺔ ﻟﻠﺗﻘﺩﻡ ﺍﻟﺑﺷﺭﻱ ﻟﺻﺎﻟﺢ ﺃﻛﺑﺭ ﻣﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻳﻪ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺣﺫﺭ
ﺃﻓﺳﺱ ﻣﻥ"ﺍﻟﺣﺩﻳﺙ ﺍﻷﺣﻣﻕ ﻭﺍﻟﻣﺯﺍﺡ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﻧﺎﺳﺏ" ،ﻷﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﺑﺷﻛﻝ ﺍﻋﺗﻳﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﻣﺛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﻣﺎﺭﺳﺎﺕ ﻫﻭ
ﺗﺩﻣﻳﺭ ﻟﻛﻝ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺣﻳﺔ ﻭﺍﻟﺣﻳﺎﺓ.
ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﻧﺟﺢ ﻓﻲ ﺟﻌﻝ ﻧﻔﺳﻙ ﻣﻧﻳﻌً ﺎ ﺿﺩ ﻣﺛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺗﺑﺎﺩﻻﺕ ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ ،ﺳﺗﺑﺩﺃ ﻓﻲ ﻓﻬﻡ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ،ﻭﺑﻌﺩ ﺫﻟﻙ
ﺳﺗﺑﺩﺃ ﻓﻲ ﻣﺻﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﺭﻏﺑﺎﺕ ﻭﺍﻟﺷﻬﻭﺍﺕ ﺍﻷﻛﺛﺭ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺿﻊ ﺭﻭﺣﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺑﻭﺩﻳﺔ ،ﻭﺗﻣﻧﻊ ﺍﻟﻁﺭﻳﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺳﻠﻁﺔ ،
ﻭﻣﻥ ﺛﻡ ﺳﻳﺗﻡ ﺗﻭﺿﻳﺢ ﺗﻘﺩﻣﻙ ﺍﻷﺑﻌﺩ.
ﻗﺑﻝ ﻛﻝ ﺷﻲء ﻟﻳﻛﻥ ﻫﺩﻑ ﻭﺍﺣﺩ .ﻫﺩﻑ ﻣﺷﺭﻭﻉ ﻭﻣﻔﻳﺩ ،ﻭﻛﺭﺱ ﻧﻔﺳﻙ ﺩﻭﻥ ﺗﺣﻔﻅ ﻟﻪ .ﻻ ﺗﺩﻉ ﺷﻳ ًﺋﺎ ﻳﻧﺣﻳﻙ ﻋﻧﻪ ﺟﺎﻧﺑﺎً
؛ ﺗﺫﻛﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﺫﻭ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ﺍﻟﻣﺯﺩﻭﺝ ﻏﻳﺭ ﻣﺳﺗﻘﺭ ﻓﻲ ﺟﻣﻳﻊ ﺣﺎﻻﺗﻪ.
ﻛﻥ ﺷﻐﻭ ًﻓﺎ ﺑﺎﻟﺗﻌﻠﻡ ،ﻭﻟﻛﻥ ﺑﻁﻳ ًﺋﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺳﻭﻝ .ﺍﻣﺗﻼﻙ ﻓﻬﻡ ﺩﻗﻳﻕ ﻟﻌﻣﻠﻙ ،ﻭﺍﺟﻌﻠﻪ ﺧﺎﺻً ﺎ ﺑﻙ ؛ ﻭﺑﻳﻧﻣﺎ ﺗﻣﺿﻲ ﻗﺩﻣًﺎ ،
ﺑﺎﺗﺑﺎﻉ ﺍﻟﺩﻟﻳﻝ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻲ ،ﺍﻟﺻﻭﺕ ﺍﻟﻣﻌﺻﻭﻡ ،ﺳﺗﻧﺗﻘﻝ ﻣﻥ ﺍﻟﻧﺻﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻧﺻﺭ ،ﻭﺳﺗﺭﺗﻘﻲ ﺧﻁﻭﺓ ﺑﺧﻁﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺎﻛﻥ
ﺍﺳﺗﺭﺍﺣﺔ ﺃﻋﻠﻰ ،ﻭﺳﺗﻛﺷﻑ ﻧﻅﺭﺗﻙ ﺍﻵﺧﺫﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﺗﺳﺎﻉ ﺗﺩﺭﻳﺟﻳًﺎ ﻟﻙ ﺍﻟﺟﻣﺎﻝ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﻐﺭﺽ ﻣﻥ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ.
ﺑﻁﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻧﻔﺱ ،ﺍﻟﺻﺣﺔ ﺳﺗﻛﻭﻥ ﻟﻙ ؛ ﺑﺎﻹﻳﻣﺎﻥ ﺍﻟﻣﺣﻣﻲ ﺍﻟﻧﺟﺎﺡ ﺳﻳﻛﻭﻥ ﻟﻙ .ﺑﺎﻟﺣﻛﻡ ﺍﻟﺫﺍﺗﻲ ،ﺳﺗﻛﻭﻥ ﺍﻟﺳﻠﻁﺔ ﻟﻙ ،
ﻭﻛﻝ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﺳﻭﻑ ﻳﺯﺩﻫﺭ ،ﻷﻧﻙ ،ﺇﺫﺍ ﺗﻭﻗﻔﺕ ﻋﻥ ﻛﻭﻧﻙ ﻭﺣﺩﺓ ﻣﻔﻛﻛﺔ ،ﻭﻣﺳﺗﻌﺑﺩ ﺫﺍﺗﻳًﺎ ،ﺳﺗﻛﻭﻥ ﻣﺗﻧﺎﻏﻣًﺎ ﻣﻊ
ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻌﻅﻳﻡ ،ﻭﻟﻡ ﺗﻌﺩ ﺗﻌﻣﻝ ﺿﺩ ،ﺑﻝ ﻣﻊ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻳﺔ ،ﺍﻟﺧﻳﺭ ﺍﻷﺑﺩﻱ.
33
ﻭﻣﺎ ﺗﻛﺳﺏ ﻣﻥ ﺍﻟﺻﺣﺔ ﺳﺗﺑﻘﻰ ﻣﻌﻙ ؛ ﻭﻣﺎ ﺗﺣﻘﻕ ﻣﻥ ﺍﻟﻧﺟﺎﺡ ﺳﻳﺗﺟﺎﻭﺯ ﻛﻝ ﺍﻟﺣﺳﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺑﺷﺭﻳﺔ ،ﻭﻟﻥ ﻳﺯﻭﻝ ً
ﺃﺑﺩﺍ ؛
ﻭﻣﺎ ﺗﺑﺭﻉ ﺑﺈﺳﺗﺧﺩﺍﻣﻪ ﻣﻥ ﺍﻟﻧﻔﻭﺫ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﺳﻳﺳﺗﻣﺭ ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺭ ﺍﻟﻌﺻﻭﺭ ،ﻷﻧﻬﺎ ﺳﺗﻛﻭﻥ ﺟﺯءًﺍ ﻣﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻣﺑﺩﺃ
ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻘﺎﺑﻝ ﻟﻠﺗﻐﻳﻳﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺩﻋﻡ ﺍﻟﻛﻭﻥ.
ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺳﺭ ﺍﻟﺻﺣﺔ ،ﻗﻠﺏ ﻧﻘﻲ ﻭﻋﻘﻝ ﻣﻧﻅﻡ .ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺳﺭ ﺍﻟﻧﺟﺎﺡ -ﺇﻳﻣﺎﻥ ﻻ ﻳﺗﺯﻋﺯﻉ ﻭﻫﺩﻑ ﻣﻭﺟﻪ ﺑﺣﻛﻣﺔ ؛ ﻭ ﻛﺑﺢ
ﺟﻣﺎﺡ ﺍﻟﺭﻏﺑﺔ ﺍﻟﺟﺭﻳﺋﺔ ،ﺑﺈﺭﺍﺩﺓ ﻻ ﺗﺗﺯﻋﺯﻉ ،ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺳﺭ ﺍﻟﻘﻭﺓ.
34
ﻭﻗﺩ ﺃﺳﻌﻰ ﻭﺃﺟﺩ .ﻗﺩ ﺃﺣﻘﻕ ،
35
ﺍﻟﻔﺻﻝ 6
ﺳﺭ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺯﺍﺧﺭﺓ
ﺭﺍﺋﻊ ﻫﻭ ﺍﻟﺗﻌﻁﺵ ﻟﻠﺳﻌﺎﺩﺓ ،ﻭﺍﻷﺭﻭﻉ ﻫﻭ ﻋﺩﻡ ﻭﺟﻭﺩ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ .ﻏﺎﻟﺑﻳﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍء ﻳﺗﻭﻗﻭﻥ ﻟﻠﺛﺭﻭﺍﺕ ،ﻣﻌﺗﻘﺩﻳﻥ ﺃﻥ
ﺍﻣﺗﻼﻛﻬﺎ ﺳﻳﺟﻠﺏ ﻟﻬﻡ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﻋﻠﻳﺎ ﻭﺩﺍﺋﻣﺔ.
ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ ﻣﻥ ﺍﻷﻏﻧﻳﺎء ،ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﻠﺑﻭﻥ ﻛﻝ ﺭﻏﺑﺔ ﻭﻧﺯﻭﺓ ،ﻳﻌﺎﻧﻭﻥ ﻣﻥ ﺍﻟﺿﺟﺭ ﻭﺍﻟﻧﻔﻭﺭ ،ﻭﻫﻡ ﺃﺑﻌﺩ ﻣﺎ ﻳﻛﻭﻧﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻣﺗﻼﻙ
ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺣﺗﻰ ﻣﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍء.
ﺇﺫﺍ ﻓﻛﺭﻧﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﺎﻟﺔ ﻣﻥ ﺍﻷﻣﻭﺭ ﻓﺳﻭﻑ ﻳﻘﻭﺩﻧﺎ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻣﻁﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻛﺎﻣﻝ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ ﺍﻟﻣﻬﻣﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ
ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﻟﻳﺳﺕ ﻣﺳﺗﻣﺩﺓ ﻣﻥ ﻣﺟﺭﺩ ﻣﻣﺗﻠﻛﺎﺕ ﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ،ﻭﻻ ﺍﻟﺑﺅﺱ ﻣﺳﺗﻣﺩ ﻣﻥ ﻧﻘﺻﻬﺎ ؛ ﻟﻭ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺭ ﻛﺫﻟﻙ ،ﻟﻭﺟﺩﻧﺎ
ﺍﻟﻔﻘﺭﺍء ﺑﺎﺋﺳﻳﻥ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ،ﻭﺍﻷﻏﻧﻳﺎء ﺳﻌﺩﺍء ﺩﺍﺋﻣًﺎ ،ﻓﻲ ﺣﻳﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺣﺎﻝ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻛﺱ ﻓﻲ ﻛﺛﻳﺭ ﻣﻥ ﺍﻷﺣﻳﺎﻥ.
ﺑﻌﺽ ﺍﻷﺷﺧﺎﺹ ﺍﻷﻛﺛﺭ ﺑﺅﺳًﺎ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻋﺭﻓﺗﻬﻡ ﻫﻡ ﺃﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻛﺎﻧﻭﺍ ﻣﺣﺎﻁﻳﻥ ﺑﺎﻟﺛﺭﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻳﺔ ،ﻓﻲ ﺣﻳﻥ ﺃﻥ
ﺑﻌﺿًﺎ ﻣﻥ ﺃﺻﻔﻰ ﻭﺃﺳﻌﺩ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻗﺎﺑﻠﺗﻬﻡ ﻛﺎﻧﻭﺍ ﻳﻣﺗﻠﻛﻭﻥ ﻓﻘﻁ ﺃﻗﻝ ﺿﺭﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ.
ﺍﻋﺗﺭﻑ ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻗﺎﻣﻭﺍ ﺑﺗﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﺛﺭﻭﺍﺕ ﺑﺄﻥ ﺍﻹﺷﺑﺎﻉ ﺍﻷﻧﺎﻧﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻘﺏ ﺍﻛﺗﺳﺎﺏ ﺍﻟﺛﺭﻭﺍﺕ ﻗﺩ ﺳﺭﻕ
ﺣﻳﺎﺓ ﺣﻼﻭﺗﻬﺎ ،ﻭﺃﻧﻬﻡ ﻟﻳﺳﻭﺍ ﺳﻌﺩﺍء ً
ﺃﺑﺩﺍ ﻛﻣﺎ ﻛﺎﻧﻭﺍ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻛﺎﻧﻭﺍ ﻓﻘﺭﺍء.
ﺇﺫﻥ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ،ﻭﻛﻳﻑ ﻳﺗﻡ ﺗﺣﻘﻳﻘﻬﺎ؟ ﻫﻝ ﻫﻲ ﺧﻳﺎﻝ ،ﻭﻫﻡ ،ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﻓﺭﺩﻳﺔ ﺩﺍﺋﻣﺔ؟ ﺳﻧﻛﺗﺷﻑ ،ﺑﻌﺩ ﺍﻟﻣﻼﺣﻅﺔ
ﺍﻟﺟﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ،ﺃﻥ ﺍﻟﺟﻣﻳﻊ ،ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء ﺃﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﺩﺧﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ ،ﻳﻌﺗﻘﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﻻ ﻳﻣﻛﻥ
ﺍﻟﺣﺻﻭﻝ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﺈﺷﺑﺎﻉ ﺍﻟﺭﻏﺑﺔ.
ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻋﺗﻘﺎﺩ ،ﻣﺗﺟﺫﺭ ﻓﻲ ﺗﺭﺑﺔ ﺍﻟﺟﻬﻝ ،ﻭﻳﺭﻭﻯ ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ ﺑﺎﻟﺭﻏﺑﺔ ﺍﻟﺷﺩﻳﺩﺓ ﻟﻸﻧﺎﻧﻳﺔ ،ﻭﻫﻭ ﺳﺑﺏ ﻛﻝ ﺍﻟﺑﺅﺱ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.
ﻭﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻗﺻﺭ ﻛﻠﻣﺔ ﺍﻟﺷﻬﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﺑﺔ ﺍﻟﺷﺩﻳﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﻳﻭﺍﻧﺎﺕ ؛ ﺑﻝ ﺗﻣﺗﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻧﻁﺎﻕ ﺍﻟﻧﻔﺳﻲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ،ﺣﻳﺙ ﺍﻟﺭﻏﺑﺔ
ﺍﻟﺷﺩﻳﺩﺓ ﺍﻷﻛﺛﺭ ً
ﺧﺑﺛﺎ ﻭﺍﻷﺷﺩ ﻗﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﺳﺗﻌﺑﺎﺩ ﺍﻟﻣﺛﻘﻔﻳﻥ ﻭﺍﻟﻣﻬﺫﺑﻳﻥ ،ﻣﻣﺎ ﻳﺣﺭﻣﻬﻡ ﻣﻥ ﻛﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺟﻣﺎﻝ ﻭﺍﻟﺗﻧﺎﻏﻡ ﻭﻧﻘﺎء
ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﺗﻌﺑﻳﺭﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ.
ﺳﻳﻌﺗﺭﻑ ﻣﻌﻅﻡ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﺑﺄﻥ ﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ ﻫﻲ ﺳﺑﺏ ﻛﻝ ﺍﻟﺗﻌﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ،ﻟﻛﻧﻬﻡ ﻳﻘﻌﻭﻥ ﺗﺣﺕ ﻭﻫﻡ ﻣﺩﻣﺭ ﻟﻠﺭﻭﺡ ﺑﺄﻧﻬﺎ
ﺃﻧﺎﻧﻳﺔ ﺷﺧﺹ ﺁﺧﺭ ،ﻭﻟﻳﺳﺕ ﺃﻧﺎﻧﻳﺗﻬﻡ.
ﺑﻌﻳﺩﺍ ﻋﻥ ﺃﺑﻭﺍﺏ ﺍﻟﺟﻧﺔ ؛ ﻭﻟﻛﻥ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﻛﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺗﻌﺩﺍﺩ ﻟﻼﻋﺗﺭﺍﻑ ﺑﺄﻥ ﻛﻝ ﺗﻌﺎﺳﺗﻙ ﻫﻭ ﻧﺗﻳﺟﺔ ﺃﻧﺎﻧﻳﺗﻙ ،ﻓﻠﻥ ﺗﻛﻭﻥ ً
ﻁﺎﻟﻣﺎ ﺃﻧﻙ ﻣﻘﺗﻧﻊ ﺑﺄﻥ ﺃﻧﺎﻧﻳﺔ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺣﺭﻣﻙ ﻣﻥ ﺍﻟﻔﺭﺡ ،ﻁﺎﻟﻣﺎ ﺃﻧﻙ ﺳﺗﻅﻝ ﺳﺟﻳ ًﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﻁ ّﻬﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻧﺷﺄﺗﻪ
ﺑﻧﻔﺳﻙ.
ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﻫﻲ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ ﻟﻠﺭﺿﺎ ﺍﻟﺗﺎﻡ ﺍﻟﺗﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﺳﻼﻡ ،ﻭﺍﻟﺗﻲ ﻳﺗﻡ ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺗﺧﻠﺹ ﻣﻥ ﻛﻝ
ﺍﻟﺭﻏﺑﺎﺕ.ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺿﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻧﺗﺞ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻏﺑﺔ ﺍﻟﻣﺷﺑﻌﺔ ﻫﻭ ﻭﺟﻳﺯ ﻭﻭﻫﻣﻲ ،ﻭﻳﻠﻳﻪ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ﻁﻠﺏ ﻣﺗﺯﺍﻳﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺷﺑﺎﻉ.
36
ﺍﻟﺭﻏﺑﺔ ﻻ ﺗﺷﺑﻊ ﻣﺛﻝ ﺍﻟﻣﺣﻳﻁ ،ﻭﺗﺻﺭﺥ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﺃﻋﻠﻰ ﻛﻠﻣﺎ ﺗﻣﺕ ﺗﻠﺑﻳﺔ ﻣﻁﺎﻟﺑﻬﺎ.
ﺇﻧﻬﺎ ﺗﻁﻠﺏ ﺧﺩﻣﺔ ﻣﺗﺯﺍﻳﺩﺓ ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ ﻣﻥ ﺃﻧﺻﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻣﺧﺩﻭﻋﻳﻥ ،ﺣﺗﻰ ﻳﺻﺑﺣﻭﺍ ﺃﺧﻳﺭﺍً ﻳﻌﺎﻧﻭﻥ ﻣﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﺍﻟﺟﺳﺩﻱ ﺃﻭ
ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ،ﻭﻳﺗﻡ ﺇﻟﻘﺎءﻫﻡ ﻓﻲ ﻧﻳﺭﺍﻥ ﺍﻟﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﻣﻁﻬﺭﺓ .ﺍﻟﺭﻏﺑﺔ ﻫﻲ ﻗﻁﻌﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﺟﺣﻳﻡ ،ﻭﺗﺗﺭﻛﺯ ﻓﻳﻬﺎ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﻌﺫﺍﺑﺎﺕ.
ﺇﻥ ﺍﻟﺗﺧﻠﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻏﺑﺔ ﻫﻭ ﺗﺣﻘﻳﻕ ﺍﻟﻧﻌﻳﻡ ،ﻭﻛﻝ ﺍﻟﻣﺳﺭﺍﺕ ﺗﻧﺗﻅﺭ ﺍﻟﺣﺎﺝ ﻫﻧﺎﻙ ،
ﺍﻟﺟﻧﺔ ﻭﺍﻟﺟﺣﻳﻡ ﻫﻲ ﺣﺎﻻﺕ ﺩﺍﺧﻠﻳﺔ .ﺍﻧﻐﻣﺱ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻙ ﻭﻓﻲ ﻛﻝ ﻣﻼﺫﺍﺗﻬﺎ ﻓﺳﺗﻧﻐﻣﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺣﻳﻡ .ﺍﺭﺗﻔﻊ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺇﻟﻰ
ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻭﺍﻟﺗﻲ ﻫﻲ ﺍﻹﻧﻛﺎﺭ ﺍﻟﺗﺎﻡ ﻟﻠﺫﺍﺕ ﻭﻧﺳﻳﺎﻧﻬﺎ ،ﻓﺗﺩﺧﻝ ﺍﻟﻧﻌﻳﻡ.
ﺍﻷﻧﺎ ﻋﻣﻳﺎء ،ﺑﺩﻭﻥ ﺣﻛﻣﺔ ،ﻻ ﺗﻣﺗﻠﻙ ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ،ﻭﺗﺅﺩﻱ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻣﻌﺎﻧﺎﺓ .ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺻﺣﻳﺢ ،ﻭﺍﻟﺣﻛﻣﺔ
ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﺗﺣﻳﺯﺓ ،ﻭﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﺗﺗﺑﻊ ﻓﻘﻁ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻣﻘﺩﺳﺔ ،ﻭﺑﻘﺩﺭ ﻣﺎ ﺗﺩﺭﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻣﻘﺩﺱ ،ﻳﻣﻛﻧﻙ ﺃﻥ
ﺗﻌﺭﻑ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ.
ﻁﺎﻟﻣﺎ ﺃﻧﻙ ﻣﺳﺗﻣﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺑﺣﺙ ﺍﻷﻧﺎﻧﻲ ﻋﻥ ﺳﻌﺎﺩﺗﻙ ﺍﻟﺷﺧﺻﻳﺔ ،ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺳﺗﺭﺍﻭﻍ ﻣﻧﻙ ،ﻭﺳﺗﺯﺭﻉ ﺑﺫﻭﺭ ﺍﻟﺑﺅﺱ.
ً
ﺣﺻﺎﺩﺍ ﻣﻥ ﺍﻟﻧﻌﻳﻡ. ﺑﻘﺩﺭ ﻣﺎ ﺗﻧﺟﺢ ﻓﻲ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﻧﻔﺳﻙ ﻓﻲ ﺧﺩﻣﺔ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ،ﺑﻘﺩﺭ ﻣﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺇﻟﻳﻙ ،ﻭﺳﻭﻑ ﺗﺟﻧﻲ
ﻧﺟﺩ ﺳﻌﻳﻧﺎ.
ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻌﻁﻳﻬﺎ.
ﺳﺗﻌﻳﺵ ﺣﻘﺎ.
37
ﺗﺷﺑﺛﻙ ﺑﻧﻔﺳﻙ ،ﻫﻭ ﺗﺷﺑﺛﻙ ﺑﺎﻟﺣﺯﻥ ،ﻭﺗﺧﻠﻳﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ،ﻫﻭﺍﻟﺩﺧﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻣﺄﻧﻳﻧﺔ .ﻓﻲ ﺍﻟﺳﻌﻲ ﻭﺭﺍء ﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ ﻟﻳﺱ
ﻓﻘﻁ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ،ﺑﻝ ﺣﺗﻰ ﻣﺎ ﻧﻌﺗﻘﺩ ﺃﻧﻪ ﻣﺻﺩﺭ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ.
ﺍﻟﺷﺭﻩ ﻳﺑﺣﺙ ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ ﻋﻥ ﻁﻌﺎﻡ ﺟﺩﻳﺩ ﻟﺗﺣﻔﻳﺯ ﺷﻬﻳﺗﻪ ﺍﻟﻣﻣﻳﺗﺔ.ﻭﻛﻳﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻣﻧﺗﻔﺦ ﻭﺍﻟﻣﺛﻘﻝ ﻭﺍﻟﻣﺭﻳﺽ
ِ ﺍﻧﻅﺭ ﻛﻳﻑ ﺃﻥ
ﻧﺎﺩﺭﺍً ﻣﺎ ﻳﺅﻛﻝ ﺑﺳﺭﻭﺭ.
ﻓﻲ ﺣﻳﻥ ،ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻛﺑﺢ ﺷﻬﻳﺗﻪ ،ﻭﻻ ﻳﺳﻌﻰ ﻓﻘﻁ ﺑﻝ ﻻ ﻳﻔﻛﺭ ً
ﺃﺑﺩﺍ ﻓﻲ ﻣﺗﻌﺔ ﺍﻟﺫﻭﻕ ،ﻳﺟﺩ ﻓﺭﺣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺟﺑﺔ ﺍﻷﻛﺛﺭ
ﺍﻗﺗﺻﺎﺩﺍ .ﺷﻛﻝ ﻣﻼﻙ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ،ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺗﺧﻳﻠﻪ ﺍﻟﺭﺟﺎﻝ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺃﻋﻳﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ،ﻳﺗﺻﻭﺭﻭﻥ ﺃﻧﻬﻡ ﻳﺭﻭﻥ ﺭﻏﺑﺔ ﻣﺭﺿﻳﺔ ،
ﺑﻳﻧﻣﺎ ﻳﻛﻭﻥ ﺍﻟﻣﺗﺣﺻﻝ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ﻫﻭ ﻫﻳﻛﻝ ﺍﻟﺑﺅﺱ.ﺣﻘﺎ ،ﻣﻥ ﻳﻁﻠﺏ ﺣﻳﺎﺗﻪ ﻳﺧﺳﺭﻫﺎ ،ﻭﻣﻥ ﺧﺳﺭ ﺣﻳﺎﺗﻪ ﻳﺟﺩﻫﺎ.
ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺗﺄﺗﻲ ﺇﻟﻳﻙ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﺗﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺗﺷﺑﺙ ﺑﺎﻷﻧﺎﻧﻳﺔ ،ﻭﺗﻛﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺗﻌﺩﺍﺩ ﻟﻠﺗﻧﺎﺯﻝ .ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﻛﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺗﻌﺩﺍﺩ
ﻟﺧﺳﺎﺭﺓ ،ﺩﻭﻥ ﺗﺣﻔﻅ ،ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺷﻲء ﺍﻟﻣﺅﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻋﺯﻳﺯ ﻋﻠﻳﻙ ،ﻭﺍﻟﺫﻱ ،ﺳﻭﺍء ﺗﻣﺳﻛﺕ ﺑﻪ ﺃﻡ ﻻ ،ﺳﻳﺗﻡ ﺍﻧﺗﺯﺍﻋﻪ
ﻣﻧﻙ ﻳﻭﻣًﺎ ﻣﺎ ،ﺛﻡ ﺳﺗﺟﺩ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺑﺩﺍ ﻟﻙ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﺧﺳﺎﺭﺓ ﻣﺅﻟﻣﺔ ،ﻳﺗﺣﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﻛﺳﺏ ﻛﺑﻳﺭ.
ﺍﻟﻌﻁﺎء ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﺍﻟﺭﺑﺢ ،ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻟﻳﺱ ﻫﻧﺎﻙ ﻭﻫﻡ ﺃﻛﺑﺭ ،ﻭﻻ ﻣﺯﻳﺩ ﻣﻥ ﻣﺻﺩﺭ ﺍﻟﺑﺅﺱ ﺍﻟﻐﺯﻳﺭ؛ ﻭﻟﻛﻥ ﻟﺗﻛﻥ ﻋﻠﻰ
ﺍﺳﺗﻌﺩﺍﺩ ﻟﻠﻌﻁﺎء ﻭﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﺧﺳﺎﺭﺓ ،ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻔﻌﻝ ﻁﺭﻳﻘﺔ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ.
ﻛﻳﻑ ﻟﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﺟﺩ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺗﺭﻛﻳﺯ ﺃﻧﻔﺳﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻙ ﺍﻷﺷﻳﺎء ﺍﻟﺗﻲ ﺑﻁﺑﻳﻌﺗﻬﺎ ﻭﺍﺟﺑﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﻝ؟ ﻻ ﻳﻣﻛﻥ
ﺍﻟﻌﺛﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﺍﺋﻣﺔ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻳﺔ ﺇﻻ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺗﺭﻛﻳﺯ ﺃﻧﻔﺳﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻫﻭ ﺩﺍﺋﻡ.
ﺍﺭﺗﻕ ،ﻣﻥ ﺛﻡ ،ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺗﺷﺑﺙ ﻭﺍﻟﺷﻐﻑ ﺑﺄﺷﻳﺎء ﻏﻳﺭ ﺛﺎﺑﺗﺔ ،ﺳﺗﺩﺧﻝ ﻓﻲ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺃﺑﺩﻱ ،ﻭﻛﻠﻣﺎ ﺗﺭﻓﻌﺕ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺫﺍﺕ ،
ﻟﺗﻧﻣﻭ ﺃﻛﺛﺭ ﻓﺄﻛﺛﺭ ﻓﻲ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻧﻘﺎء ﻭﺍﻟﺗﺿﺣﻳﺔ ﺑﺎﻟﻧﻔﺱ ﻭﺍﻟﺣﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ،ﻛﻠﻣﺎ ﺃﺻﺑﺣﺕ ﻣﺭ ّﻛ ًﺯﺍ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻋﻲ ،ﻭﺳﻭﻑ
ﺗﺩﺭﻙ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺗﻲ ﻟﻳﺱ ﻟﻬﺎ ﺍﺭﺗﻛﺎﺱ ،ﻭﻻ ﻳﻣﻛﻥ ﺍﺳﺗﺭﺩﺍﺩﻫﺎ ﻣﻧﻙ ً
ﺃﺑﺩﺍ.
ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺻﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻧﺳﻳﺎﻥ ﺍﻟﻣﻁﻠﻕ ﻟﻠﺫﺍﺕ ﻓﻲ ﺣﺑﻬﺎ ﻟﻶﺧﺭﻳﻥ ﻟﻥ ﻳﻛﺗﺳﺏ ﻓﻘﻁ ﺃﻋﻠﻰ ﺳﻌﺎﺩﺓ ،ﺑﻝ ﻳﺩﺧﻝ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺧﻠﻭﺩ ،ﻷﻧﻪ ﺃﺩﺭﻙ ﻣﻌﻧﻰ ﺍﻹﻟﻪ.
ﺍﻧﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺣﻳﺎﺗﻙ ،ﻭﺳﺗﺟﺩ ﺃﻥ ﻟﺣﻅﺎﺕ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺻﻭﻯ ﻛﺎﻧﺕ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺗﻲ ﻧﻁﻘﺕ ﻓﻳﻬﺎ ﺑﺑﻌﺽ ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ ،ﺃﻭ ﻗﻣﺕ
ﺑﺑﻌﺽ ﺍﻷﻋﻣﺎﻝ ،ﻣﻥ ﺍﻟﺗﻌﺎﻁﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺣﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻧﻛﺭ ﺫﺍﺗﻙ .ﺭﻭﺣﻳﺎ ،ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺗﻧﺎﻏﻡ ﻣﺗﺭﺍﺩﻓﺎﻥ.
ﺍﻟﺗﻧﺎﻏﻡ ﻫﻭ ﻣﻅﻬﺭ ﻭﺍﺣﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻌﻅﻳﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺗﻌﺑﻳﺭﻩ ﺍﻟﺭﻭﺣﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺣﺏ.ﻛﻝ ﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ ﻫﻲ ﺧﻼﻑ ،ﻭﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ
ﺃﻧﺎﻧﻳًﺎ ﻳﻌﻧﻲ ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺗﻧﺎﻏﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﺍﻹﻟﻬﻲ.
ﻛﻠﻣﺎ ﺃﺩﺭﻛﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺣﺏ ﺍﻟﺷﺎﻣﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺇﻧﻛﺎﺭ ﺍﻟﺫﺍﺕ ،ﻛﻠﻣﺎ ﻭﺿﻌﻧﺎ ﺃﻧﻔﺳﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻧﺳﺟﺎﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻣﻭﺳﻳﻘﻰ ﺍﻹﻟﻬﻳﺔ ،
ﻭﺍﻟﺗﻐﺭﻳﺩﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻳﺔ ،ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﺣﻥ ﻳﻔﻭﻕ ﺍﻟﻭﺻﻑ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺗﺻﺑﺢ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻣﻠﻛﻧﺎ.
ﺍﻟﺭﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻧﺳﺎء ﻳﻧﺩﻓﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻫﻧﺎﻙ ﻭﻫﻧﺎﻙ ﻭﻳﺑﺣﺛﻭﻥ ﺑﻌﻣﺎء ﻋﻥ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ،ﻭﻻ ﻳﻣﻛﻧﻬﻡ ﺍﻟﻌﺛﻭﺭ ﻋﻠﻳﻬﺎ ؛ ﻭﻟﻥ ﻳﻔﻌﻠﻭﺍ
ﺫﻟﻙ ً
ﺃﺑﺩﺍ ﺣﺗﻰ ﻳﺩﺭﻛﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﻣﻭﺟﻭﺩﺓ ﺑﺎﻟﻔﻌﻝ ﺩﺍﺧﻠﻬﻡ ﻭﺗﺣﻳﻁ ﺑﻬﻡ ،ﻭﺗﻣﻸ ﺍﻟﻛﻭﻥ ،ﻭﺃﻧﻬﻡ ،ﻓﻲ ﺑﺣﺛﻬﻡ ﺍﻷﻧﺎﻧﻲ ،
ﻳﻐﻠﻘﻭﻥ ﺃﻧﻔﺳﻬﻡ ﻋﻧﻪ.
38
ﺑﻌﻳﺩﺍً ﺍﻟﺑﻠﻭﻁ ﺍﻟﺷﺎﻫﻕ ﻭﺗﺄﺭﺟﺢ ﻛﺭﻣﺔ ﺍﻟﻠﺑﻼﺏ.
ﺗﻌﺑﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺳﻁﻭﺭ ﺍﻟﺟﻣﻳﻠﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﺗﻼﻝ ﻋﻥ ﺳﺭ ﻛﻝ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻐﺎﻣﺭﺓ .ﺿ ﱢﺢ ﺑﺎﻟﺧﺻﻭﺻﻳﺔ ﻭﺍﻟﺯﺍﺋﻝ ،ﻓﺳﺗﺭﺗﻘﻲ ﻓﻲ
ﺍﻟﺣﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﺷﺧﺻﻳﺔ ﻭﺍﻟﺩﺍﺋﻡ.
ﺗﺧ ﱠﻝ ﻋﻥ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻣﺣﺩﻭﺩﺓ ﻭﺍﻟﺿﻳﻘﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺳﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺟﻌﻝ ﻛﻝ ﺍﻷﺷﻳﺎء ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻣﺻﺎﻟﺣﻬﺎ ﺍﻟﺻﻐﻳﺭﺓ ،ﻭﺳﺗﺩﺧﻝ
ﻓﻲ ﺭﻓﻘﺔ ﺍﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ،ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﻭﺟﻭﻫﺭ ﺍﻟﺣﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻲ.
ﻧﺱ ﻧﻔﺳﻙ ﺗﻣﺎﻣًﺎ ﻓﻲ ﺃﺣﺯﺍﻥ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ﻭﻓﻲ ﺧﺩﻣﺔ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ،ﻭﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻹﻟﻬﻳﺔ ﺳﺗﺣﺭﺭﻙ ﻣﻥ ﻛﻝ ﺣﺯﻥ ﻭﻣﻌﺎﻧﺎﺓ.
ﺍ َ
ُ
ﺃﺧﺫﺕ ﺍﻟﺧﻁﻭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺑﻔﻛﺭ ﺟﻳﺩ ،ﻭﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﺑﻛﻠﻣﺔ ﺟﻳﺩﺓ ،ﻭﺍﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﺑﻔﻌﻝ ﺣﺳﻥ ،ﺩﺧﻠﺕ ﺍﻟﺟﻧﺔ " .ﻭﻳﻣﻛﻧﻙ ﺃﻳﺿً ﺎ
ﺍﻟﺩﺧﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺟﻧﺔ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﻧﻔﺱ ﺍﻟﻣﺳﺎﺭ .ﺇﻧﻪ ﻟﻳﺱ ﺑﻌﻳﺩﺍً ،ﺇﻧﻪ ﻫﻧﺎ .ﻳﺗﻡ ﺗﺣﻘﻳﻘﻪ ﻓﻘﻁ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﻣﺣﺑﺔ
ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ".
39
ﺇﻧﻪ ﻣﻌﺭﻭﻑ ﺑﺈﺗﺳﺎﻋﻪ ﻓﻘﻁ ﻧﻘﺎء ﺍﻟﻘﻠﺏ .ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺗﻛﻥ ﻗﺩ ﺃﺩﺭﻛﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺗﻲ ﻻ ﺣﺩﻭﺩ ﻟﻬﺎ ،ﻓﻘﺩ ﺗﺑﺩﺃ ﻓﻲ ﺗﺣﻘﻳﻘﻬﺎ ﻣﻥ
ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺗﻣﺳﻙ ﺑﺎﻟﻣﺛﺎﻟﻳﺔ ﺍﻟﻧﺑﻳﻠﺔ ﻟﻠﺣﺏ ﻏﻳﺭ ﺍﻷﻧﺎﻧﻲ ،ﻭﺍﻟﺗﻁﻠﻊ ﻧﺣﻭﻫﺎ.
ﺍﻟﻁﻣﻭﺡ ﺃﻭ ﺍﻟﺻﻼﺓ ﻫﻲ ﺭﻏﺑﺔ ﺗﺻﻌﺩ .ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺗﺟﻪ ﻧﺣﻭ ﻣﺻﺩﺭﻫﺎ ﺍﻹﻟﻬﻲ ،ﺣﻳﺙ ﻳﻣﻛﻥ ﺃﻥ ﺗﺟﺩ ﻭﺣﺩﻫﺎ
ﺍﻟﺭﺿﺎ ﺍﻟﺩﺍﺋﻡ .ﻋﻥ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﻁﻣﻭﺡ ،ﻳﺗﻡ ﺗﺣﻭﻳﻝ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻣﺩﻣﺭﺓ ﻟﻠﺭﻏﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﻁﺎﻗﺔ ﺇﻟﻬﻳﺔ ﺗﺣﻔﻅ ﻛﻝ ﺷﻲء.
ﺍﻟﻁﻣﻭﺡ ﻫﻭ ﺑﺫﻝ ﺟﻬﺩ ﻟﻠﺗﺧﻠﺹ ﻣﻥ ﻋﻭﺍﺋﻕ ﺍﻟﺭﻏﺑﺔ ؛ ﺇﻧﻬﺎ ﻣﻌﺟﺯﺓ ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ ﺑﺎﻟﻌﺯﻟﺔ ﻭﺍﻟﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ،ﻋﺎﺋﺩ ﺇﻟﻰ ﺣﻣﻰ
ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ.
ﻛﻣﺎ ﺍﺭﺗﻘﻳﺕ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻧﻔﺱ ﺍﻟﺩﻧﻳﺋﺔ .ﻛﻠﻣﺎ ﻛﺳﺭﺕ ﺍﻟﺳﻼﺳﻝ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺭﺑﻁﻙ ،ﻭﺍﺣﺩﺓ ﺗﻠﻭ ﺍﻷﺧﺭﻯ ، ،ﺳﺗﺩﺭﻙ ﻓﺭﺣﺔ ﺍﻟﻌﻁﺎء
،ﻛﻣﺎ ﺗﺗﻣﻳﺯ ﻋﻥ ﺑﺅﺱ ﺍﻟﻁﻣﻊ -ﺃﻋﻁ ﺛﺭﻭﺗﻙ ؛ ﺃﻋﻁ ﻓﻛﺭﻙ .ﺃﻋﻁ ﺍﻟﺣﺏ ،ﺇﻧﻪ ﺍﻟﻧﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻧﻣﻭ ﺑﺩﺍﺧﻠﻙ.
ﺳﺗﻔﻬﻡ ﺑﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ "ﻣﻥ ﺍﻟﻣﺑﺎﺭﻙ ﺃﻥ ﺗﻌﻁﻲ ﺃﻛﺛﺭ ﻣﻥ ﺃﻥ ﺗﺳﺗﻠﻡ" .ﻭﻟﻛﻥ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﻳﻛﻭﻥ ﺍﻟﻌﻁﺎء ﻣﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ
ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺗﻠﻁﻳﺦ ﻟﻠﺫﺍﺕ ،ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺭﻏﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﻛﺎﻓﺄﺓ .ﻫﺑﺔ ﺍﻟﺣﺏ ﺍﻟﻧﻘﻲ ﺩﺍﺋﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺣﺿﺭﻫﺎ ﺍﻟﻧﻌﻳﻡ .ﺇﺫﺍ ،ﺑﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﻁﻳﺕ ،
ﺟﺭﺣﺕ ﻷﻧﻙ ﻟﻡ ُﺗﺷﻛﺭ ﺃﻭ ﺗﺷﻌﺭ ﺑﺎﻹﻁﺭﺍء ،ﺃﻭ ﻳﺩﻭّ ﻥ ﺍﺳﻣﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ،ﻓﺎﻋﻠﻡ ﺣﻳﻧﻬﺎ ﺃﻥ ﻫﺩﻳﺗﻙ ﻛﺎﻧﺕ ﻣﺩﻓﻭﻋﺔَ
ﺑﺎﻟﻐﺭﻭﺭ ﻭﻟﻳﺱ ﺑﺎﻟﺣﺏ ،ﻭﺃﻧﻙ ﻛﻧﺕ ﺗﻌﻁﻲ ﻓﻘﻁ ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﺍﻟﻣﻧﻔﻌﺔ ؛ ﻟﻡ ﻳﻛﻥ ﻋﻁﺎ ًء ﺣ ًﻘﺎ ،ﻟﻛﻧﻪ ﺍﻟﺟﺷﻊ.
ﻛﻥ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ﺣﺫﺭً ﺍ ﻭﺣﻣﻳﺎً ﻣﻥ ﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ ،ﻭﺗﻌﻠﻡ ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻹﻟﻬﻳﺔ ﻟﻠﺗﺿﺣﻳﺔ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ ؛ ﻫﻛﺫﺍ ﻳﺟﺏ ﻋﻠﻳﻙ ﺃﻥ ﺗﺗﺳﻠﻕ
ﺃﻋﻠﻰ ﻣﺭﺗﻔﻌﺎﺕ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ،ﻭﺗﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﺿﻭء ﺍﻟﺷﻣﺱ ﺍﻟﻣﺷﺭﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ،ﻣﺭﺗﺩﻳًﺎ ﻟﺑﺎﺱ ﺍﻟﺧﻠﻭﺩ ﺍﻟﻼﻣﻊ.
40
ﺍﻟﻔﺻﻝ 7
ﺗﺣﻘﻳﻕ ﺍﻟﺭﺧﺎء
ﺇﻧﻪ ﻣﺣﻅﻭﻅ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺯﺧﺭ ﺑﺎﻟﻧﺯﺍﻫﺔ ﻭﺍﻟﺛﻘﺔ ﻭﺍﻟﻛﺭﻡ ﻭﺍﻟﺣﺏ ﻟﺗﺣﻘﻳﻕ ﺍﻟﺭﺧﺎء ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻲ .ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻳﻣﺗﻠﻙ
ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺻﻔﺎﺕ ﻻ ﻳﻣﻛﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﺭﻑ ﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ،ﻓﺎﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ،ﻣﺛﻝ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ،ﻟﻳﺱ ﻣﻠﻛﻳﺔ ﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ،ﺑﻝ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺩﺍﺧﻠﻲ.
ﻗﺩ ﻳﺻﺑﺢ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﺍﻟﺟﺷﻊ ﻣﻠﻳﻭﻧﻳﺭﺍً ،ﻟﻛﻧﻪ ﺳﻳﻛﻭﻥ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ﺑﺎﺋﺳًﺎ ،ﻭﺧﺳﻳﺳﺎ ً ،ﻭﺳﻳ ًﺋﺎ ،ﻭﺳﻳﻌﺗﺑﺭ ﻧﻔﺳﻪ ﻓﻘﻳﺭً ﺍ ﻅﺎﻫﺭﻳًﺎ
ﻁﺎﻟﻣﺎ ﺃﻥ ﻫﻧﺎﻙ ﺭﺟﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﻏﻧﻰ ﻣﻧﻪ ،ﺑﻳﻧﻣﺎ ﺍﻟﻣﺳﺗﻘﻳﻡ ،ﺍﻟﻛﺭﻳﻡ ﻭﺍﻟﻣﺧﻠﺹ ﺳﻳﺣﻘﻕ ﻏﻧﻰً ﻭ ﺭﺧﺎ ًء ﻛﺎﻣﻼً ،ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻣﻥ ﺃﻥ ﻣﻣﺗﻠﻛﺎﺗﻬﻡ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﻗﺩ ﺗﻛﻭﻥ ﻣﺗﻭﺍﺿﻌﺔ.
ﺇﻧﻪ ﻓﻘﻳﺭ ﻏﻳﺭ ﺭﺍﺽ .ﺇﻧﻪ ﻏﻧﻲ ﻭﻗﺎﻧﻊ ﺑﻣﺎ ﻟﺩﻳﻪ ،ﻭﻫﻭ ﺃﻛﺛﺭ ﺛﺭﺍء ﻭﺳﺧﺎء ﺑﻣﺎ ﻟﺩﻳﻪ.
ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻧﺗﻔﻛﺭ ﻓﻲ ﺣﻘﻳﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻛﻭﻥ ﻳﺯﺧﺭ ﺑﺎﻷﺷﻳﺎء ﺍﻟﺟﻳﺩﺓ ،ﺍﻟﻣﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺣﻳﺔ ،ﻭﻣﻘﺎﺭﻧﺗﻬﺎ ﺑﺣﻣﺎﺱ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﺍﻷﻋﻣﻰ
ﻟﺗﺄﻣﻳﻥ ﺑﻌﺽ ﺍﻟﻌﻣﻼﺕ ﺍﻟﺫﻫﺑﻳﺔ ،ﺃﻭ ﺑﺿﻌﺔ ﻓﺩﺍﺩﻳﻥ ﻣﻥ ﺍﻷﻭﺳﺎﺥ ،ﻋﻧﺩﻫﺎ ﻧﺩﺭﻙ ﻣﺩﻯ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ ﻭﺍﻟﺟﻬﻝ ﺍﻟﺫﻱ
ﻫﻭ ﻓﻳﻪ ؛ ﻭﻋﻧﺩﻫﺎ ﻧﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺑﺣﺙ ﻷﺟﻝ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻫﻭ ﺗﺩﻣﻳﺭ ﺫﺍﺗﻲ.
ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﺔ ﺗﻌﻁﻲ ﺍﻟﺟﻣﻳﻊ ،ﺩﻭﻥ ﺗﺣﻔﻅ ،ﻭﻻ ﺗﺧﺳﺭ ﺷﻳ ًﺋﺎ ؛ ﺍﻟﺭﺟﻝ ،ﻳﻣﺳﻙ ﻛﻝ ﺷﻲء ،ﻭﻳﻔﻘﺩ ﻛﻝ ﺷﻲء.
ﺇﺫﺍ ﺃﺩﺭﻛﺕ ﺃﻥ ﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻲ ﻓﻼ ﺗﺳﺗﻛﻥ ،ﻛﻣﺎ ﻳﻔﻌﻝ ﺍﻟﻛﺛﻳﺭﻭﻥ ،ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻋﺗﻘﺎﺩ ﺑﺄﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻠﺕ ﺍﻟﺻﻭﺍﺏ ﻓﺈﻥ ﻛﻝ
ﺷﻲء ﺳﻳﻔﺷﻝ .ﻻ ﺗﺳﻣﺢ ﻟﻛﻠﻣﺔ "ﺍﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ" ﺃﻥ ﺗﻬﺯ ﺇﻳﻣﺎﻧﻙ ﺑﺳﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻧﺯﺍﻫﺔ.
ﻻ ﺃﻫﺗﻡ ﺑﻣﺎ ﻗﺩ ﻳﻘﻭﻟﻪ ﺍﻟﺭﺟﺎﻝ ﻋﻥ "ﻗﻭﺍﻧﻳﻥ ﺍﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ" ،ﻷﻧﻧﻲ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻳﻣﻛﻥ ﺗﻐﻳﻳﺭﻩ ،ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺳﻳﺿﻌﻬﻡ
ﺟﻣﻳﻌًﺎ ﻓﻲ ﻳﻭﻡ ﻣﻥ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻫﺯﻳﻣﺔ ،ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻳﺿﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺯﻳﻣﺔ ﺣﺗﻰ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﻭﺣﻳﺎﺓ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﺍﻟﺻﺎﻟﺢ ؟
ﻭﻣﻌﺭﻓﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺗﻣﻛﻧﻧﻲ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ﻓﻲ ﻛﻝ ﺧﻳﺎﻧﺔ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﺑﻁﻣﺄﻧﻳﻧﺔ ﻫﺎﺩﺋﺔ ،ﻷﻧﻧﻲ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻳﻥ ﻳﻧﺗﻅﺭ ﺍﻟﺩﻣﺎﺭﺍﻟﻣﺅﻛﺩ.
ﻓﻲ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻷﺣﻭﺍﻝ ،ﺍﻓﻌﻝ ﻣﺎ ﺗﻌﺗﻘﺩ ﺃﻧﻪ ﺻﺣﻳﺢ ،ﻭﺛﻕ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ؛ ﺛﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻹﻟﻬﻳﺔ ﺍﻟﻭﺷﻳﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻛﻭﻥ ،ﻭﻟﻥ
ﺗﻬﺟﺭﻙ ً
ﺃﺑﺩﺍ ،ﻭﺳﺗﻛﻭﻥ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ﻣﺣﻣﻳًﺎ.
ﺑﻬﺫﻩ ﺍﻟﺛﻘﺔ ﺳﻳﺗﻡ ﺗﺣﻭﻳﻝ ﺟﻣﻳﻊ ﺧﺳﺎﺋﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﻣﻛﺎﺳﺏ ،ﻭﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﻠﻌﻧﺎﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻬﺩﺩﻙ ﺳﻳﺗﻡ ﺗﺣﻭﻳﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺑﺭﻛﺎﺕ .ﻻ
ﺃﺑﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻧﺯﺍﻫﺔ ﻭﺍﻟﻛﺭﻡ ﻭﺍﻟﺣﺏ ،ﻛﻝ ﻫﺅﻻء ﻣﻘﺗﺭﻧﻳﻥ ﺑﺎﻟﻁﺎﻗﺔ ،ﺳﻳﻘﻭﺩﻭﻙ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺯﺩﻫﺭﺓ ﺣ ًﻘﺎ.
ﺗﺗﺧﻠﻰ ً
ﻻ ﺗﺻﺩﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﺧﺑﺭﻙ ﺃﻧﻪ ﻳﺟﺏ ﻋﻠﻳﻙ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ "ﺭﻗﻡ ﻭﺍﺣﺩ" ﺃﻭﻻً ،ﺛﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ﺑﻌﺩ ﺫﻟﻙ .ﺍﻟﻘﻳﺎﻡ
ﺑﺫﻟﻙ ﻻ ﻳﻌﻧﻲ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ،ﻭﻟﻛﻥ ﻓﻘﻁ ﻓﻛﺭ ﺑﺭﺍﺣﺗﻙ.
ﺳﻳﺄﺗﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻳﻭﻡ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﻬﺟﺭﻫﻡ ﺍﻟﺟﻣﻳﻊ ،ﻭ ﻳﺻﺭﺧﻭﻥ ﻣﻥ ﺍﻟﻭﺣﺩﺓ ﻭﺍﻷﻟﻡ ،ﻟﻥ ﻳﻛﻭﻥ ﻫﻧﺎﻙ ﻣﻥ ﻳﺳﻣﻌﻬﻡ ﻭﻳﺳﺎﻋﺩﻫﻡ.
ﺇﻥ ﺍﻟﻧﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻗﺑﻝ ﻛﻝ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ﻫﻭ ﺗﺷﻧﺞ ﻭﺍﻟﺗﻭﺍء ﻭﺇﻋﺎﻗﺔ ﻛﻝ ﻧﺑﻝ ﻭﺩﺍﻓﻊ ﺇﻟﻬﻲ.
41
ﺩﻉ ﺭﻭﺣﻙ ﺗﺗﻭﺳﻊ ،ﺩﻉ ﻗﻠﺑﻙ ﻳﺗﻭﺍﺻﻝ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ﺑﺩﻑء ﻣﺣﺑﺔ ﻭﺳﺧﺎء ،ﻭﺳﺗﻛﻭﻥ ﻓﺭﺣﺗﻙ ﻋﻅﻳﻣﺔ ﻭﺩﺍﺋﻣﺔ ،
ﻭﺳﻳﺄﺗﻲ ﻟﻙ ﻛﻝ ﺍﻟﺭﺧﺎء .ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻁﺎﻓﻭﺍ ﻓﻲ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻹﺳﺗﻘﺎﻣﺔ ﻳﺣﺭﺳﻭﻥ ﺃﻧﻔﺳﻬﻡ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ ؛ ﺃﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﺳﻌﻭﻥ ﺩﺍﺋﻣًﺎ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺣﻕ ﻻ ﻳﺣﺗﺎﺟﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺑﺷﺄﻥ ﻣﺛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﻣﺎﻳﺔ.
ً
ﻓﺎﺭﻏﺎ ،ﻫﻧﺎﻙ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻳﻭﻡ ،ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻧﺯﺍﻫﺔ ﻭﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ،ﺗﺣﺩﯩﻭﺍ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺎﺕ ،ﻭﺍﻟﺫﻳﻥ ، ﻫﺫﺍ ﻟﻳﺱ ﺑﻳﺎ ًﻧﺎ
ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺗﺭﺍﺟﻌﻭﺍ ﻋﻥ ﺃﺩﻧﻰ ﻣﻘﺩﺍﺭ ﻣﻥ ﻣﻧﺎﻫﺟﻬﻡ ،ﻗﺎﻣﻭﺍ ﺑﺷﻛﻝ ﻣﻁﺭﺩ ﺑﺎﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ،ﻓﻲ ﺣﻳﻥ ﺃﻥ ﺃﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﺣﺎﻭﻝ
ﺗﻘﻭﻳﺿﻬﻡ ﺗﺭﺍﺟﻌﻭﺍ ﻭﺍﻧﺩﺣﺭﻭﺍ.
ﺇﻥ ﺍﻣﺗﻼﻙ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺷﻛﻝ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﻫﻭ ﺍﻣﺗﻼﻙ ﺳﻼﺡ ﺿﺩ ﻛﻝ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺷﺭ ،ﻭﺍﻟﺣﻣﺎﻳﺔ ﺍﻟﻣﺯﺩﻭﺟﺔ ﻓﻲ
ﻛﻝ ﻭﻗﺕ ﻣﻥ ﺍﻟﻔﺗﻧﺔ ؛ ﻭﺑﻧﺎء ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺻﻔﺎﺕ ﻫﻭ ﺑﻧﺎء ﻧﺟﺎﺡ ﻻ ﻳﻣﻛﻥ ﺃﻥ ﻳﻬﺗﺯ ،ﻭﺍﻟﺩﺧﻭﻝ ﻓﻲ ﺭﺧﺎء ﻳﺩﻭﻡ ﺇﻟﻰ
ﺍﻷﺑﺩ.
42
ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺣﻛﻣﺔ ﻫﻲ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﺳﻼﻡ
43