‫ﺍﻟﻁﺭﻳﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺧﺎء‬

‫ﺟﻳﻣﺱ ﺁﻟﻥ‬

‫ﺗﻡ ﺑﺣﻣﺩ ﷲ‬

‫ﺗﺭﺟﻣﺔ ‪ :‬ﻧﺎﺻﺭ ﺃﺣﻣﺩ ﻛﻧﺎﻛﺭﻱ‬

‫ﺍﻟﻛﻭﻳﺕ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺳﺎﺩﺱ ﻣﻥ ﺷﻭﺍﻝ ﻣﻥ ﻋﺎﻡ ‪ 1441‬ﻫﺟﺭﻱ‬

‫ﺍﻟﻣﻭﺍﻓﻕ ‪2020 /05/29 :‬‬

‫‪1‬‬
 ‫ﻧﺑﺫﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻣﺅﻟﻑ" ﻣﻥ ﻭﻳﻛﻳﺑﻳﺩﻳﺎ"‬
‫ﻛﺎﻥ ﺟﻳﻣﺱ ﺃﻟﻳﻥ )‪ 28‬ﻧﻭﻓﻣﺑﺭ ‪ 24 - 1864‬ﻳﻧﺎﻳﺭ ‪ (1912‬ﻛﺎﺗﺑًﺎ ﻓﻠﺳﻔﻳًﺎ ﺑﺭﻳﻁﺎﻧﻳًﺎ ﻣﻌﺭﻭ ًﻓﺎ ﺑﻛﺗﺑﻪ ﺍﻟﻣﻠﻬﻣﺔ ﻭﺷﻌﺭﻩ‬
‫ﻭﻛﺭﺍﺋﺩ ﻟﺣﺭﻛﺔ ﺍﻟﻣﺳﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺫﺍﺗﻳﺔ‪ .‬ﺗﻡ ﺇﻧﺗﺎﺝ ﺃﻋﻣﺎﻟﻪ ﺍﻷﻛﺛﺭ ﺷﻬﺭﺓ ‪ " ،‬ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻛﻣﺎ ﻳﻔﻛﺭ ﻳﻛﻭﻥ " ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﻁﺎﻕ ﻭﺍﺳﻊ‬
‫ﻣﻧﺫ ﻧﺷﺭﻩ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ .1903‬ﻭﻗﺩ ﻛﺎﻥ ﻣﺻﺩﺭ ﺇﻟﻬﺎﻡ ﻟﻣﺅﻟﻔﻲ ﺍﻟﺗﺣﻔﻳﺯ ﻭﺍﻟﻣﺳﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺫﺍﺗﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﻟﻳﺳﺗﺭ ‪ ،‬ﺇﻧﺟﻠﺗﺭﺍ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﻁﺑﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻟﻥ ﺃﻛﺑﺭ ﺷﻘﻳﻘﻳﻥ‪ .‬ﻟﻡ ﺗﺳﺗﻁﻊ ﻭﺍﻟﺩﺗﻪ ﺍﻟﻘﺭﺍءﺓ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺳﻥ ﺍﻟﺧﺎﻣﺳﺔ ﻋﺷﺭﺓ ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻭﺍﺟﻬﺔ ﺍﻷﺳﺭﺓ ﻟﻛﺎﺭﺛﺔ ﺍﻗﺗﺻﺎﺩﻳﺔ ‪ ،‬ﺍﺿﻁﺭ ﺃﻟﻥ ﺇﻟﻰ ﺗﺭﻙ ﺍﻟﻣﺩﺭﺳﺔ ﻭﺍﻟﻌﺛﻭﺭ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻣﻝ‪.‬‬

‫ﻋﻣﻝ ﺃﻟﻥ ﻓﻲ ﻣﻌﻅﻡ ﺍﻟﺗﺳﻌﻳﻧﺎﺕ ﻣﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷﺭ ﺳﻛﺭﺗﻳﺭﺍ ﺧﺎﺻﺎ ﻭﻛﺎﺗﺑﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ ﻣﻥ ﺷﺭﻛﺎﺕ ﺍﻟﺗﺻﻧﻳﻊ‬
‫ﺍﻟﺑﺭﻳﻁﺎﻧﻳﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ، 1893‬ﺍﻧﺗﻘﻝ ﺃﻟﻳﻥ ﺇﻟﻰ ﻟﻧﺩﻥ ﻭﻻﺣ ًﻘﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﻧﻭﺏ ﻭﻳﻠﺯ ‪ ،‬ﻭﻛﺳﺏ ﺭﺯﻗﻪ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺻﺣﺎﻓﺔ‬
‫ﻭﺍﻹﺑﻼﻍ‪ .‬ﺍﻟﺗﻘﻰ ﻓﻲ ﺟﻧﻭﺏ ﻭﻳﻠﺯ ﻟﻳﻠﻲ ﻟﻭﻳﺯﺍ ﺃﻭﺭﺍﻡ )ﻟﻳﻠﻲ ﺃﻟﻥ( ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺯﻭﺟﻬﺎ ﻋﺎﻡ ‪ .1895‬ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ 1898‬ﻭﺟﺩ ﺃﻟﻳﻥ‬
‫ﻣﻬﻧﺔ ﻳﻣﻛﻧﻪ ﻓﻳﻬﺎ ﻋﺭﺽ ﺍﻫﺗﻣﺎﻣﺎﺗﻪ ﺍﻟﺭﻭﺣﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺔ ﻛﻛﺎﺗﺏ ﻟﻣﺟﻠﺔ ‪ .The Herald of the Golden Age‬ﻓﻲ‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ‪ ،‬ﺩﺧﻝ ﺃﻟﻳﻥ ﻓﺗﺭﺓ ﺇﺑﺩﺍﻋﻳﺔ ﺣﻳﺙ ﻧﺷﺭ ﻛﺗﺎﺑﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻥ ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﻛﺗﺏ ‪ ،‬ﻣﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺳﻠﻁﺔ )‪.(1901‬‬
‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ، 1902‬ﺑﺩﺃ ﺃﻟﻳﻥ ﺑﻧﺷﺭ ﻣﺟﻠﺗﻪ ﺍﻟﺭﻭﺣﻳﺔ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ ‪ ،‬ﻧﻭﺭ ﺍﻟﻌﻘﻝ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺗﻲ ﺃﻋﻳﺩﺕ ﺗﺳﻣﻳﺗﻬﺎ ﻻﺣ ًﻘﺎ ‪.The Epoch‬‬

‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ، 1903‬ﻧﺷﺭ ﺃﻟﻳﻥ ﻛﺗﺎﺑﻪ ﺍﻟﺛﺎﻟﺙ ﻭﺍﻷﻛﺛﺭ ﺷﻬﺭﺓ "ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻛﻣﺎ ﻳﻔﻛﺭ ﻳﻛﻭﻥ"‪ .‬ﺑﻧﺎ ًء ﻋﻠﻰ ﻣﺭﻭﺭ ﺍﻟﻛﺗﺎﺏ ﺍﻟﻣﻘﺩﺱ‬
‫ﻟﻸﻣﺛﺎﻝ ‪" ، 7 :23‬ﻛﻣﺎ ﻳﻌﺗﻘﺩ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﻓﻲ ﻗﻠﺑﻪ ‪ ،‬ﻛﺫﻟﻙ ﻫﻭ" ‪ ،‬ﺃﺻﺑﺢ ﺍﻟﻌﻣﻝ ﺍﻟﺻﻐﻳﺭ ﻳﻘﺭﺃ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻣﻁﺎﻑ ﻓﻲ ﺟﻣﻳﻊ‬
‫ﺃﻧﺣﺎء ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻳﺟﻠﺏ ﺷﻬﺭﺓ ﺃﻟﻳﻥ ﺑﻌﺩ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻛﻭﺍﺣﺩﺓ ﻣﻥ ﺍﻟﺷﺧﺻﻳﺎﺕ ﺍﻟﺭﺍﺋﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻛﺭ ﺍﻟﻣﻠﻬﻡ ﺍﻟﺣﺩﻳﺙ ‪ .‬ﺳﻣﺢ ﺟﻣﻬﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻛﺗﺎﺏ ﺍﻟﺻﻐﻳﺭ ﺃﻟﻥ ﺑﺈﻧﻬﺎء ﻋﻣﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﺟﺎﻝ ﺍﻟﺳﻛﺭﺗﺎﺭﻳﺔ ﻭﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﻣﻬﻧﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺗﺣﺭﻳﺭ‪ .‬ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪، 1903‬‬
‫ﻋﺎﺩﺕ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺁﻟﻥ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺩﺓ ﺇﻟﻔﺭﺍﻛﻭﻣﺏ ﺣﻳﺙ ﺳﻳﻘﺿﻲ ﺃﻟﻥ ﺑﻘﻳﺔ ﺣﻳﺎﺗﻪ‪ .‬ﺍﺳﺗﻣﺭ ﻓﻲ ﻧﺷﺭ ﺍﻟﻌﺻﺭ ‪ ،‬ﺃﻧﺗﺞ ﺃﻟﻳﻥ ﺃﻛﺛﺭ ﻣﻥ‬
‫ﻛﺗﺎﺏ ﻭﺍﺣﺩ ﺳﻧﻭﻳًﺎ ﺣﺗﻰ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ .1912‬ﻫﻧﺎﻙ ﻛﺗﺏ ﻟﻣﺩﺓ ﺗﺳﻊ ﺳﻧﻭﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺗﺞ ‪ 19‬ﻋﻣﻼً‪.‬‬

‫ﺑﻌﺩ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ، 1912‬ﻭﺍﺻﻠﺕ ﺯﻭﺟﺗﻪ ﻧﺷﺭ ﺍﻟﻣﺟﻠﺔ ﺗﺣﺕ ﺍﺳﻡ ﺍﻟﻌﺻﺭ‪ .‬ﻟﺧﺻﺕ ﻟﻳﻠﻲ ﺃﻟﻳﻥ ﺍﻟﻣﻬﻣﺔ ﺍﻷﺩﺑﻳﺔ‬
‫ﻟﺯﻭﺟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﻘﺩﻣﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺣﺩﺓ ﻣﻥ ﻣﺧﻁﻭﻁﺎﺗﻪ ﺍﻟﻣﻧﺷﻭﺭﺓ ﺑﻌﺩ ﻭﻓﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﻣﺅﺳﺳﺔ ﺍﻷﺣﺟﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻧﺟﺎﺡ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪:‬‬
‫"ﻟﻡ ﻳﻛﺗﺏ ﻧﻅﺭﻳﺎﺕ ً‬
‫ﺃﺑﺩﺍ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﺍﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ؛ ﻟﻛﻧﻪ ﻛﺗﺏ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻛﺎﻧﺕ ﻟﺩﻳﻪ ﺭﺳﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺑﺣﺕ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻓﻘﻁ ﻋﻧﺩﻣﺎ‬
‫ﻋﺎﺷﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻳﺎﺗﻪ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ ‪ ،‬ﻭﻋﺭﻑ ﺃﻧﻬﺎ ﺟﻳﺩﺓ‪ .‬ﻭﻫﻛﺫﺍ ﻛﺗﺏ ﺣﻘﺎﺋﻕ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻣﺎ ﺃﺛﺑﺗﻪ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻣﻣﺎﺭﺳﺔ "‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫ﺍﻟﻁﺭﻳﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺧﺎء ﻫﻭ ﺍﻟﺟﺯء ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻥ "ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺳﻠﻁﺔ"‪.‬‬

‫ﺟﺩﻭﻝ ﺍﻟﻣﺣﺗﻭﻳﺎﺕ‬
‫• ﺍﻟﺟﺯء ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﻟﻁﺭﻳﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺧﺎء‬

‫‪ .1‬ﺩﺭﺱ ﺍﻟﺷﺭ‬

‫‪ .2‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻳﻌﻛﺱ ﺍﻟﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺫﻫﻧﻳﺔ‬

‫‪ .3‬ﺍﻟﻣﺧﺭﺝ ﻣﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﺭﻏﻭﺏ ﻓﻳﻬﺎ‬

‫‪ .4‬ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻔﻛﺭ ﺍﻟﺻﺎﻣﺗﺔ‪ :‬ﺍﻟﺗﺣﻛﻡ ﻭﺗﻭﺟﻳﻪ ﻗﻭﻯ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ‬

‫‪ .5‬ﺳﺭ ﺍﻟﺻﺣﺔ ﻭﺍﻟﻧﺟﺎﺡ ﻭﺍﻟﺳﻠﻁﺔ‬

‫‪ .6‬ﺳﺭّ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺯﺍﺧﺭﺓ‬

‫‪ .7‬ﺗﺣﻘﻳﻕ ﺍﻟﺭﺧﺎء‬

‫‪3‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﺻﻝ ‪1‬‬
‫ﺩﺭﺱ ﺍﻟﺷﺭ‬
‫ﺍﻻﺿﻁﺭﺍﺏ ﻭﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﺣﺯﻥ ﻫﻲ ﻅﻼﻝ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪ .‬ﻻ ﻳﻭﺟﺩ ﻗﻠﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻡ ﻳﺷﻌﺭ ﺑﻭﺧﺯﺓ ﺍﻷﻟﻡ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻋﻘﻝ ﻟﻡ ﻳﻠﻕ ﻓﻲ‬
‫ﺏ ﻻ ﻳﻭﺻﻑ‪.‬‬ ‫ﺧﺿﻡ ﻅﻠﻣﺔ ﺍﻟﻣﺗﺎﻋﺏ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻋﻳﻥ ﻟﻡ ﺗﺫﺭﻑ ﺍﻟﺩﻣﻭﻉ ﺍﻟﺣﺎﺭﺓ ﻣﻥ ﻛﺭ ٍ‬

‫ﻻ ﻳﻭﺟﺩ ﻣﻧﺯﻝ ﻟﻡ ﻳﺩﺧﻝ ﻓﻳﻪ ﺍﻟﻣﺩﻣﺭﺍﻥ ﺍﻟﻌﻅﻳﻣﺎﻥ ﺍﻟﻣﺭﺽ ﻭﺍﻟﻣﻭﺕ ‪ ،‬ﻟﻳﻘﻁﻌﺎ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻣﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ‪ ،‬ﻭﻳﺳﻛﺑﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﻝ‬
‫ﺷﻲء ﻏﻁﺎ ًء ﺍﻟﺣﺯﻥ ﺍﻟﻣﻅﻠﻡ‪ .‬ﺑﻛﻝ ﻗﻭﺗﻬﺎ ﻭﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺃﻥ ﺷﺑﻛﺎﺕ ﺍﻟﺷﺭﻏﻳﺭ ﺍﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗﺩﻣﻳﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﻡ ‪،‬ﺗﻘﺑﺽ ﻋﻠﻰ ﻛﻝ‬
‫ﺷﻲء ﺗﻘﺭﻳﺑًﺎ ﺑﺳﺭﻋﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻟﻡ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺣﺯﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻣﺻﻳﺑﺔ ﻳﻧﺗﻅﺭ ﺍﻟﺑﺷﺭﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻬﺩﻑ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺗﺧﻔﻳﻑ ﺑﻁﺭﻳﻘﺔ ﻣﺎ ﻣﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻛﺂﺑﺔ ﺍﻟﻘﺎﺗﻣﺔ ‪ ،‬ﻳﻧﺩﻓﻊ ﺍﻟﺭﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻧﺳﺎء ﺑﻌﺷﻭﺍﺋﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺣﻳﻝ ﻻ ﺗﻌﺩ‬
‫ﻭﻻ ﺗﺣﺻﻰ ‪ ،‬ﻭﻣﺳﺎﺭﺍﺕ ﻳﺄﻣﻠﻭﻥ ﺑﺳﺫﺍﺟﺔ ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺩﺧﻭﻝ ﻓﻲ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺃﺑﺩﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻛﺄﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺳﻛﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﻔﺟﺭﺓ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﺳﺗﻣﺗﻌﻭﻥ ﺑﺎﻹﺛﺎﺭﺓ ﺍﻟﺣﺳﻳﺔ‪ .‬ﺃﻭ ﻛﻣﺣﺏ ﺍﻟﺟﻣﺎ ﺍﻷﻧﻳﻕ ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻐﻠﻕ ﻧﻔﺳﻪ ﻋﻥ ﺃﺣﺯﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ‪ ،‬ﻭﻳﺣﻳﻁ ﻧﻔﺳﻪ ﺑﺎﻟﺭﻓﺎﻫﻳﺔ ﺍﻟﺯﺍﺋﻔﺔ ؛ ﺃﻭ ﻛﺎﻟﻣﺗﻌﻁﺵ ﻟﻠﺛﺭﻭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺷﻬﺭﺓ ﻭﻳﺧﺿﻊ ﻛﻝ ﺷﻲء ﻟﺗﺣﻘﻳﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﺽ ؛‬
‫ﺃﻭ ﺃﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﺳﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺯﺍء ﻓﻲ ﺃﺩﺍء ﺍﻟﺷﻌﺎﺋﺭ ﺍﻟﺩﻳﻧﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻣﻊ ﻛﻝ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻣﻧﺷﻭﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ‪ ،‬ﻟﺑﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ‪ ،‬ﻣﻐﻣﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻁﻣﺄﻧﻳﻧﺔ ﻋﺫﺑﺔ ‪ ،‬ﻭﻧﺳﻳﺎﻥ ﻣﺳﻛﺭ ﻟﻭﺟﻭﺩ ﺍﻟﺷﺭ ؛‬
‫ﻭﻟﻛﻥ ﻳﻭﻡ ﺍﻟﻣﺭﺽ ﻳﺄﺗﻲ ﺃﺧﻳﺭً ﺍ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻳﻧﻔﺟﺭ ﻓﺟﺄﺓ ﺑﻌﺽ ﺍﻟﺣﺯﻥ ﺍﻟﻌﻅﻳﻡ ﺃﻭ ﺍﻹﻏﺭﺍء ﺃﻭ ﺳﻭء ﺍﻟﺣﻅ ﻓﺟﺄﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻭﺡ‬
‫ﺍﻟﻣﺣﺻﻧﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﺫ ﺑﻧﺳﻳﺞ ﺳﻌﺎﺩﺗﻬﺎ ﺍﻟﺧﻳﺎﻟﻳﺔ ﻣﻣﺯﻕ ﺇﻟﻰ ﺃﺷﻼء‪.‬‬

‫ﻟﺫﺍ ﻓﻭﻕ ﺭﺃﺱ ﻛﻝ ﻓﺭﺣﺔ ﺷﺧﺻﻳﺔ ﻳﻌﻠﻕ ﺳﻳﻑ ﺍﻷﻟﻡ ﺩﺍﻣﻭﻗﻠﻳﺱ "ﺃﺳﻁﻭﺭﺓ"‪ ،‬ﻣﻬﻳﺄ ً ﻓﻲ ﺃﻱ ﻟﺣﻅﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺳﻘﻭﻁ ﻭﺳﺣﻕ‬
‫ﺭﻭﺡ ﻣﻥ ﻻ ﻳﺣﻣﻰ ﺑﺎﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻁﻔﻝ ﻳﺑﻛﻲ ﺣﺗﻰ ﻳﻛﻭﻥ ﺭﺟ ً‬
‫ﻼ ﺃﻭ ﺍﻣﺭﺃﺓ ؛ ﻭﻳﺗﺣﺳﺭ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﻭﺍﻟﻣﺭﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺿﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﺭﺟﻝ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻳﺭ ﻳﺭﺯﺡ ﺗﺣﺕ ﻗﻳﻭﺩ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻛﺑﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﻏﺎﻟﺑًﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﻳﺵ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﺍﻟﻐﻧﻲ ﻓﻲ ﺧﻭﻑ ﻣﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻳﺟﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ً‬
‫ﺑﺣﺛﺎ‬
‫ﻋﻥ ﻅﻝ ﺑﻌﻳﺩ ﺍﻟﻣﻧﺎﻝ ﻳﺳﻣﻳﻪ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ‪.‬‬

‫ﺗﺷﻌﺭ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺃﺣﻳﺎ ًﻧﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻭﺟﺩﺕ ﺳﻼﻣًﺎ ﻭﺳﻌﺎﺩﺓ ﺁﻣﻧﻳﻥ ﻓﻲ ﺗﺑﻧﻲ ﺩﻳﻥ ﻣﻌﻳﻥ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻲ ﺗﺑﻧﻲ ﻓﻠﺳﻔﺔ ﻓﻛﺭﻳﺔ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء‬
‫ﻣﺛﺎﻝ ﻓﻛﺭﻱ ﺃﻭ ﻓﻧﻲ ؛ ﻟﻛﻥ ﺑﻌﺽ ﺍﻹﻏﺭﺍءﺍﺕ ﺍﻟﻣﻬﻳﻣﻧﺔ ﺗﺛﺑﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻳﻥ ﻏﻳﺭ ﻣﻼﺋﻡ ﺃﻭ ﻏﻳﺭ ﻛﺎﻑ ؛ ﻭﻭﺟﺩﺕ ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‬
‫ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ ﻟﺗﻛﻭﻥ ﺭﻛﻳﺯ ًﺓ ﻋﺩﻳﻡ ﺍﻟﻔﺎﺋﺩﺓ ؛ﻭﻓﻲ ﻟﺣﻅﺔ ‪ ،‬ﻳﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﺗﻣﺛﺎﻝ ﺍﻟﻣﺛﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻣﻝ ﻋﻠﻳﻪ ﺍﻟﻣﺗﻌﺻﺏ ﻟﺳﻧﻭﺍﺕ ‪ ،‬ﺇﻟﻰ‬
‫ﺷﻅﺎﻳﺎ ﻋﻧﺩ ﻗﺩﻣﻳﻪ‪.‬‬

‫ﻓﻬﻝ ﻣﻥ ﺳﺑﻳﻝ ﻟﻠﻬﺭﺏ ﻣﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﺣﺯﻥ؟ ﺃﻻ ﺗﻭﺟﺩ ﻭﺳﻳﻠﺔ ﻳﻣﻛﻥ ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻛﺳﺭ ﻗﻳﻭﺩ ﺍﻟﺷﺭ؟ ﻫﻝ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﺍﺋﻣﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻵﻣﻥ ﻭﺍﻟﺳﻼﻡ ﺍﻟﺩﺍﺋﻡ ﺣﻠﻡ ﺃﺣﻣﻕ؟‬

‫ﻻ ‪ ،‬ﻫﻧﺎﻙ ﻁﺭﻳﻕ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻗﻭﻟﻬﺎ ﺑﺳﻌﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺷﺭ ﻳﻣﻛﻥ ﻗﺗﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺑﺩ ؛ ﻫﻧﺎﻙ ﻋﻣﻠﻳﺔ ﻳﻣﻛﻥ ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻭﺿﻊ‬
‫ﺍﻟﻣﺭﺽ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺣﺎﻟﺔ ﺃﻭ ﻅﺭﻭﻑ ﻭﺧﻳﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺏ ﻭﺍﺣﺩ ﺣﺗﻰ ﻻ ﺗﻌﻭﺩ ؛ ﻫﻧﺎﻙ ﻁﺭﻳﻘﺔ ﻳﻣﻛﻥ ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻬﺎ‬

‫‪4‬‬
 ‫ﺗﺣﻘﻳﻕ ﺍﻟﺭﺧﺎء ﺍﻟﺩﺍﺋﻡ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺧﻭﻑ ﻣﻥ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺷﺩﺍﺋﺩ ‪ ،‬ﻭﻫﻧﺎﻙ ﻣﻣﺎﺭﺳﺔ ﻳﻣﻛﻥ ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺗﺣﻘﻳﻕ ﺍﻟﺳﻼﻡ ﺍﻟﻼﻣﺣﺩﻭﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﻧﻌﻳﻡ ﻭﻣﺷﺎﺭﻛﺗﻬﻣﺎ‪.‬‬

‫ﻭﺑﺩﺍﻳﺔ ﺍﻟﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺭﺍﺋﻊ ﻫﻭ ﺍﻛﺗﺳﺎﺏ ﻓﻬﻡ ﺻﺣﻳﺢ ﻟﻁﺑﻳﻌﺔ ﺍﻟﺷﺭ‪.‬‬

‫ﻻ ﻳﻛﻔﻲ ﺇﻧﻛﺎﺭ ﺃﻭ ﺗﺟﺎﻫﻝ ﺍﻟﺷﺭ ؛ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﻔﻬﻣﻪ‪ .‬ﻻ ﻳﻛﻔﻲ ﺍﻟﺩﻋﺎء ﻟ ﻹﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺷﺭ ؛ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﻌﺭﻑ ﺳﺑﺏ ﻭﺟﻭﺩﻩ ‪،‬‬
‫ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻘﺩﻣﻪ ﻟﻙ‪.‬‬

‫ﻻ ﺟﺩﻭﻯ ﻣﻥ ﺃﻥ ﺗﻧﺯﻋﺞ ﻭﺗﻐﺿﺏ ﻭﺗﺗﺿﺎﻳﻕ ﻣﻥ ﺍﻟﺳﻼﺳﻝ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻘﻳﺩﻙ ؛ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﻌﺭﻑ ﻟﻣﺎﺫﺍ ﻭﻛﻳﻑ ﺃﻧﺕ ﻣﻘﻳﺩ‪.‬‬
‫ﻟﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ‪ ،‬ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﺧﺭﺝ ﻣﻥ ﻧﻔﺳﻙ ‪ ،‬ﻭﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﺑﺩﺃ ﺑﻔﺣﺹ ﻧﻔﺳﻙ ﻭﻓﻬﻣﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻁﻔﻼ ﻣﺗﻣﺭﺩﺍً ﻓﻲ ﻣﺩﺭﺳﺔ ﺍﻟﺧﺑﺭﺓ ﻭﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﺑﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﻌﻠﻡ ‪ ،‬ﺑﺗﻭﺍﺿﻊ ﻭﺻﺑﺭ ‪ ،‬ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ‬ ‫ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﺗﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﻛﻭﻧﻙ ً‬
‫ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻡ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻟﺗﻬﺫﻳﺑﻙ ﻭﻛﻣﺎﻟﻙ ﺍﻟﻧﻬﺎﺋﻲ ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺷﺭ ‪ ،‬ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳُﻔﻬﻡ ﺟﻳﺩﺍً ‪ ،‬ﻭﺟﺩ ﻟﻳﺱ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﻭﺓ ﺃﻭ ﻣﺑﺩﺃ ﻏﻳﺭ ﻣﺣﺩﻭﺩ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻛﻭﻥ ‪ ،‬ﺑﻝ ﻫﻭ ﻣﺭﺣﻠﺔ ﻋﺎﺑﺭﺓ ﻣﻥ ﺍﻟﺗﺟﺭﺑﺔ ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻳﺻﺑﺢ ﻣﻌﻠﻣًﺎ ﻷﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺗﻌﺩﺍﺩ‬
‫ﻟﻠﺗﻌﻠﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺷﺭ ﻟﻳﺱ ﻣﺟﺭﺩﺓ ﺷﻲء ﺧﺎﺭﺝ ﻧﻔﺳﻙ‪ .‬ﺇﻧﻬﺎ ﺗﺟﺭﺑﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺑﻙ ‪ ،‬ﻭﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﻓﺣﺹ ﻗﻠﺑﻙ ﻭﺗﺻﺣﻳﺣﻪ ﺑﺻﺑﺭ ‪ ،‬ﺳﻳﺗﻡ ﻧﻘﻠﻙ‬
‫ﺗﺩﺭﻳﺟﻳًﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻛﺗﺷﺎﻑ ﺃﺻﻝ ﻭﻁﺑﻳﻌﺔ ﺍﻟﺷﺭ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺳﻳﺗﺑﻌﻪ ﺑﺎﻟﺿﺭﻭﺭﺓ ﺍﺟﺗﺛﺎﺛﻪ ﺑﺎﻟﻛﺎﻣﻝ‪.‬‬

‫ﻛﻝ ﺷﺭ ﻳﻛﻧﺗﺻﺣﻳﺣﻪ ﻭﻋﻼﺟﻪ ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﻬﻭ ﻟﻳﺱ ﺩﺍﺋﻣًﺎ‪ .‬ﺇﻧﻪ ﻣﺗﺟﺫﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﻬﻝ ‪ ،‬ﺍﻟﺟﻬﻝ ﺑﺎﻟﻁﺑﻳﻌﺔ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫ﺑﻳﻥ ﺍﻷﺷﻳﺎء ‪ ،‬ﻭﻁﺎﻟﻣﺎ ﺑﻘﻳﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺟﻬﻝ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻧﺎ ﺳﻧﺑﻘﻰ ﻋﺭﺿﺔ ﻟﻠﺷﺭ‪.‬‬

‫ﻻ ﻳﻭﺟﺩ ﺷﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻛﻭﻥ ﻟﻳﺱ ﻧﺎﺗﺞ ﻋﻥ ﺍﻟﺟﻬﻝ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺎ ﻣﻬﻳﺋﻳﻥ ﻭﻣﺳﺗﻌﺩﻳﻥ ﻟﺗﻌﻠﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ ‪ ،‬ﻳﻘﻭﺩﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺣﻛﻣﺔ‬
‫ﺃﻋﻠﻰ ‪ ،‬ﺛﻡ ﻳﺧﺗﻔﻲ‪ .‬ﻟﻛﻥ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﻳﺑﻘﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺷﺭ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺯﻭﻝ ﻷﻥ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﻟﻳﺳﻭﺍ ﻣﻬﻳﺋﻳﻥ ﺃﻭ ﻣﺳﺗﻌﺩﻳﻥ ﻟﺗﻌﻠﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﺟﺎء ﻟﺗﻌﻠﻳﻣﻬﻡ ﺇﻳﺎﻩ‪.‬‬

‫ﻁﻔﻝ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﺄﺧﺫﻩ ﻭﺍﻟﺩﺗﻪ ﻛﻝ ﻟﻳﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻳﺑﻛﻲ ﻟﻠﺳﻣﺎﺡ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻠﻌﺏ ﺑﺎﻟﺷﻣﻌﺔ ؛ ﻭﻓﻲ ﺇﺣﺩﻯ ﺍﻟﻠﻳﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‬
‫ﻛ ٍ‬
‫ﻛﺎﻧﺕ ﺍﻷﻡ ﻏﺎﻓﻠﺔ ﻋﻧﻪ ﻟﻠﺣﻅﺔ ‪ ،‬ﺃﻣﺳﻙ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺑﺎﻟﺷﻣﻌﺔ ؛ ﻭﺗﺑﻊ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ﺍﻟﺣﺗﻣﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻳﺭﻏﺏ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻌﺏ‬
‫ﺑﺎﻟﺷﻣﻌﺔ ﻣﺭﺓ ﺃﺧﺭﻯ‪.‬‬

‫ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺗﺻﺭﻓﻪ ﺍﻷﺣﻣﻕ ﺗﻌﻠﻡ ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻠﻡ ﺗﻣﺎﻣًﺎ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻧﺎﺭﺗﺣﺭﻕ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺣﺎﺩﺙ ﻫﻭ ﺗﻭﺿﻳﺢ‬
‫ﻛﺎﻣﻝ ﻟﻁﺑﻳﻌﺔ ﺍﻟﻣﻌﻧﻰ ﻭﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ﺍﻟﻧﻬﺎﺋﻳﺔ ﻟﻛﻝ ﺍﻟﺧﻁﻳﺋﺔ ﻭﺍﻟﺷﺭ‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﻋﺎﻧﻰ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﻣﻥ ﺟﻬﻠﻪ ﺑﺎﻟﻁﺑﻳﻌﺔ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻟﻠﻧﺎﺭ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎﻝ ﺍﻟﻛﺑﺎﺭ ﻳﻌﺎﻧﻭﻥ ﻣﻥ ﺟﻬﻠﻬﻡ ﺑﺎﻟﻁﺑﻳﻌﺔ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ‬
‫ﻟﻸﺷﻳﺎء ﺍﻟﺗﻲ ﻳﺑﻛﻭﻥ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻭﻳﻛﺎﻓﺣﻭﻥ ﻣﻥ ﺃﺟﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺗﻲ ﺗﺿﺭ ﺑﻬﻡ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﺗﻡ ﺗﺣﻘﻳﻘﻬﺎ ؛ ﻭﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﻭﺣﻳﺩ ﻫﻭ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺣﺎﻟﺔ ﺍﻷﺧﻳﺭﺓ ﻳﻛﻭﻥ ﺍﻟﺟﻬﻝ ﻭﺍﻟﺷﺭ ﺃﻛﺛﺭ ﻋﻣ ًﻘﺎ ﻭﻏﻣﻭﺿﺎ ً‪.‬‬

‫ﻟﻁﺎﻟﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺭﻣﺯ ﻟﻠﺷﺭ ﺑﺎﻟﻅﻠﻣﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺧﻳﺭ ﺑﺎﻟﺿﻳﺎء ‪ ،‬ﻭﻳﺗﺿﻣﻥ ﺍﻟﺭﻣﺯ ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭ ﺍﻟﻣﺛﺎﻟﻲ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ؛ ﻷﻧﻪ ‪ ،‬ﻣﺛﻠﻣﺎ ﻳﻐﻣﺭ‬
‫ﺍﻟﺿﻳﺎء ﺍﻟﻛﻭﻥ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻅﻼﻡ ﻫﻭ ﻣﺟﺭﺩ ﺑﻘﻌﺔ ﺃﻭ ﻅﻼﻝ ﻳﻠﻘﻳﻬﺎ ﺟﺳﻡ ﺻﻐﻳﺭ ﻳﻌﺗﺭﺽ ﺑﻌﺽ ﺃﺷﻌﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﺿﻳﺎء‬
‫ﺍﻟﻼﻣﺣﺩﻭﺩ ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺿﻭء ﺍﻟﺧﻳﺭ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻹﻳﺟﺎﺑﻳﺔ ﻭﺍﻟﺣﻳﻭﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻐﻣﺭ ﺍﻟﻛﻭﻥ ﻭﺍﻟﺷﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻅﻝ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﻬﻡ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺗﻠﻘﻳﻪ ﺍﻟﻧﻔﺱ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺭﺽ ﻭﺗﻐﻠﻕ ﺍﻷﺷﻌﺔ ﺍﻟﻣﻧﻳﺭﺓ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺳﻌﻰ ﻟﻠﺩﺧﻭﻝ‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﻠﻑ ﺍﻟﻠﻳﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺑﻌﺑﺎءﺗﻪ ﺍﻟﺳﻭﺩﺍء ﺍﻟﻘﺎﺗﻣﺔ ‪ ،‬ﻭﺑﻐﺽ ﺍﻟﻧﻅﺭﻋﻥ ﻣﺩﻯ ﻛﺛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻅﻼﻡ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻐﻁﻲ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﻣﺳﺎﺣﺔ‬
‫ﺍﻟﺻﻐﻳﺭﺓ ﻟﻧﺻﻑ ﻛﻭﻛﺑﻧﺎ ﺍﻟﺻﻐﻳﺭ ‪ ،‬ﺑﻳﻧﻣﺎ ﺍﻟﻛﻭﻥ ﻛﻠﻪ ﻣﺷﺗﻌﻝ ﺑﺎﻟﺿﻳﺎء ﺍﻟﻣﻔﻌﻡ ﺑﺎﻟﺣﻳﺎﺓ ‪ ،‬ﻭﻛﻝ ﺭﻭﺡ ﺗﻌﺭﻑ ﺃﻧﻬﺎ‬
‫ﺳﺗﺳﺗﻳﻘﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﺿﻭء ﻋﻧﺩ ﺍﻟﺻﺑﺎﺡ‪.‬‬

‫ﺇﻋﻠﻡ ‪ ،‬ﺇﺫﻥ ‪ ،‬ﺃﻧﻪ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﺳﺗﻘﺭ ﻟﻳﻠﺔ ﺍﻟﺣﺯﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﻟﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻣﺻﻳﺑﺔ ﺍﻟﺣﺎﻟﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺣﻙ ‪ ،‬ﻭﺗﺗﻌﺛﺭ ﺑﺧﻁﻭﺍﺕ ﻣﺭﻫﻘﺔ‬
‫ﻭﺣﺎﺋﺭﺓ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺕ ﻓﻘﻁ ﺗﺟﻌﻝ ﺭﻏﺑﺎﺗﻙ ﺍﻟﺷﺧﺻﻳﺔ ﺗﻌﺗﺭﺽ ﺑﻳﻧﻙ ﻭﺑﻳﻥ ﻧﻭﺭ ﺍﻟﻧﻌﻳﻡ ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺣﺩﻭﺩ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻅﻝ‬
‫ﺍﻟﺩﺍﻛﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻐﻁﻳﻙ ﻟﻡ ﻳﻠﻘ ِﻪ ﺇﻻ ﻧﻔﺳﻙ‪.‬‬

‫ﻭﻛﻣﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻅﻠﻣﺔ ﻣﻥ ﺩﻭﻥ ﻅﻝ ﻏﻳﺭ ﺳﻠﺑﻲ ‪ ،‬ﺣﻘﻳﻘﺔ ﻏﻳﺭ ﻭﺍﻗﻌﻳﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻥ ﺍﻟﻌﺩﻡ ‪ ،‬ﺗﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻡ ‪ ،‬ﻭﻟﻳﺱ ﻟﻬﺎ ﻣﻛﺎﻥ‬
‫ﺳﻛﻥ ﺛﺎﺑﺕ ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻅﻠﻣﺔ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ ﺑﺎﻟﻣﺛﻝ ﻫﻲ ﻅﻝ ﺳﻠﺑﻲ ﻳﺗﺟﺎﻫﻝ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻣﻭﻟﻭﺩﺓ ﻭﺍﻟﻧﺎﺷﺋﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻛﻥ ‪ ،‬ﺃﺗﺧﻳﻝ ﺃﻧﻧﻲ ﺃﺳﻣﻊ ﺷﺧﺻً ﺎ ﻳﻘﻭﻝ ‪" ،‬ﻟﻣﺎﺫﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻣﺭﻭﺭ ﺑﻅﻼﻡ ﺍﻟﺷﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﻼً؟" ﻭﺍﻟﺟﻭﺍﺏ ‪ ،‬ﺃﻧﻪ ﺑﺗﺟﺎﻫﻠﻙ‬
‫ﺃﻧﺕ ﺗﺧﺗﺎﺭ ﺃﻥ ﺗﻔﻌﻝ ﺫﻟﻙ ﺑﺎﻟﻔﻌﻝ ‪ ،‬ﻭﻷﻧﻙ ﺃﻳﺿﺎ ً ‪ ،‬ﻳﻣﻛﻧﻙ ﺃﻥ ﺗﻔﻬﻡ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﻭﺍﻟﺷﺭ ﻋﻠﻰ ﺣﺩ ﺳﻭﺍء ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺃﻧﻙ ﺳﺗﻘ ّﺩﺭ‬
‫ﺍﻟﺿﻭء ﺃﻛﺛﺭ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﻣﺭﻭﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ‪.‬‬

‫ﺑﻣﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺷﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ﺍﻟﻣﺑﺎﺷﺭﺓ ﻟﻠﺟﻬﻝ ‪ ،‬ﻓﻌﻧﺩﻣﺎ ﺗﺗﻌﻠﻡ ﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺷﺭ ﺑﺷﻛﻝ ﻛﺎﻣﻝ ‪ ،‬ﻳﺯﻭﻝ ﺍﻟﺟﻬﻝ ‪ ،‬ﻭﺗﺄﺧﺫ ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ‬
‫ﻣﻛﺎﻧﻪ‪ .‬ﻭﻟﻛﻥ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﺭﻓﺽ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺍﻟﻣﺗﻣﺭﺩ ﺃﻥ ﻳﺗﻌﻠﻡ ﺩﺭﻭﺳﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺩﺭﺳﺔ ‪ ،‬ﻓﻣﻥ ﺍﻟﻣﺣﺗﻣﻝ ﺃﻥ ﻳﺭﻓﺽ ﺗﻌﻠﻡ ﺩﺭﻭﺱ‬
‫ﺍﻟﺗﺟﺭﺑﺔ ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻳﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﻅﻼﻡ ﻣﺳﺗﻣﺭ ‪ ،‬ﻳﻌﺎﻧﻲ ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ ﻣﻥ ﻋﻘﻭﺑﺎﺕ ﻣﺗﻛﺭﺭﺓ ﻓﻲ ﺷﻛﻝ ﻣﺭﺽ ﻭﺧﻳﺑﺔ ﺃﻣﻝ‬
‫ﻭﺣﺯﻥ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻭﺟﺎﻫﺯﺍ ﻟﻠﺗﻌﻠﻡ ‪ ، ،‬ﻭﻳﺟﺏ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺳﺗﻌﺩﺍ‬ ‫ﺑﻌﻳﺩﺍ ﻣﻥ ﺍﻟﺷﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺷﻣﻠﻪ ‪ ،‬ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﻳﻛﻭﻥ‬‫ﻟﺫﻟﻙ ‪،‬ﻓﺎﻟﺫﻱ ﻳﺭﻳﺩ ﺃﻥ ﻳﺧﻠﺹ ﻧﻔﺳﻪ ً‬
‫ً‬
‫ﻣﺳﺗﻌﺩﺍ ﻟﻠﺧﺿﻭﻉ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻣﻠﻳﺔ ﺍﻟﺗﺄﺩﻳﺑﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺑﺩﻭﻧﻬﺎ ﻻ ﻳﻣﻛﻥ ﺗﺣﻘﻳﻕ ﻗﺩﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﺍﺋﻣﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻛﻭﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺳﻼﻡ‪.‬‬

‫ﻳﻣﻛﻥ ﻟﻺﻧﺳﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺣﺑﺱ ﻧﻔﺳﻪ ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ ﻣﻅﻠﻣﺔ ‪ ،‬ﻭﻳﻧﻛﺭ ﻭﺟﻭﺩ ﺍﻟﺿﻭء ‪ ،‬ﻭﻟﻛﻧﻪ ﻣﻭﺟﻭﺩ ﻓﻲ ﻛﻝ ﻣﻛﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻅﻼﻡ‬
‫ﻣﻭﺟﻭﺩ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺗﻪ ﺍﻟﺻﻐﻳﺭﺓ‪.‬‬

‫ﻟﺫﺍ ﻳﻣﻛﻧﻙ ﺃﻥ ﺗﻐﻠﻕ ﺿﻭء ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻥ ﺗﺑﺩﺃ ﻓﻲ ﻫﺩﻡ ﺟﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺗﻌﺻﺏ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺑﺣﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﺧﻁﺄ ﺍﻟﺫﻱ ﺑﻧﻳﺗﻪ‬
‫ﺣﻭﻟﻙ ‪ ،‬ﻭﺩﻉ ﺍﻟﺿﻭء ﺍﻟﻣﺗﺄﻟﻕ ﻭﺍﻟﺷﺎﻣﻝ ﻳﺩﺧﻝ‪.‬‬

‫ﻳﺳﻌﻰ ﺍﻟﻔﺣﺹ ﺍﻟﺫﺍﺗﻲ ﺍﻟﺟﺎﺩ – ﻭﻟﻳﺱ ﻧﻅﺭﻳﺎ ً ‪ -‬ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺷﺭ ﻫﻭ ﻣﺭﺣﻠﺔ ﻋﺎﺑﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻅﻝ ﺫﺍﺗﻲ ﺍﻟﻧﺷﺄﺓ ‪،‬ﺇﻥ ﻛﻝ‬
‫ﺁﻻﻣﻙ ﻭﺃﺣﺯﺍﻧﻙ ﻭﻣﺻﺎﺋﺑﻙ ﻗﺩ ﺃﺗﺕ ﺇﻟﻳﻙ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﻋﻣﻠﻳﺔ ﻗﺎﻧﻭﻥ ﺻﺎﺋﺑﺔ ﻭﻣﺛﺎﻟﻳﺔ ﺗﻣﺎﻣًﺎ ؛ ﻟﻘﺩ ﺟﺎءﺕ ﺇﻟﻳﻙ ﻷﻧﻙ‬
‫ﺗﺳﺗﺣﻘﻬﺎ ﻭﻁﻠﺑﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺗﺣﻣﻝ ﺃﻭﻻً ﻭﻣﻥ ﺛﻡ ﻓﻬﻣﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻙ ﺗﺻﺑﺢ ﺃﻗﻭﻯ ﻭﺃﻛﺛﺭ ﺣﻛﻣﺔ ً‬
‫ﻭﻧﺑﻼ‪.‬‬

‫ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﺩﺧﻝ ﺑﺎﻟﻛﺎﻣﻝ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ‪ ،‬ﺳﺗﻛﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﺿﻊ ﻳﺳﻣﺢ ﻟﻙ ﺑﺗﺷﻛﻳﻝ ﻅﺭﻭﻓﻙ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﺣﻭﻳﻝ ﻛﻝ ﺍﻟﺷﺭ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺧﻳﺭ ‪ ،‬ﻭﺗﻧﺳﺞ ﻧﺳﻳﺞ ﻣﺻﻳﺭﻙ ‪ ،‬ﺑﻳﺩ ﺑﺎﺭﻋﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺎﺫﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻳﻝ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﺣﺎﺭﺱ ! ﺃﺭﺍﻙ ﻋﻥ ﺑﻌﺩ‬

‫ﺍﻟﻔﺟﺭ ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺭﺗﻔﻌﺎﺕ ﺍﻟﺟﺑﻝ ‪،‬‬

‫‪6‬‬
 ‫ﺍﻟﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﺫﻫﺑﻲ ﻟﺿﻭء ﺍﻷﺿﻭﺍء ‪،‬‬

‫ﻫﻝ ﻗﺩﻣﻪ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﺳﺗﻘﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﻣﻡ ﺍﻟﺗﻼﻝ؟‬

‫ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻛﻲ ﻳﻁﺎﺭﺩ ﺍﻟﻛﺂﺑﺔ ‪،‬‬

‫ﻭﻣﻊ ﻛﻝ ﺷﻳﺎﻁﻳﻥ ﺍﻟﻠﻳﻝ؟‬

‫ﺗﺿﺭﺏ ﺍﻷﺷﻌﺔ ﺍﻟﻣﺭﺗﺷﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻳﻧﻳﻙ؟‬

‫ﺍﻟﺿﻼﻝ؟‬
‫ﺃﺗﺳﻣﻊ ﺻﻭﺗﻪ ﺻﻭﺕ ﻫﻼﻙ َ‬

‫ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﺻﺑﺎﺡ ﺍﻟﻣﺣﺏ ﻟﻠﻧﻭﺭ‪.‬‬

‫ﺣﺗﻰ ﺍﻵﻥ ﻳﺫﻫّﺏ ﺑﺎﻟﺫﻫﺏ ﺣﺎﺟﺏ ﺍﻟﺟﺑﻝ ‪،‬‬

‫ﺑﺷﻛﻝ ﺧﺎﻓﺕ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻣﺳﺎﺭ ﺣﺗﻰ ﺍﻵﻥ‬

‫ﺗﺳﺗﻘﺭ ﻗﺩﻣﺎﻩ ﺍﻟﻼﻣﻌﺗﺎﻥ ﺍﺗﺟﺎﻩ ﺍﻟﻠﻳﻝ‪.‬‬

‫ﻳﺯﻭﻝ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻣﻊ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻷﺷﻳﺎء‬

‫ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺣﺏ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺗﻛﺭﻩ ﺍﻟﻧﻭﺭ‬

‫ﺗﺧﺗﻔﻲ ﻟﻸﺑﺩ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻳﻝ‪:‬‬

‫ﻣﺭﺣﻰ ! ﻟﺫﻟﻙ ﻳﺻﺩﺡ ﻣﺳﺭﻋﺎ ً ﺑﺎﻷﻏﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﺻﻝ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻳﻌﻛﺱ ﺍﻟﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺫﻫﻧﻳﺔ‬
‫ﻛﻣﺎ ﺃﻧﺕ ﻳﻛﻭﻥ ﻋﺎﻟﻣﻙ‪ .‬ﻳﺗﻡ ﺇﻧﺣﻼﻝ ﻛﻝ ﺷﻲء ﻓﻲ ﺍﻟﻛﻭﻥ ﻓﻲ ﺗﺟﺭﺑﺗﻙ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ‪ .‬ﻻ ﻳﻬﻡ ﻣﺎ ﻫﻭ ﺑﺩﻭﻧﻬﺎ ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ‬
‫ﺍﻧﻌﻛﺎﺱ ﻟﺣﺎﻟﺔ ﻭﻋﻳﻙ‪.‬‬

‫ﻛﻝ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻙ ﻣﻬﻡ ‪ ، ،‬ﻷﻥ ﻛﻝ ﺷﻲء ﺧﺎﺭﺟﻪ ﺳﻳﺗﻡ ﺇﻧﻌﺎﻛﺳﻪ ﻭﺗﻠﻭﻳﻧﻪ ﻭﻓ ًﻘﺎ ﻟﺫﻟﻙ‪.‬‬

‫ﻛﻝ ﻣﺎ ﺗﻌﺭﻓﻪ ﺑﺷﻛﻝ ﺇﻳﺟﺎﺑﻲ ﻣﺗﺿ َﻣﻥ ﻓﻲ ﺗﺟﺭﺑﺗﻙ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ ؛ ﻛﻝ ﻣﺎ ﺳﻭﻑ ﺗﻌﺭﻓﻪ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﻳﻣﺭ ﻋﺑﺭ ﺑﻭﺍﺑﺔ ﺍﻟﺧﺑﺭﺓ ‪،‬‬
‫ﻭﺑﺫﻟﻙ ﻳﺻﺑﺢ ﺟﺯءًﺍ ﻣﻥ ﻧﻔﺳﻙ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺃﻓﻛﺎﺭﻙ ﻭﺭﻏﺑﺎﺗﻙ ﻭﻁﻣﻭﺣﺎﺗﻙ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ ﺗﺷﻛﻝ ﻋﺎﻟﻣﻙ ‪ ،‬ﻭﻟﻙ‪ ،‬ﻛﻝ ﻣﺎ ﻫﻭ ﻣﻭﺟﻭﺩ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺟﻣﺎﻝ ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﻧﻌﻳﻡ‬
‫‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺑﺷﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺣﺯﻥ ﻭﺍﻷﻟﻡ ‪ ،‬ﻣﻭﺟﻭﺩ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻙ‪.‬‬

‫ﺃﻧﺕ ﺑﺄﻓﻛﺎﺭﻙ ﺗﺻﻧﻊ ﺣﻳﺎﺗﻙ ﺃﻭ ﺗﻔﺳﺩﻫﺎ ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻣﻙ ‪ ،‬ﻛﻭﻧﻙ ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺑﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺧﻝ ﺑﻘﻭﺓ ﺍﻟﻔﻛﺭ ‪ ،‬ﻛﺫﻟﻙ ﺳﺗﺗﺷﻛﻝ ﺣﻳﺎﺗﻙ‬
‫ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﻭﻅﺭﻭﻓﻙ ﻧﻔﺳﻬﺎ ﻭﻓ ًﻘﺎ ﻟﺫﻟﻙ‪.‬‬

‫ﺃﻳﺎ ً ﻳﻛﻥ ﻣﺎ ﺗﺄﻭﻳﻪ ﻓﻲ ﻏﺭﻑ ﻗﻠﺑﻙ ﺍﻟﻌﻣﻳﻘﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻋﺎﺟﻼً ﺃﻡ ﺁﺟﻼً ﺑﻘﺎﻧﻭﻥ ﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺍﻟﻣﺣﺗﻭﻡ ‪ ،‬ﺳﻳﺷﻛﻝ ﻧﻔﺳﻪ ﻓﻲ ﺣﻳﺎﺗﻙ‬
‫ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻧﺟﺳﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺩﻧﻳﺋﺔ ﻭﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ ‪ ،‬ﺗﻧﺟﺫﺏ ﺑﺩﻗﺔ ﻣﺗﻧﺎﻫﻳﺔ ﻧﺣﻭ ﺳﻭء ﺍﻟﺣﻅ ﻭﺍﻟﻛﺎﺭﺛﺔ‪ .‬ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ ﻏﻳﺭ ﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻧﺑﻳﻠﺔ ﺗﻧﺟﺫﺏ ﺑﻧﻔﺱ ﺍﻟﺩﻗﺔ ﻧﺣﻭ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ‪.‬‬

‫ﻛﻝ ﺭﻭﺡ ﺗﺟﺫﺏ ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻣﻛﻥ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻟﻳﻬﺎ ﺷﻲء ﻻ ﻳﻧﺗﻣﻲ ﺇﻟﻳﻬﺎ‪ .‬ﺇﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺫﻟﻙ ﻳﻌﻧﻲ ﺍﻻﻋﺗﺭﺍﻑ ﺑﻌﺎﻟﻣﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻹﻟﻬﻲ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺃﺣﺩﺍﺙ ﻛﻝ ﺣﻳﺎﺓ ﺑﺷﺭﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺗﻲ ﺗﺻﻧﻊ ﺃﻭﺗﻔﺳﺩ ‪ ،‬ﺗﻧﺟﺫﺏ ﺇﻟﻳﻬﺎ ﺑﺟﻭﺩﺓ ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ﺍﻟﻔﻛﺭﻳﺔ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﻬﺎ‪.‬ﻛﻝ ﺭﻭﺡ ﻫﻲ ﻣﺯﻳﺞ ﻣﻌﻘﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﺗﺟﺎﺭﺏ ﻭﺍﻷﻓﻛﺎﺭ ﺍﻟﻣﺟﻣﻌﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺟﺳﺩ ﻟﻳﺱ ﺳﻭﻯ ﻭﺳﻳﻠﺔ ﻣﺭﺗﺟﻠﺔ ﻟﻣﻅﻬﺭﻩ‪.‬‬

‫ﻣﺎﻫﻲ ‪ ،‬ﻭﺃﻳﺎ ً ﻛﺎﻧﺕ ﺃﻓﻛﺎﺭﻙ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻧﻔﺳﻙ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ؛ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻣﻥ ﺣﻭﻟﻙ ‪ ،‬ﻣﺗﺣﺭﻙ ﻭﻏﻳﺭ ﻣﺗﺣﺭﻙ ‪ ،‬ﻳﺭﺗﺩﻱ ﺍﻟﻣﻅﻬﺭ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺗﻠﺑﺳﻪ ﺃﻓﻛﺎﺭﻙ‪.‬‬

‫" ﻛﻝ ﻣﺎ ﻧﺣﻥ ﻋﻠﻳﻪ ﻫﻭ ﻧﺗﻳﺟﺔ ﻟﻣﺎ ﻧﻌﺗﻘﺩﻩ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﺗﺄﺳﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻛﺎﺭﻧﺎ ؛ ﻭﻧﺷﺄ ﻣﻥ ﺃﻓﻛﺎﺭﻧﺎ"‪ .‬ﻫﻛﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺑﻭﺫﺍ ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‬
‫ً‬
‫ﺳﻌﻳﺩﺍ ‪ ،‬ﻓﺫﻟﻙ ﻷﻧﻪ ﻳﺳﻛﻥ ﻓﻲ ﺃﻓﻛﺎﺭ ﺳﻌﻳﺩﺓ ؛ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﺋﺳﺎ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﺳﻛﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺗﺭﺗﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ‬
‫ﺃﻓﻛﺎﺭ ﻳﺎﺋﺳﺔ ﻭﻣﻭﻫﻧﺔ ‪.‬‬

‫ﺳﻭﺍء ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻣﺭء ﺧﺎﺋﻔﺎ ﺃﻭ ﺟﺭﻱ ًء ‪ ،‬ﺃﺣﻣﻘﺎ ﺃﻭ ﺣﻛﻳﻣﺎ ‪ ،‬ﻣﺿﻁﺭﺑﺎ ﺃﻭ ﻫﺎﺩﺋﺎ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻳﻛﻣﻥ ﺳﺑﺏ ﺣﺎﻟﺗﻪ ﺃﻭ‬
‫ﺣﺎﻻﺗﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﻁﻌﺎ ً ﻭﻟﻳﺱ ﺑﺩﻭﻧﻬﺎ‪ .‬ﻭﺍﻵﻥ ﻳﺑﺩﻭ ﺃﻧﻲ ﺃﺳﻣﻊ ﺟﻭﻗﺔ ﻣﻥ ﺍﻷﺻﻭﺍﺕ ﺗﺻﻳﺢ ‪" ،‬ﻟﻛﻥ ﻫﻝ ﺗﻘﺻﺩ ﺣ ًﻘﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﻭﻝ ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﻻ ﺗﺅﺛﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻭﻟﻧﺎ؟" ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻗﻭﻝ ﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﻟﻛﻧﻧﻲ ﺃﻗﻭﻝ ﻫﺫﺍ ‪ ،‬ﻭﺃﻋﺭﻑ ﺃﻧﻬﺎ ﺣﻘﻳﻘﺔ ﻣﻌﺻﻭﻣﺔ ‪ ،‬ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻻ ﻳﻣﻛﻥ ﺃﻥ ﺗﺅﺛﺭ ﻋﻠﻳﻙ ﺇﻻ ﺑﻘﺩﺭ ﻣﺎ ﺗﺳﻣﺢ ﻟﻬﺎ ﺑﺫﻟﻙ‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫ﺃﻧﺕ ﻣﺗﺄﺛﺭ ﺑﺎﻟﻅﺭﻭﻑ ﻷﻧﻙ ﻻ ﺗﻔﻬﻡ ﺣ ًﻘﺎ ﻁﺑﻳﻌﺔ ﻭﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻡ ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﻔﻛﺭ‪.‬‬

‫ﺃﻧﺕ ﺗﺅﻣﻥ )ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻛﻠﻣﺔ ﺍﻟﺻﻐﻳﺭﺓ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ﻧﻌﻠﻕ ﻛﻝ ﺃﺣﺯﺍﻧﻧﺎ ﻭﺃﻓﺭﺍﺣﻧﺎ( ﺑﺄﻥ ﺍﻷﺷﻳﺎء ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﻟﺩﻳﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺻﻧﻊ ﺣﻳﺎﺗﻙ ﺃﻭ ﺇﻓﺳﺎﺩﻫﺎ ؛ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﻳﺎﻡ ﺑﺫﻟﻙ ﺗﺧﺿﻊ ﺇﻟﻰ ﺗﻠﻙ ﺍﻷﺷﻳﺎء ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﻘﺭ ﺑﺄﻧﻙ ﻋﺑﺩﻫﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻬﺎ‬
‫ﺃﺳﻳﺎﺩﻙ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﺷﺭﻭﻁﻳﻥ ؛ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﻳﺎﻡ ﺑﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﺗﺳﺗﺛﻣﺭﻫﻡ ﺑﻘﻭﺓ ﻻ ﻳﻣﺗﻠﻛﻭﻧﻬﺎ ﺑﺄﻧﻔﺳﻬﻡ ‪ ،‬ﻭﺗﺳﺗﺳﻠﻡ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ‪،‬‬
‫ﻟﻳﺱ ﻓﻘﻁ ﻟﻠﻅﺭﻭﻑ ‪ ،‬ﻭﻟﻛﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻛﺂﺑﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﺍﻟﺧﻭﻑ ﺃﻭ ﺍﻷﻣﻝ ‪ ،‬ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺿﻌﻑ ‪ ،‬ﺍﻟﺗﻲ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﻓﻛﺭﻙ ﺣﻭﻟﻬﻡ‪.‬‬

‫ﻛﻧﺕ ﺃﻋﺭﻑ ﺭﺟﻠﻳﻥ ﻓﻘﺩﺍ ﻓﻲ ﺳﻥ ﻣﺑﻛﺭﺓ ﺍﻟﻣﺩﺧﺭﺍﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﺣﺻﻼ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺑﺷﻕ ﺍﻷﻧﻔﺱ ﻟﺳﻧﻭﺍﺕ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺩﻫﻡ ﻣﻧﺯﻋﺟً ﺎ‬
‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻓﺳﺢ ﺍﻟﻣﺟﺎﻝ ﻟﻠﻐﺿﺏ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﻳﺄﺱ‪.‬‬
‫ﺍﻵﺧﺭ ‪ ،‬ﻋﻧﺩ ﻗﺭﺍءﺗﻪ ﻓﻲ ﺻﺣﻳﻔﺗﻪ ﺍﻟﺻﺑﺎﺣﻳﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺑﻧﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺩﻉ ﻓﻳﻪ ﺃﻣﻭﺍﻟﻪ ﻗﺩ ﺧﺳﺭ ﺑﺷﻛﻝ ﻣﻳﺋﻭﺱ ﻣﻧﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻓﻘﺩ‬
‫ﻛﻝ ﺷﻲء ‪ ،‬ﻋﻠﻕ ﺑﻬﺩﻭء ﻭﺛﺑﺎﺕ ‪" ،‬ﺣﺳ ًﻧﺎ ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﺍﻧﺗﻬﻰ ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﻳﺟﻠﺑﻪ ﺍﻟﻛﺩﺭ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻣﺭﺓ ﺃﺧﺭﻯ ‪ ،‬ﻭﻟﻛﻥ ﺍﻟﻌﻣﻝ ﺍﻟﺷﺎﻕ‬
‫ﺳﻭﻑ ﻳﻔﻌﻝ ﺫﻟﻙ"‬
‫ﺫﻫﺏ ﻟﻠﻌﻣﻝ ﺑﻘﻭﺓ ﻣﺗﺟﺩﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﺳﺭﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺃﺻﺑﺢ ﻣﺯﺩﻫﺭً ﺍ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻳﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﺍﻟﺳﺎﺑﻕ ‪ ،‬ﺍﺳﺗﻣﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﺩﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺩﺍﻥ‬
‫ﺃﻣﻭﺍﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺗﺫﻣﺭ ﻣﻥ"ﺣﻅﻪ ﺍﻟﺳﻳﺊ"‪ ،‬ﺗﺎﺭﻛﺎ ً ﺍﻟﻣﻠﻌﺏ ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﻟﻠﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻣﻌﺎﻛﺳﺔ ‪ ،‬ﺑﺣﻘﻳﻘﺔ ﺃﻓﻛﺎﺭﻩ ﺍﻟﺿﻌﻳﻔﺔ ﻭﺍﻟﻭﺿﻳﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻥ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﻣﺎﻝ ﻟﻌﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻷﻧﻪ ﺃﻟﺑﺱ ﺍﻟﺣﺩﺙ ﺑﺄﻓﻛﺎﺭ ﻣﻅﻠﻣﺔ ﻭﻛﺋﻳﺑﺔ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻧﻌﻣﺔ ﻟﻶﺧﺭ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺃﻟﻘﻰ ﺣﻭﻟﻪ ﺃﻓﻛﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﻭﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻣﻝ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺟﻬﺩ ﺍﻟﻣﺗﺟﺩﺩ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻣﺑﺎﺭﻛﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺫﻯ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳﺗﺑﺎﺭﻙ ﻭﺗﺅﺫﻱ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﺭﺟﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﺩ ﺳﻭﺍء ‪ ،‬ﻭﻟﻛﻥ‬
‫ﺣﻘﻳﻘﺔ ﺃﻥ ﻧﻔﺱ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺳﺗﻛﻭﻥ ﺟﻳﺩﺓ ﺃﻭﺳﻳﺋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ ﺗﺛﺑﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺳﻭء ﻟﻳﺱ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ‪ ،‬ﻭﻟﻛﻥ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﻋﻘﻝ ﻣﻥ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﺑﺩﺃ ﻓﻲ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﺳﺗﺑﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺣﻛﻡ ﻓﻲ ﺃﻓﻛﺎﺭﻙ ‪ ،‬ﻭﺗﻧﻅﻳﻡ ﻋﻘﻠﻙ ﻭﺗﺄﺩﻳﺑﻪ ‪ ،‬ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺑﻧﺎء ﻫﻳﻛﻝ ﺭﻭﺣﻙ‬
‫ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﻣﻭﺍﺩ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﻔﻳﺩﺓ ﻭﻏﻳﺭ ﺍﻟﺿﺭﻭﺭﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻧﺩﻣﺎﺝ ﻓﻲ ﻛﻳﻧﻭﻧﺔ ﺃﻓﻛﺎﺭﻙ ﻭﺣﺩﻫﺎ ﻣﻥ‬
‫ﺳﻌﻳﺩﺍ ﻭﻫﺎﺩ ًﺋﺎ‬
‫ً‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﻬﺩﻭء ‪ ،‬ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ﻭﺍﻟﺗﻌﺎﻁﻑ ﻭﺍﻟﻣﺣﺑﺔ ﻭﺍﻟﺟﻣﺎﻝ ﻭﺍﻟﺧﻠﻭﺩ‪ .‬ﻭﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﻔﻌﻝ ﺫﻟﻙ ﺳﺗﺻﺑﺢ‬
‫ﻭﻗﻭﻳًﺎ ﻭﺻﺣﻳًﺎ ﻭﻋﺎﻁﻔﻳًﺎ ﻭﻣﺣﺑًﺎ ﻭﺟﻣﻳ ًﻼ ﺑﺟﻣﺎﻝ ﺍﻟﺧﻠﻭﺩ‪.‬‬

‫ﻭﺑﻳﻧﻣﺎ ﻧﻠﺑﺱ ﺍﻷﺣﺩﺍﺙ ﺑﻣﻼﺑﺱ ﺃﻓﻛﺎﺭﻧﺎ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ ‪ ،‬ﻛﺫﻟﻙ ﻧﻘﻭﻡ ﺃﻳﺿًﺎ ﺑﺗﻠﺑﻳﺱ ﺃﺷﻳﺎء ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻣﺭﺋﻲ ﻣﻥ ﺣﻭﻟﻧﺎ ‪ ،‬ﻭﺣﻳﺙ‬
‫ً‬
‫ﻣﻘﺯﺯﺍ‪.‬‬ ‫ﻳﺭﻯ ﺍﻟﻣﺭء ﺍﻻﻧﺳﺟﺎﻡ ﻭﺍﻟﺟﻣﺎﻝ ‪ ،‬ﻳﺭﻯ ﺍﻵﺧﺭ ﻗﺑﺣً ﺎ‬

‫ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺩ ﻋﻠﻣﺎء ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﺔ ﺍﻟﻣﺗﺣﻣﺳﻳﻥ ﻳﺗﺟﻭﻝ ﺫﺍﺕ ﻳﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﻣﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻳﻔﻳﺔ ﻟﻣﻣﺎﺭﺳﺔ ﻫﻭﺍﻳﺗﻪ ‪ ،‬ﻭﺧﻼﻝ ﻣﺳﻳﺭﺍﺗﻪ ﺟﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﺭﻛﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﻳﺎﻩ ﺍﻟﻣﺎﻟﺣﺔ ﺑﺎﻟﻘﺭﺏ ﻣﻥ ﻣﺯﺭﻋﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺑﻳﻧﻣﺎ ﺷﺭﻉ ﻓﻲ ﻣﻝء ﺯﺟﺎﺟﺔ ﺻﻐﻳﺭﺓ ﺑﺎﻟﻣﺎء ﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﻔﺣﺹ ﺗﺣﺕ ﺍﻟﻣﺟﻬﺭ ‪ ،‬ﺍﻣﺗﻸ ﺑﺣﻣﺎﺱ ﺃﻛﺛﺭ ﻣﻥ ﺭﺷﺩﻩ ‪ ،‬ﻣﻥ‬
‫ﻭﻟﺩ ﻏﻳﺭ ﻣﺛﻘﻑ ﻟﻔﻼﺡ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻑ ﺑﺎﻟﻘﺭﺏ ﻣﻧﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﺟﺎﺋﺏ ﺧﻔﻳﺔ ﻻ ﺣﺻﺭ ﻟﻬﺎ ﻣﻭﺟﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺑﺭﻛﺔ ﻭﺍﺧﺗﺗﻡ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻭﻝ ‪" ،‬ﻧﻌﻡ ‪ ،‬ﻳﺎ ﺻﺩﻳﻘﻲ ‪ ،‬ﺩﺍﺧﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺗﺟﻣﻊ ﻳﺣﺗﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺔ ‪ ،‬ﻻ ﺑﻝ ‪ ،‬ﻣﻠﻳﻭﻥ ﻛﻭﻥ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﺩﻳﻧﺎ ﺍﻟﺣﺱ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﻣﻛﻧﻧﺎ ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻓﻬﻣﻬﻡ‪ ".‬ﻭﻋﻠﻕ ﺍﻟﺷﺧﺹ ﺍﻟﺳﺎﺫﺝ ﺑﺗﺄﻣﻝ ‪" ،‬ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻣﺎء ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﺷﺭﺍﻏﻑ ‪ ،‬ﺣﻳﺙ ﻣﻥ‬
‫ﺍﻟﺳﻬﻝ ﺍﻹﻣﺳﺎﻙ ﺑﻪ‪".‬‬
‫ﺣﻳﺙ ﻛﺎﻥ ﻋﻘﻝ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﺔ ‪ ،‬ﻳﻣﺗﻠﺊ ﺑﻣﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺣﻘﺎﺋﻕ ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﺭﺃﻯ ﺍﻟﺟﻣﺎﻝ ﻭﺍﻻﻧﺳﺟﺎﻡ ﻭﺍﻟﻣﺟﺩ ﺍﻟﺧﻔﻲ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻝ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﺳﺗﻧﻳﺭ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻙ ﺍﻷﺷﻳﺎء ﺭﺃﻯ ﻓﻘﻁ ﺑﺭﻛﺔ ﻁﻳﻧﻳﺔ ﻭﺣﻠﺔ‪.‬‬

‫‪9‬‬
‫ﺍﻟﺯﻫﺭﺓ ﺍﻟﺑﺭﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﺳﺣﻘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﺑﺭ ﺍﻟﻌﺭﺿﻲ ﺩﻭﻥ ﺗﻔﻛﻳﺭ ﻫﻲ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﺷﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﻳﻥ ﺍﻟﺭﻭﺣﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺭﺳﻭﻝ ﻣﻼﺋﻛﻲ ﻣﻥ‬
‫ﺍﻟﻐﻳﺏ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻛﺛﻳﺭﻳﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﻣﺣﻳﻁ ﻟﻳﺱ ﺳﻭﻯ ﺍﻣﺗﺩﺍﺩ ﻛﺋﻳﺏ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﻳﺎﻩ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺑﺣﺭ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺍﻟﺳﻔﻥ ﻭﺗﺣﻁﻣﻬﺎ ﺃﺣﻳﺎ ًﻧﺎ ؛ ﻫﻭ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‬
‫ﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻣﻭﺳﻳﻘﻲ ﺷﻲء ﺣﻲ ‪ ،‬ﻭﻳﺳﻣﻊ ﺍﻟﺗﻧﺎﻏﻡ ﺍﻹﻟﻬﻲ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﻝ ﻧﻭﺑﺎﺕ ﻏﺿﺑﻪ ﺍﻟﻣﺗﻐﻳﺭﺓ ‪.،‬‬

‫ﻭﺣﻳﺙ ﻳﺭﻯ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﺍﻟﻛﺎﺭﺛﺔ ﻭﺍﻟﻔﻭﺿﻰ ‪ ،‬ﻳﺭﻯ ﻋﻘﻝ ﺍﻟﻔﻳﻠﺳﻭﻑ ﺃﻓﺿﻝ ﺗﺳﻠﺳﻝ ﻟﻠﺳﺑﺏ ﻭﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ‪ ،‬ﻭﺣﻳﺙ ﻻ ﻳﺭﻯ‬
‫ﺍﻟﻣﺎﺩﻱ ﺳﻭﻯ ﺍﻟﻣﻭﺕ ﺍﻟﻼﻧﻬﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﻳﺭﻯ ﺍﻟﺻﻭﻓﻲ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ﺍﻟﻧﺎﺑﺿﺔ ﻭﺍﻷﺑﺩﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺑﻳﻧﻣﺎ ﻧﻠﺑﺱ ﻛﻝ ﻣﻥ ﺍﻷﺣﺩﺍﺙ ﻭﺍﻷﺷﻳﺎء ﺑﺄﻓﻛﺎﺭﻧﺎ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ ‪ ،‬ﻛﺫﻟﻙ ﻧﺣﻥ ﻧﻠﺑﺱ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ﻓﻲ ﺛﻳﺎﺏ ﺃﻓﻛﺎﺭﻧﺎ‪.‬‬

‫ﻳﻌﺗﻘﺩ ﺍﻟﺷﻛﺎﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺟﻣﻳﻊ ﺷﻛﺎﻛﻳﻥ‪ .‬ﻭﻳﺷﻌﺭ ﺍﻟﻛﺎﺫﺏ ﺑﺎﻷﻣﺎﻥ ﻓﻲ ﻓﻛﺭﺓ ﺃﻧﻪ ﻟﻳﺱ ﺃﺣﻣﻘﺎ ً ﻟﻳﻌﺗﻘﺩ ﺃﻥ ﻫﻧﺎﻙ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﺳﻣﻬﺎ‬
‫ﺷﺧﺹ ﺻﺎﺩﻕ ﺗﻣﺎﻣًﺎ ؛ ﻭﺍﻟﺣﺳﻭﺩ ﻳﺭﻯ ﺍﻟﺣﺳﺩ ﻓﻲ ﻛﻝ ﻧﻔﺱ‪ .‬ﻳﻌﺗﻘﺩ ﺍﻟﺑﺧﻳﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺟﻣﻳﻊ ﻳﺗﻭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺣﺻﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻪ ؛‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺑﺎﻉ ﺿﻣﻳﺭﻩ ﻓﻲ ﺻﻧﻊ ﺛﺭﻭﺗﻪ ‪ ،‬ﻳﻧﺎﻡ ﺑﻣﺳﺩﺱ ﺗﺣﺕ ﻭﺳﺎﺩﺗﻪ ‪ ،‬ﻣﻠﻔﻭ ًﻓﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻫﻡ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﻧﺎﺱ ﻣﻌﺩﻭﻣﻲ‬
‫ﺍﻟﺿﻣﻳﺭ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﺗﻭﻗﻭﻥ ﻟﺳﺭﻗﺗﻪ ‪ ،‬ﻭﻳﻧﻅﺭ ﺍﻟﺷﻬﻭﺍﻧﻲ ﺍﻟﻣﻧﺑﻭﺫ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺩﻳﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﻧﺎﻓﻕ‪.‬‬

‫ﻣﻥ ﻧﺎﺣﻳﺔ ﺃﺧﺭﻯ ‪ ،‬ﺃﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﺳﻛﻧﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ ﺍﻟﻣﺣﺑﺔ ‪ ،‬ﻳﺭﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻛﻝ ﻣﺎ ﻳﺳﺗﺩﻋﻲ ﺣﺑﻬﻡ ﻭﺗﻌﺎﻁﻔﻬﻡ ؛ ﺍﻟﺛﻘﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﻣﺎﻧﺔ ﻻ ﺗﻘﻠﻘﻬﺎ ﺍﻟﺷﻛﻭﻙ‪ .‬ﺍﻟﻁﻳﺏ ﻭﺍﻟﺧﻳﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺑﺗﻬﺞ ﺑﻔﺭﺡ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﺭﻑ ﻣﻌﻧﻰ ﺍﻟﺣﺳﺩ ؛ ﻭﻣﻥ ﺃﺩﺭﻙ‬
‫ﺍﻟﻘﺩﺳﻳﺔ ﺍﻹﻟﻬﻳﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻪ ﻳﺗﻌﺭﻑ ﻋﻠﻳﻪ ﻓﻲ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﻛﺎﺋﻧﺎﺕ ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺣﻭﺵ‪.‬‬

‫ﻭﻳﺗﻡ ﺗﺻﺩﻳﻕ ﺍﻟﺭﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻧﺳﺎء ﻓﻲ ﻧﻅﺭﺗﻬﻡ ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ ﻷﻧﻬﻡ ‪ ،‬ﺑﻣﻭﺟﺏ ﻗﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﺳﺑﺏ ﻭﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ‪ ،‬ﻳﺟﺫﺑﻭﻥ ﻷﻧﻔﺳﻬﻡ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺭﺳﻠﻭﻧﻪ ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻳﺗﻭﺍﺻﻠﻭﻥ ﻣﻊ ﺃﺷﺧﺎﺹ ﻣﺷﺎﺑﻬﻳﻥ ﻷﻧﻔﺳﻬﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺍﻟﻣﺄﺛﻭﺭ ﺍﻟﻘﺩﻳﻡ ‪" ،‬ﻁﻳﻭﺭ ﻣﻥ ﺭﻳﺵ ﺗﺗﺟﻣﻊ ﻣﻌً ﺎ" ‪ ،‬ﻟﻪ ﺃﻫﻣﻳﺔ ﺃﻋﻣﻕ ﻣﻣﺎ ﻫﻭ ﻣﺭﺗﺑﻁ ﺑﻪ ﺑﺷﻛﻝ ﻋﺎﻡ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ‬
‫ﺍﻟﻔﻛﺭ ﻛﻣﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺣﺎﻝ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﻳﺗﻣﺳﻙ ﻛ ٌﻝ ﺑﻧﻭﻋﻪ‪.‬‬

‫ﻫﻝ ﺗﺗﻣﻧﻰ ﺍﻟﻠﻁﻑ؟ ﻛﻥ ﻟﻁﻳﻔﺎ ً‪.‬‬

‫ﻫﻝ ﺗﻁﻠﺏ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ؟ ﻛﻥ ﺻﺎﺩﻕ‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﺗﻌﻁﻳﻪ ﻋﻥ ﻧﻔﺳﻙ ﺗﺟﺩﻩ ؛‬

‫ﻋﺎﻟﻣﻙ ﻫﻭ ﺭﺩ ﻓﻌﻝ ﻣﻧﻙ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﺃﺣﺩ ﺃﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﺻﻠﻭﻥ ﻭﻳﺗﻁﻠﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﺃﻛﺛﺭ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺑﺭ ‪ ،‬ﻓﺈﻟﻳﻙ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﻟﻙ ‪ ،‬ﻳﻣﻛﻧﻙ‬
‫ﺍﻟﺩﺧﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺳﻌﻳﺩ ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻪ ؛ ﺇﻧﻪ ﻳﻣﻸ ﺍﻟﻛﻭﻥ ﻛﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻙ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻧﺗﻅﺎﺭﻙ ﻟﻠﻌﺛﻭﺭ ﻋﻠﻳﻪ ‪،‬‬
‫ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻣﺗﻼﻛﻪ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻙ ﻣﻥ ﻋﺭﻑ ﻗﻭﺍﻧﻳﻥ ﺍﻟﺑﺎﻁﻧﻳﺔ ﻟﻠﻭﺟﻭﺩ‪.‬‬

‫ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﻘﻭﻝ ﺍﻟﺭﺟﺎﻝ ﺍﻹﻟﻪ ﻫﻧﺎ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻫﻧﺎﻙ ‪ ،‬ﻻ ﺗﻠﺗﻔﺕ ﻟﻬﻡ ؛ ﻣﻠﻛﻭﺕ ﷲ ﺑﺩﺍﺧﻠﻙ‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﻋﻠﻳﻙ ﻓﻌﻠﻪ ﻫﻭ ﺗﺻﺩﻳﻕ ﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﺑﺑﺳﺎﻁﺔ ﺗﺻﺩﻳﻘﻪ ﺑﻌﻘﻝ ﻻ ﻳﺭﻳﺑﻪ ﺍﻟﺷﻙ ‪ ،‬ﺛﻡ ﺍﻟﺗﺄﻣﻝ ﻓﻳﻪ ﺣﺗﻰ ﺗﻔﻬﻣﻪ‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫ﺳﺗﺑﺩﺃ ﺑﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺗﻁﻬﻳﺭ ﻭﺑﻧﺎء ﻋﺎﻟﻣﻙ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻲ ‪ ،‬ﻭﺑﻳﻧﻣﺎ ﺗﺗﻘﺩﻡ ‪ ،‬ﺗﻧﺗﻘﻝ ﻣﻥ ﺇﻟﻬﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻬﺎﻡ ‪ ،‬ﻣﻥ ﻭﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﻭﻋﻲ ‪،‬‬
‫ﺳﺗﻛﺗﺷﻑ ﺍﻟﻌﺟﺯ ﺍﻟﺗﺎﻡ ﻟﻸﺷﻳﺎء ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺎﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺳﺣﺭﻳﺔ ﺍﻟﺣﻛﻡ ﺍﻟﺫﺍﺗﻲ ﻟﻠﺭﻭﺡ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﺗﺭﻳﺩ ﺗﺻﺣﻳﺢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ‪،‬‬

‫ﻭﺗﻧﻔﻲ ﻛﻝ ﺷﺭﻭﺭﻩ ﻭﻭﻳﻼﺗﻪ ‪،‬‬

‫ﺗﺟﻌﻝ ﺃﻣﺎﻛﻧﻪ ﺍﻟﻣﻘﻔﺭﺓ ﺗﺯﺩﻫﺭ ‪،‬‬

‫ﺗﺯﻫﺭ ﺻﺣﺭﺍﺋﻪ ﺍﻟﻛﺋﻳﺑﺔ ﻣﺛﻝ ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ ‪- ،‬‬

‫ﻋﻧﺩﻫﺎ ﺻﺣﺻﺢ ﻧﻔﺳﻙ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺍﺳﺗﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬

‫ﻣﻥ ﺳﺑﻳﻪ ﺍﻟﻣﺩﻳﺩ ﺍﻟﻭﺣﻳﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﺧﻁﻳﺋﺔ ‪،‬‬

‫ﺗﺷﻔﻲ ﻛﻝ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﻣﻛﺳﻭﺭﺓ ‪،‬‬

‫ﺗﺫﺑﺢ ﺍﻟﺣﺯﻥ ‪ ،‬ﻭﺗﺗﺭﻙ ﻋﺯﺍ ًء ﺣﻠﻭﺍً ﻣﻛﺎﻧﻪ ‪- ،‬‬

‫ﻋﻧﺩﻫﺎ ﺍﺳﺗﻌﺩ ﻧﻔﺳﻙ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﺳﺗﺷﻔﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬

‫ﻣﻥ ﺳﻘﻣﻪ ﺍﻟﻁﻭﻳﻝ ﻭﺗﻧﻬﻲ ﺣﺯﻧﻪ ﻭﺃﻟﻣﻪ‪.‬‬

‫ﺗﺟﻠﺏ ﺑﻬﺟﺔ ﺍﻟﺷﻔﺎء ﺍﻟﻛﻠﻲ ‪،‬‬

‫ﻭﺗﻌﻁﻲ ﺍﻟﻣﻧﻛﻭﺑﻳﻥ ﺍﻟﺭﺍﺣﺔ ﻣﺭﺓ ﺃﺧﺭﻯ ‪- ،‬‬

‫ﻋﻧﺩﻫﺎ ﺍﺷﻑ ﻧﻔﺳﻙ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﻭﻗﻅ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬

‫ﻣﻥ ﺣﻠﻡ ﺍﻟﻣﻭﺕ ﻭﺍﻟﻧﺯﺍﻉ ﺍﻟﺩﺍﻛﻥ ‪،‬‬

‫ﺗﺣﺿﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺣﺏ ﻭﺍﻟﺳﻼﻡ ‪،‬‬

‫ﻭﻧﻭﺭ ﻭﺇﺷﺭﺍﻕ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ﺍﻟﺧﺎﻟﺩﺓ ‪- ،‬‬

‫ﺃﻳﻘﻅ ﻧﻔﺳﻙ‪.‬‬
‫‪11‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﺻﻝ ‪3‬‬
‫ﺍﻟﻣﺧﺭﺝ ﻣﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﺭﻏﻭﺏ ﻓﻳﻬﺎ‬
‫ﺑﻌﺩ ﺃﻥ ﺭﺃﻳﺕ ﻭﺃﺩﺭﻛﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺷﺭ ﻟﻳﺱ ﺳﻭﻯ ﻅﻝ ﻋﺎﺑﺭ ﻳﻠﻘﻳﻪ ﺍﻟﺫﺍﺕ ‪ ،‬ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻋﺗﺭﺍﺽ ﺍﻟﻧﻣﻭﺫﺝ ﺍﻟﻣﺗﺳﺎﻣﺢ ﻟﻠﺻﺎﻟﺢ‬
‫ﺍﻷﺑﺩﻱ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻫﻭ ﻣﺭﺁﺓ ﻳﺭﻯ ﻓﻳﻬﺎ ﻛﻝ ﺷﺧﺹ ﺍﻧﻌﻛﺎﺳًﺎ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻧﺎ ﻧﺭﺗﻘﻲ ﺍﻵﻥ ‪ ،‬ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺧﻁﻭﺍﺕ ﺛﺎﺑﺗﺔ ﻭﺳﻬﻠﺔ‬
‫‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻣﺳﺗﻭﻯ ﻣﻥ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺣﻳﺙ ُﺗﺭﻯ ﻭﺗﺣﻘﻕ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ‪.‬‬

‫ﻣﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ‪ ،‬ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻌﺭﻓﺔ ﺑﺄﻥ ﻛﻝ ﺷﻲء ﻣﺗﺿﻣﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﻔﺎﻋﻝ ﺍﻟﻣﺳﺗﻣﺭ ﻟﻠﺳﺑﺏ ﻭﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻣﻛﻥ ﻓﺻﻝ‬
‫ﺃﻱ ﺷﻲء ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ‪.‬‬

‫ﻣﻥ ﺃﻛﺛﺭ ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ ﺗﻔﺎﻫﺔ ﺃﻭ ﻛﻠﻣﺔ ﺃﻭ ﻓﻌﻝ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﺗﺟﻣﻌﺎﺕ ﺍﻷﺟﺭﺍﻡ ﺍﻟﺳﻣﺎﻭﻳﺔ ‪ ،‬ﻳﺳﻭﺩ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻷﻋﻠﻰ‪ .‬ﻻ ﻳﻭﺟﺩ‬
‫ﺷﺭﻁ ﺗﻌﺳﻔﻲ ‪ ،‬ﻭﻟﻭ ﻟﻠﺣﻅﺔ ﻭﺍﺣﺩﺓ ‪ ،‬ﻷﻥ ﻣﺛﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺷﺭﻁ ﺳﻳﻛﻭﻥ ﺇﻧﻛﺎﺭً ﺍ ﻭﺗﺩﻣﻳﺭﺍً ﻟﻠﻘﺎﻧﻭﻥ‪.‬‬

‫ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻛﻝ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ﻣﺭﺗﺑﻁﺔ ﺑﺗﺳﻠﺳﻝ ﻭﺗﻧﺎﻏﻡ ﻣﻧﻅﻡ ‪ ،‬ﻭﺳﺭ ﻭﺳﺑﺏ ﻛﻝ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺗﺿﻣﻧﺎ ً ﺩﺍﺧﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ‬
‫" ﻣﻬﻣﺎ ﻳﻛﻥ ﻣﺎ ﻳﺯﺭﻋﻪ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﻳﺣﺻﺩﻩ ﺃﻳﺿًﺎ '' ‪ ،‬ﻣﻛﺗﻭﺏ ﺑﺣﺭﻭﻑ ﻣﻠﺗﻬﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻭﺍﺑﺔ ﺍﻟﺧﻠﻭﺩ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﺣﺩ‬
‫ﻳﺳﺗﻁﻳﻊ ﺃﻥ ﻳﻧﻛﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﺣﺩ ﻳﺳﺗﻁﻳﻊ ﺧﺩﺍﻋﻪ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﺣﺩ ﻳﺳﺗﻁﻳﻊ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻣﻧﻪ‪.‬‬

‫ﻣﻥ ﻳﺿﻊ ﻳﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﺎﺭ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻥ ﺍﻟﺣﺭﻕ ﺣﺗﻰ ﻳﺣﻳﻥ ﻭﻗﺕ ﺷﻔﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻣﻛﻥ ﻟﻠﻌﻧﺎﺕ ﻭﻻ ﻟﺻﻠﻭﺍﺕ ﺃﻥ ﺗﺑﺩﻟﻪ‪.‬‬

‫ﻭﻳﺣﻛﻡ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺫﺍﺗﻪ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﺑﻧﻔﺱ ﺍﻟﺩﻗﺔ‪ .‬ﺍﻟﻛﺭﺍﻫﻳﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻐﺿﺏ ‪ ،‬ﺍﻟﻐﻳﺭﺓ ‪ ،‬ﺍﻟﺣﺳﺩ ‪ ،‬ﺍﻟﺷﻬﻭﺓ ‪ ،‬ﺍﻟﻁﻣﻊ ‪ ،‬ﻛﻝ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺣﺭﺍﺋﻕ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺗﺄﺟﺞ ‪ ،‬ﻭﻛﻝ ﻣﻥ ﻟﻣﺳﻬﺎ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻥ ﻋﺫﺍﺏ ﺍﻟﺣﺭﻕ‪.‬‬

‫ﻛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﺫﻫﻧﻳﺔ ﺗﺳﻣﻰ ﺣﻘﻳﻘﺔ "ﺍﻟﺷﺭ" ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺟﻬﻭﺩ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻟﺗﺧﺭﻳﺏ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺑﺟﻬﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﺗﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﻭﺿﻰ ﻭﺍﻻﺭﺗﺑﺎﻙ ﺩﺍﺧﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻳﺗﻡ ﺗﺣﻘﻳﻘﻬﺎ ﻋﺎﺟﻼً ﺃﻡ ﺁﺟﻼً ﻓﻲ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﻣﺛﻝ ﺍﻟﻣﺭﺽ ﻭﺍﻟﻔﺷﻝ ﻭﺍﻟﻣﺻﻳﺑﺔ ‪،‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺏ ﺍﻟﺣﺯﻥ ﻭﺍﻷﻟﻡ‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﺣﻳﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺣﺏ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﺩﺍﻋﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻧﻳﺔ ﺍﻟﺣﺳﻧﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻧﻘﺎء ‪ ،‬ﻫﻲ ﻧﺳﺎﺋﻡ ﻣﻧﻌﺷﺔ ﺗﻧﺛﺭ ﻋﺑﻳﺭﺍﻟﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺗﻲ‬
‫ﺣﻘﻳﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻛﻝ ﺻﺣﺔ ‪ ،‬ﻣﺣﻳﻁ ﺳﻠﻣﻲ ‪ ،‬ﻭﻧﺟﺎﺡ ﻻ‬‫ً‬ ‫ﺗﺯﺭﻋﻬﻡ ‪ ،‬ﻭﻛﻭﻧﻬﻡ ﻣﻧﺳﺟﻣﻳﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻷﺑﺩﻱ ‪ ،‬ﻳﺻﺑﺣﻭﻥ‬
‫ﻳﻧﻘﻁﻊ‪ .‬ﺛﺭﻭﺓ ﺟﻳﺩﺓ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﺷﺎﻣﻝ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻌﻅﻳﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺗﺧﻠﻝ ﺍﻟﻛﻭﻥ ﻳﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻛﺗﺳﺎﺏ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ ﺍﻟﻣﻌﺭﻭﻓﺔ ﺑﺎﺳﻡ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ‬
‫"ﺍﻟﺭﺿﺎ"‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﻣﻌﺭﻓﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻝ ﻭﺍﻻﻧﺳﺟﺎﻡ ﻭﺍﻟﻣﺣﺑﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﺳﻣﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻛﻭﻥ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻣﺛﻝ ‪ ،‬ﻋﻠﻳﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬
‫ﺍﻟﻣﻌﺎﻛﺳﺔ ﻭﺍﻟﻣﺅﻟﻣﺔ ﻫﻲ ﻧﺗﻳﺟﺔ ﻟﻌﺻﻳﺎﻧﻧﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ‪.‬‬

‫ﺗﺅﺩﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺳﻠﻁﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ ﻭﺣﺩﻫﺎ ﻳﻣﻛﻥ ﺑﻧﺎء ﺣﻳﺎﺓ ﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻭﻧﺟﺎﺡ ﺩﺍﺋﻡ‬
‫ﻭﺳﻌﺎﺩﺓ‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫ﻋﻠﻳﻙ ﺍﻟﺗﺣﻠﻲ ﺑﺎﻟﺻﺑﺭ ﻓﻲ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ‪ ،‬ﻭﺗﻘﺑﻝ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﺷﺭﻭﻁ ﻛﻌﻭﺍﻣﻝ ﺿﺭﻭﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﺩﺭﻳﺑﻙ ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺭﺗﻘﺎء ﻓﻭﻕ‬
‫ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻣﺅﻟﻣﺔ ‪ ،‬ﻭﻛﺑﺢ ﺟﻣﺎﺣﻬﺎ ﻭﺑﺎﻟﺗﺄﻛﻳﺩ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻳﺗﺭﻙ ﺧﻭ ًﻓﺎ ﻣﻥ ﻋﻭﺩﺗﻬﻡ ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﻗﻭﺓ ﻁﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻳﻘﺿﻰ ﻋﻠﻳﻬﻡ ﺗﻣﺎﻣﺎ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﻣﻁﻳﻊ ﻳﻌﻣﻝ ﻓﻲ ﺍﻧﺳﺟﺎﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺣﻛﻡ ﻧﻔﺳﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ‪ ،‬ﻭﺃﻳًﺎ ﻳﻛﻥ ﻓﻬﻭ ﻳﻧﺗﺻﺭ ﻭﻳﻧﺗﺻﺭ ﻋﻠﻳﻪ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺑﺩ ‪ ،‬ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﺑﻧﻳﻪ ﻓﻼ ﻳﻣﻛﻥ ﺗﺩﻣﻳﺭﻩ ً‬
‫ﺃﺑﺩﺍ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺳﺑﺏ ﻛﻝ ﺍﻟﺳﻠﻁﺔ ‪ ،‬ﻭﺳﺑﺏ ﻛﻝ ﺍﻟﺿﻌﻑ ‪ ،‬ﻫﻭ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻙ‪ .‬ﻭﺳﺭ ﻛﻝ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ‪،‬ﻭ ﻛﻝ ﺍﻟﺑﺅﺱ ﻫﻭ ﺑﺎﻟﻣﺛﻝ ﺑﺩﺍﺧﻠﻙ‪.‬‬

‫ﻻ ﻳﻭﺟﺩ ﺗﻘﺩﻡ ﺑﻌﻳﺩﺍًﻋﻥ ﺍﻹﻧﻔﺗﺎﺡ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻲ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻣﻭﻁﺊ ﻗﺩﻡ ﻟﻼﺯﺩﻫﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺳﻼﻡ ﺇﻻ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺗﻘﺩﻡ ﺍﻟﻣﻧﻅﻡ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪.‬‬

‫ﺃﻧﺕ ﺗﻘﻭﻝ ﺃﻧﻙ ﻣﻘﻳﺩ ﺑﺎﻟﻅﺭﻭﻑ ؛ ﺗﺻﺭﺥ ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﻓﺭﺹ ﺃﻓﺿﻝ ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻧﻁﺎﻕ ﺃﻭﺳﻊ ‪ ،‬ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﻅﺭﻭﻑ ﺟﺳﺩﻳﺔ‬
‫ﺃﻓﺿﻝ ‪ ،‬ﻭﺭﺑﻣﺎ ﻓﻲ ﺳﺭﻳﺭﺗﻙ ﺗﻠﻌﻥ ﺍﻟﻣﺻﻳﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺭﺑﻁ ﻳﺩﻙ ﻭﻗﺩﻣﻳﻙ‪.‬‬

‫ﺇﻧﻲ ﺃﻛﺗﺏ ﻣﻥ ﺃﺟﻠﻙ ﺃﻧﺕ ‪ .‬ﻭﺃﺧﺎﻁﺑﻙ ﺃﻧﺕ‪ .‬ﺍﺳﻣﻊ ﻭﺩﻉ ﻛﻠﻣﺎﺗﻲ ﺗﺿﻁﺭﻡ ﻓﻲ ﻗﻠﺑﻙ ﻻﻧﻪ ﻣﺎ ﺍﻗﻭﻟﻪ ﻟﻙ ﻫﻭ ﺣﻘﻳﻘﺔ‪:‬‬

‫ﻳﻣﻛﻧﻙ ﺗﺣﺳﻳﻥ ﺣﻳﺎﺗﻙ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﻟﺗﻛﻭﻥ ﻛﻣﺎ ﺗﺭﻳﺩﻫﺎ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﻋﺎﺯﻣﺎ ً ﺑﺛﺑﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺗﺣﺳﻳﻥ ﺣﻳﺎﺗﻙ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺃﻋﻠ ُﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻣﺳﺎﺭ ﻳﺑﺩﻭ ﻗﺎﺣﻼً ﻓﻲ ﺑﺩﺍﻳﺗﻪ )ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ ﻫﻲ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ﻛﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﻣﺟﺭﺩ ﺿﻼﻝ ﻭﺧﺩﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺑﺩﺍﻳﺔ ﺟﺫﺍﺑﺔ‬
‫ﻭﺭﺍﺋﻌﺔ( ﻭﻟﻛﻥ ﺇﺫﺍ ﺗﻌﻬﺩﺕ ﺑﺎﻟﺳﻳﺭ ﻓﻳﻪ ؛ ﻭﻗﻣﺕ ﺑﺗﺄﺩﻳﺏ ﻋﻘﻠﻙ ﺑﺈﺻﺭﺍﺭ ‪ ،‬ﻭﺍﺟﺗﺛﺛﺕ ﻧﻘﺎﻁ ﺿﻌﻔﻙ ‪ ،‬ﻭﺳﻣﺣﺕ ﻟﻘﻭﺗﻙ‬
‫ﺍﻟﺫﺍﺗﻳﺔ ﻭﻟﻘﻭﺍﻙ ﺍﻟﺭﻭﺣﻳﺔ ﺑﺎﻟﻛﺷﻑ ﻋﻥ ﻧﻔﺳﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺳﺗﻧﺩﻫﺵ ﻣﻥ ﺍﻟﺗﻐﻳﻳﺭﺍﺕ ﺍﻟﺳﺣﺭﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺳﺗﺣﺩﺙ ﻓﻲ ﺣﻳﺎﺗﻙ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻛﻠﻣﺎ ﺍﺳﺗﻣﺭﻳﺕ ‪ ،‬ﺳﺗﻧﺗﺷﺭ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﺫﻫﺑﻳﺔ ﻋﺑﺭ ﻣﺳﺎﺭﻙ ‪ ،‬ﻭﺳﺗﻅﻬﺭ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺑﺻﻳﺭﺓ ﺳﺗﻧﺑﺽ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻙ ﻟﺗﺳﺗﺧﺩﻣﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺷﻛﻝ ﺍﻟﻣﻧﺎﺳﺏ‪ .‬ﺳﻳﺄﺗﻲ ﺇﻟﻳﻙ ﺍﻷﺻﺩﻗﺎء ﺍﻟﻠﻁﻳﻔﻭﻥ ﺩﻭﻥ ﻁﻠﺏ‪ .‬ﻭﺗﻧﺟﺫﺏ ﺇﻟﻳﻙ ﺍﻟﻧﻔﻭﺱ ﺍﻟﻣﺗﻌﺎﻁﻔﺔ ﻣﺛﻠﻣﺎ ﺗﻧﺟﺫﺏ ﺍﻹﺑﺭﺓ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻣﻐﻧﺎﻁﻳﺱ ؛ ﻭﺍﻟﻛﺗﺏ ﻭﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﻣﺳﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻁﻠﺑﻬﺎ ﺳﺗﺄﺗﻲ ﺇﻟﻳﻙ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ﺻﺩﻳﻕ ﻭﺍﺣﺩ ‪ ،‬ﻭﺗﺭﻏﺏ ﺭﻏﺑﺔ ﺷﺩﻳﺩﺓ ﻟﻣﺎ ﻗﺩ ﻳﺧﻔﻑ ﻣﻥ ﻋﺑﺋﻙ ؛‬ ‫ﺭﺑﻣﺎ ﺗﻛﻭﻥ ﺳﻼﺳﻝ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺗﻛﺑﻠﻙ ﺑﺷﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﻟﻳﺱ ﻟﻙ‬
‫ﻟﻛﻥ ﺍﻟﺣﻣﻝ ﻣﺳﺗﻣﺭ ‪ ،‬ﻭﻳﺑﺩﻭ ﺃﻧﻙ ﻣﺣﺎﻁ ﺑﻅﻼﻡ ﻳﺯﺩﺍﺩ ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ‪.‬‬

‫ﺭﺑﻣﺎ ﺃﻧﻙ ﺗﺷﻛﻭ ‪ ،‬ﺗﻧﺩﺏ ﺣﻅﻙ‪ .‬ﺃﻧﺕ ﺗﻠﻭﻡ ﻳﻭﻡ ﻭﻻﺩﺗﻙ ﺃﻭ ﻭﺍﻟﺩﻳﻙ ﺃﻭ ﺭﺏ ﻋﻣﻠﻙ ﺃﻭ ﺍﻟﺳﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻅﺎﻟﻣﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺃﻋﻁﺗﻙ‬
‫ﻓﻘﺭً ﺍ ﻭﺷﻘﺎ ًء ﻻ ﺗﺳﺗﺣﻘﻪ ‪ ،‬ﺑﻳﻧﻣﺎ ﺗﻌﻁﻲ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ﺛﺭﺍء ﻭﺭﺍﺣﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺷﻛﻭﻯ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ‪ .‬ﻻ ﺷﻲء ﻣﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺷﻳﺎء ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻠﻭﻣﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺳﺑﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺳﺑﺏ ﻫﻭ ﻧﻔﺳﻙ ‪ ،‬ﻭﺣﻳﺙ ﻳﻌﺭﻑ‬
‫ﺍﻟﺳﺑﺏ ‪ ،‬ﻓﻬﻧﺎﻙ ﺍﻟﻌﻼﺝ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ ﺍﻟﻛﺑﺭﻯ ﺑﺄﻧﻙ ﻣﺗﺫﻣﺭ ‪ ،‬ﺗﻅﻬﺭ ﺃﻧﻙ ﺗﺳﺗﺣﻕ ﻧﺻﻳﺑﻙ ؛ ﻭﺗﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻙ ﺗﻔﺗﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺃﺳﺎﺱ‬
‫ﻛﻝ ﺟﻬﺩ ﻭﺗﻘﺩﻡ‪.‬‬

‫ﻻ ﻣﺟﺎﻝ ﻟﻠﻣﺗﺫﻣﺭ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻫﻭ ﺍﻧﺗﺣﺎﺭ ﺍﻟﺭﻭﺡ‪ .‬ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﻣﻭﻗﻔﻙ ﺍﻟﺫﻫﻧﻲ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻙ ﺗﻘﻭﻱ ﺍﻟﺳﻼﺳﻝ‬
‫ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻘﻳﺩﻙ ‪ ،‬ﻭﺗﺭﺳﻡ ﺣﻭﻟﻙ ﺍﻟﻅﻠﻣﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻠﻔﻙ ‪ ،‬ﻏ ّﻳﺭ ﻧﻅﺭﺗﻙ ﻟﻠﺣﻳﺎﺓ ‪ ،‬ﻭﺳﺗﺗﻐﻳﺭ ﺣﻳﺎﺗﻙ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ‪.‬‬

‫‪13‬‬
‫ﻗﻡ ﺑﺑﻧﺎء ﻧﻔﺳﻙ ﺑﺎﻹﻳﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﺟﻌﻝ ﻧﻔﺳﻙ ﺟﺩﻳﺭً ﺍ ﺑﻣﺣﻳﻁ ﺃﻓﺿﻝ ﻭﻓﺭﺹ ﺃﻭﺳﻊ‪ .‬ﺗﺄﻛﺩ ﺃﻭﻻً ﻭﻗﺑﻝ ﻛﻝ ﺷﻲء ﻣﻥ‬
‫ﺃﻧﻙ ﺗﺣﻘﻕ ﺃﻗﺻﻰ ﺍﺳﺗﻔﺎﺩﺓ ﻣﻣﺎ ﻟﺩﻳﻙ‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﺧﺩﻉ ﻧﻔﺳﻙ ﺑﺎﻓﺗﺭﺍﺽ ﺃﻧﻪ ﻳﻣﻛﻧﻙ ﺍﻟﺩﺧﻭﻝ ﻓﻲ ﻣﺯﺍﻳﺎ ﺃﻛﺑﺭ ﺑﻳﻧﻣﺎ ﺗﺗﺟﺎﻫﻝ ﺍﻟﻣﺯﺍﻳﺎ ﺍﻟﺻﻐﻳﺭﺓ ‪ ،‬ﻷﻧﻙ ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ‪،‬‬
‫ﻓﺳﺗﻛﻭﻥ ﺍﻟﻣﻳﺯﺓ ﻣﺅﻗﺗﺔ ﻭﺳﺗﻌﻭﺩ ﺑﺳﺭﻋﺔ ﻣﺭﺓ ﺃﺧﺭﻯ ﻟﺗﻌﻠﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻫﻣﻠﺗﻪ‪.‬‬

‫ﻛﺎﻟﻁﻔﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺩﺭﺳﺔ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﻳﺗﻘﻥ ﺍﻟﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻷﻭﻝ ﻗﺑﻝ ﺍﻻﻧﺗﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻟﺗﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﻗﺑﻝ ﺃﻥ ﺗﺗﻣﻛﻥ ﻣﻥ‬
‫ﺍﻟﺣﺻﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﺍﻷﻛﺑﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺗﺭﻳﺩﻩ ‪ ،‬ﻳﺟﺏ ﻋﻠﻳﻙ ﺃﻥ ﺗﺳﺗﺧﺩﻡ ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ ﻣﺎ ﺗﻣﺗﻠﻛﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻝ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﻣﺛﻝ ﺍﻟﻣﻭﺍﻫﺏ ﻛﻘﺻﺔ ﺟﻣﻳﻠﺔ ﺗﻭﺿﺢ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻭﺿﺢ ﺑﻭﺿﻭﺡ ﺃﻧﻧﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺳﺎءﻧﺎ ﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻡ ﺃﻭ ﺇﻫﻣﺎﻝ ﺃﻭ‬
‫ﺇﻫﺎﻧﺔ ﻣﺎ ﻧﻣﺗﻠﻛﻪ ‪ ،‬ﺳﻭﺍء ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﺋﻳﻣًﺎ ﺃﻭ ﻏﻳﺭ ﺫﻱ ﺃﻫﻣﻳﺔ ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﺃﻧﻪ ﻟﻥ ﻳﺗﻡ ﺃﺧﺫ ﺍﻟﻘﻠﻳﻝ ﻣﻧﺎ ﻷﻧﻧﺎ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺳﻠﻭﻛﻧﺎ‬
‫ﻧﻅﻬﺭ ﺃﻧﻧﺎ ﻻ ﻧﺳﺗﺣﻘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻣﻭﺍﻫﺏ ﻫﻲ ﻗﺻﺔ ﺟﻣﻳﻠﺔ ﺗﻭﺿﺢ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻭﺿﺢ ﺑﻭﺿﻭﺡ ﺃﻧﻧﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺳﺎءﻧﺎ ﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻡ ﺃﻭ ﺇﻫﻣﺎﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﺗﻘﻠﻳﻝ‬
‫ﻣﻥ ﺷﺄﻥ ﻣﺎ ﻧﻣﺗﻠﻛﻪ ‪ ،‬ﺳﻭﺍء ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﺎﺩﻳﺎ ً ﺃﻭ ﻋﺩﻳﻡ ﺍﻷﻫﻣﻳﺔ ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻠﻳﻝ ﺳﻳﺗﻡ ﺃﺧﺫﻩ ﻣﻧﺎ ﻷﻧﻧﺎ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺳﻠﻭﻛﻧﺎ‬
‫ﻧﻅﻬﺭ ﺃﻧﻧﺎ ﻻ ﻧﺳﺗﺣﻘﻪ‪.‬‬

‫ﺭﺑﻣﺎ ﻛﻧﺕ ﺗﻌﻳﺵ ﻓﻲ ﻛﻭﺥ ﺻﻐﻳﺭ ‪ ،‬ﺗﺣﻳﻁﻙ ﻣﺅﺛﺭﺍﺕ ﻏﻳﺭ ﺻﺣﻳﺔ ﻭﻭﺣﺷﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﺗﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺳﻛﻥ ﺃﻛﺑﺭ ﻭﺃﻛﺛﺭ ﺻﺣﻳﺔ‪ .‬ﺛﻡ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﻬﻳﺊ ﻧﻔﺳﻙ ﻟﻣﺛﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺳﻛﻥ ﻗﺑﻝ ﻛﻝ ﺷﻲء ﺟﻌﻝ ﺍﻟﻣﻧﺯﻝ‬
‫ﺍﻟﺭﻳﻔﻲ ﺍﻟﺧﺎﺹ ﺑﻙ ﻗﺩﺭ ﺍﻹﻣﻛﺎﻥ ﺟﻧﺔ ﺻﻐﻳﺭﺓ‪ .‬ﺍﺑﻘﻪ ﻧﻅﻳﻔﺎ ً ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ .‬ﺍﺟﻌﻠﻪ ﻳﺑﺩﻭ ﺟﻣﻳﻼً ﻭﻟﻁﻳﻔﺎ ً ﺑﻣﺎ ﺗﺳﻣﺢ ﻟﻙ ﻭﺳﺎﺋﻠﻙ‬
‫ﺍﻟﻣﺣﺩﻭﺩﺓ‪ .‬ﻗﻡ ﺑﻁﻬﻲ ﻁﻌﺎﻣﻙ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﺑﻛﻝ ﻋﻧﺎﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺭﺗﺏ ﻣﺎﺋﺩﺗﻙ ﺍﻟﻣﺗﻭﺍﺿﻌﺔ ﺑﺄﻛﺑﺭ ﻗﺩﺭ ﻣﻣﻛﻥ ﻣﻥ ﺍﻟﺫﻭﻕ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﻻ ﺗﺳﺗﻁﻳﻊ ﺷﺭﺍء ﺳﺟﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﻓﺩﻉ ﻏﺭﻓﺗﻙ ﻣﻔﺭﻭﺷﺔ ﺑﺎﻻﺑﺗﺳﺎﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺗﺭﺣﻳﺏ ‪ ،‬ﻣﺛﺑﺗﺔ ﺑﻣﺳﺎﻣﻳﺭ ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ ﺍﻟﺭﻗﻳﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺩﻗﻬﺎ ﻣﻁﺭﻗﺔ ﺍﻟﺻﺑﺭ‪ .‬ﻣﺛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺳﺟﺎﺩﺓ ﻟﻥ ﺗﻬﺗﺭﺉ ﻓﻲ ﺍﻟﺷﻣﺱ ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺳﺗﺧﺩﺍﻡ ﺍﻟﻣﺳﺗﻣﺭ ﻟﻥ ﻳﻔﺳﺩﻫﺎ ً‬
‫ﺃﺑﺩﺍ‪.‬‬

‫ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺗﻧﻌﻳﻡ ﻣﺣﻳﻁﻙ ﺍﻟﺣﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﺳﺗﺭﺗﻘﻲ ﻓﻭﻗﻪ ‪ ،‬ﻭﻓﻭﻕ ﺍﻟﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻳﻪ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻣﻧﺎﺳﺏ ﺳﺗﻧﺗﻘﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻣﻧﺯﻝ‬
‫ﺍﻷﻓﺿﻝ ﻭﺍﻷﻣﺎﻛﻥ ﺍﻟﻣﺣﻳﻁﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧﺕ ﺗﻧﺗﻅﺭﻙ ﻁﻭﺍﻝ ﺍﻟﻭﻗﺕ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺗﻲ ﻗﻣﺕ ﺑﺗﺟﻬﻳﺯ ﻧﻔﺳﻙ ﻟﺗﺳﻛﻧﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺭﺑﻣﺎ ﺗﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺯﻳﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻠﺗﻔﻛﻳﺭ ﻭﺍﻟﺟﻬﺩ ‪ ،‬ﻭﺗﺷﻌﺭ ﺑﺄﻥ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻋﻣﻠﻙ ﺻﻌﺑﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻭﻁﻭﻳﻠﺔ‪ .‬ﻋﻧﺩﻫﺎ ﺗﺄﻛﺩ‬
‫ﻣﻥ ﺃﻧﻙ ﺗﺳﺗﺧﺩﻡ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻘﻠﻳﻝ ﻟﺩﻳﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺻﻰ ﺣﺩ ﻣﻣﻛﻥ‪.‬‬
‫ﻻ ﻓﺎﺋﺩﺓ ﻣﻥ ﺍﻟﺭﻏﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﺯﻳﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﺑﺎﻟﻔﻌﻝ ﺗﺿﻳﻊ ﺍﻟﻘﻠﻳﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺩﻳﻙ ؛ ﻷﻧﻙ ﺳﺗﺻﺑﺢ ﺃﻛﺛﺭ ﻛﺂﺑﺔ ﻭﻏﻳﺭ‬
‫ﻣﺑﺎﻝ‪.‬‬

‫ﺣﺗﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻟﻳﺳﺕ ﺍﻟﺷﺭﻭﺭ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺗﺧﻳﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻋﺭﻗﻠﺗﻙ ﻓﻲ ﺗﻘﺩﻣﻙ ‪ ،‬ﻓﺫﻟﻙ ﻷﻧﻙ ﺃﻟﺑﺳﺗﻬﺎ ﻧﻘﺎﻁ‬
‫ﺿﻌﻔﻙ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺷﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺗﺭﺍﻩ ﻓﻳﻪ ﻫﻭ ﺣ ًﻘﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻙ‪ .‬ﺍﻟﺳﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺗﺎﻡ ﻭﻛﺎﻣﻝ ﺃﻧﻪ ﺑﻘﺩﺭ ﻣﺎ ﺗﻘﻭﻡ ﺑﺗﺷﻛﻳﻝ ﻭﺻﻳﺎﻏﺔ‬
‫ﻋﻘﻠﻙ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺕ ﺻﺎﻧﻊ ﻣﺻﻳﺭﻙ ‪ ،‬ﻭﻛﻠﻣﺎ ﺃﺩﺭﻛﺕ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻣﺗﺯﺍﻳﺩﺓ ﻟﻼﻧﺿﺑﺎﻁ ﺍﻟﺫﺍﺗﻲ ﺃﻛﺛﺭ ﻓﺄﻛﺛﺭ ‪ ،‬ﺳﺗﺭﻯ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻳﻣﻛﻥ‬
‫ﺗﺣﻭﻳﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺳﻣﻳﻬﺎ ﺍﻟﺷﺭﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺑﺭﻛﺎﺕ‪.‬‬

‫ﺳﺗﺳﺗﺧﺩﻡ ﺑﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺭﻙ ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﺗﻧﻣﻳﺔ ﺍﻟﺻﺑﺭ ﻭﺍﻷﻣﻝ ﻭﺍﻟﺷﺟﺎﻋﺔ ؛ ﻭﺿﻳﻕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻲ ﺍﻛﺗﺳﺎﺏ ﺳﺭﻋﺔ ﺍﻟﻌﻣﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ‪ ،‬ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻏﺗﻧﺎﻡ ﺍﻟﻠﺣﻅﺎﺕ ﺍﻟﺛﻣﻳﻧﺔ ﺣﻳﺙ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻘﺩﻡ ﻧﻔﺳﻬﺎ ﻟﻘﺑﻭﻟﻙ‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫ﻛﻣﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺣﺎﻝ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺭﺑﺔ ﻛﺭﻳﻬﺔ ﺍﻟﺭﺍﺋﺣﺔ ‪ ،‬ﺗﺯﺭﻉ ﺃﺟﻣﻝ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ‪ ،‬ﻛﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺭﺑﺔ ﺍﻟﻣﻅﻠﻣﺔ ﻟﻠﻔﻘﺭ ‪ ،‬ﺗﻧﻣﻭ‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺎﺭ ﺍﻟﻣﺧﺗﺎﺭﺓ ﻣﻥ ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﻳﺔ ﻭﺗﺯﺩﻫﺭ‪.‬‬

‫ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﻛﻭﻥ ﻫﻧﺎﻙ ﻋﻘﺑﺎﺕ ﺗﺗﻌﺎﻣﻝ ﻣﻌﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻅﺭﻭﻑ ﻏﻳﺭ ﻣﺭﺿﻳﺔ ﺗﺗﻐﻠﺏ ﻋﻠﻳﻬﺎ ‪ ،‬ﻫﻧﺎﻙ ﺍﻟﻔﺿﻳﻠﺔ ﺗﺯﺩﻫﺭ ﻭﺗﻅﻬﺭ‬
‫ﻣﺟﺩﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻗﺩ ﺗﻛﻭﻥ ﻣﻭﻅﻔﺎ ً ﻟﺩﻯ ﺳﻳﺩ ﺃﻭ ﺳﻳﺩﺓ ﻣﺳﺗﺑﺩﻳﻥ ‪ ،‬ﻭﺗﺷﻌﺭ ﺃﻧﻙ ﺗﻌﺎﻣﻝ ﺑﻘﺳﻭﺓ‪ .‬ﺍﻧﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺃﻳﺿً ﺎ ﻛﺎﻟﺿﺭﻭﺭﺓ ﻟﺗﺩﺭﻳﺑﻙ‪.‬‬
‫ﻗﺎﺑﻝ ﻗﺳﻭﺓ ﺻﺎﺣﺏ ﺍﻟﻌﻣﻝ ﺑﻠﻁﻑ ﻭﻏﻔﺭﺍﻥ‪.‬‬

‫ﺗﺩﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺻﺑﺭ ﻭﺍﻟﺳﻳﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻧﻔﺱ ﺑﻼ ﺗﻭﻗﻑ‪ .‬ﻗﻡ ﺑﻘﻠﺏ ﺍﻟﻌﻳﺏ ﻋﻥ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻻﺳﺗﻔﺎﺩﺓ ﻣﻧﻪ ﻻﻛﺗﺳﺎﺏ ﺍﻟﻘﻭﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺣﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﻣﺛﺎﻟﻙ ﺍﻟﺻﺎﻣﺕ ﻭﺍﻟﺗﺄﺛﻳﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺳﺗﻘﻭﻡ ﺑﻪ ﺑﺗﻌﻠﻳﻡ ﺻﺎﺣﺏ ﺍﻟﻌﻣﻝ ‪،‬ﺳﻭﻑ ﻳﺳﺎﻋﺩﻩ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺷﻌﻭﺭ ﺑﺎﻟﺧﺟﻝ ﻣﻥ ﺳﻠﻭﻛﻪ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ‪ ،‬ﺍﺭﻓﻊ ﻧﻔﺳﻙ ﺇﻟﻰ ﺫﺭﻭﺓ ﺍﻟﺗﺣﺻﻳﻝ ﺍﻟﺭﻭﺣﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺳﺗﺗﻣﻛﻥ ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻪ‬
‫ﻣﻥ ﺍﻟﺩﺧﻭﻝ ﻓﻲ ﻣﺣﻳﻁ ﺟﺩﻳﺩ ﻭﺃﻛﺛﺭ ﻣﻼءﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺗﻡ ﻓﻳﻪ ﺗﻘﺩﻳﻣﻪ ﻟﻙ‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﺷﻛﻭ ﻣﻥ ﺃﻧﻙ ﻋﺑﺩ ‪ ،‬ﺑﻝ ﺍﺭﻓﻊ ﻧﻔﺳﻙ ﺑﺳﻠﻭﻙ ﻧﺑﻳﻝ ﻓﻭﻕ ﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻟﻌﺑﻭﺩﻳﺔ‪ .‬ﻗﺑﻝ ﺃﻥ ﺗﺷﺗﻛﻲ ﻣﻥ ﺃﻧﻙ ﻋﺑﺩ ﻟﻶﺧﺭ ‪،‬‬
‫ﺗﺄﻛﺩ ﻣﻥ ﺃﻧﻙ ﻟﺳﺕ ً‬
‫ﻋﺑﺩﺍ ﻟﻧﻔﺳﻙ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺻﺩﻓﺔ ﺃﻓﻛﺎﺭ ﺍﻟﻌﺑﻭﺩﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺭﻏﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺑﻭﺩﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺃﻧﻅﺭ ﻟﺩﺍﺧﻠﻙ؛ ﺃﻧﻅﺭ ﻭﺍﺑﺣﺙ ﻭﻻ ﺗﺭﺣﻡ ﻧﻔﺳﻙ‪ .‬ﺳﺗﺟﺩ ﻫﻧﺎﻙ ‪،‬‬
‫ﺣﻳﺎﺗﻙ ﺍﻟﻳﻭﻣﻳﺔ ﻭﺳﻠﻭﻛﻙ ﺗﺟﺭﻱ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺑﻭﺩﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺇﻗﻬﺭ ﻫﺅﻻء ؛ ﺗﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﻛﻭﻧﻙ ً‬

‫ﻋﺑﺩﺍ ﻟﻠﺫﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﻳﻣﺗﻠﻙ ﺃﻱ ﺷﺧﺹ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺗﻌﺑﺎﺩﻙ‪ .‬ﻛﻠﻣﺎ ﺗﻐﻠﺑﺕ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﻙ‬
‫‪ ،‬ﺳﺗﺗﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻣﻌﺎﻛﺳﺔ ‪ ،‬ﻭﺳﻧﻬﺎﺭ ﻛﻝ ﺍﻟﺻﻌﻭﺑﺎﺕ ﺃﻣﺎﻣﻙ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺿﻁﻬﺩﺍ ﻣﻥ ﻧﻔﺳﻙ؟‬ ‫ﻻ ﺗﺷﺗﻛﻲ ﻣﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﻏﻧﻳﺎء ﻅﺎﻟﻣﻳﻥ ﻟﻙ‪ .‬ﻫﻝ ﺃﻧﺕ ﻣﺗﺄﻛﺩ ﺃﻧﻙ ﺇﺫﺍ ﺍﻛﺗﺳﺑﺕ ﺛﺭﻭﺍﺕ ﻓﻠﻥ ﺗﻛﻭﻥ‬
‫ً‬
‫ﻋﺎﺩﻻ ﺗﻣﺎﻣًﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻣﻥ ﻳﺿﻁﻬﺩ ﺍﻟﻳﻭﻡ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ُﻳﺿﻁﻬﺩ ً‬
‫ﻏﺩﺍ ؛ ﻭﻻ ﺗﻭﺟﺩ ﻭﺳﻳﻠﺔ ﻟﻠﻬﺭﻭﺏ‬ ‫ﺗﺫﻛﺭ ﺃﻥ ﻫﻧﺎﻙ ﻗﺎﻧﻭ ًﻧﺎ ﺃﺑﺩﻳًﺎ‬
‫ﻣﻥ ﺫﻟﻙ‪.‬‬

‫ﺿﻁﻬﺩﺍً ‪ ،‬ﻭﺑﺑﺳﺎﻁﺔ ﺍﻵﻥ ﺗﺳﺩﺩ ﺍﻟﺩﻳﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺗﺩﻳﻥ ﺑﻪ ﻟﻠﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻌﻅﻳﻡ‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ﻭﺭﺑﻣﺎ ﻛﻧﺕ ‪ ،‬ﺑﺎﻷﻣﺱ )ﻓﻳﻣﺎ ﻣﺿﻰ( ﻏﻧﻳﺎً ﻭﻣ‬
‫ﺗﺩﺭﺏ ﺇﺫﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺛﺑﺎﺕ ﻭﺍﻹﻳﻣﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺍﺳﻬﺏ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺗﺑﺎﺭ ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﻌﺩﻝ ﺍﻷﺑﺩﻱ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺧﻳﺭ ﺍﻷﺑﺩﻱ‪ .‬ﺍﺳﻊ ﻟﺭﻓﻊ ﻧﻔﺳﻙ ﻓﻭﻕ ﺍﻹﻋﺗﺑﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺷﺧﺻﻳﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺑﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﺷﺧﺻﻳﺔ ﻭﺍﻟﺩﺍﺋﻣﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺧﻠﺹ ﻣﻥ ﺍﻟﻭﻫﻡ ﺑﺄﻧﻙ ُﺗﺟﺭﺡ ﺃﻭ ُﺗﺿﻁﻬﺩ ﻣﻥ ﻗﺑﻝ ﺷﺧﺹ ﺁﺧﺭ ‪ ،‬ﻭﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﺩﺭﻙ ‪ ،‬ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﻓﻬﻡ ﺃﻋﻣﻕ ﻟﺣﻳﺎﺗﻙ‬
‫ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻧﻳﻥ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺣﻛﻡ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ‪ ،‬ﺃﻧﻙ ﺗﺗﺄﺫﻯ ﺣ ًﻘﺎ ﺑﺳﺑﺏ ﻣﺎ ﺑﺩﺍﺧﻠﻙ‪ .‬ﻻ ﺗﻭﺟﺩ ﻣﻣﺎﺭﺳﺔ ﺃﻛﺛﺭ ﺇﻫﺎﻧﺔ ﻭﺗﺩﻧﻳﺳًﺎ‬
‫ﻭﺗﺩﻣﻳﺭً ﺍ ﻟﻠﺭﻭﺡ ﻣﻥ ﻣﻣﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺷﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺍﻛﺗﻣﺎﻻ‪.‬‬ ‫ﺗﺧﻠﺹ ﻣﻧﻬﺎ ‪ .‬ﺑﻳﻧﻣﺎ ﻳﺗﻐﺫﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻧﻭﻉ ﺍﻟﻘﺭﺡ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺑﻙ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻣﻛﻧﻙ ً‬
‫ﺃﺑﺩﺍ ﺃﻥ ﺗﺗﻭﻗﻊ ﺃﻥ ﺗﻧﻣﻭ ﺇﻟﻰ ﺣﻳﺎﺓ ﺃﻛﺛﺭ‬

‫ﺗﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺇﺩﺍﻧﺔ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﺑﺩﺃ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﻧﺔ ﻧﻔﺳﻙ‪ .‬ﻻ ﺗﺗﻐﺎﺿﻰ ﻋﻥ ﺃﻱ ﻣﻥ ﺃﻓﻌﺎﻟﻙ ﺃﻭ ﺭﻏﺑﺎﺗﻙ ﺃﻭ ﺃﻓﻛﺎﺭﻙ ﺍﻟﺗﻲ ﻻ‬
‫ﺗﺣﻣﻝ ﺍﻟﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻁﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻧﻘﻳﺔ ﺃﻭ ﺷﻌﺎﻉ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ‪.‬‬
‫‪15‬‬
 ‫ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﻳﺎﻡ ﺑﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﺳﻭﻑ ﺗﺑﻧﻲ ﻣﻧﺯﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺻﺧﺭﺓ ﺍﻷﺑﺩﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻛﻝ ﻣﺎ ﻫﻭ ﻣﻁﻠﻭﺏ ﻟﺳﻌﺎﺩﺗﻙ ﻭﺭﻓﺎﻫﻳﺗﻙ ﺳﻳﺄﺗﻲ‬
‫ﺇﻟﻳﻙ ﻓﻲ ﻭﻗﺗﻪ‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﻭﺟﺩ ﻁﺭﻳﻘﺔ ﺇﻳﺟﺎﺑﻳﺔ ﻟﻼﺭﺗﻔﺎﻉ ﺑﺷﻛﻝ ﺩﺍﺋﻡ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻔﻘﺭ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻱ ﺣﺎﻟﺔ ﻏﻳﺭ ﻣﺭﻏﻭﺏ ﻓﻳﻬﺎ ‪ ،‬ﺇﻻ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﺿﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ ﻭﺍﻟﺳﻠﺑﻳﺔ ﺑﺩﺍﺧﻠﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺗﻲ ﻣﻧﻬﺎ ﺍﻻﻧﻌﻛﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﻔﺿﻳﻠﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺑﻬﺎ ﺗﺳﺗﻣﺭ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻁﺭﻳﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺛﺭﻭﺍﺕ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻫﻭ ﺇﺛﺭﺍء ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺑﺎﻛﺗﺳﺎﺏ ﺍﻟﻔﺿﻳﻠﺔ‪ .‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻔﺎﺿﻝ ﻻ ﻳﻭﺟﺩ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ‬
‫ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ‪ ،‬ﻭﻟﻛﻥ ﻓﻘﻁ ﻣﻅﺎﻫﺭﻫﺎ‪ .‬ﺇﻧﻧﻲ ﺃﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﻛﺳﺑﻭﻥ ﺍﻟﻣﺎﻝ ﻭﻟﻡ ﻳﺣﺻﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻣﻘﻳﺎﺱ ﻟﻠﻔﺿﻳﻠﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﻟﺩﻳﻬﻡ ﺍﻟﻘﻠﻳﻝ ﻣﻥ ﺍﻟﺭﻏﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻛﺗﺳﺎﺑﻬﺎ؛ ﻓﺈﻥ ﻣﺛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻣﻭﺍﻝ ﻻ ﺗﺷﻛﻝ ﺛﺭﻭﺍﺕ ﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺣﻳﺎﺯﺗﻬﺎ ﻋﺎﺑﺭﺓ ﻭﺣﻣﻰ‪.‬‬

‫ﻫﺫﻩ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺩﺍﻭﺩ"ﻋﻠﻳﻪ ﺍﻟﺳﻼﻡ"‪ - :‬ﻷﻧﻲ ﻛﻧﺕ ﻏﺎﺿﺑًﺎ ﻣﻥ ﺍﻟﺣﻣﻘﻰ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺭﺃﻳﺕ ﺭﺧﺎء ﺍﻷﺷﺭﺍﺭ ‪ ......‬ﻋﻳﻭﻧﻬﻡ ﺗﺑﺭﺯ‬
‫ﻣﻥ ﺍﻟﺳﻣﻧﺔ ؛ ﻟﺩﻳﻬﻡ ﺃﻛﺛﺭ ﻣﻣﺎ ﻳﺭﻏﺏ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪- .‬ﺣﻘﺎ ﻟﻘﺩ ﻁﻬﺭﺕ ﻗﻠﺑﻲ ﻋﺑﺛﺎ ‪ ،‬ﻭﻏﺳﻠﺕ ﻳﺩﻱ ﺑﺑﺭﺍءﺓ ‪ ...‬ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻓﻛﺭﺕ‬
‫ﻟﻣﻌﺭﻓﺔ ﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻣﺅﻟﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻲ ؛ ﺣﺗﻰ ﺩﺧﻠﺕ ﺣﺭﻡ ﷲ ﺛﻡ ﻓﻬﻣﺕ ﻧﻬﺎﻳﺗﻬﻡ‪.‬‬

‫ﻛﺎﻥ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﺷﺭﻳﺭ ﺗﺟﺭﺑﺔ ﻋﻅﻳﻣﺔ ﻟﺩﺍﻭﺩ ﺣﺗﻰ ﺩﺧﻝ ﻗﺩﺱ ﷲ ‪ ،‬ﻓﻌﺭﻑ ﻧﻬﺎﻳﺗﻪ‪.‬‬

‫ﻭﺑﺎﻟﻣﺛﻝ ﻗﺩ ﺗﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻣﻠﺟﺄ‪ .‬ﺇﻧﻪ ﺑﺩﺍﺧﻠﻙ‪ .‬ﺇﻧﻬﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺑﻘﻰ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻛﻝ ﻣﺎ ﻫﻭ ﺩﻧﻲء ﻭﺷﺧﺻﻲ ﻭﻏﻳﺭ‬
‫ﺛﺎﺑﺕ ﻳﺭﺗﻔﻊ ﻟﻸﻋﻠﻰ ‪ ،‬ﻋﻧﺩﻫﺎ ﺗﺩﺭﻙ ﺍﻟﻣﺑﺎﺩﺉ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻳﺔ ﻭﺍﻷﺑﺩﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﷲ ﻣﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ‪ .‬ﺇﻧﻪ ﺣﺭﻡ ﺍﻟﻌﻠﻲ‪ .‬ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﻧﺟﺢ ﻓﻲ ﺻﺭﺍﻉ ﻁﻭﻳﻝ ﻭﺍﻧﺿﺑﺎﻁ ﺫﺍﺗﻲ ﻓﻲ ﺩﺧﻭﻝ ﺑﺎﺏ ﺫﻟﻙ‬
‫ﺍﻟﻬﻳﻛﻝ ﺍﻟﻣﻘﺩﺱ ‪ ،‬ﺳﺗﺩﺭﻙ ‪ ،‬ﺑﺭﺅﻳﺔ ﺩﻭﻥ ﻋﺎﺋﻕ ‪ ،‬ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻭﺛﻣﺭﺓ ﻛﻝ ﻓﻛﺭ ﻭﻣﺳﻌﻰ ﺇﻧﺳﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﺍﻟﺧﻳﺭ ﻭﺍﻟﺷﺭ ﻋﻠﻰ ﺣﺩ‬
‫ﺳﻭﺍء‪.‬‬

‫ﻋﻧﺩﻫﺎ ﻟﻥ ﺗﺭﻳﺢ ﺇﻳﻣﺎﻧﻙ ﺑﻌﺩ ﺍﻵﻥ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﺭﻯ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﻏﻳﺭ ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ ﻳﺗﺭﺍﻛﻡ ﺛﺭﻭﺍﺗﻪ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ‪ ،‬ﻷﻧﻙ ﺗﻌﻠﻡ ‪ ،‬ﺃﻧﻪ ﻳﺟﺏ‬
‫ﺃﻥ ﻳﻌﻭﺩ ﻣﺭﺓ ﺃﺧﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺗﺩﻫﻭﺭ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺭﺟﻝ ﺍﻟﻐﻧﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻣﺟﺭﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﻔﺿﻳﻠﺔ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻘﻳﺭ ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺗﺄﻛﻳﺩ ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﻧﺟﺭﻑ ﻣﻳﺎﻩ ﺍﻟﻧﻬﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻣﺣﻳﻁ ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﻳﺩ ﻫﻭ ﻓﻘﻳﺭ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺧﺿﻡ ﻛﻝ ﺛﺭﻭﺍﺗﻪ ‪ ،‬ﻳﻧﺟﺭﻑ ﻧﺣﻭ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﻣﺻﻳﺑﺔ ؛ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻣﻥ ﻣﻭﺗﻪ ﻏﻧﻳﺎ ً ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻪ‬
‫ﻳﺟﺏ ﻋﻠﻳﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻭﺩ ﻟﻳﺣﺻﺩ ﺍﻟﺛﻣﺎﺭ ﺍﻟﻣﺭﻳﺭﺓ ﻟﻛﻝ ﺃﺧﻼﻗﻳﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻣﻥ ﺃﻧﻪ ﺃﺻﺑﺢ ﺛﺭﻳًﺎ ﻋﺩﺓ ﻣﺭﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻙ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﻳﻌﻭﺩ ﻣﺭﺓ ﺃﺧﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺑﺭﺍﺛﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﻳﺗﻐﻠﺏ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺧﺑﺭﺓ ﺍﻟﻁﻭﻳﻠﺔ ﻭﺍﻟﻣﻌﺎﻧﺎﺓ‪.‬‬

‫ﻟﻛﻥ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﺍﻟﻔﻘﻳﺭ ﻅﺎﻫﺭﻳﺎ ‪ ،‬ﻭﻟﻛﻧﻪ ﻏﻧﻲ ﺑﺎﻟﻔﺿﻳﻠﺔ ‪ ،‬ﻏﻧﻲ ﺣﻘﺎ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺧﺿﻡ ﻛﻝ ﻓﻘﺭﻩ ﻳﺳﺎﻓﺭ ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﻳﺩ ﻧﺣﻭ ﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ؛‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﻧﻌﻳﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻧﺗﻅﺭ ﻣﺟﻳﺄﻩ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﺻﺑﺢ ﻣﺯﺩﻫﺭً ﺍ ﺣ ًﻘﺎ ﻭﺩﺍﺋﻣًﺎ ‪ ،‬ﻳﺟﺏ ﻋﻠﻳﻙ ﺃﻭﻻً ﺃﻥ ﺗﺻﺑﺢ ﻓﺎﺿﻼً‪.‬‬

‫ﻟﺫﻟﻙ ﻟﻳﺱ ﻣﻥ ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ ﺃﻥ ﺗﺳﺗﻬﺩﻑ ﺍﻟﺭﺧﺎء ﻣﺑﺎﺷﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺗﺟﻌﻠﻪ ﻫﺩ ًﻓﺎ ﺍﻟﻭﺣﻳﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﺻﻭﻝ ﺇﻟﻳﻪ ﺑﺟﺷﻊ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﻳﺎﻡ‬
‫ﺑﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﻫﺯﻳﻣﺔ ﻟﻧﻔﺳﻙ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻣﻁﺎﻑ‪.‬‬

‫ﺑﺩﻻً ﻣﻥ ﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﺇﻫﺩﻑ ﺗﺣﻘﻳﻕ ﺍﻟﻛﻣﺎﻝ ﺍﻟﺫﺍﺗﻲ ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻝ ﺍﻟﺧﺩﻣﺔ ﺍﻟﻣﻔﻳﺩﺓ ﻭﻏﻳﺭ ﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ ﻫﺩﻑ ﺣﻳﺎﺗﻙ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﺻﻭﻝ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺃﻳﺩﻱ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ﺗﺟﺎﻩ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﺍﻷﺳﻣﻰ ﻭﻏﻳﺭ ﺍﻟﻘﺎﺑﻝ ﻟﻠﺗﻐﻳﻳﺭ‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫ﺗﻘﻭﻝ ﺃﻧﻙ ﺗﺭﻳﺩ ﺍﻟﺛﺭﻭﺓ ﻟﻳﺱ ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﻧﻔﺳﻙ ‪ ،‬ﻭﻟﻛﻥ ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﺃﻥ ﺗﻔﻌﻝ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﻣﻌﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﺑﺎﺭﻙ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺩﺍﻓﻌﻙ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻲ ﻟﺭﻏﺑﺔ ﺍﻟﺛﺭﻭﺓ ‪ ،‬ﻓﺳﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟﺛﺭﻭﺓ ﺇﻟﻳﻙ ؛ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺇﻧﻙ ﻗﻭﻱ ﻭﻏﻳﺭ ﺃﻧﺎﻧﻲ ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﻓﻲ ﺧﺿﻡ‬
‫ﺍﻟﺛﺭﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺗﻌﺩﺍﺩ ﻟﻠﻧﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺳﻙ ﻛﻣﺩﻳﺭ ﻭﻟﻳﺱ ﻛﻣﺎﻟﻙ‪.‬‬
‫ﻟﻛﻥ ﺍﻓﺣﺹ ً‬
‫ﺟﻳﺩﺍ ﺩﺍﻓﻌﻙ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﻅﻡ ﺍﻟﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﻛﻭﻥ ﻓﻳﻬﺎ ﺍﻟﻣﺎﻝ ﻣﺭﻏﻭﺑًﺎ ﻛﻣﺎ ﻫﻭ ﻣﻌﻠﻥ ﻷﺟﻝ ﺑﺭﻛﺔ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ‬
‫‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻲ ﻫﻭ ﺣﺏ ﺍﻟﺷﻌﺑﻳﺔ ﻭﺍﻟﺭﻏﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻛﻣﺣﺳﻥ ﺃﻭ ﻣﺻﻠﺢ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﻻ ﺗﻌﻣﻝ ﺑﺷﻛﻝ ﺟﻳﺩ ﺑﺎﻟﻘﻠﻳﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﺗﻣﻠﻛﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺗﻣﺩﺍً ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻛﻠﻣﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻷﻣﻭﺍﻝ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺣﺻﻝ ﻋﻠﻳﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻠﻣﺎ‬
‫ﺑﺷﻛﻝ ﻛﺑﻳﺭ‬
‫ٍ‬ ‫ﺃﺻﺑﺣﺕ ﺃﻛﺛﺭ ﺃﻧﺎﻧﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻛﻝ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺑﺩﻭ ﺃﻧﻙ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﺑﺄﻣﻭﺍﻟﻙ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺣﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻘﻳﺎﻡ ﺑﺷﻲء ‪ ،‬ﺳﻳﻛﻭﻥ‬
‫ﺗﻣﻠﻘﺎ ً ﻭﺛﻧﺎ ًءﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺕ ﺭﻏﺑﺗﻙ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻫﻲ ﻓﻌﻝ ﺍﻟﺧﻳﺭ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻻﻧﺗﻅﺎﺭ ﺍﻟﻣﺎﻝ ﻟﺗﻔﻌﻝ ﺫﻟﻙ ؛ ﻳﻣﻛﻧﻙ ﺍﻟﻘﻳﺎﻡ ﺑﺫﻟﻙ ﺍﻵﻥ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻠﺣﻅﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻣﻛﺎﻧﻙ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﻏﻳﺭ ﺃﻧﺎﻧﻲ ﺣ ًﻘﺎ ﻛﻣﺎ ﺗﻌﺗﻘﺩ ﻧﻔﺳﻙ ‪ ،‬ﻓﺳﻭﻑ ُﺗﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ﺑﺎﻟﺗﺿﺣﻳﺔ ﺑﻧﻔﺳﻙ ﻣﻥ ﺃﺟﻝ‬
‫ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ﺍﻵﻥ‪.‬‬

‫ﺑﻐﺽ ﺍﻟﻧﻅﺭ ﻋﻥ ﻣﺩﻯ ﻓﻘﺭﻙ ‪ ،‬ﻫﻧﺎﻙ ﻣﺟﺎﻝ ﻟﻠﺗﺿﺣﻳﺔ ﺑﺎﻟﻧﻔﺱ ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻷﺭﻣﻠﺔ ﻭﺿﻌﺗﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺧﺯﺍﻧﺔ؟ " ﻗﺻﺔ‬
‫ﺍﻷﺭﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺟﻳﻝ"‬

‫ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺭﻏﺏ ﺣ ًﻘﺎ ﻓﻲ ﻓﻌﻝ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﻻ ﻳﻧﺗﻅﺭ ﺍﻟﻣﺎﻝ ﻟﻔﻌﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﻛﻧﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﺫﺑﺢ ﺍﻟﺗﺿﺣﻳﺔ ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻛﺎ ً ﻫﻧﺎﻙ ﻋﻧﺎﺻﺭ‬
‫ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺳﺗﺣﻕ ‪ ،‬ﻭﻳﺧﺭﺝ ﻭﻳﻧﺷﺭ ﺍﻟﻌﺑﻳﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺟﺎﺭ ﻭﺍﻟﻐﺭﻳﺏ ﻭﺍﻟﺻﺩﻳﻕ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭ ﻋﻠﻰ ﺣﺩ ﺳﻭﺍء‪ .‬ﻋﺑﻳﺭ ﺍﻟﻧﻌﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺗﺄﺛﻳﺭ ﻣﺭﺗﺑﻁ ﺑﺎﻟﺳﺑﺏ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺭﺧﺎء ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﻣﺭﺗﺑﻁﺎﻥ ﺑﺎﻟﺧﻳﺭ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻲ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺿﻌﻑ ﺑﺎﻟﺷﺭ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻲ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻣﺎﻝ ﻻ ﻳﺷﻛﻝ ﺛﺭﻭﺓ ﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺍﻟﻣﻧﺻﺏ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺍﻟﻘﻭﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻋﺗﻣﺎﺩ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻭﺣﺩﻫﺎ ﻫﻭ ﻛﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﻛﺎﻥ ﺯﻟﻕ‪.‬‬

‫ﺛﺭﻭﺗﻙ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻫﻲ ﻣﺧﺯﻭﻥ ﺍﻟﻔﺿﻳﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﻭﺗﻙ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻭﺍﺋﺩ ﺍﻟﺗﻲ ﻗﺩﻣﺗﻬﺎ‪ .‬ﻗﻡ ﺑﺗﺻﺣﻳﺢ ﻗﻠﺑﻙ ‪ ،‬ﻭﺳﻭﻑ ﺗﺻﺣﺢ‬
‫ﺣﻳﺎﺗﻙ‪ .‬ﺍﻟﺷﻬﻭﺓ ‪ ،‬ﺍﻟﻛﺭﺍﻫﻳﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻐﺿﺏ ‪ ،‬ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ ‪ ،‬ﺍﻟﻔﺧﺭ ‪ ،‬ﺍﻟﻁﻣﻊ ‪ ،‬ﺍﻻﻧﻐﻣﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺍﺕ ‪ ،‬ﺍﻟﺑﺣﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ‪،‬ﺍﻟﻌﻧﺎﺩ‬
‫‪ -‬ﻛﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺿﻌﻑ ؛ ﻓﻲ ﺣﻳﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺣﺏ ‪ ،‬ﺍﻟﻁﻬﺎﺭﺓ ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻁﻑ ‪ ،‬ﺍﻟﺣﻠﻡ ‪ ،‬ﺍﻟﺭﺣﻣﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻛﺭﻡ ‪ ،‬ﻧﺳﻳﺎﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﻧﺑﺫ‬
‫ﺍﻟﺫﺍﺕ ‪ ،‬ﻛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺛﺭﻭﺓ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ‪.‬‬

‫ﻛﻠﻣﺎ ﺍﻟﺗﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻋﻧﺎﺻﺭ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺿﻌﻑ ‪،‬ﻛﻠﻣﺎ ﺗﻁﻭﺭﺕ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻙ ﻗﻭﺓ ﻻ ُﺗﻘﺎﻭﻡ ﻭﺗﻧﺗﺻﺭ ‪ ،‬ﻣﻥ ﻳﻧﺟﺢ ﻓﻲ ﺗﺭﺳﻳﺦ‬
‫ﻧﻔﺳﻪ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺿﻳﻠﺔ ‪،‬ﻳﺟﻠﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻛﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺩﻣﻳﻪ‪.‬‬

‫ﻟﻛﻥ ﻟﻸﻏﻧﻳﺎء ﻭﺍﻟﻔﻘﺭﺍء ﻅﺭﻭﻓﻬﻡ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﺭﻏﻭﺏ ﻓﻳﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻛﺛﻳﺭﺍً ﻣﺎ ﺗﺑﻌﺩﻫﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺃﻛﺛﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍء‪ .‬ﻭﻫﻧﺎ ﻧﺭﻯ‬
‫ﻛﻳﻑ ﺗﻌﺗﻣﺩ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﻟﻳﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻣﻌﻭﻧﺎﺕ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻣﻣﺗﻠﻛﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻟﻛﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺭﺑﻣﺎ ﻛﻧﺕ ﺻﺎﺣﺏ ﻋﻣﻝ ‪ ،‬ﻭﻟﺩﻳﻙ ﻣﺷﺎﻛﻝ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻊ ﺃﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﺗﻭﻅﻔﻬﻡ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺗﺣﺻﻝ ﻋﻠﻰ ﺧﺩﺍﻡ ﺻﺎﻟﺣﻳﻥ‬
‫ﻭﻣﺧﻠﺻﻳﻥ ‪ ،‬ﻳﺗﺭﻛﻭﻧﻙ ﺑﺳﺭﻋﺔ‪ .‬ﻭﻧﺗﻳﺟﺔ ﻟﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﺑﺩﺃﺕ ﺗﻔﻘﺩ ﺇﻳﻣﺎﻧﻙ ﺑﺎﻟﻁﺑﻳﻌﺔ ﺍﻟﺑﺷﺭﻳﺔ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻘﺩﺗﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻝ‪.‬‬

‫ﺇﻧﻙ ﺗﺣﺎﻭﻝ ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ ﺍﻷﻣﻭﺭ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﻣﻧﺢ ﺃﺟﻭﺭ ﺃﻓﺿﻝ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺳﻣﺎﺡ ﺑﺑﻌﺽ ﺍﻟﺣﺭﻳﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻙ ﺗﺑﻘﻰ ﺍﻷﻣﻭﺭ ﺩﻭﻥ‬
‫ﺗﻐﻳﻳﺭ‪ .‬ﺩﻋﻧﻲ ﺃﻧﺻﺣﻙ‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫ﺳﺭ ﻛﻝ ﻣﺷﺎﻛﻠﻙ ﻟﻳﺱ ﻓﻲ ﺧﺩﻣﻙ ‪ ،‬ﺑﻝ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻙ ؛ ﻭﺇﺫﺍ ﻧﻅﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺧﻝ ‪ ،‬ﺑﺭﻏﺑﺔ ﻣﺗﻭﺍﺿﻌﺔ ﻭﺻﺎﺩﻗﺔ ﻻﻛﺗﺷﺎﻑ‬
‫ﺧﻁﺄﻙ ﻭﺍﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻳﻪ ‪ ،‬ﻓﺳﺗﺟﺩ ‪ ،‬ﻋﺎﺟﻼً ﺃﻡ ﺁﺟﻼً ‪ ،‬ﺃﺻﻝ ﻛﻝ ﺗﻌﺎﺳﺗﻙ‪.‬‬

‫ﻗﺩ ﺗﻛﻭﻥ ﻫﻧﺎﻙ ﺭﻏﺑﺔ ﺃﻧﺎﻧﻳﺔ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺷﻙ ﻏﺎﻣﺽ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﻭﻗﻑ ﺫﻫﻧﻲ ﻏﻳﺭ ﻟﻁﻳﻑ ﻳﺭﺳﻝ ﺳﻣﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻥ ﻫﻡ ﺣﻭﻟﻙ ‪،‬‬
‫ﻭﻳﺗﻔﺎﻋﻝ ﻣﻊ ﻧﻔﺳﻙ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻣﻥ ﺃﻧﻙ ﻗﺩ ﻻ ﺗﻅﻬﺭﻩ ﺑﺄﺳﻠﻭﺑﻙ ﺃﻭ ﻛﻼﻣﻙ‪.‬‬

‫ﻓﻛﺭ ﻓﻲ ﺧﺩﻣﻙ ﺑﻠﻁﻑ ‪ ،‬ﺿﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻋﺗﺑﺎﺭﻙ ﻛﺄﻧﻙ ﺗﺧﺩﻡ ﻧﻔﺳﻙ ﻭﺃﻧﺕ ﻣﻛﺎﻧﻬﻡ ﺃﻗﺻﻰ ﺣﺩﻭﺩ ﺍﻟﺧﺩﻣﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻧﺩﺭﺓ ﻭﺍﻟﺟﻣﺎﻝ ﻫﻣﺎ ﺗﻭﺍﺿﻊ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﻧﺳﻰ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺧﺎﺩﻡ ﻧﻔﺳﻪ ﺗﻣﺎ ًﻣﺎ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺳﻳﺩﻩ ؛ ﻟﻛﻥ ﺍﻷﻛﺛﺭ ﻧﺩﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺟﻣﺎﻝ‬
‫ﺍﻹﻟﻬﻲ ‪ ،‬ﻫﻭ ﺃﻥ ﻧﺑﻝ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺳﻌﻰ ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻪ ﺍﻟﺭﺟﻝ ‪ ،‬ﻣﺗﻧﺎﺳﻳًﺎ ﺳﻌﺎﺩﺗﻪ ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺃﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻫﻡ ﺗﺣﺕ‬
‫ﺳﻠﻁﺗﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﻌﺗﻣﺩﻭﻥ ﻋﻠﻳﻪ ﻓﻲ ﺃﻗﻭﺍﺗﻬﻡ ﺍﻟﻣﺎﺩﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺳﻌﺎﺩﺓ ﻣﺛﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﺗﺯﺩﺍﺩ ﻋﺷﺭﺓ ﺃﺿﻌﺎﻑ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺣﺗﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺷﻛﻭﻯ ﻣﻥ ﺃﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﻭﻅﻔﻬﻡ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺏ‬
‫ﺃﺑﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻓﺻﻝ ﻣﻭﻅﻑ‪" :‬ﻟﻘﺩ ﻛﻧﺕ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ﺃﺣﺗﻔﻅ ﺑﻌﻼﻗﺎﺕ ﺳﻌﻳﺩﺓ ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻣﻝ ﻭﺍﺳﻊ ﺍﻟﻧﻁﺎﻕ ﻭﻣﻌﺭﻭﻑ ‪،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻳﺣﺗﺎﺝ ً‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻳﻥ ﻟﺩﻱ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﺳﺄﻟﺗﻧﻲ ﻛﻳﻑ ﺃﻛﻭﻥ ﻣﺳﺅﻭﻻً ﻋﻧﻬﻡ ‪ ،‬ﻻ ﻳﺳﻌﻧﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻗﻭﻝ ﺃﻥ ﻫﺩﻓﻲ ﻣﻥ ﺍﻟﺑﺩﺍﻳﺔ ﻣﺎ ﺃﻓﻌﻠﻪ ﻟﻬﻡ ﻛﻣﺎ‬
‫ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﻳُﻘﺩﻡ ﺫﻟﻙ ﻟﻲ‪.‬‬
‫ﻫﻧﺎ ﻳﻛﻣﻥ ﺍﻟﺳﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺗﻡ ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻪ ﺗﺣﻘﻳﻕ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﺷﺭﻭﻁ ﺍﻟﻣﻁﻠﻭﺑﺔ ‪ ،‬ﻭﻳﺗﻡ ﺍﻟﺗﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﻣﺎ ﻫﻭ ﻏﻳﺭﻣﺭﻏﻭﺏ ﻓﻳﻪ‪.‬‬

‫ﻫﻝ ﺗﻘﻭﻝ ﺃﻧﻙ ﻭﺣﻳﺩ ﻭﻏﻳﺭ ﻣﺣﺑﻭﺏ ‪ ،‬ﻭﻟﻳﺱ ﻟﺩﻳﻙ ﺻﺩﻳﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ؟ ﺇﻧﻲ ﺃﺻﻠﻲ ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﺳﻌﺎﺩﺗﻙ ‪ ،‬ﻻ ﺗﻠﻡ ﺃﺣﺩﺍً ﺇﻻ‬
‫ﻧﻔﺳﻙ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻭﺩﻭﺩﺍ ﺍﺗﺟﺎﻩ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ‪ ،‬ﻭﺳﻳﺗﺟﻣﻊ ﺍﻷﺻﺩﻗﺎء ﺣﻭﻟﻙ ﻗﺭﻳﺑًﺎ‪ .‬ﺍﺟﻌﻝ ﻧﻔﺳﻙ ﻧﻘﻳًﺎ ﻭﻣﺣﺑﻭﺑًﺎ ‪ ،‬ﻭﺳﻭﻑ ﻳﺣﺑﻙ ﺍﻟﺟﻣﻳﻊ‪.‬‬ ‫ﻛﻥ‬

‫ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎﻧﺕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌﻝ ﺣﻳﺎﺗﻙ ﻣﺭﻫﻘﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺗﻣﺭ ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻭﺗﺗﺟﺎﻭﺯﻫﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻳﻕ ﺗﻁﻭﻳﺭ ﻭﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﻭﺓ‬
‫ﺍﻟﺗﺣﻭﻳﻠﻳﺔ ﻟﺗﻁﻬﻳﺭ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﻔﺗﺢ ﺍﻟﺫﺍﺗﻲ‪.‬‬

‫ﺳﻭﺍء ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﻣﺩﻗﻊ )ﻭﺗﺫﻛﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻛﻧﺕ ﺃﺳﻬﺏ ﻓﻳﻪ ﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻣﺻﺩﺭ ﺍﻟﺑﺅﺱ ‪ ،‬ﻭﻟﻳﺱ‬
‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﻁﻭﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻣﺟﺩ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻣﺗﺣﺭﺭﺓ(‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺛﺭﻭﺍﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺛﻘﻝ ﺍﻟﻛﺎﻫﻝ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﺻﺎﺋﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﺣﺯﻥ ﻭﺍﻟﻣﺿﺎﻳﻘﺎﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺷﻛﻝ ﺍﻟﺧﻠﻔﻳﺔ ﺍﻟﻣﻅﻠﻣﺔ ﻓﻲ ﺷﺑﻛﺔ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ‪ ،‬ﻳﻣﻛﻧﻙ ﺍﻟﺗﻐﻠﺏ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺗﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﻧﺎﺻﺭ ﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻙ ﻭﺍﻟﺗﻲ ﺑﺩﻭﺭﻫﺎ ﺗﻣﻧﺣﻬﺎ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪.‬‬

‫ﺇﻧﻪ ﻣﻬﻡ ﺑﻣﻭﺟﺏ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻳﺗﻐﻳﺭ ‪ ،‬ﻫﻧﺎﻙ ﺃﻓﻛﺎﺭ ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ ﻣﺎﺿﻳﺔ ﻟﻠﻌﻣﻝ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻭﺍﻟﺗﻛﻔﻳﺭ ﻋﻧﻬﺎ ‪ ،‬ﻷﻧﻧﺎ ‪ ،‬ﻭﻓ ًﻘﺎ ﻟﻧﻔﺱ‬
‫ً‬
‫ﻭﺃﻓﻌﺎﻻ ﺟﺩﻳﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﻟﺩﻳﻧﺎ ﺍﻟﻣﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺟﻳﺩﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ‪ ،‬ﻧﺿﻊ ﻗﻳﺩ ﺍﻟﺗﻧﻔﻳﺫ‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﻝ ﻟﺣﻅﺔ ﻣﻥ ﺣﻳﺎﺗﻧﺎ ‪ ،‬ﺃﻓﻛﺎﺭً ﺍ‬
‫ﺳﻳﺋﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻻ ﻳﺗﺑﻊ ﺫﻟﻙ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺟﻝ )ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺣﺻﺩ ﻣﺎ ﺯﺭﻉ( ﺃﻥ ﻳﺧﺳﺭ ً‬
‫ﻣﺎﻻ ﺃﻭ ﻳﻔﻘﺩ ﻣﻧﺻﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺟﺏ ﻋﻠﻳﻪ ﺃﻳﺿً ﺎ‬
‫ﺃﻥ ﻳﻔﻘﺩ ﺛﺑﺎﺗﻪ ﺃﻭ ﻳﻔﻘﺩ ﺍﺳﺗﻘﺎﻣﺗﻪ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺷﻳﺎء ﻳﻣﻛﻥ ﺍﻟﻌﺛﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺛﺭﻭﺗﻪ ﻭﻗﻭﺗﻪ ﻭﺳﻌﺎﺩﺗﻪ ‪ .‬ﻣﻥ ﻳﺗﺷﺑﺙ ﺑﺎﻟﺫﺍﺕ ﻫﻭ‬
‫ﻋﺩﻭ ﻧﻔﺳﻪ ﻭﻳﺣﻳﻁ ﺑﻪ ﺍﻷﻋﺩﺍء‪.‬‬
‫ﻣﻥ ﻳﺗﺧﻠﻰ ﻋﻥ ﺫﺍﺗﻪ ﻫﻭ ﻣﻧﻘﺫ ﻧﻔﺳﻪ ‪ ،‬ﻭﻳﺣﻳﻁ ﺑﻪ ﺃﺻﺩﻗﺎء ﻣﺛﻝ ﺣﺯﺍﻡ ﺍﻟﺣﻣﺎﻳﺔ‪ .‬ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺗﺄﻟﻕ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻟﻘﻠﺏ ﻧﻘﻲ ‪ ،‬ﺗﺧﺗﻔﻲ‬
‫ﺍﻟﻅﻠﻣﺔ ﻭﺗﺫﻭﺏ ﻛﻝ ﺍﻟﻐﻳﻭﻡ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻗﻬﺭ ﻧﻔﺳﻪ ﻗﻬﺭ ﺍﻟﻛﻭﻥ‪.‬‬

‫‪18‬‬
‫ﻓﺎﺧﺭﺝ ﻣﻥ ﻓﻘﺭﻙ‪ .‬ﺍﺧﺭﺝ ﻣﻥ ﺃﻟﻣﻙ ﺍﺧﺭﺝ ﻣﻥ ﻣﺷﺎﻛﻠﻙ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺗﻧﻬﺩﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺷﻛﺎﻭﻱ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻭﺟﺎﻉ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﺑﺎﻟﺧﺭﻭﺝ‬
‫ﻣﻥ ﺫﺍﺗﻙ‪.‬‬

‫ﺩﻉ ﺍﻟﻣﻼﺑﺱ ﺍﻟﻘﺩﻳﻣﺔ ﺍﻟﻣﻣﺯﻗﺔ ﻷﻧﺎﻧﻳﺗﻙ ﺍﻟﺻﻐﻳﺭﺓ ﺗﺳﻘﻁ ﻋﻧﻙ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺑﺱ ﻟﺑﺎﺱ ﺍﻟﺣﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﺍﻟﺟﺩﻳﺩ‪ .‬ﺳﺗﺩﺭﻙ ﻋﻧﺩﺋﺫ‬
‫ﺍﻟﺟﻧﺔ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺗﻲ ﺳﺗﻧﻌﻛﺱ ﻓﻲ ﻛﻝ ﺣﻳﺎﺗﻙ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻥ ﻳﺿﻊ ﻗﺩﻣﻪ ﺑﺛﺑﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﻔﺗﺢ ﺍﻟﺫﺍﺗﻲ ‪ ،‬ﻭﻳﺳﻳﺭ ‪ ،‬ﺑﻣﺳﺎﻋﺩﺓ ﻋﺻﺎ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﺳﺭﻳﻊ ﻟﻠﺗﺿﺣﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻧﻔﺱ ‪ ،‬ﺳﻳﺣﻘﻕ ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﻳﺩ ﺃﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﺭﺧﺎء ‪ ،‬ﻭﺳﻳﺣﺻﺩ ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﻧﻌﻳﻡ‪.‬‬

‫ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﺳﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﺍﻷﻋﻠﻰ‬

‫ﻛﻝ ﺷﻲء ﻳﻧﺣﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻻ ﺷﻲء ﻳﺄﺗﻲ ﻛﺎﻟﻣﺭﺽ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺣﻛﻣﺔ ﺗﺿﻔﻲ‬

‫ﺍﺟﻧﺣﺔ ﻟﺟﻣﻳﻊ ﺍﺷﻛﺎﻝ ﺍﻟﺣﺿﻧﺔ ﺍﻟﺷﺭﻳﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺣﺯﻥ ﺍﻟﻣﻅﻠﻡ ﻳﺣﺟﺏ ﺍﻟﻧﺟﻡ‬

‫ﻭﻳﻧﺗﻅﺭ ﺃﻥ ﻳﻠﻣﻊ ﺑﻧﻭﺭ ﻣﺑﻬﺞ ؛‬

‫ﺍﻟﺟﺣﻳﻡ ﺗﺧﺩﻡ ﺍﻟﺟﻧﺔ‪ .‬ﻭﺑﻌﺩ ﺍﻟﻠﻳﻝ‬

‫ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻣﺟﺩ ﺍﻟﺫﻫﺑﻲ ﻣﻥ ﺑﻌﻳﺩ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻬﺯﺍﺋﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﺧﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﻧﺗﺳﻠﻕ ﺑﻬﺎ‬

‫ﺑﻬﺩﻑ ﺃﻧﻘﻰ ﺍﻟﻧﻬﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻧﺑﻳﻠﺔ ؛‬

‫ﺍﻟﺧﺳﺎﺭﺓ ﺗﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺑﺢ ‪ ،‬ﻭﻳﺣﺿﺭ ﺍﻟﻔﺭﺡ‬

‫ﻭﻗﻊ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻣﺔ ﺗﻼﻝ ﺍﻟﻭﻗﺕ‪.‬‬

‫ﺍﻷﻟﻡ ﻳﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻣﺳﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻧﻌﻳﻡ ﺍﻟﻣﻘﺩﺱ ‪،‬‬

‫ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ ﻭﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻹﻟﻬﻳﺔ ‪،‬‬

‫ﻭﺍﻟﻐﻳﻭﻡ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺗﺳﺎﻗﻁ ﻭﺍﻷﺷﻌﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺗﺄﻟﻕ ‪،‬‬

‫‪19‬‬
 ‫ﻗُﺑﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻁﻭﻝ ﺍﻟﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﺳﺭﻳﻊ ﺍﻟﺻﺎﻋﺩﺓ ﻟﻠﺣﻳﺎﺓ‪.‬‬

‫ﺳﻭء ﺍﻟﺣﻅ ﻳﻔﻌﻝ ﻭﻟﻛﻧﻪ ﺳﺣﺎﺑﺔ ﺍﻟﻁﺭﻳﻕ‬

‫ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻧﺗﻬﻲ ﻭﻗﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺳﻣﺎء‬

‫ﻧﺟﺎﺡ ﺑﺎﻫﺭ ‪ ،‬ﻣﺷﺭﻕ ﻭﻋﺎﻟﻲ ‪،‬‬

‫ﻳﻧﺗﻅﺭ ﺳﻌﻳﻧﺎ ﻭﺑﻘﺎءﻧﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﺏء ﺍﻟﺛﻘﻳﻝ ﻣﻥ ﺍﻟﺷﻛﻭﻙ ﻭﺍﻟﻣﺧﺎﻭﻑ‬

‫ﻳﻐﺷﻰ ﻭﺍﺩﻱ ﺁﻣﺎﻟﻧﺎ ‪،‬‬

‫ﺍﻟﻅﻼﻝ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺗﻛﻳﻑ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﺭﻭﺡ ‪،‬‬

‫ﺍﻟﺣﺻﺎﺩ ﺍﻟﻣﺭ ﻟﻠﺩﻣﻭﻉ ‪،‬‬

‫ﺍﻟﺣﺯﻥ ﻭﺍﻟﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﻭﺍﻟﻣﺭﺍﺭﺓ ‪،‬‬

‫ﺍﻟﻛﺩﻣﺎﺕ ﺍﻟﻧﺎﺗﺟﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻣﺣﻁﻣﺔ ‪،‬‬

‫ﻛﻝ ﻫﺫﻩ ﺧﻁﻭﺍﺕ ﻧﺭﺗﻘﻲ ﺑﻬﺎ‬

‫ﻟﻠﻌﻳﺵ ﺑﻣﻧﻬﺞ ﺍﻟﻣﻌﺗﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﺳﻠﻳﻣﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺣﺏ ‪ ،‬ﺍﻟﺷﻔﻘﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻳﻘﻅﺔ ‪ ،‬ﻳﺭﻛﺽ ﻟﻳﻠﺑﻲ‬

‫ﺍﻟﺣﺎﺝ ﻣﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻘﺩﺭ ؛‬

‫ﻛﻝ ﺍﻟﻣﺟﺩ ﻭﻛﻝ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﻳﻧﺗﻅﺭﻭﻥ‬

‫ﻣﺟﻲء ﺧﻁﻭﺍﺕ ﻣﻁﻳﻌﺔ‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﺻﻝ ‪4‬‬
‫ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻔﻛﺭ ﺍﻟﺻﺎﻣﺗﺔ‪ :‬ﺍﻟﺗﺣﻛﻡ ﻭﺗﻭﺟﻳﻪ ﻗﻭﻯ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ‬
‫ﺃﻗﻭﻯ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻛﻭﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺻﺎﻣﺗﺔ‪ .‬ﻭﺗﺑﻌﺎ ً ﻟﺷﺩﺓ ﻗﻭﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﺗﺻﺑﺢ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻣﻔﻳﺩﺓ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﺗﻡ ﺗﻭﺟﻳﻬﻬﺎ ﺑﺷﻛﻝ ﺻﺣﻳﺢ‬
‫‪ ،‬ﻭﻣﺩﻣﺭﺓ ﻋﻧﺩ ﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻣﻬﺎ ﺑﺷﻛﻝ ﺧﺎﻁﺊ‪.‬‬

‫ﻫﺫﻩ ﻣﻌﺭﻓﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻓﻳﻣﺎ ﻳﺗﻌﻠﻕ ﺑﺎﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻣﻳﻛﺎﻧﻳﻛﻳﺔ ‪ ،‬ﻣﺛﻝ ﺍﻟﺑﺧﺎﺭ ﻭﺍﻟﻛﻬﺭﺑﺎء ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﻟﻛﻥ ﺍﻟﻘﻠﻳﻝ ﺗﻌﻠﻣﻭﺍ ﺣﺗﻰ‬
‫ﺍﻵﻥ ﺗﻁﺑﻳﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﻘﻝ ‪ ،‬ﺣﻳﺙ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ )ﺍﻷﻗﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ( ﺗﻭﺟﺩ ﻭﺗﻭﻟﺩ ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ‬
‫ﻭﺗﺭﺳﻝ ﻛﺗﻳﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺧﻼﺹ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻣﺎﺭ‪ .‬ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﺭﺣﻠﺔ ﻣﻥ ﺗﻁﻭﺭﻩ ‪ ،‬ﺩﺧﻝ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻣﺗﻼﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺗﺟﺎﻩ‬
‫ﺍﻟﻛﺎﻣﻝ ﻟﺗﻘﺩﻣﻪ ﺍﻟﺣﺎﻟﻲ ﻫﻭ ﺇﺧﺿﺎﻋﻬﻡ ﺍﻟﻛﺎﻣﻝ‪ .‬ﻛﻝ ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ ﺍﻟﻣﻣﻛﻧﺔ ﻟﻺﻧﺳﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻣﺎﺩﻳﺔ ﺗﻭﺟﺩ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ‬
‫ﺇﺗﻘﺎﻥ ﺍﻟﺳﻳﻁﺭﺓ ﺍﻟﻛﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻣﺭ ‪" ،‬ﺃﺣﺏ ﺃﻋﺩﺍﺋﻙ ‪ "،‬ﻳﺣﻝ ﻧﻔﺳﻪ ﻛﻧﺻﻳﺣﺔ ﻟﻠﺩﺧﻭﻝ ﻫﻧﺎ ﻭﺍﻵﻥ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻣﺗﻼﻙ‬
‫ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ ﺍﻟﺳﺎﻣﻳﺔ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺳﻳﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺇﺗﻘﺎﻥ ﻭﻧﻘﻝ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﺧﺿﻊ ﻟﻬﺎ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﺍﻵﻥ ﺑﻌﺑﻭﺩﻳﺔ‬
‫ً‬
‫ﻋﺎﺟﺯﺍ ‪ ،‬ﻣﺛﻝ ﺍﻟﻘﺷﺔ ﻓﻲ ﺗﻳﺎﺭ ‪ ،‬ﻓﻭﻕ ﺗﻳﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ‪.‬‬ ‫‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻳﺗﺣﻣﻠﻬﺎ‬

‫ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻧﺑﻳﺎء ﺍﻟﻌﺑﺭﺍﻧﻳﻭﻥ ‪ ،‬ﺑﻣﻌﺭﻓﺗﻬﻡ ﺍﻟﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻷﻋﻠﻰ ‪ ،‬ﻳﺭﺑﻁﻭﻥ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ﺍﻷﺣﺩﺍﺙ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﺑﺎﻟﻔﻛﺭ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻲ ‪،‬‬
‫ﻭﻣﺎ ﻳﺭﺗﺑﻁ ﺑﻬﺎ ﻣﻥ ﻛﺎﺭﺛﺔ ﺃﻭ ﻧﺟﺎﺡ ﻭﻁﻧﻲ ﺑﺎﻷﻓﻛﺎﺭ ﻭﺍﻟﺭﻏﺑﺎﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧﺕ ﺗﺳﻳﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﻣﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﺳﺑﺑﻳﺔ ﻟﻠﻔﻛﺭ ﻫﻲ ﺃﺳﺎﺱ ﻛﻝ ﻧﺑﻭءﺍﺗﻬﻡ ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺃﺳﺎﺱ ﻛﻝ ﺣﻛﻣﺔ ﻭﻗﻭﺓ ﺣﻘﻳﻘﻳﺔ‪ .‬ﺍﻷﺣﺩﺍﺙ ﺍﻟﻭﻁﻧﻳﺔ ﻫﻲ‬
‫ﺑﺑﺳﺎﻁﺔ ﺗﻁﻭﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻧﻔﺳﻳﺔ ﻟﻸﻣﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺣﺭﻭﺏ ﻭﺍﻷﻭﺑﺋﺔ ﻭﺍﻟﻣﺟﺎﻋﺎﺕ ﻫﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻭﺗﻌﺎﺭﺽ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ﺍﻟﺧﺎﻁﺋﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻧﻘﺎﻁ ﺍﻟﺫﺭﻭﺓ ﻭﺍﻟﺗﻲ ﻓﻳﻬﺎ ﺧﻁﻭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺗﺩﻣﻳﺭ ﻛﻭﻛﻳﻝ ﻟﻠﻘﺎﻧﻭﻥ‪.‬‬

‫ﻣﻥ ﺍﻟﺣﻣﺎﻗﺔ ﺃﻥ ﻧﻧﺳﺏ ﺍﻟﺣﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺳﻠﻁﺔ ﺭﺟﻝ ﻭﺍﺣﺩ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﻣﺟﻣﻭﻋﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﺭﺟﺎﻝ‪ .‬ﺇﻧﻪ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﺍﻟﻣﺗﻭﺝ ﻟﻸﻧﺎﻧﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻭﻁﻧﻳﺔ‪ .‬ﺇﻥ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻔﻛﺭ ﺍﻟﺻﺎﻣﺗﺔ ﻭﺍﻟﻘﻬﺭ ﻫﻲ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺟﺳﺩ ﻛﻝ ﺍﻷﺷﻳﺎء ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺟﻠﻲ‪.‬‬

‫ﺍﻧﺑﺛﻕ ﺍﻟﻛﻭﻥ ﻣﻥ ﺍﻟﻔﻛﺭ‪ .‬ﻭﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺗﺣﻠﻳﻠﻬﺎ ﺍﻷﺧﻳﺭ ﻭﺟﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺟﺭﺩ ﻓﻛﺭﺓ ﻣﻭﺿﻭﻋﻳﺔ‪ .‬ﻋﻭﻟﺟﺕ ﺟﻣﻳﻊ‬
‫ﺇﻧﺟﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺭﺟﺎﻝ ﻷﻭﻝ ﻣﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻛﺭ ‪ ،‬ﺛﻡ ﺗﻡ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻭﺿﻭﻋﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻣﺅﻟﻑ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻣﺧﺗﺭﻉ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻣﻬﻧﺩﺱ ﺍﻟﻣﻌﻣﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﻳﺑﻧﻲ ﻋﻣﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻛﺭ ﺃﻭﻻً ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﺗﻘﻧﻪ ﻓﻲ ﺟﻣﻳﻊ ﺃﺟﺯﺍﺋﻪ ﻛﻛﻝ ﻣﺗﻛﺎﻣﻝ‬
‫ﻭﻣﻧﺳﺟﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ‪ .‬ﺛﻡ ﻳﺷﺭﻉ ﻓﻲ ﺗﺟﺳﻳﺩﻫﺎ ‪ ،‬ﻭﺇﺣﺿﺎﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻟﺣﺳﻲ‪.‬‬

‫ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﺗﻡ ﺗﻭﺟﻳﻪ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻔﻛﺭ ﻓﻲ ﺍﻧﺳﺟﺎﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﺣﺎﻛﻡ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻛﻭﻥ ﺑﻧﺎءﺓ ﻭﻣﺣﺎﻓﻅﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻛﻥ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﺗﻡ ﺗﺧﺭﻳﺑﻬﺎ‬
‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺻﺑﺢ ﻫﺩﺍﻣﺔ ﻭﺫﺍﺗﻳﺔ ﺍﻟﺗﺩﻣﻳﺭ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺿﺑﻁ ﺟﻣﻳﻊ ﺃﻓﻛﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻣﺎﻥ ﻛﺎﻣﻝ ﻭﺛﺎﺑﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﻣﻁﻠﻘﺔ ﻭﺗﻔﻭﻕ ﺍﻟﺧﻳﺭ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺗﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺧﻳﺭ ‪،‬‬
‫ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ ﻧﻔﺳﻙ ﺍﻧﺣﻼﻝ ﻭﺗﺩﻣﻳﺭ ﻛﻝ ﺍﻟﺷﺭ‪ .‬ﺻﺩﻗﻭﺍ ﻭﺍﻧﺗﻡ ﺗﻌﻳﺷﻭﻥ‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫ﻭﻫﻧﺎ ﻟﺩﻳﻧﺎ ﺍﻟﻣﻌﻧﻰ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻲ ﻟﻠﺧﻼﺹ‪ .‬ﺍﻟﺧﻼﺹ ﻣﻥ ﻅﻠﻣﺔ ﺍﻟﺷﺭ ﻭﺇﻧﻛﺎﺭﻩ ﺑﺎﻟﺩﺧﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻧﻭﺭ ﺍﻟﺣﻲ ﻟﻠﺻﺎﻟﺢ ﺍﻷﺑﺩﻱ‬
‫ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻪ‪.‬‬

‫ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﻛﻭﻥ ﻫﻧﺎﻙ ﺧﻭﻑ ﺃﻭ ﻗﻠﻕ ﺃﻭ ﻫﻡ ﺃﻭ ﺷﻙ ﺃﻭ ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺃﻭ ﻏﺿﺏ ﺃﻭ ﺧﻳﺑﺔ ﺃﻣﻝ ‪ ،‬ﻫﻧﺎﻙ ﺟﻬﻝ ﻭﻧﻘﺹ ﻓﻲ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ‪.‬‬

‫ﻛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ ﻫﻲ ﻧﺗﻳﺟﺔ ﻣﺑﺎﺷﺭﺓ ﻟﻸﻧﺎﻧﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻣﺎﻥ ﻣﺗﺄﺻﻝ ﻓﻲ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺷﺭ ﻭﺗﻔﻭﻗﻪ ؛ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻬﻲ‬
‫ﺗﺷﻛﻝ ﺍﻹﻟﺣﺎﺩ ﺍﻟﻌﻣﻠﻲ ؛ ﻭﺍﻟﻌﻳﺵ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ ﺍﻟﺳﻠﺑﻳﺔ ﻭﺍﻟﻣﺩﻣﺭﺓ ﻟﻠﺭﻭﺡ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺧﺿﻭﻉ ﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﻫﻭ ﻓﻘﻁ‬
‫ﺍﻹﻟﺣﺎﺩ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻲ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺧﻼﺹ ﻣﻥ ﻣﺛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻫﻭ ﻣﺎ ﺗﺣﺗﺎﺟﻪ ﺍﻟﺫﺭﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺗﺑﺎﻫﻰ ﺃﺣﺩ ﺑﺎﻟﺧﻼﺹ ﻣﻧﻬﺎ ﻭﻫﻭﻋﺑﺩ ﻋﺎﺟﺯ ﻭﻣﻁﻳﻊ ﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺧﻭﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻫﻭ ﺧﻁﻳﺋﺔ ﻣﺛﻝ ﺍﻟﻠﻌﻧﺔ ‪ ،‬ﻓﻛﻳﻑ ﻳﻣﻛﻥ ﻟﻠﻣﺭء ﺃﻥ ﻳﺧﺷﻰ ﺃﻭ ﻳﻘﻠﻕ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﺅﻣﻥ ﺟﻭﻫﺭﻳًﺎ ﺑﺎﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‬
‫ﺍﻷﺑﺩﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺻﻼﺡ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺣﺏ ﺍﻟﻼﻣﺣﺩﻭﺩ؟ ﺃﻥ ﺗﺧﺎﻑ ‪ ،‬ﺃﻥ ﺗﻘﻠﻕ ‪ ،‬ﺃﻥ ﺗﺷﻙ ‪ ،‬ﻫﻭ ﺍﻹﻧﻛﺎﺭ ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺑﺳﺑﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﺫﻫﻧﻳﺔ ‪ ،‬ﻳﺳﺗﻣﺭ ﻛﻝ ﺍﻟﺿﻌﻑ ﻭﺍﻟﻔﺷﻝ ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻣﺛﻝ ﺇﺑﻁﺎﻝ ﻭﺗﻔﻛﻙ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ﺍﻹﻳﺟﺎﺑﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻣﻥ‬
‫ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺳﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﻫﺩﻓﻬﻡ ﺑﺎﻟﻘﻭﺓ ‪ ،‬ﻭﺗﺣﻘﻕ ﻧﺗﺎﺋﺟﻬﻡ ﺍﻟﺭﺣﻳﻣﺔ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬

‫ﻋﺑﺩﺍ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﺻﺑﺢ ً‬

‫ﺳﻳﺩﺍ ‪،‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺗﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺳﻠﺑﻳﺔ ﻳﻌﻧﻲ ﺍﻟﺩﺧﻭﻝ ﻓﻲ ﺣﻳﺎﺓ ﺍﻟﻘﻭﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺗﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﻛﻭﻧﻙ ً‬
‫ﻭﻫﻧﺎﻙ ﻁﺭﻳﻘﺔ ﻭﺍﺣﺩﺓ ﻓﻘﻁ ﻳﻣﻛﻥ ﺍﻟﺗﻐﻠﺏ ﻋﻠﻳﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻧﻣﻭ ﺍﻟﻣﻁﺭﺩ ﻭﺍﻟﻣﺳﺗﻣﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺇﻧﻛﺎﺭ ﺍﻟﺷﺭ ﻋﻘﻠﻳﺎ ً ﻻ ﻳﻛﻔﻲ‪ .‬ﻳﺟﺏ ‪ ،‬ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻣﻣﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻳﻭﻣﻳﺔ ‪ ،‬ﺃﻥ ﺗﺭﺗﻔﻊ ﻟﻸﻋﻠﻰ ﻭﺗﻔﻬﻡ‪ .‬ﻛﻣﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺗﺄﻛﻳﺩ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﻏﻳﺭ ﻛﺎﻑ ؛ ﻳﺟﺏ ‪ ،‬ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺳﻌﻲ ﺍﻟﺩﺅﻭﺏ ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﺗﻡ ﺍﻟﺩﺧﻭﻝ ﺇﻟﻳﻪ ﻭﻓﻬﻣﻪ‪.‬‬

‫ﺗﺅﺩﻱ ﺍﻟﻣﻣﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺫﻛﻳﺔ ﻟﻠﺗﺣﻛﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺑﺳﺭﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺭﻓﺔ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺩ ﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻛﺗﺳﺎﺏ ﺗﻠﻙ‬
‫ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﺗﻡ ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺗﻭﻅﻳﻔﻬﺎ ﻭﺗﻭﺟﻳﻬﻬﺎ ﺑﺷﻛﻝ ﺻﺣﻳﺢ‪.‬‬

‫ﻭﺑﺎﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺗﺗﺣﻛﻡ ﻓﻳﻪ ﺑﻧﻔﺳﻙ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻙ ﺗﺗﺣﻛﻡ ﻓﻲ ﻗﻭﺗﻙ ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ ﺑﺩﻻً ﻣﻥ ﺃﻥ ﺗﺗﺣﻛﻡ ﺑﻙ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺟﺭﺍء ﻓﻘﻁ ﺳﻭﻑ‬
‫ﺗﺗﺣﻛﻡ ﺑﺷﺅﻭﻧﻙ ﻭﻅﺭﻭﻓﻙ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺃﺭﻧﻲ ﺭﺟﻼً ﻳﻧﻬﺎﺭ ﻛﻝ ﺷﻲء ﺗﺣﺕ ﻟﻣﺳﺗﻪ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺳﺗﻁﻳﻊ ﺍﻻﺣﺗﻔﺎﻅ ﺑﺎﻟﻧﺟﺎﺡ ﺣﺗﻰ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﺗﻡ ﻭﺿﻌﻪ ﻓﻲ ﻳﺩﻳﻪ‪ ،‬ﻭﺳﺄﺭﻳﻙ‬
‫ً‬
‫ﺭﺟﻼ ﻳﺳﻛﻥ ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻫﻲ ﻧﻘﻳﺽ ﻟﻠﺳﻠﻁﺔ‪.‬‬

‫ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ ﻣﺗﺧﺑﻁﺎ ً ﺩﺍﺋﻣًﺎ ﻓﻲ ﻣﺳﺗﻧﻘﻌﺎﺕ ﺍﻟﺷﻙ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﻧﺟﺭﻑ ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺭﻣﺎﻝ ﺍﻟﺧﻭﻑ ﺍﻟﻣﺗﺣﺭﻛﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺗﻧﻔﺟﺭ ﺑﻼ‬
‫ﺗﻭﻗﻑ ﺑﺳﺑﺏ ﺭﻳﺎﺡ ﺍﻟﻘﻠﻕ ‪ ،‬ﻫﻭ ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ ﻋﺑﺩﺍً ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﻌﻳﺵ ﺣﻳﺎﺓ ﻋﺑﺩ ‪ ،‬ﺑﺭﻏﻡ ﻣﻥ ﻁﺭﻕ ﺍﻟﻧﺟﺎﺡ ﻭﺍﻟﺳﻠﻁﺔ ﺑﺎﺑﻙ‬
‫ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ ﻁﻠﺑﺎ ً ﻟﻠﺩﺧﻭﻝ‪.‬‬

‫ﻣﺛﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺟﻝ ‪ ،‬ﻣﻥ ﺩﻭﻥ ﺇﻳﻣﺎﻥ ﻭﺑﺩﻭﻥ ﺳﻳﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪ ،‬ﻏﻳﺭ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺗﺣﻛﻡ ﺍﻟﺳﻠﻳﻡ ﻓﻲ ﺷﺅﻭﻧﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻋﺑﺩ‬
‫ﻟﻠﻅﺭﻭﻑ ؛ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﺑﺩ ﻟﻧﻔﺳﻪ‪ .‬ﻣﺛﻝ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺳﻳﻁﺭﺓ ﻭﺍﻟﺗﺣﻛﻡ ﻳﺗﻡ ﺗﻌﻠﻣﻬﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﻣﺣﻥ‪ ،‬ﺛﻡ ﺍﻹﻧﺗﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﻬﺎﻳﺔ‬
‫ﻣﻥ ﺍﻟﺿﻌﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺿﻐﻭﻁ ﻣﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺗﺟﺭﺑﺔ‪ .‬ﻳﺷﻛﻝ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﺔ ﻟﻠﺣﻳﺎﺓ‪.‬‬

‫ﻻ ﻳﻭﺟﺩ ﺷﻲء ﻗﺩ ﻻ ﻳﺣﻘﻘﻪ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻭﺍﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﺛﺎﺑﺕ‪ .‬ﻓﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻣﻣﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻳﻭﻣﻳﺔ ﻟﻺﻳﻣﺎﻥ ﺍﻟﺻﺎﻣﺕ ‪ ،‬ﻳﺗﻡ‬
‫ﺗﺟﻣﻳﻊ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻔﻛﺭ ﻣﻌً ﺎ ‪ ،‬ﻭﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺗﻘﻭﻳﺔ ﺍﻟﻳﻭﻣﻳﺔ ﻟﻠﻬﺩﻑ ﺍﻟﺻﺎﻣﺕ ‪ ،‬ﻳﺗﻡ ﺗﻭﺟﻳﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻧﺣﻭ ﺇﻧﺟﺎﺯ ﺍﻟﻬﺩﻑ‪.‬‬
‫‪22‬‬
 ‫ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺭﻛﺯﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ‪ ،‬ﻗﺑﻝ ﺃﻥ ﺗﺄﻣﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺧﻭﻝ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻗﺩﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﻧﺟﺎﺡ ﻭﺍﻟﻔﺎﺋﺩﺓ ﻭﺍﻟﺳﻠﻁﺔ ‪ ،‬ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﺗﻌﻠﻡ‬
‫ﻛﻳﻔﻳﺔ ﺗﺭﻛﻳﺯ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﻳﻕ ﺗﻧﻣﻳﺔ ﺍﻟﺳﻛﻳﻧﺔ ﻭﺭﺑﺎﻁﺔ ﺍﻟﺟﺄﺵ‪ .‬ﻗﺩ ﻳﻛﻭﻥ ﺭﺟﻝ ﺃﻋﻣﺎﻝ ‪ ،‬ﻭﺗﻭﺍﺟﻪ‬
‫ﻓﺟﺄﺓ ﺑﻌﺽ ﺍﻟﺻﻌﻭﺑﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﻏﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻛﺎﺭﺛﺔ ﺍﻟﻣﺣﺗﻣﻠﺔ‪ .‬ﺃﻧﺕ ﺗﻧﻣﻭ ﺑﺎﻟﺧﻭﻑ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺕ ﺃﺑﻌﺩ ﻣﺎ ﺗﻛﻭﻥ ﻋﻥ ﺣﻝ‬
‫ﺍﻟﻣﺷﺎﻛﻝ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻹﺻﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﺛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺫﻫﻧﻳﺔ ﺳﻳﻛﻭﻥ ﻣﻣﻳ ًﺗﺎ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﺑﺩﺃ ﺍﻟﻘﻠﻕ ‪ ،‬ﻳﺗﻭﻗﻑ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﺳﺩﻳﺩ‪ .‬ﺍﻵﻥ ﺇﺫﺍ‬
‫ﻛﻧﺕ ﺗﺳﺗﻐﻝ ﺳﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺳﺎﻋﺗﻳﻥ ﻫﺎﺩﺋﺗﻳﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺻﺑﺎﺡ ﺍﻟﺑﺎﻛﺭ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻳﻝ ‪ ،‬ﻭﺗﺫﻫﺏ ً‬
‫ﺑﻌﻳﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﻛﺎﻥ ﻣﻧﻌﺯﻝ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻏﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﻧﺯﻟﻙ ﺣﻳﺙ ﺗﻌﻠﻡ ﺃﻧﻙ ﺳﺗﻛﻭﻥ ﺑﻌﻳﺩﺍً ﺗﻣﺎﻣًﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺗﻁﻔﻝ ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺩ ﺍﻟﺟﻠﻭﺱ ﻓﻲ ﻭﺿﻌﻳﺔ ﻣﺭﻳﺣﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺗﺟﺑﺭ ﻋﻘﻠﻙ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﻟﻳﺑﺗﻌﺩ ﻋﻥ ﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺧﻭﺽ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻓﻲ ﺣﻳﺎﺗﻙ ﺳﺎﺭ ﻭﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﻌﻁﺎء‪ ،‬ﺳﺗﺗﺳﻠﻝ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺫﻫﻧﻙ ﻗﻭﺓ ﻫﺎﺩﺋﺔ ﻭﺭﺯﻳﻧﺔ ‪ ،‬ﻭﺳﻳﺗﻼﺷﻰ ﺍﻟﻘﻠﻕ‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺣﻅﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺟﺩ ﻓﻳﻬﺎ ﺫﻫﻧﻙ ﻳﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﻧﻰ ﻣﺳﺗﻭﻯ ﻣﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ ‪ ،‬ﺃﻋﺩﻩ ﻣﺭﺓ ﺃﺧﺭﻯ ‪ ،‬ﻭﺃﻋﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗﻭﻯ ﺍﻟﺳﻼﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ‪.‬‬

‫ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﺗﻡ ﺗﺣﻘﻳﻕ ﺫﻟﻙ ﺑﺎﻟﻛﺎﻣﻝ ‪ ،‬ﻳﻣﻛﻧﻙ ﺗﺭﻛﻳﺯ ﻋﻘﻠﻙ ﻛﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻝ ﺍﻟﺻﻌﻭﺑﺎﺕ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻙ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻗﻠﻘﻙ‬
‫ﻣﻌﻘﺩﺍ ﻭﻻ ﻳﻘﻬﺭ ﺳﻳﺻﺑﺢ ﺳﻬﻼً ﻭﺑﺳﻳﻁ ‪ ،‬ﻭﺳﻭﻑ ﺗﺭﻯ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﻭﺍﺿﺣﺔ ﻭ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻣﺛﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻳﻌﻭﺩ ﻓﻘﻁ ﺇﻟﻰ‬
‫ً‬
‫ﻋﻘﻝ ﻫﺎﺩﺉ ﻭﺭﺯﻳﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﻣﺳﺎﺭ ﺍﻟﺻﺣﻳﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺟﺏ ﺍﺗﺑﺎﻋﻪ ﻭﺍﻟﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﺟﺏ ﺗﺣﻘﻳﻘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻗﺩ ﻳﻛﻭﻥ ﻋﻠﻳﻙ ﺃﻥ ﺗﺟﺭﺏ ﻳﻭﻣًﺎ ﺑﻌﺩ ﻳﻭﻡ ﺣﺗﻰ ﺗﻛﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭً ﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﻬﺩﺋﺔ ﻋﻘﻠﻙ ﺗﻣﺎﻣًﺎ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﻣﺛﺎﺑﺭً ﺍ ‪ ،‬ﻓﺳﺗﺣﻘﻕ ﺫﻟﻙ‬
‫ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﻳﺩ‪ .‬ﻭﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﻣﻘﺩﻣﺔ ﻟﻙ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﻬﺩﻭء ﺗﻠﻙ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﻧﻔﺫ‪.‬‬

‫ﻣﻣﺎ ﻻ ﺷﻙ ﻓﻳﻪ ﺃﻧﻙ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﻧﻐﻣﺱ ﻣﺭﺓ ﺃﺧﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻣﻝ ﺍﻟﻳﻭﻣﻲ ‪ ،‬ﻳﺯﺣﻑ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻣﺭﺓ ﺃﺧﺭﻯ ﻭﻳﺑﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻳﻣﻧﺔ ﻋﻠﻳﻙ‬
‫‪ ،‬ﺳﺗﺑﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺗﺩﺭﻳﺑﻳﺔ ﺧﺎﻁﺋﺔ ﺃﻭ ﺣﻣﻘﺎء ‪ ،‬ﻭﻟﻛﻥ ﻻ ﺗﺳﺗﺟﻳﺏ ﻟﻣﺛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻗﺗﺭﺍﺣﺎﺕ‪.‬‬

‫ﺍﺳﺗﺭﺷﺩ ﺑﺷﻛﻝ ﻣﻁﻠﻕ ﻭﻛﺎﻣﻝ ﺑﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﺳﻛﻳﻧﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻳﺱ ﺑﻅﻼﻝ ﺍﻟﻘﻠﻕ‪ .‬ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﻬﺩﻭء ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﻧﻭﺭ ﻭﺍﻟﺑﺻﻳﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺳﺩﻳﺩﺓ‪.‬‬

‫ﺑﻣﺛﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻣﺳﺎﺭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻳﺗﻡ ﺿﺑﻁ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﻭﺣﻳﺩ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ﺍﻟﻣﺗﻧﺎﺛﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺗﻭﺟﻳﻬﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﺛﻝ ﺃﺷﻌﺔ ﺍﻟﻛﺷﺎﻑ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻗﻳﺩ ﺍﻟﻧﻅﺭ ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﻧﺗﻳﺟﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻔﺳﺢ ﺍﻟﻣﺟﺎﻝ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﻭﺟﺩ ﺻﻌﻭﺑﺔ ‪ ،‬ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎﻧﺕ ﻛﺑﻳﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻟﻛﻥ ﺳﺗﺳﺗﺳﻠﻡ ﻓﻲ ﺣﺿﺭﺓ ﺍﻟﺗﺭﻛﻳﺯ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻭﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ﻟﻠﻔﻛﺭ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻭﺟﺩ ﺩﺍﻓﻊ‬
‫ﻣﺷﺭﻭﻉ ﺇﻻ ﻭﻳﻣﻛﻥ ﺗﺣﻘﻳﻘﻪ ﺑﺳﺭﻋﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻻﺳﺗﺧﺩﺍﻡ ﺍﻟﺫﻛﻲ ﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﺗﻭﺟﻳﻬﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻟﻳﺱ ﻗﺑﻝ ﺃﻥ ﺗﺫﻫﺏ ﻋﻣﻳﻘﺎ ً ﻭﺗﻔﺗﺵ ﻓﻲ ﻁﺑﻳﻌﺗﻙ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﺗﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ ﻣﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍء ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﺗﺭﺑﺻﻭﻥ ﻫﻧﺎﻙ ‪،‬‬
‫ﻳﻣﻛﻥ ﺃﻥ ﻳﻛﻭﻥ ﻟﺩﻳﻙ ﺃﻱ ﺗﺻﻭﺭ ﺗﻘﺭﻳﺑﻲ ﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻔﻛﺭ ﺍﻟﺧﻔﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﺍﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻧﻔﺻﻝ ﻋﻥ ﺍﻷﺷﻳﺎء ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻣﺎﺩﻳﺔ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻥ ﻗﻭﺗﻬﺎ ﺍﻟﺳﺣﺭﻳﺔ ‪ ،‬ﻋﻧﺩﻣﺎ ُﺗﻌﺩ ﻭ ُﺗﻭﺟﻪ ﺑﺷﻛﻝ ﺻﺣﻳﺢ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﻌﺩﻳﻝ ﻭﺗﺣﻭﻳﻝ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪.‬‬

‫ﻛﻝ ﻓﻛﺭﺓ ﺗﺧﻁﺭ ﺑﺑﺎﻟﻙ ﻫﻲ ﻋﺑﺎﺭﺓ ﻗﻭﺓ ﻣﻧﺑﻌﺛﺔ ‪ ،‬ﻭﻁﺑﻘﺎ ً ﻟﻁﺑﻳﻌﺗﻬﺎ ﻭﻛﺛﺎﻓﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﺳﺗﺧﺭﺝ ﻟﺗﻁﻠﺏ ﻣﺳﺗﻘﺭ ﻓﻲ ﻋﻘﻭﻝ ﻣﺗﻘﺑﻠﺔ‬
‫ﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺳﺗﺗﻔﺎﻋﻝ ﻣﻊ ﻧﻔﺳﻙ ﺑﺎﻟﺧﻳﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺷﺭ‪ .‬ﻫﻧﺎﻙ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﻣﺗﺑﺎﺩﻟﺔ ﻻ ﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﻭﺍﻟﻌﻘﻝ ‪ ،‬ﻭﺗﺑﺎﺩﻝ ﺍﻟﻣﺳﺗﻣﺭ‬
‫ﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻔﻛﺭ‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ ﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ ﻭﺍﻟﻘﻠﻘﺔ ﻫﻲ ﻗﻭﻯ ﺧﺑﻳﺛﺔ ﻭﻣﺩﻣﺭﺓ ﺑﺷﻛﻝ ﻛﺑﻳﺭ‪ ،‬ﺭﺳﻝ ﺍﻟﺷﺭ ‪ ،‬ﺗﺭﺳﻝ ﻟﺗﺣﻔﻳﺯ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺷﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻭﻝ‬
‫ﺍﻷﺧﺭﻯ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺗﻲ ﺑﺩﻭﺭﻫﺎ ﺗﻌﻳﺩﻫﺎ ﺇﻟﻳﻬﺎ ﺑﻘﻭﺓ ﺇﺿﺎﻓﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺣﻳﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ ﺍﻟﻬﺎﺩﺋﺔ ﻭﺍﻟﻧﻘﻳﺔ ﻭﻏﻳﺭ ﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ ﻫﻲ ﺭﺳﻝ ﻣﻼﺋﻛﻳﻭﻥ ﻣﺭﺳﻠﻳﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺑﺻﺣﺔ ﻭﺷﻔﺎء ﻭﺑﺭﻛﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﻧﺎﺣﻳﻬﻡ ‪ ،‬ﻟﻣﻭﺍﺟﻬﺔ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺷﺭ ؛ ﺗﺻﺏ ﺯﻳﺕ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻋﻠﻰ ﻣﻳﺎﻩ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺣﺯﻥ ﺍﻟﻣﺿﻁﺭﺑﺔ ﻭﺗﻌﻳﺩ ﻟﻠﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﻣﺣﻁﻣﺔ‬
‫ﺇﺭﺛﻬﺎ ﻣﻥ ﺍﻟﺧﻠﻭﺩ‪.‬‬

‫ﻓﻛﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ ﺍﻟﺟﻳﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﺳﺭﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﺻﺑﺢ ﺣﻘﻳﻘﺔ ﻓﻲ ﺣﻳﺎﺗﻙ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﻓﻲ ﺷﻛﻝ ﻅﺭﻭﻑ ﺟﻳﺩﺓ‪ .‬ﺗﺳﻳﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﻯ‬
‫ﺭﻭﺣﻙ ‪ ،‬ﻭﺳﺗﻛﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭً ﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﺷﻛﻳﻝ ﺣﻳﺎﺗﻙ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﻛﻣﺎ ﺗﺭﻳﺩ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﻔﺭﻕ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﻣﺧﻠﺹ ﻭﺍﻟﺧﻁﺎء ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻪ ﺳﻳﻁﺭﺓ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺗﻲ ﺑﺩﺍﺧﻠﻪ‪ .‬ﻭﺍﻵﺧﺭ ﻫﻲ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺳﻳﻁﺭ‬
‫ﻭﺗﻬﻳﻣﻥ ﻋﻠﻳﻪ‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﻭﺟﺩ ﻁﺭﻳﻘﺔ ﺃﺧﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﻟﻠﺳﻠﻁﺔ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻭﺍﻟﺳﻼﻡ ﺍﻟﺩﺍﺋﻡ ‪ ،‬ﺇﻻ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺿﺑﻁ ﺍﻟﻧﻔﺱ ﻭﺍﻟﺗﺣﻛﻡ ﺍﻟﺫﺍﺗﻲ‬
‫ً‬
‫ﺣﻘﻳﻘﺔ ﻓﺈﻧﻙ ﺗﺳﺗﺧﺩﻡ ﺍﻟﻘﻠﻳﻝ ﻓﻲ‬ ‫ً‬
‫ﻋﺎﺟﺯﺍ ﻭﻏﻳﺭ ﺳﻌﻳﺩ ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺗﻧﻘﻳﺔ ﺍﻟﺫﺍﺗﻳﺔ‪ .‬ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ ﺗﺣﺕ ﺭﺣﻣﺔ ﺗﺻﺭﻓﻙ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻧﺗﺯﺍﻉ ﺍﻷﺷﻳﺎء ﺍﻟﺻﻐﻳﺭﺓ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺣﺑﻬﺎ ﻭﺗﻛﺭﻫﻬﺎ ‪ ،‬ﺣﺑﻙ ﻭﻛﺭﺍﻫﻳﺗﻙ ﺍﻟﻣﺗﻘﻠﺑﺔ ‪ ،‬ﻧﻭﺑﺎﺕ ﻏﺿﺑﻙ ‪ ،‬ﺷﻛﻭﻛﻙ ‪ ،‬ﻏﻳﺭﺗﻙ ‪،‬‬
‫ﻭﻛﻝ ﺍﻟﻣﺯﺍﺝ ﺍﻟﻣﺗﻐﻳﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺗﺗﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺑﺷﻛﻝ ﺃﻭ ﺑﺂﺧﺭ ‪ ،‬ﻫﻲ ﺍﻟﻣﻬﻣﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺃﻣﺎﻣﻙ ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﺗﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﻧﺳﺞ ﻓﻲ ﺷﺑﻛﺔ‬
‫ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ﺑﺎﻟﺧﻳﻭﻁ ﺍﻟﺫﻫﺑﻳﺔ ﻟﻠﺳﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ‪.‬‬

‫ﺑﻘﺩﺭ ﻣﺎ ﺗﻛﻭﻥ ﻣﺳﺗﻌﺑﺩﺍً ﻟﻠﻣﺯﺍﺝ ﺍﻟﻣﺗﻐﻳﺭ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻙ ‪ ،‬ﺑﻘﺩﺭ ﻣﺎ ﺗﺣﺗﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻋﺗﻣﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻣﺳﺎﻋﺩﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺳﻳﺭﺓ ﺣﻳﺎﺗﻙ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﻣﺷﻲ ﺑﺛﺑﺎﺕ ﻭﺃﻣﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺗﺣﻘﻕ ﺃﻱ ﺇﻧﺟﺎﺯ ‪ ،‬ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﺗﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺗﺗﺳﺎﻣﻰ ﻭﺗﺗﺣﻛﻡ ﻓﻲ ﻛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻫﺗﺯﺍﺯﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻣﺯﻋﺟﺔ ﻭﺍﻟﻣﺛﺑﻁﺔ‪.‬‬

‫ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﺗﺩﺭﺏ ﻳﻭﻣﻳًﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺩﺓ ﺭﺍﺣﺔ ﻋﻘﻠﻙ ‪" ،‬ﻭﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺻﻣﺕ" ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﺑﺷﻛﻝ ﺷﺎﺋﻊ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﻁﺭﻳﻘﺔ‬
‫ﻻﺳﺗﺑﺩﺍﻝ ﻓﻛﺭﺓ ﻣﺿﻁﺭﺑﺔ ﺑﻔﻛﺭﺓ ﺳﻼﻡ ‪ ،‬ﻓﻛﺭﺓ ﺿﻌﻑ ﺑﺄﺧﺭﻯ ﻗﻭﺓ‪.‬‬

‫ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻧﺟﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻳﺎﻡ ﺑﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻣﻛﻧﻙ ﺃﻥ ﺗﺄﻣﻝ ﻓﻲ ﺗﻭﺟﻳﻪ ﻗﻭﺍﻙ ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻣﺷﺎﻛﻝ ﻭﻣﻭﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ﺑﺄﻱ ﻗﺩﺭ‬
‫ﻣﻠﻣﻭﺱ ﻣﻥ ﺍﻟﻧﺟﺎﺡ‪ .‬ﺇﻧﻬﺎ ﻋﻣﻠﻳﺔ ﺗﺣﻭﻳﻝ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻣﺗﻧﺎﺛﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﻧﺎﺓ ﻭﺍﺣﺩﺓ ﻗﻭﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻣﺎﻣًﺎ ﻛﻣﺎ ﻳﻣﻛﻥ ﺗﺣﻭﻳﻝ ﻣﺳﺗﻧﻘﻊ ﻋﺩﻳﻡ ﺍﻟﻔﺎﺋﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺣﻘﻝ ﺫﺭﺓ ﺫﻫﺑﻳﺔ ﺃﻭ ﺣﺩﻳﻘﺔ ﻣﺛﻣﺭﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻳﻕ ﺗﺟﻔﻳﻑ ﻭﺗﻭﺟﻳﻪ‬
‫ﺍﻟﺟﺩﺍﻭﻝ ﺍﻟﻣﺗﻧﺎﺛﺭﺓ ﻭﺍﻟﺿﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻗﻧﺎﺓ ﻭﺍﺣﺩﺓ ﻣﻔﻳﺩﺓ ‪ ،‬ﻛﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﻣﻥ ﻳﻛﺗﺳﺏ ﺍﻟﻬﺩﻭء ﻭﻳﺧﺿﻊ ﻭﻳﻭﺟﻪ ﺍﻟﺗﻳﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻛﺭﻳﺔ‬
‫ﺩﺍﺧﻝ ﻧﻔﺳﻪ ‪ ،‬ﻭﻳﻧﻘﺫ ﺭﻭﺣﻪ ‪ ،‬ﻭﻳﺧﺻﺏ ﻗﻠﺑﻪ ﻭﺣﻳﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﻧﺟﺢ ﻓﻲ ﺍﻛﺗﺳﺎﺏ ﺍﻟﺳﻳﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺍﻓﻌﻙ ﻭﺃﻓﻛﺎﺭﻙ ‪ ،‬ﺳﺗﺑﺩﺃ ﺑﺎﺳﺗﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﻧﻣﻭ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻙ ‪ ،‬ﻭﺑﻘﻭﺓ ﺟﺩﻳﺩﺓ‬
‫ﺭﺍﺳﺦ ﺑﺭﺑﺎﻁﺔ ﺍﻟﺟﺄﺵ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﺑﺩﺍﺧﻠﻙ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻭﺑﺷﻌﻭﺭ‬
‫ٍ‬ ‫ﻭﺻﺎﻣﺗﺔ ‪،‬‬

‫‪24‬‬
 ‫ﺳﺗﺑﺩﺃ ﻗﻭﺍﻙ ﺍﻟﻛﺎﻣﻧﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻛﺷﻑ ﻋﻥ ﻧﻔﺳﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺑﻳﻧﻣﺎ ﻛﺎﻧﺕ ﺟﻬﻭﺩﻙ ﺿﻌﻳﻔﺔ ﻭﻏﻳﺭ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺳﺎﺑﻕ ‪ ،‬ﺳﺗﺗﻣﻛﻥ ﺍﻵﻥ‬
‫ﻣﻥ ﺍﻟﻌﻣﻝ ﺑﻬﺫﻩ ﺍﻟﺛﻘﺔ ﺍﻟﻬﺎﺩﺋﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺣﻘﻕ ﺍﻟﻧﺟﺎﺡ‪.‬‬

‫ﻭﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺳﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺟﺩﻳﺩﺓ ‪ ،‬ﺳﻭﻑ ﻳﺳﺗﻳﻘﻅ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻙ ﺍﻟﻧﻭﺭﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻲ ﺍﻟﻣﻌﺭﻭﻑ ﺑﺎﺳﻡ "ﺍﻟﺣﺩﺱ" ‪ ،‬ﻭﻟﻥ‬
‫ﺗﻣﺷﻲ ﺑﻌﺩ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺍﻟﺗﺧﻣﻳﻥ ‪ ،‬ﻭﻟﻛﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺿﻭء ﻭﺍﻟﻳﻘﻳﻥ‪.‬‬

‫ﻣﻊ ﺗﻁﻭﺭ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻫﺫﻩ ‪ ،‬ﺳﻳﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﺣﻛﻡ ﻭﺍﻟﺫﻛﺎء ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺑﺷﻛﻝ ﻫﺎﺋﻝ‪ ،‬ﻭﺳﻭﻑ ﺗﺗﻁﻭﺭ ﻓﻳﻙ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﻧﺑﻭﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺗﻲ ﻳﻣﻛﻧﻙ ﺑﻣﺳﺎﻋﺩﺗﻬﺎ ﺍﻟﺷﻌﻭﺭ ﺑﺎﻷﺣﺩﺍﺙ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺗﻧﺑﺅ ‪ ،‬ﺑﺩﻗﺔ ﻣﻠﺣﻭﻅﺔ ‪ ،‬ﺑﻧﺗﻳﺟﺔ ﺟﻬﻭﺩﻙ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻘﻁ ﺑﻣﻘﺩﺍﺭ ﻣﺎ ﺗﻘﻭﻡ ﺑﺗﻐﻳﻳﺭﻩ ﻣﻥ ﺍﻟﺩﺍﺧﻝ ﺳﻭﻑ ﺗﺗﻐﻳﺭ ﻧﻅﺭﺗﻙ ﻟﻠﺣﻳﺎﺓ‪ .‬ﻭﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﻐﻳﺭ ﻣﻭﻗﻔﻙ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺗﺟﺎﻩ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ‪،‬‬
‫ﺳﻳﻐﻳﺭﻭﻥ ﻣﻭﻗﻔﻬﻡ ﻭﺳﻠﻭﻛﻬﻡ ﺗﺟﺎﻫﻙ‪.‬‬

‫ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﺳﻣﻭ ﻓﻭﻕ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ﺍﻟﺳﻔﻠﻳﺔ ﺍﻟﻣﻭﻫﻧﺔ ﻭﺍﻟﻣﺩﻣﺭﺓ ‪ ،‬ﺳﻭﻑ ﺗﺗﻭﺍﺻﻝ ﻣﻊ ﺍﻟﺗﻳﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﻳﺟﺎﺑﻳﺔ ﺍﻟﻘﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺑﻧﺎءﺓ‬
‫ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻭﻟﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﻘﻭﻝ ﺍﻟﻘﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻧﻘﻳﺔ ﻭﺍﻟﻧﺑﻳﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﺳﺗﻛﻭﻥ ﺳﻌﺎﺩﺗﻙ ﻣﻛﺛﻔﺔ ﺑﺷﻛﻝ ﻻ ﻳﻘﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﺳﺗﺑﺩﺃ ﻓﻲ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺑﻬﺟﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻧﻔﻭﺫ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ‪ ،‬ﺍﻟﺗﻲ ﻭﻟﺩﺕ ﻓﻘﻁ ﻣﻥ ﺍﻟﺳﻳﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪.‬‬

‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺑﻬﺟﺔ ﻭﺍﻟﻧﻔﻭﺫ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﺳﻭﻑ ﺗﻧﺑﻌﺙ ﻣﻧﻙ ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ ‪ ،‬ﻭﺑﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺟﻬﺩ ﻣﻥ ﺟﺎﻧﺑﻙ ‪ ،‬ﺑﻝ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻣﻥ ﺃﻧﻙ‬
‫ﻻ ﺗﺩﺭﻙ ﺫﻟﻙ ﺗﻣﺎﻣًﺎ ‪ ،‬ﺳﻳﺗﻡ ﺟﺫﺏ ﺍﻷﺷﺧﺎﺹ ﺍﻷﻗﻭﻳﺎء ﺇﻟﻳﻙ ‪ ،‬ﻭﺳﻳﺗﻡ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺗﺄﺛﻳﺭ ﺑﻳﻥ ﻳﺩﻳﻙ ‪ ،‬ﻭ ﻭﻓ ًﻘﺎ ﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻛﺭﻙ‬
‫ﺍﻟﻣﻌﺩﻝ ‪ ،‬ﺳﺗﺷﻛﻝ ﺍﻷﺣﺩﺍﺙ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻭﺳﻌﻳﺩﺍ ‪ ،‬ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﻳﺗﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﻛﻭﻧﻪ ﻭﻋﺎءًﺍ‬ ‫"ﺃﻋﺩﺍء ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻫﻡ ﻣﻥ ﺃﻫﻝ ﺑﻳﺗﻪ " ﻭﻣﻥ ﻳﺭﻳﺩ ﺃﻥ ﻳﻛﻭﻥ ﻧﺎﻓﻌﺎ ً ﻭﻗﻭﻳًﺎ‬
‫ﺳﻠﺑﻳًﺎ ﻟﺗﻳﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ﺍﻟﺳﻠﺑﻳﺔ ﻭﺍﻟﻣﺗﺳﻭﻟﺔ ﻭﻏﻳﺭ ﺍﻟﻧﻘﻳﺔ ؛ ﻭﻛﺻﺎﺣﺏ ﺑﻳﺕ ﺣﻛﻳﻡ ﻳﺄﻣﺭ ﻋﺑﻳﺩﻩ ﻭﻳﺩﻋﻭ ﺿﻳﻭﻓﻪ ‪ ،‬ﻓﻳﺟﺏ‬
‫ﻋﻠﻳﻪ ﺃﻥ ﻳﺗﻌﻠﻡ ﻗﻳﺎﺩﺓ ﺭﻏﺑﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﺻﺭﺡ ‪ ،‬ﺑﻘﻭﺓ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ ﺍﻟﺗﻲ ﺳﻳﻌﺗﺭﻑ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺻﺭ ﺭﻭﺣﻪ‪.‬‬

‫ﺣﺗﻰ ﺍﻟﻧﺟﺎﺡ ﺍﻟﺟﺯﺋﻲ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺇﺗﻘﺎﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻳﺿﺎﻑ ﺑﺗﻌﺎﻅﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻣﺭء ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻳﻧﺟﺢ ﻓﻲ ﺇﺗﻘﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻧﺟﺎﺯ‬
‫ﺍﻹﻟﻬﻲ ‪ ،‬ﻳﺩﺧﻝ ﻓﻲ ﺍﻣﺗﻼﻙ ﺣﻛﻣﺔ ﻻ ﻳﺣﻠﻡ ﺑﻬﺎ ﻭﻗﻭﺓ ﻭﺳﻼﻡ ﺩﺍﺧﻠﻳﻳﻥ ‪ ،‬ﻭﻳﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﺟﻣﻳﻊ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻛﻭﻥ ﺗﺳﺎﻋﺩ ﻭ ﺗﺣﻣﻲ‬
‫ﺧﻁﺎﻩ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺳﻳﺩ ﺭﻭﺣﻪ‪.‬‬

‫ﻫﻝ ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻙ ﺃﻥ ﺗﺗﺳﻠﻕ ﺃﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﺳﻣﺎء ‪،‬‬

‫ﻫﻝ ﺗﺧﺗﺭﻕ ﺃﺩﻧﻰ ﺟﻬﻧﻡ ‪،‬‬

‫ﻋﺵ ﻓﻲ ﺃﺣﻼﻡ ﺍﻟﺟﻣﺎﻝ ﺍﻟﺩﺍﺋﻡ ‪،‬‬

‫ﺃﻭ ﺍﻗﺑﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ﺍﻟﺧﺳﻳﺱ‪.‬‬

‫ﺃﻓﻛﺎﺭﻙ ﻫﻲ ﺟﻧﺔ ﻓﻭﻗﻙ ‪،‬‬

‫ﻭﺃﻓﻛﺎﺭﻙ ﻫﻲ ﺍﻟﺟﺣﻳﻡ ﺃﺩﻧﺎﻙ ‪،‬‬

‫‪25‬‬
 ‫ﺍﻟﻧﻌﻳﻡ ﻟﻳﺱ ‪ ،‬ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ‪،‬‬

‫ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﻻ ﺷﻲء ﻭﻟﻛﻥ ﺍﻟﻔﻛﺭ ﻳﻌﺭﻑ‪.‬‬

‫ﺳﻭﻑ ﺗﺧﺗﻔﻲ ﺍﻟﻌﻭﺍﻟﻡ ﻣﺎﻋﺩﺍ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻣﺟﺩ ﻟﻳﺱ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﻼﻡ‪.‬‬

‫ﻭﺩﺭﺍﻣﺎ ﺍﻟﻌﺻﻭﺭ‬

‫ﻣﻥ ﺗﻳﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻛﺭ ﺍﻷﺑﺩﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺟﻼﻟﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﺭ ﻭﺍﻟﺣﺯﻥ ‪،‬‬

‫ﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﺣﺯﻥ ﻭﺍﻟﻛﺭﺍﻫﻳﺔ‬

‫ﻫﻡ ﻓﻘﻁ ﺃﻗﻧﻌﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﻔﻛﺭ ﺍﻟﻧﺎﺑﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺣﻛﻡ ﺍﻟﻣﺻﻳﺭ‪.‬‬

‫ﻛﻣﺛﻝ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﻗﻭﺱ ﻗﺯﺡ‬

‫ﺗﺟﻌﻝ ﺍﻟﺷﻌﺎﻉ ﻏﻳﺭ ﻣﻠﻭﻥ ‪،‬‬

‫ﻛﺫﻟﻙ ﺍﻟﺗﻐﻳﻳﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻳﺔ‬

‫ﺗﺻﻧﻊ ﺍﻟﺣﻠﻡ ﺍﻷﺑﺩﻱ ﺍﻟﻭﺍﺣﺩ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺣﻠﻡ ﻛﻠﻪ ﺑﺩﺍﺧﻠﻙ ‪،‬‬

‫ﻭﻳﻧﺗﻅﺭ ﺍﻟﺣﺎﻟﻡ ﻁﻭﻳﻼ‬

‫ﺍﻟﺻﺑﺎﺡ ﻹﻳﻘﺎﻅﻪ‬

‫ﻷﺟﻝ ﺍﻟﻔﻛﺭ ﺍﻟﺣﻲ ﻭﺍﻟﻘﻭﻱ‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫ﻫﺫﺍ ﺳﻳﺟﻌﻝ ﻣﻥ ﺍﻟﺧﻳﺎﻝ ﺣﻘﻳﻘﺔ ‪،‬‬

‫ﻳﺟﻌﻝ ﺃﺣﻼﻡ ﺍﻟﺟﺣﻳﻡ ﺗﺧﺗﻔﻲ‬

‫ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﺃﻗﺩﺱ ﺍﻟﺟﻧﺔ‬

‫ﺣﻳﺙ ﻳﺳﻛﻥ ﺍﻟﻁﻬﺭ ﻭﺍﻟﻛﻣﺎﻝ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺷﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻛﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺗﻌﺗﻘﺩﻩ ؛‬

‫ﺍﻟﺧﻳﺭ ‪ ،‬ﻫﻭ ﻓﻛﺭﻙ ﻛﺫﻟﻙ‬

‫ﺍﻟﻧﻭﺭ ﻭﺍﻟﻅﻼﻡ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺧﻁﻳﺔ ﻭﺍﻟﻧﻘﺎء‬

‫ﻭﺑﺎﻟﻣﺛﻝ ﺗﻧﻣﻭ ﻣﻥ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ‪.‬‬

‫ﺃﺳﻬﺏ ﻓﻛﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻅﻡ ‪،‬‬

‫ﻭ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﺳﻭﻑ َﺗ َﺭﻯ‬

‫ﺭﻛﺯ ﻋﻘﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﻠﻰ ‪،‬‬

‫ﻭﺍﻷﻋﻠﻰ ﺳﻭﻑ ﺗﻛﻭﻥ‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﺻﻝ ‪5‬‬
‫ﺳﺭ ﺍﻟﺻﺣﺔ ﻭﺍﻟﻧﺟﺎﺡ ﻭﺍﻟﺳﻠﻁﺔ‬
‫ﻧﺗﺫﻛﺭ ﺟﻣﻳﻌً ﺎ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﻔﺭﺣﺔ ﺍﻟﺷﺩﻳﺩﺓ ‪ ،‬ﻛﺄﻁﻔﺎﻝ ‪ ،‬ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻛﻧﺎ ﻧﺳﺗﻣﻊ ﺇﻟﻰ ﺣﻛﺎﻳﺔ ﺍﻟﺟﻧﻳﺔ ﺍﻟﻣﺧﻳﻔﺔ‪ .‬ﻛﻡ ﺍﺗﺑﻌﻧﺎ ﺑﻔﺎﺭﻍ ﺍﻟﺻﺑﺭ‬
‫ﺍﻟﺣﻅ ﺍﻟﻣﺗﻘﻠﺏ ﻟﻠﺻﺑﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺗﺎﺓ ﺍﻟﻁﻳﺑﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻣﺣﻔﻭﻅﺔ ﺩﻭﻣﺎً ‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻷﺯﻣﺔ ‪ ،‬ﻣﻥ ﺍﻟﻣﻛﺎﺋﺩ ﺍﻟﺷﺭﻳﺭﺓ ﻟﻠﺳﺎﺣﺭﺓ ﺍﻟﻣﺎﻛﺭﺓ‬
‫‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻣﻼﻕ ﺍﻟﻣﺗﻭﺣﺵ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻣﻠﻙ ﺍﻟﺷﺭﻳﺭ‪.‬‬

‫ﻭﻗﻠﻭﺑﻧﺎ ﺍﻟﺻﻐﻳﺭﺓ ﻟﻡ ﺗﺿﻁﺭﺏ ﺃﺑﺩﺍً ﻟﻣﺻﻳﺭ ﺍﻟﺑﻁﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﺑﻁﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻧﺷﻙ ﻓﻲ ﺍﻧﺗﺻﺎﺭﻫﻡ ﺍﻟﻧﻬﺎﺋﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﻣﻳﻊ ﺃﻋﺩﺍﺋﻬﻡ ‪،‬‬
‫ﻷﻧﻧﺎ ﻋﻠﻣﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺟﻧﻳﺎﺕ ﻛﺎﻧﺕ ﻣﻌﺻﻭﻣﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻟﻥ ﺗﻬﺯﻡ ﺃﺑﺩﺍً ﺃﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻛﺭﺳﻭﺍ ﺃﻧﻔﺳﻬﻡ ﻟﻠﺧﻳﺭ ﻭﺍﻟﺻﻼﺡ‪.‬‬

‫ﻭﻓﺭﺣﺗﻧﺎ ﺍﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻭﺻﻑ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﻘﻭﻡ ﺍﻟﻣﻠﻛﺔ ﺍﻟﺟﻧﻳﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺗﻲ ﺃﺣﺿﺭﺕ ﻛﻝ ﺳﺣﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺣﻅﺔ ﺍﻟﺣﺭﺟﺔ ‪ ،‬ﺑﻌﺩ ﺗﺑﺩﺩ ﻛﻝ‬
‫ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺍﻟﻣﺗﺎﻋﺏ ‪ ،‬ﻟﺗﻣﻧﺣﻬﻡ ﺍﻟﺭﺿﺎ ﺍﻟﻛﺎﻣﻝ ﻟﺟﻣﻳﻊ ﺁﻣﺎﻟﻬﻡ ‪ ،‬ﻭﻟﻳﻛﻭﻧﻭﺍ ﺳﻌﺩﺍء ﻣﺩﻯ ﺣﻳﺎﺗﻬﻡ‪.‬‬

‫ﻣﻊ ﺗﺭﺍﻛﻡ ﺍﻟﺳﻧﻭﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻟﻔﺔ ﺍﻟﻣﺗﺯﺍﻳﺩﺓ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺳﻣﻰ ﺑـ "ﺣﻘﺎﺋﻕ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ" ‪ ،‬ﻳﺻﺑﺢ ﻋﺎﻟﻣﻧﺎ ﺍﻟﺧﻳﺎﻟﻲ ﺍﻟﺟﻣﻳﻝ ﻣﻁﻣﻭﺳﺎ ً ‪،‬‬
‫ﻭﻳﻧﻔﻰ ﺳﺎﻛﻧﻭﻩ ﺍﻟﺭﺍﺋﻌﻭﻥ ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺷﻳﻑ ﺍﻟﺫﺍﻛﺭﺓ ‪ ،‬ﺣﻳﺙ ﺍﻟﻐﻣﻭﺽ ﻭﺍﻟﻭﻫﻡ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺃﻁﻔﺎﻻ ﺻﻐﺎﺭً ﺍ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﻅﻧﻧﺎ ﺃﻧﻧﺎ ﺣﻛﻣﺎء ﻭﺃﻗﻭﻳﺎء ﻓﻲ ﺗﺭﻙ ﺃﺭﺽ ﺍﻷﺣﻼﻡ ﺍﻟﺻﺑﻳﺎﻧﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺑﺩ ‪ ،‬ﻭﻟﻛﻥ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻧﺻﺑﺢ‬
‫ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ ﺍﻟﻌﺟﻳﺏ ‪ ،‬ﺳﻧﻌﻭﺩ ﻣﺭﺓ ﺃﺧﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﻼﻡ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻣﻠﻬﻣﺔ ﻭﻧﺟﺩ ﺃﻧﻬﺎ ‪ ،‬ﺑﺭﻏﻡ ﻛﻝ ﺷﻲء ‪ ،‬ﺣﻘﺎﺋﻕ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺟﻧﻳﺎﺕ ﺍﻟﺷﻌﺑﻳﺔ ‪ ،‬ﺻﻐﻳﺭﺓ ً‬

‫ﺟﺩﺍ ﻭﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﺭﺋﻳﺔ ﺗﻘﺭﻳﺑًﺎ ‪،‬ﻟﻛﻧﻬﺎ ﺗﻣﺗﻠﻙ ﻗﻭﺓ ﺍﻧﺗﺻﺎﺭ ﺳﺣﺭﻳﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻣﻧﺢ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﻭﺍﻟﺻﺣﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺛﺭﻭﺓ ﻭﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺏ ﺟﻣﻳﻊ ﻫﺩﺍﻳﺎ ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﺔ ﻓﻲ ﻭﻓﺭﺓ ﻭﺳﺧﺎء‪ ،‬ﺗﻧﺷﺄ ﻣﻥ ﺟﺩﻳﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺗﺻﺑﺢ ﺧﺎﻟﺩﺓ ﻓﻲ‬
‫ﻋﺎﻟﻡ ﺭﻭﺣﻪ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺫﻱ ‪ ،‬ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﺯﺩﻳﺎﺩﻩ ﺑﺎﻟﺣﻛﻣﺔ ‪ ،‬ﻳﺩﺧﻝ ﻓﻲ ﻣﻌﺭﻓﺔ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻔﻛﺭ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻧﻳﻥ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺣﻛﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬
‫ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻲ ﻟﻠﻭﺟﻭﺩ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻪ ‪ ،‬ﺗﻌﻳﺵ ﺍﻟﺟﻧﻳﺎﺕ ﻣﺭﺓ ﺃﺧﺭﻯ ﻛﺄﺷﺧﺎﺹ ﻓﻛﺭ‪ ،‬ﻭﺭﺳﻝ ﻓﻛﺭ ‪ ،‬ﻭﻗﻭﻯ ﻓﻛﺭﻳﺔ ﺗﻌﻣﻝ ﻓﻲ ﻭﺋﺎﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﺍﻟﺳﺎﺋﺩ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﺳﻌﻭﻥ ﻳﻭﻣًﺎ ﺑﻌﺩ ﻳﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺗﻧﺳﻳﻕ ﻗﻠﻭﺑﻬﻡ ﻣﻊ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﺍﻷﺳﻣﻰ ‪ ،‬ﻳﻛﺗﺳﺑﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺻﺣﺔ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺛﺭﻭﺓ ﻭﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﻭﺟﺩ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺎﻟﺧﻳﺭ ‪ ،‬ﻭ ﺑـ "ﺍﻟﺧﻳﺭ" ‪ ،‬ﻻ ﺃﻋﻧﻲ ﻣﺟﺭﺩ ﺗﻭﺍﻓﻕ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﻣﻊ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻷﺧﻼﻕ‪ .‬ﺃﻋﻧﻲ ﻓﻛﺭً ﺍ ﻧﻘﻳًﺎ‬
‫‪ ،‬ﻭﻁﻣﻭﺣً ﺎ ً‬
‫ﻧﺑﻳﻼ ‪ ،‬ﻭﺣﺑًﺎ ﻏﻳﺭ ﺃﻧﺎﻧﻳًﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺗﺣﺭﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﻌﺟﺏ‪.‬‬

‫ﺃﻥ ﺗﻘﻁﻥ ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ ﺍﻟﺟﻳﺩﺓ ‪ ،‬ﻫﻭ ﺃﻥ ﺗﻧﺷﺭ ﺣﻭﻟﻙ ﺷﻌﻭﺭﺍً ﻧﻔﺳﻳًﺎ ﻣﻥ ﺍﻟﻌﺫﻭﺑﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺗﺭﻙ ﺍﻧﻁﺑﺎﻋً ﺎ‬
‫ﻟﺩﻯ ﻛﻝ ﻣﻥ ﻳﺗﺻﻝ ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﺗﻬﺯﻡ ﺍﻟﺷﻣﺱ ﺍﻟﻣﺷﺭﻗﺔ ﺍﻟﻅﻼﻝ ﺍﻟﺗﻲ ﻻ ﺣﻭﻝ ﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻛﻝ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺷﺭ ﺍﻟﻌﺎﺟﺯﺓ ﺗﺭﺣﻝ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﺷﻌﺔ ﺍﻟﺑﺣﺙ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻛﺭ ﺍﻹﻳﺟﺎﺑﻲ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺷﺭﻕ ﻣﻥ ﻗﻠﺏ ﻗﻭﻱ ﺍﻟﻧﻘﺎء ﻭﺍﻹﻳﻣﺎﻥ‪.‬‬

‫ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﻛﻭﻥ ﻫﻧﺎﻙ ﺇﻳﻣﺎﻥ ﺻﺭﻑ ﻭﻧﻘﺎء ﻣﻁﻠﻕ ﻫﻧﺎﻙ ﺻﺣﺔ ‪ ،‬ﻫﻧﺎﻙ ﻧﺟﺎﺡ ‪ ،‬ﻫﻧﺎﻙ ﻗﻭﺓ‪ .‬ﻓﻲ ﻣﺛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻻ ﻳﺟﺩ‬
‫ﺍﻟﻣﺭﺽ ﻭﺍﻟﻔﺷﻝ ﻭﺍﻟﻛﻭﺍﺭﺙ ﺃﻱ ﻣﺄﻭﻯ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻭﺟﺩ ﺷﻲء ﻳﻣﻛﻥ ﺃﻥ ﻳﺗﻐﺫﻯ ﻋﻠﻳﻪ‪.‬‬

‫‪28‬‬
‫ﺣﺗﻰ ﺍﻟﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﺟﺳﺩﻳﺔ ﻳﺗﻡ ﺗﺣﺩﻳﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺣﺩ ﻛﺑﻳﺭ ﻣﻥ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ ﺑﺩﺃ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﻠﻣﻲ ﻳﺗﺟﻪ‬
‫ﺑﺳﺭﻋﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻻﻋﺗﻘﺎﺩ ﺍﻟﻣﺎﺩﻱ ﺍﻟﻘﺩﻳﻡ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﻫﻭ ﻣﺎ ﻳﺻﻧﻌﻪ ﺍﻟﺟﺳﺩ‪ ،‬ﺯﺍﻝ ﺑﺳﺭﻋﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﻡ ﺍﺳﺗﺑﺩﺍﻟﻪ ﺑﺎﻹﻳﻣﺎﻥ ﺍﻟﻣﻠﻬﻡ ﺑﺄﻥ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ‬
‫ﻣﺗﻔﻭﻕ ﻋﻠﻰ ﺟﺳﺩﻩ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺟﺳﺩ ﻫﻭ ﻣﺎ ﻳﺻﻧﻌﻪ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﺑﻘﻭﺓ ﻓﻛﺭﻩ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻧﺎﺱ ﻓﻲ ﻛﻝ ﻣﻛﺎﻥ ﻳﺗﻭﻗﻔﻭﻥ ﻋﻧﺩ ﺍﻻﻋﺗﻘﺎﺩ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﻳﺎﺋﺱ ﻷﻧﻪ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻥ ﻋﺳﺭ ﺍﻟﻬﺿﻡ ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺑﺣﻭﺍ ﻳﺩﺭﻛﻭﻥ ﺃﻧﻪ‬
‫ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻥ ﻋﺳﺭ ﺍﻟﻬﺿﻡ ﺑﺳﺑﺏ ﺍﻟﻳﺄﺱ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻝ ﺍﻟﻘﺭﻳﺏ ‪ ،‬ﺳﺗﺻﺑﺢ ﺣﻘﻳﻘﺔ ﺃﻥ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻷﻣﺭﺍﺽ ﺃﺻﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻝ‬
‫ﺃﻣﺭ ﺷﺎﺋﻊ ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﻪ‪ ].‬ﺗﻡ ﺗﺄﻟﻳﻑ ﺍﻟﻛﺗﺎﺏ ﻋﺎﻡ ‪[1901‬‬

‫ﻻ ﻳﻭﺟﺩ ﺷﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻛﻭﻥ ﺇﻻ ﻟﻪ ﺟﺫﻭﺭﻩ ﻭﺃﺻﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻝ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺧﻁﻳﺋﺔ ﻭﺍﻟﻣﺭﺽ ﻭﺍﻟﺣﺯﻥ ﻭﺍﻟﻛﺂﺑﺔ ﻻ ﺗﻧﺗﻣﻲ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬
‫‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ‪ ،‬ﻭﻟﻳﺳﺕ ﻣﺗﺄﺻﻠﺔ ﻓﻲ ﻁﺑﻳﻌﺔ ﺍﻷﺷﻳﺎء ‪ ،‬ﻭﻟﻛﻧﻬﺎ ﻧﺗﻳﺟﺔ ﻣﺑﺎﺷﺭﺓ ﻟﺟﻬﻠﻧﺎ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺻﺣﻳﺣﺔ ﺑﻳﻥ‬
‫ﺍﻷﺷﻳﺎء‪.‬‬

‫ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﺗﺭﺍﺙ ‪ ،‬ﻋﺎﺵ ﻫﻧﺎﻙ ﻣﺭﺓ ﻭﺍﺣﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻧﺩ ‪ ،‬ﻣﺩﺭﺱ ﻣﻥ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻋﺎﺷﻭﺍ ﺣﻳﺎﺓ ﻣﻥ ﺍﻟﻧﻘﺎء ﺍﻟﻣﻁﻠﻕ ﻭﺍﻟﺑﺳﺎﻁﺔ‬
‫ﻟﺩﺭﺟﺔ ﺃﻧﻬﻡ ﻭﺻﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺳﻥ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﺧﻣﺳﻳﻥ ﻋﺎﻣًﺎ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻧﻅﺭ ﻟﻠﻣﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻋﺎﺭ ﻻ ﻳﻐﺗﻔﺭ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺗﺑﺭﻩ‬
‫ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻭﺩ ﺍﻧﺗﻬﺎﻙ ﻟﻠﻘﺎﻧﻭﻥ‪.‬‬

‫ﻭﻛﻠﻣﺎ ﺃﺩﺭﻛﻧﺎ ﺑﺳﺭﻋﺔ ﻭﺍﻋﺗﺭﻓﻧﺎ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻣﺭﺽ ‪ ،‬ﺑﻌﻳﺩ ﻛﻝ ﺍﻟﺑﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﺗﻌﺳﻔﻳﺔ ﻹﻟﻪ ﻣﺳﻲء ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﺧﺗﺑﺎﺭ ﺍﻟﻌﻧﺎﻳﺔ‬
‫ﺍﻹﻟﻬﻳﺔ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﺣﻛﻳﻣﺔ ‪ ،‬ﻟﻛﻧﻪ ﻧﺗﻳﺟﺔ ﻟﺧﻁﺋﻧﺎ ﺃﻭ ﺧﻁﺎﻳﺎﻧﺎ ‪ ،‬ﻛﻠﻣﺎ ﺩﺧﻠﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﺳﺭﻳﻊ ﻟﻠﺻﺣﺔ‪.‬‬

‫ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻣﺭﺽ ﻟﻣﻥ ﻳﺟﺫﺑﻪ ‪ ،‬ﻷﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﺗﺗﻘﺑﻠﻪ ﻋﻘﻭﻟﻬﻡ ﻭﺃﺟﺳﺎﺩﻫﻡ ‪ ،‬ﻭﻳﻬﺭﺏ ﻣﻥ ﺃﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﻭﻟﺩ ﻣﺟﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﻔﻛﺭﻱ‬
‫ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻭﺍﻟﻧﻘﻲ ﻭﺍﻹﻳﺟﺎﺑﻲ ﺗﻳﺎﺭﺍﺕ ﺷﺎﻓﻳﺔ ﻭﻣُﺣﻳﱢﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﻣﺩﻣﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺿﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﻳﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺟﺷﻊ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺣﺎﻟﺔ ﺫﻫﻧﻳﺔ ﻏﻳﺭ ﻣﺗﻧﺎﺳﻘﺔ ﺃﺧﺭﻯ ‪ ،‬ﻭﺗﺗﻭﻗﻊ ﺻﺣﺔ‬
‫ﺑﺩﻧﻳﺔ ﻣﺛﺎﻟﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺕ ﺗﺗﻭﻗﻊ ﺍﻟﻣﺳﺗﺣﻳﻝ ‪ ،‬ﻷﻧﻙ ﺗﺯﺭﻉ ﺑﺫﻭﺭ ﺍﻟﻣﺭﺽ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻙ ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ‪.‬‬

‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺫﻫﻧﻳﺔ ﻳﺗﺟﻧﺑﻬﺎ ﺑﻌﻧﺎﻳﺔ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﺍﻟﺣﻛﻳﻡ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﻌﺭﻑ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﺧﻁﺭ ﺑﻛﺛﻳﺭ ﻣﻥ ﻧﺯﻑ ﺳﻳﺊ ﺃﻭ ﻣﻧﺯﻝ ﻣﻭﺑﻭء‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﺗﺣﺭﺭ ﻣﻥ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻷﻭﺟﺎﻉ ﻭﺍﻵﻻﻡ ﺍﻟﺟﺳﺩﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﺳﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻧﺳﺟﺎﻡ ﺟﺳﺩﻱ ﻣﺛﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﻡ ﺑﺗﺭﺗﻳﺏ ﻋﻘﻠﻙ ‪،‬‬
‫ﻭﻣﻭﺍءﻣﺔ ﺃﻓﻛﺎﺭﻙ‪ .‬ﻓﻛﺭ ﻓﻲ ﺃﻓﻛﺎﺭ ﺑﻬﻳﺟﺔ ؛ ﻓﻛﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ ﺍﻟﻣﺣﺑﺔ‪ .‬ﺩﻉ ﺇﻛﺳﻳﺭ ﺣﺳﻥ ﺍﻟﻧﻳﺔ ﻳﻣﺭ ﻋﺑﺭ ﻋﺭﻭﻗﻙ ‪ ،‬ﻭﻟﻥ‬
‫ﺗﺣﺗﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺩﻭﺍء ﺁﺧﺭ‪.‬ﺍﺑﺗﻌﺩ ﻋﻥ ﻏﻳﺭﺗﻙ ‪ ،‬ﺷﻛﻭﻛﻙ ‪ ،‬ﻣﺧﺎﻭﻓﻙ ‪ ،‬ﻛﺭﺍﻫﻳﺗﻙ ‪ ،‬ﺍﻧﻐﻣﺎﺳﻙ ﺍﻷﻧﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻭﺳﺗﺗﺧﻠﺹ ﻣﻥ‬
‫ﺳﻭء ﺍﻟﻬﺿﻡ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺻﺩﺍﻉ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺻﺑﻳﺔ ﻭﺃﻟﻡ ﺍﻟﻣﻔﺎﺻﻝ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺍﻹﺳﺗﻣﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﻣﺳﻙ ﺑﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺫﻫﻧﻳﺔ ﺍﻟﻣﻧﻬﻛﺔ ﻭﺍﻟﻣﺛﺑﻁﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺷﻛﻭ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﻛﻭﻥ ﺟﺳﻣﻙ ﻏﺎﺭﻗﺎ ً ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻣﺭﺽ‪.‬‬

‫ﺗﻭﺿﺢ ﺍﻟﻘﺻﺔ ﺍﻟﺗﺎﻟﻳﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻭﺛﻳﻘﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﺑﻳﻥ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺟﺳﺩﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺃﺻﻳﺏ ﺭﺟﻝ ﺑﻣﺭﺽ ﻣﺅﻟﻡ ‪ ،‬ﻭﺟﺭﺏ ﻁﺑﻳﺑﺎ ﺗﻠﻭ ﺍﻵﺧﺭ ‪ ،‬ﻭﻟﻛﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﻧﺗﻳﺟﺔ‪ .‬ﺛﻡ ﺯﺍﺭ ﻣﺩﻳﻧﺔ ﺍﺷﺗﻬﺭﺕ ﺑﻣﻳﺎﻫﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﺟﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺩ ﺍﻻﺳﺗﺣﻣﺎﻡ ﻓﻳﻬﺎ ﺟﻣﻳﻌً ﺎ ‪ ،‬ﺃﺻﺑﺢ ﻣﺭﺿﻪ ﺃﻛﺛﺭ ﺇﻳﻼﻣًﺎ ﻣﻥ ﺃﻱ ﻭﻗﺕ ﻣﺿﻰ‪.‬‬

‫‪29‬‬
 ‫ﺫﺍﺕ ﻟﻳﻠﺔ ﺣﻠﻡ ﺑﺄﻥ ﺭﺟﻼً ﺟﺎء ﺇﻟﻳﻪ ﻭﻗﺎﻝ‪" :‬ﻳﺎ ﺍﺧﻲ ‪ ،‬ﻫﻝ ﺟﺭﺑﺕ ﻛﻝ ﻭﺳﺎﺋﻝ ﺍﻟﻌﻼﺝ؟" ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺏ‪" :‬ﻟﻘﺩ ﺟﺭﺑﺕ ﻛﻝ‬
‫ﺷﻲء‪ - ".‬ﻧﻌﻡ ‪ - ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺭﺟﻝ‪" :‬ﺗﻌﺎﻝ ﻣﻌﻲ ‪ ،‬ﻭﺳﺄﺭﻳﻙ ﺣﻣﺎﻡ ﺷﻔﺎء ﻟﻡ ﻳﺧﻁﺭ ﺑﺑﺎﻟﻙ‪.‬‬
‫ﺗﺑﻌﻪ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﺍﻟﻣﺑﺗﻠﻰ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﺩﻩ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﺇﻟﻰ ﺑﺭﻛﺔ ﺻﺎﻓﻳﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﻳﺎﻩ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪" ،‬ﺍﻏﻣﺭ ﻧﻔﺳﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﻳﺎﻩ ﻭﺳﺗﺗﻌﺎﻓﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﻳﺩ ‪ ،‬ﺛﻡ ﺍﺧﺗﻔﻰ‪.‬‬
‫ﺍﻧﻐﻣﺱ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺎء ‪ ،‬ﻭﻟﺩﻯ ﺍﻟﺧﺭﻭﺝ ‪ ،‬ﻳﺎ ﺇﻟﻬﻲ ! ﻟﻘﺩ ﻏﺎﺩﺭﻩ ﺍﻟﻣﺭﺽ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺱ ﺍﻟﻠﺣﻅﺔ ﺭﺃﻯ ﻣﻛﺗﻭﺑًﺎ ﻓﻭﻕ‬
‫ﺍﻟﺑﺭﻛﺔ ﻛﻠﻣﺔ " ﺍﻟﺗﺧﻠﻲ "‪ .‬ﻋﻧﺩ ﺍﻻﺳﺗﻳﻘﺎﻅ ‪ ،‬ﻭﻣﺽ ﻣﻌﻧﻰ ﺣﻠﻣﻪ ﻓﻲ ﺫﻫﻧﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻛﺗﺷﻑ ﺩﺍﺧﻠﻪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ‪ ،‬ﻁﻭﺍﻝ ﺍﻟﻭﻗﺕ ‪،‬‬
‫ﺿﺣﻳﺔ ﻻﻧﻐﻣﺎﺱ ﻗﺫﺭ ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻬﺩ ﻟ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻳﺗﺧﻠﻰ ﻋﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺑﺩ‪.‬‬
‫ﻧﻔﺫ ﺗﻌﻬﺩﻩ ‪ ،‬ﻭﻣﻧﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻳﻭﻡ ﺑﺩﺃﺕ ﺁﻻﻣﻪ ﻓﻲ ﻣﻐﺎﺩﺭﺗﻪ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻗﺻﻳﺭ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﻟﺗﻪ ﺍﻟﺻﺣﻳﺔ ﺍﻟﺗﺎﻣﺔ‪ .‬ﻳﺷﺗﻛﻲ‬
‫ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﻣﻥ ﺃﻧﻬﻡ ﻣﺣﻁﻣﻭﻥ ﺑﺳﺑﺏ ﺍﻟﻌﻣﻝ ﺍﻟﺯﺍﺋﺩ‪ .‬ﻓﻲ ﻣﻌﻅﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﺎﻻﺕ ‪ ،‬ﻳﻛﻭﻥ ﺍﻻﻧﻬﻳﺎﺭ ﻓﻲ ﻛﺛﻳﺭ ﻣﻥ‬
‫ﺍﻷﺣﻳﺎﻥ ﻧﺗﻳﺟﺔ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺣﻣﻘﺎء ﺍﻟﻣﻬﺩﻭﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺿﻣﺎﻥ ﺍﻟﺻﺣﺔ ‪ ،‬ﻓﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﺗﻌﻠﻡ ﺍﻟﻌﻣﻝ ﺑﺩﻭﻥ ﺍﺧﺗﻼﻑ‪ .‬ﺃﻥ ﺗﺻﺑﺢ ﻣﻬﻣﻭﻣﺎ ً ﺃﻭ ﻣﻧﻔﻌﻼً ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻥ ﺗﻘﻠﻕ ﺑﺷﺄﻥ‬
‫ﺍﻟﺗﻔﺎﺻﻳﻝ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﺿﺭﻭﺭﻳﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺗﻲ ﻋﻲ ﻣﺩﻋﺎﺓ ﻟﻼﻧﻬﻳﺎﺭ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﻣﻝ ‪ ،‬ﺳﻭﺍء ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺩﻣﺎﻍ ﺃﻭ ﺍﻟﺟﺳﺩ ‪ ،‬ﻣﻔﻳﺩ ﻭﺻﺣﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﺟﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻣﻛﻧﻪ ﺍﻟﻌﻣﻝ ﺑﺛﺑﺎﺕ ﻭﺇﺻﺭﺍﺭ ﻫﺎﺩﺉ ‪ ،‬ﻣﺗﺣﺭﺭ‬
‫ﻣﻥ ﻛﻝ ﺍﻹﻧﻔﻌﺎﻝ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﻋﻘﻠﻪ ﺍﻟﻣﺗﺟﺎﻫﻝ ﺗﻣﺎﻣًﺎ ﻟﻠﺟﻣﻳﻊ ﺍﻷﺷﻳﺎء ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء ﺍﻟﻣﻬﻣﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻓﻲ ﻳﺩﻩ ‪ ،‬ﻟﻥ ﻳﻧﺟﺯ ﻓﻘﻁ‬
‫ﺃﻛﺛﺭ ﺑﻛﺛﻳﺭ ﻣﻥ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻛﻭﻥ ﻣﺗﻬﻭﺭﺍً ﻭﻣﺗﻭﺗﺭً ﺍ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ‪ ،‬ﻟﻛﻧﻪ ﺃﻳﺿﺎ ً ﺳﻳﺣﺗﻔﻅ ﺑﺻﺣﺗﻪ ‪ ،‬ﻧﻌﻣﺔ ﻳﻔﻘﺩﻫﺎ ﺍﻵﺧﺭ‬
‫ﺑﺳﺭﻋﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺻﺣﺔ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻭﺍﻟﻧﺟﺎﺡ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻲ ﻳﺳﻳﺭﺍﻥ ﻣﻌً ﺎ ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻣﺎ ﻣﺗﺭﺍﺑﻁﺎﻥ ﺑﺷﻛﻝ ﻻ ﻳﻧﻔﺻﻡ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻔﻛﺭ‪ .‬ﻭﺣﻳﺙ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻻﻧﺳﺟﺎﻡ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻳﻧﺗﺞ ﺻﺣﺔ ﺟﺳﺩﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺅﺩﻱ ﺃﻳﺿً ﺎ ﺇﻟﻰ ﺗﺳﻠﺳﻝ ﻣﺗﻧﺎﻏﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻣﻝ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺧﻁﻁ ﺍﻟﻣﺭء‪.‬‬

‫ﻧﻅﻡ ﺃﻓﻛﺎﺭﻙ ﻭﺳﻭﻑ ﺗﻧﻅﻡ ﺣﻳﺎﺗﻙ‪ .‬ﺻﺏ ﺯﻳﺕ ﺍﻟﻁﻣﺄﻧﻳﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻣﻳﺎﻩ ﺍﻟﻣﺿﻁﺭﺑﺔ ﻟﻠﻌﻭﺍﻁﻑ ﻭﺍﻷﻓﻛﺎﺭ ﺍﻟﻣﺳﺑﻘﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﻋﻭﺍﺻﻑ ﺍﻟﺷﺅﻡ ‪ ،‬ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎﻧﺕ ﺗﻬﺩﺩﻫﺎ ‪ ،‬ﺳﺗﻛﻭﻥ ﻋﺎﺟﺯﺓ ﻋﻥ ﺗﺣﻁﻳﻡ ﺳﻔﻳﻧﺔ ﺭﻭﺣﻙ ‪ ،‬ﺣﻳﺙ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺷﻕ ﻁﺭﻳﻘﻬﺎ ﻋﺑﺭ‬
‫ﻣﺣﻳﻁ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪.‬‬

‫ﻭﺇﺫﺍ ﺗﻡ ﻗﻳﺎﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺳﻔﻳﻧﺔ ﺑﺎﻹﻳﻣﺎﻥ ﺍﻟﻣﺑﻬﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻳﺿﻌﻑ ﺃ ًﺑﺩﺍ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻣﺳﺎﺭﻫﺎ ﺳﻳﻛﻭﻥ ﻣﻭﺛﻭﻗﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻧﺣﻭ ﻣﺿﺎﻋﻑ ‪،‬‬
‫ﻭ ﺳﺗﺗﺟﺎﻭﺯ ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﺧﺎﻁﺭ ﻭﺍﻟﺗﻲ ﻣﻥ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻣﻬﺎﺟﻣﺔ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ‪.‬‬

‫ﺑﻘﻭﺓ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ﻳﺗﻡ ﺇﻧﺟﺎﺯ ﻛﻝ ﻋﻣﻝ ﺩﺍﺋﻡ‪ .‬ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ﺑﺎﻟﺳﻣﻭ ؛ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﺳﺎﺋﺩ ؛ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ﺑﻌﻣﻠﻙ ‪ ،‬ﻭﺑﻘﻭﺗﻙ ﻹﻧﺟﺎﺯ‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻣﻝ ‪ ،‬ﻫﻧﺎ ﺍﻟﺻﺧﺭﺓ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﺑﻧﻲ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﺑﻠﻎ ﻫﺩﻓﻙ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﺑﻕ ﻭﺍﻗﻔﺎً ﻭﻻ ﺗﺳﻘﻁ‪.‬‬

‫ﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ‪ ،‬ﺗﺣﺕ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ‪ ،‬ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺑﺩﺍﺧﻠﻙ ؛ ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ﺻﺎﺩ ًﻗﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻹﻟﻬﻳﺔ ؛ ﻭﺗﻌﺗﻣﺩ ﻋﻠﻰ‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﺗﻘﺩﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻝ‬ ‫ﺍﻟﻧﻭﺭ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺻﻭﺕ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺳﻌﻲ ﻭﺭﺍء ﻫﺩﻓﻙ ﺑﻘﻠﺏ ﻻ ﻳﻌﺭﻑ ﺍﻟﺧﻭﻑ ﻭﺍﻟﺭﺍﺣﺔ ‪،‬‬
‫ﺳﻳﻌﻁﻳﻙ ﻛﻝ ﻓﻛﺭ ﻭﺟﻬﺩ ﺗﺳﺗﺣﻘﻪ؛ ﻣﺗﻳﻘﻧﺎً ﺃﻥ ﻗﻭﺍﻧﻳﻥ ﺍﻟﻛﻭﻥ ﻻ ﻳﻣﻛﻥ ﺃﻥ ﺗﻔﺷﻝ ً‬
‫ﺃﺑﺩﺍ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻣﺎ ﻟﻙ ﺳﻳﻌﻭﺩ ﺇﻟﻳﻙ ﺑﺩﻗﺔ‬
‫ﺭﻳﺎﺿﻳﺔ ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ﻭﺣﻳﺎﺓ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺑﻣﺛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻣﻥ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ﺗﺗﻔﺭﻕ ﺍﻟﻣﻳﺎﻩ ﺍﻟﻣﻅﻠﻣﺔ ﻟﻌﺩﻡ ﺍﻟﻳﻘﻳﻥ ‪ ،‬ﻭﻳﻧﻬﺎﺭ ﻛﻝ ﺟﺑﻝ ﻣﻥ ﺍﻟﺻﻌﻭﺑﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺑﺭ ﺍﻟﺭﻭﺡ‬
‫ﺍﻟﻣﺅﻣﻧﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺻﺎﺏ ﺑﺄﺫﻯ‪.‬‬

‫‪30‬‬
 ‫ﺟﺎﻫﺩ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ! ﻻﻛﺗﺳﺎﺏ ‪ ،‬ﻓﻭﻕ ﻛﻝ ﺷﻲء ‪ ،‬ﺍﻻﻣﺗﻼﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻳﻘﺩﺭ ﺑﺛﻣﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ﺍﻟﺷﺟﺎﻉ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺗﻌﻭﻳﺫﺓ‬
‫ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻧﺟﺎﺡ ﻭﺍﻟﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺳﻠﻁﺔ ﻭﻛﻝ ﻣﺎ ﻳﺟﻌﻝ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ﻋﻅﻳﻣﺔ ﻭﻣﺗﻔﻭﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻣﻌﺎﻧﺎﺓ‪.‬‬
‫ﺗﺗﻼﺵ ﺃﺑﺩﺍً‬
‫َ‬ ‫ﺃﻧﺷﺊ ﻋﻠﻰ ﻫﻛﺫﺍ ﺇﻳﻣﺎﻥ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺕ ﺗﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﺧﺭﺓ ﺍﻟﺧﻠﻭﺩ ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﻣﻭﺍﺩ ﺍﻟﺧﻠﻭﺩ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺑﻧﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻧﺻﺑﻬﺎ ﻟﻥ‬
‫‪،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺳﻭﻑ ﺗﺗﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺟﻣﻳﻊ ﺗﺭﺍﻛﻡ ﺍﻟﻛﻣﺎﻟﻳﺎﺕ ﺍﻟﻣﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺛﺭﻭﺍﺕ ‪،‬ﻭﺍﻟﺗﻲ ﻧﻬﺎﻳﺗﻬﺎ ﺍﻟﻬﺑﺎء‪.‬‬

‫ﺳﻭﺍء ﻛﻧﺕ ﻣﻧﻐﻣﺳًﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻣﺎﻕ ﺍﻟﺣﺯﻥ ﺃﻭ ﻣﺭﻓﻭﻋﺎ ً ﺃﻋﻠﻰ ﻣﺭﺗﻔﻌﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺡ ‪ ،‬ﺍﺑﻕ ﻣﺗﻣﺳﻛﺎ ً ﺑﻬﺫﺍ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻋُﺩ ﺇﻟﻳﻪ‬
‫ﺩﺍﺋﻣًﺎ ﻛﺻﺧﺭﺓ ﻣﺄﻭﻯ ‪ ،‬ﻭﺣﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻣﻳﻙ ﻣﻐﺭﻭﺯﺓ ﺑﺛﺑﺎﺕ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺩﺗﻪ ﺍﻟﺧﺎﻟﺩﺓ ﻭﺍﻟﺛﺎﺑﺗﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺗﻣﺭﻛﺯﺍً ﻋﻠﻰ ﻣﺛﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ‪ ،‬ﺳﺗﻣﺗﻠﻙ ﻗﻭﺓ ﺭﻭﺣﻳﺔ ﺳﺗﺣﻁﻡ ‪ ،‬ﻛﻌﺩﻳﺩ ﻣﻥ ﺃﻟﻌﺎﺏ ﺯﺟﺎﺟﻳﺔ ‪ ،‬ﻛﻝ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺷﺭ ﺍﻟﺗﻲ‬
‫ُﺗﻠﻘﻰ ﺿﺩﻙ ‪ ،‬ﻭﺳﺗﺣﻘﻕ ﻧﺟﺎﺣً ﺎ ﻣﺛﻝ ﻣﺟﺭﺩ ﻣﻧﺎﺿﻝ ﻭﺭﺍء ﻣﻛﺳﺏ ﺩﻧﻳﻭﻱ ﻻ ﻳﻣﻛﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﺭﻑ ﺃﻭ ﺣﺗﻰ ﻳﺣﻠﻡ ﺑﻣﺛﻠﻪ‪" .‬ﺇﺫﺍ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻟﺩﻳﻙ ﺇﻳﻣﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺑﻼ ﺷﻙ ‪ ،‬ﻓﻠﻥ ﺗﻔﻌﻝ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﻁ ‪ ،‬ﻭﻟﻛﻥ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺟﺑﻝ ‪ ،‬ﺳﻳﺗﻡ ﺇﺯﺍﻟﺗﻙ ﻭﻁﺭﺣﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺑﺣﺭ ‪،‬‬
‫ﻓﺳﻳﺗﻡ ﺫﻟﻙ‪".‬‬

‫ﻫﻧﺎﻙ ﺍﻟﻳﻭﻡ ‪ ،‬ﺭﺟﺎﻝ ﻭﻧﺳﺎء ﻓﻲ ﺟﺳﺩ ﻣﻥ ﻟﺣﻡ ﻭﺩﻡ ‪ ،‬ﺃﺩﺭﻛﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ‪ ،‬ﻳﻌﻳﺷﻭﻥ ﻓﻳﻪ ﻭﻳﻌﻳﺷﻭﻥ ﺑﻪ ﻳﻭﻣًﺎ ﺑﻌﺩ ﻳﻭﻡ ‪،‬‬
‫ﻭﺿﻌﻭﻩ ﻓﻲ ﺃﻗﺻﻰ ﺍﺧﺗﺑﺎﺭ ‪ ،‬ﺩﺧﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺣﻳﺎﺯﺓ ﺍﻟﻣﺟﺩ ﻭﺍﻟﺳﻼﻡ‪.‬‬
‫ﻫﻛﺫﺍ ﺃﺷﺧﺎﺹ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻛﻠﻣﺔ ﺃﻣﺭ ﻟﺟﺑﺎﻝ ﺍﻟﺣﺯﻥ ﻭﺧﻳﺑﺔ ﺍﻷﻣﻝ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺗﻌﺏ ﺍﻟﺫﻫﻧﻲ ﻭﺍﻷﻟﻡ ﺍﻟﺟﺳﺩﻱ ﻓﺳﺗﺯﻭﻝ ‪ ،‬ﻭ ُﺗﻠﻘﻰ ﻓﻲ‬
‫ﺑﺣﺭ ﺍﻟﻧﺳﻳﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﺗﻣﺗﻠﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ‪ ،‬ﻓﻠﻥ ﺗﻘﻠﻕ ﺑﺷﺄﻥ ﻧﺟﺎﺣﻙ ﺃﻭ ﻓﺷﻠﻙ ‪ ،‬ﻭﺳﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻧﺟﺎﺡ ﺇﻟﻳﻙ‪.‬‬

‫ﻟﻥ ﺗﺣﺗﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺑﺷﺄﻥ ﺍﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ‪ ،‬ﻭﻟﻛﻧﻙ ﺳﺗﻌﻣﻝ ﺑﻔﺭﺡ ﻭﺳﻠﻡ ‪ ،‬ﻣﻭﻗﻧﺎ ً ﺃﻥ ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ ﺍﻟﺻﺣﻳﺣﺔ ﻭﺍﻟﺟﻬﻭﺩ ﺍﻟﺻﺣﻳﺣﺔ‬
‫ﺳﺗﺅﺩﻱ ﺣﺗﻣًﺎ ﺇﻟﻰ ﻧﺗﺎﺋﺞ ﺻﺣﻳﺣﺔ‪.‬‬

‫ﺃﻧﺎ ﺃﻋﺭﻑ ﺳﻳﺩﺓ ﺗﻣﺗﻠﻙ ﻛﺛﻳﺭﺍً ﻣﻥ ﺍﻟﺭﺿﺎ ﺍﻟﺳﻌﻳﺩ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻘﺕ ﻟﻬﺎ ﺻﺩﻳﻘﺗﻬﺎ ﻣﺅﺧﺭً ﺍ ‪" ،‬ﻛﻡ ﺃﻧﺕ ﻣﺣﻅﻭﻅﺔ !" ﻛﻝ ﻣﺎ‬
‫ﻋﻠﻳﻙ ﻓﻘﻁ ﺃﻥ ﺗﺗﻣﻧﻰ ﺷﻳ ًﺋﺎ ‪ ،‬ﻭﺳﻳﺄﺗﻲ ﺇﻟﻳﻙ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭﺫﻟﻙ ﺑﺎﻟﻔﻌﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺳﻁﺢ ؛ ﻟﻛﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ‪ ،‬ﻛﻝ ﺍﻟﺑﺭﻛﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺩﺧﻠﺕ ﺣﻳﺎﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﺭﺃﺓ ﻫﻲ ﻧﺗﻳﺟﺔ ﻣﺑﺎﺷﺭﺓ‬
‫ﻟﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺑﺭﻛﺔ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧﺕ ﺗﻧﻣﻳﻬﺎ ﻭﺗﺗﺩﺭﺏ ﻁﻭﺍﻝ ﺣﻳﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻛﻣﺎﻝ‪.‬‬

‫ﻣﺟﺭﺩ ﺍﻟﺗﻣﻧﻲ ﻻ ﻳﺟﻠﺏ ﺃﻱ ﺷﻲء ﺑﻳﻧﻣﺎ ﻣﻥ ﻳﻌﻳﺵ ﺧﻳﺑﺔ ﺍﻻﻣﻝ؛ ﻓﻳﻌﻳﺵ ﻟﻳﺭﻭﻱ ﺫﻟﻙ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺭﻏﺑﺔ ﺍﻟﺣﻣﻘﺎء ﻭﺍﻟﺗﺫﻣﺭ‪ .‬ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ ﻭﺍﻟﻌﻣﻝ ﻭﺍﻻﻧﺗﻅﺎﺭ‪ .‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﺭﺃﺓ ﻋﻣﻠﺕ‪ .‬ﻋﻣﻠﺕ ﺧﺎﺭﺟﻳﺎ ً ﻭﺩﺍﺧﻠﻳﺎ ً ‪ ،‬ﻭﻟﻛﻥ ﺑﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺩﺍﺧﻝ ﻗﻠﺑﻬﺎ ﻭﺭﻭﺣﻬﺎ ؛ ﻭﻣﻊ ﺍﻷﻳﺩﻱ ﺍﻟﺧﻔﻳﺔ ﻟﻠﺭﻭﺡ ﺍﻟﺗﻲ ﺑﻧﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺣﺟﺎﺭﺓ ﺍﻟﺛﻣﻳﻧﺔ ﻣﻥ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻣﻝ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻭﻻء ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺣﺏ ‪ ،‬ﻫﻳﻛﻝ ﺍﻟﻧﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻛﺎﻥ ﺇﺷﻌﺎﻋﻪ ﺍﻟﻣﺟﻳﺩ ﻳﺩﻭﺭ ﺣﻭﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺑﺭﻕ ﻓﻲ ﻋﻳﻧﻳﻬﺎ‪ .‬ﻭﺷﻊّ ﻣﻥ ﻭﺟﻬﻬﺎ‪ .‬ﺗﺫﺑﺫﺏ ﻓﻲ ﺻﻭﺗﻬﺎ‪ .‬ﻭﺷﻌﺭ ﺟﻣﻳﻊ ﻣﻥ ﺣﺿﺭﻭﺍ ﺑﺣﺿﺭﺗﻬﺎ ﺑﺳﺣﺭﻫﺎ ﺍﻟﺧﻼﺏ‪.‬‬

‫ﻭﻛﻣﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺣﺎﻝ ﻣﻌﻬﺎ‪ .‬ﻓﻬﻭ ﻣﻌﺎﻙ ‪ ،‬ﻧﺟﺎﺣﻙ ﻭﻓﺷﻠﻙ ﻭﺗﺄﺛﻳﺭﻙ ﻭﺣﻳﺎﺗﻙ ﻛﻠﻬﺎ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺣﻣﻠﻬﺎ ﻣﻌﻙ ‪ ،‬ﺣﻳﺙ ﺍﺗﺟﺎﻫﺎﺗﻙ‬
‫ﺍﻟﺳﺎﺋﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻛﺭ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻭﺍﻣﻝ ﺍﻟﺣﺎﺳﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺻﻳﺭﻙ‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫ﺍﻧﺷﺭ ﺃﺷﻌﺔ ﻣﺣﺑﺔ ‪ ،‬ﻏﻳﺭ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺻﺩﺃ ‪ ،‬ﻭﺃﻓﻛﺎﺭ ﺳﻌﻳﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﺳﺗﻘﻊ ﺍﻟﺑﺭﻛﺎﺕ ﺑﻳﻥ ﻳﺩﻳﻙ ‪ ،‬ﻭﺳ ُﺗﻔﺭﺵ ﻣﺎﺋﺩﺗﻙ ﺑﻘﻁﻌﺔ ﻗﻣﺎﺵ‬
‫ﺍﻟﺳﻼﻡ‪.‬‬

‫ﺍﺑﻌﺙ ﺑﺄﻓﻛﺎﺭ ﺑﻐﻳﺿﺔ ‪ ،‬ﻧﺟﺳﺔ ‪ ،‬ﻭﻏﻳﺭ ﺳﻌﻳﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﺳﺗﻣﻁﺭﻙ ﺍﻟﻠﻌﻧﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻳﻧﺗﻅﺭ ﺍﻟﺧﻭﻑ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻭﺳﺎﺩﺗﻙ‪ .‬ﺃﻧﺕ‬
‫ﺍﻟﺻﺎﻧﻊ ﺍﻟﻣﻁﻠﻕ ﻣﺻﻳﺭﻙ‪ ،‬ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻣﺻﻳﺭ‪ .‬ﺃﻧﺕ ﻓﻲ ﻛﻝ ﻟﺣﻅﺔ ﺗﺭﺳﻝ ﻓﻳﻬﺎ ﺗﺄﺛﻳﺭﺍﺕ ﺗﺻﻧﻊ ﺣﻳﺎﺗﻙ ﺃﻭ ﺗﻔﺳﺩﻫﺎ‪.‬‬

‫ﺩﻉ ﻗﻠﺑﻙ ﻳﻧﻣﻭ ﺑﺷﻛﻝ ﻛﺑﻳﺭ ﻭﺑﻣﺣﺑﺔ ﻭﺑﺩﻭﻥ ﺃﻧﺎﻧﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺳﻭﻑ ﻳﻛﻭﻥ ﺗﺄﺛﻳﺭﻙ ﻭﻧﺟﺎﺣﻙ ﻋﻅﻳﻣًﺎ ﻭﺩﺍﺋﻣًﺎ ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﻟﻭ ﻛﻧﺕ‬
‫ﺗﺟﻧﻲ ﺍﻟﻘﻠﻳﻝ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﺎﻝ‪.‬‬
‫ﺍﺣﺻﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﺩﻭﺩ ﺍﻟﺿﻳﻘﺔ ﻟﻠﻣﺻﻠﺣﺔ ﺍﻟﺫﺍﺗﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻣﻥ ﺃﻧﻙ ﻗﺩ ﺗﺻﺑﺢ ﻣﻠﻳﻭﻧﻳﺭً ﺍ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺗﺄﺛﻳﺭﻙ ﻭﻧﺟﺎﺣﻙ ‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺣﺳﺎﺏ ﺍﻟﻧﻬﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﺳﻳﻛﻭﻥ ﻏﻳﺭ ﻣﻬﻡ ﺗﻣﺎﻣًﺎ‪ .‬ﺍﺯﺭﻉ ‪ ،‬ﺇﺫﻥ ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻧﻘﻳﺔ ﻭﻏﻳﺭ ﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﺟﻣﻌﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻧﻘﺎء‬
‫ﻭﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺻﻼﺑﺔ ﺍﻟﻬﺩﻑ ‪ ،‬ﻭﺳﺗﺗﻁﻭﺭ ﻣﻥ ﻋﻧﺎﺻﺭﻙ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ ‪ ،‬ﻟﻳﺱ ﻓﻘﻁ ﻣﻥ ﺍﻟﺻﺣﺔ ﺍﻟﻭﻓﻳﺭﺓ ﻭﺍﻟﻧﺟﺎﺡ ﺍﻟﺩﺍﺋﻡ ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻛﻥ ﻣﻥ ﺍﻟﻌﻅﻣﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺭﻛﺯﻙ ﺍﻟﺣﺎﻟﻲ ﻣﻘﻳ ًﺗﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻙ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺣﺏ ﻋﻣﻠﻙ ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﺗﻘﻭﻡ ﺑﺄﺩﺍء ﻭﺍﺟﺑﺎﺗﻙ ﺑﻌﻧﺎﻳﺔ ﻭﺍﺟﺗﻬﺎﺩ ‪ ،‬ﺑﻳﻧﻣﺎ‬
‫ﺗﺭﻳﺢ ﻋﻘﻠﻙ ﻣﻥ ﻓﻛﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺿﻊ ﺍﻷﻓﺿﻝ ﻭﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻷﻛﺑﺭ ﻓﻲ ﺍﻧﺗﻅﺎﺭﻙ ‪ ،‬ﺍﺑﻕ ﻧﺷﻳﻁ ﺍﻟﻧﻅﺭﺓ ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ ﻹﺳﺗﺷﺭﺍﻑ‬
‫ﺍﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻝ ﻹﻣﻛﺎﻧﻳﺎﺕ ﺍﻟﺗﺑﺭﻋﻡ ‪ ،‬ﺑﺣﻳﺙ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﺻﻝ ﺍﻟﻠﺣﻅﺔ ﺍﻟﺣﺭﺟﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﻘﺩﻡ ﺍﻟﻘﻧﺎﺓ ﺍﻟﺟﺩﻳﺩﺓ ﻧﻔﺳﻬﺎ ‪ ،‬ﺳﺗﺩﺧﻝ ﻓﻳﻬﺎ ﺑﺫﻫﻥ‬
‫ﻣﺳﺗﻌ ٍﺩ ﺗﻣﺎﻣﺎ ً ﻟﻠﻣﻬﻣﺔ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺑﻔﺿﻝ ﺍﻟﺫﻛﺎء ﻭﺍﻟﺑﺻﻳﺭﺓ ﺍﻟﻣﺗﻭﻟﺩﻳﻥ ﻣﻥ ﺍﻻﻧﺿﺑﺎﻁ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‪.‬‬

‫ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎﻧﺕ ﻣﻬﻣﺗﻙ ‪ ،‬ﺭﻛﺯ ﻋﻘﻠﻙ ﻛﻠﻪ ﻋﻠﻳﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻔﺙ ﻓﻳﻬﺎ ﻛﻝ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﻁﻳﻌﻬﺎ‪ .‬ﻳﺅﺩﻱ ﺇﻧﺟﺎﺯ ﺍﻟﻣﻬﺎﻡ ﺍﻟﺻﻐﻳﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺧﺎﻟﻲ ﻣﻥ ﺍﻷﺧﻁﺎء ﺣﺗﻣًﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻬﺎﻡ ﺃﻛﺑﺭ‪ .‬ﺗﺄﻛﺩ ﻣﻥ ﻗﻳﺎﻣﻙ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﻣﻝ ﻭﺟﻪ ﻓﺄﻧﺕ ﺗﻘﻭﻡ ﺑﺎﻟﺗﺳﻠﻕ ﺍﻟﻣﻁﺭﺩ ‪ ،‬ﻭﻟﻥ‬
‫ﺗﺳﻘﻁ ً‬
‫ﺃﺑﺩﺍ‪ .‬ﻭﻫﻧﺎ ﻳﻛﻣﻥ ﺳﺭ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻌﻠﻡ ‪ ،‬ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻣﻣﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻣﺳﺗﻣﺭﺓ ‪ ،‬ﻛﻳﻔﻳﺔ ﺗﻭﻁﻳﺩ ﻣﻭﺍﺭﺩﻙ ‪ ،‬ﻭﺗﺭﻛﻳﺯﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺃﻱ ﻟﺣﻅﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﻬﻣﺔ ﻣﻌﻳﻧﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻏﺑﻳﺎء ﻳﺿﻳﻌﻭﻥ ﻛﻝ ﻁﺎﻗﺗﻬﻡ ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺣﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺑﺙ ‪ ،‬ﺍﻟﺛﺭﺛﺭﺓ ﺍﻟﺣﻣﻘﺎء ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺟﺩﻝ ﺍﻷﻧﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻧﺎﻫﻳﻙ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﺗﺟﺎﻭﺯﺍﺕ ﺍﻟﺟﺳﺩﻳﺔ ﺍﻟﻣﺳﺭﻓﺔ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﻛﺗﺳﺏ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺯﻋﻠﻳﻙ ﺃﻥ ﺗﺯﺭﻉ ﺍﻻﺗﺯﺍﻥ ﻭﺍﻟﻛﻣﻭﻥ‪ .‬ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭً ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬
‫ﺑﻣﻔﺭﺩﻙ‪ .‬ﺗﺭﺗﺑﻁ ﻛﻝ ﺍﻟﺳﻠﻁﺔ ﺑﺎﻟﺛﺑﺎﺕ‪ .‬ﺍﻟﺟﺑﻝ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺻﺧﺭﺓ ﺍﻟﺿﺧﻣﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺑﻠﻭﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺧﺗﺑﺭﺗﻪ ﺍﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ‪ ،‬ﻳﺗﺣﺩﺛﻭﻥ ﺇﻟﻳﻧﺎ‬
‫ﺟﻣﻳﻌًﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺳﻠﻁﺔ ‪ ،‬ﺑﺳﺑﺏ ﺟﻣﻌﻬﻡ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﻌﻅﻣﺔ ﺍﻻﻧﻔﺭﺍﺩﻳﺔ ﻭﺛﺑﺎﺕ ﺍﻟﺗﺣﺩﻱ‪ .‬ﻓﻲ ﺣﻳﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻣﻝ ﺍﻟﻣﺗﺣﺭﻙ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﺻﻳﻥ‬
‫ﺍﻟﻣﺭﻥ ‪ ،‬ﻭﻗﺻﺏ ﺍﻟﺗﻠﻭﻳﺢ ﻳﺗﺣﺩﺛﻭﻥ ﺇﻟﻳﻧﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺿﻌﻑ ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺗﺣﺭﻛﺔ ﻭﻏﻳﺭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻳﻣﺔ ﺍﻟﻔﺎﺋﺩﺓ ﺗﻣﺎﻣًﺎ ﻋﻧﺩ‬
‫ﺍﻧﻔﺻﺎﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﺯﻣﻼﺋﻬﻡ‪.‬‬

‫ﺭﺟﻝ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻫﻭﺍﻟﺫﻱ ‪ ،‬ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﺗﺄﺛﺭ ﻛﻝ ﺯﻣﻼﺋﻪ ﺑﺑﻌﺽ ﺍﻟﻣﺷﺎﻋﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ‪ ،‬ﻳﻅﻝ ﻫﺎﺩ ًﺋﺎ ﻭﺛﺎﺑﺗﺎ ً‪ .‬ﻫﻭ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﻣﺅﻫﻝ‬
‫ﻟﻠﻘﻳﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺳﻳﻁﺭﺓ ﻷﻧﻪ ﻧﺟﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻳﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺳﻳﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﻪ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻬﺳﺗﻳﺭﻱ ‪ ،‬ﺍﻟﺧﺎﺋﻑ ‪ ،‬ﻋﺩﻳﻡ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ﻭﺍﻟﺗﺎﻓﻪ ‪ ،‬ﺩﻉ ﻣﺛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺷﺭﻛﺔ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺳﻳﻘﻌﻭﻥ ﺑﺳﺑﺏ ﻧﻘﺹ ﺍﻟﺩﻋﻡ ؛ﻟﻛﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺷﺟﺎﻉ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﺻﻳﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺳﻣﺎﺡ ﻟﻣﺛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺣﺩﺓ ﺑﺎﻟﻌﺯﻟﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺻﺣﺭﺍء ‪ ،‬ﻭﻗﻣﺔ ﺍﻟﺟﺑﻝ ﺳﻳﺗﻡ ﺇﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﻣﺯﻳﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺗﻬﻡ ‪ ،‬ﻭﺳﻭﻑ ﻳﻧﺟﺣﻭﻥ ﺃﻛﺛﺭ ﻓﺄﻛﺛﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺗﻳﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻧﻔﺳﻳﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺑﺗﻠﻊ‬
‫ﺍﻟﺑﺷﺭ‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻟﻳﺱ ﻗﻭﺓ‪ .‬ﺇﻧﻬﺎ ﺇﺳﺎءﺓ ﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻡ ﺍﻟﺳﻠﻁﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﺷﺗﺕ ﺍﻟﺳﻠﻁﺔ‪ .‬ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻣﺛﻝ ﺍﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﺍﻟﻐﺎﺿﺑﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻧﺑﺽ ﺑﻘﻭﺓ‬
‫ﻭﺑﺷﺭﺍﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺻﺧﻭﺭ ﺍﻟﻣﺣﺎﺻﺭﺓ ﻓﻲ ﺣﻳﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺗﺷﺑﻪ ﺍﻟﺻﺧﺭﺓ ﻧﻔﺳﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺗﻲ ﺗﻅﻝ ﺻﺎﻣﺗﺔ ﻭﻏﻳﺭ ﻣﺗﺄﺛﺭﺓ ﺑﺄﻱ‬
‫ﺷﻲء‪.‬‬

‫ﻛﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻣﻅﻬﺭً ﺍ ﻟﻠﻘﻭﺓ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺭﺩ ﻣﺎﺭﺗﻥ ﻟﻭﺛﺭ ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺳﺋﻡ ﻣﻥ ﺇﻗﻧﺎﻉ ﺃﺻﺩﻗﺎﺋﻪ ﺍﻟﺧﺎﺋﻔﻳﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻛﺎﻧﻭﺍ‬
‫ﻣﺗﺷﻛﻛﻳﻥ ﻓﻲ ﺳﻼﻣﺗﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺫﻫﺎﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻓﻭﺭﻣﺯ ‪ " ،‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻧﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﺷﻳﺎﻁﻳﻥ ﻓﻲ ﻓﻭﺭﻣﺯ ﺣﻳﺙ ﻳﻭﺟﺩ‬
‫ﺑﻼﻁ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻁﺢ ﺍﻟﻣﻧﺎﺯﻝ ﺃﻭﺩ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ"‬

‫"ﺣﺫﻓﺕ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ"‬

‫ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻣﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺷﺎﺏ ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻓﺗﻪ ‪ ،‬ﺑﺎﻻﻧﺗﻛﺎﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻣﺻﺎﺋﺏ ﺍﻟﻣﺳﺗﻣﺭﺓ ‪ ،‬ﺳﺧﺭ ﻣﻧﻪ ﺃﺻﺩﻗﺎﺅﻩ ﻭﺃﺧﺑﺭﻭﻩ ﺑﺄﻥ ﻳﻛﻑ‬
‫ﺟﺩﺍ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺳﺗﻧﺩﻫﺷﻭﻥ ﻣﻥ ﺣﺳﻥ ﺣﻅﻲ ﻭﻧﺟﺎﺣﻲ" ‪ ،‬ﻭﺃﻅﻬﺭ‬ ‫ﺑﻌﻳﺩﺍ ً‬
‫ﻋﻥ ﺑﺫﻝ ﺍﻟﻣﺯﻳﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﺟﻬﺩ ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺏ‪" :‬ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻳﺱ ً‬
‫ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻣﺗﻠﻙ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺻﺎﻣﺗﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻘﺎﻭﻡ ﻭﺍﻟﺗﻲ ﻣﻛﻧﺗﻪ ﻣﻥ ﻣﻭﺍﺟﻬﺔ ﺻﻌﻭﺑﺎﺕ ﻻ ﺣﺻﺭ ﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺗﻭﺟﺕ ﺣﻳﺎﺗﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺟﺎﺡ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺗﻛﻥ ﻟﺩﻳﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺓ ‪ ،‬ﻳﻣﻛﻧﻙ ﺍﻛﺗﺳﺎﺑﻬﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﻣﻣﺎﺭﺳﺔ ‪ ،‬ﻭﺑﺩﺍﻳﺔ ﺍﻟﺳﻠﻁﺔ ﻫﻲ ﺃﻳﺿًﺎ ﺑﺩﺍﻳﺔ ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ‪ .‬ﻳﺟﺏ‬
‫ً‬
‫ﻁﻭﺍﻋﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺑﺩﺃ ﺑﺎﻟﺗﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺗﻔﺎﻫﺎﺕ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻛﻧﺕ ﺣﺗﻰ ﺍﻵﻥ ﺿﺣﻳﺗﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﺿﺣﻙ ﺍﻟﺻﺎﺧﺏ ﻭﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﻧﺿﺑﻁ ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻓﺗﺭﺍء ﻭﺍﻟﺣﺩﻳﺙ ﺍﻟﺧﺎﻣﻝ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻣﺯﺍﺡ ﻟﻣﺟﺭﺩ ﺇﺛﺎﺭﺓ ﺍﻟﺿﺣﻙ ‪ ،‬ﻛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺷﻳﺎء‬
‫ﻳﺟﺏ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺟﺎﻧﺑﺎ ً ﺣﻳﺙ ﺃﻧﻬﺎ ﺳﺑﺏ ﺇﻫﺩﺍﺭ ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻘﻳﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻡ ﻳُﻅﻬﺭ ﺍﻟﻘﺩﻳﺱ ﺑﻭﻟﺱ ﺃﺑﺩﺍً ﺭﺅﻳﺗﻪ ﺍﻟﺭﺍﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﺍﻧﻳﻥ ﺍﻟﺧﻔﻳﺔ ﻟﻠﺗﻘﺩﻡ ﺍﻟﺑﺷﺭﻱ ﻟﺻﺎﻟﺢ ﺃﻛﺑﺭ ﻣﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻳﻪ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺣﺫﺭ‬
‫ﺃﻓﺳﺱ ﻣﻥ"ﺍﻟﺣﺩﻳﺙ ﺍﻷﺣﻣﻕ ﻭﺍﻟﻣﺯﺍﺡ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﻧﺎﺳﺏ" ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﺑﺷﻛﻝ ﺍﻋﺗﻳﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﻣﺛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﻣﺎﺭﺳﺎﺕ ﻫﻭ‬
‫ﺗﺩﻣﻳﺭ ﻟﻛﻝ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺣﻳﺔ ﻭﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪.‬‬

‫ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﻧﺟﺢ ﻓﻲ ﺟﻌﻝ ﻧﻔﺳﻙ ﻣﻧﻳﻌً ﺎ ﺿﺩ ﻣﺛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺗﺑﺎﺩﻻﺕ ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ ‪ ،‬ﺳﺗﺑﺩﺃ ﻓﻲ ﻓﻬﻡ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺩ ﺫﻟﻙ‬
‫ﺳﺗﺑﺩﺃ ﻓﻲ ﻣﺻﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﺭﻏﺑﺎﺕ ﻭﺍﻟﺷﻬﻭﺍﺕ ﺍﻷﻛﺛﺭ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺿﻊ ﺭﻭﺣﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺑﻭﺩﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﻣﻧﻊ ﺍﻟﻁﺭﻳﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺳﻠﻁﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﻣﻥ ﺛﻡ ﺳﻳﺗﻡ ﺗﻭﺿﻳﺢ ﺗﻘﺩﻣﻙ ﺍﻷﺑﻌﺩ‪.‬‬
‫ﻗﺑﻝ ﻛﻝ ﺷﻲء ﻟﻳﻛﻥ ﻫﺩﻑ ﻭﺍﺣﺩ‪ .‬ﻫﺩﻑ ﻣﺷﺭﻭﻉ ﻭﻣﻔﻳﺩ ‪ ،‬ﻭﻛﺭﺱ ﻧﻔﺳﻙ ﺩﻭﻥ ﺗﺣﻔﻅ ﻟﻪ‪ .‬ﻻ ﺗﺩﻉ ﺷﻳ ًﺋﺎ ﻳﻧﺣﻳﻙ ﻋﻧﻪ ﺟﺎﻧﺑﺎً‬
‫؛ ﺗﺫﻛﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﺫﻭ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ﺍﻟﻣﺯﺩﻭﺝ ﻏﻳﺭ ﻣﺳﺗﻘﺭ ﻓﻲ ﺟﻣﻳﻊ ﺣﺎﻻﺗﻪ‪.‬‬

‫ﻛﻥ ﺷﻐﻭ ًﻓﺎ ﺑﺎﻟﺗﻌﻠﻡ ‪ ،‬ﻭﻟﻛﻥ ﺑﻁﻳ ًﺋﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺗﺳﻭﻝ‪ .‬ﺍﻣﺗﻼﻙ ﻓﻬﻡ ﺩﻗﻳﻕ ﻟﻌﻣﻠﻙ ‪ ،‬ﻭﺍﺟﻌﻠﻪ ﺧﺎﺻً ﺎ ﺑﻙ ؛ ﻭﺑﻳﻧﻣﺎ ﺗﻣﺿﻲ ﻗﺩﻣًﺎ ‪،‬‬
‫ﺑﺎﺗﺑﺎﻉ ﺍﻟﺩﻟﻳﻝ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻲ ‪ ،‬ﺍﻟﺻﻭﺕ ﺍﻟﻣﻌﺻﻭﻡ ‪ ،‬ﺳﺗﻧﺗﻘﻝ ﻣﻥ ﺍﻟﻧﺻﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻧﺻﺭ ‪ ،‬ﻭﺳﺗﺭﺗﻘﻲ ﺧﻁﻭﺓ ﺑﺧﻁﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺎﻛﻥ‬
‫ﺍﺳﺗﺭﺍﺣﺔ ﺃﻋﻠﻰ ‪ ،‬ﻭﺳﺗﻛﺷﻑ ﻧﻅﺭﺗﻙ ﺍﻵﺧﺫﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﺗﺳﺎﻉ ﺗﺩﺭﻳﺟﻳًﺎ ﻟﻙ ﺍﻟﺟﻣﺎﻝ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﻐﺭﺽ ﻣﻥ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪.‬‬

‫ﺑﻁﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻧﻔﺱ ‪ ،‬ﺍﻟﺻﺣﺔ ﺳﺗﻛﻭﻥ ﻟﻙ ؛ ﺑﺎﻹﻳﻣﺎﻥ ﺍﻟﻣﺣﻣﻲ ﺍﻟﻧﺟﺎﺡ ﺳﻳﻛﻭﻥ ﻟﻙ‪ .‬ﺑﺎﻟﺣﻛﻡ ﺍﻟﺫﺍﺗﻲ ‪ ،‬ﺳﺗﻛﻭﻥ ﺍﻟﺳﻠﻁﺔ ﻟﻙ ‪،‬‬
‫ﻭﻛﻝ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﺳﻭﻑ ﻳﺯﺩﻫﺭ ‪ ،‬ﻷﻧﻙ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺗﻭﻗﻔﺕ ﻋﻥ ﻛﻭﻧﻙ ﻭﺣﺩﺓ ﻣﻔﻛﻛﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﺳﺗﻌﺑﺩ ﺫﺍﺗﻳًﺎ ‪ ،‬ﺳﺗﻛﻭﻥ ﻣﺗﻧﺎﻏﻣًﺎ ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻌﻅﻳﻡ ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺗﻌﺩ ﺗﻌﻣﻝ ﺿﺩ ‪ ،‬ﺑﻝ ﻣﻊ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺧﻳﺭ ﺍﻷﺑﺩﻱ‪.‬‬

‫‪33‬‬
 ‫ﻭﻣﺎ ﺗﻛﺳﺏ ﻣﻥ ﺍﻟﺻﺣﺔ ﺳﺗﺑﻘﻰ ﻣﻌﻙ ؛ ﻭﻣﺎ ﺗﺣﻘﻕ ﻣﻥ ﺍﻟﻧﺟﺎﺡ ﺳﻳﺗﺟﺎﻭﺯ ﻛﻝ ﺍﻟﺣﺳﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺑﺷﺭﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﻳﺯﻭﻝ ً‬
‫ﺃﺑﺩﺍ ؛‬
‫ﻭﻣﺎ ﺗﺑﺭﻉ ﺑﺈﺳﺗﺧﺩﺍﻣﻪ ﻣﻥ ﺍﻟﻧﻔﻭﺫ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﺳﻳﺳﺗﻣﺭ ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺭ ﺍﻟﻌﺻﻭﺭ ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺳﺗﻛﻭﻥ ﺟﺯءًﺍ ﻣﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻣﺑﺩﺃ‬
‫ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻘﺎﺑﻝ ﻟﻠﺗﻐﻳﻳﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺩﻋﻡ ﺍﻟﻛﻭﻥ‪.‬‬

‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺳﺭ ﺍﻟﺻﺣﺔ ‪ ،‬ﻗﻠﺏ ﻧﻘﻲ ﻭﻋﻘﻝ ﻣﻧﻅﻡ‪ .‬ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺳﺭ ﺍﻟﻧﺟﺎﺡ ‪ -‬ﺇﻳﻣﺎﻥ ﻻ ﻳﺗﺯﻋﺯﻉ ﻭﻫﺩﻑ ﻣﻭﺟﻪ ﺑﺣﻛﻣﺔ ؛ ﻭ ﻛﺑﺢ‬
‫ﺟﻣﺎﺡ ﺍﻟﺭﻏﺑﺔ ﺍﻟﺟﺭﻳﺋﺔ ‪ ،‬ﺑﺈﺭﺍﺩﺓ ﻻ ﺗﺗﺯﻋﺯﻉ ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺳﺭ ﺍﻟﻘﻭﺓ‪.‬‬

‫ﻛﻝ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺗﻧﺗﻅﺭ ﻗﺩﻣﻲ ﻟﺗﺩﻭﺳﻬﺎ ‪،‬‬

‫ﺍﻟﻧﻭﺭ ﻭﺍﻟﻅﻼﻡ ‪ ،‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ﻭﺍﻟﻣﻭﺕ ‪،‬‬

‫ﺍﻟﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﻭﺍﺳﻊ ﻭﺍﻟﺿﻳﻕ ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻣﻧﺧﻔﺽ ‪،‬‬

‫ﺍﻟﺟﻳﺩ ﻭﺍﻟﺳﻳﺊ ‪ ،‬ﻭﺑﺧﻁﻭﺓ ﺳﺭﻳﻌﺔ ﺃﻭ ﺑﻁﻳﺋﺔ ‪،‬‬

‫ﻳﻣﻛﻧﻧﻲ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﺩﺧﻭﻝ ﺑﺄﻱ ﻁﺭﻳﻘﺔ ﺳﺄﺩﺧﻠﻬﺎ ‪،‬‬

‫ﻭﺃﺟﺩ ﺑﺎﻟﻣﺷﻲ ﺃﻳﻬﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﻭﺃﻳﻬﺎ ﺷﺭﻳﺭ‪.‬‬

‫ﻭﻛﻝ ﺍﻷﺷﻳﺎء ﺍﻟﺟﻳﺩﺓ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻧﺗﻅﺭﻫﺎ ﻗﺩﻣﻲ ﺍﻟﻣﺗﺟﻭﻟﺔ ‪،‬‬

‫ﻟﻛﻧﻲ ﺇﺫﺍ ﺟﺋﺕ ‪ ،‬ﻣﻊ ﻧﺫﺭ ﻻ ﻳﻧﺗﻬﻙ ‪،‬‬

‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﺿﻳﻕ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻣﻘﺩﺱ‬

‫ﻣﻥ ﻁﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻣﻭﻟﻭﺩ ‪ ،‬ﻭﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ؛‬

‫ﺃﻣﺷﻲ ‪ ،‬ﺁﻣﻧﺎ ً ﻣﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺳﺧﺭ ﻭﻳﺯﺩﺭﻱ‪،‬‬

‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻣﺭﻭﺝ ﺍﻟﻣﻧﻣﻘﺔ ﻋﺑﺭ ﻣﺳﺎﺭ ﺍﻷﺷﻭﺍﻙ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺩ ﺃﻗﻑ ﺣﻳﺙ ﺍﻟﺻﺣﺔ ﻭﺍﻟﻧﺟﺎﺡ ﻭﺍﻟﺳﻠﻁﺔ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻧﺗﻅﺎﺭ ﻣﺟﻳﺋﻲ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺕ ﻛﻝ ﺳﺎﻋﺔ ﻋﺎﺑﺭﺓ ‪،‬‬

‫ﺃﺗﺷﺑﺙ ﺑﺎﻟﺣﺏ ﻭﺍﻟﺻﺑﺭ‪ .‬ﻭﺍﻻﻟﺗﺯﺍﻡ‬

‫ﻛﺎﻟﻔﻭﻻﺫ‪ .‬ﻭﻻ ﺗﺗﻧﺣﻰ ﺃﺑﺩﺍً‬

‫ﻣﻥ ﺍﻟﻧﺯﺍﻫﺔ ﺍﻟﻌﻠﻳﺎ ؛ ﻫﻛﺫﺍ ﺃﺭﻯ‬

‫ﺃﺧﻳﺭﺍ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺧﻠﻭﺩ‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺳﻌﻰ ﻭﺃﺟﺩ‪ .‬ﻗﺩ ﺃﺣﻘﻕ ‪،‬‬

‫ﻗﺩ ﻻ ﺃﺷﺗﻛﻲ ‪ ،‬ﻭﻟﻛﻥ ‪ ،‬ﻗﺩ ﺃﺳﺗﺭﺟﻊ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﻻ ﻳﻧﺣﻧﻲ ﻟﻲ ‪ ،‬ﻭﻟﻛﻧﻲ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﺃﻧﺣﻧﻲ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﺳﺄﺻﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻧﻬﺎﻳﺔ‬

‫ﻣﻥ ﻣﺣﻧﻲ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻛﻧﺕ ﺳﺄﺳﺗﻌﻳﺩ‬

‫ﺭﻭﺣﻲ ﻟﻠﻧﻭﺭ ﻭﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ﻭﻻ ﺃﺑﻛﻲ ﺑﻌﺩ ﺍﻵﻥ‪.‬‬

‫ﻟﻳﺳﺕ ﻟﻲ ﺍﻟﻣﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻣﺗﻐﻁﺭﺳﺔ ﻭﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ‬

‫ﺇﻟﻰ ﻛﻝ ﺍﻷﺷﻳﺎء ﺍﻟﺟﻳﺩﺓ ؛ ﻳﻛﻭﻥ ﻟﻲ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻣﺗﻭﺍﺿﻊ‬

‫ﻷﺑﺣﺙ ﻭﺃﺟﺩ ‪ ،‬ﻷﻋﺭﻑ ﻭﺃﻓﻬﻡ ‪،‬‬

‫ﻭﺑﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ ﻛﻝ ﺧﻁﻰ ﻣﻘﺩﺳﺔ ﺗﺗﻭﺟﻪ‪،‬‬

‫ﻻ ﺷﻲء ﻳﺧﺻﻧﻲ ﻷﻁﻠﺏ ﺃﻭ ﺃﺳﻳﻁﺭ ‪،‬‬

‫ﻭﻟﻛﻥ ﻛﻝ ﺷﻲء ﻟﻲ ﻷﻋﺭﻑ ﻭﺃﻓﻬﻡ‪.‬‬

‫‪35‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﺻﻝ ‪6‬‬
‫ﺳﺭ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺯﺍﺧﺭﺓ‬
‫ﺭﺍﺋﻊ ﻫﻭ ﺍﻟﺗﻌﻁﺵ ﻟﻠﺳﻌﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺭﻭﻉ ﻫﻭ ﻋﺩﻡ ﻭﺟﻭﺩ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ‪ .‬ﻏﺎﻟﺑﻳﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍء ﻳﺗﻭﻗﻭﻥ ﻟﻠﺛﺭﻭﺍﺕ ‪ ،‬ﻣﻌﺗﻘﺩﻳﻥ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻣﺗﻼﻛﻬﺎ ﺳﻳﺟﻠﺏ ﻟﻬﻡ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﻋﻠﻳﺎ ﻭﺩﺍﺋﻣﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ ﻣﻥ ﺍﻷﻏﻧﻳﺎء ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﻠﺑﻭﻥ ﻛﻝ ﺭﻏﺑﺔ ﻭﻧﺯﻭﺓ ‪ ،‬ﻳﻌﺎﻧﻭﻥ ﻣﻥ ﺍﻟﺿﺟﺭ ﻭﺍﻟﻧﻔﻭﺭ ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﺃﺑﻌﺩ ﻣﺎ ﻳﻛﻭﻧﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻣﺗﻼﻙ‬
‫ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺣﺗﻰ ﻣﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍء‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻓﻛﺭﻧﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﺎﻟﺔ ﻣﻥ ﺍﻷﻣﻭﺭ ﻓﺳﻭﻑ ﻳﻘﻭﺩﻧﺎ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻣﻁﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻛﺎﻣﻝ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ ﺍﻟﻣﻬﻣﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﻟﻳﺳﺕ ﻣﺳﺗﻣﺩﺓ ﻣﻥ ﻣﺟﺭﺩ ﻣﻣﺗﻠﻛﺎﺕ ﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺍﻟﺑﺅﺱ ﻣﺳﺗﻣﺩ ﻣﻥ ﻧﻘﺻﻬﺎ ؛ ﻟﻭ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺭ ﻛﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﻟﻭﺟﺩﻧﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺍء ﺑﺎﺋﺳﻳﻥ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻏﻧﻳﺎء ﺳﻌﺩﺍء ﺩﺍﺋﻣًﺎ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻳﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺣﺎﻝ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻛﺱ ﻓﻲ ﻛﺛﻳﺭ ﻣﻥ ﺍﻷﺣﻳﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺑﻌﺽ ﺍﻷﺷﺧﺎﺹ ﺍﻷﻛﺛﺭ ﺑﺅﺳًﺎ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻋﺭﻓﺗﻬﻡ ﻫﻡ ﺃﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻛﺎﻧﻭﺍ ﻣﺣﺎﻁﻳﻥ ﺑﺎﻟﺛﺭﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻳﻥ ﺃﻥ‬
‫ﺑﻌﺿًﺎ ﻣﻥ ﺃﺻﻔﻰ ﻭﺃﺳﻌﺩ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻗﺎﺑﻠﺗﻬﻡ ﻛﺎﻧﻭﺍ ﻳﻣﺗﻠﻛﻭﻥ ﻓﻘﻁ ﺃﻗﻝ ﺿﺭﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪.‬‬

‫ﺍﻋﺗﺭﻑ ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻗﺎﻣﻭﺍ ﺑﺗﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﺛﺭﻭﺍﺕ ﺑﺄﻥ ﺍﻹﺷﺑﺎﻉ ﺍﻷﻧﺎﻧﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻘﺏ ﺍﻛﺗﺳﺎﺏ ﺍﻟﺛﺭﻭﺍﺕ ﻗﺩ ﺳﺭﻕ‬
‫ﺣﻳﺎﺓ ﺣﻼﻭﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻬﻡ ﻟﻳﺳﻭﺍ ﺳﻌﺩﺍء ً‬
‫ﺃﺑﺩﺍ ﻛﻣﺎ ﻛﺎﻧﻭﺍ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻛﺎﻧﻭﺍ ﻓﻘﺭﺍء‪.‬‬

‫ﺇﺫﻥ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﻛﻳﻑ ﻳﺗﻡ ﺗﺣﻘﻳﻘﻬﺎ؟ ﻫﻝ ﻫﻲ ﺧﻳﺎﻝ ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ‪ ،‬ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﻓﺭﺩﻳﺔ ﺩﺍﺋﻣﺔ؟ ﺳﻧﻛﺗﺷﻑ ‪ ،‬ﺑﻌﺩ ﺍﻟﻣﻼﺣﻅﺔ‬
‫ﺍﻟﺟﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺟﻣﻳﻊ ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء ﺃﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﺩﺧﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ ‪ ،‬ﻳﻌﺗﻘﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﻻ ﻳﻣﻛﻥ‬
‫ﺍﻟﺣﺻﻭﻝ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﺈﺷﺑﺎﻉ ﺍﻟﺭﻏﺑﺔ‪.‬‬

‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻋﺗﻘﺎﺩ ‪ ،‬ﻣﺗﺟﺫﺭ ﻓﻲ ﺗﺭﺑﺔ ﺍﻟﺟﻬﻝ ‪ ،‬ﻭﻳﺭﻭﻯ ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ ﺑﺎﻟﺭﻏﺑﺔ ﺍﻟﺷﺩﻳﺩﺓ ﻟﻸﻧﺎﻧﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺳﺑﺏ ﻛﻝ ﺍﻟﺑﺅﺱ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬

‫ﻭﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻗﺻﺭ ﻛﻠﻣﺔ ﺍﻟﺷﻬﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﺑﺔ ﺍﻟﺷﺩﻳﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﻳﻭﺍﻧﺎﺕ ؛ ﺑﻝ ﺗﻣﺗﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻧﻁﺎﻕ ﺍﻟﻧﻔﺳﻲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ‪،‬ﺣﻳﺙ ﺍﻟﺭﻏﺑﺔ‬
‫ﺍﻟﺷﺩﻳﺩﺓ ﺍﻷﻛﺛﺭ ً‬
‫ﺧﺑﺛﺎ ﻭﺍﻷﺷﺩ ﻗﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﺳﺗﻌﺑﺎﺩ ﺍﻟﻣﺛﻘﻔﻳﻥ ﻭﺍﻟﻣﻬﺫﺑﻳﻥ ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﻳﺣﺭﻣﻬﻡ ﻣﻥ ﻛﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺟﻣﺎﻝ ﻭﺍﻟﺗﻧﺎﻏﻡ ﻭﻧﻘﺎء‬
‫ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﺗﻌﺑﻳﺭﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ‪.‬‬

‫ﺳﻳﻌﺗﺭﻑ ﻣﻌﻅﻡ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﺑﺄﻥ ﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ ﻫﻲ ﺳﺑﺏ ﻛﻝ ﺍﻟﺗﻌﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ‪ ،‬ﻟﻛﻧﻬﻡ ﻳﻘﻌﻭﻥ ﺗﺣﺕ ﻭﻫﻡ ﻣﺩﻣﺭ ﻟﻠﺭﻭﺡ ﺑﺄﻧﻬﺎ‬
‫ﺃﻧﺎﻧﻳﺔ ﺷﺧﺹ ﺁﺧﺭ ‪ ،‬ﻭﻟﻳﺳﺕ ﺃﻧﺎﻧﻳﺗﻬﻡ‪.‬‬

‫ﺑﻌﻳﺩﺍ ﻋﻥ ﺃﺑﻭﺍﺏ ﺍﻟﺟﻧﺔ ؛ ﻭﻟﻛﻥ‬ ‫ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﻛﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺗﻌﺩﺍﺩ ﻟﻼﻋﺗﺭﺍﻑ ﺑﺄﻥ ﻛﻝ ﺗﻌﺎﺳﺗﻙ ﻫﻭ ﻧﺗﻳﺟﺔ ﺃﻧﺎﻧﻳﺗﻙ ‪ ،‬ﻓﻠﻥ ﺗﻛﻭﻥ ً‬
‫ﻁﺎﻟﻣﺎ ﺃﻧﻙ ﻣﻘﺗﻧﻊ ﺑﺄﻥ ﺃﻧﺎﻧﻳﺔ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺣﺭﻣﻙ ﻣﻥ ﺍﻟﻔﺭﺡ ‪ ،‬ﻁﺎﻟﻣﺎ ﺃﻧﻙ ﺳﺗﻅﻝ ﺳﺟﻳ ًﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﻁ ّﻬﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻧﺷﺄﺗﻪ‬
‫ﺑﻧﻔﺳﻙ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﻫﻲ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ ﻟﻠﺭﺿﺎ ﺍﻟﺗﺎﻡ ﺍﻟﺗﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﺳﻼﻡ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺗﻲ ﻳﺗﻡ ﻣﻥ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺗﺧﻠﺹ ﻣﻥ ﻛﻝ‬
‫ﺍﻟﺭﻏﺑﺎﺕ‪.‬ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺿﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻧﺗﺞ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻏﺑﺔ ﺍﻟﻣﺷﺑﻌﺔ ﻫﻭ ﻭﺟﻳﺯ ﻭﻭﻫﻣﻲ ‪ ،‬ﻭﻳﻠﻳﻪ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ﻁﻠﺏ ﻣﺗﺯﺍﻳﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺷﺑﺎﻉ‪.‬‬

‫‪36‬‬
 ‫ﺍﻟﺭﻏﺑﺔ ﻻ ﺗﺷﺑﻊ ﻣﺛﻝ ﺍﻟﻣﺣﻳﻁ ‪ ،‬ﻭﺗﺻﺭﺥ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﺃﻋﻠﻰ ﻛﻠﻣﺎ ﺗﻣﺕ ﺗﻠﺑﻳﺔ ﻣﻁﺎﻟﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺇﻧﻬﺎ ﺗﻁﻠﺏ ﺧﺩﻣﺔ ﻣﺗﺯﺍﻳﺩﺓ ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ ﻣﻥ ﺃﻧﺻﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻣﺧﺩﻭﻋﻳﻥ ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﻳﺻﺑﺣﻭﺍ ﺃﺧﻳﺭﺍً ﻳﻌﺎﻧﻭﻥ ﻣﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﺍﻟﺟﺳﺩﻱ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ‪ ،‬ﻭﻳﺗﻡ ﺇﻟﻘﺎءﻫﻡ ﻓﻲ ﻧﻳﺭﺍﻥ ﺍﻟﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﻣﻁﻬﺭﺓ‪ .‬ﺍﻟﺭﻏﺑﺔ ﻫﻲ ﻗﻁﻌﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﺟﺣﻳﻡ ‪ ،‬ﻭﺗﺗﺭﻛﺯ ﻓﻳﻬﺎ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﻌﺫﺍﺑﺎﺕ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺗﺧﻠﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻏﺑﺔ ﻫﻭ ﺗﺣﻘﻳﻕ ﺍﻟﻧﻌﻳﻡ ‪ ،‬ﻭﻛﻝ ﺍﻟﻣﺳﺭﺍﺕ ﺗﻧﺗﻅﺭ ﺍﻟﺣﺎﺝ ﻫﻧﺎﻙ ‪،‬‬

‫ﺃﺭﺳﻠﺕ ﺭﻭﺣﻲ ﻋﺑﺭ ﺍﻟﻣﺣﺟﻭﺏ ‪،‬‬

‫ﺑﻌﺽ ﺍﻟﺭﺳﺎﺋﻝ ﻣﻥ ﺍﻵﺧﺭﺓ ﻟﺗﻬﺟﺋﺗﻬﺎ ‪،‬‬

‫ﻭﺷﻳﺋﺎ ً ﻓﺷﻳﺋﺎ ً ﻋﺎﺩﺕ ﺭﻭﺣﻲ ﻟﻲ ‪،‬‬

‫ﻭﻫﻣﺳ ْ‬
‫ﺕ ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﻧﻔﺳﻲ ﺍﻟﺟﻧﺔ ﻭﺍﻟﺟﺣﻳﻡ ‪،‬‬ ‫َ‬

‫ﺍﻟﺟﻧﺔ ﻭﺍﻟﺟﺣﻳﻡ ﻫﻲ ﺣﺎﻻﺕ ﺩﺍﺧﻠﻳﺔ‪ .‬ﺍﻧﻐﻣﺱ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻙ ﻭﻓﻲ ﻛﻝ ﻣﻼﺫﺍﺗﻬﺎ ﻓﺳﺗﻧﻐﻣﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺟﺣﻳﻡ‪ .‬ﺍﺭﺗﻔﻊ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻭﺍﻟﺗﻲ ﻫﻲ ﺍﻹﻧﻛﺎﺭ ﺍﻟﺗﺎﻡ ﻟﻠﺫﺍﺕ ﻭﻧﺳﻳﺎﻧﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺗﺩﺧﻝ ﺍﻟﻧﻌﻳﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻷﻧﺎ ﻋﻣﻳﺎء ‪ ،‬ﺑﺩﻭﻥ ﺣﻛﻣﺔ ‪ ،‬ﻻ ﺗﻣﺗﻠﻙ ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﺅﺩﻱ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻣﻌﺎﻧﺎﺓ‪ .‬ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺻﺣﻳﺢ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺣﻛﻣﺔ‬
‫ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﺗﺣﻳﺯﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﺗﺗﺑﻊ ﻓﻘﻁ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻣﻘﺩﺳﺔ ‪ ،‬ﻭﺑﻘﺩﺭ ﻣﺎ ﺗﺩﺭﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻣﻘﺩﺱ ‪ ،‬ﻳﻣﻛﻧﻙ ﺃﻥ‬
‫ﺗﻌﺭﻑ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻁﺎﻟﻣﺎ ﺃﻧﻙ ﻣﺳﺗﻣﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺑﺣﺙ ﺍﻷﻧﺎﻧﻲ ﻋﻥ ﺳﻌﺎﺩﺗﻙ ﺍﻟﺷﺧﺻﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺳﺗﺭﺍﻭﻍ ﻣﻧﻙ ‪ ،‬ﻭﺳﺗﺯﺭﻉ ﺑﺫﻭﺭ ﺍﻟﺑﺅﺱ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺣﺻﺎﺩﺍ ﻣﻥ ﺍﻟﻧﻌﻳﻡ‪.‬‬ ‫ﺑﻘﺩﺭ ﻣﺎ ﺗﻧﺟﺢ ﻓﻲ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﻧﻔﺳﻙ ﻓﻲ ﺧﺩﻣﺔ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ‪ ،‬ﺑﻘﺩﺭ ﻣﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺇﻟﻳﻙ ‪ ،‬ﻭﺳﻭﻑ ﺗﺟﻧﻲ‬

‫ﺇﻧﻪ ﻓﻲ ﻛﻭﻧﻙ ﻣﺣﺏ ‪ ،‬ﻭﻟﻳﺱ ﻣﺣﺑﻭﺏ ‪،‬‬

‫ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻳﻛﻭﻥ ﻣﺑﺎﺭﻛﺎ ً‪.‬‬

‫ﺇﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻁﺎء ‪ ،‬ﻭﻟﻳﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺑﺣﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﺩﺍﻳﺎ ‪،‬‬

‫ﻧﺟﺩ ﺳﻌﻳﻧﺎ‪.‬‬

‫ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎﻧﺕ ﺭﻏﺑﺗﻙ ﺃﻭ ﺣﺎﺟﺗﻙ ‪،‬‬

‫ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻌﻁﻳﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻫﻛﺫﺍ ﺗﻁﻌﻡ ﻧﻔﺳﻙ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺕ ﺑﺎﻟﻔﻌﻝ‬

‫ﺳﺗﻌﻳﺵ ﺣﻘﺎ‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫ﺗﺷﺑﺛﻙ ﺑﻧﻔﺳﻙ ‪ ،‬ﻫﻭ ﺗﺷﺑﺛﻙ ﺑﺎﻟﺣﺯﻥ ‪ ،‬ﻭﺗﺧﻠﻳﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ‪ ،‬ﻫﻭﺍﻟﺩﺧﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻣﺄﻧﻳﻧﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﺳﻌﻲ ﻭﺭﺍء ﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ ﻟﻳﺱ‬
‫ﻓﻘﻁ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﺑﻝ ﺣﺗﻰ ﻣﺎ ﻧﻌﺗﻘﺩ ﺃﻧﻪ ﻣﺻﺩﺭ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺷﺭﻩ ﻳﺑﺣﺙ ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ ﻋﻥ ﻁﻌﺎﻡ ﺟﺩﻳﺩ ﻟﺗﺣﻔﻳﺯ ﺷﻬﻳﺗﻪ ﺍﻟﻣﻣﻳﺗﺔ‪.‬ﻭﻛﻳﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻣﻧﺗﻔﺦ ﻭﺍﻟﻣﺛﻘﻝ ﻭﺍﻟﻣﺭﻳﺽ‬
‫ِ‬ ‫ﺍﻧﻅﺭ ﻛﻳﻑ ﺃﻥ‬
‫ﻧﺎﺩﺭﺍً ﻣﺎ ﻳﺅﻛﻝ ﺑﺳﺭﻭﺭ‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﺣﻳﻥ ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻛﺑﺢ ﺷﻬﻳﺗﻪ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺳﻌﻰ ﻓﻘﻁ ﺑﻝ ﻻ ﻳﻔﻛﺭ ً‬
‫ﺃﺑﺩﺍ ﻓﻲ ﻣﺗﻌﺔ ﺍﻟﺫﻭﻕ ‪ ،‬ﻳﺟﺩ ﻓﺭﺣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺟﺑﺔ ﺍﻷﻛﺛﺭ‬
‫ﺍﻗﺗﺻﺎﺩﺍ‪ .‬ﺷﻛﻝ ﻣﻼﻙ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺗﺧﻳﻠﻪ ﺍﻟﺭﺟﺎﻝ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺃﻋﻳﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ‪ ،‬ﻳﺗﺻﻭﺭﻭﻥ ﺃﻧﻬﻡ ﻳﺭﻭﻥ ﺭﻏﺑﺔ ﻣﺭﺿﻳﺔ ‪،‬‬
‫ﺑﻳﻧﻣﺎ ﻳﻛﻭﻥ ﺍﻟﻣﺗﺣﺻﻝ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ﻫﻭ ﻫﻳﻛﻝ ﺍﻟﺑﺅﺱ‪.‬ﺣﻘﺎ ‪ ،‬ﻣﻥ ﻳﻁﻠﺏ ﺣﻳﺎﺗﻪ ﻳﺧﺳﺭﻫﺎ ‪ ،‬ﻭﻣﻥ ﺧﺳﺭ ﺣﻳﺎﺗﻪ ﻳﺟﺩﻫﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺗﺄﺗﻲ ﺇﻟﻳﻙ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﺗﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺗﺷﺑﺙ ﺑﺎﻷﻧﺎﻧﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﻛﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺗﻌﺩﺍﺩ ﻟﻠﺗﻧﺎﺯﻝ‪ .‬ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺗﻛﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺗﻌﺩﺍﺩ‬
‫ﻟﺧﺳﺎﺭﺓ ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺗﺣﻔﻅ ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺷﻲء ﺍﻟﻣﺅﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻋﺯﻳﺯ ﻋﻠﻳﻙ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ‪ ،‬ﺳﻭﺍء ﺗﻣﺳﻛﺕ ﺑﻪ ﺃﻡ ﻻ ‪ ،‬ﺳﻳﺗﻡ ﺍﻧﺗﺯﺍﻋﻪ‬
‫ﻣﻧﻙ ﻳﻭﻣًﺎ ﻣﺎ ‪ ،‬ﺛﻡ ﺳﺗﺟﺩ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺑﺩﺍ ﻟﻙ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﺧﺳﺎﺭﺓ ﻣﺅﻟﻣﺔ ‪ ،‬ﻳﺗﺣﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﻛﺳﺏ ﻛﺑﻳﺭ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﻁﺎء ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﺍﻟﺭﺑﺢ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻟﻳﺱ ﻫﻧﺎﻙ ﻭﻫﻡ ﺃﻛﺑﺭ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻣﺯﻳﺩ ﻣﻥ ﻣﺻﺩﺭ ﺍﻟﺑﺅﺱ ﺍﻟﻐﺯﻳﺭ؛ ﻭﻟﻛﻥ ﻟﺗﻛﻥ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﺳﺗﻌﺩﺍﺩ ﻟﻠﻌﻁﺎء ﻭﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﺧﺳﺎﺭﺓ ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻔﻌﻝ ﻁﺭﻳﻘﺔ ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪.‬‬

‫ﻛﻳﻑ ﻟﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﺟﺩ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺗﺭﻛﻳﺯ ﺃﻧﻔﺳﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻙ ﺍﻷﺷﻳﺎء ﺍﻟﺗﻲ ﺑﻁﺑﻳﻌﺗﻬﺎ ﻭﺍﺟﺑﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﻝ؟ ﻻ ﻳﻣﻛﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺛﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﺍﺋﻣﺔ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻳﺔ ﺇﻻ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺗﺭﻛﻳﺯ ﺃﻧﻔﺳﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻫﻭ ﺩﺍﺋﻡ‪.‬‬

‫ﺍﺭﺗﻕ ‪ ،‬ﻣﻥ ﺛﻡ ‪ ،‬ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺗﺷﺑﺙ ﻭﺍﻟﺷﻐﻑ ﺑﺄﺷﻳﺎء ﻏﻳﺭ ﺛﺎﺑﺗﺔ ‪ ،‬ﺳﺗﺩﺧﻝ ﻓﻲ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺃﺑﺩﻱ ‪ ،‬ﻭﻛﻠﻣﺎ ﺗﺭﻓﻌﺕ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺫﺍﺕ ‪،‬‬
‫ﻟﺗﻧﻣﻭ ﺃﻛﺛﺭ ﻓﺄﻛﺛﺭ ﻓﻲ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻧﻘﺎء ﻭﺍﻟﺗﺿﺣﻳﺔ ﺑﺎﻟﻧﻔﺱ ﻭﺍﻟﺣﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻲ‪ ،‬ﻛﻠﻣﺎ ﺃﺻﺑﺣﺕ ﻣﺭ ّﻛ ًﺯﺍ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻋﻲ ‪ ،‬ﻭﺳﻭﻑ‬
‫ﺗﺩﺭﻙ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺗﻲ ﻟﻳﺱ ﻟﻬﺎ ﺍﺭﺗﻛﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻣﻛﻥ ﺍﺳﺗﺭﺩﺍﺩﻫﺎ ﻣﻧﻙ ً‬
‫ﺃﺑﺩﺍ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺻﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻧﺳﻳﺎﻥ ﺍﻟﻣﻁﻠﻕ ﻟﻠﺫﺍﺕ ﻓﻲ ﺣﺑﻬﺎ ﻟﻶﺧﺭﻳﻥ ﻟﻥ ﻳﻛﺗﺳﺏ ﻓﻘﻁ ﺃﻋﻠﻰ ﺳﻌﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﺑﻝ ﻳﺩﺧﻝ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺧﻠﻭﺩ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺃﺩﺭﻙ ﻣﻌﻧﻰ ﺍﻹﻟﻪ‪.‬‬

‫ﺍﻧﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺣﻳﺎﺗﻙ ‪ ،‬ﻭﺳﺗﺟﺩ ﺃﻥ ﻟﺣﻅﺎﺕ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺻﻭﻯ ﻛﺎﻧﺕ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺗﻲ ﻧﻁﻘﺕ ﻓﻳﻬﺎ ﺑﺑﻌﺽ ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﻣﺕ‬
‫ﺑﺑﻌﺽ ﺍﻷﻋﻣﺎﻝ ‪ ،‬ﻣﻥ ﺍﻟﺗﻌﺎﻁﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺣﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻧﻛﺭ ﺫﺍﺗﻙ‪ .‬ﺭﻭﺣﻳﺎ ‪ ،‬ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺗﻧﺎﻏﻡ ﻣﺗﺭﺍﺩﻓﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺗﻧﺎﻏﻡ ﻫﻭ ﻣﻅﻬﺭ ﻭﺍﺣﺩ ﻣﻥ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﻌﻅﻳﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺗﻌﺑﻳﺭﻩ ﺍﻟﺭﻭﺣﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺣﺏ‪.‬ﻛﻝ ﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ ﻫﻲ ﺧﻼﻑ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ‬
‫ﺃﻧﺎﻧﻳًﺎ ﻳﻌﻧﻲ ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺗﻧﺎﻏﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﺍﻹﻟﻬﻲ‪.‬‬

‫ﻛﻠﻣﺎ ﺃﺩﺭﻛﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺣﺏ ﺍﻟﺷﺎﻣﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺇﻧﻛﺎﺭ ﺍﻟﺫﺍﺕ ‪ ،‬ﻛﻠﻣﺎ ﻭﺿﻌﻧﺎ ﺃﻧﻔﺳﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻧﺳﺟﺎﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻣﻭﺳﻳﻘﻰ ﺍﻹﻟﻬﻳﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺗﻐﺭﻳﺩﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﺣﻥ ﻳﻔﻭﻕ ﺍﻟﻭﺻﻑ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺗﺻﺑﺢ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻣﻠﻛﻧﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺭﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻧﺳﺎء ﻳﻧﺩﻓﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻫﻧﺎﻙ ﻭﻫﻧﺎﻙ ﻭﻳﺑﺣﺛﻭﻥ ﺑﻌﻣﺎء ﻋﻥ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻣﻛﻧﻬﻡ ﺍﻟﻌﺛﻭﺭ ﻋﻠﻳﻬﺎ ؛ ﻭﻟﻥ ﻳﻔﻌﻠﻭﺍ‬
‫ﺫﻟﻙ ً‬
‫ﺃﺑﺩﺍ ﺣﺗﻰ ﻳﺩﺭﻛﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﻣﻭﺟﻭﺩﺓ ﺑﺎﻟﻔﻌﻝ ﺩﺍﺧﻠﻬﻡ ﻭﺗﺣﻳﻁ ﺑﻬﻡ ‪ ،‬ﻭﺗﻣﻸ ﺍﻟﻛﻭﻥ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻬﻡ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﺣﺛﻬﻡ ﺍﻷﻧﺎﻧﻲ ‪،‬‬
‫ﻳﻐﻠﻘﻭﻥ ﺃﻧﻔﺳﻬﻡ ﻋﻧﻪ‪.‬‬

‫ﺗﻌﻘﺑﺕ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﻷﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻠﻛﻲ ‪،‬‬

‫‪38‬‬
 ‫ﺑﻌﻳﺩﺍً ﺍﻟﺑﻠﻭﻁ ﺍﻟﺷﺎﻫﻕ ﻭﺗﺄﺭﺟﺢ ﻛﺭﻣﺔ ﺍﻟﻠﺑﻼﺏ‪.‬‬

‫ﻫﺭ َﺑﺕ ‪ ،‬ﻁﺎﺭﺩﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﻳﺎﺍﺍﺍﻩ ﺗﻠّﺔ ﻣﻧﺣﺭﻓﺔ ﻭﻭﺍﺩ ‪،‬‬

‫ﺍﻟﺣﻘﻭﻝ ﻭﺍﻟﻣﺭﻭﺝ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﺃﻭﺭﺟﻭﺍﻧﻲ ؛‬

‫ﻣﻁﺎﺭﺩﺓ ﺳﺭﻳﻌﺔ ‪ ،‬ﻳﺎﺍﺍﺍﻩ ﺳﻳﻝ ﻣﻧﺩﻓﻊ‪.‬‬

‫ﺗﺳﻠﻘﺕ ﺍﻟﻣﻧﺣﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭﺓ ﺣﻳﺙ ﺗﺻﺭﺥ ﺍﻟﻧﺳﻭﺭ‪.‬‬

‫ﺍﺟﺗﺯﺕ ﺑﺳﺭﻋﺔ ﻛﻝ ﺃﺭﺽ ﻭ ﺍﻟﺷﻭﺍﻁﺊ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻛﻥ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﺳﺗﻌﺻﺕ ﻋﻠﻲ ﺩﺍﺋﻣﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺭﻫﻕ ‪ ،‬ﻣﻐﻣﻰ ‪ ،‬ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﻻﺣﻕ ‪،‬‬

‫ﻭﻟﻛﻥ ﻏﺭﻗﺕ ﻷﺳﺗﺭﻳﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻁﺊ ﻗﺎﺣﻝ‪.‬‬

‫ﺟﺎء ﺃﺣﺩﻫﻡ ﻭﻁﻠﺏ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ﺍﻟﺻﺩﻗﺔ‬

‫ﻭﺿﻌﺕ ﺍﻟﺧﺑﺯ ﻭﺍﻟﺫﻫﺏ ﻓﻲ ﺃﻛﻑٍ ﻧﺣﻳﻠﺔ‪.‬‬

‫ﺟﺎء ﻭﺍﺣﺩ ﻟﻠﺗﻌﺎﻁﻑ ‪ ،‬ﻭﺍﻵﺧﺭ ﻟﻠﺭﺍﺣﺔ‪.‬‬

‫ﺷﺎﺭﻛﺕ ﻣﻊ ﻛﻝ ﺍﻟﻣﺣﺗﺎﺟﻳﻥ ﺃﻓﺿﻝ ﻣﺎ ﻟﺩﻱ ؛‬

‫ﻣﺗﻰ ﻳﺎﺇﻟﻬﻲ ! ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺣﻠﻭﺓ ‪ ،‬ﺑﺻﻭﺭﺓ ﺳﻣﺎﻭﻳﺔ ‪،‬‬

‫ﻭﻗﻔﺕ ﻋﻧﺩﻱ ‪ ،‬ﻫﺎﻣﺳﺔ ﺑﻬﺩﻭء ‪" ،‬ﺃﻧﺎ ﻣﻠﻛﻙ"‪.‬‬

‫ﺗﻌﺑﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺳﻁﻭﺭ ﺍﻟﺟﻣﻳﻠﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﺗﻼﻝ ﻋﻥ ﺳﺭ ﻛﻝ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻐﺎﻣﺭﺓ‪ .‬ﺿ ﱢﺢ ﺑﺎﻟﺧﺻﻭﺻﻳﺔ ﻭﺍﻟﺯﺍﺋﻝ ‪ ،‬ﻓﺳﺗﺭﺗﻘﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺣﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﺷﺧﺻﻳﺔ ﻭﺍﻟﺩﺍﺋﻡ‪.‬‬

‫ﺗﺧ ﱠﻝ ﻋﻥ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻣﺣﺩﻭﺩﺓ ﻭﺍﻟﺿﻳﻘﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺳﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺟﻌﻝ ﻛﻝ ﺍﻷﺷﻳﺎء ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻣﺻﺎﻟﺣﻬﺎ ﺍﻟﺻﻐﻳﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺳﺗﺩﺧﻝ‬
‫ﻓﻲ ﺭﻓﻘﺔ ﺍﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﻭﺟﻭﻫﺭ ﺍﻟﺣﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻲ‪.‬‬

‫ﻧﺱ ﻧﻔﺳﻙ ﺗﻣﺎﻣًﺎ ﻓﻲ ﺃﺣﺯﺍﻥ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ﻭﻓﻲ ﺧﺩﻣﺔ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻹﻟﻬﻳﺔ ﺳﺗﺣﺭﺭﻙ ﻣﻥ ﻛﻝ ﺣﺯﻥ ﻭﻣﻌﺎﻧﺎﺓ‪.‬‬
‫ﺍ َ‬
‫ُ‬
‫ﺃﺧﺫﺕ ﺍﻟﺧﻁﻭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺑﻔﻛﺭ ﺟﻳﺩ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﺑﻛﻠﻣﺔ ﺟﻳﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﺑﻔﻌﻝ ﺣﺳﻥ ‪ ،‬ﺩﺧﻠﺕ ﺍﻟﺟﻧﺔ‪ " .‬ﻭﻳﻣﻛﻧﻙ ﺃﻳﺿً ﺎ‬
‫ﺍﻟﺩﺧﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺟﻧﺔ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﻧﻔﺱ ﺍﻟﻣﺳﺎﺭ‪ .‬ﺇﻧﻪ ﻟﻳﺱ ﺑﻌﻳﺩﺍً ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﻫﻧﺎ‪ .‬ﻳﺗﻡ ﺗﺣﻘﻳﻘﻪ ﻓﻘﻁ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﻣﺣﺑﺔ‬
‫ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ"‪.‬‬

‫‪39‬‬
‫ﺇﻧﻪ ﻣﻌﺭﻭﻑ ﺑﺈﺗﺳﺎﻋﻪ ﻓﻘﻁ ﻧﻘﺎء ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺗﻛﻥ ﻗﺩ ﺃﺩﺭﻛﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺗﻲ ﻻ ﺣﺩﻭﺩ ﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺗﺑﺩﺃ ﻓﻲ ﺗﺣﻘﻳﻘﻬﺎ ﻣﻥ‬
‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺗﻣﺳﻙ ﺑﺎﻟﻣﺛﺎﻟﻳﺔ ﺍﻟﻧﺑﻳﻠﺔ ﻟﻠﺣﺏ ﻏﻳﺭ ﺍﻷﻧﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺗﻁﻠﻊ ﻧﺣﻭﻫﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻁﻣﻭﺡ ﺃﻭ ﺍﻟﺻﻼﺓ ﻫﻲ ﺭﻏﺑﺔ ﺗﺻﻌﺩ‪ .‬ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺗﺟﻪ ﻧﺣﻭ ﻣﺻﺩﺭﻫﺎ ﺍﻹﻟﻬﻲ ‪ ،‬ﺣﻳﺙ ﻳﻣﻛﻥ ﺃﻥ ﺗﺟﺩ ﻭﺣﺩﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﺭﺿﺎ ﺍﻟﺩﺍﺋﻡ‪ .‬ﻋﻥ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﻁﻣﻭﺡ ‪ ،‬ﻳﺗﻡ ﺗﺣﻭﻳﻝ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻣﺩﻣﺭﺓ ﻟﻠﺭﻏﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﻁﺎﻗﺔ ﺇﻟﻬﻳﺔ ﺗﺣﻔﻅ ﻛﻝ ﺷﻲء‪.‬‬

‫ﺍﻟﻁﻣﻭﺡ ﻫﻭ ﺑﺫﻝ ﺟﻬﺩ ﻟﻠﺗﺧﻠﺹ ﻣﻥ ﻋﻭﺍﺋﻕ ﺍﻟﺭﻏﺑﺔ ؛ ﺇﻧﻬﺎ ﻣﻌﺟﺯﺓ ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ ﺑﺎﻟﻌﺯﻟﺔ ﻭﺍﻟﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ‪ ،‬ﻋﺎﺋﺩ ﺇﻟﻰ ﺣﻣﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﺍﺭﺗﻘﻳﺕ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻧﻔﺱ ﺍﻟﺩﻧﻳﺋﺔ‪ .‬ﻛﻠﻣﺎ ﻛﺳﺭﺕ ﺍﻟﺳﻼﺳﻝ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺭﺑﻁﻙ ‪ ،‬ﻭﺍﺣﺩﺓ ﺗﻠﻭ ﺍﻷﺧﺭﻯ ‪ ، ،‬ﺳﺗﺩﺭﻙ ﻓﺭﺣﺔ ﺍﻟﻌﻁﺎء‬
‫‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺗﻣﻳﺯ ﻋﻥ ﺑﺅﺱ ﺍﻟﻁﻣﻊ ‪ -‬ﺃﻋﻁ ﺛﺭﻭﺗﻙ ؛ ﺃﻋﻁ ﻓﻛﺭﻙ‪ .‬ﺃﻋﻁ ﺍﻟﺣﺏ ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﺍﻟﻧﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻧﻣﻭ ﺑﺩﺍﺧﻠﻙ‪.‬‬

‫ﺳﺗﻔﻬﻡ ﺑﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ "ﻣﻥ ﺍﻟﻣﺑﺎﺭﻙ ﺃﻥ ﺗﻌﻁﻲ ﺃﻛﺛﺭ ﻣﻥ ﺃﻥ ﺗﺳﺗﻠﻡ"‪ .‬ﻭﻟﻛﻥ ﻳﺟﺏ ﺃﻥ ﻳﻛﻭﻥ ﺍﻟﻌﻁﺎء ﻣﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺗﻠﻁﻳﺦ ﻟﻠﺫﺍﺕ ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺭﻏﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﻛﺎﻓﺄﺓ‪ .‬ﻫﺑﺔ ﺍﻟﺣﺏ ﺍﻟﻧﻘﻲ ﺩﺍﺋﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺣﺿﺭﻫﺎ ﺍﻟﻧﻌﻳﻡ‪ .‬ﺇﺫﺍ ‪ ،‬ﺑﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﻁﻳﺕ ‪،‬‬
‫ﺟﺭﺣﺕ ﻷﻧﻙ ﻟﻡ ُﺗﺷﻛﺭ ﺃﻭ ﺗﺷﻌﺭ ﺑﺎﻹﻁﺭﺍء ‪ ،‬ﺃﻭ ﻳﺩﻭّ ﻥ ﺍﺳﻣﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻠﻡ ﺣﻳﻧﻬﺎ ﺃﻥ ﻫﺩﻳﺗﻙ ﻛﺎﻧﺕ ﻣﺩﻓﻭﻋﺔ‬‫َ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﺭﻭﺭ ﻭﻟﻳﺱ ﺑﺎﻟﺣﺏ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻙ ﻛﻧﺕ ﺗﻌﻁﻲ ﻓﻘﻁ ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﺍﻟﻣﻧﻔﻌﺔ ؛ ﻟﻡ ﻳﻛﻥ ﻋﻁﺎ ًء ﺣ ًﻘﺎ ‪ ،‬ﻟﻛﻧﻪ ﺍﻟﺟﺷﻊ‪.‬‬

‫ﺍﺣﺗﺳﺏ ﻧﻔﺳﻙ ﻓﻲ ﺭﻓﺎﻫﻳﺔ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ؛ ﺇﻧﺱ ﻧﻔﺳﻙ ﻓﻲ ﻛﻝ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ؛ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺳﺭ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ‪.‬‬

‫ﻛﻥ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ﺣﺫﺭً ﺍ ﻭﺣﻣﻳﺎً ﻣﻥ ﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻠﻡ ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻹﻟﻬﻳﺔ ﻟﻠﺗﺿﺣﻳﺔ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ ؛ ﻫﻛﺫﺍ ﻳﺟﺏ ﻋﻠﻳﻙ ﺃﻥ ﺗﺗﺳﻠﻕ‬
‫ﺃﻋﻠﻰ ﻣﺭﺗﻔﻌﺎﺕ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﺗﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﺿﻭء ﺍﻟﺷﻣﺱ ﺍﻟﻣﺷﺭﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ‪ ،‬ﻣﺭﺗﺩﻳًﺎ ﻟﺑﺎﺱ ﺍﻟﺧﻠﻭﺩ ﺍﻟﻼﻣﻊ‪.‬‬

‫ﻫﻝ ﺗﺑﺣﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺗﻼﺷﻰ؟‬

‫ﻫﻝ ﺗﺑﺣﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻌﻳﺵ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺗﺭﻙ ﺃﻱ ﻳﻭﻡ ﻣﺅﻟﻡ؟‬

‫ﻫﻝ ﺗﻠﻬﺙ ﻋﻠﻰ ﺟﺩﺍﻭﻝ ﺍﻟﺣﺏ ﻭﺍﻟﺣﻳﺎﺓ ﻭﺍﻟﺳﻼﻡ؟‬

‫ﺇﺫﺍً ﺩﻉ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﺭﻏﺑﺎﺕ ﺍﻟﻣﻅﻠﻣﺔ ﺗﻐﺎﺩﺭ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺳﻌﻲ ﺍﻷﻧﺎﻧﻲ ﻳﺗﻭﻗﻑ‪.‬‬

‫ﻫﻝ ﺗﺗﺳﻛﻊ ﻓﻲ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻷﻟﻡ ‪ ،‬ﺍﻟﻣﺳﻛﻭﻧﺔ ﺑﺎﻟﺣﺯﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺭﺡ ﺍﻟﻣﻧﻛﻭﺑﺔ؟‬

‫ﻫﻝ ﺗﺗﺟﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺟﺭﺡ ﻗﺩﻣﻳﻙ ﺍﻟﻣﺗﻌﺑﺔ ﺃﻛﺛﺭ؟‬

‫ﻫﻝ ﺗﺗﻧﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﺄﻭﻯ ﺣﻳﺙ ﺗﺗﻭﻗﻑ ﺍﻟﺩﻣﻭﻉ ﻭﺍﻷﺣﺯﺍﻥ؟‬

‫ﺇﺫﺍً ﺿ ﱢﺢ ﺑﻘﻠﺑﻙ ﺍﻷﻧﺎﻧﻲ ﻭﺍﻋﺛﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺳﻼﻡ‪.‬‬

‫‪40‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﺻﻝ ‪7‬‬
‫ﺗﺣﻘﻳﻕ ﺍﻟﺭﺧﺎء‬

‫ﺇﻧﻪ ﻣﺣﻅﻭﻅ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺯﺧﺭ ﺑﺎﻟﻧﺯﺍﻫﺔ ﻭﺍﻟﺛﻘﺔ ﻭﺍﻟﻛﺭﻡ ﻭﺍﻟﺣﺏ ﻟﺗﺣﻘﻳﻕ ﺍﻟﺭﺧﺎء ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻲ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻳﻣﺗﻠﻙ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺻﻔﺎﺕ ﻻ ﻳﻣﻛﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﺭﻑ ﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ‪ ،‬ﻣﺛﻝ ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﻟﻳﺱ ﻣﻠﻛﻳﺔ ﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﻝ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺩﺍﺧﻠﻲ‪.‬‬

‫ﻗﺩ ﻳﺻﺑﺢ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﺍﻟﺟﺷﻊ ﻣﻠﻳﻭﻧﻳﺭﺍً ‪ ،‬ﻟﻛﻧﻪ ﺳﻳﻛﻭﻥ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ﺑﺎﺋﺳًﺎ ‪ ،‬ﻭﺧﺳﻳﺳﺎ ً ‪ ،‬ﻭﺳﻳ ًﺋﺎ ‪ ،‬ﻭﺳﻳﻌﺗﺑﺭ ﻧﻔﺳﻪ ﻓﻘﻳﺭً ﺍ ﻅﺎﻫﺭﻳًﺎ‬
‫ﻁﺎﻟﻣﺎ ﺃﻥ ﻫﻧﺎﻙ ﺭﺟﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﻏﻧﻰ ﻣﻧﻪ ‪ ،‬ﺑﻳﻧﻣﺎ ﺍﻟﻣﺳﺗﻘﻳﻡ ‪ ،‬ﺍﻟﻛﺭﻳﻡ ﻭﺍﻟﻣﺧﻠﺹ ﺳﻳﺣﻘﻕ ﻏﻧﻰً ﻭ ﺭﺧﺎ ًء ﻛﺎﻣﻼً ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻣﻥ ﺃﻥ ﻣﻣﺗﻠﻛﺎﺗﻬﻡ ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ ﻗﺩ ﺗﻛﻭﻥ ﻣﺗﻭﺍﺿﻌﺔ‪.‬‬

‫ﺇﻧﻪ ﻓﻘﻳﺭ ﻏﻳﺭ ﺭﺍﺽ‪ .‬ﺇﻧﻪ ﻏﻧﻲ ﻭﻗﺎﻧﻊ ﺑﻣﺎ ﻟﺩﻳﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﻛﺛﺭ ﺛﺭﺍء ﻭﺳﺧﺎء ﺑﻣﺎ ﻟﺩﻳﻪ‪.‬‬

‫ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻧﺗﻔﻛﺭ ﻓﻲ ﺣﻘﻳﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻛﻭﻥ ﻳﺯﺧﺭ ﺑﺎﻷﺷﻳﺎء ﺍﻟﺟﻳﺩﺓ ‪ ،‬ﺍﻟﻣﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺣﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻘﺎﺭﻧﺗﻬﺎ ﺑﺣﻣﺎﺱ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﺍﻷﻋﻣﻰ‬
‫ﻟﺗﺄﻣﻳﻥ ﺑﻌﺽ ﺍﻟﻌﻣﻼﺕ ﺍﻟﺫﻫﺑﻳﺔ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﺿﻌﺔ ﻓﺩﺍﺩﻳﻥ ﻣﻥ ﺍﻷﻭﺳﺎﺥ ‪ ،‬ﻋﻧﺩﻫﺎ ﻧﺩﺭﻙ ﻣﺩﻯ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺍﻷﻧﺎﻧﻳﺔ ﻭﺍﻟﺟﻬﻝ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻫﻭ ﻓﻳﻪ ؛ ﻭﻋﻧﺩﻫﺎ ﻧﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺑﺣﺙ ﻷﺟﻝ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻫﻭ ﺗﺩﻣﻳﺭ ﺫﺍﺗﻲ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﺔ ﺗﻌﻁﻲ ﺍﻟﺟﻣﻳﻊ ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺗﺣﻔﻅ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺧﺳﺭ ﺷﻳ ًﺋﺎ ؛ ﺍﻟﺭﺟﻝ ‪ ،‬ﻳﻣﺳﻙ ﻛﻝ ﺷﻲء ‪ ،‬ﻭﻳﻔﻘﺩ ﻛﻝ ﺷﻲء‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﺃﺩﺭﻛﺕ ﺃﻥ ﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻲ ﻓﻼ ﺗﺳﺗﻛﻥ ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻳﻔﻌﻝ ﺍﻟﻛﺛﻳﺭﻭﻥ ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻋﺗﻘﺎﺩ ﺑﺄﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻠﺕ ﺍﻟﺻﻭﺍﺏ ﻓﺈﻥ ﻛﻝ‬
‫ﺷﻲء ﺳﻳﻔﺷﻝ‪ .‬ﻻ ﺗﺳﻣﺢ ﻟﻛﻠﻣﺔ "ﺍﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ" ﺃﻥ ﺗﻬﺯ ﺇﻳﻣﺎﻧﻙ ﺑﺳﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻧﺯﺍﻫﺔ‪.‬‬

‫ﻻ ﺃﻫﺗﻡ ﺑﻣﺎ ﻗﺩ ﻳﻘﻭﻟﻪ ﺍﻟﺭﺟﺎﻝ ﻋﻥ "ﻗﻭﺍﻧﻳﻥ ﺍﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ" ‪ ،‬ﻷﻧﻧﻲ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻳﻣﻛﻥ ﺗﻐﻳﻳﺭﻩ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺳﻳﺿﻌﻬﻡ‬
‫ﺟﻣﻳﻌًﺎ ﻓﻲ ﻳﻭﻡ ﻣﻥ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻫﺯﻳﻣﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻳﺿﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺯﻳﻣﺔ ﺣﺗﻰ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﻭﺣﻳﺎﺓ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﺍﻟﺻﺎﻟﺢ ؟‬

‫ﻭﻣﻌﺭﻓﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺗﻣﻛﻧﻧﻲ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ﻓﻲ ﻛﻝ ﺧﻳﺎﻧﺔ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﺑﻁﻣﺄﻧﻳﻧﺔ ﻫﺎﺩﺋﺔ ‪ ،‬ﻷﻧﻧﻲ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻳﻥ ﻳﻧﺗﻅﺭ ﺍﻟﺩﻣﺎﺭﺍﻟﻣﺅﻛﺩ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻷﺣﻭﺍﻝ ‪ ،‬ﺍﻓﻌﻝ ﻣﺎ ﺗﻌﺗﻘﺩ ﺃﻧﻪ ﺻﺣﻳﺢ ‪ ،‬ﻭﺛﻕ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ؛ ﺛﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻹﻟﻬﻳﺔ ﺍﻟﻭﺷﻳﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻛﻭﻥ ‪ ،‬ﻭﻟﻥ‬
‫ﺗﻬﺟﺭﻙ ً‬
‫ﺃﺑﺩﺍ ‪ ،‬ﻭﺳﺗﻛﻭﻥ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ﻣﺣﻣﻳًﺎ‪.‬‬

‫ﺑﻬﺫﻩ ﺍﻟﺛﻘﺔ ﺳﻳﺗﻡ ﺗﺣﻭﻳﻝ ﺟﻣﻳﻊ ﺧﺳﺎﺋﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﻣﻛﺎﺳﺏ ‪ ،‬ﻭﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﻠﻌﻧﺎﺕ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻬﺩﺩﻙ ﺳﻳﺗﻡ ﺗﺣﻭﻳﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺑﺭﻛﺎﺕ‪ .‬ﻻ‬
‫ﺃﺑﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻧﺯﺍﻫﺔ ﻭﺍﻟﻛﺭﻡ ﻭﺍﻟﺣﺏ ‪ ،‬ﻛﻝ ﻫﺅﻻء ﻣﻘﺗﺭﻧﻳﻥ ﺑﺎﻟﻁﺎﻗﺔ ‪ ،‬ﺳﻳﻘﻭﺩﻭﻙ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺯﺩﻫﺭﺓ ﺣ ًﻘﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺗﺧﻠﻰ ً‬

‫ﻻ ﺗﺻﺩﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﺧﺑﺭﻙ ﺃﻧﻪ ﻳﺟﺏ ﻋﻠﻳﻙ ﺩﺍﺋﻣًﺎ ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ "ﺭﻗﻡ ﻭﺍﺣﺩ" ﺃﻭﻻً ‪ ،‬ﺛﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ﺑﻌﺩ ﺫﻟﻙ‪ .‬ﺍﻟﻘﻳﺎﻡ‬
‫ﺑﺫﻟﻙ ﻻ ﻳﻌﻧﻲ ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ‪ ،‬ﻭﻟﻛﻥ ﻓﻘﻁ ﻓﻛﺭ ﺑﺭﺍﺣﺗﻙ‪.‬‬

‫ﺳﻳﺄﺗﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻳﻭﻡ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﻬﺟﺭﻫﻡ ﺍﻟﺟﻣﻳﻊ ‪ ،‬ﻭ ﻳﺻﺭﺧﻭﻥ ﻣﻥ ﺍﻟﻭﺣﺩﺓ ﻭﺍﻷﻟﻡ ‪ ،‬ﻟﻥ ﻳﻛﻭﻥ ﻫﻧﺎﻙ ﻣﻥ ﻳﺳﻣﻌﻬﻡ ﻭﻳﺳﺎﻋﺩﻫﻡ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻧﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻗﺑﻝ ﻛﻝ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ﻫﻭ ﺗﺷﻧﺞ ﻭﺍﻟﺗﻭﺍء ﻭﺇﻋﺎﻗﺔ ﻛﻝ ﻧﺑﻝ ﻭﺩﺍﻓﻊ ﺇﻟﻬﻲ‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫ﺩﻉ ﺭﻭﺣﻙ ﺗﺗﻭﺳﻊ ‪ ،‬ﺩﻉ ﻗﻠﺑﻙ ﻳﺗﻭﺍﺻﻝ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ ﺑﺩﻑء ﻣﺣﺑﺔ ﻭﺳﺧﺎء ‪ ،‬ﻭﺳﺗﻛﻭﻥ ﻓﺭﺣﺗﻙ ﻋﻅﻳﻣﺔ ﻭﺩﺍﺋﻣﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﺳﻳﺄﺗﻲ ﻟﻙ ﻛﻝ ﺍﻟﺭﺧﺎء‪ .‬ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻁﺎﻓﻭﺍ ﻓﻲ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻹﺳﺗﻘﺎﻣﺔ ﻳﺣﺭﺳﻭﻥ ﺃﻧﻔﺳﻬﻡ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ ؛ ﺃﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﺳﻌﻭﻥ ﺩﺍﺋﻣًﺎ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺣﻕ ﻻ ﻳﺣﺗﺎﺟﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺑﺷﺄﻥ ﻣﺛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﻣﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻓﺎﺭﻏﺎ ‪ ،‬ﻫﻧﺎﻙ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻳﻭﻡ ‪ ،‬ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻧﺯﺍﻫﺔ ﻭﺍﻹﻳﻣﺎﻥ ‪ ،‬ﺗﺣﺩﯩﻭﺍ ﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻳﻥ ‪،‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻟﻳﺱ ﺑﻳﺎ ًﻧﺎ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺗﺭﺍﺟﻌﻭﺍ ﻋﻥ ﺃﺩﻧﻰ ﻣﻘﺩﺍﺭ ﻣﻥ ﻣﻧﺎﻫﺟﻬﻡ ‪ ،‬ﻗﺎﻣﻭﺍ ﺑﺷﻛﻝ ﻣﻁﺭﺩ ﺑﺎﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻳﻥ ﺃﻥ ﺃﻭﻟﺋﻙ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﺣﺎﻭﻝ‬
‫ﺗﻘﻭﻳﺿﻬﻡ ﺗﺭﺍﺟﻌﻭﺍ ﻭﺍﻧﺩﺣﺭﻭﺍ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻣﺗﻼﻙ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺷﻛﻝ ﺍﻟﺧﻳﺭ ﻫﻭ ﺍﻣﺗﻼﻙ ﺳﻼﺡ ﺿﺩ ﻛﻝ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺷﺭ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺣﻣﺎﻳﺔ ﺍﻟﻣﺯﺩﻭﺟﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻛﻝ ﻭﻗﺕ ﻣﻥ ﺍﻟﻔﺗﻧﺔ ؛ ﻭﺑﻧﺎء ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺻﻔﺎﺕ ﻫﻭ ﺑﻧﺎء ﻧﺟﺎﺡ ﻻ ﻳﻣﻛﻥ ﺃﻥ ﻳﻬﺗﺯ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﺧﻭﻝ ﻓﻲ ﺭﺧﺎء ﻳﺩﻭﻡ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻷﺑﺩ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺭﺩﺍء ﺍﻷﺑﻳﺽ ﺍﻟﻣﺣﺟﻭﺏ ﻟﻠﻘﻠﺏ‬

‫ﻣﻠﻁﺦ ﺑﺎﻟﺧﻁﻳﺋﺔ ﻭﺍﻟﺣﺯﻥ ﻭﺍﻟﺣﺯﻥ ﻭﺍﻷﻟﻡ ‪،‬‬

‫ﻭﺟﻣﻳﻊ ﺃﺣﻭﺍﺽ ﺍﻟﻧﺩﻡ ﻭﻳﻧﺎﺑﻳﻊ ﺍﻟﺻﻼﺓ‬

‫ً‬
‫ﺛﺎﻧﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺗﻔﻳﺩ ﻓﻲ ﻏﺳﻠﻪ ﻟﻳﻛﻭﻥ ﻟﻭﻧﻪ ﺃﺑﻳﺽ‬

‫ﺑﻳﻧﻣﺎ ﺃﻣﺷﻲ ﻓﻲ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﺟﻬﻝ ‪،‬‬

‫ﻟﻥ ﺗﺗﻭﻗﻑ ﺑﻘﻊ ﺍﻟﺧﻁﺄ ﻋﻥ ﺍﻹﻟﺗﺻﺎﻕ‬

‫ﺑﺻﻣﺎﺕ ﺍﻟﺩﻧﺱ ﺍﻟﻣﺳﺎﺭ ﺍﻟﻣﻌﻭﺝ ﻟﻠﺫﺍﺕ ‪،‬‬

‫ﺣﻳﺙ ﻳﻛﻣﻥ ﺍﻟﻛﺭﺏ ﻭﻟﺩﻏﺎﺕ ﺧﻳﺑﺎﺕ ﺍﻷﻣﻝ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺣﻛﻣﺔ ﻓﻘﻁ ﻳﻣﻛﻥ ﺃﻥ ﺗﻧﻔﻊ‬

‫ﻟﺗﻁﻬﻳﺭ ﻣﻼﺑﺳﻲ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻧﻅﻳﻔﺔ ‪،‬‬

‫ﺑﺩﺍﺧﻠﻪ ﺗﺿﻁﺟﻊ ﻣﻳﺎﻩ ﺍﻟﺣﺏ ؛ ﻭﺗﺳﺗﺭﻳﺢ ﻓﻳﻪ‬

‫ﺍﻟﺳﻼﻡ ﻫﺎﺩﺉ ‪ ،‬ﺃﺑﺩﻱ ‪ ،‬ﻭﺻﺎﻑٍ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺧﻁﻳﺋﺔ ﻭﺍﻟﻧﺩﻡ ﻫﻲ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻷﻟﻡ ‪،‬‬

‫‪42‬‬
 ‫ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺣﻛﻣﺔ ﻫﻲ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﺳﻼﻡ‬

‫ﻋﻥ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﻣﻣﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻘﺭﻳﺑﺔ ﺳﻭﻑ ﺃﺟﺩ‬

‫ﺣﻳﺙ ﻳﺑﺩﺃ ﺍﻟﻧﻌﻳﻡ ‪ ،‬ﻭﻛﻳﻑ ﺗﺗﻭﻗﻑ ﺍﻵﻻﻡ ﻭﺍﻷﺣﺯﺍﻥ‪.‬‬

‫ﺳﺗﻐﺎﺩﺭ ﺍﻷﻧﺎ ‪ ،‬ﻭﺗﺣﻝ ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ ﻣﻛﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺗﻐﻳﺭ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺗﺟﺯﺃ‬

‫ﻓﺗﻘﻳﻡ ﺑﻳﺗﻬﺎ ﺑﺩﺍﺧﻠﻲ ﻭﺗﻁﻬﺭ‬

‫ﺍﻟﺭﺩﺍء ﺍﻷﺑﻳﺽ ﺍﻟﻣﺣﺟﻭﺏ ﻟﻠﻘﻠﺏ‪.‬‬

‫========================= ﺗﻡ ﺑﺣﻣﺩ ﷲ ===========================‬

‫‪43‬‬