Professional Documents
Culture Documents
Dzexams Bac Arabe 1048723
Dzexams Bac Arabe 1048723
األول
الموضوع ّ
النّ ّ
ص:
ي أبو القاسم سعد الله: قال ال ّ
شاعر الجزائر ّ
لمال ال ال ال ال الالن يسال ال ال ال ال الالين الّلي ال ال ال ال ال ال أن ين ل ال ال ال ال ال ال -10أ ال ال الالا ت بال ال ال ال دل ر ال ال ال ال ال ال ال ال ال
ال ال ال ال ال الالد الم ملال ال ال ال ال لال ال ال ال ال لال ال ال ال ال ا الس ال ال ال ال ال ال ّالد انس ال ال ال ال ال الالاح منال ال ال ال ال ال ال ِ
ّ -10وح ّ م ال ال ال ال ال الالت ّ
تال ال ال ال ال ال الالز ّ ّ
الصال ال ال ال ال ال الالباح ل ال ال ال ال ال ال ال الم ال ال ال ال ال ال ال الب
-10ال ال ال ال ال ال الالداو ن ال ال ال ال ال ال الالور وأنه ال ال ال ال ال ال الالار ح ال ال ال ال ال ال ال ّ
ال ب ال ال ال ال ال الالا أري ال ال ال ال ال الالت الب ولال ال ال ال ال ال ال مال ال ال ال ال ال ال اص ال ال ال ال ال يها -10إذا ه ال ال ال ال ال ثال ال ال ال الالارت ل ال ال ال ال ال
ت ال ال ال ال ال ال الالردل حي ال ال ال ال ال ال الالاة وت نال ال ال ال ال ال ال ال حي ال ال ال ال ال ال الالا -10ص ال ال ال ال ال الوار تال ال ال ال ال الالن ّ نععععععععععععا ار ونال ال ال ال ال الالو ار
هن ال ال ال الالا مص ال ال ال الالر ال اصال ال ال ال ال ين ال ّ ال ال ال الالا ظال ال ال ال ال ال ال ال
-10وكال ال ال ال ال ال ال ال ّ الحص ال ال ال ال ال ال الالا ش ال ال ال ال ال ال الالارة تتل ّ
وش ال ال ال ال ال الّ ت ل ال ال ال ال ال ال روحهال ال ال ال ال الالا ال ّيب ال ال ال ال ال ال هش ال ال ال ال الالت لال ال ال ال ال ال ناظر ه ال ال ال ال الالا
ّ -01وان هال ال ال ال ال ال
وأ ال ال ال ال ال وا ليه ال ال ال الالا الحلال ال ال ال ال المس ال ال ال الالهب ّملوه ال ال ال ال ال الالا -00أريال ال ال ال ال الالت الك ال ال ال ال ال ال ار ا ول ال ال ال ال ال ال
و ال ال ال ال ال ال الالر الو ال ال ال ال ال ال الالو دن ال ال ال ال ال ال ال م رب ال ال ال ال ال ال ال -00وتل ال ال ال ال الالاه منهال ال ال ال ال الالا الو ال ال ال ال ال الالو الحسال ال ال ال ال الالان
لغوي:
ّ شرح
ظى :تلتهب.
تتل ّ المخملي :المزهر. تجتليها :تظهرها.
ّ
المسهبه :الكثيرة. شّفت :رّقت. سرورا.
ً هشتِ :انشرح صدرهاّ
األسئلة:
وسمهما:
من ح لين م تل ين ّ ّ )2
صنف الم ردات اآلتي
الصباح ،الربى).
ظى ،ثارتّ ،
الشم ،صواريخ ،أنهار ،دماء ،تتل ّ
( ّ
الن ّ ؟
نا ّ الشا ر ل ظ "بالدي" ،ما دالل ه ا التّكرار؟ وما أثر ّ )1
كرر ّ
)3أ رب ما يل :
أ -راب م ردات:
السابع.
صدر ال يت ّ " -إذا" الواردة
صدر ال يت الثّامن. " -نا ار" الواردة
ب -راب م :
صدر ال يت ا ّون. يها) الواردة الشم
( -تطلل ّ
صدر ال يت الثّالث. ( -تجتليها) الواردة
ك ٍّّ منهما: ب صورتين ال يانيتين اآلتيتين ؟ اشرحهما و ِّين و )3ما نو ال ّ
الساد .ز ال يت ّ الصباح) الواردةتزف ّ
ّ (-
صدر ال يت التّاسع. ظى) الواردة
كل الحصا شارة تتل ّ
ّ (-
الموضوع ال ّثاني
النّ ّ
ص:
ي:
ي مصطفى لطفي المنفلوط ّ
قال األديب المصر ّ
لي من نعم ٍّ ،نزل من ن ِس منزل ا و يا ِ للحاسد ند من ٍّيد ،وما أسد
ِ المحسود ما « لو ر
الشاكرون ين أيدل المحسنين.
الم لصين ،ولوقف ين يدي تله الوق اّلت ي ها ّ
يدل الحاسد ليها نكرِانها
َّ شينا وال ي ي لها وزًنا ،حت ِ ا ال يزان صاحب النعم ِ
اال ن نعمت ال يعر لها ً ّ
ثياب المس ِ .
ِ ِ
العدو والمحسن
ثياب ّ
ِ يرها وال ّ ِ منها ،هو الصديو رشد ليها تح ِ
تمن لو ل ت ل واحدة منها ،وهو ال ِ ِ ِ أنا ال أ ب لش ٍّ
محسود نع الل لي و ّ الحاسد ،ين ل له ا
ِ
من ك ِّ ما يدي من ّ
النع ِ. ِ
محسود نعم ً ه أ مني ِ قد أ ا ل
ه الّنقمة و تله ا َّ يعل ّأن
ِ
الحاسد ث ّ الِس ؤ ِاد ِ
يرها النعم ِ وم ياسها ،إن أردت أن تزن نعم ً وا ته ارِ ِ
و الحاسد ميزان ّ
النعم ِ وسناؤها.
نظرًة ي ً حيث تر الكآب واله َّ هناه مان ّ
شينا وأهون ًار من نعم ٍّ لي لها حاسد ،إن كنت تر د ِ ِ
النع ِ اّلت ينع ها الل ل باد نعم أص ر ً لي ين ّ
الناقمين ،إن حاولوا تح يرها وازد ار ها ا ل ّأنه
ر ّ س ي الحاسدين وأل ِها النع ف ها أن تص و له ّ
قد منحوه ل ب المحسود ،ليهني يشه وليع ب مورده...
ِ
حلون المر ِ ، الشارب (يتأّلم) ند
حلون أ لهاّ ، ِ نب وب ً مست ّل ً يتيّل لها الم نب ند قد ع الل لك ِ ٍّ
ّ
أما الحاسد ع وبت حا رة دا م ،ال ت ارق سا ً نزون ال ِر ،وا ق ِ
الس نّ ،
لسار يتيّل يو د ون ّ ّ والم امر يتيّل يو
ٍّ
مظهر ودات الثّا ت ِ اّلت ال يل ها الّ التّنّ من
ِ النعم مو ود من المو ِ
النعم كّلما رآها ،و ّ ِ
لمنظر ّ احدةّ ،ن يتيّل
و ً
اب حت ت َّر ين اّلت تبصر موقف ،هيهات أن ي ن ألم أو ين ٍّ ٍّ
موقف ل حون من ٍّ
مظهر والتّ ّ ل
. ويسكن قلب اّل ل ينب
ِ
المحسود لي لغ ِ
الحسد أن يسله الحاسد س ي الحسد مر من ا م ار ِ ال ل ّي ِ ال اتك ِ ،ولك ِّ دا ٍّ دوا ،ودوا
مما ين من ِ وم ِ م ل من تله النعم ِ اّلت يحسد ليها ،وال أحسب أن ين من ِ
الس ي أكثر ّ
ّ ه هود وقت ّ ّ
أل ر ٍّ سله لي يسلك ،وان كان لينظر َّ ِ
المان الني ِ من ،إن كان يحسد ل شين محسوِد و ّ
له ال ّ من ِ
اه ،وا ّال حسب أن مأل راغ ِ
حيات بشؤو ٍّن دب ليتيدب ،إن لغ من له ميرب يحسد ل العل ِ ليتعّل أو ا ِ
ّ
لوالها (لقضاها بين الغيظ الفاتك) و ِ
الكمد ال ات ِ ».
األسئلة:
العالمة
مجموعة مجزأة
األول)
عناصر اإلجابة (الموضوع ّ
ّ
ّأوًل -البناء الفكرّي 21( :نقطة)
01 الشاعر في هذه القصيدة ببالده الجزائر ال ّثائرة. ّ - )2
تغنى ّ
ائرية في مجابهة الغاصب
قوة الثّورة الجز ّ
اعر يتمثّل فيّ :
الش ُ
ركز عليه ّ -المجال الذي ّ
12
10 المحتل ،وما ترسمه هذه ال ّثورة من بطولت.
ّ
قبل إجابة الممتحن إن أشار إلى جمال طبيعة الجزائر.)...
مالحظةُ (:ت ُ
12 تحديه للمستعمر.
حبه لوطنه واعتزازه به ووقوفه إلى جانبه في ّ
-دافعه إلى ذلكّ :
ٍ
يومئذ ،والمتمّثلة في مصارعة المستعمر الغاصب بقضية وطنه المحورّية اعر ملتزم ّ )1
ّ الش ُ
لتطهير البالد وتحرير العباد.
01.5 ويمجدها ويرى فيها
ّ اعر إلى جانب ثورة بالده يصور ذلك أحسن تصوير ،إذ يقف ّ
الش ُ ص ِّّ
-والّن ّ
10
ونور ّ
وسجلت وجودها على صفحات التّاريخ بماء ال ّذهب. نار ًاسبيل الخالص ،فكانت ثورته ًا
1210 أمته -تعريف اللتزام :هو أن ّ
يسخر األديب قلمه من أجل معالجة قضايا ومشكالت مجتمعه و ّ
طور...
قي والتّ ّالناجعة ورسم سبل الر
والمساهمة في اقتراح الحلول ّ
ّ ّ
الشاعر ُي ِّ
صور موصوفه الجزائر في الوصفي ،إذ نجد ّ النمط
ص هو ّ - )0الّنمط الغالب في ّ
الن ّ
01 ّ ّ
حتل. ِّ
أبهى ُحلل البطولة في مجابهة الم ّ
مؤشراته مع ال ّتمثيل:
ّ -
1×1101 هشت)..، معجمي خاص بالموصوف "الجزائر"(بالدي ،أضاءت ،ح ّ
طمت ،ثارتّ ، ّ
وجود حقل
10 1×1101 طّيبة.)... ،
الربى ،الجائعة ،المسهبة ،الخالد ،ال ّ
النعوت( :تضيء ّ
كثرة ّ
لصباح)،
تزف ا ّ
السّدّ ،طمت ّالبيانية :الستعارة (دماء تضيء ،ح ّ
ّ الصور
توظيف ّ
ظى.)... العقلي (أضاءت بالدي ،)...وال ّتشبيه ّ
(كل الحصا شارة تتل ّ ّ
والمجاز
مؤشرين ومثالين). الممتحن ِّ
بذكر ّ مالحظة( :يكتفي ُ
حررّي.
الوطني ال ّت ّ الشعر
ص ضمن ّ الشعرّي :يندرج ّ
الن ّ )4الّنوع ّ
01.5 ّ
10 ِّ ِّ
يمجد ثورة بالده (الجزائر)
1210 الصفات
ويتغنى ببطوالتها ويضفي عليها أفضل ّ
ّ الشاعر ّ -ال ّتعليلّ :
ألن ّ
النعوت...
وأنبل ّ
العالمة
مجموعة مجزأة
األول)
عناصر اإلجابة (الموضوع ّ
ّ
12 اعر لفظة "بالدي" :للتّأكيد على مدى تعّلقه بالجزائر الثّائرة.الش ُ
كرر ّّ - )1
11
12 ص :تحقيق االتّساق المعجمي بين أبيات القصيدة. -أثره في بناء الّن ّ
ّ
)0اإلعراب:
أ-إع ارب المفردات:
110 السكون في ّ
محل مبني على ّ
ّ
الشرط
متضمن معنى ّ
ّ -إذا :ظرف لما يستقبل من ّ
الزمان،
نصب مفعول فيه ،وهو مضاف.
11
110 نارا :تمييز منصوب وعالمة نصبه الفتحة ال ّ
ظاهرة على آخره. ً -
ب – إعـراب الجمـل:
110 الشمس فيها):جملة صلة موصول ال ّ
محل لها من اإلعراب. ( -تطلع ّ
110 جر مضاف إليه.
محل ّ ( -تجتليها):جملة ّ
فعلية في ّ
البيانيتان:
ّ الصورتان
ّ )4
110 المشبه به(العروس) ،وأبقى
ّ تزف ،حذف الصباح بعروس ّ
الشاعر ّ
شبه ّالصباح)ّ :تزف ّ
ّ (-
1110 المكنية.
ّ (تزف) على سبيل الستعارة
ّ على الزمة من لوازمه الفعل
1110 بالنصر. -وجه بالغتها :تشخيص ّ
الصباح إلبراز الفرحة ّ
11
110 ظى وحذف أداة التّشبيه ووجه
الشاعر الحصا ،بـشارة تتل ّ ظى)ّ :
شبه ّ كل الحصا شارة تتل ّ
ّ (-
1110 الشبه على سبيل ال ّتشبيه البليغ.
ّ
1110 المشبه به وكأنهما شيء واحد.
المشبه و ّ
ّ -وجه بالغتها :بيان مدى ّ
قوة الثّورة بجعل
الصورة – 1101 :نوعها – 1110 :وجه بالغتها.)1110 :مالحظة (:شرح ّ
األول
انتهت إجابة الموضوع ّ
العالمة
مجموعة مجزأة
عناصر اإلجابة (الموضوع ال ّثاني)
ّ
ّأوًل -البناء الفكرّي 21( :نقطة)
1210 سجل مصطفى لطفي المنفلوطي ما ُيسديه الحاسد للمحسود من تنبي ٍه ِّلن َع ٍمِّ
ص ُي ّ - )2في هذا ّ
الن ّ
شأنا.
يعرف لها ا
ُ قيم لها وزانا وال
اال عنها ،ال ُي ُ
ضاكان َ
10
1210 ِّّ
العدو لما له من وصديقا في ثياب المسيء
ً الكاتب ُمحسًنا في ثياب ُ
ُ -بذلك التّنبيه اعتبره
فضل على المحسود.
ِّ يصُفه للمصاب ِّ سجُله الكاتب في هذا النص يتمثّل في دو ٍاء ِّ ِّ
01.5
الحسد ،وهو بداء ُ ُ ّ ّ ُ - )1الحل الذي ُي ّ
فحسب ُه ّأنه مألَ ف ار َ
غ الن ِّ
عمة ،فإن لم يكن له ذلك ِّ ِّ ِّ
ُ المحسود عساهُ يبُل ُغ مبَل َغ ُه من تلك ّ مسلك وك
ُسُل ُ
الكمد.
و ا ِّ
الغيظ اغ في
أفضل له من قضاء ذلك الفر ِّ جاد يسعى به إلى نيل ُمبتغاهُ وذلك حيات ِّه ٍ
بعمل ٍ ِّ
10 َ ُ
ِّ
01 اجتماعي اة
ّ صاحُب ُه ظاهراة فن المقال ،وهو مقال اجتماعي ُي ُ
عالج فيه ص إلى ّ - )0ينتمي ّ
الن ّ
ِّ
الحسد. تتمثّل في
10 ِّ
12 طول
متوسطة ال ّ المقال مقطوعة نثرّية ازدهرت في العصر الحديث بازدهار ّ
الصحافة ،وهي ّ -و ُ
خاصة...
منهجية ّ
ّ احدا في الغالب وفق
موضوعا و ا
ا عالج
تُ ُ
12 السياسي ومنه الجتماعي
األدبي ومنه ّ -أنواعه :يختلف نوع المقال باختالف موضوعه ،فمنه:
ّ ّ ّ
ومنه الفلسفي ومنه ال ّتاريخي...
ّ ّ
)4القيم المستخرجة:
الجتماعية :وتتمثّل في تناول ظاهرة الحسد...
ّ -القيمة
10 1×1210 الداء الع ِّ
ضال... اإلصالحية :وتتمثّل في اقتراح ّ
الدواء لهذا ّ ّ -القيمة
ُ
ٍ
رصين ج ّذاب... -القيمة الفّنّية :وتتمثّل في تناول الموضوع بأسلوب
مالحظة ( :يكتفي الممتحن بذكر قيمتين و يشرحهما).
العالمة
عناصر اإلجابة (الموضوع ال ّثاني)
مجموعة مجزأة
ّ
ثانيا-البناء الّلغو ّي 10( :نقاط)
ً
الغض ،الحاسد،
ّ تصب في حقل األخالق ال ّذميمة ما يلي (:نكران ،تحقير،
ّ )2من األلفاظ التي
12 4×1110
السارق ،المقامر.)...
الحسد ،المذنب ،الشاربّ ،
مالحظة( :يكتفي الممتحن باستخراج أربعة ألفاظ فقط)1
- )1العالقة بين الفقرة األخيرة والفقرة األولى:
الكاتب إلى انشغال الحاسد باحتقار صفة في المحسود أو نكرانها ُ -في الفقرة األولى ُي ُ
شير
12 ضاال عنها غير ِّآب ٍه بها. الغض من شأنها ،وهو بذلك ُيسدي خدمة للمحسود بتذكيره نعم اة كان ا و ّ ِّ
ِّ
سبيل وكوفي الفقرة األخيرة يصف عالجا لذلك المرض القلبي الفاتك بدعوة الحاسد إلى سُل ِّ
ُ ّ ا
ِّ ِّ ِّ
غ نفسه وحياته ِّب َس ْع ٍي يشغُل ُه عن
يشغل ف ار َ نكرها ،أو ٍ ِّ
11 ُ بعضا من نعمة كان ُي ُ
ينال ا
المحسود ،عساهُ ُ
الناتجين عن الحسد. ِّ ِّ
الغيظ والكمد ّ
12 شاف ُ
يدفع به ذلك ٍ تقديم بلسمٍ
ُ توصيف لعمل الحاسد ،وفي الفقرة األخيرةٌ ففي الفقرة األولى
مل.انسجام وتكا ٍ
ٍ ابط و
المرض عن نفسه ،فالعالقة بين الفقرتين عالق ُة تر ٍ
قبل اإلجابة التي فيها ال ّترابط أو ال ّترابط وال ّتكامل أو النسجام وال ّتكامل)1
مالحظةُ ( :ت ُ
)0اإلعراب :أ-إعراب المفردات:
ِّ
110 السكون ال ّ
محل له من اإلعراب. مبني على ّ ّ
الشرط
متضمن معنى ّ ّ -لو :حرف امتناع المتناع
110 ظاهرة على آخره. جرِّه الكسرة ال ّ
قمة :بدل من اسم اإلشارة (هذه) مجرور وعالمة ِّّ -الّن ِّ
10
ب – إعـراب الجمـل:
12 الشارب).
محل رفع خبر للمبتدإ ( ّ ( -يتأّلم) :جملة ّ
فعلية في ّ
12 محل لها من اإلعراب. ( -لقضاها بين الغيظ الفاتك) :جملة جواب ّ
الشرط غير الجازم ال ّ
اج:
)4استخر ُ
110 العدو) أو ِّ
(المحسن≠ المسيء).
ُ البديعيّ ( :
الصديق ≠ ّ ّ
المحسن
ّ أ-
110 -نوعه :طباق إيجاب.